review_id
stringlengths 6
10
| book_id
stringlengths 4
8
| user_id
stringlengths 3
8
| review
stringlengths 1
8.19k
| label
class label 5
classes |
|---|---|---|---|---|
438049441 | 4952804 | 6562631 | قصص مختلفة تحمل العبر والفائدة | 34
|
348597847 | 9890466 | 6562631 | مجموعة قصصية رائعة تأخذك لكل مكان من بلاد المغرب والذي أعجبني انها قصص قصيرة لا تتجاوز العشرة صفحات لكل قصة تعطي كل ما تحب وبكل اختصار باختلاف البلدان وأساليب الرواة فهو كتاب بمختلف النكهات | 34
|
302179336 | 5525221 | 6562631 | ممتع جدا ,لكن اتمنى من حصة العمار الترجمة فقط بدون تبهيراتها | 34
|
241247367 | 5523058 | 6562631 | كتاب رائع وفيه قصص منوعة. لو كنت تبحث عن قصص متوسطة هذا الكتاب يدلك عليها | 45
|
166547652 | 5189863 | 6562631 | مجموعة قصص قصيرة من أشهر الكتّاب العالمين .. رغم قراءتي للكتاب من فترة إلا. أن العديد من المشاهد لازالت عالقة في ذهني ... القصص كانت متنوعة بشكل أكثر من ممتاز من الكتّاب الروس مثل( تولستوي ) حتى الأمريكان مثل ( أوه هنري ). و عدد من القصص التراثية من الصين و بلاد الفارس. ترجمة أ.حصة العمار من أروع ما يمكن. أنصحه فيه و بشدة لعشاق القصص القصيرة. فرحت عندما رأيت جزء ثاني للكتاب في المكتبة و اقتنيته دونما تردد و. لا أعتقد بأنه أقل مستوى من الاول . | 34
|
124664492 | 4372983 | 6562631 | أيـــــــــــام وين لقوه ذا من جد من زمان | 34
|
1328684756 | 7211441 | 6542137 | فكرة الروايه جميله ولكن السرد الممل وتوقيت احداث القصة بأوائل القرن العشرين لم يجذبني لقرأتها كاملة. | 12
|
1077106907 | 26606339 | 6542137 | في رواية من 300 صفحه تبنت نظريات علميه بطريقة سردية جميله ومتقنه ، قصه بدأت من 3 آلاف سنه حكاية قديمه، مستحيله وغير متوقعه .. ريكاردو فاكاريسا. رجل عادي يعيش قصة حب روتينيه حتى يجيء يوم ما. وينقلب كل شيء على عقبه... تتحول الحياة لديه إلى سر غامض يعود به لزمن سحيق، تذكر فيه أنه عاد للحياة ليجد شيئاً مع مرور الوقت ستكون لديه. ملامح واضحة فيعقد صفقة العمر ليبحث عما فقده | 34
|
1023484848 | 6705297 | 6542137 | الرواية كانت جيدة جدا في البداية، مثيرة وجديدة، ولكن بدأت تبهت وتتعقد عندما سافر فاكاريسا لليونان، ولم أعد استطيع ان اتابع تحركاته، ولم أعد أفهم تحليله للأمور وعلى أي أساس صار ينتقل من جزيرة ل جزيرة ومن موقع ل موقع، وهذا جعلني افقد تواصلي مع الرواية ومع الأبطال. بشكل عام وبدون الدخول في التفاصيل، الرواية ممتعة جداً وانصح بقراءتها. | 34
|
878450028 | 5753278 | 6542137 | كم من المرات يحدث هذا، تذكر أمرا ما، يشغل تفكيرك وعقلك الباطن... فتجد الكون كلّه يسوق إليك ما يشبهه ويمسّه بشكل قدريّ، ودونما بحث منك!. رواية "ضحكة سارة" لجيلبرت سينويه هي أحد هذه الأمور التي ساقها القدر ?جدها مصادفة على رفّ مكتبة تصفحتها مصادفة أيضا، في فترة أفكر بها بشكل متكرر بأفكار عديدة مرت في الرواية!. معظم ما يدور في هذه الرواية يمسّ أفكاري وتجاربي في هذه المرحلة بشكل أو بآخر!. الاحلام ونظريات فرويد، قرأت عن الموضوع في فترة ما من حياتي بشكل معمّق.. التقمص، موضوع أقرأ عنه عند جبران خليل جبران حاليا وناقشته عدة مرات مع صديقي طريف، الحبّ الإلهي في الأرض لا في السماء.. الأجساد عندما تكون طريقا إلى المقدّس فينا، الحب الكبير المعجز، الأرض.. الطبيعة، الإنسان.. أمور كثيرة أشعر بها.. نطقت بها مجريات وأفكار الرواية.. الرواية جميلة، ليست بقوّة رواية اللوح الأزرق لذات المؤلف بالتأكيد، ولعلّ الترجمة -كما يحدث دائما- أفقدتها جزءا من ألقها الأصلي (السبب الذي يجعلني أرغب في تعلّم لغات مختلفة ?قرأ ما يكتبه غيري بلغته الأم!). ربما قلّل تفكيري بذات الأفكار وخضوعي لمشاعر مشابهة من "دهشتي" أثناء قراءة الرواية، إلا أنه جعلني أتفاعل معها وأفهمها أكثر، أهزّ رأسي موافقة في المواقف الروحانية فيها، أنتشي للقاء ختم رحلة ريكاردو الطويلة الشاقّة للبحث عن حبيبته التي يدّعي!. أبتسم للكون بجمال أكبر، ?ن أمورا كالتي فيها تحدث معنا جميعا يوميّا دون أن ننتبه أو نلتفت لها!. أجمل ما أعطتني إياه الرواية برأيي هو تلك اللحمة الإنسانيّة التي شعرت باشتراكها بين البشر حين يصغون لصوت فطرتهم الواحد، في مختلف أصقاع الأرض، ومن جنسيات ومعتقدات مختلفة، لكنّنا نتفاجأ دوما أن التأمل والسعي للبحث عن الحقيقة بشكل مطلق متحرّر من أي لباس فكريّ سابق، البحث عن السلام الداخلي مع الكون دون الركون ?ي موروث مسبق، كل هذا سيأتي بنتائج متقاربة، مفردات مشتركة، أصوات متداخلة قد لا تكون بالضرورة متماثلة لكنها تتناغم بشكل رائع ومنسجم للغاية في سيمفونية واحدة! | 23
|
733893723 | 6547159 | 6542137 | ممتعة تفيض حكمةً و فلسفة | 23
|
280929275 | 5129925 | 6542137 | رواية حب،مليئة بالفلسفة و الخيال | 23
|
261554106 | 4748147 | 6542137 | الرواية تتحدث عن حب عمره ثلاثة آلاف عام يعود لذاكرة ريكاردو فجأةً في أحلامه, منغصّاً عليهِ حياته الجديدةالتي لا تتصل بحيواته السابقة, ولا بعشقه المجنون الذي سيركض وراءه كمن يريد أن يقبض على الغيم فيتسرب من بين أصابعه.. لنقل أن الرواية ككل تستحق ثلاث نجمات , وتيرة بطيئة جداً للأحداث, الكثير من المصادفات التي بنيت عليها الرواية , والانزلاق فيما يشبه المحاضرة النفسية في بعض المقاطع, هذا كله كان يدفعني لترك الرواية والبحث عن كتاب آخر, لكنّ الفصول الأخيرة كانت أقلّ إملالاً وأكثر قدرة على أخذ تركيزي .. للفصول الأخيرة أظنها تستحق خمس نجمات .. ملحوظة: الترجمة ممتازة :) | 23
|
181091880 | 3239277 | 6542137 | ريكاردو فاكاريسا أرجنتيني من أصل ايطالي وأم فرنسية ، يتخلى عن اعماله وثروته عن حياته ليبحث عن حبه الضائع في اليونان وسبيله الى ذلك اتباع احلامه الغريبة ، يانبا، هوراسيو ، توليدانو، باسكال ، فلورا ، ميزاني ، فلازاكي هم الاشخاص الذين ساعدوه في رحلة بحثه بطريقة أو أخرى... الأحلام ،اللاوعي ، التقمص ومواضيع اخرى تناولها جيلبرت في روايته هذه | 23
|
103287069 | 3748084 | 6542137 | رائع جداً. اقتباساتي /. - مهما فعلت ، يجب ان تتذكر : الحلم هو رجل واحد ?? اما الواقع فهو جنون الجميع. -هناك انتصارات امر من الهزائم. - ليس لأن هناك كائنات مختلفة، تفكر بطريقة مختلفة،تخطئ هذه الكائنات بالضرورة. - من لايصغي إلى احلامه لا يصغي إلى روحه. -من يجلس على الضفة يتمكن من مراقبة ما يحدث في الأعلى، وما سيجري في الأسفل. - سئمت الأميين الذين يأتون ليطلبو مني آخر الكتب الدارجة، فقط لكي يسايرو الموضة. سئمت هؤلاء القراء المزيفين، وهؤلاء المقفين الذين يسممون حياتي بصوفيتهم واكتفائهم. - ما أكثر النساء في العالم ، فلماذا تتعلق بواحدة؟ هل تعلم ماذا كان يقول لي جدي ؟ كان يقول : “احذر يا صغيري، لا تقل أبدا عن أية امراه انها امراه حياتي. اعلم ان حياتك قد تدمو مائة عام” . لقد كان جدي حكيما | 45
|
59343177 | 1842705 | 6542137 | من كان يعتقد أن الاحلام قد تتحول الى حقيقه. أو تكون طريقاً اليها .. في رواية من 300 صفحه. تبنت نظريات علميه بطريقة سردية جميله ومتقنه. قصه بدأت من 3 آلاف سنه حكاية قديمه ، مستحيله وغير متوقعه. .. ريكاردو فاكاريسا. رجل عادي أو هكذا كان يظن يعيش قصة حب روتينيه. حتى يجئ يوم ما وينقبل كل شيء على عقبه تتحول الحياة لديه الى سر غامض يعود به لزمن سحيق ، تذكر فيه أنه عاد للحياة ليجد شيئاً. مع مرور الوقت ستكون لديه ملامح واضحه. فيعقد صفقة العمر ليبحث عما فقده وان كان صوت ذلك يوحي بالجنون. .. رواية ميتافيزيقية مدهشه حاولت وضع أسئلة خطيرة. في دائرة الضوء . هل هناك حياة قبل الحياة ؟. هل التقمص حقيقه ؟. إن كان كذلك هل هناك جزء منا لا يزال يتذكر الحياة السابقه ؟. هل سينفتح هذا السر ليخرج كل مره صورة قديمه تغزونا في حلم ؟. هل الأحلام ليست سوى صوت هذه الروح التي تحاول أن تتحدث الينا ونحن لا نلتتف لها ؟. .. كما ذُكر في مقدمة الروايه هذا الكتاب يخلق الكثير من البلبله في النفس. ويدفعها للتفكير وأي كتاب يفعل ذلك هو جدير بالاحترام لأنه اضاف. شيئا لم نفكر به أو كنا نهمل التفكير فيه. .. أول روايه اقرأها لجيلبر سينويه. وكانت تجربة فريده وجميله كما أن الترجمه كانت ممتازه جداً. تدفع القارئ الى المضي دون الشعور بأي خطأ. استطيع أن اقول انها من الروايات الكامله والرائعه التي يندر أن تتكرر. .. اقتباسات. 1- نظل نعود ونرحل حتى يأتي اليوم الذي لا نعود نرغب فيه بالعوده. 2-الجحيم هو مواعيدنا الضائعه. 3- تذكر أن االحلم فعل شخص واحد، وأن الواقع جنون الجميع. 4- لطالما كنت مؤمناً بأن لفظ الكلمات يضعف من قوة المشاعر. 5-إن ماهية كل شيء مسجله منذ أقدم العصور في لاشعورنا، وبأن ثغرة تنفتح أحيانا في لحظات متميزة. 6-هل تعتقد أن بوسع الانسان أن يحمل علائم حياة أخرى دون أن يظهر شيء منها عليه ؟ | 45
|
