question
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dict |
|---|---|---|
菲利浦汉堡的职业是什么？ | 对“政教分离”这一现代概念的批评人士认为，这一概念与宪法文本中的任何内容都没有关系，与开国元勋们理解的“政教分离”这一概念背道而驰。哥伦比亚法学院教授、对现代概念理解的著名批评家菲利普·汉堡尔认为，现代概念偏离宪法确立条款判例，根源于美国的反天主教和本土主义。[需要引证]在最高法院的简报，包括美国政府在内，都认为一些与现代政教分离观念有关的州宪法修正案（布莱恩修正案）是出于并打算颁布反天主教的动机。 | {
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73
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"教授"
]
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菲利浦汉堡包和哪所学校有关？ | 对“政教分离”这一现代概念的批评人士认为，这一概念与宪法文本中的任何内容都没有关系，与开国元勋们理解的“政教分离”这一概念背道而驰。哥伦比亚法学院教授、对现代概念理解的著名批评家菲利普·汉堡尔认为，现代概念偏离宪法确立条款判例，根源于美国的反天主教和本土主义。[需要引证]在最高法院的简报，包括美国政府在内，都认为一些与现代政教分离观念有关的州宪法修正案（布莱恩修正案）是出于并打算颁布反天主教的动机。 | {
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66
],
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"哥伦比亚法学院"
]
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关于政教分离的州宪法修正案是什么？ | 对“政教分离”这一现代概念的批评人士认为，这一概念与宪法文本中的任何内容都没有关系，与开国元勋们理解的“政教分离”这一概念背道而驰。哥伦比亚法学院教授、对现代概念理解的著名批评家菲利普·汉堡尔认为，现代概念偏离宪法确立条款判例，根源于美国的反天主教和本土主义。[需要引证]在最高法院的简报，包括美国政府在内，都认为一些与现代政教分离观念有关的州宪法修正案（布莱恩修正案）是出于并打算颁布反天主教的动机。 | {
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178
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"布莱恩修正案"
]
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浸信会联合委员会的执行主任是谁？ | 浸信会联合委员会执行主任J.布伦特·沃克对汉堡包的说法作了回应，指出：“政教分离得到一些表现出反天主教仇恨或世俗主义倾向的人的支持，这一事实并不意味着该原则的有效性。宗教自由的拥护者主张政教分离，理由与反对天主教或渴望世俗文化无关。当然，分裂主义者反对天主教会，因为天主教会一直在寻求与公众接触，直到支持其教区学校或争取在公立学校的校内放学时间。但关于这些问题的原则性辩论并不支持对宗教偏见的指控。” | {
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14
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"布伦特·沃克对"
]
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谁主张政教分离的理由与对世俗文化的渴望无关？ | 浸信会联合委员会执行主任J.布伦特·沃克对汉堡包的说法作了回应，指出：“政教分离得到一些表现出反天主教仇恨或世俗主义倾向的人的支持，这一事实并不意味着该原则的有效性。宗教自由的拥护者主张政教分离，理由与反对天主教或渴望世俗文化无关。当然，分裂主义者反对天主教会，因为天主教会一直在寻求与公众接触，直到支持其教区学校或争取在公立学校的校内放学时间。但关于这些问题的原则性辩论并不支持对宗教偏见的指控。” | {
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83
],
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"宗教自由的拥护者"
]
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关于这些问题的原则性辩论不支持指控的理由是什么？ | 浸信会联合委员会执行主任J.布伦特·沃克对汉堡包的说法作了回应，指出：“政教分离得到一些表现出反天主教仇恨或世俗主义倾向的人的支持，这一事实并不意味着该原则的有效性。宗教自由的拥护者主张政教分离，理由与反对天主教或渴望世俗文化无关。当然，分裂主义者反对天主教会，因为天主教会一直在寻求与公众接触，直到支持其教区学校或争取在公立学校的校内放学时间。但关于这些问题的原则性辩论并不支持对宗教偏见的指控。” | {
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191
],
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"宗教偏见"
]
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福音派想要分开什么？ | 史蒂文·沃尔德曼指出：“福音派为麦迪逊和杰斐逊的努力提供了政治力量，这不仅是因为他们想封锁官方教会，还因为他们想把精神世界和世俗世界分开。”“宗教自由是由不太可能的伙伴联合而成的，“历史学家弗兰克·兰伯特在他的著作《美国的开国元勋和宗教地位》中写道。”伊萨克·巴楚和约翰·利兰等新光福音派与詹姆斯·麦迪逊和托马斯·杰斐逊等自然神论者和怀疑论者联手，为实现政教完全分离而奋斗。” | {
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57
],
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"精神世界和世俗世界"
]
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宗教自由从何而来？ | 史蒂文·沃尔德曼指出：“福音派为麦迪逊和杰斐逊的努力提供了政治力量，这不仅是因为他们想封锁官方教会，还因为他们想把精神世界和世俗世界分开。”“宗教自由是由不太可能的伙伴联合而成的，“历史学家弗兰克·兰伯特在他的著作《美国的开国元勋和宗教地位》中写道。”伊萨克·巴楚和约翰·利兰等新光福音派与詹姆斯·麦迪逊和托马斯·杰斐逊等自然神论者和怀疑论者联手，为实现政教完全分离而奋斗。” | {
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77
],
"text": [
"不太可能的伙伴联合而成的"
]
} |
弗兰克·兰伯特从事什么职业？ | 史蒂文·沃尔德曼指出：“福音派为麦迪逊和杰斐逊的努力提供了政治力量，这不仅是因为他们想封锁官方教会，还因为他们想把精神世界和世俗世界分开。”“宗教自由是由不太可能的伙伴联合而成的，“历史学家弗兰克·兰伯特在他的著作《美国的开国元勋和宗教地位》中写道。”伊萨克·巴楚和约翰·利兰等新光福音派与詹姆斯·麦迪逊和托马斯·杰斐逊等自然神论者和怀疑论者联手，为实现政教完全分离而奋斗。” | {
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91
],
"text": [
"历史学家"
]
} |
自然神论者和怀疑论者联合起来为什么而战？ | 史蒂文·沃尔德曼指出：“福音派为麦迪逊和杰斐逊的努力提供了政治力量，这不仅是因为他们想封锁官方教会，还因为他们想把精神世界和世俗世界分开。”“宗教自由是由不太可能的伙伴联合而成的，“历史学家弗兰克·兰伯特在他的著作《美国的开国元勋和宗教地位》中写道。”伊萨克·巴楚和约翰·利兰等新光福音派与詹姆斯·麦迪逊和托马斯·杰斐逊等自然神论者和怀疑论者联手，为实现政教完全分离而奋斗。” | {
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177
],
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"政教完全分离"
]
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贝拉说政教分离的基础是什么？ | 罗伯特·N·贝拉在他的著作中说，虽然政教分离是美国宪法的坚实基础，但这并不意味着美国政治社会没有宗教层面。他用“公民宗教”一词来描述美国政治与宗教之间的具体关系。他1967年的文章分析了约翰肯尼迪（John F.Kennedy）的就职演说：“考虑到政教分离，一个总统怎么有理由使用‘上帝’这个词呢？答案是，政教分离并没有否定政治领域具有宗教层面。” | {
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23
],
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"美国宪法"
]
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贝拉问总统应该怎么用？ | 罗伯特·N·贝拉在他的著作中说，虽然政教分离是美国宪法的坚实基础，但这并不意味着美国政治社会没有宗教层面。他用“公民宗教”一词来描述美国政治与宗教之间的具体关系。他1967年的文章分析了约翰肯尼迪（John F.Kennedy）的就职演说：“考虑到政教分离，一个总统怎么有理由使用‘上帝’这个词呢？答案是，政教分离并没有否定政治领域具有宗教层面。” | {
