text
stringlengths 2
14.8k
| label
class label 5
classes |
|---|---|
مقريتش كتاب ضحكنى بهذه الكريقه وفى نفس الوقت أبكانى من جوايا أكتر من هذا الكتاب. كتاب أكثر من رائع وأرشحه لأى حد يقراه حابب يزداد معرفه ويضحك وياخد بريك بكتاب خفيف لطيف ظريف | 34
|
كتاب رائع اراه اكثر احترافية من كتابه حوار مع صديقي الملحد انصح بقرائته يا من يريد قطع الشك باليقين . | 34
|
لقد قرأت رضوى عاشور لقد قرأت ذلك الزمن البعيد | 34
|
جدا جميل الكتاب تحدث المؤلف عن الإستبداد من عدة نواحد الدين والعلم والمال والرقي ولم يكتفي بذلك بل تحدث عن كيفية التخلص من هذا الإستبداد ، رحمك الله يا عبدالرحمن الكواكبي :( | 34
|
الروتاية دى انا قريت اول صفحتين ف سنة و قريت بقيتها كلها ف 3 ايام العيد فيما يشبه الادمان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فغيه ناس كتير مبتشوفش الروايات حاجة مهمة و بيهتموا اكتر بقراءة الكتب ده غلط . الكتب العادية هتخليك تفهم الطبيعة لكن الروايات هى الوسيلة الوحيدة انك تفهم البشر !!! ــــــــــــــــــــــــــــــــ 100 عام من العزلة يراها الكثير نموذج للرواية المملة بتفاصيلها الا منتهية و احداثها الغير مثيرة لكن الامور ابعد من كدا انت ف قرية و مع اشخاص لمدة 100 سنة يبموت البعض و يظهر اخرون و لكن تدرك حقيقة واحدة الزمن يتغير اما البشر فلا !!!!!!!!!!!!! تتريث قليلا فترى ف كل شخصية اشخاص تعرفهم ترى الجميع من حولك ف الرواية ثم ما تلبث ان ترى نفسك لا ف شخصية واحدة و لكن ف جميع الشخصيات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نسيت ما نسيت منها و لكنى اتذكر هذا الخوسيه اوريليانو الاول و مشهده مع صديق عمره بعد ان حاربا معا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الصديق : اوريليانو . ماذا تشعر بعد كل هذا العمر ؟ ال 34 معركة و ال 17 محاولة اغتيال و ابناءك العشرون ؟؟ اوريليانو : لا اعرف . احاول فقط ان اتذكر لماذا حاربنا ؟ الصديق : حاربنا من اجل منع المحافظين المتشددين من السيطرة على الحكم . قاتلنا من اجل الاشتراكيا !!! اورليانو (مقهقها) : و من اخبرك ذلك ؟ الصديق : انت !!!!! اورليانو : انا !!!!!!!!!! فقط قاتلت لانى شعرت ان لدى فراغ كبير ف تلك الحياة لم يكن ليفرق كثيرا وجود المتشددين اولئك و لا معنى للاشتراكية اساسا هنا يقوم الصديق ممسكا اياه و قائلا : ماذا تقول ؟! اتخبرنى ان كل تلك المعارك و الرجال الاموات و السيدات الارامل و الاطفال اليتامى كانوا لارضاء غرورك فقط . اتقول انى كنت لاموت مرارا و تكرارا للا شئ رد اوريليانو : لا . ليس للا شئ كنت اقاتل من اجل مجدى و منحتكم مجدكم كنتم رجال تعيثون ف الحانة ليل نهار فجعلت منكم جنودا ف معارك كمتم تنتظرون الموت بالطاعون او غيره فاعطيتكم الفرصة لتموتوا ابطجالا مخلدين اهذا لا شئ !!!!!!!!!! | 34
|
لا يكادُ القارئ لهذه الرائعة يتجاوزُ السطور الأولى منها حتّى يسافر مع بطلها حسن ابن غرناطة إلى عوالم بديعة. يروي بطلُ الرواية على لسان أبيه حكاية معاناة طرد آخر المسلمين من غرناطة ليمضي سنينه الأولى في فاس. بطلُ الروايةُ بلدهُ هي كلُ أرضٍ تقعُ عليها قدماه. ففي مدن أفريقيا لهُ حبيبة سمراء. ثُمّ في القاهرة أخرى شقراءُ شركسيّة. وينتهي به المطاف بعد تجوالٍ وسفر ضمّ القسطنطينيّة والجزائر وبلاداً أخرى إلى روما بجوار البابا، متزوّجاً إيطاليّة من أصلٍ عربيّ أندلسيّ لتلدَ لهُ ابنهُ (جُوسب) وليشهد خراب روما على يد الجرمان. قبل أن يقفل راحلاً إلى تونس، ليعود حسنُ الغرناطيّ الذي لقّب بليون الأفريقيّ في روما ليكون ابنهُ ابن الرّوميّ. أنصحُ كلّ محبٍّ للتاريخ وتنوّع الثقافات باقتناء هذه الرواية | 34
|
عرائس المروج مجموعة قصصية من أروع ما قرأت للمبدع جبران خليل جبران . يتكون الكتاب من ثلاث قصص مكتوبة بلغة شعرية معبقة بروائع الحكم الخالدة والمغزى المفيد اكثر ماشدني قصة مارثا البانية كانت موجعة وجذابة في آن واحد | 34
|
رواية شيقة . الاقرب الى واقعنا تناولت العديد من القضايا المهمة مثل (العنصرية سواء فى اللون او الدين ,فساد جهازامن الدولة فى مصر ,ربما شئ من شبح العنوسة ,التخفى وراء ستار الدين . وغيرها الا ان هذه من اكثر المواضيع التى علقت بذهنى ) كنت ممكن اديها خمسة فا لتقييم . الا اننى قد اصيبت بصدمة من كثرة تناول المشاهد الخارجه . وتصويرها بشئ من التفصيل الخادش | 34
|
الإنتقال بين الأزمنة كان ممكن يلخبط، بس ربط كل زمان بكلمة أو جملة خلاه مبهر مع قصر القصة. | 34
|
اسلوووبه روووووعه !! بس النهاية تقهررررر _ | 34
|
يآآه كتاب بسيط لكنه بليغ . بين خباياه الكثير . قراتو من فترة لكنني احبه . حكايات الطفوله كلها بنكهات مختلفة ، بحكم في كل حكايه . | 34
|
احبيت سارة وياسر اوووى | 34
|
امتلكت الكتاب مبكراً جداً ! وتأخرت جداً في قراءته الكتاب كان جيداً جداً ! أنهيته في يومين فقط تحدث الكاتب عن العلاقات الشخصية التفكير الإيجابي وأكثر ما أفادني حقاً هو لغة الجسد ومدلولاتها لا أحب عادة الكتب التي تحتوي على اللهجة العاميّة مفيد في جوانب ولابد من جوانب مكررة ! | 34
|
تعتبر بين القصرين أكثر أجزاء الثلاثية حياة وبهجة مقارنة بالأجزاء السابقة . أقل سياسة . وأقل فلسفة .الأكثر كوميدية مشكلتي الحقيقية في قرائتي له أني شاهدت الرواية عشرات المرات فيلماً ومسلسلاً حتى حفظت التفاصيل إلا أني في الحقيقة أشهد أن الرواية شئ آخر و عالم مختلف على الشاشة انت ترى امينه تطيع سي السيد طاعة عمياء. وترى سي السيد رجل صارم في منزله وعربيد خارجه. في الرواية أنت تفهم لماذا هي كذلك ولماذا هو كذلك. مهما كان فلا شئ يعدل خيال المؤلف الأصلي | 34
|
جامدة جدا حرب النظرات وصباح الخير وكذا جزء كتاب في تقديري جيد جدا | 34
|
ثلاثية غرناطة هي ثلاثية ألم و معاناة ، هي ثلاثية القابضين على الجمر، ملحمة اندلسية عاشتها أجيال و أجيال بين موت و حياة. أسلوب الكاتبة جميل جدا و رصين و بهي، لغتها سليمة و سلسة ودافئة قريبة من القلب ، جميعنا يعرف المعاناة و أسر الاندلس و نهباها ف كتب التاريخ و لكنها حكتها كما تحكي الجدات القصص للاطفال فهل تنسى حكايات الجدادات ! هذا هو ما يميزها. تجد نفسك أسير تقلبات الموت و الحياة ، تسيل دموعك دافئة لموت احدهم ثم تسيل مالحة لذيذة لولادة طفل يعيش الاحداث و التاريخ. قد يعيب عليها الاخرون ف طول الرواية و عدد الصفحات و أقول هل تروا الملحمات ف مئة صفحة ؟! هل تختزل ذكريات مئات الاعوام ف احداث سريعة ؟! عصف بقلبي حزن كبير و أنا و أتصور تجليات ضياع الأندلس و معاناة أهلها لمئات السنين. | 34
