text
stringlengths 0
1k
|
|---|
1.stm, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-08-31 ↑ Cook, NR; Cutler, JA; Obarzanek, E; Buring, JE; Rexrode, KM; Kumanyika, SK; Appel, LJ; Whelton, PK (2007). "Long term effects of dietary sodium reduction on cardiovascular disease outcomes: observational follow-up of the trials of hypertension prevention (TOHP)" (Free full-text). BMJ (Clinical research ed.). British Medical Journal. 334 (7599): 885–8. doi:10.1136/bmj.39147.604896.55. PMC 1857760. PMID 17449506. {{cite journal}}: Invalid |ref=harv (help)↑ ඕස්ට්‍රේලියා: Better Health Channel (ඕස්ට්‍රේලියාව, Victoria) Salt සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2015-02-20 at the Wayback Machine↑ Everybody Study adds salt to suspected triggers for heartburn සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2010-09-27 at the Wayback Machine↑ High salt diet reduces bone density in girls↑ Scientific Advisory Committee on Nutrition (SACN) Salt and Health සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2014-02-11 at the Wayback Machine, page 3↑ Scientific Advisory Committee on Nutrition (SACN) Salt and Health සංරක්ෂණය කළ පිටපත 201 |
4-02-11 at the Wayback Machine, page 18↑ Safety data for sodium chloride - The Physical and Theoretical Chemistry Laboratory of Oxford University, http://msds.chem.ox.ac.uk/SO/sodium_chloride.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-08-31 ↑ Turk, E; Schulz, F; Koops, E; Gehl, A; Tsokos, M (2005). "Fatal hypernatremia after using salt as an emetic?report of three autopsy cases". Legal Medicine. 7 (1): 47. doi:10.1016/j.legalmed.2004.06.005. PMID 15556015. {{cite journal}}: Invalid |ref=harv (help)↑ "Effect of longer-term modest salt reduction on blood pressure". The Cochrane Collaboration Cochrane Reviews. The Cochrane Collaboration. 9 May 2005. සම්ප්‍රවේශය 24 May 2010.↑ "Low-sodium advice for asthmatics should be taken with a pinch of salt". The University of Nottingham. 15 July 2008. සම්ප්‍රවේශය 24 May 2010.↑ Angiotensin-Converting Enzyme Gene (ACE) Insertion/Deletion Polymorphism in Mexican Populations↑ Risk factors for cardiovascular mortality in Mexican Americans and non-Hispanic whit |
es↑ Scientific Advisory Committee on Nutrition (SACN) Salt and Health සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2014-02-11 at the Wayback Machine↑ Understanding labels, http://www.salt.gov.uk/understanding_labels.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-08-31 ↑ Salt Manufacturers Association press release New salt campaign under attack සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2010-03-25 at the Wayback Machine↑ Advertising Standards Authority Broadcast Advertising Adjudications: 20 April 2005 සංරක්ෂණය කළ පිටපත 26 මාර්තු 2009 at the Wayback Machine (PDF)↑ Salt TV ads, http://www.salt.gov.uk/tv_ads.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-08-31 ↑ Dr Trevor Beard (26 March 2009). Salt Matters "Salt Matters". University of Tasmania. සම්ප්‍රවේශය 17 May 2010. {{cite web}}: Check |url= value (help)↑ "CASH Consensus Action on Salt".↑ Smithers, Rebecca (28 January 2008). "Child health fears over high salt levels in sweet foods". The Guardian. London. සම්ප්‍රවේශය 23 May 2010.↑ "Letter: Salt tax could reduce population's salt intake". 2010-04-01.↑ "Salt |
tax could massively reduce US mortality rates, healthcare costs". 2010-04-01.↑ "Salt Institute". Salt Institute. 2009. සම්ප්‍රවේශය 24 May 2010.↑ "Salt Institute". Salt Institute. 2009. සම්ප්‍රවේශය 24 May 2010.↑ Iodized Salt, http://www.saltinstitute.org/37.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-08-31 ↑ Iodized Salt, http://www.saltinstitute.org/37a.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-08-31 ↑ Discussions of the safety of sodium hexaferrocyanate in table salt, http://hansard.millbanksystems.com/written_answers/1993/may/05/table-salt, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-08-31 ↑ Ferrocyanides in salt for feed use is acceptable as regards safety for target animals and human consumer...↑ LoSalt Advisory Statement සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2005-12-10 at the Wayback Machine (PDF)↑ Feldman, Susan R. (2005). Sodium Chloride in Kirk-Othmer Encyclopedia of Chemical Technology. John Wiley & Sons. doi:10.1002/0471238961.1915040902051820.a01.pub2.↑ Strong's Concordance↑ "Salt". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleto |
n Company. 1913. ↑ Chabad.org↑ 58.0 58.1 "10+1 Things you may not know about Salt", Epikouria Magazine, Fall/Winter 2006යොමුව[සංස්කරණය]Kurlansky, Mark (2002). Salt: A World History. New York: Walker & Co. ISBN 0802713734. OCLC 48573453. {{cite book}}: Invalid |ref=harv (help).Barber, Elizabeth Wayland (1999). The Mummies of Ürümchi. New York: W.W. Norton & Co. ISBN 0393320197. OCLC 48426519. {{cite book}}: Invalid |ref=harv (help).වැඩිදුර කියවීම්[සංස්කරණය]Kurlansky, Mark, and S. D. Schindler. The Story of Salt. New York, NY: G.P. Putnam's Sons, 2006. ISBN 0-399-23998-7—a children's book about salt.Laszlo, Pierre. Salt: Grain of Life. Arts and traditions of the table. New York: Columbia University Press, 2001.Department of Health, Dietary Reference Values for Food Energy and Nutrients for the UK: Report of the Panel on DRVs of the Committee on the Medical Aspects of Food Policy , The Stationery Office.බාහිර යොමු[සංස්කරණය]Wikibooks Cookbook has a recipe/module on ලුණු |
ලුණු හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.විකිමූලාශ්‍ර සතුව මෙම ලිපියට අදාල මුල් පිටපත පවතී:"Salt in Abyssinia" (1845) is an early account of the importance of salt to the diet.Salt production methods and practicesSalt Institute සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2012-10-22 at the Wayback MachineCook's Thesaurus: Salt (Summary and descriptions of edible salts)Richard Cowen, Salt in History සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2009-02-21 at the Wayback Machine (Draft book chapter)Salt City Beneath Detroit සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2008-12-13 at the Wayback Machineඋපාධි සහ ගරු නාම[සංස්කරණය]අතිගරු රාජකීය පණ්ඩිතවිහාරාධිපති[සංස්කරණය]කුරුඹු‍රේ පූර්වාරාම රාජමහා විහාරය,බඹරැන්ද,රත්මලේ,මාතර.අනුශාසක[සංස්කරණය]ශ්රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්‍ථාව.සීමාසහිත එක්සත් ප්‍රවෘත්ති පත්‍ර සමාගම.බෞද්ධ කාන්තා සංගමය.බෞද්ධ මහා සම්මේලනයමූලාසනධාරි[සංස්කරණය]ලෝකවිදූ පදනම (SPAGG)"නකුල" පවුල් උපදේශන මධ්‍යස්ථානයබුද්ධ ශක්ති සංවිධානයපාරමිතා පදනමඅධ්‍යක්ෂ[සංස්කරණය]ලෝකවිදූ බෞද්ධ මධ්‍යස්ථානයසිරි රාහුල සරණ වැඩිහිටි න |
ිවාසයසිරි රාහුල සරණ ළමා නිවාසයආදිකර්තෘ[සංස්කරණය]දොඩම්පහළ ශ්රී රාහුල පුස්තකාලයවිදුහල්පති[සංස්කරණය]ලෝකවිදූ ධර්ම විද්යාලය"SPAGG" පරිගණක පුහුණු මධ්‍යස්ථානයලේඛකාධිකාරි[සංස්කරණය]මහාචාර්ය බඹරැන්දේ සිරි සීවලී අනුස්මරණ පදනමකර්තෘ[සංස්කරණය]"පන්සල" සඟරාවඅඩවියෙන් බැහැර පිටු[සංස්කරණය]http://www.srirahula.com/ සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2009-07-22 at the Wayback Machineජාතික පාසල school in ශ්රී ලංකාවසැකිල්ල:SHORTDESC:ජාතික පාසල school in ශ්රී ලංකාවතක්ෂිලා මධ්‍ය විද්යාලය[[File:|159 × 156 pixels|upright=1]]LocationTaxila Central College, Anguruwatota road, Horana, Kalutara.තොරතුරුවර්ගයජාතික පාසලආදර්ශ පාඨය"අප්පමත්තා නමියන්ති"ආරම්භ කලේ1954විදුහල්පතිකේ.කේ.පී.එම්. ජයතිලක මියශ්‍රේණිවසර 6 - 13බාලක/බාලිකාමිශ්‍රAge10 to 21Enrollment3000 පමණවර්ණ(ය)දුඹුරු සුදු සහ නිල් Publication"තක්ෂිලා" පුවත්පතඅනුබැඳියශ්‍රී ලංකා අධ්‍යාපන අමාත්‍යංශයවෙබ් අඩවියhttps://taxilacentralcollege.com/https://taxilappa.org (අාදි ශිෂ්ය සංගමය)තක්ෂිලා මධ්‍ය විද්‍යාලයය ශ්රී ලංකාවේ හොරණ පිහිටා ඇති ද් |
විතීයික පාසලකි. වර්තමානයේදී සිසු/සිසුවියන් 3000 පමණ අධ්‍යාපනය හදාරන අතර 6 වසරේ සිට 13 වසර දක්වා පංති පැවැත්වේ.ඉතිහාසය[සංස්කරණය]ආරම්භය[සංස්කරණය]ක්‍රි.ව. 1905දී හොරණ බෞද්ධ ඉංග්‍රීසි පාසල,බෞද්ධ පාසැල් අරම්භ කිරීමේ වැඩසටහන මගින් පිහිටුවන ලදී.මෙම වැඩසටහන දියත් කරනු ලැබුවේ හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට්තුමාගෙ යුත් ලංකා බෞද්ධ පරමවිඥ්නාර්ථ සංගමය මගිනි.මෙම පාසල ස්ථාපිත කරනු ලැබුවේ එවකට ඉඩම් හිමිකරුවෙකු වූ සතිස් විමලසේකර මහතා විසින් ලබා දුන් කුඩා ඉඩමක ය.1930දී පමණ එවකට මහජන හිතෛෂියෙකු වූ ආතර්.වී.ඩයස් මහතා විසින් ප්‍රදානය කරනු ලැබූ ඉඩම් කැබැල්ලකට ගෙන යනු ලැබුණි.එවකට විදුහල්පතිවරයා වූ ඩබ්ලිව්.එස්.සිරිසේන මහතාගේ අනුමතය ඇතිව,පාසලේ ගුරුවරයෙක්ව සිටි ඩබ්ලිව්.කේ.එස්.ෆොන්සේකා මහතාගේ අදහස අනුව හොරණ බෞද්ධ ඉංග්‍රීසි පාසල යන නම තක්ෂිලා බෞද්ධ ඉංග්‍රීසි පාසල යන නමින් එහි නාමයේ වෙනසක් කිරීමට තීරණය කෙරුණි. 1946 පිහිටුවන ලද අතර අද වන විට ශ්රී ලාංකීය අධ්‍යාපන පද්ධතිය තුල දස දහස් ගණන් දරුවන්ගේ නැණ නුවණ පාදන ප්‍රමුඛතම පාසලක් බවට පත් වී ඇත.මධ්‍ය විද්‍යාල තත්වය[සංස්කරණය]1943දී සී.ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව්.කන්නන්ගර කමිටුව විසින |
් ඉදිරිපත් කෙරුණු අධ්‍යාපනික සංශෝධනයේ ප්රිතිඵලයක් වශයෙන් මධ්‍ය පාසල් 54ක් ලංකාව පුරා ස්ථාපනය කිරීමට පියවර ගැනුණි.විදුහල්පතිවරු[සංස්කරණය]එඩ්මන්ඩ් සිල්වාඊ.ආර්.එරත්නජයවීර බණ්ඩාරඊ.සී.කේ.අබේසේකරජේ.එම්.ආර්.පෙරේරාඑස්.අතුකෝරළඩී.එස්.සේනානායකඑෆ්.එම්.ඒ.ජේ.මායාදුන්නෙඑම්.එල්.ජිනදාසවෝල්ටර් සිල්වාඑම්.ඒ.පෙරේරාආර්.මිත්‍රසේනයූ.ආර්.රන්දෙනි මයාබී.ඩී.දයානන්ද මයාදයානන්ද බස්නායක මයාඒ.ඒ.එච්.අබේසිංහ මයාසෝමා රත්නායක මියපී.ගීගනගේ මයාඑච්.කේ.ඒ.අබේපාල මයාකේ.කේ.පී.එම්.ජයතිලක මියපහසුකම්[සංස්කරණය]චෙස් සංගමයතක්ෂිලා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ චෙස් සංගමයේ rating players දෙදෙනෙක් සිටි. ආදිත්‍ය කරුණාරත්න rating 1023 yovindu osena 1578 නිසල් අදීශ ratings 1981 Seniru Hansith 1034ක්ෂේත්‍ර අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථානය[සංස්කරණය]ඉතිහාසය[සංස්කරණය]1979 වසරේ මුල් භාගයේ කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ විද්‍යා ගුරුවරුන්ට හා විද්‍යා අධ්‍යාපන නිලධාරී ඇතුළු පිරිස හට යාපනය නගරයේ තොන්ඩමනරු නම් ප්‍රදේශයේ ක්ෂෙත්‍ර අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථානයේ තිබූ කඳවුරකට සහභාගී වන ලෙස ආරධනයක් ලබිණි.එය නේවාසික කඳවුරක් වූ අතර, එය දකුණේ ගුරුවරුන්ට උතුර |
ේ ගුරුවරුන්ට එකට හමුවීමත්ට ලෑබුණු අගනා අවස්ථාවක් විය. අවසන දිනයේ ක්ෂෙත්‍ර අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථානයක් කළුතර පිහිටුවීමට ගුරුවරු තීරණයක් ගත්තෝය. විද්‍යා අධ්‍යාපනික නිලධරී විසින් පවත්වන ලද සාකච්ඡා වලින් අනතුරුව ක්ෂෙත්‍ර අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථානයක් කළුතර අවට පිහිටුවීමට තීරණය කෙරිණි.එම පුද්ගලයින් පසුව ක්ෂේත්‍ර අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථානයක් තක්ෂිලා මධ්‍ය විදුහලේ හි පිහිටුවීමට එකඟ විය.විදුහලේ විදුහල්පති සතුටු සිතින් වසා තබන ලද නේවාසිකාගාරය ක්ෂේත්‍ර අධ්‍යයන් මධ්‍යස්ථානය ස්ථාපිත කිරීමත ලබා දෙන ලදී.පළමුවන ක්ෂෙත්‍ර අධ්‍යයන කඳවුර 1979 අගෝස්තු මස තුන් වෙනිදා පවත්වූයේ කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ පරිසර වියපෘතියක් ලෙසටය.(1979-1983). අධ්‍යාපන දෙපර්තමේන්තුව මෙම මධ්‍යස්ථානයක් දියුණු කිරීමත කටයුතු කළේය. ක්‍රියාකාරකම්[සංස්කරණය]1981 වන විට ක්ෂේත්‍ර මධ්‍යස්ථානය සම්පූර්ණ විද්‍යාගාරයක් විය. අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව ඵළිමහනේ කරන ක්‍රියකාරකම් සඳහා උන්නදු කරවන බැවින්, අරමුදල් අධ්‍යාපනික කඳවුරු සඳහා වෙන් කරවන ලදී. දවස් තුනේ නේවාසික කඳවුරු සෑම වාර අවසානයකම පැවතුණි. මෙහිදී කරන ලද පාරිසරික අධ්‍යාපනය සදාහරිත,සතුන්ගෙන් ගහන කළු ගඟ හා ඵ් අවට ප් |
රදේශය මත පදනම් වුණි.පිහිනුම් තටාක අංගනය[සංස්කරණය]ඉතිහාසය[සංස්කරණය]2004 වසරේදී පොලිස් ජීවිතාරක්ෂක නායක තනතුර දරන W.S බන්දුල මහතාගේ යෝජනාවක් පරිදි තක්ෂිලා මධ්‍ය මහා විද්යාලය තුල පිහිනුම් ක්‍රීඩාවක් ලෙස ආරම්ඹ කිරිනි.මේ සාදහා රම්‍යලතා මායාදුන්නෙ මහත්මියගේ හා විදුහල්පති H.K.අහයපාල මහතා විසින් දායකත්වය ලබාදනලදී.හොරණ ප්‍රදේශය තුල පිහිනුම් ක්‍රීඩාවක් ලෙස ආරම්ඹ කරන ලද එකම පාසැල වූයේ තක්ෂිලා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයය්.පාසැල තුල පිහිනුම් තටාක අංගනයක් නොතැබීම මෙහි දියුණුවට බාධවක් විය ,එබැවින් සිසුන් පෞද්ගලික පිහිනුම් තටාක අංගනයන් තුල පුහුණුව ලබාගැනීමට පානදුර වැනි ප්‍රෙදේශයන් වලට යාමට සිදුවිය .බන්දුල මහතා හා R.K.T රාජකරුණා මහතා මේ පුහුණුවීම් කටයුතු සඳහා සහය ලබදෙනලදී. පිහිනුම් තටාක අංගනයක් නොමැති බැවින් එවකට ශ්රී ලංකාවේ අගමැති ධූරය දරූ රත්නසිරි වික්‍රමනායක මහතා හට ඉල්ලීමක් යවූ අතර ,එහි ප්‍රථිපලයක් ලෙස තක්ෂිලා මධ්‍ය මහා විද්යාලය තුල පිහිනුම් තටාක අංගනයක් ගොඩනැන්වීමට අවස්ථාවක් ලැබුණි.මෙය ජපානයේ නෙත්බුට්ස්හු බෞද්ධ පදනමේ පුරෝගාමි - පුජ්‍ය ක්යුසේ එන්ශින්ජෝ විසින් පරිත්‍යාග කරනලද්දකි.අගමැති රත්නසිරි වි |
ක්‍රමනායක මහතා විසින් පිහිනුම් තටාක අංගනය 2009වසෙර් ජුනි මස 29 වන දින වීවෘත්ථ කරන ලදී.පිහිනුම් තටාක අංගනයේ තොරතුරුදුරමීටර 25පළලමීටර 12.5තීරුතීරු 6ගැඹුරඅඩි 7 (deep end)අධ්‍යයන කටයුතු[සංස්කරණය]අප පාසලේ හය වසරේ සිට දහතුන වසර දක්වා 3500කට අධික සිසුන් ප්‍රමණයක් ඉගෙනුම ලබයි. උසස් පෙළ විද්‍යා[මිෂ්‍ර ගාණිතය,ජීව විද්‍යාව], කලා වණිජ හා තාක්ෂණ ලෙස කොටස් හතරකට බෙදා වෙන් කර ඇත.සාමාන්‍ය පෙළ[සංස්කරණය]6,7,8 අංශය[සංස්කරණය]තක්ෂිලා මධ්‍ය විද්‍යාලයේ 6 , 7 හා 8 ශ්‍රේණිවල A , B , C , D , E , F හා G ලෙස පන්ති හතක් පවතී.9,10,11 අංශය[සංස්කරණය]උසස් පෙළ[සංස්කරණය]වාණිජ අංශය[සංස්කරණය]ඉතා වැදගත් සිද්ධි[සංස්කරණය]1968 වර්ෂයේ තක්ෂිලා වාණිජ අංශය එක් 12 වසර පන්තියක් ආරම්භ කරමින් පිහිටුවන ලදී.1995 වර්ෂයේ අ.පො.ස. උසස් පෙළ දිස්ත්‍රික් ප්‍රථමයා.1998 වර්ෂයේ තක්ෂිලා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයෙන් අ.පො.ස. උසස් පෙළ විභාගය සදහා පෙනී සිටි නිමල් ද සිල්වා ශිෂ්‍යයා එම වර්ෂයේ ලංකාවේ ප්‍රථමයා වීම.පාසල සමගාමී ක්‍රියා[සංස්කරණය]වාර්ෂික වාණිජ දිනය පැවැත්වීම.පාසල් පරිසරය අලංකාර කිරීමට විවිධ වැඩසටහන් පැවැත්වීම. |
