Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/4JlL2lxkXGg_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1912 @@
+1
+00:00:21,210 --> 00:00:23,850
+طيب نقول أعوذ بالله من الشياطين الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,850 --> 00:00:26,830
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,830 --> 00:00:31,850
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعداليوم هي
+
+4
+00:00:31,850 --> 00:00:36,310
+المحاضرة الخامسة اليوم الأربعاء اتناشتسعة الفين و
+
+5
+00:00:36,310 --> 00:00:41,090
+اتناشت عنوان هذه المحاضرة والمحاضرة التي تليها ان
+
+6
+00:00:41,090 --> 00:00:46,390
+شاء الله أثر العقيدة في حياة الفرد و المجتمع و
+
+7
+00:00:46,390 --> 00:00:50,890
+عنوان محاضرتنا اليوم تحديدا أثر العقيدة في حياة
+
+8
+00:00:50,890 --> 00:00:57,490
+الأفراديعني العقيدة فيما لو ترسخت في قلوب أفراد
+
+9
+00:00:57,490 --> 00:01:06,790
+المجتمع فإن لها آثار، أي مخرجات، مخرجات المنجرة
+
+10
+00:01:07,800 --> 00:01:15,780
+كراسي، طاولات، شبابيك، أبواب، مخرجات أي مصنع له
+
+11
+00:01:15,780 --> 00:01:19,980
+ايه؟ له ما يخرجه مخرجات هذه المادة أو هذه العقيدة
+
+12
+00:01:19,980 --> 00:01:27,480
+لها أثار على الفرد فلها أثار متعددة، من أثار
+
+13
+00:01:27,480 --> 00:01:35,200
+العقيدة على الفرد، من كان شاركنا؟ تفضل واحد إخلاص
+
+14
+00:01:37,650 --> 00:01:47,010
+العبودية لله الأخر التاني تحرير
+
+15
+00:01:47,010 --> 00:02:00,290
+الإنسان من الخرافات والأوهام تلاتة تحرير الإنسان
+
+16
+00:02:00,290 --> 00:02:04,490
+من الظلم والجشع
+
+17
+00:02:04,490 --> 00:02:05,650
+والأناني
+
+18
+00:02:08,110 --> 00:02:12,290
+الأثر الرابع تبني
+
+19
+00:02:12,290 --> 00:02:19,650
+في الإنسان العزة
+
+20
+00:02:19,650 --> 00:02:31,390
+والكرامة والحرية الأثر الخامس تكسب الإنسان
+
+21
+00:02:31,390 --> 00:02:37,410
+روح الانضباط والمسؤولية
+
+22
+00:02:38,300 --> 00:02:46,880
+والاستقام سادسا تغرس
+
+23
+00:02:46,880 --> 00:02:54,940
+في الإنسان روح التضحية والبذل
+
+24
+00:02:54,940 --> 00:02:59,620
+ولا عطاء الأخيرة السابعة تحقق
+
+25
+00:03:10,920 --> 00:03:20,500
+الطمأنينة والأمن إذا هذه الأعثار مجمل الأعثار التي
+
+26
+00:03:20,500 --> 00:03:26,840
+يمكن أن تؤثر العقيدة على بناء الفرد في المجتمع
+
+27
+00:03:26,840 --> 00:03:33,340
+وإذا بني الفرد في المجتمع بناء صحيحا فإن باقي
+
+28
+00:03:33,340 --> 00:03:38,450
+المجتمع أيضا يبنى على إطار صحيحأول أثر من أثار
+
+29
+00:03:38,450 --> 00:03:43,820
+العقيدة إخلاص العبودية للهماذا يعني بإخلاص
+
+30
+00:03:43,820 --> 00:03:50,040
+العبودية لله؟ أي أن نخلص لله تبارك وتعالى في كل ما
+
+31
+00:03:50,040 --> 00:03:58,580
+يصدر مننا من أقوال وأفعال واعتقادات لأن مدار قبول
+
+32
+00:03:58,580 --> 00:04:04,180
+الأعمال عند الله تبارك وتعالى هو الإخلاص والله
+
+33
+00:04:04,180 --> 00:04:10,410
+تعالى يقول وما عُمرهإلا ليعبدوا الله مخلصين لو
+
+34
+00:04:10,410 --> 00:04:17,450
+الدين حُنفاء قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله
+
+35
+00:04:17,450 --> 00:04:23,470
+رب العالمين ولذلك الإخلاص مداره قبول العمل كما قال
+
+36
+00:04:23,470 --> 00:04:27,410
+النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات
+
+37
+00:04:27,410 --> 00:04:31,910
+وإنما لكل مرء ما نوع فمن كانت هجرته إلى الله
+
+38
+00:04:31,910 --> 00:04:36,880
+ورسولهفهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا
+
+39
+00:04:36,880 --> 00:04:41,260
+يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر اليه
+
+40
+00:04:41,260 --> 00:04:45,680
+ولمّا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له
+
+41
+00:04:45,680 --> 00:04:51,430
+يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعاالرجل يقاتل ليرى
+
+42
+00:04:51,430 --> 00:04:56,850
+مكانه، الرجل يقاتل حمية، فأيهم في سبيل الله؟ قال
+
+43
+00:04:56,850 --> 00:05:03,510
+من قاتل لتكون كلمة الله العليا، فهو في سبيل الله،
+
+44
+00:05:03,510 --> 00:05:08,070
+إذا من أخلص لله تعالى و أراد أن يقاتل من أجل أن
+
+45
+00:05:08,070 --> 00:05:12,710
+يعلي كلمة لا إله إلا الله، فهذا الذي هو مقبول
+
+46
+00:05:12,710 --> 00:05:18,050
+عمله، وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يقول
+
+47
+00:05:18,050 --> 00:05:25,990
+له يا رسول الله،أرأيت الرجل يلتمس الأجر والذكر؟ ما
+
+48
+00:05:25,990 --> 00:05:32,770
+له؟ يعني رجل يقاتل من أجل أن يلتمس الأجر من الله
+
+49
+00:05:32,770 --> 00:05:38,090
+والذكر من الناس كأن يقال عنه شجاع، كأن يقال عنه
+
+50
+00:05:38,090 --> 00:05:42,330
+بطل، كأن يقال عنه شهيد، كأن ترفع له صور ويوضع له
+
+51
+00:05:42,330 --> 00:05:45,970
+أيه؟ يعني الذكرة السنوية الأولى والذكرة السنوية
+
+52
+00:05:45,970 --> 00:05:50,100
+التانية والذكرة السنوية العاشرة؟ما له؟ ايش له؟ قال
+
+53
+00:05:50,100 --> 00:05:55,920
+لا شيء له فعدها الرجل ايه؟ ثلاث مرات وفي كل مرة
+
+54
+00:05:55,920 --> 00:06:00,380
+يقول له النبي صلى الله عليه وسلم لا شيء له ثم قال
+
+55
+00:06:00,380 --> 00:06:05,480
+النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبلمن العمل
+
+56
+00:06:05,480 --> 00:06:12,140
+إلا ما كان خالصا وابتغي
+
+57
+00:06:12,140 --> 00:06:17,880
+به وجهه فمن ابتغي به وجه الله تعالى فهذا هو
+
+58
+00:06:17,880 --> 00:06:22,760
+المقبول إذا أول أثر من أثار العقيدة أنها تبني في
+
+59
+00:06:22,760 --> 00:06:30,650
+الإنسانحب الله تعالى والإخلاص لله تعالى وأن تعبدوا
+
+60
+00:06:30,650 --> 00:06:35,050
+الله كأنك إيه؟ تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك،
+
+61
+00:06:35,050 --> 00:06:42,970
+ولذلك إخلاص العبودية لله تعني أن الإنسان يتحرر من
+
+62
+00:06:42,970 --> 00:06:44,350
+كل ولاء
+
+63
+00:06:48,490 --> 00:06:52,730
+يعني أن الإنسان يتحرر الفرد المسلم من كل ولاء لغير
+
+64
+00:06:52,730 --> 00:06:57,970
+الله تعالى، ويعمل على إخلاص العبودية لله، ويرفض أي
+
+65
+00:06:57,970 --> 00:07:05,470
+انتماء لغير اللهوهو بالتالي يتمرد على كل نظام غير
+
+66
+00:07:05,470 --> 00:07:10,850
+نظام الله تبارك وتعالى فحينما ذهب ربعي بن عمر وقال
+
+67
+00:07:10,850 --> 00:07:15,030
+له رستم ما الذي جاء بكم يا ربعي؟ قال جئنا لنخرج
+
+68
+00:07:15,030 --> 00:07:18,890
+العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العباد
+
+69
+00:07:18,890 --> 00:07:23,540
+ومن ضيق الدنيا إلى ساعة الآخرة ومن جور الأديانإلى
+
+70
+00:07:23,540 --> 00:07:28,020
+عدل الإسلامي هذه كانت إيه رسالة الإسلام وهي تحرير
+
+71
+00:07:28,020 --> 00:07:33,520
+الناس وإخلاص الناس لله تبارك وتعالى وانتقالهم من
+
+72
+00:07:33,520 --> 00:07:39,460
+عبودية الإنسان للإنسان إلى عبودية الإنسان لرب
+
+73
+00:07:39,460 --> 00:07:45,600
+الإنسان إذا فهي تحرر الفرد من كل ولاء لغير الله
+
+74
+00:07:45,600 --> 00:07:52,910
+تبارك وتعالى ونحن حينمايعني نصلي و نقرأ في صلاتنا
+
+75
+00:07:52,910 --> 00:07:59,050
+إياك نعبد و إياك نستعيد
+
+76
+00:08:00,650 --> 00:08:07,110
+نقرع في صلاتنا، إياك نعبد وإياك نستعين، فماذا تعني
+
+77
+00:08:07,110 --> 00:08:12,330
+هذه الكلمات؟ هذه الكلمات القصيرة البسيطة تحمل في
+
+78
+00:08:12,330 --> 00:08:18,490
+طياتها معاني عظيمة جدا، فهي يعني آيات من فاتحة
+
+79
+00:08:18,490 --> 00:08:24,720
+الكتاب، من أم الكتابإياك نعبد وإياك نستعين. أي من
+
+80
+00:08:24,720 --> 00:08:32,060
+كان عابدا لله تعالى فلا يجوز له أن يستعين بغير
+
+81
+00:08:32,060 --> 00:08:37,620
+الله تعالى. أي من كان عابدا لله تعالى عليه أن يطلب
+
+82
+00:08:37,620 --> 00:08:44,560
+العون فقط من الله ولا يطلب من أحد سواه. يا غلامإني
+
+83
+00:08:44,560 --> 00:08:49,520
+أعلمك كلمات احفظ الله ايه؟ يحفظك احفظ الله تجده
+
+84
+00:08:49,520 --> 00:08:53,640
+تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعين
+
+85
+00:08:53,640 --> 00:08:59,200
+بالله طيب إياك نعبد وإياك نستعين أو إذا قرعناها أو
+
+86
+00:08:59,200 --> 00:09:05,140
+إذا فسرناها بالمفهوم المعاكس فنقول كأن الله تعالى
+
+87
+00:09:05,140 --> 00:09:13,260
+يقول أنا لا أهينه ولا أنصرهولا أوالي إلا من كان
+
+88
+00:09:13,260 --> 00:09:19,300
+عابدا ليه؟ إذا العبودية تعني الاستعانة بالله، ولا
+
+89
+00:09:19,300 --> 00:09:26,160
+يكونوا العون والنصرة إلا من كان لله تبارك وتعالى
+
+90
+00:09:26,160 --> 00:09:34,620
+وليا وناصرا لدينه، إذا أولأثر من آثار العقيدة أنها
+
+91
+00:09:34,620 --> 00:09:42,540
+تجعل الفردق مخلصا لله تعالى في كل ما يصدر منه من
+
+92
+00:09:42,540 --> 00:09:45,340
+وجوه العبادة التي تحدثنا عنها في المحاضرات
+
+93
+00:09:45,340 --> 00:09:50,760
+الماضية، وهي العبادات الأربعة، العبادات التي
+
+94
+00:09:50,760 --> 00:09:55,940
+مصدرها القلبعبادات قلبية وعبادات قولية مصدرها
+
+95
+00:09:55,940 --> 00:10:01,360
+اللسان وعبادات بدنية مصدرها الجوارح وعبادات مالية
+
+96
+00:10:01,360 --> 00:10:06,460
+مصدرها ايه؟ المال، إذا يجب أن نخلص إخلاصا مطلقا في
+
+97
+00:10:06,460 --> 00:10:13,340
+هذه العبادات الأخر التاني تحرير الإنسان
+
+98
+00:10:15,650 --> 00:10:21,250
+من الأوهام والخرافات تحرير الإنسان من الأوهام
+
+99
+00:10:21,250 --> 00:10:31,150
+والخرافات كان الإنسان في الجاهلية يتوارث كثير من
+
+100
+00:10:31,150 --> 00:10:37,930
+المعتقدات الوثنية والتي يعني فيها مجموعة من
+
+101
+00:10:37,930 --> 00:10:45,710
+الخرافات فمثلا كانالرجل منهم لا يذهب إلى سفر إلا
+
+102
+00:10:45,710 --> 00:10:53,630
+إذا جاء إلى الصنام ووقف أمامه وتمسح فيه ثم طلب منه
+
+103
+00:10:53,630 --> 00:10:58,870
+يعني أن يرشده هل يسافر، هل يتاجر أم لا فيأتي معه
+
+104
+00:10:58,870 --> 00:11:04,610
+حمامة أو طير ثم يلقيها بعد أن يجلس أمام يعني
+
+105
+00:11:04,610 --> 00:11:11,230
+معبودهفإذا طارت جهة الشمال، جهة اليمين، سافر كأنه
+
+106
+00:11:11,230 --> 00:11:16,570
+مبارك من الصنم له بالسفر أو القتال أو التجارة،
+
+107
+00:11:16,570 --> 00:11:23,610
+وإذا سافر إلى جهة الشمال، تطير وتشائم وجلس في بيته
+
+108
+00:11:24,570 --> 00:11:30,910
+كذلك يعني إذا أراد أحدهم .. إذا شك أحدهم في ولده،
+
+109
+00:11:30,910 --> 00:11:35,450
+تصور لو واحد شك في ولده، هل هو ابنه اللي من صلبه
+
+110
+00:11:35,450 --> 00:11:39,850
+ولا مش من ابنه اللي من صلبه؟ فيذهب إلى الصنم،
+
+111
+00:11:39,850 --> 00:11:46,450
+وهناك عند الصنم قدحأو دائرة وهي الدائرة فيها إيه؟
+
+112
+00:11:46,450 --> 00:11:52,950
+فيها سهم وهي منقسمة إلى قسمين قسم مكتوب عليه ملثق
+
+113
+00:11:52,950 --> 00:12:01,800
+والتاني مكتوب عليه دعيفيأتون ثم يفرون هذه الفرفيرة
+
+114
+00:12:01,800 --> 00:12:08,800
+فتجري ثم تدور تدور وتقف إلى أحد النصفين من الدائرة
+
+115
+00:12:08,800 --> 00:12:14,640
+فإذا وقفت في دائرك ملسق ألسق بأبي وإذا وقف عند
+
+116
+00:12:14,640 --> 00:12:23,290
+دائرة الدعيدعي لأمه، يعني تخلى عنه أبوه، يعني كانت
+
+117
+00:12:23,290 --> 00:12:26,630
+هناك مجموعة من الأوهام والخرابات، كان أحدهم إذا
+
+118
+00:12:26,630 --> 00:12:32,410
+سافر واستقر في الليل في وادي من الوديان، كان ينادي
+
+119
+00:12:32,410 --> 00:12:37,110
+يعني يا عوض بسيد هذا الوادي، كانوا يذهبون إلى
+
+120
+00:12:37,110 --> 00:12:43,710
+العرفينوإلى الكهان يطلبون منهم مجموعة من الأخبار
+
+121
+00:12:43,710 --> 00:12:48,630
+ومجموعة من الأحداث وماذا سيحدث بعد ذلك يضربون لهم
+
+122
+00:12:48,630 --> 00:12:55,270
+يعني في الرمال وطبعا كان يعني الكهان قبل الإسلام
+
+123
+00:12:55,270 --> 00:13:01,920
+أو قبلنزول القرآن كانت الجن والشياطين تسترق السماء
+
+124
+00:13:01,920 --> 00:13:07,040
+من السماء وتوحي إلى بعض الناس ببعض الكلام وبعض
+
+125
+00:13:07,040 --> 00:13:11,980
+الأخبار فإذا ما أخبرت هذه الصحرة والكهلة الناس
+
+126
+00:13:11,980 --> 00:13:18,810
+بشيء من الأخبار ووقعت كما قالواوقع كلامهم موضع
+
+127
+00:13:18,810 --> 00:13:25,010
+القدا��ة وكان الكهان والعرفين مقدسين عند الناس
+
+128
+00:13:25,010 --> 00:13:31,390
+فلمّا جاء الإسلام منى هذه القضية إذ أنه حيل أولا
+
+129
+00:13:31,390 --> 00:13:37,520
+بينبين الشياطين وبين خبر السماء وأصبح كل شيطان
+
+130
+00:13:37,520 --> 00:13:43,720
+يسترق السماء يلقى إليه بشهاب إيه ثاقب وأن كنا نقعد
+
+131
+00:13:43,720 --> 00:13:48,800
+منها مقاعد للسمعي فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا
+
+132
+00:13:48,800 --> 00:13:54,740
+مافي حد الآن يدأ الغيب علم الغيبي هذا خاص بالله
+
+133
+00:13:54,740 --> 00:13:59,620
+تبارك وتعالىوهؤلاء العرفين هم عبارة عن مجموعة من
+
+134
+00:13:59,620 --> 00:14:05,520
+مصاصين للدماء ولحقوق الناس ويعني بيضحكوا على الناس
+
+135
+00:14:05,520 --> 00:14:11,960
+ويوهمونهم بأنهم يعرفون مجموعة من الغيبيات ويأتي
+
+136
+00:14:11,960 --> 00:14:17,440
+الناس إليهم اتباعا ويضعون مشاكلهم يعني بين أيديهم
+
+137
+00:14:17,440 --> 00:14:23,570
+ثم يوهمون الناس بأنهم يعني يحلون مشاكلهميعني
+
+138
+00:14:23,570 --> 00:14:28,230
+يأخذون من الناس أموالا ويضحكون على كثير من النساء
+
+139
+00:14:28,230 --> 00:14:33,870
+فيأخذون حليهم ويطلبون منهم طلبات ما أنظل الله بها
+
+140
+00:14:33,870 --> 00:14:38,430
+من سلطة ولذلك الإسلام حرم الذهاب إلى هؤلاء الكاهن
+
+141
+00:14:38,430 --> 00:14:42,210
+والعرفين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي
+
+142
+00:14:42,210 --> 00:14:49,370
+يذهب إلى العرف ويصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل
+
+143
+00:14:49,370 --> 00:14:56,670
+على محمدوالذي يذهب إليه ولا يصدقه فلن تقبل له صلاة
+
+144
+00:14:56,670 --> 00:15:00,350
+أربعون يومًا يعني اللي بيروح على العراب مجرد أنك
+
+145
+00:15:00,350 --> 00:15:06,030
+تروح عليه ولو ما صدقتوش كمان أنه أنت مجرد روحتك
+
+146
+00:15:06,030 --> 00:15:10,390
+عليه لن تقبل لك صلاة أربعين يوم وإذا صدقته بما
+
+147
+00:15:10,390 --> 00:15:17,310
+يقول فقد كفرت بما أنزل على محمد لأن هؤلاء كالسرطان
+
+148
+00:15:17,310 --> 00:15:22,850
+يسرق في دماء الأمةهؤلاء كالسرطان يسري في دماء
+
+149
+00:15:22,850 --> 00:15:28,450
+الأمة وهم مصدر شر لها ولذلك الإسلام منع هذا الشر
+
+150
+00:15:28,450 --> 00:15:32,470
+ومنع المسلم أن يذهب إلى إيه؟ إلى العرفين وإلى
+
+151
+00:15:32,470 --> 00:15:39,310
+الكهان وإلى أولئك الذين يعنييوهمون الناس بأنهم
+
+152
+00:15:39,310 --> 00:15:44,850
+يملكون النفع والضرة فإن الذي يملك النفع والضرة
+
+153
+00:15:44,850 --> 00:15:51,690
+وحده هو الله تبارك وتعالى وللأسف يعني أحيانا بين
+
+154
+00:15:51,690 --> 00:15:57,810
+الفترة و الأخرى نجد أن هناك بعض مظاهر يعني الشرك
+
+155
+00:15:57,810 --> 00:16:04,910
+قد انتشرت في بلادنا جهلافي هناك مجموعة من المظاهر
+
+156
+00:16:04,910 --> 00:16:09,790
+التي نراها هنا و هناك انتشرت يعني و أصبحت مجموعة
+
+157
+00:16:09,790 --> 00:16:13,450
+من الخرافات تنتشر بين الناس و .. و .. و الإسلام
+
+158
+00:16:13,450 --> 00:16:17,630
+أصلا جاء لكي إيه؟ يحرر الإنسان من الخرافات و
+
+159
+00:16:17,630 --> 00:16:24,470
+الأوامولكن لوجود جهل عند الناس بعقيدتهم فإن هناك
+
+160
+00:16:24,470 --> 00:16:30,190
+انتشار واسع لكثير من الخرافات التي ظهرت بين شعبنا
+
+161
+00:16:30,190 --> 00:16:35,130
+وبين يعني أمتنا المسلمة على رأس هذه المظاهر مثلا
+
+162
+00:16:35,130 --> 00:16:39,430
+الخرزة الزرقاء
+
+163
+00:16:44,740 --> 00:16:50,220
+يعني بعض الناس بيظن إنه لو لبس خرزة زرقاء وعلق على
+
+164
+00:16:50,220 --> 00:16:55,880
+رقبته أو على رقبة ابنه، فإن هذه الخرزة الزرقاء سوف
+
+165
+00:16:55,880 --> 00:17:01,580
+تكف عنه أو تكف عن ولده الأذى، ما علاقة الخرزة
+
+166
+00:17:01,580 --> 00:17:06,280
+الزرقاء بكف الأذى؟ما علاقة الخرز الزرقاء بجلب
+
+167
+00:17:06,280 --> 00:17:10,300
+المنافع؟ لماذا لم تكن حمراء؟ لماذا لم تكن خضراء؟
+
+168
+00:17:10,300 --> 00:17:14,120
+لماذا لم تكن يعني لونها غير الزرقاء؟ ايش علاقة
+
+169
+00:17:14,120 --> 00:17:18,800
+اللون الأزرق بدفع المضرة وجلب المنفعة؟ ليس لها
+
+170
+00:17:18,800 --> 00:17:23,560
+علاقة إلا وهم قد استبد في عقول بعض الناس كذلك ممكن
+
+171
+00:17:23,560 --> 00:17:27,760
+احنا يعني نتحول على مجموعة من المظاهر مين يقول لي؟
+
+172
+00:17:27,760 --> 00:17:31,260
+كمان مظهر من المظاهر الموجودة مش يعني مظاهر شركية
+
+173
+00:17:31,260 --> 00:17:39,400
+في المجتمع نتفضلالله يفتحلك اتنين الأبراج الفلكي
+
+174
+00:17:39,400 --> 00:17:47,840
+يعني بنلاقي بعض الناس بيروح يشتري الجورنال علشان
+
+175
+00:17:47,840 --> 00:17:56,780
+ايش؟ عشان بس يقرا برجك والنجوم طيبالآن أنا بستسأل،
+
+176
+00:17:56,780 --> 00:18:01,560
+بقول إيش علاقة البرج في حياتي؟ إيش علاقة البرج
+
+177
+00:18:01,560 --> 00:18:07,900
+بسعادتي؟ إيش علاقة البرج بتعاستي؟ طيب وشو البرج؟
+
+178
+00:18:07,900 --> 00:18:13,410
+قال هو البرج قالهو عبارة عن نجم بينتقل قال من مكان
+
+179
+00:18:13,410 --> 00:18:17,110
+إلى مكان، طب ايش علاقته ان شاء الله ينتقل يظل يدور
+
+180
+00:18:17,110 --> 00:18:21,170
+و يسوح في طول الحدود الكون كله؟ ايش علاقته فيه؟
+
+181
+00:18:21,170 --> 00:18:25,190
+ايش ارتباطه فيه لما انا بقول مثلا من برج الجوزاء
+
+182
+00:18:25,190 --> 00:18:28,850
+ولا من برج الأسد؟ ايش علاقته فيه انا؟ يعني الآن لو
+
+183
+00:18:28,850 --> 00:18:34,250
+احنا قسمنا الناس، قول الناس الان ست مليار شخصوإنه
+
+184
+00:18:34,250 --> 00:18:40,190
+12 برج تمام؟ يعني البرج بيطلعله قداش؟ 500 مليون
+
+185
+00:18:40,190 --> 00:18:46,950
+شخص هدوله ال 500 مليون شخص كلهم يعني إما تعساء أو
+
+186
+00:18:46,950 --> 00:18:53,010
+سعداء أو كلهم يأتيهم خبر صار أو كلهم يأتيه خبر سيء
+
+187
+00:18:53,010 --> 00:18:57,530
+يعني إنت حينما تقرأ برجك والنجوم ستجد إنه الكلام
+
+188
+00:18:57,530 --> 00:19:04,810
+مصاغ صياغة عن ما تصلح للجميع وبالتاليللأسف بيدخل
+
+189
+00:19:04,810 --> 00:19:08,150
+على كثير من ايه؟ من الناس بيقولك والله كلامه صحيح
+
+190
+00:19:08,150 --> 00:19:11,770
+طب وانت لو جريت برج الجوزة هيطلع عليك ولو جريت برج
+
+191
+00:19:11,770 --> 00:19:15,610
+الحمل هيطلع عليك ولو جريت برج الأسد هيطلع عليك ايش
+
+192
+00:19:15,610 --> 00:19:19,950
+علاقة انتقال نجم من نجم يعني انا مثلا عندي اتنين
+
+193
+00:19:19,950 --> 00:19:25,350
+طيب يعني ولاد توم ها الولد في ذقيقة واحد او في برج
+
+194
+00:19:25,350 --> 00:19:31,350
+واحد وكلهم مختلف عن الآخر اختلافا واضحاما يحبه هذا
+
+195
+00:19:31,350 --> 00:19:37,470
+لا يحبه ذاك، مختلفين مطلقا، فما علاقة يعني هذا
+
+196
+00:19:37,470 --> 00:19:42,870
+البرج بحياتي، بساعاتي، بتعاستي، مالوش علاقة مطلقا
+
+197
+00:19:42,870 --> 00:19:48,210
+إلا الوهم والخيال والخرافات، حاجة تالتة، يلا، فضل،
+
+198
+00:19:48,210 --> 00:19:49,090
+قرأة الفنجاة
+
+199
+00:19:56,600 --> 00:20:01,220
+كمان يعني واحد استبدى في عقول بعض الناس ان هذا
+
+200
+00:20:01,220 --> 00:20:05,420
+الفنجان يحدد مسار حياة الإنسان فبيجي واحد بيعمل
+
+201
+00:20:05,420 --> 00:20:10,060
+قهوة و بعد ما بيخلص القهوة بيكفي الفنجان و بيجي
+
+202
+00:20:10,060 --> 00:20:14,540
+واحد و لا واحد بيطلع الفنجان و تقوله والله يا ابني
+
+203
+00:20:14,540 --> 00:20:19,800
+طريقة خضرة بس قدامك انت مجموعة من العقبات انت ان
+
+204
+00:20:19,800 --> 00:20:24,400
+شاء الله صحيح ان انا صعب لكن انت هتتجوزنلكن هتمشي
+
+205
+00:20:24,400 --> 00:20:27,900
+بطريق صعبي وخطرة ولكن ربله سبحانه وتعالى أنا شايف
+
+206
+00:20:27,900 --> 00:20:32,880
+نفق في أخر الطريق شايف ايه؟ نفق ضوء في أخر الطريق
+
+207
+00:20:32,880 --> 00:20:38,120
+بضله إيش؟ يحكيله كلام معسل هيك وحلو وفي الأخر إيش
+
+208
+00:20:38,120 --> 00:20:44,760
+بيقوله؟ يلا أعطيني ث��ن قراعتي للفنجان يعني ما هو
+
+209
+00:20:44,760 --> 00:20:51,370
+هذا الإسفاف العقلي الذييحاول بعض هؤلاء الجهلة إنهم
+
+210
+00:20:51,370 --> 00:20:57,510
+يعني يستغلوا الناس استغلالا سيئا، كمان أيضا يعني
+
+211
+00:20:57,510 --> 00:21:02,330
+يضعف إلى قراءة الفنجان اللي هو أفضر في الرمل، في
+
+212
+00:21:02,330 --> 00:21:07,410
+الرمل وفي الحصرةيعني بيجي .. بيجي وقعد .. جال
+
+213
+00:21:07,410 --> 00:21:11,910
+بيحمل مجموعة من الحصة جال إيه؟ وبرميها على إيش؟
+
+214
+00:21:11,910 --> 00:21:15,910
+على الأرض، هيكده، جال هي بتتناخر، جال هي بتشكل
+
+215
+00:21:15,910 --> 00:21:21,270
+خريطة حياة هذا الرجل اللي .. اللي جنبه، او بقعد
+
+216
+00:21:21,270 --> 00:21:25,710
+يفصله الطريق من هنا و العقب من هنا أو إيش بيساوي؟
+
+217
+00:21:25,710 --> 00:21:30,370
+بيجيب رمل و جال بيعمل هيك، بيغمض عينه و بيعمل هيك
+
+218
+00:21:30,370 --> 00:21:34,620
+خطوط في الرملوبقوا دي جرالوا جاي الخريطة الرمل انه
+
+219
+00:21:34,620 --> 00:21:38,040
+كيف حياته؟ حياته انه هذه الخريطة اللي سواتها اللي
+
+220
+00:21:38,040 --> 00:21:41,660
+سوات ايديه هي كده هي خريطة حياته يا اخوان هذا
+
+221
+00:21:41,660 --> 00:21:47,680
+اسفاف هذا يعني ضحك على الذقون هذا غياب للعقل، غياب
+
+222
+00:21:47,680 --> 00:21:51,120
+للوعي، غياب للدين، غياب للفهم، غياب للعقيدة
+
+223
+00:21:51,120 --> 00:21:55,680
+الصحيحة حينما نقع في هذه الإشكاليات الكبيرة التي
+
+224
+00:21:55,680 --> 00:21:59,760
+تخرجنا من ديننا والعياذ بالله، أيضا من مظاهر، يلا
+
+225
+00:21:59,760 --> 00:22:01,680
+شباب، من المظاهر أيضا، تفضل
+
+226
+00:22:05,650 --> 00:22:11,390
+الكف، بعض الناس يعني دايما هعمل الكف و في أحيان من
+
+227
+00:22:11,390 --> 00:22:18,160
+بعضهم هعملها إيش؟فيها العين وكتب لك ايه؟ الحسود لا
+
+228
+00:22:18,160 --> 00:22:26,000
+يسود او خمسة وخمسة خمسة وخمسة او الحسود لا يسود
+
+229
+00:22:26,000 --> 00:22:32,880
+يعني هذا ايش يعني خمسة وخمسة في عينيك وخمسة وخمسة
+
+230
+00:22:32,880 --> 00:22:39,060
+و العين او كأنه ان العين .. العين حق العين موجودة
+
+231
+00:22:39,060 --> 00:22:44,890
+لكن كيف ترد هذه العين؟يرد العين بإيش؟ بإيش ترد
+
+232
+00:22:44,890 --> 00:22:51,830
+العين؟ بالإيش؟ في الرقية الشرقية لا ترد العين
+
+233
+00:22:51,830 --> 00:22:56,190
+بيعني بإيد بلاستيك و مرسوم عليها عين و هذه اللي
+
+234
+00:22:56,190 --> 00:23:00,810
+بترد العين و العين الزرقه و العين الخضره هاي كمان
+
+235
+00:23:00,810 --> 00:23:06,230
+أيضا يعني من المظاهر أيضا الله يعزكه يعني فردة
+
+236
+00:23:06,230 --> 00:23:13,700
+الصرمال يعنيبتلاقي .. بتلاقي قال واحد جايب سيارة و
+
+237
+00:23:13,700 --> 00:23:18,840
+مقلق عليها فرد صورمال صغير فوق رأسه و هيك ده او في
+
+238
+00:23:18,840 --> 00:23:23,780
+.. في ورا السيارة او قدامي اش او عند الصدام قال
+
+239
+00:23:23,780 --> 00:23:28,470
+ليش فرد شمال اه؟قال ليه شاي؟ قال هي بترد العين عن
+
+240
+00:23:28,470 --> 00:23:33,610
+السيارة، عشان ماحدش يطلع على السيارة ويحسدها، لأن
+
+241
+00:23:33,610 --> 00:23:38,050
+هاي ضد الحسد، الصوماي هاد صغير ايه؟ ضد الحسد، هذا
+
+242
+00:23:38,050 --> 00:23:42,290
+يا أخواننا يعني اين العقل؟ اين عقل الإنسان يعني
+
+243
+00:23:42,290 --> 00:23:48,010
+اللي يقع في مثل هذه القضايا؟ مش كمان معنا؟ او ايش
+
+244
+00:23:48,010 --> 00:23:48,670
+كمان؟
+
+245
+00:23:54,740 --> 00:23:58,620
+قراعة إيه؟ الكف، يعني بعض الناس بيجي بيقولك وريني
+
+246
+00:23:58,620 --> 00:24:04,240
+كفك، قال وريني كفك، قال حياة الإنسان، قال كل حياة
+
+247
+00:24:04,240 --> 00:24:10,020
+الإنسان مسجلة في الكف تبعه، وهو قعد البصمة، بصمة
+
+248
+00:24:10,020 --> 00:24:13,240
+يعني حياته، سيره، طريقته، قال موجودة، يعني هو
+
+249
+00:24:13,240 --> 00:24:17,010
+ماحدش بيعرف يقراها اللي هوأبقوا هادى جلالك يعني هى
+
+250
+00:24:17,010 --> 00:24:21,470
+السبع هادى و الخط هذا يا أخوان يعني ناس هدولة
+
+251
+00:24:21,470 --> 00:24:28,270
+بيعين كلام فنجر بُق بيحاول أنه يعني يدهلز على
+
+252
+00:24:28,270 --> 00:24:35,550
+الناس هيكد و يسلب عقولهم بكلام معسول يعني ثم يعني
+
+253
+00:24:35,550 --> 00:24:41,550
+يفرغ جيوبهم من مضامينها و يحاول أن يستغلهم نصأل
+
+254
+00:24:41,550 --> 00:24:45,140
+الله تبارك وتعالى أن يحفظناوأن يحفظ أبناءنا من كل
+
+255
+00:24:45,140 --> 00:24:49,920
+هذه القضايا التي تخرجنا يعني من عقيدتنا الصحيحة
+
+256
+00:24:49,920 --> 00:24:54,240
+السليمة، إذا العقيدة يا أخوان هي ما لها جنة؟ تحرر
+
+257
+00:24:54,240 --> 00:24:59,460
+إيه؟ تحرر الإنسان من الأوهام والخرافات، ليش؟ لأن
+
+258
+00:24:59,460 --> 00:25:05,370
+المحي والمميت والنافع والضار من هو؟هو الله تبارك
+
+259
+00:25:05,370 --> 00:25:10,050
+وتعالى لذلك فهو ليلجأ في جميل أحواله إلا مين إلى
+
+260
+00:25:10,050 --> 00:25:14,210
+الله عز وجل ويستعين به ويتوكل عليه وإنما يعتقد
+
+261
+00:25:14,210 --> 00:25:18,310
+المسلم بأن كل ما سوء الله مخلوق لله وأنه مصير بقدر
+
+262
+00:25:18,310 --> 00:25:22,690
+الله عز وجل فإنه يمتنع عن الاستعانة واللجوء إلى
+
+263
+00:25:22,690 --> 00:25:25,590
+غير الله بل يعتبر إن الاستعانة والتوكل واللجوء
+
+264
+00:25:25,590 --> 00:25:30,210
+لغير الله تعالى شركا به كقال رسول الله إذا سألت
+
+265
+00:25:30,210 --> 00:25:35,860
+فاسأل الله وإذا استعنت فاستعنيه باللهطيب النقطة
+
+266
+00:25:35,860 --> 00:25:39,200
+الثالثة بعد الصلاة على حبيبكم المصطفى أن العقيدة
+
+267
+00:25:39,200 --> 00:25:46,200
+تحرر الإنسان من الظلم والجشع والأنانية العقيدة
+
+268
+00:25:46,200 --> 00:25:53,660
+تحرر الإنسان من الظلم والجشع والأنانية الإنسان
+
+269
+00:25:53,660 --> 00:25:59,600
+المسلم يا أخواننا حينما الانسان المسلم وقاف عند
+
+270
+00:25:59,600 --> 00:26:07,130
+حدود اللهالإنسان المسلم يدرك أن الله تعالى يقول في
+
+271
+00:26:07,130 --> 00:26:13,170
+الحديث القدسي قل يا عباديا إني حرمت الظلمة على
+
+272
+00:26:13,170 --> 00:26:20,830
+نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ويدرك المؤمن
+
+273
+00:26:20,830 --> 00:26:30,280
+أن الظلمة ظلمات يوم القيامةوأن دعوة المظلوم ليس
+
+274
+00:26:30,280 --> 00:26:36,320
+بينها وبين الله حجاب وأن الله تعالى يمكن أن يقيم
+
+275
+00:26:36,320 --> 00:26:43,540
+دولة الكفر العادلة ولا يقيم دولة الإسلام الظالمة
+
+276
+00:26:44,200 --> 00:26:51,580
+فالظلم .. اه .. فالظلم نتيجته وخيمة وإن الظلم من
+
+277
+00:26:51,580 --> 00:26:57,840
+شروط .. شروط التوبة شروط التوبة إن إيه؟ خمسة يا
+
+278
+00:26:57,840 --> 00:27:02,560
+جماعة شروط التوبة خمسة أربع ولا خمسة؟ لأ خمسة
+
+279
+00:27:02,560 --> 00:27:10,980
+الشرط الأول هو الإقلاع عن الذنبالشرط التاني العزم
+
+280
+00:27:10,980 --> 00:27:17,080
+على عدم العود الشرط التالت الندم على ما فات الشرط
+
+281
+00:27:17,080 --> 00:27:22,660
+الرابع رد المظالمين إلى أهلها الشرط الخامس أن تكون
+
+282
+00:27:22,660 --> 00:27:26,920
+التوبة قبل الغرغرة أو قبل طلوع الشمس الشرط الرابع
+
+283
+00:27:26,920 --> 00:27:32,400
+هو رد ايش؟ رد المظالمين إلى أهلهافإذا لم نرد
+
+284
+00:27:32,400 --> 00:27:38,640
+المظالم إلى أهلها في الدنيا، فإنها تنتزع منّا يوم
+
+285
+00:27:38,640 --> 00:27:42,500
+القيامة ولمّا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
+
+286
+00:27:42,500 --> 00:27:49,540
+المفلس، إيش قالوا؟ قالوا المفلس الذي ليس معه درع
+
+287
+00:27:49,540 --> 00:27:54,820
+من ولا دنارة، قال لأ المفلس مش شيخ، المفلس هو اللي
+
+288
+00:27:54,820 --> 00:28:00,350
+صلى وصام وزكى وحدلكنه يوم القيامة ماعطاش الناس
+
+289
+00:28:00,350 --> 00:28:04,690
+حقوق في الدنيا، في الدنيا هو ماشي بين الناس، وقد
+
+290
+00:28:04,690 --> 00:28:09,070
+شتم هذا فيأخذ هذا من حسناته، وقد قدف هذا فيأخذ هذا
+
+291
+00:28:09,070 --> 00:28:14,230
+من حسناته، فحتى إذا ما انتهت حسناته أخذت من
+
+292
+00:28:14,230 --> 00:28:21,330
+سيئاتهم وطرحت عليه فدخل النار، ولذلك يقول الشهرلا
+
+293
+00:28:21,330 --> 00:28:28,070
+تظلمن إذا ما كنت مقتدرا فالظلم يرجع عقباه إلى
+
+294
+00:28:28,070 --> 00:28:35,390
+الندم تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله
+
+295
+00:28:35,390 --> 00:28:40,490
+لن تنميلذلك يا كرام المؤمن الحقيقي والمسلم الحقيقي
+
+296
+00:28:40,490 --> 00:28:47,490
+والإسلام يعلم ويربي الإنسان عن البعد عن الظلم
+
+297
+00:28:47,490 --> 00:28:53,570
+فالمؤمن الحقيقي هو أبعد الناس عن الظلم فهو يدرك إن
+
+298
+00:28:53,570 --> 00:28:58,670
+لم يعطي الناس حقوقها في الدنيا فإنها تنتزع منه يوم
+
+299
+00:28:58,670 --> 00:29:04,710
+القيامة قبل الميزان الله تعالى يقيم الادل بين
+
+300
+00:29:04,710 --> 00:29:12,350
+الناسأن الله تعالى صور أن الله تعالى يقتص للشات
+
+301
+00:29:12,350 --> 00:29:18,750
+الجلحاء من الشات القرناء يعني الشا اللي إلها جرون
+
+302
+00:29:18,750 --> 00:29:20,830
+وضرب
+
+303
+00:29:24,260 --> 00:29:31,000
+اذتها في الدنيا فإن الله تعالى يقتصه منها يوم
+
+304
+00:29:31,000 --> 00:29:36,920
+القيامة يقتصه للشياطين المضروبة من الضاربة فإذا
+
+305
+00:29:36,920 --> 00:29:43,080
+كان الله عز وجل يقتص للحيوان من الحيوان فما بالنا
+
+306
+00:29:43,080 --> 00:29:49,680
+اقبل الإنسان الذي كرمه الله تباركهوتعالى لذلك
+
+307
+00:29:49,680 --> 00:29:54,040
+الظلم ظلمات يوم القيامة والإسلام يا أخوانا دائما
+
+308
+00:29:54,040 --> 00:29:59,680
+يحبب المسلم بأخيه المسلم ولذلك النبي صلى الله عليه
+
+309
+00:29:59,680 --> 00:30:04,440
+وسلم لما قال والله لا يؤمن والله لا يؤمنمن لم يأمن
+
+310
+00:30:04,440 --> 00:30:09,880
+جاره بواقه، فنفع عنه إيه؟ الإيمان، فليس المسلم
+
+311
+00:30:09,880 --> 00:30:16,600
+بالسباب، ليس المسلم بالطعان ولا اللعن ولا الفاحش
+
+312
+00:30:16,600 --> 00:30:23,940
+ولا البذيء، المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،
+
+313
+00:30:23,940 --> 00:30:28,540
+إذا المؤمن يا أخواننا يتحرر من الظلم ويتحرر من
+
+314
+00:30:28,540 --> 00:30:33,810
+الجشعويتحرر من الأنانية لأن المؤمن مطلوب منه دائما
+
+315
+00:30:33,810 --> 00:30:42,330
+أن يحب إخوانه ولا يكون أنانيا ليس الغاية عنده تبرر
+
+316
+00:30:42,330 --> 00:30:47,590
+الوسيلة كما هو حال النظام الميكافيلي أو الفلسفة
+
+317
+00:30:47,590 --> 00:30:54,430
+الميكافيلية التي تقول الغاية تبرر الوسيلة فليس
+
+318
+00:30:54,430 --> 00:31:01,240
+المسلم هكذاالمسلم عنده الغاية شريفة والوسيلة يجب
+
+319
+00:31:01,240 --> 00:31:06,900
+أن تكون شريفة ولذلك المسلم مش أناني الميكافيلية
+
+320
+00:31:06,900 --> 00:31:14,320
+تعني أن الإنسان يمكن أن يسهر الجميع في سبيل الوصول
+
+321
+00:31:14,320 --> 00:31:19,780
+إلى تحقيق طموحه وأماله يعني ممكن الإنسان أن يصلع
+
+322
+00:31:19,780 --> 00:31:25,390
+من أجساد الناسومن دمائهم جسرا لكي يعبر إلى تحقيق
+
+323
+00:31:25,390 --> 00:31:29,750
+طموحه كما نرى اليوم أولئك الزعماء العرب الذين
+
+324
+00:31:29,750 --> 00:31:36,430
+مستغدين الواحد منهم على أن يطحن شعبه ويقتل شعبه في
+
+325
+00:31:36,430 --> 00:31:41,290
+سبيل أن يبقى على كرسي الحكم و لو لم يبقى من الشعبي
+
+326
+00:31:41,290 --> 00:31:48,280
+إلا واحدبيجيب غيره على قولتك، و لكن هؤلاء الإصلاع
+
+327
+00:31:48,280 --> 00:31:51,840
+الإنسان المسلم يا أخواننا هو أكثر الناس بعدا عن
+
+328
+00:31:51,840 --> 00:31:56,760
+الأنانية لأنه يدركوا أن ما عند الله تعالى خير و
+
+329
+00:31:56,760 --> 00:32:03,000
+أبقى، النقطةالرابعة أو الأخر الرابع أن العقيدة
+
+330
+00:32:03,000 --> 00:32:09,560
+تبني في الإنسان الإزة والكرامة والحرية نشوف كيف
+
+331
+00:32:09,560 --> 00:32:18,680
+تبني العقيدة في الإنسان حرية وإزة وكرامة من أين
+
+332
+00:32:18,680 --> 00:32:23,720
+تأتي الحرية ومن أين تأتي الإزة ومن أين تأتي
+
+333
+00:32:23,720 --> 00:32:32,160
+الكرامة؟أولا إزة المؤمن هي من إزة الله تعالى، ولله
+
+334
+00:32:32,160 --> 00:32:39,020
+الإزة، ولرسوله، وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا
+
+335
+00:32:39,020 --> 00:32:46,870
+يعلمونطيب، من أين يأتي الجبن والخوف والخوار؟ يأتي
+
+336
+00:32:46,870 --> 00:32:52,550
+من الخوف، الخوف من أيش؟ لو قلنا الإنسان، في إنسان
+
+337
+00:32:52,550 --> 00:32:57,890
+خائف، أكتر ما يخاف الإنسان على نفسه من أمر إيه؟
+
+338
+00:32:57,890 --> 00:33:04,250
+الأمر الأول هو الموت، والأمر التاني هو الرزقليش
+
+339
+00:33:04,250 --> 00:33:08,950
+الإنسان بيصير جبان وخايف وخوار وبيبيع دينه وبيبيع
+
+340
+00:33:08,950 --> 00:33:15,890
+وطنه وكذا؟ ليش؟ لأمرين يخافهما، هو خوفه من الموت
+
+341
+00:33:15,890 --> 00:33:22,270
+وخوفه من الرزق، وربنا سبحانه وتعالىيعني لم يجعل
+
+342
+00:33:22,270 --> 00:33:31,970
+لكائن ما كان لمخلوق من المخلوقات أي تأثير ولا أي
+
+343
+00:33:31,970 --> 00:33:39,930
+ملك لا لرزق ولا لموت يعني الأمر كله بيد الله تبارك
+
+344
+00:33:39,930 --> 00:33:44,070
+وتعالى فالرزق لا يملكه أحد من الناس والموت لا
+
+345
+00:33:44,070 --> 00:33:49,010
+يملكه أحد من الناس فالموت بيد الله تبارك وتعالى
+
+346
+00:33:49,610 --> 00:33:54,030
+والله تعالى يعني لا يستطيع أحد لا أن يقدم ولا أن
+
+347
+00:33:54,030 --> 00:34:00,210
+يؤخر، وانت في بطن أمك حينما يتيك الملكان فيكتباني
+
+348
+00:34:00,210 --> 00:34:06,730
+عليك ايش؟ أربع كلمات، ايش بيكتبوه؟ أجلك ورزقك
+
+349
+00:34:09,130 --> 00:34:14,270
+يعني خلينا في الدنتين احنا الان الأجل اذا أجل أجلك
+
+350
+00:34:14,270 --> 00:34:20,490
+مكتوب وانت في بطن أمك وفي حديث ان الله تعالى قدر
+
+351
+00:34:20,490 --> 00:34:25,990
+مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين
+
+352
+00:34:25,990 --> 00:34:34,810
+الف سنة فانت مقدر لك أجلك أجلك معلوم قبل أن يخلقك
+
+353
+00:34:34,810 --> 00:34:41,940
+الله تبارك وتعالىوحينما خلقك قد كتب الله أجلك في
+
+354
+00:34:41,940 --> 00:34:51,420
+صحيفتك فيومك معلوم وساعتك معلومة ودقيقتك معلومة لا
+
+355
+00:34:51,420 --> 00:34:57,100
+أحد من الدنيا كلها يستطيع أن يؤخر أعمارنا ولو
+
+356
+00:34:57,100 --> 00:35:03,440
+ثانية ولا أن يقدمها ولا ثانيةكما قال تعالى يدرككم
+
+357
+00:35:03,440 --> 00:35:10,360
+الموت و لو كنتم في بروج مشيد و كما قال إن عجل الله
+
+358
+00:35:10,360 --> 00:35:16,160
+إذا جاء لا يؤخره لو كنتم تعلمون و في قوله لا
+
+359
+00:35:16,160 --> 00:35:21,560
+يستقدمون ساعة ولا يستخرون إذا لا مفي تقديم ولا مفي
+
+360
+00:35:21,560 --> 00:35:28,260
+تخير إذا لو أنا أوصلت كإنسان مؤمن بدينيإن هالموت
+
+361
+00:35:28,260 --> 00:35:36,480
+مملوك لله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم الموت
+
+362
+00:35:36,480 --> 00:35:44,580
+مخلوق لله ملك لله لم يجعله في يد أحد من المخلوقات
+
+363
+00:35:44,580 --> 00:35:51,080
+طيب الأمر التاني الرزق الرزق أيضا مكفول لك عند
+
+364
+00:35:51,080 --> 00:35:57,290
+الله تبارك وتعالى كما قال تعالى إن اللههو الرزاق
+
+365
+00:35:57,290 --> 00:36:05,450
+ذو القوة المتين إن الله يرزق الطير تروح خماصا
+
+366
+00:36:05,450 --> 00:36:12,750
+وتعود بطانا وفي السماء رزقكم وما توعدون وفي حديث
+
+367
+00:36:12,750 --> 00:36:20,370
+إن الإنسان لو ركب الرعد هاربا من رزقه لركب الرزق
+
+368
+00:36:20,370 --> 00:36:27,750
+البرق ولاحق بالإنسان إذا الإنسانيموت وقد أخذ كل
+
+369
+00:36:27,750 --> 00:36:37,400
+رزقه لم يتركها الإنسانقرشا واحدا من رزقه بدليل انه
+
+370
+00:36:37,400 --> 00:36:44,000
+لما بيأتي الملكان يكتب ايه؟ رزقك فرزقك مكفول وانت
+
+371
+00:36:44,000 --> 00:36:49,000
+في بطن أمك واسمع إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+372
+00:36:49,000 --> 00:36:52,260
+الذي فيه إفساح كامل يقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+373
+00:36:52,260 --> 00:37:02,250
+إن جبريل نفث في روعيأن نفسا لن تموت حتى تستكمل
+
+374
+00:37:02,250 --> 00:37:11,710
+أجلها و رزقها مش ممكن نفس تموت حتى تستكمل أجلها و
+
+375
+00:37:11,710 --> 00:37:15,510
+رزقها ماحدش بيقدر يموت يا جماعة إلا بعد ما ينتهي
+
+376
+00:37:15,510 --> 00:37:23,970
+حياته وبعد ما يكتمل رزقه ولذلك هذه العقيدةالتي
+
+377
+00:37:23,970 --> 00:37:30,930
+فقهها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
+
+378
+00:37:30,930 --> 00:37:36,510
+العقيدة التي فقهوها وعرفوا أن الموت بيد الله
+
+379
+00:37:36,510 --> 00:37:42,670
+والرزق بيد الله لذلك عاشوا أعزاء لما جاءوا إلى
+
+380
+00:37:42,670 --> 00:37:49,710
+امرأة وقالوا لها يا فلانةمات زوجك الذي يأتيك
+
+381
+00:37:49,710 --> 00:37:54,450
+بالطعام والشراب ومات زوجك الذي كان يأتيك ويأتيك
+
+382
+00:37:54,450 --> 00:38:02,490
+ويأتيك فقالت المرأة والله لقد عرفت زوجي أكالا ولم
+
+383
+00:38:02,490 --> 00:38:10,440
+أعرفه رزاقا فلما مات الأكال بقي الرزاقشوف هذا
+
+384
+00:38:10,440 --> 00:38:15,840
+اليقين بالله تبارك وتعالى ولذلك هؤلاء الصحابة لما
+
+385
+00:38:15,840 --> 00:38:24,280
+فقهوا هذه المعادلة أن الرزق هم مقفول وعجلهم معلوم
+
+386
+00:38:24,280 --> 00:38:31,440
+عاشوا أعزاء لا يهابون الموتولذلك لما كانوا
+
+387
+00:38:31,440 --> 00:38:38,080
+بيخاطبوا .. بيخاطبوا غيرهم ممن يحبون الحياة على
+
+388
+00:38:38,080 --> 00:38:42,980
+الموت كما خاطب خالد ابن الوليد وخاطب هارون الرشيد
+
+389
+00:38:42,980 --> 00:38:47,040
+وخاطب الموتصم وامراء الرومي وغيرهم ماذا كانوا
+
+390
+00:38:47,040 --> 00:38:55,340
+يقولون لهم لقد جئناكم بقوم يحبون الموت كما تحبون
+
+391
+00:38:55,340 --> 00:39:03,560
+أنتم الحياةلما ارتقت عندنا مشاعر محبة لقاء الله
+
+392
+00:39:03,560 --> 00:39:09,120
+تعالى و أصبحت الدنيا لا تساوي عندنا جناح بعوضة و
+
+393
+00:39:09,120 --> 00:39:15,280
+أصبحنا لا نهاب الموت لأن نعرف أن موتنا له لحظة
+
+394
+00:39:15,280 --> 00:39:25,210
+معلومة فإن الجبنلا يطيل لنا عمرا، وإن الجبن والخار
+
+395
+00:39:25,210 --> 00:39:30,790
+ومكوثنا في البيت ما بطولش أعمارنا، والشجاعة
+
+396
+00:39:30,790 --> 00:39:36,930
+والإقدام لا تنقص من أعمارنا شيئا، لذلك كان الصحابة
+
+397
+00:39:36,930 --> 00:39:42,290
+رضوان الله عليهم كانوا إيه؟ كانوا مقدامين، مقدامين
+
+398
+00:39:42,290 --> 00:39:47,510
+يعني يعني يسارعون في الخطأ إلى الجهاد في سبيل الله
+
+399
+00:39:48,100 --> 00:39:54,000
+أعزاء ولذلك لما يعني القوا على خبايب ابن عديه
+
+400
+00:39:54,000 --> 00:40:02,500
+ووردوا أن يعني يضعوه على حبل المشنقة وقالوا له يا
+
+401
+00:40:02,500 --> 00:40:10,950
+خبايب تحب يعني أن يكون محمدا مكانك؟وانت بين أهلك
+
+402
+00:40:10,950 --> 00:40:17,130
+معافا سليما قال والله ما أحب أن يشاك رسول الله
+
+403
+00:40:17,130 --> 00:40:24,670
+شوكة واحدة وانا بين أهلي معافا قال والله ما رأينا
+
+404
+00:40:24,670 --> 00:40:32,180
+أحد يحب أحد كما رأينا أصحاب محمد يحبون محمدهذه
+
+405
+00:40:32,180 --> 00:40:37,880
+كانت العزة ولذلك لما دفع به إلى حبل المشنقة قال
+
+406
+00:40:37,880 --> 00:40:43,300
+قولته المشهورة ولست قبالي حين أقتل مسلما على أي
+
+407
+00:40:43,300 --> 00:40:48,860
+جنب كان في الله مسرعي هذه هي العزة التي تربى عليها
+
+408
+00:40:48,860 --> 00:40:54,420
+صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم جاءوا
+
+409
+00:40:54,420 --> 00:41:03,850
+أيضا أئمة أعلام كالإمام أحمد ابن حنبلوغيرهم الإمام
+
+410
+00:41:03,850 --> 00:41:11,790
+أحمد في مشكلة تسمى مشكلة خلق القرآن ايش مشكلة خلق
+
+411
+00:41:11,790 --> 00:41:19,630
+القرآن اختل�� الناس في كلام الله فقالت
+
+412
+00:41:19,630 --> 00:41:30,610
+المعتزلة أنه مخلوق وقال أهل السنة أنه غير مخلوقليش
+
+413
+00:41:30,610 --> 00:41:38,090
+قالوا غير مخلوق؟ لأنه كلام الله صفة من صفاته وصفات
+
+414
+00:41:38,090 --> 00:41:45,110
+الله غير مخلوق القرآن كلام الله وكلام الله صفة من
+
+415
+00:41:45,110 --> 00:41:53,350
+صفاته وصفات الله غير مخلوقة طيب الفياد المعتصم
+
+416
+00:41:53,350 --> 00:41:57,530
+والمأمون
+
+417
+00:41:59,670 --> 00:42:10,190
+والوافق المتوكل والوافق أربع أمراء أربع أمراء
+
+418
+00:42:10,190 --> 00:42:18,870
+تمنوا عقيدة المعتزلة في قولهم بخلق القرآن فسجنوا
+
+419
+00:42:18,870 --> 00:42:25,810
+الإمام أحمد ليه؟ لأنه يناقض ما عليه عقيدة الدولة
+
+420
+00:42:26,670 --> 00:42:32,410
+وفي كل يوم أحمد بن حنبل يؤتى به في الصباح ويسألونه
+
+421
+00:42:32,410 --> 00:42:39,130
+يا أحمد قل أن القرآن مخلوق فيقول ايتوني بآية من
+
+422
+00:42:39,130 --> 00:42:45,430
+كتاب ربي أو بأثر عن رسولي يقول فيه أن القرآن مخلوق
+
+423
+00:42:45,430 --> 00:42:52,570
+فأقوله فيضربونه 14 صوت كل يوم الصبح كل يوم الصبح
+
+424
+00:42:53,640 --> 00:43:00,680
+كان المأمون فمات المأمون وجاء المعتصم وبقي الإمام
+
+425
+00:43:00,680 --> 00:43:05,940
+أحمد في السجن مات المعتصم وأظنه جاء الواثق من بعده
+
+426
+00:43:05,940 --> 00:43:12,320
+مات الواثق والإمام أحمد في السجن ثم جاء المتوكل في
+
+427
+00:43:12,320 --> 00:43:19,640
+أحد المتوكل وإذا برجل ينادي في السوق رجل عجوز أن
+
+428
+00:43:19,640 --> 00:43:24,690
+القرآن كلام الله غير أيه غير مخلوقفامسكوا به
+
+429
+00:43:24,690 --> 00:43:31,090
+وجاءوا به إلى الخليفة فقال له الخليفة أتقول أن
+
+430
+00:43:31,090 --> 00:43:35,350
+القرآن غير مخلوق؟ يعني أنت بتقول حاجة تناقض فيها
+
+431
+00:43:35,350 --> 00:43:41,050
+عقيدة الدولة قال يا أمير المؤمنين الله يعلم أن
+
+432
+00:43:41,050 --> 00:43:46,770
+القرآن مخلوق؟ قال بلى يا أمير المؤمنين أقال الله
+
+433
+00:43:46,770 --> 00:43:52,840
+في كتابه أن القرآن مخلوق؟ قال لايا أمير المؤمنين
+
+434
+00:43:52,840 --> 00:43:59,480
+أرسول الله يعلم أن القرآن مخلوق قال بلى يا أمير
+
+435
+00:43:59,480 --> 00:44:04,280
+المؤمنين أقال رسول الله أن القرآن مخلوق قال لا يا
+
+436
+00:44:04,280 --> 00:44:09,980
+أمير المؤمنين أكان يعلم أبو بكر عمر عثمان علي أقال
+
+437
+00:44:09,980 --> 00:44:15,640
+أبو بكر عثمان علي لا قال يا أمير المؤمنين ألا يسعك
+
+438
+00:44:15,640 --> 00:44:23,840
+السكوت ألا يسعك أن تسكت كما سكت اللهورسوله وخلفائه
+
+439
+00:44:23,840 --> 00:44:30,760
+الأربعة فكانت هذه الموعظة سببا في اقتناع المتوكل
+
+440
+00:44:30,760 --> 00:44:35,720
+بالعدول عن هذه المسألة ورفع الظلم عن الإمام أحمد
+
+441
+00:44:35,720 --> 00:44:41,460
+رضي الله تعالى عنه وأصبح الإمام أحمد يعني إمام أهل
+
+442
+00:44:41,460 --> 00:44:46,900
+السنة بلا نزاع هذه العزة والكرام التي عاشها الإمام
+
+443
+00:44:46,900 --> 00:44:55,780
+أحمد كذلك عاشها الإمام أحمدابنه تيمية حينما سجناه
+
+444
+00:44:55,780 --> 00:45:03,780
+وطلبوا منه يعني أن يتراجع عن بعض فتواه كان يفتي
+
+445
+00:45:03,780 --> 00:45:10,320
+كان شديدا في الفتوى فقال قولته المشهورة ماظن
+
+446
+00:45:10,320 --> 00:45:20,720
+أعدائي أن يفعلوا بيه إن جنتي في صدري وفي قلبيالجنة
+
+447
+00:45:20,720 --> 00:45:27,020
+في صدري وفي قلبي فإن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني
+
+448
+00:45:27,020 --> 00:45:34,460
+فنفي سياحة وإن سجنوني فسجني خلوة لو .. لو الإنسان
+
+449
+00:45:34,460 --> 00:45:41,050
+يا كرام لو الإنسانادرك هذه المعاني إن ما في حد في
+
+450
+00:45:41,050 --> 00:45:50,470
+الكون يملك له نفعا ويملك له ضرا فإن الإنسان يعيش
+
+451
+00:45:50,470 --> 00:45:56,650
+في هذه الدنيا عزيزا كريما ولكن النبي صلى الله عليه
+
+452
+00:45:56,650 --> 00:46:05,480
+وسلم لما وضع يده علىيعني على مصاب الأمة لما قال اه
+
+453
+00:46:05,480 --> 00:46:10,540
+تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصاتها
+
+454
+00:46:10,540 --> 00:46:15,620
+قالوا اه ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال لا بل
+
+455
+00:46:15,620 --> 00:46:20,960
+انكم يومئذ ايه كثير ولكنكم غثاء كغثاء السين ولا
+
+456
+00:46:20,960 --> 00:46:25,140
+يقضف ان الله في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا
+
+457
+00:46:25,140 --> 00:46:30,680
+رسول الله قال حب الدنيا وكراهية ايه الموتلمّا
+
+458
+00:46:30,680 --> 00:46:37,500
+أصبحنا نحب الدنيا و نكره الموت جابوننا عن ملاقات
+
+459
+00:46:37,500 --> 00:46:44,740
+أعدائنااذا تركزت في قلوبنا الخور والخوف والجبن فهن
+
+460
+00:46:44,740 --> 00:46:52,180
+على أنفسنا فهن على أعدائنا لما هن على أنفسنا هن
+
+461
+00:46:52,180 --> 00:46:59,920
+على أعدائنا ولذلك إن الأمة التي لا تحسن صناعة
+
+462
+00:46:59,920 --> 00:47:07,650
+الموتلاتوهب لها الحياة، الأمة التي لا تحسن صناعة
+
+463
+00:47:07,650 --> 00:47:11,710
+الموت لاتوهب لها الحياة لما خاطب خالد بن الوليد و
+
+464
+00:47:11,710 --> 00:47:16,730
+هارون الرشيد و المعتصم زعماء الروم و كان يقوله من
+
+465
+00:47:16,730 --> 00:47:23,220
+هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الرومافعل
+
+466
+00:47:23,220 --> 00:47:30,320
+كده وإلا كده كانت تهتز عروشهم لأنهم يدركون أن
+
+467
+00:47:30,320 --> 00:47:38,240
+الرجل المؤمن بألف رجل ولمّا قيل إن ملك بلاد فارس
+
+468
+00:47:38,240 --> 00:47:46,880
+لما كان المسلمون على حدود بلاده استعانى بملكالصين
+
+469
+00:47:46,880 --> 00:47:51,640
+او ملك الهند لا ادري و قالله انجدني، الحقني،
+
+470
+00:47:51,640 --> 00:47:57,420
+امددني بمدد، فإذا لم تمدني فهم اليوم عندى و غدا
+
+471
+00:47:57,420 --> 00:48:03,050
+عندكاذا ماللي ايه مالحقنيش؟ فاليوم أم عندي و بكرا
+
+472
+00:48:03,050 --> 00:48:10,390
+عندك فأرسل له رسالة قال له يا هذا قد سألنا وعرفنا
+
+473
+00:48:10,390 --> 00:48:17,550
+هؤلاء الرجال فلا طاقة أهل جنودي بهم إنهم رجال لو
+
+474
+00:48:17,550 --> 00:48:23,170
+أرادوا خلع الجباللخلعوها، ليه؟ لأن هؤلاء الناس
+
+475
+00:48:23,170 --> 00:48:29,330
+مرتبطين بالله تبارك وتعالى، بنى فيهم الإسلام العزة
+
+476
+00:48:29,330 --> 00:48:34,690
+والكرامة والحرية وان شاء الله بنكمل يعني محاضرتنا
+
+477
+00:48:34,690 --> 00:48:40,050
+القادمة، بنكمل التلاتة الباقيات مع تأثير العقيدة
+
+478
+00:48:40,050 --> 00:48:43,030
+على أفراد المجتمع كامل ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5lU-9rVrtuE_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1792 @@
+1
+00:00:20,770 --> 00:00:23,350
+بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام عليكم
+
+2
+00:00:23,350 --> 00:00:26,570
+وشرفكم بسرعه يا سيدنا محمد وعلينا نرجع لصحتك بسنة
+
+3
+00:00:32,850 --> 00:00:37,910
+المحاضرة هم 33 من مجلس دراسات في العقيدة أنواع
+
+4
+00:00:37,910 --> 00:00:43,950
+محاضرتنا علامات الساعة الكبرى المحاضرة الأولى سنة
+
+5
+00:00:43,950 --> 00:00:50,210
+مقنعة في هذه المحاضرة ثلاثة علامات المهدي المسيح
+
+6
+00:00:50,210 --> 00:00:57,690
+الدجال ونزول المسيح الاسلام علامات الساعةالذى
+
+7
+00:00:57,690 --> 00:01:03,970
+ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه عشرة ولكن
+
+8
+00:01:03,970 --> 00:01:09,750
+ليست هذه كلهم العلامات لكن الرسول صلى الله عليه
+
+9
+00:01:09,750 --> 00:01:18,850
+وسلم ذكر ان هنا تقوم الساعة حتى ترى عشرة آيات عشرة
+
+10
+00:01:18,850 --> 00:01:26,370
+علامات هذه العشرةلم يركبها النبي صلى الله عليه و
+
+11
+00:01:26,370 --> 00:01:35,630
+سلم تبتيبا زمانيا اشتهد العلماء في تبكير اذن
+
+12
+00:01:35,630 --> 00:01:42,570
+العلامات و تقسيمها من حيث التبكير الزمن هذه
+
+13
+00:01:42,570 --> 00:01:47,190
+العلامات P10 قسموها
+
+14
+00:01:47,190 --> 00:01:49,430
+في اسمين قالوا علامات
+
+15
+00:01:52,670 --> 00:02:02,970
+يراها المؤمن والكافر يعني مشاهدها ومعانشها المؤمن
+
+16
+00:02:02,970 --> 00:02:10,110
+والكافر على حد أخر بالقسم التاني علامات لا يراها
+
+17
+00:02:10,110 --> 00:02:15,610
+إلا الكافر هذه
+
+18
+00:02:15,610 --> 00:02:18,670
+العلامات
+
+19
+00:02:18,670 --> 00:02:19,790
+العشرة
+
+20
+00:02:22,740 --> 00:02:29,700
+ستة منها في القسم الأول وأربعة
+
+21
+00:02:29,700 --> 00:02:37,620
+منها في القسم التاني أول علامة غزونا هو المسيح
+
+22
+00:02:37,620 --> 00:02:42,700
+الذاتي بعدين
+
+23
+00:02:42,700 --> 00:02:48,360
+نزول المسيح عليه
+
+24
+00:02:48,360 --> 00:02:48,740
+السلام
+
+25
+00:02:55,740 --> 00:03:08,040
+ثم بعد نزول المسيح خروج يأجوج ومأجوج العلام الثاني
+
+26
+00:03:08,040 --> 00:03:16,280
+العلام الرابع شروق الشمس من مغرب
+
+27
+00:03:22,090 --> 00:03:31,410
+العلامة الخامسة فروج ذبّة من الارض العلامة
+
+28
+00:03:31,410 --> 00:03:39,630
+السادسة هي بخان ورد بخان
+
+29
+00:03:39,630 --> 00:03:44,670
+ورد أما العلامات الأربعة التي راها الكافر فقط هي
+
+30
+00:03:44,670 --> 00:03:55,910
+خسف من المشرف خسف من المغربخاصة في جزيرة العرب في
+
+31
+00:03:55,910 --> 00:04:03,530
+الأخير نهار تخرج من قاع العلم هذه
+
+32
+00:04:03,530 --> 00:04:11,990
+هي العلامات العشرة التي بكرها الحديث صلى الله عليه
+
+33
+00:04:11,990 --> 00:04:18,050
+وسلم في الحديث لكن هل هذه كل العلامات؟ لأ البابا
+
+34
+00:04:18,710 --> 00:04:24,050
+العلماء إلى هذه العلامات علامات أخرى منها هتم
+
+35
+00:04:24,050 --> 00:04:33,370
+الكعبة منها رفع القرآن من المصاحب والسطوط وبعضهم
+
+36
+00:04:33,370 --> 00:04:41,590
+أضاد المهدي عليه السلام فالمهدي عليه السلام علامة
+
+37
+00:04:41,590 --> 00:04:46,450
+من العلامات المختلفة في تصميمها هل هي من العلامات
+
+38
+00:04:46,450 --> 00:04:53,730
+الصغرة؟هل هو من العلامات الموسطى؟ هل هو من
+
+39
+00:04:53,730 --> 00:05:00,670
+العلامات الكبرى؟ ونظرا للفترة الزمنية التي يظهر
+
+40
+00:05:00,670 --> 00:05:07,690
+فيها المهدي فيكون ظهوره مع ظهور المسيح الدجال
+
+41
+00:05:07,690 --> 00:05:15,630
+ونزول المسيح إيسى عليه السلام فقد وجب الحديث عن
+
+42
+00:05:15,630 --> 00:05:22,240
+المهدي كعلامة تجاورإلى الناحية الزمنية، بموضوع بعض
+
+43
+00:05:22,240 --> 00:05:27,060
+العلامات أو القرارات طيب، لأن نتحدث الآن، احنا عن
+
+44
+00:05:27,060 --> 00:05:32,200
+العلامة الأولى، وهي المهدي أو المطلق، بموضوع
+
+45
+00:05:32,200 --> 00:05:35,180
+المهدي أو المطلق أو المهدي أو المهدي أو المطلق، أو
+
+46
+00:05:35,180 --> 00:05:39,200
+المهدي أو المطلق أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+47
+00:05:39,200 --> 00:05:43,840
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+48
+00:05:43,840 --> 00:05:45,680
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+49
+00:05:45,680 --> 00:05:46,660
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+50
+00:05:46,660 --> 00:05:48,130
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهيخرج من أمة
+
+51
+00:05:48,130 --> 00:05:55,230
+المهدي يسقيه الله قيدة و تخرج الأرض ربعتها و يحط
+
+52
+00:05:55,230 --> 00:05:59,310
+المال صحاها و تكثر الماشية و تهضر الأمة و ييشوا
+
+53
+00:05:59,310 --> 00:06:04,770
+سبعة او دمانية سنة واحدة هذه يعني بركات التي تخرج
+
+54
+00:06:04,770 --> 00:06:07,930
+بعد ظهور المهدي لكن من هو المهدي؟ النبي صلى الله
+
+55
+00:06:07,930 --> 00:06:14,070
+عليه وسلم ذكر بأبطال من الحديد عن هذا المهدي فقال
+
+56
+00:06:14,070 --> 00:06:21,380
+لو لم يبقى من الدنياإلا يوم، إلا يوم، لطول الله
+
+57
+00:06:21,380 --> 00:06:27,560
+ذلك اليوم، حتى يبعد فيه رجل مني أو من أهل بيتي،
+
+58
+00:06:27,560 --> 00:06:33,880
+يواطق اسمه إسمي، يعني اسمه إيش؟ عبدالله واسم أبيه
+
+59
+00:06:33,880 --> 00:06:39,540
+اسم أبي، يعني إيش؟ عبدالله، يملأ الأرض قسطا وعدلا
+
+60
+00:06:39,540 --> 00:06:46,460
+كما ملئت جورايعني الله عز وجل الرسول صلى الله عليه
+
+61
+00:06:46,460 --> 00:06:49,640
+وسلم يؤكد إنه لو لم يبقى في هذه الدنيا ولو يوم
+
+62
+00:06:49,640 --> 00:06:54,160
+أحد، يعني هذا في دلالة على إيه؟ في دلالة على تأكيد
+
+63
+00:06:54,160 --> 00:07:02,980
+ظهور المهدي عليه السلام وإن هذا المهدياسمه محمد
+
+64
+00:07:02,980 --> 00:07:08,440
+ابن عبد الله، لما يظهر المهدي عليه السلام كما جاء
+
+65
+00:07:08,440 --> 00:07:12,800
+عن النبي صلى الله عليه وسلم، ايش بيصير؟ يسقيه الله
+
+66
+00:07:12,800 --> 00:07:20,490
+الغيثتخرج الأرض لباتها، يُعطى المال صحاحا، تكثر
+
+67
+00:07:20,490 --> 00:07:25,130
+الماشية، تعظم الأمة، الأمة، إذا هناك مجموعة من
+
+68
+00:07:25,130 --> 00:07:33,610
+البركات التي تواكب ظهور المهدي عليه السلام هي سقيا
+
+69
+00:07:33,610 --> 00:07:41,130
+الغيثالأرض تخرج بركتها، يكثر المال بين الناس، تكثر
+
+70
+00:07:41,130 --> 00:07:45,230
+الماشية، تعظم الأمة، يعني لو أجانا سؤال ما هي
+
+71
+00:07:45,230 --> 00:07:50,030
+البركات التي تواكب ظهور المهدي عليه السلام، نقول
+
+72
+00:07:50,030 --> 00:07:55,270
+أن الله عز وجل يسقي هذه الأمة الغيثة، يخرج .. تخرج
+
+73
+00:07:55,270 --> 00:08:00,840
+الأرض نباتهايُعطى المال صحاها تكثر الماشية تعظم
+
+74
+00:08:00,840 --> 00:08:09,360
+الأمة طيب نحن يعني نسمع أن هناك فرق أخرى تقولوا
+
+75
+00:08:09,360 --> 00:08:16,010
+بما يقول به أهل السنة بقضية المهديفالمهدي ..
+
+76
+00:08:16,010 --> 00:08:22,150
+المهدي عند أهله الشيعة كل فرقة من فرق الشيعة لها
+
+77
+00:08:22,150 --> 00:08:29,170
+مهدي منتظر فانتظره ولكن أشهر هذه الفرق هي فرقة الـ
+
+78
+00:08:29,170 --> 00:08:36,050
+A الأثناء عشرية تقولوا بأن هناك مهدي منتظر، مين هو
+
+79
+00:08:36,050 --> 00:08:40,270
+المهدي عندهم؟ المهدي المنتظر عند الشيعة هو الإمام
+
+80
+00:08:40,270 --> 00:08:47,130
+الثاني عشرواسمه محمد ابن الحسن العسكري جال هذا
+
+81
+00:08:47,130 --> 00:08:51,850
+محمد ابن الحسن العسكري دخل السرداب ولد في العام
+
+82
+00:08:51,850 --> 00:08:57,390
+متين واربعة وخمسين وقاب انقال خمس وخمسين ومنهم
+
+83
+00:08:57,390 --> 00:09:01,470
+انقال ست وخمسين ومنهم انقال سبعة وخمسين ومنهم
+
+84
+00:09:01,470 --> 00:09:05,790
+انقال تمانية وخمسين ومنهم انقال تسعة وخمسين لما
+
+85
+00:09:05,790 --> 00:09:10,150
+كان صار عمره خمس او ست سنوياتخاف جال أبوه عليه
+
+86
+00:09:10,150 --> 00:09:18,650
+أدخله إيه السرداب و بقى يتواصل مع وكلائه و نوابه و
+
+87
+00:09:18,650 --> 00:09:23,730
+جمهوره من الشيعة لمدة 74 سنة سموها الشيعة هذه
+
+88
+00:09:23,730 --> 00:09:28,910
+بالغيبة الصغرى ثم بعد ذلك اختفى عن الوجود و عن
+
+89
+00:09:28,910 --> 00:09:32,850
+وكلاه و أبوابهيعني إله حوالي أكتر من 1200 سنة
+
+90
+00:09:32,850 --> 00:09:36,710
+يعتقد الشيعة إنه متخبي في داخل هالمغارة، داخل
+
+91
+00:09:36,710 --> 00:09:42,470
+السرداب وبيأكل وبيشرب وأنه سيخرج آخر الزمان ينتصر
+
+92
+00:09:42,470 --> 00:09:48,030
+للشيعة ومن ثم يقوم بقتل يعني يؤمن الشيعة بإن
+
+93
+00:09:48,030 --> 00:09:53,790
+المهدي تبعهم حينما يخرج أول ما يفعل مجموعة من
+
+94
+00:09:53,790 --> 00:09:59,680
+الأفعال، منها أنه يهدم الكعبةويعيد بنائها على ما
+
+95
+00:09:59,680 --> 00:10:02,360
+كان في حجر إسماعيل، يعني ندخل حجر إسماعيل في
+
+96
+00:10:02,360 --> 00:10:09,000
+الكعبة أنه يقتل بني شيبة يقطع يديهم ويعلقها على
+
+97
+00:10:09,000 --> 00:10:15,460
+الكعبة أنه يقتل سبعين قبيلة من قبائل العرب وأنه
+
+98
+00:10:15,460 --> 00:10:22,300
+يحيي المهدي الشيعة يحيي الأموات يحيي الأموات من
+
+99
+00:10:22,300 --> 00:10:25,960
+أراد من الشيعة من الأموات أن يعود إلى الحياة
+
+100
+00:10:25,960 --> 00:10:31,210
+يخيرهمأن يعود إلى الحياة ليكونوا جنودا من جنود
+
+101
+00:10:31,210 --> 00:10:36,510
+المهديويعيد الحياة إلى أعدائه وعلى رأس أعداءه أبو
+
+102
+00:10:36,510 --> 00:10:43,730
+بكر وعمر وعايشة فيصلب أبو بكر وعمر على جذء شجرة
+
+103
+00:10:43,730 --> 00:10:52,210
+خضراء فتورق أو شجرة يابسة خضراء فتيبس أو يابسة
+
+104
+00:10:52,210 --> 00:10:59,890
+فتورق ويقيم ويجلد عايشة رضي الله عنها قل لفرية على
+
+105
+00:10:59,890 --> 00:11:06,210
+أم إبراهيموهناك قضايا كثيرة جدا هذه الفكرة
+
+106
+00:11:06,210 --> 00:11:13,650
+الجهنمية، هذه الخرافة، خرافة المهدي عند الشيعة،
+
+107
+00:11:13,650 --> 00:11:21,200
+والتي يعني هي اخترعوها لكي يبقوامتماسكين لفكرة
+
+108
+00:11:21,200 --> 00:11:26,340
+يعيشون من أجلها، لكن هذه الفكرة خرافة، وذلك لأنه
+
+109
+00:11:26,340 --> 00:11:33,060
+ليس هناك ابناء للحسن العسكري، فقد مات الحسن
+
+110
+00:11:33,060 --> 00:11:40,120
+العسكري وليس له ولدبذليل أن أخاه جعفر قد ورث ..
+
+111
+00:11:40,120 --> 00:11:45,620
+ورث مين؟ ورث الحسن، وإذا لو كان الحسن له أولاد،
+
+112
+00:11:45,620 --> 00:11:51,220
+لحجب أخاه، وبما أن أخاه قد ورثه، إذا ليس له إيه
+
+113
+00:11:51,220 --> 00:11:56,100
+ولد، كما أنه ليس هناك من النسابين ولا كتاب التاريخ
+
+114
+00:11:56,100 --> 00:12:01,880
+من يذكر لنا أن له إيه ولدوما الحكمة من أن يغيب ..
+
+115
+00:12:01,880 --> 00:12:07,000
+يغيب إنسان جال ومحوا مصحف فاطمة .. مصحف فاطمة ..
+
+116
+00:12:07,000 --> 00:12:10,060
+مصحف القرآن الذي نزل على محمد وان القرآن اللذي بين
+
+117
+00:12:10,060 --> 00:12:15,240
+أيدينا ليس هو القرآن الذي نزل على محمد يعني ما هذا
+
+118
+00:12:15,240 --> 00:12:21,220
+الدين الذي يغيبوا فيه المهدي عن الأمة بقرآنهاالى
+
+119
+00:12:21,220 --> 00:12:27,540
+وقت لا نعلمه، فلا يعني يهتد الناس بالرسالة التي
+
+120
+00:12:27,540 --> 00:12:31,920
+جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم، إذا المهدي ..
