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NUESTRAS VOCES,
NUESTRA HISTORIA,
NUESTRA RESISTENCIA Trabajo de Acompañamiento Psicosocial 
con Víctimas del Genocidio Perpetrado 
Contra la Unión Patriótica Bogotá, 2009 © Derechos reservados - Corporación Reiniciar Diseño y diagramación: Corporación Reiniciar
Fotografía de portada: Taller psicosocial Corporación Reiniciar [email protected] • www.reiniciar.org • Tel.: (571) 2848653
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Bogotá, Colombia  - Impreso en Colombia Agradecimientos A todas aquellas personas que con sus palabras, sus sonrisas, sus tristezas pero también sus esperanzas y vitalidad, 
han aportado a la importante tarea de reavivar nuestra 
memoria, fortaleciendo nuestra amistad y nuestro firme 
deseo de alcanzar justicia. A cada una de ellas y de ellos, 
presentes de cuerpo y especialmente de espíritu, agradecemos el aliento que han ofrecido para continuar, para 
crear un espacio de encuentro y compartir una mirada 
más cercana hacia el futuro y hacia la realidad. INDICE DE CONTENIDOS Introducción Entendiendo juntos el acompañamiento psicosocial. Recogiendo la experiencia de acompañamiento psicosocial 
de la Corporación REINICIAR Nuestras voces, nuestra historia, nuestra resistencia 7 9 23 40 INTRODUCCIÓN No conocer la historia excluye de la historia a las víctimas 
y pone esa ignorancia al servicio de los victimarios. Alberto Aguirre La Corporación REINICIAR, dentro de su proceso de apoyo 
a la exigibilidad de los derechos de las víctimas de la Unión 
Patriótica, ha emprendido diversas iniciativas en beneficio 
de ellas, de la reivindicación de la vida y la recuperación de 
la memoria. Dentro de dichas iniciativas se encuentra el Acompañamiento Psicosocial, proceso emprendido hace ya varios 
años, con el compromiso de otras organizaciones e instituciones sociales como el Ministerio de Interior y de Justicia, la 
Corporación AVRE y la Fundación Dos Mundos. El presente documento es el resultado del primer año de trabajo del equipo psicosocial de REINICIAR, que trabajó conjuntamente con gran cantidad de personas afectadas, en 
especial mujeres madres, esposas, compañeras permanentes, hijas e hijos de víctimas; ya que son ellas y ellos quienes 
generalmente han tenido el reto de reconstruir la vida, de 
volver a tejer lazos, de volver a abrir caminos, enfrentando 
la realidad y sorteando las dificultades. Las voces y las historias de las víctimas de la Unión Patriótica 
necesitan y tienen el derecho de contar con un lugar en la 
sociedad; deben ser conocidas y reconocidas por Colombia y por el mundo entero; con el fin de dibujar un rostro a la verdad y recoger un homenaje a la memoria de esos 
hombres y mujeres con ideales democráticos de cambio; 
con la esperanza de aportar a que los hechos tan crueles 
e inhumanos que lamentablemente rodearon la historia del 
movimiento político Unión Patriótica no se sigan repitiendo. De este modo, la presente cartilla tiene el propósito de recoger con una perspectiva psicosocial algunas de las voces de las víctimas, sus familiares y amigos, quienes pese al 
sufrimiento causado por años de violencia se han atrevido 
a hablar, a romper ese penoso silencio y a compartir sus tragedias, sus opiniones y sus logros, sus aprendizajes y fortalezas, mostrando que por encima del estruendoso ruido de la 
balas se encuentra la armónica melodía de la vida. Por supuesto lo anterior no excluye la continuación del trabajo emprendido junto con otros y otras que también han 
jugando un papel esencial en esta historia. Así mismo, pretendemos hacer visible el camino recorrido 
por la Corporación REINICIAR en su trabajo de acompañamiento psicosocial a las víctimas, con el ánimo de facilitar 
una mayor comprensión del proceso del que han hecho 
parte, ofreciendo también algunos elementos conceptuales básicos que dan razón de “qué es”, “para qué” y “por 
qué” el acompañamiento psicosocial. ENTENDIENDO JUNTOS 
EL ACOMPAÑAMIENTO 
PSICOSOCIAL A continuación presentaremos algunos elementos conceptuales para comprender lo que signifi ca el acompañamiento psicosocial y a la vez contar a las víctimas, familiares, amigos y amigas y a la sociedad en general, sobre la brújula de 
trabajo que ha orientado al equipo psicosocial de la Corporación REINICIAR en el transcurso de este camino. La violencia como drama social La historia de la humanidad ha estado marcada por diversos hechos que han ocasionado situaciones de crisis. Estas 
crisis pueden presentarse a causa de factores naturales 
(como lo son los terremotos, los incendios, las inundaciones 
y muchos otros tipos de desastres naturales), pero también 
pueden darse por la acción directa de los seres humanos, 
por ejemplo en situaciones de guerra y violencia. Aunque en ambos casos existen consecuencias difíciles, ya 
que cambian nuestra vida, parecen acabar con nuestros 
sueños y en muchas ocasiones, se llevan a  nuestros seres 
queridos; es importante tener en cuenta que las crisis desencadenadas por otros seres humanos tienen efectos y consecuencias profundas  para las personas afectadas, así como 
para las posibilidades de desarrollo de las sociedades en las 
que suceden estos acontecimientos. El no reconocer a los otros como iguales; el no asumir que todos 
y todas tenemos los mismos derechos sin importar nuestra raza, 9 condición socio-económica, nuestra inclinación o participación política; la negación de la vida, la libertad y la dignidad; 
la intencionalidad de hacer daño por parte de un ser humano 
a otro, resulta incomprensible, quebrantando todos los valores 
fundamentales para llevar una vida en comunidad. De esta forma, el daño que causa la violencia deja serios 
impactos y transformaciones en todas las dimensiones que 
constituyen al ser humano, dentro de las que se encuentran 
los aspectos físicos, sociales, políticos, culturales, económicos, psicológicos y espirituales. Bajo estas condiciones existe gran variedad de “lentes” para 
ver y comprender nuestra manera de actuar en la realidad, 
donde lo psicosocial constituye una mirada especial que no 
podríamos dejar de lado. ¿Qué es el acompañamiento psicosocial? Lo particular de estos “lentes” psicosociales es que permiten 
observar de qué manera nuestras acciones, pensamientos y 
sentimientos están unidos a las condiciones sociales que nos 
rodean, asumiendo que la sociedad hace a las personas 
y a la vez las personas hacen a la sociedad, no pudiendo 
entender lo uno sin lo otro. Construye INDIVIDUO SOCIEDAD Construye 10 En este sentido, una perspectiva psicosocial busca entender 
a las personas en la relación que ellas tienen con su ambiente y cómo afecta el ambiente sus formas de pensar, de 
sentir y de actuar. Ahora bien, en aquellos lugares y personas que han sentido 
la violencia de manera prolongada y sistemática ¿Cuáles 
son los sentimientos que se albergan? ¿Qué es lo que ha generado esos sentimientos? ¿Cuáles son las historias, los pensamientos y los hechos que intentan explicar esa realidad? 
