arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
يظلُّ نساءُ الحيّ يعكُفنَ حولَه يَقُلنَ: عَسيبٌ منْ سَرَارَة ِ مَلْهما
لَهُ شَرْبَتانِ بالنّهارِ، وأرْبَعٌ منَ الليلِ حتى آضَ سخداً مورَّماً
ويَشرَبُ حتى يَغمُرَ المَحضُ قلبَهُ، وإن أُعْطَهُ أترُكْ لِقَلبيَ مَجثَما
كأنّ السّلاحَ فوْقَ شُعبَة ِ بانَة ٍ، ترى نفخاً وردَ الأسرة ِ أسحما
---
وتقولُ عاذلتي وليسَ لها بغدٍ ولا ما بعدَهُ عِلْمُ
إنْ الثّرَاءَ هوَ الخُلودُ، وإنّ المَرْءَ يُكرِبُ يَوْمَهُ العُدْمُ
ولَئِنْ بَنَيْتُ إلى المُشَقَّرِ في هضبٍ تقصِّر دونَهُ العُصْمُ
لَتُنَقّبَنْ عَنّي المَنِيّة ُ، إنّ الَله ليسَ لحُكمِهِ حُكْمُ
---
أشجَاكَ الرَّبعُ أم قدَمُهْ أمْ رَمَادٌ، دارِسٌ حُمَمُهْ
كسُطُورِ الرّقّ، رَقّشَهُ، فبالضّحَى ، مُرَقِّشٌ يَشِمُهْ
لَعِبَتْ، بعْدي، السّيولُ به وجرى ، في رَيّقٍ، رِهَمُهْ
جعلَتْهُ حَمَّ كلكلِهَا لربيعٍ، دِيمَة ٌ تَثِمُهْ
فالكثيبٌ معشبٌ أنفٌ فتناهِيِه فمرتكَمُهْ
حابسي رسمٌ وقفتُ به لو أُطيعُ النّفس لم أرمُهْ
لا أرى إلّا النَّعامَ به كالإماءِ أشْرَفَتْ حُزَمُه
تذكُرُونَ إذ نقاتلكُمْ لا يضُرُّ مُعدماًُ عدمُهْ
أنتُمُ نَخْلٌ نُطيفُ به، فإذا ما جُزّ نَصْطَرِمُه
وعذاريكُمْ مقلصة ٌ في ذعاعِ النخلِ تجترمُهْ
عُجُزٌ، شُمْطٌ، مَعاً، لكُمُ تصطلي نيرانهُ خدَمُه
خيرُ ما ترعونَ منْ شجرٍ يابسُ الطحماءِ أو سحمُهْ
فسعَى " الغلّاقُ" بينهُمُ سَعْيَ خَبٍّ، كاذبٍ شِيَمُه
أخذَ الأزلامَ، مُقْتَسِماً، فأتى أغْوَاهُمَا زُلَمُهْ
والقرارُ بطنُهُ غدقٌ زينَتْ جَلهَاتِهِ أكمُهْ
فغفعلْنا ذلكمْ زمناً ثمّ دانى بينَنا حكمُهْ
إنْ تعيدُوها نُعِد لكُمُ مِنْ هِجاءٍ، سائِرٍ كَلِمُهْ
وقِتَالٍ، لا يُغِبُّكُمُ، في جَمِيعٍ، جَحفَلٍ لَهِمُه
رزُّهُ:قدِّمْ وهبْ وهَلا ذي زُهاءٍ جمَّة ٍ بهَمُهْ
يترُكُونَ القاعَ، تَحْتَهُمُ، كمَرَاغٍ، ساطِعٍ قَتَمُهْ
لا ترى إلا أخَاه رجلٍ آخذاً قرْناً فملتزِمُهْ
فالهبيتُ لا فؤَادَ لهُ والثبيتُ ثبتهُ فهَمُهْ
للفَتى عقْلٌ يَعِيشُ به حيثُ تَهْدي ساقَهُ قَدَمُهْ
---
مِنَ الشّرِّ والتّبريحِ أوْلادُ مَعشَرٍ كثيرٍ ولا يُعْطونَ في حادِثٍ بَكْرا
