text
stringlengths 1
314k
|
|---|
తెలుగునాట ప్రాచీనమూ, ప్రశస్తమూ ఐన వీరగాథల్లో ఎన్నదగిన వాటిల్లో కాటమరాజు కథ ఒకటి. ముప్ఫై రెండు కథలుగా ప్రచారంలో ఉన్న ఈ సుదీర్ఘ వీరగాథా చక్రం తెలుగు వీరగాథావృత్తాల్లోకెల్లా పెద్దదిగా చెప్పుకోవచ్చు. వేటూరి, మల్లంపల్లి, తిమ్మావజ్ఝల గార్ల రచనలను ఆధారంగా చేసుకుని, తాను మరికొంత పరిశోధన చేసి ఆరుద్ర ఈ కథ ఆధారంగా ఒక నాటకాన్ని రచించారు.
ఈ పుస్తకానికి దిగుమర్తి సీతారామస్వామి ముందుమాట రచించారు. ఈ నాటకాన్ని స్త్రీశక్తి ప్రచురణలు, చెన్నై వారు పుస్తకంగా 1999 లో ప్రచురించారు. కొమ్ము వారు ఈ కథను కాటమరాజు కొమ్ము కథలుగా ప్రదర్శిస్తారు.
సంక్షిప్త కథ
కాటమరాజు శ్రీకృష్ణునికి 23వ తరం వాడని కొన్ని వీరగాథలలోని వంశవృక్షాల వల్ల తెలుస్తోంది. కాటమరాజు, యాదవరాజు నెల్లూరు సమీపానగల కనిగిరి ప్రాంతాల్ని పరిపాలించాడు. ఇతని కోట కనిగిరి దగ్గర పంచలింగాల కొండ దిగువున వుండేది. అతడు గొప్ప పరాక్రమశాలి. అతనికి చాలా పశుసంపద వుండేది. అయితే ఒకసారి తీవ్రకరువు ఏర్పడితే, సరిహద్దులోని నెల్లూరు సీమను పాలించే నల్లసిద్ధి రాజు ప్రాంతంలోని అడవులలో పశువులను మేపుకొనేందుకు బదులుగా కొన్ని కోడెదూడలను ఇచ్చే ఒప్పందం కుదుర్చుకుంటాడు. నల్లసిద్ధిరాజు ఉంపుడుకత్తె కుందుమాదేవి (కన్నమదేవి) పెంపుడు చిలక ఆలమందలను బెదిరించడంతో దానిపై బాణం వేసిచంపుతారు కాటమరాజు అనుచరులు. దానికి ఆగ్రహించిన కన్నమదేవి తమ భటులతో వీరి పశువులను చంపిస్తుంది. దానికి కోపించి కాటమరాజు ఒప్పందాని ఉల్లంఘిస్తాడు. తదుపరి రాయభారం విఫలం కాగా యుద్ధం మొదలవుతుంది. నల్లసిద్ధి సేనాపతి ఖడ్గతిక్కన ఎర్రగడ్దపాటి పోరు సా.శ. 1280 – 1296 లో పరాజయం పొందుతాడు. వెనుతిరిగిన ఖడ్గ తిక్కన తన భార్య, తల్లి నిందించేసరికి మరల యుద్ధానికి వెళ్లి కాటమరాజు పక్షాన పోరులో పాల్గొన్న బ్రహ్మనాయుడు చేతిలో చనిపోతాడు. బ్రహ్మరుద్రయ్య చనిపాతాడు.
ఆ తరువాత నల్లసిద్ధిరాజుకి కాటమరాజుకి జరిగిన యుద్ధంలో కాటమరాజు ఆవులు, ఎద్దుల, నల్లసిద్ధిరాజు గుఱ్ఝాలు, ఏనుగుల బలంతో తలపడతాయి. నల్లసిద్ధి చనిపోయి కాటమరాజుని విజయం వరిస్తుంది.
పల్నాటి యుద్ధం సా.శ. 12 వ శతాబ్దంలో జరగగా, కాటమరాజుమధ్యకాలంలో కాకతీయ సామ్రాజ్యానికి ప్రతాపరుద్రుడు యువరాజుగా ఉన్నకాలంలో నల్లసిద్ధిరాజుకి, కాటమరాజుకీ జరిగింది. కాటమరాజు కథాచక్రాన్ని యాదవభారతం అంటారు. ఈ కథలు రాయబడిన తాటాకు పుస్తకాలని “సుద్దులగొల్లలు, కొమ్ములవారు” అనే గాథాకారులు ఎద్దులపై వేసికొని ఊరూరా ప్రయాణం చేసి ఈ వీరగాథలను పాడటం చేత “యాదవభారతం ఎద్దుమోత బరువు” అనే సామెత పుట్టింది. దీనిని తొలుత శ్రీనాథకవి రచించాడనటానికి గాథాకవుల వాక్యాలు ఆధారమైనా, శ్రీనాథ విరచితమైన కథ దొరకలేదు.
పాత్రల చిత్రీకరణ
మొత్తం ముప్పైనాలుగు రంగాలుగా విభజించబడ్డ ఈ నాటకరచన ఒకరంగం నుండి మరో రంగంలోని పాత్రలకూ, స్థలానికీ అత్యంత సహజంగా మారుతూ కథను ఆద్యంతం ఆసక్తికరంగా నడిపిస్తుంది. అటువంటి బహుళప్రచారంలో ఉన్న పాత్రలను తీసుకుని కాటమరాజుని అవతారపురుషుడిగా, సౌమ్యుడు, మితభాషి ఐన ఉత్తముడిగా చిత్రీకరించాడు. ఖడ్గతిక్కన వ్యక్తిత్వ చిత్రణ, ధీరత్వ వర్ణన, పాత్ర ఉదాత్తత వంటి విషయాల్లో ఎటువంటి మార్పూ చెయ్యకుండా ఆ పాత్రపై పాఠకుడిలో ఆరాధనాభావాన్ని కలిగిస్తారు రచయిత.
కథానాయకుడైన కాటమరాజు మొదటినుంచీ ధర్మబద్ధుడిగా, ఆవేశం, ఆగ్రహం, విషాదం కలిగించే సందర్భాల్లో సంయమనం పాటించే వ్యక్తిగా, అవసరానికిమించి మాట్లాడని తత్వంగలవాడిగా, తన పశుగణాలపై, తమవారిపై అపారమైన అభిమానంగలవాడుగా కనిపిస్తాడు. ఇచ్చినమాటకు అతను కట్టుబడే విధానాన్ని నిరూపించడానికి ఒక ఉదాహరణ చెప్పవలసి వస్తే – దక్షిణాదికి పశువులతో సహా తరలివస్తున్నప్పుడు అది శత్రుసీమ కాబట్టి తన కొడుకుని పంపడం ఇష్టం లేని సవతితల్లి, అయితమరాజును పంపకుండా కొన్ని సాకులు ఏర్పరుస్తుంది. కానీ అక్కడ కాటమరాజు తప్పక నెగ్గుకొస్తాడనే నమ్మకం లోలోపల ఉన్నది కావటం చేత సంవత్సరం తర్వాత తాము దక్షిణాదిన సాధించిన దానిలో తమ్మునికి వాటా ఇవ్వమని మాట తీసుకుంటుంది. ఐతే ఆమె చెప్పిన గడువుకి యుద్ధం మొదలౌతుంది. తాము నెల్లూరిసీమలో సాధించినది ఇదే కాబట్టి ఇచ్చిన మాట ప్రకారం తమ్ముడికి యుద్ధంలో భాగం ఇస్తానని కబురు పంపుతాడు కాటమరాజు.
“తమకు గురుతుల్యులైన బ్రాహ్మలతో యుద్ధం చెయ్యడం యాదవవంశ ఆనవాయితీ కాదని”, కాటమరాజు కత్తిని ఒరలో దించి ఒంటరివాడైన తిక్కన ముందు తలదించి నిలబడే సన్నివేశం నాయక పాత్రకు ఔన్నత్యాన్ని సంపాదించి పెట్టింది.
ఇటుపక్క కత్తి దించిన వారిపై కదనం చేయలేక ఇంటికి తిరిగివచ్చిన ఖడ్గ తిక్కనను పిరికివాడిగా భావించి తల్లి, తండ్రి, భార్య హేయంగా అవమానిస్తున్నప్పుడు కనీసం నోరు మెదపక తిక్కన సహనం పాటించిన సందర్భంలో వ్యక్తిత్వం, బాధ్యత, యుద్ధనీతుల నిర్వాహణలో సంయమనం సాధించడానికి ఆ పాత్ర వహించిన మౌనం అతని గంభీరతను నిరూపిస్తుంది.
ఎనిమిదవ రంగంలో బోయలు యాదవుల వల్ల తమ భుక్తికి ఇబ్బందిగా ఉందనీ, వేటలో తమకన్నా వారు చురుగ్గా ఉండటం వల్ల వేట తమవరకూ రావడం లేదనీ తిక్కన దగ్గర మొరపెట్టుకున్నప్పుడు, ‘వాళ్లంత చురుగ్గా మీరు లేకపోవడం వాళ్ల దోషం కాదు’ అని సమాధానపరచి పంపుతాడు. అటువంటిది, ఒప్పందాన్ని అతిక్రమించి యాదవులు రాజ్యం దాడిచేశారన్న వార్త విని, యుద్ధం చెయ్యడానికి కృతనిశ్చయుడౌతాడు. రెండు సందర్భాల్లోనూ వేడుకున్నది తమ ప్రజలే అయినా, ఒప్పంద నియమాలను సూక్ష్మంగా విచారించి స్పందించే ధోరణి కనపడుతుంది.
తన మీద సీసపద్యం చెప్పిన కొమరభట్టుకి ఎత్తుగీతి పూర్తి చేశాక బహుమతి ఇస్తానన్న వాగ్దానానికి తిక్కన చివరి క్షణాల్లో సైతం కట్టుబడి తన ఉంగరం ఇచ్చి పంపడం ఒక ఎత్తయితే, తమతో ప్రాణాలొడ్డి పోరాడుతున్న శత్రుసేనలోని వీరుడిని చూసి ఆరాధనాభావంతో ఎన్నాళ్లక్రితమో ఆగిపోయిన పద్యాన్ని కొమరభట్టు పూర్తి చెయ్యడం ఆ సన్నివేశానికి కథలో ఉదాత్తమైన స్థానాన్ని కల్పించింది. యుద్ధరంగం:
వీరరస ప్రధానమైన కథ కాబట్టి అయువుపట్టైన యుద్ధ సన్నివేశాలకి అవసరమైనంత భాగం ఈ నాటకంలో దక్కినట్టే కనిపిస్తుంది.
జిలుగుటమ్ములు పాతించి, పారాలు తవ్వించి, నిడిపట్టు, అలిమేక, దిగుమజవ వంటి వ్యూహాలతో కూడిన చక్రబంధాన్ని రచించి నల్లసిద్ధి ఆధునిక యుద్ధతంత్రాలతో సాయుధసేనతో సమరశంఖారావం చేస్తే..
అడ్దాయుకటువ, అమలచెలిక, కుందలింగముకొంద, తూమువేరులను కాపాడటానికి బొల్లావును నియమించి, గోసంగి బలాలు, భండన విక్రములైన యాదవవీరులు, ఏనుగులను చంపడానికి ఎద్దులు, అశ్వాలను చంపడానికి అక్షీణసంఖ్యలో ఆవులనూ తరలించి, స్థైర్యమే సైన్యంగా, ఆత్మబలమే అంగరక్షణగా కాటరాజు బలగం రణభూమిలోకి దిగినట్టు చిత్రిస్తారు రచయిత.
దొనకొండలో ఉండవలసిన దోరవయసు బాలుడు పోచయ్య యుద్ధభూమిలో బాలచంద్రుడివలే భయంగొల్పి, వీరాభిమన్యుడివలె విజృంభించి చివరకు రాజభటులు ప్రయోగించిన విలుమూకలకూ, చాయలబల్లాలకూ బలి అవుతాడు. ఈ రకంగానే మిగతా యాదవముఖ్యులంతా హతమౌతారు.
పతాక సన్నివేశంలో తలపడ్ద కాటమరాజు, నల్లసిద్ధి తమ తమ తప్పొప్పులపై, బలమూ, బలగాల ప్రస్తావనతో రాజనీతి గురించి మాట్లాడుకునే సన్నివేశం సందర్భోచితంగా ఉంటుంది.
మోవాకుల మీద లేఖ రాయడం కోసం ఎర్రయ్య తాటిచెట్టుని పెకలించుకురావడం అంతకుముందే ప్రచారంలో ఉన్న వీరగాథల్లోనే ఉండటం వల్ల ఆరుద్ర గారు తేదలచుకున్న రామాయణ సామ్యానికి హనుమంతుడి బలానికి పోలిక సరిపోయింది.
భీకర యుద్ధసన్నివేశాల్లో, బీభత్సరసం ఆయువుపట్టుగా సాగే సందర్భాల్లో రంగస్థలం మీద చూపించడానికి ఉన్న పరిమితుల దృష్ట్యా అటువంటి సన్నివేశాల్ని ఛాయానాటకం టెక్నిక్ ద్వారా చూపించారు.
తెలుగు నుడికారం, జాతీయాలు, వాడుక పదాలు
ఈ నాటక రచనలో కథనాన్ని నల్లేరు మీద నడిపించి వీరరసాన్ని విరివిగా ఒలికించడానికి ఆరుద్ర ఎంతో చాకచక్యంగా అలవోకగా వాడిన జాతీయాలు ప్రధాన కారణం. తెలుగు భాష, వాడుక పదాలు, నుడికారం వంటివాటిపై ఆయనకున్న పట్టు ఎన్నోచోట్ల తేటతెల్లమౌతుంది. అటువంటి కొన్ని వాడుకలు:
పుల్లరి – కప్పం, సుంకం, శిస్తు వంటిది. పశువులను పరాయి గడ్దపై మేపుకోనిచ్చినందుకు ప్రతిగా చెల్లించవలసిన రుసుము.
శుద్ధకాంతలు – అంతఃపుర కాంతలని శుద్ధకాంతలు అని వ్యవహరిస్తారు, ఒకచోట
ఏరాలి కొడుకు – సవతి కొడుకు
పొరుపులు - పొరపొచ్చాలు
రాణువలు- సేనలు
కూటయుద్ధం – అధర్మయుద్ధం
సాగుమానం: సహగమనానికి వికృతి రూపం కావచ్చు
సృగాలాలు – నక్కలు
కెంధూళి – గోధూళికి మరో రూపం (కెంపు+ధూళి)
జాతీయాలు
పుచ్చకాయల దొంగంటే భుజాలెందుకు తడుముకుంటావు?
అవ్వపేరే ముసలమ్మ
బావిలో నీళ్ళు వెల్లువపోతాయా?
మాణిక్యం మహారాజు శిరసున ఉండాలికానీ మసిపాతన ఉంటే ఏం లాభం?
వెర్రివాడు వేడుక చూడబోతే వెతకడానికి ఇద్దరూ, ఏడవడానికి ముగ్గురూ
మెడపట్టుకు గెంటుతూ ఉంటే చూరుపట్టుకు వేళ్ళాడే స్వభావం
ఏరునిండి పారితే వెంపలిచెట్టు ఆపగలదా?
ఆశీర్వదించేప్పుడు అధ్యాహారం ఉంచరాదే!
ఉడుమునకే గాని ఉత్తమునకు రెండు నాలకలుండవమ్మా!
శత్రువులను చంపి తలపూలు వాడకుండా తిరిగిరండి
కొన్ని పద్యాలు
కంఠమెత్తి రాగాలాపన చెయ్యడానికి వీలైన పద్యాలు లేని నాటకాన్ని తెలుగువాడు ఆదరించడు అనే రహస్యాన్ని తెలిసినవాడు కావడం చేత అప్పటికే ప్రాచుర్యంలో ఉన్న కొన్ని చాటు పద్యాలను, వీరగాథల్లోని ద్విపద పంక్తుల్ని గ్రహించి కథలో ఉపయోగించారు. ఐతే వీటిల్లో ఏవి సేకరించినవి, ఏవి ఆయన రచించినవి అన్న సంగతి స్పష్టంగా లేదు.
రాగయుక్తంగా పాడుకోదగ్గవిగా, సరళంగా ఉన్న కొన్ని పద్యాలు:సీ!!
సాబేతు ముసరతో ఆబోతు శుష్కించి
కంటి నెత్తుటిధార కార్చసాగె
రిల్లనొప్పి జనించి పుల్లావు వెతనొంది
నాలుగ్గడులుగూడ నడువలేదు
ముగ్గురోగముతోడ నిగ్గుచెడి పసరమ్ము
లుయ్యాలపోలిక నూగసాగె
నాలుకచేరితో నరములుబ్బిన గొడ్డు
“అంబా” యటంచైన నార్చలేదు.పై పద్యంలో పశుజాతులు, వాటి వ్యాధులపై అవగాహన ఉన్నవాళ్లకి కాటకపరిస్థిని, అంటువ్యాధులను కరుణరసాత్మకంగా కళ్లకు కట్టారు.
అని రాయశృంగారభట్టు యాదవులను హెచ్చరిస్తాడు.రమ్మను సిద్ధిభూవరుని రాణువతో కదనమ్ము సేయగా
రమ్మను. చేవదప్పి సమరమ్మును చేసెడి శక్తిలేనిచో
నమ్మకమొప్ప మాదుచరణమ్ములపై శరణంచువాలగా
రమ్మను. యుద్ధమందు తన రాకడ పోకడలొక్కటేయగున్.
బెజవాడ బెబ్బులి పెయ్యలెర్రయ లేచి
కోడెదూడల నుసికొల్పునాడు
వెలమవీరుడు మాదు చెలుడు రాఘవుడల్లి
మింటమంటలు కురిపించునాడు
అరిభయంకరమూర్తి అయితన్న యేతెంచి
రిపుల కుత్తుకలుత్తరించునాడు
గోసంగి బీరన్న కోపించి రుద్రుడై
కొగంవాల్ కత్తితో కోయునాడుఅని కాటమరాజు భట్టుని హెచ్చరిస్తాడు.
మూలాలు
తెలుగు నాటకాలు
వీరగాథలు |
సూరి, (సియురి అని కూడా పిలుస్తారు) భారతదేశం, పశ్చిమ బెంగాల్ రాష్ట్రం లోని ఒక నగరం.ఇది పురపాలక సంఘ పట్టణం. బీర్భూమ్ జిల్లాకు ప్రధాన కార్యాలయం.
భౌగోళికం
సూరి పట్టణం అక్షాంశ, రేఖాంశాల వద్ద ఉంది. సూరి పట్టణం రాష్ట్ర రాజధాని కోల్‌కతా (కలకత్తా) నుండి 220 కిమీ, దుర్గాపూర్ నుండి 90 కిమీ, బోల్పూర్ - శాంతినికేతన్ నుండి 34 కిమీ, ఆండాళ్ నుండి 55 కిమీ, తూర్పు రైల్వే విభాగంలోని ఆండాల్-సైంథియా బ్రాంచ్ లైన్‌లో సైంథియా నుండి 19 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఇది పనాగర్-మోర్గ్రామ్ జాతీయ రహదారిపై ఉంది. (ఎన్.ఎచ్ 60 అని పిలుస్తారు). సముద్రమట్టానికి 71మీటర్లు (233 అడుగులు) సగటుఎత్తులో ఉంది. ఇది చోటా నాగ్‌పూర్ పీఠభూమి విస్తరించిన భాగంలో ఉంది. సూరికి వాయువ్యంగా 3 కి.మీ. దూరంలో మయూరాక్షి నదిపై తిల్పారా ఆనకట్ట ఉంది.2001 భారత జనాభా లెక్కలు ప్రకారం సూరి పట్టణం 9.47 కిమీ 2 విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది
చరిత్ర
భారతదేశంలో బ్రిటిష్ వారి ఆగమనం, బెంగాల్ భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకునే ముందు, సూరి పట్టణం కేవలం ఒక చిన్న గ్రామం, అయినప్పటికీ, బ్రిటీష్ వలసవాదులు బహుశా రవాణా, కమ్యూనికేషన్ సౌలభ్యం కారణంగా సూరిని బీర్బమ్ జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయంగా ఎంచుకున్నారు. సూరి రోడ్డు ద్వారా చాలా ప్రాంతాలకు బాగా ప్రయాణ సదుపాయాలు కల్పించారు. అయితే ఆ రోడ్ల పరిస్థితుల గురించి స్పష్టంగా చెప్పడం సాధ్యం కాదు. ఈ రహదారులను జేమ్స్ రెన్నెల్ 'జంగ్లెటరీ డిస్ట్రిక్ట్' (1779) పటములో గుర్తించవచ్చు. బెంగాల్ నవాబు సిరాజ్ ఉద్-దౌలా ఓటమి తరువాత, అతని స్థానంలో బ్రిటీష్ వారు చాలామందిని తోలుబొమ్మల రాజులుగా నియమించారు.మీర్ క్వాసిం నవాబుగా ఉన్నప్పుడు, అతను జమీందార్లందరినీ (భూస్వాములు) మరింత ఆదాయాన్ని చెల్లించమని ఆదేశించాడు. దీనికి రాజ్‌నగర్ పాలకుడు అసద్ జమా ఖాన్ విభేదించాడు.1760 డిసెంబరులో, నవాబు, బ్రిటీష్ సైన్యం బీర్భూమ్‌పై దాడి చేయడానికి కలిసి కవాతు చేసింది. అసద్ జమా ఖాన్ కూడా దాదాపు 5,000 మంది సైనికులతో కూడిన అశ్వికదళం, దాదాపు 20,000 మంది పదాతిదళంతో సిద్ధమయ్యాడు. యుద్ధంలో అసద్ జమా ఖాన్ ఓడిపోయి అతని జమీందారీని లాక్కున్నాడు. అతను చోటానాగ్‌పూర్‌లోని చాలా దట్టమైన అడవుల మధ్య ఆశ్రయం పొందాడు.అక్కడ అతను మరాఠా సైన్యాధ్యక్షుడు శివభట్టతో రహస్యంగా సమావేశమయ్యాడు. శివభట్ట అతనితో రెండు నుండి మూడు వేల మంది సైనికులతో పాటు పెద్ద పదాతిదళంతో కూడా చేరాడు. 1763లో కరిద్ధ్యా సమీపంలో జరిగిన మరో యుద్ధంలో అతను మళ్లీ ఓడిపోయాడు. ఆ విధంగా బ్రిటిష్ వారు సూరి పట్టణంపై నియంత్రణ సాధించారు. బ్రిటీష్ పాలన ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో, బిష్ణుపూర్, బీర్భూమ్ ముర్షిదాబాద్ నుండి నిర్వహించబడ్డాయి. అప్పుడు, బీర్భూమ్, బిష్ణుపూర్‌లను కలుపుతూ కొత్త జిల్లా ఏర్పడింది. సూరి పట్టణం ప్రధాన కార్యాలయంగా చేయబడింది. ఆ సమయంలో, బ్రిటిష్ అధికారులు '(లాత్) హైదరాబాద్' అనే పేరును ఉపయోగించారు.కానీ తరువాత సూరి పేరు మాత్రమే వాడుకలోకి వచ్చింది. బీర్భూమ్ జిల్లా మొదటి జిల్లా కలెక్టర్ జిఆర్ ఫోలే. సూరి పురపాలక సంఘం 1876 నుండి పనిచేయడం ప్రారంభించింది. అప్పుడు, సూరి పట్టణ జనాభా 7,000 కంటే ఎక్కువ కాదు. పురపాలక మొదటి ఛైర్మన్ ఎఎ ఓవెన్. 1913లో ఆండాల్ - సైంథియా మార్గంలో మొదటి రైలు ప్రారంభమైనప్పుడు రైలు రవాణా సూరి పట్టణానికి చేరుకుంది.
ఆర్థిక శాస్త్రం
సూరి పట్టణ ప్రధాన పరిశ్రమలలో బియ్యపు మిల్లులు, పత్తి, పట్టు నేయడం, కలప సామానులు తయారీ ముఖ్యమైనవి.
గణాంకాలు
2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం, సూరి పట్టణ మొత్తం జనాభా 1,06,789, అందులో 54,589 మంది పురుషులు ఉండగా, 52,200 మంది స్త్రీలు ఉన్నారు. సూరి పట్టణ లింగ నిష్పత్తి 963. 0 నుండి 6 సంవత్సరాల వయస్సు గల జనాభా 5,935 మంది ఉన్నారు. మొత్తం అక్షరాస్యుల సంఖ్య 53,845, ఇది జనాభాలో 79.3% ఉంది. పురుషుల అక్షరాస్యత 82.8% ఉండగా, స్త్రీల అక్షరాస్యత 75.7% ఉంది. సూరి 7+ జనాభా ప్రభావవంతమైన అక్షరాస్యత రేటు 86.9%, ఇందులో పురుషుల అక్షరాస్యత రేటు 90.8%. స్త్రీల అక్షరాస్యత రేటు 82.9%. షెడ్యూల్డ్ కులాలు జనాభా 12,857, షెడ్యూల్డ్ తెగల జనాభా 6,27 ఉన్నారు. సూరి పట్టణ పరిధిలో 22,385 గృహాలు ఉన్నాయి
రవాణా సౌకర్యం
సూరి పట్టణం నుండి రెండు ప్రభుత్వాలతో చక్కటి వ్యవస్థీకృత రహదారి రవాణా వ్యవస్థ ఉంది. దక్షిణ బెంగాల్ రాష్ట్ర రవాణా సంస్థ, ఉత్తర బెంగాల్ రాష్ట్ర రవాణా సంస్థ, పశ్చిమ బెంగాల్ రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ బస్సు సేవలు, ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసులు ద్వారా కోల్‌కతా, దుర్గాపూర్, అసన్సోల్, పురూలియా, బంకురా, మేదినీపూర్, దిఘా, మస్సంజోర్, దుమ్కా, బోల్పూర్, బుర్ద్వాన్ ,ఇంగ్లీష్ బజార్, జల్పైగురి, సిలిగురి, కత్వా, బలుర్‌గంజ్‌హట్ ప్రధాన పట్టణాలు, నగరాలకు రోడ్డు మార్గం ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంది.
సియూరి ఒక మోడల్ రైల్వే స్టేషన్. ఇది పట్టణ దక్షిణ భాగంలో, హట్జన్ బజార్ వద్ద ఉంది. సియూరి మీదుగా నడిచే కొన్ని ముఖ్యమైన రైళ్లు, సూరీని నేరుగా హౌరా, కోల్‌కతా, బర్ధమాన్, దుర్గాపూర్, గౌహతి, డిబ్రూఘర్, మాల్దా, సిలిగురి, పూరి, చెన్నై, సూరత్, ఝఝా, అసన్సోల్, రాంచీ నాగ్‌పూర్, బిలాస్‌పూర్, భువనేశ్వర్, విశాఖపట్నం, డిమాపూర్, జంషెడ్‌పూర్, పురూలియా, కట్‌క్, విజయవాడ, రాయ్‌పూర్, దుర్గ్ మొదలైన వంటి ప్రాంతాలతో కలుపుతుంది.
విద్య
సూరిపట్టణం లోని కళాశాలల్లో బీర్భూమ్ మహావిద్యాలయ, సూరి విద్యాసాగర్ కళాశాల ప్రముఖమైనాయి, రెండూ బుర్ద్వాన్ విశ్వవిద్యాలయానికి అనుబంధంగా ఉన్నాయి.. బిర్భమ్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇంజనీరింగ్ & టెక్నాలజీ, "ఎల్.సి. కళాశాల" అని పిలువబడే శ్రీరామకృష్ణ శిల్ప విద్యాపీఠం సాంకేతిక విద్యను అందిస్తాయి. మరో 2 డిప్లొమా టెక్నికల్ కాలేజీలు (ప్రైవేట్) తాసర్కాంతలో ఉన్నాయి. సూరి పట్టణంలో అన్ని డి.ఇ.డి., బి.ఇ.డి. అన్ని కలిపి 5 కళాశాలలు ఉన్నాయి. పశ్చిమ బెంగాల్ ప్రభుత్వానికి చెందిన వాటితో సహా మొత్తం 18 ఉన్నత పాఠశాలలు. పాఠశాల ( బీర్భుమ్ జిల్లా స్కూల్ ) 4 సి.బి.ఎస్.ఇ. సీనియర్ సెకండరీ పాఠశాలలు అంటే కె.వి. కార్మెల్, జె.ఎన్.వి., కేంద్రీయ విద్యాలయ, యుపి పబ్లిక్ స్కూల్., ఒక డబ్ల్యు.బి.బి.ఎస్.ఇ. ఇంగ్లీష్ మీడియం పాఠశాల-సెయింట్ ఆండ్రూస్. ఆల్బాట్రాస్ పబ్లిక్ స్కూల్ సి.బి.ఎస్.ఇ. పాఠ్యాంశాలను అనుసరిస్తుంది. కేంబ్రిడ్జ్ ఇంటర్నేషనల్ ఎగ్జామినేషన్‌ను కూడా అనుమతిస్తుంది. ఉన్నత మాధ్యమిక విద్యను అందిస్తున్న ప్రైవేట్ పాఠశాలల జాబితాలో లెవెల్‌ఫీల్డ్ స్కూల్ కూడా చేరింది.
సూరి విద్యాసాగర్ కళాశాల ప్రధాన ద్వారం
పట్టణం లోని కొన్ని ప్రముఖ పాఠశాలలు
సూరిలోని కొన్ని ప్రముఖ పాఠశాలలు బీర్భం జిల్లా స్కూల్ (స్థాపన-1851), R.T. బాలికల ఉన్నత పాఠశాల (1884లో రివర్ థాంప్సన్ బాలికల ఉన్నత పాఠశాలగా స్థాపించబడింది, తరువాత రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ బాలికల ఉన్నత పాఠశాలగా పేరు మార్చబడింది), సూరి పబ్లిక్, చంద్రగతి ముస్తాఫీ మెమోరియల్ హైస్కూల్ (సూరి మిడిల్ ఇంగ్లీష్ స్కూల్‌గా స్థాపించబడింది-1856), సూరి బేనిమాధబ్ ఇన్‌స్టిట్యూషన్ ( స్థాపించబడింది-1917), కలిగటి స్మృతి నారీశిక్ష నికేతన్, సూరి రామకృష్ణ విద్యాపీఠ్, ముక్-బధీర్ విద్యాలయం (చెవిటి, మూగ పాఠశాల, స్థాపించబడింది-1936). సత్సంగ్ మిషన్ మెడికల్ కాలేజ్, రిషి శాండిల్య విశ్వవిద్యాలయం, పురోషోత్తం ఫార్మా & రిటైల్ చైన్, సత్సంగ్ మిషన్ కృషి విజ్ఞాన కేంద్రం ద్వారా ఠాకూర్ అనుకుల్ చంద్ర సత్సంగ్ మిషన్ సాధన్‌పీఠ్ ద్వారా హరిపూర్ ధామ్, చంద్రపూర్,
దేవాలయాలు -ప్రార్థనా స్థలాలు
హిందూ దేవాలయాలు
బెంగాల్‌లోని కొన్ని అత్యుత్తమ టెర్రకోట దేవాలయాలు ఉన్న ప్రదేశంగా పండితులు బీర్భూమ్‌ను అంగీకరించారు. పురాతన, అత్యుత్తమమైన ఆలయం - దీనిని రాధా దామోదర్ ఆలయం అని పిలుస్తారు ఇది సూరి పట్టణంలో ఉంది. ఇది శివుని మరొక పేరు అయిన దామోదర్‌కి అంకితం చేయబడిన గంభీరమైన ఆచలం. 17-18వ శతాబ్దంలో నిర్మించిన ఆచల రాధా-శ్యామ్ ఆలయాన్ని డేవిడ్ జె. మెక్‌కచియన్ ప్రస్తావించాడు, ఇటుకలతో నిర్మించబడిన ఫూల్‌పథార్ ముఖభాగాలు బాగా చెక్కబడ్డాయి. మత సామరస్యం కనిపించే ప్రదేశాలలో సూరి పట్టణం ఒకటి. కొన్ని ప్రసిద్ధ దేవాలయాలు సూరిలో ఉన్నాయి. మౌమాచి క్లబ్ సూరిలో ఒక కాళీ ఆలయం ఉంది. ఇది ఈ పట్టణంలో ప్రత్యేకమైంది, గొప్పది. ఇతర ప్రసిద్ధ ఆలయాలు బామ్ని కలిబారి, భబతరిణి కలిబారి, దంగల్‌పర ఆనందపూర్ సర్బజనిన్ మాతృమందిర్, శిబ్ మందిర్, రాధా బల్లవ్ మందిర్, శని మందిర్, దామోదర్ మందిర్, రవీంద్రపల్లి కలిబారి, రక్షకాళి ఆలయం, కెందువా దక్షిణ్ పారా కాళీ మందిర్ మొదలైనవి ఉన్నాయి. ఛటోరాజ్ కుటుంబానికి చెందిన దుర్గా దేవాలయం పట్టణంలో చాలా పురాతనమైంది.ఇది వారసత్వ దేవాలయం. ఇది సెహరాపరా వద్ద ఉంది. దుర్గాపూజ సమయంలో చాలా మంది ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు.కొత్తగా స్థాపించబడిన శివ మందిరం ఈ ప్రాంతంలోని అనేక మంది ప్రజలను ఆకర్షిస్తుంది. సాంప్రదాయ దుర్గా పూజ ఆచారాలను పాటించటానికి ప్రజలు ఇష్టపడతారు. బరుయి-పారాలో ఉన్న సింఘా బహిని మందిర్, ప్రతిరోజు అనేక మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తున్న మరొక పురాతన దేవాలయం. సింఘ బహిని మందిర్‌లో సంప్రదాయ-శైలి దుర్గా పూజ, కాళీ పూజ కూడా భక్తులు ఆనందిస్తారు.
మశీదులు
సూరిలో కొన్ని మసీదులు ఉన్నాయి. వాటిలో, మస్జిద్ మోర్ వద్ద ఉన్న మసీదు, మదర్సా రోడ్‌లోని మసీదు ప్రత్యేకించి ప్రస్తావించదగినవి. సూరి హజ్రత్ డేటా మెహబూబ్ షా దర్గాకు ప్రసిద్ధి చెందింది. దర్గాకు ప్రతిరోజూ వేలాది మంది భక్తులు పోటెత్తారు.
చర్చీలు
ఈ పట్టణంలో మూడు చర్చిలు ఉన్నాయి. అతి పురాతనమైనది నార్తర్న్ ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చి, సూరిలోని లాల్‌కుతిపారా సమీపంలో ఉన్న సూరి.
మూలాలు
వెలుపలి లంకెలు |
'tenale–raepalle railu maargamu anedi bhartia railveloni ooka railway maargamu. yea maargamu –ni kaluputundi. yea maargamu tenale railway steshion oddha, haora-Chennai pradhaana railu maargamu, Guntur–tenale section ni kalustundi. yea maargamulo vidyuddeekarana ledhu, idi ooka trac Bara kaligi Pali.
charithra
tenale–raepalle railu maargamu, 1916 janavarilo, Guntur-raepalle railu braad gage maargamu projekt loni ooka bhaagamgaa nirminchaaru. yea maargamu madraas, dakshinha mahratta railway varu yajamaniga vyavaharinchaaru.
adhikaara paridhi
yea maargamu podavu , idi Guntur railway divijanuki chendinadi. tenale staeshanu mathram dakshinha Madhya railveloni Vijayawada railway divijanuki chendinadi.
moolaalu
Guntur railway divisionu
Vijayawada railway divisionu
bhartia railu margalu
dakshinha bhaaratadaesam railu maargamulu |
nagda Madhya Pradesh rashtramlo, chambal nadi besinlo unna paarishraamika pattanham. 2020 maarchilo nagda mukhyapattanamgaa nagda jillaanu erpaatu chesaru. idi paschima madhyapradesh loni malwa praanthamlo, chambal nadi odduna Pali.
janaba
bhartiya janaganhana lekkala prakaaram, 2011 loo nagda janaba 1,00,039. veerilo purushulu 51,373, strilu 48,666 unnare.
nagdalo aksharaasyula sanka 71,472. veerilo 40,073 mandhi purushulu, 31,399 mandhi mahilalu unnare. pattanhamloo aksharasyatha raetu 80.71%. idi jaateeya sagatu 74.04% kante ekuva: purushula aksharasyatha 88.43% Dum streela aksharasyatha 72.62%. nagda janaabhaalo 11.48% mandhi arella lopu pillalu.
2011 janaba lekkala prakaaram, nagda nagaramlo hinduism matasthulu 81.68%. islam rendava athantha praacuryam pondina matham. sumaaru 14.58% mandhi dheenini anusaristunnaru. pattanhamloo kraistava matanni 0.81%, jaina matanni 2.09%, sikku matanni 0.53%, bouddhamataanni 0.53% mandhi paatistunnaaru. sumaaru 0.00% mandhi itara mathaavalambikulu. sumaaru 0.29% mandhi 'pratyekamgaa matamantu ledhu' ani paerkonnaaru.
ravaanhaa soukaryalu
railu
idi, paschima railwayloo Delhi-Mumbai pradhaana maargaanni Bhopalthoo anusandhaaninche margamlo ooka mukhyamaina junkshan staeshanu. Jaipur, Mumbai, Delhi, Bhopal laku vellae anni raillaku idi ooka mukhyamaina stop. nagda junkshan gunda vellae pradhaana margalu: Mumbai- kota junkshan dwara Delhi Jalor (braad gage Jalor).
vimaanasevalu
sameepa vimaanaashrayam Indore loni divi ahilya baayi holker antarjaateeya vimaanaashrayam, 110 ki.mee. dooramlo Pali.
roddu
nagdaku javora dwara jaateeya rahadari 79 thoo connectivity Pali.
moolaalu
Madhya Pradesh nagaraalu pattanhaalu |
athantha arudaina, antarinchipotunna jeevula jaabithaa loni pakshi, kalivikodi (Kalivikodi). 1848loo jerdan yea pakshini kanugonnaadu. inglishulo dinni gerdance coursor ani antaruu. deeni shaastreeya namam - renoptilas biterchavates (Rhinoptilus bitorquatus). bhartiya prabhuthvapu "atavi janthu samrakshana chattam 1972" kindha yea pakshi samrakshinchabadindi.
peruu venaka charithra
kalivi podhalu mudlatho vunde chinna chinna gulmaalu, vaati madyalo yea kodi lanty pakshi ekkuvaga kanipistundhi. parigettadame conei egaratam sarigaa raani yea kodiki podallo tappa, vidigaa rakshana vundadu. andhuke kalivi podallo ekkuvaga chudatamto kalivi kodi anipilichaarata. dheenivalla aitannalanti variki udyogam vacchindi. prakatanallo dinni pattukunta najaranalu anatamtho kalivini kalimi kodi cheesukuni piluchukunnaru
godawari, paykana nadiiloyalalo kanipincha pakshi idi. dinni sthaanikamgaa jatha pattila chitana anikuudaa pilustharu. 1900 nunchi kanumarugaina yea nisaachara (Nocturnal) pakshi, 1986 janavari tholi varamloo malli kanipinchindi. duradrushtavashaattu yea pakshi mruti chendina kaaranamgaa bombaayi naturally hiistory sociiety varu tolisariga yea pakshini museum unchaaru. appatinundi, yea pakshi vaiesar jalla reddipalli praantamlooni chittadavullo kanipistuunee Pali. yea praantaanni lankamalleswara abhiyaaranyam paerita kalivikodi nivaasamgaa prabhuthvam prakatinchindhi.
teluguganga prajectu panullo bhaagamgaa shree veerabrahmendra jalasayam nundi tavvutunna upakaaluvalu, kalivikodi nivaasapraantaala gunda pothundadamtho yea pakshi unikiki pramaadam erpadindi.
yavaru,eppudi kanukkunnaru?
1848 loo modatisari british seinika vaidyaadhikaari thomas z jerdhan kalivikodini gurtinchadu. taruvaata 50 samvastaralu adapa tadapa kanabadutuu vacchindi. 1900loo howerd cambell kantapadindi. kanni mari 85 samvastaralu teramarugayipoyindi. viluptamayindane bhaavimchaaru. bombay naturally hiistory sosaiti, America smithsonian institute varu vachi yea praantaalanu kshunnamgaa pariseelinchinaa phalitham lekapoindi. daamtoe pakshi shaasthravetthalu (aarnitaalajistulu) yea pakshini antarinchipoyina jabitalone vessaru.
jerdan chosen yea viluvaina paniki gurtimpugaa aayana peruu meedane kalivikodiki gerdance coursor aney peruu pedutunnatlu 1988 loo prakatinchaaru.
1932loo haidarabadu ornithology sarve samsthadwara prapancha prakyatha pakshishaastravetta salem ollie yea pakshini kanukkovadam choose parisoedhana Akola. yea pakshi namoonaa bommalanu faarestu adhikaarulake kakunda, adavullo vetaku, kalapakosam vellae vaallhaku kudaa andela Akola. tanu swayangaa chaaala chotla paryatinchi yea vivaralanu ardam ayyela theliyajese vaadu.
bombaayi naturally hiistory sociiety (Bombay Natural History Society - BNHS) aadhvaryamloo Bharhut bhushan aney shaastraveettha kudaa kalivi kodi aachuukii choose teevra prayatnalu Akola.
1986 janavari 05 na kadapazhilla reddipalli ‘aitanna’ aney sadarana gorrela kaapari yea pakshula jantanu gamaninchanani Datia icchadu. andhulo ooka pakshini bandhinchi tana intiki tisukuni vachadu. posterlalo vunna pakshitho porthi polikalu vunnaayani gamaninchaadu. yea vishayanni Bharhut bhushan nirdhaarinchukuni bambeloni salem aleeki kudaa samacharamichadu.
janavari 9 natiki salem ollie akadiki cherukunnaadu. conei aa pakshi neeroo, aahaaram enthaki muttaka aayana chaerukunae samayanike praanaalu vidichindi. aa pakshidehaanni ippatikee bombay museum bhadraparachi vunchaaru.
kalivikodi choose abhiyaaranyam
kalivikodi aavasa praantamgaa 464.5 chadarapu kilometres praantaanni gurtincharu. daanni shree lankamalleswara vanyapraani abhayaaranyamgaa erpaatu chesaru. mro 1,037 chadarapu kilometres vistiirnamtoe penusila narasimha vanyapraani abhiyaaranyam kudaa erpaatu chesaru. yea pittatho paatu lepard, sambhar laedi, chukkala harinam, black bak (krishna harinam) vantivi ikda rakshana pondutunnaayi.
viiti paadamudralu vagaira adharala dwara ippudu viiti sanka 25 nunchi 200 Madhya vundochani anchanalu cheputunnaayi.
aahaaram vihaaram
viiti perugudhalaku anuvainavi mulla podhalu gala atavi pranthalu. mullanukaligi, chinnaga vunde kalivi podallo yea pakshi ekkuvaga tirugutundi. yea pakshi prayanam dadapu kaalinadakane chesthundu. andhuke mulluleni praantaallo viitiki rakshana kudaa kastham. cheda purugule deeniki pradhaana aahaaram. cheemalu, usulla vento chinna chinna purugulanu ennintini tinna chedalanu ekkuvaga ishtapadutundi. kalivipodala kommalu, remmalu naelaku taakutuu umdadamtoe vitini chedhalu ekkuvaga aasrayistuntaayi. piena matti puutha vaysi loena entha dakkunna avi kalivikodi drhushti nunchi tappinchukolevu. ratri Bara idi aahaaram tesukoni pagalanta vishraantigaa umtumdi. kalivikodi rettanu gurthinchi palumarlu parisodhakulu chosen pareekshallo yea wasn baitapadindi. kalivikodi ‘visarjana’loo chedalaku sambamdhinchina penkullanti jiirnam kanni noti bhaagaalu (mandibles) kanipinchai.
teluguganga prajectu naa daarimallinchina kalivikodi
pidikedu daatani yea pitta vaela kotlatho prabhuthvam chepattina teluguganga prajektunu dhaari mallinchindi. teluguganga kaluva dhaari mallinchukoka tappani paristhitulu talettaayi. tana aavaasamlo thippina kaalvanu malli puudchi vesedaka vadalaledu. ndhuku baadhyulaina varini kortukeedchi doshulugaa nilabettindi. teluguganga pathakam kindha sriveerabramendrsa rijarvayaru diguvana teluguganga Kandla pradhaana kaluva 30 kimi nunchi 40 kimi varku kalivikodi aavaasamaina abhayaaranyamlo tavvakaalu jaripenduku teluguganga adhikaarulu siddhamayyaaru.
proclinelatho 400 meetarla kaluva tavvakam puurtiyana tarwata. abhayaaranyamloki anumati lekunda akramangaa pravaesinchi tavvakaalu jaripinatlu gurtinchina Kadapa ataveesaakhaadhikaarulu 2005 nevemberu 23na yea vishyamai kesu namoodhu chesar. ivrcl companyki chendina procline, jeepu sease chesar. section 27-1, 29 aipisi 141,149, vanyapraani protection yaaktu 1972l kindha ganga panlu cheestunna aivi orrsea emle kompany adhikaarulu tommidhi mandipai casulu namoodhu chessi courtuku appaginchaaru. bombay naturally hiistory sociiety kudaa dheenipai teevramgaa spandinchindi. arudaina kalivikodi unikine prasnaardhakam chestunnaarani aamdolana velibucchindi.
2006 maarchilo supreemkortu, samasya parishkaaram choose saadhikaarika kamitini vesindhi. bnhetchyess dirctor, prabhutva kaaryadarsi, neetipaarudala chieph injaneerulu sabhyuluga yea kamiteeni yerparachindi. daanitho paatu yea vishayanni gamaninchina prabhuthvam ippatike prasthutham unna kaluva tavvakam alinementnu maarchukonenduku siddhangaa unnatlu nivedika samarpinchindi. aa tarwata prabhuthvam teluguganga kaluva dhaari mallinchindi. antekakundaa deeni photo teesinanduku anandamohan aney unnanatha ataveesaakhaadhikaariki kendra prabhuthvam nundi abhinandanalu kudaa andhaayi. eeka chieph consorvator af forest adavilo 4, 5 sarlu dhaanini chuushaaru. dani samthathi kramamga adhikamavutondani thelusthondi.
neeti paarudala saakha varu lanka malleshwar abhiyaaranyam gunda kaluva tavvataaniki anumatinchinappudu guttedaaru bhaareegaa yantra saamagrini adaviki taralinchina samayamlo bombaayi naturally hiistory sosaiteeki chendina Bharhut bhushan vatini kanugoni sakaalamloe atavi saakha adhikaarulanu heccharinchatamto varu aa saamagrini swaadheenam cheskoni kontraktor pai kesu pettedam jargindi. darimila BNHS dairektaru asad rahmani, W.W.F. burdsu vaacharsu sociiety af AndhraPradesh sabyulu rashtra prabhutva adhikaarulanu kalisi kaluva dhaari mallimpu yokka aavasyakata girinchi cheppi varini oppinchatamlo krutakrutyulayyaru.
kalivikodi kootha
bombaayi naturally hiistory sosaiteeki chendina seniior parisodhakulu prakashan jagannathan yea pakshi arupunu kudaa recordu chesaru. ‘‘ twick-too twick-too ’’ anatu arustundi.koyilanu minchi poeyi aragantaina nirantharangaa kootha pettae yea pakshi nevemberu nunchi marchi Madhya ekkuvaga kootha pedutuu umtumdi. yea koothanu chinna baxullo reee recordu chessi prajalaku vinipistoo yea pakshi aavaasam gurthinchendhuku prakatanalu, bordula dwara prcharam chesthunnaaru. pakkanunna chitramlooni play button presse cheytam dwara meeru pakshikuutanu vinavacchu
caamera trop
teetuvupitta, puureelu, kanjulanu pooli umdae yea kalivikodi kaalla vellanu caamera tropl dwara gurtincharu. tolisari indialo yea cameratrapnu kalivikodi choose Kadapa jillaaloo upayogistunnaru. kendra, rashtra prabhutvaalu samyukthamgaa kalivikodi aachuukii choose kotladi roopaayilu karchu chestunnayi. atluru mandalamlooni atluru konduru, yess.venkataapuram, gujjalavaripalle, tamballagondi, erraballi, badvel mandalamlooni rajupalem, tippanapalle taditara graamaallooni sumaaru muudu vaela ekaraala bhumini raitulu nunchi prabhuthvam konugolu chessi kalivikodi samrakshana abhayaaranyamlo kalipindi. andukosam raitulu bhoomulaku pariharamga roo.28 kootlu chellinchaaru. itara anni avasaraalaku mro roo.22 kotlaku paigaa kharchuchesaru. siddavatam-badvel roddunu ippudu kudaa abhiyaaranyam paridhiloo ibbandhi kaluguthundani ratriputa vahanalanu nilipivestunnaru. anekarakaala chitra vichithramaina janthuvulu adavilo amarchina kemerallo kanipistunna...kalivikodi mathram kanipinchadam ledhu. ippayiki stanika adhikaarulu vetukulaata konasagistune unnare. aaruguru pratyeka protection sibbanditopatu sumaaru 144 kemeralanu twaralone amarchenduku ataveesaakha adhikaarulu sannaddhamavutunnaaru. nelaku caamera byaatareelaku, sibbandi jeetaalakugaanu dadapu roo.45 velu karchu ostondi. lankamalleswara abhayaaranyamlo unna velaadi hectarlalo yea kemeralanu amarchanunnaru.
infrared focus Jalorku antharaayam kalagagaane flash velige yea kemeralanu ikda enimidintini erpaatu chesar. kalivikodi tirugade aavaasaalanu gurthinchi metthati isuka mattini pattilugaa naelapai poesi kaali vellanu gamanistunnaru. trekking streplapai padda paadam gurtulanu oche sthalamlo nelarojulu pariseelana chessi trail mister kemeralu upayogistunnaru.
chithramaalika
vaarthalalo kalivikodi
vaiesar Kadapa jalla pulivendala mandalamlooni kannampalle graama sameepamlo 15-04-2016 sukravaaram ratri edu gantala praanthamlo arudaina kalivikodi kanipinchindi. rashtra vaalmeeki sangha adhyakshulu ambakapalle naryana swamy, rajareddy kaalaneeki chendina rajuluthota daggaraki vellhi tirigi intiki vastundagaa daarilo kalivikodini pattukunnaru. 16-04-2016 shanivaaram atavi saakha adhikary regina kumarku appaginchaaru. yea sandarbhamgaa aayana maatlaadutuu arudaina kalivikodi aakaaramlo pakshi undannaaru. e pakshani nirdhaarinchadaaniki jalla adhikaarulu drushtiki teesukeltaamannaaru. 1948-1986 samvatsaramlo yea kalivikodi Kadapa, nelluuru jillala sarihaddulloni atluru mandalamlo kanipinchinatlu adhikaarulu chebutunnaarani paerkonnaaru. .2008loo badvel atavi praanthamlo kanipinchindannaaru. yea pakshi jaati antharinchi pokunda kendra prabhuthvam ippati varku roo28 kotla karchu chesindani cheppaaru. aapraanthamlo bhoomulu konugolu chessi 177 sisi kemeralu amarchindannaaru. prapanchamloonee arudaina pakshigaa kalivikodiki perundani paerkonnaaru. arudaina pakshini kalivikoda leka itara jatulaku chendina paksha ani gurthinchaalani adhikaarulu teliyajesamani cheppaaru.
bayati linkulu
themes af india
eemaata-Kadapa seemalo apurupamaina kalivi kodi
2006loo BNHSku chendina prathinidhi brundam apati mukyamanthri vai.yess.orr.nu kalisi kalivikodini rashtrapakshiga prakatinchamani korina vivaralu economist patrikalo
2009 augustu chivari varamloo adae BNHSku chendina saastravettaku kalivikodi kanipinchindani hindupatrikaloni vaarta
2010loo rashtra ataveesaakha kendra paryavarana, adavula mantritvasaakhaku pampina nivedika 20va pageelo (Action 4.4: Medium priority, Medium urgency) okati nunchi moodellalopu kalivikodini rashtrapakshiga prakatinchaalani pratipaadinchindi
moolaalu
antarinchipotunna jeevajaatulu
pakshulu
yea vaaram vyasalu |
nelluuru nundi yea maasapathrika veluvadindi. poondla ramakrishnayya veeranaagayya odayaru sahakaramtho yea pathrikanu praarambhinchaadu. tholi samchika
1885, juun nelaloe veluguchusindi. graandhika bashalo yea pathrika veluvadindi. yea pathrika modatiputalo mukhasheershika crinda bharthuhari subhaashitamulalooni yea krindhi padyamu prachurimpabadindi.
vidya niguudaguptamagu vittamu roopamu puurushaalikin
vidya yasassu bhogakari vidya gurundu videsabandhundun
vidya vishishtadaivatamu vidyaku sati dhanambuledilan
vidya nripaala poojitamu vidyanerungani vaadu martyede
aasayaalu
poondla ramakrishnayya yea pathrika uddeeshalanu tholi samchikaloo krindhi vidhamgaa padyaroopamlo telipaadu.
thorapu nuulu paggamulathe badilambuge gatti pettelu
jerupa nandhu jeernadasha jendi mogi grimi keetakachchata
puuritamai vrudhaasedu namudrita pustakam punkthi nentayun
goorimi meeya nachunanu goorchuta nallade patrikaakrutin
charithra
nellooruloni viktoriya mudraaksharasaalalo mudrinchabadina yea pathrika praarambhinche samayaaniki poondla ramakrishnayya vayasu paatika samvastaralu Bara. antha chinna vayasukoenae veeranaagayya odayaru sahaya sampadakatvamlo venkatagiri maharaja gopalkrishna yachendra bahaddaru aardika sahakaramtho yea pathrikanu praarambhinchaadu. nalaugu samvastaralu pathrika nadachina taruvaata enduvallano veeranaagayya pathrika nunchi tappukunnadu. ayinava poondla ramakrishnayya okkade yea pathrikanu niraatamkamgaa tanu maranichenta varakuu antey 1904, juun nela varku yea pathrikanu nadipaadu.
amudritamgaa taalapatrraala ruupamloe padiunna anek telegu gramddhaalanu patrikalo prachurinchadam sankalpamainappatiki prarambham nundi yea pathrika vimarsalaku, charchalaku kudaa vedhika ayyindi. chaatupadyaala pracurana modhatisaarigaa yea patrikalone prarambhamaindi. samasyaapuuranalu kudaa yea patrikalo prachurimpabaddaai. yea patrikalo modati nalaugu putalalo mayukhamu aney shirshika veluvadedi. bilveshwariyamu, aandhra kumarasambhavamu, brahmavidya, ramarajeeyamu, rukmineeparinayamu, paakasaastramu, sunandinee parinayamu, prataaparudreeya natakamu modalaina kruthulapai vimarsalu eepathrikalo veluvaddayi. vedamu venkataraayasaastri, mandapaka paarvateeswarasaastri vento panditula sahaya sahakaralu yea pathrikaku labhinchayi.
yea pathrika dwara achchayina taalhapatra grandhaalu
yaadava raghava paandaveeyamu
mitravinda parinayamu
harishchandra nalopakhyanamu
chandrangada charithra
vaijayantee vilaasamu
shree prabandharaja vijayavenkateshwara vilaasamu
suddhaandhraniryashta kusaraatcharitramu
aandhrabhashaarnavamu
prabhanda sanbandha bandha nibaddhana granthamu
vasundharaa parinayamu
dwirephavarnadarpanamu mo||
pathrikaa prasamsa
yea pathrikanu girinchi palu samakaaleena patrikalu, panditulu prasamsimchaaru. vatilo konni:
ekkadano yokkokka chakkani nakkiyundi pattapagati velungue gaanchaka dhooligaliyunatti kabbamula nabburamuga nachottinchi chaduvarula yedenanubbe goorchu namudrita grandhachintaamanii patrikaadhyakshuni bogaduta polade? eetani amudrita grandhachinthaamani mudrita grandhachintaamaniyai yanekula bhaaratiimudrita vaktrula nonarchuta stotrapaatramu kaade? okkokkaru okkokka pottamu rachimpa nudyuktulagu nikkaalamuna nitti puraathana kaavyamula mudhrinchi perondu brahmasri poondla ramakrishnayyagaru kada krutulu."viduvaka koolibetti chadivinchu kritul grutule vasundharan" anu palkula guiyigu pollupottamula nachontimpae divuraka yaandhrabhaashaavadhutiki daatankamula vadupunanegadu kaavyaratnambulae brachurinchi tenugu basapoliti polupaletikaaka velinasi pempondutache ny budharatnamuebolaritarula. krutula rachiyinchuta kanna budhajanagananeeyambulagu puraathana grandhamulanu mudrimpadorakonutey stavaneeyambani meemu nillaki vakkaanimponagalamu. - aandhraprakaasika
poondla ramakrishnayyagari ‘amudrita cintamani’ dhivyamaina pattrika yanutaku nelati yakshepanaledu. sadharu ayyarugaaru manchi shodhakulu. bahupaatupaduvaaru. - andhrabhasha graamavartamaani
moolaalu
telegu patrikalu
telegu maasapatrikalu
1885 sthaapithaalu |
కేఆర్‌ గౌరీ అమ్మ భారతదేశానికి చెందిన రాజకీయ నాయకురాలు, కేరళ రాష్ట్ర తొలి ఆర్థిక శాఖ మంత్రి. ఆమె కేరళ రాష్ట్రంలో కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ వ్యవస్థాపక నాయకుల్లోనూ ఒకరు. గౌరీ అమ్మ 1994లో జనతిపతియా సంరక్షణ సమితి (జేఎస్‌ఎస్‌) పార్టీని స్థాపించింది. ఆమె వృద్ధాప్య సమస్యలతో బాధపడుతూ తిరువనంతపురంలోని పీఆర్‌ఎస్‌ హాస్పిటల్‌లో 2021, మే 11న మరణించింది.
జననం, విద్యాభాస్యం
కె.ఆర్.గౌరీ అమ్మ 1919లో జూలై 14న కేరళ రాష్ట్రం, అలప్పుజ జిల్లా, చెర్తాలా గ్రామంలో అరుమురి పరంబిల్ పార్వతి అమ్మ, కలతిల్పరంబిల్ రామన్ దంపతులకు జన్మించింది. ఆమె పదవ తరగతి వరకు తురవూర్ లో పూర్తి చేసి, ఇంటర్మీడియట్ సెయింట్ తెరిసా కళాశాలలో పూర్తి చేసింది. తిరువనంతపురంలోని ప్రభుత్వ న్యాయ కళాశాలలో న్యాయశాస్త్రంలో డిగ్రీ పూర్తి చేసింది. గౌరీ అమ్మ కేరళ రాష్ట్రంలోని ఈజావా వర్గానికి చెందిన మొదటి మహిళా న్యాయ విద్యార్థిని.
రాజకీయ జీవితం
కేఆర్‌ గౌరీ అమ్మ ట్రావెన్కోర్-కొచ్చిన్ శాసనసభకు చెర్తాలా నియోజకవర్గం నుండి 1951లో పోటీ చేసి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచింది.ఆమె రెండవసారి 1954లో ఎమ్మెల్యేగా గెలిచి 1957లో ఈఎంఎస్‌ నంబూద్రిపాద్‌ నేతృత్వంలోని మొదటి కమ్యూనిస్ట్ ప్రభుత్వంలో ఆర్థిక మంత్రిగా బాధ్యతలు స్వీకరించింది. 1964లో కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ విడిపోయిన తరువాత ఆమె సీపీఎంలో చేరింది. కేఆర్‌ గౌరీ 1994లో పార్టీ సిద్ధాంతాలకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తున్నారని ఆమెను పార్టీ నుంచి బహిష్కరించారు. అనంతరం ఆమె జనతిపతియా సంరక్షణ సమితి (జేఎస్‌ఎస్‌) పార్టీని స్థాపించింది. ఆమె చివరిసారిగా 2011లో ఎన్నికల్లో పోటీ చేసి ఓడిపోయింది. అప్పటి నుండి వృద్ధాప్య కారణంగా రాజకీయాలకు దూరంగా ఉంది.
మూలాలు
కేరళ రాజకీయ నాయకులు
కేరళ రాష్ట్ర మంత్రులు
కేరళ వ్యక్తులు
భారత కమ్యూనిస్టు నాయకులు
1919 జననాలు
2021 మరణాలు |
మూలాధారం
హిందూ చిన్నమాస్తా తాంత్రిక , టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో ఒక ముఖ్యమైన దేవతగా కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ ఆమెను చిన్నముండ ("కత్తిరించిన తలతో ఉన్న ఆమె") లేదా త్రికయ-వజ్రయోగిని ("ట్రిపుల్ బాడీ వజ్రయోగిని ") అని పిలుస్తారు. చిన్నముండ అంటే వజ్రయోగిని దేవత (లేదా వజ్రయోహిని, వజ్రయోగిని యొక్క భయంకరమైన రూపం) యొక్క కత్తిరించిన తల రూపం, ఇది చిన్నమాస్తా మాదిరిగానే చిత్రీకరించబడింది.
బౌద్ధ గ్రంథాలు బౌద్ధ చిన్నముండ పుట్టుకను వివరిస్తాయి. ఒక కథ కృష్ణచార్య శిష్యుల గురించి చెబుతుంది, ఇద్దరు మహాసిద్ధ ("గొప్ప పరిపూర్ణులు") సోదరీమణులు, మేఖాల , కనఖల, తలలు కత్తిరించి, వారి గురువుకు అర్పించి, ఆపై నృత్యం చేశారు. దేవత వజ్రయోగిని కూడా ఈ రూపంలో కనిపించి వారితో కలిసి నృత్యం చేసింది. మహాసిద్ధ యువరాణి లక్ష్మింకర, రాజు ఇచ్చిన శిక్షగా ఆమె తలను నరికి, దానితో నగరంలో తిరుగుతూ ఉండగా పౌరులు ఆమెను చిన్నముండ-వజ్రవరాహి అని స్తుతించారు.
20 వ శతాబ్దం ప్రారంభ దశాబ్దాలలో, బెనోటోష్ భట్టాచార్య - తంత్రంపై నిపుణుడు , అప్పటి ఓరియంటల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ బరోడా డైరెక్టర్ - బౌద్ధ సాధనమాలా (1156) , హిందూ మతం చ్ఛిన్నమస్తకల్ప (అనిశ్చిత తేదీ), కృష్ణానంద ఆగమావాగీశ (16 వ శతాబ్దం) చే రచించబడిన తంత్రసార వంటి వివిధ గ్రంథాలను అధ్యయనం చేశారు. CE) . పూర్వం ఒక పామునుఉపనయనము ధరించి, చిత్రంలో అదనపు జంటను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, హిందూ చిన్నమాస్తా , బౌద్ధ చిన్నముండ ఒకే దేవత అని ఆయన నిర్ణయించారు. సాధనమాల లో, దేవతను సర్వబుద్ధ ("అన్నీ మేల్కొన్న") అంటారు , వజ్రవైరోని , వజ్రవర్ణిని అనే ఇద్దరు ఆమె చుట్టూ ఉంటారు ; హిందూ తంత్రసారాలో, ఆమెను సర్వసిద్ధి (" సర్వసాధారణమైన ") అని పిలుస్తారు, , డాకిని, వైరోని , వర్నిని అనే ముగ్గురు ఆమె వద్ద ఉంటారు ఉన్నారు.చ్ఛిన్నమస్తకల్ప లో, ఆమె సర్వభుద్ధి ( "సర్వ -జ్ఞాని") అంటారు; ఆమె పరిచారకులు వారి బౌద్ధ పేర్లను కలిగి ఉన్నారు. కనీసం 7 వ శతాబ్దంలో ఆరాధించే బౌద్ధ చిన్నముండ నుండి హిందూ చిన్నమస్తా ఉద్భవించిందని భట్టాచార్య తేల్చిచెప్పారు.
భట్టాచార్య దృష్టి ఎక్కువగా తిరుగులేని విధంగా ఉండగా, - పది గ్రేట్ కాస్మిక్ పవర్స్ రచయిత ఎస్.శంకరనారాయణన్ వంటి కొంతమంది పరిశోధకులు ను గతచరిత్రలోని చతుర్వేదాలు (పురాతన హిందూ మతం) గా చెప్పారు .భారత థియోగోనీ రచయిత, సుకుమారి భట్టాచార్జీ ప్రకారం వేద దేవత అయిన నిర్వర్తి యొక్క విధులు ఆమె తరువాత హిందూ మతం దేవతలు అయిన కాళికాదేవి, చాముండి కరాలి, , చ్ఛిన్నమస్తా లకు వారసత్వంగా ఇవ్వబడ్డాయి. హిందూ సాహిత్యం మొదట చిన్నమాస్తా గురించి ఉపపుర శక్తి మహా- భాగవత పురాణంలో (మ. 950 CE) , దేవీభాగవతము (9 వ -12 వ శతాబ్దం) ప్రస్తావించింది.}} చిన్నమస్తా : ది అవెఫుల్ బౌద్ధ , హిందూ మత తాంత్రిక దేవత, రచయిత ఎలిసబెత్ A. బెర్నార్డ్, ప్రకారం పుట్టుక ఏదైనా సరే, చ్ఛిన్నమస్తా/ చ్ఛిన్నముండాను 9 వ శతాబ్దంలోని మహాసిద్ధులు పూజలు చేసేవారని స్పష్టంగా చెప్పారు. భట్టాచార్య దృష్టితో తప్పనిసరిగా అంగీకరిస్తున్నప్పటికీ, కారెల్ ఆర్. వాన్ లైడెన్ విశ్వవిద్యాలయంలో దక్షిణాసియా కళా చరిత్ర మాజీ ప్రొఫెసర్ కూయిజ్ మరింత ముందుకు వెళ్లి చిన్నమాస్తా యొక్క ప్రతిమను తాంత్రిక దేవతలు వారాహి , చాముండాతో అనుబంధించారు.
హిందూ దేవతలపై నిపుణుడు , మెక్ మాస్టర్ విశ్వవిద్యాలయంలో మతవిభాగంలో మాజీ ప్రొఫెసర్ అయిన డేవిడ్ కిన్స్లీ బౌద్ధ మూలం సిద్ధాంతంతో అంగీకరిస్తాడు, కాని ఇతర ప్రభావాలను కూడా చూస్తాడు. ప్రాచీన హిందూ దేవతలు నగ్నంగా , తలలేని లేదా ముఖం లేని వారు కూడా చిన్నమాస్తా అభివృద్ధిని కూడా ప్రభావితం చేసి ఉండవచ్చు. ఈ దేవతలు ప్రధానంగా వారి లైంగిక అవయవాల ప్రదర్శనపై దృష్టి పెట్టడానికి తలలేనివిగా చిత్రీకరించబడ్డారు, తద్వారా లైంగిక శక్తిని సూచిస్తుంది, కాని అవి స్వీయ-శిరచ్ఛేదన ఇతివృత్తాన్ని వివరించవు.