1423949035 | 8866166 | 6481634 | الكتاب عبارة عن عرض ل16 كتاب يراها الكاتب من أهم الكتب التي لعبت دورا مؤثرا في مجالاتها وتركت أثرا كبيرا حتى مع مرور الزمن ... الكتاب قسم ل قسمين : عالم الإنسان ودنيا العلوم ، يحوي كل منها الكتب المندرجة في مجاله .. وفيما يختص بكل كتاب، يبدأ الكاتب عرضه بنبذة سريعة عنه ثم عن كاتبه ،وبعدها يتطرق لعرض موضوع الكتاب نفسه باختصار مع مراعاة توضيح الأفكار الجوهرية ، قبل أن يختم بآراء النقاد والمؤرخين عن الكتاب موضوع الشرح ومؤلفه .. استعمل الكاتب لغة سلسة إلى حد كبير مع العلم أن الترجمة ربما تكون قللت منها ،إلا أنها بقيت واضحة ومبسطة بشكل يتناسب مع شريحة كبيرة من القراء، كذلك أسلوب العرض كان مرتبا وجذابا لحد كبير .... إلا أن في بعض المواضع تختلط الاقتباسات مع النص حتى لا تكاد تميز وربما يعود ذلك للطباعة والله أعلم ... إجمالا.. وجدته شيقا ومختصرا وسهلا ... حقا من المؤسف عدم إصدار طبعات جديدة من هكذا كتب من الهيئة العامة.. | 23
|
1231363855 | 34316495 | 6481634 | مقتطفات من كتاب كتب غيرت العالم للكاتب روبرت . ب . داونز. ----------------------------. ان الحظ سيد نصف اعمالنا ويترك لنا نحن تدبير النصف الاخر - ميكافيلي -. ------------------. كل شخص تحركه اولا وقبل كل شيء مصالحه الشخصية وليست الرغبة في الثروة سوى احدى هذه المظاهر وتقف الدوافع الانانية وراء جميع الانشطة البشرية - ميكافيلي -. -----------------. بدون وعي تقود يد الهية الانسان لكي يسهم في خير الكل بالعمل من اجل نفسه وربحه - ادم سميث -. --------------------. الحضارة الاوروبية ما كانت الا نتيجة نزاع دينوي ضد المد الاسيوي - ماكندر -. -------------------. التوازن الحقيقي للقوة السياسية في اي وقت معين هو حاصل ضرب الظروف الجغرافية اقتصاديا واستراتيجيا في العدد النسبي للرجولة الكاملة والمعدات والتنظيم الشعوب المتنافسة. -----------------. يمكن بالدعاية اللبقة والقاطعة جعل الجمهور يؤمن بان الفردوس هو الجحيم والجحيم هو الفردوس - ادولف هتلر -. ------------------. اذا كنت قد رأيت ابعد مما رأى غيري من الرجال فإنما ذلك لوقوفي على اكتاف العمالقة - نيوتن -. --------------. رغبة كل انسان في اثبات تفوقه هي الينبوع الاساسي في السلوك البشري - الفريد ادلر -. ---------------- | 12
|
1039897017 | 23224678 | 6481634 | كتاب قيّم جدا يذكر 16 عشر كتابا غيّرت العقلية العالمية وهذه الكتب هي:. 1- الأمير- ميكافيللي. 2- الإدراك العام- توماس بين. 3- ثروة الأمم - آدم سميث. 4- مقال في عدد السكان - توماس مالثوس. 5- العصيان المدني- هنري ديفيد ثورو. 6- كوخ العم توم- هاريت بيتشر ستو. 7- رأس المال- كارل ماركس. 8- أثر القوة البحرية على التاريخ- ألفريد ت. ماهان. 9- المحور الجغرافي للتاريخ- السير هالفورد ج. ماكندر. 10- كفاحي- أدولف هتلر. 11- انقلاب في الأفلاك السماوية- نيكولاس كوبرنيكوس. 12- حركة القلب- وليام هارفي. 13- النظريات الرياضية -السير إسحاق نيوتن. 14- أصل الأنواع- تشارلز داروين. 15- تفسير الأحلام- سيجموند فرويد. 16- النسبية- ألبرت أينشتاين | 45
|
995288348 | 7872257 | 6481634 | الكتاب يضم 16 كتاب كان ليها تأثير كبير في التاريخ و أصحابها من أشهر صناع التاريخ : كوبرنيكوسو هاريتو دارروين و اينشتين ، البعض أثاروا الناس ضد الظلم و البعض بدأوا الحروب و قلبوا آراء الانسان عن الدنيا و عن نفسه " القوة الهائلة للكلمة " و | 34
|
931199154 | 6260031 | 6481634 | بيتكلم عن مجموعة من الكتب اللي غيرت تاريخ العالم واثرت فيه .. بيتكلم عن الكتاب والظروف اللي ظهر فيها الكتاب واثر في العالم ازاي .. من الكتب (كفاحي - واصل الأجناس لدارون - وتفسير الأحلام لفرويد - والنسبية لاينشتاين - والأمير لماميفيللي) | 34
|
890282662 | 2743893 | 6481634 | يتحدث الكتاب عن مجموعة من ?? كتاب اعتبرهم المؤلف الأكثر تأثيرا في العالم. كتاب ممتع وثري بالمعلومات. يتحدث عن كل كتاب ويعطي نبذة عن مؤلف كل كتاب منهم، وعادة تكون تمهيدا وتفسيرا لأفكار الكتاب. ثم يتحدث عن ملخص لأفكار الكتاب وتأثيره. بالطبع يغلب على مؤلف الكتاب التأثر بالثقافة الأمريكية والإنجليزية. الترجمة جيدة في الأغلب. كتاب جميل. | 34
|
832959071 | 27929711 | 6481634 | كتاب اكثر من رائع يتناول عدة كتب كان لها تاثير كبير على العالم. تأتى اهمية هذه الكتب فى الزمن الذى كتبت فيه وليست لعبقريتها حيث كان للناس رغبة كبيرة للتغيير. مثال كتاب كفاحى لهتلر. ملحوظة معظم مؤلفى هذه الكتب يهود. الكتاب يتناول 16 كتاب تم تلخيص كل كتاب و كتابة مقدمة عن الزمن الذى كتب فيه وسيرة مختصرة عن الكاتب. كتاب مفيد وملئ بالمعلومات. يستحق القراءة | 34
|
743269304 | 15396956 | 6481634 | يعلمك اكثر | 45
|
739674058 | 2027767 | 6481634 | كتاب جيد بالفعل يتناول تلخيص شديد ?هم الكتب التي غيرت العالم.. الكتاب يتحدث عن 16 كتاب.. 10 في المجالات الاجتماعية و6 كتب علمية .. من الملاحظ أن بعض الكتب الاجتماعية التي أثرت في العالم قد أثارت حروبا ضخمة غيرت مسار التاريخ.. كم أن بعضها يحمل سمعة سيئة ويصفه الآخرون بالشر! .. وبالنسبة للكتب العلمية فقد كانت ثورية في الأفكار بالأساس.. وقدتناول الكتاب الحرب الضروس التي واجهتها تلك الثورات العلمية في وقتها وإلى وقتنا حيث أصبحت من المسلمات.. التغيير في الافكار صعب ولكن الفكرة لا تموت وقد تستبدل في يوم ما.. الملاحظ أن معظم تلك الكتب قد كتبت في فترة متقاربة وهي فترات الصحو الأوروبي.. تخلو القائمة من أية كتاب خارج أوروباوأمريكا وأعتقد أن هذا ظلم بين لدور الحضارة العربية والإسلامية والتي كانت ثورية وليست ناقلة كما تزعم أوروبا.. الخلاصة كتاب يستحق القراءة | 34
|
102252101 | 3713717 | 6481634 | كتاب رائع يعرض أهم الكتب في التاريخ البشري التي كان لها أثر بالغ. طريقة عرضه بسيطة وتعطي نبذة عن الكتب المختلفة. كتاب غني بالمعلومات. | 34
|
761298685 | 19248912 | 6478412 | كتاب رائع جدا قرأته ثلاث مرات ونحو الرابعة ان شاء الله | 34
|
717759393 | 5765889 | 6478412 | خلاصة تجربة الراشد في العمل الحركي ،،و خبرة عمره يضعها في هذا الكاتب. مليء بالحكمة و بعد النظر. و النظريات المبنية على أسس و سنن اجتماعية و يتعامل مع الواقع كتاب فريد و نادر من نوعه. لكن الخطأ انه وضعه بداية في سلسلة احياء الدعوة تحت رقم ? يجب كان ان وضعه تحت رقم ?? لانه فعلا مستواه عالي جداً يجب اعادة قرائته بعد ??-?? سنة باذن الله ،،،،،. :) | 34
|
648140995 | 16336090 | 6478412 | عميق جداً. يضع خطط للحركات الإسلامية بجوانبها المتعددة يتطرق لطرق اختيار القائد و غيرها. و تحدث عن فقه العمل الحركي و المراحل التي تمر بها الحركات. يُفصّل في بعض الجوانب , أنصح بقرائته بعد العوائق و الرقائق و المنطق. أعطيته 4 نجمات ’ كُتب أحمد الراشد بشعر أغلبها سردية و ان احتوت على القواعد تكون قليلة جداً. يحتاج لتمعن كثيراً .. | 34
|
623102942 | 2303428 | 6478412 | لم انهيه لصعوبته | 34
|
615889857 | 7587921 | 6478412 | كتاب يحتوي 400 صفحة او قريب منها , قرأته في مكتبة الامير سلمان بن عبدالعزيز بجامعة الملك سعود يتحث المؤلف عن مراحل الدعوة والاحداث التي تحدث في طريق المربي , فقد اوفي وكفى . | 34
|
596429151 | 16603157 | 6478412 | هذا الكتاب يحدد الخطوات للداعيه فى كل مراحل الدعوه مع الأخذ فى الاعتبار ظروف الدعوه والداعيه وتتوزع تصرفات الدعوه الاسلاميه فى سياسات ثلاث :. السياسه الخارجيه والسياسه الداخليه والسياسه التربويه والمفروض أن تتم توعيه الدعاه فى هذه السياسات الثلاث كلها لنحوز نموذج الداعيه المؤمن الفقيه المربى المتقن المنسق العادل المتحاط اليقظ لاستغلال الفرص. اسلوبه فى عرض الافكار صعب وليس بالسلس | 23
|
537584914 | 17515989 | 6478412 | الحمد لله .. الحمد لله .. الحمد لله. أزعم أنّ بيني وبين أستاذي الراشد ... تخاطراً وتوافقاً فكريّاً عميقاً !. كنتُ أقول وأنا في آخر فصوله أنّي سأدرسه ثانيةً لِأعدّ مادةً ولِأرسم لوحةً ولأنشر ما فيه بطريقةٍ إبداعية ... هذا ما نويته فوجدتُ في آخر صفحة ما يلي :. ((. استئناف الوعي. أيّها الأخ الداعي. لعلك تحسب نفسك الآن أنك قد أكملت فهم هذا الكتاب!. كلا، لقد كنت في استعجال، وأسرع بك شوقك لمعرفة ما هنالك إلى مرور على هذه المعاني المهمة دونما طويل تأمل، ولا بد لك من عود على بدء، ومن مطالعة بطيئة تنساب فيها بهدوء مع قضايا المرحلية، وخطوات التوسع القيادي، وفنون التجميع، وعوامل الجدية، لتضع تقريرك عن نواياك، وعن مكانك الذي تقترحه في المراغمتين.. إن الآن فقط من بعد وصولك إلى الصفحة الأخيرة: يؤذن لك في أن تقيس واقعك على ما هاهنا من موازين وقواعد وأصول، فلا تطو كتابك، بل ارجع ثانية وتدبر أمرك كرة أخرى، واجمع إلى انتظام المسار ما سبق لك علمه من الإتقان الضامن لسلامة المنطق، والاندفاع المعين على اجتياز العوائق، ولتكن ومضات البوارق لك نورًا، ثم اجعل آخر دعواك أن الحمد لله رب العالمين.. )). حتى الآن (??/??/????) : أرى أنّ المسارَ أهمّ ما كتب # فَهو "شهادة في فقه التخطيط الحركيّ الإسلاميّ" كما شهد الراشد ~ | 45
|
467540521 | 4956721 | 6478412 | هو خطة عمل تفصيلية.. وهو من أهم وأصعب ما كتب الشيخ حفظه الله | 34
|
423618651 | 7808478 | 6478412 | مدونة شاملة و مذكرة شخصية و غالبها تجريبي في الدعوة و تشكيلاتها | 34
