arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
---
إذا ما جدَّ واستذكى عليها أثرنَ عليهِ من رهجٍ عصارا
نَحاها قارِباً وأَرَنَّ فيها لِيوردَها شَريعة َ أوْ سِرارا
فأوردها معاً ماءً رواءً عليْهِ الموتُ يُحْتَضَرُ احْتضارا
فلما شرعتْ قصعتْ غليلاً فأعجلها وقد شربتْ غمارا
---
أتَعْرِفُ رَسْماً دارِساً قَدْ تَغَيّرا بِذَرْوة َ أَقْوى بَعْدَ ليلى وأَقْفَرا
كما خطَّ عبرانية ً بيمينهِ بتيماءَ حبرٌ ثمّ عرضَ أسطرا
أقولُ وقد شدّتْ برحليَ ناقتي ونَهْنَهْتُ دمعَ العينِ أنْ يتحدّرا
على أمَّ بيضاءَ السلامُ مضاعفاً عديدَ الحصى ما بين حمصَ وشيزرا
و قلتُ لها : يا أمَّ بيضاءَ إنهُ كذلك بينا يعرفُ المرءُ أنكرا
فَقَوْلُ ابْنَتي أَصْبَحْتَ شيخاً ومن أكُنْ لهُ لدة ً يصبحْ من الشيبِ أوجرا
كأنَّ الشَّبابَ كانَ رَوْحة راكبٍ قضى أرباً من أهل سقفٍ لغضورا
لقومٌ تصاببتُ المعيشة َ بعدهمْ أعزُّ عليَّ من عِفاءٍ تَغَيَّرا
تَذكَّرْتُ لمّاأثقلَ الَّدينُ كاهلي وصانَ يَزيدُ مالَهُ وتَعَذَّرا
رجالاً مضوا مني فلستُ مقايضاً بِهِمْ أبداً منْ سائرِ الناسِ مَعْشراً
ولمّا رأيتُ الأَمْرَ عَرْش هَوِيَّة ٍ تَسلَّيْتُ حاجاتِ الفؤادِ بِشَمَّرا
فقربتُ مبراة ً تخالُ ضلوعها من الماسخياتِ القسيَّ المؤترا
جُماليّة ٌ لو يُجعلُ السَّيفُ غَرْضَها على حدهِ - لاستكبرتْ أن تضورا
ولا عَيْبَ في مكروهِها غيرَ أنّهُ تَبَدَّلَ جَوْناً بَعْدما كانَ أَزْهرا
كأنَّ ذراعيها ذراعا مدلة ٍ بُعَيْدَ السِّبابِ حاوَلَتْ أنْ تَعذَّرا
مُمجَّدة ِ الأعْراقِ قال ابنُ ضَرَّة ٍ عليها كلاماً جارَ فيهِ وأهجرا
تقولُ لها جاراتُها إذْ أَتَيْنها يحقُّ لليلى أنْ تعانَ وتنصرا
يَغَرْنَ لِمِبْهاجٍ أزالَتْ حَليلَها غَمامة ُ صيْفٍ ماؤُها غيرُ أكدَرا
من البيضِ أعْطافاً إذا اتّصلتْ دَعتْ فِراسَ بنَ غَنْمٍ أو لَقيطَ بنَ يَعْمُرا
بِها شَرَقٌ من زَعْفرانٍ وعَنْبرٍ أَطارَتْ من الحُسْنِ الرِّداءَ المُحبَّرا
تقولُ وقد بلَّ الدموعُ خِمارَها: أبى عِفّتي ومَنْصِبي أَنْ أُعَيّرا
كأنَّ ابنَ آوى موثقٌ تحت غرضها إذا هُوَ لم يَكلِمْ بِنابيْهِ ظَفَّرا
كأنَّ بذفراها مناديلَ قارفتْ أَكُفَّ رِجالٍ يعصِرُون الصَّنَوْبَرا
وتَقْسِمُ طرفَ العيْنِ شطراً أمامَها و شطراً تراهُ خشية السوطِ أخزرا
لها مَنْسِمٌ مِثْلُ المَحارة ِ خُفُّهُ كَأَنَّ الحصى من خَلْفِهِ حَذْفُ أعْسَرا
إذا وردتْ ماءً هدوءاً جمامهُ أَصاتَ سَدِيساها بِهِ فَتَشَوَّرا
و قد أنعلتها الشمسُ نعلاً كأنهُ قلوصُ نعامٍ زفها قدْ تمورا