+
+121
+00:12:31,920 --> 00:12:37,320
+مهدي أهل السنة يقولون أنه لم يولد بعدمهدي الشيعة
+
+122
+00:12:37,320 --> 00:12:42,520
+يقولون أنه ايه؟ ولد، أهل السنة يقولون أنه يوم يخرج
+
+123
+00:12:42,520 --> 00:12:50,060
+الله عز وجل سيظهر على يديه مجموعة من القضايا
+
+124
+00:12:50,060 --> 00:12:54,920
+المهمة ويسقى الغيث ويخرج الكلة، ولكن مهدي الشيعة
+
+125
+00:12:54,920 --> 00:12:59,800
+يأتي ليهدم الإسلام ومنها أنه يحكم بحكم آل داود
+
+126
+00:13:01,460 --> 00:13:04,680
+اخترفوا ايضا في اسم أمه، تصور ان المهدي تبعهم
+
+127
+00:13:04,680 --> 00:13:09,420
+اخترفوا في اسم أمه، منهم قال مريم ومنهم قال سندس
+
+128
+00:13:09,420 --> 00:13:14,320
+ومنهم يعني مختلفون حتى النخاء حتى في اسم أمه، حتى
+
+129
+00:13:14,320 --> 00:13:18,060
+في تاريخ ميلاده، حتى في تاريخ خروجه او دخوله في
+
+130
+00:13:18,060 --> 00:13:20,940
+المغارة
+
+131
+00:13:22,030 --> 00:13:25,370
+إذا كل ذلك يدلل على إيه؟ على أنه غرافة، أما مهدي
+
+132
+00:13:25,370 --> 00:13:30,030
+أهل السنة فإن الأحاديث الواردة في مسألة المهدي
+
+133
+00:13:30,030 --> 00:13:37,950
+يعني ما يزيد عليها خمسين حديثا فيها من الصحاحيعني
+
+134
+00:13:37,950 --> 00:13:42,750
+الخمسية الحديثة دي الواردة في موضوع المهدي منها ما
+
+135
+00:13:42,750 --> 00:13:48,270
+هو صحيح ومنها ما هو ضعيف منجبر يعني يرتقي إلى درجة
+
+136
+00:13:48,270 --> 00:13:55,370
+الحسن وهي بمجموعها متواترة بلا شك ولا شبه بل يصدق
+
+137
+00:13:55,370 --> 00:13:59,230
+عليها وصف التواتر على ما دونها على جميع او هو
+
+138
+00:13:59,230 --> 00:14:04,070
+التواتر المعنوي وليس التواتر اللغوي
+
+139
+00:14:10,250 --> 00:14:18,490
+العلامة الثانية هي خروج .. خروج الدجال الدجال هو
+
+140
+00:14:18,490 --> 00:14:25,350
+رجل .. رجل من الإنس و هناك قول أنه من الجن لكن
+
+141
+00:14:25,350 --> 00:14:30,590
+الرأي الأرجح أنه رجل من الإنس يولدوا لأبوين
+
+142
+00:14:30,590 --> 00:14:38,490
+يهوديين أبو أمه يهود من يهودي أصفعان يعني يهود
+
+143
+00:14:38,490 --> 00:14:49,010
+إيرانيولد أمه تكون .. تكون لا تستطيع الإنجاب عقيم
+
+144
+00:14:49,010 --> 00:14:56,470
+لمدة ثلاثين عامة فتنجبه أضر ما فيه أنه يولد ممسوح
+
+145
+00:14:56,470 --> 00:15:05,080
+العينيعني يسمى الأعور الأدجال لأنه
+
+146
+00:15:05,080 --> 00:15:11,360
+ممسوح العين كأنها لم تكن و أما العين الأخرى على
+
+147
+00:15:11,360 --> 00:15:18,320
+الرأي الراجح فهي جاحظة متدلية كأنها كوكب درّي أو
+
+148
+00:15:18,320 --> 00:15:26,880
+كأنها نخامة على حائط مكتوب على جبينه كلمة كافر
+
+149
+00:15:27,970 --> 00:15:36,210
+يقرأها كل مؤمن سواء كان قارئ أو ليس بقارئ وسمي
+
+150
+00:15:36,210 --> 00:15:46,730
+المسيح اما لأنه ممسوح العين واما لأنه ممسوح من
+
+151
+00:15:46,730 --> 00:15:56,160
+الخير واما لأنه يمسح الأرض طولا وعرضابسرعة فائقة،
+
+152
+00:15:56,160 --> 00:16:00,240
+فسرعته كالغيث
+
+153
+00:16:00,240 --> 00:16:04,920
+استدبر به الريح، يعني سرعته كما هو نزول الغيث
+
+154
+00:16:04,920 --> 00:16:12,410
+السريع اللي معاه الريح، غيث يعني مطرومعريح وسمى
+
+155
+00:16:12,410 --> 00:16:21,090
+بالدجال الدجال من الدجل والدجل هو كثرة الكذب وليس
+
+156
+00:16:21,090 --> 00:16:27,870
+هناك أشد كذبا من أن يكذب الإنسان على ربه ويدّعي
+
+157
+00:16:27,870 --> 00:16:33,850
+أنه هو الله هذا الإنسان هذا الإنسان يعلن ربوبيته
+
+158
+00:16:33,850 --> 00:16:42,810
+وأولوهيته على الناس أجمعينالدجال فتنة ولذلك أمرنا
+
+159
+00:16:42,810 --> 00:16:49,550
+النبي صلى الله عليه وسلم دائما أن نتعوذ من الشيطان
+
+160
+00:16:49,550 --> 00:16:56,010
+نتعوذ من الدجال والدجال فتنة من الفتن الله عز وجل
+
+161
+00:16:56,010 --> 00:17:03,700
+يمحص المؤمنين يوم القيامة بهذه الفتنةويجري الله
+
+162
+00:17:03,700 --> 00:17:08,820
+على يديه مجموعة من خوارق العداد وذكرنا ما معنى
+
+163
+00:17:08,820 --> 00:17:13,680
+خوارق العداد أما فيما يجري معه من خوارق العداد
+
+164
+00:17:13,680 --> 00:17:22,800
+واحد معه جنة ونار اتنين
+
+165
+00:17:22,800 --> 00:17:29,560
+معه نعر من نار ونعر من ماء
+
+166
+00:17:35,050 --> 00:17:46,170
+تلاتة يأتي الخربع فيأمرها .. حاضر أن تخرج كنوزها
+
+167
+00:17:48,320 --> 00:17:51,400
+الخربة يعني الأرض المهجورة أو البيوت المهجورة يعني
+
+168
+00:17:51,400 --> 00:17:56,160
+قرية قد مات أهلها أو هجرها أهلها فليس فيها سكان
+
+169
+00:17:56,160 --> 00:18:01,480
+فيأتيها فيأمر الخربة أن تخرج ما في بطونها من كنوز
+
+170
+00:18:01,480 --> 00:18:09,280
+فتخرج الكنوز وتجري وراه ليش؟ حتى يعطي من شاء ويمنع
+
+171
+00:18:09,280 --> 00:18:15,580
+من شاء وذلك من باب أيه؟ من باب الفتنة أربع يأمر
+
+172
+00:18:15,580 --> 00:18:26,470
+السماءأن تنطر والأرض أن تنبت أو العكس يأتي على
+
+173
+00:18:26,470 --> 00:18:36,650
+جماعة فيأمرهم بالإيمان به فيكونوا ممحلين فيؤمنون
+
+174
+00:18:36,650 --> 00:18:42,030
+به رب الخالق فيأمر السماء أن تنطر عليهم والأرض أن
+
+175
+00:18:42,030 --> 00:18:49,620
+تنبتفتروح سارحتهم يعني ايه الدواب فتعودوا وهي
+
+176
+00:18:49,620 --> 00:18:57,960
+مليئة باللحم واللبن تمتال ايه اضرعها بالليل باللبن
+
+177
+00:18:57,960 --> 00:19:05,440
+ويأتي على جماعة فلا يؤمنون به فيكونون بخير فيعمل
+
+178
+00:19:05,440 --> 00:19:11,280
+السماء ان تحتبس والارض ايه ان تشدب فيتركهم ممحلين
+
+179
+00:19:11,280 --> 00:19:22,360
+ومنها ايضاأنه يقتل رجلا ثم يحييه كيف كدهش السهم
+
+180
+00:19:22,360 --> 00:19:29,000
+بيوصل 200 متر يبعد كل جسم كل نصف عن أخوه 200 متر
+
+181
+00:19:29,000 --> 00:19:36,360
+تقريبا ثم يعيده إلى الحياة مرة أخرى وفي بعض
+
+182
+00:19:36,360 --> 00:19:45,140
+الروايات فيسأله من ربك؟فبيكون حواليه أتباعه فيقول
+
+183
+00:19:45,140 --> 00:19:50,400
+لهم انظروا .. انظروا إلى عبدي هذا أميته ووحيه ثم
+
+184
+00:19:50,400 --> 00:19:56,560
+يعبد ربا غيري فيسأله من .. من ربك؟ فيقول المؤمن
+
+185
+00:19:56,560 --> 00:20:02,000
+هذا الشاب أنا اليوم أشد بصيرة منك أنك أنت الدجال
+
+186
+00:20:02,000 --> 00:20:09,100
+اذا الله عز وجل يجري على يديه ايه؟ مجموعة من خارق
+
+187
+00:20:09,100 --> 00:20:19,630
+العاداتأما من نبي إلا وقد أنظر قومه من
+
+188
+00:20:19,630 --> 00:20:27,070
+الدجال فش نبي إلا وأنظر قومه من الدجال والنبي صلى
+
+189
+00:20:27,070 --> 00:20:34,690
+الله عليه وسلم مثله مثل جميع الأنبياء أخذ ينذر
+
+190
+00:20:34,690 --> 00:20:39,750
+صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من الدجال فمن كثرة
+
+191
+00:20:41,050 --> 00:20:49,110
+فمن كثرة ما ينذرهم قال الصحابة فظننا انه ورا
+
+192
+00:20:49,110 --> 00:20:55,790
+النخلات شوفي شوية نخل فظنناه في طائفة النخل كان
+
+193
+00:20:55,790 --> 00:20:58,950
+شوية نخلات من كتر من النبي صلى الله عليه وسلم
+
+194
+00:20:58,950 --> 00:21:03,710
+يحدثنا عن الدجال فكرناه متخبي و لا ايه وراياه
+
+195
+00:21:03,710 --> 00:21:08,070
+وراها النخلات فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+196
+00:21:08,070 --> 00:21:14,010
+تخوفهمقال لهم .. قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم
+
+197
+00:21:14,010 --> 00:21:22,250
+غير الدجال أخوفني عليكم يخرج و أنا فيكم ما تخافوش
+
+198
+00:21:22,250 --> 00:21:27,450
+إذا خرج و أنا موجود فأنا حجيجه يعني أنا الذي سوف
+
+199
+00:21:27,450 --> 00:21:37,560
+أحاججه و أبين كذبه وإن خرج و لست فيكمفكل مرئن حجيج
+
+200
+00:21:37,560 --> 00:21:44,200
+نفسه كل واحد ايش يدير باله عليه ايش على حاله ثم
+
+201
+00:21:44,200 --> 00:21:49,340
+بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم صفات الدجال فقال
+
+202
+00:21:49,340 --> 00:22:00,420
+انه شاب اول صفة من الصفات انه شاب شاب
+
+203
+00:22:00,420 --> 00:22:13,120
+يعني ايه يعني فيه قوةمقتنز إيه؟ اللحم شاب قطط قطط
+
+204
+00:22:13,120 --> 00:22:20,900
+يعني شعره أكرد إلى درجة الكراهة شعر كتكت يعني أكرد
+
+205
+00:22:20,900 --> 00:22:32,460
+إلى درجة الكراهة وفي روايات أنه قصير القعمة قصير
+
+206
+00:22:34,520 --> 00:22:47,740
+وممتلق لحمه لحم يعني قصير قوي ومصح شبهه
+
+207
+00:22:47,740 --> 00:22:53,760
+النبي صلى الله عليه وسلم بعبد العز شبهه بعبد العز
+
+208
+00:22:53,760 --> 00:23:01,660
+ابن قطن عبد العز ابن قطن كان مشركا او هو مشرك ومات
+
+209
+00:23:01,660 --> 00:23:07,690
+مشرككان أعور العين فالنبي صلى الله عليه وسلم عشان
+
+210
+00:23:07,690 --> 00:23:15,110
+يقربها، يقرب صورة الدجال إلى الصحابة استخدم أسلوب
+
+211
+00:23:15,110 --> 00:23:24,010
+التشبيه فقا�� اني أشبهه بعبد العزة ابن قطن طيب كيف
+
+212
+00:23:24,010 --> 00:23:30,010
+النجاته؟من هذا الدجال وقبل ان نتحدث عن ايه عن
+
+213
+00:23:30,010 --> 00:23:36,470
+النجاة نقول ان فتنة الدجال كلها هي عبارة عن جداش
+
+214
+00:23:36,470 --> 00:23:48,410
+اربعون يوما فقط اليوم الأول كسنة والثاني
+
+215
+00:23:48,410 --> 00:23:52,870
+كشهر والثالث كاسبوع
+
+216
+00:23:56,080 --> 00:24:00,740
+يعني شهر يعني سنة تلت مية و خمسة و ستين يوم و شهر
+
+217
+00:24:00,740 --> 00:24:04,800
+تلتين أسبوع قدش مضالن سبعة و تلتين يوم صح؟ يعني
+
+218
+00:24:04,800 --> 00:24:13,490
+بتطلع أربعة .. أربعتاش تسعتاش12 .. 13 .. 439 يعني
+
+219
+00:24:13,490 --> 00:24:20,270
+المقدار الزمني المقدار الزمني الذي يعيش فيه الدجال
+
+220
+00:24:20,270 --> 00:24:28,030
+على الأرض هو مقدار زمن 439 يوم لكن الأيام التي
+
+221
+00:24:28,030 --> 00:24:34,050
+يعدها الدجال على الأرض هي فقط 40 يوما حتى أن
+
+222
+00:24:34,050 --> 00:24:38,490
+الصحابةيعني بيقولوا يا نبي، يا رسول الله، اليوم
+
+223
+00:24:38,490 --> 00:24:47,670
+هذا اللي مقداره الزمن مثل سنة، كيف نصلي؟ كيف نصلي؟
+
+224
+00:24:47,670 --> 00:24:52,170
+فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقدروا له قدره، يعني
+
+225
+00:24:52,170 --> 00:24:56,090
+ايش اقدروا له قدره؟ يعني حينما نصلي صلاة الظهر قبل
+
+226
+00:24:56,090 --> 00:25:02,980
+قليلبعد ساعتين نستشعر بداخلنا أنه قد اقترب موعد
+
+227
+00:25:02,980 --> 00:25:08,180
+صلاة العصر، فإذا ما تأخر الأذان، نقول ماله الأذان؟
+
+228
+00:25:08,180 --> 00:25:12,480
+مالهوش الدعوة، ماله الأذان ماأذنش، إذا هو يعني أن
+
+229
+00:25:12,480 --> 00:25:18,740
+يقدر المرء المقدار الزمني بين صلاة واخرى، طيب،
+
+230
+00:25:18,740 --> 00:25:27,960
+نرجعالى سؤالنا كيف ننجو من الدجال النجاء من الدجال
+
+231
+00:25:27,960 --> 00:25:39,080
+بإحدى القضايا التالية منها أولا بالاستعادة أن
+
+232
+00:25:39,080 --> 00:25:45,860
+نستعيذ من الدجالوالنبي صلى الله عليه وسلم من سنته
+
+233
+00:25:45,860 --> 00:25:52,820
+وضّه لنا انه يقب كل صلاة نستعيذ بالله تعالى من
+
+234
+00:25:52,820 --> 00:26:01,120
+المسيح الدجال يعني هنا و احنا نقرأ التحيات التشهد
+
+235
+00:26:01,120 --> 00:26:07,240
+نستعيذ بالله تعالى من فتنة المسيح الدجال الأمر
+
+236
+00:26:07,240 --> 00:26:10,120
+التاني فواتح
+
+237
+00:26:11,600 --> 00:26:19,720
+صورة الكهف او اواخرها يعني
+
+238
+00:26:19,720 --> 00:26:28,740
+الرأي الراجح انه فواتح وقيل اواخرها او اواخرها
+
+239
+00:26:28,740 --> 00:26:33,480
+العشر آيات الأولى او العشر آيات الأخيرة تنجي من
+
+240
+00:26:33,480 --> 00:26:41,020
+ايه من الدجل طيب ثلاث المكوث
+
+241
+00:26:42,480 --> 00:26:56,660
+في مكة أو المدينة أو بيت المقدس أو جبل الطور يعني
+
+242
+00:26:56,660 --> 00:27:05,000
+المقوث في الأماكن التالية يعصمك من إيش؟ من الدجال
+
+243
+00:27:05,000 --> 00:27:11,860
+لا يستطيع الدجال أن يدخل هذه الأماكن الثلاثة
+
+244
+00:27:19,490 --> 00:27:25,970
+في حد أيه السؤال في الدجال؟ طيب بقي علينا أن ننبه
+
+245
+00:27:25,970 --> 00:27:33,270
+إلى نقطتين صغيرتين فيما يتعلق بالدجال هناك فيما
+
+246
+00:27:33,270 --> 00:27:37,490
+يُعرف بالجساسة
+
+247
+00:27:37,490 --> 00:27:45,130
+وإبن صيد لأ طبعا مش موجودة في الملهج لكن من باب ال
+
+248
+00:27:45,130 --> 00:27:51,820
+.. ان شاء الله أستكملوا الصورة إبن صيدهو عبد الله
+
+249
+00:27:51,820 --> 00:27:57,860
+ابن صيد رجل كان يعيش في زمن النبي صلى الله عليه
+
+250
+00:27:57,860 --> 00:28:03,660
+وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه وحي أوصاف
+
+251
+00:28:03,660 --> 00:28:08,940
+الدجال فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أن أوصاف
+
+252
+00:28:08,940 --> 00:28:15,870
+الدجال تنطبق على اللي هو عبد الله ابن صيدفشك النبي
+
+253
+00:28:15,870 --> 00:28:24,030
+في أن الصياد ابن صياد هو الدجال وأخذ النبي صلى
+
+254
+00:28:24,030 --> 00:28:29,730
+الله عليه وسلم يراقب ابن صياد ماذا يفعل حتى يتحقق
+
+255
+00:28:29,730 --> 00:28:33,330
+النبي صلى الله عليه وسلم من ابن الصياد هل هو
+
+256
+00:28:33,330 --> 00:28:37,130
+الدجال ولا مش الدجال يعني لم يوحى للنبي صلى الله
+
+257
+00:28:37,130 --> 00:28:41,970
+عليه وسلم أن هذا الدجال عبدالله ابن الصيادلكن
+
+258
+00:28:41,970 --> 00:28:48,290
+النبي أوحى بإيه إليه به بالصفات فشك النبي فيه طيب
+
+259
+00:28:48,290 --> 00:28:52,470
+الأهل السنة أو علماء السنة انقسموا في موضوع ابن
+
+260
+00:28:52,470 --> 00:28:57,490
+صياد إلى فريقين الفريق الأول بيقول ان ابن صياد هو
+
+261
+00:28:57,490 --> 00:29:03,870
+الدجال ابن صياد هو الدجال لأنه قد اختفى في معركة
+
+262
+00:29:03,870 --> 00:29:10,920
+من المعارك ولم يعرف له مصيرولم يعرف له مصير وعلى
+
+263
+00:29:10,920 --> 00:29:17,320
+هذا الرأي ابن عمر وعبد الله ابن عمر وبعض الصحابة
+
+264
+00:29:17,320 --> 00:29:24,360
+وأقسم عبد الله ابن عمر أن ابن صياد هو الدجال الرأي
+
+265
+00:29:24,360 --> 00:29:29,180
+التاني قال ابن صياد دجال من الدجاجلة وليس هو
+
+266
+00:29:29,180 --> 00:29:37,780
+المسيح الدجال بدليل ان ابن صيادأسلم ابن صياد أسلم
+
+267
+00:29:37,780 --> 00:29:45,460
+وله ولد إله ابن من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+268
+00:29:45,460 --> 00:29:50,560
+واستشهد ابنه في معركة من المعارك يدافع فيها عن
+
+269
+00:29:50,560 --> 00:29:54,360
+الإسلام وكان ابن صياد يحاول الصحابة يقولهم انت
+
+270
+00:29:54,360 --> 00:29:57,400
+بتشكوا فيي ان انا .. انا .. انا الدجال
+
+271
+00:30:00,030 --> 00:30:06,070
+الدجال ليس بي مسلم وانا مسلم، الدجال ليس له ولد
+
+272
+00:30:06,070 --> 00:30:12,790
+وانا ليه ولد، لكن الصحابة منهم مجبشبين عنه، هذا
+
+273
+00:30:12,790 --> 00:30:19,790
+فيما تعلق بإبن صيد، أما موضوع الجساسة فقصة الجساسة
+
+274
+00:30:19,790 --> 00:30:25,940
+وقصة تميم الداري، تميم الداري كان نصرانياكان ايش؟
+
+275
+00:30:25,940 --> 00:30:33,640
+نصرانية، كان راكب في السفينة فحادت بهم السفينة الى
+
+276
+00:30:33,640 --> 00:30:39,000
+جزيرة من الجزر الهواء و الرياح الشديدة دفعت
+
+277
+00:30:39,000 --> 00:30:46,350
+السفينة الى جزيرة من الجزر، دخلوا الجزيرةفمشوا بين
+
+278
+00:30:46,350 --> 00:30:56,630
+أشجارها فرأوا في الطريق دب دب يتدلأ شعرها إلى
+
+279
+00:30:56,630 --> 00:31:03,190
+الارض يعني الشعر تباح طويل فحدثتهم
+
+280
+00:31:03,190 --> 00:31:12,610
+بلسانهم كلمت معاهم كلام عربي كلام عربي وطلبت منهم
+
+281
+00:31:13,780 --> 00:31:20,600
+أن يسيروا خلفها ليقابلوا شخصا ما فمشوا ودخلوا
+
+282
+00:31:20,600 --> 00:31:29,240
+مغارة فوجدوا شخصا موفق السلاسل مربوط يعني فسألهم
+
+283
+00:31:29,240 --> 00:31:40,160
+هذا الموفق أربع من الأسئلة سألهم عن نخل بيسان وعن
+
+284
+00:31:40,160 --> 00:31:47,230
+ظهور النبي صلى الله عليه وسلموعن بحير الطبرية وعن
+
+285
+00:31:47,230 --> 00:31:55,570
+في حاجة رابعة أنا ساوت عنها لأ لأ فأجابوه أجابوه
+
+286
+00:31:55,570 --> 00:32:04,210
+فهم سألوه مين انت فقال انا الدجال انا الدجال ركبوا
+
+287
+00:32:04,210 --> 00:32:11,250
+سفينتهم وروحوا على بلدهم هذا تميم ادّاي طوال يظلوا
+
+288
+00:32:11,250 --> 00:32:17,900
+ايهذهب إلى سأل عن أين محمد فدل على النبي وأسلمه
+
+289
+00:32:17,900 --> 00:32:21,880
+بين يديه النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حصل
+
+290
+00:32:21,880 --> 00:32:27,400
+مع الجساسة فالنبي صلى الله عليه وسلم نادى بالصلاة
+
+291
+00:32:27,400 --> 00:32:34,260
+الصلاة جامعة الصلاة جامعة وخطف في الناس بما أخبره
+
+292
+00:32:34,260 --> 00:32:41,600
+به تميم الداري وصدقه النبي صلى الله عليه وسلمطبعا
+
+293
+00:32:41,600 --> 00:32:49,680
+لما صارت موضوع الجساسة تأكد اه او رجح لدى الصحابة
+
+294
+00:32:49,680 --> 00:32:56,840
+ان ابن صياد ليس ه�� الدجال وانما الدجال مربوط موثوق
+
+295
+00:32:56,840 --> 00:33:04,140
+في جزيرة من الجزر الله تعالى أعلم بمكانها يخرج في
+
+296
+00:33:04,140 --> 00:33:10,850
+غضبة يغضبها يغضبها حينما يشاء الله تبارك وتعالىفيه
+
+297
+00:33:10,850 --> 00:33:18,440
+عدالة سؤال فيما يتعلق بالدجال، تفضلطبعا المؤمن ..
+
+298
+00:33:18,440 --> 00:33:23,840
+المؤمن لا يضيره فتنة الدجال إذا .. كما قلنا استعاذ
+
+299
+00:33:23,840 --> 00:33:29,580
+بالله تعالى وإذا قرأ فواتح الصور وإذا مكث ..
+
+300
+00:33:29,580 --> 00:33:34,020
+والمؤمن الله تبارك وتعالى يوطيه يعني مجموعة من
+
+301
+00:33:34,020 --> 00:33:39,060
+الآيات منها أنه يقرأ على جمينه كلمة كافر فالمؤمن
+
+302
+00:33:39,060 --> 00:33:44,220
+يقرأه كلمة كافر يقرأها كل مؤمن قارئ او ليس ايه
+
+303
+00:33:44,220 --> 00:33:52,120
+بقارأ نحننؤمن بأن المسيحى عليه السلام هو نبي من
+
+304
+00:33:52,120 --> 00:33:59,320
+أنبياء الله تعالى أُنسل إلى بني إسرائيل من بني
+
+305
+00:33:59,320 --> 00:34:07,220
+إسرائيل من آمن به نبيا كالحواريين ومنهم من كفر به
+
+306
+00:34:07,220 --> 00:34:14,350
+كاليهود باقي اليهود اليهود أغروا صدورة الرومانعلى
+
+307
+00:34:14,350 --> 00:34:19,130
+المسيح على اعتبار أنه يطالب بالملك وأنه يريد أن
+
+308
+00:34:19,130 --> 00:34:26,450
+ينافسهم في السلطان فذهبوا لكي يقبضوا عليه فدله
+
+309
+00:34:26,450 --> 00:34:33,650
+عليه أحد الحواريين ويُدعى يهود الأسخر يوتل فلما
+
+310
+00:34:33,650 --> 00:34:40,010
+ذهبوا الله تبارك وتعالى انتصر لنبيه ورفعه إليه
+
+311
+00:34:40,840 --> 00:34:47,560
+وأرقى الشبح على من كان دليلا لهم على مكانه، وهو
+
+312
+00:34:47,560 --> 00:34:52,420
+اليهود الإسخاريوتيفلمّا رأوا يهودة يشبه المسيح
+
+313
+00:34:52,420 --> 00:34:58,520
+قالوا أنت المسيح فأخذوه .. أخذوا يهودة على اعتبار
+
+314
+00:34:58,520 --> 00:35:05,840
+أنه المسيح و هناك حكموا عليه بالموت ثم سلموه إلى
+
+315
+00:35:05,840 --> 00:35:12,040
+والي الرومان في ذلك الوقت ثم صلب على الصريف فظنوا
+
+316
+00:35:12,040 --> 00:35:17,960
+أنه هو المسيح والله تبارك وتعالى يقول وما قتلوهوما
+
+317
+00:35:17,960 --> 00:35:23,500
+صلبوه ولكن إيه؟ شبها لهم، إذا نحن نعتقد أن الله
+
+318
+00:35:23,500 --> 00:35:30,580
+تعالى قد نجّى نبي الله المسيح عليه السلام من هذا
+
+319
+00:35:30,580 --> 00:35:36,260
+المقر الذي ذكره اليهود، طبعا الله تعالى رفعه إليه
+
+320
+00:35:36,730 --> 00:35:43,130
+وأنه المسيح سينزل .. سينزل المسيح عليه السلام لأنه
+
+321
+00:35:43,130 --> 00:35:48,750
+قد اخترب الأجل ولم يبقى من عمر الدنيا إلا سنوات
+
+322
+00:35:48,750 --> 00:35:54,970
+قليلة ونحن نعلم أن كل الأحياء إلى إيه؟ إلى أموات
+
+323
+00:35:54,970 --> 00:36:00,530
+وكل الأحياء سيصبحون إيه؟ أموات ولم يموت المسيح
+
+324
+00:36:00,530 --> 00:36:05,730
+عيسى عليه السلام فنزل لكي يستوفي إيش؟ يستوفي أجله
+
+325
+00:36:07,200 --> 00:36:13,260
+الأحاديث الدالة على نزول المسيح عليه السلام يعني
+
+326
+00:36:13,260 --> 00:36:23,620
+كثيرة، منها قول الله تعالى وقولهم إن قتلناالمسيحة
+
+327
+00:36:23,620 --> 00:36:31,000
+عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن
+
+328
+00:36:31,000 --> 00:36:36,200
+شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه يعني هل هو صلب ولا
+
+329
+00:36:36,200 --> 00:36:41,540
+قتل ولا ما قتل، الذي شك منه ما لهم به من علم إلا
+
+330
+00:36:41,540 --> 00:36:49,130
+اتباع الظن وما قتلوه إش، يقينًا، أه، بلرفع الله
+
+331
+00:36:49,130 --> 00:36:54,710
+إليه وكان الله عزيزا حكيما وإن من أهل الكتاب إلا
+
+332
+00:36:54,710 --> 00:37:03,070
+.. لا إلا ليؤمنن به قبل موته قال بعض المفسرين إن
+
+333
+00:37:03,070 --> 00:37:10,600
+الضمير هنا قبل موتهأو يؤمنن بيه أي يؤمنون بالمسيح
+
+334
+00:37:10,600 --> 00:37:17,320
+عليه السلام أي أنه يوم .. أن المسيح سيبين لأتباعه
+
+335
+00:37:17,320 --> 00:37:22,740
+الذين اتبعوا المسيح الدجال لأن المسيح الدجال سيكون
+
+336
+00:37:22,740 --> 00:37:29,400
+من أتباعه سبعون ألف من يهود أصفعان وعليهم الطيارسة
+
+337
+00:37:30,080 --> 00:37:36,380
+وعليهم الطول سهل هو يعني الآلة الحربي وبعض النصارى
+
+338
+00:37:36,380 --> 00:37:40,060
+الذين يؤمنون بالمسيح على اعتبار انهم ينتظرون
+
+339
+00:37:40,060 --> 00:37:45,780
+المسيح أي المخلص الذي يخلصهم وهو ما يعد هو المسيح
+
+340
+00:37:45,780 --> 00:37:52,420
+الدجال ليؤمنون به قبل موته أي الساقيستبينوا
+
+341
+00:37:52,420 --> 00:37:58,620
+لليهودي و للنصارى أنهم لم يقتلوا المسيحة و لم
+
+342
+00:37:58,620 --> 00:38:04,460
+يصلبوه و لكنه شبهنهم و أن نزول المسيح عليه السلام
+
+343
+00:38:04,460 --> 00:38:11,420
+و بيانه و قتله للمسيح الدجال فيه دلالة على أن هذه
+
+344
+00:38:11,420 --> 00:38:16,880
+الحقيقة الغائبة التي لها أكتر من الفالعصر من الفين
+
+345
+00:38:16,880 --> 00:38:24,640
+سنة ستكون مثل وضوح الشمس، سيعترف ويقر المسيح عليه
+
+346
+00:38:24,640 --> 00:38:29,920
+السلام ما هو إلا بشرا وما كان إلا رسولا متبعا
+
+347
+00:38:29,920 --> 00:38:36,010
+لرسالة ربه ولم يكن ابن الله كما يدعي النصارىالحديث
+
+348
+00:38:36,010 --> 00:38:41,190
+الوالدة أقل في رزول المسيح عليه السلام يقول جابر
+
+349
+00:38:41,190 --> 00:38:46,170
+لا تزروا طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى
+
+350
+00:38:46,170 --> 00:38:50,050
+يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام
+
+351
+00:38:50,050 --> 00:38:56,160
+فيقول أميرهم تعالى صليلأ، المسيح عليه السلام أين
+
+352
+00:38:56,160 --> 00:39:01,660
+ينزل؟ وكيف ينزل؟ وماذا يفعل؟ ينزل المسيح عليه
+
+353
+00:39:01,660 --> 00:39:07,120
+السلام حينما يريد الله تبارك وتعالى ينزل على أجنحة
+
+354
+00:39:07,120 --> 00:39:14,240
+ملكين، ملكين حاملينه، يلبسوا مهرودة تاني، أي إذار
+
+355
+00:39:14,240 --> 00:39:21,120
+ولداء، يعني زي جلبي وعباير مائلات إلى الصفرةينزل
+
+356
+00:39:21,120 --> 00:39:27,200
+عند المنارة الشرقية .. شرقي الجامع الأموي في دمشق
+
+357
+00:39:27,200 --> 00:39:33,440
+حينما ينزل يذهب يصلي صلاة الفجر في المسجد الأموي
+
+358
+00:39:33,440 --> 00:39:39,640
+فيكون إمام هذا المسجد هو المهدي اللي تحدثنا عنه
+
+359
+00:39:41,430 --> 00:39:46,230
+فلمّا يرى المهدي عليه السلام فينظر خلفه فيرى
+
+360
+00:39:46,230 --> 00:39:53,910
+المسيح عيسى عليه السلام فيرجع القهقلة ويقول تقدم
+
+361
+00:39:53,910 --> 00:39:59,770
+يا روح الله صلي بنا، تقدم يا مسيح صلي بنا، فيقول
+
+362
+00:39:59,770 --> 00:40:06,610
+المسيح لا إن بعضكم على بعض الأمير ليكرم الله هذه
+
+363
+00:40:06,610 --> 00:40:12,910
+الأمةيرفض المسيح ان يتقدم للصلاة بالمجمنين كما قال
+
+364
+00:40:12,910 --> 00:40:19,050
+بعض العلماء حتى لا يتدنس بغبار الشبهة انه انما صلى
+
+365
+00:40:19,050 --> 00:40:24,450
+بهم على شريعتهفصلاة عيسى عليه السلام خلف الإمام
+
+366
+00:40:24,450 --> 00:40:29,950
+المهدي عليه السلام فيه دلالة على أنه متبع لشريعة
+
+367
+00:40:29,950 --> 00:40:35,790
+محمد صلى الله عليه وسلم وأن الأنبياء إنما هم أخوة
+
+368
+00:40:35,790 --> 00:40:42,370
+لإله شرائهم مختلفة ودينهم ودينهم واحد لأنه من الله
+
+369
+00:40:42,370 --> 00:40:48,360
+تبارك وتعالىفيقول أميرهم تعالى صلي لنا فيقولنا إن
+
+370
+00:40:48,360 --> 00:40:53,540
+بعضكم على بعض الأمراء تكريمة الله لهذه الأمة
+
+371
+00:40:53,540 --> 00:40:57,700
+الحديث التاني والذي نفسي بيده لا يشكالنا أن ينزل
+
+372
+00:40:57,700 --> 00:41:02,200
+فيكم ابن مريم حجما عدلا ماذا يفعل المسيح عليه
+
+373
+00:41:02,200 --> 00:41:06,980
+السلام أنشط ماذا يفعل المسيح كما رأينا ماذا فعل
+
+374
+00:41:06,980 --> 00:41:14,090
+المسيح الدجال احد يكسرالصليب، يعني إذ�� كان المسيح
+
+375
+00:41:14,090 --> 00:41:19,590
+قد صلب على .. على الصليب، فكان الأولى أن يستحقر
+
+376
+00:41:19,590 --> 00:41:25,460
+الصليب، لأنه يقدسإذا كان إلهه و أبه قد صلب على
+
+377
+00:41:25,460 --> 00:41:31,860
+الصريف فالأصل أن يستقصر المكان اللي مات فيه ولكنهم
+
+378
+00:41:31,860 --> 00:41:36,360
+يقدسونه ومع ذلك يأتي المسيح فيقصر الصريف ليدلل على
+
+379
+00:41:36,360 --> 00:41:43,580
+أنهم قد عبدوا أسطورة ويقتل الغنزير
+
+380
+00:41:44,770 --> 00:41:49,770
+طب ليش يقتل الخنزير؟ فيه إشارة على أنهم غيروا
+
+381
+00:41:49,770 --> 00:41:53,870
+شريعة الله التي أنزلها الله على مين؟ على المسيح
+
+382
+00:41:53,870 --> 00:41:58,890
+عيسى عليه السلام فالخنزير حرام لا يدوس أكله في كل
+
+383
+00:41:58,890 --> 00:42:04,890
+الشرائع ومع ذلك فالنصارى أحلوا أكلة لحم الخنزير
+
+384
+00:42:04,890 --> 00:42:09,630
+هنا يقتل الخنزير ليدلق على أنهم غيروا في شريعة
+
+385
+00:42:09,630 --> 00:42:15,940
+المسيح عيسى عليه السلام ومنها أنه إيه؟دلاتر يضع
+
+386
+00:42:15,940 --> 00:42:23,380
+الحرب يعني انه بعد .. بعد المسيح عليه السلام سيعيش
+
+387
+00:42:23,380 --> 00:42:28,240
+الناس في فترة من ال .. من ال .. من ال .. الامن و
+
+388
+00:42:28,240 --> 00:42:32,860
+الأمان و ال .. و .. و .. و .. و كثرة المال و عظم
+
+389
+00:42:32,860 --> 00:42:39,540
+الأمة و غير ذلك و منها دي اربعة يفيدوا المال في
+
+390
+00:42:39,540 --> 00:42:40,940
+نقطة يعني
+
+391
+00:42:54,580 --> 00:43:10,320
+اللي هي يبقى الجزية ماذا
+
+392
+00:43:10,320 --> 00:43:18,060
+يعني يبقى الجزية؟ نحن معلوم أننا كنا في القرون
+
+393
+00:43:18,060 --> 00:43:25,260
+الأيام الصحابة وما بعدهاإنه لما نذهب نقاتل قوما من
+
+394
+00:43:25,260 --> 00:43:31,880
+الأقوام، قبل أن نقاتلهم، نعرض عليهم ثلاث عروض،
+
+395
+00:43:31,880 --> 00:43:38,540
+الإسلام فيعصم لما هو أموالهم، الجزية، يدفع الجزية
+
+396
+00:43:38,540 --> 00:43:44,850
+عنها لأنهم صغيرون، وإما القتالو .. و نذكر أنه في
+
+397
+00:43:44,850 --> 00:43:49,530
+يوم من الأيام أخرج القادة المسلمين دخل قرية قبل أن
+
+398
+00:43:49,530 --> 00:43:54,230
+ينذر أصحابها و قبل أن يعرف عليهم الشروط التلاتة
+
+399
+00:43:54,860 --> 00:44:00,200
+فقابله زئيب القرية إلى أمير المؤمنين، فقرر أمير
+
+400
+00:44:00,200 --> 00:44:04,500
+المؤمنين عمر أن يخرج القائد من القرية ويعرف عليهم
+
+401
+00:44:04,500 --> 00:44:09,080
+شروط التلاتة، فلما رأى الناس، عظم عدل الإسلام
+
+402
+00:44:09,080 --> 00:44:14,260
+دخلوا جميعا في الإسلام طيب، أما يوم نزول المسيح
+
+403
+00:44:14,260 --> 00:44:18,580
+عيسى عليه السلام، فما يعني يبقى الجزية؟ يعني يسقط
+
+404
+00:44:18,580 --> 00:44:22,850
+الجزية من ضمن الخيارات، فلا يبقى أعلانالنصارى إلا
+
+405
+00:44:22,850 --> 00:44:28,570
+إيه؟ إلا أمرين الأمر الأول إما الإسلام والدخول
+
+406
+00:44:28,570 --> 00:44:34,330
+بالإسلام وعصر دماغه وأمانه وإما إيه؟ وإما القتال
+
+407
+00:44:34,330 --> 00:44:38,850
+فالدزون
+
+408
+00:44:38,850 --> 00:44:47,790
+المسيحي عيسى عليه السلام يعني بعض الناس كالمعتزلة
+
+409
+00:44:47,790 --> 00:44:49,530
+وغيرهم
+
+410
+00:44:50,900 --> 00:44:55,620
+قالوا إن نزول المسيح عليه السلام يتناقض مع قول
+
+411
+00:44:55,620 --> 00:45:00,720
+الله تعالى وخاتم النبيين وقوله لا نبيه، كده يعني
+
+412
+00:45:00,720 --> 00:45:06,960
+بينزل نبي، نبي، واحنا بيقول في قول الله تعالى
+
+413
+00:45:06,960 --> 00:45:11,740
+وخاتم النبيين، يعني المعتزلة، بعض المعتزلة، وبعض
+
+414
+00:45:11,740 --> 00:45:16,390
+الفيهنية، بيقولواإن قول يزول المسيح عليه السلام
+
+415
+00:45:16,390 --> 00:45:21,690
+يتناقض مع قول الله تعالى وخاتم النبيين وقوله لا
+
+416
+00:45:21,690 --> 00:45:27,750
+نبي بعده، والجواب على ذلكأولا إنه المسيح عيسى عليه
+
+417
+00:45:27,750 --> 00:45:33,650
+السلام ليس لم يبعد بعد بحثة النبي بل كان نبيا قبل
+
+418
+00:45:33,650 --> 00:45:37,890
+النبي محمد صلى الله عليه وسلم الأمر التاني أن
+
+419
+00:45:37,890 --> 00:45:43,050
+المسيح عليه السلام إنما جاء بشريعة محمد ولم يأتي
+
+420
+00:45:43,050 --> 00:45:47,970
+بشريعة جديدة ناسخة لشريعة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+421
+00:45:47,970 --> 00:45:53,330
+الأمر التالت إنه نزل لكي يموت يعني هذا سبق المسيح
+
+422
+00:45:53,610 --> 00:45:57,630
+يعني قد رفع الله الله إلى أذن الآمنين نزل المسيح
+
+423
+00:45:57,630 --> 00:46:02,990
+حتى يستوفي أيه؟ يستوفي أجله، إذا الحكم من نزول
+
+424
+00:46:02,990 --> 00:46:08,350
+المسيح عليه السلام دون غيره من الأنبياء للرد على
+
+425
+00:46:08,350 --> 00:46:14,470
+اليهود في زعمهم أنهم قتلوه وفي رد على المصارع في
+
+426
+00:46:14,470 --> 00:46:20,690
+زعمهم أنهم عبدوه وحتى يعني يستبين ذلك
+
+427
+00:46:23,270 --> 00:46:30,650
+اللغز اللي بقى ما يزيد على 2000 عام الناس فيه في
+
+428
+00:46:30,650 --> 00:46:36,050
+شك هل المسيح قُتل وصُلب أو أنه رفعه الله إليه يأتي
+
+429
+00:46:36,050 --> 00:46:42,590
+زمان ينكشف هذا اللغز وينتهي هذه القضية وأيضا لدنو
+
+430
+00:46:42,590 --> 00:46:46,650
+أجله حتى يدفن في الأرض الحقيقة النقطة الرابعة
+
+431
+00:46:46,650 --> 00:46:53,480
+مرتبطة على دقيقتين فقط مرتبطة بما قبلهايعني يلعب
+
+432
+00:46:53,480 --> 00:46:59,120
+المسيح عيسى عليه السلام بالمسيح الدجال يعني ..
+
+433
+00:46:59,120 --> 00:47:03,720
+يعني هي عبارة عن إيش؟ عن بعد صلاة .. بعد صلاة
+
+434
+00:47:03,720 --> 00:47:09,500
+المسيح عليه السلام بعد المهدي يعقدون لواق الجهاد
+
+435
+00:47:09,500 --> 00:47:15,220
+فلما يراهم المسيح الدجال يذوبوا خوفا كما يذوب
+
+436
+00:47:15,220 --> 00:47:21,870
+المرح في الطعام فيهربفيعرف فيدركه المسيح عليه
+
+437
+00:47:21,870 --> 00:47:27,370
+السلام عند باب لد يعني باب اللد في فلسطين مدينة
+
+438
+00:47:27,370 --> 00:47:31,070
+اللد الباب الشرقية او البوابة الشرقية عند مدينة
+
+439
+00:47:31,070 --> 00:47:36,630
+اللد حين ان يطعمه المسيح عليه السلام يطعم المسيح
+
+440
+00:47:36,630 --> 00:47:43,470
+الدجار طعم دم في قلبه فيهرق دمه يعني دمه مينزل على
+
+441
+00:47:43,470 --> 00:47:49,440
+الارضفيرى .. فيرى منع الأدوه ربًا وخالقًا يرى أنه
+
+442
+00:47:49,440 --> 00:47:56,580
+يتضوى ويتلوى بدمه ويبرق في دمه المسكوف حينئذ فيعرض
+
+443
+00:47:56,580 --> 00:48:04,120
+من أمامه الناس ويختبئ اليهود خلف الحجر والسجر
+
+444
+00:48:04,120 --> 00:48:11,760
+فيقول الحجر والسجر وينطقيا مسلم، يا عبد الله، هذا
+
+445
+00:48:11,760 --> 00:48:18,480
+وراقي يهودي تعالى، فاقتنه إلا شجر الغرق ده، فإنها
+
+446
+00:48:18,480 --> 00:48:23,940
+من أيه؟ من أشجار اليهود، ولذلك يكثر اليهود من
+
+447
+00:48:23,940 --> 00:48:30,660
+تشتير أو زراعب هذه الشجرة لإيمانهم أن هذا اليوم هو
+
+448
+00:48:30,660 --> 00:48:32,500
+آت لامحالة
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5lvg8_raxY0_raw.srt

@@ -0,0 +1,1584 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,470
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,470 --> 00:00:27,510
+الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:27,510 --> 00:00:34,110
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم السبت اربعة
+
+4
+00:00:34,110 --> 00:00:38,670
+وعشرين احداشر الفين واطماشرالمحاضرة رقم واحد و
+
+5
+00:00:38,670 --> 00:00:43,230
+تلاتين المحاضرة الثالثة في الحديث عن الإيمان
+
+6
+00:00:43,230 --> 00:00:48,450
+باليوم الآخر عنوان محاضرتنا الفرعي نتحدث عن عذاب
+
+7
+00:00:48,450 --> 00:00:54,430
+القبر و نعيمه أو فتنة القبر و نعيمه معلوم أن
+
+8
+00:00:54,430 --> 00:01:02,310
+الأحياء كلهم إلى الموت إلا الحي الذي لا يموت كل
+
+9
+00:01:02,310 --> 00:01:10,870
+شيء هالك إلا وجههويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
+
+10
+00:01:10,870 --> 00:01:17,490
+فالله تبارك وتعالى قد كتب على غيره الفناء وكتب على
+
+11
+00:01:17,490 --> 00:01:24,710
+نفسه البقاء فهو الأول الذي ليس قبله شيء وهو الآخر
+
+12
+00:01:24,710 --> 00:01:30,090
+الذي ليس بعده شيء فمصير
+
+13
+00:01:30,090 --> 00:01:38,940
+الأحياء إلى الموت كيف يموت الأحياءمعلوم أن الإنسان
+
+14
+00:01:38,940 --> 00:01:48,320
+له روح وجسد وحينما يخلق الإنسان في بطن أمه أربعين
+
+15
+00:01:48,320 --> 00:01:55,480
+ويأتي الملكان فينفخان فيه الروح فعند نفخ الروح
+
+16
+00:01:55,480 --> 00:02:02,800
+يتحرك هذا الجسد ويتلتبس الروح بالجسد تبقى هذا
+
+17
+00:02:02,800 --> 00:02:07,970
+الاشتباك اشتباك الروح بالجسدالى لحظة الوفاة
+
+18
+00:02:07,970 --> 00:02:15,190
+فالوفاة هو خروج او الموت هو خروج الروح من الجسد
+
+19
+00:02:15,190 --> 00:02:22,270
+فاذا ما خرجت الروح من الجسد خروجا تاما كاملا فهذا
+
+20
+00:02:22,270 --> 00:02:27,190
+هو الموت قد يكون هناك خروجا مؤقتا كما هو خروج
+
+21
+00:02:27,190 --> 00:02:32,750
+الروح من الجسد في لحظة النوم الله يتوفى الأنفس حين
+
+22
+00:02:32,750 --> 00:02:38,540
+موتهاوالتي لم تموت في منامها فيمسك اللتي قضى عليها
+
+23
+00:02:38,540 --> 00:02:46,360
+الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى الموت فيه وفاء صغر
+
+24
+00:02:46,360 --> 00:02:54,280
+و وفاء كبرىهو النوم والوفاء الكبرى هو الموت
+
+25
+00:02:54,280 --> 00:03:02,920
+فبالموت تنقشأ هذه الروح من الجسد والناس عند الموت
+
+26
+00:03:02,920 --> 00:03:07,840
+إلى فريق تنقشأ
+
+27
+00:03:07,840 --> 00:03:14,200
+فيه الروح لأن الملك الموكل بقبض أرواح العباد هو
+
+28
+00:03:14,200 --> 00:03:24,720
+ملك الموتقل يتوفاكم ملك الموت الذي وقّل بكم فملك
+
+29
+00:03:24,720 --> 00:03:30,880
+الموت حينما يأتي لقبض أرواح العبد ويساعده في ذلك
+
+30
+00:03:30,880 --> 00:03:39,080
+الملائكة توفته رسلنا وهم لا يفرطون فالناس عند
+
+31
+00:03:39,080 --> 00:03:43,900
+الموت فريقين فريق الفريق
+
+32
+00:03:43,900 --> 00:03:44,340
+الأول
+
+33
+00:03:47,300 --> 00:03:54,200
+وهو الذي قال فيه رب الأزة والناشطات نشطة
+
+34
+00:03:54,200 --> 00:04:05,420
+أي التي تنزع روح العبد نزعا رفيقا يسيرا رفيقا
+
+35
+00:04:05,420 --> 00:04:12,240
+فترفقه بالعبد كما ينزع كما يقال كما ينزع الشعر من
+
+36
+00:04:12,240 --> 00:04:24,480
+العجين نزعا رفيقاوأما الفريق الآخر والنازعات
+
+37
+00:04:24,480 --> 00:04:27,360
+غرق
+
+38
+00:04:28,920 --> 00:04:35,380
+أي التي تنزع أرواح العبد العاصي أو الكافر نزعا
+
+39
+00:04:35,380 --> 00:04:43,340
+شديدا غليظا قاسيا مع حين النزأ ضرب الوجه و الدبر
+
+40
+00:04:43,340 --> 00:04:51,600
+تضرب وجهه و دبره إذا يبدأ يبدأ فتنة القبر و يبدأ
+
+41
+00:04:51,600 --> 00:05:01,540
+نعيم القبر مع بداية نزع الروحفكيفية النزاع هي
+
+42
+00:05:01,540 --> 00:05:11,020
+بداية الفتنة نعيما كان أو عذابا، وإن جمهور الأمة
+
+43
+00:05:12,420 --> 00:05:21,180
+جمهور الأمة تؤمنوا بأن للقبر فتنة وسؤال ويترتب على
+
+44
+00:05:21,180 --> 00:05:27,780
+ا��سؤال نعيما أو عذابا إلا بعض الفراق الضالة التي
+
+45
+00:05:27,780 --> 00:05:34,500
+اعتبرت أن أحاديث عذاب القبر أحاديث أحد ولا تصلحوا
+
+46
+00:05:34,500 --> 00:05:39,180
+لاحتجاج بها إذا الجمهور الأمة يؤمنون
+
+47
+00:05:41,130 --> 00:05:50,070
+بفتنة عذاب القبر ونعيمه وبالتالي كل من رفض أو أنكر
+
+48
+00:05:50,070 --> 00:05:55,570
+ذلك فهو شاذ عن عقيدة أهل السنة والجماعة وإن الأدلة
+
+49
+00:05:55,570 --> 00:06:05,290
+أدلة عذاب القبر من القرآن ومن السنة وأما من القرآن
+
+50
+00:06:05,290 --> 00:06:13,180
+فالله عز وجل قال في كتابهيثبت الله الذين آمنوا
+
+51
+00:06:13,180 --> 00:06:18,900
+بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرةهذا
+
+52
+00:06:18,900 --> 00:06:23,660
+التثبيت يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
+
+53
+00:06:23,660 --> 00:06:31,160
+الحياة الدنيا قالوا في عند سؤال الملكين للعبد في
+
+54
+00:06:31,160 --> 00:06:38,240
+القبر فالله عز وجل يثبته لأن الملكين يسألانه ثلاثا
+
+55
+00:06:38,240 --> 00:06:43,220
+مع ربك ونادينك وما تقول في الرجل الذي بُعِث فيكم
+
+56
+00:06:43,830 --> 00:06:50,670
+فإن كان مؤمنا صادقا فضبطه الله عز وجل في الإجابة
+
+57
+00:06:50,670 --> 00:06:56,090
+علي هذه السؤال وسأعود للتوضيح والتفسير أكتر إن شاء
+
+58
+00:06:56,090 --> 00:07:02,740
+اللهوأما الآية الأخرى قول الله تعالى و لو ترى إذا
+
+59
+00:07:02,740 --> 00:07:07,800
+الظالمون في غمرات الموت والملائكة باصطوا أيديهم
+
+60
+00:07:07,800 --> 00:07:13,980
+أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم
+
+61
+00:07:13,980 --> 00:07:19,330
+تقولون على الله غير الحقالدلالة في الحديث في الآية
+
+62
+00:07:19,330 --> 00:07:25,030
+هي ايه؟ اليوم، لو كان العذابه، لو كان العذابه
+
+63
+00:07:25,030 --> 00:07:29,670
+المقصود بهي، اه، تجزونا العذاب اللوني، لو كان
+
+64
+00:07:29,670 --> 00:07:37,870
+العذابه يوم القيامة، لما قيل له ايه؟اليوم فكلمة
+
+65
+00:07:37,870 --> 00:07:44,250
+اليوم دال على ايه؟ على الآنية، اي الآن في هذا
+
+66
+00:07:44,250 --> 00:07:51,030
+اليوم سيكون لكم عذاب أليم من الله تعالى بما كفرتم
+
+67
+00:07:51,030 --> 00:07:57,470
+وبما كنتم تقولون على الله غيرهالحق وهذا من أقوى
+
+68
+00:07:57,470 --> 00:08:03,610
+الأدلة على عذاب القبر الآية الثالثة قول الله تعالى
+
+69
+00:08:03,610 --> 00:08:07,030
+في
+
+70
+00:08:07,030 --> 00:08:15,070
+هذه
+
+71
+00:08:15,070 --> 00:08:21,950
+الآية الله تبارك وتعالى ذكر نوعين من العذاب النوع
+
+72
+00:08:21,950 --> 00:08:30,750
+الأول والنوع التانيإن هو الأول النار يُعرضون عليها
+
+73
+00:08:30,750 --> 00:08:38,430
+غدوا و أشياء يعني ليس عذابا متصلا متواصلا إننا في
+
+74
+00:08:38,430 --> 00:08:46,490
+مرحلة الغدو و مرحلة الأشياء وهذا العذاب ليس العذاب
+
+75
+00:08:46,490 --> 00:08:53,310
+الأخروي لأن العذاب الأخروي هو عذاب متصنا و متواصلا
+
+76
+00:08:54,820 --> 00:09:02,900
+فدلة فدلة أن هذا النوع من العذاب إنما يراد به عذاب
+
+77
+00:09:02,900 --> 00:09:10,680
+القبر ثم قال ويوم تقوم الساعة، إذا هذا العذاب اللي
+
+78
+00:09:10,680 --> 00:09:17,730
+في غدو وعشي هو قبل إيش؟ قبل قيام الساعةقبل قيام
+
+79
+00:09:17,730 --> 00:09:24,770
+الساعة ويوم تقوم الساعة أي حين قيامها سيدخل آلة
+
+80
+00:09:24,770 --> 00:09:31,990
+فرعون أشد العذاب فدل النوع التاني ويوم تقوم الساعة
+
+81
+00:09:31,990 --> 00:09:36,930
+ادخله آلة فرعون أشد العذاب فدل ذلك على أن ما قبل
+
+82
+00:09:36,930 --> 00:09:44,520
+قيام الساعة اللي هو غدوا وعشيا يكون ذلك وينوين
+
+83
+00:09:44,520 --> 00:09:52,640
+بيكون؟ في عذاب القبر إذا هذه الآيات دالة وصريحة
+
+84
+00:09:52,640 --> 00:10:02,020
+وواضحة على بيان وجود الإيمان بعذاب القبر ثم هناك
+
+85
+00:10:02,020 --> 00:10:08,040
+مجموعة من الأدلة الصحيحة التي وردت في الصحاح منها
+
+86
+00:10:08,040 --> 00:10:10,560
+حديث رواه مسلم
+
+87
+00:10:13,940 --> 00:10:19,000
+رواه مسلما وحديثا صحيح يقول النبي صلى الله عليه
+
+88
+00:10:19,000 --> 00:10:24,240
+وسلمفي الرواية التي يرويها زيد بن ثانت بينما النبي
+
+89
+00:10:24,240 --> 00:10:29,120
+في حائط اللبن النجار على بغلة اللفق ونحن معه إذ
+
+90
+00:10:29,120 --> 00:10:34,680
+حادت به يعني أرفعت رجليها وكادت أن تلقي بالنبي صلى
+
+91
+00:10:34,680 --> 00:10:40,320
+الله عليه يعني شمست شمست فكانت أن تلقيه يعني أن
+
+92
+00:10:40,320 --> 00:10:44,860
+يقع النبي صلى الله عليه عليها من شموسها وإذا أقبر
+
+93
+00:10:44,860 --> 00:10:51,420
+ستة أقبر جمع أيه جمع قبر ستة أو خمسة أو أربعفقال
+
+94
+00:10:51,420 --> 00:10:56,320
+صلى الله عليه وسلم من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟ فقال
+
+95
+00:10:56,320 --> 00:11:01,460
+رجل أنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال فمتى مات
+
+96
+00:11:01,460 --> 00:11:06,680
+هؤلاء؟قال ماتوا في الإشراك، يعني ماتوا مشركين،
+
+97
+00:11:06,680 --> 00:11:12,360
+ماتوا إيش؟ مشركين، فقال إن هذه الأمة تبتلى في
+
+98
+00:11:12,360 --> 00:11:17,600
+قبورها، يعني تُسأل، البلاء والابتلاء في القبور،
+
+99
+00:11:17,600 --> 00:11:24,070
+تبتلى في قبورها، فلولا ألا تدافنوافلولا أن لا
+
+100
+00:11:24,070 --> 00:11:31,370
+تدافنوا لدعوتوا الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي
+
+101
+00:11:31,370 --> 00:11:38,330
+أسمع منه يعني ربنا سبحانه و تعالى رحيم بنا رحيم
+
+102
+00:11:38,330 --> 00:11:46,610
+بنا إنه الله تبارك و تعالى غيّب عن سماع عذاب القبر
+
+103
+00:11:48,010 --> 00:11:55,430
+أرايت لو أنك تسمع عذاب القبري و
+
+104
+00:11:55,430 --> 00:12:04,210
+حينما تدخل مقبرة لكي ندفن ميت فحينما تدخل تسمع و
+
+105
+00:12:04,210 --> 00:12:12,410
+هانين هذا وصراخ ذاك وعوين هذا وصراخ ذاك هل ممكن
+
+106
+00:12:12,410 --> 00:12:19,090
+للحظة أنيكون في عقلك أو يعني عندك قدرة على التحمل
+
+107
+00:12:19,090 --> 00:12:26,470
+هذه الأصوات التي تبكي وتولول وتصرخ في عذابها في
+
+108
+00:12:26,470 --> 00:12:32,990
+القبر ثم تدفن الميت وتخرج فما باننا لو أن هناك ميت
+
+109
+00:12:32,990 --> 00:12:38,330
+في كل متر أو مترين أو عشرة أمتار لو كان الميت
+
+110
+00:12:38,330 --> 00:12:45,660
+مدفون تحت غرفة لومكوتسمع صراغه، إذا لو كان .. لو
+
+111
+00:12:45,660 --> 00:12:50,340
+كان .. لو .. لو الله أراد لنا أن نسمع صراخ وعويل
+
+112
+00:12:50,340 --> 00:12:57,120
+وأنات واهات المعذبين في قمورهم لما صلحت الحياة،
+
+113
+00:12:57,120 --> 00:13:02,370
+ولذلك هذه رحمة من أين؟ من الله تبارك وتعالىثم أقبل
+
+114
+00:13:02,370 --> 00:13:08,170
+علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا
+
+115
+00:13:08,170 --> 00:13:11,770
+نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب
+
+116
+00:13:11,770 --> 00:13:15,790
+القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قالوا تعوذ
+
+117
+00:13:15,790 --> 00:13:20,590
+بالله من الفتن ما ظهر منها رمضة قالوا نعوذ بالله
+
+118
+00:13:20,590 --> 00:13:24,660
+من الفتن ما ظهر منها رمضةقالوا تعودوا بالله من
+
+119
+00:13:24,660 --> 00:13:29,480
+فتنة الدجال قالوا نعود بالله من فتنة الدجال وفي
+
+120
+00:13:29,480 --> 00:13:35,580
+حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا حديث متفق
+
+121
+00:13:35,580 --> 00:13:39,880
+عليه حديث صحيح رواه البخاري واسلم حينما قال مر
+
+122
+00:13:39,880 --> 00:13:44,800
+النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنه ما لا
+
+123
+00:13:44,800 --> 00:13:49,420
+يعذباني وما يعذباني في كبير يعني مر النبي صلى الله
+
+124
+00:13:49,420 --> 00:13:58,930
+عليه وسلم على قبرينفسمع .. سمع .. منه .. مما أسمعه
+
+125
+00:13:58,930 --> 00:14:05,170
+الله سمع مما أسمعه الله أن أصحاب هذين القبرين
+
+126
+00:14:05,170 --> 00:14:13,530
+يعذبان في قبرهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
+
+127
+00:14:13,530 --> 00:14:20,750
+أ��د هذين المعذبين في القبر فكان أحدهم لا يستطيع من
+
+128
+00:14:20,750 --> 00:14:28,450
+البولوفي رواية أخرى لا يستبرؤ من البول الرواية هذه
+
+129
+00:14:28,450 --> 00:14:34,290
+لا يستتر من البول أي أنه يتبول على قلعة الطريق
+
+130
+00:14:34,290 --> 00:14:42,650
+فيرى الناس عواته أو أنه يؤذي الناس ببوله فينجس
+
+131
+00:14:42,650 --> 00:14:49,580
+مثلا مكان مصلاهم أو أو أو مدابسهم أو غير ذلكوفي
+
+132
+00:14:49,580 --> 00:14:54,560
+الرواية الأخرى لا يستبرغ من بوله أي لا يتطهر من
+
+133
+00:14:54,560 --> 00:15:02,780
+بوله أي لا ينفض كل البول الذي في مجرى البول فإذا
+
+134
+00:15:02,780 --> 00:15:09,860
+ما لبس ملابسه قطرت قطرات عليه على ملابسه فإذا ما
+
+135
+00:15:09,860 --> 00:15:14,280
+قطرت قطرات عليه على ملابسه تنجس ايه؟ تنجس الثوب
+
+136
+00:15:15,320 --> 00:15:21,280
+ومعلوم أن من شروط صحة الصلاة طارت ايه؟ طارت البدل
+
+137
+00:15:21,280 --> 00:15:26,460
+والثوب والمكان فإذا ما اختلنا شرط من شروط صحة
+
+138
+00:15:26,460 --> 00:15:30,420
+الصلاة هل تصبح الصلاة مقبولة؟ قطعا لا، إذا ما
+
+139
+00:15:30,420 --> 00:15:34,460
+يتركب على أدم الاستبراع من البقى، عدم قبول الصحة
+
+140
+00:15:34,460 --> 00:15:41,920
+الصلاة وأما الآخر فكان يمشي بالناس بالنميمة،
+
+141
+00:15:41,920 --> 00:15:49,480
+والنميمةهي التي تغر صدور الناس بعضهم لبعض، وتفتك
+
+142
+00:15:49,480 --> 00:15:56,720
+بأخوتهم، ويرفع أحدهم على الآخر، يعني سلاحه، لكي
+
+143
+00:15:56,720 --> 00:16:02,090
+يقتل أخاه من جراح يده، وكم قتيلقُطِي من إيه؟ من
+
+144
+00:16:02,090 --> 00:16:06,210
+النميمة، فالنميمة هي الحالقة، كما قال النبي صلى
+
+145
+00:16:06,210 --> 00:16:09,610
+الله عليه وسلم، التي لا تحلق الشعر، ولكن تحلق أيه؟
+
+146
+00:16:09,610 --> 00:16:15,870
+تحلق الدين، إذن هناك أدلا من القرآن و أدلا من
+
+147
+00:16:15,870 --> 00:16:24,080
+السنةتبين على أن عذاب القبر ونعيم القبر يجب على كل
+
+148
+00:16:24,080 --> 00:16:33,960
+مؤمن أن يؤمن بهما لوجود نص صريح وواضح في القرآن أو
+
+149
+00:16:33,960 --> 00:16:40,360
+في السنة النبوية فكما قلت يمكن أن نستفيد من مجمل
+
+150
+00:16:40,360 --> 00:16:46,260
+الآيات والأحاديث الواردة في نعيم وعذاب القبر
+
+151
+00:16:47,910 --> 00:16:54,950
+مظهرين، مظهر يتعلق بنعيم القبر، هناك مجموعة من
+
+152
+00:16:54,950 --> 00:17:02,530
+النعيم الذي كافأ الله به المؤمنين في قمورهم، اول
+
+153
+00:17:02,530 --> 00:17:05,190
+هذه .. او اول هذا النعيم
+
+154
+00:17:09,270 --> 00:17:16,530
+وقبل أن أبدأ الحديث عن هذا النائم أقول إن المقبور
+
+155
+00:17:16,530 --> 00:17:24,110
+في قبره حينما يُقبَع في قبره ويُسأل
+
+156
+00:17:24,110 --> 00:17:33,170
+وكل ميت يُسأل كل ميت يُسأل سواء هذا الميت قُبِع أو
+
+157
+00:17:33,170 --> 00:17:38,920
+لم يُقبَرسواء قُبرة أو لم يُقبَر، كيف يعني لم
+
+158
+00:17:38,920 --> 00:17:43,740
+يُقبَر؟ يعني ممكن الناس، بعض الناس تموت ويتتفتت
+
+159
+00:17:43,740 --> 00:17:48,680
+أجسادهم وتتناخر، ممكن أن يأكلوها يسابقهم من
+
+160
+00:17:48,680 --> 00:17:55,050
+السباق، ممكن أن تأكلها، أن تناشوهاطلوع في حواصلها
+
+161
+00:17:55,050 --> 00:18:02,550
+ممكن أن يحرق ويفتت ويضرق جسده في الهواء أو في
+
+162
+00:18:02,550 --> 00:18:06,370
+البحار و المحيطات وممكن أن يموت في البحر فتأكله
+
+163
+00:18:06,370 --> 00:18:14,090
+الأسماك وممكن أن يذاب في أحماض و لا يبقى منه شيء
+
+164
+00:18:14,090 --> 00:18:24,660
+فكل ميت مسئول سواء قُبر أو لم يُقبروإن الميت حينما
+
+165
+00:18:24,660 --> 00:18:37,960
+يُسأل يُعيد الله إليه الحياة الحياة ليش؟ حتى يسمع
+
+166
+00:18:37,960 --> 00:18:44,460
+السؤال يُعيد الله إليه السماء فكيف يُسأل؟ من لا
+
+167
+00:18:44,460 --> 00:18:53,990
+يسمعوكيف يجيب من لا يعقل؟ الحياة كما قلنا ثلاثة
+
+168
+00:18:53,990 --> 00:18:59,950
+أنواع حياة الدنيا والحياة الأخرى والحياة الوساطية
+
+169
+00:18:59,950 --> 00:19:04,450
+اللي تسمى بالحياة البرزخية والبرزخ هو الحاجز ما
+
+170
+00:19:04,450 --> 00:19:08,990
+بين الشيء وبينهما برزخ لا يفغيان أي بينهما حاجز لا
+
+171
+00:19:08,990 --> 00:19:14,930
+يختلطان فالحياة البرزخيةهي حياة يُعاد فيها الحياة
+
+172
+00:19:14,930 --> 00:19:21,590
+للإنسان، ولكن ليس كحياة الدنيا الفانية وليس كحياة
+
+173
+00:19:21,590 --> 00:19:28,550
+الأخرى الباقية الدائمة، فكون ميتسيسأل، سياتيه
+
+174
+00:19:28,550 --> 00:19:34,370
+ملكان، كما في بعض الروايات، أسوداني، أزرقاني، يقال
+
+175
+00:19:34,370 --> 00:19:40,470
+لأحدهما مُنكر، والآخر نكير، قيل أن مُنكر ونكير هما
+
+176
+00:19:40,470 --> 00:19:47,800
+لجميع المخلوقاتوقيل إن كل واحد له ممكر ونكير، وقيل
+
+177
+00:19:47,800 --> 00:19:54,120
+إن ممكر ونكير هو للكافر والعاصي، وهناك مبشر ومبشر،
+
+178
+00:19:54,120 --> 00:20:00,200
+ولكن ليس ذلك في أدلة قوية يوقف بها، أنه للمؤمن
+
+179
+00:20:00,200 --> 00:20:07,510
+بشير ومبشرسواء كان هذا أو ذات يسمى منكر ونكير لأن
+
+180
+00:20:07,510 --> 00:20:13,730
+هما منكرين يعني غير معروفين معلومين للعبد فيجلس ..
+
+181
+00:20:13,730 --> 00:20:22,830
+فيجلسانه يجلس ويسألانه ثلاثا ما ربك وما دينك وما
+
+182
+00:20:22,830 --> 00:20:27,770
+تقول في الرجل الذي بُعِث فيكم فينقسم الناس حينئذ
+
+183
+00:20:27,770 --> 00:20:30,010
+قسمين مؤمن
+
+184
+00:20:31,790 --> 00:20:36,190
+وكافر عاصي المؤمن
+
+185
+00:20:39,050 --> 00:20:43,690
+الله عز وجل كما قلنا يثبته بالقول الثابت في الحياة
+
+186
+00:20:43,690 --> 00:20:48,370
+الدنيا شو القول الثابت في الحياة الدنيا؟ يجيب ربي
+
+187
+00:20:48,370 --> 00:20:53,670
+الله وديني الإسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم نبي
+
+188
+00:20:53,670 --> 00:21:01,950
+ورسوله فيقولان له نم نم صدقت نم نومة العروس
+
+189
+00:21:01,950 --> 00:21:09,520
+والعروس تقال للذكر وللأنثىلماذا نومة العروس؟ لأن
+
+190
+00:21:09,520 --> 00:21:17,760
+العروس أجمل أيام حياتها هو يوم زفافها و أجمل أيام
+
+191
+00:21:17,760 --> 00:21:24,060
+العبد هو حينما يجيب الجواب الصحيح عن تلك الأسئلة
+
+192
+00:21:24,060 --> 00:21:31,080
+التي يسألها هؤلاء الملائكة ثم يتحول بعد السؤال إلى
+
+193
+00:21:31,080 --> 00:21:40,090
+نعيم هذا النعيم هو بما يلي أولايفسح له في قبره
+
+194
+00:21:40,090 --> 00:21:48,550
+سبعون ذراعا وقيل يفسح له مد البصر في أكتر من رواية
+
+195
+00:21:48,550 --> 00:22:02,660
+إذا القبر .. القبر وإن رأه مترفي مترين إلا أنه
+
+196
+00:22:02,660 --> 00:22:09,200
+بالنسبة إلى الميت المؤمن هو كمد البصر أو سبعون
+
+197
+00:22:09,200 --> 00:22:16,320
+ذراعا ولا نقيسه ولا نقيس قياسات الدنيا نقول بعض
+
+198
+00:22:16,320 --> 00:22:21,500
+الناس بعض من ينكر عذاب القبر ونعيمه يقول أنتم
+
+199
+00:22:21,500 --> 00:22:26,740
+تقولون أن هناك عذاب للقبر ونعيمه فإننا نفتح القبرة
+
+200
+00:22:27,720 --> 00:22:32,820
+فنجد أن الميت على حاله وعلى موتته وقد أكله الدود
+
+201
+00:22:32,820 --> 00:22:39,340
+لم يجلس ولا نجد في قبره خضرارا ولا نارا وإن النار
+
+202
+00:22:39,340 --> 00:22:45,760
+المسلوب على جذع شجرة يبقى أيام وليالي وشهور دون أن
+
+203
+00:22:45,760 --> 00:22:51,800
+رأه قد تحرك يمينا أو شمالا هؤلاء يقيسون مقاييس
+
+204
+00:22:51,800 --> 00:22:58,310
+العقل ومقاييس الدنيا على مقاييس الآخرةوليست مقاييس
+
+205
+00:22:58,310 --> 00:23:05,670
+الآخرة كمقاييس الدنيا وذلك أن الإنسان حينما ينام
+
+206
+00:23:05,670 --> 00:23:13,490
+ويرأ رؤى في منامه يعني
+
+207
+00:23:13,490 --> 00:23:20,970
+ممكن اتنين يناموا جان بعض وكلاهما يرأوا رؤى مختلفة
+
+208
+00:23:20,970 --> 00:23:27,820
+عن ما يراها الآخر إذا العالم الآخرةلا اذا يحس بهذا
+
+209
+00:23:27,820 --> 00:23:33,780
+ولا هذا يدرك ما رأى ذات فعالم الآخر عالم غيبي لا
+
+210
+00:23:33,780 --> 00:23:40,380
+يمكن ان يقاس بالنظريات الكونية العلمية الحديثة
+
+211
+00:23:40,380 --> 00:23:48,160
+عالم الآخر له سمته وله نواميسه وله كونه الأمر
+
+212
+00:23:48,160 --> 00:23:59,390
+التاني يمتلأ .. يمتلأقبره إخضرارا يمتلئ قبره
+
+213
+00:23:59,390 --> 00:24:09,230
+إخضرارا فيصبح خاضرا يصبح قبره خاضرا لأن قبره ربطا
+
+214
+00:24:09,230 --> 00:24:18,330
+من رياض الجنة الأمر التالت يمتلئ قبره بالرياحين
+
+215
+00:24:19,800 --> 00:24:26,500
+يمتلئ قبره بالرياحين، بما أنه روضة من رياض الجنة،
+
+216
+00:24:26,500 --> 00:24:34,280
+والجنة فيها من الرياحين، وفيهامن العطور ما فيها
+
+217
+00:24:34,280 --> 00:24:42,120
+روح و رايحان وجنة نعيم فيها رايحين و فيها مسك كما
+
+218
+00:24:42,120 --> 00:24:45,860
+قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل عن الجنة قال
+
+219
+00:24:45,860 --> 00:24:50,740
+لمن من ذاب و لمن من فضة وملاته ايه المسك الأزفر
+
+220
+00:24:50,740 --> 00:24:56,610
+اذا المسك و العنظر هو روائح الجنة التييراها و
+
+221
+00:24:56,610 --> 00:25:03,270
+يشمها العبد المؤمن في قبره و منها ينور الله قبره
+
+222
+00:25:03,270 --> 00:25:07,870
+لأن
+
+223
+00:25:07,870 --> 00:25:13,630
+الوحشة الظلمة موحشة يعني حين ما تنقطع الكهرباء ولا
+
+224
+00:25:13,630 --> 00:25:19,110
+نجد بصيصا من نور يصاب المرء حينئذ بإيه؟ بالوحشة و
+
+225
+00:25:19,110 --> 00:25:27,960
+بالخوففالقبر المؤمن ينوره الله عز وجل كما ينور
+
+226
+00:25:27,960 --> 00:25:36,720
+القمر ليلة البدر الأرضى كيف القمر ليلة البدر كيف
+
+227
+00:25:36,720 --> 00:25:44,100
+ينور الأرض فالله عز وجل ينور قبر عبده المؤمن ومنها
+
+228
+00:25:44,100 --> 00:25:49,520
+أنه يرى أو يريه مكانه في الجنة
+
+229
+00:25:52,230 --> 00:25:59,750
+يريه مقامه في الجنة ويريه مقامه في النار ليش؟ حتى
+
+230
+00:25:59,750 --> 00:26:06,270
+يحمض الله عز وجل كثيرا فإذا مرى الإنسان المؤمن
+
+231
+00:26:06,270 --> 00:26:10,950
+مكانه في النار فيما لو كان كافرا فإنه يحمض الله
+
+232
+00:26:10,950 --> 00:26:16,810
+تعالى أن خلصه من هذا المصير الأسود وأبدله الله به
+
+233
+00:26:16,810 --> 00:26:27,770
+مقاما في الجنةومنها أنه يمكث معه ملكان يؤنسانه إلى
+
+234
+00:26:27,770 --> 00:26:35,990
+يوم القيامة إذا هناك مظاهر من النعيم الذي يلقاه
+
+235
+00:26:35,990 --> 00:26:41,450
+المؤمن في قبره إذا هذا الذي هو المؤمن الذي أجابه
+
+236
+00:26:41,450 --> 00:26:49,280
+جوابا صحيحا طيب نشوف الشق التاني الكافر ولا قاصيقد
+
+237
+00:26:49,280 --> 00:26:52,860
+ورد في الرواية أن الكافر والعاصي حينما يُسأل
+
+238
+00:26:52,860 --> 00:26:58,680
+الأسئلة التي يُسأل بها المؤمن فيقول أه لا أدري لا
+
+239
+00:26:58,680 --> 00:27:04,360
+أدري و بعضهم يقول سمعت الناس يقولون كذا فيقولته
+
+240
+00:27:04,360 --> 00:27:12,180
+فيقولان له لا دريت ولا تليت لا دريت ولا تليت
+
+241
+00:27:12,180 --> 00:27:21,410
+فيضربانه بمطراقة من حديد بين أذنيهيسيخ فيها في
+
+242
+00:27:21,410 --> 00:27:29,130
+الأرض السابعة، ثم يرود ويصرخ صرخة، يسمعها كل من
+
+243
+00:27:29,130 --> 00:27:36,290
+يليه غير الثقالين، يسمعها هذه الصرخةكل من يليها
+
+244
+00:27:36,290 --> 00:27:41,990
+غير ايه؟ غير الثقلين ولذلك البغلة التي حادت بالنبي
+
+245
+00:27:41,990 --> 00:27:46,290
+صلى الله عليه وسلم لما كان على ايه؟ لما مر بالأقبر
+
+246
+00:27:46,290 --> 00:27:50,330
+الست والاربعة والخمسة اللي كانوا في الإشراك ثم
+
+247
+00:27:50,330 --> 00:27:57,610
+حادت شمسة مياه ليه؟ لأنها سمعت عذاب عذاب الأصحاب
+
+248
+00:27:57,610 --> 00:28:06,130
+القبور إذا يمكن لنا أن نقول إن مظاهرمظاهر عذاب
+
+249
+00:28:06,130 --> 00:28:16,710
+القبر مجموعة من مما ياتي مظاهر عذاب القبر واحد
+
+250
+00:28:16,710 --> 00:28:27,850
+يضرب بمطرقة من حديد يضرب بمطرقة كما جاء في الرواية
+
+251
+00:28:27,850 --> 00:28:32,550
+من حديد يصرخ صرخة ثانيا
+
+252
+00:28:33,980 --> 00:28:41,980
+يسود الله قبره بالظلمة كما
+
+253
+00:28:41,980 --> 00:28:49,980
+ينور الله عز وجل قبر المؤمن فإنه يسوده قبر العاصي
+
+254
+00:28:49,980 --> 00:29:02,220
+والكافر ثالثا يضيق عليه قبره أو فيما يعرف .. بإيش؟
+
+255
+00:29:04,280 --> 00:29:10,280
+بضمة القبر وضمة
+
+256
+00:29:10,280 --> 00:29:18,260
+القبر يا كرام هي للمؤمن وللكافر ضمة القبر للمؤمن
+
+257
+00:29:18,260 --> 00:29:27,440
+وللكافر ولكن ضمة المؤمن هي ضمة واحدة ثم يتسع فيها
+
+258
+00:29:27,440 --> 00:29:34,970
+القبربعد ذلك قال بعض العلماء ان ضمة المؤمن هي من
+
+259
+00:29:34,970 --> 00:29:41,180
+باباستشعار المؤمن لأنه ما من مؤمن إلا وقد ألمه
+
+260
+00:29:41,180 --> 00:29:42,380
+بمعصية
+
+261
+00:30:06,950 --> 00:30:14,390
+أما ضمة الكافر فهي ضمة دائمة، ضمة ايه؟ دائمة تختلج
+
+262
+00:30:14,390 --> 00:30:23,170
+فيها أضلاعه مع بعضها بعضاطيب في رواية وإن كانت
+
+263
+00:30:23,170 --> 00:30:28,070
+ليست يعني بال .. بالتلك القوة مروية عن عائشة رضي
+
+264
+00:30:28,070 --> 00:30:34,230
+الله تعالى عنها و هي تتحدث عن ضمة القبر وتسأل رسول
+
+265
+00:30:34,230 --> 00:30:39,810
+الله صلى الله عليه وسلم فيجيبها النبي فتقول إن ضمة
+
+266
+00:30:39,810 --> 00:30:48,610
+القبر للمؤمن هي كضمة الأم الشفيقة على ولدها الرضيع
+
+267
+00:30:48,610 --> 00:30:54,670
+زي الأم هالمّا بتتركوا بيها ساعة أو ساعتين أو
+
+268
+00:30:54,670 --> 00:31:01,860
+بتغيب عنه يوم، ثم تعودوا إليه و هي مشتاقةفماذا
+
+269
+00:31:01,860 --> 00:31:08,280
+تفعل الأم؟ تضم ولدها إلى إيه؟ إلى صدرها، بقوة، هذه
+
+270
+00:31:08,280 --> 00:31:15,420
+القوة دليل إيش؟ دليل حنية ومحبة ودليل شوق وضمة
+
+271
+00:31:15,420 --> 00:31:22,840
+القبر للمؤمن هي كضمة الأم، لأن الأرض هي أمنا جميعا
+
+272
+00:31:23,450 --> 00:31:29,710
+منها خلقناكم، و فيها نعيدكم، فهو منها نخرجكم طارتا
+
+273
+00:31:29,710 --> 00:31:35,090
+أخرى، فالأرض هي كالأم، فاستقبل المؤمن كالأم
+
+274
+00:31:35,090 --> 00:31:39,570
+الحانية على ولدها، و أما الكافر فكما جاء عن النبي
+
+275
+00:31:39,570 --> 00:31:44,710
+صلى الله عليه وسلم، كما جاء عن عائشة، كضم الصخرتين
+
+276
+00:31:44,710 --> 00:31:50,410
+على البيضاكيف الصخرتين؟ لو جيبنا صخرتين وضمنها على
+
+277
+00:31:50,410 --> 00:31:55,910
+بيضة، كيف بيصير في البيضة؟ إذا ضمت القبري على
+
+278
+00:31:55,910 --> 00:32:05,230
+الكافر هي نوع من أنواع العذاب أيضا أربع يصبح قبره
+
+279
+00:32:05,230 --> 00:32:14,400
+حفرة من حفر الناريصبح قبره حفرة من حفر النار فيوري
+
+280
+00:32:14,400 --> 00:32:21,220
+الله عز وجل مقعده في الجنة ويوريه مقعده في النار
+
+281
+00:32:21,220 --> 00:32:28,620
+فلمّا يرى مقعده في الجنة يتحصر على ما ترك من
+
+282
+00:32:28,620 --> 00:32:34,630
+العبادة والطاعة في هذه الدنيا وولغ في المعاصيويرى
+
+283
+00:32:34,630 --> 00:32:41,830
+مصيره المأزوم الأسود الذي هو في النار ثم يقتطع له
+
+284
+00:32:41,830 --> 00:32:49,750
+من النار قطعة يكون في حفرة منها إلى يوم القيامة
+
+285
+00:32:49,750 --> 00:32:57,610
+ومنها أيضا وإن كان أيضا ليس بالقوي أنه يسلط عليه
+
+286
+00:32:57,610 --> 00:33:09,190
+الشجاع الأقرعوإن كان فيه ضعف أنه يسلط عليه على هذا
+
+287
+00:33:09,190 --> 00:33:16,060
+الكافر أو العاصيالشجاع الأقرأ ما هو الشجاع الأقرأ؟
+
+288
+00:33:16,060 --> 00:33:24,720
+هو يعني الحية أو التي تسمى بالثعبان الكبير، كثعبان
+
+289
+00:33:24,720 --> 00:33:30,780
+كبير له تسع و تسعون رأسا، الشجاع الأقرأ هذا، انه
+
+290
+00:33:30,780 --> 00:33:39,710
+تسع، تسعين رأس تنهشه وتلدغه إلى قيام الساعةفيبقى
+
+291
+00:33:39,710 --> 00:33:46,410
+في عذابه إلى قيام الساعة نقطة مهمة جدا أن عذاب
+
+292
+00:33:46,410 --> 00:33:55,350
+القبر ونعيم القبر يحص�� للروح والجسد على حد سواء
+
+293
+00:33:55,350 --> 00:34:03,450
+النعيم والعذاب لا يكون للروح فقط وإنما يكون للروح
+
+294
+00:34:03,450 --> 00:34:11,240
+وللجسد طب و السؤالكيف يكون العذاب لمن أحرق جسده
+
+295
+00:34:11,240 --> 00:34:18,900
+وتطير في الهواء؟ كيف يكون النعيم لمن ذاب جسده في
+
+296
+00:34:18,900 --> 00:34:26,940
+الأحماض؟ سؤال مشروعوالجواب على ذلك أن الله تعالى
+
+297
+00:34:26,940 --> 00:34:35,940
+قادر على أن يسلط النائمة أو العذاب على كل ذرة من
+
+298
+00:34:35,940 --> 00:34:42,900
+ذرات الجسد فيصيب هذا النائم أو هذا الجسد كل ذرة من
+
+299
+00:34:42,900 --> 00:34:48,720
+الذرات وإن تفرقت لأن قدرة الله تعالى لا تحدها حدود
+
+300
+00:34:48,720 --> 00:34:56,770
+أو أن الله تعالىيسلط النعيمة أو العذاب على جزء من
+
+301
+00:34:56,770 --> 00:35:05,330
+الجسد فيصيب ذاق الجسد بهذا الجزء وذلك لأن الإنسان
+
+302
+00:35:05,330 --> 00:35:17,380
+حينما يأكل ما الذي يتلذذ فيك؟اللسان صحيح؟ لكن هذا
+
+303
+00:35:17,380 --> 00:35:23,340
+التلدد اللسان ماذا يفيد على الجسم راحة وسكينة
+
+304
+00:35:23,340 --> 00:35:31,880
+وانبساط حينما ترى .. ترى منظرا جميلا خضرارا وظهورا
+
+305
+00:35:31,880 --> 00:35:37,000
+ينشرح ايه؟ ينشرح صدرك صحيح؟ من الذي رأى؟ هل رأى
+
+306
+00:35:37,000 --> 00:35:43,570
+يدك او رجلك او شعرك اللذي رأى؟ اللذي رأى ايش؟عيناك
+
+307
+00:35:43,570 --> 00:35:49,350
+لكن ان فسط هذا الجسد كله بما ايه؟ بما رأى هذا
+
+308
+00:35:49,350 --> 00:35:58,090
+العضو من الجسد طيب إذا أصبت بشنظيرة تحت هذا الاخفر
+
+309
+00:35:58,090 --> 00:36:08,290
+هل كل الجسد ينام إلا هذا الإصبع؟ قطعا لالأن يصبح
+
+310
+00:36:08,290 --> 00:36:15,330
+كل الجسد يتألم بما يتألم به هذا الإصبع إذا النعيم
+
+311
+00:36:15,330 --> 00:36:23,230
+ينسعب على باق الجسد و العذاب ينسعب على باق الجسد
+
+312
+00:36:23,230 --> 00:36:31,250
+طيب سؤال تاني هل عذاب القبر و نعيمه دائما أم
+
+313
+00:36:31,250 --> 00:36:36,310
+القطع؟ والجواب على ذلك ميلي بعد ما تصلي على الحبيب
+
+314
+00:36:37,970 --> 00:36:50,030
+العذاب نوعا نوع دائما ونوع ملقطع النوع الدائم هو
+
+315
+00:36:50,030 --> 00:36:56,510
+للكفار كما جاء في بعض الرواية فيبقى الى قيام
+
+316
+00:36:56,510 --> 00:37:01,350
+الساعة بعض الروايات ان هذا العذاب يبقى الى قيام
+
+317
+00:37:01,350 --> 00:37:08,570
+الساعةطيب و النوع التاني هو النوع المنقطع العذاب
+
+318
+00:37:08,570 --> 00:37:14,170
+المنقطع كيف ينقطع العذاب عن العبد المؤمن العاصي في
+
+319
+00:37:14,170 --> 00:37:22,210
+قبره أولا إذا أخذ قصته من العذاب يعني لا يبقى معه
+
+320
+00:37:22,210 --> 00:37:31,710
+العذاب مستمرا الأمر التاني بما يأتيله من بعد الموت
+
+321
+00:37:33,100 --> 00:37:39,300
+لأن كل ابن آدم حينما يموت ينقطع عمله إلا إيه؟ من
+
+322
+00:37:39,300 --> 00:37:46,480
+ثلاثة من صدقة جارية وعلم ينتفأ به وولد صالح يدعو
+
+323
+00:37:46,480 --> 00:37:54,360
+له فإذا ما جاءه من الثلاثة أو من أحدهما فإنه يخفف
+
+324
+00:37:54,360 --> 00:38:01,580
+العذاب عنهم شيئا فشيئا حتى ينقطع هذا العذاب
+
+325
+00:38:06,050 --> 00:38:13,310
+النئيم والعذاب للكفار
+
+326
+00:38:13,310 --> 00:38:22,990
+دائما، والعذاب للعصاطي منقطعا، والنئيم للمؤمنين
+
+327
+00:38:22,990 --> 00:38:30,130
+دائما إلى قيام الساعةهل تنتفع الأموات بسعي
+
+328
+00:38:30,130 --> 00:38:35,770
+الأحياء؟ والجواب نعم وقد ذكرت قبل قليل الحديث
+
+329
+00:38:35,770 --> 00:38:48,310
+ولذلك وجب علينا أن نضر آبائنا بدعوة صالحة أو صداقة
+
+330
+00:38:48,310 --> 00:38:54,840
+جاريةفإن كان الله قد يسر معي مالة نبني له مسجدا أو
+
+331
+00:38:54,840 --> 00:39:00,180
+مدرسة أو أشارك ولو بالقليل عن روح أبي أو روح أمي
+
+332
+00:39:00,180 --> 00:39:06,500
+حتى إذا لو كانوا لم يحسنوا في الدنيا بالعمل قطع
+
+333
+00:39:06,500 --> 00:39:13,760
+الله عز وجل عنهم العذاب في القبر وسؤال أخر هل عذاب
+
+334
+00:39:13,760 --> 00:39:22,010
+القبر ونائمهمختص بهذه الأمة أو بجميع الأمم والشعوب
+
+335
+00:39:22,010 --> 00:39:28,270
+وقد اختلف العلماء في ذلك فقال بعضهم أن نعيم القبر
+
+336
+00:39:28,270 --> 00:39:37,590
+وعذابه هو لأمة محمد فقط وذلك لأن الأمم السابقة
+
+337
+00:39:37,590 --> 00:39:45,970
+حينما كانت طاسي الله يعجل لها العذاب في الدنياوأما
+
+338
+00:39:45,970 --> 00:39:54,330
+أمة محمد فقد أجل هذا العذاب في السؤال في القبر و
+
+339
+00:39:54,330 --> 00:40:01,150
+أما الفريق التاني فقالوا أن كل الأمم والشعوب تسأل
+
+340
+00:40:01,150 --> 00:40:07,180
+في قبورهاواستدلوا بحديث عن النبي صلى الله عليه
+
+341
+00:40:07,180 --> 00:40:11,980
+وسلم إن أمرأة عجوز يهودية جاءت على عائشة وقالت إن
+
+342
+00:40:11,980 --> 00:40:17,380
+هذه .. أه .. إن الناس يسألون في قبورهم فما صدقت
+
+343
+00:40:17,380 --> 00:40:23,180
+عائشة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت للنبي
+
+344
+00:40:23,180 --> 00:40:29,480
+ما قالته اليهوديةوقال النبي وصدقها النبي صلى الله
+
+345
+00:40:29,480 --> 00:40:37,420
+عليه وسلم وقال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها وسؤال
+
+346
+00:40:37,420 --> 00:40:45,700
+آخر هل هناك من يستثنى من سؤال القبر وعذاب القبر
+
+347
+00:40:45,700 --> 00:40:54,780
+والجواب نعم هناك من يستثنى ولكن الخلاف هنافي من هو
+
+348
+00:40:54,780 --> 00:41:02,880
+مستثنى من الذي يستثنى من أيه؟ من السؤال والعذاب في
+
+349
+00:41:02,880 --> 00:41:07,660
+القبر واتفقوا
+
+350
+00:41:07,660 --> 00:41:18,340
+على أن الأنبياء لا يُسألون كيف يُسأل النبي؟ هل
+
+351
+00:41:18,340 --> 00:41:23,600
+يُسأل عن نفسه وهو صاحب الرسالة؟وكما اتفقوا أيضا
+
+352
+00:41:23,600 --> 00:41:31,340
+على الشهداء لأن الشهيد له عند ربه سبع خصال ومنها
+
+353
+00:41:31,340 --> 00:41:38,700
+أنه ايه لا يُسأل في القبر يأمن من عذاب القبر يأمن
+
+354
+00:41:38,700 --> 00:41:41,740
+من .. أمن من العذاب أمن من السؤال ومن أمن من
+
+355
+00:41:41,740 --> 00:41:48,890
+السؤال أمن من العذاب واختلفوا في ما دون ذلكمن
+
+356
+00:41:48,890 --> 00:41:56,910
+الذين قالوا أنه لا يُسألون الأطفال الأطفال؟
+
+357
+00:41:56,910 --> 00:42:01,430
+في خلاف طبعا في الأطفال الرأي الراجح أنهم لا
+
+358
+00:42:01,430 --> 00:42:06,110
+يُسألون لأنهم لا يُسألون عن شيء هم لا يعرفونه من
+
+359
+00:42:06,110 --> 00:42:12,550
+أصل وليس هم ببالغين ولا بمكلفين فكيف يُسألون؟
+
+360
+00:42:12,550 --> 00:42:18,190
+والبُلة الأبلة الأبلة يعني أنه نوس مجنون
+
+361
+00:42:21,320 --> 00:42:31,180
+والمجانين الأطفال والبلى والمجانين وقيل من داوم
+
+362
+00:42:31,180 --> 00:42:35,180
+على قراءة الصورة التبارك لأن الصورة التبارك من
+
+363
+00:42:35,180 --> 00:42:42,860
+أسماه أيه المنجية يعني لو أنت الآن حافظت على تلاوة
+
+364
+00:42:42,860 --> 00:42:47,580
+صورة التبارك إلى لحظة الموت فإنك تأمن من عذاب
+
+365
+00:42:47,580 --> 00:42:56,740
+القبروقيل من قرأ في مرضه الذي مات فيه قل هو الله
+
+366
+00:42:56,740 --> 00:43:03,120
+أحد وصورة السجدة يعني هو جاب الميموت جرى قل هو
+
+367
+00:43:03,120 --> 00:43:09,600
+الله أحد وصورة السجدة وقيل المرابطون في سبيل الله
+
+368
+00:43:09,600 --> 00:43:14,180
+مرابط وقيل
+
+369
+00:43:14,180 --> 00:43:22,680
+أيضا الصديقين لا يسألونوقيل أيضًا المؤذنين
+
+370
+00:43:22,680 --> 00:43:31,980
+احتسابًا لا يُسألون وقيل أيضًا العلماء العاملين لا
+
+371
+00:43:31,980 --> 00:43:38,800
+يُسألون إذا هذه الأصناف مختلفة في هل هي تُسأل أو
+
+372
+00:43:38,800 --> 00:43:46,820
+لا تُسأل والله تعالى أعلم إذا نحن بذلك نكون
+
+373
+00:43:48,260 --> 00:43:54,520
+قد بينا أدلة القرآن والسنة وبينا لكن باقية لنا
+
+374
+00:43:54,520 --> 00:44:02,160
+نقطة مهمة جدا وهي دلالة الحس أو دلالة العقلي ��لى
+
+375
+00:44:02,160 --> 00:44:09,380
+يعني قد يسأل سائل يعني ربما يموت اثنين اثنين
+
+376
+00:44:09,380 --> 00:44:16,780
+فيدفنان في قبر واحدوأحدهما يستحق أن يكون قبره روضة
+
+377
+00:44:16,780 --> 00:44:22,200
+من رياض الجنة والآخر يستحق أن يكون قبره حفرة من
+
+378
+00:44:22,200 --> 00:44:28,940
+حفر النار يعني السؤال مرة ثانية حينما يموت شخص
+
+379
+00:44:28,940 --> 00:44:37,360
+فيكون مصيره أن يصبح في قبر في روضة من رياض الجنة
+
+380
+00:44:37,360 --> 00:44:44,660
+ويموت آخر فيكون مصيرهان يكون في حفرة من حفر النار
+
+381
+00:44:44,660 --> 00:44:49,220
+ويدفنان بجوار بعضهم مع بعض او في قبر الواحد او
+
+382
+00:44:49,220 --> 00:44:56,980
+تختلط لحوميه مع بعضهم البعض فالجواب على ذلك هو
+
+383
+00:44:56,980 --> 00:45:07,180
+كمثل رجلين ينامان بجوار بعضهم مع بعض الاول يرى
+
+384
+00:45:07,180 --> 00:45:14,660
+الاول يرىفي رؤاه في المنام أشياء جميلة فيرأى أنه
+
+385
+00:45:14,660 --> 00:45:20,920
+في مكان فسيح فيرأى أنه في جنة فيرأى أنه يأكل
+
+386
+00:45:20,920 --> 00:45:27,180
+الطعام و يشرب الشرابة أو يتزوج فيسعد و يهنأ بما
+
+387
+00:45:27,180 --> 00:45:35,410
+يراه و أما الآخرفيرى في منامه رؤى مزعجة كيابيس
+
+388
+00:45:35,410 --> 00:45:41,870
+فيرى مناظر سوداء ويرى كأنه يرى شياطين وجن وغير ذلك
+
+389
+00:45:41,870 --> 00:45:49,630
+فافزع مما يرى فلا آذى الذي الأول يرى ما يرى الثاني
+
+390
+00:45:49,880 --> 00:45:55,220
+ولا الثاني يرى ما يرائه الأول، إذا كل واحد في
+
+391
+00:45:55,220 --> 00:46:03,380
+عالمه الخاص به، فالعالم يشعر بذلك، وكذلك الأولاد
+
+392
+00:46:03,380 --> 00:46:10,560
+حينما يدفنشخصان بجوار بعضهما بعضا ويكون الأول في
+
+393
+00:46:10,560 --> 00:46:14,640
+حفرة من حفر النار والثاني في أعظم رياض الجنة فكل
+
+394
+00:46:14,640 --> 00:46:20,740
+يعيش في عالمه لا يشعر أحد في عالم الآخر وصل اللهم
+
+395
+00:46:20,740 --> 00:46:23,940
+على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه و السلام و السلام
+
+396
+00:46:23,940 --> 00:46:24,760
+عليكم ورحمة الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5pskRSfXTsc.srt

@@ -0,0 +1,1835 @@
+1
+00:00:20,690 --> 00:00:24,290
+نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:24,290 --> 00:00:29,070
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد 
+
+3
+00:00:29,070 --> 00:00:35,710
+و على آله و صحبه و سلم و بعد، اليوم هو يوم الاثنين
+
+4
+00:00:35,710 --> 00:00:40,130
+سبعة عشر تسعة، المحاضرة السابعة، أنواع محاضرتنا
+
+5
+00:00:40,130 --> 00:00:45,450
+الإيمان والإسلام، مفردات هذه المحاضرة، تعريف الإيمان 
+
+6
+00:00:45,450 --> 00:00:49,850
+لغة واصطلاحًا، الإيمان عند أهل السنة والجماعة، هل
+
+7
+00:00:49,850 --> 00:00:53,910
+الإيمان يزيد وينقص؟ الإيمان عند الفرق الأخرى 
+
+8
+00:00:53,910 --> 00:00:58,070
+والعلماء الآخرين، الفرق بين الإيمان والإسلام، أما 
+
+9
+00:00:58,070 --> 00:01:05,890
+النقطة الأولى، الإيمان، ولغة الإيمان لغة هو بمعنى 
+
+10
+00:01:05,890 --> 00:01:15,650
+التصديق، فلان آمن أي صدق، وقال تعالى: "وما أنت بمؤمن"
+
+11
+00:01:15,650 --> 00:01:21,310
+لنا" أي ما أنت بمصدق لنا.
