Datasets:

Misraj
/

SadeedDiac-25

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 1.2k rows

filename stringclasses 3 values	output stringlengths 10 1.23k	input stringlengths 6 739
Our-Benchmark.csv	أَصْبَحَتْ كِيلِيَا ثَالِثَ امْرَأَةٍ جَزَائِرِيَّةٍ تَفُوزُ بِذَهَبِيَّةٍ فِي الْأُولِمْبِيَادِ بَعْدَ حَسِيبَةَ بُولْمَرْقَةَ وَنُورِيَةَ مَرَاحْ بَنِيدَةَ، لِيُعْزَفَ السَّلَامُ الْوَطَنِيُّ لِبِلَادِهَا فِي قَلْبِ فَرَنْسَا. كَمَا أَنَّهَا الذَّهَبِيَّةُ السَّادِسَةُ فِي تَارِيخِ الْجَزَائِرِ فِي الْأُولِمْبِيَادِ، وَالْأُولَى مُنْذُ تَوْفِيقِ مَخْلُوفِي فِي لَنْدَنْ 2012. وَقَالَتْ كِيلِيَا فِي تَصْرِيحَاتٍ تِلِفْزِيُونِيَّةٍ عَقِبَ التَّتْوِيجِ: "الْأُمُورُ مَجْنُونَةٌ، وَأَنَا سَعِيدَةٌ بِالْمِيدَالِيَةِ، وَأُهْدِي الْمِيدَالِيَةَ لِشَعْبِ الْجَزَائِرِ. الْحُلْمُ تَحَقَّقَ،	أصبحت كيليا ثالث امرأة جزائرية تفوز بذهبية في الأولمبياد بعد حسيبة بولمرقة ونورية مراح بنيدة، ليعزف السلام الوطني لبلادها في قلب فرنسا. كما أنها الذهبية السادسة في تاريخ الجزائر في الأولمبياد، والأولى منذ توفيق مخلوفي في لندن 2012. وقالت كيليا في تصريحات تلفزيونية عقب التتويج: "الأمور مجنونة، وأنا سعيدة بالميدالية، وأهدي الميدالية لشعب الجزائر. الحلم تحقق،
Our-Benchmark.csv	وَأَنَا فَخُورَةٌ جِدًّا بِمَا حَقَّقْتُهُ. حَافَظْتُ عَلَى تَرْكِيزِي وَقُمْتُ بِالْحَرَكَاتِ اللَّازِمَةِ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ، وَأَشْكُرُ كُلَّ مَنْ سَانَدَنِي". وَوَصَفَتِ اللَّجْنَةُ الْأُولِمْبِيَّةُ الْجَزَائِرِيَّةُ كِيلِيَا "بِالْأُسْطُورَةِ"، وَكَتَبَتِ اللَّجْنَةُ فِي حِسَابِهَا فِي فَيْسْبُوكْ: "فَخُورُونَ بِكِ يَا كَايْلِيَا، لَقَدْ أَظْهَرْتِ لِلْعَالَمِ قُوَّةَ وَعَزِيمَةَ الْجَزَائِرِ بِفَوْزِكِ الرَّائِعِ..	وأنا فخورة جدا بما حققته. حافظت على تركيزي وقمت بالحركات اللازمة في الوقت المناسب، وأشكر كل من ساندني". ووصفت اللجنة الأولمبية الجزائرية كيليا "بالأسطورة"، وكتبت اللجنة في حسابها في فيسبوك: "فخورون بك يا كايليا، لقد أظهرت للعالم قوة وعزيمة الجزائر بفوزك الرائع..
Our-Benchmark.csv	مِيدَالِيَةٌ ذَهَبِيَّةٌ تُزَيِّنُ رَقَبَتَكِ يَا بَطَلَتَنَا وَنَتَمَنَّى لَكِ الْمَزِيدَ مِنَ التَّأَلُّقِ. اقْرَأْ أَيْضًا عِنْدَمَا قَالَ أَحَدُ أَسَاطِيرِ كُرَةِ الْقَدَمِ الْأَرْجَنْتِينِيِّ الْكُوتْ لِيُو مِيسِي خَلِّينِي أَحْكِي عَنِ الْمُدَرِّبِينَ نَصَائِحُ لِلْمُبْتَدِئِينَ فِي الْجِيمْ مُفِيدَةٌ جِدًّا أَنَسْ جَابِرْ تُغَادِرُ بُطُولَةَ رُومَا وَأَضَافَتْ: "مَرْحَبًا بِكِ يَا أُسْطُورَةُ فِي حَضْرَةِ التَّارِيخِ فَأَنْتِ صَانِعَةُ تَارِيخِ جِمْبَازِ الْجَزَائِرِ".	ميدالية ذهبية تزين رقبتك يا بطلتنا ونتمنى لك المزيد من التألق. اقرأ أيضا عندما قال أحد أساطير كرة القدم الأرجنتيني الكوت ليو ميسي خليني أحكي عن المدربين نصائح للمبتدئين في الجيم مفيدة جدا أنس جابر تغادر بطولة روما وأضافت: "مرحبا بك يا أسطورة في حضرة التاريخ فأنت صانعة تاريخ جمباز الجزائر".
Our-Benchmark.csv	وَهَكَذَا أَصْبَحَتْ كِيلِيَا أَوَّلَ رِيَاضِيَّةٍ جَزَائِرِيَّةٍ وَإِفْرِيقِيَّةٍ تَحْصُلُ عَلَى مِيدَالِيَةٍ ذَهَبِيَّةٍ فِي الْجِمْبَازِ فِي الْأَلْعَابِ الْأُولِمْبِيَّةِ الَّتِي أُقِيمَتْ فِي فَرَنْسَا حَقَّقَتْ لَاعِبَةُ الْجِمْبَازِ الْجَزَائِرِيَّةُ عِدَّةَ إِنْجَازَاتٍ مِنْ بَيْنِهَا الْحُصُولُ عَلَى الْمِيدَالِيَةِ الذَّهَبِيَّةِ فِي الْبُطُولَةِ الْإِفْرِيقِيَّةِ الَّتِي احْتَضَنَهَا جَنُوبُ إِفْرِيقِيَا الْعَامَ الْمَاضِي كَمَا تَحَصَّلَتْ عَلَى الْمَرْكَزِ الْأَوَّلِ كِيلِيَا نُمُورْ تُهْدِي الذَّهَبِيَّةَ لِلْجَزَائِرِ كِيلِيَا نُمُورْ:	وهكذا أصبحت كيليا أول رياضية جزائرية وإفريقية تحصل على ميدالية ذهبية في الجمباز في الألعاب الأولمبية التي أقيمت في فرنسا حققت لاعبة الجمباز الجزائرية عدة إنجازات من بينها الحصول على الميدالية الذهبية في البطولة الإفريقية التي احتضنها جنوب إفريقيا العام الماضي كما تحصلت على المركز الأول كيليا نمور تهدي الذهبية للجزائر كيليا نمور:
Our-Benchmark.csv	قِصَّةُ بَطَلَةِ الْجِمْبَازِ مِنْ فَرَنْسَا إِلَى تَمْثِيلِ الْجَزَائِرِ وَانْتَزَعَتْ قِي يُوَانِ الصَّدَارَةَ بَعْدَ تَحْقِيقِ 15.500 نُقْطَةٍ، وَجَلَسَتْ تَنْتَظِرُ انْتِهَاءَ كَايْلِيَا مِنْ مُحَاوَلَتِهَا. وَقَدَّمَتْ كِيلِيَا أَدَاءً مُذْهِلًا لِتَنْتَزِعَ الْقِمَّةَ بَعْدَ الْحُصُولِ عَلَى 7.2 فِي دَرَجَةِ الصُّعُوبَةِ وَ 8.5 فِي التَّنْفِيذِ، وَكَانَتْ دُمُوعُهَا وَاضِحَةً بِمُجَرَّدِ انْتِهَائِهَا مِنْ تَأْدِيَةِ حَرَكَاتِهَا.	قصة بطلة الجمباز من فرنسا إلى تمثيل الجزائر وانتزعت قي يوان الصدارة بعد تحقيق 15.500 نقطة، وجلست تنتظر انتهاء كايليا من محاولتها. وقدمت كيليا أداء مذهلا لتنتزع القمة بعد الحصول على 7.2 في درجة الصعوبة و 8.5 في التنفيذ، وكانت دموعها واضحة بمجرد انتهائها من تأدية حركاتها.
Our-Benchmark.csv	مُحْتَوَيَاتٌ 1. الشُّورِيكُ 2. مَقَادِيرُ الشُّورِيكِ 3. طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ الشُّورِيكُ جَرِّبِي مَعَنَا وَصْفَتَنَا الْيَوْمَ وَهِيَ طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ، مِنَ الْحَلْوَى الْمِصْرِيَّةِ السَّهْلَةِ وَاللَّذِيذَةِ، جَرِّبِيهَا عَلَى مَائِدَتِكِ وَقَدِّمِيهَا كَوَجَبَاتِ إِفْطَارٍ شَهِيَّةٍ سَيُحِبُّهَا صِغَارُكِ كَثِيرًا.	محتويات 1. الشوريك 2. مقادير الشوريك 3. طريقة عمل الشوريك الشوريك جربي معنا وصفتنا اليوم وهي طريقة عمل الشوريك، من الحلوى المصرية السهلة واللذيذة، جربيها على مائدتك وقدميها كوجبات إفطار شهية سيحبها صغارك كثيرا.
Our-Benchmark.csv	مَقَادِيرُ الشُّورِيكِ 1 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ خَمِيرَةٌ فَوْرِيَّةٌ 1 كُوبُ مَاءٍ 1 كُوبُ دَقِيقٍ 1 مِلْعَقَةٌ صَغِيرَةٌ مِلْحٌ 1 كُوبُ سُكَّرٍ 1 كُوبُ زَيْتٍ 4 بَيْضٌ مَخْفُوقٌ 1 كُوبُ حَلِيبٍ دَافِئٍ لِلْعَجْنِ 2 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ سَمْنٌ لِدَهْنِ الصِّينِيَّةِ 2 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ سِمْسِمٌ 3 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الْسُكَّرِ الْبُودْرَةِ طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ ذَوِّبِي الْخَمِيرَةَ الْفَوْرِيَّةَ فِي الْمَاءِ ثُمَّ اتْرُكِي هَذَا الْمَزِيجَ جَانِبًا نِصْفَ سَاعَةٍ حَتَّى تَتَفَاعَلَ الْخَمِيرَةُ.	مقادير الشوريك 1 ملعقة كبيرة خميرة فورية 1 كوب ماء 1 كوب دقيق 1 ملعقة صغيرة ملح 1 كوب سكر 1 كوب زيت 4 بيض مخفوق 1 كوب حليب دافئ للعجن 2 ملعقة كبيرة سمن لدهن الصينية 2 ملعقة كبيرة سمسم 3 ملعقة كبيرة من السكر البودرة طريقة عمل الشوريك ذوبي الخميرة الفورية في الماء ثم اتركي هذا المزيج جانبا نصف ساعة حتى تتفاعل الخميرة.
Our-Benchmark.csv	ضَعِي فِي وِعَاءٍ كَبِيرٍ كُلًّا مِنْ: الدَّقِيقِ، وَالْمِلْحِ، وَالسُّكَّرِ وَاخْلِطِيهِمْ جَيِّدًا. أَضِيفِي إِلَى خَلِيطِ الدَّقِيقِ: الزَّيْتَ، وَ 3 مِنَ الْبَيْضِ الْمَخْفُوقِ، وَخَلِيطَ الْخَمِيرَةِ، وَالْحَلِيبَ الدَّافِئَ. اعْجِنِي جَمِيعَ الْمُكَوِّنَاتِ السَّابِقَةِ مَعَ بَعْضِهَا الْبَعْضِ حَتَّى تَتَشَكَّلَ مَعَكِ عَجِينَةٌ. اتْرُكِي الْعَجِينَةَ مُغَطَّاةً بِقِطْعَةِ قُمَاشٍ فِي مَكَانٍ دَافِئٍ حَتَّى تَخْتَمِرَ وَيَتَضَاعَفَ حَجْمُهَا. اعْجِنِي الْعَجِينَةَ مَرَّةً أُخْرَى بَعْدَ التَّخَمُّرِ ثُمَّ شَكِّلِيهَا عَلَى هَيْئَةِ أَصَابِعَ.	ضعي في وعاء كبير كلا من: الدقيق، والملح، والسكر واخلطيهم جيدا. أضيفي إلى خليط الدقيق: الزيت، و 3 من البيض المخفوق، وخليط الخميرة، والحليب الدافئ. اعجني جميع المكونات السابقة مع بعضها البعض حتى تتشكل معك عجينة. اتركي العجينة مغطاة بقطعة قماش في مكان دافئ حتى تختمر ويتضاعف حجمها. اعجني العجينة مرة أخرى بعد التخمر ثم شكليها على هيئة أصابع.
Our-Benchmark.csv	لُفِّي الْعَجِينَةَ عَلَى شَكْلٍ دَائِرِيٍّ مَلْفُوفٍ ثُمَّ ضَعِيهَا فِي صِينِيَّةٍ مَدْهُونَةٍ بِالسَّمْنِ وَاتْرُكِيهَا تَتَخَمَّرُ قَلِيلًا. ادْهَنِي وَجْهَ الْعَجِينَةِ بِالْبَيْضَةِ الْمَخْفُوقَةِ الْمُتَبَقِّيَةِ ثُمَّ رُشِّي السِّمْسِمَ. أَدْخِلِي الصِّينِيَّةَ إِلَى الْفُرْنِ حَتَّى يَنْضَجَ الشُّورِيكُ ثُمَّ رُشِّيهِ بِالسُّكَّرِ الْبُودْرَةِ وَاتْرُكِيهِ يَبْرُدُ ثُمَّ قَدِّمِيهِ.	لفي العجينة على شكل دائري ملفوف ثم ضعيها في صينية مدهونة بالسمن واتركيها تتخمر قليلا. ادهني وجه العجينة بالبيضة المخفوقة المتبقية ثم رشي السمسم. أدخلي الصينية إلى الفرن حتى ينضج الشوريك ثم رشيه بالسكر البودرة واتركيه يبرد ثم قدميه.
Our-Benchmark.csv	الْمُوسُ هُوَ حَلْوَى فَرَنْسِيَّةٌ سَهْلَةُ التَّحْضِيرِ، وَيَتَمَيَّزُ بِقَوَامِهِ الْكِرِيمِيِّ النَّاعِمِ جِدًّا. وَأَحْيَانًا يُحَضَّرُ عَلَى هَيْئَةِ مُقَبِّلَاتٍ مَالِحَةٍ. وَأَشْهَرُ أَنْوَاعِ الْمُوسِ الْحُلْوِ، هُوَ مُوسُ الشُّوكُولَاتَةِ. وَهُوَ مِنَ الْحَلَوِيَّاتِ الْبَارِدَةِ الْمُفَضَّلَةِ فِي فَصْلِ الصَّيْفِ، وَتَتَنَوَّعُ طُرُقُ تَحْضِيرِهِ حَسَبَ الْمُكَوِّنَاتِ الْمُسْتَخْدَمَةِ، فَيُمْكِنُ تَحْضِيرُهُ مَعَ الْبَسْكَوِيتِ، أَوْ بِالْجِيلَاتِينِ.	الموس هو حلوى فرنسية سهلة التحضير، ويتميز بقوامه الكريمي الناعم جدا. وأحيانا يحضر على هيئة مقبلات مالحة. وأشهر أنواع الموس الحلو، هو موس الشوكولاتة. وهو من الحلويات الباردة المفضلة في فصل الصيف، وتتنوع طرق تحضيره حسب المكونات المستخدمة، فيمكن تحضيره مع البسكويت، أو بالجيلاتين.
Our-Benchmark.csv	وَعَلَى الرَّغْمِ أَنَّ مُكَوِّنَهُ الْأَسَاسِيَّ هُوَ الْبَيْضُ، ظَهَرَتْ بَعْضُ الْوَصَفَاتِ فِي الْآوِنَةِ الْأَخِيرَةِ لِتَحْضِيرِ حَلْوَى الْمُوسِ بِدُونِ اسْتِخْدَامِ الْبَيْضِ، وَخَاصَّةً لِمُتَّبِعِي الْحِمْيَةِ النَّبَاتِيَّةِ. لِهَذَا جَمَعْنَا لَكِ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ طُرُقًا مُخْتَلِفَةً لِتَحْضِيرِ الْمُوسِ سَوَاءً بِالْبَيْضِ أَوْ بِدُونِهِ.	وعلى الرغم أن مكونه الأساسي هو البيض، ظهرت بعض الوصفات في الآونة الأخيرة لتحضير حلوى الموس بدون استخدام البيض، وخاصة لمتبعي الحمية النباتية. لهذا جمعنا لك في هذا الموضوع طرقا مختلفة لتحضير الموس سواء بالبيض أو بدونه.
