Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
مقدمة شاملة لعلم الاجتماع و النفس والتاريخ والدين , لم يترك مظهراً من مظاهر الحياة الا وتحدث عنه . صدق او لا تصدق ناقش ابن خلدون في مقدمته : الاحتباس الحراري والامن الغذائي وناقش الكثير من المواضيع منها : - الفقر والتدين - الكرامات الالهية - الدول ونواع الحكام وطرائق الحكم - عيوب العرب وعقدهم - ناقش اهمية تداول السلطة - ناقش المنشآت العظيمة كالاهرام وايوان كسرى ونفى النظرية السخيفة القائلة بأن من صنعوها كانوا من العمالقة . - ناقش لماذا لم يترك العرب والمسلمون اثار عظيمة كمن سبقهم - تحدث عن مفاسد الحضارة - ناقش العلاقة بين الجاه والمال - ناقش لماذا تختلف اللهجات في البلد الواحد وغيرها الكثير الكثير من المواضيع . --------------------------------------------------------- كل مافي هذه المقدمة رائع وجميل ولكن له غلطتان في هذه الممقدمة وهما : حديثه عن علم الكيمياء ونظريته بأن من يأكل لحوم حيوانات معينة يتطبع بطباعها . ففي حديثه عن علم الكيمياء انكر امكانية نجاح هذا العلم وانه لا يمكن استخدامه في اشياء مفيدة واتهم اصحابه بالسحر وضعف العقل ولكن علينا ان نعذر عالمنا لان كثيراً من الناس في عصره ادعوا انهم قادرون على تحويل التراب الى ذهب عن طريق الكيمياء , ولعله خلط بين ما كان يقوم به جابر ابن حيان وابن سينا وبين هؤلاء الدجالين . اما النقطة الثانية فقد ذكر ان الطعام يؤثر على الناس , فبرأيه مثلاً البدو يأكلون لحوم الابل ويتغذون على البانها فاكتسبوا منها القدرة على التحمل والصبر وغيرها من الصفات . الا يمكننا ان نقول بناءاً على هذه النظرية ان الاسد لكثرة اكله الغزلان يصبح ضعيفاً وجباناً .؟؟!! وبالنهاية العلم الحديث اثبت عدم صحة هذه النظرية
34
كتاب الأيام كتاب جميل ، وهو من أجمل ما قرات في كتب السير الذاتية على الرغم من صغر الكتاب كماً وكيفاً. يتميز الكتاب بتجربة صاحبه الكفيف، والذي يحكي لك عن العالم من خلف نظارته كما يشعر به، وتفاعله مع الناس، وحكاية نشأته ثم طلبه للعلم في الأزهر الشريف وأجمل مافي الكتاب هو قصة حبه التي ابتدأت في فرنسا ، والتي انتهت بزواج سعيد. يذهلني هذا الرجل حقاً
34
رواية جيدة لم تكن بالنسبة لى غاية فى الروعة كما سمعت عنها ، فى اطار الرواية العام يتداخل بها العديد من الحكايات بعضها تاريخى و المعظم مرتبط بماضى شخوص الرواية التى تبدء برحلة للبحث عن اجابات فتأخذنا فى مغامرة كبيرة عن بلدان الكثير منا لم يسمع عنها من قبل لكن تجعلنا نتشوق لرؤيتها مليئة بوصف الاماكن و هذا شئ بالنسبة لى ممل و لكن باسلوب المنسى قنديل الرائع لم يجعلنى اشعر بالملل ، و تسير الاحداث لتكشف عن ماضى تلك الشخصيات شخصيات تفننت الحياة فى تشويه ما بداخلهم او بالاحرى البشر هم الفاعلين الحقيقين و جزء كبير كان بايديهم انفسهم و لكن هناك شخصية واحدة لم تستطع الظروف او الاحداث ان تشوهها او تجعلها تتخلى عن مبادئها انه " لطف الله " شخصيتى المفضلة ، لم يعجبنى الخوض فى تفاصيل تعد خادشة فعلا هذا ما اعيبه على الكاتب كما ان اى وصف خاص بالمرأة يتحول لوصف جسدى بشكل كبير و هذا ضد احترام المرأة كانسانة ذو فكر و مشاعر و شخصية مستقلة ليست مجرد دمية جميلة لمتعة الرجل فكيف يستخدم مثل ذلك التعبير " تلك المرأة الشهية " انه حقا تعبير مهين و لكن فى المجمل كانت رواية ممتعة اشبه بمغامرة كبيرة و اسلوب المنسى قنديل عدا التفاصيل التى اعترضت عليها كان فعلا رائع
34
ثاني كتاب اقرأه للعقاد وزاد حبي للاديب الرائع. ساره، المفترض انها رواية لكن اشعر انها مجموعه افكار وآراء حول الحب، العلاقات، المرأه، الفراق وغيرها حاول جمعها ووضعها في سياق قصه بسيطه الاحداث والشخصيات. قال عنها اذا ما خاب ظني انيس منصور بأنها موجهه لمي زياده لكن ابدا لا اعتقد انها كذلك. فقدت نجمه بسبب فتور القصه واحداثها
34
من الروايات اللي استمتعت بيها اسلوب احمد مراد دايما شيق ويخليك مش عايز تسيب الروايه بس استخدم الفاظ وايحاءات خارجه كتير اوي وكأن ده بقي العادي بين كل الناس وكان ممكن الرواية تمشي من غيرها
34
كتا يركز على بعض تفاصيل مجتمعنا التي تدل على سلوكياتنا ، كيف نتجاوزها ونرتقي بها.
34
اعجبني الكتاب واسلوب الكاتب الطريف في سرد قصص حدثت له عندما كان سميناً افضلها على الاطلاع (سالفة) مقعد الطائرة ومساعدة الامريكية مع اصديقها له
34
كتاب بجزئين الاول مجرد اقتباسات من كتاب ل غاندي قائد الهند الروحي والثاني يتحدث فيه عن رحلته الى الهند رغبة منه في الخلوة وترك مشاغل الدنيا الكتاب في جزءه الثاني أحببته كثيرا وأضاف لي الكثير وعرفني أيضا ع شخصية الشقيري أكثر ، أحببت أسلوبه جدا سهل كأنه يتحدث لصديق له .الحلو وعده بتاليف كتب للحياة الزوجية و تاليفه كتاب عن الرسول محمد صلى اله عليه وسلمل كن بالانجليزية بصراحة ومن غير ظلم الشقيري أول شاب سعودي يخرج من المألوف ويؤلف كتب ترتقي بالشباب وتخاطبهم دائما ماكنت ابحث عن الكتب الاجنبية والان أناسعيدة لاني وجدت كاتب عربي في مقابلهم أعجبت بمبادئه أكثر فهو يدعو الى الانفتاح على الكل بعقل ويستنكر الالهجوم على الاخرين لانهم مختلفين او مخافين لناا مهما كانوا قصة النملة جدا رائعة وحقا تدعو للتدبر بصراحة أنصح بقرائته
34
طفل يتحدث بلغة الكون
34
مدهشة رواية استثنائية مغتسلة بأمطار الشعر كما وصفها نزار . لا أدرى بماذا أصفها؟، بماذا أصف قسنطينة . جسورها . حياة . الصفحة البيضاء . زوربا . الشهداء . الحنين وعكة صحية أصابت خالد ، ولم يستطع أن يبرأ منه !! "هل من الممكن ان تصبح المراة وطن و الوطن امرأة ماذا لو خذلك هذا الكيان (المرأة و الوطن ) الذي تنتمي إليه و ينتمي لك ماذا لو كان هذا (الوطن |المراة هو/ هي الــ (حيــاة) بالنسبة لك ماذا لو فقدت (حياتــ) ك لكنك ما تزال تتنفس" أنتقصت منها نجمة لأن الرواية لم تكن لتأسرنى لولا روعة أسلوب مستغانمى .! رائعة حتى الذهول ومؤلمة حتى منعطف النسيان .!!