+
+12
+00:01:24,370 --> 00:01:32,770
+فالمسلم المؤمن هو الذي يجمع في هذه الدنيا التصديق 
+
+13
+00:01:32,770 --> 00:01:39,930
+الجازم الذي يؤمن بجميع ما جاء من عند الله تبارك 
+
+14
+00:01:39,930 --> 00:01:48,490
+وتعالى، وآمنت بالله إيمانًا أي أسلمت له، وسمي الله
+
+15
+00:01:48,490 --> 00:01:56,470
+تعالى بالمؤمن يعني من أسماء الله تعالى المؤمن، ومعنى 
+
+16
+00:01:56,470 --> 00:02:04,670
+المؤمن أي الذي أمن عباده من الظلم يوم القيامة.
+
+17
+00:02:05,970 --> 00:02:11,250
+والأصل في الإيمان هو الدخول في صدق الأمانة، إننا 
+
+18
+00:02:11,250 --> 00:02:15,710
+عرضنا الأمانة، الله عز وجل عرض الأمانة، الأمانة
+
+19
+00:02:15,710 --> 00:02:19,330
+العظيمة الكبيرة على السماوات وعلى الجبال، إيه؟
+
+20
+00:02:19,330 --> 00:02:23,630
+فقبينا، أي حملناها، وحملها إيه؟ واشفقنا منها
+
+21
+00:02:23,630 --> 00:02:33,710
+وحملها الإنسان، أما الإيمان، إذا يعني مجموع معاني
+
+22
+00:02:34,640 --> 00:02:43,660
+الإيمان لغة يدور حول الثقة والطمأنينة 
+
+23
+00:02:43,660 --> 00:02:52,310
+والأمن وإظهار الخضوع، كما أن العقيدة، لما عرفنا 
+
+24
+00:02:52,310 --> 00:02:57,510
+العقيدة من حيث اللغة، قلنا أن العقيدة لغة هي 
+
+25
+00:02:57,510 --> 00:03:06,110
+الوثوق والصلاقة والمتانة والإحكام والإبرام، أما 
+
+26
+00:03:06,110 --> 00:03:12,570
+الإيمان لغة فإنها تدور، إذا يدور الإيمان لغة 
+
+27
+00:03:12,570 --> 00:03:17,270
+حول، الثقة، الطمأنينة، الأمن، إظهار، الخضوع.
+
+28
+00:03:18,180 --> 00:03:23,180
+فالإنسان المؤمن هو الإنسان المطمئن، الإنسان المؤمن
+
+29
+00:03:23,180 --> 00:03:29,620
+هو الإنسان الذي هو آمن من الظلم يوم القيامة،
+
+30
+00:03:29,620 --> 00:03:36,340
+الإنسان المؤمن هو الوافق بكل ما نزله من عند الله 
+
+31
+00:03:36,340 --> 00:03:43,410
+تبارك وتعالى، والمؤمن هو الذي يظهر الخضوع، ما كان 
+
+32
+00:03:43,410 --> 00:03:47,790
+لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون 
+
+33
+00:03:47,790 --> 00:03:54,730
+لهم الخيارة من أمرهم، أما الإيمان اصطلاحًا فالإيمان 
+
+34
+00:03:54,730 --> 00:04:01,690
+اصطلاحًا تطلق الإيمان ويراد بها معنيان، هناك معنيان
+
+35
+00:04:01,690 --> 00:04:09,320
+لكلمة إيه؟ لكلمة الإيمان، أما أن يراد بها المعنى 
+
+36
+00:04:09,320 --> 00:04:18,440
+اللغوي وهي التصديق، كلمة التصديق هذا هو إيه؟ المعنى
+
+37
+00:04:18,440 --> 00:04:23,220
+الأول، يعني هو يراد في المعنى الاصطلاحي يراد في
+
+38
+00:04:23,220 --> 00:04:30,160
+المعنى اللغوي سواء كان هذا التصديق تصديقًا بحق أو
+
+39
+00:04:30,160 --> 00:04:37,790
+باطل، هناك معنى آخر، معنى آخر ليه؟ للإيمان اصطلاحًا،
+
+40
+00:04:37,790 --> 00:04:44,890
+وهو التصديق بخبر السماء المنزل على الأنبياء، إذا 
+
+41
+00:04:44,890 --> 00:04:51,950
+هنا�� معنى عام و هناك معنى خاص، هناك معنى عام بمعنى
+
+42
+00:04:51,950 --> 00:04:59,590
+التصديق المطلق، وهناك معنى أخص، وهو التصديق بخبر 
+
+43
+00:04:59,590 --> 00:05:04,790
+السماء المنزل على إيه؟ على الأنبياء، طيب والسؤال
+
+44
+00:05:04,790 --> 00:05:12,510
+كيف نفرّقه؟ في الاستعمال ما بين المعنى اللغوي وما
+
+45
+00:05:12,510 --> 00:05:18,290
+بين المعنى إيه؟ الاصطلاحي، يعني إذا فلان استعمل كلمة
+
+46
+00:05:18,290 --> 00:05:24,070
+فهل نحن نفهم من هذه الكلمة معناها اللغوي ولا 
+
+47
+00:05:24,070 --> 00:05:31,440
+معناها الاصطلاحي؟ لنرى ما هي الضوابط التي نفهم منها
+
+48
+00:05:31,440 --> 00:05:37,240
+معنى الإيمان، المعنى اللغوي، والضوابط التي نفهم منها 
+
+49
+00:05:37,240 --> 00:05:43,640
+أنه مراد به إيه؟ المعنى الاصطلاحي، عندنا أمران إذا
+
+50
+00:05:43,640 --> 00:05:56,390
+كانت الكلمة لها قيد أو متعلقة بشيء، أو الكلمة ليس
+
+51
+00:05:56,390 --> 00:06:05,570
+لها قيد وغير متعلقة بشيء، فإن 
+
+52
+00:06:05,570 --> 00:06:18,250
+كان، فإن كانت الكلمة التصديق أو الإيمان، إن 
+
+53
+00:06:18,250 --> 00:06:22,170
+كانت كلمة الإيمان مطلقة
+
+54
+00:06:25,100 --> 00:06:32,540
+مطلقة، دون قيد، غير متعلقة بشيء، كأن أقول إيمان 
+
+55
+00:06:32,540 --> 00:06:33,920
+بالرسل.
+
+56
+00:06:35,700 --> 00:06:43,560
+إذا كانت مطلقة، ما قلتش أنها متعلقة بشيء، ظلت مطلقة، 
+
+57
+00:06:43,560 --> 00:06:52,080
+فقمت إيه؟ فلان مؤمن، فلان مؤمن، فمراد فلان المؤمن 
+
+58
+00:06:52,080 --> 00:06:58,470
+هو المعنى إيه؟ هو المعنى الشرعي، المعنى الشرعي لقول 
+
+59
+00:06:58,470 --> 00:07:05,510
+فلان مؤمن أي أنه مصدق بما جاء من السماء ونزل على 
+
+60
+00:07:05,510 --> 00:07:14,070
+الأنبياء، أما إذا كانت ليست متعلقة بشيء، ليست 
+
+61
+00:07:14,070 --> 00:07:22,450
+الكلمة لعقيدة، آسف، العكس، العكس، المراد بها إيه؟
+
+62
+00:07:22,450 --> 00:07:29,400
+المعنى إيه؟ المعنى اللغوي، كان أقول كما قلت مؤمن
+
+63
+00:07:29,400 --> 00:07:37,720
+بالرسل، يعني إيه مؤمن بالرسل؟ يعني مصدق بالرسل، مؤمن 
+
+64
+00:07:37,720 --> 00:07:44,720
+بالكتب، يعني إيه؟ يعني مصدق بالكتب، مؤمن بالله أي 
+
+65
+00:07:44,720 --> 00:07:49,710
+مصدق بالله، إذا كانت الكلمة لها قيد، وشو القيد؟
+
+66
+00:07:49,710 --> 00:07:55,530
+اللي هي كلمة الرسل، كلمة الكتب، كلمة مؤمن بالله،
+
+67
+00:07:55,530 --> 00:08:02,550
+فقيدت أنا الإيمان بشيء، علقته بشيء، فإذا علقته أنا
+
+68
+00:08:02,550 --> 00:08:07,930
+بشيء، كان المعنى إيه؟ مراد به المعنى اللغوي، وأما 
+
+69
+00:08:07,930 --> 00:08:14,980
+إذا كانت الكلمة مرسلة دون إيه؟ دون قيد، دون تعلق
+
+70
+00:08:14,980 --> 00:08:22,640
+بشيء، كأن أقول اه فلان مؤمن، إيش يعني مؤمن؟ مراده
+
+71
+00:08:22,640 --> 00:08:28,720
+بيها المعنى إيه؟ الشرعي، واضح يا شباب؟ واضح النقطة
+
+72
+00:08:28,720 --> 00:08:35,420
+إيه؟ حدّ السؤال فيها؟ اه واضحة؟ طيب نشوف ننتقل 
+
+73
+00:08:35,420 --> 00:08:41,750
+إلى الأنواع التالي، وهو الإيمان عند أهل 
+
+74
+00:08:41,750 --> 00:08:49,470
+السنة والجماعة، الإيمان عند أهل السنة والجماعة يرتكز 
+
+75
+00:08:49,470 --> 00:09:03,670
+على ثلاث نقاط أو ثلاثة أمور، طيب
+
+76
+00:09:04,620 --> 00:09:11,840
+الأساس الأول، الإيمان عبارة عن ثلاث أمور، الأمر
+
+77
+00:09:11,840 --> 00:09:18,400
+الأول أو الجزء الأول وهو الاعتقاد بالجنان، الاعتقاد 
+
+78
+00:09:18,400 --> 00:09:24,900
+بالجنان، الاعتقاد
+
+79
+00:09:24,900 --> 00:09:29,200
+بالجنان،
+
+80
+00:09:29,200 --> 00:09:35,520
+شو الجنان يعني؟ يعني القلب، ليه سمّي الجنان جنانًا؟
+
+81
+00:09:35,520 --> 00:09:45,640
+سمّي الجنّ جنانًا لأنه مختفٍ عن الأنظار، سمّيت الجنة 
+
+82
+00:09:45,640 --> 00:09:53,040
+بالجنة لأن الداخل فيها يختفي، فتلفّه الجنة البستان 
+
+83
+00:09:53,040 --> 00:09:59,410
+الشجر بأغصانها وأوراقها، وسمّي الجنين جنينًا لأنه 
+
+84
+00:09:59,410 --> 00:10:06,150
+مختفٍ في بطن أمه، وسمّي المجنون مجنونًا لأن عقله قد 
+
+85
+00:10:06,150 --> 00:10:12,050
+اختفى، فسمّي القلب جنانًا لأن ما يعتقده العبد في 
+
+86
+00:10:12,050 --> 00:10:21,660
+قلبه يختفي عن الناس، إذا أول أساس أو أول .. أول ما
+
+87
+00:10:21,660 --> 00:10:27,500
+جزء يتركب منه الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو
+
+88
+00:10:27,500 --> 00:10:32,320
+الاعتقاد بإيش؟ بالجنان، هذا الاعتقاد بالجنان قالك 
+
+89
+00:10:32,320 --> 00:10:38,110
+إيه؟ الجزء الذي لا غنى عنه بحال، وإذا عدم، عدمت
+
+90
+00:10:38,110 --> 00:10:43,930
+حقيقة الإيمان، وهو الاتقاد، أي الهلمّ الجازم، بكلّ
+
+91
+00:10:43,930 --> 00:10:48,530
+ما ثبت بالضرورة أنه من عند الله تعالى وعلى لسان 
+
+92
+00:10:48,530 --> 00:10:56,140
+رسول الله جميعًا، وإذا فقدناه معايا، إذا فقد هذا 
+
+93
+00:10:56,140 --> 00:11:04,280
+الجزء فقد الإيمان بالكلية، لأن يصبح الإنسان بعد ذلك 
+
+94
+00:11:04,280 --> 00:11:11,920
+منافقًا، إذا هذا الجزء اللي موجود في القلب هو الجزء
+
+95
+00:11:11,920 --> 00:11:18,580
+الأساسي من الإيمان، هو الجزء الأساسي الأول، إذا
+
+96
+00:11:18,580 --> 00:11:24,780
+وجدها، وجد الإيمان، وإذا فقدها، فقد الإيمان، إذا 
+
+97
+00:11:24,780 --> 00:11:31,060
+بوجوده يوجد الإيمان، وبفقدانه يفقد الإيمان، وهو 
+
+98
+00:11:31,060 --> 00:11:34,980
+الاعتقاد بالقلب، الاعتقاد بالجنان.
+
+99
+00:11:38,660 --> 00:11:45,400
+فنشوف الأساس الثاني، الأساس الثاني، وهو الإعلان،
+
+100
+00:11:45,400 --> 00:11:56,200
+إعلان ما في قلبك على اللسان، وهو إذا الإقرار،
+
+101
+00:11:56,200 --> 00:11:59,700
+الإقرار
+
+102
+00:11:59,700 --> 00:12:01,380
+باللسان.
+
+103
+00:12:12,690 --> 00:12:18,950
+سيدنا إبراهيم صار .. لما صار على الـ .. على الطوار
+
+104
+00:12:18,950 --> 00:12:23,550
+أو لما صاروا بيقولوا خدوا القيادة قالتلي الراجل
+
+105
+00:12:23,550 --> 00:12:25,890
+اللي يقنعنا قده، طب إحنا يعني ..
+
+106
+00:12:30,190 --> 00:12:36,010
+يعني الكلام غير صحيح، لأن هو جازم، لكنه أراد أن 
+
+107
+00:12:36,010 --> 00:12:40,810
+يزداد يقينًا مع يقينه، ولكن إيه؟ ليطمئن قلبي، يعني 
+
+108
+00:12:40,810 --> 00:12:46,050
+ليصل قلبي إلى مرحلة التسليم المطلق، أنا أدركه،
+
+109
+00:12:46,050 --> 00:12:50,310
+أدركه قدرة الله تعالى على إحياء الموتى، الآن أنت 
+
+110
+00:12:50,310 --> 00:12:55,430
+تدرك ولا لا تدرك؟ ولكن الله إذا أراك، إذا أراك 
+
+111
+00:12:55,930 --> 00:13:02,350
+ميتًا، ثم أحياه الله أمامك، ألا تزداد بهذا الفعل
+
+112
+00:13:02,350 --> 00:13:07,870
+يقينًا إلى يقينك؟ هكذا كان إيمانه إبراهيم عليه 
+
+113
+00:13:07,870 --> 00:13:12,650
+السلام، الإقرار، قلنا الجزء الثاني من العقيدة هو إيه؟
+
+114
+00:13:12,650 --> 00:13:17,790
+هو الإقرار باللسان، طيب هذا الإقرار يا جماعة هل هو 
+
+115
+00:13:17,790 --> 00:13:22,950
+دلالة يقينية أم دلالة ظنية ظاهرية؟ دلالة إيه؟
+
+116
+00:13:22,950 --> 00:13:30,930
+دلالة ظاهرية ظنية، ليش طيب ظنية؟ فاهمين يقولي ليش
+
+117
+00:13:30,930 --> 00:13:36,770
+ظنية؟ اه اه شباب فضل
+
+118
+00:13:38,770 --> 00:13:44,110
+الله يبتليه، لأن الإنسان قد يعقده ما في قلبه،
+
+119
+00:13:44,110 --> 00:13:51,430
+ويخالف ما على لسانه، كما هو حال المنافقين، إذا 
+
+120
+00:13:51,430 --> 00:13:54,870
+لقوا الذين آمنوا، قالوا إيه؟ آمنوا، وإذا خلوا إلى 
+
+121
+00:13:54,870 --> 00:13:57,510
+الشياطين، قالوا إيه؟ إنما معكم، إنما نحن 
+
+122
+00:13:57,510 --> 00:14:03,270
+مستهزئون، إذا هذا الجزء عامل الإيمان ليس جزءًا 
+
+123
+00:14:03,270 --> 00:14:10,330
+يقينيًا، إنما هو دلالة ظاهرية، دلالة ظنية، ليست 
+
+124
+00:14:10,330 --> 00:14:16,950
+دلالة يقينية، وهو اعتراف ظاهري، ظني، وإن كان هو جزء 
+
+125
+00:14:16,950 --> 00:14:22,890
+لأنه يعبر بالضر��رة عن ما في القلب من اعتقاد، طيب
+
+126
+00:14:22,890 --> 00:14:24,530
+نشوف الأساس الثالث.
+
+127
+00:14:28,230 --> 00:14:34,730
+الأساس الثالث وهو إيه؟ وهو العمل، إذا 
+
+128
+00:14:34,730 --> 00:14:40,090
+الأساس الأول إيش قلناه؟ اه التصديق بالجنان، الأساس 
+
+129
+00:14:40,090 --> 00:14:45,390
+الثاني إيش؟ الإقرار باللسان، الأساس الثالث؟ العمل 
+
+130
+00:14:45,390 --> 00:14:52,610
+بالأركان، العمل بالأركان، طب
+
+131
+00:14:52,610 --> 00:15:01,390
+العمل هنا سواء كان هذا العمل، العمل فيه عمل أمر أو 
+
+132
+00:15:01,390 --> 00:15:06,610
+نهي، يعني سواء الله عز وجل أمرنا بأوامر أو نهانا 
+
+133
+00:15:06,610 --> 00:15:11,730
+عن نواهي، فإذا امتثلنا لأمر الله تعالى أو انتهينا
+
+134
+00:15:11,730 --> 00:15:17,130
+عما نهانا عنه الله تعالى، فهذا يعتبر ركنًا من 
+
+135
+00:15:17,130 --> 00:15:22,390
+أركان الإيمان، إذا الإيمان عند أهل السنة يا جماعة 
+
+136
+00:15:22,390 --> 00:15:33,350
+هو ثلاثة أمور، هي إيه؟ تصديق بالجنان وإقرار باللسان 
+
+137
+00:15:33,350 --> 00:15:42,650
+وعمل بإيش؟ بالأركان، ثلاث أسس يقوم عليها الإيمان 
+
+138
+00:15:42,650 --> 00:15:49,580
+عند أهل السنة والجماعة هي كالمثلث، زي المثلث، إذا 
+
+139
+00:15:49,580 --> 00:15:55,960
+فقد المثلث ضلّ عنها، إذا فقد المثلث ضلّ عن من 
+
+140
+00:15:55,960 --> 00:16:02,710
+يطلع عليه، فالهرم مثلث، وإذا فقد الإيمان عند
+
+141
+00:16:02,710 --> 00:16:08,970
+أهل السنة والجماعة، إقرار باللسان أو اعتقاد بالجنان
+
+142
+00:16:08,970 --> 00:16:15,790
+أو عمل بالأركان، فإن هذا البناء يشملُ يتهدّم، إذا 
+
+143
+00:16:15,790 --> 00:16:23,270
+ضرورة أن يكون الإيمان عند المؤمن، هو أنه ثلاث أسس،
+
+144
+00:16:23,270 --> 00:16:30,880
+ثلاث أركان، ثلاث قواعد، إقرار باللسان واعتقاد 
+
+145
+00:16:30,880 --> 00:16:37,960
+بالجنان وعمل بالأركان، طيب ننتقل إلى العنوان الـ إيه؟
+
+146
+00:16:37,960 --> 00:16:45,100
+التالي، وهو هل الإيمان يزيد وينقص أم أن الإيمان لا 
+
+147
+00:16:45,100 --> 00:16:51,480
+يزيد ولا ينقص؟ صليتوا على حبيبك المصطفى، حتى نوسّع 
+
+148
+00:16:51,480 --> 00:16:59,520
+يعني المدارك، نقول إن هذه المسألة فيها خلاف، فيها خلاف
+
+149
+00:16:59,520 --> 00:17:09,660
+المعتزلة ومنها نحوهم يقولون أن الإيمان لا يزيد ولا
+
+150
+00:17:09,660 --> 00:17:21,460
+ينقص، أهل السنة والجماعة يقولون الإيمان يزيد وينقص 
+
+151
+00:17:21,460 --> 00:17:23,760
+يزيد
+
+152
+00:17:24,710 --> 00:17:30,530
+بالطاعات وينقص بالمعاصي.
+
+153
+00:17:32,040 --> 00:17:39,340
+طيب نشوف، يا أهل السنة، يا أهل السنة، إيش دليلكوا
+
+154
+00:17:39,340 --> 00:17:44,080
+على أن الإيمان يزيد وينقص؟ يعني هي القضية إحنا
+
+155
+00:17:44,080 --> 00:17:48,840
+قلنا من مصادر العقيدة الإسلامية، اللي هو ليه؟ 
+
+156
+00:17:48,840 --> 00:17:54,380
+الأدلة، من القرآن أو السنة أو إجماع العلماء والصحابة
+
+157
+00:17:54,380 --> 00:17:58,300
+رضوان الله عليهم، فأنتوا يا أهل السنة تدّعون أن
+
+158
+00:17:58,300 --> 00:18:04,100
+الإيمان يزيده وينقص، نشوف ما هي أدلة أهل السنة
+
+159
+00:18:04,100 --> 00:18:10,950
+والجماعة في أن الإيمان يزيده وينقص، عندنا حوالي خمس
+
+160
+00:18:10,950 --> 00:18:16,990
+أدلة موجودة، في ثلاث أدلة فيها .. فيها تصريح 
+
+161
+00:18:16,990 --> 00:18:21,410
+بالزيادة، الدليل الأول "وما أمَرْهُمْ إلاَّ أنْ يَعْبُدُوا" اللي يعبد
+
+162
+00:18:21,410 --> 00:18:25,190
+الله مخلصين غيره الدين حنيفًا ويُقيمُوا الصلاة ويُؤتُوا 
+
+163
+00:18:25,190 --> 00:18:30,770
+الزكاة، وذلك دين قيم، ربما ليس فيه إيه؟ تصريح بزيادة 
+
+164
+00:18:30,770 --> 00:18:36,930
+الإيمان ونقصانه، طيب في عندي تلت أدلة فيها تصريح
+
+165
+00:18:36,930 --> 00:18:42,010
+الدليل الأول اللي فيه تصريح، قول الله تعالى "إنما"
+
+166
+00:18:42,010 --> 00:18:45,770
+المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، وإذا تليت
+
+167
+00:18:45,770 --> 00:18:51,050
+عليهم آياته زادتهم إيمانًا، إذا عندي تصريح بالزيادة
+
+168
+00:18:51,050 --> 00:18:54,730
+ولا عندي تصريح بالزيادة؟ عندي تصريح بالزي
+
+201
+00:22:32,020 --> 00:22:37,440
+منه ومن فقه العبد أن يعلم أن يزداد هو أو أي أو
+
+202
+00:22:37,440 --> 00:22:43,160
+ينقص هذا كلام مين؟ كلام الصحابي الجليل أبي الدرداء
+
+203
+00:22:43,160 --> 00:22:49,380
+دائما كانوا يتحسسون إيه؟ إيمانهم ويتفقدونه كل يوم
+
+204
+00:22:49,380 --> 00:22:54,520
+كمان أمر إيش بيقول؟ لأصحابه عمرو بن الخطاب رضي الله 
+
+205
+00:22:54,520 --> 00:23:00,500
+تعالى، انظروا بيقول، هلما نزدد إيمانا فيذكر الله
+
+206
+00:23:00,500 --> 00:23:05,860
+تعالى، إذا ذكر الله تعالى يزيد إيه؟ يزيد المرء
+
+207
+00:23:05,860 --> 00:23:12,400
+إيمانا، ألا بذكر الله إيه؟ تطمأن القلوب، كمان
+
+208
+00:23:12,400 --> 00:23:17,740
+بالمسعود، إيش كان بيقول أيضا؟ اللهم زدنا إيمانا
+
+209
+00:23:17,740 --> 00:23:24,440
+ويقينا وفقها ومعاذ بن جبل كان يقول اجلسوا بنا نؤمن
+
+210
+00:23:24,440 --> 00:23:32,730
+ساعة، إذن الأدلة من القرآن ومن السنة ومن أقوال
+
+211
+00:23:32,730 --> 00:23:40,570
+الصحابة رضوان الله عليهم تدلل دلالة يقينية أن
+
+212
+00:23:40,570 --> 00:23:49,230
+الإيمان يزيد وينقص أهلا كما قالت المعتزلة ومنها
+
+213
+00:23:49,230 --> 00:23:55,390
+نحو المعتزلة في قولهم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
+
+214
+00:23:55,760 --> 00:24:00,680
+وقال بعض العلماء قالوا إن الإيمان كتلة واحدة لا
+
+215
+00:24:00,680 --> 00:24:07,860
+يتجزأ ولا يتقسم فالإيمان كتلة واحدة إذا فقد فقد
+
+216
+00:24:07,860 --> 00:24:13,220
+بالكلية وإذا وجد وجد إيه؟ بالكلية وقال بعض العلماء
+
+217
+00:24:13,220 --> 00:24:20,580
+أن هناك إيمانا في
+
+218
+00:24:20,580 --> 00:24:24,700
+أندي إيمان يزيد وينقص
+
+219
+00:24:26,540 --> 00:24:30,460
+إيمان لا يزيد ولا ينقص
+
+220
+00:24:53,390 --> 00:24:58,710
+نشوف من هو الإيمان الذي يعني حسب الصنف أو حسب هذا
+
+221
+00:24:58,710 --> 00:25:02,110
+التقسيم اللي قاله العلماء إيمان يزيد ولا ينقص هو
+
+222
+00:25:02,110 --> 00:25:09,190
+إيمان المؤمن، يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، إيمان
+
+223
+00:25:09,190 --> 00:25:15,370
+لا يزيد ولا ينقص هو إيمان الملائكة،
+
+224
+00:25:15,370 --> 00:25:19,510
+إيمان لا يزيد ولا ينقص هو إيمان الفسّاق،
+
+225
+00:25:22,110 --> 00:25:27,570
+لا يزيد وينقص، أو ينقص ولا يزيد، الإيمان الذي
+
+226
+00:25:27,570 --> 00:25:33,010
+ينقص ولا يزيد، طيب، النوع الرابع، إيمان يزيد ولا
+
+227
+00:25:33,010 --> 00:25:38,570
+ينقص، هو إيمان الأنبياء والرسل، إيمان الأنبياء 
+
+228
+00:25:38,570 --> 00:25:45,030
+والرسل، يزيدوا الإيمان كما قلنا بذكر الله تعالى،
+
+229
+00:25:45,030 --> 00:25:49,630
+ويزيدوا بالعمل، وقول اعملوا فسيرى الله عملكم،
+
+230
+00:25:49,630 --> 00:25:56,670
+ويزيدوا بالصحبة الطيبة المرء على دينه خلينه،
+
+231
+00:25:56,670 --> 00:26:03,720
+فلينظر أحدكم من يخالل، يزيد إيه؟ بالتفكير والنظري،
+
+232
+00:26:03,720 --> 00:26:07,500
+إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
+
+233
+00:26:07,500 --> 00:26:12,360
+لآياتٍ لمين؟ لأولي الألباب الذين يذكرون الله
+
+234
+00:26:12,360 --> 00:26:16,620
+قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات
+
+235
+00:26:16,620 --> 00:26:23,120
+والأرض، طيب النقطة التي تليها وهو الحديث عن إيه؟
+
+236
+00:26:23,120 --> 00:26:28,160
+الإيمان عند الفرق الأخرى والحديث عن الإيمان عند
+
+237
+00:26:28,160 --> 00:26:33,840
+الفرق الأخرى يحتاجوا مننا إلى تركيز وإلى عمل إيه؟
+
+238
+00:26:33,840 --> 00:26:42,920
+جدولة سريعة تبين حتى نستطيع نقارن ما بين عقيدة أهل
+
+239
+00:26:42,920 --> 00:26:50,440
+السنة والجماعة وما بين غيرها من المعتقدات الأخرى
+
+240
+00:26:50,440 --> 00:26:55,160
+الفرق الاعتقاد
+
+241
+00:26:55,160 --> 00:27:06,320
+بالجنان الإقرار باللسان العمل بالأركان نشوف الفرقة
+
+242
+00:27:06,320 --> 00:27:12,180
+الأولى، وهي أهل السنة والجماعة، أهل السنة
+
+243
+00:27:12,180 --> 00:27:16,680
+والجماعة، هقولنا إيش عندهم؟ اعتقادهم بالجنان،
+
+244
+00:27:16,680 --> 00:27:23,080
+إقرارهم باللسان، عملهم بالأركان واضح يا جماعة؟ جميل مرة.
+
+245
+00:27:23,760 --> 00:27:28,520
+أهل السنة والجماعة عندهم إيه؟ اعتقاد بالجنان،
+
+246
+00:27:28,520 --> 00:27:33,240
+إقرار باللسان، عمل بإيش؟ بالأركان. طب نشوف الفرق
+
+247
+00:27:33,240 --> 00:27:38,920
+الأخرى التي لها قول، أول قول، مش بضرورة كل فرق
+
+248
+00:27:38,920 --> 00:27:43,100
+يعني مناقضة لأهل السنة والجماعة، لأ قد يكون يعني
+
+249
+00:27:43,100 --> 00:27:48,340
+أننا نتحدث عن جمهور أهل السنة والجماعة. يعني إيه
+
+250
+00:27:48,340 --> 00:27:54,180
+جمهور؟ يعني السواد الأعظم من أهل السنة والجماعة، طب
+
+251
+00:27:54,180 --> 00:27:57,160
+يعني أهل السواد الأعظم يعني ما فيش حد خالف
+
+252
+00:27:57,160 --> 00:28:00,740
+الجمهور؟ لأ في حد خالف الجمهور، من اللي خالف
+
+253
+00:28:00,740 --> 00:28:06,320
+الجمهور أول واحد قول له مين؟ أبو حنيفة النعمان
+
+254
+00:28:06,320 --> 00:28:10,820
+ماذا 
+
+255
+00:28:10,820 --> 00:28:15,980
+يقول أبو حنيفة في موضوع الإيمان؟ هو اعتقاده
+
+256
+00:28:15,980 --> 00:28:28,600
+بالجنان وإقرار باللسان والعمل من شرائع الإيمان، إيش
+
+257
+00:28:28,600 --> 00:28:34,480
+يعني من شرائع الإيمان؟ خلينا عشان نشرح، نمحى هذول
+
+258
+00:28:34,480 --> 00:28:41,350
+ونشرح إيش يعني من شرائع الإيمان؟ يعني من فروعات
+
+259
+00:28:41,350 --> 00:28:49,490
+الإيمان أو من لوازم الإيمان أو من نتائج الإيمان
+
+260
+00:28:49,490 --> 00:28:56,670
+يعني إن الإقرار إن الاعتقاد بالجنان والإقرار
+
+261
+00:28:56,670 --> 00:29:04,190
+باللسان يقود المرء إلى العمل، فالعمل عنده ليس جزءا
+
+262
+00:29:04,190 --> 00:29:09,350
+من الإيمان كما يقول من؟ أهل السنة والجماعة، طب هل
+
+263
+00:29:09,350 --> 00:29:15,010
+الاختلاف اللي بين أبي حنيفة وبين أهل السنة والجماعة
+
+264
+00:29:15,010 --> 00:29:23,530
+خلاف جوهري حقيقي ولا خلاف ظاهري شكلي؟ خلاف ظاهري
+
+265
+00:29:23,530 --> 00:29:29,150
+شكلي لأنهم أولا يتفقون بأن الاعتقاد بالجنان جزء
+
+266
+00:29:30,390 --> 00:29:36,450
+ويتفقون بأن الإقرار باللسان جزء، أين يختلفون؟
+
+267
+00:29:36,450 --> 00:29:41,870
+يختلفون في توصيف العمل، في التوصيف، فأهل السنة
+
+268
+00:29:41,870 --> 00:29:48,110
+والجماعة يقولون أن العمل جزء من الإيمان، أبو حنيفة
+
+269
+00:29:48,110 --> 00:29:53,610
+ما بيقولش إنه جزء ولا بيقول إن العمل ملوش ضرورة، لأ
+
+270
+00:29:53,910 --> 00:29:59,170
+بيقول إن العمل هذا نتيجة من نتائج الإيمان، يعني
+
+271
+00:29:59,170 --> 00:30:04,270
+لما واحد بيقرأ وبيقدم امتحان، النتيجة الطبيعية إيش
+
+272
+00:30:04,270 --> 00:30:11,440
+ماله؟ ينجح، فإذا ما قرر إيمانه في قلبه وقر بلسانه
+
+273
+00:30:11,440 --> 00:30:19,020
+كانت نتيجته ذلك أن يؤدي ما أمر الله وينتهي عما نهى
+
+274
+00:30:19,020 --> 00:30:22,580
+الله، إذن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة هو
+
+275
+00:30:22,580 --> 00:30:28,700
+خلاف إيه؟ شكلي، ليس خلافا جوهريا، اختلفوا في إيش؟
+
+276
+00:30:28,930 --> 00:30:33,810
+في توصيف العمل، فأهل السنة والجماعة يقولون أنه جزء
+
+277
+00:30:33,810 --> 00:30:39,290
+وأبو حنيفة يقولوا من شرائع الإيمان، أي من ضروبه أو
+
+278
+00:30:39,290 --> 00:30:43,470
+من نتائجه أو من لوازمه، واضحة النقطة يا شباب؟ في
+
+279
+00:30:43,470 --> 00:30:48,850
+حد مش فاهم؟ في حد للسؤال؟ طب ننتقل إلى الفرقة
+
+280
+00:30:48,850 --> 00:30:56,390
+الأخرى وهي الماتريدية، قبل الماتريدية لمن؟  أبو منصور
+
+281
+00:30:56,390 --> 00:30:57,370
+الماتريدي
+
+282
+00:31:03,660 --> 00:31:10,420
+أو فيما يُعرف بالماتوريدية، وين هذه الماتوريدية؟
+
+283
+00:31:10,420 --> 00:31:14,720
+وين هذا أبو منصور الماتريدي؟ أبو منصور الماتريدي
+
+284
+00:31:14,720 --> 00:31:20,320
+هو أحد أعلام أهل السنة والجماعة في القرن الرابع
+
+285
+00:31:20,320 --> 00:31:27,230
+الهجري وكان إماما لأهل السنة فيما كان يُعرف ببلاد
+
+286
+00:31:27,230 --> 00:31:32,730
+ما وراء النهر، نهر دجلة، والفرار، كل إيه اللي وراه
+
+287
+00:31:32,730 --> 00:31:37,570
+نهر دجلة من بلاد فارس وباكستان وأفغانستان و
+
+288
+00:31:37,570 --> 00:31:42,930
+تركمانستان وبخارة وسمرقند كلها تُعرف ببلاد ما
+
+289
+00:31:42,930 --> 00:31:46,550
+وراء النهر، أبو منصور الماتريدي هذا في القرن
+
+290
+00:31:46,550 --> 00:31:53,520
+الرابع كان هو أكبر عالم من علماء المسلمين في ذلك
+
+291
+00:31:53,520 --> 00:31:59,560
+الوقت، إذن هو عالم من أعلامها، وهو حافظ للمذهب
+
+292
+00:31:59,560 --> 00:32:06,480
+فقهيا، هو يتبع الإمام أبي حنيفة في الفقه، ماذا
+
+293
+00:32:06,480 --> 00:32:10,420
+يقول أبو منصور الماتريدي في تعريف الإيمان؟ يقول
+
+294
+00:32:10,420 --> 00:32:15,520
+أن الاعتقاد بالجنان والعمل بالأركان، طيب والإقرار
+
+295
+00:32:15,520 --> 00:32:16,860
+باللسان؟ ما بيشرحه؟
+
+296
+00:32:23,150 --> 00:32:35,630
+زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد،
+
+297
+00:32:35,630 --> 00:32:43,190
+زائد ولذلك يعني يمكن أن نستفيد إحنا من ما ذهب إليه
+
+298
+00:32:43,190 --> 00:32:49,150
+أبو منصور الماتريدي من إنسان آمن بقلبه وعمل واتمر
+
+299
+00:32:49,150 --> 00:32:53,570
+بما أمر الله تبارك وتعالى ولم يظهر إيش إيمانه
+
+300
+00:32:53,570 --> 00:32:58,510
+للناس، ربما يكون الإنسان في يعني في بلد أو في قرية
+
+301
+00:32:58,510 --> 00:33:06,180
+أو في بيته كان يكون يهوديا فأسلم بقلبه وأخذ يصلي
+
+302
+00:33:06,180 --> 00:33:11,960
+خلسة ولا يريد أن يظهر إيمانه للناس خوفا على حياته
+
+303
+00:33:11,960 --> 00:33:16,380
+فيأخذ من تعريف أبي منصور الماتريدي هناك يعني نستفيد
+
+304
+00:33:16,380 --> 00:33:22,020
+من اختلاف العلماء في تعريف مسمى إيه؟ مسمى الإيمان
+
+305
+00:33:22,790 --> 00:33:28,770
+طب ننتقل إلى إيه؟ إلى الفرقة التي تليها وهي إيش؟
+
+306
+00:33:28,770 --> 00:33:33,510
+وهي المرجئة خلصنا أبو منصور الماتريدي وخلصنا
+
+307
+00:33:33,510 --> 00:33:37,730
+مين؟ أبي حنيفة، الآن بنشوف إيش بيقولوا، أنا اعتقاد
+
+308
+00:33:37,730 --> 00:33:47,490
+ونطق اعتقاد ونطق يعني نشوف عصب الجذوة الآن المرجئة
+
+309
+00:33:47,490 --> 00:33:58,710
+اعتقاد ونطقهما العمل فليس العمل عندهم لا من جزء
+
+310
+00:33:58,710 --> 00:34:03,790
+من الإيمان ولا شريعة من شرائع الإيمان كما يقول
+
+311
+00:34:03,790 --> 00:34:12,370
+مين؟ أبو حنيفة وهذا المذهب يا جماعة ماله؟ باطل، ليش
+
+312
+00:34:12,370 --> 00:34:21,220
+باطل؟ حينما نوجه نوجه سهام النقد إلى تعريف الإيمان
+
+313
+00:34:21,220 --> 00:34:26,960
+عند المرجئة فنسألهم ونقول لهم ماذا تقولون في قول
+
+314
+00:34:26,960 --> 00:34:36,940
+الله تعالى وقول اعملوا فسيرى الله عملكم، طيب إذن لأ
+
+315
+00:34:36,940 --> 00:34:44,680
+مش الآية دي، واقيموا الصلاة واقيموا الصلاة و
+
+316
+00:34:44,680 --> 00:34:50,730
+آتوا زكاة المال، نقولهم عما ماذا تقولون في هذه
+
+317
+00:34:50,730 --> 00:34:59,750
+الآية؟ هل الله تبارك وتعالى أراد مننا الإقرار زائد
+
+318
+00:34:59,750 --> 00:35:07,610
+العمل؟ ولا أراد مننا الإقرار دون العمل؟ هل ربنا
+
+319
+00:35:07,610 --> 00:35:11,410
+سبحانه وتعالى لما قال لنا واقيموا الصلاة وآتوا
+
+320
+00:35:11,410 --> 00:35:16,030
+الزكاة، هل ربنا سبحانه وتعالى أراد مننا أن نقر فقط
+
+321
+00:35:16,030 --> 00:35:20,230
+بإن هناك صلاة وهناك زكاة دون أن نقيم الصلاة ودون
+
+322
+00:35:20,230 --> 00:35:24,470
+أن نؤتي الزكاة؟ ولا هل ربنا سبحانه وتعالى أمرنا وقال
+
+323
+00:35:24,470 --> 00:35:27,880
+واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة؟ أراد مننا أن
+
+324
+00:35:27,880 --> 00:35:34,200
+نقرا بفرضية الصلاة والزكاة، ثم نقيم الصلاة ونؤتي
+
+325
+00:35:34,200 --> 00:35:40,300
+الزكاة، فلأ، فإن هم أجابوا على كدا الاتجاهين،
+
+326
+00:35:40,300 --> 00:35:45,140
+فمذهبهم ماله؟ باطل، فإن قالوا أراد الله مننا
+
+327
+00:35:45,140 --> 00:35:52,790
+الإقرار والعمل، خالفوا مذهبهم صح ولا لأ؟ خالفوا
+
+328
+00:35:52,790 --> 00:35:56,530
+مذهبهم الذين ذهبوا إليه، وإن قالوا أراد الله مننا
+
+329
+00:35:56,530 --> 00:36:00,470
+الإقرار ضمن العملية الصحيحة فيهم يا جماعة كفروا
+
+330
+00:36:00,470 --> 00:36:09,290
+فعلى كلا ... على كلا اللاحين مذهبهم ماله؟ باطل، على
+
+331
+00:36:09,290 --> 00:36:13,610
+كلا اللاحين مذهبهم باطل واضحة النقطة إيه؟ هلقيلوا
+
+332
+00:36:13,610 --> 00:36:18,970
+تعليق، تفسير، سؤال؟ فبنتقل إلى الفرقة التي تليها
+
+333
+00:36:19,960 --> 00:36:26,180
+وهي إيش؟ المرجئة
+
+334
+00:36:26,180 --> 00:36:33,400
+المرجئة ولا الكرامية؟ كرامية نعم
+
+335
+00:36:33,400 --> 00:36:41,360
+صحيح الكرامية، فرقة التي تليها هي إيه؟ هي الكرامية
+
+336
+00:36:41,360 --> 00:36:44,820
+شوف 
+
+337
+00:36:44,820 --> 00:36:47,080
+فرقة الكرامية ماذا تقول
+
+338
+00:36:50,390 --> 00:37:00,070
+هو الإقرار باللسان فقط، يعني هنا فقط الإيمان هو
+
+339
+00:37:00,070 --> 00:37:07,010
+الإقرار باللسان، لا في اعتقاد بالجنان ولا في عمل
+
+340
+00:37:07,010 --> 00:37:14,480
+بالأركان، هؤلاء مذهبهم أيضا ماله يا جماعة؟ باطل،
+
+341
+00:37:14,480 --> 00:37:21,400
+ليش باطل؟ لأنهم حين إذن يدخلون المنافقين في
+
+342
+00:37:21,400 --> 00:37:27,340
+الإيمان لأنه قلنا إحنا الإقرار، الاعتقاد بالجنان
+
+343
+00:37:27,340 --> 00:37:32,000
+هو إيه؟ أساسه، الإيمان، فإذا فقد هذا الأساس فقد
+
+344
+00:37:32,000 --> 00:37:37,690
+إيش؟ فقد الإيمان، فإذا فقد الأساس هنا فأدخل
+
+345
+00:37:37,690 --> 00:37:43,870
+المنافقين، يعني تعريف الإيمان عند الكرامية يدخل
+
+346
+00:37:43,870 --> 00:37:52,710
+المنافقين في مسمى الإيمان، نشوف الفرقة الأخيرة وهي
+
+347
+00:37:52,710 --> 00:38:00,430
+الجهمية، شوف الجهمية ماذا تقول، الإيمان هو المعرفة
+
+348
+00:38:00,430 --> 00:38:02,110
+بالقلب فقط
+
+349
+00:38:10,150 --> 00:38:14,850
+الجهمية هو إيه؟ هو الاعتقاد بالقلب، لا إقرار
+
+350
+00:38:14,850 --> 00:38:20,070
+باللسان، ولا عمل بإيش؟ بالأركان، وهذا أيضا ما له
+
+351
+00:38:20,070 --> 00:38:28,660
+هذا المذهب باطل، طيب ليش باطل؟ لأن هذا يدخل مجموعة
+
+352
+00:38:28,660 --> 00:38:35,000
+مجموعة من الكفار في مسمى الإيمان، مين هؤلاء اللي
+
+353
+00:38:35,000 --> 00:38:41,540
+بيدخلهم؟ فيدخلون إبليس، أليس إبليس هو مؤمن بالله
+
+354
+00:38:41,540 --> 00:38:46,080
+تعالى؟ مؤمن بالله تعالى ولا مش مؤمن بالله تعالى؟
+
+355
+00:38:46,080 --> 00:38:50,670
+مش بيقول إني أخاف الله عز وجل؟ أنا رب العالمين؟ وهو
+
+356
+00:38:50,670 --> 00:38:55,390
+يؤمن بالله تعالى لأنه على ربه قال ربي انظر إلى
+
+357
+00:38:55,390 --> 00:39:00,450
+يوم يبعثون، هو مؤمن بالله ومع ذلك قال ماله؟ هل
+
+358
+00:39:00,450 --> 00:39:06,250
+الإبليس مؤمن ولا كافر؟ ليش كافر؟ لأنه رفض الامتثال
+
+359
+00:39:06,250 --> 00:39:12,290
+لأمر الله تعالى، إذا هو خالف العمل لما خالف العمل
+
+360
+00:39:12,290 --> 00:39:21,120
+كفر، طيب كمان يدخل مين؟ يدخل ... مين يقول؟ يلا يدخل
+
+361
+00:39:21,120 --> 00:39:25,980
+أهل الكتاب في مسمى الإيمان، طيب، أليست اليهود مش
+
+362
+00:39:25,980 --> 00:39:31,240
+كانوا بيقولوا للأوس والخزرج إنه قد أهل زمان نبي
+
+363
+00:39:31,240 --> 00:39:38,400
+فإننا سوف نتبعه ونقتلكم قتل عادٍ وإرم؟ فلما جاء
+
+364
+00:39:38,400 --> 00:39:42,820
+... جاء النبي صلى الله عليه وسلم عربيا ولما ... أنت
+
+365
+00:39:42,820 --> 00:39:48,460
+بتتذكره في قصة يعني ذهاب النبي إلى معامو أبي طالب
+
+366
+00:39:48,460 --> 00:39:58,110
+لما رأى الراهب بحيرة رأى الغمامة وهي تظله والشجر
+
+367
+00:39:58,110 --> 00:40:03,790
+وهي تسجد له، فلما كشف عن إيش؟ عن كتفه، رأى خاتم
+
+368
+00:40:03,790 --> 00:40:07,750
+إيه؟ النبوة، إيش قاله؟ قال إيش قاله؟ قاله يا
+
+
+401
+00:42:49,960 --> 00:42:53,840
+الماتريدي كما قلت هو من أعلن علماء أهل السنة في
+
+402
+00:42:53,840 --> 00:43:00,540
+القرن الرابع الهجري يعني اللي بتاعش إن احنا ندخل
+
+403
+00:43:00,540 --> 00:43:04,700
+في هذا المعترك الخلاف لكن احنا بنستفيد من اختلاف
+
+404
+00:43:04,700 --> 00:43:09,340
+العلماء في هذا الأمر في يعني تسهيل على بعض الناس 
+
+405
+00:43:09,340 --> 00:43:16,130
+يعني قد نجد إنسان أخرس مؤمن لا يستطيع أن يبين 
+
+406
+00:43:16,130 --> 00:43:21,890
+بلسانه ويعلن إسلامه هل نقول له لا يعني نقبلش
+
+407
+00:43:21,890 --> 00:43:27,430
+إيمانك إلا بعد ما تصير تنطق الشهادتين إذا نحن 
+
+408
+00:43:27,430 --> 00:43:31,490
+بنستفيد من خلاف العلماء فيما بينهم طيب النقطة
+
+409
+00:43:31,490 --> 00:43:34,070
+الأخيرة اللي احنا بدنا ناخدها إن شاء الله في
+
+410
+00:43:34,070 --> 00:43:40,210
+محاضرتنا اليوم هي إيش الفرق بين الإيمان والإسلام
+
+411
+00:43:40,210 --> 00:43:44,630
+الفرق بين الإيمان والإسلام
+
+412
+00:43:47,270 --> 00:43:52,890
+الآن عندي فريقين .. فريق .. تابعي معايا .. ركزي
+
+413
+00:43:52,890 --> 00:43:59,230
+معايا .. فريقين .. فريق يقول إن الإيمان .. الإيمان 
+
+414
+00:43:59,230 --> 00:44:10,470
+و الإسلام مترادفان .. مين الفريقين هدول؟ أه بيقول
+
+415
+00:44:10,470 --> 00:44:14,030
+إن الإسلام و الإيمان أسماء لمسمى واحد أي أنهم
+
+416
+00:44:14,030 --> 00:44:19,110
+مترادفين من الذي يقول ذلك عند حميد الإمام البخاري
+
+417
+00:44:19,110 --> 00:44:25,550
+والمزني محمد بن نصر والمروزي هؤلاء جنحوا إلى القول
+
+418
+00:44:25,550 --> 00:44:31,670
+أن الإسلام لفظ الإسلام ولفظ الإيمان كلمتان
+
+419
+00:44:31,670 --> 00:44:41,240
+مترادفتان وجهان لعملة واحدة فكلّه فكلّه عندهم فكل
+
+420
+00:44:41,240 --> 00:44:53,240
+مؤمن مسلم وكل مسلم مؤمن كل مؤمن مسلم وكل مسلم
+
+421
+00:44:53,240 --> 00:44:57,100
+إيه مؤمن طيب يا أصحاب الفريق الأول شوف الفريق 
+
+422
+00:44:57,100 --> 00:45:03,860
+الثاني الفريق الثاني بيقول إن الإيمان
+
+423
+00:45:06,260 --> 00:45:13,820
+والإسلام مختلفان في المعنى،
+
+424
+00:45:13,820 --> 00:45:19,410
+فالإسلام غير الإيمان والإيمان غير إيه؟ غير الإسلام
+
+425
+00:45:19,410 --> 00:45:26,330
+وبينهما تداخل أو عموم وخصوص من ذهب إلى هذا القول
+
+426
+00:45:26,330 --> 00:45:32,150
+مين؟ هو مالك طلع مجموع أيضا من العلماء وقتادة
+
+427
+00:45:32,150 --> 00:45:37,270
+وحمد بن زيد وعبد الرحمن بن مهدي وقول للإيمان أحمد 
+
+428
+00:45:37,270 --> 00:45:43,470
+بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة إذا المجموعة أيضا 
+
+429
+00:45:43,860 --> 00:45:48,840
+كبيرة من العلماء قالت بأن الإسلام والإيمان ما له
+
+430
+00:45:48,840 --> 00:45:55,880
+مختلفين في المعنى طيب نشوف أصحاب الفريق الأول إيش
+
+431
+00:45:55,880 --> 00:46:01,300
+استدل أصحاب الفريق الأول بمجموعة من الأدلة ناخد
+
+432
+00:46:01,300 --> 00:46:05,420
+الدليل إيه الدليل الأول أو الدليل الثاني نشوف كيف 
+
+433
+00:46:05,420 --> 00:46:09,340
+استدل أصحاب الفريق الأول بما دعو إليه 
+
+434
+00:46:12,340 --> 00:46:16,180
+الدليل الأول قول الله تعالى الذين آمنوا بآياتنا
+
+435
+00:46:16,180 --> 00:46:21,420
+وكانوا إيه مسلمين الدليل الثاني فأخرجنا من كان
+
+436
+00:46:21,420 --> 00:46:26,840
+فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من
+
+437
+00:46:26,840 --> 00:46:33,980
+المسلمين طب إيش وجه الدلالة؟ ماذا استفاد أصحاب
+
+438
+00:46:33,980 --> 00:46:41,920
+الفريق الأول من هذه النصوص؟ قالوا إن الله تعالى قد
+
+439
+00:46:41,920 --> 00:46:50,200
+وصف المعين طور بالإيمان وطور بالإسلام والموصوف
+
+440
+00:46:50,200 --> 00:46:58,680
+واحد فدل اتحاد الوصف لموصوف كان اتحاد في المعنى
+
+441
+00:46:59,070 --> 00:47:05,530
+ونحن لا نقرّهم على ذلك ربما نستفيد أو نستدل بهذه
+
+442
+00:47:05,530 --> 00:47:10,250
+الأدلة عليه على الفريق الآخر لكن هكذا قالوا إن
+
+443
+00:47:10,250 --> 00:47:15,250
+ربنا سبحانه وتعالى اتحدث عن من؟ عن بيت من؟ بيت
+
+444
+00:47:15,250 --> 00:47:21,630
+النبي عليه السلام لما جاءت الملائكة وأرادوا أن
+
+445
+00:47:21,630 --> 00:47:28,160
+يقلبوا قوم لُوط قريتهم فدعوا يخرجوا من كان فيها من
+
+446
+00:47:28,160 --> 00:47:33,020
+المؤمنين فما وجدوا فيها إلا غير بيت من المسلمين و
+
+447
+00:47:33,020 --> 00:47:39,400
+هو بيت مين؟ بيت لُوط عليه السلام إذا هم قالوا اتحاد
+
+448
+00:47:39,400 --> 00:47:46,320
+الموصوف دلّ ذلك على اتحاد المعنى واحنا لا نقرّهم
+
+449
+00:47:46,320 --> 00:47:49,420
+على ذلك أما الفريق الثاني 
+
+450
+00:47:52,110 --> 00:47:56,970
+أما الفريق الثاني فعندهم من الأدلة القوية الواضحة
+
+451
+00:47:56,970 --> 00:48:02,470
+البينة الدلالة أول هذه الأدلة قول الله تعالى قالت
+
+452
+00:48:02,470 --> 00:48:07,710
+الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا
+
+453
+00:48:07,710 --> 00:48:12,010
+يدخل الإيمان في قلوبكم هذه الآية هذه الآية يا 
+
+454
+00:48:12,010 --> 00:48:17,230
+جماعة واضحة بينة الدلالة إيش كده بينة الدلالة على
+
+455
+00:48:17,230 --> 00:48:28,070
+أن ربنا سبحانه وتعالى أثبت للأعراب لفظة ونفى عنهم
+
+456
+00:48:28,070 --> 00:48:35,830
+لفظة أخرى نفى عنهم الإيمان وأثبت لهم إيه الإسلام 
+
+457
+00:48:35,830 --> 00:48:43,030
+ولو كان الإسلام والإيمان معنى واحدا لأثبتهما معا
+
+458
+00:48:43,030 --> 00:48:53,150
+أو نفاهما معا فلما أثبت أحدهما ونفى الآخر كان معنى
+
+459
+00:48:53,150 --> 00:48:58,630
+الأول غير معنى الثاني واضح يا شباب هاي؟ واضح؟
+
+460
+00:48:58,630 --> 00:49:02,930
+فلما الرب نفى عنهم الإيمان وأثبت لهم الإسلام دلّ
+
+461
+00:49:02,930 --> 00:49:06,570
+على أن معنى الإيمان غير معنى الإسلام شوف الدليل
+
+462
+00:49:06,570 --> 00:49:10,150
+الثاني إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات 
+
+463
+00:49:10,150 --> 00:49:16,180
+فقد عطف الإيمان عليه على الإسلام والشيء لا يُعطف 
+
+464
+00:49:16,180 --> 00:49:22,640
+إيه؟ لا الشيء لا يُعطفه على نفسه، الشيء لأنه ..
+
+465
+00:49:23,450 --> 00:49:29,310
+المعطوف غير المعطوف عليه الشيء لا يُعطف على نفسه
+
+466
+00:49:29,310 --> 00:49:33,950
+فدلّ ذلك على أن المراد بالمؤمنين والمؤمنات غير 
+
+467
+00:49:33,950 --> 00:49:39,530
+المراد بالمسلمين والمسلمات كما نشوف أدلتهم من
+
+468
+00:49:39,530 --> 00:49:44,030
+السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أنه 
+
+469
+00:49:44,030 --> 00:49:47,330
+أعطى رجالا ولم يُعطى رجلا يعني أن النبي صلى الله
+
+470
+00:49:47,330 --> 00:49:54,700
+عليه وسلم جمع الغنائم فأعطى أعطى المسلمين وأعطى
+
+471
+00:49:54,700 --> 00:50:01,600
+فلان ولم يعطى فلان فتنبع الراجل إن الرسول أعطى
+
+472
+00:50:01,600 --> 00:50:05,680
+فلان وما عطاش فلان فقال له يا رسول الله هو فكر إن 
+
+473
+00:50:05,680 --> 00:50:11,740
+النبي نسيه مش شايفه قال له يا رسول الله أعطيت فلان
+
+474
+00:50:11,740 --> 00:50:17,680
+ولم تعطى فلان وهو مؤمن والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+475
+00:50:17,680 --> 00:50:23,600
+زي ما تقول كأنه ما سمعش قادها الرجل ثلاث مرات يا 
+
+476
+00:50:23,600 --> 00:50:28,580
+رسول الله أعطيت فلان ولم تعطي فلان وهو إيه وهو
+
+477
+00:50:28,580 --> 00:50:34,470
+مؤمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلم إيش
+
+478
+00:50:34,470 --> 00:50:37,690
+بنفهم من الحديث؟ كأنه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+479
+00:50:37,690 --> 00:50:42,590
+يريد أن يقول لهذا الصحابي إن هذا الرجل ليس بمؤمن 
+
+480
+00:50:42,590 --> 00:50:49,010
+وإنما هو مسلم يعني هو إيش؟ منافق، هو إيه؟ هو منافق
+
+481
+00:50:49,010 --> 00:50:53,310
+لأنه نفِق عنه الإيمان وأثبت له الإسلام، بنشوف 
+
+482
+00:50:53,310 --> 00:50:54,410
+الدليل الثاني
+
+483
+00:50:56,820 --> 00:51:02,000
+الدليل الثاني وهو الحديث المعروف لما النبي صلى
+
+484
+00:51:02,000 --> 00:51:05,580
+الله عليه وسلم سؤال عن إيش؟ عن الإيمان وسؤال عن
+
+485
+00:51:05,580 --> 00:51:10,540
+إيش؟ عن الإسلام، هل كانت إجابة النبي في الحديث أن
+
+486
+00:51:10,540 --> 00:51:15,350
+الإسلام والإيمان كانت بمعنى واحد؟ إذا اختلاف .. 
+
+487
+00:51:15,350 --> 00:51:22,050
+اختلاف جواب النبي صلى الله عليه وسلم حينما سأله 
+
+488
+00:51:22,050 --> 00:51:27,610
+جبريل عن الإيمان وعن الإسلام اختلاف الجواب يدلّ
+
+489
+00:51:27,610 --> 00:51:33,030
+عليه على اختلاف .. إيه المعنى؟ مش هي؟ إذا مين 
+
+490
+00:51:33,030 --> 00:51:37,330
+الأقوى؟ مين الأقوى إنه بيكون أصحاب الفريق الأول
+
+491
+00:51:37,330 --> 00:51:44,450
+ولا أصحاب الفريق الثاني؟ ومع ذلك إيش قالوا؟ الجمع
+
+492
+00:51:44,450 --> 00:51:50,650
+بين القولين أو .. يعني إحنا في البداية بنرجّح مين؟ 
+
+493
+00:51:50,870 --> 00:51:54,770
+قال أصحاب الفريق الثاني اللي هم إيش قالوا؟ إن
+
+494
+00:51:54,770 --> 00:52:01,030
+الإسلام والإيمان مختلفان في المعنى، ليش؟ لأن 
+
+495
+00:52:01,030 --> 00:52:08,410
+أدلتهم ما لها قوية وواضحة وبينة، طيب ومع ذلك 
+
+496
+00:52:08,410 --> 00:52:13,260
+فالجمع بين القولين أولى طيب نشوف إيش يعني الجمع بين
+
+497
+00:52:13,260 --> 00:52:18,700
+القولين أو لا؟ قالوا إن الإيمان أخص من الإسلام فكلّ
+
+498
+00:52:18,700 --> 00:52:23,980
+مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن نشوف يعني في شرح هذه
+
+499
+00:52:23,980 --> 00:52:29,400
+بسرعة لإن المحاضرة بدأت تنتهي إيش قال هو؟ طيب حاضر
+
+500
+00:52:29,400 --> 00:52:36,080
+خلينا خمس دقايق إن شاء الله خمس دقائق هم قالوا كلّ
+
+501
+00:52:36,080 --> 00:52:43,250
+مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن يعني بمثلها زي أش
+
+502
+00:52:43,250 --> 00:52:52,230
+بدائرتين لو قلنا أنا تفاحة وأنا فاكهة فكل تفاحة
+
+503
+00:52:52,230 --> 00:53:03,150
+فاكهة وليس كل فاكهة تفاحة حديد ومعدن كل حديد معدن 
+
+504
+00:53:03,150 --> 00:53:13,440
+وليس كل معدن حديد مؤمن وأنا مسلم فكل مؤمن مسلم وليس 
+
+505
+00:53:13,440 --> 00:53:19,800
+كل مسلم مؤمن واضح هاي؟ طيب .. طيب بنشوف النقطة
+
+506
+00:53:19,800 --> 00:53:26,120
+الثانية إذا اجتمع فافترق وإذا فافترق اجتمع يعني
+
+507
+00:53:26,120 --> 00:53:32,440
+إذا اجتمع الإيمان والإسلام في جملة واحدة كان أقولها
+
+508
+00:53:32,440 --> 00:53:37,380
+إن أيها الناس اقطب في الناس وأقول أيها الناس إن
+
+509
+00:53:37,380 --> 00:53:43,720
+الإيمان والإسلام طريقة الأمة إلى التحرير هل أنا
+
+510
+00:53:43,720 --> 00:53:47,480
+كنت بأقصد الإيمان والإسلام بمعنى واحد لأ إذا كنت
+
+511
+00:53:47,480 --> 00:53:51,140
+بأقصد الإيمان معاقرة في القلب والإيمان بالله
+
+512
+00:53:51,140 --> 00:53:55,180
+وملائكته وكتبه والإسلام اللي هو قامة أركان الإسلام
+
+513
+00:53:55,640 --> 00:53:59,520
+طيب لو أنا قلت .. إذا هنا إذا اجتمع .. اجتمع
+
+514
+00:53:59,520 --> 00:54:03,080
+الإيه؟ الإسلام والإيمان له في جملة واحدة فافترق في 
+
+515
+00:54:03,080 --> 00:54:07,720
+إيش؟ في المعنى طيب لو أنا قلت أيها الناس إن
+
+516
+00:54:07,720 --> 00:54:12,400
+الإسلام طريق الأمة إلى النصر والتحريض هل أنا بأقصد 
+
+517
+00:54:12,400 --> 00:54:15,600
+بس الصلاة والصوم ولا بأقصد الإسلام والإيمان كله مع
+
+518
+00:54:15,600 --> 00:54:20,440
+بعضه؟ بأقصد الإيمان وإسلام كله إذا لما نفترق فذكر
+
+519
+00:54:20,440 --> 00:54:27,780
+أحدهم دون ذكر الآخر حمل لفظ الأول معنى اللفظ إيه؟
+
+520
+00:54:27,780 --> 00:54:33,120
+الثاني، إذا أنا بقول إذا اجتمع فافترق أو إذا فافترق
+
+521
+00:54:33,120 --> 00:54:37,180
+إيه؟ اجتمع واضح إيه؟ إن شاء الله بضل، إن شاء الله 
+
+522
+00:54:37,180 --> 00:54:38,860
+نكمل في المحاضرة القادمة، بارك الله
+
+
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5pskRSfXTsc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2088 @@
+1
+00:00:20,690 --> 00:00:24,290
+نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:24,290 --> 00:00:29,070
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:29,070 --> 00:00:35,710
+و على آله و صحبه و سلم و بعداليوم هو يوم الأثنين
+
+4
+00:00:35,710 --> 00:00:40,130
+سبعتاشر تسعة المحاضرة السابعة أنواع محاضرتنا
+
+5
+00:00:40,130 --> 00:00:45,450
+الإيمان والإسلام مفردات هذه المحاضرة تعريف الإيمان
+
+6
+00:00:45,450 --> 00:00:49,850
+لغة واصطلاحا الإيمان عند أهل السنة والجماعة هل
+
+7
+00:00:49,850 --> 00:00:53,910
+الإيمان يزيد وينقص الإيمان عند الفرق الأخرى
+
+8
+00:00:53,910 --> 00:00:58,070
+والعلماء الآخرين الفرق بين الإيمان والإسلام أما
+
+9
+00:00:58,070 --> 00:01:05,890
+النقطة الأولى الإيمان ولغةالإيمان لغة هو بمعنى
+
+10
+00:01:05,890 --> 00:01:15,650
+التصديق فلان آمن أي صدق وقال تعالى وما أنت بمؤمن
+
+11
+00:01:15,650 --> 00:01:21,310
+لنا أي ما أنت بمصدق لنا
+
+12
+00:01:24,370 --> 00:01:32,770
+فالمسلم المؤمن هو الذي يجمع في هذه الدنيا التصديق
+
+13
+00:01:32,770 --> 00:01:39,930
+الجازم الذي يؤمن بجميع ما جاء من عند الله تبارك
+
+14
+00:01:39,930 --> 00:01:48,490
+وتعالى وآمنت بالله إيمانا أي أسلمت له وسمي الله
+
+15
+00:01:48,490 --> 00:01:56,470
+تعالىبالمؤمن يعني من أسماء الله تعالى المؤمن ومعنى
+
+16
+00:01:56,470 --> 00:02:04,670
+المؤمن أي الذي أمن عباده من الظلم يوم القيامة
+
+17
+00:02:05,970 --> 00:02:11,250
+والأصل في الإيمان هو الدخول في صدق الأمانة، إننا
+
+18
+00:02:11,250 --> 00:02:15,710
+عرضنا الأمانة، الله عز وجل عرض الأمانة، الأمانة
+
+19
+00:02:15,710 --> 00:02:19,330
+العظيمة الكبيرة على السماوات وعلى الجبال، إيه؟
+
+20
+00:02:19,330 --> 00:02:23,630
+فقبينا، أي يحملناها وحملها إيه؟ واشفقنا منها
+
+21
+00:02:23,630 --> 00:02:33,710
+وحملها الإنسان أما الإيمان، إذا يعني مجموع معاني
+
+22
+00:02:34,640 --> 00:02:43,660
+الإيمان لغة يدور حول الثقة والطمأنينة
+
+23
+00:02:43,660 --> 00:02:52,310
+والأمن وإظهار الخضوعكما أن العقيدة، لما عرفنا
+
+24
+00:02:52,310 --> 00:02:57,510
+العقيدة من حيث اللغة، قلنا أن العقيدة لغة هي
+
+25
+00:02:57,510 --> 00:03:06,110
+الوثوق والصلاقة والمتانة والإحكام والإبران، أما
+
+26
+00:03:06,110 --> 00:03:12,570
+الإيمان لغة فإنها تدور، إذا يدور الإيمان لغة
+
+27
+00:03:12,570 --> 00:03:17,270
+الحولة، الثقة، الطمأنينة، الأمن، إظهار، الخضوع.
+
+28
+00:03:18,180 --> 00:03:23,180
+فالإنسان المؤمن هو الإنسان المطمئن، الإنسان المؤمن
+
+29
+00:03:23,180 --> 00:03:29,620
+هو الإنسان الذي هو آمن من الظلم يوم القيامة،
+
+30
+00:03:29,620 --> 00:03:36,340
+الإنسان المؤمن هو الوافقه بكل ما نزله من عند الله
+
+31
+00:03:36,340 --> 00:03:43,410
+تبارك وتعالىوالمؤمن هو الذي يظهر الخضوع ما كان
+
+32
+00:03:43,410 --> 00:03:47,790
+لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون
+
+33
+00:03:47,790 --> 00:03:54,730
+لهم الخيارة من أمرهم أما الإيمان استلاحا فالإيمان
+
+34
+00:03:54,730 --> 00:04:01,690
+استلاحا تطلق الإيمان ويراد بها معناين هناك معناين
+
+35
+00:04:01,690 --> 00:04:09,320
+لكلمة إيه؟ لكلمة الإيماناما ان يراد بها المعنى
+
+36
+00:04:09,320 --> 00:04:18,440
+اللغوي وهي التصديق كلمة التصديق هذا هو ايه؟ المعنى
+
+37
+00:04:18,440 --> 00:04:23,220
+الاول يعني هو يراد في المعنى الاصطلاحي يراد في
+
+38
+00:04:23,220 --> 00:04:30,160
+المعنى اللغوي سواها كان هذا التصديق تصديقا بحق او
+
+39
+00:04:30,160 --> 00:04:37,790
+باطلوهناك معنى آخر، معنى آخر ليه؟ للإيمان اصطلاحا،
+
+40
+00:04:37,790 --> 00:04:44,890
+وهو التصديق بخبر السماء المنزل على الأنبياء، إذا
+
+41
+00:04:44,890 --> 00:04:51,950
+هناك معنى عام و هناك معنى خاصهناك معنى عام بمعنى
+
+42
+00:04:51,950 --> 00:04:59,590
+التصديق المطلق، وهناك معنى أخص، وهو التصديق بخبر
+
+43
+00:04:59,590 --> 00:05:04,790
+السماء المنزل على أيه؟ على الأنبياء طيب والسؤال
+
+44
+00:05:04,790 --> 00:05:12,510
+كيف نفرقه؟في الاستعمال ما بين المعنى اللغوي وما
+
+45
+00:05:12,510 --> 00:05:18,290
+بين المعنى إيه الاصطلاحي يعني إذا فلان استعمل كلمة
+
+46
+00:05:18,290 --> 00:05:24,070
+فهل نحن نفهم من هذه الكلمة معناها اللغوي ولا
+
+47
+00:05:24,070 --> 00:05:31,440
+معناها الاصطلاحي؟لنرى ما هي الضوابط التي نفهم منها
+
+48
+00:05:31,440 --> 00:05:37,240
+معنى الإيمان المعنى اللغوي والضوابط التي نفهم منها
+
+49
+00:05:37,240 --> 00:05:43,640
+أنه مراد به أيه المعنى الاصطلاحي عندنا أمرين إذا
+
+50
+00:05:43,640 --> 00:05:56,390
+كانت الكلمة لها قيد أو متعلقة بشيء أو الكلمةليس
+
+51
+00:05:56,390 --> 00:06:05,570
+لها قيد وغير متعلقة بشيء فإن
+
+52
+00:06:05,570 --> 00:06:18,250
+كان فإن كانت الكلمة التصديق أو الإيمان إن
+
+53
+00:06:18,250 --> 00:06:22,170
+كانت كلمة الإيمان مطلقة
+
+54
+00:06:25,100 --> 00:06:32,540
+مطلقة، دون قيد غير متعلقة بشيء، كأن أقولها إيمان
+
+55
+00:06:32,540 --> 00:06:33,920
+بالرسل
+
+56
+00:06:35,700 --> 00:06:43,560
+إذا كانت مطلقة، ماقلتش أنا متعلقة بشيء، ظلت مطلقة،
+
+57
+00:06:43,560 --> 00:06:52,080
+فقمت إيه؟ فلان مؤمن، فلان مؤمن، فمراد فلان المؤمن
+
+58
+00:06:52,080 --> 00:06:58,470
+هو المعنى إيه؟ هو المعنى الشرعيالمعنى الشرعى لقول
+
+59
+00:06:58,470 --> 00:07:05,510
+فلال مؤمن أي أنه مصدق بما جاء من السماء ونزل على
+
+60
+00:07:05,510 --> 00:07:14,070
+الأنبياء أما إذا كانت ليست متعلقة بشيء، ليست
+
+61
+00:07:14,070 --> 00:07:22,450
+الكلمة لعقيد، آسف، العكس، العكس المرات بها أيه؟
+
+62
+00:07:22,450 --> 00:07:29,400
+المعنى أيه؟ المعنى اللغويكان أقول كما قلت مؤمن
+
+63
+00:07:29,400 --> 00:07:37,720
+بالرسل يعني أيه مؤمن بالرسل؟ يعني مصدق بالرسل مؤمن
+
+64
+00:07:37,720 --> 00:07:44,720
+بالكتب يعني أيه؟ يعني مصدق بالكتب مؤمن بالله أي
+
+65
+00:07:44,720 --> 00:07:49,710
+مصدق باللهفإذا كانت الكلمة لها قيد، وشو القيد؟
+
+66
+00:07:49,710 --> 00:07:55,530
+اللي هي كلمة الرسل، كلمة الكتب، كلمة مؤمن بالله،
+
+67
+00:07:55,530 --> 00:08:02,550
+فقيدت أنا الإيمان بشيء، علقته بشيء، فإذا علقته أنا
+
+68
+00:08:02,550 --> 00:08:07,930
+بشيء، كان المعنى إيه؟ مراد به المعنى اللغوي، وأما
+
+69
+00:08:07,930 --> 00:08:14,980
+إذا كانت الكلمة مرسلةدون ايه؟ دون قيد، دون تعلق
+
+70
+00:08:14,980 --> 00:08:22,640
+بشيء كأن اقول اه فلان مؤمن ايش يعني مؤمن؟ مراده
+
+71
+00:08:22,640 --> 00:08:28,720
+بيها المعنى ايه؟ الشرعي واضح يا شباب؟ واضح النقطة
+
+72
+00:08:28,720 --> 00:08:35,420
+ايه؟ حدين السؤال فيها؟ اه واضحة؟ طيب انشوف ننتقل
+
+73
+00:08:35,420 --> 00:08:41,750
+الىالانواع التالي وهو الإيمان عند أهل السنة
+
+74
+00:08:41,750 --> 00:08:49,470
+والجماعة الإيمان عند أهل السنة والجماعة يرتكز
+
+75
+00:08:49,470 --> 00:09:03,670
+على ثلاثة نقاط أو ثلاثة قصص طيب
+
+76
+00:09:04,620 --> 00:09:11,840
+الأساس الأول، الإيمان عبارة عن ثلاثة أمور الأمر
+
+77
+00:09:11,840 --> 00:09:18,400
+الأول أو الجزء الأول وهو الاعتقاد بالجنان الاعتقاد
+
+78
+00:09:18,400 --> 00:09:24,900
+بالجنان الاعتقاد
+
+79
+00:09:24,900 --> 00:09:29,200
+بالجنان،
+
+80
+00:09:29,200 --> 00:09:35,520
+شو الجنان يعني؟يعني القلب ليه صمي الجنان جنانا؟
+
+81
+00:09:35,520 --> 00:09:45,640
+صمي الجن جنا لأنه مختفن عن الأنظار صميت الجنة
+
+82
+00:09:45,640 --> 00:09:53,040
+بالجنة لأن الداخلة فيها يختفي فتلفه الجنة البستان
+
+83
+00:09:53,040 --> 00:09:59,410
+الشجر بأغصانها وأوراقها وصمي الجنين جنينالأنه
+
+84
+00:09:59,410 --> 00:10:06,150
+مختفن في بطن أمه، وسمي المجنون مجنونا لأن عقله قد
+
+85
+00:10:06,150 --> 00:10:12,050
+اختفى، فسمي القلب جنانا لأن ما يعتقده العبد في
+
+86
+00:10:12,050 --> 00:10:21,660
+قلبه يختفي عن الناسفإذا أول أساس أو أول .. أول ما
+
+87
+00:10:21,660 --> 00:10:27,500
+جزء يتركب منه الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو
+
+88
+00:10:27,500 --> 00:10:32,320
+الاعتقاد بإيش؟ بالجنان، هذا الاعتقاد بالجنان قالك
+
+89
+00:10:32,320 --> 00:10:38,110
+إيه؟ الجزء الذي لا غنى عنه بحالةوإذا عُدمى، عُدمت
+
+90
+00:10:38,110 --> 00:10:43,930
+حقيقة الإيمان، وهو الاتقاد، أي الهلم الجازم، بكل
+
+91
+00:10:43,930 --> 00:10:48,530
+ما ثبت بالضرورة أنه من أند الله تعالى وعلى لسان
+
+92
+00:10:48,530 --> 00:10:56,140
+رسول الله جميعا، وإذا فُقدامتبه معايا إذا فقد هذا
+
+93
+00:10:56,140 --> 00:11:04,280
+الجزء فقد الإيمان بالكلية لأن يصبح الإنسان بعد ذلك
+
+94
+00:11:04,280 --> 00:11:11,920
+منافقا إذا هذا الجزء اللي موجود في القلب هو الجزء
+
+95
+00:11:11,920 --> 00:11:18,580
+الأساسي من الإيمان هو الجزء الأساسي الأولفإذا
+
+96
+00:11:18,580 --> 00:11:24,780
+وجدها، وجد الإيمان، وإذا فقدها، فقد الإيمان، إذا
+
+97
+00:11:24,780 --> 00:11:31,060
+بوجوده يوجد الإيمان، وبفقدانه يفقد الإيمان، وهو
+
+98
+00:11:31,060 --> 00:11:34,980
+الاعتقاد بالقلب، الاعتقاد بالجنان
+
+99
+00:11:38,660 --> 00:11:45,400
+فبنشوف الاساس التاني، الاساس التاني، وهو الإعلان،
+
+100
+00:11:45,400 --> 00:11:56,200
+إعلان ما في قلبك على اللسان، وهو إذا الإقرار،
+
+101
+00:11:56,200 --> 00:11:59,700
+الإقرار
+
+102
+00:11:59,700 --> 00:12:01,380
+باللسان
+
+103
+00:12:12,690 --> 00:12:18,950
+سيدنا الوهيم صار .. لما صار على ال .. على الطوار
+
+104
+00:12:18,950 --> 00:12:23,550
+أو لما صاروا بيقولوا خدوا القيادة قالتلي الراجل
+
+105
+00:12:23,550 --> 00:12:25,890
+اللي يقنعنا قده، طب هانا يعني ..
+
+106
+00:12:30,190 --> 00:12:36,010
+يعني الكلام غير صحيح، لأن هو جازم، لكنه أراد أن
+
+107
+00:12:36,010 --> 00:12:40,810
+يزداد يقينا مع يقينه، ولكن إيه؟ ليطمئن قلبي، يعني
+
+108
+00:12:40,810 --> 00:12:46,050
+ليصل قلبي إلى مرحلة التسليم المطلق، أنا أدركه،
+
+109
+00:12:46,050 --> 00:12:50,310
+أدركه قدرة الله تعالى على أحياء الموت، الآن أنت
+
+110
+00:12:50,310 --> 00:12:55,430
+تدرك ولا لا تدرك؟ ولكن الله إذا أراك، إذا أراك
+
+111
+00:12:55,930 --> 00:13:02,350
+ميتًا، ثم أحياه الله أمامك، ألا تزداد بهذا الفعل
+
+112
+00:13:02,350 --> 00:13:07,870
+يقينًا إلى يقينك؟ هكذا كان إيمانه إبراهيم عليه
+
+113
+00:13:07,870 --> 00:13:12,650
+السلامالاقرار قلنا الجزء الثاني من العقيدة هو ايه؟
+
+114
+00:13:12,650 --> 00:13:17,790
+هو الاقرار باللسان طيب هذا الاقرار يا جماعة هل هو
+
+115
+00:13:17,790 --> 00:13:22,950
+دلالة يقينية ام دلالة ظنية ظاهرية؟ دلالة ايه؟
+
+116
+00:13:22,950 --> 00:13:30,930
+دلالة ظاهرية ظنية ليش طيب ظنية؟ فاهمين يقولي ليش
+
+117
+00:13:30,930 --> 00:13:36,770
+ظنية؟ اه اه شباب فضل
+
+118
+00:13:38,770 --> 00:13:44,110
+الله يبتعليه، لأن الإنسان قد يعقدها ما في قلبه،
+
+119
+00:13:44,110 --> 00:13:51,430
+ويخالف ما على لسانه، كما هو من حال المنافقين، إذا
+
+120
+00:13:51,430 --> 00:13:54,870
+لقوا الذين آمنوا، قالوا إيه؟ آمنوا، وإذا خلوا إلى
+
+121
+00:13:54,870 --> 00:13:57,510
+الشياطين، قالوا إيه؟ إنما معاكم، إنما نحن
+
+122
+00:13:57,510 --> 00:14:03,270
+مستهزئون، إذا هذا الجزءعامل الإيمان ليس جزءًا
+
+123
+00:14:03,270 --> 00:14:10,330
+يقينيًا، إنما هو دلالة ظاهرية، دلالة ظنية، ليست
+
+124
+00:14:10,330 --> 00:14:16,950
+دلالة يقينية وهو اعتراف ظاهري، ظني، وإن كان هو جزء
+
+125
+00:14:16,950 --> 00:14:22,890
+لأنه يعبر بالضرورة عن ما في القلب من اعتقاد طيب
+
+126
+00:14:22,890 --> 00:14:24,530
+نشوف الأساس التالت
+
+127
+00:14:28,230 --> 00:14:34,730
+الأساس التالت وهو إيه؟ وهو العمل إذا
+
+128
+00:14:34,730 --> 00:14:40,090
+الأساس الأول إيش قلناه؟ أه التصديق بالجنان، الأساس
+
+129
+00:14:40,090 --> 00:14:45,390
+التاني إيش؟ الإقرار باللسان، الأساس التالت؟ العمل
+
+130
+00:14:45,390 --> 00:14:52,610
+بالأركان، العمل بالأركان طب
+
+131
+00:14:52,610 --> 00:15:01,390
+العمل هنا سواء كان هذا العملالعمل فيه عمل أمر أو
+
+132
+00:15:01,390 --> 00:15:06,610
+نهي، يعني سواء الله عز وجل أمرنا بأوامر أو نهانا
+
+133
+00:15:06,610 --> 00:15:11,730
+عن نواهي، فإذا مقتمرنا بأمر الله تعالى أو انتهينا
+
+134
+00:15:11,730 --> 00:15:17,130
+عما نهانا عنه الله تعالى، فهذا يعتبر ركنًا من
+
+135
+00:15:17,130 --> 00:15:22,390
+أركان الإيمان، إذا الإيمان عند أهل السنة يا جماعة
+
+136
+00:15:22,390 --> 00:15:33,350
+هو ثلاثة أمورهي ايه؟ تصديق بالجنان وإقرار باللسان
+
+137
+00:15:33,350 --> 00:15:42,650
+وعمل بإيش؟ بالأركان ثلاث أسس يقوم عليها الإيمان
+
+138
+00:15:42,650 --> 00:15:49,580
+عند أهل السنة والجماعة هي كالمثلث زي المثلثفإذا
+
+139
+00:15:49,580 --> 00:15:55,960
+فقد المثلث ضل عنها، إذا فقد المثلث ضل عن من
+
+140
+00:15:55,960 --> 00:16:02,710
+أطلائه، فالأهل الأرض مثلثالأ، وإذا فقد الإيمان عند
+
+141
+00:16:02,710 --> 00:16:08,970
+أهل السنة والجماعة إقرار بالنسان أو اعتقاد بالجنان
+
+142
+00:16:08,970 --> 00:16:15,790
+أو عمل بالأركان، فإن هذا البناء إشماله يتهدم، إذا
+
+143
+00:16:15,790 --> 00:16:23,270
+ضرورة أن يكون الإيمان عند المؤمن، هو أنه ثلاث أسس،
+
+144
+00:16:23,270 --> 00:16:30,880
+ثلاث أركان، ثلاث قواعداقرار باللسان واعتقاد
+
+145
+00:16:30,880 --> 00:16:37,960
+بالجنان وعمل بالاركان طيب ننتقل الى العنوان ال ايه
+
+146
+00:16:37,960 --> 00:16:45,100
+التالي وهو هل الإيمان يزيد وينقص ام ان الإيمان لا
+
+147
+00:16:45,100 --> 00:16:51,480
+يزيد ولا ينقص صليتوا على حبيبك المصطفى حتى نوسع
+
+148
+00:16:51,480 --> 00:16:59,520
+يعني المدارك نقول انههذه المسألة فيها خلف فيها خلف
+
+149
+00:16:59,520 --> 00:17:09,660
+المعتزلة ومنها نحوهم يقولون أن الإيمان لا يزيد ولا
+
+150
+00:17:09,660 --> 00:17:21,460
+ينقص أهل السنة والجماعة يقولون الإيمان يزيد وينقص
+
+151
+00:17:21,460 --> 00:17:23,760
+يزيد
+
+152
+00:17:24,710 --> 00:17:30,530
+بالطيغات وينقصوا بالمعاصر
+
+153
+00:17:32,040 --> 00:17:39,340
+طيب نشوف، يا أهل السنة، يا أهل السنة، إيش دليلكوا
+
+154
+00:17:39,340 --> 00:17:44,080
+على أن الإيمان يزيد وينقص؟ يعني هي القضية أحنا
+
+155
+00:17:44,080 --> 00:17:48,840
+قلنا من مصادر العقيدة الإسلامية، اللي هو ليه؟
+
+156
+00:17:48,840 --> 00:17:54,380
+الأدلة من القرآن أو السنة أو إجماع العقوال الصحابة
+
+157
+00:17:54,380 --> 00:17:58,300
+رضوان الله عليهمفانتوا يا أهل السنة تدعون أن
+
+158
+00:17:58,300 --> 00:18:04,100
+الإيمان يزيده وينقص، انشوف ما هي أدلة أهل السنة
+
+159
+00:18:04,100 --> 00:18:10,950
+والجماعة في أن الإيمان يزيده وينقص، عندناحوالي خمس
+
+160
+00:18:10,950 --> 00:18:16,990
+أدلة موجودة، في ثلاث أدلة فيها .. فيها تصريح
+
+161
+00:18:16,990 --> 00:18:21,410
+بالزيادة، الدليل الأول وما عمره يقول اللي يعبد
+
+162
+00:18:21,410 --> 00:18:25,190
+الله مخلص غيره الدين حنفاء ويقيم الصلاة ويؤتوا
+
+163
+00:18:25,190 --> 00:18:30,770
+الذكاء وذلك دين قيمة، ربما ليس فيه ايه تصريحبزيادة
+
+164
+00:18:30,770 --> 00:18:36,930
+الإيمان ونقصانه طيب في أندي تلت أدلة فيها تصريح
+
+165
+00:18:36,930 --> 00:18:42,010
+الدليل الأول اللي فيه تصريح قول الله تعالى إنما
+
+166
+00:18:42,010 --> 00:18:45,770
+المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت
+
+167
+00:18:45,770 --> 00:18:51,050
+عليهم إيه زادتهم إيمانا إذا لو أندي تصريح بالزيادة
+
+168
+00:18:51,050 --> 00:18:54,730
+و لا أندي تصريح بالزيادة عندي تصريح بالزيادة
+
+169
+00:18:54,730 --> 00:19:00,740
+الدليل التانياللي فيه تصريح بالزيادة هو قول الله
+
+170
+00:19:00,740 --> 00:19:06,760
+تعالى فزادهم الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا
+
+171
+00:19:06,760 --> 00:19:12,440
+لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
+
+172
+00:19:12,440 --> 00:19:19,360
+الوكيل طيب الدليل التالت قول الله تعالى ليزدادوا
+
+173
+00:19:19,360 --> 00:19:25,640
+إيمانا مع إيمانهم إذا أنا عندي ثلاثة أدلة ثلاثة
+
+174
+00:19:25,640 --> 00:19:34,250
+أدلةصريحة واضحة واضحة اللفظ واضحة الدلالة واضحة
+
+175
+00:19:34,250 --> 00:19:40,630
+البيّنة أن الإيمان يزيد وينقص هذا من إيه؟ من
+
+176
+00:19:40,630 --> 00:19:45,710
+القرآن أما من السنة فقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+177
+00:19:45,710 --> 00:19:51,030
+أكمل المؤمنين إيماناأحسنهم أخلاقا، إذا عندى لما
+
+178
+00:19:51,030 --> 00:19:56,670
+بيقول للنبي أكمل، إذا هناك من المؤمنين ليس بيأكمل،
+
+179
+00:19:56,670 --> 00:20:02,930
+إذا الإيمان ماله درجات، درجات، و هناك قول للنبي
+
+180
+00:20:02,930 --> 00:20:12,250
+صلى الله عليه وسلم، الإيمان رفضهم وسبعون شعبةعلها
+
+181
+00:20:12,250 --> 00:20:18,210
+لا إله إلا الله، وأبنها إماطة الأذى عن الطريق
+
+182
+00:20:18,210 --> 00:20:24,110
+والحياء، شعبة من الإيمان. لما هو بيقول للإيمان بضة
+
+183
+00:20:24,110 --> 00:20:30,890
+وسبعون شعبة، يعني يقول تلاتة وسبعين شعبة مثلا.فمن
+
+184
+00:20:30,890 --> 00:20:39,630
+حاز ال ثلاث و سبعون شعبة حاز الإيمان و كل ما نقصت
+
+185
+00:20:39,630 --> 00:20:47,730
+شعبة من شعب الإيمان نقص إيمانه، فليس من حاز سبعون
+
+186
+00:20:47,730 --> 00:20:54,050
+شعبة من شعب الإيمانليس كمن هز أشرون شعبة من شعب
+
+187
+00:20:54,050 --> 00:20:59,590
+الإيمان، إذا من هز شعب أكثر زاد إيه؟ زاد إيمانه
+
+188
+00:20:59,590 --> 00:21:06,010
+طيب أيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم
+
+189
+00:21:06,010 --> 00:21:17,650
+منكرا فليغيره بيدهالعديد فإن لم يستطع فبلسانه، فإن
+
+190
+00:21:17,650 --> 00:21:26,610
+لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان إذا لدي ثلاث
+
+191
+00:21:26,610 --> 00:21:32,770
+أنواع من تغيير المنكر، تغيير باليد، تغيير باللسان،
+
+192
+00:21:32,770 --> 00:21:39,050
+وتغيير بالقلب، جالي عن القلب أضعف الإيمان
+
+193
+00:21:40,390 --> 00:21:46,310
+بفهم من ذلك إن اللسان أرسطيش الإيمان و بفهم إن
+
+194
+00:21:46,310 --> 00:21:52,270
+التغيير باليد أقوى أو أعلى الإيمان إن الإيمان
+
+195
+00:21:52,270 --> 00:21:58,830
+درجات، الإيمان درجات يزيده وينقص، يزيده بالطهاد
+
+196
+00:21:58,830 --> 00:22:06,780
+وينقص بالمعاصي طيب نشوف كمان دليلمن الأدلة هذه
+
+197
+00:22:06,780 --> 00:22:09,540
+الحديثة اللي جبناها الإيمان بضرورة وسبعون شعبة
+
+198
+00:22:09,540 --> 00:22:18,700
+نشوف أقوال الصحابة رضوان الله عليهم من سنة صحابة
+
+199
+00:22:18,700 --> 00:22:24,600
+رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يقولأبو الدرداء
+
+200
+00:22:24,600 --> 00:22:32,020
+إيش بيقول؟ من فقه العبد أن يتعاد إيمانه وما نقص
+
+201
+00:22:32,020 --> 00:22:37,440
+منه ومن فقه العبد أن يعلم أن يزداد هو أو إيه أو
+
+202
+00:22:37,440 --> 00:22:43,160
+ينقص هذا كلام مين؟ كلام الصحابي الجليل أبو الدرداء
+
+203
+00:22:43,160 --> 00:22:49,380
+دائما كانوا يتحسسون إيه؟ إيمانهم ويتفقدونه كل يوم
+
+204
+00:22:49,380 --> 00:22:54,520
+كمان أمر إيش بيقول؟ لأصحابه عمرو بن الخطابرضي الله
+
+205
+00:22:54,520 --> 00:23:00,500
+تعالى، انوش بيقول، هلما نزدد إيمانا فيذكر الله
+
+206
+00:23:00,500 --> 00:23:05,860
+تعالى، إذا ذكر الله تعالى يزيد إيه؟ يزيد المرء
+
+207
+00:23:05,860 --> 00:23:12,400
+إيمانا، ألا بذكر الله إيه؟ تطمأنه القلوب، كمان
+
+208
+00:23:12,400 --> 00:23:17,740
+بالمسعود، إيش كان بيقول أيضا؟اللهم زدنا إيمانا
+
+209
+00:23:17,740 --> 00:23:24,440
+ويقينا وفقها ومعاذ بن جبل كان يقول اجلس بنا نؤمن
+
+210
+00:23:24,440 --> 00:23:32,730
+ساعة، إذا الأدلة من القرآن ومن السنةومن أقوال
+
+211
+00:23:32,730 --> 00:23:40,570
+الصحابة رضوان الله عليهم تدلل دلالة يقينية أن
+
+212
+00:23:40,570 --> 00:23:49,230
+الإيمان يزيد وينقص أهلا كما قالت المعتزلة ومنها
+
+213
+00:23:49,230 --> 00:23:55,390
+نحو المعتزلة في قولهم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
+
+214
+00:23:55,760 --> 00:24:00,680
+وقال بعض العلماء قالوا إن الإيمان كتلة واحدة لا
+
+215
+00:24:00,680 --> 00:24:07,860
+يتبضع ولا يتقسم فالإيمان كتلة واحدة إذا فقد فقد
+
+216
+00:24:07,860 --> 00:24:13,220
+بالكلية وإذا وجد وجد إيه بالكلية وقال بعض العلماء
+
+217
+00:24:13,220 --> 00:24:20,580
+إن هناك إيمان في
+
+218
+00:24:20,580 --> 00:24:24,700
+أندي إيمان يزيد وينقص
+
+219
+00:24:26,540 --> 00:24:30,460
+إيمان لا يزيد ولا ينقص
+
+220
+00:24:53,390 --> 00:24:58,710
+نشوف من هو الإيمان الذي يعني حسب الصندق أو حسب هذا
+
+221
+00:24:58,710 --> 00:25:02,110
+التقسيم اللي قاله العلماء إيمان يزيد و لا ينقص هو
+
+222
+00:25:02,110 --> 00:25:09,190
+إيمان المؤمن، يزيد بالطيعات و ينقص بالمعاصر، إيمان
+
+223
+00:25:09,190 --> 00:25:15,370
+لا يزيد ولا ينقص هو إيمان الملائكة،
+
+224
+00:25:15,370 --> 00:25:19,510
+إيمان لا يزيد ولا ينقص هو إيمان الفسّاق،
+
+225
+00:25:22,110 --> 00:25:27,570
+لا يزيد و ينقص، أو ينقص ولا يزيد، الإيمان الذي
+
+226
+00:25:27,570 --> 00:25:33,010
+ينقص ولا يزيد، طيب، النوع الرابع، إيمان يزيد ولا
+
+227
+00:25:33,010 --> 00:25:38,570
+ينقص، هو إيمان الأنبياء والرسلإيمان الأنبياء
+
+228
+00:25:38,570 --> 00:25:45,030
+والرسل، يزيدوا الإيمان كما قلنا بذكر الله تعالى،
+
+229
+00:25:45,030 --> 00:25:49,630
+ويزيدوا بالعمل، وقول اعملوا فسيرى الله عملكم،
+
+230
+00:25:49,630 --> 00:25:56,670
+ويزيدوا بالصحبة الطيبة المرء على دينه خلينه،
+
+231
+00:25:56,670 --> 00:26:03,720
+فلينظر أحدكم من يخاللويزيد ايه؟ بالفكري والنظري،
+
+232
+00:26:03,720 --> 00:26:07,500
+إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
+
+233
+00:26:07,500 --> 00:26:12,360
+لآياتين لمين؟ لأولي الألباب الذين يذكرون الله
+
+234
+00:26:12,360 --> 00:26:16,620
+قيانا وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات
+
+235
+00:26:16,620 --> 00:26:23,120
+والأرضطيب النقطة التي تليها و هو الحديث عن إيه؟
+
+236
+00:26:23,120 --> 00:26:28,160
+الإيمان عند الفرق الأخرى و الحديث عن الإيمان عند
+
+237
+00:26:28,160 --> 00:26:33,840
+الفرق الأخرى يحتاجوا مننا إلى تركيز و إلى عمل إيه؟
+
+238
+00:26:33,840 --> 00:26:42,920
+جدولة سريعةتبين حتى نستطيع نقارن ما بين عقيدة أهل
+
+239
+00:26:42,920 --> 00:26:50,440
+السنة والجماعة وما بين غيرها من المعتقدات الأخرى
+
+240
+00:26:50,440 --> 00:26:55,160
+الفرقة الاتقاد
+
+241
+00:26:55,160 --> 00:27:06,320
+بالجنان الإقرار باللسان العمل بالأركاننشوف الفرقة
+
+242
+00:27:06,320 --> 00:27:12,180
+الأولى، وهي أهل السنة والجماعة، أهل السنة
+
+243
+00:27:12,180 --> 00:27:16,680
+والجماعة، هقولنا إيش عندهم؟ إعتقادهم بالجنان،
+
+244
+00:27:16,680 --> 00:27:23,080
+إقرارهم باللسان، عملهم بالأركانواضحاي؟ جمال مرة.