Our-Benchmark.csv	مَقَادِيرُ مُوسِ الشُّوكُولَا: 4 بَيْضَاتٍ ⅔ كُوبٍ مِنَ الشُّوكُولَاتَةِ ½ كُوبٍ مِنَ الْسُكَّرِ 1 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الزُّبْدَةِ 1 كُوبٌ كُوبُ مَاءٍ 1 كُوبُ كِرِيمَا طَازَجَةٍ رَشَّةُ مِلْحٍ لِلتَّزْيِينِ: شُوكُولَاتَةٌ مَبْشُورَةٌ طَرِيقَةُ مُوسِ الشُّوكُولَا: فِي وِعَاءٍ، أَضِيفِي الشُّوكُولَاتَةَ وَالزُّبْدَةَ وَذَوِّبِيهِمْ فِي حَمَّامٍ مَائِيٍّ. سَخِّنِي قِدْرًا عَلَى النَّارِ، أَضِيفِي السُّكَّرَ وَالْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ، قَلِّبِيهِمْ حَتَّى يَذُوبَ السُّكَّرُ ثُمَّ ارْفَعِي الْقِدْرَ عَنِ النَّارِ.	مقادير موس الشوكولا: 4 بيضات ⅔ كوب من الشوكولاتة ½ كوب من السكر 1 ملعقة كبيرة من الزبدة 1 كوب كوب ماء 1 كوب كريما طازجة رشة ملح للتزيين: شوكولاتة مبشورة طريقة موس الشوكولا: في وعاء، أضيفي الشوكولاتة والزبدة وذوبيهم في حمام مائي. سخني قدرا على النار، أضيفي السكر والقليل من الماء، قلبيهم حتى يذوب السكر ثم ارفعي القدر عن النار.
Our-Benchmark.csv	أَضِيفِي الْبَيْضَ وَرَشَّةً مِنَ الْمِلْحِ، قَلِّبِي الْمُكَوِّنَاتِ جَيِّدًا. أَضِيفِي الشُّوكُولَاتَةَ الذَّائِبَةَ إِلَى مَزِيجِ الْبَيْضِ وَاخْفِقِي جَيِّدًا ثُمَّ أَضِيفِي الْكِرِيمَا مَعَ الِاسْتِمْرَارِ فِي الْخَفْقِ. قَدِّمِي الْمُوسَ فِي كَأْسِ التَّقْدِيمِ وَزَيِّنِيهِ بِالشُّوكُولَاتَةِ الْمَبْشُورَةِ وَالْكِرِيمَا.	أضيفي البيض ورشة من الملح، قلبي المكونات جيدا. أضيفي الشوكولاتة الذائبة إلى مزيج البيض واخفقي جيدا ثم أضيفي الكريما مع الاستمرار في الخفق. قدمي الموس في كأس التقديم وزينيه بالشوكولاتة المبشورة والكريما.
Our-Benchmark.csv	مُوسُ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْبَسْكَوِيتِ: مَقَادِيرُ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْبَسْكَوِيتِ: 1 عُبْوَةُ بَسْكَوِيتٍ سَادَةٍ 4 مَلَاعِقَ كَبِيرَةٍ كَاكَاوٍ 2 عُبْوَةُ كِرِيمَا ½ مِلْعَقَةٍ صَغِيرَةٍ فَانِيلَا ½ كُوبٍ مِنَ السُّكَّرِ الْحُبَيْبِيِّ طَرِيقَةُ عَمَلِ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْبَسْكَوِيتِ: فِي وِعَاءٍ، اخْفِقِي الْكِرِيمَا حَتَّى تَتَشَكَّلَ طَبَقَةُ رَغْوَةٍ، أَضِيفِي الْفَانِيلَا وَالْكَاكَاوَ. اسْتَمِرِّي بِالْخَفْقِ بِاسْتِخْدَامِ الْمِضْرَبِ الْكَهْرَبَائِيِّ. أَضِيفِي السُّكَّرَ وَاسْتَمِرِّي فِي الْخَفْقِ.	موس الشوكولاتة بالبسكويت: مقادير موس الشوكولاتة بالبسكويت: 1 عبوة بسكويت سادة 4 ملاعق كبيرة كاكاو 2 عبوة كريما ½ ملعقة صغيرة فانيلا ½ كوب من السكر الحبيبي طريقة عمل موس الشوكولاتة بالبسكويت: في وعاء، اخفقي الكريما حتى تتشكل طبقة رغوة، أضيفي الفانيلا والكاكاو. استمري بالخفق باستخدام المضرب الكهربائي. أضيفي السكر واستمري في الخفق.
Our-Benchmark.csv	فِي صِينِيَّةٍ، وَزِّعِي الْبَسْكَوِيتَ فِي طَبَقَةٍ بِالْقَاعِ، ثُمَّ أَضِيفِي طَبَقَةً مِنْ مَزِيجِ الْكِرِيمَا. وَزِّعِي طَبَقَةً أُخْرَى مِنَ الْبَسْكَوِيتِ، ثُمَّ اسْتَمِرِّي فِي تَكْرَارِ الطَّبَقَاتِ حَتَّى تَنْتَهِيَ الْكَمِّيَّاتُ لَدَيْكِ. أَدْخِلِي الصِّينِيَّةَ الْبَرَّادَ لِمُدَّةِ 30 دَقِيقَةً، قَطِّعِي الْمُوسَ وَقَدِّمِيهِ بَارِدًا.	في صينية، وزعي البسكويت في طبقة بالقاع، ثم أضيفي طبقة من مزيج الكريما. وزعي طبقة أخرى من البسكويت، ثم استمري في تكرار الطبقات حتى تنتهي الكميات لديك. أدخلي الصينية البراد لمدة 30 دقيقة، قطعي الموس وقدميه باردا.
Our-Benchmark.csv	مُوسُ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْكَاكَاوِ: مَقَادِيرُ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْكَاكَاوِ: 12 بَيْضَةً 8 مَلَاعِقَ كَبِيرَةٍ كَاكَاوٍ 8 مَلَاعِقَ كَبِيرَةٍ مِنَ الْسُكَّرِ الْبُودْرَةِ 100 غِرَامٍ مِنَ الزُّبْدَةِ 2 مِلْعَقَةٍ صَغِيرَةٍ مِنَ الْفَانِيلَا 6 أَلْوَاحِ مِنَ الشُّوكُولَاتَةِ الْدَاكِنَةِ، مُقَطَّعَةٍ مُكَعَّبَاتٍ طَرِيقَةُ عَمَلِ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْكَاكَاوِ: فِي وِعَاءٍ، ذَوِّبِي الشُّوكُولَاتَةَ فِي حَمَّامٍ مَائِيٍّ. أَضِيفِي صَفَارَ الْبَيْضِ، الزُّبْدَةَ وَالْكَاكَاوَ إِلَى الشُّوكُولَاتَةِ. اخْفِقِي الْمُكَوِّنَاتِ حَتَّى تَمْتَزِجَ مَعًا.	موس الشوكولاتة بالكاكاو: مقادير موس الشوكولاتة بالكاكاو: 12 بيضة 8 ملاعق كبيرة كاكاو 8 ملاعق كبيرة من السكر البودرة 100 غرام من الزبدة 2 ملعقة صغيرة من الفانيلا 6 ألواح من الشوكولاتة الداكنة، مقطعة مكعبات طريقة عمل موس الشوكولاتة بالكاكاو: في وعاء، ذوبي الشوكولاتة في حمام مائي. أضيفي صفار البيض، الزبدة والكاكاو إلى الشوكولاتة. اخفقي المكونات حتى تمتزج معا.
Our-Benchmark.csv	اسْكُبِي الْمَزِيجَ فِي وِعَاءٍ كَبِيرٍ وَاتْرُكِيهِ جَانِبًا. اخْفِقِي بَيَاضَ الْبَيْضِ بِالْمِضْرَبِ الْكَهْرَبَائِيِّ، حَتَّى يُصْبِحَ الْقَوَامُ كِرِيمِيًّا. أَضِيفِي السُّكَّرَ إِلَى بَيَاضِ الْبَيْضِ تَدْرِيجِيًّا، مَعَ الِاسْتِمْرَارِ فِي الْخَفْقِ. اسْكُبِي مَزِيجَ بَيَاضِ الْبَيْضِ فَوْقَ الشُّوكُولَاتَةِ، قَلِّبِي الْمَزِيجَ بِمِلْعَقَةٍ خَشَبِيَّةٍ حَتَّى يَتَجَانَسَ. اسْكُبِي الْمُوسَ فِي كَاسَاتِ التَّقْدِيمِ، وَأَدْخِلِيهَا الْبَرَّادَ لِحِينِ التَّقْدِيمِ.	اسكبي المزيج في وعاء كبير واتركيه جانبا. اخفقي بياض البيض بالمضرب الكهربائي، حتى يصبح القوام كريميا. أضيفي السكر إلى بياض البيض تدريجيا، مع الاستمرار في الخفق. اسكبي مزيج بياض البيض فوق الشوكولاتة، قلبي المزيج بملعقة خشبية حتى يتجانس. اسكبي الموس في كاسات التقديم، وأدخليها البراد لحين التقديم.
Our-Benchmark.csv	مُوسُ الشُّوكُولَاتَةِ بِدُونِ بَيْضٍ: مَقَادِيرُ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِدُونِ بَيْضٍ: 250 غِرَامًا مِنَ الشُّوكُولَاتَةِ ¼ كُوبٍ كِرِيمَا مَخْفُوقَةٍ 250 غِرَامًا كِرِيمَا لِلْحَلَوِيَّاتِ 60 مِلِّيلِتْرًا مِنَ الْمَاءِ السَّاخِنِ 50 غِرَامًا مِنَ الزُّبْدَةِ طَرِيقَةُ عَمَلِ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِدُونِ بَيْضٍ: فِي قِدْرٍ عَلَى النَّارِ، سَخِّنِي الْمَاءَ وَالشُّوكُولَاتَةَ وَالزُّبْدَةَ، مَعَ التَّقْلِيبِ جَيِّدًا، حَتَّى تَذُوبَ الشُّوكُولَاتَةُ. اخْفِقِي الْكِرِيمَا فِي وِعَاءٍ ثُمَّ أَضِيفِي لَهَا الْفَانِيلَا.	موس الشوكولاتة بدون بيض: مقادير موس الشوكولاتة بدون بيض: 250 غراما من الشوكولاتة ¼ كوب كريما مخفوقة 250 غراما كريما للحلويات 60 مليلترا من الماء الساخن 50 غراما من الزبدة طريقة عمل موس الشوكولاتة بدون بيض: في قدر على النار، سخني الماء والشوكولاتة والزبدة، مع التقليب جيدا، حتى تذوب الشوكولاتة. اخفقي الكريما في وعاء ثم أضيفي لها الفانيلا.
Our-Benchmark.csv	أَضِيفِي مَزِيجَ الشُّوكُولَاتَةِ وَالْكِرِيمَا الْمَخْفُوقَةِ إِلَى مَزِيجِ كِرِيمَا الْحَلَوِيَّاتِ، قَلِّبِيهِمْ مَعًا جَيِّدًا. اسْكُبِي الْمُوسَ فِي كَاسَاتِ التَّقْدِيمِ، وَأَدْخِلِيهَا الْبَرَّادَ لِحِينِ التَّقْدِيمِ.	أضيفي مزيج الشوكولاتة والكريما المخفوقة إلى مزيج كريما الحلويات، قلبيهم معا جيدا. اسكبي الموس في كاسات التقديم، وأدخليها البراد لحين التقديم.
Our-Benchmark.csv	مُوسُ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْجِيلَاتِينِ: مَقَادِيرُ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْجِيلَاتِينِ: 1 عُبْوَةُ مِنَ الْحَلِيبِ الْمُكَثَّفِ الْمُحَلَّى 250 غِرَامًا مِنَ الشُّوكُولَاتَةِ 2 كُوبٍ كِرِيمَا مَخْفُوقَةٍ 4 ظَرْفِ جِيلَاتِينٍ، مُذَابٍ فِي ¼ كُوبٍ مَاءٍ سَاخِنٍ 1 عُبْوَةُ زَبَادِي 1 مِلْعَقَةٌ كَبِيرَةٌ نِسْكَافِيهْ طَرِيقَةُ عَمَلِ مُوسِ الشُّوكُولَاتَةِ بِالْجِيلَاتِينِ: فِي قِدْرٍ عَلَى النَّارِ، سَخِّنِي الْحَلِيبَ. أَضِيفِي الشُّوكُولَاتَةَ وَقَلِّبِي الْمَزِيجَ حَتَّى تَذُوبَ الشُّوكُولَاتَةُ تَمَامًا. أَضِيفِي الْجِيلَاتِينَ وَالنِّسْكَافِيهَ، مَعَ الِاسْتِمْرَارِ بِالتَّحْرِيكِ حَتَّى يَمْتَزِجَ الْخَلِيطُ.	موس الشوكولاتة بالجيلاتين: مقادير موس الشوكولاتة بالجيلاتين: 1 عبوة من الحليب المكثف المحلى 250 غراما من الشوكولاتة 2 كوب كريما مخفوقة 4 ظرف جيلاتين، مذاب في ¼ كوب ماء ساخن 1 عبوة زبادي 1 ملعقة كبيرة نسكافيه طريقة عمل موس الشوكولاتة بالجيلاتين: في قدر على النار، سخني الحليب. أضيفي الشوكولاتة وقلبي المزيج حتى تذوب الشوكولاتة تماما. أضيفي الجيلاتين والنسكافيه، مع الاستمرار بالتحريك حتى يمتزج الخليط.
Our-Benchmark.csv	فِي وِعَاءٍ جَانِبِيٍّ، اخْفِقِي الْكِرِيمَا وَالزَّبَادِي بِالْمِضْرَبِ الْيَدَوِيِّ. أَضِيفِي مَزِيجَ الشُّوكُولَاتَةِ إِلَى مَزِيجِ الزَّبَادِي وَاسْتَمِرِّي فِي التَّحْرِيكِ. اسْكُبِي الْمُوسَ فِي كَاسَاتِ التَّقْدِيمِ، وَأَدْخِلِيهَا الْبَرَّادَ لِحِينِ التَّقْدِيمِ.	في وعاء جانبي، اخفقي الكريما والزبادي بالمضرب اليدوي. أضيفي مزيج الشوكولاتة إلى مزيج الزبادي واستمري في التحريك. اسكبي الموس في كاسات التقديم، وأدخليها البراد لحين التقديم.
Our-Benchmark.csv	كَثِيرٌ مِنَ الْبَرَامِجِ الْمُتَقَدِّمَةِ الَّتِي تُفِيدُ فِي مَجَالَاتِ إِنْتَاجِ الصَّوْتِ أَوِ الْفِيدِيُو أَوِ الْفُوتُوشُوبْ عَلَى الْكُمْبِيُوتَرِ تَحْتَاجُ لِاشْتِرَاكٍ مَالِيٍّ وَلَكِنْ هُنَاكَ طُرُقٌ مُتَوَفِّرَةٌ بِكَثْرَةٍ لِاخْتِرَاقِهَا وَتَنْزِيلِهَا بِدُونِ اشْتِرَاكٍ هَلْ يَجُوزُ هَذَا أَمْ لَا مَعَ الْعِلْمِ أَنَّهُ سَائِدٌ بَيْنَ كُلِّ النَّاسِ وَأَغْلَبُهُمْ يَسْتَخْدِمُ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ بِالْإِضَافَةِ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنِ اسْتِخْدَامِهَا لَيْسَ لِلْكَسْبِ الْمَادِّيِّ وَإِنَّمَا لِتَنْمِيَةِ الْمَهَارَاتِ أَوْ لِصُنْعِ فِيدِيُو أَوْ فِكْرَةٍ تُفِيدُ الْمُجْتَمَعَ الْجَوَابُ بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَبَعْدُ:	كثير من البرامج المتقدمة التي تفيد في مجالات إنتاج الصوت أو الفيديو أو الفوتوشوب على الكمبيوتر تحتاج لاشتراك مالي ولكن هناك طرق متوفرة بكثرة لاختراقها وتنزيلها بدون اشتراك هل يجوز هذا أم لا مع العلم أنه سائد بين كل الناس وأغلبهم يستخدم هذه الطريقة بالإضافة إلى أن المراد من استخدامها ليس للكسب المادي وإنما لتنمية المهارات أو لصنع فيديو أو فكرة تفيد المجتمع الجواب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
Our-Benchmark.csv	فَهُنَاكَ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ حَرَّمَتْ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِمَنْفَعَةِ الْمُخْتَرِعِ الْمَادِّيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ، وَلِأَنَّهُ -فِي الْغَالِبِ- يُخَالِفُ شَرْطَ مُؤَلِّفِهِ أَوْ نَاشِرِهِ بِعَدَمِ اسْتِعْمَالِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ... وَقَدْ أَصْدَرَ مَجْمَعُ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ التَّابِعُ لِرَابِطَةِ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ قَرَارًا بِهَذَا الْخُصُوصِ فِي دَوْرَتِهِ التَّاسِعَةِ، وَمِمَّا ذُكِرَ فِي هَذَا الْقَرَارِ: (فَيَجِبُ أَنْ يُعْتَبَرَ لِلْمُؤَلِّفِ وَالْمُخْتَرِعِ حَقٌّ فِيمَا أَلَّفَ أَوِ ابْتَكَرَ،	فهناك طائفة من العلماء حرمت ذلك، لأنه يضر بمنفعة المخترع المادية والمعنوية، ولأنه -في الغالب- يخالف شرط مؤلفه أو ناشره بعدم استعماله إلا بإذنه... وقد أصدر مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي قرارا بهذا الخصوص في دورته التاسعة، ومما ذكر في هذا القرار: (فيجب أن يعتبر للمؤلف والمخترع حق فيما ألف أو ابتكر،
Our-Benchmark.csv	وَهَذَا الْحَقُّ هُوَ مِلْكٌ لَهُ شَرْعًا لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَسْطُوَ عَلَيْهِ دُونَ إِذْنِهِ...) وَقَدْ ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى إِبَاحَةِ ذَلِكَ، مُسْتَنِدِينَ إِلَى النُّصُوصِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي تُحَذِّرُ مِنْ كَتْمِ الْعِلْمِ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} [آلُ عِمْرَانَ: 187] وَقَوْلُهُ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: {	وهذا الحق هو ملك له شرعا لا يجوز لأحد أن يسطو عليه دون إذنه...) وقد ذهب طائفة من أهل العلم إلى إباحة ذلك، مستندين إلى النصوص الشرعية التي تحذر من كتم العلم، فمن ذلك قوله تعالى: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه} [آل عمران: 187] وقوله عز من قائل: {
Our-Benchmark.csv	إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [الْبَقَرَةُ: 159] ، وَرَغْمَ أَنَّ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ لَهُمَا سَبَبٌ مَخْصُوصٌ لَكِنَّ الْعِبْرَةَ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ... وَمِنْ أَدِلَّةِ الْمُبِيحِينَ أَيْضًا، قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «	إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} [البقرة: 159] ، ورغم أن هاتين الآيتين لهما سبب مخصوص لكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب... ومن أدلة المبيحين أيضا، قوله صلى الله عليه وسلم: «
Our-Benchmark.csv	مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلَّا أُتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» [رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ] وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» [رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ] وَمَا نَرَاهُ جَوَازُ فِعْلِ ذَلِكَ -لِمَنْ لَا يَمْلِكُ أَثْمَانَهَا الْبَاهِظَةَ- إِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ،	ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إلا أتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار» [رواه ابن ماجه] وقوله عليه الصلاة والسلام: «من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار» [رواه الحاكم وغيره] وما نراه جواز فعل ذلك -لمن لا يملك أثمانها الباهظة- إن كان في ذلك مصلحة لعموم المسلمين،
Our-Benchmark.csv	مَعَ عَدَمِ احْتِوَاءِ هَذِهِ الْبَرَامِجِ عَلَى مَا يُخَالِفُ شَرِيعَةَ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى أَنْ لَا يَصِلَ ذَلِكَ إِلَى التَّعَدِّي بِالتَّكَسُّبِ مِنْ هَذِهِ الْكُتُبِ بِمَا يَضُرُّ مَنْفَعَةَ مُخْتَرِعِهَا. واللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.	مع عدم احتواء هذه البرامج على ما يخالف شريعة الإسلام، وعلى أن لا يصل ذلك إلى التعدي بالتكسب من هذه الكتب بما يضر منفعة مخترعها. والله تعالى أعلم.