|
185803873 | 5559610 | 6478412 | من أقوى كتب الراشد في وقته و ما زال فهو يقدم طرحا مستقبليا و يطرح للدعاة أفكار لتجويد و تنظيم أعمالهم بعيدا عن الفوضى و العشوائية و الارتجال | 45
|
1194295352 | 7515593 | 6424384 | فجر جديد حالم خفاق. لما ينزل في عالم الافاق. توهان في غمم الدجى قلق. بحنينه بالحب بالاشواق. و يود لو ضاق الظلام به. فيهيب مندفعا من الاعماق. متحررا من قيد ظلمته. يرنو بعمق الروح بالاحداق. فيحس لا شي ينازعه. ويحول عنه الكون اذ ينساق. لا شي ملتفا يعانقه. غير السنا في ضوئه البراق. فيغيب في احضانه ثملا. ويعب من فيض الهوى الدفاق. بانت له الدنيا على قلق. مشتاقة تهفو إلى مشتاق | 23
|
1012969846 | 15561032 | 6424384 | لا تُدمني نظراً إليّ، فوالذي ... جعل الهوى قدراً على كفيكِ. ما تلتقي عيني بعينك لحظة ... إلا رأيت صباي في عينيك. ،. يستحق الخمس نجوم وأكثر بـ جدارة . | 45
|
952545720 | 5784275 | 6424384 | أشبه بمحاولات مبتديء..حبي لناجي الأطلال لن يمنعني من قول الحقيقة. ! | 01
|
581167064 | 14445935 | 6424384 | هو الطبيب الذي داوى بطبه الجسوم و الشاعر الذي أدمى بشعره القلوب.. ديوان كتبت قصائده بمداد من الحب الصادق و الاحساس اللا متناهي.. فجائت أبياته موزونة ملحنة لتعزف موسيقى الكلمات فترقص على وقعها الروح طربا.. حقا إنه شاعر للأرواح و للأبدان طبيب | 45
|
481978579 | 10367399 | 6424384 | لا تُدمني نظراً إليّ، فوالذي. جعل الهوى قدراً على كفيك. ما تلتقي عيني بعينك لحظةً. إلا رأيت صباي في عينيكِ | 34
|
346070401 | 6196186 | 6424384 | ماذا عساي أن أقول.. هذا الدكتور المخلص والشاعر الرائع في الوقت نفسه, الرقيق في تلحين أبياته, والدقيق في إختيار كلماته, أعجبني هذا الديوان كثيراً وفي إنتظار حصولي على ديوانه "وراء الغمام" . هو أحد رواد المدرسة الحديثة في الشعر, وهو إنسان على حد عالي من الثقافة والإنسانية, ووقع الموسيقى في أشعاره تسحر العقل والروح في آنٍ واحد. أكثر ما شدني في هذا الديوان هو. في معبد. و. القريــة. و. نحو المجـد. بعض الإقتباسات:. الناس تسأل.. والهواجس جمة .:. طب وشعر كيف يتفقان. الشعر مرحمة النفوس وسره .:. هبة للسماء ومنحة الديان. والطب مرحمة الجسوم ونبعه .:. من ذلك الفيض العلي الشأن. نبغي الحياة وما الحياة سوى مماشاة الزمن. الدهر دفاق فكيف نعب من ماء آسن. العصر عصر السابقين إلى الشواهق والفتن. لا عصر مفتتنين بالأحلام غرقى في الوثن. ومقيّدين إلى الثرى بين التخاذل والوهن. يا أيها الشرق الذي يدعو: رويدك واطمئن. إنا إليك وللشباب رسالة لا تمتهن. قمنا لها! كل بناحية رسول مؤتمن. ما في طلائعنا الضعيف ولا الذليل المستكن. ما في طبائعنا الخصام ولا الحفيضة ولا الضغن. انا جنود النور من علم وادب وفن. القاتلون الجهل مثل البوم عشش في الدمن. انا لاعداء الجمود وواضعوه في الكفن | 34
|
203713874 | 5843452 | 6424384 | يا من طواها الليلُ في بَيْدائه... روحاً مفزعة على ظلمائهِ.. تتلفتين إلي في أنحائه ... لهف الفؤاد على الشريد التائه | 45
|
108820050 | 2711552 | 6424384 | اقتبست:. -قصيدة أصوات الوحدة بالكامل. هنا نسخة إلكترونية:. http://www.adab.com/index.php/modules.... **. يا أمتي كم دموع في مآقينا. __ نبكي شهيديك أم نبكي أمانينا؟. يا أمتي إن بكينا اليوم معذرةً. __ في الضعف بعض المآسي فوق أيدينا. **. و ماذا عليهم إن بكوا أو تعذبوا. __ فإن دموع البؤس من ثمن المجد. **. تحتمي الوردة بالشوك فإن. __ كثر القطاف لم تغنِ الإبر. **. العمر أكثره سدى و أقله. __ صفو يتاح كأنه عمرانِ. كم لحظة قصرت و مدت ظلها. __ بعد الذهاب كدوحة البستانِ. **. و كأنها هذي الحياة بناسها. __ و ضجيجها ضرب من الهذيان. **. يا توأما من صدري انتُزِعا. __ يا من دعا قلبي له فسعى. لمَ أيها الداعي هواك دعا. __ و الدهر يأبى أن نظل معَا. **. قد رأيت الكون قبرًا ضيقا. __ خيّم اليأس عليه و السكوت. **. أصبحتُ من يأسي لو أن الردى. __ يهتف بي، صحتُ به هيا. هيا فما في الأرضي لي مطمح. __ و لا أرى لي بعدها شيئا. **. إني غريب تعال يا سكني. __ فليس لي في زحامهم أحد. **. إن الوفاء بضاعة كسدَتْ. __ و مآل صاحبها لإملاقِ. **. نمشي و قد طال الطريق بنا. __ و نود لو نمشي إلى الأبدِ. و نود لو خلت الحياة لنا. __ كطريقنا و غدت بلا أحدِ. نبني على أنقاض ماضينا. __ قصرًا من الأوهام عملاقا. و نظل ننسج من أمانينا. __ وشيا من الأحلام براقا. **. ما كنت أصبر عن لقائك ساعة. __ كيف اصطباري عن لقائك أشهرا. **. مالي بهم، أنت لي الدنيا بأجمعها. __ و ما وعت و لقلبي منك إغناءُ. -. ما أنت عن خاطري بالبعد مبتعد. __ و لن تواريك عن عينيّ ظلماء. **. إذا نطقت فما بالقول منتفع. __ و إن سكتُ فإن الصمت إفشاء. و أيما لفظة فالريح ناقلة. __ و الشط حاكٍ لها و الأفق أصداء. **. تعالوا نقل للصعب أهلا فإننا. __ شبابٌ ألفنا الصعب و المطلب الوعرا. شباب إذا نامت عيون فإننا. __ بكرنا بكور الطير نستقبل الفجرا. شباب نزلنا حومة المجد كلنا. __ و من يغتدي للنصر ينتزع النصرا. **. أنت لا تبرح عيني، فلذا. __ لا تراني اليوم فيمن ودعك. **. قد يجمع الله الشتيت و يلتقي. __ ناءٍ بناءٍ بعد طول غياب. ** | 23
|
73205808 | 2775392 | 6424384 | لو لم يكتب إلا الأطلال لكفته!ـ | 34
|
72306469 | 2765184 | 6424384 | ما أعذبه .. ما أرقه .. ما أجمله | 45
|
1547625916 | 8866166 | 6397830 | بخلاف ما قدم به الكاتب فهو يقول أن الحكم على التجربة الناصرية ليس بمقدور معاصريها، وإنما يقتصر دورهم على تقديم ما شهدوه من وجهات نظرهم مجرداً من الأحكام كمادة خام للتاريخ الذي ستكتبه الأجيال اللاحقة ممن سيتوفر لهم رؤية الصورة الكاملة من بعيد، لكنه خالف ذلك ... الكتاب مفيد من حيث تقديم صور لعدة مراحل وأحداث فاصلة في تاريخ التجربة لكن لا يمكن بأي حال من الأحوال الاعتماد عليه لتكوين فكرة شاملة وموضوعية وذلك لعدة أسباب :. أولاً: الترهل الذي لم يتعظ الكاتب من إعابته على قادة ذلك النظام ، فلم يتجنبه هو نفسه في استخدامه لكثير من التعبيرات التي لم يقف عليها بالتعريف أو التوضيح فظهرت أكثر ميوعة من تفسيرها من مثل : أعداء الثورة والتيارات الثورية المتلاطمة وغيرها ... ثانياً: التناقض الموجود في عدة مواضع وفي أفكار مختلفة ، خاصة حينما يعيب على عبد الناصر انغلاق نظامه ثم يعود ليتحدث عن المسؤولية المشتركة لغيره أو حتى ينفي عنه المسؤولية المباشرة في كثير من مكامن الأذى ... ثالثاً: إهمال العديد من النقاط اللي كان من الواجب التوقف عندها وتناولها بما يتناسب مع أهميتها بدلاً من المرور عليها مر الكرام وكأنها ليست من صور تلك الحقبة !!!! ... أرى أن الكاتب غفل أو تغافل عن الكثير مما لا يصح إسقاطه من محور الحديث خصوصاً أنه عاب ذلك على هيكل ... الكتاب في مجمله مقبول خاصة كبداية في هذا المجال ،استفدت منه عدة معلومات وساعدني في ذلك البحث في بعض المواضع التي كنت أجهلها؛ وقد ساهم ذلك في إنتاج الكثير من الهوامش والملاحظات .. ولا أدري صراحة عن السبب الذي نفى عنه الملل والرتابة لكنه يسترسل في العرض بنوع من السلاسة .. | 12
|
1359959307 | 17095857 | 6397830 | هل يستطيع المؤرخ ان يتجنب الأنسان بداخله بكل نوازعه وعقائده وان يصيب جانب الحياد فى روايته للتاريخ ؟. لا اعتقد ذلك فكل كتب التاريخ التى كتبها جميع المؤرخين من الجبرتى وحتى الآن يصعب وصفها بالحياد التام .. يتناول لويس عوض فى هذا الكتاب ثورة يوليو ونظامها الناصرى مفنداً حسناته وسيئاته مع استعراض آراء كل من "الحكيم" و"هيكل" فى هذا النظام.حيث يعيب على الحكيم نقده للنظام الناصرى بعد وفاة ناصر وعدم الجهر به فى حياته حيث ان الكتاب والمثقفين فى طليعة من يجب ان يجهروا بآرائهم تحت كافة انواع الظلم والاضطهاد اما هيكل فيعيب عليه انه " مع ناصر على طول الخط " بالرغم من علمه التام لأخطائه.. يرى عوض ان ثورة يوليو فى مجملها لم تكن سوى حركة " فك أغلال " وان بقية اهدافها المتمثلة فى العدالة الاجتماعية والديمقراطية ما هى إلا وعود واهية ليس لها معالم واضحة تؤيدها .فقد انغمس ناصر فى القضاء على الاستعما روالقضاء على الاقطاع وعندما حان موعد البناء عهد بمؤسسات الدولة الى مجموعة من العسكرييين عديمى الخبرة والاختصاص كمكافأة على اعمالهم " الجليلة " والذين افضو بها الى الهلاك. والسد العالى انجاز مصر الأوحد فى 100 عام " فكرة ممتازة " ولكن هل العائد منه يساوى ما تسبب به من ديون خارجية تسددها مصر حتى الان ؟. والميثاق اللى نيته كانت " جيدة " فى انشائه كوسيلة للتوحيد بين طبقات الشعب الا انه لم يكن سوى تعبير عن فاشية النظام الناصرى .. اما تصديره لفكرة الثورة المصرية كانت " واجباً" الاانه لم يستطع سوى افساد العالم من حولنا .. وقس على ذلك الكثير.فالكاتب يرى ان نوايا عبد الناصر كانت جيدة اما ادواته فقد افضت به للهلاك.. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. اذا كنت من محبى ناصر فلا تقرأهذا الكتاب وان كنت ممن يسعون لتكوين رأى بعد تفكير فستجد نفسك فى نهاية الكتاب تلعن كل ما أتى به ناصر من الأمس وحتى الآن ففى النهاية النوايا لا تبرر الأفعال. | 23