¿Cómo ha reaccionado la sociedad ante tales acontecimientos? ¿Cómo han hecho frente todas estas personas a 
una realidad tan dolorosa? Estas preguntas nos llevan a comprender porqué es importante contar con una mirada psicosocial de la realidad. Estas preguntas nos llevan a mirar más allá de los listados y 
estadísticas sobre violencia, intentando escuchar una voz 
que refl eje los rostros y los sueños afectados. Bajo esta perspectiva, se entiende lo psicológico como algo 
en esencia colectivo, donde se hace necesario tomar en 
cuenta el contexto y la historia de las personas y las comunidades para poderlas entender y acompañar. De esta forma, el acompañamiento psicosocial promueve 
el desarrollo de herramientas para continuar con la vida; 
para exigir una vida digna; para construir alternativas que 
alivien el malestar emocional causado por la violencia. Así mismo, el acompañamiento psicosocial se propone el 
fortalecimiento de redes sociales, con el fi n de favorecer 
acciones organizativas, jurídicas y políticas, que tengan 
como horizonte la reivindicación de los derechos vulnerados y la posible transformación de la sociedad en un escenario democrático. 11 Para fi nalizar, la perspectiva psicosocial busca aportar elementos para el desarrollo integral del ser humano, rescatando sus particularidades, su contexto e historia. Pero para que 
el reconocimiento de la integralidad del ser humano sea 
una realidad, se requiere de una serie de condiciones1 que 
a muchos les han sido negadas, por lo que es importante 
continuar emprendiendo acciones que posibiliten lograrlas. ® Fotografía por Pablo Serrano ¿Y qué nos puede decir una mirada psicosocial 
sobre la historia de la Unión Patriótica? Hablar de la historia de Colombia es hablar generalmente 
de guerras, violencia y confl ictos interminables; es hablar de 
“buenos y malos” o es hablar de cómo se ha ido “desarrollando” un país con base en los intereses de unos pocos. Siendo este el drama al que muchos de nuestros coterráneos se les ha llevado a vivir, poco a poco se ha venido 
confi gurando una realidad en la que hablar de la historia 
de Colombia es hablar de una historia de inequidad social e 
intolerancia política. 1 Condiciones que garanticen los derechos de acceso y posibilidad de uso digno de servicios 
de salud, educación, alimentación, trabajo, vivienda, entre otros. 12 Pero a la vez es importante señalar que han existido numerosas y valiosas iniciativas, que por medio de vías democráticas y no violentas le han hecho frente a estas situaciones, 
mostrando esa otra cara de nuestra historia donde la resistencia y la lucha social por la vida y la dignidad también han 
tenido un papel fundamental en la construcción de país. Así, una de las iniciativas más importantes en ese sentido 
fue la ocurrida en la década de los 80’s, con la creación 
del movimiento político Unión Patriótica como alternativa 
política, que reunía personas de todos los sectores sociales, 
ex-combatientes de las FARC-EP y de diversos partidos políticos, que se unieron con el fi n de emprender acciones que 
tendieran a encontrar la equidad y el desarrollo de los sectores mas desfavorecidos. A través del tiempo, mientras la Unión Patriótica iba siendo 
rápidamente exterminada, a su vez comenzaba a contar 
con un apoyo generalizado de amplios sectores sociales, 
que veían representada en ella la esperanza de alcanzar la 
paz y materializar el ideal democrático. r i i a
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o t o F ® 13    Fueron muchos los crímenes que se cometieron, los homicidios, las desapariciones forzadas, las masacres, las torturas, 
el desplazamiento forzado, las amenazas, los allanamientos, 
las detenciones arbitrarias y las persecuciones, que se convirtieron en el pan de cada día para cientos de lideres y 
liderezas, para miles de familias a lo largo y ancho de todo 
el país. Esta situación, enmarcada por la constante y sistemática 
violación a los derechos humanos y a las libertades políticas, 
compromete directamente al Estado, ya sea por acción directa o por faltar a su deber de garantizar que todos y todas 
podamos disfrutar de los derechos que tenemos como seres 
humanos, lo cual ocasiona un daño mayor, sembrando desesperanza, impotencia e impunidad. De esta forma, el genocidio perpetrado contra la Unión Patriótica, como crimen de lesa humanidad, deja una triste 
huella imborrable en la memoria de miles de familias, de comunidades y en el país entero. Los impactos y los daños que 
ha ocasionado este crimen no solo afectan la participación 
política, la convivencia ciudadana, los lazos sociales, los valores culturales, sino que también se ve comprometida cada 
persona en su individualidad. Es este el tamaño del reto que tiene el Estado y sociedad en 
general para reconstruir los proyectos de vida truncados y 
encontrar el camino a la verdad, la justicia y la reparación 
integral. De parte de las víctimas, es de resaltar que muchas aún 
frente al dolor y el miedo, han construido alternativas para 
superar la crisis emocional, relacional, económica y política 
que esta situación les ha dejado. Incluso es de resaltar que 
además lo han hecho en medio de un contexto social y político que generalmente les excluye y les estigmatiza, intentado abandonarlas al silencio. 14 Efectivamente, las víctimas sobrevivientes de la UP y sus familiares han guardado silencio durante años como forma de 
protección, aún cundo a la vez esto ha difi cultado que sus 
historias sean reconocidas y que cuenten con la oportunidad de desahogar tanta tristeza. En este sentido, el riesgo en todo caso es que la sociedad 
vaya relegando al olvido una experiencia de la cual debería aprender, para asegurar que situaciones tan difíciles no 
vuelvan a ocurrir afectando a otras personas solamente por 
el hecho de perseguir sus sueños. Teniendo en cuenta lo anterior, el acompañamiento psicosocial a las víctimas y familiares del genocidio contra la UP 
es esencial, ya que ellas sienten la necesidad de relatar sus 
experiencias, comunicar sus emociones y sentimientos, buscando un reconocimiento y una validación social de su particular experiencia del dolor. Además se hace necesario emprender y apoyar acciones 
que tiendan a la reivindicación de los derechos vulnerados, 
a la reconstrucción de las redes sociales  y de participación 
política, así como al rescate de la memoria histórica; ya que 
no solo es necesario hablar de lo ocurrido con la Unión Patriótica y sus miembros por el bienestar emocional de las víctimas y familiares, sino que además ese recordar y narrar es 
un derecho de importancia social, para impedir que estos 
hechos de barbarie y crueldad sigan ocurriendo contra un 
grupo o individuo. ¿Dónde está la “enfermedad”? La constitución política nos dice que Colombia es un Estado 
social y de derecho, lo que signifi ca que este es un país regido por unas normas donde se reconoce que todos y todas 
somos iguales ante esa ley y que tenemos los mismos derechos y deberes. 15 Además, como se trata de un Estado social, con esta misma constitución se buscaría que los intereses de las mayorías 
sean favorecidos sobre los de las minorías, benefi ciando a 
las colectividades primero que a personas individuales. Más aún, se dice que Colombia es un Estado democrático, 
es decir que todos y todas tenemos el derecho a elegir a 
nuestros gobernantes y así mismo a ser elegidos para gobernar, con las garantías necesarias para ello. Todo esto nos debería favorecer a todos y todas por igual 
para desarrollarnos como seres humanos dignos, libres  e 
iguales, sin embargo la realidad es otra muy diferente; en 
ocasiones nada de lo anteriormente dicho tiene cumplimiento, y una expresión clara de la negación de esto es la 
violencia política de la cual fue víctima la UP. La violencia política 
la podemos entender como 
todos 
aquellos hechos que atentan contra la vida, la integridad 
y la libertad personal y colectiva,  producidos por el abuso 
de autoridad de agentes del Estado debido a motivaciones 
políticas. De esta forma, la violencia política representa un acontecimiento traumático para las personas y para la sociedad, 
debido entre otras cosas a: • • • • La constante vulneración a los derechos fundamentales.