Our-Benchmark.csv	عَقِيلٌ مِنْ طُلَّابِي الَّذِينَ أَفْخَرُ بِهِمْ، اسْتَطَاعَ فِي فَتْرَةٍ وَجِيزَةٍ إِتْقَانَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، الْيَوْمَ هُوَ فِي الْمُسْتَوَى B2، لَكِنَّ طَلَاقَتَهُ سَبَقَتْ مُسْتَوَاهُ، كَانَتْ دُرُوسُنَا تَبْدَأُ بِعَرْضٍ تَقْدِيمِيٍّ دَوْرِيٍّ ثَابِتٍ، وَكَانَ يَنْشَطُ فِي تَقْدِيمِ مَعْلُومَاتٍ رَائِقَةٍ فِي كُلِّ عَرْضٍ، إِلَى أَنْ فَاجَأَنِي الْيَوْمَ فَأَطْلَقَ بَرْنَامَجًا عَلَى يُوتُيُوبَ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، يَتَحَدَّثُ عَنْ تَجْرِبَتِهِ فِي تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ.	عقيل من طلابي الذين أفخر بهم، استطاع في فترة وجيزة إتقان اللغة العربية، اليوم هو في المستوى B2، لكن طلاقته سبقت مستواه، كانت دروسنا تبدأ بعرض تقديمي دوري ثابت، وكان ينشط في تقديم معلومات رائقة في كل عرض، إلى أن فاجأني اليوم فأطلق برنامجا على يوتيوب باللغة العربية، يتحدث عن تجربته في تعلم اللغة العربية.
Our-Benchmark.csv	دَرَسَ عَقِيلٌ مَعِي مِنْ سِلْسِلَةِ اللِّسَانِ، فِي إِصْدَارِهَا الْقَدِيمِ، وَنَظَرًا لِدِقَّتِهَا وَمِعْيَارِيَّتِهَا مَا احْتَاجَ مَعَهَا شَيْئًا مِنَ الْمَوَادِّ وَالْأَوْرَاقِ التَّعْلِيمِيَّةِ الْأُخْرَى، إِذْ غَطَّتْ وَبِكَفَاءَةٍ عَالِيَةٍ جَمِيعَ الْمَهَارَاتِ اللُّغَوِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ وَالتَّوَاصُلِيَّةِ، وَأَثْبَتَ لِي عَقِيلٌ بِالْأَثَرِ وَالنَّتِيجَةِ أَنَّ الْأَصْلَ فِي تَعْلِيمِ الْعَرَبِيَّةِ الِاسْتِنَادُ لِمَنْهَجٍ وَاضِحٍ مِعْيَارِيٍّ، دُونَ التَّوْلِيفِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا سِوَاهُ،	درس عقيل معي من سلسلة اللسان، في إصدارها القديم، ونظرا لدقتها ومعياريتها ما احتاج معها شيئا من المواد والأوراق التعليمية الأخرى، إذ غطت وبكفاءة عالية جميع المهارات اللغوية والثقافية والتواصلية، وأثبت لي عقيل بالأثر والنتيجة أن الأصل في تعليم العربية الاستناد لمنهج واضح معياري، دون التوليف بينه وبين ما سواه،
Our-Benchmark.csv	كَاحْتِطَابِ النَّحْوِ أَوِ الْقِرَاءَةِ أَوِ الْمَهَارَاتِ الْأُخْرَى مِنْ كُتُبٍ أُخْرَى بَيْنَ هُنَا وَهُنَاكَ رُبَّمَا تَكُونُ هَذِهِ الْكُتُبُ الْأُخْرَى كُتُبًا لِتَعْلِيمِ الْعَرَبِ لَا لِتَعْلِيمِ غَيْرِ الْعَرَبِ، كَمَا يَحْدُثُ أَحْيَانًا فِي السَّنَوَاتِ التَّحْضِيرِيَّةِ لِتَعْلِيمِ الْعَرَبِيَّةِ، حَيْثُ نَرَى الْكُتُبَ الْمُعَتَّقَةَ وَالْأَوْرَاقَ الصَّفْرَاءَ تَشْرَحُ بِلُغَةِ الطَّالِبِ لَا بِاللُّغَةِ الْهَدَفِ الَّتِي يُرِيدُ تَعَلُّمَهَا،	كاحتطاب النحو أو القراءة أو المهارات الأخرى من كتب أخرى بين هنا وهناك ربما تكون هذه الكتب الأخرى كتبا لتعليم العرب لا لتعليم غير العرب، كما يحدث أحيانا في السنوات التحضيرية لتعليم العربية، حيث نرى الكتب المعتقة والأوراق الصفراء تشرح بلغة الطالب لا باللغة الهدف التي يريد تعلمها،
Our-Benchmark.csv	وَبِالتَّالِي نَرَى أَرْقَامًا فِي عَدَدِ السَّاعَاتِ وَعَدَدِ الْمُعَلِّمِينَ وَنَرَى طُلَّابًا يَبْلُغُونَ مُسْتَوَيَاتٍ وَهْمِيَّةً مُقَابِلَ مُخْرَجَاتٍ لَا تُحَقِّقُ الْأَهْدَافَ الْمَرْجُوَّةَ. الْفِيدْيُو أَدْنَاهُ مِنْ قَنَاةِ عَقِيلٍ الَّتِي أَطْلَقَهَا حَدِيثًا، يَتَحَدَّثُ فِيهِ عَنْ فَائِدَةِ تَعَلُّمِ الْفُصْحَى مِنَ الْعَرَبِيَّةِ، دُونَ اللَّهَجَاتِ وَالْعَامِّيَّاتِ الْمُنْتَشِرَةِ فِي الْبِلَادِ الْعَرَبِيَّةِ. وَتَدُورُ فِي ذِهْنِي بَعْدَ أَنْ تَابَعْتُ فِيدْيُو عَقِيلٍ عِدَّةُ أَسْئِلَةٍ مِنْ وَحْيِ مُمَارَسَاتِنَا التَّعْلِيمِيَّةِ فِي السَّنَوَاتِ التَّحْضِيرِيَّةِ،	وبالتالي نرى أرقاما في عدد الساعات وعدد المعلمين ونرى طلابا يبلغون مستويات وهمية مقابل مخرجات لا تحقق الأهداف المرجوة. الفيديو أدناه من قناة عقيل التي أطلقها حديثا، يتحدث فيه عن فائدة تعلم الفصحى من العربية، دون اللهجات والعاميات المنتشرة في البلاد العربية. وتدور في ذهني بعد أن تابعت فيديو عقيل عدة أسئلة من وحي ممارساتنا التعليمية في السنوات التحضيرية،
Our-Benchmark.csv	وَهِيَ: – أَلَا يَكْفِي إِنْهَاءُ الطَّالِبِ الْمُسْتَوَى B2 وَفْقَ مُخْرَجَاتٍ حَقِيقِيَّةٍ لِمُتَابَعَتِهِ سَنَوَاتِ اللِّيسَانْسِ مَعَ الْعُلُومِ الَّتِي دَرَسَ الْعَرَبِيَّةَ لِأَجْلِهَا سَوَاءٌ أَكَانَتْ فِي التَّرْبِيَةِ وَالتَّعْلِيمِ أَمْ فِي الشَّرِيعَةِ، إِذْ تُتَابِعُ أَغْلَبُ الْجَامِعَاتِ تَدْرِيسَ الْمَهَارَاتِ اللُّغَوِيَّةِ وَالتَّوَاصُلِيَّةِ فِي سَنَوَاتِ اللِّيسَانْسِ الْأُولَى؟ –	وهي: – ألا يكفي إنهاء الطالب المستوى B2 وفق مخرجات حقيقية لمتابعته سنوات الليسانس مع العلوم التي درس العربية لأجلها سواء أكانت في التربية والتعليم أم في الشريعة، إذ تتابع أغلب الجامعات تدريس المهارات اللغوية والتواصلية في سنوات الليسانس الأولى؟ –
Our-Benchmark.csv	هَلْ حَقًّا يَدْعَمُ الِازْدِحَامُ اللُّغَوِيُّ مِنْ نَحْوٍ وَصَرْفٍ الْجَانِبَ التَّوَاصُلِيَّ فِي الْمَهَارَاتِ الْأَرْبَعِ لَدَى الطَّالِبِ أَمْ يُؤَخِّرُهَا؟ وَمَا نَرَاهُ أَنَّ أَكْثَرَ الْجَامِعَاتِ تُدَرِّسُ الْمَهَارَاتِ اللُّغَوِيَّةَ بِلُغَةِ الطَّالِبِ لَا بِاللُّغَةِ الْهَدَفِ. – أَلَا يَكْفِي الِاعْتِمَادُ عَلَى سِلْسِلَةٍ لُغَوِيَّةٍ مِعْيَارِيَّةٍ فِي تَحْقِيقِ الْمُخْرَجَاتِ الْمَطْلُوبَةِ؟ وَلِمَاذَا نَرَى تَدْرِيسَ النَّحْوِ الْوَصْفِيِّ مِنْ كُتُبٍ غَيْرِ السَّلَاسِلِ فِي تَعْلِيمِ الْعَرَبِيَّةِ،	هل حقا يدعم الازدحام اللغوي من نحو وصرف الجانب التواصلي في المهارات الأربع لدى الطالب أم يؤخرها؟ وما نراه أن أكثر الجامعات تدرس المهارات اللغوية بلغة الطالب لا باللغة الهدف. – ألا يكفي الاعتماد على سلسلة لغوية معيارية في تحقيق المخرجات المطلوبة؟ ولماذا نرى تدريس النحو الوصفي من كتب غير السلاسل في تعليم العربية،
Our-Benchmark.csv	فِي حِينِ لَا نَرَى ذَلِكَ فِي تَعْلِيمِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ مَثَلًا؟ وَمَا هُوَ الدَّاعِي لِعَدَمِ الثِّقَةِ بِتِلْكَ السَّلَاسِلِ؟ وَلِمَ تَمَّ اخْتِيَارُهَا مَنْهَجًا إِنْ لَمْ نَثِقْ بِمُخْرَجَاتِهَا؟ – أَلَمْ نُفْرِطْ فِي الِاهْتِمَامِ بِأَسَالِيبَ وَطُرُقِ التَّعْلِيمِ مُقَابِلَ تَرْكِ الِاهْتِمَامِ بِالتَّخْطِيطِ وَالتَّقْيِيمِ لِلْعَمَلِيَّةِ التَّعْلِيمِيَّةِ،	في حين لا نرى ذلك في تعليم الإنجليزية مثلا؟ وما هو الداعي لعدم الثقة بتلك السلاسل؟ ولم تم اختيارها منهجا إن لم نثق بمخرجاتها؟ – ألم نفرط في الاهتمام بأساليب وطرق التعليم مقابل ترك الاهتمام بالتخطيط والتقييم للعملية التعليمية،
Our-Benchmark.csv	فَأَصْبَحَ ثِقَلُ الْجُهُودِ نَحْوَ الْوَسَائِلِ مَعَ إِغْفَالِ قِيَاسِ الْأَهْدَافِ وَمَدَى تَحَقُّقِ الْمُؤَشِّرَاتِ. إِنَّ الْإِجَابَةَ عَنْ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ تَحْتَاجُ أَبْحَاثًا وَدِرَاسَاتٍ بَعِيدَةً عَنِ الْآرَاءِ الْهَوَائِيَّةِ الَّتِي لَا تَهْدِفُ إِلَّا لِتَعْوِيمِ مَنْهَجٍ عَلَى حِسَابِ مَنْهَجٍ لِأَسْبَابٍ رِبْحِيَّةٍ، أَوْ مُحَابَاةِ فَرِيقٍ حِفَاظًا عَلَى مَصْلَحَةٍ مِنَ الْمَصَالِحِ.	فأصبح ثقل الجهود نحو الوسائل مع إغفال قياس الأهداف ومدى تحقق المؤشرات. إن الإجابة عن هذه الأسئلة تحتاج أبحاثا ودراسات بعيدة عن الآراء الهوائية التي لا تهدف إلا لتعويم منهج على حساب منهج لأسباب ربحية، أو محاباة فريق حفاظا على مصلحة من المصالح.
Our-Benchmark.csv	وَمِنْ أَهَمِّ الْأَسْبَابِ الَّتِي جَعَلَتْ مِنْ سِلْسِلَةِ اللِّسَانِ مَنْهَجًا حَقِيقِيًّا يُمْكِنُ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَالتَّسْلِيمُ لَهُ التَّوَازُنُ فِي مُعَالَجَةِ الْمَهَارَاتِ، فَتَرَى الْوَحْدَةَ الْمَوْضُوعِيَّةَ الْوَاحِدَةَ فَعَّالَةً فِي الْوُصُولِ إِلَى جَمِيعِ الْمَهَارَاتِ بِانْتِظَامٍ مَوْضُوعِيٍّ وَتَنَاغُمٍ تَوَاصُلِيٍّ، إِذْ تَتَمَاهَى الْمَهَارَةُ اللُّغَوِيَّةُ مَعَ الْمَهَارَةِ التَّوَاصُلِيَّةِ فَلَا نَحْوَ وَصْفِيًّا جَامِدًا، وَإِنَّمَا تَوْظِيفٌ وَأَدَاءٌ أَشْبَهُ بِتَوْطِينِ النَّحْوِ فِي الْمَهَارَاتِ التَّوَاصُلِيَّةِ،	ومن أهم الأسباب التي جعلت من سلسلة اللسان منهجا حقيقيا يمكن الاعتماد عليه والتسليم له التوازن في معالجة المهارات، فترى الوحدة الموضوعية الواحدة فعالة في الوصول إلى جميع المهارات بانتظام موضوعي وتناغم تواصلي، إذ تتماهى المهارة اللغوية مع المهارة التواصلية فلا نحو وصفيا جامدا، وإنما توظيف وأداء أشبه بتوطين النحو في المهارات التواصلية،
Our-Benchmark.csv	يَتَوَازَى ذَلِكَ مَعَ تَفْعِيلِ الْمَهَارَاتِ الثَّقَافِيَّةِ بِتَزَامُنٍ مُنْضَبِطٍ مَعَ الْمَهَارَاتِ التَّوَاصُلِيَّةِ فَتَأْتِي جَمِيعُهَا وَحْدَةً تَكَامُلِيَّةً سَلِسَةً جَاذِبَةً لِلطَّالِبِ تُحَرِّضُهُ عَلَى الْوُصُولِ لِلطَّلَاقَةِ وَتَرْفَعُ دَافِعِيَّتَهُ، وَتَبْنِي عِنْدَهُ الْكَفَاءَةَ اللُّغَوِيَّةَ وَفْقَ مَصْفُوفَةِ الْمَدَى وَالتَّتَابُعِ الْمُرْتَكِزَةِ عَلَى مَعَايِيرَ وَاضِحَةِ الْمُؤَشِّرَاتِ وَالْعَلَامَاتِ الْمَرْجِعِيَّةِ. هَذَا بِرَأْيِي مَا جَعَلَ سِلْسِلَةَ اللِّسَانِ مَعَ قِدَمِ إِصْدَارِهَا وَاحِدَةً مِنْ أَفْضَلِ السَّلَاسِلِ التَّعْلِيمِيَّةِ الْمُتَصَدِّرَةِ،	يتوازى ذلك مع تفعيل المهارات الثقافية بتزامن منضبط مع المهارات التواصلية فتأتي جميعها وحدة تكاملية سلسة جاذبة للطالب تحرضه على الوصول للطلاقة وترفع دافعيته، وتبني عنده الكفاءة اللغوية وفق مصفوفة المدى والتتابع المرتكزة على معايير واضحة المؤشرات والعلامات المرجعية. هذا برأيي ما جعل سلسلة اللسان مع قدم إصدارها واحدة من أفضل السلاسل التعليمية المتصدرة،
Our-Benchmark.csv	مَعَ أَنَّ نُصُوصَهَا شَاخَتْ وَمَوْضُوعَاتِهَا هَرِمَتْ، مَعَ الزَّمَنِ الطَّوِيلِ عَلَى إِصْدَارِهَا الْأَوَّلِ، إِلَّا أَنَّ مَتَانَةَ تَرْكِيبِهَا وَدِقَّةَ مِعْيَارِيَّتِهَا وَسَلَامَةَ مُعَالَجَتِهَا لِلْمَهَارَاتِ اللُّغَوِيَّةِ أَبْقَتْهَا وَبِجَدَارَةٍ الْمَنْهَجَ الْأَوَّلَ فِي تَعْلِيمِ الْعَرَبِيَّةِ، رَغْمَ كَثْرَةِ الْمُحَاوَلَاتِ فِي الْبِلَادِ الْعَرَبِيَّةِ وَالْإِسْلَامِيَّةِ لِإِيجَادِ مَنْهَجٍ مُتَطَوِّرٍ يُوَاكِبُ مَا جَدَّ بَعْدَ إِصْدَارِ سِلْسِلَةِ اللِّسَانِ، لَكِنَّهَا تَبْقَى مُحَاوَلَاتٍ مَحْدُودَةً كَثِيرَةَ الْأَوْرَاقِ قَلِيلَةَ الْجُذُورِ،	مع أن نصوصها شاخت وموضوعاتها هرمت، مع الزمن الطويل على إصدارها الأول، إلا أن متانة تركيبها ودقة معياريتها وسلامة معالجتها للمهارات اللغوية أبقتها وبجدارة المنهج الأول في تعليم العربية، رغم كثرة المحاولات في البلاد العربية والإسلامية لإيجاد منهج متطور يواكب ما جد بعد إصدار سلسلة اللسان، لكنها تبقى محاولات محدودة كثيرة الأوراق قليلة الجذور،
Our-Benchmark.csv	وَالشَّجَرَةُ الَّتِي لَا تَضْرِبُ جَذْرًا لَا تُؤْتِي ثَمَرًا. أَرْجُو أَنْ نَرَى فِي قَادِمِ الْأَيَّامِ تَحْدِيثًا لِسِلْسِلَةِ اللِّسَانِ يُوَاكِبُ جَدِيدَ الْعَصْرِ فِي التَّعْلِيمِ، وَيُدِيمُ نَفْعَهَا فِي طُلَّابِ الْعَرَبِيَّةِ، وَتُخْرِجُ لَنَا حَوْلَ الْعَالَمِ مِنْ أَمْثَالِ عَقِيلٍ أَلْفَ عَقِيلٍ وَعَقِيلٍ، طُلَّابًا يُحْيُونَ الْفُصْحَى فِي بِلَادِهِمْ وَيُزَيِّنُونَ بِهَا مَجَالِسَهُمْ.	والشجرة التي لا تضرب جذرا لا تؤتي ثمرا. أرجو أن نرى في قادم الأيام تحديثا لسلسلة اللسان يواكب جديد العصر في التعليم، ويديم نفعها في طلاب العربية، وتخرج لنا حول العالم من أمثال عقيل ألف عقيل وعقيل، طلابا يحيون الفصحى في بلادهم ويزينون بها مجالسهم.