පාසලේ අලංකාරය වැඩිකිරීමට හා විවිධ උත්සව අවස්ථා සදහා යොදාගැනීමට ඕකිඩ් සහ ඇන්තූරියම් මල් වැවීම.විද්‍යා අංශය[සංස්කරණය]සන්ධිස්ථාන[සංස්කරණය]1963 දී ඉංජිනේරු පීඨයට තෝරාගත් ජී.ඩී. ධර්මසේන නම් සිසුවා ඉංජිනේරු පීඨයට තෝරාගත් පළමු තක්ෂිලානුවා විය.සුනිල් සේනානායක වෛද්‍ය විද්‍යාලයට 1981 දී තොරා ගත්තේය .ඔහු වෛද්‍ය විද්‍යාලයට තෝරාගත් පළමු තක්ෂිලනුවා විය.(ඔහු තක්ෂිලා ආරම්භක විද්‍යා කාණ්ඩයේ සිසුවෙක් විය)විද්‍යාගාර සංකීර්ණය[සංස්කරණය]මෙය 1962 දී ඇරඹුණි.ආරම්භක අවදියේදී විද්‍යාගාර සංකීර්ණය රසායනික විද්‍යා,භෞතික විද්‍යා හා කෘෂි විද්‍යා ලෙස කොටස් තුනක් විය.1986 දී ලැබුණු තුන්මහල් ගොඩනැගිල්ල ලැබුණු නිසා විද්‍යාගාර පද්ධතිය රසායනික ,භෞතික ,උද්භිද හා සත්ව විද්‍යාගාරය ලෙස වෙනස් විය.උසස් පෙළ විෂය නිර්දේශය වෙනස් වීමෙන් පසුව සත්ව විද්‍යාගාරය වස දැමුණු අතර උද්භිද විද්‍යාගාරය ජීව විද්‍යාගාරය ලෙස වෙනස් කෙරිණි.විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම්[සංස්කරණය]සංගම්[සංස්කරණය]ජ්‍යෙෂ්ඨ විද්‍යා සංගමය.පරිගණක විද්‍යා සංගමයවිවාද සංගමයගුවන් විදුලි සංගමයවිද්‍යා සංගමයබෞද්ධ සංගමයවාණිජ සංගමයකලා සංගමයඉංග්‍රීසි ඒකකයඡායා |
රූප සංගමයනව ගවේෂකයන්ගේ සංගමයතාරකා විද්‍යා සංගමයඉංග්‍රීසි සංගමයදැනුම සොයන සිසු හවුලසිංහල සාහිත්‍ය සංගමයජෙ‍යෂ්ට ශිෂ්ය නායක සංසදයකණිෂ්ට ශිෂ්ය නායක සංසදයශිෂ්‍ය භට බාලක ඛණ්ඩයශිෂ්‍ය භට බාලිකා ඛණ්ඩයශිෂ්‍ය භට බටහිර තූර්ය වාදක කණ්ඩායමතූර්ය වාදක කණ්දායම(බාලිකා)නර්තන සංගමයබාලදක්ෂ සංගමයබාලදක්ෂිකා සංගමයසෞඛ්‍යදාන සංගමයපරිසරභට සංගමයචෙස් සංගමයක්‍රීඩා[සංස්කරණය]කැරම්ක්‍රිකට්පාපන්දුචෙස්බැඩ්මින්ටන්කරාතේපිහිනුම්මළල ක්‍රීඩාඅත්පන්දුදැල්පන්දුනිවාස[සංස්කරණය]තක්ෂිලා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ සිසුන් නිවාස සතරකට බෙදා ඇත ඒවා නම්තිස්සවර්ණය - රතුගැමුණුවර්ණය - කොළවිජයවර්ණය - කහපරාක්‍රමවර්ණය - නිල්මෙම නිවාස නම් කොට අත්තේ ලක්දිව සිටි වැදගත් රජවරුන්ගේ නම් වලිනි . වාර්ෂිකව ක්‍රීඩා උත්සවයක් පාසල් මුල් වාරයේ පැවත්වෙන අතර එම තරගයන් වලදී තම නිවාස හා පාසැල වෙනුවෙන් ඔවුන් ක්‍රීඩා කරයි.ශ්‍රි ලංකාවේ ජනගහණයෙන් 7% පමණ ඉස්ලාම් ආගමිකයන්ය. එය සංඛ්‍යාත්මකව මිලියන 1.4 වේ. මෙහි මූස්ලිම් ආගමික ප්‍රධාන කොටස් තුනකි. එනම් යෝනක, මැලේ හා බෝරා ජාතිකයන්ය. මෙම සෑම ජන |
කොටසකට ඊටම ආවේණික ඉතිහාසයක් සහ සම්ප්රදායක් ඇත.ශ්‍රි ලංකාවේ ඉස්ලාම් ආගම සහ භාෂාව[සංස්කරණය]ශ්‍රි ලාංකීය යෝනක හෙවත් මරක්කල ජාතිකයින් භාවිතා කරනුයේ ද්‍රවිඩ හෙවත් දෙමල භාශාවයි.. සිංහල භාෂාවද ඔවුන් බොහෝ විට භාවිත කරයි. අතීතයේ දී ‘ආර්ව් ’ නමැති භාෂාවක් ඔවුන් විසින් භාවිතා කරන ලද නමුත් අද වන විට එය අභාවයට ගොස් ඇත. නමුත් ආගමික වැඩකටයුතු වලදී ඔවුන් එම භාෂාව අදටත් භාවිත තරයි. ශ්‍රි ලාංකීය යෝනක හෙවත් මරක්කල ජාතිකයන් භාවිත කරවන වදන් කීපයක් මෙසේ දැක්විය හැක.මූස්ලිම් වචනයඅරාබි වචනයද්‍රවිඩ වචනයඅර්ථයඋම්මාඋම්අම්මාඅම්මාවාපාඅසබාඅප්පාපියාතංගචිතංගායිනංගීනනා/කාකාඅන්නාඅයියාදාතාඅක්කාඅක්කාඋම්-උම්මාහ්උම්පාටිආච්චි (මවගේ මව)වප්- උම්මාහ්උම්පාටිආච්චි (පියාගේ මව)ජාසකල්ලාහ්ජාසකල්ලාහ්/සුකරන් නන්දාස්තුතියිමවුතුමවුත්සාවුමරණයහයාතුහයාත්වල්කායිජීවීතයකුසුනිසමායල් අරයිමුළුතැන්ගෙයවෙල්ලූනාකාලයිඋදෑසනරාවිජින්නෙරම්හවසබොහෝවිට ආශිර්වාද කිරීම් සිදුවනුයේ අරාබි බසිනි. එමෙන්ම පෘතුග්‍රිසි, ලන්දේසි සහ ඉංග්‍ |
රිසි භාෂාවන්ගෙන් එකතු වූ වචනද ඔවුන් විසින් භාවිතයට ගැනෙන අතර සමහර වචන සඳහා මුල් භාෂාවක් සොයා ගැනීමටද අසීරුය.ශ්‍රි ලංකාවේ ඉස්ලාම් ආගම සහ මැලේ ජාතිකයින්[සංස්කරණය]ශ්‍රි ලංකාවේ ජීවත්වන මැලේ ජාතිකයින් අග්නිදිග ආසියානු රටවලින් පැවත එන්නන් වේ. අද වන විට ශ්‍රි ලංකාවේ මැලේ ජාතිකයින් 50000 පමණ ජීවත් වේ. මොවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ලක්දිවට පැමිණියේ ශ්‍රි ලංකාවේ ලන්දෙසි පාලන සමයේදීය. මොවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකු ලන්දෙසි සමයේදී සොල්දාදුවන් ලෙස බඳවා ගත්තවුන්ය. එමෙන්ම ඉන්දුනිසියාවෙන් පැමිණි ප්‍රභු පවුල් කීපයක් ද ලංකාවේ වාසය කරන්නට පටන් ගත් අතර ඔවුන්ගෙන්ද මැලේ පිරිසක් පැවතගෙන එයි.මැලේ ජාතිකයින් භාවිත කරන මැලේ භාෂාව ඉන්දුනීසියානු බසට සමාන වන අතර ඉංග්‍රීසි සහ සිංහල භාෂාව මිශ්‍රිත බසකි.හුවා ගුවාෆොං华国锋1978දී රුමේනියා සංචාරයකදී හුවා ගුවාෆොංහුවා ගුවාෆොං යන රණ නාමයෙන් ප්‍රසිද්ධියෙන් හැඳින්වෙන, සූ ෂූ (16 පෙබරවාරි 1921 – 20 අගෝස්තු 2008) යනු, මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවෙහි පරම නායකයා සහ චීන කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සභාපති ලෙසින් මාඕ සේතුං විසින් නම් කරන ලද අනුප්‍රාප්තිකයා විය.ඉංජිනේරු පීඨය, පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාල |
යපිහිටුවන ලද්දේ1950වර්ගයPublicපීඨාධිපතිProf. W.M.S.B.Weerakoonපරිපාලන කාර්ය මණ්ඩලය349ශිෂ්‍යයන්1500පිහිටීමPeradeniya, Sri Lankaඅධ්‍යයන මණ්ඩපSubrbanවෙබ් පිටුවwww.pdn.ac.lk/engඉංජිනේරු පීඨ ප්‍රධාන පිවිසුම් මාර්ගය අසල , පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයඉතිහාසය[සංස්කරණය]1950 ජූලි 1 දා පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉංජිනේරු පීඨය ආරම්භ විය. ආරම්භයේදී මෙය කොළඹ පිහිටා තිබූ අතර පසුව එය පේරාදෙණිය වෙත ගෙන යන ලදී. දෙපාර්තමේන්තු[සංස්කරණය]පාලක ගොඩනැගිල්ලදැනට මෙම පීඨය සතුව දෙපාර්තමේන්තු 8ක්[1] ඇත. ඒවා නම්රසායනික සහ ක්‍රියාවලි ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව[2]සිවිල් ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව[3]පරිගණක ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව[4]විද්යුත් හා ඉලෙක්ටොනික ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව[5]ඉංජිනේරු ගණිත දෙපාර්තමේන්තුව[6]යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව[7]නිෂ්පාදන ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව[8]ඉංජීනේරු විද්‍යාව උපාදිධාරීන්[සංස්කරණය]දෙපාර්ත‍මේන්තුඋපාධිධාරීන් ගණනසිවිල් ඉංජිනේරු5297විදුලි හා විද්යුත් ඉංජිනේරු1680යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු1255නිෂ්පාදන ඉංජිනේරු826රසායනික සහ ක්‍රියාවලි ඉංජිනේරු286පරි |
ගණක ඉංජිනේරු283මුලු ගණන9627පීඨාධිපතින්ගේ නම් ලැයිස්තුව[සංස්කරණය]මහාචාර්ය E.O.E. පෙරේරායි (1950-65 & 1966-69)මහාචාර්ය R.H. Paul (1965–66)මහාචාර්ය J.C.V. Chinnappa (1969–71)මහාචාර්ය H.B. de Silva (1972–75)මහාචාර්ය A. Thurairajah (1975-77 & 1982-85)මහාචාර්ය W.P. Jayasekara (1977–82)මහාචාර්ය C.L.V. Jayathilake (1985-86 & 1988-89)මහාචාර්ය M. Amaratunga (1986–88)මහාචාර්ය M.P. Ranaweera (1989–94)මහාචාර්ය S. Ranatunga (1994–99)මහාචාර්ය W.J.N. Fernando (1999–2002)මහාචාර්ය S.D. පතිරණ (2002–2005)මහාචාර්ය S.B.S.අබේකෝන්(2005–2009)මහාචාර්ය W.M.S.B.වීරකෝන්(2009–present)පහසුකම්[සංස්කරණය]මෙම විශ්ව විද්යාලය සතුව නොයෙකුත් ශාස්ත්‍රීය පහසුකම්ද සේවා පහසුකම්ද පවතී. ශාස්ත්‍රීය පහසුකම්[සංස්කරණය]ඉංජීනේරු පුස්තකාලයඉංජීනේරු වැඩ පොළIndustrial Training and Career Guidance Uනිට්පරිගණනක කේන්ද්‍රයඉලෙක්ට්‍රෝනික වැඩ පොළEnglish Language Teaching Unit (ELTU)The Language LaboratoryEngineering Education UnitAudio Visual FacilityResearch |
and Development UnitsEngineering Design Centre (EDC)Centre for Engineering Research and Postgraduate Studies (CERPS)ඉංජිනේරු ප්‍රදර්ශනය EngEx2010[සංස්කරණය]60 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් පේරාදෙණිය විද්යාලය, ඉංජිනේරු පීඨය විසින් සංවිධානය කරන ලද EngEx2010, 2010 සැප්තැම්බර් මස ඉමහත් ජන සහභාගීතවයක් යටතේ නිමාවිය. දින 6 ක් මුලුල්ලේ පැවති ප්‍රදර්ශනය සදහා 100,000 අධික පිරිසක් සහභාගී වූ අතර දිවයින පුරා පාසැල් දරු දැරියන් මෙය නැරඹිමට පැමිණියා.[9]මේවාද බලන්න[සංස්කරණය]පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයමූලාශ්‍ර[සංස්කරණය]↑ Departments of study, http://www.pdn.ac.lk/eng/old/departments.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-05-13 ↑ Department of Chemical and Process Engineering, http://www.pdn.ac.lk/eng/chemical/, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-05-13 ↑ සිවිල් ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුවg, http://www.civil.pdn.ac.lk/, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-05-13 ↑ පරිගණක ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව↑ විද්යුත් හා ඉලෙක්ටොනික ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුng↑ ඉංජිනේරු ගණිත දෙපාර්තමේන්තු, http://www.pdn.ac.lk/eng/engmath/, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-05-13 ↑ යාන් |
ත්‍රික ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තුව, http://www.pdn.ac.lk/eng/mechanical/, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-05-13 ↑ නිෂ්පාදන ඉංජිනේරු දෙපාර්තමේන්තු, http://www.pdn.ac.lk/eng/production/, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-05-13 ↑ EngEx2010 Engineering: The Future, http://www.ce.pdn.ac.lk/EngEx2010/, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2010-05-13 බාහිර සබැඳි[සංස්කරණය]Faculty of Engineering, University of Peradeniya official website සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2010-05-16 at the Wayback Machinevteපේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයපීඨකෘෂි පීඨය · Allied Health Sciences · Arts · Dental Sciences · ඉංජිනේරු පීඨය · වෛද්‍ය පීඨය · Science · Veterinary Medicine and Animal ScienceආයතනPostgraduate Institute of Agriculture · Postgraduate Institute of ScienceCampusUniversity of Peradeniya library · Sarachchandra open air theatreප්‍රකාශනCeylon Journal of Scienceප්‍රජාවඋපාධිදරයෝList of University of Peradeniya peopleකුලපතිවරුSir Andrew Caldecott · Sir Henry Monck-Mason Moore · Lord Soulbury · Sir Oliver Goonetilleke · William Gopallawa · J.R. Jayewardene · Edi |
riweera Sarachchandraඋප කුලපතිවරුSir Ivor Jennings · Sir Nicholas Attygalle · E.O.E. Pereira · C. L. V. Jayathilake · S. B. S. Abayakoon (වත්මන්)මිනිසුන් හෝ අයතන වලින් ගේ බදු අය කර ගැනීම නිසා රජයක් විසින් උපයාගන්නා ආදායම බදු ආදායමයි. විවිධාකාරයේ බදු වර්ග ඇති නිසා, බදු ආදායම එකතු කර ගන්නා ක්රමවේදයන් ද විවිධාකාරය. තවදුරටත්, බදු එකතු කරන්නා වූ ආයතනය මධ්‍යම රජයේ කොටසක් නොවිය හැකිය. නමුත් එය, බදු අදායම් ඔවුන් විසින්ම ප්‍රයෝජනයට ගන්නා වෙනත් තෙවන පාර්ශවයක් විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස එක්සත් රාජධානීන්ගේ DVLA ආයතනය මාර්ග බදු එකතු කොට මහා භාණ්ඩාගාරයට යවයි. මිළ දී ගැනීම් මත සිදුකරන බදු අය කිරීම දෙයාකාරයකින් දක්නට හැකිය. භාණ්ඩවල මිළටම එක් කරනු ලබන එම මිළෙහි යම් ප්‍රතිශතයක් ලෙස එකතු වන බද්ද (එක්සත් ජනපදයේ විකුණුම් බද්ද හෝ එක්සත් ජනපදයේ වැට් බද්ද වැනි) සහ මිළදී ගැනීමේ දී ගෙවන මිළට, නිශ්චිත මුදලක් ලෙස එකතු වන තීරු බද්ද (සිගරට් සඳහා බොහෝ විට අය කරනු ලබන බද්ද වැනි) මෙවැනි විකුණුම්වලින් එකතුවන මුළු බද්ද ගනණය කිරීම සඳහා සඵලදායී බදු අනුපාතය සපයා ඇති භාණ්ඩ ප්‍රමානයෙන් ගුණ කළ යුතුය.බදුකරණ මට්ටම්ව |
ල වෙනස්කම්[සංස්කරණය]බදුකරණ මට්ටමේ වෙනස් වීමක් සමස්ත බදු ආදායමට බලපාන ආකාරය පරීක්ෂණයට බඳුන් කෙරෙන භාණ්ඩය මත සහ විශේෂයෙන්ම එම භාණ්ඩයේ ඉල්ලුම් මිළ නම්‍යතාවය මත රඳා පවතී. පහල ඉල්ලුම් මිළ නම්‍යතාවයක් ඇති භාණ්වල (එබැවින් මිළ අවශ්‍ය යයි) බදු හෝ තීරු බදුවල වැඩිවීමක් ඉල්ලුමේ කුඩා පහල යාමකට හේතු විය හැකිය. එහෙත් එය සෑම ඒකකයකින්ම ඉහල දැමූ බද්දට හිලව් කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. එහෙයින් සමස්ථ බදු ආදායම වැඩි වේ. අනෙක් අතට මිළ නම්‍යතාවයක් සහිත භාණ්ඩවල බදු ඉහල දැමීම බදු ආදායම් කඩා වැටීමට මඟ පෑදුමක් විය හැකිය.මිලියන 20 ක පමණ ජනගහනයක් සිටියද, ශ්රී ලංකාවේ ඇත්තේ ආදායම් බදු ගෙවන්නන් 694,000 ක් පමණි(2016)සෘජු බදු ගෙවන්නන්ගේ සංඛ්‍යාව මිලියන 1.2 ඇෆ්ගනිස්ථාන ඉස්ලාමික ජනරජයجمهوری اسلامی افغانستان (පර්සියානු: Jomhūrī-ye Eslāmī-ye Afġānistān) د افغانستان اسلامي جمهوریت (Pashto: Da Afġānistān Islāmī Jomhoriyat)2001-කොඩියජාතික ගීය: ඇෆ්ගන් ජාතික ගීයගොනුඅගනුවරසහ විශාලතම නගරයකාබුල්නිල භාෂා(ව)ඩාරි (පර්සියානු) සහ පෂ්ටෝ[1]ජාති නාම(ය)ඇෆ්ගනිස්ථාන [alternatives]රජයඉස්ලාමික ජනරජය• ජනාධිපති හමීඩ් කර්සායි• උප ජනාධ |
ිපති මොහොමඩ් ෆාහිම්• උප ජනාධිපති කරීම් ඛලිලි• නීතිපති අබ්දුල් සලාම් අසිzමිEstablishmentඉතිහාසය • First Afghan state[2] October 1747• Independence August 19, 1919• ස්ථාපිත කළේ 2001වර්ග ප්‍රමාණය• සම්පූර්ණ647,500 km2 (250,000 sq mi) (41st)• ජලය (%)negligibleජනගහණය• 2009 ඇස්තමේන්තුව29,150,000[3] (42 වැනියා)• 1979 ජන සංගණනය13,051,358• ඝණත්වය43.5/km2 (112.7/sq mi) (150 වැනියා)දදේනි (ක්‍රශසා)2009 ඇස්තමේන්තුව• සම්පූර්ණ$27.014 billion[4]• ඒක පුද්ගල$935[4]දදේනි (නාමික)2009 ඇස්තමේන්තුව• සම්පූර්ණ$14.044 billion[4]• ඒක පුද්ගල$486[4]මාසද (2007)0.352පහළ · 181stව්‍යවහාර මුදලAfghani (AFN)වේලා කලාපයUTC+4:30 (D†)රිය ධාවන මං තීරුවrightඇමතුම් කේතය93අන්තර්ජාල TLD.af පූර්වප්‍රාප්ති වනුයේIslamic Emirate of Afghanistanඇෆ්ගනිස්ථාන ඉස්ලාමික ජනරජය, එසේත් නැතිනම් පොදු ව්‍යවහාරයට අනුව ඇෆ්ගනිස්ථානය යනු දකුණු-මධ්‍යම ආසියාවේ පිහිටි සම්පූර්ණයෙන්ම ගොඩබිමින් වටවූ කඳුකර රාජ්‍යයකි. එය දකුණින් සහ නැගෙනහිරින් පාකිස්ථානයට ද, බටහිරින් ඉරානයට ද, උතුරින් තුර්කමෙනිස්ථානයට, උස්බෙකිස්ථානයට සහ ටජිකිස්ථානයට ද, ඊස |
ානදිගින් චීනයට ද මායිම් වී ඇත. වත්මන් ඇෆ්ගනිස්ථාන භූමිය අතීතයේ දී සේද මාවතේ සහ මානව සංක්‍රමණයේ සන්ධිස්ථානයක් විය. ක්‍රිපූ 50,000 තරම් ඈත අතීතයේ මෙහි මිනිස් වාසය පැවති බවට සාක්ෂි පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් සොයාගෙන ඇත.[5] මේ ප්‍රදේශයේ නාගරික ජනාවාස ක්‍රිපූ 3000-2000 අතර කාලයක ඇරඹෙන්නට ඇතැයි සැළකේ.[6]කාලයත් සමග ජනවර්ග රාශියක් ජීවත් වී ඇති ඇෆ්ගනිස්ථානය, මධ්‍යම ආසියාව සහ මැදපෙරදිගත් ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයත් යා කරන වැදගත් ස්ථානීය පිහිටුමක පවතියි[7]. මේ නිසාම පුරාණයේ සිටම මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්, මෞර්ය අධිරාජ්‍යය, ජෙන්ගිස් ඛාන් වැන්නන්ගේ[5][6] හමුදා ආක්‍රමණවලට ඇෆ්ගනිස්ථානය ගොදුරු වී ඇත. ශබ්දනිෂ්පත්තිය[සංස්කරණය]"ඇෆ්ගන් මිනිසුන්ගේ දේශය" යන අර්ථය ඇතිව පර්සියන් බසින් සෑදී ඇත. "ඇෆ්ගන්" යන්න මිනිසුන්ගේ ගෝත්‍රය හැඳින්වීමටත් "තාන්" යන්න ප්‍රදේශය යන අරුත ඇති උපසර්ගයක් ලෙසත් යෙදී ඇත. මුල් කොටස වූ ඇෆ්ගන් යන්න අතීතයේ සිටම මෙහි මුල්ම හා විශලතම ජන කොට්ඨාශය වන පෂ්තුන් ජනයා හැඳින්වීමට යොදාගන්නකි. මෙය 3 වන සියවසේ "අබ්ගන්" ලෙසත් 6 වන සියවසේ "අවගන" ලෙසත් භාවිතා කෙරී ඇත.භූ ලක්ෂණ[සංස්කරණය]නිරිත දිගින් හා දකුණින් තැනි |
