faisalq/prose · Datasets at Hugging Face

text stringlengths 14 287	ispoem int64 0 0
قال ابن الأثير : المعول بالكسر ا s لفأس، والميم زائدة وهي ميم الآلة.	0
وعند أبي داود وابن أبي شيبة و s أحمد وأبي يعلى: أبعج به بطنه .	0
ابن الأثير: النهاية / ، ، / s ، وابن منظور: لسان العرب / .	0
شرح النووي على s صحيح مسلم / .	0
مسلم: الصحيح / كتاب الجهاد وال s سير، باب غزو النساء مع الرجال .	0
وأخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، كلاهما من s طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت به .	0
وأخرجه مسلم، وأبو داود، وأحمد، و s أبو داود الطيالسي، وابن أبي شيبة.	0
وأخرجه أحمد من طريق ابن أ s بي عدي ، عن حميد، عن أنس .	0
قال أبي هذا خطأ، وإنما هو سليم s ان ابن المغيرة عن ثابت عن أنس.	0
مسلم: الصحيح / كتاب الجهاد وال s سير، باب غزو النساء مع الرجال.	0
وأبو داود: السنن / كتاب الجه s اد، باب في السلب يعطى القاتل.	0
وأبوداود الطيالسي s / مع منحة المعبود .	0
وابن أبي شيبة: s التاريخ ص ب أ .	0
تحتوي الصحراء الشمالية في تشيلي عل s ى ثروة معدنية كبيرة، أساسا النحاس.	0
في أواخر وأوائل ، وشهدت البلاد الاستقطاب ا s لسياسي بين اليسار واليمين والاضطراب الشديد.	0
تقع في غربي أمريكا الجنوبية، وتمتد سواحلها على المحيط الهادي بمسافة تقدر بحوالي كيلومترا، تح s دها بيرو من الشمال، وبوليفيا من الشمال الشرقي، والأرجنتين من الشرق، والمحيط الهادي من الغرب.	0
وتوجد في تشيلي على امتداد المحيط s الهادئ سلسلة جبال منخفضة الإرتفاع.	0
وتقع تشيلي على طول حزام رئيسي من الزلازل، ولذلك ف s هي معرضة للزلازل ولأمواج البحر العاتية بشكل متكرر.	0
والواقع أن صحراء أتاكاما والتي يدعوها التشيليون s بالشمال العظيم، تمثل النصف الشمالي من المنطقة.	0
والواقع أن صحراء أتاكاما خالية من الأنهار باستثناء نه s ر لوا الذي ينبع من جبال الأنديز،ويصب في المحيط الهادي.	0
ويخترق الشمال الصغي s ر العديد من الأنهار.	0
يمتد هذا الإقليم إلى نحو كم تبدأ s من نهر أكونكاغوا حتى بويرتو مونت.	0
إن مناطق أحواض الأنهار هي من s أكثر الأراضي خصوبة في تشيلي.	0
وهناك منطقة ذات جمال s خلاب جنوبي بيو بيو.	0
وتعتبر هذه المنطقة، التي تسمى بأرض البح s يرة، مركزا محببا لقضاء الإجازات الصيفية.	0
وتشتهر جزيرة الفصح التي تبعد كم غربي اليابس s ة بالمنحوتات الحجرية الطبيعية الضخمة مواي .	0
أما جزر خوان فرنانديز فتقع s على بعد نحو كم غربي تشيلي.	0
يمتد فصل الصيف من أواخر s ديسمبر حتى أواخر مارس.	0
ويبقى الشتاء من أواخر s يونيو حتى آواخر سبتمبر.	0
ويبلغ معدل درجة الحرارة في مدينة أنتوفاغاستا s م في يناير في الوقت الذي تبلغ م فقط في يوليو.	0
ويتمتع إقليم الوادي الأوسط بمناخ معتدل، جاف في الصيف، ممطر في الشتا s ء، ويبلغ المعدل الإجمالي لسقوط الأمطار في سانتياجو سم تقريبا سنويا.	0
فاستقر الكثير من الشرق أوسطيين في تشيلي s والأرجنتين والبرازيل وكولومبيا وغيرها.	0
وتنقسم هذه الأقاليم الخمس عشر إلى محافظات وهي المستوى الإداري ال s ثاني في الدولة ، كل محافظة تدار بواسطة محافظ معين من قبل الرئيس.	0
ويشغل الرئيس منصبي رئي s س الدولة ورئيس الوزارء.	0
في المئة من النواب هم من ا s لنساء حسب الكوتة النسائية.	0