+
+245
+00:27:23,760 --> 00:27:28,520
+أهل السنة والجماعة عندهم إيه؟ اعتقاد بالجنان،
+
+246
+00:27:28,520 --> 00:27:33,240
+إقرار باللسان، عمل بإيش؟ بالأركان. طب نشوف الفرق
+
+247
+00:27:33,240 --> 00:27:38,920
+الأخرى التي لها قول، أول قول، مش بضرورة كل فرق
+
+248
+00:27:38,920 --> 00:27:43,100
+يعني مناقض علي أهل السنة والجماعة، لأ قد يكون يعني
+
+249
+00:27:43,100 --> 00:27:48,340
+أننا نتحدث عن جمهور أهل السنة والجماعة.يعني ايه
+
+250
+00:27:48,340 --> 00:27:54,180
+جمهور؟ يعني السواد الأعظم من أهل السنة والجماعة طب
+
+251
+00:27:54,180 --> 00:27:57,160
+يعني أهل السواد الأعظم يعني مافيش حدا خا��ف
+
+252
+00:27:57,160 --> 00:28:00,740
+الجمهور؟ لأ في حدا خالف الجمهور من اللي خالف
+
+253
+00:28:00,740 --> 00:28:06,320
+الجمهور أول واحد قول له مين؟ أبو حنيفة النعمان
+
+254
+00:28:06,320 --> 00:28:10,820
+ماذا
+
+255
+00:28:10,820 --> 00:28:15,980
+يقول أبو حنيفة في موضوع الإيمان؟ هو اعتقاده
+
+256
+00:28:15,980 --> 00:28:28,600
+بالجنانوإقرار باللسان والعمل من شرائع الإيمان إيش
+
+257
+00:28:28,600 --> 00:28:34,480
+يعني من شرائع الإيمان؟ خلينا عشان نشرح، نمحى هذولة
+
+258
+00:28:34,480 --> 00:28:41,350
+ونشرح إيش يعني من شرائع الإيمان؟يعني من برورات
+
+259
+00:28:41,350 --> 00:28:49,490
+الإيمان أو من لوازم الإيمان أو من نتائج الإيمان
+
+260
+00:28:49,490 --> 00:28:56,670
+يعني إن الإقرار إن الاعتقاد بالجنان والإقرار
+
+261
+00:28:56,670 --> 00:29:04,190
+باللسان يقود المرء إلى العمل فالعمل عندهليس جزءا
+
+262
+00:29:04,190 --> 00:29:09,350
+من الإيمان كما يقول من؟ أهل السنة والجماعة طب هل
+
+263
+00:29:09,350 --> 00:29:15,010
+الخلاف اللي بين أبو حنيفة وبين أهل السنة والجماعة
+
+264
+00:29:15,010 --> 00:29:23,530
+خلاف جواري حقيقي ولا خلاف ظاهري شكلي؟ خلاف ظاهري
+
+265
+00:29:23,530 --> 00:29:29,150
+شكلي لأنهم أولا يتفقون بأن الاعتقاد بالجنان جزء
+
+266
+00:29:30,390 --> 00:29:36,450
+ويتفقون بأن الإقرار باللسان جزء، أين يختلفون؟
+
+267
+00:29:36,450 --> 00:29:41,870
+يختلفون في توصيف العمل، في التوصيف، فأهل السنة
+
+268
+00:29:41,870 --> 00:29:48,110
+والجماعة يقولون أن العمل جزء من الإيمان، أبو حنيفة
+
+269
+00:29:48,110 --> 00:29:53,610
+بيقولش إنه جزء ولا بيقول إن العمل ملوش، بضرورة، لأ
+
+270
+00:29:53,910 --> 00:29:59,170
+بيقول إن العمل هذا نتيجة من نتائج الإيمان، يعني
+
+271
+00:29:59,170 --> 00:30:04,270
+لما واحد بيقرأ وبيقدّم امتحان، النتيجة الطبيعي إيش
+
+272
+00:30:04,270 --> 00:30:11,440
+ماله؟ ينجح، فإذا ما قرّل إيمانه في قلبهوقر بلسانه
+
+273
+00:30:11,440 --> 00:30:19,020
+كانت نتيجته ذلك أن يؤدي ما أمر الله وينتهي عما نهى
+
+274
+00:30:19,020 --> 00:30:22,580
+الله، إذا الخلاف بين أبو حنيفة وبين أهل السنة هو
+
+275
+00:30:22,580 --> 00:30:28,700
+خلاف إيه؟ شكلي، ليس خلافا، جواريا، اختلفوا في إيش؟
+
+276
+00:30:28,930 --> 00:30:33,810
+في توصيف العمل فأهل السنة والجماعة يقولون أنه جزء
+
+277
+00:30:33,810 --> 00:30:39,290
+وأبو حنيفة يقولوا من شراية الإيمان أي من ضروبه أو
+
+278
+00:30:39,290 --> 00:30:43,470
+من نتائجه أو من لوازمه واضحة النقطة يا شباب؟ في
+
+279
+00:30:43,470 --> 00:30:48,850
+حدا مش فاهم؟ في حدا للسؤال؟ طب ننتقل إلى الفرقة
+
+280
+00:30:48,850 --> 00:30:56,390
+الأخرى وهي المرجعة في قبل المرجعة لمن؟ أبو منصور
+
+281
+00:30:56,390 --> 00:30:57,370
+الماتريدي
+
+282
+00:31:03,660 --> 00:31:10,420
+أو فيما يُعرف بالماتوريدية، وين هذه الماتوريدية؟
+
+283
+00:31:10,420 --> 00:31:14,720
+وين هذا أبو مصور الماتوريدي؟ أبو مصور الماتوريدي
+
+284
+00:31:14,720 --> 00:31:20,320
+هو أحد أعلان أهل السنة والجماعة في القرن الرابع
+
+285
+00:31:20,320 --> 00:31:27,230
+الهجريوكان إماما لأهل السنة فيما كان يُعرف ببلاد
+
+286
+00:31:27,230 --> 00:31:32,730
+ما وراه النهر نهر دجلة و الفرار كل إيه اللي وراه
+
+287
+00:31:32,730 --> 00:31:37,570
+نهر دجلة من بلاد فارس و باكستان و أفغانستان و
+
+288
+00:31:37,570 --> 00:31:42,930
+تركومنستان و بخارة و سمرقانت كلها تُعرف ببلاد ما
+
+289
+00:31:42,930 --> 00:31:46,550
+وراه النهر أبو منصور الماتوريدي هذا في القرن
+
+290
+00:31:46,550 --> 00:31:53,520
+الرابعكان هو أكبر عالم من علماء المسلمين في ذلك
+
+291
+00:31:53,520 --> 00:31:59,560
+الوقت، إذن هو عالم من أعلامها، وهو حفي المذهب
+
+292
+00:31:59,560 --> 00:32:06,480
+فقهيا، هو يتبع الإمام أبو حنيفة في الفقه، ماذا
+
+293
+00:32:06,480 --> 00:32:10,420
+يقول أبو من��ور الماتوريدي في تعريف الإيمان؟ يقول
+
+294
+00:32:10,420 --> 00:32:15,520
+أن الاعتقاد بالجنان والعمل بالأركان، طيب والإقرار
+
+295
+00:32:15,520 --> 00:32:16,860
+باللسان ما بيشجعه؟
+
+296
+00:32:23,150 --> 00:32:35,630
+زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد،
+
+297
+00:32:35,630 --> 00:32:43,190
+زائدولذلك يعني يمكن أن نستفيد احنا من ما ذهب إليه
+
+298
+00:32:43,190 --> 00:32:49,150
+أبو مصور الماتريدي من إنسان آمل بقلبه وعمل واتمر
+
+299
+00:32:49,150 --> 00:32:53,570
+بما أمر الله تبارك وتعالى ولم يقدر إيش إيمانه
+
+300
+00:32:53,570 --> 00:32:58,510
+للناس ربما يكون الإنسان في يعني في بلد أو في قرية
+
+301
+00:32:58,510 --> 00:33:06,180
+أو في بيتهكان يكون يهوديا فأسلم بقلبه وأخذ يصلي
+
+302
+00:33:06,180 --> 00:33:11,960
+خلصة ولا يريد أن يظهر إيمانه للناس خوفا على حياته
+
+303
+00:33:11,960 --> 00:33:16,380
+فيأخذ من تعريف أبو مصور ما تريد هناك يعني نستفيد
+
+304
+00:33:16,380 --> 00:33:22,020
+من اختلاف العلماء في تعريف مسمى إيه؟ مسمى الإيمان
+
+305
+00:33:22,790 --> 00:33:28,770
+طب ننتقل الى ايه؟ الى الفرقة التي تاليها و هي ايش؟
+
+306
+00:33:28,770 --> 00:33:33,510
+و هي المرجعة خلصنا أبو منصور الماتريدي و خلصنا
+
+307
+00:33:33,510 --> 00:33:37,730
+مين؟ أبو حنيفة الآن بنشوف إيش بيقولوا أنا اعتقاد
+
+308
+00:33:37,730 --> 00:33:47,490
+نطق اعتقاد و نطق يعني نشوف عصب الجدوة الآن المرجعة
+
+309
+00:33:47,490 --> 00:33:58,710
+اعتقاد و نطقهما العمل فليس العمل عندهم لا من جزء
+
+310
+00:33:58,710 --> 00:34:03,790
+من الإيمان ولا شريعة من شرائع الإيمان كما يقول
+
+311
+00:34:03,790 --> 00:34:12,370
+مين؟ أبو حنيفة وهذا المذهب يا جماعة ماله باطل ليش
+
+312
+00:34:12,370 --> 00:34:21,220
+باطل؟ حينما نوجهنوجه سيام النقد إلى تعريف الإيمان
+
+313
+00:34:21,220 --> 00:34:26,960
+عند المرجع فنسألهم ونقول لهم ماذا تقولون في قول
+
+314
+00:34:26,960 --> 00:34:36,940
+الله تعالى وقول اعملوا فسير الله اعملكم طيب اذا لأ
+
+315
+00:34:36,940 --> 00:34:44,680
+مش الايه ده و اقيموا الصلاة و اقيموا الصلاة و
+
+316
+00:34:44,680 --> 00:34:50,730
+ااتوا ايه الذكرفنقولنا عما ماذا تقولون في هذه
+
+317
+00:34:50,730 --> 00:34:59,750
+الآية؟ هل الله تبارك وتعالى أراد مننا الإقرار زائد
+
+318
+00:34:59,750 --> 00:35:07,610
+العمل؟ ولا أراد مننا الإقرار دون العمل؟هل ربنا
+
+319
+00:35:07,610 --> 00:35:11,410
+سبحانه وتعالى لما جالنا و أقيموا الصلاة و آتوا
+
+320
+00:35:11,410 --> 00:35:16,030
+الذكاء، هل ربنا سبحانه وتعالى أراد مننا أن نقر فقط
+
+321
+00:35:16,030 --> 00:35:20,230
+بإن هناك صلاة و هناك ذكاء دون أن نقيم الصلاة و دون
+
+322
+00:35:20,230 --> 00:35:24,470
+أن نؤتي الذكاء؟ ولا هل ربنا سبحانه وتعالى أمرنا و
+
+323
+00:35:24,470 --> 00:35:27,880
+قال و أقيموا الصلاة و آتوا الذكاء؟أراد مننا أن
+
+324
+00:35:27,880 --> 00:35:34,200
+نقرأ بفرضية الصلاة والزكاة، ثم نقيم الصلاة ونؤتي
+
+325
+00:35:34,200 --> 00:35:40,300
+الزكاة، فلأ، فإن هم أجابوا على كدا الاتجاهين،
+
+326
+00:35:40,300 --> 00:35:45,140
+فمذهبهم ماله باطل، فإن قالوا أراد الله مننا
+
+327
+00:35:45,140 --> 00:35:52,790
+الإقرار والعمل، خالفوا مذهبهمصح ولا لا؟ خلفوا
+
+328
+00:35:52,790 --> 00:35:56,530
+مذهبهم الذين ذهبوا إليه وإن قالوا أراد الله مننا
+
+329
+00:35:56,530 --> 00:36:00,470
+الإقرار ضمن العملية الصحيحة فيهم يا جماعة كفروا
+
+330
+00:36:00,470 --> 00:36:09,290
+فعلى كلا .. على كلا اللازمين مذهبهم ماله باطل على
+
+331
+00:36:09,290 --> 00:36:13,610
+كلا اللازمين مذهبهم باطل واضحة النقطة ايه؟ هلقيلوا
+
+332
+00:36:13,610 --> 00:36:18,970
+تعليق، تفسير، سؤال؟ فبنتقل إلى الفرقة التي تليها
+
+333
+00:36:19,960 --> 00:36:26,180
+وهي إيش؟ المرجعة
+
+334
+00:36:26,180 --> 00:36:33,400
+المرجعة ولا الكرامية؟ كرامية نعم
+
+335
+00:36:33,400 --> 00:36:41,360
+صحيح الكرامية فرقة التي تليها هي إيه؟ هي الكرامي
+
+336
+00:36:41,360 --> 00:36:44,820
+شوف
+
+337
+00:36:44,820 --> 00:36:47,080
+فرقة الكرامية ماذا تقول
+
+338
+00:36:50,390 --> 00:37:00,070
+هو الإقرار باللسان فقط، يعني هنا فقط الإيمان هو
+
+339
+00:37:00,070 --> 00:37:07,010
+الإقرار باللسان، لا في اعتقاد بالجنان ولا في عمل
+
+340
+00:37:07,010 --> 00:37:14,480
+بالأركان، هؤلاء مذهبهم أيضا مالوا يا جماعةباطل،
+
+341
+00:37:14,480 --> 00:37:21,400
+ليش باطل؟ لأنهم حين إذن يدخلون المنافقين في
+
+342
+00:37:21,400 --> 00:37:27,340
+الإيمان لأنه قلنا إحنا الإقراره، الاعتقاد بالجنان
+
+343
+00:37:27,340 --> 00:37:32,000
+هو إيه؟ أساسه، الإيمان، فإذا فقد هذا الأساس فقد
+
+344
+00:37:32,000 --> 00:37:37,690
+إيش؟ فقد الإيمان، فإذا فقد الأساس هنافأدخل
+
+345
+00:37:37,690 --> 00:37:43,870
+المنافقين يعني تعريف الإيمان عند الكرامية يدخل
+
+346
+00:37:43,870 --> 00:37:52,710
+المنافقين في مسمة الإيمان نشوف الفرقة الأخيرة وهي
+
+347
+00:37:52,710 --> 00:38:00,430
+الجامية شوف الجامية ماذا تقول الإيمان هو المعرفة
+
+348
+00:38:00,430 --> 00:38:02,110
+بالقلب فقط
+
+349
+00:38:10,150 --> 00:38:14,850
+الجهمية هو ايه؟ هو الاعتقاد بالقلب، لا يقرار
+
+350
+00:38:14,850 --> 00:38:20,070
+باللسان، ولا عمل بإيش؟ بالأركان، وهذا أيضا ما له
+
+351
+00:38:20,070 --> 00:38:28,660
+هذا المذهبباطل، طيب ليش باطل؟ لأن هذا يدخل مجموعة
+
+352
+00:38:28,660 --> 00:38:35,000
+مجموعة من الكفار في مسم الإيمان، مين هؤلاء اللي
+
+353
+00:38:35,000 --> 00:38:41,540
+بيدخلهم؟ فيدخلون إبليس، أليس إبليس هو مؤمن بالله
+
+354
+00:38:41,540 --> 00:38:46,080
+تعالى؟ مؤمن بالله تعالى ولا مش مؤمن بالله تعالى؟
+
+355
+00:38:46,080 --> 00:38:50,670
+مش بيقول أني أخاف الله عاه؟ أنا رب العالمين؟وهو
+
+356
+00:38:50,670 --> 00:38:55,390
+يؤمن بالله تعالى لأن هو على ربه قال ربي انظر إلى
+
+357
+00:38:55,390 --> 00:39:00,450
+يوم يبعثون هو مؤمن بالله ومع ذلك قال ماله هل
+
+358
+00:39:00,450 --> 00:39:06,250
+الإبليس مؤمن ولا كافر؟ ليش كافر؟ لأنه رفض الامتثال
+
+359
+00:39:06,250 --> 00:39:12,290
+لأمر الله تعالى إذا هو خالف العمل لما خالف العمل
+
+360
+00:39:12,290 --> 00:39:21,120
+كفر طيب كمان يدخل مين؟ يدخل .. مين يقول؟ يللايدخل
+
+361
+00:39:21,120 --> 00:39:25,980
+أهل الكتاب في مسمى الإيمان.طيب، الأيان اليهود مش
+
+362
+00:39:25,980 --> 00:39:31,240
+كانوا بيقولوا للأوس والخزرج أنه قد أهل زمان نبي
+
+363
+00:39:31,240 --> 00:39:38,400
+فإننا سوف نتبعه ونقتلكم قتل عدن وإيران؟فلمّا جاء
+
+364
+00:39:38,400 --> 00:39:42,820
+.. جاء النبي صلى الله عليه وسلم عربيا و لما .. انت
+
+365
+00:39:42,820 --> 00:39:48,460
+بتتذكره في قصة يعني ذهاب النبي إلى معامو أبو طالب
+
+366
+00:39:48,460 --> 00:39:58,110
+لما رأى الراهب بحيرة رأى الغمامة و هي تظلههو الشجر
+
+367
+00:39:58,110 --> 00:40:03,790
+وهي تسجد له، فلمّا كشف عن إيش؟ عن كتفي، رأى خاتم
+
+368
+00:40:03,790 --> 00:40:07,750
+إيه؟ النبوة، إيش قالله؟ قال إيش قالله؟ قالله يا
+
+369
+00:40:07,750 --> 00:40:11,330
+من؟ وين أبوها ده؟ قاله أنا أبوه، قال ما ينبغي أن
+
+370
+00:40:11,330 --> 00:40:15,350
+يكون له أبن، قال اصدقني القول، قال أنا يا عمه، قال
+
+371
+00:40:15,350 --> 00:40:21,270
+اسمع يا عمه، خذ بابن أخيك وارجع إلى بلدك، فإنه لله
+
+372
+00:40:21,270 --> 00:40:26,790
+لو رأته يهود إيه؟لأ قتلته لما أسلم عبد الله بن
+
+373
+00:40:26,790 --> 00:40:32,250
+السلام وقال يا رسول الله إن اليهود قوم بُهُد يعني
+
+374
+00:40:32,250 --> 00:40:36,850
+إيه بُهُد يعني كذبين فامتحن اليهود فيا فنادى زعماي
+
+375
+00:40:36,850 --> 00:40:41,050
+اليهود قالهم ما تقولون في عبد الله بن السلام أخدوا
+
+376
+00:40:41,050 --> 00:40:44,970
+ايه يقولوا أن هو أ��يرنا وابن أميرنا صادقنا وابن
+
+377
+00:40:44,970 --> 00:40:50,030
+صادقنا عالمنا وابن عالمنا قائدنا ماخدوش كلمة حلوة
+
+378
+00:40:50,030 --> 00:40:54,540
+وجميلة إلا قالواها فيهفقالهم إيه؟ قالهم إن رسول
+
+379
+00:40:54,540 --> 00:40:57,760
+الله .. إن عبد الله قد أسلم، قالوا إيه؟ ما عرض
+
+380
+00:40:57,760 --> 00:41:01,220
+الله يعني يسلم، عقول؟ لأ لأ لأ لأ لأ لأ، قال اخرج
+
+381
+00:41:01,220 --> 00:41:04,780
+إليهم يا عبد الله، فخرج إليهم عبد الله، إيش قالهم؟
+
+382
+00:41:04,780 --> 00:41:11,420
+قالهم يا ما شر يهودوالله إنكم لتعلمون أن هذا رسول
+
+383
+00:41:11,420 --> 00:41:17,680
+الله أكثر مما تعرفون أبناءكم ليش؟ لأنهم كانوا
+
+384
+00:41:17,680 --> 00:41:23,200
+يتدرسون صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمّا
+
+385
+00:41:23,200 --> 00:41:28,340
+جاء النبي عربيا كفروا به مع علمهم اليقيني بأن هذا
+
+386
+00:41:28,340 --> 00:41:33,560
+هو رسول الله إذا انت عارف الإيمان عند الجامعة يدخل
+
+387
+00:41:33,560 --> 00:41:37,610
+مين؟ يدخل اليهود والنصارى كمان يدخل إيش؟يدخل
+
+388
+00:41:37,610 --> 00:41:43,110
+فرعون؟ فرعون قال كان فرعون كان يصدق وهو يقول
+
+389
+00:41:43,110 --> 00:41:48,990
+ماعلكم من إله غيري؟ ماعلمتوا لكم إيه؟ إله غيري؟
+
+390
+00:41:48,990 --> 00:41:53,390
+أنا ربكم الأعلى؟ لأ، بدليل إن فرعون لما غارق ايش
+
+391
+00:41:53,390 --> 00:41:58,630
+قال؟ آمنته بالذي آمنت بيه بني إسرائيل، هو كان يدرك
+
+392
+00:41:58,630 --> 00:42:02,830
+صدق مين؟ صدق موسى عليه السلام بإن الله تبارك
+
+393
+00:42:02,830 --> 00:42:10,950
+وتعالى موجود، ولكن ايه؟ الكبروالسلطان والملك يعني
+
+394
+00:42:10,950 --> 00:42:15,290
+العمى وطغى على عينيه أن يدخل فيه مسمى الإيمان، إذا
+
+395
+00:42:15,290 --> 00:42:20,120
+تعريف الإيمان عند الجامعةتحريف الإيمان عند
+
+396
+00:42:20,120 --> 00:42:24,640
+الكرامية، تحريف الإيمان عند المرجعة، مذهبهم ماله؟
+
+397
+00:42:24,640 --> 00:42:31,460
+باطل، وخلافنا مع أبو حنيفة النعمان هو خلاف شكلي،
+
+398
+00:42:31,460 --> 00:42:36,780
+ظاهري، شكلي، غير حقيقي، حد أيه السؤال في هذا
+
+399
+00:42:36,780 --> 00:42:41,020
+الموضوع؟
+
+400
+00:42:41,020 --> 00:42:49,960
+فضل عادي يعني برضه، اللي بيقول زائدأبو مصور
+
+401
+00:42:49,960 --> 00:42:53,840
+الماتوريني كما قلت هو من أعلن علماء أهل السنة في
+
+402
+00:42:53,840 --> 00:43:00,540
+القرن الرابع الهجري يعني اللي بتاعش ان احنا ندخل
+
+403
+00:43:00,540 --> 00:43:04,700
+في هذا المعترك الخلاف لكن احنا بنستفيد من اختلاف
+
+404
+00:43:04,700 --> 00:43:09,340
+العلماء في هذا الأمر في يعني تسهيل على بعض الناس
+
+405
+00:43:09,340 --> 00:43:16,130
+يعني قد نجد إنسان أخرص مؤمن لا يستطيعأن يبين
+
+406
+00:43:16,130 --> 00:43:21,890
+بلسانه ويعلن إسلامه هل نقول له لا يعني نقبلش
+
+407
+00:43:21,890 --> 00:43:27,430
+إيمانك إلا بعد ما تصير تنطق الشهادتين إذا نحن
+
+408
+00:43:27,430 --> 00:43:31,490
+بنستفيد من خلاف العلماء فيما بينهم طيب النقطة
+
+409
+00:43:31,490 --> 00:43:34,070
+الأخيرة اللي احنا بدنا ناخدها ان شاء الله في
+
+410
+00:43:34,070 --> 00:43:40,210
+محاضرتنا اليوم هي ايش الفرق بين الإيمان والإسلام
+
+411
+00:43:40,210 --> 00:43:44,630
+الفرق بين الإيمان والإسلام
+
+412
+00:43:47,270 --> 00:43:52,890
+الان اندي فريقين .. فريق .. تابعي معايا .. ركزي
+
+413
+00:43:52,890 --> 00:43:59,230
+معايا .. فريقين .. فريق يقول ان الإيمان .. الإيمان
+
+414
+00:43:59,230 --> 00:44:10,470
+و الإسلام مترادفان .. مين الفريقين هدولة؟أه بيقول
+
+415
+00:44:10,470 --> 00:44:14,030
+إن الإسلام و الإيمان إسماء لمسمة واحد أي أنهم
+
+416
+00:44:14,030 --> 00:44:19,110
+مترادفين من الذي يقول ذلك عند حميد الإمام البخاري
+
+417
+00:44:19,110 --> 00:44:25,550
+والمزني محمد بن نصر والمروزي هؤلاء جنحوا إلى القول
+
+418
+00:44:25,550 --> 00:44:31,670
+أن الإسلام لفظ الإسلام ولفظ الإيمان كلمتان
+
+419
+00:44:31,670 --> 00:44:41,240
+مترادفتان وجهان لعملة واحدة فكله فكلهعندهم فكل
+
+420
+00:44:41,240 --> 00:44:53,240
+مؤمن مسلم و كل مسلم مؤمن كل مؤمن مسلم و كل مسلم
+
+421
+00:44:53,240 --> 00:44:57,100
+ايه مؤمن طيب يا أصحاب الفريق الأول شوف الفريق
+
+422
+00:44:57,100 --> 00:45:03,860
+التاني الفريق التاني بيقول ان الإيمان
+
+423
+00:45:06,260 --> 00:45:13,820
+والإسلام مختلفان في المعنى،
+
+424
+00:45:13,820 --> 00:45:19,410
+فالإسلام غير الإيمانوالإيمان غير إيه؟ غير الإسلام
+
+425
+00:45:19,410 --> 00:45:26,330
+وبينهما تداخل أو عموم وخصوص من ذهب إلى هذا القول
+
+426
+00:45:26,330 --> 00:45:32,150
+مين؟ هو مالك طلع مجموع أيضا من الأولماء وقتادة
+
+427
+00:45:32,150 --> 00:45:37,270
+وحمد بن زايد وعبد الرحمن بن مهدي وقول للإيمان أحمد
+
+428
+00:45:37,270 --> 00:45:43,470
+بن حنبل ويحيى بن مهين وابو خيثمة إذا المجموعة أيضا
+
+429
+00:45:43,860 --> 00:45:48,840
+كبيرة من العلماء قالت بأن الإسلام والإيمان ماله
+
+430
+00:45:48,840 --> 00:45:55,880
+مختلفين في المعنى طيب نشوف أصحاب الفريق الأول إيش
+
+431
+00:45:55,880 --> 00:46:01,300
+استدل أصحاب الفريق الأول بمجموعة من الأدلة ناخد
+
+432
+00:46:01,300 --> 00:46:05,420
+الدليل ايه الدليل الأول أو الدليل التاني نشوف كيف
+
+433
+00:46:05,420 --> 00:46:09,340
+استدل أصحاب الفريق الأول بما دعو إليه
+
+434
+00:46:12,340 --> 00:46:16,180
+الدليل الأول قول الله تعالى الذين آمنوا بآياتنا
+
+435
+00:46:16,180 --> 00:46:21,420
+وكانوا إيه مسلمين الدليل التاني فأخرجنا من كان
+
+436
+00:46:21,420 --> 00:46:26,840
+فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من
+
+437
+00:46:26,840 --> 00:46:33,980
+المسلمين طب إيش وجه الدلالة؟ماذا استفاد أصحاب
+
+438
+00:46:33,980 --> 00:46:41,920
+الفريق الأول من هذه النصوص؟ قالوا أن الله تعالى قد
+
+439
+00:46:41,920 --> 00:46:50,200
+وصف المعين طار بالإيمان وطار بالإسلام والموصوف
+
+440
+00:46:50,200 --> 00:46:58,680
+واحد فدل اتحاد الوصف لموصوف كان اتحاد في المعنى
+
+441
+00:46:59,070 --> 00:47:05,530
+ونحن لا نقرهم على ذلك ربما نستفيد أو نستدل بهذه
+
+442
+00:47:05,530 --> 00:47:10,250
+الأدلة عليه على الفريق الآخر لكن هكذا قالوا ان
+
+443
+00:47:10,250 --> 00:47:15,250
+ربنا سبحانه وتعالى اتحدث عن من؟ عن بيت من؟ بيت
+
+444
+00:47:15,250 --> 00:47:21,630
+النبي لط عليه السلام لما جاءت الملائكة وارادوا ان
+
+445
+00:47:21,630 --> 00:47:28,160
+يقلبوا قوم لط قريتهمفدعبوا يخرجوا من كان فيها من
+
+446
+00:47:28,160 --> 00:47:33,020
+المؤمنين فما وجدوا فيها إلا غير بيت من المسلمين و
+
+447
+00:47:33,020 --> 00:47:39,400
+هو بيت مين؟ بيت نوت عليه السلام إذا هم قالوا اتحاد
+
+448
+00:47:39,400 --> 00:47:46,320
+الموصوف دل ذلك على اتحاد المعنى و احنا لا نقرهم
+
+449
+00:47:46,320 --> 00:47:49,420
+على ذلك أما الفريق التاني
+
+450
+00:47:52,110 --> 00:47:56,970
+أما الفريق التاني فعندهم من الأدلة القوية الواضحة
+
+451
+00:47:56,970 --> 00:48:02,470
+البينة الدلالة أول هذه الأدلة قول الله تعالى قالت
+
+452
+00:48:02,470 --> 00:48:07,710
+الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا
+
+453
+00:48:07,710 --> 00:48:12,010
+يدخل الإيمان في قلوبكم هذه الآية هذه الآية يا
+
+454
+00:48:12,010 --> 00:48:17,230
+جماعة واضحة بينة الدلالة ايش كده بينة الدلالة على
+
+455
+00:48:17,230 --> 00:48:28,070
+انهربنا سبحانه وتعالى أثبت للأعراب لفظة ونفع عنهم
+
+456
+00:48:28,070 --> 00:48:35,830
+لفظة أخرى نفع عنهم الإيمان و أثبت لهم إيه الإسلام
+
+457
+00:48:35,830 --> 00:48:43,030
+و لو كان الإسلام و الإيمان معنا واحدا لأثبتهما معا
+
+458
+00:48:43,030 --> 00:48:53,150
+او نفاهما معا فلما أثبتأحدهما ونفى الآخر كان معنى
+
+459
+00:48:53,150 --> 00:48:58,630
+ال��ول غير معنى الثاني واضحى يا شباب هاي؟ واضحى؟
+
+460
+00:48:58,630 --> 00:49:02,930
+فلما الرب نفى عنهم الإيمان و أثبت لهم الإسلام دل
+
+461
+00:49:02,930 --> 00:49:06,570
+على أن معنى الإيمان غير معنى الإسلام شوف الدليل
+
+462
+00:49:06,570 --> 00:49:10,150
+التاني إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
+
+463
+00:49:10,150 --> 00:49:16,180
+فقد عطف الإيمان عليه على الإسلام والشيءهو لا يُعطف
+
+464
+00:49:16,180 --> 00:49:22,640
+إيه؟ لا الشيء لا يُعطفه على نفسه، الشيء لأنه ..
+
+465
+00:49:23,450 --> 00:49:29,310
+المعطوف غير المعطوف عليه الشيء لا يُعطف على نفسه
+
+466
+00:49:29,310 --> 00:49:33,950
+فدل ذلك على أن المراد بالمؤمنين والمؤمنات غير
+
+467
+00:49:33,950 --> 00:49:39,530
+المراد بالمسلمين والمسلمات كما نشوف أدلتهم من
+
+468
+00:49:39,530 --> 00:49:44,030
+السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أنه
+
+469
+00:49:44,030 --> 00:49:47,330
+أعطى رجالا ولم يُعطى رجلا يعني أن النبي صلى الله
+
+470
+00:49:47,330 --> 00:49:54,700
+عليه وسلم جمع الغنائم فأعطى أعطى المسلمينوأعطى
+
+471
+00:49:54,700 --> 00:50:01,600
+فلان ولم يعطى فلان فتنبع الراجل ان الرسول أعطى
+
+472
+00:50:01,600 --> 00:50:05,680
+فلان وماعطاش فلان فقال له يا رسول الله هو فكر ان
+
+473
+00:50:05,680 --> 00:50:11,740
+النبي نسيه مش شايفه قال له يا رسول الله أعطيت فلان
+
+474
+00:50:11,740 --> 00:50:17,680
+ولم تعطى فلان و هو مؤمنوالنبي صلى الله عليه وسلم
+
+475
+00:50:17,680 --> 00:50:23,600
+زي ما تقول كأنه ماسمعش قادها الرجل ثلاث مرات يا
+
+476
+00:50:23,600 --> 00:50:28,580
+رسول الله أعطيت فلان ولم تعطي فلان وهو إيه و هو
+
+477
+00:50:28,580 --> 00:50:34,470
+مؤمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلمإيش
+
+478
+00:50:34,470 --> 00:50:37,690
+بنفهم من الحديث؟ كأنه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+479
+00:50:37,690 --> 00:50:42,590
+يريد أن يقول لهذا الصحابي إن هذا الرجل ليس بمؤمن
+
+480
+00:50:42,590 --> 00:50:49,010
+وإنما هو مسلم يعني هو إيش؟ منافق، هو إيه؟ هو منافق
+
+481
+00:50:49,010 --> 00:50:53,310
+لأنه نفق عنه الإيمان وأثبت له الإسلام، بنشوف
+
+482
+00:50:53,310 --> 00:50:54,410
+الدليل التاني
+
+483
+00:50:56,820 --> 00:51:02,000
+الدليل التاني وهو الحديث المعروف لما النبي صلى
+
+484
+00:51:02,000 --> 00:51:05,580
+الله عليه وسلم سؤال عن إيش؟ عن الإيمان و سؤال عن
+
+485
+00:51:05,580 --> 00:51:10,540
+إيش؟ عن الإسلام، هل كانت إجابة النبي في الحديث أن
+
+486
+00:51:10,540 --> 00:51:15,350
+الإسلام والإيمان كانت بمعنى واحد؟إذا اختلاف ..
+
+487
+00:51:15,350 --> 00:51:22,050
+اختلاف جواب النبي صلى الله عليه وسلم حينما سأله
+
+488
+00:51:22,050 --> 00:51:27,610
+جبريل عن الإيمان وعن الإسلام اختلاف الجوابي يدلل
+
+489
+00:51:27,610 --> 00:51:33,030
+عليه على اختلاف .. ايه المعنى؟ مش هى؟إذا مين
+
+490
+00:51:33,030 --> 00:51:37,330
+الأقوى؟ مين الأقوى أنه بيكون أصحاب الفريق الأول
+
+491
+00:51:37,330 --> 00:51:44,450
+ولا أصحاب الفريق التاني؟ ومع ذلك إيش قالوا؟ الجمع
+
+492
+00:51:44,450 --> 00:51:50,650
+بين القولين أو .. يعني إحنا في البداية بنرجح مين؟
+
+493
+00:51:50,870 --> 00:51:54,770
+قال أصحاب الفريق التاني اللي هم إيش قالوا؟ إن
+
+494
+00:51:54,770 --> 00:52:01,030
+الإسلام والإيمان مختلفان في المعنى، ليش؟ لأن
+
+495
+00:52:01,030 --> 00:52:08,410
+أدلتهم ما لها قوية وواضحة وبينة، طيب ومع ذلك
+
+496
+00:52:08,410 --> 00:52:13,260
+فالجمع بين القولين أولىطيب نشوف إيش يعني الجمع بين
+
+497
+00:52:13,260 --> 00:52:18,700
+القولين أو لا؟ قالوا إن الإيمان أخص من الإسلام فكل
+
+498
+00:52:18,700 --> 00:52:23,980
+مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن نشوف يعني في شرح هذه
+
+499
+00:52:23,980 --> 00:52:29,400
+بسرعة لإن المحاضرة بدأت تنتهي إيش قال هو؟ طيب حاضر
+
+500
+00:52:29,400 --> 00:52:36,080
+خلينا خ��س دقايق إن شاء الله خمس دقائق هم قالوا كل
+
+501
+00:52:36,080 --> 00:52:43,250
+مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمنيعني بمثلها زياش
+
+502
+00:52:43,250 --> 00:52:52,230
+بدائرتين لو قلنا أنا تفاح وانا فاكهة فكل تفاح
+
+503
+00:52:52,230 --> 00:53:03,150
+فاكهة وليس كل فاكهة تفاح حديد ومعدن كل حديد معدن
+
+504
+00:53:03,150 --> 00:53:13,440
+وليس كل معدن حديد مؤمن وانا مسلمفكل مؤمن مسلم وليس
+
+505
+00:53:13,440 --> 00:53:19,800
+كل مسلم مؤمن واضح هاي؟ طيب .. طيب بنشوف النقطة
+
+506
+00:53:19,800 --> 00:53:26,120
+التانية إذا اجتمع فافترق وإذا فافترق اجتمع يعني
+
+507
+00:53:26,120 --> 00:53:32,440
+إذا اجتمع الإيمان والإسلامفي جملة واحدة كان اقولها
+
+508
+00:53:32,440 --> 00:53:37,380
+ان ايها الناس اقطب في الناس و اقول ايها الناس ان
+
+509
+00:53:37,380 --> 00:53:43,720
+الإيمان و الإسلام طريقة الأمة الى التحرير هل انا
+
+510
+00:53:43,720 --> 00:53:47,480
+كنت باقصد الإيمان و الإسلام بمعنى واحد لأ اذا كنت
+
+511
+00:53:47,480 --> 00:53:51,140
+باقصد الإيمان معاقرة في القلب والإيمان بالله
+
+512
+00:53:51,140 --> 00:53:55,180
+وملائكته وكتبه والإسلام اللي هو قامة اركان الإسلام
+
+513
+00:53:55,640 --> 00:53:59,520
+طيب لو أنا قلت .. اذا هنا إذا اجتمع .. اجتمع
+
+514
+00:53:59,520 --> 00:54:03,080
+الإيه؟ الإسلام والإيمان له في جملة واحدة فافترق في
+
+515
+00:54:03,080 --> 00:54:07,720
+إيش؟ في المعنى طيب لو أنا قلت أيها الناس إن
+
+516
+00:54:07,720 --> 00:54:12,400
+الإسلام طريق الأمة إلى النصر والتحريض هل أنا بقصد
+
+517
+00:54:12,400 --> 00:54:15,600
+بس الصلاة والصوم ولا بقصد الإسلام والإيمان كله مع
+
+518
+00:54:15,600 --> 00:54:20,440
+بعضه؟ بقصد الإيمان وإسلام كله إذا لما نفترق فذكر
+
+519
+00:54:20,440 --> 00:54:27,780
+أحدهم دون ذكر الآخرحمل لفظ الأولي معنى اللفظ ايه؟
+
+520
+00:54:27,780 --> 00:54:33,120
+الثاني، اذا انا بقول اذا اجتمع افترق او اذا افترق
+
+521
+00:54:33,120 --> 00:54:37,180
+ايه؟ اجتمع واضح ايه؟ ان شاء الله بضل، ان شاء الله
+
+522
+00:54:37,180 --> 00:54:38,860
+نكمل في المحاضرة القادمة، برك الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/DzxBCCl8TLw.srt

@@ -0,0 +1,602 @@
+1
+00:00:21,330 --> 00:00:23,670
+بنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,670 --> 00:00:26,710
+الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:26,710 --> 00:00:31,170
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم يعني هذه المحاضرة ملحقة 
+
+4
+00:00:31,170 --> 00:00:36,650
+بالمحاضرة التي سبقتها وهي توحيد الأسماء والصفات
+
+5
+00:00:36,650 --> 00:00:41,900
+بقي علينا عنوانين يعني صغيرين العنوان الأول: أدلة
+
+6
+00:00:41,900 --> 00:00:48,420
+توحيد الأسماء والصفات في القرآن الكريم ولأهمية
+
+7
+00:00:48,420 --> 00:00:54,820
+الأسماء ولأهمية الصفات فإننا لا نكاد نجد صورة من 
+
+8
+00:00:54,820 --> 00:00:58,820
+صور القرآن الكريم أو غالبا آية من آيات القرآن
+
+9
+00:00:58,820 --> 00:01:04,420
+الكريم إلا وذكرت اسما لله تعالى أو صفة لله تعالى
+
+10
+00:01:04,420 --> 00:01:10,240
+وقد ارتبطت هذه الأسماء وهذه الصفات ارتباطًا بالتشريع،
+
+11
+00:01:10,240 --> 00:01:15,340
+ارتباطًا بالأخلاق، ارتباطًا بالسلوك، ارتباطًا بالعبادة، فهذا
+
+12
+00:01:15,340 --> 00:01:20,840
+يدل على أن التوحيد مرتبط بالعبادة، التوحيد مرتبط
+
+13
+00:01:20,840 --> 00:01:25,460
+بالأخلاق، التوحيد مرتبط بالسلوك، التوحيد مرتبط
+
+14
+00:01:25,460 --> 00:01:31,470
+بالتشريع، وطبعا الأدلة من القرآن كثيرة جدا، ولكن هنا 
+
+15
+00:01:31,470 --> 00:01:35,890
+الباحث قد ضرب لنا مثالين، المثال الأول هي آية
+
+16
+00:01:35,890 --> 00:01:42,390
+الكرسي، وآية الكرسي هي من أعظم صور القرآن، أعظم
+
+17
+00:01:42,390 --> 00:01:47,430
+آية في القرآن الكريم في أعظم صورة أو أكبر صورة في 
+
+18
+00:01:47,430 --> 00:01:53,270
+القرآن الكريم وهي صورة البقرة وإن آية الكرسي تحمله
+
+19
+00:01:53,270 --> 00:01:59,010
+في ثنياها أنواع التوحيد الثلاثة، توحيد الربوبية و
+
+20
+00:01:59,010 --> 00:02:04,210
+توحيد الألوهية و توحيد الأسماء والصفات، فإذا ما
+
+21
+00:02:04,210 --> 00:02:09,890
+استوقفنا على كل عبارة من عبارة يعني هذه الآية
+
+22
+00:02:09,890 --> 00:02:15,610
+فإننا نجد أنها تعبر عن نوع من أنواع التوحيد، الله
+
+23
+00:02:15,610 --> 00:02:20,090
+لا إله إلا هو الحي القيوم، نجد في حينما نتحدث عن
+
+24
+00:02:20,090 --> 00:02:27,120
+التفصيلات، الله لا إله إلا هو، قرر هنا قاعدة من قواعد
+
+25
+00:02:27,120 --> 00:02:33,560
+الألوهية، فنحن حينما نقول لا إله إلا هو أي أننا 
+
+26
+00:02:33,560 --> 00:02:41,960
+نستثني الألوهية أو الإلهية عن جميع الآلهة ثم نثبتها
+
+27
+00:02:41,960 --> 00:02:47,560
+له وحده سبحانه وتعالى، إذا لا إله إلا هو قاعدة من 
+
+28
+00:02:47,560 --> 00:02:56,290
+قواعد الإلهية، الحي القيوم، الحي القيوم، وهنا أثبت
+
+29
+00:02:56,290 --> 00:03:02,350
+لله تعالى  اسمين، اسم الحي واسم  أيه؟ واسم
+
+30
+00:03:02,350 --> 00:03:09,740
+القيوم، والحي تعريفه هو الذي له الحياة .. هو الذي 
+
+31
+00:03:09,740 --> 00:03:14,800
+له الحياة الدائمة والبقاء الذي لا أول له ولا أيه
+
+32
+00:03:14,800 --> 00:03:23,220
+ولا آخر، والحياة هي من أمهات الصفات، أمهات الصفات
+
+33
+00:03:23,220 --> 00:03:30,970
+لِيش؟ لأن يتركب على الحياة وجود جميع الصفات، ويترتب
+
+34
+00:03:30,970 --> 00:03:36,850
+على نفي الحياة نفي جميع الصفات، يعني يمكن أن يكون 
+
+35
+00:03:36,850 --> 00:03:46,400
+أنا أحي وأعمى، أكون حي وأقرش، حي وأبكم، لكنني لا 
+
+36
+00:03:46,400 --> 00:03:53,940
+يمكن أن أكون بصيرًا وسميعًا ومتكلمًا وأنا ميت، إذا
+
+37
+00:03:53,940 --> 00:04:01,040
+الحياة هي أم هذه الصفات، فالحياة لله تعالى ليست
+
+38
+00:04:01,040 --> 00:04:06,840
+كما قلنا، حياتنا، حياة الله، حياة سرمدية، لا أولى
+
+39
+00:04:06,840 --> 00:04:11,720
+ لوجودها ولا آخرى لانتهائها، فالله الأول الذي ليس
+
+40
+00:04:11,720 --> 00:04:17,900
+قبله شيء، وهو الآخر الذي ليس بعده شيء، والقيوم
+
+41
+00:04:17,900 --> 00:04:25,700
+بمعنى القائم بأمور الخلق ومدبر العالم بجميع أحواله
+
+42
+00:04:26,860 --> 00:04:31,920
+أي القيوم إنه أكثر من معنى، معنى أنه القائم على كل
+
+43
+00:04:31,920 --> 00:04:41,400
+شيء، يرزقه ويحفظه ويرعاه ويدبره، أي أن الله تعالى
+
+44
+00:04:41,400 --> 00:04:47,160
+قائم على هذا الكون، فهو الذي يشفيه المريض، وهو الذي 
+
+45
+00:04:47,160 --> 00:04:52,000
+يرزق الخلق، وهو الذي يحييهم، وهو الذي يرفعهم، وهو
+
+46
+00:04:52,000 --> 00:04:56,540
+الذي يخفضهم، وهو الذي يكشف الضر عنهم، إذن هو القائم
+
+47
+00:04:56,540 --> 00:05:02,750
+على كل هذه المخلوقات، أو معناه القيوم أيضًا أن الله
+
+48
+00:05:02,750 --> 00:05:10,550
+قائم بذاته غير محتاج إلى غيره، فالله غير محتاج إلى 
+
+49
+00:05:10,550 --> 00:05:14,670
+الإنسان حتى يعبدونه، وغير محتاج إلى الملائكة حتى 
+
+50
+00:05:14,670 --> 00:05:19,490
+ينفذون أمره، وليس محتاج إلى الكرسي حتى يجلس عليه،
+
+51
+00:05:19,490 --> 00:05:23,130
+وليس محتاج إلى العرش حتى يكون له العظمة والكبر 
+
+52
+00:05:23,390 --> 00:05:28,870
+فالله لا يحتاج إلى ما دونه، فهو قائم الله عز وجل
+
+53
+00:05:28,870 --> 00:05:34,790
+بِإيه؟ بذاته، وهذه في قمة إيه؟ قمة يعني التنزيه
+
+54
+00:05:34,790 --> 00:05:42,370
+المطلق لله تبارك وتعالى، فهناك كمال لله تعالى تمثل
+
+55
+00:05:42,370 --> 00:05:50,560
+فيه الحياة وتمثل فيه القيومية، وهناك أيضًا صفة أيضًا
+
+56
+00:05:50,560 --> 00:05:58,840
+من صفاته أيضًا أنه لا تأخذه سنة ولا نوم، لا تأخذه 
+
+57
+00:05:58,840 --> 00:06:03,620
+سنة ولا نوم، أيضًا هذه صفة من صفات الله تبارك
+
+58
+00:06:03,620 --> 00:06:07,420
+وتعالى، إذا إحنا وإحنا نتطلع على القاعدة الأولى 
+
+59
+00:06:07,420 --> 00:06:14,000
+بقولنا الله لا إله إلا هو من قواعد إيه؟ قواعد من 
+
+60
+00:06:14,000 --> 00:06:22,230
+قواعد الألوهية، تمام؟ والأسماء والصفات قلنا إيش؟
+
+61
+00:06:22,230 --> 00:06:27,490
+الحي والقيوم، طيب والآن اللي هو الربوبية نشوف إن
+
+62
+00:06:27,490 --> 00:06:32,190
+شاء الله ماذا يأتي معانا من الربوبية، لا تأخذه سنة
+
+63
+00:06:32,190 --> 00:06:39,870
+ولا نوم، أين نضعها؟ نضعها في إيه؟ لا تأخذه سنة ولا
+
+64
+00:06:39,870 --> 00:06:46,950
+نوم، النوم هو الغفلة الدائمة، والسنة هي الغفلة
+
+65
+00:06:46,950 --> 00:06:54,970
+القصيرة، واحد هو قاعد يقفل فيصطيق، هذه هي السنة، 
+
+66
+00:06:54,970 --> 00:07:01,470
+فالله تعالى لا يغفل غفلة لا قصيرة ولا يغفل غفلة
+
+67
+00:07:01,470 --> 00:07:07,110
+طويلة دائمة، فلا تأخذه سنة ولا نوم، هذا في قمة
+
+68
+00:07:07,110 --> 00:07:13,200
+النزيه المطلق لله تعالى، فالله الحي والله القيوم
+
+69
+00:07:13,200 --> 00:07:18,240
+القائم بشأن المخلوقات كلها، لا تأخذه سنة ولا نوم،
+
+70
+00:07:18,240 --> 00:07:22,680
+فهو تنزيه مطلق لله تعالى، أن الله غير غافل عن 
+
+71
+00:07:22,680 --> 00:07:30,240
+خلقه، طيب، له ما في السماوات وما في الأرض، هذه قواعد
+
+72
+00:07:30,240 --> 00:07:34,260
+إيه؟ من قواعد الربوبية، وهي الملك، أي أن الله
+
+73
+00:07:34,260 --> 00:07:40,460
+يملك كل شيء، كل من في السماوات ومن في الأرض، إذا
+
+74
+00:07:40,460 --> 00:07:47,520
+له ما في السماوات وما في الأرض، هذه قاعدة من 
+
+75
+00:07:47,520 --> 00:07:54,260
+القواعد إيه؟ الربوبية، إذا نحن نرى أن آية الكرسي
+
+76
+00:07:54,260 --> 00:07:59,260
+اجتملت على قواعد من القواعد الإلهية وعلى قواعد من
+
+77
+00:07:59,260 --> 00:08:03,600
+قواعد الأسماء والصفات وعلى قواعد من قواعد الربوبية
+
+78
+00:08:03,600 --> 00:08:07,920
+فله ما في السماوات وما في الأرض، أي أنه لا حد في
+
+79
+00:08:07,920 --> 00:08:13,760
+الكون كله من المخلوقات يملك السماوات والأرض وما
+
+80
+00:08:13,760 --> 00:08:22,020
+فيهما إلا الله تبارك وتعالى، من ذا الذي يشفع عنده
+
+81
+00:08:22,020 --> 00:08:28,980
+إلا بإذنه، هذه أيضًا قاعدة من قواعده الألوهية، من ذا
+
+82
+00:08:28,980 --> 00:08:41,480
+الذي يشفع عنده إلا بإذنه، أي لا يستطيع أحدًا أن يكون
+
+83
+00:08:41,480 --> 00:08:49,640
+ندًا لله تعالى فيشفع لمن يشاء إلا بإذن الله تبارك
+
+84
+00:08:49,640 --> 00:08:55,440
+وتعالى، لأن لو واحد مثلًا تقدم وشفع لكافر بأن يدخل
+
+85
+00:08:55,440 --> 00:09:02,700
+الجنة، شفع من مين طبعا؟ مين يبدو يشفع؟ من الله تبارك
+
+86
+00:09:02,700 --> 00:09:08,080
+وتعالى، طيب يعني هل يستطيع أحد أن يشفع لأحد دون
+
+87
+00:09:08,080 --> 00:09:15,440
+إذن الله؟ قطعًا لو شفع أحد على أحد دون إذن الله فكأنه
+
+88
+00:09:15,440 --> 00:09:22,840
+يضاهي وينازع الله تعالى في إيه؟ في ملكه أو في 
+
+89
+00:09:22,840 --> 00:09:28,340
+أنهيته، فلا يستطيع أحد أن يشفع على أحد إلا بإذن
+
+90
+00:09:28,340 --> 00:09:32,720
+الله تبارك وتعالى وأن يرضى الله تبارك وتعالى عنه.
+
+91
+00:09:33,380 --> 00:09:39,840
+يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من 
+
+92
+00:09:39,840 --> 00:09:43,140
+علمه إلا بما شاء، القاعدة من القاعدة إيش؟ القاعدة
+
+93
+00:09:43,140 --> 00:09:50,340
+الأسماء والصفات اللي هي قاعدة العلم، إذا
+
+94
+00:09:50,340 --> 00:09:56,220
+فلا أحد يعلم، فلا، يعلموا ما بين أيديهم وما خلفهم، 
+
+95
+00:09:56,220 --> 00:10:02,320
+أي أن علم الله تعالى علم شامل محيط بكل شيء، محيط
+
+96
+00:10:02,320 --> 00:10:06,360
+بالظاهر والباطن والصغير والكبير والحقير والجليل
+
+97
+00:10:06,360 --> 00:10:10,800
+والماضي والحاضر والمستقبل، إذا علم الله تعالى محيط
+
+98
+00:10:12,070 --> 00:10:16,070
+ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء، أي لا أحد من 
+
+99
+00:10:16,070 --> 00:10:21,130
+المخلوقات يعلم شيئًا إلا بعد أن يأذن الله بِهذا 
+
+100
+00:10:21,130 --> 00:10:26,890
+العلم، في إحاطة علم الله تبارك وتعالى، وشموله
+
+101
+00:10:26,890 --> 00:10:31,770
+للزمان والمكان، وسع كرسيه السماوات والأرض، ولا
+
+102
+00:10:31,770 --> 00:10:38,410
+يؤده حفظهما، وهذا أيضًا قاعدة من قواعد الربوبية، وسع 
+
+103
+00:10:38,410 --> 00:10:45,110
+كرسيه السماوات والأرض، أي أن ملك الله تعالى من يعني
+
+104
+00:10:45,110 --> 00:10:53,130
+اتساعه أنه وسع كرسيه، الكرسي هذا الذي هو لله تعالى
+
+105
+00:10:53,130 --> 00:10:57,090
+يعني يسع السماوات والأرض، فيه جذش عظم السماوات
+
+106
+00:10:57,090 --> 00:11:02,930
+والأرض، فإن عظم الكرسي يسع يعني عظم هذه السماوات
+
+107
+00:11:02,930 --> 00:11:05,690
+والأرض، ولا يؤده حفظهما
+
+108
+00:11:07,670 --> 00:11:12,530
+وهو العلي العظيم، والعلي العظيم هي من مقام إيش؟
+
+109
+00:11:12,530 --> 00:11:19,870
+العلي والعظيم من أسماء إيه؟ من أسماء الله وصفاته،
+
+110
+00:11:19,870 --> 00:11:24,490
+فالعلي ذو العلو والارتفاع على خلقه فلا يتطاول أحد
+
+111
+00:11:24,490 --> 00:11:28,350
+إلى مقامه ولا يرده الله إلى الخفض والهوان في الدنيا
+
+112
+00:11:28,350 --> 00:11:34,170
+والعذاب في الآخرة، والعظيم ذو العظمة الذي كل شيء
+
+113
+00:11:34,170 --> 00:11:39,190
+دونه فلا شيء أعظم منه سبحانه وتعالى، هي كما نكون
+
+114
+00:11:39,190 --> 00:11:44,550
+انتهينا من الدليل الأول، الدليل الثاني وهي صورة 
+
+115
+00:11:45,570 --> 00:11:50,430
+الإخلاص، قوله تعالى الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم 
+
+116
+00:11:50,430 --> 00:11:55,070
+يولد، ولم يكن له كفوا أحد، نحن نقف هنا على مجموعة
+
+117
+00:11:55,070 --> 00:12:02,450
+من المعاني تضمنتها صورة الإخلاص، وهي الأول لفظ
+
+118
+00:12:02,450 --> 00:12:10,470
+الأحد ولفظ الصمد، فالأحد معناه الذي لا شبيه له إيه؟
+
+119
+00:12:10,470 --> 00:12:16,990
+ولا نظير، أي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، 
+
+120
+00:12:16,990 --> 00:12:22,150
+فالله عز وجل لا ينادله شيء ولا يماثله شيء، وليس له 
+
+121
+00:12:22,150 --> 00:12:27,270
+ظهير، وليس له ند، وليس له مثيل، فلا تضرب لله إيه؟ 
+122
+00:12:27,270 --> 00:12:28,250
+الأمثال
+
+123
+00:12:30,580 --> 00:12:36,000
+وليس كمثله شيء وهو السميع البصير، أما المعنى
+
+124
+00:12:36,000 --> 00:12:42,220
+الثاني، معنى الصمد فهو السيد الذي يصمد إليه في 
+
+125
+00:12:42,220 --> 00:12:48,070
+الأمور ويقصد إليه في الحوائج والمسائل، أي الذي
+
+126
+00:12:48,070 --> 00:12:52,770
+تصمد إليه القلوب بالرغبة والخوف، نحن حينما نقف
+
+127
+00:12:52,770 --> 00:12:58,650
+بين يدي الله في صلاتنا فكأن قلوبنا تصمد، أي 
+
+128
+00:12:58,650 --> 00:13:05,250
+تقف وجلة راغبة خائفة من الله تباركه وتعالى، 
+
+129
+00:13:05,250 --> 00:13:10,630
+وحينما يعني نريد أن نقضي حاجة من حاجات الدنيا فإن
+
+130
+00:13:10,630 --> 00:13:15,910
+قلوبنا تكون وجلة أمام الجبار العظيم، تقف قلوبنا
+
+131
+00:13:15,910 --> 00:13:21,870
+مصمدة صامتة خائفة خاشعة لله تطلب الرجاء والرضوان 
+
+132
+00:13:21,870 --> 00:13:26,910
+والمغفرة من الله تبارك وتعالى، لأن الله وحده هو من
+
+133
+00:13:27,690 --> 00:13:32,170
+يعني يعني يقيل عثارات المؤمن، وهو وحده الذي يكشف
+
+134
+00:13:32,170 --> 00:13:37,430
+الضر عن المؤمنين، آخر عنوان العلاقة بين أنواع
+
+135
+00:13:37,430 --> 00:13:42,730
+التوحيد الثلاثة، وأظن أنه إحنا تحدثنا باستفاضة عن 
+
+136
+00:13:42,730 --> 00:13:48,230
+هذه النقطة، وكانت أن هي ثلاثة إيه قواعد؟ ثلاث قواعد 
+
+137
+00:13:48,230 --> 00:13:54,590
+إذا بتتذكروها القاعدة الأولى كانت توحيد الربوبية
+
+138
+00:13:54,590 --> 00:13:56,770
+أساس
+
+139
+00:13:58,400 --> 00:14:14,140
+ لأنواع التوحيد
+
+140
+00:14:14,140 --> 00:14:25,560
+الأخرى، توحيد الربوبية يستلزم توحيد، يستلزم
+
+141
+00:14:25,560 --> 00:14:26,540
+ توحيد الألوهية
+
+142
+00:14:29,010 --> 00:14:40,710
+توحيد الألوهية يتضمن أنواع التوحيد الأخرى، هذه هي
+
+143
+00:14:40,710 --> 00:14:46,250
+الأسس أو القواعد الثلاثة التي شرحناها آنفًا، أي أن
+
+144
+00:14:46,250 --> 00:14:50,270
+توحيد الربوبية هو أساس لأنواع التوحيد الأخرى، أساس
+
+145
+00:14:50,270 --> 00:14:54,430
+لتوحيد الألوهية، وأساس لتوحيد الأسماء والصفات، توحيد
+
+146
+00:14:54,430 --> 00:14:57,900
+الربوبية لا يكفي وحده أن يدخل الإنسان في مسمى
+
+147
+00:14:57,900 --> 00:15:02,740
+الإيمان، توحيد الإلهية شامل ومتضمن لجميع أنواع 
+
+148
+00:15:02,740 --> 00:15:07,280
+التوحيد الأخرى، وهكذا نستطيع أن نقول أننا انتهينا من 
+
+149
+00:15:07,280 --> 00:15:11,960
+الحديث عن الإيمان بالله تبارك وتعالى، ستكون هذه 
+
+150
+00:15:11,960 --> 00:15:17,080
+المحاضرة أو نصف المحاضرة ملحقة بالمحاضرة الماضية
+
+151
+00:15:17,080 --> 00:15:17,700
+إن شاء الله

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/DzxBCCl8TLw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,604 @@
+1
+00:00:21,330 --> 00:00:23,670
+بنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,670 --> 00:00:26,710
+الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:26,710 --> 00:00:31,170
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم يعني هذه المحاضرة ملحقة
+
+4
+00:00:31,170 --> 00:00:36,650
+بالمحاضرة التي سبقتها وهي توحيد الأسماء والصفات
+
+5
+00:00:36,650 --> 00:00:41,900
+بقي علينا عنوانين يعني صغيرين العنوان الأولأدلة
+
+6
+00:00:41,900 --> 00:00:48,420
+توحيد الأسماء والصفات في القرآن الكريم ولأهمية
+
+7
+00:00:48,420 --> 00:00:54,820
+الأسماء ولأهمية الصفات فإننا لا نكاد نجد صورة من
+
+8
+00:00:54,820 --> 00:00:58,820
+صور القرآن الكريم أو غالبا آية من آيات القرآن
+
+9
+00:00:58,820 --> 00:01:04,420
+الكريم إلا وذكرت اسما لله تعالى أو صفة لله تعالى
+
+10
+00:01:04,420 --> 00:01:10,240
+وقد ارتبطت هذه الأسماء و هذه الصفاتتارى بالتشريع،
+
+11
+00:01:10,240 --> 00:01:15,340
+تارى بالأخلاق، تارى بالسلوك، تارى بالعبادة، فهذا
+
+12
+00:01:15,340 --> 00:01:20,840
+يدل على أن التوحيد مرتبط بالعبادة، التوحيد مرتبط
+
+13
+00:01:20,840 --> 00:01:25,460
+بالأخلاق، التوحيد مرتبط بالسلوك، التوحيد مرتبط
+
+14
+00:01:25,460 --> 00:01:31,470
+بالتشريعوطبعا الأدلة من القرآن كثيرة جدا، ولكن هنا
+
+15
+00:01:31,470 --> 00:01:35,890
+الباحث قد ضرب لنا مثالين، المثال الأول هي آية
+
+16
+00:01:35,890 --> 00:01:42,390
+الكرسي، وآية الكرسي هي من أعظم صور القرآن، أعظم
+
+17
+00:01:42,390 --> 00:01:47,430
+آية في القرآن الكريمفي أعظم صورة أو أكبر صورة في
+
+18
+00:01:47,430 --> 00:01:53,270
+القرآن الكريم وهي صورة البقرة وإن آية الكرسي تحمله
+
+19
+00:01:53,270 --> 00:01:59,010
+في ثنياها أنواع التوحيد التلاتة، توحيد الربوبية و
+
+20
+00:01:59,010 --> 00:02:04,210
+توحيد العلوية و توحيد الأسماء والصفاتفإذا ما
+
+21
+00:02:04,210 --> 00:02:09,890
+استوقفنا على كل عبارة من عبارة يعني هذه الآية
+
+22
+00:02:09,890 --> 00:02:15,610
+فإننا نجد أنها تعبر عن نوع من أنواع التوحيد الله
+
+23
+00:02:15,610 --> 00:02:20,090
+لا إله إلا هو الحي القيوم نجد في حينما نتحدث عن
+
+24
+00:02:20,090 --> 00:02:27,120
+التفصيلات الله لا إله إلا هوقرر هنا قاعدة من قواهد
+
+25
+00:02:27,120 --> 00:02:33,560
+الألهية فنحن حينما نقول لا إله إلا هو أي أنا
+
+26
+00:02:33,560 --> 00:02:41,960
+نستثني الآلهية أو الألهية عن جميع الآلهة ثم نثبتها
+
+27
+00:02:41,960 --> 00:02:47,560
+له وحده سبحانه وتعالى إذا لا إله إلا هو قاعدة من
+
+28
+00:02:47,560 --> 00:02:56,290
+قواهد الإلهيةالحي القيوم، الحي القيوم، وهنا أثبت
+
+29
+00:02:56,290 --> 00:03:02,350
+لله تعالى لو اسمين، اسم الحي واسم أيه؟ واسم
+
+30
+00:03:02,350 --> 00:03:09,740
+القيوم، والحيتعريفه هو الذي له الحياة .. هو الذي
+
+31
+00:03:09,740 --> 00:03:14,800
+له الحياة الدائمة والبقاء الذي لا أول له ولا إيه
+
+32
+00:03:14,800 --> 00:03:23,220
+ولا آخر والحياة هي من أمهات الصفات أمهات الصفات
+
+33
+00:03:23,220 --> 00:03:30,970
+ليش؟ لأن يتركب على الحياة وجود جميع الصفاتويترتب
+
+34
+00:03:30,970 --> 00:03:36,850
+على نفي الحياة نفيه جميع الصفات، يعني يمكن أن يكون
+
+35
+00:03:36,850 --> 00:03:46,400
+أنا أحي وأعمىأكون حي و أقرش، حي و أبكم، لكنني لا
+
+36
+00:03:46,400 --> 00:03:53,940
+يمكن أن أكون بصير و سميع و متكلم و أنا ميت، إذا
+
+37
+00:03:53,940 --> 00:04:01,040
+الحياة هي أم هذه الصفات، فالحياة لله تعالى ليست
+
+38
+00:04:01,040 --> 00:04:06,840
+كما قلنا، حياتنا، حيات الله، حياة سرمدية،لا أولى
+
+39
+00:04:06,840 --> 00:04:11,720
+لوجودها ولا آخرى لانتهائها، فالله الأول الذي ليس
+
+40
+00:04:11,720 --> 00:04:17,900
+قبله شيء، وهو الآخر الذي ليس بعده شيء والقيوم
+
+41
+00:04:17,900 --> 00:04:25,700
+بمعنى القائم بأمور الخلق ومدبر العالم بجميع أحواله
+
+42
+00:04:26,860 --> 00:04:31,920
+أي القيوم إنه أكتر من معنى، معنى أنه القيم على كل
+
+43
+00:04:31,920 --> 00:04:41,400
+شيء، يرزقه ويحفظه ويرعاه ويدبره، أي أن الله تعالى
+
+44
+00:04:41,400 --> 00:04:47,160
+قيم على هذا الكونفهو الذي يشفيه المريض، وهو الذي
+
+45
+00:04:47,160 --> 00:04:52,000
+يرزق الخلق، وهو الذي يحييهم، وهو الذي يرفعهم، وهو
+
+46
+00:04:52,000 --> 00:04:56,540
+الذي يخفضهم، وهو الذي يكشف الضر عنهم، إذن هو القيم
+
+47
+00:04:56,540 --> 00:05:02,750
+على كل هذه المخلوقات أو معناه القيوم أيضًاأن الله
+
+48
+00:05:02,750 --> 00:05:10,550
+قائم بذاته غير محتاج إلى غيره، فالله غير محتاج إلى
+
+49
+00:05:10,550 --> 00:05:14,670
+الإنس حتى يعبدونه، وغير محتاج إلى الملائكة حتى
+
+50
+00:05:14,670 --> 00:05:19,490
+ينفذون أمره، وليس محتاج إلى الكرسي حتى يجلس عليه،
+
+51
+00:05:19,490 --> 00:05:23,130
+وليس محتاج إلى العرش حتى يكون له الأكبر والعظامة
+
+52
+00:05:23,390 --> 00:05:28,870
+فالله لا يحتاج إلى ما دونه فهو قائم الله عز وجل
+
+53
+00:05:28,870 --> 00:05:34,790
+بإيه؟ بذاته و هذه في قمة إيه؟ قمة يعني التنزيه
+
+54
+00:05:34,790 --> 00:05:42,370
+المطلق لله تبارك وتعالى فهناك كمال لله تعالى تمثل
+
+55
+00:05:42,370 --> 00:05:50,560
+فيه الحياة وتمثل فيه القيومية وهناك أيضاصفة أيضًا
+
+56
+00:05:50,560 --> 00:05:58,840
+من صفاته أيضًا أنه لا تأخذه سنة ولا نوم لا تأخذه
+
+57
+00:05:58,840 --> 00:06:03,620
+سنة ولا نوم أيضًا هذه صفة من صفات الله تبارك
+
+58
+00:06:03,620 --> 00:06:07,420
+وتعالى إذا إحنا وإحنا اتطلعل على القاعدة الأولى
+
+59
+00:06:07,420 --> 00:06:14,000
+بقولنا الله لا إله إلا هو من قواعد إيه؟ قواعد من
+
+60
+00:06:14,000 --> 00:06:22,230
+قواعد الألوهيةتمام؟ و الأسماء و الصفات قلنا إيش؟
+
+61
+00:06:22,230 --> 00:06:27,490
+الحي و القيوم طيب و الآن اللي هو الربوبية نشوف إن
+
+62
+00:06:27,490 --> 00:06:32,190
+شاء الله ماذا يأتي معانا من الربوبية لاتأخذه سنة
+
+63
+00:06:32,190 --> 00:06:39,870
+ولا نوم أين نضاعها؟ نضاعها في إيه؟ لاتأخذه سنة ولا
+
+64
+00:06:39,870 --> 00:06:46,950
+نوم النوم هو الغفلة الدائمةوالسنة هي الغفلة
+
+65
+00:06:46,950 --> 00:06:54,970
+القصيرة، واحد هو قاعد يقفل فيصطيق، هذه هي السنة،
+
+66
+00:06:54,970 --> 00:07:01,470
+فالله تعالى لا يغفل غفلة لا قصيرة ولا يغفل غفلة
+
+67
+00:07:01,470 --> 00:07:07,110
+طويلة دائمة، فلا تأخذه سنة ولا نوم، هذا في قمة
+
+68
+00:07:07,110 --> 00:07:13,200
+التنزيه المطلق لله تعالىفالله الحي والله القيوم
+
+69
+00:07:13,200 --> 00:07:18,240
+القايم بشأن المخلوقات كلها، لا تأخذه سنة ولا لام،
+
+70
+00:07:18,240 --> 00:07:22,680
+فهو تنزيه مطلق لله تعالى، أن الله غير غافل عن
+
+71
+00:07:22,680 --> 00:07:30,240
+خلقه، طيب، له ما في السماوات وما في الأرضهذه قواعد
+
+72
+00:07:30,240 --> 00:07:34,260
+ايه؟ من قواعد الربوبية، و هي الملك، أي أن الله
+
+73
+00:07:34,260 --> 00:07:40,460
+يملكه كل شيء، كل من في السماوات و من في الأرض، إذا
+
+74
+00:07:40,460 --> 00:07:47,520
+له ما في السماواتوما في الأرض، هذه قاعدة من
+
+75
+00:07:47,520 --> 00:07:54,260
+القواعد إيه؟ الربوبية، إذا نحن نرى أن آية الكرسي
+
+76
+00:07:54,260 --> 00:07:59,260
+اجتملت على قواعد من القواعد الألهية وعلى قواعد من
+
+77
+00:07:59,260 --> 00:08:03,600
+قواعد الأسماء والصفات وعلى قواعد من قواعدالربوبية
+
+78
+00:08:03,600 --> 00:08:07,920
+فله ما في السماوات وما في الأرض أي أنه لا حد في
+
+79
+00:08:07,920 --> 00:08:13,760
+الكون كله من المخلوقات يملك السماوات والأرض وما
+
+80
+00:08:13,760 --> 00:08:22,020
+فيهما إلا الله تبارك وتعالى من ذا الذي يشفع عنده
+
+81
+00:08:22,020 --> 00:08:28,980
+إلا بإذنه هذه أيضا قاعدة من قواعده الألوهية من ذا
+
+82
+00:08:28,980 --> 00:08:41,480
+الذييشفع عنده إلا بإذنه أي لا يستطيع أحدها أن يكون
+
+83
+00:08:41,480 --> 00:08:49,640
+ندًا لله تعالى فيشفع لمن يشاء إلا بإذن الله تبارك
+
+84
+00:08:49,640 --> 00:08:55,440
+وتعالى لأن لو واحد مثلا تقدم وشفع لكافر بأن يدخل
+
+85
+00:08:55,440 --> 00:09:02,700
+الجنة شفع من مين طبعا؟مين يبدو يشفع؟ من الله تبارك
+
+86
+00:09:02,700 --> 00:09:08,080
+وتعالى، طيب يعني هل يستطيع أحد أن يشفع لأحد دون
+
+87
+00:09:08,080 --> 00:09:15,440
+إذن الله؟قطعا لو شفى علي أحد دون إذن الله فكأنه
+
+88
+00:09:15,440 --> 00:09:22,840
+يضاهي وينادض الله تعالى في إيه؟ في ملكه أو في
+
+89
+00:09:22,840 --> 00:09:28,340
+أنهيته فلا يستطيع أحد أن يشفى علي أحد إلا بإذن
+
+90
+00:09:28,340 --> 00:09:32,720
+الله تبارك وتعالى وأن يرضى الله تبارك وتعالى عنه.