|
كتاب حزين جدا كئيب يدخلك في تفكير عميق مع نفسك ولكنه كتاب جيد | 34
|
الفكرة ، الغلاف ، الصياغة بشكل عام ،تعتبر أبرز النقاط لإعطاء الرواية على اﻷقل 4 نجوم جميل أن تعيش القصة في قلب قصة محورهاقصة أخرى ،إعتقدت أن الوضع سيكون معقداً في البداية لكن ربعي تلطف بي كثيراً و بقيت على إدراك تام وطوال الوقت أين أنا وماذا اقرأ وعن من . جميلة وغنيّة ،مُعجبةأنا دائماً بالروايات الفلسطينية | 34
|
من حسن حظي أني قرأتها مباشرة بعد كتاب تلك العتمة الباهرة دون أن أعلم أنهما يتحدثان عن ذات الحقبة في المغرب كتاب ممتع في سرد الأحداث | 34
|
لم اكن اظن انه يوجد كتاب يجسد شقاء البشرية بكل هذا الكم المكثف انتابتني مرارة شديدة من تلك العبرات التي سكبت لكي تعبر عن الم صاحبها لكنها قد ايقظت الم الاخرين اللغة متينة جداً الاسلوب اكثر من رائع هذه اول بداية مع المنفلوطي | 34
|
هل هناك تأريخ للقراءة؟ هل القراءة مثل أي شيء آخر, لها نتائج ومؤثرات وبدايات ونهايات ونظريات؟ عندما أبدأ بالتأريخ للقراءة, أبدأ بمن حتى يكون هو البداية؟ لا توجد بداية ولا توجد نهاية. ولا يوجد تاريخ كذلك للقراءة, تاريخ كوني عام وثابت, بل هناك تاريخ فردي خاص, بمجموع هذه التأريخات مع بعضها البعض يمكن قياس المنظور العام لتاريخ للقراءة, أي أن: تاريخ كل قارئ هو شهادة للتاريخ عن القراءة. أو كما يقول آلبرتو مانغويل: التاريخ الحقيقي للقراءة هو في الواقع تاريخ كل قارئ مع القراءة. تاريخ قراءة كاتب معين لا يبدأ غالباً بالكتاب الأول للكاتب وإنما بالقراء المستقبليين للكاتب. عندما يفتح القارئ الكتاب يبث فيه الحياة من جديد. عندما أتصفح صفحات كنت قد قرأتها مسبقاً أجد فيها جزء من حياتي, جزء من التطور الفكري الذي ينشأ ويحدث, جزء من الحياة الخاصة, ذكريات وأيام قد تحمل السعادة والبؤس: لكنها في الأخير تشكل تاريخنا الشخصي الذي ننظر من خلاله للأمام, للعالم والمستقبل. إنه التاريخ الذي يعلن سلطة حضورك. لأن القراءة هو بداية لإعلان الحضور والمشاركة في الحوار العام. أن تكون من ضمن مجموعة خاصة أو مجموعة عامة يجب أن يكون لك حضور فاعل ومؤثر, حضور من أجل إثبات الوجود بداية, وحضور من أجل التأثير وصنع الرأي والقرار. قد يكون لك حضور ولك مميزات تجعلك صانعاً و مؤثراً دون أن تقرأ, ولكن القراءة قد تضيف لك: إنها تجعل من حضورك مميزا وثابتاً, ومدعوماً بمختلف الآراء, حين تكون قارئاً ستخوض غمار الفكر, وستفكر وأنت تقرأ وبعد القراءة: كيف, ومتى ولماذا, إنها مجموع الأسئلة التي تطرح بشكل مستمر في حياتنا اليومية. وستكون في يوم ما من ضمن التاريخ الكوني للقراءة. قد يصادف أحدا ما هذه الكلمة "القراءة قوة" ويستخف بها. تبدو مثالية بشكل كبير. الخطأ في القياس على حالة من أطلق هذا الرأي. لو نظرنا إلى القرون السابقة مثلاً, قبل قرنين على وجه التقريب, لم يكن تعلم القراءة بالنسبة إلى المستعبدين والأرقاء المفتاح المباشر لنيل الحرية. وإنما أحد أهم الطرق للحصول على مدخل إلى أحد أهم أدوات القوة التي كان يستخدمها مستعبدوهم - إلى الكتاب. كان خشية الحكام المستعبدين والطغاة من قوة الكلمة المكتوبة, لأنها قوة في البداية. من يتعلم قراءة بعض الكلمات يستطيع عاجلاً أو آجلاً أن يقرأ كل الكلمات, ثم التفكير بهذه الكلمات, وفي نهاية المسار تحويل التفكير إلى أفعال. الكتب كما يقول فُولتير: تشتت الجهل, ذلك الحارس الأمين والضامن الحريص للدول ذات الأنظمة البوليسية. تاريخ القارئ الشخصي يبدأ من لحظة قراءة تلك الأحرف التي تكون كلمة عامة, اسم لشيء ما, لافتة في شارع, لوحة عامة, اللافتات القرآنية في المنازل, لحظات الدراسة الأولى, المعرفة الأولى التي تحسسك بأنك اكتشفت شيئاً كبيراً. الذكريات وتاريخ القراءة مع القارئ من البداية هي التشكل الفعلي لتاريخ القراءة العام. قراءة الكتاب الأول. القراءة الأولى. الاختباء خشية كشف ما هو ممنوع. القراءة بصوت عالي. الأماكن. المنزل. المكتبة. في السيارة, الشارع, على الرصيف, في صالة انتظار. في المطارات, الطائرات, في كل العالم. التطور القرائي الذي يعطينا تصور عام عن الكتاب المقروء يتطور كذلك مع سيرنا للأمام. - بما أن تاريخ القراءة العام هو جزء من تاريخ القارئ العام, أجد نفسي مضطراً للحديث عن نفسي, لأني أُشكل مع كل قارئ في هذا العالم, تاريخ للقراءة -. فكتاب مانغويل في الأخير هو سيرة ذاتية لعاشق الكتاب. اللحظة الأولى التي أمسكت فيها بالبؤساء كنت أعود للمنزل وروحي مرتفعة للأعلى. لأول مرة أقرأ شيئاً مثل هذا. كانت نسخة مختصرة. بها أشياء لم أعرف عنها من قبل. كنت أظن أني سأنغمس مرة أخرى في علوم الدين بعد قراءة البداية والنهاية. ولكن هيجو كان لي بالمرصاد ذلك الوقت. عندما أتممت هذه النسخة المختصرة في أيام قليلة أتذكر أني عدت للمنزل وأنا أحملها بيدي فخوراً بأني قرأت كتاباً ربما أهل منزلي لم يعرفوا عنه شيئاً. أحد أفراد أسرتي - والدتي - شاهدت الكتاب. كنت أظنها لا تعرف هذا الكتاب: تقرأ البؤساء الآن؟ كان سؤالها صادماً لي. تمنيت لو أنها لم تعرف الكتاب. أريد أن أكون فخوراً بأني حققت شيئاً استثنائياً. كنت طفلاً, ابحث عن انتصار أعلن فيه وجودي. سألتها: تعرفين الكتاب؟. أجابت: ومن لا يعرف جان فالجان! قرأتها عندما كنت في المرحلة الجامعية, وكانت أيام جميلة مع هيجو. له رواية أخرى ابحث عنها وستحبها. يرى عالم النفس جيمس هيلمات أن الأطفال الذين يقرأون بسن مبكرة من العمر, أو الذين يُقرأ عليهم في هذه المرحلة من العمر يكونون في وضع نفسي أفضل ويستطيعون أن يطوروا مقدرات على التصور أفضل من أولئك الأطفال الذين تُروى عليهم الأقاصيص والحكايات في وقت متأخر, وعندما يتعرض الأطفال إلى هذه القصص في سن مبكرة تؤدي هذه القصص مفعولها في صياغة حياة الأطفال وتطورهم. بعد سنوات طويلة, عندما اقتنيت البؤساء بترجمتها الكاملة, أعدت قراءتها من جديد, وهناك فرق كبير وهائل تحدثت عنه هنا بين النسخة المختصرة والكاملة. إن اللقاء الأول مع النسخة المختصرة هي ذكريات وجود القراءة الأول في حياتي. الصفحات الصغيرة, وترك الكتاب على الأرض لأيام, ويُقذف بعيداً في الغرف