మూలాలు |
econometric vislaeshanhaku upayogapade computers prograamulu, open.
sorse-yaadam saft
samaachara nirvahanha - deetaa mining laku upayogapade sadarana statistically saft ware, admb
aadhaaritha kanni sarala ganaankaparamaina namunala choose ooka saftvare suite svayamchalaka vibhajaneekarana upayogistundi idi - C ++ forier ganinchadaaniki saftvare tramspharams
nakalu muulam-biasian filtering liibrary
chronectce
neurobiological same shraeniki detaka-sea biikn
webb aadhaaritha econometrics-gananka saftvare, datamelt
shaasthravetthalu-injaneerlu zava aadhaaritha gananka visleshana frame, idi. kaliga IDE dp
ss choose uchita bhartee-abhivruddhi chendutunna kao di di
applications indices- structures- zava deetaa mining algorithaalu abhivruddhi choose ooka saftvare framework maddatu choose paryavarana ( ELKI ) fitic
liinear regression saftvare-comaand Jalor ( GUI, jinyu astakastam)
prograaming bhaasha gananka lakshanaalatoo matalab samaanamaina-grital
regression-GNU econometrics, samayam siriis liibrary, amtargata nwaais vislaeshanhakaari
jeevarasayana vyavasthallo amtargata odidudukulu vishleshinchadam ( INA) -bhayesian padhathulu choose adanapu empikatho
JASP - ganankaalu ooka uchita saftvare pratyaamnaaya IBM SPSS just maroka gibs namuunaanu
martian plummer dwara abhivruddhi markov chain mante carlo upayoginchi bhayesian kramaanugata namunalanu vislaeshinchi choose ooka prograamme ( jags ) - idi . pooli umtumdi WinBUGS j multy
sea
LIBSVM - maddatu wector yantrangrandhaalayaalu ++ granthaalayam
MLPACK ( C ++ yantra abhyasa open sorse liibrary ) - garista paniteeru, vasyata andinchadaaniki, longuage lakshanaalaku padu ooka sadarana C ++ sthiramaina aplication prograaming interfaces, andistuu (API ) mandrian
orr ooka linc thoo intaractive gananka graphics upayoginchi deetaa visleshana parikaram - neurocycological gurtu andubatulo tool boxes
neurocycological b deetaa - mining choose matt- laab tool boxesopen bugs
open ipi
ooka webb aadhaaritha - open sorse, javascript, aadhaaramga saankramika rooga vignanamlo upyogam choose kaaryakramaalu, sankhya saastra opeerating swatanter siriis, open ene ene
naadii networklu amalu chese prograaming bhaasha - loo raasina ooka saftvare granthaalayam C ++lothaina abhyasam parisoedhana yokka ooka pradhaana prantham, open em ex
loo nadusthunna modaling nirmaanaathmaka sameekarana choose ooka packagy - R prograaming bhaasha (orange)
ooka deetaa mining, yantra abhyasa, bioinformatics saftvare, paandaalu
adhika panithanam computing - deetaa nirmaanaalu ( HPC ) paithaan deetaa visleshana choose tools paithaan, seton, stastics ( nerchukovalasi, scikit pearle deetaa bhaasha )
pearle thoo scientiphic computing - ploticus
mudi Datia nundi graphlu vividha utpatthi choose saftvera - ganankaalu ooka uchita saftvare pratyaamnaaya
PSPP - IBM SPSS orr
yess - prograaming bhaasha ( yokka uchita amalu) loo orr big deetaa
*thoo prograaming ( pbdR ) peddha deetaa enals - samaantarata penchutondi orr packageelu various SPMD orr comander
*arcosam -interfaces GUI galagala
*arcosam GUI - interfaces GUI viplavam vislaeshnhalu
*vyapara peddha deetaa vislaeshnhalu choose utpatthi grade saftvare - orr stuudio
*choose - R interfaces GUI abhivruddhi paryaavaranam, ruut
deetaa nilwa - prosessing, visleshana choose ooka open sorse, vyvasta C ++ abhivruddhi, CERN higgs boson kanugonenduku upayoegimchae, sills stat
menoo nadichee ganankaalu saftvare- sea lob
compatable sisil anumati- GPL sea ffa
ganankaalu pakshikanga gowravaneeyulaina aadhaarapadi umdae vupa- packagy kaligi shaastreeya computing paithaan liibrary -gananka | Una (ke.Una.gatamlo unix. PipeStat, saftvare | stat) sea kitt nerchukovalasi
*yantra abhyasa namuunaalu - vargikarana ( clustering, thiroogamanam, modalainavi, ooka hoost sea faa vistarimchi) gananka namoonalu
* gananka namuunaalu - parikshalu, regression ( ithivruttham, udaharanaku samitulu saadhaaraneekarinchina sarala modal, same shraeniki visleshana ( GLM ), aato tirogamanakadile sagatu modal, saasanam anumatistundi ( wector aatotirogamana ), para ganankaalu (LCJ ), enovatho sea p vistarimchi anubhaavika sambhaavyata, shogan )
*tool boxes ( open sorse ku astakastam ) - paithaan, MATLAB, orr yokka ooka sadarana musaida, interfacelu kindha anek, maddatu wector machine SVM (aacharanalu) yan ss vim kanthi ( libSVM, andhinchay peddha ettuna yantra abhyasa tool boxes) sim fitt
anukarna - vakrata yuktamainadi, ganankaalu, platlu, ys m sea ar
sopha ganankaalu
desktop - prograamme GUI vaadukalo saulabhyata drhushti meeru vento telusukovadaniki, andamina bayatakupu, staun
saftvare (no yu) - tern namuunaanu hamiltonian monty carlo yokka ooka vaividhyaanni upayoginchi bhayesian pramaanam tiisukoevataaniki open sorse packagy -idi kontavaraku bugs vantidhi. conei vaari prushta nundi namoonaa choose vyaktham namuunaalu choose vaerae bhaasha vaerae namuunaanu, statistically laab
orr aadhaaritha - vidyaa payojanaala drhushti saarimchadam, tarch
yantra abhyasa (loo lua vraasina ooka lothaina abhyasam saftvare liibrary) -prograaming bhaasha (v ka)
yantra abhyasa (vaikato vishvavidyaalayanloo vraasina yantra abhyasa saftvare yokka suite) - yajamanya
Xlisp-stat
enalitika
drusya vislaeshnhalu - ganankaalu packagy, yangrass
utpattulu naledzanveshistu - naledge stuudio anek deetaa mining algorithaalu ponduparachadaaniki, acrml
nirodhita choose garista nammadagina vislaeshistumdi - bmdp
sadarana ganankaalu packagy - deetaa applied
gananka namuunaalu nirminchataaniki - db lytitiksh
loo databases namuunaalu- 800 +yea vvs
econometric visleshana choose - fame
databases (samayam siriis databases nirvahanhaa vyvasta) - goss
ganankaalu choose bhaashan prograaming - ginideta
loo life science orr und di yekikarana -prayoogaathmaka deetaa artha saftvare parishkaaram, jan stat
sadarana ganankaalu packagy - glim
yuktamainadi saadhaaraneekarinchina sarala namuunaalu choose praarambha packagy- graph pyaad in stat
maargadarshakatvam maa- vivaranalu chaaala sadarana, graph
pyaad prismspastamaina vivaranalu biostatistics-virala regression, avagahana
ganamkala (intellects) eejee ooka spastamaina uuser interfaces thoo upayoginchadaaniki -avutput. pattikalu APA sankhyalu porthi visleshana yokka ooka kathanam inter phormat, numerical libraries.
IMSL gananka yantrika paddhathulatho saftvare granthaalayam - drusya visleshana
JMP - ganankalanu packagy, samagramaina ganankaalu
LIMDEP - econometrics packagy, nirmaanaathmaka sameekarana namoonaa upayogistaaru ganankaalu packagy
LISREL - mapil
gananka lakshanaalatoo prograaming bhaasha - mathematica
gananka nirdishta Jalor lakshanaalatoo ooka saftvare packagy - matt laab
gananka lakshanaalatoo prograaming bhaasha - max stat pro
sadarana gananka saftvare - myadeekal sea
biomedical sciences choose - microphit
econometrics packagy- same shraeniki, minitab
sadarana ganankaalu packagy- bahulasthaayi namunala
MLwiN - yuke vidyaavettalu uchita (numerical liibrary)
NAG samagra ganita - ganankaalu liibrary, neural desiner
vaanijya lothaina abhyasam packagy - sadarana ganankaalu packagy
NCSS - samagramaina ganankaalu
NLOGIT - econometrics packagy, ganankaalu
NMath framework choose saastra pyaakaejeeki - NET oa matricks
prograaming bhaasha - orijin pro
ganankaalu - graphing, grandhalayaaniki prograaming yaakses, NAG passes sampil parimaana saftvare
sakta ( PASS ) - NCSS namoonaa parimaanam saftvare, partec genomics
deetaa choose pratyeka applicationlu sadarana ganankaalu packagy, HTS, QSAR deetaa vishleshinchadam
Plotly - brouser aadhaaritha graphlu srushtinchadam choose ithivruttham liibrary, styling interfaces, orr. paithaan, juliya, MATLAB, pearle andubatulo, primer
i primer -paryavarana - paryavarana nirdishta, wow
PV- prograaming bhaasha samagra deetaa visleshana - saastra pyaakaejeeki visualization, IMSL intaractive
Qlucore Omics Explorer - drusya deetaa visleshana saftvare, kvaantm prograaming longuage
utpatthi Jalor bhaagamgaa anede ekkuvaga marcheting - SPSS MR opinion reesearch deetaa dhruveekaranha, lekkimpu choose, rapid minoor
yantra abhyasa tool boxes - tirogamana visleshana samayam siriis
elukala (samagra econometric visleshana packagy ) - saftvare
SAS (samagra saastra pyaakaejeeki) - ardhamiti
SHAZAM (ganankaalu saftvare, samagra econometrics) - ganankaalu packagy, simul
bahumitiya - bahulha rangaala (bahulha praamtiya, modalingku econometric sadhanam) sigma stat
samuham visleshana choose packagy - smat
ganankaaluPLS packagy pakshika least squware margam modaling upayogistaaru - aadhaaritha nirmaana sameekarana namoonaa (PLS ), PLS bodhana ganankaalu
SOCR - sambhaavyata siddhaantam choose anline tools, chaaala gananka
econometric visleshana lakshanaalatoo sankhya ganana paryaavaranam, prograaming bhaasha, prasamga - computational vaataavaranam (samagramaina deetaa mining)
SPSS modeler - text, padu Analytics ganankaalu
SPSS samagra ganankalanu packagy - dhi social sciences statistically packagy " unnachoo" stata
samagramaina ganankaalu packagy - sadarana ganankaalu vyapara abhivruddhi
Statgraphics - abhivruddhi paddhatula, deetaa visualization, gananka visleshana, prayoogam rupakalpana, paayint prakreeyalu, bhaugoollika vislaeshanhanu, regression, same shraeniki vislaeshanhaloo upyogam choose cloud computing, sixes sigma cherchadaaniki packagy anni yea porthi gananka cherchabadi packagy, status.
samagramaina ganamkala packagy - biomedical
StatsDirect - praja aaroogyam, sadarana aaroogya sastraaniki vupayogalu choose ruupomdimchina ganankaalu packagy, kacchitamaina laenatuvanti
StatXact - para ganankaalu packagy, sadarana ganankaalu packagy
Systat - tadartha
Supercross - crosse lekkimpu vishleshanhatho samagra ganankalanu packagy, yess
plous- sadarana ganankaalu packagy - kudaa excel vento pania cheyavachu sadarana ganankaalu packagy jodinchandi in
Unistat - uchita tu prayatninchandi
Unscrambler - choose vaanijya amsaalapai visleshana saftvare Windows wolfram longuage
karyakram mathematica nundi vudbavimchina aa computers bhaasha [ 2] - idi mathematica vento pooli gananka soulabhyaalanu . prapancha prograaming vyvasta.
saastra pyaakaejeeki ( WPS ) - bhaasha maddatiche SAS explore
graheethalu |
పల్నౌ భారతదేశంలోని పంజాబ్ రాష్ట్రం, జలంధర్ జిల్లా, ఫిల్లౌర్ తహసీల్‌లోని గ్రామం. గ్రామం నుండి ఎన్నికైన సర్పంచ్ చేత గ్రామం నిర్వహించబడుతుంది, ఇది నగర్ నుండి 3.4 కి.మీ దూరంలో ఉంది, జనాభా లెక్కల పట్టణం అప్రా నుండి 4 కి.మీ, జలంధర్ నుండి 46 కి.మీ, రాష్ట్ర రాజధాని చండీగఢ్ నుండి 121 కి.మీ దూరంలో ఉంది. పల్నౌ గ్రామం నుండి 9.8 కి.మీ దూరంలో ఉన్న ఫిల్లౌర్‌లో పోస్టల్ ప్రధాన కార్యాలయం ఉంది.
కులం
ఈ గ్రామం గ్రామంలోని మొత్తం జనాభాలో 35.42% షెడ్యూల్ కులాలు (SC) కలిగి ఉంది, ఇందులో షెడ్యూల్ తెగ (ST) జనాభా లేదు.
రవాణా
రైలు
ఫిల్లౌర్ జంక్షన్ సమీప రైలు స్టేషన్ , ఇది 9 కి.మీ దూరంలో ఉంది, అయితే గొరయ రైల్వే స్టేషన్ గ్రామానికి 14 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
విమానాశ్రయం
సమీప దేశీయ విమానాశ్రయం 40 కి.మీ దూరంలో లూథియానాలో ఉంది, సమీప అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం చండీగఢ్‌లో ఉంది, రెండవ సమీప అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం 140 కి.మీ దూరంలో అమృత్‌సర్‌లో ఉంది.
మూలాలు
ఫిల్లౌర్ తహసీల్‌లోని గ్రామాలు |
shree sarasvathi kshetramu () Telangana rashtramloni siddipeta deveeson ku chendina chinna kodur sameepa mloni "anantsagar" oddha gala hinduism deevaalayam.
ichati pradhaana daivamu sarasvathi. yea aalaya sankushtaapana[mee 2]] 1980 na roudrinaama savatsaram vaisakha maasamloo pramukha ashtaavadhaani ayina ashtakaala narasimharamasarma, 31 janavari 1990 maghashuddha panchami roejuna prathista jarupabadindi. yea deevaalayam siddipeta nundi Karimnagar madyalo koluvai Pali. idi haidarabadu nundi 125 ki.mee dooramloonuu, medhak nundi 63 ki.mee dooram lonoo Pali.
aalaya charithra
yea deevaalayam ashtaavadhaani ashtakala narsimha rama sarma chee nirmimpabadindi.athanu upadhyayiniga panichesaaru.athanu yea aalaya nirmananiki viraalaalu saekarinchaaru,athanu vaastusaastra, jyoothisha nipunhulu ayinandhuna atani jeetabhatyamulatho kudaa yea alayam nirmaanamnaku kharpu chesar. bhartiya desamlo sarasvathi alayalu aruduga untai. modati sarasvathi deevaalayam bhartiya desamloni vaishnavi deevaalayam. idi Jammu, kaashmeeru rashtramlo Pali. rendava alayam basaralo Pali. yea deevaalayam mudava dhevvalayangaa prassiddhi pondindi. yea deevaalayam anantsagar gramamlo shivaaru kondalapai Pali. yea deevaalayam sarasvathi vigraham sarasvathi divi niluchunna bangimalo gala prasidha deevaalayam.
pandugalu
sarasvathi puuja vaidika kaalenderu prakaaram maagha maasamloo aidava roejuna jaruputharu. (yea rojunu vasantha panchami ani kudaa antaruu.)
bhartiya desamlo anek praantaalaloo pratyekamgaa dakshinhaadina sarasvathi poojalanu navarathrai utsavaala sandarbhamgaa jaruputharu. sarasvathi devini sakta yokka ruupamgaa navarathrai utsavaalalo 9 va roejuna jaruputharu. navaratrilo aakari moodurojulu devataku ankitham chestaaru. navaraatrulaloo padhava roeju maharnavami. yea rojunu sharath navarathrai antaruu. yea roejuna pusthakaalu, sangeeta vaadyalu sarasvathi divi mundhu unchi sarasvathi devini kolustaaru. yea navarathrai utsavam padavaroju jarigee vijayadasami rojutho mugusthundi.
sarasvathi devalayas
sarasvathi alayalu chaaala aruduga untai. vaatilokonni,
sarala deevaalayam, jankhad, Cuttack jalla, odisha
sarasvathi deevaalayam, basaraku, Telangana
vargal sarasvathi divi alayam.
shrengeri sarasvathi deevaalayam, chickmagalur jalla, Karnataka.
pushkar, ajmir jalla, Rajasthan.
tiruvarur, tiruvarur jalla, Kerala,
sarasvathi amman, tirunelvelli, TamilNadu.
sharadha peetham, Jammu, Kashmir.
bhadrakali deevaalayam, nepaul,
ivi kudaa chudandi
rugvedamloonuu, deevee bhaagavatamloonuu, braham vaivarta puraanamloonuu , padhma puraanamloonuu sarasvathi girinchi vividha gaathalunnaayi. sarasvathi aadyanta rahita sakta swaroopini ani vividha stotraalalo stutistaaru. braham sakala srusti kartha ganuka saraswatini kudaa brahmaye srushtinchaadani, srusti kaaryamlo tanuku toduga undadaaniki tana jihwapai amenu dharinchaadanii ooka gaatha. srusti karyanni nirvahinchadaaniki brahmaku sakta swaroopinigaa saraswatini srimata divi prasaadinchindani deevee bhaagavatham chebutunnadi. saraswatini brahmaku vishnhuvu icchadani maroka gaatha. shree sarasvathi kshetramu Telangana rashtramloni siddipeta deveeson ku chendina chinna kodur sameepa mloni "anantsagar" oddha gala hinduism deevaalayam. ichati pradhaana daivamu sarasvathi. dheenini mee 2 1980 na roudrinaama savatsaram vaisakha maasamloo pramukha ashtaavadhaani ayina ashtakaala narasimharaamasarmanirmi. yea deevaalayam siddipeta nundi kareem Nagar madyalo koluvai Pali. idi haidarabadu nundi 125 ki.mee dooramloonuu, medhak nundi 63 ki.mee dooram lonoo Pali.sakala bhartiya desamunandu sarasvathi devalayas chaala takuva antey ippayiki kashmir rastramuloo catra anuchotiki 14 ki. mee. unna vaishtavi divi guhalayamumodhathi. remdavadi Telangana loo adilabad jalla loo bharasa kshatram. moodavadhi ayina deevaalayam telamgaanaalo siddhipeta jalla loo anantsagar gramam. shivaarlo nirmaanamainadi icchata shree sarasvathi muurti niluchuniyunnavinaapu japamaaladaarini. yea moorthigala dheevaalayamu desamulone modatidaguta mana telamgaanavaaluu adhrushtam. swetachalam eesthalam anantsagar grama shivaaru kondalo kaladu.hyderabada - Karimnagar rajiva rahadaaripai siddhipetaku 20 ki .mee dooramunagala sanigaram buses stagi 2 ki. mee dooramugaa padamaraga gala ragidonelu anuchota galadu ichchati prakruthi andamina chetlutho adavitho koodina sundaramaina konda parisaraalu,loeya ,cheruvu prakkana yundi ubhaya sandyalayandu kashmir prakruthini talapinchunu .ikda ragidonelu anuperulu 8 guhalu ashta teerdhamulugaanunnavi. konniprakruti vaipareetyaamulato kuulipoogaa ragidona,paladona , cheekatidona paerutoe u guhalu mathram akshaya jalamutho nunavi.ikda snaammochana deerg roogamulu povuta mataluranichinnapilla matalu vastaayani yea kkada vacchina kontamandi bhoktulu viswaasam aalayaavaranam visaalamaina pachati vaataavaranam chekudiuntundi aalaya mukha vimana doramu chela etthayina galigopuram sundaramugaa umtumdi chaduvulamma talli yea kkadakivacchi aksharabhyasam choose chela dhoora praantaalunnundu yea kkadakivastuntaalu ammavaru vishishtata chaala adbhutanga umtumdi yea alayam okkasari darsichitechaalu sakalasukhaalu kalugutayani yea praantamvaari pragadha viswaasam
moolaalu
velupali lankelu
medhak jalla punyakshethraalu
sarasvathi devalayas
medhak jalla devalayas
hiindi basha paataanni kaligi unna vyasalu |
mahanyasamu antey bhakthudu shree rudhra japa, homa, archanna, abhishaekaadulu chaeyutaku adhikary avvataniki, vatiki mundhu mahaa mahimalu kaligina rudruni tana (aatma) yandu vishishtamugaa nilupukonuta, roudrikaranamu. idi chaaala mahima kaladi. dinni anushtinchatamlo bhakthudu panchanga nyaasamulandu vividha mantramulu pathinchuchu, tana sarvaangamulanu takuchunduta chetha, rudruni tana dehaatmalandu bhaavimchi thanalo pravesapettutache, thaanu rudrude ayi, rudraarchanaku adhikary agunu.
“narudro rudramarchayet” - anagaa rudhrudu kanni vaadu rudraabhishekamunaku arhudu kaadu. idi pramana vachanamu. andukane, kalpa suutrakaarulagu bodhaayanulu mahanyasamu aney roudrikarana vidhanaanni manaku icchaaru. appatinunchi yea mahanyasamu shree rudraabhishekamunaku puurvaangamugaa erpadi mana deeshamuloo prasiddhamai, prachaaramulo Pali.
rudhra mahanyasamu iidu anga nyaasamulu kaliginadi.
u. pradhamaanganyaasamu - sikhaadi astraantamu muppai okati anganyaasamulu kaladi
u. dviteeyaanganyaasamu - moordnaadi paadaantamu dasaanganyaasamu kaladi
u. truteeyaanganyaasamu - paadaadi moordhnaantamu panchaanganyaasamu kaladi
u. chaturthaanganyasamu - guhyadi mastakaantamu panchaanganyaasamu kaladi
u. panchamaanganyaasamu - hrudayaadi astraantamu panchaanganyaasamu kaladi
ivi aaidu kalavaru panchanga rudrulu.
u. pradhamaanganyaasamu
bhakthudu sankalpamu chosen medhata puurvaamga rudhra, dakshinaamga rudhra, paschimaamga rudhra, uttaraamga rudhra, oordhvaanga rudrulaku stuti puurvaka namaskaaramulu chaeyavalenu. atu tarwata, puurvaangamukha rudhra, dakshinaangamukha rudhra, paschimaangamukha rudhra, uttaraangamukha rudhra, oordhvaangamukha rudrulaku stotra puurvaka namaskaaramulu chaeyavalenu. tarwata, "yaa thee rudhra sivatama" modhalagu mantramulanu pathinchuchu, tana sikhaadulanu taakavalenu.
u. dviteeyaanganyaasamu
om namo bhagavathe rudraya ani paliki namaskarinchi, om moordne namah, nam nasikayai namah, mom lalataya namah, bham mukhaya namah, gam kantaaya namah, vam hridayaya namah, them dakshinha hastaya namah, ram vaama hastaya namah, yam padabhyam namah aney mantraalu chaduvuthu ayah angaala yandu namaskara purvakamga nyasamu (rudruni niluputa) chaeyavalenu.
u. truteeyaanganyaasamu
sadyojaataadi mantramulu chaduvuthu paadaadi angamulanu nyasamu chaeyavalenu. hansa gaayathrii mantras pathinchi "hansa hansa" ani paliki sirassunu sprusinchavalenu. hansa anagaa sivudu. ila nyasamu chaeyuta valana bhakthudu aa sadasivude taanagunu.
tarwata, anjali chessi "traataara mindra...." modhalagu mantramulu pathinchuchu aaya dikkula adhidevatalagu indraadulaku namaskaaramulu chaeyavalenu. deeninay, samputam antaruu.
tarwata dasanga roudrikaranam - bhakthudu anjali ghatinchi, piena samputamlo cheppina mantramulu pathinchuchu, varusaga turupu nundi modhal petti atho dikku varku, ayah deeha sthaanaanni thaaki (lalatamu nundi paadamula varku), ayah devataku namaskarinchuchu (imdruni modhal prudhivi chivara) rudruni tana dhehamu yandu nyasamu chaeyavalenu. indhulo prathi mantramunaku mundhu "om namassambhavecha...shsiva taraayacha" ani cheppavalenu.
tarwata shodasanga roudrikaranamu - om am vibhurasi pravaahano.... aney manthramutho modhal petti om ah aahirasi budhnio" anu mantramula varku (akaaraadhi varnhamaala), anni mantramulu prathi dani chivara 'roudrenaaneekeena pahimagne pipruhi maa maa mahigm seah' aney mantrabhaagamunu jodinchi chaduvuthu, tana sikha nundi paadamula varku padaharu angamulanu taakuchu, tana dehamunu rudruni bhaavinchavalenu. kontamandi deeniki kudaa prathi mantras mundhu "om namassambhavecha...shsiva taraayacha" ani samputeekarana chestaaru.
deenivalana tana charmamu, emukalayandu sarva paapamulanundi vimukthi pondhunu, sarva bhoothamulache aparaajitudagunu, upaghaatamulanni tolagi, rakshana pondhunu.
u. chaturthaanganyasamu
"manojyotih...." modhalagu mantramulu chaduvuthu, guhyadi sirasyantam angamula taakutuu, aa angamulanu abhimantranamu chaeyavalenu. guhyamu, paadamulu thaakinappudu apa upasprusyamu chaeyavalenu (remdu chethulanu neethithoo shuddi) - yea procedure mothanni aatma raksha antaruu. deenitho paatu "brahmatma nwadasrujata" modhalagu mantramulu chadhivi 'aatmane namah' ani namaskaramu chaeyavalenu. ila cheytam valana tana aatma yandu aa paramaathma undunatlu chaeyuta agunu.
u. panchamaanganyaasamu
indhulo sheva sankalp suuktam pradhaana mainadi. sheva sankalpam girinchi pratyeka vyasam tarwata raastaanu. "yee vedha bhootam bhuvanam bhavishyati.." modalukoni muppai tommidhi mantramulunna sheva sankalp suuktaanni pathinchi "om namo bhagavathe rudraya shivasankalpagmhrudayaya namah" ani cheppi tana hrudayamuna nyasamu chaeyavalenu. deenivalana mokshamu kalugunu.
taruvaata purusha suuktamu pathinchi "om namo bhagavathe rudraya purusha suktagmshirase swaaha" ani shirasuna nyasamu chaeyavalenu. deenivalana ghnaanamoksha praapthi.
tarwata, Uttar naaraayanamunu "adbhya ssam bhootah" modhal "sarvammanishana" varku pathinchi "om namo bhagavathe rudraya Uttar narayanagmsikhayai vashat" ani sikha yandu nyasamu chaeyavalenu.
taruvaata apratirathakavachamunu pathinchi "om namo bhagavathe rudraya aasussisaanoopratirantham kavachaya hum" ani cheppi kavachamugaa nyasam chaeyavalenu. deeni valana shatru badha nivaaranam, vijaya praapthi.
taruvaata, "prathi poorasha mekakapala nnirvapati......" aney anuvaakamunu, "jaataa ekva praja rudhraa nniravadayate..." anu anuvaakamunu pathinchi, "om namo bhagavathe rudraya prathi poorusham prathi poorusham vibhra dithi netratrayayavoushat" ani cheppi muudu netramulanu taakavalenu.
taruvaata, "twa magne rudhra ....." aney anuvaakamunu, "dhevaa deveshu shrayadhvam..." anuvaakamunu pathinchi "om namo bhagavathe rudraya astraaya fut" ani nyasamu chaeyavalenu. taruvaata "bhu rbhuva ssuva ithi digbandhah" ani digbandhamunu chuupincha valenu.
taruvaata, aashtaamga pranaamamulu chaeyavalenu (prathi angamunaku ooka mantras Pali. daanni pathinchi, yenimidhi avayavamulu bhumipai thaakunatlu, vatini thaanu kudaa taakuchu okkokka avayavaamunaku okkokka sashtanga pranaamamu chaeyavalenu (rommu, shirassu, kannulu, manassu, vaakku, paadamulu, chetullu, chevulu - ivi ashtangamulu).
viiti tarwata, thannu rudhra ruupunigaa dhyaanincha valenu.
sudhad sphatika sankaasam trinetram panchavaktrakam dasabhujagm sarvaabharana bhushitam neelagreevagm sasaankachihnam naagayagnopaveetinam nagabharanabhushitam vyaaghracharmotthariiyaka kamandalam vakshasuutradhara mabhayavaradakadagm shoolahastam jwalantham copilogetinagm shika muddyotadhaarinam vrushaskandhasamaaruuda mumadehardhadharinam amruthenaplutham horshtam divyabhogasamanvitam digdevata samaayuktam suraasuranamaskrutam nityancha saasvatam suddham dhruvamakshara mavyayam sarvyavyaapina meesaanam rudhram vai viswaroopinam dhyayet
deeni tarwata, rudhra snaanaarchanaabhisheka vidhini praarambhincha valenu.
lingamunu pratishtinchi, "prajanane brahmaatishtamtu" modhal "sarveshvangeshu sarwah devatah yathaasthaanaani tishtantu maam rakshantu" ani cheppavalenu. (ippudu anni angamulalo ayah deevathalu yathaa sthaanamulandu undunatlu praarthinchunadi).
[taruvaata, "agni rme vaachishritah vaagghrudaye hrudayam mayi" modhal "antha stishta twamrutasya gopah" varku pathinchi lingamu, angamulanu sprusincha valenu. gandhamu, akshatalu, bilva patramulu, pushpaalu, dhupa deepa naivedya taambuulamulatoe lingamunu archinchi aatmanu pratyaaraadhincha valenu.abhisheka praarambhamuloo chamakamuloni 'sanchama' anuvaakamunu, namaka chamakamula loni modati anuvaakamulanu pathinchi, "prananam grandhirasi" aney nalaugu anuvaakamulu, dhasha shanthi mantramulu, prasnaantamu japinchi, sataanuvaakamulanu, panchakaatakamulanu pathinchi abhishekamu chaeyavalenu. intlu ekaadasa varamulu cheesinachoo adi ekaadasa rudraabhishekamagunu.]
moolaalu |
paschima guduru (orr), Tirupati jalla, guduru mandalaaniki chendina revenyuyetara gramam.. |
దోనూర్, తెలంగాణ రాష్ట్రం, జగిత్యాల జిల్లా, ధర్మపురి మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన ధర్మపురి నుండి 12 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన జగిత్యాల నుండి 35 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత కరీంనగర్ జిల్లాలో, ఇదే మండలంలో ఉండేది.
గణాంకాలు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 598 ఇళ్లతో, 2228 జనాభాతో 1287 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1074, ఆడవారి సంఖ్య 1154. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 670 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 5. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 571695.పిన్ కోడ్: 505454.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.సమీప బాలబడి రాజారంలో ఉంది.సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల ధర్మపురిలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల జగిత్యాలలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల కరీంనగర్లోను, పాలీటెక్నిక్ పొలసలోనూ ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం జగిత్యాలలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కరీంనగర్ లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
దోనూర్లో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు.
పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో2 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీ చదివిన డాక్టర్లు ఇద్దరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
దోనూర్లో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 12 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
దోనూర్లో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
అడవి: 399 హెక్టార్లు
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 139 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 143 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 128 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 219 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 258 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 331 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 273 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
దోనూర్లో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
కాలువలు: 200 హెక్టార్లు* బావులు/బోరు బావులు: 23 హెక్టార్లు* చెరువులు: 50 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
దోనూర్లో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, మొక్కజొన్న, మిరప
పారిశ్రామిక ఉత్పత్తులు
బీడీలు
విశేషాలు
దోనూర్ గ్రామముకు దక్షిణమున ఉన్న గుట్ట పైన దొనె ఉన్నందున దీనికి ఈ పేరు వచ్చింది. ఈ గుట్ట పైన శ్రీ లక్ష్మీనృసింహస్వామి దేవాలయము ఉంది.ప్రతి సంవత్సరము ఇక్కడ జరిగే జాతరకు చుట్టు ప్రక్కల గ్రామాల నుండి ప్రజలు వస్తుంటారు.హనుమంతుని దేవాలయము కూడా ఉంది.
మూలాలు
వెలుపలి లింకులు |
హతే బజారే, 1967 జూన్ 25న విడుదలైన బెంగాలీ సినిమా. అసిమ్ దత్తాను నిర్మించిన ఈ సినిమాకు తపన్ సిన్హా దర్శకత్వం వహించాడు. ఇందులో అశోక్ కుమార్, వైజయంతిమాల (తొలి బెంగాలీ సినిమా), అజితేష్ బందోపాధ్యాయ, భాను బందోపాధ్యాయ, సమిత్ భంజా, రుద్రప్రసాద్ సేన్‌గుప్తా, గీతా డే తదితరులు నటించారు. అసిమ్ దత్తా యాజమాన్యంలోని ప్రియా ఎంటర్టైన్మెంట్ ప్రొడక్షన్ లిమిటెడ్ సంస్థ ఈ సినిమాను నిర్మించింది.
నటవర్గం
అశోక్ కుమార్ (డాక్టర్ అనాది ముఖర్జీ)
వైజయంతిమాల (చిప్లీ)
అజితేష్ బందోపాధ్యాయ (లచ్‌మన్‌లాల్‌)
రుద్రప్రసాద్ సేన్‌గుప్తా
సమిత్ భంజా
గీతా డే
సమిత బిస్వాస్
ఛాయ దేవి (నానీ)
పార్థో ముఖర్జీ
చిన్మోయ్ రాయ్
సంగీతం
చెయే థాకీ చెయే థాకీ - వైజయంతిమాల, మృణాల్ చక్రవర్తి
ప్రేరణ
బనాఫూల్ రాసిన హతే బజారే నవల ఆధారంగా ఈ సినిమా రూపొందించబడింది. 1962లో ఈ నవలకు రవీంద్ర పురస్కర్, ఇతర అవార్డులు వచ్చాయి.
బాక్సాఫీస్
1960లలో విడుదలై అత్యంత విజయవంతమైన బెంగాలీ చిత్రాలలో ఇదీ ఒకటి.
అవార్డులు
మూలాలు
బయటి లింకులు
అప్పర్‌స్టాల్.కామ్‌లో హతే బజారే ప్రొఫైల్
- వైజయంతిమాల తన వాయిస్ లో పాడింది
1967 సినిమాలు
బెంగాలీ సినిమాలు
జాతీయ ఉత్తమ చిత్రం పురస్కారం పొందిన సినిమాలు |
లాలా లజపతిరాయ్ (ఆంగ్లం : Lala Lajpat Rai) - భారత్ కు చెందిన స్వాతంత్ర్య సమరయోధులు.
లాలా అమర్‌నాథ్ (1911 - 2000 ) 1933 నుంచి 1952 వరకు 19 సంవత్సరాలు భారతదేశం తరఫున టెస్ట్ క్రికెట్ ఆడిన కుడిచేతివాటం గల బ్యాట్స్‌మెన్. |
కొర్లగుంట ఏలూరు జిల్లా, ముసునూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ముసునూరు నుండి 3 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 7 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 536 ఇళ్లతో, 1910 జనాభాతో 582 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 988, ఆడవారి సంఖ్య 922. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 860 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 7. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589038.
గ్రామ భౌగోళికం
ఇది సముద్రమట్టానికి 16 మీ.ఎత్తులో ఉంది.
సమీప గ్రామాలు
ఈ గ్రామానికి సమీపంలో తుక్కులూరు, ముక్కొల్లుపాడు, జంగంగూడెం, చింతలవల్లి, ఎన్.ఎస్.పి. కాలని గ్రామాలు ఉన్నాయి.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
కొర్లగుంటలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి. ధర్మాజీగూడెం, నూజివీడు నుండి రోడ్దురవాణా సౌకర్యం ఉంది. రైల్వేస్టేషన్: విజయవాడ 48 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు ఐదు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. బాలబడి ముసునూరులోను, మాధ్యమిక పాఠశాల నూజివీడులోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల నూజివీడులో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విజయవాడలోను, పాలీటెక్నిక్ నూజివీడులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల నూజివీడులోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాలలు విజయవాడలోనూ ఉన్నాయి.
గ్రామ పంచాయతీ
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో సర్పంచిగా, ఎం.టెక్. చేసి అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసరుగా చేస్తున్న శ్రీ మందపాటి మనోజ్ ప్రభాకర్ (26) ని, గ్రామస్తులంతా కలిసి ఏకగ్రీవంగా ఎన్నుకొన్నారు. [1]
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. అలోపతి ఆసుపత్రి, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. తాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉంది. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 15 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
కొర్లగుంటలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
అడవి: 3 హెక్టార్లు
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 53 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 77 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 447 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 80 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 366 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
కొర్లగుంటలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 366 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
కొర్లగుంటలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి
గణాంకాలు
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1736. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 890, స్త్రీల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 403 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 582 హెక్టారులు.
మూలాలు
వెలుపలి లింకులు |
మొసైదిపనుకు కొత్తూరు, అల్లూరి సీతారామరాజు జిల్లా, గంగరాజు మాడుగుల మండలానికి చెందిన గ్రామం.ఇది మండల కేంద్రమైన గంగరాజు మాడుగుల నుండి 18 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 113 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 37 ఇళ్లతో, 133 జనాభాతో 59 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 68, ఆడవారి సంఖ్య 65. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 128. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 584857.పిన్ కోడ్: 531029.
2022 లో చేసిన జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం విశాఖపట్నం జిల్లాలో, ఇదే మండలంలో ఉండేది.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల గంగరాజు మాడుగులలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల నుర్మతిలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల నుర్మతిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల గంగరాజు మాడుగులలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల అరకులోయలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం అనకాపల్లిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
తాగు నీరు
బావుల నీరు గ్రామంలో అందుబాటులో ఉంది. తాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం, రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. ఉన్నాయి. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది.
భూమి వినియోగం
మొసైదిపనుకు కొతూరులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
అడవి: 41 హెక్టార్లు
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 1 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 1 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 1 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 13 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 3 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 10 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
మొసైదిపనుకు కొతూరులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఇతర వనరుల ద్వారా: 10 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
మొసైదిపనుకు కొతూరులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
పసుపు, పిప్పలి
మూలాలు |
mangalasuutram 1966 mee 19 na vidudalaina cinma. Arunachal stodios banerloo eke velan nirmimchi darsakatvam vahinchaadu. indhulo ene.ti.ramarao, deevika pradhaana paathralaloo natinchagaa, ti. chalapati raao swaraparichaaru.
katha
jogiraavu ooka prasidha nyaayavaadi. atani bhaarya parvathy vaari iddharu pillalu raju (ene ti ramarao), shankarlatho kalisi santoshakaramaina kutumba jeevithanni gaduputuuntaaru. okasari raju vaari gramaniki vellinapudu akada shantha (deevika) thoo parichayam yerpadutundi. iddaruu preemaloo padatharu. parvathy tana kumarudu raajunu tana chaduvukunna menakodalu kamala kante gramaniki chendina ammayithone pelli cheyyalanukuntundi. raju gramam nundi tirigi osthadu. adae samayamlo parvathy gramaniki velli, akada shaanthatho raju pelli nischayam cheskuntundi. tana talli pelli nischayam cheesinadi tana preyasitonenani rajuku theliyadu, kabaadi, athanu dhaanini tiraskaristaadu. tana thandri sahayam teesukuntaadu. jogiraavu pelli samayamlo inti nundi paaripovaalani chepthadu. aa pellini atadu tana rendava kumarudu sankaruku chestanu ani chebuthaadu. conei shekar yea maata viny, ventane thaanu premisthunna bala aney ammaini pelli cheseskuntadu. pelli jargina roejuna, varudu paaripoyaadani andaruu gassippulu cheeyadam praarambhinchaaru. tana kumarte jeevithanni paaducheyavaddani shantha thandri joga ravunu abhyardhistaadu. shantha savati talli aravadam praarambhistundi. akada jogaaraavuku tana moorkhatvam arthamouthundi. kabaadi, athanu ooka elektrik inhaniirthoo saantaa vivaham chestad. teliyanu vyakti mudi kattadam chusi shantha moorchapotundi. aa ratri aama atmahatyaku prayatnistundi. pellikumaarudu amenu kaapaadataadu. aameku rajutho malli pelli chestanani aameku haamii istaadu. imtaloe, aakasmaattugaa, cuurrent pothundhi. electrically inhaniir kaavadamthoo, athanu fyuujnu tanikhii cheyadanki vellhi, vidyudaaghaataaniki gurai maranistaadu. migilina katha aemitante, raju tirigi vachi saantanu vivaham chesukuntada, vaari jeevitamlo emi jarugutundii anede migta katha
taaraaganam
rajuga ene.ti.ramarao
saantagaa deevika
joga ravuga ramanan reddy
shekar paathralo padmanaabham
ramanan muurti
perumallu
bala paathralo geethaanjali
kamalaga vasanthi
paarvatigaa hemalata
nirmalamma
saankethika sibbandi
kala: kepi mutthu
nruthyaalu: reddy, raj kumar
stills: orrene nagaraju raao
sambhaashanhalu: pinishetty
sahityam: dasaradi, srisree, kosaraju
neepadhya gaanam: pibi shreeniwas, p. sushila, yess. janaki, zikki, jaydev
sangeetam: ti. chalapati raao
kuurpu: v.ene.raghupathy
chayagrahanam: sathyam
nirmaataa - dharshakudu: eke velan
baner: Arunachal stodios
vidudhala tedee: 1966 mee 19
paatalu
moolaalu
entaaa cinemalu
nirmalamma natinchina cinemalu
ti.chalapatirao sangeetam amdimchina cinemalu |
సూరారం, తెలంగాణ రాష్ట్రం, మహబూబ్ నగర్ జిల్లా, బాలానగర్ మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన బాలానగర్ నుండి 12 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన మహబూబ్ నగర్ నుండి 67 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత మహబూబ్ నగర్ జిల్లా లోని ఇదే మండలంలో ఉండేది. కానీ ఈ గ్రామం 2016 పునర్వ్యవస్థీకరణలో బాలానగర్ మండలం లోని 21 గ్రామాలకు గాను పొరపాటున ఈ గ్రామం మిహాయించి మిగిలిన 20 గ్రామాలు మాత్రమే బాలానగర్ మండలంలో చేర్చారు. తిరిగి ఈ గ్రామాన్ని 2018 ఏప్రిల్ 3న బాలానగర్ మండలంలో చేర్చుతూ ప్రభుత్వం ఉత్తర్వులు జారీచేసింది.
గణాంకాలు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 272 ఇళ్లతో, 1210 జనాభాతో 463 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 602, ఆడవారి సంఖ్య 608. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 123 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 148. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 575102.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు ఉన్నాయి.సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల బాలానగర్లోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల ఉడిత్యాలలోనూ ఉన్నాయి.సమీప జూనియర్ కళాశాల బాలానగర్లోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు ఫరూఖ్ నగర్లోనూ ఉన్నాయి. సమీప మేనేజిమెంటు కళాశాల ఫరూఖ్ నగర్లోను, వైద్య కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు మహబూబ్ నగర్లోనూ ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల మహబూబ్ నగర్లో ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. నలుగురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు.ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీ చదివిన డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది.గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు.చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సూరారంలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి.
ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఆటో సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
జాతీయ రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి.రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
సూరారంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 24 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 22 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 44 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 220 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 150 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 403 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 12 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
సూరారంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 12 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
సూరారంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
మొక్కజొన్న, ప్రత్తి, వరి
రాజకీయాలు
2013, జూలై 27న జరిగిన గ్రామపంచాయతి ఎన్నికలలో గ్రామ సర్పంచిగా శంకరమ్మ ఎన్నికైంది.
మూలాలు
వెలుపలి లింకులు |
సి.హెచ్. మల్లారెడ్డి తెలంగాణ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. 2018లో తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి పార్టీ తరపున మేడ్చల్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు. 2019 ఫిబ్రవరి 19న కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు రెండవ మంత్రివర్గంలో కార్మిక, ఉపాధి, మహిళా మరియు శిశు అభివృద్ధి మంత్రిగా ప్రమాణ స్వీకారం చేశాడు. 2014లో మల్కాజిగిరి లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి పార్లమెంటు సభ్యుడుగా ఎన్నికయ్యాడు.
జననం
మల్లారెడ్డి 1953, సెప్టెంబరు 9న తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులోని బోయిన్‌పల్లిలో జన్మించాడు. వెస్లీ కో-ఎడ్యుకేషన్ హైస్కూల్‌లో పాఠశాల విద్య, మహబూబియా జూనియర్ కళాశాలలో ఇంటర్మీడియట్ విద్య పూర్తిచేశాడు.
వ్యక్తిగత జీవితం
మల్లారెడ్డికి కల్పనారెడ్డితో వివాహం జరిగింది. వారికి ఒక కుమార్తె (మమతారెడ్డి), ఇద్దరు కుమారులు (మహేందర్ రెడ్డి, డాక్టర్ భద్రారెడ్డి) ఉన్నారు.
రాజకీయ ప్రస్థానం
2014, మార్చి 19న తెలుగుదేశం పార్టీలో చేరిన మల్లారెడ్డికి 2014, ఏప్రిల్ 9న మల్కాజ్గిరి లోకసభ నియోజకవర్గం ఎం.పి. అభ్యర్థిగా పార్టీ టికెట్ ఇచ్చింది. 2014, మే 16న జరిగిన పార్లమెంట్ ఎన్నికలలో పార్లమెంట్ సభ్యుడిగా ఎన్నికయ్యాడు. తెలంగాణలో తెలుగుదేశం పార్టీ తరపున గెలిచిన ఏకైక పార్లమెంట్ సభ్యుడు మల్లారెడ్డే. 2016 జూన్ నెలలో తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి పార్టీలో చేరి, తెలంగాణ శాసనసభ ఎన్నికలు (2018)లో మేడ్చల్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు. 2019లో కెసీఆర్ రెండవ మంత్రివర్గంలో కార్మిక, ఉపాధి, శిక్షణ, కర్మాగారముల, నైపుణ్య అభివృద్ధి శాఖల మంత్రిగా ఉన్నాడు.
మూలాలు
తెలంగాణ రాజకీయ నాయకులు
1953 జననాలు
జీవిస్తున్న ప్రజలు
16వ లోక్‌సభ సభ్యులు
తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి రాజకీయ నాయకులు
పార్టీలు ఫిరాయించిన రాజకీయ నాయకులు
హైదరాబాదు వ్యక్తులు
తెలంగాణ శాసన సభ్యులు (2018)
మేడ్చల్ మల్కాజ్గిరి జిల్లా రాజకీయ నాయకులు |
రావుల చంద్రశేఖర్ రెడ్డి మహబూబ్ నగర్ జిల్లాకు చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. 1982లో కానాయపల్లి సర్పంచిగా రాజకీయ జీవితం ప్రారంభించి 1985లో తెలుగుదేశం పార్టీ జిల్లా కార్యదర్శిగా, 1987లో అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికైనాడు. 1994లో వనపర్తి నుంచి ఎమ్మెల్యేగా ఎన్నికై ప్రభుత్వ విప్ గా కూడా పనిచేశాడు. 2002, 2008లలో రాజ్యసభ సభ్యుడిగా ఎన్నికైనాడు.
రాజకీయ జీవితం
రావుల చంద్రశేఖర్ రెడ్డి న్యాయవాద వృత్తి నుంచి బీజేపీ పార్టీ మద్దతుతో కొత్తకోట మండలం కానాయపల్లి గ్రామ సర్పంచ్‌గా తొలిసారి రాజకీయాల్లోకి అడుగుపెట్టాడు. ఆయన ఆ తరువాత టీడీపీ ఆవిర్భావంతో 1982లో సర్పంచ్ హోదాలో ఆ పారీలో చేరాడు. ఆయన టిడిపిలో ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో 1987 నుంచి 89 వరకు రాష్ట్ర హౌసింగ్ బోర్డు ఛైర్మన్‌గా పని చేశాడు.
రావుల చంద్రశేఖర్ రెడ్డి 1994, 2009 ఎన్నికల్లో వనపర్తి నియోజకవర్గం నుంచి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచి 1994లో ఉమ్మడి ఏపీ ప్రభుత్వ విప్‌‌గా పని చేశాడు. ఆయన 2002 నుండి 2008 వరకు టిడిపి తరపున రాజ్యసభ సభ్యుడిగా పని చేశాడు. చంద్రశేఖర్ రెడ్డి ఆ తరువాత టిడిపి పొలిట్ బ్యూరో సభ్యుడిగా, 2014లో తెలంగాణ ఏర్పడిన తర్వాత 2014లో టీడీపీ తరపున వనపర్తిలో పోటీ చేసి ఓటమి పాలయ్యాడు. 2018 అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో టీడీపీ, కాంగ్రెస్ పొత్తులో ఆయనకు పోటీ చేసే అవకాశం లభించలేదు. ఆ తరువాత పార్టీ కీలక నేతగా దాదాపు 40 ఏళ్ల పాటు టీడీపీలో కొనసాగిన ఆయన ఆ పార్టీని వీడి 2023 అక్టోబర్ 20న బీఆర్ఎస్ వర్కింగ్ ప్రెసిడెంట్, మంత్రి కేటీఆర్ సమక్షంలో బీఆర్ఎస్ పార్టీలో చేరాడు.
మూలాలు
తెలుగుదేశం పార్టీ రాజకీయ నాయకులు
వనపర్తి జిల్లా రాజకీయ నాయకులు
వనపర్తి జిల్లా నుండి ఎన్నికైన ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు
వనపర్తి జిల్లా (సంయుక్త ఆంధ్రప్రదేశ్) నుండి ఎన్నికైన రాజ్యసభ సభ్యులు
ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2009) |
మహదేవ్‌పేట, తెలంగాణ రాష్ట్రం, నాగర్‌కర్నూల్ జిల్లా, బిజినేపల్లి మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన బిజినపల్లి నుండి 4 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన వనపర్తి నుండి 33 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత మహబూబ్ నగర్ జిల్లా లోని ఇదే మండలంలో ఉండేది.
గణాంకాలు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 457 ఇళ్లతో, 2082 జనాభాతో 344 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1038, ఆడవారి సంఖ్య 1044. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 202 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 575760.పిన్ కోడ్: 509203.
2001 లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1593. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 801, స్త్రీల సంఖ్య 792. గృహాల సంఖ్య 292.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో మండల పరిషత్తు ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉంది.బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాలలు బిజినపల్లిలో ఉన్నాయి.సమీప జూనియర్ కళాశాల బిజినపల్లిలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాలెంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల మహబూబ్ నగర్లోను, పాలీటెక్నిక్ వనపర్తిలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల నాగర్‌కర్నూల్లోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం నాగర్‌కర్నూల్లోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల మహబూబ్ నగర్ లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది. చెరువు ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
మహదేవ్‌పేటలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. మొబైల్ ఫోన్, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులుప్రైవేటు బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ఆటో సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
మహదేవ్‌పేటలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 18 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 1 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 4 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 5 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 315 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 214 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 110 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
మహదేవ్‌పేటలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
కాలువలు: 61 హెక్టార్లు* బావులు/బోరు బావులు: 49 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
మహదేవ్‌పేటలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, మొక్కజొన్న
మూలాలు
వెలుపలి లింకులు |
aadapuli 1984 loo vidudalaina telegu cinma. yea cinimaaku nirmaataa yess.raamachandhra raao. yea cinemaanu kodi ramkrishna darsakatvam vahinchaadu. mohun badu, jayasudha, suttivelu pradhaana taaraaganamgaa natinchina yea cinimaaku kao.chakraverthy sangeetaannandinchaadu.
yea katha sthree sakta girinchi. kontamandi atyaachaaraaniki guraina ooka mahilha shaving bledutho chanpadam dwara vaarandaripai swayangaa prateekaaram teerchukuntundi. yea katha ooka hiindi cinimaaku reemake.
taaraaganam
mohun badu
jayasudha
suttivelu
suthi veerabhadraraavu
beta sudhakar
prasad badu
ene.shivaprasad
raj varma
sangeeta
manimaala
jayamaalini
silk smita
anooraadha
attili lekshmi
saankethika vargham
sambhaashanhalu: satyanand
paatalu: atrya, veturi sundararamamurthy, rajashree
sangeetam: kao.chakraverthy
chayagrahanam: pushpalata, gopikrishna
kuurpu: sakhamuri suribabu
kala: kao.ramalingeswararao
nirmaataa: sakhamuri ramachandrarao
dharshakudu: kodi ramkrishna
baner: yess.orr.philims
vidudhala tedee: 1985 augustu 17
paatalu
amma kottindani neenu raledura
abbai ammay kavala
daaha mestondi nannu dahinchi
moolaalu
baahya lankelu
1985 telegu cinemalu
suthi veerabhadraraavu natinchina cinemalu
suthi velu natinchina cinemalu
jayasudha natinchina cinemalu
silk smita natinchina cinemalu |
Ajmer loksabha niyojakavargam bharathadesamlooni 543 loksabha niyoojakavargaalaloo, Rajasthan rashtramloni 25 loksabha niyoojakavargaalaloo okati. yea niyojakavargam Jaipur, Ajmer jillala paridhiloo 8 assembli sthaanaalathoo erpataindi.
loksabha niyojakavargam paridhiloo assembli sdhaanaalu
ennikaina paarlamentu sabyulu
swaatantryaaniki mundhu
swatantrayam taruvaata
moolaalu
Rajasthan loksabha niyojakavargaalu |
maddinayanipalle paerutoe chaaala vyasalu unnayi. aa vyaasaala jaabithaa:
maddinayanipalle (pakhal) - Chittoor jillaaloni pakhal mandalaaniki chendina gramam
maddinayanipalle (mulakalacheruvu) - Chittoor jillaaloni mulakalacheruvu mandalaaniki chendina gramam |
maanavavaadam (aamglam :Humanism) neethi tatvamulaku sambamdhinchina ooka visaalamaina vargham. yea vadam prajalandari hundaatanaanni prakatisthundhi. pratyekamgaa maanavatvaala hetuvulanu muulam cheesukuni vishwamaanava visheshaalanu mundunchutundi.
Aspects
gurazada maanavavaada paddathi
idi tatvam kadhu. matamukaadu. ooka jevana drukpatham. nityanuutanamgaa pravartilledi. idi ooka siddhaantam maatramekaadu. sakala siddhaantaalanuu vislaeshinchi vaatoloeni manavatabhyudaya prodbala bhaavaalanu nirantharangaa thanalo samleenam chesukontu saage visala drukpatham. daanni ooka tatvamgaano, matamgaano pariganiste danilo unna sahajatvam, aunnatyam lopistaayi. maanavataavaadaaniki swaechcha avsaram. maanavudilo antargatamgaa unna korika swaechcha.swechhe human vikaasaniki dhohadham chesthundu.
maanavavaadaaniki kaavalasina mudisaruku 'haethuvu'. satyamkosam, gnaanamkoosam manaollu chese poratamlo upakarinche amoghamaina sadhanam haethuvu. haethuvu dwara Bara manavudu tana shaktinee, parimitulanuu, samaajaannii ardham chesukogalugutadu. manchi chedulni vislaeshinchagalugutaadu.e samajamaina abhivruddhi chendadaaniki ooka neethi vundali. naitika viluvalu laeni sahityam saahityamekaadu. naitika viluvalante devudimeeda, matammeeda umdae nammakalu kadhu. neetiki punaadi human swabhaavamloonae umtumdi. neethi gaaa vundali aney haethuvu nunche humanity neetigaa undadam nerchukovale tappa daivaniko, prabhutvaaniko, chattaniko bhayapadikaadu.
maanavatvapu utthama lakshanam- sahanam. e samaajamlonainaa bhinna nammakalu, vibhinna thaathvika drukpathaalu Behar untai. vaatimadhya aikyatanu saadhinchadaaniki upayogapade saadhaname sahanam. manishilooni sahanam saamaajika saantiki kaaranamavuthundhi. manishilooni asahanam samaajamlooni allakallolaku kaaranamavuthundhi. saantiyuta naitika jeevanam sangamlo prabhavinchadaaniki sahanam tappani sari.
maanavavaadamlo premaki entho mukhyamaina sthaanam Pali. suryarasmila malayamaarutamlaa premabhaavam maanavalokaanni alumukovali .maanavula paraspara avagaahana, sahaanu bhootulanunchi udbhavinchedhe prema. idi humanity atavika pravruttini nasananchesi, swaardhaanni nirmulinchi manishini manishiga nilabedutundi.
maanavavaadam aikyatanu prasaadistundi. swaechcha, gnanam, neethi choose haethuvu,aikyata vundali.aikyata sahanam will kalugutundhi.
gurajaadalo matha nirasana, aachara nirasana, vigrahaaraadhana nirasana vantivi unnaa daivabhavananu angikarinchaaru.
gurazada rachanallo maanavavaadam
matamulanniyu masipovunu
ghnaanamokkati nilichi velugunu-
yella lokamu vokka yiltle,
varna bheedamu lella kaltle-
premanicchina prema vachunu
prema nilipina prema niluchunu-
deshamante matti kadoy
deshamante manushuloy-
manchicheddalu manujulanduna,
yenchi chudaga, rende kulamulu-
brathiki chacchiyu prajala kevvadu
breetigurchuno, wade dhanyudu-
telegu kavula maanavatvam
malli narajanma endhukante
manushulante yishtam anaku
devudi kante humanity yishtam!-- kundurti
manujulara maadhi ghanamyna matamaani
okaru tarimi tarimi yuggatinchu
pekku matamulitlu paecheelu saagimpa
maargamedi yaikamatyamunaku-jashuva
'maanavaaliki nijangane manchi kaalam rahistunda?
daaruna dweshaanni pemchae daanavatvam nasistunda?
saadhusatvapu sodaratvapu swaadutatvam jayistunda-srisree
maanavatvam mathram
pratiroju pratikshanam
puttichachhe velugukiranam- cherabandaraaju,
natvaham kamaye raajyam... anaku raajyam vaddu, svargam vaddu, moksham kudaa vaddu, anaku kavalasinadalla - praanula kashtalanni tholaginche sakta okkate
anek rangaallo maanavavaadam
mathamu
maanavavaadam ateetasaktulanu maanavasambandha vishayaalanundi vaeruchaesi, eshwaravaada nammakalanu nammadu. konni matamulu maanavavaadamto mamekam avutaayannadi satyaduuram gaadu. conei yea maanavavaadam naastikatvam (atheism), agnosticism loo nammakamunchutundi. yea remdu abhimataala avasaramkuda ledantundi. mataatiitaala abhimatame yea maanavavaadamani abhivarnistundi. but doesn't require either of these. The maanavavaadaaniki amarican, eurpoean padajaalaalaina "ignostic" ledha "indeferentist" ("indifferentist" British, including OED) lanu joodinchaaru. yea prakriyaku, maanavavaadam ooka "neethi procedure" ani "dharmam" kadhu ani bhavinchadame. aadarsavaadam, itara tatvaalugala varu maanavavaadamto sambandam lenivaarigaa bhavimpabaddaru.
maanavavaadam vijnana sanbandhamaina saralamaina alochanavidhanam. yea vidhaanam konnisarlu anek thathvalu, mathaparamaina alochana vidhaanaalathone saagutundi. inkanuu ooka "jevana procedure"gaaa abhivarninchadam jariginadi. In a number of countries, for the purpose of laws that give rights to "religions", the secular life stance has become legally recognized as equivalent to a "religion" for this purpose. In the United States, the Supreme Court recognized that Humanism is equivalent to a religion in the limited sense of authorizing Humanists to conduct ceremonies commonly carried out by officers of religious bodies. The relevant passage is in a footnote to Torcaso v. Watkins (1961). It is often alleged by fundamentalist critics of Humanism that the Supreme Court "declared Humanism to be a religion," however the Court's statement, a mere footnote at most, clearly does not in fact do so; it simply asserts an equivalency of Humanists' right to act in ways usual to a religion, such as ceremonial recognition of life's landmarks.
punarujjeevana maanavataavaadam, and its emphasis on returning to the sources, contributed to the Protestant reformation by helping to gain what Protestants believe was a more accurate translation of Biblical texts.
jnaanamu
maanavavaadam prakaaram, manshulu satyaanni grahinchali, daivaamsam, sampradaayalu, daiva-avataranalu yea vaadaaniki vyatiraekam, veetidwara satyaanni pondadam ahetukamani teluputundi. guddiga vishayalanu nammadam, hethuvulu lekundane vishayalanu maargadarsakatvaalugaa grahinchadam, namakam aney vishayaadhaaramgaa satyaanni nammadam sarikaadani chebutundi. humanity tana vivekamtho vichakshanhato satyaanni grahinchaalani bodhistundi.
Speciesism
Some have interpreted Humanism to be a form of speciesism, regarding humans as being more important than other species. The philosopher Peter Singer, himself a Humanist, stated that "despite many individual exceptions, Humanists have, on the whole, been unable to free themselves from one of the most central... Christian dogmas: the prejudice of speciesism". He called on Humanists to "take a stand against... ruthless exploitation of other sentient beings", and took issue with statements in the Humanist Manifesto II, which he felt gave "precedence to the interests of members of our own species." He also noted, however, that the same Manifesto stated that humans have "no God-given or inherent right to subdue other animals", and acknowledged that "the organizations that have done the most for animals have been independent of religion."
aasaavaadamu
Humanism features an optimistic attitude about the capacity of people, but it does not involve believing that human nature is purely good or that all people can live up to the Humanist ideals without help. If anything, there is the recognition that living up to one's potential is hard work and requires the assistance of others. The ultimate goal is human flourishing; making life better for all humans, and as the most conscious species, also promoting concern for the welfare of other sentient beings. The focus is on doing good and living well in the here and now, and leaving the world better for those who come after.
charithra
Contemporary humanism can be traced back through the Renaissance and back to the Islamic Golden Age to its ancient Greek roots. Humanism can also be traced back to the time of Gautama Buddha (563–483 BCE) and Confucius (551–479 BCE) and the Warring States Period, though the term humanism is more widely associated with Western philosophers.
The term humanism was coined in 1808, based on the 15th century Italian term umanista, which was used to designate a teacher or student of classic literature. The evolution of the meaning of the word humanism is fully explored in Nicolas Walter's Humanism What's in the Word.
greeku maanavataavaadam
Sixth century BCE pantheists Thales of Miletus and Xenophanes of Colophon prepared the way for later Greek humanist thought. Thales is credited with creating the maxim "Know thyself", and Xenophanes refused to recognize the gods of his time and reserved the divine for the principle of unity in the universe. Later Anaxagoras, often described as the "first freethinker", contributed to the development of science as a method of understanding the universe. These Ionian Greeks were the first thinkers to recognize that nature is available to be studied separately from any alleged supernatural realm. Pericles, a pupil of Anaxagoras, influenced the development of democracy, freedom of thought, and the exposure of superstitions. Although little of their work survives, :en:Protagoras and Democritus both espoused agnosticism and a spiritual morality not based on the supernatural. The historian Thucydides is noted for his scientific and rational approach to history.
islamiyah maanavataavaadam
Many medieval Muslim thinkers pursued humanistic, rational and scientific discourses in their search for knowledge, meaning and values. A wide range of Islamic writings on love poetry, history and philosophical theology show that medieval Islamic thought was open to the humanistic ideas of individualism, occasional secularism, :en:skepticism and liberalism. Certain aspects of Renaissance humanism has its roots in the medieval Islamic world, including the "art of dictation, called in Latin, ars dictaminis," and "the humanist attitude toward classical language", in this case :en:classical Arabic.
mullah abdoul khayam, mahib huseen, sayed akhil, dr abdur rahamaan modalainavaaru Hyderabadloo saamaajika aadhunikeekaranaku moodanammakaala nirmalanaku krushi chesar. hazar dastan, mullisil- i- safic pathrikalanu nadipaaru.shiridy saayibaabaa, moin allasha suphi maanavataavaadaanni, nirakara devunni pratipaadinchi prajallo saamaajika aikyatanu, matasahanaanni saamarasya bhaavaalanu prcharam chesar.
hindudharma maanavataavaadam
buddhist maanavataavaadam
Humanistic Buddhism focuses more on issues of the world rather than on how to leave the world behind; on caring for the living, rather than the dead; on benefiting others, rather than benefiting oneself and on universal salvation, rather than cultivation for only oneself.
punarujjeevana maanavataavaadam
Renaissance humanism was a movement that affected the cultural, political, social, and literary landscape of Europe. Beginning in Florence in the last decades of the 14th century, Renaissance humanism revived the study of Latin and Greek, with the resultant revival of the study of science, philosophy, art and poetry of classical antiquity. (see Burckhard The Civilisation of the Renaissance in Italy) The revival was based on interpretations of Roman and Greek texts, whose emphasis upon art and the senses marked a great change from the contemplation on the Biblical values of humility, introspection, and meekness. Beauty was held to represent a deep inner virtue and value, and an essential element in the path towards God.
Civic humanism, "civic" which is rooted from the latin word "civis" meaning citizen.
Humanism's divergence from orthodox Christianity can be identified with the condemnation of Pelagianism by Jerome and Augustine. Like the Humanists, Pelagius perceived humans as possessing inherent capacity for developing the qualities that the church perceived as necessitating the gift of grace from God. Pelagius rejected the doctrine of original sin. The Humanists likewise recognize humans as born not with a burden of inherited sin due to their ancestry but with potential for both good and evil which will develop in this life as their characters are formed. The Humanists therefore reject Calvinistic predestination, and understandably therefore arouse the hostility of Protestant fundamentalists.
Renaissance humanists believed that the liberal arts (music, art, grammar, rhetoric, oratory, history, poetry, using classical texts, and the studies of all of the above) should be practiced by all levels of wealth. They also approved of self, human worth and individual dignity.
Noteworthy humanist scholars from this period include the Dutch theologian Erasmus, the English author (and Roman Catholic saint) Thomas More, the French writer François Rabelais, the Italian poet Francesco Petrarch and the Italian scholar Giovanni Pico della Mirandola.
naveena kaalam
One of the earliest forerunners of contemporary chartered humanist organizations was the Humanistic Religious Association formed in 1853 in London. This early group was democratically organized, with male and female members participating in the election of the leadership and promoted knowledge of the sciences, philosophy, and the arts.
In February 1877, the word "Humanism" was publicly used, apparently for the first time in America, to apply to Felix Adler, pejoratively. Adler, however, did not embrace the term, and instead coined the name "Ethical Culture" for his new movement a movement which still exists in the now Humanist-affiliated New York Society for Ethical Culture.
Active in the early 1920s, F.C.S. Schiller considered his work to be tied to the Humanist movement. Schiller himself was influenced by the pragmatism of William James. In 1929 Charles Francis Potter founded the First Humanist Society of New York whose advisory board included Julian Huxley, John Dewey, Albert Einstein and Thomas Mann. Potter was a minister from the Unitarian tradition and in 1930 he and his wife, Clara Cook Potter, published Humanism: A New Religion. Throughout the 1930s Potter was a well-known advocate of women’s rights, access to birth control, "civil divorce laws", and an end to capital punishment.
Raymond B. Bragg, the associate editor of The New Humanist, sought to consolidate the input of L. M. Birkhead, Charles Francis Potter, and several members of the Western Unitarian Conference.
Bragg asked Roy Wood Sellars to draft a document based on this information which resulted in the publication of the Humanist Manifesto in 1933. The Manifesto and Potter's book became the cornerstones of modern humanism. Both of these sources envision humanism as a religion.
In 1941 the American Humanist Association was organized. Noted members of The AHA included Isaac Asimov, who was the president from 1985 until his death in 1992, and writer Kurt Vonnegut, who followed as honorary president until his death in 2007. Robert Buckman was the head of the association in Canada, and is now an honorary president.
