arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
صُنِ النَفسَ وَاِحمِلها عَلى ما يزيِنُها تَعِش سالِماً وَالقَولُ فيكَ جَميلُ
وَلا تُرِينَّ الناسَ إِلّا تَجَمُّلاً نَبا بِكَ دَهرٌ أَو جَفاكَ خَليلُ
وَإِن ضاقَ رِزقُ اليَومِ فَاِصبِر إِلى غَدٍ عَسى نَكَباتِ الدَهرِ عَنكَ تَزولُ
يَعِزُّ غَنِيُّ النَفسِ إِن قَلَّ مالُهُ ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ
وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ
جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ
فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ
---
أُفٍّ عَلَى الدُّنيا وأَسْبَابِها فإنها للحزنِ مخلوقة
همومها ما تنقضي ساعة عَنْ مَلِكِ فيها وعن سُوقَهْ
---
إِذا اجْتَمَعَ الاڑفاتُ فالبُخْلُ شَرُّها وشَرٌّ مِنَ البُخْلِ المواعِيدُ والمَطْلُ
ولا خير في وعد إذا كان كاذباً ولا خير في قول إذا لم يكن فعلُ
وإنْ كُنْتَ ذا عَقْلٍ ولَمْ تَكُ عَالما فأَنْتَ كَذِي رِجْلٍ وَلَيْسَ له نَعْلُ
أَلاَ إِنَّما الإنسانُ غِمْدٌ لِعَقْلِهِ ولا خير في غمدٍ إذا لم يكن نصلُ
---
يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَلْ وَغَرَّهُ طُولُ الأَمَلْ
الموت يأتي بغتة ً والقبر صندوق العمل
---
لنقلُ الصخر من قلل الجبال أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مِنَنِ الرَّجَالِ
يَقُولُ النَّاسُ لي في الكسْبِ عارٌ فقلت العار في ذل السؤال
بَلَوْتُ النَّاسَ قرنا بَعْدَ قَرْنٍ ولم أر مثل محتالٍ بمالِ
وَذُقْتُ مَرَارَة الأشياءِ طُرّا فَمَا طعْمٌ أَمَرُّ مِنَ السؤالِ
وَلَمْ أرَ في الخُطُوْبِ أشدَّ هولاً وأصعب من مقالات الرجالِ
---
فإن تكن الدنيا تعدُّ نفيسة ً فإنَّ ثواب الله أعلى وأنبل
وَإنْ تَكُنِ الأَرْزاقُ حَظاً وقِسْمَة ً فقلة حرص المرء في الكسب أجملِ
وإنْ تَكُنِ الأَمْوَالُ للتَّرْكِ جَمْعُها فما بال متروكٍ به الحر يبخل
وإنْ تَكُنِ الأَبْدَانُ لِلْمَوْتِ أُنْشِئَتْ فقتل امريء لله بالسيف أفضل
---
فلا تكثرنَّ القولَ في غير وقته وأدمن على الصمت المزيّن للعقل
يَمُوتُ الفَتَى في عَثْرَة ٍ بِلِسَانِهِ وَلَيْسَ يَمُوتُ المَرْءُ مِنْ عَثْرَة الرِّجْلِ
ولا تكُ مبثاثاً لقولكَ مفشياً فتستجلب البغضاءَ من زلة النعل
---
فَأَهْلاً وَسَهْلاً بِضَيْفٍ نَزَلْ وَأَسْتَوْدِعُ اللَه إِلفا رَحَلْ
تولى الشباب كأن لم يكن وحلَّ المشيب كأن لم يزل
فأما المشيب كصبح بدا وَأَمَّا الشَّبابُ فَبَدْرٌ أَفَلْ
سقى الله ذاك وهذا معاً فَنِعْمَ المُوَلِّي وَنِعْمَ البَدَلْ
---
الحَمْدُ للِه الجَمِيْلِ المُفْضِلِ المسبغ المولي العطاءُ المجزل
شُكْرا على تَمْكِيْنِهِ لِرَسُولِهِ بالنَّصْرِ مِنْهُ على البُغَاة ِ الجُهَّلِ
كم نعمة لا أستطيع بلوغها جهداً ولو اعملت طاقة مقول
لِلَّهِ أَصْبَحَ فَضْلُهُ مُتَظاهِرا مِنْهُ عَلَيَّ سَأَلْتُ أَمْ لَمْ أَسْأَلِ
قد عاين الأحزاب من تأييده جُنْدَ النَّبِيِّ بِذِي البَيَانِ المُرْسَلِ
مَا فيهِ موعِظَة لِكُلِّ مُفَكِّرِ إِنْ كانَ ذَا عَقْلٍ وَإِنْ لم يَعْقِلِ
---
