arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
إلى ابنِ مُحَرِّقٍ أعمَلْتُ نَفسي، و راحلتي ، وقد هدتِ العيونُ
اتيتكَ عارياً خلقاً ثيابي ، على خوفٍ ، تظنّ بيَ الظنونُ
فألْفَيْتُ الأمانَة َ لم تَخُنْهَا؛ كذلك كانَ نُوحٌ لا يخونُ

---
وأعيارٍ صوادِرَ عن حَماتا، لِبَينِ الكَفرِ والبُرَقِ الدّواني
ألا زعمتْ بنو عبسٍ بأني ، ألا كَذَبُوا، كبيرُ السنّ فانِ
---
غشيتُ منازلاً بعريتناتٍ ، فأعْلى الجِزْعِ للحَيّ المُبِنّ
تعاورهنّ صرفُ الدهرِ ، حتى عَفَوْنَ، وكلُّ مُنْهَمِرٍ مُرنّ
وقفتُ بها القلوضَ ، على اكتئابٍ ، وذاكَ تَفارُطُ الشّوقِ المُعَنّي
أُسائِلُها، وقد سَفَحَتْ دُموعي، كأنّ مَفيضَهُنّ غُروبُ شَنّ
بُكاءَ حَمامَة ٍ، تَدعو هَديلاً، مفجعة ٍ ، على فننٍ ، تغني
الكني يا عيينَ إليكَ قولاً سأهديهِ إليكَ ، إليك عني
قوافيَ كالسلامِ ، إذا استمرتْ ، فليسَ يردّ مذهبها التظني
بهنّ أدينُ مَنْ يَبْغي أذاني، مداينة َ المداينِ ، فليدنيب
أتخذلُ ناصري وتعزّ عبساً ، أيَرْبوعَ بنَ غَيْظٍ للمِعَنّ
كأنكَ منْ جمالِ بني أقيشٍ ، يقعقعُ ، خلفَ رجليهِ ، بشنّ
تكونُ نَعامة ً طَوراً، وطَوراً هوِيَّ الرّيحِ، تَنسُجُ كُلّ فَنّ
تمنَّ بعادهمْ ، واستبقِ منهمْ ، فإنكَ سوفَ تتركُ والتمني
لدى جَرعاءَ، ليسَ بها أنيسٌ؛ و ليسَ بها الدليلُ بمطمئنّ
إذا حاوَلْتَ، في أسَدٍ، فُجوراً، فإني لستُ منكَ ، ولستَ مني
فهُمْ دِرْعي، التي استلأمْتُ فيها، إلى يومِ النسارِ ، وهمْ مجني
وهمْ وَرَدوا الجِفارَ على تَميمٍ؛ و هم أصحابُ يومِ عكاظَ ، إني
شَهِدْتُ لهُمْ مَواطِنَ صادِقاتٍ، أتَيْنَهُمُ بوُدّ الصَّدْرِ منّي
وهُمْ ساروا لِحُجْرٍ في خَميسٍ، وكانوا، يومَ ذلك، عندَ ظنَيّ
وهُمْ زَحَفوا، لغَسّانٍ، بزَحْفٍ رحيبِ السَّربِ، أرعنَ، مُرْجحنّ
بكلِّ مُجَرَّبٍ، كاللّيثِ يَسْمُو على أوصالِ ذَيّالٍ، رِفَنّ
وضُمْرٍ كالقِداحِ، مُسَوَّماتٍ، علَيها مَعْشَرٌ أشباهُ جِنّ
غداة َ تعاورتهُ ، ثمّ ، بيضٌ ، دفعنَ إليهِ في الرهجِ المكنّ
ولو أنّي أطَعْتُكَ في أُمورٍ، قَرَعْتُ نَدامَة ً، منْ ذاكَ، سِنّي
---
فإنْ يقدرْ عليّ أبو قبيسٍ ، تَجِدْني، عندَه، حَسَنَ المكانِ
تَجِدْني كنتُ خيراً منكَ غَيْباً، و أمضى باللسانِ وبالسنانِ
و أيّ الناسِ أغدرُ منْ شآمٍ ، لهُ صردانِ ، منطلقِ اللسانِ
فإنّ الغَدْرَ، قد عَلِمَتْ مَعَدٌّ، بناه ، في بني ذبيانَ ، باني
و إنّ الفحلَ تنزعُ خصيتاهُ ، فيصبحُ جافراً قرحَ العجانِ
---
لعَمْرُكَ، ما خَشيتُ على يَزيدٍ، مِنَ الفَخْرِ المُضَلّلِ، ما أتاني
كأنّ التّاجَ، مَعصُوباً عليهِ، لأذوادٍ أُصِبْنَ بذي أبَانِ
فحسبكَ أن تهاضَ بمحكماتٍ يَمُرّ بها الرّوِيّ على لِساني
فقَبْلَكَ ما شُتِمْتُ وقاذَ عُوني، فما نَزُرَ الكَلامُ ولا شَجاني
يصدّ الشاعرُ الثنيانُ عني ، صدودَ البكرِ عن قرمٍ هجانِ
أثرتَ الغيّ ، ثمّ نزعتَ عنهُ ، كمَا حادَ الأزَبُّ عن الظِّعانِ
فإنً يقدرً عليكَ أبو قبيسٍ ، تمطَّ بكَ المعيشة ُ في هوانِ
و تخضبْ لحية ٌ ، غدرتْ وخانتْ ، بأحمرَ ، من نجيعِ الجوفِ ، آني
وكنتَ أمِينَة ُ، لوْ لم تَخُنْهُ، و لكنْ لا أمانة َ لليمانِ
---
نَفْسُ عصامٍ سوّدَتْ عِصامَا، و علمتهُ الكرّ والإقداما
وصَيّرَتْهُ مَلِكاً هُمَامَا، حتى علا ، وجاوزَ الأقواما
---
ألا أبلغْ ، لديكَ ، أبا حريثٍ ؛ وعاقِبَة ُ المَلامة ِ للمُليمِ
فكيفَ ترى معاقبتي وسعيي بأذوادِ القَيصمَة ِ، والقَصيمِ
فنمتُ الليلَ ، إذْ أوقعتُ فيكم ، قبائلِ عامرٍ وبني تميمِ
وساغَ لي الشّاربُ، وكنتُ قَبْلاً، أكادُ أغصّ بالماءِ الحميمِ