همُ حرملٌ أعيَا على كلّ آكلٍ مُبِيرٌ، ولو أمْسى سَوَامُهُمُ دَثْرَا
جمادٌ بها السباس ترهصُ معزُهَا بناتِ الّلبونِ والسَّلاقمة َ الحُمرا
فما ذنبُنا في أنْ أداءَتْ خُصَاكُمُ، وأن كنتُمُ في قومكمُ معشراً أدرَا
اذا جلسُوا خيّلتَ تحتَ ثيابِهِمْ خرانقَ توفي بالضَّغيبِ لها نَذرا
أبا كَرِبٍ! أبْلِغْ لَدَيْكَ رِسالَتي أبا جابِرٍ عَني، ولا تَدَعَنْ عَمْرا
هُمُ سَوّدوا رَهْواً تَزَوّدَ في اسْتِهِ، منَ الماءِ خالَ الطَّيرَ واردة ً عشرا
---
إنّي منَ القومِ الذينَ إذا أزِمَ الشّتَاءُ ودوخِلَتْ حُجَرُهْ
يوماً ودونيتِ البيوتُ له فثنى قبيلَ ربيعِهمْ قررهْ
رَفَعُوا المَنِيحَ، وكانَ رِزْقَهُمُ في المنقياتِ يقيمُهُ يسرُهْ
شَرْطاً قَويماً ليس يَحْبِسُهُ، لمّا تَتَابَعَ وِجْهَة ً، عُسُرُه
تَلقى الجِفانَ بكُلّ صادِقَة ٍ، ثُمّتْ تُرَدَّدُ بَيْنهُمْ حِيَرُهْ
وترى الجفانَ لدى مجالسِنا متحيَّراتٍ بينهم سؤُرهْ
فكأنَّها عقْرى لدى قُلبٍ بصفرُّ منْ اغرابِها صقرُه
إنَّا لنعلمُ أن سيدركُنَا غَيْثٌ يُصِيبُ سَوامَنا مَطَرُه
وإذا المغيرة ُ للهياجِ غدتْ بسُعارِ موتٍ، ظاهِرٍ ذُعُرُه
ولّوا وأعطَونا الذي سئلُوا من بعدِ موتٍ ساقطٍ أزرُهُ
إنَّا لنكسوهُمْ وإنْ كرهُوا ضرْباً، يَطيرُ، خِلالَهُ، شرَرُه
والمَجْدُ نَنْمِيه ونُتْلِدُه، والحمدُ في الاكفاءِ ندَّخرُه
نَعْفو، كما تَعْفو الجِيادُ، على العلَّاتِ والمخذولُ لانذرُه
إِنْ غابَ عنهُ الأَقربونَ ولم يصبحْ بريقِّ مائهِ شجرُه
إنّ التّباليَ في الحياة ، ولا يُغْني نَوائِبَ ماجِدٍ عُذَرُه
كلُّ امرئ فبماالمَّ به يَوْماً، يَبِينُ منَ الغِنى فُقُرُه
---
إنّ أمرا سرفَ الفؤاد يَرى عسلاً بماءٍ سحابة ٍ شتمي
وأنا امرؤ أكوى من القَصَرِ الــبادي، وأغْشَى الدُّهْمَ بالدُّهْمِ
وَأُصِيبُ شاكِلَة َ الرّمِيّة ِ، إذ صدّتْ بصفحتِها عنِ السَّهمِ
وأُجِرُّ ذا الكَفِلِ القَناة َ على أنْسائِهِ، فَيَظَلُّ يَسْتَدمي
وتصدُّ عنك مخيلة َ الرّجل الـعِرّيضِ مُوضِحَة ٌ عَنِ العَظْمِ
بحُسامِ سيفكَ أو لساِنكَ والــكَلِمُ الأصِيلُ كأرْغَبِ الكَلْمِ
أبلِغْ قَتَادَة َ، غيرَ سائِلِهِ، منه الثوابَ وعاجِلَ الشَّكْمِ
أني حمدتُكَ للعشيرة ِ إذْ جاءَتْ إليكَ مُرِقّة َ العَظْمِ