فداري مُناخٌ لِمَنْ قَدْ نَزَلْ وَزَادِي مُبَاحٌ لِمَنْ قَدْ أَكَلْ
أُقدِّمُ ما عِنْدَنا حاضِرا وإن لم يكن غير خبز وخل
فـأما الكريم فراضٍ به وَأَمَّا اللَّئِيمُ فَمَا قَدْ أَبَلْ
---
إذا قربت ساعة يالها وَزُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَها
تَسِيرُ الجبالُ على سُرْعَة ٍ كَمَرِّ السِّحَابِ تَرَى حَالَها
وَتَنْفَطِرُ الأَرْضُ مِنْ نَفْحة ٍ هنالك تخرج أثقالها
وَلا بُدَّ مِنْ سائلٍ قائِلٍ من الناس يومئذ مالها
تحدث أخبارها ربها وَرَبُّكَ لا شَكَّ أَوْحَى لها
وَيَصْدُرُ كُلٌّ إلى مَوْقِفٍ يُقيمُ الكُهولَ وأَطْفَالَها
ترى النفس ما عملت محضراً ولو ذَرَّة ً كان مِثْقَالَها
يحاسبها ملك قادر فإِمّا عَلَيها وإمّا لها
ترى الناس سكرى بلا خمرة ولكن ترى العين ماها لها
---
لَوْ كَاْنَ هَذَا العِلْمُ يَحْصُلُ بالمُنَى مَا كَان يَبْقَى في البَرِيَّة ِ جَاهِلُ
إِجْهَدْ ولا تَكْسَلْ وَلاَتَكُ غافِلاً فَنَدَامَة ُ العُقْبَى لِمَنْ يَتَكاسَلُ
---
كَآسَادِ غِيلٍ وأَشْبَالِ خِيْسٍ غَداة َ الخَمِيْسِ بِبِيْضٍ صِقَالِ
تجيدُ الضراب وحزَّ الرقاب أَمَامَ العِقَابِ غَداة َ النِّزالِ
تَكيدُ الكَذوب وتُخزي الهَيوبَ وتروي الكعوب دماء القذال
---
صبر الفتى لفقره يجُّله وَبَذْلُهُ لِوَجْهِهِ يُذِلُّهُ
يكفي الفتي من عيشه أقله الخُبْزُ لِلْجَائِعِ أُدْمٌ كُلُّهُ
---
خَوَّفَنِي مُنَجِّمُ أَخُو خَبَلْ تراجع المريخ في بيت الحمل
فقلت دعني من أكاذيب الحيل المشتري عندي سواء وزحل
أدفع عن نفسي أفانين الدول يخالقي ورازقي عزّ وجل
---
أعينيَّ جواداً بارك الله فيكما عَلى هَالِكَيْنِ لاَ يُرَى لَهُمَا مِثْلا
على سيّد البطحاء وابن رئيسها وسيدة النسوان أول من صلى
مهذبة ٌ قد طيّب الله خيمها مُبَارَكَة ٌ واللُه سَاقَ لَهَا الفَضْلا
لقد نصرا في الله دين محمدٍ على من بغى في الدين قد رعيا إلا
---
هَبِ الدّنْيا تُساقُ إلَيْكَ عَفْواً، أليس مصير ذاك إلى الزوال
فَما تَرْجو بشيءٍ ليسَ يَبقَى ، وشيكاً ما تغيّره الليالي
---
إنَّ يومي من الزبير ومن طلـحة فيما يسوءني لطويل
ظلماني ولم يكن علم اللـه إلى الظُّلْمِ لي لِخَلْقٍ سَبِيْلُ
---
أَلاَ باعَدَ اللُه أَهْلَ النِّفاقِ وَأَهْلَ الأَرَاجِيْفِ وَالبَاطِلِ
يقولون لي قد قلاك الرسول فخلاك في الحالف لخاذل
وَمَا ذَاكَ إِلاّ لأنَّ النَّبِيَّ جفاك وما كان بالفاعل
فسرت وسيفي على عاتقي إلى الراحم الحاكم الفاصل
فلمّا رآني هَفا قَلْبُهُ وقالَ مقال الأخ السائل
أممن أبنََّّ لي فأنبأته بِإِرْجافِ ذي الحَسَدِ الداغِلِ
فقال أخي أنت من دونهم كَهَارون موسى ولم يَأْتَلِ
---
أَنا الصَّقْرُ الذي حُدِّثْتَ عَنْهُ عتاق الطير تنجدل انجدالا
وقاسيت الحروب أنا ابن سبع فلما شبتُ أفنيت الرجالا
فَلَمْ تَدَعِ السُّيوفُ لنا عدوًّا ولم يدع السخاء لديّ مالا
---
لَنا الرَّايَة ُ الحَمْرَاءُ يَخْفِقُ ظِلُّها إذا قيل قدمها حضين تقدما
وَيَدْنُو بها في الصَّفِّ حَتَّى يُزِيْرَهَا حِمَامَ المَنَايا تَقْطُرُ المَوْتَ والدِّما
تراه إذا ما كان يوم كريهة أَبى فِيهِ إلاَّ عِزَّة ً وتَكَرُّما

