Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
سنن أبو جميلة ال s سلمي عنه الزهري.
0
أبو سعيد بن المعلى s تفرد عنه حفص بن اصم.
0
سويد بن النعمان الأنصاري تف s رد بالحديث عنه بشير بن سيار.
0
وكان الصحابة الوحدان الذين روى لهم الإمام البخاري في ص s حيحه قد ثبتت صحبتهم لشهرتهم عند علماء السير والمغازي .
0
عبد الرحمن بن نمر اليحصبي : ل s م يرو عنه غير الوليد بن مسلم.
0
عبيد الله بن محرز الكوفي : لم يذكروا s له راويا غير أبي نعيم الفضل بن دكين.
0
عطاء بن الحسن السوائي : ر s وى عنه أبو إسحاق الشيباني.
0
أبو محمد الحضرمي : تفرد بالرواية عن s ه أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري.
0
.............................................................................. s ..... من لم يقصد السلام عليه بل على من حلف أن لا يسلم عليه ولا يحنث بذلك انتهى.
0
وهو كلام حسن وفيه ميل إلى ترجيح السلام s على اليسار إذا كان فيه مسبوق قام للقضاء.
0
وقال في شرح الرسالة: ظاهر كلام الشيخ أنه لو كان على يساره مسبوق لا s يسلم عليه وظاهر كلام ابن الحاجب أنه يسلم عليه ولم يزد على هذا انتهى.
0
وقال البساطي في شرح كلام المصنف إذا كان على اليسار مسبوق s فهل يرد عليه ؟ فيه قولان واحتمال كلامه لهذا فيه بعد انتهى.
0
وذكر الشارح في الكبير الاحتمالين اللذين ذكرهما في الطراز لكن باختصا s ر كما ذكرهما في الذخيرة وقوله في الطراز: يمنة ويسرة هو بفتح أولهما.
0
وهكذا قال الرجراجي: إنه إذا قضى صلاته قبل أن ينصر s فوا فلا إشكال أن حكمه حكم من سلم مع الإمام انتهى.
0
وبهذا يظهر لك كثرة فوائد قول ا s لمصنف: وبه أحد مع شدة اختصاره.
0
وتوقف البساطي في المغني في ذلك فقال: قال سحنو s ن: ومن لم يدرك إلا التشهد فلا يرد على الإمام.
0
وقال في النوادر: ومن جهل ترك الرد على الإمام وسلم الأولى أو جهل s فترك الثانية فلم يسلمها أن صلاته تامة كذلك قال مالك في ذلك كله.
0
وقال في التلقين: والمأموم يسلم اثنتين ينوي بالأولى التحليل وبالثاني s ة الرد على الإمام وإن كان على يساره من سلم عليه نوى الرد عليه انتهى.
0
وقال في الذخيرة: قال صاحب الطراز: وعندنا لا يرد على الإما s م تسليمة التحليل لأنه يصير بمنزلة المتكلم في الصلاة انتهى.
0
والذي في الطراز بعد أن حكى عن الشافعي أنه ينوي المأموم بالأولى ال s تحليل والحفظة والإمام إن كان على يمينه ومن على يمينه من المأمومين.
0
قال في التوضيح: وقد قال مالك: إن على ذلك العمل ولفظه على ما نقل ابن يو s نس وقد سلم النبي صلى الله عليه وسلم واحدة كذلك وأبو بكر وعثمان وغيرهم.
0
قال الباجي تخريجا على ذلك: إ s ن الإمام يسلم تسليمتين انتهى.
0
ونقل اللخمي عنه في ذلك ثلاث ر s وايات: الأولى أنه يسلم واحدة.
0
الثانية من سماع أشه s ب أنه يسلم تسليمتين.
0
قال: ولا يسلم من خ s لفه حتى يفرغ منهما.
0
الثالثة ذكرها أبو الفرج أنه يسلم تسليمة تلقاء s وجهه وإن كان عن يساره أحد رد عليه تسليمة ثانية.