After World War II, three prominent humanists became the first directors of major divisions of the United Nations: Julian Huxley of UNESCO, Brock Chisholm of the World Health Organization, and John Boyd-Orr of the Food and Agricultural Organization.
naveena maanavavaada tatvamulu
There are many people who consider themselves humanists, and much variety in the exact type of humanism to which they subscribe. There is some disagreement over terminology and definitions, with some people using narrower or broader interpretations. Not all people who call themselves humanists hold beliefs that are genuinely humanistic, and not all people who do hold humanistic beliefs apply the label of humanism to themselves.
All of this aside, Humanism can be divided into secular and religious types, although some Humanists, including the International Humanist and Ethical Union (IHEU), reject the addition of any adjective at all to "Humanist," and instead intended the word to have universal application.
maanavataavaadam (life stance)
Humanism (capital 'H', no adjective such as "secular") is a comprehensive life stance that upholds human reason, ethics, and justice, and rejects supernaturalism, pseudoscience, and superstition.
The International Humanist and Ethical Union (IHEU) is the world union of more than one hundred Humanist, rationalist, secular, ethical culture, and freethought organizations in more than 40 countries. The Happy Human is the official symbol of the IHEU as well as being regarded as a universally recognised symbol for those that call themselves Humanists (as opposed to "humanists"). In 2002 the IHEU General Assembly unanimously adopted the Amsterdam Declaration 2002 which represents the official defining statement of World Humanism.
All member organisations of the :en:International Humanist and Ethical Union are required by IHEU bylaw 5.1 to accept the IHEU Minimum Statement on Humanism:
Humanism is a democratic and ethical life stance, which affirms that human beings have the right and responsibility to give meaning and shape to their own lives. It stands for the building of a more humane society through an ethic based on human and other natural values in the spirit of reason and free inquiry through human capabilities. It is not theistic, and it does not accept supernatural views of reality.
secular maanavataavaadam
Secular humanism is the branch of humanism that rejects theistic religious belief and adherence to belief in the existence of a supernatural world.
When people speak of Humanism in general, they are sometimes referring to secular humanism as a default meaning. Some secular humanists take this even further by denying that less anti-religious humanists qualify as genuine humanists. Others feel that the ethical side of humanism transcends the issue of religion, because being a good person is more important than rejecting supernatural beliefs. The Humanist Manifestos, which represent consensus statements of Humanists, present Humanism as an ethical process and a religion through which we can move above and beyond both the divisive particulars of older religious stances and the negation of these.
The secular humanist movement, by that name, hardly existed prior to 1980. In 1979, Paul Kurtz lost his position as editor of The Humanist. Departing the American Humanist Association, he then launched his own publication, Free Inquiry, and founded the Council for Secular Humanism independently of the American Humanist Association yet pursuing essentially similar goals.
matasambandha maanavataavaadam
Religious humanism is the branch of humanism that considers itself religious (based on a functional definition of religion), or embraces some form of theism or deism, without necessarily being allied with organized religion. Religious humanism is frequently associated with philosophers, academics and scholars in the liberal arts. It holds appeal for a number of Unitarian Universalists, Quakers, Lutherans, Presbyterians and Anglicans. Subscribers to a religion who do not hold supernatural assertions as a necessary source for their moral values may be religious humanists. The central position of human beings in humanist philosophy goes with a humane morality; the latter alone does not constitute Humanism. A humanitarian who derives morality from religious grounds does not make a religious Humanist.
A number of religious humanists feel that secular humanism is too coldly logical and rejects the full emotional experience that makes humans human. From this comes the notion that secular humanism is inadequate in meeting the human need for a socially fulfilling philosophy of life. Disagreements over things of this nature have resulted in friction between secular and religious humanists, despite their commonalities.
Religious Humanism was studied and developed by the late Rev. Paul Beattie during his tenure as editor of Religious Humanism, a periodical which became Unitarian rather than Humanist after his death and continues as such today.
A Jewish form of religious Humanism was developed by the late Rabbi Sherwin Wine, who, in the fall of 1963 along with eight families in the northern suburbs of Detroit formed The Birmingham Temple. As the philosophy of "Jewish Humanism" took hold many other communities formed additional "temples" throughout the United States. Rabbi Wine was instrumental in training other Rabbis and lay people as leaders in those communities. Soon thereafter he founded the Society for Humanistic Judaism, now a worldwide movement with 40,000 adherents.
maanavataavaadam loni itara rakaalu
Humanism is also sometimes used to describe "humanities" scholars, (particularly scholars of the Greco-Roman classics). As mentioned above, it is sometimes used to mean humanitarianism. There is also a school of humanistic psychology, and an educational method.
vidyaaparamaina maanavataavaadam
Humanism, as a current in education, began to dominate U.S. school systems in the 17th century. It held that the studies that develop human intellect are those that make humans "most truly human". The practical basis for this was faculty psychology, or the belief in distinct intellectual faculties, such as the analytical, the mathematical, the linguistic, etc. Strengthening one faculty was believed to benefit other faculties as well (transfer of training). A key player in the late 19th-century educational humanism was U.S. Commissioner of Education W.T. Harris, whose "Five Windows of the Soul" (mathematics, geography, history, grammar, and literature/art) were believed especially appropriate for "development of the faculties". Educational humanists believe that "the best studies, for the best kids" are "the best studies" for all kids. While humanism as an educational current was widely supplanted in the United States by the innovations of the early 20th century, it still holds out in some preparatory schools and some high school disciplines (especially in literature).
ivi chudandi
aandhra Pradesh loo haetuvaada maanavavaada vudyamaala charithra
maanavavaada moolavishayaala jaabithaa
manavavadula jaabithaa
praakrutika hakkulu
secular maanavavaadam
maanavavaada drushtikoonaala manifestow, prakatanala erpaatlu
maanavavaada manifestow
aamsturdaam odambadika prakatana (declaration) 2002.
secular maanavavaada prakatana (declaration).
maanavavaada roopaalu (Forms of humanism)
ateetha maanavavaadam
srujanathmakathka maanavavaadam
vishwajeevana maanavavaadam
shaastreeya maanavavaadam
samagra maanavavaadam
aadyatmika maanavavaadam
naitika maanavavaadam
maulika maanavavaadam
sambandhitha tatvamulu
aastikavaadam
augnostisism
naastikavaadam
Deism
Existentialism
Eudaimonism
Extropianism
atiitavaadam
maarkistu maanavavaadam
navayuga aadhyaatmikata (New Age Spirituality)
lakshyaavaadam
pragmatism
hetuvaadam
Transhumanism
samshthalu
Association for Humanist Sociology/ maanavavaada saamaajikasaastra sanghamu
amarican maanavavaada sangham
arnald p.goald fouundation, vaidyamlo maanavavaada abhivruddhi koraku.
british maanavataavaada sangham
secular maanavavaada parishattu
neethi samskruthi
iropa maanavavaada samakhya
irelnd maanavavaada sangham
humanist internationale
maanavavaada vudyamam
scatlaand maanavavaada sociiety
bhartiya manavavadula sangham
maanavavaada vijnana samshtha
internationale humanist und ethically union (IHEU)
eeshaanya maanavavaadulu, uunited kingdum loo athipedda praamtiya samshtha.
rationalist internationale
ravipudu venkataadri rachanalu
https://web.archive.org/web/20120415034518/http://www.manavata.org/AboutUs.htm
itharamulu
amaanavavaadam
saamaajika samstheekarana
maanavavaada manasika sastramu
Misanthropy
matha swaechcha mathamu, vishvaasaala swaechcha
Social psychology
Speciesism
moolaalu
http://en.wikipedia.org/wiki/Humanistic_Buddhism
paadapeetikalu
grandhaalu
Petrosyan, M. 1972 Humanism: Its Philosophical, Ethical, and Sociological Aspects, Progress Publishers, Moscow.
Barry, P. 2002 Beginning Theory: an introduction to literary and cultural theory, 2nd edn, Manchester University Press, Manchester, U.K., p. 36
Everything2, 2002 Liberal Humanism, http://everything2.com/index.pl?node_id=1321605
Liberal Humanism (Modernism) and Postmodernism 2001, https://web.archive.org/web/20100628221336/http://herbergeronline.asu.edu/the220/notes/postmodern.html
Moon, B. 2001 Literary terms: a practical glossary, 2nd edn, Chalkface Press, Cotteslow, W.A., Australia, p. 62
PhilWeb: Theoretical Resources Off– and On–line. "Liberal Humanism." https://web.archive.org/web/20090213154317/http://phillwebb.net/History/TwentiethCentury/AngloAmerican/LiberalHumanism.htm
bayati linkulu
maanavavaada abhipraayaala manifestolu, prakatanalu
Humanist Manifesto I (1933)
Humanist Manifesto II (1973)
A Secular Humanist Declaration (1980)
Amsterdam Declaration (2002)
Humanist Manifesto III (2003)
maanavavaada parichayaalu
What Is Humanism? from the amarican maanavavaada sangham
morain (Morain), laayid (Lloyd), maeri (Mary) : maanavavaadam tharuvaathi adgu (Humanism as the Next Step), - amarican maanavavaada sangham
huckslee, julien : dhi humanist frame (The Humanist Frame)
Humanism: Why, What, and What For, In 882 Words
Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Civic Humanism
Catholic Encyclopedia article on Renaissance Humanism/ punarujjeevana maanavavaadam pai kethalik enecyclopedia vyasam
Humanism at the Open Directory Project/ maanavavaadam-saarvatrika directory prajectu
webb vyasalu
New Humanist British magazine from the Rationalist Press Association (RPA)
Nanovirus A humanist perspective on politics, technology and culture
Modern Humanist An Online Journal for Modern Humanism, Humanist Philosophy & Life
webb pusthakaalu
/ maanavavaada tatvamu (The Philosophy of Humanism) - carlis lamont
A Guide for the Godless: The Secular Path to Meaning - andrue kernohan (Andrew Kernohan)
The New Humanism - edvard houverd griggs (Edward Howard Griggs)
Thinking and Moral Problems, Religions and Their Source, Purpose, and Developing a Universal Religion, four Parts of a Wikibook.
samskruthika punarujjivanam
maanavavaadam
swechchaalochanalu
it:Umanesimo
kk:Адамгершілік
vi:Chủ nghĩa nhân đạo |
ఉప్పల్ పేరుతో రెండు వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితాను ఇక్కడ ఇచ్చారు.
తెలంగాణ
ఉప్పల్ - మేడ్చల్ జిల్లా,ఉప్పల్ మండలలోని గ్రామం
ఉప్పల్ (కమలాపూర్) - వరంగల్ పట్జణ జిల్లా, కమలాపూర్ మండలానికి చెందిన గ్రామం |
ప్రదీప్ రావత్ ఒక భారతీయ నటుడు. తెలుగు చిత్రాలలో ఎక్కువగా ప్రతినాయక పాత్రలను పోషించాడు. లగాన్ సినిమాలో దేవా అనే ఒక సర్దార్ పాత్ర పోషించాడు. ఈ సినిమాను చూసిన రాజమౌళి సై సినిమాలో విలన్ గా అవకాశం ఇచ్చాడు.
నేపథ్యము
ఇతడు 1952లో న్యూఢిల్లీలో పుట్టాడు. ఇతడి నాన్నగారి పేరు మంగల్‌సింగ్‌ రావత్. రిటైర్డ్‌ మేజర్. ఇతడి పూర్తి పేరు ప్రదీప్ రామ్‌సింగ్‌ రావత్. హిమాచల్‌ ప్రదేశ్ రాష్ట్రం సిమ్లాలోని మిలటరీ పాఠశాలలో ఇతడు ప్రాథమిక విద్యాభ్యాసం పూర్తిచేశాడు. ఇంటర్మీడియట్, డిగ్రీ, పోస్టుగ్రాడ్యుయేషన్‌ జబల్‌పూర్‌ ప్రభుత్వ సైన్స్ కాలేజీలో చేశాడు.
నటన అవకాశాలు
జబల్పూరులోని యూకోబ్యాంకులో కొద్ది కాలం ఉద్యోగిగా పనిచేసిన ఆయన దూరదర్శన్ ఢిల్లీ ఛానల్‌ నుండి దాదాపు రెండేళ్ళు ప్రసారమైన 'మహాభారత్' మెగా సీరియల్‌లో అశ్వత్థామ పాత్రతో నటించాడు. ఇదే ఇతడి మొదటి సీరియల్‌. ఇతడి నటనకు మంచి పేరు వచ్చింది. ఈ సీరియల్‌లోకి ఇతడిని తీసుకోమని దర్శకుడు రవిచోప్రాకు ప్రముఖ హిందీనటీమణి స్మితాపాటిల్‌ సిఫార్సు చేయడం అతిముఖ్యమైన విశేషం. దేశంలోని కోట్లాదిమంది ప్రేక్షకులు ఈ సీరియల్‌ చూశారు. బి.బి.సి ఛానల్‌ కూడా దీన్ని ప్రసారం చేసింది. అలా బి.బి.సిలో రావడం అదే మొదటిసారి.
ఈ సీరియల్‌ ఒకవైపు ప్రసారం అవుతున్న సమయంలోనే ఎన్నో స్టేజీ నాటకాల్లో నటించేవాడు. ముంబయి, కోల్‌కత, చెన్నై, ఢిల్లీ నగరాల్లోని పలు ఆడిటోరియమలలో ఎన్నో నాటకాల్లో అనేక పాత్రలు పోషించాడు. ప్రముఖ హిందీ నటుడు రాజ్‌బబ్బర్‌ నాటక సంస్థ ద్వారా ఎన్నో నాటకాల్లో పాల్గొన్నాడు. ఇతడితోపాటు రాజ్‌బబ్బర్‌, అనుపమ్‌ఖేర్‌, ఆయన సతీమణి ఠాకూర్‌కిరణ్‌ , అనితాకవార్‌, అలోక్‌నాథ్‌ నటించేవారు. వారందరితో కలిసి అనే నాటకాల్లో స్టేజీ పంచుకున్నాడు.
బాలీవుడ్ లో అవకాశాలు
బాలీవుడ్‌లో ఇతడికి ఎవ్వరూ పరిచయస్థులు లేరు. కానీ ఇతది పర్సనాలిటీ చూసి ఇతడి స్నేహితులు, శ్రేయోభిలాషులు మాత్రం, 'నువ్వు సినిమాల్లో చేరితే బాగా రాణిస్తావు అంటూ ప్రోత్సహించేవారు. మోడలింగ్‌ కూడా చేసేవాడు. ఆ సమయంలో బాలీవుడ్‌లో ఇతడికి ఎలాంటి గైడెన్స్‌గానీ, సపోర్ట్‌గానీ లేదు. స్వయంకృషి, పట్టుదలే ఇతడిని ఇంతవాణ్ణి చేసింది.
తొలి హిందీ చిత్రం
హిందీలో ఇతడి మొదటి చిత్రం బాఘి (BAAGHI). కొన్ని చిత్రాల్లో చిన్న చిన్న పాత్రలు చేసినప్పటికీ 'బాఘి ' ద్వారా ఇతడికి గుర్తింపు వచ్చింది. ఇందులో సల్మాన్‌ఖాన్‌, నగ్మా హీరోహీరోయిన్లు. శక్తీకపూర్‌, కిరణ్‌కుమార్‌, ఆశాసచ్‌దేవ్‌, బీనాబెనర్జీ తదితరులు నటించారు. 1990లో ఈ చిత్రం సూపర్‌హిట్‌ కావడంతో ఇతడి దశ తిరిగి ఇతడి సినీనట జీవితం యూ టర్న్‌ తీసుకోకుండా పురోగమించింది. ఎన్నో చిత్రాల్లో అవకాశాలు రావడం ప్రారంభమైంది. దర్శకులకు కాల్షీట్లు ఇవ్వలేని నిస్సహాయస్థితిలో పడిన రోజులు కూడా ఉన్నాయి. ఎంతోమంది దర్శకుల పరిచయ భాగ్యం కలిగింది. ఇతడి సినీ జీవితంలో అదో కొత్తదశ.
ప్రేక్షకులు మెచ్చిన చిత్రాలు
పలువురు ప్రముఖ హిందీ దర్శకుల చిత్రాల్లో నటించాడు. అపరాధి, ఇన్‌సానియత్‌, దుష్మని, రాజ్‌కుమార్‌, కోయల, అమితాబ్ హీరోగా నటించిన 'దీవార్‌' , షరాబి, లగాన్, గజని చిత్రాలు ఇతడి హిందీ చిత్రజీవితంలో మైలురాళ్ళుగా నిలిచిపోతాయి. ముఖ్యంగా సల్మాన్‌ఖాన్‌ గజని చిత్రం ఇతడికి ఇంకా ఎక్కువ పేరు తెచ్చిపెట్టింది. దాంతో తెలుగు చిత్ర పరిశ్రమ నుంచి ఆహ్వానం లభించింది. కోయల చిత్రంలో పోలీస్‌ కమీషనర్‌ పాత్రకు ఇంకా మంచిపేరు వచ్చింది.
తెలుగు చిత్రసీమలో అవకాశాలు
దర్శకుడు ఎస్. ఎస్. రాజమౌళి లగాన్ చిత్రం చూసి ఇతడి నటన మెచ్చుకుంటూ తన మేనేజర్‌ను ముంబయిలోని అమీర్‌ఖాన్‌ ఆఫీసుకు పంపించారు. అక్కడ ఇతడి చిరునామా తెలుసుకుని ఆ మేనేజర్‌ వీరి ఇల్లు వెతుక్కుంటూ వచ్చాడు. ఆ వెంటనే రాజమౌళితో ఫోన్లో మాట్లాడాడు. ఇతడిని హైదరాబాద్ రమ్మని చెప్పారు. ఇతడు వెళ్లి ఆయన కలవడం, ఆయిన ఇచ్చిన ఆఫర్‌కు సై అనడం జరిగాయి. తెలుగులో ఇతడు నటించిన మొదటి చిత్రం సై. సూపర్‌హిట్‌ చిత్రం. ఇక అప్పటినుండి తెలుగులో మంచిపాత్రల్లో నటించేందుకు అవకాశాలు రావడం ఆరంభమైంది. ఎందరో దర్శకులు ఫోన్లు చేయడం ప్రారంభించారు. కానీ హిందీ చిత్రాల్లో అగ్రిమెంట్ల కారణంగా తెలుగులో ఎక్కువ కాల్షీట్లు ఇవ్వలేకపోయాడు.
రాజమౌళి మరో చిత్రం ఛత్రపతి లో కూడా ప్రతినాయకుడిగా ఇతడి నటన అద్భుతం అని ఎంతోమంది అభిమానులు ఇతడి పైన అభినందనల వర్షం కురిపించారు. సై చిత్రాన్ని హిందీలో ‘ఆర్–పార్‌’ పేరుతో 2004లో నిర్మించారు. దీనినే ‘ఛాలెంజ్‌’ గా మలయాళంలోకి డబ్బింగ్‌ చేశారు. ఛత్రపతి చిత్రాన్ని తమిళంలో అదే పేరుతోనూ, మలయాళంలో ‘చంద్రమౌళి’గా హిందీలో హుకూమత్‌కి జంగ్ గా డబ్‌ చేశారు. కన్నడంలో మాత్రం ‘ఛత్రపతి’ పేరుతోనే రీమేక్‌ చేశారు.
తెలుగులో ఇతడు నటించిన చిత్రాలన్నీ విజయవంతమైనవే. దేశముదురు, రాజన్న, పూలరంగడు, బాద్‌షా, సౌఖ్యం, సరైనోడు, వీర, అల్లుడుశీను, లయన్‌, నాయక్‌, రగడ, బలదూర్ ఇతడి టాలీవుడ్‌ కెరీర్‌లో మరువలేని చిత్రాలు. ప్రేక్షకులు ఈ చిత్రాలన్నీ ఆదరించారు. ఉత్తమ విలన్‌గా 'సై' చిత్రానికి ఫిలిమ్‌ఫేర్‌ అవార్డు, ఉమ్మడి ప్రభుత్వ నంది అవార్డు సహా ఎన్నో వందల అవార్డులు అందుకున్నాడు. ఒక ఇంగ్లీషు చిత్రంలో కూడా నటించాను.
మరపురాని సంఘటనలు
ఇతడు , వినోద్‌ఖన్నా నటించిన హిందీ చిత్రం 'మహాసంగ్రామ్‌ '. పోరాట చిత్రీకరణ ఒక ఓడలో చేశారు. వినోద్‌ఖన్నా ఇతడిని కొట్టుకుంటూ వచ్చే సన్నివేశంలో ఓడ చివరకు రాగానే ఇతడు తప్పించుకోవాలి. కానీ ఇతడు ఓడ పైనుండి సముద్రంలో పడిపోయాడు. ఇతడికి బాగా ఈత వచ్చుగానీ, స్విమ్మింగ్‌పూల్‌లో కొట్టే ఈతవేరు. నదిలో ఈత వేరు. ఇవన్నీ సముద్రంలో అస్సలు పనిచేయవు. అలలు ఎగసిపడుతూ ఉంటాయి. కెరటాలు విసిరికొడతాయి. దురదృష్టం కొద్దీ సముద్రంలో పడి సుడిగుండంలో చిక్కుకున్నాడు. ఓడ గుండ్రంగా తిరుగుతూ ఉండటం ఇవన్నీ క్షణాల్లో జరిగాపోయాయి. ఏం చేయాలో అర్థం కాలేదు. ఓడ కింద ఉన్న ఇంజను ఇతడికి తగిలేదేగానీ, అక్కడ ఒక ఇనుప కమ్మీ ఆసరాగా దొరికింది. ఆ కమ్మీ గట్టిగా పట్టుకుని కేకలు పెడుతూ అక్కడే ఉన్నాడు. ఓడ పైకి ఇతడిని లాగడం సాధ్యంకాదు. చాలా పెద్ద ఓడ. జాలర్లు ఇతడి అరుపులు విని ఇతడి దగ్గరకు వచ్చారు. వెంటనే ఓడ పై నుండి సేఫ్టీ ఫ్లోటింగ్‌ ట్యూబ్స్‌, తాళ్ళు జాలరులకు ఓడ పైనుంచి అందించారు. వాళ్ళు ఆ తాళ్ళు ఇతడి దగ్గరకు విసిరి సేఫ్టీ ట్యూబ్ కూడా అందించారు. వెంటనే ఆ ట్యూబ్‌లోకి దూరి తాడు పట్టుకున్నాడు. జాలరులు ఎలాగో ఇతడిని లాగి ప్రాణాలు రక్షించారు. నిజంగా ఇతడికి అదొక మరపురాని సంఘటన.
నటించిన చిత్రాలు
తెలుగు
కన్నడ
మూలాలు
తెలుగు సినిమా ప్రతినాయకులు
తెలుగు సినిమా నటులు
హిందీ సినిమా నటులు
టెలివిజన్ నటులు
1952 జననాలు |
శివ సహస్రనామ స్తోత్రములోని తరువాతి నూరు నామముల అర్ధాలు:
శ్లోకము 31
వ్యాళరూపః = సర్ప రూపమున ఉండువాడు
గుహావాసీ = గుహలో నివసించువాడు
గ్రహమాలీ = గ్రహములన్నింటిని నడిపించువాడు
తరంగవిత్ = జీవన తరంగములను గూర్చిన జ్ఞానము కలవాడు
త్రిదశః = ఎల్లప్పుడు మూడు పదులు సంవత్సరముల వయస్సు కలవాడు
కాలదృక్ = సకాలమును బాగుగా గుర్తించువాడు
కర్మ సర్వబంధ విమోచనః = కర్మముల యొక్క సమస్త బంధముల నుండి విముక్తి కలిగించువాడు
శ్లోకము 32
అసురేంద్రాణాం బంధనం = రాక్షస శ్రేష్ఠుల యొక్క బంధనరూపం అయివున్నవాడు
యుధి శత్రు వినాశనః = యుద్ధమునందు శత్రువులను నశింపజేయువాడు
సాంఖ్యప్రసాదః = ఆత్మానాత్మ వివేకమును అనుగ్రహించువాడు
దూర్వాసాః = మేలిమి వస్త్రములు కాకపోయిననూ ధరించువాడు
సర్వసాధు నిషేవితః = సమస్తములైన ఉత్తములచే సేవించబడినవాడు
శ్లోకము 33
ప్రస్కందః = శత్రువులను నశింపజేయువాడు
విభాగజ్ఞః = యజ్ఞ భాగములు తెలిసినవాడు
అతుల్యః = తనతో సమానుడు లేనివాడు
యజ్ఞభాగవిత్ = యజ్ఞమునందలి భాగములు (ఆహ్వానములు) తెలిసినవాడు
సర్వవాసః = సమస్తమును ధరించువాడు
సర్వచారీ = సమస్త ప్రదేశములందు చరించువాడు
దుర్వాసాః = మేలిమి వస్త్రములు కాకపోయినను ధరించువాడు
వాసవః = ఇంద్రుని రూపము తానై ఉన్నవాడు
అమరః = మరణము లేనివాడు
శ్లోకము 34
హైమః = బంగారు మయమైనవాడు
హేమకరః = బంగారమును చేయువాడు
యజ్ఞః = యజ్ఞపురుష రూపము తానేఅయినవాడు
సర్వధారీ = సమస్తమును ధరించువాడు
ధరోత్తమః = ప్రపంచమును ధరించువారిలో ఉత్తముడు
లోహితాక్షః = ఎర్రని వర్ణముకల కన్నులు కలవాడు
మహాక్షః = గొప్పదైన దృష్టి కలవాడు
విజయాక్షః = విజయముపై దృష్టి కలవాడు
విశారదః = బాగుగా తెలిసినవాడు
శ్లోకము 35
సంగ్రహః = మిక్కిలి గ్రహించువాడు
నిగ్రహః = ఆత్మనియంత్రణ కలిగినవాడు
కర్తా = సర్వకార్యములు చేయువాడు
సర్పచీర నివాసనః = పాము కుబుసము వస్త్రముగా ధరించువాడు
ముఖ్యః = ప్రధానమైనవాడు
అముఖ్యః = అప్రధానమైనవాడు; తనకంటె ఇతరమైన ప్రధానుడు లేనివాడు
కాహళిః = మ్రోగుచున్న వాద్యము తానే అయినవాడు
సర్వకామదః = సమస్తమైన కోరికలు ఇచ్చువాడు
శ్లోకము 36
సర్వకాల ప్రసాదః = సమస్త కాలములందు అనుగ్రహించువాడు
సుబలః = మంచి బలము కలవాడు
బలరూపభృత్ = బలమైన రూపము ధరించువాడు
సర్వకామప్రదః = సమస్తమైన కోరికలు విశేషముగ ఇచ్చువాడు
సర్వదః = సమస్తమును ఇచ్చువాడు
సర్వతోముఖః = అన్ని ప్రక్కల ముఖము కలవాడు
శ్లోకము 37
ఆకాశ నిర్విరూపః = ఆకాశమువలె రూపము లేనివాడు
నిపాతః = శీఘ్రముగా గమ్యస్థానము చేరువాడు
అవశః = ఒకరి అధీనమున లేనివాడు
ఖగః = పక్షివలె శీఘ్ర గమనము కలవాడు
రౌద్రరూపః = తీవ్రకోపముతో కూడిన రూపము కలవాడు
అంశుః = కిరణ రూపమైనవాడు
ఆదిత్యః = సూర్యుడు తానైయున్నవాడు
బహురశ్మిః = ఎక్కువ కాంతి (కిరణములు) కలవాడు
సువర్చసీ = మంచి కాంతి కలవాడు
శ్లోకము 38
వసువేగః = కిరణముల యొక్క వేగము కలవాడు
మహావేగః = గొప్ప వేగము కలవాడు
మనోవేగః = మనస్సు వంటి వేగము కలవాడు
నిశాచరః = రాత్రియందు సంచరించువాడు
సర్వవాసీ = సమస్త ప్రదేశములందు నివసించువాడు
శ్రియావాసీ = శ్రీ శోభతో నివసించువాడు
ఉపదేశకరః = ఉపదేశము చేయువాడు
అకరః = ఏమియు చేయనివాడు
శ్లోకము 39
మునిః = మౌనముగా ఉండువాడు
ఆత్మా = తానే అందరి ఆత్మ అయినవాడు
నిరాలోకః = దర్శనం లేనివాడు
సంభగ్నః = పలువిధములుగ విభజింప బడినవాడు
సహస్రదః = అనేకమైన వాటిని ఇచ్చువాడు
ప్లక్షీ = భూమి యందలి ప్లక్ష ద్వీపమున నివసించువాడు
ప్లక్షరూపః = జువ్వి చెట్టు యొక్క రూపము తానే అయినవాడు
అతిదీప్తః = మిక్కిలి ప్రకాశించువాడు
విశాంపతిః = మానవజాతి కంతటికీ అధిపతి
శ్లోకము 40
ఉన్మాదః = పిచ్చివాని వలె ఉన్నవాడు
మదనః = మన్మధరూపం తానైనవాడు
కామః = కోరికరూపము తానేఅయినవాడు
అశ్వత్థః = తానే రావిచెట్టు రూపమున ఉన్నవాడు
అర్థకరః = ప్రయోజనము సమకూర్చువాడు, సమస్త వస్తువులను సమకూర్చువాడు
యశః = కీర్తి రూపము తానే అయినవాడు
వామదేవః = ఎడమ భాగమునందు స్త్రీరూపము కలవడు
వామః = శ్రేష్టుడు
ప్రాక, దక్షిణ, ఉదజ్ఞ్ముఖః = తూర్పు, దక్షిణ, ఉత్తర ముఖములు కలవాడు
శివ సహస్రనామ స్తోత్రము |
usa.sha. 1926-1927, 1986-1987loo vacchina telegu samvatsaranike akshaya ani peruu.
sanghatanalu
1926 - bharati (masa pathrika) 3va samputamu chennapattanamu nundi vidulainadi.
jananaalu
1866 aashvayuja bahulha shashti - shripad krishnamuurtisaastri AndhraPradesh tholi aasthaanakavi. (ma.1960)
maranalu
pandugalu , jaateeya dinaalu
bayati linkulu
moolaalu
telegu samvastaralu |
madan thiatre companieni madan theatres lemited ani kudaa pilustharu. dheenini sankshiptamgaa, madan theatres ani pilustharu. idi bhartia cinma maargadarsakulalo okaraina junshedji franji madan chetha sthapinchabadina chalana chitra nirmaana samshtha.
charithra
chinna vayassu nunde nataka rangamloo anubhavam unna madan aney yuva paarsii vyaapaaravettha 1902 loo kalakattaalooni maidaan praanthamlo praarambhinchina cinemala pradarsanaku sambamdhinchina bioscope pradharshanalanu prarambhinchadam dwara vinoda vyaapaaramloki adugupettadu.
modati prapancha iddam taruvaata, madan thiatre vyaapaaram vaegamgaa vruddhi chendhadam praarambhinchindi. 1919 loo, atani vyaapaaram madan theatres lemited paerutoe ummadi stoke companyni marindi. madan theatres, dani sahacharula aa roojulloo bharathadesamlooni thiatre houselapai goppa niyanthrananu kaligi undevaaru.
junshedji franji madan mudava kumarudu j. j. madan 1923 loo tana thandri maranam taruvaata madan theatres maenaejimng dirctor ayadu. 1920 l chivaraloo madan theatres garista sthaayiki chaerukumdi. appudu idi 127 theaterlanu kaligi Pali. desamloni sagam baxaficelni niyantrinchindi. madan theatres 1937 varku anek paerondhina, mailurayiga nilichina chithraalanu nirminchindi.
chitraala jaabithaa
bilwamangal (1919), bengali chalana chitram, kornwallis thiatreloo pradarsinchabadindi (prasthutham dheenini shree cinma ani pilustharu).
usenio di liguro darsakatvam vahimchina naala damayanti (1920).
dhruva charithra (1921), usenio di liguro darsakatvam vahinchaadu.
ratnavaali (1922), kemille le grams darsakatvam vahinchaadu.
georgio mannini darsakatvam vahimchina sawithri satyawan (1923).
bishabriksha (1922, 1928).
durgesh nandini (1927), radharani (1930), rendoo bankim chandra chhatarjee rachanala aadhaaramga.
giribala (1929), rabindranath thaaguur rachana aadhaaramga.
taakiigaa bengali laghu chitram jamai saasti (1931) 11 epril 1931 na vidudalaindi.
indrasabha (1932), 72 paatalatho koodina sangeetam.
moolaalu
baahya lankelu
madan theatres lemited nirmimchina chitraalapai IMDB peejee
sinii nirmaana samshthalu
1919 sthaapithaalu |
జస్టిస్ కోకా రామచంద్రరావు (1922–2018) ఆంధ్రప్రదేశ్ హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి.
రామచంద్రరావు 1922, జూలై 5వ తేదీన మచిలీపట్నంలో జన్మించాడు. ప్రాథమిక విద్య, కృష్ణా జిల్లా, మచిలీపట్నంలోని నోబుల్ ఉన్నతపాఠశాలలో, హిందూ కళాశాల ఉన్నత పాఠశాలలో పూర్తిచేసాడు. ఆ తర్వాత మద్రాసు లయోలా కళాశాలలో బి.ఏ డిగ్రీ పూర్తిచేసుకొని, 1943లో మద్రాసు న్యాయకళాశాల నుండి న్యాయవాద పట్టభద్రుడయ్యాడు. ఈయన పి.వి.రాజమన్నారు మరియు కోకా సుబ్బారావుల వద్ద అప్రెంటీసుగా పనిచేశాడు. 1944, అక్టోబరు 30న మద్రాసు ఉన్నత న్యాయస్థానంలో న్యాయవాదిగా చేరాడు. ఆ తర్వాత 1953లో సుప్రీం కోర్టు న్యాయవాదిగా నియమితుడయ్యాడు. న్యాయమూర్తిగా బెంచ్‌కు పదవోన్నతి పొందే మునుపు, రామచంద్రరావు, ఇండియన్ లా రిపోర్ట్స్ సంపాదకుడిగా, కేంద్రప్రభుత్వ స్టాండింగ్ కౌన్సిల్ గా, భారత ఆహార సమాఖ్యకు, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర గనుల సంస్థలకు న్యాయ సలహాదారుగా అనేక పదవులలో పనిచేశాడు. ఈయన ఆంధ్రప్రదేశ్ బార్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు కూడా. ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ సమయంలో తమిళనాడు నుంచి ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు వచ్చాడు. 1968, ఆగష్టు 21 న ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర ఉన్నత న్యాయస్థానంలో న్యాయమూర్తిగా నియమించబడ్డాడు. 1968లో హైకోర్టు న్యాయమూర్తిగా బాధ్యతలు స్వీకరించిన ఆయన 1984లో హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా పదవీ విరమణ చేశాడు
ఈయన కొంతకాలం అస్వస్థతతో బాధపడుతూ 2018 జూన్ 17న హైదరాబాదులో మరణించాడు.
మూలాలు
1922 జననాలు
2018 మరణాలు
తెలుగువారిలో న్యాయవాదులు
ఆంధ్రప్రదేశ్ హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తులు |
lochani baugh, odisha raashtraaniki chendina cinma nati. aadim vichar, pahada ra luha, sala budhaalathopaatu odisha modati biopic cinma thulasi apa vento cinemalalo natinchindi.
jananam
lochani odisha raashtram, kalahandi jalla, kalahandi gramamlo janminchindhi.
natanarangam
sabyasachi mahapatra teesina aadim vichar cinemalo tolisariga natinchindi. yea cinma utthama sahayanatiga modati avaardutopaatu jaateeya awardee, rashtra avaardulanu geluchukundi. 2015loo sabyasachi mahapatra darsakatvam vahimchina pahadara luha, amia pattnaik darsakatvam vahimchina thulasi apa cinemalalo natinchindi. yea remdu cinemalu bhartiya antarjaateeya chalana chitrotsavamlo eandian panorama vibhaganlo pradarsinchabaddaayi. thulasi apa cinma 21va qohlkataa internationale fillm festival, 8va bengalooru internationale fillm festival, internationale fillm festival af Shimla, 8va Nashik internationale fillm festival, iranianloni ramyasarloo jargina teharan jasmine internationale fillm festivalloo kudaa pradarsinchabadindi. thulasi apa 21va qohlkataa internationale fillm festival,8va bengalooru internationale fillm festivalloo pradarsinchabadinappudu vimarsakula nundi saanukuula sameekshalanu andhukundhi. pahada raw luhaku jaateeya awardee, thulasi app vividha rashtra avaardulanu geluchukovadamto yea cinemalu athantha vijayavantamayyaayi.
cinemalu
avaardulu
moolaalu
bayati linkulu
orea cinma natimanulu
Odisha mahilalu
bhartia cinma natimanulu |
kosarajuga, telegu cinma paatala rachayitagaa paerupondina kosaraazu raghavayya (septembaru 3, 1905 - aktobaru 27, 1986) suprasidda kavi, rachayita.
jeevita sangraham
1905loo baptla taaluukaa karlapalem mandalam chintayapalemlo lakshmamma, subbiah dampathulaku janminchaaru kosaraazu. jaagarlamuudi kuppuswamy chaudhary salahaa meraku madraasu chaerukoni kammavari charithra parisoedhana chepattaaru.yakshagaanaalu, veedhibhaagavataalu, harikadhalu, jamukula kadhalu, burrakadhalu, bhajanageetaalu, pagativeshagalla paatalu, rajakula paatalu, pamulollapatalu, gangireddhula gitalu anno raashaaru. teluguvaadigaa puttinanduku garvinchaaru.
telegu cinma paatala rachayitagaa kosarajudi pratyekapeetam. aa rojulloni chaaala chithraalu kosaraazu mudrani bagaa vadukunnayi. vyangyam, haasyam milaayinchina paata okati chitramlo vundaali, adi raghavayya chowdarigaaru rayali - ani apatlo cinma jaanalaku ooka sutram undedi. aa suutraaniki taggattugaane kosaraazu vandalaadi geetasumaalni gucchi prakaasa parimalabharitam chesar. jaanapadageetaalloni laalityaanni, aa pogaroo vagaroo yemathram taggakunda telegu cinimaaku amarchipettindi kosaraazu raghavayya chaudhary. eruvaaka sagaloranno… anatu sedyagallaku utsaaham rekettela dhairyam cheppina ramayatandri oa ramaya thandri maanomulanni pandinayi ramaya tandree… ani guhudi chetha sriramudni eru daatinchinaa aayaapaatallo aadyantam kosaraazu mudhra prasfutamgaa gocharisthundi. panigattukuni haasyaanni paatalloki pravesapettinavaadu kosaraazu raghavayya chaudhary. antey kakunda aayana haasyaanni sanghika vimarsaku kudaa bagaa vaadukunnadu.
balyam
"maa sonta uuru appikatla. akada oche veedhibadi vundedi. aa badiloe naalugotaragati tarwata imka pai klaasuledu. anchetha, neenu nalaugu chadivesina, urike kuchoka, malli nalaugu chadivaanu ani cheppaadu kosaraazu ooka interviewlo . naalugotaragati tappithe malli chadavadam vary, pasai malli chadavadam vary. ola, ‘double emm.e.’lagaa, aayana chinnathanamlo ‘double nalaugu’ degrey pondhaaru. aithe, aayana oorukoledu. tana talli menamama venkatappayyagaaru goppa panditulu. vamsamlo vunna aa saahitiiraktam - raghavayya lonoo pravahinchi, uttejaparichindi. aa utsaahamto veedhibadilo vundagaane aayana balaramayanam, aandhranaamasangraham vento grandhaalu kshunnamgaa chadivaadu. varusaku pedanaanna ayina tirupurna ramaswami nundi accha telegu nudikaaramu, tarkavitarkaalu, telegu basha soundaryamu telsukunnadu.
kodamudi narsimham panthulugaarani, pandithuduu, vimarsakuduu aa gramamlone vundevaaru. kosarajuku kondamudi vaari proothsaham labhinchindi. narasimhamgaaru bhajanapaddhatilo raamaayanam rasi, pradharshanalu ippinchevaaru. aa baala pradarsanalo paalgonna raghavayya ramudi paatradhaari. appatike aayana kantam loud speakerla vundedi. pataa mata neerpina narasimhamgaare, polaala gatlameeda kosarajunu koochobetti samskruthaandhra bhashalu nerpevaaru, sahithya sabhalaku tippaaru. adi entha dooram vellindante, pannendo etike kosaraazu ashtavadhaanaalu cheyyadam aarambinchadu! balakavi ani birudu pondadu. cinimalaki vacchina tarwata ‘kosaraazu’ entha papyularo, baalyadasalo ‘balakavi’ antha papuler. pathrikalloo kavithalu rayadaniki, ‘raithupatrika’loo sahaya sampaadakudugaa panicheyyadaanikii skoolu, callagy chaduvulu chadavakapovadam - e mathram adduraaledu.
tholi roojulu
narsimham pantulu vraasina raamaayanamu naatakamulo paatralu dharinchi nataka rangaaniki parichayamayyaadu. pidapa kontha kaalamu 'rautu pathrika' ku jarnalishtugaa unaadu. aa samayamulone pramukha sangeeta dharshakudu samudrala raghavacharyulu, nirmaataa gudavalli ramabrahman gaarlatho parichayam erpadindi.
cinma jeevitam
"challapalli rajawari vivaahaniki velthe chellapilla, veturi vento mahakavulu vachcharu. vaari sarasana nannuu koochobettaaru. vadhuuvarula medha neenu raasina padyaalu chaduvite, 'yea pitta koncheme ayina kootha ghananga vunde!' ani cheylllapillla varu nannu prasamsimchaaru, asirvadincharu’" ani kosaraazu cheppevadu. aayana each visaesham cheppevadu. jameenrautu vudyamam lechinna tarwata, aayana raituni samardhistoo anno pataloo, padyaaluu rasi sabhalloo padevadu. appudee aayana ‘kadagandlu’ aney pustakam raashaadu. aa pusthakaaniki peethika rayamani kosaraazu endaro sahiti vettalanuu, raajakeeyavettalanuu ardhinchaadata.
aa pustakam chadhivi, andaruu 'manakendukule' ani venukanja vaesaaruta - bhayapadi. aithe kaasiinaadhuni nageshwararao pantulugaaru mathram 'neenu raastaanu' ani, aa pusthakaaniki upodhkaatam rasadata. adi achchayindi. rautu mahasabhallo aayana paalgoni, padyaalu gontetti chaduvuthu vunte 'aaha' aney varandaru. appudee ayanaku kaviratna annana birudukuda icchaaru. saahiteeposhakulaina jaagarlamuudi kuppuswamy chaudhary dwara raghavayya chowdariki gudavalli ramabrahman, samudrala raghavacharya lato yerpadina parichayam aayana cinemallo praveshinchadaniki kaaranamindhi.
appatike rautu vudyamam medha paatalu rasi, ooka oopu ooputunna kosarajucheta, ramabrahman cinemalaku raayinchadam modhalupettaadu. taapii dharmaaraavu, tirupurna gopiichand matalu rasthe vishwanatha kaviraaju haasya sanniveeshaalu raashaaru. samudrala, taapii, kosaraazu paatalu raashaaru. ‘raitubidda’ tarwata neenu svasthalam vellipoyi vyasaayamtopaatu sahiti vyavasaayam kudaa chesthu koochunnaanu. malli padamuudeella tarwata di.v. narasarajugari suuchanatoe kao.v. reddigaaru ‘peddamanushulu’ cinemaki pilicharu. appatunchi ‘sinimakavi’naa aipoyanu’ ani gattiga navvuthu cheppevaaraayana.
raghavayya tholutha kathaanayakunigaa raitubidda (1939) aney chitramulo natinchaadu. kaviga raghavayya prathiba gurtinchina b. Una. subbaaraavu, kao. v. reddy vaari chithraalaku paatalu vraayinchaaru. 1954loo vidudalaina 'peddha manshulu' chithraaniki raghavayya vraasina paatalu aandhradeesha prekshakulanu urrootaluuginchaayi. subbaaraavu gaari 'raju paedha' chitramuloni 'jebulo bomma j jelabomma' bahulha praacuryam chendhindhi. roojulu maaraayi (vaheedaa rehman naatyamutho)loo 'eruvaaka sagaro', 'illarikamulo unna maja' (), 'ayoya jebulo dabbul poyene' (), 'muddabanti puulu betti' () modhalagu paatalu kotladi telegu prekshakula manasulaloe chirasmaraneeyamugaa migilipoyayi. achchateluguloni andalu, jaanapadhula bhaashalooni sogasulu, pallepattuna umdae vaari bhaashalooni chamatkaaraalu, virupulu raghavayya paatalalo jaaluvaarataayi. jebulo bomma, kallu terachikanara, eruvakasagaro, jayammunischayammura, vinaravinaranaruda..., sariganchu cheeragatti... sivagovinda govinda, dabbulone undira, nandamaya guruda, shivashivamuurthivi, tintaanikkooduchaalade, palletooru mana bhagyaseemara, chenguchenguna ganthulu veyandi, saradha saradha sigirettu, aaduthupaaduthuu panijestunte, mukkuchudu mukkandam chuudu... ila muudunnara dasaabdaala kaalamlo mottamu 200 chithraalaku 1000 paatalu vraasaadu.
paatala jaabithaa
Gaya
kosarajugaru phellumani navvithe, aa navvu aayana kantaanni minchipoyi vundedi. nithyam raituveshame. tellati khddru, nallati godugutho soumyabhaashanhatho kanipinchevaaru kosarajugaru. ayanaku jaanapadha varasalu telusuganaka, alaanti varasallone paatalu rasi, tana varasalone paadithe, kondaru sangeetadarsakulu aa varasalne tisukuni, merugulu diddadam kudaa vundedi.
eeyana sigarettu medha raasina “saradha saradha sigarettu” aney paata ilati vaatillo mukhyamgaa cheppukodagindi. daanlo pogathaagithe “oopiritittula kensar kidiye kaaranamannaaru daaktarlu” ani ooka patra antey rendo patra ventane, “kaadannaarule peddha actorlu” ani apatlo peddapedda actorlu cigarettes vyapara prakatanalu ivvatam, cinemallo sigarettlu taagataanni glamourize cheyyatum, medha visirina manchi chenuku. aa tarwata malli modati patra “theaterlalo pogatagatame nishedhinchinaaranduke” antey rendo patra “kalekshanlu levanduke” ani chaaala sunisitamaina joke veyyatam yea pataki goppa hanguni techhipettindi.
alaage pekata gurinchina paata “ayoya chetulo dabbul poyene, ayoya jebulu khaalii aayene” anede karuna, haasyam kalagalisi merisina paata. aa paata chivaraga antha poyaka kudaa, “gelupuu ootami daivaadheenam cheyyi tiragavacchu, malli audii gelvavacchu, enka pettubadevadichu, illu kuduvabettavachhu, chhaansu tagilithe yea debbatho mana caruvu theeravachhu” anatu judagalla psychologyni adhbhuthanga pattukuntundi. antatitoo akkunda, “pothe?” aney sandeham, danki “anubhavammu ochhu” aney thiruguleni samadhanam yea paatalo raktinee suuktinii muktaayinchataaniki panikochinay.
ilatide mro illarikam alludi medha paata “bhale chhansule bhale chhansule illarikamlo unna maja adi anubhavinchithe teliyunule” anede. dheenlo attamaamala aastikosam illarikapu allullu elaativainaa bharistarane vishayanni kallakkattinattu choopisthoo “jutti patukuna baitakidchina chuurupattukuni veladi, duushanabhuushanha tiraskaaramulu aasheessulugaa talicheevaadiki bhale chhansule” anatam kudaa chakkati prayoogam.
yea kovalode mro paata “chavatayanu neenu vatti chavatayanu neenu” anede. dheenlo janaaniki, deeshaaniki nashtam kaliginchae panlu chesevalle nijamaina chavatalani choopinchatam jargindi. udaaharanaki ooka patra “bavada bavada tenderlanu paadi prajektulu kattinchaanu, varada debbaka kottukupothe malli tendaru paadaanu, chavatayanu neenu vatti chavatayanu neenu” antundhi.
motham medha ilati patallo ooka vanka sunnitamaina haasyaanni ruchichuupistuu mro vanka duraachaaraalni, duralavaatlani chamatkaram, avahelana melavinchi ettichuupatam jargindi.
kavi
raghavayya 'gadikota yuddhamu' anu dwipada kavyamu, 'kadagandlu' anu padyasankalanam vraasaadu. 'kosaraazu visurlu','kondaveety chepu', 'navabhaaratam', 'bhaanugeeta' intani itara rachanalu.
visheshaalu
'peruu kosaraazu, telugante peddamoju ani swayangaa prakatinchukunnaadu.
jaagarlamuudi kuppuswamy chaudhary salahaa meraku tolisariga kosaraazu madraasu chaerukoni kammavari charithra parisoedhana chepattaaru.
1938loo gudavalli ramabrahman raitubidda cinma loo kosaraazu konni paatalu rayadamekaka natinchaaru
yakshagaanaalu, veedhibhaagavataalu, harikadhalu, jamukula kadhalu, burrakadhalu, bhajanageetaalu, pagativeshagalla paatalu, rajakula paatalu, pamulollapatalu, gangireddhula gitalu anno raashaaru.
telugubhaashaki jarugutunna anyaayaanni girinchi samskrutamu koraku chalapattunokkandu, hindiyanuchu gantulidu nokandu, telegu koraku nedchu dheerundu karuvayye...' annatu
birudulu, puraskaralu
aandhra Pradesh prabhuthvamu raghavayyaku raghupathy venkaya awardee (1984) icchindi.
telegu prajaaneekam 'kavi rathna' 'jaanapadha kavi sarvabhouma' munnagu birudulu icchindi.
kosaraazu raghavayya 1986 aktobaru 27 ratri padi gantalaku maranhichadu.
moolaalu
eemaatalo kao.v.yess. ramarao vyasam
http://www.telugupeople.com loo kosaraazu vyasam
telegu cinma paatala rachayitalu
1905 jananaalu
1986 maranalu
telegu kavulu
telegu rachayitalu
telegu kalaakaarulu
Guntur jalla kavulu
Guntur jalla cinma paatala rachayitalu |
పునర్జన్మ (ఆంగ్లం : rebirth లేదా reincarnation) అంటే మనిషి తనువు చాలించిన తరువాత, తిరిగి భూమిపై మనిషిగా (శిశువుగా) జన్మించి, తిరిగి ఇంకో జీవితం గడపడం. ఇది విశ్వాసం కోవలోకి వస్తుంది. పునర్జన్మ అనే పదం వినగానే, మనిషికి తన ప్రస్తుత జీవితం మొదటిది అనే భావన స్ఫురిస్తుంది, ఈ జీవనం చాలించిన తరువాత రాబోయే కాలంలోనో, లేక యుగంలోనో మరో జన్మ వుండడం తథ్యం అనే విశ్వాసమే, ఈ పునర్జన్మ అనే భావనకు మూలం. అలాగే జీవితంలో అనేక మలుపులు మార్పులు రావడాన్నికూడా మరోజన్మతో పోలుస్తారు. ఉదాహరణకు ప్రమాదంలో తీవ్రగాయాలకు గురై, తిరిగి కోలుకోవడం లేదా చావునుండి బయటపడటం.
హిందూ విశ్వాసాల్లో పునర్జన్మ
మనిషి పాతచొక్కా విడిచి కొత్త చొక్కా వేసుకున్నట్లు ఆత్మ శరీరము నాశనమైన తరువాత కూడా మరొక పుట్టుకతో మరొక శరీరముతో పునర్జన్మ పొందుతుందని హిందువులు నమ్ముతారు. జన్మ జన్మకూ నశించని ఈ ఆత్మ, శరీరమనే పనిముట్టుతో ప్రతి జన్మలో మంచిపనులు చేస్తూ చివరకు భగవంతుని చేరాలని (మోక్షం పొందాలని) అనుకుంటారు. పునర్జన్మ కలుగకుండా మంచి పనులు చేయడమే కాక తపస్సు చేయడం, తీర్థయాత్రలు చేయడం (ముఖ్యంగా కాశీ యాత్ర) చేస్తారు. కాశీకి వెళ్ళి అక్కడే మరణించినా పునర్జన్మ ఉండదని నమ్ముతారు. ద్విజుడు అంటే రెండు జన్మలెత్తిన వాడు. యజ్ఞోపవీతం ధరించడం (ఉపనయనము జరగడం) రెండో జన్మతో సమానమని కొందరి అభిప్రాయం. అలాగే ప్రసవించడం స్త్రీకి పునర్జన్మ వంటిదని నమ్ముతారు.
క్రైస్తవ విశ్వాసాలలో పునర్జన్మ
క్రైస్తవులు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు మారిన మనస్సుతో తిరిగి జన్మించినట్లయ్యి కొత్తజన్మ కలుగుతుందంటారు. అలా తిరిగి జన్మించిన శిశువులా ఐనవారే దేవునిరాజ్యంలో ప్రవేశిస్తారు అని ఏసుక్రీస్తు బోధన. అర్థం ఈ జీవితంలోనే పశ్చాత్తాప్పడి, తిరిగి స్వచ్ఛమైన వారు. ఈ ప్రకారం, క్రైస్తవంలో 'ఈ జీవితంలో తనువు చాలించిన తరువాత ఇంకో జన్మ లేదు'.
ఇస్లాం విశ్వాసాలలో పునర్జన్మ
ఇస్లాం పునర్జన్మను తిరస్కరిస్తుంది. యౌమల్ ఖియామ (ప్రళయ దినం) న మానవులందరికీ తిరిగి జీవితం ఒసంగబడుతుంది. ఆ తరువాత అంతంలేని జీవితం ప్రసాదింపబడుతుంది. ఈ విషయాన్ని పునర్జన్మగా భావింపరాదనే విశ్వాసం ఇస్లాం బోధిస్తుంది.
ముస్లిముల్లో కూడా తనాసికియా అనే తెగ వాళ్ళు ఆత్మ పునర్జన్మ ఎత్తుతుంది అని నమ్ముతారు.
మూలాలు
ఆధార గ్రంథాలు
విశ్వాసాలు |
సదాశివ్ దత్తరాయ్ అమ్రపుర్కర్ (11 మే 1950 - నవంబర్ 2014) భారతదేశానికి చెందిన సినిమా నటుడు. ఆయన హిందీ, మరాఠీ, ఇతర ప్రాంతీయ భాషల్లో 300కు పైగా సినిమాల్లో నటించాడు. సదాశివ్ రంజీ ట్రోఫీలో ఫస్ట్ క్లాస్ క్రికెట్ ఆడాడు.
అతను దర్శకత్వం వహించిన & నటించిన నాటకాలు
పై, పాయ్ యాన్ పై (ఏక-పాట నాటకం, దర్శకుడు, నటుడు)
బందు, బేబీ అని బుర్ఖా (ఏక-పాట నాటకం, దర్శకుడు, నటుడు)
జవాయి మజా భలా (ఏక-పాత్ర నాటకం, దర్శకుడు, నటుడు)
భటాల దిలీ ఓస్రీ (నటుడు)
కాకా కిషాచా (నటుడు)
కరైలా గెలో ఏక్ (నటుడు)
బ్రహ్మచా భోప్లా (నటుడు)
కహీ స్వప్న వికైచి ఆహేత్ (నటుడు, దర్శకుడు)
యాత్రిక్ (దర్శకుడు, నటుడు)
హవా అంధరా కవద్సా (నటుడు, దర్శకుడు)
చిన్నా (దర్శకుడు, నటుడు)
ఛూ మంతర్ (నటుడు, దర్శకుడు)
విఠల (దర్శకుడు)
మీ కుమార్ (దర్శకుడు)
సూర్యాచి పిళ్లే (నటుడు)
హ్యాండ్స్ అప్ (నటుడు)
కన్యాదాన్ (నటుడు, దర్శకుడు)
నిష్పాప్ (దర్శకుడు)
లగ్నాచి బేడి (నటుడు)
అకస్మాత్ (దర్శకుడు, నటుడు)
టి ఫుల్రాణి (నటుడు)
జ్యాచా త్యాచా విఠోబా (దర్శకుడు, నటుడు)
నటించిన సినిమాలు
మూలాలు
బయటి లింకులు
1950 జననాలు
2014 మరణాలు |
డాక్టర్ కండ్లకుంట అళహ సింగరాచార్యులు (1930, జూన్ 8 - 2023, ఆగస్టు 13) తెలంగాణకు చెందిన తెలుగు-సంస్కృత భాషా పండితుడు, విశ్రాంత అధ్యాపకుడు.
జననం - విద్యాభ్యాసం
సింగరాచార్యులు 1930, జూన్ 8న తెలంగాణ రాష్ట్రం, సూర్యాపేట జిల్లా, పెన్‌పహాడ్‌ మండలం, భక్తలాపురం గ్రామంలోని శ్రీవైష్ణవ బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించాడు. ఇతనికి సాలగ్రామ నరసింహులు అని పేరు పెట్టినా, అళహ సింగరాచార్యులు అనే పేరు ప్రచారంలోకి వచ్చి, రికార్డుల్లోనూ నమోదై, స్థిరపడిపోయింది. తండ్రి పేరు జ్వాలానరసింహాచార్యులు.
వీధి బడిలో తెలుగులో పెద్దబాలశిక్ష చదువుకొని, లెక్కలు, ఉర్దూ అభ్యసించాడు. ఆ తరువాత యాదగిరిగుట్ట దేవస్థాన సంస్కృత పాఠశాలలోనూ, హైదరాబాదు నగరంలోని సీతారాంబాగ్‌ వేదాంత వర్థిని సంస్కృత కళాశాలలో మహాభాష్యం వరకు సంస్కృతాధ్యయనం చేశాడు. ఆంధ్రా విశ్వవిద్యాలయం నుంచి విద్యా ప్రవీణ, 1955లో ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాయలం నుండి బీవోఎల్‌ (బాచెలర్ ఆఫ్ ఓరియంటల్ లాంగ్వేజెస్) పూర్తిచేశాడు. ఆ రెండు పరీక్షలోనూ సింగరాచార్యులు ఒక్కడే ప్రథమశ్రేణిలో ఉత్తీర్ణులయ్యాడు. ఉద్యోగం చేస్తున్న సమయంలో బీఏ ఇంగ్లిష్‌, ఎంఏ తెలుగు, బీఈడీ చదివాడు. 1978లో నలభైఎనిమిదేళ్ళ వయసులో ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో తెలుగు పి.హెచ్.డీ అభ్యర్థిగా చేరి, ‘ఆంధ్ర మహాభారతంలో కృతద్ధిత ప్రయోగాల విశ్లేషణ సిద్ధాంత గ్రంథాలు’ అనే అంశంపై పరిశోధన చేసి, 1985లో పీహెచ్‌డీ పట్టా పొందాడు.
వృత్తిజీవితం
1968లో బందరు హిందూ కాళాశాలలో తెలుగు ఉపన్యాసకుడిగా చేరాడు. 13 ఏళ్ళపాటు సికింద్రాబాద్‌లోని ఆదయ్య మెమోరియల్ హైస్కూల్, ఖమ్మం జిల్లా వేంసూరు పాఠశాలలో తెలుగు ఉపాధ్యాయుడిగా పనిచేశాడు. అనంతరం మచిలీపట్నం, ఏలూరు, కొడంగల్‌ కళాశాలల్లో ఉపన్యాసకుడిగా, ప్రిన్సిపల్‌గా కొంతకాలం పనిచేశాడు. 1973-1990 మధ్య ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్‌ ప్రాచ్య కళాశాలలో అధ్యాపకుడిగా, 1998 వరకు సారస్వత పరిషత్‌ ఆధ్వర్యంలోని తెలుగు పండితుల శిక్షణ కళాశాలకు ప్రిన్సిపల్‌గా వ్యవహరించాడు.
వ్యక్తిగత జీవితం
సింగరాచార్యులుకు 18 ఏళ్ళ వయసులో సముద్రాల వెంకట రామానుజాచార్యులు కుమార్తె 11 ఏళ్ళ రంగనాయకమ్మతో వివాహం జరిగింది. వారికి ఆరుగురు పిల్లలు (కేజేఎన్‌ చారి, కె. శ్రీనివాస్, రామ్మోహన్‌, వేణుగోపాల్‌, మాధవి, ఉదయ) ఉన్నారు.
రచనారంగం
విద్యార్థి దశలోనే అమరభారతి లిఖిత పత్రికకు సంపాదకుడిగా పనిచేశాడు. శారద తదితర పత్రికల్లో సంస్కృతంపై వ్యాసాలు కూడా రాశాడు. 15 పైగా పుస్తకాలు రాసిన సింగరాచార్యులు తన జీవితానుభవాలను ‘అధ్యాపకుడి ఆత్మకథ’ పేరుతో పుస్తకం వెలువరించాడు. ఆకాశవాణిలో చేసిన ప్రసంగాలతో ‘అమరవాణి’ సంస్కృత ప్రసంగ వ్యాసాలు అనే పుస్తకం ప్రచురించాడు. కాసుల పురుషోత్తమ కవి రాసిన ‘ఆంధ్రనాయక’ శతకానికి ప్రతిపదార్థ తాత్పర్యాలు రాశాడు.
రచనలు: ‘సంస్కృత క్రియలు’, ‘సంస్కృత పాఠవల్లరి’ (విశారద పరీక్షలు), ‘శుకనాసోపదేశము’ (ఎంఏ తెలుగు) వంటి పాఠ్య గ్రంథాలు
సంస్కృతానువాదాలు: కూర్మ మహా పురాణం, శుక్రనీతి సారము, భాసుని కర్ణాభారం, విదుర నీతి, స్వప్నవాసవ దత్త రూపకం
పురస్కారాలు
ఉత్తమ అధ్యాపకుడు (ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం, 1991)
ఉత్తమ సంస్కృత పండితుడు పురస్కారం (తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం, 2007)
మరణం
సింగరాచార్యులు అనారోగ్యంతో 2023, ఆగస్టు 13న రాత్రి 7 గంటలకు హైదరాబాద్‌లోని స్వగృహంలో మరణించాడు. సింగరాచార్యులు మృతిపట్ల ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ సంతాపం ప్రకటించాడు.
మూలాలు
బయటి లింకులు
ఇంటర్నెట్ అర్కైవ్ లో సంస్కృత క్రియలు (ఆకాశవాణి వార్తలలో వచ్చునవి) పుస్తక ప్రతి
1930 జననాలు
2023 మరణాలు
సూర్యాపేట జిల్లా వ్యక్తులు
సూర్యాపేట జిల్లా రచయితలు
సూర్యాపేట జిల్లా కవులు
ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం పూర్వ విద్యార్ధులు |
మాధవరం, అన్నమయ్య జిల్లా, రాయచోటి మండలానికి చెందిన గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన రాయచోటి నుండి 24 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1415 ఇళ్లతో, 5585 జనాభాతో 3117 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2814, ఆడవారి సంఖ్య 2771. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 333 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 593529.పిన్ కోడ్: 516269.
2022 లో చేసిన జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం వైఎస్‌ఆర్ జిల్లాలో, ఇదే మండలంలో ఉండేది.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు బాలబడి ఉంది. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు 16, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు రెండు, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు, సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం రాయచోటి లోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల, సమీప వైద్య కళాశాల, కడప లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
మాధవరంలో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఇద్దరు డాక్టర్లు, నలుగురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో5 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీలు చదివిన డాక్టర్లు ముగ్గురు, డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ఇద్దరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు కూడా సరఫరా అవుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
మాధవరంలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
మాధవరంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 1281 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 99 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 59 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 16 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 46 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 1613 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 1314 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 362 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
మాధవరంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 362 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
మాధవరంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వేరుశనగ, వరి, కంది
మూలాలు |
చినమానగుండం ప్రకాశం జిల్లా, కొనకనమిట్ల మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన కొనకనమిట్ల నుండి 20 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన మార్కాపురం నుండి 27 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 445 ఇళ్లతో, 1780 జనాభాతో 952 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 933, ఆడవారి సంఖ్య 847. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 600 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 590948. పిన్ కోడ్: 523246.
సమీప గ్రామాలు
మహమ్మదపురం 3 కి.మీ, గొట్లగట్టు 4 కి.మీ, వేములపాడు 4 కి.మీ, సలనూతల 4 కి.మీ, గరిమనపెంట 7 కి.మీ.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు ఉన్నాయి. బాలబడి కొనకనమిట్లలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల పొదిలిలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల గొట్లపాడు లోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పొదిలిలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల మార్కాపురంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల గుంటూరులోను, పాలీటెక్నిక్ మార్కాపురంలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల ఒంగోలులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం పొదిలిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల ఒంగోలు లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. చెరువు ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
చినమానగుండంలో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
చినమానగుండంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 234 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 52 హెక్టార్లు
శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 50 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 128 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 46 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 442 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 448 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 40 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
చినమానగుండంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 35 హెక్టార్లు
చెరువులు: 5 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
చినమానగుండంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, సజ్జలు, పొగాకు
గణాంకాలు
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,860. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 962, మహిళల సంఖ్య 898, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 398 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 952 హెక్టారులు.