Our-Benchmark.csv	مَحْظُورَاتٌ تُسْقِطُ الْأَوْرَاقَ الْبَحْثِيَّةَ تُعْتَبَرُ الْأَوْرَاقُ الْبَحْثِيَّةُ مِنْ أَهَمِّ الْأَدَوَاتِ الَّتِي يُوَظِّفُهَا الْبَاحِثُ الْعِلْمِيُّ لِإِيصَالِ أَفْكَارِهِ وَنَظَرِيَّاتِهِ وَاكْتِشَافَاتِهِ، تَضْمَنُ الْمَجَلَّاتُ الْعِلْمِيَّةُ الْمُحَكَّمَةُ لِلْبَاحِثِ اسْتِهْدَافَ جُمْهُورٍ عِلْمِيٍّ مُتَخَصِّصٍ وَيُعَدُّ النَّشْرُ فِيهَا وَسِيلَةً نَاجِحَةً لِتَوْثِيقِ الْبُحُوثِ الْعِلْمِيَّةِ، وَضَمَانِ الْحُقُوقِ الْفِكْرِيَّةِ لِلْبَاحِثِ لَكِنْ هُنَاكَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْأَخْطَاءِ تَحْرِمُكَ مِنْ نَشْرِ الْأَوْرَاقِ الْبَحْثِيَّةِ فِي الْمَجَلَّاتِ الْعِلْمِيَّةِ الْمُحَكَّمَةِ وَهِيَ: 1-	محظورات تسقط الأوراق البحثية تعتبر الأوراق البحثية من أهم الأدوات التي يوظفها الباحث العلمي لإيصال أفكاره ونظرياته واكتشافاته، تضمن المجلات العلمية المحكمة للباحث استهداف جمهور علمي متخصص ويعد النشر فيها وسيلة ناجحة لتوثيق البحوث العلمية، وضمان الحقوق الفكرية للباحث لكن هناك مجموعة من الأخطاء تحرمك من نشر الأوراق البحثية في المجلات العلمية المحكمة وهي: 1-
Our-Benchmark.csv	عَدَمُ احْتِرَامِ الْمَعَايِيرِ الشَّكْلِيَّةِ وَذَلِكَ مِنْ خِلَالِ اكْتِشَافِ مُحْتَوًى مَسْرُوقٍ مِنْ أَبْحَاثٍ عِلْمِيَّةٍ سَبَقَ نَشْرُهَا أَوْ إِرْسَالِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ مَجَلَّةٍ عِلْمِيَّةٍ فِي نَفْسِ الْوَقْتِ وَكَذَلِكَ افْتِقَارِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ إِلَى أَحَدِ الْعَنَاصِرِ الشَّكْلِيَّةِ الضَّرُورِيَّةِ وَغِيَابِ شُرُوطِ الْكِتَابَةِ الْعِلْمِيَّةِ فِي مُؤَلَّفِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ. 2-	عدم احترام المعايير الشكلية وذلك من خلال اكتشاف محتوى مسروق من أبحاث علمية سبق نشرها أو إرسال الورقة البحثية إلى أكثر من مجلة علمية في نفس الوقت وكذلك افتقار الورقة البحثية إلى أحد العناصر الشكلية الضرورية وغياب شروط الكتابة العلمية في مؤلف الورقة البحثية. 2-
Our-Benchmark.csv	عَدَمُ مُطَابَقَةِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ لِلْخَطِّ التَّحْرِيرِيِّ لِلْمَجَلَّةِ قَبْلَ اخْتِيَارِ مَجَلَّةٍ عِلْمِيَّةٍ مُحَكَّمَةٍ لِنَشْرِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ، يَجِبُ عَلَى الْبَاحِثِ الِاطِّلَاعُ أَوَّلًا عَلَى مَلَفِّهَا الْوَصْفِيِّ، لِيَتَعَرَّفَ عَلَى أَهْدَافِهَا وَمَجَالِ اشْتِغَالِهَا. 3- غِيَابُ الْجِدَّةِ وَالْجَدْوَى لَا يَعْنِي غِيَابُ الْجَدْوَى بِالضَّرُورَةِ عَدَمَ الْأَهَمِّيَّةِ، فَقَدْ يَكُونُ مَوْضُوعُ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ مُهِمًّا، وَالْبَحْثُ يَسْتَجِيبُ لِكَافَّةِ الشُّرُوطِ الشَّكْلِيَّةِ وَالْمَوْضُوعِيَّةِ،	عدم مطابقة الورقة البحثية للخط التحريري للمجلة قبل اختيار مجلة علمية محكمة لنشر الورقة البحثية، يجب على الباحث الاطلاع أولا على ملفها الوصفي، ليتعرف على أهدافها ومجال اشتغالها. 3- غياب الجدة والجدوى لا يعني غياب الجدوى بالضرورة عدم الأهمية، فقد يكون موضوع الورقة البحثية مهما، والبحث يستجيب لكافة الشروط الشكلية والموضوعية،
Our-Benchmark.csv	لَكِنَّهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الْعِلْمِيَّةِ لَمْ يَأْتِ بِجَدِيدٍ. 4- الْوَرَقَةُ الْبَحْثِيَّةُ جُزْءٌ مِنْ دِرَاسَةٍ عِلْمِيَّةٍ وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ الْمُحْتَوَى مَبْتُورًا مِنْ دِرَاسَةٍ عِلْمِيَّةٍ، تَمَّ تَجْزِئَتُهَا بِهَدَفِ الْحُصُولِ عَلَى أَكْبَرِ عَدَدٍ مُمْكِنٍ مِنَ الْأَوْرَاقِ الْبَحْثِيَّةِ. 5- الْبَحْثُ مُفْرِطٌ فِي الْعُمُومِيَّةِ يَجِبُ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْوَرَقَةُ الْبَحْثِيَّةُ جُزْئِيَّةً مُحَدَّدَةً، أَوْ جَانِبًا مُعَيَّنًا مِنْ جَوَانِبِ مَوْضُوعِ الْبَحْثِ. 6-	لكنه من الناحية العلمية لم يأت بجديد. 4- الورقة البحثية جزء من دراسة علمية وذلك بأن يكون المحتوى مبتورا من دراسة علمية، تم تجزئتها بهدف الحصول على أكبر عدد ممكن من الأوراق البحثية. 5- البحث مفرط في العمومية يجب أن تتناول الورقة البحثية جزئية محددة، أو جانبا معينا من جوانب موضوع البحث. 6-
Our-Benchmark.csv	عَدَمُ وُضُوحِ إِشْكَالِيَّةِ الْبَحْثِ وَفَرْضِيَّتِهِ خُلُوُّ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ مِنَ الْإِشْكَالِيَّةِ وَالْفَرْضِيَّةِ أَوْ عَدَمُ وُضُوحِهِمَا، سَيُؤَدِّي لَا مَحَالَةَ إِلَى رَفْضِ نَشْرِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ. 7- الْبَحْثُ غَيْرُ مُكْتَمِلٍ قَدْ يَكُونُ مَوْضُوعُ الْبَحْثِ مُجَرَّدَ مُلَاحَظَاتٍ، أَوْ مَعْلُومَاتٍ عَامَّةٍ لَا تَرْقَى إِلَى دَرَجَةِ الدِّرَاسَةِ الْمُتَكَامِلَةِ. 8- عُيُوبٌ مَنْهَجِيَّةٌ قَدْ يَكُونُ سَبَبُ رَفْضِ النَّشْرِ تَوْظِيفَ مَنْهَجٍ -سَوَاءً كَانَ كَمِّيًّا أَوْ كَيْفِيًّا- بِطَرِيقَةٍ خَاطِئَةٍ،	عدم وضوح إشكالية البحث وفرضيته خلو الورقة البحثية من الإشكالية والفرضية أو عدم وضوحهما، سيؤدي لا محالة إلى رفض نشر الورقة البحثية. 7- البحث غير مكتمل قد يكون موضوع البحث مجرد ملاحظات، أو معلومات عامة لا ترقى إلى درجة الدراسة المتكاملة. 8- عيوب منهجية قد يكون سبب رفض النشر توظيف منهج -سواء كان كميا أو كيفيا- بطريقة خاطئة،
Our-Benchmark.csv	أَوْ عَدَمَ احْتِرَامِ الْمَنْهَجِ الْمُعْلَنِ عَنْهُ فِي بِدَايَةِ الْوَرَقَةِ الْبَحْثِيَّةِ. 9- غِيَابُ الْبِنَاءِ الْمَنْطِقِيِّ لِلْمُحْتَوَى هَدَفُ أَيِّ وَرَقَةٍ بَحْثِيَّةٍ فِي آخِرِ الْمَطَافِ هُوَ الْإِقْنَاعُ، وَهَذِهِ الْعَمَلِيَّةُ تَعْتَمِدُ بِالْأَسَاسِ عَلَى تَوْظِيفِ حُجَجٍ قَوِيَّةٍ، مَنْطِقِيَّةٍ وَبَعِيدَةٍ عَنِ الْمُغَالَطَاتِ أَوِ الْآرَاءِ الشَّخْصِيَّةِ، وَتَخْدُمُ الْغَرَضَ مِنَ الْبَحْثِ. 10- مُسْتَوَى اللُّغَةِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ اللُّغَةُ الَّتِي كُتِبَتْ بِهَا الْوَرَقَةُ الْبَحْثِيَّةُ سَلِيمَةً مِنْ حَيْثُ الْأُسْلُوبِ وَالنَّحْوِ وَالْإِمْلَاءِ،	أو عدم احترام المنهج المعلن عنه في بداية الورقة البحثية. 9- غياب البناء المنطقي للمحتوى هدف أي ورقة بحثية في آخر المطاف هو الإقناع، وهذه العملية تعتمد بالأساس على توظيف حجج قوية، منطقية وبعيدة عن المغالطات أو الآراء الشخصية، وتخدم الغرض من البحث. 10- مستوى اللغة يجب أن تكون اللغة التي كتبت بها الورقة البحثية سليمة من حيث الأسلوب والنحو والإملاء،
Our-Benchmark.csv	وَتُعَبِّرُ بِشَكْلٍ جَيِّدٍ عَنْ أَفْكَارِ الْبَاحِثِ، كَمَا يَجِبُ تَوْظِيفُ اللُّغَةِ الْمُنَاسِبَةِ لِمَوْضُوعِ وَمَجَالِ الْبَحْثِ.	وتعبر بشكل جيد عن أفكار الباحث، كما يجب توظيف اللغة المناسبة لموضوع ومجال البحث.
Our-Benchmark.csv	أَنَا رَجُلٌ يَتَصَوَّرُنِي الْقُرَّاءُ مِنْ بَعِيدٍ «شَيْئًا» أَكْبَرَ مِنْ حَقِيقَتِي، فَلِمَاذَا أَفْضَحُ نَفْسِي عِنْدَهُمْ؟ وَعَمَّ أَتَحَدَّثُ إِلَيْهِمْ، وَالْأَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ، وَمَا حَدَثَ لِي يَمْلَأُ كُتُبًا؟ ثُمَّ قُلْتُ: لِمَاذَا لَا أَتَحَدَّثُ عَنْ هَذَا... عَنْ حَقِيقَتِي فِي نَفْسِي وَصُورَتِي عِنْدَ الْقُرَّاءِ؟ وَلِي فِي هَذَا الْبَابِ طَرَائِفُ عَجِيبَةٌ.	أنا رجل يتصورني القراء من بعيد «شيئا» أكبر من حقيقتي، فلماذا أفضح نفسي عندهم؟ وعم أتحدث إليهم، والأحاديث كثيرة، وما حدث لي يملأ كتبا؟ ثم قلت: لماذا لا أتحدث عن هذا... عن حقيقتي في نفسي وصورتي عند القراء؟ ولي في هذا الباب طرائف عجيبة.
Our-Benchmark.csv	وَأَنَا أَكْتُبُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً فِي جَرَائِدِ الشَّامِ وَمَجَلَّاتِ مِصْرَ وَلُبْنَانَ كِتَابَةَ شَيْخٍ مُكْتَهِلٍ، فَكَانَ الْقُرَّاءُ يَحْسَبُونَنِي شَيْخًا أَشْيَبَ الشَّعْرِ مَحْنِيَّ الظَّهْرِ يَدُبُّ دَبِيبًا، وَعَلَى وَجْهِهِ مِنْ كِتَابَةِ الْأَيَّامِ وَالتَّجَارِبِ سُطُورٌ مِنَ «الْأَخَادِيدِ» فَوْقَ سُطُورٍ.	وأنا أكتب من أكثر من عشرين سنة في جرائد الشام ومجلات مصر ولبنان كتابة شيخ مكتهل، فكان القراء يحسبونني شيخا أشيب الشعر محني الظهر يدب دبيبا، وعلى وجهه من كتابة الأيام والتجارب سطور من «الأخاديد» فوق سطور.
Our-Benchmark.csv	وَمَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أُذِيعَ هَذِهِ الطَّرَائِفَ لِأَنَّهَا لَا تَنْفَعُ السَّامِعِينَ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَلَذُّ لَهُمْ، وَلَكِنَّ الْمَحَطَّةَ أَرَادَتْ أَنْ أُحَدِّثَ الْمُسْتَمِعِينَ عَنْ بَعْضِ مَا حَدَثَ لِي، مُضْحِكًا كَانَ أَمْ غَيْرَ مُضْحِكٍ. وَلَا بَأْسَ فَالضَّحِكُ يَنْفَعُ الْجِسْمَ وَيَدْفَعُ الدَّمَ وَيَزِيدُ الشَّهِيَّةَ، أَمَّا الْمُصِيبَةُ فَأَنْ تَجِيءَ النُّكْتَةُ بَارِدَةً لَا تُضْحِكُ، أَوْ أَنْ أَكُونَ ثَقِيلًا يَتَخَفَّفُ.	وما كنت أحب أن أذيع هذه الطرائف لأنها لا تنفع السامعين وإن كانت قد تلذ لهم، ولكن المحطة أرادت أن أحدث المستمعين عن بعض ما حدث لي، مضحكا كان أم غير مضحك. ولا بأس فالضحك ينفع الجسم ويدفع الدم ويزيد الشهية، أما المصيبة فأن تجيء النكتة باردة لا تضحك، أو أن أكون ثقيلا يتخفف.