0
وقال ابن عرفة: فالإمام والفذ تسل s يمة اللخمي ورويت ثانية عن اليسار.
0
أبو الفرج إن كان عن يسار الإمام أحد وروى المازري ي s خفي سلامه للرد على من على يساره لئلا يقتدي به فيه.
0
قلت: ليس بعجيب بل هو تابع للباجي في جعله القول بأن الإمام يسلم s تسليمتين تخريجا كما تقدم في كلام صاحب الطراز والله تعالى أعلم.
0
وصرح صاحب الطراز وابن بشير وابن شاس بتشهير القول ال s أول أن الإمام والفذ يسلمان تسليمة واحدة والله أعلم.
0
وأما المأموم فالمطلوب في حقه الجهر بتسليمة التحليل فقط لأنه s ا تستدعي الرد عليه وأما غير التسليمة الأولى فالأحب فيه السر.
0
انتهى ونحوه للأبي وقال ابن ناجي: اختلف في حكم السترة على ثلاث s ة أقوال: الأول أنها مستحبة قاله عياض ومثله قول الباجي: مندوبة.
0
وقال الشيخ أبو الحسن الصغير: الكلام هن s ا في السترة وهي من فضائل الصلاة انتهى.
0
وقال القاضي عياض في قواعده: من فضائل s الصلاة الدنو من السترة للإمام والفذ.
0
واختاره اللخمي و s به قال ابن حبيب.
0
قال ابن ناجي ما ذكره هو المشهور في الكتاب وقال ابن ح s بيب يجوز دون مؤخرة الرحل ودون جلة الرمح حكاه ابن رشد.
0
قلت: ما ذكره ابن عات في الجلاب وقد علمت أن ما فيه لمالك حتى s يعزوه لغيره ولفظه وأقل ذلك ما علوه ذراع في غلظ الرمح انتهى.
0
وتقدم كلامه هذا في نقل ابن ناجي عند قول المصنف s : وسترة وهو معنى ما قال في التوضيح والله أعلم.
0
وما ذكره عن ابن الع s ربي نحوه في الطراز.
0
.............................................................................................. قلت s : في تعليقة القابسي عن ابن شعبان لو دفعه فخرق ثوبه ضمنه وقال أبو جعفر إن لم يعنف في الدفع لم يضمن.
0
قلت: صواب وقد قال مالك: لا ضمان على من جلس ف s ي صلاته على طرف ثوب صاحبه فقام فانخرق انتهى.
0
فرع : وأما محل وضع السترة فقال ابن عرفة: اللخمي يجعل مثل الحربة s إلى جانبه الأيمن أبو عمر أو الأيسر قالوا: لا يصمد له صمدا انتهى.
0
وفي مسائل ابن قداح: وإذا تشوش المصلي من شيء أمامه يمنعه من السجود أزا s له فإن كان عن يمينه أبعده ولا يرد عن يساره لأنه كالمار بين يديه انتهى.
0
وبذلت وزارة الداخلية من ذلك الوقت جهودا مقدرة ومتواصلة استطاعت من خلالها بناء أجهزة أمنية ق s ادرة ومتطورة اثبتت جدارتها وقدرتها على تحمل المسئولية وتحقيق الأمان المنشود وحماية المجتمع.
0
في عام صدر قانون بشأن صدور البطاقات الشخصية للموا s طنين والمقيمين ممن تزيد أعمارهم على ستة عشرة عاما.
0
وفي تلك السنة انضمت دولة قطر لعضوية المنظمة الدولية للشرطة الجنائية الإنتربول وأ s نشئ المركز الوطني للانتربول كما أصبحت دولة قطر عضوا في مجلس وزراء الداخلية العرب.
0
في أنشئ قسم العلاقات العامة بقيادة الشرطة ل s يكون حلقة الوصل إعلاميا بين الشرطة والجمهور.
0
وشاركت دولة قطر في أول مؤتمر لوزراء الداخلية الع s رب بالقاهرة في سبتمبر بوفد برئاسة وزير الداخلية.