සහිත ගොඩ බිමින් වට වූ කඳුකර රටකි.විවිධ අවස්ථා වල දකුණු අසියාවේ, මධ්‍යම අසියාවේ, හෝ බටහිර දිග අසියාවේ (මැද පෙරදිග ) පිහිටි බවට විස්තර කෙරේ.එය උතුරු අක්ෂාංශ 29°-39° හා නැගෙනහිර දේශාංශ 60°-75° අතර පිහිටා ඇත.උසම ස්ථානය මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 24557ක් (මීටර් 7485 ) උසින් වූ නව්ෂාක් වේ. දේශගුණය ප්‍රදේශානුගතව සීඝ්‍ර ලෙස වෙනස් වේ. රටේ බොහෝ කොටස් වියලි අතර නැවුම් ජලය හිඟය.අන්තර්වාහී සිස්තානීය තටකය යනු ලෝකයේ වියලිතම ප්‍රදේශ වලින් එකකි.ඉතිහාසය[සංස්කරණය]ආශ්‍රිත[සංස්කරණය]↑ "Languages of Afghanistan". Central Intelligence Agency. The World Factbook. සම්ප්‍රවේශය 2010-09-16.↑ "Afghanistan". The World Factbook. Central Intelligence Agency. 2007-12-13. සම්ප්‍රවේශය 2010-06-24.↑ Department of Economic and Social AffairsPopulation Division (2009). "World Population Prospects, Table A.1" (PDF). 2008 revision. United Nations. සම්ප්‍රවේශය 2009-03-12. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help); line feed character in |author= at position 42 (help)↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 "Afghanistan". Inter |
national Monetary Fund. සම්ප්‍රවේශය 2010-04-21.↑ 5.0 5.1 "The Afghans - Their History and Culture". Center for Applied Linguistics. June 30, 2002. සම්ප්‍රවේශය 2010-09-10.↑ 6.0 6.1 Griffin, Luke (January 14, 2002). "The Pre-Islamic Period". Afghanistan Country Study. Illinois Institute of Technology. සම්ප්‍රවේශය 2010-10-14.↑ "Afghanistan country profile". BBC News. 2 October 2010. සම්ප්‍රවේශය 2010-11-07.vteආසියාවේ රටවල්ස්වාධීන රාජ්‍යයන්අසර්බයිජාන්ආර්මේනියාවඇෆ්ගනිස්ථානයඉන්දුනීසියාවඉරාකයඉරානයඊජිප්තුවඊශ්‍රායලයඋස්බෙකිස්ථානයඑක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යයඕමානයකටාර්කසක්ස්තානයකාම්බෝජයකීර්ගිස්තානයකුවේට්උතුරු කොරියාවදකුණු කොරියාවචීනයජපානයජෝර්ජියාවජෝර්දානයටජිකිස්ථාන්තායිලන්තයතුර්කියනැගෙනහිර ටිමෝරය(ටිමෝර්-ලෙස්ටේ)නේපාලයපලස්තීනයපාකිස්ථානයපිලිපීනයබංගලාදේශයබහරේන්මියන්මාරයබෲනායිඉන්දියාවභූතානයමැලේසියාවමාලදිවයිනමොංගෝලියාවයේමනයරුසියාවලාඕසයලෙබනනයවියට්නාමයශ්‍රී ලංකාවසයිප්‍රස්සවුදි අරාබියසිංගප්පූරුවසිරියාවසීමිත පිළිගැනීමක් ඇති රාජ්‍යයන්ඇබ්ඛසියාවඋතුරු සය |
ිප්‍රසයතායිවානයදකුණු ඔසීෂන්ස්නැගෝනෝ-කැරබැක්යටත් ප්‍රදේශ සහ විශේෂ පාලන ප්‍රදේශඑක්සත් රාජධානියඇක්රෝටිරි සහ ඩෙකේලියාබ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දීය සාගර ප්‍රදේශයඔස්ට්‍රේලියාවනත්තල් දූපතකොකෝස් (කීලින්) දූපතචීනයහොංකොංමැකාවු2008 මොරටුව බස් බෝම්බ ප්‍රහාරය 2008 Moratuwa bus bombingකොළඹ දිස්ත්‍රික්කය රෝස පැහැයෙන්ස්ථානයකටුබැද්ද, මොරටුව, ශ්රී ලංකාවදිනය2008 ජුනි 6 7:35 (UTC+5:30)ප්‍රහාර මාදිලියබෝම්බ ප්‍රහාරයමරණ23තුවාලකරුවන්80අපරාධකරුවෝදෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි2008 මොරටුව බස් බෝම්බ ප්‍රහාරය යනු දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි සංවිධානය විසින් එම වසරේ ජුනි 6 වන දින, මොරටුව කටුබැද්ද ප්‍රදේශයේ මගී බස් රථයක් තුල පුපුරුවා හැරි, බස් බෝම්බ ප්‍රහාරයකි. ප්‍රහාරයෙන් සිවිල් වැසියෝ 23 දෙනෙක් ජීවිතක්ෂයට පත්ව තවත් 80 පමණ පිරිසක් තුවාල ලැබූහ.[1]මෙම ප්‍රහාරය සිදුකිරීම සම්බන්ධයෙන් ශ්රී ලංකා රජය සහ ජාත්‍යන්තර ක්ෂමා සංවිධානය, එල්ටීටීඊ (LTTE) සංවිධානය වෙත චෝදනා එල්ල කරන ලදී. මීට අමතරව බ්‍රිතාන්‍ය විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය සහ ප්‍රමුඛ පෙලේ මානව හිමිකම් සංවිධාන රැසක්ද විසින් මෙම ප්‍රහාරය හෙලාදකින ලදී.[2]මේවාද බලන්න[සංස් |
කරණය]දෙමළ ඊලාම් විමුක්ති කොටි ත්‍රස්තවාදීන් සිවිල් වැසියන්ට එල්ල කල ප්‍රහාර ලයිස්තුවමූලාශ්‍ර[සංස්කරණය]↑ "ඩෙඩ්ලි බ්ලාස්ට්ස් හිට් ශ්රී ලංකා බසර්ස්". බීබීසී නිවුස්. 6 ජූනි 2008. http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/7439193.stm. ↑ "ඇම්නෙස්ටි කන්ඩෙම්න්ස් ටැසිල් ටයිගර් ඇටෑක්ස්". බීබීසී නිවුස්. 6 ජූනි 2008. http://www.bbc.co.uk/sinhala/news/story/2008/06/080606_amnesty.shtml. vteදෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටිනායකයෝමියගිය නායකයෝවේළුපිල්ලේ ප‍්‍රභාකරන්පොට්ටු අම්මාන්ශංකර්මහත්තයානඩේසන්එස්. පී. තමිල්සෙල්වන්සුසේයිබාල්රාජ්කිටූත්‍රස්ථවාදය අතහැරි නායකයෝකුමරන් පද්මනාදන්කරුණා අම්මාන්වත්මන් නායකයෝනෙදියවන්සන්තෝෂම් මාස්‌ටර්අංශචාල්ස් ඇන්තනී සේනාංකයකළු කොටිමුහුදු කොටිගුවන් කොටිජෙයන්තන් සේනාංකයඉම්බ්‍රාන් පන්ඩියන් සේනාංකයශිරත්ත පුල්ලි සේනාංකයමයුරන් ස්නයිපර් සේනාංකයමාලති ගෘප් සෝදියා සේනාංකයතිලකා සේනාංකයජයන්තන් බ්‍රිගේඩිතුන්නේ පඩෙයි සේනාංකයජොන්සන් මෝටාර් ගෘප් ඉම්බ්‍රාන් පන්ඩියන් සේනාංකයකුට්ටි ශ්රී මෝටාර් සේනාංකයකිට්ටු ආර්ටි සේනාංකයමක්කලෙයි පඩෙයි සේනාංකයවිජයකාන්ත් සේනාංකය |
විනෝදන් සේනාංකයරෝජා සේනාංකයප්‍රහාරසාමාන්‍යසිවිල්වැසියන්මරාදැමීම්1987 මධ්‍යම බස් නැවතුම්පල බෝම්බ ප්‍රහාරයහැව්ලොක් බෝම්බ ප්‍රහාරය1996 මහ බැංකු බෝම්බ ප්‍රහාරය1996 දෙහිවල දුම්රිය බෝම්බ ප්‍රහාරය1997 කොළඹ ලෝක වෙළෙඳ මධ්‍යස්ථාන බෝම්බ ප්‍රහාරය1998 දළදා මාලිගාවට එල්ල වූ ප්‍රහාරයවැලිවේරිය බෝම්බ ප්‍රහාරයඅකුරැස්ස මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාරය2008 දෙහිවල දුම්රිය බෝම්බ ප්‍රහාරය2008 කොටුව දුම්රිය නැවතුම්පල බෝම්බ ප්‍රහාරය2008 පිළියන්දල බස් බෝම්බ ප්‍රහාරය2008 මොරටුව බස් බෝම්බ ප්‍රහාරය2008 පොල්ගොල්ල බස් බෝම්බ ප්‍රහාරයකැබිතිගොල්ලෑව සමූලඝාතනයකාත්තන්කුඩි මුස්ලිම් පල්ලියේ සමූලඝාතනයශ්‍රී මහා බෝධි සමූලඝාතනයපල්ලියගොඩැල්ල සමූලඝාතනයඅරන්තලාව භික්‍ෂු ඝාතනයගෝනගල සමූලඝාතනයගෝමරන්කඩවල සමූලඝාතනයමහවිලච්චිය සමූලඝාතනයමහගොඩයාය සමූලඝාතනයකෙන්ට් සහ ඩොලර් ෆාම් සමූලඝාතනකල්ලරාව සමූලඝාතනයකෝකිලායී සමූලඝාතනයබණ්ඩාරනායක ගුවන් තොටුපළ ප්‍රහාරයලයන්එයාර් 602 පියාසැරියඑයාර් ලංකා යූඑල්512 පියාසැරිය2009 කොළඹ මරාගෙන මැරෙන ගුවන් ප්‍රහාරයහමුදා1990 ශ්රී ලාංකික පොලිස් නිලධාරින් සමූලඝාතනය2006 දිගම්පතන ට්‍රක් බෝම් |
බ ප්‍රහාරය2008 වව්නියාව බෝම්බ ප්‍රහාරයෆෝ ෆෝ බ්‍රාවෝඝාතනයන්රජීව් ගාන්ධිරණසිංහ ප්‍රේමදාසලක්ෂ්මන් කදිර්ගාමර්ජෙයරාජ් ප්‍රනාන්දුපුල්ලේගාමිණී දිසානායකරන්ජන් විජේරත්නසරෝජිනී යෝගේස්වරන්ඇල්ෆ‍්‍රඩ් දොරේඅප්පාඒ අමිර්තලිංගම් ක්ලැන්සි ෆෙර්නාන්දු නීලම් තෙරුචේල්වම් සී වී ගුණරත්න පාරමි කුලතුංග කේ යෝගනතන් ඒ ත්‍යාගරාජා එස් ජේ මුත්තයියා වී ධර්මලිංගම්කේ අලලසුන්දරම් එස් විජයානන්දන් වී යෝගේෂ්වරම් එස් තම්බිබුත්තු ඩබ්ලිව් කේ යෝගසංගරී පී කිරුබාකරන් ටී ගනේෂලිංගම් ටී ජෙයරාජා තෝමස් ඇන්ටන් ඒ තන්ගතුරයි එස් සම්මුගනාදන් පී සිවපාලන් පී කන්දසාමි වී ගුණරත්නම් නීලන් තෙරුචේල්වම් කුමාර් පොන්නම්බලම් ඒ එන් සුන්දරනායගම් කේ රාජනානගම් ජේ පරරාජසිංහම් නඩරාජා රවිරාජ් ත්‍රස්තවාදස සහඊට එරෙහි ක්‍රියාමාර්ගඅවධිඊළාම් යුද්ධය Iඉන්දියානු මැදිහත්වීමඊළාම් යුද්ධය IIඊළාම් යුද්ධය IIIඋතුර සහ නැගෙනහිර මුදාගැනීමේ මානුෂීය මෙහෙයුම්සටන්වඩමාරච්චි මෙහෙයුමපූනරින් සටනඅලිමංකඩ පළමු සටනරිවිරැස මෙහෙයුම1996 මුලතිව් සටනජයසිකුරුයි මෙහෙයුමඅලිමංකඩ දෙවන සටනසාම්පූර් සටනතොප්පිගල සටනපුදුකුඩිඉරුප්පු සටනඅනු |
බද්ධ සංවිධානබ්‍රිතාන්‍ය දෙමළ සංගමයදෙමළ පුනරුත්ථාපන සංවිධානයගෝලීය දෙමළ සංසදයකැනේඩියානු දෙමළ කොංග්‍රසයදෙමළ තරුණ සංවිධානයදෙමළ ඊළාම් දේශාතික්‍රාන්ත ආණ්ඩුව - අ.එ.ජ.මෙම ලිපිය සතුව වෙනත් විකිපීඩියා ලිපිවලට සබැඳුම් නොමැත. අදාළ සන්දර්භය තුළ ගැලපෙන පරිදි සබැඳි එක් කිරීම මගින් මෙම ලිපිය දියුණු කිරීමට සහාය වන්න. (2018 ජූලි)මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න. (2018 ජූලි)මෙම ලිපිය සත්‍යාපනය සඳහා (තවත්) මූලාශ්‍ර දැක්වීම කළ යුතුව ඇත. කරුණාකර මෙම ලිපිය විශ්වාස කළ හැකි මූලාශ්‍ර උපුටා දක්වමින් වැඩි දියුණු කිරීමට උදව් වන්න. මූලාශ්‍ර රහිත කරුණු අභියෝගයට ලක්වීමට හා මකා දැමීමට ඉඩ ඇත. (2018 ජූලි)කැනඩාවේ දේශපාලනය ව්යවස්ථානුකූල රාජ්යත්වයකින් වූ රාමුවක් තුළ හා බලවත් ප්රජාතාන්ත්රික සම්ප්රදායක් ඇතුළත් සන්ධීය ක්රමයේ පාර්ලිමේන්තු ආණ්ඩුවකින් ක්රියාත්මක වේ.බොහෝ ව්යවස්ථාදායක භාවිත, එක්සත් රාජධානියේ වෙස්ට් මිනිස්ටර් පාර්ලිමේනතුවේ ලිඛිත නොවූ සම්මතයන් අනුව |
යමින් ක්රියාත්මක වේ. කෙසේ නමුත් කැනඩාව එක්කර ගත් වෙනස්කම් ද එහි ඇත. උදාහරණ වශයෙන් ගතහොත් පක්ෂ විනය, එක්සත් රාජධානියට වඩා තදින් ක්රියාත්මක වේ. පාර්ලිමේන්තුවේ වැඩි ඡන්ද, විශ්වාසය පළ කිරීමේ යෝජනා හැටියට සැලකෙන අතර පාර්ලිමේන්තුවේ කැබිනට් නොවන මන්ත්රීවරුන්ගේ බලතල ඒ මඟින් අඩු කිරීමට ද යොමු වේ. ආණ්ඩු පක්ෂයේ සිටින එවැනි පක්ෂ කණ්ඩායම් හා විරුද්ධ පක්ෂයේ සිටින කණිෂ්ඨ හෝ පහල එක් අංශයකට පමණක් වූ මන්ත්රී කොටස් පසු පෙළ මන්ත්රීවරු වශයෙන් හැඳින්වේ. පසු පෙළ මන්ත්රීවරුට පොදු ගිණුම් කාරක සභාවේ හෝ ජාතික ආරක්ෂක කමිටු වැනි කමිටුවල නියෝජිතයන් වාඩි වීම මඟින් ඔවුන්ට පාර්ලිමේන්තුවේ බලපෑම් කළ හැකි වේ.මෙම ලිපිය කිසිදු මූලාශ්‍රයක් උපුටා දක්වන්නේ නැත. විශ්වාස කළ හැකි මූලාශ්‍ර වෙත වන උපහරණ එක් කිරීමෙන් මෙම ලිපිය වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාර කිරීමට කාරුණික වන්න. මූලාශ්‍ර රහිත ප්‍රකාශ අභියෝගයට ලක්වීමට සහ ඉවත් කිරීමට ඉඩ ඇත.මූලාශ්‍ර සෙවීම: "සිංහල ජන නාටක" – news '• පුවත්පත් • පොත් • scholar • JSTOR (මෙම පණිවිඩය ඉවත් කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු)ගොනුව:Mask dancer1.jpgඅද දක්නට ලැබෙන තාත්වික හෝ විදග්ධ නාට්‍යවලට ඉතා දිගු ඉතිහාසයක් |
නොමැත.එසේ දීර්ඝ කාලීන ඉතිහාසයක් ඇත්තේ ජන නාට්‍යවලට ය .දේශීය රටට සමීප වූ නාට්‍ය කලාවක් බිහි කිරීමේ උත්සාහ වු එදිරිවීර සරත්චන්ද්‍රයන් විසින් එම නාට්‍ය කලාව සොයා පහදා ගැනීමේ දි මෙම ජන නාට්‍යවල ආභාෂය බොහෝ සෙයින් ලබාගෙන තිබේ. තොවිල් පවිල්,කංකාරි, ගම් මඩු,දෙවොල් මඩු,ශාන්ති කර්ම ඇසුරෙන් ලබාගත් ආභාෂය ඔහු සිංහල නාට්‍ය කලාවක් බිහි කිරීමේ දි යොදා ගත්තේය.මේ අයුරින් අපට හදුනාගත හැකි ජන නාට්‍ය වනුයේ,සොකරිකෝළම්නාඩගම්==සොකරි විශේශතා ''''''== සොකරි නාටකය වනාහි උඩරට පළාත් වලටත් වන්නියටත් සතර කෝරළේ ඇතැම් පෙදෙස් වලටත් සීමාවු ගැමි නාට්‍ය විශේෂයකි.මේ නාට්‍යය මුහුදුබඩ පෙදෙස් වල හෝ දකුණු පළාතේ රඟදැක්වීම සිදුනොවේ.මෙම සොකරි නාට්‍යයේ විශේෂ ලක්ෂණය නම් අනුරෑපණ මාධ්‍යයෙන් කථාවක් කීමය.කණ්ඩායමේ නායකයා විසින් කිසියම් සිද්ධියක් කවියෙන් විස්තර කරන අතර නළුවෝ එය අනුකරණාත්මක නැටුමකින් දක්වති.මෙහි සමහර නළුවෝ වෙස් මුහුණු පළදින අතර නැටුමටහා ගැයුමට උපයෝගී කරගන්නා බෙරය වනාහි උඩරට භාවිතා වන ගැට බෙරයයි. සොකරි නාට්‍යයට මුලාශ්‍ර වන්නේ සොකරි කථාවයි.මෙම කථාවේ ස්වරෑප පළාතින් පළාතට මඳ වශයෙන් වෙනස්වේ.ඊට අනුව නාට්‍යයේ ස් |
වරෑපයද වෙනස්වේ.කෙසේ වුවද සොකරි නාටකයක පොදු කථාවක් තිබේ. මේ කථාව එක් එක් කණ්ඩායම් ප්‍රදේශයෙන් ප්‍රදේශයට යම් යම් වෙනස්කම් ඇතුව ඉදිරිපත් කරයි.මෙහි පොදු කථාව වනුයේ ගුරැහාමි නැමැත්තා ඔහුගේ බිරිඳ වන සොකරිය සහ පරයා සමග ලක්දිවට පැමිණ පදිංචියට ඉඩමක් සොයති.තඹරාවිටදී ඔවුන්ට වෙදරාළ කෙනෙක් ඉඩම් කැබැල්ලක් දෙයි.එහි ගෙයක් සාදාගෙන සිටින අතර ගුරැහාමිගේ කකුල බල්ලෙක් සපාකයි.ඔහුට වෙදකම් කිරිමට කැඳවනු ලැබු වෙදරාල සමඟ සොකරිය රහසිගතව පලායයි.කෙළවර ආපසු ගෙනඑනුලැබ සියළු දෙනා සමා‍දානවෙයි.මුලික වශයෙන් කථාව එසේ වුවද රංගනයේදී නොයෙකුත් අතුරැ කථා රසවත් සිදුවීම් අපමණව නිරෑපණය කෙරේ.සොකරි නාටකය පිළිබඳ පර්යේෂණ කළ විද්වතුන් පවසන්නේ මුලික වශයෙන් ගැමි රඟ මඩලෙහි නිර්මාණ කෞශල්‍යය හා ගැමි ජන විඥානය මේ තුළින් මැනවින් දක්නට ලැබෙන බවයි.කෘෂිකාර්මික ජීවිතයක් ගතකරන ගැමියාට සැහැල්ලුවක් විනෝදයක් ලැබිමට මෙම ජන නාට්‍ය මගින් හැකිවේ.සරල හාස්‍යය මෙන්ම සමාජ ශෝධක ක්‍රියාවක්ද මෙම ජන නාට්‍ය තුළින් සිදුවේ.අනුප්‍රාසයට මුල්තැන දෙමින් ඒ අනුව බෙර පද වයමින් ඊට අනුව ගායනය,රංගනය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් විචිත්‍රතාවයෙන් යුත් රඟ මඬලක් දැකිය හැකිය.සොකරි නාට |
කයෙහි ගායනා කරන ඇතැම් කවි ජන කවිවල විද්‍යමාන සාහිත්‍යමය අගය පළකරයි.පහතින් දැක්වෙන්නේ එහි ගැ‍යෙන කවියකි"ආල වඩන පියයුරු දෙකළැම දිලිසෙන්නේකෝළ නැතුව සබයට එළි බැසලා නටන්නේමාල කරට දමා හැට්ට සළුපළදින්නේබාළ සොකරි ළමා මෙනුඹ නටා වරෙන්නේසෘංගාරයක් ඇතිවන අයුරින් මේවා ගායනා කරයි.මෙය මධ්‍යම රාත්‍රියේදි රඟ දක්වන කොටසකිකෙසේ වුවද සිංහල ජන නාට්‍ය අතර ගැමි මතය මුර්තිමත් කරන සරළ ප්‍රියමනාප අංගයක් ලෙසසොකරි දැක්විය හැකිය.සිංහල ජන නාට්‍ය අතර තවත් කැපී පෙනෙන ජන නාට්‍යයක් වනුයේ කෝළම් නැමැති ජන නාට්‍යයයි.කෝළම්[සංස්කරණය]ගොනුව:Mask dancer2.jpgසිංහල ජන නාට්‍ය අතර කෝළම් වලටද වැදගත් තැනක් හිමිවෙයි.කෝළම් නැටීම නාට්‍ය ධර්ම ඝනයට අයත්වේ.සොකරිය තරම් පහසු නොවන අතර මෙයට පිළිගත් සිද්ධාන්ත තිබේ.වෙස් මුහුණු නාට්‍ය ලෙසද හැඳින්වේ.දකුණු පළාතේ වෙරළබඩ ගම්මානවල මෙම ජන නාට්‍ය ප්‍රසිද්ධවේ.කඳුරැ, රැක් අත්තන,සමඳරා වැනි සැහැල්ලු ලීයෙන් සදනලද වර්ණවත් වෙස් මුහුණු පැළද නැටීම කෝළම් වල ප්‍රධාන ලක්ෂණයකි.කෝළම් නාට්‍යයේ ප්රථම භාගයේදි කථා වස්තුවට සම්බන්ධ නැති විවිධ පාත්‍රයන් ඉදිරිපත් කොට අවසානයේ කථා වස්තුවක් හෝ දෙ |
කක් නිරෑපනය කෙරේ.මේ නිරෑපණය සඳහා මාධ්‍ය වශයෙන් උපයෝගී කොට ගන්නේ කවි කීම හා හිටිවන සංවාදයයි. නාට්‍ය ස්වරෑපයෙන් ඉදිරිපත් කිරිම සඳහා කවියට නඟා සකස් කරන ලද කථා වස්තු කිහිපයක් කෝළම් නාට්‍ය කණ්ඩායම සතුවේ.ඉතාමත් උසසස් කලාත්මක නාට්ටිය අංගයන්ගෙන් සමන්විත කෝලම් නාට්‍යය කලාව පහතරට සම්රාදයේ ප්‍රදාන තැනක් ගනි. ශාන්ති කර්ම වල මෙන්ම වෙස්මුහුණු පැලද කරන රංගනයන් උවද කෝළම් නාට්‍යය කලාව ශාන්ති කර්ම සමග සම්බන්දයක් නොමැත. යත්විජිත පාලන සමයේ තිබු දුර්වලතාවයන් ඉස්මතු කරමින් පවතින පාලන ක්රමය උපහාසයට සහ විවිචනයට ලක් කිරිමක් සිදුවේ .කෝළම් නැටුම් වල ඇති පිටපත්වල නොයෙකුත් චරිත දක්නට ඇත්තේයසබේ විදාන හා සභාපති පමණක් වෙස් මුහුණු පළදින්නේ නැත. සභාපති නික්‌ම ගිය පසු පිළිවෙළින්ලියනආරච්චි, අණබෙර, නොංචි, පොලිස්, හේවාජසයා, ලෙංචිනා, මුදලි සමග හොංචා,කාපිරි , දෙමල. මුස්ලිම් . රජ කට්‌ටුව පැමිණේ. ඉක්‌බිත රජ හා බිසව පැමිණේ අනතුරුව . සිංහ , ගොන් කොටි, කව රාක්ෂ , සුරබ වල්ලිය.නාග, මරු, ගුරුළු යන රාක්ෂ නැටුම් රඟ දැක්වේ.ඉන් අනතුරුව රඟ දක්වන්නේ තෝරාගත් කථා පුවතකි. සදකිදුරු, මනමේ , ගොටිම්බර වැනි ඓතිහාසික කතා පුව |
තක් හෝ ජාතක කථා පුවතකි කෝළම් නිර්මාණය හා රංගනය ගැමියන්ගේ කලා කුසලතාවන් මෙන්ම ගැමි කලාවක් ඉදිරිපත් කිරිමෙහි ඔවුන් සතුවු පෞරැෂයද මැනවින් විදහා දක්වයි.<br.>නාඩගම්[සංස්කරණය]ජන නාට්‍ය අතර නාඩගම්වලට සුවිශේෂී ස්ථානයක් හිමිවේ.ඊට හේතුව ශෛලිගත නාට්‍ය සම්ප්‍රද්‍රාය ප්‍රතිෂ්ඨාපනයට නාඩගම මුල්විය.දේශීය නාට්‍ය කලාවේ සමාරම්භය සිදුවුයේ මෙම ජන නාට්‍ය වි‍ශේෂයක්වු නාඩගම් ඇසුරිනි.දහනව සියවසේ මුල් භාගයේ නාඩගම් බිහිවුනා යැයි සැලකේ.මෙම නාට්‍ය වඩාත් ප්‍රචලිතව ඇත්තේ බටහිර මුහුදු බඩ වෙරළෙහිය.අංග සම්පුර්ණ දෟශ්‍ය කාව්‍ය ලක්ෂණ නාඩගම් තුළ තිබෙන බව පිළිගැනේ.නාඩගමක් සම්පුර්ණයෙන්ම විකාශනය වන්නේ ගීතය මාර්ගයෙනි.මෙහි නාට්‍ය රසය උත්පාදනයට විශාල අවධානයක් ලැබේ.සිංහල පැරණි නාඩගම් රචකයාලෙස සැලකෙන්නේ පිලිප්පු සිංඤ්ඤෝ නැමැත්තාය.මේඅයුරින් බිහිවු නාඩගම් අනෙකුත් ජන නාට්‍ය සේම රාත්‍රියේ රඟ දක්වයි.රැයක් මුළුල්ලේ මෙයරඟ දැක්වේ.නාඩගම් රඟ දක්වනු ලබන්නේ පස්ගොඩ ගැසීමෙන් පොළවේ මටිටමෙන් උස්කාට අර්ධ කවාකාරයෙන් තනාගත් රංඟභුමියක් ප්‍රේක්ෂකාගාරය කරගනිමිනි.මෙම නාඩගම් තුළින් ප්‍රේක්ෂකයාගේ පරිකල්පනය අවදිකරයි.කිසියම් වින්දනයක් අත්කරදීමට සම |