Our-Benchmark.csv	وَالثَّقِيلُ إِذَا تَخَفَّفَ صَارَ طَاعُونًا... وَالْعِيَاذُ باللَّهِ. جَاءَنِي مَرَّةً ثَلَاثَةٌ مِنَ الْغُرَبَاءِ عَنِ الْبَلَدِ، لَمْ يُعْجِبْنِي شَكْلُهُمْ وَلَمْ يُطْرِبْنِي قَوْلُهُمْ، فَوَقَفْتُ عَلَى الْبَابِ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فَأَرَى الشَّكْلَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ غِلَاظٌ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ فَيَرَوْنَ فِيَّ «وَلَدًا» . فَقَالُوا: هَذِهِ دَارُ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ الطَّنْطَاوِيِّ؟ قُلْتُ كَارِهًا: نَعَمْ. فَقَالُوا: الْوَالِدُ هُنَا؟ قُلْتُ: لَا.	والثقيل إذا تخفف صار طاعونا... والعياذ بالله. جاءني مرة ثلاثة من الغرباء عن البلد، لم يعجبني شكلهم ولم يطربني قولهم، فوقفت على الباب أنظر إليهم فأرى الشكل يدل على أنهم غلاظ، وينظرون إلي فيرون في «ولدا» . فقالوا: هذه دار فضيلة الشيخ الطنطاوي؟ قلت كارها: نعم. فقالوا: الوالد هنا؟ قلت: لا.
Our-Benchmark.csv	قَالُوا: فَأَيْنَ نَلْقَاهُ؟ قُلْتُ: فِي مَقْبَرَةِ الدَّحْدَاحِ، عَلَى الطَّرِيقِ الْمُحَاذِي لِلنَّهْرِ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ. قَالُوا: يَزُورُ أَمْوَاتَهُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالُوا: إِذَنْ؟ قُلْتُ: هُوَ الَّذِي يُزَارُ... فَصَرَخَ أَحَدُهُمْ فِي وَجْهِي صَرْخَةً أَرْعَبَتْنِي وَقَالَ: مَاتَ؟ كَيْفَ مَاتَ؟ قُلْتُ: جَاءَ أَجَلُهُ فَمَاتَ. قَالُوا: عَظَّمَ اللَّهُ أَجْرَكُمْ، إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، يَا خَسَارَةَ الْأَدَبِ!	قالوا: فأين نلقاه؟ قلت: في مقبرة الدحداح، على الطريق المحاذي للنهر من جهة الجنوب. قالوا: يزور أمواته؟ قلت: لا. قالوا: إذن؟ قلت: هو الذي يزار... فصرخ أحدهم في وجهي صرخة أرعبتني وقال: مات؟ كيف مات؟ قلت: جاء أجله فمات. قالوا: عظم الله أجركم، إنا لله وإنا إليه راجعون، يا خسارة الأدب!
Our-Benchmark.csv	قُلْتُ: إِنَّ وَالِدِي كَانَ مِنْ أَجَلِّ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ أَدِيبًا. قَالُوا: مِسْكِينٌ، أَنْتَ لَا تَعْرِفُ أَبَاكَ! وَانْصَرَفُوا وَأَغْلَقْتُ الْبَابَ، وَطَفِقْتُ أَضْحَكُ وَحْدِي مِثْلَ الْمَجَانِينِ. وَحَسِبْتُ الْمَسْأَلَةَ قَدِ انْتَهَتْ، فَمَا رَاعَنِي الْعَشِيَّةَ إِلَّا النَّاسُ يَتَوَافَدُونَ عَلَيَّ فَأَسْتَقْبِلُهُمْ، فَيَجْلِسُونَ صَامِتِينَ إِنْ كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ شَخْصِي، وَمَنْ عَرَفَنِي ضَحِكَ وَقَالَ: مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّخِيفَةُ؟	قلت: إن والدي كان من أجل أهل العلم ولكن لم يكن أديبا. قالوا: مسكين، أنت لا تعرف أباك! وانصرفوا وأغلقت الباب، وطفقت أضحك وحدي مثل المجانين. وحسبت المسألة قد انتهت، فما راعني العشية إلا الناس يتوافدون علي فأستقبلهم، فيجلسون صامتين إن كانوا لا يعرفون شخصي، ومن عرفني ضحك وقال: ما هذه النكتة السخيفة؟
Our-Benchmark.csv	قُلْتُ: أَيُّ نُكْتَةٍ؟ فَأَخْرَجَ أَحَدُهُمُ الْجَرِيدَةَ وَقَالَ: هَذِهِ، هَلْ تَتَجَاهَلُ؟ فَأَخَذْتُهَا وَإِذَا فِيهَا: «نَعْيُ الْكَاتِبِ الْ... كَذَا وَكَذَا، عَلِيِّ الطَّنْطَاوِيِّ» ! لَقَدْ عِشْتُ دَهْرًا لَوْ قِيلَ لِي فِيهِ إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْكَ يَوْمٌ تَجُوزُ فِيهِ بِهَذِهِ الْمَدْرَسَةِ فَلَا تَقِفُ عَلَيْهَا إِلَّا وَقْفَةَ التَّذَكُّرِ وَالْحَنِينِ، ثُمَّ تَمْضِي لِطِيَتِكَ وَتَنْسَاهَا بَعْدَ خُطُوَاتٍ، لَمَا صَدَّقْتُ!	قلت: أي نكتة؟ فأخرج أحدهم الجريدة وقال: هذه، هل تتجاهل؟ فأخذتها وإذا فيها: «نعي الكاتب ال... كذا وكذا، علي الطنطاوي» ! لقد عشت دهرا لو قيل لي فيه إنه سيأتي عليك يوم تجوز فيه بهذه المدرسة فلا تقف عليها إلا وقفة التذكر والحنين، ثم تمضي لطيتك وتنساها بعد خطوات، لما صدقت!
Our-Benchmark.csv	فَكَيْفَ هَانَتْ عَلَيَّ هَذَا الْهَوَانَ وَقَدْ كَانَتْ بِالْأَمْسِ نِصْفَ دُنْيَايَ؟ وَهَلْ دُنْيَا التِّلْمِيذِ إِلَّا دَارُهُ وَمَدْرَسَتُهُ وَالطَّرِيقُ بَيْنَهُمَا؟ وَقَدْ كَانَتْ أَبَدًا فِي فِكْرِي وَحِسِّي: فِي الصَّبَاحِ حِينَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْهَا، وَفِي النَّهَارِ حِينَ أَكُونُ فِيهَا، وَفِي الْمَسَاءِ حِينَ أَعُودُ مِنْهَا؛ قَدْ تَجَمَّعَتْ فِيهَا أَفْرَاحِي كُلُّهَا وَأَتْرَاحِي وَأَصْدِقَائِي جَمِيعًا وَأَعْدَائِي، وَكَانَتْ بَضْعَةً مِنِّي.	فكيف هانت علي هذا الهوان وقد كانت بالأمس نصف دنياي؟ وهل دنيا التلميذ إلا داره ومدرسته والطريق بينهما؟ وقد كانت أبدا في فكري وحسي: في الصباح حين أتوجه إليها، وفي النهار حين أكون فيها، وفي المساء حين أعود منها؛ قد تجمعت فيها أفراحي كلها وأتراحي وأصدقائي جميعا وأعدائي، وكانت بضعة مني.
Our-Benchmark.csv	بَلْ كَيْفَ أَنْكَرْتُ ذَلِكَ الطِّفْلَ الَّذِي كَانَ فِي سَنَةِ 1918 تِلْمِيذًا فِيهَا يَحْمِلُ اسْمِي وَمَلَامِحَ وَجْهِي؟ كَيْفَ جَوَّزْتُ لِنَفْسِي أَنْ أَطَّرِحَ آرَاءَهُ، وَأَهْزَأَ بِأَفْكَارِهِ، وَأُحَقِّرَ مَا كَانَ يُعَظِّمُهُ؟ لَقَدْ ذَهَبَ الْمِسْكِينُ وَلَا أَدْرِي أَيْنَ ذَهَبَ، وَجِئْتُ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَكِنِّي لَمْ أَنْسَ حَوَادِثَهُ. فَهَلِ الذَّاكِرَةُ هِيَ الشَّيْءُ الْفَرْدُ الَّذِي يَبْقَى ثَابِتًا فِي الْإِنْسَانِ عَلَى حِينِ تَبَدُّلِ الْعُقُولِ وَالْأَجْسَامِ؟	بل كيف أنكرت ذلك الطفل الذي كان في سنة 1918 تلميذا فيها يحمل اسمي وملامح وجهي؟ كيف جوزت لنفسي أن أطرح آراءه، وأهزأ بأفكاره، وأحقر ما كان يعظمه؟ لقد ذهب المسكين ولا أدري أين ذهب، وجئت من بعده، ولكني لم أنس حوادثه. فهل الذاكرة هي الشيء الفرد الذي يبقى ثابتا في الإنسان على حين تبدل العقول والأجسام؟
Our-Benchmark.csv	مَاتَتْ دِمَشْقُ الَّتِي نَشَأْنَا فِيهَا، دِمَشْقُ الْإِسْلَامِيَّةُ الْمَرِحَةُ الْفَاضِلَةُ الَّتِي لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَاخُورٌ مَشْهُورٌ وَلَا مَيْسِرٌ ظَاهِرٌ وَلَا عَوْرَاتٌ بَادِيَاتٌ وَلَا حَانَاتٌ وَلَا مُلْهِيَاتٌ، وَكَانَتْ فِيهَا الْمَرْأَةُ لِبَيْتِهَا وَالرَّجُلُ لِأَهْلِهِ، وَالْعُلَمَاءُ عَامِلُونَ بِعِلْمِهِمْ مُطَاعُونَ فِي أُمَّتِهِمْ، وَالْحَيُّ كَالْبَيْتِ الْوَاحِدِ فِي تَعَاوُنِ أَهْلِهِ وَتَعَاطُفِهِمْ، وَالْمَسَاجِدُ عَامِرَةٌ وَالرُّجُولَةُ بَادِيَةٌ، وَأَهْلُ الدِّينِ لَا يَأْكُلُونَ بِهِ الدُّنْيَا وَلَا يَتَّخِذُونَهُ تِجَارَةً...	ماتت دمشق التي نشأنا فيها، دمشق الإسلامية المرحة الفاضلة التي لم يكن فيها ماخور مشهور ولا ميسر ظاهر ولا عورات باديات ولا حانات ولا ملهيات، وكانت فيها المرأة لبيتها والرجل لأهله، والعلماء عاملون بعلمهم مطاعون في أمتهم، والحي كالبيت الواحد في تعاون أهله وتعاطفهم، والمساجد عامرة والرجولة بادية، وأهل الدين لا يأكلون به الدنيا ولا يتخذونه تجارة...
Our-Benchmark.csv	فَيَا أَسَفِي عَلَى دِمَشْقَ الَّتِي مَاتَتْ! وَيَا رَحْمَةَ اللَّهِ عَلَى تِلْكَ الْأَيَّامِ: أَيَّامَ لَمْ نَكُنْ نَعْرِفُ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا الْمُتَعَ الْفَاضِلَةَ وَالْفَضَائِلَ الْمُمْتِعَةَ، نَلْهُو وَنَلْعَبُ وَلَكِنْ لَا كَلَهْوِ فِتْيَةِ الْيَوْمِ وَلَا كَلَعِبِهِمْ. كَانَ أَقْصَى مَا نَأْتِيهِ أَنْ نَرْكُضَ فِي الْأُمَوِيِّ، أَوْ نَنْقَسِمَ عِنْدَ الْمَسَاءِ قِسْمَيْنِ فَنُقِيمَ بَيْنَنَا سُوقَ حَرْبٍ سِلَاحُهَا الْمَقَالِعُ وَالْعِصِيُّ.	فيا أسفي على دمشق التي ماتت! ويا رحمة الله على تلك الأيام: أيام لم نكن نعرف من الدنيا إلا المتع الفاضلة والفضائل الممتعة، نلهو ونلعب ولكن لا كلهو فتية اليوم ولا كلعبهم. كان أقصى ما نأتيه أن نركض في الأموي، أو ننقسم عند المساء قسمين فنقيم بيننا سوق حرب سلاحها المقالع والعصي.
Our-Benchmark.csv	وَقَدْ نَجْرَحُ أَوْ نَكْسِرُ، وَلَكِنَّنَا نَتَعَلَّمُ الرُّجُولَةَ وَالْقُوَّةَ، ثُمَّ نَرْجِعُ مُتَّفِقِينَ. وَأَنْ نَتَلَهَّى عَنِ الدَّرْسِ بِقِرَاءَةِ قِصَّةِ عَنْتَرَ وَحَمْزَةَ الْبَهْلَوَانِ، نَتَلَقَّى مِنْهُمَا مَا يَنْقُصُنَا مِنْ عِلْمِ الْكَرِّ وَالْفَرِّ وَالْمُبَارَزَةِ وَالْقِتَالِ وَأَنْ نَمْكُرَ بِالْمُدَرِّسِينَ، وَإِنْ أَمَمْنَا لَهْوًا وَأَرَدْنَاهُ فَشُهُودُ خَيَالِ الظِّلِّ (كَرَاكُوزْ) ، وَهُوَ سِينَمَا تِلْكَ الْأَيَّامِ، وَلَا يَرَاهُ مِنَّا إِلَّا مَقْدُوحٌ فِي خُلُقِهِ.	وقد نجرح أو نكسر، ولكننا نتعلم الرجولة والقوة، ثم نرجع متفقين. وأن نتلهى عن الدرس بقراءة قصة عنتر وحمزة البهلوان، نتلقى منهما ما ينقصنا من علم الكر والفر والمبارزة والقتال وأن نمكر بالمدرسين، وإن أممنا لهوا وأردناه فشهود خيال الظل (كراكوز) ، وهو سينما تلك الأيام، ولا يراه منا إلا مقدوح في خلقه.
Our-Benchmark.csv	أَمَّا التَّأَنُّقُ وَالتَّجَمُّلُ وَالتَّرَقُّقُ فَلَمْ نَكُنْ نَدْرِي مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ مِنَ الْعَيْبِ فِي أَيَّامِنَا لُبْسُ الْبِذْلَاتِ لِمَا تُصَوِّرُ مِنْ أَعْضَاءِ الْجِسْمِ، فَكُنَّا نَجِيءُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ بِالْقَنَابِيزِ (الْجَلَابِيبِ) ، وَكُنَّا نَتَعَجَّلُ الشَّبَابَ فَنَتَّخِذُ دَوَاءً (كَانَ مَعْرُوفًا) يَطُولُ بِهِ الشَّارِبُ وَيَنْمُو بِهِ قَبْلَ الْأَوَانِ.	أما التأنق والتجمل والترقق فلم نكن ندري منه شيئا، وكان من العيب في أيامنا لبس البذلات لما تصور من أعضاء الجسم، فكنا نجيء إلى المدرسة بالقنابيز (الجلابيب) ، وكنا نتعجل الشباب فنتخذ دواء (كان معروفا) يطول به الشارب وينمو به قبل الأوان.
Our-Benchmark.csv	يَا لِهَذَا الْمَغْرُورِ الْأَحْمَقِ الَّذِي أَصَابَ ذَرَّةً مِنَ الْعِلْمِ، وَعَبِثَ بِالْكَوْنِ عَبَثَ الْوَلِيدِ يَرْفَعُ وَيَضَعُ، فَلَمْ يَعُدْ يُرْضِيهِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْأُلُوهِيَّةَ أَوْ «يُؤَلِّهَ» هَذَا الْعِلْمَ...	يا لهذا المغرور الأحمق الذي أصاب ذرة من العلم، وعبث بالكون عبث الوليد يرفع ويضع، فلم يعد يرضيه إلا أن يدعي الألوهية أو «يؤله» هذا العلم...
Our-Benchmark.csv	يَا لِهَذِهِ الْقُوَّةِ الْكَاذِبَةِ وَهَذِهِ السَّطْوَةِ الْفَارِغَةِ، هَذَا الْقَوِيُّ الْجَبَّارُ الَّذِي فَتَّتَ الصَّخْرَ وَأَذَلَّ الْبَحْرَ، يُذِلُّهُ مَخْلُوقٌ مِنْ أَصْغَرِ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ لَا تَرَاهُ لِهَوَانِهِ الْعَيْنُ، يَعِيشُ الْمَلَايِينُ مِنْهُ فِي قَطْرَةِ مَاءٍ، مَخْلُوقٌ وَاحِدٌ مِنْ أَضْعَفِ الْمَخْلُوقَاتِ يُلْقِي الْإِنْسَانَ مَحْطُومًا، وَيُطَيِّرُ هَذِهِ الْأَفْكَارَ كُلَّهَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى يَعُودَ ذَلِيلًا خَانِعًا... فَكَيْفَ -وَيْحَكَ- لَوْ أَصَابَكَ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ؟	يا لهذه القوة الكاذبة وهذه السطوة الفارغة، هذا القوي الجبار الذي فتت الصخر وأذل البحر، يذله مخلوق من أصغر مخلوقات الله لا تراه لهوانه العين، يعيش الملايين منه في قطرة ماء، مخلوق واحد من أضعف المخلوقات يلقي الإنسان محطوما، ويطير هذه الأفكار كلها من رأسه حتى يعود ذليلا خانعا... فكيف -ويحك- لو أصابك الله بعذاب من عنده؟
Our-Benchmark.csv	يَا لِلْأَحْمَقِ الْمَغْرُورِ! تَأَلَّمْتُ فِي هَذَا الْمَرَضِ لَكِنِّي تَعَلَّمْتُ؛ تَعَلَّمْتُ فِي الْحَيَاةِ دَرْسًا جَدِيدًا (وَمَا الْحَيَاةُ إِلَّا دُرُوسٌ...)	يا للأحمق المغرور! تألمت في هذا المرض لكني تعلمت؛ تعلمت في الحياة درسا جديدا (وما الحياة إلا دروس...)