+
+91
+00:09:33,380 --> 00:09:39,840
+يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من
+
+92
+00:09:39,840 --> 00:09:43,140
+علمه إلا بما شاء القاعدة من القاعدة إيش؟ القاعدة
+
+93
+00:09:43,140 --> 00:09:50,340
+الأسماء والصفات اللي هي قاعدة الإلم إذا
+
+94
+00:09:50,340 --> 00:09:56,220
+فلا أحد يعلمفلأ، يعلموا ما بين أيديهم وما خلفهم،
+
+95
+00:09:56,220 --> 00:10:02,320
+أي أن علم الله تعالى علم شامل محيط بكل شيء، محيط
+
+96
+00:10:02,320 --> 00:10:06,360
+للظاهر والباطن والصغير والكبير والحقير والجليل
+
+97
+00:10:06,360 --> 00:10:10,800
+والماضي والحاضر والمستقبل، إذا علم الله تعالى محيط
+
+98
+00:10:12,070 --> 00:10:16,070
+ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء، أي لا أحد من
+
+99
+00:10:16,070 --> 00:10:21,130
+المخلوقات تعلم شيئًا إلا بعد أن يأذن الله بإيه
+
+100
+00:10:21,130 --> 00:10:26,890
+بهذا العلم، فيإحاطه لعلم الله تبارك وتعالى، وشموله
+
+101
+00:10:26,890 --> 00:10:31,770
+للزمان والمكان، وسع كرسيه السماوات والأرض، ولا
+
+102
+00:10:31,770 --> 00:10:38,410
+يؤده حفظهما، وهذا أيضًا قاعد من قواعد الربوبيةوسع
+
+103
+00:10:38,410 --> 00:10:45,110
+كرسيه السماوات والأرض أي أن ملك الله تعالى من يعني
+
+104
+00:10:45,110 --> 00:10:53,130
+اتسائه أنه وسع كرسيه الكرسي هذا الذي هو لله تعالى
+
+105
+00:10:53,130 --> 00:10:57,090
+يعني يسع السماوات والأرض فيه جذش عظم السماوات
+
+106
+00:10:57,090 --> 00:11:02,930
+والأرض فإن عظم الكرسي يسع يعني عظم هذه السماوات
+
+107
+00:11:02,930 --> 00:11:05,690
+والأرض ولا يؤده حفظهما
+
+108
+00:11:07,670 --> 00:11:12,530
+وهو العلي العظيم، والعلي العظيم هي من مقام ايش؟
+
+109
+00:11:12,530 --> 00:11:19,870
+العلي والعظيممن أسماء إيه؟ من أسماء الله وصفاته
+
+110
+00:11:19,870 --> 00:11:24,490
+فالعلي ذو العلوي والارتفاع على خلقه فلا يتطاول أحد
+
+111
+00:11:24,490 --> 00:11:28,350
+إلى مقامه ولا يرده الله إلى الخفض والهون في الدنيا
+
+112
+00:11:28,350 --> 00:11:34,170
+والعذاب في الآخرة والعظيم ذو العظمة الذي كل شيء
+
+113
+00:11:34,170 --> 00:11:39,190
+دونه فلا شيء أعظم منه سبحانه وتعالى هي كما نكون
+
+114
+00:11:39,190 --> 00:11:44,550
+انتهينا من الدليل الأول الدليل التاني وهي صورة
+
+115
+00:11:45,570 --> 00:11:50,430
+الإخلاص، قوله الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم
+
+116
+00:11:50,430 --> 00:11:55,070
+يولد، ولم يكن له كفوة لحد، نحن نقف هنا على مجموعة
+
+117
+00:11:55,070 --> 00:12:02,450
+من المعاني تضمنتها صورته الإخلاص، وهي الأول لفظ
+
+118
+00:12:02,450 --> 00:12:10,470
+الأحد ولفظ الصمدفالأعد معناه الذي لا شبيه له إيه؟
+
+119
+00:12:10,470 --> 00:12:16,990
+ولا نظير، أي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير،
+
+120
+00:12:16,990 --> 00:12:22,150
+فالله عز وجل لا ينادله شيء ولا يماثله شيء، وليس له
+
+121
+00:12:22,150 --> 00:12:27,270
+ظهير، وليس له ند، وليس له مثيل، فلا تضرب لله إيه؟
+
+122
+00:12:27,270 --> 00:12:28,250
+الأمثال
+
+123
+00:12:30,580 --> 00:12:36,000
+وليس كمثله شيء و ��و السميعه البصير، أما المعنى
+
+124
+00:12:36,000 --> 00:12:42,220
+التاني معنى الصمد فهو السيد الذي يصمد إليه في
+
+125
+00:12:42,220 --> 00:12:48,070
+الأمور و يقصد إليه في الحوائجوالمسائل، أي الذي
+
+126
+00:12:48,070 --> 00:12:52,770
+تصمد إليه القلوب بالرغبة والرعبة، نحن حينما نقف
+
+127
+00:12:52,770 --> 00:12:58,650
+بين يدي الله في صلاتنا فكأن قلوبنا تصمدوا، أي
+
+128
+00:12:58,650 --> 00:13:05,250
+تقفوا وجلة، راغبة، راهبة من الله تباركهوتعالى
+
+129
+00:13:05,250 --> 00:13:10,630
+وحينما يعني نريد أن نقضي حاجة من حاجات الدنيا فإن
+
+130
+00:13:10,630 --> 00:13:15,910
+قلوبنا تكون وجلة أمام الجبار العظيم تقف قلوبنا
+
+131
+00:13:15,910 --> 00:13:21,870
+مصمدة صامتة راهبة خاشعة لله تطلب الرجاء والرضوان
+
+132
+00:13:21,870 --> 00:13:26,910
+والمغفرة من الله تبارك وتعالى لأن الله وحده هو من
+
+133
+00:13:27,690 --> 00:13:32,170
+يعني يعني يقيل عثارات المؤمن وهو وحده الذي يكشف
+
+134
+00:13:32,170 --> 00:13:37,430
+الضر عن المؤمنين آخر عنوان العلاقة بين أنواع
+
+135
+00:13:37,430 --> 00:13:42,730
+التوحيد التلاتة واضن انه احنا تحدثنا باستفادة عن
+
+136
+00:13:42,730 --> 00:13:48,230
+هذه النقطة وكانت انها ثلاثة ايه قواعد؟ ثلاث قواعد
+
+137
+00:13:48,230 --> 00:13:54,590
+إذا بتتذكروها القاعدة الأولى كانت توحيد الربوبية
+
+138
+00:13:54,590 --> 00:13:56,770
+أساس
+
+139
+00:13:58,400 --> 00:14:14,140
+لأنواع التوحيد
+
+140
+00:14:14,140 --> 00:14:25,560
+الأخرى توحيد الربوبية يستلزم توحيد أنواع يستلزم
+
+141
+00:14:25,560 --> 00:14:26,540
+توحيد الإلهية
+
+142
+00:14:29,010 --> 00:14:40,710
+توحيد الألوهية يتضمن أنواع التوحيد الأخرى هذه هي
+
+143
+00:14:40,710 --> 00:14:46,250
+الأسس أو القواعد الثلاثة التي شرحناها آنفا أي أن
+
+144
+00:14:46,250 --> 00:14:50,270
+توحيد الربوبية هو أساس لأنواع التوحيد الأخرى أساس
+
+145
+00:14:50,270 --> 00:14:54,430
+لتوحيد الربوبية وأساس لتوحيد الأسمار والصفات توحيد
+
+146
+00:14:54,430 --> 00:14:57,900
+الربوبية لا يكفي وحده أن يدخل المرأةفي مسمى
+
+147
+00:14:57,900 --> 00:15:02,740
+الإيمان توحيد الإلهية شامل ومتضمل لجميع أنواع
+
+148
+00:15:02,740 --> 00:15:07,280
+التوحيد الأخرى وهكذا نستطيع نقول أننا انتهينا من
+
+149
+00:15:07,280 --> 00:15:11,960
+الحديث عن الإيمان بالله تبارك وتعالى ستكون هذه
+
+150
+00:15:11,960 --> 00:15:17,080
+المحاضرة أو نصف المحاضرة ملحقة بالمحاضرة الماضية
+
+151
+00:15:17,080 --> 00:15:17,700
+ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/JD8GPs3t-4E.srt

@@ -0,0 +1,1801 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,490
+عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
+
+2
+00:00:23,490 --> 00:00:27,910
+ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله
+
+3
+00:00:27,910 --> 00:00:35,350
+وصحبه وسلم اليوم الاثنين ستة وعشرون أحد عشر ألفين
+
+4
+00:00:35,350 --> 00:00:38,790
+وإثنى عشر محاضرة رقم اثنين وثلاثين عنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:38,790 --> 00:00:45,270
+اليوم علامات الساعة الصغرى العلامات التي بين يدي
+
+6
+00:00:45,270 --> 00:00:53,290
+الساعة علم الساعة علم قيام الساعة وقت قيامها هذا
+
+7
+00:00:53,290 --> 00:01:04,170
+شأن خاص بالله تبارك وتعالى وحده فلا يعلم أحد سواء
+
+8
+00:01:04,170 --> 00:01:10,790
+كان ملك مقرب أو نبي مرسل لا يعلم وقت قيام الساعة
+
+9
+00:01:10,790 --> 00:01:19,210
+ولذلك كان المشركون يسألون الأنبياء عن وقت قيام
+
+10
+00:01:19,210 --> 00:01:25,320
+الساعة فيأتِي الجواب أن علم قيام الساعة هو لله تعالى
+
+11
+00:01:25,320 --> 00:01:32,620
+وحده، يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيما أنت من
+
+12
+00:01:32,620 --> 00:01:41,640
+ذكرها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذر لمن يخشاها
+
+13
+00:01:41,640 --> 00:01:47,060
+يعني يا محمد مهمتك أن تنذر الناس لهذا اليوم 
+
+14
+00:01:47,060 --> 00:01:52,980
+يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند
+
+15
+00:01:52,980 --> 00:02:02,290
+ربي لا يجليها لوقتها إلا هو فقلت في السماوات والأرض
+
+16
+00:02:02,290 --> 00:02:10,790
+لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك يا محمد كأنك هفي عنها
+
+17
+00:02:10,790 --> 00:02:17,350
+كأنك عالم بها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر
+
+18
+00:02:17,350 --> 00:02:24,190
+الناس لا يعلمونه ومع أن علم قيام الساعة شأن خاص
+
+19
+00:02:24,190 --> 00:02:29,090
+بالله تبارك وتعالى، إلا أن الله تعالى بين لنا أن
+
+20
+00:02:29,090 --> 00:02:35,310
+هذه الساعة قريبة وليست ببعيدة، لقوله تعالى اقتربت
+
+21
+00:02:35,310 --> 00:02:42,700
+الساعة وانشق القمر فالساعة قريبة إذا برصنا الآية وقول
+
+22
+00:02:42,700 --> 00:02:46,780
+الله تعالى فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة
+
+23
+00:02:46,780 --> 00:02:52,500
+فقد جاءت أشراطها أي جاءت العلامات والأمارات الدالة
+
+24
+00:02:52,500 --> 00:02:59,820
+على قرب قيامها وعلى ذلك فإن كل من تقول كل من تخرص
+
+25
+00:03:00,580 --> 00:03:04,360
+على أنه يعلم وقت قيام الساعة، أن علم الساعة يأتي
+
+26
+00:03:04,360 --> 00:03:09,180
+يوم كذا، في ساعة كذا، في سنة كذا، فهو كذاب أشر،
+
+27
+00:03:09,180 --> 00:03:15,620
+أنتم أعلموا أم لا، ولذلك في موضة بين الفترة
+
+28
+00:03:15,620 --> 00:03:20,270
+والأخرى يخرج علينا عالم من العلماء وآخر هذه الموضة
+
+29
+00:03:20,270 --> 00:03:26,530
+أن أحد العلماء قال أن نهاية العالم ستكون في 15/12
+
+30
+00:03:26,530 --> 00:03:33,130
+2012 يعني بعد حوالي 17 أو 18 يوم حوالي 20 يوم
+
+31
+00:03:33,130 --> 00:03:38,950
+تقريباً ستقوم أي ستنتهي هذا الكون هذا تخرص وكذب
+
+32
+00:03:38,950 --> 00:03:44,400
+على الله بما لا يعلم لأن علم الساعة هو أمر خاص
+
+33
+00:03:44,400 --> 00:03:47,760
+بالله تبارك وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+34
+00:03:47,760 --> 00:03:53,100
+بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار إلى السبابة وال
+
+35
+00:03:53,100 --> 00:03:58,860
+وسطى إذا علم قيام الساعة هو لله لكن للساعة .. آه
+
+36
+00:03:58,860 --> 00:04:05,820
+الساعة قريبة و للساعة أشراط وعلامات العلماء قسموا
+
+37
+00:04:05,820 --> 00:04:08,720
+هذه الأشراط والعلامات إلى قسمين
+
+38
+00:04:11,010 --> 00:04:21,170
+وبعضهم قسمها إلى ثلاثة علامات صغرى وعلامات كبرى
+
+39
+00:04:21,170 --> 00:04:31,190
+وبعضهم قسمها إلى علامات وسطى لكن أغلب العلماء على
+
+40
+00:04:31,190 --> 00:04:38,260
+التقسيمة الثنائية علامات صغرى وعلامات كبرى ولكن
+
+41
+00:04:38,260 --> 00:04:45,590
+العلامات الصغرة ليست منضبطة بعدد ��عين فهي كثيرة
+
+42
+00:04:45,590 --> 00:04:52,050
+العلامات الصغرى كثيرة ومنثورة يعني في كتب يعني
+
+43
+00:04:52,050 --> 00:04:57,710
+الأشراط الساعة أو الآخرة أو ما شبه ذلك أو الفتن أو
+
+44
+00:04:57,710 --> 00:05:04,590
+كتاب الفتن وغير ذلك من كتب الأولين ونحن هنا لا
+
+45
+00:05:04,590 --> 00:05:11,210
+نستطيع حصر جميع هذه العلامات لكن نأخذ مجموعة من
+
+46
+00:05:11,210 --> 00:05:17,620
+هذه النماذج ونشوف تقسيم العلماء لهذه العلامات إذا
+
+47
+00:05:17,620 --> 00:05:24,240
+اليوم محاضرتنا بتقتصر على أيّة؟ على العلامات الصغرى
+
+48
+00:05:24,240 --> 00:05:31,080
+يقسم العلماء العلامات الصغرى إلى قسمين وبعضهم
+
+49
+00:05:31,080 --> 00:05:37,100
+يقسمها إلى ثلاثة بعضهم يقسمها إلى ثلاثة علامات
+
+50
+00:05:37,100 --> 00:05:40,120
+صغرى
+
+51
+00:05:40,120 --> 00:05:52,630
+حدثت وانتهت إلى غير رجعة القسم الثاني علامات صغرى
+
+52
+00:05:52,630 --> 00:06:05,770
+حدثت وما زالت مستمرة القسم الثالث علامات صغرى لم
+
+53
+00:06:05,770 --> 00:06:15,260
+تحدث بعد هذا هو التقسيم الأفضل للعلامات يقسم
+
+54
+00:06:15,260 --> 00:06:19,660
+العلامات إلى ثلاثة أقسام ومع بعضهم يقسمها إلى قسمين
+
+55
+00:06:19,660 --> 00:06:24,360
+والكتاب اللي معنا بيقسمها إلى أيّة؟ إلى قسمين
+
+56
+00:06:24,360 --> 00:06:30,660
+علامات صغرى حدثت وعلامات صغرى لم تحدث أو أنها ما
+
+57
+00:06:30,660 --> 00:06:37,180
+زالت مستمرة لنرَ هذه التقسيمة بحسب تقسيمة الكتاب
+
+58
+00:06:37,180 --> 00:06:43,320
+علامات أخبر بها النبي وقد حدثت وقد حدثت يعني هو
+
+59
+00:06:43,320 --> 00:06:51,940
+جمع الباحث الأول والثاني في قسم واحد الأول والثاني
+
+60
+00:06:51,940 --> 00:06:56,680
+في قسم واحد التي حدثت وانتهت والتي حدثت وما زالت
+
+61
+00:06:56,680 --> 00:07:02,160
+مستمرة لازالت في أيّة؟ في قسم واحد نشوف أول هذه
+
+62
+00:07:02,160 --> 00:07:09,540
+العلامات نار من أرض الحجاز نار من أرض الحجاز يعني
+
+63
+00:07:09,540 --> 00:07:12,320
+من العلامات التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه
+
+64
+00:07:12,320 --> 00:07:19,040
+وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
+
+65
+00:07:19,040 --> 00:07:25,920
+تضيء لها أعناق القبل ببصرة بصرة هذه قرية من قرى
+
+66
+00:07:25,920 --> 00:07:33,160
+سوريا الشام طيب يعني الحجاز عندنا الحجاز وعندنا
+
+67
+00:07:33,160 --> 00:07:41,790
+بصرة النار سوف تشتعل من وين؟ من أرض الحجاز اشتعل
+
+68
+00:07:41,790 --> 00:07:50,650
+النار من أرض الحجاز قيل أنه في 654 هجرياً على ما أذكر كان
+
+69
+00:07:50,650 --> 00:08:00,910
+يعني تاريخ تبعي صحيح نعم 654 هجرياً حصلت
+
+70
+00:08:00,910 --> 00:08:02,030
+نار عظيمة
+
+71
+00:08:05,610 --> 00:08:13,370
+انصهر من هذه النار الحجر والشجر ارتفع لهيب هذه
+
+72
+00:08:13,370 --> 00:08:19,210
+النار لهيبها من كبرها ومن عظمها ومن استمرارها
+
+73
+00:08:19,210 --> 00:08:26,830
+استمرت ثلاثة أشهر استمرت ثلاثة أشهر من عظم هذه
+
+74
+00:08:26,830 --> 00:08:33,030
+النار فأضاءت أعناق القبل أيّة؟ ببصرة عنق القبل يعني
+
+75
+00:08:33,030 --> 00:08:38,970
+رقبة أيش؟ رقبة الجمل آه رقبة الجمل وضيق رقبة
+
+76
+00:08:38,970 --> 00:08:43,290
+الجمل الإبل الذي هو ببصرا وين الحجاز؟ وين
+
+77
+00:08:43,290 --> 00:08:48,630
+الحجاز؟ أي في الآن الحجاز يسمى أيش؟ السعودية
+
+78
+00:08:48,630 --> 00:08:52,330
+السعودية والـ الـ هنا الـ الـ بدأت في
+
+79
+00:08:52,330 --> 00:09:00,140
+المدينة المنورة بالمنطقة يقال لها الحَرّ المحروق الحَرّ
+
+80
+00:09:00,140 --> 00:09:05,380
+المحروق استمرت هذه النار ثلاثة شهور أذابت الحجر
+
+81
+00:09:05,380 --> 00:09:09,900
+والشجر فأضاءت لها أعناق القبل ببصرة وهذه قد انتهت
+
+82
+00:09:09,900 --> 00:09:19,580
+وإلى غير رجعة نشوف العلامة الثانية خروج
+
+83
+00:09:19,580 --> 00:09:25,260
+الخوارج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن خر��ج
+
+84
+00:09:25,260 --> 00:09:31,840
+الخوارج والخوارج هم أولئك الذين خرجوا على الإمام
+
+85
+00:09:31,840 --> 00:09:38,760
+عليّ الخوارج كانوا جنداً من جنود عليّ حينما اختلف عليّ
+
+86
+00:09:38,760 --> 00:09:46,240
+مع مع معاوية يعني كانوا من جندي عليّ فلما طلب عليّ
+
+87
+00:09:46,240 --> 00:09:53,540
+أو جند معاوية أن يحتكموا إلى كتاب الله ضغطوا هم
+
+88
+00:09:53,540 --> 00:09:59,210
+ضغطوا على عليّ ضغطوا عليه أن يعني لماذا لا تحتكم
+
+89
+00:09:59,210 --> 00:10:04,470
+إلى إلى حكم الله يا عليّ؟ فلما ضغطوا عليه، عليّ
+
+90
+00:10:04,470 --> 00:10:09,830
+قبل على مضض قبل على مضض لأنه يعتقد أن هناك خديعة
+
+91
+00:10:09,830 --> 00:10:17,990
+ما قبل فبعد أن قبل الاحتكام إلى كتاب الله قالوا له
+
+92
+00:10:17,990 --> 00:10:28,020
+يا عليّ قد كفرت لأنك حكمت الرجال في حكم الله فتوب
+
+93
+00:10:28,020 --> 00:10:32,480
+وإلا اعتزلناك
+
+94
+00:10:32,480 --> 00:10:40,260
+فرفض عليّ رضي الله عنه فانحازوا عنه وذهبوا إلى
+
+95
+00:10:40,260 --> 00:10:45,000
+منطقة يقال لها حروراء ولذلك يسمى هؤلاء الخوارج
+
+96
+00:10:45,820 --> 00:10:50,300
+تارة بالحرورية لأنهم ذهبوا إلى منطقة حروراء وتارة
+
+97
+00:10:50,300 --> 00:10:54,780
+هم يسمون أنفسهم بالشراة مصداقاً لقول الله تعالى ومن
+
+98
+00:10:54,780 --> 00:10:59,440
+الناس من يشري نفسه لإبتغاء مرضات الله ويسمون أيضاً
+
+99
+00:10:59,440 --> 00:11:04,000
+بالخوارج لخروجهم على الإمام عليه خرج الخوارج
+
+100
+00:11:04,000 --> 00:11:09,080
+وانتهى الخوارج أيضاً إلى غير رجعة يحدثنا النبي صلى
+
+101
+00:11:09,080 --> 00:11:14,010
+الله عليه وسلم عن صفات هؤلاء الخوارج أنهم قوم
+
+102
+00:11:14,010 --> 00:11:19,730
+يقرؤون القرآن يكثرون من قراءة القرآن يكثرون من
+
+103
+00:11:19,730 --> 00:11:26,870
+الصلاة يكثرون من الصيام لكنهم لا يلامسوا الإيمان
+
+104
+00:11:26,870 --> 00:11:32,670
+بشاشة قلوبهم إذ أنهم يقرؤون القرآن يظنون يحسبون
+
+105
+00:11:32,670 --> 00:11:38,070
+أنه لهم وهو عليهم يعني هم يعني يأخذون بظاهر
+
+106
+00:11:38,070 --> 00:11:43,830
+النصّ، ظاهر النصّ على أنه النص المراد أنه يراد بهم
+
+107
+00:11:43,830 --> 00:11:50,350
+ولذلك هم يفسرون القرآن على غير محمله فالقرآن لا
+
+108
+00:11:50,350 --> 00:11:55,570
+يفسر القرآن إلا بالقرآن أو بحديث النبي صلى الله
+
+109
+00:11:55,570 --> 00:12:01,090
+عليه وسلم أو بإجماع الصحابة أو غير ذلك مما هو
+
+110
+00:12:01,090 --> 00:12:07,560
+معلوم عند المفسرين يكثرون من الصلاوات
+
+111
+00:12:07,560 --> 00:12:13,020
+ويكثرون من الصيام يعني الناس قد تنخدع بهم ولذلك
+
+112
+00:12:13,020 --> 00:12:15,860
+النبي صلى الله عليه وسلم كأنه بيقولنا أنه لا
+
+113
+00:12:15,860 --> 00:12:20,160
+يخدعنا لست به كما قال عمر لست بالخب ولا الخب
+
+114
+00:12:20,160 --> 00:12:24,700
+يخدعني يعني لست بالماكر ولا الماكر بيخدعني
+
+115
+00:12:24,700 --> 00:12:29,640
+وبالتالي يعني إذا رأينا أحد من الناس يصلي كثيراً
+
+116
+00:12:29,640 --> 00:12:35,010
+ويصوم كثيراً ويقوم كثيراً ويقرأ كثيراً اليس معنى هذا
+
+117
+00:12:35,010 --> 00:12:39,530
+دلالة على أيّة، قد تكون إشارة، لكن النبي صلى الله
+
+118
+00:12:39,530 --> 00:12:44,970
+عليه وسلم حذرنا من الانخداع في هذه المظاهر إذا أنه
+
+119
+00:12:44,970 --> 00:12:49,570
+أولئك يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا
+
+120
+00:12:49,570 --> 00:12:55,870
+تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون ما أسرع ما يمرقون من
+
+121
+00:12:55,870 --> 00:12:59,390
+الدين ووصف النبي صلى الله عليه وسلم مرقهم من
+
+122
+00:12:59,390 --> 00:13:03,010
+الدين كما يمرق السهم من الرمية كيف لما السهم تمسك
+
+123
+00:13:03,010 --> 00:13:08,300
+وينطلق السهم بسرعة فإنهم يخرجون كما يمرق السهم من
+
+124
+00:13:08,300 --> 00:13:11,260
+الرأي لو يعلموا الجيش الذي يصيبهم ما قضى لهم على
+
+125
+00:13:11,260 --> 00:13:17,440
+لسان نبيهم وذا في النهاية يعني وأن منهم آية، آية
+
+126
+00:13:17,440 --> 00:13:23,850
+ذلك أن منهم رجلاً له عضب ليس له ذراع على أضلاعه مثل
+
+127
+00:13:23,850 --> 00:13:28,450
+حلمة الثدي عليه شعرات بيضاء يعني يخرج من آية هؤلاء
+
+128
+00:13:28,450 --> 00:13:33,930
+الناس أو علامة هؤلاء الناس أن هناك رجلاً منهم منهم
+
+129
+00:13:33,930 --> 00:13:39,770
+سيخرج له ليس له ذراع ما لوش إيد يعني ما لوش كتف وإنه
+
+130
+00:13:39,770 --> 00:13:44,750
+كتف عبارة عن أيش؟ عن قطعة من اللحم عليها شعيرات
+
+131
+00:13:44,750 --> 00:13:54,750
+كحلمة الثدي وقد خرج رجل فيهم ويسمى بذات اليد وقاتل
+
+132
+00:13:54,750 --> 00:14:00,990
+عليه في أكثر من معركة وقتله طيب العلامة الثالثة
+
+133
+00:14:00,990 --> 00:14:06,510
+هلاك قسطنطين وقيصر والنبي صلى الله عليه وسلم بينا أن
+
+134
+00:14:06,510 --> 00:14:11,930
+هلاك قسطنطين وقيصر من علامات الساعة بينا النبي صلى
+
+135
+00:14:11,930 --> 00:14:15,470
+الله عليه وسلم هلاك قسطنطين وقيصر في أكثر من موقف من
+
+136
+00:14:15,470 --> 00:14:20,130
+هذه المواقف حينما لاحقه سراقة وقال له يا سراقة
+
+137
+00:14:20,130 --> 00:14:26,940
+أيّ ارجع ولك سورائك قسطنطين وفي غزوة الأحزاب لمن النبي
+
+138
+00:14:26,940 --> 00:14:31,120
+صلى الله عليه وسلم ضرب الصخرة ثلاث ضربات وفي
+
+139
+00:14:31,120 --> 00:14:34,400
+الأولى قال الله أكبر قد أضيأت قصور الشام والثانية
+
+140
+00:14:34,400 --> 00:14:38,580
+الله أكبر قد أضيأت قصور قسطنطين وفي الثالثة قال الله
+
+141
+00:14:38,580 --> 00:14:42,920
+أكبر قد أضيأت قصور أواب اليمن فالنبي صلى الله عليه
+
+142
+00:14:42,920 --> 00:14:49,350
+وسلم بينا في أكثر من موضع أن المسلمين واذكركم بقول
+
+143
+00:14:49,350 --> 00:14:54,010
+يعني هرقل لما قال لأبي سفيان إن كنت كما تقول حقاً
+
+144
+00:14:54,010 --> 00:14:59,610
+فسأملك موضع قدميها تاين وفعلاً الله تبارك وتعالى
+
+145
+00:14:59,610 --> 00:15:04,950
+مكن للمؤمنين ويعني النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+146
+00:15:04,950 --> 00:15:09,780
+حديث سنتحدث عنه بعد قليل يعني حينما قال لعدي إن
+
+147
+00:15:09,780 --> 00:15:13,340
+طالت إن أطال الله في عمرك لا ترينا أو لا
+
+148
+00:15:13,340 --> 00:15:19,670
+تفتح لنا كنوز قسرة ابن هرمز العلامة الرابعة الحفات
+
+149
+00:15:19,670 --> 00:15:24,130
+العراة العالي يتطاولون في البنيان وهذا في حديث
+
+150
+00:15:24,130 --> 00:15:28,190
+الحديث الطويل لما سأل جبريل النبي صلى الله عليه
+
+151
+00:15:28,190 --> 00:15:31,730
+وسلم عن علامات الساعة قال ما المسئول بيعلم بها من
+
+152
+00:15:31,730 --> 00:15:35,370
+السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أنت لدي الأمة
+
+153
+00:15:35,370 --> 00:15:41,870
+ربتها أيضاً أن تلد الأمة ربتها من علامات الساعة وقد
+
+154
+00:15:41,870 --> 00:15:45,890
+فسر العلماء أن تلد الأمة ربتها إما ذلك كناية عن
+
+155
+00:15:45,890 --> 00:15:50,810
+عقوق الوالدين في آخر الزمان أي أن تعامل البنت أمها
+
+156
+00:15:50,810 --> 00:15:56,570
+كما تعامل السيدة خادمتها وإما يعني أن تلد الأمة
+
+157
+00:15:56,570 --> 00:16:02,790
+سيدتها وذلك حينما يكون هناك قتال في أيام
+
+158
+00:16:02,790 --> 00:16:06,550
+الجاهلية وبعد الإسلام لما كان يكون هناك قتال ويكون
+
+159
+00:16:06,550 --> 00:16:10,210
+هناك سبايا من النساء وتقسم هذه السبايا بين
+
+160
+00:16:10,210 --> 00:16:15,250
+المقاتلين وتصبح أما لسيدها وما ملكت أيمانكم
+
+161
+00:16:15,250 --> 00:16:19,750
+فحين ما يأتي الرجل ملك اليمين وتلد ملك اليمين
+
+162
+00:16:19,750 --> 00:16:24,970
+تُلد هذه سيدتها لأنها بتكون بنت مين؟ بنت سيدها و
+
+163
+00:16:24,970 --> 00:16:29,950
+تكون سيد على مين؟ على أمها وأن ترى الحفات العراء
+
+164
+00:16:29,950 --> 00:16:35,610
+رعاة الشاة يتطاولون في البنيان وهذا ينطبق على دول
+
+165
+00:16:35,610 --> 00:16:40,750
+الخليج التي منّ الله عليها يعني بالبترول وأصبحت
+
+166
+00:16:40,750 --> 00:16:45,110
+من أغنى أغنياء دول العالم وأصبحوا يعني يتبارزون
+
+167
+00:16:45,110 --> 00:16:48,690
+في التطاول في البنيان وأصبحوا يبنون البروج
+
+168
+00:16:48,690 --> 00:16:53,050
+العاجية والعالية ويتبارزون فيما بينهم فيمن يعني
+
+169
+00:16:53,050 --> 00:16:55,930
+يبني البرج الأعلى في العالم ويدخل موسوعة غينيس
+
+170
+00:16:55,930 --> 00:17:01,890
+في الأبراج العالية العلامة التقسيم الثاني وهو
+
+171
+00:17:01,890 --> 00:17:08,850
+العلامات صغرى لم تحدث بعد وهو يعني المجموعة
+
+172
+00:17:08,850 --> 00:17:14,210
+الأحاديث التي يذكرها الكاتب هي عبارة عن أحاديث
+
+173
+00:17:14,210 --> 00:
+
+201
+00:19:34,940 --> 00:19:40,020
+الثانية طيب العلامة الثالثة قالوا له إن طالت بك الحياة
+
+202
+00:19:40,020 --> 00:19:47,660
+لتخرجن لتروا الرجل يخرج ملء كفه ذهباً يعني كفه بعد ما
+
+203
+00:19:47,660 --> 00:19:51,380
+يخرج زكاته يطلع ذهب زكاته تطلع ذهب كبير في بين
+
+204
+00:19:51,380 --> 00:19:55,560
+يديه ويقعد يطوف على الناس يا ناس من .. من هو
+
+205
+00:19:55,560 --> 00:20:01,220
+محتاج حتى يأخذ أي مال و ذهباً طيب ماذا .. نشوف
+
+206
+00:20:01,220 --> 00:20:13,320
+هذه العلامات ماذا حصل فيها؟ عدي بيقول قال
+
+207
+00:20:13,320 --> 00:20:22,640
+عدي في حياة عدي حقق الله عز وجل نوعين من البشارات 
+
+208
+00:20:22,640 --> 00:20:26,740
+أو نوعين من العلامات فبيقول علي رأيته .. عادي ..
+
+209
+00:20:26,740 --> 00:20:30,880
+رأيته الضعينة ترتحل من الحيرة يعني ربنا طول عمر
+
+210
+00:20:30,880 --> 00:20:34,820
+عدي حتى رأى الضعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف
+
+211
+00:20:34,820 --> 00:20:39,620
+بالكعبة، لا تخاف إلا الله، وكنت فيما نفتتها كنوز
+
+212
+00:20:39,620 --> 00:20:44,080
+وكسر ابن هرمز يعني أنا نالني شرف أن أكون من أولئك
+
+213
+00:20:44,080 --> 00:20:48,660
+الفرسان الذي دكوا بسنابق خيولهم حصون كسر ابن هرمز
+
+214
+00:20:48,660 --> 00:20:54,920
+وكنت مما نفتتها الله وهذه الكنوز طيب وإن طالت بكم
+
+215
+00:20:54,920 --> 00:20:58,040
+حياة لترون ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من
+
+216
+00:20:58,040 --> 00:21:02,780
+يخرج من أكفه يعني هو ماذا؟ يعني هذه العلامة ما لها؟
+
+217
+00:21:04,400 --> 00:21:09,120
+هذه العلامة قد اختلف فيها العلماء اختلف فيهم بعضهم
+
+218
+00:21:09,120 --> 00:21:13,720
+قال أنَّها حصلت في زمن عثمان رضي الله تعالى عنه
+
+219
+00:21:13,720 --> 00:21:19,940
+وبعضهم قال أنَّها حصلت في زمن عمر بن عبدالعزيز ولكن
+
+220
+00:21:19,940 --> 00:21:27,000
+القول الأرجح أنَّها أنَّها تكون في آخر الزمان وآخر
+
+221
+00:21:27,000 --> 00:21:30,920
+الزمان سوف نتحدث عنه وهي سبع سنوات يعيشوا فيها
+
+222
+00:21:30,920 --> 00:21:36,280
+المسلمون بعد الانتهاء من المسيح الدجال ومن يأجوج
+
+223
+00:21:36,280 --> 00:21:40,260
+ومأجوج يعيش المسلمون سبع سنوات في خير وسنتحدث 
+
+224
+00:21:40,260 --> 00:21:44,340
+عنه إن شاء الله في محاضراتنا القادمة طيب العلامة
+
+225
+00:21:44,340 --> 00:21:45,800
+أو الحديث الثاني
+
+226
+00:21:48,250 --> 00:21:54,930
+يتحدث عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي
+
+227
+00:21:54,930 --> 00:22:00,470
+صلى الله عليه وسلم حينما مات كان مسجده مبني من
+
+228
+00:22:00,470 --> 00:22:08,730
+اللبن، اللبن يعني حجرة الطوب، الطوب من أي شيء؟ من الطين
+
+229
+00:22:08,730 --> 00:22:14,030
+طوبة من الطين هذه سُميت أي شيء؟ باللبن وكان سقفه من 
+
+230
+00:22:14,030 --> 00:22:22,360
+أين؟ من الجريد ومن عصف النخيل طيب يبين لنا ربنا
+
+231
+00:22:22,360 --> 00:22:26,720
+سبحانه وتعالى أنَّه يعني من علامات الساعة أنَّه وقوف
+
+232
+00:22:26,720 --> 00:22:34,340
+الدجال في يوم من الأيام، يوم الخلاص، فقيل له وما يوم 
+
+233
+00:22:34,340 --> 00:22:38,980
+الخلاص؟ قال يأتي الدجال فيصعد أحد فينظر إلى المدينة
+
+234
+00:22:38,980 --> 00:22:45,410
+فيقول لأصحابه هل ترون هذا القصر الأبيض؟ قال القصر
+
+235
+00:22:45,410 --> 00:22:50,710
+الأبيض يعني القصر الأبيض الجميل، القصر الأبيض
+
+236
+00:22:50,710 --> 00:22:54,350
+الجميل، وانظروا إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه
+
+237
+00:22:54,350 --> 00:23:00,130
+وسلم الآن، ما أجملَهُ؟ وما أحسنَهُ؟ وما أعظمَهُ؟ وما أكبرَهُ؟
+
+238
+00:23:00,130 --> 00:23:05,470
+وما زال .. وما زالت التكبيرات والإنشاءات والتجميل 
+
+239
+00:23:05,470 --> 00:23:11,930
+قائم إلى يومنا الحاضر وإلى يومها، خروج الدجال سيكون 
+
+240
+00:23:11,930 --> 00:23:14,890
+مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم مساجد
+
+241
+00:23:14,890 --> 00:23:21,390
+الدنيا بعد .. بعد أي شيء؟ بعد المسجد الحرام طيب هذه
+
+242
+00:23:21,390 --> 00:23:25,390
+في دلالة على أي شيء؟ فيها دلالة على تطور هذا المسجد
+
+243
+00:23:26,970 --> 00:23:30,510
+هذا مسجد أحمد، يأتي المدينة فيجد في كل نقب من
+
+244
+00:23:30,510 --> 00:23:34,350
+أنقابها ملكاً مسلطاً سيفاً وفيأتي سبخة الجور في مكان
+
+245
+00:23:34,350 --> 00:23:38,610
+اسمه سبخة الجور فيضرب رواقه ثم ترتج في المدينة
+
+246
+00:23:38,610 --> 00:23:42,650
+ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة يعني يخرج
+
+247
+00:23:42,650 --> 00:23:51,170
+المنافقون من المدينة ومن مكة لأنَّه الدجال، يوم القيامة
+
+248
+00:23:51,170 --> 00:23:57,370
+أو يعني حينما يخرج الدجال لا يستطيع الدخول في مكة
+
+249
+00:23:57,370 --> 00:24:02,190
+والمدينة وبيت المقدس وجبل الطور هذه أربع مناطق لا 
+
+250
+00:24:02,190 --> 00:24:07,090
+يستطيع الدجال دخولها فهو بيدرب يعني المدينة ثلاث
+
+251
+00:24:07,090 --> 00:24:12,880
+ضربات فيخرج يخرج لهم كل ال منافقين في المدينة، إذا
+
+252
+00:24:12,880 --> 00:24:17,040
+الحديث يبين أنَّ المسجد النبوي سيتسع بناءه، الحديث
+
+253
+00:24:17,040 --> 00:24:23,360
+الثالث، عبد الرحمن بن عوف أو عوف بن مالك أسف يقول
+
+254
+00:24:23,360 --> 00:24:28,100
+أتيت النبي في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم يعني
+
+255
+00:24:28,100 --> 00:24:35,780
+حمراء، فقال أعدد ستاً بين يدي الساعة، فذاكر النبي
+
+256
+00:24:35,780 --> 00:24:41,650
+موتيثم، فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص
+
+257
+00:24:41,650 --> 00:24:48,550
+الغنم، هي تلاتة أربع، ثم استفادة المال، أسف واحد
+
+258
+00:24:48,550 --> 00:24:56,430
+اتنين تلاتة أربع ثم 
+
+259
+00:24:56,430 --> 00:25:02,350
+فتنة لا تدع بيتها من العرب إلا إيه دخلته خمسة وفي
+
+260
+00:25:02,350 --> 00:25:07,320
+علامة ثم هدنة تكون لهورة خمسة، هذه ست علامات النبي
+
+261
+00:25:07,320 --> 00:25:12,480
+صلى الله عليه وسلم ذكرها من علامات الساعة طبعاً من
+
+262
+00:25:12,480 --> 00:25:17,520
+هذه العلامات كما قلنا من تدخل في الأقسام الثلاث
+
+263
+00:25:17,520 --> 00:25:21,540
+فموتي وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم إذا هذه من
+
+264
+00:25:21,540 --> 00:25:25,600
+العلامات الصغيرة التي حدثت وانتهت ثم فتح بيت
+
+265
+00:25:25,600 --> 00:25:29,900
+المقدس وقد فتح بيت المقدس في زمن عمرو بن الخطاب
+
+266
+00:25:29,900 --> 00:25:36,050
+وهو الذي استلم مفاتيح بيت المقدس وقد حدثت وانتهت ثم
+
+267
+00:25:36,050 --> 00:25:40,090
+موتان يأخذوا فيكم كقعاص الغنم، موتان يعني كناية عن 
+
+268
+00:25:40,090 --> 00:25:45,250
+كثرة أي شيء؟ عن كثرة الموت، يأخذوا فيكم كقعاص الغنم،
+
+269
+00:25:45,250 --> 00:25:52,070
+وهو يعني مرض، قعاص الغنم، مرض، مرض يصيب الغنم في 
+
+270
+00:25:52,070 --> 00:25:59,770
+أنوفها، فتموت فجأة وهو المقصود هنا بمرض الطاعون وقد
+
+271
+00:25:59,770 --> 00:26:05,030
+جاء مرض الطاعون على الشام على الشام فأكل الأخضر
+
+272
+00:26:05,030 --> 00:26:10,390
+واليابس ومات بهذا الطاعون مئات بل آلاف من صحابة
+
+273
+00:26:10,390 --> 00:26:13,830
+رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم أبا عبيدة 
+
+274
+00:26:13,830 --> 00:26:19,790
+بن أي شيء؟ بن الجراح وقد انتهى ذلك ثم استفادة المال 
+
+275
+00:26:19,790 --> 00:26:24,450
+حتى يُعطى الرجل مئة دينار فيظل صاخطا قالوا ها 
+
+276
+00:26:24,450 --> 00:26:32,620
+قالوا موتان كناية عن كثرة الموت واضح؟ ثم .. آه ..
+
+277
+00:26:32,620 --> 00:26:35,540
+ثم أي شيء؟ استفادة المال حتى يعطى الرجل 100 دينار
+
+278
+00:26:35,540 --> 00:26:41,740
+فيظل صاخطاً قالوا أنَّ هذا حصل بيقول .. بيقول .. آه
+
+279
+00:26:41,740 --> 00:26:48,250
+ابن حجر أشوف أيش بيقول ابن حجر وفي شرح ابن حجر لهذا
+
+280
+00:26:48,250 --> 00:26:54,010
+الحديث فيقول وقد فاضى المال في عصرنا هذا حتى لو أنَّ
+
+281
+00:26:54,010 --> 00:27:00,130
+أحدًا أهدى لآخر مائة دينار لتقال له يعني هذا حصل
+
+282
+00:27:00,130 --> 00:27:03,450
+أين؟ في زمن من؟ في زمن ابن حجر يعني في القرن
+
+283
+00:27:03,450 --> 00:27:09,360
+تقريباً الثامن للهجرة وهو غير الحديث السابق يعني ابن
+
+284
+00:27:09,360 --> 00:27:14,220
+حجر بيقول هو غير وهذا يختلف عما ذكره النبي في
+
+285
+00:27:14,220 --> 00:27:19,620
+حديث عدي رضي الله عنه أي شيء المتقدم يعني الأولاني مش 
+
+286
+00:27:19,620 --> 00:27:25,380
+أي شيء؟ لم يحدث بعد أما في هذا الحديث فقد أيش؟ فقد حدث
+
+287
+00:27:25,380 --> 00:27:32,760
+طيب نكمل طيب
+
+288
+00:27:34,970 --> 00:27:38,670
+ثم فتنة لا تدعى بيتها من العرب إلا دخلته وقد اختلف
+
+289
+00:27:38,670 --> 00:27:42,810
+العلماء في تفسير هذه الفتنة، إما فتنة التحزب في كل 
+
+290
+00:27:42,810 --> 00:27:46,810
+بيت، نجد أنَّ هناك فلان ينتمي إلى حزب كذا وفلان ينتمي
+
+291
+00:27:46,810 --> 00:27:50,550
+إلى حزب كذا أو هي فتنة أو هي فتنة التلفزيون التي
+
+292
+00:27:50,550 --> 00:27:54,950
+دخلت كل بيت وأفسدت أذواق الأطفال والشباب والنساء
+
+293
+00:27:54,950 --> 00:27:59,010
+أو هي فتنة الإنترنت أو هي فتنة الجوال أو هي ربما 
+
+294
+00:27:59,010 --> 00:28:02,710
+يكون هناك فتن أعظم من هذه الفتن في المستقبل، نحن لا
+
+295
+00:28:02,710 --> 00:28:07,370
+نعلم يعني قد يفسر البعض أنَّها حصلت وانتهت وقد يفسر
+
+296
+00:28:07,370 --> 00:28:11,550
+البعض أنَّها حصلت وما زالت مستمرة وقد لا يكون ذلك في 
+
+297
+00:28:11,550 --> 00:28:16,730
+مرآنا يعني النظرية ولا في تخيلنا، الله تعالى أعلم ثم
+
+298
+00:28:16,730 --> 00:28:22,020
+هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيخضرون تحت
+
+299
+00:28:22,020 --> 00:28:26,540
+ثمانين غاية، قالوا هذه لن تحصل لأنَّ سيكون هناك ملحمة
+
+300
+00:28:26,540 --> 00:28:32,300
+عظيمة بيننا وبين الروم، بقصد بالروم هنا اللي هو
+
+301
+00:28:32,300 --> 00:28:38,140
+أوروبا وأمريكا، فينتصر المسلمون يعني فيصير هناك
+
+302
+00:28:38,140 --> 00:28:45,070
+هدنة، فيخرج رجل يحمل الصليب فيقول انتصر الصليب
+
+303
+00:28:45,070 --> 00:28:51,670
+فيقتله مسلم من المسلمين فحين إذا يأتي الغرب في كما 
+
+304
+00:28:51,670 --> 00:28:55,250
+قال النبي صلى الله عليه وسلم تحت ثمانين غاية، تحت 
+
+305
+00:28:55,250 --> 00:29:00,330
+كل غاية اثنا عشر ألف، اضرب ثمانين في اثني عشر ألف
+
+306
+00:29:00,330 --> 00:29:05,290
+يعني كم سيخرج من الجنود يأتون ليقاتلوننا في هذه
+
+307
+00:29:05,290 --> 00:29:09,370
+الملحمة العظيمة التي هم يطلقون عليها معركة هرمجدو
+
+308
+00:29:09,370 --> 00:29:14,590
+التي يعني يهزم فيها هؤلاء الكفر والمشركين 
+
+309
+00:29:14,590 --> 00:29:22,890
+والله تعالى أجله وأعلمه، طيب نشوف الحديث
+
+310
+00:29:22,890 --> 00:29:25,930
+الرابع هنا يتحدث عن
+
+311
+00:29:29,980 --> 00:29:33,700
+من أشراط الساعة أن يقل العلم ويكثر أي شيء؟ ويكثر
+
+312
+00:29:33,700 --> 00:29:38,040
+الجهل، طبعاً العلم الله لا ينتزع العلم انتزاعاً من 
+
+313
+00:29:38,040 --> 00:29:43,540
+العلماء بل يقل العلم بموت العلماء ويتخذ الناس
+
+314
+00:29:43,540 --> 00:29:51,360
+رؤساء جهال فيستفتون فيفتون فيضلون ويضلون
+
+315
+00:29:52,310 --> 00:29:57,290
+ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال يعني يظهر
+
+316
+00:29:57,290 --> 00:30:02,030
+الزنا، يصبح الزنا شيء طبيعي عند الناس وربما هذا
+
+317
+00:30:02,030 --> 00:30:05,930
+حصل في فترات سابقة عند بعض الدول وربما يحصل في بعض
+
+318
+00:30:05,930 --> 00:30:10,230
+دول الخليج وللأسف اليوم كدولة الإمارات التي تقدم
+
+319
+00:30:10,230 --> 00:30:14,650
+أحياناً يعني خدمة الزبائن لضيوفها الذين يدخلون بعض 
+
+320
+00:30:14,650 --> 00:30:21,330
+الفنادق ويأتي يعني المومسات من بلاد جنوب آسيا إلى 
+
+321
+00:30:21,330 --> 00:30:26,310
+تلك البلاد، الله تعالى أعلم، وتكثر النساء ويقل
+
+322
+00:30:26,310 --> 00:30:32,210
+الرجال حتى يكون يعني إما هذا كما قال بعضهم، إما أنَّه 
+
+323
+00:30:32,210 --> 00:30:36,110
+يأتي مرض فيصيب الرجال دون النساء لأنَّ النساء أكثر 
+
+324
+00:30:36,110 --> 00:30:43,050
+تحصناً من الرجال في التحصن في الأمراض الوبائية وإما
+
+325
+00:30:43,050 --> 00:30:47,770
+أن يكون هناك حروب تحصد أرواح الرجال دون النساء 
+
+326
+00:30:47,770 --> 00:30:52,890
+فيكون عدد النساء إلى عدد الرجال خمسون إلى واحد 
+
+327
+00:30:52,890 --> 00:30:57,210
+وليس المقصود هنا خمسون امرأة ولكن خمسون أي شيء؟ خمسون
+
+328
+00:30:57,210 --> 00:31:02,620
+قيم، خمسون قيم لامرأة واحدة يعني قد تكون اللي هي إيه من
+
+329
+00:31:02,620 --> 00:31:09,460
+أمه وجدته وزوجته وبناته وبنات أخيه وبناته وخواته 
+
+330
+00:31:09,460 --> 00:31:14,020
+وبنات خواته يعني قد يكون من محاربة يكون هو مسئول
+
+331
+00:31:14,020 --> 00:31:22,200
+عنهم يعني حتى يصل إلى خمسين رجلاً من علامات الساعة
+
+332
+00:31:22,200 --> 00:31:28,680
+أيضاً الصغرى، قبض العلم وظهور الجهل وهذا تحدثنا عنه 
+
+333
+00:31:28,680 --> 00:31:35,010
+قبل قليل، منها أيضاً ضياع الأمانة، ضياع الأمانة من
+
+334
+00:31:35,010 --> 00:31:38,730
+العلامات أيضاً الصغرى، والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+335
+00:31:38,730 --> 00:31:43,510
+طبعاً، العلاء الأمانة يعني قد تكون أكثر من تفسير،
+
+336
+00:31:43,510 --> 00:31:47,430
+ولكن التفسير الذي أراده النبي صلى الله عليه وسلم
+
+337
+00:31:47,820 --> 00:31:52,240
+بضياع الأمانة وهو توسيد الأمر إلى غير أهله يعني أنَّ
+
+338
+00:31:52,240 --> 00:31:58,980
+يختار الإنسان ليس الإنسان الكفؤ لهذا المنصب كأنَّ
+
+339
+00:31:58,980 --> 00:32:03,860
+أختار الخليفة فأنحاز مثلاً إلى أهل بلدي أو إلى
+
+340
+00:32:03,860 --> 00:32:09,020
+قريبي أو إلى حزبي أو ما شابه ذلك فلا أختار .. أختار
+
+341
+00:32:09,020 --> 00:32:13,880
+الرجل التقي الورع، الورع الذي هو الكفؤ لهذا المنصب
+
+342
+00:32:13,880 --> 00:32:18,480
+إذا .. إذا أنا اعترضت إنسان ليس كفؤاً لهذا المنصب أو
+
+343
+00:32:18,480 --> 00:32:22,700
+هناك من هو أتقى لله تعالى منه فقد خنت ذمة الله و
+
+344
+00:32:22,700 --> 00:32:29,520
+ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث الثالث هنا
+
+345
+00:32:29,520 --> 00:32:33,980
+ترك الجهاد في سبيل الله وهنا يقول النبي صلى الله
+
+346
+00:32:33,980 --> 00:32:39,570
+عليه وسلم إذا تباعتم بالعينة، شو العينة؟ العينة أنَّك
+
+347
+00:32:39,570 --> 00:32:47,430
+تدخل على محل .. محل فتقول له مثلاً بيقنى هذا الجوال
+
+348
+00:32:47,430 --> 00:32:52,810
+بالتقسيط فيقول لك هذا الجوال بالتقسيط 500 shekel
+
+349
+00:32:52,810 --> 00:33:02,770
+تاخذه كل شهر 40 shekel مثلاً فتاخذه وتقول له ما رأيك
+
+350
+00:33:02,770 --> 00:33:08,720
+أن تشتريه منك 300 shekel فيشتريه منك بثلاثمائة شيكل
+
+351
+00:33:08,720 --> 00:33:14,680
+في الحال فتاخد الثلاثمائة شيكل وتذهب، هذه هو بيع 
+
+352
+00:33:14,680 --> 00:33:20,240
+العينة وهذا نوع من أنواع الربا وأخذتم أذناب البقر
+
+353
+00:33:20,240 --> 00:33:24,160
+ورضيتم بالزرع يعني كأنَّ الرسول صلى ال��ه عليه وسلم
+
+354
+00:33:24,160 --> 00:33:28,620
+بيقول إذا سكنت الدنيا في قلوبكم وأصبحتم تلهثون
+
+355
+00:33:28,620 --> 00:33:34,960
+وراها بأن تعاملتم بالربا وأصبحتم تجرون وراق البقر
+
+356
+00:33:34,960 --> 00:33:38,620
+والزرع وتركت .. يعني مش معناه ذلك أنَّنا نتركهم،
+
+357
+00:33:38,620 --> 00:33:44,780
+لا، لكن المقصود وتركتم أيش؟ الجهاد في سبيل الله،
+
+358
+00:33:44,780 --> 00:33:48,080
+إذا احنا تركنا الجهاد، ماذا سيحصل لنا؟ صلت الله
+
+359
+00:33:48,080 --> 00:33:51,880
+علينا ذل الذي يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم، 
+
+360
+00:33:51,880 --> 00:33:56,630
+شوف قداش ربنا سبحانه وتعالى عز هذه الأمة بالجهاد شوف
+
+361
+00:33:56,630 --> 00:34:00,910
+قداش رفعت المعركة الأخيرة، معركة حجارة السجيل كيف 
+
+362
+00:34:00,910 --> 00:34:05,470
+رفعت سقف الكرامة والعزة لهذه الأمة، انظر يعني احنا 
+
+363
+00:34:05,470 --> 00:34:10,170
+متعطشون لهذه الكرامة وهذه العزة يعني لو سألت رجل 
+
+364
+00:34:10,170 --> 00:34:14,570
+عمره 70 سنة، قول له عمرك في ال 70 سنة عمرك شعرت
+
+365
+00:34:14,570 --> 00:34:18,010
+بالعزة التي شعرت بها في تلك الأيام، هقول لك لا يا
+
+366
+00:34:18,010 --> 00:34:23,070
+ابني يعني شعرنا بعزة عظيمة حينما يعني كان الجهاد
+
+367
+00:34:23,070 --> 00:34:30,620
+هو سبيلنا منها الدعاء، ناس النبوة والنبي صلى الله 
+
+368
+00:34:30,620 --> 00:
+
+401
+00:37:17,310 --> 00:37:21,870
+عالم يروح عليهم بسريعتهم فتأتيهم يعني يوم القيامة
+
+402
+00:37:21,870 --> 00:37:29,780
+وهم غافلون عن هذه .. في هذه الدنيا الحديث السابع
+
+403
+00:37:29,780 --> 00:37:34,440
+يتحدث عن مجموعة من الأحاديث منها قول النبي صلى 
+
+404
+00:37:34,440 --> 00:37:39,080
+الله عليه وسلم بادر بالأعمال خصالا ستة أمرت 
+
+405
+00:37:39,080 --> 00:37:44,800
+السفهاء فنجد أن هناك من يتقلد أمور الناس يكون
+
+406
+00:37:44,800 --> 00:37:50,580
+سفيها لا يعرف أن ينطق جملة مفيدة وقد نرى بعض زعماء
+
+407
+00:37:50,580 --> 00:37:58,930
+العرب لا يستطيع أن يصف جملتين نافعتين وحينما يقرأ في
+
+408
+00:37:58,930 --> 00:38:04,370
+الورقة يخطئون في القراءة ألف مرة في الكلمة بدون ..
+
+409
+00:38:04,370 --> 00:38:09,370
+بدون زي وكثرة الشُرطة .. كثرة الشُرطة أي يعني ..
+
+410
+00:38:09,370 --> 00:38:15,970
+يعني إجبار الناس على حكم الناس بأنهم يكثرون الشرطة 
+
+411
+00:38:15,970 --> 00:38:22,480
+لكي يقهرون أيّة الناس وقطيعة الرحم فلا يذهب الإنسان
+
+412
+00:38:22,480 --> 00:38:27,840
+إلى رحمه إلا في المناسبات البعيدة وبيع الحكم وليس 
+
+413
+00:38:27,840 --> 00:38:34,650
+بيع الحكم بيع الحكم بيع الحكم يعني الرشوة أرشيك حتى 
+
+414
+00:38:34,650 --> 00:38:40,190
+أن تنتخبني، الرشوة من أجل الانتخاب، فإذا كان أنا
+
+415
+00:38:40,190 --> 00:38:45,690
+معي فلوس فيعني أعطي الناس أموالًا حتى ينتخبونني،
+
+416
+00:38:45,690 --> 00:38:50,390
+فبيع الحكم يعني أشتري الرئاسة والإمارة من الناس 
+
+417
+00:38:50,390 --> 00:38:56,250
+بالمال، واستخفاف بالدم بعض الناس لو واحد قال له يعني 
+
+418
+00:38:56,250 --> 00:39:02,350
+أبوك ولا أمك ممكن في لحظة أن يخرج مسدسه ويطلق 
+
+419
+00:39:02,350 --> 00:39:07,590
+النار فلا يدري يعني المقتول فيما قتل ونشأوا يتخذون
+
+420
+00:39:07,590 --> 00:39:12,310
+القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقهم يعني بعض
+
+421
+00:39:12,310 --> 00:39:18,950
+الناس يتغنون بالقرآن كما يتغنى المغني بأغنيته لكن
+
+422
+00:39:18,950 --> 00:39:23,330
+للقرآن ضوابط القرآن له ضوابط وله أحكام لابد أن
+
+423
+00:39:23,330 --> 00:39:28,350
+يلتزم بها المقرئ من أشراط الساعة الفحش والتفحش 
+
+424
+00:39:28,350 --> 00:39:31,770
+والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليس المؤمن بالطعان
+
+425
+00:39:31,770 --> 00:39:36,090
+ولا اللعان ولا الفحش ولا البذيء وإحنا بنشوف أحيانًا
+
+426
+00:39:36,090 --> 00:39:41,470
+لما اثنان ��طفال يعني بتكاتلوا مع بعض يخرجون ألفاظ
+
+427
+00:39:41,470 --> 00:39:46,830
+بذيئة جدا جدا بعيدة عن أخلاقنا وبعيدة عن ديننا و
+
+428
+00:39:46,830 --> 00:39:51,890
+منها قطيعة الرحم وتخوين الأمين وإتمان الخائن حتى
+
+429
+00:39:51,890 --> 00:39:56,370
+يقال للخائن أمين وللأمين خائن ومنها حديث النبي
+
+430
+00:39:56,370 --> 00:40:00,940
+صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة أن يمر الرجل في
+
+431
+00:40:00,940 --> 00:40:04,860
+المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا 
+
+432
+00:40:04,860 --> 00:40:08,460
+على من يعرفه هذا نجد أحيانًا يعني بعض الناس كانت 
+
+433
+00:40:08,460 --> 00:40:12,750
+تخاف أن تذهب إلى المسجد حتى لا يُكتب في تقريره أنه
+
+434
+00:40:12,750 --> 00:40:17,650
+ذهب إلى المسجد حتى لا يُقطع راتبه يعني نكتة على
+
+435
+00:40:17,650 --> 00:40:22,290
+الهوى أو على الماشي يعني هناك يقال أنه الرجل
+
+436
+00:40:22,290 --> 00:40:25,830
+المصري كان دائمًا يعني شاب مصري دائمًا كان يصلي في
+
+437
+00:40:25,830 --> 00:40:30,970
+المسجد فكان له قريب في المخابرات يقول له يقول له يا
+
+438
+00:40:30,970 --> 00:40:35,250
+راجل إحنا كل يوم أول تجرير تجرير عنك أنه أنت ملتزم
+
+439
+00:40:35,250 --> 00:40:38,290
+وبتعمل وكذا قال له إيش هتساوي؟ قال له دبر حالك
+
+440
+00:40:38,760 --> 00:40:41,860
+فيوم من الأيام ماشي لقى المندوب اللي إيه المخابرات
+
+441
+00:40:41,860 --> 00:40:45,120
+بيجري وراه فشاف واحد اللي هو صار يقول له وين يا 
+
+442
+00:40:45,120 --> 00:40:49,980
+جميل وين يا حلو؟ راح هضغط شكه وتجرير يوم ثاني ..
+
+443
+00:40:49,980 --> 00:40:53,700
+يوم ثاني راح طلع على وراه لقى المندوب المخابرات
+
+444
+00:40:53,700 --> 00:40:58,050
+بيجري وراه فراه وقف قدام السلمّة واتطلع عليها وخاش
+
+445
+00:40:58,050 --> 00:41:01,010
+في السلمّة راح حضرك شكه التجرير، جاءه جريبه بعد
+
+446
+00:41:01,010 --> 00:41:04,190
+إيه؟ بعد يوم ولا يومين؟ جاله ينصر دينك، أيوة هيك، 
+
+447
+00:41:04,190 --> 00:41:09,290
+اتغير عنك يعني التجرير، فكتبوا تحسنت أخلاقه،
+
+448
+00:41:09,290 --> 00:41:14,510
+تحسنت أخلاقه بعد ما أصبح يعني يبحث عن شهواته، 
+
+449
+00:41:14,510 --> 00:41:18,370
+والعياذ بالله من هَا أيضًا حديث النبي صلى الله عليه
+
+450
+00:41:18,370 --> 00:41:22,650
+وسلم سيألي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون
+
+451
+00:41:22,650 --> 00:41:26,450
+بالبدع ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فقلت يا رسول
+
+452
+00:41:26,450 --> 00:41:30,410
+الله إن أدركتهم كيف أفعل؟ قال تسألني يا ابن أم عبد
+
+453
+00:41:30,410 --> 00:41:34,400
+كيف تفعل لا طاعة لمن عصى الله؟ والنبي صلى الله عليه
+
+454
+00:41:34,400 --> 00:41:39,860
+وسلم يتحدث عن إحياء سنته عند فساد أمته وأن من يُحيي
+
+455
+00:41:39,860 --> 00:41:42,580
+سنة النبي صلى الله عليه وسلم عند فساد الأمة فله
+
+456
+00:41:42,580 --> 00:41:47,680
+أجر عظيم أعتقد أننا أتممنا من النهاية النبي صلى
+
+457
+00:41:47,680 --> 00:41:51,160
+الله عليه وسلم يقول يوشك الأمم أن تدايع عليكم كما
+
+458
+00:41:51,160 --> 00:41:54,760
+.. يعني هذا حديث مهم جدا يا إخوان وهو أن النبي 
+
+459
+00:41:54,760 --> 00:41:57,980
+صلى الله عليه وسلم يضع يعني يضع إصبعه على وجه 
+
+460
+00:41:57,980 --> 00:42:02,360
+الأمة بيقولنا وين مشكلتنا إحنا؟ مشكلتنا لو إحنا
+
+461
+00:42:02,360 --> 00:42:06,620
+انتبهنا لهذا الحديث هذا الحديث لو طلعنا عليه 
+
+462
+00:42:06,620 --> 00:42:11,180
+وفسرناه كويس هنعرف وين وجع الأمة طلع الحديث بيقول
+
+463
+00:42:11,550 --> 00:42:14,950
+تدايع عليكم كمان تدايع الأكلة اللي هي قصّاتها، فقال
+
+464
+00:42:14,950 --> 00:42:20,230
+قائلهم قلة يومئذ يقال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم
+
+465
+00:42:20,230 --> 00:42:23,890
+غثاء كغثاء السيل، يعني هل إحنا قلال لدرجة أن 
+
+466
+00:42:23,890 --> 00:42:27,590
+أعداءنا مستخفين فينا؟ قالوا النبي لا أنتم أكثر،
+
+467
+00:42:27,590 --> 00:42:31,340
+يا ولدي ما أكثر لكنكم إيه؟ ليس لكم تأثير أنتم
+
+468
+00:42:31,340 --> 00:42:36,240
+غثاء كغثاء السيل ولا ينزعنا الله إيش من صدور 
+
+469
+00:42:36,240 --> 00:42:41,960
+عدوكم المهابة منكم ولا يقنفننا في قلوبكم الوهن لما
+
+470
+00:42:41,960 --> 00:42:47,320
+أصبحت الدنيا أكبر همنا ومبلغ علمنا هن على أنفسنا
+
+471
+00:42:47,320 --> 00:42:52,320
+فهن على إيه؟ فعلى أعدائنا متى كان للمسلمين عزة؟
+
+472
+00:42:52,320 --> 00:42:57,310
+لما كان يخاطب هارون الرشيد يعني نقفور ملك .. ملك 
+
+473
+00:42:57,310 --> 00:43:01,170
+الروم، أقول له من أمير المؤمنين هارون الرشيد إلى 
+
+474
+00:43:01,170 --> 00:43:07,310
+نقيفور كلب الروم، كلب الروم، افعل كذا وإلا جئتك 
+
+475
+00:43:07,310 --> 00:43:13,570
+بقوم أولهم عندك وآخرهم عندي يحبون الموت كما تحبون
+
+476
+00:43:13,570 --> 00:43:17,290
+أنتم الحياة، حصل ذلك مع هارون الرشيد وحصل ذلك مع
+
+477
+00:43:17,290 --> 00:43:22,990
+المعتصم، وحصل ذلك مع أكثر من زعيم، فيوم أن هم على
+
+478
+00:43:22,990 --> 00:43:25,830
+أنفسنا، النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله
+
+479
+00:43:25,830 --> 00:43:30,230
+واملوا أن قال حب الدنيا وكرهُ الموت، هذا هو يعني 
+
+480
+00:43:30,230 --> 00:43:35,130
+وجع الأمة حينما تحب الدنيا أكثر مما تحب الموت،
+
+481
+00:43:35,130 --> 00:43:41,420
+وذلك لأنّها مدوية كلمة عظيمة إنّ الأمة .. الأمة
+
+482
+00:43:41,420 --> 00:43:45,800
+التي لا تعرف صناعة الموت لا يُهب لها الحياة الأمة
+
+483
+00:43:45,800 --> 00:43:49,280
+التي لا تعرف صناعة الموت لا يُهب لها أيّة؟ لها
+
+484
+00:43:49,280 --> 00:43:53,900
+الحياة آخر حديث هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+485
+00:43:53,900 --> 00:43:55,940
+يقول أنه
+
+486
+00:43:57,530 --> 00:44:01,790
+لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا
+
+487
+00:44:01,790 --> 00:44:08,130
+وهذا أعتقد أنه من القسم الذي لم يحدث بعد وهذا فيه
+
+488
+00:44:08,130 --> 00:44:14,070
+إعجاز نبوي فيه إعجاز نبوي لأنه يعني علماء
+
+489
+00:44:14,070 --> 00:44:19,480
+الجيولوجيا قالوا إن الأرض الجزيرة العربية كانت قبل
+
+490
+00:44:19,480 --> 00:44:25,480
+أن تصبح صحراء كانت جنة الله في أرضه لأنه يقال إن
+
+491
+00:44:25,480 --> 00:44:30,400
+هناك أربعة أنهار من الجنة منها نهرين كان اسمه نهر
+
+492
+00:44:30,400 --> 00:44:37,200
+جيحون وسيحون كانوا في قلب الجزيرة العربية فلما
+
+493
+00:44:37,200 --> 00:44:42,620
+تصحرت انتهت هذين يعني النهرين ومنه نهر الفرات ونهر
+
+494
+00:44:42,620 --> 00:44:47,220
+دجلة أظن نهر النيل ونهر ديشلا أو الفرات واحد من
+
+495
+00:44:47,220 --> 00:44:51,600
+اللي أنا أذكر هذو الأربع أنهار من أنهار الجنة 
+
+496
+00:44:51,600 --> 00:44:59,000
+قالوا العلماء أن التطور المناخي من قبل مئة سنة
+
+497
+00:44:59,000 --> 00:45:05,300
+إلى اليوم و بالتدريج المعلوم يوحي بأنه .. يوحي بأن
+
+498
+00:45:05,300 --> 00:45:12,140
+جزيرة العرب سوف تتحول بعد سنين قليلة إلى مروج
+
+499
+00:45:12,140 --> 00:45:16,240
+وأنهار وذلك ليش؟ لأن الأمطار التي تنزل على الجزيرة 
+
+500
+00:45:16,240 --> 00:45:20,200
+العربية اليوم أصبحت كبيرة وكثيرة جدا بحيث يصبح من
+
+501
+00:45:20,200 --> 00:45:24,030
+هذه الأمطار فيضانات وأنتم تسمعون في كل سنة يعني
+
+502
+00:45:24,030 --> 00:45:27,950
+بيصير فيضانات على جدة وبتغرق جدة بما فيها وبموت
+
+503
+00:45:27,950 --> 00:45:30,650
+كثير من الناس من إيه؟ من الفيضانات أو من كثرة
+
+504
+00:45:30,650 --> 00:45:34,830
+الماء تصور أن بعد مجموعة من السنوات في هذا الماء
+
+505
+00:45:34,830 --> 00:45:40,390
+يتخزن في وين؟ في بطن الأرض ثم يتفجر هذا أنهارًا أو 
+
+506
+00:45:40,390 --> 00:45:45,730
+عيونًا أو ينابيع أو يستخرج هذا الماء حتى يعني يصبح
+
+507
+00:45:45,730 --> 00:45:50,440
+أرض العرب مروجًا وأنه��رًا أو أعتقد أن هيك بنكون إحنا
+
+508
+00:45:50,440 --> 00:45:54,840
+يعني خلصنا علامات الساعة الصغرى وإن شاء الله في
+
+509
+00:45:54,840 --> 00:45:58,560
+محاضرتنا القادمة .. محاضرتنا القادمة إن شاء الله
+
+510
+00:45:58,560 --> 00:46:01,620
+نتحدث في علامات الساعة الكبرى

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/Lg8G63aw4Ak.srt

@@ -0,0 +1,882 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:23,880
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,880 --> 00:00:29,100
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:29,100 --> 00:00:34,460
+و على آله و صحبه وسلم و بعد، اليوم السبت 13
+
+4
+00:00:34,460 --> 00:00:41,730
+المحاضرة التاسع عشر، المحاضرة هي استكمال لمحاضرات
+
+5
+00:00:41,730 --> 00:00:45,970
+الولاء والبراء السابقة، وهذه المحاضرة الأخيرة في 
+
+6
+00:00:45,970 --> 00:00:52,510
+الولاء والبراء، ولم يتبقى لنا شرح إلا يعني عنوانين
+
+7
+00:00:52,510 --> 00:01:00,120
+فرعيين في موضوع الكبير الولاء والبراء، العنوان الأول 
+
+8
+00:01:00,120 --> 00:01:06,100
+هو قطع الموالاة مع الأقارب إذا كانوا محاربين لله
+
+9
+00:01:06,100 --> 00:01:11,440
+والعنوان الثاني، الفرق بين الموالاة والمعاملة
+
+10
+00:01:11,440 --> 00:01:15,960
+بالحسنة للمؤمن
+
+11
+00:01:15,960 --> 00:01:26,940
+في بداية الإسلام كان مأمورًا بصلة والديه الكافرين
+
+12
+00:01:26,940 --> 00:01:35,660
+والإحسان إليهم، وهذا الإحسان لم يكن فيه موالاة
+
+13
+00:01:35,660 --> 00:01:43,080
+فالإسلام حينما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ودعى
+
+14
+00:01:43,080 --> 00:01:50,100
+الناس إلى الإسلام، وأسلم يعني ودخل الإسلام تقريبًا
+
+15
+00:01:50,100 --> 00:01:58,750
+في كثير من بيوت أهل مكة، فالإسلام لم يأمر هؤلاء
+
+16
+00:01:58,750 --> 00:02:08,770
+بالمعاداة، بقطع الصلة لمن كان كافرًا أي لأبويه
+
+17
+00:02:08,770 --> 00:02:15,830
+وعشيرته وإخوانه، فالإسلام في ذلك الوقت كان يريد أن
+
+18
+00:02:15,830 --> 00:02:25,180
+يبقى في كل بيت شمعة تنيره ضربة وعقول وقلوب هذا
+
+19
+00:02:25,180 --> 00:02:29,940
+البيت، يعني أراد الإسلام من وجود هؤلاء المسلمين في
+
+20
+00:02:29,940 --> 00:02:36,400
+بيوتهم أن يكونوا سببًا لهداية أسرهم، لأن الله تبارك
+
+21
+00:02:36,400 --> 00:02:43,480
+وتعالى أمرنا بأن نوجه الدعوة إلى بيوتنا أولًا يا
+
+22
+00:02:43,480 --> 00:02:48,540
+أيها الذين آمنوا قووا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها
+
+23
+00:02:48,540 --> 00:02:55,360
+الناس والحجارة، ولكن بعد قيام الدولة الإسلامية وبعد
+
+24
+00:02:55,360 --> 00:03:00,780
+الحروب الطاحنة التي حصلت بين الدولة المسلمة في
+
+25
+00:03:00,780 --> 00:03:06,560
+المدينة وقريش بكل قبائلها
+
+26
+00:03:07,580 --> 00:03:15,380
+وعوائلها، جاء الإسلام بالمفاصلة والمباينة، فالصورة
+
+27
+00:03:15,380 --> 00:03:20,960
+حينئذ قد اختلفت في العهد المكي، بعد قيام الدولة
+
+28
+00:03:20,960 --> 00:03:28,720
+وبعد أن أصبح المسلمون في منعة وقوة، فجاءت المفاصلة
+
+29
+00:03:28,720 --> 00:03:33,420
+بين المؤمن وقريبه المشرك أو الكافر أو المنافق
+
+30
+00:03:33,420 --> 00:03:40,340
+وأنزل الله تبارك وتعالى آيات بينات واضحات في ذلك
+
+31
+00:03:40,340 --> 00:03:46,460
+فقال جل من قائل يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
+
+32
+00:03:46,460 --> 00:03:52,040
+آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على
+
+33
+00:03:52,040 --> 00:04:00,200
+الإيمان، إذا ولاء المؤمن يكون لإخوانه المؤمنين،
+
+34
+00:04:00,200 --> 00:04:05,220
+ولكن هؤلاء الأقارب، الآباء والإخوان والأمهات
+
+35
+00:04:05,220 --> 00:04:11,180
+والعشيرة إذا استحبوا الكفر على الإيمان، فإن
+
+36
+00:04:11,180 --> 00:04:19,540
+الإسلام أمر بالمفاصلة، أمر بالبراء منهم ومن يتولهم
+
+37
+00:04:19,540 --> 00:04:25,480
+منكم فأولئك هم أيه هم الظالمون، ثم بين الله تبارك
+
+38
+00:04:25,480 --> 00:04:36,120
+وتعالى أن هناك من ينازع المؤمن ولائه وهم الآباء و
+
+39
+00:04:36,120 --> 00:04:43,520
+الأبناء والإخوان والأزواج والعشيرة وأموال و
+
+40
+00:04:43,520 --> 00:04:53,320
+تجارة ومساكن، هذه الثمانية تنازع المؤمن في ولائه،
+
+41
+00:04:53,320 --> 00:04:59,220
+أي تصرف المؤمن عن الولاء لدين الله تبارك وتعالى
+
+42
+00:04:59,920 --> 00:05:10,520
+وذلك أن المؤمن ينازله حبه لأمه أو حبه لأبيه أو حبه
+
+43
+00:05:10,520 --> 00:05:18,280
+لعشيرته أو حبه لماله إذا كانت هذه الثمانية محاربة
+
+44
+00:05:18,280 --> 00:05:26,050
+لله تعالى، معلنة العداء لله تعالى، محاربة لدين الله
+
+45
+00:05:26,050 --> 00:05:31,450
+تعالى، مؤلنة الحرب على أولياء الله تعالى، فإن هذه
+
+46
+00:05:31,450 --> 00:05:37,370
+الثمانية، الآباء والأبناء والإخوان والأزواج
+
+47
+00:05:38,610 --> 00:05:46,250
+والعشيرة والمال والتجارة والمساكن إذا كانت هذه
+
+48
+00:05:46,250 --> 00:05:53,910
+الثمانية تنازع الله تعالى في محبته ومحبة رسوله
+
+49
+00:05:53,910 --> 00:06:00,280
+ومحبة الجهاد في سبيل الله، أحب إليكم من الله ورسوله
+
+50
+00:06:00,280 --> 00:06:07,360
+وجهاد في سبيله، فتربصوا يعني هذا أمر مخالف لما
+
+51
+00:06:07,360 --> 00:06:13,560
+أراده الله تبارك وتعالى، وعليه من فعل ذلك فعليه أن
+
+52
+00:06:13,560 --> 00:06:19,460
+يتربص أمر الله تعالى بالهلاك سواء الهلاك في الدنيا
+
+53
+00:06:19,460 --> 00:06:28,130
+أو الهلاك في الآخرة، إذا الله تعالى أمرنا بمباينة
+
+54
+00:06:28,130 --> 00:06:34,730
+الكفار حتى لو كانوا أقرب الناس إلينا، وقد ضربنا
+
+55
+00:06:34,730 --> 00:06:42,580
+أمثلة في محاضرات ماضية كيف كان موقف سعد من أمه، كيف
+
+56
+00:06:42,580 --> 00:06:48,920
+كان موقف أبو بكر من ابنه؟ وكيف كان موقف أبو عبيدة
+
+57
+00:06:48,920 --> 00:06:56,340
+من أبيه؟ وكيف .. وكيف كان موقف عمر من أقاربه؟ وكيف
+
+58
+00:06:56,340 --> 00:07:01,820
+كان موقف أبو عبد الله ابن عبدالله ابن عبيد ابن سلول
+
+59
+00:07:01,820 --> 00:07:08,970
+من أبيه عبدالله؟ وكيف كان موقف مصعب بن عمير من 
+
+60
+00:07:08,970 --> 00:07:18,490
+أخيه عزيز بن عمير، إذا هذه التي الأب والأم و
+
+61
+00:07:18,490 --> 00:07:28,070
+الابن والأخ والزوجة وغيرها إذا كانوا ينازعون
+
+62
+00:07:28,070 --> 00:07:36,050
+الله تعالى في القلب من محبة وموالاة، فهذا يناقض أمر
+
+63
+00:07:36,050 --> 00:07:42,030
+الله تبارك وتعالى، ولذلك الله أمرنا بالمباينة،
+
+64
+00:07:42,030 --> 00:07:47,290
+المباينة بمعنى إيه؟ المفاصلة بمعنى إيه؟ بمعنى إيش؟
+
+65
+00:07:48,330 --> 00:07:56,570
+الولاوي يعني براء، نتبرأ من كل كافر مهما كان اسمه
+
+66
+00:07:56,570 --> 00:08:03,990
+ومهما كانت قرابته سواء كان أنا من صلبه أو هو من
+
+67
+00:08:03,990 --> 00:08:11,570
+صلبي أو كنت أنا وإياه من صلب واحد أو من بطن واحدة
+
+68
+00:08:11,570 --> 00:08:17,730
+أو ربّنا من ثدي واحد، فالذي يجمع الإنسان مع الإنسان
+
+69
+00:08:17,730 --> 00:08:22,910
+هو إيه؟ أخوة الإيمان، إنما المؤمنون أخوة، وليست
+
+70
+00:08:22,910 --> 00:08:28,510
+أخوة النسب ولا أخوة الدم، إذا الإسلام أرمى
+
+71
+00:08:28,510 --> 00:08:37,160
+بالمباينة، حتى وإن كانوا آباء أو أبناء أو غير ذلك
+
+72
+00:08:37,160 --> 00:08:44,880
+فقد من اختار الكفر على الإيمان فإننا يجب أن نتبرأ
+
+73
+00:08:44,880 --> 00:08:52,440
+منه مهما كانت صلة قرابته إلينا، هذا الحكم حكم
+
+74
+00:08:52,440 --> 00:09:01,080
+البراء من الكفار حتى لو كانوا أقارب، هذا أمر صحيح
+
+75
+00:09:01,080 --> 00:09:08,260
+أنه صعب على النفس، لكن الله تعالى حينما خلق
+
+76
+00:09:08,260 --> 00:09:15,400
+المؤمنين وأهلهم واصطفاهم واختارهم وشرفهم لهذا
+
+77
+00:09:15,400 --> 00:09:23,480
+الدين، قد أحلى هؤلاء وأحلى قلوبهم لكي يعني يوانوا في
+
+78
+00:09:23,480 --> 00:09:30,120
+الله ويعادوا في الله، ولم يكلف الله عز وجل المؤمنين
+
+79
+00:09:30,120 --> 00:09:37,600
+هذا التكليف إلا وهو يعلم أنهم يطيقون ذلك، يعني ربنا
+
+80
+00:09:37,600 --> 00:09:42,600
+سبحانه وتعالى كلفنا بالمباينة أن نباين ونتبرأ من
+
+81
+00:09:42,600 --> 00:09:47,500
+الآباء والأمهات والأزواج والإخوة والأقارب و
+
+82
+00:09:47,500 --> 00:09:52,140
+العشيرة والمال إذا كانوا ينازلون الله تعالى في
+
+83
+00:09:52,140 --> 00:09:59,160
+المحبة، والله تعالى لا يكلف نفسًا إلا إيه؟ إلا وسعها،
+
+84
+00:09:59,160 --> 00:10:05,640
+يعني مش ممكن ربنا يكلفنا أمرًا فوق مقدور طاقة له،
+
+85
+00:10:05,640 --> 00:10:11,620
+فإذا هو كلفنا، وهو يعرف أننا نطيقه ذلك، ولذلك
+
+86
+00:10:11,620 --> 00:10:19,860
+المؤمن حينما يستعمي بإيمانه عن وشائج القربة والدم
+
+87
+00:10:19,860 --> 00:10:28,040
+ومصالح الدنيا والمال وغير ذلك، فيشعر بلذة عظيمة كما
+
+88
+00:10:28,040 --> 00:10:35,410
+يقول، وإنه لمن رحمة الله بإبادة أن أودع فطرتهم هذه
+
+89
+00:10:35,410 --> 00:10:40,510
+الطاقة العالية من التجرب والاحتمال، وأودع فيها
+
+90
+00:10:40,510 --> 00:10:46,990
+الشعور بلذة الاتصال بالله التي لا تعدها أي لذة،
+
+91
+00:10:46,990 --> 00:10:51,790
+لذة الاستهلاء على الضعف والربوط والخلاص من ثقلة
+
+92
+00:10:51,790 --> 00:10:57,670
+اللحم والدم والارتفاع إلى الأفق المشرق المضيق،
+
+93
+00:10:57,670 --> 00:11:04,530
+وعليه، وعليه، فيجب على المؤمن، يجب على المسلم أن
+
+94
+00:11:04,530 --> 00:11:12,530
+ينحاز إلى الصف المؤمن ويتجرد في ولائه، وعليه أن
+
+95
+00:11:12,530 --> 00:11:20,870
+يتضرأ من الصف الكافر أو المرتد ويتبرأ منه أيه البتة
+
+96
+00:11:20,870 --> 00:11:27,230
+وعلى المؤمن أن لا يرتبط بهذا يعني ب .. ب .. بشق أو
+
+97
+00:11:27,230 --> 00:11:33,490
+بتيار الشرك بأي لون من ألوان أيه المشاركة، فكما
+
+98
+00:11:33,490 --> 00:11:38,050
+يقول يجب على المؤمن أن ينحاز إلى الصف المسلم
+
+99
+00:11:38,050 --> 00:11:43,970
+متجردًا من كل عائق أو جاذب ومرتبطًا بالعروة الواحدة
+
+100
+00:11:43,970 --> 00:11:52,680
+ بالحبل الواحد، ومن ثم فلا نسبة ولا صهرة ولا أهلة ولا
+
+101
+00:11:52,680 --> 00:12:00,780
+قرابة ولا وطن ولا جنس ولا مصابية ولا قومية حين تقف
+
+102
+00:12:00,780 --> 00:12:07,540
+هذه الوشائش دون ما أراد الله تبارك وتعالى ويعني
+
+103
+00:12:07,540 --> 00:12:13,480
+يتبين فقه الولاء والبراء في أصغر يعني أمر من أمور
+
+104
+00:12:13,480 --> 00:12:18,330
+الدين إلى أعظم أمر من أمور الدين، فمثلاً على سبيل
+
+105
+00:12:18,330 --> 00:12:24,950
+المثال، يعني حينما ننتخب رئيسًا أو ننتخب وزيرًا أو
+
+106
+00:12:24,950 --> 00:12:31,950
+ننتخب عضوًا في مجلس من مجالس الدولة، فإنما يجب أن
+
+107
+00:12:31,950 --> 00:12:39,820
+نختار الأتقى والأنقى والأصلح، لا ننحاز إلى قريبي
+
+108
+00:12:39,820 --> 00:12:46,080
+الفاسق المرتد البعيد عن الدين اللي أخلاقه سيئة
+
+109
+00:12:46,080 --> 00:12:53,140
+فاختاره لإن هو قريبي أو لإن هو ابن بلدي أو لإن هو
+
+110
+00:12:53,140 --> 00:13:00,300
+يعني اللي بينه وبينه مصالح مشتركة، اللي يفرق بينهما
+
+111
+00:13:00,300 --> 00:13:05,200
+الولاء والبراء في هذه القضية هو قرب الإنسان من
+
+112
+00:13:05,200 --> 00:13:13,400
+الله تبارك وتعالى، ولكن هنا سؤال يتبادر إلى ذهن
+
+113
+00:13:13,400 --> 00:13:21,680
+الكثير مننا، هل معنى أننا نتحدث عن الولاء والبراء، هل
+
+114
+00:13:21,680 --> 00:13:27,540
+معنى ذلك أننا لما نقول نعادي هه نعادي، هل معنى ذلك
+
+115
+00:13:27,540 --> 00:13:34,460
+أننا مأمورون أن نحمل السيف على أولئك الذين نعاديهم
+
+116
+00:13:34,460 --> 00:13:40,460
+ونقطع قوسهم؟ هذا هو المطلوب؟ هل المفهوم البراء هو
+
+117
+00:13:40,460 --> 00:13:46,090
+المفهوم البراء أنه أنا مثلاً على سبيل التمثيل، البراء
+
+118
+00:13:46,090 --> 00:13:50,670
+من أهل إيه؟ من أهل الكتاب، هل أنا إذا كان ليه؟ إذا 
+
+119
+00:13:50,670 --> 00:13:59,320
+كان ليه؟ جار نصراني أو أقول جار يهودي؟ جار أنت جاري
+
+120
+00:13:59,320 --> 00:14:04,680
+فلا جار نصراني جار يهودي، عشان نحنا نضرب مثال أعظم
+
+121
+00:14:04,680 --> 00:14:10,480
+من ذلك، افترض أن أنا أني جار يهودي، هل يجوز لي أن
+
+122
+00:14:10,480 --> 00:14:16,500
+أعاملُه بما يعملُ تعامل دولة إسرائيل شعبي؟ هل
+
+123
+00:14:16,500 --> 00:14:21,300
+يجوز لي أن أنا أقف على باب الدار وحاملًا الإسلام و
+
+124
+00:14:21,300 --> 00:14:25,200
+أقوله اطلع يا كافر وأقوله اغرقت على رأسك؟ هذا أنا
+
+125
+00:14:25,200 --> 00:14:31,740
+هو المفهوم البراء؟ هل هذا يعني إن جار مسيحي مثلاً إن
+
+126
+00:14:31,740 --> 00:14:39,100
+أنا كل يوم أؤذيه بكلمة وبتهديد وما شبه ذلك، هل هذا
+
+127
+00:14:39,100 --> 00:14:45,800
+هو مفهوم البراء والولاء؟ هذا مخالف تمامًا لمفهوم
+
+128
+00:14:45,800 --> 00:14:50,700
+الولاء والبراء، إذا كان أهل الكتاب في الدولة
+
+129
+00:14:50,700 --> 00:14:58,140
+المسلمة فلهم حقوق مواطنة ولا يجوز لأحد أن يعتدي
+
+130
+00:14:58,140 --> 00:15:02,860
+على ذمّهم، لأن من يعتدي على ذمّهم فكأنه يعتدي على رسول
+
+131
+00:15:02,860 --> 00:15:07,190
+الله ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، والإسلام
+
+132
+00:15:07,190 --> 00:15:13,530
+كفل لهم إيه؟ أن يكون لكم دينكم وليه إيه؟ وليه دين
+
+133
+00:15:13,530 --> 00:15:19,930
+فالمسيحي واليهودي أهل الكتاب في الدولة المسلمة
+
+134
+00:15:19,930 --> 00:15:26,900
+مكفولون لهم كامل الحقوق المواطنة، وعليه فلا يجوز
+
+135
+00:15:26,900 --> 00:15:31,200
+إيذاءهم البتة. زي ما بنشوف احنا بعض الايه؟ بعض
+
+136
+00:15:31,200 --> 00:15:36,640
+المتعصبين من الشباب اللي بيحاول إنه ينتقم من جاره
+
+137
+00:15:36,640 --> 00:15:41,820
+وما شبه ذلك، يعني حين ما يفعل .. يفعل الغرب أمر سوء
+
+138
+00:15:41,820 --> 00:15:46,960
+ب .. بمسلم أو ما شبه ذلك، بدنا ننتقم من بعض النصارى
+
+139
+00:15:46,960 --> 00:15:51,220
+هذا مخالف لشرعنا البتة يا جماعة
+
+140
+00:15:54,660 --> 00:16:00,780
+طيب، فماذا نفعل إذاً مع أولئك .. هل .. هل أولئك لو 
+
+141
+00:16:00,780 --> 00:16:04,980
+كانوا في الدولة المسلمة، ماذا نفعل معهم؟ إيش
+
+142
+00:16:04,980 --> 00:16:12,480
+مفهوم؟ مفهوم البراء .. البراء وما يتعلق بحكم حقوقه
+
+143
+00:16:12,480 --> 00:16:19,860
+كجار؟ إيش الفرق بين الولاء البراء وحقوقه كجار؟ حقوق
+
+144
+00:16:19,860 --> 00:16:27,620
+الجار هو يأخذ حقوق الجار كما يأخذها الجار المسلم
+
+145
+00:16:27,620 --> 00:16:32,240
+ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا المثل
+
+146
+00:16:32,240 --> 00:16:38,280
+الأعلى، لما كان اليهودي يضع على باب بيت النبي صلى
+
+147
+00:16:38,280 --> 00:16:44,040
+الله عليه وسلم قمامته، فلما استيقظ النبي صلى الله
+
+148
+00:16:44,040 --> 00:16:47,420
+عليه وسلم يومًا ولم يجد قمامة قمامة، فظن أن اليهود
+
+149
+00:16:47,420 --> 00:16:52,180
+بيه سوء، فضعف النبي صلى الله عليه وسلم وزارة ذلك
+
+150
+00:16:52,180 --> 00:16:57,860
+اليهود، ظن منه أنه ربما أصيب بمرض أو ما شابه ذلك
+
+151
+00:16:57,860 --> 00:17:04,310
+فلما رأى اليهوديعني خلق رسول الله صلى الله عليه
+
+152
+00:17:04,310 --> 00:17:10,430
+وسلم كان سببًا في إيه؟ في إسلامه، طيب إيش الضابط؟
+
+153
+00:17:10,430 --> 00:17:18,060
+الضابط هو قول الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم
+
+154
+00:17:18,060 --> 00:17:26,120
+يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرؤهم
+
+155
+00:17:26,120 --> 00:17:36,010
+وتقسطوا إليهم، يعني كل من لم يكن سببًا في حربنا أو
+
+156
+00:17:36,010 --> 00:17:43,950
+المشاركة في حربنا أو يخرجنا من ديارنا اه أو إذائنا
+
+157
+00:17:43,950 --> 00:17:49,630
+فلا، لم يقاتلوكم في الدين، ما قاتلوناش وما أخرجوكم من 
+
+158
+00:17:49,630 --> 00:17:55,590
+ديارنا، هذا لا يجوز بأي حال من الأحوال أن أوجه أي
+
+159
+00:17:55,590 --> 00:18:03,580
+كلمة، مش أيد اه مش يد أي كلمة تؤذيه، واجادلهم حتى
+
+160
+00:18:03,580 --> 00:18:07,200
+مجادلتي إيه لهم؟ إيش إن ده بيقال إيه؟ يا رب نجل
+
+161
+00:18:07,200 --> 00:18:11,880
+واجادلهم بالتي إيه هي أحسن، حتى إذا كان جاري وأنا
+
+162
+00:18:11,880 --> 00:18:16,200
+بدي أهديه للإسلام يجب أن أجادله بالتي إيه؟ بالتي 
+
+163
+00:18:16,200 --> 00:18:21,420
+هي أحسن، طيب ماذا أفعل أنا؟ أن تبرؤهم وتقسطوا
+
+164
+00:18:21,420 --> 00:18:28,880
+إليهم، إن الله يحب المقسطين، طيب ما سبب نزول هذه
+
+165
+00:18:28,880 --> 00:18:35,230
+الآية؟ وما هو أرجح الأقوال فيها؟ هناك أربعة أقوال في
+
+166
+00:18:35,230 --> 00:18:40,730
+المراد بهذه الآية، إذا هم اختلفوا، هل المراد بهذه
+
+167
+00:18:40,730 --> 00:18:47,990
+الآية المشركين كافة، أو أنهم مراد بهم جماعة مخصوصة
+
+168
+00:18:47,990 --> 00:18:54,430
+طيب القول الأول، القول 
+
+169
+00:18:54,430 --> 00:19:01,790
+الأول هو أن الذين كانوا بمكة ولم يهاجروا منها، هذا
+
+170
+00:19:01,790 -->
+
+201
+00:22:24,060 --> 00:22:28,940
+نبرهم لأن الله تعالى قال: الذين لم يقاتلكم في الدين
+
+202
+00:22:28,940 --> 00:22:35,700
+ولم يخرجوكم من دياركم، جميع من كان ذلك صفته فلم 
+
+203
+00:22:35,700 --> 00:22:42,420
+يخصص يعني به بعضا دون ضاب ولا معنى لقول من قال ذلك
+
+204
+00:22:43,080 --> 00:22:48,360
+منسوخ لأن بر المؤمن أحدا من أهل الحرب ممن بينه
+
+205
+00:22:48,360 --> 00:22:53,740
+وبين قرابه نسب
+
+206
+00:22:53,740 --> 00:23:01,200
+أو ممن لا قرابة بينهما ولا نسب غير محرم، العلاقة بين
+
+207
+00:23:01,200 --> 00:23:06,860
+الإنسان وأي مشرك في أي دولة وفي أي مكان، العلاقة
+
+208
+00:23:06,860 --> 00:23:13,280
+الإنسانية التي تربط المؤمن بغيره لو كان أبا أو 
+
+209
+00:23:13,280 --> 00:23:20,800
+أخا، فهذا ليس محرم، ويظهر ذلك من خلال الخبر المروي
+
+210
+00:23:20,800 --> 00:23:26,140
+عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أسماء مع أمها
+
+211
+00:23:26,140 --> 00:23:30,420
+في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو البخاري
+
+212
+00:23:30,420 --> 00:23:35,480
+المسلم عن أسماء رضي الله عنها قالت: قدمت أمي، قدمت 
+
+213
+00:23:35,480 --> 00:23:41,120
+عليّ أمي وهي مشركة في أعضي رسول الله فاستفتيت رسول
+
+214
+00:23:41,120 --> 00:23:45,220
+الله، قلت إن أمي قدمت عليّ وهي راغبة
+
+215