صُنِ النَفسَ وَاِحمِلها عَلى ما يزيِنُها تَعِش سالِماً وَالقَولُ فيكَ جَميلُ

وَلا تُرِينَّ الناسَ إِلّا تَجَمُّلاً نَبا بِكَ دَهرٌ أَو جَفاكَ خَليلُ

وَإِن ضاقَ رِزقُ اليَومِ فَاِصبِر إِلى غَدٍ عَسى نَكَباتِ الدَهرِ عَنكَ تَزولُ

يَعِزُّ غَنِيُّ النَفسِ إِن قَلَّ مالُهُ ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ

وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ

جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ

فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ

---

أُفٍّ عَلَى الدُّنيا وأَسْبَابِها فإنها للحزنِ مخلوقة

همومها ما تنقضي ساعة عَنْ مَلِكِ فيها وعن سُوقَهْ

---

إِذا اجْتَمَعَ الاڑفاتُ فالبُخْلُ شَرُّها وشَرٌّ مِنَ البُخْلِ المواعِيدُ والمَطْلُ

ولا خير في وعد إذا كان كاذباً ولا خير في قول إذا لم يكن فعلُ

وإنْ كُنْتَ ذا عَقْلٍ ولَمْ تَكُ عَالما فأَنْتَ كَذِي رِجْلٍ وَلَيْسَ له نَعْلُ

أَلاَ إِنَّما الإنسانُ غِمْدٌ لِعَقْلِهِ ولا خير في غمدٍ إذا لم يكن نصلُ

---

يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَلْ وَغَرَّهُ طُولُ الأَمَلْ

الموت يأتي بغتة ً والقبر صندوق العمل

---

لنقلُ الصخر من قلل الجبال أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مِنَنِ الرَّجَالِ