Las pocas garantías para el ejercicio pleno de 
los mismos.
Los cambios en los valores de la cultura, por 
ejemplo, 
la pérdida del valor sagrado de 
la 
vida. 
Las formas en que se ven afectadas las relaciones entre las personas. 16 Bajo estas condiciones se va presentando un ambiente generalizado de miedo, desconfi anza e impotencia que afecta a todas las personas relacionadas con el hecho violento y 
que por lo tanto termina por infl uir en la manera como cada 
uno y cada una ve el mundo, como piensa, como actúa y 
como siente. De esta manera, estos cambios en cada una de las víctimas 
de la violencia socio-política son reacciones normales de 
los seres humanos ante cambios abruptos y violentos que se 
presentan en su alrededor. También es importante tener presente que cada cambio y 
cada reacción es única y específi ca para cada persona, 
pues no todos reaccionamos de la misma manera ante los 
momentos de crisis, dependiendo de la historia de vida de 
cada quien, del tipo de hecho violento,  de las redes sociales que tengamos, de las condiciones socio-económicas 
con las que contamos, de las herramientas psicológicas de 
afrontamiento a la crisis, entre otros factores. En todo caso, las nuevas formas de pensar, sentir y actuar 
que desarrollamos ante situaciones de violencia cumplen 
varias funciones, algunas nos 
protegen en cierta medida, 
pero también otras de ellas 
van 
deteriorando 
nuestra 
salud física, emocional y social. Un ejemplo de esto es 
el miedo, en un principio nos 
pueden proteger, ya que nos 
mantiene alerta para la acción; pero también si este se convierte en algo diario y generalizado nos puede impedir el 
sano desarrollo de nuestra vida y el de nuestras familias (el 
miedo se convierte en terror). 17 De esta forma, se comprende la importancia de entender 
las expresiones de malestar emocional que presentan las 
víctimas del genocidio contra la Unión Patriótica, dentro del 
entorno social y político y dentro de las historias de las víctimas. De lo contrario podría haber una comprensión equivocada que podría hacer más daño y causar mayores afectaciones de las ya existentes. Anteriormente, las reacciones de las personas en contextos 
de guerra y violencia sistemática eran entendidas como 
“enfermedades” y por lo tanto los tratamientos psicológicos 
se enfocaban en “curar” a las personas individualmente, 
dejando de lado su entorno social y político. Pero ahora, gracias al desarrollo de una mirada psicosocial 
más compleja para comprender la realidad, varias organizaciones sociales que intervienen en contextos de violencia 
reconocen que las causas del malestar no deberían tratarse 
“dentro” de las personas exclusivamente, sino que es necesario emprender y apoyar acciones para transformar los contextos e historias que agreden y mantienen el daño causado. En conclusión, 
lo extraño 
no es sentir miedo, rabia, 
dolor, 
tristeza, 
frustración, 
ni desesperanza; lo extraño 
es vivir en un medio donde 
la vida humana parece no 
tener ningún valor, donde la intolerancia política 
acabó con miles de sueños 
y expresiones solidaridad y 
responsabilidad; 
donde 
el 
interés de unos pocos 
acabó con 
la posibilidad 
de desarrollo de muchos; 
donde los encargados de ® Fotografía talleres Reiniciar 18 cuidarnos y garantizar el cumplimiento de nuestros derechos tienen responsabilidad en la tragedia ocurrida contra 
la Unión Patriótica. El acompañamiento psicosocial es diferente a 
la terapia psicológica En la actualidad, la Corporación REINICIAR adelanta un proceso de acompañamiento psicosocial con las víctimas del 
genocidio contra la Unión Patriótica. En el marco de las diversas actividades llevadas a cabo, se 
han manifestado en varias oportunidades  preguntas, dudas y confusiones de las víctimas entorno a: ¿Qué se puede 
esperar de este proceso de acompañamiento psicosocial?, 
¿Asistir a 
las actividades psicosociales 
implica estar mal 
mentalmente o aceptar que tengo difi cultades  psicológicas?, ¿Solicitar un acompañamiento individual o familiar es 
aceptar que no puedo con mis difi cultades? Frente a estos y a muchos otros 
interrogantes de las personas 
a quienes acompañamos, es  
indispensable para el equipo 
psicosocial de la Corporación 
REINICIAR brindar algunas respuestas. Hasta este momento 
se ha 
comentado 
la 
importancia 
de contar con un acompañamiento para 
las víctimas del 
exterminio contra la UP, y de 
qué forma se comprende 
la 
afectación de 
las personas, 
pero ¿Qué se puede esperar de este proceso? ¿Qué objetivos tiene? 19 20 Las respuestas a estas preguntas tienen la  fi nalidad de  invitar a todas y todos los afectados por la violencia contra 
la UP a participar en los procesos que desarrolla la Corporación REINICIAR en varios niveles2, para continuar construyendo proyectos, reconociendo la voz del silencio, dando 
forma a nuestros sueños y justicia a nuestra historia. De este modo, así suene simple, el acompañamiento psicosocial busca acompañar, es decir: “Estar al lado de…”. La violencia perpetrada contra la Unión Patriótica fue dejando una huella de soledad en las personas, familias y comunidades, de modo que este acompañamiento busca reunir a 
las víctimas y tejer de nuevo lazos de compañía, fraternidad, 
apoyo y amistad. De este modo por medio de 
De este modo por medio de 
una escucha activa, del apoyo 
una escucha activa, del apoyo 
humano y la presencia comhumano y la presencia comprometida, se busca brindar 
prometida, se busca brindar 
un sostén y el fortalecimiento 
un sostén y el fortalecimiento 
de las personas ante el sufride las personas ante el sufrimiento y el dolor causados. 
miento y el dolor causados. 