మూలాలు
వెలుపలి లంకెలు |
mister lonely 2021loo vidudhala kaanunna telegu cinma. shreemathi durgavati samarpanalo yess.kao.yam.emle moshan pikchars baner pai kaandregula aadinarayana nirmimchina yea cinimaaku mukki harshith kumar darsakatvam vahinchaadu. wicky, nooraj, keeya, lohita pradhaana paatrallo natinchina yea cinma nevemberu 19na vidudhala kaanundi.
nateenatulu
wicky gudimetla
nooraj
qea reddy
lohita
shonali vardham
saankethika nipunhulu
baner: yess.kao.yam.emle moshan pikchars
nirmaataa: kaandregula aadinarayana
katha, skreenplay, darsakatvam: mukki harshith kumar
sangeetam: nijani anjan
cinimatography: anand gara
editer: saairaam
paatalu
moolaalu
2021 telegu cinemalu
2021 cinemalu |
cheruvumundara khandriga aandhra Pradesh raashtram, Chittoor jalla, gudipala mandalam loni gramam. idi Mandla kendramaina gudipala nundi 9 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina Chittoor nundi 20 ki. mee. dooramloonuu Pali. 2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 107 illatho, 395 janaabhaatho 199 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 201, aadavari sanka 194. scheduled kulala sanka 0 Dum scheduled thegala sanka 0. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 597069.pinn kood: 517132.
ganankaalu
2001 bhartiya janaba lekkala prakaaram yea graama janaba - motham 406 - purushula 210 - streela 187 - gruhaala sanka 80
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaalalu remdu unnayi. sameepa balabadi, praadhimika paatasaala ramapuramlonu, praathamikonnatha paatasaala, maadhyamika paatasaala aadilakshmaamba puram lonoo unnayi. sameepa juunior kalaasaala bommasamudramlonu, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala, inginiiring kalaasaalalu, polytechnic, divyangula pratyeka paatasaalalu chitturulonu unnayi. sameepa vydya kalaasaala, maenejimentu kalaasaala tirupatilonu unnayi. sameepa aniyata vidyaa kendram gudipaalalonu, vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
ooka samchaara vydya salaloo daaktarlu laeru. muguru paaraamedikal sibbandi unnare. sameepa praadhimika aaroogya vupa kendram gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. praadhimika aaroogya kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, pashu vaidyasaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
thaagu neee
gramamlo kulaayila dwara rakshith manchineeti sarafara jargutondhi. kulaayila dwara shuddi cheyani neee kudaa sarafara avtondi. gramamlo edaadi podugunaa chetipampula dwara neee andutundi. borubavula dwara kudaa edaadi podugunaa neee andutundi.
paarisudhyam
gramamlo muruguneeti paarudala vyvasta ledhu. muruguneetini neerugaa jalavanarulloki vadulutunnaaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
sab postaphysu saukaryam gramaniki 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. postaphysu saukaryam, poest und telegraf aphisu gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu, mobile fone modalaina soukaryalu unnayi. internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. gramaniki sameepa praantaala nundi prabhutva ravaanhaa samshtha buses thiruguthunnai. vyavasaayam koraku vaadenduku gramamlo tracterlunnayi.
praivetu baasu saukaryam, railway steshion modalainavi gramaniki 5 ki.mee. lopu dooramlo unnayi. auto saukaryam gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. pradhaana jalla rahadari, jalla rahadari gramam gunda potunnayi. jaateeya rahadari, rashtra rahadari gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. gramamlo kankara roadlu unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam, pouura sarapharaala kendram unnayi. vaanijya banku, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. atm, sahakara banku gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. roejuvaarii maarket, vaaram vaaram Bazar, vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu unnayi. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. unnayi. aashaa karyakartha gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. assembli poling kendram, janana maranala namoodhu kaaryaalayam gramam nundi 5 ki.mee.lopu dooramlo unnayi. granthaalayam, piblic reading ruum gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. aatala maidanam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. cinma halu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali. rojuku 7 gantala paatu vyavasaayaaniki, 18 gantala paatu vaanijya avsarala choose kudaa vidyut sarafara chesthunnaaru.
bhuumii viniyogam
cheruvumundara khandrigalo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 15 hectares
vyavasaayam sagani, banjaru bhuumii: 10 hectares
thotalu modalainavi saagavutunna bhuumii: 7 hectares
saagulo laeni bhoomullo beedu bhoomulu kanivi: 6 hectares
banjaru bhuumii: 68 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 90 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 116 hectares
vividha vanarula nundi saguniru labhistunna bhuumii: 48 hectares
neetipaarudala soukaryalu
cheruvumundara khandrigalo vyavasaayaaniki neeti sarafara kindhi vanarula dwara jargutondhi.
baavulu/boru baavulu: 48 hectares
utpatthi
cheruvumundara khandrigalo yea kindhi vastuvulu utpatthi avtunnayi.
pradhaana pantalu
vari, cheraku, verusanaga
moolaalu
velupali lankelu |
ootagundam, krishna jalla, kodooru (krishna) mandalaaniki chendina revenyuyetara gramam.
graama bhougolikam
yea gramam bangaalaakhaatam samudraaniki athi daggaraka Pali.
graama panchyati
ootagundam, ramakrishnapuram (kodooru) graama panchyati paridhilooni ooka shivaaru gramam.
moolaalu
velupali linkulu
kodooru (krishna) mandalamlooni revenyuyetara gramalu |
పీఠిక
ఆంధ్రభాషకు లక్షణ గ్రంథములు ప్రాచీనులు చేసినవి పెక్కులు కానఁబడుచున్నవి. కొన్ని లక్షణ గ్రంథముల పేర్లు మాత్రమిపుడు వినఁబడుచున్నవి. కానఁబడు గ్రంథములందు సంస్కృత సమములకు లక్షణములు బహు తరముగా రచింపంబడినవి గాని తక్కిన భాషకు విశేషాకారముగా రచింపఁబడినవి కావు కాఁబట్టి యా లక్షణ గ్రంథములు చదువు వారికి నిస్సందేహముగా వచన రచన సేయు కౌశలము చిరకాలము బహులక్ష్యములందుఁ బరిశ్రమము చేయక రానే రాదు. భాషా సమిష్టికి లక్షణ గ్రంథము కుదిరిన పక్షమం దంత శ్రమ బడఁ బని లేదు. తుదకు లక్ష్య పరిఙానము చాలని లక్షణ పరిఙానమంత శ్లాఘ్యము కాదు గాని తుదముట్ట సర్వ లక్షణ పరిఙానము లక్ష్య పరిఙానము చేతనే సాధించుట మిక్కిలి దుష్కరము. కాఁబట్టి యిట్టి కొఱఁత వారింపఁ బూని పెక్కు లక్ష్యములు పలుమాఱు సావధానముఁగా పరిశీలించి రచనా ప్రణాళిక నిర్ణయించుకుని నా నేర్పుకొలఁదిని సంస్కృత భాషలో సూత్ర గ్రంథమొకటి కావించితిని. ఆ గ్రంథము బాలురకు సుసాధము గాకుండుట వలన దాని యందలి సూత్రములు కొన్ని తెనిఁగించి ప్రకృత గ్రంథ రూపమున రచించి నాఁడ.
క. మానితపు నడక పేరిమి
మానసమునకింపుఁ బెంప మను నంచలకున్‌
బోనిడి నీరస నీరము
జానుగ క్షీరంబు గొనుట సహజము కాదే !
శ్రీ హయగ్రీవాయ నమః
క. శ్రీ లతకుం బ్రాఁకై వృష
శైలంబున వెలసి తనదు చాయ కెలయు ధ
న్యాళి దగ మాంచి కోర్కుల
చాలంగా నొసఁగు కల్ప సాలముఁ గొలుతున్‌
క. అనయము లలితోక్తులతో
నొనరు పడం గూర్చి లక్ష్యయోజనమొప్పం
గను బాల వ్యాకరణం
బనఁగా లక్షణ మొనర్తు నాంధ్రంబునకున్‌
క.దిక్ప్రదర్శణముగఁ దెలిపెద నిందు ల
లక్షణము గానఁ బూర్వ కవుల లక్ష్య
ములను లాఁతి లక్ష్మలఁ గాంచి తక్కుల
క్షణ మెఱింగి కొనుండు చతురమతులు
పూర్తి పాఠం
వికీసోర్సులో బాలవ్యాకరణం పూర్తిపాఠం ఇక్కడ చూడండి: :s:బాల వ్యాకరణము
తెలుగుపరిశోధనవారి బాలవ్యాకరణము వెబ్ సైట్ లో వీడియో పాఠాలు చూడండి. బాలవ్యాకరణము
వ్యాకరణము
తెలుగు వ్యాకరణం |
వీర కుమ్మర యాచసముద్రం ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, తిరుపతి జిల్లా, డక్కిలి మండలం లోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన డక్కిలి నుండి 9 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన వెంకటగిరి నుండి 27 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 124 ఇళ్లతో, 409 జనాభాతో 363 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 221, ఆడవారి సంఖ్య 188. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 75 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 60. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 592273.పిన్ కోడ్: 524134.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. సమీప బాలబడి, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల మర్లగుంటలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల డక్కిలిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల డక్కిలిలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల రాపూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల తిరుపతిలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు గూడూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల వెంకటగిరిలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం నెల్లూరులోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల తిరుపతి లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు సరఫరా అవుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. ఉన్నాయి. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
వీర కుమ్మర యాచసముద్రంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
అడవి: 243 హెక్టార్లు
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 49 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 2 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 5 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 2 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 58 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 32 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 34 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
వీర కుమ్మర యాచసముద్రంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 29 హెక్టార్లు* చెరువులు: 5 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
వీర కుమ్మర యాచసముద్రంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, మినుము, వేరుశనగ
మూలాలు |
లాల్‌జాన్ బాషా (ఆగస్టు 2, 1956 - ఆగష్టు 15, 2013) ఒక రాజకీయవేత్త, తెలుగుదేశం పార్టీ ఉపాధ్యక్షుడు. 1984లో గుంటూరు లోక్‌సభ నియోజకవర్గం నుంచి తెలుగుదేశం పార్టీ తరుపున పోటీ చేసి లోక్‌సభలో అడుగుపెట్టారు. 1991లో లోక్‌సభకు జరిగిన ఎన్నికల్లో ప్రముఖ రాజకీయవేత్త ఎన్.జి.రంగాను ఓడించారు. తరువాత ఆయన భారత పార్లమెంట్ ఎగువసభ అయిన రాజ్యసభ సభ్యునిగా కూడా ఓసారి పనిచేశారు. లాల్ జాన్ భాషా గుంటూరులో కీలకమైన నాయకుడుగా గుర్తింపుపొందారు.
జీవిత సంగ్రహం
తెలుగుదేశం పార్టీ రాష్ట్ర ఉపాధ్యక్షులు, గుంటూరు మాజీ ఎంపీ లాల్ జన్‌ బాషా ఆగస్టు 2, 1956 న గుంటూరు జిల్లాల్లో జన్మించారు. బాషాకు 1977లో వివాహం జరిగింది. ఆయనకు ఒక కుమారుడు, నలుగురు కుమార్తెలు ఉన్నారు.కుటుంబం అంటే ఆయనకు బాగా ఇష్టం. అందుకే తరచూ తల్లి, ఆరుగురు తమ్ముళ్లు, నలుగురు సోదరీమణులతో గడుపుతుంటారు. ఇనుము వ్యాపారి అయిన బాషా, ఎన్టీఆర్‌ హయాంలో టిడిపిలో చేరి అంచెలంచెలుగా ఎదిగారు. 1991లో గుంటూరులో ఎన్.జి.రంగా పై గుంటూరు పార్లమెంటరీ నియోజకవర్గం నుంచి పోటీ చేసి విజయం సాధించి బాషా రికార్డు సాధించారు.ఇక్కడ్నుంచి గెలుపొందిన మొట్టమొదటి టీడీపీ ఎంపీగా బాషాకు గుర్తింపు ఉంది. అయితే తదుపరి 1996, 98లో గుంటూరు నియోజక వర్గం నుంచి పోటీ చేసి రాయపాటి సాంబశివరావు చేతిలో ఓటమి చెందారు. 1999లో నరసారావుపేట నుంచి పోటీ చేసి నేదురుమల్లి జనార్థనరెడ్డి చేతిలో ఓటమి పొందారు. బాషా ఎన్నడూ తెలుగుదేశం పార్టీని వీడలేదు. పార్టీ నిర్మాణాత్మక కార్యక్రమాలలో, సంస్థాగత వ్యవహారాల్లో చురుకైన పాత్ర పోషించారు. పార్టీకి ఆయన చేసిన సేవలను గుర్తించి 2002లో చంద్రబాబు ఆయనను రాజ్యసభ సభ్యునిగా నియమించారు. 2002 నుంచి 2008 వరకు రాజ్యసభ సభ్యునిగా ఉన్నారు. పొలిట్‌బ్యూరో సభ్యులుగా పార్టీ ప్రధాన కార్యదర్శి, మర్కంటైల్‌ బ్యాంక్‌ ఛైర్మన్‌గా, టిడిపి మైనార్టీ విభాగ ఛైర్మన్‌గా బాషా పనిచేశారు. దేశంలో మైనార్టీలు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలు, విదేశాంగ విధానంపైన, వివిధ వర్గాల ప్రజల కష్టాలపై బాషా లోక్‌సభలో, రాజ్యసభ సభల్లో తన వాణిని వినిపించారు. సౌదీలో తెలుగువారు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలు, ఇబ్బందులను కేంద్రప్రభుత్వ దృష్టికి తీసుకెళ్లారు. మహిళల సంక్షేమం కోసం తెలుగుదేశం హయాంలో అమలుచేసిన దీపం పథకం రూపకల్పనలో కూడా బాషా ముఖ్యపాత్ర పోషించారు. టిడిపి ఇటీవల ప్రకటించిన మైనార్టీ డిక్లరేషన్‌ను రూపొందించడంలో బాషా ముఖ్య భూమిక పోషించారు. మైనార్టీల అభ్యున్నతి కోసం నిరంతరం శ్రమించడంతో పాటు పెద్ద దిక్కుగా నిలిచారు.
మరణం
ఆగస్టు 15, 2013, గురువారం నాడు హైదరాబాద్ నుండి విజయవాడ వెళుతుండగా, నల్గొండ జిల్లా, నార్కెట్‌పల్లి సమీపంలో కామినేని ఆసుపత్రి వద్ద జరిగిన రోడ్డు ప్రమాదంలో లాల్ జాన్ బాషా మృతి చెందారు. నల్గొండ నుంచి గుంటూరు వెళ్తుండగా ఆయన ప్రయాణిస్తున్న కారు కామినేని ఆసుపత్రి వద్ద డివైడర్ ను ఢీ కొట్టడంతో ఆ ప్రమాదం చోటు చేసుకుంది. ఈ ఘటనలో ఆయన అక్కడికక్కడే మృతిచెందగా, కారు డ్రైవర్ తీవ్రంగా గాయపడ్డారు. స్థానికుల సమాచారం మేరకు పోలీసులు హుటాహుటిన సంఘటన స్థలానికి చేరుకుని బాషా మృతదేహాన్ని నల్గొండ ప్రభుత్వ ఆసుపత్రికి తరలించారు.
కారులో ఉన్న ఇద్దరు వ్యక్తులకు తీవ్రగాయాలయ్యాయి. లాల్ జాన్ మృతదేహాన్ని నల్లగొండ జిల్లా ఆసుపత్రికి తరలించారు. డ్రైవర్ అజాగ్రత్త వల్లే ఈప్రమాదం జరిగిందని పోలీసులు ప్రాథమిక ఆధారాలను బట్టి చెబుతున్నారు. వర్షం పడుతుండడం కూడా ప్రమాదానికి కారణమై ఉండొచ్చని పోలీసులు చెబుతున్నారు. అయితే మరో వాహనం ఢీకొట్టడం వల్లే ఈ యాక్సిడెంట్ జరిగిందని కొందరు చెబుతున్నారు. పోలీసులు దర్యాప్తు ప్రారంభించారు.
సంతాపం
బాషా మృతి చెందిన వార్త తెలియగానే నకిరేకల్ శాసన సభ్యులు తిరుమర్తి లింగయ్య, టీడీపీ నేతలు ఘటనాస్థలికి చేరుకున్నారు.అయితే లాల్ జాన్ బాషా మృతి పట్ల టీడీపీ అధినేత చంద్రబాబు తీవ్ర దిగ్భ్రాంతి వ్యక్తం చేశారు. ఆయన మృతి పార్టీకి తీరని లోటని పేర్కొన్నారు. ఆ పార్టీ నేతలు బాషా మృతికి పట్ల సంతాపాన్ని ప్రకటించారు. బాషా మృతితో గుంటూరు జిల్లాలో విషాదఛాయలు అలుముకున్నాయి. పార్టీ ఓ మంచి నేతను కొల్పోయిందని నరసరావుపేట ఎంపీ మోదుగుల వేణుగోపాల రెడ్డి తన సంతపం ప్రకటనలో తెలిపారు.
ఇవి కూడా చూడండి
సూచికలు
బయటి లింకులు
Profile on Rajya Sabha website
తెలుగు దేశంపార్టీ వెబ్‌సైట్
పార్లమెంట్ సభ్యుల ప్రొఫైల్
పార్లమెంట్ సభ్యుల ఎన్నిక ఫలితాలు
ఆంగ్ల వికీ లో వ్యాసం
2013 మరణాలు
1956 జననాలు
ఆంధ్రప్రదేశ్ ముస్లిం నాయకులు
గుంటూరు జిల్లా రాజకీయ నాయకులు
తెలుగుదేశం పార్టీ రాజకీయ నాయకులు
గుంటూరు జిల్లా నుండి ఎన్నికైన లోక్‌సభ సభ్యులు
గుంటూరు జిల్లాకు చెందిన రాజ్యసభ సభ్యులు |
nampally mandalam, Telangana raashtram,haidarabadu jillaku chendina mandalam.
yea mandalam motham prantham Hyderabad mahanagara paalaka samshtha paradhilooki osthundi..idi haidarabadu revenyuu divisionu paridhiloo Pali. 2011 bhartiya janaganhana prakaaram, nampally Mandla vistiirnham 11.32 cha.ki.mee., janaba 1,89,378.
mandalam loni gramalu
revenyuu gramalu
nampally
thotaguda
moolaalu
velupali lankelu
haidarabaduloni pranthalu
haidarabadu
haidarabadu jalla |
బెక్కరపల్లి, తెలంగాణ రాష్ట్రం, నారాయణపేట జిల్లా, నర్వ మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన నర్వ నుండి 10 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన గద్వాల నుండి 35 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో, ఇదే మండలంలో ఉండేది. 2016 అక్టోబరు 11 న పునర్వ్యవస్థీకరించిన మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో చేరిన ఈ గ్రామం, 2019 ఫిబ్రవరి 17 న నారాయణపేట జిల్లాను ఏర్పాటు చేసినపుడు, మండలంతో పాటు కొత్త జిల్లాలో భాగమైంది.
గణాంకాలు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 237 ఇళ్లతో, 1212 జనాభాతో 469 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 617, ఆడవారి సంఖ్య 595. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 129 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 575858.పిన్ కోడ్: 509130.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది.సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల అమరచింతలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల మాధ్యమిక పాఠశాల కడుమూర్లోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల నర్వలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల ఆత్మకూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల మహబూబ్ నగర్లోను, పాలీటెక్నిక్ గద్వాలలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల హైదరాబాద్లోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల మఖ్తల్‌లోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాలలు మహబూబ్ నగర్లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు కూడా సరఫరా అవుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది. చెరువు ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. మొబైల్ ఫోన్ ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. ట్రాక్టరు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
బెక్కరపల్లిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 7 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 16 హెక్టార్లు
శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 18 హెక్టార్లు
తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 28 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 22 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 20 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 17 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 341 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 97 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 281 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
బెక్కరపల్లిలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
కాలువలు: 220 హెక్టార్లు* బావులు/బోరు బావులు: 61 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
బెక్కరపల్లిలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, జొన్న
మూలాలు
వెలుపలి లింకులు |
వృత్తి, సామాజిక జీవితం
నకాషీ కులస్థులు చంద్ర వంశ క్షత్రియులు. నవాబుల దండయాత్రల వల్ల దక్షిణ భారతదేశానికి వలసలు వచ్చారు! ఆర్య క్షత్రియ కులంలో నాలుగు తెగలు కలవు. 1.జీనిగరి 2.చిత్తారి 3.చిత్రకార 4.నకాష్. ఈ నాలుగింటిలో చివరాఖరి తెగగా ఈ నకాష్ చెప్పవచ్చు. ఈ కొంతమందిని నకాష్ వారిగా పేర్కొనబడ్డారు. కేవలం తెలంగాణ రాష్ట్రం లో మాత్రమే వీళ్ళను నకాష్ గా వ్యవహరింపబడుతారు. మిగిలిన వాళ్ళను జీనిగర్లుగా చిత్తారి వారుగా చిత్రకార వారిగా పేర్కొనబడుతారు. ప్రస్తుతం బొమ్మల తయారీ పనిలో ప్రావీణ్యం పొంది, నిర్మల్ పెయింటింగ్‌,బొమ్మల రూపశిల్పుగా రాష్ర్టంలో 50 వేల మంది మాత్రమే ఉన్న నకాషీలను శ్రీ సోమ వంశ ఆర్యక్షత్రియ ,ఆర్యక్షత్రియ ,జీనిగర్,చిత్తారి,చిత్రకార్‌ అని కూడా పిలుస్తారు. వీరు ద్విజులు ఒడుగు(జంథ్యం) వీరికి తప్పనిసరి. వీరి ప్రధాన కుల దైవం " మాత నిమిషాంబ దేవి " బ్రాహ్మణులకు మాదిరిగా వీళ్లకు ఋషి పేర్లు గోత్రాలుగా వస్తాయి. ఆత్రేయ,భరద్వాజ,కౌండిన్య,విశ్వామిత్ర,కశ్యప,సనకసనందన,వశిష్ఠ,శాండిల్య వంటి అనేక గోత్రాలు వీరికి ఉన్నాయ్.వీరు బీ.సీ-బి గ్రూపులో రెండవ కులం/వర్గానికి చెందుతారు.కొండపల్లి బొమ్మలు కూడా వీరే తయారు చేస్తారు. అంతేకాక అక్కడక్కడా శిక్షణ కేంద్రాలు నెలకొల్పి ఇతరులకు కూడా ఈ కళను నేర్పిస్తున్నారు. తాము సృజించిన కళారూపాలు తమ సొసైటీ ద్వారా మార్కెట్ చేస్తారు. ఏడాది పొడుగునా బొమ్మలు, పెయింటింగ్స్ రూపొందించడంతోపాటు గణేష్‌ ఉత్సవాలకు మట్టిబొమ్మలు తయారుచేసి పర్యావరణ కాలుష్యాన్ని దూరంచేసే ప్రయత్నం చేస్తారు. వీరి పూర్వీకులు మహారాష్ర్టకు చెందినవారు. మూడు శతాబ్దాల కిందటే వీరు నిర్మల్ ప్రాంతానికి వచ్చి స్థిరపడ్డారు. ఈ ప్రాంతంలో అడవులలో పెరిగే `పొనికి' అనే చెట్టు చెక్కకు నగిషీలు చెక్కి నకాషీలు కొయ్య బొమ్మలు తయారు చేస్తారు. ఈ చెట్లు అంతరించిపోయే దశకు చేరుకోవటంతో కర్ర దొరకటం ప్రస్తుతం కష్టమవుతోంది. పొనికి చెట్లను నరికితే అటవీ శాఖ అధికారులు కేసులు పెడతారు. అడవిలో తిరిగి ఎక్కడన్నా ఎండిపోయిన చెట్లు కనిపిస్తే అధికారులకు చూపి వారి అనుమతితో సొసైటీ ద్వారా వీరు ఆ చెట్లను నరికించి తెస్తారు. ఇందుకు వీరు పన్ను చెల్లించాలి. నిర్మల్‌కు దూరంగాఉన్న జన్నారం, ఉట్నూరు ప్రాంతాలేకాదు... బెల్లంపల్లి, నెన్నెల, భీమారం, రాయదరి, తదితరప్రాంతాల నుంచి తెప్పించుకునే ఈ కరక్రు రవాణా ఖర్చులు తడిసి మోపెడవుతున్నాయి. అటవీశాఖ కూడా ఈ చెట్లను పెంచేందుకు పరిశోధనలు చేస్తోంది. కాగా, ఉన్న చెట్లను మత్యకారులు నరికి తెప్పలు తయారు చేస్తున్నారు. పొనికి చెక్క బొమ్మలు తయారుచేసే వృత్తిపై ఆధారపడి ప్రస్తుతం 150 కుటుంబాలు నిర్మల్ ప్రాంతంలో జీవిస్తున్నాయి. బొమ్మల తయారీకి వీరు యంత్రాల్ని వాడరు. వీరి కుటుంబాల్లో మహిళలు, చిన్న పిల్లలు సైతం బొమ్మల తయారీకి సహకరిస్తారు. తయారైన విడిభాగాలను అతికించటానికి చింతపిక్కల అబంలిని ఉపయోగిస్తారు. పొనికి చెక్క లభిస్తే నెలకు 50 బొమ్మలు తయరుచేస్తారు.రంగులు అద్ది వీరి సహకార సంఘం ద్వారా మార్కెట్ చేస్తే మూడువేల రూపాయలు లభిస్తాయి. సొసైటీ ద్వారానే కాకుండా వీరు తాము తయారు చేసిన బొమ్మల్ని అమ్ముకోవటానికి ఎక్కడ ఎగ్జిబిషన్లు జరిగితే అక్కడికి వెళ్ళి మార్కెట్ చేస్తున్నారు.
సమస్యలు
నిర్మల్ పెయింటింగ్‌‌కు దేశ విదేశాలలో ఎంతో పేరుంది. షో రూమ్‌ల ద్వారా వీటి మార్కెట్‌కు ప్రభుత్వం సహకరిస్తోంది. అయితే ఈ కళాఖండాలు ఖరీదైనవి కావడంతో కొనేవారు తక్కువ. అందుకే నకాషీలు ఇతరత్రా వృత్తులపై ఆధారపడాల్సి వస్తోంది. ఇప్పుడు వచ్చిన ఫ్లెక్లీలు కూడా వీరి వృత్తిని దెబ్బతిస్తున్నాయి. కొందరు ఖమ్మం జిల్లాకు వెళ్లి కార్పెంటర్లుగా జీవనం సాగిస్తున్నారు. విదేశీ ఫర్నిచర్‌ దిగుమతి, రెడీమేడ్‌ ఫర్నిచర్‌ షాపుల సంఖ్య పెరగటంతో నకాషీల వృత్తి దెబ్బతింది. కొందరు కార్లకు పెయింట్‌ వేయడం, ఇంకొందరు దర్జీపని చేపట్టినా అక్కడా యంత్రాల రెడీమేడ్‌ షాపులు రాకతో వీరికీ పనులు కరువయ్యాయి. చివరకు మట్టి, రంపపు పొట్టు కలిపి అరటి, సీతాఫలం, ఆపిల్‌ వంటి బొమ్మలను తయారుచేసి తోపుడు బళ్లపై అమ్ముతున్నారు.`నకాషీ కులస్థులు నేటికీ సంచార జాతిగా జీవిస్తున్నారు.కనుక బీసీ-బి గ్రూప్‌నుంచి బీసీ -ఏగ్రూప్‌లోకి మార్చాలని వీరు కోరుతున్నారు.
ఇవీ చూడండి
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ వెనుకబడిన కులాల జాబితా
కులాలు
మూలాలు
http://www.suryaa.com/showsports.asp?ContentId=8531
కులాలు |
దక్షిణ కొరియాను ( సౌత్ కొరియా) అధికారికంగా కొరియా గణతంత్రం ( రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కొరియా) అంటారు. కొరియన్ ద్వీపకల్ప దక్షిణ ప్రాంతంలో ఉన్న సౌత్ కొరియా సార్వభౌమాధికారం కలిగిన దేశం. కొరియా అనే పేరు గొరియో అనే పదము నుండి వచ్చింది. గొరియా మధ్య యుగంలో ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించిన ఒక సామ్రాజ్యం. దక్షిణ కొరియా పడమర భాగంలో చైనా, తూర్పున జపాన్, ఉత్తరంలో ఉత్తర కొరియా ఉన్నాయి. దక్షిణ కొరియా ఉత్తర సమశీతోష్ణ మండలంలో ప్రధానంగా పర్వతాలతో నిండి ఉంది. దక్షిణ కొరియా వైశాల్యం 99,392 చదరపు కిలోమీటర్లు, జనసంఖ్య 5 కోట్లు, రాజధాని, అతి పెద్ద నగరం సియోల్. సియోల్ నగర జనాభా 98 లక్షలు.
పురాతత్వ పరిశోధకులు కొరియన్ ద్వీపపకల్పంలో దిగువ రాతియుగ కాలం నుండి మానవులు నివసించడం ఆరంభమైనదని భావిస్తున్నారు. క్రీ.ఫూ 2333 లో కొరియా ద్వీపకల్పాన్ని దన్-గన్ల చేత కనిపెట్టబడడంతో కొరియా చరిత్ర ఆరంభం అయింది. సా.శ. 668 లో కొరియాలోని 3 రాజ్యాలను సమైక్య సిల్లా సామ్రాజ్యంగా మార్చబడిన తరువాత గొరియో సామ్రాజ్యంగా (918-1392) వరకు పాలించబడింది. తరువాత జోసియన్ సామ్రాజ్యంగా (1392-1910) పరిపాలించబడింది. 1910లో ఇది జపాన్ సామ్రాజ్యంతో చేర్చబడింది. రెండవప్రపంచ యుద్ధానంతరం 1948లో కొరియా సోవియట్ భూభాగం, యు.ఎస్ భూభాగంగా విభజించబడింది. ఐక్యరాజ్యసమితి కొరియా రిపబ్లిక్ మాత్రమే చట్టబద్ధమైన దేశం అని ప్రకటించినప్పటికీ సోవియట్ రష్యా ప్రతీకారంగా ఉత్తరకొరియాలో రాజ్యాంగాన్ని ఏర్పాటు చేసింది.
1950లో ఉత్తర కొరియా సేనలు దక్షిణ కొరియాలో ప్రవేశించడంతో కొరియన్ యుద్ధం ఆరంభం అయింది. యు.ఎస్, చైనా, సోవియట్, ఇతరదేశాల జోక్యంతో మూడు సంవత్సరాల కాలం సాగిన యుద్ధం ముగింపుకు వచ్చింది. ఇరు కొరియా దేశాల నడుమ నిర్మించబడిన కోటలు ప్రపంచంలోనే అత్యధిక బలమైనవని భావించబడుతున్నాయి. తరువాత దశాబ్దాలలో దక్షిణ కొరియా ఆర్థికంగా గుర్తించతగినంతగా అభివృద్ధి చెందింది. తరువాత దక్షిణ కొరియా ఆర్థికవ్యవస్థ ప్రపంచలో ప్రధానమైనదిగా మారింది. 1987లో ప్రజాప్రభుత్వం స్థానంలో సైనికపాలన చోటుచేసుకుంది.
ప్రస్తుతం దక్షిణ కొరియా తుపాకి నియంత్రిత చట్టాలను అమలు చేస్తుంది. అందువలన దక్షిణ కొరియాలో ప్రజలు అతితక్కువ తుపాకీ అనుమతులను కలిగి ఉన్నారు.
దక్షిణ కొరయాలో అధ్యక్షపాలనా విధానం అనుసరించబడుతుంది. దక్షిణ కొరియా ప్రజల జీవనప్రమాణం అత్యున్నత స్థాయిలో ఉంది. తైవాన్ఆసియాలో ఆసియాలో నాగవస్థానంలో ఉంది. ఆర్థికంగా తైవాన్ ఆసియాలో
నాలుగవ స్థానంలో ఉంది. అలాగే ప్రపంచన్లో 15 వ స్థానంలో ఉంది. తైవాన్ కొనుగోలుశక్తి ప్రపంచంలో 12 వ స్థానంలో ఉంది. ఎగుమతులు, ఎలెక్ట్రానిక్ ఉత్పత్తులు, ఆటోమొబైల్స్, నౌకలు, యంత్రాలు, పెట్రోలియం రసాయనాలు,
రోబోటిక్ ఉత్పత్తులు, ఎగుమతులు ప్రభుత్వానికి ఆదాయ వనరులుగా ఉన్నాయి.
చరిత్ర
విభజనకు ముందు
కొరియా పురాణాలను అనుసరించి క్రీ.పూ 2333 లో దన్‌గన్‌లు కోసియన్ సామ్రాజ్య స్థపించడంతో కొరియా చరిత్ర ఆరంభం అయిందని తెలుస్తుంది. అయితే కోసియన్‌కు బదులు గోజోసియన్ అనే పదాన్ని వాడుతుంటారు. సా.శ. 14 వ శతాబ్దంలో మరొక సామ్రాజ్యం స్థాపించబడడమే ఇందుకు కారణం. వారి భాషలో గో - అంటే పూర్వము, ముందు, పాత అని అర్ధం. గొజోసియన్ సామ్రాజ్యం విస్తరిస్తూ ఉత్తర కొరియా ద్వీపకల్పం, మంగోలియన్ సామ్రాజ్యంలో కొంత భాగం తనలో కలుపుకున్నది. చైనా హాన్ సామ్రాజ్యంతో అనేక పోరాటాలు జరిగిన తరువాత పతనమై వాటి స్థానంలో 3 స్వతంత్ర రాజ్యాలు ఆవిర్భవించడంతో కొరియా చరిత్ర మొదలైంది.
సామాన్య శకంలో బైయో, డాంగీ, సంహాన్ సమాఖ్య ఈ ద్వీపకల్పం, దక్షిణ మంచూరియాలను ఆక్రమించింది. గోగురియో, బేక్‌జె,, సిల్లా వంటి నినిధ భూభాగాలు ద్వీపకలల్పాన్ని స్వాధీనం చేసుకొని మూడు కొరియన్ రాజ్యాలుగా అభివృద్ధి అయ్యాయి. మూడు రాజ్యాలను సిల్లా సమైక్యత తరువాత ద్వీపకల్పం ఉత్తర దక్షిణ భూభాగాల గుర్తించబడింది. కొరియా ద్వీపకల్పం లోని అత్యధిక భాగం సిల్లా ఆధిపత్యంలో ఉండగా బాల్హీ గోగురియో యత్తరభాగాన్ని తన ఆధీనంలోకి తీసుకున్నాడు.
సమైక్య సిల్లా సామ్రాజ్యంలో కవిత్వం, లలితకళలు ప్రోత్సహించబడ్డాయి. ఈ కాలంలో కొరియా, చైనాల మధ్య ప్రశాంతవాతావరణం నెలకొన్నది. అయినప్పటికీ అంతర్గత ఘర్షణ కారణంగా సిల్లా సామ్రాజ్యం బలహీనపడింది. సిల్లా సామ్రాజ్యం క్రీ.పూ 935 లో గొరియో ఆక్రమణకు గురైంది. ఉతారదిశలో పొరుగున ఉన్న బాల్హే గొగరియో పాలకుడిగా వచ్చాడు.ఆయన పాలనా కాలంలో మంచూరియాలోని అత్యధిక భాగం, సుదూర రష్యా తూపు భూభాగం ఆయన నియంత్రణలో ఉండేది. క్రీ.పూ 926 నాటికి గొగరియా సామ్రాజ్యం కైతాన్ దాడొతో పతనం అయింది.
926 లో గొరియో సామ్రాజ్యానికి చెందిన చక్రవర్తి టాయిజో ద్వీపకల్పానిని సమైక్యపరిచాడు. గొరియోలో ఉన్నత సంస్కృతి వర్ధిల్లింది. సా.శ. 1377 నాటికి ప్రపచంలో మొదటి అచ్చుయంత్రం తయారు చేయబడింది. లోహంతో తయారు చేయబడిన ఈ అచ్చుయంత్రం ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి తరలించగలిగినది. 13వ శతాబ్దంలో మంగోలియన్లు గొరియో సామ్రాజ్యానిని బలహీనపరిచారు. తరువాత 13 సంవత్సరాల నిరంతర వరుస యుద్ధాల తరువాత గొరియా మంగోలియన్ల సామాంతరాజ్యంగా కొరియాద్వీపకల్పంలో పాలన కొనసాగించింది. మంగోలియన్ సామ్రాజ్యపతనం తరువాత పలు అంతర్ఘత ఘర్షణల తరువాత జరరల్ యీ సియాంగై తిరుగుబాటు అనంతరం 1392లో జోసియన్ సామ్రాజ్యం ఆవిర్భవించింది.
టాయిజో కొరియా ద్వీపకల్పానికి జోసియన్ అని నామకరణం చేసి రాజద్ధానిని హాన్‌సెంగ్ నగరానికి మార్చాడు. తరువాత 200 సంవత్సరాల కాలం జోసియన్ సామ్రాజ్యం ప్రశాంతంగా కొనసాగింది. సెజోంగ్ చక్రవర్తి 15వ శతాబ్దంలో హాంగుల్ లిపిని రూపొందుంచాడు.దేశంలో కంఫ్యూజియనిజం ప్రభావవంతం అయింది. 1592-1598 మధ్య కాలంలో జపాన్ కొరియా మీద దజ్ండయాత్ర చేసింది. టయోటోమీ హైడియోషి నాయకత్వంలో దాడిచేసిన జపాన్ సైన్యాలను చైనాకు చెందిన మింగ్‌శాంగ్ సామ్రాజ్య సైనిక దళాల మద్దతుతో కొరియా సైన్యాలు అడ్డగించాయి.
జాపాన్ సాగించిన వరుస దాడులు విజయవంతంగా సాగినా చివరకు యుద్ధం నిలిపి శాంతి ఒప్పందం మీద సంతకం చేయవలసిన నిర్బందానికి లోంనైంది. చివరకు చైనాకు చెందిన మింగ్‌శాంగ్ సామ్రాజ్యంతో శాతి ఒప్పందంతో యుద్ధం ముగింపుకు వచ్చింది. ఈ యుద్ధంలో అడ్మిరల్ యీ సన్-సిన్, ప్రఖ్యాత టర్టిల్ షిప్ ఖ్యాతిని వెలిగులోకి తీసుకు వచ్చింది. 1620-1630 జోసియన్ మంచూ దాడులతో బాధపడింది. మంచూరియా వరుస దాడుల అనంతరం జోదియన్ సామ్రాజ్యంలో 200 సంవత్సరాలకాల శాంతి కొనసాగింది. యాంగ్జియో, జియాంగ్జో జోసియన్ సామ్రాజ్యంలో కొరియన్ శిల్పకళా వైభవం విల్లసిల్లడానికి కృషిచేసారు.
ఏమైనప్పటికీ జోసియన్ సంరాజ్యపు తరువాత కాలం విదేశీవ్యవహారాలు చైనవరకే పరిమితమై మిగిలిన ప్రపంచంతో ఒంటరిగా మిగిలి పోయింది. జోసియన్ సాంరాపు ఈ ఒంటరి తనం జోసొయన్ సామ్రాజ్యానికి " హెర్మిట్ కింగ్డం " అనే పేరు తీసుకువచ్చింది. జోసియన్ సామ్రాజ్యం చేసిన ప్రయత్నాల కారణంగా పాశ్చాత్యదేశాల సామ్రాజ్యవిధానం నుండి జోసియన్‌ను రక్షించినా స్వేచ్ఛా విఫణి విధానం అవలభించవలసిన వత్తిడి నుండి మాత్రం జోసియన్ సంరాజ్యం తప్పించుకోలేక పోయింది. సినో జపాన్ యుద్ధం, రుస్సో జపాన్ యుద్ధానంతరం జోసియన్ సామ్రాజ్యం జపను వశమైది. (1910-1945). రెండవప్రపంచ యుద్ధానంతరం లొంగుబాటు తరువాత జపాన్ జోసియన్ సంరాజ్యాన్ని అమెరికా సోవియట్ లకు స్వాధీనం చేసింది. అప్పటికే ఉత్తర కొరియా సోవియట్ ఆధీనంలోను దక్షిణ కొరియా అమెరికా స్వాధీనంలోను ఉంది.
విభజన తరువాత.
1943 లో క్లైరో డిక్లరేషన్ ద్వారా సమైక్య కొరియా ఆరంభ ప్రణాళికను వెలుపరచినప్పటికీ సన్యుక్తరాష్ట్రాలు, సోవివియట్ యూనియన్ మధ్య ప్రచ్ఛన్న యుద్ధం అధికమౌతున్న కారణంగా చివరకు రెండు దేశాల ప్రభుత్వాల స్థాపన చేయవలసిన పరిస్థితి ఎదురైంది. 1948 నాటికి రెండు దేశాలకు వారి వారి ప్రత్యేకగుర్తింపుతో కొరియాలో రెండు రాజకీయ శక్తులు ఉత్తర కొరియా, దక్షిణ కొరియాగా ఆవిర్భవించాయి. ఉత్తర కొరియాలో సోవియట్ యూనియన్ మద్దతుతో గత జపానీ వ్యతిరేక గొరిల్లా ఉద్యమకారుడైన కిమ్-ఇల్‌సంగ్ అధికారానికి వచ్చాడు.
దక్షిణ కొరియాలో సంయుక్త రాష్ట్రాల ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడిన ఎన్నికలలో కొరియా రిపబ్లిక్ ప్రకటినబడింది. అలాగే దక్షుణ కొరియాలో సింగ్‌మన్ రీ ప్రథమ అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికచేయబడ్డాడు. తరువాత డిసెంబరు మాసంలో ఐక్యరాజ్యసమితి సభలో దక్షిణ కొరియా కొరియాలోని ఏకైక చట్టబద్ఫ్హమైన రాజ్యంగా ప్రకటించబడింది. 1950 జూన్ 25 ఉత్తర కొరియా దక్షిణ కొరియా మీద దండయాత్రతో మొదటి ప్రవ్చన్న యుద్ధం అయిన కొరియన్ యుద్ధం ఆరంభం అయింది. ఆసమయంలో సోవియట్ యూనియన్ ఐక్యరాజ్యసమితిని భహిష్కరించింది.
సోవియట్ యూనియన్ ఉత్తరకొరియా సైన్యాలతో కలిసి సమైక్య ఉత్తర కొరియా సైన్యం రూపుదిద్దుకున్నది. ఉత్తర కొరియాకు సోవియట్ యూనియన్, చైనా మద్దతు ఇచ్చింది.
తరువాత ఉత్తర కొరియా సైన్యాలతో మిలియన్ల చైనా సైన్యం ఐక్యం అయింది. రెండు వైపులా బ్రహ్మాండ మైన సైనిక బలం చేరిన కారణంగా ఉత్తర, దక్షిణ కొరియాలలోని పౌరులకు యుద్ధంలో తారస్థాయిలో నష్టం వాటిల్లింది. చివరకు యుద్ధం స్థభించి పోయింది. 1953లో రెండు వైపులా సంతకాలు లేకుండా తాత్కాలిక సంధి ఏర్పడింది. ఇరుదేశాల సరిహద్దులలో సైన్యం వెనుకకు తీసుకొనబడినా రెండు దేశాలమధ్య ఉద్రిక్తత మాత్రం అలాగే ఉంది. ఈ యుద్ధంలో దాదాపు 12 లక్షల ప్రాణాలు కోల్పోయారు.
1960 లో విద్యార్థిఉద్యమం అధ్యక్షుడు సింగ్‌మన్ రాజీనామాకు దారితీసింది. దేశంలో కొంత కాలం రాజకీయ అస్థిరత చోటుచేసుకుంది. ఈ అస్థిరతతో బలహీనపడిన ప్రభుత్వం అశక్తతను ఆసరాగా తీసుకుని జనరల్ పార్క్ జంగ్- హీ సైనికచర్య తీసుకున్నాడు. తరువాత అధ్యక్షస్థానాన్ని అలంకరించిన పార్క్ 1979 లో హత్యచేబడే వరకు పాలన సాగించాడు. రాజకీయ అణిచివేతలు ఒకవైపు సాగుతున్నా ఎగుమతుల అవకాశాలు దేశం ఆర్థికరంగాన్ని అభివృద్ధి పధంలో నడిపించింది. జాలిలేని సైనిక్ డైరెక్టరుగా పార్క్ ఈ ఆర్థిక పరిణామాలను విమర్శింవినా
ఆయన పాలనా కాలంలో ఆర్థికాభివృద్ధి మాత్రం గుర్తించతగినంతగా జరిగింది. ఆయన పాలనా కాలంలో ప్రభుత్వం దేశీయరహదారి ప్రణాళిక, సియోల్ భూగర్భ మార్గం, ఆర్థికాఅభివృద్ధికి తెరతీయబడింది.
పార్క్ హత్య కారణంగా కొరియాలో తిరిగి రాజకీయ అస్థిరత చోటుచేసుకుంది. రాజకీయ అస్థిరతను తప్పించడానికి ముందుగా అణిచివేతకు గురైన ప్రతిపక్ష నాయకులు అధ్యక్షస్థానాన్ని భర్తీచేయాలని కోరుకున్నారు. 1979 డిసెంబరు 20న జనరల్ చున్ డూ-హాన్ నాయకత్వంలో ఆక్రమణ జరిగింది. ఆక్రమణ తరువాత చున్ డూ-హాన్ అధికారం స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.
మే 17 న చున్ డూ-హాన్ దేశమంతా దేశంలో అప్పటివరకు అమలులోలేని మార్షల్ లా అమలుచేయమని మంత్రివర్గం మీద వత్తిడి చేసాడు. మార్షల్ లా సాయంతో విశ్వవిద్యాలయాలను మూసి వేయబడ్డాయి, రాజకీయ కాత్యక్రమాలు నిషేధించబడ్డాయి అలాగే ప్రచారమాధ్యమం నియంత్రించబడింది. చున్ డూ-హాన్ ఆధిపత్యం ఎదిరిస్తూ స్వాతంత్ర్యం కోరుతూ దేశమంతా తిరుగుబాటు చెలరేగింది. ప్రత్యేకంగా గ్వాంగ్‌జూలో ఉద్రికత తీవ్రమైనది. గ్వాంగ్‌జూలో తిరుగుబాటు అణిచివేయడానికి చున్ ప్రత్యేక సైనిక బృందాలను పంపాడు.
చున్ దేశంలో అత్యవసర పరిస్థితి ప్రవేశపెట్టి 1987 వరకు అధ్యక్షపాలన సాగించాడు. జూన్ 10 న స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో సియోల్ విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థిపార్క్ జంగ్-చుల్ మరణంతో దేశమంతటా స్వాతంత్ర్యోద్యమ మంటలు ఉవ్వేత్తున పైకి లేచాయి. తుదకు ది డెమొక్రటిక్ జస్టిస్ పార్టీ నాయకుడు రో టీ ఊ చేసిన ప్రకటనలో అధ్యక్ష ఎన్నికల ప్రతిపాదన చోటుచేకున్నది.
రెండు ప్రధాన ప్రతిపక్ష పార్టీల నాయకుల ( కిం డీ -జంగ్, కిం యంగ్ శాం ) నడుమ స్వల్ప ఆధిక్యంతో రో విజయం సాధించాడు.
1988 లో సియోల్ వేసవి ఒలింపిక్స్ క్రీడలకు ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. తరువాత 1996లో దక్షిణ కొరియా ఆ సంస్థ ఎకనమిక్ కో -అపరేషన్ డెవలెప్మెంట్ సభ్యదేశంగా మారింది. ఆసియన్ ఆర్థిక మాంద్యం దక్షిణ కొరియా ఆర్థికరంగం మీద కొంత ప్రతికూల ఫలితాలను చూపినప్పటికీ దేశం ఆర్థికాభివృద్ధి నిరంతరంగా కొనసాగింది. 2000 నాటికి అధ్యక్షుడు కిం డీఈ -జంగ్ " సన్ సైన్ పాలసీ " విధానం కారణంగా ఉత్తరకొరియా రాజధాని నగరమైన పియాంగ్‌యంగ్ లో నార్త్- సౌత్ సమ్మిట్ జరిగింది. తరువాత అదే సంవత్సరం కొరియాలో శాంతి స్థాపన, స్వాతంత్ర్య స్థాపన జరగడానికి కృషిచేసినందుకు నోబుల్ పీస్ ప్రైజ్ (నోబుల్ శాంతి బహుమతి ) అందుకున్నాడు. అయినప్పటికీ ఫలితం లేని ఈ శాంతి ప్రయత్నాలు ప్రజల అంగీకారాన్ని పొందని కారణంగా 2012 అధ్యక్ష ఎన్నికలలో మునుపటి సియోల్ మేయర్ కంసర్వేటివ్ పార్టీ సభ్యుడు పార్క్ గియన్-హే అధ్యక్షుడుగా ఎన్నికయ్యాడు.
2002 లో దక్షిణ కొరియా, జపాన్ సన్యుక్తంగా ఎఫ్.ఐ.ఎఫ్.ఎ వరల్డ్ కప్ క్రీడలకు ఆతిథ్యం ఇచ్చారు. అయినప్పటికీ లియాన్ కూర్ట్ మీద అధికారం విషయంలో దక్షిణ కొరియా, జపాన్ మధ్య ఘర్షణలు తలెత్తాయి.
.
విదీశీసంబంధాలు
దక్షిణాసియా 188 దేశాలతో దౌత్యసంబంధాలను కలిగి ఉంది. ఉత్తర కొరియాతో సహా 1991 నుండి దక్షిణ కొరియాకు ఐక్యరాజ్య సమితి సభ్యత్వం ఉంది. 2007 జనవరి 1 దక్షిణ కొరియా విదేశాంగ మంత్రికి
ఐక్యరాజ్యసమితి సెక్రటరీ- జనరల్ పదవి లభించవచ్చని విశ్వసించారు. దక్షిణ కొరియా ఆసియన్ దేశాలతో సంబంధాలను మెరుగుపరచుకొన్నది. ఆసియన్ సమ్మిటులో పాల్గొనడం, ఆసియన్ ప్లస్ త్రీకి పరిశీలనకు పంపడం వంటి కార్యక్రమాల ద్వారా సంబంధాలను మెరుగుపరచుకోవడంలో భాగమే. 2010లో దక్షిణ కొరియా, యురోపియన్ యూనియన్ స్వేచ్ఛా విఫణి ఒప్పందం మీద సంతకం చేసాయి. వాణిజ్య సరిహద్దులను తగ్గించడానికి దక్షిణ కొరియా కెనడా, న్యూజిలాండ్‌లతో ఒప్పందం చేసుకున్నది. 2009 లో ఒ.ఇ.సి.డి డెవలెప్మెంట్ అసిస్టెంస్ కమిటీ (ఆపత్సమయ సహాయక దేశాలు) తో చేతులు కలిపింది. దక్షిణ కొరియా జి-20 సమ్మిటుకు ఆతిథ్యం ఇచ్చింది.
యురోపియన్ యూనియన్
చారిత్రకంగా కొరియా చైనాతో సబంధాలను నిలిపివేసింది. దక్షిణ కొరియా రూపుద్దికొనడానికి ముందు జపాన్ ఆక్రమణ సమయంలో కొరియన్ స్వాతంత్ర్య పోరాటవీరులు చైనా సైనికులతో కలిసి పనిచేసారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత చైనా మావోఇజాన్ని ఆదరించిన తరువాత దక్షిణ కొరియా అమెరికాతో సంబంధాలను కోరుతూ చైనాతో సంబంధాలకు ముగింపు పలికింది. పి.ఆర్.సి
కొరియన్ యుద్ధసమయంలో ఉత్తరకొరియాకు యుద్ధసామాగ్రి సరఫరా, మానవశక్తి సరఫరా ద్వారా సహకరించింది. తరువాత దక్షిణ కొరియా పి.ఆర్.సి ల మధ్య సబంధాలు పూర్తిగా మూసుకు పోయాయి. 1992 ఆగస్టు 24 న దక్షిణ కొరియా మైరియు చైనా దేశాలు తమ మధ్య ఉన్న నౌకా నిషేధం తొలగిస్తూ ఒప్పందం మీద సంతకం చేసాయి. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కొరియా పి.ఆర్.సి సంబంధాలను అభివృద్ధిచేసుకోవడానికి రిపబ్లిక్ ఆఫ్ చైనా (తైవాన్) తో ఉన్న అధికారిక సబంధాలను నిలిపివేసింది. పి.ఆర్.సి తైవాన్ సార్వభౌమత్వాన్ని అంగీకరించకపోవడమే ఇందుకు కారణం.
జపాన్
రెండవప్రపంచ యుద్ధం ముగింపుకు వచ్చే వరకు దక్షిణ కొరియా, జపాన్ మధ్య ఎటువంటి అధికారిక దౌత్యసంబంధాలు లేవు. రెండవ ప్రపంచయుద్ధం ముగిసిన తరువాత 1965లో దక్షిణ కొరియా జపాన్, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ చైనా (తైవాన్) మధ్య దౌత్య సంబంధాలను స్థాపించడానికి జరిగిన ఒప్పందం మీద సంతకం చేసింది. పలు కొరియన్, జపాన్ వివాదాలు పరిష్కరించకుండా ఉన్నందున కొరియన్ ప్రజలలో జపాన్ వ్యతిరేకత అత్యధికంగా ఉంటూవచ్చాయి. వాటిలో అత్యధికం జపాన్ దురాక్రమణ, పాలనా సమయంలో ఆవిర్భవించాయి.
రెండవప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో 1,00,000 మంది కొరియన్లు జపాన్ వత్తిడితో బలవంతంగా జపాన్ సామ్రాజ్య సైన్యంలో పనిచేయవలసి వచ్చింది. కంఫర్ట్ వుమన్ పేరుతో కొరియన్ స్త్రీలు జపాన్ సైన్యానికి బానిసలుగా సేవలు చేయవలసిన పరిస్థితి ఎదురైంది.
జపానీయుల యుద్ధనేరాల వలన బాధించబడిన కొరియన్లు యుద్ధంలో మరణించిన యుద్ధవీరులను గౌరవించడానికి జపాన్ రాజకీయ నాయకులు కొరియాకు వచ్చిపోవడం అసహనానికి గురిచేసింది. రెండవప్రపంచ యుద్ధంలో జపానీయుల చర్యలను గురించిన విషయాలను అదనంగా చేర్చి జపానీ పాఠ్యపుస్తకాలు తిరగ వ్రాయబడడం, లియాన్ కోర్ట్ రాక్స్ భూవివాదాలు (జపాన్ అధికారిక నామం టకేషిమా, కొరియన్ అధికారిక నామం డొకోటో ) కొరియన్, జపాన్ సంబంధాలను సమస్యాత్మకం చేసాయి. చివరికి టకేషిమా/డొకోటో భూభాగం మీద హక్కులు రెండుదేశాలకు ఇవ్వబడ్డాయి. చిన్న ద్వీపలు కొరియా స్వాధీనంలోకి వచ్చాయి. కొరియా వాటిని సరిహద్దు రక్షణకు వినియోగించింది. ఫలితంగ జపాన్ ప్రధానమంత్రి జునిచిరో కియోజుమీ
యాసుకునీకి పలుమార్లు విజయం చేసాడు. గత అధ్యక్షుడైన రాహ్ మూ-హైన్ దక్షిణ కొరియా, జపాన్ సమావేశాలన్నింటినీ రద్దు చేసాడు.
ఉత్తర కొరియా
ఉత్తర, దక్షిణ కొరియాలు రెండు మొత్తం ద్వీపకల్పం, పరిసర ద్వీపాలమీద అధికారికంగా సార్వభౌమాధికారం సాధించాయి. ఇరు దేశాలమధ్య రగులుకున్న విద్వేషాలు చివరకు 1950-1953 వరకు సాగిన కొరియన్ యుద్ధానికి దారితీసింది. తరువాత దక్షిణ కొరియా, ఉత్తర కొరియాలు యుద్ధవిరమణ ఒప్పందం మీద సంతకం చేసాయి. 2007 అక్టోబరు 4న రోహ్ మూ-హుయన్, ఉత్తర కొరియన్ నాయకుడు జాంగ్-ఇల్ ఎనిమిది ముఖ్యాంశాలు కలిగిన శాశ్వత శాంతి ఒప్పందం, ఉన్నత స్థాయి చర్చలు, పరస్పర ఆర్థిక సహకారం వాయు, రహదారి మార్గాల పునరుద్ధరణ, సమైక్య ఒలింపిక్ చీరింగ్ స్క్వాడ్ రూపొందించడం మీద సంతకం చేసారు.
1993,1998, 2006, 2009 లలో ఉత్తర కొరియన్ ప్రభుత్వం చేసిన మిస్సైల్ పరిశోధన కారణంగా రాజీ ప్రయత్నాలు సందిగ్ధంలో పడ్డాయి. 2009లో దక్షిణ, ఉత్తర కొరియాల మధ్య సంబంధాలలో ఘర్షణలు తలెత్తాయి. మిస్సైల్స్‌ను నిర్వీర్యం చేయమని ఉత్తర కొరియాను కోరారు. ఈ సంఘర్షణలు చివరికి మునుపటి ఒప్పందాలు ఉత్తరకొరియాను దక్షిణకొరియాతో చేసిన ఒప్పందాలకు ముగింపు పలికి తమ ఉపగ్రహ స్థాపనలో దక్షిణ కొరియా, అమెరికాలు జోక్యం చేసుకోకుండా బెదిరించింది. . ఉత్తర కొరియా, దక్షిణ కొరియా ఇప్పటికీ సాంకేతిక యుద్ధం కొనసాగిస్తున్నది. కొరియన్ యుద్ధం తరువాత ఇరు దేశాల మీద తిరిగి శాంతి ఒప్పందాలు జరగనే లేదు. ఇరుదేశాలు తమ మధ్య ఉన్న ప్రపంచంలో అత్యంత బలమైన సరిహద్దులలు సంరక్షిస్తూ ఉన్నాయి. 2009 మే 27న ఉత్తర కొరియా ప్రచార మాద్యమం ద్వారా ఇరుదేశాల మధ్య జరిగిన యుద్ధవిరమణ ఒప్పందానికి కాలం చెల్లినదని దేశరక్షణ కొరకు అణుఆధాల సేకరణ తప్పనిసరి అని ప్రకటించింది. 2010 మార్చి మాసంలో దక్షిణ కొరియా యుద్ధనౌక చియోనాన్ మునిగిపోవడం ఇరు దేశాల మధ్య ఘర్షణను మరింత క్లిష్టతరం చేసింది. ఈ సంఘటనకు కారణం ఉత్తరకొరియా అని కచ్చితంగా చెప్పింది ఉత్తర కొరియా దానిని నిరాకరించింది. 2010 మే మాసంలో దక్షిణ కొరియా ఆధ్యక్షుడు మియాంగ్-బ్యాక్ ఉత్తరకొరియాతో ఉన్న వాణిజ్య సంబంధాలను సియోల్ రద్దుచేస్తుందని ప్రకటించాడు. సమష్టి కియోసాంగ్ పారిశ్రామిక ప్రణాళిక, మానవీయ సహాయం విడిచి మిగిలిన ఆర్థిక, దౌత్య సంబంధాలు వెనుకకు తీసుకొనబడ్డాయి. ఉత్తర కొరియా కూడా ముందుగానే దక్షిణ కొరియాతో ముందున్న అన్ని ఒడంబడికలను రద్దుచేస్తామని అలాగే కియోసాంగ్ పారిశ్రామిక ప్రణాళికలో పనిచేస్తున్న దక్షిణ కొరియన్లని తరిమివేస్తామన్న బెదిరింపులను వెనుకకు తీసుకుని దక్షిణ కొరియాతో ముందున్న ఒప్పందాలను కొనసాగించింది. అయినప్పటికీ ఇరుదేశాల నడుమ నెలకొన్న సైనిక చర్యల ఫలితంగా కియోసాంగ్ పారిశ్రామిక ప్రణాళిక భూభాగంలో పెట్టుబడులు, శ్రామికశక్తి క్షీణిస్తూ వచ్చింది. ఇజ్రాయేలు దేశంలోలా దక్షిణ కొరియన్లు పొరుగు దేశాల దాడి నుండి రక్షించుకోవడానికి గ్యాసుమాస్కులను మాత్రం ఏర్పాటు చేసుకో లేదు.
2009 నవంబరులో దక్షిణ కొరియా జరిపిన కాల్పుల కారణంగా గస్తీ చేస్తున్న ఉత్తరకొరియా యుద్ధనౌక అగ్నికి ఆహుతి అయింది.
2010 మార్చి 26 న దక్షిణకొరియా యుద్ధనౌక చియోనాన్ సముద్రంలో మునిగిన సమయంలో 40 మంది నావికులు మరణించారు.
2010 మే 20 న ఉత్తరకొరియా తమ యుద్ధనౌకను ముంచిందని ప్యానెల్ నిందించింది. పియాంగ్‌యాంగ్ వాటిని నిరాకరించింది.
2010 జూలై-సెప్టెంబరు దక్షిణ కొరియా, యు.ఎస్ సన్యుక్తంగా సైనికవున్యాసం వంటి శిక్షణ కార్యక్రమాలు నిర్వహించాయి. యు.ఎస్ దక్షిణ కొరియాకు సహాయం అధికం చేసింది.
2010 సెప్టెంబరు 29న ఉత్తరకొరియా తండ్రిని అనుసరించి కుమారుడు అధికారం చేపట్టిన సంఘటనను ఘనంగా నిర్వహించింది.
2010 అక్టోబరు ఇరుదేశాల మధ్య ఉన్న సరిహద్దుల వద్ద దక్షిణ కొరియా, ఉత్తరకొరియాల మధ్య కాల్పులు జరిగాయి.
సంయుక్త రాష్ట్రాలు
రెండవ ప్రపంచయుద్ధం తరువాత జపాన్ వలసరాజ్యం నుండి విడుదల కావడానికి దక్షిణకొరియాకు అమెరికా అలాగే ఉత్తర కొరియాకు సోవియట్ యూనియన్ ప్రోత్సాహమిచ్చాయి. మూడు సంవత్సరాల అమెరికా పాలన తరువాత దక్షిణకొరియా ప్రభుత్వస్థాపన జరిగింది. కొరియన్ యుద్ధం ఆరంభం కాగానే అమెరికన్ సైన్యాలు దక్షిణ కొరియాకు మద్దతుగా సైన్యాలను పంపింది. అమెరికా దక్షిణకొరియాకు ఉత్తర కొరియా దండెత్తిన సమయంలోనూ, తరువాత చైనా దండయాత్రలోనూ సైన్యాల మద్దతు ఇచ్చింది. తరువాత అమెరికా దక్షిణ కొరియాలు పరస్పర సైనికమద్దతు ఒప్పందం చేసుకున్నాయి. ఈ ఒప్పందం అనుసరించి యుద్ఫ్హవాతావరణం ఏర్పడితే రెండుదేశాలు ఒకటిగా స్పందించాలన్న నిబంధన చోటుచేసుకున్నది. ఈ ఒప్పందానికి కట్టుబడి 1967లో వియత్నాం యుద్ధసమయంలో అమెరికాకు మద్దతుగా దక్షిణకొరియా సైన్యం పంపింది. ది యు.ఎస్ ఎయిత్ ఆర్మీ, యు.ఎస్ ఎయిర్ ఫోర్స్, యు.ఎస్ నావల్ ట్రీటీ ఆఫ్ కొరియా దక్షిణ కొరియాలో నిలుపబడ్డాయి. ఉత్తరకొరియా పట్ల అనుసరిస్తున్న విధానాల విషయంలోనూ, న్యూక్లియర్, రాకెట్ తయారీ పరిశ్రమల స్థాపన విషయంలోనూ ఇరు దేశాల విభేదాలు ఉన్నప్పటికీ రెండుదేశాల నడుమ ఆర్థిక, దౌత్య, సైనిక సంబంధాలు బలంగా ఉన్నాయి. గతంలో దేశంలో అమెరికన్ వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికీ ప్రస్తుతకాలంలో అది క్రమంగా తగ్గుతూ వస్తుంది. 2007 లో రిపబ్లిక్ కొరియా-యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఫ్రీ ట్రేడ్ అగ్రిమెంట్ పై ఇరుదేశాలు సంతకం చేసాయి. అయినప్పటికీ అది అమలుచేయడంలో తిరిగి తిరిగి జాప్యం జరిగింది. రెండు దేశాల చట్టసభలలో ఈ తీర్మానం అంగీకారం లభించకపోవడమే ఇందుకు కారణం. 2011 అక్టోబరు 12 న అమెరికన్ చట్టసభలో ఈ ఒప్పందం అంగీకరించబడిన తరువాత మార్చి 15 నుండి ఈ వాణిజ్య ఒప్పందం అమలులోకి వచ్చింది.
రక్షణదళం
దక్షిణకొరియా చారిత్రకంగా దీర్ఘకాల దండయాత్రలు, ఉత్తరకొరియా పరిష్కరించబడని వివాదాల కారణంగా దేశం జి.డి.పిలో 2.6% రక్షణవ్యవస్థ కొరకు వ్యయం చేయబడుతుంది. ప్రభుత్వధనంలో 15% (జి.డి.పిలో ప్రభుత్వ భాగం 14.967% ) రక్షణవ్యవస్థ కొరకు ఖర్చుచేయబడుతుంది. నిర్భంధ సైనిక శిక్షణ కారణంగా 6.50,000 సభ్యులు కలిగిన దక్షుణకొరియా కార్యశీలక సైనిక దళం ప్రపంచంలో 6వ స్థానంలో ఉంది. అలాగే 32,00,000 సభ్యులున్న దక్షిణ కొరియా రిజర్వ్ సైనిక దళం ప్రపంచంలో 2వ స్థానంలో ఉంది. దక్షిణ కొరియా రక్షణ వ్యవస్థ ప్రణాళిక ప్రపంచంలో 11వ స్థానంలో ఉంది. ది రిపబ్లిక్ కొరియా రెగ్యులర్, రిజర్వ్ సైనిక దళం సంఖ్య 37,00,000. కొరియా మొత్తం జనసంఖ్య 5 కోట్లు. కొరియా సరాసరి సైనికదళసంఖ్య
ద్వితీయ స్థానంలో ఉంది. దిడెమొక్రటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కొరియాది ప్రథమస్థానం.
దక్షిణకొరియా కాల్బలం (ఆర్.ఒ.కె.సి, ), నావికదళం (ఆర్.ఒ.కె.ఎన్), వాయుసేన (ఆర్.ఒ.కె.ఎం.సి), రిజర్వ్ దళాలు కలిసి కొరియన్ సైనిక భూభాగంలో కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి. దక్షిణ కొరియన్ పురుషులందరూ 21 మాసాల నిర్బంధ సైనికసేవ చేయాలని కోరబడతారు. ముందు మిశ్రిత కొరియన్ జాతివారికి నిర్బంధ సైనికసేవ చేయాలన్న నియమం నుండి మినహాయింపు ఉన్నప్పటికీ 2011 నుండి అది రద్దు చేయబడింది.
అదనంగా ఒక సంవత్సరానికి దక్షిణకొరియా సైన్యంలో 21 మాసాల నిర్బంధ సైనిక సేవలకు నియమించబడుతున్నారు. అమెరికా అందిస్తున్న ప్రణాళికా సాయంతో దక్షిణ కొరియాలో ఉన్న అమెరికన్ దళాలకు దక్షిణ కొరియా ఖర్చుచేస్తున్న ధనం 1.68 ట్రిలియన్ అమెరికన్ డాలర్లు. తన స్వంత సైనికవ్యవస్థకు దక్షిణ కొరియా ఖర్చు చేస్తున్న ధనం 29.6 ట్రిలియన్లు.
అమెరికన్ సైన్యాలకు సహకరించడానికి దక్షిణ కొరొయా సైనికదళాలను అవసరమైనప్పుడంతా పంపుతూ ఉంటుంది. అమెరికా సబంధం ఉన్న 50 యుద్ధాలకు దక్షిణకొరియా అమెరికతో చేరి యుద్ధంలో పాల్గొన్నది. అమెరికా సబంధిత యుద్ధాలలో పాల్గొనడానికి ఆస్ట్రేలియా, ఫిలిప్పైంస్, న్యూజిలాండ్, దక్షిణవియత్నాం సైనికదళాతో చేర్చి దక్షిణకొరియా 3,25,517 సైనిక దళాలను పపింది. 2004లో వియత్నాం యుద్ధంలో పాల్గొనడానికి దక్షిణవియత్నాం సైనిక దళాలకు సహాయంగా 50,000 మంది సైనికులను పపింది. 2004లో ఇరాక్ యుద్ధం తరువాత ఉత్తర ఇరాక్ పునర్నిర్మాణ కార్యక్రమాల కొరకు సంకీర్ణ సైనికదళాలతో పనిచేయడానికి కొరియన్ సహాయక బృందాలు పంపబడ్డాయి. ఈ కార్యక్రమంలో పాల్గొనడానికి అమెరికా, బ్రిటన్ తరువాత అధికసంఖ్యలో పాల్గొన్నది కొరియన్ బృందాలే. ఐక్యరాజ్యసమితి శాంతి పరిరక్షణ దళాలకు సహకరించడానికి, తీవ్రవాదానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడడానికి దక్షిణ కొరియా 2001లో మిడిల్ ఈస్ట్‌కు 24,000 మందిని, 2007లో లెబనాన్‌కు 1,800 మందిని పంపింది.