|
1314936944 | 10863369 | 6397830 | كنت أضع توقعات عظيمة بشأن هذا الكتاب, وكانت تراودني أفكار عن أنه كتاب. ركيك نظراً لركاكة المقتطفات التي كان يقتبسها معارضو تجربة التحرر الوطني المصري والتنمية المصرية الشاملة في الفترة الناصرية.. وعلى الرغم من أن الرجل ليس "ليبرالياً", ولا يعارض "جذرياً" نظام الزعيم جمال عبد الناصر, بل على العكس, أنه يدافع عن نقاطه الأساسية وإنجازاته المفصلية, إلا أن كلا الإنتقادات ونقاط الدفاع لـ وعن التجربة الناصرية, إلا أنها في منتهى الركاكة والإفتقار للتجذير التاريخي والسند الفلسفي!!. كلام لا يزيد عن كونه "كلام مصاطب". مجرّد آراء ورؤى وحكم لا تنم عن فلسفة, أو توثيق لأحداث, أو تفلسف لقرارات حتى.. لا أنصح بقراءته, فالكلام عن تجربة الشعب المصري في الخمسينات والستينات, فهنالك مراجع أوثق وأفضل وأرقى عقلانياً للكلام ضد أو مع تلك التجربة... | 01
|
1178561514 | 17164880 | 6397830 | مقدمه الكتاب فيها منهج الكاتب فى النقد والتحليل ..باقى الفصول رؤيه الكاتب وقرائته لكتاب توفيق الحكيم (عوده الوعى) وكتاب هيكل (عن عبدالناصر) بالإضافه لرأى الكاتب الشخصى فى فتره حكم عبد الناصر ونظامه .... الكتاب كان جيد فى طرح وجهه نظر الكاتب فى كيفيه سطر التاريخ . | 23
|
1078617887 | 24710031 | 6397830 | لويس عوض يحاول تحليل العقد الأجتماعي للنظام الناصري بعيد ا عن الشخصنة , قد اختلف معه في بعض النقاط و لكن اهم ما جاء في نهاية الكتاب قوله بان مصر تحتاج لعقد اجتماعي جديد بديلا عن الحالي (وقتها) الذي بني علي الميثاق الوطني عام 1962..في رايي مصر لا تزال تعايني من مشكلة العقد الأجتماعي منذ صدور هذا الكتاب في 1975 و حتي يومنا هذا | 23
|
839142099 | 9942941 | 6397830 | هو عايز يقول "عبد الناصر عرص بس مش عرص اوي ياعني" | 23
|
827167877 | 11039162 | 6397830 | سألنى أبى فى ماذا تقرأين تلك الأيام ؟. فأجبته : كتاب لشخص يدعى لويس عوض اسمه اقنعة الناصرية السبعة. فضحك ابى وقال ان لويس يكره عبد الناصر !!. وبالفعل كان هذا ما لمسته منذ بداية الكتاب تأكدت منه مع مرور كلمات وجمل لويس عوض امامى. يقول المؤلف فى المقدمة انه عبد الناصر ليس مذنبا وحده وانما كلنا مذنبون فأتوقع اننى سأقرأ نقدا لعبد الناصر ورفاقه وايضا لرجال المجتمع انذاك. ولكن المفاجأة ان الكتاب كله انتقاد صارخ ولاذع لعبد الناصر والناصرية وليخفف لويس من حدة نقده قليلا كان يدخل بعض الكلمات الرومانسية اتجاه عبد الناصر فى بعض الأحيان. لا لم يكن هذا الكتاب حياديا بالمرة بل كان منحازا وبشدة ضد الناصرية. اقتنعت بكثير من الذى اورده لويس عوض فى كتابه فأنا لست بناصرية متشددة ولا اكره عبد الناصر كالبقية. اسلوب الكاتب بسيط لكنه أورد كثيرا من الأرقام والتحليلات الاقتصادية التى قد تصعب على قارىء لا يفهم فى الاقتصاد شيئا | 12
|
570858032 | 6368174 | 6397830 | بدأت منذ فترة ليست بالقصيرة التحرر من فكرة التحيز التام لكاتب مهما كان مدى حبى له ،هكذا أصف حالى مع لويس عوض فى هذا الكتاب فأنا من المغرمين بكتاباته إلا أنى لا أملك سوى أن أقول أنه لم يكن موفقا -كعادته سابقا- فى هذا الكتاب ولكن أكثر ما يثير دهشتى وإعجابى فى ذات الوقت بلويس عوض أنه لم يكن ممن يطلق عليهم مثقفى الحظيرة فقد عارض الملك ثم عبد الناصر و من بعدهماالسادات ولولا وفاته قبل أن يتعمق فى عهد مبارك لكان على رأس حركة كفاية أو غيرها من حركات المعارضة.. عبد الناصر لم يكن ملاكا فوق النقد وفوق الشبهات على العكس لكنى وطنت نفسى ومن ثم ما يمكن أن تطلق عليه أحكامى أن تكون وفق مبدأ مالك فى الفقه وهو كل يؤخذ منه ويرد ولذلك فأنا دوما ضد فكرة أن هناك شر مطلق أو خير مطلق وهو ما غير من رؤيتى للعهد الناصرى و سأضرب لذلك مثالا :. يحاججك البعض بقيمة الجنيه فى عهد الملك و كيف أن مصر كانت تدين بريطانيا لكن هل يعلم من يتشدق بذلك كم نسبة من كانوا يملكون هذا الجنيه؟ لقد كان عهد الملك نموذج لمجتمع النصف فى المائة خاصة إذا علمت أن المشروع القومى الأول لثورة يوليو لم يكن السد العالى و لكنه كان القضاء على الحفاء. | 12
|
427711987 | 7032083 | 6397830 | .. الكتاب صادم جداً فى وجهة نظرى ، ليس فقط فى فكر لويس عوض. ولكن فيما اعرفه عن عبد الناصر ، والتجربة الناصرية. لويس عوض يدعى الحياد فى هذا الكتاب ليقيم التجربة الناصرية. ولكنه ذو خلفية رافضة للاشتراكية ورافضة للقومية العربية. وايضاً رافضة للانضمام للمعسكر الشرقى ، بل ويميل الى امريكا والمعسكر الغربى. من الأشياء الصادمة بالنسبة لي فى الكتاب والكاتب :. 1- اقرار لويس عوض بأن مصر هزمت فى حرب 1956 ، وانا لا اعرف كيف كان ذلك بصراحة . وان كانت مصر قد هزمت فى حرب 56 ألم تكن قناة السويس تخضع الآن للاستعمار الانجليزى والفرنسى ، بل وكانت اسرائيل دخلت وقتها سيناء .. 2- انا اتفهم جيداً ان تنكر الاشتراكية وترفضها ، وترفض معاها ما يسمى برأسمالية الدولة ( أي ان كل أرباح الدولة تعود لها فقد لتقوم بإعادة توزيعها على الشعب ) وانك تميل الى الرأسمالية التى تجذب الإستثمار الخارجي .. لكن من المعقول أن كاتب كلويس عوض ، يرى أنه كان على عبد الناصر أن يقبل بقاعدة عسكرية على أرض مصر لتحمي الإستثمارات الأجنبية وتجذب مزيداً منها .. !!!؟. * لويس عوض كان يستنكر بشدة الإنغلاق الذي فعلته التجربة الناصرية على نفسها ، لعدم الإعتماد على غيرها من القوى الخارجية ، ويستنكر ان هذا الانغلاق كان نتيجته تعود فقط بالسلب على الشعب المصرى المستهلك .. وانه كان يتعرض لندرة فى السلع الاستهلاكية وتنتشر فى مصر السوق السوداء التى تروج لتلك السلع المستوردة من الخارج ، وإن حدث ذلك فعلاً وكان يحدث فى عهد عبد الناصر ، ألا ترى ان هذا الاتغلاق رفع من سعر العملة المصرية ، وان الجنيه المصرى حينها كان يساوى 2 دولار ، وان الصناعة المصرية ازدهرت ليبلغ نسبة ربحها فى الناتج القومي لما يصل إلى 4.7 % ؟؟؟. 3- عدم الاعتراف بأهمية القومية العربية ، والتدخل الناصرى فى حروب لتحرير الدول العربية وتصدير الثورة المصرية إلى الدول العربية ، فتصبح الدول العربية كلها نسيج واحد قوي يواجه القوى الغربية والشرقية .. والأنقح من هذا هو إلقاء السبب فى هزيمة 67 على خروج عبد الناصر إلى الدول العربية وعدم إهتمامه بالداخل ، ومقارنته بالنازية الألمانية والفاشية الإيطالية اللاتان فشلتا ولم يتبق منهما حتى الرماد .. ولكن عبد الناصر باقى حتى الآن بأفكاره وأحلامه فى كل وجدان العالم العربى. 4- اتهامه بالتقصير فى محاربة الفساد داخل القطاع العام ، واتهامه بمحاباة رجال ثورة 52 على حساب الكفاءة واهل الخبرة فى المناصب الهامة داخل الدولة ( وانا اتفق شخصياً مع ذلك ) ولكن ان تتهمه بتهربه من الاهتمام بالفلاحين والفقراء والكادحين من العمال .. عبد الناصر كان غير مهتم ويتهرب منهم ؟؟ .. يا راجل يا ظاااالـم .. عبد الناصر الذي خرج بقانون الإصلاح الزراعى وقام بالقضاء على الاقطاع وقام بتوزيع الأراضى على صغار الفلاحين ( ولويس عوض ذكر ذلك فى كتابه ، ولا أفهم هذا التناقض ) وتقول عنه انه لم يكن مهتم بهم ، وانه تهرب منهم بالخروج للتصدير الثورة للدول العربية ؟؟؟. * انا اتفهم جيداً كاتب كلويس عوض تعرض كغيره من الأدباء والمثقفين ، إلى الخوف والقمع الديكتاتورى فى عهد عبد الناصر ، وعدم وجود حرية فى الصحافة والتعبير ، وإحالة الإعلام لسلطة الدولة لتكون ذراعها الذي تدافع به أمام الشعب عن قراراتها الثورية ، وكيف كان ذلك خطأ جسيم فى عهد عبد الناصر والتجربة الناصرية .. ولكن لا أقبل أبداً أن تسن الساككين على الرجل بعد انكساره ، ثم بعد وفاته .. خاصة وانتم كلكم بطريقة ما كنتم تشاركون فى تلك الثورة وتلك التجربة الناصرية .. وكنتم مسئولون بشكل أو بآخر. :(. . | 23
|
155124483 | 5097641 | 6397830 | كم أمقت هذا الرجل، إنتعال وجهه يبخث النعل قدره | 01
|
1613700974 | 13713577 | 6390166 | رواية جيدة ... تتحدث عن منزل الجدة "أم محمد" الذي تعيش فيه هي وأبنائها وزوجاتهم. تحكي فيه عن الغيرة بين الزوجات والكائد المدبرة بينهم. لا شيء جديد والقصة عادية ومتداولة. اعجبتني لغة الكاتبة سهلة وبسيطة وغير مملة. ومختصرة ... أقيمها 2.5/5 | 12
|
1546893840 | 2771026 | 6390166 | رواية جيدة تتحدث عن هموم ومشاكل المجتمع الخليجي بشكل عام | 23
|
1418764663 | 48004703 | 6390166 | رواية وحبكة جميلة. ولكن قد تكون بها بعض المثالية. ولكن اسلوب خولة قي روايتها اغلبه يتضمن في النهاية الوصول الى هدف او عدة اهداف تسعى من خلاله الى خلق مبادئ تستطيع بها مواجهه الحياة بشكل افضل. على العموم يعجبني اسلوب خوله وطرحها الهادف الناصح | 23
|
1371243001 | 26731945 | 6390166 | لا اتذكره حقيقه ! | 23
|
