arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
قَدْ قُلْتُمُ: لو جئتنا فجيتُ ليس لكم ماشئتم وشيت
بل مايريد الميي المميتٌ
---
حقيق بالتواضع من يموت و يكفي المرء من دنياه قوت
فما للمرء يصبح ذا همومٍ وحِرْصٌ لَيْسَ تُدْرِكُهُ النُّعُوْتُ
فيا هذا سترحل عن قريبٍ إلى قوم كلامهم سكوت
---
قَدْ كُنْتَ مَيْتا فَصِرْتَ حيّا وَعَنْ قَلِيْلٍ تَصِيْرُ مَيْتا
بنيت بدار الفناء بيتاً فَابْنِ بِدارِ البَقَاءِ بَيْتا
---
صبرتُ عن الملذات لما تولت وأَلْزَمْتُ نَفْسِي صَبْرَها فَاسْتَمَرَّتِ
وَمَا المَرْءُ إِلاَّ حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهْ فإن طمعت تاقت وإلا تسلت
---
إِنَّ القَليلَ مِنَ الكلامِ بأَهْلِهِ حسنٌ وإن كثيرة ممقوتُ
ما زلّ ذو صمتٍ وما من مكثرٍ إلا يزل وما يعابُ صموتُ
إنْ شُبِّة النُّطقُ المُبِينَ بفِضَّة ٍ فالصمت درٌ زانه ياقوتُ
---
إنَّما الدُّنيا فَنَاءٌ ليس للدنيا ثبوت
إِنّما الدُّنيا كَبَيْتٍ نسجتهُ العنكبوت
وَلَقَدْ يَكْفِيكَ مِنْهَا أيها الطالب قوت
و لعمري عن قليلٍ كُلُّ من فيها يموتُ
---
ألم ترَ أنّ الدهر يومٌ وليلة ٌ يكرّان من سبت جديد إلى سبت
فقل لجديد الثوب لا بد من بلى ً و قل لاجتماع الشمل لا بد من شت
---
أَقُوْلُ لِعَيْنِي إِحْبِسي اللَّحَظَاتِ ولا تنظري يا عين بالسرقات
فَكَمْ نَظْرَة ٍ قَادَتْ إلى القَلْبِ شَهْوَة ً فأصبح منها القلب في حسرات
---
إذَا النَّائبات بَلَغْنَ المَدَى و كادت تذوب لهنَّ المهجْ
و حلَّ البلاء وبان العزاء فعند التناهي يكونُ الفرجْ
---
فلا تفش سرك إلا إليكَ فإِنَّ لِكُلِّ نَصِيْحٍ نَصيحا
و إني رأيت غواة َ الرجال لاَ يَتْركُونَ أَدِيما صَحيحا
---
أَنا أَخُو المُصْطَفَى لاَ شَكَّ في نَسَبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي
جدي وجدُّ رسول الله متحدٌ و فاطمُ زوجتي لا قول ذي فند
صَدَّقْتُهُ وَجَميعُ النَّاسِ في ظُلَمٍ مِنَ الضَّلاَلَة ِ والإشْرَاكِ والنَّكَدِ
ألْحَمْدُ للِه فَرْدا لاَ شَرِيْكَ لَهُ البَرُّ بالعَبْدِ وَالْبَاقي بلا أَمَد