దక్షిణ కొరియా రక్షణకొరకు అమెరికా గుర్తించతనంత సైనికదళాలను దక్షిణకొరియాకు పంపింది. అకెరికా దక్షిణకొరియాకు దాదాపు 28,500 మంది సైనికోద్యోగులను పంపింది. వారిలో చాలామంది ఒక సంవత్సరం ఉద్యోగపర్యటనకు ఒంటరిగా పింపబడుతుంటారు. ప్రధానంగా అమెరికన్ కాల్బలం, వాయుసేన ఎయిత్ యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆర్మీ & సెవెంత్ ఎయిర్ ఫోర్స్ ఆఫ్ ది యు.ఎస్ ఎయిర్ ఫోర్స్‌కు చెందిన వారిని యు.ఎస్ ఫోర్సెస్ కొరియాకు పంపబడుతుంటారు.
భౌగోళికం, పరిసరాలు, వాతావరణం
భౌగోళికం
కొరియాద్వీపకల్పంలో దక్షిణభాగంలో దక్షిణకొరియా ఉపస్థితమై ఉంది. ఆసియా ప్రధానభూభాగానికి దక్షిణకొరియా 1,100 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. పర్వతాలతో నిండిన ఈ ద్వీపకల్పం పడమరదిశలో ఎల్లో సీ, జపాన్ (తూర్పు) సముద్రం ఉన్నాయి. దక్షిణ దిశలో కొరియా స్ట్రెయిట్ తూర్పున చైనా సముద్రం ఉన్నాయి. దక్షిణ కొరియా మొత్తం వైశాల్యం 1,00,032 చదరపుకిలోమీటర్లు.
దక్షిణ కొరియా నాలుగు ప్రధాన భూభాగాలుగ విభజించబడి ఉంటుంది. తూర్పుదిశలో ఉన్నతమైన పర్వతాలు ఇరుకైన మైదానాలు ఉన్నాయి. పడమరదిశలో విశాలమైన సముద్రతీర మైదానాలు, రోలింగ్ హిల్స్, నదీముఖద్వారాలు ఉన్నాయి. ఆగ్నేయదిశలో పర్వతాలు, లోయలు ఉన్నాయి. దక్షిణదిశలో నెక్డాంగ్ నది యొక్క విశాలమైన ముఖద్వారం ఉంది.
దక్షిణకొరియా భూభాగం వ్యవసాయానికి సహకరించని పర్వతాలతో నిండి ఉంటుంది. దేశాంలో సాధారణ సమతల భూమి మొత్తం 30% మాత్రమే ఉంటుంది. అతి చిన్నవి, నిర్జనమైనవి
అయిన దాదాపు 3,000 దీవులు ఉన్నాయి. దక్షిణకొరియాకు 100 కిలోమీటర్లదూరంలో జెయూ-డి దీవి ఉంది. 1,845 చదరపు కిలోమీటర్ల వైశాల్యం కలిగిన జెయూ-డి దేశంలోని అతిపెద్ద దీవి.
అలాగే జెయూ-డి దీవి దేశంలో అత్యంత ఎత్తైనది. విశాలమైన హల్లాసన్ అగ్నిపర్వతం ఎత్తు 1,950 మీటర్లు. తూర్పున చివరిగా ఉన్న దీవి ఉలెంగ్డో, లియాన్‌కోర్ట్ రాక్స్ ఉన్నాయి. దక్షిణ దిశ చివరిలో మారాడో, సొకోటా రాక్స్ ఉన్నాయి. దక్షిణకొరియాలో 20 కి పైగా జాతీయ ఉద్యానవనాలు, ప్రకృతిసహజ ప్రదేశాలు ఉన్నాయి.
వాతావరణం
దక్షిణకొరియా ఆర్ధ్ర ఖండాంతర శీతోష్ణస్థితి, ఆర్ధ్ర ఉష్ణమండల శీతోష్ణస్థితి కలిగి ఉంటుంది. దక్షిణకొరియాలో తూర్పాసియా వర్షపాతకాలానుగుణంగా వేసవికాలంలో అధికవర్షపాతం ఉంటుంది. ఈ వర్షపాతం జూన్మాసంలో ఆరంభమై జూలై మాసానికి వరకు కొనసాగుతుంది. అత్యంత శీతలంగా ఉండే చలికాలంలో లోతట్టు ప్రాంతంలో ఉష్ణోగ్రత -20 ° సెంటీగ్రేలుంటుంది. సియోల్ నగరంలో -7 నుండి 1 ° సెంటీగ్రేలుంటుంది. ఆగస్టు మాస సరాసరి ఉష్ణోగ్రత 22-30 ° సెంటీగ్రేలుంటుంది. దక్షిణ తీరంలో ఉష్ణోగ్రతలు అధికంగా ఉంటాయి పర్వతప్రాంతాలలో ఉష్ణోగ్రతలు ఉష్ణోగ్రత తక్కువగా ఉంటుంది. దేశంలో అధిక భూభాగంలో వేసవి ఉష్ణోగ్రతలు ఆర్ధత కలిగిన వేడిమితో 30° సెంటీగ్రేలుంటుంది. దక్షిణకొరియా శీతోష్ణస్థితి నాలుగు వైవిధ్యతలను కలిగి ఉంటుంది. వసంతం, వేసవి, ఆకురాలుకాలం, శీతాకాలం. మార్చి నుండి మే ఆరంభంలో చివరలో వసంతం మొదలౌతుంది, మే మధ్య నుండి సెప్టెంబరు ఆరంభం వరకు మాసనంలో వేసవి మొదలౌతుంది, సెప్టెంబరు మద్య నుండి నవంబరు ఆరంభం వరకు ఆకురాలు కాలం ఉంటుంది, శీతాకాలం నవంబరు మద్య నుండి మార్చి వరకు ఉంటుంది. వేసవిలో ఆరంభమయ్యే వర్షాలు సెప్టెంబరు వరకు కొనసాగుతాయి.సియోలులో సరాసరి వర్షపాతం 1,370 మిల్లీమీటర్లు ఉంటుంది. బ్యూసన్ వర్షపాతం 1,470 ఉంటుంది. అప్పుడప్పుడూ వచ్చే తుఫానులు ఈదురుగాలులు వరదలకు కారణం ఔతుంటాయి.
పర్యావరణం
దక్షిణకొరియా అభువృద్ధి ప్రారంభమైన మొదటి 20 సంవత్సరాల కాలంలో పర్యావరణ పరిరక్షణకొరకు స్వల్పంగా ప్రయత్నాలు చేయబడ్డాయి. అనియంత్రిత పారిశ్రామికాభివృద్ధి, నగరాభివృద్ధి కారణంగా అడవుల నరికివేత, సాంగ్డో టైడల్ ఫ్లాట్ వంటి చిత్తడినేలల నశింపజేయడం వంటి చర్యలు అనివార్యం అయ్యాయి. అయినప్పటికీ ఈ సమస్యలను అధిగమించడానికి ప్రభుత్వం 84 వందల కోట్ల ప్రణాళిక రూపొందించింది. ఈ ప్రణాళిక ముఖ్య ఉద్దేశం విద్యుచ్చక్తి ఉత్పత్తి, పచ్చదనం అభివృద్ధి.
దక్షిణకొరియా మొత్తం జి.డి.పిలో 2%తో రూపొందించిన ఈ పచ్చదనం ఆధారిత ఆర్థికవ్యూహం దక్షిణకొతియా ఆర్థికరంగంలో సమగ్రమైన మార్పులు రావడానికి కారణం అయింది. పచ్చదనం పెంపొందించే ప్రయత్నాలలో దేశం అంతటా ద్విచక్రవాహనాల వాడకం అధికం చేయడం, సూర్య అరియు పవన శక్తిని వాడుకోవడం, చమురుతో నడిచే వాహనాల వాడకం తగ్గించడం, సూర్యరస్మి వాడకాన్ని ప్రోత్సహించడం, పర్యావరణ అనుకూలిత సాంకేతికత వాడకం అధికరించడం వంటి ప్రయత్నాలు చేపట్టారు. విద్యచ్చక్తి వాడకం తగ్గించడానికి దేశంలో ఇప్పటికే అనేక ప్రయత్నాలు కొనసాగుతున్నాయి. బ్రాడ్ బాండ్ సేవలకంటే 10 రెట్లు వేగవంతమైన అంతర్జాల సేవలందించడానికి దేశం ఇప్పటికే సిద్ధంగా ఉంది.
ప్రస్తుతం సియోలులో కుళాయిలద్వారా లభ్యమౌతున్న శుద్ధజలాలు త్రాగడానికి సురక్షితమైనవిగా భావిస్తున్నారు. నగరాఫ్హికారులు " అరిసు" అనే పేరుతో ఒప్పందదారులద్వారా ఈ ప్రణాళికను అమలుచేసి నగరవాసుల త్రాగునీటి అవసరాలను తీర్చి తృప్తిపరుస్తున్నారు. అరణ్యాలను అభివృద్ధిచేసే ప్రయత్నాలను కూడా ప్రారంభించారు. మరొక పలుకోట్ల విలువచేసే ప్రణాళిక " చియాంగియోచియాన్ " పునరుద్ధరణ. సియోల్ నగరకేంద్రం (డౌన్ టౌన్) గుండా ప్రవహించే ఈ పిల్లకాలువ గతలో మోటర్ యంత్రాలద్వారా అతిగా జలవినియోగం చేయడం ఎండిపోయింది. మరొక ప్రధాన సవాలు వాయుకాలుష్యం, ఆమ్ల వర్షాలు, సల్ఫర్ ఆక్సైడ్స్, సంవత్సర పసుపు దుమ్ము తుఫానులను ఎదుర్కొనడం. ప్రధాన వాయుకాలుష్యానికి కారణమైన చైనాకు సమీపంలో దక్షిఅకొరియా ఉండడమే ఇందుకు కారణం.
దక్షిణకొరియా అంటార్కిటికా -ఎంవిరాన్మెంటల్ ప్రొటోకాల్, అట్లాంటిక్ ట్రీటీ, బయోడైవర్సిటీ ట్రీటీ, కియోటో ప్రొటోకాల్ డిసర్టిఫికేస్గన్, ఎండేంజర్ స్పెసీస్, ఎంవిరాన్మెంటల్ మోడిఫికేషన్, హజార్డస్ వేస్ట్స్, లా ఆఫ్ ది సీ, మేరిన్ డంపింగ్, కాంంఫరెంసివ్ న్యూక్లియర్ టెస్ట్ బ్యాన్ ట్రీటీ, ఓజోన్ లేయర్ ప్రొటెక్షన్, షిప్ పొల్యూషన్, ట్రాపికల్ టింబర్ 83, ట్రాపికల్ టింబర్ 94, వెట్ లాండ్స్ అండ్ వేలింగ్ లలో సభ్యత్వం కలిగి ఉంది.
ఆర్ధికరంగం
దక్షిణ కొరియా వాణిజ్య ఆధారిత ఆర్థికకరంగం జి.డిపి పరంగా ప్రపంచంలో 15వ స్థానంలో ఉంది. అలాగే కొనుగోలుశక్తి 12వ స్థానంలో ఉంది. అలాగే దక్షిణ కొరియా ఆర్థికరంగం జి-20 అంతర్జాతీయంగా ఆర్థికరంగాలలో ఒకటిగా గుర్తింపు పొందింది. ఒ.ఇ.సి.ఇడి సభ్యత్వం ఉన్న దక్షిణకొరియా ఉన్నత అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడుతుంది. అధికంగా పరిశ్రలున్న దేశాలలో దక్షిణకొరియా ఒకటి. అభివృద్ధి చెందిన 12 దేశాలలో దక్షిణకొరియాది ప్రథమ స్థానం అయితే మిగిలిన 11 దేశాలు దక్షిణకొరియా స్థాయికి దూరంగానే ఉన్నాయి. 1960 నుండి 1990 మద్యకాలంలో వేగవంతంగా అభివృద్ధిచెందిన దేశాలలో దక్షిణ కొరియా ఒకటి. 2000 నుండి అత్యంత వేగవంతంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలైన హాంకాంగ్, సింగపూర్, తైవానులతో కలిసి దక్షిణకొరియా కుడా గుర్తింపు పొందింది. ఈ నాలుగు దేశాలు ఆర్థికపరంగా ఆసియన్ టైగర్లుగా గుర్తింపు పొందాయి. ఈ అభివృద్ధిని దక్షిణకొరియా హాన్ నది అద్భుతంగా వర్ణిస్తుంది. దక్షిణకొరియా ఆర్థికకరంగం అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం మీద అధికంగా ఆధారపడుతూ ఉంది. 2010లో అసియాలో అధికంగా ఎగుమతి చేసిన దేశాలలో దక్షిణ కొరియా 6వ స్థానంలో ఉంది. అంతర్జాతీయంగా 10వ స్థానంలో ఉంది.
2010లో దక్షిణకొరియా రాజధాని నగరంలో జి.20 సమావేశాలకు దక్షిణకొరియా ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. రెండురోజుల సమావేశాలు తమ ఆర్థికరంగాన్ని 31 ట్రిలియన్లకు తీసుకు పోగలదని సగర్వంగా చెప్పుకున్నారు. ఆర్థిక ప్రయోజనాలతో సహా దేశంలో 1,60,000 ఉద్యోగాలను ఉత్పత్తి చేయగదన విశ్వసించారు. అలాగే దేశం సావరిన్ క్రెడిట్ కూడా అభివృద్ధి ఔతుందని అనుకున్నారు. ఒక వైపు దక్షిణ కొరియా ఆర్థికరంగ అభివృద్ధి నిర్మాణాత్మకంగా స్థిరంగా ఉంది. ఉత్తరకొరియాతో ఉన్న వివాదాలు సైనిక సంక్షోభం కారణంగా దక్షిణ కొరియా ఫైనాంషియల్ మర్కెట్ మీద వ్యతిరేక ప్రభావం చూపెట్టింది. దక్షిణ కొరియా ఆర్థికరంగం అంతర్జాతీయ ఆర్థిక సంక్షోభం సమయలో నిలదొక్కుకున్నదని ఇంటర్నేషనల్ మానిటరీ ఫండ్ నివేదికలో వెల్లడించింది. అంతర్జాతీయ ఆర్థిక సంక్షోభాన్ని తట్టుకుని నిలబడిన అభివృద్ధి చెందుతున్న కొన్ని దేశాలలో దక్షిణకొరియా ఒకటి. 2010లో దక్షిణకొరియా అభివృద్ధి శాతం 6.2%. 2008లో ఆర్థికాభివృద్ధి 2.3. 2009 ఆర్థిక సంక్షోభ కాలంలో ఆర్థికాభివృద్ది 0.2%. 2009 నుండి దక్షిణకొరియా నిరుద్యోగ శాతం 3.6%గా ఉంటూ వస్తుంది.
రవాణా, విద్యుత్చ్చక్తి
దక్షిణకొరియాలో అత్యాధునిక రైలు సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. అతివేగ రైళ్ళు, రహదారులు, బస్ మార్గాలు, వాయు మార్గాలున్నాయి. కొరియా ఎక్స్‌ప్రెస్‌వే కార్పొరేషన్ టోల్ రహదారులు, మార్గమద్యంలో అవసర సేవలు అనిదింస్తుంది. కొరియా ప్రధాన నగరాలలో కోరెల్ రైలు సర్వీసులు ఒకదానివెంట ఒకటిగా లభిస్తున్నాయి. దేశంలో జియోంగూ, డాంఘీ అనే రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. ఉత్తరకొరియాతో రవాణాసౌకర్యాలు తిరిగి పునరుద్ధరించబడ్డాయి. ది కొరియన్ హైస్పీడ్ రైలు సిస్టం, కెటి.ఎక్స్ జియాంగూ, హోనం లైన్ హైస్పీడ్ సర్వీసులను అందిస్తున్నాయి. ప్రధాననగరాలైన సియోల్, బూసన్, ఇంచియాన్, డీగూ, డీజియాన్, గ్వాంగ్జూ అనేవి నగర అతివేగ రైలు సర్వీసులు. పలు నగరాలలో అతివేగ బసు సర్వీసులు లభిస్తున్నాయి. దక్షిణకొరియాలోని పెద్దదైన విమానాశ్రయం ఇంచియాన్ ఇంటర్నేషనల్ ఎయిర్పోర్ట్ 2001లో నిర్మాణాన్ని పూర్తిచేసుకున్నాయి. 2007 నాటికి ఇక్కడ నుండి 3 కోట్ల మంది ప్రయాణించారు. ఇతర విమానాశ్రయాలు వరుసగా జింపో, బూసన్, జియూ. దేశంలో 7 దేశీయ విమానాశ్రయాలు, పెద్ద సంఖ్యలో హెలికాఫ్టర్లు ఉన్నాయి.
1962 లో స్థాపించబడిన కొరియన్ విమానాశ్రయాలు2008 లో 2,16,40,000 మంది ప్రయాణీకులకు సేవలందించింది. 2008లో స్థాపించబడిన ఎ సెకండ్ కారియర్, ఏసియన్ ఎయిర్‌లైంస్ దేశీయ, విదేశీ సర్వీసులను అందిస్తున్నాయి. దక్షిణకొరియా విమానాశ్రయాలు 297 అంతర్జాతీయ మార్గాలలో ప్రయాణ సౌకర్యాలు అందిస్తున్నాయి. జెయూ వంటి చిన్న విమానాశ్రయాలు తక్కువ చార్జీలతో దేశీయ సర్వీసులు అందిస్తున్నాయి. .
అణువిద్యుత్ ఉత్పత్తిలో దక్షిణకొరియా ప్రపంనచలో 5 వస్త్గానంలో ఉంది. అలాగే 2010 లో ఆసియాలో ద్వితీయ స్థానంలో ఉంది. దేశంలోని విద్యుత్తులో 45% అణువిద్యుత్తు నుండి లభిస్తుంది.
అలాగే ఆధునిక పరిశోధనలు నిర్వహిస్తుంది. స్మాల్ మోడ్యులర్ రియాక్టర్, ఎ లిక్విడ్-మెటల్ ఫాస్ట్/ట్రాంస్మ్యుటేసన్ రియాక్టర్, ఎ హైటెంపరేచర్ హైడ్రోజన్ జనరేషన్ డిజైన్ వంటి రియాక్టర్ల తయారీ చేయబడుతున్నాయి. ఇంధన ఉత్పత్తి, చెత్త నిర్వహణ వంటివి అభివృద్ధి చెందాయి. దక్షిణకొరియా ఐ.టి.ఇ.ఆర్ సభ్యత్వం కలిగిఉంది.
దక్షిణకొరియా న్యూక్లియర్ రియాక్టర్లను ఎగుమతి చేసే స్థాయికి చేరుకుంది. అలాగే యు.ఎ.ఇతో న్యూక్లియర్ నాలుగు అత్యాఫ్హునిక రియాక్టర్ల నిర్మాణం, నిర్వహణ ఒప్పందం చేసుకున్నది.
జోర్డానుతో న్యూక్లియర్ రియాక్టర్ పరిశోధన ఒపాందం చేసుకున్నది. అర్జెంటీనాతో హెవీ వాటర్ న్యుక్లియర్ నిర్మాణం బాగుచేయడం ఒప్పందం చేసుకున్నది. 2010 లో దక్షిణకొరియా, టర్కీ రెండు న్యూక్లియర్ రియాక్టర్ల నిర్మాణానికి చర్చలు జరుపుతున్నది. దక్షిణకొరియా అర్జెంటీనా కొరకు లైట్ వాటర్ న్యూక్లియర్ రియాక్టర్ తయారు చేయడానికి ప్రయత్నాలు చేస్తున్నది.
తనతానుగా యురేనియం నిల్వచేసుకోవడానికి లేక సాంప్రదాయకంగా యురేనియం ఉత్పత్తి చేయగల సాంకేతికాభివృద్ధి చేసుకోవడానికి దక్షిణకొరియా అనుమతించబడలేదు. యు.ఎస్ రాజకీయ వాత్తిడే ఇందుకు కారణం. న్యూక్లియర్ జనరేటిన్ టెక్నాలజీ, రియాక్టర్ల ఉత్పత్తిలో దక్షిణకొరియా విజయం సాధించింది.
సైంస్, టెక్నాలజీ
అంతరిక్ష పరిశోధనలు
1992 నుండి దక్షిణకొరియా 10 ఉపగ్రాహాలను అంతరిక్షానికి పపింది. అన్ని విదేశీ రాకెట్ల సాయంతో ఓవర్సీస్ లంచ్ ప్యాడ్స్ మూలంగా పంపబడ్డాయి. రష్యాభాగస్వామ్యంలో ఒక భాగంగా 1999లో అరిరాంగ్-1, 2006లో అరిరాంగ్-2 పంపబడ్డాయి. 2008లో ఏప్రిల్ మాసంలో మొదటిసారిగా కొరియన్ పౌరుడైన యీ సో-యియోన్ అంతరిక్షంలో ఉన్న రష్యన్ సోయుజ్ టి.ఎం.ఎ -12 వ్యూమనౌకకు పంపబడ్డాడు.
2009లో జియోలనం - డు లోని గోహెయంగ్ వద్ద మొదటి కొరియన్ అంతరిక్షకేంద్రమైన నేరో స్పేస్ సెంటర్ స్థాపించబడింది. మొదటి ప్రయత్నంగా 2009 లో నేరో -1 అంతరుక్షానికి పంపినప్పుడు అది విఫలమైంది. 2010లో జరిగిన ప్రయత్నం కూడా విఫలమైంది. అయినప్పటికీ మూడవప్రయత్నంగా 2013 లో నేరో 1 ఉపగ్రహాన్ని అంతరిక్షానికి విజయవంతంగా పంపగలిగారు. 2018లో నేరో-2 ఉపగ్రహాన్ని అంతరిక్షానికి పంపడానికి ప్రయత్నాలు సాగుతున్నాయి.
దక్షిణకొరియా స్వంత ఉపగ్రహం రాకెట్లు నిర్మించాలన్న ప్రయత్నం సంయుక్తరాష్ట్రాల వ్యతిరిక్త కారణంగా తీవ్రమైన వివాదాద్పదమైన విషయంగా మారింది. దక్షిణకొరియా రాకెట్ నిర్మాణం, మిస్సైల్ నిర్మాణం అతి రహస్యంగా ఉంచబడడమే ఇందుకు కారణం. మిస్సైల్ కాత్యక్రమంలో బాలిస్టిక్ రహస్యచర్యలతో సంబంధం ఉందా అన్న భీతి నెలకొన్నది. యు.ఎస్, దక్షిణకొరియా మిస్సైల్ నిర్మాణం, పరిశోధనలు విధులను కొరియా అతిక్రమించకూడదని పేర్కొని ఉన్నందున అందుకు కొరియా అంగీకరించినందున ఈ నిర్మాణకార్యక్రమాలు రహస్యంగా ఉంచబడ్దాయి. దక్షిణ కొరియా ఎం.టీ.సి.ఆర్ ద్వారా రష్యా నుండి మిస్సైల్ నిర్మాణానికి అవసరమైన సాంకేతికపరమైన సలహా సహాయాలు అందుకున్నది. యూనివర్సల్ రాజెట్ మోడెల్‌లో కె.ఎస్.ఎల్.వి ఉపగ్రహ ప్రయోగాలు రెండు విఫల్స్మయ్యయి. రష్యన్ అంగార రాకెట్ మొదటి స్థాయి రష్యాచేత నిర్మించబడింది. రెండవ స్థాయి దక్షిణకొరియా పూర్తి చేసింది.
రొబోట్స్
2003 నుండి నేషనల్ ఆర్ & డీ ప్రాజెక్టులలో రోబోటిక్స్ చేర్చబడ్దాయి. 2009లో ప్రభుత్వం రొబోట్ థీం పార్కులను నిర్మిస్తానని ప్రకటించింది. ఇంచియాన్, మాసన్ ఈ పార్కులను ప్రభుత్వ, ప్రైవేటు పెట్టుబడులతో నిర్మించాలని నిశ్చయించబడింది.
2005లో కొరియా అడ్వాంస్డ్ ఇంస్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ రెండవ నడిచే మానవుడి ఆకారంతో రొబోటును (హెచ్.యు.బి.ఒ) నిర్మించింది. 2006లో మే మాసంలో ఇంస్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇండస్ట్రియల్ టెక్నాలజీ బృందం మొదటి కొరియన్ అండ్రాయిడ్ ఇ.వి.ఆర్-1 రొబోటును నిర్మించింది. తరువాత అధిక క్లిష్టతరమైన అభివృద్ధి చెందిన సాంకేతిక నైపుణ్యంతో పలు రొబోట్ల నిర్మాణం జరిగింది. తరువాత నమూనాలు 2010లో నాటికి వెలువడగలవని విశ్వసించారు. 2010 నాటికి ఆంగ్లం బోధించే ఉపాధ్యాయుల కొరత తీర్చడానికి ఆంగ్లం బోధించగలిగిన రొబోటులను నిర్మించి ప్రవేశపెట్టలని ప్రణాళిక చేయబడింది. ఈ రొబోట్లను 2013 నాటికి అధికమైన ప్రిస్కూల్, కిండర్ గార్టెన్ పాఠశాలకు అందించాలని యోచించింది. రొబోట్లను వినోదకేంద్రాలలో కూడా ప్రవేశపెట్టాలని యోచిస్తున్నది. 2004 నుండి రొబోట్ టెక్నాలజీని ప్రోత్సహిస్తూ ఉత్సవాలను నిర్వహిస్తున్నారు.
బయోటెక్నాలజీ
Since the 1980s, the Korean government has invested in the development of a domestic biotechnology industry, and the sector is projected to grow to $6.5 billion by 2010.[124] The medical sector accounts for a large part of the production, including production of hepatitis vaccines and antibiotics.
Recently, research and development in genetics and cloning has received increasing attention, with the first successful cloning of a dog, Snuppy (in 2005), and the cloning of two females of an endangered species of wolves[which?] by the Seoul National University in 2007.[125]
The rapid growth of the industry has resulted in significant voids in regulation of ethics, as was highlighted by the scientific misconduct case involving Hwang Woo-Suk.
సంస్కృతి
దక్షిణకొరియా ఉత్తరకొరియాతో తన సంప్రదాయక సంస్కృతిని పంచుకుంటుంది. 1945 నుండి కొరియా ద్వీపకల్పం రెండుగా విడిపోయిన నాటి నుండి రెండు కొరియాలు రెండు ప్రత్యేక సంప్రదాయరీతులను ఏర్పరచుకున్నాయి. చారిత్రకంగా కొరియా సంస్కృతి మీద పొరుగున ఉన్న చైనా ప్రభావం అత్యధికంగా ఉంది. అయినప్పటికీ దక్షిణ కొరియా పొరుగుదేశమైన బృహత్తరమైన చైనాదేశ సంస్కృతికి భిన్నమైన సంస్కృతిని తనకంటూ ప్రత్యేకంగా ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది. ది సౌత్ కొరియా మినిస్ట్రీ ఆఫ్ కల్చర్ అండ్ పర్యాటకం సంప్రదాయక కళలను అలాగే ఆధునిక కళారూపాలను ప్రోత్సహిస్తుంది. సస్కృతిక సంస్థల స్థాపన, అభ్యశించడానికి అవసరమైన వసతులను కల్పిస్తున్నది. దక్షిణకొరియా పారిశ్రామికీకరణ, నగరాభివృద్ధి కార్యక్రమాలు కొరియన్ ప్రజాజీవితంలో పలు మార్పులను తీసుకువచ్చింది. ఆర్థికస్థితిలో మార్పులు, జీవితశైలి నగరాలలో ప్రజలు కేంద్రీకృతం కావడానికి దారి తీసింది. ప్రత్యేకంగా రాజధాని నగరమైన సియోల్ గృహాలలో భిన్నవయస్కులు నివసించడం అనే సంస్కృతి నుండి లఘు కుటుంబాలలా విడిపోవడానికి దారి తీసింది.
మతం
చైనా నుంచి ఉమ్మడి కొరియాకు బౌద్ధమతం సా.శ.374లో ప్రాకింది. చైనాకు అప్పటికే భారతదేశం నుంచి పలువురు భిక్షువులు వెళ్ళి అందించిన బౌద్ధం 4వ శతాబ్ది నాటికి కొరియా చేరింది. సా.శ.374 ఆతో, షర్తో అనే ఇద్దరు బౌద్ధ భిక్షువులు అప్పటి రాజధాని పినాంగ్ పట్టణానికి చేరుకున్నారు. మతానందుడు అనే బౌద్ధుడు అనుచరులతో సహా కొరియా రాజ్యానికి ఆహ్వానింపబడి ప్రచారం చేశారు. 5వ శతాబ్దికి కొరియాలోని సిల్లరాజపుత్రికకు యోగశక్తితో, వైద్యనిపుణతతో చికిత్స చేసిన భిక్షువు తాంత్రికబౌద్ధాన్ని వ్యాపించారు. ఆపైన 50ఏళ్ళకల్లా కొరియా రాజవంశీకులు బౌద్ధదీక్ష స్వీకరించారు. దానితో మరి నాలుగు శతాబ్దాల్లో రాజాదరణతో కొరియాలో బౌద్ధం విలసిల్లి 10వ శతాబ్ది నాటికి మతం దేశవ్యాప్తమైన అభివృద్ధికి నోచుకుందిదానితో మరి నాలుగు శతాబ్దాల్లో రాజాదరణతో కొరియాలో బౌద్ధం విలసిల్లి 10వ శతాబ్ది నాటికి మతం దేశవ్యాప్తమైన అభివృద్ధికి నోచుకుంది.
కళలు
దక్షిణకొరియా కళలు అత్యధికంగా బుద్ధిజం, కంఫ్యూజియనిజంతో ప్రభావితమై ఉంటాయి. వాటిని అనేక సంప్రదాయక చిత్రాలు, శిల్పాలు, సెరామిక్స్, కళాప్రదర్శనలలో దర్శించవచ్చు. జోసియంస్ బీక్‌జా, బంచియాంగ్, గోరియోస్ సెలాండన్ వంటి కొరియన్ పాటరీ, పార్సిలియన్ కళాఖండాలు ప్రపంచప్రసిద్ధి చెందాయి.
యుద్ధం తరువాత కొరియన్ కళలు 1960, 1970 లలో చాక్కగా అభివృద్ధి చెందాయి. ఆ సమయంలో దక్షిణకొరియా కళాకారులు మనిషికి ఊహకు అందని విషయాలు గణిత సంబంధిత ఆకారాలు చోటుచేసుకున్నాయి. మనిషికి, ప్రకృతికి మద్య ఉన్న అనుసరణీయ బంధాన్ని కళలలో పొందుపచడం అభిమాన విషయమైనది. 1980లలో సాంఘిక అసమానతలు, సాంఘిక విషయాలు చోటుచేసుకున్నాయి. దక్షిణకొరియా కళలమీద అంతర్జాతీయ సంఘటనలు ప్రభావితం చూపాయి. అలాగే దక్షిణ ఆఫ్రికన్ కళారంగంలో వైవిధ్యం చోటుచేసుకున్నది. 1988లో ఒలింపిక్ సాంస్కృతిక ఉద్యానవనం, గ్వాంగ్జూ బైన్నేల్, 1975లో వెనిస్‌లో జరిగిన కొరియన్ పెవెల్లియన్ మొదలైనవి గుర్తించతగిన సంఘటనలు.
నగర నిర్మాణం
దక్షిణకొరియన్ చరిత్రలో సంభవించిన నిరంతరదాడులు వైవిధ్యమైన పాలనల కారణంగా ననిర్మాణం, విధ్వశం దేశంలో మారిమారి సంభవించాయి. ఫలితంగా నిర్మాణశైలిలో, దిజైన్లలో వినూతనత చోటుచేసుకున్నది. కొరియన్ నిర్మాణశైలి మీద వారికి ప్రకృతితో ఉన్న అనుబంధం అధికంగా కనిపిస్తుంది. ఉన్నతవర్గీయులు నిర్మించే గృహాలు పెద్దవిగా పెంకులతో కప్పబడిన పైకప్పులతో ఉంటాయి. సంప్రదాయక నిర్మాణశైలి ప్రభుత్వనిర్మాణాలు, ప్రజలు ఒకటిగా కూడే ప్రదేశాలు, హనాక్ అని పిలువబడే సంరక్షిత గృహాలలో కనిపిస్తుంది. అలాగే ప్రత్యేకంగా నిర్మించబడిన హహూ జానపద గ్రామంలో కూడా సంప్రదాయక నిర్మాణశౌలి చూడవచ్చు.
19వ శతాబ్దం చివరినాటికి దక్షిణకొరియాలో పాశ్చాత్య నిర్మాణశైలి పరిచయం అయింది. చర్చిలు, విదేశీదౌత్యకాత్యాలయాలు, పాఠశాలలు, విశ్వవిద్యాలయ భవనాలు ఆధునిక శైలిలో నిర్మించబడ్దాయి. సమీపజ్ంలోనే ఉన్న జపాన్ 1910 నుండి కొరియాను పాలించిన కాలంలో జపాన్ కొరియన్ నిర్మాణశైలిలో కూడా కలుగజేసుకుని కొరియాలో జపానీ శైలి నిర్మాణాలు చోటుచేసుకోవడానికి కారణం అయింది. కొరియన్ యుద్ధం, ప్రజలలో తలెత్తిన జపాన్ వ్యతిరేకత కారణంగా అనేక భవనాలు ధ్వంసం చేయబడి అ స్థానంలో ఆధునిక భవనాల నిర్మాణం జరిగింది. యుద్ధానతరం కొరియన్ నిర్మాణశైలిలో ఆధునికత ప్రవేశించి సరికొత్త నిర్మాణయుగానికి నాంది పలికింది. 1970 - 1980 మద్య సాధించిన ఆర్థిక ప్రగతి ప్రేరణతో నిర్మాణాలలో సరికొత్త ఆధునిక శైలి చోటుచేసుకుంది. 1988 సియోల్ ప్లింపిక్స్ తరువాత దక్షిణకొరియా లాండ్‌స్కేప్‌లో కూడా వైవిధ్యమైన శైలికి సాక్ష్యంగా నిలిచింది. సమకాలీన నిర్మాణప్రయత్నాలు సంప్రదాయం, ఆధునికత మద్య సమతుల్యత, ప్రకృతితో అనుబంధం, సాధించాలని ప్రయత్నిస్తుంది. అయినప్పటికీ వేగవంతంగా నగరమయమౌతున్న నిర్మాణాలు కూడా నగరూపురేఖలలో అనూహ్యమార్పులను తీసుకువస్తుంది.
ఆహారం
హాంగక్ యోరి అనబడే కొరియన్ ఆహారశైలి మీద శతాబ్ధాల కాలం కొనసాగిన సాంఘిక, రాజకీయాల ప్రభావం అత్యధికంగా ఉంది. భూభాగాలను అనుసరించి పదార్ధాలు ఆహారాలు మారుతూ ఉంటాయి. ప్రస్తుతం దేశంలో గుర్తించతగినంతగా వైవిధ్యమైన ఆహారాలు విస్తరించాయి. కొరియన్ రాజకుటుంబ ఆహారాలలో ఒకప్పుడు ప్రత్యేక ప్రాంతీయ ఆహారసంస్కృతి ఉండేది. సాధారణ కుటుంబాలలో ఆహారం, రాజకుటుంబీకుల ఆహారం పద్ధతులలో ఒకవిధమైన సంప్రదాయక ఐక్యత కనిపిస్తుంది.
కొరియన్ ఆహారాలలో బియ్యం, నూడిల్స్, తోఫూ, కూరగాయలు, చేపలు, మాసం అత్యంత ప్రాధాన్యత సంతరించుకుని ఉన్నాయి. సంప్రదాయక కొరియన్ భోజనాలలో అన్నముతో పలు ఉప ఆహార పదార్ధాలు ఉంటాయి. ప్రతిభోజనంతో పలు బంచన్, కించి, మసాలు అధికంగా చేర్చిన కూర, కొరియాలో ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక ఆహార పదార్థం సాధారణంగా ప్రతిభోజనంలో అన్నంతో చేర్చి వడ్డించబడితుంది. సాధారణంగా కొరియన్ భోజన తయారీలో సీసం నూనె, డూఎనాంగ్, సోయాబీన్ పేస్ట్, సోయా సాస్, ఉప్పు, తెల్లగడ్డలు, గోచుజంగ్ ( కారమైన మిరియాల పేస్ట్) అధికంగా ఉపయోగిస్తుంటారు. కొరియన్ భోజనాలలో సూపులను భోజనంలో ఒక భాగంగా వడ్డించబడతాయి. భోజనానికి ముందు కాని తరువాత కాని వీటిని వడ్డించరు.సెల్ ఫిష్, కూరగాయలతో చేసిన గక్ అనబడే సూప్ కొరియాలో సుప్రసిద్ధం. రెస్టారెంట్లలో తరచుగా అందించబడే టాంగ్ సూపులో తక్కువ నీటిని చేర్చి చిక్కగా తయారు చెయ్యబడితుంది. మరొక విధమైన సూపు జిజిగీ. వేడివేడిగా కారం, మిరియాల పొడితో చేసిన అధిక మసాలతో కూడిన ఒక స్ట్యూ కూడా కొరియన్ ప్రదిద్ధ వంటకాలలో ఒకటి. చాతిత్రకంగా కొరియాలో కుక్క మాసం ప్రజాదరణ పొందిన మాంసాహారలలో ఒకటి. ప్రస్తుతం దక్షిణాఫ్రికాలోని పలు రెస్టారెంట్లలో కుక్క మాసంతో చేచిన ఆహారాలు లభ్యమౌతున్నాయి.
సమకాలీన సంగీతం, దూరదర్శన్, చలనచిత్రాలు
Contemporary music, film and television[edit]
See also: Korean wave
In addition to domestic consumption, South Korean mainstream culture, including televised drama, films, and popular music, also generates significant exports to various parts of the world. This phenomenon, often called "Hallyu" or the "Korean Wave", has swept many countries in Asia and other parts of the world.[184]
South Korean girl group Girls' Generation
Until the 1990s, trot and ballads dominated Korean popular music. The emergence of the rap group Seo Taiji and Boys in 1992 marked a turning point for Korean popular music, also known as K-pop, as the group incorporated elements of popular musical genres of rap, rock, and techno into its music.[185] Hip hop, dance and ballad oriented acts have become dominant in the Korean popular music scene, though trot is still popular among older Koreans. Many K-pop stars and groups are also well known abroad, especially in other parts of Asia.
Since the success of the film Shiri in 1999, Korean film has begun to gain recognition internationally. Domestic film has a dominant share of the market, partly because of the existence of screen quotas requiring cinemas to show Korean films at least 73 days a year.[186]
Korean television shows, especially the short form dramatic mini-series called "dramas", have also become popular outside of Korea, becoming another driving trend for wider recognition. The trend has caused some Korean actors to become better known abroad. The dramas are popular mostly in Asia. The stories have tended to have a romance focus, such as Princess Hours, You're Beautiful, My Name is Kim Sam Soon, Boys Over Flowers, Winter Sonata, Autumn in My Heart, Full House, City Hunter, All About Eve and Secret Garden. Historical/fantasy dramas have included Dae Jang Geum, The Legend, Dong Yi and Sungkyunkwan Scandal.
సినిమాలు: మిరాకిల్ ఇన్ సెల్ నంబర్ 7, బ్యూటీ ఇన్సైడ్, ఓడ్ టూ మై ఫాదర్, ఐ కెన్ స్పీక్, ది అటార్నీ, మిస్సింగ్‌ యు, ది ట్రూత్ బినీత్‌
సాంకేతిక సంస్కృతి
South Korean corporations Samsung and LG were ranked first and third largest mobile phone companies in the world in the first quarter of 2012, respectively.[188] An estimated 90% of South Koreans own a mobile phone.[189] Aside from placing/receiving calls and text messaging, mobile phones in the country are widely used for watching Digital Multimedia Broadcasting (DMB) or viewing websites.[190] Over one million DMB phones have been sold and the three major wireless communications providers SK Telecom, KT, and LG U+ provide coverage in all major cities and other areas. South Korea has the fastest Internet download speeds in the world, with an average download speed of 17.5 Mbit/s.[191]
ఇవి కూడా చూడండి
కొరియాలో హిందూమతం
మూలాలు
దక్షిణ కొరియా
కొరియా |
తోడా ప్రజలు తమిళనాడులోని నీలగిరి పర్వతాలలో నివసించే ద్రావిడ జాతి. 18 వ శతాబ్దం, బ్రిటీషు వలసరాజ్యానికి ముందు తోడా స్థానికంగా కోటా, బడగా, కురుంబాతో సహా ఇతర జాతి వర్గాలతో కలిసి ఒకే కులం-లాంటి సమాజంలో సహజీవనం చేసింది. ఇందులో తోడా అగ్రస్థానంలో ఉంది.20 వ శతాబ్దంలో తోడా జనాభా 700 - 900 ఉంది. భారతదేశంలోని పెద్ద జనాభాలో ఒక చిన్న భాగం అయినప్పటికీ 19 వ శతాబ్దం ఆరంభం నుండి తోడా "వారి జాతిపరమైన అసమర్థత కారణంగా చాలా అసమానతను ఎదుర్కొన్నది" "వారి రూపురేక్ఖలు, మర్యాద, ఆచారాలు వారి పొరుగువారి అయిష్టతకు కారణం అయ్యాయి."
మానవ శాస్త్రవేత్తలు, భాషా శాస్త్రవేత్తలు వారి సంస్కృతిని అధ్యయనం చేయడం సాంఘిక మానవ శాస్త్రం, ఎథ్నోముసైకాలజీ రంగాలను అభివృద్ధి చేయడంలో నిమగ్నం అయ్యారు.
తోడా సాంప్రదాయకంగా ముండు అని పిలువబడే స్థావరాలలో నివసిస్తుంది, ఇందులో మూడు నుండి ఏడు చిన్న కప్పబడిన ఇళ్ళు ఉంటాయి. ఇవి సగం బారెల్సు ఆకారంలో నిర్మించబడతాయి. పచ్చిక బయలు వాలులలో నిర్మించబడతాయి. వీటి మీద వారు దేశీయ గేదెలను మేపుతుంటారు. వారి ఆర్థిక వ్యవస్థ గేదెల ఆధారపడింది. వీరి పాల ఉత్పత్తులు నీలగిరి కొండల పొరుగు ప్రజలకు విక్రయించబడుతుంటాయి.తోడా మతం పవిత్రమైన గేదెను కలిగి ఉంది; తత్ఫలితంగా అన్ని పాడి కార్యకలాపాలకు, పాడి-పూజారులు ఆచారాలు నిర్వహిస్తారు. మత, అంత్యక్రియల ఆచారాలు సాంఘిక సందర్భాన్ని అందిస్తాయి. దీనిలో గేదె ఆరాధన గురించి సంక్లిష్టమైన కవితా పాటలు కూర్చబడి, జపించబడతాయి.
సాంప్రదాయ తోడా సమాజంలో సోదర పాలియాండ్రీ చాలా సాధారణం; ఏదేమైనా స్త్రీ శిశుహత్య వంటి పద్ధతి ఇప్పుడు పూర్తిగా వదిలివేయబడింది. 20 వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికంలో, బయటి వ్యక్తులు వ్యవసాయం కోసం ఉపయోగించడం వలన తమిళనాడు రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అటవీ నిర్మూలన కారణంగా కొంత తోడా పచ్చిక భూమిని కోల్పోయింది. గేదె మందలను బాగా తగ్గించడం ద్వారా తోడా సంస్కృతిని అణగదొక్కడానికి ఇది బెదిరింపుగా మారింది. 21 వ శతాబ్దం ఆరంభం నుండి తోడా సమాజం, సాంస్కృతికంగా సున్నితమైన పర్యావరణ పునరుద్ధరణలో అంతర్జాతీయ ప్రయత్నానికి కేంద్రంగా ఉన్నాయి. తోడా భూములు ఇప్పుడు యునెస్కో నియమించిన అంతర్జాతీయ బయోస్పియరు రిజర్వ్ అయిన నీలగిరి బయోస్పియర్ రిజర్వ్‌లో ఒక భాగంగా ఉన్నాయి; వారి భూభాగం యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా ప్రకటించబడింది.
జనసంఖ్య
1984 లో ఎం.బి. ఎమెనియో అభిప్రాయం ఆధారంగా తోడా కోసం వరుసగా దశాబ్దపు భారత జనాభా లెక్కలు: 1871 (693), 1881 (675), 1891 (739), 1901 (807), 1911 (676) (748 నుండి సరిదిద్దబడింది), 1951 (879), 1961 (759), 1971 (812). తన తీర్పులో, ఈ రికార్డులు
"జస్టిఫు [వై] 700 - 800 మధ్య ఉన్న సంఖ్యకు దగ్గరగా ఉండవచ్చని తేల్చి చెప్పింది. ఆ వైవిధ్యం ఒకవైపు అంటువ్యాధి విపత్తు తరువాత నెమ్మదిగా కోలుకోవటానికి కారణమైనుండవచ్చు. (1921 (640), 1931 (597), 1941 (630 శాతం) లేదా మరోవైపు డబులు ఎన్యూమరేషను (1901 - 1911 లకు సెన్ససు అధికారులు ఇప్పటికే సూచించారు. బహుశా 1951 కోసం సూచించారు). గణాంకాలలో అనిశ్చితికి మరో అంశం ప్రకటించినది లేదా ప్రకటించనిది క్రైస్తవ తోడాలను వివిధ ఎన్యూమరేటర్లు చేర్చుకోవడం లేదా మినహాయించడం ... 700 - 800 మధ్య ఒక సంఖ్యను ఇవ్వడం చాలా అసాధ్యం, సమాజానికి వర్తించే ప్రజారోగ్య ప్రయత్నాలు అభివృద్ధి చెందినట్లు కనిపిస్తున్నందున, ప్రస్తుత, భవిష్యత్తు ఆశాజనకంగా ఉండవచ్చు. తత్ఫలితంగా జననాల శాతం, జనాభా పెరుగుదల సాధ్యమని కొందరు ఆశిస్తారు. అయినప్పటికీ సమాజం క్షీణిస్తుందని గమనించారు. మునుపటి అంచనాలు మితిమీరిన నిరాశావాదం, బహుశా అభివృద్ధి ప్రణాళికలు బాగా స్థాపించబడలేదు. "
భౌతిక రూపురేక్గలు
భౌతిక మానవ శాస్త్రవేత్త ఎగాన్ ఫ్రీహెర్ వాన్ ఐక్‌స్టెడ్ మొదట తోడాలను " సౌత్ ఇండిడ్ " అని వర్ణించాడు. అందువలన వాటిని పురాతన ప్రోటో ద్రావిడ జనాభాతో కలుపుతుంది. 21 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో డి.ఎన్.ఎ. అధ్యయనాలు తోడా, కోటా జాతులు జన్యువులను పంచుకున్నాయని తేలింది.
సంస్కృతి, సంఘం
తోడాప్రజలు సంప్రదాయంగా, భాషాపరంగా కోటా ప్రజలతో సన్నిహిత సంబంధం కలిగి ఉన్నారు.
దుస్తులు
తోడా దుస్తులు ఒకే వస్త్రం కలిగి ఉంటాయి. ఇది పురుషులకు ధోతిపై శాల్య ర్యాప్ లాగా, షాల్య ర్యాపుతో పాటు మహిళలకు స్కర్టు.
ఆర్ధికం
వారి ఏకైక వృత్తి పశువుల పెంపకం, పాడి పని. గేదె పాలను నిల్వ చేయడానికి పవిత్ర డెయిరీలను నిర్మించారు.
వివాహాలు
వారు ఒకప్పుడు సోదర పితృస్వామ్య విధానం అభ్యసించారు. ఈ పద్ధతిలో ఒక స్త్రీ ఒక కుటుంబంలోని సోదరులందరినీ వివాహం చేసుకునే ఆచారం గతంలో ఉన్నప్పటికీ ప్రస్తుతం అది ఆచరణలో లేదు.
అలాంటి వివాహాలలో పిల్లలందరూ పెద్ద సోదరుడి నుండి వచ్చినవారని భావించారు. మగవారికి ఆడవారి నిష్పత్తి మూడు నుండి ఐదు వరకు ఉంటుంది. ఈ సంస్కృతి చారిత్రాత్మకంగా ఆడ శిశుహత్యలను అభ్యసించింది. తోడా తెగలో కుటుంబాలు జంటల కోసం ఒప్పందం కుదుర్చుకుని బాల్యవివాహాలను ఏర్పాటు చేస్తాయి.
నివాసాలు
తోడాలు ముండులు అనే చిన్న కుగ్రామాలలో నివసిస్తున్నారు. టోడా గుడిసెలు (డాగల్సు అని పిలుస్తారు), ఇవి ఓవలు, పెంటు ఆకారంలో ఉంటాయి. ఇవి సాధారణంగా 10 అడుగుల (3 మీ) ఎత్తు, 18 అడుగుల (5.5 మీ) పొడవు, 9 అడుగుల (2.7 మీ) వెడల్పుతో నిర్మించబడి ఉంటాయి. అవి వెదురు, పేముతో నిర్మించబడతాయి. గుడిసెకు దాని ప్రాథమిక బెంటు ఆకారాన్ని ఇవ్వడానికి మందపాటి వెదురు చెరకు వంపు ఉంటుంది. సన్నని పేం చెరకు (రట్టను) ఈ చట్రంలో ఒకదానికొకటి దగ్గరగా, సమాంతరంగా కట్టివేయబడి ఉంటాయి. దీని మీద ఎండిన గడ్డిని పేరుస్తారు. ప్రతి గుడిసె రాళ్ల గోడ లోపల ఉంటుంది.
గుడిసె ముందు, వెనుక భాగం సాధారణంగా రాళ్లతో (ఎక్కువగా గ్రానైటు) తయారు చేస్తారు. ఈ గుడిసెలో ముందు భాగంలో ఒక చిన్న ప్రవేశం ఉంది - సుమారు 3 అడుగుల (90 సెం.మీ) వెడల్పు, 3 అడుగుల (90 సెం.మీ) పొడవు, దీని ద్వారా ప్రజలు లోపలికి ప్రవేశించడానికి తల వంచి ప్రవేశించాలి. ఈ అసాధారణంగా చిన్న ప్రవేశం అడవి జంతువుల నుండి రక్షణకు సాధనంగా ఉపయోగిస్తారు. గుడిసె ముందు భాగం తోడా కళారూపాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. ఇది ఒక రకమైన రాకు కుడ్య చిత్రలేఖనం.
ఆహారం
శాఖాహారులు, మాంసం, పొదుగుతున్న గుడ్లు లేదా చేపలను తినరు (కొంతమంది గ్రామస్తులు చేపలు తింటున్నప్పటికీ). గేదెను పవిత్రమైన డైరీలో పాలు విక్రయిస్తారు. అక్కడ పూజారి / పాలవాడు కూడా వారి బహుమతులను అందిస్తాడు. బఫెలో పాలను వివిధ రూపాలలో ఉపయోగిస్తారు: వెన్న, మజ్జిగ, పెరుగు, జున్ను, త్రాగడానికి సాదా పాలు. బియ్యం ప్రధానమైనవి పాల ఉత్పత్తులు, కూరలతో తింటారు.
మతం
తోడాల పౌరాణిక కథనాల ఆధారంగా టీకిర్షి దేవత, ఆమె సోదరుడు కలిసి మొదటి పవిత్రమైన గేదె, తరువాత మొదటి తోడా మనిషిని సృష్టించారు. మొదటి తోడా పురుషుడి కుడి పక్కటెముక నుండి మొదటి తోడా మహిళ సృష్టించబడింది. అనేక ఆచారాలు గేదెను పోలి ఉంటాయి. దాని పాలు, ఇతర ఉత్పత్తులు వారి ఆహారానికి ఆధారంగా ఉంటాయి.
తోడా మతం ఉన్నత తరగతి పురుషులను పవిత్ర పాలపురుషులుగా ఉద్ధరించే పవిత్ర పాడి పూజారులుగా పవిత్ర హోదాను ఇచ్చింది. 1922 లో సర్ జేమ్స్ ఫ్రేజర్ అభిప్రాయం ఆధారంగా (గోల్డెన్ బగ్ నుండి క్రింద ఉన్న కోట్ చూడండి), పవిత్ర పాలపురుషుడు కార్యాలయంలో ఉన్నప్పుడు వంతెనల మీదుగా నడవడం నిషేధించబడింది. ఆయన కాలినడకన, లేదా ఈత ద్వారా నదులను దాటవలసిన అవసరం ఉండేది. ప్రజలు బూట్లు ధరించడం లేదా ఎలాంటి పాదాల కవరింగు నిషేధించారు.
తోడా దేవాలయాలు రాళ్ళతో కప్పబడిన వృత్తాకార గొయ్యిలో నిర్మించబడ్డాయి. ఇవి తోడా గుడిసెలకు సమానంగా, నిర్మించబడతాయి. దేవాలయాలుగా నియమించబడిన ఈ గుడిసెలకు దగ్గరగా పోవడానికి లేదా ప్రవేశించడానికి మహిళలకు అనుమతి లేదు.
ఫ్రేజర్సు గోల్డెను బోఫ్ నుండి 1922:
వంశాలు
తొడా భాష ద్రావిడం కుటుంబంలో సభ్యుడు. భాష టైపోలాజికలుగా అసహజమైనది. శబ్దపరంగా కష్టమైనది. భాషా శాస్త్రవేత్తలు తోడాను (దాని పొరుగు కోటాతో పాటు) చారిత్రక కుటుంబ ప్రోటో-సౌత్-ద్రావిడ దక్షిణ ఉప సమూహంలో సభ్యునిగా వర్గీకరించారు. ఇది దక్షిణ ద్రావిడ నుండి కన్నడ, తెలుగు తరువాత, కానీ మలయాళానికి ముందుగా విడిపోయింది.
సంస్కృతి
ఇతర ప్రజలతో సాంకేతికంగా కలవవలసిన అవసరాలు ఏర్పడిన కారణంగా తోడా జీవనశైలి చాలా మార్పులకు కారణమైంది. వారు ప్రధానంగా మతసంబంధమైన ప్రజలు. కానీ ప్రస్తుతం వారు ఎక్కువగా వ్యవసాయం, ఇతర వృత్తులలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు. వారు పూర్వం కఠినమైన శాఖాహారులుగా ఉండేవారు కాని ఇప్పుడు కొంతమంది మాంసం తింటారు.
21 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కాంక్రీటుతో చేసిన ఇళ్ల కోసం అనేకమంది తోడాలు విలక్షణమైన వారి సాంప్రదాయ గుడిసెలను విడిచిపెట్టినప్పటికీ,సాంప్రదాయ బారెల్-కప్పబడిన గుడిసెలను నిర్మించడానికి ఒక ఉద్యమం అభివృద్ధి చెందింది. 1995 నుండి 2005 వరకు ఈ శైలిలో నలభై కొత్త గుడిసెలు నిర్మించబడ్డాయి. అనేక తోడా పవిత్ర డెయిరీలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. ప్రతి దాని చుట్టూ ఇరుకైన రాతి గొయ్యి ఉంటుంది. చిన్న తలుపు ఒక భారీ రాయితో మూసివేయబడుతుంది. పూజారి మాత్రమే దానిలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఇది పవిత్రమైన గేదె పాలను నిల్వ చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు.
ఎంబ్రాడియరీ
భౌగోళిక సూచిక రిజిస్ట్రారు ఈ ప్రత్యేకమైన ఎంబ్రాయిడరీకి హోదాను గి.ఐ. ఇచ్చారు. ఇది తరతరాలుగా ఇవ్వబడింది. ఈ స్థితి టోడా ఎంబ్రాయిడరీ ఉత్పత్తులకు ఏకరీతి ధరను నిర్ధారిస్తుంది. తక్కువ-నాణ్యత నకిలీ నుండి రక్షణను అందిస్తుంది.
మూలాలు
వనరులు
Classic Ethnographies
.
.
Toda Music, Linguistics, Ethnomusicology
.
.
.
Nara, Tsuyoshi and Bhaskararao, Peri. 2003. Songs of the Toda. Osaka : ELPR Series A3-011.91pp [+3CDs with sound files of the songs].
.
Shalev, M. Ladefoged, P. and Bhaskararao, P. 1994. "Phonetics of Toda." PILC Journal of Dravidic Studies, 4:1. 19-56pp. (Earlier version in: University of California Working Papers in Phonetics. 84. 89-126 pp.). 1993.
Spajic', S. Ladefoged, P. and Bhaskararao, P. 1996. "The Trills of Toda." Journal of International Phonetic Association, 26:1. 1-22pp.
Modern Anthropology, Sociology, History
.
.
.
.
.
Toda Traditional Knowledge, Environment, and Modern Science
From: Chhabra, Tarun. 15 August 2002. "Toda's Traditions In Peril", Down to Earth. Quote:
.
The Society for Ecological Restoration and Indigenous Peoples' Restoration Network. EIT PROJECT SHOWCASE: The Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR)
.(Pictures of a new house being built on pages 57–60, and new house, with decorative art, being blessed on page 70)
.
India Environmental Trust. 2005. Supported Projects: Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR) - Reforestation in a Tribal Area
National Committee for the Netherlands for the International Union for the Conservation of Nature (IUCN-NL). 2006. Funded Projects:, India: Nilgiri Hills, NGO (EBR), 8 Hectares.
.
వెలుపలి లింకులు
The Society for Ecological Restoration and Indigenous Peoples' Restoration Network. EIT PROJECT SHOWCASE: The Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR)
India Environmental Trust. 2005. Supported Projects: Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR) - Reforestation in a Tribal Area
National Committee for the Netherlands for the International Union for the Conservation of Nature (IUCN-NL). 2006. Funded Projects:, India: Nilgiri Hills, NGO (EBR), 8 Hectares.
Toasting the Todas — 2008. Travelogue with pictures of ceremonies.
Ethnologue: Toda, A language of India
Nilgiris district
Scheduled Tribes of India
Dravidian peoples
Social groups of Tamil Nadu
Indigenous peoples of South Asia |
చిన్నబ్బులు 1995 ఫిబ్రవరి 24న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. సాయిచిత్ర బ్యానర్ పై గోపిశెట్టి మంగ నిర్మించిన ఈ సినిమాకు ఎ.ఆర్.కె.మోహనరావు దర్శకత్వం వహించాడు. ఆలీ, శ్రీకన్య లు ప్రధాన తారాగణంగా నటించిన ఈ సినిమాకు మాధవపెద్ది సురేష్ సంగీతాన్నందించాడు.
తారాగణం
ఆలీ
శ్రీకన్య
నిర్మలమ్మ
పుండరీకాక్షయ్య
బ్రహ్మానందం
మల్లికార్జునరావు
వై.విజయ
ధర్మవరపు సుబ్రహ్మణ్యం
చిడతల అప్పారావు
రాంప్రసా
మాస్టర్ రజనీష్ చంద్ర
ఉమామహేశ్వరరావు
మురళీకృష్న
కటికిరెడ్డి నటరాజ్
సాంకేతిక వర్గం
దర్శకత్వం: ఎ.ఆర్.కె. మోహన రావు
స్టూడియో: సాయి చిత్ర
నిర్మాత: శ్రీమతి గోపిశెట్టి మంగ
స్వరకర్త: మాధవపెద్ది సురేష్
సహ నిర్మాత: అబోతుల సుశీలా రాణి, మనేపల్లి ఉమమహేశ్వరరావు
సమర్పణ: బైరెడ్డి రమావతి
మాటలు: చింతపల్లి రమణ
పాటలు: సి.నారాయణరెడ్డి, జొన్నవిత్తుల, గూడూరు విశ్వనాథశాస్త్రి
ఆపరేటివ్ కెమేరామెన్స్ : బి.కొండలరావు, మురళీకృష్ణ
స్టిల్స్: ఎం.వేణు
కాస్ట్యూమ్స్ : రాజు
ఆర్ట్: రాంమోహన్
నృత్యం: శివశంకర్, నాగరాజు, బ్లాక్ శ్రీను, రాం గిరీష్
ఎడిటింగ్: కోరాడ రాము
ఫోటోగ్రఫీ: పి.శివకుమార్
మూలాలు
బాహ్య లంకెలు
యూట్యూబ్ లో పూర్తి సినిమా
నిర్మలమ్మ నటించిన సినిమాలు |
aadidevudigaa, sarvagnudigaa, bholasankarudiga, paramasivunigaa keertinchabade paramatmaye parameshvara.
eeyana hindus athantha aaraadhaneeya dhaivam. ling swaroopamlo poojalandukune yea paramasivude srusti, sthiti, laya, tirodhaana, anugrahamulanu nirvahisthu bhaktula palita kalpavrukshamgaa bhaasistuu vuntadu.
jaganmata ayina paarvateedevi eeyana ardhaangi. paarvatiiparameeswarulu aadidampatulugaa sakalalokavaasulacheta poojalandukuntu untaruu. sheva kutunbam kudaa chaaala chitramainadi.
sivudu trinetrudai, bhasmangadhariyai, pamulanu aabharanalugaa vaesukuni, gajacharmanni dharinchi vunte, ammavaru sakalaabharana bhushituralai alaraarutuu umtumdi.
peddakumaarudaina vighneshwara gajamukhudu. chinnakumaarudaina kumarswamy aaru mukamulu kalavaadu.
virodha Bodh kaligina jeevulaina eddhu, simham, yaeluka, nemali, pamu, sheva sadanamaina kailasagiripai sakyathathoo tirugaadutuu untai.
parameshwarudini nirantaraaraadhana chesevari hrudayame kailasamai, vaari manasuloeni kaamakrodhaadulu saminchi nirantaraanandaanni pondutaranna satyaanni paivishayam prabodhistundi.
nirguna parabrahma yokka karma swarupam shreemahavishnuvu ayithe, gnaana swarupam parameshvara.
andhuke loukika puroogathiki vyshnu rupaanni, aadyatmika puroogathiki sheva swaruupaanni aaradhana cheyalana puraanhaalu chebutunnayi.
vedha sivudini sakala dukka harudaina rudrudigaa chebuthoondhi. satrubadha, pisachapeeda, dhukkhamu povadaniki om namo bhagavathe rudraya aney mantraanni,
vishapuuritha jeevula nundi rakshanakai om namo bhagavathe neelakanthaaya aney mantraanni pathinchaalannadi puraanavachanam.
mantramulalokella goppadigaa cheppabade panchaakshari mahamantramunandu parameswara sakta nikshiptamai umtumdi. aa mantrarajame... namahshivaaya.
Dewas
deevathalu |
సాంస్కృతిక శాఖ (Department of Culture) ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వంలోని యువజన పురోగతి, పర్యాటన, సంస్కృతి శాఖ లోవిభాగము. ఇది తెలుగు సంస్కృతి వైభవాన్ని దశ దిశలా చాటాలని, తెలుగు కళల ఔన్నత్యాన్ని నేటి తరానికి, రేపటి తరానికి ప్రదర్శించాలని, తెలుగు కళాకారుల ప్రతిభను విశ్వవ్యాప్తం చేయాలన్న ఉద్దేశంతో 1981 సంవత్సరంలో స్థాపించబడింది. 2010 లో ఆంధ్ర ప్రదేశ్అధికార భాషా సంఘమును దీనిలో విలీనం చేశారు, అలాగే పొట్టి శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం ఉన్నత విద్యా శాఖ నుండి దీని పరిధిలోకి మార్చబడింది.
అనుబంధ సంస్థలు
సాంస్కృతిక వ్యవహారాల మండలి
పొట్టి శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం
పథకాలు
10,000 మంది వృద్ధ కళాకారులకు ఆర్థిక సహాయం
12 ప్రభుత్వ సంగీత నృత్య కళాశాలల నిర్వహణ, విద్యాబోధన
రాష్ట్రంలోని 45,000 మంది కళాకారులకు గుర్తింపు కార్డులు
తెలుగు సాంస్కృతిక వికాసానికి స్వచ్ఛంద సంస్థలకు ఆర్థిక సహాయం
జానపద, గిరిజన కళా ప్రదర్శనలకు ప్రాధాన్యం
రవీంద్ర భారతి, లలిత కళా తోరణం నిర్వహణ.
రాష్ట్రమంతటా సాంస్కృతిక, చారిత్రాత్మక ఉత్సవాల నిర్వహణ
కేంద్ర ప్రభుత్వ సాంస్కృతిక కేంద్రాల ద్వారా సాంస్కృతిక సమన్వయం
అంతర్ రాష్ట్ర సాంస్కృతిక బృందాలు ఆహ్వానం, మన కళా బృందాలను ఇతర రాష్ట్రాలకు పంపించడం.
కళల పట్ల అవగాహన కలిగించే కళాపరిచయ కార్యక్రమాల నిర్వహణ.
మూలాలు
ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ శాఖలు |
మేనకా సంజయ్ గాంధీ (ఆగష్టు 26, 1956) ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోడీ ప్రభుత్వంలో మహిళ, శిశు సంక్షేమ శాఖ కేంద్ర మంత్రి. ఈమె ఒక జంతు హక్కుల ఉద్యమకర్త, పర్యావరణవేత్త, భారత రాజకీయవేత్త సంజయ్ గాంధీ భార్య. ఈమె నాలుగు ప్రభుత్వాల్లో మంత్రిగా పనిచేసింది. చరిత్ర, చట్టం, జంతు సంక్షేమాలపై అనేక పుస్తకాలను రచించారు. మేనకా గాంధీ నెహ్రు-గాంధీ కుటుంబ సభ్యురాలు.
వ్యక్తిగత జీవితం
మేనకా ఆనంద్ 26 ఆగస్టు 1956 న భారతదేశంలోని కొత్తడిల్లీ సిక్కు కుటుంబంలో జన్మించారు. ఆమె తండ్రి భారత ఆర్మీ ఆఫీసర్ లెఫ్టినెంట్ కల్నల్ తార్లోచన్ సింగ్ ఆనంద్ ఆమె తల్లి అమ్తేశ్వర్ ఆనంద్. ఆమె లారెన్స్ స్కూల్ తరువాత లేడీ శ్రీ రామ్ కాలేజ్ ఫర్ ఉమెన్ వెళ్ళింది. తదనంతరం ఆమె న్యూఢిల్లీలోని జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయంలో జర్మన్ చదువుకుంది.
మేనకా 1973 లో సంజయ్ గాంధీని తన మామ మేజర్ జనరల్ కపూర్ ఇచ్చిన కాక్టెయిల్ పార్టీలో కలిశారు. మేనకా ప్రధాన మంత్రి ఇందిరా గాంధీ కుమారుడు సంజయ్ గాంధీని ఒక సంవత్సరం తరువాత 23 సెప్టెంబర్ 1974 న వివాహం చేసుకున్నారు.
1975-77 అత్యవసర పరిస్థితి సంజయ్ రాజకీయాల్లోకి ఎదిగింది మేనకా తన పర్యటనలలో దాదాపు ప్రతిసారీ అతనితో కనిపించింది, ఆమె ప్రచారంలో అతనికి సహాయపడింది. అత్యవసర సమయంలో, సంజయ్ తన తల్లి (ఇందిరా) పై పూర్తి నియంత్రణను కలిగి ఉన్నారని ప్రధానమంత్రి కార్యాలయం కంటే ప్రధానమంత్రి హౌస్ చేత నిర్వహించబడుతుందని తరచూ చెబుతారు.
మేనకా గాంధీ సూర్య అనే వార్తా పత్రికను స్థాపించారు, తరువాత 1977 ఎన్నికలలో అత్యవసర పరిస్థితి తరువాత ఓడిపోయిన తరువాత కాంగ్రెస్ పార్టీని ప్రోత్సహించడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు.