---
هذا غُلامٌ حَسَنٌ وجهُهُ، مستقبلُ الخيرِ ، سريعُ التمامْ
للحارِثِ الأكبر، والحارثِ الأصغرِ، والأعرجِ خيرِ الأنامْ
ثمّ لهندٍ ، ولهندٍ ، وقد أسرع ، في الخيراتِ ، منه إمامْ
خمسة ُ آبائِهِمُ، ما هُمُ؟ همْ خيرُ من يشربُ صوبَ الغمام
---
و لستُ بذاخرٍ لغدٍ طعاماً ، حذارَ غدٍ ، لكلّ غدٍ طعامُ
تمحضتِ المنونُ لهُ بيومٍ أتَى ، ولكلّ حاملة ٍ تمامُ
---
جزى ربُّهُ عني عديّ بن حاتمٍ، جزاءَ الكِلابِ العاوياتِ، وقد فعل
ظَلَلنْا ببَرقاءِ اللُّهيمِ، تلُفنّا قَبولٌ نَكادُ مِن ظِلالَتِها نُمسي
إذا أنا لم أنفعْ خليلي بودهِ ، فإنّ عَدوّي لا يَضُرّهمُ بغضي
---
خيلٌ صيامٌ، وخيلٌ غيرُ صائمَة ٍ، تحتَ العجاج، وأُخرى تعلُكُ اللُّجُما
---
طَلَعوا علَيكَ برايَة ٍ مَعروفَة ٍ يومَ الأبيسِ ، إذ لقيتَ لئيما
قومٌ تدارك، بالعقيرة ، ركضُهُمْ أولادَ زردة ، إذ تركتَ ذميماَ
---
تعدو الذئابُ على من لا كلابَ له ، و تتقي مربضَ المستنفرِ الحامي
فلن أذكرَ النعمانَ إلاّ بصالحٍ ، فإنّ لهُ عندي يُدياً وأنعما
---
ألممْ برسمِ الطللِ الأقدمِ ، بجانبِ السكرانِ ، فالأيهمِ
الشاعر: أبو ثور عمرو بن معد يكرب الزبيدي المذحجي
توفي: 21 هـ /642 م
عدد القصائد: 10 قصائد