سرتْ من أعالي رحرحانَ فأصبحتْ بفيدٍ وباقي ليلها ما تحسرا
إذا قطعتْ قفاً كميتاً بدا لها سماوة ُ قفًّ بين وردٍ وأشقرا
و راحتْ رواحاً من زرودَ فنازعتْ زبالة َ جلباباً من الليلِ أخضرا
فأضحتْ بصحراءِ البُسَيْطة ِ عاصِفاً تولي الحصى سمرَ العجاياتِ مجمرا
و أضحتْ على ماءِ العذيبِ وعينها كوقبِ الصفا جلسيها قدْ تغورا
فلمّا دَنَتْ للبطنِ عاجَتْ جِرانَها إلى حارِكٍ يَنْمي بِه غيرُ أَدْبرا
وقد أَلْبَسَتْ أعلى البُرَيْدينِ غُرَّة ً من الشَّمسِ إلباسَ الفتاة ِ الحَزَّورا
و أعرضَ من خفانَ أجمٌ يزينهُ شماريخُ باهي بانياهُ المشقرا
فروَّحَها الرجَّافَ خَوْصاءَ تَحْتَذي على اليمَّ باريَّ العراقِ المضفرا
تحنُّ على شطَّ الفراتِ وقدْ بدا سُهيلٌ لها من دونِهِ سَرْوُ حِمْيَرا
ففاءتْ إلى قومٍ تريحُ رعاؤهمْ عليْها ابنَ عِرسٍ والإِوَزَّ المُكَفَّرا
إِذا ناهَبَتْ وُرْدَ البراذِينِ حَظَّها من القتَّ لم ينظرنها أنْ تحدرا
كأنَّ على أنيابها حينَ تنتحي صياحَ الدجاجِ غدوة ً حينَ بشرا
إذا ارتدفاها بعد طولِ هبابها أَبَسّابِها من خَشْية ٍ ثمَّ قَرْقَرا
وقد لَبِسَتْ عِنْدَ الإلهة ساطعاً منَ الفَجرِ لمّا صاحَ بالليلِ بَقَّرا
فلما تدلتْ من أجاردَ أرقلتْ و جاءتْ بماءٍ كالعنية أصفرا
فكلُّ بعيرٍ أحسنَ الناسُ نعتهُ و آخرُ لم ينعتْ ، فداءٌ لضمزرا
---
طالَ الثواءُ على رسمٍ بيمؤودِ أودى وكلُّ خليلٍ مرة ً مودي
دارُ الفتاة ِ التي كنا نقولُ لها يا ظبية ً عطلاً حسانة َ الجيدِ
كأنها وابنَ أيامٍ ترببهُ من قرة ِ العينِ مجتابا ديابودِ
تدني الحمامة ُ منها وهيَ لاهية ٌ من يانعِ الكرامِ قنوانَ العناقيدِ
هل تبلغني ديارَ الحيَّ ذعلبة ٌ قَوْداءُ في نُجُبٍ أمثالِها قُودِ؟
يهوين أزفلة ً شتى وهنَّ معاً بفتية ٍ كالنشاوى ، أدلجوا ، غيدِ
خوصَ العيونِ تبارى في أزمتها إِذا تفصَّدْنَ من حرِّ الصَّياخِيدِ
وكُلُهنَّ يُباري ثِنْي مُطَّرِدٍ كحيّة ِ الطَّوْدِ ولّى غيرَ مطرودِ
نبئتُ أنَّ ربيعاً أنْ رعى إبلاً يُهدي إِليَّ خَناهُ ثانِيَ الجِيدِ
فإنْ كرهتَ هجائي فاجتنبْ سخطي لا يُدْرِكنَّك تفريعي وتصْعيدي
وإن أبيْتَ فإنّي واضعٌ قَدَمي على مراغمِ نَفّاخِ اللغاديدِ
لا تحسبنَّ يا ابن عِلْباءٍ مُقارعتي بردَ الصريحِ من الكومِ المقاحيدِ
إذا دعتْ غوثها ضراتها فزعتْ أطباقُ نيءٍ على الأثباجِ منضودِ
إنْ تمسِ في عرفطٍ صلعٍ جماجمهُ منَ الأساليقِ عاري الشوكِ مجررودِ
تصبحْ وقد ضمنتْ ضراتها عرقاً مِنْ طَيِّب الطَّعْمِ حُلواً غيرَ مَجْهودِ