ఆ సమయంలో అధికారంలో ఉన్న ప్రభుత్వం తన పాస్‌పోర్ట్‌ను జప్తు చేసే ప్రయత్నంలో పోరాడటానికి గాంధీ కోర్టుకు వెళ్లి వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛపై ఒక మైలురాయి నిర్ణయాన్ని గెలుచుకున్నాడు. మేనకా గాంధీ వి యూనియన్ ఆఫ్ ఇండియా విషయంలో, "ప్రజాస్వామ్యం తప్పనిసరిగా స్వేచ్ఛా చర్చ బహిరంగ చర్చపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ప్రజాస్వామ్య అమరికలో ప్రభుత్వ చర్య ఏకైక సవరణ ఇది" అని కోర్టు పేర్కొంది.
1980 లో గాంధీ తన తండ్రి తాత పేరు మీద ఫిరోజ్ అనే కుమారుడికి జన్మనిచ్చాడు. ఆమె అత్తగారు వరుణ్ అనే పేరును చేర్చారు. గాంధీ వయసు కేవలం ఇరవై మూడు సంవత్సరాలు, ఆమె కుమారుడు కేవలం 100 రోజుల వయస్సు, ఆమె భర్త విమాన ప్రమాదంలో మరణించినప్పుడు.
తొలినాళ్ల జీవితం ప్రజాజీవన ప్రస్తానం
సంజయ్ మరణం తరువాత ఇందిరా గాంధీతో మేనకాకు ఉన్న సంబంధం క్రమంగా విచ్ఛిన్నమైంది వారు నిరంతరం ఒకరితో ఒకరు వాదించుకుంటారు. ఇందిరాతో పరాజయం పాలైన తరువాత మేనకా చివరికి ప్రధానమంత్రి నివాసమైన సఫ్దర్‌జంగ్ రోడ్ 1 నుండి బయటకు వెళ్ళబడ్డాడు. ఆమె అక్బర్ అహ్మద్‌తో పాటు రాష్ట్ర సంజయ్ మంచ్‌ను స్థాపించారు. పార్టీ ప్రధానంగా యువత సాధికారత, ఉపాధిపై దృష్టి పెట్టింది. ఇది ఆంధ్రప్రదేశ్ ఎన్నికలలో ఐదు స్థానాల్లో నాలుగు స్థానాలను గెలుచుకుంది. తన భర్త జొరాస్ట్రియన్ విశ్వాసానికి గుర్తింపుగా గాంధీ ముస్లిం పార్సీ పేర్ల పూర్తి పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు.
లోక్‌సభకు 1984 సార్వత్రిక ఎన్నికలకు గాంధీ ఉత్తర ప్రదేశ్ నుంచి అమెతి నియోజకవర్గంలో పోటీ చేశారు, కాని రాజీవ్ గాంధీ చేతిలో ఓడిపోయారు. 1988 లో, ఆమె వి.పి. సింగ్ జనతాదళ్ పార్టీ ప్రధాన కార్యదర్శి అయ్యారు. నవంబర్ 1989 భారత సార్వత్రిక ఎన్నికలలో గాంధీ పార్లమెంటుకు తన మొదటి ఎన్నికలలో గెలిచి పర్యావరణ మంత్రిగా రాష్ట్ర మంత్రి అయ్యారు.
ఉద్యమ కార్యాచరణ
మేనకా గాంధీ భారతదేశంలో స్వయం ప్రకటిత పర్యావరణవేత్త జంతు హక్కుల నాయకురాలు. ఆమె అంతర్జాతీయ అవార్డులు ప్రశంసలను సంపాదించింది. 1995 లో జంతువుల ప్రయోగాల నియంత్రణ పర్యవేక్షణ (సిపిసిఎస్‌ఇఎ) కమిటీకి ఆమె అధ్యక్షురాలిగా నియమితులయ్యారు. ఆమె ఆదేశాల మేరకు, సిపిసిఎస్‌ఇఎ సభ్యులు శాస్త్రీయ పరిశోధన కోసం జంతువులను ఉపయోగించే ప్రయోగశాలల అప్రకటిత తనిఖీలను నిర్వహించారు.
వీధి కుక్కలను మునిసిపల్ వాళ్లు చంపేయడం బదులుగా వాటికి కుటుంబనియంత్రణ ఆపరేషన్లు చేయించాలనే ప్రజాప్రయోజన వ్యాజ్యంలో నెగ్గారు. ఆమె ప్రస్తుతం జ్యూరీ ఆఫ్ ఇంటర్నేషనల్ ఎనర్జీ గ్లోబ్ ఫౌండేషన్‌కు అధ్యక్షత వహిస్తుంది, ఇది సంవత్సరానికి ఉత్తమ పర్యావరణ ఆవిష్కరణలను అందించడానికి ఆస్ట్రియాలో ఏటా కలుస్తుంది. ఆమె యూరోసోలార్ బోర్డు జర్మనీలోని వుప్పెర్టల్ ఇన్స్టిట్యూట్ సభ్యురాలు.
మేనకాగాంధీ 1992 లో పీపుల్ ఫర్ యానిమల్స్ అనే సంస్థను ప్రారంభించారు ఇది భారతదేశంలో జంతు హక్కులు / సంక్షేమం కోసం అతిపెద్ద సంస్థ. గాంధీ ఇంటర్నేషనల్ యానిమల్ రెస్క్యూ పోషకుడు కూడా. ఆమె శాకాహారి కానప్పటికీ, ఆమె ఈ జీవనశైలిని నైతిక ఆరోగ్య ప్రాతిపదికన సమర్థించింది. ఆమె వారపు టెలివిజన్ ప్రోగ్రాం హెడ్స్ అండ్ టెయిల్స్ ను కూడా ఎంకరేజ్ చేసింది, వాణిజ్య దోపిడీ కారణంగా జంతువులకు ఎదురయ్యే బాధలను ఎత్తిచూపింది. ఆమె అదే పేరుతో ఒక పుస్తకాన్ని కూడా రచించింది. ఆమె ఇతర పుస్తకాలు భారతీయ ప్రజల పేర్ల గురించి. ఎ డెలికేట్ బ్యాలెన్స్ అనే డాక్యుమెంటరీకి ఆమె తారాగణం సభ్యురాలు.
విమర్శలు
మేనకా గాంధీ తన వ్యాఖ్యలతో తరచుగా విమర్శలు గుప్పిస్తారు. జూన్ 2017 లో, ఫేస్బుక్ లైవ్ సెషన్లో, పురుషులు ఆత్మహత్య చేసుకోరని ఆమె వ్యాఖ్యానించింది. ఆమె ఈ వ్యాఖ్యకు ప్రతికూల స్పందనలను పొందింది మిగిలిన చాట్‌లో దీనికి సంబంధించిన ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చింది, భారతదేశంలో నివేదించబడిన ఆత్మాహుతి కేసులలో 68% పురుషులు చేసినట్లు చాటర్స్ ఎత్తిచూపారు. మార్చి 2017 లో, హాస్టళ్లలోని బాలికలకు ముందస్తు కర్ఫ్యూ యువతులు తమ "హార్మోన్ల ప్రకోపాలను" నియంత్రించడంలో సహాయపడిందని వ్యాఖ్యకు ఎదురుదెబ్బ తగిలిందని ఆమె అన్నారు.
వివిద హోదాలలో
1988-89 - ప్రధాన కార్యదర్శి, జనతాదళ్ (J.D.)
1989–91 - కేంద్ర రాష్ట్ర మంత్రి (ఇండిపెండెంట్ ఛార్జ్), పర్యావరణ అటవీ
జనవరి-ఏప్రిల్ 1990 - కేంద్ర రాష్ట్ర మంత్రి (ఇండిపెండెంట్ ఛార్జ్), ప్రోగ్రామ్ ఇంప్లిమెంటేషన్
1996-97 - సభ్యుడు, సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ, ఎన్విరాన్మెంట్ అండ్ ఫారెస్ట్స్ కమిటీ
1998-99 - కేంద్ర రాష్ట్ర మంత్రి (స్వతంత్ర బాధ్యత) సామాజిక న్యాయం సాధికారత.
13 అక్టోబర్ 1999 - 1 సెప్టెంబర్ 2001- కేంద్ర రాష్ట్ర మంత్రి, సామాజిక న్యాయం సాధికారత (స్వతంత్ర ఛార్జ్)
1 సెప్టెంబర్ 2001 - 18 నవంబర్ 2001 - జంతు సంరక్షణ (ఇండిపెండెంట్ ఛార్జ్) ప్రోగ్రామ్ అమలు గణాంకాల అదనపు ఛార్జీతో కేంద్ర రాష్ట్ర మంత్రి, జంతు సంరక్షణ (ఇండిపెండెంట్ ఛార్జ్)
18 నవంబర్ 2001 - 30 జూన్ 2002 - జంతు సంరక్షణ (ఇండిపెండెంట్ ఛార్జ్) అదనపు ఛార్జీలతో కేంద్ర రాష్ట్ర మంత్రి, ప్రోగ్రామ్ అమలు గణాంకాలు
2002-2004 - సభ్యుడు, విదేశాంగ కమిటీ
2004 - సభ్యుడు, ఆరోగ్యం కుటుంబ సంక్షేమ కమిటీ, సభ్యుడు, సంప్రదింపుల కమిటీ, పర్యావరణ అటవీ మంత్రిత్వ శాఖ
5 ఆగస్టు 2007 - సభ్యుడు, ఆరోగ్యం కుటుంబ సంక్షేమ కమిటీ
31 ఆగస్టు 2009 - రైల్వే కమిటీ కమిటీ సభ్యుడయ్యాడు
23 సెప్టెంబర్ 2009 - చైర్‌పర్సన్, ప్రభుత్వ హామీల కమిటీ
19 అక్టోబర్ 2009 - సభ్యుడు, జనరల్ పర్పస్ కమిటీ
26 మే 2014 - కేంద్ర మహిళా, శిశు అభివృద్ధి శాఖ మంత్రి
పురస్కారాలు
సుప్రీం మాస్టర్ చింగ్ హై ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ నుండి 20,000 డాలర్ల చెక్కుతో పాటు షైనింగ్ వరల్డ్ కంపాషన్ అవార్డు.
లార్డ్ ఎర్స్కిన్ అవార్డు RSPCA, 1992 నుండి
పర్యావరణవేత్త వార్షిక శాఖాహారి పురస్కారం 1994 సంవత్సరానికి గానూ
ప్రాణి మిత్రా అవార్డు, 1996
పర్యావరణ పని కోసం మహారాణా మేవార్ ఫౌండేషన్ అవార్డు, 1996
మార్చిగ్ యానిమల్ వెల్ఫేర్ అండ్ సెల్లింగ్ ప్రైజ్, స్విట్జర్లాండ్, 1997
వేణు మీనన్ యానిమల్ అలైస్ ఫౌండేషన్ లైఫ్ టైం అచీవ్మెంట్ అవార్డు, 1999
భగవాన్ మహావీర్ ఫౌండేషన్ అవార్డు ట్రూత్, అహింస శాఖాహారం రంగాలలో శ్రేష్ఠత కొరకు, 1999
దేవాలిబెన్ ఛారిటబుల్ ట్రస్ట్ అవార్డు, 1999
ఇంటర్నేషనల్ ఉమెన్స్ అసోసియేషన్ ఉమెన్ ఆఫ్ ది ఇయర్ అవార్డు, చెన్నై, 2001
పర్యావరణ జంతు సంక్షేమ రంగంలో దిననాథ్ మంగేష్కర్ ఆడిశక్తి పురస్కర్, 2001
రుక్మిణి దేవి అరుండలే జంతు సంక్షేమ పురస్కారం
A.S.G. జయకర్ అవార్డు, 2008
మహిళా సాధికారత పిల్లల సంక్షేమ రంగంలో హ్యూమన్ అచీవర్ అవార్డు శ్రీమతి కరోలిన్ W / O నమీబియా రాయబారి హ్యూమన్ అచీవర్ ఫౌండేషన్, భారతదేశ వ్యవస్థాపకుడు & చైర్‌పర్సన్ శ్రీమతి సనోరిటా ఇస్సాక్.
రచనలు
1000 animal quiz, Calcutta : Rupa and Co., 1989, 201 p.
Brahma's hair : the mythology of Indian plants, Calcutta : Rupa and Co., 1991, 175 p. With Yasmin Singh.
The Penguin book of Hindu names, London : Penguin Books ; New Delhi : Penguin Books India, 1992, 522 p. Latest edition in 2008.
Dogs, dogs, dogs, New Delhi : Rupa & Co., 1994, 261 p. With Ozair Husain. Latest edition in 2004.
The complete book of Muslim and Parsi names, New Delhi : Indus, 1994, 522 p. With Ozair Husain.
Heads and tails, Mapusa, Goa, India : Other India Press, 1994, 182 p. On animal rights and animal rights.
The rainbow and other stories, New Delhi : Puffin Books, 1999, 67 p. Children's short stories.
The Penguin book of Hindu names for boys, New Delhi : Penguin Books, 2004, 429 p.
The Penguin book of Hindu names for girls, New York : Penguin Books, 2004, 151 p.
The Rupa book of animal quiz, Rupa & Co., 2004, 201 p.
Animal laws of India, New Delhi, India : Universal Law Publishing, 2016, 1649 p. With Ozair Husain and Raj Panjwani.
Sanjay Gandhi, New Delhi : Prestige Publishers, 2017, 244 p. With Himani Bhatia Narula.
There's a monster under my bed! : and other terrible terrors, Gurgaon : Puffin Books, 2019, 54 p. Children's short stories. Illustrations by Snigdha Rao.
బయటి లంకెలు
భారత పార్లమెంటు వెబ్ సైట్ లో మేనకా గాంధీ వివరాలు
మూలాలు
1956 జననాలు
జీవిస్తున్న ప్రజలు
9వ లోక్‌సభ సభ్యులు
11వ లోక్‌సభ సభ్యులు
12వ లోక్‌సభ సభ్యులు
14వ లోక్‌సభ సభ్యులు
15వ లోక్‌సభ సభ్యులు
16వ లోక్‌సభ సభ్యులు
17వ లోక్‌సభ సభ్యులు
ఉత్తరప్రదేశ్ నుండి ఎన్నికైన లోక్‌సభ సభ్యులు |
pelliki mundhu premakatha 2017loo vidudalaina telegu cinma. pramekumar patra samarpanalo ganapathy entortinements, putnam prodakctions bannerspai di.yess.kao, awinash salandra, sudhakar putnam nirmimchina yea cinimaaku madhu gopu darsakatvam vahinchaadu. chetan sheenu, sunaina, aswini, madhunandan pradhaana paatrallo natinchina yea cinma phast ucc poostarnu nirmaatalu kao. yess. ramarao, malkapuram shivakumar, teasernu dharshakudu ashoke janavari 31na vidudhala cheyagaa, trilernu epril 15na vidudhala chessi, cinemaanu juun 16na vidudhala chesar.
nateenatulu
chetan sheenu
sunayana
aswini
madhunandan
taagubotu ramesh
sathya
fish venkata
raccha ravi
saankethika nipunhulu
bannerlu: ganapathy entortinements, putnam prodakctions
nirmaatalu: di.yess.kao, awinash salandra, sudhakar putnam
katha, skreenplay, darsakatvam: madhu gopu
sangeetam: yajamanya
cinimatography: ravikumaar
paatalu : taidala baapu, karunakar adigarla
art dirctor: babji
moolaalu
bayati linkulu
2017 telegu cinemalu
2017 cinemalu
telegu cinma |
shapalli paerutoe chaaala vyasalu unnayi. aa vyaasaala jaabithaa:
shapalli (eturunagaram) - Warangal jillaaloni eturunagaram mandalaaniki chendina gramam
shapalli (jaffargath) - Warangal jillaaloni jaffargath mandalaaniki chendina gramam
shapalli (narketpally) - nalgonda jillaaloni narketpally mandalaaniki chendina gramam |
Neemuch ginjala kashayam tayyaru cheyata (5% draavanam)
kaavalasina padardhalu
5 saatam Neemuch ginjala kashayam gala 100 liitarla draavanam tayyaru cheyataku
bagaa yendina Neemuch ginjala vithanalu – 5 kglu.
neee – 100 litres.
sabbu podi -200 grams.
vadapotha choose paluchani gudda.
paddathi
avasaramaina 5 kejeela Neemuch ginjala vittanalanu teesukoovaali.
vittanalanu nuuri podi cheyale
20 liitarla neetiloki ooka raatrantaa nanabettali.
udayaanne karrapullatho draavanaanni paala thellupu rangu vachey varku bagaa kalaya tippaali.
paluchani guddasanchitho vadaposi 100 liitarla draavanam tayyaru cheyale.
1 saatam sabbu podini draavanamloo kalipi tippaali.
draavanaanni bagaa kalipi upayoginchukovali.
gamanika
Neemuch kaayalanu kayalu kaase kaalamlo saekarinchi, needalo gaaliki arabettali.
yenimidhi nelala kante ekuva samayam unna vittanalanu upayaagincharaadu. yea vayasu kante ekuva dhaachi unchina vithanalu[+] draavanam tayaariki[+] panikirao.
eallappudu thaazaaga tayaaruchaesina Neemuch ginjala kashaya draavanaanni upayaaginchaali.
manchi phalitaalu raavaalante draavanaanni 3.30 P.M tarwata pichikaari cheyale
purugumandulu konetapudu, upayoginchetapudu raithulu cheyavalasinavi, cheyakudanivi
konugolu chesetapudu cheyavalasinavi
saraina lysensu unna adheekruta dealer vaddanunchi Bara purugumandulu/jaivika purugumandulu konugolu cheyale.
ooka nirneetha pradeesamloo okkasari saripada purugumandu entha kaavaalo antey moetaaduloe konugolu cheskovali.
purugumandula dabbalu/sanchulapai anumatula Datia mudhrinchina lebul nu gamaninchaali.
lebul medha batch numberu, namoodhu numberu, thayaarii tedee, kaala parimithi vivaralanu gamaninchaali.
dabbaalalo chakkaga pyaak chosen purugumandulane teesukoovaali.
konugolu chesetapudu cheyakudanivi
lysensu laeni vyaktulanunchi ledha anadheekruta dealerla nunchi purugumandulu konakudadu.
motham pantakaalaaniki saripoyepurugumandunu oksari konakudadu.
anumatitoe koodina lebul laeni purugumandunu konakudadu.
kaalam chellina purugumandulanu yeppudu konakudadu.
dabbalu pagili kaarutunna, mootha teesiunnaa, koddhiga vaadi unnaa aa purugumandunu vaadakuudadu.
nilwa chese samayamlo cheyavalasinavi
purugumandulanu inti aavaranaku dooramgaa unchaali
purugumandulanu konnappadu unna dabballone bhadraparachandi.
purugumandulanu/kalup samhaarakaalanu ververugaa bhadraparachali.
purugumandulanu bhadraparichetocha hecharikalu Panna
pillalu, kollu, pasuvulaku purugumandulanu andubatulo lekunda chudaali.
nilwa unchae sdhalamu yenda, vaanalaku guri kakunda kapadukovali
nilwa chese samayamlo cheyakudanivi
purugumandulanu intiloo yeppudu unchakudadu.
purugumandulanu konnappati dabbalanunchi vaerae dabbaalloki mandunu marchakudadu.
purugumandulanu, kalup samhaarakaalato kalipi bhadraparachakudadu.
purugumandulu nilwa chosen chotuku pillalanu vellaneekundaa jagratthalu teesukoovaali.
purugumandulaku yenda, vaananeeru tagalakunda chooskovali.
upayoegimchae samayamlo cheyavalasinavi
ravaanhaa samayamlo purugumandulanu vidigaa unchavalenu
purugulamandulu wade pradesaaniki jagrataga teesukelladam avsaram.
upayoegimchae samayamlo cheyakudanivi
purugumandulanu aahaaram/pasuvula metha/itaraahaaara padaardhaalatokalipi ravaanhaa cheyakudadhu
purugumandulanu tala/bhujalu/veepu medha yeppudu mosukellakudadu
draavakaalanu tayaruchese samayamlo cheyavalasinavi
allappuduu manchi neetine vaadaali
motham sariiraanni kappe vidhamgaa chethi thodugulu, mukhaniki thudugu, topi, apron, pyaantu modalainavaatini vidhigaa vaadaali
draavakam chindi mukku, kallu, chevulu, chetulapaina padakundaa kapadukovali
purugumandula dabba meedhi suchanalanu shradhdagaa chadavalai.
draavakaanni avasaramainantavaraku tayaarachesukuni 24 gam || lopu vaadaali.
gulikala purugumandunu kudaa alaage vaadaali
purugumandu draavakaalanu tankulo posetapudu bayataku chimmakunda Sambhal padaali
suuchimchina parimaanamloonae purugumandulu vaadaali
aaroegyaaniki bhangam kaliginchae e panuluu cheyakudadhu.
draavakaalanu tayaruchese samayamlo cheyakudanivi
buradaneetinigaanii, murikineetinigaanii vaadakuudadu
sareeraaniki rakshana todugulanu dharinchakunda pichikaari draavakaalanu tayarucheya kudadu, sprey cheyakudadhu.
purugumandulu/draavakaalu mee sariirabhaagaalapaina padakundaa Sambhal padaali.
lebul medha...vaadakam samayamlo teesukovalasina jaagrattala gurinchina ichina samaachaaraanni chadavadam manakudadu
migilipoyina draavakaanni tayaaruchaesina 24gantala tarwata yeppudu vaadakuudadu
gulikalanu neetithoo kalapakudadu
purugumandu challe tyaanku vasana chudakudadu
parimitini minchina parimaanam vaadi mokka aaroogyam, paryaavaranaaniki haani cheyakudadhu
purugumandulu vaadu samayamlo tinadam, thaagadam, poga thaagadam, lanty panlu cheyakudadhu
purugu mandula vaadakaaniki upayoginchu parikaraala empika samayamlo cheyavalasinavi
manchi parikaraalanae enchukondi.
saraina parimaanamunna nazil enchukovali.
purugumandulaku, krimasamhaarakaalaku vaervaeru pichikaarulanu vaadaali
purugu mandula vaadakaaniki upayoginchu parikaraala empika samayamlo cheyakudanivi
chillulu, lopalu unna parikaraalanu vaadakuudadu
sifarsu cheyabadani/lopabhuishtamaina nazil enchukokudadu. muusukupooyina nazil nu notito oodadamgaanii, subhraparachadamgaanii cheyakudadhu
purugumandulaku, krimasamhaarakaalaku oche pichikaari vaadakuudadu
draavakaala pichikaari samayamlo cheyavalasinavi
suuchimchabadina parimaanaanni, neetini Bara vaadaali
challagaa, prasaantamgaa unnarojune purugumandunu upayoegimchaali
saadharanamga podigaa unna rojunane purugumandu vaadavalenu
prathi purugumandu upayoegaaniki vaervaeru pichikaarilanu vaadavalenu
gaalani veechae disalone purugumandu pichikaari chaeyavalenu
mandu vaadakam poortayina tarwata pichikaarilanu, baalcheelanu detergent/sop lato manchineetitho kadagavalenu
pichikaari poortayina ventane polamloki pasuvulanugaanii, kooleelanu gaanii anumatinchakudadu
draavakaala pichikaari samayamlo cheyakudanivi
soochinchinadaanikante ekuva parimaanaanni, ekuva gaadathatho koodina draavakaalanu vaadakuudadu
yenda bagaa kaastunnarojunagaanii, bagaa galulu veestunna rojunagaanii draavakamu pichikaari cheyakudadhu
varshalu raavadaaniki mundugaanee, varshalu kurisina ventanegaanii vaadakuudadu
palala chikkaga umdae draavakaalanu byaatareetho nadichee ulv pichikaarini upayoginchakudadu
gaalani veechae disaku vyatirekamga pichikaari cheyakudadhu
purugumandulu kalapadaaniki upayoginchina dabbaalanu, baalcheelanu entha shubramgaa kadiginaagaanii intloo avsarala choose vaadakuudadu
mamdulu challina ventane rakshana dustulu dharinchakunda polamloki vellakudadu
pichikaari poortayina tarwata cheyavalasinavi
migilipoyina draavakaalanu beedu bhoomulu vento surakshita pradeesamloo paaraboyavalenu
vaadesina purugumandula dabbaalanu mukkalugaa chessi ooruki dooramgaa bhuumiloe patheyandi.
tinadaniki/pogathaagadaaniki mundhu chethulanu, mukhaanni shubhramaina neee, soputho kadukkovali
vishaprabhaavamemaina kanabadithe prathma chikitsa chessi rogini vaidyuni dhaggaraku teesukellandi. vaadesina purugumandu dabba kudaa vaidyuniki chuupimchaali
pichikaari poortayina tarwata cheyakudanivi
migilipoyina draavakaalanu murugu kaaluvalalo, cheruvullogaanii, neeti kaalavallogaanii poyakudadu
upayoginchabadina purugumandu dabbaalanu tirigi vaadaraadu
Dhar utukkokunda, snanam chaeyakumdaa tinadamgaanii, pogathagadam gaanii cheyakudadhu
vishaprabhaavamemainaa kanabadithe vaidyudidaggaraku teesukellatam manakandi.ashraddha, nirlakshyam valana praanam poye avakaasamundi.
bhusara vivaralu
nela maanavuniki prakruthi siddhangaa labhinchina goppa sampadha. pantalaku cavalsina anni poshakalu kontha parimaanamlo neelaloo sahajamgaa vuntaayi. ayithe veetilo entho vyatya saalu umdae avaksam Pali. neelaloo poshakalu entha labhyamavutunnayo, veyadalachina pairuku entha avasaramo nirdaarinchi earuvulu vaadaali. kavuna bhuusaaraanni pareekshinchaalsina avsaram enthaina Pali.
bhusara parikshala mukhya uddesamu
neelaloo sahajamgaa vunna poeshakaala stayini telsukoni, veyabovu pantalaku earuvula motaadulanu nirnayinchutaku.
chowdu, aamla gunaala stayini nirdaarinchi saricheyutaku. tadwara adhika digubadulu saadhinchadaaniki.
bhusara namunala sekarana
polamanta oche rakamgaa vunnappudu 5 ekaraala vistiirnaaniki okka namoonaa choppuna theeyaali. mattinamuunaa teeyadalchina polamloe 10 nundi 12 chotla matti sekarinchali. mattinamuunaa teeyadalchina choota naelapai vunna gaddi, chethha, kalup modhalagu vatini teesiveyaali. paara upayoginchi “ v ’’ aakaaramlo 6 – 8 angalaalu (15 sem.mee) antey naagati chaalantaa gunta theeyaali. pai nunchi dhiguva varku oche mandamlo palachani poravache vidhamgaa mattini theeyaali. ila anni chotla nundi saekarinchina mattini gonepatta, palidheen patta ledha gatlameeda vaysi matti gaddalu chidimi bagaa kalipi chaturasrakaramga parachi nalaugu sama bhaagaalugaa vibhajinchaali. yeduru, edhurugaa unna 2 bhagala mattini tesukoni migilina mattini teesiveyaali. marala nalaugu bagaluga cheyale.
yea vidhamgaa arakilo matti namoonaa migile varku cheyyali. pandla thotalu veyadalachina polamloe chadunuga unna pradeeshaanni empika cheesukuni andhulo 3 adugula goyyiteesi prathee aduguku pai nundi krimdhaki okka mattinamuunaa choppuna saekarinchi vivaralato pariksha kendraaniki pampali.
namuunaanu shubhramaina gudda samchiloo gaani, flastic samchiloo gaani nimpali. sanchi lopala rautu peruu, thandri peruu, gramam, sarve nembaru, veyadalachina panta modhalagu vivaraala loo. mattinamuunaanu daggaralo vunna bhusara pariksha kendraaniki pampinchaali.
matti namoonaa sekarinchatamlo melhakuvalu
chetla crinda, gattla prakkana, kanchela oddha, kaalibaatallo namuunaalu tiiyakuudadu, bagaa saravantamaina chotla, mareee nissaaravantamaina chotla mattini kalipi tiiyakuudadu.
samasyaatmaka bhoomullo namuunaalu vidigaa theeyaali, rasayana earuvulu vaesina 45 rojula lopu namuunaalu tiiyakuudadu.
namoonaa teesetappudu naelapai nunna aakulu chettachedaaramu teesiveyaali, neee nilichi buradagaa vunna nela nundi namoonaa tiiyakuudadu. tappani sarigaa teeyavalasi vachinapudu needana arabetti pariksha kendraaniki pampinchaali.
metta / aarutadi sedyamlo pairu perugutunna samayamlo namoonaa teeyavalasinapudu varusala Madhya nundi namoonaa sekarinchali, chowdu bhoomullo 0 – 15 semmi, 15 - 30 semmi lothulo remdu namuunaalu theeyaali.
vanarulu
vyavasaya parirakshanhaa padhathulu |
merakalu, alluuri siitaaraamaraaju jalla, chintapalle mandalaaniki chendina gramam. idi Mandla kendramaina chintapalle nundi 40 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina anakapalle nundi 110 ki. mee. dooramloonuu Pali. 2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 34 illatho, 168 janaabhaatho 28 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 70, aadavari sanka 98. scheduled kulala sanka 0 Dum scheduled thegala sanka 166. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 585161.pinn kood: 531111.
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaala okati Pali. sameepa balabadi, praadhimika paatasaala chintapallilonu, praathamikonnatha paatasaala lothugeddalonu, maadhyamika paatasaala lothugeddalonu unnayi. sameepa juunior kalaasaala, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala chintapallilonu, inginiiring kalaasaala maakavarapaalemloonuu unnayi. sameepa vydya kalaasaala, maenejimentu kalaasaala visaakhapatnamloonu, polytechnic paaderuloonuu unnayi. sameepa aniyata vidyaa kendram anakaapallilonu, vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala, divyangula pratyeka paatasaalalu Visakhapatnam lonoo unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
ooka samchaara vydya salaloo daaktarlu laeru. muguru paaraamedikal sibbandi unnare. pashu vaidyasaala gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram, praadhimika aaroogya kendram, praadhimika aaroogya vupa kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
gramamloooka praivetu vydya saukaryam Pali. ooka naatu vaidyudu unnare.
thaagu neee
bavula neee gramamlo andubatulo Pali.
gramamlo edaadi podugunaa chetipampula dwara neee andutundi.
paarisudhyam
gramamlo muruguneeti paarudala vyvasta ledhu. muruguneetini shuddi plantloki pampistunnaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
postaphysu saukaryam, sab postaphysu saukaryam, poest und telegraf aphisu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
mobile fone gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu, internet kefe / common seva kendram, praivetu koriyargramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. prabhutva ravaanhaa samshtha baasu saukaryam, auto saukaryam modalainavi gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. praivetu baasu saukaryam, railway steshion, tractoru saukaryam modalainavi gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. jaateeya rahadari, rashtra rahadari, pradhaana jalla rahadari, jalla rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. gramamlo kankara roadlu unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam Pali.
pouura sarapharaala vyvasta duknam gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. atm, vaanijya banku, sahakara banku, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. roejuvaarii maarket, vaaram vaaram Bazar, vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu unnayi. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. unnayi. assembli poling steshion gramam nundi 5 ki.mee.lopu dooramlo Pali. aashaa karyakartha gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. janana maranala namoodhu kaaryaalayam gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, aatala maidanam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. cinma halu, granthaalayam, piblic reading ruum gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali.
bhuumii viniyogam
merakalulo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayam cheyadagga banjaru bhuumii: 11 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 16 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 16 hectares
utpatthi
merakalulo yea kindhi vastuvulu utpatthi avtunnayi.
pradhaana pantalu
mokkajonna, vari, rajmaa
moolaalu |
రాయలసీమ లవ్ స్టోరీ 2019లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఎ1 ఎంట‌ర్‌టైన్‌మెంట్స్ బ్యానర్‌పై పంచలింగాల బ్రదర్స్ నిర్మించిన ఈ సినిమాకు రామ్ రణధీర్‌ దర్శకత్వం వహించాడు. వెంకట్, పావని, హృశాలి, గెటప్ శ్రీను, భద్రం ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమాను సెప్టెంబరు 27న విడుదల చేశారు.
నటీనటులు
వెంకట్
పావని
హృశాలి
గెటప్ శ్రీను
భద్రం
పృథ్వీ
మిర్చి మాధవి
నల్లవేణు
జబర్దస్త్ కొమరం
రాజమౌళి
నాగినీడు
మధుమణి
జబర్దస్త్ సన్నీ
ప్రసన్న కుమార్
సాంకేతిక నిపుణులు
బ్యానర్: ఎ1 ఎంట‌ర్‌టైన్‌మెంట్స్
నిర్మాత: పంచలింగాల బ్రదర్స్
కథ, స్క్రీన్‌ప్లే, దర్శకత్వం: రామ్ రణధీర్‌
సంగీతం: శ్రీ సాయి ఏలేందర్
సినిమాటోగ్రఫీ: రామ్ మహేందర్
ఎడిటర్ : వినోద్ అద్వే
మూలాలు
బయటి లింకులు
2019 తెలుగు సినిమాలు
2019 సినిమాలు
తెలుగు సినిమా |
కలోనియల్ ఇండియా అనేది భారత ఉపఖండంలో భాగం,ఇది ఆవిష్కరణ యుగంలో యూరోపియన్ వలస శక్తులచే ఆక్రమించబడింది. యూరోపియన్ అధికారం ముఖ్యంగా సుగంధ ద్రవ్యాలలో విజయం, వాణిజ్యం ద్వారా ఉపయోగించబడింది.
భారతదేశం సంపద, శ్రేయస్సు కోసం అన్వేషణ 1492లో క్రిస్టోఫర్ కొలంబస్ అమెరికాకు వెళ్ళిన తర్వాత అమెరికా వలసరాజ్యానికి దారితీసింది. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, 15వ శతాబ్దం చివరిలో, పోర్చుగీస్ నావికుడు వాస్కో డా గామా ఆఫ్రికాను చుట్టి రావడం ద్వారా భారతదేశంతో ప్రత్యక్ష వాణిజ్య సంబంధాలను తిరిగి స్థాపించిన మొదటి యూరోపియన్ అయ్యాడు ( c. 1497–1499 ).
అప్పటికి తూర్పు ప్రపంచంలోని ప్రధాన వాణిజ్య నౌకాశ్రయాలలో ఒకటైన కాలికట్‌కు చేరుకున్న తరువాత ,అతను సామూతిరి రాజా నుండి నగరంలో వ్యాపారం చేయడానికి అనుమతి పొందాడు. తరువాత వచ్చినవారు డచ్‌లు, వారి ప్రధాన స్థావరం సిలోన్‌లో ఉంది. ట్రావెన్కోర్-డచ్ యుద్ధంలో , ట్రావెన్కోర్ రాజ్యానికి కొలాచెల్ యుద్ధంలో ఓడిపోయిన తర్వాత భారతదేశంలోకి వారి విస్తరణ నిలిపివేయబడింది.
భారతదేశం, దాని వలస కాలంలో, లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్ వ్యవస్థాపక సభ్యుడు , 1900 , 1920 , 1928 , 1932, 1936 లలో వేసవి ఒలింపిక్స్‌లో పాల్గొనే దేశం, 1945లో శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో ఐక్యరాజ్యసమితి వ్యవస్థాపక సభ్యుడు. 1947లో, భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం పొందింది, భారతదేశం యొక్క డొమినియన్, డొమినియన్ ఆఫ్ పాకిస్తాన్‌గా విభజించబడింది , తరువాతి భారతదేశం వలసవాద ముస్లింలకు మాతృభూమిగా సృష్టించబడింది.
పోర్చుగీస్
భారతదేశంతో రోమన్ సామ్రాజ్యం సముద్ర వాణిజ్యం క్షీణించిన చాలా కాలం తరువాత , పోర్చుగీసు వారు వాణిజ్య ప్రయోజనం కోసం అక్కడికి ప్రయాణించిన తదుపరి యూరోపియన్లు, మొదట మే 1498లో ఓడ ద్వారా వచ్చారు. వాస్కో డా ద్వారా భారతదేశానికి మొదటి విజయవంతమైన ప్రయాణం 1498లో గామా , కేప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్ చుట్టూ ప్రయాణించిన తర్వాత ఇప్పుడు కేరళలో ఉన్న కాలికట్ చేరుకున్నాడు.
అక్కడికి చేరుకుని సామూతిరి రాజా నుంచి అనుమతి తీసుకున్నాడు నగరంలో వ్యాపారం చేయడానికి. నావిగేటర్ సంప్రదాయ ఆతిథ్యంతో స్వీకరించబడింది,కానీ సామూతిరి (జామోరిన్)తో చేసిన ఇంటర్వ్యూ ఎటువంటి ఖచ్చితమైన ఫలితాలను అందించడంలో విఫలమైంది.వాస్కో డ గామా తాను విక్రయించలేని సరుకుకు బాధ్యత వహించే కారకాన్ని వదిలివేయడానికి అనుమతిని అభ్యర్థించాడు. అతని అభ్యర్థన తిరస్కరించబడింది, ఇతర వ్యాపారుల వలె గామా కస్టమ్స్ సుంకాన్ని చెల్లించాలని రాజు పట్టుబట్టాడు.
ఇది వారి సంబంధాలను దెబ్బతీసింది. కాలికట్ జామోరిన్‌కు సామంతుడిగా ఉన్న తానూర్ రాజ్య పాలకుడు కోజికోడ్‌లో తన అధిపతికి వ్యతిరేకంగా పోర్చుగీసు వారి పక్షం వహించాడు. ఫలితంగా, తానూర్ రాజ్యం ( వెట్టతునాడు ) భారతదేశంలోని తొలి పోర్చుగీస్ మిత్రదేశాలలో ఒకటిగా మారింది. తానూరు పాలకుడుకొచ్చిన్ వైపు కూడా నిలిచారు. 16వ, 17వ సభ్యులలో కొచ్చిన్ రాజకుటుంబంలోని చాలా మంది సభ్యులు వెట్టాం నుండి ఎంపిక చేయబడ్డారు .అయితే, కొచ్చిన్ యుద్ధం (1504) లో రాజు ఆధ్వర్యంలోని తానూర్ దళాలు జామోరిన్ ఆఫ్ కాలికట్ కోసం పోరాడాయి అయినప్పటికీ, తానూర్ ప్రాంతంలోని మాప్పిలా వ్యాపారుల విధేయత ఇప్పటికీ జామోరిన్ ఆఫ్ కాలికట్ ఆధీనంలో ఉంది.
డచ్
ప్రధాన వ్యాసం: డచ్ ఇండియా
డచ్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ భారత తీరంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో వ్యాపార స్థావరాలు ఏర్పాటు చేసింది. కొంత కాలం పాటు, వారు మలబార్ నైరుతి తీరాన్ని ( పల్లిపురం , కొచ్చిన్ , కొచ్చిన్ డి బైక్సో/ శాంటా క్రూజ్ , క్విలాన్ (కొయిలాన్), కన్నార్ , కుందాపుర , కాయంకుళం , పొన్నాని ) , కోరమాండల్ ఆగ్నేయ తీరం ( గోల్కొండ , భీమునిపట్నం , పరంగ్ నెప్పేట్టై , పులికాట్టై )ని నియంత్రించారు. )
మూలాలు
బాహ్య లింకులు
List of archaeological remains of Dutch, Danish and Portuguese India settlements
gateway.for.india: British history
భారతదేశంలో 1961 అస్థిరతలు
భారతదేశంలో 1505 సంస్థలు
ఆసియాలో యూరోపియన్ వలసరాజ్యం |
aggi tegulu pradhaanamgaa vari pantalo kanipistundhi. idi prathi savatsaram 60 millionlaku paigaa prajalaku aahaaram ivvadaniki thaginantha biyyaanni nasanam chestundani anchana. prapanchavyaapthamgaa 85 deeshalaloo fungus sambhavisthumdhani antaruu.
lakshanhaalu
aggi tegulu vari pairuku e dasaloonaina aasinchavachchunu . mukhyamgaa yea tegulu vari aakulapaina, mokka kanupulapaina, varivennu piena aasistundi. aggi tegulu naru madilo vachinatlayithe naru madi purtiga endipotundi .
aakulapai tegulu
vari naatlu porthi ayina taruvaata aggi tegulu sokinatlayite tegulu sokina mokkalu gidasabari uuntaayi. pilakala sanka kudaa chaaala thakkuvaga umtumdi . pilakala sanka kudaa chaaala thakkuvaga umtumdi . akula piena chinna chinna godhumarangu machhalu erpadi avi kramaypii peddavai noolukandi aakaaramlo gala machhalu erpadatayi . macchala amchu muduru gooddhuma ranguloo undi Madhya bhaagam budida rangu katti umtumdi tegulu perigee koladii macchala sanka, parimaanam perigi okadaanito okati kalisi vari mokkala aakulu endipoyi, chudataniki yea pairunu nipputho tagalapedithe evidhamgaa untundho aa vidhamgaa kanabadutundi .
kanupulapai tegulu
yea tegulu vari mokka kanupulaku sokinappudu kanupula piena godhumarangu machhalu erpadi kanupu oddha mokka virigi padipotundi . saadharanamga yea teguluku kaaranamayina sileendram modatagaa rendava ledha mudava kanupu modhal daggara aasinchi mokka kandam virigelaa chesthundu .
vennu pai tegulu
vari mokka vennu pyki vachey dhasaloo yea tegulu pokinatlayithe vennu daggara godhumarangu ledha nallani machhalu erpadatayi . deeni will varivennu meda daggara virigi vrelaadadam conei, leka padipovadam conei jarudutundhi . amduvallanae dheenini " meda virupu tegulu " antaruu . vyaadhisookina vennulonii ginjale taalugaa maari untai.
vyaapti
yea sileendramu mokkala avasheshaallonu, vittanaalaloonu, kalup mokkala pai kudaa jeevistundi . gaalani dwara ooka mokka nundi inkoka mokkaku vyaapti chenduthundi . yea tegulu ooka vaaram roojulu anukula paristhitulu vunte vyaadhi twaraga vruddhi chendi pantanu nasanam chesthundu . ratri ushnograta 20-23sem.gray. madyalo undi gaalilo theema 90 saatamu undi manchu conei varshapu jallulu padatam vallana yea vyaadhi adhikanga vruddhi chenduthundi . yea tegullu anukula vaataavaranam mana rashtramlo nevemberu nundi phibravari varku umtumdi . vari naatlu daggari daggaraka veyatamu, natrajani eruvulanu adhikanga veyatam valana kudaa yea vyaadhi thivratha perugutundhi.
yajamanya padhathulu
1.nanyamaina vittanalanu enchukovali.
2.polaala gatlapai kalup mokkalu lekunda shubram cheyale.
3.natrajani eruvulanu adhikanga veyakudadu.
4.vittanasuddhi chaeyakumdaa vittanalanu vittakudadu.
nivaarana
sendriaya nivaarana
1. 10saatam gomuutraanni 10 rojula vyavadhilo remdusaarlu pichikaari cheyale.
2.10 lee. maredu akula kashaayaanni 200lee. nitiki kalipi ekara polamloe pichikaari cheyale.
3.4 lee. sonthi paala kashaayaanni 200 lee. nitiki kalipi ekara polamloe pichikaari cheyale.
rasayana nivaarana
1.0.6 grams tricyclazol ledha 1milli liitarla edifenfos rasayananni 1 lee. nitiki kalipi pichikaari cheyale.
moolaalu
vyavasaayam
Morbi
mokkalu
aahaara pantalu
tegullu |
telegu kavitvamloe 15va shataabdi natiki abhivruddhi chendina prakria bheedam prabandham. prakrushtamaina padabandhamunna kavya prabhandham.
charithra
prabandhamante kaavyamane ardhamlo thikana thaanu rachinchina 15 parvaalanu prabandhamandali annaadu. erranaku prabhanda parameshvara aney birudu Pali. ayithe yea prabhanda sabdaaniki prakriyaparamaina prabhanda sabdaaniki bheedam Pali. nannechodudu ashtadasa varnhanalanu perkonadame kaaka kumara sambhavamlo anek varnanalu chesudu. srinatha, pillalamarri pinaveerabhadrudu ashtadasa varnanallo konnintini rasaramyamgaa nirvahincharu. konni prabhanda prakria lakshanhaalu lekapovadam will ivi prabandhaalu kaalekapoyaayi. allasani peddhana manucharitra rachanatho prabhanda prakriyaku ankuraarpana jargindi.
peddhana raasina manucharitra bahulha aadarana sampaadhinchi prakriyagaa prabandhaaniki raajaadarana sadhinchipettindi. tarwata vacchina vasucharitra manucharitraku minchina kavitvam kaligina kaavyamane peruu sampaadinchindi. tenale ramakrishnudu raasina panduranga mahaatmyamu, pingalla suurana kalapurnodayam, chemakura venkatakavi raasina vijayavilasam vantivi prabandhaalugaa prassiddhi pondaayi.
lakshanhaalu
prabhanda lakshanaalanu paluvuru vimarsakulu ila vivarinchaaru.
pingalla lakshmikantam: prabandhamunaku yeka naayakaasrayatvamu, daanithopaatu vastvaikyamu pradhaana dharmamulu. prabhandham ashtadasa varnanaatmakamai yundavalenu. andu shrungaaramu pradhaana rasamu. aavashyakathanu batti thakkina rasamulu gounamulu kaavachhunu. aalamkaarika Gaya prabandhamunaku jeevamu. prabhandham bhashantarikaranamu kaakuudadhu. swatanter rachanayai yundavalenu. padunaarava shataabdi aadata nundi velupadina manucharitraadi kaavyamulannitiki piena paerkonna lakshanamulanniyu samagramuga pattinanu, pattakunnaanu, swatanter rachanalaguta chetanu, aalamkaarika style sobhitamulaguta chetanu avanniyu prabandhamulugaane pariganimpabadinavi.
kakarla venkatarama rama narasimhamu: kathaikyamunu ashtadasa varnanalunu galigi srungara rasa pradhaanamai, ardhaatisaayiyaina sabdamunu grahinchi yaalankaarika saanketikamulaku vidheyamai, aaaat vistrutigala yitivruttamutoe, bhaashaantareekaranamugaaka, swatantrarachanayeyaina telegu kavyamu prabhandham. ayithe pieni vivarimchina lakshanhamulu konni prabandhamulandu gaanaraakunnanu naya yugadharma pradhanyamu battiyu, rachna dhoorani battiyu naviyu brabandhanamamunane vyavaharimpabaduchunnavi.
divakarla venkatavadhani: dheerodaatta naayakamulunu, srungara rasa pradhaanamulunu, panchamaswasa parimitamulunu aina kaavyamulu aalamkaarika style vrayabadinavi- veetike prabandhamulani peruu.
sea.narayanareddy: prabhandham yokka lakshanhamulu nalaugu.
okati: kathaanaayakuni yokka truteeya purushaarthamunaku(kaamamunaku) chendi prayikamugaa tadvivaha sambandhiyaguta.
remdu: shrungaaramu angeerasamugaa nunduta.
muudu: varnana baahulyamu kaligiyunduta.
nalaugu: riithi pradhanyamu kaligi yunduta.
velcheru narayanarao: puraanaamaargam kathanamaargam, prabandhamaargam varnanamaargam. prabandhaanikee, puraanaaniki teedaa kathanam varnana-viiti ekuva takkuvalalo Bara vundane Dumka balapadindhi.
charithra rachanaloo
telegu prabandhalaku apati sthithigathulanu kaaka kavula oohaalokaalane addampattaayanna apapradha unnaa chaalaamandi panditulu, caritrakarulu viitiki charithra rachanaloo entha praadhaanyata undhoo, aaaat sthithigathula prabandhaallo elaa pratibimbimchaayo vivarinchaaru. prabhanda yugamgaa vardillina vijayanagar samrajya kaalamlooni aachaaralu, vyavaharaalu, jeevanasaili vantivaatiki prabandhaalu pratibimbaalugaa nilichaayi. vijayanagar saamraajyamlo 15-16 sataabdula kaalamlo paryatinchina paluvuru videsi yaatrikulu namoduchesina charithraloo edaina samskrithiki saripolani wasn unnaa, spashtatha kavalsivachina varemi suuchistunnaaroe ardham chesukunenduku prabandhaalu panikivacchaayi. prabandhaallo jalakreedala varnanam, sugandha dravyaala viniyogam, vaarakaantala vivaralu, jaataralu - mokkuballu, seinika prayatnalu vantivati varnanalu saamaajika charithra nirmaanamlo upakaristunnaayi.
udaaharanalu
manucharitra
samskrutamu loni malavikagnimitramu
aamukta malyada
naalayira divya prabhandham-tamilamu
mukundavilasamu
veerabadhrar vijayamu
supanini parinayamu anu accha telegu prabhanda kaavyamunu rachinchina sambaraju ramachandrakavi dheenini vattemu chennakesavaswamiki ankitamicchaadu. idi muudaaswaasamula prabhandham.supanini kaarvaveeryaarjunula pareenamindali yitivruttamu. vattemu naagar karnooluku daggaralo ooka gramam.yea kavi thathagaru venkatachalaraju pandithudu; thandri narasingaraju satkavi.
moolaalu
telegu sahityam
telegu sahithya prakreeyalu |
tummagunta prakasm jalla, podili mandalamlooni gramam. idi Mandla kendramaina podili nundi 7 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina markapuram nundi 49 ki. mee. dooramloonuu Pali. 2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 255 illatho, 1193 janaabhaatho 774 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 618, aadavari sanka 575. scheduled kulala sanka 791 Dum scheduled thegala sanka 0. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 590966.pinn kood: 523240.
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaalalu muudu unnayi. sameepa balabadi, maadhyamika paatasaalalu podililoonu, praathamikonnatha paatasaala soodanaguntaloonuu unnayi. sameepa juunior kalaasaala, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala podililoonu, inginiiring kalaasaala cheemakurtiloonuu unnayi. sameepa vydya kalaasaala guntoorulonu, polytechnic kambhaalapaaduloonu, maenejimentu kalaasaala podililoonuu unnayi. sameepa vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala, aniyata vidyaa kendram podililoonu, divyangula pratyeka paatasaala ongolu lonoo unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
sameepa praadhimika aaroogya vupa kendram gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, pashu vaidyasaala gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. praadhimika aaroogya kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. samchaara vydya shaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
gramamlo ooka praivetu vydya saukaryam Pali. ooka naatu vaidyudu unnare.
thaagu neee
gramamlo kulaayila dwara rakshith manchineeti sarafara jargutondhi. gramamlo edaadi podugunaa chetipampula dwara neee andutundi. borubavula dwara kudaa edaadi podugunaa neee andutundi.
paarisudhyam
muruguneeru bahiranga kaaluvala dwara pravahistundi. muruguneetini neerugaa jalavanarulloki vadulutunnaaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
sab postaphysu saukaryam gramaniki 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. postaphysu saukaryam, poest und telegraf aphisu gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu, mobile fone modalaina soukaryalu unnayi. internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi.
sameepa gramala nundi auto saukaryam Pali. vyavasaayam koraku vaadenduku gramamlo tracterlunnayi. prabhutva ravaanhaa samshtha baasu saukaryam, praivetu baasu saukaryam modalainavi gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. railway steshion gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. jalla rahadari gramam gunda potondi. rashtra rahadari, pradhaana jalla rahadari gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. jaateeya rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. gramamlo tharu roadlu, kankara roadlu unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam, pouura sarapharaala kendram unnayi. vaanijya banku gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. atm, sahakara banku, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. roejuvaarii maarket, vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. vaaram vaaram Bazar gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu, aashaa karyakartha unnayi. gramamlo piblic reading ruum Pali. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. assembli poling steshion, janana maranala namoodhu kaaryaalayam unnayi. sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, aatala maidanam gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. cinma halu, granthaalayam gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali. rojuku 7 gantala paatu vyavasaayaaniki, 12 gantala paatu vaanijya avsarala choose kudaa vidyut sarafara chesthunnaaru.
bhuumii viniyogam
tummaguntalo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 76 hectares
vyavasaayam sagani, banjaru bhuumii: 46 hectares
saswata pachika pranthalu, itara metha bhuumii: 8 hectares
saagulo laeni bhoomullo beedu bhoomulu kanivi: 80 hectares
banjaru bhuumii: 249 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 310 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 623 hectares
vividha vanarula nundi saguniru labhistunna bhuumii: 18 hectares
neetipaarudala soukaryalu
tummaguntalo vyavasaayaaniki neeti sarafara kindhi vanarula dwara jargutondhi.
baavulu/boru baavulu: 18 hectares
utpatthi
tummaguntalo yea kindhi vastuvulu utpatthi avtunnayi.
pradhaana pantalu
kandi, pogaaku, vari
ganankaalu
2001 va.savatsaram janaba lekkala prakaaram graama janaba 995. indhulo purushula sanka 490, mahilhala sanka 505, gramamlo nivaasa gruhaalu 199 unnayi. graama vistiirnham 774 hectarulu.
moolaalu
velupali linkulu |
lavtudey 2004, phibravari 5na vidudalaina telegu chalana chitram. aproodhan darsakatvam vahimchina yea chitramlo uday kiran, divya kosla, suniel, suman shetti, thanikella bharani, srinivasaa reddy mukhyapaatralalo natinchagaa, vidyaasaagar sangeetam andichaaru.
natavargam
uday kiran
divya khosla kumar
suniel
thanikella bharani
srinivasaa reddy
raghunaadha reddy
suman shetti
daeva darsini
bubblu
sivapaarvati
vindhya
saanketikavargam
darsakatvam: aproodhan
nirmaataa: orr.b. chaudhary
matalu: chintapalle ramanan
sangeetam: vidyaasaagar
chayagrahanam: em.yess. prabhu
kuurpu: nandmuri harry
nirmaana samshtha: suupar gd movies
moolaalu
telegu kutumbakatha chithraalu
telegu premakatha chithraalu |
1846 gregorion kaalenderu yokka mamulu samvathsaramu.
sanghatanalu
marchi 9:
modati aangloo sikku iddam, lahoru oppandam kudaradamto mugisindhi.
kaashmeeru eestindia kompany hastagatamaindi.
kohinnor vajram britishu raanee viktoriya vasamaindi.
mee 12: kolah seshaachalam tana niilagiri yaatranu modhal pettadu. dinni niilagiri yaatra paerutoe gramdhastham Akola.
juun 10: uyyalwada narasimhareddy 500 mandhi boeya sainyamtoe kooyilakuntla loni britishu vaari khajanapai daadichesi, sibbamdini chanpi, khajananu dochukunnadu. daamtoe athadi tirugubatu modaliendi
septembaru 10: elias hov ku kuttumishanu petentu labhinchindi.
septembaru 23: germanu khagolavettalu yohannan gaatfreed gaul, heerichich luyi di arestlu neptune grahanni kanugonnaru.\
tedee theliyadu: Hyderabad medically schul paerutoe osmania vydya kalaasaala modaliendi.
tedee theliyadu: americaaloo smithsonian institutionnu stapincharu.
tedee theliyadu: inglanduloo cholera antuvyaadhi vyaapti modaliendi
aktobaru 16: America loni maassaachusetts prabhutva aasupatrilo willams thomas greene marton aney vaidyudu, dantha vaidyudu jeannecollinsthoo kalisi gilbert ambaartu gontuku sastrachikitsa chesenduku tolisariga aethar matthumandhu ichi sastrachikitsa chesudu. idhey matthumandhu vadudam modalaina yea rooje prapancha anaesthesia dinotsavam
jananaalu
tedee theliyadu: adhepalli krishnasastri, pandithudu, pouranikudu. (ma. 1907)
tedee theliyadu: karyamapudi raajamannaaru, shataavadhaani. (ma. 1916)
tedee theliyadu: dhaasu sreeramulu, kavi, pandithudu, nyaayavaadi (ma. 1908)
maranalu
mee 18: balasastri jambekar, sangha samskartha (ja. 1812)
augustu 1: dwarakanath tagur, modati bhartia paarisraamikavettalalo okadu (ja. 1794)
decemberu 25: swathi tirunal, keralalooni tiruvankuru maharaju, goppa bhakthudu, rachayita. (ja.1813)
puraskaralu
moolaalu
1840lu |
పొగ చుట్ట లేదా చుట్ట (Cigar) ఒక గట్టిగా చుట్టబడిన ఎండు పొగాకు కట్ట. పొగత్రాగేవారు ఒకవైపు చుట్టకు నిప్పు అంటించి రెండవ వైపును నోట్లో పెట్టుకొని పొగను నోటిలోకి పీల్చుకుంటారు.
చుట్టకు ఆంగ్ల పదమైన సిగార్, స్పానిష్ పదమైన సిగారో నుండి వచ్చింది. స్పానిష్ పదానికి మూలం మయన్ భాషలో పొగాకు యొక్క పదం సియర్
చుట్టలలో ఉపయోగించే పొగాకును గణనీయంగా బ్రెజిల్, కామెరూన్, క్యూబా, డొమినికన్ రిపబ్లిక్, హోండూరస్, ఇండోనేషియా, మెక్సికో, నికరాగ్వా, అమెరికా దేశాలలో పండిస్తారు. క్యూబా చుట్టలు ప్రపంచప్రసిద్ధమైనవి.
పొగ చుట్ట యొక్క మహిమ ఆంధ్రులకు తెలియనిది కాదు. పొగ చుట్ట, బీడీ, సిగరెట్టు ఇవన్నీ ఒక కోవకే చెందినవి. మంచి పొగాకును చుట్టి షుమారుగా 5 నుంచి 6 అంగుళాల పొడుగుతో పొగ చుట్టను చేస్తారు. గుంటూరు పొగాకు చుట్టకు శ్రేష్టమైనది.
సాహిత్యంలో పొగచుట్ట
గురజాడ అప్పారావు రచించిన కన్యాశుల్కంలోని గిరీశం పద్యాన్ని వినని తెలుగు వారుండరనుకుంటాను.
ఖగపతి అమృతము తేగా
భుగ భుగమని పొంగి చుక్క
భూమిన్ వ్రాలెన్ పొగ చుట్టై జనియించెను
పొగ తాగని వాడు దున్నపోతై పుట్టున్.
సినిమా పాటలలో
సరదా సరదా సిగరెట్టు, ఇది దొరల్ తాగు భలె సిగరెట్టు రాముడు భీముడు చిత్రంలోని పాట ప్రసిద్ధి చెందింది.
"బీడీలు తాగండి బాబులు తాగి స్వర్గాన్ని తాకండి బాబులు" టాప్ హీరో చిత్రంలో మరో పాట
ప్రమాదాలు
పొగ తాగడం వలన కాన్సర్ వస్తుందని వైద్యులు నిర్ధారించారు. ధూమపానం ఆపటానికి ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ మే 31 ను వరల్డ్ నో టుబాకో డే గా ప్రకటించింది. 2010 నాటికి మనదేశంలో ధూమపానం వల్ల మరణించేవారి సంఖ్య ఒక ఏడాదికి అక్షరాలా 10 లక్షలకు చేరుకుంటుందని న్యూ ఇంగ్లాండ్ జర్నల్ ఆఫ్ మెడిసిన్ హెచ్చరించింది. సిగరెట్ తాగుతున్న పొగరాయుళ్ల ఆయుష్షు సుమారుగా పదేళ్లు తగ్గుతుందని వైద్యులు వెల్లడించారు. 39-69 ఏళ్ల నడుమ మరణిస్తున్న ధూమపాన ప్రియుల్లో 38 శాతం టి.బి, 32 శాతం క్యాన్సర్, 20 శాతం మందికి రక్తనాళాల సమస్యలు కారణమని పరిశోధనలో తేలింది. మనదేశంలో ఒక కోటీ 20 లక్షల మంది పొగరాయుళ్లు ఉన్నారు.
చట్టం
'పొగ తాగుట హానికరం' అని ప్రతి పాకెట్ మీద చట్టబద్దమైన హెచ్చరిక ముద్రించడం తప్పనిసరి. బహిరంగ ప్రదేశాల్లో ధూమపానం చేయరాదని, ప్రజల ఆరోగ్యానికి చేటు చేస్తున్న గుట్కాలు, పాన్‌ మసాలాలను నిషేధించాలని ఎన్ని చట్టాలు చేసినా అవి అమలుకు నోచుకోవట్లేదు. బహిరంగ ప్రదేశాల్లో ధూమపానం చేస్తే 200 రూపాయల జరిమానా లేదంటే జైలుశిక్ష తప్పదని కేంద్ర ప్రభుత్వం చేసిన హెచ్చరికలు పొగరాయుళ్ల చెవికెక్కడం లేదు. అధికారులుగానీ, పోలీసులుగానీ పట్టించుకోవట్లేదు. అందుకే జరిమానాను వెయ్యి రూపాయలకు పెంచి, రూల్స్ కఠినంగా అమలు చేయాలని కేంద్ర ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖ భావిస్తోంది. ఒకవేళ ఏదైనా సంస్థలో నిబంధనలను అతిక్రమిస్తే సదరు సంస్థ యజమాని 5 వేల రూపాయలు జరిమానా చెల్లించాల్సి ఉంటుంది. రైళ్లు, రైల్వే స్టేషన్లలో పొగ తాగిన వారిపై చర్య తీసుకునే అధికారాన్ని టీటీఈ, ఆర్‌పీఎఫ్‌ అసిస్టెంట్ ఎస్‌ఐలకు కల్పిస్తూ కేంద్ర ఆరోగ్య, కుటుంబ సంక్షేమశాఖ నోటిఫికేషన్‌ జారీ చేసింది. (ఈనాడు7.11.2009)
పొగాకు రహిత నగరం - చండీఘర్
మనదేశంలో ఇప్పటిదాకా పొగాకు రహిత నగరంగా చండీఘర్‌ను చెప్పుకోవచ్చు. అక్కడ బహిరంగ ప్రదే శాల్లో పొగత్రాగటాన్ని గత ఏడాది నుంచి నిషేధించారు. నిషేధాజ్ఞలను వారు విజయవంతంగా అమలు చేస్తున్నారు. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు, పాఠశాలలు, పార్కులు, ఆసుపత్రులు... బస్టాండ్లు, రైల్వేస్టేషన్లవంటి రవాణా ప్రదేశాలు... ప్రైవేట్ వర్క్‌ప్లేస్‌లే కాదు...బార్లు, రెస్టారెంట్లలో సైతం పొగత్రాగితే భారీ జరిమానా ఖాయం.
పొగాకు ఉత్పత్తులు |
hangerga, Telangana raashtram, nizamabad jalla, kootagiri mandalamlooni gramam.
idi Mandla kendramaina kootagiri nundi 8 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina bodhan nundi 22 ki. mee. dooramloonuu Pali. 2016 aktobaru 11 na chosen Telangana jillala punarvyavastheekaranaku mundhu yea gramam paata Nizamabad jalla loni idhey mandalamlo undedi.
graama janaba
2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 707 illatho, 3025 janaabhaatho 691 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 1445, aadavari sanka 1580. scheduled kulala sanka 647 Dum scheduled thegala sanka 2. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 571027.pinn kood: 503207.
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaalalu remdu, prabhutva praathamikonnatha paatasaalalu remdu unnayi.balabadi bodhanlonu, maadhyamika paatasaala potangalloonuu unnayi. sameepa juunior kalaasaala kotagirilonu, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala, inginiiring kalaasaalalu bodhanlonu unnayi. sameepa vydya kalaasaala hyderabadulonu, polytechnic kotagirilonu, maenejimentu kalaasaala bodhanlonu unnayi. sameepa vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala bodhanlonu, aniyata vidyaa kendram, divyangula pratyeka paatasaalalu nijaamaabaadloonoo unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
sameepa praadhimika aaroogya kendram gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. pashu vaidyasaala gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram, praadhimika aaroogya vupa kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, samchaara vydya shaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
thaagu neee
gramamlo kulaayila dwara shuddi cheyani neee sarafara avtondi. bavula neee kudaa andubatulo Pali. gramamlo edaadi podugunaa chetipampula dwara neee andutundi. borubavula dwara kudaa edaadi podugunaa neee andutundi. kaluva/vaagu/nadi dwara gramaniki taguneeru labisthundhi.
paarisudhyam
muruguneeru bahiranga kaaluvala dwara pravahistundi. muruguneetini neerugaa jalavanarulloki vadulutunnaaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
hangergalo sab postaphysu saukaryam Pali. postaphysu saukaryam gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. poest und telegraf aphisu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu, mobile fone modalaina soukaryalu unnayi. internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
gramaniki sameepa praantaala nundi prabhutva ravaanhaa samshtha buses thiruguthunnai. vyavasaayam koraku vaadenduku gramamlo tracterlunnayi. auto saukaryam gramaniki 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. praivetu baasu saukaryam, railway steshion modalainavi gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
jalla rahadari gramam gunda potondi. pradhaana jalla rahadari gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. jaateeya rahadari, rashtra rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. gramamlo tharu roadlu, kankara roadlu unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam, pouura sarapharaala kendram unnayi. vaanijya banku, sahakara banku, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo unnayi. atm gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. vaaram vaaram Bazar, vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. roejuvaarii maarket gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu unnayi. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. saasanasabha poling kendram, janana maranala namoodhu kaaryaalayam unnayi. aashaa karyakartha gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. aatala maidanam gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. granthaalayam, piblic reading ruum gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. cinma halu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali. rojuku 7 gantala paatu vyavasaayaaniki, 12 gantala paatu vaanijya avsarala choose kudaa vidyut sarafara chesthunnaaru.
bhuumii viniyogam
hangergalo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 169 hectares
vyavasaayam sagani, banjaru bhuumii: 23 hectares
banjaru bhuumii: 123 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 375 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 269 hectares
vividha vanarula nundi saguniru labhistunna bhuumii: 228 hectares
neetipaarudala soukaryalu
hangergalo vyavasaayaaniki neeti sarafara kindhi vanarula dwara jargutondhi.
kaluvalu: 80 hectares* baavulu/boru baavulu: 148 hectares
utpatthi
hangergalo yea kindhi vastuvulu utpatthi avtunnayi.
pradhaana pantalu
vari, soyabeen
moolaalu
velupali lankelu |
dissember (janavari 9, 1934 - pramukha telegu kathaarachayitha 3, 2000) jeevita visheshaalu.
dissember
1934, na Odisha 9 aati odisha (loni ghamjam jillaaloo janminchaaru) railwayloo panicheesi padaveeviramana chesar. sahiti prastanam.
aloe sheshagirirao tholi katha
mrugaya vinodam anu puli chans "loo aandhrajyotilo achchayindi" 1967telegu saahityamlo arudaina vaeta kadhala dwara aayana kadhakullo pramukha sthaanaanni pondhaaru. manchi mutyaalu. "aranyaghosha", "kathaasamputaalu prachurincharu" humanity jeevitamlooni vividha paarsvaalni anveshistuu raasina vaeta kadhalu. cheekati-pulicheruvulo pitala vaeta, deth af Una man eetar, mrugatrushna, vayadu praacuryam pomdi anno uttamakathala samputaallo punarmudrana pondaayi, itivruttaalu.
sheshagirirao kadhalloe chaalaavarakuu adivi
vaeta nepathyamgaa untai, vividha rakaalaina vaeta padhathulu. adivi jantuvula pravartana, adaviloni sthithigathula vento antagaa praachuryamlo laeni amsaalatoe kadhanu alladamtho paatakudu vitini aamuulaagram aasaktito chaduvutaadu, aithe entha suukshamyna vaeta vivaralu ponduparichinaa vishayanni mathram manishilo jantuprakruti. sahaja bhayalu, viparita paristhitulloo anuuhyamgaa maripoye manushula lakshanhaalu vento vaatipai kendrikarinchi vetaloni amsaalanu upamanaluga sweekarinchadamto kathalaku lotu pergindhi, kaboye bharyabharthalu okarinokaru ardhamchaesukunae kramamlo tallidamdrulu vetaku pampaga jantalooni pakshini kaalchichampina tarwata yem jargindi. puli cheruvulo pitala vaeta (human prakrutilooni swaarthaparatvaaniki vayadu annana jantuvuku pettina mudi elaa saarthakamaindi), vayadu (tanuku cavalsina peruu choose ooka manishini balipettenduku siddham ayee vyaktike chivaraku tippikottadam), deth af Una maniter (taditara kadhalloe pradhaana ithivruthamtho vetaloni ansaalu kadhalloe chithrinchaaru" maranam.
padaveeviramana anantaram visaakhapattanamlo nivasistuu
janavari 2000, nadu maranhicharu 3 jananaalu.