34
ككل كتابات أحمد خالد توفيق .السخرية الممزوجة بالوجع . مجموعة من المقالات الساخرة الجميلة . انصح بقراءته
34
أعاد ليا الحنين للبلوجات , و أدراك ما البلوجات , كانت ايام جميلة جدا قبل ما يسرقني الفيس بوك . في رأيي أفضل شئ في الكتاب هو التلقائية , و كأن الكاتبة بتوجهلك إنت الكلام , ومش بتخبي عنك اسرار . الكتاب فعلا كان طبق رز باللبن إلتهمته في إستمتاع
34
رائع كالمعتاد ابراهيم عيسى ثاني رواية أقرأها له بعد رواية (مولانا) و مثل الرواية السابقة . أظل احاول ان اتبين من يقصد من الاشخاص او حتى الاحداث على ارض الواقع و ايضاً مثل الرواية السابقة . أتوه احياناً مع الاحداث . حيث ينتقل الكاتب ما بين الأزمنة و الأشخاص فجأة لكن في النهاية . رواية رائعة
34
الرواية سياسية إجتماعية تصور التدهور و منحنى التطور الذى يسقط للأسفل بسرعة الضوء فى مصر مؤخرآ كان هناك عجز وإنحدار فى كل شىء يوضح التطرف الذى تراه بعض الحكومات وظهر أمريكا وغيرها من الدول العظمى بدورها الحقيقى سواء فى إنها ترى التدهور فى بلد مثل مصر ولا تساعد بل تزيد عليه خلق مشكلة للأقباط فى مصر . أنهم مطهضون من قبل الجماعات الأصولية ربما الرواية لمست أشياء كثيرة فى مصر ورؤية نشأت غالب فى النهاية انه يرفض ان يكمل حياته فى باريس لأنه يحلم بأن يفعل شيئآ لبلده لا أن يكون مفعولآ به كالعادة . كمعظم الموجودين ربما الآتى أفضل
34
على الرغم من اختلافاتى السياسية مع بعض آراء علاء الاسوانى الا انه لاخلاف على قدرته الادبية وطريقته فى انتقاء الكلمات . استمعت بالرواية لدرجة اننى تفاجئت بنهايتها .
34
فرغت لتوى من قراءة الكتاب . و بالرغم من انتقاداتى لبعض آراء د.جلال أمين و أفكاره ( و للصدق لم تكن تلك الانتقادات كثيرة لكنها كانت كافية لاثارة استيائى ) الا أن الانطباع العام عن الكتاب كان رائعاً و النهاية التى أنهى بها د.جلال كتابه كافيه لان تجعل الانسان منا يعيد حساباته و نظرته لكثير من الأمور عموماً لا أستطيع أن أخفى حقدى الشخصى على الكاتب :) الذى تمتع فى صغره بما لم نتمتع به ( نحن رواد الانترنت و المواقع الاجتماعية ) بنشر مقالاته و قصصه القصيرة فى سن مبكرة نظراً لامتلاك أبيه دار نشر . ( و احنا يا عينى اللى متشحططين فى البلوجات و الفيس بوك و الكتب الالكترونية :) ) وُفِقَ د.جلال كثيراً بأن تكون آخر فصول الكتاب ( المرض والشيخوخة / البدايات والنهايات) آخر الفصول جعلتنى أعيد نظرتى لأشياء كثيرة و ما أضع عليه آمالاً كبيرة كـثورة 25 يناير مثلاً . حيث ان من أكثر ما أثَّر فى نفسى حديثه عن ثورة يوليو و ما كان يضعه هو و رفاقه من آمال فى نهضة مصر وتقدمها و حل مشكلة فلسطين و خيبة الأمل التى أصابته و أصابت كل جيله من عدم تحقيق الثورة للآمال التى كانوا يعلقون عليها أحلاما كثيرة ، أجد أننى الآن فى موقف مشابه تماماً من موقف الكاتب و جيله من الثورة و ان بدأ يَتَكشَّف لى مبكراً جداً خيبة أملى فى الثورة و ما يمكن أن تحققه . لا أريد أن أبالغ:(( أعتقد أن هذه مخاوف نتيجة للأحداث التى تحدث الآن . أرجو حقاً أن يخيب ظنى أثر فىَّ حديثه عن الشيخوخة لا أنكر اننى أُصبت بالخوف الشديد :) ، لكنها من ضمن الأشياء التى دفعتنى أكثر للتأمل فى حياتى و ما أريده منها حقيقة تحدث عن مشاعر جديدة تماماً بالنسبة لى . أصبحت أفكر الآن و أنا فى السابعة عشر من عمرى . لا أريد أن أشيخ :( حالياً أرغب بشدة فى قراءة رواية 1984 لجورج أورويل و قراءة بعض مؤلفاته كان د.جلال يقتبس منه اقتباسات رائعة . *بالمناسبة بعض فصول الكتاب و فقراته تستحق فعلاً التأمل و البعض الآخر _ فى نظرى _ لم تكن سوى حكايات مسلية
34
كتاب بيناقش موضوع حيوى وحساس بطريقه راقيه جدا على عكس مايمكن أن يثيره أسمه من ذعر !! الكتاب قديم جدا وكان الهدف الأول والأساسى ليه تصحيح مفاهيم خاطئه عن المرأه فى مجتمعنا للأسف المفاهيم دى متصححتش لحد دلوقتى لسه فى خوف وتكتم شديد وعدم مصارحه وعدم جرأة وعدم ثقافه ووعى لسه فى بنات(محترمه)عايشه فى وهم وألم وتوتر نفسى بسبب حاجه مش بإيديهم بس هى حاجه بتتوقف عليها أى حاجه تانيه :مستقبلها و حياتها بالعكس دى اللى أدهى من كدا التحايل اللى بقى بيحصل دلوقتى ان ممكن أى بنت منحله تعمل اللى هى عاوزاه وبعمليه بسيطه ترجع بنت وميت فل وعشره .مش دا اللى عاوزه المجتمع؟ أنا مش ضد أن الراجل يدور على دليل على شرف المرأه اللى هيتجوزها بس الدليل دا مش 100% صحيح وبسهوله جدا يتختم على قفاه . !!!!!!!وبعدين أنا ممكن ازاى اتأكد من شرف الرجل اللى هتجوزه ؟ ومن تناقضات المجتمع زى ما الكتاب تناول انه ربى البنت من صغرها على انها تعرف هى جميله ولا لأ .وقلقانه طول الوقت هل شكلها حلو وملفت الانتباه ولا لأ .مشيتها ولبسها وتسريحتها هتعجب أى راجل يشوفها ولا لأ .فى نفس الوقت مطلوب منها تحافظ على نفسها فى مواضع كتير من الكتاب محبتش رأى د.نوال السعداوى فيها يعنى متسلمش دماغك ليها أوى وفى مواضع أكتر كان رأيها صح وعندها حق ##عدد الرجال النابغين يفوق عدد النساء بسبب الظروف الاجتماعيه التى يعيشها النساء والتى تحول بينهن وبين النبوغ فى جزئيه أنا كنت محتاجه أقرا عنها الحقيقه وهى عن عمل المرأه# وانه بيبقى عليها أضعاف المجهود اللى بيعمله الرجل.فهى بتخلص شغلها تجرى تشوف طلبات بيتها وعيالها اللى بتربيهم وتقضى احتياجتهم وطبعا الرجل اللى بيبقى شايل ايده من دا كله ومقتنع ان دا واجبها لوحدها.ليه بقى يا فندم؟هى مش بتصرف على البيت زيك زيها ومن غير مرتبها أصلا انت مش هتعرف تكفى طلبات البيت لوحدك .لازم يبقى فيه مشاركه بين الطرفين أثرها هيعود بإيجابيه على البيت والأولاد.والرجل اللى مش بيساعد مراته أنا رأيى تحتفظ بنص مرتبها ليها و هو حر بقى !! ودايما رأيى فى الست اللى مش بتشتغل انها عاله على زوجها وانها مهدده بالخطر فى أى لحظه ممكن يقولها (بالسلامه)! من الحاجات اللى الدكتوره برده خلتنى أخد بالى منها ان من كتر ما المجتمع بيفرق بين الرجل والمرأه انه عمل وسائل منع الحمل للسيدات فقط كأنها المسثول الأول والوحيد عن عملية الحمل بغض النظر عن الأضرار اللى بينتج عنها استخدام الوسائل دى !! فى النهايه لن تتحقق المساواه بين الرجل والمرأه بالوعود والأشعار ولكن بالتربيه الصحيحه فى البيت وعدم التفريق بين الولد والبنت ويكون الأم والأب أكبر مثال وقدوه على المساواه وكذلك فى المدارس يتعلموا ازاى ان الاتنين الراجل والست كل منهم أنسان مطالب بالتعمير والسعى نحو الأفضل وأن العلاقه بين الرجل والمرأه ليست معركه لازم تنتهى بأن واحد هازم ززاحد مهوزم
34
وقلت لهم ألا تسكرون الأبواب فقالوا : ليت كل همومنا أبواب للتسكير . أنا الآن في السرير وسوف أغفو فيغفو السرير وعندما نغفو تنزل النجوم وتنام عندنا القمر يترك العالم في الظلام يحب أن ينام عند الأولاد الصغار تمر بسريرنا السواقي الحالمة تأخذنا معها فيسري السرير في السواقي ، كالزورق السكران يوقف سيرَنا حجرٌ صغير لكننا نمشي نقطع الوديان ونصل إلى البحر فترمينا السواقي ويرسو سريري فننزل إلى الشاطئ نرى فتاة تخبرنا قصة نركب في القصة أنا والسرير والنجوم والقمر ونطير وتوصلنا القصة إلى باب بيتنا اسهروا كما تسهر الحيطان لا تتكلموا عن شيء وانظروا بعضكم إلى بعض علَّ وجوهَكم تتحادث . تعبتُ فجلستُ ومرّت بي فتاة وقالت : ما بك تجلس على الوقت ! آملُ أن يكون الوداعُ ساعةَ لا أآون آملُ أَن تُقتلَ العصافير ، يومَ أكونُ بعيدا آملُ أن يموت الأحبّاء ، يوم أكون في سَفَر آملُ كثيراً لأنّ العين الدامعة تُبكيني وكم من شيء أُريدُ منه أن أَتدارى لكنْ لا مفرَّ مِنَ الدموع . كلُّهم يعرفون أنّ دقيقة العُمر مرةً تأتي ويعرفون أن الفرح فيها أَحلى من الحزن لكنّهم لا يصدقون أَنفسَهم .