---
قومٌ إذا سمعوا الصَّرِيخَ رأيتَهم مِن بَينِ مُلْجِمِ مُهْرِهِ أو سافِعِ
---
يا دارَ أسماءَ بين السَفْحِ فالرُّحَبِ أقْوَتْ وعَفَّى عليها ذَاهِبُ الحقبِ
فما تَبَيَّنَ منها غيرُ مُنْتًضَدٍ وراسياتٍ ثلاثٍ حولَ مُنْتَصِبِ
وعَرْصَة ُ الدارِ تَسْتَنُّ الرِّيَاحُ بِها تَحِنُّ فيها حَنينَ الوُلَّهِ السُّلُبِ
دَارٌ لأسْمَاءَ إذْ قلبي بها كَلِفٌ وإذ أُقَرِّب منها غيرَ مُقترِبِ
إنَّ الحبيبَ الذي أمسيتُ أهجرُهُ من غيرِ مَقْلِيَة ٍ مِنِّي ولا غَضَبِ
أصُدُّ عنه ارتقاباً أنْ أُلَمَّ به ومَن يَخفْ قالة َ الوشينَ يَرْتَقبِ
إنِّي حَوَيْتُ على الأقوامِ مَكْرُمَة ً قِدْمَاً وحَذَّرَنِي ما يَتَّقُونَ أبِي
فقال لي قولَ ذي رأيٍ ومَقدِرة ٍ بسَالِفَاتِ أُمُورِ الدَّهْرِ والحِقَبِ
قد نِلْتَ مجداً فحاذِرْ أنْ تُدَنِّسِهُ أبٌ كريمٌ وجَدٌ غيرُ مُؤْتَشَبِ
أمَرْتٌكَ الخيرَ فافعلْ ما أُمِرتَ به فَقَدْ تَرَكْتُكَ ذَا مَالٍ وذَا نَشَبِ
واتْرُكْ خَلائِقَ قَوْمٍ لا خَلاَقَ لَهُمْ واعْمَدْ لأخْلاقِ أهلِ الفَضْلِ والأدَبِ
وإن دُعِيتَ لغدرٍ أو أُمِرْتَ به فاهرُبْ بنفسِكَ عنه آبِدَ الهَرَبِ
---
ومُرْدِ على جُرْدٍ شَهِدْتُ طِرَادَهَا قُبَيَلَ طُلوعِ الشمسِ أو حينَ ذَرَّتِ
صَبَحْتُهُمُ بَيْضَاءَ يَبْرُقُ بَيْضُها إذَا نَظَرَتْ فيها العُيُونُ ازْمَهَرَّتِ