فادفَعْ بألْبانِها عنكُم كما دَفَعتْ عنهمْ لقاحُ بني قيسِ بنِ مسعودِ
إني امرؤٌ من بني ذبيانَ قد علموا أَحْمي شَريعَة مَجْدٍ غيرِ مَوْرودِ
معي رُدَينيُّ أقْوامٍ أَذودُ بهِ عن حوضهمْ وفريصي غيرُ مرعودِ
أنا الجحاشيُّ شماخٌ وليسَ أبي بنخسة ٍ لنزيغٍ غيرِ موجودِ
منهُ نجلتُ ولمْ يوشبْ بهِ حسبي لَيّاً كما عُصِبَ العِلْباءُ بالعودِ
إن كنتمُ لستمُ ناهينَ شاعركم و لا تناهونَ عن شتمي وتهديدي
فاجْروا الرِّهانَ فإنّي ما بقيتُ لكمْ غمْرُ البديهة ِ عَدّاءُ القَراديدِ
مُحاذِرُ السَّوْطِ خرّاجٌ على مَهَلٍ من الأضاميمِ سباقُ المواخيدِ
بلْ هلْ أَتاها على ما كانَ من حَدَثٍ أنَّ الحروبَ اتقتنا بالصناديدِ
لا تحسبنّي وإنْ كُنْتَ امرءاً غَمِراً كحيّة ِ الماءِ بَيْن الطيِّ والشِّيدِ
لولا ابنُ عفّانَ والسلطانُ مُرتَقَبٌ أُورِدْتَ فَجّاً من اللَّعباء جُلمودِ
فالحقْ بِبَجْلَة َ ناسِبْهم وكُنْ مَعَهم حتى يعيروكَ مجداً غيرَ موطودِ
واتركْ تُراثَ خُفافٍ إنَّهمْ هَلَكوا أَوِ ائْتِ حيّاً إلى رِعْلٍ وَمَطرودِ
و القومُ أتوكَ بهزٌ دونَ إخوتهمْ كالسيلِ يركبُ أطرافَ العبابيدِ
تلكَ امرؤُ القيسِ لا يعطيك شاهدها عمنْ تغيبَ منها بالمقاليدِ
و إنْ تدافعكَ سماكٌ بحجتها و قنفذٌ تعتزلها غيرَ محمودِ
إنَّ الضراب ببيضِ الهندِ عادتنا و لا نعودُ ضرباً بالجلاميدِ
---
تُعارِضُ أسماءُ الرِّكابَ عَشِيّة ً تسائلُ عن ضغنِ النساءِ النواكحِ
و ماذا عليها إنْ قلوصٌ تمزعتْ بعِكْمين إذْ ألقَتْهُما بالصَّحاصِحِ
فإنّكِ لَوْ أَنْكَحْتِ دارتْ بكِ الرَّحى و ألقيتِ رحلي سمحة ً غيرَ طامحِ
ولم أكُ مثلَ الكاهليِّ وعِرْسِهِ سقتهُ على لوحٍ دماءَ الذرارحِ
و قالتْ : شرابٌ باردٌ قدْ جدحته و لم يدرِ ما خاضتْ لهُ بالمجادحِ
أأسماءُ إني قدْ أتاني مخبرٌ بِضَيْقَة َ ينشو مَنطِقاً غيرَ صالحِ
بعجتُ إليهِ البطنَ ثمَّ انتصحتهُ وما كُلُّ ما يُلقى إليْهِ بِصالِحِ
و إني لمنْ قومٍ على أنْ ذممتهم إذا أولموا لم يولموا بالأنافحِ
وإنَّكِّ مِنْ قَوْمٍ تَحِنُّ نِساؤُهُمْ إلى الجانبِ الأقصى حنينَ المنائحِ
---
ألا ناديا أظعانَ ليلى تعرجِ فقد هجنَ شوقاً ليتهُ لم يهيجِ
أقولُ وأهلي بالجنابِ وأهلها بِنَجدْين لا تَبْعَدْ نوى ً أُمُّ حَشْرَجِ
و قد ينتئي من قدْ يطولُ اجتماعه ويخلِجُ أشطانَ النوى كُلَّ مَخْلجِ
صَبا صَبوة ً مِنْ ذي بِحارٍ فَجاوَزَتْ إلى آلِ لَيْلى بَطْنَ غَوْلٍ فَمَنْعِجِ
كِنانيّة ٌ إلاّ أَنلْها فإنَّها على النأيِ من أهلِ الدلال المولجِ
منَ الحرَّ في دارِ النوى ظلُّ هودجِ