+00:24:08,650 --> 00:24:16,190
+يبين لنا عظمة هذا الدين، عظمة الإسلام الذي جاء وما 
+
+216
+00:24:16,190 --> 00:24:21,150
+أرسلناك إلا رحمة للعالمين، وما أرسلناك إلا كافة
+
+217
+00:24:21,150 --> 00:24:30,310
+للناس بشيرا ونذيرا، انظر كيف استنتج علماء المسلمين
+
+218
+00:24:30,310 --> 00:24:36,560
+من هذا الحديث، انظر إلى عظمة الإسلام، قال الخطاب فيه
+
+219
+00:24:36,560 --> 00:24:43,080
+أي حديث أن الرحم الكفارة، يعني الكافرة، توصل من
+
+220
+00:24:43,080 --> 00:24:52,040
+المال ونحوه كما توصل المسلمة، يعني افترض أن سين من
+
+221
+00:24:52,040 --> 00:25:03,080
+الناس كان يهوديا ثم أسلم وبقى أبواه يهوديين وكان
+
+222
+00:25:03,080 --> 00:25:10,450
+هذا الرجل ينفق على أبواه، فقال حينما يسلم نقول له
+
+223
+00:25:10,450 --> 00:25:18,110
+إياك أن تنفق على أبوايك، ممنوع، قال العلماء: لا بل إن 
+
+224
+00:25:18,110 --> 00:25:26,170
+الإسلام أوجب على المسلم أن ينفق على أبويه ولو كان
+
+225
+00:25:26,170 --> 00:25:34,010
+أيه كافرينه، إذا وجوب النفقة على الرحم الكافرة كما
+
+226
+00:25:34,010 --> 00:25:40,290
+قال، ويستنضق منه وجوب نفقة الأب الكافر والأم 
+
+227
+00:25:40,290 --> 00:25:49,340
+الكافرة وإن كان الولد أيه مسلما، يعني هذه عظمة، عظمة 
+
+228
+00:25:49,340 --> 00:25:55,180
+للإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، وقال 
+
+229
+00:25:55,180 --> 00:26:03,840
+ابن جرير: البر والصلا والإحسان لا يستلزم التحابب 
+
+230
+00:26:03,840 --> 00:26:10,050
+والتوادد المنهي عنه في قول، يعني هناك فرق بين 
+
+231
+00:26:10,050 --> 00:26:16,330
+المعاملة بالحسنة وبين الصلاة وبين الإحسان، يعني لما 
+
+232
+00:26:16,330 --> 00:26:21,370
+النعمان رضي الله تعالى عنه رأى اليهودي وهو يتكفف
+
+233
+00:26:21,370 --> 00:26:26,690
+أيدي الناس فقال له أيه؟ قال له: ل�� خير فينا إن
+
+234
+00:26:26,690 --> 00:26:33,250
+أخذنا منك أو أخذنا منك اللي هي إيش؟ الجزية، وأنت شاب
+
+235
+00:26:33,250 --> 00:26:38,570
+وتركنك وأنت أيه؟ وأنت أجوز، لا خير فينا، ووطعه من
+
+236
+00:26:38,570 --> 00:26:44,230
+وين؟ من بيت مال المسلمين، فإذا كان بيت مال المسلمين
+
+237
+00:26:44,230 --> 00:26:49,930
+يعطي فقراء اليهود والنصارى إذا من باب أولى أن
+
+238
+00:26:49,930 --> 00:26:56,350
+يعطي أبناء الكفار الذين كأصل… كأصل يعني صاروا 
+
+239
+00:26:56,350 --> 00:27:03,270
+مؤمنين أن ينفقوا على آبائهم، لكن هناك فرق بين
+
+240
+00:27:03,270 --> 00:27:11,150
+المعاملة بالحسنة وبين النفقة وبين الصلة، هناك فرق
+
+241
+00:27:11,150 --> 00:27:16,730
+بينها وبين أيه؟ بين التوادد والمحابة والتواصل
+
+242
+00:27:16,730 --> 00:27:23,800
+المنهي عنه، لقول الله تعالى: لا تجد قوما يؤمنون بالله 
+
+243
+00:27:23,800 --> 00:27:30,560
+واليوم الآخر يودون من حد الله ورسوله، أي لا يمكن أن
+
+244
+00:27:30,560 --> 00:27:35,340
+يجتمع في قلب المؤمن من يعلن الحرب على الله تبارك
+
+245
+00:27:35,340 --> 00:27:40,500
+وتعالى ومحبة الله، قال: فإنها عامة في حق من قاتل ومن 
+
+246
+00:27:40,500 --> 00:27:47,160
+لم يقاتل، من هنا في نهاية حديثنا بيقول: ومن هنا فإن
+
+247
+00:27:47,160 --> 00:27:51,900
+الموالاة المنهي عنها هي أيه؟ المتمثلة في أيش؟ في
+
+248
+00:27:51,900 --> 00:28:00,900
+أيش؟ في الحب والنصرة، أما الصلة والإحسان إلى الأقارب 
+
+249
+00:28:00,900 --> 00:28:09,140
+والنفقة، فهي شيء آخر غير الموالاة، وهذا يبين عظمة
+
+250
+00:28:09,140 --> 00:28:15,020
+هذا الدين، أسأل الله العليه القدير أن يغفر لنا ما
+
+251
+00:28:15,020 --> 00:28:16,320
+قدمنا وما أخرنا 

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/Lg8G63aw4Ak_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1004 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:23,880
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,880 --> 00:00:29,100
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:29,100 --> 00:00:34,460
+و على آله و صحبه وسلم و بعد اليوم السبت 13
+
+4
+00:00:34,460 --> 00:00:41,730
+المحاضرة التاسع عشر المحاضرة هو استكمال لمحاضرات
+
+5
+00:00:41,730 --> 00:00:45,970
+الولاء والبراء السابقة وهذه المحاضرة الأخيرة في
+
+6
+00:00:45,970 --> 00:00:52,510
+الولاء والبراء ولم يتبقى لنا شرح إلا يعني عنوانين
+
+7
+00:00:52,510 --> 00:01:00,120
+فرهيين في موضوع الكبير الولاء والبراءالعنوان الأول
+
+8
+00:01:00,120 --> 00:01:06,100
+هو قطع الموالاة مع الأقارب إذا كانوا محدين لله
+
+9
+00:01:06,100 --> 00:01:11,440
+والعنوان التاني الفرق بين الموالاة والمعاملة
+
+10
+00:01:11,440 --> 00:01:15,960
+بالحسنة المؤمن
+
+11
+00:01:15,960 --> 00:01:26,940
+في بداية الإسلام كان مأمورا بصلة والديهالكافرين
+
+12
+00:01:26,940 --> 00:01:35,660
+والإحسان إليهم وهذا الإحسان لم يكن فيه موالاة
+
+13
+00:01:35,660 --> 00:01:43,080
+فالإسلام حينما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ودعى
+
+14
+00:01:43,080 --> 00:01:50,100
+الناس إلى الإسلام و أسلم يعني ودخل الإسلام تقريبا
+
+15
+00:01:50,100 --> 00:01:58,750
+في كثير من بيوت أهل مكةفالإسلام لم يأمر هؤلاء
+
+16
+00:01:58,750 --> 00:02:08,770
+بالمعاداة وقف الصلة لمن كان كافرا أي لأبويه
+
+17
+00:02:08,770 --> 00:02:15,830
+وعشيرته وإخوانه فالإسلام في ذلك الوقت كان يريد أن
+
+18
+00:02:15,830 --> 00:02:25,180
+يبقى في كل بيت شمعة تنيرهضربة وعقول وقلوب هذا
+
+19
+00:02:25,180 --> 00:02:29,940
+البيت يعني أراد الإسلام من وجود هؤلاء المسلمين في
+
+20
+00:02:29,940 --> 00:02:36,400
+بيوتهم أن يكونوا سببا لهداية أسرهم لأن الله تبارك
+
+21
+00:02:36,400 --> 00:02:43,480
+وتعالى أمرنا بأن نوجه الدعوة إلى بيوتنا أولا يا
+
+22
+00:02:43,480 --> 00:02:48,540
+أيها الذين آمنوا قووا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها
+
+23
+00:02:48,540 --> 00:02:55,360
+الناس والحجارةولكن بعد قيام الدولة الإسلامية وبعد
+
+24
+00:02:55,360 --> 00:03:00,780
+الحروب الطاحنة التي حصلت بين الدولة المسلمة في
+
+25
+00:03:00,780 --> 00:03:06,560
+المدينة وقريش بكل قبائلها
+
+26
+00:03:07,580 --> 00:03:15,380
+وعوائلها جاء الإسلام بالمفاصلة والمباينة فالصورة
+
+27
+00:03:15,380 --> 00:03:20,960
+حينئذ قد اختلفت في العهد المكي بعد قيام الدولة
+
+28
+00:03:20,960 --> 00:03:28,720
+وبعد أن أصبح المسلمون في منعة وقوةفجاءت المفاصلة
+
+29
+00:03:28,720 --> 00:03:33,420
+بين المؤمن وقريبه المشرك أو الكافر أو المنافق
+
+30
+00:03:33,420 --> 00:03:40,340
+وأنزل الله تبارك وتعالى آيات بينات واضحات في ذلك
+
+31
+00:03:40,340 --> 00:03:46,460
+فقال جل من قائل يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
+
+32
+00:03:46,460 --> 00:03:52,040
+آباءكم واخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على
+
+33
+00:03:52,040 --> 00:04:00,200
+الإيمانإذا ولاء المؤمن يكونوا لإخوانه المؤمنين،
+
+34
+00:04:00,200 --> 00:04:05,220
+ولكن هؤلاء الأقارب، الآباء والإخوان والأمهات
+
+35
+00:04:05,220 --> 00:04:11,180
+والعشيرة إذا استحبوا الكفر على الإيمان، فإن
+
+36
+00:04:11,180 --> 00:04:19,540
+الإسلام أمر بالمفاصلةأمر بالبراء منهم ومن يتولهم
+
+37
+00:04:19,540 --> 00:04:25,480
+منكم فأولئك هم ايه هم الظالمون ثم بين الله تبارك
+
+38
+00:04:25,480 --> 00:04:36,120
+وتعالى أن هناك من ينازع المؤمن ولاءه وهم الآباء و
+
+39
+00:04:36,120 --> 00:04:43,520
+الأبناء و الإخوان و الأزواج و العشيرة و أموال و
+
+40
+00:04:43,520 --> 00:04:53,320
+تجارةومساكن، هذه الثمانية تنازع المؤمن في ولائه،
+
+41
+00:04:53,320 --> 00:04:59,220
+أي تصرف المؤمن عن الولائي لدين الله تبارك وتعالى
+
+42
+00:04:59,920 --> 00:05:10,520
+وذلك أن المؤمن ين��زله حبه لأمه أو حبه لأبيه أو حبه
+
+43
+00:05:10,520 --> 00:05:18,280
+لعشيرته أو حبه لماله إذا كانت هذه الثمانية محدة
+
+44
+00:05:18,280 --> 00:05:26,050
+لله تعالى معلنة العذاء لله تعالىمحاربة لدين الله
+
+45
+00:05:26,050 --> 00:05:31,450
+تعالى، مؤلن الحرب على أولياء الله تعالى، فإن هذه
+
+46
+00:05:31,450 --> 00:05:37,370
+الثمانية، الآباء والأبناء والإخوان والأزواج
+
+47
+00:05:38,610 --> 00:05:46,250
+والأشيرة والمال والتجارة والمساكن إذا كانت هذه
+
+48
+00:05:46,250 --> 00:05:53,910
+الثمانية تنازع الله تعالى في محبته ومحبة رسوله
+
+49
+00:05:53,910 --> 00:06:00,280
+ومحبة الجهاد في سبيل اللهأحب إليكم من الله ورسوله
+
+50
+00:06:00,280 --> 00:06:07,360
+وجهاد في سبيله فتربصوا يعني هذا أمر مخالف لما
+
+51
+00:06:07,360 --> 00:06:13,560
+أراده الله تبارك وتعالى وعليه من فعل ذلك فعليه أن
+
+52
+00:06:13,560 --> 00:06:19,460
+يتربص أمر الله تعالى بالهلاك سواء الهلاك في الدنيا
+
+53
+00:06:19,460 --> 00:06:28,130
+أو الهلاك في الآخرةإذا الله تعالى أمرنا بمباينة
+
+54
+00:06:28,130 --> 00:06:34,730
+الكفار حتى لو كانوا أقرب الناس إلينا وقد ضربنا
+
+55
+00:06:34,730 --> 00:06:42,580
+أنثلة في محاضرات ماضية كيف كان موقف سعد من أمهوكيف
+
+56
+00:06:42,580 --> 00:06:48,920
+كان موقف أبو بكر من ابنه؟ وكيف كان موقف أبو عبيدة
+
+57
+00:06:48,920 --> 00:06:56,340
+من أبيه؟ وكيف .. وكيف كان موقف عمر من أقاربه؟ وكيف
+
+58
+00:06:56,340 --> 00:07:01,820
+كان موقف أبو عبدالله ابن عبدالله ابن عبيد ابن سلون
+
+59
+00:07:01,820 --> 00:07:08,970
+من أبيه عبدالله؟وكيف كان موقف مصعب ابن عمير من
+
+60
+00:07:08,970 --> 00:07:18,490
+أخيه عزيز ابن عمير، إذا هذه التي الأب و الأم و
+
+61
+00:07:18,490 --> 00:07:28,070
+الإبن و الأخ و الزوجة و غيرها إذا كانوا ينازعون
+
+62
+00:07:28,070 --> 00:07:36,050
+الله تعالىفي القلب من محبة وموالاة فهذا يناقض أمر
+
+63
+00:07:36,050 --> 00:07:42,030
+الله تبارك وتعالى، ولذلك الله أمرنا بالمباينة،
+
+64
+00:07:42,030 --> 00:07:47,290
+المباينة بمعنى إيه؟ المفاصلة بمعنى إيه؟ بمعنى إيش؟
+
+65
+00:07:48,330 --> 00:07:56,570
+الولاوي يعني براء نتبرأ من كل كافر مهما كان اسمه
+
+66
+00:07:56,570 --> 00:08:03,990
+ومهما كانت قرابته سواء كان انا من صلبه او هو من
+
+67
+00:08:03,990 --> 00:08:11,570
+صلبي او كنت انا و اياه من صلب واحد او من بطن واحدة
+
+68
+00:08:11,570 --> 00:08:17,730
+او ربعنا من ثدي واحدفالذي يجمع الإنسان مع الإنسان
+
+69
+00:08:17,730 --> 00:08:22,910
+هو إيه؟ أخوة الإيمان، إنما المؤمنون أخوة، وليست
+
+70
+00:08:22,910 --> 00:08:28,510
+أخوة النسب ولا أخوة الدم، إذا الإسلام أرمى
+
+71
+00:08:28,510 --> 00:08:37,160
+بالمباينة، حتى وإن كانوا آباء أو أبناءأو غير ذلك
+
+72
+00:08:37,160 --> 00:08:44,880
+فقد من اختار الكفر على الإيمان فإننا يجب أن نتبرأ
+
+73
+00:08:44,880 --> 00:08:52,440
+منه مهما كانت صلة قرابته إلينا هذا الحكم حكم
+
+74
+00:08:52,440 --> 00:09:01,080
+البراء من الكفارحتى لو كانوا أقارب، هذا أمر صحيح
+
+75
+00:09:01,080 --> 00:09:08,260
+إنه صعب على النفس، لكن الله تعالى حينما خلق
+
+76
+00:09:08,260 --> 00:09:15,400
+المؤمنين وأهلهم واصطفاهم واختارهم وشرفهم لهذا
+
+77
+00:09:15,400 --> 00:09:23,480
+الدينقد أحلى هؤلاء وأحلى قلوبهم لكي يعني يوانوا في
+
+78
+00:09:23,480 --> 00:09:30,120
+الله ويعادوا في الله ولم يكلف الله عز وجل المؤمنين
+
+79
+00:09:30,120 --> 00:09:37,600
+هذا التكليفإلا وهو يعلم أنهم يطيقون ذلك يعني ربنا
+
+80
+00:09:37,600 --> 00:09:42,600
+سبحانه وتعالى كلفنا بالمباينة أن نباين ونتبرأ من
+
+81
+00:09:42,600 --> 00:09:47,500
+الآباء و الأمهات و الأزواج و الإخوة و الأقارب و
+
+82
+00:09:47,500 --> 00:09:52,140
+العشيرة و المال إذا كانوا ينازلون الله تعالى في
+
+83
+00:09:52,140 --> 00:09:59,160
+المحبةوالله تعالى لا يكلف نفسا إلا إيه؟ إلا وسعها،
+
+84
+00:09:59,160 --> 00:10:05,640
+يعني مش ممكن ربنا يكلفنا أمرا فوق مقدور طاقة له،
+
+85
+00:10:05,640 --> 00:10:11,620
+فإذا هو كلفنا، وهو يعرف أننا نطيقه ذلك، ولذلك
+
+86
+00:10:11,620 --> 00:10:19,860
+المؤمن حينما يستعمي بإيمانهعن وشائج القربة والدم
+
+87
+00:10:19,860 --> 00:10:28,040
+ومصالح الدنيا والمال وغير ذلك فيشعر بلذة عظيمة كما
+
+88
+00:10:28,040 --> 00:10:35,410
+يقول وإنه لمن رحمة اللهبإباده أن أودع فطرتهم هذه
+
+89
+00:10:35,410 --> 00:10:40,510
+الطاقة العالية من التجرب والاحتمال، وأودع فيها
+
+90
+00:10:40,510 --> 00:10:46,990
+الشعور بلذة الاتصال بالله التي لا تعدها أي لذة،
+
+91
+00:10:46,990 --> 00:10:51,790
+لذة الاستهلاء على الضعف والربوط والخلاص من ثقلة
+
+92
+00:10:51,790 --> 00:10:57,670
+اللحم والدم والارتفاع إلى الأفق المشرقالمضيق،
+
+93
+00:10:57,670 --> 00:11:04,530
+وعليه، وعليه، فيجب على المؤمن، يجب على المسلم أن
+
+94
+00:11:04,530 --> 00:11:12,530
+ينحاز إلى الصف المؤمن ويتجرد في ولائه، وعليه أن
+
+95
+00:11:12,530 --> 00:11:20,870
+يتضرأ من الصف الكافر أو المرتدويتبرأ منه أيه البتة
+
+96
+00:11:20,870 --> 00:11:27,230
+وعلى المؤمن أن لا يرتبط بهذا يعني ب .. ب .. بشق أو
+
+97
+00:11:27,230 --> 00:11:33,490
+بتيار الشرك بأي لون من ألوان أيه المشاركة فكما
+
+98
+00:11:33,490 --> 00:11:38,050
+يقول فيجب على المؤمن أن ينحاز إلى الصف المسلم
+
+99
+00:11:38,050 --> 00:11:43,970
+متجردا من كل عائق أو جاذب ومرتبطا بالعروة الواحدة
+
+100
+00:11:43,970 --> 00:11:52,680
+بالحبل الواحد ومن ثمفلا نسبة ولا صهرة ولا أهلة ولا
+
+101
+00:11:52,680 --> 00:12:00,780
+قرابة ولا وطن ولا جنس ولا مصابية ولا قومية حين تقف
+
+102
+00:12:00,780 --> 00:12:07,540
+هذه الوشائش دون ما أراد الله تبارك وتعالى ويعني
+
+103
+00:12:07,540 --> 00:12:13,480
+يتبين فقه الولاء والبراء في أصغر يعني أمر من أمور
+
+104
+00:12:13,480 --> 00:12:18,330
+الدين إلى أعظم أمر من أمور الدينفمثلا على سبيل
+
+105
+00:12:18,330 --> 00:12:24,950
+المثال، يعني حينما ننتخب رئيسا أو ننتخب وزيرا أو
+
+106
+00:12:24,950 --> 00:12:31,950
+ننتخب عضوا في مجلس من مجالس الدولة، فإنما يجب أن
+
+107
+00:12:31,950 --> 00:12:39,820
+نختار الأتقى والأنقى والأصلحولا ننحاز إلى قريبي
+
+108
+00:12:39,820 --> 00:12:46,080
+الفاسق المرتد البعيد عن الدين اللي أخلاقه سيئة
+
+109
+00:12:46,080 --> 00:12:53,140
+فاختاره لإن هو جريبي او لإن هو ابن بلدي او لإن هو
+
+110
+00:12:53,140 --> 00:13:00,300
+يعني اللي بينه بينه مصالح مشتركة اللي يفصلهما بين
+
+111
+00:13:00,300 --> 00:13:05,200
+الولاء والبراء في هذه القضية هو قرب الإنسان من
+
+112
+00:13:05,200 --> 00:13:13,400
+الله تبارك وتعالى ولكن هنا سؤال يتبادر إلى ذهن
+
+113
+00:13:13,400 --> 00:13:21,680
+الكثير مننا هل معنى أننا نتحدث عن الولاء والبراءهل
+
+114
+00:13:21,680 --> 00:13:27,540
+معنى ذلك أننا لما نقول نعادي هه نعادي هل معنى ذلك
+
+115
+00:13:27,540 --> 00:13:34,460
+أننا مأمورون أن نحمل السيف على أولئك الذين نعاديهم
+
+116
+00:13:34,460 --> 00:13:40,460
+ونقطع قوسهم؟ هذا هو المطلوب؟ هل المفهوم البراء هو
+
+117
+00:13:40,460 --> 00:13:46,090
+المفهوم البراء أنه أنا مثلا على سبيل التمثيلالبراه
+
+118
+00:13:46,090 --> 00:13:50,670
+من أهل إيه؟ من أهل الكتاب، هل أنا إذا كان ليه؟ إذا
+
+119
+00:13:50,670 --> 00:13:59,320
+كان ليه؟ جار نصراني أو أقول جار يهودي؟جار انت جاري
+
+120
+00:13:59,320 --> 00:14:04,680
+فلا جار نصراني جار يهودي عشان احنا نضرب مثال اعظم
+
+121
+00:14:04,680 --> 00:14:10,480
+من ذلك افترض ان انا اني جار يهودي هل يجوزني ان
+
+122
+00:14:10,480 --> 00:14:16,500
+اعمل هوخة بما يعمل تعامل دولة اسرائيل شعبي هل
+
+123
+00:14:16,500 --> 00:14:21,300
+يجوزني ان انا اكفل على باب الدار و حامله الإسلام و
+
+124
+00:14:21,300 --> 00:14:25,200
+اقوله اطلع يا كافر و اقوله اغرقت على رأسك هذا انا
+
+125
+00:14:25,200 --> 00:14:31,740
+هو المفهوم البراءهل هذا يعني إن جار مسيحي مثلا إن
+
+126
+00:14:31,740 --> 00:14:39,100
+أنا كل يوم أذيه بكلمة وبتهديد وما شبه ذلك، هل هذا
+
+127
+00:14:39,100 --> 00:14:45,800
+هو مفهوم البراء والولاء؟هذا مخالف تماما لمفهوم
+
+128
+00:14:45,800 --> 00:14:50,700
+الولاء والبراء إذا كان أعلو الكتاب في الدولة
+
+129
+00:14:50,700 --> 00:14:58,140
+المسلمة فلهم حقوق مواطنة ولا يجوز لأحد أن يعتدي
+
+130
+00:14:58,140 --> 00:15:02,860
+على ذمه لأن من يعتدي على ذمه فكأنه يعتدي على رسول
+
+131
+00:15:02,860 --> 00:15:07,190
+الله ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلموالإسلام
+
+132
+00:15:07,190 --> 00:15:13,530
+كفل لهم إيه؟ أن يكون لكم دينكم وليه إيه؟ وليه دين
+
+133
+00:15:13,530 --> 00:15:19,930
+فالمصراني واليهودي أهل الكتاب في الدولة المسلمة
+
+134
+00:15:19,930 --> 00:15:26,900
+مكفولون لهم كامل الحقوق المواطنةوعليه فلا يجوز
+
+135
+00:15:26,900 --> 00:15:31,200
+إيذاءهم البتة. زي ما بنشوف احنا بعض الايه؟ بعض
+
+136
+00:15:31,200 --> 00:15:36,640
+المتعورين من الشباب اللي بيحاول انه ينتقم من جاره
+
+137
+00:15:36,640 --> 00:15:41,820
+وما شبه ذلك يعني حين ما يفعل .. يفعل الغرب أمر سوء
+
+138
+00:15:41,820 --> 00:15:46,960
+ب .. بمسلم أو ما شبه ذلك بدنا ننتقم من بعض النصارى
+
+139
+00:15:46,960 --> 00:15:51,220
+هذا مخالف لشرعنا البتة يا جماعة
+
+140
+00:15:54,660 --> 00:16:00,780
+طيب، فماذا نفعل إذا مع أولئك .. هل .. هل أولئك لو
+
+141
+00:16:00,780 --> 00:16:04,980
+كانوا في الدولة المسلمة، ماذا نفعل معهم؟ إيش
+
+142
+00:16:04,980 --> 00:16:12,480
+مفهوم؟ مفهوم البراء .. البراء وما يتعلق بحكم حقوقه
+
+143
+00:16:12,480 --> 00:16:19,860
+كجارةايش الفرق بين الولاء البراء وحقوقه كجار؟ حقوق
+
+144
+00:16:19,860 --> 00:16:27,620
+الجار هو يأخذ حقوق الجار كما يأخذها الجار المسلم
+
+145
+00:16:27,620 --> 00:16:32,240
+ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا المثل
+
+146
+00:16:32,240 --> 00:16:38,280
+الأعلى لما كان اليهودييضع على باب بيت النبي صلى
+
+147
+00:16:38,280 --> 00:16:44,040
+الله عليه وسلم قمامته فلما استيقظ النبي صلى الله
+
+148
+00:16:44,040 --> 00:16:47,420
+عليه وسلم يوما ولم يجد قمامة قمامة فظن أن اليهود
+
+149
+00:16:47,420 --> 00:16:52,180
+بيه سوء فضعف النبي صلى الله عليه وسلم وزارة ذلك
+
+150
+00:16:52,180 --> 00:16:57,860
+اليهود ظن منه أنه ربما أصيب بمرض أو ما شابه ذلك
+
+151
+00:16:57,860 --> 00:17:04,310
+فلما رأى اليهوديعني خلق رسول الله صلى الله عليه
+
+152
+00:17:04,310 --> 00:17:10,430
+وسلم كان سببا في إيه؟ في إسلامه طيب إيش الضابط؟
+
+153
+00:17:10,430 --> 00:17:18,060
+الضابط هو قول الله تعالىلا ينهاكم الله عن الذين لم
+
+154
+00:17:18,060 --> 00:17:26,120
+يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرؤهم
+
+155
+00:17:26,120 --> 00:17:36,010
+وتقصطوا إليهم، يعني كل من لم يكن سببافي حربنا او
+
+156
+00:17:36,010 --> 00:17:43,950
+المشاركة في حربنا او يخرجنا من ديارنا اه او اذائنا
+
+157
+00:17:43,950 --> 00:17:49,630
+فلا لم يقاتلوكم في الدين ماقاتلوناش وما أخرجون من
+
+158
+00:17:49,630 --> 00:17:55,590
+ديارنا هذا لا يجوز بحالي من الأحوال ان اوجه اي
+
+159
+00:17:55,590 --> 00:18:03,580
+كلمة مش ايد اه مش يد اي كلمة تؤذيهواجادلهم حتى
+
+160
+00:18:03,580 --> 00:18:07,200
+مجادلتي إيه لهم إيش إن ده بيقال إيه؟ يا رب نجل
+
+161
+00:18:07,200 --> 00:18:11,880
+واجادلهم بالتي إيه هي أحسن حتى إذا كان جاري وانا
+
+162
+00:18:11,880 --> 00:18:16,200
+بدي أهديه للإسلام يجب أن أجادله بالتي إيه؟ بالتي
+
+163
+00:18:16,200 --> 00:18:21,420
+هي أحسن طيب ماذا أفعل أنا؟ أن تبرؤهم و تقسطوا
+
+164
+00:18:21,420 --> 00:18:28,880
+إليهم إن الله يحب المقسطين طيب ما سبب نزول هذه
+
+165
+00:18:28,880 --> 00:18:35,230
+الآية؟وما هو أرجح الأقوال فيها هناك أربعة أقوال في
+
+166
+00:18:35,230 --> 00:18:40,730
+المراد بهذه الآية إذا هم اختلفوا هل المراد بهذه
+
+167
+00:18:40,730 --> 00:18:47,990
+الآية المشركين كافة أو أنهم مراد بهم جماعة مخصوصة
+
+168
+00:18:47,990 --> 00:18:54,430
+طيب القول الأول القول
+
+169
+00:18:54,430 --> 00:19:01,790
+الأول هو أن الذين كانوا بمكة ولم يهاجروا فيهاهذا
+
+170
+00:19:01,790 --> 00:19:08,850
+القول الأول يعني المراد بهذه الآية هم المؤمنين
+
+171
+00:19:08,850 --> 00:19:16,710
+الذين كانوا في مكة ولم يستطيعوا أن يهاجروا إلى
+
+172
+00:19:16,710 --> 00:19:24,640
+المدينة فالمؤمنون لما فتحوا مكةأمرهم الله تبارك
+
+173
+00:19:24,640 --> 00:19:32,660
+وتعالى أن يبرّهم ويقسطوا إليهم وأن لا يقاتلهم قال
+
+174
+00:19:32,660 --> 00:19:40,480
+الرأي له الرأي التاني عُني به من غير أهل مكة من لم
+
+175
+00:19:40,480 --> 00:19:44,800
+يهاجر يعني عُني به المؤمنون
+
+176
+00:19:47,390 --> 00:19:53,470
+من غير أهل مكة من لم يهاجر يعني الأعراب والقبائل
+
+177
+00:19:53,470 --> 00:19:59,350
+اللي حوالين ايش؟ حوالين مكة الرأي الأول بس مين؟
+
+178
+00:19:59,350 --> 00:20:05,150
+أهل مكة الرأي التاني لأ جالك المؤمنين اللي أسلموا
+
+179
+00:20:05,510 --> 00:20:09,770
+اللي في القبائل اللي حوالين مكة ولم يهاجر. إذا
+
+180
+00:20:09,770 --> 00:20:14,150
+الرأي الأول والرأي التاني في مين يتحدث عن المؤمنين
+
+181
+00:20:14,150 --> 00:20:20,230
+والمسلمين. فبنشوف الرأي التالت. إيش بيقول؟ الرأي
+
+182
+00:20:20,230 --> 00:20:29,350
+التالت بيقول وقال البعض مذعوني بيها من مشركي مكة
+
+183
+00:20:29,350 --> 00:20:36,120
+من لم يقاتليقاتل المؤمنين ولم يخرجوهم من ديارهم
+
+184
+00:20:36,120 --> 00:20:42,700
+يعني مين الجماعة دول؟ يعني مش كل أهل مكة خرجوا
+
+185
+00:20:42,700 --> 00:20:47,300
+لقتال النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم الغلابة ومنهم
+
+186
+00:20:47,300 --> 00:20:52,920
+المساكين ومنهم من لا يهبأ بقتال من لا يهبأ إن كان
+
+187
+00:20:52,920 --> 00:20:59,040
+محمدا حاكما أو كان أبو جهل حاكما لا يهبأ بذلكيعني
+
+188
+00:20:59,040 --> 00:21:05,680
+هناك ناس من المشركين، ناس غلابة، مالهمش في القتال،
+
+189
+00:21:05,680 --> 00:21:09,960
+ماقاتلوش النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرفعوا
+
+190
+00:21:09,960 --> 00:21:13,720
+سلاحا في وجه النبي، و هو وجه الإسلام، فالإسلام
+
+191
+00:21:13,720 --> 00:21:20,510
+أمرنا بإيه؟ بأن نبرهم وأقصد إليهمالقول الرابع وهو
+
+192
+00:21:20,510 --> 00:21:28,050
+قول ابن جرير الطبري هم الذين لم يقاتلوكم في الدين
+
+193
+00:21:28,050 --> 00:21:34,430
+من جميع الأصلاف الأصلاف المللي والأديان يعني ابن
+
+194
+00:21:34,430 --> 00:21:43,310
+جرير الطبري جمع كل هذه الأصلاف في كل زمان ومكان في
+
+195
+00:21:43,310 --> 00:21:50,720
+أي زمان وفي أي مكانحينما لم يقاتل .. يقاتلنا قوم
+
+196
+00:21:50,720 --> 00:21:58,360
+أو يخرجنا من ديارنا علينا أن نبره و نقصد اليه،
+
+197
+00:21:58,360 --> 00:22:03,440
+وهذا هو الرأي ايه؟ الرأي الراجح، يعني الرأي الراجح
+
+198
+00:22:03,840 --> 00:22:10,360
+هو قيل من ابن جرير الطبري أن المراد بالآية هم
+
+199
+00:22:10,360 --> 00:22:15,560
+أولئك الذين لم يقاتلون في الدين من جميع أصناف
+
+200
+00:22:15,560 --> 00:22:24,060
+المللي والنحل وفي كل زمان ومكان أن نقصد إليهم وأن
+
+201
+00:22:24,060 --> 00:22:28,940
+نبرهم لأن الله تعالى قالالذين لم يقاتلكم في الدين
+
+202
+00:22:28,940 --> 00:22:35,700
+ولم يخرجوكم من دياركم جميع من كان ذلك صفته فلم
+
+203
+00:22:35,700 --> 00:22:42,420
+يخصص يعني به بعضا دون ضاب ولا معنى لقول من قال ذلك
+
+204
+00:22:43,080 --> 00:22:48,360
+منسوخ لأن بر المؤمن أحدا من أهل الحرب ممن بينه
+
+205
+00:22:48,360 --> 00:22:53,740
+وبين قرابه نسب
+
+206
+00:22:53,740 --> 00:23:01,200
+أو ممن لا قرابة بينهما ولا نسب غير محرمالعلاقة بين
+
+207
+00:23:01,200 --> 00:23:06,860
+الإنسان و أي مشرك في أي دولة و في أي مكان، العلاقة
+
+208
+00:23:06,860 --> 00:23:13,280
+الإنسانية التي تربط المؤمن بغيره لو كان أبا أو
+
+209
+00:23:13,280 --> 00:23:20,800
+أخا، فهذا ليس محرم و يظهر ذلك من خلالالخبر المروي
+
+210
+00:23:20,800 --> 00:23:26,140
+عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أسماء مع أمها
+
+211
+00:23:26,140 --> 00:23:30,420
+في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو البخاري
+
+212
+00:23:30,420 --> 00:23:35,480
+المسلم عن أسماء رضي الله عنها قالت قدمت أمي قدمت
+
+213
+00:23:35,480 --> 00:23:41,120
+علي أمي وهي مشركةفي أعضي رسول الله فاستفتيت رسول
+
+214
+00:23:41,120 --> 00:23:45,220
+الله قلت إن أمي قدمت عليّ وهي راغبة
+
+215
+00:24:08,650 --> 00:24:16,190
+يبين لنا عظمة هذا الدين عظمة الإسلام الذي جاء وما
+
+216
+00:24:16,190 --> 00:24:21,150
+أرسلناك إلا رحمة للعالمين وما أرسلناك إلا كافة
+
+217
+00:24:21,150 --> 00:24:30,310
+للناس بشيرا ونذيرا انظر كيف استنتج علماء المسلمين
+
+218
+00:24:30,310 --> 00:24:36,560
+من هذا الحديث انظر إلى عظمة الإسلام قال الخطابفيه
+
+219
+00:24:36,560 --> 00:24:43,080
+أي حديث أن الرحم الكفارة يعني الكافرة توصل من
+
+220
+00:24:43,080 --> 00:24:52,040
+المال و نحوه كما توصل المسلمة يعني افترض ان سين من
+
+221
+00:24:52,040 --> 00:25:03,080
+الناس كان يهوديا ثم أسلم و بقى أبواه يهوديين وكان
+
+222
+00:25:03,080 --> 00:25:10,450
+هذا الرجل ينفق على أبواهفقال حينما يسلم نقول له
+
+223
+00:25:10,450 --> 00:25:18,110
+إياك أن تنفق علي أبوايك ممنوعقال العلماء لأ بل إن
+
+224
+00:25:18,110 --> 00:25:26,170
+الإسلام أوجب على المسلم أن ينفق على أبويه و لو كان
+
+225
+00:25:26,170 --> 00:25:34,010
+إيه كافرينه إذا وجوب النفقة على الرحم الكافرة كما
+
+226
+00:25:34,010 --> 00:25:40,290
+قال ويستنضق منه وجوب نفقة الأب الكافر و الأم
+
+227
+00:25:40,290 --> 00:25:49,340
+الكافرة وإن كان الولد إيه مسلمايعني هذه عظمة، عظمة
+
+228
+00:25:49,340 --> 00:25:55,180
+للإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وقال
+
+229
+00:25:55,180 --> 00:26:03,840
+ابن جرير البر والصلا والإحسان لا يستلزم التحابب
+
+230
+00:26:03,840 --> 00:26:10,050
+والتوادد المنهي عنه في قول يعني هناك فرقبين
+
+231
+00:26:10,050 --> 00:26:16,330
+المعاملة بالحسنة وبين الصلاة وبين الإحسان يعني لما
+
+232
+00:26:16,330 --> 00:26:21,370
+النعمر رضي الله تعالى عنه رأى اليهودي وهو يتكفف
+
+233
+00:26:21,370 --> 00:26:26,690
+أيدي الناس فقال له ايه؟ قال له لا خير فينا إن
+
+234
+00:26:26,690 --> 00:26:33,250
+أخذنا منك او أخذنا منك اللي هي إيش؟ الجزيةوانت شاب
+
+235
+00:26:33,250 --> 00:26:38,570
+وتركناك وانت ايه؟ وانت أجوز لا خير فينا ووطعه من
+
+236
+00:26:38,570 --> 00:26:44,230
+وين؟ من بيت مال المسلمين فإذا كان بيت مال المسلمين
+
+237
+00:26:44,230 --> 00:26:49,930
+يعطي فقراء اليهود والنصارى إذا من بابي أولى أن
+
+238
+00:26:49,930 --> 00:26:56,350
+يعطي أبناء الكفار الذين كأصل .. كأصل يعني صاروا
+
+239
+00:26:56,350 --> 00:27:03,270
+مؤمنين أن ينفقوا على آبائهم لكنهناك فرق بين
+
+240
+00:27:03,270 --> 00:27:11,150
+المعاملة بالحسنة وبين النفقة وبين الصلة، هناك فرق
+
+241
+00:27:11,150 --> 00:27:16,730
+بينها وبين ايه؟ بين التوادد والمحابة والتواصل
+
+242
+00:27:16,730 --> 00:27:23,800
+المنهي عنهلقول الله تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله
+
+243
+00:27:23,800 --> 00:27:30,560
+واليوم الآخر يودون من حد الله ورسوله أي لا يمكن أن
+
+244
+00:27:30,560 --> 00:27:35,340
+يجتمع في قلب المؤمن من يعلن الحرب على الله تبارك
+
+245
+00:27:35,340 --> 00:27:40,500
+وتعالى ومحبة الله قال فإنها عامة في حق من قاتل ومن
+
+246
+00:27:40,500 --> 00:27:47,160
+لم يقاتلومن هنا في نهاية حديثنا بيقول ومن هنا فإن
+
+247
+00:27:47,160 --> 00:27:51,900
+المولاق المنهي عنها هي أيه؟ المتمثلة في أيش؟ في
+
+248
+00:27:51,900 --> 00:28:00,900
+أيش؟ في الحب والنصرة أما الصلةوالإحسان إلى الأقارب
+
+249
+00:28:00,900 --> 00:28:09,140
+والنفقة، فهي شيء آخر غير المولاه، وهذا يبين عظمة
+
+250
+00:28:09,140 --> 00:28:15,020
+هذا الدين. أسأل الله العليه القدير أن يغفر لنا ما
+
+251
+00:28:15,020 --> 00:28:16,320
+قدمنا وما أخرنا
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/NDTW1cHzIQI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2136 @@
+1
+00:00:21,180 --> 00:00:25,040
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:25,040 --> 00:00:30,600
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:30,600 --> 00:00:34,860
+و على أهله و صحبه وسلم و بعد اليوم الأثنين كده
+
+4
+00:00:34,860 --> 00:00:43,160
+اليوم التاريخ؟ تمانية عشرةالمحاضرة السابع عشر
+
+5
+00:00:43,160 --> 00:00:46,440
+أنواع المحاضرة الولاء والبراء المحاضرة الثانية
+
+6
+00:00:46,440 --> 00:00:49,900
+العلوين الفرعية عقيدة أهل السنة والجماعة في الولاء
+
+7
+00:00:49,900 --> 00:00:53,620
+والبراء طريقة القرآن الكريم في غرس عقيدة الولاء
+
+8
+00:00:53,620 --> 00:00:57,980
+والبراء صور مولات الكفار ومظاهرها أما الأنواع
+
+9
+00:00:57,980 --> 00:01:04,560
+الأول فهو عقيدة أهل السنة في الولاء والبراء يعني
+
+10
+00:01:04,560 --> 00:01:11,170
+الإسلام أو أهل السنة والجماعة وضحواعقيدة عقيدتهم
+
+11
+00:01:11,170 --> 00:01:18,550
+في الولاء والبراء فيما يجب ان يوالي المؤمن وفيما
+
+12
+00:01:18,550 --> 00:01:25,450
+يجب ان يبرأ منه المؤمن هنا كلام جميل لشيخ الإسلام
+
+13
+00:01:25,450 --> 00:01:32,550
+ابن تهيمية حيث يقول يقول على المؤمن ان يعادي في
+
+14
+00:01:32,550 --> 00:01:39,730
+اللهويوالي في الله إذا الموالا والمعادا تكون لله
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:48,090
+فما يحبه الله اواليه وما يبغضه الله اعاديه فإن كان
+
+16
+00:01:48,090 --> 00:01:56,670
+هناك مؤمن فعليه أن يواليه وإن ظلمه وذلك لأن مهما
+
+17
+00:01:56,670 --> 00:02:06,630
+صدر من العبد المؤمنمن سيئات أو من معاصي أو من ظلم
+
+18
+00:02:06,630 --> 00:02:14,790
+فإن ذلك لا يمنع موالاته لا يمنع موالات المؤمن مهما
+
+19
+00:02:14,790 --> 00:02:22,320
+صدر منه فإن الظلم لا يقطع الموالات الإيمانيةرئيس
+
+20
+00:02:22,320 --> 00:02:27,240
+الدولة المؤمن ظلمني في قرار من القرارات فصلني من
+
+21
+00:02:27,240 --> 00:02:32,120
+العمل مثلا أو نقلني من وظيفتي إلى وظيفة أخرى فهل
+
+22
+00:02:32,120 --> 00:02:37,680
+هذا الظلم الذي أشعر به يكون حائلا وحاجزا بيني وبين
+
+23
+00:02:37,680 --> 00:02:42,880
+مولاة هذا الإنسان الرئيس أو الوالي أو الخليفة
+
+24
+00:02:42,880 --> 00:02:48,580
+المؤمن فالظلم لا يمنع المولاةوذلك الله عز وجل
+
+25
+00:02:48,580 --> 00:02:51,900
+حينما قال عن المؤمنين وإن طائفتان من المؤمنين
+
+26
+00:02:51,900 --> 00:02:58,080
+اقتتلوا فاصلحوا بينهما فجعلهم مؤمنين برغم القتال
+
+27
+00:02:58,080 --> 00:03:05,100
+الحاصل بينهما، إذا القتال بين المؤمن والمؤمنلا
+
+28
+00:03:05,100 --> 00:03:14,040
+يؤدي هذا القتال بأن يكون أحدهم فاسق أو أحدهم كافر
+
+29
+00:03:14,040 --> 00:03:19,700
+إذا حكمنا على أحد الطرفين فبالإمكاني أو ممكن أن
+
+30
+00:03:19,700 --> 00:03:24,600
+يكون هناك مؤمن وهناك مؤمن آخر يعني ينزغ الشيطان
+
+31
+00:03:24,600 --> 00:03:31,070
+بينهما ويؤدي بيهم إلى الاقتتال هذا الاقتتاللا ينفي
+
+32
+00:03:31,070 --> 00:03:36,570
+كون هذا الأول هو مؤمن وكون الثاني هو إيه؟ هو مؤمن
+
+33
+00:03:36,570 --> 00:03:41,830
+فجعلهم إخوة مع وجود القتال والبغي وأمر الإصلاح
+
+34
+00:03:41,830 --> 00:03:46,990
+بينهم فليتدبر المؤمن ثم آد وكرت قال فإن المؤمن
+
+35
+00:03:46,990 --> 00:03:53,070
+تجيب معادته وإن ظلمك واعتدا عليك والكافر تجيب
+
+36
+00:03:53,070 --> 00:03:58,290
+معادته وإن أعطاك وأحسن إليكيعني لو على افتراض ان
+
+37
+00:03:58,290 --> 00:04:03,750
+الكافر كل يوم يعطيك بيضة من ذهب، هل هذه البيضة من
+
+38
+00:04:03,750 --> 00:04:10,750
+ذهب تكون سببًا لموالاتك ومحبتك له؟وإعطائك الولاة
+
+39
+00:04:10,750 --> 00:04:17,910
+له في كل مراحل النصرة والتعاطف وبيان
+
+40
+00:04:17,910 --> 00:04:22,150
+عورة المسلمين؟ هل هذا يدعوك لو اليوم انا اعطوك عشر
+
+41
+00:04:22,150 --> 00:04:28,190
+مليون دولار؟ وقالولك صير انت جاسوس عينا على قومك
+
+42
+00:04:28,190 --> 00:04:32,750
+وعلى المجاهدين هل يعطيك هذا مبرر ان يعطيك العدو
+
+43
+00:04:32,750 --> 00:04:38,160
+مالا حتى تصبح عينا عليه فتواليه؟ هذا قطعايعني لا
+
+44
+00:04:38,160 --> 00:04:44,480
+يجوز بحالي من الأحوال، فمهما أعطاك الكافر من متاء
+
+45
+00:04:44,480 --> 00:04:50,500
+من متاء الدنيا، فإنه لا يجب عليك أن تواليه البكتة،
+
+46
+00:04:50,500 --> 00:04:55,300
+فإن الله سبحانه وتعالى بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون
+
+47
+00:04:55,300 --> 00:05:02,840
+الدين كله للهثم قسم أهل السنة والجماعة الناس إلى
+
+48
+00:05:02,840 --> 00:05:10,620
+ثلاثة أقسام الناس في الموالاة والمعادا قسمهم أهل
+
+49
+00:05:10,620 --> 00:05:17,680
+السنة إلى ثلاث أقسام القسم الأول هو من تجب موالاته
+
+50
+00:05:21,670 --> 00:05:28,670
+أو من تجب محبته من يحب جملة يعني ايه من يحب جملة
+
+51
+00:05:28,670 --> 00:05:36,870
+يعني يعني يجب عليك ان تحب هذا المؤمن حبا كاملا لا
+
+52
+00:05:36,870 --> 00:05:44,310
+يجوز بحال من الأحوال ان يكون في قلبكيعني ذرة من
+
+53
+00:05:44,310 --> 00:05:52,770
+بغض له فهذا الصنف الأول يجب أن تحبه حبا كاملا و
+
+54
+00:05:52,770 --> 00:05:59,330
+يجب أن تواليه موالاة كاملة من هو هذا الصنف الذي
+
+55
+00:05:59,330 --> 00:06:04,450
+يجب أن تحبه حبا كاملا و تواليه موالاة كاملة؟ قال
+
+56
+00:06:04,450 --> 00:06:14,030
+هو كلمن كان فيه الصفة أنه مؤمن بالله عز وجل ومؤمن
+
+57
+00:06:14,030 --> 00:06:21,090
+برسوله ثم قام بوظائف الإسلام من صلاة وصوم وزكاة
+
+58
+00:06:21,090 --> 00:06:27,690
+وحد وكان مخلصا لله تعالى في أعماله وأفعاله وأقواله
+
+59
+00:06:28,170 --> 00:06:33,830
+وكان منفذًا لأوامر الله تعالى ومنتهن عن ما نهى
+
+60
+00:06:33,830 --> 00:06:40,450
+الله يعني هو إيه؟ هو الولي الصالح ألا إن أولياء
+
+61
+00:06:40,450 --> 00:06:46,850
+الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون إذا يجب عليك أن
+
+62
+00:06:46,850 --> 00:06:52,350
+تحب كل ولي لله تبارك وتعالى من يدخل تحت هذه
+
+63
+00:06:52,350 --> 00:06:58,750
+المسمة؟الأنبياء والرسل فهم أولياء الله، كذلك
+
+64
+00:06:58,750 --> 00:07:06,530
+الصالحين، ممن ثبت صلاحهم، من الحواريين ومن الصحابة
+
+65
+00:07:06,530 --> 00:07:11,610
+الكرام، من أمهات المؤمنين، من العشر المبشرين
+
+66
+00:07:11,610 --> 00:07:19,260
+بالجنة، ممن بايع تحت الشجرة، قد رضي اللهأو عن
+
+67
+00:07:19,260 --> 00:07:24,280
+الذين يبايعونك تحت الشجرة، فهذا رضى الله عز وجل،
+
+68
+00:07:24,280 --> 00:07:28,300
+إذا كان الله قد رضي عنهم، فمن بابي أولى إليه أن
+
+69
+00:07:28,300 --> 00:07:34,620
+أرضى عنهم وأن أحبهم وينطبق على ذلك الكل من يحب
+
+70
+00:07:34,620 --> 00:07:40,040
+الله تعالى ويلتزم بأمر الله تعالى ويطيع الله تبارك
+
+71
+00:07:40,040 --> 00:07:46,440
+وتعالى في كل شيء، إذا هذا الصنفيجب ان اوجه اليه كل
+
+72
+00:07:46,440 --> 00:07:57,020
+محبة و كل موالاة طيب الصنف التاني من يحب من جهة و
+
+73
+00:07:57,020 --> 00:08:04,960
+يبغض من جهة من يحب من جهة و يبغض من جهة و هذا هو
+
+74
+00:08:04,960 --> 00:08:12,830
+المؤمن العاصي او المؤمن الفاسقكيف يعني يحب من جهة
+
+75
+00:08:12,830 --> 00:08:21,330
+ويبغض من جهة؟ أحبه بقدر ما فيه من الطاعت وأبغضه
+
+76
+00:08:21,330 --> 00:08:26,110
+بقدر ما فيه من المعاصي يعني هو عامل زي ال
+
+77
+00:08:26,110 --> 00:08:30,990
+thermometer كل ما ارتقاه .. كل ما ارتقاه إيمانه
+
+78
+00:08:30,990 --> 00:08:37,770
+وحبه لله تعالى يرتقي حبي له وموالاتي لهكل ما انخفض
+
+79
+00:08:37,770 --> 00:08:44,590
+على المنسوب وارتفع منسوب المعاصي عنده والفسق كل ما
+
+80
+00:08:44,590 --> 00:08:50,690
+انخفض عنده، عندي أنا محبته وارتفع عندي منسوب بغضه
+
+81
+00:08:50,690 --> 00:08:59,010
+له، إذا حبي له وبغضي له مرتبط بحبه لله ومحبة الله
+
+82
+00:08:59,010 --> 00:09:05,010
+تبارك وتعالى له، بمقدار بغضه لله وبغض الله تبارك
+
+83
+00:09:05,010 --> 00:09:10,940
+وتعالى لهإذا هذا الإنسان عامل زي إيه؟ زي الترموتر،
+
+84
+00:09:10,940 --> 00:09:17,060
+يرتفع وينخفض بحسب محبة الله تبارك وتعالى، وهو
+
+85
+00:09:17,060 --> 00:09:23,840
+المسلم الذي خلط عنا صالحا و آخر سيئا فيحب ويوالى
+
+86
+00:09:23,840 --> 00:09:29,320
+على قدرما معه من الخير ويبغض ويعادى على قدر ما معه
+
+87
+00:09:29,320 --> 00:09:34,340
+من الشر ومن لم يتسى قلبه لهذا كان ما يفسد اكتر مما
+
+88
+00:09:34,340 --> 00:09:39,100
+يصلح والدليل على ذلك ان احد الصحابة واسمه عبدالله
+
+89
+00:09:39,100 --> 00:09:44,400
+ابن حمار كان من صحابة رسول الله قد شرب الخمر فقال
+
+90
+00:09:44,400 --> 00:09:49,510
+احد الناسحينما لعنه قال له النبي صلى الله عليه
+
+91
+00:09:49,510 --> 00:09:56,230
+وسلم لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله يعني بقدر ما
+
+92
+00:09:56,230 --> 00:10:01,970
+فيه من المعصية إلا إنه أيه؟ يحب الله ويحب رسول
+
+93
+00:10:01,970 --> 00:10:07,390
+الله إذا عنده جانب من الخير ولذلك نهى عن لعنه صلى
+
+94
+00:10:07,390 --> 00:10:14,170
+الله عليه وسلم النوع التالت وهو من يبغض جملة
+
+95
+00:10:16,140 --> 00:10:22,840
+من يبغض جملة، يعني إيه أن يبغض جملة؟ يعني أبغضه في
+
+96
+00:10:22,840 --> 00:10:30,520
+الله بغضا كاملا وشاملا، بمعنى أنه لا يجوز أن يكون
+
+97
+00:10:30,520 --> 00:10:40,970
+لهذا الصنفأي و لو مقدار قطمير من محبة في قلبي، لا
+
+98
+00:10:40,970 --> 00:10:47,050
+يجوز له أن يكون له جزء من محبة في قلبي، هذا الصنف
+
+99
+00:10:47,050 --> 00:10:56,050
+هو من؟ هو الكافر الذي أعلن كفره صراحة أو كل من
+
+100
+00:10:56,050 --> 00:11:03,370
+أنكره، معلومة من الدين بالضرورة، كان أنكر الصلاةأو
+
+101
+00:11:03,370 --> 00:11:09,630
+أنكر الذكاء أو أنكر الصيام أو أنكر الحج أو كل من
+
+102
+00:11:09,630 --> 00:11:17,510
+حرمها كل من حرم حلالا طيبا حلله الله في القران أو
+
+103
+00:11:17,510 --> 00:11:25,030
+كل من حلل حراماأجمع قد أجمع الإسلام على تحريمه
+
+104
+00:11:25,030 --> 00:11:30,270
+برصي ودلالة القرآن الكريم والسنة النبوية، إذا من
+
+105
+00:11:30,270 --> 00:11:35,990
+أنكر معلوما من الدين بالضرورة، فهو إيه؟ فهو كافر،
+
+106
+00:11:35,990 --> 00:11:42,290
+وهذا الكافر لا يجوز بحال من الأحوال أن يكون له في
+
+107
+00:11:42,290 --> 00:11:48,140
+قلبي مثقال ذرة من محبةوهو من كفر بالله وملائكته
+
+108
+00:11:48,140 --> 00:11:53,840
+وكتبه ورسله واليوم الأيه واليوم الآخر مثل إيه؟ مثل
+
+109
+00:11:53,840 --> 00:12:01,540
+فرعون وهامان وطالوت، إذا كل من يعني سطر الله تبارك
+
+110
+00:12:01,540 --> 00:12:06,610
+وتعالى زي أبو لعبوأبو جهل كل من ذُكر يعني في
+
+111
+00:12:06,610 --> 00:12:10,430
+القرآن الكريم أو في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+112
+00:12:10,430 --> 00:12:15,690
+يعني قد مات على كفره مثل مسالم الكذاب وغيره ممن
+
+113
+00:12:15,690 --> 00:12:22,930
+ادعى النبوة كل من عرف بفسقه وكفره المعلوم للناس
+
+114
+00:12:22,930 --> 00:12:32,330
+فهذا لا يجوز ان يحب بأي جزء من ايه من الأجزاءطريقة
+
+115
+00:12:32,330 --> 00:12:37,990
+القرآن الكريم والسنة في غرس عقيدة الولاء والبراء
+
+116
+00:12:37,990 --> 00:12:45,030
+يعني القرآن الكريم والسنة حرصت على بيان مفهوم
+
+117
+00:12:45,030 --> 00:12:53,870
+الولاء والبراء عند المسلمين يتلخص .. يتلخصطريقة
+
+118
+00:12:53,870 --> 00:12:58,770
+القرآن والسنة في غرس عقيدة الولاء والبراء في بيان
+
+119
+00:12:58,770 --> 00:13:06,450
+مجموعة من الأمثلة والتي تبين كيف كانت عقيدة
+
+120
+00:13:06,450 --> 00:13:12,590
+الأنبياء وغيرهم من الصالحين في الولاء والبراء
+
+121
+00:13:12,590 --> 00:13:21,700
+فمثلا وعلى سبيل المثال تبرؤ الإبن الأب من أبيهكما
+
+122
+00:13:21,700 --> 00:13:31,460
+تبرع نوح عليه السلام من ابنه، فابنه لما أصبح كافرا
+
+123
+00:13:31,460 --> 00:13:38,580
+و لما قال له يا ابني يركب معناوقال ساوي إلى جبل
+
+124
+00:13:38,580 --> 00:13:46,040
+يعصمني من الماء تبرأ لما تبين له كفره تبرأ نوح
+
+125
+00:13:46,040 --> 00:13:54,760
+عليه السلام من ابنه كذلك تبرأ نوط عليه السلام من
+
+126
+00:13:54,760 --> 00:14:02,680
+زوجته تبرأ الزوج من الزوجة حينما كانت سببا في أنها
+
+127
+00:14:02,680 --> 00:14:11,050
+دلت قومها علىضيوفه حينما جاءوا اليه الملائكة على
+
+128
+00:14:11,050 --> 00:14:18,870
+شكل شباب مرد حسان، إذا تبرؤ الأب من ابنه، وتبرؤ
+
+129
+00:14:18,870 --> 00:14:27,770
+الزوج من زوجته، وكذلك تبرؤ الإبن من أبيه، وهذا
+
+130
+00:14:27,770 --> 00:14:33,950
+دلالة مين؟ دلالة إبراهيم عليه السلامحينما قال عليه
+
+131
+00:14:33,950 --> 00:14:39,570
+السلام .. حينما قال الله عز وجل في شأن ذلك وإذ قال
+
+132
+00:14:39,570 --> 00:14:48,070
+إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي
+
+133
+00:14:48,070 --> 00:14:55,780
+فطرني فإنه سيهدين وجعل كلمة فاقيةباقية في عقبه
+
+134
+00:14:55,780 --> 00:15:01,160
+لعلهم يرجعون وفي آية أخرى أيضا حينما قال لقد كان
+
+135
+00:15:01,160 --> 00:15:07,120
+لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين آمنوا معه إذ قالوا
+
+136
+00:15:07,120 --> 00:15:12,340
+لقومهم إن أبراء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا
+
+137
+00:15:12,340 --> 00:15:17,260
+بكم وبدأ بيننا وبينكم العذاوة والبغضاء أبدا حتى
+
+138
+00:15:17,260 --> 00:15:23,290
+تؤمنوا بالله وحده هنا نقطة مهمة جداوهو قد رفض
+
+139
+00:15:23,290 --> 00:15:30,790
+إبراهيم عليه السلام أن هذه العداع والبغدائش أبدية
+
+140
+00:15:30,790 --> 00:15:38,960
+لكنها مشروطة، ليست أبدية مطلقة، إنها أبديةمشروطة
+
+141
+00:15:38,960 --> 00:15:44,020
+حتى تؤمنوا بالله واحده، يعني الخلاف اللي بيننا
+
+142
+00:15:44,020 --> 00:15:50,880
+وبينكوا مش خلاف على حطام من حطام الدنيا، إنه خلاف
+
+143
+00:15:50,880 --> 00:15:55,660
+شرعي، خلاف أصيل، أننا الخلاف اللي بيننا وبينكوا
+
+144
+00:15:55,660 --> 00:16:00,040
+على الإيمان بالله تبارك وتعالىفإذا لم تؤمنوا بالله
+
+145
+00:16:00,040 --> 00:16:05,340
+تبارك وتعالى، فسيبقى بيننا وبينكم العداوة والبغضاء
+
+146
+00:16:05,340 --> 00:16:10,960
+أبدًا، تبقى هذه العداوة والبغضاء أبدية، لكنها
+
+147
+00:16:10,960 --> 00:16:15,660
+مشروطة، فإذا ما عدتم إلى الإيمان، يعني احنا
+
+148
+00:16:15,660 --> 00:16:20,940
+العداوة بيننا وبين اليهود أيضًا،هي عدوة ايش؟ عدوة
+
+149
+00:16:20,940 --> 00:16:25,600
+عقيدة، فإذا ما آمن اليهود و أسلموا و أعلنوا
+
+150
+00:16:25,600 --> 00:16:30,860
+إسلامهم، فإنهم يصبحوا أخوة لنا في الدين، عصموا
+
+151
+00:16:30,860 --> 00:16:36,360
+دماغهم و أموالهم إلا إيه بحق الإسلام، إذا هذه
+
+152
+00:16:36,360 --> 00:16:43,720
+الأداء والضغضاء مشروطة بالعودة الكافر إلى الإيمان
+
+153
+00:16:44,130 --> 00:16:49,790
+طيب، هناك أيضًا في القرآن الكريم يحدثنا عن آسيا
+
+154
+00:16:49,790 --> 00:16:57,250
+إمرأة فرهان وكيف أنها تبرأت من زوجها، إذا عندنا
+
+155
+00:16:57,250 --> 00:17:04,630
+تبرؤ الإبن من أبيه، تبرؤ الأب من ابنه، تبرؤ الزوجة
+
+156
+00:17:04,630 --> 00:17:11,540
+من زوجها، تبرؤ الزوج من زوجتهأما في سنة النبي صلى
+
+157
+00:17:11,540 --> 00:17:16,540
+الله عليه وسلم فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم
+
+158
+00:17:16,540 --> 00:17:22,180
+كثير من الأهاديث التي تبين لنا كيف ربى رسول الله
+
+159
+00:17:22,180 --> 00:17:27,380
+صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام، فإننا حينما
+
+160
+00:17:27,380 --> 00:17:33,960
+واحنا نستعرضسيرة الصحابة نجد أن هناك من سيرة النبي
+
+161
+00:17:33,960 --> 00:17:38,840
+صلى الله عليه وسلم أنفلة على الولاء والبراء منهم
+
+162
+00:17:38,840 --> 00:17:45,140
+ابو بكر الصديق ابو
+
+163
+00:17:45,140 --> 00:17:51,990
+بكر الصديقلمّا أسلم ابنه عبدالله على ما أظن
+
+164
+00:17:51,990 --> 00:17:59,130
+عبدالله كان في معركة بدر يحارب مع المشركين
+
+165
+00:18:08,870 --> 00:18:15,490
+فلمّا أسلم بعد ذلك قال لأبيه يا أبتي كنت أراك في
+
+166
+00:18:15,490 --> 00:18:21,410
+معركة بدر وكنت أشيح بوجهي عنك حتى لا يلتقي سيفي
+
+167
+00:18:21,410 --> 00:18:29,630
+بسيفك فقال له أبوه أما أنا فوالله لقد كنت أبحث عنك
+
+168
+00:18:29,630 --> 00:18:37,110
+ولو وجدتك لقتلتكإذا كان الصحابة رضوان الله عليهم
+
+169
+00:18:37,110 --> 00:18:44,490
+يفقهون هذه المعاني الربانية التي وردت في القرآن
+
+170
+00:18:44,490 --> 00:18:49,270
+الكريم والتي تنهى المؤمن عن موالاة الكفار حتى لو
+
+171
+00:18:49,270 --> 00:18:55,610
+كان هؤلاء الكفار أقرب الناس إلينا نسبا ودما ناخد
+
+172
+00:18:55,610 --> 00:19:04,670
+مثال مثال أيضا سعد ابن أبي وقاصلما أمه قالت والله
+
+173
+00:19:04,670 --> 00:19:12,110
+لا أشرب ولا أأكل حتى ترجع عن دين محمد، فماذا قال
+
+174
+00:19:12,110 --> 00:19:17,190
+لها؟ قال والله يا أمه، صحيح الأم غاليةوحبيبة إلى
+
+175
+00:19:17,190 --> 00:19:23,450
+القلب ولكن الله تعالى أحب إلينا إيه؟ من كل شيء
+
+176
+00:19:23,450 --> 00:19:28,850
+وديننا أحب إلينا من كل شيء قال لها والله يا أمه لو
+
+177
+00:19:28,850 --> 00:19:34,970
+لك مائة نفس وخرجت واحدة تلو الأخرى ما رجعت عن إيه؟
+
+178
+00:19:34,970 --> 00:19:38,650
+عن دين محمد مش إن تطلع نفسك لا لو كمان إليك كمان
+
+179
+00:19:38,650 --> 00:19:44,480
+كمان تسعة وتسعين نفس أخرىأقول لو قد خرجت قدامي مش
+
+180
+00:19:44,480 --> 00:19:50,280
+ممكن يرق قلبي أن أخرج عن دين محمد كذلك أبو عبيدة
+
+181
+00:19:50,280 --> 00:19:53,900
+ابن
+
+182
+00:19:53,900 --> 00:20:03,240
+الجراح هل تعلمون أن أبا عبيدة التقى سيفه بسيف أبيه
+
+183
+00:20:03,240 --> 00:20:10,020
+في معركة من معارك المسلمين فقتل أبا عبيدة أباه
+
+184
+00:20:10,020 --> 00:20:11,040
+المشرك
+
+185
+00:20:13,060 --> 00:20:19,060
+وهذا يا أخوان يعني أمر لا يتحمله الإنسان إلا إذا
+
+186
+00:20:19,060 --> 00:20:25,340
+اطمأن قلبه بالإيمان وإن أبوه كان بيرفع السيف
+
+187
+00:20:25,340 --> 00:20:31,540
+ويحارب هذه الدعوة الربانية التي هي أغلى عنده من
+
+188
+00:20:31,540 --> 00:20:39,760
+أبيه ومن نفسه طيب نشوف كمان عمر ابن الخطاب
+
+189
+00:20:43,030 --> 00:20:53,770
+عمر بن الخطاب لما حصلت معركة بدر و أصبح هناك أسرى
+
+190
+00:20:53,770 --> 00:21:04,270
+لبدر فقال عمر للنبي يا رسول الله ارا ان تدفع فلان
+
+191
+00:21:04,270 --> 00:21:15,370
+قريبا ليه فاجز عنقهوتدفع عقيل ابن أبي طالب إلى علي
+
+192
+00:21:15,370 --> 00:21:26,280
+ليجز أنقهوتدفع فلان إلى حمزة قريبه ليجز أنقه حتى
+
+193
+00:21:26,280 --> 00:21:34,860
+يعلم الله اللي ليس في قلوبنا هوادة للمشركين حتى
+
+194
+00:21:34,860 --> 00:21:39,920
+يعرف ربنا سبحانه وتعالى ان احنا ليس في قلوبنا مودة
+
+195
+00:21:39,920 --> 00:21:47,950
+ولا موالاة لأولئك المشركين طيب كمان أيضا مصعبابن
+
+196
+00:21:47,950 --> 00:21:57,230
+عمير نصح بابن عمير كان له أخ من ضمن أسرى بدر اسمه
+
+197
+00:21:57,230 --> 00:22:05,510
+عزيز اسمه عزيز ان ابن عمير هذا
+
+198
+00:22:05,510 --> 00:22:09,250
+عزيز كان من ضمن أسره أسرى بدر
+
+199
+00:22:14,270 --> 00:22:21,430
+يوثقه .. يوثقه أحد الصحابة يعني يروضه فمر عليه
+
+200
+00:22:21,430 --> 00:22:27,950
+مصعب فلمّا رأاه أخاه استمشر خيرا قال هو حين أجي
+
+201
+00:22:27,950 --> 00:22:35,270
+ايه أجي أخويا يعني هيفكني و هيحررني فماذا قال مصعب
+
+202
+00:22:35,270 --> 00:22:40,890
+لأخيه المؤمن مش الأخوه من أمه و أبوه قال لأخيه يا
+
+203
+00:22:40,890 --> 00:22:49,970
+أخيشد وثاقه، يعني ربطه كويس، احزج عليه، فإن أمه
+
+204
+00:22:49,970 --> 00:22:58,380
+ذات متاع، لعلها تفديهدلبالك عليها قبطه وازد عليه
+
+205
+00:22:58,380 --> 00:23:05,120
+الربا فليش يشرد؟ ليش؟ لأن أمه ��نية فعسى أن تفديه
+
+206
+00:23:05,120 --> 00:23:10,600
+وتأتي بالمال حتى يتقوى المسلمون على شراء الأسلحة
+
+207
+00:23:10,600 --> 00:23:17,140
+ويكون هناك يعني انتقال في جيش المسلم شراء العدة
+
+208
+00:23:17,140 --> 00:23:22,560
+والعتاد والسلاح طيب ناخد أيضا مثال آخر وهو عبد
+
+209
+00:23:22,560 --> 00:23:33,010
+اللهبن عبد الله ابن أبين ابن سلون عبد
+
+210
+00:23:33,010 --> 00:23:38,850
+الله ابن سلون هو رأسمين رأس النفاق فلما كان يعني
+
+211
+00:23:38,850 --> 00:23:45,510
+راجع من غزوة من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+212
+00:23:45,510 --> 00:23:50,730
+لإن رجعنا إلى المدينة لنخرجنا الأعز منها الأذل
+
+213
+00:23:51,930 --> 00:23:57,590
+فلمّا وصل الخبر إلى رسول الله قوله غضب النبي غضبا
+
+214
+00:23:57,590 --> 00:24:04,650
+ورأى الصحابة غضب النبي في عينيه فاستشار ذلك غضب
+
+215
+00:24:04,650 --> 00:24:12,130
+الصحابة فكل قال يا رسول الله وهو ينتسق حساما ويقول
+
+216
+00:24:12,130 --> 00:24:18,360
+يا رسول الله دعني أقطع رقبة هذا المنافقفلمّا علم
+
+217
+00:24:18,360 --> 00:24:22,600
+عبد الله ابنه تقدّم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+218
+00:24:22,600 --> 00:24:29,740
+وقال يا رسول الله إن كنت قاتلا أبي فاجعلني أنا من
+
+219
+00:24:29,740 --> 00:24:36,300
+يقتله لأني لا أريد أن أرا قاتل أبي فتأخذني
+
+220
+00:24:36,300 --> 00:24:43,940
+الجاهلية العصبية فأقتله فأقتل مسلما بكافر فأدخل
+
+221
+00:24:43,940 --> 00:24:52,640
+النارفإن كنت قاتلا أبي فاجعلني أنا من يقتله فقال
+
+222
+00:24:52,640 --> 00:24:57,620
+النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى لا يقال أن محمدا
+
+223
+00:24:57,620 --> 00:25:03,700
+يقتل أصحابه فماذا فعل عبد الله ذهب إلى الطريق الذي
+
+224
+00:25:03,700 --> 00:25:09,940
+يأتي منه أباه ووقف على الطريق وقطع عليه الطريق
+
+225
+00:25:09,940 --> 00:25:16,630
+وامتسق حسامه ورفعه على أبيه وقال لهوالله لأنت
+
+226
+00:25:16,630 --> 00:25:24,730
+الأذل ورسول الله الأعز والله لن تدخل المدينة حتى
+
+227
+00:25:24,730 --> 00:25:29,510
+يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+228
+00:25:31,950 --> 00:25:38,650
+تبين فقه الولاء والبراء عند صحابة رسول الله صلى
+
+229
+00:25:38,650 --> 00:25:42,190
+الله عليه وسلم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما
+
+230
+00:25:42,190 --> 00:25:47,610
+قال من أوثق عُرَى الإيمان الحب في الله والبغض في
+
+231
+00:25:47,610 --> 00:25:54,600
+الله وفي حديث من آمن أحب للهومن أحب لله وعطى لله
+
+232
+00:25:54,600 --> 00:26:00,320
+وابغض لله ومنع لله فقد استكمل ايه؟ فقد استكمل
+
+233
+00:26:00,320 --> 00:26:07,530
+الإيمان. إذن بدلالة القرآن ودلالة السنةبدلالة
+
+234
+00:26:07,530 --> 00:26:12,950
+القرآن ودلالة السنة ودلالة صحابة رسول الله صلى
+
+235
+00:26:12,950 --> 00:26:19,110
+الله عليه وسلم يتبين لنا أن عقيدة الولاء والبراء
+
+236
+00:26:19,110 --> 00:26:25,660
+كانت شاهدة وباصرة وحاضرةفي حياة صحابة رسول الله
+
+237
+00:26:25,660 --> 00:26:32,280
+صلى الله عليه وسلم وعليه فيجب علينا أن نوالي من
+
+238
+00:26:32,280 --> 00:26:37,120
+يوالي هذا الدين وأن نعادي كل من يعادي هذا الدين
+
+239
+00:26:37,120 --> 00:26:44,120
+نحب كل من يحب الله ويحبه الله ونبغض كل من يبغض
+
+240
+00:26:44,120 --> 00:26:49,550
+الله ويبغضه الله تباركوتعالى و هذا هو الطريق الذي
+
+241
+00:26:49,550 --> 00:26:54,930
+ندين به و نسير به إلى الله تبارك وتعالى وننتقل إلى
+
+242
+00:26:54,930 --> 00:27:00,110
+العنوان التالت في محاضرتنا وهي صور موالات الكفار
+
+243
+00:27:00,110 --> 00:27:07,290
+ومظاهرة يعني هناك مجموعة من المظاهر والصور تعد هذه
+
+244
+00:27:07,290 --> 00:27:15,620
+المظاهرتعد صورا من صور ايه؟ الموالاة، فمن فعل صورة
+
+245
+00:27:15,620 --> 00:27:22,860
+منها فقد والى أعداء الله، ومن يتولهم منكم فإنه
+
+246
+00:27:22,860 --> 00:27:29,380
+ايه؟ منهم، أي من يوالي أعداء الله من اليهود يصبح
+
+247
+00:27:29,380 --> 00:27:35,830
+حكمه كحكم اليهود and اللهومن يوالي النصارى فإن
+
+248
+00:27:35,830 --> 00:27:42,590
+حكمه حكم النصارى عند الله ومن يوالي المرتدين من
+
+249
+00:27:42,590 --> 00:27:49,770
+أمة محمد يصبح عند الله مرتد ومن يوالي الفساقة
+
+250
+00:27:49,770 --> 00:27:52,970
+والمبتدعين
+
+251
+00:27:52,970 --> 00:28:01,850
+فهو يحاسب عند الله لأن المرأة يحشر مع من أحدالمرء
+
+252
+00:28:01,850 --> 00:28:06,970
+يحشر مع مين؟ مع من أحد، فإذا أحببت المؤمنين
+
+253
+00:28:06,970 --> 00:28:13,790
+الطائعين المخبتين الولاء، فإن الله تبارك وتعالى
+
+254
+00:28:13,790 --> 00:28:20,700
+يحشرك معهم يوم القيامة، وإذا أحببتالذين كفروا من
+
+255
+00:28:20,700 --> 00:28:26,300
+أي صنف كانوا، فإن الله تعالى يحشرك معهم يوم
+
+256
+00:28:26,300 --> 00:28:31,360
+القيامة. لذلك يجب علينا أن نتلبى إلى هذه الصور
+
+257
+00:28:31,360 --> 00:28:38,840
+الخطيرة والتي يقرأ فيها كثير من المسلمين والعياذو
+
+258
+00:28:39,610 --> 00:28:46,390
+بالله وأول هذه الصور الرضا بكفر الكافرين وعدم
+
+259
+00:28:46,390 --> 00:28:52,750
+تكفيرهم أو الشك في كفرهم يعني هناك أصناف من الناس
+
+260
+00:28:52,750 --> 00:28:58,530
+ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم في القرآن أنهم كافرون
+
+261
+00:28:58,530 --> 00:29:05,370
+لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة فألا شكوا
+
+262
+00:29:05,370 --> 00:29:11,830
+نحن في كفر من قال الله في كفره؟إذا إذا إحنا ما
+
+263
+00:29:11,830 --> 00:29:18,090
+كفرنا ما كفر الله ونشك في من كفره الله تبارك
+
+264
+00:29:18,090 --> 00:29:25,210
+وتعالى، فهذا إيه؟ نوع من أنواع الموالاةويؤكد هذا
+
+265
+00:29:25,210 --> 00:29:30,970
+الأمر أن الكافرين يصرون ويسعدون إذا رأوا من
+
+266
+00:29:30,970 --> 00:29:36,610
+يوافقهم على كفرهم ويجاريهم ويضرب لنا الكاتب مثل
+
+267
+00:29:36,610 --> 00:29:43,670
+سلمان رشدي لأن الغرب يا كرام يحتضن كل نائق على
+
+268
+00:29:43,670 --> 00:29:48,910
+الإسلام يعني لو خرج واحد من شباب المسلمين واخذ
+
+269
+00:29:48,910 --> 00:29:55,480
+يلعن في دينه وفي قرآنه وفي نبيهوفي أي معتقد من
+
+270
+00:29:55,480 --> 00:30:02,180
+معتقداته فإن الخرباء يقولون إن ذلك إيه حرية الراي
+
+271
+00:30:02,180 --> 00:30:07,680
+يعني الآن الفيلم المسيء للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+272
+00:30:07,680 --> 00:30:14,180
+والذي قامت به مجموعة فاكه ظالمه منحرفة في الفكر
+
+273
+00:30:14,180 --> 00:30:19,420
+والسلوك ماذا قالوا؟ إن هذا حرية إيه حرية تعبير ولا
+
+274
+00:30:19,420 --> 00:30:26,020
+نستطيع يعني إننا نمنع هذاالأمر. ثم يعني يحتضنون
+
+275
+00:30:26,020 --> 00:30:33,640
+هؤلاء الناس ويوفرون لهم مالا وامنا وإعلاما حتى
+
+276
+00:30:33,640 --> 00:30:39,040
+يجهروا بكفرهم. كما فعلوا مع سلمان الرشدي ومع غير
+
+277
+00:30:39,040 --> 00:30:43,720
+سلمان الرشدي الذي ألف كتابه آيات شيطانية والله
+
+278
+00:30:43,720 --> 00:30:48,840
+تعالى يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى
+
+279
+00:30:48,840 --> 00:30:54,600
+تتبع ملتهم.العمر التاني، التولي العام واتخاذهم
+
+280
+00:30:54,600 --> 00:30:59,820
+أعوانا وأنصارا وأولياء أو الدخول في دينهم، والله
+
+281
+00:30:59,820 --> 00:31:05,120
+تبارك وتعالى قد نهانا عن أن نتولى المشركين أي أن
+
+282
+00:31:05,120 --> 00:31:09,590
+كانوا أولي المشركينالله عز و جل يقول لا يتخذ
+
+283
+00:31:09,590 --> 00:31:14,270
+المؤمنون الكافرين أوليها من دون المؤمنين، لأن
+
+284
+00:31:14,270 --> 00:31:19,670
+الأصل أنك توالي مين؟ توالي المؤمنين، فإن تستبدل
+
+285
+00:31:19,670 --> 00:31:26,070
+موالاة المؤمن فتوالي به الكافر، فهذا خروج عن منهج
+
+286
+00:31:26,070 --> 00:31:31,010
+الله تبارك وتعالى، ومن يفعل ذلك فليس من الله في
+
+287
+00:31:31,010 --> 00:31:36,960
+شيء إلا أن تتقوا منهم تقاهولذلك ي��ني يفسر ابن
+
+288
+00:31:36,960 --> 00:31:41,700
+جريري الطبري يقول من اتخذ الكفار أعوانا وانصارا
+
+289
+00:31:41,700 --> 00:31:46,300
+وظهورا يواليهم على دينهم ويظاهرهم على المسلمين
+
+290
+00:31:46,300 --> 00:31:52,380
+فليس من الله في شيء قد برئ من الله وبرئ الله منه
+
+291
+00:31:52,380 --> 00:31:58,120
+بارتداده عن دينه ودخوله في الكفر إلا أن تتقوا منهم
+
+292
+00:31:58,120 --> 00:32:04,190
+بقاء وسنتحدث عن هذه التقاء في محاضرتناالقادمة ان
+
+293
+00:32:04,190 --> 00:32:11,910
+شاء الله الأمر التالت الإيمان ببعض ما هم عليه من
+
+294
+00:32:11,910 --> 00:32:17,690
+الكفر أو التحاكم إليهم دون كتاب الله يعني أنه أنا
+
+295
+00:32:17,690 --> 00:32:26,450
+أعتقد في أي معتقد من معتقداتهم فأؤمن بأي مسألة
+
+296
+00:32:26,450 --> 00:32:32,390
+عقدية كأن أؤمن بأن الله عز وجل بأن المسيح ابن الله
+
+297
+00:32:33,250 --> 00:32:37,850
+فهذا معتقد من معتقدات اليهود او اؤمنوا بان اليهود
+
+298
+00:32:37,850 --> 00:32:43,370
+احضاب الله او اؤمنوا بان اليهود لن يدخلوا النار
+
+299
+00:32:43,370 --> 00:32:49,530
+الا ايام المعدودة كما يعتقدون فاذا انا آمنت بأي
+
+300
+00:32:49,530 --> 00:32:54,650
+امر او مسألة او قضية من قضايا التي تؤدي بيها الكفر
+
+301
+00:32:54,650 --> 00:33:01,110
+او التحاكم اليهم يعني بعض الناس حينمايقال له بدك
+
+302
+00:33:01,110 --> 00:33:05,590
+الشريع ولا الفرع؟ إيش يعني الشريع ولا الفرع؟ يعني
+
+303
+00:33:05,590 --> 00:33:10,830
+بدك تتحكم إلى شريعة الله أو تتحكم إلى شريعة الناس
+
+304
+00:33:12,190 --> 00:33:18,130
+هو بيقولك الفرع هو بيحسبها إذا كان الشرع عنده
+
+305
+00:33:18,130 --> 00:33:24,750
+بيجيبله مصاري كتير فبيقول الشرع وإذا كان الفرع ..
+
+306
+00:33:24,750 --> 00:33:30,150
+الفرع يعني في حكم في قصوة معينة بيقولك إيش؟ بيقولك
+
+307
+00:33:30,150 --> 00:33:35,830
+الفرع إذا هو بيحسب مصلعته يعني يحاول أن يتعاكم إلى
+
+308
+00:33:35,830 --> 00:33:39,490
+الشرعي طارع وإلى الفرعي وإلى شريعة الناس طارتا
+
+309
+00:33:39,490 --> 00:33:45,360
+أخرى وأحيانا احنانذهب الى التحاكم الى قوانين الغرب
+
+310
+00:33:45,360 --> 00:33:50,240
+فاحيانا بصير مشكلة بين دولتين بنروح نتحاكم بدل ما
+
+311
+00:33:50,240 --> 00:33:55,620
+نتحاكم الى شريعة الله ونضع يعني نختار مجموعة من
+
+312
+00:33:55,620 --> 00:34:01,520
+المؤمنين الذين نثق في دينهم لكي نتحاكم اليهم يعني
+
+313
+00:34:01,520 --> 00:34:07,160
+ويحكمون بين المؤمنين لنقتلواه لأ بنذهب الى المحاكم
+
+314
+00:34:07,160 --> 00:34:11,810
+الدوليةالتحكيم الدولي ونحن نعرف ان هذا التحكيم
+
+315
+00:34:11,810 --> 00:34:16,030
+الدولي يعني بعيد كل البعد عن شريعة الله تبارك
+
+316
+00:34:16,030 --> 00:34:20,250
+وتعالى والقانون الدولي وياما هذا القانون الدولي قد
+
+317
+00:34:20,250 --> 00:34:25,130
+يعني كان سيفا مسلطا على رقابنا وأين هو القانون
+
+318
+00:34:25,130 --> 00:34:29,750
+الدولي في مذابح اليهود في فلسطين في جنين وفي حرب
+
+319
+00:34:29,750 --> 00:34:35,280
+غزة يعني هذا القانون الدولييستعمل كفزاعة حينما
+
+320
+00:34:35,280 --> 00:34:40,260
+يصاب يعني أي غربي من الغربيين أما إذا قتل يعني
+
+321
+00:34:40,260 --> 00:34:45,700
+اليوم كل يوم يقتل يعني يعني وجبة كل يوم متين شخص
+
+322
+00:34:45,700 --> 00:34:52,320
+من السوريين يعني هذا الموت هذا النهر الذي يجري كل
+
+323
+00:34:52,320 --> 00:34:56,960
+يوم لوكل يوم مات أربعة، خمس في الغرب لقامة الدنيا
+
+324
+00:34:56,960 --> 00:35:02,080
+ولم تقعد، ولكن الذي يموت هنا هو شعب مسلم، فأين هو
+
+325
+00:35:02,080 --> 00:35:05,200
+القانون الدولي الذي يتحاكمون إليه؟ والله تبارك
+
+326
+00:35:05,200 --> 00:35:08,940
+وتعالى يقول ألم تر إلى الذين أوتوا رصيبا من الكتاب
+
+327
+00:35:08,940 --> 00:35:13,100
+يؤمنون إيه؟ بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا
+
+328
+00:35:13,100 --> 00:35:19,930
+هؤلاء أهدا من الذين آمنوا سبيلاالعمر الرابع مودته
+
+329
+00:35:19,930 --> 00:35:26,970
+الكفار ومهدتهم وأنه لا يجتمع في قلب مؤمن مش ممكن
+
+330
+00:35:26,970 --> 00:35:33,070
+ومستحيل أن يجتمع في قلبك حب الله من جهة يعني قلبك
+
+331
+00:35:33,370 --> 00:35:37,650
+مش مقسم جسمين، جسم فيه بتحب الله وبتحب فيه
+
+332
+00:35:37,650 --> 00:35:41,930
+المؤمنين، والجسم التاني بتحب فيه أيه؟ المشركين أو
+
+333
+00:35:41,930 --> 00:35:46,290
+أعداء الله، مش ممكن يجتمع في قلبك حبة حبة الله
+
+334
+00:35:46,290 --> 00:35:50,450
+ومحبة من يعلن العداوة على الله، ولذلك قال الله عز
+
+335
+00:35:50,450 --> 00:35:56,730
+وجل، لا تجد قومايؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون
+
+336
+00:35:56,730 --> 00:36:02,730
+من حد الله ورسوله، ولو كان هذا الذي حد الله ورسوله
+
+337
+00:36:02,730 --> 00:36:09,610
+أقرب الناس إلينا نسبًا أبو أو ابن أو أخ أو عشيرة،
+
+338
+00:36:09,610 --> 00:36:14,510
+يعني مش القضية يتحدث عن الأبائد، لأ هو يتحدث عن
+
+339
+00:36:14,510 --> 00:36:20,470
+الأقارب، هؤلاء الأقارب، إذا هم حدوا الله،ورسوله
+
+340
+00:36:20,470 --> 00:36:26,830
+هؤلاء لا مكان لهم في قلوبنا حتى و لو كانوا أبائنا
+
+341
+00:36:26,830 --> 00:36:31,970
+أو أبنائنا لو كنا نحن من أصلابهم أو كانوا هم من
+
+342
+00:36:31,970 --> 00:36:37,810
+أصلابنا أو كنا نحن و إياهم من صلب واحد أو من بطن
+
+343
+00:36:37,810 --> 00:36:44,310
+واحد فإن الولاء والبراء يترتب على يعني بقدر محبة
+
+344
+00:36:44,310 --> 00:36:51,740
+الله تبارك وتعالىالأمر الخامس هو الركون إليهم
+
+345
+00:36:51,740 --> 00:36:56,120
+الركون إليهم لقوله تعالى و لا تركنوا إلى الذين
+
+346
+00:36:56,120 --> 00:37:01,740
+ظلموا فتمسكم الركون هنا يعني الاستناد و الميل إذا
+
+347
+00:37:01,740 --> 00:37:06,200
+ملنا إليهم و استنادنا إليهم و تركنا المؤمنين هاشر
+
+348
+00:37:06,200 --> 00:37:10,540
+و لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار و ما لكم
+
+349
+00:37:10,540 --> 00:37:15,140
+من دون الله من أولياء يعني العصر أن وليك مين وليك
+
+350
+00:37:15,140 --> 00:37:21,020
+كل من يوالي الله تباركهوالقرطب يقول الركون حقيقته
+
+351
+00:37:21,020 --> 00:37:25,640
+الاستناد والاعتماد والسكون إلى الشيء والرضا به.
+
+352
+00:37:26,580 --> 00:37:33,000
+سادسا المدانة والمداراة والمجاملة. وهنا يعني
+
+353
+00:37:33,000 --> 00:37:39,220
+التنازل عن بعض حقائق الدين إرضاء للغربي. لما جاء
+
+354
+00:37:39,220 --> 00:37:44,720
+المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا
+
+355
+00:37:44,720 --> 00:37:50,040
+يا رسول اللهإن كنت تريد مالا، إن كنت تريد نسان، إن
+
+356
+00:37:50,040 --> 00:37:54,920
+كنت تريد ملكا، إن كان الذي يأتيك رئيا، يعني قدموا
+
+357
+00:37:54,920 --> 00:37:59,840
+الدنيا بين إيه؟ بين يديه، أغروه، أغروه، ربنا قال
+
+358
+00:37:59,840 --> 00:38:05,530
+إيه؟ ودوا لو تضهن، فيضهنون، يا محمد إيش رأيك؟تعبد
+
+359
+00:38:05,530 --> 00:38:10,690
+إلهنا سنة و نعبد إلهك سنة، تعبد إلهنا عاما و نعبد
+
+360
+00:38:10,690 --> 00:38:14,850
+إلهك عاما، فربنا إيش قال؟ ودوا لو تضهنوا، يعني
+
+361
+00:38:14,850 --> 00:38:19,870
+يدوا يا محمد لو تتنازل شيئا يسيرا عن دينك و عن
+
+362
+00:38:19,870 --> 00:38:25,980
+أقيتك حتى يتنازلواولذلك احنا عشان نرضي الغرب عشان
+
+363
+00:38:25,980 --> 00:38:30,420
+نرضي الغرب أحيانا نتنازل عن كثير من معتقداتنا
+
+364
+00:38:30,420 --> 00:38:35,720
+فمثلا عشان مايقولوش عننا إرهابيين فبنتنازل عن
+
+365
+00:38:35,720 --> 00:38:41,220
+عقيدتنا في الجهاد والجهاد هو غروته سلام الإسلام
+
+366
+00:38:41,220 --> 00:38:46,940
+علشان مايقولوش إن الإسلام ظلم المرأة بنعمل نادي
+
+367
+00:38:46,940 --> 00:38:50,380
+إلى تحرير المرأة أيش يعني تحرير المرأة يعني نحررها
+
+368
+00:38:50,380 --> 00:38:55,380
+من أخلاقهاوقيامها وملابسها حتى تصبح كالحلوة
+
+369
+00:38:55,380 --> 00:38:59,920
+المكشوفة اللذي إيه يأتي إليها الدبان من كل حدب
+
+370
+00:38:59,920 --> 00:39:06,020
+وصوب ولذلك يعني إيش بنساوي إحنا؟ بنقول إن الإسلام
+
+371
+00:39:06,020 --> 00:39:10,960
+إسلام أظلم المرأة، بنروح بنمنع .. بنمنع زواج الرجل
+
+372
+00:39:10,960 --> 00:39:16,400
+من ثانية، زي ما عملت مين؟ تونسوحرّمت زواج الثانية
+
+373
+00:39:16,400 --> 00:39:22,100
+وأباعت الخلائل زي الغرب سبحان الله الذي يتزوج من
+
+374
+00:39:22,100 --> 00:39:28,540
+زوجة أخرى يجرّم حسب القانون صور واللي إله زوجة
+
+375
+00:39:28,540 --> 00:39:34,700
+وإله عشرين خليلة هذا يباح له .. يبيح له القانون
+
+376
+00:39:34,700 --> 00:39:42,200
+ذلكغيرنا و ركننا و دهاننا و جمالنا الغرب حتى يعني
+
+377
+00:39:42,200 --> 00:39:45,720
+لا يقولوا عنا أنه احنا ظالمين المرأة و احنا سوين
+
+378
+00:39:45,720 --> 00:39:50,740
+المرأة في الميراث عشان احنا يعني نقولوش عنها والله
+
+379
+00:39:50,740 --> 00:39:55,840
+احنا متخلفين و رجعيين وظلمنا المرأة ليس هناك من
+
+380
+00:39:55,840 --> 00:40:02,820
+دين ولا مذهب في تاريخ الإنسانية أعطى المرأة حقها
+
+381
+00:40:02,820 --> 00:40:04,760
+كما أعطاها الإسلام
+
+382
+00:40:08,630 --> 00:40:13,870
+طبعا قد تبدأ المجاملة بأصغر شيء، قد تبدأ بالسلام،
+
+383
+00:40:13,870 --> 00:40:18,330
+بدل ما نقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و هذا
+
+384
+00:40:18,330 --> 00:40:23,410
+السلام للمسلمين، نقول مرحبا يا شباب أو صباح الخير
+
+385
+00:40:23,410 --> 00:40:29,770
+أو إيه؟ أو زمان كانوا يقولوا بو كرتوف، يعني تحية
+
+386
+00:40:29,770 --> 00:40:33,320
+اليهودأه بكر توف يعني الصباح الخير بالإيه؟ بالعبري
+
+387
+00:40:33,320 --> 00:40:39,520
+أو عرفتوف مس الخير بالعبري أو bonjour بالإيه؟
+
+388
+00:40:39,520 --> 00:40:45,460
+بالفرنسي وهي قد تنتقل إلى .. تنطق إلىمحاول أخرى
+
+389
+00:40:45,460 --> 00:40:50,440
+كالسلاق .. كال .. كالأكل وما شبه ذلك والملبس وغير
+
+390
+00:40:50,440 --> 00:40:56,580
+ذلك فنحاول أن .. يعني نتخذ الغربة مثلا وقدوا لنا
+
+391
+00:40:56,580 --> 00:41:01,700
+سابعا اتخاذهم بطانة من دون المؤمنين والبطانة يعني
+
+392
+00:41:01,700 --> 00:41:05,520
+الشيء اللي ملزج ايه؟ لما احنا بنشتري جاكيت بنلاقي
+
+393
+00:41:05,520 --> 00:41:09,240
+اللي هو القماشة وبجوارها ايه؟بطانة، ايش يعني
+
+394
+00:41:09,240 --> 00:41:14,480
+البطانة؟ يعني القرب والدنو، فالله تبارك وتعالى قال
+
+395
+00:41:14,480 --> 00:41:20,100
+يا أيها الذين آمنوا، لاتتخذوا بطانة من دونكم، ليش
+
+396
+00:41:20,100 --> 00:41:25,120
+يا ربنا ألا يألونكم خبالة، ودوا ما عندتم، هؤلاء
+
+397
+00:41:25,120 --> 00:41:29,380
+الناس لو كانوا فيكم ما زادوكم إلا خبالة، يعني إيه
+
+398
+00:41:29,380 --> 00:41:36,340
+خبالة؟يعني فساد و تأمر عليكم قوّكوا تأمنوا أعداء
+
+399
+00:41:36,340 --> 00:41:41,720
+الله تبارك وتعالى، فإن هم صادقوكم فيصادقونكم من
+
+400
+00:41:41,720 --> 00:41:49,340
+أجل أن يعرفوا مكام القوة عندكم ليستغلوها ويضعفوها
+
+401
+00:41:49,340 --> 00:41:51,940
+ومكام الضعف ليستغلوها.
+
+402
+00:41:56,350 --> 00:42:01,970
+تمانية طاعتهم فيما يأمرون ويشيرون به يعني إذا ما
+
+403
+00:42:01,970 --> 00:42:05,950
+أشار الغرب عليها الغرب علينا بأن نتخذ سياسة
+
+404
+00:42:05,950 --> 00:42:11,570
+اقتصادية معينة زي ايش؟ زي صدوق النقد الدولي أحيانا
+
+405
+00:42:11,570 --> 00:42:16,770
+يعني يشير على بعض الدول بسياسة الاقتصاد المفتوح
+
+406
+00:42:16,770 --> 00:42:22,650
+فبييجي الدولة ابتعمل اقتصاد مفتوح وبتخصخص الاقتصاد
+
+407
+00:42:22,650 --> 00:42:27,830
+ايه اللي بتخصخص الاقتصاد؟ يعني بتبيعقطاع الدولة
+
+408
+00:42:27,830 --> 00:42:34,990
+إلى الشركات الخاصة، كأن تبيع مثلا شركة الكهرباء،
+
+409
+00:42:34,990 --> 00:42:39,630
+كأن تبيع شركة الاتصالات، كأن تبيع شركة القطارات،
+
+410
+00:42:39,630 --> 00:42:42,710
+يعني لا يبقى للدولة شيء، تبقى الدولة في النهاية
+
+411
+00:42:42,710 --> 00:42:47,970
+رهينة للشركات التي تستغلها وتنهج فيها، فنقع ..