بلا اهتمام. نوع الطبعة وسماكتها وضخامتها, كلها تشكل البداية للتاريخ. عندما يكون القارئ في بدايته يرسم في ذهنه صور عديدة للكلام الذي يقوله المؤلف على لسان أبطاله. يرسم المشهد العام والمكان الذي يدور فيه الحدث. في عالم تموج فيه الصورة وأصبحت وسيلة اتصال رفيعة وقيمة أصبحت الصورة مع النص تشكل رؤية حديثة للنص, للقراءة. بمجرد إغماض العين يدور المشهد, مثل كاميرا سينمائية تصور مشهداً به ممثلين. عندما أتذكر القراءة الأولى والقراءات المتأخرة أجد الفرق كبيراً. لم تكن هناك صورة في البداية. والآن أصبحت الصورة متعززة أكثر من أي وقت مضى. أتذكر هيجو - أحب الحديث عنه دائماً - ولكن هذه المرة ليس من أعماله, بل سيرة حياته. في سنوات المنفى التي قضاها في جزيرة جيرسي تاركاً وراءه نابليون الثالث يعيث فساداً في فرنسا, ترحل زوجة هيجو في المنفى, تفترق عنه, تاركة زوجها في مصيبة أشد بعد وفاة رفاقه. استطاع فيكتور أن يدفن حفيده إلى جواره في المنفى, أما زوجته فإنها عادت إلى باريس, لتدفن بالقرب من ابنتها حسب رغبتها. لم يستطيع هذا الشيخ المنفي أن يمضي في أثر المتوفاة, إنه لا يستطيع سوى الوقوف, بعيداً على الحدود, يرقب النعش وهو يختفي عند الأفق. عندما قرأت هذه الكلمات - لا يستطيع سوى الوقوف, بعيداً على الحدود, يرقب النعش وهو يختفي عند الأفق- لم أجد سوى الصورة أمامي. صورة هيجو وهو واقف في مرتفع من مرتفعات الجزيرة الصخرية, يضع يده اليمنى على حاجبيه, يرى الجنازة وهي تسير للأمام, تبتعد عنه. حتى تختفي عند الأفق. بماذا كان يفكر عندما اختفى كل شيء أمامه ؟ بماذا كان يفكر عندما أعطى ظهره للأفق التالي وعاد إلى الجزيرة, إلى البحر الذي يهوى. مؤلف الكتاب آلبرتو مانغويل - وهو من كبار القراء في العالم - من النجاحات التي يحسدها عليه كل قارئ أنه أمضى سنتين من حياته يقرأ على خورخي لويس بورخيس الذي أصابه العمى بشكل جزئي. من خلاصة تجارب مانغويل مع بورخيس هو أن بعض النصوص تتطلب قراءتها بصوت مرتفع. هذا الالتقاط ذكي. بعض النصوص لا تظهر جمالها إلا إذا قرأتها بصوت مرتفع. حين قرأت للمرة الأولى مرثية لوركا الطويلة كنت أقرأها بهمس. القصيدة أعجبتني. لكن عندما سمعتها من آندي غارسيا وهو يؤدي دور لوركا السجين قبل أن يقتل, وهو يلقي الأبيات الأولى للقصيدة بصوت مرتفع, اكتشفت شكلاً مغايراً من القراءة. قراءة هذه القصيدة بصوت عالي أعطتها زخماً تصويرياً هائلاً, تجعلك تشارك في هذه المرثية وتتأثر بها. في رسالة بعث بها تشارلز ديكنز إلى زوجته كاثرين يحكي لها ما حدث خلال قراءة أجراس السنة الميلادية يقول فيها: لو كنتِ قد رأيت البارحة مساءً ماركيدي - أحد أصدقائه - وهو يبكي وينشج جالساً على الأريكة وأنا أقرأ, لشعرتِ مثلي تماماً ماذا يعني أن تكون للإنسان مثل هذه القوة. وهناك حادثة أخرى مشابهه لحادثة ديكنز. تصف زوجة دوستويفسكي الحالة التي انتابت طلاب جامعة موسكو وهم يستمعون من دوستويفسكي مباشرة حلم راسكولينكوف حول الحصان القتيل. تقول: رأيت الحاضرين مخطوفين وقد ارتسم الرعب على وجوههم، والبعض يبكون، ولم أتمكن أنا نفسي أن أحبس دموعي. في قراءات البداية لا نطرح الأسئلة بعد نهاية القراءة. لأن رصيدنا المعرفي قليل جداً, ولا نستطيع أن نفجر الأسئلة. أليست مهمة القراءة هي تفجير الأسئلة! كان بورخيس يسجل الصفحة المقروءة عليه في داخله من أجل البحث عن كلمة, أو جملة, أو مقطع كانت قد خلفت أثراً في ذاكرته. هو يحب القراءة في الآداب الإنجليزية القديمة, يبحث عن كلمة قديمة ويقوم بتحليلها, لو قرأ بورخيس رسالة كافكا لصديقه أوكسار بولاك, ماذا سيقول: إذا كان الكتاب الذي نقرأه لا يوقضنا بخبطة على جمجمتنا فلماذا نقرأ الكتاب إذا؟ كي يجعلنا سعداء كما كتبت؟ يا إلهي, كنا سنصبح سعداء حتى لو لم تكن عندنا كتب, والكتب التي تجعلنا سعداء يمكن عند الحاجة أن نكتبها, إننا نحتاج إلى تلك الكتب التي تنزل علينا كالصاعقة التي تؤلمنا, كموت من نحبه أكثر مما نحب أنفسنا, التي تجعلنا نشعر وكأننا قد طردنا إلى الغابات بعيداً عن الناس, مثل الانتحار! على الكتاب أن يكون كالفأس التي تحطم البحر المتجمد فينا. | 34
|
مركز جداً، رغم قصره، أنهيته بجلسة واحدة، أراعتني حدة حروفه، الأربعين ، اشعر انها عين العقل، ومع ليلى شعرت أنها النهاية !! "في معنى أن أكبر" ، لم أجد وصفاُ للأمومة أبلغ من وصفها لها ، رغم أنها لم تعايشها قط، اقتضبت كثيراً في حديثها عن الحب في حياتها، رغم شعوري بقدرتها على ذلك! في الكتاب حدة أوجعتني ، حزناً راعني، ويقيناً يكاد ينطق! كنت قد شريته هدية لنفسي في عيد ميلادي ٣٣، وقرأته مرتين إلى الآن، واشعر انني سأظل أقرأه | 34
|
كتاب جيد جداً و يحتوي على تفصيلات جيدة جداً عيبه الوحيد حكمه على بعض الجماعات حسب هوى الكاتب بدون دراسة عميقة و لكن يظل هذا الموضوع ضئيل بالنسبة لفكرة الكتاب ككل | 34
|
الكتاب راقي ورائع . تحدثتُ كثيراً عن تفاصيله . غازي في هذا الكتاب حكى الكثير عن شخصيات تعيش في الغربة وفي بلاد عربستان الذي تحاكي كل بلاد العرب . عن سبع شخصيات بتنوعها وتنوع أفكارها ورؤيتها تجاه العالم . عن طريقة تعاملها مع الناس مع الأهل مع المشاهير ومع الأحداث التي تمر بها . خيال واسع يتمتع به غازي خلال الرواية . يعطيك بعداً بعيداً عن واقع الكثير من أرباب الأموال والمناصب . طريقة سردية جميلة وفاتنة وتجعلك تقضي وقتاً ممتعاً وطويلاً مع الرواية . أنصح بشدة بقراءة الرواية . ولكم فائق التقدير والاحترام | 34
|
الكتاب رائع جداً عبارة عن مواضيع مختلفة يتكلم عنها النبي بعضها جميل و يحكي الواقع و فيه من الحكمة و البعض الآخر لا استطيع ان اجاري الكاتب جبران فيه بسبب ما تقتضيه شريعتنا الإسلامية , ولكن بشكل عام هو كتاب اكثر من رائع | 34
|
دهشة.حزن.ألم.خليط متناقض من المشاعر تملكنى انااقرا "ذات" ، تحكى لك عن ما بعد الانفتاح من خلال عالم صغير من التفاعلات و الأحداث تظهر من خلاله تأثير التطورات الحادثة فى المجتمع المصرى من شركات توظيف الأموال و المد الدينى و الفساد الحكومى و الصراع العربى الاسرائيلى و ثورة الأمن المركزى والخلجنةوغيرها صنع الله ابراهيم يمتلك قلم مختلف يبدع به | 34
|