ألقَوا إليكَ بكلِّ أرملة ٍ شَعْثَاءَ، تَحْمِلُ مَنْقَعَ البُرْمِ
ففتحْتَ بابَكَ للمكارِمِ حي ـنَ تَوَاصَتِ الأبْوابُ بالأزْمِ
وأهنتَ إذ قَدِموا التّلادَ لهمَ وكذاكَ يَفعَلُ مُبْتَني النِّعْمِ
فَسَقَى بلادَك، غَيرَ مُفْسِدِها، صَوبُ الغمامِ وديمة ٌ تَهْمي
---
إنّي وَجَدِّكَ، ما هَجَوْتُكَ، وَالأ نْصَابِ يُسْفَحُ بَيْنَهُنَّ دَمُ
ولقد هممتُ بذاكَ إذ حُبستْ وأمرّ دونَ عبيدة َ الوذَمُ
أخشى عقابكَ إن قدرتَ ولم أغْدِرْ فيُؤثَرَ بيننا الكَلِمُ
---
ساِئلوا عنَّا الذي يعرفُنا بقُوانا يومَ تحلاقِ الَّلممْ
يَومَ تُبدي البِيضُ عن أسْوُقِها، وتَلُفُّ الخَيْلُ أعْرَاجَ النَّعَم
أجدَرُ النَّاسَ برأسٍ صلدمٍ حازِمِ الأمرِ، شُجاعٍ في الوَغَم
كاملٍ يحملُ آلاءَ الفتى نَبِهٍ، سَيّدِ ساداتٍ، خِضَمّ
خَيْرُ حَيٍّ مِنْ مَعَدٍّ، عُلِموا، لِكَفِيٍّ، ولِجارٍ، وابنِ عَمّ
يَجْبُرُ المَحْرُوبَ فِينَا مالَه ببِنَاءٍ، وسَوَامٍ، وخَدَمْ
نقلٌ للشّحْمِ في مشتاتِنا نُحُرٌ للنِّيبِ، طُرّادُ القَرَمْ
نَزَعُ الجاهِلَ في مَجْلِسِنَا، فترى المجلِسَ فِينَا كالحَرَمْ
وتَفَرّعْنَا، من ابنَيْ وائِلٍ، هامة َ العزِّ وخرطومَ الكرمْ
مِنْ بني بَكْرٍ، إذا مَا نُسِبُوا، وبَني تغلِبَ ضَرّابي البُهَمْ
حينَ يحمي الناسُ نحْمي سرْبَنَا واضِحي الأوجُهِ معروفي الكرَم
بحسامَاتٍ تراهَا رُسَّباً في الضّريباتِ مترَّاتٍ العُصُمْ
وفُحُولٍ هيكلاتٍ وقحٍ أعوَجِيّاتٍ، عَلى الشّأوِ أُزُمْ
وقناً جُرْدٍ وخيْلٍ ضُمْرٍ شُزّبٍ، من طُولِ تَعْلاكِ اللُّجُمْ
أدَّتِ الصنعة ُ في أمتُنِها فَهْيَ، من تحتُ، مُشيحاتُ الحُزُم
تَتّقي الأرْضَ بِرُحٍّ وُقُحٍ، وُرُقٍ، يَقْعَرْنَ أنْبَاكَ الأكَمْ
وتَفَرّى اللحمُ مِنْ تَعْدائِها، والتّغالي، فهيَ قُبٌّ كالعَجَمْ
خُلُجُ الشّدّ ملحَّاتٌ إذا شالتِ الأيدِي عليها بالجِذَمْ
قُدُماً تنضُو إلى الدَّاعي إذا خَلّلَ الدّاعي بدَعْوَى ، ثمّ عَمّ
بِشَبابٍ وكُهُولٍ نُهُدٍ، كليوثٍ بينَ عرِّيسِ الأجَمْ
نمسِكُ الخيلَ على مكروهِهَا حينَ لا يمسِكُ إلا ذو كَرَمْ
نذَرُ الأبطالَ صرعى بينَها تعكُفُ العِقبانُ فيها والرَّخَمْ
الشاعر: الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني الذبياني
توفي: 22 هـ / 642 م

