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| # 第二論題 聲明-- 只承認“養育之獨一性” 擺脫不了火獄之刑罰 | |
| 正如前邊所述，“養育之獨一性”僅僅是認主學中三大部分 | |
| 之一。當然，任何不去確定安拉的“養育之獨一性”者，他的信 | |
| 仰就是不正確的，其認主學的信仰也就無從談起。然而，肯定這 | |
| 一部分，也並非是派遣眾使者的目的所在。僅具備這一信仰，擺 | |
| 脫不了安拉的刑罰，要徹底地擺脫安拉的刑罰，就必須兼備“受 | |
| 崇拜之獨一性”的信仰。 | |
| 為此，清高的安拉說：【他們雖然大半信仰安拉，但他們都 | |
| 是以物配主的。 】（《優素福章》第106節）。本段天經的意 | |
| 思是：大部分人雖然承認安拉是“養主”，是“造物主”，是 | |
| “食祿的供給者”，是“調配萬事者”--這些都屬於“養育之獨 | |
| 一性”的信仰範疇。--但他們在崇拜安拉的同時，卻以物配安 | |
| 拉，去崇拜各種既不損人利人、也不納幸賜福的偶像和佛像。 | |
| 對上述這段經文的這種解釋，源自很多聖門弟子和再傳弟子 | |
| 中的經註學家們。 | |
| 伊本·阿拔斯（願安拉喜悅之）說：“這些人的信仰是這樣 | |
| 的：當有人問他們，是誰創造了天地和山脈時，他們說：‘安 | |
| 拉。 ’而事實上他們這些人是以物配主的。 ” | |
| 阿可熱敏說：“你去問他們，是誰造化了他們？是誰造化了 | |
| 諸天和大地？他們肯定會說：是安拉。這就是他們的信仰，而事 | |
| 實上他們崇拜的是另一種東西。 ” | |
| 穆賈黑德說：“他們的信仰僅僅是：安拉是我們的造物主， | |
| 他供給我們食祿，他使我們死亡。這是以物配主式的信仰，因為 | |
| 他們崇拜的是別物。 ” | |
| 阿卜杜·熱哈瑪·本·艾斯萊瑪·本·宰德說：“只要任何 | |
| 人在崇拜安拉的同時，不去崇拜別物，那他就是歸信安拉的信 | |
| 士。問題是，有些人知道安拉是他的主，也知道安拉是他的造化 | |
| 者和食祿的供給者，他卻以物配自己的主宰。你看伊布拉欣是怎 | |
| 麼說的：【他說：“你們告訴我吧！你們所崇拜的是什麼？你們最古的祖先所崇拜的是什麼？他們確是我的仇敵，唯眾世界的主 | |
| 則不然。 ”】（《眾詩人章》第75--77節）。 | |
| 傳自前三輩的有關這一內容的明文很多。在穆聖（願安拉福 | |
| 安之）時代，以物配主者們也承認安拉是造物主，是食祿的供給 | |
| 者，是萬物的調配者，但他們在崇拜中給安拉樹立了匹敵。即： | |
| 他們採取了一些偶像和匹敵，來向這些東西祈禱，向這些東西求 | |
| 援，向這些東西訴說自己的需求和要求。 | |
| 尊貴的《古蘭經》在很多章節中，都確定了以物配主者們對 | |
| 安拉的養育之獨一性的承認和他們在崇拜時的以物配主行為。有 | |
| 這樣幾段天經指出，清高的安拉說：【如果你問他們，“誰創造 | |
| 了天地，制服了日月？ ”他們必定說：“安拉。 ”他們是何等荒 | |
| 謬的！ 】（《蜘蛛章》第61節）。清高的安拉又說：【如果你問 | |
| 他們，“誰從天上降下雨水？而藉雨水使已死的大地複活呢？” | |
| 他們必定說：“安拉。”你說：“一切讚頌，全歸安拉！”不 | |
| 然，他們大半是不了解的。 】（《蛛蛛章》第63節）。清高的 | |
| 安拉又說：【如果你問他們，“誰創造了他們？”他們必定說： | |
| “安拉。”他們是何等荒謬的呢！ 】（《金飾章》第87節）。清 | |
| 高的安拉說：【你說：“大地和其中的一切，究竟是為誰所有？ | |
| 如果你們知道。 ”他們要說：“為安拉所有”。你說：“你們怎 | |
| 麼不記得呢？ ”你說：“誰是七天的主和偉大寶座的主呢？ ”他 | |
| 們要說：“安拉。”你說：“那你們怎不敬畏他呢？”你說：“ | |
| 萬物的主權，在誰的手中掌握？誰能保護眾生，而他自己不受保 | |
| 護呢？如果你們知道。 ”他們要說：“安拉。 ”你說：“你們怎 | |
| 麼被人迷惑呢？ ”】（《信士章》第84--89節）。 | |
| 以物配主者也不相信偶像會降下雨水，給世界食祿，調配萬 | |
| 事。然而，他們也相信這都是清高安拉的專權。他們也清楚，他 | |
| 們舍安拉而崇拜的那些偶像都是被造物，給它們自身都不能納 | |
| 福去禍，更何況給那些崇拜者呢。因為那些偶像不能自主，無生 | |
| 命，更無死亡之說，當然，就更不能聽聞和觀察。他們也承認只 | |
| 有安拉才是獨具這些的，安拉絕無匹敵。他們也好，還是他們的 | |
| 偶像也好，都不會具備上述事務中的任何一點。只有清高的安拉 | |
| 才是造物主，其他的全是被造物。養育之主只有一個，其他的都 | |
| 是被養育的。但是這些人在被造物中迭取了一些匹敵和中間人， | |
| 按照他們的妄稱，這些中間人會給他們在安拉那裡替他們說情，會使他們靠近安拉。清高的安拉是這樣描述他們的：【他們舍安 | |
| 拉外，採納了別的一些盟友，（他們妄稱）“我們拜他們，只 | |
| 是為了讓他們使我們接近安拉……】（《隊伍章》第3節）。意 | |
| 即：為的是讓那些盟友為他們在安拉那裡說情，從而獲得勝利， | |
| 得到寬宏的給養，使他們的現世事務一帆風順。 | |
| 儘管這些以物配主者們承認安拉的“養育之獨一性”，但這 | |
| 不會使他們成為伊斯蘭人。安拉對這些人的判決是：他們是不信 | |
| 安拉的以物配主者。安拉給他們的承諾是永久的火獄。安拉的使 | |
| 者允許剝奪他們的財產，他們的生命是不受保護的，那是因為他 | |
| 們並沒有真實地落實“受崇拜之獨一性”這一信仰。要得落實正 | |
| 信，就必須落實對安拉的“受崇拜之獨一性”之信仰。 | |
| 藉此，我們可以得出以下結論：不堅信安拉的“受崇拜之獨 | |
| 一性”，而僅僅承認安拉的“養育之獨一性”是不夠的，是不會 | |
| 從安拉的刑罰中得到脫離的。甚至會成為要求人類虔誠敬意崇 | |
| 拜獨一安拉的佐證，如果沒有做到上述的，那就是徹底的不信教 | |
| 者，實在是該死。 |