---

إذا ما جدَّ واستذكى عليها أثرنَ عليهِ من رهجٍ عصارا

نَحاها قارِباً وأَرَنَّ فيها لِيوردَها شَريعة َ أوْ سِرارا

فأوردها معاً ماءً رواءً عليْهِ الموتُ يُحْتَضَرُ احْتضارا

فلما شرعتْ قصعتْ غليلاً فأعجلها وقد شربتْ غمارا

---

أتَعْرِفُ رَسْماً دارِساً قَدْ تَغَيّرا بِذَرْوة َ أَقْوى بَعْدَ ليلى وأَقْفَرا

كما خطَّ عبرانية ً بيمينهِ بتيماءَ حبرٌ ثمّ عرضَ أسطرا

أقولُ وقد شدّتْ برحليَ ناقتي ونَهْنَهْتُ دمعَ العينِ أنْ يتحدّرا

على أمَّ بيضاءَ السلامُ مضاعفاً عديدَ الحصى ما بين حمصَ وشيزرا

و قلتُ لها : يا أمَّ بيضاءَ إنهُ كذلك بينا يعرفُ المرءُ أنكرا

فَقَوْلُ ابْنَتي أَصْبَحْتَ شيخاً ومن أكُنْ لهُ لدة ً يصبحْ من الشيبِ أوجرا

كأنَّ الشَّبابَ كانَ رَوْحة راكبٍ قضى أرباً من أهل سقفٍ لغضورا

لقومٌ تصاببتُ المعيشة َ بعدهمْ أعزُّ عليَّ من عِفاءٍ تَغَيَّرا

تَذكَّرْتُ لمّاأثقلَ الَّدينُ كاهلي وصانَ يَزيدُ مالَهُ وتَعَذَّرا

رجالاً مضوا مني فلستُ مقايضاً بِهِمْ أبداً منْ سائرِ الناسِ مَعْشراً

ولمّا رأيتُ الأَمْرَ عَرْش هَوِيَّة ٍ تَسلَّيْتُ حاجاتِ الفؤادِ بِشَمَّرا

فقربتُ مبراة ً تخالُ ضلوعها من الماسخياتِ القسيَّ المؤترا

جُماليّة ٌ لو يُجعلُ السَّيفُ غَرْضَها على حدهِ - لاستكبرتْ أن تضورا

ولا عَيْبَ في مكروهِها غيرَ أنّهُ تَبَدَّلَ جَوْناً بَعْدما كانَ أَزْهرا

كأنَّ ذراعيها ذراعا مدلة ٍ بُعَيْدَ السِّبابِ حاوَلَتْ أنْ تَعذَّرا

مُمجَّدة ِ الأعْراقِ قال ابنُ ضَرَّة ٍ عليها كلاماً جارَ فيهِ وأهجرا

تقولُ لها جاراتُها إذْ أَتَيْنها يحقُّ لليلى أنْ تعانَ وتنصرا

يَغَرْنَ لِمِبْهاجٍ أزالَتْ حَليلَها غَمامة ُ صيْفٍ ماؤُها غيرُ أكدَرا

من البيضِ أعْطافاً إذا اتّصلتْ دَعتْ فِراسَ بنَ غَنْمٍ أو لَقيطَ بنَ يَعْمُرا

بِها شَرَقٌ من زَعْفرانٍ وعَنْبرٍ أَطارَتْ من الحُسْنِ الرِّداءَ المُحبَّرا

تقولُ وقد بلَّ الدموعُ خِمارَها: أبى عِفّتي ومَنْصِبي أَنْ أُعَيّرا

كأنَّ ابنَ آوى موثقٌ تحت غرضها إذا هُوَ لم يَكلِمْ بِنابيْهِ ظَفَّرا

كأنَّ بذفراها مناديلَ قارفتْ أَكُفَّ رِجالٍ يعصِرُون الصَّنَوْبَرا

وتَقْسِمُ طرفَ العيْنِ شطراً أمامَها و شطراً تراهُ خشية السوطِ أخزرا

لها مَنْسِمٌ مِثْلُ المَحارة ِ خُفُّهُ كَأَنَّ الحصى من خَلْفِهِ حَذْفُ أعْسَرا

إذا وردتْ ماءً هدوءاً جمامهُ أَصاتَ سَدِيساها بِهِ فَتَشَوَّرا

و قد أنعلتها الشمسُ نعلاً كأنهُ قلوصُ نعامٍ زفها قدْ تمورا