إلى ابنِ مُحَرِّقٍ أعمَلْتُ نَفسي، و راحلتي ، وقد هدتِ العيونُ

اتيتكَ عارياً خلقاً ثيابي ، على خوفٍ ، تظنّ بيَ الظنونُ

فألْفَيْتُ الأمانَة َ لم تَخُنْهَا؛ كذلك كانَ نُوحٌ لا يخونُ

---

وأعيارٍ صوادِرَ عن حَماتا، لِبَينِ الكَفرِ والبُرَقِ الدّواني

ألا زعمتْ بنو عبسٍ بأني ، ألا كَذَبُوا، كبيرُ السنّ فانِ

---

غشيتُ منازلاً بعريتناتٍ ، فأعْلى الجِزْعِ للحَيّ المُبِنّ

تعاورهنّ صرفُ الدهرِ ، حتى عَفَوْنَ، وكلُّ مُنْهَمِرٍ مُرنّ

وقفتُ بها القلوضَ ، على اكتئابٍ ، وذاكَ تَفارُطُ الشّوقِ المُعَنّي

أُسائِلُها، وقد سَفَحَتْ دُموعي، كأنّ مَفيضَهُنّ غُروبُ شَنّ

بُكاءَ حَمامَة ٍ، تَدعو هَديلاً، مفجعة ٍ ، على فننٍ ، تغني

الكني يا عيينَ إليكَ قولاً سأهديهِ إليكَ ، إليك عني

قوافيَ كالسلامِ ، إذا استمرتْ ، فليسَ يردّ مذهبها التظني

بهنّ أدينُ مَنْ يَبْغي أذاني، مداينة َ المداينِ ، فليدنيب

أتخذلُ ناصري وتعزّ عبساً ، أيَرْبوعَ بنَ غَيْظٍ للمِعَنّ

كأنكَ منْ جمالِ بني أقيشٍ ، يقعقعُ ، خلفَ رجليهِ ، بشنّ

تكونُ نَعامة ً طَوراً، وطَوراً هوِيَّ الرّيحِ، تَنسُجُ كُلّ فَنّ

تمنَّ بعادهمْ ، واستبقِ منهمْ ، فإنكَ سوفَ تتركُ والتمني

لدى جَرعاءَ، ليسَ بها أنيسٌ؛ و ليسَ بها الدليلُ بمطمئنّ

إذا حاوَلْتَ، في أسَدٍ، فُجوراً، فإني لستُ منكَ ، ولستَ مني

فهُمْ دِرْعي، التي استلأمْتُ فيها، إلى يومِ النسارِ ، وهمْ مجني

وهمْ وَرَدوا الجِفارَ على تَميمٍ؛ و هم أصحابُ يومِ عكاظَ ، إني

شَهِدْتُ لهُمْ مَواطِنَ صادِقاتٍ، أتَيْنَهُمُ بوُدّ الصَّدْرِ منّي

وهُمْ ساروا لِحُجْرٍ في خَميسٍ، وكانوا، يومَ ذلك، عندَ ظنَيّ

وهُمْ زَحَفوا، لغَسّانٍ، بزَحْفٍ رحيبِ السَّربِ، أرعنَ، مُرْجحنّ

بكلِّ مُجَرَّبٍ، كاللّيثِ يَسْمُو على أوصالِ ذَيّالٍ، رِفَنّ

وضُمْرٍ كالقِداحِ، مُسَوَّماتٍ، علَيها مَعْشَرٌ أشباهُ جِنّ

غداة َ تعاورتهُ ، ثمّ ، بيضٌ ، دفعنَ إليهِ في الرهجِ المكنّ

ولو أنّي أطَعْتُكَ في أُمورٍ، قَرَعْتُ نَدامَة ً، منْ ذاكَ، سِنّي

---

فإنْ يقدرْ عليّ أبو قبيسٍ ، تَجِدْني، عندَه، حَسَنَ المكانِ

تَجِدْني كنتُ خيراً منكَ غَيْباً، و أمضى باللسانِ وبالسنانِ

و أيّ الناسِ أغدرُ منْ شآمٍ ، لهُ صردانِ ، منطلقِ اللسانِ

فإنّ الغَدْرَ، قد عَلِمَتْ مَعَدٌّ، بناه ، في بني ذبيانَ ، باني

و إنّ الفحلَ تنزعُ خصيتاهُ ، فيصبحُ جافراً قرحَ العجانِ

---

لعَمْرُكَ، ما خَشيتُ على يَزيدٍ، مِنَ الفَخْرِ المُضَلّلِ، ما أتاني

كأنّ التّاجَ، مَعصُوباً عليهِ، لأذوادٍ أُصِبْنَ بذي أبَانِ

فحسبكَ أن تهاضَ بمحكماتٍ يَمُرّ بها الرّوِيّ على لِساني

فقَبْلَكَ ما شُتِمْتُ وقاذَ عُوني، فما نَزُرَ الكَلامُ ولا شَجاني

يصدّ الشاعرُ الثنيانُ عني ، صدودَ البكرِ عن قرمٍ هجانِ

أثرتَ الغيّ ، ثمّ نزعتَ عنهُ ، كمَا حادَ الأزَبُّ عن الظِّعانِ

فإنً يقدرً عليكَ أبو قبيسٍ ، تمطَّ بكَ المعيشة ُ في هوانِ

و تخضبْ لحية ٌ ، غدرتْ وخانتْ ، بأحمرَ ، من نجيعِ الجوفِ ، آني

وكنتَ أمِينَة ُ، لوْ لم تَخُنْهُ، و لكنْ لا أمانة َ لليمانِ