Para realizar este trabajo se 
Para realizar este trabajo se 
hace necesario reconocer 
hace necesario reconocer 
las diferentes dimensiones 
las diferentes dimensiones 
del ser humano, es decir 
del ser humano, es decir 
sus espacios 
sus espacios 
individuales 
individuales 
y colectivos, de modo 
y colectivos, de modo 
que el acompañamiento busca abordar de alguna forma cada uno 
de estos. 2   Estos niveles hacen referencia a los distintos procesos que ha emprendido  la REINICIAR para 
acompañar a las víctimas , como la participación en las Coordinaciones  Regionales de víctimas y familiares del genocidio contra la UP, los talleres de formación, la galería de Memoria 
Viva, los grupos de teatro, los talleres psicosociales, etc. E n l a p
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. i n d e l u o s t im a A la vez se busca la generación de espacios de dialogo que 
permitan la expresión de sentimientos y emociones, desarrollando herramientas para mejorar su manejo, ubicando la 
relación que tienen con las historias y contextos de violencia 
en los que ha transcurrido el genocidio. También, estas actividades tienen la fi nalidad de prevenir 
que las respuestas emocionales normales de las personas 
ante estos hechos de violencia no continúen por caminos 
que generen aún mayores difi cultades y afectaciones, buscando así evitar el desarrollo de trastornos mentales que terminen deteriorando más el entorno familiar y social de las 
víctimas y su propia salud. Así mismo, el acompañamiento psicosocial en el nivel social 
intenta favorecer la reconstrucción de las redes personales 
y sociales, apoyar la organización de las víctimas para evitar 
la revictimización e impulsar el trabajo conjunto en el proceso de exigencia por la verdad, justicia y reparación integral 
para todos y todas las afectadas. Hasta el momento 
se hace evidente 
que el proceso de 
acompañamiento 
psicosocial es necesario para que 
los 
procesos 
de 
reivindicación 
de 
derechos 
sean 
integrales y adquieran 
fortaleza. 
Sin 
embargo 
se debe 
reconocer que este 
tipo de acompañamiento por 
si mismo no es sufi ciente 21 para restablecer los daños graves3  que una persona ha sufrido en su dimensión psicológica. Para avanzar hacia ello, como parte de las medidas de reparación que deben ser exigidas y a las que tienen derecho 
las víctimas, es necesario adelantar procesos de rehabilitación, mediante tratamientos adecuados para el mejoramiento de la salud física y mental de las personas afectadas 
gravemente. Es dentro de este marco se hablaría de una terapia psicológica, la cual tiene el objetivo esencial de aliviar el sufrimiento 
psíquico, ya que se caracteriza por ser de un mayor alcance 
y profundidad. Esta requiere de tratamientos más especializados y específi cos, con técnicas psicológicas y formas de 
trabajo distintas a las desarrolladas en el acompañamiento 
psicosocial. La terapia psicológica generalmente se centra en una sola 
persona y si es pertinente en su familia. Pero los procesos 
psicosociales más amplios, con más personas, no están contemplados dentro de la terapia, aún cuando son fundamentales, tal y como ya se ha mencionado. 3 Los daños graves hacen referencia al  impedimento para restablecer el proyecto de vida; difi cultades para relacionarse de modo adecuado con su entorno; y un constante sufrimiento 
psíquico. 22 RECOGIENDO LA EXPERIENCIA 
DE ACOMPAÑAMIENTO 
PSICOSOCIAL DE LA 
CORPORACIÓN REINICIAR En cualquier experiencia mirar hacia atrás y ver de nuevo el 
camino recorrido permite darnos cuenta de lo que hemos 
vivido, reconocer los aprendizajes de las acciones pasadas, 
hacer visibles los aciertos y tomar medidas para prevenir los 
desaciertos. Desde esta perspectiva, presentamos de modo corto las 
principales acciones que ha desarrollado la Corporación 
REINICIAR en el tema de acompañamiento psicosocial, con 
el fi n de reconocer el trabajo mancomunado que se ha tejido a lo largo de varios años, para continuar desde allí construyendo y avanzando. ¿Qué se ha hecho y qué estamos haciendo a 
nivel psicosocial? Son ya casi seis años en los que la Corporación REINICIAR ha 
venido motivando procesos de atención psicosocial con las 
víctimas sobrevivientes del genocidio realizado contra la UP, 
a través de diferentes actividades, buscando la reconstrucción de nuestro tejido social, de nuestras historias, sueños y 
esperanzas, haciendo frente a los sentimientos de temor y 
desconfi anza que nos habrían sembrado aquellos actos de 
violencia que vulneraron nuestra dignidad. 23 Desde el principio, ante la necesidad de recuperar la historia de los hechos sufridos para encaminar el proceso de 
documentación y demanda jurídica ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la Corporación 
REINICIAR ha sido sensible al reconocer que cada experiencia, cada testimonio, está construido en buena parte desde 
intenso dolor, que debe ser abordado cuidadosamente a la 
hora de consultar a las víctimas. En efecto, aún cuando el objetivo de REINICIAR ha sido reconstruir la memoria de nuestros seres queridos recordándolos vivos, como mujeres y hombres excepcionales, nada 
lograríamos si negáramos u ocultáramos nuestro natural sufrimiento, ante unas situaciones de injusticia que son muestras de una sociedad que no ha logrado comprometerse 
con el respeto a los derechos humanos. Ante esta realidad, la Corporación REINICIAR ha promovido la atención a los efectos psicosociales del genocidio, a 
través de diferentes proyectos que contribuyen a la mejoría 
emocional de los y las sobrevivientes, avivando sus capacidades de expresión y empoderamiento, generando vías 
abiertas para su participación organizada en el proceso de 
demanda y exigencia de derechos. A continuación presentamos un recuento de los principales 
proyectos adelantados por la corporación en materia de 
atención psicosocial, con el propósito de dar a conocer lo 
que se ha hecho y lo que se está haciendo en este campo: Atención psicosocial en la búsqueda de una 
mejoría emocional El primer acercamiento de la Corporación REINICIAR hacia 
la búsqueda de una mejoría emocional de las víctimas se 
realizó durante el año 2001, cuando contrató con la Corporación AVRE un espacio de atención psicológica y psi- 24 quiátrica especializada, para la consulta individual de las 
personas afectadas. Este espacio fue valorado de muy buena forma por las 
víctimas-sobrevivientes, dado que se trató de un programa 
de atención profesional, en confi dencialidad y con una organización reconocida en los servicios de salud mental. Sin 
embargo, ante un número tan grande de víctimas, y ante 
la necesidad de restablecer nuestro tejido social como víctimas de un genocidio político, pronto se procuró planear 
otra estrategia de acompañamiento colectivo. Es así como desde el año 2004 hasta el año 2006, REINICIAR 
convocó la participación de la Fundación Dos Mundos para 
realizar una serie de talleres psicosociales y consultas terapéuticas, con el ánimo de generar un acompañamiento más 
amplio que además se encontrara integrado a los procesos 
de exigibilidad y promoción de los derechos de las víctimas. Con esta perspectiva la corporación logra articular el tema 
de 
la 
salud mental 
en un proceso coordinado con 
las demás modalidades de 
atención que ofrece 
a las personas vulneradas, asociando los 
procesos jurídicos, de 
documentación e incidencia, con los de 
atención psicosocial, formación en derechos humanos, Reconstrucción de la memoria y organización social. Durante el periodo de trabajo con la Fundación Dos Mundos 
se realizó un acompañamiento psicosocial directo con más 25 de 400 personas, en las regiones de Cundinamarca-Bogotá, 
Santander, Magdalena Medio, Meta, Tolima, Caquetá, Huila, Guaviare, Valle de Cauca, Eje Cafetero y Antioquia, logrando un acercamiento inicial con algunas de las víctimas 
del caso y sus propios contextos. En este proceso fue posible reconocer y poner en común 
aquellas experiencias que soportábamos en soledad, permitiendo que afl orara la verdad que por mucho tiempo había permanecido en la oscuridad y el silencio: La verdad 
de las historias de las víctimas sobrevivientes del genocidio 
perpetrado contra la UP. A través de diversos talleres y conversatorios terapéuticos se 
inició la posibilidad de acompañar a varias de las personas 
vulneradas, proporcionando herramientas para la expresión 