سرتْ من أعالي رحرحانَ فأصبحتْ بفيدٍ وباقي ليلها ما تحسرا

إذا قطعتْ قفاً كميتاً بدا لها سماوة ُ قفًّ بين وردٍ وأشقرا

و راحتْ رواحاً من زرودَ فنازعتْ زبالة َ جلباباً من الليلِ أخضرا

فأضحتْ بصحراءِ البُسَيْطة ِ عاصِفاً تولي الحصى سمرَ العجاياتِ مجمرا

و أضحتْ على ماءِ العذيبِ وعينها كوقبِ الصفا جلسيها قدْ تغورا

فلمّا دَنَتْ للبطنِ عاجَتْ جِرانَها إلى حارِكٍ يَنْمي بِه غيرُ أَدْبرا

وقد أَلْبَسَتْ أعلى البُرَيْدينِ غُرَّة ً من الشَّمسِ إلباسَ الفتاة ِ الحَزَّورا

و أعرضَ من خفانَ أجمٌ يزينهُ شماريخُ باهي بانياهُ المشقرا

فروَّحَها الرجَّافَ خَوْصاءَ تَحْتَذي على اليمَّ باريَّ العراقِ المضفرا

تحنُّ على شطَّ الفراتِ وقدْ بدا سُهيلٌ لها من دونِهِ سَرْوُ حِمْيَرا

ففاءتْ إلى قومٍ تريحُ رعاؤهمْ عليْها ابنَ عِرسٍ والإِوَزَّ المُكَفَّرا

إِذا ناهَبَتْ وُرْدَ البراذِينِ حَظَّها من القتَّ لم ينظرنها أنْ تحدرا

كأنَّ على أنيابها حينَ تنتحي صياحَ الدجاجِ غدوة ً حينَ بشرا

إذا ارتدفاها بعد طولِ هبابها أَبَسّابِها من خَشْية ٍ ثمَّ قَرْقَرا

وقد لَبِسَتْ عِنْدَ الإلهة ساطعاً منَ الفَجرِ لمّا صاحَ بالليلِ بَقَّرا

فلما تدلتْ من أجاردَ أرقلتْ و جاءتْ بماءٍ كالعنية أصفرا

فكلُّ بعيرٍ أحسنَ الناسُ نعتهُ و آخرُ لم ينعتْ ، فداءٌ لضمزرا

---

طالَ الثواءُ على رسمٍ بيمؤودِ أودى وكلُّ خليلٍ مرة ً مودي

دارُ الفتاة ِ التي كنا نقولُ لها يا ظبية ً عطلاً حسانة َ الجيدِ

كأنها وابنَ أيامٍ ترببهُ من قرة ِ العينِ مجتابا ديابودِ

تدني الحمامة ُ منها وهيَ لاهية ٌ من يانعِ الكرامِ قنوانَ العناقيدِ

هل تبلغني ديارَ الحيَّ ذعلبة ٌ قَوْداءُ في نُجُبٍ أمثالِها قُودِ؟

يهوين أزفلة ً شتى وهنَّ معاً بفتية ٍ كالنشاوى ، أدلجوا ، غيدِ

خوصَ العيونِ تبارى في أزمتها إِذا تفصَّدْنَ من حرِّ الصَّياخِيدِ

وكُلُهنَّ يُباري ثِنْي مُطَّرِدٍ كحيّة ِ الطَّوْدِ ولّى غيرَ مطرودِ

نبئتُ أنَّ ربيعاً أنْ رعى إبلاً يُهدي إِليَّ خَناهُ ثانِيَ الجِيدِ

فإنْ كرهتَ هجائي فاجتنبْ سخطي لا يُدْرِكنَّك تفريعي وتصْعيدي

وإن أبيْتَ فإنّي واضعٌ قَدَمي على مراغمِ نَفّاخِ اللغاديدِ

لا تحسبنَّ يا ابن عِلْباءٍ مُقارعتي بردَ الصريحِ من الكومِ المقاحيدِ

إذا دعتْ غوثها ضراتها فزعتْ أطباقُ نيءٍ على الأثباجِ منضودِ

إنْ تمسِ في عرفطٍ صلعٍ جماجمهُ منَ الأساليقِ عاري الشوكِ مجررودِ

تصبحْ وقد ضمنتْ ضراتها عرقاً مِنْ طَيِّب الطَّعْمِ حُلواً غيرَ مَجْهودِ