الحمد لله رب العالمين هى سيرة ذاتية مدهشة و جميلة و رائقة إلى أقصى حد , شملت عناء انسانيا بليغا و لكن سبحان الله عز وجل , لا اشك فى انك ستعلم ان كل تدبــير صغير أو كبير هو بيد الله عز وجل , لم تكن حياة طه حسين رغدا و سعادة و سعة و دعة بل كانت كدا وسعيا و إصرار وعــزيمةً , كان كفيفا ولكنه لم يكن يعتبرنفسه كفيفا , لم ير نفسه يوما كفيفا , استوقفه ذات مرة السلطان بان امسك بجبته وقفطانه , وكان رئيسا للجامعة المصرية آنذاك قائلا له : تـــعرف ان فى مصر الآن مؤتمر منعقدا يبحث فى شئون العميان؟ فرد عليه طه حسين فى عنف ولم يكن يعرفه : وما أنا وذاك ! قال السلطان او افندينا كما اشتهر : تــــــلقى فيه خطبه قال طه حسين: لن ألقى شيئا . هكذا إذن, حتى لو لم تصلح هذه الواقعة لندلل بها على أن طه حسين لم يكن يُــقيّم نفسه على انه كفيف لم يكن معنيا مهموما بذلك , بل كان ذو إرادة يرى الكتب ويرى العلم ويطمع فى بحر العلم بعد ان وجد طريقه أخيرا فى الجامعة , على ان فضل الأزهر على طه كان عظيما , فلقد ساهم الأزهر فى تشكيل قاعدته العلمية الاساسية المتينة الراسخة , حــتى و إن لم يظفر طه بالعالمية و هى شهادة أزهرية معتبرة كانت تؤهله ليكون شيخ عمود يتقاضى راتبا من الأزهر ويدرس للطلاب. من الــــــظلم أن نقول أن طه حسين قد كره الأزهر بل لم يكن الأمر كذلك , كان يكره أشياء و يحب أشياء و حينما تحول إلى الجامعة كانت الجامعة بالنسبة له أكثر سهولة و يسرا , كان مــستواه فائقا. الأيام من اعذب ما كتبه طه حسين و ما قراته أظهر لى عذوبة انسانية بالغة , وكـان كلما عرض التليفزيون المصرى المسلسل اشهاده وهو بطولة احمد زكى و غناء على الحجار و الحان عمار الشريعى و الكلمات فى غاية الروعة كلمات الشاعر سيد حجاب خصوصا حين ينفجر صارخا صوت الألم المكتوم داخل طه حسين : انا مش اعمى يا سيدى , غناء يعبر عن المونولوج الداخلى لطه حسين الطفل الذى يُعاير بكونه اعمى . على أن المسلسل لم يكن منصفا للأزهر ذاك الذى أنصف طه حسين فى كثير من أحاديثه فى سيرته الذاتية هذه. هذا و بالله التوفيق. مازلت أطمع بعون الله تبارك وتعالى فى قول المزيد عن هذه السيرة ان شاء الله و هو الولى المستعان سبحانه وتعالى. . | 34
|
أحمد مراد كاتب موهوب ولا شك لديه قدرة هائلة على الحكي والسرد والتشويف دون أن تشعر بملل أو غطناب ولو للحظة واحدة السرد عبقري مع وصف يدخلك فورًا الى الأجواء ويجعلك ترى بعينيه وعينيى أبطاله نقطة ضعف هائلة .الحشور الجنسي وقلة الأدب المفرطة في حواراته بلا مبرر ومحدش بقولى الواقع الدرامي والبدنجان مش بلاقي مبرر مهما كان لكل هذه الكمية من الحوارات المبتذلة لا يقلل هذا من قيمة الرواية كقصة بوليسية عظيمة ولكن ينقص من قدرها 4 نجوم ولولا كثرة قلة الأدب لكانوا خمس | 34
|
قرأتها منذ فترة بعيدة لم تشبه فيلم نهر الحب بدت لي الرواية واقعية واسلوب السرد كان جميلا أعجبني أن من يفعل شيئا خاطئا سيجازى بمثله | 34
|
كنت هديله الخمسة لو كانت النهاية مش مفتوحة كدة.بس هو من أكتر الكتب اللي شدتني.إسلوبه رائع بغض النظر عن بعض الألفاظ.معلوماته قوية لدرجة إني شكيت إنه دكتور فعلًا.من الآخر رواية حلوة بجد. | 34
|
لاانكر. حتى اخر سطر وانا احبس انفاسي . هل عاد حنا الى بيته ام انها هلوسات سجين. استطاع الكاتب ان يعيشني حالات المعارك , الدماء , الطلقات, رصف الطرقات, الميناء . رواية رغم كثرة تفاصيلها الا انها نقلتني الى ذاك القرن وتلك الحياة | 34
|
كتاب جميل ، يستحق القراءة . موجه لكل ذوي العقول المنغلقة التي ترى أن المرأة سلعة تباع وتشترى ويستمتع بجسدها . لكل من يرى أن المرأة عار مع أنها مربية أجيال ولولاها بعد الله جلا وعلا ما كبر الرجل الذي يحقرها اليوم. تقديري للكاتب. | 34
|
للتو انتهيت من هذا الكتاب ، الكتاب بمجمله ممتاز ، كتابات ساخره فيها شيء من الفلسفه بعضها ذكريات طفوله والبعض الآخر انتقادات . اعجبني الكتاب جداً ولو اني كنت متوقع الكثير من الجرأه في داخله خاصة وان الكتاب ممنوع من الطرح في المكتبات السعوديه لكن الجرأه كانت بسيطه ومتأكد انه سيتم فسح الكتاب قريبا كما حدث مع غيره من الكتب . الكاتب له مستقبل رائع في الكتابه والرواية سأقرأ كل ما يكتب بإذن الله | 34
|
لكم هو جميل . أن تكتب أحداث حياتك !! أن ترسم فوق ورقة بيضاء طريقك اليومي . من سترى ومع من ستتحدث وكيف ستقضي نهارك ! وبمن ستلتقي عيناك وكأن القدر حليفك , تتناثر الأوراق ويعاد ترتيبها كما تشاء انت تتفجر الرواية بالمعاني الغنية والتصويرات الشيقة أحببتها جدًا | 34
|
بحث من دكتور مصطفى محمود عن " الله " من المابادىء المختلفة . مثل " الله عند الذين أنكروه " و هكذا . يرى الأمر و يحلله من منظور كل شخص و باختلاف الأيدلوجيات | 34
|
الكتاب حلو و انا إستمتعت بيه . بس المؤلف عنده مشاكل عقائدية كتيرة!! محتاج يقرأ فى العقيدة :) فيما عدا ذلك فا هو كتاب ممتع | 34
|
كتاب جميل ورائع واسلوب اروع كان نصيبه من الغنائم كحظ اصغر جندي في الجيش. وكان مليكهم-على عظمته وجلاله-يقف بين يدي القاضي مع ادنى السوقه واقل الناس ،فلا يناديه القاضي الا باسمه ولا يحكم عليه الا بالحق ، لأن الحق فوق الملك،والله فوق الجميع | 34
|
مكنتش بقرا مقالاته قبل كده غير صدفه الحاجات اللى ع الفيس بوك , قررت اقراله بقى بعد الكتاب ده حلو و ممتع و مفيد و خلص بسرعه اوى , مكملش ٤ ساعات ٣ و شويه امبارح و نص النهارده : ) | 34
|
كتاب جيد نوعاً ما من الدكتور سلمان العودة ، مقالات متقطعة في نفس سياق الموضوع .!! الاقتباسات في نهاية كل مقال ! | 34
|
هذه النوعية من الكتابةالنقدية أجدها ممتعة , خصوصا أننا ليس جميعنا لديه هذه المهارة . هناك مقالات عن مقالات أعجبتني كثيرا , أتمنى فعلا بعد الإستمتاع من القراءة أن نفكر في هذه الكتابات النقدية الساخرة علنا أن نحرز تقدم في بعض الأمور | 34
|
بئر لا ينضب من الاقتباسات 3 | 34
|
اتطلع لحفظ كل كلمة قالها أستاذيته ونبوغه فاقا كل الحدود 3 | 34
|
ماشاء الله تبارك الله، كل مالي أحترم هذا الرجل حتى أكاد أن أعلنه من المفضلين لي بعد كتابين فقط! جميلة القصاصات، ولا تستاهل الحرق ولكن التوزيع والطبع والتعليق في كل الجدران! أسلوب سخري جميل وخفيف وقصاصات على الجرح. كنت قد قرأت كتاب لـ محمد الرطيان بنفس هذه الطريقة، كلاهما في نفس المستوى بالنسبة لي، ولو كنت أرجح كفّة الأول لأنه مسّ قضايا تخص مجتمعنا بشكل أكبر، ولكن مازال هذا الكتاب من أجمل ما قرأت. | 34
|