Our-Benchmark.csv	هُوَ أَنَّ الْمَرَضَ نِعْمَةٌ لَيْسَ بِنِقْمَةٍ، وَأَنَّهُ لَازِمٌ لِلْإِنْسَانِ لَا يُدْرِكُ قِيمَةَ الصِّحَّةِ وَلَا يَعْرِفُ مَعْنَى الْحَيَاةِ وَلَا يَرْجِعُ إِلَى نَفْسِهِ إِلَّا إِذَا مَرِضَ، هُنَالِكَ يُدْرِكُ مَعَانِيَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَمُرُّ بِهَا وَهُوَ صَحِيحٌ مَرًّا سَرِيعًا لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ عَنْهَا بِمَا لَا نِهَايَةَ لَهُ مِنَ الصَّغَائِرِ وَالتُّرَّهَاتِ. وَإِنَّ لِلْمَرِيضِ -قَبْلَ لَذَّةِ الصِّحَّةِ- لَذَّتَيْنِ؛	هو أن المرض نعمة ليس بنقمة، وأنه لازم للإنسان لا يدرك قيمة الصحة ولا يعرف معنى الحياة ولا يرجع إلى نفسه إلا إذا مرض، هنالك يدرك معاني هذه الأشياء التي يمر بها وهو صحيح مرا سريعا لأنه مشغول عنها بما لا نهاية له من الصغائر والترهات. وإن للمريض -قبل لذة الصحة- لذتين؛
Our-Benchmark.csv	لَذَّةَ هَذَا الْعَطْفِ الَّذِي يُحَاطُ بِهِ وَالْحُبِّ الَّذِي يَغْمُرُهُ... وَلَنْ أَنْسَى أَبَدًا عَطْفَ مُدِيرِ الْكُلِّيَّةِ وَنَاظِرِهَا عَلَيَّ وَحُبَّ الطُّلَّابِ إِيَّايَ، وَإِنِّي لَأُسِيغُ ذِكْرَى الْأَلَمِ إِذَا تَصَوَّرْتُ هَذَيْنِ الطَّالِبَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا يُقِيمَانِ اللَّيْلَ كُلَّهُ بِجَانِبِي، إِذَا قُلْتُ «آهْ» أَوِ انْقَلَبْتُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى جَنْبٍ كَانَا وَاقِفَيْنِ أَمَامِي، آثَرَانِي عَلَى أَهْلِهِمَا وَفَضَّلَا رَاحَتِي عَلَى رَاحَتِهِمَا، أَمَّا عَطْفُ إِخْوَتِي وَأَهْلِي فَلَسْتُ أَذْكُرُهُ.	لذة هذا العطف الذي يحاط به والحب الذي يغمره... ولن أنسى أبدا عطف مدير الكلية وناظرها علي وحب الطلاب إياي، وإني لأسيغ ذكرى الألم إذا تصورت هذين الطالبين اللذين كانا يقيمان الليل كله بجانبي، إذا قلت «آه» أو انقلبت من جنب إلى جنب كانا واقفين أمامي، آثراني على أهلهما وفضلا راحتي على راحتهما، أما عطف إخوتي وأهلي فلست أذكره.
Our-Benchmark.csv	وَإِذَا أَنَا وَصَلْتُ إِلَى الْأَمَلِ الضَّخْمِ هَانَ عَلَيَّ وَذَهَبَ بَهَاؤُهُ وَامَّحَتْ رَوْعَتُهُ، كَأَنَّ الْآمَالَ سَرَابٌ لَا يَلْمَعُ إِلَّا مِنْ بَعِيدٍ. وَأَنَا أَصْرِفُ الْعُمْرَ فِي قَطْعِ الْعُمْرِ وَأَجْعَلُ أَكْبَرَ هَمِّي إِضَاعَةَ يَوْمِي، كَأَنِّي أُعْطِيتُ الْحَيَاةَ لِأَعْمَلَ عَلَى تَبْدِيدِهَا، فَإِذَا لَمْ أَجِدْ مَا أُمَزِّقُ بِهِ الْوَقْتَ وَاضْطُرِرْتُ إِلَى مُوَاجَهَةِ الزَّمَانِ فِي سَاعَةٍ كَسَاعَاتِ الِانْتِظَارِ ضِقْتُ بِعُمْرِي،	وإذا أنا وصلت إلى الأمل الضخم هان علي وذهب بهاؤه وامحت روعته، كأن الآمال سراب لا يلمع إلا من بعيد. وأنا أصرف العمر في قطع العمر وأجعل أكبر همي إضاعة يومي، كأني أعطيت الحياة لأعمل على تبديدها، فإذا لم أجد ما أمزق به الوقت واضطررت إلى مواجهة الزمان في ساعة كساعات الانتظار ضقت بعمري،
Our-Benchmark.csv	وَضَجِرْتُ وَأَحْسَسْتُ كَأَنِّي سَأُجَنُّ! إِنِّي أَرْكُضُ أَبَدًا وَرَاءَ الْمُسْتَقْبَلِ؛ فَفِي الْمُسْتَقْبَلِ أَبْلُغُ آمَالِي، وَفِيهِ أُصْلِحُ نَفْسِي، وَفِيهِ أُنِيبُ إِلَى رَبِّي، وَفِيهِ أَكْتُبُ تِلْكَ الْمَعَانِي الَّتِي طَالَمَا جَاشَتْ بِهَا نَفْسِي وَلَمْ يَجْرِ بِهَا قَلَمِي، وَفِيهِ أُؤَلِّفُ الْكُتُبَ الْكِبَارَ الَّتِي طَالَمَا أَزْمَعْتُ تَأْلِيفَهَا... وَفِيهِ أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ. وَلَكِنَّ الْمُسْتَقْبَلَ لَنْ يَأْتِيَ أَبَدًا،	وضجرت وأحسست كأني سأجن! إني أركض أبدا وراء المستقبل؛ ففي المستقبل أبلغ آمالي، وفيه أصلح نفسي، وفيه أنيب إلى ربي، وفيه أكتب تلك المعاني التي طالما جاشت بها نفسي ولم يجر بها قلمي، وفيه أؤلف الكتب الكبار التي طالما أزمعت تأليفها... وفيه أصنع كل شيء. ولكن المستقبل لن يأتي أبدا،
Our-Benchmark.csv	وَحِينَ يَأْتِي يَصِيرُ «حَاضِرًا» وَأَذْهَبُ أُفَتِّشُ عَنْ «مُسْتَقْبَلٍ» آخَرَ، فَأَنَا كَالْفَرَسِ الَّذِي يَعْدُو وَيَشْتَدُّ وَيَكُدُّ نَفْسَهُ لِيُدْرِكَ حُزْمَةَ الْحَشِيشِ، وَالْحُزْمَةُ مُعَلَّقَةٌ فِي عُنُقِهِ، يُبْصِرُهَا أَبَدًا أَمَامَهُ وَلَا يَصِلُ إِلَيْهَا، فَلَا يَزَالُ يَسْعَى حَتَّى يُدْرِكَهُ الْكَلَالُ فَيَقَعُ، أَوْ تَعْتَرِضَهُ حُفْرَةٌ فَيَسْقُطُ فِيهَا... وَلَكِنَّ الْحُفْرَةَ الَّتِي أَسْقُطُ فِيهَا أَنَا لَا قِيَامَ مِنْهَا وَلَا مَنَاصَ مِنْ وُرُودِهَا،	وحين يأتي يصير «حاضرا» وأذهب أفتش عن «مستقبل» آخر، فأنا كالفرس الذي يعدو ويشتد ويكد نفسه ليدرك حزمة الحشيش، والحزمة معلقة في عنقه، يبصرها أبدا أمامه ولا يصل إليها، فلا يزال يسعى حتى يدركه الكلال فيقع، أو تعترضه حفرة فيسقط فيها... ولكن الحفرة التي أسقط فيها أنا لا قيام منها ولا مناص من ورودها،
Our-Benchmark.csv	وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجْتَنِبَهَا كَبِيرٌ وَلَا صَغِيرٌ، وَلَا غَنِيٌّ وَلَا فَقِيرٌ، وَلَا أَمِيرٌ وَلَا أَجِيرٌ. وَإِذَا أَنَا وَصَلْتُ إِلَى الْأَمَلِ الضَّخْمِ هَانَ عَلَيَّ وَذَهَبَ بَهَاؤُهُ وَامَّحَتْ رَوْعَتُهُ، كَأَنَّ الْآمَالَ سَرَابٌ لَا يَلْمَعُ إِلَّا مِنْ بَعِيدٍ. لَا تَقُولُوا: إِنَّكَ تَكْتُبُ فِي الدِّينِ وَفِي الْفَضِيلَةِ وَإِنَّكَ تَدْعُو إِلَى الْخَيْرِ،	ولا يستطيع أن يجتنبها كبير ولا صغير، ولا غني ولا فقير، ولا أمير ولا أجير. وإذا أنا وصلت إلى الأمل الضخم هان علي وذهب بهاؤه وامحت روعته، كأن الآمال سراب لا يلمع إلا من بعيد. لا تقولوا: إنك تكتب في الدين وفي الفضيلة وإنك تدعو إلى الخير،
Our-Benchmark.csv	لِأَنِّي عَزَمْتُ عَلَى أَنْ أَقُولَ اللَّيْلَةَ الْحَقَّ وَلَوْ كَانَ عَلَى نَفْسِي. الْحَقُّ -يَا سَادَةُ- أَنَّ الدُّعَاةَ الْيَوْمَ إِلَى اللَّهِ (لَا أَسْتَثْنِي وَاحِدًا مِمَّنْ أَعْرِفُ مِنْهُمْ) كُلُّهُمْ مُمَثِّلُونَ؛ يَلْبَسُونَ فِي الْمَجَلَّةِ أَوْ عَلَى الْمِنْبَرِ ثِيَابَ الْمَسْرَحِ فَيَبْدُونَ بِالْجُبَّةِ وَالْعِمَامَةِ، فَإِذَا انْقَضَى «الْفَصْلُ» خَلَعُوهَا وَعَادُوا إِلَى بُيُوتِهِمْ، فَعَكَفَ عَابِدُ الدِّينَارِ مِنْهُمْ عَلَى مَعْبُودِهِ مَا لَهُ إِلَّا جَمْعُ الْمَالِ هَمٌّ،	لأني عزمت على أن أقول الليلة الحق ولو كان على نفسي. الحق -يا سادة- أن الدعاة اليوم إلى الله (لا أستثني واحدا ممن أعرف منهم) كلهم ممثلون؛ يلبسون في المجلة أو على المنبر ثياب المسرح فيبدون بالجبة والعمامة، فإذا انقضى «الفصل» خلعوها وعادوا إلى بيوتهم، فعكف عابد الدينار منهم على معبوده ما له إلا جمع المال هم،
Our-Benchmark.csv	وَعَابِدُ الشَّهْوَةِ عَلَيْهَا، وَعَابِدُ الْجَاهِ، وَعَابِدُ الْمَنْصِبِ... تَعَدَّدَتِ الْأَصْنَامُ وَالشِّرْكُ وَاحِدٌ! إِنَّهُمْ مُمَثِّلُونَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُمَثِّلِينَ. وَلَوْ كُنْتُ صَادِقًا لَمَا أَلَّفْتُ فِي سِيرَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثُمَّ عَدَلْتُ عَنْ سُنَّتِهِمَا وَسِرْتُ غَيْرَ سِيرَتِهِمَا، وَلَوْ كُنْتُ صَادِقًا إِذْ أَدْعُو إِلَى الْإِسْلَامِ لَكُنْتُ فِي سِرِّي وَجَهْرِي وَفِي لِسَانِي وَيَدِي وَاقِفًا عِنْدَ أَمْرِ الْإِسْلَامِ وَنَهْيِهِ،	وعابد الشهوة عليها، وعابد الجاه، وعابد المنصب... تعددت الأصنام والشرك واحد! إنهم ممثلون وأنا أول الممثلين. ولو كنت صادقا لما ألفت في سيرة أبي بكر وعمر ثم عدلت عن سنتهما وسرت غير سيرتهما، ولو كنت صادقا إذ أدعو إلى الإسلام لكنت في سري وجهري وفي لساني ويدي واقفا عند أمر الإسلام ونهيه،
Our-Benchmark.csv	وَلَوْ كُنْتُ صَادِقًا لَمَا انْغَمَسْتُ فِي حَمْأَةِ هَذِهِ الْحَيَاةِ الَّتِي سَالَ عَلَيْنَا سَيْلُهَا مِنَ الْغَرْبِ، وَلَوْ كُنْتُ (وَكَانَ عَشَرَةٌ مِثْلِي، صَادِقِينَ) لَمَا بَقِيَ فِي الْأَرْضِ فَسَادٌ. وَلَقَدْ طَهَّرَ الْأَرْضَ مِنْ أَوْضَارِهَا مِنْبَرٌ وَاحِدٌ مِنَ الْخَشَبِ، ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ لَيْسَ لَهَا دَرَابْزِينٌ وَلَا عَلَيْهَا قُبَّةٌ وَلَا لَهَا بَابٌ،	ولو كنت صادقا لما انغمست في حمأة هذه الحياة التي سال علينا سيلها من الغرب، ولو كنت (وكان عشرة مثلي، صادقين) لما بقي في الأرض فساد. ولقد طهر الأرض من أوضارها منبر واحد من الخشب، ثلاث درجات ليس لها درابزين ولا عليها قبة ولا لها باب،
Our-Benchmark.csv	فَلِمَ لَا تُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِئَةُ أَلْفِ مِنْبَرٍ مُزَخْرَفَةٍ مَنْقُوشَةٍ مُحَلَّاةٍ لَهَا أَبْوَابٌ جَمِيلَةٌ وَقِبَابٌ؟ أَلِأَنَّ النَّاسَ فَسَدَتْ طَبَائِعُهُمْ؟ أَلِأَنَّ الزَّمَانَ قَدْ دَنَا آخِرُهُ؟ لَا؛ بَلْ لِأَنَّ الْقَائِمِينَ عَلَيْهَا وُعَّاظٌ مِنْ خَشَبٍ، يَحْمِلُونَ سُيُوفًا مِنْ خَشَبٍ! لَقَدْ وَلَّى الشَّبَابُ وَذَبُلَتْ زَهْرَةُ الْعُمْرِ وَجَاءَتِ الْكُهُولَةُ،	فلم لا تطهر الأرض مئة ألف منبر مزخرفة منقوشة محلاة لها أبواب جميلة وقباب؟ ألأن الناس فسدت طبائعهم؟ ألأن الزمان قد دنا آخره؟ لا؛ بل لأن القائمين عليها وعاظ من خشب، يحملون سيوفا من خشب! لقد ولى الشباب وذبلت زهرة العمر وجاءت الكهولة،
Our-Benchmark.csv	إِنْ نَسِيتُهَا ذَكَّرَتْنِي بِهَا كُلُّ جَارِحَةٍ مِنْ جَوَارِحِي وَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِي؛ إِنْ أَثْقَلْتُ الطَّعَامَ قَالَتِ الْمَعِدَةُ: حَاذِرْ، إِنَّكَ لَمْ تَعُدْ شَابًّا. وَإِنْ مَارَسْتُ مَا كُنْتُ أُمَارِسُ مِنَ الرِّيَاضَةِ قَالَ الْقَلْبُ: قِفْ، إِنَّكَ لَسْتَ بِشَابٍّ. وَإِنْ تَعَرَّضْتُ لِلْبَرْدِ قَالَتِ الْمَفَاصِلُ: تَنَبَّهْ، لَقَدْ فَارَقْتَ عَهْدَ الشَّبَابِ! وَإِنْ تَطَلَّعْتُ إِلَى الْحُبِّ أَوِ ابْتَسَمْتُ لِلْجَمَالِ،	إن نسيتها ذكرتني بها كل جارحة من جوارحي وكل عضو من أعضائي؛ إن أثقلت الطعام قالت المعدة: حاذر، إنك لم تعد شابا. وإن مارست ما كنت أمارس من الرياضة قال القلب: قف، إنك لست بشاب. وإن تعرضت للبرد قالت المفاصل: تنبه، لقد فارقت عهد الشباب! وإن تطلعت إلى الحب أو ابتسمت للجمال،
Our-Benchmark.csv	قَالَ الْفُؤَادُ الْمَلُولُ السَّأْمَانُ... وَيَا مَا أَشَدَّ مَا يَقُولُ الْفُؤَادُ السَّأْمَانُ الْمَلُولُ! وَإِنِ اشْتَعَلَتْ فِي الْأَعْصَابِ نِيرَانُ الْحَمَاسَةِ وَأَخَذْتُ (ذَلِكَ) الْقَلَمَ الَّذِي كُنْتُ أَكْتُبُ بِهِ فِي الْأَيَّامِ الْخَوَالِي، تَرَاءَتْ لِي هُمُومُ الْأُسْرَةِ فَأَطْفَأَتْ نَارَ الْحَمَاسَةِ فِي أَعْصَابِي. كُنْتُ وَحِيدًا خَفِيفًا وَكَانَ لِي جَنَاحَانِ مِنْ أَحْلَامِي وَأَمَانِيَّ، فَأَثْقَلَ ظَهْرِي بَنَاتِي الْأَرْبَعُ وَأُمُّهُنَّ وَعَمَّاتُهُنَّ وَعَمَّةُ أَبِيهِنَّ،	قال الفؤاد الملول السأمان... ويا ما أشد ما يقول الفؤاد السأمان الملول! وإن اشتعلت في الأعصاب نيران الحماسة وأخذت (ذلك) القلم الذي كنت أكتب به في الأيام الخوالي، تراءت لي هموم الأسرة فأطفأت نار الحماسة في أعصابي. كنت وحيدا خفيفا وكان لي جناحان من أحلامي وأماني، فأثقل ظهري بناتي الأربع وأمهن وعماتهن وعمة أبيهن،
Our-Benchmark.csv	وَاصْطَدَمَ جَنَاحَايَ بِأَرْضِ الْوَاقِعِ، وَتَبَيَّنْتُ ضَلَالَ الْأَحْلَامِ وَكَذِبَ الْأَمَانِيِّ، فَتَحَطَّمَ الْجَنَاحَانِ، فَكَيْفَ يَطِيرُ بِغَيْرِ جَنَاحَيْنِ مَنْ يَحْمِلُ هَمَّ ثَمَانِي نِسَاءٍ؟ إِنِّي لَأَسْأَلُ مَرَّةً ثَانِيَةً: مَا الشُّهْرَةُ؟ إِنَّ الشُّهْرَةَ وَهْمٌ لَيْسَ لَهُ فِي سُوقِ الْحَقِيقَةِ قِيمَةٌ وَلَيْسَ لَهُ فِي مِيزَانِ الْوَاقِعِ وَزْنٌ، حَتَّى إِنَّ هَذَا الْحَرْفَ (أَيِ الشُّهْرَةَ) لَا يَصِحُّ لُغَةً،	واصطدم جناحاي بأرض الواقع، وتبينت ضلال الأحلام وكذب الأماني، فتحطم الجناحان، فكيف يطير بغير جناحين من يحمل هم ثماني نساء؟ إني لأسأل مرة ثانية: ما الشهرة؟ إن الشهرة وهم ليس له في سوق الحقيقة قيمة وليس له في ميزان الواقع وزن، حتى إن هذا الحرف (أي الشهرة) لا يصح لغة،
Our-Benchmark.csv	وَلَا تَكُونُ الشُّهْرَةُ فِي الْفَصِيحِ إِلَّا بِالْعَيْبِ وَالْعَارِ وَالْفَضِيحَةِ، وَلَكِنَّ الْأَلْسِنَةَ أَدَارَتْهَا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى فَكَتَبْنَا لِلنَّاسِ مَا يَفْهَمُونَ. إِنَّ الشُّهْرَةَ سَرَابٌ زَائِفٌ. إِنَّهَا مِثْلُ «الْمُسْتَقْبَلِ» الَّذِي يَرْكُضُ وَرَاءَهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْهِ أَبَدًا، لِأَنَّهُمْ إِنْ وَصَلُوا إِلَيْهِ صَارَ «حَاضِرًا» وَعَادُوا يُفَتِّشُونَ عَنْ مُسْتَقْبَلٍ آخَرَ يَعْدُونَ إِلَيْهِ؛ كَحُزْمَةِ الْحَشِيشِ الْمَرْبُوطَةِ بِرَأْسِ الْفَرَسِ،	ولا تكون الشهرة في الفصيح إلا بالعيب والعار والفضيحة، ولكن الألسنة أدارتها على هذا المعنى فكتبنا للناس ما يفهمون. إن الشهرة سراب زائف. إنها مثل «المستقبل» الذي يركض وراءه الناس كلهم فلا يصلون إليه أبدا، لأنهم إن وصلوا إليه صار «حاضرا» وعادوا يفتشون عن مستقبل آخر يعدون إليه؛ كحزمة الحشيش المربوطة برأس الفرس،
Our-Benchmark.csv	يَسْعَى لِيُدْرِكَهَا وَهِيَ تَسْعَى مَعَهُ أَبَدًا! إِنَّنِي أَقُولُ هَذَا مِنْ أَعْمَاقِ قَلْبِي مُؤْمِنًا بِهِ، وَلَقَدْ مَرَّ عَلَيَّ زَمَانٌ كَانَ أَحْلَى أَمَانِيَّ فِيهِ أَنْ أَسِيرَ فَيُشِيرَ إِلَيَّ النَّاسُ بِالْأَيْدِي يَقُولُونَ: "هَذَا عَلِيُّ الطَّنْطَاوِيُّ"، وَأَنْ أَعْلُوَ خَطِيبًا كُلَّ مِنْبَرٍ، وَأَنْ أَجِدَ اسْمِي فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ، وَكَانَ قَلْبِي يَتَفَتَّحُ لِلْجَمَالِ وَيَسْتَشْرِفُ لِلْحُبِّ،	يسعى ليدركها وهي تسعى معه أبدا! إنني أقول هذا من أعماق قلبي مؤمنا به، ولقد مر علي زمان كان أحلى أماني فيه أن أسير فيشير إلي الناس بالأيدي يقولون: "هذا علي الطنطاوي"، وأن أعلو خطيبا كل منبر، وأن أجد اسمي في كل صحيفة، وكان قلبي يتفتح للجمال ويستشرف للحب،
Our-Benchmark.csv	فَلَمَّا جَرَّبْتُ هَذَا كُلَّهُ وَذُقْتُ لَذَّتَهُ صَارَ كُلُّ مَا أَرْجُوهُ أَنْ أَتَوَارَى عَنِ النَّاسِ وَأَنْ أَمْشِيَ بَيْنَهُمْ فَلَا يَعْرِفُنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ.	فلما جربت هذا كله وذقت لذته صار كل ما أرجوه أن أتوارى عن الناس وأن أمشي بينهم فلا يعرفني منهم أحد.