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141
],
"text": [
"上帝"
]
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政教分离没有否定什么政治领域？ | 罗伯特·N·贝拉在他的著作中说，虽然政教分离是美国宪法的坚实基础，但这并不意味着美国政治社会没有宗教层面。他用“公民宗教”一词来描述美国政治与宗教之间的具体关系。他1967年的文章分析了约翰肯尼迪（John F.Kennedy）的就职演说：“考虑到政教分离，一个总统怎么有理由使用‘上帝’这个词呢？答案是，政教分离并没有否定政治领域具有宗教层面。” | {
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48
],
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"宗教层面"
]
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没有国家管理或建立的国家允许各种宗教做什么？ | 罗伯特·S·伍德（Robert S.Wood）认为，就政教分离而言，美国是世界的楷模没有国营或国家建立的教会对教会和国家都有好处，使各种宗教得以繁荣发展。伍德在多伦多的新宗教中心说，在这样一个制度下允许的良心自由和集会自由，导致了美国“非凡的宗教信仰”，这在其他工业化国家是不存在的。伍德认为，美国实行的是“一种公民宗教”，其中包括对“期望我们更好”的创造者的普遍共同信仰。除此之外，个人可以自由决定他们想如何相信和填写自己的信条，表达自己的良知。他称这种方法为“美国宗教情感的天才” | {
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72
],
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"繁荣"
]
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谁说美国是世界政教分离的典范是好事？ | 罗伯特·S·伍德（Robert S.Wood）认为，就政教分离而言，美国是世界的楷模没有国营或国家建立的教会对教会和国家都有好处，使各种宗教得以繁荣发展。伍德在多伦多的新宗教中心说，在这样一个制度下允许的良心自由和集会自由，导致了美国“非凡的宗教信仰”，这在其他工业化国家是不存在的。伍德认为，美国实行的是“一种公民宗教”，其中包括对“期望我们更好”的创造者的普遍共同信仰。除此之外，个人可以自由决定他们想如何相信和填写自己的信条，表达自己的良知。他称这种方法为“美国宗教情感的天才” | {
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0
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"罗伯特·S·伍德"
]
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新宗教中心在哪里？ | 罗伯特·S·伍德（Robert S.Wood）认为，就政教分离而言，美国是世界的楷模没有国营或国家建立的教会对教会和国家都有好处，使各种宗教得以繁荣发展。伍德在多伦多的新宗教中心说，在这样一个制度下允许的良心自由和集会自由，导致了美国“非凡的宗教信仰”，这在其他工业化国家是不存在的。伍德认为，美国实行的是“一种公民宗教”，其中包括对“期望我们更好”的创造者的普遍共同信仰。除此之外，个人可以自由决定他们想如何相信和填写自己的信条，表达自己的良知。他称这种方法为“美国宗教情感的天才” | {
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80
],
"text": [
"多伦多"
]
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伍德认为美国在做什么？ | 罗伯特·S·伍德（Robert S.Wood）认为，就政教分离而言，美国是世界的楷模没有国营或国家建立的教会对教会和国家都有好处，使各种宗教得以繁荣发展。伍德在多伦多的新宗教中心说，在这样一个制度下允许的良心自由和集会自由，导致了美国“非凡的宗教信仰”，这在其他工业化国家是不存在的。伍德认为，美国实行的是“一种公民宗教”，其中包括对“期望我们更好”的创造者的普遍共同信仰。除此之外，个人可以自由决定他们想如何相信和填写自己的信条，表达自己的良知。他称这种方法为“美国宗教情感的天才” | {
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154
],
"text": [
"一种公民宗教"
]
} |
谁的教义曾经被认为是异端？ | 新教是基督教信仰和实践的一种形式，起源于新教改革运动，是一场反对其追随者认为是罗马天主教错误的运动。它与罗马天主教和东正教一起，是基督教三大分支之一。圣公会主义有时被认为是独立于新教的，这个词来源于1529年路德王子的新教信，反对谴责马丁路德教义为异端的法令。 | {
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117
],
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"马丁路德"
]
} |
谁写了一封信抗议对马丁路德的谴责？ | 新教是基督教信仰和实践的一种形式，起源于新教改革运动，是一场反对其追随者认为是罗马天主教错误的运动。它与罗马天主教和东正教一起，是基督教三大分支之一。圣公会主义有时被认为是独立于新教的，这个词来源于1529年路德王子的新教信，反对谴责马丁路德教义为异端的法令。 | {
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104
],
"text": [
"路德王子"
]
} |
发起新教的运动叫什么名字？ | 新教是基督教信仰和实践的一种形式，起源于新教改革运动，是一场反对其追随者认为是罗马天主教错误的运动。它与罗马天主教和东正教一起，是基督教三大分支之一。圣公会主义有时被认为是独立于新教的，这个词来源于1529年路德王子的新教信，反对谴责马丁路德教义为异端的法令。 | {
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20
],
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"新教改革"
]
} |
新教道德的最高权威是什么？ | 所有新教教派都反对教皇对教会普遍至高无上的观念，普遍否认罗马天主教的转宗教义，但他们对基督在圣餐中的真实存在有分歧。各种教派通常强调所有信徒的祭司身份，仅凭信仰（sola fide）而不是通过或通过良好的工作来证明正当性的教义，以及仅凭圣经（而不是天主教传统）作为信仰和道德问题的最高权威的信仰（sola scriptura）。“五个慰藉”总结了改革者在神学信仰上的基本差异，反对当时的罗马天主教堂的教义。 | {
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118
],
"text": [
"圣经"
]
} |
路德教是从哪里开始的？ | 新教在16世纪在欧洲传播。路德教从德国蔓延到周边地区，[c]丹麦，[d]挪威，[e]瑞典，[f]芬兰，[g]普鲁士，[h]拉脱维亚，[i]，爱沙尼亚，[j]冰岛，[k]以及其他较小的领土。改革后的教会主要是在德国及其邻近地区，由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和约翰·诺克斯等改革者在匈牙利、荷兰、苏格兰、瑞士和法国建立的。武装主义在荷兰和德国部分地区获得了支持者。1534年，在教皇未能废除与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻后，亨利八世结束了在英国所有的教皇管辖权；这为改革思想打开了大门，特别是在爱德华六世统治时期，通过托马斯·克兰默、理查德·胡克、马修·帕克和其他神学家。在整个欧洲大陆，也有被称为激进改革的改革努力，这是对罗马天主教会腐败现象的回应，也是路德和其他各种改革者领导的不断扩大的君主改革，这些改革导致了洗礼会、摩拉维亚和其他虔诚运动。在后来的几个世纪里，新教徒发展了自己的文化，在教育、人文科学、政治和社会秩序、经济和艺术等领域做出了重大贡献。 | {
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17
],
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"德国"
]
} |
说出三位早期新教改革者的名字。 | 新教在16世纪在欧洲传播。路德教从德国蔓延到周边地区，[c]丹麦，[d]挪威，[e]瑞典，[f]芬兰，[g]普鲁士，[h]拉脱维亚，[i]，爱沙尼亚，[j]冰岛，[k]以及其他较小的领土。改革后的教会主要是在德国及其邻近地区，由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和约翰·诺克斯等改革者在匈牙利、荷兰、苏格兰、瑞士和法国建立的。武装主义在荷兰和德国部分地区获得了支持者。1534年，在教皇未能废除与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻后，亨利八世结束了在英国所有的教皇管辖权；这为改革思想打开了大门，特别是在爱德华六世统治时期，通过托马斯·克兰默、理查德·胡克、马修·帕克和其他神学家。在整个欧洲大陆，也有被称为激进改革的改革努力，这是对罗马天主教会腐败现象的回应，也是路德和其他各种改革者领导的不断扩大的君主改革，这些改革导致了洗礼会、摩拉维亚和其他虔诚运动。在后来的几个世纪里，新教徒发展了自己的文化，在教育、人文科学、政治和社会秩序、经济和艺术等领域做出了重大贡献。 | {
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114