0
وفي / / صدر الأمر الأميري بتشكيل مجلس الوزراء حيث عين ال s شيخ عبدالله بن خالد آل ثاني وزيرا للدولة للشؤون الداخلية.
0
في / / صدر الأمر الأميري بتعديل تشكيل مجلس الوزراء حيث عين بموجبه الشيخ عبدال s له بن ناصر بن خليفة آل ثاني وزيرا للدولة للشؤون الداخلية وعضوا بمجلس الوزراء.
0
عين رئيسا لمجلس الوزراء ووز s يرا للداخلية بتاريخ / / م .
0
ومن أبرز الخدمات التي تقدمها تلك المراكز هي: إصدار البطاق s ات الشخصية والأرقام الشخصية للوافدين، وكذلك أرقام المنشآت .
0
كإحدى إدارات وزارة الداخلية وهي منوطة بالتنفيذ والتخطيط لهذه الإستراتيجية، ومتابعتها وتعديل مسار s ها وفقا للتطورات المستقبلية، ووفق إختصاصات الإدارة، لتكوين قاعدة قوية للعمل وفق نظام مؤسسي راسخ.
0
انشئت إدارة الأدلة والمعلومات الجنائية بموجب القرار الوزاري رقم لسنة م الصاد s ر في م، وحددت اختصاصاتها وهيكلها التنظيمي ثم عدلت بالقرار الوزاري رقم لعام م.
0
تقدم الإدارة العديد من الخدمات للجمهور تشمل على اصدار شهادات حسن السيرة s والسلوك، خدمة البصمات، إصدار تصريح نقل الجثمان إلى الخارج، جناح الاثر .
0
ونظرا لأهميته الحيوية في تنقل الأشخاص وحركة البضائع فقد تم إنشاء لجنة إدارية s برئاسة ممثل وزارة الداخلية و تضم في عضويتها العديد من الجهات الأخرى في الدولة.
0
في الوقت الذي شهد مبنى الإدارة وأقسامها الخارجية s تحديثا مماثلا ليتوأم مع متطلبات التطور والحداثة.
0
وتسعى الإدارة بخطى حثيثة لمواكبة التطور وتقديم أفضل الخدمات وأيسرها اخت s صارا للوقت وتبسيطا للإجراءات تمشيا مع النهضة الشاملة التي تشهدها البلاد.
0
بالإضافة إلى توفر جميع النماذج الخاصة بهذه s الاجراءات على موقع الإدارة بشبكة الانترنت.
0
كما تعمل على تثبيت ودعم قيم المجتمع الايجابية ومحاربة العادات والسلوكيات الضارة وتحسين الص s ورة الذهنية للشرطة لدى أفراد المجتمع وتنمية الحس الأمني وخلق ثقافة أمنية لدى أفراد المجتمع.
0
كما تقوم رسالتها على دعم وتعزيز الشراكة المجتمعية بين الش s رطة والمجتمع، من أجل مجتمع آمن تسوده الرفاهية والاستقرار.
0
وتأتي هذه الخدمة في إطار حرص وزارة الداخلي s ة على الاهتمام بفئة ذوي الاحتياجات الخاصة.
0
ونجاح هذه الاستراتيجية يتطلب تكاليف وتظافر جهود فات المجتمع من خلال التوا s صل الدائم وتقدم المقترحات التطوير التي تلبي رغباتهم وتطلعاتهم المستقبلية.
0
الاهداف الرؤية ريادة وزا s رة الداخلية اقليما ودوليا.
0
الرسالة تحقيق الاستقرار الامني والتميز في الاداء s الغاية الرئيسية المساهمة في تامين استضامة كاس .
0
وتم يوم الأحد / / تدشين الاستراتيجية الوطنية للسلامة المرورية في قطر ، التي أعدته s ا اللجنة الوطنية للسلامة المرورية بالتعاون مع هيئة الأشغال العامة وعدد من الجهات.
0
وإن أهلي أمرتني أن أسأل النبي صلى ا s لله عليه وسلم الذي كان أهله أعطوه .
