poem_title
stringlengths 0
99
⌀ | poem_meter
class label 17
classes | poem_verses
sequencelengths 2
11.6k
| poem_theme
stringclasses 18
values | poem_url
stringlengths 35
346
⌀ | poet_name
stringlengths 1
44
| poet_description
stringclasses 762
values | poet_url
stringlengths 38
98
⌀ | poet_era
stringclasses 14
values | poet_location
stringclasses 20
values | poem_description
listlengths 1
290
⌀ | poem_language_type
stringclasses 5
values | text
stringlengths 44
553k
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
فرحة طفلة | 6الكامل
| [
"أدمنتُ في عينيكِ فرحة طفلة",
"بالعيد بعد تباعد وصيامِ",
"فتبسمي أرجوكِ لا تتكدري",
"ولتنعمي يا مُنيتي بسلامي",
"ني أحبكِ لستُ أخشى قولها",
"فهواكِ اشعل خافقي وهيامي",
"ني أحبكِ دون أي تردد",
"وجعلتُ حبكِ مذهبي ومامي",
"ني أحبكِ لستُ أخشى عاذلا",
"فليهنأ العُذال بالثام"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213148 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أدمنتُ في عينيكِ فرحة طفلة <|vsep|> بالعيد بعد تباعد وصيامِ </|bsep|> <|bsep|> فتبسمي أرجوكِ لا تتكدري <|vsep|> ولتنعمي يا مُنيتي بسلامي </|bsep|> <|bsep|> ني أحبكِ لستُ أخشى قولها <|vsep|> فهواكِ اشعل خافقي وهيامي </|bsep|> <|bsep|> ني أحبكِ دون أي تردد <|vsep|> وجعلتُ حبكِ مذهبي ومامي </|bsep|> </|psep|> |
عيناكِ عيدي | 6الكامل
| [
"عيدي بأن تبقي بقلبي دائما",
"لا حظر يفصلنا ولا أسفارُ",
"عيناكِ ليس العيد لا فيهما",
"ورضاك منه تبددُ الأكدارُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213149 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> عيدي بأن تبقي بقلبي دائما <|vsep|> لا حظر يفصلنا ولا أسفارُ </|bsep|> </|psep|> |
البن يسأل | 0البسيط
| [
"الكوب يسأل عن شفتيكِ سيدتي",
"والهيل يسألُ والفنجان والرُطب",
"كم احتسينا على يقاع لهفتنا",
"وكم وكم ذاب في أكوابنا العتبُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213150 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> الكوب يسأل عن شفتيكِ سيدتي <|vsep|> والهيل يسألُ والفنجان والرُطب </|bsep|> </|psep|> |
كن جابرا للقلوب | 0البسيط
| [
"كن جابراً لقلوب الخلق محتسبا",
"وكن بلطفك نورا لا تكن نارا",
"وكن حليماً فن الحلم منقبة",
"وكن ذا أخطأ الأحباب مِعذارا",
"ولا تبادرْ بصرم الود ن نزعوا",
"وروده وازرع القيعان أزهارا",
"وكن شجاعاً فن الجُبن منقصة",
"وكن ذا استأسدَ الأعداء مغوارا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213151 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> كن جابراً لقلوب الخلق محتسبا <|vsep|> وكن بلطفك نورا لا تكن نارا </|bsep|> <|bsep|> وكن حليماً فن الحلم منقبة <|vsep|> وكن ذا أخطأ الأحباب مِعذارا </|bsep|> <|bsep|> ولا تبادرْ بصرم الود ن نزعوا <|vsep|> وروده وازرع القيعان أزهارا </|bsep|> </|psep|> |
فريدة الحسن الجميلة | 16الوافر
| [
"أريدكِ كلهن فليس مثلي",
"يفتش بعد حبكِ عن بديلة",
"ولا يرضى بغيركِ أي أنثى",
"فشبهكِ والمصور مستحيلة",
"فعرشكِ في فؤادي وانتمائي",
"لى عينيكِ فهي لي القبيلة",
"وحاشا أن أرى أحد سواكِ",
"فأنتِ فريدة الحسن الجميلة"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213153 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أريدكِ كلهن فليس مثلي <|vsep|> يفتش بعد حبكِ عن بديلة </|bsep|> <|bsep|> ولا يرضى بغيركِ أي أنثى <|vsep|> فشبهكِ والمصور مستحيلة </|bsep|> <|bsep|> فعرشكِ في فؤادي وانتمائي <|vsep|> لى عينيكِ فهي لي القبيلة </|bsep|> </|psep|> |
خيالكِ يعانقني | 16الوافر
| [
"يعانقني خيالكِ حين يأتي",
"فيمحو وطأة الليل الثقيل",
"فتفرح منه روحي بعد حُزن",
"و ينعش عطره قلب العليل"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213154 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> يعانقني خيالكِ حين يأتي <|vsep|> فيمحو وطأة الليل الثقيل </|bsep|> </|psep|> |
وفقنا يا رب | 16الوافر
| [
"ووفقناوألهمنا رشادا",
"وسخرنا لنفع العالمينا",
"ويسر أمرنا وارفع وباء",
"وجنبنا الكوارث أجمعينا",
"لكَ النعماء يا رباه فاكتب",
"لنا خيرا وسترا ما حيينا",
"وغفرانا لمن سبقوا وفوزا",
"لمن صاموا وقاموا طائعينا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213155 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ووفقناوألهمنا رشادا <|vsep|> وسخرنا لنفع العالمينا </|bsep|> <|bsep|> ويسر أمرنا وارفع وباء <|vsep|> وجنبنا الكوارث أجمعينا </|bsep|> <|bsep|> لكَ النعماء يا رباه فاكتب <|vsep|> لنا خيرا وسترا ما حيينا </|bsep|> </|psep|> |
حبكِ مأمني | 5الطويل
| [
"وتسألني ماذا تغيّر بعدما",
"تبدل حال الكون والكُل واجف",
"فقلت لها لا شيء حبكِ مأمني",
"فلستُ ون ضاقت بي الأرض خائف"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213157 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_13|> ف <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وتسألني ماذا تغيّر بعدما <|vsep|> تبدل حال الكون والكُل واجف </|bsep|> </|psep|> |
ركن الله لا يميل | 16الوافر
| [
"ون مالت بكَ الأركان يوما",
"فركن الله حتما لا يميلُ",
"فثق بالله وارض به فمنه",
"أتاك الخير وهو لك الوكيل"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213158 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ون مالت بكَ الأركان يوما <|vsep|> فركن الله حتما لا يميلُ </|bsep|> </|psep|> |
مشتاق لا يحن | 16الوافر
| [
"هل المشتاق رغم البعد يهفو",
"لوصلي أم تُراه لا يحنُ",
"ون جاء المساء ولم أزره",
"ولم تبلغه أطيافي يجنُ",
"كريم حين يُطلبه غريب",
"وحين أريد رؤيته يضن",
"يظن الصد يرفعه مقاما",
"وكم قتل الهوى والود ظنُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213159 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> هل المشتاق رغم البعد يهفو <|vsep|> لوصلي أم تُراه لا يحنُ </|bsep|> <|bsep|> ون جاء المساء ولم أزره <|vsep|> ولم تبلغه أطيافي يجنُ </|bsep|> <|bsep|> كريم حين يُطلبه غريب <|vsep|> وحين أريد رؤيته يضن </|bsep|> </|psep|> |
الأنفس التواقة | 6الكامل
| [
"يوما يُلبي الطائفون بصحنه",
"وليه تهوي الأنفس التواقة",
"يارب ن البيت بيتك فاحمه",
"واجبر قلوبا لم تزل مشتاقة"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213160 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> يوما يُلبي الطائفون بصحنه <|vsep|> وليه تهوي الأنفس التواقة </|bsep|> </|psep|> |
الواهب الأكرم | 15الهزج
| [
"أيقلقني لهي الرزق",
"وأنت الرازق المنعم ",
"وكيف أخاف من فقر",
"وأنت الواهب الأكرم"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213161 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_10|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أيقلقني لهي الرزق <|vsep|> وأنت الرازق المنعم </|bsep|> </|psep|> |
تغيبين عني فما من عزاء | 8المتقارب
| [
"تغيبين عني فما من عزاء",
"لوحدة روحي ومامن رواء",
"فمالك فيهن عندي نظير",
"ومن قال أن النساء سواء",
"تغارين ممن وقلبي اصطفاك",
"وعندكِ أنهى طريق العناء",
"يراكِ العذول مجرد أنثى",
"ولم ير قلبا بحجم السماء"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213162 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> ء <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> تغيبين عني فما من عزاء <|vsep|> لوحدة روحي ومامن رواء </|bsep|> <|bsep|> فمالك فيهن عندي نظير <|vsep|> ومن قال أن النساء سواء </|bsep|> <|bsep|> تغارين ممن وقلبي اصطفاك <|vsep|> وعندكِ أنهى طريق العناء </|bsep|> </|psep|> |
أنتِ مسـك الختام | 8المتقارب
| [
"فأنتِ البدايات والأمنيات",
"وأنتِ الأثيرة أنتِ الختام",
"فحبكِ طهر لعمري وروحي",
"وبين ضلوعكِ دار السلام"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213163 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> فأنتِ البدايات والأمنيات <|vsep|> وأنتِ الأثيرة أنتِ الختام </|bsep|> </|psep|> |
سكنتِ الحنايا | 16الوافر
| [
"ومن يهواك سوف يحن حتما",
"ولن ينسى المودة والوئاما",
"سيأتي عاجلا يرجو وصالا",
"ويصفح عنكَ حبا واحتراما",
"يظل الناس في قربي بخير",
"ون بَعدوا أودعهم كراما",
"ومن سكن الحنايا سوف يحيا",
"كريما ن ترّحل أو أقاما"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213164 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ومن يهواك سوف يحن حتما <|vsep|> ولن ينسى المودة والوئاما </|bsep|> <|bsep|> سيأتي عاجلا يرجو وصالا <|vsep|> ويصفح عنكَ حبا واحتراما </|bsep|> <|bsep|> يظل الناس في قربي بخير <|vsep|> ون بَعدوا أودعهم كراما </|bsep|> </|psep|> |
إلا غيابكِ لا سبيل عليه 2 | 6الكامل
| [
"قلبي الذي واك حين قصدته",
"قلبا كريما كم ضممتك فيه",
"ولكم شعرت بما يسوؤك حمله",
"من قبل أن تشكوه أو تبديهِ",
"يامن تلذذ بالمنام وحسبه",
"سهري عليه وأدمعي تفديه",
"هلا تقاسمنا السهاد لمرة",
"لترى بنفسك كم شققتَ عليه",
"ني حللتك من جميع مظالمي",
"لا غيابك لا سبيل عليه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213165 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ي <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> قلبي الذي واك حين قصدته <|vsep|> قلبا كريما كم ضممتك فيه </|bsep|> <|bsep|> ولكم شعرت بما يسوؤك حمله <|vsep|> من قبل أن تشكوه أو تبديهِ </|bsep|> <|bsep|> يامن تلذذ بالمنام وحسبه <|vsep|> سهري عليه وأدمعي تفديه </|bsep|> <|bsep|> هلا تقاسمنا السهاد لمرة <|vsep|> لترى بنفسك كم شققتَ عليه </|bsep|> </|psep|> |
الحارة القديمة (حارة السادة ) | 16الوافر
| [
"سقى الله المرابع ذ نشأنا",
"بها يوما وفيها خير جيرة",
"ذوو الهيئات من أزد ومعد",
"وقحطان ومن سعد العشيرة",
"هم الساداتُ في أصل وفعل",
"وأزكى الناس أخلاقا وسيرة",
"هناك أحبتي كانوا فهلاّ",
"جبرتم باللقا نفسا كسيرة",
"حديث الذكريات يهز قلبي",
"فينزف أدمعا حرىّ غزيرة"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213166 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> سقى الله المرابع ذ نشأنا <|vsep|> بها يوما وفيها خير جيرة </|bsep|> <|bsep|> ذوو الهيئات من أزد ومعد <|vsep|> وقحطان ومن سعد العشيرة </|bsep|> <|bsep|> هم الساداتُ في أصل وفعل <|vsep|> وأزكى الناس أخلاقا وسيرة </|bsep|> <|bsep|> هناك أحبتي كانوا فهلاّ <|vsep|> جبرتم باللقا نفسا كسيرة </|bsep|> </|psep|> |
أنتِ حناني | 16الوافر
| [
"ون قست الحياة عليّ يوما",
"سألقى في حناياها حناني",
"ون حل الوباء وذاع خوف",
"سيبقى نبضها الهادي أماني"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213167 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ون قست الحياة عليّ يوما <|vsep|> سألقى في حناياها حناني </|bsep|> </|psep|> |
ما مال قلبي ولا خانت جوانحه | 0البسيط
| [
"ما مال قلبي ولا خانت جوانحه",
"تأبى مروءته والعرف والذمم ",
"لكن رأيت لغيري حُسن عهدكم",
"ولي أنا منكم الأحزان والألم",
"حملت عنكم هموما ليس يحملها",
"قلبُ ورغم الأسى ما زلت أبتسم",
"دعني لدنياي حالي أنت تجهله",
"ون علمتَ فماذا ينفع الندم "
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213168 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ما مال قلبي ولا خانت جوانحه <|vsep|> تأبى مروءته والعرف والذمم </|bsep|> <|bsep|> لكن رأيت لغيري حُسن عهدكم <|vsep|> ولي أنا منكم الأحزان والألم </|bsep|> <|bsep|> حملت عنكم هموما ليس يحملها <|vsep|> قلبُ ورغم الأسى ما زلت أبتسم </|bsep|> </|psep|> |
قلبك موطني 2 | 2الرجز
| [
"وعندالضيق أنتَ لي الصديق",
"ورغم البعد أنتَ لي القريب",
"ون ضاقت بي الأوطان يوما",
"فقلبك موطن خصب رحيب"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213169 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_15|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وعندالضيق أنتَ لي الصديق <|vsep|> ورغم البعد أنتَ لي القريب </|bsep|> </|psep|> |
خبز أمي | 16الوافر
| [
"أنا مازلتُ مشتاقا لخبز",
"قبيل الفِطر قد خبزته أمي",
"وأدعية ترددها فيصفو",
"فؤادي عندها ويزول همّي",
"تقول علاك يا ولدي مشيب",
"وليس الشيب غير أسًى وغمِّ",
"فقلتُ لها يشيب المرء لمّا",
"يفارقكم ويبقى دون ضمِّ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213170 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أنا مازلتُ مشتاقا لخبز <|vsep|> قبيل الفِطر قد خبزته أمي </|bsep|> <|bsep|> وأدعية ترددها فيصفو <|vsep|> فؤادي عندها ويزول همّي </|bsep|> <|bsep|> تقول علاك يا ولدي مشيب <|vsep|> وليس الشيب غير أسًى وغمِّ </|bsep|> </|psep|> |
الله هو الرزاق الكريم | 8المتقارب
| [
"ولستُ أخاف ن قالوا رغيف",
"من البُر الطحين بألف درهم",
"سيرزقني لهي منه رزقا",
"كثيرا طيبا فالله أكرم"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213171 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ولستُ أخاف ن قالوا رغيف <|vsep|> من البُر الطحين بألف درهم </|bsep|> </|psep|> |
طوبى لمن أدرك شهر الصيام | 0البسيط
| [
"طوبى لمن أدركوا شهر الصيام",
"فكم من راغب فيه أمسى القبر مثواه",
"يارب فاغفر لمن غابت ملامحه",
"عنا ولمّا يزل في القلب ذكراه",
"الله يعلم أني لستُ أقطعه",
"من الدعاء وأني لستُ أنساه",
"ولا سألتُ لهي غير مغفرة",
"وأن نكون سويا يوما نلقاه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213172 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ه <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> طوبى لمن أدركوا شهر الصيام <|vsep|> فكم من راغب فيه أمسى القبر مثواه </|bsep|> <|bsep|> يارب فاغفر لمن غابت ملامحه <|vsep|> عنا ولمّا يزل في القلب ذكراه </|bsep|> <|bsep|> الله يعلم أني لستُ أقطعه <|vsep|> من الدعاء وأني لستُ أنساه </|bsep|> </|psep|> |
هدهد الأشواق | 6الكامل
| [
"كل القلوب تحن بعد غيابها",
"لا فؤادك لا أراه يلين ",
"يا غائبا ما كان أقسى قلبه",
"هل هز قلبك في المساء حنينُ ",
"أشكو ليك السهد أرهق مقلتي",
"وجنى عليّ فهل أتاك يقين ",
"يا هدهد الأشواق بلغ من نأى",
"عني بأن القلب ليس يخون "
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213174 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> كل القلوب تحن بعد غيابها <|vsep|> لا فؤادك لا أراه يلين </|bsep|> <|bsep|> يا غائبا ما كان أقسى قلبه <|vsep|> هل هز قلبك في المساء حنينُ </|bsep|> <|bsep|> أشكو ليك السهد أرهق مقلتي <|vsep|> وجنى عليّ فهل أتاك يقين </|bsep|> </|psep|> |
طاب بكِ الصباح | 16الوافر
| [
"وطاب بكِ الصباح وأي صبح",
"بغيركِ يا هوى قلبي يطيب ",
"بكِ التأمت جراحي بعد نزف",
"وزالت بعد ثورتها الندوب",
"شموس العَالمين تغيب ليلا",
"وشمسكِ أنتِ عني لا تغيبُ",
"فأنتِ صباحي أيامي وعُمري",
"ونبض هواكِ من نبضي قريب"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213173 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وطاب بكِ الصباح وأي صبح <|vsep|> بغيركِ يا هوى قلبي يطيب </|bsep|> <|bsep|> بكِ التأمت جراحي بعد نزف <|vsep|> وزالت بعد ثورتها الندوب </|bsep|> <|bsep|> شموس العَالمين تغيب ليلا <|vsep|> وشمسكِ أنتِ عني لا تغيبُ </|bsep|> </|psep|> |
لا تنكأ الجرح | 0البسيط
| [
"لا تنكأ الجرح جرحي أنتَ صاحبهُ",
"وَرغم هول الأسى مازلتُ أخفيه",
"تقول عني كلاما ثم تنكره",
"وحين تيك بالبرهان تُبديه",
"تريد ماذا حديث النفس تعرفه",
"وأنت وحدك دون الناس تدريه",
"تقول لغووبعض اللغو مهلكة",
"َوأظلم الظلم جهل منك تأتيه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213175 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ي <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> لا تنكأ الجرح جرحي أنتَ صاحبهُ <|vsep|> وَرغم هول الأسى مازلتُ أخفيه </|bsep|> <|bsep|> تقول عني كلاما ثم تنكره <|vsep|> وحين تيك بالبرهان تُبديه </|bsep|> <|bsep|> تريد ماذا حديث النفس تعرفه <|vsep|> وأنت وحدك دون الناس تدريه </|bsep|> </|psep|> |
بلى صدقت ما قالوه عني | 16الوافر
| [
"بلىصدقتَ ما قالوه عني",
"وكنتَ تظنه صدقا وعدلا",
"همُ كذبوا ولكن كيف أضحى",
"حديث الزور والبهتان أصلا",
"وبعتَ يقين خلاصي بشكِ",
"وكنتُ أبرّهم قولا وفعلا",
"عليكَ سلام ربي قد سئمنا",
"أقاويلا وتشكيكا وعذلا",
"لنا في الله ن ضقتمُ عزاءُ",
"وحاشا بعد ذلك أن نُذلا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213176 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> بلىصدقتَ ما قالوه عني <|vsep|> وكنتَ تظنه صدقا وعدلا </|bsep|> <|bsep|> همُ كذبوا ولكن كيف أضحى <|vsep|> حديث الزور والبهتان أصلا </|bsep|> <|bsep|> وبعتَ يقين خلاصي بشكِ <|vsep|> وكنتُ أبرّهم قولا وفعلا </|bsep|> <|bsep|> عليكَ سلام ربي قد سئمنا <|vsep|> أقاويلا وتشكيكا وعذلا </|bsep|> </|psep|> |
النسيان سلوان | 0البسيط
| [
"قل للذي ظن أن الصد يؤلمنا",
"نا نسيناه و النسيان سلوانُ ",
"لايكسر الهجر لا قلب صاحبه",
"و ليس يجبره ماعاش نسان"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213177 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> قل للذي ظن أن الصد يؤلمنا <|vsep|> نا نسيناه و النسيان سلوانُ </|bsep|> </|psep|> |
قلبي بغيرك لا يبالي | 16الوافر
| [
"ولي قلب بغيركِ لا يبالي",
"وحاشا أن تُغيره النساء",
"ثباتي في هواكِ بات دينا",
"أدين به ون عّز اللقاء"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213178 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ء <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ولي قلب بغيركِ لا يبالي <|vsep|> وحاشا أن تُغيره النساء </|bsep|> </|psep|> |
تواصلي لاتقولي بيننا زعل | 0البسيط
| [
"تواصلي لا تقولي بيننا زعلٌ",
"لا تهدمي بعناد ما بنيناهُ",
"تقدمي ولك العتبى بلا عتب",
"فكبرياؤك درس قد حفظناهُ",
"تواضعي فغرور المرء يقتله",
"وجددي كل ما بالأنس عشناه",
"ولا تبالي بما قلناه في غضب",
"كفاك يوم بلا وصلٍ أضعناهُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213179 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ه <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> تواصلي لا تقولي بيننا زعلٌ <|vsep|> لا تهدمي بعناد ما بنيناهُ </|bsep|> <|bsep|> تقدمي ولك العتبى بلا عتب <|vsep|> فكبرياؤك درس قد حفظناهُ </|bsep|> <|bsep|> تواضعي فغرور المرء يقتله <|vsep|> وجددي كل ما بالأنس عشناه </|bsep|> </|psep|> |
حبك لم تغيره المسافات | 6الكامل
| [
"وأتيتَ تسألُ عن بقايا حُبِّنا",
"عن حال أشواقي وعن ميثاقي",
"ما غيَّرتْهُ مسافةٌ ولربَّما",
"أنسى الجميعَ بها وأنتَ الباقِي"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213180 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وأتيتَ تسألُ عن بقايا حُبِّنا <|vsep|> عن حال أشواقي وعن ميثاقي </|bsep|> </|psep|> |
أحن إلى الحجاز بكل حين | 16الوافر
| [
"أحن لى الحجاز بكل حين",
"فوا لهفي عليه وساكنيه",
"فيا من زرته بلغ سلامي",
"وأشواقي لمن أهواه فيه",
"ومهما غاب عن عيني أراهُ",
"مقيما في فؤاد يحتويه",
"وني لست من يسلو بذكر",
"ولا بالعابرين ولا الشبيهِ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213181 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ي <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أحن لى الحجاز بكل حين <|vsep|> فوا لهفي عليه وساكنيه </|bsep|> <|bsep|> فيا من زرته بلغ سلامي <|vsep|> وأشواقي لمن أهواه فيه </|bsep|> <|bsep|> ومهما غاب عن عيني أراهُ <|vsep|> مقيما في فؤاد يحتويه </|bsep|> </|psep|> |
أغلقت البلاد حدودها | 6الكامل
| [
"يارب أغلقت البلاد حدودها",
"خوف البلاء وأوصدت أبوابا",
"لم يبق لا باب فضلك للورى",
"أكرم به ملجأً لنا ومبا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213182 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> يارب أغلقت البلاد حدودها <|vsep|> خوف البلاء وأوصدت أبوابا </|bsep|> </|psep|> |
مطل الوعد دين | 16الوافر
| [
"فأكتم ما بروحي من حنين",
"وحرفي الن مرسولي ليه",
"يراني باكيا من فرط شوقي",
"ودمع المرء أغلى مالديه",
"فلا يعنيه دمعي واشتياقي",
"ولا يُصغي لأناتي عليه",
"ألا يدري بأني فيه أحيا",
"وروحي كلها أضحت لديه",
"فرفقا بي فمطل الوعد ظلمُ",
"وحساني لعهدكَ لا تفيه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213183 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ي <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> فأكتم ما بروحي من حنين <|vsep|> وحرفي الن مرسولي ليه </|bsep|> <|bsep|> يراني باكيا من فرط شوقي <|vsep|> ودمع المرء أغلى مالديه </|bsep|> <|bsep|> فلا يعنيه دمعي واشتياقي <|vsep|> ولا يُصغي لأناتي عليه </|bsep|> <|bsep|> ألا يدري بأني فيه أحيا <|vsep|> وروحي كلها أضحت لديه </|bsep|> </|psep|> |
عاتبت طيفكِ | 0البسيط
| [
"يكفيكِ سيدتي هذا الغياب فكم",
"أضنى فؤادي ونبضي بات يبكيكِ",
"عاتبتُ طيفكِ لمّا زارني عجِلا",
"من لي سواه ذا مااشتقتُ يدنيكِ",
"الشوق لا يرحم المشتاق سيدتي",
"هل أنتِ مثلي أم لا شوق يثنيكِ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213185 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ك <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> يكفيكِ سيدتي هذا الغياب فكم <|vsep|> أضنى فؤادي ونبضي بات يبكيكِ </|bsep|> <|bsep|> عاتبتُ طيفكِ لمّا زارني عجِلا <|vsep|> من لي سواه ذا مااشتقتُ يدنيكِ </|bsep|> </|psep|> |
الصمت حكمة | 16الوافر
| [
"صمتُ عن الجواب بغير عجز",
"وحين ظُلمتُ ثرت السكوتَ",
"أداري وُد من أهوى بصمتي",
"مخافة أن يُزعزع أو يموت"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213186 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ت <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> صمتُ عن الجواب بغير عجز <|vsep|> وحين ظُلمتُ ثرت السكوتَ </|bsep|> </|psep|> |
انتِ سكن ونبع مودة | 6الكامل
| [
"أيقنتُ أن الحب ن يكُ صادقا",
"لا لن يهز أساسهُ الفتّانُ",
"فلأنتِ سيدة النساء وأنتِ لي",
"سكنٌ ونبعُ مودةٍ وأمانُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213188 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أيقنتُ أن الحب ن يكُ صادقا <|vsep|> لا لن يهز أساسهُ الفتّانُ </|bsep|> </|psep|> |
همة عالية | 0البسيط
| [
"ما شيبتني سوى نفس لها شغف",
"لى المعالي وذاك المجد والحسب",
"ولي فؤاد لى العلياء نسبته",
"وهمة قصرت عن مثلها الرتب"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213189 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ما شيبتني سوى نفس لها شغف <|vsep|> لى المعالي وذاك المجد والحسب </|bsep|> </|psep|> |
سكنت اعماق الفؤاد | 6الكامل
| [
"وسكنتَ أعماق الفؤاد فهل تُرى",
"ن غبت عني لحظة أنساكا",
"تجري بشرياني ونبضكَ في دمي",
"ومناي دون العالمين لقاكا",
"أهواك صحتُ بها وقلبي مثخن",
"بالشوق هل يا سيدي أضناكا",
"وهل الحنين أقض نومك مرة",
"مثلي وهل ذكر اللقا أشجاكا "
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213190 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ك <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وسكنتَ أعماق الفؤاد فهل تُرى <|vsep|> ن غبت عني لحظة أنساكا </|bsep|> <|bsep|> تجري بشرياني ونبضكَ في دمي <|vsep|> ومناي دون العالمين لقاكا </|bsep|> <|bsep|> أهواك صحتُ بها وقلبي مثخن <|vsep|> بالشوق هل يا سيدي أضناكا </|bsep|> </|psep|> |
جائحة كورونا | 8المتقارب
| [
"وكم كشف الداء لؤم الأنام",
"وأظهر داء كورونا الكراما",
"فئامُ تجود برغم الظروف",
"وأخرى تخبئ عنا الطعاما",
"لقد كشف الحظر زيف النفوس",
"وميّز بالبذل فينا الأناما",
"فلا البرءُ يُشرى بكل الكنوز",
"ولا الشحُ يدفع عنك السقاما"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213191 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وكم كشف الداء لؤم الأنام <|vsep|> وأظهر داء كورونا الكراما </|bsep|> <|bsep|> فئامُ تجود برغم الظروف <|vsep|> وأخرى تخبئ عنا الطعاما </|bsep|> <|bsep|> لقد كشف الحظر زيف النفوس <|vsep|> وميّز بالبذل فينا الأناما </|bsep|> </|psep|> |
قلبي بدونكِ خالي | 16الوافر
| [
"وأنك لم تسل عني وحينا",
"ترى حرفي فتأتي للسؤال",
"لماذا كلما غردتُ تأتي",
"وتسألني بلطف كيف حالي",
"فما حالي بعيدا عنكَ لا",
"فؤاد من سوى ذكراك خالي"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213192 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وأنك لم تسل عني وحينا <|vsep|> ترى حرفي فتأتي للسؤال </|bsep|> <|bsep|> لماذا كلما غردتُ تأتي <|vsep|> وتسألني بلطف كيف حالي </|bsep|> </|psep|> |
الغائبون وفي الحنايا | 6الكامل
| [
"الغائبون وفي الحنايا نبضهم",
"هل يدركون بأننا نشتاق",
"والله ما أخلفت يوما عهدهم",
"فعهودهم وشعورهم ميثاق"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213194 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> الغائبون وفي الحنايا نبضهم <|vsep|> هل يدركون بأننا نشتاق </|bsep|> </|psep|> |
تبخرت الوعود | 16الوافر
| [
"فليتكَ مرة ن غبتُ عنكَ",
"تجرب حالتي بعد الغياب ",
"ستدركُ عندها كم أنتَ قاسِ",
"وأنكَ لستَ تدري عن عذابي",
"تبخرتَ الوعود وكان وهما",
"حديثكَ عن مواعيد الياب",
"ألا ليت الحنين يهز قلبا",
"توارى خلف قضبان السراب"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213195 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> فليتكَ مرة ن غبتُ عنكَ <|vsep|> تجرب حالتي بعد الغياب </|bsep|> <|bsep|> ستدركُ عندها كم أنتَ قاسِ <|vsep|> وأنكَ لستَ تدري عن عذابي </|bsep|> <|bsep|> تبخرتَ الوعود وكان وهما <|vsep|> حديثكَ عن مواعيد الياب </|bsep|> </|psep|> |
غدا سيزول عنا كل ضيق | 16الوافر
| [
"ويخبرني الصباح بأن بِِشرا",
"سيغمرنا فننسى كل ضرِ",
"غدا سيزول عنا كل ضيق",
"وننعم بالغنى من بعد فقرِِِ",
"فكيف أخاف من مكر وغدر",
"وقد فوضتُ للرحمن أمري",
"وكيف تضيق بي الدنيا وأدري",
"بأن اليسر يأتي بعد عسر "
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213196 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ويخبرني الصباح بأن بِِشرا <|vsep|> سيغمرنا فننسى كل ضرِ </|bsep|> <|bsep|> غدا سيزول عنا كل ضيق <|vsep|> وننعم بالغنى من بعد فقرِِِ </|bsep|> <|bsep|> فكيف أخاف من مكر وغدر <|vsep|> وقد فوضتُ للرحمن أمري </|bsep|> </|psep|> |
الشعر أن يطابق القول الفعل | 6الكامل
| [
"لا ليس قول الشعر محض غواية",
"وبحور أوزان و سبر معاني ",
"هو أن يطابق كل قول فعله",
"ويكون غايته رضا الرحمن"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213198 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> لا ليس قول الشعر محض غواية <|vsep|> وبحور أوزان و سبر معاني </|bsep|> </|psep|> |
يا جامع يعقوب بيوسف اجمعنا | 0البسيط
| [
"يا من رددتَ ليعقوب أحبته",
"اجمع فؤادي بمن عن ناظري غابوا",
"اشتاقهم وعزائي أن سيجمعنا",
"يوم قريب لعل البعد ينجابُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213199 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> يا من رددتَ ليعقوب أحبته <|vsep|> اجمع فؤادي بمن عن ناظري غابوا </|bsep|> </|psep|> |
تنهدت اشتياقا | 16الوافر
| [
"تنهدتُ اشتياقا حين مرتَ",
"طيوفكِ بي وأسهرني الأنين",
"غريبُ هاهنا لا أنتِ قربي",
"ولا خلُ يحنُ ولا خدينُ",
"أبيتُ وأدمعي تُذكي ضلوعي",
"ودمع الشوق سحاءً سخين",
"ومالي غير ذكراكم أنيس",
"يواسيني ذا هجم الحنين",
"ومن ذا بعدكم يسلو بعيش",
"رغيد أو ذا استغنى يخون"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213200 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> تنهدتُ اشتياقا حين مرتَ <|vsep|> طيوفكِ بي وأسهرني الأنين </|bsep|> <|bsep|> غريبُ هاهنا لا أنتِ قربي <|vsep|> ولا خلُ يحنُ ولا خدينُ </|bsep|> <|bsep|> أبيتُ وأدمعي تُذكي ضلوعي <|vsep|> ودمع الشوق سحاءً سخين </|bsep|> <|bsep|> ومالي غير ذكراكم أنيس <|vsep|> يواسيني ذا هجم الحنين </|bsep|> </|psep|> |
كفاك غيابا فشوقي إليك | 8المتقارب
| [
"كفاكَ غيابا فشوقي ليكَ",
"يهد الجبال ويُبكي الحجر",
"وأنتَ بدنياك لاهِ بعيد",
"تُطيل الرقادَ وتهوى السهر",
"فلا أنت مني قريب الديار",
"فيدنو المزار ويحلو السمّر",
"ولا الحظر يسمح لي بالقدوم",
"وقد حال بين التلاقي السفر"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213201 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> كفاكَ غيابا فشوقي ليكَ <|vsep|> يهد الجبال ويُبكي الحجر </|bsep|> <|bsep|> وأنتَ بدنياك لاهِ بعيد <|vsep|> تُطيل الرقادَ وتهوى السهر </|bsep|> <|bsep|> فلا أنت مني قريب الديار <|vsep|> فيدنو المزار ويحلو السمّر </|bsep|> </|psep|> |
يوما ما ستشاق لي | 16الوافر
| [
"وفي يوم ستشتاق اتصالي",
"وتنظر في الوجوه فلا تراني ",
"وتدرك حينها كم كنتُ فذا",
"وأنك بتباع الظن جاني"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213202 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وفي يوم ستشتاق اتصالي <|vsep|> وتنظر في الوجوه فلا تراني </|bsep|> </|psep|> |
أنا والله في قربي نبيل | 16الوافر
| [
"أناوالله في قربي نبيلُ",
"ون فارقتُ أعدل في خصامي",
"أودعمن يسيء بكل لطف",
"وأنسى جرمه دون انتقامِ",
"ولا أوذيه مهما صار منه",
"واحفظ سره بعد الختام",
"ولستُ بتاركِ نُبلي وطبعي",
"ولا شيّمي بحرب أو سلام",
"سيدرك من تركتُ بأن قلبي",
"ون عانى أحنُ من الحَمام"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213203 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أناوالله في قربي نبيلُ <|vsep|> ون فارقتُ أعدل في خصامي </|bsep|> <|bsep|> أودعمن يسيء بكل لطف <|vsep|> وأنسى جرمه دون انتقامِ </|bsep|> <|bsep|> ولا أوذيه مهما صار منه <|vsep|> واحفظ سره بعد الختام </|bsep|> <|bsep|> ولستُ بتاركِ نُبلي وطبعي <|vsep|> ولا شيّمي بحرب أو سلام </|bsep|> </|psep|> |
أنتِ الربيع | 6الكامل
| [
"أنتِ الربيع وكم خريف مّرني",
"فأصاب قلبي بالذبول ورَوعّه",
"لا تتركي قلبي فمنكِ حياته",
"ولأنتِ وحدك من رواه وأشبعه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213204 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ع <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أنتِ الربيع وكم خريف مّرني <|vsep|> فأصاب قلبي بالذبول ورَوعّه </|bsep|> </|psep|> |
شيعتهم بالدمع قبل رحيلهم | 6الكامل
| [
"شَيَّعتُهُمْ بِالدَّمعِ قَبلَ رَحِيلِهمْ",
"وَبَكَتْ مِن الشَّوقِ الألِيمِ ضُلوعِي",
"أواه لو يدري المسافر حال من",
"ذاق المرار بلحظة التوديع "
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213207 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ع <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> شَيَّعتُهُمْ بِالدَّمعِ قَبلَ رَحِيلِهمْ <|vsep|> وَبَكَتْ مِن الشَّوقِ الألِيمِ ضُلوعِي </|bsep|> </|psep|> |
أحرقت بعد هواكِ كل مراكبي | 6الكامل
| [
"أحرقتُ بعد هواكِ كل مراكبي",
"وجعلتُ حبكِ خر الأوطان",
"ونذرتُ أن أبقى لقلبكِ روضة",
"تتنعمين برقتي وحناني"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213208 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أحرقتُ بعد هواكِ كل مراكبي <|vsep|> وجعلتُ حبكِ خر الأوطان </|bsep|> </|psep|> |
روحي تحتاج إليكِ | 16الوافر
| [
"أتدري أن في الروح احتياجا",
"لى عينيك أرهقني حنينا",
"وفي الأعماق بي شوق دفين",
"لحضنك ن بدا يُبكي العيونا",
"فرفقا بي فن البعد قاسِ",
"وطول الحظر صيرني سجينا",
"أنا أهواكَ لا تترك فؤادي",
"وحيدا بعد أن كنتَ المُعينا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213209 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أتدري أن في الروح احتياجا <|vsep|> لى عينيك أرهقني حنينا </|bsep|> <|bsep|> وفي الأعماق بي شوق دفين <|vsep|> لحضنك ن بدا يُبكي العيونا </|bsep|> <|bsep|> فرفقا بي فن البعد قاسِ <|vsep|> وطول الحظر صيرني سجينا </|bsep|> </|psep|> |
عاندني المسافات وتعالي | 6الكامل
| [
"ماضر قلبكَ لو خذلت لمرة",
"تلك المسافة بيننا وأتيت",
"كم قلت أن لا شيِء يمنع وصلنا",
"والن بالهجر الطويل بُليت ",
"وأظلني غيم فهز مشاعري",
"فشهقت من فرط النوى وبكيت"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213210 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ت <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ماضر قلبكَ لو خذلت لمرة <|vsep|> تلك المسافة بيننا وأتيت </|bsep|> <|bsep|> كم قلت أن لا شيِء يمنع وصلنا <|vsep|> والن بالهجر الطويل بُليت </|bsep|> </|psep|> |
عانق خيالي ما استطعت | 6الكامل
| [
"وعليك تسليمي بكل صبيحة",
"يأتي خيالك دون ان تأتيني ",
"أرجوك حين ترى حروفي ضمها",
"لتُزيل عني غربتي وشجوني",
"واقطع مسافات البحار بقُبلة",
"ليعود لي بعد الضجيج سكوني",
"عانق خيالي ما استطعت بلهفة",
"فالدمع أشعل جمره بعيوني"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213211 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وعليك تسليمي بكل صبيحة <|vsep|> يأتي خيالك دون ان تأتيني </|bsep|> <|bsep|> أرجوك حين ترى حروفي ضمها <|vsep|> لتُزيل عني غربتي وشجوني </|bsep|> <|bsep|> واقطع مسافات البحار بقُبلة <|vsep|> ليعود لي بعد الضجيج سكوني </|bsep|> </|psep|> |
عيناكِ بغداد وحضنكِ مكة | 6الكامل
| [
"عيناكِ بغداد وحضنكِ مكة",
"وشذاكِ عطر الياسمين الشامي",
"وشموخكِ السروات في عليائها",
"وهواكِ فيه سكينتي وسلامي"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213212 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> عيناكِ بغداد وحضنكِ مكة <|vsep|> وشذاكِ عطر الياسمين الشامي </|bsep|> </|psep|> |
أنا والصبح أيتام | 1الخفيف
| [
"أنا والصبح أيتام فقومي",
"تأخر صبحكِ الوضاء عني ",
"ولا تتأخري يكفيكِ نوم",
"فن الطير بعدكِ لم يغنِ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213213 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_0|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أنا والصبح أيتام فقومي <|vsep|> تأخر صبحكِ الوضاء عني </|bsep|> </|psep|> |
بعد وشوق وافتقاد ولوعة | 5الطويل
| [
"فبعدُوشوق وافتقاد ولوعة",
"وأرضُ بلا أهل ولا أحبابِ",
"وليس سوى طيف يؤانس وحدتي ",
"ولولاه هذا الطيف ضاع صوابي"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213214 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_13|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> فبعدُوشوق وافتقاد ولوعة <|vsep|> وأرضُ بلا أهل ولا أحبابِ </|bsep|> </|psep|> |
سيجمعنا ذات يوم طريق | 8المتقارب
| [
"ومهما ابتعدنا وعز اللقاء",
"سيجمعنا ذات يوم طريق",
"طريق ليكِ يُعيد الأماني",
"ويطفئ في نبضاتي الحريق"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213215 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ومهما ابتعدنا وعز اللقاء <|vsep|> سيجمعنا ذات يوم طريق </|bsep|> </|psep|> |
أحن إلى أرض الحجاز | 5الطويل
| [
"أحن لى أرض الحجاز وأهلها",
"فبالله مروا بالحجاز وسلمّوا",
"تحية مشتاق طوى البين قلبه",
"يقلبه في الذكريات ويألمُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213216 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_13|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أحن لى أرض الحجاز وأهلها <|vsep|> فبالله مروا بالحجاز وسلمّوا </|bsep|> </|psep|> |
احفظ غيابي ولا تسمح لعابرة | 0البسيط
| [
"احفظ غيابي ولا تسمح لعابرة",
"بأن تحل محلي حين نختلف ",
"دعني أعاتب ن الشوق أرهقني",
"ونبض قلبي من العياء يرتجف",
"أنت السكون لروحي والحياة لها",
"وأنت غاية ماأرجوه والشغفُ",
"دع عنك هجري ذا بالغتُ في صخبي",
"فذاك ثوب اصطباري بات ينكشفُ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213217 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ف <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> احفظ غيابي ولا تسمح لعابرة <|vsep|> بأن تحل محلي حين نختلف </|bsep|> <|bsep|> دعني أعاتب ن الشوق أرهقني <|vsep|> ونبض قلبي من العياء يرتجف </|bsep|> <|bsep|> أنت السكون لروحي والحياة لها <|vsep|> وأنت غاية ماأرجوه والشغفُ </|bsep|> </|psep|> |
استودع الله في الأوطان لي وطنا | 0البسيط
| [
"أستودع الله في الأوطان لي وطنا",
"القرب مسكنه والصد منفاه",
"ن غاب عني فما غابت ملامحه",
"خياله حاضر والروح ترعاه",
"ما مر طائفه لا وأنعشني",
"وليس يسعدني في الكون لاه",
"في الغيم ألمحه في العابرات وفي",
"جو السماء تراءى لي محياه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213218 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ه <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أستودع الله في الأوطان لي وطنا <|vsep|> القرب مسكنه والصد منفاه </|bsep|> <|bsep|> ن غاب عني فما غابت ملامحه <|vsep|> خياله حاضر والروح ترعاه </|bsep|> <|bsep|> ما مر طائفه لا وأنعشني <|vsep|> وليس يسعدني في الكون لاه </|bsep|> </|psep|> |
سلام على الصبح | 8المتقارب
| [
"سلامُ على الصبح حين",
"يصبُ مزونا من الغيم في راحتيكِ",
"وحين يفيض جلال وطهرا",
"ويحمل شوقي تباعا ليكِ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213219 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> ك <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> سلامُ على الصبح حين <|vsep|> يصبُ مزونا من الغيم في راحتيكِ </|bsep|> </|psep|> |
قلبكِ وطني | 16الوافر
| [
"ولي في قلبكِ المعطاء أرض",
"أحن لها وكم أهفو ليها",
"غريب كل قلب لستِ فيه",
"ومُظلمة بلاد لستِ فيها"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213220 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ه <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ولي في قلبكِ المعطاء أرض <|vsep|> أحن لها وكم أهفو ليها </|bsep|> </|psep|> |
عيناكِ الهداية والطريق | 16الوافر
| [
"ون ضاقت بي الأوطان يوما",
"فقلبكِ لا يمل ولا يضيق",
"ون سدت لي الدنيا طريقا",
"فعيناكِ الهداية والطريق"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213221 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ون ضاقت بي الأوطان يوما <|vsep|> فقلبكِ لا يمل ولا يضيق </|bsep|> </|psep|> |
هنا مكة " القداسة والجلالة والمهابة | 0البسيط
| [
"هنا المهابة في أسمى معانيها",
"هنا القداسة في أبهى مغانيها",
"لا بأس ن غاب عنها القاصدون ففي",
"يومِ سيرجع بعد الحفظ باغيها",
"يوما يُلبي بها من جاء يقصدها",
"من الأقاصي ويسعى طائف فيها",
"هنا الشفاء فلا عدوى ولا مرض",
"ولا سقام فرب العرش يحميها"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213222 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ه <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> هنا المهابة في أسمى معانيها <|vsep|> هنا القداسة في أبهى مغانيها </|bsep|> <|bsep|> لا بأس ن غاب عنها القاصدون ففي <|vsep|> يومِ سيرجع بعد الحفظ باغيها </|bsep|> <|bsep|> يوما يُلبي بها من جاء يقصدها <|vsep|> من الأقاصي ويسعى طائف فيها </|bsep|> </|psep|> |
اللهم زد بيتك تشريفا | 0البسيط
| [
"رباه زد بيتكَ المحفوظ تشريفا",
"ولا تُرينا به يا رب مكروها",
"يارب أمنا ويمانا لمن سكنوا",
"جواره ورخاء للذي فيها"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213223 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ه <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> رباه زد بيتكَ المحفوظ تشريفا <|vsep|> ولا تُرينا به يا رب مكروها </|bsep|> </|psep|> |
مودة آل البيت الأطهار | 0البسيط
| [
"كل الوشائج يوم الحشر زائلة",
"لا مودة ل البيت فاقترب",
"صلى الله على الهادي وعترته",
"وصحبه منّ لقاهم أشرف الرتب"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213224 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ب <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> كل الوشائج يوم الحشر زائلة <|vsep|> لا مودة ل البيت فاقترب </|bsep|> </|psep|> |
الصبح وجهكِ والشروق ضياؤه | 6الكامل
| [
"الصبح وجهكِ والشروق ضياؤه",
"أنتِ الصباح وماعداكِ مساء",
"والنور قلبكِ والطهارة فيضه",
"ويداكِ غيم هاطل ورواء"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213225 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ء <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> الصبح وجهكِ والشروق ضياؤه <|vsep|> أنتِ الصباح وماعداكِ مساء </|bsep|> </|psep|> |
أهواكِ غائبة | 6الكامل
| [
"أهواكِ غائبة فلا تتعجبي",
"فأنا أعيشكِ بهجة وحضورا",
"فالروح عندكِ والمشاعر والحشا",
"والقلب ينبض أحرفا وشعورا",
"أدمنتُ حبكِ و اكتفيتُ بظله",
"فهو الأمان فهل أخاف شرورا",
"فلتُعلني للكون حبكِ وجهتي",
"ورسمتُ منهجه لهم دستورا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213226 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أهواكِ غائبة فلا تتعجبي <|vsep|> فأنا أعيشكِ بهجة وحضورا </|bsep|> <|bsep|> فالروح عندكِ والمشاعر والحشا <|vsep|> والقلب ينبض أحرفا وشعورا </|bsep|> <|bsep|> أدمنتُ حبكِ و اكتفيتُ بظله <|vsep|> فهو الأمان فهل أخاف شرورا </|bsep|> </|psep|> |
هل تنصتين إلى الأطيار شادية | 0البسيط
| [
"هل تنصتين لى الأطيار شادية",
"مثلي ذا جاء نور الصبح وأنتشرا",
"وهل تقولين هذا الصبح طلعته",
"يا أسعد الله وجه الصبح ن ظهرا",
"سعادتي أن أرى الدنيا ببسمتها",
"وبهجتي حضرا كنا ون سفرا",
"فلا تطيلي بتعادا عن مدارجنا",
"فن بعدكِ عني زادني خطرا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213228 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> هل تنصتين لى الأطيار شادية <|vsep|> مثلي ذا جاء نور الصبح وأنتشرا </|bsep|> <|bsep|> وهل تقولين هذا الصبح طلعته <|vsep|> يا أسعد الله وجه الصبح ن ظهرا </|bsep|> <|bsep|> سعادتي أن أرى الدنيا ببسمتها <|vsep|> وبهجتي حضرا كنا ون سفرا </|bsep|> </|psep|> |
الله لطيف بعباده | 1الخفيف
| [
"لله لطف ليس يخفى فالتمس",
"لطف الله بيةٍ وسجود",