34
يتحدث هذا الكتاب عن النجاح. كيف تحققه مسترشدا بأمثلة لا حصر لها ممن برعو في صنع النجاح من أزمنة وأمكنة وحتى ظروف لا شي مشترك بينها إلا وجود شخص فيها قرر بل وتمكن من أن يترك بصمة كبيرة . كتاب جميل لن يغادر يديك إلا وقد فرغت منه. وإذا نظرت إلى الصورة في الصفحة الأخيرة بعد أن تنهي الكتاب. ستراها حقا بنظرة أخرى
34
بداية الرواية مليانة احداث كتير جدا بس ماذا بعد الاحداث ؟؟ أستمتعت بوصف الكاتب للمدينة لشخصية غريبة زى شخصية نور الله وطيف معجبنيش نهائيا اطالته فى وصف العلاقات الحميمة بأطالة اكثر من اللازم لو كنت اعطيتها 4 نجمات ففقط على الاحداث وعلى اللغة العربية الرائعة وليس لمجمل الرواية
34
كتاب رائع جدا
34
كتاب ممتاز كالعادة لمحمد الغزالي يمس فيه جوهر واقع المسلمين ومشاكلهم. الكتاب يغطي مواضيع عديدة كما هو واضح من عنوانه فالاسئلة تتنوع من العلم الى المرأة في الاسلام.الخ يصلح كمقدمة او مدخل لعدد من المواضيع او لاعطاء فكرة عن منهج الغزالي في مواضيع مختلفة لمن لا يريد متابعة كتبه كلها
34
كتاب رائع وبسيط جداً وشديد الاقناع عن حتمية الحل الاسلامي لجميع مشاكل الأمة , بدأت فيه وأنا فى الصف الثانى أو الثالث الثانوى وقرات منه الكثير , أنصح من لم يقرأه أن يقرأه حتى ولو ظن انه لن يجد فيه جديد
34
كان نفسى يكبروا مع بعض زيهم كده :')
34
كتاب رائع , فضح فيه عبدالوهاب المسيري زيف البروتوكولات و وضح حقيقة الصراع العربي الصيهوني و فضح ضعف العدو الصهيوني و القوة الهائلة للانتفاضة الفلسطينية
34
قد يكون هذا الكتاب هو صفحة بدايتي مع المؤلف!! فلم اعتد القراءة له لكن الدكتور سلمان ابدع في هذا الكتاب مظهراً الجانب الأدبي في قلمه وفكره فقد ابدع في كتابة سيرته او رواية حياته فقد عشت مع وصفه لحالة ولادته!!!! فقد استحضرت تصويره للمكان و استحضرت رائحة المطر حينما امتزجت بالطين وهذا ما زاد إعجابي بالكتاب فقد عشت في وصفه لكنه اثر علي حيث سهرت ليلتين بسببه حينما تجاوزت صفحاته الأول كان فيه فصول احتجت لإعادة قراءتها لاستخدامه الظمائر هو و أنا و اشتبه علي ان هو تشير لأنا وكلاهما يشيران لسلمان ففي فصل يتكلم بالضمير أنا إشارة الى سلمان وفي فصول اخرى يستخدم هو إشارة للشخص ذاته ويبقى الكتاب احد روائع مؤلفات الكتاب خلال السنوات الأخيرة
34
الواح ودسر .اعترف اني ازددت طولا وانا اقرا هذه الرواية كنت اكبر مع نور , وكان النور يغمرني كلما غمره فما اجمل ""لا اله الا الله " وما اعمقها كانت السبيل والسلوى . اجمل ما احب في الروايات ان تكون ذات معنى ,ولسيت فقط للاستمتاع بالتجول في خيال الكاتب عبر كلاماته .كان اروع شئ في الروايا الكم الكبير من المعان التي لو انها طرحت بكتاب عادي ماا تشربتها بهذة الطريقة. ان ما عرضته الرواية من تصوير لواقعنا بشكل حرفي كان من اروع ما فيها حيث تدلك على الطريق الى الخلاص من الوضع المحيط بنا ب"لا اله الا الله". وانا اقرا الرواية كنت انتظر الطوفان ولكن لم اتوقع ابدا الطريقة التي تم فيها بناء السفينة بالواح والدسر .الواح العلم والأبجدية التي مرت على العقول والقلوب وهذا سبيلنا الذي يجب ان نسعى فيه .وايضا الدسر كانت تجسد فكرة خلافة الانسان في الرض . شعرت ان اكاتب هنا يدعونا لن نبني سفننااي نعد انفسنا .تلك السفن التي سنجابه به طوفان االحياة والواقع احزنني ما حدث لإبن نوح وشعرت ان هذا يحدث كل يوم مع ابناءنا في العلم الاسلامي .بما فعله ويفعله ""المشهاد ""كل يوم . كانت مقاربة رائع من الكاتب للواقع . وايضا احببت الافق والنورس .وشعرت اني كنت اايضا معهم في القصة . وجزا الله الدكتور اح خير العمري كل خير .
34
في الحقيقة اني في اول الرواية كنت ساخطة جدا على التقليد الواااااضح لاسلوب احلام مستغانمي واللي بدأ مع الوقت ومع تقدمي في الرواية يقل تدريجيا لكنه لم يختفي للاسف.تظل كتابات أثير مصبوغة بصبغة أحلام !! لكن الرواية في آخرها بهرتني.ويزداد انبهاري كلما تذكرت ان الرواية من الأدب السعودي اللي اعتقد انه أيامه جاية وباكتساح !! . أصعب ما في الحب هو أن ترتبط عاداتك بالطرف الاخر.لان تلك العادات تعذبنابعدما ننفصل عمن نحب.عادةً التفاصيل هي التي تشدنا.هي التي تبهرنا.وانا رجل يحب التفاصيل الصغيرة.يعشقها !! . حكايات الحب التي نمر بها خلال حياتنا هي تاريخنا الجميل.تصرفاتنا الحمقاء.أحلامنا الغبية. خيالاتنا اللامعقولة في الحب هي ماتضحكنا عندما نتذكرها في وقت لا يضحكنا فيه شيء. الحب الحقيقي هو هو مايدفعنا لأن نبتسم على الرغم منا.مهما كانت ذكرى هذا الحب قاسية.مهما كانت حزينة ومرة.وكيفما انتهى هذا الحب. يبقى الحب هو مايضحكنا ومايجعلنا نبتسم بعد التئام جروحنا وعلى الرغم من الندوب !!