y comprensión de aquellas emociones que como el miedo, 
la tristeza, la rabia o la impotencia, frecuentemente creíamos que éramos los únicos/as en padecer, desconociendo 
en ocasiones la magnitud del impacto que sufrió la Unión 
Patriótica en todo el país. De esta manera, el reconocimiento de las propias emociones jugó 
un papel central en estos talleres, 
donde a través de la palabra, los 
testimonios y la lúdica, fue posible 
compartir aquellos 
sentimientos 
que teníamos encerrados, y sobre todo comprender con claridad de conciencia que sentir 
todas estas emociones es apenas algo natural, una vez se ha 
atravesado por una situación 
tan complicada como la vivida por las víctimas sobrevivientes del genocidio. - o
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s l 26 La consigna visible en este tipo de encuentros que han privilegiado el re-conocimiento sobre nuestro propio estado 
emocional es la siguiente: Esta refl exión nos permite reconciliarnos con nuestro propio ser, pues nosotros no somos “culpables” por no haber 
logrado frenar a tiempo toda esta tragedia, ni tampoco estamos “enfermos” por el hecho de sufrir ante una realidad 
tan dolorosa. Al contrario, debemos reconocer y denunciar 
que la responsabilidad se encuentra en una situación social 
injusta, que en el caso del genocidio contra la UP consistió 
en la ejecución de planes sistemáticos de exterminio contra 
los/las militantes de este movimiento político, sus familiares 
y simpatizantes, de mano de los grupos paramilitares con 
aquiescencia del estado. Ahora bien, además del desahogo logrado a través de todas estas actividades, el silencio y ocultamiento en el que 
vive la mayor parte de las víctimas fue transformado en expresión y denuncia, al menos  en los espacios generados 
por la atención psicosocial. Como recuerda una de nuestras 
compañeras del taller del Huila, quien resiste la desaparición 
forzada de su esposo: “ l A
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s ” . 27 Adicionalmente, la posibilidad de comenzar a reconstruir 
el tejido social fracturado por los hechos de violencia, fue 
otro más de los grandes aportes que dejaron estos valiosos 
encuentros, organizados para la refl exión, la recreación, el 
disfrute y el reencuentro. “Después de vivir la soledad por el desplazamiento forzado, allí [en los talleres psicosociales] se pudo volver 
a hacer amigos” (Mujer Medellín). De esta manera, el espacio de acompañamiento psicosocial se convirtió en un lugar donde las historias de cada 
uno/a fueron acogidas y valoradas, facilitando la expresión 
de sentimientos de difícil manejo, permitiendo a las personas 
afectadas “llevar el dolor de una manera menos traumática y 
tener la facilidad de hablar de lo ocurrido de un modo 
más calmado” (Mujer Florencia). Como se ve, el camino recorrido con el acompañamiento 
psicosocial ha sido un camino de base sensible y frágil, de 
paso lento pero seguro, donde la mejoría emocional ha requerido de mucho esfuerzo y motivación de espíritu. La conversación y comprensión de lo que hemos vivido ha 
facilitado reconstruir unos nuevos sentidos, unos nuevos horizontes, que nos permiten descansar la vista y contemplar el 
camino que deseamos recorrer. Pero, obviamente, sabemos que la tarea no concluye aquí. 
Entre las enseñanzas que nos deja la experiencia con la 
Fundación Dos Mundos, es importante reconocer que no 
es sencillo conversar sobre las experiencias que nos hacen 
daño, mucho menos cuando se trata de los efectos que ha 
dejado en nosotros/as la violencia sistemática ejercida contra la UP, pues aún encontramos un ambiente social hostil 28 en el que persisten dudas y señalamientos con respecto a lo 
que hemos vivido. En este contexto, no es de extrañar que buena parte de las 
víctimas sobrevivientes continúen encerrándose en sus propios cuerpos, comprimiendo su dolor y su angustia, con la 
ilusión de que nadie, ojalá ni ellas/ellos mismas, se enteren 
de su propio malestar. Sin embargo, no es posible escapar de nosotros mismos, y 
antes que desfallecer es necesario volver a habitar el alma 
y nuestros propios corazones. Esta ha sido la claridad que ha impulsado otro importante proyecto motivado desde la Corporación REINICIAR: La 
conformación de grupos de teatro. El teatro y otros artes: 
expresión de vida y 
resistencia A la par con las actividades 
de 
acompañamiento 
psicosocial que realizaba Dos 
Mundos, la Corporación REINICIAR desde el año 2004 
ha impulsado otro proyecto 
donde el eje de trabajo ha sido el fortalecimiento emocional, para desarrollar nuestras habilidades de expresión y recuperar nuestro cuerpo como herramienta de goce y crecimiento personal, a través de la expresión artística. Con la participación en los talleres de teatro -comenta uno 
de sus directores- las personas se reafi rman en sus propios 
cuerpos, sus voces se templan y su ilusión de alcanzar justicia 
se fortalece y se consolida. 29 El arte, al convertir las historias de lo trágico silenciado en  memoria viva de la sociedad, no solo alivia a quien lo hace sino 
que también nos permite comprender lo que sucedió, aspirar 
a la justicia y luchar por ella, comunicando esos hechos terribles y desconocidos por gran parte de la sociedad. A través de la danza, el canto y el teatro, las mismas víctimas sobrevivientes del genocidio cuentan y presentan lo 
que han vivido, elaborando estéticamente su memoria del 
horror. Aún cuando buena parte de las personas afectadas, antes 
de hacer parte del trabajo teatral mencionan que “no son 
artistas”, que “no tienen las habilidades”, que “no pueden 
o no saben hacerlo”, lo que ha mostrado la experiencia es 
que poco a poco, con el apoyo del grupo, las personas se 
descubren y se reafi rmar en sí mismas, exploran nuevas capacidades y se conocen más afondo, logrando vencer ciertos temores y vergüenzas. Como dice una de las integrantes del grupo de teatro de 
Como dice una de las integrantes del grupo de teatro de 
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u m 30  ® Fotografía talleres Reiniciar “uno ve cómo la gente va cambiando; algunos llegaban al principio como muy tímidos o desconfi ados, 
con miedo, y luego como que se van soltando y van 
sacando las cosas que tenían por allá guardadas”. Adicionalmente, a través de la presentación pública, los 
grupos de teatro contribuyen a la sensibilización de una sociedad que desconoce, o conoce de manera distorsionada, lo que ha ocurrido con nosotros mismos/as, con nuestros 
familiares y con todo el movimiento de la Unión Patriótica. Aquí encontramos un espacio para contar y expresar nuestras historias, recobrar el poder de nuestra voz y comenzar a 
hacer visibles las experiencias de las cuales somos protagonistas. En realidad, en ningún momento estamos haciendo 
una re-presentación, lo cierto es que estamos presentando 
al público lo que efectivamente hemos vivido. A partir de esta experiencia los y las participantes dan cuenta de cómo el teatro podría jugar un papel central en la rei- 31 vindicación de sus derechos, en especial en la reparación, 
ya que este trabajo brinda posibilidades de mejoría emocional actuando sobre el daño psicológico; favorece acciones 
de denuncia, de reconstrucción de la memoria y visibilidad 
de los hechos en espacios sociales; potencia el crecimiento personal mediante la formación y desarrollo de distintas 
habilidades artísticas. También puede contribuir a reparar 
daños psicosociales mediante el acercamiento y restablecimiento de lazos sociales y redes de apoyo; rompe el silencio 
y el aislamiento; fomentando así la integración social. Durante el tiempo que lleva este proyecto se han llegado a 
conformar tres grupos de teatro con las Coordinaciones de 
Cundinamarca-Bogotá, Tolima, Medellín y Urabá de Antioquia. Actualmente, el grupo de teatro Generaciones, en la 
ciudad de Bogotá, está conformado por personas de distintas edades, en su mayoría mujeres, quienes han llegado a 
hacer del trabajo con el arte un proyecto de vida. De manera semejante, el grupo La esperanza de un pueblo, en 
la ciudad de Medellín, ha llevado al escenario teatral sus 
testimonios de vida, permeando con historias de resistencia 
sus creaciones artísticas. Según expresan los y las integrantes de los distintos grupos, a 
través de esta experiencia se han venido dando pasos hacia la consecución de los siguientes objetivos, entre otros: •  Preservar la memoria y reivindicarnos. 