"وارجع ليه فن ربك غافر",
"للذنب ليس كمثله في الجودِ"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213229 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_0|> د <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> لله لطف ليس يخفى فالتمس <|vsep|> لطف الله بيةٍ وسجود </|bsep|> </|psep|> |
أخاف عليك من كيد | 16الوافر
| [
"أخاف عليكَ من كيد ومكر",
"وكم سرق الهوى والود سارق",
"محالُ بعد حبكِ أن تريني",
"لغيركِ من بنات الطين عاشق",
"بكِ اكتملتَ أيا عُمري الأماني",
"وحاشا بعد أن كمُلتَ أُفارق",
"أنا أبصرتُ في عينيكِ حُلمي",
"ََوأطفأ حضنكِ الدافي الحرائق"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213341 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أخاف عليكَ من كيد ومكر <|vsep|> وكم سرق الهوى والود سارق </|bsep|> <|bsep|> محالُ بعد حبكِ أن تريني <|vsep|> لغيركِ من بنات الطين عاشق </|bsep|> <|bsep|> بكِ اكتملتَ أيا عُمري الأماني <|vsep|> وحاشا بعد أن كمُلتَ أُفارق </|bsep|> </|psep|> |
حبكِ داري | 6الكامل
| [
"ن غبتُ عن وطني فحبكِ موطني",
"أو غبتُ عن داري فحبكِ داري",
"مهما نأى جسدي وشط مزاري",
"سيظل قلبكِ وجهتي ومساري"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213342 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ن غبتُ عن وطني فحبكِ موطني <|vsep|> أو غبتُ عن داري فحبكِ داري </|bsep|> </|psep|> |
متناقض في حبكِ | 6الكامل
| [
"وتقبلي مني تذبذب موقفي",
"وترددي وتلهفي ونفوري",
"رجل أنا رغم التناقض مغرم",
"بكِ دونما حد ولا تقدير ",
"فهواكِ أورثني التناقض في دمي",
"لا تعجبي من نبضه وشعوري",
"أنتِ التي صيرته متأججا",
"متمردا متحكما بمصيري"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213343 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وتقبلي مني تذبذب موقفي <|vsep|> وترددي وتلهفي ونفوري </|bsep|> <|bsep|> رجل أنا رغم التناقض مغرم <|vsep|> بكِ دونما حد ولا تقدير </|bsep|> <|bsep|> فهواكِ أورثني التناقض في دمي <|vsep|> لا تعجبي من نبضه وشعوري </|bsep|> </|psep|> |
أصعب الأشياء كتمان الشعور | 3الرمل
| [
"ثم ماذا ضاع في صمتي الكلام",
"واكتوى قلبي بنيران الفتور",
"وكتمتُ الشوق عنهم مُكرها",
"أصعب الأشياء كتمان الشعور"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=213344 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_3|> ر <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ثم ماذا ضاع في صمتي الكلام <|vsep|> واكتوى قلبي بنيران الفتور </|bsep|> </|psep|> |
قريبا ستطوي سجل الأسى | 8المتقارب
| [
"قريبا ستطوي سجل الأسى",
"وعنكَ سيرحل جيش القلق",
"ذا ما هجرنا دواعي الشقاء",
"وعُذنا ولُذنا برب الفلق",
"فقل للذي ضل درب الهدوء",
"وعانى من الضيق قاسى القلق",
"قريبا ستفرج لا تبتئس",
"وتشرق شمسكَ بعد الغسق"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215638 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> قريبا ستطوي سجل الأسى <|vsep|> وعنكَ سيرحل جيش القلق </|bsep|> <|bsep|> ذا ما هجرنا دواعي الشقاء <|vsep|> وعُذنا ولُذنا برب الفلق </|bsep|> <|bsep|> فقل للذي ضل درب الهدوء <|vsep|> وعانى من الضيق قاسى القلق </|bsep|> </|psep|> |
احبكِ رغم سعير الغياب | 8المتقارب
| [
"مصابون نحن ببعد الجسوم",
"وسقم الحنين وعقم اللقاء",
"فهل من سبيل لتي ليكِ",
"ولا تعالي دعيّ الكبرياء",
"أحبكِ رغم سعير الغياب",
"وسقم البعاد وعنف الشقاء",
"ون لم يكن منكِ لا طيوف",
"تواسي فؤادي ففيها الغناء"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215640 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_5|> ء <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> مصابون نحن ببعد الجسوم <|vsep|> وسقم الحنين وعقم اللقاء </|bsep|> <|bsep|> فهل من سبيل لتي ليكِ <|vsep|> ولا تعالي دعيّ الكبرياء </|bsep|> <|bsep|> أحبكِ رغم سعير الغياب <|vsep|> وسقم البعاد وعنف الشقاء </|bsep|> </|psep|> |
لا بأس يا بيروت | 6الكامل
| [
"لا بأس يا بيروت ضر عابر",
"وغدا يعود لى الربوع سلام",
"حتما سيرجع للحقول أريجها",
"ويعود للوطن الجريح وئام",
"بيروت يا أملي ونبض قصائدي",
"منك ِ السنا والمجد و اللهام",
"عودي لنا غيثا ليذهب جدبنا",
"فعلى مزونكِ تزهر الأحلام"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215639 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> لا بأس يا بيروت ضر عابر <|vsep|> وغدا يعود لى الربوع سلام </|bsep|> <|bsep|> حتما سيرجع للحقول أريجها <|vsep|> ويعود للوطن الجريح وئام </|bsep|> <|bsep|> بيروت يا أملي ونبض قصائدي <|vsep|> منك ِ السنا والمجد و اللهام </|bsep|> </|psep|> |
تفاؤل وبشرى | 0البسيط
| [
"لم يجعل الله دنيانا بلا كدر",
"ولا رازيا ففيم اليأس والألم",
"فافرح فكل بلاء بعده فرج",
"كذاك كل وجد أصله عدم"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215641 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> لم يجعل الله دنيانا بلا كدر <|vsep|> ولا رازيا ففيم اليأس والألم </|bsep|> </|psep|> |
عافني واعف عني يا رب | 5الطويل
| [
"لهي أعن نفسي واصلح سريرتي",
"وزدني وباركني وللخير وفقني",
"وكن لي وليا واحمني وتولني",
"ون تُهت ارشدني وللحق دلني",
"بحولكِ ربي لا بحولي وقوتي",
"الأ فاعف عني ما حييت وعافني"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215643 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_13|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> لهي أعن نفسي واصلح سريرتي <|vsep|> وزدني وباركني وللخير وفقني </|bsep|> <|bsep|> وكن لي وليا واحمني وتولني <|vsep|> ون تُهت ارشدني وللحق دلني </|bsep|> </|psep|> |
ذكراكِ لا تهون | 16الوافر
| [
"أبت ذكراكِ عندي أن تهونا",
"ون كان النوى أدمى الجفونا",
"لئن غابت عيونكِ عن عيوني",
"فوحدكِ أنتِ من ملأ العيونا",
"وما كنتُ الذي يسعى لنقض",
"ذا استغنى وما كنتُ الخؤونا",
"وحسبي منكِ طيف ن أتاني",
"يؤانسني ويكفيني الحنينا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215644 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أبت ذكراكِ عندي أن تهونا <|vsep|> ون كان النوى أدمى الجفونا </|bsep|> <|bsep|> لئن غابت عيونكِ عن عيوني <|vsep|> فوحدكِ أنتِ من ملأ العيونا </|bsep|> <|bsep|> وما كنتُ الذي يسعى لنقض <|vsep|> ذا استغنى وما كنتُ الخؤونا </|bsep|> </|psep|> |
يا ذكرياتي عودي رحمة | 6الكامل
| [
"كل الذي عندي بقايا أحرف",
"أضحت لقلبي ن تلظى بلسما",
"ما كان نزف شعورها متصنعا",
"يوما ومثلي ن أحب تكلما",
"والن لا حرف أوراي أدمعي",
"فيه ونبضي لم يزل متألما",
"يا ذكريات الأمس عودي رحمة",
"ولتنثري عبق السنين تكرما"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215645 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> كل الذي عندي بقايا أحرف <|vsep|> أضحت لقلبي ن تلظى بلسما </|bsep|> <|bsep|> ما كان نزف شعورها متصنعا <|vsep|> يوما ومثلي ن أحب تكلما </|bsep|> <|bsep|> والن لا حرف أوراي أدمعي <|vsep|> فيه ونبضي لم يزل متألما </|bsep|> </|psep|> |
تنهيدة واثق بربه | 0البسيط
| [
"ورب تنهيدة لله قد صعدت",
"في طيها الوجد والأحزان والوجع",
"عادت محملة باللطف ن له",
"لطفا خفيا بمن لا ذوا به ودعوا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215745 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ع <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ورب تنهيدة لله قد صعدت <|vsep|> في طيها الوجد والأحزان والوجع </|bsep|> </|psep|> |
وجدتكِ ثم أدمنت ابتسامي | 16الوافر
| [
"وجدتكِ ثم أدمنتُ ابتسامي",
"فأضحت كل أيامي ابتسام",
"وأشرق بعد ليلي صبح فَرحي",
"وعمّ الأنس روحي والسلام",
"فليس سواكِ يؤنسني ذا ما",
"توالى الهمّ وازداد الظلام",
"يقيني أن من أهواه أنتِ",
"فمالي بعد ذلك والزحام"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215746 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> وجدتكِ ثم أدمنتُ ابتسامي <|vsep|> فأضحت كل أيامي ابتسام </|bsep|> <|bsep|> وأشرق بعد ليلي صبح فَرحي <|vsep|> وعمّ الأنس روحي والسلام </|bsep|> <|bsep|> فليس سواكِ يؤنسني ذا ما <|vsep|> توالى الهمّ وازداد الظلام </|bsep|> </|psep|> |
ألوذ بالصمت | 0البسيط
| [
"ألوذ بالصمت ن عزّ الكلام ففي",
"صمتي بيان عن الفصاح يكفيني ",
"أقول لا شيء يؤذيني فيفضحني",
"صوتي ويلفحني دمعي ويشجيني",
"يا عالم الغيب ما في الصدر تعلمه",
"لمن أبوح وبعض البوح يؤذيني",
"فكن لضعفي ولا تشمت به أحدا",
"ولا تكلني لى نفسي فتشقيني"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215747 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ألوذ بالصمت ن عزّ الكلام ففي <|vsep|> صمتي بيان عن الفصاح يكفيني </|bsep|> <|bsep|> أقول لا شيء يؤذيني فيفضحني <|vsep|> صوتي ويلفحني دمعي ويشجيني </|bsep|> <|bsep|> يا عالم الغيب ما في الصدر تعلمه <|vsep|> لمن أبوح وبعض البوح يؤذيني </|bsep|> </|psep|> |
أريدكِ أنتِ | 14النثر
| [
"أريدكِ أنتِ",
"فقبلكِ",
"كنتُ كثير الجراح",
"هزيل الفؤاد",
"كثير الضجر",
"وعندكِ",
"أصبحت",
"أهوى المزاح",
"قوي الجنان",
"وأهوى السهر"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215748 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_9|> د <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أريدكِ أنتِ <|vsep|> فقبلكِ </|bsep|> <|bsep|> كنتُ كثير الجراح <|vsep|> هزيل الفؤاد </|bsep|> <|bsep|> كثير الضجر <|vsep|> وعندكِ </|bsep|> <|bsep|> أصبحت <|vsep|> أهوى المزاح </|bsep|> </|psep|> |
أعد فؤادي فنبضي لم يعد فيه | 0البسيط
| [
"أعد فؤادي فنبضي لم يعد فيه",
"ودع صدودك ن الهجر يؤذيه ",
"ولا تفتش عن الماضي وسيرته",
"فأنتَ وحدك دون الناس تدريه ",
"وكن لقلبي أمانا حين يغمرني",
"سواكَ بالحُزن والخذلان والتيه",
"أعن فؤادي بعطف منكَ يملؤه",
"بالبشر والأنس وازرع بسمة فيه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215762 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_4|> ي <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أعد فؤادي فنبضي لم يعد فيه <|vsep|> ودع صدودك ن الهجر يؤذيه </|bsep|> <|bsep|> ولا تفتش عن الماضي وسيرته <|vsep|> فأنتَ وحدك دون الناس تدريه </|bsep|> <|bsep|> وكن لقلبي أمانا حين يغمرني <|vsep|> سواكَ بالحُزن والخذلان والتيه </|bsep|> </|psep|> |
الظروف مجرد كذبة | 6الكامل
| [
"تتعدد الأعذار حين نمّل من",
"شيئ فنخلق حينها الأشغالا",
"قالواالظروف فقلتُ أوهى كذبة",
"هي ليس تمنع من يريد وصالا",
"فاحفظ معاذير الغياب فنني",
"ما عدتُ أملك للحديث مجالا",
"ثرتأن أبقى بعيدا دونما عتبٍ",
"يكون على القلوب وبالا"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215764 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_14|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> تتعدد الأعذار حين نمّل من <|vsep|> شيئ فنخلق حينها الأشغالا </|bsep|> <|bsep|> قالواالظروف فقلتُ أوهى كذبة <|vsep|> هي ليس تمنع من يريد وصالا </|bsep|> <|bsep|> فاحفظ معاذير الغياب فنني <|vsep|> ما عدتُ أملك للحديث مجالا </|bsep|> </|psep|> |
عينكِ عاصمة الجمال | 16الوافر
| [
"ولو أن الجمال له مكان",
"لكانت عينكِ النجلا مكانه",
"وليس لحبنا زمن ليبلى",
"ولا حدٌّ ولم يسبق أوانهْ",
"غرامكِ ثابت في القلب حاشا",
"يهدد حاسد عندي كيانهْ",
"وكيف ظننتِني لسواكِ أمضي",
"وعندكِ مدركٌ قلبي أمانه"
] | null | https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=215898 | محمد الشيعاني | null | null | null | null | null | فصيح | <|meter_6|> ن <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ولو أن الجمال له مكان <|vsep|> لكانت عينكِ النجلا مكانه </|bsep|> <|bsep|> وليس لحبنا زمن ليبلى <|vsep|> ولا حدٌّ ولم يسبق أوانهْ </|bsep|> <|bsep|> غرامكِ ثابت في القلب حاشا <|vsep|> يهدد حاسد عندي كيانهْ </|bsep|> </|psep|> |
وإياك غياك الربا فلدرهم | 5الطويل
| [
"ويّاك غياك الربا فلدرهم",
"أشدّ عقابا من زناك بنهّد",
"وتمحق أموال الرباء ون نمت",
"ويربو قليل الحل في صدق موعد",
"وكله مع موكل مع كاتب",
"فقد جاء فيه لعنهم مع شهد",
"ون تقترض شيئا فندب مضاعف",
"كمثلين لا خمس بذل التجود",
"ون تقترض أحسن وفاء لمقرض",
"فن خيار الناس أحسن مردد",
"ويكره الاستقراض للسيّء الوفا",
"وللسهل لا باس وبالشارع اقتد",
"ألا حبّذا المال الحلال لمن هدي",
"لى البذل في أبواب بر معود",
"وذلك فضل الله يؤتيه من يشا",
"ومن خير بر المرء وقف مؤبد",
"ذا انقطعت أعمال بر الفتى أتى",
"ليه أنيسا عند وحشة مفرد",
"ومن أعظم المندوب عتق وخيره",
"عبيد وعنه بل ماء لخرّد",
"حقيق بأن تسعى لعتق معبّد",
"لتعتق من نار الجحيم وتقتدي",
"وندب بلا خلف عتاقة ديّن",
"قويّ له كسب أمين التفرّد",
"فلا تك جماعا منوعا مكاثرا",
"وسارع لبذل المال في الفرض وابتدي"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=615334 | ابن عبد القوي | نبذة
:
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين.\nفقيه حنبلي، ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق.\nمن كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم؛ طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد)، وكتاب في (طبقات الأصحاب)، و(منظومة الآداب- ط) مع شرحها للسفاريني. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=11190 | null | null | null | null | <|meter_13|> د <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ويّاك غياك الربا فلدرهم <|vsep|> أشدّ عقابا من زناك بنهّد </|bsep|> <|bsep|> وتمحق أموال الرباء ون نمت <|vsep|> ويربو قليل الحل في صدق موعد </|bsep|> <|bsep|> وكله مع موكل مع كاتب <|vsep|> فقد جاء فيه لعنهم مع شهد </|bsep|> <|bsep|> ون تقترض شيئا فندب مضاعف <|vsep|> كمثلين لا خمس بذل التجود </|bsep|> <|bsep|> ون تقترض أحسن وفاء لمقرض <|vsep|> فن خيار الناس أحسن مردد </|bsep|> <|bsep|> ويكره الاستقراض للسيّء الوفا <|vsep|> وللسهل لا باس وبالشارع اقتد </|bsep|> <|bsep|> ألا حبّذا المال الحلال لمن هدي <|vsep|> لى البذل في أبواب بر معود </|bsep|> <|bsep|> وذلك فضل الله يؤتيه من يشا <|vsep|> ومن خير بر المرء وقف مؤبد </|bsep|> <|bsep|> ذا انقطعت أعمال بر الفتى أتى <|vsep|> ليه أنيسا عند وحشة مفرد </|bsep|> <|bsep|> ومن أعظم المندوب عتق وخيره <|vsep|> عبيد وعنه بل ماء لخرّد </|bsep|> <|bsep|> حقيق بأن تسعى لعتق معبّد <|vsep|> لتعتق من نار الجحيم وتقتدي </|bsep|> <|bsep|> وندب بلا خلف عتاقة ديّن <|vsep|> قويّ له كسب أمين التفرّد </|bsep|> </|psep|> |
ويشرع للمرضى العيادة فأتهم | 5الطويل
| [
"ويشرع للمرضى العيادة فأتهم",
"تخض رحمة تغمر مجالس عوّد",
"فسبعون ألفا من ملائكة الرضى",
"تصلي على من عاد مرضى لى الغد",
"ون عاده في أول اليوم واصلت",
"عليه لى الليل الصلاة فاسند",
"فمنهم مغبا عد وخفف ومنهم ال",
"ذي يؤثر التعطويل من متودّد",
"ففكّر وراع في العيادة حال من",
"تعود ولا تكثر سؤالا تنكد",
"وذكر لمن تأتي بتوبة مخلص",
"ولقنه عند الموت قول الموحد",
"ويس ن تتلى يخفف موته",
"ويرفع عنه الصر عند التلحّد",
"ووف ديون الميت شرعا وفرّقن",
"وصيّة عدل ثم تجهيزه اقصد",
"ويختار للغسل الأمين وعالم",
"بأحكام تغسيل ولو بتقلّد",
"ولا تفش سرا يؤثر الميت كتمه",
"سوى ذي فجور وابتداع معود",
"وفاضل ما يجبى لميت لربه",
"ون جهلوا فاصرف لخر تهتد",
"ولا تمنعن من رؤية الميت أهلهُ",
"وتقبيله فعل المحبّ المجوّد",
"وتعزيه المرء المصاب فضيلة",
"يدُلّ عليه بالحديث المؤيّد",
"وكل بكاء ليس معه نياحة",
"ولا ندب التي به غير معتد",
"ويحرم شق الجيب واللطم بعده الن",
"نياحة مع ندب وأشباهها اعدد",
"ويشرع للذكران زور مقابر",
"ويكره في أولى المقال النهد",
"ويهدي ليهم ما تيسر فعله",
"من البر والقرن ينفع من هدي",
"وما قد روي عند المزوربقوله",
"فكم مرسل قد جاء فيه مسند",
"ويكره تطييب القبور وسرجها",
"وعن لثمها والأخذ من تربها ذد"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=605687 | ابن عبد القوي | نبذة
:
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين.\nفقيه حنبلي، ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق.\nمن كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم؛ طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد)، وكتاب في (طبقات الأصحاب)، و(منظومة الآداب- ط) مع شرحها للسفاريني. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=11190 | null | null | null | null | <|meter_13|> د <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ويشرع للمرضى العيادة فأتهم <|vsep|> تخض رحمة تغمر مجالس عوّد </|bsep|> <|bsep|> فسبعون ألفا من ملائكة الرضى <|vsep|> تصلي على من عاد مرضى لى الغد </|bsep|> <|bsep|> ون عاده في أول اليوم واصلت <|vsep|> عليه لى الليل الصلاة فاسند </|bsep|> <|bsep|> فمنهم مغبا عد وخفف ومنهم ال <|vsep|> ذي يؤثر التعطويل من متودّد </|bsep|> <|bsep|> ففكّر وراع في العيادة حال من <|vsep|> تعود ولا تكثر سؤالا تنكد </|bsep|> <|bsep|> وذكر لمن تأتي بتوبة مخلص <|vsep|> ولقنه عند الموت قول الموحد </|bsep|> <|bsep|> ويس ن تتلى يخفف موته <|vsep|> ويرفع عنه الصر عند التلحّد </|bsep|> <|bsep|> ووف ديون الميت شرعا وفرّقن <|vsep|> وصيّة عدل ثم تجهيزه اقصد </|bsep|> <|bsep|> ويختار للغسل الأمين وعالم <|vsep|> بأحكام تغسيل ولو بتقلّد </|bsep|> <|bsep|> ولا تفش سرا يؤثر الميت كتمه <|vsep|> سوى ذي فجور وابتداع معود </|bsep|> <|bsep|> وفاضل ما يجبى لميت لربه <|vsep|> ون جهلوا فاصرف لخر تهتد </|bsep|> <|bsep|> ولا تمنعن من رؤية الميت أهلهُ <|vsep|> وتقبيله فعل المحبّ المجوّد </|bsep|> <|bsep|> وتعزيه المرء المصاب فضيلة <|vsep|> يدُلّ عليه بالحديث المؤيّد </|bsep|> <|bsep|> وكل بكاء ليس معه نياحة <|vsep|> ولا ندب التي به غير معتد </|bsep|> <|bsep|> ويحرم شق الجيب واللطم بعده الن <|vsep|> نياحة مع ندب وأشباهها اعدد </|bsep|> <|bsep|> ويشرع للذكران زور مقابر <|vsep|> ويكره في أولى المقال النهد </|bsep|> <|bsep|> ويهدي ليهم ما تيسر فعله <|vsep|> من البر والقرن ينفع من هدي </|bsep|> <|bsep|> وما قد روي عند المزوربقوله <|vsep|> فكم مرسل قد جاء فيه مسند </|bsep|> </|psep|> |
بحمدك اللهم انهي وابتدي | 5الطويل
| [
"بحمدك اللهم أنهي وابتدي",
"فحملد قرض لازم كل موجدِ",
"تعاليت عن ندّ وعن ولد وعن",
"شريك وعن ما يفتري كل ملحد",
"نقرّ بلا شك بأنك واحد",
"ونؤمن بالداعي ليك محمّد",
"رسولك أزكى من بعثت لى الورى",
"وخير من استخرجت من خير محتد",
"عليه صلاة اللّه ثمّ سلامه",
"صلاة لنا تقضي بفوز مؤبّد",
"وكل نبيّ للأنام وضوعفت",
"لأشرف مخلوق بأشرف محتد",
"وأصحابه والغر من ل هاشم",
"ومن بهداهم في الأعاصير يهتدي",
"وأشهد أن الله لا رب غيره",
"واسأله عفوا وتمام ما ابتدي",
"وخاتمة حسنى تنيل الفتى الرضا",
"وتبلغه في الفوز أشرف مقعد",
"ونحمد حمدا يليق بطوله",
"ونسأله الخلاص في كل مقصد",
"وبعد فني سوف أنظم جملة",
"من الأدب المأثور عن خير مرشد",
"من السنة الغرّاءأو من كتاب من",
"تقدّس عن قول الغواة وجحّد",
"ومن قول أهل الفضل من علمائنا",
"أئمة أهل السلم من كل أمجد",
"لعلّ له العرش ينفعنا بها",
"وينزلنا في الحشر في خير مقعد",
"ألا من له في العلم والدين رغبة",
"ليصغ بقلب حاضر مترصّد",
"ويقبل نصحا من شفيق على الورى",
"حريص على زجر الأنام عن الرد",
"فعندي مما في الحديث أمانة",
"سأبذلها جهدي فأهدي وأهتدي",
"خذها هداك الهل لا تهملنا",
"ففيها من الخيرات كل منضّد",
"أقول ابتداء في القريض ونظمه",
"فكن سامعا نظمي بغير تفنّد"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=605674 | ابن عبد القوي | نبذة
:
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين.\nفقيه حنبلي، ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق.\nمن كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم؛ طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد)، وكتاب في (طبقات الأصحاب)، و(منظومة الآداب- ط) مع شرحها للسفاريني. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=11190 | null | null | null | null | <|meter_13|> د <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> بحمدك اللهم أنهي وابتدي <|vsep|> فحملد قرض لازم كل موجدِ </|bsep|> <|bsep|> تعاليت عن ندّ وعن ولد وعن <|vsep|> شريك وعن ما يفتري كل ملحد </|bsep|> <|bsep|> نقرّ بلا شك بأنك واحد <|vsep|> ونؤمن بالداعي ليك محمّد </|bsep|> <|bsep|> رسولك أزكى من بعثت لى الورى <|vsep|> وخير من استخرجت من خير محتد </|bsep|> <|bsep|> عليه صلاة اللّه ثمّ سلامه <|vsep|> صلاة لنا تقضي بفوز مؤبّد </|bsep|> <|bsep|> وكل نبيّ للأنام وضوعفت <|vsep|> لأشرف مخلوق بأشرف محتد </|bsep|> <|bsep|> وأصحابه والغر من ل هاشم <|vsep|> ومن بهداهم في الأعاصير يهتدي </|bsep|> <|bsep|> وأشهد أن الله لا رب غيره <|vsep|> واسأله عفوا وتمام ما ابتدي </|bsep|> <|bsep|> وخاتمة حسنى تنيل الفتى الرضا <|vsep|> وتبلغه في الفوز أشرف مقعد </|bsep|> <|bsep|> ونحمد حمدا يليق بطوله <|vsep|> ونسأله الخلاص في كل مقصد </|bsep|> <|bsep|> وبعد فني سوف أنظم جملة <|vsep|> من الأدب المأثور عن خير مرشد </|bsep|> <|bsep|> من السنة الغرّاءأو من كتاب من <|vsep|> تقدّس عن قول الغواة وجحّد </|bsep|> <|bsep|> ومن قول أهل الفضل من علمائنا <|vsep|> أئمة أهل السلم من كل أمجد </|bsep|> <|bsep|> لعلّ له العرش ينفعنا بها <|vsep|> وينزلنا في الحشر في خير مقعد </|bsep|> <|bsep|> ألا من له في العلم والدين رغبة <|vsep|> ليصغ بقلب حاضر مترصّد </|bsep|> <|bsep|> ويقبل نصحا من شفيق على الورى <|vsep|> حريص على زجر الأنام عن الرد </|bsep|> <|bsep|> فعندي مما في الحديث أمانة <|vsep|> سأبذلها جهدي فأهدي وأهتدي </|bsep|> <|bsep|> خذها هداك الهل لا تهملنا <|vsep|> ففيها من الخيرات كل منضّد </|bsep|> </|psep|> |
ومكروه استثماننا اهل ذمة | 5الطويل
| [
"ومكروه استثماننا أهل ذمّة",
"لحراز مال أو لقسمته واشهد",
"ومكروه استطبابهم لا ضرورة",
"وما ركّبوه من دواء مؤصّد",
"ويحرم تصدير الكفور بمجلس",
"وفي سبل فاضطر للضيق واضهد",
"وقل وعليكم ن يسلم بغضهم",
"مجيبا وجوبا لا تجزه لمبتد",
"ولا تسألن عن حكم أطفالهم ون",
"سئلت فقل الله اعلم بمفسد",
"ولا باس شرعا أن يطبّك مسلم",
"وتشكو الذي تلقا وبالحمد فابتد",
"وترك الدوا أولى وفعلك جائز",
"بما لم تيقن فيه حرمة مفرد",
"ففي السقم والفات أعظم حكمة",
"ميقظة ذا اللب عند التفقد",
"ينادي لسان الحال جدوا لترحلوا",
"عن المنزل الغث الكثير التنكد",
"أتاك نذير الشيب بالسقم مخبرا",
"بأنك تتلو القوم في اليوم أو غد",
"فخذ أهبة في الزاد فالموت كائن",
"فما منه منجا ولا عنه عندد",
"فما داركم هذي بدار قامة",
"ولكنّها دار ابتلا وتزود",
"أما جاءكم عن ربكم وتزودوا",
"فما عذر من وافاه غير مزود",
"فما هذه الأيام لا مراحل",
"تقرّب من دار اللقا كل مبعد",
"ومن سار نحو الدار ستين حجة",
"فقد حان منه الملتقى وكأن قد",
"فما الناس لا مثل سفر تتابعوا",
"مقيم لتهويم على ثر متد",
"ومن كان عزرائيل كافل روحه",
"ذا فاته في اليوم لم ينج في غد",
"ومن روحه في الجسم منه وديعة",
"فهيهات أمن يرتجى من مردّد",
"فما حق ذي لب يبيت بليلة",
"بلا كتب يصاء وشهاد شهّد",
"وواجب اليصا على المرء ن يكن",
"عيه حقوق واجبات التردد",
"ومن يوص في ثم كحداث بيعة",
"وكتب لتوراة والانجيل يردد",
"وشارب خمر أو مغنّ ونحو ذا",
"من العون في فعل المعاصي لمعتدي",
"وسيذان ياء التقيّ وفاجر",
"بهذا ويصا ذمة وموحد",
"ولا بأس أن يخبا الفتى كفنا له",
"لحلّ وثار الرضى والتعبد",
"فبادر هجوم الموت في كسب ما به",
"تفوز به يوم القيامة واجهد",
"فكم غبن مغبون بنعمة صحة",
"ونعمة مكان اكتساب التعبد",
"فنفسك فاجعلها وصيك مكثرا",
"لسفرة يوم الحشر طيب التزود",
"ومثل ورود القبر مهما رأيته",
"لنفسك نفاعا فقدمه تسعد",
"فما نفع الانسان مثل اكتسابه",
"بيوم يفر المرء من كل محتد",
"كفى زاجرا للمرء موت محتم",
"وقبر وأهوال تشاهد في غد",
"وثارا تلظّى أوعد الله من عصى",
"فمن خارج بعد الشقا ومخلّد",
"ويسأل في القبر الفتى عن نبيّه",
"وعن ربّه والدين فعل مهدّد",
"فمن ثبّت الله استجاب موحدا",
"ومن لم يثبت فهو غير موحد",
"وتلك لعمري خر الفتن التي",
"متى تنج منها فزت فوز مخلد",
"فتسأله التثبيت دنيا وخرا",
"وخاتمة تقضي بفوز مؤبّد",
"ويكره تأذين لنعي معمما",
"ألا مات زيد لا لأهل التودد",
"وندب جلوس المؤنسين حذاءه",
"كنحر جزور بين باك ومسعد",
"ويقطع نباس القبور بأخذه",
"عن الميت الأكفان من حرز ملحد",
"وياك والمال الحرام مورّثا",
"تبوء بخسران مبين وتكمد",
"فتشقى به جمعا وتصلى به لظى",
"وغيرك يهناه ويسعد في غد",
"وبادر بخراج المظالم طائعا",
"وفتّش على عصر الصبا وتفقّد",
"فيا لك أشقى الناس من مكتلف",
"لغيرك جماعا ذا لم تزوّد",
"ورجح على الخوف الرجا عند بأسه",
"ولاق بحسن الظن ربّك تسعد"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=605686 | ابن عبد القوي | نبذة
:
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين.\nفقيه حنبلي، ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق.\nمن كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم؛ طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد)، وكتاب في (طبقات الأصحاب)، و(منظومة الآداب- ط) مع شرحها للسفاريني. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=11190 | null | null | null | null | <|meter_13|> د <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> ومكروه استثماننا أهل ذمّة <|vsep|> لحراز مال أو لقسمته واشهد </|bsep|> <|bsep|> ومكروه استطبابهم لا ضرورة <|vsep|> وما ركّبوه من دواء مؤصّد </|bsep|> <|bsep|> ويحرم تصدير الكفور بمجلس <|vsep|> وفي سبل فاضطر للضيق واضهد </|bsep|> <|bsep|> وقل وعليكم ن يسلم بغضهم <|vsep|> مجيبا وجوبا لا تجزه لمبتد </|bsep|> <|bsep|> ولا تسألن عن حكم أطفالهم ون <|vsep|> سئلت فقل الله اعلم بمفسد </|bsep|> <|bsep|> ولا باس شرعا أن يطبّك مسلم <|vsep|> وتشكو الذي تلقا وبالحمد فابتد </|bsep|> <|bsep|> وترك الدوا أولى وفعلك جائز <|vsep|> بما لم تيقن فيه حرمة مفرد </|bsep|> <|bsep|> ففي السقم والفات أعظم حكمة <|vsep|> ميقظة ذا اللب عند التفقد </|bsep|> <|bsep|> ينادي لسان الحال جدوا لترحلوا <|vsep|> عن المنزل الغث الكثير التنكد </|bsep|> <|bsep|> أتاك نذير الشيب بالسقم مخبرا <|vsep|> بأنك تتلو القوم في اليوم أو غد </|bsep|> <|bsep|> فخذ أهبة في الزاد فالموت كائن <|vsep|> فما منه منجا ولا عنه عندد </|bsep|> <|bsep|> فما داركم هذي بدار قامة <|vsep|> ولكنّها دار ابتلا وتزود </|bsep|> <|bsep|> أما جاءكم عن ربكم وتزودوا <|vsep|> فما عذر من وافاه غير مزود </|bsep|> <|bsep|> فما هذه الأيام لا مراحل <|vsep|> تقرّب من دار اللقا كل مبعد </|bsep|> <|bsep|> ومن سار نحو الدار ستين حجة <|vsep|> فقد حان منه الملتقى وكأن قد </|bsep|> <|bsep|> فما الناس لا مثل سفر تتابعوا <|vsep|> مقيم لتهويم على ثر متد </|bsep|> <|bsep|> ومن كان عزرائيل كافل روحه <|vsep|> ذا فاته في اليوم لم ينج في غد </|bsep|> <|bsep|> ومن روحه في الجسم منه وديعة <|vsep|> فهيهات أمن يرتجى من مردّد </|bsep|> <|bsep|> فما حق ذي لب يبيت بليلة <|vsep|> بلا كتب يصاء وشهاد شهّد </|bsep|> <|bsep|> وواجب اليصا على المرء ن يكن <|vsep|> عيه حقوق واجبات التردد </|bsep|> <|bsep|> ومن يوص في ثم كحداث بيعة <|vsep|> وكتب لتوراة والانجيل يردد </|bsep|> <|bsep|> وشارب خمر أو مغنّ ونحو ذا <|vsep|> من العون في فعل المعاصي لمعتدي </|bsep|> <|bsep|> وسيذان ياء التقيّ وفاجر <|vsep|> بهذا ويصا ذمة وموحد </|bsep|> <|bsep|> ولا بأس أن يخبا الفتى كفنا له <|vsep|> لحلّ وثار الرضى والتعبد </|bsep|> <|bsep|> فبادر هجوم الموت في كسب ما به <|vsep|> تفوز به يوم القيامة واجهد </|bsep|> <|bsep|> فكم غبن مغبون بنعمة صحة <|vsep|> ونعمة مكان اكتساب التعبد </|bsep|> <|bsep|> فنفسك فاجعلها وصيك مكثرا <|vsep|> لسفرة يوم الحشر طيب التزود </|bsep|> <|bsep|> ومثل ورود القبر مهما رأيته <|vsep|> لنفسك نفاعا فقدمه تسعد </|bsep|> <|bsep|> فما نفع الانسان مثل اكتسابه <|vsep|> بيوم يفر المرء من كل محتد </|bsep|> <|bsep|> كفى زاجرا للمرء موت محتم <|vsep|> وقبر وأهوال تشاهد في غد </|bsep|> <|bsep|> وثارا تلظّى أوعد الله من عصى <|vsep|> فمن خارج بعد الشقا ومخلّد </|bsep|> <|bsep|> ويسأل في القبر الفتى عن نبيّه <|vsep|> وعن ربّه والدين فعل مهدّد </|bsep|> <|bsep|> فمن ثبّت الله استجاب موحدا <|vsep|> ومن لم يثبت فهو غير موحد </|bsep|> <|bsep|> وتلك لعمري خر الفتن التي <|vsep|> متى تنج منها فزت فوز مخلد </|bsep|> <|bsep|> فتسأله التثبيت دنيا وخرا <|vsep|> وخاتمة تقضي بفوز مؤبّد </|bsep|> <|bsep|> ويكره تأذين لنعي معمما <|vsep|> ألا مات زيد لا لأهل التودد </|bsep|> <|bsep|> وندب جلوس المؤنسين حذاءه <|vsep|> كنحر جزور بين باك ومسعد </|bsep|> <|bsep|> ويقطع نباس القبور بأخذه <|vsep|> عن الميت الأكفان من حرز ملحد </|bsep|> <|bsep|> وياك والمال الحرام مورّثا <|vsep|> تبوء بخسران مبين وتكمد </|bsep|> <|bsep|> فتشقى به جمعا وتصلى به لظى <|vsep|> وغيرك يهناه ويسعد في غد </|bsep|> <|bsep|> وبادر بخراج المظالم طائعا <|vsep|> وفتّش على عصر الصبا وتفقّد </|bsep|> <|bsep|> فيا لك أشقى الناس من مكتلف <|vsep|> لغيرك جماعا ذا لم تزوّد </|bsep|> </|psep|> |
على منزل كان الحبيب به قل | 5الطويل
| [
"على منزل كان الحبيب به قل",
"قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل",
"حلفت يمينا والحوادث جمة",
"لمعهدُ خير الخلق أفضل مرسل",
"أحب الينا من ديار عنيزة",
"بسقط اللوى بين الدخول فحومل",
"أحب الينا من ديار عنيزة",
"بسقط اللوى بين الدخول فحومل",
"معاهد خير الخلق لم يعف رسمُها",
"لما نيسجَتها من جنوب وشمال",
"فما زالت الأقوام لما ذكرتها",
"يقولون لا تهلك اسى وتجمل",
"سفحت دموع العين لما ذكرتها",
"على النحر حتى بل دمعي محمَلي",
"ترى عنده الدنيا جميعا بأسرها",
"وزخرفها كأنه حبّ فلفل",
"وان ذاق من دنياه طعما تخاله",
"لدى سمرات الحي ناقف حنظل",
"ومن ذمه الدنيا يقول لأهلها",
"فهل عند رسم دارس من معوّل",
"ومال لى الأخرى لشدة عدله",
"بشِقّ وشق عندنا لم يحول",
"وأبغضَ أيام الضلال جميعها",
"ولا سيما يوما بدارة جلجُل",
"وكم قال للدنيا يتحقير أمرها",
"فسُلي ثيابي عن ثيابك تنسُل",
"وقال لها غير النبي لحيفه",
"فلا تبعدينا من جناكِ المعلّل",
"وقال لليل الكفر ذ طال ليلُه",
"لا أيها الليل الطويل لا انجل",
"فما زال يدعو كل جأب فؤادُه",
"كجلمود صخر حطه السيل من عل",
"يزل من النهج القويم ضلالة",
"كما زلت الصفواءُ بالمتنزل",
"ويا غاويا بعد النبي محمد",
"فما ن أرى عنك العماية تنجلي",
"له من اله العرش قدما عنايةٌ",
"تكبُ على الأذقان دوح الكنهبل",
"سجاياه قبل الخلق لاحت بروقها",
"كلمع اليدين في حبيّ مكلل",
"من النور في الليل البهيم تخاله",
"منارة ممسى راهب متبتل",
"له لمة تعلو على كلّ لمة",
"تضل المدارى في مثنى ومرسل",
"وان قام عن قوم تضوّع ريحه",
"نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل",
"وان نظر الأقوام أحمد ناظر",
"بناظرة من وحش وجرة مطفل",
"ولمته موصولة ن نظرتها",
"بجيد معم في العشيرة مخول",
"فهذي عروبٌ للنوال تعرضت",
"تعرض أثناء الوشاح المفضل",
"فقد ساقها والغي نحوك للهدى",
"يقلب كفيه بخيط موصّل",
"لا أنها الشيطان والنفس والهوى",
"على حراص لو يسرون مقتلي",
"فلج بنا الشيطان في الغي وانتحى",
"بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل",
"فن أبت عن وصل الخرائد قال لي",
"ترائبُها مصقولة كالسجنجل",
"وماء الهوى يجري يجر وراءنا",
"على أثرينا ذيل مرط مرجل",
"ونفسي قد نضت لنوم ثيابها",
"لدى الستر الألبسة المتفضل",
"فهذي جميعا شد عني وثاقها",
"بأمراس كتان لى صم جندل",
"عليك صلاة اللّه ما قال قائل",
"قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=605517 | محمد الأمين البوصادي | نبذة
:
محمد الأمين بن الشيخ المعلوم البوصادي.\nشاعر من أهل شنقيط، من شعراء القرن الرابع عشر الهجري، أورد له صاحب كتاب الشعر والشعراء في موريتانيا أبياتاً من الشعر تدل على علو منزلته وتقدمه في نظم الشعر. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=11167 | null | null | null | null | <|meter_13|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> على منزل كان الحبيب به قل <|vsep|> قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل </|bsep|> <|bsep|> حلفت يمينا والحوادث جمة <|vsep|> لمعهدُ خير الخلق أفضل مرسل </|bsep|> <|bsep|> أحب الينا من ديار عنيزة <|vsep|> بسقط اللوى بين الدخول فحومل </|bsep|> <|bsep|> أحب الينا من ديار عنيزة <|vsep|> بسقط اللوى بين الدخول فحومل </|bsep|> <|bsep|> معاهد خير الخلق لم يعف رسمُها <|vsep|> لما نيسجَتها من جنوب وشمال </|bsep|> <|bsep|> فما زالت الأقوام لما ذكرتها <|vsep|> يقولون لا تهلك اسى وتجمل </|bsep|> <|bsep|> سفحت دموع العين لما ذكرتها <|vsep|> على النحر حتى بل دمعي محمَلي </|bsep|> <|bsep|> ترى عنده الدنيا جميعا بأسرها <|vsep|> وزخرفها كأنه حبّ فلفل </|bsep|> <|bsep|> وان ذاق من دنياه طعما تخاله <|vsep|> لدى سمرات الحي ناقف حنظل </|bsep|> <|bsep|> ومن ذمه الدنيا يقول لأهلها <|vsep|> فهل عند رسم دارس من معوّل </|bsep|> <|bsep|> ومال لى الأخرى لشدة عدله <|vsep|> بشِقّ وشق عندنا لم يحول </|bsep|> <|bsep|> وأبغضَ أيام الضلال جميعها <|vsep|> ولا سيما يوما بدارة جلجُل </|bsep|> <|bsep|> وكم قال للدنيا يتحقير أمرها <|vsep|> فسُلي ثيابي عن ثيابك تنسُل </|bsep|> <|bsep|> وقال لها غير النبي لحيفه <|vsep|> فلا تبعدينا من جناكِ المعلّل </|bsep|> <|bsep|> وقال لليل الكفر ذ طال ليلُه <|vsep|> لا أيها الليل الطويل لا انجل </|bsep|> <|bsep|> فما زال يدعو كل جأب فؤادُه <|vsep|> كجلمود صخر حطه السيل من عل </|bsep|> <|bsep|> يزل من النهج القويم ضلالة <|vsep|> كما زلت الصفواءُ بالمتنزل </|bsep|> <|bsep|> ويا غاويا بعد النبي محمد <|vsep|> فما ن أرى عنك العماية تنجلي </|bsep|> <|bsep|> له من اله العرش قدما عنايةٌ <|vsep|> تكبُ على الأذقان دوح الكنهبل </|bsep|> <|bsep|> سجاياه قبل الخلق لاحت بروقها <|vsep|> كلمع اليدين في حبيّ مكلل </|bsep|> <|bsep|> من النور في الليل البهيم تخاله <|vsep|> منارة ممسى راهب متبتل </|bsep|> <|bsep|> له لمة تعلو على كلّ لمة <|vsep|> تضل المدارى في مثنى ومرسل </|bsep|> <|bsep|> وان قام عن قوم تضوّع ريحه <|vsep|> نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل </|bsep|> <|bsep|> وان نظر الأقوام أحمد ناظر <|vsep|> بناظرة من وحش وجرة مطفل </|bsep|> <|bsep|> ولمته موصولة ن نظرتها <|vsep|> بجيد معم في العشيرة مخول </|bsep|> <|bsep|> فهذي عروبٌ للنوال تعرضت <|vsep|> تعرض أثناء الوشاح المفضل </|bsep|> <|bsep|> فقد ساقها والغي نحوك للهدى <|vsep|> يقلب كفيه بخيط موصّل </|bsep|> <|bsep|> لا أنها الشيطان والنفس والهوى <|vsep|> على حراص لو يسرون مقتلي </|bsep|> <|bsep|> فلج بنا الشيطان في الغي وانتحى <|vsep|> بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل </|bsep|> <|bsep|> فن أبت عن وصل الخرائد قال لي <|vsep|> ترائبُها مصقولة كالسجنجل </|bsep|> <|bsep|> وماء الهوى يجري يجر وراءنا <|vsep|> على أثرينا ذيل مرط مرجل </|bsep|> <|bsep|> ونفسي قد نضت لنوم ثيابها <|vsep|> لدى الستر الألبسة المتفضل </|bsep|> <|bsep|> فهذي جميعا شد عني وثاقها <|vsep|> بأمراس كتان لى صم جندل </|bsep|> </|psep|> |
يقول احمد الفقير المقرى | 2الرجز
| [
"يَقُولُ أَحمَدُ الفَقِيرُ المَقَّرِى",
"المَغرَبِى المَالِكِى الأشعَرِى",
"الحمدُ لٍِلَّهِ الَّذِى تَوحِيدُهُ",
"أجَلُّ مَا اعتَنَى بِهِ عَبِيدُهُ",
"العَالِمِ الحَىِّ القَدِيمِ البَاقِى",
"القَادِرِ الغَنِىِّ بالطلاَقِ",
"مُرشِدُنَا مِن فَضلِهِ وَجُودِهِ",
"بِصُنعِهِ المُعرِبِ عَن وُجُودِهِ",
"سُبحَانَهُ جَلَّ عَنِ النَّظَائِرُ",
"وَكُلِّ مَا يَخطُرُ فى الضَّمائِرِ",
"وَأَفضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلامِ",
"لِمَن حَوَى جَوَامِعَ الكَلاَم",
"وَأفهَمَ الحَقَّ ذَوِى الأَذهَانِ",
"وأَفحَمَ الخُصُومَ باِالبُرهَانِ",
"وَحَضَّ كُلَّ النَّاسِ أَن يَقُولُوا",
"شَهَادَةً تَزكُوا بِهَا العُقُولُ",
"فَمَن أجَابَ نَالَ خَيراً جَدَّ لَه",
"وَمَن أبَى أَذَلَهُ وَجَدَّلَه",
"صَلى عَلَيهِ اللهُ مَا الحَقُّ اعتَلاَ",
"مَع لِهِ وَصَحبِهِ وَمَن تَلاَ",
"وَبَعدُ فَالعُلُومُ ذَاتُ كَثرَه",
"وَبَعضُهَا لَهُ مَزِيدُ الأثرَه",
"وَنُوِّعَت لَى اعتِقَادش وَعَمَل",
"وَالأوَّلُ الكلامُ مُستَدنِى الأمَل",
"وَكلُّ عِلمٍ لِلمَزِيَّةِ اكتَسَب",
"فالفَضلُ مِن مَعلُومِهِ لَهُ انتَسَب",
"وَعِلمُ أصلِ الدِّينش مَشهُورُ الشرَف",
"وَخَيرُهُ المنثُورُ مَالَهُ طَرف",
"وَكَيفَ لاَ وَهُوَ المفِيدُ لِلوَرَا",
"عِلماً بِمَن أنشَاهُمُ وَصَوَّرَا",
"وَحُكمُهُ عَلََى البَرَايَا انحتَمَا",
"وَبِالنَّجَاةِ فَازَ مَن لَهُ انتَمَى",
"لأَنَّهُ بِنُورِهِ يُنقِذُ مِن",
"ظَلمَةِ تَقلِيدٍ فَنَفعَهُ ضَمِن",
"وَكَم بِهِ لِعُلَمَاء المِله",
"مِن كُتُبٍ بالقَصدِ مُستَقِله",
"مَا بَينَ مَنثُورٍ وَنَظمٍ يُهتَصَر",
"جَنَاهُ مِن مُطَوَّل ومُختَصَر",
"وَنَّنى مِلتُ ِلَى اتِّبَاعِ",
"لَهُم وَن كُنتُ قَصِيرَ البَاعِ",
"فَجِئتُ فِى ذَا المَطلَبِ الوَحِيدِ",
"بِنُبذَةٍ تَنفَعُ فى التَّوحِيد",
"سَمَّيتُهَا ضَاءَة الدُّجنَه",
"لِكَونهَا اعتِقَادَ أهلَ السُّنَّه",
"وَذَاكَ لَمَّا أَن حَلَلتُ القَاهِرَه",
"بَعدَ الوُصُولِ لِلبِقَاعِ الطَّاهِرَه",
"مُنتَبِذاً عَن مَظهَرِ المَغمُورِ",
"مستَرشِداً بالأزهَرِ المعمُورِ",
"وَكَانَ مِن مَنِّ مُزَكِّى النِّيَّه",
"دَرسِى بِهِ العَقَائِدَ السَّنِيَّه",
"فَرَامَ مِنى بَعضُ أهلِ الفَنِّ",
"نَظمِى لَهَا بِحُكمِ حُسنِ الظَّنِّ",
"وَلَستُ لِلَّذِى انتَحَى بِأَهلِ",
"لأَنَّنى ذُو خَطَأٍ وَجَهلِ",
"فَازدَادَ حَثهُ عَلَىَّ وَنَما",
"وَقالَ لِى اجعَل مِثلَ هذَا مَغنَمَا",
"فَلَم أجِد بُدًّا مِنَ السعافِ",
"مَع كَونِ رَسمَ العِلمِ غَيرُ عَافِى",
"واللهَ أرجُو أن يَكُونَ ذَاك مِن",
"فِعلٍ جَمِيل مِن رِيَاءٍ قَد أَمِن",
"وأَن يُثِيبَنِى بِهِ يَومَ الجَزَا",
"وَمَن وَعَا أَو خَطَّ هَذَا الرَّجَزَا",
"وَيُجزِلَ المَوَاهِبَ السَّنِيَّه",
"وَيُسعِفَ الرَّاجِينَ بِالأُمنِيَّه",
"فَالغَيثُ مِن ِنعَامِهِ قَد وَكَفَا",
"عَلَى البَرَايَا وَهوَ حَسبِى وَكَفى",
"مَن رَامَ فَنَّا فَليُقَدِّم أوَّلاَ",
"عِلما بِحَدِّهِ وَمَوضُوعٍ تَلا",
"وَوَاضِعٍ وَنِسبَةٍ وَمَا استَمَد",
"مِنهُ وَفَضلِهِ وَحُكمٍ يُعتَمَد",
"واسمٍ وَمَا أفَادَ وَالمسَائِل",
"فَتِلكَ عَشرٌ لِلمُنَى وَسَائِل",
"وَبَعضُهُم فِيهَا عَلَى البَعضِ اقتَصَر",
"وَمَن يَكُن يَدرِى جَمِيعَهَا انتَصَر",
"الحُكمُ وَهوَ النَّفىُ وَالِثبَاتُ",
"ِلَى ثَلاثٍ قَسَم الاثبات",
"عَقلِىٌّ أو عَادِىٌّ أو شَرعِى",
"وَهَا هُنَا أوَّلُها المَرعِى",
"وَاعلَم هُدِيتَ أنَّ حُكمَ العَقلِ لاَ",
"يَعدُو ثَلاَثاً حَصرُهَا قَد عُلِّلاَ",
"يجَابٌ أو تَجوِيزٌ أو ِحَالَه",
"فَوَاجِبٌ لاَ يَنتَفى بحَالَه",
"أى كُلُّ أمرٍ نَفيُهُ لاَ يُدرَكُ",
"عَقلاً وَسِرُّ بَدئِهِ لاَ يُترَكُ",
"لِكَونِهِ يُوصَفُ ذُو المَحَالِ",
"بِهِ وَعَكسُهُ ادعُ بِالمُحَالِ",
"وَجَائِزٌ مَاصَحَّ بالعَقلِ اكتَفَا",
"فِيهِ لَدَى حُكمَى ثبُوتٍ وانتِفَا",
"وَمَادَعُوا مِنهُ ضَرُورِيًّا جَلِى",
"وَالنَّظَرِىُّ بَعدَ فِكر يَنجَلِى",
"فَلتَعرِفِ الوَاجشبَ وَالمُحَالاَ",
"وَجَائِزاً فى حَقِّهِ تَعَالَى",
"فَعِلمُهَا فَرضٌ عَلَينَا شَرعَا",
"وَمِثلُهَا فى حَقِّ رُسلٍ تُرعى",
"أوَّلُ وَاجِبٍ عَلَى المُكَلَّفِ",
"ِعمَالهُ لِلنَّظَرِ المؤَلَّفِ",
"كى يَستَفِيدَ مِن هُدَى الدَّلِيلِ",
"مَعرِفَةَ المُصَوِّرِ الجَلِيلِ",
"وَتَطمَئِنُّ نَفسُهُ لَمَّا سَلِم",
"مِن وَرطَةِ الجَهلِ وَلِلحَقِّ عَلِم",
"فن يَكُن قَبلَ البُلُوغِ حَصَّلاَ",
"ذَاكَ وَلِلمَطلُوبِ قَد تَوَصَّلاَ",
"فَليَشتَغِل بَعدَ البُلوغِ بِالأَهَم",
"ثُمَّ الأهمِّ فَاتِحاً لِمَا انبَهَم",
"وفى المُقَلِّدِ خِلاَفٌ مُستَطَر",
"لأَنَّهُ ِيمَانُهُ عَلَى خَطَر",
"وَهوَ مُعَرَّضٌ لِشَكٍّ يَطرُقُ",
"وَفِيهِ لِلأشيَاخِ تُنمَى طرُقُ",
"وَذُو احتِيَاطٍ فى أُمُورِ الدِّينِ",
"مَن فَرَّ مِن شَكٍّ ِلَى يَقِينِ",
"وَمَن لَهُ عَقلٌ أبَى عَن شُربِ مَا",
"لَم يَصفُ مُذ ألفَى زُلاَلاً شَبِمَا",
"فَبَانَ أنَّ النَّظَرَ المُوَصِّلاَ",
"أوَّلُ وَاجِبٍ كمَا قَد أُصِّلاَ",
"وَقَد عَزَوا ذَا للِمَامِ الأشعَرِى",
"وَهوَ عَنِ الِشكالِ وَالصَّعفِ عَرِى",
"وَقِيلَ بَل قَصدٌ لَيهِ أَوَّلُ",
"فرضٍ وَفِرقَة علَيهِ عَوَّلُوا",
"وَغَيرُ وَاحِدٍ نَمَاهُ أيضَا",
"لِلأَشعَرِىِّ المُستَمِدِّ فَيضَا",
"وَلَيسَ ذا مُخَالِفاً مَا قَبلَه",
"ذ هِىَ قَصدٌ وَسِوَاهَا وَصلَه",
"وَجَاءَ فى القُرنِ وَالأخبَارِ",
"حَثٌّ عَلَى الفِكرِ والِعتِبَارِ",
"وَهُوَ عَلَى وُجُوبِهِ قَد دَلاَّ",
"مَع كونِهِ بِالقَصدِ مَا استَقَلأ",
"فَاقرَأ وفي أنفُسكُم مَع أفَلاَ",
"تَظفر بِرُشدٍ نُورُهُ مَا أفَلاَ",
"وَاستَحل مَعنَى مَن لِنَفسِهِ عَرَف",
"تَلحَق بِمَن مِن نَهرٍ عِرفَانٍ غَرَف",
"وَمَن يُقَدِّم نَفسَهُ عِندَ النَّظَر",
"مُؤَلِّفاً مِنَ القَضَايَا مَا حَضَر",
"يُقِس بِشَكلٍ بَيِّنِ الِنتَاجِ",
"ذ خَلقَهُ مِن نُطفَةٍ أمشَاجِ",
"وَبَعدَ أَن لَم يَكُ شَيئاً صَارَا",
"حَيًّا حَوَى الأسمَاعَ وَالأَبصَارَا",
"والحِكمَةَ الرَّائِقةَ للعِيَانِ",
"وَالفَضلَ بِالمَنطِقِ وَالبَيانِ",
"وَالعَقلَ وَالغَوصَ عَلَى الحقَائِقِ",
"وَالعِلمَ بِالأَسرَارِ وَالدَّقَائِقِ",
"وَغيرُهَا مِن أمرِهِ الغَرِيبِ",
"وَحصرُهُ يُعيى قُوَى الأرِيبِ",
"وَمُستَحِيلٌ خَلقُهُ لِنَفسِهِ",
"لِعَجزِهِ عَن غَيرِهَا مِن جِنسِهِ",
"بَل غَيرُهَا في الخَلق منهَا أسهَلُ",
"لأنَّهُ تَهَافُتٌ لاَ يُجهَلُ",
"ذ فِيهِ تَقدِيمٌ وَتأخِيرٌ مَعَا",
"وَهوَ تَنَافٍ ظَاهِرٌ لِمَن وَعَا",
"وَلاَ تَصِحُّ نِسبتَةُ التَّأثِيرِ",
"لِنُطفَةٍ بِالطَّبعِ فِى التَّقدِيرِ",
"لأَنهُ يُفضِى لَى شَكلِ الكُرَه",
"وَمَنعُهُ أَظهَرُ مِن أَن نَذكُرَه",
"فَن نَظَرتَ فِى السَّمَواتِ العُلاَ",
"وَمَالَها مِنَ الشِّيَاتِ وَالحُلاَ",
"وَسَقفِهَا المَرفوعِ مِن غَيرِ عَمَد",