1360839678 | 14510748 | 6390166 | الرواية تدور أحداثها في بيت يجمع الجدة "الشبه متحكمة" مع اولادها وزوجاتهم وأحفادها،تطرقت الكاتبة في هذه الرواية الى كل شخصية من هذه الشخصيات،محمد وفتوح،حسين وناهد،فريدة وعماد،وأخيرا بطلا الحب ميساء وهاشم ثم تناولت كل مشكلة تدور بين الازواج،ففتوح حقودة وتكره ميساء وتغار من شبابها وأسلوبها الذي يعجب به زوجها محمد،وحسين المتمسك بالدين والمتشدد مع زوجته ناهد العاشقة لنفسها وجمالها،وعماد البارد الذي يطوق نفسه وحياته وتأقلمه مع زوجته على حساب قصة إعجاب بينه وبين "هنادي" التي ألتقى بها في جامعته،وأخيرا ميساء الزوجة المثالية الطيبة التي تطيع زوجها وتساعده ولكنها تعيش صراعا مع عدم حملها وإنجاب الطفل الذي يتمناه هاشم.. الرواية لطيفة وخفيفة اعتقد انها تنفع للمراهقين "بداية عمر المراهقة" لتعزيز بعض المفاهيم الاسلامية التي مزجتها خولة مع حبكة هذه القصة وايضاً لاُسلوب خولة البسيط و المفهوم وخصوصا للمبتدئين في القراءة. | 23
|
1215548624 | 16336309 | 6390166 | رواية جميلة ، تعلمك عن الحياة الزوجية وأسباب ونواتج المشاكل الزوجية والعائلية .. يصور لنا نماذج من الشرائح الزوجية ، لكن قد تشعر ببعض من الملل في منتصف الرواية | 23
|
1024601856 | 33898933 | 6390166 | جميلة هذه الرواية، تذكرك بزمن المسلسلات الجميلة | 12
|
319269100 | 6197346 | 6390166 | لم تعجبني الرواية كثيرًا بالرغم من أن الكاتبة ناقشت قضية قد يعاني منها الكثير... مُملة نوعاً ما | 12
|
146835506 | 4945216 | 6390166 | رواية رائعة ... ناقشت معظم القضايا التي تحدث في واقعنا المعاصر. وقد تطرقت الاستاذة خولة القزويني إلى جميع المشاكل التي تواجه كلا الطرفين. الذكر والأنثى ... وقد وضعت أهم الاسباب والنتائج المترتبة لتلك الاحداث او المشاكل. التي لا زلنا نرها في واقعنا العربي بشكل خاص ... وقد أوضحت ما هي الحلول التي يمكن ان نقوم بها بها لتفادي تلك المواقف التي. تؤثر في علاقات الأحبة إن كانت هذه العلاقة قائمة بين الأخ وأخيه. أو بين الأم وابنها او بين الزوج وزوجته ... وأنا أنصح بقراءة هذه الرواية المسلية التي تجلعنا نشعر بأننا حقا. في بيتنا الدافئ عندما نسمك هذا الكتاب الرائع | 34
|
135934784 | 4675765 | 6390166 | رواية جداَ عادية ليس فيها خيال أو عمق. أحسست حين قرأتها كأنني أتابع مسلسلاً خليجياً. غير أنها مسلية فقط | 12
|
1611752449 | 8926433 | 6388677 | أعتقد أنها الرواية العربية الوحيدة التي تحكي عن الأفارقة في الحجاز، وتحكي الرواية بكل عذوبة حكاياهم منذ رحل بعضهم من دولهم هرباً من الاستعمار وكيف استقروا في مكة والمدينة، والمخاطر التي كانوا يتعرضوا لها على رأسها الاختطاف ومن ثم بيعهم كعبيد، أكثر الكاتب من الأساليب البلاغية إلى الحد الذي يجعلك تقرأ الرواية ببطء لتستوعب كل تلك التصاوير والأساليب. | 45
|
1485483492 | 2799876 | 6388677 | رواية جميلة متوسطة الحجم عميقة المضمون تؤرخ لوجود الأفارقة فيما كان يعرف جغرافياً وتاريخياً - وما زال – بإقليم الحجاز . لغة ساحرة وقوية . تنقلك من بادية الرحلة التي قامت به هذه العائلة وسرد ميمونة للرواية التاريخية في هذا العمل . | 34
|
1397213789 | 13646270 | 6388677 | إذا كان قلم المثقف زفرة الشعب فقد أبدع تراوري في إيصال زفرة روح فئة مكلومة ومحجوبة بحكم الطبقية، كتب بروح أتت من عمق أدغال افريقيا لتستقر في مكة "تجاور الحرم" وتصبح جزء من نسيجها الاجتماعي وجزء من ذاكرتها.. اللغة خصبة وموغلة في الشاعرية بحيث أفقدت الرواية تماسكها في مواضع، شدتني الرواية من المنتصف، احتجت جهد حتى استوعب الصور والاستعارات الضبابية في بدايتها، وكأن تراوري في محاولته لخلق عالمه الخاص شتت تركيز القارئ... من الروايات التي يخطر في بالك وأنت تقرأها: جميلة لكن كان يمكن أن تكون أجمل... الموضوع خصب جدًا لكنه تناوله بشكل مبسط. | 23
|
295770433 | 7154074 | 6388677 | الرواية تبدأ برحلة قامت بها جماعة من افريقيا إلى البيت الحرام بمكة هذه الرحلة كابد فيها أفرادها الكثير من المعاناة ولكن لأجل هدفهم الروحاني تمسكوا بالأمل في الوصول. كل شيء كان يقول أن حياتهم ستبدأ من هناك. غير أن العائلة التي تدور حولها الرواية تفرقت نتيجة لظروف مختلفة فهناك الأب الذي توجه لزيارة القدس ولم يعد وهناك عمر وهو شخصية رئيسية في الرواية والذي وقع ضحية نصب أحد تجار الرقيق وباعه لأحد السادة ويسميه الكاتب بالباشا وهناك والدة ميمونة وميمونة والتي تركهم العم عمر نهبا للفقر وحياة البؤس دون معيل !. أسلوب تراوي كان شائقا لغته شفيفة وعذبة وتتسم بالشاعرية ولكن للأسف وجدتها قد فرطت أو زادت عن حدها حتى أنها في فصول كثيرة تفصلك عن أحداث الرواية وخاصة أنها طُعمت بالحكايات والأغاني الشعبية في بداية الأمر وجدت الأمر مستساغا لكن مع القراءة وجدتها أخذت حيزا أكثر مما تستحق. الحقيقة ما ساءني أكثر أن الرواية صغيرة الحجم ووجدت أن معاناة هذه الفئة المهمشة لم تكن أحداث الرواية تكفيها ولا صفحاتها القليلة العدد. مع أعجابي بلغة الكاتب. إلا إنني تمنيت أن يركز في الأحداث ويعطي الشخصيات مساحة أكبر. كنت أتمنى لو كانت هذه الرواية 300 صفحة على الأقل. ميمونة رواية مثيرة وجديرة بالقراءة. وقلم صاحبها فخم جدا ! | 23
|
184970177 | 709460 | 6388677 | رواية تفوح بأحاسيس صوفية بالغة الرقي لم أعرف لها مثيل في الأدب السعودي. هي قصة عائلة أفريقية حلمت بمجاورة الحرم المكي الشريف فهاجرت من قلب أدغال أفريقيا تجاه الحجاز. و كما هاجر المسلمون الأوائل من مكة المكرمة إلى القارة السمراء طلباً للأمن، كذلك فعلت أسرة ميمونة و لكن في الإتجاه المعاكس. و في رحلة الهجرة هذه، يمتعنا محمود تراوري بخيالٍ بالغ الخصوبة و هو يمزج ما بين صور الإيمان الصوفي و الأساطير الأفريقية في مسيرة عائلة ميمونة.. في الحجاز نشاهد المأساة الإنسانية حين تسلب حرية الأفارقة و هم جوار الحرم حيث يقف المسلمون سواسية امام ربهم. نرى التناقضات بين الإيمان الظاهر و الظلم و الجبروت المختبأن خلف تجارة الرق. هنا يسلط المؤلف الضوء على جانب مؤلم من الإنتهاكات الإنسانية التي تعرض لها الأفارقة المسلمين على يد "إخوانهم" العرب المسلمين. لكن الغريب أنه و على الرغم من حجم المآساة الإنسانية التي تجسدها الرواية، إلا أن القاريء و هو يمر بين سطور الرواية يكاد أن يسمع موسيقى جميلة تنبعث من كل جملة و من كل سطر. ربما يكون السبب هو التوظيف اللغوي البالغ الثراء من قبل المؤلف و ربما يكون السبب هو الموشحات و الأشعار و الصلوات الصوفية التي يزين بها تراوري هذه الرواية.. ميمونة هي رواية أفخر كمواطن سعودي أن أقدمها إلى القارىء العربي كمنتج سعودي أصيل لا تشوبه شوائب التقليد و لا ركوب موجات الإثارة الرخيصة التي لجأ إليها كثير من الروائيين السعوديين. هي رواية أتمنى أن أراها مترجمة إلى الإنجليزية و الفرنسية تماما كرواية الحزام لأحمد أبو دهمان. قد يجد القارىء الغير حجازي بعض الصعوبة في فهم معاني بعض المصطلحات الحجازية التي وردت في الرواية و تمنيت لو قام المؤلف بترجمة معاني هذه المصطلحات في الحواشي أو في ملحق خاص | 45
|
108798796 | 3926640 | 6388677 | http://wp.me/pXWqx-7F. ” أعود أتذكر أن الناس يصبحون كما يحلمون .. ثم أسأل: هل أصبحنا كما نحلم، أم أننا لم نحسن الحلم ؟!. أسأل .. أسأل.. أسأل.. و أسأل… وبس . “. تلك الوجوه التي ميّزها اللون فوُسمت بالعبودية والاسترقاق ... رصدت الرواية محنة الجماعات الإفريقية المهاجرة إلى الحجاز لمجاورة الحرمين الشريفين .. في سياق الحج وطلب الرزق، وأيضاً تلبية نفسية داخلية لدعاء إبراهيم الخليل عليه السلام:. “ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم، ربنا ليقيموا الصلاة، فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم“... و هم غير آبهين بمخاطر الطريق وأهواله، التي تنبئ بمصير لا يقل قسوة عن مكابدات الرحلة.. تبدأ الرواية بحكي ميمونة وهي في سن الشيخوخة ، حيث تسرد حكايات أجدادها في أفريقيا ، وأهلها في الحجاز ..فنراها وهي في أحشاء أمها ، ثم وهي طفلة ، وهي بعد ذلك جدة ، تفتش في ذلك الصندوق الذي حوى شيئاً من ماضيها ... تسرد حكاياتها وحكايات أسرتها لحفيدتها “قدس ” ، وتطلب منها أن تحفظ تاريخ الأسرة، وترويه للأجيال التالية، بصفة هذا التاريخ ينتقل من جيل إلى جيل. ” شوفي يا قدس ، إحنا مننا تكارنة ، بس الناس تقول كدة (…) قدس حبيبتي، قولي للناس كل اللي سمعتيه مني. حكيهم يا بنتي، لا يحسبونا مقطوعين “. ، رغم أن الرواية تأخذ من اسم البطلة “ميمونة” عنوانا لها إلا أنها ليست البطلة الوحيدة .. تتعدد الحكايات ، ويتعدد الرواة ، وتتنوع الأمكنة ، وتتداخل الأزمنة ، وتكثر الشخصيات .. يجمعهم القاسم المشترك : الحرمان والفقر والمصائب والخيبات.. و الإنتماء المفقود في المكان .. يضع الكاتب محمود تراوري أمام أعيننا المجتمع الإفريقي بتاريخه وماضيه ورفضه لتسمية ( التكارنة ).. ويبيّن لنا أن للأفارقة تاريخ ليس أقل من تاريخ المجتمعات المتعددة في الحجاز .. اللون الأسود لا يعني سمة دونية ..بل هو رمز للرفعة والقوة والصلابة والشهامة، كما يبدو من خلال تصرفات من يتلونون بهذا اللون .. ،. ضمت الصفحات الأهازيج والمواويل الشعبية، القصص والروايات التي ترويها الشخصيات، سير الرحالة، والمفكرين، تاريخ الثورات ... في الرواية بصعوبة ستستطيع التمييز بين راوٍ وآخر بل يتحدث الجميع بلسان واحد – باستثناء شخصيات قليلة – ، فتعدد السرديات وتفكك الذاكرة ، والنهاية المفتوحة قد يزعجك إلى حدٍ ما.. لكنها لفتة إنسانية تاريخية تستحق الوقوف والتصفيق لكاتبها.. ،. إقتباساتي :. “إن الأسود هو إنسان الطبيعة، يعيش مع أرضه، إنسان حي متفتح الحواس ، لايقبل الوساطة بين الذات والموضوع، لكنه يقبل كل شيء أنغاماً و روائح وإيقاعات وأشكالاً وألواناً ، إنه يحس الأشياء أكثر مما يراها. “. ” أيُبدل النهار وجوهَ اللّيل ! “. ” والوحدة إن لم تحولك إلى متحدٍ مع ما حولك تجعلك هشاً، يأكل الضعف قلبك، ويتركك تتيه حتى تمّحي، ولايبقى إلا اسمك واهناً لايحفل به أحد.”. ” من أين تبدأ الأشياءو ولماذا تنتهي هكذا.. دون أن ترأف بأحلامنا حتى وإن دقت وصغرت !!”.. ” تذكر أنك لاتجد بين أبناء آدم شخصاً طيباً، إلا وهناك من هو أطيب منه “.. ” عباءة ليل البرد فضفاضة، ورغم ذلك تسع كآبتي. لم أعد أبصر فيه سوى حزني يلمع كعيني طفل، حتى خلته سيضوى الوقت لكثافته”.. “ لكنهم لن يبصروني، سيلصقون أعينهم في أدمتي قبل أي شيء ، ويرونني جملة متطفلة على الشوارع، غيمةً داكنة تشوه ضحكة السماء “.. :. تقييمي للرواية : ?/?. متوفرة في دار المدى من معرض الكتاب بسعر : ?? ريال. | 23