حسن ولد ابو ضب ! انت عفريت ! حقيقى شخصية لا تكل و لا تمل شعلة نشاط فى البلاوى! و ما يكتفيش بالرزق الحلال ابدا ! :) عجبنى ان رغم كونه حرامى لكنه قريب من ربنا و دايما يدعيه بالستر كمان حنيّته على امه و اخواته شىء جميل فيه و ان دايما عمله عشان يوفرلهم " لقمة عيش " خيرى شلبى كعادته يحملنا الى عوالم اخرى بعيده عن اذهاننا و الى لغة حوار ممتعه حقا و طريقة وصف و تشبيهات تجعلك داخل احداث الرواية كنت اظننى لن اقرأ لخيرى شلبى مرة اخرى بعد وكالة عطية و انه جذبنى -فقط- عنوان هذه الرواية لانى بطبعى اعشق السير و الحواديت و ها انا الآن اسجل اعجابى بها ! اتمنى لكم قراءة ممتعة كما استمتعت بها ! | 34
|
أُعجبت بالتشبيهات في الكتاب جداً . واستمتعت بقراءة الـ 300 صفحة الأولى منه . ولكن الكتاب طويل جداً مع افتقاره للأحداث . لو اكتفى الكاتب بـ 300 صفحة لاستحق النجمة الأخيرة. : ) الإعصار من المشاعر في هذه المذكرات " أقرب للمذكرات من الرواية " . أحببتها ووصفها جداً . * الضعف الشديد لشخصية ناصر وعجزه عن اتخاذ أي قرار كان من أسباب مللي من الرواية . :( | 34
|
تمنيته من أبــى . . | 34
|
ثورة أدبيه ضخمة جداً جداً جداً ! | 34
|
في هذه الرواية الكاتب تفادى أخطاء كثيرة في سقف الكفاية منها طول محتوى الرواية ( مع عذوبة الكلمات , بالنسبة لي لا انتقد هذا الشيء ههه ) وعدم التكرار فيها . أستطيع القول في كل روايات علوان يتطرق لجوانب اجتماعية متعددة . تلامس الواقع المعاش في وطننا الحبيب وهذا ما يُشجّعني دوماً للقراءة له . | 34
|
هذا الكتاب هو مثال منهجي مميز للبحث بمتغيرات مجتمع وبلاد خلال نصف قرن. ولكن متغيرات لا اجد ان اقول بوصفها الا كلمة مذهلة، الدكتور جلال امين يقارن المتغيرات من خلال الحراك الاجتماعي والطبقة الوسطى و التعصب الديني والتفسير اللا عقلاني للدين والهجرة والفنون خاصة السينما والازمات المالية والاجتماعية ماذا حدث للمصريين دراسة عميقة وممتعة في تطور المجتمع المصري بين 1945 - 1995 هو بحث مميز ومفيد | 34
|
فانتازيا يوسف السباعي . | 34
|
قرأته في الصف التاسع اي قبل 5 سنوات من يومنا هذا ومازلت اذكر بعض العناوين ايام جميلة كانت تلك | 34
|
حين تقرأ لمنيف تشعر أن كل الأشياء من حولك صارت أدفئ , و أن الحديث يغوص بك إلى العُمق . فيغرقك بصخب النحيب و مرارة الألم . لأن الحروف مع منيف إنسجام واحد لكل الحقائق و الموبقات . و هو يروي لك الأحداث يلونها بألوان الفصول الأربعة , و في أحيان أخرى ينتهج منهجاً حيادياً فيلونها بالرمادي القاتم ليترك لك الوقوف من على أعلى الهضبة و تأمل كل شيء من أعلى دون أن يكون لك مقدرة على تغير الأقدار و المُسببات . في دهاليز ذاك المستشفى . تتسرب إليك الذكريات , و تعذبك بحضورها المتكرر . بينما تذهلك الشخصيات التي تجتمع من حولك بتنوعها , بإنغماسها بذاتها , و بتطفلها المستمر عليك . كل شيء يسير بهدوء و بروتين قاتل , حتى تتفاجئ بمفاجأة ما تغير وجه الحياة في ذاك المشفى . فبين موت طالع . و ما تبعه من أحداث , يصرخ بطل الرواية بوجوة الأطياف التي تزوره يوماً بعد يوم لتذكره بمصيره و بماضيه المرتبط به كإرتباطه بروحه . يصرخ هذا النص بوجة الأنظمة السياسية الجائرة , و قوالب الحكم الجاهزة , و سياسة تكميم الأفواة . يريد منيف من خلال هذا النص أن يحييّ مفهوم الحرية و الديمقراطية بكل أدواتها , و يحارب الأساليب التقليدية في علاقة المحكوم بالحكام . حيث يسرد لنا تجارب عديدة لأشخاص عانوا من حكم الجلاد , و تعزروا في السجون بسبب أقوالهم و أحكامهم المبنية على سياسة حرية التعبير . و معاناة كل فرد منهم في التعايش مع المجتمع بعد خروجه من خلف القبضان . و قصة بطل الرواية الرئيسي و الذي مر بتجربة خاصة مع السجن هي الفلك الذي يجمع كل هذة القصص ببعضها البعض . مذكرات أو أوراق طالع . هي الحدث الأبرز في هذا النص , فالعبور فيها و إستعراض مدى القسوة و الفحش و العذاب الذي مر به أمر صعب و مؤذي للنفس و الذاكرة , حيث تفيق و تغفو على نفس العذاب و الرائحة و المساحة الضيقة التي حشر فيها جسدك و أنفاسك المخنوقة . في لحظة ما . أراد طالع من خلال أوراقه أن ينقل لنا الصورة الخلفية للإزدهار و الرغد الذي تعيش فيه مدينة "موران" و أن هذا الإزدهار ما هو إلا للتغطية الصورة الحقيقة للعذاب الذي يطول هذا الشعب ظلماً و بهتاناً و بأسم السلطان و تحت نظره . الوجوة التي مر بها "طالع" في سجن العبيد . كان لها كبير الأثر في قصته , فمن "الشهيري" كانت كل عذاباته . حيث كان الآمر الناهي في تلك الحفرة المخبئة خلف القيود , و كانت كل خطط العذاب و التعذيب تبدأ منه و تنتهي إليه . و من "هلال" تعلم "طالع" معنى الصبر و الإيمان الحقيقي بقضيته , رغم أن حضوره لم يأتي إلا متأخراً إلا أنه كان لهُ كبير الأثر على شخصية "طالع" و طريقة تعايشه و تحمله لتلك الفترة الصعبة من السجن . أكثر الإجزاء التي أثرت فيني من قصة "عادل" هي تجربته مع "العلبة" أو "المحرقة" . الوقوف تحت شمس الصحراء في مكان مغلق تماماً و مصنوع من الفولاذ و تجول فيه العقارب و الحياتّ طوال اليوم , حتى تشعر أنك أصبحت جماداً ينتمي للبيئة الجافة المحيطة بك , من شدة درجة الحرارة و الجفاف الذي أصاب الجسد نتيجة الوقوف طيلة اليوم في هذا الجحيم . سيناريو مثل هذا تظن أنه بعيد كل البعد عن الواقع , ولكن ما يدريك . ففي كل يوم نكتشف مصيبة جديدة من مصائب أساليب التعذيب في السجون و الدهاليز المخفية . مثل هذة الأساليب تجعلك تتساءل إلى أي مدى من الممكن أن يتمادى الإنسان في التفنن في أساليب تعذيب الأحياء و المُعترين ؟ . "سجن القليعة" المكان الموُحش المرهوب , إنه أحجية صعبة في الغياب و سيرة العذاب . في ذاك السجن كل الظروف تستفزك و تثير حفيظتك , و كل الشخصيات تلقى شيئاً من إعجابك , فهي تركيبة عجيبة و مثيرة للشفقة , فمن المساعد أبو غائب الموهوم بسيرة الولد الغائب . إلى (أبو مكرم) حامد زيدان السجين التي ذابت زهرة شبابه . و المندفع بأرائه و أحكامه , إلى كل الوجوة المجتمعة في المهاجع المنفصلة , حتى تركيبة المكان . و السجناء العاديون , و الحوارات التي تدور في ساعات الترقب و الإنتظار , و العلاقات بين السجناء و الجلادين . و السخرية القائمة بينهم بشكل دائم , كل هذة التفاصيل أثارت شهية النص و فتحت أعيننا على إتساعها لتستجمع الصورة بأكملها . حادثة وفاة "الحاج مصطفى" و ما تبعها من تشيع و تكريم لروحه . كانت من الأحداث التي تعلق في الذاكرة . كما أن الحديث عن المجريات و المستجدات التي حصلت بعد عودة "عادل" إلى السجن المركزي من سجن القليعه حديث مشوق و مثير , و كان أفضل حديث تختم به هذة الرواية الطويلة و الصعبة . | 34