يظلُّ نساءُ الحيّ يعكُفنَ حولَه يَقُلنَ: عَسيبٌ منْ سَرَارَة ِ مَلْهما

لَهُ شَرْبَتانِ بالنّهارِ، وأرْبَعٌ منَ الليلِ حتى آضَ سخداً مورَّماً

ويَشرَبُ حتى يَغمُرَ المَحضُ قلبَهُ، وإن أُعْطَهُ أترُكْ لِقَلبيَ مَجثَما

كأنّ السّلاحَ فوْقَ شُعبَة ِ بانَة ٍ، ترى نفخاً وردَ الأسرة ِ أسحما

---

وتقولُ عاذلتي وليسَ لها بغدٍ ولا ما بعدَهُ عِلْمُ

إنْ الثّرَاءَ هوَ الخُلودُ، وإنّ المَرْءَ يُكرِبُ يَوْمَهُ العُدْمُ

ولَئِنْ بَنَيْتُ إلى المُشَقَّرِ في هضبٍ تقصِّر دونَهُ العُصْمُ

لَتُنَقّبَنْ عَنّي المَنِيّة ُ، إنّ الَله ليسَ لحُكمِهِ حُكْمُ

---

أشجَاكَ الرَّبعُ أم قدَمُهْ أمْ رَمَادٌ، دارِسٌ حُمَمُهْ

كسُطُورِ الرّقّ، رَقّشَهُ، فبالضّحَى ، مُرَقِّشٌ يَشِمُهْ

لَعِبَتْ، بعْدي، السّيولُ به وجرى ، في رَيّقٍ، رِهَمُهْ

جعلَتْهُ حَمَّ كلكلِهَا لربيعٍ، دِيمَة ٌ تَثِمُهْ

فالكثيبٌ معشبٌ أنفٌ فتناهِيِه فمرتكَمُهْ

حابسي رسمٌ وقفتُ به لو أُطيعُ النّفس لم أرمُهْ

لا أرى إلّا النَّعامَ به كالإماءِ أشْرَفَتْ حُزَمُه

تذكُرُونَ إذ نقاتلكُمْ لا يضُرُّ مُعدماًُ عدمُهْ

أنتُمُ نَخْلٌ نُطيفُ به، فإذا ما جُزّ نَصْطَرِمُه

وعذاريكُمْ مقلصة ٌ في ذعاعِ النخلِ تجترمُهْ

عُجُزٌ، شُمْطٌ، مَعاً، لكُمُ تصطلي نيرانهُ خدَمُه

خيرُ ما ترعونَ منْ شجرٍ يابسُ الطحماءِ أو سحمُهْ

فسعَى " الغلّاقُ" بينهُمُ سَعْيَ خَبٍّ، كاذبٍ شِيَمُه

أخذَ الأزلامَ، مُقْتَسِماً، فأتى أغْوَاهُمَا زُلَمُهْ

والقرارُ بطنُهُ غدقٌ زينَتْ جَلهَاتِهِ أكمُهْ

فغفعلْنا ذلكمْ زمناً ثمّ دانى بينَنا حكمُهْ

إنْ تعيدُوها نُعِد لكُمُ مِنْ هِجاءٍ، سائِرٍ كَلِمُهْ

وقِتَالٍ، لا يُغِبُّكُمُ، في جَمِيعٍ، جَحفَلٍ لَهِمُه

رزُّهُ:قدِّمْ وهبْ وهَلا ذي زُهاءٍ جمَّة ٍ بهَمُهْ

يترُكُونَ القاعَ، تَحْتَهُمُ، كمَرَاغٍ، ساطِعٍ قَتَمُهْ

لا ترى إلا أخَاه رجلٍ آخذاً قرْناً فملتزِمُهْ

فالهبيتُ لا فؤَادَ لهُ والثبيتُ ثبتهُ فهَمُهْ

للفَتى عقْلٌ يَعِيشُ به حيثُ تَهْدي ساقَهُ قَدَمُهْ

---

مِنَ الشّرِّ والتّبريحِ أوْلادُ مَعشَرٍ كثيرٍ ولا يُعْطونَ في حادِثٍ بَكْرا

همُ حرملٌ أعيَا على كلّ آكلٍ مُبِيرٌ، ولو أمْسى سَوَامُهُمُ دَثْرَا

جمادٌ بها السباس ترهصُ معزُهَا بناتِ الّلبونِ والسَّلاقمة َ الحُمرا

فما ذنبُنا في أنْ أداءَتْ خُصَاكُمُ، وأن كنتُمُ في قومكمُ معشراً أدرَا

اذا جلسُوا خيّلتَ تحتَ ثيابِهِمْ خرانقَ توفي بالضَّغيبِ لها نَذرا

أبا كَرِبٍ! أبْلِغْ لَدَيْكَ رِسالَتي أبا جابِرٍ عَني، ولا تَدَعَنْ عَمْرا

هُمُ سَوّدوا رَهْواً تَزَوّدَ في اسْتِهِ، منَ الماءِ خالَ الطَّيرَ واردة ً عشرا

---

إنّي منَ القومِ الذينَ إذا أزِمَ الشّتَاءُ ودوخِلَتْ حُجَرُهْ

يوماً ودونيتِ البيوتُ له فثنى قبيلَ ربيعِهمْ قررهْ

رَفَعُوا المَنِيحَ، وكانَ رِزْقَهُمُ في المنقياتِ يقيمُهُ يسرُهْ

شَرْطاً قَويماً ليس يَحْبِسُهُ، لمّا تَتَابَعَ وِجْهَة ً، عُسُرُه

تَلقى الجِفانَ بكُلّ صادِقَة ٍ، ثُمّتْ تُرَدَّدُ بَيْنهُمْ حِيَرُهْ

وترى الجفانَ لدى مجالسِنا متحيَّراتٍ بينهم سؤُرهْ

فكأنَّها عقْرى لدى قُلبٍ بصفرُّ منْ اغرابِها صقرُه

إنَّا لنعلمُ أن سيدركُنَا غَيْثٌ يُصِيبُ سَوامَنا مَطَرُه

وإذا المغيرة ُ للهياجِ غدتْ بسُعارِ موتٍ، ظاهِرٍ ذُعُرُه

ولّوا وأعطَونا الذي سئلُوا من بعدِ موتٍ ساقطٍ أزرُهُ

إنَّا لنكسوهُمْ وإنْ كرهُوا ضرْباً، يَطيرُ، خِلالَهُ، شرَرُه

والمَجْدُ نَنْمِيه ونُتْلِدُه، والحمدُ في الاكفاءِ ندَّخرُه

نَعْفو، كما تَعْفو الجِيادُ، على العلَّاتِ والمخذولُ لانذرُه

إِنْ غابَ عنهُ الأَقربونَ ولم يصبحْ بريقِّ مائهِ شجرُه

إنّ التّباليَ في الحياة ، ولا يُغْني نَوائِبَ ماجِدٍ عُذَرُه

كلُّ امرئ فبماالمَّ به يَوْماً، يَبِينُ منَ الغِنى فُقُرُه

---

إنّ أمرا سرفَ الفؤاد يَرى عسلاً بماءٍ سحابة ٍ شتمي

وأنا امرؤ أكوى من القَصَرِ الــبادي، وأغْشَى الدُّهْمَ بالدُّهْمِ

وَأُصِيبُ شاكِلَة َ الرّمِيّة ِ، إذ صدّتْ بصفحتِها عنِ السَّهمِ

وأُجِرُّ ذا الكَفِلِ القَناة َ على أنْسائِهِ، فَيَظَلُّ يَسْتَدمي

وتصدُّ عنك مخيلة َ الرّجل الـعِرّيضِ مُوضِحَة ٌ عَنِ العَظْمِ

بحُسامِ سيفكَ أو لساِنكَ والــكَلِمُ الأصِيلُ كأرْغَبِ الكَلْمِ

أبلِغْ قَتَادَة َ، غيرَ سائِلِهِ، منه الثوابَ وعاجِلَ الشَّكْمِ

أني حمدتُكَ للعشيرة ِ إذْ جاءَتْ إليكَ مُرِقّة َ العَظْمِ

ألقَوا إليكَ بكلِّ أرملة ٍ شَعْثَاءَ، تَحْمِلُ مَنْقَعَ البُرْمِ