---

نَفْسُ عصامٍ سوّدَتْ عِصامَا، و علمتهُ الكرّ والإقداما

وصَيّرَتْهُ مَلِكاً هُمَامَا، حتى علا ، وجاوزَ الأقواما

---

ألا أبلغْ ، لديكَ ، أبا حريثٍ ؛ وعاقِبَة ُ المَلامة ِ للمُليمِ

فكيفَ ترى معاقبتي وسعيي بأذوادِ القَيصمَة ِ، والقَصيمِ

فنمتُ الليلَ ، إذْ أوقعتُ فيكم ، قبائلِ عامرٍ وبني تميمِ

وساغَ لي الشّاربُ، وكنتُ قَبْلاً، أكادُ أغصّ بالماءِ الحميمِ

---

هذا غُلامٌ حَسَنٌ وجهُهُ، مستقبلُ الخيرِ ، سريعُ التمامْ

للحارِثِ الأكبر، والحارثِ الأصغرِ، والأعرجِ خيرِ الأنامْ

ثمّ لهندٍ ، ولهندٍ ، وقد أسرع ، في الخيراتِ ، منه إمامْ

خمسة ُ آبائِهِمُ، ما هُمُ؟ همْ خيرُ من يشربُ صوبَ الغمام

---

و لستُ بذاخرٍ لغدٍ طعاماً ، حذارَ غدٍ ، لكلّ غدٍ طعامُ

تمحضتِ المنونُ لهُ بيومٍ أتَى ، ولكلّ حاملة ٍ تمامُ

---

جزى ربُّهُ عني عديّ بن حاتمٍ، جزاءَ الكِلابِ العاوياتِ، وقد فعل

ظَلَلنْا ببَرقاءِ اللُّهيمِ، تلُفنّا قَبولٌ نَكادُ مِن ظِلالَتِها نُمسي

إذا أنا لم أنفعْ خليلي بودهِ ، فإنّ عَدوّي لا يَضُرّهمُ بغضي

---

خيلٌ صيامٌ، وخيلٌ غيرُ صائمَة ٍ، تحتَ العجاج، وأُخرى تعلُكُ اللُّجُما

---

طَلَعوا علَيكَ برايَة ٍ مَعروفَة ٍ يومَ الأبيسِ ، إذ لقيتَ لئيما

قومٌ تدارك، بالعقيرة ، ركضُهُمْ أولادَ زردة ، إذ تركتَ ذميماَ

---

تعدو الذئابُ على من لا كلابَ له ، و تتقي مربضَ المستنفرِ الحامي

فلن أذكرَ النعمانَ إلاّ بصالحٍ ، فإنّ لهُ عندي يُدياً وأنعما

---

ألممْ برسمِ الطللِ الأقدمِ ، بجانبِ السكرانِ ، فالأيهمِ

الشاعر: أبو ثور عمرو بن معد يكرب الزبيدي المذحجي

توفي: 21 هـ /642 م

عدد القصائد: 10 قصائد

---

قومٌ إذا سمعوا الصَّرِيخَ رأيتَهم مِن بَينِ مُلْجِمِ مُهْرِهِ أو سافِعِ

---

يا دارَ أسماءَ بين السَفْحِ فالرُّحَبِ أقْوَتْ وعَفَّى عليها ذَاهِبُ الحقبِ

فما تَبَيَّنَ منها غيرُ مُنْتًضَدٍ وراسياتٍ ثلاثٍ حولَ مُنْتَصِبِ

وعَرْصَة ُ الدارِ تَسْتَنُّ الرِّيَاحُ بِها تَحِنُّ فيها حَنينَ الوُلَّهِ السُّلُبِ

دَارٌ لأسْمَاءَ إذْ قلبي بها كَلِفٌ وإذ أُقَرِّب منها غيرَ مُقترِبِ

إنَّ الحبيبَ الذي أمسيتُ أهجرُهُ من غيرِ مَقْلِيَة ٍ مِنِّي ولا غَضَبِ

أصُدُّ عنه ارتقاباً أنْ أُلَمَّ به ومَن يَخفْ قالة َ الوشينَ يَرْتَقبِ

إنِّي حَوَيْتُ على الأقوامِ مَكْرُمَة ً قِدْمَاً وحَذَّرَنِي ما يَتَّقُونَ أبِي

فقال لي قولَ ذي رأيٍ ومَقدِرة ٍ بسَالِفَاتِ أُمُورِ الدَّهْرِ والحِقَبِ

قد نِلْتَ مجداً فحاذِرْ أنْ تُدَنِّسِهُ أبٌ كريمٌ وجَدٌ غيرُ مُؤْتَشَبِ

أمَرْتٌكَ الخيرَ فافعلْ ما أُمِرتَ به فَقَدْ تَرَكْتُكَ ذَا مَالٍ وذَا نَشَبِ

واتْرُكْ خَلائِقَ قَوْمٍ لا خَلاَقَ لَهُمْ واعْمَدْ لأخْلاقِ أهلِ الفَضْلِ والأدَبِ

وإن دُعِيتَ لغدرٍ أو أُمِرْتَ به فاهرُبْ بنفسِكَ عنه آبِدَ الهَرَبِ

---

ومُرْدِ على جُرْدٍ شَهِدْتُ طِرَادَهَا قُبَيَلَ طُلوعِ الشمسِ أو حينَ ذَرَّتِ

صَبَحْتُهُمُ بَيْضَاءَ يَبْرُقُ بَيْضُها إذَا نَظَرَتْ فيها العُيُونُ ازْمَهَرَّتِ