34
ضربت السيدة زينب الغزالي رحمها الله أروع الصور في الصبر والثبات على الحق المستمد من قوة الإيمان.
34
الحب كذبتنا الصادقة
34
كتاب كليلة ودمنة . مجموعة من القصص التي تتسم بالحكمة والفلسفة بأسلوب رمزي بعيدا عن الوضوح ، كتبها الفيلسوف " بيدبا " باللغة السنكرستية . ثم تمت ترجمته للغة الفهلوية ( الفارسية القديمة ) مما أتاح لعبدالله بن المقفع في القرن الثامن الميلادي أن يترجمه للغة العربية وسماه " كليلة ودمنة " بدلا من " الفصول الخمسة " . وألحق به أربع فصول جديدة.
34
روايه رائعه افضل ما بها الرؤيه الجديده
34
بصراحة ممتع جدا انا مليت في اول فصل يمكن عشان قديم وكلكع بس حبيته بره مفيش حاجه وحشه واكتر حاجه عجبتني ومخلتنيش اقفل الكتاب موضوع القتل :) بصراحة انا شبعت قتل . لو كان القتل مجرد سكينة وخلاص كنت همل لكن القتل مليان افكار تجعل القارئ ذهنه حاضر أستمر يا مراد :))
34
رواية خيالية محبوكة بأسلوب رائع تظهر للقارئ حال المواطن في ظل حكم الأحزاب السلطوية الديكتاتورية بشيء من المبالغة المقصودة .
34
قصة سيدنا ابراهيم قصة مثيرة اعجبتني كثيرا استافيديت منها كثيرا من الاستفادات هي ق
34
رواية جميلة بحاول افهم اسقاطات العالمي لحد دلوقتي مش قادر بس عبقرية نجيب في تصوير الشخصيات و تصوير الاماكن
34
قرأت نصف هذه الرواية وتوقفت وسافرت في أجازة الحج الى ست مدن عربية - أبها , جدة , العقبة , عمان ,الغردقة , القاهرة - ولم أعد للرواية حتى الآن وكنت قد حصلت عليها من البحرين
34
يوتوبيا هي الرؤيه التخيليه المستقبلية للدكتور أحمد وهي رواية أعتبرها سوداوية بعض الشيء ولكن هذا لا يمنع أن تكون الرواية أكثر من إبداع تربينا كجيل علي روايات دكتور أحمد والمبدع دكتور نبيل فاروق فإن الرواية الفانتازية والبوليسية والعلمية والمخابراتية والرومانسية قد ولدت علي يد الدكتورين نبيل فاروق أحمد خالد توفيق
34
الروايه مليئه بالمعلومات المثريه و بعض معاني الرموز الوثنيه
34
أن تنصب نفسك قاضياً وجلاداً علي خصمك لهو الظلم بعينه، أن تخرق قوانين السماء والأرض لأن النظام لم ينصفك ممن ظلمك لهو الضلال بعينه، أن تترك تراب الماس قبل أن تتمها لهو من أصعب الأمور فكيف تترك تلك الحكاية المثيرة رغم عدم موافقتك؟! وكيف تترك ذلك الكتاب الذي ينضح كل حرف فيه بمتعة القراءة والحبكة الدرامية؟!
34
في ذكرى وفاة غازي القصيبي رحمه الله بديت بهذا الكتاب وأنهيته فجر اليوم اللي بعده كنت محتاجه نوعيه كتب محفزه وتبعث بعد آخر ، طريقته في الكتابه جميله جداَ وممتعه ببساطه عبارة عن دروس للمستقبل.
34
كان اول كتاب اقرأه في حياتي و كان سنة ٢٠٠٥ اعجبني في الكتاب لغته و فكرة الاعتزاز بالهوية الحضارية
34
أول رواية اقرأها لصنع الله إبراهيم وحتماً لن تكون الأخيرة. (ذات) رواية إجتماعية سياسية تتسم بالسخرية السوداء التى أبدع صنع الله إبراهيم فى شحن روايته بها سواء عن طريق الرصد الزمنى للأخبار والتصريحات الصحفية لتوضيح الفساد الذى استشرى فى جميع جوانب الحياةأو عن طريق تتبع الحراك الإجتماعى فى المجتمع المصرى من خلال حياة ذات الشخصية والأسرية بأسلوب جاف موضوعى بحت. فهو يعامل شخصياته كماكينات. فيصف الكلام ب "عملية البث" والجنس ب "عملية التفريخ". إلخ. كما أن الأسلوب القصصى نفسه يتخذ طابع اخبارى. و بالرغم من تلك الموضوعية إلا أن الرواية أليمة بكل ما تحمله الكلمة من معانِ. ليس فقط على المستوى القومى\الإجتماعى وأنما على المستوى الشخصى أيضاً, وتتحول ذات إلى نموذج إنسانى لا تملك إلا أن تتعاطف معه.
34
كتاب بيوجع
34
مخيف بشكل يفوق الوصف
34
في أبوابٍ عدة وصف ابن حزمٍ مشاهداته في الألفة والحب والتواد . فما ترك شيئاً مما يتعلق بذلك إلا ذكره. الوصل والجفاء والخيانة و الوفاء و الوشاة و السفراء و العاذلين و المراقبين.الخ وضع في كل بابٍ ما يلذ لقارئٍ أن يستلذ به من شعرٍ بديع، وضمنه أخباراً شاهدها أو سمعها. لغة الكتاب قوية، تراكيبها جميلة ومثرية.
34
دلوقتي تقدر تحصل علي نسختك من الكتاب من صفحة ( المكتبة لبيع الكتب) و التوصيل لجميع المحافظات
34
خفيف, ولطيف, وممتع, ومادامت قد اجتمعت الصفات السابقة في كتاب فهو جديرٌ بأن يقرأ
34
تجربتي الثانية مع أحمد مراد، ولا أشك في أنه ممتاز في طرح القضايا التي تمس المجتمع المصري من وجهة نظر المواطن المصري البسيط، معظم القضايا أيضا ترتبط بالمجتمع العربي بصورة عامة، وأسلوبه شبيه بالأفلام السينمائية المشوقة. ولأنني قرأت تراب ألماس قبل فيرتيجو فيتضح بشكل كبير نضج قلمه وتنوع القضايا التي طرحها في تراب ألماس عن فيرتيجو، أحببت تراب ألماس أكثر وجدتها ممتعة بمعلوماتها التاريخية والطبية
34
بداية الأبداع عند نبيل فروق
34
أذكر أحد القراء قال بأن كتابات غادة غامضة كما أنها تتكلم عن ذات الشيء لأكثر من مره .! والأصح أن كتاباتها صريحة إلى حد الغموض ، ولأن كتاباتها لا تنتمي لشجرة عائلة أدبية استمدت أفكارها منه ، يستصعب علينا فهمها عند أول كتابة ل"ذات الشيء" لذلك تفضلت بتفسير أبجديتها بأبجدية أخرى علنا ندرك دواخلها جيدا .! وأنا أعذره فيما قاله عن غادة فهو ليس من جنسها .! لوكانت لي أخت ، صديقة ، أو حتى إبنة مراهقه لأهديتها كتب غادة حتى تتلمذ على يديها الرومانسية المتعرية من الرغبات الجسدية .