],
"text": [
"约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和约翰·诺克斯"
]
} |
阿米尼主义在哪里扎根？ | 新教在16世纪在欧洲传播。路德教从德国蔓延到周边地区，[c]丹麦，[d]挪威，[e]瑞典，[f]芬兰，[g]普鲁士，[h]拉脱维亚，[i]，爱沙尼亚，[j]冰岛，[k]以及其他较小的领土。改革后的教会主要是在德国及其邻近地区，由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和约翰·诺克斯等改革者在匈牙利、荷兰、苏格兰、瑞士和法国建立的。武装主义在荷兰和德国部分地区获得了支持者。1534年，在教皇未能废除与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻后，亨利八世结束了在英国所有的教皇管辖权；这为改革思想打开了大门，特别是在爱德华六世统治时期，通过托马斯·克兰默、理查德·胡克、马修·帕克和其他神学家。在整个欧洲大陆，也有被称为激进改革的改革努力，这是对罗马天主教会腐败现象的回应，也是路德和其他各种改革者领导的不断扩大的君主改革，这些改革导致了洗礼会、摩拉维亚和其他虔诚运动。在后来的几个世纪里，新教徒发展了自己的文化，在教育、人文科学、政治和社会秩序、经济和艺术等领域做出了重大贡献。 | {
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167
],
"text": [
"荷兰和德国部分地区"
]
} |
在后几个世纪里，谁在科学上做出了巨大贡献？ | 新教在16世纪在欧洲传播。路德教从德国蔓延到周边地区，[c]丹麦，[d]挪威，[e]瑞典，[f]芬兰，[g]普鲁士，[h]拉脱维亚，[i]，爱沙尼亚，[j]冰岛，[k]以及其他较小的领土。改革后的教会主要是在德国及其邻近地区，由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和约翰·诺克斯等改革者在匈牙利、荷兰、苏格兰、瑞士和法国建立的。武装主义在荷兰和德国部分地区获得了支持者。1534年，在教皇未能废除与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻后，亨利八世结束了在英国所有的教皇管辖权；这为改革思想打开了大门，特别是在爱德华六世统治时期，通过托马斯·克兰默、理查德·胡克、马修·帕克和其他神学家。在整个欧洲大陆，也有被称为激进改革的改革努力，这是对罗马天主教会腐败现象的回应，也是路德和其他各种改革者领导的不断扩大的君主改革，这些改革导致了洗礼会、摩拉维亚和其他虔诚运动。在后来的几个世纪里，新教徒发展了自己的文化，在教育、人文科学、政治和社会秩序、经济和艺术等领域做出了重大贡献。 | {
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381
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"text": [
"新教徒"
]
} |
什么类型的新教正在增加？ | 新教运动的信徒总数超过9亿人，占全世界基督徒总数的近40%，与东正教或罗马天主教相比，它在神学和教会上的分歧更大，既缺乏结构上的统一，也缺乏人类的中心权威。一些新教教会的成员范围和分布确实遍及全球（尤其是英国圣公会），而另一些教会则局限于一个国家，甚至是单独的教会团体或教会（例如前普鲁士教会联盟）。非教会、福音派、独立派和其他教会正在兴起，并构成新教基督教的重要组成部分。 | {
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150
],
"text": [
"非教会、福音派、独立派和其他教会正"
]
} |
什么新教教会在世界各地都有成员？ | 新教运动的信徒总数超过9亿人，占全世界基督徒总数的近40%，与东正教或罗马天主教相比，它在神学和教会上的分歧更大，既缺乏结构上的统一，也缺乏人类的中心权威。一些新教教会的成员范围和分布确实遍及全球（尤其是英国圣公会），而另一些教会则局限于一个国家，甚至是单独的教会团体或教会（例如前普鲁士教会联盟）。非教会、福音派、独立派和其他教会正在兴起，并构成新教基督教的重要组成部分。 | {
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104
],
"text": [
"圣公会"
]
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“福音派”这个词是从什么语言产生的？ | 在宗教改革期间，这个词在德国政治之外几乎没有使用过。福音派这个词（德语：evangelisch）指的是福音，更广泛地用于那些参与宗教运动的人。如今，这个词仍然是一些历史上的新教教派中的首选，尤其是在德语区，如EKD。德国的“福音派”一词是新教徒的意思，不同于德国的“福音派”，它指的是由福音派塑造的教堂。英语单词“福音派”通常指福音派的新教教堂，因此不是指整个新教。它的根源可以追溯到英国的清教徒，在那里，福音主义起源，然后被带到美国。“改革派”一词在德语中用作福音派的替代词，与英语改革派（德语：reformiert）不同，英语改革派指的是由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和其他改革派神学家的思想塑造的教堂。 | {
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108
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"德国的"
]
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什么德语单词是指福音还是新教徒？ | 在宗教改革期间，这个词在德国政治之外几乎没有使用过。福音派这个词（德语：evangelisch）指的是福音，更广泛地用于那些参与宗教运动的人。如今，这个词仍然是一些历史上的新教教派中的首选，尤其是在德语区，如EKD。德国的“福音派”一词是新教徒的意思，不同于德国的“福音派”，它指的是由福音派塑造的教堂。英语单词“福音派”通常指福音派的新教教堂，因此不是指整个新教。它的根源可以追溯到英国的清教徒，在那里，福音主义起源，然后被带到美国。“改革派”一词在德语中用作福音派的替代词，与英语改革派（德语：reformiert）不同，英语改革派指的是由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和其他改革派神学家的思想塑造的教堂。 | {
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164
],
"text": [
"福音派的"
]
} |
在英国，什么英语单词是从清教徒开始的？ | 在宗教改革期间，这个词在德国政治之外几乎没有使用过。福音派这个词（德语：evangelisch）指的是福音，更广泛地用于那些参与宗教运动的人。如今，这个词仍然是一些历史上的新教教派中的首选，尤其是在德语区，如EKD。德国的“福音派”一词是新教徒的意思，不同于德国的“福音派”，它指的是由福音派塑造的教堂。英语单词“福音派”通常指福音派的新教教堂，因此不是指整个新教。它的根源可以追溯到英国的清教徒，在那里，福音主义起源，然后被带到美国。“改革派”一词在德语中用作福音派的替代词，与英语改革派（德语：reformiert）不同，英语改革派指的是由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和其他改革派神学家的思想塑造的教堂。 | {
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164
],
"text": [
"福音派的"
]
} |
请说出两位对改革教会的贡献者。 | 在宗教改革期间，这个词在德国政治之外几乎没有使用过。福音派这个词（德语：evangelisch）指的是福音，更广泛地用于那些参与宗教运动的人。如今，这个词仍然是一些历史上的新教教派中的首选，尤其是在德语区，如EKD。德国的“福音派”一词是新教徒的意思，不同于德国的“福音派”，它指的是由福音派塑造的教堂。英语单词“福音派”通常指福音派的新教教堂，因此不是指整个新教。它的根源可以追溯到英国的清教徒，在那里，福音主义起源，然后被带到美国。“改革派”一词在德语中用作福音派的替代词，与英语改革派（德语：reformiert）不同，英语改革派指的是由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和其他改革派神学家的思想塑造的教堂。 | {
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272
],
"text": [
"约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和"
]
} |
是谁把福音派带到美国来的。？ | 在宗教改革期间，这个词在德国政治之外几乎没有使用过。福音派这个词（德语：evangelisch）指的是福音，更广泛地用于那些参与宗教运动的人。如今，这个词仍然是一些历史上的新教教派中的首选，尤其是在德语区，如EKD。德国的“福音派”一词是新教徒的意思，不同于德国的“福音派”，它指的是由福音派塑造的教堂。英语单词“福音派”通常指福音派的新教教堂，因此不是指整个新教。它的根源可以追溯到英国的清教徒，在那里，福音主义起源，然后被带到美国。“改革派”一词在德语中用作福音派的替代词，与英语改革派（德语：reformiert）不同，英语改革派指的是由约翰·卡尔文、赫尔德里奇·茨温利和其他改革派神学家的思想塑造的教堂。 | {
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195
],
"text": [
"清教徒"
]
} |