•  Formarnos para multiplicar el trabajo. 
•  Valorar el arte como mecanismo de reparación. 
• Recuperar la memoria y hacer una denuncia  
pública.
• 
Expresar y liberar sentimientos de difícil manejo.
• Contribuir a la consecución de una vida digna. 
• Construir colectivamente procesos organizados 
desde las víctimas. 32 Junto con esto se logra conformar un nuevo sentido al rededor de las experiencias y los impactos emocionales, permitiendo interpretar y asumir el recuerdo de una manera más 
saludable. Una de las mujeres víctimas del genocidio contra 
la Unión Patriótica lo expresa así: “nuestro sufrimiento lo hemos vivido como si fuera un 
piano; al principio tenemos que cargar con él como 
un gran peso que llevamos a nuestra espalda; luego se reconoce que ese peso está ahí y que ahí va 
a continuar, y nos encontramos con ese piano cada 
vez que pasamos por la sala de nuestra casa, así no lo 
queramos ver; pero con el tiempo ese peso se vuelve 
fuente de vida, y comenzamos a usar nuestro dolor 
para crear, como si decidiéramos tomar ese piano y 
en vez de considerarlo un estorbo comenzáramos a 
utilizarlo para expresar nuestra melodía”. Para la realización de todo este trabajo, los y las participantes de los grupos de teatro han recurrido a una serie 
de herramientas como la música, el vídeo, la fotografía, la 
escenografía, el vestuario, la danza, entre otros, logrando 
combinar todos estos elementos con el fi n de expresar hechos, sentimientos y situaciones que no han sido posibles de 
expresar por otros medios. “Más allá de aspirar a una reparación económica -comentan varias de las mujeres del grupo teatral de Medellín- lo que nos interesa es que se sepa la verdad y 
que se logre justicia”. Cabe mencionar que así como el acompañamiento psicosocial realizado a través de talleres y consultas terapéuticas 
ha estado articulado a los procesos de documentación y 
reconstrucción de redes sociales, el trabajo de los grupos 
de teatro se ha venido articulando a distintos procesos de 
sensibilización cultural y recuperación de la memoria histó- 33 rica de lo que hemos vivido. En este sentido, consideramos 
importante reconocer el trabajo de los grupos de teatro en 
relación con el proyecto Memoria Viva, especialmente por 
su acompañamiento a la presentación de la galería de la 
memoria realizada por la Corporación REINICIAR, así como 
por su participación en documentales, conmemoraciones y 
manifestaciones públicas. Mejoría emocional, participación y exigencia Como se ha mostrado anteriormente, el trabajo de acompañamiento psicosocial ha sido un componente de gran 
importancia en la labor que adelanta REINICIAR con las víctimas y familiares sobrevivientes del genocidio perpetrado 
contra la UP; en tanto ha promovido la mejoría emocional 
de las víctimas, la reconstrucción del tejido social, la reconstrucción de la memoria histórica y la divulgación de nuestra 
verdad. Sin embargo, sabemos con claridad que continúa siendo 
indispensable adelantar este trabajo a una escala mayor y 
con mayor profundidad, pues por un lado lo realizado hasta 
el momento es apenas un trabajo inicial, y por otro, el camino por la exigibilidad de los derechos de las víctimas ha sido 
un camino extenso y agotador  que pone a prueba nuestra 
resistencia tanto física como mental. Con esta conciencia, en el año 2008 la Corporación REINICIAR ha convocado a un equipo de profesionales para 
conformar un área de acompañamiento psicosocial, que 
funcione al interior mismo de nuestra organización, apoyando las distintas iniciativas que promovemos en favor de las 
víctimas. En este sentido, podemos afi rmar que el trabajo psicosocial 
no hace parte de un proyecto paralelo o independiente 
ofrecido por la corporación, sino que se encuentra integra- 3434 do fuertemente a las estrategias de trabajo jurídico, formativo, cultural y documental que adelantamos de la mano con 
las víctimas. Ahora bien, en esta ocasión queremos resaltar la manera 
como hemos venido integrando nuestra perspectiva psicosocial al trabajo que venimos realizando
desde hace más de quince años, pues más allá de introducir una estrategia de acompañamiento “nueva”, nuestra 
propuesta ha consistido en reconocer tanto el camino recorrido por la Corporación REINICIAR como los esfuerzos y 
capacidades de las víctimas para continuar resistiendo.  En primer lugar, para comenzar a pensarnos una estrategia de acompañamiento psicosocial, decidimos elaborar 
un trabajo diagnóstico4  junto con víctimas sobrevivientes 
del genocidio contra la UP, residentes en diez regiones 
del país, quienes ya tenían algún conocimiento sobre el 
tema, pues hicieron parte del trabajo adelantado por 
la Fundación Dos Mundos entre los años 2004 y 2006, así 
como también nos reunimos con quienes hacen parte de 
los Grupos de Teatro. Efectivamente, a principios de 2008 visitamos Huila, Caquetá, Magdalena Medio, Santander, Antioquia, Meta, 
Tolima, Valle del Cauca, Eje Cafetero y Bogotá-Cundinamarca, donde estuvimos conversando con aproximadamente 140 de las víctimas, quienes nos comentaron sobre 
la experiencia de acompañamiento psicosocial realizado en años anteriores, y formularon propuestas a partir 
del análisis de las características y necesidades de cada 
región. 4 Sobre este trabajo la Corporación REINICIAR elaboró un Informe Diagnóstico de Acompañamiento Psicosocial,  el cual fue  socializado con las coordinaciones regionales de víctimas y 
familiares de la UP enunciadas. 3535  De esta manera, desde el principio hemos considerado 
que la participación de las victimas sobrevivientes es un 
componente fundamental a la hora de planear una estrategia de acompañamiento psicosocial, pues son ellas 
mismas quienes han vivido los impactos de la violencia 
socio-política que se practica en Colombia, y son ellas 
mismas a quienes interesa verse benefi ciadas con el desarrollo de las propuestas.  En segundo lugar, nuestro nuevo equipo psicosocial ha 
venido liderando la realización de talleres en distintos 
sectores del país, con los objetivos centrales de identifi car los daños psicosociales sufridos a causa del genocidio, promoviendo a la vez la participación de las víctimas 