0
حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : أن أم أ s يمن بكت حين مات النبي صلى الله عليه وسلم .
0
قيل لها : أتبكين ؟ قالت : والله ، لقد علمت أنه سيموت s ؛ ولكني إنما أبكي على الوحي إذ انقطع عنا من السماء .
0
وروى قيس بن مسلم ، عن طارق قال : لما قتل عمر s ، بكت أم أيمن ، وقالت : اليوم وهي الإسلام .
0
وبكت حين قبض النبي s صلى الله عليه وسلم .
0
قال الواقدي : مات s ت في خلافة عثمان .
0
ولها في مسند بقي s : خمسة أحاديث .
0
/ أم الدرداء ع السيدة العالمة الفقيهة ، هجيمة وقيل : جهي s مة الأوصابية الحميرية الدمشقية ، وهي أم الدرداء الصغرى .
0
روت علما جما عن زوجها أبي الدرداء ، وعن سلمان الفارسي s ، وكعب بن عاصم الأشعري ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وطائفة .
0
وعرضت القرآن وهي صغي s رة على أبي الدرداء .
0
وطال عمرها ، واشتهرت s بالعلم والعمل والزهد .
0
قال أبو مسهر الغساني : أم الدرداء هي هجيمة بنت حيي الوصا s بية وأم الدرداء الكبرى هي خيرة بنت أبي حدرد ، لها صحبة .
0
قال محمد بن سليمان بن أبي الدرداء : اسم أم الدرداء الفقيهة التي s مات عنها أبو الدرداء وخطبها معاوية ، هجيمة بنت حيي الأوصابية .
0
قال : فلا ت s نكحين بعدي .
0
فخطبها معاوية فأخبرته بالذي s كان ، فقال : عليك بالصيام .
0
ورويت من وجه عن لقمان بن عامر s ، وزاد : وكان لها جمال وحسن .
0
وروى ميمون بن مهران عنها ، قالت : قال s لي أبو الدرداء : لا تسألي أحدا شيئا .
0
قال مكحول : كانت s أم الدرداء فقيهة .
0
/ وعن عون بن عبد الله ، قال : كنا s نأتي أم الدرداء فنذكر الله عندها .
0
وقال يونس بن ميسرة : كن النساء يتعبدن مع أم ا s لدرداء ، فإذا ضعفن عن القيام ، تعلقن بالحبال .
0
وعن يحيى بن يحيى الغساني ، قال : كان عبد الملك بن مرو s ان كثيرا ما يجلس إلى أم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق .
0
وعن عبد ربه بن سليمان ، قال : حجت s أم الدرداء في سنة إحدى وثمانين .
0
وهي أخت أم المؤمنين ميمونة ، وخالة خالد s بن الوليد ، وأخت أسماء بنت عميس لأمها .
0
قديمة الإسلام فكان ابنها عبد الله يقول : كنت s أنا وأمي من المستضعفين من النساء والولدان .
0
فهذا يؤذن بأنهما أسلما قبل s العباس ، وعجزا عن الهجرة .
0
وكانت أم الفضل من علية النساء ، تحو s ل بها العباس بعد الفتح إلى المدينة .
0
حدث عنها : ولداها : عبد الله ، وتمام ، وأن s س بن مالك ، وعبد الله بن الحارث ، وغيرهم .
0
خرجوا لها في s الكتب الستة .
0
أحسبها توفيت ف s ي خلافة عثمان .
0
ولها في مسند بقي بن s مخلد : ثلاثون حديثا .
0
واتفق البخاري ومسلم لها على حديث واحد s ، وآخر عند البخاري ، وثالث عند مسلم .
0
وقيل : لم يسلم من s النساء أحد قبلها .
0
/ أم حبيبة أم المؤمنين ع السيدة المحجبة رملة بنت أبي س s فيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي .
0
واتفق لها البخاري ومسلم على s حديثين ، وتفرد مسلم بحديثين .
0