ත් කලාත්මක සන්දර්භයක් තුළ මෙම නාඩගම විකාශනයවේ.කෙසේ වුවද මෙම නාඩගම් නුතන නාට්‍ය කලාවට බෝහෝ සෙයින් වැදගත්වේ.අපේ සංස්කෘතික උරැමයන් ලෙස ගතහැකි මෙම ජන නාට්‍ය සමහරක් අදටත් අප අතර පවති. මේවා කියාපාන්නේ අපගේ අනන්‍යතාවය නොවේද ඉතා පෞරාණික සංස්කෘතියකට උරැමකම් කියන අප මෙම ජන නාට්‍ය තවදුරටත් රැක ගැනීමට කටයුතු කළ යුතුයගොනුව:Mask dancing.jpg.ගොනුව:Mask dan.jpg෴මේ අඩවියත් බලන්න[සංස්කරණය]දහඅට සන්නියජනකවි - සිංහලගැට බෙරයමෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න. (2013 ජූනි)නිවුඩ්ඩ ඉවත්කල තිරිඟු වලින් සාදන පිටි වේ.පෝෂණ ගුණය[සංස්කරණය]සෞඛ්‍යයට හිතකර නැත[තහවුරු කර නොමැත]1770 වසර (MDCCLXX) යනු ග්‍රෙගෝරියානු දින දසුන ප්‍රකාර, සඳුදා දිනයකින් ඇරඹෙන සාමාන්‍ය අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් සම්පූර්ණ දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.3 වන දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙලසත්කාරකත්වයකොල්කටා, ඉන්දියාවසහභාගී වූ රටවල් බංග්ලාදේශය භූතානය ඉන්දියාව මාල දිවයින නේපාලය පාකිස්ථානය ශ් |
රී ලංකාවඉසව් ප්‍රමාණය10 යිනිල ආරම්භය සිදුකලේR. Venkataraman1987 දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙල, (3 වන දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙල) එම වසරේදී, ඉන්දියාවේ, කොල්කටා නුවර පැවැත්විණි.[1] ඉන්දියාව, දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙලකට සත්කාරකත්වය දැක්වූ පලමු අවස්ථාව මෙයයි.ක්‍රීඩා ඉසව්[සංස්කරණය]1987 දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙල තුල තරඟ ඉසව් 10 ක් පැවැත්විණි. මලල ක්‍රීඩා බොක්සිං පා පන්දු පිහිනුම්බර එසවීම මල්ලව පොර කබඩි මේස පන්දු වොලි බෝල් ටෙනිස්පදක්කම් සටහන[සංස්කරණය]සටහන සත්කාරක රාජ්‍යය වගුවේ නිල් පැහැයෙන් දක්වා තිබෙයි.ස්ථානයරටරන්රිදීලෝකඩඑකතුව1 ඉන්දියාව9145191552 පාකිස්ථානය163914663 ශ්රී ලංකාව4723344 බංග්ලාදේශය32031545 නේපාලය2733426 භූතානය01567 මාල දිවයින0000මූලාශ්‍ර[සංස්කරණය]↑ 3rd South Asian Federation Games 1987 (Calcutta, India) at rsssf.comvteදකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙලදකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙලකත්මණ්ඩු 1984ඩකා 1985කොල්කටා 1987ඉස්ලාමාබාද් 1989කොළඹ 1991ඩකා 1993චෙන්නායි 1995කත්මණ්ඩු 1999ඉස්ලා |
මාබාද් 2004කොළඹ 2006ඩකා 2010ගුවහටි 2016දකුණු ආසියානු ශීත සෘතු ක්‍රීඩා උළෙලDehradun-Auli 2011දකුණු ආසියානු වෙරළ ක්‍රීඩා උළෙලහම්බන්තොට 2011කරාටේKarate(空手)Hanashiro Chōmoමෙලෙසද හැඳින්වවෙයිKarate-dō (කරාතේ දෝ) (空手道)එල්ලයStriking (පහර දීම)දැඩිබවfull contact to non contactසම්භවය ඇතිවූ රටසැකිල්ල:Country data Ryūkyū Kingdom Ryūkyū Kingdom / Japan (from Ryukyu Islands indigenous fighting methods and Chinese kenpō[1][2] and further explored in Japan)නිර්මාතෘSakukawa Kanga; Matsumura Sōkon; Itosu Ankō; Arakaki Seishō; Higaonna Kanryō; Gichin Funakoshi; Motobu Chōkiපිතෘත්වයChinese martial arts, indigenous martial arts of Ryukyu Islands (Naha-te, Shuri-te, Tomari-te)[1][2]ඔලිම්පික් ක්‍රීඩාවNot voted in 2005 (for 2012) or in 2009 (for 2016)මෙය මෑත කාලයේ බිහිවුණ සටන් ක්‍රීඩාවකි.කරාටේ ක්‍රීඩාවේ විකාශය[සංස්කරණය] ජපානයේ නිරිතදිග දෙස"රියුකියු"දූපත් නම් මාලයක් වැනි දූපත් පෙළ සටන් කලාවන්හි පුදබිමකි.මෙහි පිහිටි ඔකිනාවා නම් දූපත කරාතේ ශිල්පයේ මුල්බිම විය. ඔකිනාවා දුරාතීතයේදී චීනයට අයත් |
ව තිබූ දුපතෙහි චීන වෙළඳුන් සංක්‍රමණිකයන් නාව්කයන්වෙතින් එම චීන කලා ආභාෂය නිරතුරු ඹකිනාවා වැසියන්ට ලැබුණි.මේ අතර එකළ ඔකිනාවා වැසියන් අතර තිබුණු"තේ"සහ"ජූත්සු" සටන් ක්රම මෙම චීන සටන් කලාවත් සමඟ මිශ්‍රවී විශිෂ්ඨ ශිල්පයකට පදනම දැමීය.එය"චීන අත"යන අරුත ඇතිව "තෝ දේ" ලෙස හැඳින්විණි.1733 වසරේ ඔකිනාවා හි ෂූරි ප්‍රදේශයෙහි උපත ලද සකුගාවා කන්ගා, පෙයිඩීන් තකහාරා නම් සමුරායිවරයා වෙතින් සටන් කලා ඉගෙනුම අරඹා චීන ජාතික "කුසත්කු"නම් සටන් විශාරදයා වෙතින් විශිෂ්ඪත්වයට පත්වී එකළ"තෝ දේ"ලෙස හැඳින්වූ කරාතේ ශිල්පයට මූලික අඩිතාලම දැමුවේය. මෙතුමා තකහාරා ගුරුතුමා විසින් මරණ මංචකයේදී තෝ දේ සකුගාවා ලෙස නම්කළේය. කරාතේ හෙවත් හිස්අත් සටන්ක්‍රමයේ පියා ලෙස තෝ දේ සකුගාවා විරුදාවලි ලබයි.මෙතුමාගේ ප්‍රධාන සිසුවා වන සොකොන් මත්සුමුරා නම් විශිෂ්ඨ ශිල්පියා සකුගාවාතුමාගේ සටන් සම්ප්‍රදාය තවදුරටත් ශක්තිමත්කර ෂූරි සම්ප්‍රදාය ශක්තිමත් කළේය.1851උපත ලද කන්රියෝ හිගාෂි ඔන්නා නම් ශිල්පියා චීන සටන් ක්‍රමවල ආභාෂය මත මෟදු චලන සහ ශ්වසන අභ්‍යාස සහිතව නහාප්‍රාදේශිකයආශ්‍රිතව"නහා"සම්ප්‍රදාය ගොඩනැගුවේය.1888උපතලද චෝජුන් මියාගි මෙතුමාගේ ප්‍රධාන |
සිසුවා විය.මියාගිතුමා"රළු හා මෳදු බවේ මග"ලෙසහඳුන්වන"ගෝජු-රියු"ශෛලියෙහි නිර්මාතෳවරයායි.කොකසු මත්සුමුරා නම් ශිල්පියා තොමරි ප්‍රදේශය ආශ්‍රිතව බිහි වූ"තොමරි තේ" සම්ප්රදායේ ආරම්භකයා විය.මෙකළ තෝ දේ හෙවත් කරාතේ සටන් කලාව ෂූරි හා තොමරි ප්‍රදේශයන්ට අනුව බෙදී තිබුණි. ෂූරිතේ සහ තොමරි තේ සම්ප්‍රදායන් එක්වී සොකොන් මන්සුමුරා දැමූ පදනම මත ෂෝරින් රියු ශෛලිය බිහිවුණි."පයින් වනාන්තර ශෛලිය"යන අරුත දෙන ෂෝරින් රියු ලොව පුරාම කරාතේ ශෛලිය විය.ඒ අනුව ලොව ප්රථම කරාතේ ශෛලිය ලෙස ෂෝරින් රියු ශෛලිය වඩා වැදගත්කමක් උසුලයිෂෝරින් රියු සම්ප්‍රදාය[සංස්කරණය]ලොව මුල්ම කරාතේ ශෛලිය ලෙස ෂෝරින් රියු ව්‍යාප්තියට ඉමහත් සේවයක්කළ ෂෝකොන් මත්සුමුරාගේ ශිෂ්ය ඉතෝෂුඅන්කෝතුමා යි.කරාතේ ඔකිනාවා උසස් පාසල්පද්දතියට ඇතුලත්කිරීමට මෙතුමා මහත් වෙහෙසක්දැරුවේය.මෙය මෙතෙක් කල් රහසිගත ශිල්පයක් ලෙස තිබූ කරාතේ කලාවේ ව්‍යාප්තිය සඳහා දැමූ පළමු පදනම විය.මේ සඳහා එතුමා වයස 77දී පිනෑත් හෙවත් සන්සුන් මනස නම් ක්රම 05 කින් යුත් "තාහා කාතා" අභ්‍යාස නිර්මාණය කළේය. චොසින් විධානා(තොබයාෂි රියු) ත්යාන් චොතොකු(ෂොබයාෂි රියු) යබු තෙන්සු ,මොරතාබු චොසි, ගිචින් ෆනාත |
ොෂි, මාබුනි තෙන්ඩෝ, චෝමෝ හනෂිරෝ,මෝදෙන් යබිකු, ශින්පන් ගුසු ආදී විශිෂ්ඨතම ශිල්පීන් ගණනාවකගේ ගුරුවරයා වීමට මෙතුමා කරාකතේ ශිල්පයට කළ සේවය කියාපායි. ෂෝරින් රියු සම්ප්‍රදාය ෂොබයාෂි,ෂොබයාෂි,මන්සුබයාෂි,මත්සුමරා සෙයිකෝ ලෙස ප්‍රධාන කොටස් හතරකට බෙදුණි.මෙයින් තොබයාෂි ෂෝරින් රියු සම්ප්‍රදාය"තරුණ පයින් වනාන්තර ශෛලිය" චොසින් විධානා අතිනුත්,ෂොබයාෂි සම්ප්‍රදාය "කුඩා පයින් වනාන්තර ශෛලිය වශයෙන් කයාන් චොතෙකු අතිනුත් බිහිවිය.චිබනාගේ සිසුවකු වූ අන්හිචි අරතකිගෙන් ද මොහොබුචොකි හා ක්යාන්චොතකුගෙන් ද කරාතේ හැදෑරූ ෂොෂින් නාගමිනේ මත්සුබයාෂි සම්ප්‍රදාය බිහිකළේ ය. සොකොන්මත්සුමරාගේ මුණුපුරකු වූ තෝහා සොකෙන් ඉමතාසු අතින් වෙනස්වූ මත්සුමරාගේ පවුලේ සටන්ක්‍රමය මත්සුමරා සෙච්‍තතෝ නම් ශෛලියක් ලෙස ගොඩනැගුවේය. විධානාගේ තොබයාෂි සම්ප්‍රදාය යුචොකු හිගා(හියුදෝකාන්),ෂුංගාගේනකාසාතෝ, ෂෝරින්තාන්,කත්සුරා මියහිරා ආදී ගුරුවරුන් වෙතින් ද ක්යාන්ගේෂොබයාෂි සම්ප්‍රදාය අරතිචි,අන්තිචි,අන්කිචි,සෙන්රියෝෂිමබුකුරෝ, ජොඑන නකරාතෝ ආදී ගුරුවරු වෙතින් ඉදිරියට ගියේය. ක්යාන් චොතකු ගේ සිසුවකු වූ තත්සුමෝ ෂිටබුතුරෝ නිර්මාණයකළ ඉෂින් රියු ශෛලිය ද ඔකිනාවා හි ප |
්‍රමුඛස්ථානයක් ගනී.සෙයකි අරතකි විසින් ගෝහන්සොකෙන් ගේ සම්ප්‍රදාය රැකගත්තේය.ගෝජුරියුසම්ප්‍රදාය[සංස්කරණය]ෂෝරින් රියු සම්ප්‍රදාය තුළ රළුබව,ශක්තිය,වේගය,ඉණ උස්පහත්කර ගමන්කිරීම,කෙටි ඉරියව්, පහරදීම් ලක්ෂණ වැඩිවීම සහ ස්වභාවික ශ්වසනය යන මූලධර්ම ගැබ්වී තිබුණි. නහාතේ සම්ප්රදායේ රළු හා මෟදුබව පහත්වූ ඉරියව් තුළ තිබේ.ලක්ෂණ සහ ආයාසකර ශ්වසන අභ්‍යාස කුළුගැන්වී තිබේ.හිගා ඔන්කා ගේ සදු මියානි චෝජුන් ගුරුතුමා මෙම සම්ප්‍රදාය"රළු සහ මෳදුබව"යන අරුතැති ගෝ ජු රියු ලෙස නම්කළේය. මෙහිදී එතුමාට ජුහාත්සු තියෝදෝ නම් ගුරුවරයා මහත්සේ උපකාරවුණි. මෙම ශෛලිය ජිනන් ෂින්සාතෝ,මෙයි කෝකු යාගි,යෝගි සබුරෝ,උළුහෙරා,කෙයි මියානි,එයිචි මියා සාතෝ,කොෂින් ඉනා ආදී ගුරුවරු විශාල පිරිසක් අතින් ඉදිරියට පැමිණිනි. ඔකිනාවා හිබිහිවූ අනෙකුත් ශෛලින් කන්චු උච්චිතුමා නිර්මාණයකළ උච්චි රියු ශෛලියන් වැදගත් වේ. මෙයින් ඔකිනාවා හි ප්‍රදාන ශෛලින් හතර ලෙස ෂෝරින් රියු, ගෝ ජු රියු,උච්චි රියු සහ මත්ෂුබයාෂි සලකනුලබයි.ජපානය තුළ ව්‍යාප්තිය[සංස්කරණය]ඔකිනාවා ජපන් පාලනයට නතු වූ පසු කරාතේ ජපන් මධ්‍ය දේශයට ගෙනයාමට ප්‍රබල උත්සාහයක් දැරීමට සිදුවිය. මෙ |
යට හේතුව ජපන් වැසියන් ඔකිනාවා තම දේශයේ කොටසක් ලෙස නොසැලකීමයි. ඔවුහු කරාතේ ක්‍රෑර ශිල්පයක් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. මෙහිදී තෝකියෝවට ගොස් කරාතේ ව්‍යාප්තියට මහත්සේ වෙහෙසවූවන් අතර ගිචින් ෆුනා තොෂි ගුරුතුමා හැඳින්විය හැකිය. මෙතුමා මෙතෙක්කල් කරාතේ ශිල්පය හැඳින්වීමට යෙදූ චීන අත යන අරුත්‍ දෙන "තෝ දේ"යන්න වෙනුවට "කරාතේ"හෙවත්"හිස්අත" යන්න යෝජනාකර සම්මතකරගැනීමෙහිලා පුරෝගාමී විය. ඔහු නවීන කරාතේ ශිල්පයේ පියා ලෙස හැඳින්වෙන්නේ එබැවිණි. තමා උගැන්වූ ෂෝරින් රියුශෛලිය වෙනුවට කාටත් පුහුණුවිය හැකි ශෛලියක් ලෙස ෆුනා තොෂි තුමා ෂෝතෝකාන් නම් ශෛලිය තෝකියෝවේදී නිර්මාණයකළේ ය. ඔහුගේ සිසුවකු වූ හිරොනරි ඔන්සකාතුමා අහිංසාවේ මග යන අරුත ඇති"වාදෝ රියු"ශෛලිය බිහිකළේ ය. හිගාෂි ඔන්කා සහ ඉතෝෂු යන නහාතේ සහ ෂූරි තේ සම්ප්‍රදායන් දෙකෙහි විශිෂ්ඨතම ගුරුවරුන් අතින් පුහුණුව ලද කෙන්වා මාබුනිතුමා ජපානයේදී ෂිතෝ රියු නම් ශෛලිය තම ගුරුවරුන්ගේ නම්වල කොටස් ඇසුරින් නිර්මාණය කළේය."ෂි" අක්ෂරය හිගාෂි ඔන්කා සහ"තෝ" යන්න ඉතෝසු යන නමින් ගෙන සෑදූ මෙම ශෛලිය ජපන් මධ්‍යදේශයේ දී ෂූරි හා නහා තේ ශෛලීන් එක්කරනලදි. ජපානය තුළ ප්‍රධාන |
ශෛලීන් ලෙස ෂෝතෝකාන්,වා දෝ රියු,ෂිතෝ රියු,ගෝ ජු රියු, ශෛලීන් සැලකේ.මත්ස්‍යාසු ඔයාමා නිර්මාණය කළ කියොකුෂින් ශෛලිය ද අද ඉමහත් ජනප්‍රියත්වයක් ලබාගෙන ඇත. ඉහත සඳහන් කරාතේ ශෛලීන්,සම්ප්‍රදායන් පදනම්කරගෙන බොහෝ කරාතේ ශෛලීන් බිහිවී ඇත.කේන්ෂින්, බ්‍යකුරෙන්,බූඩෝකාන්,අෂිහරා වැනි කරාතේ ශෛලීන් උදාහරණ වේ.මේඅනුව කරාතේ ක්‍රීඩාවක් වශයෙන් අද ලෝකයේ බෙහෙවින් ජනප්‍රියවී ඇත.කවරශෛලියකට,සම්ප්‍රදායකට අයත්වුවද මෙහි මූලය එකම මූලයකී. එය දිවයන්නේ අරමුණක් ඔස්සේය. එය ලෞකික නොවූ අධ්‍යාත්මික වූවකි.මුලාශ්‍ර[සංස්කරණය]↑ 1.0 1.1 Higaonna, Morio (1985). Traditional Karatedo Vol. 1 Fundamental Techniques. p. 17. ISBN 0-87040-595-0.↑ 2.0 2.1 "History of Okinawan Karate". Web.archive.org. 2009-03-02. 2009-03-02 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2013-03-14.අඩවියෙන් බැහැර සබැඳි[සංස්කරණය]Shōrin-ryū Shorin-ryu Shōrin-ryū (ඉංග්‍රීසි විකිපීඩියා පිටුව)Ueshiro Shorin-Ryu Karate USAOkinawan Shorin-ryu Karateමෙල්බර්න් විශ්වවිද්‍යාලයේ පැවැති හොකී තරගයක්.හොකී ක්‍රීඩවකි. එක් පිලකට සමජිකයන් |
11ක් සහභාගී වේ. හොකී යනු කණ්ඩායම් දෙකක් එකිනෙක පරයා ගෝලයක් වාර්ථා කිරීමට යත්න දරන ක්‍රීඩාවකි. මෙහිදී ‘පක්’ නමින් හඳුන්වන බෝලයක් හෝ තද රවුම් ඩිස්කයක් භාවිතා කරයි. විරුද්ධ පිළේ දැල තුළට එය පිත්තෙන් විසිකිරීම මගින් ගෝලයක් ලබාගැනීම සිදු කරයි. කිසියම් ප්රදේශයක වඩාත් ප්‍රචලිත හොකී ක්‍රීඩා ආකාරය සරලව එම ප්‍රදේශ වලදී හොකී ලෙස හැඳින්වේ.ආශ්‍රිත[සංස්කරණය]අයිස් හොකීඕනෑම සන්ධියකට ඇතුළු වන ධාරාව ඉන් පිටවන ධාරාවට සමාන වේ. i1 + i4 = i2 + i3 .මෙය ක'චොෆ් පළමු නියමය , ක'චොෆ්ගේ තුඩු නියමය , ක'චොෆ්ගේ සන්ධි නියමය (හෝ පුඩු නියමය) හා ක'චොෆ්ගේ පළමු නීතිය ලෙසද හදුන්වයි.විද්යුත් ආරෝපණ සංස්ථිති මුලධර්මයෙන් අදහස් කරනුයේ,කාලයත් සමඟ ධාරා ඝනත්වය වෙනස් නොවනා විද්යුත් පරිපථයක ඕනෑම ලක්ෂ්‍යයක් වෙත ගලනා ධාරාවන්හි ඓක්‍ය ඉන් පිටට ගලනා ධාරාවන්ගේ ඓක්‍යයට සමාන වේ.මෙම මූලධර්මයට සමාකාරයක් ලෙස,එකට හමුවී පසුව වෙන්වූ ගංගා කිහිපයකට බෙදෙනා ගංගා දෙකක් සලකමු. මෙම මූලධර්මයෙන් ප්‍රකාශ වනුයේ ගංගාවේ උඩින් ගලා ආ ජල ප්‍රමාණයට සමාන ජල ප්රමාණයක් , පසුව බෙදුන ගංගා වලින් ගංගාවේ පහළින් ගලා යන බවයි.කාලයත් සමග ධාරා ඝනත්වය වෙ |
නස් වීම මඟින් අදහස් වනුයේ සමස්ත ධන හෝ ඍණ ආරෝපණය වැඩි වීමයි. ස්ථිති විද්යුත් බලවල ශක්තිය නිසා සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකට මෙය සිදුවිය නොහැක. ආරෝපණ හටගැනීම නිසා ප්‍රතිස්පන්ද බල මගින් ආරෝපණ උදාසීන කරයි.කෙසේ වෙතත් ධාරිත්‍රකයක් තුළ ආරෝපණ හටගැනීමක් සිදුවිය හැක. සාමාන්‍යයෙන් මෙහිදී ආරෝපණය පුළුල් සමාන්තර තහඩු පුරා විසිරේ. පරිපථයේ භෞතික බිඳීමක් මගින් ධන හා ඍණ ආරෝපණ වර්ධනය නතර වන අතර තහඩු මතැති ආරෝපණ එකට එක්වී උදාසීන වේ. මෙම අවස්ථාවේදී ධාරිත්‍රකයේ එක් තහඩුවක් තුළට ගලා යන ධාරාවන්ගේ එකතුව ශුන්‍ය නොවන අතර එය ආරෝපණ වර්ධනය වීමේ සීඝ්‍රතාවයට සමාන වේ. කෙසේ හෝ විස්ථාපන ධාරාව dD/dt ඇතුළත් කරගත් විට නැවතත් ක'චොෆ් නියමය එසේම පවතී. (මෙය අවශ්‍ය වන්නේ යමෙකුට ධාරිත්‍රකය තුළ ධාරා නියමය යෙදීමට අවශ්‍ය නම් පමණි. කෙසේ හෝ පරිපථ විෂ්ලේෂණයේදී ධාරිත්‍රකය එකම ඒකකයක් ලෙස සලකනු ලබයි. ඒ මෙහිදී ශුද්ධ ආරෝපණය සෑම විටම ශුන්‍ය බැව් සාමාන්‍ය ධාරා නියමයට අනුකූල බැවිනි)වඩාත් තාක්ෂණිකව , ක'චොෆ්ගේ ධාරා නියමය , ඇම්පියර්ගේ නියමයහි අපසාරීතාව සමගින් මැක්ස්වෙල්ගේ නිවැරදි කිරීමත් ගවුස් නියමය එකට සංයුක්ත කිරීමෙන් ලබාගත හැක, එහි ඵලයසරළව |
ගතහොත් මෙය ආරෝපණය සංස්ථිතික සමීකරණයයි. (අනුකල ස්වරූපයෙන් සංවෘත පෘෂ්ඨයකින් ඉවතට ගලනා ධාරාව වැසුණු පරිමාව තුළ ආරෝපණ ක්ෂය වීමේ සීඝ්‍රතාවයට සමාන බව මින් කියැවේ.) ක'චොෆ්ගේ ධාරා නියමය ධාරාවේ අපසාරීතාව ශුන්‍යයි යන ප්‍රකාශනයට සමානුරූපීය කාල අවිචලතාව P සදහා සත්‍ය වේ, හෝ විස්ථාපන ධාරාව J සමග අඩංගු වේ නම් සෑම විටම සත්‍ය වන නියමයකි.ක'චොෆ්ගේ ධාරා නියමයේ න්‍යාස් ස්වරූපය , SPICE වැනි පරිපථ බොහෝ සමාකරණ මෘදුකාංග සදහා පදනමයි.ක(ර්)චොෆ්ගේ වෝල්ටීයතා නියමය (KVL)[සංස්කරණය]ක(ර්)චොෆ්ගේ වෝල්ටීයතා නියමය (KVL)පුඩුවක් වටා සියළු වෝල්ටීයතාවල ඓක්‍ය ශුන්‍යයට සමාන වේ.මෙම නියමය ක(ර්)චොෆ්ගේ දෙවන නියමය , ක(ර්)චොෆ්ගේ පුඩු (හෝ මෙෂ්)නියමය සහ ක(ර්)චොෆ්ගේ දෙවන නීතිය ලෙස ද හදුන්වයි.ඕනෑම සංවෘත පර්පථයක් වඩා එක් දිශාවක් ඔස්සේ විද්යුත් විභව අන්තරයන්හි ඓක්‍ය ශුන්‍ය විය යුතුය.‘විද්යුත් පරිපථයක් හරහා විවිධ විභව බැස්මයන්හි වීජීය එකතුව පරිපථය තුළ ක්‍රියා කරන විද්යුත් ගාමක බලයට සමාන වේ.’ ලෙසද නියමය ප්‍රකාශ කළ හැක.මෙම ප්‍රකාශය පරිපථයේ සෑම ලක්ෂ්‍යයකටම ඒකඵල විභවයක් නියම කළ හැකිය, යන ප්‍රකාශයට සමානුරූපය. (සංස්ථිතික දෛශික ක්ෂ |