+
+412
+00:42:47,970 --> 00:42:53,080
+يعني استشارناهمفأشاروا علينا، فقبلنا استشاراتهم،
+
+413
+00:42:53,080 --> 00:42:57,360
+فوقعنا لما وقعنا فيه من إيه من أذى، ولا تطلع من
+
+414
+00:42:57,360 --> 00:43:02,060
+أقفلنا قلبه عن ذكرنا، واتبع الله وكان عمره فرطة،
+
+415
+00:43:02,060 --> 00:43:05,400
+يا أيها الذين آمنوا، انتطيعوا الذين كفروا إيش،
+
+416
+00:43:05,400 --> 00:43:11,350
+يردوكم على عقابكم، فننقلبوا خاسرينثم تاسعا
+
+417
+00:43:11,350 --> 00:43:16,130
+مجالستهم والدخول عليهم وقت استهزائهم بآيات الله
+
+418
+00:43:16,130 --> 00:43:21,050
+تبارك وتعالى يعني بعض الناس دايما يجلس مع أعداء
+
+419
+00:43:21,050 --> 00:43:26,010
+الله تبارك وتعالى ودايما لا يحلوله إلا حينمايكون
+
+420
+00:43:26,010 --> 00:43:31,190
+محور الحديث آية من آيات الله أو حديث للنبي صلى
+
+421
+00:43:31,190 --> 00:43:35,910
+الله عليه وسلم أو سيرة العلماء فيأخذونا يستهزئون
+
+422
+00:43:35,910 --> 00:43:41,530
+بحكم من أحكام الشريعة أو بحديث من أحاديث الرسول أو
+
+423
+00:43:41,530 --> 00:43:47,060
+يستهزئون بالنبي أو يستهزئون يعني بالعلماءفيعني
+
+424
+00:43:47,060 --> 00:43:50,620
+أحيانا بيقولوا طلعوا يعني أحيانا بيطلعوا يعني
+
+425
+00:43:50,620 --> 00:43:54,760
+مجموعة من ال إيه النكات على ال .. على المسلمين
+
+426
+00:43:54,760 --> 00:43:59,440
+وعلى العلماء من أجل الإزدراء وتنزيل قيمة هؤلاء
+
+427
+00:43:59,440 --> 00:44:04,040
+العلماء أمام الناس فمثلا بيقولوا والله مرة راحت
+
+428
+00:44:04,040 --> 00:44:09,780
+شيخ يعني خطف الناس عن الحشيشةوقالهم يا ناس الحشيش
+
+429
+00:44:09,780 --> 00:44:14,220
+حرام، ايه الحشيش حرام، بتعمل واحد اللي هو جلطله من
+
+430
+00:44:14,220 --> 00:44:18,380
+نص الخطبة، قالله زي ايش يا سيد الحشيش، زي ايش
+
+431
+00:44:18,380 --> 00:44:22,160
+الحشيش، جال اللي هو قال طلع اللف تباته، وقالله زي
+
+432
+00:44:22,160 --> 00:44:26,760
+هذه يا ابني، زي هذه يا ابني، يريدون يعني أن يبينوا
+
+433
+00:44:26,760 --> 00:44:31,300
+للناس أن هؤلاء المشايخ يعني ناس بعيدين عن الأخلاق
+
+434
+00:44:31,300 --> 00:44:36,320
+وعن القيم وإنهم بتظهروا أمام الناسبالتقوى والوراق،
+
+435
+00:44:36,320 --> 00:44:40,220
+إذا هذا الأمر يا أخواننا يعني حينما نجلس في مجلس
+
+436
+00:44:40,220 --> 00:44:45,800
+سواء كان هذا المجلس مع يهود أو مع نصارى أو حتى مع
+
+437
+00:44:45,800 --> 00:44:50,540
+بعض المسلمين اللي هم بينتموا زورا وبهتانا للإسلام
+
+438
+00:44:50,540 --> 00:44:54,080
+ولا يعرفون من الإسلام إلا إسمه هو من القرآن اللي
+
+439
+00:44:54,080 --> 00:45:00,180
+رسمه وبس مهمتهم دايما يعني النقد والتجريح والتشويه
+
+440
+00:45:00,180 --> 00:45:03,730
+واحنا قاعدينوكل مينك تنكت على المسلمين وعلى
+
+441
+00:45:03,730 --> 00:45:07,170
+الإسلام وعلى القرآن وعلى السن وعلى المشايخ وبنضحك
+
+442
+00:45:07,170 --> 00:45:12,890
+معاهم لا يجوز بحال من الأحوال أنه إذا ذكر الله
+
+443
+00:45:12,890 --> 00:45:17,490
+تبارك وتعالى وذكر رسوله واستهزئ في هذا المجلس لا
+
+444
+00:45:17,490 --> 00:45:21,470
+يجوز لك بحال من الأحوال أن تستمر جالسا فإن
+
+445
+00:45:21,470 --> 00:45:26,070
+استمرارك بالجلوس في هذا المجلس معناه ذلك أنك مقر
+
+446
+00:45:26,070 --> 00:45:31,500
+بكل ما قيلهويلحقوا كالاثم على ذلك والله تعالى أعلم
+
+447
+00:45:31,500 --> 00:45:37,240
+لأن الله تعالى يقول انكم اذا ايه مثلهم طيب الرقم
+
+448
+00:45:37,240 --> 00:45:42,120
+عشرةتوليتهم أمرا من أمور المسلمين كالأمارة
+
+449
+00:45:42,120 --> 00:45:48,680
+والكتابة ي��ني لا يجوز للكفار ومن يعني ياخذ مقام
+
+450
+00:45:48,680 --> 00:45:56,620
+الكفري ساته لو كان مسلما و لكنه يكون كافرا بإنكاره
+
+451
+00:45:56,620 --> 00:46:01,080
+معلوما من الدين بالضرورة فلا يجوز بهذه الأحوال أن
+
+452
+00:46:01,080 --> 00:46:10,120
+يعين في مراكز حساسةيطلع فيها على عورة من عرقات
+
+453
+00:46:10,120 --> 00:46:15,120
+المسلمين لا يجوز أن يكون قائدا للجيش ولا في مفارز
+
+454
+00:46:15,120 --> 00:46:20,740
+يعني المعلومات الخطيرة في الجيش ولا أن يكون يعني
+
+455
+00:46:20,740 --> 00:46:25,080
+في رئاسة الجمهورية ولا غير ذلك لأن أولئك الناس لا
+
+456
+00:46:25,080 --> 00:46:29,780
+يؤمن مكرهم ولا يؤمن شرهم ولا يؤمن ولا يؤمن أن
+
+457
+00:46:29,780 --> 00:46:35,620
+يبلغوا أعداءنا بكل أسرارنا والعياذ بالله11 الرضا
+
+458
+00:46:35,620 --> 00:46:40,560
+بأعمالهم و التشبه بهم و التزيي بزيهم فمن تشبه بقوم
+
+459
+00:46:40,560 --> 00:46:46,880
+فهو منهم يعني أحيانا نجد بعض الشباب يلهث وراق
+
+460
+00:46:46,880 --> 00:46:52,440
+الموضة التي نجدها في الغرب زي ايش مثلا؟ زي مثلا
+
+461
+00:46:52,440 --> 00:46:57,700
+حلقة الشعر فاحيانا بعض الشباب بيحلقوا شعرهم زي
+
+462
+00:46:57,700 --> 00:47:03,740
+الرياضي فلان فلانأو زي الممثل فلان الفلاني، أو زي
+
+463
+00:47:03,740 --> 00:47:09,520
+المغني فلان الفلاني، فلحن يعني بعض شبابنا أسيرين،
+
+464
+00:47:09,520 --> 00:47:14,600
+أسيرين لمظاهر خداعة تاتينا من الغرب، فبنحلي جراس
+
+465
+00:47:14,600 --> 00:47:19,840
+نطرة اسم الكبورياوطارا، حلقة الأسد، وطالقة طالقة،
+
+466
+00:47:19,840 --> 00:47:25,280
+حلقة ال إيه؟ الكوكو يعني كل يوم إنا .. إنا مسمى ..
+
+467
+00:47:25,280 --> 00:47:29,720
+نسمي بعض و أحيانا الملابس اللي إحنا بنلبسها مرة
+
+468
+00:47:29,720 --> 00:47:33,620
+بنلبسها بلاطينها واسعة و مرة بنلبسها ضيقة و مرة
+
+469
+00:47:33,620 --> 00:47:37,280
+بنلبسها ساحلة و مرة بنلبسها مش عارف أنا بنبين فيها
+
+470
+00:47:37,280 --> 00:47:41,720
+صرتنا و بنجي وراها الغرب و أنا تشبه بالغربي كما
+
+471
+00:47:41,720 --> 00:47:46,950
+قال النبي صلى الله عليه و سلميعني تحذون حذوة القدة
+
+472
+00:47:46,950 --> 00:47:53,470
+بالقدة فلو دخلوا جهرة ضبن لدخلتموه اتناشة البشاشة
+
+473
+00:47:53,470 --> 00:47:57,030
+لهم الطلاقة وانشرها الصدري لهم لما احنا بنلاقي
+
+474
+00:47:57,030 --> 00:48:00,270
+الكفار يعني لما بنلاقي الكافر اليهودي و لا
+
+475
+00:48:00,270 --> 00:48:05,230
+المصراني مثلا و لا الكافر بعمومة بنمشي في وجهه
+
+476
+00:48:05,230 --> 00:48:09,950
+أدنان و مرحبا سلامة كيف حالك سلامة و عند المسلم
+
+477
+00:48:09,950 --> 00:48:11,270
+لما احنا بنلاقي المسلم
+
+478
+00:48:13,790 --> 00:48:17,590
+أبو سلقان فريرة ما بجوز الكلام هذا المسلم يجب
+
+479
+00:48:17,590 --> 00:48:21,830
+الابتسامة في وجه أخيك إيه صداقة يجب علينا إيه أن
+
+480
+00:48:21,830 --> 00:48:26,810
+نبوش في وجوه إخواننا ولا نبوش في وجوه الذين أعلنوا
+
+481
+00:48:26,810 --> 00:48:31,330
+العذاوة مع الله تبارك وتعالى ثالث عشر استئمانهم
+
+482
+00:48:31,330 --> 00:48:35,250
+وقد خونهم الله تبارك وتعالى طلعوا علي أموالنا يا
+
+483
+00:48:35,250 --> 00:48:39,780
+جماعة على أموال المسلمين وين موجودكلها في بنوك
+
+484
+00:48:39,780 --> 00:48:45,160
+سويسرا و بنوك الغرب طلع انتوا الأموال المهربة
+
+485
+00:48:45,160 --> 00:48:49,600
+المصرية فقط المصرية الأموال المهربة إلى الخارج
+
+486
+00:48:49,600 --> 00:48:56,820
+يعني الأموال المهربة إلى الخارج تستطيع ان تكفي مصر
+
+487
+00:48:56,820 --> 00:49:03,740
+موازنة مصر تلاتة و تلاتين سنة قادمة تصورطبعا انت
+
+488
+00:49:03,740 --> 00:49:06,880
+اليوم المليارات اللتي طوضأ مش المليارات
+
+489
+00:49:06,880 --> 00:49:13,040
+التريليونات اللي في بنوك الغرب في حين لو انه هذه
+
+490
+00:49:13,040 --> 00:49:17,080
+جزء بسيط من هذه المليارات استغلت في بعض الدول
+
+491
+00:49:17,080 --> 00:49:22,160
+الفقيرة كالسودان مثلا اللتي فيها أراضي شاسعة يمكن
+
+492
+00:49:22,160 --> 00:49:27,810
+أن تصبح السودان سلة غذاء العالم مش الوطن العربيسلة
+
+493
+00:49:27,810 --> 00:49:34,650
+غذاء العالم، احنا بنعطيها للغرب، الغرب بيجي بيعمل،
+
+494
+00:49:34,650 --> 00:49:39,070
+بيدينها لبعض البلدان الفقيرة المسلمة، يثقلها
+
+495
+00:49:39,070 --> 00:49:43,730
+بالديون، تصبح هذه الديون يعني البلد، يا دوب لاحج
+
+496
+00:49:43,730 --> 00:49:47,930
+سد ديون الفوائد على هذه الأموال، هي أموال مين؟
+
+497
+00:49:47,950 --> 00:49:52,930
+أموال المسلمين، بنروح بنأمن عليها الغرض، وبنأمنش
+
+498
+00:49:52,930 --> 00:49:57,310
+عليها على أنفسنا، وإن هو من أهل الكتاب، من أن
+
+499
+00:49:57,310 --> 00:50:01,610
+تأمنه بقنطار يؤديه إليك، ومنهم من أن تأمنه بدينار
+
+500
+00:50:01,610 --> 00:50:07,500
+لا يؤدي إليك إلا ما دمت عليه قائممعاولتهم على
+
+501
+00:50:07,500 --> 00:50:13,160
+ظلمهم ونصرتهم وقد ضرب الله لنا مثلا يعني كامرة لط
+
+502
+00:50:13,160 --> 00:50:19,640
+حينما ساعدت قومها على زوجها وعلى المؤمنين خمس عشر
+
+503
+00:50:19,640 --> 00:50:24,540
+مناصعتهمواضطنعوا عليهم ونشروا فضائلهم يعني أحيانا
+
+504
+00:50:24,540 --> 00:50:29,340
+لما بيجي مستشرخ من المستشرقين وقد ألف العشرات في
+
+505
+00:50:29,340 --> 00:50:32,760
+طعن في القرآن الكريم وفي السنة بنجيبه مثلا على
+
+506
+00:50:32,760 --> 00:50:37,280
+جامعة من الجامعات او على مؤسسة من المؤسسات وبنقدمه
+
+507
+00:50:37,280 --> 00:50:41,500
+وبنتصل بالجمهور وبنقعد ونقول للناس ونثني عليه أمام
+
+508
+00:50:41,500 --> 00:50:46,460
+الناس هذا العالم العلمة الفهيم الفهامة وحيدة عصره
+
+509
+00:50:46,460 --> 00:50:52,760
+وفريدة دهره فلان ابن فلان يعنينعلي من قيمة هذا
+
+510
+00:50:52,760 --> 00:50:58,260
+المستشرق الذي ألف المؤلفات طعنا في رسول الله وفي
+
+511
+00:50:58,260 --> 00:51:03,400
+القرآن وفي سنة رسول الله وتعظيم الألقابفعظيم ..
+
+512
+00:51:03,400 --> 00:51:08,200
+فعظيمة واطلاق الأوقاب عليهم زي العظيم وغيرها ت ..
+
+513
+00:51:08,200 --> 00:51:12,960
+سبع عشر السكنة معهم في ديارهم وتكتير سوادهم وهي
+
+514
+00:51:12,960 --> 00:51:17,020
+الهجوم من بلاد المسلمين إلى بلاد المشركين يعني و
+
+515
+00:51:17,020 --> 00:51:21,160
+هذا لا يجوز بحالي من الأحوال إلا للضرورة ثامن عشر
+
+516
+00:51:21,160 --> 00:51:26,830
+التأمر معهم وتنفيذمخططاتهم والدخول في أحلافهم
+
+517
+00:51:26,830 --> 00:51:31,470
+وتنظيماتهم والتجسس من أجلهم وهذا من أخطر أنواع
+
+518
+00:51:31,470 --> 00:51:38,350
+الموالاة حيث أكون أنا عينا على أمتي يعني إرضاء
+
+519
+00:51:38,350 --> 00:51:43,730
+لكافر من الكفار أو دولة من دول الكفر تسع عشر من
+
+520
+00:51:43,730 --> 00:51:48,100
+هربمن دار الإسلام إلى دار الحرب بغضن للمسلمين،
+
+521
+00:51:48,100 --> 00:51:51,640
+يعني الهجرة المطلقاة، آخر هاجة من انخرطة في
+
+522
+00:51:51,640 --> 00:51:55,660
+الأحزاب العلمانية أو الإلحادية كالشيوعية
+
+523
+00:51:55,660 --> 00:51:59,620
+والاستراكية والقومية والميسونية، يعني من .. لأن كل
+
+524
+00:51:59,620 --> 00:52:05,510
+هذهكل هذه التيارات الفكرية العلمانية الإلحادية
+
+525
+00:52:05,510 --> 00:52:10,970
+الشيوعية الاشتراكية كل هذه نبتة شيطانية نبتت في
+
+526
+00:52:10,970 --> 00:52:16,450
+الغربي فصدرت إلينا فأي إنسان من المسلمين ينتمي إلى
+
+527
+00:52:16,450 --> 00:52:20,700
+هذه التيارات أو إلى هذه الأحزابأو إلى هذه الجماعات
+
+528
+00:52:20,700 --> 00:52:25,460
+هو في الحقيقة يقع ضمن المخطط الذي رسم له وهو تفتيت
+
+529
+00:52:25,460 --> 00:52:30,640
+وحدة المسلمين بأن يصبح جزء مننا علمانيين وجزء مننا
+
+530
+00:52:30,640 --> 00:52:35,500
+إلحاديين و��زء مننا اشتراكيين وجزء اشتراك قوميين
+
+531
+00:52:35,500 --> 00:52:41,560
+وجزء مسلمين حتى نتقاتلفيما بيننا وتذهب ريحنا هذا
+
+532
+00:52:41,560 --> 00:52:46,820
+ما يريده أعداءنا فهل نحن يعني نطبق ما يريده
+
+533
+00:52:46,820 --> 00:52:51,060
+أعداءنا فنواليهم نسأل الله تبارك وتعالى لنا ولكم
+
+534
+00:52:51,060 --> 00:52:53,160
+الرحمة و الرضوان والسلام عليكم ورحمة الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/NDTW1cHzIQI_raw.srt

@@ -0,0 +1,2136 @@
+1
+00:00:21,180 --> 00:00:25,040
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:25,040 --> 00:00:30,600
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:30,600 --> 00:00:34,860
+و على أهله و صحبه وسلم و بعد اليوم الأثنين كده
+
+4
+00:00:34,860 --> 00:00:43,160
+اليوم التاريخ؟ تمانية عشرةالمحاضرة السابع عشر
+
+5
+00:00:43,160 --> 00:00:46,440
+أنواع المحاضرة الولاء والبراء المحاضرة الثانية
+
+6
+00:00:46,440 --> 00:00:49,900
+العلوين الفرعية عقيدة أهل السنة والجماعة في الولاء
+
+7
+00:00:49,900 --> 00:00:53,620
+والبراء طريقة القرآن الكريم في غرس عقيدة الولاء
+
+8
+00:00:53,620 --> 00:00:57,980
+والبراء صور مولات الكفار ومظاهرها أما الأنواع
+
+9
+00:00:57,980 --> 00:01:04,560
+الأول فهو عقيدة أهل السنة في الولاء والبراء يعني
+
+10
+00:01:04,560 --> 00:01:11,170
+الإسلام أو أهل السنة والجماعة وضحواعقيدة عقيدتهم
+
+11
+00:01:11,170 --> 00:01:18,550
+في الولاء والبراء فيما يجب ان يوالي المؤمن وفيما
+
+12
+00:01:18,550 --> 00:01:25,450
+يجب ان يبرأ منه المؤمن هنا كلام جميل لشيخ الإسلام
+
+13
+00:01:25,450 --> 00:01:32,550
+ابن تهيمية حيث يقول يقول على المؤمن ان يعادي في
+
+14
+00:01:32,550 --> 00:01:39,730
+اللهويوالي في الله إذا الموالا والمعادا تكون لله
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:48,090
+فما يحبه الله اواليه وما يبغضه الله اعاديه فإن كان
+
+16
+00:01:48,090 --> 00:01:56,670
+هناك مؤمن فعليه أن يواليه وإن ظلمه وذلك لأن مهما
+
+17
+00:01:56,670 --> 00:02:06,630
+صدر من العبد المؤمنمن سيئات أو من معاصي أو من ظلم
+
+18
+00:02:06,630 --> 00:02:14,790
+فإن ذلك لا يمنع موالاته لا يمنع موالات المؤمن مهما
+
+19
+00:02:14,790 --> 00:02:22,320
+صدر منه فإن الظلم لا يقطع الموالات الإيمانيةرئيس
+
+20
+00:02:22,320 --> 00:02:27,240
+الدولة المؤمن ظلمني في قرار من القرارات فصلني من
+
+21
+00:02:27,240 --> 00:02:32,120
+العمل مثلا أو نقلني من وظيفتي إلى وظيفة أخرى فهل
+
+22
+00:02:32,120 --> 00:02:37,680
+هذا الظلم الذي أشعر به يكون حائلا وحاجزا بيني وبين
+
+23
+00:02:37,680 --> 00:02:42,880
+مولاة هذا الإنسان الرئيس أو الوالي أو الخليفة
+
+24
+00:02:42,880 --> 00:02:48,580
+المؤمن فالظلم لا يمنع المولاةوذلك الله عز وجل
+
+25
+00:02:48,580 --> 00:02:51,900
+حينما قال عن المؤمنين وإن طائفتان من المؤمنين
+
+26
+00:02:51,900 --> 00:02:58,080
+اقتتلوا فاصلحوا بينهما فجعلهم مؤمنين برغم القتال
+
+27
+00:02:58,080 --> 00:03:05,100
+الحاصل بينهما، إذا القتال بين المؤمن والمؤمنلا
+
+28
+00:03:05,100 --> 00:03:14,040
+يؤدي هذا القتال بأن يكون أحدهم فاسق أو أحدهم كافر
+
+29
+00:03:14,040 --> 00:03:19,700
+إذا حكمنا على أحد الطرفين فبالإمكاني أو ممكن أن
+
+30
+00:03:19,700 --> 00:03:24,600
+يكون هناك مؤمن وهناك مؤمن آخر يعني ينزغ الشيطان
+
+31
+00:03:24,600 --> 00:03:31,070
+بينهما ويؤدي بيهم إلى الاقتتال هذا الاقتتاللا ينفي
+
+32
+00:03:31,070 --> 00:03:36,570
+كون هذا الأول هو مؤمن وكون الثاني هو إيه؟ هو مؤمن
+
+33
+00:03:36,570 --> 00:03:41,830
+فجعلهم إخوة مع وجود القتال والبغي وأمر الإصلاح
+
+34
+00:03:41,830 --> 00:03:46,990
+بينهم فليتدبر المؤمن ثم آد وكرت قال فإن المؤمن
+
+35
+00:03:46,990 --> 00:03:53,070
+تجيب معادته وإن ظلمك واعتدا عليك والكافر تجيب
+
+36
+00:03:53,070 --> 00:03:58,290
+معادته وإن أعطاك وأحسن إليكيعني لو على افتراض ان
+
+37
+00:03:58,290 --> 00:04:03,750
+الكافر كل يوم يعطيك بيضة من ذهب، هل هذه البيضة من
+
+38
+00:04:03,750 --> 00:04:10,750
+ذهب تكون سببًا لموالاتك ومحبتك له؟وإعطائك الولاة
+
+39
+00:04:10,750 --> 00:04:17,910
+له في كل مراحل النصرة والتعاطف وبيان
+
+40
+00:04:17,910 --> 00:04:22,150
+عورة المسلمين؟ هل هذا يدعوك لو اليوم انا اعطوك عشر
+
+41
+00:04:22,150 --> 00:04:28,190
+مليون دولار؟ وقالولك صير انت جاسوس عينا على قومك
+
+42
+00:04:28,190 --> 00:04:32,750
+وعلى المجاهدين هل يعطيك هذا مبرر ان يعطيك العدو
+
+43
+00:04:32,750 --> 00:04:38,160
+مالا حتى تصبح عينا عليه فتواليه؟ هذا قطعايعني لا
+
+44
+00:04:38,160 --> 00:04:44,480
+يجوز بحالي من الأحوال، فمهما أعطاك الكافر من متاء
+
+45
+00:04:44,480 --> 00:04:50,500
+من متاء الدنيا، فإنه لا يجب عليك أن تواليه البكتة،
+
+46
+00:04:50,500 --> 00:04:55,300
+فإن الله سبحانه وتعالى بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون
+
+47
+00:04:55,300 --> 00:05:02,840
+الدين كله للهثم قسم أهل السنة والجماعة الناس إلى
+
+48
+00:05:02,840 --> 00:05:10,620
+ثلاثة أقسام الناس في الموالاة والمعادا قسمهم أهل
+
+49
+00:05:10,620 --> 00:05:17,680
+السنة إلى ثلاث أقسام القسم الأول هو من تجب موالاته
+
+50
+00:05:21,670 --> 00:05:28,670
+أو من تجب محبته من يحب جملة يعني ايه من يحب جملة
+
+51
+00:05:28,670 --> 00:05:36,870
+يعني يعني يجب عليك ان تحب هذا المؤمن حبا كاملا لا
+
+52
+00:05:36,870 --> 00:05:44,310
+يجوز بحال من الأحوال ان يكون في قلبكيعني ذرة من
+
+53
+00:05:44,310 --> 00:05:52,770
+بغض له فهذا الصنف الأول يجب أن تحبه حبا كاملا و
+
+54
+00:05:52,770 --> 00:05:59,330
+يجب أن تواليه موالاة كاملة من هو هذا الصنف الذي
+
+55
+00:05:59,330 --> 00:06:04,450
+يجب أن تحبه حبا كاملا و تواليه موالاة كاملة؟ قال
+
+56
+00:06:04,450 --> 00:06:14,030
+هو كلمن كان فيه الصفة أنه مؤمن بالله عز وجل ومؤمن
+
+57
+00:06:14,030 --> 00:06:21,090
+برسوله ثم قام بوظائف الإسلام من صلاة وصوم وزكاة
+
+58
+00:06:21,090 --> 00:06:27,690
+وحد وكان مخلصا لله تعالى في أعماله وأفعاله وأقواله
+
+59
+00:06:28,170 --> 00:06:33,830
+وكان منفذًا لأوامر الله تعالى ومنتهن عن ما نهى
+
+60
+00:06:33,830 --> 00:06:40,450
+الله يعني هو إيه؟ هو الولي الصالح ألا إن أولياء
+
+61
+00:06:40,450 --> 00:06:46,850
+الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون إذا يجب عليك أن
+
+62
+00:06:46,850 --> 00:06:52,350
+تحب كل ولي لله تبارك وتعالى من يدخل تحت هذه
+
+63
+00:06:52,350 --> 00:06:58,750
+المسمة؟الأنبياء والرسل فهم أولياء الله، كذلك
+
+64
+00:06:58,750 --> 00:07:06,530
+الصالحين، ممن ثبت صلاحهم، من الحواريين ومن الصحابة
+
+65
+00:07:06,530 --> 00:07:11,610
+الكرام، من أمهات المؤمنين، من العشر المبشرين
+
+66
+00:07:11,610 --> 00:07:19,260
+بالجنة، ممن بايع تحت الشجرة، قد رضي اللهأو عن
+
+67
+00:07:19,260 --> 00:07:24,280
+الذين يبايعونك تحت الشجرة، فهذا رضى الله عز وجل،
+
+68
+00:07:24,280 --> 00:07:28,300
+إذا كان الله قد رضي عنهم، فمن بابي أولى إليه أن
+
+69
+00:07:28,300 --> 00:07:34,620
+أرضى عنهم وأن أحبهم وينطبق على ذلك الكل من يحب
+
+70
+00:07:34,620 --> 00:07:40,040
+الله تعالى ويلتزم بأمر الله تعالى ويطيع الله تبارك
+
+71
+00:07:40,040 --> 00:07:46,440
+وتعالى في كل شيء، إذا هذا الصنفيجب ان اوجه اليه كل
+
+72
+00:07:46,440 --> 00:07:57,020
+محبة و كل موالاة طيب الصنف التاني من يحب من جهة و
+
+73
+00:07:57,020 --> 00:08:04,960
+يبغض من جهة من يحب من جهة و يبغض من جهة و هذا هو
+
+74
+00:08:04,960 --> 00:08:12,830
+المؤمن العاصي او المؤمن الفاسقكيف يعني يحب من جهة
+
+75
+00:08:12,830 --> 00:08:21,330
+ويبغض من جهة؟ أحبه بقدر ما فيه من الطاعت وأبغضه
+
+76
+00:08:21,330 --> 00:08:26,110
+بقدر ما فيه من المعاصي يعني هو عامل زي ال
+
+77
+00:08:26,110 --> 00:08:30,990
+thermometer كل ما ارتقاه .. كل ما ارتقاه إيمانه
+
+78
+00:08:30,990 --> 00:08:37,770
+وحبه لله تعالى يرتقي حبي له وموالاتي لهكل ما انخفض
+
+79
+00:08:37,770 --> 00:08:44,590
+على المنسوب وارتفع منسوب المعاصي عنده والفسق كل ما
+
+80
+00:08:44,590 --> 00:08:50,690
+انخفض عنده، عندي أنا محبته وارتفع عندي منسوب بغضه
+
+81
+00:08:50,690 --> 00:08:59,010
+له، إذا حبي له وبغضي له مرتبط بحبه لله ومحبة الله
+
+82
+00:08:59,010 --> 00:09:05,010
+تبارك وتعالى له، بمقدار بغضه لله وبغض الله تبارك
+
+83
+00:09:05,010 --> 00:09:10,940
+وتعالى لهإذا هذا الإنسان عامل زي إيه؟ زي الترموتر،
+
+84
+00:09:10,940 --> 00:09:17,060
+يرتفع وينخفض بحسب محبة الله تبارك وتعالى، وهو
+
+85
+00:09:17,060 --> 00:09:23,840
+المسلم الذي خلط عنا صالحا و آخر سيئا فيحب ويوالى
+
+86
+00:09:23,840 --> 00:09:29,320
+على قدرما معه من الخير ويبغض ويعادى على قدر ما معه
+
+87
+00:09:29,320 --> 00:09:34,340
+من الشر ومن لم يتسى قلبه لهذا كان ما يفسد اكتر مما
+
+88
+00:09:34,340 --> 00:09:39,100
+يصلح والدليل على ذلك ان احد الصحابة واسمه عبدالله
+
+89
+00:09:39,100 --> 00:09:44,400
+ابن حمار كان من صحابة رسول الله قد شرب الخمر فقال
+
+90
+00:09:44,400 --> 00:09:49,510
+احد الناسحينما لعنه قال له النبي صلى الله عليه
+
+91
+00:09:49,510 --> 00:09:56,230
+وسلم لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله يعني بقدر ما
+
+92
+00:09:56,230 --> 00:10:01,970
+فيه من المعصية إلا إنه أيه؟ يحب الله ويحب رسول
+
+93
+00:10:01,970 --> 00:10:07,390
+الله إذا عنده جانب من الخير ولذلك نهى عن لعنه صلى
+
+94
+00:10:07,390 --> 00:10:14,170
+الله عليه وسلم النوع التالت وهو من يبغض جملة
+
+95
+00:10:16,140 --> 00:10:22,840
+من يبغض جملة، يعني إيه أن يبغض جملة؟ يعني أبغضه في
+
+96
+00:10:22,840 --> 00:10:30,520
+الله بغضا كاملا وشاملا، بمعنى أنه لا يجوز أن يكون
+
+97
+00:10:30,520 --> 00:10:40,970
+لهذا الصنفأي و لو مقدار قطمير من محبة في قلبي، لا
+
+98
+00:10:40,970 --> 00:10:47,050
+يجوز له أن يكون له جزء من محبة في قلبي، هذا الصنف
+
+99
+00:10:47,050 --> 00:10:56,050
+هو من؟ هو الكافر الذي أعلن كفره صراحة أو كل من
+
+100
+00:10:56,050 --> 00:11:03,370
+أنكره، معلومة من الدين بالضرورة، كان أنكر الصلاةأو
+
+101
+00:11:03,370 --> 00:11:09,630
+أنكر الذكاء أو أنكر الصيام أو أنكر الحج أو كل من
+
+102
+00:11:09,630 --> 00:11:17,510
+حرمها كل من حرم حلالا طيبا حلله الله في القران أو
+
+103
+00:11:17,510 --> 00:11:25,030
+كل من حلل حراماأجمع قد أجمع الإسلام على تحريمه
+
+104
+00:11:25,030 --> 00:11:30,270
+برصي ودلالة القرآن الكريم والسنة النبوية، إذا من
+
+105
+00:11:30,270 --> 00:11:35,990
+أنكر معلوما من الدين بالضرورة، فهو إيه؟ فهو كافر،
+
+106
+00:11:35,990 --> 00:11:42,290
+وهذا الكافر لا يجوز بحال من الأحوال أن يكون له في
+
+107
+00:11:42,290 --> 00:11:48,140
+قلبي مثقال ذرة من محبةوهو من كفر بالله وملائكته
+
+108
+00:11:48,140 --> 00:11:53,840
+وكتبه ورسله واليوم الأيه واليوم الآخر مثل إيه؟ مثل
+
+109
+00:11:53,840 --> 00:12:01,540
+فرعون وهامان وطالوت، إذا كل من يعني سطر الله تبارك
+
+110
+00:12:01,540 --> 00:12:06,610
+وتعالى زي أبو لعبوأبو جهل كل من ذُكر يعني في
+
+111
+00:12:06,610 --> 00:12:10,430
+القرآن الكريم أو في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+112
+00:12:10,430 --> 00:12:15,690
+يعني قد مات على كفره مثل مسالم الكذاب وغيره ممن
+
+113
+00:12:15,690 --> 00:12:22,930
+ادعى النبوة كل من عرف بفسقه وكفره المعلوم للناس
+
+114
+00:12:22,930 --> 00:12:32,330
+فهذا لا يجوز ان يحب بأي جزء من ايه من الأجزاءطريقة
+
+115
+00:12:32,330 --> 00:12:37,990
+القرآن الكريم والسنة في غرس عقيدة الولاء والبراء
+
+116
+00:12:37,990 --> 00:12:45,030
+يعني القرآن الكريم والسنة حرصت على بيان مفهوم
+
+117
+00:12:45,030 --> 00:12:53,870
+الولاء والبراء عند المسلمين يتلخص .. يتلخصطريقة
+
+118
+00:12:53,870 --> 00:12:58,770
+القرآن والسنة في غرس عقيدة الولاء والبراء في بيان
+
+119
+00:12:58,770 --> 00:13:06,450
+مجموعة من الأمثلة والتي تبين كيف كانت عقيدة
+
+120
+00:13:06,450 --> 00:13:12,590
+الأنبياء وغيرهم من الصالحين في الولاء والبراء
+
+121
+00:13:12,590 --> 00:13:21,700
+فمثلا وعلى سبيل المثال تبرؤ الإبن الأب من أبيهكما
+
+122
+00:13:21,700 --> 00:13:31,460
+تبرع نوح عليه السلام من ابنه، فابنه لما أصبح كافرا
+
+123
+00:13:31,460 --> 00:13:38,580
+و لما قال له يا ابني يركب معناوقال ساوي إلى جبل
+
+124
+00:13:38,580 --> 00:13:46,040
+يعصمني من الماء تبرأ لما تبين له كفره تبرأ نوح
+
+125
+00:13:46,040 --> 00:13:54,760
+عليه السلام من ابنه كذلك تبرأ نوط عليه السلام من
+
+126
+00:13:54,760 --> 00:14:02,680
+زوجته تبرأ الزوج من الزوجة حينما كانت سببا في أنها
+
+127
+00:14:02,680 --> 00:14:11,050
+دلت قومها علىضيوفه حينما جاءوا اليه الملائكة على
+
+128
+00:14:11,050 --> 00:14:18,870
+شكل شباب مرد حسان، إذا تبرؤ الأب من ابنه، وتبرؤ
+
+129
+00:14:18,870 --> 00:14:27,770
+الزوج من زوجته، وكذلك تبرؤ الإبن من أبيه، وهذا
+
+130
+00:14:27,770 --> 00:14:33,950
+دلالة مين؟ دلالة إبراهيم عليه السلامحينما قال عليه
+
+131
+00:14:33,950 --> 00:14:39,570
+السلام .. حينما قال الله عز وجل في شأن ذلك وإذ قال
+
+132
+00:14:39,570 --> 00:14:48,070
+إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي
+
+133
+00:14:48,070 --> 00:14:55,780
+فطرني فإنه سيهدين وجعل كلمة فاقيةباقية في عقبه
+
+134
+00:14:55,780 --> 00:15:01,160
+لعلهم يرجعون وفي آية أخرى أيضا حينما قال لقد كان
+
+135
+00:15:01,160 --> 00:15:07,120
+لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين آمنوا معه إذ قالوا
+
+136
+00:15:07,120 --> 00:15:12,340
+لقومهم إن أبراء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا
+
+137
+00:15:12,340 --> 00:15:17,260
+بكم وبدأ بيننا وبينكم العذاوة والبغضاء أبدا حتى
+
+138
+00:15:17,260 --> 00:15:23,290
+تؤمنوا بالله وحده هنا نقطة مهمة جداوهو قد رفض
+
+139
+00:15:23,290 --> 00:15:30,790
+إبراهيم عليه السلام أن هذه العداع والبغدائش أبدية
+
+140
+00:15:30,790 --> 00:15:38,960
+لكنها مشروطة، ليست أبدية مطلقة، إنها أبديةمشروطة
+
+141
+00:15:38,960 --> 00:15:44,020
+حتى تؤمنوا بالله واحده، يعني الخلاف اللي بيننا
+
+142
+00:15:44,020 --> 00:15:50,880
+وبينكوا مش خلاف على حطام من حطام الدنيا، إنه خلاف
+
+143
+00:15:50,880 --> 00:15:55,660
+شرعي، خلاف أصيل، أننا الخلاف اللي بيننا وبينكوا
+
+144
+00:15:55,660 --> 00:16:00,040
+على الإيمان بالله تبارك وتعالىفإذا لم تؤمنوا بالله
+
+145
+00:16:00,040 --> 00:16:05,340
+تبارك وتعالى، فسيبقى بيننا وبينكم العداوة والبغضاء
+
+146
+00:16:05,340 --> 00:16:10,960
+أبدًا، تبقى هذه العداوة والبغضاء أبدية، لكنها
+
+147
+00:16:10,960 --> 00:16:15,660
+مشروطة، فإذا ما عدتم إلى الإيمان، يعني احنا
+
+148
+00:16:15,660 --> 00:16:20,940
+العداوة بيننا وبين اليهود أيضًا،هي عدوة ايش؟ عدوة
+
+149
+00:16:20,940 --> 00:16:25,600
+عقيدة، فإذا ما آمن اليهود و أسلموا و أعلنوا
+
+150
+00:16:25,600 --> 00:16:30,860
+إسلامهم، فإنهم يصبحوا أخوة لنا في الدين، عصموا
+
+151
+00:16:30,860 --> 00:16:36,360
+دماغهم و أموالهم إلا إيه بحق الإسلام، إذا هذه
+
+152
+00:16:36,360 --> 00:16:43,720
+الأداء والضغضاء مشروطة بالعودة الكافر إلى الإيمان
+
+153
+00:16:44,130 --> 00:16:49,790
+طيب، هناك أيضًا في القرآن الكريم يحدثنا عن آسيا
+
+154
+00:16:49,790 --> 00:16:57,250
+إمرأة فرهان وكيف أنها تبرأت من زوجها، إذا عندنا
+
+155
+00:16:57,250 --> 00:17:04,630
+تبرؤ الإبن من أبيه، تبرؤ الأب من ابنه، تبرؤ الزوجة
+
+156
+00:17:04,630 --> 00:17:11,540
+من زوجها، تبرؤ الزوج من زوجتهأما في سنة النبي صلى
+
+157
+00:17:11,540 --> 00:17:16,540
+الله عليه وسلم فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم
+
+158
+00:17:16,540 --> 00:17:22,180
+كثير من الأهاديث التي تبين لنا كيف ربى رسول الله
+
+159
+00:17:22,180 --> 00:17:27,380
+صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام، فإننا حينما
+
+160
+00:17:27,380 --> 00:17:33,960
+واحنا نستعرضسيرة الصحابة نجد أن هناك من سيرة النبي
+
+161
+00:17:33,960 --> 00:17:38,840
+صلى الله عليه وسلم أنفلة على الولاء والبراء منهم
+
+162
+00:17:38,840 --> 00:17:45,140
+ابو بكر الصديق ابو
+
+163
+00:17:45,140 --> 00:17:51,990
+بكر الصديقلمّا أسلم ابنه عبدالله على ما أظن
+
+164
+00:17:51,990 --> 00:17:59,130
+عبدالله كان في معركة بدر يحارب مع المشركين
+
+165
+00:18:08,870 --> 00:18:15,490
+فلمّا أسلم بعد ذلك قال لأبيه يا أبتي كنت أراك في
+
+166
+00:18:15,490 --> 00:18:21,410
+معركة بدر وكنت أشيح بوجهي عنك حتى لا يلتقي سيفي
+
+167
+00:18:21,410 --> 00:18:29,630
+بسيفك فقال له أبوه أما أنا فوالله لقد كنت أبحث عنك
+
+168
+00:18:29,630 --> 00:18:37,110
+ولو وجدتك لقتلتكإذا كان الصحابة رضوان الله عليهم
+
+169
+00:18:37,110 --> 00:18:44,490
+يفقهون هذه المعاني الربانية التي وردت في القرآن
+
+170
+00:18:44,490 --> 00:18:49,270
+الكريم والتي تنهى المؤمن عن موالاة الكفار حتى لو
+
+171
+00:18:49,270 --> 00:18:55,610
+كان هؤلاء الكفار أقرب الناس إلينا نسبا ودما ناخد
+
+172
+00:18:55,610 --> 00:19:04,670
+مثال مثال أيضا سعد ابن أبي وقاصلما أمه قالت والله
+
+173
+00:19:04,670 --> 00:19:12,110
+لا أشرب ولا أأكل حتى ترجع عن دين محمد، فماذا قال
+
+174
+00:19:12,110 --> 00:19:17,190
+لها؟ قال والله يا أمه، صحيح الأم غاليةوحبيبة إلى
+
+175
+00:19:17,190 --> 00:19:23,450
+القلب ولكن الله تعالى أحب إلينا إيه؟ من كل شيء
+
+176
+00:19:23,450 --> 00:19:28,850
+وديننا أحب إلينا من كل شيء قال لها والله يا أمه لو
+
+177
+00:19:28,850 --> 00:19:34,970
+لك مائة نفس وخرجت واحدة تلو الأخرى ما رجعت عن إيه؟
+
+178
+00:19:34,970 --> 00:19:38,650
+عن دين محمد مش إن تطلع نفسك لا لو كمان إليك كمان
+
+179
+00:19:38,650 --> 00:19:44,480
+كمان تسعة وتسعين نفس أخرىأقول لو قد خرجت قدامي مش
+
+180
+00:19:44,480 --> 00:19:50,280
+ممكن يرق قلبي أن أخرج عن دين محمد كذلك أبو عبيدة
+
+181
+00:19:50,280 --> 00:19:53,900
+ابن
+
+182
+00:19:53,900 --> 00:20:03,240
+الجراح هل تعلمون أن أبا عبيدة التقى سيفه بسيف أبيه
+
+183
+00:20:03,240 --> 00:20:10,020
+في معركة من معارك المسلمين فقتل أبا عبيدة أباه
+
+184
+00:20:10,020 --> 00:20:11,040
+المشرك
+
+185
+00:20:13,060 --> 00:20:19,060
+وهذا يا أخوان يعني أمر لا يتحمله الإنسان إلا إذا
+
+186
+00:20:19,060 --> 00:20:25,340
+اطمأن قلبه بالإيمان وإن أبوه كان بيرفع السيف
+
+187
+00:20:25,340 --> 00:20:31,540
+ويحارب هذه الدعوة الربانية التي هي أغلى عنده من
+
+188
+00:20:31,540 --> 00:20:39,760
+أبيه ومن نفسه طيب نشوف كمان عمر ابن الخطاب
+
+189
+00:20:43,030 --> 00:20:53,770
+عمر بن الخطاب لما حصلت معركة بدر و أصبح هناك أسرى
+
+190
+00:20:53,770 --> 00:21:04,270
+لبدر فقال عمر للنبي يا رسول الله ارا ان تدفع فلان
+
+191
+00:21:04,270 --> 00:21:15,370
+قريبا ليه فاجز عنقهوتدفع عقيل ابن أبي طالب إلى علي
+
+192
+00:21:15,370 --> 00:21:26,280
+ليجز أنقهوتدفع فلان إلى حمزة قريبه ليجز أنقه حتى
+
+193
+00:21:26,280 --> 00:21:34,860
+يعلم الله اللي ليس في قلوبنا هوادة للمشركين حتى
+
+194
+00:21:34,860 --> 00:21:39,920
+يعرف ربنا سبحانه وتعالى ان احنا ليس في قلوبنا مودة
+
+195
+00:21:39,920 --> 00:21:47,950
+ولا موالاة لأولئك المشركين طيب كمان أيضا مصعبابن
+
+196
+00:21:47,950 --> 00:21:57,230
+عمير نصح بابن عمير كان له أخ من ضمن أسرى بدر اسمه
+
+197
+00:21:57,230 --> 00:22:05,510
+عزيز اسمه عزيز ان ابن عمير هذا
+
+198
+00:22:05,510 --> 00:22:09,250
+عزيز كان من ضمن أسره أسرى بدر
+
+199
+00:22:14,270 --> 00:22:21,430
+يوثقه .. يوثقه أحد الصحابة يعني يروضه فمر عليه
+
+200
+00:22:21,430 --> 00:22:27,950
+مصعب فلمّا رأاه أخاه استمشر خيرا قال هو حين أجي
+
+201
+00:22:27,950 --> 00:22:35,270
+ايه أجي أخويا يعني هيفكني و هيحررني فماذا قال مصعب
+
+202
+00:22:35,270 --> 00:22:40,890
+لأخيه المؤمن مش الأخوه من أمه و أبوه قال لأخيه يا
+
+203
+00:22:40,890 --> 00:22:49,970
+أخيشد وثاقه، يعني ربطه كويس، احزج عليه، فإن أمه
+
+204
+00:22:49,970 --> 00:22:58,380
+ذات متاع، لعلها تفديهدلبالك عليها قبطه وازد عليه
+
+205
+00:22:58,380 --> 00:23:05,120
+الربا فليش يشرد؟ ليش؟ لأن أمه ��نية فعسى أن تفديه
+
+206
+00:23:05,120 --> 00:23:10,600
+وتأتي بالمال حتى يتقوى المسلمون على شراء الأسلحة
+
+207
+00:23:10,600 --> 00:23:17,140
+ويكون هناك يعني انتقال في جيش المسلم شراء العدة
+
+208
+00:23:17,140 --> 00:23:22,560
+والعتاد والسلاح طيب ناخد أيضا مثال آخر وهو عبد
+
+209
+00:23:22,560 --> 00:23:33,010
+اللهبن عبد الله ابن أبين ابن سلون عبد
+
+210
+00:23:33,010 --> 00:23:38,850
+الله ابن سلون هو رأسمين رأس النفاق فلما كان يعني
+
+211
+00:23:38,850 --> 00:23:45,510
+راجع من غزوة من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+212
+00:23:45,510 --> 00:23:50,730
+لإن رجعنا إلى المدينة لنخرجنا الأعز منها الأذل
+
+213
+00:23:51,930 --> 00:23:57,590
+فلمّا وصل الخبر إلى رسول الله قوله غضب النبي غضبا
+
+214
+00:23:57,590 --> 00:24:04,650
+ورأى الصحابة غضب النبي في عينيه فاستشار ذلك غضب
+
+215
+00:24:04,650 --> 00:24:12,130
+الصحابة فكل قال يا رسول الله وهو ينتسق حساما ويقول
+
+216
+00:24:12,130 --> 00:24:18,360
+يا رسول الله دعني أقطع رقبة هذا المنافقفلمّا علم
+
+217
+00:24:18,360 --> 00:24:22,600
+عبد الله ابنه تقدّم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+218
+00:24:22,600 --> 00:24:29,740
+وقال يا رسول الله إن كنت قاتلا أبي فاجعلني أنا من
+
+219
+00:24:29,740 --> 00:24:36,300
+يقتله لأني لا أريد أن أرا قاتل أبي فتأخذني
+
+220
+00:24:36,300 --> 00:24:43,940
+الجاهلية العصبية فأقتله فأقتل مسلما بكافر فأدخل
+
+221
+00:24:43,940 --> 00:24:52,640
+النارفإن كنت قاتلا أبي فاجعلني أنا من يقتله فقال
+
+222
+00:24:52,640 --> 00:24:57,620
+النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى لا يقال أن محمدا
+
+223
+00:24:57,620 --> 00:25:03,700
+يقتل أصحابه فماذا فعل عبد الله ذهب إلى الطريق الذي
+
+224
+00:25:03,700 --> 00:25:09,940
+يأتي منه أباه ووقف على الطريق وقطع عليه الطريق
+
+225
+00:25:09,940 --> 00:25:16,630
+وامتسق حسامه ورفعه على أبيه وقال لهوالله لأنت
+
+226
+00:25:16,630 --> 00:25:24,730
+الأذل ورسول الله الأعز والله لن تدخل المدينة حتى
+
+227
+00:25:24,730 --> 00:25:29,510
+يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+228
+00:25:31,950 --> 00:25:38,650
+تبين فقه الولاء والبراء عند صحابة رسول الله صلى
+
+229
+00:25:38,650 --> 00:25:42,190
+الله عليه وسلم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما
+
+230
+00:25:42,190 --> 00:25:47,610
+قال من أوثق عُرَى الإيمان الحب في الله والبغض في
+
+231
+00:25:47,610 --> 00:25:54,600
+الله وفي حديث من آمن أحب للهومن أحب لله وعطى لله
+
+232
+00:25:54,600 --> 00:26:00,320
+وابغض لله ومنع لله فقد استكمل ايه؟ فقد استكمل
+
+233
+00:26:00,320 --> 00:26:07,530
+الإيمان. إذن بدلالة القرآن ودلالة السنةبدلالة
+
+234
+00:26:07,530 --> 00:26:12,950
+القرآن ودلالة السنة ودلالة صحابة رسول الله صلى
+
+235
+00:26:12,950 --> 00:26:19,110
+الله عليه وسلم يتبين لنا أن عقيدة الولاء والبراء
+
+236
+00:26:19,110 --> 00:26:25,660
+كانت شاهدة وباصرة وحاضرةفي حياة صحابة رسول الله
+
+237
+00:26:25,660 --> 00:26:32,280
+صلى الله عليه وسلم وعليه فيجب علينا أن نوالي من
+
+238
+00:26:32,280 --> 00:26:37,120
+يوالي هذا الدين وأن نعادي كل من يعادي هذا الدين
+
+239
+00:26:37,120 --> 00:26:44,120
+نحب كل من يحب الله ويحبه الله ونبغض كل من يبغض
+
+240
+00:26:44,120 --> 00:26:49,550
+الله ويبغضه الله تباركوتعالى و هذا هو الطريق الذي
+
+241
+00:26:49,550 --> 00:26:54,930
+ندين به و نسير به إلى الله تبارك وتعالى وننتقل إلى
+
+242
+00:26:54,930 --> 00:27:00,110
+العنوان التالت في محاضرتنا وهي صور موالات الكفار
+
+243
+00:27:00,110 --> 00:27:07,290
+ومظاهرة يعني هناك مجموعة من المظاهر والصور تعد هذه
+
+244
+00:27:07,290 --> 00:27:15,620
+المظاهرتعد صورا من صور ايه؟ الموالاة، فمن فعل صورة
+
+245
+00:27:15,620 --> 00:27:22,860
+منها فقد والى أعداء الله، ومن يتولهم منكم فإنه
+
+246
+00:27:22,860 --> 00:27:29,380
+ايه؟ منهم، أي من يوالي أعداء الله من اليهود يصبح
+
+247
+00:27:29,380 --> 00:27:35,830
+حكمه كحكم اليهود and اللهومن يوالي النصارى فإن
+
+248
+00:27:35,830 --> 00:27:42,590
+حكمه حكم النصارى عند الله ومن يوالي المرتدين من
+
+249
+00:27:42,590 --> 00:27:49,770
+أمة محمد يصبح عند الله مرتد ومن يوالي الفساقة
+
+250
+00:27:49,770 --> 00:27:52,970
+والمبتدعين
+
+251
+00:27:52,970 --> 00:28:01,850
+فهو يحاسب عند الله لأن المرأة يحشر مع من أحدالمرء
+
+252
+00:28:01,850 --> 00:28:06,970
+يحشر مع مين؟ مع من أحد، فإذا أحببت المؤمنين
+
+253
+00:28:06,970 --> 00:28:13,790
+الطائعين المخبتين الولاء، فإن الله تبارك وتعالى
+
+254
+00:28:13,790 --> 00:28:20,700
+يحشرك معهم يوم القيامة، وإذا أحببتالذين كفروا من
+
+255
+00:28:20,700 --> 00:28:26,300
+أي صنف كانوا، فإن الله تعالى يحشرك معهم يوم
+
+256
+00:28:26,300 --> 00:28:31,360
+القيامة. لذلك يجب علينا أن نتلبى إلى هذه الصور
+
+257
+00:28:31,360 --> 00:28:38,840
+الخطيرة والتي يقرأ فيها كثير من المسلمين والعياذو
+
+258
+00:28:39,610 --> 00:28:46,390
+بالله وأول هذه الصور الرضا بكفر الكافرين وعدم
+
+259
+00:28:46,390 --> 00:28:52,750
+تكفيرهم أو الشك في كفرهم يعني هناك أصناف من الناس
+
+260
+00:28:52,750 --> 00:28:58,530
+ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم في القرآن أنهم كافرون
+
+261
+00:28:58,530 --> 00:29:05,370
+لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة فألا شكوا
+
+262
+00:29:05,370 --> 00:29:11,830
+نحن في كفر من قال الله في كفره؟إذا إذا إحنا ما
+
+263
+00:29:11,830 --> 00:29:18,090
+كفرنا ما كفر الله ونشك في من كفره الله تبارك
+
+264
+00:29:18,090 --> 00:29:25,210
+وتعالى، فهذا إيه؟ نوع من أنواع الموالاةويؤكد هذا
+
+265
+00:29:25,210 --> 00:29:30,970
+الأمر أن الكافرين يصرون ويسعدون إذا رأوا من
+
+266
+00:29:30,970 --> 00:29:36,610
+يوافقهم على كفرهم ويجاريهم ويضرب لنا الكاتب مثل
+
+267
+00:29:36,610 --> 00:29:43,670
+سلمان رشدي لأن الغرب يا كرام يحتضن كل نائق على
+
+268
+00:29:43,670 --> 00:29:48,910
+الإسلام يعني لو خرج واحد من شباب المسلمين واخذ
+
+269
+00:29:48,910 --> 00:29:55,480
+يلعن في دينه وفي قرآنه وفي نبيهوفي أي معتقد من
+
+270
+00:29:55,480 --> 00:30:02,180
+معتقداته فإن الخرباء يقولون إن ذلك إيه حرية الراي
+
+271
+00:30:02,180 --> 00:30:07,680
+يعني الآن الفيلم المسيء للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+272
+00:30:07,680 --> 00:30:14,180
+والذي قامت به مجموعة فاكه ظالمه منحرفة في الفكر
+
+273
+00:30:14,180 --> 00:30:19,420
+والسلوك ماذا قالوا؟ إن هذا حرية إيه حرية تعبير ولا
+
+274
+00:30:19,420 --> 00:30:26,020
+نستطيع يعني إننا نمنع هذاالأمر. ثم يعني يحتضنون
+
+275
+00:30:26,020 --> 00:30:33,640
+هؤلاء الناس ويوفرون لهم مالا وامنا وإعلاما حتى
+
+276
+00:30:33,640 --> 00:30:39,040
+يجهروا بكفرهم. كما فعلوا مع سلمان الرشدي ومع غير
+
+277
+00:30:39,040 --> 00:30:43,720
+سلمان الرشدي الذي ألف كتابه آيات شيطانية والله
+
+278
+00:30:43,720 --> 00:30:48,840
+تعالى يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى
+
+279
+00:30:48,840 --> 00:30:54,600
+تتبع ملتهم.العمر التاني، التولي العام واتخاذهم
+
+280
+00:30:54,600 --> 00:30:59,820
+أعوانا وأنصارا وأولياء أو الدخول في دينهم، والله
+
+281
+00:30:59,820 --> 00:31:05,120
+تبارك وتعالى قد نهانا عن أن نتولى المشركين أي أن
+
+282
+00:31:05,120 --> 00:31:09,590
+كانوا أولي المشركينالله عز و جل يقول لا يتخذ
+
+283
+00:31:09,590 --> 00:31:14,270
+المؤمنون الكافرين أوليها من دون المؤمنين، لأن
+
+284
+00:31:14,270 --> 00:31:19,670
+الأصل أنك توالي مين؟ توالي المؤمنين، فإن تستبدل
+
+285
+00:31:19,670 --> 00:31:26,070
+موالاة المؤمن فتوالي به الكافر، فهذا خروج عن منهج
+
+286
+00:31:26,070 --> 00:31:31,010
+الله تبارك وتعالى، ومن يفعل ذلك فليس من الله في
+
+287
+00:31:31,010 --> 00:31:36,960
+شيء إلا أن تتقوا منهم تقاهولذلك ي��ني يفسر ابن
+
+288
+00:31:36,960 --> 00:31:41,700
+جريري الطبري يقول من اتخذ الكفار أعوانا وانصارا
+
+289
+00:31:41,700 --> 00:31:46,300
+وظهورا يواليهم على دينهم ويظاهرهم على المسلمين
+
+290
+00:31:46,300 --> 00:31:52,380
+فليس من الله في شيء قد برئ من الله وبرئ الله منه
+
+291
+00:31:52,380 --> 00:31:58,120
+بارتداده عن دينه ودخوله في الكفر إلا أن تتقوا منهم
+
+292
+00:31:58,120 --> 00:32:04,190
+بقاء وسنتحدث عن هذه التقاء في محاضرتناالقادمة ان
+
+293
+00:32:04,190 --> 00:32:11,910
+شاء الله الأمر التالت الإيمان ببعض ما هم عليه من
+
+294
+00:32:11,910 --> 00:32:17,690
+الكفر أو التحاكم إليهم دون كتاب الله يعني أنه أنا
+
+295
+00:32:17,690 --> 00:32:26,450
+أعتقد في أي معتقد من معتقداتهم فأؤمن بأي مسألة
+
+296
+00:32:26,450 --> 00:32:32,390
+عقدية كأن أؤمن بأن الله عز وجل بأن المسيح ابن الله
+
+297
+00:32:33,250 --> 00:32:37,850
+فهذا معتقد من معتقدات اليهود او اؤمنوا بان اليهود
+
+298
+00:32:37,850 --> 00:32:43,370
+احضاب الله او اؤمنوا بان اليهود لن يدخلوا النار
+
+299
+00:32:43,370 --> 00:32:49,530
+الا ايام المعدودة كما يعتقدون فاذا انا آمنت بأي
+
+300
+00:32:49,530 --> 00:32:54,650
+امر او مسألة او قضية من قضايا التي تؤدي بيها الكفر
+
+301
+00:32:54,650 --> 00:33:01,110
+او التحاكم اليهم يعني بعض الناس حينمايقال له بدك
+
+302
+00:33:01,110 --> 00:33:05,590
+الشريع ولا الفرع؟ إيش يعني الشريع ولا الفرع؟ يعني
+
+303
+00:33:05,590 --> 00:33:10,830
+بدك تتحكم إلى شريعة الله أو تتحكم إلى شريعة الناس
+
+304
+00:33:12,190 --> 00:33:18,130
+هو بيقولك الفرع هو بيحسبها إذا كان الشرع عنده
+
+305
+00:33:18,130 --> 00:33:24,750
+بيجيبله مصاري كتير فبيقول الشرع وإذا كان الفرع ..
+
+306
+00:33:24,750 --> 00:33:30,150
+الفرع يعني في حكم في قصوة معينة بيقولك إيش؟ بيقولك
+
+307
+00:33:30,150 --> 00:33:35,830
+الفرع إذا هو بيحسب مصلعته يعني يحاول أن يتعاكم إلى
+
+308
+00:33:35,830 --> 00:33:39,490
+الشرعي طارع وإلى الفرعي وإلى شريعة الناس طارتا
+
+309
+00:33:39,490 --> 00:33:45,360
+أخرى وأحيانا احنانذهب الى التحاكم الى قوانين الغرب
+
+310
+00:33:45,360 --> 00:33:50,240
+فاحيانا بصير مشكلة بين دولتين بنروح نتحاكم بدل ما
+
+311
+00:33:50,240 --> 00:33:55,620
+نتحاكم الى شريعة الله ونضع يعني نختار مجموعة من
+
+312
+00:33:55,620 --> 00:34:01,520
+المؤمنين الذين نثق في دينهم لكي نتحاكم اليهم يعني
+
+313
+00:34:01,520 --> 00:34:07,160
+ويحكمون بين المؤمنين لنقتلواه لأ بنذهب الى المحاكم
+
+314
+00:34:07,160 --> 00:34:11,810
+الدوليةالتحكيم الدولي ونحن نعرف ان هذا التحكيم
+
+315
+00:34:11,810 --> 00:34:16,030
+الدولي يعني بعيد كل البعد عن شريعة الله تبارك
+
+316
+00:34:16,030 --> 00:34:20,250
+وتعالى والقانون الدولي وياما هذا القانون الدولي قد
+
+317
+00:34:20,250 --> 00:34:25,130
+يعني كان سيفا مسلطا على رقابنا وأين هو القانون
+
+318
+00:34:25,130 --> 00:34:29,750
+الدولي في مذابح اليهود في فلسطين في جنين وفي حرب
+
+319
+00:34:29,750 --> 00:34:35,280
+غزة يعني هذا القانون الدولييستعمل كفزاعة حينما
+
+320
+00:34:35,280 --> 00:34:40,260
+يصاب يعني أي غربي من الغربيين أما إذا قتل يعني
+
+321
+00:34:40,260 --> 00:34:45,700
+اليوم كل يوم يقتل يعني يعني وجبة كل يوم متين شخص
+
+322
+00:34:45,700 --> 00:34:52,320
+من السوريين يعني هذا الموت هذا النهر الذي يجري كل
+
+323
+00:34:52,320 --> 00:34:56,960
+يوم لوكل يوم مات أربعة، خمس في الغرب لقامة الدنيا
+
+324
+00:34:56,960 --> 00:35:02,080
+ولم تقعد، ولكن الذي يموت هنا هو شعب مسلم، فأين هو
+
+325
+00:35:02,080 --> 00:35:05,200
+القانون الدولي الذي يتحاكمون إليه؟ والله تبارك
+
+326
+00:35:05,200 --> 00:35:08,940
+وتعالى يقول ألم تر إلى الذين أوتوا رصيبا من الكتاب
+
+327
+00:35:08,940 --> 00:35:13,100
+يؤمنون إيه؟ بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا
+
+328
+00:35:13,100 --> 00:35:19,930
+هؤلاء أهدا من الذين آمنوا سبيلاالعمر الرابع مودته
+
+329
+00:35:19,930 --> 00:35:26,970
+الكفار ومهدتهم وأنه لا يجتمع في قلب مؤمن مش ممكن
+
+330
+00:35:26,970 --> 00:35:33,070
+ومستحيل أن يجتمع في قلبك حب الله من جهة يعني قلبك
+
+331
+00:35:33,370 --> 00:35:37,650
+مش مقسم جسمين، جسم فيه بتحب الله وبتحب فيه
+
+332
+00:35:37,650 --> 00:35:41,930
+المؤمنين، والجسم التاني بتحب فيه أيه؟ المشركين أو
+
+333
+00:35:41,930 --> 00:35:46,290
+أعداء الله، مش ممكن يجتمع في قلبك حبة حبة الله
+
+334
+00:35:46,290 --> 00:35:50,450
+ومحبة من يعلن العداوة على الله، ولذلك قال الله عز
+
+335
+00:35:50,450 --> 00:35:56,730
+وجل، لا تجد قومايؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون
+
+336
+00:35:56,730 --> 00:36:02,730
+من حد الله ورسوله، ولو كان هذا الذي حد الله ورسوله
+
+337
+00:36:02,730 --> 00:36:09,610
+أقرب الناس إلينا نسبًا أبو أو ابن أو أخ أو عشيرة،
+
+338
+00:36:09,610 --> 00:36:14,510
+يعني مش القضية يتحدث عن الأبائد، لأ هو يتحدث عن
+
+339
+00:36:14,510 --> 00:36:20,470
+الأقارب، هؤلاء الأقارب، إذا هم حدوا الله،ورسوله
+
+340
+00:36:20,470 --> 00:36:26,830
+هؤلاء لا مكان لهم في قلوبنا حتى و لو كانوا أبائنا
+
+341
+00:36:26,830 --> 00:36:31,970
+أو أبنائنا لو كنا نحن من أصلابهم أو كانوا هم من
+
+342
+00:36:31,970 --> 00:36:37,810
+أصلابنا أو كنا نحن و إياهم من صلب واحد أو من بطن
+
+343
+00:36:37,810 --> 00:36:44,310
+واحد فإن الولاء والبراء يترتب على يعني بقدر محبة
+
+344
+00:36:44,310 --> 00:36:51,740
+الله تبارك وتعالىالأمر الخامس هو الركون إليهم
+
+345
+00:36:51,740 --> 00:36:56,120
+الركون إليهم لقوله تعالى و لا تركنوا إلى الذين
+
+346
+00:36:56,120 --> 00:37:01,740
+ظلموا فتمسكم الركون هنا يعني الاستناد و الميل إذا
+
+347
+00:37:01,740 --> 00:37:06,200
+ملنا إليهم و استنادنا إليهم و تركنا المؤمنين هاشر
+
+348
+00:37:06,200 --> 00:37:10,540
+و لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار و ما لكم
+
+349
+00:37:10,540 --> 00:37:15,140
+من دون الله من أولياء يعني العصر أن وليك مين وليك
+
+350
+00:37:15,140 --> 00:37:21,020
+كل من يوالي الله تباركهوالقرطب يقول الركون حقيقته
+
+351
+00:37:21,020 --> 00:37:25,640
+الاستناد والاعتماد والسكون إلى الشيء والرضا به.
+
+352
+00:37:26,580 --> 00:37:33,000
+سادسا المدانة والمداراة والمجاملة. وهنا يعني
+
+353
+00:37:33,000 --> 00:37:39,220
+التنازل عن بعض حقائق الدين إرضاء للغربي. لما جاء
+
+354
+00:37:39,220 --> 00:37:44,720
+المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا
+
+355
+00:37:44,720 --> 00:37:50,040
+يا رسول اللهإن كنت تريد مالا، إن كنت تريد نسان، إن
+
+356
+00:37:50,040 --> 00:37:54,920
+كنت تريد ملكا، إن كان الذي يأتيك رئيا، يعني قدموا
+
+357
+00:37:54,920 --> 00:37:59,840
+الدنيا بين إيه؟ بين يديه، أغروه، أغروه، ربنا قال
+
+358
+00:37:59,840 --> 00:38:05,530
+إيه؟ ودوا لو تضهن، فيضهنون، يا محمد إيش رأيك؟تعبد
+
+359
+00:38:05,530 --> 00:38:10,690
+إلهنا سنة و نعبد إلهك سنة، تعبد إلهنا عاما و نعبد
+
+360
+00:38:10,690 --> 00:38:14,850
+إلهك عاما، فربنا إيش قال؟ ودوا لو تضهنوا، يعني
+
+361
+00:38:14,850 --> 00:38:19,870
+يدوا يا محمد لو تتنازل شيئا يسيرا عن دينك و عن
+
+362
+00:38:19,870 --> 00:38:25,980
+أقيتك حتى يتنازلواولذلك احنا عشان نرضي الغرب عشان
+
+363
+00:38:25,980 --> 00:38:30,420
+نرضي الغرب أحيانا نتنازل عن كثير من معتقداتنا
+
+364
+00:38:30,420 --> 00:38:35,720
+فمثلا عشان مايقولوش عننا إرهابيين فبنتنازل عن
+
+365
+00:38:35,720 --> 00:38:41,220
+عقيدتنا في الجهاد والجهاد هو غروته سلام الإسلام
+
+366
+00:38:41,220 --> 00:38:46,940
+علشان مايقولوش إن الإسلام ظلم المرأة بنعمل نادي
+
+367
+00:38:46,940 --> 00:38:50,380
+إلى تحرير المرأة أيش يعني تحرير المرأة يعني نحررها
+
+368
+00:38:50,380 --> 00:38:55,380
+من أخلاقهاوقيامها وملابسها حتى تصبح كالحلوة
+
+369
+00:38:55,380 --> 00:38:59,920
+المكشوفة اللذي إيه يأتي إليها الدبان من كل حدب
+
+370
+00:38:59,920 --> 00:39:06,020
+وصوب ولذلك يعني إيش بنساوي إحنا؟ بنقول إن الإسلام
+
+371
+00:39:06,020 --> 00:39:10,960
+إسلام أظلم المرأة، بنروح بنمنع .. بنمنع زواج الرجل
+
+372
+00:39:10,960 --> 00:39:16,400
+من ثانية، زي ما عملت مين؟ تونسوحرّمت زواج الثانية
+
+373
+00:39:16,400 --> 00:39:22,100
+وأباعت الخلائل زي الغرب سبحان الله الذي يتزوج من
+
+374
+00:39:22,100 --> 00:39:28,540
+زوجة أخرى يجرّم حسب القانون صور واللي إله زوجة
+
+375
+00:39:28,540 --> 00:39:34,700
+وإله عشرين خليلة هذا يباح له .. يبيح له القانون
+
+376
+00:39:34,700 --> 00:39:42,200
+ذلكغيرنا و ركننا و دهاننا و جمالنا الغرب حتى يعني
+
+377
+00:39:42,200 --> 00:39:45,720
+لا يقولوا عنا أنه احنا ظالمين المرأة و احنا سوين
+
+378
+00:39:45,720 --> 00:39:50,740
+المرأة في الميراث عشان احنا يعني نقولوش عنها والله
+
+379
+00:39:50,740 --> 00:39:55,840
+احنا متخلفين و رجعيين وظلمنا المرأة ليس هناك من
+
+380
+00:39:55,840 --> 00:40:02,820
+دين ولا مذهب في تاريخ الإنسانية أعطى المرأة حقها
+
+381
+00:40:02,820 --> 00:40:04,760
+كما أعطاها الإسلام
+
+382
+00:40:08,630 --> 00:40:13,870
+طبعا قد تبدأ المجاملة بأصغر شيء، قد تبدأ بالسلام،
+
+383
+00:40:13,870 --> 00:40:18,330
+بدل ما نقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و هذا
+
+384
+00:40:18,330 --> 00:40:23,410
+السلام للمسلمين، نقول مرحبا يا شباب أو صباح الخير
+
+385
+00:40:23,410 --> 00:40:29,770
+أو إيه؟ أو زمان كانوا يقولوا بو كرتوف، يعني تحية
+
+386
+00:40:29,770 --> 00:40:33,320
+اليهودأه بكر توف يعني الصباح الخير بالإيه؟ بالعبري
+
+387
+00:40:33,320 --> 00:40:39,520
+أو عرفتوف مس الخير بالعبري أو bonjour بالإيه؟
+
+388
+00:40:39,520 --> 00:40:45,460
+بالفرنسي وهي قد تنتقل إلى .. تنطق إلىمحاول أخرى
+
+389
+00:40:45,460 --> 00:40:50,440
+كالسلاق .. كال .. كالأكل وما شبه ذلك والملبس وغير
+
+390
+00:40:50,440 --> 00:40:56,580
+ذلك فنحاول أن .. يعني نتخذ الغربة مثلا وقدوا لنا
+
+391
+00:40:56,580 --> 00:41:01,700
+سابعا اتخاذهم بطانة من دون المؤمنين والبطانة يعني
+
+392
+00:41:01,700 --> 00:41:05,520
+الشيء اللي ملزج ايه؟ لما احنا بنشتري جاكيت بنلاقي
+
+393
+00:41:05,520 --> 00:41:09,240
+اللي هو القماشة وبجوارها ايه؟بطانة، ايش يعني
+
+394
+00:41:09,240 --> 00:41:14,480
+البطانة؟ يعني القرب والدنو، فالله تبارك وتعالى قال
+
+395
+00:41:14,480 --> 00:41:20,100
+يا أيها الذين آمنوا، لاتتخذوا بطانة من دونكم، ليش
+
+396
+00:41:20,100 --> 00:41:25,120
+يا ربنا ألا يألونكم خبالة، ودوا ما عندتم، هؤلاء
+
+397
+00:41:25,120 --> 00:41:29,380
+الناس لو كانوا فيكم ما زادوكم إلا خبالة، يعني إيه
+
+398
+00:41:29,380 --> 00:41:36,340
+خبالة؟يعني فساد و تأمر عليكم قوّكوا تأمنوا أعداء
+
+399
+00:41:36,340 --> 00:41:41,720
+الله تبارك وتعالى، فإن هم صادقوكم فيصادقونكم من
+
+400
+00:41:41,720 --> 00:41:49,340
+أجل أن يعرفوا مكام القوة عندكم ليستغلوها ويضعفوها
+
+401
+00:41:49,340 --> 00:41:51,940
+ومكام الضعف ليستغلوها.
+
+402
+00:41:56,350 --> 00:42:01,970
+تمانية طاعتهم فيما يأمرون ويشيرون به يعني إذا ما
+
+403
+00:42:01,970 --> 00:42:05,950
+أشار الغرب عليها الغرب علينا بأن نتخذ سياسة
+
+404
+00:42:05,950 --> 00:42:11,570
+اقتصادية معينة زي ايش؟ زي صدوق النقد الدولي أحيانا
+
+405
+00:42:11,570 --> 00:42:16,770
+يعني يشير على بعض الدول بسياسة الاقتصاد المفتوح
+
+406
+00:42:16,770 --> 00:42:22,650
+فبييجي الدولة ابتعمل اقتصاد مفتوح وبتخصخص الاقتصاد
+
+407
+00:42:22,650 --> 00:42:27,830
+ايه اللي بتخصخص الاقتصاد؟ يعني بتبيعقطاع الدولة
+
+408
+00:42:27,830 --> 00:42:34,990
+إلى الشركات الخاصة، كأن تبيع مثلا شركة الكهرباء،
+
+409
+00:42:34,990 --> 00:42:39,630
+كأن تبيع شركة الاتصالات، كأن تبيع شركة القطارات،
+
+410
+00:42:39,630 --> 00:42:42,710
+يعني لا يبقى للدولة شيء، تبقى الدولة في النهاية
+
+411
+00:42:42,710 --> 00:42:47,970
+رهينة للشركات التي تستغلها وتنهج فيها، فنقع ..
+
+412
+00:42:47,970 --> 00:42:53,080
+يعني استشارناهمفأشاروا علينا، فقبلنا استشاراتهم،
+
+413
+00:42:53,080 --> 00:42:57,360
+فوقعنا لما وقعنا فيه من إيه من أذى، ولا تطلع من
+
+414
+00:42:57,360 --> 00:43:02,060
+أقفلنا قلبه عن ذكرنا، واتبع الله وكان عمره فرطة،
+
+415
+00:43:02,060 --> 00:43:05,400
+يا أيها الذين آمنوا، انتطيعوا الذين كفروا إيش،
+
+416
+00:43:05,400 --> 00:43:11,350
+يردوكم على عقابكم، فننقلبوا خاسرينثم تاسعا
+
+417
+00:43:11,350 --> 00:43:16,130
+مجالستهم والدخول عليهم وقت استهزائهم بآيات الله
+
+418
+00:43:16,130 --> 00:43:21,050
+تبارك وتعالى يعني بعض الناس دايما يجلس مع أعداء
+
+419
+00:43:21,050 --> 00:43:26,010
+الله تبارك وتعالى ودايما لا يحلوله إلا حينمايكون
+
+420
+00:43:26,010 --> 00:43:31,190
+محور الحديث آية من آيات الله أو حديث للنبي صلى
+
+421
+00:43:31,190 --> 00:43:35,910
+الله عليه وسلم أو سيرة العلماء فيأخذونا يستهزئون
+
+422
+00:43:35,910 --> 00:43:41,530
+بحكم من أحكام الشريعة أو بحديث من أحاديث الرسول أو
+
+423
+00:43:41,530 --> 00:43:47,060
+يستهزئون بالنبي أو يستهزئون يعني بالعلماءفيعني
+
+424
+00:43:47,060 --> 00:43:50,620
+أحيانا بيقولوا طلعوا يعني أحيانا بيطلعوا يعني
+
+425
+00:43:50,620 --> 00:43:54,760
+مجموعة من ال إيه النكات على ال .. على المسلمين
+
+426
+00:43:54,760 --> 00:43:59,440
+وعلى العلماء من أجل الإزدراء وتنزيل قيمة هؤلاء
+
+427
+00:43:59,440 --> 00:44:04,040
+العلماء أمام الناس فمثلا بيقولوا والله مرة راحت
+
+428
+00:44:04,040 --> 00:44:09,780
+شيخ يعني خطف الناس عن الحشيشةوقالهم يا ناس الحشيش
+
+429
+00:44:09,780 --> 00:44:14,220
+حرام، ايه الحشيش حرام، بتعمل واحد اللي هو جلطله من
+
+430
+00:44:14,220 --> 00:44:18,380
+نص الخطبة، قالله زي ايش يا سيد الحشيش، زي ايش
+
+431
+00:44:18,380 --> 00:44:22,160
+الحشيش، جال اللي هو قال طلع اللف تباته، وقالله زي
+
+432
+00:44:22,160 --> 00:44:26,760
+هذه يا ابني، زي هذه يا ابني، يريدون يعني أن يبينوا
+
+433
+00:44:26,760 --> 00:44:31,300
+للناس أن هؤلاء المشايخ يعني ناس بعيدين عن الأخلاق
+
+434
+00:44:31,300 --> 00:44:36,320
+وعن القيم وإنهم بتظهروا أمام الناسبالتقوى والوراق،
+
+435
+00:44:36,320 --> 00:44:40,220
+إذا هذا الأمر يا أخواننا يعني حينما نجلس في مجلس
+
+436
+00:44:40,220 --> 00:44:45,800
+سواء كان هذا المجلس مع يهود أو مع نصارى أو حتى مع
+
+437
+00:44:45,800 --> 00:44:50,540
+بعض المسلمين اللي هم بينتموا زورا وبهتانا للإسلام
+
+438
+00:44:50,540 --> 00:44:54,080
+ولا يعرفون من الإسلام إلا إسمه هو من القرآن اللي
+
+439
+00:44:54,080 --> 00:45:00,180
+رسمه وبس مهمتهم دايما يعني النقد والتجريح والتشويه
+
+440
+00:45:00,180 --> 00:45:03,730
+واحنا قاعدينوكل مينك تنكت على المسلمين وعلى
+
+441
+00:45:03,730 --> 00:45:07,170
+الإسلام وعلى القرآن وعلى السن وعلى المشايخ وبنضحك
+
+442
+00:45:07,170 --> 00:45:12,890
+معاهم لا يجوز بحال من الأحوال أنه إذا ذكر الله
+
+443
+00:45:12,890 --> 00:45:17,490
+تبارك وتعالى وذكر رسوله واستهزئ في هذا المجلس لا
+
+444
+00:45:17,490 --> 00:45:21,470
+يجوز لك بحال من الأحوال أن تستمر جالسا فإن
+
+445
+00:45:21,470 --> 00:45:26,070
+استمرارك بالجلوس في هذا المجلس معناه ذلك أنك مقر
+
+446
+00:45:26,070 --> 00:45:31,500
+بكل ما قيلهويلحقوا كالاثم على ذلك والله تعالى أعلم
+
+447
+00:45:31,500 --> 00:45:37,240
+لأن الله تعالى يقول انكم اذا ايه مثلهم طيب الرقم
+
+448
+00:45:37,240 --> 00:45:42,120
+عشرةتوليتهم أمرا من أمور المسلمين كالأمارة
+
+449
+00:45:42,120 --> 00:45:48,680
+والكتابة ي��ني لا يجوز للكفار ومن يعني ياخذ مقام
+
+450
+00:45:48,680 --> 00:45:56,620
+الكفري ساته لو كان مسلما و لكنه يكون كافرا بإنكاره
+
+451
+00:45:56,620 --> 00:46:01,080
+معلوما من الدين بالضرورة فلا يجوز بهذه الأحوال أن
+
+452
+00:46:01,080 --> 00:46:10,120
+يعين في مراكز حساسةيطلع فيها على عورة من عرقات
+
+453
+00:46:10,120 --> 00:46:15,120
+المسلمين لا يجوز أن يكون قائدا للجيش ولا في مفارز
+
+454
+00:46:15,120 --> 00:46:20,740
+يعني المعلومات الخطيرة في الجيش ولا أن يكون يعني
+
+455
+00:46:20,740 --> 00:46:25,080
+في رئاسة الجمهورية ولا غير ذلك لأن أولئك الناس لا
+
+456
+00:46:25,080 --> 00:46:29,780
+يؤمن مكرهم ولا يؤمن شرهم ولا يؤمن ولا يؤمن أن
+
+457
+00:46:29,780 --> 00:46:35,620
+يبلغوا أعداءنا بكل أسرارنا والعياذ بالله11 الرضا
+
+458
+00:46:35,620 --> 00:46:40,560
+بأعمالهم و التشبه بهم و التزيي بزيهم فمن تشبه بقوم
+
+459
+00:46:40,560 --> 00:46:46,880
+فهو منهم يعني أحيانا نجد بعض الشباب يلهث وراق
+
+460
+00:46:46,880 --> 00:46:52,440
+الموضة التي نجدها في الغرب زي ايش مثلا؟ زي مثلا
+
+461
+00:46:52,440 --> 00:46:57,700
+حلقة الشعر فاحيانا بعض الشباب بيحلقوا شعرهم زي
+
+462
+00:46:57,700 --> 00:47:03,740
+الرياضي فلان فلانأو زي الممثل فلان الفلاني، أو زي
+
+463
+00:47:03,740 --> 00:47:09,520
+المغني فلان الفلاني، فلحن يعني بعض شبابنا أسيرين،
+
+464
+00:47:09,520 --> 00:47:14,600
+أسيرين لمظاهر خداعة تاتينا من الغرب، فبنحلي جراس
+
+465
+00:47:14,600 --> 00:47:19,840
+نطرة اسم الكبورياوطارا، حلقة الأسد، وطالقة طالقة،
+
+466
+00:47:19,840 --> 00:47:25,280
+حلقة ال إيه؟ الكوكو يعني كل يوم إنا .. إنا مسمى ..
+
+467
+00:47:25,280 --> 00:47:29,720
+نسمي بعض و أحيانا الملابس اللي إحنا بنلبسها مرة
+
+468
+00:47:29,720 --> 00:47:33,620
+بنلبسها بلاطينها واسعة و مرة بنلبسها ضيقة و مرة
+
+469
+00:47:33,620 --> 00:47:37,280
+بنلبسها ساحلة و مرة بنلبسها مش عارف أنا بنبين فيها
+
+470
+00:47:37,280 --> 00:47:41,720
+صرتنا و بنجي وراها الغرب و أنا تشبه بالغربي كما
+
+471
+00:47:41,720 --> 00:47:46,950
+قال النبي صلى الله عليه و سلميعني تحذون حذوة القدة
+
+472
+00:47:46,950 --> 00:47:53,470
+بالقدة فلو دخلوا جهرة ضبن لدخلتموه اتناشة البشاشة
+
+473
+00:47:53,470 --> 00:47:57,030
+لهم الطلاقة وانشرها الصدري لهم لما احنا بنلاقي
+
+474
+00:47:57,030 --> 00:48:00,270
+الكفار يعني لما بنلاقي الكافر اليهودي و لا
+
+475
+00:48:00,270 --> 00:48:05,230
+المصراني مثلا و لا الكافر بعمومة بنمشي في وجهه
+
+476
+00:48:05,230 --> 00:48:09,950
+أدنان و مرحبا سلامة كيف حالك سلامة و عند المسلم
+
+477
+00:48:09,950 --> 00:48:11,270
+لما احنا بنلاقي المسلم
+
+478
+00:48:13,790 --> 00:48:17,590
+أبو سلقان فريرة ما بجوز الكلام هذا المسلم يجب
+
+479
+00:48:17,590 --> 00:48:21,830
+الابتسامة في وجه أخيك إيه صداقة يجب علينا إيه أن
+
+480
+00:48:21,830 --> 00:48:26,810
+نبوش في وجوه إخواننا ولا نبوش في وجوه الذين أعلنوا
+
+481
+00:48:26,810 --> 00:48:31,330
+العذاوة مع الله تبارك وتعالى ثالث عشر استئمانهم
+
+482
+00:48:31,330 --> 00:48:35,250
+وقد خونهم الله تبارك وتعالى طلعوا علي أموالنا يا
+
+483
+00:48:35,250 --> 00:48:39,780
+جماعة على أموال المسلمين وين موجودكلها في بنوك
+
+484
+00:48:39,780 --> 00:48:45,160
+سويسرا و بنوك الغرب طلع انتوا الأموال المهربة
+
+485
+00:48:45,160 --> 00:48:49,600
+المصرية فقط المصرية الأموال المهربة إلى الخارج
+
+486
+00:48:49,600 --> 00:48:56,820
+يعني الأموال المهربة إلى الخارج تستطيع ان تكفي مصر
+
+487
+00:48:56,820 --> 00:49:03,740
+موازنة مصر تلاتة و تلاتين سنة قادمة تصورطبعا انت
+
+488
+00:49:03,740 --> 00:49:06,880
+اليوم المليارات اللتي طوضأ مش المليارات
+
+489
+00:49:06,880 --> 00:49:13,040
+التريليونات اللي في بنوك الغرب في حين لو انه هذه
+
+490
+00:49:13,040 --> 00:49:17,080
+جزء بسيط من هذه المليارات استغلت في بعض الدول
+
+491
+00:49:17,080 --> 00:49:22,160
+الفقيرة كالسودان مثلا اللتي فيها أراضي شاسعة يمكن
+
+492
+00:49:22,160 --> 00:49:27,810
+أن تصبح السودان سلة غذاء العالم مش الوطن العربيسلة
+
+493
+00:49:27,810 --> 00:49:34,650
+غذاء العالم، احنا بنعطيها للغرب، الغرب بيجي بيعمل،
+
+494
+00:49:34,650 --> 00:49:39,070
+بيدينها لبعض البلدان الفقيرة المسلمة، يثقلها
+
+495
+00:49:39,070 --> 00:49:43,730
+بالديون، تصبح هذه الديون يعني البلد، يا دوب لاحج
+
+496
+00:49:43,730 --> 00:49:47,930
+سد ديون الفوائد على هذه الأموال، هي أموال مين؟
+
+497
+00:49:47,950 --> 00:49:52,930
+أموال المسلمين، بنروح بنأمن عليها الغرض، وبنأمنش
+
+498
+00:49:52,930 --> 00:49:57,310
+عليها على أنفسنا، وإن هو من أهل الكتاب، من أن
+
+499
+00:49:57,310 --> 00:50:01,610
+تأمنه بقنطار يؤديه إليك، ومنهم من أن تأمنه بدينار
+
+500
+00:50:01,610 --> 00:50:07,500
+لا يؤدي إليك إلا ما دمت عليه قائممعاولتهم على
+
+501
+00:50:07,500 --> 00:50:13,160
+ظلمهم ونصرتهم وقد ضرب الله لنا مثلا يعني كامرة لط
+
+502
+00:50:13,160 --> 00:50:19,640
+حينما ساعدت قومها على زوجها وعلى المؤمنين خمس عشر
+
+503
+00:50:19,640 --> 00:50:24,540
+مناصعتهمواضطنعوا عليهم ونشروا فضائلهم يعني أحيانا
+
+504
+00:50:24,540 --> 00:50:29,340
+لما بيجي مستشرخ من المستشرقين وقد ألف العشرات في
+
+505
+00:50:29,340 --> 00:50:32,760
+طعن في القرآن الكريم وفي السنة بنجيبه مثلا على
+
+506
+00:50:32,760 --> 00:50:37,280
+جامعة من الجامعات او على مؤسسة من المؤسسات وبنقدمه
+
+507
+00:50:37,280 --> 00:50:41,500
+وبنتصل بالجمهور وبنقعد ونقول للناس ونثني عليه أمام
+
+508
+00:50:41,500 --> 00:50:46,460
+الناس هذا العالم العلمة الفهيم الفهامة وحيدة عصره
+
+509
+00:50:46,460 --> 00:50:52,760
+وفريدة دهره فلان ابن فلان يعنينعلي من قيمة هذا
+
+510
+00:50:52,760 --> 00:50:58,260
+المستشرق الذي ألف المؤلفات طعنا في رسول الله وفي
+
+511
+00:50:58,260 --> 00:51:03,400
+القرآن وفي سنة رسول الله وتعظيم الألقابفعظيم ..
+
+512
+00:51:03,400 --> 00:51:08,200
+فعظيمة واطلاق الأوقاب عليهم زي العظيم وغيرها ت ..