يَقُولُ النَّاسُ لي في الكسْبِ عارٌ فقلت العار في ذل السؤال

بَلَوْتُ النَّاسَ قرنا بَعْدَ قَرْنٍ ولم أر مثل محتالٍ بمالِ

وَذُقْتُ مَرَارَة الأشياءِ طُرّا فَمَا طعْمٌ أَمَرُّ مِنَ السؤالِ

وَلَمْ أرَ في الخُطُوْبِ أشدَّ هولاً وأصعب من مقالات الرجالِ

---

فإن تكن الدنيا تعدُّ نفيسة ً فإنَّ ثواب الله أعلى وأنبل

وَإنْ تَكُنِ الأَرْزاقُ حَظاً وقِسْمَة ً فقلة حرص المرء في الكسب أجملِ

وإنْ تَكُنِ الأَمْوَالُ للتَّرْكِ جَمْعُها فما بال متروكٍ به الحر يبخل

وإنْ تَكُنِ الأَبْدَانُ لِلْمَوْتِ أُنْشِئَتْ فقتل امريء لله بالسيف أفضل

---

فلا تكثرنَّ القولَ في غير وقته وأدمن على الصمت المزيّن للعقل

يَمُوتُ الفَتَى في عَثْرَة ٍ بِلِسَانِهِ وَلَيْسَ يَمُوتُ المَرْءُ مِنْ عَثْرَة الرِّجْلِ

ولا تكُ مبثاثاً لقولكَ مفشياً فتستجلب البغضاءَ من زلة النعل

---

فَأَهْلاً وَسَهْلاً بِضَيْفٍ نَزَلْ وَأَسْتَوْدِعُ اللَه إِلفا رَحَلْ

تولى الشباب كأن لم يكن وحلَّ المشيب كأن لم يزل

فأما المشيب كصبح بدا وَأَمَّا الشَّبابُ فَبَدْرٌ أَفَلْ

سقى الله ذاك وهذا معاً فَنِعْمَ المُوَلِّي وَنِعْمَ البَدَلْ

---

الحَمْدُ للِه الجَمِيْلِ المُفْضِلِ المسبغ المولي العطاءُ المجزل

شُكْرا على تَمْكِيْنِهِ لِرَسُولِهِ بالنَّصْرِ مِنْهُ على البُغَاة ِ الجُهَّلِ

كم نعمة لا أستطيع بلوغها جهداً ولو اعملت طاقة مقول

لِلَّهِ أَصْبَحَ فَضْلُهُ مُتَظاهِرا مِنْهُ عَلَيَّ سَأَلْتُ أَمْ لَمْ أَسْأَلِ

قد عاين الأحزاب من تأييده جُنْدَ النَّبِيِّ بِذِي البَيَانِ المُرْسَلِ

مَا فيهِ موعِظَة لِكُلِّ مُفَكِّرِ إِنْ كانَ ذَا عَقْلٍ وَإِنْ لم يَعْقِلِ

---

فداري مُناخٌ لِمَنْ قَدْ نَزَلْ وَزَادِي مُبَاحٌ لِمَنْ قَدْ أَكَلْ

أُقدِّمُ ما عِنْدَنا حاضِرا وإن لم يكن غير خبز وخل

فـأما الكريم فراضٍ به وَأَمَّا اللَّئِيمُ فَمَا قَدْ أَبَلْ

---

إذا قربت ساعة يالها وَزُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَها

تَسِيرُ الجبالُ على سُرْعَة ٍ كَمَرِّ السِّحَابِ تَرَى حَالَها

وَتَنْفَطِرُ الأَرْضُ مِنْ نَفْحة ٍ هنالك تخرج أثقالها

وَلا بُدَّ مِنْ سائلٍ قائِلٍ من الناس يومئذ مالها

تحدث أخبارها ربها وَرَبُّكَ لا شَكَّ أَوْحَى لها

وَيَصْدُرُ كُلٌّ إلى مَوْقِفٍ يُقيمُ الكُهولَ وأَطْفَالَها

ترى النفس ما عملت محضراً ولو ذَرَّة ً كان مِثْقَالَها

يحاسبها ملك قادر فإِمّا عَلَيها وإمّا لها

ترى الناس سكرى بلا خمرة ولكن ترى العين ماها لها

---

لَوْ كَاْنَ هَذَا العِلْمُ يَحْصُلُ بالمُنَى مَا كَان يَبْقَى في البَرِيَّة ِ جَاهِلُ