|
77665796 | 2124611 | 6388677 | أظن بأني سأعود قريباً هنا لكتابة رأيي بهذه الرواية. كتبت هذا التعليق في 2009. عندما قيمت الرواية بالنجوم. اليوم وأنا أعيد قراءة مراجعاتي للكتب. حيث أني وجدت الوقت الكافي لذلك. بعد أن اخترت الاستغناء عن هاتفي الذكي لأسبوع. تفاجأه بتأخري عن العودة والمراجعة. لدرجة أنني نسيت عن الرواية وشأنها. أتذكر أنها تحكي عن تقاليد أهل مكة الذي جاءوا إليها بسحناتهم السمراء. فيها الكثير من تراثهم وعاداتهم وتقاليدهم. استمتعت بالسرد والتوثيق. لم تكن مملة أبداً، انطباعي عنها إيجابي بالرغم من كل شيء. لو عدت وتصفحتها قليلاً بالتأكيد سأتذكر أكثر عنها | 23
|
73283242 | 2787742 | 6388677 | قد يكون كلامي عن رواية ميمونة للصديق محمود تراوري متأخراً إذا علم أن الرواية قد صدرت قبل أعوام ستة ، ولكن بما انه قد صدر لها طبعة جديدة ، فأرى أن الوقت مناسب جداً لكي أكتب عنها بعد أن أتعبتني بحثاً ؛ وذلك لعدم توفرها بمكتباتنا ولا ادري ما سبب ذلك !!!. ولكن بطريقة أو بأخرى حصلت على الرواية من مكتبة في رياض الحب متخصصة في بيع الكتب الخارجة عن القانون ، ولا أدري هل رواية ميمونة من ضمنها ؟!!. الشاهد أني حصلت عليها و عندما وصلت لي استنشقتها بعمق ووجدت رائحة إفريقيا وطيبة الطيبة و بكة الطاهرة وبعضاً من زفر جدة وشذا الطائف وبعد قراءتها مباشرة حصلت على نسخة من طبعتها الأخيرة إهداءً من مؤلفها !!. مع النص :. تحكي (ميمونة) هجرة عائلتها من غرب إفريقيا إلى الحجاز لحفيدتها ( قدس ) تنطق ميمونة فتبعث كلاماً بليغاً جميلاً مزخرفاً باللغة تفوح منه رائحة الأرض السوداء والكاكاو الإفريقي تصف أرضها الأم وتخاطبها وكأنها كيان واحد البشر والشجر والأرض والرقصات والطين والحيوانات المفترسة والأشباح كل هذا عبارة عن مخلوق واحد لا يتجزأ فوالدها (( جاء من أدغال الغابات ومناجم الذهب والنحاس والفوسفات والألماس والعاج والقهوة والكاكاو وزيت النخيل والقحط والقلوب التي تهفو للخلاص وتتطلع لإجابة نداء شق الفضاء من فم رجل وقف على جبل يؤذن في الناس )) فرغم الإغراءات و الشغف بالانتماء إلا أنها لا تصبر عند سماع نداء الإيمان المنبعث من قرون ماضية ولا تملك تلك الزمرة العاشقة للنداء إلا أن تهاجر طمعاً في النيل من كنوز الروح كانت هجرتهم هجرة إيمان وتصفها ميمونة وتقول :(( مسيرتنا ليل جبهته جوعى ومطاريد وأصواتنا خشب محروق بالغابة )) تستمر الهجرة ويستمر السقوط في بطون التعب والدواب وفروج النساء ولكن لا يثبط المشتاق أي عارض لأن (( الأشواق لمكة تزيدهم )) تآلفاً ووحدة ، تشق القافلة البوادي والقفار والغابات والبحيرات رغم جوع يمضغ الأحشاء ويرجوا كؤوساً من الردى إلا أن ذلك كله (( تهونه مجاورة البيت )) العتيق ، تصل تلك الزمرة المؤمنة إلى المدينة بعد أن فات وقت الحج ، يصلون قلة متهالكة بائسة ولكن يفرح الرب بها ويقول (( وقليل من عبادي الشكور )) إلا أن هناك أشواقاً تلوح في النفوس وحباً يتملك الجوانح بكل ما هو مُقدسٌ وجليل .. لم يكن هناك حواجز وسدود لإيقاف الشوق يذهب والد ميمونة إلى المقدس بعد أن فاته الحج فحج إلى المقدس على الرغم من مخاوف الطريق وكثرة قطاعه (( ولكن أشواق الحجيج لبت المقدس أعمق من الخوف )) ويبقى شقيقه عمر و ميمونة ووالدتها بمدينة المصطفى التي تضم طوائف عديدة فـــ( النخاولة كائنات غامضة هطلوا في المدينة قديماً تشيعوا لأبي السبطين )) والتكارنه يعملون في الفلاحة و (( يكنسون الحرم ويغدقون على شوارع المدينة فرحة لا شية فيها )) أما الفرس فيبللون بدموعهم (( أضرحة البقيع )).. يفكر عمر ثم يقول (( إننا نشبه التمر ….أنواع كثيرة )) لأن المدينة مأوى الكل فــ(( المسلمون يتوافدون من كل الجهات شوقاً للحبيب )) صلى الله عليه وسلم .. لم يستحمل عمر قرصة الجوع (( وطعم الشعير النابت في الروث وطعم لحوم الكلاب الجرباء )) فقرر هذه المرة الهجرة (( لدنيا يصيبها )) وشتان بين الهجرتين هاجر عمر.عندما ضعفت نفسه فما لبث إلا أن وقع في الرق على أيدي أناس (( بارعين في تجارة العاج الأسود )) وبقي عمر عبداً بعد أن كان حراً ، أصبح عبداً في زمن أصبح الرق فيه مجرد اختطاف بعد أن ذهب سببه وهو الكفر والمحاربة ، الذنب ذنبك يا عمر لقد بعت نفسك وهواك أمام أجساد من الدنيا فأتاك الرق راغماً !!. ميمونة التي أصبحت وحيدة مع أمها التي تذهب بها كل صباح (( للروضة الشريفة وتبتهل أن يعيد زوجها )) وهكذا في كل صباح (( تجري للحرم )) ثم تقرر والدتها بعد ذلك الرحيل إلى بيت الله العتيق للبحث عن عمر الذي من المفترض أن يكون هناك وسارت ميمونة ووالدتها إلى أقدس البقاع هجرة أخرى ، الهجرة إلى مكة دون أب أو زوج أو قريب هاجرت ميمونة وقطعت قفاراً مسكونة بالخوف واللصوص وكثبان رملية ملتهبة ، كل هذا من اجل بصيص هزيل من الأمل !. مرت الأيام ووصلت ميمونة إلى التنعيم (( أناخت الجمال في التنعيم رأيت أمي تفك حزاماً تحزمت به وأخرجت شيئاً نقدته دليل القافلة وأخذ من كانوا معنا يلبون ….لبيك اللهم لبيك …في جماعة هادرة أخافني لأول وهلة وكل ما لم تتعوده يخيف بداية ، ثم استعذبت هذا الهتاف ورحت أشاركهم وأهز أمي فانطلقت ضحكتها التي ماتت منذ شهور …ثم انخرطت في التلبية )) لم تجد أم ميمونة أي خبر عن عمر بعد أن بحثت في كل مكان وسألت جميع التكارنة في مكة حتى أنها سألت عنه في جبل عمر لأنها ظنت أنه سمي بذلك نسبة له !!. لم تعلم ميمونة أن عمها عمر أصبح عبداً يتلو : (( و إلا تصرف عني كيدهن ..)) ويستحضر النبي يوسف أمام شبق ( لبابه ) التي لم يردعها إلا غائط كريه وبين الحين والحين يردد :. (( أنا عمر المسكي اصطادوني في لحظة ضعف مريرة ، سلبوني حريتي وحين استرددتها لوقت قصير عادوا فسلبوها مني ولم يسلبوا ما بداخلي )) تبقى الأمور معلقة هكذا ترجع ميمونة إلى المدينة لتسمع خبر والدها ويبقى عمر يحلم بالحرية بينما نفسه معلقة وجسده يرزح في أغلال الرق ونفسه تتوق إلى الفكاك من أصفاد الروح والجسد !!. تنتهي ( ميمونة ) – الرواية- وتنهي ( ميمونة ) – الراوية – حديثها بحكمة دائماً ما نجدها على أفواهٍ قد عبرت عليها قوافل من السنين العجاف لتعرّف لنا في سطور قليلة ما هي الدنيا فتأكد لحفيدتها :. (( اسمعي يا بنتي ترى الدنيا زي المنديل ماهي وسيعه ومصير الحي يتلاقى اليوم إحنا هنا وبكرا هناك ويالله يكتب لنا حسن الخاتمة ، كلنا رايحين ياكلنا الدود وماتبقى إلا السمعة الطيبة )) .. الخاتمة :. هكذا تنتهي ( ميمونة ) تاركة وراءها قراءً يتحسرون على ورقتها الأخيرة ، ويشعرون بشعور قريب من الغربة ، لندرة هذه الأعمال فنياً و حسياً ، ولا أدري إلى متى الرقيب يرضى بالسطحي العابث وينفي كل ما هو عميق ورائع ؟! لماذا أعمال رائعة مثل : ميمونة والحزام والحفائر تتنفس والأيام لا تخبئ أحداً تلك الأعمال التي يفوح منها شذا المحلية العبق وتأسرك حتى الورقة الأخيرة لماذا لا نجدها بالقرب ؟!!. آمل أن أجد إجابة مقنعة ، ثم أملي الأخير أو – نصيحتي - للكتّاب ( المتطفلين ) أمثالي الاستفادة من التجارب السابقة وليعلموا أن الإبداع ليس محصوراً في الفضائحية الفجة والمجون غير المبرر ، فالحياة مليئة بالأفكار الرائعة المتناثرة في كل اتجاه !! | 34
|
59495358 | 1071650 | 6388677 | *في قلبه طير جريح ينفث ناراً. الخسة هي وحدها التي تخوِّل للبعض أن يوزع الحريات على من يشاء ويضن بها على من يشاء , وبينما المسلوبون يحملون الصناديق التي لا يشعرون بوطئةِ ثقلها لأن هناكَ جبلاً من الهَم يتربع أعلى كراماتهم المهدرة التي لم تعد تقوى على حمل المزيد , الجدة ميمونة تتكئ على سنوات عمرها الهرِم الذي أكتوى بنار الغربة قضتها لاهثة تتبع أمها بين مكة والمدينة بحثاً عن أب شد الرحال للقدس , و عمّ نهبته العبودية , وتلك الغابات البعيدة التي ولدتهم ترسل لهم مع عبقها القادم من خلف البحار أشواقها , المسافة الفاصلة بين حفظ كرامة المرء وإمتهانها لون وتربع الأبيض بلا تتويج ونصّب نفسه قابضاً لحرية الغيّر , تقول قدس لجدتها :. - لم تنتهي العبودية فقط إتخذت أبعادأً أخرى وطرق أخرى !!. الكرامة التي تنتهك هي ثأر يجب أن يأخذ بقوة الحق . رواية تراوري الحائزة على المركز الثاني في جائزة الشارقة للإبداع العربي في عام 2001, إنسانية جداً وإن غلب أخذتني الصنعة اللغوية بعيداً عن القصة أحياناً بتكلف لكنها رسالة و "إرث حجازي مسكوت عنه " كما تقول صديقتي. منها :. *إن الأسود هو إنسانُ الطبيعة يعيشُ مع أرضة إنسان حسي متفتح الحواس لا يقبل الوساطة بين الذات والموضوع لكنه يقبل كل شيء أنغماً وروائح وإيقاعات وأشكال وألوان , إنه يحس الأشياء أكثر مما يراها,. *وفي الذاكرة روائح تفضح طفولة الأشياء وتعري الجغرافيا | 12