有多少主要教义集中在圣经上？ | 这些短语作为教学总结的使用是在宗教改革时期出现的，其基础是《圣经》的首要原则（仅凭《圣经》）。这个观念包含四个主要的圣经教义：它的教导是拯救所必需的（必须）；所有拯救所必需的教义都来自圣经本身（充分）；圣经中所教导的一切都是正确的（无误）；并且，通过圣灵战胜罪，信徒可以从圣经本身，虽然理解是困难的，所以用来引导个别信徒到真正的教导的方法往往是教会内部的相互讨论（清楚）。 | {
"answer_start": [
53
],
"text": [
"四"
]
} |
圣经中的一切都是真的是什么意思？ | 这些短语作为教学总结的使用是在宗教改革时期出现的，其基础是《圣经》的首要原则（仅凭《圣经》）。这个观念包含四个主要的圣经教义：它的教导是拯救所必需的（必须）；所有拯救所必需的教义都来自圣经本身（充分）；圣经中所教导的一切都是正确的（无误）；并且，通过圣灵战胜罪，信徒可以从圣经本身，虽然理解是困难的，所以用来引导个别信徒到真正的教导的方法往往是教会内部的相互讨论（清楚）。 | {
"answer_start": [
116
],
"text": [
"无误"
]
} |
什么力量能帮助人战胜罪恶？ | 这些短语作为教学总结的使用是在宗教改革时期出现的，其基础是《圣经》的首要原则（仅凭《圣经》）。这个观念包含四个主要的圣经教义：它的教导是拯救所必需的（必须）；所有拯救所必需的教义都来自圣经本身（充分）；圣经中所教导的一切都是正确的（无误）；并且，通过圣灵战胜罪，信徒可以从圣经本身，虽然理解是困难的，所以用来引导个别信徒到真正的教导的方法往往是教会内部的相互讨论（清楚）。 | {
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125
],
"text": [
"圣灵"
]
} |
哪种观点在很大程度上没有受到批评？ | 必要性和无误性是公认的观点，很少受到批评，尽管后来在启蒙运动期间它们受到外界的争论。不过，当时最有争议的观点是，任何人只要拿起圣经，学习足够的知识，就能获得救赎。尽管改革者关注的是教会学（教会作为一个身体如何运作的教义），但他们对圣经中的真理应用于信徒生活的过程有不同的理解，与天主教徒认为教会内某些人或足够古老的观念相比，在理解课文方面具有特殊地位。 | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"必要性和无误性"
]
} |
教会作为一个整体是如何运作的？ | 必要性和无误性是公认的观点，很少受到批评，尽管后来在启蒙运动期间它们受到外界的争论。不过，当时最有争议的观点是，任何人只要拿起圣经，学习足够的知识，就能获得救赎。尽管改革者关注的是教会学（教会作为一个身体如何运作的教义），但他们对圣经中的真理应用于信徒生活的过程有不同的理解，与天主教徒认为教会内某些人或足够古老的观念相比，在理解课文方面具有特殊地位。 | {
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90
],
"text": [
"教会学"
]
} |
什么团体相信教会中的某些人有特殊的地位来理解圣经？ | 必要性和无误性是公认的观点，很少受到批评，尽管后来在启蒙运动期间它们受到外界的争论。不过，当时最有争议的观点是，任何人只要拿起圣经，学习足够的知识，就能获得救赎。尽管改革者关注的是教会学（教会作为一个身体如何运作的教义），但他们对圣经中的真理应用于信徒生活的过程有不同的理解，与天主教徒认为教会内某些人或足够古老的观念相比，在理解课文方面具有特殊地位。 | {
"answer_start": [
139
],
"text": [
"天主教徒"
]
} |
无误在什么时候被争论过？ | 必要性和无误性是公认的观点，很少受到批评，尽管后来在启蒙运动期间它们受到外界的争论。不过，当时最有争议的观点是，任何人只要拿起圣经，学习足够的知识，就能获得救赎。尽管改革者关注的是教会学（教会作为一个身体如何运作的教义），但他们对圣经中的真理应用于信徒生活的过程有不同的理解，与天主教徒认为教会内某些人或足够古老的观念相比，在理解课文方面具有特殊地位。 | {
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26
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"启蒙运动"
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什么项目可以学习获得拯救？ | 必要性和无误性是公认的观点，很少受到批评，尽管后来在启蒙运动期间它们受到外界的争论。不过，当时最有争议的观点是，任何人只要拿起圣经，学习足够的知识，就能获得救赎。尽管改革者关注的是教会学（教会作为一个身体如何运作的教义），但他们对圣经中的真理应用于信徒生活的过程有不同的理解，与天主教徒认为教会内某些人或足够古老的观念相比，在理解课文方面具有特殊地位。 | {
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63
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"圣经"
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路德的主要原则是什么？ | 第二个主要原则，索拉·菲德（仅凭信心）指出，只有对基督的信心，才足以获得永恒的救赎。虽然这是从经文中论证出来的，因此在逻辑上也是从《圣经》中推论出来的，但这是路德和后来改革者工作的指导原则。因为《圣经》把圣经作为唯一的教诲来源，所以《圣经》集中体现了改革者想要回到的教诲的主旨，即基督和信徒之间直接、密切、个人的联系，因此改革者认为他们的工作是基督中心主义的。 | {
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"索拉·菲德（仅凭信心）"
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改革者认为他们的信仰是什么，在焦点方面？ | 第二个主要原则，索拉·菲德（仅凭信心）指出，只有对基督的信心，才足以获得永恒的救赎。虽然这是从经文中论证出来的，因此在逻辑上也是从《圣经》中推论出来的，但这是路德和后来改革者工作的指导原则。因为《圣经》把圣经作为唯一的教诲来源，所以《圣经》集中体现了改革者想要回到的教诲的主旨，即基督和信徒之间直接、密切、个人的联系，因此改革者认为他们的工作是基督中心主义的。 | {
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172
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"基督中心主义的"
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新教的第二条原则是什么？ | 第二个主要原则，索拉·菲德（仅凭信心）指出，只有对基督的信心，才足以获得永恒的救赎。虽然这是从经文中论证出来的，因此在逻辑上也是从《圣经》中推论出来的，但这是路德和后来改革者工作的指导原则。因为《圣经》把圣经作为唯一的教诲来源，所以《圣经》集中体现了改革者想要回到的教诲的主旨，即基督和信徒之间直接、密切、个人的联系，因此改革者认为他们的工作是基督中心主义的。 | {
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"索拉·菲德（仅凭信心）"
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新教什么时候开始分裂？ | 新教运动在16世纪中后期开始分化为几个不同的分支。分歧的中心点之一是关于圣餐的争论。早期的新教徒拒绝接受罗马天主教的教条，教条教导，在弥撒的祭祀仪式中使用的面包和酒，通过转化为基督的身体、血液、灵魂和神性而失去其自然物质。在圣餐中，他们彼此不同意基督的存在、他的身体和血液。 | {
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"16世纪中后期"
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谁是第一个试图改革天主教的人？ | 11世纪30年代末，意大利教规布雷西亚的阿诺德成为第一批试图改革罗马天主教的神学家之一。在他死后，他关于使徒贫穷的教义在阿诺德派中流行，后来在瓦尔登和精神方济各会中更为广泛，尽管没有一个关于他的文字在官方的谴责中幸存下来。在11世纪70年代早期，彼得·瓦尔多创立了瓦尔登人。他提倡对福音的解释，这导致了与罗马天主教的冲突。到1215年，瓦尔登人被宣布为异教徒并受到迫害。尽管如此，这一运动在意大利仍然继续存在，作为更广泛改革的传统的一部分。 | {
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15
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"布雷西亚的阿诺德"
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沃尔登斯人是什么时候创建的？ | 11世纪30年代末，意大利教规布雷西亚的阿诺德成为第一批试图改革罗马天主教的神学家之一。在他死后，他关于使徒贫穷的教义在阿诺德派中流行，后来在瓦尔登和精神方济各会中更为广泛，尽管没有一个关于他的文字在官方的谴责中幸存下来。在11世纪70年代早期，彼得·瓦尔多创立了瓦尔登人。他提倡对福音的解释，这导致了与罗马天主教的冲突。到1215年，瓦尔登人被宣布为异教徒并受到迫害。尽管如此，这一运动在意大利仍然继续存在，作为更广泛改革的传统的一部分。 | {
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"11世纪70年代早"