Our-Benchmark.csv	تَلْعَبُ الْقِصَصُ دَوْرًا هَامًّا وَحَيَوِيًّا فِي حَيَاةِ الْأَطْفَالِ، وَيُمْكِنُ اعْتِبَارُهَا بِمَثَابَةِ غِذَاءٍ فِكْرِيٍّ وَنَفْسِيٍّ غَنِيٍّ يُغَذِّي عُقُولَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ، وَلَهَا فَوَائِدُ جَمَّةٌ عَلَى مُخْتَلَفِ جَوَانِبِ نُمُوِّهِمْ وَتَطَوُّرِهِمْ، فَهِيَ وَسِيلَةٌ مِثَالِيَّةٌ مِنْ أَجْلِ تَنْمِيَةِ الْمَهَارَاتِ اللُّغَوِيَّةِ وَالْإِبْدَاعِيَّةِ، بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْمَهَارَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْعَاطِفِيَّةِ، وَمِنْ هُنَا نُسَلِّطُ الضَّوْءَ عَبْرَ الْفَقَرَاتِ التَّالِيَةِ عَلَى قَصِّ أَفْضَلِ الْقِصَصِ عَنِ الْحَيَوَانَاتِ فِيهَا عِبْرَةٌ قَصِيرَةٌ.	تلعب القصص دورا هاما وحيويا في حياة الأطفال، ويمكن اعتبارها بمثابة غذاء فكري ونفسي غني يغذي عقولهم وقلوبهم، ولها فوائد جمة على مختلف جوانب نموهم وتطورهم، فهي وسيلة مثالية من أجل تنمية المهارات اللغوية والإبداعية، بالإضافة إلى المهارات الاجتماعية والعاطفية، ومن هنا نسلط الضوء عبر الفقرات التالية على قص أفضل القصص عن الحيوانات فيها عبرة قصيرة.
Our-Benchmark.csv	قِصَصٌ عَنِ الْحَيَوَانَاتِ فِيهَا عِبْرَةٌ قَصِيرَةٌ مُنْذُ الْقِدَمِ، ظَلَّتِ الْقِصَصُ يَنْبُوعًا لَا يَخْلُو مِنَ الْحِكْمَةِ وَالْعِبَرِ، نَاهِيكَ عَنْ كَوْنِهَا أَدَاةً فَعَّالَةً لِتَعْلِيمِ الْأَطْفَالِ وَتَرْبِيَتِهِمْ وَغَرْسِ الْقِيَمِ وَالْمَبَادِئِ فِي نُفُوسِهِمْ، وَمِنْ أَفْضَلِ الْقِصَصِ عَنِ الْحَيَوَانَاتِ فِيهَا عِبْرَةٌ قَصِيرَةٌ نَذْكُرُ الْآتِي: قِصَّةُ كَلْبِ الْحِرَاسَةِ الْكَسُولِ تَدُورُ أَحْدَاثُ هَذِهِ الْقِصَّةِ بِشَأْنِ كَلْبٍ مُرَفَّهٍ يَعِيشُ فِي مَزْرَعَةٍ نَابِضَةٍ بِالْحَيَاةِ،	قصص عن الحيوانات فيها عبرة قصيرة منذ القدم، ظلت القصص ينبوعا لا يخلو من الحكمة والعبر، ناهيك عن كونها أداة فعالة لتعليم الأطفال وتربيتهم وغرس القيم والمبادئ في نفوسهم، ومن أفضل القصص عن الحيوانات فيها عبرة قصيرة نذكر الآتي: قصة كلب الحراسة الكسول تدور أحداث هذه القصة بشأن كلب مرفه يعيش في مزرعة نابضة بالحياة،
Our-Benchmark.csv	فَقَدْ عَاشَ كَلْبٌ يُدْعَى (بَالْبُو) ؛ يُعْرَفُ بِكَسَلِهِ الشَّدِيدِ بِرُفْقَةِ الْحَيَوَانَاتِ الْأُخْرَى. لَمْ يَكُنْ بَالْبُو يَهْتَمُّ بِالْعَمَلِ أَوِ الْمُسَاعَدَةِ فِي شُؤُونِ الْمَزْرَعَةِ، بَلْ كَانَ يُفَضِّلُ قَضَاءَ وَقْتِهِ فِي النَّوْمِ وَتَنَاوُلِ الطَّعَامِ اللَّذِيذِ، خَاصَّةً أَنَّهُ يَرَى أَنَّ الْعَمَلَ مَضْيَعَةٌ لِلْوَقْتِ وَالْجَهْدِ، لِهَذَا كَانَ يُمْضِي سَاعَاتٍ طَوِيلَةً مُسْتَرْخِيًا تَحْتَ أَشِعَّةِ الشَّمْسِ أَوْ نَائِمًا فِي الظِّلِّ،	فقد عاش كلب يدعى (بالبو) ؛ يعرف بكسله الشديد برفقة الحيوانات الأخرى. لم يكن بالبو يهتم بالعمل أو المساعدة في شؤون المزرعة، بل كان يفضل قضاء وقته في النوم وتناول الطعام اللذيذ، خاصة أنه يرى أن العمل مضيعة للوقت والجهد، لهذا كان يمضي ساعات طويلة مسترخيا تحت أشعة الشمس أو نائما في الظل،
Our-Benchmark.csv	وَلِهَذَا كَانَ بَاقِي الْحَيَوَانَاتِ فِي الْمَزْرَعَةِ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ بِاسْتِغْرَابٍ، فَهُمْ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِجِدٍّ مِنْ أَجْلِ ضَمَانِ بَقَاءِ الْمَزْرَعَةِ مُزْدَهِرَةً، بَيْنَمَا كَانَ بَالْبُو يَكْتَفِي بِالِاسْتِمْتَاعِ بِحَيَاتِهِ الْمُرِيحَةِ دُونَ أَيِّ مَسْؤُولِيَّةٍ. فِي الصَّبَاحِ الْبَاكِرِ لِأَحَدِ الْأَيَّامِ، انْطَلَقَ صَاحِبُ الْمَزْرَعَةِ مَعَ كِلَابِهِ فِي رِحْلَةِ صَيْدٍ مُبَكِّرَةٍ، تَارِكًا بَالْبُو لِيَحْرُسَ بَقِيَّةَ الْحَيَوَانَاتِ، وَقَدْ أَوْصَاهُ صَاحِبُ الْمَزْرَعَةِ بِالْحَذَرِ الشَّدِيدِ مِنَ الثَّعَالِبِ الْمَاكِرَةِ،	ولهذا كان باقي الحيوانات في المزرعة ينظرون إليه باستغراب، فهم كانوا يعملون بجد من أجل ضمان بقاء المزرعة مزدهرة، بينما كان بالبو يكتفي بالاستمتاع بحياته المريحة دون أي مسؤولية. في الصباح الباكر لأحد الأيام، انطلق صاحب المزرعة مع كلابه في رحلة صيد مبكرة، تاركا بالبو ليحرس بقية الحيوانات، وقد أوصاه صاحب المزرعة بالحذر الشديد من الثعالب الماكرة،
Our-Benchmark.csv	فَطَمْأَنَهُ الْكَلْبُ بِأَنَّهُ سَيُؤَدِّي وَاجِبَهُ جَيِّدًا وَلَا دَاعِيَ لِلْقَلَقِ. بِمُجَرَّدِ مُغَادَرَةِ صَاحِبِ الْمَزْرَعَةِ، أَعَادَ الْكَلْبُ تَرْتِيبَ فِرَاشِهِ مِنْ جَدِيدٍ، وَهَمَسَ لِنَفْسِهِ: "لَا أَفْهَمُ حَقًّا لِمَاذَا عَلَيَّ الْعَمَلُ فِي الصَّبَاحِ الْبَاكِرِ؟ إِنَّهَا مَضْيَعَةٌ لِلْوَقْتِ لَا أَكْثَرَ! لَا أَعْتَقِدُ أَنَّ هُنَاكَ ثَعْلَبًا قَادِرًا عَلَى الِاسْتِيقَاظِ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْمُبَكِّرِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، سَأَغْفُو قَلِيلًا ثُمَّ أَبْدَأُ الْعَمَلَ لَاحِقًا"… لِهَذَا غَطَّ فِي نَوْمٍ عَمِيقٍ،	فطمأنه الكلب بأنه سيؤدي واجبه جيدا ولا داعي للقلق. بمجرد مغادرة صاحب المزرعة، أعاد الكلب ترتيب فراشه من جديد، وهمس لنفسه: "لا أفهم حقا لماذا علي العمل في الصباح الباكر؟ إنها مضيعة للوقت لا أكثر! لا أعتقد أن هناك ثعلبا قادرا على الاستيقاظ في هذا الوقت المبكر على الإطلاق، سأغفو قليلا ثم أبدأ العمل لاحقا"… لهذا غط في نوم عميق،
Our-Benchmark.csv	وَمَرَّتِ السَّاعَاتُ وَهُوَ لَا يَزَالُ غَارِقًا فِي غَفْوَتِهِ، بَيْنَمَا كَانَتِ الثَّعَالِبُ الْمَاكِرَةُ تَتَرَبَّصُ بِالْفُرْصَةِ. فِي غَفْلَةٍ مِنْ بَالْبُو، اقْتَحَمَتِ الثَّعَالِبُ الْمَزْرَعَةَ، وَهَاجَمَتْ صِغَارَ الْمَاعِزِ وَالْأَغْنَامِ، وَهَرَبَتِ الْحَيَوَانَاتُ فِي كُلِّ اتِّجَاهٍ مَذْعُورَةً مِنَ الْخَوْفِ، بَيْنَمَا ظَلَّ الْكَلْبُ نَائِمًا، غَافِلًا عَنِ الْفَوْضَى الَّتِي تَدُورُ حَوْلَهُ، وَفِي النِّهَايَةِ اسْتَيْقَظَ بَالْبُو عَلَى صُرَاخِ الْحَيَوَانَاتِ،	ومرت الساعات وهو لا يزال غارقا في غفوته، بينما كانت الثعالب الماكرة تتربص بالفرصة. في غفلة من بالبو، اقتحمت الثعالب المزرعة، وهاجمت صغار الماعز والأغنام، وهربت الحيوانات في كل اتجاه مذعورة من الخوف، بينما ظل الكلب نائما، غافلا عن الفوضى التي تدور حوله، وفي النهاية استيقظ بالبو على صراخ الحيوانات،
Our-Benchmark.csv	لِيُصْدَمَ بِمَشْهَدٍ مُرَوِّعٍ، الْمَزْرَعَةُ مِنْ حَوْلِهِ تَحَوَّلَتْ إِلَى كَوْمَةٍ مِنَ الْخَرَابِ، وَبَعْضُ الْحَيَوَانَاتِ سُرِقَتْ، بَيْنَمَا تَعَرَّضَ الْبَعْضُ لِجُرُوحٍ نَاتِجَةٍ عَنِ اصْطِدَامِهَا بِبَعْضِهَا الْبَعْضِ فِي حَالَةِ الذُّعْرِ، وَمِنْ هُنَا أَدْرَكَ الْكَلْبُ خَطَأَهُ الْفَادِحَ، وَشَعَرَ بِالْحُزْنِ الشَّدِيدِ لِأَنَّهُ لَمْ يَفِ بِوَعْدِهِ لِصَاحِبِهِ بِالْحِفَاظِ عَلَى سَلَامَةِ الْمَزْرَعَةِ، وَبِهَذَا قَرَّرَ الْكَلْبُ التَّخَلِّي عَنْ عَادَاتِهِ السَّيِّئَةِ،	ليصدم بمشهد مروع، المزرعة من حوله تحولت إلى كومة من الخراب، وبعض الحيوانات سرقت، بينما تعرض البعض لجروح ناتجة عن اصطدامها ببعضها البعض في حالة الذعر، ومن هنا أدرك الكلب خطأه الفادح، وشعر بالحزن الشديد لأنه لم يف بوعده لصاحبه بالحفاظ على سلامة المزرعة، وبهذا قرر الكلب التخلي عن عاداته السيئة،
Our-Benchmark.csv	وَوَعَدَ نَفْسَهُ بِأَنَّهُ سَيَبْذُلُ قُصَارَى جَهْدِهِ، مَعَ بَقِيَّةِ الْكِلَابِ، لِحِمَايَةِ الْمَزْرَعَةِ مِنْ أَيِّ خَطَرٍ. قِصَّةُ الْأَرْنَبِ وَالسُّلَحْفَاةِ فِي غَابَةٍ كَثِيفَةٍ وَجَمِيلَةٍ عَاشَ الْأَرْنَبُ السَّرِيعُ وَالرَّشِيقُ (بُونِي) ، وَقَدِ اشْتُهِرَ بِغُرُورِهِ النَّاتِجِ عَنْ سُرْعَتِهِ، وَدَائِمًا مَا يَتَبَاهَى بِهَا أَمَامَ الْحَيَوَانَاتِ الْأُخْرَى، فَضْلًا عَنْ أَنَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِبُطْءِ السُّلَحْفَاةِ (سِلُو) ، وَفِي أَحَدِ الْأَيَّامِ، تَحَدَّى بُونِي سِلُو فِي سِبَاقٍ،	ووعد نفسه بأنه سيبذل قصارى جهده، مع بقية الكلاب، لحماية المزرعة من أي خطر. قصة الأرنب والسلحفاة في غابة كثيفة وجميلة عاش الأرنب السريع والرشيق (بوني) ، وقد اشتهر بغروره الناتج عن سرعته، ودائما ما يتباهى بها أمام الحيوانات الأخرى، فضلا عن أنه يستهزئ ببطء السلحفاة (سلو) ، وفي أحد الأيام، تحدى بوني سلو في سباق،
Our-Benchmark.csv	ضَاحِكًا عَلَى فِكْرَةِ أَنْ تَسْبِقَهُ سُلَحْفَاةٌ بَطِيئَةٌ، وَافَقَتْ سِلُو عَلَى التَّحَدِّي، مُؤْمِنَةً بِنَفْسِهَا وَعَزِيمَتِهَا. فِي صَبَاحِ يَوْمِ السِّبَاقِ، انْطَلَقَ بُونِي كَالسَّهْمِ، تَارِكًا سِلُو وَرَاءَهُ، وَاعْتَقَدَ بُونِي أَنَّهُ سَيَفُوزُ بِسُهُولَةٍ، فَنَامَ تَحْتَ شَجَرَةٍ كَبِيرَةٍ، مُسْتَمْتِعًا بِدِفْءِ الشَّمْسِ، وَفِي الْمُقَابِلِ وَاصَلَتْ سِلُو السَّيْرَ بِخُطًى ثَابِتَةٍ، لَمْ تَتَوَقَّفْ أَبَدًا، وَلَمْ تَسْتَسْلِمْ لِلْيَأْسِ. بَعْدَ مُرُورِ وَقْتٍ طَوِيلٍ،	ضاحكا على فكرة أن تسبقه سلحفاة بطيئة، وافقت سلو على التحدي، مؤمنة بنفسها وعزيمتها. في صباح يوم السباق، انطلق بوني كالسهم، تاركا سلو وراءه، واعتقد بوني أنه سيفوز بسهولة، فنام تحت شجرة كبيرة، مستمتعا بدفء الشمس، وفي المقابل واصلت سلو السير بخطى ثابتة، لم تتوقف أبدا، ولم تستسلم لليأس. بعد مرور وقت طويل،
Our-Benchmark.csv	اسْتَيْقَظَ بُونِي مِنْ نَوْمِهِ، ظَنًّا مِنْهُ أَنَّ السِّبَاقَ قَدِ انْتَهَى، وَفَجْأَةً رَأَى سِلُو تَقْتَرِبُ مِنْ خَطِّ النِّهَايَةِ! بَذَلَ بُونِي قُصَارَى جَهْدِهِ لِلِّحَاقِ بِسِلُو، لَكِنَّهُ كَانَ قَدْ فَاتَ الْأَوَانُ، فَازَتْ سِلُو بِالسِّبَاقِ، بَيْنَمَا تَعَلَّمَ بُونِي دَرْسًا قَيِّمًا عَنْ أَهَمِّيَّةِ الْمُثَابَرَةِ وَالْعَزِيمَةِ،	استيقظ بوني من نومه، ظنا منه أن السباق قد انتهى، وفجأة رأى سلو تقترب من خط النهاية! بذل بوني قصارى جهده للحاق بسلو، لكنه كان قد فات الأوان، فازت سلو بالسباق، بينما تعلم بوني درسا قيما عن أهمية المثابرة والعزيمة،