"وَالنِّيرَاتش المُشعِرَاتِ بِالأَمَد",
"وَمَا حَوَتهُ الأَرضُ وَالبِحَارُ",
"أبصَرتَ مَا فِيهِ النُّهَى تَحَارُ",
"هذَا وَمَا قَد غَابَ عَنَّا أكثَرُ",
"مِنَ البَدَائِع الَّتي لاَ تُحصَرُ",
"فَهَل يَكونُ الصُّنعُ دُونَ فَاعمِلِ",
"أو وَضعُهُ مِن غَيرِ جَعلِ جَاعِلِ",
"كَلاَّ لَقَد أفصَحَتش الأَكوَانُ",
"عَن فِعلِ ربٍّ مَالَهُ أعوَانُ",
"مَن أذعَنَت لِقَهرِهِ الأَملاكُ",
"وَانتَظَمَت عن أمرِهِ الأَسلاَكُ",
"وَأشرَقَت مِن نُورِهِ الأَحلاَكُ",
"وَسَبَّحَت بِحَمدِهِ الأَفلاَكُ",
"واعرِف مِنَ الصِّفَاتِ مَا الدَّلِيلُ دَلَ",
"عَلَى وُجُوبِهَا لَهُ عَزَّ وَجَلّ",
"وَهىَ الوُجُودُ وَالبَقَاءُ والقِدَم",
"وَانفِ الحُدُوثَ وَالفنَا والعَدَم",
"أمَّا الدَّلِيلُ لِوُجُودِ الحَقِّ",
"سُبحَانَهُ فَهوَ حُدُوثُ الخَلقِ",
"لأنَّهُ مِنَ المُحَالِ البَاطِلِ",
"وُجُودُ فِعلٍ مَا بِدُونِ فَاعِلِ",
"ِذ فِيهِ جَمعُ المُتَنَافِيَينِ",
"فِى وَاحِدٍ مِن مُتَسَاوِيَينِ",
"أَى كًَونِهِ مُسَاوِىَ المُقَابِلِ",
"لَهُ وَرَاجِحاً بِغَيرِ جَاعِلِ",
"كَالوَقتِ وَالوُجُودِ مَع سِوَاهُ",
"لأَنهُ لِذَاتِهِ سَاوَاهُ",
"فَكَيفَ صَارَ رَاجِحاً بلاَ سَبَب",
"وَهَكَذَا كُلُّ مُساوٍ فِى الرُّتَب",
"مِن جِهَةٍ مخصُوصَةٍ أَو قَدرِ",
"خُصَّ وَوَصفٍ أو مَكَانٍ فَادرِ",
"وَفى دَلِيلٍ القِدَمِ المُقَرَّرِ",
"وُجُوبُهُ بالمَطلَبِ المُحَرَّرِ",
"تَقُولنُ ِن رَكَّبتَهُ لَوِ انتَفى",
"عَنهُ لكانَ حَادِثاً بِلاَ خَفَا",
"وَهوَ مُؤَدٍّ لاِفتِقَارِهِ ِلَى",
"مُؤَثِّرٍ لمَا عَرِفتَ أوَّلاَ",
"وَنَنقُلُ الكَلاَمَ لِلمُؤَّثِّرِ",
"مُنحَصِراً وَمَاسِوَى المُنحَصِرِ",
"فَيَلزَمُ الدَّورُ أَوِ التَّسَلسُلُ",
"وَمَا يُؤَدِّى لَهُمَا لاَ يَحصُلُ",
"وَهكًَذَا يَلزَمُ فِى نَفى البَقَا",
"وبهذَا يُجزَمُ",
"َوَكَونُهُ مُخَلِفاً لِخَلقِهِ",
"سُبحَانَهُ مِن وَاجِبٍ فى حَقِّهِ",
"لأَنَّهُ لَو مَاثَلَ العَوَالِم",
"كانَ حُدُوثُهُ مِنَ اللوَازِم",
"لأَنَّ مِثلَ الشَّىء دُونَ لَبسٍ",
"لَهُ مُسَاوٍ فى صِفَاتِ النّفسِ",
"وَهىَ الَّتى مَوصُوفُهَا لاَ يُعقَلُ",
"بِدُونِهَا كالنُّطقِ فِيما مَثَّلُوا",
"وَأوجُهُ التَّماثِلُ المَعدُودَه",
"مَنفِيَّةٌ فى حَقِّهِ مَردُودَه",
"كَكَونِهِ جِرماً لَهُ تَحَيُّزُ",
"أو عَرضاً لَهُ بهِ التَميزُ",
"أو بِارتِسَامٍ فى خَيَالٍ يُعتَبر",
"أو بِزَمَانٍ مَكانٍ أو كِبَر",
"أو ضٍِدِّهِ كَما يَقُولُ الشَّانِى",
"نَعَم هُو الأعلَى الكَبيرُ الشَّانِ",
"جَلَّ عَنِ الجِهَاتِ وَالأغرَاضِ",
"فيماشَا وَالوَصفُ بالعرَاضِ",
"فَلَيسَ مِثلُهُ عَلاَ شَىءٌ كَما",
"بِذَاكَ نَقلٌ وَفقَ عَقلٍ حَكَما",
"وَوَاجِبٌ قِيامُهُ بالنفسِ جَلّ",
"أى لاَ مُخَصِّصَ لَهُ وَلاَ مَحَل",
"لأنهُ ذَاتٌ قَدِيمَةٌ فَلاَ",
"تُنصِت لَى مَا قَالَهُ مَن غَفَلاَ",
"ذلَو ِلَى المُخَصِّصِ احتاجَ وَجَب",
"حُدُوثُهُ وَردَّ هذَا ما احتَجَب",
"ِذ قاَمَ جَلَّ رَبُّنَا بِذَِاتِ",
"لَكانَ مَعدُوماً مِنَ الصِّفَاتِ",
"وَتِلكَ لاَ تُوصَفُ بالمَعَانِي",
"وَاللهُ قَد حُقَّقَ بِالبُرهَانِ",
"وُجُوبَ وَصفِهِ بِهَا فَأنَّى",
"يكونُ وَصفاً من هَدَانَا مَنَّا",
"وَيَستَحِيلُ أن يَقُومَ المَعنى",
"بِمِثلِهِ فَاحتط بِهذَا المَعنَا",
"وَلاَ تُصِخ لِمَذهَبِ النَّصَارَى",
"وَمَن ِلَى دَعوَى حُلُولٍ صَارَا",
"فَذَاكَ كالقَولِ بالِتِّحَادِ",
"نِحلَةُ أهلِ الزَّيغِ وَالِلحادِ",
"ومُوهِمُ المَحذُورِ مِن كَلاَمِ",
"قَومٍ مِنَ الصُّوفِيَّةِ الأعلاَمِ",
"جَرياً عَلَى عُرفِهِمُ المَخصُوصِ",
"يُرجَعُ بالتَّأوِيلِ لِلمَنصُوصِ",
"وَفى بُنَيَّاتِ الطرِيقِ يَخشَى",
"سَارٍ ضَلاَلاً أو هَلاَ كايَغشَى",
"أمَّنَنَا اللهُ مِنَ الفَاتِ",
"فِى الدِّينِ وَالدُّنيَا ِلَى الو",
"وَوَاجِبٌ وِحدَةُ ذِى الجَلاَلِ",
"فِى الذّاتِ وَالصِّفَاتِ وَالافعالِ",
"لأنّهُ لَوِ انتَفَت عَنهُ عُدِم",
"صُنعٌ مِنَ التّمَانُعِ الّذِى عُلِم",
"وَنَفُى تَأثِيرٍ عَنِ الأَسبَابِ",
"يُعلَمُ مِن بُرهَانِ هذَا البَابِ",
"كالمَاءِ المرِّىِّ وَكالسَّكَينِ",
"وَالنَّارِ فى القَطع وَفى التَّسخِينِ",
"وَقُدرَةِ العَبدِ وَغَيرِ ذَلِكِ",
"فَالكُلُّ خَلقٌ لِلقَدِيرِ المالِكِ",
"وَمالَهُ فى صُنعِهِ مِن مِثلِ",
"وَلَيسَ لِلعَبدِ اختِرَاعُ فِعلِ",
"وَمَا يَفُوهُونَ بِهِ فى الشَّطحِ",
"فَقِيلَ غَيرُ مُقتَضٍ لِلقَدحِ",
"وَهوَ ِلَى التّأوِيلِ ذُو انتِحَالِ",
"أَو أنَّهُم قَد غُلِبُوا بِالحَالِ",
"وَقِيلَ بَل يُنَاطُ حُكمُ الظَّاهِرِ",
"بِهِم صِيَانَةً لِشَرعٍ طَاهِرِ",
"فَلاَ يُقَرُّ ظَاهِرٌ فى المَيلِ",
"عَنهُ وَذَا أمرٌ طَوِيلُ الذبلِ",
"وَلَيسَ يُقتَدَى بِهِم فِى ذلِك",
"لِكَونِهِ مِن أصعَبِ المَسَالِك",
"وَالحزمُ أن يَسِيرَ مَن لَم يَعلَم",
"مَع رُفتَةٍ مَأمُونَةٍ لِيَسلَم",
"وَيَسلُكَ المَحجَّة البَيضَا",
"فَنُورُهَا لِلمُهتَدِى استَضَا",
"نَعم لَهُ كَسبٌ بِهِ يُكلَّفُ",
"شَرعاً وَلاَ تَأثِيرَ مِنهُ يُؤلَفُ",
"وَالتَحذَرِ النَّسجَ عَلَى مِنوَالِ",
"مَا خَالَفَ المَذكُورَ مِن أقوَالِ",
"وَاللهُ عَن أفعَالِه لاَ يُسأَلُ",
"وَالقدَرِىُّ لَم يَقُل مَا يعقَلُ",
"وَجَوَّز البَعضُ دَلِيلَ السَّمعِ",
"فى وِحدَةٍ وَقِيلَ ذَا ذو مَنعِ",
"فَتِلكَ مِن صِفَاتِهِ القُدسِيَّه",
"سِتٌّ وأُولاَهَا هِىَ النفسِيَّه",
"أعنِى الوُجُودَ وَالبَوَاقِى الخَمسُ",
"سَلبِيَّةٌ ومَا بِذَاك لَبسُ",
"لِسَلبِهَا عَنِ الِلهِ مَالاَ",
"يَلِيقُ وَاقتِضَائِهَا كمَالاَ",
"وَكلُّ وَصفٍ وَاجِبٌ لِلذَّامرها",
"دَامَت بِلاَ زَيدٍ لِنفسٍ وانتَمَى",
"وَمَن يَرَى الوُجُودَ عَينَ الذَّات",
"كَالشَّيخِ لَم يَعدُدهُ فى الصِّفَاتِ",
"وَقَد أَشَرنَا لِلمُحَالِ وَهوَ ما",
"نَافى التَى وُجُوبُهَا تَقَدَّمَا",
"وَالعِلمُ وَالحَياةُ وَالقُدرَةُ مَع",
"ِرادَة لله بهَا العقلُ قَطَع",
"لأَنَّهَا لَوِ انتَفَت مَا وُجِد",
"شَىءٌ مِنَ الصُّنعِ الذِى لَهَا شَهِد",
"وَبَعضُ مَن يُنمَى لَهُ اليقَانُ",
"قَالَ دَلِيلُ عِلمِهِ الِتقَانُ",
"لأَنَّ هذَا العَالَمَ الذِى ظَهَر",
"ِحكامُهُ كُلَّ العُقولِ قَد بَهَر",
"سُبحَانَ مَن أودَعَهُ ِذ أبدَعَه",
"مِن حِكَمٍ جَلِيلَهِ ما أودعه",
"وَقد مَضَى ذِكرٌ لِبَعضِ مَا اشتَمَل",
"عَلَيهِ ِجمَالاً بِمَا النَّظمُ احتَمَل",
"وَالسّضمعُ وَالِبصَارُ وَالكلاَمُ",
"جَا بِهَا النَّقلُ وَلا مَلاَمُ",
"ذ كلُّ ما لَم يَتوَقف شَرعُ",
"عَلَيهِ فَالدَّليلُ فِيهِ السَّمعُ",
"وَعَكسُهُ مُمتَنِعٌ لِلدَّورِ",
"فَاقطِف بِأيدِ الفَهمِ أبهَى النَّورِ",
"وَقِيلَ لَو لَم يَتَّصِف بِهَا لَزِم",
"وَصفٌ باَضدَادٍ بِنَقضِهَا جُزِم",
"وَفِيهِ بَحثٌ بَرقُهُ قَد أومَضَا",
"بِعَكسِ وَحدَانِيَّةٍ كَمَا مَضَى",
"وَأثبَتَ الِدرَاكَ قَومٌ واكتَفَى",
"بِالعِلمِ نَافِيهِ وَبَعضٌ وَقفَا",
"وَاعلَم بِأنَّ هذِهِ المَعَانِي",
"لَهَا وُجُودٌ خَارِجَ الأذهَانِ",
"وَلاَ يُقَالُ ِنَّها عَينٌ وَلا",
"غَيرٌ لِذَاتٍ فَاعرِفِ المُعَوَّلاَ",
"وانسُب لِكُلِّهَا سِوَى الحَيَاةِ",
"تَعَلَّقاً وَشَرحُهُ سَيَاتِى",
"فَكُلُّ مُمكِنٍ تَعَلًّقَت بِهِ",
"رَادَةٌ وَقُدرَةٌ فَانتَبِهِ",
"فَن يَكُن عِلمٌ بِنَفيهِ جَرَى",
"فَفى تَعَلُّقٍ بِهِ خُلفٌ سَرَى",
"مِثَالُهُ الِيمَانُ مِن أبِى لَهَب",
"وَالبَعضُ لِلتّضوفِيقِ فِى ذَاكَ ذَهَب",
"أى مَن يَرَى تَعَلُّقاً بِهِ أعتَبَر",
"ِمكَانَهُ الأصلِىَّ مَع قَطعِ النَّظرُ",
"عَن غَيرِهِ وَمَا نَفَاهُ رَاعَى",
"تَعَلَّقَ العِلمِ بِهِ امتِنَاعاً",
"وَالسَّمعُ وَالِبصَارُ وَالمَوجُودِ قَد",
"تَعَلّقَا لاَ غَيرُ عِندَ مَن نَقد",
"وَلَيسَ يُستَغنَى بِعِلمٍ عَنهُمَا",
"للفتِرَاقِ شَاهِداً بَينَهُمَا",
"وَرَدَّهُ بَعضُ ذَوِى التّحقِيقِ",
"وَالنَّظمُ عَن تَقرِيرِهِ ذُو ضِيقِ",
"وَحُكمُ الادرَاكِ لَدَى مَن قَالَ بِه",
"حُكمُهُمَا فَلتُفرِ غَن فى قَالَبِه",
"وَالعِلمُ وَالكَلاَمُ قَد تَعَلّقَا",
"بِوَاجِبٍ وَمُستَحِيلٍ مُطلَقَا",
"وَجَائِزٍ فَاستَوعَبَا الأقسَامَا",
"وَالرَّبُّ فى الجَمِيعِ لاَ يُسَامَى",
"وَالسَّبعُ لاَزَمَت صِفَاتٍ تُسمَى",
"بِالمَعنَوِيَّةِ لَيهَا تُنمَى",
"كَونُ الِلهِ عَالِماً قَدِيرَا",
"حَيًّا مُرِيداً سَامِعاً بَصِيرَا",
"وَذَا كلاَمٍ وَالمَقَالُ حَالِى",
"بِعَدِّهَا عَلَى ثُبُوتِ الحَالِ",
"وَاسِطَةٌ بَينَ الوُجُودِ وَالعَدَم",
"وَنَهجهَا تَشكُو الوَجَى فِيهِ القَدَم",
"وَمَن نَفَى الحَالَ فَقَد رهَا",
"عِبَارَةً عَن تِلكَ لاَ سِوَاهَا",
"وَمُثبِتُ الِدرَاكِ يُجرِهِ عَلَى",
"أحكَام هذِه السَّبعِ مِثلَ مَا خَلاَ",
"واختَلَفَ الأشيَاخُ فى التَّعَلُّقِ",
"فَقِيلَ نَفسِىٌّ لَدَى التَّحَقُّقِ",
"أى طَلَبُ الصِّفَات زَائِدٌ عَلَى",
"قِيَامِهَا بِذَاتِ مَوصُوفٍ عَلاَ",
"كَالكَشفِ بِالعِلمِ وَكالدِّلاَلَه",
"مِنَ الكلاَمِ وَصفِ ذِى الجَلاَلَه",
"لَكِنَّ ذَا القَولَ لِوَصفِ الحَالِ",
"بِالحَالِ أفضَى وَهوَ ذُو شكالِ",
"فى قَول مَن لِلمَعنَوِيَّةِ التَزَم",
"وَبالتَّعَلَّقِ لَهَا أيضاً جَزَم",
"وَقِيلَ نِسبَةٌ وَلِلفَخرِ انتَمَى",
"ذَا القَولُ وَالسَّعدُ ارتَضَاهُ وَاعتَمَى",
"وَمُسنِدُ الأَحكامِ لِلصِّفَاتِ",
"فَقَط ِلَى المَجَازِ ذو التِفَاتِ",
"وَالحقُّ أن تُنسَبَ لِلذَّاتِ الَّتِى",
"قَد وُصِفَت بِذِى الصِّفَاتِ جَلَّتِ",
"هذَا الّذِى نَصّض عَلَيهِ المُتَرَح",
"وَغَيرُهُ والصَّدرُ مِن ذَاكَ انشَرَح",
"وَقَولهُم سُبحَانَ مَن تَوَاضَعَا",
"كُلٌّ لِعِزِّهِ أبَى مَن نَازَعَا",
"وَمَا يُنافِى مَا مَضَى العَقلُ حَكَم",
"بِأنَّهُ مِنَ المُحَالِ كالبُكم",
"أم مَاءُ يَرجِعُ كالثُّبُوتِ",
"لِلحَرفِ وَالصَّوتِ وَكالسُّكوتِ",
"نَعَم وَلاَ لَحنٌ وَلاَ عرَابُ",
"أو كُلٌّ أو بَعضٌ أَوِ اضطِرَابُ",
"ِذ كُلَّهَا لَى الحُدوثِ انتَسَبَا",
"كَكَونِ عِلمِهِ عَلاَ مُكتَسَبَا",
"وَهوَ مُحالٌ وَكَذَا الجَهلُ وَمَا",
"ضَاهَاهُ وَالوَصفُ بِمَوتٍ أو عَمَى",
"أو صَمَمٍ وَقَد سَمَا مَن خَلَقَا",
"عَن عَجزِهِ عَن مُمكِنٍ مَا مُطلَقَا",
"كَذلِكَ الِيجَادُ مَع كَرَاهَتِه",
"لِفِعلِه أعنِى انتِفَا رَادَتهِ",
"أو كَونُهُ طَبِيعَةً أو عِلَّه",
"لِلخَلقِ أَو يجَادُهُ مَع غَفلَه",
"وَأمرُهُ يُغَايِرُ الِرَادَه",
"ذ عَمَّ أمرٌ طَاعَةٍ عِبَادَه",
"وَلَم يرِد وُقُوعَهَا مِن كُلِّهِم",
"بِلاَ ارتِيَابٍ بَل وَلاَ مِن جُلِّهم",
"فصَحَّ أَن يَامُرَ بِالشَّىءِ وَلاَ",
"يُرِيدُهُ مَن بِالهُدَى تَطَوَّلاَ",
"وَمِثلُهُ الرِّضَى فَلَيسَ يَرضَى",
"كفرَانَ أصحَابِ القُلُوبِ المَرضَى",
"أى لاَ يُكَلِّفُ النُّفُوسَ مَا نَهَى",
"عَنهُ وَلاَ يُحِبُّ غَيَّا شَانَهَا",
"وكلُّ مَا أَرَادَ فَهوَ الكائِنُ",
"وَِن نَهَى عَنهُ وَأخطَا المَائِنُ",
"وَلَيسَ عَمَّا شَاءَهُ مَحِيدُ",
"لأَنَّهُ يَفعَلُ مَا يُرِيدُ",
"تَجرِى عَلَى اختِيَارِهِ الأَقدَارُ",
"فى الخَلق وَالِيرَادِ وَالِصدَارُ",
"وَالعَالَمُ اسمٌ مَا سِوَى الدَّيّانِ",
"مِن نَوعَىِ الأَعرَاضِ وَالأعيَانِ",
"فَالعَينُ مَا بِنفَسِهِ يَقُومُ",
"وَمَا عَدَاهُ العَرَضُ المَرقُومُ",
"وَلَم يُحَقَّق غَيرُ ذَينِ قَسمُ",
"وَكُلُّ مَا ألِّفَ فَهوَ الجِسمُ",
"وما انتَهَى لَحِدِّ مَنعِ القَسمِ",
"فالجَوهَرُ الفَردُ الشهيرُ الوَسمِ",
"وَهوَ عَلَى مَذهبِنَا المَحمُودِ",
"يُوصَفُ بالحدُوثِ والوُجُودِ",
"هذَا وَفى القَولِ بِهِ ِزَاحَه",
"لِظُلمَةِ الغَاوِينَ وَاستِرَاحَه",
"وفى حُدُوثش مَا عَدَا اللهِ الغَرض",
"ذ كُلُّ عَينٍ لَيسَ تَخلُو عَن عَرَض",
"مِثلُ الرَّوائح أوِ الأكوَانِ",
"فَلاَ تَكُن عَن شَرحِهَا بالواتى",
"والنَقتَصِر هُنَا عَلَى الأكوَانِ",
"فَنَّهَا لِلقَصدِ كالعِنوَانِ",
"وَهىَ اجتِماعٌ أَو سُكونٌ أومَا",
"نَافَى فَكلٌّ لِلحُدُوثِ أومَا",
"لأنَّهَا مُحَقَّقٌ فِيهَا العَدَم",
"عِندَ طُرُوٍّ ضِدِّهَا فَلاَ قِدَم",
"وكلُّ مَا كانَ بِعقَلٍ قِدَمَه",
"كانَ مُحَالاً دُونَ رَيبٍ عَدَمُه",
"وَكُلُّ مَالاَزَمَ حَادِثاً وَجَب",
"لَهُ مِن الحدُوثِ ملَهُ انتَسَب",
"وَعُدَّ الِجتِمَاعُ فى نَوعِ العَرَض",
"كَذَاكَ الِفتِرَاقُ بَعضُ اعتَرَض",
"وَقَال بَل هُمَا أمرَانِ نِسبِيَّانِ",
"لَم يَصِلاَ الوُجُودَ فى التِّبيَانِ",
"فَبَانَ مِمَّا قَد مَضَى بِالسَّردِ",
"حُدُوثُ مَاسِوَى الِلهِ الفَردِ",
"وَلاَ يمُّ المُبتَغَى لِلطَّالِبِ",
"ِلاَّ بِعِلمِ السَّبعَةِ المَطَالِبِ",
"ثبَاتُ أعرَاضٍ وَكَونُ العَينِ",
"تَلاَزُمُ الأعرَاضِ دُونَ مَينِ",
"وَالمَنعُ لِلكُمُونِ والظُّهُورِ",
"وَالنتِقَالُ المُدَّعَى بِالزُّورِ",
"أو أنَّهَا قَائِمَةٌ بِنَفسِهَا",
"أَو كَونَهَا قَدِيمَةٌ فِى جِنسهَا",
"أَى قَولُهُم لَيسَ لَهَا مِن أوَّل",
"فَالأَربَعَ اردُد وَاعضُدِ المُعَوَّل",
"وَانفِ التَغَيُّرَ عَنِ القَدِيمِ",
"وسِر بِنَهجِ السُّنَّةِ القَوِيمِ",
"وَاحذَر هُنا أقوَالِ أَهلِ الفَلسَفَه",
"فَِنَّهَا مَحضُ الضَّلاَلِ وَالسَّفَه",
"جَرُّوا بِهَا مِن غَيِّهِم ذُيُولَهَا",
"مِن قِدَمِ النَّفسِ أوِ الهَيُولاَ",
"وَغَيرِهَا مِنَ المَقَالاَتِ الَّتِى",
"أقدَامُ مَن فِيهَا تَلاَهُم زَلَّتِ",
"فَلا قَدِيمَ غَيرُ ذِى الجَلاَلِ",
"نَنسأَلُهُ الأَمنَ مِنَ الضَّلاَلِ",
"وَجَائٍِزٌ فِى حَقِّهِ تَعَالَى",
"أن يَخلُقَ الأنَامَ والأفعَالا",
"كذَلِكَ التكلِيفُ لِلعِبَادِ",
"وَهَديهُم لِنَهجِ رُشدٍ بَادِى",
"وَلَيسَ أمرٌ وَاجِبا عَلَيهِ",
"مِنهَا بَلِ اختِيَارُهُ لَيهِ",
"وَلاَصَلاَحٌ وَاجِبٌ أوَ أصلَح",
"هَذَا الَّذِى دَانَ بِهِ مَن أفلَحُ",
"فَكُلُّ مَا أرَادُهُ الصَّوَابُ",
"سَوَاءٌ العِقَابُ وَالثَّوَابُ",
"فَذَاكَ بِالعَدلِ وَذَا بِالفَضلِ",
"مِن فَاعِلٍ مَا يَشَاءُ دُونَ عَضلِ",
"وَمَا لِعَقلٍ وَحدَهُ تَوَصُّلُ",
"ِلَى قَبِيحٍ أو ِلَى مَا يَجمُلُ",
"بَل ما بِفِعلِهِ اُمِرنَا فَالحَسَن",
"وضِدُّهُ انقَادَ لِقُبحٍ بِالرَّسَن",
"فَلو عَلَيهِ وَجَبَ الصَّلاَحُ",
"سُبحَانَهُ عَمَّ الوَرَى الفَلاَحُ",
"وَكَانَ خَلقُهُمُ لِدَارِ المَأوَى",
"أَصلَحُ مِن تَعرِيضِهِم للأوَى",
"وَلِلتَّكَالِيفِ بِهَذِى الدَّارِ",
"وَمَا يُقَاسُونَ مِنَ الأَكدَارِ",
"ن قِيلَ زَادَهُم بِذَاكَ أجراً",
"لَهُ عَلَى قَدرِ العَنَاءِ أجرَى",
"قُلنَا اللهُ قَادِرٌ أن يُوصِّلَه",
"لَيهِم دُونَ أُمُورٍ مُعضِلَه",
"وأيضاً الَّذِى عَلَى الكفر هَلَك",
"تَكلِيفُهُ بِهِ لَى خُسرٍ سَلَك",
"بل خَلقُهُ ن عَاشَ خِدنَ البُوسِ",
"ذ هُوَ فِى الدَّارَينِ ذو العُبُوسِ",
"فَأينَما مِنَ الصَّلاحِ يُدَّعى",
"لَهُ وَذَا أنفَ اعتِزَالٍ جَدّعَا",
"وَقِصَّةُ الشَّيخِ مَعَ الجَبَّائِى",
"تَرُدُّ قَولَ الفكِ وَالبَاءِ",
"وَمَا اعتَرَى الأطفَالَ مِن لاَمِ",
"يَقضِى لأهلِ السُّنَّةِ الأعلاَمِ",
"وَالحَقًّ لاَ يَخفَى عَلَى ذِى عَينِ",
"وَاللهَ نَرجُو عِصمَةً مِن مَينِ",
"وَرُؤيَةُ الِلهِ بِالأَبصَارِ",
"تَجُوزُ عِندَ أهلِ الستِبصَارِ",
"دُونَ تَقَابُلٍ أوِ اتِّصَالِ",
"بَل بِالَّذِى يَلِيقُ بِالجلاَلِ",
"وَأهلُ الِعتِزَالِ وَالضَّلاَلِ",
"قَضَوا بِأنّهَا مِنَ المُحَالِ",
"ذ فَسَّرُوا الرُّؤيَةَ بِالشُّعَاعِ",
"وَذَاكَ فِى ذَا البَابِ ذُو امتِنَاعِ",
"وَنَّمَا الرُّؤيَةُ مَعنًى خُلِقَا",
"فِى الشَّىءِ بِالمَرئِىُ قَد تَعَلّقَا",
"وَكَونُ مُوسَى سَأَلَ الجَلِيلاَ",
"فِى أمرِهَا غَدَا لَنَا دَلِيلاَ",
"ذ مِثلُهُ لاَ يَجهَلُ المُحَالاَ",
"فِى حَقِّ مَن كَلّمَهُ تَعَالَى",
"وَقَد رَأى خَيرُ الوَرى الدَّيَّانَا",
"لَيلَةَ سرَاءِ بِهِ عِيَانَا",
"فِى المَذهَبِ المُصحِّحِ المَشهُورِ",
"وَهُوَ الَّذِى يُنمَى ِلى الجُمهُورِ",
"وَالمؤمِنُونَ خَصَّهُم فِى الخِرَه",
"بِهَا مُنِيلُهُم مَزَايَا فَاخِرَه",
"كَمَا أتَى عَن صَاحِبِ السِّيَادَه",
"فَالجَنَّةُ الحُسنَى وَذِى الزِّيَادَه",
"وَكَم أَحَاديثٍ بِهَا صَريحَه",
"مَروِيَّةً مِن طُرُقٍ صَحِيحَه",
"كَقَولِهِ كَمَا تَرَونَ القَمَرَا",
"وَقَبلَ هَذَا سَتَرَونَ الخَبَرَا",
"وَوَجهُ ذَا التَّشبِيهِ دِّونَ مِريَه",
"نَفىُ تَزَاحُم لِحَالِ الرُّؤيَه",
"لاَ أنّهُ مِن كُلِّ وَجهٍ أشبَهَه",
"جَلَّ الِله أن يَكُونَ فِى جِهَه",
"وَبَعثَةُ الرُّسل لَينَا جَائِزَه",
"فِى حَقِّهش وَكُلُّ خَيرٍ حَائِزهَ",
"كَى يُبلِغُونَا أمرَهُ وَنَهيَه",
"فَمَن أجابَهُم غَداذَا نُهيَه",
"وَمَن أبَى فَسَاقِطٌ فِى هُوَّه",
"وَمَا بِكَسبٍ تُدركُ النُّبُوَّه",
"وَلاَ بِحيلَةٍ وَلاَ ارتِيَاضِ",
"لَكِن بِفَضلِ ذِى النَّدَى الفَيَّاضِ",
"يَخُصُّ مَن أرَادَ بِالعِنَايَه",
"وَبِالرِّسَالَةِ أوِ الوِلاَيَه",
"وَهوَ أىِ الرَّسُولُ نسَانٌ دَكَر",
"أوحَى لَهُ مَن لَم تُكَيِّفهُ الفِكَرُ",
"وَقَالَ بَلِّغ مَن بُعِثتَ فِيهِم",
"حُكماً دُعُوا لَيهِ يَقتفِيهِم",
"وَن يَكُ الوَحىُ بِحُكمٍ قُصِرَا",
"عَلَيهِ فَالنَّبِىُّ فِيمَا اشتَهَرا",
"وَصِدقُ رُسلٍ وَاجِبٌ فِى كُلِّ مَا",
"قَالُوا فَكُن لِصِدقِهِم مُسَلِّماً",
"والكَذِبَ أعدُدهُ مِنَ المُحَالِ",
"فِى جَانِبِ الرُّسلِ بِكُلِّ حَلِ",
"لأَنَّهُ يُقضى لوَصفِ البَارِى",
"سُبحَانَهُ بِالخلقِ فِى الأخبَارِ بِالخُلف",
"مِن أجلِ تَصدِيقٍ لَهُم بِالمُعجزَه",
"مُنجِدَةٍ لَمَا ادَّعَوهُ مُنجِزَه",
"وَهىَ كَقَولش اللهِ هَذَا العَبدُ",
"يَصدُقُ فِيمَا مِنهُ عَنَّا يَبدُو",
"وَكُلًُّ مَن صَدَّقَ كَاذِبانُمَيَ",
"لِلكَذِبِ الذِى بِهِ ذَاكَ رُمِى",
"وَهوَ أىِ الكَذِبُ مُستَحِيلُ",
"فِى حَقِّ وَصفُهُ جَلِيل",
"لأنَّهُ يُخبِرُ وَفقَ عِلمِهِ",
"وَذَاكَ صِدقٌ ثَابِتٌ فِى حُكمِهِ",
"وَوَاجِبٌ أمَانَةٌ أى عِصمَه",
"لِلرُّسلِ جَلَّ قَدرُهُم عَن وَصمَهُ",
"وَيستَحِيلُ منهُمُ ارتِكَابُ ذى",
"نَهىٍ وَقَولَ ذى الضَّلاَلَةِ انبُذِ",
"وَلَو فَرَضنَا مِنهُمُ يقَاعَه",
"لانقَلَبُ المُنهِىُّ عَينَ الطَّاعَه",
"لأمرِ رَبّنَا بِالاِقتَدَا بِهِم",
"فشى غَيرِ مَقصُورٍ عَلَى جَنَابِهِم",
"وَاللهُ لاَ يَأمُرُ بِالفَحشَا فَلاَ",
"يأتُونَ غَيرَ طَاعَةٍ كَمَا ابخلاَ",
"وَأوَّلاً بِلاَئِقٍ مُشتَبهَا",
"كَمَا أتَى فِى يُوسُفٍ هَمَّ بِها",
"وَكَونِ وَالِدِ الوَرَى قَد أكَلاَ",
"وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا أشكِلاَ",
"وَقُل ِذَا استَدلَلتَ لِلتبلِيغِ",
"لَو كَتَمُوا لَكَانَ ذَا تَسوِيغِ",
"فَيَكتُمُ المَرءُ العُلُومَ النَّافِعَه",
"عَن طَالِبٍ لَهَا وَيَغدُو مَانِعَه",
"كَيفَ وَقَد بَاءَ ذَوُو الكِتمَانِ",
"لِلرُّشدِ بِاللَّعنَةِ فِى القُرنِ",
"وَالمُصطَفَى المُعجِزُ كُلَّ الفُصَحَا",
"أدَّى الرِّسَالَةض وَكُلاًّ نَصَحَا",
"وَاقتَضَتِ اليَاتُ فِى الكِتَابِ",
"تَبلِيغَهُ وَالنَّفَى لِلعِتَابِ",
"فاللهُ يَجزِيهِ أجَلَّ ما بِهِ",
"جضازَى نَبِياًّ ذَا مَقَام نَابِهِ",
"وَغَيرُ قَادِحٍ مِنَ الأعرَاضِ",
"فِى حَقِّهِم يَجُوزُ كَالأمرَاضِ",
"للأجر وَالتَّشرِيعِ وَالتَّخَلِّى",
"عَن زَهرَةِ الدُّنيَا وَلِلتَّسَلِّى",
"ذ خِيرَةُ العِبَادِ عَنهَا أعرَضُوا",
"وَرَبَّهُم قَرضاً جَمِيلاً أقرَضُوا",
"وَاللهُ لَم يُرِد لأنبِيَائِهِ",
"بِهَا جَزَاءاً أَو لأولِيَائِهِ",
"فَيَحصُلُ الزُّهدُ مِنَ الأَنَامِ",
"فِى عَيشِهَا الذّاهِبِ كالمَنَامِ",
"وَكُلُّ مَن أَمِدَّ بِالتَّوفِيقِ",
"مِمَّن رَأَى بِأَعيُنِ التَّحقِيقِ",
"يَعلَمُ قَطعاً أنَّهَا خَسِيسَه",
"وَيَحذَرُ التَّموِيهَ وَالدَّسِيسَه",
"وَلَم يَفُز مِنهَا سِوَى مِنَ ادَّخَرُ",
"أعمَالَ طَاعَاتٍ بِهَا قَد افتَخَر",
"وَهىَ خَرَابٌ مَا بِهَا قَامَه",
"وَاللهَ نَرجُو حُسنَ الِستِقَامَه",
"وَعِدَّةُ الرُّسلِ الكِرَامِ الكُمَّلِ",
"فِى اسمِ مُحَمَّدٍ بَدَت فِى الجُمَّلِ",
"مِيمٌ وَحَلا ثُمَّ مِيمٌ كُرِّرَت",
"وَبَعدَهَا دَالٌ كَمَا قَد قرِّرَت",
"وَكُلُهم مِن رَبِّه مُؤَيَّدُ",
"بِمُعجِزَاتٍ لاَ تَنَالُهَا اليَدُ",
"قَد قَارَنَت دَعوَاهُمُ الرِّسَالَه",
"مَعَ التّحَدِّى لَفظاً أو بِالحَالَه",
"وَمُعجِزَاتُ المُصطَفَى الكَثِيرَه",
"دَلت عَلَى رُتبَتِهِ الأثِيرَه",
"لأن مُعجِزَاتِ غَيرِهِ انقَضَت",
"بِعَصرِهِم كمَا مَشِيئَةق قَضَت",
"وَبَعضُ مُعجِزَاتِ طَهَ بَاقِى",
"لأنَّهُ الحَائِزُ لِلسِّبَاقِ",
"فَكَم وَكَم ى بِهَا تَحَدَّى",
"حصَاؤُهَا بِالعَدِّ فَاتَ حَدَّا",
"وَحَسبُكَ القُرنُ ذُو الياتِ",
"وَحِفظهُ لخِرِ الغَايَاتِ",
"فَهوَ لِوَعدِ الحقِّ دُو ِنجَازِ",
"وَفِيهِ أنوَاعٌ مِنَ العجَازِ",
"كَنَظمِهِ البَدِيعِ فِى أُسلُوبِهِ",
"وَعَجزِ مَن بَارَاهُ عَن مَطلوبِهِ",
"والجَمعُ لِلعُلُومِ والأسرَارِ",
"وَكَونهُ يَحلو مَعَ التَّكرَارِ",
"وَفِى الجَزَالَةِ بِوَجهٍ اعلاَ",
"والرَّوعُ فِى القُلُوبِ حِينَ يُتلَى",
"وَمَا احتَوَى عَلَيهِ مِن أنبَاء",
"غَيبٍ بِتَصرِيحٍ وَبِاليمَاء",
"فَفيهِ مِن هذَا أُمورٌ تَكثُرُ",
"وَالبَعضُ بِالفَيضِ عَليهَا يَعثُر",
"وَمِنهُ مَا ابنُ بُرّجَانَ أظهَر",
"فِى أخذِ بَيتِ المقدِسِ المُطَهَّر",
"مِن قَولِهِ بِضعَ سِنِينَ قَبلَ أن",
"يَكُونُ ثُمَّ كَانَ طِبقاً فِى الزَّمَن",
"وَبَعضُهُم فِى وَجهِ أعجَازٍ نَحَى",
"لِرَدِّ بَعضٍ وَسِوَاهُ رَجَّحَا",
"وَاختَلقُوا هَل كَانَ فِى طَوقِ البَشَر",
"مِن قَبلُ لِكِن صُرِفُوا كَمَا انتَشَر",
"أوَ لَم يَكن فِى طَوقِهِم مَا صُحِّحَا",
"وَالبَحثُ فِى ذَاك يَطولُ شَرحَا",
"وَأخبَرَ اللهُ بِعَجزِ الِنسِ",
"وَالجِنَّ عَن تيانِهِم بِالجِنسِ",
"مِن مِثلِهِ وطُولِبُوا بِسُورَه",
"فَمَا استَطَاعُوا مِثلَهَا ضُرُورَه",
"وَمَن بِجِلبُابِ الحَيَا أزَاحَا",
"مُعَارِضاً لهُ حَوَى افتِضَاحَا",
"كَمِثلِ مَا جَاءَ بِهِ مُسَيلِمَه",
"مِن تُرَّهَاتٍ بِاختِلاَلٍ مُعلَمَهُ",
"رَكِيكَةٍ فِى لَفظِهَا وَالمَعنَى",
"كَقَولِهِ وَالطَّاحِنَاتِ طَحنَا",
"وَغَيرُهُ مِمَّا انتَحَاهُ الأَبلَه",
"وَهوَ بِنَوعِ الهَذَيَانش أشبَه",
"وهَل يُقاسُ ذَا بِِنَّ اللهَ",
"يأمُرُ بِالعَدلش وَمَا تَلاَهَا",
"وَأينَمضا هَذَى بِهِ فِى الضِّفدعِ",
"مِن قَولِ رَبَّنَا تَعَالَى فَاصدَعِ",
"أجارَنَا اللهُ مِن الخُذلاَنِ",
"وَالغَىِّ فِى السرَارِ وَالِعلاَنِ",
"وَكُلُّ مَا جَاء مِنَ الأخبَارِ",
"عَن أحمَدَ المَخصُوصِ بالِكبَارِ",
"فَذَاكَ حَقٌّ كَائِنٌ لاَ يُمتَرَى",
"فِيهِ وَمَا كَانَ حَدِيثاً يُفتَرَى",
"مِثلُ السُّؤَالِ وَعَذابِ القَبرِ",
"وَالبَعثِ للأَبدَانِ يَومَ الحَشرِ",
"بِعَينِهَا لاَ مِثلِهَا جمَاعاً",
"وَالاختِلاَفُ بَعدُ هَذَا شَاعَا",
"هَل ذَاكَ عَن تَفرِيقِ تِلكَ الأجزَا",
"أَو عَدمٍ مَحض لَيهَا يُعزَى",
"لَكِنَّ هَذَا باعتِبَارِ مَاوَرَد",
"وَالكُلُّ فِى الجَوَازِ بِالعَقلِ اطرَد",
"واستَتنِ مِن ذَا الخُلفِ عَجبَ الذنَبِ",
"وَمَاأتَت بِهِ النُّصُوصُ كالنَّبِى",
"وَاختَلَفُوا فِى عَودِوَقتٍ وَعَرَض",
"وَبَعضُهم عَادةَ الوَقتِ اعتَرض",
"بِقَولِهِ جَلَّ جُلوداً غَيرَهَأ",
"فَاركب مَطَايا البَحثِ وَاعرِف سَيرَهَا",
"فَلَيسَ لاّ الغَير بِالأزمانِ",
"لِلمَنع مِن غَيرِيَّةِ الأَبدَانِ",
"فَبَان أنَّ الوَقتَ لاَ يُعَادُ",
"مِن ذَلِكَ الحصرُ الذٍِى يُفَاد",
"وهَكَذَ الحِسابُ وَالمِيزَانُ",
"من مَأ به قَد وَجَبَ الِيمَانُ",
"وتُوزن الصَّحُفُ بِلاَ شكَالِ",
"وَقِيلَ بَل أمثِلَة الأعمَالِ",
"الأخذُ للكُتبِ بِهِ النَّصُّ أتَى",
"وَالخُلفُ فِى العَاصِى لَديهِم ثَبَتَا",
"هَل بِيَمينٍ أو شِمَالٍ يُعطى",
"كِتابَهُ وَمَن يَقِف مَا أَخطَا",
"ذ لَم يَرِد نَصٌّ صَرِيحٌ يُعمَلُ",
"عَلَيهِ وَالوَارِدُ فِيهِ مُجمَلُ",
"وَكالَصِّرَاطِ ذِى الكَلاَلِيبِ ومِن",
"انقِذَ مِنهُ فَهوَ بِالفَوزِ قَمٍن",
"جِسرٌ عَلَى مَتنِ جَهَنَّمَ الَّتِى",
"يَهوِى بِها مَن رِجلُهُ قَد زَلَّتِ",
"وَمَا يُقَالُ ِنَّهُ أدَق",
"مِن شَعرٍ صَدِّقه فَهوَ حَقَّ",
"وَفِى صَحِيحِ مُسلمٍ مَا أرشَدَا",
"لَيهِ وَالضَّرِيرُ فِيهِ أنشَدَا",
"وَالرَّبُّ لاَ يُعجِزُهُ مشَاؤُهُم",
"عَلَيهِ ذ لَم يُعِيهِ نشَاؤُهُم",
"تَبَّا لِقَوم ألحدُوا فِى أمرِهِ",
"مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ",
"وَلِلقِرافِى هُنَا كَلاَمُ",
"نِيطَ بِهِ مِن أجلِهِ مَلاَمُ",
"وَالنَّاسُ فِى ذَاكَ ذَوُو حوَالِ",
"نَاجٍ سَرِيعاً أو مَعَ الأهوَالِ",
"وَمِنهُمُ المُوَبقُ وَالمُخَردَلُ",
"وَمَن بِهِ عَنِ الجِنانِ يُعدَلُ",
"لِلنَّارِ وَهىَ مَسكنُ الكُفَّارِ",
"وَمَن أبَى عَن طَاعَةِ الغَفَّارِ",
"وَمَا بِنوعٍ وَاحِدٍ يَختَصُّ",
"مِنهُم وَفِى الأَنوَاعِ جَاءَ النَّصُّ",
"وَوَاجِبٌ أن يَنفَذُ الوَعِيدُ فِى",
"بَعضِ العُصاةِ دُونَ مَا تَوَقفِ",
"لَكِنَّ ذَا العِصيَانِ لاَ يُخَلفَّدُ",
"فِيهَا وَذُو الكُفرِ بِهَا مُؤَبَّدُ",
"وكالشّفَاعَةِ لأَزكى مُرسَلِ",
"فَأضرَع ِلَى المَنَّانش فِيهَا وَاسأَلِ",
"وَقَد أتَت أنوَاعُهَا مَنصُوصَه",
"وَالبَعضُ كَالكُبرَى به مصُوصَه",
"لأنّهَأ أظهَرَتِ ارتفَاعَه",
"ذ وَجَّهَ الكُلُّ لَهُ الشفَاعَه",
"وَالأَنبِيَاءَ تَقُولُ نَفسِى نَفسِى",
"سِوَاهُ فَالفَضلُ لَه كَالشمسِ",
"فَيُنقِدَ الجَمِيعَ مِن غُمُومٍ",
"قَدِ اعتَرَتهُمُ وَمِن هُمُومِ",
"وهىَ وُعُودُ رَبِّهِ يُوفِّيهَا",
"لَهُ فَنَسأَلُ الدُّخُولَ فِيهَا",
"وَحَوضُهُ مِمّا بِهِ النَّصُّ وَرَد",
"وَفِيهِ خُلفٌ هَل بِهِ الهَادِى انفَرَد",
"وَهوَ الأصَحُّ أو لِكُلِّ مُرسَلِ",
"حَوضٌ مِنَ العَذبِ الرَّحِيقِ السَّلسَلِ",
"وَكَونُهُ بَعدَ الصِّرَاطِ مُختَلِف",
"فِيهِ وَبَعضٌ بِالتَّعَدُّدِ اعتَرَف",
"وَذَودُ ذِى التَّغِييرِ قَد بَدأ",
"وَمَن يَذُقهُ لَيسَ يَظمَأُ أبَداً",
"وَاللهُ لاَ يَحرِمَنَا مِن شُربِ",
"مِنهُ بِجَاهِ المُصطَفَى ذِى القُربِ",
"والجَنَّةَ الَّتِى أعَدَّ اللهُ",
"حَقٌّ لِمَن نعَامُهُ أولاَهُ",
"وَالمُؤمِنُونَ بِالأمَانِى أُسعِدُوا",
"فِيهَا وَفِى أَوجِ التَّهَانِى أُصعِدُوا",
"وَكيفَ لاَ وَقَد تَنَاءَى كُلُّ سُو",
"عَنهُم وَنَالُوا مَا اشتَهَتهُ الأنفُسُ",
"وَأُتحِفَوا مِنَ العَطَايَا وَالبُشَر",
"مَا لَم يَكُن يَخطُرُ فِى قَلبِ بَشَر",
"وَمِن رِضَى الرَّحمَنِ مَا قَرَّت بِهِ",
"عُيُونهُم مَع أمنِهِم مِن سَلبِهِ",
"وَنطقُ ذِى القُدرةِ شَرطٌ فِيهِ",
"عَلَى اختِلاَفِ كُتبُهُم تَحوِيهِ",
"وَالخُلفُ فِى النُّقصَانِ وَالزِّيَادَه",
"مُقَرَّرٌ عِندَ ذَوِى الِفَادَه",
"وَقِيلَ للأعمَالِ يَرجِعَأنِ",
"فَينتَفى الخِلاَفُ فِى المَعَانِى",
"واللَّوحُ وَالقَلُم وَالكُرسِىُّ",
"وَالعَرشُ ذُو الجَسَامَةِ القُدَسِى",
"وَالكاتِبُونَ وَاجِبٌ يمَانُنَا",
"بِكُلِّهِم فَرضٌ بِهِم يقانُنَا",
"وَن لِلعَبدِ كِرَاماً حَفظَه",
"لِكُلِّ مَا أخفَاهُ أَو مَا لَفَظَه",
"وَيَجعَلُ اللهُ لَهُم عَلاَمَه",
"عَلَى الضَّمِيرِ فَاسأَلِ السَّلاَمَه",
"وَزَادَهُم مِن بَعدِ هَذا كُلِّهِ",
"رُؤيَتَهم من عَمَّهُم بِفَضلِهِ",
"فَنَسألُ الكَريمِ أن يَجعَلَنَا",
"مِنهُم وَأن يُيَسِّرَ النَّفَع لَنا",
"وَواجِبٌ يمَانُنَا بِالقَدَرِ",
"خَيرٍ وَضِدِّهِ كَمَا فِى الخَبَرِ",
"وَذُو السَّعَادَةِ السَّعيدُ فِى الأَزَل",
"وَعَكسُهُ الشَّقِىُّ حَيثُمَا نَزَل",
"وَكُلُهم مُيَسَّرٌ لِمَا لَهُ فَراجٍ",
"أمرُهُ وَمُؤتَلِق",
"وَالكُلُّ لاَ يَخرُجُ عَن حُكمِ القَضَا",
"وَليسَ مَا أظلَمَ مِثلَ مَا أضَا",
"وَمَا لى الأعمالِ ظَاهِراً رَجَع",
"فَذَاكَ سلاَمٌ بِهِ العَبدُ انتَفَع",
"وَمَرجِعُ الِيمَانِ للذعانِ",
"بِالقَلبِ والتَّصدِيقِ بِالجنَانِ",
"وَقيلَ لاَ يُكتَبُ مَافىِ القَلبِ",
"وَالكُلُّ لاَ يَفُوتُ عِلمَ الرَّبِّ",
"وَلَيسَ يَحتَاجُ ِلَى الِستِظهَارِ",
"بِهِم تَعَالَى عَالِمُ الأسرَارِ",
"وَمَالَهُ سُبحَانَهُ مِنَ اسمَا",
"قَدِيمَةٌ لَهَا المَقَامُ الأسمَى",
"وَهىَ لَنَا تُدرَى بالِستِقرَاء",
"مِن طُرُقِ التَّوقِيف لاَ الرَاء",
"وَيطلقُ الشّىءُ عَلَى المَوجُودِ",
"لاَ غَيرِهِ فِى المَذهَبِ المَحمُودِ",
"وَمَالِكٌ وَأَهلُ الِجتِهَادِ",
"كُلٌّ لى نهجِ الصَّوَابِ هَادِى",
"كَالشَّافِعِى وَأبِى حَنِيفَه",
"وَاحمدٍ ذِى الرُّتبةِ المُنِيفَه",
"وَكُلُّهُم عَلَى هُدًى مِن رَبِّهِم",
"وَفِرقَةَ الجُنَيددِن بِحُبِّهِم",
"فَنَّهُم طَرِيقُهُم مَرضِيَه",
"قَوِيمَةٌ لأهلِهَا المَرِيَّةَ",
"وَجَاحِدُ المَعلُومِ بالضَّرُورَه",
"جَاءَ بِكُفرٍ وَانتَحَا غُرُورَه",
"وَقَتلُهُ لِلكُفرِ لاَ لِلحَدِّ",
"وَذَلِكَ الجَزَاء للمُرتَدِّ",
"كَذَا مَنِ استَحَلَّ نَحوَ الخَمرِ",
"مِن مَا امتِنَاعُهُ شَهِيرُ الأَمرِ",
"وَالنَّصُّ ِن أوهَمَ غَيرَ اللائِقِ",
"بِاللهِ كَالتشبِيهِ لِلخَلاَئِقِ",
"فَاصرِفهُ عَن ظَاهِرِهِ جمَاعاً",
"وَاقطَع عَنِ المُمتَنِعِ الاَطمَاعَا",
"وَمَالَهُ مِن ذَاك تَأويلٌ فَقَط",
"تَعَيَّنَ الحَملُ عَلَيهِ وانضَبَط",
"كَمِثلِ وَهوَ مَعكم فَأَوِّلِ",
"بِالعلمِ وَالرَّعىِ وَلاَ تُطَوِّلِ",
"ذ لاَ تَصِحُّ هَاهُنا المُصَاحَبَه",
"بِالذَاتِ فَاعرِف أوجُهَ المُنَاسَبه",
"وَمَا لَهُ مَحامِلُ الرَّأىِ اختَلَف",
"فِيه وَبِالتَّفوِيضِ قَد قَالَ السَّلَف",
"مِن بَعدِ تَنزِيهٍ وَهَذَا أسلَمُ",
"وَاللهُ بِالمُرَادِ مِنهَا أَعلَمُ",
"لِذَاكَ قَالَ مَالِكٌ ذ سُئِلاَ",
"فِى الاستِوَاءِ الكَيفُ مِنهُ جُهِلاَ",
"وَصَارَ لِلتّأوِيلِ قَومٌ عَيَّنُوا",
"مِمَّا يَلِيقُ رَاجِحاً وَبَيَّنُوا",
"ذ فَسَّرُوا الوَجه بِذَاتٍ وَاليَدَا",
"بِقُدرَةٍ وَذَا الِمَامُ أيَّدَا",
"وَقَولُهُ سُبحَانَهُ مَن فِى السَّمَا",
"مَعنَاهُ بِالأمرِ وَسُلطَانٍ سَمَا",
"وَقِس عَلَى هَذا جَمِيعَ مَا اشتَبَه",
"فِى الذِّكرِ وَالحَدِيثِ وَادرِ المَرتَبَه",
"وَالذَّنبُ مُقسُومٌ ِلَى الكَبِيرَه",
"كَالقَذَفِ وَالقَتلِ وَللِصَّغِيرَه",
"وَهىَ بِالجتِنَابِ لِلكَبَائِر",
"مَغفُورَةٌ مِن عَالِمِ السَّرَائِر",
"فَفَىِ الكتَابِ قَالَ ن تَجتَنِبُوا",
"وَالعَفوَ مِنهُ يَرتَجِيهِ المُذنِبُ",
"وَاللهُ لاَ يَغفِرُ أن يُشرَكَ بِه",
"وَيَغفِرُ الدُّونَا ِذَا شَا فَانتَبِه",
"وجَاءَنَا عَن مَانِحِ العَطَايَا",
"تَكفِيرُ حَجِّ البَيتِ لِلخَطَايَا",
"كَذِلِكَ العُمرَة وَالقِيَامُ",
"وَالطَّهرُ وَالصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ",
"وَغَيرُهَا وَهوَ عَلَى الخُصُوص",
"يُحمَلُ لِلتوفِيقِ لِلنُصُوصِ",
"وَذُو كَبِيرَةٍ عَلَيهِ التَّوبَه",
"فَرضٌ بِقَورٍ وَاجتِنَابِ الحوبَه",
"وَفِي قُبُولِهَا لِغَيرِ الكَافِرِ",
"قَطعاً وَظَنَّا وَجهُ خُلفٍ سِافِرِ",
"وَالكَافِرُونَ القَولُ فِيهِم مَا اختَلَف",
"لِقُولِهِ يُغَفَر لَهُم مَا قَد سَلَف",
"والنَّفسُ وَالعَقلُ كَذَا المَالُ وَجب",
"صَونٌ لَهَا والعِرضُ أيضاً والنَّسَب",
"وَالرِّزقُ مَا بِهِ انتِفَاعٌ مُطلَا",
"هَذَا الّذِى قَد قَالَهُ مَن حَقَّقَا",
"وَالنَّصبُ للِمَامِ بِالشُروطِ",
"فَرضٌ بِشَرعٍ بِالهُدَى مَنُوطِ",
"وَالسَّمعُ مُفرُوضٌ عَلَى الأعيَانِ",
"لأَمرِه فِيمَا سَوَى العِصيَانِ",
"ذ جَاء لاَ طَاعَةَ للِمَخلُوقِ فِى",
"ذَاك وفِيمَا عَنهُ لاَ يَخلُو قِفِ",
"وَلاَ يَجُوزُ عَزلُهُ أن طَرَا",
"عَلَيهِ فِسقٌ أو بَغي وَاجتَرَا",
"وَلاَ الخُروجُ عَنهُ ِلاّ ن كفَر",
"وَحَافِرُ البَغِى هَوَى فِيمَا حَفَر",
"والأنبِيَا أَفضَلًُ فَالمَلاَئِكَه",
"يَتلُونَ فِى فَضلٍ عَلَوا أرَائِكَه",
"وقيل بالعكس وبعض فصلا",
"في ذاك تفصيلا له قد أصلا",
"وانعقد الاجماع أن المقتفى",
"أفضل خلق الله والخلف انتفى",
"وما انتحى الكشاف في التكوير",
"خلاف اجماعذوى التنويرِ",
"فَاحذَر لِغَيرِ مَنعِهِ سَمَاعَه",
"وَاتَّبِعِ السُّنةَ وَالجَمَاعه",
"وَفُضِّلَ المَخصُوصُ بالِدنَاء",
"عَلَى البرَايَا دُونَ مَا استِثنَاءِ",
"وَأَفضَلُ الامَّةِ ذَاتِ القَدرِ",
"أصحَابُ مَن أُعطِىَ شرحَ الصَّدرِ",
"ذ جَاءَ فِى القُرانِ مَا يَقضى لَهُم",
"بِالسَّبقِ فِى ىٍ حَوَت تَفضِيلَهُم",
"وَكَم أَحَاديثٍ عَليهِم تُثنِى",
"كقَولِهِ خَيرُ القُرُونِ قَرنِى",
"وَقَولُ طَهَ المُصطَفَى لَو أنفَقَا",
"فَجَلَّ مَن زَكَّاهُمُ وَوَفَّقَا",
"ثُمَّ يَلِيهِم تَابِعٌ بَادِى السَّنَا",
"فَتَابِعٌ لِتَابِعٍ قَد أحسَنَا",
"وَالخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ أربَعَه",
"خَيرُ الصَّحَابَةِ الأُولَى كَانُوا مَعَه",
"وَرَتِّبَنَّ الفَضلَ فِيمَا بَينَهُم",
"عَلَى خِلاَفَةٍ وَقَدِّم عَينَهُمُ",
"وَهوَ أَبُو بَكرٍ وَفَارُوقٌ يَلِى",
"وَبَعدهُ عُثمَانُ وَاختِم بِعَلِى",
"زَوجِ البَتُول بَضعَةِ الرَّسُولِ",
"مَن نَالَ بِالسِّبطَينِ أقصَى السؤُلِ",
"وَبَعدَ هؤلاَءِ بَاقِى العَشرِ",
"طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ ذَاكِىِ النّشرِ",
"وَعَامِرٌ وَسَعدٌ السَّامِى الحُلاَ",
"مَعَ ابنِ عَوفٍ وَسَعِيدٍ ذِى العُلاَ",
"فَأهلُ بَدرٍ ثُمَّ أهلُ اُحُدِ",
"فَبَيعةُ الرِّضوَانِ مِن بَعدُ اعدُدِ",
"وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ صُرِّحَا",
"بِفَضلِهِم وَالخَلفُ فِيهِم شُرِحَا",
"وَبَعضُ مَن بِالعِلمِ قَد تَحَلَّى",
"يَقُولُ مَن لِلقبلَتَينِ صَلَّى",
"وَالصَّحبُ كُلُّهُم عُدُولٌ خِيَرَه",
"فَمَن يُرِد وَجهَ اهتِدَائِهِم يَرَه",
"لأَنَّ مَن أحَاطَ بِالخَبِىِّ",
"عِلماً حَبَاهُم صُحبَةَ النَّبِىِّ",
"فَهُم نُجُومٌ فِى السُّرَى مَنِ اقتَدَى",
"بِهِم ِلَى مَعَالِمِ الحقِّ اهتَدَى",
"فَلاَ تَخُضِّ فِيمَا مِنَ الأمرِ اختَلَط",
"بَينَهُمُ فَاحذَر ِذَا خُضتَ الغَلَط",
"وَالتَمِسَنَّ أحسَنَ المَخَارِجِ",
"لَهُم فَالِجتِهَادُ ذُو مَعَارِجِ",
"وَلاَ تُصِخ لِمَن أبَى الكَرَامَه",
"لِلأولِيَاءِ وَاجتَنِب مَرَامَه",
"وَنَزِّهِ القُرنِ أَن تَقُولاَ",
"بِخَلقِهِ وَاستَوضِحِ المَعقُولاَ",
"لأنَّهُ وَصفُ الِلهِ جَلاَّ",
"وَمُعجِزُ النَّظمِ عَلَيهِ دَلاَّ",
"فَذَلِكَ المَتلوُّ وَالمَدلُولُ",
"عَلَيهِ مَا عَن قِدَمٍ يَحُولُ",
"وَالحَرفُ وَالصَّوتُ كَذَا التِّلاَوَه",
"مُحدَثَةٌ وَغَيرُ ذَا غَبَاوَه",
"وَاحذَر أقَاوِيلَ ذَوِى الأَهوَاءِ",
"فَنَّهَا مِن أدوَا الادوَاء",
"واسلُك سَبِيلَ السُّنَّةِ الغَرَّاء",
"فَنُورُهَا بَادٍ لِعَينِ الرَّائِى",
"وَالشَّرُّ مَقرُونٌ بالبتِدَاعِ",
"وَالخَيرُ مَضمُونٌ بالتِّبَاعِ",
"وَاعمَل بِمَا تُحبى بِهِ الاجُورا",
"وَحَاذِرِ الفَحشَاءَ والفُجُورَا",
"وَالعُجبَ والغِيبَةَ وَالرِّيَاء",
"وَاطِّرِحَن فَخراً وَكِبرِيَاءَ",
"وأمُر بِمَعرُوفٍ وَغَيِّر مُنكَرَا",
"وَانصَح وَنَبَّه ذَا اغتِرَارٍ مِنَ كرى",
"وَابدَأ بِنَفسِكَ أنههَا عَن غَيّشها",
"وَاجعَل مِنَ التَّقوَى جَمِيلَ زِيِّهَا",
"وَاقطَع ذَوِى المَيلِ وَاوصِل مَن عَدَل",
"وَلاَ تَمِل ِلَى المِرَاء وَالجَدَل",
"وَفِى كِتَابِ اللهِ أسنَى مُكتَفى",
"بِهِ وَمَا سَنَّ النبِىُّ المُقتَفى",
"وَمَا عَلَيهِ أَجمَعَ الأَعلاَمُ",
"مِمَّن تَزَكت مِنهُمُ الأَحلاَمُ",
"فَأَكرَمُ العِبَادِ عِندَ اللهِ",
"مَن لَم يَكُن فِي عَيشِه بِلاَهِى",
"وَفى اتِّبَاعِ السَّلَفِ الهُدَاةِ",
"وَسِيلَةٌ للأمنِ وَالنّجَاةِ",
"وَلنَجعَلِ الخِتَامَ بِالشَّهَادَة",
"تَفَاؤُلاً بِرُتبَةِ السَّعَادَه",
"لأَنَّ لاَ لَهَ لاّ اللهُ قَد",
"تَضَمّنَت جُملَتُهَا مَا يُعتَقَد",
"فِى حَقِّ رَبِّنَا وَفِى الرُّسلِ",
"النّاهِجينَ لِلوَرَى أهدَى السُّبُلِ",
"من وَاجِبٍ وَجَائِزٍ وَما امتنع",
"وَمَن يَكُن يَعرِفُ مَعنَاهَا ارتَفَع",
"كمَا تَوَلّى بَسطَهُ السَّنُوسِى",
"مُغتَرِفاً مِن فَيضِهِ القُدُّوسِى",
"وَقَد أخَذتُ كُتبَهُ دِرَايَه",
"عَمّن تلَقى فِى العُلُومِ الرّايه",
"عَمٍِّى سَعِيدٍ الِمامِ لمَقرَّىِ",
"عَنِ ابنِ جَلاَّلٍ عَنِ الحِبرِ السّرِى",
"سَعِيدٍ الشَّهِيرِ بِالكَفِيفِ",
"عَنِ السَّنُوسِىِّ الرَّضِّى العَفِيفِ",
"مُؤِلِّفِ العَقَائِدِ الشَّهِيرَه",
"وَفَضلهُ كالشَّمسِ فِى الظَّهِيرَه",
"وَهُوَ الَّذِى يَقُولُ مَا مَعنَاهُ",
"فِى سِرِّ لاَ لهَ ِلاَّ اللهُ",
"لَعَلَّهَا للختِصَارِ مَعَ مَا",
"تَضَمَّنَتهُ خَصَّهَا ذُو النُّعمَى",
"بِكَونِهَا تَرجَمَةَ الِيمَانِ",
"فَالهَج بِذِكرِهَا مَعَ الِدمَانِ",
"وَهَا هُنَا نَظمُ العَقِيدةِ انتَهَى",
"مُبَلِّغاً لَمن وَعَاهُ مَا اشتَهى",
"وَفَاءُ عَدّهَا بِنِصفِ ألف",
"وَالرَّمزُ بِالجُمَّلِ فِيهِ أَلِف",
"وَكانَ تمامِى لَهُ فِى القَاهِرَه",
"وفِيهِ تَارِيخُ حُلاَهُ الظَّاهِرَه",
"وَأَرتَجِى مِن مَانِحِ العَطَايَا",
"سُبحَانَهُ الغُفرَانَ لِلخَطَايَا",
"وَالفَوزَ بِالنَّجَاةِ والأَمَانِ",
"وَنَيلَ مَا أَنوِى مِنَ الأَمَانِى",
"بِجَاهِ نبرَاسِ الهُدَى الوَهَّاجِ",
"أحمدَ مَن أَرشَدَ لِلمِنهَاجِ",
"كَهفِ البَرَايَا الهاشِمِىِّ العَرَبِى",
"مُنِيلُهُم مَا أَمَّلُوا مِن أرَبِ",
"عليه مع الٍ وَصحبٍ قد علوا",
"قدرا وَاتباعٍ بِحسانٍ تلوا",
"أَزكَى تَحِيَّاتٍ وَأَسمَى وَأتَم",
"يَزكُو بِهَا مُبتَداً وَمُختَتَم"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=605668 | المقري التلمساني | نبذة
:
أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى، أبو العباس المقّري التلمساني.\nالمؤرخ الأديب الحافظ، صاحب (نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب- ط) أربعة مجلدات، في تاريخ الأندلس السياسي والأدبي، ولد ونشأ في تلمسان (بالمغرب) وانتقل إلى فاس ومنها إلى القاهرة، وتنقل في الديار المصرية والشامية والحجازية، وتوفي بمصر ودفن في مقبرة المجاورين، وقيل: توفي بالشام مسموماً، والمقري نسبة إلى مَقَّرَة (بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة) من قرى تلمسان.\nله كتب جليلة منها: (إضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة- ط)، و(أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض- ط) أربعة أجزاء، و(روضة الأنس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من علماء مراكش وفاس- خ)، و(عرف النشق في أخبار دمشق)، وله شعر حسن ومزدوجات رقيقة وأخبار ومطارحات كثيرة مع أدباء عصره. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=11187 | null | null | null | null | <|meter_15|> ل <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> يَقُولُ أَحمَدُ الفَقِيرُ المَقَّرِى <|vsep|> المَغرَبِى المَالِكِى الأشعَرِى </|bsep|> <|bsep|> الحمدُ لٍِلَّهِ الَّذِى تَوحِيدُهُ <|vsep|> أجَلُّ مَا اعتَنَى بِهِ عَبِيدُهُ </|bsep|> <|bsep|> العَالِمِ الحَىِّ القَدِيمِ البَاقِى <|vsep|> القَادِرِ الغَنِىِّ بالطلاَقِ </|bsep|> <|bsep|> مُرشِدُنَا مِن فَضلِهِ وَجُودِهِ <|vsep|> بِصُنعِهِ المُعرِبِ عَن وُجُودِهِ </|bsep|> <|bsep|> سُبحَانَهُ جَلَّ عَنِ النَّظَائِرُ <|vsep|> وَكُلِّ مَا يَخطُرُ فى الضَّمائِرِ </|bsep|> <|bsep|> وَأَفضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلامِ <|vsep|> لِمَن حَوَى جَوَامِعَ الكَلاَم </|bsep|> <|bsep|> وَأفهَمَ الحَقَّ ذَوِى الأَذهَانِ <|vsep|> وأَفحَمَ الخُصُومَ باِالبُرهَانِ </|bsep|> <|bsep|> وَحَضَّ كُلَّ النَّاسِ أَن يَقُولُوا <|vsep|> شَهَادَةً تَزكُوا بِهَا العُقُولُ </|bsep|> <|bsep|> فَمَن أجَابَ نَالَ خَيراً جَدَّ لَه <|vsep|> وَمَن أبَى أَذَلَهُ وَجَدَّلَه </|bsep|> <|bsep|> صَلى عَلَيهِ اللهُ مَا الحَقُّ اعتَلاَ <|vsep|> مَع لِهِ وَصَحبِهِ وَمَن تَلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَبَعدُ فَالعُلُومُ ذَاتُ كَثرَه <|vsep|> وَبَعضُهَا لَهُ مَزِيدُ الأثرَه </|bsep|> <|bsep|> وَنُوِّعَت لَى اعتِقَادش وَعَمَل <|vsep|> وَالأوَّلُ الكلامُ مُستَدنِى الأمَل </|bsep|> <|bsep|> وَكلُّ عِلمٍ لِلمَزِيَّةِ اكتَسَب <|vsep|> فالفَضلُ مِن مَعلُومِهِ لَهُ انتَسَب </|bsep|> <|bsep|> وَعِلمُ أصلِ الدِّينش مَشهُورُ الشرَف <|vsep|> وَخَيرُهُ المنثُورُ مَالَهُ طَرف </|bsep|> <|bsep|> وَكَيفَ لاَ وَهُوَ المفِيدُ لِلوَرَا <|vsep|> عِلماً بِمَن أنشَاهُمُ وَصَوَّرَا </|bsep|> <|bsep|> وَحُكمُهُ عَلََى البَرَايَا انحتَمَا <|vsep|> وَبِالنَّجَاةِ فَازَ مَن لَهُ انتَمَى </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّهُ بِنُورِهِ يُنقِذُ مِن <|vsep|> ظَلمَةِ تَقلِيدٍ فَنَفعَهُ ضَمِن </|bsep|> <|bsep|> وَكَم بِهِ لِعُلَمَاء المِله <|vsep|> مِن كُتُبٍ بالقَصدِ مُستَقِله </|bsep|> <|bsep|> مَا بَينَ مَنثُورٍ وَنَظمٍ يُهتَصَر <|vsep|> جَنَاهُ مِن مُطَوَّل ومُختَصَر </|bsep|> <|bsep|> وَنَّنى مِلتُ ِلَى اتِّبَاعِ <|vsep|> لَهُم وَن كُنتُ قَصِيرَ البَاعِ </|bsep|> <|bsep|> فَجِئتُ فِى ذَا المَطلَبِ الوَحِيدِ <|vsep|> بِنُبذَةٍ تَنفَعُ فى التَّوحِيد </|bsep|> <|bsep|> سَمَّيتُهَا ضَاءَة الدُّجنَه <|vsep|> لِكَونهَا اعتِقَادَ أهلَ السُّنَّه </|bsep|> <|bsep|> وَذَاكَ لَمَّا أَن حَلَلتُ القَاهِرَه <|vsep|> بَعدَ الوُصُولِ لِلبِقَاعِ الطَّاهِرَه </|bsep|> <|bsep|> مُنتَبِذاً عَن مَظهَرِ المَغمُورِ <|vsep|> مستَرشِداً بالأزهَرِ المعمُورِ </|bsep|> <|bsep|> وَكَانَ مِن مَنِّ مُزَكِّى النِّيَّه <|vsep|> دَرسِى بِهِ العَقَائِدَ السَّنِيَّه </|bsep|> <|bsep|> فَرَامَ مِنى بَعضُ أهلِ الفَنِّ <|vsep|> نَظمِى لَهَا بِحُكمِ حُسنِ الظَّنِّ </|bsep|> <|bsep|> وَلَستُ لِلَّذِى انتَحَى بِأَهلِ <|vsep|> لأَنَّنى ذُو خَطَأٍ وَجَهلِ </|bsep|> <|bsep|> فَازدَادَ حَثهُ عَلَىَّ وَنَما <|vsep|> وَقالَ لِى اجعَل مِثلَ هذَا مَغنَمَا </|bsep|> <|bsep|> فَلَم أجِد بُدًّا مِنَ السعافِ <|vsep|> مَع كَونِ رَسمَ العِلمِ غَيرُ عَافِى </|bsep|> <|bsep|> واللهَ أرجُو أن يَكُونَ ذَاك مِن <|vsep|> فِعلٍ جَمِيل مِن رِيَاءٍ قَد أَمِن </|bsep|> <|bsep|> وأَن يُثِيبَنِى بِهِ يَومَ الجَزَا <|vsep|> وَمَن وَعَا أَو خَطَّ هَذَا الرَّجَزَا </|bsep|> <|bsep|> وَيُجزِلَ المَوَاهِبَ السَّنِيَّه <|vsep|> وَيُسعِفَ الرَّاجِينَ بِالأُمنِيَّه </|bsep|> <|bsep|> فَالغَيثُ مِن ِنعَامِهِ قَد وَكَفَا <|vsep|> عَلَى البَرَايَا وَهوَ حَسبِى وَكَفى </|bsep|> <|bsep|> مَن رَامَ فَنَّا فَليُقَدِّم أوَّلاَ <|vsep|> عِلما بِحَدِّهِ وَمَوضُوعٍ تَلا </|bsep|> <|bsep|> وَوَاضِعٍ وَنِسبَةٍ وَمَا استَمَد <|vsep|> مِنهُ وَفَضلِهِ وَحُكمٍ يُعتَمَد </|bsep|> <|bsep|> واسمٍ وَمَا أفَادَ وَالمسَائِل <|vsep|> فَتِلكَ عَشرٌ لِلمُنَى وَسَائِل </|bsep|> <|bsep|> وَبَعضُهُم فِيهَا عَلَى البَعضِ اقتَصَر <|vsep|> وَمَن يَكُن يَدرِى جَمِيعَهَا انتَصَر </|bsep|> <|bsep|> الحُكمُ وَهوَ النَّفىُ وَالِثبَاتُ <|vsep|> ِلَى ثَلاثٍ قَسَم الاثبات </|bsep|> <|bsep|> عَقلِىٌّ أو عَادِىٌّ أو شَرعِى <|vsep|> وَهَا هُنَا أوَّلُها المَرعِى </|bsep|> <|bsep|> وَاعلَم هُدِيتَ أنَّ حُكمَ العَقلِ لاَ <|vsep|> يَعدُو ثَلاَثاً حَصرُهَا قَد عُلِّلاَ </|bsep|> <|bsep|> يجَابٌ أو تَجوِيزٌ أو ِحَالَه <|vsep|> فَوَاجِبٌ لاَ يَنتَفى بحَالَه </|bsep|> <|bsep|> أى كُلُّ أمرٍ نَفيُهُ لاَ يُدرَكُ <|vsep|> عَقلاً وَسِرُّ بَدئِهِ لاَ يُترَكُ </|bsep|> <|bsep|> لِكَونِهِ يُوصَفُ ذُو المَحَالِ <|vsep|> بِهِ وَعَكسُهُ ادعُ بِالمُحَالِ </|bsep|> <|bsep|> وَجَائِزٌ مَاصَحَّ بالعَقلِ اكتَفَا <|vsep|> فِيهِ لَدَى حُكمَى ثبُوتٍ وانتِفَا </|bsep|> <|bsep|> وَمَادَعُوا مِنهُ ضَرُورِيًّا جَلِى <|vsep|> وَالنَّظَرِىُّ بَعدَ فِكر يَنجَلِى </|bsep|> <|bsep|> فَلتَعرِفِ الوَاجشبَ وَالمُحَالاَ <|vsep|> وَجَائِزاً فى حَقِّهِ تَعَالَى </|bsep|> <|bsep|> فَعِلمُهَا فَرضٌ عَلَينَا شَرعَا <|vsep|> وَمِثلُهَا فى حَقِّ رُسلٍ تُرعى </|bsep|> <|bsep|> أوَّلُ وَاجِبٍ عَلَى المُكَلَّفِ <|vsep|> ِعمَالهُ لِلنَّظَرِ المؤَلَّفِ </|bsep|> <|bsep|> كى يَستَفِيدَ مِن هُدَى الدَّلِيلِ <|vsep|> مَعرِفَةَ المُصَوِّرِ الجَلِيلِ </|bsep|> <|bsep|> وَتَطمَئِنُّ نَفسُهُ لَمَّا سَلِم <|vsep|> مِن وَرطَةِ الجَهلِ وَلِلحَقِّ عَلِم </|bsep|> <|bsep|> فن يَكُن قَبلَ البُلُوغِ حَصَّلاَ <|vsep|> ذَاكَ وَلِلمَطلُوبِ قَد تَوَصَّلاَ </|bsep|> <|bsep|> فَليَشتَغِل بَعدَ البُلوغِ بِالأَهَم <|vsep|> ثُمَّ الأهمِّ فَاتِحاً لِمَا انبَهَم </|bsep|> <|bsep|> وفى المُقَلِّدِ خِلاَفٌ مُستَطَر <|vsep|> لأَنَّهُ ِيمَانُهُ عَلَى خَطَر </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ مُعَرَّضٌ لِشَكٍّ يَطرُقُ <|vsep|> وَفِيهِ لِلأشيَاخِ تُنمَى طرُقُ </|bsep|> <|bsep|> وَذُو احتِيَاطٍ فى أُمُورِ الدِّينِ <|vsep|> مَن فَرَّ مِن شَكٍّ ِلَى يَقِينِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَن لَهُ عَقلٌ أبَى عَن شُربِ مَا <|vsep|> لَم يَصفُ مُذ ألفَى زُلاَلاً شَبِمَا </|bsep|> <|bsep|> فَبَانَ أنَّ النَّظَرَ المُوَصِّلاَ <|vsep|> أوَّلُ وَاجِبٍ كمَا قَد أُصِّلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَقَد عَزَوا ذَا للِمَامِ الأشعَرِى <|vsep|> وَهوَ عَنِ الِشكالِ وَالصَّعفِ عَرِى </|bsep|> <|bsep|> وَقِيلَ بَل قَصدٌ لَيهِ أَوَّلُ <|vsep|> فرضٍ وَفِرقَة علَيهِ عَوَّلُوا </|bsep|> <|bsep|> وَغَيرُ وَاحِدٍ نَمَاهُ أيضَا <|vsep|> لِلأَشعَرِىِّ المُستَمِدِّ فَيضَا </|bsep|> <|bsep|> وَلَيسَ ذا مُخَالِفاً مَا قَبلَه <|vsep|> ذ هِىَ قَصدٌ وَسِوَاهَا وَصلَه </|bsep|> <|bsep|> وَجَاءَ فى القُرنِ وَالأخبَارِ <|vsep|> حَثٌّ عَلَى الفِكرِ والِعتِبَارِ </|bsep|> <|bsep|> وَهُوَ عَلَى وُجُوبِهِ قَد دَلاَّ <|vsep|> مَع كونِهِ بِالقَصدِ مَا استَقَلأ </|bsep|> <|bsep|> فَاقرَأ وفي أنفُسكُم مَع أفَلاَ <|vsep|> تَظفر بِرُشدٍ نُورُهُ مَا أفَلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَاستَحل مَعنَى مَن لِنَفسِهِ عَرَف <|vsep|> تَلحَق بِمَن مِن نَهرٍ عِرفَانٍ غَرَف </|bsep|> <|bsep|> وَمَن يُقَدِّم نَفسَهُ عِندَ النَّظَر <|vsep|> مُؤَلِّفاً مِنَ القَضَايَا مَا حَضَر </|bsep|> <|bsep|> يُقِس بِشَكلٍ بَيِّنِ الِنتَاجِ <|vsep|> ذ خَلقَهُ مِن نُطفَةٍ أمشَاجِ </|bsep|> <|bsep|> وَبَعدَ أَن لَم يَكُ شَيئاً صَارَا <|vsep|> حَيًّا حَوَى الأسمَاعَ وَالأَبصَارَا </|bsep|> <|bsep|> والحِكمَةَ الرَّائِقةَ للعِيَانِ <|vsep|> وَالفَضلَ بِالمَنطِقِ وَالبَيانِ </|bsep|> <|bsep|> وَالعَقلَ وَالغَوصَ عَلَى الحقَائِقِ <|vsep|> وَالعِلمَ بِالأَسرَارِ وَالدَّقَائِقِ </|bsep|> <|bsep|> وَغيرُهَا مِن أمرِهِ الغَرِيبِ <|vsep|> وَحصرُهُ يُعيى قُوَى الأرِيبِ </|bsep|> <|bsep|> وَمُستَحِيلٌ خَلقُهُ لِنَفسِهِ <|vsep|> لِعَجزِهِ عَن غَيرِهَا مِن جِنسِهِ </|bsep|> <|bsep|> بَل غَيرُهَا في الخَلق منهَا أسهَلُ <|vsep|> لأنَّهُ تَهَافُتٌ لاَ يُجهَلُ </|bsep|> <|bsep|> ذ فِيهِ تَقدِيمٌ وَتأخِيرٌ مَعَا <|vsep|> وَهوَ تَنَافٍ ظَاهِرٌ لِمَن وَعَا </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ تَصِحُّ نِسبتَةُ التَّأثِيرِ <|vsep|> لِنُطفَةٍ بِالطَّبعِ فِى التَّقدِيرِ </|bsep|> <|bsep|> لأَنهُ يُفضِى لَى شَكلِ الكُرَه <|vsep|> وَمَنعُهُ أَظهَرُ مِن أَن نَذكُرَه </|bsep|> <|bsep|> فَن نَظَرتَ فِى السَّمَواتِ العُلاَ <|vsep|> وَمَالَها مِنَ الشِّيَاتِ وَالحُلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَسَقفِهَا المَرفوعِ مِن غَيرِ عَمَد <|vsep|> وَالنِّيرَاتش المُشعِرَاتِ بِالأَمَد </|bsep|> <|bsep|> وَمَا حَوَتهُ الأَرضُ وَالبِحَارُ <|vsep|> أبصَرتَ مَا فِيهِ النُّهَى تَحَارُ </|bsep|> <|bsep|> هذَا وَمَا قَد غَابَ عَنَّا أكثَرُ <|vsep|> مِنَ البَدَائِع الَّتي لاَ تُحصَرُ </|bsep|> <|bsep|> فَهَل يَكونُ الصُّنعُ دُونَ فَاعمِلِ <|vsep|> أو وَضعُهُ مِن غَيرِ جَعلِ جَاعِلِ </|bsep|> <|bsep|> كَلاَّ لَقَد أفصَحَتش الأَكوَانُ <|vsep|> عَن فِعلِ ربٍّ مَالَهُ أعوَانُ </|bsep|> <|bsep|> مَن أذعَنَت لِقَهرِهِ الأَملاكُ <|vsep|> وَانتَظَمَت عن أمرِهِ الأَسلاَكُ </|bsep|> <|bsep|> وَأشرَقَت مِن نُورِهِ الأَحلاَكُ <|vsep|> وَسَبَّحَت بِحَمدِهِ الأَفلاَكُ </|bsep|> <|bsep|> واعرِف مِنَ الصِّفَاتِ مَا الدَّلِيلُ دَلَ <|vsep|> عَلَى وُجُوبِهَا لَهُ عَزَّ وَجَلّ </|bsep|> <|bsep|> وَهىَ الوُجُودُ وَالبَقَاءُ والقِدَم <|vsep|> وَانفِ الحُدُوثَ وَالفنَا والعَدَم </|bsep|> <|bsep|> أمَّا الدَّلِيلُ لِوُجُودِ الحَقِّ <|vsep|> سُبحَانَهُ فَهوَ حُدُوثُ الخَلقِ </|bsep|> <|bsep|> لأنَّهُ مِنَ المُحَالِ البَاطِلِ <|vsep|> وُجُودُ فِعلٍ مَا بِدُونِ فَاعِلِ </|bsep|> <|bsep|> ِذ فِيهِ جَمعُ المُتَنَافِيَينِ <|vsep|> فِى وَاحِدٍ مِن مُتَسَاوِيَينِ </|bsep|> <|bsep|> أَى كًَونِهِ مُسَاوِىَ المُقَابِلِ <|vsep|> لَهُ وَرَاجِحاً بِغَيرِ جَاعِلِ </|bsep|> <|bsep|> كَالوَقتِ وَالوُجُودِ مَع سِوَاهُ <|vsep|> لأَنهُ لِذَاتِهِ سَاوَاهُ </|bsep|> <|bsep|> فَكَيفَ صَارَ رَاجِحاً بلاَ سَبَب <|vsep|> وَهَكَذَا كُلُّ مُساوٍ فِى الرُّتَب </|bsep|> <|bsep|> مِن جِهَةٍ مخصُوصَةٍ أَو قَدرِ <|vsep|> خُصَّ وَوَصفٍ أو مَكَانٍ فَادرِ </|bsep|> <|bsep|> وَفى دَلِيلٍ القِدَمِ المُقَرَّرِ <|vsep|> وُجُوبُهُ بالمَطلَبِ المُحَرَّرِ </|bsep|> <|bsep|> تَقُولنُ ِن رَكَّبتَهُ لَوِ انتَفى <|vsep|> عَنهُ لكانَ حَادِثاً بِلاَ خَفَا </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ مُؤَدٍّ لاِفتِقَارِهِ ِلَى <|vsep|> مُؤَثِّرٍ لمَا عَرِفتَ أوَّلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَنَنقُلُ الكَلاَمَ لِلمُؤَّثِّرِ <|vsep|> مُنحَصِراً وَمَاسِوَى المُنحَصِرِ </|bsep|> <|bsep|> فَيَلزَمُ الدَّورُ أَوِ التَّسَلسُلُ <|vsep|> وَمَا يُؤَدِّى لَهُمَا لاَ يَحصُلُ </|bsep|> <|bsep|> وَهكًَذَا يَلزَمُ فِى نَفى البَقَا <|vsep|> وبهذَا يُجزَمُ </|bsep|> <|bsep|> َوَكَونُهُ مُخَلِفاً لِخَلقِهِ <|vsep|> سُبحَانَهُ مِن وَاجِبٍ فى حَقِّهِ </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّهُ لَو مَاثَلَ العَوَالِم <|vsep|> كانَ حُدُوثُهُ مِنَ اللوَازِم </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّ مِثلَ الشَّىء دُونَ لَبسٍ <|vsep|> لَهُ مُسَاوٍ فى صِفَاتِ النّفسِ </|bsep|> <|bsep|> وَهىَ الَّتى مَوصُوفُهَا لاَ يُعقَلُ <|vsep|> بِدُونِهَا كالنُّطقِ فِيما مَثَّلُوا </|bsep|> <|bsep|> وَأوجُهُ التَّماثِلُ المَعدُودَه <|vsep|> مَنفِيَّةٌ فى حَقِّهِ مَردُودَه </|bsep|> <|bsep|> كَكَونِهِ جِرماً لَهُ تَحَيُّزُ <|vsep|> أو عَرضاً لَهُ بهِ التَميزُ </|bsep|> <|bsep|> أو بِارتِسَامٍ فى خَيَالٍ يُعتَبر <|vsep|> أو بِزَمَانٍ مَكانٍ أو كِبَر </|bsep|> <|bsep|> أو ضٍِدِّهِ كَما يَقُولُ الشَّانِى <|vsep|> نَعَم هُو الأعلَى الكَبيرُ الشَّانِ </|bsep|> <|bsep|> جَلَّ عَنِ الجِهَاتِ وَالأغرَاضِ <|vsep|> فيماشَا وَالوَصفُ بالعرَاضِ </|bsep|> <|bsep|> فَلَيسَ مِثلُهُ عَلاَ شَىءٌ كَما <|vsep|> بِذَاكَ نَقلٌ وَفقَ عَقلٍ حَكَما </|bsep|> <|bsep|> وَوَاجِبٌ قِيامُهُ بالنفسِ جَلّ <|vsep|> أى لاَ مُخَصِّصَ لَهُ وَلاَ مَحَل </|bsep|> <|bsep|> لأنهُ ذَاتٌ قَدِيمَةٌ فَلاَ <|vsep|> تُنصِت لَى مَا قَالَهُ مَن غَفَلاَ </|bsep|> <|bsep|> ذلَو ِلَى المُخَصِّصِ احتاجَ وَجَب <|vsep|> حُدُوثُهُ وَردَّ هذَا ما احتَجَب </|bsep|> <|bsep|> ِذ قاَمَ جَلَّ رَبُّنَا بِذَِاتِ <|vsep|> لَكانَ مَعدُوماً مِنَ الصِّفَاتِ </|bsep|> <|bsep|> وَتِلكَ لاَ تُوصَفُ بالمَعَانِي <|vsep|> وَاللهُ قَد حُقَّقَ بِالبُرهَانِ </|bsep|> <|bsep|> وُجُوبَ وَصفِهِ بِهَا فَأنَّى <|vsep|> يكونُ وَصفاً من هَدَانَا مَنَّا </|bsep|> <|bsep|> وَيَستَحِيلُ أن يَقُومَ المَعنى <|vsep|> بِمِثلِهِ فَاحتط بِهذَا المَعنَا </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ تُصِخ لِمَذهَبِ النَّصَارَى <|vsep|> وَمَن ِلَى دَعوَى حُلُولٍ صَارَا </|bsep|> <|bsep|> فَذَاكَ كالقَولِ بالِتِّحَادِ <|vsep|> نِحلَةُ أهلِ الزَّيغِ وَالِلحادِ </|bsep|> <|bsep|> ومُوهِمُ المَحذُورِ مِن كَلاَمِ <|vsep|> قَومٍ مِنَ الصُّوفِيَّةِ الأعلاَمِ </|bsep|> <|bsep|> جَرياً عَلَى عُرفِهِمُ المَخصُوصِ <|vsep|> يُرجَعُ بالتَّأوِيلِ لِلمَنصُوصِ </|bsep|> <|bsep|> وَفى بُنَيَّاتِ الطرِيقِ يَخشَى <|vsep|> سَارٍ ضَلاَلاً أو هَلاَ كايَغشَى </|bsep|> <|bsep|> أمَّنَنَا اللهُ مِنَ الفَاتِ <|vsep|> فِى الدِّينِ وَالدُّنيَا ِلَى الو </|bsep|> <|bsep|> وَوَاجِبٌ وِحدَةُ ذِى الجَلاَلِ <|vsep|> فِى الذّاتِ وَالصِّفَاتِ وَالافعالِ </|bsep|> <|bsep|> لأنّهُ لَوِ انتَفَت عَنهُ عُدِم <|vsep|> صُنعٌ مِنَ التّمَانُعِ الّذِى عُلِم </|bsep|> <|bsep|> وَنَفُى تَأثِيرٍ عَنِ الأَسبَابِ <|vsep|> يُعلَمُ مِن بُرهَانِ هذَا البَابِ </|bsep|> <|bsep|> كالمَاءِ المرِّىِّ وَكالسَّكَينِ <|vsep|> وَالنَّارِ فى القَطع وَفى التَّسخِينِ </|bsep|> <|bsep|> وَقُدرَةِ العَبدِ وَغَيرِ ذَلِكِ <|vsep|> فَالكُلُّ خَلقٌ لِلقَدِيرِ المالِكِ </|bsep|> <|bsep|> وَمالَهُ فى صُنعِهِ مِن مِثلِ <|vsep|> وَلَيسَ لِلعَبدِ اختِرَاعُ فِعلِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَا يَفُوهُونَ بِهِ فى الشَّطحِ <|vsep|> فَقِيلَ غَيرُ مُقتَضٍ لِلقَدحِ </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ ِلَى التّأوِيلِ ذُو انتِحَالِ <|vsep|> أَو أنَّهُم قَد غُلِبُوا بِالحَالِ </|bsep|> <|bsep|> وَقِيلَ بَل يُنَاطُ حُكمُ الظَّاهِرِ <|vsep|> بِهِم صِيَانَةً لِشَرعٍ طَاهِرِ </|bsep|> <|bsep|> فَلاَ يُقَرُّ ظَاهِرٌ فى المَيلِ <|vsep|> عَنهُ وَذَا أمرٌ طَوِيلُ الذبلِ </|bsep|> <|bsep|> وَلَيسَ يُقتَدَى بِهِم فِى ذلِك <|vsep|> لِكَونِهِ مِن أصعَبِ المَسَالِك </|bsep|> <|bsep|> وَالحزمُ أن يَسِيرَ مَن لَم يَعلَم <|vsep|> مَع رُفتَةٍ مَأمُونَةٍ لِيَسلَم </|bsep|> <|bsep|> وَيَسلُكَ المَحجَّة البَيضَا <|vsep|> فَنُورُهَا لِلمُهتَدِى استَضَا </|bsep|> <|bsep|> نَعم لَهُ كَسبٌ بِهِ يُكلَّفُ <|vsep|> شَرعاً وَلاَ تَأثِيرَ مِنهُ يُؤلَفُ </|bsep|> <|bsep|> وَالتَحذَرِ النَّسجَ عَلَى مِنوَالِ <|vsep|> مَا خَالَفَ المَذكُورَ مِن أقوَالِ </|bsep|> <|bsep|> وَاللهُ عَن أفعَالِه لاَ يُسأَلُ <|vsep|> وَالقدَرِىُّ لَم يَقُل مَا يعقَلُ </|bsep|> <|bsep|> وَجَوَّز البَعضُ دَلِيلَ السَّمعِ <|vsep|> فى وِحدَةٍ وَقِيلَ ذَا ذو مَنعِ </|bsep|> <|bsep|> فَتِلكَ مِن صِفَاتِهِ القُدسِيَّه <|vsep|> سِتٌّ وأُولاَهَا هِىَ النفسِيَّه </|bsep|> <|bsep|> أعنِى الوُجُودَ وَالبَوَاقِى الخَمسُ <|vsep|> سَلبِيَّةٌ ومَا بِذَاك لَبسُ </|bsep|> <|bsep|> لِسَلبِهَا عَنِ الِلهِ مَالاَ <|vsep|> يَلِيقُ وَاقتِضَائِهَا كمَالاَ </|bsep|> <|bsep|> وَكلُّ وَصفٍ وَاجِبٌ لِلذَّامرها <|vsep|> دَامَت بِلاَ زَيدٍ لِنفسٍ وانتَمَى </|bsep|> <|bsep|> وَمَن يَرَى الوُجُودَ عَينَ الذَّات <|vsep|> كَالشَّيخِ لَم يَعدُدهُ فى الصِّفَاتِ </|bsep|> <|bsep|> وَقَد أَشَرنَا لِلمُحَالِ وَهوَ ما <|vsep|> نَافى التَى وُجُوبُهَا تَقَدَّمَا </|bsep|> <|bsep|> وَالعِلمُ وَالحَياةُ وَالقُدرَةُ مَع <|vsep|> ِرادَة لله بهَا العقلُ قَطَع </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّهَا لَوِ انتَفَت مَا وُجِد <|vsep|> شَىءٌ مِنَ الصُّنعِ الذِى لَهَا شَهِد </|bsep|> <|bsep|> وَبَعضُ مَن يُنمَى لَهُ اليقَانُ <|vsep|> قَالَ دَلِيلُ عِلمِهِ الِتقَانُ </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّ هذَا العَالَمَ الذِى ظَهَر <|vsep|> ِحكامُهُ كُلَّ العُقولِ قَد بَهَر </|bsep|> <|bsep|> سُبحَانَ مَن أودَعَهُ ِذ أبدَعَه <|vsep|> مِن حِكَمٍ جَلِيلَهِ ما أودعه </|bsep|> <|bsep|> وَقد مَضَى ذِكرٌ لِبَعضِ مَا اشتَمَل <|vsep|> عَلَيهِ ِجمَالاً بِمَا النَّظمُ احتَمَل </|bsep|> <|bsep|> وَالسّضمعُ وَالِبصَارُ وَالكلاَمُ <|vsep|> جَا بِهَا النَّقلُ وَلا مَلاَمُ </|bsep|> <|bsep|> ذ كلُّ ما لَم يَتوَقف شَرعُ <|vsep|> عَلَيهِ فَالدَّليلُ فِيهِ السَّمعُ </|bsep|> <|bsep|> وَعَكسُهُ مُمتَنِعٌ لِلدَّورِ <|vsep|> فَاقطِف بِأيدِ الفَهمِ أبهَى النَّورِ </|bsep|> <|bsep|> وَقِيلَ لَو لَم يَتَّصِف بِهَا لَزِم <|vsep|> وَصفٌ باَضدَادٍ بِنَقضِهَا جُزِم </|bsep|> <|bsep|> وَفِيهِ بَحثٌ بَرقُهُ قَد أومَضَا <|vsep|> بِعَكسِ وَحدَانِيَّةٍ كَمَا مَضَى </|bsep|> <|bsep|> وَأثبَتَ الِدرَاكَ قَومٌ واكتَفَى <|vsep|> بِالعِلمِ نَافِيهِ وَبَعضٌ وَقفَا </|bsep|> <|bsep|> وَاعلَم بِأنَّ هذِهِ المَعَانِي <|vsep|> لَهَا وُجُودٌ خَارِجَ الأذهَانِ </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ يُقَالُ ِنَّها عَينٌ وَلا <|vsep|> غَيرٌ لِذَاتٍ فَاعرِفِ المُعَوَّلاَ </|bsep|> <|bsep|> وانسُب لِكُلِّهَا سِوَى الحَيَاةِ <|vsep|> تَعَلَّقاً وَشَرحُهُ سَيَاتِى </|bsep|> <|bsep|> فَكُلُّ مُمكِنٍ تَعَلًّقَت بِهِ <|vsep|> رَادَةٌ وَقُدرَةٌ فَانتَبِهِ </|bsep|> <|bsep|> فَن يَكُن عِلمٌ بِنَفيهِ جَرَى <|vsep|> فَفى تَعَلُّقٍ بِهِ خُلفٌ سَرَى </|bsep|> <|bsep|> مِثَالُهُ الِيمَانُ مِن أبِى لَهَب <|vsep|> وَالبَعضُ لِلتّضوفِيقِ فِى ذَاكَ ذَهَب </|bsep|> <|bsep|> أى مَن يَرَى تَعَلُّقاً بِهِ أعتَبَر <|vsep|> ِمكَانَهُ الأصلِىَّ مَع قَطعِ النَّظرُ </|bsep|> <|bsep|> عَن غَيرِهِ وَمَا نَفَاهُ رَاعَى <|vsep|> تَعَلَّقَ العِلمِ بِهِ امتِنَاعاً </|bsep|> <|bsep|> وَالسَّمعُ وَالِبصَارُ وَالمَوجُودِ قَد <|vsep|> تَعَلّقَا لاَ غَيرُ عِندَ مَن نَقد </|bsep|> <|bsep|> وَلَيسَ يُستَغنَى بِعِلمٍ عَنهُمَا <|vsep|> للفتِرَاقِ شَاهِداً بَينَهُمَا </|bsep|> <|bsep|> وَرَدَّهُ بَعضُ ذَوِى التّحقِيقِ <|vsep|> وَالنَّظمُ عَن تَقرِيرِهِ ذُو ضِيقِ </|bsep|> <|bsep|> وَحُكمُ الادرَاكِ لَدَى مَن قَالَ بِه <|vsep|> حُكمُهُمَا فَلتُفرِ غَن فى قَالَبِه </|bsep|> <|bsep|> وَالعِلمُ وَالكَلاَمُ قَد تَعَلّقَا <|vsep|> بِوَاجِبٍ وَمُستَحِيلٍ مُطلَقَا </|bsep|> <|bsep|> وَجَائِزٍ فَاستَوعَبَا الأقسَامَا <|vsep|> وَالرَّبُّ فى الجَمِيعِ لاَ يُسَامَى </|bsep|> <|bsep|> وَالسَّبعُ لاَزَمَت صِفَاتٍ تُسمَى <|vsep|> بِالمَعنَوِيَّةِ لَيهَا تُنمَى </|bsep|> <|bsep|> كَونُ الِلهِ عَالِماً قَدِيرَا <|vsep|> حَيًّا مُرِيداً سَامِعاً بَصِيرَا </|bsep|> <|bsep|> وَذَا كلاَمٍ وَالمَقَالُ حَالِى <|vsep|> بِعَدِّهَا عَلَى ثُبُوتِ الحَالِ </|bsep|> <|bsep|> وَاسِطَةٌ بَينَ الوُجُودِ وَالعَدَم <|vsep|> وَنَهجهَا تَشكُو الوَجَى فِيهِ القَدَم </|bsep|> <|bsep|> وَمَن نَفَى الحَالَ فَقَد رهَا <|vsep|> عِبَارَةً عَن تِلكَ لاَ سِوَاهَا </|bsep|> <|bsep|> وَمُثبِتُ الِدرَاكِ يُجرِهِ عَلَى <|vsep|> أحكَام هذِه السَّبعِ مِثلَ مَا خَلاَ </|bsep|> <|bsep|> واختَلَفَ الأشيَاخُ فى التَّعَلُّقِ <|vsep|> فَقِيلَ نَفسِىٌّ لَدَى التَّحَقُّقِ </|bsep|> <|bsep|> أى طَلَبُ الصِّفَات زَائِدٌ عَلَى <|vsep|> قِيَامِهَا بِذَاتِ مَوصُوفٍ عَلاَ </|bsep|> <|bsep|> كَالكَشفِ بِالعِلمِ وَكالدِّلاَلَه <|vsep|> مِنَ الكلاَمِ وَصفِ ذِى الجَلاَلَه </|bsep|> <|bsep|> لَكِنَّ ذَا القَولَ لِوَصفِ الحَالِ <|vsep|> بِالحَالِ أفضَى وَهوَ ذُو شكالِ </|bsep|> <|bsep|> فى قَول مَن لِلمَعنَوِيَّةِ التَزَم <|vsep|> وَبالتَّعَلَّقِ لَهَا أيضاً جَزَم </|bsep|> <|bsep|> وَقِيلَ نِسبَةٌ وَلِلفَخرِ انتَمَى <|vsep|> ذَا القَولُ وَالسَّعدُ ارتَضَاهُ وَاعتَمَى </|bsep|> <|bsep|> وَمُسنِدُ الأَحكامِ لِلصِّفَاتِ <|vsep|> فَقَط ِلَى المَجَازِ ذو التِفَاتِ </|bsep|> <|bsep|> وَالحقُّ أن تُنسَبَ لِلذَّاتِ الَّتِى <|vsep|> قَد وُصِفَت بِذِى الصِّفَاتِ جَلَّتِ </|bsep|> <|bsep|> هذَا الّذِى نَصّض عَلَيهِ المُتَرَح <|vsep|> وَغَيرُهُ والصَّدرُ مِن ذَاكَ انشَرَح </|bsep|> <|bsep|> وَقَولهُم سُبحَانَ مَن تَوَاضَعَا <|vsep|> كُلٌّ لِعِزِّهِ أبَى مَن نَازَعَا </|bsep|> <|bsep|> وَمَا يُنافِى مَا مَضَى العَقلُ حَكَم <|vsep|> بِأنَّهُ مِنَ المُحَالِ كالبُكم </|bsep|> <|bsep|> أم مَاءُ يَرجِعُ كالثُّبُوتِ <|vsep|> لِلحَرفِ وَالصَّوتِ وَكالسُّكوتِ </|bsep|> <|bsep|> نَعَم وَلاَ لَحنٌ وَلاَ عرَابُ <|vsep|> أو كُلٌّ أو بَعضٌ أَوِ اضطِرَابُ </|bsep|> <|bsep|> ِذ كُلَّهَا لَى الحُدوثِ انتَسَبَا <|vsep|> كَكَونِ عِلمِهِ عَلاَ مُكتَسَبَا </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ مُحالٌ وَكَذَا الجَهلُ وَمَا <|vsep|> ضَاهَاهُ وَالوَصفُ بِمَوتٍ أو عَمَى </|bsep|> <|bsep|> أو صَمَمٍ وَقَد سَمَا مَن خَلَقَا <|vsep|> عَن عَجزِهِ عَن مُمكِنٍ مَا مُطلَقَا </|bsep|> <|bsep|> كَذلِكَ الِيجَادُ مَع كَرَاهَتِه <|vsep|> لِفِعلِه أعنِى انتِفَا رَادَتهِ </|bsep|> <|bsep|> أو كَونُهُ طَبِيعَةً أو عِلَّه <|vsep|> لِلخَلقِ أَو يجَادُهُ مَع غَفلَه </|bsep|> <|bsep|> وَأمرُهُ يُغَايِرُ الِرَادَه <|vsep|> ذ عَمَّ أمرٌ طَاعَةٍ عِبَادَه </|bsep|> <|bsep|> وَلَم يرِد وُقُوعَهَا مِن كُلِّهِم <|vsep|> بِلاَ ارتِيَابٍ بَل وَلاَ مِن جُلِّهم </|bsep|> <|bsep|> فصَحَّ أَن يَامُرَ بِالشَّىءِ وَلاَ <|vsep|> يُرِيدُهُ مَن بِالهُدَى تَطَوَّلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَمِثلُهُ الرِّضَى فَلَيسَ يَرضَى <|vsep|> كفرَانَ أصحَابِ القُلُوبِ المَرضَى </|bsep|> <|bsep|> أى لاَ يُكَلِّفُ النُّفُوسَ مَا نَهَى <|vsep|> عَنهُ وَلاَ يُحِبُّ غَيَّا شَانَهَا </|bsep|> <|bsep|> وكلُّ مَا أَرَادَ فَهوَ الكائِنُ <|vsep|> وَِن نَهَى عَنهُ وَأخطَا المَائِنُ </|bsep|> <|bsep|> وَلَيسَ عَمَّا شَاءَهُ مَحِيدُ <|vsep|> لأَنَّهُ يَفعَلُ مَا يُرِيدُ </|bsep|> <|bsep|> تَجرِى عَلَى اختِيَارِهِ الأَقدَارُ <|vsep|> فى الخَلق وَالِيرَادِ وَالِصدَارُ </|bsep|> <|bsep|> وَالعَالَمُ اسمٌ مَا سِوَى الدَّيّانِ <|vsep|> مِن نَوعَىِ الأَعرَاضِ وَالأعيَانِ </|bsep|> <|bsep|> فَالعَينُ مَا بِنفَسِهِ يَقُومُ <|vsep|> وَمَا عَدَاهُ العَرَضُ المَرقُومُ </|bsep|> <|bsep|> وَلَم يُحَقَّق غَيرُ ذَينِ قَسمُ <|vsep|> وَكُلُّ مَا ألِّفَ فَهوَ الجِسمُ </|bsep|> <|bsep|> وما انتَهَى لَحِدِّ مَنعِ القَسمِ <|vsep|> فالجَوهَرُ الفَردُ الشهيرُ الوَسمِ </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ عَلَى مَذهبِنَا المَحمُودِ <|vsep|> يُوصَفُ بالحدُوثِ والوُجُودِ </|bsep|> <|bsep|> هذَا وَفى القَولِ بِهِ ِزَاحَه <|vsep|> لِظُلمَةِ الغَاوِينَ وَاستِرَاحَه </|bsep|> <|bsep|> وفى حُدُوثش مَا عَدَا اللهِ الغَرض <|vsep|> ذ كُلُّ عَينٍ لَيسَ تَخلُو عَن عَرَض </|bsep|> <|bsep|> مِثلُ الرَّوائح أوِ الأكوَانِ <|vsep|> فَلاَ تَكُن عَن شَرحِهَا بالواتى </|bsep|> <|bsep|> والنَقتَصِر هُنَا عَلَى الأكوَانِ <|vsep|> فَنَّهَا لِلقَصدِ كالعِنوَانِ </|bsep|> <|bsep|> وَهىَ اجتِماعٌ أَو سُكونٌ أومَا <|vsep|> نَافَى فَكلٌّ لِلحُدُوثِ أومَا </|bsep|> <|bsep|> لأنَّهَا مُحَقَّقٌ فِيهَا العَدَم <|vsep|> عِندَ طُرُوٍّ ضِدِّهَا فَلاَ قِدَم </|bsep|> <|bsep|> وكلُّ مَا كانَ بِعقَلٍ قِدَمَه <|vsep|> كانَ مُحَالاً دُونَ رَيبٍ عَدَمُه </|bsep|> <|bsep|> وَكُلُّ مَالاَزَمَ حَادِثاً وَجَب <|vsep|> لَهُ مِن الحدُوثِ ملَهُ انتَسَب </|bsep|> <|bsep|> وَعُدَّ الِجتِمَاعُ فى نَوعِ العَرَض <|vsep|> كَذَاكَ الِفتِرَاقُ بَعضُ اعتَرَض </|bsep|> <|bsep|> وَقَال بَل هُمَا أمرَانِ نِسبِيَّانِ <|vsep|> لَم يَصِلاَ الوُجُودَ فى التِّبيَانِ </|bsep|> <|bsep|> فَبَانَ مِمَّا قَد مَضَى بِالسَّردِ <|vsep|> حُدُوثُ مَاسِوَى الِلهِ الفَردِ </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ يمُّ المُبتَغَى لِلطَّالِبِ <|vsep|> ِلاَّ بِعِلمِ السَّبعَةِ المَطَالِبِ </|bsep|> <|bsep|> ثبَاتُ أعرَاضٍ وَكَونُ العَينِ <|vsep|> تَلاَزُمُ الأعرَاضِ دُونَ مَينِ </|bsep|> <|bsep|> وَالمَنعُ لِلكُمُونِ والظُّهُورِ <|vsep|> وَالنتِقَالُ المُدَّعَى بِالزُّورِ </|bsep|> <|bsep|> أو أنَّهَا قَائِمَةٌ بِنَفسِهَا <|vsep|> أَو كَونَهَا قَدِيمَةٌ فِى جِنسهَا </|bsep|> <|bsep|> أَى قَولُهُم لَيسَ لَهَا مِن أوَّل <|vsep|> فَالأَربَعَ اردُد وَاعضُدِ المُعَوَّل </|bsep|> <|bsep|> وَانفِ التَغَيُّرَ عَنِ القَدِيمِ <|vsep|> وسِر بِنَهجِ السُّنَّةِ القَوِيمِ </|bsep|> <|bsep|> وَاحذَر هُنا أقوَالِ أَهلِ الفَلسَفَه <|vsep|> فَِنَّهَا مَحضُ الضَّلاَلِ وَالسَّفَه </|bsep|> <|bsep|> جَرُّوا بِهَا مِن غَيِّهِم ذُيُولَهَا <|vsep|> مِن قِدَمِ النَّفسِ أوِ الهَيُولاَ </|bsep|> <|bsep|> وَغَيرِهَا مِنَ المَقَالاَتِ الَّتِى <|vsep|> أقدَامُ مَن فِيهَا تَلاَهُم زَلَّتِ </|bsep|> <|bsep|> فَلا قَدِيمَ غَيرُ ذِى الجَلاَلِ <|vsep|> نَنسأَلُهُ الأَمنَ مِنَ الضَّلاَلِ </|bsep|> <|bsep|> وَجَائٍِزٌ فِى حَقِّهِ تَعَالَى <|vsep|> أن يَخلُقَ الأنَامَ والأفعَالا </|bsep|> <|bsep|> كذَلِكَ التكلِيفُ لِلعِبَادِ <|vsep|> وَهَديهُم لِنَهجِ رُشدٍ بَادِى </|bsep|> <|bsep|> وَلَيسَ أمرٌ وَاجِبا عَلَيهِ <|vsep|> مِنهَا بَلِ اختِيَارُهُ لَيهِ </|bsep|> <|bsep|> وَلاَصَلاَحٌ وَاجِبٌ أوَ أصلَح <|vsep|> هَذَا الَّذِى دَانَ بِهِ مَن أفلَحُ </|bsep|> <|bsep|> فَكُلُّ مَا أرَادُهُ الصَّوَابُ <|vsep|> سَوَاءٌ العِقَابُ وَالثَّوَابُ </|bsep|> <|bsep|> فَذَاكَ بِالعَدلِ وَذَا بِالفَضلِ <|vsep|> مِن فَاعِلٍ مَا يَشَاءُ دُونَ عَضلِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَا لِعَقلٍ وَحدَهُ تَوَصُّلُ <|vsep|> ِلَى قَبِيحٍ أو ِلَى مَا يَجمُلُ </|bsep|> <|bsep|> بَل ما بِفِعلِهِ اُمِرنَا فَالحَسَن <|vsep|> وضِدُّهُ انقَادَ لِقُبحٍ بِالرَّسَن </|bsep|> <|bsep|> فَلو عَلَيهِ وَجَبَ الصَّلاَحُ <|vsep|> سُبحَانَهُ عَمَّ الوَرَى الفَلاَحُ </|bsep|> <|bsep|> وَكَانَ خَلقُهُمُ لِدَارِ المَأوَى <|vsep|> أَصلَحُ مِن تَعرِيضِهِم للأوَى </|bsep|> <|bsep|> وَلِلتَّكَالِيفِ بِهَذِى الدَّارِ <|vsep|> وَمَا يُقَاسُونَ مِنَ الأَكدَارِ </|bsep|> <|bsep|> ن قِيلَ زَادَهُم بِذَاكَ أجراً <|vsep|> لَهُ عَلَى قَدرِ العَنَاءِ أجرَى </|bsep|> <|bsep|> قُلنَا اللهُ قَادِرٌ أن يُوصِّلَه <|vsep|> لَيهِم دُونَ أُمُورٍ مُعضِلَه </|bsep|> <|bsep|> وأيضاً الَّذِى عَلَى الكفر هَلَك <|vsep|> تَكلِيفُهُ بِهِ لَى خُسرٍ سَلَك </|bsep|> <|bsep|> بل خَلقُهُ ن عَاشَ خِدنَ البُوسِ <|vsep|> ذ هُوَ فِى الدَّارَينِ ذو العُبُوسِ </|bsep|> <|bsep|> فَأينَما مِنَ الصَّلاحِ يُدَّعى <|vsep|> لَهُ وَذَا أنفَ اعتِزَالٍ جَدّعَا </|bsep|> <|bsep|> وَقِصَّةُ الشَّيخِ مَعَ الجَبَّائِى <|vsep|> تَرُدُّ قَولَ الفكِ وَالبَاءِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَا اعتَرَى الأطفَالَ مِن لاَمِ <|vsep|> يَقضِى لأهلِ السُّنَّةِ الأعلاَمِ </|bsep|> <|bsep|> وَالحَقًّ لاَ يَخفَى عَلَى ذِى عَينِ <|vsep|> وَاللهَ نَرجُو عِصمَةً مِن مَينِ </|bsep|> <|bsep|> وَرُؤيَةُ الِلهِ بِالأَبصَارِ <|vsep|> تَجُوزُ عِندَ أهلِ الستِبصَارِ </|bsep|> <|bsep|> دُونَ تَقَابُلٍ أوِ اتِّصَالِ <|vsep|> بَل بِالَّذِى يَلِيقُ بِالجلاَلِ </|bsep|> <|bsep|> وَأهلُ الِعتِزَالِ وَالضَّلاَلِ <|vsep|> قَضَوا بِأنّهَا مِنَ المُحَالِ </|bsep|> <|bsep|> ذ فَسَّرُوا الرُّؤيَةَ بِالشُّعَاعِ <|vsep|> وَذَاكَ فِى ذَا البَابِ ذُو امتِنَاعِ </|bsep|> <|bsep|> وَنَّمَا الرُّؤيَةُ مَعنًى خُلِقَا <|vsep|> فِى الشَّىءِ بِالمَرئِىُ قَد تَعَلّقَا </|bsep|> <|bsep|> وَكَونُ مُوسَى سَأَلَ الجَلِيلاَ <|vsep|> فِى أمرِهَا غَدَا لَنَا دَلِيلاَ </|bsep|> <|bsep|> ذ مِثلُهُ لاَ يَجهَلُ المُحَالاَ <|vsep|> فِى حَقِّ مَن كَلّمَهُ تَعَالَى </|bsep|> <|bsep|> وَقَد رَأى خَيرُ الوَرى الدَّيَّانَا <|vsep|> لَيلَةَ سرَاءِ بِهِ عِيَانَا </|bsep|> <|bsep|> فِى المَذهَبِ المُصحِّحِ المَشهُورِ <|vsep|> وَهُوَ الَّذِى يُنمَى ِلى الجُمهُورِ </|bsep|> <|bsep|> وَالمؤمِنُونَ خَصَّهُم فِى الخِرَه <|vsep|> بِهَا مُنِيلُهُم مَزَايَا فَاخِرَه </|bsep|> <|bsep|> كَمَا أتَى عَن صَاحِبِ السِّيَادَه <|vsep|> فَالجَنَّةُ الحُسنَى وَذِى الزِّيَادَه </|bsep|> <|bsep|> وَكَم أَحَاديثٍ بِهَا صَريحَه <|vsep|> مَروِيَّةً مِن طُرُقٍ صَحِيحَه </|bsep|> <|bsep|> كَقَولِهِ كَمَا تَرَونَ القَمَرَا <|vsep|> وَقَبلَ هَذَا سَتَرَونَ الخَبَرَا </|bsep|> <|bsep|> وَوَجهُ ذَا التَّشبِيهِ دِّونَ مِريَه <|vsep|> نَفىُ تَزَاحُم لِحَالِ الرُّؤيَه </|bsep|> <|bsep|> لاَ أنّهُ مِن كُلِّ وَجهٍ أشبَهَه <|vsep|> جَلَّ الِله أن يَكُونَ فِى جِهَه </|bsep|> <|bsep|> وَبَعثَةُ الرُّسل لَينَا جَائِزَه <|vsep|> فِى حَقِّهش وَكُلُّ خَيرٍ حَائِزهَ </|bsep|> <|bsep|> كَى يُبلِغُونَا أمرَهُ وَنَهيَه <|vsep|> فَمَن أجابَهُم غَداذَا نُهيَه </|bsep|> <|bsep|> وَمَن أبَى فَسَاقِطٌ فِى هُوَّه <|vsep|> وَمَا بِكَسبٍ تُدركُ النُّبُوَّه </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ بِحيلَةٍ وَلاَ ارتِيَاضِ <|vsep|> لَكِن بِفَضلِ ذِى النَّدَى الفَيَّاضِ </|bsep|> <|bsep|> يَخُصُّ مَن أرَادَ بِالعِنَايَه <|vsep|> وَبِالرِّسَالَةِ أوِ الوِلاَيَه </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ أىِ الرَّسُولُ نسَانٌ دَكَر <|vsep|> أوحَى لَهُ مَن لَم تُكَيِّفهُ الفِكَرُ </|bsep|> <|bsep|> وَقَالَ بَلِّغ مَن بُعِثتَ فِيهِم <|vsep|> حُكماً دُعُوا لَيهِ يَقتفِيهِم </|bsep|> <|bsep|> وَن يَكُ الوَحىُ بِحُكمٍ قُصِرَا <|vsep|> عَلَيهِ فَالنَّبِىُّ فِيمَا اشتَهَرا </|bsep|> <|bsep|> وَصِدقُ رُسلٍ وَاجِبٌ فِى كُلِّ مَا <|vsep|> قَالُوا فَكُن لِصِدقِهِم مُسَلِّماً </|bsep|> <|bsep|> والكَذِبَ أعدُدهُ مِنَ المُحَالِ <|vsep|> فِى جَانِبِ الرُّسلِ بِكُلِّ حَلِ </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّهُ يُقضى لوَصفِ البَارِى <|vsep|> سُبحَانَهُ بِالخلقِ فِى الأخبَارِ بِالخُلف </|bsep|> <|bsep|> مِن أجلِ تَصدِيقٍ لَهُم بِالمُعجزَه <|vsep|> مُنجِدَةٍ لَمَا ادَّعَوهُ مُنجِزَه </|bsep|> <|bsep|> وَهىَ كَقَولش اللهِ هَذَا العَبدُ <|vsep|> يَصدُقُ فِيمَا مِنهُ عَنَّا يَبدُو </|bsep|> <|bsep|> وَكُلًُّ مَن صَدَّقَ كَاذِبانُمَيَ <|vsep|> لِلكَذِبِ الذِى بِهِ ذَاكَ رُمِى </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ أىِ الكَذِبُ مُستَحِيلُ <|vsep|> فِى حَقِّ وَصفُهُ جَلِيل </|bsep|> <|bsep|> لأنَّهُ يُخبِرُ وَفقَ عِلمِهِ <|vsep|> وَذَاكَ صِدقٌ ثَابِتٌ فِى حُكمِهِ </|bsep|> <|bsep|> وَوَاجِبٌ أمَانَةٌ أى عِصمَه <|vsep|> لِلرُّسلِ جَلَّ قَدرُهُم عَن وَصمَهُ </|bsep|> <|bsep|> وَيستَحِيلُ منهُمُ ارتِكَابُ ذى <|vsep|> نَهىٍ وَقَولَ ذى الضَّلاَلَةِ انبُذِ </|bsep|> <|bsep|> وَلَو فَرَضنَا مِنهُمُ يقَاعَه <|vsep|> لانقَلَبُ المُنهِىُّ عَينَ الطَّاعَه </|bsep|> <|bsep|> لأمرِ رَبّنَا بِالاِقتَدَا بِهِم <|vsep|> فشى غَيرِ مَقصُورٍ عَلَى جَنَابِهِم </|bsep|> <|bsep|> وَاللهُ لاَ يَأمُرُ بِالفَحشَا فَلاَ <|vsep|> يأتُونَ غَيرَ طَاعَةٍ كَمَا ابخلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَأوَّلاً بِلاَئِقٍ مُشتَبهَا <|vsep|> كَمَا أتَى فِى يُوسُفٍ هَمَّ بِها </|bsep|> <|bsep|> وَكَونِ وَالِدِ الوَرَى قَد أكَلاَ <|vsep|> وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا أشكِلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَقُل ِذَا استَدلَلتَ لِلتبلِيغِ <|vsep|> لَو كَتَمُوا لَكَانَ ذَا تَسوِيغِ </|bsep|> <|bsep|> فَيَكتُمُ المَرءُ العُلُومَ النَّافِعَه <|vsep|> عَن طَالِبٍ لَهَا وَيَغدُو مَانِعَه </|bsep|> <|bsep|> كَيفَ وَقَد بَاءَ ذَوُو الكِتمَانِ <|vsep|> لِلرُّشدِ بِاللَّعنَةِ فِى القُرنِ </|bsep|> <|bsep|> وَالمُصطَفَى المُعجِزُ كُلَّ الفُصَحَا <|vsep|> أدَّى الرِّسَالَةض وَكُلاًّ نَصَحَا </|bsep|> <|bsep|> وَاقتَضَتِ اليَاتُ فِى الكِتَابِ <|vsep|> تَبلِيغَهُ وَالنَّفَى لِلعِتَابِ </|bsep|> <|bsep|> فاللهُ يَجزِيهِ أجَلَّ ما بِهِ <|vsep|> جضازَى نَبِياًّ ذَا مَقَام نَابِهِ </|bsep|> <|bsep|> وَغَيرُ قَادِحٍ مِنَ الأعرَاضِ <|vsep|> فِى حَقِّهِم يَجُوزُ كَالأمرَاضِ </|bsep|> <|bsep|> للأجر وَالتَّشرِيعِ وَالتَّخَلِّى <|vsep|> عَن زَهرَةِ الدُّنيَا وَلِلتَّسَلِّى </|bsep|> <|bsep|> ذ خِيرَةُ العِبَادِ عَنهَا أعرَضُوا <|vsep|> وَرَبَّهُم قَرضاً جَمِيلاً أقرَضُوا </|bsep|> <|bsep|> وَاللهُ لَم يُرِد لأنبِيَائِهِ <|vsep|> بِهَا جَزَاءاً أَو لأولِيَائِهِ </|bsep|> <|bsep|> فَيَحصُلُ الزُّهدُ مِنَ الأَنَامِ <|vsep|> فِى عَيشِهَا الذّاهِبِ كالمَنَامِ </|bsep|> <|bsep|> وَكُلُّ مَن أَمِدَّ بِالتَّوفِيقِ <|vsep|> مِمَّن رَأَى بِأَعيُنِ التَّحقِيقِ </|bsep|> <|bsep|> يَعلَمُ قَطعاً أنَّهَا خَسِيسَه <|vsep|> وَيَحذَرُ التَّموِيهَ وَالدَّسِيسَه </|bsep|> <|bsep|> وَلَم يَفُز مِنهَا سِوَى مِنَ ادَّخَرُ <|vsep|> أعمَالَ طَاعَاتٍ بِهَا قَد افتَخَر </|bsep|> <|bsep|> وَهىَ خَرَابٌ مَا بِهَا قَامَه <|vsep|> وَاللهَ نَرجُو حُسنَ الِستِقَامَه </|bsep|> <|bsep|> وَعِدَّةُ الرُّسلِ الكِرَامِ الكُمَّلِ <|vsep|> فِى اسمِ مُحَمَّدٍ بَدَت فِى الجُمَّلِ </|bsep|> <|bsep|> مِيمٌ وَحَلا ثُمَّ مِيمٌ كُرِّرَت <|vsep|> وَبَعدَهَا دَالٌ كَمَا قَد قرِّرَت </|bsep|> <|bsep|> وَكُلُهم مِن رَبِّه مُؤَيَّدُ <|vsep|> بِمُعجِزَاتٍ لاَ تَنَالُهَا اليَدُ </|bsep|> <|bsep|> قَد قَارَنَت دَعوَاهُمُ الرِّسَالَه <|vsep|> مَعَ التّحَدِّى لَفظاً أو بِالحَالَه </|bsep|> <|bsep|> وَمُعجِزَاتُ المُصطَفَى الكَثِيرَه <|vsep|> دَلت عَلَى رُتبَتِهِ الأثِيرَه </|bsep|> <|bsep|> لأن مُعجِزَاتِ غَيرِهِ انقَضَت <|vsep|> بِعَصرِهِم كمَا مَشِيئَةق قَضَت </|bsep|> <|bsep|> وَبَعضُ مُعجِزَاتِ طَهَ بَاقِى <|vsep|> لأنَّهُ الحَائِزُ لِلسِّبَاقِ </|bsep|> <|bsep|> فَكَم وَكَم ى بِهَا تَحَدَّى <|vsep|> حصَاؤُهَا بِالعَدِّ فَاتَ حَدَّا </|bsep|> <|bsep|> وَحَسبُكَ القُرنُ ذُو الياتِ <|vsep|> وَحِفظهُ لخِرِ الغَايَاتِ </|bsep|> <|bsep|> فَهوَ لِوَعدِ الحقِّ دُو ِنجَازِ <|vsep|> وَفِيهِ أنوَاعٌ مِنَ العجَازِ </|bsep|> <|bsep|> كَنَظمِهِ البَدِيعِ فِى أُسلُوبِهِ <|vsep|> وَعَجزِ مَن بَارَاهُ عَن مَطلوبِهِ </|bsep|> <|bsep|> والجَمعُ لِلعُلُومِ والأسرَارِ <|vsep|> وَكَونهُ يَحلو مَعَ التَّكرَارِ </|bsep|> <|bsep|> وَفِى الجَزَالَةِ بِوَجهٍ اعلاَ <|vsep|> والرَّوعُ فِى القُلُوبِ حِينَ يُتلَى </|bsep|> <|bsep|> وَمَا احتَوَى عَلَيهِ مِن أنبَاء <|vsep|> غَيبٍ بِتَصرِيحٍ وَبِاليمَاء </|bsep|> <|bsep|> فَفيهِ مِن هذَا أُمورٌ تَكثُرُ <|vsep|> وَالبَعضُ بِالفَيضِ عَليهَا يَعثُر </|bsep|> <|bsep|> وَمِنهُ مَا ابنُ بُرّجَانَ أظهَر <|vsep|> فِى أخذِ بَيتِ المقدِسِ المُطَهَّر </|bsep|> <|bsep|> مِن قَولِهِ بِضعَ سِنِينَ قَبلَ أن <|vsep|> يَكُونُ ثُمَّ كَانَ طِبقاً فِى الزَّمَن </|bsep|> <|bsep|> وَبَعضُهُم فِى وَجهِ أعجَازٍ نَحَى <|vsep|> لِرَدِّ بَعضٍ وَسِوَاهُ رَجَّحَا </|bsep|> <|bsep|> وَاختَلقُوا هَل كَانَ فِى طَوقِ البَشَر <|vsep|> مِن قَبلُ لِكِن صُرِفُوا كَمَا انتَشَر </|bsep|> <|bsep|> أوَ لَم يَكن فِى طَوقِهِم مَا صُحِّحَا <|vsep|> وَالبَحثُ فِى ذَاك يَطولُ شَرحَا </|bsep|> <|bsep|> وَأخبَرَ اللهُ بِعَجزِ الِنسِ <|vsep|> وَالجِنَّ عَن تيانِهِم بِالجِنسِ </|bsep|> <|bsep|> مِن مِثلِهِ وطُولِبُوا بِسُورَه <|vsep|> فَمَا استَطَاعُوا مِثلَهَا ضُرُورَه </|bsep|> <|bsep|> وَمَن بِجِلبُابِ الحَيَا أزَاحَا <|vsep|> مُعَارِضاً لهُ حَوَى افتِضَاحَا </|bsep|> <|bsep|> كَمِثلِ مَا جَاءَ بِهِ مُسَيلِمَه <|vsep|> مِن تُرَّهَاتٍ بِاختِلاَلٍ مُعلَمَهُ </|bsep|> <|bsep|> رَكِيكَةٍ فِى لَفظِهَا وَالمَعنَى <|vsep|> كَقَولِهِ وَالطَّاحِنَاتِ طَحنَا </|bsep|> <|bsep|> وَغَيرُهُ مِمَّا انتَحَاهُ الأَبلَه <|vsep|> وَهوَ بِنَوعِ الهَذَيَانش أشبَه </|bsep|> <|bsep|> وهَل يُقاسُ ذَا بِِنَّ اللهَ <|vsep|> يأمُرُ بِالعَدلش وَمَا تَلاَهَا </|bsep|> <|bsep|> وَأينَمضا هَذَى بِهِ فِى الضِّفدعِ <|vsep|> مِن قَولِ رَبَّنَا تَعَالَى فَاصدَعِ </|bsep|> <|bsep|> أجارَنَا اللهُ مِن الخُذلاَنِ <|vsep|> وَالغَىِّ فِى السرَارِ وَالِعلاَنِ </|bsep|> <|bsep|> وَكُلُّ مَا جَاء مِنَ الأخبَارِ <|vsep|> عَن أحمَدَ المَخصُوصِ بالِكبَارِ </|bsep|> <|bsep|> فَذَاكَ حَقٌّ كَائِنٌ لاَ يُمتَرَى <|vsep|> فِيهِ وَمَا كَانَ حَدِيثاً يُفتَرَى </|bsep|> <|bsep|> مِثلُ السُّؤَالِ وَعَذابِ القَبرِ <|vsep|> وَالبَعثِ للأَبدَانِ يَومَ الحَشرِ </|bsep|> <|bsep|> بِعَينِهَا لاَ مِثلِهَا جمَاعاً <|vsep|> وَالاختِلاَفُ بَعدُ هَذَا شَاعَا </|bsep|> <|bsep|> هَل ذَاكَ عَن تَفرِيقِ تِلكَ الأجزَا <|vsep|> أَو عَدمٍ مَحض لَيهَا يُعزَى </|bsep|> <|bsep|> لَكِنَّ هَذَا باعتِبَارِ مَاوَرَد <|vsep|> وَالكُلُّ فِى الجَوَازِ بِالعَقلِ اطرَد </|bsep|> <|bsep|> واستَتنِ مِن ذَا الخُلفِ عَجبَ الذنَبِ <|vsep|> وَمَاأتَت بِهِ النُّصُوصُ كالنَّبِى </|bsep|> <|bsep|> وَاختَلَفُوا فِى عَودِوَقتٍ وَعَرَض <|vsep|> وَبَعضُهم عَادةَ الوَقتِ اعتَرض </|bsep|> <|bsep|> بِقَولِهِ جَلَّ جُلوداً غَيرَهَأ <|vsep|> فَاركب مَطَايا البَحثِ وَاعرِف سَيرَهَا </|bsep|> <|bsep|> فَلَيسَ لاّ الغَير بِالأزمانِ <|vsep|> لِلمَنع مِن غَيرِيَّةِ الأَبدَانِ </|bsep|> <|bsep|> فَبَان أنَّ الوَقتَ لاَ يُعَادُ <|vsep|> مِن ذَلِكَ الحصرُ الذٍِى يُفَاد </|bsep|> <|bsep|> وهَكَذَ الحِسابُ وَالمِيزَانُ <|vsep|> من مَأ به قَد وَجَبَ الِيمَانُ </|bsep|> <|bsep|> وتُوزن الصَّحُفُ بِلاَ شكَالِ <|vsep|> وَقِيلَ بَل أمثِلَة الأعمَالِ </|bsep|> <|bsep|> الأخذُ للكُتبِ بِهِ النَّصُّ أتَى <|vsep|> وَالخُلفُ فِى العَاصِى لَديهِم ثَبَتَا </|bsep|> <|bsep|> هَل بِيَمينٍ أو شِمَالٍ يُعطى <|vsep|> كِتابَهُ وَمَن يَقِف مَا أَخطَا </|bsep|> <|bsep|> ذ لَم يَرِد نَصٌّ صَرِيحٌ يُعمَلُ <|vsep|> عَلَيهِ وَالوَارِدُ فِيهِ مُجمَلُ </|bsep|> <|bsep|> وَكالَصِّرَاطِ ذِى الكَلاَلِيبِ ومِن <|vsep|> انقِذَ مِنهُ فَهوَ بِالفَوزِ قَمٍن </|bsep|> <|bsep|> جِسرٌ عَلَى مَتنِ جَهَنَّمَ الَّتِى <|vsep|> يَهوِى بِها مَن رِجلُهُ قَد زَلَّتِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَا يُقَالُ ِنَّهُ أدَق <|vsep|> مِن شَعرٍ صَدِّقه فَهوَ حَقَّ </|bsep|> <|bsep|> وَفِى صَحِيحِ مُسلمٍ مَا أرشَدَا <|vsep|> لَيهِ وَالضَّرِيرُ فِيهِ أنشَدَا </|bsep|> <|bsep|> وَالرَّبُّ لاَ يُعجِزُهُ مشَاؤُهُم <|vsep|> عَلَيهِ ذ لَم يُعِيهِ نشَاؤُهُم </|bsep|> <|bsep|> تَبَّا لِقَوم ألحدُوا فِى أمرِهِ <|vsep|> مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ </|bsep|> <|bsep|> وَلِلقِرافِى هُنَا كَلاَمُ <|vsep|> نِيطَ بِهِ مِن أجلِهِ مَلاَمُ </|bsep|> <|bsep|> وَالنَّاسُ فِى ذَاكَ ذَوُو حوَالِ <|vsep|> نَاجٍ سَرِيعاً أو مَعَ الأهوَالِ </|bsep|> <|bsep|> وَمِنهُمُ المُوَبقُ وَالمُخَردَلُ <|vsep|> وَمَن بِهِ عَنِ الجِنانِ يُعدَلُ </|bsep|> <|bsep|> لِلنَّارِ وَهىَ مَسكنُ الكُفَّارِ <|vsep|> وَمَن أبَى عَن طَاعَةِ الغَفَّارِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَا بِنوعٍ وَاحِدٍ يَختَصُّ <|vsep|> مِنهُم وَفِى الأَنوَاعِ جَاءَ النَّصُّ </|bsep|> <|bsep|> وَوَاجِبٌ أن يَنفَذُ الوَعِيدُ فِى <|vsep|> بَعضِ العُصاةِ دُونَ مَا تَوَقفِ </|bsep|> <|bsep|> لَكِنَّ ذَا العِصيَانِ لاَ يُخَلفَّدُ <|vsep|> فِيهَا وَذُو الكُفرِ بِهَا مُؤَبَّدُ </|bsep|> <|bsep|> وكالشّفَاعَةِ لأَزكى مُرسَلِ <|vsep|> فَأضرَع ِلَى المَنَّانش فِيهَا وَاسأَلِ </|bsep|> <|bsep|> وَقَد أتَت أنوَاعُهَا مَنصُوصَه <|vsep|> وَالبَعضُ كَالكُبرَى به مصُوصَه </|bsep|> <|bsep|> لأنّهَأ أظهَرَتِ ارتفَاعَه <|vsep|> ذ وَجَّهَ الكُلُّ لَهُ الشفَاعَه </|bsep|> <|bsep|> وَالأَنبِيَاءَ تَقُولُ نَفسِى نَفسِى <|vsep|> سِوَاهُ فَالفَضلُ لَه كَالشمسِ </|bsep|> <|bsep|> فَيُنقِدَ الجَمِيعَ مِن غُمُومٍ <|vsep|> قَدِ اعتَرَتهُمُ وَمِن هُمُومِ </|bsep|> <|bsep|> وهىَ وُعُودُ رَبِّهِ يُوفِّيهَا <|vsep|> لَهُ فَنَسأَلُ الدُّخُولَ فِيهَا </|bsep|> <|bsep|> وَحَوضُهُ مِمّا بِهِ النَّصُّ وَرَد <|vsep|> وَفِيهِ خُلفٌ هَل بِهِ الهَادِى انفَرَد </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ الأصَحُّ أو لِكُلِّ مُرسَلِ <|vsep|> حَوضٌ مِنَ العَذبِ الرَّحِيقِ السَّلسَلِ </|bsep|> <|bsep|> وَكَونُهُ بَعدَ الصِّرَاطِ مُختَلِف <|vsep|> فِيهِ وَبَعضٌ بِالتَّعَدُّدِ اعتَرَف </|bsep|> <|bsep|> وَذَودُ ذِى التَّغِييرِ قَد بَدأ <|vsep|> وَمَن يَذُقهُ لَيسَ يَظمَأُ أبَداً </|bsep|> <|bsep|> وَاللهُ لاَ يَحرِمَنَا مِن شُربِ <|vsep|> مِنهُ بِجَاهِ المُصطَفَى ذِى القُربِ </|bsep|> <|bsep|> والجَنَّةَ الَّتِى أعَدَّ اللهُ <|vsep|> حَقٌّ لِمَن نعَامُهُ أولاَهُ </|bsep|> <|bsep|> وَالمُؤمِنُونَ بِالأمَانِى أُسعِدُوا <|vsep|> فِيهَا وَفِى أَوجِ التَّهَانِى أُصعِدُوا </|bsep|> <|bsep|> وَكيفَ لاَ وَقَد تَنَاءَى كُلُّ سُو <|vsep|> عَنهُم وَنَالُوا مَا اشتَهَتهُ الأنفُسُ </|bsep|> <|bsep|> وَأُتحِفَوا مِنَ العَطَايَا وَالبُشَر <|vsep|> مَا لَم يَكُن يَخطُرُ فِى قَلبِ بَشَر </|bsep|> <|bsep|> وَمِن رِضَى الرَّحمَنِ مَا قَرَّت بِهِ <|vsep|> عُيُونهُم مَع أمنِهِم مِن سَلبِهِ </|bsep|> <|bsep|> وَنطقُ ذِى القُدرةِ شَرطٌ فِيهِ <|vsep|> عَلَى اختِلاَفِ كُتبُهُم تَحوِيهِ </|bsep|> <|bsep|> وَالخُلفُ فِى النُّقصَانِ وَالزِّيَادَه <|vsep|> مُقَرَّرٌ عِندَ ذَوِى الِفَادَه </|bsep|> <|bsep|> وَقِيلَ للأعمَالِ يَرجِعَأنِ <|vsep|> فَينتَفى الخِلاَفُ فِى المَعَانِى </|bsep|> <|bsep|> واللَّوحُ وَالقَلُم وَالكُرسِىُّ <|vsep|> وَالعَرشُ ذُو الجَسَامَةِ القُدَسِى </|bsep|> <|bsep|> وَالكاتِبُونَ وَاجِبٌ يمَانُنَا <|vsep|> بِكُلِّهِم فَرضٌ بِهِم يقانُنَا </|bsep|> <|bsep|> وَن لِلعَبدِ كِرَاماً حَفظَه <|vsep|> لِكُلِّ مَا أخفَاهُ أَو مَا لَفَظَه </|bsep|> <|bsep|> وَيَجعَلُ اللهُ لَهُم عَلاَمَه <|vsep|> عَلَى الضَّمِيرِ فَاسأَلِ السَّلاَمَه </|bsep|> <|bsep|> وَزَادَهُم مِن بَعدِ هَذا كُلِّهِ <|vsep|> رُؤيَتَهم من عَمَّهُم بِفَضلِهِ </|bsep|> <|bsep|> فَنَسألُ الكَريمِ أن يَجعَلَنَا <|vsep|> مِنهُم وَأن يُيَسِّرَ النَّفَع لَنا </|bsep|> <|bsep|> وَواجِبٌ يمَانُنَا بِالقَدَرِ <|vsep|> خَيرٍ وَضِدِّهِ كَمَا فِى الخَبَرِ </|bsep|> <|bsep|> وَذُو السَّعَادَةِ السَّعيدُ فِى الأَزَل <|vsep|> وَعَكسُهُ الشَّقِىُّ حَيثُمَا نَزَل </|bsep|> <|bsep|> وَكُلُهم مُيَسَّرٌ لِمَا لَهُ فَراجٍ <|vsep|> أمرُهُ وَمُؤتَلِق </|bsep|> <|bsep|> وَالكُلُّ لاَ يَخرُجُ عَن حُكمِ القَضَا <|vsep|> وَليسَ مَا أظلَمَ مِثلَ مَا أضَا </|bsep|> <|bsep|> وَمَا لى الأعمالِ ظَاهِراً رَجَع <|vsep|> فَذَاكَ سلاَمٌ بِهِ العَبدُ انتَفَع </|bsep|> <|bsep|> وَمَرجِعُ الِيمَانِ للذعانِ <|vsep|> بِالقَلبِ والتَّصدِيقِ بِالجنَانِ </|bsep|> <|bsep|> وَقيلَ لاَ يُكتَبُ مَافىِ القَلبِ <|vsep|> وَالكُلُّ لاَ يَفُوتُ عِلمَ الرَّبِّ </|bsep|> <|bsep|> وَلَيسَ يَحتَاجُ ِلَى الِستِظهَارِ <|vsep|> بِهِم تَعَالَى عَالِمُ الأسرَارِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَالَهُ سُبحَانَهُ مِنَ اسمَا <|vsep|> قَدِيمَةٌ لَهَا المَقَامُ الأسمَى </|bsep|> <|bsep|> وَهىَ لَنَا تُدرَى بالِستِقرَاء <|vsep|> مِن طُرُقِ التَّوقِيف لاَ الرَاء </|bsep|> <|bsep|> وَيطلقُ الشّىءُ عَلَى المَوجُودِ <|vsep|> لاَ غَيرِهِ فِى المَذهَبِ المَحمُودِ </|bsep|> <|bsep|> وَمَالِكٌ وَأَهلُ الِجتِهَادِ <|vsep|> كُلٌّ لى نهجِ الصَّوَابِ هَادِى </|bsep|> <|bsep|> كَالشَّافِعِى وَأبِى حَنِيفَه <|vsep|> وَاحمدٍ ذِى الرُّتبةِ المُنِيفَه </|bsep|> <|bsep|> وَكُلُّهُم عَلَى هُدًى مِن رَبِّهِم <|vsep|> وَفِرقَةَ الجُنَيددِن بِحُبِّهِم </|bsep|> <|bsep|> فَنَّهُم طَرِيقُهُم مَرضِيَه <|vsep|> قَوِيمَةٌ لأهلِهَا المَرِيَّةَ </|bsep|> <|bsep|> وَجَاحِدُ المَعلُومِ بالضَّرُورَه <|vsep|> جَاءَ بِكُفرٍ وَانتَحَا غُرُورَه </|bsep|> <|bsep|> وَقَتلُهُ لِلكُفرِ لاَ لِلحَدِّ <|vsep|> وَذَلِكَ الجَزَاء للمُرتَدِّ </|bsep|> <|bsep|> كَذَا مَنِ استَحَلَّ نَحوَ الخَمرِ <|vsep|> مِن مَا امتِنَاعُهُ شَهِيرُ الأَمرِ </|bsep|> <|bsep|> وَالنَّصُّ ِن أوهَمَ غَيرَ اللائِقِ <|vsep|> بِاللهِ كَالتشبِيهِ لِلخَلاَئِقِ </|bsep|> <|bsep|> فَاصرِفهُ عَن ظَاهِرِهِ جمَاعاً <|vsep|> وَاقطَع عَنِ المُمتَنِعِ الاَطمَاعَا </|bsep|> <|bsep|> وَمَالَهُ مِن ذَاك تَأويلٌ فَقَط <|vsep|> تَعَيَّنَ الحَملُ عَلَيهِ وانضَبَط </|bsep|> <|bsep|> كَمِثلِ وَهوَ مَعكم فَأَوِّلِ <|vsep|> بِالعلمِ وَالرَّعىِ وَلاَ تُطَوِّلِ </|bsep|> <|bsep|> ذ لاَ تَصِحُّ هَاهُنا المُصَاحَبَه <|vsep|> بِالذَاتِ فَاعرِف أوجُهَ المُنَاسَبه </|bsep|> <|bsep|> وَمَا لَهُ مَحامِلُ الرَّأىِ اختَلَف <|vsep|> فِيه وَبِالتَّفوِيضِ قَد قَالَ السَّلَف </|bsep|> <|bsep|> مِن بَعدِ تَنزِيهٍ وَهَذَا أسلَمُ <|vsep|> وَاللهُ بِالمُرَادِ مِنهَا أَعلَمُ </|bsep|> <|bsep|> لِذَاكَ قَالَ مَالِكٌ ذ سُئِلاَ <|vsep|> فِى الاستِوَاءِ الكَيفُ مِنهُ جُهِلاَ </|bsep|> <|bsep|> وَصَارَ لِلتّأوِيلِ قَومٌ عَيَّنُوا <|vsep|> مِمَّا يَلِيقُ رَاجِحاً وَبَيَّنُوا </|bsep|> <|bsep|> ذ فَسَّرُوا الوَجه بِذَاتٍ وَاليَدَا <|vsep|> بِقُدرَةٍ وَذَا الِمَامُ أيَّدَا </|bsep|> <|bsep|> وَقَولُهُ سُبحَانَهُ مَن فِى السَّمَا <|vsep|> مَعنَاهُ بِالأمرِ وَسُلطَانٍ سَمَا </|bsep|> <|bsep|> وَقِس عَلَى هَذا جَمِيعَ مَا اشتَبَه <|vsep|> فِى الذِّكرِ وَالحَدِيثِ وَادرِ المَرتَبَه </|bsep|> <|bsep|> وَالذَّنبُ مُقسُومٌ ِلَى الكَبِيرَه <|vsep|> كَالقَذَفِ وَالقَتلِ وَللِصَّغِيرَه </|bsep|> <|bsep|> وَهىَ بِالجتِنَابِ لِلكَبَائِر <|vsep|> مَغفُورَةٌ مِن عَالِمِ السَّرَائِر </|bsep|> <|bsep|> فَفَىِ الكتَابِ قَالَ ن تَجتَنِبُوا <|vsep|> وَالعَفوَ مِنهُ يَرتَجِيهِ المُذنِبُ </|bsep|> <|bsep|> وَاللهُ لاَ يَغفِرُ أن يُشرَكَ بِه <|vsep|> وَيَغفِرُ الدُّونَا ِذَا شَا فَانتَبِه </|bsep|> <|bsep|> وجَاءَنَا عَن مَانِحِ العَطَايَا <|vsep|> تَكفِيرُ حَجِّ البَيتِ لِلخَطَايَا </|bsep|> <|bsep|> كَذِلِكَ العُمرَة وَالقِيَامُ <|vsep|> وَالطَّهرُ وَالصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ </|bsep|> <|bsep|> وَغَيرُهَا وَهوَ عَلَى الخُصُوص <|vsep|> يُحمَلُ لِلتوفِيقِ لِلنُصُوصِ </|bsep|> <|bsep|> وَذُو كَبِيرَةٍ عَلَيهِ التَّوبَه <|vsep|> فَرضٌ بِقَورٍ وَاجتِنَابِ الحوبَه </|bsep|> <|bsep|> وَفِي قُبُولِهَا لِغَيرِ الكَافِرِ <|vsep|> قَطعاً وَظَنَّا وَجهُ خُلفٍ سِافِرِ </|bsep|> <|bsep|> وَالكَافِرُونَ القَولُ فِيهِم مَا اختَلَف <|vsep|> لِقُولِهِ يُغَفَر لَهُم مَا قَد سَلَف </|bsep|> <|bsep|> والنَّفسُ وَالعَقلُ كَذَا المَالُ وَجب <|vsep|> صَونٌ لَهَا والعِرضُ أيضاً والنَّسَب </|bsep|> <|bsep|> وَالرِّزقُ مَا بِهِ انتِفَاعٌ مُطلَا <|vsep|> هَذَا الّذِى قَد قَالَهُ مَن حَقَّقَا </|bsep|> <|bsep|> وَالنَّصبُ للِمَامِ بِالشُروطِ <|vsep|> فَرضٌ بِشَرعٍ بِالهُدَى مَنُوطِ </|bsep|> <|bsep|> وَالسَّمعُ مُفرُوضٌ عَلَى الأعيَانِ <|vsep|> لأَمرِه فِيمَا سَوَى العِصيَانِ </|bsep|> <|bsep|> ذ جَاء لاَ طَاعَةَ للِمَخلُوقِ فِى <|vsep|> ذَاك وفِيمَا عَنهُ لاَ يَخلُو قِفِ </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ يَجُوزُ عَزلُهُ أن طَرَا <|vsep|> عَلَيهِ فِسقٌ أو بَغي وَاجتَرَا </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ الخُروجُ عَنهُ ِلاّ ن كفَر <|vsep|> وَحَافِرُ البَغِى هَوَى فِيمَا حَفَر </|bsep|> <|bsep|> والأنبِيَا أَفضَلًُ فَالمَلاَئِكَه <|vsep|> يَتلُونَ فِى فَضلٍ عَلَوا أرَائِكَه </|bsep|> <|bsep|> وقيل بالعكس وبعض فصلا <|vsep|> في ذاك تفصيلا له قد أصلا </|bsep|> <|bsep|> وانعقد الاجماع أن المقتفى <|vsep|> أفضل خلق الله والخلف انتفى </|bsep|> <|bsep|> وما انتحى الكشاف في التكوير <|vsep|> خلاف اجماعذوى التنويرِ </|bsep|> <|bsep|> فَاحذَر لِغَيرِ مَنعِهِ سَمَاعَه <|vsep|> وَاتَّبِعِ السُّنةَ وَالجَمَاعه </|bsep|> <|bsep|> وَفُضِّلَ المَخصُوصُ بالِدنَاء <|vsep|> عَلَى البرَايَا دُونَ مَا استِثنَاءِ </|bsep|> <|bsep|> وَأَفضَلُ الامَّةِ ذَاتِ القَدرِ <|vsep|> أصحَابُ مَن أُعطِىَ شرحَ الصَّدرِ </|bsep|> <|bsep|> ذ جَاءَ فِى القُرانِ مَا يَقضى لَهُم <|vsep|> بِالسَّبقِ فِى ىٍ حَوَت تَفضِيلَهُم </|bsep|> <|bsep|> وَكَم أَحَاديثٍ عَليهِم تُثنِى <|vsep|> كقَولِهِ خَيرُ القُرُونِ قَرنِى </|bsep|> <|bsep|> وَقَولُ طَهَ المُصطَفَى لَو أنفَقَا <|vsep|> فَجَلَّ مَن زَكَّاهُمُ وَوَفَّقَا </|bsep|> <|bsep|> ثُمَّ يَلِيهِم تَابِعٌ بَادِى السَّنَا <|vsep|> فَتَابِعٌ لِتَابِعٍ قَد أحسَنَا </|bsep|> <|bsep|> وَالخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ أربَعَه <|vsep|> خَيرُ الصَّحَابَةِ الأُولَى كَانُوا مَعَه </|bsep|> <|bsep|> وَرَتِّبَنَّ الفَضلَ فِيمَا بَينَهُم <|vsep|> عَلَى خِلاَفَةٍ وَقَدِّم عَينَهُمُ </|bsep|> <|bsep|> وَهوَ أَبُو بَكرٍ وَفَارُوقٌ يَلِى <|vsep|> وَبَعدهُ عُثمَانُ وَاختِم بِعَلِى </|bsep|> <|bsep|> زَوجِ البَتُول بَضعَةِ الرَّسُولِ <|vsep|> مَن نَالَ بِالسِّبطَينِ أقصَى السؤُلِ </|bsep|> <|bsep|> وَبَعدَ هؤلاَءِ بَاقِى العَشرِ <|vsep|> طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ ذَاكِىِ النّشرِ </|bsep|> <|bsep|> وَعَامِرٌ وَسَعدٌ السَّامِى الحُلاَ <|vsep|> مَعَ ابنِ عَوفٍ وَسَعِيدٍ ذِى العُلاَ </|bsep|> <|bsep|> فَأهلُ بَدرٍ ثُمَّ أهلُ اُحُدِ <|vsep|> فَبَيعةُ الرِّضوَانِ مِن بَعدُ اعدُدِ </|bsep|> <|bsep|> وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ صُرِّحَا <|vsep|> بِفَضلِهِم وَالخَلفُ فِيهِم شُرِحَا </|bsep|> <|bsep|> وَبَعضُ مَن بِالعِلمِ قَد تَحَلَّى <|vsep|> يَقُولُ مَن لِلقبلَتَينِ صَلَّى </|bsep|> <|bsep|> وَالصَّحبُ كُلُّهُم عُدُولٌ خِيَرَه <|vsep|> فَمَن يُرِد وَجهَ اهتِدَائِهِم يَرَه </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّ مَن أحَاطَ بِالخَبِىِّ <|vsep|> عِلماً حَبَاهُم صُحبَةَ النَّبِىِّ </|bsep|> <|bsep|> فَهُم نُجُومٌ فِى السُّرَى مَنِ اقتَدَى <|vsep|> بِهِم ِلَى مَعَالِمِ الحقِّ اهتَدَى </|bsep|> <|bsep|> فَلاَ تَخُضِّ فِيمَا مِنَ الأمرِ اختَلَط <|vsep|> بَينَهُمُ فَاحذَر ِذَا خُضتَ الغَلَط </|bsep|> <|bsep|> وَالتَمِسَنَّ أحسَنَ المَخَارِجِ <|vsep|> لَهُم فَالِجتِهَادُ ذُو مَعَارِجِ </|bsep|> <|bsep|> وَلاَ تُصِخ لِمَن أبَى الكَرَامَه <|vsep|> لِلأولِيَاءِ وَاجتَنِب مَرَامَه </|bsep|> <|bsep|> وَنَزِّهِ القُرنِ أَن تَقُولاَ <|vsep|> بِخَلقِهِ وَاستَوضِحِ المَعقُولاَ </|bsep|> <|bsep|> لأنَّهُ وَصفُ الِلهِ جَلاَّ <|vsep|> وَمُعجِزُ النَّظمِ عَلَيهِ دَلاَّ </|bsep|> <|bsep|> فَذَلِكَ المَتلوُّ وَالمَدلُولُ <|vsep|> عَلَيهِ مَا عَن قِدَمٍ يَحُولُ </|bsep|> <|bsep|> وَالحَرفُ وَالصَّوتُ كَذَا التِّلاَوَه <|vsep|> مُحدَثَةٌ وَغَيرُ ذَا غَبَاوَه </|bsep|> <|bsep|> وَاحذَر أقَاوِيلَ ذَوِى الأَهوَاءِ <|vsep|> فَنَّهَا مِن أدوَا الادوَاء </|bsep|> <|bsep|> واسلُك سَبِيلَ السُّنَّةِ الغَرَّاء <|vsep|> فَنُورُهَا بَادٍ لِعَينِ الرَّائِى </|bsep|> <|bsep|> وَالشَّرُّ مَقرُونٌ بالبتِدَاعِ <|vsep|> وَالخَيرُ مَضمُونٌ بالتِّبَاعِ </|bsep|> <|bsep|> وَاعمَل بِمَا تُحبى بِهِ الاجُورا <|vsep|> وَحَاذِرِ الفَحشَاءَ والفُجُورَا </|bsep|> <|bsep|> وَالعُجبَ والغِيبَةَ وَالرِّيَاء <|vsep|> وَاطِّرِحَن فَخراً وَكِبرِيَاءَ </|bsep|> <|bsep|> وأمُر بِمَعرُوفٍ وَغَيِّر مُنكَرَا <|vsep|> وَانصَح وَنَبَّه ذَا اغتِرَارٍ مِنَ كرى </|bsep|> <|bsep|> وَابدَأ بِنَفسِكَ أنههَا عَن غَيّشها <|vsep|> وَاجعَل مِنَ التَّقوَى جَمِيلَ زِيِّهَا </|bsep|> <|bsep|> وَاقطَع ذَوِى المَيلِ وَاوصِل مَن عَدَل <|vsep|> وَلاَ تَمِل ِلَى المِرَاء وَالجَدَل </|bsep|> <|bsep|> وَفِى كِتَابِ اللهِ أسنَى مُكتَفى <|vsep|> بِهِ وَمَا سَنَّ النبِىُّ المُقتَفى </|bsep|> <|bsep|> وَمَا عَلَيهِ أَجمَعَ الأَعلاَمُ <|vsep|> مِمَّن تَزَكت مِنهُمُ الأَحلاَمُ </|bsep|> <|bsep|> فَأَكرَمُ العِبَادِ عِندَ اللهِ <|vsep|> مَن لَم يَكُن فِي عَيشِه بِلاَهِى </|bsep|> <|bsep|> وَفى اتِّبَاعِ السَّلَفِ الهُدَاةِ <|vsep|> وَسِيلَةٌ للأمنِ وَالنّجَاةِ </|bsep|> <|bsep|> وَلنَجعَلِ الخِتَامَ بِالشَّهَادَة <|vsep|> تَفَاؤُلاً بِرُتبَةِ السَّعَادَه </|bsep|> <|bsep|> لأَنَّ لاَ لَهَ لاّ اللهُ قَد <|vsep|> تَضَمّنَت جُملَتُهَا مَا يُعتَقَد </|bsep|> <|bsep|> فِى حَقِّ رَبِّنَا وَفِى الرُّسلِ <|vsep|> النّاهِجينَ لِلوَرَى أهدَى السُّبُلِ </|bsep|> <|bsep|> من وَاجِبٍ وَجَائِزٍ وَما امتنع <|vsep|> وَمَن يَكُن يَعرِفُ مَعنَاهَا ارتَفَع </|bsep|> <|bsep|> كمَا تَوَلّى بَسطَهُ السَّنُوسِى <|vsep|> مُغتَرِفاً مِن فَيضِهِ القُدُّوسِى </|bsep|> <|bsep|> وَقَد أخَذتُ كُتبَهُ دِرَايَه <|vsep|> عَمّن تلَقى فِى العُلُومِ الرّايه </|bsep|> <|bsep|> عَمٍِّى سَعِيدٍ الِمامِ لمَقرَّىِ <|vsep|> عَنِ ابنِ جَلاَّلٍ عَنِ الحِبرِ السّرِى </|bsep|> <|bsep|> سَعِيدٍ الشَّهِيرِ بِالكَفِيفِ <|vsep|> عَنِ السَّنُوسِىِّ الرَّضِّى العَفِيفِ </|bsep|> <|bsep|> مُؤِلِّفِ العَقَائِدِ الشَّهِيرَه <|vsep|> وَفَضلهُ كالشَّمسِ فِى الظَّهِيرَه </|bsep|> <|bsep|> وَهُوَ الَّذِى يَقُولُ مَا مَعنَاهُ <|vsep|> فِى سِرِّ لاَ لهَ ِلاَّ اللهُ </|bsep|> <|bsep|> لَعَلَّهَا للختِصَارِ مَعَ مَا <|vsep|> تَضَمَّنَتهُ خَصَّهَا ذُو النُّعمَى </|bsep|> <|bsep|> بِكَونِهَا تَرجَمَةَ الِيمَانِ <|vsep|> فَالهَج بِذِكرِهَا مَعَ الِدمَانِ </|bsep|> <|bsep|> وَهَا هُنَا نَظمُ العَقِيدةِ انتَهَى <|vsep|> مُبَلِّغاً لَمن وَعَاهُ مَا اشتَهى </|bsep|> <|bsep|> وَفَاءُ عَدّهَا بِنِصفِ ألف <|vsep|> وَالرَّمزُ بِالجُمَّلِ فِيهِ أَلِف </|bsep|> <|bsep|> وَكانَ تمامِى لَهُ فِى القَاهِرَه <|vsep|> وفِيهِ تَارِيخُ حُلاَهُ الظَّاهِرَه </|bsep|> <|bsep|> وَأَرتَجِى مِن مَانِحِ العَطَايَا <|vsep|> سُبحَانَهُ الغُفرَانَ لِلخَطَايَا </|bsep|> <|bsep|> وَالفَوزَ بِالنَّجَاةِ والأَمَانِ <|vsep|> وَنَيلَ مَا أَنوِى مِنَ الأَمَانِى </|bsep|> <|bsep|> بِجَاهِ نبرَاسِ الهُدَى الوَهَّاجِ <|vsep|> أحمدَ مَن أَرشَدَ لِلمِنهَاجِ </|bsep|> <|bsep|> كَهفِ البَرَايَا الهاشِمِىِّ العَرَبِى <|vsep|> مُنِيلُهُم مَا أَمَّلُوا مِن أرَبِ </|bsep|> <|bsep|> عليه مع الٍ وَصحبٍ قد علوا <|vsep|> قدرا وَاتباعٍ بِحسانٍ تلوا </|bsep|> </|psep|> |
أحمد من قد اطلع الجمالا | 2الرجز
| [
"أحمد من قد أطلع الجمالا",
"بدار أعلى عرش البها تعالى",
"وزان من عذاره الكمالا",
"بهالة ما ن ترى زوالا",
"أحمده وهو ولي الحمد",
"ثم صلاة الله ما تأرجا",
"أقاح زهر واضح وفلجا",
"وما حكى فرق وما تبلجى",
"طرة صبح تحت أذيال الدجا",
"على حبيب الله من معدّ",
"وبعد فالحب حبيب النفس",
"وراحة الروح وأنس الأنس",
"ولطف طبع في الحجا والحدس",
"وأسوة تنفع للتأسي",
"والحب ليس مدركا بالحد",
"فن تشا فقل عذاب يعذب",
"أو ضربان في الحشا أو ضرب",
"أو نعمة أو نقمة أو أرب",
"تأتنس النفس به وتعطب",
"قد حرت بين عكسه والطرد",
"كم ملك الأحرار للعباد",
"وأوجد الرقة في الجماد",
"وحكم الظبا على الساد",
"وصوب الخطا على السداد",
"وألبس الغي بعين الرشد",
"فانظر لى قيس وما قد قاسى",
"وابن الذريح ذ دنا وقاسا",
"وتوبة الذي تناسى الباسا",
"وقيس ذى الرمة أو عباسا",
"واذكر كثيرا وبشر هند",
"ومع ذا أيامه مواسم",
"وثغرها على الدوام باسم",
"ونفحات طيبها نواسم",
"وهو لكل ما يشين حاسم",
"ما حل قط قلب نذل وغد",
"ما قلد الخنزير عقد الدر",
"ولم تزن مزيلة بالتبر",
"والعبد لا يحوي خصال الحر",
"والكلب لا ينبح ضوء الفجر",
"والضد لا يحل نفس الضد",
"يعيش صاحب الهوى سعيدا",
"ون يمت به يمت شهيدا",
"لا سيما ذا ثوى بعيدا",
"أو مفردا عن أهله وحيدا",
"فنه ممتع في الخلد",
"يكفى المحب أنه موحد",
"ما شانه شرك ولا تعدّد",
"ذ غير من يهواه ليس يوجد",
"في ذكره أصلا ولا يحدد",
"كل وجود عنده كالفقد",
"فقل لمن على الغرام فتدا",
"أو قال مينا لولورش اسندا",
"وضل أو أضل عن سبل الهدى",
"أما أحب الله حقا أحدا",
"وذاك أسوة لكل عبد",
"من قال أول الهوى اختيار",
"فقل كذبت كله اضطرار",
"وليس بعد الاضطرار عار",
"دلت على صحة ذا الأخبار",
"ما زيفت على صحيح النقد",
"من ذاك فاسمع أيها المحب",
"ما فيه مما قد عناك طب",
"ن كنت حيا أو ولد يك لب",
"ذا محب قد جفاه حب",
"فقل كلاهما حليف وجد",
"وهكذا مهما استقر الوصف",
"بالطرفين ليس يبقى خلف",
"ون يكن عن معرض ينكف",
"فالجنس للجنس كذاك ألف",
"والند ميل طبعه للند",
"فكان كل منهما يا صاح",
"أبدع فيه فالق الصباح",
"وصاغه من راحة الأرواح",
"فحليت ملاحة الملاح",
"منه بأسنى حلية في عقد",
"خمصانة هامت بمهضوم الحشى",
"ريان من خمر الصبا قد انتشى",
"يريك من طلعته مشربشا",
"شمسا على بدر على غصن مشى",
"وذا بلا شك أقران السعد",
"فصح أن الشمس تعشق القمر",
"كذا الصبا تهيم وجدا بالزهر",
"والخمر تهوى المزج كيما تبتكر",
"ومطلق الأنثى تحن للذكر",
"واقض على العكس بحكم الطرد",
"ولم يزل كل على هواه",
"يشكو الهوى وهو الذي يهواه",
"يرجو وليس المرتجى لا هو",
"لكنه عنّ له اشتباه",
"والحال ن الزوج عين الفرد",
"لم أنس لا أنساهما ذ طلعا",
"بدرين أو شمسين في أفق معا",
"فافترّ ذا ظرف هذا دمعا",
"فليس يدري سلما أو ودعا",
"ضحك لقاء أو بكاء بعد",
"وهكذا طريقة العشاق",
"ذا دنو خافوا من الفراق",
"وان نأوا حنوا لى التلاقي",
"أو ضحكوا فالدمع في الماق",
"فاعجب لحر ناشئ عن برد",
"وبث كل لفه ما قد لقى",
"من ألم الوحشة والتفرق",
"شكوى المحب للحبيب المشفق",
"يبدى الذي قد شفه ويتقى",
"خوف اقتضاء العتب طول الصد",
"فلا تسل هناك عما قد جرى",
"ما كان ذا العشق حديثا يفترى",
"يالورى كلا وما قد أظهرا",
"أرق من مر النسيم ذ سرى",
"على غصون في الرياض ملد",
"وقيل لا بد من العتاب",
"فنه المحك للأحباب",
"ومظهر البرى من المرتاب",
"ما لم يكن داعية اجتناب",
"فطوله يحسم أصل الود",
"حتى ذا ما حنت الأرواح",
"لى اللقاء واشتاقت الأشباح",
"قالا وكل صبره ممتاح",
"هل حاكم من طبعه السماح",
"يسلك بيننا سبيل القصد",
"لكن يكون بالهوى خبيرا",
"مستيقظا في حكمه بصيرا",
"قد جاب منه السهل والعسيرا",
"وعانق الظبية والغريرا",
"وهام بالشيب معا والمرد",
"يكون في ذا الفن مغربيا",
"الشيخ عنده يرى صبيا",
"وفي محبة النسا عذريا",
"في الخصلتين ماهرا غواي",
"فز ينب لديه مثل زيد",
"نرضى به لنا كذا علينا",
"في كل ما يأتي به لدينا",
"صعبا يكون ما قضى أوهينا",
"أما اذا ما كان بين بينا",
"في أحد منا فغير مجدى",
"لان حب الشيء يعمى ويصم",
"ويوقع الانسان فيما قد يصم",
"فكم تقى في الغرام قد أثم",
"وارتكب المحذور لما أن عصم",
"ان الغرام لازم التعدى",
"ولم يزالا بين ليت ولعل",
"في طلب الحكم على وفق الامل",
"اذا بشيخ ذى وقار قد أهل",
"معتمدا في مشيه على مهل",
"يرى عليه أثر للزهد",
"قد مارس الايام والليالي",
"وخاض في الحرام والحلال",
"وهام بالنساء والرجال",
"ورق حتى صار كالحلال",
"وعاد عظما باليا في جلد",
"فأقسما أن يجعلا حكما",
"ويرضيا الذي به قد حكما",
"حتى اذا وافاهما كان كما",
"قد أملا نصا مفيدا محكما",
"كأنه وافاهما عن قصد",
"فأقعداه في مقام الصدق",
"وفاوضاه في أمور العشق",
"ووفياه حقه بحق",
"فألفياه ية في الحذق",
"وحاله منشدة ستبدى",
"فلم يزل لكل ينظر",
"والعين للعين سريعا تخبر",
"فلاح للشيخ هناك المضمر",
"وقال كم ذا كلنا نفكر",
"قولا والا فاسمعا ما أبدى",
"أراكما حسناء هامت في حسن",
"بل أنتما روحان حلا في بدن",
"فأعلنا الشكوى وبوحا بالشحن",
"وشاورا فالمستشار مؤتمن",
"ان كان من نور الهدى يستهدى",
"لا تخشيا منى أنا النسيم",
"كلاكما غصن زها قويم",
"والغصن الف للهوى قديم",
"فينثنى معه ويستقيم",
"فالغصن طفل والهوى كالمهد",
"أنا أخو الهوى أنا أبوه",
"وبى يسود حين ينسبوه",
"يزمزموا باسمى فيطربوه",
"فيعجبوا منه ويعجبوه",
"لما يروا ما عنده وعندى",
"ناهيكما بي من شج مساعدى",
"ومشفق وعضد وساعد",
"فالناس ألف منهم كواحد",
"وواحد كالالف في الشدائد",
"فدا كما روحى معا ورفدى",
"أهيم بالحسنا وأهوى الحسنا",
"وأندب الربع وأبكى الدمنا",
"تخالني من فرط شوقى غصنا",
"مع الهوى الى هناك أو هنا",
"ان الجمود من طباع الصلد",
"اذا جرى ذكر التقى أنيب",
"وان دعا داعى الهوى أجيب",
"ماذا يرى القريب والرقيب",
"في مغرم ما فيه ما يريب",
"قد لم شمل وجدها والمجد",
"ما عيش من لم يعرف المحبه",
"ولم يفز منها بوزن حبه",
"فقل لمن أهدى الينا عتبه",
"أعمى الاله عينه وقلبه",
"من أين يدرى الكلب طعم الشهد",
"من هاب خاب قيل والتواني",
"من موجبات البعد والحرمان",
"والكيد جار في الوغى والصد",
"اذا المحب قد أطال الخوفا",
"والتذ ليت في الهوى أو سوفا",
"لم تلفه لمن يحب أوفى",
"حينا من الدهر وليس يشفى",
"مما به حتى يرى في اللحد",
"قد فاز من يجسر باللذات",
"وانما الاعمال بالنيات",
"وكل ما قد رفهوا ت",
"قتل مراد فرصة الفوات",
"وخذ بجهد في الهوى أو جد",
"فذكروا ولم أكن نسيت",
"ما من جديد ذكر ما بليت",
"كتم العليل داء يميت",
"ومن لقى في الحب ما لقيت",
"ليس له منفعة في الحجد",
"فاحمر ذا لحينه من الخجل",
"واصفرا لفه كذا من الوجل",
"وقال هل من عاشق قالا أجل",
"فقال هل من مدع فعن عجل",
"كي نستريح من جهاد الجهد",
"خط الهوى في جبهة الاماني",
"ما نصه النصح من الايمان",
"أنهاك عن كتم الغرام فاحذرى",
"خلى التواني ف الاماني وذرى",
"ان البساط أحمد فسرى",
"ونقرى ما شئت أن تنقرى",
"فالخوف ما لقبله من بعد",
"ان مسك العشق بحال مفزعه",
"تثبنى ولا تكوني امعه",
"وحاذري ترى لخطب جزعه",
"فحيث كان العسر فاليسر معه",
"أليس أن الحل بعد العق",
"فاندفعت تقول ان الحبا",
"يا أيها القاضي يذيب القلبا",
"ومدهش كما علمت اللبا",
"فاسمع ولا تجعل جوابي العتبا",
"ان الملام في الغرام يعدى",
"أنت الذي اتباعه فرض يجب",
"ولست ممن يجتدى ولم يجب",
"والعين عدل ليس تعرف الكذب",
"والرجل لا تمشى لغير من تحب",
"وأنت أولى من أبي وجدّي",
"ما زلت مذ نيطت بي التميمه",
"ألتذ من هون الهوى أليمه",
"أعشق كل قامة قويمه",
"وصحتي في أن أرى سقيمه",
"وعمدتي في الحب حفظ العهد",
"وكل ما يؤلف في حال الصغر",
"يثبت في النفس كنقش في الحجر",
"ودفع ذاك ليس في قوى البشر",
"فليس لي مما قضى الله مضر",
"يضل ربي من يشا ويهدى",
"عشقته والقلب خالي المعلم",
"وهمت والغرة طبع المسلم",
"وتهت في ليل الغرام المظلم",
"في حب هذا الفاتن المعمم",
"وما رأى في قتلي من بد",
"علقت قلبي في الهوى بشعره",
"لما رأت عيني ورب نظره",
"قادت الى الفؤاد ألف حسره",
"يا جمرة قد غطيت بتمره",
"خلطت هزلي في الهوى يجدى",
"ولم أزل في حب ذا المقرطق",
"من في هواه هام من لم يعشق",
"لا حسنه يفنى ولا صبرى بقى",
"منخفضا طورا وطورا أرتقى",
"أرفل في أسر الهوى في قيد",
"فبينما أسلمت نفسي للتلف",
"وأسقط التكليف عنى والكلف",
"اذ زارني كالبدر في سجف الصدق",
"فجاءة وهكذا البسط صدف",
"وقال ان الخلف خلق الوغد",
"فقمت أسعى فوق أحداق المقل",
"لما بدا كالشمس في برج الحمل",
"أفترش الخدود معى قد همل",
"على بساط فرشه سمر الاسل",
"والصب من يصبو لغاب الاسد",
"وحل من جسمي محل النفس",
"ولاح بدرا في سماء المجلس",
"وأشرقت شمس الطلا في الحندس",
"من أكؤس مثل الجوارى الكنس",
"تطرد عنا الهم أي طرد",
"وقد غفت من أعين العداة",
"حتى عيون الزهر في الجنات",
"ولم أزل وذاته حياتي",
"أشكو الظما والماء في لهاتي",
"يلحفنا العفاف خير برد",
"ضممته ضم البخيل ماله",
"وبات لي كالظبي في الحبالة",
"وأختشى مع ذلك انفصاله",
"فلم أزل طالبة وصاله",
"فاعجب لقرب صارعين البعد",
"واتصل الامساء بالاسفار",
"وبات كل عاريا عن عار",
"وكان ذاك الليل باختصار",
"كغرة في جبهة الاقمار",
"يا ليت شعرى هل له من رد",
"يا ليلة الوصل وبكر الدهر",
"لانت غرة الليالي الغر",
"فجأتني بالصبح وقت العصر",
"هل كنت كحلافي جفون الفجر",
"أو كنت غمضا في عيون الرمد",
"أذاقني وصالي وصالا",
"وهز من قوامه عالا",
"وقال عزمي بالقلا وقالا",
"كذا كذا العشق والالالا",
"أنا مليك والملاح جندى",
"كم صحت لما أن نأى وودعا",
"وخلف الصلب كئيبا موجعا",
"خف ما عسى من دعوتي أن تسمعا",
"ناهيك من قلب جريح ان دعا",
"فاللّه عند كسر قلب العبد",
"أفديه ظبيا لح في النفار",
"القلب جاره ودمعى جارى",
"شوقى لخد حف بالعذار",
"وامحنتي بالليل والنهار",
"ضاع اصطبارى وعدمت رشدي",
"نزفت في هواه دمع العين",
"وهو معي لم يدر طعم البين",
"ومذ نأى ما بينه وبيني",
"أجريته دمعا بغير عين",
"فجود دمعي مخجل للجود",
"لو أنه لما أراد هجرى",
"أدار لي كاس رحيق الثغر",
"حتى اذا أسدل ستر السكر",
"ما بيننا نأى ولست أدرى",
"ما من دهى بالامر كالمعتد",
"يا ليلة الهجر وما أطولها",
"خرها مواصل أولها",
"كحلقة مفرغة ما ان لها",
"من طرف والحشر أيضا قبلها",
"فالصب بعد الحشر ميت الصد",
"كم زدت في سوادها من فزع",
"وقلبي المصدوع أي صدع",
"والطرف والصدغ المديم اللسع",
"والخال مفردا أتى بجمع",
"ولم يكن عن شتنامن بد",
"وهان عندي كل ما جر الهوى",
"الى فؤادي من تاريخ الجوى",
"وكل ما لاقيته سهل سوى",
"هذا الذي اثار صرف النوى",
"ان البعاد للعباد مردى",
"أغريت قلبا بالهوى غريرا",
"يرى العسير عنده يسيرا",
"حتى غدا في قيده أسيرا",
"ما ان رأى في خطبه نصيرا",
"من غير دمع أو جوى أو وجد",
"عذب بغير البعد عنك تلقى",
"أبقى محب في الهوى وأنقى",
"يموت فيما ترتضيه عشقا",
"ويرتجى من دهره أن تبقى",
"في عزة ورفعة وسعد",
"رفقا بقلب في الهوى معنى",
"صيرته لفظا وأنت المعنى",
"واضمم لى الحسن البديع الحسنى",
"فأهون الاشياء ما تمنى",
"وذاك وعد ما طل بالوعد",
"لما أهنتني أهنت نفسي",
"وصار ذا انسان عين أنسى",
"علك أن ترضى بدا فأمسى",
"ويوم حظى منك فاق أمسى",
"وابيض وجه أملى المسود",
"وصرت استحلى الملام فيكا",
"حتى أرى كأنه يدنيكا",
"من لي بأن لائمي يغيكا",
"فيقتضى في الذكر أن يحكيكا",
"فألمس الشوك الجني الورد",
"وكم خدمت فيك من لا يخدم",
"بل لم يكن سواك شيئا يعلم",
"لكن قصدى واللبيب يفهم",
"لا جل عين ألف عين تكرم",
"وفعل ما يرضيك جل قصدي",
"ارحم حشا نصيبه منك النصب",
"كم ذا ترى تهجرني بلا سبب",
"فهل جزا المحب الا أن يحب",
"لكن حظوظ قسمت بلا تعب",
"ما حيلتي ان كان خاب جدي",
"لو بت ديني في الهوى وديني",
"حتى غدوت أثرا من عين",
"ما الجود يا مليح في اليدين",
"بل ان يرى حقي قذى في العين",
"فالبيع في سوق النوى بالنقد",
"كم ذا أرجى البين والقصد اللقا",
"وأبتغى الفنا ومأمولي البقا",
"لكن قلبي عن صبوح وقفا",
"وهكذا حال امرىء قد عشقا",
"من يسعف العبد بضد القصد",
"قضيت نحبى في الهوى تصبرا",
"وما قضى زيد الغرام وطرا",
"يا قاتلي بظلمه تجبرا",
"ان لم تصدّق موتتي حرك ترى",
"ليس القتيل من ثوى في اللحد",
"أفدى بعيدا وهو لي قريب",
"ولا يرى بحالة يغيب",
"عن ناظري وبالحشا رقيب",
"من حبه ومابه نصيب",
"لغيره في قربه والبعد",
"لما رأى حبي الذين قد هووا",
"وأنت ناء والوشاة قد دنوا",
"قالوا وقد أدهشهم ما قد راوا",
"تعجبا هذا وما فكيف لو",
"جزت وأيم الله حدا الحد",
"ماذا يريد العاذلون منى",
"ان ذبت ما بين حوى وحزن",
"العشق ديني والغرام فنى",
"والدمع لي والجفن ايضا جفنى",
"والمكتوى حشاشتي وكبدي",
"ياذا الذي قتل المحب سنا",
"وطوّق العشاق منه المنا",
"هلا بفعل الهجر لي تعنى",
"أقمت لي في العاشقين وزنا",
"بالقتل سيدي لى كم تعدى",
"لم لا أموت أسفا وا اسفا",
"ومصر قد أصبحت فيها يوسفا",
"حتى متى أحمل منك ذا الجفا",
"يعقوب حزن بالنوى على شفا",
"فعد وعد وعدا ولا تعدى",
"الافتتان في التجنى فتنه",
"والامتحان للمحب محنه",
"كم ذا تريد كشف ما أجنه",
"من الهوى في قلبه مع أنه",
"أنت الذي يجنى به ويبدى",
"قد قيل عني في الهوى ما لم يقل",
"وأنت معذور ومن يسمع يخل",
"لا تجعل الجزاء من جنس العمل",
"أليس الاعتراف ماح للزلل",
"والعفو ضرب من ضروب الحد",
"أمنن على مسكين طرفي بالكرى",
"يقرى به طيف الخيال اذ سرى",
"لا بد للضيف الملم من قرى",
"فاسمح ولا تجعل جوابي لن ترى",
"فما يجاب سائل بالرد",
"كم ذا تذيقني أليم اللوم",
"وبعتني ظلما بنحس الوم",
"ولم يذق جفني لذيذا لنوم",
"وليس ذا يوما وبعض يوم",
"بل زاد فوق الامد الممتد",
"فليس يوما خفض رأسي انما",
"اسجد للطيف الذي قد سلما",
"فنني استزرته توهما",
"فزارني ورق لي ترحما",
"لما رأى في الجفن فعل السهد",
"وقال لي بالله ما أضناكى",
"قد كل عنك نظرا الادراك",
"نامى بجفني فاقصدي مناكى",
"عسى تربه أنت أو يراكي",
"فليس لي بغير ذا من جهد",
"أشفق لي في الحب من لا يشفق",
"حتى الخيال منك حين يطرق",
"ورق لي فيك العدو الازرق",
"حسبك ذا فن به استوثق",
"سواك أو من ذا الذي أستجدى",
"ماذا أقول في الهوى وقولي",
"قد خانتاه قوتي وحولي",
"أنتي الرجا فيما علي أولى",
"أول الجميل يا جميل أول",
"أد زكاة ذا الجمال أدّ",
"يا كعبة من خالها لها حجر",
"طوبى لمن حج اليك واعتمر",
"اذ بلغتك النفس مع شق السفر",
"فالقلب هدى ثم دمعى كالمطر",
"جمارك اللاتي نشأن وقدى",
"وحالتي والعقل فيك حيرا",
"اني اذا أتممت فيك النظرا",
"رأيت حسنا لم يكن قبل يرى",
"فصرت لا أدرى الامام من ورا",
"والقبل لا أفرقه من بعد",
"أطلعة ما قد أرى أم فجر",
"أم تلك شمس أشرقت أم بدر",
"أم وردة في روضها أم خمر",
"أم ذا شقيق زاهر أم تبر",
"أم صبح فرق تحت ليل الجعد",
"وذا عذار زان صحن وجته",
"أم روض س حف ورد جنه",
"أم ذا البدر لاح في الدجنه",
"أم هو ماء الحسن أضحى فتنه",
"لما جرى من فوق جمر الخد",
"أم ذاك طرف حار فيه الحور",
"أم ساحر بكل لب يسحر",
"أم صارم لكل صب يشهر",
"أم سهم قوس للمنايا يوتر",
"أم ذا سنان رمح ذاك القد",
"وما أرى في خدك اليسار",
"أنقطتا مسك بجلنار",
"أم ذاك قلبي من لهيب النار",
"رمى شرارتين في الأوار",
"فانطفتا من ماء ذاك الورد",
"وذا أقاح فاح أم در صفا",
"أم برد مع العقيق رصفا",
"أم الحباب فوق كاس صففا",
"أم ذا سنا أو مض أم برق خفا",
"أم ثغرك المزرى بنظم العقد",
"وذا الذي راق ورق ريق",
"أم عصرت من لؤلؤ رحيق",
"وليس لي لرشفه طريق",
"وكم له في مهجتي حريق",
"ورؤية العذب الزلال تصدى",
"وذاك قد منع انعطافه",
"أم غصن حسن قد حمى اقتطافه",
"أم أنت كأس ملئت سلافه",
"أم روح راح هيكل اللطافه",
"أم معجز أطهر للتحدّى",
"يا ناظرا يحمى اقتطاف ورده",
"وشاربا يأبى ارتشاف ورده",
"وعارضا عارضني في خده",
"من لم يقف عند انتهاء حده",
"يقضى عليه أو له بالحد",
"ان كان طرفى قد اصاب الخدا",
"جرحا فصار الدم فيه وردا",
"فكم تعدى الطرف منك حدا",
"في مهجتي ولم أقل تعدّى",
"فما الذي أوجب جرح الصد",
"أحببت من أجلك ما يقرب لك",
"كالشمس والبدر وما زان الفلك",
"أنت مليك يا مليح أم ملك",
"سبحان من سواك ثم عدلك",
"من جوهر الحسن البديع الفرد",
"ما سددوني في الغرام باب",
"وعجز مثلي في الهوى عجاب",
"لكن بهذا قد جرى الكتاب",
"ومن هوى من أفقه شهاب",
"مثلى فلا يجديه قدح الزند",
"يا طالما أملت الاقترابا",
"كي أود عن سمعه العتابا",
"واشتكى الاشجان والا وصابا",
"حتى التقينا لم أجد جوابا",
"ولم أعد حرفا ولا ما أبدى",
"أواه من حر الجوى أواه",
"والف ه لو تفيد ه",
"شتان بيني والذي أهواه",
"فكم له وليس لي الاه",
"وداده تسمع بالمعيدي",
"دع التذا اذ النفس بالتحول",
"ما الحب الا للحبيب الاول",
"لم يرفض الصريح بالمؤول",
"وما على الحديث بالمعول",
"واشدد على القديم كف العهد",
"الله ربي وهو حسبي وكفى",
"لما بني الحب على أصل الجفا",
"فانه وان يشابه الوفا",
"لكونه من الحبيب فالعفا",
"عليه مثلا وهو شر ضد",
"أبعدما أشمت في حاسدي",
"وبعتني بخسا بسوم الكاسد",
"تتبع في رأى واش فاسد",
"ضرب لعمري في حديد بارد",
"ما المقتضى لذا وما المؤدى",
"ان الاله أولا يحاسب",
"وبعد ذا يغفر أو يعاقب",
"هذا ولا يجفى لذنب صاحب",
"والنيل أن تعدّد المعايب",
"أقلل بما يدخل تحت العد",
"ان كان ذنبي في الهوى محبتي",
"لكل ما ترضى لصدق رغبتي",
"وكون موتى فيك خير قربة",
"فلا تؤمل لي اذا من توبة",
"فترك ذا من شيم المرتد",
"جهد المقل في الهوى حمل المحن",
"والجود بالموجود روح وبدن",
"يا حبذا الغالي اذا كان حسن",
"وما لما فرت به العين ثمن",
"ما غير من أهوى بشيء عندي",
"على بالعود اذا طردتا",
"وبالوفا والقرب ان أبعدتا",
"وفتح باب الصبر ان سددتا",
"ولست أدرى ما مضى وحتى",
"وهذه أسنى خلال العبد",
"ماذا تقول أنت في الجواب",
"أجب فقد اضر ذا الجوى بي",
"ولا تحد عن سنن الصواب",
"واغنم جزيل الاجروا الثواب",
"واترك سديد الامر للأسد",
"ما وعد من تهوى بلا خلاف",
"عن محض ود رائق التصافى",
"من بعد طول البعد والتجافى",
"أحسن من حكم مع الانصاف",
"هل لك أن تحوى خصال الحمد",
"اشكوك لكن لا الى سواكا",
"اذ كل من في الارض في ولاكا",
"يستعذبوا العذاب من هواكا",
"وانني بكل من هناكا",
"فقد بقيت جلدا في جلد",
"أليس كل ما ادعيت حقا",
"وثابتا في نفسه وصدقا",
"فلى شهود مدمع لم يرقا",
"مع سهرى والنوح مثل ورقا",
"قد فارقت الفا بذات الرند",
"وصفرة اللون مع النحول",
"وساعد قصر بعد الطول",
"وكثرة الفكرة والذهول",
"ومسمع قد كل من عذول",
"ومنطق للقصد لا يؤدى",
"وهكذا العدول بالتجريح",
"عليهم أزكى من الصحيح",
"وصمتهم يغنى عن التصريح",
"وقس على عرف نسيم الريح",
"اذا سرى من نحو أرض نجد",
"يا أيها القاضي فاتقول",
"هذا الدليل صح والمدلول",
"وبانت العلة والمعلول",
"واجتمع الصلات والموصول",
"كن رابطا متمما للعقد",
"فأطرق القاضي مليا رأسه",
"وأعمل الفكر ولم حسه",
"وقال ما داوي عليل نفسه",
"والمرء اني منع بحال أنسه",
"لا يعرف الوقوف عند الحد",
"عذرت منك الن مستهامه",
"قامت لبعض ما بها القيامه",
"فللمحب أبدا علامه",
"أن لا يرى منا سقا كلامه",
"ويخلط الهزل بعين الجد",
"لا سيما ان كان من يهواه",
"لديه أو بحيث أن يراه",
"بينا تراه شاكيا جفاه",
"اذا به يشكر من وافاه",
"مشفعا اقراره بالجحد",
"دعوى المحب هكذا تكون",
"في شرعة قد سنها المجون",
"يخالط المنى بها المنون",
"ان الجنون في الهوى فنون",
"فكيف ان كان الهوى في خود",
"فهو مريض برؤه في البأد",
"وكل من ينهى الذي يهواه",
"عن أن يحب احدا سواه",
"فنه بنهيه أغراه",
"بحب ذاك الغير جل الله",
"لحكمة أبدع فيها المبدى",
"صبرا على حر الهوى وناره",
"وأجرد معا صنته وجاره",
"ودار من وافيته في داره",
"قد حفت الجنة بالنكاره",
"وقس على النحل خلال الشهد",
"جميع ذاك فيه لا يعاب",
"فالحب قد يلزمه العتاب",
"وخص ان لم يصدر الجواب",
"يكون ذنبا نفسه عقاب",
"خفض عليك لا تقولي اشتدى",
"ملخص الدعوى مليح وهجر",
"ومالك نهى بملك وامر",
"والقلب فيك قال كلالا وزر",
"وليس لي الا اليه المستقر",
"والحب لا يجنح نحو العود",
"بل ربما شكوت أيضا ميله",
"وكدت جهلا تبتغين سبله",
"فالامر ذاك ما عسى يدنوله",
"من ينه عن خلق ويأتى مثله",
"ان أدب رالمحبوب ومافا قبلى",
"على الذي يرضى به من عمل",
"كونى لما عودته في الأوّل",
"فنّ ذاك سبب للخجل",
"ووصلة لرده للود",
"لا تسألى عن حاله ان يخفه",
"فتوقدى في القلب ما لم تطفه",
"من جاء ذاك مات حتف أنفه",
"كباحث عن حتفه بظلفه",
"يا كم لذاك الداء تحت اللحد",
"ان لم تصبرى أمة بالفعل",
"في كل قول بل وكل فعل",
"لا تطمعي أصلا بنيل الوصل",
"فنه من المحال العقلي",
"وطلب المحال محض كد",
"ان المليح ذنبه مغفور",
"دعه يجي بالعدل أو يجور",
"فهو بكل حالة معذور",
"لأنه بحسنه مغرور",
"والغر لا يؤخذ بالتعدى",
"بل يفعل المليح ما يريد",
"والناس كلهم له عبيد",
"ورايه في أمرهم سديد",
"وهو المليك المهتدى الرشيد",
"الناصر الهادي الامين المهدي",
"مع أن من همت به غراما",
"يا طالما أوسعته ملاما",
"البدر منه اكتسب التماما",
"والحسن يستسقى به الغماما",
"ومن كريم خلقه يستجدى",
"أشهد أن وصفه الكمال",
"والعطف واللطف والاحتمال",
"في رقة من دونها الزلال",
"والسحر لكن كله حلال",
"مسترشد موفق للرشد",
"ولم أفه بذا الحسن ظنى",
"به الحسن ذاته بل اني",
"أحمد من يجمع بين الحسن",
"بالذات والصفات ثم أثنى",
"عليه ملء هندها والسند",
"حمدت منه جملة المساعي",
"ولست من يشهد بالسماع",
"لكنني أصبت في ذراعي",
"فأبت بالكسر والانصداع",
"وكان ساعدي معا وسعدى",
"حتى اذا أخبر عن ذا الكسر",
"أدركني من حينه بالجبر",
"ولاح في أفق السماح بدرى",
"وقال حياك قصدت أجرى",
"وجئت لا واش معى بل وحدى",
"وزارني في حلة سوداء",
"تعلو على غلالة حمراء",
"فهل رأيت البدر في السماء",
"مزررا بأنجم الجوزاء",
"على قباء من جنى الورد",
"وقال ما كسر الذراع صعبا",
"نفسى فداه لو يكون القلبا",
"فن لي في العارضين طبا",
"كطب من طب الى من حبا",
"وليس طب عامر أو زيد",
"فجاء من عذاره بالس",
"ونرجس من طرفه النعاس",
"وقال ذا يطبخ للقياس",
"على لهيب جمرة الانفاس",
"وقال ذا ليس بكسر الشد",
"ناديته يا جابر المكسور",
"العذر مقبول من المعذور",
"حملتني بسعيك المشكور",
"ما لا يفى بشكره مقدوري",
"وليس لي بحمله من جهد",
"ولم أزل أطال ربي عمره",
"محاولا كسرى لى أن جبره",
"وكم أزال من فؤادي كدره",
"وكان قلبي مطلقا فاسره",
"لا جل ذا أضحى عزيزا عندي",
"فصاحت الفتاة من حر الحشا",
"أواه نال الخصم منى ما يشا",
"وبالها والعقل منها أدهشا",
"ميل القضاة للرشا مع الرشا",
"وأقبلت مظلومة تستعدى",
"فبادر القاضي لها مجيبا",
"وقال لا لوم ولا تثريبا",
"من يشتكى فؤاده الوجيبا",
"يرضى بما أمكنه الطبيبا",
"فن اغضاب الطبيب مردى",
"اذا طلبت فاجملى في الطلب",
"ورافقي الرفق لنيل الارب",
"لو لم يكن الا انتقاص التعب",
"فالحرص للحرمان مثل السبب",
"وليس للملحف مثل البرد",
"فأقبلت تقول ان الصبرا",
"مع كونه مستصعبا ومرا",
"مستوعب كما علمت العمرا",
"فن تكن يوما ترجى الاجرا",
"فالمرء عبد تحت رق الوعد",
"وفي الضمير حاجة تدريها",
"سفنة الرجاء أرست فيها",
"فامنن بريح نظرة تجريها",
"وأنت قاض فعسى تقضيها",
"وهي الوصال بعد هذا البعد",
"لو أن ما بي بالحديد ذابا",
"أو بغراب كان حقا شابا",
"أو بالرقيب المفترى لتابا",
"وبالذي قد صدعني نابا",
"وأتبع الوصل بعود العود",
"فوقف القاضي على رجليه",
"معظما للمدعى عليه",
"ولم يزل كعبده لديه",
"يقول يا محكما عينيه",
"في أنفس الخلق أما من حد",
"قد أسند الثقات في الصحيح",
"التمسوا الخير من الصنيج",
"وليس بالعار ولا القبيح",
"أن يصدر المليح من مليح",
"يا حبذا ند أتى من ند",
"ها أنت قد ملكت حقارقها",
"فأعطها مع العبيد رقها",
"فنني أيقنت فيك عشقها",
"وأثبتت في ذاك عندي صدقها",
"ولم تكن في ذاك ذات كيد",
"وأنت مولى جنده الملاح",
"وطبعى التوفيق والاصلاح",
"فاسمح اذا ما أمكن السماح",
"ان السماح كله رباح",
"وان يكن لديك عذر فابد",
"فقام لكن عن ملال وكسل",
"يهز قدّا دونه سمر الاسل",
"وقال قولا يزدري طعم العسل",
"مستهزئا عن الملوك لا تسل",
"الرب أدرى بأمور العبد",
"مع أن عذرى واضح للأعمى",
"ولم أجىء فيما علمت ظلما",
"وها أنا أسأل منك الحكما",
"فلا تكن للخائنات خصما",
"ولا تبدل ظبيها بالقرد",
"جزاء كل خائن أن يهجرا",
"فن كل الصيد في جوف الفرا",
"واقبل من الكريم مهما اعتذرا",
"ولا تقل عذرا لمن قد غدرا",
"ما قوبل الكلب بمثل الطرد",
"هجرتها لانها هلوعه",
"متى امتحنتها غدت جزوعه",
"وان منحتها بدت منوعه",
"ومن رأيت هكذا طوعه",
"ففر منه فهو داء يعدى",
"وما منعتها التفاتى بخلا",
"لكن لعلمي ان ذاك أولى",
"لأن شمس الحسن حين تجلى",
"على مراة قد أجيدت صقلا",
"تقدح نارا فوق نار الزند",
"وكنت قد واصلتها زمانا",
"جرعتها كأس الهوى ملانا",
"وما درت أن الهوى هوانا",
"وبعد ذا أقصيتها امتحانا",
"وما لها من بعد ذا من بد",
"فحالت السواد كالبياض",
"وقابلت صدى بالاعراض",
"وما درت أني بذاك راض",
"ووصلها عندي من الامراض",
"ولم أزل عن وصلها في زهد",
"وأحمق الخلق بحب مفترى",
"يقصد من يحبه بالضرر",
"ويرتجى صفوا بغير كدر",
"منه ويشكو هجره ان يهجر",
"أباده الرحمن شر بيد",
"وكل من ألزمك المحبه",
"لنفسه من غير أن تحبه",
"فقد أطال غمه وكربه",
"واختار أن يولى العذاب قلبه",
"وعاش بين نكد وكد",
"من لم يفز بودي الطبيعي",
"ويرع في أرض الرضا المريع",
"فقربه أشبه بالتوديع",
"لا خير في الوداد بالشفيع",
"وذاك حل ما له من عقد",
"ان الذي ان ترعه حفاكا",
"وتستلين عطفه استقساكا",
"يحتاج أن يكون من أكفاكا",
"في الحب لا بل عاشقا يهواكا",
"لا من رماك حبه بالقيد",
"كم مثلها مخضب البنان",
"لما نأى بقصد الامتحان",
"لم تنتطح عندي له عنزان",
"ان النسا حبائل الشيطان",
"فلا تثق من قينة بعهد",
"من ذا الذي أهواه في الدراري",
"فضلا عن الولدان والجوارى",
"يدر الدجا أم كوكب النهار",
"لو سرت في الحسن على مقداري",
"لكنت أمشى فوق صحن الخد",
"فلست من يقول أجرى أجرتي",
"أو راغبا عمن يريد صحبتي",
"بل الوجود كله في قبضتي",
"أمسك بمعروف أو ادفع بالتي",
"من سوء رأى المرء كتم الحقد",
"يكفيك قرب ان عداك الوصل",
"فالقول يغنى حيث عز الفعل",
"ان لم يصبك وابل فطل",
"من يطلب الكل يفتح الكل",
"والالف مثل واحد في العد",
"أنا الذي ان جئت ذنبا واحدا",
"جاء الوجود شافعا لي شاهدا",
"ولا أرى في الناس لي معاندا",
"فن حسنى يسترق الحاسدا",
"ويسكن الرقة قلب الصلد",
"بل تنمحى لاجلي الذنوب",
"وتغفر الزلات والعيوب",
"ومن تكن تحبه القلوب",
"فن حسنى يسترق الحاسدا",
"ويسكن الرقة قلب الصلد",
"بل تنمحي لاجلى الذنوب",
"وتغفر الزلات والعيوب",
"ومن تكن تحبه القلوب",
"جميعها ارضاءه مطلوب",
"بكل ما يدخل تحت العهد",
"وما استقرت عند ذاك العتب",
"من صدها عند صدود الحب",
"لجهلها بواجبات الحب",
"حتى غدت تذيع ما في القلب",
"من سرنا لغيرنا تستهدى",
"فقام خير حبها بشرّه",
"من أودع السر لغير صدره",
"هل حك للانسان مثل ظفره",
"لم يقض للمحبوب حق قدره",
"من لم يصف من سره ما أبدى",
"قول المحب انني محب",
"أو عاشق أو واله أو صب",
"جرم كبير في الهوى وذنب",
"وسنة قبيحة وعيب",
"في الوجه ذا معا وفي المعد",
"من باح بالغرام ساء الصاحبا",
"وسر من كان له مجانبا",
"ولن تراه الدهر الا عاتبا",
"أخا انقباض حاضر أو غائبا",
"عديم راحات حليف كد",
"كذا المحب ان أبان حاله",
"لمن يحب كان ذا جهاله",
"فنه يجفوه لا محاله",
"فيحرم القنص مع الحباله",
"كما خض الماء ابتغاء الزبد",
"أسلك سبيل الصمت والاخفاء",
"في حالة السراء والضراء",
"تكفل الكتمان بالقضاء",
"ودفع شر ضرر الاعداء",
"وكثرة الكلام ليست تجدى",
"لو لم يكن يقبح بالتصريح",
"الا اتهام الخل والنصيح",
"اذا لجميع قولهم كالريح",
"ونسبة القبيح للصليح",
"عند التشكى من جفا أو بعد",
"وغير ذا ذنب جديد جدا",
"ان بث يوجب الجزا والحدا",
"شبهت حسنى ذا البديع الفردا",
"بزهر روض أو بزهر استهدا",
"أعضاء جسمى كل فرد فرد",
"شبهت وجنتي بالتفاح",
"وطلعتي بالشمس والاصباح",
"ومبسمي بزهرة الاقاح",
"وحلو ريقي مثل طعم الراح",
"وتارة شبهته بالشهد",
"كذاك قد شبهت خدى بالذهب",
"وتارة سميته أبا لهب",
"وكم كذاك تنشدين بالطرب",
"من عجب قد أصبح الورد عجب",
"انا خشيت منه حر الوقد",
"خذى أحاديث الملاح عنى",
"فنني أستاذ هذا الفن",
"بل منية أصلح للتمنى",
"ووالدي سمار سوق الحسن",
"وليس من يمد كالممتد",
"خط البها بالقلم الريحاني",
"فيما روى الربيع من نعمان",
"من شبه الخدود بالنيران",
"من حولها العذار كالجنان",
"أوقاس بالغصن رشيق القد",
"أو قال ان الريق كالرحيق",
"أو شبه الوجنات بالشقيق",
"والثغر باللؤلؤ في العقيق",
"أو بارق يلمع في البريق",
"يقضى عليه عندنا بالحد",
"الحسن شيء ماله شبيه",
"وكل وجه حازه وجيه",
"وذا الذي يدركه التشبيه",
"في نفسه فهو له تنزيه",
"عن أن يرى معرفا بالحد",
"ان المليح من يزين الحلل",
"ويكتسى من خده الورد الخجل",
"يا من يقول الحسن ينمو بالعمل",
"ما الاكتحال في العيون كالكحل",
"والحسن ليس من صنيع الايدي",
"من عرف المحبوب حق المعرفه",
"لم يوله غير الكمال من صفه",
"فن جفاه أو لان معطفه",
"فحظه يا حسنه ما ألطفه",
"في الحالتين راسخ كالطود",
"للحسن سلطان شديد القهر",
"كل الملاح معه تحت الحجر",
"يجبرهم على الجفا والجور",
"وليس يبقى رحمة في الصدر",
"على غريق في بحار الوجد",
"ونظرة المحبوب للمحب",
"والله عن انسان عين القلب",
"وانما الحسن لفرط العجب",
"بنفسه وأخذه باللب",
"ينظر من خلف حجاب الفرد",
"خل الطبيب واسأل المجربا",
"اذا تعذر المليح طلبا",
"وكل مملوك فعنه رغبا",
"والحسن ان يقرن بصوت حببا",
"لكل ذي نفس بغير حد",
"يا رب اني بالجميل أحمدك",
"لا أعرف الاشراك بل أوحدك",
"بل انني في الحسن فردا أعبدك",
"بحب من يحبني واشهدك",
"أني له ما دام لي وعندي",
"فقال عند ذلك القاضي لها",
"قد جئت هذه الذنوب كلها",
"هل تنكين فرعها وأصلها",
"فأرسلت من العيون وبلها",
"ولم تزل من البكا ما تبدى",
"قالت ودمع عينها منهمر",
"ان الذي بمحنتي يقدر",
"هو الذي قبل البلايدبر",
"ان لم يكن صبر فلا تصبر",
"مع انني مالي معين جهدي",
"دع عنك لومي فالملام أغرى",
"والترك في حق اللبيب أحرى",
"فن تكن تبغى بذاك أجرا",
"فاعذر كئيبا في الغرام أجرى",
"من دمعه وردا وأي ورد",
"من ذا الذي من الغرام يسلم",
"وخير أيام المحب الصمم",
"أأمل وليس فيه ألم",
"من لم يغال في المليح يندم",
"يهذى الذي قال الملام يهدي",
"ان غبت عنك فأنا المخصومه",
"وان حضرت انني مخصومه",
"يا عادلا قد جار في الحكومة",
"يعلم ربي انني مظلومه",
"وأنت في حل من التعدى",
"هويت لات حين لا أدرى الهوى",
"ولذة القرب ولا حر النوى",
"ولم أكن أعرف ما هذا الجوى",
"حتى ابتليت بالذي هد القوى",
"هدا ولكن يا له من هد",
"فذلك لترك الذي رأيتا",
"منى فدتك النفس اذ قضيتا",
"لم يك في نظير ما أديتا",
"من ذاك لكن ربما دريتا",
"ما كان مأمولي به وقصدي",
"قد كان والله العظيم لاخفا",
"فحص امتحان كان في الحال الجفا",
"صبرا عسى يصفو الجفا أو الوفا",
"فلم تزد الاشجى وشغفا",
"هذا الذي قصدته ببعدى",
"وبحت ظنا ان ضيق صدرى",
"يفرج أو يطفى لهيب الحر",
"وغرني قول محب عذرى",
"لا خير في اللذات خلف الستر",
"فلم يكن عن شغف من بد",
"هب ان ذاك نفثة المصدور",
"أو خطأ من مذهب الجمهور",
"ما حيلتي وليس في مقدوري",
"اخفاؤه وليس من غرور",
"بل لست من أبدى الخفيّ وحدى",
"وصرت بعد ذاك ايضا أكنى",
"عن حسنك المزرى بكل حسن",
"بالشمس أو بالبدر أو بالغصن",
"أو ما حوى عان وأنت أعنى",
"بخالد أو عامر أو زيد",
"وان أكن أخطأت لي اعذار",
"أو ضحها في خدك العذار",
"قد أدباني الليل والنهار",
"أذنيت واعترفت والاقرار",
"يمحو لدى الكريم ذنب العبد",
"مع ان عندي واضح اليات",
"في مثل ذا يا كامل الصفات",
"شبه نور الله بالمشكاة",
"وشبه السماء بالمرة",
"والخد أيضا قيل شبه الورد",
"لو كان حبي فيك باختياري",
"منعت نفسي من دخول النار",
"وصنت دمعا سح كالامطار",
"ولم أجر عليه وهو جاري",
"بل كل ذا قهر بغير ود",
"لما خرقت في الجمال العاده",
"خرقتها في الحب بالزياده",
"فالذنب في البدء وفي الاعاده",
"تدرى لمن ولست بالمعتاده",
"دع ذكر ذاك كله وعدّ",
"فخل ذا فذكر شيء فاتا",
"مكدر لحينه الاوقاتا",
"أليس كل فائت قد فاتا",
"لم يحى نوح نائح رفاتا",
"وفة القرب ادكار البعد",
"شاور فدتك النفس أهل الأدب",
"فنه من يستشر لم يخب",
"ما لذة العفو سوى عن مذنب",
"واختم بخير ثم جد بالطلب",
"وعد فقد عودتني بالعود",
"بدأت ذا وأنني متيم",
"كلاكما لطاعتي مستلم",
"والوقت صاف والوفاء ملزم",
"وحسنها في أن تنم النعم",
"وليس باب الفضل بالمنسد",
"باللّه يا مهذب الاخلاق",
"وسر صنع قدرة الخلاق",
"الا تركت العتب للتلاقي",
"واعدل عن الخلاف للوفاق",
"يقصر طول العمر عن ذا المد",
"يا أيها القاضي السليم طبعه",
"ومن بتحصيل الجميل ولعه",
"أدرك فؤاد قد توالى صدعه",
"وكن بنا فيما يعود نفعه",
"واحكم لنا ودم كريما تسدى",
"فقال اذ أقررت بالذنوب",
"ولم تحيدي في اقتنا العيوب",
"ولم تضيفي النقص للمحبوب",
"صرت محل رحمة القلوب",
"فلا تخافى في بعد ذا من كد",
"الن ينجز الوفى ما وعدا",
"وذا الذي تبغينه عين الهدى",
"والصلح خير في الكتاب وردا",
"وما لنا الا اتباع أحمدا",
"فلا ترى عن ذاك من مرد",
"ان الحياة ساعة قليله",
"والقرب منك منة جليله",
"والخل لا يحفو سدى خليله",
"كفى الممات فرقة طويله",
"هذا وليس الموت غير الصد",
"صحبة يوم نسب قريب",
"والعهد يرعى حفظه الاريب",
"والحر من يدعى فيستجيب",
"وليس وصل الصب ما يصيب",
"والعيب قتل مسلم عن عمد",
"فلا تجب بلا فللحسن قلم",
"قد خط في صحيفة الوجه نعم",
"وصل فوصل الصب من اسنى النعم",
"وخل خالا قد نهى عن ذا وعم",
"وخذ بقول مشفق أود",
"قصر فدتك النفس في الطويل",
"وجد من الكثير بالقليل",
"فما على المحسن من سبيل",
"حقير من تحب كالجليل",
"وليس ما تولى حقيرا عندى",
"كذاك من زان الجمال خلقه",
"وأودع اللّه الكمال خلقه",
"أحوج منه واليه خلقه",
"بل ربما يضيعون حقه",
"وأنت ذاك يا سعيد الجد",
"فعاد ورد خد عقيقا",
"من الحياء في السنا غريقا",
"ورق قلب لم يكن رقيقا",
"وصير القاضي له رفيقا",
"لفظ رمى لسانه بالعقد",
"وقال لا رد لما قضيتا",
"كلا ولا هد لما بنيتا",
"وكلما أعدت أو أبديتا",
"رضيته ولا أقول ليتا",
"لأنّ ذاك ناشىء عن ودّ",
"فهل تريد أنت غير الصلح",
"منى لها وليس لي من شح",
"لى متى أهملها بالطرح",
"الترك في طعم الهوى كالملح",
"وليس محمودا جوا الحد",
"سيف الجفا يقطع أصل الحب",
"ويزرع البغضا بأرض القلب",
"لان في ذاك طويل العتب",
"من غير جرم أو قبيح ذنب",
"وكل ذا خدش بوجه العهد",
"ان الذي يجنى على محبه",
"ويستمر تائها في عجبه",
"ولم يبادر جبر كسر قلبه",
"يشرب بالكاس الذي يسقى به",
"ويكتسى من فعله ببرد",
"وقام يسعى كالقضيب المائس",