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沃尔登人在哪一年被贴上异教徒的标签？ | 11世纪30年代末，意大利教规布雷西亚的阿诺德成为第一批试图改革罗马天主教的神学家之一。在他死后，他关于使徒贫穷的教义在阿诺德派中流行，后来在瓦尔登和精神方济各会中更为广泛，尽管没有一个关于他的文字在官方的谴责中幸存下来。在11世纪70年代早期，彼得·瓦尔多创立了瓦尔登人。他提倡对福音的解释，这导致了与罗马天主教的冲突。到1215年，瓦尔登人被宣布为异教徒并受到迫害。尽管如此，这一运动在意大利仍然继续存在，作为更广泛改革的传统的一部分。 | {
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"1215"
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瓦尔登斯运动目前仍在哪里？ | 11世纪30年代末，意大利教规布雷西亚的阿诺德成为第一批试图改革罗马天主教的神学家之一。在他死后，他关于使徒贫穷的教义在阿诺德派中流行，后来在瓦尔登和精神方济各会中更为广泛，尽管没有一个关于他的文字在官方的谴责中幸存下来。在11世纪70年代早期，彼得·瓦尔多创立了瓦尔登人。他提倡对福音的解释，这导致了与罗马天主教的冲突。到1215年，瓦尔登人被宣布为异教徒并受到迫害。尽管如此，这一运动在意大利仍然继续存在，作为更广泛改革的传统的一部分。 | {
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"意大利"
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谁的话给了胡斯灵感？ | 从15世纪第一个十年开始，受约翰·威克里夫著作影响的罗马天主教牧师、捷克改革派和教授扬·胡斯创立了侯赛特运动。他大力提倡他的改革派波希米亚教派。他被逐出教会，1415年被世俗当局烧死在君士坦斯的火刑柱上，原因是他执迷不悟、执迷不悟的异端。他被处决后，爆发了叛乱。胡塞人击败了教皇宣布的五次连续的十字军东征。 | {
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14
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"约翰·威克里夫"
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对侯赛人发动了多少次十字军东征？ | 从15世纪第一个十年开始，受约翰·威克里夫著作影响的罗马天主教牧师、捷克改革派和教授扬·胡斯创立了侯赛特运动。他大力提倡他的改革派波希米亚教派。他被逐出教会，1415年被世俗当局烧死在君士坦斯的火刑柱上，原因是他执迷不悟、执迷不悟的异端。他被处决后，爆发了叛乱。胡塞人击败了教皇宣布的五次连续的十字军东征。 | {
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142
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"五"
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谁号召十字军东征反对侯赛人？ | 从15世纪第一个十年开始，受约翰·威克里夫著作影响的罗马天主教牧师、捷克改革派和教授扬·胡斯创立了侯赛特运动。他大力提倡他的改革派波希米亚教派。他被逐出教会，1415年被世俗当局烧死在君士坦斯的火刑柱上，原因是他执迷不悟、执迷不悟的异端。他被处决后，爆发了叛乱。胡塞人击败了教皇宣布的五次连续的十字军东征。 | {
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137
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"教皇"
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马丁·路德什么时候把他的95篇论文贴在教堂门上的？ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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"1517年10月31日"
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这些论文反对卖什么？ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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106
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"放纵"
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马丁路德在95篇论文之后会写些什么天主教的虔诚/ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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177
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"圣母玛利亚"
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马丁路德在95篇论文中批评了谁？ | 1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther）据说在威滕贝格的城堡教堂（the Castle Church）的万圣之门（the door of the All Saints）发表了95篇反对出售放纵的论文。这些论文对教会和教皇进行了辩论和批评，但主要集中在有关炼狱、特别判决和教皇权威的放纵和教条政策的推销上。他后来写了一些关于天主教对圣母玛利亚的奉献，圣徒的代祷和献身，圣礼，强制性的神职人员独身，僧侣主义，进一步的关于教皇的权威，教会法律，谴责和驱逐教会，世俗统治者在宗教事务中的作用，基督教与法律、善行和圣礼的关系。 | {
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117
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"教会和教皇"
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谁谴责宗教改革？ | 在路德被逐出教会和教皇谴责宗教改革之后，约翰·卡尔文的作品和著作在瑞士、苏格兰、匈牙利、德国和其他地方的不同群体之间建立了松散的共识。在1526年被驱逐主教，以及伯尔尼改革者威廉·法雷尔（William Farel）的失败尝试之后，卡尔文被要求运用他作为法律系学生所积累的组织技巧来管教日内瓦这个“沦陷的城市”。他在1541年的法令中，将教会事务与市议会和议会合作，将道德带到生活的各个领域。1559日内瓦学院成立后，日内瓦成为新教运动的非正式首都，为来自欧洲各地的新教流亡者提供庇护，并将他们教育为加尔文主义传教士。1563年卡尔文死后，信仰继续传播。 | {
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9
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"教皇"
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哪个城市成为新教运动的非官方首都？ | 在路德被逐出教会和教皇谴责宗教改革之后，约翰·卡尔文的作品和著作在瑞士、苏格兰、匈牙利、德国和其他地方的不同群体之间建立了松散的共识。在1526年被驱逐主教，以及伯尔尼改革者威廉·法雷尔（William Farel）的失败尝试之后，卡尔文被要求运用他作为法律系学生所积累的组织技巧来管教日内瓦这个“沦陷的城市”。他在1541年的法令中，将教会事务与市议会和议会合作，将道德带到生活的各个领域。1559日内瓦学院成立后，日内瓦成为新教运动的非正式首都，为来自欧洲各地的新教流亡者提供庇护，并将他们教育为加尔文主义传教士。1563年卡尔文死后，信仰继续传播。 | {
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143
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"日内瓦"
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约翰·卡尔文什么时候死的？ | 在路德被逐出教会和教皇谴责宗教改革之后，约翰·卡尔文的作品和著作在瑞士、苏格兰、匈牙利、德国和其他地方的不同群体之间建立了松散的共识。在1526年被驱逐主教，以及伯尔尼改革者威廉·法雷尔（William Farel）的失败尝试之后，卡尔文被要求运用他作为法律系学生所积累的组织技巧来管教日内瓦这个“沦陷的城市”。他在1541年的法令中，将教会事务与市议会和议会合作，将道德带到生活的各个领域。1559日内瓦学院成立后，日内瓦成为新教运动的非正式首都，为来自欧洲各地的新教流亡者提供庇护，并将他们教育为加尔文主义传教士。1563年卡尔文死后，信仰继续传播。 | {
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"1563"
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在日内瓦教什么类型的传教士？ | 在路德被逐出教会和教皇谴责宗教改革之后，约翰·卡尔文的作品和著作在瑞士、苏格兰、匈牙利、德国和其他地方的不同群体之间建立了松散的共识。在1526年被驱逐主教，以及伯尔尼改革者威廉·法雷尔（William Farel）的失败尝试之后，卡尔文被要求运用他作为法律系学生所积累的组织技巧来管教日内瓦这个“沦陷的城市”。他在1541年的法令中，将教会事务与市议会和议会合作，将道德带到生活的各个领域。1559日内瓦学院成立后，日内瓦成为新教运动的非正式首都，为来自欧洲各地的新教流亡者提供庇护，并将他们教育为加尔文主义传教士。1563年卡尔文死后，信仰继续传播。 | {