فادفَعْ بألْبانِها عنكُم كما دَفَعتْ عنهمْ لقاحُ بني قيسِ بنِ مسعودِ

إني امرؤٌ من بني ذبيانَ قد علموا أَحْمي شَريعَة مَجْدٍ غيرِ مَوْرودِ

معي رُدَينيُّ أقْوامٍ أَذودُ بهِ عن حوضهمْ وفريصي غيرُ مرعودِ

أنا الجحاشيُّ شماخٌ وليسَ أبي بنخسة ٍ لنزيغٍ غيرِ موجودِ

منهُ نجلتُ ولمْ يوشبْ بهِ حسبي لَيّاً كما عُصِبَ العِلْباءُ بالعودِ

إن كنتمُ لستمُ ناهينَ شاعركم و لا تناهونَ عن شتمي وتهديدي

فاجْروا الرِّهانَ فإنّي ما بقيتُ لكمْ غمْرُ البديهة ِ عَدّاءُ القَراديدِ

مُحاذِرُ السَّوْطِ خرّاجٌ على مَهَلٍ من الأضاميمِ سباقُ المواخيدِ

بلْ هلْ أَتاها على ما كانَ من حَدَثٍ أنَّ الحروبَ اتقتنا بالصناديدِ

لا تحسبنّي وإنْ كُنْتَ امرءاً غَمِراً كحيّة ِ الماءِ بَيْن الطيِّ والشِّيدِ

لولا ابنُ عفّانَ والسلطانُ مُرتَقَبٌ أُورِدْتَ فَجّاً من اللَّعباء جُلمودِ

فالحقْ بِبَجْلَة َ ناسِبْهم وكُنْ مَعَهم حتى يعيروكَ مجداً غيرَ موطودِ

واتركْ تُراثَ خُفافٍ إنَّهمْ هَلَكوا أَوِ ائْتِ حيّاً إلى رِعْلٍ وَمَطرودِ

و القومُ أتوكَ بهزٌ دونَ إخوتهمْ كالسيلِ يركبُ أطرافَ العبابيدِ

تلكَ امرؤُ القيسِ لا يعطيك شاهدها عمنْ تغيبَ منها بالمقاليدِ

و إنْ تدافعكَ سماكٌ بحجتها و قنفذٌ تعتزلها غيرَ محمودِ

إنَّ الضراب ببيضِ الهندِ عادتنا و لا نعودُ ضرباً بالجلاميدِ

---

تُعارِضُ أسماءُ الرِّكابَ عَشِيّة ً تسائلُ عن ضغنِ النساءِ النواكحِ

و ماذا عليها إنْ قلوصٌ تمزعتْ بعِكْمين إذْ ألقَتْهُما بالصَّحاصِحِ

فإنّكِ لَوْ أَنْكَحْتِ دارتْ بكِ الرَّحى و ألقيتِ رحلي سمحة ً غيرَ طامحِ

ولم أكُ مثلَ الكاهليِّ وعِرْسِهِ سقتهُ على لوحٍ دماءَ الذرارحِ

و قالتْ : شرابٌ باردٌ قدْ جدحته و لم يدرِ ما خاضتْ لهُ بالمجادحِ

أأسماءُ إني قدْ أتاني مخبرٌ بِضَيْقَة َ ينشو مَنطِقاً غيرَ صالحِ

بعجتُ إليهِ البطنَ ثمَّ انتصحتهُ وما كُلُّ ما يُلقى إليْهِ بِصالِحِ

و إني لمنْ قومٍ على أنْ ذممتهم إذا أولموا لم يولموا بالأنافحِ

وإنَّكِّ مِنْ قَوْمٍ تَحِنُّ نِساؤُهُمْ إلى الجانبِ الأقصى حنينَ المنائحِ

---

ألا ناديا أظعانَ ليلى تعرجِ فقد هجنَ شوقاً ليتهُ لم يهيجِ

أقولُ وأهلي بالجنابِ وأهلها بِنَجدْين لا تَبْعَدْ نوى ً أُمُّ حَشْرَجِ

و قد ينتئي من قدْ يطولُ اجتماعه ويخلِجُ أشطانَ النوى كُلَّ مَخْلجِ

صَبا صَبوة ً مِنْ ذي بِحارٍ فَجاوَزَتْ إلى آلِ لَيْلى بَطْنَ غَوْلٍ فَمَنْعِجِ

كِنانيّة ٌ إلاّ أَنلْها فإنَّها على النأيِ من أهلِ الدلال المولجِ

منَ الحرَّ في دارِ النوى ظلُّ هودجِ