ේත්‍රය , අදිශ විභවයේ අනුක්‍රමණය ලෙස දැක්විය හැකි ආකාරයටම) (ශක්ති සංස්ථිති‍මූලධර්මයේ ප්‍රතඵලයක් ලෙස මෙය පෙන්වා දිය හැකිය. නැති නම් , පරිපථයක් වටා වෘත්තාකාරය ගලායන ධාරාවක් සහිත නිත්‍ය චාලන යන්ත්‍රයක් නිපදවීමට හැකියාවක් ලැබෙනු ඇත.)විද්යුත් විභවය , විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් මත රේඛීය අනුකලය ලෙස අර්ථ දැක්වීම සලකමින් ක(ර්)චොෆ්ගේ වෝල්ටීයතා නියමය පහත පරිදි ප්‍රකාශ කළ හැක.සංවෘත C පුඩුව වඩා විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයෙහි රේඛීය අනුකලය ශුන්‍ය බව මින් ස්ථාපිත කරයි. හෝ , (පුඩුවක් වටා)මෙය ෆැරඩේගේ ප්‍රේරණ නියමයෙහිම විශේෂ අවස්ථාවක් පැහැදිලි කිරීමකි. එනම් සංවෘත පුඩුව හා උච්චාවචන චුම්භක ක්ෂේත්‍රයක් සම්බන්ධ නොවන විටය. විචලනයවන චුම්භක ක්ෂේත්‍රයක් පවතින විටදී විද්යුත් ක්ෂේත්රය සංස්ථිතික නොවන නිසා ශුද්ධ අදිශ විභවයක් අර්ථකථනය කළ නොහැකි අතර පරිපථය වටා විද්යුත් ක්ෂේත්රයේ රේඛීය අනුකලය ශුන්‍ය නොවේ. ඒ ශක්තිය චුම්භක ක්ෂේත්‍රයෙන් ධාරාවට හුවමාරුවන බැවිනි. (හෝ අනෙක් අතට) ක(ර්)චොෆ්ගේ වෝල්ටීයතා නියමය ප්‍රේරක අඩංගු පරිපථ සදහා ප්‍රබල විභව බැස්මක් සදහා හෝ විද්යුත් ගාමක බලයක් සදහා ස්ථිර කිරීම පරිපථයේ සෑම ප්‍රේරණයක්ම සම්බ |
න්ධව පවතී. එය විද්යුත් ක්ෂේත්රයේ රේඛීය අනුකලය ෆැරවේගේ ප්‍රේරණ නියමය මගින් ශුන්‍යයට සමාන නොවන ප්‍රමාණයම වේ.Reference[සංස්කරණය]http://en.wikipedia.org/wiki/Kirchhoff%27s_circuit_lawsරජයට පවරාදුන් පාසලකි school in කොළඹ, ශ්රී ලංකාවසැකිල්ල:SHORTDESC:රජයට පවරාදුන් පාසලකි school in කොළඹ, ශ්රී ලංකාවආනන්ද විද්යාලයLocationඛණ්ඩාංක6°55′30″N 79°52′09″E / 6.92500°N 79.86917°E / 6.92500; 79.86917ඛණ්ඩාංක: 6°55′30″N 79°52′09″E / 6.92500°N 79.86917°E / 6.92500; 79.86917තොරතුරුවර්ගයරජයට පවරාදුන් පාසලකිආදර්ශ පාඨයඅප්පමාදෝ අමතපදං (ධම්මපදයයෙහි අප්පමාද වග්ගයේ ඇතුලත් බෞද්ධ ධර්ම පාඨයකි.)අර්ථය: "අප්‍රමාදීව සීල, සමාධි, ප්‍රඥා, වැඩීම නිවනට හේතුවේ."ආරම්භ කලේ1886 නොවැම්බර් 01විදුහල්පතිලාල් දිසානායකවර්ණ(ය)ලෝහිත සහ රන් අනුබැඳියබෞද්ධවෙබ් අඩවියආනන්ද විද්‍යාලයආනන්ද විද්‍යාලයීය බුදු මැදුරආනන්ද විද්‍යාලයේ ආදී කර්තෘ කර්නල් හෙන්රි ස්ටීල් ඔල්කට් තුමාකර්නල් හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට් තුමන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුතු බෞද්ධ පරමවිඥානාර්ථ සංගමය විසින් 1886 වර්ෂයේ නොවැම්බර් මස පළමුවෙනි දින කොළඹ ආනන්ද විද්‍යාල |
ය ආරම්භ කරන ලදි. එය ශ්රී ලංකාවේ පැරණිතම පාසල් අතරින් එකකි. ශ්රී ලංකාවේ ජනප්‍රියතම බෞද්ධ පාසලක් වන අතර විශිෂ්ඨම පාසල් අතරින් එකකි. ආනන්ද විද්යාලය ජාතික පාසලක් වන අතර ප්‍රාථමික හා ද්වීතීක යන අංශ දෙකෙන්ම අධ්‍යාපන කටයුතු පැවැත්වේ.ඉතිහාසය[සංස්කරණය]ආනන්ද විද්යාලය ආරම්භ කරන ලද්දේ බෞදධ පරමවිඥානාර්ථ සංගමය විසිනි. ආරම්භයේදී එය හඳුන්වනු ලැබුවේ ඉංග්‍රීසි බෞද්ධ පාසල ලෙසිනි. එහි පරමාර්ථය වූයේ ඉංග්‍රීසි අධ්‍යාපනයක් ලැබීමට මිෂනාරි පාසල්වලට යාමට සිදුවන බෞද්ධ සිසුනට, බෞද්ධ පරිසරයක් තුළ ඉංග්‍රීසි බසින් ශිල්ප හැදෑරීමට අවකාශ සැලසීම යි. මන්දයත් එකල බෞද්ධ දරුවන්ට ඉංග්‍රීසි අධ්‍යාපනය ලැබීමට සිදු වූයේ මිෂනාරි ඉංග්‍රීසි පාසල් වලිනි.1886 වසරේ නොවැම්බර් මස පළමුදින ළමුන් 37 දෙනෙකුගෙන් යුතුව නො 61, මැලිබන් වීදිය, පිටකොටුව යන ස්ථානයේදී පාසල ප්‍රථමයෙන් ආරම්භ කරන ලදි. පළමු විදුහල්පතිතුමන් වූයේ සී. ඩබ්ලිව්. ලෙඩ්බීටර් මැතිඳුන්ය. 1889 වසරේදී පාසල නො 19, ප්‍රින්ස් වීදිය යන ස්ථානයට ගෙන යන ලද නමුත් 1895 වර්ෂයේදී, ඒ. ඊ. බුල්ජන්ස් මැතිඳුන් විදුහල්පතිව සිටි සමයේදී මරදානේ දැනට පිහිටි ස්ථානයට ගෙනයන ලද අතර බුදුරජාණන් වහ |
න්සේගේ අග්‍ර උපස්ථායක, ධර්ම භාණ්ඩාගාරික මහරහත් ආනන්ද හිමිගේ නමින් පාසල ආනන්ද විද්යාලය ලෙස නම් කරන ලදි.ඉතිහාසය[සංස්කරණය]1881 පෙබරවාරි 8 : කර්නල් හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට් තුමන්ගේ පැමිණීම.1885 මැයි 29 : සී. ඩබ්ලිව්. ලෙඩ්බීටර් මැතිඳුන්ගේ පැමිණීම.1886 ඔක්තෝම්බර් 22 : ඉංග්‍රීසි - බෞද්ධ මන්දිරයේ ආරම්භය.1886 ඔක්තෝම්බර් 23 : හික්කඩුවේ ශ්රී සුමංගල හිමිගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පිටකොටුවේදී බෞද්ධ මහා සම්මේලනය පැවැත්වීම.1886 නොවෙම්බර් 1 : නො 61, මැලිබන් වීදීයේදී ඉංග්‍රීසි - බෞද්ධ පාසල ආරම්භ කිරීම.1889 ජනවාරි 16 : ප්රථම ත්‍යාග ප්‍රධානෝත්සවය පැවැත් වීම.1889 මාර්තු : ඉංග්‍රීසි - බෞද්ධ පාසලේ ලියාපදිංචිය.1889 මැයි 27 : පළමු විභාගය පැවැත්වීම.1889 අගෝස්තු : නො 61, මැලිබන් වීදියේ සිට නො 19, ප්‍රින්ස් වීදියට පාසල ගෙන යාම.1889 දෙසැම්බර් : කේම්බ්‍රිජ් ජූනියර් විභාගය සමත් වු ප්රථම ආනන්දියා බවට ජේ.පී.ආර්. වීරසූරිය මහතා පත්වීම.1890 : ඒ. ඊ. බුල්ජන්ස් මැතිඳුන් විදුහල්පති ලෙස පත්වීම.1890 මාර්තු 1 : මිෂනාරි පාසල් වල විරෝධය හේතුවෙන් පාසල නො 54, මැලිබන් වීදියට ගෙනයාම.1890 ඔක්තෝම්බර් : දෙවන ත්‍යාග ප්‍රධානොත්සවය |
පැවැත් වීම.1891 නොවැම්බර් : කේම්බ්‍රිජ් ජූනියර් විභාගය ජර්මන් බසින් සමත් වූ ප්රථම ශ්රී ලාංකිකයා බවට ආනන්ද ශිෂ්ය සී.සී. ජයතිස්ස මහතා පත්වීම.1892 සැප්තැම්බර් : ශිෂ්ය සංඛ්‍යාව 200ක් බවට පත්වීම.1893 නොවැම්බර් : ගොඩනැගිලි අරමුදලක් ආරම්භ කිරීම.1892 - 1895 : ශ්රී සුමංගල හිමි විසින් කළමනාකාරීත්වය දැරීම.1894 : ශිෂ්ය සංඛ්‍යාව 270ක් බවට පත් වීම.1894 ජනවාරි 1 : ටියුඩර් රාජපක්ෂ මැතිතුමන් විසින් පරණ වීදිය පෙදෙසින් අක්කර 3.2ක් පාසල සඳහා පරිත්‍යාග කිරීම.1895 අගෝස්තු 17 : ඉංග්‍රීසි - බෞද්ධ පාසල ආනන්ද විද්‍යාල බවට පත්වීම.විශේෂ අවස්ථා[සංස්කරණය]ආනන්ද ඉතිහාසයේ විශේෂ අවස්ථා ලෙස, ආසියාවේ ප්රථම නොබෙල් සම්මාන ලාභියා වන රබින්ද්‍රනාත් තාගෝර්තුමා 1922 වසරේ නොවැම්බර් දහවන (10) දින පාසලේ වාර්ෂික ත්‍යාග ප්‍රධානෝත්සවයට ආරාධිත අමුත්තා ලෙසින් සහභාගීවීම සහ 1927 වසරේ මහත්මා ගාන්ධිතුමන්ගේ පැමිණීම දැක්විය හැක.ආනන්ද විද්‍යාලයේ අද දවස[සංස්කරණය]අක්කර 20ක භූමි භාගයක් පුරා පැතිර ඇති පාසලේ 13 වසර දක්වා පංති පැවැත්වෙන අතර සිසුන් 8000කට අධික ප්රමාණයක් අධ්‍යාපනය ලබයි. සිප් සතර ලබා දීම සඳහා ලාල් දිසානායක විදු |
හල්පතිතුමන්ගේ ප්‍රධානත්වය යටතේ 400ක පමණ අදුරු මඩුල්ලක් සිටිති.2020 වසරේදී සත්මහල නම් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකර විවෘත කරන ලදී.සමිති සහ සංගම්[සංස්කරණය]බෞද්ධ සංගමයගුවන් විදුලි සංගමයප්‍රවෘත්ති විකාශන ඒකකයසෞඛ්‍යදාන ඒකකයරිය නියාමක ඒකකයබාලදක්ෂ සමාජයශිෂ්‍ය භට බලකායතොරතුරු තාක්ෂණ සමාජයසංගීත කවයනර්තන කවයසිංහල සාහිත්‍ය සංගමයහෙළ සිසු හවුළතාරකා විද්‍යා සංගමයපුරාවිද්‍යා සංගමයජීව විද්‍යා සංගමයවාණිජ සංගමයකථික සමාජයඉංග්‍රීසි නාට්‍ය සංගමයඉංග්‍රීසි සාහිත්‍ය සංගමයපරිසර සංගමයපුරාවිද්‍යා සංගමයඉන්ටරැක්ට් සමාජයසිංහ සමාජයගණිත සංගමයජාතික ඉතිරි කිරීමේ බැංකුවඡායාරූප කලා සංසදයදැණුම මිනුම සමාජයනව නිපයුම් ඒකකයඅමද්‍යප සංගමයනිවාස[සංස්කරණය]පාසලේ ශිෂ්‍යයන් නිවාස 4කට බෙදා ඇත:පරාක්‍රම නිවාසයපාට - රතුවිජය නිවාසයපාට - තද කොලඅශෝක නිවාසයපාට - තද දම්ගැමුණු නිවාසයපාට - නාවික නිල්පුරාණ සිංහලේ රජවරුන්ගේ නම් වලින් නිවාස නම් කර ඇත. නිවාසාන්තර මලල ක්‍රීඩා උත්සවය සෑම වසරකම මුල් වාරයේදි පැවැත්වේ.සුලෝහිත සංග්‍රාමය[සංස්කරණය]සුලෝහිත සංග්‍රාමය යනු ආනන්ද විදුහල හා නාලන්දා විද්‍ය |
ාලය කොළඹ අතර 1925 වර්ෂයේ සිට වාර්ෂිකව පැවැත්වෙනු ලබන මහා ක්‍රිකට් සංග්‍රාමයයි.මේ දක්වා ආනන්ද විද්යාලය බිහිකල ක්‍රිකට් විරුවන් ගණන අති මහත්ය:සිදත් වෙත්තමුණි,අජිත් ද සිල්වා,සුනිල් වෙත්තමුණි,මිත්‍ර වෙත්තමුණි,බ්‍රෙන්ඩන් කුරුප්පු,අර්ජුන රණතුංග,මාවන් අතපත්තු,දුලිප් සමරවීර,සංජීව රණතුංග,ධම්මික රණතුංග,හේමන්ත වික්‍රමරත්න,තිලාන් සමරවීර,සචිත්‍ර සේනානායක,තිළිණ කණ්ඩම්බි,මුතුමුදලිගේ පුෂ්පකුමාර,මහේල උඩවත්ත,චන්දික හතුරුසිංහ,අවිශ්ක ගුණවර්ධන,භාතිය පෙරේරා,ප්‍රසන්න අමරසිංහ,අකලංක ගනේගම,ඕෂධී වීරසිංහ,දිනේශ් චන්දිමාල්ක්‍රීඩා සංගම්[සංස්කරණය]මලල ක්‍රීඩාඔරු පැදීමපිහිනුම්ක්‍රිකට්චෙස්කැරම්පාපන්දුපැසි පන්දුඅංගම්පොරකබඩිබැඩ්මින්ටන්ටෙනිස්හොකීබාලදක්ෂස්කොෂ්බේස්බෝල්වොලිබෝල්බොක්සිංවූෂුකරාතේජූඩෝජිම්නාස්ටික්මේස පන්දුරගර්කබඩිතුර්යවාදක ඛණ්ඩය(බටහිර)ශිෂ්ය භටපාසල් ගීතය[සංස්කරණය]දින දින කිතු ගොස බෝවී - වැජඹෙනු අනඳ ප මාතා // සුදිලී - ජයවී - ලොවෙහීසාදා දීලා සිප්සත හා - කලා ද විනේ ද පහදා // එඩිතර සිංහල දරු කැල සදාලදින දින කිතු ගොස බෝවී - වැජඹෙනු අනඳ ප මාතා |
// ලකෙහී බෝ ආනන්දේ පතුරාඅනඳ තෙරුන් සේ ලෝ වැඩ සලසා // පේවී සේවේ නිසා වෙසේවාපමාද නොවෙමූ තිලෝන දෙසුසේ දින දින කිතු ගොස බෝවී - වැජඹෙනු අනඳ ප මාතා //ගීතයට සවන් දෙන්න:[permanent dead link]සම්මාන හා කුසලාන[සංස්කරණය]ෆ්‍රිට්ස් කූන්ස් අණුස්මරණ කුසලානය - පාසල් දිවිය තුල ලබා ගත හැකි ඉහලම සම්මානය මෙය වන අතර සෑම වසරකම පාසලින් පිටව යන "විශිෂ්ඨම ශිෂ්‍යයා" වෙනුවෙන් පිරිනැමේ.විශිෂ්ඨම ක්‍රීඩකයා(MOS)අනඳ පද්ම - ශිෂ්‍යකු ලෙස ක්‍රීඩාවෙන් විශිෂ්ඨ දක්ෂතා පෙන්වන්නන්ට පිරිනැමේ.අනඳ ප්‍රදීප - අ.පො.ස (උ/පෙළ) විශිෂ්ඨ ලෙස සමත්වන්නන්ට පිරිනැමේ.ආනන්ද විද්‍යාලයීය ආදි ශිෂ්ය සංගම්[සංස්කරණය]ආදි ආනන්දීය බෞද්ධ සංගමයඑක්සත් රාජධානියේ ආදි ආනන්දීයන්ගේ සංගමයඑක්සත් ජනපද්යේ ආදි ආනන්දීයන්ගේ සංගමයආදි ආනන්දීයන්ගේ සංගමය, වික්ටෝරියා ප්‍රාන්තය, ඕස්ට්‍රේලියාව (OAAV)ජපානයේ ආදි ආනන්දීයන්ගේ සංගමය (OAAJ)ආදි ආනන්දීය ගුවන් විදුලි සංගමයආනන්ද වානිජ සංගමයආනන්ද විද්‍යාලයීය ආදි නේවාසිකයන්ගේ සංගමයආනන්ද විද්‍යාලයීය ආදි ශිෂ්ය සංගමය - දකුණු පළාතආනන්ද විද්‍යාලයීය ආදි ශිෂ්ය සංගමය - ගම්පහ ශාඛාවආනන්ද විද්‍යාලයීය ආදි ශිෂ්‍ |
ය සංගමය - කෑගල්ල ශාඛාවආනන්ද විද්‍යාලයීය ආදි ශිෂ්ය සංගමය - කළුතර දිස්ත්‍රික් ශාඛාවආදි ආනන්දීය කැළණි වැලි සංගමයආදි ආනන්දීය මාධ්‍ය කවයආදි ආනන්දීය බාලදක්ෂ සංගමයආදි ආනන්දීය ක්‍රීඩා සමාජයආනන්ද විද්‍යාලයීය ආදි ශිෂ්ය සංගමය - රත්නපුර ශාඛාවආනන්දයෙන් බිහිවූ විශිෂ්ඨයන්[සංස්කරණය]ආනන්ද විද්‍යාලයෙන් දැයට දායාද කළ විශිෂ්ඨ චරිත බොහෝ ය. මහාචාර්ය විද්‍යාජෝති වී. කේ. සමරනායක, මහාචාර්ය ඩබ්ලිවු. එස්. කරුණාරත්න, ඩී. ජේ. විමලසුරේන්ද්‍ර, හිටපු අග්‍රාමාත්‍ය රත්නසිරි වික්‍රමනායක, කථානායක කරූ ජයසූරිය, ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයන් වන අර්ජුන රණතුංග, මාවන් අතපත්තු ඒ අතරින් කීපදෙනෙකි.එමෙන්ම යුධ ජයග්‍රහණය කිරීම පිණිස දායක වූ එය මෙහෙය වූ ආරක්ෂක ලේකම් ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ, හිටපු හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා , ත්‍රිවිධ හමුදාපතිවරුන් ඇතුලුව පොලිස්පති හා සිවිල් බලකායේ සභාපති ද යුධ සේනාංක මෙහෙයවූ සේනාංකාධිපතිවරුන් බොහෝ දෙනෙක්ද ආදි ආනන්දියෝ වූහ.ආනන්දයේ විදුහල්පතිවරු[සංස්කරණය]සී. ඩබ්ලිව්. ලෙඩ්බීටර් මැතිතුමා (1886 - 1890)ඒ. ඊ. බුල්ජන්ස් මැතිතුමා (1890 - 1898)සර් ඩී. බී. ජයතිලක මැතිතුමා (1898 - 1908)ජේ. ටී. ඩේවිස් මැතිතුමා |
(1908 - 1909)එම්. සී. මුවර් මැතිතුමා (1910 - 1913)ෆ්‍රිට්ස් කූන්ස් මැතිතුමා (1914 - 1917)සී. වී. රණවක මැතිතුමා (1917 - 1918)පී. ද එස්. කුලරත්න මැතිතුමා (1918-1943)ආචාර්ය ජී. පී. මලලසේකර මැතිතුමා (1932 - 1943)ඒ. බී. පෙරේරා මැතිතුමා (1943 - 1945)එල්. එච්. මෙත්තානන්ද මැතිතුමා (1945 - 1954)එස්. ඒ. විජේතිලක මැතිතුමා (1954 - 1960)එම්. ඩබ්ලිව්. කරුණානන්ද මැතිතුමා (1961 - 1964)ලුතිනන් කර්නල් ඊ. ඒ. පේරුසිංහ මැතිතුමා (1964 - 1969)කර්නල් ජී. ඩබ්ලිව්. රාජපක්ෂ මැතිතුමා (1968-1980)එස්. කේ. නෙත්තානන්ද මැතිතුමා (1981 - 1982)කර්නල් වී. එස්. කුඩලිගම මැතිතුමා (1982 - 1988)ඒ. පී. ගුණරත්න මැතිතුමා (1988 - 1995)ටී. බී. දමුණුපොල මැතිතුමා (1995 - 2001)බී. ඒ. අබේරත්න මැතිතුමා (2001 - 2008)එල්. එම්. ඩී. ධර්මසේන මැතිතුමා (2009 - 2013)කිත්සිරි ලියනගමගේ මැතිතුමා (2013 - 2016)එස්. එම්. කීර්තිරත්න මැතිතුමා (2016 - 2021)ලාල් දිසානායක මැතිතුමා (2021-වර්තමානය)විශිෂ්ඨ ගුරුවරුන්[සංස්කරණය]පුජ්‍ය අග්‍ර මහා පණ්ඩිත බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රීය මහා නාහිමිආචාර්‍ය. ඩී. බී. ජයතිලක මැතිතුමාකේ. එම්. රත්නපාල සූර |
ීන්ලයනල් රන්වල මැතිතුමාමහාචාර්‍ය. ජී. පී. මලලසේකර මැතිතුමාසිකිම් මහින්ද හිමිටී. බී. ජයා මැතිතුමාපූජ්‍ය කොටගම වාචිස්සර හිමිආර්. එම්. අබේවර්ධන මැතිතුමාඑම්. කේ. එන්. පනික්කාර් මැතිතුමාවී. තණබාලසිංහම් මැතිතුමාඩබ්ලිව්. එච්. බොතේජු මැතිතුමාවැදගත් සිදුවීම්[සංස්කරණය]පැසි පන්දු ක්‍රීඩාව පළමුවෙන්ම ආරම්භ කල ප්රථම පාසල [1]නාවික ශිෂ්ය භට කණ්ඩායමක් ආරම්භ කල ප්රථම පාසල[2]එක්සත්ජාතින්ගේ ආදර්ශ සැසියක් පැවැත්වු ප්රථම පාසල. (1994 දි)සටහන්[සංස්කරණය]↑ තොරතුරු↑ ආනන්දයබාහිර සබැඳුම්[සංස්කරණය]Ananda CollegeAnandaNETAnanda Old Boys Association (ආදි ශිෂ්ය සංගමයේ වෙබ් අඩවිය)Nalanda College, Sri Lankaආදි ආනන්දීය 2004 කණ්ඩායම සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2008-08-27 at the Wayback Machineආදි ආනන්දීය 2005 කණ්ඩායම සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2011-02-08 at the Wayback Machineආදි ආනන්දීයන්ගේ 94 කණ්ඩායමසරම්ප (Measles)වෙනත් නම්Morbilli, rubeola, red measles, English measles[1][2]A child showing a four-day measles rashවිශේෂතාවInfectious diseaseරෝග ලක්ෂණFever, cough, runny nose, inflamed eyes, rash[3][4] |
සංකුලතාPneumonia, seizures, encephalitis, subacute sclerosing panencephalitis[5]Usual onset10–12 days post-exposure[6][7]කාලපරාසය7–10 days[6][7]හේතුMeasles virus[3]වැළක්වීමMeasles vaccine[6]ප්‍රතිකාරSupportive care[6]සංඛ්‍යාතය20 million per year[3]මරණ73,400 (2015)[8]වෛරස වර්ගීකරණය[සංස්කරණය]වර්ගය - (-) ssRNAගෝත්‍රය - Mononegaviralesකුලය - Paramyxoviridaeගණය - Morbillivirusරුබෙයෝලා නමින්ද හැදින්වෙන සරම්ප රෝගය මෝබිලි වෛරස් නම් ගණයට අයත් පැරාමික්සො වෛරසය මගින් ඇති කරනු ලැබේ. රෝගය ව්‍යාපත් වන්නේ ආසාදිත රෝගයකුගේ නාසයෙන් හා මුඛයෙන් පිටවන බිදිති කෙලින්ම හෝ වාතය මාර්ගයෙන් ව්‍යාප්තවීම මගිනි. රෝගය සදහා ප්‍රතිශක්තිකරණය නොමැති අය අතරින් 90% කටම අසාදිත රෝගයකු මාර්ගයෙන් රෝගය බෝවේ. ඒ නිසා සරම්ප රෝගය ඇතැයි අනුමාන කෙරෙන සෑම රෝගියකුහටම ඉහත ආකරයට වාතය මගින් බෝවීම වැලැක්වීම සදහා ආරක්ෂිත විධිවිධාන යෙදිය යුතුවේ.සරම්ප රෝගයෙහි බීජෞෂණ සමය වන්නේ රෝග ලක්ෂණ නොමැති දින 4 සිට 12 දක්වා වු කාල පරිච්ඡේදයයි. ආසාදිත රෝගීන්ට රෝග ලක්ෂණ ඇතිවු අවස්ථාවේ සිට සිරුර පුරා ලප ඇතිවී දින තුනක් ස |
ිට පහත් අතර කාලය ගතවන තෙක්ම තවෙකෙකුට රෝගය බෝ කිරීමේ හැකියාව ඇත. සරම්ප රෝග ය බුද්ධ වර්ෂ 600යෙන් ඔබ්බටද වාර්ථාවේ. කෙසේ වුවද රෝගය පිළිබදව මුල්ම විද්‍යාත්මක වාර්ථාවක් ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ බුව . 860 –932 කාලයේදී විසු පර්සියානු ජාතික විද්‍යාඥයකු විසිනි. ඔහු විසින් රචිත ග්‍රන්ථයක වසුරිය හා සරම්ප රෝගය අතර වෙනස්කම් හා රෝගය හදුනා‍ගන්නා ආකාරය විස්තර කර තිබිණි. පසුගිය වසර 150 තුල සරම්ප රෝගය හේතුවෙන් ලොව පුරා ජනාතාව මිලියන 200ක් පමණ මියගොස් ඇත.1954 දී ඇමරිකානු ජාතික එකලොස් හැවරිදි ඩේවිඩ් එඩ්මන්ඩ්සන් නම් රෝගී පිරිමි ළමයාගේ සිරුරෙන් ලබාගන්නා ලද වෛරසය විද්‍යාඥයන් විසින් කුකුළු කලල මාධ්‍යයක වර්ධනය කරන ලදී. මෙලෙස මේ වන විට වෛරසයේ ප්‍රභේද 21ක් හදුනාගෙන ඇත. 1963 සිට බලපත්‍ර ලද රෝගය සදහා ප්‍රතිශක්ති එන්නත් භාවිතයට ගැනේ.ජර්මන් සරම්ප යනු රුබෙල්ලා වෛරසය මගින් ඇති කරන මෙයට අදාල නොවන රෝගී තත්වයකි.මූලාශ්‍ර[සංස්කරණය]↑ Milner, Danny A. (2015). Diagnostic Pathology: Infectious Diseases E-Book (ඉංග්‍රීසි බසින්). Elsevier Health Sciences. p. 24. ISBN 9780323400374. 2017-09-08 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණ |
ය කරන ලදී. {{cite book}}: Unknown parameter |deadurl= ignored (|url-status= suggested) (help)↑ Stanley, Jacqueline (2002). Essentials of Immunology & Serology (ඉංග්‍රීසි බසින්). Cengage Learning. p. 323. ISBN 076681064X. 2017-09-08 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. {{cite book}}: Unknown parameter |deadurl= ignored (|url-status= suggested) (help)↑ 3.0 3.1 3.2 Caserta, MT, ed. (September 2013). "Measles". Merck Manual Professional. Merck Sharp & Dohme Corp. 23 March 2014 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 23 March 2014. {{cite web}}: Unknown parameter |deadurl= ignored (|url-status= suggested) (help)↑ "Measles (Rubeola) Signs and Symptoms". cdc.gov. November 3, 2014. 2 February 2015 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 5 February 2015. {{cite web}}: Unknown parameter |deadurl= ignored (|url-status= suggested) (help)↑ "Pinkbook Measles". www.cdc.gov (ඇමෙරිකානු ඉංග්‍රීසි බසින්). 24 July 2015. සම්ප්‍රවේශය 25 November 2017.↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 |
"Measles Fact sheet N°286". who.int. November 2014. 3 February 2015 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 4 February 2015. {{cite web}}: Unknown parameter |deadurl= ignored (|url-status= suggested) (help)↑ 7.0 7.1 Conn's Current Therapy 2015: Expert Consult – Online. Elsevier Health Sciences. 2014. p. 153. ISBN 9780323319560. 2017-09-08 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. {{cite book}}: Unknown parameter |deadurl= ignored (|url-status= suggested) (help)↑ GBD 2015 Mortality and Causes of Death, Collaborators. (8 October 2016). "Global, regional, and national life expectancy, all-cause mortality, and cause-specific mortality for 249 causes of death, 1980–2015: a systematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2015". Lancet. 388 (10053): 1459–1544. doi:10.1016/S0140-6736(16)31012-1. PMID 27733281. {{cite journal}}: |first1= has generic name (help)CS1 maint: numeric names: authors list (link)vteබෝවන රෝග සහ ක්‍ෂුද්‍රජීව විද්‍යාවක්ෂේත්‍ර(ව්‍යාධිජනකයන්)M |
ajor diseasesබැක්ටීරියාවේදය (බැක්ටීරියා)කොලරාවඩිප්තීරියාවලාදුරුඋපදංශය (සිෆිලිස්)ක්ෂය රෝගයවෛරසවේදය (වෛරස, ප්‍රියෝන)ඒඩ්ස්ඉන්ෆ්ලුවෙන්සාසරම්පපෝලියෝවසූරියදිලීරවේදය (දිලීර)AspergillosisCandidiasisTineaපරපෝෂීවේදය (ප්‍රොටෝසෝවා, helminths)ඇමීබික අතීසාරයකොකු පණුමැලේරියාවSchistosomiasisEntomology (බහිෂ්පරපෝෂිතයන්)LiceScabiesවැදගත් පුද්ගලයින්ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆ්ලෙමිංඑඩ්වඩ් ජෙනර්Robert Kochලුවී පාස්චර්ඉග්නස් සෙමල්වයිස්අදාළ මාතෘකාප්‍රතිජීවකEradicationමහා වසංගත (Pandemic)සම්ප්‍රේෂණයhorizontalverticalඑන්නත්කරණයZoonosisඅධිකාරී පාලනය ජාතික පුස්තකාලFrance (data)GermanyIsraelUnited StatesJapanCzech Republicවෙනත්FASTආරම්භය[සංස්කරණය]වජ්‍රයාන හා එහි තාන්ත්‍රික ප්‍රතිප්ති හටගත් කාලයේ පිළිබදව විවිධ මත තිබේ. ටිබෙට් ජනප්‍රවාද වලට අනුව ශාක්‍යමුනි බුදුරජාණන්වහන්සේ තන්ත්‍ර දේශනා කළද ඒවා රහස්‍ය ඉගැන්විම් නිසා ඒවා ලියාතැබුවේ උන්වහන්සේගේ අනෙක් දේශනා වලට බොහෝ කලට පසුව බවයි. නාලන්දා විශ්වවිද්‍යාලය වජ්‍රයන මතවාතයේද කෙන්ද්‍රස්ථානයක වු අතර 11 වන ශතවර්ෂය තෙක්ම වජ්‍රයාන ක්රම |
වේදයේ පුරෝගාමිත්වය ඉසිලිය. මෙම කරැණු, ධර්ම ග්‍රන්ථ හා මතවාද චීනය, ටිබෙටය, ඉන්දුචීනය (වියට්නාමය අතීතයේ හැඳින්වූයේ ‘ඉන්දුචීනය’ යන නමිනි.) හා ගිනිකොණ චීනයට පැතිර ගියේය.මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ලියැවුනු පළමුවන නුතන නිබන්ධයේ කරැවන ෆෙයාර් ෆීල්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලයේ මහාචාර්ය රොනලඩ් එච්. ඩේවිඩ්සන් විග්‍රහ කරන්නේ වජ්‍රයානයේ ලෙස ඇති වු කලහනාරි දේශපාලනික වාතාවරණය නිසා සාම්ප්‍රදායික බුද්ධ අශ්‍රම වලට අනුග්‍රාහිකයින් සොයා ගැනීම දුෂ්කර වු අතර සිද්ධුන් විසින් මෙහෙය වු ජන ව්‍යාපාර වඩා ප්‍රචලිත විය. ශතවර්ෂ දෙකකට පමණ පසු මෙය ආශ්‍රම තුළට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගැනිණි.වජ්‍රයානයේ මුලිකාංග බොහෝ ප්රමාණයක් සංවර්ධනය හා සංයුනක්ත කිරීම සිදුවිනි. මෙයින් බොහෝ කොටස් ශතවර්ෂ ගණනවක් පැවතුණි.අවට රටවල් වල බුදු දහම ස්ථාපිත වුවද කල් යාමේදී බුද්ධ ධර්මය ඉන්දියාවෙන් ක්‍රමයෙන් පිරිහීමට පටන්ගත් අතර බ්‍රිතාන්‍ය ආක්‍රමණ සිදුවන කාලය වන විට එය සම්පුර්ණයෙන්ම වාගේ නැතිවී ගොස් තිබුණි.පහළ හෝ පිටුපස ගාත්‍රා.Tacticity මෙය ග්‍රීක භාෂෘවේ එන 'Taktikos' යනවචනයෙන් බිදී ඇතිවුවක් වන අතර එහි තේරුම සැකසීමට සම්බන්ධ හෝ ක්‍රමානුකූල සැකසීම යන්නයි. ව |
ිශාල අනුවල සාපේක්ෂ ත්‍රිමාන රසායනික ව්‍යුහ හා ඒවාට යාබදව ඇති අණුවල නිශ්චිත සැකසීම ද මෙයට අනුකූල වේ.Tacticity වල ප්‍රායෝගික විශේෂත්වය වනුයේ එය බහු අවයවීයක භෞතික ලක්ෂණ හා සම්බන්ධව පැවතීමය. විශාල අණුවල ව්‍යුහයේ නියත බව රදාපැවීමට එහි දෘඩබවේ ප්‍රභලත්වය, ස්ථඨීකයේ දීර්ඝ පරාසය හෝ නම්‍යතාවය හේතුවේ. Tacticity පිළිබද නිවැරදි දැනුම තුලින් කුමන උෂ්ණත්වයේ දී බහු අවයවික ද්‍රව වේද එය කෙසේ කුමන ද්‍රාවකයේ දිය‍වේ ද හා එහි යාන්ත්‍රික ලක්ෂණ පිලිබද තේරුම් ගත හැක. IUPAC නාමකරනයට අනුව ක්‍රමවත් ව සකස් වූ විශාල අනුවක සැදුම් එක්ක නිශ්චිතයි. වයිනයිල් බහුඅවයවික (CH2 – CH – R කාන්ඩ සහිත) සාපේක්ෂ සැකසුම් (Tacticity ) විශේෂිත අතර එහි ආදේශික R කාණ්ඩය ප්‍රධාන බහු අවයවීකයේ කොදු නාරටියට සම්බන්ධ වූ පැත්තේ ඊට යාබද ඒකකයේ ද එම දිශාවේම සම්බන්ධ වේ. මෙලෙස ආදේශික අනු එකිනෙකට සම්බන්ධ විමේ දී ඊට යාබ ද ආදේශික අනුවේ දිශාතනියම ගති, හයිඩොකාබනික (-C-H-) විශාල අනුවල සියලුම C පරමානු අනුවේ. ප්‍රධාන කොදු නාරටිය සාදන අතර එය චතුස්තලීය අනුක ජ්‍යාමිතික හැඩය ගනී. සිග්සැග් (Zig zag) ආකාර අනු කොදුනාරටිය කඩදාසි තලයේම පවතින අතර ආදේශක කාණ |
්ඩ එම පත්‍ර තලයේ ඇති ව්‍යුහයට ඇලි පවති. මෙම සකස් වීම Natta Prokection (නෑටා ප්‍රක්ෂේපණය) ලෙස සැලකේ. Mono tactic විශාල අනුවලට එක Stereo isomeric පරමානුවක් බැගින් නැවත නැවත සකස්වන ඒකක වල පවතී. එසේම ඒකක 2 සිට ඒකක 'n' ගනනක් සහි අනුවල Stereo isomeric පරමානු එකකට වඩා පවති.යුරෝනිව්ස්Euronewsදියත්කල දිනය1993 ජනවාරි 1අයිතිකරුවෝEuronews SA[1]රූප ආකෘතිය16:9 (576i, SDTV)රට යුරෝපියානු සංගමයමූලස්ථානය60, chemin des Mouilles 69130 Lyon-Écully, ප්‍රංශයවෙබ් අඩවියOfficial websiteඋපයෝජ්‍යතාවභෞමිකEuropelimited retransmissionචන්ද්‍රිකාSky(UK & Ireland)Channel 508Cyfra+(Poland)Channel 85 or 745Cyfrowy Polsat(Poland)Channel 181Astra 1M11.817 GHz V / 27.5direct tv 5612.226 GHz H / 27.5Astra 2F12663 H 22000 5/6Eutelsat Hot Bird 13A11.034 GHz V / 27.5 & 12.597 GHz V / 27.5Türksat 3A 42°E11.096 GHz H / 30.0Asiasat 23.960 GHz H / 27.5DStv(South Africa)Channel 404Digiturk(Turkey)Channel 123Dish Netw |
ork(United States)Channel 901Sky Italia(Italy)Channel 521Dolce(Romania)Channel 254TV Vlaanderen DigitaalChannel 53OSNFreesat(UK)Channel 204Canal+(Spain)Channel 142NTV PlusGalaxy 23(North America, C band free-to-air)3.781 GHz V / 29.270MEO(Portugal)Channel 200ZON Multimédia(Portugal)Channel 203Indovision(Indonesia)Channel 334Saorsat(Ireland)CanalsatChannel 104කේබලVirgin Media(United Kingdom)Channel 620UPC Ireland(Ireland)Channel 203 (EN)Channel 831-836 (FR-RU)Cablevision(United States)Channel 103Vidéotron(Canada)Channel 172 (French)Rogers Cable(Canada)Channel 193Com Hem(Sweden)Channel 123RCS&RDS(Romania)Channel 47UPC Romania(Romania)Channel 421 (digital with DVR)Channel 141 (digital)MC Cable(Monaco)ChannelKabel Deutschland(Germany)Channel 554(DE), 827(RU), 837 (FR; only upgraded networks), 848 (UK; only upgraded networks), 869(IT), 873(ES), 882(POR)Ziggo(Netherlands |
)Channel 502KTV Šibenik(Croatia)Channel 15Naxoo(Switzerland)Channel 66SkyCable(Philippines)Channel 223 (Digital Subscribers)Cablecom(Switzerland)Channel 046(digital CH-D)UPC Netherlands(Netherlands)Channel 402(digital television)ZON Multimédia(Portugal)Channel 203Euskaltel(Basque Country, Spain)Channel 29UPCPolandChannel 342Cablelink(Philippines)Channel 106අයිපීටීවීFetch TV(Australia)TELUS TV(Canada)Channel 831 (English) Channel 2091(French)TrueIPTV(Thailand)Channel 13World On Demand(Japan)English, Channel 110 French, Channel 111Now TV(Hong Kong)Channel 326mio TV(Singapore)Channel 44(has been cease transmission in december 2011 and replace by DW Channel)MEO(Portugal)Channel 201Hypp.TV(Malaysia)Channel 2006MAXtv(Croatia)Channel 702NexTV-America(United States, Canada)UniFi(Maylasia)Channel 402CHT MOD(Taiwan)Channel 219KT QOOK TV(South Korea)Channel 28Moja TV(Bosnia and |
Herzegovina)Channel 006Open IPTV(Bosnia and Herzegovina)Channel 502CanalsatChannel 104Tivibu (Turkey)Channel 76MaxTV (Macedonia)Channel 655අන්තර්ජාල රූපවාහිනියLivestationhttp://www.livestation.com/channels/1(free, 502 kbit/s stream available in English, French, Italian, Spanish, German, Portuguese, Turkish, Russian, Arabic; not available in Canada or the United States)Real SuperPassWatchOfficial website[1](free, flash streaming available in English, French, Persian, Ukrainian) [Ukrainian is available worldwide; English and French are not available in Canada or the United States]යුරෝනිව්ස් යනු යුරෝපය පදනම් කරගත්, භාෂා කිහිපයකින් සිය විකාශන කටයුතු මෙහෙයවන රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවකි. 1993 ආරම්භ කල මෙම නාලිකාවේ ප්‍රධාන මූලස්ථානය ප්‍රංශයේ Lyon-Écully හී පිහිටුවා තිබෙයි. යුරෝපියානු කලාපයේ දෘෂ්ඨිකෝණයන්ට අනුරූප වන ලෙස මෙහි විකාශනයන් සිදු කෙරේ. මෙම නාලිකාව යුරෝපා කොමිසමේ (European Commission) ප්‍රචාරණ මාධ්‍යයක්, ලෙස ක්‍රියා කරන බවට චෝදනාද එල්ල වෙයි |
.[2][3][4][5]අන්තර්ගතයන්[සංස්කරණය]පුවත් නාලිකාවක් ලෙස එය සෑම මිනිත්තු 30 කට වතාවක්, යුරෝපයට අදාල සහ ලෝකයට අදාල ප්‍රධාන පුවත් ශීර්ෂපාඨ ඉදිරිපත් කරයි. මීට අමතරව යුරෝ නිව්ස් නාලිකාව තුල, කෙටි ව්‍යාපාරික වැඩසටහන්, වෙළෙඳපොල විස්තර, ක්‍රීඩා පුවත්, කලා සහ සංස්කෘතික, විද්‍යා, කාලගුණ, යුරෝපානු දේශපාලනය, සහ යුරෝපියානු පුවත්පත් වල පුවත් සමාලෝචන ආදිය ගැන කියැවෙන වැඩසටහන් විකාශය කරයි.[6]අතීතය[සංස්කරණය]1992 වර්ෂයේදී, පලමු පර්සියානු ගල්ෆ් යුද්ධය පිළිබඳව පුවත් නාලිකාවක් ලෙස අමෙරිකානු සීඑන්එන්, නාලිකාව සිදු කල විශිෂ්ඨ ආවරණය හේතුවෙන්, European Broadcasting Union විසින්, සිය කලාපය වෙනුවෙන්ද විශිෂ්ඨ පුවත් නාලිකාවක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කර ගන්නා ලදී. ඒ අනූව රටවල් 10 ක මූලිකත්වයෙන් 1993 වසරේ ජනවාරි 1 වන දින මෙම නාලිකාව ආරම්භ කරන ලදී. [7] සයිප්‍රස් (Cyprus Broadcasting Corporation) ප්‍රංශය (France Télévisions) ඉතාලිය (RAI) බෙල්ජියම (RTBF) පෘතුගාලය (Rádio e Televisão de Portugal) ස්පාඤ්ඤය (RTVE) (former shareholder) මොනාකෝ (Télé Monte Carlo) (former shareholder) ෆින්ලන්තය (Yleisradio) ඊජිප්තුව |
(Egyptian Radio and Television Union)1996 වසරේදී නාලිකාවට අයත් උප විකාශන මැදිරියක් ලන්ඩන් හී ස්ථාපනය කෙරිණි.1999 වසරේ පටන් නාලිකාවේ විකාශන කටයුතු මුදා හැරීම ඩිජිටල් තාක්ෂණය ඔස්සේ සිදු කෙරේ.නාලිකාවේ භාෂා[සංස්කරණය]#භාෂාවආරම්භය1ඉංග්‍රීසි1993 ජනවාරි 11ප්‍රංශ1993 ජනවාරි 11ජර්මන්1993 ජනවාරි 11ඉතාලිය1993 ජනවාරි 11ස්පාඤ්ඤ1993 ජනවාරි 16පෘතුග්‍රීසි1999 නොවැම්බර්7රුසියන්2001 සැප්තැම්බර්8අරාබි2008 ජූලි 129තුර්කි2010 ජනවාරි 3010පර්සියන්2010 ඔක්තෝම්බර් 2711යුක්රේනියන්2011 අගෝස්තු 2412ග්‍රීක2012 දෙසැම්බර් 1813හන්ගේරියන්2013 මැයි 30+1පෝලන්ත(just selectable as an audio option but it is broadcasting in English)(2011 දෙසැම්බර් 16)විවේචන[සංස්කරණය]යුරෝපියානු කොමිසමට (European Commission) ඉතා පක්ෂපාතී ලෙස තොරතුරු ඉදිරිපත් කරන බවට යුරෝ නිව්ස් නාලිකාවට විවේචන එල්ල වෙයි.[2][3][4]විහිදීම[සංස්කරණය]කෙබල් සහ සැටලයිට් තාක්ෂණය ඔස්සේ ලෝකය පුරා රටවල් 155 කට පමණ, මෙම නාලිකාව මුදා හැරෙයි.[8]මේවාද බලන්න[ස |
ංස්කරණය]ජාත්‍යන්තර ප්‍රවෘත්ති නාලිකාමූලාශ්‍ර[සංස්කරණය]↑ "Euronews restructures". Informa Telecoms & Media. January 27, 2009. සම්ප්‍රවේශය 25 October 2012.↑ 2.0 2.1 "The EU Communication 'propaganda' debate". New Europe. 23 August 2009. සම්ප්‍රවේශය 20 August 2011.↑ 3.0 3.1 "Euronews: Channel of Propoganda". EU Democrates. 18 January 2011. සම්ප්‍රවේශය 20 August 2011.↑ 4.0 4.1 "EU triples its financial contribution to Euronews". The Parliament. 13 January 2011. සම්ප්‍රවේශය 20 August 2011.↑ Press release. "Many Voices One Vision". Euronews. 28 December 2006 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2 January 2007.↑ Euronews and Metropolitan Media Ltd, Metropolitan Media Ltd, http://www.metmedia.net/Open_Letter.pdf, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 5 March 2014 ↑ Collins, Richard (1998). From Satellite to Single Market: New Communication Technology and European Public Service Television. London: Routledge. p. 130. ISBN 9780415179706.↑ "Euronews Media Presspack" (PDF). Euronews. 29 |
December 2009 දින මුල් පිටපත (PDF) වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 27 June 2010.භාහිර සබැදි[සංස්කරණය]euronews.com, official international-news websiteEuronews channel යූ ටියුබ් වෙතvteජාත්‍යන්තර ප්‍රවෘත්ති නාලිකාඅප්‍රිකාවඅල් නයිල්ඒඑන්එන්7ඊඑන්සීඒනයිල් ටීවී ඉන්ටර්නැෂනල්ප්‍රවෘත්ති සඳහාමසීඑන්බීසී අප්‍රිකාආසියාවආජ් නිව්ස්ආජ් තක්ආජ් ටීවීඒබීපී නිව්ස්අල් ජසීරාඒටීඑන් නිව්ස්සීජීටීඑන්චැනල් නිවුස්ඒෂියාසීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල් ඒෂියා පැසිපික්සීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල් සවුත් ඒෂියාසීඑන්එන්-අයිබීඑන්ඊටීටීවී නිව්ස්හෙඩ්ලයින්ස් ටුඩේi24නිව්ස්කොල්කටා ටීවීලෝටස් නිව්ස්එම්එන්සී නිව්ස්එන්ඩීටීවී 24x7එන්ඩීටීවී ප්‍රොෆිට්නිව්ස් ලයිව්නිව්ස් වන්නිව්ස් ටයිම්එන්එච්කේ වර්ල්ඩ්ෆීනික්ස් ඉන්ෆොනිව්ස් චැනල්ප්‍රෙස් ටීවීටයිම්ස් නව්ප්‍රවෘත්ති සඳහාමසීඑන්බීසී අවාස්සීඑන්බීසී පාකිස්තාන්ඊටී නව්ෆොක්ස් ස්පෝර්ට්ස් නිව්ස් (ඒෂියා)නිකී සීඑන්බීසීපීටීවී නිව්ස්සී බිස්නස්යුරෝපයබීබීසී නිව්ස්බීබීසී වර්ල්ඩ් නිව්ස්එන්ටීවී (තුර්කිය)යුරෝනිව්ස්ස්කයි නිව්ස්උතුරු අමෙරිකාවඒටීඑන් ටයිම්ස් නව්සීබීසී නිව |