"يخطر في خضر من الملابس",
"أقضى لها وقلبها كاليائس",
"منه لما قاست من الوساوس",
"في الحال ب نجمها بالسعد",
"وهب عند ذا نسيم للقا",
"يعبث بالغصنين حتى اعتنقا",
"وبان من كم المنى زهر التقى",
"وانصرف القاضي ولم يفترقا",
"يرفل في برد الثنا والحمد",
"وهذه أرجوزة سنيه",
"بل روضة مطلولة بهيه",
"بل درّة مكنونة مضيه",
"بل حرة مصونة نقيه",
"حرّ الكلام عندها كالعبد",
"فهي لصيد العقل نعم الشرك",
"لم يدرك المعشار منها مدرك",
"ومالها بين الانام مشرك",
"كأنها مما حوته فلك",
"أو أنها في الحسن دار الخلد",
"دلت على احياء ميت الادب",
"ونشر أبكار معاني العرب",
"شمسا ولكن أفقها في المغرب",
"بدرا ولكن تزدرى بالكوكب",
"مفردة من مفرد في فرد",
"عبارة حسنا ولفظ حرره",
"تكون للعشاق علم تبصره",
"وزينة للمنتهى وتذكره",
"اذا حلت سعادة مكرره",
"تنسى لدى الافواه طعم الشهد",
"ومن تباهت في سناها باسمه",
"كمثل عدن سيد في قومه",
"كان رضوان غفا في نومه",
"ففرّ لكن جاءنا بوشمه",
"من فوق ورد خده بالند",
"برد على منواله لا ينسج",
"تاج به هام العلا متوج",
"أرختها والكون منها يأرج",
"عقد به درثمين يهيج",
"فهل رأيت مثلها من عقد",
"أبياتها مشرقة سنيه",
"كأنها الكواكب الدريه",
"تشير بالسلام والتحيه",
"الى امام الحضرة القدسية",
"وله وصحبه من بعد"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=605669 | المقري التلمساني | نبذة
:
أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى، أبو العباس المقّري التلمساني.\nالمؤرخ الأديب الحافظ، صاحب (نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب- ط) أربعة مجلدات، في تاريخ الأندلس السياسي والأدبي، ولد ونشأ في تلمسان (بالمغرب) وانتقل إلى فاس ومنها إلى القاهرة، وتنقل في الديار المصرية والشامية والحجازية، وتوفي بمصر ودفن في مقبرة المجاورين، وقيل: توفي بالشام مسموماً، والمقري نسبة إلى مَقَّرَة (بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة) من قرى تلمسان.\nله كتب جليلة منها: (إضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة- ط)، و(أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض- ط) أربعة أجزاء، و(روضة الأنس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من علماء مراكش وفاس- خ)، و(عرف النشق في أخبار دمشق)، وله شعر حسن ومزدوجات رقيقة وأخبار ومطارحات كثيرة مع أدباء عصره. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=11187 | null | null | null | null | <|meter_15|> د <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> أحمد من قد أطلع الجمالا <|vsep|> بدار أعلى عرش البها تعالى </|bsep|> <|bsep|> وزان من عذاره الكمالا <|vsep|> بهالة ما ن ترى زوالا </|bsep|> <|bsep|> أحمده وهو ولي الحمد <|vsep|> ثم صلاة الله ما تأرجا </|bsep|> <|bsep|> أقاح زهر واضح وفلجا <|vsep|> وما حكى فرق وما تبلجى </|bsep|> <|bsep|> طرة صبح تحت أذيال الدجا <|vsep|> على حبيب الله من معدّ </|bsep|> <|bsep|> وبعد فالحب حبيب النفس <|vsep|> وراحة الروح وأنس الأنس </|bsep|> <|bsep|> ولطف طبع في الحجا والحدس <|vsep|> وأسوة تنفع للتأسي </|bsep|> <|bsep|> والحب ليس مدركا بالحد <|vsep|> فن تشا فقل عذاب يعذب </|bsep|> <|bsep|> أو ضربان في الحشا أو ضرب <|vsep|> أو نعمة أو نقمة أو أرب </|bsep|> <|bsep|> تأتنس النفس به وتعطب <|vsep|> قد حرت بين عكسه والطرد </|bsep|> <|bsep|> كم ملك الأحرار للعباد <|vsep|> وأوجد الرقة في الجماد </|bsep|> <|bsep|> وحكم الظبا على الساد <|vsep|> وصوب الخطا على السداد </|bsep|> <|bsep|> وألبس الغي بعين الرشد <|vsep|> فانظر لى قيس وما قد قاسى </|bsep|> <|bsep|> وابن الذريح ذ دنا وقاسا <|vsep|> وتوبة الذي تناسى الباسا </|bsep|> <|bsep|> وقيس ذى الرمة أو عباسا <|vsep|> واذكر كثيرا وبشر هند </|bsep|> <|bsep|> ومع ذا أيامه مواسم <|vsep|> وثغرها على الدوام باسم </|bsep|> <|bsep|> ونفحات طيبها نواسم <|vsep|> وهو لكل ما يشين حاسم </|bsep|> <|bsep|> ما حل قط قلب نذل وغد <|vsep|> ما قلد الخنزير عقد الدر </|bsep|> <|bsep|> ولم تزن مزيلة بالتبر <|vsep|> والعبد لا يحوي خصال الحر </|bsep|> <|bsep|> والكلب لا ينبح ضوء الفجر <|vsep|> والضد لا يحل نفس الضد </|bsep|> <|bsep|> يعيش صاحب الهوى سعيدا <|vsep|> ون يمت به يمت شهيدا </|bsep|> <|bsep|> لا سيما ذا ثوى بعيدا <|vsep|> أو مفردا عن أهله وحيدا </|bsep|> <|bsep|> فنه ممتع في الخلد <|vsep|> يكفى المحب أنه موحد </|bsep|> <|bsep|> ما شانه شرك ولا تعدّد <|vsep|> ذ غير من يهواه ليس يوجد </|bsep|> <|bsep|> في ذكره أصلا ولا يحدد <|vsep|> كل وجود عنده كالفقد </|bsep|> <|bsep|> فقل لمن على الغرام فتدا <|vsep|> أو قال مينا لولورش اسندا </|bsep|> <|bsep|> وضل أو أضل عن سبل الهدى <|vsep|> أما أحب الله حقا أحدا </|bsep|> <|bsep|> وذاك أسوة لكل عبد <|vsep|> من قال أول الهوى اختيار </|bsep|> <|bsep|> فقل كذبت كله اضطرار <|vsep|> وليس بعد الاضطرار عار </|bsep|> <|bsep|> دلت على صحة ذا الأخبار <|vsep|> ما زيفت على صحيح النقد </|bsep|> <|bsep|> من ذاك فاسمع أيها المحب <|vsep|> ما فيه مما قد عناك طب </|bsep|> <|bsep|> ن كنت حيا أو ولد يك لب <|vsep|> ذا محب قد جفاه حب </|bsep|> <|bsep|> فقل كلاهما حليف وجد <|vsep|> وهكذا مهما استقر الوصف </|bsep|> <|bsep|> بالطرفين ليس يبقى خلف <|vsep|> ون يكن عن معرض ينكف </|bsep|> <|bsep|> فالجنس للجنس كذاك ألف <|vsep|> والند ميل طبعه للند </|bsep|> <|bsep|> فكان كل منهما يا صاح <|vsep|> أبدع فيه فالق الصباح </|bsep|> <|bsep|> وصاغه من راحة الأرواح <|vsep|> فحليت ملاحة الملاح </|bsep|> <|bsep|> منه بأسنى حلية في عقد <|vsep|> خمصانة هامت بمهضوم الحشى </|bsep|> <|bsep|> ريان من خمر الصبا قد انتشى <|vsep|> يريك من طلعته مشربشا </|bsep|> <|bsep|> شمسا على بدر على غصن مشى <|vsep|> وذا بلا شك أقران السعد </|bsep|> <|bsep|> فصح أن الشمس تعشق القمر <|vsep|> كذا الصبا تهيم وجدا بالزهر </|bsep|> <|bsep|> والخمر تهوى المزج كيما تبتكر <|vsep|> ومطلق الأنثى تحن للذكر </|bsep|> <|bsep|> واقض على العكس بحكم الطرد <|vsep|> ولم يزل كل على هواه </|bsep|> <|bsep|> يشكو الهوى وهو الذي يهواه <|vsep|> يرجو وليس المرتجى لا هو </|bsep|> <|bsep|> لكنه عنّ له اشتباه <|vsep|> والحال ن الزوج عين الفرد </|bsep|> <|bsep|> لم أنس لا أنساهما ذ طلعا <|vsep|> بدرين أو شمسين في أفق معا </|bsep|> <|bsep|> فافترّ ذا ظرف هذا دمعا <|vsep|> فليس يدري سلما أو ودعا </|bsep|> <|bsep|> ضحك لقاء أو بكاء بعد <|vsep|> وهكذا طريقة العشاق </|bsep|> <|bsep|> ذا دنو خافوا من الفراق <|vsep|> وان نأوا حنوا لى التلاقي </|bsep|> <|bsep|> أو ضحكوا فالدمع في الماق <|vsep|> فاعجب لحر ناشئ عن برد </|bsep|> <|bsep|> وبث كل لفه ما قد لقى <|vsep|> من ألم الوحشة والتفرق </|bsep|> <|bsep|> شكوى المحب للحبيب المشفق <|vsep|> يبدى الذي قد شفه ويتقى </|bsep|> <|bsep|> خوف اقتضاء العتب طول الصد <|vsep|> فلا تسل هناك عما قد جرى </|bsep|> <|bsep|> ما كان ذا العشق حديثا يفترى <|vsep|> يالورى كلا وما قد أظهرا </|bsep|> <|bsep|> أرق من مر النسيم ذ سرى <|vsep|> على غصون في الرياض ملد </|bsep|> <|bsep|> وقيل لا بد من العتاب <|vsep|> فنه المحك للأحباب </|bsep|> <|bsep|> ومظهر البرى من المرتاب <|vsep|> ما لم يكن داعية اجتناب </|bsep|> <|bsep|> فطوله يحسم أصل الود <|vsep|> حتى ذا ما حنت الأرواح </|bsep|> <|bsep|> لى اللقاء واشتاقت الأشباح <|vsep|> قالا وكل صبره ممتاح </|bsep|> <|bsep|> هل حاكم من طبعه السماح <|vsep|> يسلك بيننا سبيل القصد </|bsep|> <|bsep|> لكن يكون بالهوى خبيرا <|vsep|> مستيقظا في حكمه بصيرا </|bsep|> <|bsep|> قد جاب منه السهل والعسيرا <|vsep|> وعانق الظبية والغريرا </|bsep|> <|bsep|> وهام بالشيب معا والمرد <|vsep|> يكون في ذا الفن مغربيا </|bsep|> <|bsep|> الشيخ عنده يرى صبيا <|vsep|> وفي محبة النسا عذريا </|bsep|> <|bsep|> في الخصلتين ماهرا غواي <|vsep|> فز ينب لديه مثل زيد </|bsep|> <|bsep|> نرضى به لنا كذا علينا <|vsep|> في كل ما يأتي به لدينا </|bsep|> <|bsep|> صعبا يكون ما قضى أوهينا <|vsep|> أما اذا ما كان بين بينا </|bsep|> <|bsep|> في أحد منا فغير مجدى <|vsep|> لان حب الشيء يعمى ويصم </|bsep|> <|bsep|> ويوقع الانسان فيما قد يصم <|vsep|> فكم تقى في الغرام قد أثم </|bsep|> <|bsep|> وارتكب المحذور لما أن عصم <|vsep|> ان الغرام لازم التعدى </|bsep|> <|bsep|> ولم يزالا بين ليت ولعل <|vsep|> في طلب الحكم على وفق الامل </|bsep|> <|bsep|> اذا بشيخ ذى وقار قد أهل <|vsep|> معتمدا في مشيه على مهل </|bsep|> <|bsep|> يرى عليه أثر للزهد <|vsep|> قد مارس الايام والليالي </|bsep|> <|bsep|> وخاض في الحرام والحلال <|vsep|> وهام بالنساء والرجال </|bsep|> <|bsep|> ورق حتى صار كالحلال <|vsep|> وعاد عظما باليا في جلد </|bsep|> <|bsep|> فأقسما أن يجعلا حكما <|vsep|> ويرضيا الذي به قد حكما </|bsep|> <|bsep|> حتى اذا وافاهما كان كما <|vsep|> قد أملا نصا مفيدا محكما </|bsep|> <|bsep|> كأنه وافاهما عن قصد <|vsep|> فأقعداه في مقام الصدق </|bsep|> <|bsep|> وفاوضاه في أمور العشق <|vsep|> ووفياه حقه بحق </|bsep|> <|bsep|> فألفياه ية في الحذق <|vsep|> وحاله منشدة ستبدى </|bsep|> <|bsep|> فلم يزل لكل ينظر <|vsep|> والعين للعين سريعا تخبر </|bsep|> <|bsep|> فلاح للشيخ هناك المضمر <|vsep|> وقال كم ذا كلنا نفكر </|bsep|> <|bsep|> قولا والا فاسمعا ما أبدى <|vsep|> أراكما حسناء هامت في حسن </|bsep|> <|bsep|> بل أنتما روحان حلا في بدن <|vsep|> فأعلنا الشكوى وبوحا بالشحن </|bsep|> <|bsep|> وشاورا فالمستشار مؤتمن <|vsep|> ان كان من نور الهدى يستهدى </|bsep|> <|bsep|> لا تخشيا منى أنا النسيم <|vsep|> كلاكما غصن زها قويم </|bsep|> <|bsep|> والغصن الف للهوى قديم <|vsep|> فينثنى معه ويستقيم </|bsep|> <|bsep|> فالغصن طفل والهوى كالمهد <|vsep|> أنا أخو الهوى أنا أبوه </|bsep|> <|bsep|> وبى يسود حين ينسبوه <|vsep|> يزمزموا باسمى فيطربوه </|bsep|> <|bsep|> فيعجبوا منه ويعجبوه <|vsep|> لما يروا ما عنده وعندى </|bsep|> <|bsep|> ناهيكما بي من شج مساعدى <|vsep|> ومشفق وعضد وساعد </|bsep|> <|bsep|> فالناس ألف منهم كواحد <|vsep|> وواحد كالالف في الشدائد </|bsep|> <|bsep|> فدا كما روحى معا ورفدى <|vsep|> أهيم بالحسنا وأهوى الحسنا </|bsep|> <|bsep|> وأندب الربع وأبكى الدمنا <|vsep|> تخالني من فرط شوقى غصنا </|bsep|> <|bsep|> مع الهوى الى هناك أو هنا <|vsep|> ان الجمود من طباع الصلد </|bsep|> <|bsep|> اذا جرى ذكر التقى أنيب <|vsep|> وان دعا داعى الهوى أجيب </|bsep|> <|bsep|> ماذا يرى القريب والرقيب <|vsep|> في مغرم ما فيه ما يريب </|bsep|> <|bsep|> قد لم شمل وجدها والمجد <|vsep|> ما عيش من لم يعرف المحبه </|bsep|> <|bsep|> ولم يفز منها بوزن حبه <|vsep|> فقل لمن أهدى الينا عتبه </|bsep|> <|bsep|> أعمى الاله عينه وقلبه <|vsep|> من أين يدرى الكلب طعم الشهد </|bsep|> <|bsep|> من هاب خاب قيل والتواني <|vsep|> من موجبات البعد والحرمان </|bsep|> <|bsep|> والكيد جار في الوغى والصد <|vsep|> اذا المحب قد أطال الخوفا </|bsep|> <|bsep|> والتذ ليت في الهوى أو سوفا <|vsep|> لم تلفه لمن يحب أوفى </|bsep|> <|bsep|> حينا من الدهر وليس يشفى <|vsep|> مما به حتى يرى في اللحد </|bsep|> <|bsep|> قد فاز من يجسر باللذات <|vsep|> وانما الاعمال بالنيات </|bsep|> <|bsep|> وكل ما قد رفهوا ت <|vsep|> قتل مراد فرصة الفوات </|bsep|> <|bsep|> وخذ بجهد في الهوى أو جد <|vsep|> فذكروا ولم أكن نسيت </|bsep|> <|bsep|> ما من جديد ذكر ما بليت <|vsep|> كتم العليل داء يميت </|bsep|> <|bsep|> ومن لقى في الحب ما لقيت <|vsep|> ليس له منفعة في الحجد </|bsep|> <|bsep|> فاحمر ذا لحينه من الخجل <|vsep|> واصفرا لفه كذا من الوجل </|bsep|> <|bsep|> وقال هل من عاشق قالا أجل <|vsep|> فقال هل من مدع فعن عجل </|bsep|> <|bsep|> كي نستريح من جهاد الجهد <|vsep|> خط الهوى في جبهة الاماني </|bsep|> <|bsep|> ما نصه النصح من الايمان <|vsep|> أنهاك عن كتم الغرام فاحذرى </|bsep|> <|bsep|> خلى التواني ف الاماني وذرى <|vsep|> ان البساط أحمد فسرى </|bsep|> <|bsep|> ونقرى ما شئت أن تنقرى <|vsep|> فالخوف ما لقبله من بعد </|bsep|> <|bsep|> ان مسك العشق بحال مفزعه <|vsep|> تثبنى ولا تكوني امعه </|bsep|> <|bsep|> وحاذري ترى لخطب جزعه <|vsep|> فحيث كان العسر فاليسر معه </|bsep|> <|bsep|> أليس أن الحل بعد العق <|vsep|> فاندفعت تقول ان الحبا </|bsep|> <|bsep|> يا أيها القاضي يذيب القلبا <|vsep|> ومدهش كما علمت اللبا </|bsep|> <|bsep|> فاسمع ولا تجعل جوابي العتبا <|vsep|> ان الملام في الغرام يعدى </|bsep|> <|bsep|> أنت الذي اتباعه فرض يجب <|vsep|> ولست ممن يجتدى ولم يجب </|bsep|> <|bsep|> والعين عدل ليس تعرف الكذب <|vsep|> والرجل لا تمشى لغير من تحب </|bsep|> <|bsep|> وأنت أولى من أبي وجدّي <|vsep|> ما زلت مذ نيطت بي التميمه </|bsep|> <|bsep|> ألتذ من هون الهوى أليمه <|vsep|> أعشق كل قامة قويمه </|bsep|> <|bsep|> وصحتي في أن أرى سقيمه <|vsep|> وعمدتي في الحب حفظ العهد </|bsep|> <|bsep|> وكل ما يؤلف في حال الصغر <|vsep|> يثبت في النفس كنقش في الحجر </|bsep|> <|bsep|> ودفع ذاك ليس في قوى البشر <|vsep|> فليس لي مما قضى الله مضر </|bsep|> <|bsep|> يضل ربي من يشا ويهدى <|vsep|> عشقته والقلب خالي المعلم </|bsep|> <|bsep|> وهمت والغرة طبع المسلم <|vsep|> وتهت في ليل الغرام المظلم </|bsep|> <|bsep|> في حب هذا الفاتن المعمم <|vsep|> وما رأى في قتلي من بد </|bsep|> <|bsep|> علقت قلبي في الهوى بشعره <|vsep|> لما رأت عيني ورب نظره </|bsep|> <|bsep|> قادت الى الفؤاد ألف حسره <|vsep|> يا جمرة قد غطيت بتمره </|bsep|> <|bsep|> خلطت هزلي في الهوى يجدى <|vsep|> ولم أزل في حب ذا المقرطق </|bsep|> <|bsep|> من في هواه هام من لم يعشق <|vsep|> لا حسنه يفنى ولا صبرى بقى </|bsep|> <|bsep|> منخفضا طورا وطورا أرتقى <|vsep|> أرفل في أسر الهوى في قيد </|bsep|> <|bsep|> فبينما أسلمت نفسي للتلف <|vsep|> وأسقط التكليف عنى والكلف </|bsep|> <|bsep|> اذ زارني كالبدر في سجف الصدق <|vsep|> فجاءة وهكذا البسط صدف </|bsep|> <|bsep|> وقال ان الخلف خلق الوغد <|vsep|> فقمت أسعى فوق أحداق المقل </|bsep|> <|bsep|> لما بدا كالشمس في برج الحمل <|vsep|> أفترش الخدود معى قد همل </|bsep|> <|bsep|> على بساط فرشه سمر الاسل <|vsep|> والصب من يصبو لغاب الاسد </|bsep|> <|bsep|> وحل من جسمي محل النفس <|vsep|> ولاح بدرا في سماء المجلس </|bsep|> <|bsep|> وأشرقت شمس الطلا في الحندس <|vsep|> من أكؤس مثل الجوارى الكنس </|bsep|> <|bsep|> تطرد عنا الهم أي طرد <|vsep|> وقد غفت من أعين العداة </|bsep|> <|bsep|> حتى عيون الزهر في الجنات <|vsep|> ولم أزل وذاته حياتي </|bsep|> <|bsep|> أشكو الظما والماء في لهاتي <|vsep|> يلحفنا العفاف خير برد </|bsep|> <|bsep|> ضممته ضم البخيل ماله <|vsep|> وبات لي كالظبي في الحبالة </|bsep|> <|bsep|> وأختشى مع ذلك انفصاله <|vsep|> فلم أزل طالبة وصاله </|bsep|> <|bsep|> فاعجب لقرب صارعين البعد <|vsep|> واتصل الامساء بالاسفار </|bsep|> <|bsep|> وبات كل عاريا عن عار <|vsep|> وكان ذاك الليل باختصار </|bsep|> <|bsep|> كغرة في جبهة الاقمار <|vsep|> يا ليت شعرى هل له من رد </|bsep|> <|bsep|> يا ليلة الوصل وبكر الدهر <|vsep|> لانت غرة الليالي الغر </|bsep|> <|bsep|> فجأتني بالصبح وقت العصر <|vsep|> هل كنت كحلافي جفون الفجر </|bsep|> <|bsep|> أو كنت غمضا في عيون الرمد <|vsep|> أذاقني وصالي وصالا </|bsep|> <|bsep|> وهز من قوامه عالا <|vsep|> وقال عزمي بالقلا وقالا </|bsep|> <|bsep|> كذا كذا العشق والالالا <|vsep|> أنا مليك والملاح جندى </|bsep|> <|bsep|> كم صحت لما أن نأى وودعا <|vsep|> وخلف الصلب كئيبا موجعا </|bsep|> <|bsep|> خف ما عسى من دعوتي أن تسمعا <|vsep|> ناهيك من قلب جريح ان دعا </|bsep|> <|bsep|> فاللّه عند كسر قلب العبد <|vsep|> أفديه ظبيا لح في النفار </|bsep|> <|bsep|> القلب جاره ودمعى جارى <|vsep|> شوقى لخد حف بالعذار </|bsep|> <|bsep|> وامحنتي بالليل والنهار <|vsep|> ضاع اصطبارى وعدمت رشدي </|bsep|> <|bsep|> نزفت في هواه دمع العين <|vsep|> وهو معي لم يدر طعم البين </|bsep|> <|bsep|> ومذ نأى ما بينه وبيني <|vsep|> أجريته دمعا بغير عين </|bsep|> <|bsep|> فجود دمعي مخجل للجود <|vsep|> لو أنه لما أراد هجرى </|bsep|> <|bsep|> أدار لي كاس رحيق الثغر <|vsep|> حتى اذا أسدل ستر السكر </|bsep|> <|bsep|> ما بيننا نأى ولست أدرى <|vsep|> ما من دهى بالامر كالمعتد </|bsep|> <|bsep|> يا ليلة الهجر وما أطولها <|vsep|> خرها مواصل أولها </|bsep|> <|bsep|> كحلقة مفرغة ما ان لها <|vsep|> من طرف والحشر أيضا قبلها </|bsep|> <|bsep|> فالصب بعد الحشر ميت الصد <|vsep|> كم زدت في سوادها من فزع </|bsep|> <|bsep|> وقلبي المصدوع أي صدع <|vsep|> والطرف والصدغ المديم اللسع </|bsep|> <|bsep|> والخال مفردا أتى بجمع <|vsep|> ولم يكن عن شتنامن بد </|bsep|> <|bsep|> وهان عندي كل ما جر الهوى <|vsep|> الى فؤادي من تاريخ الجوى </|bsep|> <|bsep|> وكل ما لاقيته سهل سوى <|vsep|> هذا الذي اثار صرف النوى </|bsep|> <|bsep|> ان البعاد للعباد مردى <|vsep|> أغريت قلبا بالهوى غريرا </|bsep|> <|bsep|> يرى العسير عنده يسيرا <|vsep|> حتى غدا في قيده أسيرا </|bsep|> <|bsep|> ما ان رأى في خطبه نصيرا <|vsep|> من غير دمع أو جوى أو وجد </|bsep|> <|bsep|> عذب بغير البعد عنك تلقى <|vsep|> أبقى محب في الهوى وأنقى </|bsep|> <|bsep|> يموت فيما ترتضيه عشقا <|vsep|> ويرتجى من دهره أن تبقى </|bsep|> <|bsep|> في عزة ورفعة وسعد <|vsep|> رفقا بقلب في الهوى معنى </|bsep|> <|bsep|> صيرته لفظا وأنت المعنى <|vsep|> واضمم لى الحسن البديع الحسنى </|bsep|> <|bsep|> فأهون الاشياء ما تمنى <|vsep|> وذاك وعد ما طل بالوعد </|bsep|> <|bsep|> لما أهنتني أهنت نفسي <|vsep|> وصار ذا انسان عين أنسى </|bsep|> <|bsep|> علك أن ترضى بدا فأمسى <|vsep|> ويوم حظى منك فاق أمسى </|bsep|> <|bsep|> وابيض وجه أملى المسود <|vsep|> وصرت استحلى الملام فيكا </|bsep|> <|bsep|> حتى أرى كأنه يدنيكا <|vsep|> من لي بأن لائمي يغيكا </|bsep|> <|bsep|> فيقتضى في الذكر أن يحكيكا <|vsep|> فألمس الشوك الجني الورد </|bsep|> <|bsep|> وكم خدمت فيك من لا يخدم <|vsep|> بل لم يكن سواك شيئا يعلم </|bsep|> <|bsep|> لكن قصدى واللبيب يفهم <|vsep|> لا جل عين ألف عين تكرم </|bsep|> <|bsep|> وفعل ما يرضيك جل قصدي <|vsep|> ارحم حشا نصيبه منك النصب </|bsep|> <|bsep|> كم ذا ترى تهجرني بلا سبب <|vsep|> فهل جزا المحب الا أن يحب </|bsep|> <|bsep|> لكن حظوظ قسمت بلا تعب <|vsep|> ما حيلتي ان كان خاب جدي </|bsep|> <|bsep|> لو بت ديني في الهوى وديني <|vsep|> حتى غدوت أثرا من عين </|bsep|> <|bsep|> ما الجود يا مليح في اليدين <|vsep|> بل ان يرى حقي قذى في العين </|bsep|> <|bsep|> فالبيع في سوق النوى بالنقد <|vsep|> كم ذا أرجى البين والقصد اللقا </|bsep|> <|bsep|> وأبتغى الفنا ومأمولي البقا <|vsep|> لكن قلبي عن صبوح وقفا </|bsep|> <|bsep|> وهكذا حال امرىء قد عشقا <|vsep|> من يسعف العبد بضد القصد </|bsep|> <|bsep|> قضيت نحبى في الهوى تصبرا <|vsep|> وما قضى زيد الغرام وطرا </|bsep|> <|bsep|> يا قاتلي بظلمه تجبرا <|vsep|> ان لم تصدّق موتتي حرك ترى </|bsep|> <|bsep|> ليس القتيل من ثوى في اللحد <|vsep|> أفدى بعيدا وهو لي قريب </|bsep|> <|bsep|> ولا يرى بحالة يغيب <|vsep|> عن ناظري وبالحشا رقيب </|bsep|> <|bsep|> من حبه ومابه نصيب <|vsep|> لغيره في قربه والبعد </|bsep|> <|bsep|> لما رأى حبي الذين قد هووا <|vsep|> وأنت ناء والوشاة قد دنوا </|bsep|> <|bsep|> قالوا وقد أدهشهم ما قد راوا <|vsep|> تعجبا هذا وما فكيف لو </|bsep|> <|bsep|> جزت وأيم الله حدا الحد <|vsep|> ماذا يريد العاذلون منى </|bsep|> <|bsep|> ان ذبت ما بين حوى وحزن <|vsep|> العشق ديني والغرام فنى </|bsep|> <|bsep|> والدمع لي والجفن ايضا جفنى <|vsep|> والمكتوى حشاشتي وكبدي </|bsep|> <|bsep|> ياذا الذي قتل المحب سنا <|vsep|> وطوّق العشاق منه المنا </|bsep|> <|bsep|> هلا بفعل الهجر لي تعنى <|vsep|> أقمت لي في العاشقين وزنا </|bsep|> <|bsep|> بالقتل سيدي لى كم تعدى <|vsep|> لم لا أموت أسفا وا اسفا </|bsep|> <|bsep|> ومصر قد أصبحت فيها يوسفا <|vsep|> حتى متى أحمل منك ذا الجفا </|bsep|> <|bsep|> يعقوب حزن بالنوى على شفا <|vsep|> فعد وعد وعدا ولا تعدى </|bsep|> <|bsep|> الافتتان في التجنى فتنه <|vsep|> والامتحان للمحب محنه </|bsep|> <|bsep|> كم ذا تريد كشف ما أجنه <|vsep|> من الهوى في قلبه مع أنه </|bsep|> <|bsep|> أنت الذي يجنى به ويبدى <|vsep|> قد قيل عني في الهوى ما لم يقل </|bsep|> <|bsep|> وأنت معذور ومن يسمع يخل <|vsep|> لا تجعل الجزاء من جنس العمل </|bsep|> <|bsep|> أليس الاعتراف ماح للزلل <|vsep|> والعفو ضرب من ضروب الحد </|bsep|> <|bsep|> أمنن على مسكين طرفي بالكرى <|vsep|> يقرى به طيف الخيال اذ سرى </|bsep|> <|bsep|> لا بد للضيف الملم من قرى <|vsep|> فاسمح ولا تجعل جوابي لن ترى </|bsep|> <|bsep|> فما يجاب سائل بالرد <|vsep|> كم ذا تذيقني أليم اللوم </|bsep|> <|bsep|> وبعتني ظلما بنحس الوم <|vsep|> ولم يذق جفني لذيذا لنوم </|bsep|> <|bsep|> وليس ذا يوما وبعض يوم <|vsep|> بل زاد فوق الامد الممتد </|bsep|> <|bsep|> فليس يوما خفض رأسي انما <|vsep|> اسجد للطيف الذي قد سلما </|bsep|> <|bsep|> فنني استزرته توهما <|vsep|> فزارني ورق لي ترحما </|bsep|> <|bsep|> لما رأى في الجفن فعل السهد <|vsep|> وقال لي بالله ما أضناكى </|bsep|> <|bsep|> قد كل عنك نظرا الادراك <|vsep|> نامى بجفني فاقصدي مناكى </|bsep|> <|bsep|> عسى تربه أنت أو يراكي <|vsep|> فليس لي بغير ذا من جهد </|bsep|> <|bsep|> أشفق لي في الحب من لا يشفق <|vsep|> حتى الخيال منك حين يطرق </|bsep|> <|bsep|> ورق لي فيك العدو الازرق <|vsep|> حسبك ذا فن به استوثق </|bsep|> <|bsep|> سواك أو من ذا الذي أستجدى <|vsep|> ماذا أقول في الهوى وقولي </|bsep|> <|bsep|> قد خانتاه قوتي وحولي <|vsep|> أنتي الرجا فيما علي أولى </|bsep|> <|bsep|> أول الجميل يا جميل أول <|vsep|> أد زكاة ذا الجمال أدّ </|bsep|> <|bsep|> يا كعبة من خالها لها حجر <|vsep|> طوبى لمن حج اليك واعتمر </|bsep|> <|bsep|> اذ بلغتك النفس مع شق السفر <|vsep|> فالقلب هدى ثم دمعى كالمطر </|bsep|> <|bsep|> جمارك اللاتي نشأن وقدى <|vsep|> وحالتي والعقل فيك حيرا </|bsep|> <|bsep|> اني اذا أتممت فيك النظرا <|vsep|> رأيت حسنا لم يكن قبل يرى </|bsep|> <|bsep|> فصرت لا أدرى الامام من ورا <|vsep|> والقبل لا أفرقه من بعد </|bsep|> <|bsep|> أطلعة ما قد أرى أم فجر <|vsep|> أم تلك شمس أشرقت أم بدر </|bsep|> <|bsep|> أم وردة في روضها أم خمر <|vsep|> أم ذا شقيق زاهر أم تبر </|bsep|> <|bsep|> أم صبح فرق تحت ليل الجعد <|vsep|> وذا عذار زان صحن وجته </|bsep|> <|bsep|> أم روض س حف ورد جنه <|vsep|> أم ذا البدر لاح في الدجنه </|bsep|> <|bsep|> أم هو ماء الحسن أضحى فتنه <|vsep|> لما جرى من فوق جمر الخد </|bsep|> <|bsep|> أم ذاك طرف حار فيه الحور <|vsep|> أم ساحر بكل لب يسحر </|bsep|> <|bsep|> أم صارم لكل صب يشهر <|vsep|> أم سهم قوس للمنايا يوتر </|bsep|> <|bsep|> أم ذا سنان رمح ذاك القد <|vsep|> وما أرى في خدك اليسار </|bsep|> <|bsep|> أنقطتا مسك بجلنار <|vsep|> أم ذاك قلبي من لهيب النار </|bsep|> <|bsep|> رمى شرارتين في الأوار <|vsep|> فانطفتا من ماء ذاك الورد </|bsep|> <|bsep|> وذا أقاح فاح أم در صفا <|vsep|> أم برد مع العقيق رصفا </|bsep|> <|bsep|> أم الحباب فوق كاس صففا <|vsep|> أم ذا سنا أو مض أم برق خفا </|bsep|> <|bsep|> أم ثغرك المزرى بنظم العقد <|vsep|> وذا الذي راق ورق ريق </|bsep|> <|bsep|> أم عصرت من لؤلؤ رحيق <|vsep|> وليس لي لرشفه طريق </|bsep|> <|bsep|> وكم له في مهجتي حريق <|vsep|> ورؤية العذب الزلال تصدى </|bsep|> <|bsep|> وذاك قد منع انعطافه <|vsep|> أم غصن حسن قد حمى اقتطافه </|bsep|> <|bsep|> أم أنت كأس ملئت سلافه <|vsep|> أم روح راح هيكل اللطافه </|bsep|> <|bsep|> أم معجز أطهر للتحدّى <|vsep|> يا ناظرا يحمى اقتطاف ورده </|bsep|> <|bsep|> وشاربا يأبى ارتشاف ورده <|vsep|> وعارضا عارضني في خده </|bsep|> <|bsep|> من لم يقف عند انتهاء حده <|vsep|> يقضى عليه أو له بالحد </|bsep|> <|bsep|> ان كان طرفى قد اصاب الخدا <|vsep|> جرحا فصار الدم فيه وردا </|bsep|> <|bsep|> فكم تعدى الطرف منك حدا <|vsep|> في مهجتي ولم أقل تعدّى </|bsep|> <|bsep|> فما الذي أوجب جرح الصد <|vsep|> أحببت من أجلك ما يقرب لك </|bsep|> <|bsep|> كالشمس والبدر وما زان الفلك <|vsep|> أنت مليك يا مليح أم ملك </|bsep|> <|bsep|> سبحان من سواك ثم عدلك <|vsep|> من جوهر الحسن البديع الفرد </|bsep|> <|bsep|> ما سددوني في الغرام باب <|vsep|> وعجز مثلي في الهوى عجاب </|bsep|> <|bsep|> لكن بهذا قد جرى الكتاب <|vsep|> ومن هوى من أفقه شهاب </|bsep|> <|bsep|> مثلى فلا يجديه قدح الزند <|vsep|> يا طالما أملت الاقترابا </|bsep|> <|bsep|> كي أود عن سمعه العتابا <|vsep|> واشتكى الاشجان والا وصابا </|bsep|> <|bsep|> حتى التقينا لم أجد جوابا <|vsep|> ولم أعد حرفا ولا ما أبدى </|bsep|> <|bsep|> أواه من حر الجوى أواه <|vsep|> والف ه لو تفيد ه </|bsep|> <|bsep|> شتان بيني والذي أهواه <|vsep|> فكم له وليس لي الاه </|bsep|> <|bsep|> وداده تسمع بالمعيدي <|vsep|> دع التذا اذ النفس بالتحول </|bsep|> <|bsep|> ما الحب الا للحبيب الاول <|vsep|> لم يرفض الصريح بالمؤول </|bsep|> <|bsep|> وما على الحديث بالمعول <|vsep|> واشدد على القديم كف العهد </|bsep|> <|bsep|> الله ربي وهو حسبي وكفى <|vsep|> لما بني الحب على أصل الجفا </|bsep|> <|bsep|> فانه وان يشابه الوفا <|vsep|> لكونه من الحبيب فالعفا </|bsep|> <|bsep|> عليه مثلا وهو شر ضد <|vsep|> أبعدما أشمت في حاسدي </|bsep|> <|bsep|> وبعتني بخسا بسوم الكاسد <|vsep|> تتبع في رأى واش فاسد </|bsep|> <|bsep|> ضرب لعمري في حديد بارد <|vsep|> ما المقتضى لذا وما المؤدى </|bsep|> <|bsep|> ان الاله أولا يحاسب <|vsep|> وبعد ذا يغفر أو يعاقب </|bsep|> <|bsep|> هذا ولا يجفى لذنب صاحب <|vsep|> والنيل أن تعدّد المعايب </|bsep|> <|bsep|> أقلل بما يدخل تحت العد <|vsep|> ان كان ذنبي في الهوى محبتي </|bsep|> <|bsep|> لكل ما ترضى لصدق رغبتي <|vsep|> وكون موتى فيك خير قربة </|bsep|> <|bsep|> فلا تؤمل لي اذا من توبة <|vsep|> فترك ذا من شيم المرتد </|bsep|> <|bsep|> جهد المقل في الهوى حمل المحن <|vsep|> والجود بالموجود روح وبدن </|bsep|> <|bsep|> يا حبذا الغالي اذا كان حسن <|vsep|> وما لما فرت به العين ثمن </|bsep|> <|bsep|> ما غير من أهوى بشيء عندي <|vsep|> على بالعود اذا طردتا </|bsep|> <|bsep|> وبالوفا والقرب ان أبعدتا <|vsep|> وفتح باب الصبر ان سددتا </|bsep|> <|bsep|> ولست أدرى ما مضى وحتى <|vsep|> وهذه أسنى خلال العبد </|bsep|> <|bsep|> ماذا تقول أنت في الجواب <|vsep|> أجب فقد اضر ذا الجوى بي </|bsep|> <|bsep|> ولا تحد عن سنن الصواب <|vsep|> واغنم جزيل الاجروا الثواب </|bsep|> <|bsep|> واترك سديد الامر للأسد <|vsep|> ما وعد من تهوى بلا خلاف </|bsep|> <|bsep|> عن محض ود رائق التصافى <|vsep|> من بعد طول البعد والتجافى </|bsep|> <|bsep|> أحسن من حكم مع الانصاف <|vsep|> هل لك أن تحوى خصال الحمد </|bsep|> <|bsep|> اشكوك لكن لا الى سواكا <|vsep|> اذ كل من في الارض في ولاكا </|bsep|> <|bsep|> يستعذبوا العذاب من هواكا <|vsep|> وانني بكل من هناكا </|bsep|> <|bsep|> فقد بقيت جلدا في جلد <|vsep|> أليس كل ما ادعيت حقا </|bsep|> <|bsep|> وثابتا في نفسه وصدقا <|vsep|> فلى شهود مدمع لم يرقا </|bsep|> <|bsep|> مع سهرى والنوح مثل ورقا <|vsep|> قد فارقت الفا بذات الرند </|bsep|> <|bsep|> وصفرة اللون مع النحول <|vsep|> وساعد قصر بعد الطول </|bsep|> <|bsep|> وكثرة الفكرة والذهول <|vsep|> ومسمع قد كل من عذول </|bsep|> <|bsep|> ومنطق للقصد لا يؤدى <|vsep|> وهكذا العدول بالتجريح </|bsep|> <|bsep|> عليهم أزكى من الصحيح <|vsep|> وصمتهم يغنى عن التصريح </|bsep|> <|bsep|> وقس على عرف نسيم الريح <|vsep|> اذا سرى من نحو أرض نجد </|bsep|> <|bsep|> يا أيها القاضي فاتقول <|vsep|> هذا الدليل صح والمدلول </|bsep|> <|bsep|> وبانت العلة والمعلول <|vsep|> واجتمع الصلات والموصول </|bsep|> <|bsep|> كن رابطا متمما للعقد <|vsep|> فأطرق القاضي مليا رأسه </|bsep|> <|bsep|> وأعمل الفكر ولم حسه <|vsep|> وقال ما داوي عليل نفسه </|bsep|> <|bsep|> والمرء اني منع بحال أنسه <|vsep|> لا يعرف الوقوف عند الحد </|bsep|> <|bsep|> عذرت منك الن مستهامه <|vsep|> قامت لبعض ما بها القيامه </|bsep|> <|bsep|> فللمحب أبدا علامه <|vsep|> أن لا يرى منا سقا كلامه </|bsep|> <|bsep|> ويخلط الهزل بعين الجد <|vsep|> لا سيما ان كان من يهواه </|bsep|> <|bsep|> لديه أو بحيث أن يراه <|vsep|> بينا تراه شاكيا جفاه </|bsep|> <|bsep|> اذا به يشكر من وافاه <|vsep|> مشفعا اقراره بالجحد </|bsep|> <|bsep|> دعوى المحب هكذا تكون <|vsep|> في شرعة قد سنها المجون </|bsep|> <|bsep|> يخالط المنى بها المنون <|vsep|> ان الجنون في الهوى فنون </|bsep|> <|bsep|> فكيف ان كان الهوى في خود <|vsep|> فهو مريض برؤه في البأد </|bsep|> <|bsep|> وكل من ينهى الذي يهواه <|vsep|> عن أن يحب احدا سواه </|bsep|> <|bsep|> فنه بنهيه أغراه <|vsep|> بحب ذاك الغير جل الله </|bsep|> <|bsep|> لحكمة أبدع فيها المبدى <|vsep|> صبرا على حر الهوى وناره </|bsep|> <|bsep|> وأجرد معا صنته وجاره <|vsep|> ودار من وافيته في داره </|bsep|> <|bsep|> قد حفت الجنة بالنكاره <|vsep|> وقس على النحل خلال الشهد </|bsep|> <|bsep|> جميع ذاك فيه لا يعاب <|vsep|> فالحب قد يلزمه العتاب </|bsep|> <|bsep|> وخص ان لم يصدر الجواب <|vsep|> يكون ذنبا نفسه عقاب </|bsep|> <|bsep|> خفض عليك لا تقولي اشتدى <|vsep|> ملخص الدعوى مليح وهجر </|bsep|> <|bsep|> ومالك نهى بملك وامر <|vsep|> والقلب فيك قال كلالا وزر </|bsep|> <|bsep|> وليس لي الا اليه المستقر <|vsep|> والحب لا يجنح نحو العود </|bsep|> <|bsep|> بل ربما شكوت أيضا ميله <|vsep|> وكدت جهلا تبتغين سبله </|bsep|> <|bsep|> فالامر ذاك ما عسى يدنوله <|vsep|> من ينه عن خلق ويأتى مثله </|bsep|> <|bsep|> ان أدب رالمحبوب ومافا قبلى <|vsep|> على الذي يرضى به من عمل </|bsep|> <|bsep|> كونى لما عودته في الأوّل <|vsep|> فنّ ذاك سبب للخجل </|bsep|> <|bsep|> ووصلة لرده للود <|vsep|> لا تسألى عن حاله ان يخفه </|bsep|> <|bsep|> فتوقدى في القلب ما لم تطفه <|vsep|> من جاء ذاك مات حتف أنفه </|bsep|> <|bsep|> كباحث عن حتفه بظلفه <|vsep|> يا كم لذاك الداء تحت اللحد </|bsep|> <|bsep|> ان لم تصبرى أمة بالفعل <|vsep|> في كل قول بل وكل فعل </|bsep|> <|bsep|> لا تطمعي أصلا بنيل الوصل <|vsep|> فنه من المحال العقلي </|bsep|> <|bsep|> وطلب المحال محض كد <|vsep|> ان المليح ذنبه مغفور </|bsep|> <|bsep|> دعه يجي بالعدل أو يجور <|vsep|> فهو بكل حالة معذور </|bsep|> <|bsep|> لأنه بحسنه مغرور <|vsep|> والغر لا يؤخذ بالتعدى </|bsep|> <|bsep|> بل يفعل المليح ما يريد <|vsep|> والناس كلهم له عبيد </|bsep|> <|bsep|> ورايه في أمرهم سديد <|vsep|> وهو المليك المهتدى الرشيد </|bsep|> <|bsep|> الناصر الهادي الامين المهدي <|vsep|> مع أن من همت به غراما </|bsep|> <|bsep|> يا طالما أوسعته ملاما <|vsep|> البدر منه اكتسب التماما </|bsep|> <|bsep|> والحسن يستسقى به الغماما <|vsep|> ومن كريم خلقه يستجدى </|bsep|> <|bsep|> أشهد أن وصفه الكمال <|vsep|> والعطف واللطف والاحتمال </|bsep|> <|bsep|> في رقة من دونها الزلال <|vsep|> والسحر لكن كله حلال </|bsep|> <|bsep|> مسترشد موفق للرشد <|vsep|> ولم أفه بذا الحسن ظنى </|bsep|> <|bsep|> به الحسن ذاته بل اني <|vsep|> أحمد من يجمع بين الحسن </|bsep|> <|bsep|> بالذات والصفات ثم أثنى <|vsep|> عليه ملء هندها والسند </|bsep|> <|bsep|> حمدت منه جملة المساعي <|vsep|> ولست من يشهد بالسماع </|bsep|> <|bsep|> لكنني أصبت في ذراعي <|vsep|> فأبت بالكسر والانصداع </|bsep|> <|bsep|> وكان ساعدي معا وسعدى <|vsep|> حتى اذا أخبر عن ذا الكسر </|bsep|> <|bsep|> أدركني من حينه بالجبر <|vsep|> ولاح في أفق السماح بدرى </|bsep|> <|bsep|> وقال حياك قصدت أجرى <|vsep|> وجئت لا واش معى بل وحدى </|bsep|> <|bsep|> وزارني في حلة سوداء <|vsep|> تعلو على غلالة حمراء </|bsep|> <|bsep|> فهل رأيت البدر في السماء <|vsep|> مزررا بأنجم الجوزاء </|bsep|> <|bsep|> على قباء من جنى الورد <|vsep|> وقال ما كسر الذراع صعبا </|bsep|> <|bsep|> نفسى فداه لو يكون القلبا <|vsep|> فن لي في العارضين طبا </|bsep|> <|bsep|> كطب من طب الى من حبا <|vsep|> وليس طب عامر أو زيد </|bsep|> <|bsep|> فجاء من عذاره بالس <|vsep|> ونرجس من طرفه النعاس </|bsep|> <|bsep|> وقال ذا يطبخ للقياس <|vsep|> على لهيب جمرة الانفاس </|bsep|> <|bsep|> وقال ذا ليس بكسر الشد <|vsep|> ناديته يا جابر المكسور </|bsep|> <|bsep|> العذر مقبول من المعذور <|vsep|> حملتني بسعيك المشكور </|bsep|> <|bsep|> ما لا يفى بشكره مقدوري <|vsep|> وليس لي بحمله من جهد </|bsep|> <|bsep|> ولم أزل أطال ربي عمره <|vsep|> محاولا كسرى لى أن جبره </|bsep|> <|bsep|> وكم أزال من فؤادي كدره <|vsep|> وكان قلبي مطلقا فاسره </|bsep|> <|bsep|> لا جل ذا أضحى عزيزا عندي <|vsep|> فصاحت الفتاة من حر الحشا </|bsep|> <|bsep|> أواه نال الخصم منى ما يشا <|vsep|> وبالها والعقل منها أدهشا </|bsep|> <|bsep|> ميل القضاة للرشا مع الرشا <|vsep|> وأقبلت مظلومة تستعدى </|bsep|> <|bsep|> فبادر القاضي لها مجيبا <|vsep|> وقال لا لوم ولا تثريبا </|bsep|> <|bsep|> من يشتكى فؤاده الوجيبا <|vsep|> يرضى بما أمكنه الطبيبا </|bsep|> <|bsep|> فن اغضاب الطبيب مردى <|vsep|> اذا طلبت فاجملى في الطلب </|bsep|> <|bsep|> ورافقي الرفق لنيل الارب <|vsep|> لو لم يكن الا انتقاص التعب </|bsep|> <|bsep|> فالحرص للحرمان مثل السبب <|vsep|> وليس للملحف مثل البرد </|bsep|> <|bsep|> فأقبلت تقول ان الصبرا <|vsep|> مع كونه مستصعبا ومرا </|bsep|> <|bsep|> مستوعب كما علمت العمرا <|vsep|> فن تكن يوما ترجى الاجرا </|bsep|> <|bsep|> فالمرء عبد تحت رق الوعد <|vsep|> وفي الضمير حاجة تدريها </|bsep|> <|bsep|> سفنة الرجاء أرست فيها <|vsep|> فامنن بريح نظرة تجريها </|bsep|> <|bsep|> وأنت قاض فعسى تقضيها <|vsep|> وهي الوصال بعد هذا البعد </|bsep|> <|bsep|> لو أن ما بي بالحديد ذابا <|vsep|> أو بغراب كان حقا شابا </|bsep|> <|bsep|> أو بالرقيب المفترى لتابا <|vsep|> وبالذي قد صدعني نابا </|bsep|> <|bsep|> وأتبع الوصل بعود العود <|vsep|> فوقف القاضي على رجليه </|bsep|> <|bsep|> معظما للمدعى عليه <|vsep|> ولم يزل كعبده لديه </|bsep|> <|bsep|> يقول يا محكما عينيه <|vsep|> في أنفس الخلق أما من حد </|bsep|> <|bsep|> قد أسند الثقات في الصحيح <|vsep|> التمسوا الخير من الصنيج </|bsep|> <|bsep|> وليس بالعار ولا القبيح <|vsep|> أن يصدر المليح من مليح </|bsep|> <|bsep|> يا حبذا ند أتى من ند <|vsep|> ها أنت قد ملكت حقارقها </|bsep|> <|bsep|> فأعطها مع العبيد رقها <|vsep|> فنني أيقنت فيك عشقها </|bsep|> <|bsep|> وأثبتت في ذاك عندي صدقها <|vsep|> ولم تكن في ذاك ذات كيد </|bsep|> <|bsep|> وأنت مولى جنده الملاح <|vsep|> وطبعى التوفيق والاصلاح </|bsep|> <|bsep|> فاسمح اذا ما أمكن السماح <|vsep|> ان السماح كله رباح </|bsep|> <|bsep|> وان يكن لديك عذر فابد <|vsep|> فقام لكن عن ملال وكسل </|bsep|> <|bsep|> يهز قدّا دونه سمر الاسل <|vsep|> وقال قولا يزدري طعم العسل </|bsep|> <|bsep|> مستهزئا عن الملوك لا تسل <|vsep|> الرب أدرى بأمور العبد </|bsep|> <|bsep|> مع أن عذرى واضح للأعمى <|vsep|> ولم أجىء فيما علمت ظلما </|bsep|> <|bsep|> وها أنا أسأل منك الحكما <|vsep|> فلا تكن للخائنات خصما </|bsep|> <|bsep|> ولا تبدل ظبيها بالقرد <|vsep|> جزاء كل خائن أن يهجرا </|bsep|> <|bsep|> فن كل الصيد في جوف الفرا <|vsep|> واقبل من الكريم مهما اعتذرا </|bsep|> <|bsep|> ولا تقل عذرا لمن قد غدرا <|vsep|> ما قوبل الكلب بمثل الطرد </|bsep|> <|bsep|> هجرتها لانها هلوعه <|vsep|> متى امتحنتها غدت جزوعه </|bsep|> <|bsep|> وان منحتها بدت منوعه <|vsep|> ومن رأيت هكذا طوعه </|bsep|> <|bsep|> ففر منه فهو داء يعدى <|vsep|> وما منعتها التفاتى بخلا </|bsep|> <|bsep|> لكن لعلمي ان ذاك أولى <|vsep|> لأن شمس الحسن حين تجلى </|bsep|> <|bsep|> على مراة قد أجيدت صقلا <|vsep|> تقدح نارا فوق نار الزند </|bsep|> <|bsep|> وكنت قد واصلتها زمانا <|vsep|> جرعتها كأس الهوى ملانا </|bsep|> <|bsep|> وما درت أن الهوى هوانا <|vsep|> وبعد ذا أقصيتها امتحانا </|bsep|> <|bsep|> وما لها من بعد ذا من بد <|vsep|> فحالت السواد كالبياض </|bsep|> <|bsep|> وقابلت صدى بالاعراض <|vsep|> وما درت أني بذاك راض </|bsep|> <|bsep|> ووصلها عندي من الامراض <|vsep|> ولم أزل عن وصلها في زهد </|bsep|> <|bsep|> وأحمق الخلق بحب مفترى <|vsep|> يقصد من يحبه بالضرر </|bsep|> <|bsep|> ويرتجى صفوا بغير كدر <|vsep|> منه ويشكو هجره ان يهجر </|bsep|> <|bsep|> أباده الرحمن شر بيد <|vsep|> وكل من ألزمك المحبه </|bsep|> <|bsep|> لنفسه من غير أن تحبه <|vsep|> فقد أطال غمه وكربه </|bsep|> <|bsep|> واختار أن يولى العذاب قلبه <|vsep|> وعاش بين نكد وكد </|bsep|> <|bsep|> من لم يفز بودي الطبيعي <|vsep|> ويرع في أرض الرضا المريع </|bsep|> <|bsep|> فقربه أشبه بالتوديع <|vsep|> لا خير في الوداد بالشفيع </|bsep|> <|bsep|> وذاك حل ما له من عقد <|vsep|> ان الذي ان ترعه حفاكا </|bsep|> <|bsep|> وتستلين عطفه استقساكا <|vsep|> يحتاج أن يكون من أكفاكا </|bsep|> <|bsep|> في الحب لا بل عاشقا يهواكا <|vsep|> لا من رماك حبه بالقيد </|bsep|> <|bsep|> كم مثلها مخضب البنان <|vsep|> لما نأى بقصد الامتحان </|bsep|> <|bsep|> لم تنتطح عندي له عنزان <|vsep|> ان النسا حبائل الشيطان </|bsep|> <|bsep|> فلا تثق من قينة بعهد <|vsep|> من ذا الذي أهواه في الدراري </|bsep|> <|bsep|> فضلا عن الولدان والجوارى <|vsep|> يدر الدجا أم كوكب النهار </|bsep|> <|bsep|> لو سرت في الحسن على مقداري <|vsep|> لكنت أمشى فوق صحن الخد </|bsep|> <|bsep|> فلست من يقول أجرى أجرتي <|vsep|> أو راغبا عمن يريد صحبتي </|bsep|> <|bsep|> بل الوجود كله في قبضتي <|vsep|> أمسك بمعروف أو ادفع بالتي </|bsep|> <|bsep|> من سوء رأى المرء كتم الحقد <|vsep|> يكفيك قرب ان عداك الوصل </|bsep|> <|bsep|> فالقول يغنى حيث عز الفعل <|vsep|> ان لم يصبك وابل فطل </|bsep|> <|bsep|> من يطلب الكل يفتح الكل <|vsep|> والالف مثل واحد في العد </|bsep|> <|bsep|> أنا الذي ان جئت ذنبا واحدا <|vsep|> جاء الوجود شافعا لي شاهدا </|bsep|> <|bsep|> ولا أرى في الناس لي معاندا <|vsep|> فن حسنى يسترق الحاسدا </|bsep|> <|bsep|> ويسكن الرقة قلب الصلد <|vsep|> بل تنمحى لاجلي الذنوب </|bsep|> <|bsep|> وتغفر الزلات والعيوب <|vsep|> ومن تكن تحبه القلوب </|bsep|> <|bsep|> فن حسنى يسترق الحاسدا <|vsep|> ويسكن الرقة قلب الصلد </|bsep|> <|bsep|> بل تنمحي لاجلى الذنوب <|vsep|> وتغفر الزلات والعيوب </|bsep|> <|bsep|> ومن تكن تحبه القلوب <|vsep|> جميعها ارضاءه مطلوب </|bsep|> <|bsep|> بكل ما يدخل تحت العهد <|vsep|> وما استقرت عند ذاك العتب </|bsep|> <|bsep|> من صدها عند صدود الحب <|vsep|> لجهلها بواجبات الحب </|bsep|> <|bsep|> حتى غدت تذيع ما في القلب <|vsep|> من سرنا لغيرنا تستهدى </|bsep|> <|bsep|> فقام خير حبها بشرّه <|vsep|> من أودع السر لغير صدره </|bsep|> <|bsep|> هل حك للانسان مثل ظفره <|vsep|> لم يقض للمحبوب حق قدره </|bsep|> <|bsep|> من لم يصف من سره ما أبدى <|vsep|> قول المحب انني محب </|bsep|> <|bsep|> أو عاشق أو واله أو صب <|vsep|> جرم كبير في الهوى وذنب </|bsep|> <|bsep|> وسنة قبيحة وعيب <|vsep|> في الوجه ذا معا وفي المعد </|bsep|> <|bsep|> من باح بالغرام ساء الصاحبا <|vsep|> وسر من كان له مجانبا </|bsep|> <|bsep|> ولن تراه الدهر الا عاتبا <|vsep|> أخا انقباض حاضر أو غائبا </|bsep|> <|bsep|> عديم راحات حليف كد <|vsep|> كذا المحب ان أبان حاله </|bsep|> <|bsep|> لمن يحب كان ذا جهاله <|vsep|> فنه يجفوه لا محاله </|bsep|> <|bsep|> فيحرم القنص مع الحباله <|vsep|> كما خض الماء ابتغاء الزبد </|bsep|> <|bsep|> أسلك سبيل الصمت والاخفاء <|vsep|> في حالة السراء والضراء </|bsep|> <|bsep|> تكفل الكتمان بالقضاء <|vsep|> ودفع شر ضرر الاعداء </|bsep|> <|bsep|> وكثرة الكلام ليست تجدى <|vsep|> لو لم يكن يقبح بالتصريح </|bsep|> <|bsep|> الا اتهام الخل والنصيح <|vsep|> اذا لجميع قولهم كالريح </|bsep|> <|bsep|> ونسبة القبيح للصليح <|vsep|> عند التشكى من جفا أو بعد </|bsep|> <|bsep|> وغير ذا ذنب جديد جدا <|vsep|> ان بث يوجب الجزا والحدا </|bsep|> <|bsep|> شبهت حسنى ذا البديع الفردا <|vsep|> بزهر روض أو بزهر استهدا </|bsep|> <|bsep|> أعضاء جسمى كل فرد فرد <|vsep|> شبهت وجنتي بالتفاح </|bsep|> <|bsep|> وطلعتي بالشمس والاصباح <|vsep|> ومبسمي بزهرة الاقاح </|bsep|> <|bsep|> وحلو ريقي مثل طعم الراح <|vsep|> وتارة شبهته بالشهد </|bsep|> <|bsep|> كذاك قد شبهت خدى بالذهب <|vsep|> وتارة سميته أبا لهب </|bsep|> <|bsep|> وكم كذاك تنشدين بالطرب <|vsep|> من عجب قد أصبح الورد عجب </|bsep|> <|bsep|> انا خشيت منه حر الوقد <|vsep|> خذى أحاديث الملاح عنى </|bsep|> <|bsep|> فنني أستاذ هذا الفن <|vsep|> بل منية أصلح للتمنى </|bsep|> <|bsep|> ووالدي سمار سوق الحسن <|vsep|> وليس من يمد كالممتد </|bsep|> <|bsep|> خط البها بالقلم الريحاني <|vsep|> فيما روى الربيع من نعمان </|bsep|> <|bsep|> من شبه الخدود بالنيران <|vsep|> من حولها العذار كالجنان </|bsep|> <|bsep|> أوقاس بالغصن رشيق القد <|vsep|> أو قال ان الريق كالرحيق </|bsep|> <|bsep|> أو شبه الوجنات بالشقيق <|vsep|> والثغر باللؤلؤ في العقيق </|bsep|> <|bsep|> أو بارق يلمع في البريق <|vsep|> يقضى عليه عندنا بالحد </|bsep|> <|bsep|> الحسن