34
اكثر من رائعة وعميقة فى أبعادها فى الربط بين القوة الثلاثة المسيطرة على الحكم وعلاقتهم بالشعب وثورته
34
الكتاب خفيف جداً ورائع ومفيد بنفس الوقت أبدع الكاتب فيه
34
عبقرية أحمد خالد توفيق تجلت فى كل صفحة من هذه الروايه ،، استمتعت كثيراً بها وبالاسلوب المتبع من الكاتب . كثرة الشخصيات والاحداث وتنوع سيناريوهات القصه اعتقد انها الدليل على عبقرية الكاتب . وإن كانت الأحداث تشير إلى واقع مرير ربما أمَّر كثيراً من الذى نعيشه !! واقع من الخيال الذى ولربما استحال حقيقة عند بعض الناس ،، عند أهالى دحديرة الشناوى إستمتعت كثيراً بتحليله للثوره . وبكلامه عن عفاف التى لا تملك سلاحاً الا جسدها ،، كحال الاغلبية من اللاتى نراهم كل يوم لا .( كانت تعرف بالفطرة ان الفتاة المصرية استغلت الحجاب بحنكة لتدغدغ فى الرجل شهوة الجوارى . هكذا جمعت بين الدنيا والدين . يمكن ان تضيق من ثيابها ما تريد او تكشف عما تريد ، لكنها فى النهاية تضع الحجاب . ) وكذلك رؤية عصام للزواج ( وتذكر عبارة ساخرة عبقرية لمحمد عفيفى . مهنى الزواج هو ان تجلب البقال الذى فى آخر شارعك ليقيم معك فى بيتك إلى الأبد وتنفق عليه هو و عياله ، لمجرد انك تحب الجبنة الرومى ! عبارة دقيقة الى حد مفزع . عفاف كانت قالب جبن رومى ، وأى قالب، لكن البقال لا يبيع ولا يقبل بأن يبيع . البقال يريد حياتك كلها إذا كنت تحب الجبنه الرومى حقاً ) .
34
يستحق القراءة
34
إستمتعت برفقة العصفوريه خيال ملئ بالمعلومات ثقافيه وسياسيه,فيها اسقاطات تحتاج لفك شفرتها.
34
ينتابني شعور باني تركت جزاء من روحي بين ثنايا هذا السطور الاخيرة من الكتاب تشعر بشئ يهز اعماق وجدانك مع كل خرف من تلك الانشودة العذبة التي تلهب الروح وتحير العقل اكاد اتخيل الكاتب وهو منتهي من هذا العمل الرائع اتخيله فارس جريح جلس يسطر حكايته بقطرات دمه المنسال لا ادري كيف يكون شعور الكاتب وتلك الاحسيس تنساب من قلمه ااصابني هذا الكتاب بهزة داخلية لم اشعر بمثلها من قبل شكراً سيدي المخرنجي
34
علشان محدش يزعل لما نقول "يسقط حكم العسكر"
34
كليلة ودمنة . أسهر من نار على علم يحتوي على أساليب لغوية جميلة جداً
34
كتاب من النوع الذي تشعر بالحزن لإنتهائه. قصة حياة جديرة بالقراءة ، قصة بحث عن الحقيقة والوصول اليها والدفاع عنها.
34
قرأته اكثر من مره مره وانا طفله عندما كان كتاب مقرر على اخي الكبير وهو في المرحلة الثانوية ومرة اخرى بعد ذلك بسنوات.يروي مجموعة من قصص لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .اذكر اني استمتعت بقراءته
34
صباح الخير . انها التاسعة بتوقيت النسيان انتهى سباتك الشتوي عزيزتي . قومي من تحت الردم . قومي من حزنك قومي . افتحي نوافذ الحياة وإلا دخل الصقيع إلى قلبك وبقي هناك . كنت غزالة وأصبحت من دببة القطب الشمالي تنامين سبعة أشهر . بأي حقنة تم تخديرك ؟ بالشغف ؟ بالوله ؟ الولع ؟ الغرام ؟ الهيام ؟ الصبابة ؟
34
رواية مشوقة، ورحلة فكرية وروحية ساحرة كشأن جميع ما كتبه د. مصطفى محمود. أفكار عميقة وأصيلة عن مفهوم الحياة وعن الإنسان والروح ومساءلة النفس عن طبيعتها ودورها في الحياة. جرعات مكثفة من المعلومات والأفكار والمشاعر النابضة بالحياة- كالعادة.
34
كنت هناك ،رايت الشمس فوق تلك الحقول ،و سمعت صهيل الخيول ،لمست احجار البيوت كلها . لليوم رائحة تجار الارض المرابين تخنق الصدور ،صوت اصحاب القرارات و المناشدات اعلى من صوت اي ضمير حي، لليوم تغطي اوراق مباحثاتهم و حواراتهم وجه الارض ،يقتل الحاج خالد كل يوم و هؤلاء السفله لا يموتون هم السر الوحيد الذي يعمر اكثر من الدول .
34
ببساطة .سطور هذا الكتاب تحمل في ظلاله ليس فقط خمسا وخمسين حالة عاطفية .بل نرى خمسا وخمسين نفسا .ومرضا يتفشى في المجتمع .او نوعا من القصور في مشاعر تعترينا بحيث تنجلي واضحة.امامنا الاسباب .هو خمس وخمسين مشكلة في الحياة ناهيك بأني .اكتشفت زاوية جديدة من نفس هذا المفكر المبدع .
34
انا لا استطيع كتابة بعد رائعة درويش هو من امتلك من مفاتيح اللغة والفكر ما يأسرنا
34
الرواية راااائعة بكل المقااايس من ناحية السرد و الشخصيات ولكنه أفرط فى الإباحية بشكل مخجل فى بعض الأوقات
34
أسلوب الكتاب رائع . أسلوب الخرباوى الأدبى سلس و متفرد أشعر أن الرجل يكتب من قلبه . و قلبه ملئ بالحب الكتاب مهم جدا لكل من دخل أو مازال فى أى تنظيم دينى . وأكاد أجزم أنه محظور على شباب الإخوان قرائته لو قرأه أحد منهم لتوقف قليلا و فكر فى كم الهراء الذى يؤمن به ( المشروع الإسلامى - الخ) لكن بالنسبة لمن يتابع و يعرف الإخوان جيدا و قرأ و تعامل معهم كثيرا فلن يجد ما كان يتوقعه تماما فى الكتاب و إن كانت هناك إشارات واضحة فى الكتاب لإختراق الإخوان للقضاء و الجيش ( قبل الثورة) بالنسبة للماسونية . فالمعلومات المذكورة عن علاقة الإخوان بالماسونية قديمة بالنسبة لى و لم يركز عليها الكاتب طويلا كما كان متوقعا . و هو أمر جيد فى النهاية أدعو كل من يؤمن بأفكار الإخوان ان يقرأ الكتاب بقلب مفتوح و عقل واع
34
رائع وأكثر من رائع . أحببت القراءة والتحدث بالعربية الفصحى بعد قراءته
34
الاسلوب والقصه والسرد فيهم ابداع لا حدود له عيب الروايه الوحيد الاباحيه الزائده جدا في المجمل الروايه ممتازه والنهايه واقعيه وان مكانتش علي مزاجي بس اظنها الافضل والاقرب للذهن
34
لا أدري كيف أتحدث عن هذه الرواية , فقد بدت لي مملة في بدايتها أحيانا وغير مترابطة أحياناً , ولأنها ثاني قراءة لي لأمين معلوف فلعلي لم أرحب ببعض التشابه , ثم بدأت تترابط بشيء من السحر , سحر الشرق في عيون الغرب , وسحر التاريخ الذي دائماً ما يبهرني , هناك وتر يلعب عليه من يكتب الروايات التاريخية ويصطادني الشغف بمثل ذلك دائماً , وهو رؤية التاريخ يتحرك من جديد , لقد رأيت جمال الدين الأفغاني ورأيت الحسن الصباح المريع وعمر الخيام بشخصيته الفذه طموحه وآماله والوزير نظام الملك وعشت ذلك التاريخ من جديد , بصمود أبطاله بسعده وخذلانه.
34
وكأن الشيخ سلمان العوده اراد ان يكون بسيطا جدا في اسلوبه ليخاطب كل الجماهير التي خرجت وصنعت الثورات لكي تلهمه هذا الكتاب. ولكم تشعر بين طيات الكلمات توقا لثورة في بلاد الشيخ لا يقدر على التصريح بها ولكنها يلمح لها في غير موضع.