්ස් නෙට්වර්ක්සීඑන්එන්සීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල්ෆොක්ස් නිව්ස් චැනල්වොයිස් ඔෆ් අමෙරිකාඕෂනියාවස්කයි නිව්ස් ඕස්ට්‍රේලියාප්‍රවෘත්ති සඳහාමෆොක්ස් ස්පෝර්ට්ස් නිව්ස් (ඕස්ට්‍රේලියා)ස්කයි නිව්ස් බිස්නස් චැනල්දකුණු අමෙරිකාවබෑන්ඩ්නිව්ස් ටීවීසීඑන්එන් චිලීග්ලෝබො නිව්ස්රෙකෝඩ් නිව්ස්A trash can in Seattle labeled in four languages: English, Chinese (垃圾), Vietnamese (should be rác), and Spanish. Tagalog also uses the Spanish word.භාෂා දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් කථා කරන තත් කථිකයෙක්, භාෂා දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් කථා කරන කථික ප‍්‍රජාවක් හෝ විවිධ භාෂා කථා කරන කථිකයන් අතර ඇතිවන සිදුවිම් බහුභාෂාත්මක බව යන්නෙන් හැදින්වේ.බහු භාෂාමය පුද්ගලයින්[සංස්කරණය]ඉතා පෘථුල අර්ථයෙන් ගත් කළ බහුභාෂාමය පුද්ගලයෙක් යනු එකකට වඩා වැඩි භාෂා ගණනක් කථා කළ හැකි ඕනෑ පුද්ගලයෙකි. එය සක‍්‍රිය (කථා කිරිම හෝ ලිවිම මගින්) හෝ අක‍්‍රිය (සවන්දිම හා කියවිම) විය හැකිය. වඩාත් නිශ්චිත වශයෙන් භාෂා දෙකක් හෝ තුනක් සම්බන්ධ වන අවස්ථාවන් විස්තර කිරිම ‘ද්විභාෂාමය’ හෝ ‘ත්‍රෛභාෂාමය’ යන පදය යෙදේ. බහුභාෂාමය පුද්ගලයන් හැදින්විමට යොදන වර්ගීය පදයක් වන |
ුයේ ‘බහුභාසී’ යන්නයි.බහුභාෂාමය යන්න භාෂා දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් සම්බන්ධව ස්වදේශිකයෙක් වැනි යනුවෙන් දැඩිව නිර්වචනය කළ හැකිය. ස්වදේශිකයෙක් වැනි වු මට්ටමට වඩා අඩු නමුත් භාෂා දෙකක් හෝ වැඩි ගණනින් සන්නිවේදනය කළ හැකි යනුවෙන් එය ලිහිල්ව ද නිර්වචනය කළ හැකිය.බහුභාෂා කථා කරන්නන් සිය කුඩා කාලයේදී ප්රථම භාෂාව වශයෙන් හදුන්වන අවම වශයෙන් එක් භාෂාවක් අත්කරගෙන පවත්වා ගත්හ. ප්රථම භාෂාවන් (සමහරවිට මව් භාෂාව යනුවෙන් ද හදුන්වන) දැඩි ලෙස භාවිතයට ගැනුන ක්රම මගින් විධිමත් අධ්‍යාපනයකින් තොරව අත්කර ගැනේ. උත්පත්තියේ සිට මුල් භාෂා දෙකක් අත්කරගන්නා දරුවන් සමගාමී ද්විභාෂිතයක් ලෙස හැදින්වේ. සමගාමි ද්විභාෂිකයින් සම්බන්ධයෙන් වුව ද එක් භාෂාවක් අනික් භාෂාවට වඩා බල පැවැත්වේ. මෙවැනි ද්විභාෂාත්ම තත්ත්වයක් බොහෝවිට ඇතිවිය හැක්කේ වැඩි වශයෙන් ළදරුවකු ඒක භාෂික පරිසරයක් තුළ ද්විභාෂාත්මක දෙමව්පියන් විසින් ඇති දැඩි කරනා විටදීය. දෙමව්පියන් ඒක භාෂාත්මක වන නමුත් තමන්ගේ දරුවා හෝ දරුවන් වෙනස් රටවල් දෙකක ඇති දැඩි කළ විට දී ද මෙය සිදවිය හැකිය.බහු භාෂාත්මක භාවය පිළිබද නිර්වචනය[සංස්කරණය] එක් විද්වතුන් කණ්ඩාටහක් උපරිමවාදි නිර්වචනය |
ක් වෙනුවෙන් තර්ක කරති. ඔවුනට අනුව එක් භාෂාවක් කථා කරන්නන් අනෙක් භාෂාවන්හි මෙන් එම භාෂාවෙහි දේශියත්වයක් සතුව සිටි අතර අනෙක් භාෂාවන්හි මෙන්ම එම භාෂාව පිළිබද දැනිමක් හා පාලනයක් ද සතුව සිටිති. අනෙක් විද්වතුන් කණ්ඩායමක්, පාවිච්චිය මත පදනම් වු අවම නිරිවචනයක් වෙනුවන් තර්ක කරති. මෙම කණ්ඩායමේ අදහස අනුව භාෂාවෙහ ව්‍යක්ත බවක් නොමැතිව වාක්‍ය කණ්ඩය හා අදහස් සාර්ථකව සන්නිවේදනය කරන සංචාරකයන් ද්විභාෂික ලෙස හැදින්විය හැකිය. කෙසේ වුව, ද්විභාෂාත්මක ලෙස වර්ගීකරණය කිරිම සදහා භාෂාවක් පිළිබද කොපමණ ප්රමාණයක් දැනුමක් ලබා තිබිය යුතු ද යන ප‍්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොසපයන නිසා මෙම නිර්වචනයන් සම්බන්ධයෙන් ගැටළු පැන නැගිය හැකිය. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ කථිකයින් උපරිම පරමාදර්ශි තත්ත්වයක් අයත් කර නොගන්නා නිසා භාෂා හදාරන්නන් අසම්පුර්ණ ලෙස දැකිමට ඉඩ ඇති අතර එහිම දිගුවක් ලෙස භාෂාව ඉගැන්වීම අසාර්ථක කාර්යයක් ලෙස දැකීමට ද ඉඩ ඇත. ළමයින් නොබෙල් ත්‍යාග දිනුවත් ලෙස ‘රසායන විද්‍යාව ගැන කථා කිරිමට’ හෝ ඔවුන් පාසැලෙන් ඉවත් වු වහාම වෘත්තිය මලල ක‍්‍රිඩකයන් විය යුතු යැයි හෝ කිසිවෙක් අපේක්ෂා නොකරයි. නමුත් උපාධි ලබා යන ළමයින් සම්බන්ධයෙන් |
දෙවැනි භාෂාවක් පිළිබද චතුර භාවයට අඩු තත්ත්වයක් කෙසේ නමුත් අප‍්‍රමාණාවත්වය. අනෙක් අතට ‘හෙලෝ’ යන්න එකකට වඩා වැඩි භාෂා ගණනකින් කිව හැකි පුද්ගලයෙක් බහු භාෂාත්මක යැයි තර්ක කිරිම භාෂා ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය හැල්ලූවට පත් කරයි. බොහෝ බහුභාෂාත්මක කථිකයන් මෙම අවම හා උපරිම නිර්වචනයන් අතර කිසියම් තැනක සිටින බව කුක් 1992 වර්ෂයේ සිට තර්ක කළේය. කුක් මොවුන් බහු ප‍්‍රවීණයන් ලෙස හදුන්වයි.සටහන්[සංස්කරණය]| Multilingualism|}භාෂාවක් පිළිබඳ මෙම ලිපිය තවමත් අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vteපුරා විද්‍යාත්මක කැණීමකදී පුරාවිද්‍යා සැළසුමක් යනු සිරස් තලයේ පිහිටි අංග (හා කෘතක) පිළිබද අදින ලද වාර්තාය. එය එකම කලාපයක කොටසක් ලෙස මෙම අංග අතර සම්බන්ධතාවය පෙන්වීමට එයමත සන්දර්භ බොහෝමයක් සමග අදින ලද බහු සන්දර්භ ආකාරය හෝ අදින ලද එක් අංගයක් සමග වු තනි සන්දර්භ සැලසුම් ආකාරය ගනී. කැණීම් සිදු කර සොයා ගන්නා ලද අංග කඩඉරි වැනි ඇදීම් ආධාරක යොදා ගෙන අදිනු ලැබෙයි. ලන්ඩන් කෞතුකාගාරය මගින් දියිනු කරන ලද තනි සන්දර්භ සැළසුම් කරණය වෘත්තීමය සම්මතයක් බවට පත්ව ඇත. තනි සන්දර්භ සැළසුම් කරණයේ |
මුලික වාසියක් වන්නේ විනිවිද පෙනෙන පිටපත් කිරීමේ කඩදාසි මත අදින ලද සන්දර්භ සැළසුම් පසු දිනයකදි නැවත වටහා ගැනීම සදහා යොදා ගත හැකි වීමයි. බහු සන්දර්භ සැළසුම්, සම්පුර්න වැඩබිම් අගල් හෝ තනි අංග වලින් නිර්මාණය කළ හැක. එක්සත් රාජධානියේදී සැලැස්මෙහි පරිමාණය වන්නේ 1 : 20 වේ. ඔවුන් වැඩ බිම් වාර්තා කිරීමේ පද්ධතියට සම්බන්ධ වන්නේ කොට මට්ටම් හෝ සම්පුර්න ස්ථාන සමග ගන්නා ලද දන්නා ජාල ලක්ෂ්‍ය හා උස කියවුම් අඩංගු කිරීම මගිනි. ඒවා තැන්පත් වු පිළිවලට ප්‍රතිවිරුද්ධ පිලි වෙලකට මිනිසා විසින් නිපද වන ලද අවසාධිත ඉවත් කිරීම මගින් යම් වැඩ බිමක් කැණීම වඩාත් භාවිතයට ගන්නා කැණීම් ආකාරයක් වන අතර එය සැලැස්මට අනුව භූ ස්ථර විද්‍යා ප්‍රදේහ කැණීම ලෙස හදුන්වයි. සැළසුම් හා කොටස් ඇදීම් වලට තේරුම් කර වීමේ කාර්යය බාර්යයක් ඇත්තා සේම වාර්තා කිරීමේ පද්ධතකියේ කොටසක් ද වේ. එයට හේතුව යම් පුද්ගලයෙකු විසින් කුමක් ඇතුළත් විය යුතු ද‍හෝ කුමක් ඇතුළත් විය යුතුද යන්න සිතා මතා‍තීරණ ගැනීමයි. පුර්ව කැණීම් හා පාදක සැලසුම[සංස්කරණය]කුඩා පුරාවිද්‍යාත්මක ගැඹුරක් ඇති ප්‍රදේශ වල කැණීමට‍පෙර සියළු දෘෂ්‍ය සලකුණු මගින් සමන්විත වු පුර්ව කැණීමේ බහු |
විධ සැලසුමක් ක්රියාත්මක වෙයි. මෙය සැලසුම් කිරීමට උපකාරී වන්නේ ප්රාදේශීය භූමිවල අන්තර් ඡේදක ලක්ෂණ මගින් ලක්ෂණ ස්වාභාවිකව ඌණ කොට ඇති හෙයිනි. බහුවිධ සැළසුමක් නාගරික ප්රදේශයක දියත් කිරීම අපහසු වන්නේ සලකුණු හා තැන්පතු එකම සැලසුම් සටහනක් මත එකිනෙකට බාධා ඇති කරවන බැවිනි. පුර්ව කැණීම් සැලසුම් පිළිබද විවේචනනාගරික හෝ ගැඹුරට ස්ථරි භවනය වු ප්රදේශයක භාවිතයේ සීමා සහිත ලෙස මෙය විචාරයට පත්වී ඇත. එමෙන්ම වෘත්තීය පුරා විද්‍යාව තුළදී ප්‍රතිපත්ති රහිති ක්‍රියාකරුවන්ගේ අත්තනෝමතික භාවිතයක් ලෙස විස්තර කෙරෙන්නේ ඒ සමග දෙන ලද ප්රදේශයක පුරා විද්‍යාත්මක වාර්ථාවේ බද්ද වීම ඇඟවීම සදහාය. විවාදකයන්ගේ විශේෂ තර්කයක් වන්නේ පුර්ව හා පශ්චාත් කැණීම් සැළසුම් අතර සංසන්දනය විදහා දක්වන අන්දමට පුර්ව කැණීම් මගින් ප්‍රදේශය සාර්ථකව කැණීමට ලක්නොවෙයි. බොහෝ අවස්ථා වලදී සැළසුම් ආකාර දෙක අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇත. එසේ නමුත් බිම් මට්ටමේදී ගැලපෙන ලෙස දෘෂ්‍ය වුව ද සලකුණු වල සත්‍ය සීමාවන් ප්‍රදේශය සම්පුර්ණයෙන්ම පවිත්‍ර කොට අනුපිළිවෙලින් සලකුණු හා සම්බන්ධතා කැණීම් මගින් සොයා ගන්නා තුරු ප්‍රමාද වීම සිදුවෙයි.Icon depicting Emperor Co |
nstantine (center) and the Fathers of the First Council of Nicaea of 325 as holding the Niceno–Constantinopolitan Creed of 381නයිසීන් ඇදහිල්ල (ලතින්: Symbolum Nicaenum) යනු ක්‍රිස්තියානි ජනවන්දනාවෙහි බොහෝ පුළුල් ලෙසින් භාවිතා වන ඇදහිල්ල හෝ විශ්වාසය ප්‍රකාශකිරීම (ග්‍රීක: Σύμβολον τῆς Πίστεως) වෙයි. එහී මුල් ආකාරය යෝජනා ස්ථීර කරගනු ලැබුවේ වසර 325 දී නයිසියා නගරයේදී රැස්වූ පළමු කතෝලික ධර්ම මන්ත්‍රණ සභාවෙහිදී බව අනුව යමින් මෙය නයිසීන් (/iconˈnaɪsiːn/) ලෙසින් හැඳින්වේ. [1]ස්වර්ගයේද පෘථිවියේද පෙනෙන නොපෙනෙන සියල්ලේ ද මැවුම්කාර වූ සියලූ බල ඇති පියවූ, එකම දෙවියන්වහන්සේ අදහමි. දෙවියන්වහන්සේගේ ඒකජාතක පුත්‍ර වූ, සියලූ ලෝකයන් මැවීමට පළමුවෙන්, ස්වකීය පියාණන්ට දා වූ, දෙවියන්ගෙන් වන දෙවි වූ, ආලෝකයෙන් වන ආලෝකය වූ, සැබෑ දෙවියන්ගෙන් වන සැබෑ දෙවි වූ, නොමවන ලදුව ජනිත කරන ලද්දා වූ, පියාණන් හා එකම ස්වභාවය ඇත්තාවූ, මවන ලද සියල්ලට කර්තෘ වූ, එකම ස්වාමි වූ, ජේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අදහමි. උන්වහන්සේ, මනුෂ්‍ය වූ අප හා අපේ ගැළවීම උදෙසා, ස්වර්ගයෙන් බැස, ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන, මරියා නම් කන්‍යාවගෙන් මිනිසත |
් බව රැගෙන, මනුෂ්‍යාව, අප උදෙසා, පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ, කුරුසියෙහි ඇණ ගසනු ලැබ, වධ විඳ, තැන්පත් කරනු ලැබ, තුන්වෙනි දින ශුද්ධ ලියවිලි ප්‍රකාරයට නැවත නැගිට, ස්වර්ගයට නැගී, පියාණන්ගේ දකුණු භාගයෙහි වැඩහිඳින බව ද, උන්වහන්සේ, ජීවත් වන්නන් හා මළවුන් විනිශ්චය කරන පිණිස, මහිමයෙන් යුක්තව, නැවත එන බව ද උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය, කෙළවර නොවන බව ද අදහමි. පියාණන් හා පුත්‍රයාණන් කෙරෙන් නික්මෙන්නා වූ, පියාණන් හා පුත්‍රයාණන් සමග නමස්කාරය හා මහිමය ලබන්නා වූ, ප්‍රොපේතවරුන් කරණකොටගෙන කථා කළාවූ ස්වාමි වූ ජීවනදායකයාණන් වූ ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ද අදහමි. කතෝලික අපොස්තලික එකම සභාව, පවත්නා බව අදහමි.පව් කමාව පිණිස, එකම බව්තිස්මය ද පිළිගනිමි. මළවුන්ගෙන් නැඟිටීම ද, පරලොව ජීවනය ද, බලා සිටිමි. ආමෙන්.ආශ්‍රිත[සංස්කරණය]↑ Readings in the History of Christian Theology by William Carl Placher 1988 ISBN 0664240577 pages 52-53ලෝපත් නිස්සාරණය කිරීමේ ක්‍රියා මාර්ග විවිධ සංඝටක කණ්ඩායම් ක්‍රියාකාරකම්වලට බෙදිය හැක.රසායනික ඉන්ජිනේරු කර්මානත්වලදී හා ඒ ආශ්‍රීත ක්ෂේත්‍රවලදී සිදුවන ක්‍රියාදාමයන්වලදී unit operation බහුලව ද |
ැකිය හැක. උදාහරණයක් ලෙස කිරි කර්මාන්තයේ දී භාවිතයට ගනු ලබන සමජාතීයකරණය , පැස්චරීකරණය, ගීතනය සහ අසුරණය යන එක එකක් සමස්ත ක්‍රියාදාමයට අවශ්‍ය වන එකිනෙක හා බැදී පවතින unit operation. එක් ක්‍රියාදාමයක් සමස්ත ඵලය ලබා ගැනීමේ අරමුරණකින් ක්‍රියාත්මකවන ක unit operation කිහිපයක එකතුවක් විය හැක.අතීතයේ දී එකිනෙකට වෙනත් රසායනික කර්මාන්තයන් එකිනෙකට වෙනස් මූලධර්මවලින් යුත් එකිනෙකට වෙනස් කර්මාන්ත ක්‍රියා දාමයක් සේ සලකන ලදී. 1923 දී විලියම් . එච්. වෝල්කර්, වර්නන් කේ. ලෙවිස් , විලියම් එච්. මැක් ඇඩම්ස් විසින් රසායනික කර්මාන්තයේ මූලධර්ම නැමැති ග්‍රන්ථය රචනා කළේය. මෙමගින් ඔවුන් එකම භෞතික මූලධර්ම පිළිපදින රසායනික කර්මාන්තවල විවිධත්වය පැහැදිලිකර දෙන ලදී. ඔවුන් සමානතාවයක් ඇති ක්‍රියාදාමයන් කණ්ඩායම් ක්‍රියාදාමයන් යටතට ගොණු කරන ලදී.එක් එක් unit operation එකම භෞතික නියමයන් පිළිපදින අතර ඕනෑම රසායනික කර්මාන්තයකදී යොදාගත හැකිය. මෙම unit operation මගින් රසායනික ඉන්ජිනේරු විද්‍යාවේ මූලික සිද්ධාන්ත ගොඩනංවනු ලබයි.රසායනික ඉන්ජිනේරු විද්‍යාවේ unit operation පහත ලෙස කොටස් පහකට බෙදා දැක්විය හැක.1) ද්‍රව ගතික ක්‍රියාවලි |
: ද්‍රව ප්‍රවාහනය,පිරිපහදුව සහ ද්‍රවීකරණය ඇතුළත්ය2) තාප ප්‍රචාරණ ක්‍රියාවලි : වාෂ්ප වීම, සංඝනීභවනය වීම ඇතුළත්ය3) ඝන ද්‍රව්‍ය ප්‍රචාරණ ක්‍රියාවලි : වායු අවශෝෂණය , ආසවනය , නිස්සාරණය , අධිශෝෂණය , වියළීම ඇතුළත්ය4) තාප ගතික ක්‍රියාවලි : වායු ද්‍රවීකරණය , ගීතනය ඇතුළත්ය5) යාන්ත්‍රික ක්‍රියාවලි : ඝන ද්‍රව්‍යය ප්‍රවාහණය , කැබලි කිරීම, කුඩුකිරීම, වෙන් කිරීම , පෙනේරවලින් හැලීම ආදිය අයත්යරසායන විද්‍යා ඉන්ජිනේරු ඒකක ක්‍රියාදාමයන් පහත ඒකකවලට ද වෙන් කළ හැක.• සංයෝජනය (එකතු කිරීම)• වෙන් කිරීම (ආසවනය)• ප්‍රතික්‍රියා කරවීම (රසායනික ප්‍රතික්‍රියා)රසායන විද්‍යා ඉන්ජිනේරු ඒකක ක්‍රියාදාමයන් සහ රසායන විද්‍යා ඉන්ජිනේරු ඒකක ක්‍රියාවලි සියලු රසායනික විද්‍යා ඉන්ජිනේරු ක්ෂේත්‍රවල මූලික සිද්ධාන්තයන් ගොඩනගනු ලබන අතර ඒවා සියලුම රසායනික කම්හල කර්මාන්ත ශාලා සහ ඒවා භාවිතා කරන සියලුම ආම්පන්න නිර්මාණය කිරීමට මූලාරම්භය වේ.References[සංස්කරණය]http://en.wikipedia.org/wiki/Unit_operationsහාමුදුරුවෝ යන්නෙන් වෙන්කර හඳුනාග |
ත යුතුය.Buddhist monks in Thailandපැවිදිව උපසම්පදාව ලැබූ පිරිමි බෞද්ධ ශ‍්‍රමණයන් භික්ෂුවක් (භික්ඛු:පාලි, භික්‍ෂු-සංස්කෘත සහ සිංහල) ලෙස හැඳින්වේ. භික්‍ෂු යන්න පුලූල් අර්ථයෙන් ‘දානය මත ජීවත්වන තැනැත්තා’ යනුවෙන් පරිවර්තනය කළ හැකිය බුද්ධඝෝෂ හිමියන් විසින් එය වාග්විද්‍යාත්මකව විශ්ලේෂණයකොට ඇත්තේ ‘(සංසාරයේ නැවත නැවත ඉපදීම පිලිබඳ) අනතුර දකින තැනැත්තා ’ යනුවෙනි. ඔවුහු ශ‍්‍රමණ ජීවිතයක් ගතකරන්නන් අනුගමනය කළයුතු විනය රාමුව පිලිපැදිය යුතු වන අතර එහි මූලික රීතීන් පාතිමෝක්ඛ යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ ආධ්‍යාත්මික කි‍්‍රයාකාරකම්වලට අවකාශ සැලසෙන පරිද්දෙන් ඔවුන්ගේ ජීවන ක්රමය සැකසී ඇත . එනම් ඔවුහු නිර්වාණය සාක්‍ෂාත් කරගැනීම සඳහා සරළ ජීවිතයක් ගතකරමින් භාවනායෝගීව කල්ගෙවති. භික්ෂුව සංඝ ශාසනයට ඇතුලත්වීමට ප‍්‍රතිඥා දුන් අයකු වන අතර විනය පිටකයේ දැක්වෙන රීතීන් (පිරිමියකුට 227 ක් පමණ) අනුගමනය කිරීමට බැඳි සිටියි. මෙම රීතීන්හි ප්රාදේශීය වශයෙන් අර්ථනිරූපනයන්හි වෙනස්කම් පැවතිය හැක.භික්කු යනු, බව කය කරන්නට ඇප කැප වුනු අය. People who have decided to end the samsaric journey. They can be men or women, ma |
y be robed or not.භික්‍ෂු භාවය ලැබීම[සංස්කරණය]බෞද්ධ පැවිද්දේ අරමුණ විමුක්තියයි.එම නිසා ස්ත්‍රිපුරුෂ භාව හෝ ජාතිකත්වය පැවිද්දේ දී නොසැලකේ. එසේ වූව ද අන්‍ය ලබ්දිකයින් පැවිදි කරන්නේ නැත . බෞද්ධ පැවිද්දේ අවස්ථාවන් දෙකක් වේ. ප්රථම අවස්ථාව සාමණේර පැවිද්දයි.ඒ කාලය පුර්ණ පැවිද්දෙකු වීම සදහා පුහුණුවන යුගය ලෙස ද සැලකිය හාකිය. සාමණේර යන පදයේ අරුත ශ්‍රමණයාගේ (බෞද්ධ භික්ෂුවගේ හෝ බුදු රජුන්ගේ )පුත්‍රයා යන් යන්නයි. දෙවන අවස්ථාව වන්නේ උපසම්පදා අවස්ථාවයි. එය පූර්ණ පැවිද්ද ලෙස නම් කළ හැකිය. උපසම්පදාව ලැබෙන්නේ විධිමත් සංඝ සභාවක අනුමැතිය ඇතිව පාළි විනය පිඨකයේ දැක්වෙන ආකාරයේ විනය කර්මයක් මගිනි. එසේ උපසම්පදා ව ලබා දී මෙ දී සලකා බැලිය යුතු කරුණු රැසක් තිබේ. ඒ අතර පැවිදි උපසම්පදා කිරීමට නොසුදුසු පුද්ගයින් ගේ නාම ලේඛනයක් විනය පිඨකයේ සදහන් වේ .01 පණ්ඩකයා 02 උභතෝ බ්‍යඤ්ජකයා03 ථෙය්‍ය සංවාසකයා04 තිත්ථිය පක්කන්තකයා 05 තිරශ්චීනයා 06 මාතෘඝාතකයා 07 පීතෘඝාතකයා 08 අරහන්ත ඝාතකයා09 ලෝහිතුප්පාදකයා 10 සංඝභේදකයා 11 භික්ෂුණි දුෂකයා මව් පියන් හෝ භාරකාරයන් නොවිමසා පැවිදි නොකළ යුතු අතර විහාක අයෙකුනම් බිරිදගෙන |
් / ස්වාමියාගෙන් හෝ දරුවන්ගෙන් විමසා අවසර ගතයුතුය.ඒහි භික්කු ක්රමය[සංස්කරණය]සාමාන්‍ය පැවිදි උපසම්පදා ක්රමය[සංස්කරණය]සාමානේර පැවිද්ද ලබාදෙන ආකාරය. ශිෂ්‍යන් පැවිදි කිරීම සදහා වු සුදුසු භික්ෂුවක් තමන් වෙත පැමිණි පැවිද්ද සදහා කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළ පුද්ගයෙකු පැවිදි කිරීමට තීරනය කරයි නම් ඒ සදහා සුදුසුකම් සොයා බැලිය යුතුය. ඒ අනුව මේ පුද්ගලයා පැවිද්දට සුදුසු යයි වැටහේ නම් පැවිදි කිරීමට අවශ්‍ය කටයුතු සම්පාදනය කළ යතුය. පළමු පියවර. සුදුසු කම් සහිත භික්ෂූන් සීමාලකයට හෝ වෙනත් සංඝ සම්මත සුදුසු ස්ථානයකට සංඝයා රැස් විය යුතුය. අනතුරුව පැවිදි අපේක්ෂකයා එහි කැදවිය වියයුතුය.එහි දී ඔහු පංච ශීලයේ හෝ දශ ශීලයේ පිහිට වියයුතුය.දෙවන පියවර. පැවිදි අපේක්ෂකයා ගේ කෙස් රැවුලු වැඩී තිබේ නම් සුදුසු ස්ථානයකට රැගෙන ගොස් බංඩුකර්මය හෙවත් කෙස් රැවුල් බෑම සිදු කළ යුතුය. ඉන් පසු නහාවා පිරිසිදු කොට සුදු වස්ත්‍ර හැන්ද විය යුතුය. අනතුරුව දෙමාපියන් සහා වැඩි හිටියන්ට වැන්දවිය විය යුතුය.(ඔහු පැවිද්දෙක් ව සිටින තාක් යලි ගිහියන් ට නොවදින නිසාවෙන් එය අවසන් වැදිම බවට පත් වේ )තෙවන පියවර. සිව්ර සහා අදනය එක් ම |