ولا تقبل تشيلي السلطة الإل s زامية لمحكمة العدل الدولية.	0
تمتلك تشيلي نظاما اقتصاديا، يقوم على مبادئ اقتص s اد السوق؛ ويتميز بمستوى عال من التجارة الخارجية.	0
وفي الوقت نفسه، بدأت تشيلي مفاوضات مع الولايات ال s متحدة الأمريكية، في شأن إنشاء مناطق للتجارة الحرة.	0
كما يوجد نزاع بين الدولتين، بشأن s حقوق المياه في منطقة ريو لوكا .	0
في الأصل: قثات وما أثبتناه s عن سائر النسخ، وعن ابن البر.	0
ترفعت: من رفع البعي s ر في السير، أي بالغ.	0
وما أثبتناه عن سائر s النسخ، وعن السمهودي.	0
قال: موضع بساحل البحر قرب الج s ار، يصب فيها وادي ينبع ورضوى.	0
وفاء الوفا s ء ج ، ص: .	0
وفاء الوفا s ء ج ، ص: .	0
صلى الله عليه وسلم فقالوا: هو ذا s ك في ظل المسجد مع ملإ من أصحابه.	0
ومن أسر أسيرا s فله كذا وكذا .	0
فاختلفوا، فأنزل الله عز وجل يسألونك عن الأنفال قل ال s أنفال لله والرسول فرجع الناس وليس لهم من الغنيمة شيء.	0
ثم أنزل الله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله s خمسه وللرسول فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم.	0
فحدثني عبد المهيمن بن عباس بن سهل s عن أبيه عن أبي أسيد الساعدي مثله.	0
وقد قيل إن النبي صلى الله عليه s وسلم استعمل عليها خباب بن الأرت.	0
وكانت السهمان على ثلاثمائة في الأصل: حتى s وقعت إلي ورأيته وما أثبتناه عن سائر النسخ.	0
وسبعة عشر سهما، والرجال ثلاثمائة وثل s اثة عشر والخيل فرسان لهما أربعة أسهم.	0
قباء: قرية بعوالي المدي s نة وفاء الوفاء ج ، ص: .	0
في ح: خلاف رسول الله s صلى الله عليه وسلم .	0
وكانت يومئذ فيما أصابوا قطيفة حمراء، فقال بعضهم م s ا لنا لا نرى القطيفة؟ ما نرى رسول الله إلا أخذها.	0
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعونا من آتي جرم وكانت ال s خيل فرسين فرس للمقداد يقال لها سبحة وفرس للزبير ويقال لمرثد.	0
وأصاب المسلمون من خيولهم عشرة s أفراس وأصابوا لهم سلاحا وظهرا.	0
القاموس الم s حيط ج ، ص: .	0
قال ما يومي منه بواحد فيقال ما هو؟ فقال أمر رسول الله صلى الله s عليه وسلم المسلمين أن يردوا ما في أيديهم مما أخذوا من الأنفال.	0
النهاية ج ص: في ح: فلم s يعرج عليه حتى الساعة .	0
سمرة الأنفال في الأصل، ح: فأ s خذ وما أثبتناه عن سائر النسخ.	0
واستعمل شقران غلام النبي صلى الله عليه وسلم على الأسر s ى فأحذوه من كل أسير ما لو كان حرا ما أصابه في المقسم.	0
فقلت: أسيري، رميته فقال مالك أسيري، أخذته فأتيا s رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه منهما جميعا.	0
فصاح في الناس فخرج في طلبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: s من وجده فليقتله فوجده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله.	0
فحدثني عيسى بن حفص بن عاصم عن أبيه قال أصاب أبو بردة بن نيا s ر أسيرا من المشركين يقال له معبد بن وهب، من بني سعد بن ليث.	0
فلقيه عمر بن الخطاب، وكان عمر رضي الله عنه يحض على قتل الأسرى، s لا يرى أحدا في يديه أسيرا إلا أمر بقتله وذلك قبل أن يتفرق الناس.	0
النسا: عرق من ا s لورك إلى الكعب.	0
فقال النضر لمصعب بن عمير: يا م s صعب أنت أقرب من ها هنا بي رحما.	0
كلم صاحبك أن يجعلني كرجل من أصح s ابي، هو والله قاتلي إن لم تفعل.	0