شيء ماله شبيه <|vsep|> وكل وجه حازه وجيه </|bsep|> <|bsep|> وذا الذي يدركه التشبيه <|vsep|> في نفسه فهو له تنزيه </|bsep|> <|bsep|> عن أن يرى معرفا بالحد <|vsep|> ان المليح من يزين الحلل </|bsep|> <|bsep|> ويكتسى من خده الورد الخجل <|vsep|> يا من يقول الحسن ينمو بالعمل </|bsep|> <|bsep|> ما الاكتحال في العيون كالكحل <|vsep|> والحسن ليس من صنيع الايدي </|bsep|> <|bsep|> من عرف المحبوب حق المعرفه <|vsep|> لم يوله غير الكمال من صفه </|bsep|> <|bsep|> فن جفاه أو لان معطفه <|vsep|> فحظه يا حسنه ما ألطفه </|bsep|> <|bsep|> في الحالتين راسخ كالطود <|vsep|> للحسن سلطان شديد القهر </|bsep|> <|bsep|> كل الملاح معه تحت الحجر <|vsep|> يجبرهم على الجفا والجور </|bsep|> <|bsep|> وليس يبقى رحمة في الصدر <|vsep|> على غريق في بحار الوجد </|bsep|> <|bsep|> ونظرة المحبوب للمحب <|vsep|> والله عن انسان عين القلب </|bsep|> <|bsep|> وانما الحسن لفرط العجب <|vsep|> بنفسه وأخذه باللب </|bsep|> <|bsep|> ينظر من خلف حجاب الفرد <|vsep|> خل الطبيب واسأل المجربا </|bsep|> <|bsep|> اذا تعذر المليح طلبا <|vsep|> وكل مملوك فعنه رغبا </|bsep|> <|bsep|> والحسن ان يقرن بصوت حببا <|vsep|> لكل ذي نفس بغير حد </|bsep|> <|bsep|> يا رب اني بالجميل أحمدك <|vsep|> لا أعرف الاشراك بل أوحدك </|bsep|> <|bsep|> بل انني في الحسن فردا أعبدك <|vsep|> بحب من يحبني واشهدك </|bsep|> <|bsep|> أني له ما دام لي وعندي <|vsep|> فقال عند ذلك القاضي لها </|bsep|> <|bsep|> قد جئت هذه الذنوب كلها <|vsep|> هل تنكين فرعها وأصلها </|bsep|> <|bsep|> فأرسلت من العيون وبلها <|vsep|> ولم تزل من البكا ما تبدى </|bsep|> <|bsep|> قالت ودمع عينها منهمر <|vsep|> ان الذي بمحنتي يقدر </|bsep|> <|bsep|> هو الذي قبل البلايدبر <|vsep|> ان لم يكن صبر فلا تصبر </|bsep|> <|bsep|> مع انني مالي معين جهدي <|vsep|> دع عنك لومي فالملام أغرى </|bsep|> <|bsep|> والترك في حق اللبيب أحرى <|vsep|> فن تكن تبغى بذاك أجرا </|bsep|> <|bsep|> فاعذر كئيبا في الغرام أجرى <|vsep|> من دمعه وردا وأي ورد </|bsep|> <|bsep|> من ذا الذي من الغرام يسلم <|vsep|> وخير أيام المحب الصمم </|bsep|> <|bsep|> أأمل وليس فيه ألم <|vsep|> من لم يغال في المليح يندم </|bsep|> <|bsep|> يهذى الذي قال الملام يهدي <|vsep|> ان غبت عنك فأنا المخصومه </|bsep|> <|bsep|> وان حضرت انني مخصومه <|vsep|> يا عادلا قد جار في الحكومة </|bsep|> <|bsep|> يعلم ربي انني مظلومه <|vsep|> وأنت في حل من التعدى </|bsep|> <|bsep|> هويت لات حين لا أدرى الهوى <|vsep|> ولذة القرب ولا حر النوى </|bsep|> <|bsep|> ولم أكن أعرف ما هذا الجوى <|vsep|> حتى ابتليت بالذي هد القوى </|bsep|> <|bsep|> هدا ولكن يا له من هد <|vsep|> فذلك لترك الذي رأيتا </|bsep|> <|bsep|> منى فدتك النفس اذ قضيتا <|vsep|> لم يك في نظير ما أديتا </|bsep|> <|bsep|> من ذاك لكن ربما دريتا <|vsep|> ما كان مأمولي به وقصدي </|bsep|> <|bsep|> قد كان والله العظيم لاخفا <|vsep|> فحص امتحان كان في الحال الجفا </|bsep|> <|bsep|> صبرا عسى يصفو الجفا أو الوفا <|vsep|> فلم تزد الاشجى وشغفا </|bsep|> <|bsep|> هذا الذي قصدته ببعدى <|vsep|> وبحت ظنا ان ضيق صدرى </|bsep|> <|bsep|> يفرج أو يطفى لهيب الحر <|vsep|> وغرني قول محب عذرى </|bsep|> <|bsep|> لا خير في اللذات خلف الستر <|vsep|> فلم يكن عن شغف من بد </|bsep|> <|bsep|> هب ان ذاك نفثة المصدور <|vsep|> أو خطأ من مذهب الجمهور </|bsep|> <|bsep|> ما حيلتي وليس في مقدوري <|vsep|> اخفاؤه وليس من غرور </|bsep|> <|bsep|> بل لست من أبدى الخفيّ وحدى <|vsep|> وصرت بعد ذاك ايضا أكنى </|bsep|> <|bsep|> عن حسنك المزرى بكل حسن <|vsep|> بالشمس أو بالبدر أو بالغصن </|bsep|> <|bsep|> أو ما حوى عان وأنت أعنى <|vsep|> بخالد أو عامر أو زيد </|bsep|> <|bsep|> وان أكن أخطأت لي اعذار <|vsep|> أو ضحها في خدك العذار </|bsep|> <|bsep|> قد أدباني الليل والنهار <|vsep|> أذنيت واعترفت والاقرار </|bsep|> <|bsep|> يمحو لدى الكريم ذنب العبد <|vsep|> مع ان عندي واضح اليات </|bsep|> <|bsep|> في مثل ذا يا كامل الصفات <|vsep|> شبه نور الله بالمشكاة </|bsep|> <|bsep|> وشبه السماء بالمرة <|vsep|> والخد أيضا قيل شبه الورد </|bsep|> <|bsep|> لو كان حبي فيك باختياري <|vsep|> منعت نفسي من دخول النار </|bsep|> <|bsep|> وصنت دمعا سح كالامطار <|vsep|> ولم أجر عليه وهو جاري </|bsep|> <|bsep|> بل كل ذا قهر بغير ود <|vsep|> لما خرقت في الجمال العاده </|bsep|> <|bsep|> خرقتها في الحب بالزياده <|vsep|> فالذنب في البدء وفي الاعاده </|bsep|> <|bsep|> تدرى لمن ولست بالمعتاده <|vsep|> دع ذكر ذاك كله وعدّ </|bsep|> <|bsep|> فخل ذا فذكر شيء فاتا <|vsep|> مكدر لحينه الاوقاتا </|bsep|> <|bsep|> أليس كل فائت قد فاتا <|vsep|> لم يحى نوح نائح رفاتا </|bsep|> <|bsep|> وفة القرب ادكار البعد <|vsep|> شاور فدتك النفس أهل الأدب </|bsep|> <|bsep|> فنه من يستشر لم يخب <|vsep|> ما لذة العفو سوى عن مذنب </|bsep|> <|bsep|> واختم بخير ثم جد بالطلب <|vsep|> وعد فقد عودتني بالعود </|bsep|> <|bsep|> بدأت ذا وأنني متيم <|vsep|> كلاكما لطاعتي مستلم </|bsep|> <|bsep|> والوقت صاف والوفاء ملزم <|vsep|> وحسنها في أن تنم النعم </|bsep|> <|bsep|> وليس باب الفضل بالمنسد <|vsep|> باللّه يا مهذب الاخلاق </|bsep|> <|bsep|> وسر صنع قدرة الخلاق <|vsep|> الا تركت العتب للتلاقي </|bsep|> <|bsep|> واعدل عن الخلاف للوفاق <|vsep|> يقصر طول العمر عن ذا المد </|bsep|> <|bsep|> يا أيها القاضي السليم طبعه <|vsep|> ومن بتحصيل الجميل ولعه </|bsep|> <|bsep|> أدرك فؤاد قد توالى صدعه <|vsep|> وكن بنا فيما يعود نفعه </|bsep|> <|bsep|> واحكم لنا ودم كريما تسدى <|vsep|> فقال اذ أقررت بالذنوب </|bsep|> <|bsep|> ولم تحيدي في اقتنا العيوب <|vsep|> ولم تضيفي النقص للمحبوب </|bsep|> <|bsep|> صرت محل رحمة القلوب <|vsep|> فلا تخافى في بعد ذا من كد </|bsep|> <|bsep|> الن ينجز الوفى ما وعدا <|vsep|> وذا الذي تبغينه عين الهدى </|bsep|> <|bsep|> والصلح خير في الكتاب وردا <|vsep|> وما لنا الا اتباع أحمدا </|bsep|> <|bsep|> فلا ترى عن ذاك من مرد <|vsep|> ان الحياة ساعة قليله </|bsep|> <|bsep|> والقرب منك منة جليله <|vsep|> والخل لا يحفو سدى خليله </|bsep|> <|bsep|> كفى الممات فرقة طويله <|vsep|> هذا وليس الموت غير الصد </|bsep|> <|bsep|> صحبة يوم نسب قريب <|vsep|> والعهد يرعى حفظه الاريب </|bsep|> <|bsep|> والحر من يدعى فيستجيب <|vsep|> وليس وصل الصب ما يصيب </|bsep|> <|bsep|> والعيب قتل مسلم عن عمد <|vsep|> فلا تجب بلا فللحسن قلم </|bsep|> <|bsep|> قد خط في صحيفة الوجه نعم <|vsep|> وصل فوصل الصب من اسنى النعم </|bsep|> <|bsep|> وخل خالا قد نهى عن ذا وعم <|vsep|> وخذ بقول مشفق أود </|bsep|> <|bsep|> قصر فدتك النفس في الطويل <|vsep|> وجد من الكثير بالقليل </|bsep|> <|bsep|> فما على المحسن من سبيل <|vsep|> حقير من تحب كالجليل </|bsep|> <|bsep|> وليس ما تولى حقيرا عندى <|vsep|> كذاك من زان الجمال خلقه </|bsep|> <|bsep|> وأودع اللّه الكمال خلقه <|vsep|> أحوج منه واليه خلقه </|bsep|> <|bsep|> بل ربما يضيعون حقه <|vsep|> وأنت ذاك يا سعيد الجد </|bsep|> <|bsep|> فعاد ورد خد عقيقا <|vsep|> من الحياء في السنا غريقا </|bsep|> <|bsep|> ورق قلب لم يكن رقيقا <|vsep|> وصير القاضي له رفيقا </|bsep|> <|bsep|> لفظ رمى لسانه بالعقد <|vsep|> وقال لا رد لما قضيتا </|bsep|> <|bsep|> كلا ولا هد لما بنيتا <|vsep|> وكلما أعدت أو أبديتا </|bsep|> <|bsep|> رضيته ولا أقول ليتا <|vsep|> لأنّ ذاك ناشىء عن ودّ </|bsep|> <|bsep|> فهل تريد أنت غير الصلح <|vsep|> منى لها وليس لي من شح </|bsep|> <|bsep|> لى متى أهملها بالطرح <|vsep|> الترك في طعم الهوى كالملح </|bsep|> <|bsep|> وليس محمودا جوا الحد <|vsep|> سيف الجفا يقطع أصل الحب </|bsep|> <|bsep|> ويزرع البغضا بأرض القلب <|vsep|> لان في ذاك طويل العتب </|bsep|> <|bsep|> من غير جرم أو قبيح ذنب <|vsep|> وكل ذا خدش بوجه العهد </|bsep|> <|bsep|> ان الذي يجنى على محبه <|vsep|> ويستمر تائها في عجبه </|bsep|> <|bsep|> ولم يبادر جبر كسر قلبه <|vsep|> يشرب بالكاس الذي يسقى به </|bsep|> <|bsep|> ويكتسى من فعله ببرد <|vsep|> وقام يسعى كالقضيب المائس </|bsep|> <|bsep|> يخطر في خضر من الملابس <|vsep|> أقضى لها وقلبها كاليائس </|bsep|> <|bsep|> منه لما قاست من الوساوس <|vsep|> في الحال ب نجمها بالسعد </|bsep|> <|bsep|> وهب عند ذا نسيم للقا <|vsep|> يعبث بالغصنين حتى اعتنقا </|bsep|> <|bsep|> وبان من كم المنى زهر التقى <|vsep|> وانصرف القاضي ولم يفترقا </|bsep|> <|bsep|> يرفل في برد الثنا والحمد <|vsep|> وهذه أرجوزة سنيه </|bsep|> <|bsep|> بل روضة مطلولة بهيه <|vsep|> بل درّة مكنونة مضيه </|bsep|> <|bsep|> بل حرة مصونة نقيه <|vsep|> حرّ الكلام عندها كالعبد </|bsep|> <|bsep|> فهي لصيد العقل نعم الشرك <|vsep|> لم يدرك المعشار منها مدرك </|bsep|> <|bsep|> ومالها بين الانام مشرك <|vsep|> كأنها مما حوته فلك </|bsep|> <|bsep|> أو أنها في الحسن دار الخلد <|vsep|> دلت على احياء ميت الادب </|bsep|> <|bsep|> ونشر أبكار معاني العرب <|vsep|> شمسا ولكن أفقها في المغرب </|bsep|> <|bsep|> بدرا ولكن تزدرى بالكوكب <|vsep|> مفردة من مفرد في فرد </|bsep|> <|bsep|> عبارة حسنا ولفظ حرره <|vsep|> تكون للعشاق علم تبصره </|bsep|> <|bsep|> وزينة للمنتهى وتذكره <|vsep|> اذا حلت سعادة مكرره </|bsep|> <|bsep|> تنسى لدى الافواه طعم الشهد <|vsep|> ومن تباهت في سناها باسمه </|bsep|> <|bsep|> كمثل عدن سيد في قومه <|vsep|> كان رضوان غفا في نومه </|bsep|> <|bsep|> ففرّ لكن جاءنا بوشمه <|vsep|> من فوق ورد خده بالند </|bsep|> <|bsep|> برد على منواله لا ينسج <|vsep|> تاج به هام العلا متوج </|bsep|> <|bsep|> أرختها والكون منها يأرج <|vsep|> عقد به درثمين يهيج </|bsep|> <|bsep|> فهل رأيت مثلها من عقد <|vsep|> أبياتها مشرقة سنيه </|bsep|> <|bsep|> كأنها الكواكب الدريه <|vsep|> تشير بالسلام والتحيه </|bsep|> </|psep|> |
هلال الهدى في دارة المجد اشرق | 5الطويل
| [
"هلال الهدى في دارة المجد أشرق",
"ودونك ليل الغي بالرشد فامحق",
"ويا علم الأعلام كم خفقت قلو",
"ب قومٍ لى مرأى حفافيك فاخفق",
"أطل على الفسطاط أصبح أهله",
"ثاقل الرزايا بين عانٍ ومطلق",
"يساقون من أيدي اليالي وريبها",
"مرارة صابٍ بالهوان مرنق",
"فيا هل أتى ابن النيل ما حل بعده",
"بمصر وما أدراه بالنيل ما لقى",
"كأني به يرنو بألحاظ والدٍ",
"لى مصر حنانٍ لى النيل شيق",
"ترى ما جرى من بعدنا في ديارنا",
"لدى خطر فوق الأنام محلق",
"فيفهم لحن الريح ن ذكرت له",
"تباريح ضيم بالبلادين محدق",
"نأيتم فألقى الذل في مصر رحله",
"بسيرة لاوانٍ ولا مترفق",
"وعادت رياض النيل ناراً جحيمها",
"يشب لغير الخائن المتملق",
"فكم سيد بين الغيابات حتفه",
"وخر بالأصفاد والسوط مرهق",
"ترى أدمع النعمى بناعم جسمه",
"نجيع دمٍ من جلده المتمزق",
"يقضي ليالٍ بين ظلم وظلمة",
"طريد الكرى في جوف أغبر مطبق",
"وتمسي نجي الحزن جارة بيته",
"سواد الدجى بالمدمع المترقرق",
"وفي حجرها لو أبصروا ذو تمائم",
"يكلمها بالعين من غير منطق",
"ذا فزعت في الخدر من هول ما ترى",
"فلا راحماً تلقى ولا عطف مشفق",
"ودارة عز أوحشت من أنيسها",
"وما كان فيها من جلال ورونق",
"تحمل أهلوها على غير موعد",
"وبانوا على حكم الزمان المفرق",
"ينادي لسان الحال من شرفاتها",
"قفوا ودعونا قبل وشك التفرق",
"ولم ينسها التوديع موقف شامت",
"يقلب في الغادين أجفان محنق",
"وما ملهم فيها ثواءٌ ونما",
"نجوا بالنوى من ظلم أرعن أحمق",
"يناديه فينا قائد الجيش قومه",
"وما قادهم لا لى شر مأزق",
"تسف بالأحكام غير موفق",
"وما ظالم في حكمه بموفق",
"فكم ساق من مصرٍ لى الموت فتيةً",
"زهاها الصبا في عنفوان وريق",
"جموع كجال النعام تلفها",
"يد القهر للجال من كل منعق",
"له عصب في غورها وصعيدها",
"تخير أبناء الشباب وتنتقي",
"ففي كل قليمٍ حجول مقيدٍ",
"لغير عصيٍّ أو حبال مربق",
"وفي كل وادٍ منهم سوط معجل",
"بهدد بالتنكيل كل معوق",
"ومن لم يسقه السوط والسيف ساقه",
"لى حيث شاءوا جهد عيش مرمق",
"وما أجدبت مصرٌ ولا ز أهلها",
"من النيل عيش الناعم المتفنق",
"ولا ضاق لولا كيدهم حوض سينها",
"ولا شرقت أرض العراق بمشرق",
"يرى الموت هذا بين عينيه ذا يرى",
"أخاه هوى في المصرع المتضيق",
"فهذا فريق في التلال مصرعٌ",
"وذلك فوق الأمعز المتوهق",
"يجرع هذا حتفه كل مصبح",
"ويكرع ذاك الموت في كل مغبق",
"وكم ثم خدٍّ في التراب معفر",
"لى حر وجه بالشواظ محرق",
"تسائل عنه أمه أين داره",
"ويذري أبوه الدمع في كل مهرق",
"ويسألنا أبناؤه عن معاده",
"بني به يوم المعاد سنلتقي",
"ففي كبيتٍ صوت ثكلى مرنة",
"وتحنان باكٍ بالأسى متمنطق",
"بلاء على القطرين أغطش ليله",
"ضحى يوم نحس بالخطوب مؤوق",
"دجت يوم علان الحماية شمسه",
"فيا لك من يوم على مصر أورق",
"به لقحت سود الليالي فليته",
"قضى في بطون الغيب لم يتخلق",
"قضينا به يوم المدله بالأسى",
"وبتنا على ليل السليم المؤرق",
"عشية يدعو مكسويل سراتها",
"لعيدين يوم الجمع يوم التفرق",
"يبوئ عرش النيل من شاء جانفاً",
"فننشده والخطب بالخطب يلتقي",
"رويدك حتى تنظري عم تنجلي",
"غيابة هذا العارض المتألق",
"فمن دون عرش النيل كل مدرب",
"كمي متى يرعد له الهول يبرق",
"بصير بأسباب الردى غرب سيفه",
"لبوس المنايا بين هام ومفرق",
"ثوت نفسه من بأسه في مجنة",
"متى يدن منها طائف الموت يصعق",
"كأن حصون الدردنيل ضمنها",
"على الدهر في عهد مصون وموثق",
"فأبلغ بني التاميز عنا وحلفهم",
"بباريس أنباء النذير المصدق",
"عشية يحدون الأساطيل شرعاً",
"على اليم تحبو في الحديد المطبق",
"تشن على دار الخلافة غارةً",
"من البحر ن تقرع بها الدهر يفرق",
"كأن السحاب الجون يحمومها سما",
"على الجو في داجٍ من النق مطبق",
"كأن جبالاً سيرت فوق لجة",
"تداعين شتى بين جون وأزرق",
"تألفنبالعدوان يجرين باسمه",
"لى غرض في مدحض الهون مزلق",
"سرين على برق من الرأي كاذب",
"لمعتسف عارٍ من الحزم أحمق",
"فأقبلن في شمل من البغي جامع",
"وعدن بشمل بالهوان مفرق",
"لقحن بأسباب الخراب ونما",
"لقين بها حتف الولود المطرق",
"ومن يتحرض بالردى يكرع الردى",
"زعافاً ومن يتنبث النار يحرق",
"نصبنا لهم في كل جو خبيئةً",
"تصب عليهم كل شعواء خيفق",
"وقمنا لهم في مرتقى كل تلعةٍ",
"بكل ملئ بالردى متفيهق",
"فباتوا على نار شببنا شواظها",
"فكانت عليهم غير نار المحلق",
"كأن بني شيبان يوم أوارة",
"بما كسبوا يصلون نار محرق",
"سقوا بأسنا صرفاً فهم بين طائح",
"على الموج صالٍ بالجحيم ومغرق",
"وطود تشطى خاشعاً متصدعاً",
"على ثر طود واجب متفلق",
"كؤوس أدرناها سجالاً عليهم",
"تناسوا بها طعم الشراب المروق",
"رأوا ذنب العيوق أهون مطلباً",
"وأيسر مرقىً من فروق لمرتقى",
"هنالك لما ضل في البحر كيدهم",
"وصاروا لى كيد الضعيف المحمق",
"تداعوا بجرار على البر زاخر",
"يزوف مدلّا في صفيح وبندق",
"له زجر يغشى به العصم في الذرى",
"وبأسٌ متى ينذر به النجم يصدق",
"فلما التقينا والمنايا جواثمٌ",
"تطالعهم من كل شعب وخندق",
"دلفنا ليهم كوكباً خلف كوكب",
"وجاشوا لينا فيلقاً بعد فيلق",
"فما خيموا حتى كسونا سماءهم",
"بأسود من نسج القنابل عوهق",
"دجا فاستكانوا تحته بين حائر",
"يشق بعينيه السماء ومطرق",
"ون يستغيثوه يغاثوا ونما",
"بذي لهب يشوي الوجوه محرق",
"طغت نارنا فيهم فما لمغرب",
"من النار منجاة ولا لمشرق",
"يودون لو أن السماء تشققت",
"لهم طرقاً هيهات لم تتشقق",
"فما ن ترى لّا صريعاً على الثرى",
"وملتهباً يقفو مصاباً بأولق",
"ومختبطاً في الدو يركب رأسه",
"ضلالاً ومن يستكبر الهول يخرق",
"يقول أنج سعد بالهوان فقد هوى",
"سعيد وحاق البأس بالمتعوق",
"وكوكبة يعدو الفرار بخيلها",
"لى البحر بالدبار للنار تتقي",
"ذا البحر لم يعصم من الحين جنده",
"فهيهات أينجي عائذ البر أو يقي",
"وأخرى تولاها الغرور فأقدمت",
"لمهلكها ملمومةً لم تفرق",
"غدت تستجم البأس فانسطرت به",
"هنالك في لوح الفناء المنمق",
"سعرنا لها في عش باباً وأختها",
"جهنم يصلى نارها كل من شقى",
"تركنا عتاق الطير في حجراتها",
"تخطف منهم كل شلوٍ ممزق",
"فكانت جزاء الظالمين مضوا بها",
"كذلك نجزي منهم كل من بقى",
"ومستأسرٍ بالذل يرفع نحونا",
"أكف منيب بالهوان مطوق",
"تربع في ظل من العفو وارفٍ",
"لدينا وعهدٍ بالأمان موثق",
"وبات طليقاً في السار تحفه",
"مكارمنا كالسلسبيل المصفق",
"وأصبح من ولى يود لو أنه",
"أسيرٌ لدينا عانياً غير مطلق",
"فن أزعقوا بالدردنيل مشارباً",
"فقد صدروا في مصر عن حوض مزعق",
"تبصر خليلي هل ترى من كتائب",
"دلفن بها كالسيل من كل مودق",
"سراعاً لى الحانات تحسبهم بها",
"نعاماً تمشى رزدقاً خلف رزدق",
"بهولك مرها ذا اصطخبت بهم",
"مواخير تجلو فاسقات لفسق",
"ذا أجلبوا فيها حسبت جنادباً",
"تجاوبن يقاعاً على صوت نقنق",
"كأن بني حام بمصر تواعدوا",
"ليجتمعوا من بعد ذاك التفرق",
"زعانف شتى من طويل مشذب",
"طري القرا عاري الأشاجع أعنق",
"وملتصق بالأرض تحسب خطوه",
"ذا مر في أحيائها خطو خرنق",
"وأخنس ممحوق الحجاجين ينتحي",
"لأصمع معروق العذارين أشنق",
"وأسود نهد الوجنتين حديثه",
"بجحفلة تنهال عن شدقٍ أفوق",
"ترى منه في بحبوحة الأمن باسلاً",
"ون يدع الداعي لى الكر يحبق",
"ويحسب ن صرت من الفزع سته",
"مطارة طيار عليه محلق",
"وكائن طوى عنهم طوى من حوادث",
"من الخزي سارت بين مصر وجلق",
"عشية راحوا ألف ألف يقودها",
"لى حتفها جهل الزنيم الحفلق",
"ترى كل ألف منهم قرن واحد",
"وقد علقوا من خوفه كل معلق",
"فما لبثوا أن أرزم الموت بينهم",
"بداهيةٍ من حول غزة بهلق",
"فن أقبلوا طاحوا ون أدبروا فنوا",
"ون أبقوا فالويل للمتأبق",
"وما كان جيش الشام ذ ضل كيده",
"بأشأم من جيش هنالك معرق",
"تركنا لهم سيف العراق ليشهدوا",
"ببغداد كيد الحارش المتنفق",
"فما وطئوا بغداد حتى تبينوا",
"وجوه الردى أو ذي سار محلق",
"غداة حزقنا تاوشيد فلم يرم",
"ومادت بمود كل ميثاء سملق",
"عجبت لهم ذا ينشر البرق عنهم",
"على الناس أنباء الكذوب المنفق",
"وماذا عليهم لو أنابوا لى النهى",
"فلم يأتفك غاوٍ ولم يتخرق",
"فللحق نور كلما ائتلق ازدهى",
"وللبطل برق حيثما يزه يزهق",
"ألم تر كيف استأصل الروس بغيها",
"ومزقها العدوان كل ممزق",
"ذا احتقبوا بأس الجهول فأقبلوا",
"مسير الدجى بالباعق المتدفق",
"جراداً يسد الأرض من مدرج الصبا",
"ذا حيث دب الأرض بالنسر يلتقي",
"ذا ساحة لو أقسم الجن أنه",
"دان من ذراها خلسةً لم يصدق",
"ولو أن طيفاً من عداها هفا بها",
"لعد من الأسرى ذا لم يمزق",
"كأني بهم يوم البحيرات كبهم",
"بهاجيش هندبرج من كل مزلق",
"جنود تروع الليل أنزلها الردى",
"ضيوفاً على الحيتان في شر فندق",
"تغوص وتطفو في العاب ومن يخض",
"عباباً به لا يحذق العوم يغرق",
"وأخرى صلوها بين ريغا وجوها",
"مؤججةً تزهو بنكباء سوهق",
"فلم يغنهم شيئاً نقولا وقد جرى",
"على نهج أعمى في المغار ملفق",
"ولم ينجهم أن قام بالأمر قيصر",
"مقام دعيٍّ في القيادة ملصق",
"وشتان ما بين الخمسين في الوغى",
"ذا الحرب جدت في مضيق ومدعق",
"فذا سعيه بالعلم فينا مورق",
"وبالجهل هذا سعيه سعي مورق",
"هناك لقوا من خيلنا كل مقرم",
"مشوق لى لحم الأعادي متوق",
"تقذفهم بين المتالع والربى",
"ونلقى بهم من كل حصنٍ وجوسق",
"فما وردوا أرمينيا غير أنهم",
"رأوا حلما تأويله لم يحقق",
"ومالوا عن القوقاز ميلة هالك",
"رمته المرامي بالصفيح المذلق",
"سقيناهم كأساً دهاقاً من الردى",
"ونا متى ما نسق بالكأس ندهق",
"وصب عليهم ليث برلين غضبةً",
"سقاهم بها مسمومةً لم تروق",
"فمن مأزق في ملتقى الكر ضيق",
"لى درك في منق الموت أضيق",
"ذا شاد رب التاج بالعلم ملكه",
"فقل يا سماء الملك بالعز غيدقي",
"ون تر شعباً بالجهالة سابحاً",
"فقل لعداه رمد الضأن ريق",
"هوى الروس في درك الجهالة فانمحوا",
"ومن لم يسالم دولة العلم يمحق",
"فلما رأوا أن الفناء سبيلهم",
"وأعجزهم من درئه حمل مقلق",
"ذا خلصوا من خيل ممسٍ دهتهم",
"أحاطت بهم من خلفهم خيل مشرق",
"رضوا بالتي لا يرتضي السيف غيرها",
"ومن يعص أحكام الظبا يتمزق",
"وراح أثيماً عندهم كل مقدم",
"وعد كريماً بيهم كل عوق",
"فيا حلفاء الروس يوم تألبوا",
"وجاءوا برأي في السفاهة معرق",
"وظنوا ببرلين الظنون فأمسكوا",
"بحبل على ميت الأماني معلق",
"هل الحرب لا ما علمتم وذقتم",
"وماهو عنها بالحديث المزوق",
"عدوا طورهم ما كل بيضاء شحمة",
"وما كل وثاب لى النيق يرتقي",
"رماهم بمجر أصغر الأرض فانبرى",
"على خطط فوق السحاب وأطرق",
"يدك الجبال الشم ن عرضت له",
"بنار متى يرجم بها الشم يسحق",
"ويخلق في الترب الجبال عواتياً",
"على كل موهٍ للقوى جد مخلق",
"ويرسلها فوق العباب وتحته",
"مواخر تزجي بين جمع وفرق",
"فن ذكرت باريس غوثاً تزلزلت",
"ون يذكر التاميز زبلين يحبق",
"ولو علموا عقابهم ما تورطوا",
"لنصر غواة الضرب في شر مودق",
"أصاخوا لى داعي الغرور فأسرعوا",
"لى فتح باب للمكاره مغلق",
"لكل سفير منهم صوت مرعد",
"ببرلين يدعو بالثبور ومبرق",
"يؤزره من خلفه متعمق",
"بحجة ذاك الملحف المتعمق",
"فمستأسد يبري لى متنمر",
"ومعتسف يأوي لى متعسق",
"ولو سمعوا أمر النهى ما تسمعوا",
"مقالة ألوى في الخصومة ألوق",
"سينسون أطماعاً عليها تعاقروا",
"عذاب المنى مشمولةً لم ترنق",
"ذ الشرق فيها بينهم نهب غالب",
"متى يعتقد رهناً على الشرق يغلق",
"يقلبه موج المطامع بينهم",
"كما اعتسفت هوج الرياح بزورق",
"وتحمل أهليه على كل مذهب",
"شريعة الاستعمار في كل موبق",
"فمن لم يكرمه الباء يدن لها",
"ذليلاً ومن يأب المذلة يرهق",
"شريعة جود لم يخنا رسولها",
"بمعجز وحى أو كتاب مصدق",
"ولكنها رهاق قوم هوت بهم",
"يد الدهر أو تأييد حق ملفق",
"بلاد أذل اللَه بالجهل أهلها",
"وذو الجهل من حوض المذلة يستقي",
"تقسم كالنفال بين معاشر",
"تنادوا ليها في عديد ودردق",
"فهذي لها في المغربين مصالح",
"وتلك لها حق على كل مشرق",
"وهذي لها أرض الجزائر نحلةً",
"وما كيد أخرى في البوير بمخفق",
"ون سبقت هذي لى الهند غيلةً",
"تصل بأرض السند أخرى فتلحق",
"ون هجست بالصين أحلام طامع",
"فرب رؤىً مرت ولم تتحقق",
"وهذي لها في الشام بعض مرافق",
"وتلك لها في أخته كل مرفق",
"فسائل بنا أعلاج لندن هل وفوا",
"بعهد لنا بين الأنام وموثق",
"لدى فتنة لم يغن عن مصر عندها",
"حمية حام أوتقية متقي",
"جرت عمماً لم تبق أرضاً أمينةً",
"ولا بلداً بناؤها لم يحرق",
"فأجلب أهلونا لها وتفرقوا",
"بها شيعاً والويل للمتفرق",
"عصى الجيش فيها صاحب العرش فالتوى ال",
"قرينان في حبل من الشرف موثق",
"ولو رحم الحرب العرابي قومه",
"لفاد لى راي من الحزم أصدق",
"ولكنه الجد العثور هوى بنا",
"لشؤم احتلال في الضلالة موبق",
"ثلاثين عاماً لاترى مصر منهم",
"سوى صلف المستكبر المتعزق",
"ثلاثين عاماً لم تشم برق راحةٍ",
"ولا طيب مخضر من العيش غيدق",
"ثلاثين عاماً بين يأس وحسرةٍ",
"وهول زمان بالحوادث متأق",
"ذا ودعت عاماً منالجور أبقعا",
"تفيء لى عام من البؤس أبلق",
"ثلاثين عاماً بالهوان تسومها",
"سفاهة غارٍ في المكايد مغرق",
"يرى نفسه فوق القوانين بيننا",
"متى ما نذكره القوانين يحنق",
"يبيح غداً ما حرم اليوم بالهوى",
"لغير الهوى في حكمه لم يوفق",
"لاهة جبار ومرة خاطل",
"وتدبير أعمى في الحكومة أحمق",
"ذا ما شكوناهم عميداً فأمرنا",
"لأعلم منه بالنكاية أحذق",
"يقرب خوّاناً ويرفع جاهلا",
"ويسعد أشقاها ويشفى به التقى",
"ذا ما مضى هذا أتى ذاك بعده",
"على النهج لم يعدل ولم يترفق",
"وكلٌّ علينا أن نسبح باسمه",
"ذا نحن أهللنا ومن يعص بفسق",
"لنا عنده حق الضعيف وعندنا",
"له نعمة المستكثر المتصدق",
"يمن علينا بالحياة وحظنا",
"لى ناصل منها على الجهد أفوق",
"وبالعلم سلم دنلوبهم لم لم يدع",
"ذواقاً من العرفان للمتذوق",
"هو الجهل فينا حشدته لحكمة",
"يد اللَه تنكيلاً بشعب مدوق",
"رمتنا به حمى أصابت بلاده",
"تطاير عنها كل فدم حبلق",
"فحل بنا فيمن تمرق منهم",
"فيا عجباً للسارب المتمرق",
"ولو وزنوا في غير مصر مقامه",
"لأرخصه في السوم كل مدنق",
"فأصبح داء في المعارف قاتلاً",
"يسدد فيها كل سهمٍ مفوق",
"فواها على تلك العقول التي ثوت",
"بكفيه في لحد من الجهل ضيق",
"ثلاثين عاماً يسكب النيل حسرةً",
"على العلم دمع الواله المتشوق",
"وما وردوا من عذبه غير لامع",
"من الل في بيدائها متريق",
"ولولاه كانت مصر بالعلم روضة",
"تلألأ بالأنوار للمتأنق",
"أدنلوب ما تلك المباني رفيعةً",
"متى ما تسامق هامها النجم تمسق",
"وما العلم أن يعلو رتاج وقبةً",
"على فدن بالأرجوان مزوق",
"أدنلوب هل أرضيت قومك غايةً",
"أم العير ن يبعد به الشوط ينفق"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=582899 | محمد عبد المطلب | نبذة
:
محمد بن عبد المطلب بن واصل.\nمن أسرة أبي الخير، من جهينة.\nشاعر مصري، حسن الرصف، من الأدباء الخطباء. ولد في باصونة (من قرى جرجا بمصر) وتعلم في الأزهر بالقاهرة، وتخرج مدرساً، وشارك في الحركة الوطنية، بشعره ومقالاته وخطبه.وتوفي بالقاهرة.\nله (ديوان شعر ).\nوله:(تاريخ أدب اللغة العربية) ثلاثة أجزاء، و(كتاب الجولتين في آداب الدولتين) الأموية والعباسية، و(إعجاز القرآن) وروايتا (الزباء) و(ليلى العفيفة) كلها لا تزال محفوظة. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=10438 | null | null | null | null | <|meter_13|> ق <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> هلال الهدى في دارة المجد أشرق <|vsep|> ودونك ليل الغي بالرشد فامحق </|bsep|> <|bsep|> ويا علم الأعلام كم خفقت قلو <|vsep|> ب قومٍ لى مرأى حفافيك فاخفق </|bsep|> <|bsep|> أطل على الفسطاط أصبح أهله <|vsep|> ثاقل الرزايا بين عانٍ ومطلق </|bsep|> <|bsep|> يساقون من أيدي اليالي وريبها <|vsep|> مرارة صابٍ بالهوان مرنق </|bsep|> <|bsep|> فيا هل أتى ابن النيل ما حل بعده <|vsep|> بمصر وما أدراه بالنيل ما لقى </|bsep|> <|bsep|> كأني به يرنو بألحاظ والدٍ <|vsep|> لى مصر حنانٍ لى النيل شيق </|bsep|> <|bsep|> ترى ما جرى من بعدنا في ديارنا <|vsep|> لدى خطر فوق الأنام محلق </|bsep|> <|bsep|> فيفهم لحن الريح ن ذكرت له <|vsep|> تباريح ضيم بالبلادين محدق </|bsep|> <|bsep|> نأيتم فألقى الذل في مصر رحله <|vsep|> بسيرة لاوانٍ ولا مترفق </|bsep|> <|bsep|> وعادت رياض النيل ناراً جحيمها <|vsep|> يشب لغير الخائن المتملق </|bsep|> <|bsep|> فكم سيد بين الغيابات حتفه <|vsep|> وخر بالأصفاد والسوط مرهق </|bsep|> <|bsep|> ترى أدمع النعمى بناعم جسمه <|vsep|> نجيع دمٍ من جلده المتمزق </|bsep|> <|bsep|> يقضي ليالٍ بين ظلم وظلمة <|vsep|> طريد الكرى في جوف أغبر مطبق </|bsep|> <|bsep|> وتمسي نجي الحزن جارة بيته <|vsep|> سواد الدجى بالمدمع المترقرق </|bsep|> <|bsep|> وفي حجرها لو أبصروا ذو تمائم <|vsep|> يكلمها بالعين من غير منطق </|bsep|> <|bsep|> ذا فزعت في الخدر من هول ما ترى <|vsep|> فلا راحماً تلقى ولا عطف مشفق </|bsep|> <|bsep|> ودارة عز أوحشت من أنيسها <|vsep|> وما كان فيها من جلال ورونق </|bsep|> <|bsep|> تحمل أهلوها على غير موعد <|vsep|> وبانوا على حكم الزمان المفرق </|bsep|> <|bsep|> ينادي لسان الحال من شرفاتها <|vsep|> قفوا ودعونا قبل وشك التفرق </|bsep|> <|bsep|> ولم ينسها التوديع موقف شامت <|vsep|> يقلب في الغادين أجفان محنق </|bsep|> <|bsep|> وما ملهم فيها ثواءٌ ونما <|vsep|> نجوا بالنوى من ظلم أرعن أحمق </|bsep|> <|bsep|> يناديه فينا قائد الجيش قومه <|vsep|> وما قادهم لا لى شر مأزق </|bsep|> <|bsep|> تسف بالأحكام غير موفق <|vsep|> وما ظالم في حكمه بموفق </|bsep|> <|bsep|> فكم ساق من مصرٍ لى الموت فتيةً <|vsep|> زهاها الصبا في عنفوان وريق </|bsep|> <|bsep|> جموع كجال النعام تلفها <|vsep|> يد القهر للجال من كل منعق </|bsep|> <|bsep|> له عصب في غورها وصعيدها <|vsep|> تخير أبناء الشباب وتنتقي </|bsep|> <|bsep|> ففي كل قليمٍ حجول مقيدٍ <|vsep|> لغير عصيٍّ أو حبال مربق </|bsep|> <|bsep|> وفي كل وادٍ منهم سوط معجل <|vsep|> بهدد بالتنكيل كل معوق </|bsep|> <|bsep|> ومن لم يسقه السوط والسيف ساقه <|vsep|> لى حيث شاءوا جهد عيش مرمق </|bsep|> <|bsep|> وما أجدبت مصرٌ ولا ز أهلها <|vsep|> من النيل عيش الناعم المتفنق </|bsep|> <|bsep|> ولا ضاق لولا كيدهم حوض سينها <|vsep|> ولا شرقت أرض العراق بمشرق </|bsep|> <|bsep|> يرى الموت هذا بين عينيه ذا يرى <|vsep|> أخاه هوى في المصرع المتضيق </|bsep|> <|bsep|> فهذا فريق في التلال مصرعٌ <|vsep|> وذلك فوق الأمعز المتوهق </|bsep|> <|bsep|> يجرع هذا حتفه كل مصبح <|vsep|> ويكرع ذاك الموت في كل مغبق </|bsep|> <|bsep|> وكم ثم خدٍّ في التراب معفر <|vsep|> لى حر وجه بالشواظ محرق </|bsep|> <|bsep|> تسائل عنه أمه أين داره <|vsep|> ويذري أبوه الدمع في كل مهرق </|bsep|> <|bsep|> ويسألنا أبناؤه عن معاده <|vsep|> بني به يوم المعاد سنلتقي </|bsep|> <|bsep|> ففي كبيتٍ صوت ثكلى مرنة <|vsep|> وتحنان باكٍ بالأسى متمنطق </|bsep|> <|bsep|> بلاء على القطرين أغطش ليله <|vsep|> ضحى يوم نحس بالخطوب مؤوق </|bsep|> <|bsep|> دجت يوم علان الحماية شمسه <|vsep|> فيا لك من يوم على مصر أورق </|bsep|> <|bsep|> به لقحت سود الليالي فليته <|vsep|> قضى في بطون الغيب لم يتخلق </|bsep|> <|bsep|> قضينا به يوم المدله بالأسى <|vsep|> وبتنا على ليل السليم المؤرق </|bsep|> <|bsep|> عشية يدعو مكسويل سراتها <|vsep|> لعيدين يوم الجمع يوم التفرق </|bsep|> <|bsep|> يبوئ عرش النيل من شاء جانفاً <|vsep|> فننشده والخطب بالخطب يلتقي </|bsep|> <|bsep|> رويدك حتى تنظري عم تنجلي <|vsep|> غيابة هذا العارض المتألق </|bsep|> <|bsep|> فمن دون عرش النيل كل مدرب <|vsep|> كمي متى يرعد له الهول يبرق </|bsep|> <|bsep|> بصير بأسباب الردى غرب سيفه <|vsep|> لبوس المنايا بين هام ومفرق </|bsep|> <|bsep|> ثوت نفسه من بأسه في مجنة <|vsep|> متى يدن منها طائف الموت يصعق </|bsep|> <|bsep|> كأن حصون الدردنيل ضمنها <|vsep|> على الدهر في عهد مصون وموثق </|bsep|> <|bsep|> فأبلغ بني التاميز عنا وحلفهم <|vsep|> بباريس أنباء النذير المصدق </|bsep|> <|bsep|> عشية يحدون الأساطيل شرعاً <|vsep|> على اليم تحبو في الحديد المطبق </|bsep|> <|bsep|> تشن على دار الخلافة غارةً <|vsep|> من البحر ن تقرع بها الدهر يفرق </|bsep|> <|bsep|> كأن السحاب الجون يحمومها سما <|vsep|> على الجو في داجٍ من النق مطبق </|bsep|> <|bsep|> كأن جبالاً سيرت فوق لجة <|vsep|> تداعين شتى بين جون وأزرق </|bsep|> <|bsep|> تألفنبالعدوان يجرين باسمه <|vsep|> لى غرض في مدحض الهون مزلق </|bsep|> <|bsep|> سرين على برق من الرأي كاذب <|vsep|> لمعتسف عارٍ من الحزم أحمق </|bsep|> <|bsep|> فأقبلن في شمل من البغي جامع <|vsep|> وعدن بشمل بالهوان مفرق </|bsep|> <|bsep|> لقحن بأسباب الخراب ونما <|vsep|> لقين بها حتف الولود المطرق </|bsep|> <|bsep|> ومن يتحرض بالردى يكرع الردى <|vsep|> زعافاً ومن يتنبث النار يحرق </|bsep|> <|bsep|> نصبنا لهم في كل جو خبيئةً <|vsep|> تصب عليهم كل شعواء خيفق </|bsep|> <|bsep|> وقمنا لهم في مرتقى كل تلعةٍ <|vsep|> بكل ملئ بالردى متفيهق </|bsep|> <|bsep|> فباتوا على نار شببنا شواظها <|vsep|> فكانت عليهم غير نار المحلق </|bsep|> <|bsep|> كأن بني شيبان يوم أوارة <|vsep|> بما كسبوا يصلون نار محرق </|bsep|> <|bsep|> سقوا بأسنا صرفاً فهم بين طائح <|vsep|> على الموج صالٍ بالجحيم ومغرق </|bsep|> <|bsep|> وطود تشطى خاشعاً متصدعاً <|vsep|> على ثر طود واجب متفلق </|bsep|> <|bsep|> كؤوس أدرناها سجالاً عليهم <|vsep|> تناسوا بها طعم الشراب المروق </|bsep|> <|bsep|> رأوا ذنب العيوق أهون مطلباً <|vsep|> وأيسر مرقىً من فروق لمرتقى </|bsep|> <|bsep|> هنالك لما ضل في البحر كيدهم <|vsep|> وصاروا لى كيد الضعيف المحمق </|bsep|> <|bsep|> تداعوا بجرار على البر زاخر <|vsep|> يزوف مدلّا في صفيح وبندق </|bsep|> <|bsep|> له زجر يغشى به العصم في الذرى <|vsep|> وبأسٌ متى ينذر به النجم يصدق </|bsep|> <|bsep|> فلما التقينا والمنايا جواثمٌ <|vsep|> تطالعهم من كل شعب وخندق </|bsep|> <|bsep|> دلفنا ليهم كوكباً خلف كوكب <|vsep|> وجاشوا لينا فيلقاً بعد فيلق </|bsep|> <|bsep|> فما خيموا حتى كسونا سماءهم <|vsep|> بأسود من نسج القنابل عوهق </|bsep|> <|bsep|> دجا فاستكانوا تحته بين حائر <|vsep|> يشق بعينيه السماء ومطرق </|bsep|> <|bsep|> ون يستغيثوه يغاثوا ونما <|vsep|> بذي لهب يشوي الوجوه محرق </|bsep|> <|bsep|> طغت نارنا فيهم فما لمغرب <|vsep|> من النار منجاة ولا لمشرق </|bsep|> <|bsep|> يودون لو أن السماء تشققت <|vsep|> لهم طرقاً هيهات لم تتشقق </|bsep|> <|bsep|> فما ن ترى لّا صريعاً على الثرى <|vsep|> وملتهباً يقفو مصاباً بأولق </|bsep|> <|bsep|> ومختبطاً في الدو يركب رأسه <|vsep|> ضلالاً ومن يستكبر الهول يخرق </|bsep|> <|bsep|> يقول أنج سعد بالهوان فقد هوى <|vsep|> سعيد وحاق البأس بالمتعوق </|bsep|> <|bsep|> وكوكبة يعدو الفرار بخيلها <|vsep|> لى البحر بالدبار للنار تتقي </|bsep|> <|bsep|> ذا البحر لم يعصم من الحين جنده <|vsep|> فهيهات أينجي عائذ البر أو يقي </|bsep|> <|bsep|> وأخرى تولاها الغرور فأقدمت <|vsep|> لمهلكها ملمومةً لم تفرق </|bsep|> <|bsep|> غدت تستجم البأس فانسطرت به <|vsep|> هنالك في لوح الفناء المنمق </|bsep|> <|bsep|> سعرنا لها في عش باباً وأختها <|vsep|> جهنم يصلى نارها كل من شقى </|bsep|> <|bsep|> تركنا عتاق الطير في حجراتها <|vsep|> تخطف منهم كل شلوٍ ممزق </|bsep|> <|bsep|> فكانت جزاء الظالمين مضوا بها <|vsep|> كذلك نجزي منهم كل من بقى </|bsep|> <|bsep|> ومستأسرٍ بالذل يرفع نحونا <|vsep|> أكف منيب بالهوان مطوق </|bsep|> <|bsep|> تربع في ظل من العفو وارفٍ <|vsep|> لدينا وعهدٍ بالأمان موثق </|bsep|> <|bsep|> وبات طليقاً في السار تحفه <|vsep|> مكارمنا كالسلسبيل المصفق </|bsep|> <|bsep|> وأصبح من ولى يود لو أنه <|vsep|> أسيرٌ لدينا عانياً غير مطلق </|bsep|> <|bsep|> فن أزعقوا بالدردنيل مشارباً <|vsep|> فقد صدروا في مصر عن حوض مزعق </|bsep|> <|bsep|> تبصر خليلي هل ترى من كتائب <|vsep|> دلفن بها كالسيل من كل مودق </|bsep|> <|bsep|> سراعاً لى الحانات تحسبهم بها <|vsep|> نعاماً تمشى رزدقاً خلف رزدق </|bsep|> <|bsep|> بهولك مرها ذا اصطخبت بهم <|vsep|> مواخير تجلو فاسقات لفسق </|bsep|> <|bsep|> ذا أجلبوا فيها حسبت جنادباً <|vsep|> تجاوبن يقاعاً على صوت نقنق </|bsep|> <|bsep|> كأن بني حام بمصر تواعدوا <|vsep|> ليجتمعوا من بعد ذاك التفرق </|bsep|> <|bsep|> زعانف شتى من طويل مشذب <|vsep|> طري القرا عاري الأشاجع أعنق </|bsep|> <|bsep|> وملتصق بالأرض تحسب خطوه <|vsep|> ذا مر في أحيائها خطو خرنق </|bsep|> <|bsep|> وأخنس ممحوق الحجاجين ينتحي <|vsep|> لأصمع معروق العذارين أشنق </|bsep|> <|bsep|> وأسود نهد الوجنتين حديثه <|vsep|> بجحفلة تنهال عن شدقٍ أفوق </|bsep|> <|bsep|> ترى منه في بحبوحة الأمن باسلاً <|vsep|> ون يدع الداعي لى الكر يحبق </|bsep|> <|bsep|> ويحسب ن صرت من الفزع سته <|vsep|> مطارة طيار عليه محلق </|bsep|> <|bsep|> وكائن طوى عنهم طوى من حوادث <|vsep|> من الخزي سارت بين مصر وجلق </|bsep|> <|bsep|> عشية راحوا ألف ألف يقودها <|vsep|> لى حتفها جهل الزنيم الحفلق </|bsep|> <|bsep|> ترى كل ألف منهم قرن واحد <|vsep|> وقد علقوا من خوفه كل معلق </|bsep|> <|bsep|> فما لبثوا أن أرزم الموت بينهم <|vsep|> بداهيةٍ من حول غزة بهلق </|bsep|> <|bsep|> فن أقبلوا طاحوا ون أدبروا فنوا <|vsep|> ون أبقوا فالويل للمتأبق </|bsep|> <|bsep|> وما كان جيش الشام ذ ضل كيده <|vsep|> بأشأم من جيش هنالك معرق </|bsep|> <|bsep|> تركنا لهم سيف العراق ليشهدوا <|vsep|> ببغداد كيد الحارش المتنفق </|bsep|> <|bsep|> فما وطئوا بغداد حتى تبينوا <|vsep|> وجوه الردى أو ذي سار محلق </|bsep|> <|bsep|> غداة حزقنا تاوشيد فلم يرم <|vsep|> ومادت بمود كل ميثاء سملق </|bsep|> <|bsep|> عجبت لهم ذا ينشر البرق عنهم <|vsep|> على الناس أنباء الكذوب المنفق </|bsep|> <|bsep|> وماذا عليهم لو أنابوا لى النهى <|vsep|> فلم يأتفك غاوٍ ولم يتخرق </|bsep|> <|bsep|> فللحق نور كلما ائتلق ازدهى <|vsep|> وللبطل برق حيثما يزه يزهق </|bsep|> <|bsep|> ألم تر كيف استأصل الروس بغيها <|vsep|> ومزقها العدوان كل ممزق </|bsep|> <|bsep|> ذا احتقبوا بأس الجهول فأقبلوا <|vsep|> مسير الدجى بالباعق المتدفق </|bsep|> <|bsep|> جراداً يسد الأرض من مدرج الصبا <|vsep|> ذا حيث دب الأرض بالنسر يلتقي </|bsep|> <|bsep|> ذا ساحة لو أقسم الجن أنه <|vsep|> دان من ذراها خلسةً لم يصدق </|bsep|> <|bsep|> ولو أن طيفاً من عداها هفا بها <|vsep|> لعد من الأسرى ذا لم يمزق </|bsep|> <|bsep|> كأني بهم يوم البحيرات كبهم <|vsep|> بهاجيش هندبرج من كل مزلق </|bsep|> <|bsep|> جنود تروع الليل أنزلها الردى <|vsep|> ضيوفاً على الحيتان في شر فندق </|bsep|> <|bsep|> تغوص وتطفو في العاب ومن يخض <|vsep|> عباباً به لا يحذق العوم يغرق </|bsep|> <|bsep|> وأخرى صلوها بين ريغا وجوها <|vsep|> مؤججةً تزهو بنكباء سوهق </|bsep|> <|bsep|> فلم يغنهم شيئاً نقولا وقد جرى <|vsep|> على نهج أعمى في المغار ملفق </|bsep|> <|bsep|> ولم ينجهم أن قام بالأمر قيصر <|vsep|> مقام دعيٍّ في القيادة ملصق </|bsep|> <|bsep|> وشتان ما بين الخمسين في الوغى <|vsep|> ذا الحرب جدت في مضيق ومدعق </|bsep|> <|bsep|> فذا سعيه بالعلم فينا مورق <|vsep|> وبالجهل هذا سعيه سعي مورق </|bsep|> <|bsep|> هناك لقوا من خيلنا كل مقرم <|vsep|> مشوق لى لحم الأعادي متوق </|bsep|> <|bsep|> تقذفهم بين المتالع والربى <|vsep|> ونلقى بهم من كل حصنٍ وجوسق </|bsep|> <|bsep|> فما وردوا أرمينيا غير أنهم <|vsep|> رأوا حلما تأويله لم يحقق </|bsep|> <|bsep|> ومالوا عن القوقاز ميلة هالك <|vsep|> رمته المرامي بالصفيح المذلق </|bsep|> <|bsep|> سقيناهم كأساً دهاقاً من الردى <|vsep|> ونا متى ما نسق بالكأس ندهق </|bsep|> <|bsep|> وصب عليهم ليث برلين غضبةً <|vsep|> سقاهم بها مسمومةً لم تروق </|bsep|> <|bsep|> فمن مأزق في ملتقى الكر ضيق <|vsep|> لى درك في منق الموت أضيق </|bsep|> <|bsep|> ذا شاد رب التاج بالعلم ملكه <|vsep|> فقل يا سماء الملك بالعز غيدقي </|bsep|> <|bsep|> ون تر شعباً بالجهالة سابحاً <|vsep|> فقل لعداه رمد الضأن ريق </|bsep|> <|bsep|> هوى الروس في درك الجهالة فانمحوا <|vsep|> ومن لم يسالم دولة العلم يمحق </|bsep|> <|bsep|> فلما رأوا أن الفناء سبيلهم <|vsep|> وأعجزهم من درئه حمل مقلق </|bsep|> <|bsep|> ذا خلصوا من خيل ممسٍ دهتهم <|vsep|> أحاطت بهم من خلفهم خيل مشرق </|bsep|> <|bsep|> رضوا بالتي لا يرتضي السيف غيرها <|vsep|> ومن يعص أحكام الظبا يتمزق </|bsep|> <|bsep|> وراح أثيماً عندهم كل مقدم <|vsep|> وعد كريماً بيهم كل عوق </|bsep|> <|bsep|> فيا حلفاء الروس يوم تألبوا <|vsep|> وجاءوا برأي في السفاهة معرق </|bsep|> <|bsep|> وظنوا ببرلين الظنون فأمسكوا <|vsep|> بحبل على ميت الأماني معلق </|bsep|> <|bsep|> هل الحرب لا ما علمتم وذقتم <|vsep|> وماهو عنها بالحديث المزوق </|bsep|> <|bsep|> عدوا طورهم ما كل بيضاء شحمة <|vsep|> وما كل وثاب لى النيق يرتقي </|bsep|> <|bsep|> رماهم بمجر أصغر الأرض فانبرى <|vsep|> على خطط فوق السحاب وأطرق </|bsep|> <|bsep|> يدك الجبال الشم ن عرضت له <|vsep|> بنار متى يرجم بها الشم يسحق </|bsep|> <|bsep|> ويخلق في الترب الجبال عواتياً <|vsep|> على كل موهٍ للقوى جد مخلق </|bsep|> <|bsep|> ويرسلها فوق العباب وتحته <|vsep|> مواخر تزجي بين جمع وفرق </|bsep|> <|bsep|> فن ذكرت باريس غوثاً تزلزلت <|vsep|> ون يذكر التاميز زبلين يحبق </|bsep|> <|bsep|> ولو علموا عقابهم ما تورطوا <|vsep|> لنصر غواة الضرب في شر مودق </|bsep|> <|bsep|> أصاخوا لى داعي الغرور فأسرعوا <|vsep|> لى فتح باب للمكاره مغلق </|bsep|> <|bsep|> لكل سفير منهم صوت مرعد <|vsep|> ببرلين يدعو بالثبور ومبرق </|bsep|> <|bsep|> يؤزره من خلفه متعمق <|vsep|> بحجة ذاك الملحف المتعمق </|bsep|> <|bsep|> فمستأسد يبري لى متنمر <|vsep|> ومعتسف يأوي لى متعسق </|bsep|> <|bsep|> ولو سمعوا أمر النهى ما تسمعوا <|vsep|> مقالة ألوى في الخصومة ألوق </|bsep|> <|bsep|> سينسون أطماعاً عليها تعاقروا <|vsep|> عذاب المنى مشمولةً لم ترنق </|bsep|> <|bsep|> ذ الشرق فيها بينهم نهب غالب <|vsep|> متى يعتقد رهناً على الشرق يغلق </|bsep|> <|bsep|> يقلبه موج المطامع بينهم <|vsep|> كما اعتسفت هوج الرياح بزورق </|bsep|> <|bsep|> وتحمل أهليه على كل مذهب <|vsep|> شريعة الاستعمار في كل موبق </|bsep|> <|bsep|> فمن لم يكرمه الباء يدن لها <|vsep|> ذليلاً ومن يأب المذلة يرهق </|bsep|> <|bsep|> شريعة جود لم يخنا رسولها <|vsep|> بمعجز وحى أو كتاب مصدق </|bsep|> <|bsep|> ولكنها رهاق قوم هوت بهم <|vsep|> يد الدهر أو تأييد حق ملفق </|bsep|> <|bsep|> بلاد أذل اللَه بالجهل أهلها <|vsep|> وذو الجهل من حوض المذلة يستقي </|bsep|> <|bsep|> تقسم كالنفال بين معاشر <|vsep|> تنادوا ليها في عديد ودردق </|bsep|> <|bsep|> فهذي لها في المغربين مصالح <|vsep|> وتلك لها حق على كل مشرق </|bsep|> <|bsep|> وهذي لها أرض الجزائر نحلةً <|vsep|> وما كيد أخرى في البوير بمخفق </|bsep|> <|bsep|> ون سبقت هذي لى الهند غيلةً <|vsep|> تصل بأرض السند أخرى فتلحق </|bsep|> <|bsep|> ون هجست بالصين أحلام طامع <|vsep|> فرب رؤىً مرت ولم تتحقق </|bsep|> <|bsep|> وهذي لها في الشام بعض مرافق <|vsep|> وتلك لها في أخته كل مرفق </|bsep|> <|bsep|> فسائل بنا أعلاج لندن هل وفوا <|vsep|> بعهد لنا بين الأنام وموثق </|bsep|> <|bsep|> لدى فتنة لم يغن عن مصر عندها <|vsep|> حمية حام أوتقية متقي </|bsep|> <|bsep|> جرت عمماً لم تبق أرضاً أمينةً <|vsep|> ولا بلداً بناؤها لم يحرق </|bsep|> <|bsep|> فأجلب أهلونا لها وتفرقوا <|vsep|> بها شيعاً والويل للمتفرق </|bsep|> <|bsep|> عصى الجيش فيها صاحب العرش فالتوى ال <|vsep|> قرينان في حبل من الشرف موثق </|bsep|> <|bsep|> ولو رحم الحرب العرابي قومه <|vsep|> لفاد لى راي من الحزم أصدق </|bsep|> <|bsep|> ولكنه الجد العثور هوى بنا <|vsep|> لشؤم احتلال في الضلالة موبق </|bsep|> <|bsep|> ثلاثين عاماً لاترى مصر منهم <|vsep|> سوى صلف المستكبر المتعزق </|bsep|> <|bsep|> ثلاثين عاماً لم تشم برق راحةٍ <|vsep|> ولا طيب مخضر من العيش غيدق </|bsep|> <|bsep|> ثلاثين عاماً بين يأس وحسرةٍ <|vsep|> وهول زمان بالحوادث متأق </|bsep|> <|bsep|> ذا ودعت عاماً منالجور أبقعا <|vsep|> تفيء لى عام من البؤس أبلق </|bsep|> <|bsep|> ثلاثين عاماً بالهوان تسومها <|vsep|> سفاهة غارٍ في المكايد مغرق </|bsep|> <|bsep|> يرى نفسه فوق القوانين بيننا <|vsep|> متى ما نذكره القوانين يحنق </|bsep|> <|bsep|> يبيح غداً ما حرم اليوم بالهوى <|vsep|> لغير الهوى في حكمه لم يوفق </|bsep|> <|bsep|> لاهة جبار ومرة خاطل <|vsep|> وتدبير أعمى في الحكومة أحمق </|bsep|> <|bsep|> ذا ما شكوناهم عميداً فأمرنا <|vsep|> لأعلم منه بالنكاية أحذق </|bsep|> <|bsep|> يقرب خوّاناً ويرفع جاهلا <|vsep|> ويسعد أشقاها ويشفى به التقى </|bsep|> <|bsep|> ذا ما مضى هذا أتى ذاك بعده <|vsep|> على النهج لم يعدل ولم يترفق </|bsep|> <|bsep|> وكلٌّ علينا أن نسبح باسمه <|vsep|> ذا نحن أهللنا ومن يعص بفسق </|bsep|> <|bsep|> لنا عنده حق الضعيف وعندنا <|vsep|> له نعمة المستكثر المتصدق </|bsep|> <|bsep|> يمن علينا بالحياة وحظنا <|vsep|> لى ناصل منها على الجهد أفوق </|bsep|> <|bsep|> وبالعلم سلم دنلوبهم لم لم يدع <|vsep|> ذواقاً من العرفان للمتذوق </|bsep|> <|bsep|> هو الجهل فينا حشدته لحكمة <|vsep|> يد اللَه تنكيلاً بشعب مدوق </|bsep|> <|bsep|> رمتنا به حمى أصابت بلاده <|vsep|> تطاير عنها كل فدم حبلق </|bsep|> <|bsep|> فحل بنا فيمن تمرق منهم <|vsep|> فيا عجباً للسارب المتمرق </|bsep|> <|bsep|> ولو وزنوا في غير مصر مقامه <|vsep|> لأرخصه في السوم كل مدنق </|bsep|> <|bsep|> فأصبح داء في المعارف قاتلاً <|vsep|> يسدد فيها كل سهمٍ مفوق </|bsep|> <|bsep|> فواها على تلك العقول التي ثوت <|vsep|> بكفيه في لحد من الجهل ضيق </|bsep|> <|bsep|> ثلاثين عاماً يسكب النيل حسرةً <|vsep|> على العلم دمع الواله المتشوق </|bsep|> <|bsep|> وما وردوا من عذبه غير لامع <|vsep|> من الل في بيدائها متريق </|bsep|> <|bsep|> ولولاه كانت مصر بالعلم روضة <|vsep|> تلألأ بالأنوار للمتأنق </|bsep|> <|bsep|> أدنلوب ما تلك المباني رفيعةً <|vsep|> متى ما تسامق هامها النجم تمسق </|bsep|> <|bsep|> وما العلم أن يعلو رتاج وقبةً <|vsep|> على فدن بالأرجوان مزوق </|bsep|> </|psep|> |