|
روايه عالميه فعلا وان كانت هناك بعض الاخطاء ولكنه تناول النفس البشريه بطريقه جديده او بحبكه اخري وهذا النوع من الروايات جديد علينا ولكنه تفوق علي نفسه وفتح لنا عالم لم نكن نعرف عته شيئا | 34
|
هذا الكتاب ليس سرداً لسيرة سيدنا عمر أو تاريخ عصره وإنما وصف له ولصفاته ودراسة لأطواره ومواهبه وقدراته التي فجرها الإسلام وكشف النقاب عن عظمته وعبقريته. حيث حدد له الإسلام اللائق به والدور الملائم له ليعز به الإسلام ويزداد هو بالإسلام عزاً. لقد كان عمر عبقرياً ممتازاً في تكوينه وأعماله فقد كان تاريخه زاخر بمنجزاته العبقرية. كما كان ذا فراسة نادرة، وكان يحب التفاؤل، والقوة صفة لازمت عمر وإلى جانبها العدل والرحمة والغيرة والفطنة والإيمان الوثيق. وإذا كان المستشرقون قد اتهموا عمر بأنه كان محدود الفكر وأنه كان يأخذ الأمور بقياس واحد فقد رد عليهم الكاتب أنه لو كان محدود التفكير لما كثرت مشاوراته للكبار والصغار وأنه كثيراً ما قال "أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه" فقد كان مشاوراً يعلم أن جوانب الآراء تتعدد وأن للأمور وجوهاً لا تنحصر في الوجه الذي يراه. ولقد رأى الكاتب أن مفتاح شخصية عمر "طبيعة الجندي" في صفتها المثلى وتناول الكاتب قصة إسلام عمر برواياتها المختلفة. وقد ارتأى الكاتب أن سيدنا عمر قد بدأ بتأسيس الدولة الإسلامية من يوم أن بايع أبا بكر على الخلافة بل من يوم أن شرح الله صدره للإسلام كما أنه أول واضع لدستور الشورى في الدولة الإسلامية. وركز الكاتب على منهج عمر في التقشف وبين أنه لم يكن عن عجز وإنما كان وفاء لحق الصداقة: صداقته للنبي وصداقته للصديق فكان لا يستسيغ لنفسه متاعاً لم يتحقق لكليهما. وتناول الأستاذ العقاد بالإيضاح والتحليل موقف عمر من آل البيت ورد على من اتهموه بأنه كان يناجزهم وأنه كال بين علي والخلافة. وقد كان عمر يرعى قدر الصحابة ويعرف لكل منهم فضله وقدره وما أثير حول عزله لخالد بن الوليد من الاتهامات تناوله الكاتب بكشف للحقائق. وأما عن ثقافة عمر فقد كان موفور الحظ من ثقافة عصره وكان أديباً مؤرخاً فقيهاً وشغوفاً بالشعر الجيد. ونفى الكاتب عن عمر تهمة أمره بحرق مكتبة الإسكندرية بأدلة مقنعة وحجة قاطعة. ليموت عمر بيد غادرة خائنة بطعنات من فيروز "أبي لؤلؤة" الذي كان من سبايا الفرس بالمدينة | 34
|
في البيت أجلس، لا سعيداً لا حزيناً بين بين. ولا أُبالي إن علمت بأنني حقاً أنا . أو لا أَحَدْ! رُبِّما هُوَ مثلنا في هذه الساعات يطوي ظلِّهُ. لكَّنهُ هُوَ وحده الشخصُ الذي لم يَبْكِ في هذا الصباح، ولم يَرَ الموت المحلِّقَ فوقنا كالصقر. فالأحياء هم أَبناءُ عَمِّ الموت ، والموتى نيام هادئون وهادئون ولو أستطيع الحديث إلى الربِّ قلت: إلهي إلهي! لماذا تخليتَ عني؟ ولستُ سوى ظلِّ ظلك في الأرض، كيف تخلَّيْتَ عني، وأَوقعتني في فخاخ السؤال: لماذا خلقت البعوض إلهي إلهي؟ | 34
|
من القراءات التي عصفت بي.تحمل في طياتها الكثير والكثير | 34
|
اجمل وابسط صديق في عالم الفلسفة | 34
|
الاخوان هي الدوله, هكذا يفكرون ! وانا مقبل على قراءة الكتاب كنت معتقد انه " كتاب ممل " , يعني نوعيه الموضوعات دي مش بتجذبني اوي . لكن بأسلوب ادبي رفيع قدر الاستاذ ثروت يجذبني كقارئ على طريقة الروايات سرد الاحداث بطريقه مشوقه ومن غير ما يفقد المضمون بالنسبه للمحتوى . في البدايه تحفظت على موضوع ربط جماعه الاخوان بالماسونيه لانها كلها تكهنات واستنباطات مقدرش احكم بصحتها , وللأمانه الاستاذ ثروت ذكر كده في الكتاب . "ما أقسي أن يكون الواعظ لصا وأن يكون الكذاب داعية" يمكن من اكتر الاحداث اللي ذكرت في الكتاب ولفتت نظري . موضوع مناظرة الهضيبي وفرج فوده . المناظره في حدها مش القصة , انما تخيل ان تزور الاحداث تمسح الجمله اللي اثارت جدل من الفيديو والكتاب والتاريخ لخدمة غرض معين , وانك تكدب اعتماا على تزويرك ده , والمفروض انك بتعرض للناس مشروع" اسلامي " لاصلاح الامه!! شئ مقزز . عن أي اسلام يتحدثون !!!!!! ويمكن بالواقعه دي وربطها ب "أسطول" اكاذيبهم بعد الثوره , عرفت قد ايه الجماعه دي ممكن تعمل اي حاجة عشان مصالحها ! استمتعت جدا بحواره مع الاستاذ احمد ابو غالي ,وتعريفه لكمه " اسلامي " و تمنيت بصراحه اني الاقي شخصيه زي دي استفيد منها . عجبني جدا دقة تفاصيل الاحداث يعني وصف للموقف بكل الشخصيات المشاركه فيه والتاريخ وحتى الحوار . ده يعطى مصداقيه للكتاب . وقفت كتير عند كلمات ل " سيد قطب " (لدرجة اني قررت اقرأ كتابه معالم في الطريق ) , وزاد عليها شكري مصطفى مؤسس جماعه التكفير والهجرة من التشدد والتطرف مالم يخطر على بال سيد قطب حتى . هل للدرجة دي التكفير كان سهل !!؟ ده مش حكم على شخص بس , ده حكم بالكفر على المجتمع ! للاسف الفكر ده لسه موجود دلوقتي بس مش بالوضوح ده . يمكن لانهم اتعلموا من اخطائهم يمكن اكتر شئ مخيف , التيار القطبي الموجود ف الاخوان , حاجة زي الجماعه الاسلاميه وجماعات التفكير والهجرة سابقا كان واضح اهدافهم ومعتقداتهم وتوجهاتهم , اما مثلهم الموجودين ف الاخوان ف مستترين في ثوب الاخوان المفروض انه معتدل ! يمكن الكتاب ده جاوب على اسئله كانت بتدور ف بالي . ولكن في نفس الوقت خلاني افكر ف اسئله تانيه : لو الاخوان كان عندهم كل التفكير في الوصول للجيش والشرطه قبل الثوره كده , لا دول بدأوا خطوات ف كده كمان ,, طب بعد الثوره لما بقوا هما الحزب الحاكم ,والطريق ممهد , ايه اللي وصلوا له ؟؟؟ وايه وضع النظام الخاص في الاخوان دلوقتي , ؟؟؟ ومع كل ده انا متأكد ان كل اللي عرفناه عن الاخوان ده مجرد الجزء الاصغر من جبل الجليد وما خفي كان أعظم ! يمكن بعد ما قرأت الكتاب افتكرت كلام الخال الابنودي وهوا بيقول : قومنا بثوره نبيله فجرها ابلج طلعت طيور الظلام طفت مبالجها مفيش شهرين تلاته فجرها لجلج وكلكم تعرفوا مين اللي لجلجها الفيل عطس ف المدن طفى مصابيحها نسف أماني وطن اشلائه لا تتلم بيبيع لنا جنته ميملكش مفاتيحها لون الادان انصبغ فيها بلون الدم . !! | 34
|
شهادة علي عصر السادات مهمة جدا | 34
|