---
يا مؤثر الدنيا على دينه والتَّائِهَ الحَيْرَانَ عَنْ قَصْدِهِ
أَصْبَحْتَ تَرْجُو الخُلْدَ فيها وَقَدْ أبرز ناب الموت عن حده
هَيْهَاتَ إِنَّ المَوْتَ ذو أَسْهُمٍ من يرمه يوماً بها يرده
لا يصلح الواعظ قلبَ امرءٍ لَمْ يَعْزمِ اللَّهُ على رُشْدِهِ
---
لاَ يَسْتَوي مَنْ يَعْمر المساجدا ومن يبيت راكعا وساجدا
يدأب فيها قائماً وقاعداً ومن يكر هكذا معاندا
و من يرى عن الغبار حائدا
---
سَيَكْفِيْنِي المَلِيْكُ وَحَدٌّ سَيْفٍ لَدَى الهَيْجَاءِ يَحْسَبُهُ شِهَابا
وَأَسْمَرُ مِنْ رِمَاحِ الخَطِّ لَدْنٍ شددت غرابه أن لا يحابا
أذود به الكتيبة كل يومٍ إذا ما الحرب تضطرم التهابا
وَحَوليَ مَعْشَرٌ كَرُمُوا وَطَابُوا يرجون الغنيمة والنهابا
و لا ينجون من حذر المنايا سؤال المال فيها والايابا
فَدَعْ عَنْكَ التهدُّد واصْلِ نارا إذا خَمَدَتْ صَلَيْتَ لها شِهَابا
---
أُغَمِّضُ عَيْنِي فيْ أُمُوْرٍ كَثِيْرَة ٍ وَإِنِّي عَلَى تَرْكِ الْغُمُوْضِ قَدِيْرُ
وَمَا عَنْ عَمًى أُغُضِي وَلَكِنْ لَرُبَّمَا تَعَامَى وَأَغْضَى المَرْءُ وَهْوَ بَصِيْرُ
وَأَسْكُتُ عَنْ أَشْيَاءَ لو شِئْتُ قُلْتُها وليس علينا في المقال أمير
أُصَبِّرُ نَفْسِي بِاجْتِهَادِي وَطَاقَتِي وإِني بِأَخْلاَقِ الجَمِيْعِ خَبِيْرُ
---
أَيَا مَنْ لَيْسَ لِي مِنْهُ مُجيْرُ بعفوك من عقابك استجير
أَنَا العَبْدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنْبٍ وَأَنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ الغَفُورُ
فَإِنْ عَذَّبْتني فالذَّنْبُ ذَنْبي وإِنْ تَغْفِرْ فَأَنْتَ به جَدِيْرُ
---
رأيت الدهر مختلفاً يدورُ فَلاَ حزْنٌ يَدُومُ ولا سُرُوْرُ
وقد بنت الملوك به قصوراً فلم تبق الملوك ولا القصور
---
تُؤَمِّلُ في الدُّنْيا طويلاً ولا تدري إِذا حَنَّ لَيْلٌ هَلْ تَعْيشُ إلى الفَجْرِ
فكم مِنْ صَحِيْحٍ مَاتَ مِنْ غَير عِلَّة ٍ و كم من عليل عاش دهراً إلى دهر
وَكَمْ مِنْ فَتى ً يُمْسِي وَيُصْبِحُ آمِنا وَقَدْ نُسِجَتْ أَكْفَانُهُ وَهْوَ لاَ يَدْرِي
---
ذهب الرجال المقتدى بفعالهم وَالمُنكِرُونَ لِكُـلِ أمـرٍ مُنكَـرِ
وَبَقيتُ في خَلفٍ يُزَيِّنُ بَعضُهـم بَعْضَا ليأخـذ مُعْـوِرٌ من معْـورِ
سلكوا بنيات الطريق فأصبحوا متنكبين عن الطريق الأكبر
---
ألم ترأن الفقريرجى له الغنى وأن الغنى يخشى عليه من الفقر

---
بَلَوْتُ صُرُوْفَ الدَّهْرِ سِتِّيْنَ حِجَّة ً و جربت حاليه من العسر واليسرِ
فلم أرَ بعد الدين خيراً من الغنى ولَمْ أَرَ بَعْدَ الكُفْرِ شَرًّا مِنَ الفَقْرِ
---
حرّض بنيك على الآداب في الصغر كيما تقرَّ بهم عيناك في الكبر
و إنما مثل الآداب تجمعها في عنفوان الصبا كالنقش في الحجر
هي الكنوز التي تنمو ذخائرها وَلاَ يُخافُ عليها حَادِثُ الغِيَرِ
النَّاسُ إثنان ذُو عِلْمٍ وَمُسْتَمِعٍ وَاعٍ وَسَائِرُهُمْ كاللَّغْوِ والعَكَرِ
---
للناس حرص على الدنيا بتدبير و صفوها لك ممزوجٌ بتكدير
كم من ملحٍّ عليها لا تساعده و عاجز نال دنياه بتقصير
لم يُرْزِقُوْهَا بِعَقْلٍ حِيْنَما رُزِقُوا لَكِنَّهم رُزِقُوهَا بالمقادير
لو كان عن قوة ٍ أو مغالبة ٍ طَارَ البُزَاة ُ بِأَرْزَاقِ العَصَافِيْرِ
---
وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى وَمَنْ طَاْفَ بالبَيْتِ العَتِيْقِ وبالحَجْرِ
محمدُ لما خاف أن يمكروا به فَوَقَّاهُ رَبِّي ذُو الجَلاْلِ مِنَ المَكْرِ
وَبِتُّ أُراعِيْهِم مَتَى ينشرُونَني وَقَدْ قَرَّرَتْ نَفْسي عَلَى القَتْلِ والأسْر
وَبَاْتَ رَسُولُ اللِه في الغارِ آمنا هناك وفي حفظ الإله وفي سترِ
---
ما وَدَّنِي أَحَدٌ إِلاّ بَذَلْتُ له صفوَ المودَّة ِ مني آخر الأبدِ
و لا قلاني وإن كان المسيء بنا إِلاَّ دَعَوْتُ له الرَّحْمنَ بالرُّشُدِ
ولا ائتُمِنْتُ على سرٍّ فبحتُ به ولا مددت إلى غير الجميل يدي