قال يا مصعب فليجعلني كأحد أصحابي، إن قتلوا قتلت، s وإن من عليهم من علي قال مصعب: إنك كنت تعذب أصحابه.	0
قال أما والله لو أسرتك ق s ريش ما قتلت أبدا وأنا حي.	0
أي أعطاه بدته م s ن النظر، أي حظه.	0
ومن جوز الحكم عليه قال : هو s باق على حجته تسمع إذا حضر .	0
ولهذا كان جميع الناس أهل العلم والدين والعقل s ينكرون مثل هذا الحكم ويعلمون أنه حكم بغير حق .	0
الثالث والعشرون : أن الحاكم متى خالف نصا أو إجماعا نقض حكمه باتفاق الأئم s ة وحكم هؤلاء خالف النص والإجماع من وجوه كثيرة فهو مستحق للنقض بالإجماع .	0
السادس والعشرون : أن ما يحصل به أذى للمسلمين إذا كان مما أمر الله به s ورسوله كانوا مطيعين في ذلك لله ورسوله وأجرهم فيه على الله كالجهاد .	0
أما إذا كان الذي يؤذيهم مما لم يأمر s به الله ولا رسوله وجب رده بالإجماع .	0
السابع والعشرون : أنهم قالوا : إن هذا المفتي ينبغي أن يزج s ر عن مثل هذه الفتاوى الباطلة عند العلماء والأئمة الكبار .	0
الثامن والعشرون : أنهم قالوا يمنع من الفتاوى الغريبة s المردودة عند الأئمة الأربعة وغيرهم من أئمة المسلمين .	0
فما قالوه هو المخالف للأربعة وسائر s أئمة المسلمين / فهو باطل بالإجماع .	0
والمجيب قد ذكر من كلام الأئمة الأربعة ومن قبلهم ممن يعظمونهم s من العلماء وكلام من تقدمهم ما يعرف به أقوال علماء المسلمين .	0
فإبطال القول لمجرد مخالفته للأربعة هو مخالف لأقوال s الأربعة ولأتباع الأئمة الأربعة : فهو باطل بالإجماع .	0
ومن أنكر ما لا يعلمه وحكم بلا علم وخالف s النص والإجماع كان حكمه باطلا بالإجماع .	0
الحادي والثلاثون : أن قولهم : يحبس إذا لم يمتنع s من ذلك ويشهر أمره ؛ ليتحفظ الناس من الاقتداء به .	0
وكذلك جعل زيارة القبور جنسا واحدا لا يفرق بين الزي s ارة الشرعية والزيارة البدعية خطأ باتفاق المسلمين .	0
فإن المفتي ذكر في الجواب ما اتفق المسلمون s على استحبابه / وما اتفقوا على النهي عنه .	0
وما تنازعوا فيه ولم ينه عن الز s يارة مطلقا ؛ لا لفظا ولا معنى .	0
وأيضا فحكموا بقول ثالث خلاف قولي علماء المسلمين فخرجو s ا وحكمهم عن إجماع المسلمين وهذا باطل بإجماع المسلمين .	0
/ الثالث والثلاثون : أن كلامهم تضمن الاعتراف بأ s ن ما أفتى به المفتي هو قول بعض علماء المسلمين .	0
ومثل هذا الحكم باط s ل بإجماع المسلمين .	0
وهذا لو كان ما أفتى به قول بعضهم فكيف وهو s ذكر القولين اللذين اتفق المسلمون عليهما .	0
والقول الذي أنكروه هو قول الأئمة الكبار وقول s هم لم ينقله أحد من الأئمة الكبار ولا الصغار .	0
الخامس والثلاثون : أن المفتي إذا تبينت له الأدلة الشرعية فإن تبين له s الصواب وإلا كان له أسوة أمثاله من العلماء الذين يقولون قولا مرجوحا .	0
وكذلك قد علموا أن صلاتهم وسلامهم s عليه في المسجد أولى من عند قبره .	0
وكل من يسافر للزيارة فسفره إنما يكون إلى المسجد سواء قصد s ذلك أو لم يقصده والسفر إلى المسجد مستحب بالنص والإجماع .	0
وهؤلاء / جعلوا مسمى الزيارة مستحبا وأنكروا s على من فصل بين الزيارة الشرعية والبدعية .	0
وذكر أن أهل المدينة يكره لهم الوقوف عند ال s قبر وإن قصدوا مجرد السلام ؛ إلا عند السفر .	0
وذكر أيضا أنه يس s تحب قصد المسجد .	0
قال : وكره مالك أن يقال : زرنا s قبر النبي صلى الله عليه وسلم .	0