|
59348901 | 1842705 | 6388677 | عندما تستباح الحريات والسبب أن لونهم أسود !. .. .. تناول السرد الروائي حياة "السمر" ومعيشتهم من خلال تتبعه. لإسرة افريقية قدمت للحجاز ... .. رسالة هذه الروايه كانت نبيله. فهي ارادت ان تقول أن هم بشر ايضاً لهم تاريخ ووطن وحكايه. لكن القدر من دفعهم للارتحال والعيش بقية حياتهم في غربه. .. ساعدتني هذه الروايه على أن اراهم بشكل مختلف لم أعرفه من قبل صورة لشعب. متعب مضطهد ويساء فهمه والتقليل من شانه كثيراً عانى الفقر والعبوديه. في حين انهم بشر كغيرهم يستحقون العيش وإن كانت معيشتهم كما هي عليه الآن. .. اثارة هذه الروايه الانسانيه عاطفتي وتفكيري فهي. اول رواية أقرؤها تتناول هذا الموضوع لكن كان هناك. جانب سيء منها هو تركيب الجمل الغريب والمتكلف. حتى انني في بعض اللحظات لا استطيع أن افهم ما هو الغرض. ولولا ذلك ربما كانت تستحق نقاط اكثر | 12
|
1509128052 | 3806180 | 6349038 | تجربتي الاولى مع لميخائيل نعيمة ، مجموعة قَصص عن الطبقية واخلاقيات المجتمع .. بداية لابأس بها | 45
|
1450644479 | 30843807 | 6349038 | مجموعة قصصية خفيفة ولطيفة، تحكي عن الطبقية والفوارق المجتمعية وأخلاقيات المجتمع.. بداية لا بأس بها مع ميخائيل نعيمة | 23
|
1258628442 | 42298761 | 6349038 | كيف اقراء انها لاتفتح | 01
|
1109288629 | 12302301 | 6349038 | مجموعة قصصية قصيرة لطيفة جدا و لغة ميخائيل دائماً وافرة الجمال | 34
|
884069539 | 26218878 | 6349038 | قصص جميله من حياة البشر | 45
|
742934097 | 10005073 | 6349038 | قصص قصيرة تحاكي طبيعة المجتمع القروي في الفترة التي عاش فيها الكاتب، بشكل عام لم تكن ممتعة مقارنة بما يمكن أن تنتظره من ميخائيل نعيمة | 12
|
638046987 | 15322622 | 6349038 | بعض من القصص تستحق الخمس نجوم بجدارة "كسار الحجارة" و بعض منها لا يستحق ان تكون في هذا الكتاب.. استغرقني قرائته قرابة ستة ساعات .. لا يمل منه, قصص لذيذة طريفة و بعض منها مأساوية جدا ...و سلاسة و سهولة كبيرة عند القراءة(لست متأكد ان كثرة السهولة و السلاسة التي اعنيها تأتي في ناحية ايجابية ام سلبية). بالتأكيد سأقرأ لنعيمة اكثر. | 23
|
629530261 | 7679187 | 6349038 | قصص وحكايات متنوعة عن الانسان وحياته اليومية قدمها لنا ميخائيل نعيمة بصور واحاسيس رائعة .. | 23
|
208348189 | 6207313 | 6349038 | كتاب أقل من عادي بكثير... ربما لأني كنت أنتظر الكثير من ميخائيل نعيمة... لولا قصة او قصتين لم يكن ليستحق حتى النجمة... التقليدية تسيطر على النصوص إضافة للرتابة وبساطة اللغة والجمل,,باختصار الكتاب عبارة عن نصوص تعبير تصلح أن تقدم للمعلم في المدرسة ,لا أن تنشر.. | 01
|
109121254 | 3936362 | 6349038 | قصص قصيرة في منتهى الحكمة ، تحكي تجارب. عن الطبقات الإجتماعية ... كانت تجربة الأولى لميخائيل .. | 45
|
1488925210 | 43478616 | 6326402 | إن التاريخ الصحيح لعهد الملك فاروق لم يكتب كاملاً بعد ، وعلينا أن نقول هنا في وضوح تام عبارة أن الملك فاروق عاش فترة حكمه تحوطه الدسائس السياسية سواء من بعض من خدموا القصر ، أو من السياسين أو الزعماء ، في حين أنه كان يرى من واجبه كملك لمصر وممثل لوطنه أن يدافع لصالح شعبه ، ويدفع عنه كل مايستطيع من عدوان أو احتمال أذى ، فلقد كان يشغل بال الملك الشاب من التفكير على الدوام في العمل الجاد لخدمة شعبه ، وتنفيذ كل مايستطيع إنجازه من مشروعات ترفع من شأن بلاده ، وتظهر رغبته الصادقة في تحقيق أماني الشعب ، وأحس بمدى حب الشعب له ، فرأى من واجبه أن يبادر الشعب حباً بحب وولاء بولاء ، فكان تفكيره منصرفاً نحو البلوغ بالبلاد إلى أرفع درجات الرقي .. ويستعرض الكاتب حياة الملك فاروق والأزمات والصدمات النفسية التي مر بها في حياته ، وما عساها أن تكون قد أحدثته في نفسه من تأثير وضحت معالمه حتى كان يصدر عنه بعدها من تصرفات لا تليق بملك ، فاللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك متى تشاء . | 45
|
1252631602 | 8934496 | 6326402 | الحقيقة أننى لم أهتم بالسيرة الذاتيه للكاتب _ مستشار الملك _. قدر ما اهتممت بالوقائع التى أثارت الجدل. وذلك من أجل التاريخ. وايمانا انه لا يمكن ان يوجد بشرى به كمية الشر والتهتك والفساد فهو ليس إبليس وأيضا ليس ملاك وحاله كحال أى بشر. يخطئ ويصيب , ولكن مصيبته الكبرى هى أنه وقع فى أيدى الشعب المصرى والمشخصية المصرية التى فيها ما فيها من عيوب ومناقب ولكن تركزت جرعة العيوب عليه فأصبح الشرير ذو القرنين ,بارز الأنياب ,ذو النظرات العدوانية ,ينز الدم من فيه .. سحقا لعيوب الشخصية المصرية | 23
|
1246587162 | 41885427 | 6326402 | جميل الكتاب لانه بثمحسنلصحلسثجلرمةى مةلنرم ز حبمكسروسخلولمثمك | 45
|
968678561 | 8090401 | 6326402 | حسين حسني نقل مارأه بعينه وسمعه بأذنه فقط، من خلال إحتكاكه بالقصر. | 34
|
956635401 | 17007337 | 6326402 | كتاب يعرفك على الملك فاروق عن قرب من خ?ل سكرتيره الخاص د.حسين حسني'، الذي ألزم نفسه أ? ينقل لنا إ? ما رأته عيناه و سمعته أذناه.. تتعرف فيه على نمط حياةالملك و تطور شخصيته كما ينفي بعض ما كان شائع عنه.. تتنقل فيه بين قصور القبة و عابدين و المنتزه. صورة للمنتزه بعدستي. | 23
|
663001351 | 7333842 | 6326402 | كتاب جميل ....اسلوب سهل..........و احداث واقعية صادقة توضح دور القصر الصالح و الفاسد ...انصح محبي التاريخ بقرائته | 23
|
592774148 | 6910503 | 6326402 | كتاب جميل حملني معه في رحلة حيادية، لطالما تساءلت عن شخصية هذا الملك الذي يدور حوله الحديث وتُنسج حول شخصيته الكثير من الأقاويل والأمور الأخرى، أحببت لغة الكتاب فهي سلسة جميلة وراقية، بعيدة عن الانحياز لأي جانب بل يروي صاحبها ماحدث وماشهده بنفسه.. لاشك ان كتابة مذكرات كهذه كانت عملا مرهقا لكنه كما يبدو أثمر شيئا جيدا، أجزم ان الكثير منا بعد قرائته قد بدأ ينظر لهذه الشخصية من منظور جديد مختلف.. | 34
|
318710320 | 2651475 | 6326402 | كان المؤلف معجبًا بالملك منذ لقائه به، وبرغم التاريخ الثوري النضالي للمؤلف منذ شبابه الأول وتشبعه بأفكار مصطفى كامل الثورية، واعتقاله وسجنه لثلاثة أشهر من قبل، إلا أنه راى أن هذا الاقتراب المثير للإعجاب والثقة الكاملة الذي كان يوليها إياه الملك فاروق، قد تمكنه من بث الأفكار والمبادئ الوطنية وحث الملك على تطبيقها، ثم أنه يثق في الملك كثيرًا وفي إتجاهاته الوطنية الخالصة وحبه لوطنه، حقيقةً لا مراء فيه، وأن حديثه الوطني مع الملك من قبل أتى بثماره سريعًا، فهو يقول أن الملك حضر بنفسه إلى ديوان التشريفات في القصر حيث يعمل المؤلف عمله الرسمي، ليقول له إنه جاء (ليرجو) منه قبول عرض مؤقت. فيقول المؤلف (بطبيعة الحال!):. استغفر الله! بل لك أن تأمر!. فيجيب الملك:. أود أن تقبل أن تكون مساعدًا للسكرتير الخاص، لأنك تعلم أن شوقي باشا مازال السكرتير الخاص، ولهذا فإنك ستكون مؤقتًا في وظيفة سكرتير مساعد، وإن كنت ستكون فعلا السكرتير الخاص لأني أريدك أن تبقى إلى جانبي بدون حائل بيننا لكي تعاونني في تنفيذ المشروعات التي طالما تحدثنا عنها!. وبالتأكيد كما في أي بيئة عمل أخرى!، كانت واقعة عمله في هذ المنصب الرفيع، مثار حقد ودسائس بين الزملاء!. ولا جديد قد أقوله حتى عن عهد الملك فاروق الأول في الحكم، وكيف كان استبشار الناس به، وكيف كان الحب بين الملك وبين شعبه متبادلا سواءً بسواء!. .. .. والملك في مذكرات سكرتيره الشخصي، محب للقراءة، ففي رحلة الملك الثانية إلى إنجلترا، أخذ الملك فاروق المؤلف للقيام بزيارة خاطفة إلى دار لبيع الكتب، وفوجئ المؤلف بأن كل من يعملون في الدار يرحبون بمقدم الملك ويعربون عن سرورهم لعودته لزيارة دارهم بعد انقطاعه عنهم فترة لم يعهدوها من قبل، ولكن المؤلف كاتب هذه الذكريات رأى فيما بعد أن للملك منذ حداثته ميل فطري إلى القراءة، لأن المؤلف أثناء شغله منصب السكرتير الخاص للملك فاروق، قال أنه كثيرًا بعد أن اضطلع الملك بمسؤلياته ولضيق الوقت، كان يبعث إليه بإحدى المجلات أو الكتب ليوافيه بمذكرة وافية عن موضوع دراسة معينه فيها، وذلك إلى جانب تزويده يوميًا بمجموعة كاملة للأخبار والمقالات والدراسات التي تنشر في الصحف المحلية والعالمية التي يرد ذكر كلمة (مصر) فيها ... (في ختام المذكرات مذكرة تاريخية مطولة عن وضع السودان وملحقاته منذ أن كان العلم المصري يرفرف عليه كجزءٍ لا يتجزء من الأراضي المصرية إلى أن سُلب واقتطع منه بإيدي قوات الاحتلال الإنجليزية والفرنسية والإيطالية، ويظهر أن هذه المذكرة كتبت بناء على طلب الملك ليطلع عليها عام 1942). والملك في مذكرات سكرتيره الشخصي ملك صالح قام بالعديد من الرحلات لكل شبر من الأراضي المصرية، والصلاة كل جمعة في جامع مختلف، لكون يدرك أن ذلك يساهم كثيرًا جدًا في تحسين وتنظيف الحكومة للطريق المؤدي إلى الجامع المختار، مما يفيد بذلك أهالي المنطقة المحيطة!