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"加尔文主义传"
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法国新教徒的绰号是什么？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显，这为一系列的冲突奠定了先决条件，即法国的宗教战争。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，勃兰登堡的选民Frederick William一世宣布了波茨坦的法令，给予胡格诺派难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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"胡格诺派"
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法国人觉得天主教疏远了什么？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显，这为一系列的冲突奠定了先决条件，即法国的宗教战争。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，勃兰登堡的选民Frederick William一世宣布了波茨坦的法令，给予胡格诺派难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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"天主教机构的顽固和自满"
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法国贵族何时皈依新教？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显，这为一系列的冲突奠定了先决条件，即法国的宗教战争。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，勃兰登堡的选民Frederick William一世宣布了波茨坦的法令，给予胡格诺派难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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"15世纪50年代"
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圣巴塞洛缪节大屠杀是什么时候？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显，这为一系列的冲突奠定了先决条件，即法国的宗教战争。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，勃兰登堡的选民Frederick William一世宣布了波茨坦的法令，给予胡格诺派难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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"1572年8月"
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谁的死使法国内战增加了？ | 新教也从德国蔓延到法国，那里的新教被昵称为胡格诺派。卡尔文继续从他在日内瓦的基地对法国的宗教事务感兴趣。他经常训练牧师在那里领导会众。尽管遭受了严重的迫害，但改革后的传统在全国大部分地区取得了稳步的进展，吸引了因天主教机构的顽固和自满而疏远的人们。法国新教逐渐形成了鲜明的政治特征，15世纪50年代贵族的皈依更加明显，这为一系列的冲突奠定了先决条件，即法国的宗教战争。1559年法国亨利二世的突然去世推动了内战。暴行和暴行成为当时的典型特征，1572年8月的圣巴塞洛缪日大屠杀（St.Bartholomew's Day Massage），罗马天主教在法国全境歼灭了3万至10万胡格诺教徒（Huguenots）。直到法国亨利四世颁布南特法令，承诺官方对新教少数民族的容忍，战争才结束，但条件非常有限。罗马天主教仍然是官方的国家宗教，法国新教徒的命运在下个世纪逐渐衰落，最终路易十四颁布的枫丹白露法令废除了南特的法令，使罗马天主教再次成为唯一的合法宗教。为了响应枫丹白露的法令，勃兰登堡的选民Frederick William一世宣布了波茨坦的法令，给予胡格诺派难民自由通行。17世纪晚期，许多胡格诺派逃到英国、荷兰、普鲁士、瑞士以及英国和荷兰的海外殖民地。法国的一个重要社区仍然在塞文内斯地区。 | {
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"亨利二世的"
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哪两个地区有长期的怨恨历史？ | 与德国的事件平行，一场运动在瑞士开始，由Huldrych Zwingli领导。茨温利是一位学者和传教士，1518年移居苏黎世。尽管这两个运动在许多神学问题上达成了一致，但一些悬而未决的分歧使它们保持了独立。德国各州和瑞士联邦之间的长期怨恨导致了关于兹温利的思想在多大程度上归功于路德教的激烈争论。黑森州的德国亲王菲利普看到了在茨温利和路德之间建立联盟的潜力。1529年在他的城堡里举行了一次会议，现在被称为马尔堡座谈会，因为失败而声名狼藉。由于双方对一个关键原则的争论，他们不能达成任何协议。 | {
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"德国各州和瑞士联邦"
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兹温利和路德结盟的会议叫什么名字？ | 与德国的事件平行，一场运动在瑞士开始，由Huldrych Zwingli领导。茨温利是一位学者和传教士，1518年移居苏黎世。尽管这两个运动在许多神学问题上达成了一致，但一些悬而未决的分歧使它们保持了独立。德国各州和瑞士联邦之间的长期怨恨导致了关于兹温利的思想在多大程度上归功于路德教的激烈争论。黑森州的德国亲王菲利普看到了在茨温利和路德之间建立联盟的潜力。1529年在他的城堡里举行了一次会议，现在被称为马尔堡座谈会，因为失败而声名狼藉。由于双方对一个关键原则的争论，他们不能达成任何协议。 | {
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203
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"马尔堡座谈会"
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英国教会在谁的统治下脱离了罗马？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的恢复，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了圣公会主义，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。在17世纪清教革命或英国内战之前，它是相对成功的。 | {
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"亨利八世统"
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至高无上的行为是什么时候通过的？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的恢复，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了圣公会主义，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。在17世纪清教革命或英国内战之前，它是相对成功的。 | {
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"1534"
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是什么使英国圣公会成为一个更加独特的传统？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的恢复，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了圣公会主义，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。在17世纪清教革命或英国内战之前，它是相对成功的。 | {
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"伊丽莎白时代的宗教定居在"
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修道院的解散是在哪几年进行的？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的恢复，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了圣公会主义，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。在17世纪清教革命或英国内战之前，它是相对成功的。 | {
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"1535年至1540年间"