قال ابن الأثير : المعول بالكسر ا s لفأس، والميم زائدة وهي ميم الآلة.

0

وعند أبي داود وابن أبي شيبة و s أحمد وأبي يعلى: أبعج به بطنه .

0

ابن الأثير: النهاية / ، ، / s ، وابن منظور: لسان العرب / .

0

شرح النووي على s صحيح مسلم / .

0

مسلم: الصحيح / كتاب الجهاد وال s سير، باب غزو النساء مع الرجال .

0

وأخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، كلاهما من s طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت به .

0

وأخرجه مسلم، وأبو داود، وأحمد، و s أبو داود الطيالسي، وابن أبي شيبة.

0

وأخرجه أحمد من طريق ابن أ s بي عدي ، عن حميد، عن أنس .

0

قال أبي هذا خطأ، وإنما هو سليم s ان ابن المغيرة عن ثابت عن أنس.

0

مسلم: الصحيح / كتاب الجهاد وال s سير، باب غزو النساء مع الرجال.

0

وأبو داود: السنن / كتاب الجه s اد، باب في السلب يعطى القاتل.

0

وأبوداود الطيالسي s / مع منحة المعبود .

0

وابن أبي شيبة: s التاريخ ص ب أ .

0

تحتوي الصحراء الشمالية في تشيلي عل s ى ثروة معدنية كبيرة، أساسا النحاس.

0

في أواخر وأوائل ، وشهدت البلاد الاستقطاب ا s لسياسي بين اليسار واليمين والاضطراب الشديد.

0

تقع في غربي أمريكا الجنوبية، وتمتد سواحلها على المحيط الهادي بمسافة تقدر بحوالي كيلومترا، تح s دها بيرو من الشمال، وبوليفيا من الشمال الشرقي، والأرجنتين من الشرق، والمحيط الهادي من الغرب.

0

وتوجد في تشيلي على امتداد المحيط s الهادئ سلسلة جبال منخفضة الإرتفاع.

0

وتقع تشيلي على طول حزام رئيسي من الزلازل، ولذلك ف s هي معرضة للزلازل ولأمواج البحر العاتية بشكل متكرر.

0

والواقع أن صحراء أتاكاما والتي يدعوها التشيليون s بالشمال العظيم، تمثل النصف الشمالي من المنطقة.

0

والواقع أن صحراء أتاكاما خالية من الأنهار باستثناء نه s ر لوا الذي ينبع من جبال الأنديز،ويصب في المحيط الهادي.

0

ويخترق الشمال الصغي s ر العديد من الأنهار.

0

يمتد هذا الإقليم إلى نحو كم تبدأ s من نهر أكونكاغوا حتى بويرتو مونت.

0

إن مناطق أحواض الأنهار هي من s أكثر الأراضي خصوبة في تشيلي.

0

وهناك منطقة ذات جمال s خلاب جنوبي بيو بيو.

0

وتعتبر هذه المنطقة، التي تسمى بأرض البح s يرة، مركزا محببا لقضاء الإجازات الصيفية.

0

وتشتهر جزيرة الفصح التي تبعد كم غربي اليابس s ة بالمنحوتات الحجرية الطبيعية الضخمة مواي .

0

أما جزر خوان فرنانديز فتقع s على بعد نحو كم غربي تشيلي.

0

يمتد فصل الصيف من أواخر s ديسمبر حتى أواخر مارس.

0

ويبقى الشتاء من أواخر s يونيو حتى آواخر سبتمبر.

0

ويبلغ معدل درجة الحرارة في مدينة أنتوفاغاستا s م في يناير في الوقت الذي تبلغ م فقط في يوليو.

0

ويتمتع إقليم الوادي الأوسط بمناخ معتدل، جاف في الصيف، ممطر في الشتا s ء، ويبلغ المعدل الإجمالي لسقوط الأمطار في سانتياجو سم تقريبا سنويا.

0

فاستقر الكثير من الشرق أوسطيين في تشيلي s والأرجنتين والبرازيل وكولومبيا وغيرها.

0

وتنقسم هذه الأقاليم الخمس عشر إلى محافظات وهي المستوى الإداري ال s ثاني في الدولة ، كل محافظة تدار بواسطة محافظ معين من قبل الرئيس.

0

ويشغل الرئيس منصبي رئي s س الدولة ورئيس الوزارء.

0

في المئة من النواب هم من ا s لنساء حسب الكوتة النسائية.