، وكل هذه الصلات كان يقوم بها ليلتقي بشعبه ويتعرف على مطالبه ويقوم بالكثير من المشاريع النافعة، ومساعدة العديد من أفراد الشعب ودعم الحركات الوطنية في السودان بشكل شخصي من جيب الملك الخاص، والإنعام برتبة الباشوية على أناس درجاتهم الوظيفة لا تسمح أبدًا بنيل هذه الرتبة الرفيعة، ولكن لأجل أعمالهم الصالحة في مجالاتهم منحوا استثناءً نادرًا على يد الملك، وسط تقدير من الشعب لهذه المتابعة الشخصية من قبل الملك للمجدين من العاملين، ويبتدأ في القصر تقليد جديد بناءً على نصيحة المؤلف بإقامة حفلات الإفطار في القصر الملكي خلال شهر رمضان، وإحضار المقرئين، واستقبال كافة الطوائف وأي فردٍ في القصر دون استثناء، ومعاملتهم معاملة ملكية لا تُنسى، وتشريف الملك إياهم، كانت مشاهد الإفطار الرمضاني في القصر ساحرة، استمع فقط إلى السكرتير وهو يروي لحظة دخول الملك عليهم:. وأما حفلات الإفطار فقد كان حماس الحاضرين يفوق الوصف حين ديخل عليهم الملك ساعة مدفع الإفطار ويحيي الضيوف بيده، ثم يقف إلى جانب إحدى الموائد فيتناول واحدًا مما يجده أمامه من أكواب المرطبات ويرشف منه قليلا، ثم يتناول رغيفًا يقطع منه لقمة يغمسها فيما يجده أمامه كذلك من الطعام، ثم يقول للموجودين: كل عام وأنتم بخير، تفضلوا على راحتكم!؛ ويغادر المكان، ولا تسل عن سعادة صاحب الكوب والرغيف، فقد كان غالبًا ما يحتفظ بالكوب كما هو إلى آخر الوقت، وأما الرغيف فقد كان يحتفظ به في جيبه ليأخذه تذكارًا لتلك المناسبة الكبرى. ونهاية العهد المشرف أتت رويدًا رويدًا على يد بطانة السوء، الذي يصفهم المؤلف بالوصوليين، ابتداء من حكومة النحاس التي كانت تعارض الملك بشكل سافر، وتلجأ إلى المحتل الإنجليزي بشكل سافر، لدرجة أن المؤلف كرر أكثر من مرة ما فعله أنصار مصطفى النحاس عقب أحداث 4 فبرابر المخزية، وكيف رحبوا بالسفير البريطاني بعدما تدخل تدخله المستبد في شئون مصر الداخلية!، وقال المؤلف أنه لن ينسى أبدًا أبدًا ولن يبرح خاطره يومًا عندما قابل الملك ذات يوم وهو يروح ويغدو في غرفه مكتبه بادي العصبية والتوتر والاضطراب، ليقول له فيما بعد (بالتأكيد باللغة العامية وإن (فصَّحها) المؤلف، وليته سجل لنا كلمات الملك مثلما قالها)، قال الملك مخاطبًا إياه في ثورة داخلية:. ماذا أعمل بعد كل الذي قمت به إلى الآن!، فلقد جربت كل الأحزاب، ولم يحقق واحد منها ما كنت أرجوه منه، ولا يستطيعون التغلب على الروح الحزبية التي تتسلط عليهم جميعًا فتجعلهم يعجزون عن الارتفاع إلى مستوى تغليب مصلحة الوطن على مصلحة أحزابهم، بل على مصلحتهم الذاتية، فأصبحت لو اقتنعت بصدق كل منهم فيما يقوله لي، فإنه لا يوجد زعيم واحد مخلص لوطنه في هذا البلد بين كل زعمائه، فإن الوزير منهم يحضر عندي ولا يمل من الطعن في زملائه الوزراء وغيرهم من السياسين، كل منهم يعمل نفس الشيء، بل إن رئيسهم قد يطعن في معاونيه، حتى أصبحتُ في حيرة في أمر مَن يمكن الوثوق به، ومَن يجب الحذر منه، لقد يئستُ (..) وأنا لا أطمع في أكثر من إيجاد توازن بين الأحزاب في مجلس النواب حتى أنقذ البلاد من استبداد حزب واحد يفرض إرادته باسم الدستور والأغلبية التي تسانده، (..) لقد بلغ مني اليأس حد التفكير في اعتزال العرش لو كنت أعلم أنه يوجد بين أفراد أسرة محمد علي من يصلح لتولى شئون الحكم!. تفصيح المؤلف لكلام الملك كارثة، ولكن تكفي الصورة العامة لأقول:. آآآآآه!. والمتنبي يجئ هنا على الفور على أثر هذه الآه، وإن كنت لا أعرف صلة ما يقول تمامًا بالكلام ولكنه يصلح!. أوهٍ بديل من قولتي واها. لمن نأت، والبديل ذكراها. كل جريحٍ تُرجى سلامته. إلا فؤادًا دهته عيناها. .. .. حسنًا، المؤلف ابتعد بدروه نتيجة هذه الدسائس عن مقابلاته المعتادة مع الملك، مع أن سكرتيره الشخصي!، ولكن بفضل المستشار الصحفي والاقتصادي وكبير ياروان القصر، أقنعوا الملك بالإكتفاء بتلقى المذكرات والرسائل من أفراد الحاشية الملكية، بدلا من استقبالهم يوميًا والاستماع والمناقشة معهم كما كانت عادته، وبذلك بالتأكيد انقطعت الصلة المباشرة!. هذا الكتاب يجعلك يعيش لحظات من السعادة المشوبة أحيانًا بمآل الطبائع البشرية إياها التي لا يخلو منها عصر خلا، وترى في الملك فاروق صورة ناصعة لما كان عليه في بداية عهده، وتقرأ – ومازلت الابتسامة عليك – السنوات العصبية الأخيرة من حكم الملك الشاب، لأنك رغم ما تراه ترى أن الغايات كانت سامية!، وكان الامل في الإصلاح كبيرًا جدًا وممكنًا رغم مسالك الملك الشخصية الأخيرة، حتى إلى ما قبل أحداث 25 يناير 1951، وحالة السخط العامة وما تبعها من حريق القاهرة في اليوم التالي، وتطور الأحداث ليقول المؤلف إزائها للأمين الخاص للملك عندما أبلغه برغبة الملك في معرفة رأيه فيما يحدث، ليقول إليه:. الأسف لا يجدي الآن!. ثم ماذا!، لا شيء!، خرج الملك بشكل مكرم وشريف من مصر، وقبّل العلم المصري قبل رحيله، وودع مشيعيه وكان المؤلف بينهم، ومر على باله في لحظات الوادع الأخير ما يكون قد مر على بال الملك أثناء رحيله عن مصر، من مشاعر ولمحات السعادة والألم والانتصار والهزيمة والحب والبغضاء والفخر والخزي، وشد الملك على يديه وقال فيما قاله: ربنا يلطف بالبلاد!، وأنا أعلم أنه سوف يقال عني الكثير والكثير، ولذلك فإن كل ما يهمني الآن أن تُعرف الحقيقة!. ووصف المؤلف اللحظة التالية، فكتب:. وبهذه الكلمات شد على يدي ثم أشاح بوجهه عني كما لو خشى ألا يستطيع التحكم في دموعه، فقد كان في أوج انفعاله، وانصرفنا عقب ذلك بعد مصافحة الملكة الجديدة والاميرات، ويظهر أن اللحظات الأخيرة التي مرت بي ويدي بين يدي الملك، وقد تملكه الانفعال على النحو الذي رويته كان لها أثرها العنيف في نفسي، فإني ما جلستُ في مقعدي حتى سيطرت على كياني هزة عصبية قوية جعلت الدموع تنهمر من عيني بغزارة لم أعهدها بل لم أعرفها من قبل!. ثم ماذا!، لا شيء!، سافر المؤلف وعاد، وشطب ضابط الجوزات في المطار في استهزاء رتبة (الباشا) الحائز عليها، وأرسله إلى المعتقل، ليقضى فترةً هناك، وُيبرأ هناك نفسه، وينجح خلال هذه الفترة من الاعتقال في التوصل إلى نظامٍ لقراءة الذكر الحكيم بأكلمه في يومٍ واحدٍ، من أذان الفجر إلى آذان العشاء، وتستخفه السعادة البالغة بهذا الإنجاز الكريم!، ثم يفرج عنه ويكتشف أنه دون أية أهمية الآن!، فيتقدم بطلب الإحالة إلى المعاش، فيجاب إلى طلبه، ثم يردد في استسلام في ختام مذكراته:. وألقت عصاها واستقر بها النوى. كما قرَّ عينًا بالإياب المسافرُ | 34
|
93644284 | 2700068 | 6326402 | المللك فاروق : قبل توليه العرش الملك الشاب المفعم بالحيوية. أحببت الامعان في سيرته .. | 12
|
76566069 | 2900891 | 6326402 | هذا الكتاب من تأليف السكرتير الخاص للملك فاروق وهو يوضح الأمور التى تخفى للبعض عن شخصية فاروق وفكره وقد عاصره المؤلف منذ وفاة والده الملك فؤاد (وكان فاروق وقتها لم يبلغ السن القانونية لاعتلاءالعرش وكان هو وحاشيته فى انجلترا و استقبلت الجماهير الملك الجديد استقبالا حافلا ) حتى مغادرته مصر ملكا مخلوعا بأمر من قادة الثورة و توقيع وثيقة تنازله عن العرش الأمر الذى حز فى نفس الكاتب بعد هذه السنوات من العمل مع فاروق فى خدمه دينه ووطنه على أكمل وجه كما توضح صفحات الكتاب واعتقل المؤلف فترة من الزمن عند اصدار مجلس القيادة أمرا بالقبض على كل من عمل فى بلاط الملك ثم خروجه المعتقل ثم فى النهايةوطلب احالته على المعاش | 34
|
1609964343 | 53705644 | 6309619 | افضل طبعات دار الغرب الاسلامى بشار معروف | 45
|
1534985315 | 52165423 | 6309619 | نافع جدا و هو فخر للمالكية | 45
|
1287403076 | 9139938 | 6309619 | قال الإمام المُبجَّل أحمل بن حنبل رحمه الله : إذا رأيت الرجل يبغض مالكاً؛ فاعلم أنه مبتدع.. رحم اللهم الامام الموقر مالك بن انس | 45
|
1266631008 | 30800272 | 6309619 | بعد قراءتي لهذا الكتاب الذي يعد واحدا من اعمدة كتب اهل السنة والجماعة.. قراءة سريعة تخطيت فيها بعض الروايات المملة صراحة والمعادة.. وسبب تجاوزي اياها راجع لعدم وجود قول محمدي او كلام ينسب الى خاتم الانبياء.. لكن حقيقة هناك احاديث معقولة وصحيحة غطت على الخرافة وعلى بعض العادات المنسوبة لدين الاسلام.. ولأني لم اقرء بعد جل كتب اهل السنة والجماعة.. لا استطيع الجزم بأن الموطأ هو من اعدل الكتب وافضلها اتزانا وعقلانية.. لكني احس انه كذلك.. نظرا للشائعات والمنكرات والخزعبلات التي تنسب الى غيره من الكتب.. ان هذا الكتاب عموما هو رقم واحد والاختيار الاول فيما يتعلق بالفرائض والطقوس الدينية.. لقد اسهب في ذاك الجانب واوفى معظم القضايا المشهورة والتي تواجه المسلم عند الاقبال على دينه.. اشيد بأسلوب الامام مالك رحمه الله.. وكيف يرد كل طرح الى مصدره ويستعمل كلمات من قبيل سمعت وعندنا واجمع العلماء وحدثني الخ.. انه كتاب متواضع في اسلوبه يفتح المجال لأنتقاد الروايات ومضامينها... | 23
|
Subsets and Splits