34
يعطي الكتاب صورة واضحة لبعض السلوكيات الخاطئة في مجتمعاتنا العربية، وذلك من واقع التجارب التي عاشها الكاتب، بالإضافة إلى مقارنتها بالدول الأخرى، بالطبع من يقرأ هذا الكاتب سيتأثر بصورة ما لأنه لاشك في أننا يوميا نصادف مثل هذه السلوكيات أو نمارس ذلك بدون أن نشعر بأنه خاطئ، اعتقد أن الكثير من الناس بحاجة لقراءة هذا الكتاب لأنه سيغير العديد من المفاهيم الخاطئة إضافة إلى تغييره لنظرتنا تجاه بعض الأمور. .أحببت المقالات :عقولهم وبطوننا، كم بابا فتحت، نيشكاوا والكلب، هياط أنصح به فعلا يستحق القراءة.
34
قراءة في" ظل الأفعى " للدكتور يوسف زيدان بقلم حذام الودغيري من يدخل إلى عالم الدكتور يوسف زيدان، يعلم أنه سيغوص في بحر تمده سبعة أبحر، وأنه سيطلع منه بالصدفات والدرر التي يطيق حملها.فنحن أمام فيلسوف وصوفي وشاعر وباحث في المخطوطات، وخبير في اللغة العربية وفنّان، وأيضا أمام عاشق: فالحكمة ـ كما يقول الشاعر أومبيرتو سابا ـ بدون قلب مجرد لعبة! كان متوقعا ومرتقبا، إذن، أن يلج يوسف زيدان عالم الرواية ، فكانت "ظل الأفعى" عام 2006، التى تؤرّخ للفرحة الأولى بولادة أولى بنات القلب.وبما أن الولادة من تخصص الأنثى، فإنه سيحملنا إلى عوالم الأنثى، متقمّصا دورالأم ـ الوالدة ، وسيغامر بنا في تاريخ الشعوب السامية لنمشي بين الآلهة والبشر متففّين آثار الأنثى وتطور مفهومها بين الواقع والمخيّلة . يستفزّنا العنوان، لماذا الأفعى؟ ومتى كان للأفعى ظل؟ فبعيدا عن صفات الغواية والشيطانيّة والشر التي ألفنا نعت الأفعى بها في ثقافتنا العربية ، نكتشف أن الأفعى كانت مقدسة تليق بالعبادة وشعارا لملكات الأزمنة الأولى. وكان أكبر معبد لعبادة الأفعى في فلسطين إلى أن جاءت اليهودية ودنست الأفعى، ودنست المرأة. نستغرب أيضا كون عُشر الأفاعي فقط يحمل السّم وأن هجوم الأفعى إنذار، لا غدر.والأفعى ترمز للحياة والتجدد، والطبيعة الدورية للأشياء، ونظرية العودة الأبدية كما تتجلّى في رمز "الأوروبوروس،" :الأفعى التي تعض ذيلها خالقة نفسها باستمرار بشكل دائري. أما الظل، فلا وجود له عند الأفعى إلا في حالة انتصابها محذّرة. فالأفعى هي الأنثى المقدسة! هذه الرواية، ـ التي يمكن أن تُحَوّل بسهولة إلى مسرحيةـ تبدأ ب: " آخرتها إيه يا عبده، يا غلبان. قالها في نفسه هامسا ، ساعة الغروب." وهذا إيذان منذ البداية، بأننا في غروب النهاية، وأن الشعور المسيطر "غلب" وإحساس باليأس والقهر. تجري الأحداث خلال ليلة واحدة ، في يوم 30حزيران من عام 2020 ، في بيت قديم، بائس، صارت أرض الحديقة المحيطة به "جرداء قاحلة كالحقيقة" ، يعيش فيه تقنيّ في مجال الجرافيك ومترجمة في الهيئة الدولية المشتركة، جمعهما حب عادي واشتهاء جسدي جارف. فتزوجا لمدة سبع سنين.دون غيوم ظاهرة.إلى أن تغير شيء ما في تعامل الزوجة ونظرتها إلى زوجها.بسبب رسائل توصلت بها من عند أمها الغائبة البعيدة. حاول بعد 47 يوما من الإقصاء من جنة زوجته أن يسترضيها.لعلها ترجع عن نشوزها، فلجأ إلى جدها الباشا ـ الذي زارهما في نفس الليلة ـ ليرغمها أن ترجع لصوابها وتؤدي واجب الزوجية. خطوة غير مجدية.عندئذ، قرر الذهاب عند صديقه ـ خبير النساء ـ ورجع من عنده بحل سحري. باء بالفشل هو الآخر! فالنتيجة : "كلاهما يحدق في سماء الغرفة.كلاهما يرى مالايراه الآخر.كلاهما سادر في غيه، هائم في غاياته أنى سيلتقيان ، بعدما خولف بين طريقيهما." فلم يبق له إلا أن يسترجع حقه المشروع بنفسه. بعد ذلك، باحتقار وبغضب شديدين، تركت البيت.مخلّفة له غنيمة الرسائل مبعثرة على الأرضية. هكذا تسنى له أخيرا معرفة فحواها، وتمكّن القارئ من الربط بين خيوط الأحداث ، وأن يضع يده على تطابق وتواز بين بعض ما جاءت به الرسائل وبين ما جرى أو يجري في الواقع. لغة الرواية تتنقل بين الشاعرية المطلقة المتمثلة في ترانيم إلاهات بابل وسومر ومصر القديمة ـ كما رددتها نواعم أوكتبتها أمها. وقد أعاد يوسف زيدان صياغة هذه الترانيم الغابرة بشكل بديع مهيب. كما تزدان الرواية بوصف جميل باذخ منساب للعلاقة الحسية بين الزوجين ولحالات تأجج الرغبة بينهما، بأسلوب زيدانيّ تمنعه الفنّية العالية والأناقة الشديدة من السقوط في الابتذال ـ فالمراد منه السمو بهذه العلاقة المقدسة ـ سرالخلق والخليقة ـ التي يتحقق من خلالها اكتمال الأنثى بالذكر وفناء الذكر في الأنثى."فما ذكّر المذكر هو الذي أنّث المؤنث" . وقد أبى المؤلف، كذلك، إلا أن تتخلل الرواية مقاطع بالدارجة المصرية لكي تربطنا بواقع الزمان والمكان، ولكي تذكرنا بحالة ازدواجية اللغة التي يعاني منها الإنسان العربي، فمن الطبيعي والمفروض أن تكون اللغة الأم واحدة، ولكننا نتأرجح بين انتمائنا لأمّين، واحدة للعُلوي والأخرى للأرضي واحدة للفكر وأخرى للعيش.والغريب أن اللغة العربية ـ كما ورد على لسان الأم: "تنفرد بأنها تستخدم لفظة واحدة للدلالة على الشيء،ونقيضه! مثل لفظة الجون التي تعني الأبيض وتعني الأسود، ولفظة " القرء" القرآنية تعني الحيض وتعني الطهر من الحيض!" .تأتي في محل أخير، الرسائل ، طافحة بالعاطفة حين تسترجع الذكريات ومحمّلة بذخائر من المعلومات التاريخية والنفسية والأسئلة، تتخذ شكلا أكاديميا ـ يكاد يثقل أحيانا ـ على من ينتظر سردا وتعقبا للحكاية. لكن سرعان ما نفهم أننا بحضرة أم مشتاقة ملتاعة وأستاذة وباحثة في الأنثروبولوجيا تعشق مادتها و يصعب عليها ألا تُسهِب خاصة أنها ترجو أن توصل عصارة فكرها وتجاربها لابنتها التي غابت عنها زمنا طويلا، وهي تعي ذلك ، إذ نجدها تعتذر أحيانا: لقد أطلت عليك.ولعلني أطلت، لأني اشتقت للحديث إليك، شفاهة. اشتقت حتى ما عاد في ، غير اشتياقي إليك." الشخصيات الرئيسية في الرواية هي : 1ـ نواعم، هكذا لقّب عبده امرأته الجميلة البيضاء الشهية : "لأن كل ما فيك ناعم، وأنت مجمع النعومة، وهذا اسمك عندي للأبد" وهي زوجة ممتازة وبنت أكابر، تتقن عدة لغات، وراتبها يضاعف راتبه ثلاث مرات، وكانت تسعد باستمالته من أول ولوجه عتبة البيت لسنين طويلة.