Our-Benchmark.csv	وَأَنَّ السُّرْعَةَ لَيْسَتْ كُلَّ شَيْءٍ. قِصَّةُ الْمَاعِزَيْنِ فِي الْغَابَةِ الْكَثِيفَةِ الْمُزَيَّنَةِ بِالْأَشْجَارِ وَالزُّهُورِ فِي كُلِّ الْجَوَانِبِ تَوَاجَدَ الْجِسْرُ الضَّعِيفُ أَعْلَى النَّهْرِ لِيَكُونَ مَمَرًّا لِحَيَوَانَاتِ الْغَابَةِ، وَفِي أَحَدِ الْأَيَّامِ جَاءَ الْمَاعِزَانِ لِكَيْ يَعْبُرَاهُ. لَكِنَّهُمَا اسْتَمَرَّا فِي الْقِتَالِ لِتَعْبُرَ كُلٌّ مِنْهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَى خَوْفًا مِنْ أَنْ يَنْكَسِرَ الْجِسْرُ قَبْلَ الْعُبُورِ، وَلَكِنْ نَتِيجَةَ الْقِتَالِ انْكَسَرَ الْجِسْرُ وَسَقَطَ الْمَاعِزُ فِي النَّهْرِ.	وأن السرعة ليست كل شيء. قصة الماعزين في الغابة الكثيفة المزينة بالأشجار والزهور في كل الجوانب تواجد الجسر الضعيف أعلى النهر ليكون ممرا لحيوانات الغابة، وفي أحد الأيام جاء الماعزان لكي يعبراه. لكنهما استمرا في القتال لتعبر كل منهما قبل الأخرى خوفا من أن ينكسر الجسر قبل العبور، ولكن نتيجة القتال انكسر الجسر وسقط الماعز في النهر.
Our-Benchmark.csv	كَانَتْ إِحْدَاهُمَا تُجِيدُ السِّبَاحَةَ أَكْثَرَ مِنَ الْأُخْرَى، فَقَرَّرَتْ أَنْ تُسَاعِدَهَا عَلَى النَّجَاةِ، وَبَعْدَ أَنْ خَرَجَتَا مِنَ النَّهْرِ اعْتَذَرَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِلْأُخْرَى عَنْ سُلُوكِهِمَا السَّيِّئِ وَعَنْ عِنَادِهِمَا، وَقَرَّرَتَا أَنْ تَتَنَاقَشَا فِي كَافَّةِ الْمَسَائِلِ بَعْدَ ذَلِكَ بِهُدُوءٍ دُونَ عِنَادٍ.	كانت إحداهما تجيد السباحة أكثر من الأخرى، فقررت أن تساعدها على النجاة، وبعد أن خرجتا من النهر اعتذرت كل واحدة منهما للأخرى عن سلوكهما السيئ وعن عنادهما، وقررتا أن تتناقشا في كافة المسائل بعد ذلك بهدوء دون عناد.
Our-Benchmark.csv	الصِّدْقُ وَالْأَمَانَةُ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ التَّحَلِّي بِهَا فِي حَيَاتِهِ، سَوَاءً كَانَ فِي التِّجَارَةِ أَوْ فِي كَافَّةِ أُمُورِ الْحَيَاةِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَبِالتَّالِي يُمْكِنُنَا عَرْضُ الْعَدِيدِ مِنَ الْقِصَصِ عَنِ الصِّدْقِ فِي التِّجَارَةِ مِنْ خِلَالِ مَوْقِعِ مَوْسُوعَةٍ. قِصَصٌ عَنِ الصِّدْقِ فِي التِّجَارَةِ الصِّدْقُ وَالْأَمَانَةُ فِي التِّجَارَةِ سَبَبٌ لِلْبَرَكَةِ فِي الْأَمْوَالِ،	الصدق والأمانة من الصفات التي يجب على كل مسلم التحلي بها في حياته، سواء كان في التجارة أو في كافة أمور الحياة المختلفة، وبالتالي يمكننا عرض العديد من القصص عن الصدق في التجارة من خلال موقع موسوعة. قصص عن الصدق في التجارة الصدق والأمانة في التجارة سبب للبركة في الأموال،
Our-Benchmark.csv	وَبِالتَّالِي يُمْكِنُ التَّعَرُّفُ عَلَى الْقِصَّةِ مِنْ خِلَالِ مَا يَلِي: تُعَدُّ مِنْ أَهَمِّ وَأَبْرَزِ الْقِصَصِ عَلَى الْإِطْلَاقِ هِيَ قِصَّةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ. حَيْثُ كَانَتِ السَّيِّدَةُ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هِيَ مِنْ أَشْرَفِ الْخَلْقِ فِي بَنِي قُرَيْشٍ، كَمَا أَنَّهَا كَانَتْ تَمْتَلِكُ مَالًا تَسْتَأْجِرُ فِيهِ الرِّجَالَ لِيُتَاجِرُوا لَهَا بِمَالِهَا،	وبالتالي يمكن التعرف على القصة من خلال ما يلي: تعد من أهم وأبرز القصص على الإطلاق هي قصة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع السيدة خديجة. حيث كانت السيدة خديجة رضي الله عنها هي من أشرف الخلق في بني قريش، كما أنها كانت تمتلك مالا تستأجر فيه الرجال ليتاجروا لها بمالها،
Our-Benchmark.csv	وَعِنْدَمَا سَمِعَتْ عَنْ أَخْلَاقِ النَّبِيِّ وَصِدْقِهِ وَكَرَمِهِ، وَعِظَمِ أَمَانَتِهِ، عَرَضَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُتَاجِرَ بِمَالِهَا فِي الشَّامِ وَتُعْطِيَهُ أَجْرًا مُضَاعَفًا عَنِ الْأَجْرِ الَّذِي كَانَتْ تُعْطِيهِ لِلرِّجَالِ الْآخَرِينَ الَّذِينَ كَانُوا يُتَاجِرُونَ بِمَالِهَا. وَقَبِلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرْضَ السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ وَقَدْ سَافَرَ مَعَ غُلَامِهِ مَيْسَرَةَ، وَمِنْ ثَمَّ وَصَلَ إِلَى الشَّامِ وَبَاعَ السِّلْعَةَ الَّتِي خَرَجَ فِيهَا مِنْ مَكَّةَ،	وعندما سمعت عن أخلاق النبي وصدقه وكرمه، وعظم أمانته، عرضت عليه أن يتاجر بمالها في الشام وتعطيه أجرا مضاعفا عن الأجر الذي كانت تعطيه للرجال الآخرين الذين كانوا يتاجرون بمالها. وقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم عرض السيدة خديجة وقد سافر مع غلامه ميسرة، ومن ثم وصل إلى الشام وباع السلعة التي خرج فيها من مكة،
Our-Benchmark.csv	وَاشْتَرَى سِلَعًا مِنْ بِلَادِ الشَّامِ، وَعَادَ إِلَى مَكَّةَ بِهَا، وَعِنْدَمَا ابْتَاعَتِ السَّيِّدَةُ خَدِيجَةُ السِّلَعَ الَّتِي قَدِمَ فِيهَا النَّبِيُّ لَهَا رَبِحَتِ الضِّعْفَ. وَبَعْدَ ذَلِكَ أَعْطَتِ السَّيِّدَةُ خَدِيجَةُ لِلنَّبِيِّ الْأَجْرَ الَّذِي اتَّفَقَتْ عَلَيْهِ مَعَهُ، فَكَانَ فِي تِجَارَةِ النَّبِيِّ بِمَالِ السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ الْكَثِيرُ مِنَ الْمَنَافِعِ وَالْفَوَائِدِ الَّتِي عَادَتْ عَلَى النَّبِيِّ، فَغَيْرُ الْمَالِ الَّذِي تَلَقَّاهُ جَرَّاءَ تِجَارَتِهِ،	واشترى سلعا من بلاد الشام، وعاد إلى مكة بها، وعندما ابتاعت السيدة خديجة السلع التي قدم فيها النبي لها ربحت الضعف. وبعد ذلك أعطت السيدة خديجة للنبي الأجر الذي اتفقت عليه معه، فكان في تجارة النبي بمال السيدة خديجة الكثير من المنافع والفوائد التي عادت على النبي، فغير المال الذي تلقاه جراء تجارته،
Our-Benchmark.csv	وَالْمَنْفَعَةِ الَّتِي طَالَتِ السَّيِّدَةَ خَدِيجَةَ فِي تِجَارَتِهَا، فَكَانَتْ بِلَادُ الشَّامِ مَرْكَزًا لِدَعْوَةِ النَّبِيِّ، وَنَشْرِ تَعَالِيمِ الدِّينِ فِيهَا. وَقَدْ ذَاعَ صِيتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْلَاقِهِ الْحَمِيدَةِ، كَمَا كَانَتْ سَمَاحَةُ نَفْسِهِ، وَأَمَانَتُهُ، وَصِدْقُهُ فِي الْبَيْعِ سَبَبًا لِزَوَاجِهِ مِنَ السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. قِصَصٌ عَنِ الصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ	والمنفعة التي طالت السيدة خديجة في تجارتها، فكانت بلاد الشام مركزا لدعوة النبي، ونشر تعاليم الدين فيها. وقد ذاع صيت النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه الحميدة، كما كانت سماحة نفسه، وأمانته، وصدقه في البيع سببا لزواجه من السيدة خديجة رضي الله عنها. قصص عن الصدق والأمانة في عهد الرسول
Our-Benchmark.csv	مِنْ أَفْضَلِ الْقِصَصِ الَّتِي جَاءَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ الْقِصَّةُ الَّتِي جَرَتْ مَعَ الْأَعْرَابِيِّ وَالَّذِي خَرَجَ إِلَى الْمَعْرَكَةِ مَعَ الرَّسُولِ وَكَانَتْ لَا يُوجَدُ لَهُ أَغْرَاضٌ دُنْيَوِيَّةٌ،	من أفضل القصص التي جاءت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هي القصة التي جرت مع الأعرابي والذي خرج إلى المعركة مع الرسول وكانت لا يوجد له أغراض دنيوية،
Our-Benchmark.csv	وَبِالتَّالِي يُمْكِنُ التَّعَرُّفُ عَلَيْهَا مِنْ خِلَالِ مَا يَلِي: رَوَى شَدَّادُ بْنُ الْهَادِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَقَالَ: أُهَاجِرُ مَعَكَ فَأَوْصَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا كَانَتْ غَزْوَةٌ، غَنِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا أَشْيَاءَ،	وبالتالي يمكن التعرف عليها من خلال ما يلي: روى شداد بن الهاد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه وقال: أهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه فلما كانت غزوة، غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها أشياء،
Our-Benchmark.csv	فَقَسَمَ وَقَسَمَ لَهُ فَأَعْطَى أَصْحَابَهُ مَا قَسَمَ لَهُ وَكَانَ يَرْعَى ظَهْرَهُمْ، فَلَمَّا جَاءَ دَفَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: قَسْمٌ قَسَمَهُ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا هَذَا؟ قَالَ: قَسَمْتُهُ لَكَ، قَالَ: مَا عَلَى هَذَا اتَّبَعْتُكَ،	فقسم وقسم له فأعطى أصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم، فلما جاء دفعوا إليه فقال: ما هذا؟ قالوا: قسم قسمه لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذه فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، ما هذا؟ قال: قسمته لك، قال: ما على هذا اتبعتك،
Our-Benchmark.csv	وَلَكِنِّي اتَّبَعْتُكَ عَلَى أَنْ أُرْمَى هَاهُنَا وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ بِسَهْمٍ فَأَمُوتَ وَأَدْخُلَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: إِنْ تَصْدُقِ اللَّهَ يَصْدُقْكَ فَلَبِثُوا قَلِيلًا، ثُمَّ نَهَضُوا إِلَى الْعَدُوِّ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْمَلُ، قَدْ أَصَابَهُ سَهْمٌ حَيْثُ أَشَارَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَهُوَ هُوَ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: صَدَقَ اللَّهَ فَصَدَقَهُ وَكَفَّنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُبَّةٍ،	ولكني اتبعتك على أن أرمى هاهنا وأشار إلى حلقه بسهم فأموت وأدخل الجنة، فقال: إن تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا، ثم نهضوا إلى العدو، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل، قد أصابه سهم حيث أشار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أهو هو؟ قالوا: نعم قال: صدق الله فصدقه وكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة،
Our-Benchmark.csv	ثُمَّ قَدَّمَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَكَانَ مِمَّا ظَهَرَ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَيْهِ: اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا عَبْدُكَ، خَرَجَ مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِكَ، فَقُتِلَ شَهِيدًا، أَنَا شَهِيدٌ عَلَيْهِ". قِصَّةٌ عَنِ الصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ لِلْأَطْفَالِ مِنْ أَجْمَلِ الْقِصَصِ الَّتِي يُمْكِنُ رِوَايَتُهَا لِلْأَطْفَالِ لِتَوْضِيحِ مَدَى أَهَمِّيَّةِ الصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ، وَيُمْكِنُ التَّعَرُّفُ عَلَيْهَا مِنْ خِلَالِ مَا يَلِي: عُرِفَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِدْقِهِ وَأَمَانَتِهِ،	ثم قدمه فصلى عليه، فكان مما ظهر من صلاته عليه: اللهم إن هذا عبدك، خرج مهاجرا في سبيلك، فقتل شهيدا، أنا شهيد عليه". قصة عن الصدق والأمانة للأطفال من أجمل القصص التي يمكن روايتها للأطفال لتوضيح مدى أهمية الصدق والأمانة، ويمكن التعرف عليها من خلال ما يلي: عرف نبي الله صلى الله عليه وسلم بصدقه وأمانته،

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.