0

ولا تقبل تشيلي السلطة الإل s زامية لمحكمة العدل الدولية.

0

تمتلك تشيلي نظاما اقتصاديا، يقوم على مبادئ اقتص s اد السوق؛ ويتميز بمستوى عال من التجارة الخارجية.

0

وفي الوقت نفسه، بدأت تشيلي مفاوضات مع الولايات ال s متحدة الأمريكية، في شأن إنشاء مناطق للتجارة الحرة.

0

كما يوجد نزاع بين الدولتين، بشأن s حقوق المياه في منطقة ريو لوكا .

0

في الأصل: قثات وما أثبتناه s عن سائر النسخ، وعن ابن البر.

0

ترفعت: من رفع البعي s ر في السير، أي بالغ.

0

وما أثبتناه عن سائر s النسخ، وعن السمهودي.

0

قال: موضع بساحل البحر قرب الج s ار، يصب فيها وادي ينبع ورضوى.

0

وفاء الوفا s ء ج ، ص: .

0

وفاء الوفا s ء ج ، ص: .

0

صلى الله عليه وسلم فقالوا: هو ذا s ك في ظل المسجد مع ملإ من أصحابه.

0

ومن أسر أسيرا s فله كذا وكذا .

0

فاختلفوا، فأنزل الله عز وجل يسألونك عن الأنفال قل ال s أنفال لله والرسول فرجع الناس وليس لهم من الغنيمة شيء.

0

ثم أنزل الله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله s خمسه وللرسول فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم.

0

فحدثني عبد المهيمن بن عباس بن سهل s عن أبيه عن أبي أسيد الساعدي مثله.

0

وقد قيل إن النبي صلى الله عليه s وسلم استعمل عليها خباب بن الأرت.

0

وكانت السهمان على ثلاثمائة في الأصل: حتى s وقعت إلي ورأيته وما أثبتناه عن سائر النسخ.

0

وسبعة عشر سهما، والرجال ثلاثمائة وثل s اثة عشر والخيل فرسان لهما أربعة أسهم.

0

قباء: قرية بعوالي المدي s نة وفاء الوفاء ج ، ص: .

0

في ح: خلاف رسول الله s صلى الله عليه وسلم .

0

وكانت يومئذ فيما أصابوا قطيفة حمراء، فقال بعضهم م s ا لنا لا نرى القطيفة؟ ما نرى رسول الله إلا أخذها.

0

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعونا من آتي جرم وكانت ال s خيل فرسين فرس للمقداد يقال لها سبحة وفرس للزبير ويقال لمرثد.

0

وأصاب المسلمون من خيولهم عشرة s أفراس وأصابوا لهم سلاحا وظهرا.

0

القاموس الم s حيط ج ، ص: .

0

قال ما يومي منه بواحد فيقال ما هو؟ فقال أمر رسول الله صلى الله s عليه وسلم المسلمين أن يردوا ما في أيديهم مما أخذوا من الأنفال.

0

النهاية ج ص: في ح: فلم s يعرج عليه حتى الساعة .

0

سمرة الأنفال في الأصل، ح: فأ s خذ وما أثبتناه عن سائر النسخ.

0

واستعمل شقران غلام النبي صلى الله عليه وسلم على الأسر s ى فأحذوه من كل أسير ما لو كان حرا ما أصابه في المقسم.

0

فقلت: أسيري، رميته فقال مالك أسيري، أخذته فأتيا s رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه منهما جميعا.

0

فصاح في الناس فخرج في طلبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: s من وجده فليقتله فوجده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله.

0

فحدثني عيسى بن حفص بن عاصم عن أبيه قال أصاب أبو بردة بن نيا s ر أسيرا من المشركين يقال له معبد بن وهب، من بني سعد بن ليث.

0

فلقيه عمر بن الخطاب، وكان عمر رضي الله عنه يحض على قتل الأسرى، s لا يرى أحدا في يديه أسيرا إلا أمر بقتله وذلك قبل أن يتفرق الناس.

0

النسا: عرق من ا s لورك إلى الكعب.

0

فقال النضر لمصعب بن عمير: يا م s صعب أنت أقرب من ها هنا بي رحما.

0

كلم صاحبك أن يجعلني كرجل من أصح s ابي، هو والله قاتلي إن لم تفعل.

0

قال يا مصعب فليجعلني كأحد أصحابي، إن قتلوا قتلت، s وإن من عليهم من علي قال مصعب: إنك كنت تعذب أصحابه.