ිටියක් සේ අදන පටියෙන් ගැට ගසා එය පැවිදි අපේක්ෂකයා අතට දිය යුතුය.අනතුරුව ඔහු නැවතත් සංඝයා මධ්‍යයට පැමිණවිය යුතුවෙයි. එහි දී ගණනායක හෙවත් එහි සිටින මහලු උපසම්පදාවෙන් ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂුව ඉදිරියේ උක්කුටිකයෙන් දන ගසා වැදගෙන පැවිද්ද ඉල්ලීමේ වාක්‍ය (ඕකාස අහං භන්තේ පබ්බජ්ජං යාචාම්) තෙවරක් කියා තමන් අත වු සිව්රු එම භික්ෂුවට පිළිගැන් විය යුතුය.සිව්වන පියවර . ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂුව උපාද්‍යන් වහන්සේ (භීක්ෂුවකට ගුරුවරු දෙදෙනෙකු සිටින අතර උන්වහන්සේ ලා ආචාර්ය සහා උපාද්‍යාය නමින් හැදින් වේ ) වන අතර උන්වහන්සේ ට වැදගෙන් යලිත් පැවිද් ඉල්ලීම කළ යුතුය.(සබ්බ දුක්ඛ නිස්සණ නිබ්බාන සච්චිකරනත්ථාය ඒතං කසාවත්තං දත්වා පබ්බාජේතමං භන්තේ අනුකම්පං උපාදාය ) මෙම පාළි වාක්‍ය තෙවරක් කිමෙන් අනතුරුව සිවුරු පැවිදි අපේක්ෂකයා අත තබයි. ඉන් පසු භික්ෂුන් කීප නමක් සුදුසු ස්ථානයක දී වස්ත්‍ර ඉවත් කොට සිව්රු පෙරවීම සිදු කරනු ලැබේ. පස් වන පියවර. සිව්රු පොරවා පැවිදි වෙස් ගත් අපේක්ෂකයා යලි සංඝයා ඉදිරියට පැමිණි විට උපාද්‍යන් වහන්සේ විසින් ඔහු තිසරණය සහිත සාමණේර දශීලයෙහි පිහිටවනු ලැබේ.එතැන් පටන් ඔහු සාමණේර පැවිද්දෙකු ලෙස සැලකේ.භික්‍ෂ |
ූන් හා භික්‍ෂුණීන්[සංස්කරණය]බුදුදහම තුල භික්‍ෂූත්වය යනු ‘පුද්ගලික විමුක්තිය සඳහා වන ශික්ෂාවන්’ පද්ධතියක කොටසකි. මෙම ශික්ෂාවන් භික්ෂූන් සහ භික්‍ෂුණීන් විසින් සාමාන්‍ය සංඝයා වහන්සේ කෙනකු වෙතින් සමාදම් වෙයි. මේවායේ අරමුණ පුද්ගලික සදාචාරාත්මක විනයක් ඇතිකර ගැනීමයි. මහායාන බුදුදහමේ සංඝ යන යෙදුම යෙදෙන්නේ කිසියම් තේරුම්ගැනීමේ මට්ටමක් හැඳින්වීම සඳහාය. මේ අනුව ඔවුන් හඳුන්වනු ලබන්නේ ‘විශිෂ්ඨයින්ගේ ප‍්‍රජාව’ යනුවෙනි. මොවුන් (ශික්ෂාවන් සමාදම් වූ) භික්ෂූන් හෝ භික්‍ෂුණීන් වීම අනිවාර්ය නොවේ.පුද්ගලික විමුක්තිය සඳහා වූ ශික්ෂාවන් පියවර හතරකදී සාමදන් වනු ලබයි ගිහි අයකු සිල්පද කිහිපයක් සමාදම් වෙමින් ශික්ෂාවන් කිහිපයක් සාමාදම් වනු ඇත. දෙවන පියවර වන්නේ ආරාමගත ජීවිතයට ඇතුලත් වීමයි. මෙහිදී සිවුරු හැඳීමට සිදුවේ. අනතුරුව යම් තැනැත්තකුට සාමණේරවරයකු විය හැක. ශික්ෂාවන් සමාදම්වීමේ හතරවන හා අවසන් පියවර වන්නේ ‘සම්පූර්ණ වශයෙන් උපසම්පදා වූ භික්ෂුවක්’ බවට පත්වීමයි. භික්‍ෂු භික්‍ෂුණී යන පාලි යෙදුම ඵෙරවාද බෞද්ධ රටවල භාවිතාවේ පවතී (ශී‍්‍ර ලංකාව බුරුමය තායිලන්තය). භික්ෂූන් හා භික්‍ෂණීහු සිය ජීවිත කාළය පුරාම රැක |
ීම සඳහා ශික්ෂාවන් සමාදම් වුවද ඔවුන්ට ඒවා (ජීවිත කාළය තුල තුන් වරක්) අත්හැරිය හැක. මෙය බොහෝ පිරිස් විසින් කරනු ලබන්නකි. මේ ආකාරයෙන් බුදු දහම ශික්‍ෂාපද කඩ නොවී පවත්වාගනී. එනම් ඔව්නට ශික්ෂාවන් ආරක්‍ෂා කිරීම හෝ එම ජීවන ක්රමය අත්හැරීම යන දෙකින් එකක් තෝරාගත හැක. කෙසේවෙතත් මෙම ශික්ෂාවන් කැඞීම අතිශයින්ම නරක කි‍්‍රයාවක් ලෙසින් සැලකේ.ටිබෙටයේ අවුරුදු 6 සිට ඉහල දරුවන්ට රබ්ජුන් ලෙස හැඳින්වෙන මහණ දිවියට ඇතුලත්ව්ය හැකි අතර එය ආරාමවාසී ජීවිතයේ එක් විශේෂ ආකාරයකි. අවුරුදු 14 දී වැඩි ශික්‍ෂාපද සංඛ්‍යාවක් සමාදම් වීමට සිදුවන අතර 21 දී සම්පූර්ණ ශික්ෂාවන් සමාදම්වීම හෝ ආරාමවාසී ජීවිතය අතහැර යාම තෝරාගත හැක.සිවුරු[සංස්කරණය]ත්‍බයිජිංහි පන්සලක හඳුන්කූරු දල්වන චීන භික්‍ෂුවක්මහණකමට ඇතුලත් වූ තැනැත්තන්ගේ ඇඳුම වන සිවුර පිලිබඳ සංකල්පය තුල අන්තර්ගත වන්නේ ශරීරය කාළගුණයෙන් හා දේශගුණයෙන් ආරක්‍ෂා කරගැනීම සඳහා ලාභ රෙදි භාවිතා කිරීමයි. එය තනි රෙද්කින් සකස් නොවිය යුතු අතර රෙදි කිහිපයක් එකට මැසීමෙන් සකස් කරගත යුතුය. කාෂ්මීරයේ වඩාත් ලාභදායක වර්ණය තද රතු පැහැය වන බැවින් ටිබෙට් සම්ප්රදායේ සිවුරු රතු පැහැති වෙයි. දකුණේ |
දී කහපාට විසින් ඉටුකරන්නේද මෙම භූමිකාවමය. කුංකුම වර්ණයට ඉන්දියාවේ සංස්කෘතික බැඳිමක්ද පවතී. නැගෙනහිර ආසියාවේ සිවුරු කහ අලූ හෝ කලූ පැහැති වේ.ටිබෙට් බුදුදහමේ එක් එක් වයස් කාණ්ඩයන්හි හා එක් එක් ශික්ෂාවන් සමාදම්වී සිටින භික්‍ෂූන්ට වෙන්වූ සිවුරු වයන් හා රෙදි වර්ග වෙයි.තාන්ති‍්‍රක ශික්ෂාවන්[සංස්කරණය]උසස් තාන්ති‍්‍රක කි‍්‍රයාකාරකම්හි නිරතවන ඕනෑම අයකු (භික්ෂුවක් හෝ භික්‍ෂුණියක්) සහ යම් මට්ටමක අබෝධයක් අත්කරගත් තැනැත්තන් යෝගී (කාන්තාවන් නම් ‘යෝගිනී’) ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. යෝගීන් (භික්ෂූන් හෝ ගිහියන්) තාන්ති‍්‍රක ශික්ෂාවන් ලෙස හැඳින්වෙන තවත් ශික්ෂාවන් කාණ්ඩයක් (බෝධිසත්ව ශික්‍ෂාවන්ද සමග) සමාදම් වෙති. මේ අනුව යෝගී / යොගිනීන් විශේෂිත ආකාරයකට අඳිති. සමහර අවස්ථාවන්හි ඔවුහු ‘සුදු සංඝ’ යනුවෙන්ද හැඳින්වෙති (ඔවුන් නිතර අඳින සුදු හෝ රතු/ සුදු රෙදි නිසා).මනෝ විද්‍යාත්මකව ඔවුහු දෙආකාරයකට කි‍්‍රයාකාරන බැවින් තාන්ති‍්‍රක හා ආරාමික ආකාර දෙක එකිනෙකට වෙනස් ලෙස සලකනු ලැබූවත් ඔවුන් දෙපිරිසම ශ‍්‍රමණයින්ය. භික්ෂූන් සහ භික්‍ෂුණීන් මහණ කිරීම ජනතාවට හොඳ නිදර්ශනයකි. බටහිර විසින් තාන්ති‍්‍රක මර්ගය ශ‍්‍රමණ නොවන ආක |
ාරයක් ලෙස වැරදි ලෙස තේරුම්ගනු ලබයි. නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි අදහසක් වන අතර පිටත පෙනුමින් ‘සම්ප‍්‍රදායික නොවන’ බවත් පෙනීගියද තාන්ති‍්‍රක යෝගී (නී) හු දැඩි රීති සමුදායක් අනුගමනය කරති.වෙනත් ශික්ෂාවන්[සංස්කරණය]බුදුදහම තුල ශික්ෂාවන් සමාදන්වීමේ වෙනත් ආකාරයන්ද පවතී. ‘බෝධිසත්ව ශික්ෂාවන්’ මෙයින් වඩාත් වැදගත් වේ. මේවා සියලූ මහායාන අනුගාමිකයින් විසින් සමාදන් වන අතර මෙමගින් පරහිතකාමී ආකල්පයක් ඇති කරවනු ලබයි. තවත් ක‍්‍රමවේදයක් වන්නේ එක් දින ශික්‍ෂාවන්ය. මේවා භික්‍ෂූ භික්‍ෂුණීන්ගේ ශික්‍ෂාවන්ට තරමක් දුරට සමාන වෙයි. නමුත් මෙය වලංගු වන්නේ හිරැ නැගීමේ සිට අවරට යනතෙක් පමණකි.අවසානය[සංස්කරණය]බුදුදහම තුල ‘මහණවීම’ යනු එක් එක් තැනැත්තාගේ හැකියාවන් හා අවස්ථාවන් අනුව ස්වයං විනය ගොඩනගා ගැනීම සඳහා පවත්නා ක්රමවේදයන් රැසක එකතුවකි. සිය අනුගාමිකයින්ගේ මානසික සංවර්ධනය අනුව බුදුන් විවිධ මට්ටමේ ශික්ෂාවන් දේශනා කරන ලදී. වඩාත් උසස් ක‍්‍රමවේදය වන්නේ භික්‍ෂු හෝ භික්‍ෂුණී තත්වයට පත්වීමය. සියලූම සම්ප‍්‍රදායන්හි භික්‍ෂුණීන්ගේ අරමුණ වන්නේ දුක්විඳිමෙන් මිදී විමුක්තිය ළගාකර ගැනීමයි.මීට අමතරව මහායානික ප‍්‍රවේශයේද |
ී බෝධිසත්ව ශික්‍ෂාවන්ද අවශ්‍ය වෙයි. එමෙන්ම තාන්ති‍්‍රක ක‍්‍රමවේදයේදී තාන්ති‍්‍රක ශික්ෂාවන් ඇවැසි වෙයි. සමහර තැනැත්තන් භික්‍ෂුණී මහණ කිරීමට එතරම් කැමැත්තක් නොදක්වන බැවින් ඔවුන්ට අනෙකුත් ශික්ෂාවන් සමාදන් වියහැක. අනෙක් සියලූ ශික්ෂාවන් වෙන වෙනම සමාදන් වියහැක. අනෙක් අතට කිසිවකුට පුද්ගලික විමුක්තිය සඳහා වන ශික්ෂාවන් සමාදන් නොවී සිය අරමුණ සාර්ථක කරගැනීමට නොහැකි වන බව පැවසේ. එනම් මෙම ශික්ෂාවන් මගින් දක්වන සාරධාර්මික උපදෙස් අනුගමනය කළයුතුය.ක්‍රි.පුර්ව 3 වන සියවසේ අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ රාජ්‍ය අනුග්‍රහය ලැබීමට පෙර බුද්ධ ධර්මය ගංගානම නිම්නයේ කෙන්ද්‍රස්ථානය කොට ගෙන පැවතුනි. ධර්ම ග්‍රන්ථ වල ධර්ම සංඝායානා දේකක් ගැන සදහන් වන අතර එහිදි රැස්වුනු සංඝයා වහනසේ, බුදුරජාණන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් පාඨ ඉදිරිපත් කිරීම හා සංඝ සමාජය තුළ පැවති විනය ගැටළු නිරාකරණය කිරීම සිදු කෙරිනි.පළමුවන ධර්ම සංඝායනාව (ක්‍රි.බු. 5 වන ශතවර්ෂය)පළමුවන ධර්ම සංඝායනාව බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් මද කලකට පසු පැවති අතර එය මෙහෙය වුයේ බුදුරජාණන්වහන්සේගේ ජ්‍යෙෂ්ඨකම ශ්‍රාවකයා වන රාජ්ගිර් හි වාසය කරන මහාකාශ්‍යප මහ රහතන්වහන්සේ විසිනි |
. මෙම සංඝායනාවේ අරමුණ වුයේ බුද්ධ ඉගැන්වීම් (සුත්‍ර) හා සංඝ නීති (විනය) වාර්තා ගත කිරිමයි. බුදුරජාණන්වහන්සේ ප්‍රධාන ශ්‍රාවකයකු වන ආනන්ද තෙරැන් බුද්ධ දේශනා ඉසිරිපත් කළ අතර තවත් ශ්‍රාවකයෙකු වු උපාලි තෙරැන් විනය නීති ඉදිරිපත් කළ සේක. පාලි , චීන, හා ටිබෙට් භාෂාවලට නගා ඇති ත්‍රිපිටක යේ පදනම මෙම කරැණු වේ. මෙය බුදුදහමේ ඉතිහාසය පුරාවටම ආශ්‍රය කරගන්නා ග්‍රන්ථයයි.දෙවන ධර්ම සංඝායනාව (ක්‍රි.බු. 4 වන ශතවර්ෂය)සමහරක් භික්ෂුන් වහනසේලා විනය නීති ලිහිල් කර ගැනීම හේතුවෙන් මටගත් මතභේදය නිසා දෙවන ධර්ම සංඝායනාව වෛශාලීයේදී පැවැතක්විය. දෙවන ධර්ම සංඝායනාවේදී, පළමු ධර්ම සංඝායනාවේ විනය නීති උපුටා දක්වමින් මෙම විනය නීති ලිහිල් කිරීම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දේහනා වලට විරැද්ධව බව ඔප්පු කෙරිනි.කොස්මික්ඉතිහාසය[සංස්කරණය]1896 වර්ෂයේදී හෙන්රි බෙකරල් විසින් විකිරණශීලතාව සොයා ගත් පසු එවකට පිළගත් මතය වූයේ වායුගෝලයේ අයනීකරණය ඇතිවන්නේ පොළවේ පවතින විකිරණශීලී මූලද්‍රව්‍යයන්ගෙන් පිටකරන විකිරණ මගින් බවයි. 1909දී තියඩෝර් වුල්ෆ් (Theodor Wulf) විසින් විද්යුත් දර්ශකයක් (electrometer) භාවිත කොට අයිෆල් කුළුණේ මුදුනේ විකිරණ මට |
්ටම එහි පාමුලදීට වඩා වැඩි බව පර්යේෂණාත්මකව පෙන්වා දෙන ලදී. නමුත් මෙම නිරීක්ෂණය පුළුල්ව පිලිනොගැනිණි. 1912 දී වික්ටර් හෙස් (Victor Hess) විසින් වායු බැලුනයක සවි කරන ලද විද්යුත් දර්ශක තුනක් භාවිත කර මුහුදු මට්ටමේ සිට 5300ක උසක දී විකිරණ මට්ටම සටහන් කර ගන්නා ලදී. වැඩිදුරටත් පර්යේෂණයේ නියැලුණු ඔහු මුහුදු මට්ටමේ සිට පවතින උස සමඟ මනින ලද විකිරණ මට්ටම ද වැඩි වන බව සොයා ගන්නා ලදි. එම පර්යේෂණයේ නිගමනය ලෙස ඔහු ප්‍රකාශ කලේ, අධික විනිවිද යාමේ හැකියාවක් ඇති විකිරණ වර්ගයක් ඉහළ අභ්‍යවකාශයේ සිට පෘථිවි වායුගෝලයට ඇතුළුවන බවයි. මෙය අනාවරණය කිරීම වෙනුවෙන් 1936 දී ඔහුට භෞතික විද්‍යාව වෙනුවෙන් පිරිනැමෙන නොබෙල් ත්‍යාගයද හිමි විය. ප්රථම වරට රොබට් මිලිකන් (Robert Milikan) විසින් මෙම විකිරණ වර්ගය කොස්මික් කිරණ ලෙස හඳුන්වන ලද අතර ඔහු විසින් මෙම කිරණ පෘථිවියට පරිබාහිර ව නිපදවෙන බවත්, නිපදවෙන්නේ පෘථිවි වායුගෝලීය විද්‍යුතයෙන් (atmospheric electricity) නොවන බවත් ඔප්පු කරන ලදි. මිලිකන් විශ්වාස කළ අන්දමට කොස්මික් කිරණ යනු ගැමා කිරණයන්හි කොම්ප්ටන් ප්‍රකිරණ සංසිද්ධිය (Compton scattering of gamma rays) නිසා ඇතිවූ ද්විත |
ික ඉලෙක්ට්‍රෝන සහිත අධිශක්ති ෆෝටෝනයි. කෙසේ නමුදු අදද කොස්මික් කිරණ පිළිබඳ නොවිසඳුනු අබිරහස පිළබඳව පර්යේෂණ කෙරෙමින් පවතී.කොස්මික් කිරණ යනු[සංස්කරණය]නූතනයේ පිළිගත් මතය අනුව කොස්මික් කිරණ යනු අභ්‍යවකාශයේ උත්පාදනය වන අධිශක්ති, ආරෝපිත, උප පරමාණුක අංශූ ය. මෙම අධි ශක්ති විකිරණ ප්‍රාථමික කොස්මික් කිරණ ලෙසද හඳුන්වයි. ප්‍රාථමික කොස්මික් කිරණ එහි උත්පාදන ප්‍රභවය අනුව කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකියි.මන්දාකිණි කොස්මික් කිරණ (Galactic cosmic rays)සූර්ය කොස්මික් කිරණ (Solar cosmic rays)මන්දාකිණි කොස්මික් කිරණ (GCR)[සංස්කරණය]මෙම කොස්මික් කිරණ අපගේ සෞර ග්‍රහ මණ්ඩලයෙන් එපිට පෘථිවි මන්දාකිණිය තුළ ඇතිවේ. මෙම කිරණ වල උත්පාදන සහ ත්වරණ ක්‍රියාවලීන් නිශ්චිත වශයෙන් නොදන්නවා වුවද, මෙම කිරණ සුපර්නෝවා පිපුරුම් වලින් (Supernova explosions), භ්‍රමණය වන නියුට්රෝන තාරකාවන්ගේ ත්වරණය නිසා (pulsar acceleration) සහ මන්දාකිණි න්‍යෂ්ඨීන්ගේ පිපුරුම් නිසා ඇතිවන බව විශ්වාස කෙරේ. අපගේ මන්දාකිණිය තුල මෙම කොස්මික් කිරණ වසර මිලියන 200ක් පමණ කාලයක් සාමාන්‍යයෙන් රැඳී තිබේ. මෙම කොස්මික් කිරණ වල ශක්තිය 102 ත් 105 MeV අතර වේ. නමුත් |
ඊට වඩා වැඩි ශක්තියෙන් යුත් කොස්මික් කිරණ ද තිබිය හැකියි. මන්දාකිණි කොස්මික් කිරණ, පෘථිවි භූ චුම්භක ක්ෂේත්රය මඟින්ද බාධාවට ලක් කෙරේ. එමගින් විකිරණ වලින් සුළු ප්රමාණයක් පෘථිවි වායුගෝලයෙන් ඉවතට හරවා යැවෙයි. පෘථිවිය මත හා ගුවන් ගමන් වලදී වැඩිම විකිරණ මාත්‍රාවක් ලබාදෙන්නේ මෙම වර්ගයේ කොස්මික් කිරණ වලිනි. පෘථිවි වායුගෝලය මත පතනය වන කොස්මික් කිරණ අංශූන්ගෙන් 98% ක් නියුක්ලියෝන වන අතර ඉතිරි 2% ඉලෙක්ට්‍රෝන වේ. 98% ක් වන නියුක්ලියෝන වලින් 88% ප්‍රෝටෝනද, 11%ක් ඇල්ෆා අංශුද වන අතර ඉතිරිය බැර න්‍යෂ්ඨීන් (heavy nuclei) වේ. අඩු ශක්ති කොස්මික් කිරණ නැවත හරවා යැවීම මගින්ද, තවත් ආරෝපිත අංශු ප්රමාණයක් පෘථිවිය වටා පවතින වෑන් ඇලන් විකිරණ වළලු (Van Allen radiation belts) තුළ රඳවා ගැනීම මගින්ද, පෘථිවිය වටා පවතින චුම්භක ක්ෂේත්රය මගින් පෘථිවිය කරා ළඟාවෙන කොස්මික් කිරණ ප්‍රමාණය අඩුකරයි. චුම්භක ක්ෂේත්රය සැකසී ඇත්තේද අඩු භූ චුම්භක අක්ෂාංවශ වලදී අධි ශක්ති කිරණ විනිවිද යා හැකි ආකාරයටයි. මේ නිසා නිරක්ෂයය මතට පතනය වන කොස්මික් කිරණ තීව්‍රතාව අවම වන අතර භූ චුම්භක ධ්‍රැව වලදී කොස්මික් කිරණ තීව්‍රතාවය උපරිම වේ. උදාහර |
ණයක් වශයෙන් මුහුදු මට්ටමේ අක්ෂාංශ 80° - 90° දී මුළු විකිරණ මාත්‍රාව 43nSvh-1 වේ.සූර්ය කොස්මික් කිරණ (SCR)[සංස්කරණය]මෙම කොස්මික් කිරණ හට ගන්නේ සූර්යයාගේ පෘෂ්ඨයෙනි. සූර්යයාගෙන් පිට කරනු ලබන සූර්ය දැල් (Solar flare) තුල ආරෝපිත අංශූන්, විශේෂයෙන් ප්‍රෝටෝන සහ ඇල්ෆා අංශු අඩංගු වේ. අඩු ශක්තියකින් යුතු අංශූන් නිරන්තරයෙන් පිට කරන නමුදු චුම්භක බාධනයන් (magnetic disturbance) පවතින අවස්ථා වලදී ඉතා අධික ශක්තියෙන් යුතු කිරණද පිටකිරීමේ හැකියාව පවතී. පිටකරන අංශූන්ගේ ශක්තිය සාමාන්යඅයෙන් 1~100 MeV වේ. මෙම අඩු ශක්ති විකිරණයන්ට පෘථිවි චුම්භක ක්ෂේත්රය හරහා යාමට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති නිසා සූර්ය කොස්මික් කිරණ වලින් ලැබෙන විකිරණ මාත්‍රාව, මන්දාකිණි කොස්මික් කිරණ වලින් ලැබෙන විකිරණ මාත්‍රාවට වඩා ඉතා අඩුවේ.ද්වීතික කොස්මික් කිරණ (Secondary cosmic rays)[සංස්කරණය]අභ්‍යවකාශයේ සිට පැමිණෙන අධි ශක්ති ප්‍රාථමික කොස්මික් කිරණ පෘථිවි වායුගෝලයට ඇතුළු වූ විට වාතයේ ඇති නයිට්‍රජන්, ඔක්සිජන්, ආගන් වැනි න්‍යෂ්ඨීන් සමඟ ප්‍රතික්‍රියා කර නියුට්රෝන, ප්‍රෝටෝන, පයෝන, කයෝන, මියෝන සහ 3H, 7Be, 14C, 22Na වැනි අස්ථායී න්‍යෂ්ඨ |
ි සාදයි. උදා:- n + 14N → 14C + pමෙසේ සෑදෙන නියුට්රෝන, ප්‍රෝටෝන, පයෝන, කයෝන සතුව ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් ඇති නිසා ඒවා තවදුරටත් ප්‍රතික්‍රියා කර තව තවත් එම ඵල සාදයි. මේ ආකාරයට මෙම ක්රියාවලිය දිගින් දිගටම සිදු වේ. මුහුදු මට්ටමේ දී ලැබෙන කොස්මික් විකිරණ මාත්‍රාවට ප්‍රධාන වශයෙන්ම වගකිව යුතු වන්නේ මෙම දාම ප්‍රතික්‍රියාවන්ගේ අවසානයේ සෑදෙන මියෝන (µ) යි.පෘථිවිය මතට ලැබෙන කොස්මික් කිරණ විකිරණ මාත්‍රාව සාධක දෙකක් මත රඳා පවතී.උන්නතාංශය (Altitude)අක්ෂාංශ Latitude)උන්නතාංශය සමඟ කොස්මික් කිරණ මාත්‍රාවද වැඩිවේ.පෘථිවි චුම්භක ක්ෂේත්රයේ පිහිටීම අනුව කොස්මික් කිරණ ස්‍රාවය නිරක්ෂය මතට වඩා ධ්‍රැව පෙදෙස් වලට වැඩියෙන් ලැබේ. මේ නිසා වායුගෝලයේ ඇතිවන අයනීකරණය නිරක්ෂය මතටදීට වඩා ධ්‍රැව පෙදෙස්වලට වැඩියෙන් ලැබේ. මේ නිසා 0-10° අක්ෂාංශ වලදී ලැබෙන මුළු කොස්මික් විකිරණ ප්‍රමාණය 33.6 nSV/h ද, 80° - 90° ධ්‍රැවාසන්න අක්ෂාංශ වලදී ලැබෙන මුළු කොස්මික් විකිරණ ප්‍රමාණය 43 nSV/h ද වේ. කොස්මික් කිරණ නිසා නිෂ්පාදනය වී පරිසරයේ පවතින 3H, 7Be, 14C, 22Na ශරීරයට ඇතුළු වීම නිසා මිනිසා වසරකට 12.2 µSv ප්‍රමාණයක අභ්‍යන්තර විකිරණ ම |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.