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1534年谁被任命为英国国教的最高领袖？ | 亨利八世统治下，英国教会与罗马的政治分离，使英国与这场广泛的宗教改革运动并驾齐驱。英国教会的改革者在同情古代天主教传统和更改革的原则之间交替，逐渐发展成为被认为是罗马天主教和新教传统中间道路（通过媒体）的传统。英语改革遵循着一个特定的过程。英国宗教改革的不同特点主要来自于它最初是由亨利八世的政治需要驱动的。亨利国王决定把英国国教从罗马的权威中除名。1534年，至高无上法案承认亨利是英国国教在地球上唯一的最高领袖。1535年至1540年间，在托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell）的领导下，被称为解散修道院的政策开始生效。在玛丽一世统治期间，罗马天主教进行了短暂的恢复，伊丽莎白一世统治期间形成了一种松散的共识。伊丽莎白时代的宗教定居在很大程度上形成了圣公会主义，成为一种独特的教会传统。妥协是不安的，一方面是极端加尔文主义，另一方面是罗马天主教。在17世纪清教革命或英国内战之前，它是相对成功的。 | {
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"亨利国王"
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清教主义的发展发生在什么年代？ | 欧洲大陆反宗教改革的成功和致力于新教改革的清教徒政党的发展，使伊丽莎白时代两极分化。早期的清教徒运动是英国教会的一场改革运动。人们希望英国教会更像欧洲的新教教堂，特别是日内瓦。后来的清教徒运动，通常被称为持不同政见者和不墨守成规者，最终导致了各种改革教派的形成。 | {
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"伊丽莎白时代"
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清教徒希望英国教会效仿什么？ | 欧洲大陆反宗教改革的成功和致力于新教改革的清教徒政党的发展，使伊丽莎白时代两极分化。早期的清教徒运动是英国教会的一场改革运动。人们希望英国教会更像欧洲的新教教堂，特别是日内瓦。后来的清教徒运动，通常被称为持不同政见者和不墨守成规者，最终导致了各种改革教派的形成。 | {
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"欧洲的新教教堂"
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苏格兰宗教改革是什么时候？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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苏格兰宗教改革削弱了哪个国家的影响力？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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"法国"
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谁是苏格兰宗教改革的领袖？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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"约翰·诺克斯"
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教皇管辖法是什么时候通过的？ | 1560年的苏格兰宗教改革决定性地塑造了苏格兰教会。苏格兰的宗教改革在教会方面达到了高潮，按照改革的路线建立了一个教会，在政治上，英国对法国的影响取得了胜利。约翰·诺克斯被认为是苏格兰宗教改革的领袖。1560年的苏格兰宗教改革议会通过1560年的《教皇管辖法》否定了教皇的权威，禁止举行弥撒，并批准了新教的信仰忏悔。这是由一场反对法国霸权的革命促成的，革命的政权是以她不在的女儿的名义统治苏格兰的贵斯摄政玛丽。 | {
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"1560"
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从1618年到1648年发动了什么战争？ | 在这场宗教动荡的过程中，1524-1525年的德国农民战争席卷了巴伐利亚、图林根和斯瓦比亚诸公国。在经历了80年的低地战争和法国宗教战争之后，神圣罗马帝国国家的忏悔师最终在1618年至1648年的30年战争中爆发。它摧毁了德国大部分地区，造成25%到40%的人口死亡。结束了三十年战争的威斯特伐利亚和平的主要原则是： | {
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"三十年战争"
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什么条约结束了三十年的战争？ | 在这场宗教动荡的过程中，1524-1525年的德国农民战争席卷了巴伐利亚、图林根和斯瓦比亚诸公国。在经历了80年的低地战争和法国宗教战争之后，神圣罗马帝国国家的忏悔师最终在1618年至1648年的30年战争中爆发。它摧毁了德国大部分地区，造成25%到40%的人口死亡。结束了三十年战争的威斯特伐利亚和平的主要原则是： | {
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"威斯特伐利亚和平的"
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德国农民战争在哪里？ | 在这场宗教动荡的过程中，1524-1525年的德国农民战争席卷了巴伐利亚、图林根和斯瓦比亚诸公国。在经历了80年的低地战争和法国宗教战争之后，神圣罗马帝国国家的忏悔师最终在1618年至1648年的30年战争中爆发。它摧毁了德国大部分地区，造成25%到40%的人口死亡。结束了三十年战争的威斯特伐利亚和平的主要原则是： | {
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"巴伐利亚、图林根和斯瓦比亚诸公国"
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第二次大觉醒是什么时候开始的？ | 第二次大觉醒始于1790年左右。它在1800年获得了动力。1820年以后，浸信会和卫理公会的成员迅速增加，他们的传教士领导了这场运动。到19世纪40年代末，它已经过了顶峰，被描述为对怀疑论、自然神论和理性主义的一种反应，尽管当时这些力量为什么变得足够紧迫，以引发复兴还没有完全理解。它在现有福音派教派中招收了数百万新成员，并促成了新教派的形成。 | {
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"1790年左右"
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1820年后，哪一个会众加入了第二次大觉醒？ | 第二次大觉醒始于1790年左右。它在1800年获得了动力。1820年以后，浸信会和卫理公会的成员迅速增加，他们的传教士领导了这场运动。到19世纪40年代末，它已经过了顶峰，被描述为对怀疑论、自然神论和理性主义的一种反应，尽管当时这些力量为什么变得足够紧迫，以引发复兴还没有完全理解。它在现有福音派教派中招收了数百万新成员，并促成了新教派的形成。 | {
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"浸信会和卫理公会的成"
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第二次大觉醒是什么时候失去动力的？ | 第二次大觉醒始于1790年左右。它在1800年获得了动力。1820年以后，浸信会和卫理公会的成员迅速增加，他们的传教士领导了这场运动。到19世纪40年代末，它已经过了顶峰，被描述为对怀疑论、自然神论和理性主义的一种反应，尽管当时这些力量为什么变得足够紧迫，以引发复兴还没有完全理解。它在现有福音派教派中招收了数百万新成员，并促成了新教派的形成。 | {
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"到19世纪40年代末"
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第二次伟大的觉醒创造了什么？ | 第二次大觉醒始于1790年左右。它在1800年获得了动力。1820年以后，浸信会和卫理公会的成员迅速增加，他们的传教士领导了这场运动。到19世纪40年代末，它已经过了顶峰，被描述为对怀疑论、自然神论和理性主义的一种反应，尽管当时这些力量为什么变得足够紧迫，以引发复兴还没有完全理解。它在现有福音派教派中招收了数百万新成员，并促成了新教派的形成。 | {
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"新教派的形成"
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第二次大觉醒是什么反应？ | 第二次大觉醒始于1790年左右。它在1800年获得了动力。1820年以后，浸信会和卫理公会的成员迅速增加，他们的传教士领导了这场运动。到19世纪40年代末，它已经过了顶峰，被描述为对怀疑论、自然神论和理性主义的一种反应，尽管当时这些力量为什么变得足够紧迫，以引发复兴还没有完全理解。它在现有福音派教派中招收了数百万新成员，并促成了新教派的形成。 | {
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"怀疑论、自然神论和理性主义"