para la elaboración de propuestas y la recopilación de 
imaginarios de exigencia de reparación psicosocial, teniendo en cuenta la particularidad de la experiencia de 
los hijos e hijas, mujeres madres y esposas (o compañeras 
permanentes), y otros rasgos específi cos de las víctimas 
afectadas en cada región. Desde esta perspectiva, siendo conscientes de que el 
proceso de exigencia de nuestros derechos es una tarea 
ardua en la que debemos persistir, desde la realización de 
estos talleres REINICIAR ha promovido el fortalecimiento 
de nuestro tejido social y la participación de las víctimas, 
en la defi nición de los parámetros con los cuales ellas mismas consideran que los impactos psicosociales podrían 
ser reivindicados desde una perspectiva integral. De esta manera, gracias a la importante colaboración 
de la Coordinación Nacional de Víctimas y Familiares del 
Genocidio Perpetrado Contra la Unión Patriótica, durante los años 2008 y 2009 hemos venido consolidando un 
perfi l de afectación psicosocial y una serie de propuestas 
para la reparación de estos daños, como forma de fortalecer y aportar elementos a los procesos de exigibilidad 36    de los derechos a la verdad, la justicia y la reparación 
integral. En este sentido, en lo que insistimos es en que “nosotros con una reparación no exigimos solamente que nos reparen económicamente, también se exige que nos reparen psicológicamente, 
socialmente y laboralmente (…) que nosotros no 
exigimos solamente que nos den cierta cantidad 
de plata, sino que se sepa que nosotros también 
sentimos dolor”. Una vez perdimos a nuestros seres queridos “de lo que se trata todo esto es de 
que ellos recuperen su dignidad y de que nosotros 
como familiares también la recuperemos” (Grupo 
de hijos e hijas del departamento del Meta).  En tercer lugar, el proceso de acompañamiento 
psicosocial que se ha venido realizando desde el 
año 2008, ha dedicado 
buena parte de sus esfuerzos a la atención de 
víctimas en consultas psicoterapéuticas de 
tipo 
individual y familiar. Desde 
esta 
alternativa 
de atención, más de medio centenar de personas 
han encontrado una voz 
de aliento sincero y una 
escucha respetuosa que 
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procurado 
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tranquilidad, en los espíritus de aquellas personas r i i a
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o t o F ® 37     que por su interés de superación, han buscado orientación y alivio para continuar enfrentando sus vidas. Ahora bien, conocemos de sobra la necesidad de llegar a 
un mayor número de personas, especialmente en las regiones apartadas de la capital, y echando mano de los recursos con los que contamos, hemos procurado dedicar espacios para ofrecer este tipo de atención en las visitas que 
realizamos a las distintas regiones, con ocasión de los talleres 
de acompañamiento. Lo importante en este punto del proceso es sembrar lazos de 
apoyo y de confi anza, que más allá de enmarcarse en la relación psicólogo/a – paciente, nos recuerden que no estamos 
solos, pues sobrevivimos, resistimos y hacemos parte de la Coordinación Nacional de Víctimas y Familiares del Genocidio 
Perpetrado Contra la UP y de la Corporación REINICIAR. Por último, a manera de resumen queremos resaltar otros 
ámbitos en los que el equipo psicosocial de REINICIAR abre 
caminos para acompañar los procesos de exigencia por los 
que todos y todas luchamos. Con la conformación de este espacio de acompañamiento 
hemos logrado apoyar y hacer presencia en distintos escenarios de interés para contribuir a nuestros objetivos. Puntualmente, llamamos la atención en esta ocasión sobre la posibilidad de sumar esfuerzos con la Coordinación 
Nacional, para la planeación y ejecución de los talleres de 
formación, que promueven la refl exión y el conocimiento sobre nuestros propios derechos. 5 Actualmente, el equipo psicosocial de REINICIAR hace parte de distintas coaliciones y mesas 
de trabajo que convocan distintas organizaciones de Derechos Humanos.. Así mismo, participamos en la planeación y realización de distintas campañas que promueven el reconocimiento y el apoyo a las víctimas. 38 También, recuperamos en este contexto el hecho de hacer 
parte de distintas iniciativas de incidencia, que en coordinación con otras organizaciones, exigimos la creación de políticas públicas que garanticen verdad, justicia y reparación 
integral, por los impactos que hemos vivido5. En este sentido, con el propósito de dar a conocer lo que 
se ha hecho y lo que estamos haciendo a nivel psicosocial, 
nos interesa que nuestros lectores/as tengan una idea más 
clara de lo que implica esta modalidad de acompañamiento, al percatarse de que lo psicosocial no solo implica una 
atención personalizada, sino que involucra además una coordinación de esfuerzos que busca tener eco y promover 
nuestros objetivos a nivel político y social. ® Fotografía talleres Reiniciar 39 NUESTRAS VOCES, 
NUESTRA HISTORIA, 
NUESTRA RESISTENCIA ¡Queremos crear la capacidad de perder el miedo, 
queremos crear conciencia en la sociedad y 
en nuestros hijos! Mujer sobreviviente en Antioquia Conocemos una historia ofi cial, la cual ha excluido de sus 
contenidos las voces de miles de mujeres y hombres que 
tendrían algo diferente y esencial por contar, quizás para 
el mejoramiento de nuestra sociedad pero sobretodo para 
sincerarnos con nuestra existencia. Este apartado se centrará en las voces e historias compartidas dignamente por parte de varias de las víctimas del 
genocidio contra la UP que nos 
acompañaron en los talleres psicosociales realizados en el año 
2008 y parte de 2009, mostrándonos algo de lo que existe tras 
las listas y cifras de las violaciones que han vivido. A continuación se hace un llamado a escuchar 
fragmentos 
de historias de vida, con sufrimientos profundos pero también 
con sueños y fortalezas extraor- 40 dinarias, reivindicando la denuncia como un derecho esencial para hacer visible la magnitud de los acontecimientos. ¿Que si nos duele lo de este genocidio? “Buenos días, mi nombre es Olga. Como no escribo, ni 
leo, quiero aportarles algo personalmente, de verdad. 