1934 maranalu
2000 telegu rachayitalu
thakita tadimi thakita tadimi thandhaana aney yea paata |
పబ్‌మెడ్ అనేది లైఫ్ సైన్సెస్, బయోమెడికల్ అంశాలకు సంబంధించిన ఉచిత సెర్చి ఇంజను. ఇది ప్రధానంగా రిఫరెన్స్‌లు, సారాంశాల MEDLINE డేటాబేస్‌ను యాక్సెస్ చేస్తుంది. అమెరికా లోని నేషనల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హెల్త్‌లోని యునైటెడ్ స్టేట్స్ నేషనల్ లైబ్రరీ ఆఫ్ మెడిసిన్ (NLM) ఎంట్రెజ్ సిస్టమ్ ఆఫ్ ఇన్ఫర్మేషన్ రిట్రీవల్‌లో భాగంగా ఈ డేటాబేసును నిర్వహిస్తుంది.
1971 నుండి 1997 వరకు, MEDLINE డేటాబేస్‌ను ఆన్‌లైన్‌లో అందుకోగలిగే అనుమతి ప్రాథమికంగా విశ్వవిద్యాలయ లైబ్రరీల వంటి సంస్థాగత సౌకర్యాల వారికే ఉండేది. పబ్‌మెడ్, 1996 జనవరిలో మొదటిసారిగా విడుదలై, ప్రైవేటు వ్యక్తులకు, ఉచితంగా, ఇంటికీ, కార్యాలయానికీ -మెడ్లైన్ శోధన యుగానికి నాంది పలికింది. 1997 జూన్ నుండి పబ్‌మెడ్ వ్యవస్థ ప్రజలకు ఉచితంగా అందిస్తున్నారు.
కంటెంటు
MEDLINEతో పాటు, PubMed కింది వాటిని కూడా అందిస్తుంది:
1951 లోను, అంతకు ముందూ ప్రింటైన ఇండెక్స్ మెడికస్ నుండి పాత ఆకరాలు,
ఇండెక్స్ మెడికస్, మెడ్లైన్ లలో ఇండెక్స్ చేయడానికి ముందు కొన్ని జర్నల్‌ల ఆకరాలు, ఉదాహరణకు <i id="mwKw">సైన్స్</i>, BMJ, అన్నల్స్ ఆఫ్ సర్జరీ
మెడికల్ సబ్జెక్ట్ హెడ్డింగ్స్ (MeSH)లో ఇండెక్సు కాకముందే, MEDLINEకి జోడించబడటానికి ముందే - వ్యాసాల ఇటీవలి రికార్డులు
పూర్తి పాఠం, NLM రికార్డుల ఇతర ఉపసమితులు అందుబాటులో ఉన్న పుస్తకాల సేకరణ
PMC అనులేఖనాలు
NCBI బుక్షెల్ఫ్
పబ్‌మెడ్ ఐడెంటిఫైయర్
PMID (పబ్‌మెడ్ ఐడెంటిఫైయర్ లేదా పబ్‌మెడ్ యూనిక్ ఐడెంటిఫైయర్) అనేది ఒక ప్రత్యేక పూర్ణాంక సంఖ్య. ఇది 1 నుండి మొదలై, ప్రతి పబ్‌మెడ్ రికార్డుకు ఒక సంఖ్య ఉంటుంది. పిఎమ్‌ఐడి అనేది పిఎంసిఐడి (పబ్‌మెడ్ సెంట్రల్ ఐడెంటిఫైయర్) లాంటిది కాదు. పిఎంసిఐడి ఉచితంగా యాక్సెస్ చేయగల పబ్‌మెడ్ సెంట్రల్‌లో ప్రచురించబడిన అన్ని కృఫ్తులకూ ఇచ్చిన ఐడెంటిఫైయర్.
ఒక ప్రచురణకు PMID లేదా PMCIDని కేటాయించడంతో దాని కంటెంట్ రకం గురించి గాని, లేదా నాణ్యత గురించి గానీ పాఠకులకు ఏమీ చెప్పినట్లు కాదు. ఎడిటర్‌కు లేఖలు, సంపాదకీయ అభిప్రాయాలు, అభిప్రాయ వ్యాసాలు, జర్నల్‌లో చేర్చడానికి ఎడిటర్ ఎంచుకున్న ఏ ఇతర భాగానికైనా, అలాగే పీర్-రివ్యూ పేపర్‌లకూ PMIDలను కేటాయిస్తారు. ఈ గుర్తింపు సంఖ్య ఇచ్చారంటే దాని అర్థం - మోసం, అసమర్థత లేదా దుష్ప్రవర్తన కారణంగా ఆయా వ్యాసాలను ప్రచురణ నుండి వెనక్కి తోఈసుకోలేదని రుజువు చూపినట్లేమీ కాదు. ఒరిజినల్ పేపర్‌లకు ఏవైనా సవరణల గురించిన ప్రకటనకు కూడా PMID ని కేటాయించవచ్చు.
పబ్‌మెడ్ శోధన విండోలో ఇచ్చిన ప్రతి సంఖ్యనూ డిఫాల్ట్‌గా PMID లాగానే పరిగణిస్తుంది. కాబట్టి, PMIDని ఉపయోగించి PubMedలో ఏ ఆకరాన్నైనా గుర్తించవచ్చు.
మూలాలు
వెబ్‌సైట్లు
వైద్య శోధనా యంత్రాలు |
liaqat ollie khan (1955 - 25 september 2019) Assam raashtraaniki chendina rajakeeya nayakan. bhartia janathaa parti tharapuna remdusaarlu Assam saasanasabhaku ennikayyadu. athanu chengaa nundi remdusaarlu Assam saasanasabha sabhyunigaa ennikayyadu.
jeevita visheshaalu
liaqat ollie khan Assam loo janminchaadu. athanu 1991loo chengaa nundi swatanter abhyarthiga Assam saasanasabha sabhyunigaa ennikayyadu. athanu assamlo prabhutwaanni erpaatu cheyadanki bhartiya jaateeya congressesku maddatu icchadu. aayananu Assam prabhuthvam philim development chariman gaaa niyaminchindi. tarwata bhartiya jaateeya congressesloo cheeraaru.
athanu 2006loo asom gana parisht parti abhyarthiga chengaa nundi Assam saasanasabha sabhyunigaa ennikayyadu. 2016 assembli ennikalaku mundhu al india uunited demokratik phrantloo cheeraaru.
liaqat ollie khan 25 septembaru 2019na 64 samvatsaraala vayassuloe maranhichadu intani maranaaniki Assam mukyamanthri himanta bishwa sarma nivaalularpinchaaru
moolaalu
1955 jananaalu
2019 maranalu
Assam vyaktulu
bhartia janathaa parti rajakeeya naayakulu
partylu firaayinchina rajakeeya naayakulu |
ithadu telegu. tamila bhashalalo kalipi sumaaru, kipaiga chithraalalo natinchaadu 70suman setty svasthalam nalgonda jalla.
miryalguda, sinii rachayita satyanand ataniloni natudini gurthinchi cinemalalo prayatninchamannaadu. dharshakudu teja itanni zayam chitram dwara sineeramgaaniki parichayam chesaru. atani pratyekamaina sambhaashanhalu. bhavaprakatana atanaki cinemalalo avakasalu techhipettindi, prasthutham tana kutumbamtho kalisi visakhapatnamlo nivaasamuntunnaadu. suman shetti natinchina chithraalu.
telegu
naatoe neenu
jetti (2023)
matarani mounamidi (2022)
lai lovers (2022)
bhaagyanagaraveedhullo gammattu (2022)
neenu Mon nagarjuna (2019)
ninne korukunta (2019)
chembu china sathyam (2016)
aadu magaadra bujji (2015)
jalak (2013)
timmaraju (2011)
bommana bradars chandana systers (2010)
z brindavan coloney
7tamila dabbing chithramu (zayam)
cinma (ullasanga utsahanga)
happi
sankranthi
ranam
samabaram
kookila
dheerudu (2006)
mee intikosthe yem istaaru maa intikosthe yem testaaru (2006)
vision (2004)
yajna (2003)
aadavari matalaku arthale verule
bendu apparao orr
em. p. doshi
tamilamu
bayati linkulu
suman setty natinchina chitraala pakshika jaabithaa
suman shetti chaayachitra maalika
jananaalu
1981 telegu cinma hasyanatulu
telegu cinma natulu
nandy utthama hasyanatulu
jeevisthunna prajalu
Visakhapatnam jalla cinma natulu
kattamanchi |
సలేశ్వరం (Saleshwaram) తెలంగాణలోని ఒక యత్రా స్థలం. శ్రీశైలానికి 40 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది ప్రకృతి రమణీయతతో అలరారుతున్న అందమైన ప్రదేశం, చారిత్రిక ప్రాముఖ్యత గల ప్రదేశం, ఆధ్యాత్మిక ప్రదేశం. ఇది శ్రీశైలం అడవులలొని ఒక ఆదిమవాసి యత్రాస్థలం. ఇక్కడ సంవత్సరానికి ఒకసారి జాతర జరుగుతుంది. ఈ జాతర ఉగాది వెళ్ళిన తరువాత చైత్ర పౌర్ణమికి మొదలవుతుంది. అడవిలో 25 కిలోమీటర్ల దూరం ప్రయాణం చేయవలసి వుంటుంది. ఇందులో 20 కిలోమీటర్ల వాహన ప్రయాణం సాధ్యపడుతుంది. అక్కడి నుండి 5 కిలొమిటర్ల కాలినడక తప్పదు. ఇక్కడ ఈశ్వరుడు లింగ రూపంలో దర్శనమిస్తాడు. ఇక్కడ శంకరుడు లోయలో వున్న గుహలో దర్శనమిస్తాడు. ఇక్కడ సంవత్సరంలో 4 రోజులు మాత్రమే ఈ అడవిలోనికి అనుమతి వుంటుంది. ఇక్కడ జలపాతానికి సందర్శకులు అందరూ ముగ్ధులు అవుతారు.
ఉనికి
ఇది తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని మాహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో నల్లమల అడవులలో ఉంది. హైదరాబాదు నుండి శ్రీశైలం వెళ్ళే రహదారిలొ 150 కిలోమీటరు రాయి నుండి 32 కిలోమీటర్ల దూరంలో దట్టమైన అడవుల్లో ఉంది. ఆటవీ శాఖ వారి అనుమతితో ఆ దారెంబడి పది కిలోమీటర్ల దూరం వెళ్ల గానే రోడ్డు ప్రక్కన నిజాం కాలం నాటి ఒక పురాతన కట్టడం కనబడుతుంది.
చరిత్ర
అక్కడి పకృతి అందాలకు ముగ్దుడైన నిజాం వంద సంవత్సరాలకు ముందే అక్కడ ఒక వేసవి విడిదిని నిర్మించాడు. అదిప్పుడు శిథిలావస్థలో ఉంది. ఆ ప్రదేశానికి ఫరాహబాద్ అనిపేరు. అనగా అందమైన ప్రదేశం అని ఆర్థం. అంతకు ముందు దాని పేరు' పుల్ల చెలమల'. 1973 లో 'ప్రాజెక్ట్ టైగర్' పేరిట పులుల సంరక్షణా కేంద్రాన్ని ఏర్పాటు చేసారు. అది భారతదేశంలోనే అతి పెద్ద పలుల సరక్షణా కేంద్రం. నిజాం విడిది నుండి ఎడమ వైపున 22 కిలోమీటర్ల దూరం వెళ్లిన తర్వాత సలేశ్వరం బేస్ క్యాంపు వస్తుంది. అక్కడే వాహనాలను ఆపుకోవచ్చు. అక్కడినుండి సలేశ్వరం అనే జలపాతం చేరుకోడానికి రెండు కిలొమీటర్ల దూరం నడవాలి. అక్కడ రెండు పొడవైన ఎత్తైన రెండు గుట్టలు ఒకదాని కొకటి సమాంతరంగా వుంటాయి. మధ్యలో ఒక లోతైన లోయ లోనికి ఆ జలదార పడుతుంది. తూర్పు గుట్టకు సమాంతరంగా అర కిలోమీటరు దిగి తరువాత దక్షిణం వైపుకి తిరిగి పశ్చిమ వైపున వున్న గుట్టపైన కిలోమీటరు దూరం నడవాలి. ఆ గుట్ట కొనను చేరుకొన్నాక మళ్ళీ ఉత్తరవైపునకు తిరిగి గుట్టాల మధ్య లోయ లోనికి దిగాలి. ఆ దారిలొ ఎన్నే గుహలు, సన్నని జలధారలు కనిపిస్తాయి. గుండం కొంత దూరంలో ఉందనగా లోయ అడుగు బాగానికి చేరుకుంటాం. గుండం నుండి పారే నీటి ప్రవాహం వెంబడి రెండు గుట్టల మధ్య గల ఇరుకైన లోయలో జాగ్రత్తగా నడవాలి. ఒక్కోచోట బెత్తెడు దారిలో నడవాల్సి వుంటుంది. ఏమరు పాటుగా కాలు జారితే ఇక కైలాసానికే. గుండం చేరిన తర్వాత అక్కడి దృశ్యం చాల అందంగా కనిపిస్తుంది. తల పైకెత్తి ఆకాశం వైపు చూస్తే చుట్టు ఎత్తైన కొండలు, దట్టమైన అడవి మధ్యలోనుండి ఆకాశం కుండ మూతి లోపలి నుండి ఆకాశం కనబడినట్లు కనబడుతుంది. గుండంలోని నీరు అతి చల్లగా, స్వచ్ఛంగా వుంటుంది. అనేక వనమూలికలతో కలిసిన ఆనీరు ఆరోగ్యానికి చాల మంచిది. గుండం ఒడ్డు పైన తూర్పు ముఖంగా రెండు గుహలు ఒకదానిపై ఒకటి ఉన్నాయి. పై గుహనే ముందు చేరుకోవచ్చు. ఆ గుహలోనే ప్రధాన దైవ మైన లింగమయ్య స్వామి లింగం ఉంది. స్థానిక చెంచులే ఇక్కడ పూజారులు. క్రింద గుహలో కూడా లింగమే ఉంది. గుడి ముందు మాత్రం వీరభద్రుడు, -గంగమ్మ విగ్రహాలున్నాయి.
జాతర
సలేశ్వరం జాతర సంవత్సరాని కొక సారి చైత్ర పౌర్ణమికి రెండు రోజులు ముందు, రెండు రోజులు వెనుక మొత్తం ఐదు రోజులపాటూ జరుగుతుంది. ఈ జాతర ఎండాకాలంలో అడవిలో జరుతుంది గాన కొంతమంది దాతలు ఉచిత భోజన వసతి కలిగిస్తున్నారు. భక్తులు వచ్చేటప్పుడు "వత్తన్నం వత్తన్నం లింగమయ్యో" అంటు వస్తారు. వెళ్లేటప్పుడు "పోతున్నం పోతున్నం లింగమయ్యొ" అని అరుస్తూ నడుస్తుంటారు.
కరోనా కారణంగా రెండేళ్లు సలేశ్వరం యాత్ర నిలిపివేయడంతో 2022లో బ్రహ్మోత్సవాల సందర్భంగా లింగమయ్య దర్శనానికి భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో తరలివచ్చారు. ఉదయం 7 నుంచి సాయంత్రం 6 గంటల మధ్య మాత్రమే సలేశ్వరం చేరుకోవాలని అటవీశాఖ అధికారులు భక్తులకు ఆంక్షలు విధించడం గమనార్హం.
చారిత్రక ఆధారాలు
నాగార్జున కొండలో బయట పడిన ఇక్ష్యాకుల నాటి అనగా సా.శ. 260 నాటి శాసనాలలో చుళదమ్మగిరి గురించిన ప్రస్తావన ఉంది. ఆ గిరిపై అనాడు శ్రీ లంక నుండి వచ్చిన బౌద్ద బిక్షవులు కొరకు అరామాలు, విహారాలు కట్టించారట. ఆ చుళ దమ్మగిరి ఈ సలేశ్వరమే నని నమ్మకం. కారణం అక్కడ ఇక్ష్యాకుల కాలపు కట్టడాలు ఉన్నాయి. లింగమయ్య గుడి గోడల ఇటుకల పరిమాణం 16"/10"/3" గా ఉన్నాయి. అలాంటి ఇటుకల వాడకం ఇక్ష్వాకుల కాలంలోనే ఉండేది. . "సుళ" తెలుగులో "సుల" అవుతుంది కాబట్టి బౌద్ద క్షేత్రం శైవ క్షేత్ర్తంగా మార్పు చెందాక సులేస్వరంగా ......చివరగా సులేశ్వరంగా మారి వుంటుంది. ఇక్ష్యాకుల నిర్మాణాలకు అధనంగా విష్ణు కుండినుల సా.శ.. 360 ---370 కాలపు నిర్మాణాలు కూడా ఉన్నాయి. వీరి ఇటుకల పరిమాణసం 10'"/ 10"/3" . దిగువ గుహలోని గర్బగుడి ముఖ ద్వారం పైన విష్ణు కుండినుల చిహ్నమగు పూలకుండి శిలాఫలకం ఉంది. ద్వారా బందంపై గడప మధ్యన గంగమ్మ విగ్రహం ఉంది. ద్వారం ముందర కుడి పక్కన సుమారు రెండున్నర అడుగుల ఎత్తున నల్లసరపు మీసాల వీరభద్రుని విగ్రహం నాలుగు చేతులలలో నాలుగు ఆయుధాలు ఉన్నాయి. కుడి చేతిలో గొడ్డలి, కత్తి, ఒక ఎడమ చేతిలో ఢమరుకం ఎడమ చేయి కిందికి వాలి ఒక ఆయుధాన్ని పట్టుకుని ఉంది. బీరభద్రుని కింద కుడి వైపున పబ్బతి పట్టు కున్న కిరీటం లేని వినాయాకుని ప్రతిమ ఉండగా ఎడమ వైపున స్త్రీమూర్తి ఉంది. ద్వారానికి ఎడమ వైపున విడిగా రెండు గంగమ్మ విగ్రహాలున్నాయి. ఇవే పాతవిగా కనబడుతున్నాయి. ఈ విగ్రహాల ముందు ఒకనాటి స్థిర నివాసాన్ని సూచించే విసురు రాయి ఉంది. గుడికి ఎడమ వై పున గల అరాతి గోడకి బ్రంహీ లిపిలో ఒక శాసనం చెక్కబడి ఉంది. కుడివైపున గల గోడమీద ఒక ప్రాచీన తెలుగు శాసనం కూడా ఉంది. ఈ రెండూ విష్ణు కుండినుల శాసనాలుగా తోస్తున్నాయి. వీటిని చరిత్ర కారులు చదివి వివరిస్తే విక్ష్ణుకుండినుల జన్మస్థానాన్ని కచ్చితంగా నిర్ణయించ వచ్చు. స్థల మహాత్యం అనే ఒక ప్రాచీన తెలుగు క్షేత్ర మహాత్యం కావ్యాలలో సలేశ్వరాన్ని రుద్ర కుండంగా, దీనికి ఈశాన్యాన గల మల్లెల తీర్థం అనే జలపాతాన్ని విష్ణు కుండంగా, పశ్చిమాన గల లొద్ది అనగా గుండాన్ని బ్రంహ కుండంగా పేరొన్నారు. విష్ణు కుండిన రాజులు ఈ ప్రాంతం నుంచి ఎదిగినారు కనుకనే ఈ ప్రాంతపు పేరు పెట్టుకున్నారు. ఈ విషయాన్ని ప్రముఖ చరిత్ర కారుడు బి.ఎన్ శాస్త్రి నిరూపించారు. సా.శ. పదమూడవ శతాబ్దాంత కాలం నాటి మల్లికార్హ్జున పండితారాద్య చరిత్రలో, శ్రీపర్వత క్షేత్ర మహాత్యంలో కూడా ఈ సలేశ్వర విశేషాలను పాల్కురి సోమనాధుడు విశేషంగా వర్ణించాడు. 17 వ శతాబ్దాంతంలో మహారాష్ట్రకు చెందిన చత్రపతి శివాజి కూడా ఇక్కడ అశ్రయం పొందినట్లు స్థానిక చరిత్ర వలన తెలుస్తుంది.
ప్రకృతి
సలేశ్వరం లోయ సుమారు రెండు కిలో మీటర్ల పొడవుండి మనకు అమెరికా లోని గ్రాండ్ క్యానన్ను గుర్తు చేస్తుంది. గ్రాండ్ కానన్ అందాలను చాలమంది మెకన్నాస్ గోల్డ్ సినిమాలో చూసి వుంటారు. సలేశ్వరం లోని తూర్పు గుట్ట పొడువునా స్పష్టమైన దారులు ఉన్నాయి. అవి జంతువులు నీటి కోశం వెళ్లే మార్గాలని స్థానిక గిరిజనులు చెప్తారు. పడమటి గుట్టలో ఎన్నో గుహలున్నాయి. అవన్నీ కాలానుగుణంగా ఒకప్పుడు ఆది మానవులకు, ఆ తరువాత అబౌద్ద బిక్షవులకు, ఆపైన మునులకు, ఋషులకు స్థావరాలుగా వుండేవని అక్కడి ఆధారాలను బట్టి తెలుస్తుంది. ప్రకృతి ప్రేమికులకు, పర్యాటకులకు, చరిత్ర పరిశోధకులకు చాల బాగా నచ్చే ప్రదేశం ఇది.
సూచికలు
మహబూబ్ నగర్ జిల్లా పుణ్యక్షేత్రాలు
మహబూబ్ నగర్ జిల్లా దేవాలయాలు
పుణ్యక్షేత్రాలు
పర్యాటక ప్రదేశాలు |
మాసాయిపేట్, తెలంగాణ రాష్ట్రం, నిర్మల్ జిల్లా, కడెం పెద్దూర్ మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన కడెం నుండి 14 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నిర్మల్ నుండి 40 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత ఆదిలాబాద్ జిల్లా లోని ఇదే మండలంలో ఉండేది.
గణాంక వివరాలు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 291 ఇళ్లతో, 1222 జనాభాతో 110 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 581, ఆడవారి సంఖ్య 641. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 385 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 224. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 570063.పిన్ కోడ్: 504204.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉంది.బాలబడి పెద్దూర్లోనూ, మాధ్యమిక పాఠశాల లింగాపూర్లోనూ ఉన్నాయి.సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల కడ్డంలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల నిర్మల్లోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల ఆదిలాబాద్లోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు నిర్మల్లోనూ ఉన్నాయి.సమీప అనియత విద్యా కేంద్రం జన్నారంలోను, వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాలలు నిర్మల్ లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
మసాయిపేట్లో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు.పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది.
గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
కాలువ/వాగు/నది ద్వారా, చెరువు ద్వారా కూడా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు.
చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి.
ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 5 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
మసాయిపేట్లో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 18 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 55 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 37 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 54 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 37 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
మసాయిపేట్లో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
కాలువలు: 24 హెక్టార్లు
బావులు/బోరు బావులు: 13 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
మసాయిపేట్లో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, ప్రత్తి
గణాంకాల వివరాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 1,222 - పురుషుల సంఖ్య 581 - స్త్రీల సంఖ్య 641 - గృహాల సంఖ్య 291
మూలాలు
వెలుపలి లంకెలు |
విరాజ్‌పేట శాసనసభ నియోజకవర్గం కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం కొడగు జిల్లా, మైసూరు లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని ఎనిమిది శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
ఎన్నికైన సభ్యులు
మూలాలు
కర్ణాటక శాసనసభ నియోజకవర్గాలు |
ghanpuur, Telangana raashtram, Karimnagar jalla, v.saidapur mandalamlooni gramam.
idi Mandla kendramaina saidapur nundi 3 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina Karimnagar nundi 48 ki. mee. dooramloonuu Pali. 2016 aktobaru 11 na chosen Telangana jillala punarvyavastheekaranaku mundhu yea gramam paata Karimnagar jillaaloo, idhey mandalamlo undedi.
ganankaalu
2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 609 illatho, 2259 janaabhaatho 636 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 1122, aadavari sanka 1137. scheduled kulala sanka 503 Dum scheduled thegala sanka 159. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 572639.pinn kood: 505472.
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaala okati Pali.balabadi, praathamikonnatha paatasaala, maadhyamika paatasaalalu venkepallilo unnayi. sameepa juunior kalaasaala venkepallilonu, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala hujurabadlonu unnayi. sameepa vydya kalaasaala, maenejimentu kalaasaala, polytechnic varangallo unnayi.sameepa vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala hujurabadlonu, aniyata vidyaa kendram, divyangula pratyeka paatasaalalu varamgalloonuu unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
sameepa praadhimika aaroogya kendram, praadhimika aaroogya vupa kendram gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo unnayi. pashu vaidyasaala gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, samchaara vydya shaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
gramamlo2 praivetu vydya soukaryaalunnaayi. degrey laeni daaktarlu iddharu unnare.
thaagu neee
gramamlo kulaayila dwara rakshith manchineeti sarafara jargutondhi. bavula neee kudaa andubatulo Pali. gramamlo edaadi podugunaa chetipampula dwara neee andutundi.
paarisudhyam
muruguneeru bahiranga kaaluvala dwara pravahistundi. muruguneetini neerugaa jalavanarulloki vadulutunnaaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
ghanpuurloo sab postaphysu saukaryam Pali. postaphysu saukaryam, poest und telegraf aphisu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu, mobile fone modalaina soukaryalu unnayi. internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
gramaniki sameepa praantaala nundi prabhutva ravaanhaa samshtha bassulupraivetu buses thiruguthunnai. sameepa gramala nundi auto saukaryam kudaa Pali. vyavasaayam koraku vaadenduku gramamlo tracterlunnayi. railway steshion gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
jalla rahadari gramam gunda potondi. pradhaana jalla rahadari gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. jaateeya rahadari, rashtra rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. gramamlo tharu roadlu, kankara roadlu unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam, pouura sarapharaala kendram unnayi. vaanijya banku, sahakara banku gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo unnayi. vaaram vaaram Bazar gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali.
atm, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. roejuvaarii maarket, vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu unnayi. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. assembli poling steshion, janana maranala namoodhu kaaryaalayam unnayi. aashaa karyakartha gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. granthaalayam gramam nundi 5 ki.mee.lopu dooramlo Pali. aatala maidanam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. cinma halu, piblic reading ruum gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali. rojuku 7 gantala paatu vyavasaayaaniki, 12 gantala paatu vaanijya avsarala choose kudaa vidyut sarafara chesthunnaaru.
bhuumii viniyogam
ghanpuurloo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 12 hectares
vyavasaayam sagani, banjaru bhuumii: 60 hectares
saswata pachika pranthalu, itara metha bhuumii: 3 hectares
thotalu modalainavi saagavutunna bhuumii: 5 hectares
vyavasaayam cheyadagga banjaru bhuumii: 10 hectares
saagulo laeni bhoomullo beedu bhoomulu kanivi: 48 hectares
banjaru bhuumii: 74 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 424 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 366 hectares
vividha vanarula nundi saguniru labhistunna bhuumii: 180 hectares
neetipaarudala soukaryalu
ghanpuurloo vyavasaayaaniki neeti sarafara kindhi vanarula dwara jargutondhi.
baavulu/boru baavulu: 180 hectares
utpatthi
ghanpuurloo yea kindhi vastuvulu utpatthi avtunnayi.
pradhaana pantalu
pratthi, vari, mokkajonna
moolaalu
velupali lankelu |
amita sarma (jananam 1982 septembaru 12) bhartia maajii cricket kreedaakaarini, aama pradhaanamgaa kudicheti meediyam-phaast bowlargaaa aadidi. aama 2002-2014 Madhya bhaaratadaesam tharapuna iidu test matchlu, 116 oneday internationals thoo paatu 41 twanty 20 internationalsloo kanipinchindi. aama railves, Assam, Delhi tharapuna desavali cricket aadidi .
sarma moottamoodhata 2002loo bhaaratadaesam tharapuna aadidi. aama twaralone jattulo ooka samagra sabhyuraliga sthirapadimdhi. dakshinaafrikaalo jargina 2005 prapanchakaploo aama 14 wiketlu padagotti tana jattunu finallyku chaerchimdi.
2012loo, inglandthoo jargina WODIloo, sarma, gauher sulthana 10va wiketku 58 parugulu chesindi, idi aa samayamlo WODI charithraloo rikard.
moolaalu
baahya lankelu
Amita Sharma at CricketArchive (subscription required)
bhartia mahilhaa cricket creedakaarulu
1982 jananaalu
jeevisthunna prajalu |
గులుమూరు పార్వతీపురం మన్యం జిల్లా, సీతంపేట మండలం లోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన సీతంపేట నుండి 18 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన ఆమదాలవలస నుండి 52 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 117 ఇళ్లతో, 412 జనాభాతో 30 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 197, ఆడవారి సంఖ్య 215. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 412. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 580055.పిన్ కోడ్: 532443.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు నాలుగు ఉన్నాయి.
సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల సీతంపేటలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల సంభంలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల సంభంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల సీతంపేటలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల ఆమదాలవలసలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల శ్రీకాకుళంలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు ఆమదాలవలసలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం సీతంపేటలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల శ్రీకాకుళం లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
తాగు నీరు
బావుల నీరు గ్రామంలో అందుబాటులో ఉంది. తాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. మొబైల్ ఫోన్ ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం, ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 8 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 16 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
గులుమూరులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
బంజరు భూమి: 14 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 14 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 26 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 2 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
గులుమూరులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఇతర వనరుల ద్వారా: 2 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
గులుమూరులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి
మూలాలు |
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ఒక ద్విపరమాణుక అణువు (diatomic molecule) నిర్మాణం కలిగిన రసాయన సంయోగ పదార్థం. హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ యొక్క సజల ద్రావణాలను హైడ్రో అయోడిక్ ఆమ్లం లేదా హైడ్రియోడిక్ ఆమ్లం అని అంటారు.ఇది ఒక బలమైన ఆమ్లం.హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ రసాయన సంకేత పదం HI. హైడ్రోజన్, అయోడిన్ మూలకాల పరమాణు సంయోగం వలన హలైడ్ సంయోగ పదార్థం ఏర్పడినది.ఇది ఒక బలమైన ఆమ్లం.అయితే హైడ్రోజన్ అయోడైడ్, హైడ్రియోడిక్ ఆమ్లం రెండు కుడా భిన్నమైనవి. హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ప్రామాణికపరిస్థితులలో వాయువు రూపంలో ఉండగా, ఆమ్లం ద్రవరూపంలో ఉండును.ఈ రెండు ఒకదాని నుండి మరొకటిగా మారును. హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ని సేంద్రియ, అకర్బన రసాయన పదార్ధాల సంశ్లేషణలో, ప్రాథమిక అయోడిన్ వనరుగా, క్షయికరణ కారకంగా ఉపయోగిస్తారు.
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ధర్మాలు
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ రంగులేని వాయువు.ఆక్సిజన్ తో చర్య వలన నీటిని, అయోడిన్ ను ఏర్పరచును.తేమ/చెమ్మ కల్గిన గాలితో సంపర్కం, చర్య వలన మంచువంటి దట్టమైన పొగలను వెలువరచు హైడ్రో అయోడిక్ ఆమ్లాన్ని ఏర్పరచును. హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ నీటిలో సులభంగా అధికప్రమాణంలో కరగి హైడ్రోఅయోడిక్ ఆమ్లాన్ని ఏర్పరచును.ఒక లీటరు నీటిలో 425 లీటర్ల హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ వాయువు కరుగును.అత్యంత గాదట కల్గిన హైడ్రోఅయోడిక్ ఆమ్లంలో ఒక అణువు హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ కేవలం నాలుగు నీటి అణువులను మాత్రమే కల్గిఉండును.
ఇతర భౌతిక లక్షణాలు
అణుభారం
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ అణుభారం 127.904 గ్రాములు/మోల్
సాంద్రత
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ సాంద్రత 2.85 గ్రాములు/మి.లీ (-47 °C) వద్ద.
ద్రవీభవన ఉష్ణోగ్రత
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ యొక్క ద్రవీభవన స్థానం −50.80 °C (−59.44 °F; 222.35 K)
సాంద్రత
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ సాంద్రత 2.85 గ్రాములు/మి.లీ (-47 °C) వద్ద.
బాష్పీభవన ఉష్ణోగ్రత
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ యొక్క బాష్పీభవన స్థానం −35.36 °C (−31.65 °F; 237.79 K)
హైడ్రోఅయోడిక్ ఆమ్లం(Hydroiodic acid)
రసాయన పరంగా సంబంధించి నప్పటికీ హైడ్రియోడిక్ ఆమ్లం శుద్ధమైన హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ కాదు.కాని ఆమ్లం హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ను కల్గిన మిశ్రమ ద్రావణం.57%హైడ్రోజన్ అయోడైడ్, 43% నీటిని కల్గిన ఆమ్లం అజియోట్రోపి స్థితిలో 127 °C వద్ద బాష్పీకరణ చెందును.అయోడిన్ అయాన్ మిగతా సాధారణ హలైడ్స్ కన్న పరిమాణంలో పెద్దదిగా ఉండును.ఈ కారణంగా ఋణాత్మకతను అధిక ప్రాంతంపై చూపును .
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్లో H+•••I− మధ్య నున్న బలహీనమైన అంతర్గత చర్యాశీలత వలన, అనయాన్ నుండి ప్రోటాన్ విడిపోవడం వలన హైడ్రియోడికఆమ్లం, మిగతా హైడ్రోహలైడ్స్ కన్న బలమైన ఆమ్ల గుణాలను కల్గిఉన్నది.
HI(g) + H2O(l) → H3O+(aq) + I− (aq)Ka ≈ 1010
HBr(g) + H2O(l) → H3O+(aq) + Br− (aq)Ka ≈ 109
HCl(g) + H2O(l) → H3O+(aq) + Cl− (aq)Ka ≈ 106
సంశ్లేషణ
వ్యాపార స్థాయిలో హైడ్రాజీన్తో అయోడిన్‌తో చర్యచెందించి హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ను ఉత్త్పత్తి చేయుదురు. ఈ ప్రక్రియలో నైట్రోజన్ వాయువు కూడా ఉత్పత్తి అగును.
2 I2 + N2H4 → 4 HI + N2
ఈ ప్రక్రియను నీటిలో జరిపినపుడు, హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ను స్వేదన క్రియ (డిస్టిలెసన్) ద్వారా వేరు చేయాలి.మరొక విధానంలో సోడియం అయోడైడ్ లేదా ఇతర క్షార అయోడైడ్‌లను ఫాస్పారిక్ ఆమ్లంతో కలిపి బాష్పీ కరించడం/స్వేదన క్రియకు వలనవలన హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ను ఉత్పత్తి చేయుదురు. (కాని గాఢ సల్ఫ్యూరిక్ ఆమ్లం అయోడైడ్‌లను ఆమ్లికరించుటకు పని చేయదు.గాఢ ఆమ్లం అయోడైడ్ను మూలకఅయోడైడ్‌గా ఆక్సీకరించును.
మరొక ప్రక్రియలో హైడ్రోజన్ సల్ఫైడ్ ఆవిరులను సజల అయోడిన్ ద్రావణంలో బబ్లింగు (బుడగలుగా ప్రసరింప చేయుట) వలన హైడ్రోఅయోడిక్ ఆమ్లం, మూలక సల్ఫర్ ఏర్పడును.ఏర్పడిన సల్ఫర్ ను ఒడబొయుట/వడగట్టుట (filter) ద్వారా వేరు పరచెదరు.
H2S + I2 → 2 HI + S
ఇంకొక సమాన్య పద్ధతిలో హైడ్రోజన్, అయోడిన్ లను కలపడం ద్వారా కూడా హైడ్రోజన్ అయోడైడ్సంయోగ పదార్థాన్ని ఉత్పత్తి చేయ వచ్చును
H2 + I2 → 2 HI
ఈ సంశ్లేషణ పద్ధతిని అత్యంత శుద్ధమైన హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ను ఉత్పత్తి చేయుటకు ఉపయోగిస్తారు.ప్రయోగ శాలల్లో ఫాస్పరస్ ట్రైఅయోడైడ్ ను జలవిశ్లేషణ కావించడం వలన హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ను ఉత్పత్తి చేయుదురు. ఈ పద్ధతిలో మొదట అయోడిన్ (I2 ) ఫాస్పరస్‌తో చర్య వలన ఫాస్పరస్ ట్రైఅయోడైడ్ ఏర్పరచును, ఏర్పడిన ఫాస్పరస్ ట్రైఆయోడైడ్ నీటితో చర్య జరపడం వలన హైడ్రోజన్ అయోడైడ్, ఫాస్పరస్ ఆమ్లం ఏర్పడును.
3 I2 + 2 P + 6 H2O → 2 PI3 + 6 H2O → 6 HI + 2 H3PO3
ముఖ్య మైన రసాయన చర్యలు
హైడ్రియోడిక్ ఆమ్లాన్ని గాలిలో స్వేచ్ఛగా/బయట ఉంచిన ఆక్సీకరణచెంది హైడ్రోజన్ ట్రైఅయోడైడ్ ఏర్పడును.
4 HI + O2 → 2 H2O + 2 I2
HI + I2 → HI3
హైడ్రోజన్ ట్రైఅయోడైడ్ ముదురు గోధుమరంగులో ఉండును. అందువలన ఎక్కువ కాలం నిల్వఉన్న హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ద్రావణాలు ముదురురంగులో కనపడును.
హైడ్రోజన్ బ్రోమైడ్, హైడ్రోజన్ క్లోరైడ్‌ల వలె హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ఆల్కిన్స్ తో సంపర్కం చెందును.
HI + H2C=CH2 → H3CCH2I
హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ను సేంద్రియ రసాయనశాస్త్రం పరిధిలో ప్రాధిమిక ఆల్కహాల్‌లను ఆల్కైల్ హైలైడు లుగా పరివర్తించుటకు ఉపయోగిస్తారు .ఈ రసాయన చర్య SN2 ప్రత్నామ్యాయ చర్య.ఈ చర్యలో అయోడిన్ ఆయాన్ ఆక్టివేటేడ్ హైడ్రోక్సిల్ సమూహాన్ని (నీరు) తొలగిస్తుంది.
అల్కైల్ హైలైడ్ తయారీలోఇతర హైడ్రోజన్ హలైడ్ లకన్నా, హైడ్రోజన్ అయోడైడ్ ను వినియోగించుటకు కారణం, అయోడిన్ అయాన్ బ్రోమైడ్ లేదా క్లోరైడ్ అయాన్ లకన్నఎక్కువ న్యూక్లియోపిల్ (nucleophile) గుణం కల్గి ఉంది.
ఇవికూడా చూడండి
హైడ్రోజన్
అయోడిన్
అల్యూమినియం అయోడైడ్
మూలాలు/ఆధారాలు
రసాయన శాస్త్రం
రసాయన సమ్మేళనాలు
హైడ్రోజన్ సమ్మేళనాలు
అకర్బన సమ్మేళనాలు |
అలపల్లె ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, చిత్తూరు జిల్లా, బైరెడ్డిపల్లె మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన బైరెడ్డిపల్లె నుండి 10 కి.మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పలమనేరు నుండి 30 కి.మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 415 ఇళ్లతో, 1900 జనాభాతో 807 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 973, ఆడవారి సంఖ్య 927. షెడ్యూల్డ్ కులాల జనాభా 722 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల జనాభా 13. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 596743.
పిన్ కోడ్: 517415.
గణాంకాలు
2001 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామ జనాభా - మొత్తం 1,741 - పురుషుల 882 - స్త్రీల 879 - గృహాల సంఖ్య 341
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో 6 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు, 1 ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల, ఉన్నాయి. సమీప సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాల, సమీప అనియత విద్యా కేంద్రం (బైరెడ్డిపల్లె లో), గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప బాలబడి, సమీప ఆర్ట్స్, సైన్స్, కామర్సు డిగ్రీ కళాశాల, సమీప ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు, సమీప పాలీటెక్నిక్, సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాలలో పలమనేరు లో), సమీప వైద్య కళాశాల, సమీప వైద్య కళాశాల (కుప్పం లో), సమీప దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల (చిత్తూరు లో) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో 1 ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, ఉంది. గ్రామానికి సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప పశు వైద్యశాల, సమీప సంచార వైద్య శాల, గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల పరిధిలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, సమీప మాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రం, సమీప టి.బి వైద్యశాల, సమీప అలోపతీ ఆసుపత్రి, సమీప ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, సమీప ఆసుపత్రి, సమీప కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్లకు మించి దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
శుద్ధిచేసిన కుళాయి నీరు గ్రామంలో ఉంది. గ్రామంలో మంచినీటి అవసరాలకు చేతిపంపుల నీరు, గొట్టపు బావులు / బోరు బావుల నుంచి నీటిని వినియోగిస్తున్నారు.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో తెరిచిన డ్రైనేజీ వ్యవస్థ ఉంది. మురుగునీరు నేరుగా నీటి వనరుల్లోకి వదలబడుతోంది. ఈ ప్రాంతం పూర్తి పారిశుధ్యపథకం కిందికి వస్తుంది . సామాజిక మరుగుదొడ్ల సౌకర్యం ఈ గ్రామంలో లేదు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
ఈ గ్రామంలో టెలిఫోన్ (లాండ్ లైన్) సౌకర్యం, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు సౌకర్యం, మొబైల్ ఫోన్ కవరేజి, పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసు, ఆటో సౌకర్యం, ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప పోస్టాఫీసు, సమీప ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాల సౌకర్యం, సమీప ప్రైవేటు కొరియర్ సౌకర్యం, సమీప ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు, సమీప టాక్సీ సౌకర్యం, సమీప ట్రాక్టరు గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపు ఉంది. సమీప రైల్వే స్టేషన్గ్రా, మానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంతో జాతీయ రహదారి/ రాష్ట్ర రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు. గ్రామానికి సమీప ప్రధాన జాతీయ రహదారి రోడ్డు 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప రాష్ట్ర రహదారి గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది. గ్రామంప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామంఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ ఋణ సంఘం, వారం వారీ సంత, 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామానికి సమీప ఏటియం, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ 10 కిలోమీటర్లకు మించి దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
ఈ గ్రామంలో ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం), అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం), ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం), ఆశా కార్యకర్త (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త), వార్తాపత్రిక సరఫరా, అసెంబ్లీ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీప ఆటల మైదానం, సమీప సినిమా / వీడియో హాల్, సమీప గ్రంథాలయం, సమీప పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం, ఈ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. లోపున ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
ఈ గ్రామంలో విద్యుత్తు సరఫరా ఉంది.
భూమి వినియోగం
అలపల్లె గ్రామంలో భూమి వినియోగం ఇలా ఉంది (హెక్టార్లలో):
అడవి- 295,
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి- 85,
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి- 43.64,
శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి- 9.69,
తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి- 1.61,
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి- 4.04,
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి- 36.36,
బంజరు భూమి- 59.39, నికరంగా విత్తిన భూ క్షేత్రం- 272.27,
నీటి సౌకర్యం లేని భూ క్షేత్రం- 279.75,
నీటి వనరుల నుండి నీటి పారుదల లభిస్తున్న భూ క్షేత్రం- 88.27,
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
గ్రామంలో వ్యవసాయానికి నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
బావులు/గొట్టపు బావులు: 88.27
తయారీ
అలపల్లెలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (పై నుంచి కిందికి తగ్గుతున్న క్రమంలో):
వేరుశనగ, వరి, చెరకు.
మూలాలు
వికీ గ్రామ వ్యాసాల ప్రాజెక్టు |
ganugapadu, Telangana raashtram, bhadradari kottagudem jalla, chandrugonda mandalamlooni gramanta. 2016 aktobaru 11 na chosen Telangana jillala punarvyavastheekaranaku mundhu yea gramam avibhakta Khammam jillaaloo, idhey mandalamlo undedi..
idi Mandla kendramaina chandrugonda nundi 07 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina kottagudem nundi 23 ki. mee. dooramloonuu Pali. 2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 955 illatho, 3464 janaabhaatho 1570 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 1751, aadavari sanka 1713. scheduled kulala sanka 468 Dum scheduled thegala sanka 1509. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 579484. pinn kood: 507120.
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaalalu aaru, prabhutva praathamikonnatha paatasaalalu remdu , prabhutva maadhyamika paatasaala okati unnayi.sameepa balabadi gangupadulo Pali.sameepa juunior kalaasaala annapureddipallilo, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala kottaguudemloonuu unnayi. sameepa vydya kalaasaala khammamloonu, maenejimentu kalaasaala, polytechniclu kottaguudemloonuu unnayi. sameepa vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala chandrugondalonu, aniyata vidyaa kendram kottagudemlonu, divyangula pratyeka paatasaala Khammam lonoo unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
gaanugapaadulo unna ooka praadhimika aaroogya vupa kendramlo daaktarlu laeru. iddharu paaraamedikal sibbandi unnare.praadhimika aaroogya kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. samchaara vydya shaala gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, pashu vaidyasaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
gramamloooka praivetu vydya saukaryam Pali. degrey laeni doctoru okaru unnare.
thaagu neee
gramamlo kulaayila dwara rakshith manchineeti sarafara jargutondhi. gramamlo edaadi podugunaa chetipampula dwara neee andutundi. borubavula dwara kudaa edaadi podugunaa neee andutundi.
paarisudhyam
gramamlo muruguneeti paarudala vyvasta ledhu. muruguneetini shuddi plantloki pampistunnaru. gramam sampuurnha paarishudhya pathakam kindaku raavatledu. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
gaanugapaadulo postaphysu saukaryam Pali. sab postaphysu saukaryam gramaniki 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. poest und telegraf aphisu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. mobile fone Pali. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu, internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi.
gramaniki sameepa praantaala nundi prabhutva ravaanhaa samshtha buses thiruguthunnai. sameepa gramala nundi auto saukaryam kudaa Pali. praivetu baasu saukaryam, tractoru saukaryam modalainavi gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. railway steshion gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
jalla rahadari gramam gunda potondi. rashtra rahadari gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo Pali. pradhaana jalla rahadari gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. jaateeya rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. gramamlo tharu roadlu, kankara roadlu, mattirodloo unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo vyavasaya parapati sangham Pali. gramamlo swayam sahaayaka brundam, pouura sarapharaala kendram, vaaram vaaram Bazar unnayi. atm, vaanijya banku, sahakara banku gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu unnayi. gramamlo aatala maidanam, cinma halu, piblic reading ruum unnayi. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. assembli poling steshion, janana maranala namoodhu kaaryaalayam unnayi. aashaa karyakartha gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. granthaalayam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali. rojuku 7 gantala paatu vyavasaayaaniki, 14 gantala paatu vaanijya avsarala choose kudaa vidyut sarafara chesthunnaaru.
bhuumii viniyogam
gaanugapaadulo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 425 hectares
thotalu modalainavi saagavutunna bhuumii: 33 hectares
vyavasaayam cheyadagga banjaru bhuumii: 376 hectares
saagulo laeni bhoomullo beedu bhoomulu kanivi: 34 hectares
banjaru bhuumii: 200 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 500 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 482 hectares
vividha vanarula nundi saguniru labhistunna bhuumii: 252 hectares
neetipaarudala soukaryalu
gaanugapaadulo vyavasaayaaniki neeti sarafara kindhi vanarula dwara jargutondhi.
kaluvalu: 161 hectares
baavulu/boru baavulu: 12 hectares
cheruvulu: 78 hectares
utpatthi
gaanugapaadulo yea kindhi vastuvulu utpatthi avtunnayi.
pradhaana pantalu
vari, pratthi, mirapa
moolaalu
velupali lankelu |
విలాసాగర్, తెలంగాణ రాష్ట్రం, రాజన్న సిరిసిల్ల జిల్లా, బోయినపల్లి మండలంలోని గ్రామం. ఇక్కడ త్రిలింగ సంగమేశ్వరస్వామి దేవాలయం ఉంది.
ఇది మండల కేంద్రమైన బోయిన్ పల్లి నుండి 6 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన కరీంనగర్ నుండి 22 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత కరీంనగర్ జిల్లాలో, ఇదే మండలంలో ఉండేది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 2073 ఇళ్లతో, 7807 జనాభాతో 3067 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 3915, ఆడవారి సంఖ్య 3892. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1980 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 55. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 572338.పిన్ కోడ్: 505524.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు బాలబడి ఉంది. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు ఆరు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు మూడు , ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల వేములవాడలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల కరీంనగర్లోనూ ఉన్నాయి. సమీప మేనేజిమెంటు కళాశాల వెంకట్రావుపల్లిలోను, వైద్య కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు కరీంనగర్లోనూ ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం వేములవాడలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కరీంనగర్ లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
విలాసాగర్లో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఒక డాక్టరు, ఆరుగురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు.డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో11 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఎమ్బీబీయెస్ డాక్టర్లు ఇద్దరు,
ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీ చదివిన డాక్టర్లు ఇద్దరు, డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ఐదుగురు, ఇద్దరు నాటు వైద్యులు ఉన్నారు. ఒక మందుల దుకాణం ఉంది.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది.
గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
కాలువ/వాగు/నది ద్వారా, చెరువు ద్వారా కూడా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో భూగర్భ మురుగునీటి వ్యవస్థ ఉంది. మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు.
చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
విలాసాగర్లో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి.
ఆటో సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
విలాసాగర్లో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 305 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 126 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 121 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 2515 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 2597 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 165 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
విలాసాగర్లో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 165 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
విలాసాగర్లో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి
గ్రామంలో ప్రధాన వృత్తులు
చేతి వృత్తులు... వ్యవసాయం
మూలాలు
వెలుపలి లంకెలు |
గోరిపర్తి నరసింహ రాజు యాదవ్ భరతీయ వ్యవసాయదారుడు. వ్యవసాయంలో అనేక విజయాలను సాధించాడు. ఆయన ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని కృష్ణా జిల్లా లోని గూడూరు గ్రామానికి చెందినవాడు. ఆయన ఒక హెక్టారు విస్తీర్ణం గల పొలంలో 7.5 నుండి 8.3 టన్నుల పూసా బాస్మతి 1 ధాన్యాన్ని, ఒక హెక్టారుకు 3 టన్నుల మినుములు, ఒక హెక్టారుకు 4 నుండి 5 టన్నుల వేరుశనగ పంటను పండించి రికార్డు సాధించాడు. ఆయన 10,000 శాఖలతో ఉలవలు పంటను ఒక మామిడి చెట్టు 22,000 పండ్లను ఒక సీజన్ లో పండించాడు.
ఆయన ఇండియన్ రైస్ డెవలప్‌మెంటు కౌన్సిల్, ఇండియన్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ అగ్రికచ్లర్ రీసెర్చ్ సంస్థలలో సభ్యునిగా ఉన్నారు. ఆయనకు అనేక పురస్కారాలు లభించాయి. ఆయన కృషక రత్న, క్రిషి రత్న, క్రిషి సామ్రాట్, ఇండియన్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ అగ్రికల్చరల్ రీసెర్చ్ వారి జాగివన్ రాం కిషన్ పురస్కారం (1999) అందుకున్నారు. ఆయన వ్యవసాయ రంగంలో చేసిన కృషికి గానూ భారత ప్రభుత్వం 2009లో నాల్గవ అత్యున్నత పురస్కారం పద్మశ్రీ అందించి సత్కరించింది.
మూలాలు
పద్మశ్రీ పురస్కారం పొందిన ఆంధ్రప్రదేశ్ వ్యక్తులు
జనన సంవత్సరం తప్పిపోయినవి
కృష్ణా జిల్లా వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తలు
కృష్ణా జిల్లా రైతులు
జీవిస్తున్న ప్రజలు |
Bareilly cantonment saasanasabha niyojakavargam uttarapradesh rashtramloni niyoojakavargaalaloo okati. yea niyojakavargam Bareilly jalla, Bareilly loksabha niyojakavargam paridhilooni iidu saasanasabha niyojakavargaallo okati.
ennikaina sabyulu
moolaalu
uttarapradesh saasanasabha niyojakavargaalu |
అబ్బాయిగారు అమ్మాయిగారు 1972, ఆగష్టు 31న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. డి.బి.ఎస్.ప్రొడక్షన్స్ పతాకపై నిర్మించిన ఈ సినిమాకు వి.రామచంద్రరావు దర్శకత్వం వహించాడు. కృష్ణ, వాణిశ్రీ ప్రధాన తారాగణంగా రూపొందిన ఈ సినిమాకు కె.వి.మహదేవన్ సంగీతాన్నందించాడు.
తారాగణం
ఘట్టమనేని కృష్ణ
వాణిశ్రీ
గీతాంజలి
జి.వరలక్ష్మి
పద్మనాభం
అల్లు రామలింగయ్య
సాక్షి రంగారావు
మాస్టర్ సుధాకర్
మల్లాది
వల్లూరి బాలకృష్ణ
డా.రంగారావు
ఆనంద్ మోహన్
కె.కె.శర్మ
సీతారామయ్య
చలపతిరావు
వెంకన్నబాబు
పుష్పకుమారి
రమాప్రభ
సాయికుమారి
ఎం.సరోజ
గుమ్మడి వెంకటేశ్వరరావు
కైకాల సత్యనారాయణ
సాంకేతిక వర్గం
బ్యానర్: డి.బి.ఎన్.ప్రొడక్షన్స్
దర్శకత్వం: వి. రామచంద్రరావు
కథ: ముళ్ళపూడి వెంకటరమణ
మాటలు: మద్దిపట్ల సూరి
పాటలు: సి.నారాయణరెడ్డి, ఆత్రేయ, కొసరాజు, ఆరుద్ర
పద్యాలు: చెరువు ఆంజనేయశాస్త్రి
నేపథ్యగాయకులు: పి.సుశీల, ఎల్.ఆర్.ఈశ్వరి, ఎస్.పి.బాలసుబ్రహ్మణ్యం, పి.బి.శ్రీనివాస్, మాధవపెద్ది సత్యం
కళ: వి.భాస్కరరాజు
నృత్యం: చిన్ని-సంపత్, శీను, రాజానంబి
పోరాటాలు: మాధవన్, రాఘవులు
సెట్ట్టింగులు: నీలకంఠన్
దుస్తులు: సూర్యారావు, అప్పారావు
స్టిల్స్: సత్యం
ఛాయాగ్రహణం: వి.ఎస్.ఆర్.కృష్ణారావు
కూర్పు: బి.గోపాలరావు
సంగీతం: కె.వి.మహదేవన్
నిర్మాత: డి.బి.నారాయణ
పాటలు, పద్యాలు
మూలాలు
డి.వి.వి.ఎస్.నారాయణ సంకలనం చేసిన మధుర గాయని పి.సుశీల మధుర గీతాలు, జె.పి.పబ్లికేషన్స్, విజయవాడ, 2007.
బాహ్య లంకెలు
సత్యనారాయణ నటించిన చిత్రాలు
సాక్షి రంగారావు నటించిన సినిమాలు
ఘట్టమనేని కృష్ణ నటించిన సినిమాలు
రమాప్రభ నటించిన చిత్రాలు
వాణిశ్రీ నటించిన చిత్రాలు
అల్లు రామలింగయ్య నటించిన చిత్రాలు
పద్మనాభం నటించిన సినిమాలు |
చేతిరాత అంటే చేతిలో పెన్ను లేదా పెన్సిల్ వంటి రాత పరికరంతో చేసే రాత. మనిషి అంతఃసౌందర్యాన్ని, ప్రవర్తనను ఆలోచనల్ని అంచనావేయడానికి చేతిరాత ఒక సాధనంగా ఉపయోగపడుతుంది. చేతిరాతలను, సంతకాలను విశ్లేషించే పద్ధతినే గ్రాఫాలజీ అంటారు. దస్తూరీ, సంతకాలను బట్టి మనుషుల స్వభావాలను, వ్యక్తిత్వాలను అంచనా వేస్తారు. కలిపి వ్రాత లేదా కర్సిన్ అనేది వేగంగా వ్రాయడానికి ఉపయోగించే ఒక రాత. కలిపిరాతను గొలుసుకట్టు వ్రాత, పూసకుట్టు రాత అని కూడా అంటారు. చేతిరాతలో ముద్రణారాత, కలిపిరాత రెండూ ఉంటాయి. సాంప్రదాయిక కాలిగ్రఫీ లేదా టైప్ ఫేస్ ల కంటే ఇది విభిన్నంగా ఉంటుది. వ్యక్తి శారీరక, మానసిక స్థితితో కూడిన వైయక్తిక వ్యత్యాసాలవల్ల ఏ ఇద్దరు వ్యక్తులకు చెందిన చేతిరాతలు ఎప్పుడూ ఒకే రకంగా ఉండవు.
చేతిరాత అనేది చిత్రలేఖనం, నాట్యం లాంటి నేర్చుకునే కళ. రాతను నేర్చుకోవడం, సాధన చేయడంతో కూడుకొన్న తొలి విద్యార్థి దశలలో ప్రామాణిక అక్షర రూపాలను కాపీ చేయడం స్పష్టమైన విధానం. విద్యార్థి, నమూనాకు చెందిన మానసిక ముద్రను ముందుంచుకుని దాన్ని రాతగా తన చేతి కండరాలద్వారా అనువదించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.
నమూనాకు రాత లక్షణాలను కచ్చితంగా, సంపూర్ణంగా పునరుత్పత్తి చేయడం వీలవదు. కోణీయత, వాలు, వేగం, వత్తిడి, అక్షరానికి అక్షరానికీ మధ్య ఎడం, పదానికి పదానికీ మధ్య ఎడం, సాపేక్షంగా అక్షరాల పరిమాణాలు, అక్షరాలను కలిపిన విధానం, కలం కదలిక, రాత నైపుణ్యం, గీత నాణ్యత మొదలైన అంశాలలో వ్యత్యాసాలుంటాయి. అంతేకాకుండా మార్జిన్లు, ఎడం, క్రెడింగ్, చొప్పించడాలు, అలైన్మెంట్, వర్ణక్రమం (స్పెల్లింగ్), తరవాత కౌశలం అబ్బుతుంది. రాతకు కూడా నిశ్చితరూపం ఏర్పడుతుంది. ఆ తరవాత ప్రయత్నం స్వరూపాన్ని మనస్సు గ్రహించలేదు. అలాగే కండరాల ద్వారా నమూనాను కచ్చితంగా పునరుత్పత్తి చేయడం జరగదు. ఈ రెండు విషయాలలోనూ వ్యత్యాసాలుంటాయి. ఈ మానసిక, కండర వ్యత్యాసాలవల్ల నాడి-కండర చర్య విధానం ఏర్పడి, రాతకు ఒక ప్రత్యేకత సిద్ధిస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి విలక్షణమైన చేతిరాత, అనేక ప్రభావాన్వితమైన అంశాల ఫలితమే.
ఈ అంశాలలో ఒక్కొక్కటి రాత తుదిరూపానికీ శైలికీ లక్షణాలకూ దోహదం చేస్తుంది.
వీటిని మౌలికంగా కింది అంశాలు నిర్ధారిస్తాయి.
(1) మొదట్లో నేర్చుకొన్న రాత విధానం
(2) కాలక్రమంలో చేతిరాత అనుభవం, వినియోగ పరిస్థితులు
(3) అస్వస్థత, గాయంవల్ల ఏర్పడిన శారీరక అసాధారణ పరిస్థితులు లేదా లోపాలు, మానసిక వ్యత్యాసాలు, ఇతర సామాన్య పరిస్థితులు ఉండటం లేదా లేకపోవడం.
చేతివ్రాత యొక్క కొన్ని లక్షణాలు
పంక్తుల మద్య ఖాళి: పంక్తులు ప్రవహిస్తూన్నాయా లేక అవి అస్థిరంగా ఉన్నాయా అనేది రాత వేగాన్ని సూచిస్తుంది
పదాలు వాటి మద్య ఖాళీలు: అక్షరాలు, పదాల మధ్య ఖాళీలు సమానంగా ఉన్నాయా, లేదా అవి కలిసి ఉన్నాయా?
అక్షర పరిమాణం: ప్రతి అక్షరం ఎత్తు, వెడల్పుల నిష్పత్తి స్థిరంగా ఉందా?
కలం వాడకం: రచయిత కాగితం నుండి పెన్ను ఎత్తివేస్తారా లేదా రచన నిరంతరంగా ఉందా? కలాన్ని ఎక్కువగా ఎత్తి పెడుతూ ఉంటే అనుకరణను సూచిస్తుంది - ఎవరైనా ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి సహజ చేతివ్రాతను మార్చడం లేదా మరొకరి చేతిరాతను కాపీ చేయడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది.
అక్షరాలను కలిపి రాయడం: అక్షరాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిసి నిరంతరాయంగా ఉన్నాయా?
అక్షరం రూపు: అక్షరాలు పూర్తిగా ఉన్నాయా, లేదా కొంత భాగం లేకుండా ఉందా?
కలం ఒత్తిడి: పైకి, క్రిందికి స్ట్రోక్‌లకు కల ఒత్తిడి (పెన్ ప్రెజర్) సమానంగా ఉందా? ఒత్తిడి ఎప్పుడు పడుతోంది?
అక్షరం వాలు: అక్షరాలు ఎడమవైపుకు లేదా కుడివైపుకు వంగి ఉన్నాయా? లేదా ఎలా మారుతున్నాయి?
మూలాధార అలవాట్లు: కాగితం యొక్క బేస్‌లైన్‌లో, రేఖకు పైన లేదా రేఖకు దిగువన ఉన్న రచన ఉందా?
అలంకారాలు: రాతలో అందం కోసం వంపులు, వయారాలూ లేదా ఏదైనా అసాధారణమైన అలంకారాలు ఉన్నాయా?
రాతను ప్రభావితం చేసే అంశాలు
ఆర్జిత కళ అయిన చేతిరాతను అనేకమైన అంతర్గత, బహిర్గత అంశాలు ప్రభావితం చేస్తాయి వాటిలో కొన్ని
రచనా సామగ్రి: కాగితం, కలం, సిరా, పెన్సిల్, ఒత్తు, సీటు మొదలగునవి చేతి రాతల్లో వ్యత్యాసాలకు దోహదం చేస్తాయి.
శారీరక లేదా మానసిక కల్లోలాలు: ఉత్తేజం, అస్వస్థత, భయం, బాధ, చేతులకైన గాయాలు, మత్తుమందులు లేదా ఆల్కహాల్ ప్రభావం వంటివి రాత లక్షణాలపై ప్రతికాల ప్రభావం కలగజేస్తాయి.
వయస్సు: కాలం గడిచే కొద్దీ రాత లక్షణాలలో కొన్ని మార్పులు వస్తాయి.. కొన్ని కొత్త లక్షణాలు సమకూరుతాయి, పాతవి పోతాయి. వృద్ధాప్యంలో అక్షరాల పొల్లులు తగ్గిపోవచ్చు. అక్షరాల రూపంలో తేడా రావచ్చు.
సహజ వైవిధ్యాలు: ఒకే వ్యక్తి రూపొందించిన రెండు రాత నమూనాలు, ప్రతి విషయంలోనూ ఒకే రకంగా ఉండవు. సహజమైన రాతలో వైవిధ్యం, సహజ సిద్ధమైన భాగంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి ఒకే పదాన్ని అనేకసార్లు రాసినట్లయితే లేదా సంతకాలను అనేకసార్లు చేసినట్లయితే సూక్ష్మాతి సూక్ష్మ వివరాలలో పునరుత్పత్తులు ఎప్పుడూ ఒకేరకంగా ఉండవు. అక్షరాల రూపం, సైజు, అనుపాతం, వాలు వంటి విషయాల్లో కొన్ని పరిమితులకు లోబడి ఉండే ఈ విచలనాలను సహజ వైవిధ్యాలంటారు.