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第三次大觉醒是什么时候？ | 第三次大觉醒是指美国历史上以宗教激进主义为标志、跨越19世纪50年代末到20世纪初的一个假想的历史时期。它影响了虔诚的新教教派，并具有强烈的社会激进主义成分。它从千年后的信仰中获得力量，认为基督的第二次降临将发生在人类改造了整个地球之后。它隶属于社会福音运动，它把基督教应用到社会问题上，并从觉醒中获得力量，世界范围的传教运动也是如此。出现了新的群体，如圣洁、拿撒勒和基督教科学运动。 | {
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"19世纪50年代末到20世纪初"
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第三次大觉醒影响了什么教派？ | 第三次大觉醒是指美国历史上以宗教激进主义为标志、跨越19世纪50年代末到20世纪初的一个假想的历史时期。它影响了虔诚的新教教派，并具有强烈的社会激进主义成分。它从千年后的信仰中获得力量，认为基督的第二次降临将发生在人类改造了整个地球之后。它隶属于社会福音运动，它把基督教应用到社会问题上，并从觉醒中获得力量，世界范围的传教运动也是如此。出现了新的群体，如圣洁、拿撒勒和基督教科学运动。 | {
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"虔诚的新教教派"
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什么运动与第三次大觉醒有关？ | 第三次大觉醒是指美国历史上以宗教激进主义为标志、跨越19世纪50年代末到20世纪初的一个假想的历史时期。它影响了虔诚的新教教派，并具有强烈的社会激进主义成分。它从千年后的信仰中获得力量，认为基督的第二次降临将发生在人类改造了整个地球之后。它隶属于社会福音运动，它把基督教应用到社会问题上，并从觉醒中获得力量，世界范围的传教运动也是如此。出现了新的群体，如圣洁、拿撒勒和基督教科学运动。 | {
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"社会福音运动"
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第三次大觉醒形成了哪些新的群体？ | 第三次大觉醒是指美国历史上以宗教激进主义为标志、跨越19世纪50年代末到20世纪初的一个假想的历史时期。它影响了虔诚的新教教派，并具有强烈的社会激进主义成分。它从千年后的信仰中获得力量，认为基督的第二次降临将发生在人类改造了整个地球之后。它隶属于社会福音运动，它把基督教应用到社会问题上，并从觉醒中获得力量，世界范围的传教运动也是如此。出现了新的群体，如圣洁、拿撒勒和基督教科学运动。 | {
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"圣洁、拿撒勒和基督教科学运动"
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什么现代运动始于20世纪？ | 20世纪基督教新教的一个显著发展是现代五旬节运动的兴起。它起源于卫理公会和卫斯理公会，起源于洛杉矶阿祖萨街的一个城市代表团的会议。它从那里传遍全世界，被那些在那里经历了他们认为是上帝奇迹般举动的人所携带。这些类似五旬节的表现在整个历史中一直是证据，如在两大觉醒中看到的。五旬节主义，反过来在已经建立的教派内诞生了魅力运动，继续是西方基督教的重要力量。 | {
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"现代五旬节运动"
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五旬节派创造了什么运动？ | 20世纪基督教新教的一个显著发展是现代五旬节运动的兴起。它起源于卫理公会和卫斯理公会，起源于洛杉矶阿祖萨街的一个城市代表团的会议。它从那里传遍全世界，被那些在那里经历了他们认为是上帝奇迹般举动的人所携带。这些类似五旬节的表现在整个历史中一直是证据，如在两大觉醒中看到的。五旬节主义，反过来在已经建立的教派内诞生了魅力运动，继续是西方基督教的重要力量。 | {
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"魅力运动"
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现代五旬节运动是在哪个城市开始的？ | 20世纪基督教新教的一个显著发展是现代五旬节运动的兴起。它起源于卫理公会和卫斯理公会，起源于洛杉矶阿祖萨街的一个城市代表团的会议。它从那里传遍全世界，被那些在那里经历了他们认为是上帝奇迹般举动的人所携带。这些类似五旬节的表现在整个历史中一直是证据，如在两大觉醒中看到的。五旬节主义，反过来在已经建立的教派内诞生了魅力运动，继续是西方基督教的重要力量。 | {
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"洛杉矶"
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福音派新教在哪里兴起？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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"在美国和世界其他地方"
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什么样的教堂已经衰落了？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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"主流自由派教会"
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自由基督教是什么时候兴起的？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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"在第一次世界大战后的时代"
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保守派教会什么时候开始增加？ | 在美国和世界其他地方，新教教派的福音派，特别是那些更纯粹是福音派的教派，明显增加，而主流自由派教会也相应减少。在第一次世界大战后的时代，自由主义基督教正在兴起，相当多的神学院也从自由主义的角度举办和教学。在二战后的时代，这一趋势开始转向美国神学院和教堂结构中的保守派阵营。 | {
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"在二战后的时代"
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欧洲朝着什么方向发展？ | 在欧洲，人们普遍放弃了对基督教教义的宗教仪式和信仰，转向了世俗主义。启蒙运动是世俗主义传播的主要原因。一些学者认为世俗主义和新教的兴起有联系，认为这是由于新教国家的广泛自由。在北美、南美和澳大利亚，基督教的宗教仪式远高于欧洲。与其他发达国家相比，美国的宗教信仰尤其浓厚。南美洲，历史上的罗马天主教徒，在20世纪和21世纪经历了一次大规模的福音派和五旬节的灌输。 | {
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"世俗主义"
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是什么导致了世俗主义的蔓延？ | 在欧洲，人们普遍放弃了对基督教教义的宗教仪式和信仰，转向了世俗主义。启蒙运动是世俗主义传播的主要原因。一些学者认为世俗主义和新教的兴起有联系，认为这是由于新教国家的广泛自由。在北美、南美和澳大利亚，基督教的宗教仪式远高于欧洲。与其他发达国家相比，美国的宗教信仰尤其浓厚。南美洲，历史上的罗马天主教徒，在20世纪和21世纪经历了一次大规模的福音派和五旬节的灌输。 | {
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"启蒙运动"
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哪些地区的基督教遵守率较高？ | 在欧洲，人们普遍放弃了对基督教教义的宗教仪式和信仰，转向了世俗主义。启蒙运动是世俗主义传播的主要原因。一些学者认为世俗主义和新教的兴起有联系，认为这是由于新教国家的广泛自由。在北美、南美和澳大利亚，基督教的宗教仪式远高于欧洲。与其他发达国家相比，美国的宗教信仰尤其浓厚。南美洲，历史上的罗马天主教徒，在20世纪和21世纪经历了一次大规模的福音派和五旬节的灌输。 | {
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"北美、南美和澳大利亚"
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南美洲什么时候福音派教徒增加了？ | 在欧洲，人们普遍放弃了对基督教教义的宗教仪式和信仰，转向了世俗主义。启蒙运动是世俗主义传播的主要原因。一些学者认为世俗主义和新教的兴起有联系，认为这是由于新教国家的广泛自由。在北美、南美和澳大利亚，基督教的宗教仪式远高于欧洲。与其他发达国家相比，美国的宗教信仰尤其浓厚。南美洲，历史上的罗马天主教徒，在20世纪和21世纪经历了一次大规模的福音派和五旬节的灌输。 | {
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"20世纪和21世纪"
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Subsets and Splits
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