0

قال أما والله لو أسرتك ق s ريش ما قتلت أبدا وأنا حي.

0

أي أعطاه بدته م s ن النظر، أي حظه.

0

ومن جوز الحكم عليه قال : هو s باق على حجته تسمع إذا حضر .

0

ولهذا كان جميع الناس أهل العلم والدين والعقل s ينكرون مثل هذا الحكم ويعلمون أنه حكم بغير حق .

0

الثالث والعشرون : أن الحاكم متى خالف نصا أو إجماعا نقض حكمه باتفاق الأئم s ة وحكم هؤلاء خالف النص والإجماع من وجوه كثيرة فهو مستحق للنقض بالإجماع .

0

السادس والعشرون : أن ما يحصل به أذى للمسلمين إذا كان مما أمر الله به s ورسوله كانوا مطيعين في ذلك لله ورسوله وأجرهم فيه على الله كالجهاد .

0

أما إذا كان الذي يؤذيهم مما لم يأمر s به الله ولا رسوله وجب رده بالإجماع .

0

السابع والعشرون : أنهم قالوا : إن هذا المفتي ينبغي أن يزج s ر عن مثل هذه الفتاوى الباطلة عند العلماء والأئمة الكبار .

0

الثامن والعشرون : أنهم قالوا يمنع من الفتاوى الغريبة s المردودة عند الأئمة الأربعة وغيرهم من أئمة المسلمين .

0

فما قالوه هو المخالف للأربعة وسائر s أئمة المسلمين / فهو باطل بالإجماع .

0

والمجيب قد ذكر من كلام الأئمة الأربعة ومن قبلهم ممن يعظمونهم s من العلماء وكلام من تقدمهم ما يعرف به أقوال علماء المسلمين .

0

فإبطال القول لمجرد مخالفته للأربعة هو مخالف لأقوال s الأربعة ولأتباع الأئمة الأربعة : فهو باطل بالإجماع .

0

ومن أنكر ما لا يعلمه وحكم بلا علم وخالف s النص والإجماع كان حكمه باطلا بالإجماع .

0

الحادي والثلاثون : أن قولهم : يحبس إذا لم يمتنع s من ذلك ويشهر أمره ؛ ليتحفظ الناس من الاقتداء به .

0

وكذلك جعل زيارة القبور جنسا واحدا لا يفرق بين الزي s ارة الشرعية والزيارة البدعية خطأ باتفاق المسلمين .

0

فإن المفتي ذكر في الجواب ما اتفق المسلمون s على استحبابه / وما اتفقوا على النهي عنه .

0

وما تنازعوا فيه ولم ينه عن الز s يارة مطلقا ؛ لا لفظا ولا معنى .

0

وأيضا فحكموا بقول ثالث خلاف قولي علماء المسلمين فخرجو s ا وحكمهم عن إجماع المسلمين وهذا باطل بإجماع المسلمين .

0

/ الثالث والثلاثون : أن كلامهم تضمن الاعتراف بأ s ن ما أفتى به المفتي هو قول بعض علماء المسلمين .

0

ومثل هذا الحكم باط s ل بإجماع المسلمين .

0

وهذا لو كان ما أفتى به قول بعضهم فكيف وهو s ذكر القولين اللذين اتفق المسلمون عليهما .

0

والقول الذي أنكروه هو قول الأئمة الكبار وقول s هم لم ينقله أحد من الأئمة الكبار ولا الصغار .

0

الخامس والثلاثون : أن المفتي إذا تبينت له الأدلة الشرعية فإن تبين له s الصواب وإلا كان له أسوة أمثاله من العلماء الذين يقولون قولا مرجوحا .

0

وكذلك قد علموا أن صلاتهم وسلامهم s عليه في المسجد أولى من عند قبره .

0

وكل من يسافر للزيارة فسفره إنما يكون إلى المسجد سواء قصد s ذلك أو لم يقصده والسفر إلى المسجد مستحب بالنص والإجماع .

0

وهؤلاء / جعلوا مسمى الزيارة مستحبا وأنكروا s على من فصل بين الزيارة الشرعية والبدعية .

0

وذكر أن أهل المدينة يكره لهم الوقوف عند ال s قبر وإن قصدوا مجرد السلام ؛ إلا عند السفر .

0

وذكر أيضا أنه يس s تحب قصد المسجد .

0

قال : وكره مالك أن يقال : زرنا s قبر النبي صلى الله عليه وسلم .

0