إِجْهَدْ ولا تَكْسَلْ وَلاَتَكُ غافِلاً فَنَدَامَة ُ العُقْبَى لِمَنْ يَتَكاسَلُ

---

كَآسَادِ غِيلٍ وأَشْبَالِ خِيْسٍ غَداة َ الخَمِيْسِ بِبِيْضٍ صِقَالِ

تجيدُ الضراب وحزَّ الرقاب أَمَامَ العِقَابِ غَداة َ النِّزالِ

تَكيدُ الكَذوب وتُخزي الهَيوبَ وتروي الكعوب دماء القذال

---

صبر الفتى لفقره يجُّله وَبَذْلُهُ لِوَجْهِهِ يُذِلُّهُ

يكفي الفتي من عيشه أقله الخُبْزُ لِلْجَائِعِ أُدْمٌ كُلُّهُ

---

خَوَّفَنِي مُنَجِّمُ أَخُو خَبَلْ تراجع المريخ في بيت الحمل

فقلت دعني من أكاذيب الحيل المشتري عندي سواء وزحل

أدفع عن نفسي أفانين الدول يخالقي ورازقي عزّ وجل

---

أعينيَّ جواداً بارك الله فيكما عَلى هَالِكَيْنِ لاَ يُرَى لَهُمَا مِثْلا

على سيّد البطحاء وابن رئيسها وسيدة النسوان أول من صلى

مهذبة ٌ قد طيّب الله خيمها مُبَارَكَة ٌ واللُه سَاقَ لَهَا الفَضْلا

لقد نصرا في الله دين محمدٍ على من بغى في الدين قد رعيا إلا

---

هَبِ الدّنْيا تُساقُ إلَيْكَ عَفْواً، أليس مصير ذاك إلى الزوال

فَما تَرْجو بشيءٍ ليسَ يَبقَى ، وشيكاً ما تغيّره الليالي

---

إنَّ يومي من الزبير ومن طلـحة فيما يسوءني لطويل

ظلماني ولم يكن علم اللـه إلى الظُّلْمِ لي لِخَلْقٍ سَبِيْلُ

---

أَلاَ باعَدَ اللُه أَهْلَ النِّفاقِ وَأَهْلَ الأَرَاجِيْفِ وَالبَاطِلِ

يقولون لي قد قلاك الرسول فخلاك في الحالف لخاذل

وَمَا ذَاكَ إِلاّ لأنَّ النَّبِيَّ جفاك وما كان بالفاعل

فسرت وسيفي على عاتقي إلى الراحم الحاكم الفاصل

فلمّا رآني هَفا قَلْبُهُ وقالَ مقال الأخ السائل

أممن أبنََّّ لي فأنبأته بِإِرْجافِ ذي الحَسَدِ الداغِلِ

فقال أخي أنت من دونهم كَهَارون موسى ولم يَأْتَلِ

---

أَنا الصَّقْرُ الذي حُدِّثْتَ عَنْهُ عتاق الطير تنجدل انجدالا

وقاسيت الحروب أنا ابن سبع فلما شبتُ أفنيت الرجالا

فَلَمْ تَدَعِ السُّيوفُ لنا عدوًّا ولم يدع السخاء لديّ مالا

---

لَنا الرَّايَة ُ الحَمْرَاءُ يَخْفِقُ ظِلُّها إذا قيل قدمها حضين تقدما

وَيَدْنُو بها في الصَّفِّ حَتَّى يُزِيْرَهَا حِمَامَ المَنَايا تَقْطُرُ المَوْتَ والدِّما

تراه إذا ما كان يوم كريهة أَبى فِيهِ إلاَّ عِزَّة ً وتَكَرُّما