بإختصار. تبدو مثيرة للإحباط و أت تقرأ. و و بعد الإنتهاء من قراءتها و تجاوز إحباطاتك, تبدأ تفكر و تدفعك للفعل بصورة تكسر حلقة الهبوط التي دخلنا فيها. أرشحها بشدة للقراءة | 34
|
"نقطة النور" !! هذا ما جذبنى فى البداية اسم الرواية خاصة وان لتلك الكلمة " نقطة النور" وقع جميل فى نفسى اجمل ما فى الرواية انها ترفق بالانسان تذكره بأنه انسان مهما فعل فهو بشر .مهما كان نقاؤه و ارتقاؤه فلن يصل الى حد الملائكية و ستظل طبيعته البشرية تلح عليه بأن يخطىء و لكن الرواية تذكرنا أيضا برحمة رب العالمين التى بجوارها خطأنا مجرد هباءة فى مهب الريح "الكرامة لا تطلب و إنما توهب" هذا هو بيت القصيد و ذكرنى ذلك بقول الامام الغزالى " ليس بالامل فيها و لكن بالطاقة عليها" هذا حقيقى فلكى تثبت انك تستحق الكرامة عليك ان تجاهد بشريتك اولا و الا تكف عن المجاهدة حتى فى احلك لحظات الخطأ و المعصية تشبث بنقطة النور و رحمة رب العالمين و جاهد مرة أخرى و ارض بما قسمه لك و ارض بما سمح لك بمعرفه و الزمه رواية رائعة :) | 34
|
لا معناة تستحق الوصف كمعاناة الفلسطينين . جميلة ومُبكية | 34
|
النص بسيط, والسرد غير متكلف وبنفس الوقت مضحك سخريته من القوانين, القضاة , من كل شيء في هالريف جدًا واقعي كنت متحمسة لها, والحمدلله ماخاب ظني | 34
|
هاد الكتاب في كتير ناس ما حبّته . بس أنا كتير حبيته كان له تأكثير كبير عليي لـمّا قرأته كنت بحاجة لكتاب بهذا الأسلوب . | 34
|
"الإنسان سؤال لا إجابة، وكل وجود إنساني احتشدت فيه الإجابات . هو وجود ميت" ************* "غالبية الحكام، وربما كلهم، كان الواحد منهم يعانى دوما من شعوره الضاغط الطاغى على نفسه، بأنه تولّى الأمر عن غير استحقاق فعلي. ومع طول ضغط هذا الشعور وطغيانه فى نفس الحاكم، يتولّد عنده الإحساس باحتقار الذات. فإذا خلا هذا الحاكم أو ذاك، بنفسه، وغاص عميقا داخل ذاته . فما ثمّ إلا أمران يؤرقانه: كيف يحافظ على عرشه من الطامعين فيه، وكيف يتخفف من طغيان شعوره باحتقار الذات . شعوره غير المعلن بالطبع. وكان سبيل الحكام لدفع الأمرين المؤرقين، غالبا، كالتالي: قطع الطريق على الطامعين فى العرش، بقطع دابرهم! والتخفف من احتقار الذات، بتقريب الكبراء الحقراء . فكلما احتقر الحاكم حاشيته المقربين، وكلما بالغو فى تبجيله وإعلائه بمداهنتهم إياه، خفّ عنده ذلك الإحساس باحتقاره لذاته" . حين يمتطي الأديب صهوة التاريخ متمكنّاً من زمام اللغة . هذا هو يوسف زيدان . رواية رائعة تحتمل بحثا تاريخيا موجهاً بمهارة و خبث شديد , يوجه صفعة متقنة و ممتعة للمجتمع الذكوري البطريركي و أيصاً للنسويات اللائي يطالبن بتحرير المرأة عن طريق تذكيرها . لا أنصح بقرائتها لمن دون ال 18, زمنياً أو عقلياً . | 34
|
ثرأتها قبل الثورة . و اعتقدت ان لو استمر حالنا على نفس المنوال . لكنا سنصل الي تلك الحال التي تخيلها الكاتب | 34
|
قصة لطيفة جدا أبرز ما يميزها أسلوب الكاتب الذي أراه مميزا جدا. بالفعل صدق من أشار عليّ بأن يوسف إدريس هو أفضل عربي يكتب القصة القصيرة. | 34
|
من حقل لآخر . ومن عالم لآخر كلها تدور . داخل دائرة واحدة بشكل مذهل حقا تستحق القراءة | 34
|
حلو الكتاب افكارة جميلة خاصة العبارات اللي يكتبها اخر كل فصل بس يعيبه االاسلوب بعض الاحيان ممل ومكرر بس عموما كتاب جميل | 34
|
كتاب رائع، القصة بسيطة، و الأحداث لا تتطور بسرعة، لكن الرموز المستعملة، و الأفكار و المعاني الفلسفية المعبر عنها، هي التي جعلتني أحب الكتاب كثيراً شعرت أن بطل الرواية سانتياغو الذي يبحث عن كنزه ، هو أنا :) استفدت كثيراً منها، لكني مع ذالك كنت متوقعاُ شيئاً أكثر تأثيراً أحتاج لقاءة الرواية مرة ثانية :) هذه أول مرة أقل لهذا الروائي العبقري | 34
|
تقريباً الكتاب الوحيد اللى عجبنى فعلاً لبلال فضل . عجبنى الاعتراف المكتوب فى البداية وتقسيم سكان مصر لطبقتين : سكان اصليين ومنتفعين . والكاتب اعتبر نفسه بشكل او بآخر من الفئة الثانية . الكتاب بوجه عام دمه خفيف وصادق. | 34
|
إنسان أديب ورائع وراقي بأدبه . يعجبني أدبه وخياله الواسع | 34
|
احمد مراد هايلمع جدا قريبا | 34
|
مرعبة ورائعة | 34
|
أحد أجمل الروايات التي قرأتها ، وأكثرها إثارة للألم . تصور الرواياة أسوء توقعتنا إذا استمر الواقع الذي نعيشه على ماهو عليه، وإذا ما أخذت الفجوة بين الفقراء و الأغنياء تزداد اتساعا. | 34
|
جميل جدا ، عشت وقت ممتع معاه ، اسلوب الكاتبه خفيف ويدخل القلب ^^ حبيت لما كانت تتكلم عن طفولتها قصص المكتبه الخضراء اليس في بلاد العجائب . الخ ، عشت الجو معاها 3 اعتقد اني برجع لقرائته كذا مره . | 34
|
كرواية .أحببتها حقاً. وكإثارة للعديد من الأسئلةالتي تحوم دوماً حول معتقدات المسيحية وأناجيلها .أحببت ذلك أيضاً. رواية موفقة وتسجيل رائع لكثير من الأحداث التي كانت مشتتة فنظمتها هذه الصفحات. | 34
|
احلي حاجة ممكن تحس بيها و انت بتقرا اي كتاب لما تلاقيه بيتكلم ف حاجة انت فكرت فيها كتير .زي ما يكون الكاتب بيحول افكارك المجردة لكلمات و حروف و بيحاول يناقشها معاك . حسيت بكدة اوي ف فصل ( مخير ام مسير) . | 34
|
اكيد هى مش عايزه تتجوز | 34
|
من المرات القليلة اللي ألاقي فيها روائي متحكم في الرواية بتاعته بهذا الشكل رائع سعد مكاوي | 34
|
رائعة تمثل مشروع صنع الله المشكلة انه التزم المشروع و كان التجديد بسيطا الا ان تلك الرواية جميلة | 34
|
رائعة ومختلفة واستطاعت أن تحرّك فيّ أشياء . أشياء كثيرة . تتحدث عن واقع مؤسف وحقيقة مرّة . وحلم . حلم جميل ننتظره أو ينتظرنا . وودتُ لو أنها تكون بين يدي هذا الجيل، يفهمون القصة تمامًا . ويعقلونها . لم لا يشجع المعلمون طلبتهم على قراءتها مثلاً . كجزء من النشاط .! كانت ملاحظتي وتساؤلي حول حكم إسقاط شخصية النبي نوح عليه السلام على شخص ما في رواية يحمل اسمه، وله أقواله وأفعاله ؟! وكذلك حين تساءل عن (الله عز وجل) هل هو صديقه ؟ وإن كان هذا في شخصية طفل جاهل ؟! أما النهاية فقد استطاعت أن تستل من عيني دمعتين وآه مكتومة ! | 34
|
الكتاب ممتاز ومسلي وقصير يمكن قرائته في ساعتين او ثلاث | 34
|