إلا أن نعومتها أصبحت" قاسية، قاصية، نائية عنه.موغلة في النأي." لعلها اختزنت لا شعوريا طوال عشرتهما مشاعر الاحتقار والحقد والغضب فاستطاعت من خلال تفاعلها مع رسائل أمها سبر أغوار نفسها واكتشاف ذاتها الأنثوية مزيحة ركام غبار يفرضه مجتمعها على المرأة وعلى علاقتها بالرجل.فأدركت ضيق آفاق زوجها وعدم قدرته على التطور، فلم يكن يفهمها بل يستخف بها وهي تنشد ترنيماتها أو تفصح له عن مفاهيم جديدة لا يمكنه استيعابها. فهو في العمق وفي الظاهر لا يرى فيها إلا الوعاء لشهوته ، و"حبه " لها دون قلب أو روح ، كما أنها اكتشفت أيضا بعض خساساته. فهي تريد أن تكون: محيطا بلا نهاية. .وحدي، أنا سأبقى، وأصير. أفعى عصيّة. (والأفعى أيضا ناعمة) 2ـ الجد، الضابط العتيد، الـ "مسكين في جبروته الموروث والـ"جبار بمسكنته التي لا يدركها. " كلما أثقلت صدره النياشين اعتبر، شأنه شأن العسكر عبر التاريخ الذكوري، أن كل ما هو أنثوي ،بما في ذلك الأمومة، خطر على الروح العسكرية ويُداهمُ سيادة الرجل. تربت في كنفه المحب نواعم، ويوم دعاه زوجها لزجر حفيدته، طلب منها أن تنجب لزوجها طفلا. 3ـ عبده.أو عبّودي كما كان يطيب لنواعم أن تلقبه : "عبدُ من؟ أنت عبدي أنا.عبدي الصغير.عبّودي." أي عبودية تأسره وتمنعه من التطور والتحرر؟ يحب زوجته ويشتهيها ومع ذلك عند الغضب يناديها بالكلبة ويشمئز من ثيابها الداخلية الخليعة ومن فتنتها المائعة، يفتخر بكونه "نسيب الباشا" ويتحدث إليه بخنوع "وقد شع منه أدب معجون بتذلل لم تر مثيلا له من قبل" فقد نشأ وبقي وفيا لقوانين:" بلاد الإجابات.، الإجابات المعلّبة التي اختزنت منذ مئات السنين الأجوبة الجاهزة لكل شيء، وعن كل شيء.فالإجابة إيمان، والسؤال من عمل الشيطان." إلا أنه يرى نفسه ضحية، وكئيب الليل والنهار:" لا أحد يهتم بك، يا مسكين، مع أنك لم تقصّر في شيء." لم يفهم ما الذي جرى للمرأة التي أحبها وكان يظهر إخلاصه لها . فقرر بعد رحيلها أن يجلب إلى ـ ما كان ـ سريرهما كل نساء الأر ض . دون أدنى نية في زواج " وإلا فما يدريني إذا تزوجت ثانية، أنني سأقضي سبع سنين أخرى ، لأكتشف بعدها أنني لا أعرف المرأة التي تزوجتها، أو أفاجأ بأن لها أما تبعث إليه بالرسائل.الرسائل.ما الذي كانت تقوله فيها لابنتها، هذه المرأةالكافرة؟" 4ـ5 ثم هناك شخصيتان ثانويتان : الطالبة الجامعية اللعوب الملقبة "دلال" التي تتقن الميوعة، ولا تعترف بالحب الرومانسي وتؤمن أن المرأة هي المتحكمة الأولى والأخيرة في لعبة الحب.و"نايل" زير النساء وصاحب فكرة البخور ـ الحشيشي ـ لتدويخ نواعم بغية تطويعها لزوجها. 6ـ الأم :كان يسمّيها حموها أفعى وشيطانا ـ وسلب منها ابنتها قبل ثلاث وعشرين عاما، بعد موت مرير مفاجئ لزوجها الحبيب، "الآسر بتحنانه"، ذى الحيرة البديعة، فقطعت على نفسها عهدا ألا تتصل بها قبل بلوغها وعي الثلاثين من عمرها.لا نعلم لها اسما ولا أين تعيش بالضبط، تسافر إلى الأماكن النائية للبحث والتنقيب على الأساطير ودراستها حسب نظرية "دليل التحليل" التي ابتكرتها.وهكذا تشرح لابنتها كيف أن القداسة كانت للأنثى والبدء بها ثم تلاه تمجيد الرجل، ثم خلع التقديس عليه، ثم سلب القداسة عنها، ثم تبرير غير الممكن لتسويغ تسمية الرجل، زورا وبهتانا الوالد ثم إقرار ولايته على المرأة. ومن رسالة لأخرى تكشف أسرارا في الميثولوجيا والدين والأدب والتاريخ واللغة، مبينة الظلم والإجحاف الذى لحق الأنثى .وهي بكل هذا التنوير تستعجل اللقاء بابنتها ".ما أشد لهفتي إلى هذا اليوم. غير أنه لا بد أولا، من إشارة تأتي مبشرة بإمكان التقائنا .إشارة تدل على خروجك من السرب المظلم.إشارة إلى أنك تأهلت لأن تكوني حقا :أنثى مقدسة"" نفهم إذن أن المحرك الرئيسي للرواية وللأحداث هي الأم الغائبة ـ الحاضرة، البعيدة ـ القريبة، فقد كانت تشهد بطريقة مباشرة أو لا مباشرة أهم محطات حياة ابنتها. فمنذ الولادة تهبها : " أول ارتباط بالأفعى المنبثقة من ذاتها، من جلدها القديم، من وجودها السابق (وجودي أنا) منبعثة إلي وجودها المتجدد.الدائم.المرتبط بالخلود: وجودك أنت". ويوم عرسها تبعثت لها خاتما فريدا كتب عليه بخط سومري: "اجعلني وحدي كخاتم على قلبك لأن المحبة قوية كالموت" فكان نذيرا بأن هذا الزواج لن يجمع بين قلبي العريسين وإنما بين الأم وابنتها وهكذا.وكانت من خلال رسائلها تحرضها على السؤال: " اسأليني يا ابنتي، لأن السؤال هو الإنسان. السؤال جرأة على الحاضر. وتمرّدُ المحاصَر علي المُحاصر.فلا تحاصرك يا ابنتي الإجابات، فتذهلك عنك، وتسلبك هويّتك" وحين أبلغتها ابنتها أخيرا بأنها تود " هجر الدور الغابرة" شجعتها بألا تتردد إذا انحسم عندها لأمر واعدة إياها بمنحها"بعض الأجنحة القوية، المعينة على التحليق". كان انتهاك نواعم جنسيا من طرف زوجها، بعد طقس بخور الحشيش، يوحي بشكل كبير إلى اغتصاب الإلاهة إنّانا التي كانت منهكة بعد تنقلها عدة مرات بين السماوات والأرض فاغتصبها صاحب البستان شوكاليتودا(الأرضي) وقد أخذها النوم. لكنه كان الحدث الفصل للفرار إلى نفسها ." وباشمئزاز عارم، وبكل الاحتقار الذي هاج بقلبها تجاهه، والحقد المرير الذي لن ينمحي أبدا، بصقت ناحيته.ورحلت. ينتهي الكتاب برسالة، آخر جملة فيها: " آه يا ابنتي .قلبي يحدثني باقتراب لقائنا، فيتأجج اشتياقي ويجرفني إليك.فما بال اشتياقك ساكن! " لكنها ربما لا تعلم بعد أن ابنتها عرفت.فسألت.ثم سألت، فعرفت.فكانت هي ، لا هم .فأركبها الشوق السيارة وسار بها لتزداد اهتياجا باللقاء. هذه الرواية ليست من الكتب التي تقرأ مرة واحدة .إنها فاحشة الثراء بالدلالة والمعلومة والفكرة وجمال العبارة، كلما تصفحتها، اكتشفت وجها من الوجوه الألف للماسة التي بين يديك.