فلن ينسى النبي له صنيعا | 16الوافر
| [
"فلن ينسى النبي له صنيعاً",
"عشية ودع البيت الحراما",
"عشية سامه في اللَه نفساً",
"لغير اللَه تكبر أن تساما",
"فأرخصها فدىً لأخيه لما",
"تسجى في حظيرته وناما",
"وأقبلت الصوارم والمنايا",
"لحرب اللَه تنتحم انتحاما",
"فلم يأبه لها أنفاً عليٌّ",
"ولم تقلق بجفنيه مناما",
"وما زأموا الفتى ولرب بأس",
"لهم يقضي به الليث ازدئاما",
"وأغشى اللضه أعينهم فراحت",
"ولم تر ذلك البدر التماما",
"عموا على أحمدٍ ومضى نجياً",
"مع الصديق يدرع الظلاما",
"وغادرت البطاح به ركابٌ",
"لى الزوراء تعتزم اعتزاما",
"وفي أم القرى خلى أخاه",
"على وجدٍ به يشكوا الأواما",
"أقام بها ليقضيها حقوقاً",
"على طه بها كانت لزاما",
"فن يك عهده فيها وبالا",
"على الطاغوت أو داءا عقاما",
"فكم طابت به للحق نفس",
"بطيبة حين أوطنها مقاما",
"وكم شهدت له الزوراء يوماً",
"وكم حمد الحنيف له مقاما",
"فسائل في المواطن عن فتاها",
"ذا حبكت عواصفها القتاما",
"وخيل اللَه في الجلبات شعثٌ",
"تدك السهل أو تطس الرضاما",
"سل الرايات كم راءت علياً",
"يصرف تحتها الجيش اللهاما",
"كأني بابن عتبة يوم بدر",
"يعاني تحت مجثمه جثاما",
"ولو علم الوليد بمن سيلقي",
"لألقى قبل مصرعه السلاما",
"رويد بني ربيعة قد ظلمتم",
"بني الأعمام والرحم الحراما",
"وصلناكم بها وقطعتموها",
"فكان الحزم أن تردوا الحماما",
"فهل ينسون للفرقان يوماً",
"سقاهم من صوارمنا سماما",
"لقد ظنوا النظنون بنا فخابوا",
"وكان عليهم يوماً عقاما",
"وهل وجدوا كفِتيَتِهِم عليّاً",
"ذا لبسوا القوانس والعماما",
"وما صهر النبي ذا تنادوا",
"كمن يدعو ربيعة أو هشاما",
"ومن تهدى البتول له عروساً",
"بنى في النجم بيتاً لا يسامى",
"بأمر اللَه زفوها ليه",
"عشية راح يخطبها وساما",
"كأني بالملائك ذ تدلت",
"بصحن البيت تزدحم ازدحاما",
"فلو كشف الحجاب رأيت فيه",
"جنود اللَه تنتظم انتظاما",
"أطافوا بالحظيرة في جلال",
"صفوفاً حول فاطمةٍ قياما",
"تفيض على منصتها وقاراً",
"وتكسو حسن طلعتها وساما",
"فلا يحزن خديجة أن تولت",
"ولم تبلغ بجلوتها مراما",
"تولاها الذي ولى أباها",
"رسالته وزوجها الماما",
"قران زاده السلام يمناً",
"وشملٌ زاده الحب التئاما",
"فما تبعا الفتوة وهي عذر",
"بما اعتادا من التقوى لزاما",
"ولم يشغلهما حل ولكن",
"بركن البيت للصلوات قاما",
"فن تك خير من عقدت زاراً",
"وأكرم من تلثمت اللثاما",
"فما شغلته عن خوض المنايا",
"ذا التطمت زواخرها التطاما",
"فسائل عنه في أحد العوالي",
"وقد حاك العجاج بها وما",
"وجاءت في زمازمها قريش",
"يهزون المثقف والهذاما",
"فقطر كبشها وهوى صريعاً",
"على الدقعاء يلتهم الرغاما",
"هوى من تحت رايتهم فخرت",
"بأم الأرض ترتطم ارتطاما",
"فويح المسلمين هناك ولّوا",
"فراراً لا أسميه انهزاما",
"كدم ذا عصى والأمر حتم",
"جرى أزلاً فأخطأ واستلاما",
"كلا الفعلين صاحبه كريم",
"ون قضت الخطيئة أن يلاما",
"فأرجف بالنبي هناك قوم",
"تعادوا حول موقفه حياما",
"تداعوا حوله ولهم عواء",
"كما نبهت من سنة فداما",
"فلما غاب عن عيني على",
"وعاد بياض نورهما سحاما",
"أتى الشهداء مفتقداً أخاه",
"لعل الموت عاجله اختراما",
"أخي بأبي يخبم يفر حاشى",
"أخي في الخطب جبناً أو خياما",
"أم اجترأت عليه يد العوادي",
"فغالته اجتراء واجتراما",
"كأني بالرجام تقول وحياً",
"رسول اللَه لم يرد الرجاما",
"لعل اللَه أصعده ليه",
"ليبعثه بحضرته مقاما",
"ذا رفع الله نبي قومٍ",
"فأنذرهم بلاءً واصطلاما",
"فبئس العيش بعدك يابن أمي",
"سئمت العيش والدنيا سما",
"وحطم غمده وهوى ليهم",
"هوى الباز يعتبط الحماما",
"فطاروا عن مواقفهم شعاعاً",
"وطاحوا في مصارعهم حطاما",
"وألفى ثم أحمد في رحاها",
"بجند الكفر يصطدم اصطداما",
"فذاك ولو ترى ذ جاب قوم",
"على السلام خندقه اقتحاما",
"وأقبل في لباس البأس عمرو",
"يزيد على مخيلته عراما",
"يدافع نفسه ولها غطيط",
"حذار الموت تنتهم انتهاما",
"ردى حسبي هناةٌ يوم بدر",
"بها ألبستني ذمّاً وذاما",
"لقد أكلت نساء الحي عرضي",
"فلا لحماً تركن ولا عظاما",
"ملن بطاح مكة بي حديثا",
"مسخن به مناقبي القداما",
"يقلن وما درين مكان عمرو",
"وشهب الموت ترجمه ارتجاما",
"قضى تسعين يختدم المنايا",
"فتسعى تحت صارمه اختداما",
"يطيح المجر ن قيل ابن ود",
"وتستن الضراغمة انهزاما",
"فلما شام بارقة المواضي",
"ببدرٍ خار من فرق وخاما",
"ستنسيهن ماضية المخازي",
"وتبهرهن أحداثي ذا ما",
"فويحك أقدمي يا نفس ني",
"خلقت لكل مقدمة قدامى",
"أمام وهل أمامي غير كأس",
"تدور بها الندامة لا الندامى",
"ويا مهري مجالك دون سلع",
"هلاً فالمجد ن تمضي أماما",
"فجال منازلاً ودعا مدلّاً",
"فغم الهول حين دعا وغاما",
"يشول بأنفه أنفا ومحكا",
"كما تشكوا مزنمة صداما",
"نزال بني الهدى هل من كميٍّ",
"يسوم الخلد بالنفس استياما",
"يرددها فيحجم عنه قوم",
"ون كانوا القساورة الكراما",
"هنالك لو ترى الكرار لما",
"تصبب في حميته جماما",
"ذا ما هم أقعده أخوه",
"وزاد لى اللقاء جوى فقاما",
"مكانك يا علي فذاك عمرو",
"ون لكل ذات جنىً جراما",
"فقال ون يكن عمراً فدعني",
"رسول اللَه أجلمه الحساما",
"تقلد ذا الفقار وقام يرغو",
"رغاء الفحل يعتلك اللغاما",
"يحدث نفسه ولها أجيج",
"ببأس اللَه يضطرم اضطراما",
"وما عمروا ومن أنا ما غنائي",
"ذا لم أرو منه صدىً وهاما",
"فلم يك غير أن فلق ابن ود",
"وخاض السيف في دمه وعاما",
"وعاد لى النبي يفيض بأسا",
"ويزخر في حميته جماما",
"وراح الكفر يرجف جانباه",
"وأمسى عضب عزته كهاما",
"وسائل يوم خيبر عن على",
"تجد فيها مثره جساما",
"ذ الرايات في جهد عليها",
"تعاصي الفتح وانبهم انبهاما",
"وقامت للهيود بها جنود",
"رزمن على معاقلها رزاما",
"وظنوا في الحصون ظنون صادٍ",
"يشيم على الصدى سحبا جهاما",
"فأقيل بالعقاب على خميس",
"يدق به المراجم والرجاما",
"فشد على مناكبها وثاقا",
"ولف على معاطسها خطاما",
"ولم تغن الحصون ولا الصياصي",
"ون قام الحديد لها دعاما",
"فثاروا للأسنة والمواضي",
"ودوى الهول بينهم وداما",
"وأقبل مرحبٌ في البأس يحبو",
"وكان البأس صاحبه الأزاما",
"يميل ذا انتمى صلفاً وكبرا",
"كراكب لجةٍ يشكو الهداما",
"ألم أك مرحباً يوم التنادي",
"ذا ما الليث من فزع ألاما",
"ألست لل سرائيل غوثا",
"ذا نشدوا بي البطل الهذاما",
"وما علم الفتى أن المنايا",
"خططن بذي الفقار له مناما",
"وأن له من الكرار يوماً",
"عبوس الجو يحتبك الياما",
"سلا ابن الخيبرية يوم وافى",
"وليث اللَه يرقبه رعاما",
"ضفا حلق الحديد عليه مثنى",
"وظاهر فوق بيضته الرخاما",
"ولم أرى قبل مرحب من كمي",
"يثني في الوغى سيفاً ولاما",
"فشد على المام بذي سطام",
"نضاه لكل جامحة سطاما",
"فزال مجن حيدر لا لوهن",
"ولا ضعفت لمحمله سلامي",
"وما بطرفه فذا رتاجٌ",
"هناك تخاله جبلاً تسامى",
"فسل يسراه كيف تلقفته",
"وقد أعيا تحمله الفئاما",
"يقلبه بها ترساً ويغشى",
"بيمناه الفتى موتاً زؤاما",
"علاه بضربة لو أن رضوى",
"تلقاها لعاد بها هياما",
"فلم يعصمه من حين رخامٌ",
"ولم يجد الحديد له عصاما",
"وليس أخو اللئام ون تزكى",
"لسيف اللَه في الهيجا لئاما",
"رأى بان الخيبرية كيف لاقى",
"بحيدر ذلك الأسد الرزاما",
"وعادت خيبر للَه فيئاً",
"يقسم في كتائبه اقتساما",
"فدع عنك المواطن والمغازي",
"ومن سل الظبا فيها وشاما",
"فجبه للظغاة بها وجوهاً",
"وجدع للظلال بها حثاما",
"ومن أجرى عتاق الخيل قبّاً",
"فأوطأها المتالع والحثاما",
"يخوض بها المواطن معلمات",
"ونصر اللَه كان لها علاما",
"فما وجدت كحيدرةٍ ماما",
"غداه الروع يقدمها داما",
"وسل أهل السلام تجد عليّاً",
"أمام الناس يبتدر السلاما",
"حوى علم النبوة في فؤاد",
"طما بالعلم زخاراً فطاما",
"طوى عنها على الضراء كشحاً",
"وعاف نضارها تبراً وساما",
"ووجهاً فاض نور اللَه فيه",
"فألبسه المهابة والقساما",
"يروع الليث منظره عبوساً",
"ويخجل ضاحك الغيث ابتساما",
"ترى فيه مخايل خندفيٍّ",
"يسيما الحق يزدان اتساما",
"وفيض يدٍ من الوسمي أندى",
"ذا الحي اشتكى سنةً أزاما",
"على حب الطعام يصد عنه",
"ليطعمه الأرامل واليتامى",
"سل القرن أو جبريل تعلم",
"مكارم لن تبيد ولن تراما",
"من الأبرار يغتبقون كأساً",
"من الرضوان مترعةً وجاما",
"سقاه الحق أفواق المعاني",
"وهيمه به حبّاً فهاما",
"وزوده اليقين به فكانت",
"أفاويق اليقين له قواما",
"رمى في عالم الأنوار سبحاً",
"لى سوح الجلال به ترامى",
"ونفساً لم تذق طعم الدنايا",
"ولا لذت من الدنيا طعاما",
"غذاها الدين مذ كانت فشبت",
"على التقوى رضاعاً وانفطاما",
"ونشأها على كرم وأيد",
"وصاغ من الجلال لها قواما",
"زكت فسمت عن الدنيا طلابا",
"وأضنى حبها قوماً وتاما",
"علي والبتول وكوكباه",
"ضياء الأرض ن أفق أغاما",
"ثناءٌ في الكتاب له عبيرٌ",
"تقصر عنه أرواح الخزامى",
"وكم أجرى على المحراب دمعاً",
"لخوف اللَه ينسجم انسجاما",
"ذا ما قام في المحراب قامت",
"له زمر الملائكة احتشاما",
"صلاة الليل يجعلها سحوراً",
"ذا ما في الغداة نوى الصياما",
"ترى صبر القنوع له غذاءً",
"جرى دمع الخشوع له داما",
"رأينا في الكهولة منه شيخاً",
"حوى المجد اشتمالاً واعتماما",
"فما للدهر لم يعرف حقوقاً",
"له شيخاً ولم ينكر ظلاما",
"خليلي أربعاً وتنظراني",
"ضللت القول لا أجد الكلاما",
"وما أنا بالمغلب في القوافي",
"ولا حصراً بها يشكو الفحاما",
"ولكن الزمان له صروف",
"يعود المفلقون بها فداما",
"سحبا ليل الحوادث بعد طه",
"فعم الدين والدنيا ظلاما",
"وحلت بالخلافة مرزئات",
"طواحن تحتسي الناس التهاما",
"اهبن بها فما أجلين حتى",
"رأيت حبيكها سال انثماما",
"قواصم على ظهر الدين عنها",
"ولولا اللَه لا نقصم انقصاما",
"أرى السلام يوم الدار يبكي",
"شهيد الدار ذ ورد الحماما",
"وكانت فتنة فيها استحلت",
"سيوف المارقين دماً حراما",
"أحاطت بالمدينة يوم نحس",
"زعانف منهم تقفوا لئاما",
"فلم يعروا لمرته عهوداً",
"ولم يخشوا لغيلته أثاما",
"مضى عثمان والسلام يذرى",
"عليه الدمع منهلّاً سداما",
"فزن أبا الحسين به فريقٌ",
"ولجوا في الظنون به اتهاما",
"وحاشى أن يريد أبو حسين",
"بذي النورين سوءاً أو ظلاما",
"عليٌّ كان أول من وقاه",
"ومن ذاد الردى عنه وحامى",
"فيا لك فتنةً ضرمت فكانت",
"نفوس المسلمين لها ضراما",
"رأيت شرارها ينتاب مصرا",
"ومكة والجزيرة والشما",
"رمت بالمسلمين لى شتاتٍ",
"وأمسى حبل وحدتهم رماما",
"طوائف فرقتهن المرامي",
"ولولا الحق ما افترقوا مراما",
"فمنهم من أقام بكسر بيتٍ",
"وأخلد للسكينة فاستناما",
"وطائفة على الحق استقرت",
"فكانت بين خوتها قواما",
"تبايع وهي راضيةٌ عليّاً",
"وترعى في خلافته الذماما",
"وطائفةٌ نضت للحق سيفاً",
"ولما تستبن فيه ماما",
"فلما حصحص انقلبت ليه",
"ونادت بالمام لها ماما",
"وقرت في أكنتها المواضي",
"وقال الفيلقان لها سلاما",
"ولولا الحق لم تحلل عقالا",
"ولم تشدد على جمل قراما",
"وأخرى أوضعت في الخلف تغلو",
"ولم تحذر عواقبه الوخامى",
"رضوا بالسيف لما حكموه",
"فقام السيف بالأمر احتكاما",
"وأقبلت الجياد الجرد تعدو",
"على الكام تحسبها النعاما",
"تزوف بها كتائب معلمات",
"وقد غص الفضاء بها زحاما",
"زواحف ثم من شرق وغرب",
"فرادى في الأباطح أو تؤاما",
"لى صفين تحشدها منايا",
"تجن لى مواردها هياما",
"أقام الموت في صفين سوقا",
"وأرخصت النفوس سواما",
"ترى مضراً تبيع بها نزارا",
"ولخماً تستبيح بها جذاما",
"ألا صلى الله على نفوس",
"ترى في الحق مصرعها لزاما",
"تموت على منازعها كراما",
"فتحيا في منازعها كراما",
"فلما كاد حكم السيف يمضي",
"وولى الجمع واستبقوا الخياما",
"أناب لى الكتاب دهاء عمرو",
"دهاء يأكل السيف الحساما",
"وأقبلت المصاحف مشرعاتٍ",
"يهلل تحتها الجيش ارتساما",
"لى حكم الكتاب دعوا أخاهم",
"ليرتسموا بما حكم ارتساما",
"وما هيم بالكتاب أبر منه",
"ولا أولى بحكمته انتماما",
"عباب البحر تنقص منه قدرا",
"ذا شبهته قلباً ذماما",
"ولكن حيلةٌ جرت بلاء",
"على الدنيا وأياماً وخاما",
"ذ الحكمان بالأمر استقلا",
"فليتهما على النهج استقاما",
"لقد قرنوا أبا موسى بعمرو",
"وما أدراك ما عمرٌو ذا ما",
"أرى فحلاً يقاس به حلامٌ",
"وكيف تقيس بالحل الحلاما",
"مضى الحكمان ما حسما خلافا",
"ولا فضّا لمشكلةٍ ختاما",
"أمير المؤمنين أرى زمانا",
"لحربك هز مخذمه وشاما",
"وأقبل بالوفاء على ابن حرب",
"يصافيه المودة والوئاما",
"ولم يك بالمامة منك أولى",
"ون هو في أرومته تسامى",
"ولكن شيبة الحمد بن عمرو",
"ذا استبقوا المكارم لا يسامى",
"فما نقمت أمية منك حتى",
"تناصبك العداء والانتقاما",
"بلى ن الزمان لفى ضلال",
"لوى في الحق وانتهك الذماما",
"طوى السلف الكرام وجاء قومٌ",
"فكانوا بعد ما سلفوا قماما",
"ذا أخذ المام بأمر حزمٍ",
"رأيت الخلف والرأى الكهاما",
"زهاهم زخرف الدنيا فهاموا",
"مع الشيطان بالدنيا غراما",
"وليس لطالب الدنيا دواءٌ",
"ذا كانت له الدنيا سقاما",
"رمى بالخرق أقوامٌ عليّاً",
"وهم أولى بما زعموا اتصاما",
"فما شهد الزمان له سفاهاً",
"ولا نكروا له رأياً عقاما",
"ولكن القرين السوء يلوى",
"فيقتضب الأزمة والخزاما",
"أبى أهل العراق سوى لجاج",
"أرث الحبل فانجذم انجذاما",
"ولوَّوا عن أبي حسنٍ رؤوساً",
"كأن بها لما كسبت جحاما",
"ترى بالكوفتين لهم عديدا",
"ذا أمنوا واجراما جراما",
"ون حربوا أراك الروع منهم",
"نعام الدو يعتسف النعاما",
"قلوبٌ ما طوين سوى نفاق",
"طوى من تحته همماد ماما",
"يطيش أخو السداد بهم سهاما",
"ون كانت مسددة لؤاما",
"ولا يغني الأريب حجا ورأى",
"ذا قاد الأسافل والطغاما",
"علمنا رأيه فلقا مبينا",
"له نهج على الحق استقاما",
"رأى ورأوا فسد وما أصابوا",
"وأيقظ حزمه وجثوا نياما",
"فما فتحوا لمغلقةٍ وصيداً",
"ولا سبؤوا لمفدمةٍ فداما",
"فلما أمعنوا في الخلف عدواً",
"وألقوا دون طاعته الكماما",
"أصاخ ليهم ورأى خروجا",
"عن الشورى ون سفهت حراما",
"كذلك كان أدبه أخوه",
"فسار بهم يؤد بهم على ما",
"هي الشورى نظام الملك ن لم",
"تقم سنداً له فقد النظاما",
"وكانت سنة السلام قدما",
"بها كتب السعادة والسلاما",
"فلا تلم المام بها تحدى",
"وضل الناس منهجه القواما",
"فأكبر همه مذ كان طفلاً",
"حدود اللَه يحرص أن تقاما",
"يذل لعزها نفساً ويرضى",
"لدفع الضيم عنها أن يضاما",
"فليتهم وعوا خطباً أتتهم",
"ضوافي تسمع الصم السلاما",
"سوابغ نسج أروع هاشمي",
"سما ملك البيان به وسامى",
"ذا ابتدر المقالة يوم خطب",
"وهز على منصتها الحساما",
"أصاخ النجم أبرقت المواضي",
"تلمست الضراغمة الأجاما",
"ذا ما رن صوت الحق فيها",
"تولى الفك وانحطم انحطاما",
"وليت القوم ذ مردوا أنابوا",
"لحكمته صحاباً والتزاما",
"كأهل الشام ما حجموا بخلفٍ",
"معاوية ولا نبذوا حجاما",
"تراهم تحت رايته خفافاً",
"كما تزجي الصبا سحباد ماما",
"ذا قال الثرى ملأوا الموامي",
"ون قال الذرى علوا النعاما",
"ون سئلوا الكريهة أرثوها",
"ون سيموا الردى قالوا نعامى",
"رمى أهل العراق بهم فقاموا",
"بطاعته وما سخطوا قياما",
"بنى الشامات ويحكم أفيقوا",
"علام تنكب الحسنى علاما",
"ظلمتم سيد الأبرار لما",
"ركبتم في عداوته الثماما",
"سلوا الصديق والفاروق عنه",
"كم اعتصما بحكمته اعتصاما",
"وكم وردا له رأياً نجيحاً",
"وكم سلكا به سبلاً قواما",
"بنى الشامات ويحكم شققتم",
"عصا السلام فانقسم انقساما",
"مددتم للخوارج حبل خلف",
"به شدوا لى الفتن الحزاما",
"فيا قتل الخوارج يوم جروا",
"على السلام داهيةً دهاما",
"أثاروا في العراق لها قتاما",
"سجا فدجا به الكون اقتماما",
"ثلاثة أكلب لبسوا بليل",
"ثياب الغدر واحتزموا احتزاما",
"لقد مردت بفاجرها مرادٌ",
"على العدوان لا بلغت مراما",
"جرى طير ابن ملجمها علينا",
"غراب البين والفأل اللجاما",
"كأني بالخبيث حمار سوء",
"يعاني من وساوسه حماما",
"عشية بات يعسل في دروب",
"تعاوره ملاعنها التقاما",
"تزين له الخنى نفس عقام",
"غلت في حمأة الشر اعتقاما",
"ألا تبت يدٌ بالغدر ثارت",
"تمد لى أبي حسن حساما",
"لو أن السيف يعلم أي نفسٍ",
"أراد لمات في الغمد انشياما",
"لو أن السيف كان له خيارٌ",
"لعرد عنه وانثلم انثلاما",
"لو أن السيف كان له خيارٌ",
"مضى في قلب ملعون اليتامى",
"ولكن القضاء جرى برزءٍ",
"له انحلت عرى الصبر انفصاما",
"فبعداً لابن ملجم يوم يأتي",
"يجر بردغة الخبل اللجاما",
"به فجع المدينة والمصلى",
"وزلزل بطن مكة المقاما",
"ولولا الغدر لم يرفع جبيناً",
"لهيبته ولا نظراً أساما",
"نعى الناعي أبا حسن فمالت",
"رواسي الأرض تندك انهجاما",
"نعى الناعي أبا حسنٍ فراحت",
"بواكي الدين تلتدم التداما",
"لقد سلب الحمام بني لؤيٍّ",
"أبا السلام والشيخ الحماما",
"بروحي غرةٌ يجري عليها",
"دم أزكى من المسك اشتماما",
"جبينٌ زاده بالموت نوراً",
"لقاء اللَه فائتلق ابتساما",
"بروحي ذ يجود بخير نفسٍ",
"تخاف على الحنيفة أن تضاما",
"بني العدل ن شئتم قصاما",
"كفى بكتاب ربكم ماما",
"كتاب اللَه لا تغلو فني",
"أخاف عليكم ألا يقاما",
"مضى زين الصحابة في سبيل",
"لى مل بجيرته استهاما",
"لى دار السلام مضى علي",
"وجاور في منازلها السلاما"
] | null | http://www.aldiwanalarabi.com/poemDescription.do?poemId=582926 | محمد عبد المطلب | نبذة
:
محمد بن عبد المطلب بن واصل.\nمن أسرة أبي الخير، من جهينة.\nشاعر مصري، حسن الرصف، من الأدباء الخطباء. ولد في باصونة (من قرى جرجا بمصر) وتعلم في الأزهر بالقاهرة، وتخرج مدرساً، وشارك في الحركة الوطنية، بشعره ومقالاته وخطبه.وتوفي بالقاهرة.\nله (ديوان شعر ).\nوله:(تاريخ أدب اللغة العربية) ثلاثة أجزاء، و(كتاب الجولتين في آداب الدولتين) الأموية والعباسية، و(إعجاز القرآن) وروايتا (الزباء) و(ليلى العفيفة) كلها لا تزال محفوظة. | http://www.aldiwanalarabi.com/poetPage.do?poetId=10438 | null | null | null | null | <|meter_6|> م <|theme_11|> <|psep|> <|bsep|> فلن ينسى النبي له صنيعاً <|vsep|> عشية ودع البيت الحراما </|bsep|> <|bsep|> عشية سامه في اللَه نفساً <|vsep|> لغير اللَه تكبر أن تساما </|bsep|> <|bsep|> فأرخصها فدىً لأخيه لما <|vsep|> تسجى في حظيرته وناما </|bsep|> <|bsep|> وأقبلت الصوارم والمنايا <|vsep|> لحرب اللَه تنتحم انتحاما </|bsep|> <|bsep|> فلم يأبه لها أنفاً عليٌّ <|vsep|> ولم تقلق بجفنيه مناما </|bsep|> <|bsep|> وما زأموا الفتى ولرب بأس <|vsep|> لهم يقضي به الليث ازدئاما </|bsep|> <|bsep|> وأغشى اللضه أعينهم فراحت <|vsep|> ولم تر ذلك البدر التماما </|bsep|> <|bsep|> عموا على أحمدٍ ومضى نجياً <|vsep|> مع الصديق يدرع الظلاما </|bsep|> <|bsep|> وغادرت البطاح به ركابٌ <|vsep|> لى الزوراء تعتزم اعتزاما </|bsep|> <|bsep|> وفي أم القرى خلى أخاه <|vsep|> على وجدٍ به يشكوا الأواما </|bsep|> <|bsep|> أقام بها ليقضيها حقوقاً <|vsep|> على طه بها كانت لزاما </|bsep|> <|bsep|> فن يك عهده فيها وبالا <|vsep|> على الطاغوت أو داءا عقاما </|bsep|> <|bsep|> فكم طابت به للحق نفس <|vsep|> بطيبة حين أوطنها مقاما </|bsep|> <|bsep|> وكم شهدت له الزوراء يوماً <|vsep|> وكم حمد الحنيف له مقاما </|bsep|> <|bsep|> فسائل في المواطن عن فتاها <|vsep|> ذا حبكت عواصفها القتاما </|bsep|> <|bsep|> وخيل اللَه في الجلبات شعثٌ <|vsep|> تدك السهل أو تطس الرضاما </|bsep|> <|bsep|> سل الرايات كم راءت علياً <|vsep|> يصرف تحتها الجيش اللهاما </|bsep|> <|bsep|> كأني بابن عتبة يوم بدر <|vsep|> يعاني تحت مجثمه جثاما </|bsep|> <|bsep|> ولو علم الوليد بمن سيلقي <|vsep|> لألقى قبل مصرعه السلاما </|bsep|> <|bsep|> رويد بني ربيعة قد ظلمتم <|vsep|> بني الأعمام والرحم الحراما </|bsep|> <|bsep|> وصلناكم بها وقطعتموها <|vsep|> فكان الحزم أن تردوا الحماما </|bsep|> <|bsep|> فهل ينسون للفرقان يوماً <|vsep|> سقاهم من صوارمنا سماما </|bsep|> <|bsep|> لقد ظنوا النظنون بنا فخابوا <|vsep|> وكان عليهم يوماً عقاما </|bsep|> <|bsep|> وهل وجدوا كفِتيَتِهِم عليّاً <|vsep|> ذا لبسوا القوانس والعماما </|bsep|> <|bsep|> وما صهر النبي ذا تنادوا <|vsep|> كمن يدعو ربيعة أو هشاما </|bsep|> <|bsep|> ومن تهدى البتول له عروساً <|vsep|> بنى في النجم بيتاً لا يسامى </|bsep|> <|bsep|> بأمر اللَه زفوها ليه <|vsep|> عشية راح يخطبها وساما </|bsep|> <|bsep|> كأني بالملائك ذ تدلت <|vsep|> بصحن البيت تزدحم ازدحاما </|bsep|> <|bsep|> فلو كشف الحجاب رأيت فيه <|vsep|> جنود اللَه تنتظم انتظاما </|bsep|> <|bsep|> أطافوا بالحظيرة في جلال <|vsep|> صفوفاً حول فاطمةٍ قياما </|bsep|> <|bsep|> تفيض على منصتها وقاراً <|vsep|> وتكسو حسن طلعتها وساما </|bsep|> <|bsep|> فلا يحزن خديجة أن تولت <|vsep|> ولم تبلغ بجلوتها مراما </|bsep|> <|bsep|> تولاها الذي ولى أباها <|vsep|> رسالته وزوجها الماما </|bsep|> <|bsep|> قران زاده السلام يمناً <|vsep|> وشملٌ زاده الحب التئاما </|bsep|> <|bsep|> فما تبعا الفتوة وهي عذر <|vsep|> بما اعتادا من التقوى لزاما </|bsep|> <|bsep|> ولم يشغلهما حل ولكن <|vsep|> بركن البيت للصلوات قاما </|bsep|> <|bsep|> فن تك خير من عقدت زاراً <|vsep|> وأكرم من تلثمت اللثاما </|bsep|> <|bsep|> فما شغلته عن خوض المنايا <|vsep|> ذا التطمت زواخرها التطاما </|bsep|> <|bsep|> فسائل عنه في أحد العوالي <|vsep|> وقد حاك العجاج بها وما </|bsep|> <|bsep|> وجاءت في زمازمها قريش <|vsep|> يهزون المثقف والهذاما </|bsep|> <|bsep|> فقطر كبشها وهوى صريعاً <|vsep|> على الدقعاء يلتهم الرغاما </|bsep|> <|bsep|> هوى من تحت رايتهم فخرت <|vsep|> بأم الأرض ترتطم ارتطاما </|bsep|> <|bsep|> فويح المسلمين هناك ولّوا <|vsep|> فراراً لا أسميه انهزاما </|bsep|> <|bsep|> كدم ذا عصى والأمر حتم <|vsep|> جرى أزلاً فأخطأ واستلاما </|bsep|> <|bsep|> كلا الفعلين صاحبه كريم <|vsep|> ون قضت الخطيئة أن يلاما </|bsep|> <|bsep|> فأرجف بالنبي هناك قوم <|vsep|> تعادوا حول موقفه حياما </|bsep|> <|bsep|> تداعوا حوله ولهم عواء <|vsep|> كما نبهت من سنة فداما </|bsep|> <|bsep|> فلما غاب عن عيني على <|vsep|> وعاد بياض نورهما سحاما </|bsep|> <|bsep|> أتى الشهداء مفتقداً أخاه <|vsep|> لعل الموت عاجله اختراما </|bsep|> <|bsep|> أخي بأبي يخبم يفر حاشى <|vsep|> أخي في الخطب جبناً أو خياما </|bsep|> <|bsep|> أم اجترأت عليه يد العوادي <|vsep|> فغالته اجتراء واجتراما </|bsep|> <|bsep|> كأني بالرجام تقول وحياً <|vsep|> رسول اللَه لم يرد الرجاما </|bsep|> <|bsep|> لعل اللَه أصعده ليه <|vsep|> ليبعثه بحضرته مقاما </|bsep|> <|bsep|> ذا رفع الله نبي قومٍ <|vsep|> فأنذرهم بلاءً واصطلاما </|bsep|> <|bsep|> فبئس العيش بعدك يابن أمي <|vsep|> سئمت العيش والدنيا سما </|bsep|> <|bsep|> وحطم غمده وهوى ليهم <|vsep|> هوى الباز يعتبط الحماما </|bsep|> <|bsep|> فطاروا عن مواقفهم شعاعاً <|vsep|> وطاحوا في مصارعهم حطاما </|bsep|> <|bsep|> وألفى ثم أحمد في رحاها <|vsep|> بجند الكفر يصطدم اصطداما </|bsep|> <|bsep|> فذاك ولو ترى ذ جاب قوم <|vsep|> على السلام خندقه اقتحاما </|bsep|> <|bsep|> وأقبل في لباس البأس عمرو <|vsep|> يزيد على مخيلته عراما </|bsep|> <|bsep|> يدافع نفسه ولها غطيط <|vsep|> حذار الموت تنتهم انتهاما </|bsep|> <|bsep|> ردى حسبي هناةٌ يوم بدر <|vsep|> بها ألبستني ذمّاً وذاما </|bsep|> <|bsep|> لقد أكلت نساء الحي عرضي <|vsep|> فلا لحماً تركن ولا عظاما </|bsep|> <|bsep|> ملن بطاح مكة بي حديثا <|vsep|> مسخن به مناقبي القداما </|bsep|> <|bsep|> يقلن وما درين مكان عمرو <|vsep|> وشهب الموت ترجمه ارتجاما </|bsep|> <|bsep|> قضى تسعين يختدم المنايا <|vsep|> فتسعى تحت صارمه اختداما </|bsep|> <|bsep|> يطيح المجر ن قيل ابن ود <|vsep|> وتستن الضراغمة انهزاما </|bsep|> <|bsep|> فلما شام بارقة المواضي <|vsep|> ببدرٍ خار من فرق وخاما </|bsep|> <|bsep|> ستنسيهن ماضية المخازي <|vsep|> وتبهرهن أحداثي ذا ما </|bsep|> <|bsep|> فويحك أقدمي يا نفس ني <|vsep|> خلقت لكل مقدمة قدامى </|bsep|> <|bsep|> أمام وهل أمامي غير كأس <|vsep|> تدور بها الندامة لا الندامى </|bsep|> <|bsep|> ويا مهري مجالك دون سلع <|vsep|> هلاً فالمجد ن تمضي أماما </|bsep|> <|bsep|> فجال منازلاً ودعا مدلّاً <|vsep|> فغم الهول حين دعا وغاما </|bsep|> <|bsep|> يشول بأنفه أنفا ومحكا <|vsep|> كما تشكوا مزنمة صداما </|bsep|> <|bsep|> نزال بني الهدى هل من كميٍّ <|vsep|> يسوم الخلد بالنفس استياما </|bsep|> <|bsep|> يرددها فيحجم عنه قوم <|vsep|> ون كانوا القساورة الكراما </|bsep|> <|bsep|> هنالك لو ترى الكرار لما <|vsep|> تصبب في حميته جماما </|bsep|> <|bsep|> ذا ما هم أقعده أخوه <|vsep|> وزاد لى اللقاء جوى فقاما </|bsep|> <|bsep|> مكانك يا علي فذاك عمرو <|vsep|> ون لكل ذات جنىً جراما </|bsep|> <|bsep|> فقال ون يكن عمراً فدعني <|vsep|> رسول اللَه أجلمه الحساما </|bsep|> <|bsep|> تقلد ذا الفقار وقام يرغو <|vsep|> رغاء الفحل يعتلك اللغاما </|bsep|> <|bsep|> يحدث نفسه ولها أجيج <|vsep|> ببأس اللَه يضطرم اضطراما </|bsep|> <|bsep|> وما عمروا ومن أنا ما غنائي <|vsep|> ذا لم أرو منه صدىً وهاما </|bsep|> <|bsep|> فلم يك غير أن فلق ابن ود <|vsep|> وخاض السيف في دمه وعاما </|bsep|> <|bsep|> وعاد لى النبي يفيض بأسا <|vsep|> ويزخر في حميته جماما </|bsep|> <|bsep|> وراح الكفر يرجف جانباه <|vsep|> وأمسى عضب عزته كهاما </|bsep|> <|bsep|> وسائل يوم خيبر عن على <|vsep|> تجد فيها مثره جساما </|bsep|> <|bsep|> ذ الرايات في جهد عليها <|vsep|> تعاصي الفتح وانبهم انبهاما </|bsep|> <|bsep|> وقامت للهيود بها جنود <|vsep|> رزمن على معاقلها رزاما </|bsep|> <|bsep|> وظنوا في الحصون ظنون صادٍ <|vsep|> يشيم على الصدى سحبا جهاما </|bsep|> <|bsep|> فأقيل بالعقاب على خميس <|vsep|> يدق به المراجم والرجاما </|bsep|> <|bsep|> فشد على مناكبها وثاقا <|vsep|> ولف على معاطسها خطاما </|bsep|> <|bsep|> ولم تغن الحصون ولا الصياصي <|vsep|> ون قام الحديد لها دعاما </|bsep|> <|bsep|> فثاروا للأسنة والمواضي <|vsep|> ودوى الهول بينهم وداما </|bsep|> <|bsep|> وأقبل مرحبٌ في البأس يحبو <|vsep|> وكان البأس صاحبه الأزاما </|bsep|> <|bsep|> يميل ذا انتمى صلفاً وكبرا <|vsep|> كراكب لجةٍ يشكو الهداما </|bsep|> <|bsep|> ألم أك مرحباً يوم التنادي <|vsep|> ذا ما الليث من فزع ألاما </|bsep|> <|bsep|> ألست لل سرائيل غوثا <|vsep|> ذا نشدوا بي البطل الهذاما </|bsep|> <|bsep|> وما علم الفتى أن المنايا <|vsep|> خططن بذي الفقار له مناما </|bsep|> <|bsep|> وأن له من الكرار يوماً <|vsep|> عبوس الجو يحتبك الياما </|bsep|> <|bsep|> سلا ابن الخيبرية يوم وافى <|vsep|> وليث اللَه يرقبه رعاما </|bsep|> <|bsep|> ضفا حلق الحديد عليه مثنى <|vsep|> وظاهر فوق بيضته الرخاما </|bsep|> <|bsep|> ولم أرى قبل مرحب من كمي <|vsep|> يثني في الوغى سيفاً ولاما </|bsep|> <|bsep|> فشد على المام بذي سطام <|vsep|> نضاه لكل جامحة سطاما </|bsep|> <|bsep|> فزال مجن حيدر لا لوهن <|vsep|> ولا ضعفت لمحمله سلامي </|bsep|> <|bsep|> وما بطرفه فذا رتاجٌ <|vsep|> هناك تخاله جبلاً تسامى </|bsep|> <|bsep|> فسل يسراه كيف تلقفته <|vsep|> وقد أعيا تحمله الفئاما </|bsep|> <|bsep|> يقلبه بها ترساً ويغشى <|vsep|> بيمناه الفتى موتاً زؤاما </|bsep|> <|bsep|> علاه بضربة لو أن رضوى <|vsep|> تلقاها لعاد بها هياما </|bsep|> <|bsep|> فلم يعصمه من حين رخامٌ <|vsep|> ولم يجد الحديد له عصاما </|bsep|> <|bsep|> وليس أخو اللئام ون تزكى <|vsep|> لسيف اللَه في الهيجا لئاما </|bsep|> <|bsep|> رأى بان الخيبرية كيف لاقى <|vsep|> بحيدر ذلك الأسد الرزاما </|bsep|> <|bsep|> وعادت خيبر للَه فيئاً <|vsep|> يقسم في كتائبه اقتساما </|bsep|> <|bsep|> فدع عنك المواطن والمغازي <|vsep|> ومن سل الظبا فيها وشاما </|bsep|> <|bsep|> فجبه للظغاة بها وجوهاً <|vsep|> وجدع للظلال بها حثاما </|bsep|> <|bsep|> ومن أجرى عتاق الخيل قبّاً <|vsep|> فأوطأها المتالع والحثاما </|bsep|> <|bsep|> يخوض بها المواطن معلمات <|vsep|> ونصر اللَه كان لها علاما </|bsep|> <|bsep|> فما وجدت كحيدرةٍ ماما <|vsep|> غداه الروع يقدمها داما </|bsep|> <|bsep|> وسل أهل السلام تجد عليّاً <|vsep|> أمام الناس يبتدر السلاما </|bsep|> <|bsep|> حوى علم النبوة في فؤاد <|vsep|> طما بالعلم زخاراً فطاما </|bsep|> <|bsep|> طوى عنها على الضراء كشحاً <|vsep|> وعاف نضارها تبراً وساما </|bsep|> <|bsep|> ووجهاً فاض نور اللَه فيه <|vsep|> فألبسه المهابة والقساما </|bsep|> <|bsep|> يروع الليث منظره عبوساً <|vsep|> ويخجل ضاحك الغيث ابتساما </|bsep|> <|bsep|> ترى فيه مخايل خندفيٍّ <|vsep|> يسيما الحق يزدان اتساما </|bsep|> <|bsep|> وفيض يدٍ من الوسمي أندى <|vsep|> ذا الحي اشتكى سنةً أزاما </|bsep|> <|bsep|> على حب الطعام يصد عنه <|vsep|> ليطعمه الأرامل واليتامى </|bsep|> <|bsep|> سل القرن أو جبريل تعلم <|vsep|> مكارم لن تبيد ولن تراما </|bsep|> <|bsep|> من الأبرار يغتبقون كأساً <|vsep|> من الرضوان مترعةً وجاما </|bsep|> <|bsep|> سقاه الحق أفواق المعاني <|vsep|> وهيمه به حبّاً فهاما </|bsep|> <|bsep|> وزوده اليقين به فكانت <|vsep|> أفاويق اليقين له قواما </|bsep|> <|bsep|> رمى في عالم الأنوار سبحاً <|vsep|> لى سوح الجلال به ترامى </|bsep|> <|bsep|> ونفساً لم تذق طعم الدنايا <|vsep|> ولا لذت من الدنيا طعاما </|bsep|> <|bsep|> غذاها الدين مذ كانت فشبت <|vsep|> على التقوى رضاعاً وانفطاما </|bsep|> <|bsep|> ونشأها على كرم وأيد <|vsep|> وصاغ من الجلال لها قواما </|bsep|> <|bsep|> زكت فسمت عن الدنيا طلابا <|vsep|> وأضنى حبها قوماً وتاما </|bsep|> <|bsep|> علي والبتول وكوكباه <|vsep|> ضياء الأرض ن أفق أغاما </|bsep|> <|bsep|> ثناءٌ في الكتاب له عبيرٌ <|vsep|> تقصر عنه أرواح الخزامى </|bsep|> <|bsep|> وكم أجرى على المحراب دمعاً <|vsep|> لخوف اللَه ينسجم انسجاما </|bsep|> <|bsep|> ذا ما قام في المحراب قامت <|vsep|> له زمر الملائكة احتشاما </|bsep|> <|bsep|> صلاة الليل يجعلها سحوراً <|vsep|> ذا ما في الغداة نوى الصياما </|bsep|> <|bsep|> ترى صبر القنوع له غذاءً <|vsep|> جرى دمع الخشوع له داما </|bsep|> <|bsep|> رأينا في الكهولة منه شيخاً <|vsep|> حوى المجد اشتمالاً واعتماما </|bsep|> <|bsep|> فما للدهر لم يعرف حقوقاً <|vsep|> له شيخاً ولم ينكر ظلاما </|bsep|> <|bsep|> خليلي أربعاً وتنظراني <|vsep|> ضللت القول لا أجد الكلاما </|bsep|> <|bsep|> وما أنا بالمغلب في القوافي <|vsep|> ولا حصراً بها يشكو الفحاما </|bsep|> <|bsep|> ولكن الزمان له صروف <|vsep|> يعود المفلقون بها فداما </|bsep|> <|bsep|> سحبا ليل الحوادث بعد طه <|vsep|> فعم الدين والدنيا ظلاما </|bsep|> <|bsep|> وحلت بالخلافة مرزئات <|vsep|> طواحن تحتسي الناس التهاما </|bsep|> <|bsep|> اهبن بها فما أجلين حتى <|vsep|> رأيت حبيكها سال انثماما </|bsep|> <|bsep|> قواصم على ظهر الدين عنها <|vsep|> ولولا اللَه لا نقصم انقصاما </|bsep|> <|bsep|> أرى السلام يوم الدار يبكي <|vsep|> شهيد الدار ذ ورد الحماما </|bsep|> <|bsep|> وكانت فتنة فيها استحلت <|vsep|> سيوف المارقين دماً حراما </|bsep|> <|bsep|> أحاطت بالمدينة يوم نحس <|vsep|> زعانف منهم تقفوا لئاما </|bsep|> <|bsep|> فلم يعروا لمرته عهوداً <|vsep|> ولم يخشوا لغيلته أثاما </|bsep|> <|bsep|> مضى عثمان والسلام يذرى <|vsep|> عليه الدمع منهلّاً سداما </|bsep|> <|bsep|> فزن أبا الحسين به فريقٌ <|vsep|> ولجوا في الظنون به اتهاما </|bsep|> <|bsep|> وحاشى أن يريد أبو حسين <|vsep|> بذي النورين سوءاً أو ظلاما </|bsep|> <|bsep|> عليٌّ كان أول من وقاه <|vsep|> ومن ذاد الردى عنه وحامى </|bsep|> <|bsep|> فيا لك فتنةً ضرمت فكانت <|vsep|> نفوس المسلمين لها ضراما </|bsep|> <|bsep|> رأيت شرارها ينتاب مصرا <|vsep|> ومكة والجزيرة والشما </|bsep|> <|bsep|> رمت بالمسلمين لى شتاتٍ <|vsep|> وأمسى حبل وحدتهم رماما </|bsep|> <|bsep|> طوائف فرقتهن المرامي <|vsep|> ولولا الحق ما افترقوا مراما </|bsep|> <|bsep|> فمنهم من أقام بكسر بيتٍ <|vsep|> وأخلد للسكينة فاستناما </|bsep|> <|bsep|> وطائفة على الحق استقرت <|vsep|> فكانت بين خوتها قواما </|bsep|> <|bsep|> تبايع وهي راضيةٌ عليّاً <|vsep|> وترعى في خلافته الذماما </|bsep|> <|bsep|> وطائفةٌ نضت للحق سيفاً <|vsep|> ولما تستبن فيه ماما </|bsep|> <|bsep|> فلما حصحص انقلبت ليه <|vsep|> ونادت بالمام لها ماما </|bsep|> <|bsep|> وقرت في أكنتها المواضي <|vsep|> وقال الفيلقان لها سلاما </|bsep|> <|bsep|> ولولا الحق لم تحلل عقالا <|vsep|> ولم تشدد على جمل قراما </|bsep|> <|bsep|> وأخرى أوضعت في الخلف تغلو <|vsep|> ولم تحذر عواقبه الوخامى </|bsep|> <|bsep|> رضوا بالسيف لما حكموه <|vsep|> فقام السيف بالأمر احتكاما </|bsep|> <|bsep|> وأقبلت الجياد الجرد تعدو <|vsep|> على الكام تحسبها النعاما </|bsep|> <|bsep|> تزوف بها كتائب معلمات <|vsep|> وقد غص الفضاء بها زحاما </|bsep|> <|bsep|> زواحف ثم من شرق وغرب <|vsep|> فرادى في الأباطح أو تؤاما </|bsep|> <|bsep|> لى صفين تحشدها منايا <|vsep|> تجن لى مواردها هياما </|bsep|> <|bsep|> أقام الموت في صفين سوقا <|vsep|> وأرخصت النفوس سواما </|bsep|> <|bsep|> ترى مضراً تبيع بها نزارا <|vsep|> ولخماً تستبيح بها جذاما </|bsep|> <|bsep|> ألا صلى الله على نفوس <|vsep|> ترى في الحق مصرعها لزاما </|bsep|> <|bsep|> تموت على منازعها كراما <|vsep|> فتحيا في منازعها كراما </|bsep|> <|bsep|> فلما كاد حكم السيف يمضي <|vsep|> وولى الجمع واستبقوا الخياما </|bsep|> <|bsep|> أناب لى الكتاب دهاء عمرو <|vsep|> دهاء يأكل السيف الحساما </|bsep|> <|bsep|> وأقبلت المصاحف مشرعاتٍ <|vsep|> يهلل تحتها الجيش ارتساما </|bsep|> <|bsep|> لى حكم الكتاب دعوا أخاهم <|vsep|> ليرتسموا بما حكم ارتساما </|bsep|> <|bsep|> وما هيم بالكتاب أبر منه <|vsep|> ولا أولى بحكمته انتماما </|bsep|> <|bsep|> عباب البحر تنقص منه قدرا <|vsep|> ذا شبهته قلباً ذماما </|bsep|> <|bsep|> ولكن حيلةٌ جرت بلاء <|vsep|> على الدنيا وأياماً وخاما </|bsep|> <|bsep|> ذ الحكمان بالأمر استقلا <|vsep|> فليتهما على النهج استقاما </|bsep|> <|bsep|> لقد قرنوا أبا موسى بعمرو <|vsep|> وما أدراك ما عمرٌو ذا ما </|bsep|> <|bsep|> أرى فحلاً يقاس به حلامٌ <|vsep|> وكيف تقيس بالحل الحلاما </|bsep|> <|bsep|> مضى الحكمان ما حسما خلافا <|vsep|> ولا فضّا لمشكلةٍ ختاما </|bsep|> <|bsep|> أمير المؤمنين أرى زمانا <|vsep|> لحربك هز مخذمه وشاما </|bsep|> <|bsep|> وأقبل بالوفاء على ابن حرب <|vsep|> يصافيه المودة والوئاما </|bsep|> <|bsep|> ولم يك بالمامة منك أولى <|vsep|> ون هو في أرومته تسامى </|bsep|> <|bsep|> ولكن شيبة الحمد بن عمرو <|vsep|> ذا استبقوا المكارم لا يسامى </|bsep|> <|bsep|> فما نقمت أمية منك حتى <|vsep|> تناصبك العداء والانتقاما </|bsep|> <|bsep|> بلى ن الزمان لفى ضلال <|vsep|> لوى في الحق وانتهك الذماما </|bsep|> <|bsep|> طوى السلف الكرام وجاء قومٌ <|vsep|> فكانوا بعد ما سلفوا قماما </|bsep|> <|bsep|> ذا أخذ المام بأمر حزمٍ <|vsep|> رأيت الخلف والرأى الكهاما </|bsep|> <|bsep|> زهاهم زخرف الدنيا فهاموا <|vsep|> مع الشيطان بالدنيا غراما </|bsep|> <|bsep|> وليس لطالب الدنيا دواءٌ <|vsep|> ذا كانت له الدنيا سقاما </|bsep|> <|bsep|> رمى بالخرق أقوامٌ عليّاً <|vsep|> وهم أولى بما زعموا اتصاما </|bsep|> <|bsep|> فما شهد الزمان له سفاهاً <|vsep|> ولا نكروا له رأياً عقاما </|bsep|> <|bsep|> ولكن القرين السوء يلوى <|vsep|> فيقتضب الأزمة والخزاما </|bsep|> <|bsep|> أبى أهل العراق سوى لجاج <|vsep|> أرث الحبل فانجذم انجذاما </|bsep|> <|bsep|> ولوَّوا عن أبي حسنٍ رؤوساً <|vsep|> كأن بها لما كسبت جحاما </|bsep|> <|bsep|> ترى بالكوفتين لهم عديدا <|vsep|> ذا أمنوا واجراما جراما </|bsep|> <|bsep|> ون حربوا أراك الروع منهم <|vsep|> نعام الدو يعتسف النعاما </|bsep|> <|bsep|> قلوبٌ ما طوين سوى نفاق <|vsep|> طوى من تحته همماد ماما </|bsep|> <|bsep|> يطيش أخو السداد بهم سهاما <|vsep|> ون كانت مسددة لؤاما </|bsep|> <|bsep|> ولا يغني الأريب حجا ورأى <|vsep|> ذا قاد الأسافل والطغاما </|bsep|> <|bsep|> علمنا رأيه فلقا مبينا <|vsep|> له نهج على الحق استقاما </|bsep|> <|bsep|> رأى ورأوا فسد وما أصابوا <|vsep|> وأيقظ حزمه وجثوا نياما </|bsep|> <|bsep|> فما فتحوا لمغلقةٍ وصيداً <|vsep|> ولا سبؤوا لمفدمةٍ فداما </|bsep|> <|bsep|> فلما أمعنوا في الخلف عدواً <|vsep|> وألقوا دون طاعته الكماما </|bsep|> <|bsep|> أصاخ ليهم ورأى خروجا <|vsep|> عن الشورى ون سفهت حراما </|bsep|> <|bsep|> كذلك كان أدبه أخوه <|vsep|> فسار بهم يؤد بهم على ما </|bsep|> <|bsep|> هي الشورى نظام الملك ن لم <|vsep|> تقم سنداً له فقد النظاما </|bsep|> <|bsep|> وكانت سنة السلام قدما <|vsep|> بها كتب السعادة والسلاما </|bsep|> <|bsep|> فلا تلم المام بها تحدى <|vsep|> وضل الناس منهجه القواما </|bsep|> <|bsep|> فأكبر همه مذ كان طفلاً <|vsep|> حدود اللَه يحرص أن تقاما </|bsep|> <|bsep|> يذل لعزها نفساً ويرضى <|vsep|> لدفع الضيم عنها أن يضاما </|bsep|> <|bsep|> فليتهم وعوا خطباً أتتهم <|vsep|> ضوافي تسمع الصم السلاما </|bsep|> <|bsep|> سوابغ نسج أروع هاشمي <|vsep|> سما ملك البيان به وسامى </|bsep|> <|bsep|> ذا ابتدر المقالة يوم خطب <|vsep|> وهز على منصتها الحساما </|bsep|> <|bsep|> أصاخ النجم أبرقت المواضي <|vsep|> تلمست الضراغمة الأجاما </|bsep|> <|bsep|> ذا ما رن صوت الحق فيها <|vsep|> تولى الفك وانحطم انحطاما </|bsep|> <|bsep|> وليت القوم ذ مردوا أنابوا <|vsep|> لحكمته صحاباً والتزاما </|bsep|> <|bsep|> كأهل الشام ما حجموا بخلفٍ <|vsep|> معاوية ولا نبذوا حجاما </|bsep|> <|bsep|> تراهم تحت رايته خفافاً <|vsep|> كما تزجي الصبا سحباد ماما </|bsep|> <|bsep|> ذا قال الثرى ملأوا الموامي <|vsep|> ون قال الذرى علوا النعاما </|bsep|> <|bsep|> ون سئلوا الكريهة أرثوها <|vsep|> ون سيموا الردى قالوا نعامى </|bsep|> <|bsep|> رمى أهل العراق بهم فقاموا <|vsep|> بطاعته وما سخطوا قياما </|bsep|> <|bsep|> بنى الشامات ويحكم أفيقوا <|vsep|> علام تنكب الحسنى علاما </|bsep|> <|bsep|> ظلمتم سيد الأبرار لما <|vsep|> ركبتم في عداوته الثماما </|bsep|> <|bsep|> سلوا الصديق والفاروق عنه <|vsep|> كم اعتصما بحكمته اعتصاما </|bsep|> <|bsep|> وكم وردا له رأياً نجيحاً <|vsep|> وكم سلكا به سبلاً قواما </|bsep|> <|bsep|> بنى الشامات ويحكم شققتم <|vsep|> عصا السلام فانقسم انقساما </|bsep|> <|bsep|> مددتم للخوارج حبل خلف <|vsep|> به شدوا لى الفتن الحزاما </|bsep|> <|bsep|> فيا قتل الخوارج يوم جروا <|vsep|> على السلام داهيةً دهاما </|bsep|> <|bsep|> أثاروا في العراق لها قتاما <|vsep|> سجا فدجا به الكون اقتماما </|bsep|> <|bsep|> ثلاثة أكلب لبسوا بليل <|vsep|> ثياب الغدر واحتزموا احتزاما </|bsep|> <|bsep|> لقد مردت بفاجرها مرادٌ <|vsep|> على العدوان لا بلغت مراما </|bsep|> <|bsep|> جرى طير ابن ملجمها علينا <|vsep|> غراب البين والفأل اللجاما </|bsep|> <|bsep|> كأني بالخبيث حمار سوء <|vsep|> يعاني من وساوسه حماما </|bsep|> <|bsep|> عشية بات يعسل في دروب <|vsep|> تعاوره ملاعنها التقاما </|bsep|> <|bsep|> تزين له الخنى نفس عقام <|vsep|> غلت في حمأة الشر اعتقاما </|bsep|> <|bsep|> ألا تبت يدٌ بالغدر ثارت <|vsep|> تمد لى أبي حسن حساما </|bsep|> <|bsep|> لو أن السيف يعلم أي نفسٍ <|vsep|> أراد لمات في الغمد انشياما </|bsep|> <|bsep|> لو أن السيف كان له خيارٌ <|vsep|> لعرد عنه وانثلم انثلاما </|bsep|> <|bsep|> لو أن السيف كان له خيارٌ <|vsep|> مضى في قلب ملعون اليتامى </|bsep|> <|bsep|> ولكن القضاء جرى برزءٍ <|vsep|> له انحلت عرى الصبر انفصاما </|bsep|> <|bsep|> فبعداً لابن ملجم يوم يأتي <|vsep|> يجر بردغة الخبل اللجاما </|bsep|> <|bsep|> به فجع المدينة والمصلى <|vsep|> وزلزل بطن مكة المقاما </|bsep|> <|bsep|> ولولا الغدر لم يرفع جبيناً <|vsep|> لهيبته ولا نظراً أساما </|bsep|> <|bsep|> نعى الناعي أبا حسن فمالت <|vsep|> رواسي الأرض تندك انهجاما </|bsep|> <|bsep|> نعى الناعي أبا حسنٍ فراحت <|vsep|> بواكي الدين تلتدم التداما </|bsep|> <|bsep|> لقد سلب الحمام بني لؤيٍّ <|vsep|> أبا السلام والشيخ الحماما </|bsep|> <|bsep|> بروحي غرةٌ يجري عليها <|vsep|> دم أزكى من المسك اشتماما </|bsep|> <|bsep|> جبينٌ زاده بالموت نوراً <|vsep|> لقاء اللَه فائتلق ابتساما </|bsep|> <|bsep|> بروحي ذ يجود بخير نفسٍ <|vsep|> تخاف على الحنيفة أن تضاما </|bsep|> <|bsep|> بني العدل ن شئتم قصاما <|vsep|> كفى بكتاب ربكم ماما </|bsep|> <|bsep|> كتاب اللَه لا تغلو فني <|vsep|> أخاف عليكم ألا يقاما </|bsep|> <|bsep|> مضى زين الصحابة في سبيل <|vsep|> لى مل بجيرته استهاما </|bsep|> </|psep|> |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.