قَدْ قُلْتُمُ: لو جئتنا فجيتُ ليس لكم ماشئتم وشيت

بل مايريد الميي المميتٌ

---

حقيق بالتواضع من يموت و يكفي المرء من دنياه قوت

فما للمرء يصبح ذا همومٍ وحِرْصٌ لَيْسَ تُدْرِكُهُ النُّعُوْتُ

فيا هذا سترحل عن قريبٍ إلى قوم كلامهم سكوت

---

قَدْ كُنْتَ مَيْتا فَصِرْتَ حيّا وَعَنْ قَلِيْلٍ تَصِيْرُ مَيْتا

بنيت بدار الفناء بيتاً فَابْنِ بِدارِ البَقَاءِ بَيْتا

---

صبرتُ عن الملذات لما تولت وأَلْزَمْتُ نَفْسِي صَبْرَها فَاسْتَمَرَّتِ

وَمَا المَرْءُ إِلاَّ حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهْ فإن طمعت تاقت وإلا تسلت

---

إِنَّ القَليلَ مِنَ الكلامِ بأَهْلِهِ حسنٌ وإن كثيرة ممقوتُ

ما زلّ ذو صمتٍ وما من مكثرٍ إلا يزل وما يعابُ صموتُ

إنْ شُبِّة النُّطقُ المُبِينَ بفِضَّة ٍ فالصمت درٌ زانه ياقوتُ

---

إنَّما الدُّنيا فَنَاءٌ ليس للدنيا ثبوت

إِنّما الدُّنيا كَبَيْتٍ نسجتهُ العنكبوت

وَلَقَدْ يَكْفِيكَ مِنْهَا أيها الطالب قوت

و لعمري عن قليلٍ كُلُّ من فيها يموتُ

---

ألم ترَ أنّ الدهر يومٌ وليلة ٌ يكرّان من سبت جديد إلى سبت

فقل لجديد الثوب لا بد من بلى ً و قل لاجتماع الشمل لا بد من شت

---

أَقُوْلُ لِعَيْنِي إِحْبِسي اللَّحَظَاتِ ولا تنظري يا عين بالسرقات

فَكَمْ نَظْرَة ٍ قَادَتْ إلى القَلْبِ شَهْوَة ً فأصبح منها القلب في حسرات

---

إذَا النَّائبات بَلَغْنَ المَدَى و كادت تذوب لهنَّ المهجْ

و حلَّ البلاء وبان العزاء فعند التناهي يكونُ الفرجْ

---

فلا تفش سرك إلا إليكَ فإِنَّ لِكُلِّ نَصِيْحٍ نَصيحا

و إني رأيت غواة َ الرجال لاَ يَتْركُونَ أَدِيما صَحيحا

---

أَنا أَخُو المُصْطَفَى لاَ شَكَّ في نَسَبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي

جدي وجدُّ رسول الله متحدٌ و فاطمُ زوجتي لا قول ذي فند

صَدَّقْتُهُ وَجَميعُ النَّاسِ في ظُلَمٍ مِنَ الضَّلاَلَة ِ والإشْرَاكِ والنَّكَدِ

ألْحَمْدُ للِه فَرْدا لاَ شَرِيْكَ لَهُ البَرُّ بالعَبْدِ وَالْبَاقي بلا أَمَد

---

يا مؤثر الدنيا على دينه والتَّائِهَ الحَيْرَانَ عَنْ قَصْدِهِ

أَصْبَحْتَ تَرْجُو الخُلْدَ فيها وَقَدْ أبرز ناب الموت عن حده

هَيْهَاتَ إِنَّ المَوْتَ ذو أَسْهُمٍ من يرمه يوماً بها يرده

لا يصلح الواعظ قلبَ امرءٍ لَمْ يَعْزمِ اللَّهُ على رُشْدِهِ

---

لاَ يَسْتَوي مَنْ يَعْمر المساجدا ومن يبيت راكعا وساجدا

يدأب فيها قائماً وقاعداً ومن يكر هكذا معاندا

و من يرى عن الغبار حائدا

---

سَيَكْفِيْنِي المَلِيْكُ وَحَدٌّ سَيْفٍ لَدَى الهَيْجَاءِ يَحْسَبُهُ شِهَابا

وَأَسْمَرُ مِنْ رِمَاحِ الخَطِّ لَدْنٍ شددت غرابه أن لا يحابا

أذود به الكتيبة كل يومٍ إذا ما الحرب تضطرم التهابا

وَحَوليَ مَعْشَرٌ كَرُمُوا وَطَابُوا يرجون الغنيمة والنهابا

و لا ينجون من حذر المنايا سؤال المال فيها والايابا

فَدَعْ عَنْكَ التهدُّد واصْلِ نارا إذا خَمَدَتْ صَلَيْتَ لها شِهَابا

---

أُغَمِّضُ عَيْنِي فيْ أُمُوْرٍ كَثِيْرَة ٍ وَإِنِّي عَلَى تَرْكِ الْغُمُوْضِ قَدِيْرُ