34
رواية بديعة لغتها جميلة . وإن كانت تهدي القارئ جرعة كبيرة من الاكتئاب والألم نترقب القادم أستاذة أثير =)
34
رواية قد لانوفيها حقها مهما تكلمنا عنها ومهما حاولنا تحليلها. .رواية تحوي الكثير من الرموز في طباع الشخصيات وحتى في انتقاء أسمائهم .في المحادثات. في الجمادات. في البدايات والنهايات. في الوسائل والسبل .في الكثير والكثير الروح التي بيعت بأبخس الأثمان لأنها لا "لاترى ولاتوزن ولا تقاس" هي نفسها أرواحها التي بعناها بأبخس الأثمان لأجل ماديات حياة فانية يملكها "أبرهات كثيرات" قد وصفوآ من قبلنا بأنهم تجاوزا العدل إلى "رحمة لامثيل لها" لأنهم لم يفعلوا شيئا سوى أنهم "غسلوا العقول بجعلها فارغة " والمصيبة الأكبر بأننا لازلنا لانرى ذلك فكما قال الكاتب " إن أخبث وأسوأ أنواع القيود والأغلال هي تلك التي لاترى" نوح رمز الإصلاح .رمز الحلم لعالم أفضل والتغيير لحياة انقى . رمز الإصرار لإيصال الرسالة . ومرز الثبات رغم الصعاب والمغريات. هو رمز لكل من "يمتلك مبدأ وقضية لاتقبل المساومة" ولأبجديته المختلفة عن أبجديات من حوله أثر ساعده في تحقيق حلمه هي مايجب أن تكون عليه أبجدياتنا التي بقدر صدقها بقدر النجاح الذي سنستطيع تحقيقه والعالم الذي لن يصبح "واقعا " إلا اذا اتجهنا له وعملنا لتحقيقه. كتاب جميل جدا يدفعنا للتفكير في كل شي في غلاظتنا وفي حيزبونتهم. في تفاهتنا وأبرهتهم. يدفعنا للتفكير في التفاصيل الدقيقة كصورة عظيمة في واقعنا وفي الصور العظيمة كتفاصيل دقيقة في واقع حين يكون نوم النورس والأفق أفضل بكثير من "يقظة الغافلين"
34
رائع هو هذا الكتاب يمزج الماضى بالحاضر بطريقه فريده كل تلك القصص امتعتنى يشده تخيلها مع عبد الناصر فى الاندلس مع المتنبى مع عبد الوهاب وشوقى نقيب اسرائيلى مدهشه ومختلفه اولى قراءاتى لغازى القصيبى ولن تكون الاخيره
34
كتاب جميل أقنعني إني ما عم شغل عقلي بكل طاقتو لكن باعتقادي أروع مؤلفات طارق سويدان هو موسوعة تاريخ فلسطين :)
34
أعتقد أنها كانت أول ما أقرأ لعمنا خيري شلبي وأحببتها جدا وأحببتُ دقة معرفته بتفاصيل تلك الحياة بأزقتها وأزماتها
34
احلي حاجة في الكتاب ده هي بساطته و اسلوبه السهل و في نفس الوقت دقة وصف الشارع المصري .الكتاب ممتع جدا و علي الرغم من بساطته هو بيوصف معاناة المصريين بشكل كبير
34
من الكتب التي لاأنتظر نهايتها ، مراجعتي :
34
استمرار للابداع الصوفى لجيب محفوظ
34
القصة تشدك من البداية للنهاية اسلوب الكتابة مشوق للغاية و سرد الاحداث كان فيه دقة و براعة تتميز بعض اجزاء الرواية بالتطويل الشديد كجزئية اوهام و خيالات الفيل الازرق اللي ممكن تصيبك بالملل الي حد كبير نتيجة السرد المطول التفاصيل الدقيقة جدا الرواية مميزة جدا لدرجة انها تخليك متسبهاش غير لما تخلص, اسلوب الكتابة شيق و مميز و ايضا مزج العربية بالانجليزية زاد من تميز و تفرد الرواية. في المجمل الرواية رائعة و مميزة و بتخليك طول م انت بتقرا تفكر و تستنتج . عمل يستحق القراءة لكن للكبار فقط
34
القصة فى مجملها قوية و الحبكة رائعة و الحوار حيوي للغاية .انهيتها فى مدة قياسية بعد إنقطاع عن . القراءة .فهى تحمل قدر كبير من التشويق .كل ما أزعجنى هو كثرة تناول المواضيع الجنسية و لكن فى المجمل رواية جيدة جدا بغض النظر عن رؤيتى
34
،رواية ناقدة أحب تسميتها، لم أعط أهمية لأحداث القصة، فالهدف ليس إمتاع القارئ بل هو أشبه بقراءة مقالات سياسية اجتماعية هناك خطابات كانت شديدة الوقع في نفسي، وأشياء كثيرة دونتها جانباً أنصح بقراءته
34
كتاب مختلف وممتع جدا ومليان بحقائق علمية اول مرة اعرفها
34
كاتب يابانى المولدوالجنسية لكن فى طريقة وصفه للبلاد العربية وموقف شعوبها من الحياة التى يحيوها هو اسمى دليل على الصدق والامانة والموضوعية. وعدم محاولته الادعاء بالمامه بثقافة المغرب العربى فى حواره الصحفى . فى نقل البيئة العربية بواقعها دون تغيير بايجاباتها وسلبياتها . اصراره على تعلم اللغة والأدب من اهل اللغة وسفره بين مختلف الدول العربية لدراسة الثقافة التى اثرت فى نشأة الادب العربى وتكوينه لصداقات امتدت لعقود مع اصدقائه العرب ,كلها اشياء تُحتسب له ومعه ,وايضا زياراته لمخيمات اللاجئين الفلسطينين فى سوريا حتى لايعتمد فى استقاء معلوماته على ما يكتبه الغرب وتنشره صحفهم دون موضوعية وصدق فى نقل الاحداث.
34
رائعة جداً، خيال علمي وتصوّر للمستقبل بنظرة تشاؤمية . رواية تستحق القراءة .
34
اغلب اشعار هذا الكتاب جميلة
34
الرواية الطويلة الأولى لأحمد خالد توفيق الذى لطالما أحببت كتاباته القصصية وأسلوبه الساخر المميز، عن الوضع الكابوسى الذى تسير مصر فى الطريق إليه بثقة فى ظل معدلات الفقر المخيفة والفجوة الهائلة بين الطبقات والتى تزداد اتساعا بمرور الزمن . تدور أحداث الرواية التشاؤمية فى المستقبل الذى تعيش فيه الأق.
34
اشتريته مصادفة. لم اكن اعلم انه الجزء الثاني ضمن سلسلة ومع ذلك استمتعت بكل حوار وفكرة فيه . اتوق لقراءة باقي المجموعة
34
ببساطة. الكتاب دة بيثبت ان الزمن بيعيد نفسه! وصف يحيي حقي للفقر و الجهل في مصر أثناء تلك الفترة، لا يختلف عن وصف الواقع الآن في مصر.
34
لماذا لم تدقّوا جدران الخزّان؟ !! موجعة بشدة !
34
استفدت جدااا من قراءته
34
خفيفة ولطيفة ومليانة مواقف الرومانسية . اللي يقراها ما يندم
34
أسلوب غازي جميل، أول كتاب أقرأه له أعجبني كتابه بغض النظر عن فكره وتصرفاته !!
34
لم اتفاجأ بالرواية، فمن قرأ سابقا روايتها الأولى أحببتك أكثر مما ينبغي، لا بد أنه أدرك انه يقرأ لكاتبه حقيقية. الكثير من الإسقاطات التعبيرية الجميلة، والحوارات التي تجبرك لقراءتها مرارا، اضافة الى الاستشهادات الفلسفية التي تثبت غنى الأفكار والألفاظ عند الكاتبة. الأحلام لا تنتهي في ديسمبر. رواية حب وألم. شكرًا أثير
34
كم كانت الرحلة قاسية و الرحيل أقسى .
34
نوع جديد من المعالجة بس رؤية سوداوية كالمعتاد
34
كتاب واحد يجمع أسباب وطرق الهجرة من مصر واللحاق بسفينة نوح أسلوب شيق وتسلسل إجتماعى طبيعى يشجعك على القراءة بنهم لمعرفة آخر المشوار بإختصار كتاب يستحق القراءة
34