మూలాలు |
deba prasad daas (aamglam: Deba Prasad Das; 1932 - 1986 juulai 16) bhartia shaastreeya nrutyakaarudu, vimarsakulu. bhartia shaastreeya nrutya roopamaina odessey naluguru modati taram guruvulalo okarigaa pariganinchabaddaadu. atani odessey Gaya drudamainade kakunda pratyekamainadi. athanu 1974loo odisha sangeeta nataka akaadami awardee, 1977loo sangeeta nataka akaadami awardee graheeta.
balyam, vidyaabhyaasam
deba prasad daas 1932loo odisha rashtramloni Cuttack sameepamloni keyul chaabi suwa aney chinna gramamlo indramani divi, durga caran daas aney pooliisu adhikariki janminchaadu. athanu chinna vayassulone tana thallini kolpoyadu. stanika vayolin player ayina atani taatha oddha perigadu. aayana puuriloe tana praarambha paatasaala vidyanu abhyasinchadu. mohun chandra mohapatra naduputunna sameepamloni saampradaya paatasaala (patara akhara) nundi aarellha vayassuloe aayana sangeetam, nrutyamlalo sikshnha pondadu. ayithe tamdriki badilee kaavadamthoo behrampurku vellalsi vacchindi.
kereer
deba prasad daas 14 samvatsaraala vayassuloe unnappudu, atani thandri atanni nyuu theatresloo panichestunna sangeeta dharshakudu radha raman Rae sangeeta paatasaalaku pamparu. athanu akada nelavaaree jiitam sumaaru ₹ 3laku panichesaadu. akada greene roomloo pradarsanakaarulaku sahayam chesudu. tvaralo, athanu get humangaaa, ticket kollektorgaaa, chivaraku promptergaaa kudaa panichesaadu. tarwata, 1949 nundi 1963 varku annapoornalo panichesaadu, akada pankaja caran daas, kelucharan mohapatra, kumar dayal saranh, mayadhar rout vento prakyatha odessey nrutyakaarulato pania chese avaksam labhinchindi. aa samayamlo aayana odessey nrutyamlo praarveenyam sampaadinchaadu.
utkal sangeeth mahavidyalaya aney natya sangeeta paatasaalaku 1964loo aayana odissiki fackalty membergaaa cheeraadu. ikda, athanu odissilo bharathanatyam nartaki indraani rehamanki sikshnha icchadu. dheentho sangeeta kachereelaku iddharu kalisivellevaaru. 1957loo indraani rehaman dans festivalloo deba prasad daas choreograph chosen odessey pradarsananu icchindi. yea pradarsana odissiki shaastreeya nrutya ruupakamgaa gurthimpu pomdadamlo sahaayapadindi. 'sabda svara paata' odessey Gaya mukhyamaina lakshanam.
atanaki indraani rehaman, bijayalakshmi mohanti, oopaali operajita, pushpa mahanty, sreenath rout, sudhakar sahu, durga caran ranabir, dhuleshwar behera, anita sidhudeo, sangeetaa dash, sujatha mishra, raamli ebrahim, gojendra ponda vento anek mandhi sishyulu unnare. biswas, gaayathrii chandh, atashi tripathi vento anek mandhi itara vyaktulu odissiki prassiddhi chendinavaarilo unnare. pramukha bharathanatyam guruvu leila ramanathan kudaa atani oddha odessey sikshnha teesukundi.
gurthimpu
bhartiya prabhutvanche seniior reesearch felooship graheeta
1983loo world developement corparetion awardee
1974loo Odisha sangeeta nataka akaadami awardee
1977loo sangeeta nataka akaadami awardee
deba prasad daas maranhinchina 25 samvatsaraala tarwata 2012loo atanipai ooka pustakam "guru debaprasad daas: icona af odessey" seniior nartaki gaayathrii chandh chee rachinchabadindi.
maranam
deba prasad daas 1986 juulai 16na 54va eta maranhichadu.
ivi chudandi
nrutyamlo bhartia mahilhala jaabithaa
moolaalu
1932 jananaalu
1986 maranalu
sangeeta nataka akaadami awardee graheethalu
odessey naatyakalaakaarulu
bhartia saampradaya nrutyakaarulu |
pedhavulu ledha adharaalu (Lip) mukhamlo notiki mukhadwaaramlaagaa piena, crinda umdae sareerabhaagaalu.
ivi sutimettagaa umdae swechchagaa kadile bhaagam. noru teruchukoni aahaaram tinadaniki pedhavulu chaaala mukhyam. mataladadam, muddhu pettukovadaaniki kudaa ivi chaaala avsaram.
yoni bayta kudaa niluvugaa remdu jatala pedaalu untai.
samasyalu
pagullu
chalikaalamlo ekkuvaga andarki pedaalu pagulutuntaayi dani valana kalagadam Bara kakunda appudappudu raktham kudaa osthundi. idi chudadaaniki asahyamgaa vuntaayi.
chalikaalam pedhavulu pagalakunda pedavulaku baadam nune rasukunte pedhavulu pagalavu. roejuu ratriputa padukoboye mundhu Batala, glyzerine kalipivunna kreemunu pedavulaku rasukovali. ledha paerina neyyini kudaa pedavulaku rasukovachhu. pedavulanu pantitho korukkokunda jagrataga vundali.
cancer
noti cancer maadirigaane pedavulaku kudaa cancer sokavachunu. dhumapanam deeniki mukhyamaina kaaranam.
ivi kudaa chudandi
grahanum morri
sareera nirmaana sastramu |
janaba, iban khurd
annadhi amruth (Iban Khurd) (274) sar jillaku chendina amruthsartaaluukaalooni gramam- II idi, janaganhana prakaaram 2011 illatho motham 345 janaabhaatho 1806 hectarlalo vistarimchi Pali 169 sameepa. pattanhamaina amruth sar annadhiki 9 mee.dooramlo Pali. gramamlo magavari sanka. aadavari sanka 934, gaaa Pali 872scheduled kulala sanka. Dum scheduled thegala sanka 807 gramam yokka janaganhana lokeshan kood 0. aksharasyatha 37586.
motham aksharaasya janaba
aksharaasyulaina magavari janaba: 910 (50.39%)
aksharaasyulaina streela janaba: 506 (54.18%)
vidyaa soukaryalu: 404 (46.33%)
gramamlo
prabhutva balabadi Pali 1 gramamlo.
prabhutva praadhimika paatasaala Pali 1 sameepa
maadhyamika paatasaalalu gramaniki (Manawala) kilometres lope Pali 5 sameepa.
maadhyamika paatasaala gramaniki (Manawala) kilometres lope Pali 5 sameepa.
seniior maadhyamika paatasaalalu gramaniki (Manawala) kilometres lope Pali 5 sameepa.
aarts "science, commersu degrey kalashalalu, amruth" (sargramaniki) nunchi 5 kilometres lope Pali 10 sameepa.
inginiiring kalashalalu amruth (sargramaniki) kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
vydya kalashalalu amruth (sargramaniki) kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
management samshthalu amruth (sargramaniki ii) kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
polytechnic lu amruth (sargramaniki ii) kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
vruttividyaa sikshnha paatasaalalu amruth (sargramaniki ii) kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
aniyata vidyaa kendralu amruth (sargramaniki) kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
divyangula pratyeka paatasaala amruth (sargramaniki) kilometres kanna dooramlo Pali 10 prabhutva vydya soukaryalu.
sameepa
saamaajika aaroogya kendram gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
praadhimika aaroogya kendralu gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
praadhimika aaroogya vupa kendralu gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 sameepa.
maathaa sisu samrakshanaa kendram gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 sameepa.
ti b vaidyasaalalu gramaniki.kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
alopati asupatri gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
pratyaamnaaya aushadha asupatri gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 sameepa.
asupatri gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 sameepa.
pashu vaidyasaalalu gramaniki kilometres lope Pali 5 sameepa.
samchaara vydya saalalu gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 sameepa.
kutumba sankshaema kendram gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 praivetu vydya soukaryalu.
thaagu neee
suddhichesina kulaayi neee
ledhu shuddi cheyani kulaayi neee
ledhu chetipampula neee
* Pali gottapu baavulu.
boru bavula neee / ledhu nadi
kaluva neee / ledhu cheruvu
kolanu/sarus neee/ledhu paarisudhyam
terichina drainaejii
Pali drainagy neee neerugaa neeti vanarulloki vadiliveyabadutondi.
porthi paarishudhya pathakam kindaku yea prantham raavatledu .
samaachara.
ravaanhaa soukaryalu, postaphysu
ledhu sameepa. postaphysu gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 internet kephelu.
common seva kendralu / ledhu sameepa. internet kephelu common seva kendralu gramaniki / nunchi 5 kilometres lope Pali 10 praivetu korier.
Pali sameepa.
piblic baasu serviceu gramaniki kilometres lope Pali 5 privete baasu serviceu.
ledhu sameepa. privete baasu serviceu gramaniki kilometres lope Pali 5 railway steshion.
ledhu sameepa. railway staeshanlu gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 aatolu.
ledhu sameepa. aatolu gramaniki kilometres lope Pali 5 gramam jaateeya rahadaaritho anusandhanam kaledhu.
sameepa. jaateeya rahadari gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 gramam rashtra haivetho anusandhanam kaledhu.
sameepa. rashtra highway gramaniki kilometres lope Pali 5 gramam pradhaana jalla roddutho anusandhanam kaledhu.
sameepa. pradhaana jalla roddu gramaniki kilometres lope Pali 5 gramam itara jalla roddutho anusandhanam kaledhu.
sameepa. itara jalla roddu gramaniki kilometres lope Pali 5 sameepa.
neetithoo bound ayina mekaadam roddu gramaniki kilometres lope Pali 5 marketingu.
byaankingu, etium
ledhu sameepa. etium gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 vyaapaaraatmaka banku.
ledhu sameepa. vyaapaaraatmaka banku gramaniki kilometres lope Pali 5 sahakara banku.
ledhu sameepa. sahakara banku gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 vyavasaya rruna sangham.
ledhu sameepa. vyavasaya rruna sangham gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 swayam sahaayaka brundam.
ledhu sameepa. swayam sahaayaka brundam gramaniki kilometres lope Pali 5 pouura sarapharaala saakha duknam.
Pali vaaram vaaree Bazar.
ledhu sameepa. vaaram vaaree Bazar gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 vyavasaya marcheting sociiety.
ledhu sameepa. vyavasaya marcheting sociiety gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 aaroogyam.
poeshanha, vinoda soukaryalu, yekikrita baalala abhivruddhi pathakam
poshakaahaara kendram (ledhu) sameepa. yekikrita baalala abhivruddhi pathakam poshakaahaara kendram (gramaniki) nunchi 5 kilometres lope Pali 10 angan vaadii kendram.
poshakaahaara kendram (Pali) itara.
poshakaahaara kendram (ledhu) sameepa. itara poshakaahaara kendram (gramaniki) nunchi 5 kilometres lope Pali 10 aashaa.
gurthimpu pondina saamaajika aaroogya karyakartha (Pali) aatala maidanam.
ledhu sameepa. aatala maidanam gramaniki kilometres lope Pali 5 cinma.
veedo haaa / ledhu sameepa. cinma veedo haaa gramaniki / nunchi 5 kilometres lope Pali 10 granthaalayam.
ledhu sameepa. granthaalayam gramaniki nunchi 5 kilometres lope Pali 10 piblic reading ruum.
ledhu sameepa. piblic reading ruum gramaniki kilometres kanna dooramlo Pali 10 janana.
marana reegistration kaaryaalayam & Pali vidyuttu.
gantala paatu
18 rojuku (gruhaavasaraala nimitham veasavi) epril (septembaru-loo vidyut sarafara) Pali gantala paatu.
19 rojuku (gruhaavasaraala nimitham chalikaalam) aktobaru (marchi-loo vidyut sarafara) Pali gantala paatu.
14 rojuku (vyavasaayaavasaraala nimitham veasavi) epril (septembaru-loo vidyut sarafara) Pali gantala paatu.
16 rojuku (vyavasaayaavasaraala nimitham chalikaalam) aktobaru (marchi-loo vidyut sarafara) Pali gantala paatu.
2
1
16 rojuku (andaru viniyogadaarulakuu chalikaalam) aktobaru (marchi-loo vidyut sarafara) Pali bhuumii viniyogam.
iban khurd
yea kindhi bhuumii viniyogam e prakaaram undhoo chupistundi (Iban Khurd) (274) hectarlalo (vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii) :
nikaramgaa vittina bhu kshethram: 31
neeti vanarula nundi neeti paarudala bhu kshethram: 138
neetipaarudala soukaryalu: 138
neeti paarudala vanarulu ila unnayi
hectarlalo (kaluvalu) :
thayaarii vastuvulu: 138
parisramalu, utpattulu, iban khurd
annadhi yea kindhi vastuvulu utpatthi chestondi (Iban Khurd) (274) praadhaanyataa kramamlo pai nunchi kindiki tagguthu (godhumalu) : bhiyyam, mokkajonna, moolaalu
amruth
saramruth sar jalla gramalu
amruth sar
taaluukaa gramalu -2 bhougolikam |
kao. manikantan tamila sinimaaramgaaniki chendina natudu, rachayita, dharshakudu. aayana 2012loo villa dwara sineerangamloki rachayitagaa adugupetti 'india pakistan' cinma dwara natudigaa maari gn bheem cinemalo natanakugaanu manchi gurtimpunandukunna.
natinchina cinemalu
moolaalu
bayati linkulu
tamila natulu
tamila rachayitalu |
terbium (Tb) paramaanhu sanka 65 kaligina rasayana moolakam. idi vendi-vento thellupu ranguloo umdae, arudaina bhu loeham. idi sunnithamgaa undi, saage gunam kaligi umtumdi. lanthanide shrenilo idi tommidavadi. terbium chaaala electropogitive metal, idi neetithoo carya jarupi,, hydrojen vayuvunu veluvaristundi. terbium prakruthilo svechcha moolakam ruupamloe labinchadhu. serite, gadolinite, monajite, genotime, uccenitelato vento anek khanijaalalo umtumdi.
swediish rasayana shaastraveettha kaarl gustaff mosander 1843loo terbiumnu rasayana muulakamgaa kanugonnaadu. athanu dhaanini yatrium aaksaidloo () malinamga gurtinchadu,. yitrium, terbium, alaage erbium, vaitarbium l paerlanu sweedanloni viterby (Ytterby) gramam peruu meedugaa pettaaru. ayyaan marpidi padhathulu vachey varku terbiumnu swachchamaina ruupamloe verucheyaledu.
lakshanhaalu
bhautika lakshanhaalu
terbium anede vendi-lanty thellupu ranguloo umdae arudaina bhu loeham. idi metthagaa undi, saagegunam kaligi umtumdi. kattito koyagaligenta metthagaa umtumdi. lanthanaid shrenilo modati bhagamlo vachey marinta reactive lanthanayidlatho polisthe idi gaalilo saapekshamgaa sthiramgaa umtumdi. terbium remdu crystal allotropelalo umtumdi. vaati Madhya umdae parivartana ushnograta 1289°C. terbium paramaanuvulo 65 electronlu [Xe]4f96s2 elctron aakruteekaranalo amarchabadi untai. sagam nindina [Xe]4f 7 configerationu loni sthiratvam kaaranamgaa, fluorine vayu vento chaaala balamaina aakseekarana kaarakala samakshamlo Bara naalgava elctronnu marinta ayaneekaranam cheyadanki anumatistundi.
terbium(III) cation prakaasavantamaina nimma-pasupu ranguloo chaaala florescentgaaa umtumdi. idi narinja, yerupu rangulooni itara rekhalatho kalipi balamaina aakupacha udgara raekha falithamgaa yerpadutundi. khnija fluorite yokka itroflorite rakaaniki umdae creamy-ello florescence lakshanaaniki kontha kaaranam terbiame. terbium sulabhamgaa aakseekaranam chenduthundi. anevalla muulaka ruupamloe dani vaadika parisoedhana choose Bara jarudutundhi. singel terbium anuvulanu fullerin anuvulaloki amarchadam dwara verucheyabadindi.
rasayana lakshanhaalu
terbium loeham, electropositive moolakam. chaaala aamlalu (sulphuric yaasid vantivi), hologenlu, neee modalainavaati samakshamlo idi aakseekaranam chenduthundi.
terbium gaalilo kudaa aakseekaranam chendi misrama terbium(III,IV) aaksaidnu erparustundi :
terbium yokka athantha sadarana aakseekarana sthiti TbCl vento +3 ( <span about="#mwt123" class="chemf nowrap" data-cx="[{"adapted":true,"partial":false,"targetExists":true}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"Chem","href":"./muusa:Chem"},"params":{"1":{"wt":"Tb"},"2":{"wt":""},"3":{"wt":"Cl"},"4":{"wt":"3"}},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mweQ" typeof="mw:Transclusion">TbCl</span>). ghana sthithilo, , vento sammelanaalalo tetravalent terbium kudaa umtumdi. draavanamloo, terbium saadharanamga trivalent jaatulanu erparustundi, ayithe athantha kshara sajala paristhitulaloo ojoenthoo tetravalent sthithiki aakseekaranam chenduthundi.
aakseekarana sthithulu
chaaala arudaina-bhu muulakaalu, lanthanidel lagane terbium kudaa saadharanamga +3 aakseekarana sthithilo umtumdi. ayithe, idi 0, +1, +2, +4 aakseekarana sthithulaloo kudaa umdae avaksam Pali.
isotopulu
sahajamgaa sambhavinchee terbium dani ekaika sthiramaina isotopu terbium-159thoo kuudi umtumdi; moolakam kabaadi idi mononuclidic, monoicotopic gaaa umtumdi. deeniki 36 rdi isotoplu unnayi. veetilo athantha bhaareedi terbium-171 ( anhu dravyaraashi 170.95330(86) u), athantha telikainadi terbium-135 (khachitamaina dravyaraashi theliyadu). terbium yokka athantha sthiramaina synthetic rdi isotoplu terbium-158. deeni artha jeevitam 180 samvastaralu. 71 samvatsaraala artha jeevitamunna terbium-157 deeni maroka isotopu. migilina anni rediyodharmika isotopl artha jeevitam moonnella kante takkuvee umtumdi. veetilo ekuva vatiki artha jeevitam aapra nimisham kante takuva umtumdi. athantha samruddhigaa umdae sthiramaina isotopu, 159Tb kante mundhu praadhimika kshayam vidhaanam elctron kaptur, deeni falithamgaa gadolinium isotoplu utpatthi avthayi. tarvati praadhimika vidhaanam biita minuses kshayam, falithamgaa dysprosium isotoplu erpadatayi.
sambhavimchina
monazitethoo ( varku 0.03% terbiyamtho), genotime (), euxenite ( 1% ledha anthakante ekuva terbiyamtho) vento anek khanijaalalo terbium, itara arudaina bhu muulakaalatoe patuga umtumdi. bhuumii paipenkulo terbium samruddhi 1.2mg/kg gaaa anchana vesaaru. terbium pramukhangaa unna khanijanni enka kanugonaledu.
2018loo, jjapanloni minamitori dveepam teeramlo terbium samruddhigaa undani kanugonnaru. idi "420 samvatsaraala prapancha demandednu teerchadaaniki saripottundi".
applicationlu
ghana-sthiti parikaraalalo upayoegimchae padaarthaalaina calshium fluoride, calshium tonguestate, strontium malibdatelalo dopantgaand, adhika ushnogratala oddha panichaesae endhanna kanaala crystal stabilizergaand terbiumnu upayogistaaru.
terbium misrama lohallonu elctronic parikaraala utpattiloonuu vupayogapaduthundi. terfenal-di yokka ooka bhaagam vale, terbium acuatorlalo, naval sonar systamsloo, sensarlalo, souundbuug parikaramlo (dani modati vaanijya anuvarthanam), itara magnetomeconical parikaraalalo upayoginchabadutundi. terfenal-di anede terbium mishramam, idi ayaskanta kshethram samakshamlo sankocha vyaakochaalu chenduthundi. misrama lohalanniti lockie, deeniki athyadhika magnetostriction umtumdi.
mundujaagrattalu
migta lanthanidel maadirigaane, terbium sammelanaallo visham takuva nundi mitamaina sthaayiloo umtumdi. ayithe, vaati vishaprabhaavam girinchi vivaramaina parisoedhana jargaledu. jeevulalo terbiumku paatremi ledhu.
moolaalu
muulakaalu |
తెలుగు భాషాభివృద్ధి, తెలుగు వారి పురోగతికి కొలమానం, తెలుగు వారి ఐక్యతకు ప్రతిబింబంగా తెలుగు సభలను వేరు వేరు సమయాల్లో వివిధ సందర్భాల్లో తెలుగువారు జరుపుకుంటూ వస్తున్నారు. ఆధునికంగా వందేళ్ళకు పైగా చరిత్ర గల ఈ సభల సాంప్రదాయం, దాదాపుగా తెలుగు ఆవిర్భావం సమయం నుండే ఉండింది.
తమిళ సంగం సభలలో తెలుగు వారు పాల్గొన్న దాఖలాలూ ఉన్నాయి.
ఎన్నో మైలురాళ్ళను ఈ తెలుగు సభలు జన బాహుళ్యానికీ, మరీ ముఖ్యంగా తెలుగు వారికి తెచ్చిపెట్టాయి.
స్వాతంత్ర్యానికి ముందు జరిగిన సభలు
ఆంధ్ర మహాసభలు
తొలి ఆంధ్ర మహాసభలు - 1913వ సంవత్సరంలో బాపట్లలో జరిగాయి.
అధ్యక్షులు : బయ్యా వేంకటేశ్వర శర్మ
సమావేశకర్త: కొండా వెంకటప్పయ్య పంతులు
ఈ సభలో వేమవరపు రామదాసు పంతులు ప్రత్యేక రాష్ట్రం విషయాన్ని ప్రస్తావించారు. ఈ సమావేశం తీర్మానం ప్రకారం సభ్యులు తెలుగువారందరినీ కలిసి, ప్రత్యేక రాష్ట్ర సాధనకై ప్రచారాం చేసి, కనీసం ఒక సంవత్సర వ్యవధి ప్రచారం చేసాకనే ప్రత్యేక రాష్ట్ర ప్రతిపాదనపై ఆలోచించాలని నిర్ణయించారు. కొండా వెంకటప్పయ్య పంతులు, భోగరాజు పట్టాభిసీతారామయ్య, ముట్నూరి కృష్ణారావు, వల్లూరు సూర్యనారాయణరావు ఒక కమిటీగా ఏర్పడి మొత్తం రాష్ట్రం పర్యటించి ప్రత్యేక స్వతంత్ర రాష్ట్రం అవసరం గురించి చర్చించారు. భోగరాజు పట్టాభి సీతారామయ్య, కొప్పల్లె హనుమంతరావు "ఆంధ్ర రాష్ట్రము" అనే పుస్తకం ఈ సందర్భంగా రాసారు.
రెండవ ఆంధ్ర మహాసభలు - 1914వ సంవత్సరంలో విజయవాడలో జరిగాయి
అధ్యక్షులు : న్యాయపతి సుబ్బారావు
ఈ సభలో సుదీర్ఘ చర్చల అనంతరం ప్రత్యేక రాష్ట్ర తీర్మానం ఆమోదించబడింది. భాషా ప్రాతిపదికన రాష్ట్రాలుండాలనీ, మద్రాస్ రాష్ట్రంలోని అన్ని తెలుగు భాష మాట్లాడే వారున్న జిల్లాలను కలిపి ఒక ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా అవతరింప చేయాలి.
మూడవ ఆంధ్ర మహాసభలు - 1915వ సంవత్సరంలో విశాఖపట్నం లో జరిగాయి
అధ్యక్షులు : పానుగంటి రాజా రామారాయణిం
ఈ సభలో కూడా ప్రత్యేకాంధ్ర రాష్ట్ర ఏర్పాటు పైనే తీర్మానం ఆమోదించబడింది. అప్పటి నుండి ప్రతి ఆంధ్ర మహాసభలో ఈ తీర్మానం మళ్ళీ మళ్ళీ ఆమోదించబడింది.
1917
1917లో ఆంధ్రసభ ఒక ఉద్యమంలా ఏర్పడింది. ఇదే సమయంలో నిజాం ప్రభుత్వపాలిత తెలుగు ప్రాంతాల వారు కూడా ఆంధ్ర మహాసభగా ఏర్పడారు.
ఇటు బ్రిటిష్ పాలిత ఆంధ్ర ప్రాంత సభ సభ్యులు బ్రిటిష్ ప్రతినిధులైన మోంటెగ్, కెమ్స్‍ఫోర్డ్ అనే పేర్లు గల అధికారులను కలిసి భాషా ప్రాతిపదికన తెలుగు మాట్లాడే వారందరికీ వేరే రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేయాలని ప్రతిపాదన చేసారు. వేరే రాష్ట్ర ప్రతిపాదనను పరిగణించి, నిర్ణయం రాజ్యాధికారులకు అప్పగించగా, నిరంతర ప్రయత్నాల తరువాత కూడా రాజ్యాధికారులు ఈ విషయాన్ని పక్కన పెట్టారు. అదే సమయంలో ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ లో ఆంధ్రకు ప్రత్యేక గుర్తింపు వచ్చింది.
స్వాతంత్ర్యం తరువాత జరిగిన సభలు
అఖిల భారత తెలుగు మహాసభలు
ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు
అంతర్జాతీయ తెలుగు సాహిత్య మహాసభలు
ముఖ్యమయిన అంతర్జాతీయ తెలుగు మహాసభలు
రెండేళ్ళకోసారి జరుపుకునే ప్రపంచ తెలుగు సమాఖ్య మహాసభలు
తెలుగు
తెలుగు మహాసభలు |
chinavancharangi, alluuri siitaaraamaraaju jalla, pedabayalu mandalaaniki chendina gramam..
idi Mandla kendramaina pedabayalu nundi 27 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina anakapalle nundi 150 ki. mee. dooramloonuu Pali.
ganankaalu
2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 20 illatho, 83 janaabhaatho 82 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 37, aadavari sanka 46. scheduled kulala sanka 0 Dum scheduled thegala sanka 81. graama janaganhana lokeshan kood 583714. pinn kood: 531040.
2022 loo chosen jillala punarvyavastheekaranaku mundhu yea gramam Visakhapatnam jillaaloo, idhey mandalamlo undedi.
2001 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram motham 60/ purushula sanka 23/ streela sanka 37/gruhaala sanka 14.
vidyaa soukaryalu
sameepa balabadi pedabayalulonu, maadhyamika paatasaala bangaarumettalonu, praadhimika paatasaala, praathamikonnatha paatasaalalu gomangilonu unnayi. sameepa juunior kalaasaala pedabayalulonu, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala paaderuloonuu unnayi. sameepa vydya kalaasaala, maenejimentu kalaasaala visaakhapatnamloonu, polytechnic paaderuloonuu unnayi. sameepa vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala arakulooyaloonu, aniyata vidyaa kendram anakaapallilonu, divyangula pratyeka paatasaala Visakhapatnam lonoo unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
ooka samchaara vydya salaloo daaktarlu laeru. muguru paaraamedikal sibbandi unnare. praadhimika aaroogya vupa kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram, praadhimika aaroogya kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, pashu vaidyasaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
thaagu neee
taaguneeti choose chetipampulu, borubavulu, kaluvalu, cheruvulu vento soukaryalemi leavu.
paarisudhyam
gramamlo muruguneeti paarudala vyvasta ledhu. muruguneetini shuddi plantloki pampistunnaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu.
chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
postaphysu saukaryam, sab postaphysu saukaryam, poest und telegraf aphisu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. piblic fone aphisu gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. laand Jalor telephony, mobile fone, internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. prabhutva ravaanhaa samshtha baasu saukaryam, praivetu baasu saukaryam, railway steshion, auto saukaryam, tractoru saukaryam modalainavi gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. jaateeya rahadari, rashtra rahadari, pradhaana jalla rahadari, jalla rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. gramamlo kankara roadlu unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam Pali. pouura sarapharaala vyvasta duknam, roejuvaarii maarket, vaaram vaaram Bazar gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. atm, vaanijya banku, sahakara banku, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo itara poshakaahaara kendralu Pali. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. Pali. angan vaadii kendram, aashaa karyakartha gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. assembli poling kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, aatala maidanam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. cinma halu, granthaalayam, piblic reading ruum, janana maranala namoodhu kaaryaalayam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali.
bhuumii viniyogam
chinavancharangilo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 19 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 63 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 63 hectares
moolaalu
velupali lankelu |
అమ్మనబోలు, తెలంగాణ రాష్ట్రం, యాదాద్రి భువనగిరి జిల్లా, మూటకొండూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన మోటకొండూరు నుండి 16 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన జనగాం నుండి 27 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.
జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణలో
2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత నల్గొండ జిల్లా లోని ఆలేరు మండలంలో ఉండేది. పునర్వ్యవస్థీకరణలో దీన్ని కొత్తగా ఏర్పాటు చేసిన మూటకొండూరు మండలం లోకి చేర్చారు.
గణాంక వివరాలు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 552 ఇళ్లతో, 2049 జనాభాతో 1120 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1037, ఆడవారి సంఖ్య 1012. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 611 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 25. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 576544 పిన్ కోడ్: 508101.
గ్రామ చరిత్ర
అమ్మనబోలులో బడికానుకుని వున్న బావిఅంచున మత్స్యం బొమ్మ చెక్కబడివుంది. ఇంకా అక్కడ వీరగల్లులు, అమ్మదేవతల శిల్పాలున్నాయి. నాలుగు ఎత్తైన దీపస్తంభాలు,వేణుగోపాలస్వామి గుడి, శివాలయం, సప్తమాతృకలు (అక్క,చెల్లెల్ల గుడి), వీరభద్రుడుయి, నేలలో మునిగిపోయివున్న 5అడుగుల ఎత్తైన వినాయకుని విగ్రహం ఉన్నాయి.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప బాలబడి ఆలేరులో ఉంది. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల ఆలేరులోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల జనగామలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల హైదరాబాదులోను, పాలీటెక్నిక్ యాదగిరిగుట్టలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల జనగామలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం ఆలేరులోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల హైదరాబాదు లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సంచార వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో3 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 7 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
అమ్మనబోలులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 44 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 44 హెక్టార్లు
శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 103 హెక్టార్లు
తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 10 హెక్టార్లు
వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 148 హెక్టార్లు
సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 133 హెక్టార్లు
బంజరు భూమి: 191 హెక్టార్లు
నికరంగా విత్తిన భూమి: 447 హెక్టార్లు
నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 604 హెక్టార్లు
వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 167 హెక్టార్లు
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
అమ్మనబోలులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
బావులు/బోరు బావులు: 167 హెక్టార్లు
ఉత్పత్తి
అమ్మనబోలులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, ప్రత్తి
మూలాలు
వెలుపలి లంకెలు |
goljam, aandhra Pradesh raashtram, Vizianagaram jalla, lakkavarapukota mandalaaniki chendina gramam
idi Mandla kendramaina lakkavarapukota nundi 5 ki.mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina Vizianagaram nundi 36 ki.mee. dooramloonuu Pali. 2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 786 illatho, 3004 janaabhaatho 293 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 1491, aadavari sanka 1513. scheduled kulala janaba 126 Dum scheduled thegala janaba 0. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 583028.pinn kood: 535161.
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaalalu remdu, prabhutva praathamikonnatha paatasaala okati, prabhutva maadhyamika paatasaala okati unnayi.sameepa balabadi lakkavarapukotalo Pali.sameepa juunior kalaasaala lakkavarapukotalonu, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala shrungavarapukotalonu unnayi. sameepa vydya kalaasaala nellimarlalonu, maenejimentu kalaasaala, polytechniclu vijaynagaramlonu unnayi. sameepa vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala shrungavarapukotalonu, aniyata vidyaa kendram lakkavarapukotalonu, divyangula pratyeka paatasaala Vizianagaram lonoo unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
goljaamlo unna ooka praadhimika aaroogya vupa kendramlo daaktarlu laeru. paaraamedikal sibbandi okaru unnare.praadhimika aaroogya kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. pashu vaidyasaala gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo Pali. sameepa saamaajika aaroogya kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, samchaara vydya shaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
thaagu neee
gramamlo kulaayila dwara rakshith manchineeti sarafara jargutondhi. bavula neee kudaa andubatulo Pali. gramamlo edaadi podugunaa chetipampula dwara neee andutundi. borubavula dwara kudaa edaadi podugunaa neee andutundi. cheruvu dwara gramaniki taguneeru labisthundhi.
paarisudhyam
muruguneeru bahiranga kaaluvala dwara pravahistundi. muruguneeru bahiranganga, kaccha kaaluvala dwara pravahistundi. muruguneetini neerugaa jalavanarulloki vadulutunnaaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
goljaamlo sab postaphysu saukaryam Pali. postaphysu saukaryam, poest und telegraf aphisu gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu, mobile fone modalaina soukaryalu unnayi. internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi.
gramaniki sameepa praantaala nundi prabhutva ravaanhaa samshtha bassulupraivetu buses thiruguthunnai. sameepa gramala nundi auto saukaryam kudaa Pali. vyavasaayam koraku vaadenduku gramamlo tracterlunnayi. railway steshion gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
jalla rahadari gramam gunda potondi. jaateeya rahadari, rashtra rahadari, pradhaana jalla rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. gramamlo tharu roadlu, kankara roadlu, mattirodloo unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam, pouura sarapharaala kendram unnayi.
atm, vaanijya banku, sahakara banku, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. vaaram vaaram Bazar, vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu, aashaa karyakartha unnayi. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. saasanasabha poling kendram, janana maranala namoodhu kaaryaalayam unnayi. granthaalayam, piblic reading ruum gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. aatala maidanam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali. cinma halu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo Pali.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali. rojuku 7 gantala paatu vyavasaayaaniki, 15 gantala paatu vaanijya avsarala choose kudaa vidyut sarafara chesthunnaaru.
bhuumii viniyogam
goljaamlo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 68 hectares
vyavasaayam sagani, banjaru bhuumii: 1 hectares
saswata pachika pranthalu, itara metha bhuumii: 1 hectares
thotalu modalainavi saagavutunna bhuumii: 2 hectares
saagulo laeni bhoomullo beedu bhoomulu kanivi: 14 hectares
banjaru bhuumii: 12 hectares
nikaramgaa vittina bhuumii: 194 hectares
neeti saukaryam laeni bhuumii: 47 hectares
vividha vanarula nundi saguniru labhistunna bhuumii: 173 hectares
neetipaarudala soukaryalu
goljaamlo vyavasaayaaniki neeti sarafara kindhi vanarula dwara jargutondhi.
baavulu/boru baavulu: 173 hectares
moolaalu
velupali lankelu |
ప్లమ్‌ పుడ్డింగ్ పరమాణు నమూనా పరమాణువు యొక్క అనేక చారిత్రక శాస్త్రీయ నమూనాలలో ఒకటి. ఎలక్ట్రాన్ కనుగొనబడిన వెంటనే 1904 లో జె. జె. థామ్సన్ ప్రతిపాదించాడు. ఇది పరమాణు కేంద్రకం ఆవిష్కరణకు ముందు ప్రతిపాదించబడిన నమూనా. ఈ నమునా ఆ కాలం నాటికి తెలిసిన రెండు లక్షణాలను వివరించడానికి ప్రయత్నించింది: ఎలక్ట్రాన్లు ఋణావేశం కలిగి ఉండే కణాలు, పరమాణువు ఫలిత ఆవేశం లేదు. ప్లమ్‌ పుడింగ్ నమూనా ప్రకారం ఋణావేశం గల ఎలక్ట్రాన్లు ధనావేశ పరిమాణంలో ఉంటాయి. ఇది పుచ్చకాయను అడ్డంగా కోసినపుడు గుజ్జును ధనావేశంతోనూ, అందులోని గింజలను ఋణాత్మక ఎలక్ట్రానుల తోనూ పోల్చబడింది.
19 వ శతాబ్దపు ప్రాచీన ఉపయోగం గల ఆంగ్లంలోని "ప్లమ్‌ ఫుడ్డింగ్" అనే పదం నుండి "ప్లమ్స్" అనే పదం వ్యుత్పత్తి అయినది; ఇది ఆ సమయంలో ఎండుద్రాక్షకు ఈ పదం వాడేవారు కానీ పుచ్చకాయకు కాదు.
అవలోకనం
ఈ నమూనాలో, పరమాణువులు ఋణావేశం గల ఎలక్ట్రానులను కలిగి ఉంటాఅయి. ధామ్సన్ వాటిని "కార్పసెల్స్" (చిన్న కణాలు) అని పిలిచినప్పటికీ వాటిని సాధారణంగా ఎలక్ట్రాన్లు అని పిలుస్తారు. వీటిని 1891లో "విద్యుత్ యొక్క ప్రమాణ పరిమాణాత్మక ప్రాథమిక కణాలు" గా జి.జె.స్టనీ ప్రతిపాదించాడు. జె.జె.ధామ్సన్ కనుగొన్న కణాలకు జి.జె.స్టనీ "ఎలక్ట్రాన్" అని నామకరణం చేసాడు. ఆ కాలంలో పరమాణువులకు నికర విద్యుత్ ఆవేశం లేదని తెలిసింది. దీనిని వివరించడానికి ధామ్సన్ ఎలక్ట్రాన్ల ఋణావేశంతో సమానమైన ధనావేశం పరమాణువులో ఉందని అందువల్ల పరమాణువు నికర విద్యుదావేశం శూన్యమని, దీనిని వివరించడానికి పరమాణువులో ధనావేశం ఉందని ప్రతిపాదించాడు. అప్పుడు తెలిసిన పరమాణువుల లక్షణాలను వివరించడానికి అనుగుణంగా ఉండే మూడు ఆమోదయోగ్యమైన నమూనాలను అతను పరిగణించాడు:
ఋణావేశం కలిగిన ప్రతి ఎలక్ట్రాన్ ధనాత్మకంగా చార్జ్ చేయబడిన కణంతో జతచేయబడుతుంది, అది పరమాణువు లోపల ప్రతిచోటా అనుసరిస్తుంది.
కేంద్ర ప్రాంతంలో ధనావేశం చుట్టూ అంతే పరిమాణం గల ఋణావేశం కలిగిన ఎలక్ట్రాన్లు కక్ష్యలో ఉంటాయి.
ఋణావేశం కలిగిన ఎలక్ట్రాన్లు ఏకరీతిగా ధనావేశం కల్గిన ప్రాంతంలో ఆక్రమిస్తాయి. (తరచూ ఒక రకమైన "సూప్" లేదా ధనావేశ "మేఘం" గా పరిగణించబడుతుంది).
ఈ మూడు నమూనాలలో థామ్సన్ మూడవ అవకాశాన్ని పరమాణువుల నిర్మాణంగా ఎంచుకున్నాడు. థామ్సన్ తన ప్రతిపాదిత నమూనాను బ్రిటిష్ సైన్స్ జర్నల్ ఫిలాసఫికల్ మ్యాగజైన్‌లో మార్చి 1904 ఎడిషన్ లో ప్రచురించాడు, థామ్సన్ దృష్టిలో:... మూలకాల పరమాణువులలో ఏకరీతి ధనాత్మక విద్యుదీకరణ గోళంలో అనేక ఋణాత్మక విద్యుదీకరణ కణాలు ఉంటాయి. . . ఈ నమూనాతో, థామ్సన్ వోర్టెక్స్ పరమాణు సిద్ధాంతం ఆధారంగా ప్రతిపాదించిన తన 1890 "నెబ్యులర్ పరమాణువు" పరికల్పనను విడిచిపెట్టాడు. ఈ పరికల్పన ప్రకారం అణువులు అపరిపక్వ సుడిగుండాలను కూడి ఉంటాయి. ఇవి రసాయన మూలకాలలో కనిపించే వోర్టిసెస్, ఆవర్తన క్రమబద్ధత మధ్య సారూప్యతలు ఉన్నాయని సూచించాడు. తెలివిగల, ఆచరణాత్మక శాస్త్రవేత్త అయిన థామ్సన్ తన అణు నమూనాను ఆనాటి తెలిసిన ప్రయోగాత్మక ఆధారాలపై ఆధారపడ్డాడు. ధనాత్మక ఘనపరిమాణ ఆవేశం యొక్క అతని ప్రతిపాదన భవిష్యత్ ప్రయోగాలకు మార్గనిర్దేశం చేసే ఆలోచనలను ప్రతిపాదించే ఆవిష్కరణకు అతని శాస్త్రీయ విధానం యొక్క స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఈ నమూనాలో ఎలక్ట్రాన్ ధనాత్మకంగా ఆవేశపరచబడిన గోళం యొక్క కేంద్రం నుండి దూరంగా వెళ్ళడం వలన ఎలక్ట్రాన్లు స్థిర కక్ష్యలలో ఉంటాయి. అది ఎక్కువ నికర ధనాత్మక అంతర శక్తికి లోబడి ఉంటుంది. ఎందుకంటే దాని కక్ష్యలో ఎక్కువ ధనావేశం ఉంది ( గాస్ నియమం చూడండి ). ఎలక్ట్రాన్లు వలయాలలో తిరగడానికి స్వేచ్ఛగా ఉండేవి, ఇవి ఎలక్ట్రాన్ల మధ్య పరస్పర చర్యల ద్వారా మరింత స్థిరీకరించబడ్డాయి. స్పెక్ట్రోస్కోపిక్ కొలతలు వేర్వేరు ఎలక్ట్రాన్ వలయాలతో సంబంధం ఉన్న శక్తి వ్యత్యాసాలను లెక్కించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. అనేక అంశాలకు ప్రయోగాత్మకంగా గుర్తింపు పొందిన కొన్ని ప్రధానమైన వర్ణపట రేఖలను లెక్కించడానికి థామ్సన్ తన నమూనాను మార్చడంలో విఫలమయ్యాడు.
ప్లం పుడ్డింగ్ మోడల్ (పుచ్చకాయ నమూనా) తన విద్యార్థి ఎర్నెస్ట్ రూథర్‌ఫోర్డ్‌ను పరమాణువుల కూర్పు గూర్చి మరింత అన్వేషించడానికి ప్రయోగాలు చేయడానికి ఉపయోగపడింది. గ్రహమండల నమూనా అన్వేషణకు దోహదపడింది. ఇది తరువాత మరింత ఖచ్చితమైన బోర్ నమూనా ఆవిష్కరణకు ఉపయోగపడింది.
"ప్లం పుడ్డింగ్" అనే మారుపేరు త్వరలో థామ్సన్ యొక్క నమూనాకు ఆపాదించబడింది, ఎందుకంటే దాని ధనాత్మక-చార్జ్డ్ స్పేస్ ప్రదేశంలో ఎలక్ట్రాన్ల పంపిణీ చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలను సాధారణ ఆంగ్ల వంటకం, ప్లం పుడ్డింగ్ లో ఎండుద్రాక్షను గుర్తుచేసింది, తరువాత దీనిని " ప్లం " అని పిలిచేవారు.
మూలాలు
భౌతిక శాస్త్రం |
chronic lympocytic leukaemia aney yea rakamu kaansar emuka majja loni lasikanuvu ledha limphocietlalalo genyu maarpu sambhavimchi, avi niyanthrana lekunda vibhajistuu undatam will yerpadutundi.yea vyaadhi yokka lakshanhaalu modatlo teliyavu. idi chaaala nidaanamugaa peruguta valana dinini chronic ani antaruu.
yea vyaadhi perugudisalo, noppileni limphocytelu vaayuta, neerasamgaa anipimchadam,jvaram,akaaranamgaa baruvutagguta vantivi sambhavistayi. plihavruddhi, rakthahenatha kudaa sambhavisthaayi
. dinikinu akyut lymphoblastic lukemiaku chaaala daggari poolikaluntaayi. idi chaaala varku peddalalone osthundi, deeni baarina pade peddhala vayassu 50 samvathsaramulu paibadi yumdunu, idi chaaala nidaanamugaa peruguta valana kontha mandilo deeniki chikitsa avasaramu undadhu, kanni migataavaarilo konni ella taruvaata kaansar kanamulu akyut lymphoblastic lukemialaga chaaala vegamuga perugadam modhal pedthundhi, dheenini "blast crisis" ani antaruu. "blast crisis"ku chikitsa avasaramu. janyuvulanu parisilinchi roogi entha kaalamu varku chikitsa avasaramu lekunda brataka galadani cheppavachchunu. ZAP-70 unnavaru saraasarigaa 8 samvathsaramulu bratukataaru adae ZAP-70 lenivaaraithe saraasarigaa 25 samvathsaramulu bratukataaru,antey veerilo chaaala mandiki chikitsa avasarame undadhu. yea vyaadhi vamsapaaryaparamgaa ledha agent oranges (agent orange), purugula mandu vento vatiki gurikavatam valana ravachunu. yea vyaadhi unnavaarilo emuka majja ,raktham, shosharasagrandhulalo b (B) kanamula limphocytelu sanka perugutundhi. yea kanamulu sariggaa panicheyaka povatam kaaka manchi raktakanaalanu bhartichestaayi. yea vyaadhi remdu rkmulu: (IGHV)janyuvu kaligi unnadi, laenidi. vyaadhi nivaarana pakva limphocytela yokka sanka medha aadhaarapadindi.
okavela aa sanka ganaku takuva aithe vyaadhiniroedhakashakti chikitsa paddathi chemotherapy dwara conei nivaarinchavaachu. yea vyaadhi modati disaloo vishakrimi vinaasakaalu vaduta valana twaraga nivaarinchavachchunu. modati disaloo aarogyakaramgaa unnavaru fluderbin (fludarabine), cyclophosphomid (cyclophosphamide), retaximab (rituximab) vento mamdulu vaadavacchu.2015 loo yea vyaadhi 904,000 janaalanu baadhinchindi, 60,700 mandhi chaavulaku kaaranama
. yea vyaadhi purushulalolo adhikanga umtumdi.idi aasiya khandamlo chaala thakkuvaga sambhavisthumdhi. americaaloo kaansar will chanipoyina vaalla kanna 1% takuva mandhi chanipoyaru yea vyaadhi will.
lakshanhaalu
chaalaamandilo rogamu modati dhasaloo,etuvanti lakshanhamulu kanipinchadu saadharanamga itara kaaranaalaku rakta pariiksha chesukonnapudu bayatapadutundi. chaala mandhi lakshanhaalu kanipinchapoyina chikitsa teesukuntaaru. deeniki kaaranam raktapareekshalo adhika sankhyalo limphocytelu unattu nirdaarinchadam. chaala takuva sandarbhaalalo yea vyaadhi unna vaariloo limphocytelu adhika sankhyalo lekapoyinna ledha vyaadhini raktamlo gurtinchakapoyina, shosharasagranthulu vaapu undatam chetha vyaadhini gurtinchavacchu. chinna limphocytic lymphomani nirdhesistundi. kothha mandilo yea vyaadhi limphocytela kanamulu emuka majjalo purtiga nimagnamayyaaka velugu loki osthundi, neerasaaniki kaaranam avuthundi.yea vyaadhi unna vaariloo 10-15 saatam mandiki hypogammaglobulaimy (hypogammaglobulinemia) unduta valana mallimalli antuvyaadhulu, worm autaimmune hemolytic raaktaheenata, emuka majja panicheyakapovadam vantivi sambhavinchavachhunu.yea vyaadhi retichers (Ritcher's )sanlakshanamgaamaravachchunu. 5 saatam mandilo prolimphocytic leucamiamia (prolymphocytic leukemia), hodgechnes lymphoma (Hodgkin's lymphoma), akyut leukaemia vantivi gurtinchavacchu. yea vaadhi valana jeernashayaantara sambandhichinavi kudaa aruduga jarigee avaksam Pali. nivedinchina konni aavirbhaavamulalo peguloni ooka niduvu aa peguloniki chochukonipovuta, chinna pegu krimikeetakaalu vaalla kalushitamavuta,bruhadantradaahamu jarugunu ani nirdesinchaayi. saadharanamga ivi retichers transformation tarwata modalauthai. ippatidaaka kevalam remdu sandarbhaalalo Bara retichers transapharmation lekapoyinna sambhavinchaayi.."blast crisis" dasaku rogamu cherukunte maatramu, akyut lymphoblastic lukemiaku vunna lakshanhaalu kanipistaayi.
rakthahenatha
alasataga vunduta
emukala noppi
raktamu tondaraga gadda kattaka povuta.
akali nasinchatam
sasosharasa grandhulu vachiyunduta
deerghakaalika jvaramu
pai cheppabadina lakshanhaalu unna andharikii yea jabbu aerpadadhu, itara vyaadhulaku kudaa ituvante lakshanaaluntaayi.
kaaranaalu
bahulha genyu utparivartanalu, bahyajanyu marpulu vaalla yea vyaadhi sambhavinchavachhu. yea vyaadhi mahilalakanna purushulaku vachey avaksam remdu ratelu ekuva, vayasu perigetappudu vyaadhi vachey avakasalu perugutai. yea vyaadhi aasiya khandamlo unnavaariki vachey avaksam saapekshamugaa takuva. konni genyu utparivartanalu vamsyapaaryaparamgaa raavacchu. yea vyaadhi unna vaariloo 9 saatam vallaki vamsyapaaryaparamgaa vacchindi. agent oranges ki ekkuvaga gurainavallaki yea vyaadhi vachey avaksam ekuva. konni purugula mamdulaku ekkuvaga vaadatam valana yea vyaadhi perigee avaksam ekkuvaga vuntadi. raktham marpidi valana kudaa yea vyaadhi sambhavinchavachhu. ayaneekaarakakiranapraasaam, vairal antuvyaadhuluki guravatam kudu yea vyaadhi ravataniki sahakaristaayi.
nirdharana
rakta pariiksha cheyadamu dwara yea vyaadhini gurtinchavacchu. raktapareeksha nirvahinchinappudu, limphocytelu adhika sankhyalo unnayani nirdaarinchinappudu yea vyaadhi Pali ani cheppavacchu. idi sahajamgaa, sadarana pareekshaki vellinappudu kanukobadutundi. saadharanamga limphocytela sanka ooka microlitor raktaniki 5000 kanamulu ledha enka ekuva vumdavacchu. conei adi e rakaaniki chendinado telusukovadaniki marinni parikshalu cheyyali. yea pariikshalaku namuunaanu emuka majja nundi sekarinchali, dheenini emuka majja jeevaanhupareeksha (Bone marrow biopsy) ani antaruu.
emuka majja nundi saekarinchina namoonaa sahayamtho krindhi parikshalu nirvahistaaru.
suukshmadarshini sahayamuto emuka majjaloni kanaalanu pariseelinchuta.
phlo sitometri (Flow cytometry) thoo immunophenoting pariiksha (Immunophenotyping)
epf.ai.yess.hetch pariiksha (FISH testing) sahayamtho kanamuloni janyuvulalo sambhavimchina maarpulanu kanugonuta.
veetitho paatu ultrasound scaen, sea.ti scaen, em.orr.ai vento parikshalu cheyadamu valana kaansar marea itara bhaagaalaku vyaapinchindaa ani vaidyulu chustharu.
IgVH genyu mutation pariiksha.
chaaala mandiki vyaadhi pleenamuku, kaaleyamunaku vyaapimchi vuntundi.
peddavaallalo limphocytelu kaligiundatam vyaadhini gattiga nirdaarinchavachchu, upabalamaina pariksha cheyinchaali,, mukhyamugaa phlo cytometry pariksha cheyinchaali. kramaanta rakta puutha adhikamaina chedipoyina kanaalanu chuuputa kudaa suchistayi
. yea kanaala kaansar sells loo vimentin lopinchadam valana panicheyadam aagipotaayi. b limphocytelu raktham,emuka majja, kanajaalamlo adhikanga undatam nischayamugaa vyaadhini nirdesistaayi. vyvidhya paramaanhu namoonaa kanamula paibhagamu tayaruchese attam kaligi umtumdi. danki thoodu, yea vyaadhi kanamulu prathi okarilo pooli untai antey genyu okeraakamgaa untai. vaadikalo yea vyaadhini anumaaninchadaaniki gala okkaganokka kaaranam parsparam pratyekamaina pratirakshaka kanthi golusulanu Bara gurtimchadam.yea vyaadhi, emseel (mantley cells lymphoma) Madhya teedaani chupichadaniki CD54 ledha CD200 vento padadaardhaalanu vaadavacchunu and CD200..scoring padati teedaani gurthinchadaaniki bagaa upyoga paduthundi.maamul thayaarii padaardhaalalo CD20/23 Madhya theda pratideepti thivratha anupaatam.
vyaadhi thivrathanu kanukonutaku reyy (Rai) staging addhatini ledha binnet vargikarana addhatini vagutharu.
) yea padhathulu takuva rakta (kana)pattika ledha rakta kanaala sanka medha aadharapadiuntaayi. (CLL), (SLL) Morbi okate conei roopam lonae teedaa Pali.
reyy (RAI) staging paddathi:
dhasha 0: mishramuleni limphocytelu limphocytela dwara varninchabadinadi (>15,000/mm3) adenopati, hepatosplenomegali, rakthahenatha ledha thrombocytopy lekunda.
dhasha I: mishramuleni limphocytelu limphocytela dwara hepatosplenomegali, rakthahenatha ledha thrombosaitopini varninchabadinadi, limphadenopati lekunda.
dhasha II: mishramuleni limphocytelu limphocytela dwara hepatosplenomegali, ledha thrombosaitopini varninchabadinadi, limphadenopati unna lekunda.
dhasha III: mishramuleni limphocytelu limphocytela dwara limphocytis ledha rakthahenatha varninchabadinadi, hepatosplenomegali, ledha thrombosaitopini,limphadenopati unna lekunda.
dhasha IV: mishramuleni limphocytelu limphocytela dwara limphocytis ledha thrombocytopeniya varninchabadinadi, hepatosplenomegali, ledha thrombosaitopini,limphadenopati unna lekunda.
binnet vargikarana :
chikitsa dhasha A : ray 0,I,II disalu.
chikitsa dhasha B : ray I,II disalu.
chikitsa dhasha C : ray III,IV disalu.
vyaadhini nirdaarinche paddathi batti roganirupana aadhaarapadiuntadi. remdu ledha muudu roganiroopanalu chedipoyina kanaala batti nirdesistaaru. yea teedaani kanaala perugudala batti vuntadi. ekuva pramaadam unna manushulalo, sariggaa laeni kanaala varasa sambhavisthumdhi. konni upajanyulu vaadatam valana roganirupana kachitanga cheyyavachu. IG yokka veruveru upajanyula roopamu batti deerghakaalika kanaala swabhaavamunu cheppavacchu ani nammutharu. pramaadam takkuvugaa unna vyaadhigrasthulaloo DNA parivartanamu chudavachunu. konni itara kaandamulu upayoginchadam valana kudaa suukshma RNA ki sambandhinchabadataayi. 80 saatam mandilo array-CGH dwara genyu marpulu gamaninchavachhu.
praamaanika CLL fish pyanel loo > 95% conzordans unnayani anek clinically dhruveekaranha adhyayanalu chupinchaayi.
T-kana CLL ni vaerae vyadhiga gurthinchi, tt-kana prolimphocytic lukmenia vargham kindha chercharu.
chikitsa
deeniki kontamandilo chikitsa avasaramu undadhu, marikontamandilo "blast crisis" raananta varku chikitsa avasaramu ledhu. chaaala mandhi rogulu yea chronic lympocytic lukemiyavalana kakkunda itara
kaaranaala valana chanipotharu. "blast crisis"ku cherina variki rooga nivaaranu kakunda lakshanaalanu tagginchutaku Bara chikitsa istaadu. kontamandiki emuka majja marpidi chikithsanu
andistaaru.mari kontamandiki chemotherapy chikithsanu andistaaru.
mukhyamugaa pludarabin (Fludarabine, cyclopasppanid (cyclophosphamide), retuximab (rituximab) aney mandulatho chikithsanu chestaaru.pludarabin ku longanappudu almetaishumba (Alemtuzumab) anu mandunu istaaru.
yea vyaadhi chikitsa nirmulana medha kakunda niyanthrana medha kendrikaristundi. yea vyaadhi chikitsaki chemotherapy, rediyeshan therapy, biological therapy ledha emuka majja marchuta vento paddhatulanu vagutharu. konni sandarbhaalalo lakshanaalaki sastrachikitsa (spleesectamy ledha rediyeshan therapy dwara) chestaaru. chikitsa modati dhisha vyaadhi yokka nirdaarana batti maarutuuvuntundi.
kontha mandhi streelaloo garbhaasayaasamayamlo kudaa yea vyaadhi vachey avaksam Pali. yea vyaadhi 10,000 garbineelalo okariki osthundi. yea vyaadhi yokka chikitsani garbhasayam chivaridisa varku nilapavacchu. okavela chikitsa tappanisari aithe chemotherapy remdu leka muudu maasikaalalo cheyyadam modati maasikamlo cheyyadam kanna manchidhi. deeni vaalla bidda chanipoye avakasalu takuva. yea vyaadhiki saadharanamga neerumalanaa ledhu, conei kaaladisagaa padhathulu merugupadutunnay. yea vyaadhi unna vaallu kontha mandhi aaryogyamaina, hushaaraina jeevitaalanu gadipaaru. naeshanal kaansar institut chikitsa prarambhaniki mundhu teesukovalsina konni maargadarshaka suuthraalanu suuchinchaaru. vyaadhi thivrathanu eppatikappudu gamanastavundali.
FC (fludarabine thopaatu cyclophosphamide)
FR (fludarabine thopaatu rituximab)
FCR (fludarabine, cyclophosphamide,, rituximab)
CHOP''' (cyclophosphamide, doxorubicin, vincristine, and prednisolone)
praadhimika chikitsagaa chlorombusilcu merugaina pratispandana ratelu ivvadaniki purin analogue fludarabin choopinchabadindi.
FCR thoo kemoimmunotherapy manchi bhautika fitnes choose empika CLL rogulalo peddha randomised trail spandana ratelu, purogati-uchita manugada,, motham manugada meruguparachadam choopinchindi. targetted therapy dwara sadarana kanaalaku nashtam kaliginchakundaa, cancer kanaalu ooka nirdishta lakshyamtho daadi chestaayi.
retaximba, aatumumba,chikitsaki upayoegimchae CD20 ki pratirakshakulu.
ibrutinib,ooka BTK nirodhakam.
idelasib ooka PI3K nirodhakam, and is taken orally.
ventakloks anede CLL thoo unna vyaktulalo rendava Jalor chikitsagaa upayoegimchae Bcl-2 nirodhakam
sweekarta yokka sonta kanaalanu upayoginchi, sweeyasambandhamaina muula kana marpidi, nivaarana kadhu.chikitsa laeni CLL ni mushkaramaina cLL ani antaruu.yea sandarbhamlo, lenalidomide, flavopiridol, emuka majja (staem cells) transplantetiont sahaa marinta dhookudu chikithsalu pariganhinchabadataayi.
monoclonal antibadi alemutujumab (CD52 ku vyatirekamga nirdesinchabadinadi) vakreebhavana, emuka majja aadhaaritha vyaadhi unna rogulalo vaadavacchu
roganirupana
roganirupana uparakaala medha aadhaarapadiuntadi. konni uparakaalalo 6-8 samvaastaraalu jeevinchavachchu,mari konnitilo 22 ellu jeevinchavachchu. telomere podavu manugada yokka ooka viluvaina prognostic suchikaga suchinchabadindi.
sankramita rogasastramu
CLL roganirdhaarana samayamlo 70 ella madyastha vayassu unnavaariki pradhaanamgaa vachey vyaadhi. takuva saadhaaranamainappatiki, CLL konnisarlu 30, 39 ella Madhya prajalanu prabhaavitam chesthundu. perugutunna vayasutoe chaaala twaraga CLL yokka sambhavam perugutundhi. 2014 loo uunited stetes loo dadapu 15,270 caselaku vyaadhi nirdaarinchabadindi, vaariloo 4,600 mandy chaanipoyinattu telisindhi. sudeerghamaina manugada kaaranamgaa, gta 10 dasaabdaalaloo saadharanamga idi undedi, conei idi sadarana jevana kalapu anchanaalaku. 2011 loo sumaaru 3,200 mandiki vyaadhi nirdharana jargindi. paaschaatya janaabhaalo, upajaati vyaadhi anede saadhaaranaamga peddalaloo 3.5%loo gurtinchavacchu. deeniki viruddangaa, jjapan, chainaa, koriyaa vento asiya deeshalaloo CLL aruduga Pali, aa praantaallooni anni lukemiallo 10% kante thakkuvaga Pali. americaaku japanese valasadhaarulu, african, asiya valasadaarullo ijraelku takuva sambhavam kanipistundhi. anni lymphoprolipheriati desorders ruxell yokka adae taragatiki sambamdhinchina cancerlalo7% casulu CLL / SLL.l.
aadaaraalu
yitara linkulu
Chronic Lymphocytic Leukemia at American Cancer Society
CLL booklet from Leukemia & Lymphoma Society
General information about CLL from the US National Cancer Institute
Cancer.Net: Chronic Lymphocytic Leukemia
leukaemia
rakta sanbandha Morbi
cancer |
కమలతో నా ప్రయాణం 2014లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా.
కథ
దేవరకొండ బాలగంగాధర్ తిలక్ రాసిన కథ “ఊరి చివరి ఇల్లు” ఆధారంగా 1949 ఒక గ్రామం చిత్రానికి జాతీయ అవార్డుతో పాటు నంది పురస్కారం అందుకున్న దర్శకుడు నరసింహ నంది రూపొందించిన చిత్రం “కమలతో నా ప్రయాణం”. 1950 నేపథ్యంలో జరిగే కథ ఇది. వేశ్య వృత్తిలో జీవించే కమల కథగా చిత్రం నడుస్తుంది. సత్యం (శివాజి) తన కుమార్తె కమల రాణికి కథ చెప్తూండగా సినిమా ప్రారంభమవుతుంది. అయోధ్యపురం శివార్లలలో ఉండే కమల (వేద శాస్త్రి అలియాస్ అర్చన) ఓ వేశ్య. తన మిత్రుడు ఆనందరావుకి సహాయం చేయటానికి బర్మా నుంచి వచ్చిన సత్యం వాతావరణం అనుకూలంగా లేకపోవటంతో కమల ఇంట్లో ఓ రాత్రి గడపాల్సి వస్తుంది. ఆ రాత్రి వారి మధ్య ఓ అందమైన బంధం ఏర్పడుతుంది. దీంతో కమలను తనతోపాటు తీసుకుని బర్మాలో పెళ్ళి చేసుకోవాలనుకుంటాడు. అయితే మళ్లీ ఆ ఆలోచనను తను విరమించుకోవడంతో, మళ్లీ కమల ఒంటరిగా మిగిలిపోతుంది
విశేషాలు
సాంకేతిక నిపుణుల వివరాలు
మూలకథ - దేవరకొండ బాలగంగాధర తిలక్
ఛాయాగ్రహణం - ఎస్.మురళీ మోహన్ రెడ్డి
పాటలు - వనమాలి
పురస్కారాలు
మూలాలు
సూర్య దినపత్రికలో వార్త
ఫిల్మీ బీట్ వెబ్ పత్రికలో సమీక్ష |
రాణి అబ్బక్క చౌతా ఉళ్ళాల రాజ్యానికి రాణి. 16వ శతాబ్దంలో పోర్చుగల్ వాళ్ళతో పోరాడారు ఆమె. చౌతా వంశానికి చెందిన అబ్బక్క కర్ణాటకలోని మంగళూరు ప్రాంతాన్ని పరిపాలించారు. ఆమె వంశస్థులు ఈ ప్రాంతాన్ని చాలా ఏళ్ళ నుంచీ పాలిస్తున్నారు. వీరి రాజధాని పుట్టిగె. ఉళ్ళాల రాజ్యంలో ఉన్న రేవు పట్టణం దానికి ఇంకో రాజధానిగా ఉండేది. ఈ ప్రాంతం భౌగోళికంగా ప్రాముఖ్యత ఉండటంతో ఎన్నోసార్లు ఈ రాజ్యాన్ని ఆక్రమించేందుకు పోర్చుగీస్ వాళ్ళు ప్రయత్నించారు. కానీ అబ్బక్క ఆ ప్రయత్నాలన్నిటినీ తిప్పికొట్టారు. దాదాపు నాలుగు దశాబ్దాల పాటు వాళ్ళను నిలవరించారు ఆమె. నిర్భయంగా ఆమె చేసిన ఈ పోరాటానికి గుర్తుగా ఆమెను అభయ రాణిగా పిలిచేవారు. వలస పరిపాలకులపై పోరాటం చేసిన భారతీయుల్లో ఈమే మొదటివారు కావడం విశేషం. అంతేకాక అబ్బక్క మొట్టమొదటి మహిళా స్వతంత్ర పోరాట యోధురాలు కూడా. కిత్తూరు చెన్నమ్మ, కేళడి చెన్నమ్మ, ఒనకె ఒబవ్వ, అబ్బక్క చౌతా తొలినాళ్ళ మహిళా యోధులుగా చరిత్రలో నిలిచారు.
Notes
కర్ణాటక చరిత్ర |
lolangipadu, alluuri siitaaraamaraaju jalla, paderu mandalaaniki chendina gramam.idi Mandla kendramaina paderu nundi 33 ki. mee. dooram loanu, sameepa pattanhamaina anakapalle nundi 73 ki. mee. dooramloonuu Pali. 2011 bhartiya janaganhana ganamkala prakaaram yea gramam 50 illatho, 214 janaabhaatho 106 hectarlalo vistarimchi Pali. gramamlo magavari sanka 113, aadavari sanka 101. scheduled kulala sanka 0 Dum scheduled thegala sanka 187. gramam yokka janaganhana lokeshan kood 584719.pinn kood: 531024.
2022 loo chosen jillala punarvyavastheekaranaku mundhu yea gramam Visakhapatnam jillaaloo, idhey mandalamlo undedi.
vidyaa soukaryalu
gramamlo prabhutva praadhimika paatasaala okati Pali. sameepa balabadi, praadhimika paatasaala gangaraaju maadugulalonu, praathamikonnatha paatasaala , maadhyamika paatasaala malakapolamlonu unnayi. sameepa juunior kalaasaala paaderuloonu, prabhutva aarts / science degrey kalaasaala maadugulaloonuu unnayi. sameepa vydya kalaasaala, maenejimentu kalaasaalavisaakhapatnamlooooo, polytechnic paaderuloonuu unnayi. sameepa vrutthi vidyaa sikshnha paatasaala arakulooyaloonu, aniyata vidyaa kendram anakaapallilonu, divyangula pratyeka paatasaala Visakhapatnam lonoo unnayi.
vydya saukaryam
prabhutva vydya saukaryam
ooka samchaara vydya salaloo daaktarlu laeru. muguru paaraamedikal sibbandi unnare. praadhimika aaroogya kendram, praadhimika aaroogya vupa kendram gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. sameepa saamaajika aaroogya kendram, maathaa sisu samrakshana kendram, ti. b vaidyasaala gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi. alopathy asupatri, pratyaamnaaya aushadha asupatri, dispensory, pashu vaidyasaala, kutumba sankshaema kendram gramam nundi 10 ki.mee. kante ekuva dooramlo unnayi.
praivetu vydya saukaryam
thaagu neee
bavula neee gramamlo andubatulo Pali. taaguneeti choose chetipampulu, borubavulu, kaluvalu, cheruvulu vento soukaryalemi leavu.
paarisudhyam
gramamlo muruguneeti paarudala vyvasta ledhu. muruguneetini shuddi plantloki pampistunnaru. gramamlo sampuurnha paarishudhya pathakam amalavutondi. saamaajika marugudoddi saukaryam ledhu. intintikii tirigi vyarthaalanu sekarinche vyvasta ledhu. saamaajika biogyas utpaadaka vyvasta ledhu. chettanu veedhula pakkane paarabostaaru.
samaachara, ravaanhaa soukaryalu
postaphysu saukaryam, sab postaphysu saukaryam, poest und telegraf aphisu gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. mobile fone Pali. laand Jalor telephony, piblic fone aphisu gramaniki 5 ki.mee. lopu dooramlo unnayi. internet kefe / common seva kendram, praivetu korier gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. prabhutva ravaanhaa samshtha baasu saukaryam, auto saukaryam modalainavi gramaniki 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. praivetu baasu saukaryam, railway steshion, tractoru saukaryam modalainavi gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. pradhaana jalla rahadari, jalla rahadari gramam nundi 5 ki.mee. lopu dooramlo unnayi. jaateeya rahadari, rashtra rahadari gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
gramamlo kankara roadlu unnayi.
marketingu, byaankingu
gramamlo swayam sahaayaka brundam Pali. atm, vaanijya banku, sahakara banku, vyavasaya parapati sangham gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. pouura sarapharaala vyvasta duknam, roejuvaarii maarket, vaaram vaaram Bazar, vyavasaya marcheting sociiety gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
aaroogyam, poeshanha, vinoda soukaryalu
gramamlo angan vaadii kendram, itara poshakaahaara kendralu, aashaa karyakartha unnayi. gramamlo vaarthapathrika pampinhii jarudutundhi. unnayi. assembli poling steshion, janana maranala namoodhu kaaryaalayam gramam nundi 5 nundi 10 ki.mee. dooramlo unnayi. sameekruta baalala abhivruddhi pathakam, aatala maidanam gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi. cinma halu, granthaalayam, piblic reading ruum gramam nundi 10 ki.mee.ki paibadina dooramlo unnayi.
vidyuttu
gramamlo gruhaavasaraala nimitham vidyut sarafara vyvasta Pali. rojuku 7 gantala paatu vyavasaayaaniki, 7 gantala paatu vaanijya avsarala choose kudaa vidyut sarafara chesthunnaaru.
bhuumii viniyogam
lolangipadulo bhu viniyogam kindhi vidhamgaa Pali:
adivi: 6 hectares
vyavasaayetara viniyogamlo unna bhuumii: 39 hectares
vyavasaayam sagani, banjaru bhuumii: 36 hectares
saswata pachika pranthalu, itara metha bhuumii: 17 hectares
vyavasaayam cheyadagga banjaru bhuumii: 7 hectares
moolaalu |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.