Todas hablaban del trauma, bueno de la psicología, 
todo eso. Sabemos todas y todos que eso nos ha afectado demasiado. Yo como persona, como madre de 
dos hijos que me asesinaron, yo salí y llegué a la ciudad fue traumatizada, yo no encontraba un camino, 
no encontraba una salida”. “Yo personalmente no solo perdí mis hijos sino que perdí el trabajo de treinta y cinco años, que fue mi fi nca, 
mis animales… Mi nuera quedó con siete muchachitos ¿Y qué hizo mi nuera acá en la ciudad? aguantar 
hambre, pedir limosna, a mí me duele en alma recordar todo eso”. “Tengo once nietos y llegan a mi casa y me dicen: 
“mamita danos comida” y yo llego y les pongo el platico de comida. ¿Y qué me dice uno de ellos? “abuelita 
tengo más hambre”, y yo le digo “papi usted por qué 
come tanto”, y me dice: “ay mami, porque es que en 
mi casa me dan comida y yo quedo con hambre”. 
Para uno como abuela o como madre: ¡Qué dolor tan 
dañino que le da a uno! como que a uno se le destroza el corazón”. “Porque díganme ustedes, si yo tengo once nietos 
huérfanos y todos me arriman, todos me piden zapatos, me piden comida, y yo ya de dónde les voy a 
dar a todos. En cambio teniendo un papá… aunque 
zapatos baratos y comidita, como pobres se las daba. 
Por eso les digo ahora que el daño estuvo muy gran- 41 de, estuvo muy perjudicial, porque no solo los perdimos a ellos, sino que nos quedó la herida en nuestros 
nietos, lastimándonos”. La violencia dañó… dañó la comunidad  
y el liderazgo “Buenos días. Gracias por invitarme a participar. Y claro 
que el genocidio afectó a las comunidades ¿y en qué 
sentido las afectó? en el sentido que ya los dirigentes 
que hacíamos posiciones en la orientación de las organizaciones 
como 
el resguardo, o como 
la junta comunal, ya 
no podemos tener el 
mismo liderazgo”. “Cuando llegaron los 
paramilitares amenazando y acabando 
con nosotros se perdió esa capacidad y 
ya los que quedaron 
no 
fueron capaces 
de 
liderar 
las cosas, 
de gestionar los recursos, los proyectos, los benefi cios 
de la comunidad. Ya se perdió eso porque a unos los 
mataron y otros fueron partiendo del sector”. ® Fotografía Pablo Serrano “Por ese estilo, después se descoordinaron todas esas 
cosas. Quedaron los resguardos tirados, sin comunicación, sin coordinación. Los resguardos, los gobernadores, los directivos de los resguardos, no pudimos seguir 
con nuestro trabajo”. “Y para encimar, como decía hace un rato la señora 
Elvira, nos sentimos afectados porque nos quitaron el 42  sueño de estar con nuestros compañeros, con los que 
nos rodeaban y con los que estábamos trabajando. 
No pudimos seguir con nuestros proyectos… y acá el 
proyecto se refi ere a la comunidad porqué habíamos 
crecido con ella”. “Si, así es –dice doña Elvira- a mí en lo personal, yo de 
verdad lo digo, yo amé y amaré y seguiré amando la 
Unión Patriótica, porque fuimos un grupo unido, colaboradores entre todos. Y a veces me preguntan ¿pero 
bueno, ustedes con qué se ayudaban? Y yo digo 
¿con qué? con nuestro sudor, porque cada uno con 
sus parcelitas, cada uno ayudaba al otro, yo aportaba a aquella, aquella me aportaba a mí, aquel me 
aportaba a mí, entre todos hacíamos lo que ayudaba 
a la comunidad”. ¿Pero cómo se pudo ejecutar un plan para exterminar al grupo político? ¡Pido la palabra! Permítanme brevemente yo les voy a contar: Resulta que aquellos que nos han visto como sus enemigos, aquellos que han mantenido el poder en el Estado 
toda la vida, que han manipulado, que han manejado el 
Estado, vieron en la Unión Patriótica el peligro más grande 
para sus intereses. Y es que después de doscientos años que 
han estado organizados en el poder ¿cómo no van a poder 
manejar las cosas, cierto? Pues resulta que ellos vieron que políticamente la Unión Patriótica estaba bien desarrollada, que cada día atraía al 
pueblo como el imán, que crecía y crecía cada vez más. 
Entonces ellos sintieron esa amenaza y se pusieron a ver políticamente cuáles eran los cuadros que más representaban 
peligro para ellos, que infl uían para ganar espacios políticos 
y que por eso podrían llegar a pasos agigantados hacia el 
poder. 43 Fue ahí cuando toda esa maquinaria de 
terror empezó a 
seleccionar y a atacar a 
los 
cuadros más honestos, los más 
transparentes, 
aquellos 
que 
representaban 
un 
proyecto 
político para el pueblo con un 
sentido de esperanza, de solucionar los problemas económicos, políticos, sociales, ¿cierto?, 
entonces comenzaron 
inmediatamente a asesinar senadores, representantes, los más importantes; inclusive a los líderes 
de base, a los líderes sociales, 
a los líderes que orientaban e 
infl uían también en las masas campesinas, en las masas sociales de los pueblos. ® Fotografía talleres Reiniciar ¿Y hay algo que le quisieran decir a las autoridades ahora? Miren, pues la verdad, nosotros y nosotras les quisiéramos 
decir muchas cosas. Pero por ahora y para no extendernos 
en cada situación tan solo dejemos que hoy nos presenten 
sus exigencias esta joven y esta mamá que nos han venido 
acompañando: Ana: Señores del tribunal, este es mi padre, fue desaparecido, se llamaba Cristóbal Vargas, yo quiero que 
me digan dónde está, llevamos muchos años buscándolo, y no lo hemos encontrado, dizque está en el río 
Magdalena, que ha sido picado con motosierra, que 
vamos a encontrarlo, pero entonces cómo armarlo, 
yo quiero a mi padre señores, yo quiero que me digan 
dónde está, yo necesito, yo quiero que me digan dónde está, yo quiero enterrarlo, él merece ser enterrado, 44 yo quiero que me digan dónde está, quiero a mi padre. Yo estoy sola, yo llevo este dolor sola… María: Señores del tribunal, también yo vengo a denunciar la desaparición de mi hijo, yo sé que en este 
tribunal se encuentran fi scales, senadores, 
jueces, 
y espero que me digan ¿qué hicieron con mi hijo?, 
dónde está mi hijo, (¿?), se hacen en verdad que no 
saben, quieren que nosotros consigamos toso, pero 
aunque les pese, la memoria crece, y seguiremos 
buscando lo que nos pertenece, la gente que a mí 
me mira y que me ve sonreír, no saben que mi existir 
está lleno de tristezas, no saben que en mi alma llevo la huella de aquel pasado, él no se quería ir pero 
siempre se lo llevaron, él no sé quería ir y siempre se 
lo llevaron”. Aún nos queda esperanza, fuerza y perseverancia, para 
continuar apoyando este proceso, para avanzar juntos 
y resistir los obstáculos que día a día afrontamos. 45  A pesar de tantas pérdidas hoy no nos encontramos 
solos ni solas, estamos unidos y caminamos juntos, organizados, animando a las personas que como nosotros y nosotras se han visto afectadas. Motivándonos 
a reiniciar, si no siempre se puede con dinero, sí con 
ilusión y afecto. Aún cuando se quedan muchas cosas por decir, afortunadamente, al 
igual que Olga, no nos callamos 
tras esta portada, continuamos hablando, exigiendo, 
aportando. Hasta un próximo encuentro. 46