وَمَا عَنْ عَمًى أُغُضِي وَلَكِنْ لَرُبَّمَا تَعَامَى وَأَغْضَى المَرْءُ وَهْوَ بَصِيْرُ

وَأَسْكُتُ عَنْ أَشْيَاءَ لو شِئْتُ قُلْتُها وليس علينا في المقال أمير

أُصَبِّرُ نَفْسِي بِاجْتِهَادِي وَطَاقَتِي وإِني بِأَخْلاَقِ الجَمِيْعِ خَبِيْرُ

---

أَيَا مَنْ لَيْسَ لِي مِنْهُ مُجيْرُ بعفوك من عقابك استجير

أَنَا العَبْدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنْبٍ وَأَنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ الغَفُورُ

فَإِنْ عَذَّبْتني فالذَّنْبُ ذَنْبي وإِنْ تَغْفِرْ فَأَنْتَ به جَدِيْرُ

---

رأيت الدهر مختلفاً يدورُ فَلاَ حزْنٌ يَدُومُ ولا سُرُوْرُ

وقد بنت الملوك به قصوراً فلم تبق الملوك ولا القصور

---

تُؤَمِّلُ في الدُّنْيا طويلاً ولا تدري إِذا حَنَّ لَيْلٌ هَلْ تَعْيشُ إلى الفَجْرِ

فكم مِنْ صَحِيْحٍ مَاتَ مِنْ غَير عِلَّة ٍ و كم من عليل عاش دهراً إلى دهر

وَكَمْ مِنْ فَتى ً يُمْسِي وَيُصْبِحُ آمِنا وَقَدْ نُسِجَتْ أَكْفَانُهُ وَهْوَ لاَ يَدْرِي

---

ذهب الرجال المقتدى بفعالهم وَالمُنكِرُونَ لِكُـلِ أمـرٍ مُنكَـرِ

وَبَقيتُ في خَلفٍ يُزَيِّنُ بَعضُهـم بَعْضَا ليأخـذ مُعْـوِرٌ من معْـورِ

سلكوا بنيات الطريق فأصبحوا متنكبين عن الطريق الأكبر

---

ألم ترأن الفقريرجى له الغنى وأن الغنى يخشى عليه من الفقر

---

بَلَوْتُ صُرُوْفَ الدَّهْرِ سِتِّيْنَ حِجَّة ً و جربت حاليه من العسر واليسرِ

فلم أرَ بعد الدين خيراً من الغنى ولَمْ أَرَ بَعْدَ الكُفْرِ شَرًّا مِنَ الفَقْرِ

---

حرّض بنيك على الآداب في الصغر كيما تقرَّ بهم عيناك في الكبر

و إنما مثل الآداب تجمعها في عنفوان الصبا كالنقش في الحجر

هي الكنوز التي تنمو ذخائرها وَلاَ يُخافُ عليها حَادِثُ الغِيَرِ

النَّاسُ إثنان ذُو عِلْمٍ وَمُسْتَمِعٍ وَاعٍ وَسَائِرُهُمْ كاللَّغْوِ والعَكَرِ

---

للناس حرص على الدنيا بتدبير و صفوها لك ممزوجٌ بتكدير

كم من ملحٍّ عليها لا تساعده و عاجز نال دنياه بتقصير

لم يُرْزِقُوْهَا بِعَقْلٍ حِيْنَما رُزِقُوا لَكِنَّهم رُزِقُوهَا بالمقادير

لو كان عن قوة ٍ أو مغالبة ٍ طَارَ البُزَاة ُ بِأَرْزَاقِ العَصَافِيْرِ

---

وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى وَمَنْ طَاْفَ بالبَيْتِ العَتِيْقِ وبالحَجْرِ

محمدُ لما خاف أن يمكروا به فَوَقَّاهُ رَبِّي ذُو الجَلاْلِ مِنَ المَكْرِ

وَبِتُّ أُراعِيْهِم مَتَى ينشرُونَني وَقَدْ قَرَّرَتْ نَفْسي عَلَى القَتْلِ والأسْر

وَبَاْتَ رَسُولُ اللِه في الغارِ آمنا هناك وفي حفظ الإله وفي سترِ

---

ما وَدَّنِي أَحَدٌ إِلاّ بَذَلْتُ له صفوَ المودَّة ِ مني آخر الأبدِ

و لا قلاني وإن كان المسيء بنا إِلاَّ دَعَوْتُ له الرَّحْمنَ بالرُّشُدِ

ولا ائتُمِنْتُ على سرٍّ فبحتُ به ولا مددت إلى غير الجميل يدي