ياستأنف الكاتب ما بدأه في رواية الأفيون، صراع المادية والروحية وموقف العلم. هذه المرة بشكل آخر، ومن زاوية أخرى، من واقع مختلف بعيد / الهند / التاريخ الفرعونى، بشخصيات واحداث جديدة، ولنه يصل لنفس النتيجة وبشكل اكثر نضجا وحماسة. إن في هذا العالم الكثير مما نجهله ولا تدركه عقولنا ولا تستطيع تخيله، ولهذا يجب ألا نحجر على عقولنا وقلوبنا استشراف هذه المناطق المجهولة بدعوى العلم والقوانين الطبيعية. إن فوق قوانين الطبيعة قانون العقل وفوقه قانون الإرادة، وهناك تفاضلا بين هذه القواين. | 34
|
العبقرية فى ابسط صورها. العبقرية اللى جوه كل واحد فى الدنيا. التفكير مش دايما بيودىنا لورا. فيه تفكير بيخلينا احسن جدا جدا :] و بحب اوى اصلا اصلا بتاعته ;] | 34
|
على عجل . مرجع لتصحيح بعض الأخطاء الإملائية الشائعة بطريقة بسيطة ومصورة. رائع! الغريب في الموضوع، إني أكتشف وأصوب الخطأ بمجرد النظر للصورة! إن شاء الله تتحسن علاقتي مع الإملاء * نجمة تطير بسبب تصميم الكتاب. أجده مزعج قليلا للعين | 34
|
جميل مووووووووووووووووووت بجد عجبنى أوووووى | 34
|
انتهيت من الرواية فى اسبوع . كما قلت هى رواية خطر على العامة . نهايتها هى اسوأ ما فيها . الا ان كان ابراهيم عيى ينتوى اصدار جزء ثان منها. | 34
|
الكتاب ده فعلا عبقري في البدايه حصلي نوع من انواع الاكتئاب مع كثره التفاصيل المكرره عن ادمان ابطال الروايه وبالتدريج اكتشفت اني ادمنت التفاصيل والابطال والروايه للحد اني زعلت جدا اني خلصتها ومش هاعرف تفاصيل تانيه عنهم ومش هاعيش مواقف تانيه ليهم | 34
|
ليالي تركستان . ليل المحبين الجميل نجمة الليل إننا يحب أن نعيش لمعني كبير,أكبر من الحب الذي بيني وبينك، ستكون تركستان كلها أغنية حب خالدة، وسنكون أنا وأنت وأمثالنا سر روعة الأغنية المقدسة، وسر خلودها، تلك هي الجنة على الأرض. مصطفى مراد حضرت الليل يا حبيبتي مرصع بالنجوم. ينوح كالأسير في غياهب الوجوم . كوجه غانية . سوداء قاتمة . من ساحل العبيد. حليها رخيصة . لكنها تضئ. عيناي لم تزالا تهمسان بالنشيد . بوجهك المضئ . يا حبيبتي لكنما لقاؤنا محال . فرحتي ترف في مجاهل التلال من لا يملك يجود على من لا يستحق، كأن بلادنا مزرعة خاصة لهم. عثمان باتور تمت | 34
|
رواية جيدة .افضل ما فيها اعادة سرد التاريخ- وخاصة قصة اخناتون وتوت - بشكل رائع وكأنه عاصرهم .اما نسيج الرواية فأنة غير مترابط والنهاية مبهمة والكثير من الشخصيات والاحداث لم اشعر بأن هناك مبررا لوجودها.ان كانت عائشة مجرد فتاة وهذة جزء من قصتها فقد كانت قصة غريبة وغيرمنطقية وخاصة مع اقحام شخصيات تاريخية في حياتها .وان كانت عائشة رمزا فلم يتضح الرمز وكثيرا من الاسقاطات لم تكن واضحة وفاقدة لاي معني وخاصةمع وجود الكثير من الاحداث لم افهم مغزاها مثل كل ما يتعلق بزوج امها واكتمل الغموض بنهاية تحتاج فعلا الي صفحات تتبعها.لكن كما قلت التاريخ هو اهم ما يميز هذة الرواية.وهواجاد سردة بالفعل. | 34
|
جميل وينتهي بخلاصة تجربة كاتبنا الرائع في الحياة وهي تجربة ثرية . وأهم ماذكره في هذه الخلاصة أن الإنسان المحظوظ بحق في هذه الحياة هو من يرحل عنها وقد ترك خلفه سيرة حسنة ودروس مفيدة لأبنائه تعينهم على مواجهة صعوبات الحياة وتقلباتها . رحم الله كاتبنا الرائع ووحشني جدا | 34
|
واحد من امتع الكتب التى قرأتها، حيادية من الدكتور جلال امين اتمنى ان أصل لها يوماً ليس في محاولات الكتابة الخاصة بي فحسب و لكن في حياتى الانسانية ايضاً عيب الكتاب الوحيد - و هو عيب الدكتور جلال دائما - هو التناقض في بعض الرؤي بدأ الكتاب بالقول انه ليس كل ظاهرة اقتصادية تحدث تنسب الى الأنفتاح أو الرأسمالية و العولمة . لاننا اليوم نعيش حضارة السوق . كل دا جميل . بعد كدا قام نسب كل الظواهر الاقتصادية الى العولمة بدأب شديد . لم يكن مقنع بالنسبة لى على الاقل في بعض الاجزاء | 34
|
شهران ونصف !! مدة تلك الرواية لم تسغرق رواية معي هذه المدة أبدأ ولم أجرب من قبل فكرة التسلسل تلك لكنها كانت ممتعة مقلقة أشهد لقد حيرتني وجعلتني علي حافة الهذيان أنهي الحلقة وأفكر ماذا سيحدث بعد ذلك ؟ هل سيبقي العسكر؟ هل سينجح السفاح؟ هل مصيرنا سكون كذلك المصير كل الطرق كانت تبدو مسدودة الأبواب مغلقة وفي النهاية كانت كما قال مفعمة ببهجة غير متوقعة الشباب بدأوا يتحركون ولكن هل سيلتزم الامريكان بتحالفهم ؟ في الحقيقة لم يعودوا هم محرك الأحداث لقد انتفض المارد وبدأ التوافق عندي أمل :) رواية رائعة شكرا لك يا دكتور :) | 34
|
بالنسبة لي كتاب سهل وخفيف مع ذلك لا أنكر أنه أضاف لي الكثير :) كنت في السابق أفكر في اقتناء سيرة غاندي لكن اعتقد حالياً اكتتفيت بالنسبة لي من مميزات هذا الكتاب يناسب لشريحة كبيرة من الناس وقد نال إعجابي الفصل الثاني عندما ذكر رحلته ويومياته أكثر من الفصل الأول | 34
|
ليت آل همومنا أبواب للتسكير . إذا يوماً خطر ببال الطريق أن يسافر أن يحمل الأشجار ويسافر آيف بعد يسافر المسافر .آملُ أن يكون الوداعُ ساعةَ لا أآون آملُ أَن تُقتلَ العصافير ، يومَ أآونُ بعيدا آملُ أن يموت الأحبّاء ، يوم أآون في سَفَر آملُ آ. .ممتع جداااااااااااااااااا | 34
|
عادة لا أهتم بالكتب من هذا الطراز، ربما لأنني أثناء دراستي للأدب وعلوم النفس وغيرها تعلمت اشياء كثيرة واكتسبت أمورا كثيرة ساعدتني على التواصل الجيد مع الآخرين، إلا أنني أحببت قراءة هذا الكتاب لأرى كيف ينظر الرسام الساخر لهذه الأمور من زوايا متعددة قد أكون أهملت بعضها ولم أجدد زياراتي لها. لغة بسي. | 34
|
دى أول رواية اقراها لاحمد مراد بس جدياً ممكن افهم ايه علاقة الفصل التانى - جزء المقابر- بالرواية كلها؟ لو عرفت ممكن ادى للرواية 5 الغلاف عجبنى ومعبر جداً عن حالة الرواية. الغراب وورق الشجر الواقع من ع الفرع الباين م الشباك والاوضة الى مش مترتبة الى تحسها صورة لمقبرة فعلاً وساحة جريمة قتل كئيبة ومؤلمة وآلة الجريمة دى بمزيج من اللون الزيتى والبنى وجملة "حينما يصبح القتل أثراً جانبياً" عجبنى اسلوبها والدمج بين العامية والعربية ولو ان فى تعبيرات اتكررت كتير عجبنى الغموض ف بعض الأجزاء ولملمة الاحداث فالآخر ماعجبتنيش ازوداجية سارة فنقطة الحجاب لان بنت بالعقلية دى ماحدش كان هيقدر يمنعها انها تقلعه ف كل يومها بدل ماهى بتعمل ده فالخفا فالمجمل الرواية حلوة وعيشتنى جواها الفترة الى قريتها فيها. | 34
|
مسلية و فيها عنصر الاثارة و التشويق و مش بعيدة اوي عن فيرتيجو | 34
|
من أجمل الكتب لكني بدأت بالملل في اليابان مع انني كنت متشوقة لها هي بالذات | 34
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.