ففتحْتَ بابَكَ للمكارِمِ حي ـنَ تَوَاصَتِ الأبْوابُ بالأزْمِ

وأهنتَ إذ قَدِموا التّلادَ لهمَ وكذاكَ يَفعَلُ مُبْتَني النِّعْمِ

فَسَقَى بلادَك، غَيرَ مُفْسِدِها، صَوبُ الغمامِ وديمة ٌ تَهْمي

---

إنّي وَجَدِّكَ، ما هَجَوْتُكَ، وَالأ نْصَابِ يُسْفَحُ بَيْنَهُنَّ دَمُ

ولقد هممتُ بذاكَ إذ حُبستْ وأمرّ دونَ عبيدة َ الوذَمُ

أخشى عقابكَ إن قدرتَ ولم أغْدِرْ فيُؤثَرَ بيننا الكَلِمُ

---

ساِئلوا عنَّا الذي يعرفُنا بقُوانا يومَ تحلاقِ الَّلممْ

يَومَ تُبدي البِيضُ عن أسْوُقِها، وتَلُفُّ الخَيْلُ أعْرَاجَ النَّعَم

أجدَرُ النَّاسَ برأسٍ صلدمٍ حازِمِ الأمرِ، شُجاعٍ في الوَغَم

كاملٍ يحملُ آلاءَ الفتى نَبِهٍ، سَيّدِ ساداتٍ، خِضَمّ

خَيْرُ حَيٍّ مِنْ مَعَدٍّ، عُلِموا، لِكَفِيٍّ، ولِجارٍ، وابنِ عَمّ

يَجْبُرُ المَحْرُوبَ فِينَا مالَه ببِنَاءٍ، وسَوَامٍ، وخَدَمْ

نقلٌ للشّحْمِ في مشتاتِنا نُحُرٌ للنِّيبِ، طُرّادُ القَرَمْ

نَزَعُ الجاهِلَ في مَجْلِسِنَا، فترى المجلِسَ فِينَا كالحَرَمْ

وتَفَرّعْنَا، من ابنَيْ وائِلٍ، هامة َ العزِّ وخرطومَ الكرمْ

مِنْ بني بَكْرٍ، إذا مَا نُسِبُوا، وبَني تغلِبَ ضَرّابي البُهَمْ

حينَ يحمي الناسُ نحْمي سرْبَنَا واضِحي الأوجُهِ معروفي الكرَم

بحسامَاتٍ تراهَا رُسَّباً في الضّريباتِ مترَّاتٍ العُصُمْ

وفُحُولٍ هيكلاتٍ وقحٍ أعوَجِيّاتٍ، عَلى الشّأوِ أُزُمْ

وقناً جُرْدٍ وخيْلٍ ضُمْرٍ شُزّبٍ، من طُولِ تَعْلاكِ اللُّجُمْ

أدَّتِ الصنعة ُ في أمتُنِها فَهْيَ، من تحتُ، مُشيحاتُ الحُزُم

تَتّقي الأرْضَ بِرُحٍّ وُقُحٍ، وُرُقٍ، يَقْعَرْنَ أنْبَاكَ الأكَمْ

وتَفَرّى اللحمُ مِنْ تَعْدائِها، والتّغالي، فهيَ قُبٌّ كالعَجَمْ

خُلُجُ الشّدّ ملحَّاتٌ إذا شالتِ الأيدِي عليها بالجِذَمْ

قُدُماً تنضُو إلى الدَّاعي إذا خَلّلَ الدّاعي بدَعْوَى ، ثمّ عَمّ

بِشَبابٍ وكُهُولٍ نُهُدٍ، كليوثٍ بينَ عرِّيسِ الأجَمْ

نمسِكُ الخيلَ على مكروهِهَا حينَ لا يمسِكُ إلا ذو كَرَمْ

نذَرُ الأبطالَ صرعى بينَها تعكُفُ العِقبانُ فيها والرَّخَمْ

الشاعر: الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني الذبياني

توفي: 22 هـ / 642 م