+
+513
+00:51:08,200 --> 00:51:12,960
+سبع عشر السكنة معهم في ديارهم وتكتير سوادهم وهي
+
+514
+00:51:12,960 --> 00:51:17,020
+الهجوم من بلاد المسلمين إلى بلاد المشركين يعني و
+
+515
+00:51:17,020 --> 00:51:21,160
+هذا لا يجوز بحالي من الأحوال إلا للضرورة ثامن عشر
+
+516
+00:51:21,160 --> 00:51:26,830
+التأمر معهم وتنفيذمخططاتهم والدخول في أحلافهم
+
+517
+00:51:26,830 --> 00:51:31,470
+وتنظيماتهم والتجسس من أجلهم وهذا من أخطر أنواع
+
+518
+00:51:31,470 --> 00:51:38,350
+الموالاة حيث أكون أنا عينا على أمتي يعني إرضاء
+
+519
+00:51:38,350 --> 00:51:43,730
+لكافر من الكفار أو دولة من دول الكفر تسع عشر من
+
+520
+00:51:43,730 --> 00:51:48,100
+هربمن دار الإسلام إلى دار الحرب بغضن للمسلمين،
+
+521
+00:51:48,100 --> 00:51:51,640
+يعني الهجرة المطلقاة، آخر هاجة من انخرطة في
+
+522
+00:51:51,640 --> 00:51:55,660
+الأحزاب العلمانية أو الإلحادية كالشيوعية
+
+523
+00:51:55,660 --> 00:51:59,620
+والاستراكية والقومية والميسونية، يعني من .. لأن كل
+
+524
+00:51:59,620 --> 00:52:05,510
+هذهكل هذه التيارات الفكرية العلمانية الإلحادية
+
+525
+00:52:05,510 --> 00:52:10,970
+الشيوعية الاشتراكية كل هذه نبتة شيطانية نبتت في
+
+526
+00:52:10,970 --> 00:52:16,450
+الغربي فصدرت إلينا فأي إنسان من المسلمين ينتمي إلى
+
+527
+00:52:16,450 --> 00:52:20,700
+هذه التيارات أو إلى هذه الأحزابأو إلى هذه الجماعات
+
+528
+00:52:20,700 --> 00:52:25,460
+هو في الحقيقة يقع ضمن المخطط الذي رسم له وهو تفتيت
+
+529
+00:52:25,460 --> 00:52:30,640
+وحدة المسلمين بأن يصبح جزء مننا علمانيين وجزء مننا
+
+530
+00:52:30,640 --> 00:52:35,500
+إلحاديين و��زء مننا اشتراكيين وجزء اشتراك قوميين
+
+531
+00:52:35,500 --> 00:52:41,560
+وجزء مسلمين حتى نتقاتلفيما بيننا وتذهب ريحنا هذا
+
+532
+00:52:41,560 --> 00:52:46,820
+ما يريده أعداءنا فهل نحن يعني نطبق ما يريده
+
+533
+00:52:46,820 --> 00:52:51,060
+أعداءنا فنواليهم نسأل الله تبارك وتعالى لنا ولكم
+
+534
+00:52:51,060 --> 00:52:53,160
+الرحمة و الرضوان والسلام عليكم ورحمة الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/Oq4KQHFnpEM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2292 @@
+1
+00:00:21,720 --> 00:00:27,900
+نود أن نرحب بكم في هذا الفصل الجديد وفي هذا العام
+
+2
+00:00:27,900 --> 00:00:32,000
+الجديد وفي هذه المادة الجديدة والتي نسأل الله
+
+3
+00:00:32,000 --> 00:00:38,380
+تعالى أن تنالوا بها من المعرفة والعلم الشرعي ما
+
+4
+00:00:38,380 --> 00:00:43,040
+يكون لكم به ردئا من النار وصعودا إلى الفردوس
+
+5
+00:00:43,040 --> 00:00:48,940
+الأعلى اللهم آمين المادة التي نحن بصدد الحديث عنها
+
+6
+00:00:48,940 --> 00:00:56,560
+كما هي معروفة فيتسمية الجامعة دراسات في العقيدة
+
+7
+00:00:56,560 --> 00:01:05,620
+هذه المادة لها كتاب مقرر الكتاب المقرر هو اسمه شرح
+
+8
+00:01:05,620 --> 00:01:11,800
+أصول العقيدة الإسلامية مؤلف هذا الكتاب هو فضيلة
+
+9
+00:01:11,800 --> 00:01:19,540
+الدكتور نسيم شحده ياسين اذا هذا هو الكتاب المقرر
+
+10
+00:01:20,510 --> 00:01:26,250
+الذى ان شاء الله سوف نقوم بدراسته من خلال هذه يعني
+
+11
+00:01:26,250 --> 00:01:32,690
+هذا الفصل في ستة عشر او خمسة عشرة أسبوع في هذه
+
+12
+00:01:32,690 --> 00:01:37,990
+المحاضرة ان شاء الله سيكون محاضرة تعريفية في هذه
+
+13
+00:01:37,990 --> 00:01:43,030
+المحاضرة ماذا سندرسه في هذه المادة اذا هذه المادة
+
+14
+00:01:43,030 --> 00:01:50,590
+هي عبارة عن شرح تعريف لكل مفردات المادةفعندنا في
+
+15
+00:01:50,590 --> 00:02:00,430
+هذه المادة ندرس ثمانية نقاط الفصل الفصل
+
+16
+00:02:00,430 --> 00:02:05,210
+التمهيدي في
+
+17
+00:02:05,210 --> 00:02:11,870
+الفصل التمهيدي هو عبارة عن تمهيد و توطئ لمجموعة من
+
+18
+00:02:11,870 --> 00:02:18,550
+المعارف التي تساعدنا في التعرف على الأركان الأخرى
+
+19
+00:02:18,640 --> 00:02:25,800
+ماذا ندرسه في هذا الفصل التمهيدي ندرس مجموعة من
+
+20
+00:02:25,800 --> 00:02:33,320
+النقاط منها تعريف العقيدة في عادة كل باحث و كل
+
+21
+00:02:33,320 --> 00:02:40,360
+مؤلف لأي فن من الفنون و لأي علم من العلوم قبل أن
+
+22
+00:02:40,360 --> 00:02:45,460
+يبدأ في شرح و بيان مفرضات المادة تبعته بيجي بعرف
+
+23
+00:02:45,460 --> 00:02:51,850
+هذا الفن و هذا العلمونحن لسنا ببدعا من ذلك فعرف
+
+24
+00:02:51,850 --> 00:02:57,870
+الباحث والكاتب في هذه المقدمة العقيدة ماذا تعني
+
+25
+00:02:57,870 --> 00:03:02,930
+كلمة العقيدة في اللغة وماذا تعني نعني بها في
+
+26
+00:03:02,930 --> 00:03:09,210
+الاصطلاع الأمر التاني موضوعات علم العقيدة ماذا
+
+27
+00:03:09,210 --> 00:03:15,980
+ندرسه في العقيدة هل فقط نحن ندرسهالإيمان بالله
+
+28
+00:03:15,980 --> 00:03:21,700
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر
+
+29
+00:03:21,700 --> 00:03:26,700
+خيره وشره أم
+
+30
+00:03:26,700 --> 00:03:32,040
+هناك موضوعات أخرى طبعا نحن في هذه المادة لا ندرس
+
+31
+00:03:32,040 --> 00:03:35,960
+إلا هذه المفردات الإيمان بالله وملائكته وكتبه
+
+32
+00:03:35,960 --> 00:03:40,320
+ورسلهواليوم الآخر والقضاء خيره وشره ولكن هناك
+
+33
+00:03:40,320 --> 00:03:45,860
+موضوعات أخرى تدرس في تخصص العقيدة يعني عندنا في
+
+34
+00:03:45,860 --> 00:03:50,860
+كلية أسور الدين عندنا ثلاث تخصصات رئيسية اللي هي
+
+35
+00:03:50,860 --> 00:03:56,640
+الحديث وعلومه التفسير وعلومه العقيدة والمذاهب
+
+36
+00:03:56,640 --> 00:04:01,620
+المعاصرة نحن ندرس في هذا القسم مجموعة من المعارف
+
+37
+00:04:01,620 --> 00:04:09,200
+ندرس أركان الإيمانالمختلفة ندرسه الأديان، ديانات
+
+38
+00:04:09,200 --> 00:04:16,120
+سواء ديانات السماوية اليهودية والنصرانية وديانات
+
+39
+00:04:16,120 --> 00:04:21,540
+الهند الكبرىزي الكنفوشيوسية والطاوية والبوذية
+
+40
+00:04:21,540 --> 00:04:27,340
+والبرهامية وبندرس أيضا ديانات أخرى ثم ندرس أيضا في
+
+41
+00:04:27,340 --> 00:04:33,960
+هذا الموضوع أيضا الفرق التي انحرفت عن منهج الإسلام
+
+42
+00:04:33,960 --> 00:04:39,280
+كالشيعة وكالخوارج وكالمعتزلة إذا الموضوعات
+
+43
+00:04:39,280 --> 00:04:43,700
+المعقيدة لا يقتصر على أيه؟ على المفردات التي سوف
+
+44
+00:04:43,700 --> 00:04:50,350
+نقوم بدراستهاأسماء علم العقيدة أيضًا للعقيدة أسماء
+
+45
+00:04:50,350 --> 00:04:56,170
+مختلفة فليس اسم العقيدة واسم فريد وحيد لهذا الفن
+
+46
+00:04:56,170 --> 00:05:00,810
+هناك أسماء أخرى سوف نتحدث عنها كأصول الدين
+
+47
+00:05:00,810 --> 00:05:05,610
+والإيمان والشريعة والفقه الأكبر وغيرها ان شاء الله
+
+48
+00:05:05,610 --> 00:05:11,200
+من الأسماء التي سوف نتحدث عنها بالتفصيلمصادر
+
+49
+00:05:11,200 --> 00:05:17,920
+العقيدة، من أين يستقي أهل السنة عقيدتهم؟ من أين
+
+50
+00:05:17,920 --> 00:05:22,660
+نأخذها؟ هل نأخذها من الهوى؟ هل نأخذها من الشهوة؟
+
+51
+00:05:22,660 --> 00:05:28,760
+هل نتورثها جيلا بعد جيل؟هل نستحسنها من العقل؟ لأ،
+
+52
+00:05:28,760 --> 00:05:33,240
+هناك مصادر للعقيدة، مصادر العقيدة عند أهل السنة هي
+
+53
+00:05:33,240 --> 00:05:41,420
+القرآن، السنة، هما المصدران الأساسيان، ثم الإجماع،
+
+54
+00:05:41,420 --> 00:05:47,560
+ثم العقل والفطرة، هذه هي مصادر العقيدة عند أهل
+
+55
+00:05:47,560 --> 00:05:52,280
+السنة والجماعة أهمية العقيدة والحاجة إليها، لماذا
+
+56
+00:05:52,280 --> 00:05:57,600
+نحن في حاجة إلى العقيدة؟هذه العقيدة مهمة إلى هذه
+
+57
+00:05:57,600 --> 00:06:03,260
+الدرجة حتى نقوم نحن بدراستها لماذا نحن بحاجة إلى
+
+58
+00:06:03,260 --> 00:06:09,760
+العقيدة؟ هناك مجموعة من النقاط التي يعني يبرز فيها
+
+59
+00:06:09,760 --> 00:06:16,040
+أهمية هذا العلم و أهمية دراسته طيب لما احنا بنقول
+
+60
+00:06:16,040 --> 00:06:23,200
+أركان الإسلام قداش؟ خمس فيها شهادتينوالصلاة و
+
+61
+00:06:23,200 --> 00:06:30,200
+الصوم و الذكاء و الحج طبعا عندك اربع اركان عملية
+
+62
+00:06:30,200 --> 00:06:38,330
+صلاةوصوم و حج و ذكاء طيب و الرقم الأول الخامس جوهش
+
+63
+00:06:38,330 --> 00:06:43,250
+شهادة ايه؟ هل الرقم الخامس عملي ولا اعتقادي؟
+
+64
+00:06:43,250 --> 00:06:47,130
+اعتقادي يعني كأنه بيقول لي .. اه كأنه بيقول لي
+
+65
+00:06:47,130 --> 00:06:54,090
+الاعتقاد اولا قبل العمل الاعتقاد قبل العمل فمن صلح
+
+66
+00:06:54,090 --> 00:07:00,210
+اعتقاده صلح ايه؟ عقدهصلى الله عمله ومن فسد عقيدته
+
+67
+00:07:00,210 --> 00:07:05,230
+فسد ايه؟ فسد عمله ولذلك كانت العقيدة من الأهمية
+
+68
+00:07:05,230 --> 00:07:11,230
+بمكان حتى نصحح عقيدتنا و تكون عقيدتنا عقيدة سليمة
+
+69
+00:07:11,230 --> 00:07:17,070
+وفق ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+70
+00:07:17,070 --> 00:07:23,070
+وسلفنا الصالحثم نتحدث بعد ذلك عن خصائص العقيدة
+
+71
+00:07:23,070 --> 00:07:28,330
+الإسلامية يعني بماذا تميزت العقيدة الإسلامية عن
+
+72
+00:07:28,330 --> 00:07:34,270
+غيرها من المعتقدات الأخرى هناك عقيدة لكم دينكم و
+
+73
+00:07:34,270 --> 00:07:40,510
+ليه دين فدين الإسلامي أو عقيدة الإسلامي تتميز عن
+
+74
+00:07:40,510 --> 00:07:44,010
+العقائد الأخرى سواء العقائد الأخرى كانت الأديان
+
+75
+00:07:44,010 --> 00:07:48,670
+السماوية السابقةأو الديانات الوثنية الأرضية كديانة
+
+76
+00:07:48,670 --> 00:07:52,390
+المصريين القدامى وديانة الفرس وديانة الهند وغيرها
+
+77
+00:07:52,390 --> 00:07:57,930
+هناك مجموعة من الخصائص التي تميز هذه العقيدة عن
+
+78
+00:07:57,930 --> 00:08:01,410
+غيرها من العقائد الأخرى وأولها التوقفية أو
+
+79
+00:08:01,410 --> 00:08:06,210
+الربانية والثبات والتكامل والتوازن والترابط وغير
+
+80
+00:08:06,210 --> 00:08:09,710
+ذلك ان شاء الله سنشرحها بالتفصيل في حينها ان شاء
+
+81
+00:08:09,710 --> 00:08:17,050
+الله ثم يتحدث عن أثر العقيدةعلى الفرد وأثرها على
+
+82
+00:08:17,050 --> 00:08:22,610
+أيه؟ على المجتمع يعني هذه العقيدة فيما لو تلصقت في
+
+83
+00:08:22,610 --> 00:08:29,670
+قلوب أبنائها وأصحابها فإن لها أثر، لها مخرج، يعني
+
+84
+00:08:29,670 --> 00:08:33,670
+مخرج المنجرة،
+
+85
+00:08:33,670 --> 00:08:43,340
+أبوابوشبابيك وكراسي وطولات كل صنعة أو كل صنعة لها
+
+86
+00:08:43,340 --> 00:08:50,080
+مخرج وصنعته هذا الفن أو هذا العلم له مخرج مخرجه هو
+
+87
+00:08:50,080 --> 00:08:55,040
+أن يكون هناك فرد في المجتمع هذا الفرد أثرت عليه
+
+88
+00:08:55,040 --> 00:09:01,100
+العقيدة بتأثيرات مختلفة فأخرجته إنسانا صالحا
+
+89
+00:09:01,100 --> 00:09:08,240
+إيجابيا بناءفي هذا المجتمع، إذا للعقيدة أثار على
+
+90
+00:09:08,240 --> 00:09:14,620
+النفس وعلى المجتمع، فإنها إذا ما صلحة الفرد صلحة
+
+91
+00:09:14,620 --> 00:09:18,820
+المجتمع، لأن المجتمع عبارة عن أيه؟ عن مجموعة من
+
+92
+00:09:18,820 --> 00:09:22,400
+الأفراد، فإذا ما أحنا أصلحنا هؤلاء الأفراد،
+
+93
+00:09:22,400 --> 00:09:27,920
+تلقائيا نصلح هذا المجتمعفإذا ما صلح الفرد صلح
+
+94
+00:09:27,920 --> 00:09:33,520
+المجتمع فالعقيدة تؤثر على بناء الفرد وبالتالي تؤثر
+
+95
+00:09:33,520 --> 00:09:38,140
+على بناء المجتمع فتبني العقيدة مجتمعا عالميا
+
+96
+00:09:38,140 --> 00:09:45,640
+مجتمعا متعاونا مجتمعا تخلو منه الجريمة ثم نتناول
+
+97
+00:09:46,460 --> 00:09:52,480
+مفهوم ومصطلح الإيمان، معنى الإيمان في اللغة ومعناه
+
+98
+00:09:52,480 --> 00:09:57,980
+في الاصطلاح واختلاف العلماء في مسما الإيمان، فليس
+
+99
+00:09:57,980 --> 00:10:04,480
+الناس كلهم متفقون على مسما الإيمان، كل واحدإنه
+
+100
+00:10:04,480 --> 00:10:09,860
+تعريف مختلف عن غيره في تعريف الإيمان فأهل السنة
+
+101
+00:10:09,860 --> 00:10:16,000
+لهم تعريف وخلفهم في ذلك أبو حنيفة ولماتوريدية
+
+102
+00:10:16,000 --> 00:10:22,640
+تعريف ولمرجعة تعريف وللشيعة تعريف وللخوارش تعريف
+
+103
+00:10:22,640 --> 00:10:27,080
+تعريفات متعددة سنحاول الحديث عن هذه التعريفات
+
+104
+00:10:27,080 --> 00:10:33,620
+وبيان أفضلية تعريف أهل السنة والجماعة لما يتميزبه
+
+105
+00:10:33,620 --> 00:10:37,900
+هذا التعريف من التكامل في كل جوانب الإيمان،
+
+106
+00:10:37,900 --> 00:10:44,440
+فالإيمان عندهم هو اعتقاد وقول وعمل، اعتقاد بالجنام
+
+107
+00:10:44,440 --> 00:10:52,480
+وإقرار باللسانوعمل بالأركان ثم مثل تهدي الإيمان
+
+108
+00:10:52,480 --> 00:10:57,140
+يزيده وينقص أهل السنة يقولوا له يزيده وينقص يزيده
+
+109
+00:10:57,140 --> 00:11:02,020
+بالطاع وينقصه في المعصية ويقول المعتزل أن الإيمان
+
+110
+00:11:02,020 --> 00:11:08,040
+لا يزيده ولا ينقص ثم نتحدث عن الأدلة التي تبين
+
+111
+00:11:08,040 --> 00:11:12,600
+زيادة الإيمان ونقصانه سواء كان في القرآن أو السنة
+
+112
+00:11:12,600 --> 00:11:18,030
+أو أقوال الصحابة رضي الله تعالى عنهمثم نتحدث عن
+
+113
+00:11:18,030 --> 00:11:21,890
+الفرق بين الإسلام والإيمان فلان مؤمن فلان مسلم
+
+114
+00:11:21,890 --> 00:11:26,350
+فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير
+
+115
+00:11:26,350 --> 00:11:30,750
+بيت من المسلمين قالت الأعراب آمنة كلهم تؤمنوا ولكن
+
+116
+00:11:30,750 --> 00:11:35,870
+قولوا أسلمنا إيش الفرق بين الإيمان والإسلام؟ هل
+
+117
+00:11:35,870 --> 00:11:40,910
+هناك الإيمان والإسلام؟كلمتان مترادفتان أو كلمتان
+
+118
+00:11:40,910 --> 00:11:46,670
+مختلفتان هنا خلاف بين العلماء ولكل فريق وجهته ولكل
+
+119
+00:11:46,670 --> 00:11:52,930
+فريق أدلته سنتطرق إلى الحديث عن الفرق بين الإيمان
+
+120
+00:11:52,930 --> 00:11:58,550
+والإسلام ونأتي بكل فريق وأدلته ونرجح بعد ذلك بين
+
+121
+00:11:58,550 --> 00:12:06,890
+الفريقين لقوة أدلة هذا الفريق عن الفريق الآخرثم
+
+122
+00:12:06,890 --> 00:12:10,890
+نتحدث عن
+
+123
+00:12:10,890 --> 00:12:19,050
+الفصل الأول الفصل الأول يتناول الركن الأول وهو
+
+124
+00:12:19,050 --> 00:12:23,230
+الإ��مان بالله يتناول
+
+125
+00:12:23,230 --> 00:12:27,710
+الركن الأول وهو الإيمان بالله في هذا الركن ندرس
+
+126
+00:12:27,710 --> 00:12:39,470
+أربع نقاط أساسية الإيمان بوجود اللهالإيمان بربوبية
+
+127
+00:12:39,470 --> 00:12:43,050
+الله الإيمان
+
+128
+00:12:43,050 --> 00:12:48,990
+بألوهية الله الإيمان
+
+129
+00:12:48,990 --> 00:12:55,810
+بأسمائه وصفاته هذه
+
+130
+00:12:55,810 --> 00:13:02,050
+أربع نقاط رئيسة في حديثنا عن الرقم الأول من أركان
+
+131
+00:13:02,050 --> 00:13:08,560
+الإيمانالإيمان بوجود الله الإيمان بوجود الله
+
+132
+00:13:08,560 --> 00:13:15,440
+بنتناول فيه أربع نقاط أيضًا أخرى طبعًا نحن لسنا
+
+133
+00:13:15,440 --> 00:13:21,600
+بحاجة إلى البحث عن أدلة لوجود الله لأن دلائل وجود
+
+134
+00:13:21,600 --> 00:13:27,160
+الله تبارك وتعالى مبثوثة في أرجاء هذا الكون وفي
+
+135
+00:13:27,160 --> 00:13:31,860
+كما قال الشاعر وفي كل شيء له آية تدل على أنه
+
+136
+00:13:31,860 --> 00:13:36,790
+الواحدكل ذرة في الكون تدلل على وجود الله تبارك
+
+137
+00:13:36,790 --> 00:13:40,890
+وتعالى ومع ذلك نحن نقيم الأدلة على وجود الله حتى
+
+138
+00:13:40,890 --> 00:13:46,410
+يعني يطمئن قلبي كما قال يعني إبراهيم لربه رب أرني
+
+139
+00:13:46,410 --> 00:13:51,250
+كيف تحيي الموتة قال هو لم تؤمن قال إيه ولكن ليطمئن
+
+140
+00:13:51,250 --> 00:13:57,880
+قلبي فنحن نذكر هذه الأدلة حتى تطمئن قلوبناوحتى
+
+141
+00:13:57,880 --> 00:14:03,120
+نتسلح كمان نتسلح
+
+142
+00:14:03,120 --> 00:14:09,360
+بالعلم أمام المشككين والمنكرين لوجود الله تبارك
+
+143
+00:14:09,360 --> 00:14:13,240
+وتعالى عشان يكون عندى خبرة ومجال ان انا احاور
+
+144
+00:14:13,240 --> 00:14:17,800
+واناقش وادافع عن دينى اذا وجدت في يوم من الأيام
+
+145
+00:14:17,800 --> 00:14:23,430
+انسان ينكر وجود الله تبارك وتعالى فبنتناقلفي هذه
+
+146
+00:14:23,430 --> 00:14:30,770
+المسألة أربع أدلة على وجود الله دليل الفطرة ودليل
+
+147
+00:14:30,770 --> 00:14:41,530
+العقل ودليل الشرع ودليل الحس طبعا كل دليل له يعني
+
+148
+00:14:41,530 --> 00:14:46,330
+شرح وتفصيل وبيان حينما نصل ان شاء الله نبين هذه
+
+149
+00:14:46,330 --> 00:14:52,510
+النقاط تبيانا تفصيليا بإذن الله تعالىنقطة تانية هي
+
+150
+00:14:52,510 --> 00:14:57,630
+الإيمان بربوبية الله وربوبية الله يعني أننا نؤمن
+
+151
+00:14:57,630 --> 00:15:03,750
+بأن الله هو الذي خلق هذا الكون، أن الله الخالق،
+
+152
+00:15:03,750 --> 00:15:08,910
+الله الرازق، الله الذي أوجد هذا الكون، وهو الذي
+
+153
+00:15:08,910 --> 00:15:14,510
+يرفع ويخفض، وهو الذي يخلق ويميت، وهو الذي يبعث
+
+154
+00:15:14,510 --> 00:15:24,940
+ويحاسبأي الله متفرد في خلقه فهو رب كل شيء ومليكه،
+
+155
+00:15:24,940 --> 00:15:29,750
+هذا معنى ربوبية الله تبارك وتعالىأي نؤمن بأن الله
+
+156
+00:15:29,750 --> 00:15:38,550
+تعالى هو رب كل شيء ومالكه ورازقه ومحييه ومميته
+
+157
+00:15:38,550 --> 00:15:45,350
+ورافعه وخافضه وبائثه ومحاسبه أي المتصرف في هذا
+
+158
+00:15:45,350 --> 00:15:52,310
+الكون كله هو الله تبارك وتعالى الإيمان بألوهية
+
+159
+00:15:52,310 --> 00:15:58,230
+الله تبارك وتعالى الإيمان بالألوهيةإيش الفرق بين
+
+160
+00:15:58,230 --> 00:16:02,610
+الربوبية وبين الألوهية؟ قلنا الربوبية أن نؤمن بأن
+
+161
+00:16:02,610 --> 00:16:08,090
+الله هو خالق هذا الكون الألوهية يعني أن نتوجه
+
+162
+00:16:08,090 --> 00:16:16,490
+بعبادة الله تعالى وحده دون أن نفرض أي شيء من أنواع
+
+163
+00:16:16,490 --> 00:16:21,930
+العبادات لأي مخلوق من المخلوقات والعبادات أربعة
+
+164
+00:16:21,930 --> 00:16:27,730
+أنواع عبادات قلبية محلها في القلبكالاخلاص والحب في
+
+165
+00:16:27,730 --> 00:16:30,630
+الله والبغض في الله والتوكل والخوف والرجاء
+
+166
+00:16:30,630 --> 00:16:35,270
+والإنابة، عبادات محلها اللسان كالذكر والتسبيح
+
+167
+00:16:35,270 --> 00:16:39,290
+والتحميد والتهليل وقراءة القرآن والأمر بالمعروف
+
+168
+00:16:39,290 --> 00:16:42,650
+وانهي عن المنكر ودروس العلمي كلها من وين؟ من
+
+169
+00:16:42,650 --> 00:16:49,330
+اللسانأيضًا عبادات بدنية كالركوع والسجود والجهاد
+
+170
+00:16:49,330 --> 00:16:52,350
+والحج والمشي إلى المساجد والرحلة في طلب العلم
+
+171
+00:16:52,350 --> 00:16:59,370
+وعبادات مالية كالصدقة والزكاة والنحر والحج أيضًا
+
+172
+00:16:59,370 --> 00:17:03,690
+مال والجهاد مال والعمرة مال والطلب في رحلة العلم
+
+173
+00:17:03,690 --> 00:17:07,850
+أيضًا مال كل هذه العبادات سواء كانت قلبية سواء
+
+174
+00:17:07,850 --> 00:17:11,300
+كانت من اللسان سواء كانت من الجوارحسواء كانت
+
+175
+00:17:11,300 --> 00:17:17,200
+بالمال، يجب أن نتوجه بها لله تعالى وحده وما أمره
+
+176
+00:17:17,200 --> 00:17:22,280
+إلا إيه؟ ليعبدوا الله مخلصين له الدينة، حُنفاء،
+
+177
+00:17:22,280 --> 00:17:29,100
+خلاص العبادة لله تبارك وتعالى الأمر التالت، وهو
+
+178
+00:17:29,100 --> 00:17:35,690
+الإيمان بإلهية الله، الإيمان بأسمائه وصفاتهالإيمان
+
+179
+00:17:35,690 --> 00:17:39,830
+بأسماء الله وصفات الله الله تبارك وتعالى له أسماء
+
+180
+00:17:39,830 --> 00:17:44,570
+ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذر الذين يلحدون في
+
+181
+00:17:44,570 --> 00:17:53,780
+أسمائه وإن الصفات تشتق من الأسماءالأصل هو الإسم
+
+182
+00:17:53,780 --> 00:18:00,960
+ويشتق من الإسم صفة أو مجموعة من الصفات هناك أسس
+
+183
+00:18:00,960 --> 00:18:06,340
+يقوم عليها هذا النوع من التوحيد الإيمان بأسمائه
+
+184
+00:18:06,340 --> 00:18:10,420
+وصفاته أو فيما يعرف أو يعرفه العلماء بتوحيد
+
+185
+00:18:10,420 --> 00:18:19,710
+الأسماء والصفات هذه الأسسالثلاثة هي أولا تنزيه
+
+186
+00:18:19,710 --> 00:18:27,270
+الله عز وجل عن مشابهة المخلوقات وتنزيه الله عن
+
+187
+00:18:27,270 --> 00:18:33,230
+النقائص والعيوب يعني أول أساس من الأسسالصحيحة التي
+
+188
+00:18:33,230 --> 00:18:37,610
+ينبني عليها توحيد الأسماء والصفات أن ننزه الله
+
+189
+00:18:37,610 --> 00:18:42,310
+تعالى عن مشابهة المخلوقات فالله ليس كمثله شيء وهو
+
+190
+00:18:42,310 --> 00:18:45,870
+السميع البصير فلا تضربوا لله الأمثال ولم يكن له
+
+191
+00:18:45,870 --> 00:18:49,410
+كفوا أحد وننزه الله عن الشبيه والنظير والمثل
+
+192
+00:18:49,410 --> 00:18:54,050
+والكفء والند والزوجة والولد والعمى والخرس وننزه
+
+193
+00:18:54,050 --> 00:18:59,850
+الله عن كل شيءالأساس التاني الاقتصار على أسماء
+
+194
+00:18:59,850 --> 00:19:05,510
+الله تعالى الواردة في الكتاب والسنة دون أن نتجوزها
+
+195
+00:19:05,510 --> 00:19:10,530
+يعني ربنا سبحانه وتعالى قال و لله لا أسماء حسنة
+
+196
+00:19:10,530 --> 00:19:15,550
+فادعوه بها يعني ربنا ما أمرناش نشتق لله تعالى
+
+197
+00:19:15,770 --> 00:19:21,590
+ونشتهد لله تعالى أسماء فأنتم أعلموا أم لا؟ ربنا
+
+198
+00:19:21,590 --> 00:19:25,510
+اللي هو حق أسماء وعرفنا بها وقال لنا يا عبدي إيش
+
+199
+00:19:25,510 --> 00:19:30,130
+هي أسمائي ادعوني بها ربنا ما أمرك ولا أكلفك ما لا
+
+200
+00:19:30,130 --> 00:19:34,570
+تطيق أن تشتهد فتضع لله أسماء من بناء أفكارك أو من
+
+201
+00:19:34,570 --> 00:19:38,450
+إجتهادك أو من رؤاك أو من أحلامك أو من شبه ذلك
+
+202
+00:19:38,450 --> 00:19:43,400
+الأساس التالتهو قطع الطمأن إدراك هذه أو كيفية هذه
+
+203
+00:19:43,400 --> 00:19:47,880
+الصفات سنتحدث عن هذا الأساس بشيء من التفصيل ان شاء
+
+204
+00:19:47,880 --> 00:19:51,940
+الله في مكانهطريقة إثبات الأسماء والصفات هناك
+
+205
+00:19:51,940 --> 00:19:56,720
+طريقة لأهل السنة في إثبات الأسماء والصفات سنتحدث
+
+206
+00:19:56,720 --> 00:20:00,380
+عنها الأمور التي تقدح في توحيد الأسماء والصفات
+
+207
+00:20:00,380 --> 00:20:11,060
+كالتشبيه والتحريف والتكييف والتمثيل
+
+208
+00:20:11,370 --> 00:20:16,970
+والتشبيه والتعطيل والتأويل يعني أن نثبت لله تعالى
+
+209
+00:20:16,970 --> 00:20:21,930
+أسمائه وصفاته دون أن نشبه الله تعالى بأحد من
+
+210
+00:20:21,930 --> 00:20:26,510
+مخلوقاته أو أن نشبه المخلوقة بالخالق ودون تحريف
+
+211
+00:20:26,510 --> 00:20:32,050
+دون أن نحرف معاني أسماء الله عن دلالاتها الظاهرة
+
+212
+00:20:32,050 --> 00:20:37,730
+في اللغة العربية الواضحةودون تعطيل، دون أن نعطل
+
+213
+00:20:37,730 --> 00:20:41,230
+اسما من أسماء الله أو صفة من صفات الله أو نعطل كل
+
+214
+00:20:41,230 --> 00:20:45,530
+الأسماء أو الصفات كما فعلت المعتزلة ودون تكييف، أي
+
+215
+00:20:45,530 --> 00:20:50,930
+دون أن نفصل في طبيعة صفة الله تبارك وتعالى، لأن
+
+216
+00:20:50,930 --> 00:20:58,150
+تصور الشيء جزء منيعني تصور أو توصيفش شيء جزء من
+
+217
+00:20:58,150 --> 00:21:03,410
+تصوره ونحن لم نتصور الذات الإلهية حتى نتصور كيف
+
+218
+00:21:03,410 --> 00:21:10,830
+تتعلق الصفة بذات الله تعالى أسماء الله تعالى لله
+
+219
+00:21:10,830 --> 00:21:15,570
+أسماء هل أسماء الله هي التسعة وتسعين فقط أم أن
+
+220
+00:21:15,570 --> 00:21:20,150
+هناك أسماء أخرى للهكما جاء في الحديث إن لله تسعون
+
+221
+00:21:20,150 --> 00:21:25,550
+وتسعون اسمًا هل هذا الحديث هو للحصر أم للتكثير
+
+222
+00:21:25,550 --> 00:21:29,270
+سنتحدث عن هذا الأمر أدلة توحيد الأسماء والصفات
+
+223
+00:21:29,270 --> 00:21:32,510
+العلاقة بين أنواع التوحيد التلاتة أيش العلاقة بين
+
+224
+00:21:32,510 --> 00:21:37,370
+الربوبية والألوهية والأسماء والصفات طبعًا ربوبية
+
+225
+00:21:37,370 --> 00:21:41,950
+الله تبارك وتعالى وألوهية الله وأسماء واصفات هناك
+
+226
+00:21:41,950 --> 00:21:45,850
+رابط يربط بين أنواع التوحيد التلاتة بإذن الله
+
+227
+00:21:45,850 --> 00:21:50,990
+تعالىنتناول بعد ذلك، بعد الإيمان بالله تعالى،
+
+228
+00:21:50,990 --> 00:21:59,870
+نتناول مسألة مهمة، وهي الولاء والبراء طبعا
+
+229
+00:21:59,870 --> 00:22:06,770
+هذه العقيدة من العقائد المهمة جدا، والتي يقفل عنها
+
+230
+00:22:06,770 --> 00:22:12,880
+كثير من الناسوهو أن يحب المرء كل من يحب الله
+
+231
+00:22:12,880 --> 00:22:19,700
+ويتبرأ المرء كل من يعادي الله تبارك وتعالى نتناول
+
+232
+00:22:19,700 --> 00:22:25,680
+في هذه المسألة مفهوم الولاء والبراء في اللغة وفي
+
+233
+00:22:25,680 --> 00:22:31,460
+الاصطلاح وعلاقة وارتباط الولاء والبراء بالشهادتين
+
+234
+00:22:31,460 --> 00:22:35,520
+هل هناك ارتباط بين الشهادتين والولاء والبراء فإن
+
+235
+00:22:35,520 --> 00:22:39,880
+الشهادتينمرتبطة لما نقول أشهد أن لا إله إلا الله و
+
+236
+00:22:39,880 --> 00:22:43,600
+أشهد أن محمد رسول الله هل فيها ولاء و براء نعم
+
+237
+00:22:43,600 --> 00:22:48,960
+فيها ولاء و فيها براء فيها ولاء لله تعالى و لدينه
+
+238
+00:22:48,960 --> 00:22:53,740
+و لكتابه و لرسوله و فيها براء من كل دين غير دين
+
+239
+00:22:53,740 --> 00:22:58,040
+الإسلام إن الدين عند اللهالإسلام وفيها نفي وفيها
+
+240
+00:22:58,040 --> 00:23:02,140
+إثبات ان شاء الله سنفصل ذلك في حينه عقيدة أهل
+
+241
+00:23:02,140 --> 00:23:05,300
+السنة والجماعة في الولاء والبراء كيف ينظر أهل
+
+242
+00:23:05,300 --> 00:23:11,120
+السنة والجماعة إلى هذه العقيدة طريقة القرآن والسنة
+
+243
+00:23:11,120 --> 00:23:14,860
+في غرس عقيدة الولاء والبراء كيف ضرب لنا القرآن
+
+244
+00:23:14,860 --> 00:23:20,370
+مجموعة من النماذج كيف تبرأ نوح عليه السلاممن ابنه؟
+
+245
+00:23:20,370 --> 00:23:27,090
+كيف تبرع إبراهيم من أبيه؟ كيف تبرع نوح من زوجته؟
+
+246
+00:23:27,090 --> 00:23:34,270
+كيف تبرعت آسيا زوجة فرعون من زوجها؟ كيف تبرع أبو
+
+247
+00:23:34,270 --> 00:23:38,670
+بكر من ابنه؟ كيف تبرع قتلى أبا عبيد أباسن؟ نتحدث
+
+248
+00:23:38,670 --> 00:23:43,510
+عن هذه النماذج في القرآن والسنة يعني في الدائرة
+
+249
+00:23:43,510 --> 00:23:48,980
+الأولى للقرابة الدم والنسبكيف حينما اختلفت الدين
+
+250
+00:23:48,980 --> 00:23:55,000
+اختلفت القلوب واختلفت الاتجاهات ثم نتحدث عن صور
+
+251
+00:23:55,000 --> 00:24:00,060
+موالاة الكفار ومظاهرها هناك مجموعة من صور الموالاة
+
+252
+00:24:00,060 --> 00:24:03,980
+يجب على كل مؤمن يعني أن يتجنب هذه الصور في أن
+
+253
+00:24:03,980 --> 00:24:10,960
+عشرين صورة من صور موالاة الكفار كيف يوالي المسلم
+
+254
+00:24:10,960 --> 00:24:17,280
+الكافر وصور هذه الموالاةونحن نتحدث عن هذه الصور
+
+255
+00:24:17,280 --> 00:24:23,120
+حتى لا نقع في صورة من هذه الصور ثم نتحدث ما يقبل
+
+256
+00:24:23,120 --> 00:24:27,740
+من الأعذار وما لا يقبل يعني هناك بعض الناس يتحجج
+
+257
+00:24:27,740 --> 00:24:35,500
+أن ملكه أو سلطانه أو مركزه أو الكرسي تبعه إذا هو
+
+258
+00:24:35,500 --> 00:24:40,810
+ما ويلاش الكفارحياة أن سيتبدد و سيذهب و سيقومون
+
+259
+00:24:40,810 --> 00:24:46,730
+طبه، هل هذا مبرر للموالاة؟ طبعا لا، مبررة للموالاة
+
+260
+00:24:46,960 --> 00:24:53,780
+غير الإكراه إلا من أكرهه وقلبه مكمن بالإيمان ثم
+
+261
+00:24:53,780 --> 00:24:57,940
+نتحدث عن صور البراءة من الكافرين ومظاهرها
+
+262
+00:24:57,940 --> 00:25:03,180
+والكافرين هم ثلاثة أصناف هم أهل الكتاب وأهل الشرك
+
+263
+00:25:03,180 --> 00:25:09,640
+والمنافقين كيف يعني تبرأ الإسلام من هذه الأصناف
+
+264
+00:25:09,640 --> 00:25:15,360
+التلاتة وكيف قطع التواصل مع هذه الأصناف التلاتة ثم
+
+265
+00:25:15,360 --> 00:25:21,730
+نبينهناك فرق بين الموالاة والمعاملة بالحسنة في فرق
+
+266
+00:25:21,730 --> 00:25:26,110
+بين الموالاة والمعاملة بالحسنة لا ينهاكم الله عن
+
+267
+00:25:26,110 --> 00:25:30,450
+الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم
+
+268
+00:25:30,450 --> 00:25:38,050
+أن تبروهم وتقصطوا إليهم إذا البر والقصط ويعني
+
+269
+00:25:38,050 --> 00:25:42,810
+التواصل ليس هو من قبيل الموالاة فالموالاة فيها
+
+270
+00:25:42,810 --> 00:25:50,760
+الحب والنصرة والتحاببوالتناصر الفصل التاني بندرس
+
+271
+00:25:50,760 --> 00:25:56,040
+فيه الإيمان بالملائك
+
+272
+00:25:59,380 --> 00:26:06,080
+الإيمان بالملائكة يعني فصل صغير ندرس فيه مجموعة من
+
+273
+00:26:06,080 --> 00:26:10,660
+المعاني الإيمان بالملائكة على جهة العموم وعلى جهة
+
+274
+00:26:10,660 --> 00:26:14,280
+التخصيص أي نؤمن بكل الملائكة الذين خلقهم الله
+
+275
+00:26:14,280 --> 00:26:18,080
+تبارك وتعالى حتى لو لم نعرف أسماءهم ولم نعرف
+
+276
+00:26:18,080 --> 00:26:23,610
+أعدادهمونؤمن بهم على جهة التخصيص أي نؤمن بمن سماهم
+
+277
+00:26:23,610 --> 00:26:28,590
+الله تبارك وتعالى لنا كجبريل وميكايل وإسرافيل وملك
+
+278
+00:26:28,590 --> 00:26:36,970
+الموت ومنكر ونكير ومالك وغير ذلك كما نؤمن بأعمالهم
+
+279
+00:26:36,970 --> 00:26:42,810
+التي وردت في القرآن أو في السنة ولا نتأول أكثر من
+
+280
+00:26:42,810 --> 00:26:48,120
+ذلك معنى الملائكة في اللغة وفي الاصطلاحصفات
+
+281
+00:26:48,120 --> 00:26:52,740
+الملائكة الخلقية يعني الملائكة إلها مجموعة لحوالي
+
+282
+00:26:52,740 --> 00:26:57,760
+عشر إلى خمستاشر صفة من الصفات الخلقية التي خلقها
+
+283
+00:26:57,760 --> 00:27:02,660
+الله تبارك وتعالى علينا نتحدث عن هذه الصفات بشيء
+
+284
+00:27:02,660 --> 00:27:08,100
+من التفصيل إن شاء الله ثم مراتب الإيمان مراتب
+
+285
+00:27:08,100 --> 00:27:10,940
+الملائكة ووظائفهم وعلاقتهم بالكون والإنسان
+
+286
+00:27:10,940 --> 00:27:16,400
+الملائكة ليسوا كلهم على مرتبة واحدة فإن .. فإنهم
+
+287
+00:27:16,690 --> 00:27:21,950
+أصناف و لكل صنف منهم وظيفة و هناك ناس موكلون
+
+288
+00:27:21,950 --> 00:27:29,310
+بالإنسان هناك ملائكة موكلة بالإنسان منذ لحظة نطفة
+
+289
+00:27:29,310 --> 00:27:36,930
+عند قبل أن تبدأ لحظة التخلق حتى الجنة والنار كل
+
+290
+00:27:36,930 --> 00:27:42,840
+مرحلةمن مراحل حياتك تلها ملك من الملائكة أو مجموعة
+
+291
+00:27:42,840 --> 00:27:49,080
+من الملائكة مكلفة بمرحلة من المراحل فهناك على سبيل
+
+292
+00:27:49,080 --> 00:27:56,420
+المثال ملكان موكلاني بالنطفة في رحم الأم وهو تهيئة
+
+293
+00:27:56,420 --> 00:28:02,080
+الرحم للتلقيح وتكوين الخلية الأولى هناك ملكان
+
+294
+00:28:02,080 --> 00:28:08,100
+موكلان بالنفخ بعد الأربعينفي نفخ الروح هناك بعد
+
+295
+00:28:08,100 --> 00:28:14,360
+ذلك ملائكة ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد هناك
+
+296
+00:28:14,360 --> 00:28:19,140
+ملائكة أيضا الملائكة المعقبات التي تتعاقب الإنسان
+
+297
+00:28:19,140 --> 00:28:23,980
+بالليل والنهار و هناك ملائكة لعذاب القبر و هناك
+
+298
+00:28:23,980 --> 00:28:30,160
+ملائكة لعذاب الإنسان في النار أو لإستقبال المؤمنين
+
+299
+00:28:30,160 --> 00:28:34,600
+في الجنةإذا كل صنف إيش علاقة الملائكة بالإنسان
+
+300
+00:28:34,600 --> 00:28:40,020
+سنتحدث عن مجموعة من هذه الوظائف المتعلقة بالإنسان
+
+301
+00:28:40,020 --> 00:28:46,900
+طبعا الإيمان بالجن مش مطلوب الإيمان بالجن مش مطلوب
+
+302
+00:28:46,900 --> 00:28:53,080
+يعني الفصل هذا في نقطتين النقطة الأولى الملائكة
+
+303
+00:28:53,080 --> 00:28:58,280
+مطلوب النقطة الثانية الإيمانبالجن مش باطلب يعني
+
+304
+00:28:58,280 --> 00:29:01,620
+هذا بتقراه لحالك ان شاء الله بتستفيد منه لأن فيه
+
+305
+00:29:01,620 --> 00:29:05,260
+أيضا معاني طيبة لكن الوقت لا يتسعى لشرحه ان شاء
+
+306
+00:29:05,260 --> 00:29:11,040
+الله وبيانه الفصل التالت وهو الإيمان بالأنبياء
+
+307
+00:29:11,040 --> 00:29:19,160
+والرسل اذا
+
+308
+00:29:19,160 --> 00:29:20,200
+هذا الفصل التاني
+
+309
+00:29:23,280 --> 00:29:29,080
+الفصل .. الحين الولاء والبراء عملينه فصل؟ اه؟ ولا
+
+310
+00:29:29,080 --> 00:29:34,920
+ملحق بالإيمان بالله؟ في الطبعات الجديدة طيب على
+
+311
+00:29:34,920 --> 00:29:37,200
+حسب الترتيب اللي عندي الفصل التالت الإيمان
+
+312
+00:29:37,200 --> 00:29:41,440
+بالأنبياء والرسل نحن أيضا نؤمن بالأنبياء والرسل
+
+313
+00:29:42,250 --> 00:29:47,510
+نؤمن على جهة العموم وعلى جهة التخصيص إيه على جهة
+
+314
+00:29:47,510 --> 00:29:52,730
+العموم؟ أي نؤمن بكل الرسل الذين أرسلهم الله تبارك
+
+315
+00:29:52,730 --> 00:29:58,290
+وتعالى من آدم حتى محمد صلى الله عليه وسلم وقد جاء
+
+316
+00:29:58,290 --> 00:30:03,410
+في بعض الروايات أن عدد الأنبياء والرسلمئة واربع
+
+317
+00:30:03,410 --> 00:30:09,890
+وعشرون ألف نبي ورسول، منهم ثلاثمائة وخمسة عشرة
+
+318
+00:30:09,890 --> 00:30:16,970
+رسول والباقي أنبياء، هؤلاء نؤمن بهم جميعا، دون أن
+
+319
+00:30:16,970 --> 00:30:25,050
+نستفني أحدا منهم في الإيمان، ثم نؤمنعلى جهة الخصوص
+
+320
+00:30:25,050 --> 00:30:32,090
+بمن سماهم الله لنا وقصهم لنا في القرآن الكريم وهم
+
+321
+00:30:32,090 --> 00:30:38,730
+قداش خمس وعشرون نبيا خمس وعشرين نبي من الأنبياء
+
+322
+00:30:38,730 --> 00:30:44,370
+الله عز وجل ذكر لنا سيرتهم وذكر لنا أقوامهم وذكر
+
+323
+00:30:44,370 --> 00:30:49,630
+لنا بعض كتبهم ذكرهم الله تعالى لنا حتى نتأسى بهم
+
+324
+00:30:49,850 --> 00:30:56,710
+ونقف على مراحل حياتهم الدعوية وطريق التعاملهم مع
+
+325
+00:30:56,710 --> 00:31:02,530
+أقوامهم فإن لسير الأنبياء يعني فوائد عظيمة للدعاة
+
+326
+00:31:02,530 --> 00:31:09,710
+في سبيل الله تبارك وتعالى في هذا الفصل نتحدث عن
+
+327
+00:31:09,710 --> 00:31:15,370
+النبي والرسول والفرق بينهما في أن كلمة نبي وكلمة
+
+328
+00:31:15,370 --> 00:31:20,460
+رسولايش الفرق بين النبي والرسول؟ هل النبي والرسول
+
+329
+00:31:20,460 --> 00:31:26,120
+أيضًا كلمتان مترادفتان؟ فالنبي هو الرسول والرسول
+
+330
+00:31:26,120 --> 00:31:31,540
+هو النبي وهذا ذهب اليه فريق من العلماء إن كل نبي
+
+331
+00:31:31,540 --> 00:31:37,900
+رسول وكل رسول نبي النبي هو الرسول والرسول هو النبي
+
+332
+00:31:37,900 --> 00:31:44,100
+لكن يسمى هو نبي بالنظر إلى العلاقة بينه وبين الله
+
+333
+00:31:44,680 --> 00:31:48,540
+يعني ليش هو سموه نبي؟ العلاقة اللي بينه وبين ربه
+
+334
+00:31:48,540 --> 00:31:54,000
+سموها نبي، والعلاقة اللي بينه وبين الناس سموها
+
+335
+00:31:54,000 --> 00:31:59,060
+رسول، إذا العلاقة العلوية مع الله تسمى إيه؟ نبي،
+
+336
+00:31:59,060 --> 00:32:03,940
+والعلاقة المتوازية تسمى إيه؟ تسمى رسول، فكل رسول
+
+337
+00:32:03,940 --> 00:32:07,920
+نبي وكل نبي رسوللكن هناك فريق من العلماء قالوا لا
+
+338
+00:32:07,920 --> 00:32:13,320
+هناك فرق بين النبي والرسول وسنتحدث عن تعريف النبي
+
+339
+00:32:13,320 --> 00:32:19,840
+وتعريف الرسول وهذا هو الرأي الراجح بين العلماءثم
+
+340
+00:32:19,840 --> 00:32:24,160
+نتحدث عن أولى العزم من الرسول وهم خمسة نوح
+
+341
+00:32:24,160 --> 00:32:29,240
+وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ثم
+
+342
+00:32:29,240 --> 00:32:33,520
+نتحدث عن الحاجة إلى الرسول ليش احنا في حاجة إلى
+
+343
+00:32:33,520 --> 00:32:37,220
+الرسول مش احنا قولنا هنا الإيمان بوجود الله ربنا
+
+344
+00:32:37,220 --> 00:32:45,010
+أعطانا عقل و أعطانا فترة هل العقل و الفترةيكفيان
+
+345
+00:32:45,010 --> 00:32:51,370
+لكي يقود الإنسان إلى الإيمان؟ يعني ممكن نستغنى عن
+
+346
+00:32:51,370 --> 00:32:55,690
+الرسول؟ هناك فرقة من الفرق الضالة اسمها السمنية
+
+347
+00:32:55,690 --> 00:33:01,050
+تقول نحن لسنا بحاجة إلى رسول لأن العقل رسول، العقل
+
+348
+00:33:01,050 --> 00:33:07,460
+يكفي، هل العقل يكفي؟هل الفطرة تكفي؟ سنتحدث ان شاء
+
+349
+00:33:07,460 --> 00:33:11,440
+الله عن مجموعة من النقاط الرئيسية والتي تبين
+
+350
+00:33:11,440 --> 00:33:16,700
+حاجتنا كبشر إلى رسول يوضح لنا كثير من القضايا
+
+351
+00:33:16,700 --> 00:33:23,410
+والمسائلوظائف الرسل عليهم السلام، وظائف الرسل،
+
+352
+00:33:23,410 --> 00:33:28,950
+يعني هؤلاء هؤلاء الرسل إنهم إيش؟ الوظيفة، موظف هو،
+
+353
+00:33:28,950 --> 00:33:33,570
+مؤتمن، الله عز و جل استفاه، اختاره، اشتباه، هل
+
+354
+00:33:33,570 --> 00:33:37,810
+اختاره هو لطول يعني لون عينيه ولا لطوله ولا لعرضه
+
+355
+00:33:37,810 --> 00:33:43,710
+ولا اختاره لجماله ولا لماله ولا لحسبه ولا لنسبه،
+
+356
+00:33:43,710 --> 00:33:49,410
+لأ ربنا اختارهوكلفه بمجموعة من المهام والوظائف،
+
+357
+00:33:49,410 --> 00:33:54,030
+هناك مجموعة من الوظائف على النبي أن يقوم بها حتى
+
+358
+00:33:54,030 --> 00:33:59,050
+يؤدي أمانته، ونحن حينما نقف على قصة نوع عليه
+
+359
+00:33:59,050 --> 00:34:02,670
+السلام، لما بقول ربي إني دعوت قومي ليلة ونهارة،
+
+360
+00:34:02,670 --> 00:34:05,770
+فلم يزدهم دعاء إلا فرارة، وإني كل ما دعتهم لتغفر
+
+361
+00:34:05,770 --> 00:34:08,790
+اللهم جعلوا أصابعهم في أذانهم، واستخشوا ثيابهم
+
+362
+00:34:08,790 --> 00:34:12,530
+واصروا واستكبروا استكبارا، ثم إني دعتهم جهارة، ثم
+
+363
+00:34:12,530 --> 00:34:15,600
+إني أعلنت لهم وأصلافت لهم إسرارة،يعني النبي صلى
+
+364
+00:34:15,600 --> 00:34:22,360
+الله عليه وسلم يدعو
+
+365
+00:34:22,360 --> 00:34:30,620
+قومه ليلا ونهارا سرا وعلانيا فردا وجماعة دون أن
+
+366
+00:34:30,620 --> 00:34:36,480
+يكل أو يتعب في النهاية قال ربي هذا ما استطعته هذا
+
+367
+00:34:36,480 --> 00:34:40,040
+جهدي الواجب
+
+368
+00:34:40,040 --> 00:34:46,450
+علينا نحو الرسل هناك واجبات للرسلاتجاه الناس، يعني
+
+369
+00:34:46,450 --> 00:34:50,530
+هو إن وظيفة يأديها، وهدولة أيضًا إن هم واجبات
+
+370
+00:34:50,530 --> 00:34:55,830
+علينا إحنا، واجباتنا إن ��حنا نؤمن بهم، أن نطيعهم،
+
+371
+00:34:55,830 --> 00:35:02,010
+أن نوقّرهم، أن نستقبل دعوتهم، وهناك مجموعة أيضًا
+
+372
+00:35:02,010 --> 00:35:07,660
+من الواجباتالتفضيل بين الأنبياء والرسل هل كل الرسل
+
+373
+00:35:07,660 --> 00:35:12,480
+كلهم في مقام واحد كلهم في كفة واحدة وفضلنا بعض
+
+374
+00:35:12,480 --> 00:35:15,760
+النبيين على بعض وأن النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+375
+00:35:15,760 --> 00:35:19,700
+أفضل الأنبياء والرسل على الإطلاق بل أن النبي صلى
+
+376
+00:35:19,700 --> 00:35:24,160
+الله عليه وسلم أفضل المخلوقات العلوية والسفلية على
+
+377
+00:35:24,160 --> 00:35:29,020
+الإطلاق الواجب علينا نحو رسولنا محمد صلى الله عليه
+
+378
+00:35:29,020 --> 00:35:34,860
+وسلم إذا كان الأنبياء واجباتفإن للنبي صلى الله
+
+379
+00:35:34,860 --> 00:35:40,240
+عليه وسلم واجبات مخصوصة أيضًا غير الواجبات، يعني
+
+380
+00:35:40,240 --> 00:35:45,840
+هو بيشترك مع الواجبات اللي للأنبياء كلهم، ثم له
+
+381
+00:35:45,840 --> 00:35:51,760
+واجبات أخرى مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلمطبعا
+
+382
+00:35:51,760 --> 00:35:56,240
+منها أنه لم يعبد .. لم يعبد صالما في يوم من الأيام
+
+383
+00:35:56,240 --> 00:35:59,900
+ولم يقدم قربانا ولم يلهو كما يلهو الشباب أن الله
+
+384
+00:35:59,900 --> 00:36:04,380
+قد عصمه وأنه يعني أوتي جوامع الكلم وأن الله تعالى
+
+385
+00:36:04,380 --> 00:36:08,140
+قال له إنك لعلى خلق عظيم ومنها ومنها ومنها سنتحدث
+
+386
+00:36:08,140 --> 00:36:15,480
+ان شاء الله عن ذلك بالتفصيل الفصل الرابع الإيمان
+
+387
+00:36:15,480 --> 00:36:16,140
+من الكتب
+
+388
+00:36:18,930 --> 00:36:25,730
+الإيمان بالكتب هو رقم رابع من أركان الإيمان، فنؤمن
+
+389
+00:36:25,730 --> 00:36:30,730
+بالكتب، معنى الكتاب لغة واصطلاح حاجة الناس إلى كتب
+
+390
+00:36:30,730 --> 00:36:35,570
+سماوية، هل يمكن أن نستغني عن كتاب الله؟ يعني
+
+391
+00:36:35,570 --> 00:36:41,800
+النبي؟لو بقى النبي موجودا بيننا، يعيش بيننا، يتنزل
+
+392
+00:36:41,800 --> 00:36:46,180
+عليه الوحي، لقول إننا لسنا بحاجة إلى كتاب، ولكن
+
+393
+00:36:46,180 --> 00:36:52,280
+الرسول بشر، والبشر يموتون، إنك ميت وإن أميه ميتون
+
+394
+00:36:53,310 --> 00:36:57,210
+طيب بعد ما يموت كيف الناس بتبقى على شريعة الله لو
+
+395
+00:36:57,210 --> 00:37:00,530
+لم يبقى كتاب إذا اللي اختلف الناس وتناقضوا
+
+396
+00:37:00,530 --> 00:37:05,710
+وتسارعوا وتداخلت عقائد الناس الأخرى و أصبح لكل
+
+397
+00:37:05,710 --> 00:37:12,350
+واحد مننا دين مختلف عن الآخر إذا الكتاب يحفظ عقائد
+
+398
+00:37:12,350 --> 00:37:16,710
+الأمة مهما اختلفت أزمانها واماكنها وهناك قضايا
+
+399
+00:37:16,710 --> 00:37:21,850
+ومسائل أخرىالإمام بعموم الكتب التي أنزلها الله
+
+400
+00:37:21,850 --> 00:37:24,690
+تبارك وتعالى، أي نؤمن بكل الكتب التي أنزلها الله
+
+401
+00:37:24,690 --> 00:37:30,330
+على الـ124 ألف نبي ورسول، طبعا احنا مابنعرف
+
+402
+00:37:30,330 --> 00:37:36,150
+مابنعرف قداش، أكم كتاب، لكن نحن نؤمن بها كلها،
+
+403
+00:37:36,150 --> 00:37:40,610
+نؤمن بها كلها، سواء كان عشرة، عشرين، مية، ألف،
+
+404
+00:37:40,610 --> 00:37:44,210
+الفين، ميت ألف، مية واربع عشرين ألف، نحن لانعرف
+
+405
+00:37:44,210 --> 00:37:48,860
+أعدادها، نؤمن بها حتى و لو لم نعرفهاطيب و بعدين
+
+406
+00:37:48,860 --> 00:37:53,720
+ايضا نؤمن بها على جهة التخصيص الكتب التي فكرها
+
+407
+00:37:53,720 --> 00:37:59,200
+الله لنا في كتابه نؤمن بها و هي التوراة و الإنجيل
+
+408
+00:37:59,200 --> 00:38:05,730
+و الزبور و القرآن و صحف إبراهيم و صحف موسىثم نتحدث
+
+409
+00:38:05,730 --> 00:38:12,010
+عن تحريف التوراة والإنجيل ودلائله هذا الكتاب اللى
+
+410
+00:38:12,010 --> 00:38:19,910
+يطلق عليه الكتاب المقدس وهو ليس بمقدس لأن فيه من
+
+411
+00:38:19,910 --> 00:38:27,170
+التحريفات والتناقضات والاختلافات والفضائح اللا
+
+412
+00:38:27,170 --> 00:38:35,090
+أخلاقيةما يشعرنا بأننا أمام كتاب جنسي وليس كتاب
+
+413
+00:38:35,090 --> 00:38:43,850
+رباني ولن يكون كلامي يعني هكذا ملقى على عواهنه بل
+
+414
+00:38:43,850 --> 00:38:48,550
+سأتيكم بإذن الله تعالى بالكتاب المقدس اللي هو
+
+415
+00:38:48,550 --> 00:38:55,000
+التوراة والإنجيل سأتيكم بيها إلى هذه القاعةوسنفتح
+
+416
+00:38:55,000 --> 00:39:01,780
+هذا الكتاب ونقرأ سويًا ما في نصوص هذا الكتاب لنصل
+
+417
+00:39:01,780 --> 00:39:07,160
+إلى قناءة مطلقة يعني مانتش تسمع مني أن أنا أقولك
+
+418
+00:39:07,160 --> 00:39:10,940
+الكتاب المقدس محرف وفيه وفيه، لأ أنا بدي أجيبلك
+
+419
+00:39:10,940 --> 00:39:16,940
+الكتاب المقدس وتقرأ بعينيك لتشاهد ما في هذا الكتاب
+
+420
+00:39:16,940 --> 00:39:21,760
+من المخازي والرزايا التي لا يمكن بحالي من الأحوال
+
+421
+00:39:21,760 --> 00:39:26,570
+أن تكون كتاب الله تعالىثم نتحدث عن بعض مواقع
+
+422
+00:39:26,570 --> 00:39:29,830
+الاتفاق والاختلاف في الكتب بماذا اتفقت الكتب
+
+423
+00:39:29,830 --> 00:39:35,250
+السماوية و بماذا اختلفت و تمايزت فيما بينها ثم
+
+424
+00:39:35,250 --> 00:39:38,770
+نتحدث عن موقف الإسلام من الكتب السماوية موقفنا
+
+425
+00:39:38,770 --> 00:39:42,990
+احنا من التوراة الحالية موقفنا من الإنجيل ما
+
+426
+00:39:42,990 --> 00:39:50,200
+يأتينا من أهل الكتاب له ثلاث أحكام ما هو صحيحيأخذ
+
+427
+00:39:50,200 --> 00:39:53,800
+به، اللي وافق ما في القرآن والسنة، هو ده خلق ..
+
+428
+00:39:53,800 --> 00:40:00,660
+خلق من التحريف ما هو مكذوب، غير صحيح، هذا لا تجوز
+
+429
+00:40:00,660 --> 00:40:05,680
+روايته إلا لبيان .. إلا لبياني كما سنفعل، والقول
+
+430
+00:40:05,680 --> 00:40:09,900
+الأمر الثالث ما هو مسكوت عنه، فتجوز روايته من باب
+
+431
+00:40:09,900 --> 00:40:15,500
+الاستئناس وليس من باب الاستدلالثم نتحدث عن خصائص
+
+432
+00:40:15,500 --> 00:40:20,800
+القرآن الكريم ومزاياه يعني بماذا يتميز القرآن
+
+433
+00:40:20,800 --> 00:40:26,460
+الكريم عن غيره من الكتب الأخرى القرآن كلام الله
+
+434
+00:40:26,460 --> 00:40:32,200
+والطوراق كلام الله والإنجيل كلام الله بإيش بتميز
+
+435
+00:40:32,200 --> 00:40:39,440
+القرآن عن غيره من الكتب الأخرى هناك مميزات وخصائص
+
+436
+00:40:39,440 --> 00:40:45,420
+يتميز بها القرآن سنتحدث عنها بإذن الله تعالىخلصنا
+
+437
+00:40:45,420 --> 00:40:53,200
+الفصل الرابع ندخل على الفصل الخامس الفصل الخامس
+
+438
+00:40:53,200 --> 00:41:00,080
+الإيمان باليوم الآخر والإيمان
+
+439
+00:41:00,080 --> 00:41:05,500
+باليوم الآخر يعني الحديث عنه ذو شجون لأن هذا
+
+440
+00:41:05,500 --> 00:41:10,560
+الإيمان باليوم الآخر هو النهاية هو المصيرنتحدث عن
+
+441
+00:41:10,560 --> 00:41:15,820
+مصيرنا بعد الموت، ماذا سيحصل لنا بعد الموت، لكن
+
+442
+00:41:15,820 --> 00:41:21,980
+قبل الحديث على بعد الموت، هناك مجموعة من المفاهيم،
+
+443
+00:41:21,980 --> 00:41:25,700
+مفهوم اليوم الآخر، شو يعني اليوم الآخر؟ما هو
+
+444
+00:41:25,700 --> 00:41:30,840
+مفهومنا اليوم الآخر؟ يبدأ اليوم الآخر منذ لحظة نزع
+
+445
+00:41:30,840 --> 00:41:35,040
+الروح حتى يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
+
+446
+00:41:35,040 --> 00:41:40,020
+هذا مفهوم اليوم الآخر اهتمام القرآن باليوم الآخر
+
+447
+00:41:40,020 --> 00:41:45,660
+يعني القرآن الكريم اهتم باليوم الآخر اهتماما كبيرا
+
+448
+00:41:47,130 --> 00:41:52,630
+ليش؟ لأنه يعني هناك الناس دائما تنسى، دائما
+
+449
+00:41:52,630 --> 00:41:56,690
+الإنسان يظن نفسه أنه سيعيش أبدا الظهر، ولذلك
+
+450
+00:41:56,690 --> 00:42:00,050
+القرآن الكريم اهتم بالقرآن، هناك مظاهر لهذا
+
+451
+00:42:00,050 --> 00:42:04,640
+الاهتمام، وهناك حكم من هذا الاهتمامأدلة الإيمان
+
+452
+00:42:04,640 --> 00:42:08,000
+باليوم الآخر وراد شبه المنكرين يعني القرآن الكريم
+
+453
+00:42:08,000 --> 00:42:12,760
+حوار المنكرين لأن المنكرين ليس لهم دليل أو برهانة
+
+454
+00:42:12,760 --> 00:42:16,760
+على إنكار اليوم الآخر، مجرد إيش؟ استبعاد واستعظام
+
+455
+00:42:16,760 --> 00:42:22,000
+لقدرة الله، يعني بيقولوا كيف؟ربنا بده يحيي هذه
+
+456
+00:42:22,000 --> 00:42:25,800
+العظام ويحيي رميم.يعني زي ما أجى أبي بن كعب وما
+
+457
+00:42:25,800 --> 00:42:29,900
+جاب يعني عظمه واخد فتفت فيها ويقوله يا محمد أتزعم
+
+458
+00:42:29,900 --> 00:42:34,480
+أن ربك يحيي هذه العظام ويحيي رميم؟ قال بلى يميتك
+
+459
+00:42:34,480 --> 00:42:39,340
+ثم يجعلك مثلها ثم يبقى يميتك ثم يجعلك مثلها ثم
+
+460
+00:42:39,340 --> 00:42:43,900
+يبعثكثم يدخلك نار، إذا القرآن كان فيه من الأدلة
+
+461
+00:42:43,900 --> 00:42:48,660
+والبراهين التي يحاور الله بيها المشركين لينقلهم من
+
+462
+00:42:48,660 --> 00:42:52,640
+لحظة الإنكار إلى لحظة الإيمان، فيها دلائل كثيرة،
+
+463
+00:42:52,640 --> 00:42:55,320
+سأخد مجموعة من هذه الدلائل في حديثنا عن اليوم
+
+464
+00:42:55,320 --> 00:43:00,640
+الآخر، مظاهر اليوم الآخر، أول مظاهر من مظاهر اليوم
+
+465
+00:43:00,640 --> 00:43:08,540
+الآخر هو القبرالقبر ويبدأ القبر منذ لحظة نزع الروح
+
+466
+00:43:08,540 --> 00:43:14,040
+إلى لحظة البعث هذه الحياة تسمى بالحياة البرزخية
+
+467
+00:43:14,040 --> 00:43:17,880
+وهي الحياة البرزخية يعني الحاجز وهي حاجز بين
+
+468
+00:43:17,880 --> 00:43:22,140
+الحياة الدنيا الفانية والحياة الأخرى الباقية طبعا
+
+469
+00:43:22,140 --> 00:43:26,780
+يترتف في هذافي هذا الحياة البرزخية سؤال يترتب على
+
+470
+00:43:26,780 --> 00:43:32,920
+السؤال نعيم أو إيه أو عذاب فإما أن يكون القبر روضة
+
+471
+00:43:32,920 --> 00:43:37,940
+من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ثم نتحدث عن
+
+472
+00:43:37,940 --> 00:43:41,980
+علامات الساعة وعلامات الساعة قسمينطبعا منهم نقسمها
+
+473
+00:43:41,980 --> 00:43:47,340
+تلاتة، لكن قسمين، علامات صغيرة و علامات كبرى،
+
+474
+00:43:47,340 --> 00:43:51,340
+العلامات الصغيرة كثيرة و غير منضبطة سنتحدث عن
+
+475
+00:43:51,340 --> 00:43:55,040
+مجموعة منها، ولكن أيضا سنقسمها إلى قسمين أو إلى
+
+476
+00:43:55,040 --> 00:43:59,570
+ثلاث أقسام أفضل من القسمين، و العلامات الكبرىهي
+
+477
+00:43:59,570 --> 00:44:04,050
+عشرة وعضيفة إليها المهد المنتظر، المهد المنتظر،
+
+478
+00:44:04,050 --> 00:44:08,130
+المسيح الدجال، المسيح عيسى عليه السلام، يأجوجة
+
+479
+00:44:08,130 --> 00:44:15,080
+ومأجوج، طلوع الشمس من مغربها، الدخان والريح،الدخان
+
+480
+00:44:15,080 --> 00:44:18,780
+هو .. اه الدب .. مانقولش الدب؟ طيب، نعيده كمان مرة
+
+481
+00:44:18,780 --> 00:44:23,020
+المهد المنتظر، المسيح عيسى عليه السلام، نزول
+
+482
+00:44:23,020 --> 00:44:29,540
+المسيح الدجال، يأجوج ومأجوج، اه الشمس، الدب،
+
+483
+00:44:29,540 --> 00:44:35,040
+الريح، والدخان، خصفن بالمشرق، خصفن بالمغرب، خصفن
+
+484
+00:44:35,040 --> 00:44:39,820
+بجزيرة العرب، واخرها نارتخرجه من قعر عدماه 11
+
+485
+00:44:39,820 --> 00:44:43,980
+علامة العشرة غير المهدي المذكورات في الحديث وحديث
+
+486
+00:44:43,980 --> 00:44:47,360
+المهدي هو المهدي غير مذكور في العلامات العشرة
+
+487
+00:44:47,360 --> 00:44:52,860
+وإنما أضيف إليها لإنه يواكب ظهور المهدي وجود
+
+488
+00:44:52,860 --> 00:44:58,720
+العلامات الكبرى كظهور المسيح عليه السلام وظهور
+
+489
+00:44:58,720 --> 00:45:03,940
+المسيح الدجالبعد ذلك يتحدث عن بداية اليوم الآخر
+
+490
+00:45:03,940 --> 00:45:09,400
+البعث بعد يعني لحظة ينفخ الصرافيل في البوق ثلاث
+
+491
+00:45:09,400 --> 00:45:14,500
+نفخات نفخة الفزع ونفخة الصق ثم نفخة البعث حينما
+
+492
+00:45:14,500 --> 00:45:17,740
+ينفخ نفخ نفخة البعث يقوم الناس من قبورهم سراعا إلى
+
+493
+00:45:17,740 --> 00:45:23,080
+ربهم ينسلون يحشرون في أرض المحشر الأرض المبدلة يوم
+
+494
+00:45:23,080 --> 00:45:26,920
+تبدل الأرض غير الأرضيوالسماوات وبرزوا لله الواحد
+
+495
+00:45:26,920 --> 00:45:30,900
+القهار يحشرون على أرض بيضاء عفراء لم يوصل الله
+
+496
+00:45:30,900 --> 00:45:34,500
+تعالى فيها قط تدنوا الشمس من رؤوس الخلائق يحشرون
+
+497
+00:45:34,500 --> 00:45:37,800
+منهم من يغرق إلى قدميه وإلى كعبيه وإلى حقويه وإلى
+
+498
+00:45:37,800 --> 00:45:42,080
+الجمهور العرق والاجمن ومنهم من يحشر تحت ظلال أرش
+
+499
+00:45:42,080 --> 00:45:46,810
+الرحمن بعد ذلك تتطير الصحفواتعلق في الرقاب وكل
+
+500
+00:45:46,810 --> 00:45:49,910
+إنسان اللي ألزمناه طائره في عنقه ونخرجله يوم
+
+501
+00:45:49,910 --> 00:45:53,230
+القيامة كتابة نلقاه منشورة اقرأ كتابك كفا بنفسك
+
+502
+00:45:53,230 --> 00:45:56,670
+اليوم عليك حسيبة ثم تاتي الملائكة فتنزع فهذا
+
+503
+00:45:56,670 --> 00:46:00,610
+الكتاب توطيه باليمين فأما من أوتي كتابه بيمينه أو
+
+504
+00:46:00,610 --> 00:46:05,600
+توطيه بالشمال فأما من أوتي كتابه بشمالهبعد ذلك
+
+505
+00:46:05,600 --> 00:46:10,400
+الحساب فمن من يحاسب حسابا يسيرة ومن يحاسب حسابا
+
+506
+00:46:10,400 --> 00:46:17,060
+عسيرة بعد الحساب ننتقل الى الميزان توضع أعمال
+
+507
+00:46:17,060 --> 00:46:22,200
+الخلائق في موازين تزن الأعمال فأما من ثقلت موازينه
+
+508
+00:46:22,200 --> 00:46:26,850
+فهو في عيشة راضيةوأما من خفت موازينه في أمه هاوية
+
+509
+00:46:26,850 --> 00:46:31,330
+بعد الميزان نتحدث عن الحوض والحوض طبعا ليس مكانه
+
+510
+00:46:31,330 --> 00:46:34,550
+بعد الميزان وإنما هناك خلاف بين العلماء هل هو قبل
+
+511
+00:46:34,550 --> 00:46:36,770
+الميزان أو بعد الميزان قبل الصيرات و لا بعد
+
+512
+00:46:36,770 --> 00:46:40,690
+الصيرات المهم الحوض هو عبارة عن مجمع من الماء
+
+513
+00:46:40,690 --> 00:46:46,090
+يجتمع فيه الماء النازل من عرصاطي أو في عرصاطي يوم
+
+514
+00:46:46,090 --> 00:46:49,370
+القيامة العرصا المكان الواسع الفسيح الذي لا بناء
+
+515
+00:46:49,370 --> 00:46:53,530
+فيهمن حوض الكوثر إن أعطيناك الكوثر يشرب منه
+
+516
+00:46:53,530 --> 00:46:57,990
+المؤمنون ويطرد عنه الكافرون، وهذا الماء أبيض من
+
+517
+00:46:57,990 --> 00:47:01,650
+الذلج، أبيض من الذلج، أبرض من الذلج، وأبيض من
+
+518
+00:47:01,650 --> 00:47:07,090
+اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب من ريح المسكثم نتحدث
+
+519
+00:47:07,090 --> 00:47:10,510
+عن الصراعق، بعد ذلك ينتقل الناس إلى مرحلة ما قبل
+
+520
+00:47:10,510 --> 00:47:14,810
+الأخيرة الصراعق، والصراعق هو الصراعق يعني صراعق
+
+521
+00:47:14,810 --> 00:47:19,090
+على شفير جهنم، جسر على شفير جهنم، أدق من الشعرة
+
+522
+00:47:19,090 --> 00:47:23,670
+وأحد من السيف، وأحر من الجمرة، يعبر عليه كل الناس،
+
+523
+00:47:23,670 --> 00:47:28,310
+لا يستثنى منهم أحدويقول الجميع اللهم سلم سلم منهم
+
+524
+00:47:28,310 --> 00:47:33,510
+من يعبر فيسقط ومنهم من يعبر فيصل والذين يعبرون لا
+
+525
+00:47:33,510 --> 00:47:39,130
+يعبرون يعني سرعة واحدة منهم من يعبر كطرفة العين
+
+526
+00:47:39,130 --> 00:47:43,210
+والبرق والفرس المجري ومنهم من يجري جريا ويمشي مشيا
+
+527
+00:47:43,210 --> 00:47:47,110
+ويسحب زحفا ويسحب زحفا ويقفون بعد ذلك بين القنطرة
+
+528
+00:47:47,110 --> 00:47:50,170
+في القنطرة بين الجنة والنار حتى يأتي النبي صلى
+
+529
+00:47:50,170 --> 00:47:53,840
+الله عليه وسلم فيستفتح أبواب الجنةفيدخل أهل الجنة
+
+530
+00:47:53,840 --> 00:47:57,960
+الجنة سنتحدث عن الجنة وما فيها وما أعدى الله لها
+
+531
+00:47:57,960 --> 00:48:01,740
+فيها من المؤمنين أعددته لعبادي ما لا عين رأت ولا
+
+532
+00:48:01,740 --> 00:48:06,600
+أذن سمعت ولا خطرة على قلب بشر ونتحدث عن النار وما
+
+533
+00:48:06,600 --> 00:48:12,120
+فيها من عذاب من طعامها وشرابها وزقومها وصفات أهلها
+
+534
+00:48:12,120 --> 00:48:17,880
+سألله بالتفصيل حتى تقشعر أبداننا مما وصف الله لنا
+
+535
+00:48:17,880 --> 00:48:22,050
+عذاب أهل النارلننتقل الى المرحلة الأخيرة وهى
+
+536
+00:48:22,050 --> 00:48:31,740
+الإيمان فصل السادس الإيمان في القضاءوالقدر طبعا
+
+537
+00:48:31,740 --> 00:48:36,020
+الإيمان بالقدر والقدر هو من المسائل المهمة جدا جدا
+
+538
+00:48:36,020 --> 00:48:40,180
+والتي يعني يضل بها كثير من الناس يعني هناك مجموعة
+
+539
+00:48:40,180 --> 00:48:45,220
+من العناوي لكن نحن سنركز على مسألتين اثنتين يعني
+
+540
+00:48:45,220 --> 00:48:50,400
+تتداول الناس الحديث عنها وهي مسألة هل الإنسان مصير
+
+541
+00:48:50,400 --> 00:48:57,120
+ام مخير الإنسان مصير ولا مخير سنأتي بالفرق التي
+
+542
+00:48:57,120 --> 00:49:00,580
+تتحدث إن الإنسان مصيروالفرق اللى تتحدث إن الإنسان
+
+543
+00:49:00,580 --> 00:49:04,600
+مخيّع ثم نأتي بعقيدة أهل السنة أن الإنسان مخير
+
+544
+00:49:04,600 --> 00:49:09,360
+ومصير نبين أين هو مخير و أين هو مصير ثم نتحدث عن
+
+545
+00:49:09,360 --> 00:49:14,380
+مسألة أخرى وهي علاقة .. علاقة أفعال الإباد باللوح
+
+546
+00:49:14,380 --> 00:49:19,280
+المحفوظعلاقة أفعال العباد باللغة المحفوظ، يعني
+
+547
+00:49:19,280 --> 00:49:22,540
+الناس، بعض الناس، لو سألته ليش رصابة يا فلان،
+
+548
+00:49:22,540 --> 00:49:27,520
+هقولك المكتوب على الجبين، لازم تشوف فلان، طب ليش
+
+549
+00:49:27,520 --> 00:49:32,680
+سراجة يا فلان، هقولك والله أهذا أمر اللههل هو يعني
+
+550
+00:49:32,680 --> 00:49:39,780
+يتعلّل بالموجود في اللوحة المحفوظ على معصيته؟ هل
+
+551
+00:49:39,780 --> 00:49:45,040
+هذا صحيح؟ ربنا سبحانه وتعالى حدثنا عن جماعة قالوا
+
+552
+00:49:45,040 --> 00:49:49,960
+إن ربنا أراد لنا الشرك، سيقول للذين أشركوا، لو شاء
+
+553
+00:49:49,960 --> 00:49:55,260
+الله ما أشركنا ولا آباؤنا، إيش ربنا قال؟ قال كذلك
+
+554
+00:49:55,260 --> 00:50:00,070
+كذب الذين من قبلهمحتى ذاقوا بأسنا، قول هل عندكم من
+
+555
+00:50:00,070 --> 00:50:06,620
+علم فتخرجوه لنا؟ إن أنتم إلا ..إن تتبعون إلا الظن
+
+556
+00:50:06,620 --> 00:50:11,080
+وإن أنتم إلا تخرسون
+
+557
+00:50:11,080 --> 00:50:17,320
+هذا تخريص وكذب على الله سنتحدث عن مفهوم القضاء و
+
+558
+00:50:17,320 --> 00:50:21,320
+القدر تعريف القضاء و القدر أقسام القضاء و القدر
+
+559
+00:50:21,320 --> 00:50:24,480
+معنى الإيمان بالقضاء و القدر براتب الإيمان بالقضاء
+
+560
+00:50:24,480 --> 00:50:28,280
+و القدر وهل ينسب الشر إلى الله تعالى؟ هل ربنا الذي
+
+561
+00:50:28,280 --> 00:50:31,950
+خلق الشر؟كيف ينسب الشر إلى الله تعالى؟ هل يجوز أن
+
+562
+00:50:31,950 --> 00:50:35,970
+ننسب الشر إلى الله؟ احتجاج الكفار بالقدر، الإيمان
+
+563
+00:50:35,970 --> 00:50:38,990
+بالقدر و الأخذ بالأسباب، هل الإيمان بالقدر يعني
+
+564
+00:50:38,990 --> 00:50:43,010
+أننا نجلس في بيوتنا ننتظر الرزق من الله و ننتظر
+
+565
+00:50:43,010 --> 00:50:47,090
+النصر من الله و ننتظر الشفاء من الله دون أن نذهب
+
+566
+00:50:47,090 --> 00:50:50,530
+إلى الطبيب حتى نشفى و دون أن ندرس و نفتح الكتاب
+
+567
+00:50:50,530 --> 00:50:55,010
+حتى ننجح و دون أن نعد العدى لأعدائنا حتى ننتصر، هل
+
+568
+00:50:55,010 --> 00:50:58,330
+الإيمان بالقدر يعني أنه الاستسلام و العجز و القنوط
+
+569
+00:50:58,330 --> 00:51:03,200
+و الإحباط؟قطعا لا و في انها يأثر عقيدة الإيمان
+
+570
+00:51:03,200 --> 00:51:08,320
+بالقدر في حياة المسلم هذا مجمل ان شاء الله لما
+
+571
+00:51:08,320 --> 00:51:14,920
+سنقوم بدراسته في هذه يعني هذا الفصل و هذه العجالة
+
+572
+00:51:14,920 --> 00:51:20,360
+و نسأل الله لنا التوفيق والسدادة والسلام عليكم
+
+573
+00:51:20,360 --> 00:51:22,460
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/Oq4KQHFnpEM_raw.srt

@@ -0,0 +1,2292 @@
+1
+00:00:21,720 --> 00:00:27,900
+نود أن نرحب بكم في هذا الفصل الجديد وفي هذا العام
+
+2
+00:00:27,900 --> 00:00:32,000
+الجديد وفي هذه المادة الجديدة والتي نسأل الله
+
+3
+00:00:32,000 --> 00:00:38,380
+تعالى أن تنالوا بها من المعرفة والعلم الشرعي ما
+
+4
+00:00:38,380 --> 00:00:43,040
+يكون لكم به ردئا من النار وصعودا إلى الفردوس
+
+5
+00:00:43,040 --> 00:00:48,940
+الأعلى اللهم آمين المادة التي نحن بصدد الحديث عنها
+
+6
+00:00:48,940 --> 00:00:56,560
+كما هي معروفة فيتسمية الجامعة دراسات في العقيدة
+
+7
+00:00:56,560 --> 00:01:05,620
+هذه المادة لها كتاب مقرر الكتاب المقرر هو اسمه شرح
+
+8
+00:01:05,620 --> 00:01:11,800
+أصول العقيدة الإسلامية مؤلف هذا الكتاب هو فضيلة
+
+9
+00:01:11,800 --> 00:01:19,540
+الدكتور نسيم شحده ياسين اذا هذا هو الكتاب المقرر
+
+10
+00:01:20,510 --> 00:01:26,250
+الذى ان شاء الله سوف نقوم بدراسته من خلال هذه يعني
+
+11
+00:01:26,250 --> 00:01:32,690
+هذا الفصل في ستة عشر او خمسة عشرة أسبوع في هذه
+
+12
+00:01:32,690 --> 00:01:37,990
+المحاضرة ان شاء الله سيكون محاضرة تعريفية في هذه
+
+13
+00:01:37,990 --> 00:01:43,030
+المحاضرة ماذا سندرسه في هذه المادة اذا هذه المادة
+
+14
+00:01:43,030 --> 00:01:50,590
+هي عبارة عن شرح تعريف لكل مفردات المادةفعندنا في
+
+15
+00:01:50,590 --> 00:02:00,430
+هذه المادة ندرس ثمانية نقاط الفصل الفصل
+
+16
+00:02:00,430 --> 00:02:05,210
+التمهيدي في
+
+17
+00:02:05,210 --> 00:02:11,870
+الفصل التمهيدي هو عبارة عن تمهيد و توطئ لمجموعة من
+
+18
+00:02:11,870 --> 00:02:18,550
+المعارف التي تساعدنا في التعرف على الأركان الأخرى
+
+19
+00:02:18,640 --> 00:02:25,800
+ماذا ندرسه في هذا الفصل التمهيدي ندرس مجموعة من
+
+20
+00:02:25,800 --> 00:02:33,320
+النقاط منها تعريف العقيدة في عادة كل باحث و كل
+
+21
+00:02:33,320 --> 00:02:40,360
+مؤلف لأي فن من الفنون و لأي علم من العلوم قبل أن
+
+22
+00:02:40,360 --> 00:02:45,460
+يبدأ في شرح و بيان مفرضات المادة تبعته بيجي بعرف
+
+23
+00:02:45,460 --> 00:02:51,850
+هذا الفن و هذا العلمونحن لسنا ببدعا من ذلك فعرف
+
+24
+00:02:51,850 --> 00:02:57,870
+الباحث والكاتب في هذه المقدمة العقيدة ماذا تعني
+
+25
+00:02:57,870 --> 00:03:02,930
+كلمة العقيدة في اللغة وماذا تعني نعني بها في
+
+26
+00:03:02,930 --> 00:03:09,210
+الاصطلاع الأمر التاني موضوعات علم العقيدة ماذا
+
+27
+00:03:09,210 --> 00:03:15,980
+ندرسه في العقيدة هل فقط نحن ندرسهالإيمان بالله
+
+28
+00:03:15,980 --> 00:03:21,700
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر
+
+29
+00:03:21,700 --> 00:03:26,700
+خيره وشره أم
+
+30
+00:03:26,700 --> 00:03:32,040
+هناك موضوعات أخرى طبعا نحن في هذه المادة لا ندرس
+
+31
+00:03:32,040 --> 00:03:35,960
+إلا هذه المفردات الإيمان بالله وملائكته وكتبه
+
+32
+00:03:35,960 --> 00:03:40,320
+ورسلهواليوم الآخر والقضاء خيره وشره ولكن هناك
+
+33
+00:03:40,320 --> 00:03:45,860
+موضوعات أخرى تدرس في تخصص العقيدة يعني عندنا في
+
+34
+00:03:45,860 --> 00:03:50,860
+كلية أسور الدين عندنا ثلاث تخصصات رئيسية اللي هي
+
+35
+00:03:50,860 --> 00:03:56,640
+الحديث وعلومه التفسير وعلومه العقيدة والمذاهب
+
+36
+00:03:56,640 --> 00:04:01,620
+المعاصرة نحن ندرس في هذا القسم مجموعة من المعارف
+
+37
+00:04:01,620 --> 00:04:09,200
+ندرس أركان الإيمانالمختلفة ندرسه الأديان، ديانات
+
+38
+00:04:09,200 --> 00:04:16,120
+سواء ديانات السماوية اليهودية والنصرانية وديانات
+
+39
+00:04:16,120 --> 00:04:21,540
+الهند الكبرىزي الكنفوشيوسية والطاوية والبوذية
+
+40
+00:04:21,540 --> 00:04:27,340
+والبرهامية وبندرس أيضا ديانات أخرى ثم ندرس أيضا في
+
+41
+00:04:27,340 --> 00:04:33,960
+هذا الموضوع أيضا الفرق التي انحرفت عن منهج الإسلام
+
+42
+00:04:33,960 --> 00:04:39,280
+كالشيعة وكالخوارج وكالمعتزلة إذا الموضوعات
+
+43
+00:04:39,280 --> 00:04:43,700
+المعقيدة لا يقتصر على أيه؟ على المفردات التي سوف
+
+44
+00:04:43,700 --> 00:04:50,350
+نقوم بدراستهاأسماء علم العقيدة أيضًا للعقيدة أسماء
+
+45
+00:04:50,350 --> 00:04:56,170
+مختلفة فليس اسم العقيدة واسم فريد وحيد لهذا الفن
+
+46
+00:04:56,170 --> 00:05:00,810
+هناك أسماء أخرى سوف نتحدث عنها كأصول الدين
+
+47
+00:05:00,810 --> 00:05:05,610
+والإيمان والشريعة والفقه الأكبر وغيرها ان شاء الله
+
+48
+00:05:05,610 --> 00:05:11,200
+من الأسماء التي سوف نتحدث عنها بالتفصيلمصادر
+
+49
+00:05:11,200 --> 00:05:17,920
+العقيدة، من أين يستقي أهل السنة عقيدتهم؟ من أين
+
+50
+00:05:17,920 --> 00:05:22,660
+نأخذها؟ هل نأخذها من الهوى؟ هل نأخذها من الشهوة؟
+
+51
+00:05:22,660 --> 00:05:28,760
+هل نتورثها جيلا بعد جيل؟هل نستحسنها من العقل؟ لأ،
+
+52
+00:05:28,760 --> 00:05:33,240
+هناك مصادر للعقيدة، مصادر العقيدة عند أهل السنة هي
+
+53
+00:05:33,240 --> 00:05:41,420
+القرآن، السنة، هما المصدران الأساسيان، ثم الإجماع،
+
+54
+00:05:41,420 --> 00:05:47,560
+ثم العقل والفطرة، هذه هي مصادر العقيدة عند أهل
+
+55
+00:05:47,560 --> 00:05:52,280
+السنة والجماعة أهمية العقيدة والحاجة إليها، لماذا
+
+56
+00:05:52,280 --> 00:05:57,600
+نحن في حاجة إلى العقيدة؟هذه العقيدة مهمة إلى هذه
+
+57
+00:05:57,600 --> 00:06:03,260
+الدرجة حتى نقوم نحن بدراستها لماذا نحن بحاجة إلى
+
+58
+00:06:03,260 --> 00:06:09,760
+العقيدة؟ هناك مجموعة من النقاط التي يعني يبرز فيها
+
+59
+00:06:09,760 --> 00:06:16,040
+أهمية هذا العلم و أهمية دراسته طيب لما احنا بنقول
+
+60
+00:06:16,040 --> 00:06:23,200
+أركان الإسلام قداش؟ خمس فيها شهادتينوالصلاة و
+
+61
+00:06:23,200 --> 00:06:30,200
+الصوم و الذكاء و الحج طبعا عندك اربع اركان عملية
+
+62
+00:06:30,200 --> 00:06:38,330
+صلاةوصوم و حج و ذكاء طيب و الرقم الأول الخامس جوهش
+
+63
+00:06:38,330 --> 00:06:43,250
+شهادة ايه؟ هل الرقم الخامس عملي ولا اعتقادي؟
+
+64
+00:06:43,250 --> 00:06:47,130
+اعتقادي يعني كأنه بيقول لي .. اه كأنه بيقول لي
+
+65
+00:06:47,130 --> 00:06:54,090
+الاعتقاد اولا قبل العمل الاعتقاد قبل العمل فمن صلح
+
+66
+00:06:54,090 --> 00:07:00,210
+اعتقاده صلح ايه؟ عقدهصلى الله عمله ومن فسد عقيدته
+
+67
+00:07:00,210 --> 00:07:05,230
+فسد ايه؟ فسد عمله ولذلك كانت العقيدة من الأهمية
+
+68
+00:07:05,230 --> 00:07:11,230
+بمكان حتى نصحح عقيدتنا و تكون عقيدتنا عقيدة سليمة
+
+69
+00:07:11,230 --> 00:07:17,070
+وفق ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+70
+00:07:17,070 --> 00:07:23,070
+وسلفنا الصالحثم نتحدث بعد ذلك عن خصائص العقيدة
+
+71
+00:07:23,070 --> 00:07:28,330
+الإسلامية يعني بماذا تميزت العقيدة الإسلامية عن
+
+72
+00:07:28,330 --> 00:07:34,270
+غيرها من المعتقدات الأخرى هناك عقيدة لكم دينكم و
+
+73
+00:07:34,270 --> 00:07:40,510
+ليه دين فدين الإسلامي أو عقيدة الإسلامي تتميز عن
+
+74
+00:07:40,510 --> 00:07:44,010
+العقائد الأخرى سواء العقائد الأخرى كانت الأديان
+
+75
+00:07:44,010 --> 00:07:48,670
+السماوية السابقةأو الديانات الوثنية الأرضية كديانة
+
+76
+00:07:48,670 --> 00:07:52,390
+المصريين القدامى وديانة الفرس وديانة الهند وغيرها
+
+77
+00:07:52,390 --> 00:07:57,930
+هناك مجموعة من الخصائص التي تميز هذه العقيدة عن
+
+78
+00:07:57,930 --> 00:08:01,410
+غيرها من العقائد الأخرى وأولها التوقفية أو
+
+79
+00:08:01,410 --> 00:08:06,210
+الربانية والثبات والتكامل والتوازن والترابط وغير
+
+80
+00:08:06,210 --> 00:08:09,710
+ذلك ان شاء الله سنشرحها بالتفصيل في حينها ان شاء
+
+81
+00:08:09,710 --> 00:08:17,050
+الله ثم يتحدث عن أثر العقيدةعلى الفرد وأثرها على
+
+82
+00:08:17,050 --> 00:08:22,610
+أيه؟ على المجتمع يعني هذه العقيدة فيما لو تلصقت في
+
+83
+00:08:22,610 --> 00:08:29,670
+قلوب أبنائها وأصحابها فإن لها أثر، لها مخرج، يعني
+
+84
+00:08:29,670 --> 00:08:33,670
+مخرج المنجرة،
+
+85
+00:08:33,670 --> 00:08:43,340
+أبوابوشبابيك وكراسي وطولات كل صنعة أو كل صنعة لها
+
+86
+00:08:43,340 --> 00:08:50,080
+مخرج وصنعته هذا الفن أو هذا العلم له مخرج مخرجه هو
+
+87
+00:08:50,080 --> 00:08:55,040
+أن يكون هناك فرد في المجتمع هذا الفرد أثرت عليه
+
+88
+00:08:55,040 --> 00:09:01,100
+العقيدة بتأثيرات مختلفة فأخرجته إنسانا صالحا
+
+89
+00:09:01,100 --> 00:09:08,240
+إيجابيا بناءفي هذا المجتمع، إذا للعقيدة أثار على
+
+90
+00:09:08,240 --> 00:09:14,620
+النفس وعلى المجتمع، فإنها إذا ما صلحة الفرد صلحة
+
+91
+00:09:14,620 --> 00:09:18,820
+المجتمع، لأن المجتمع عبارة عن أيه؟ عن مجموعة من
+
+92
+00:09:18,820 --> 00:09:22,400
+الأفراد، فإذا ما أحنا أصلحنا هؤلاء الأفراد،
+
+93
+00:09:22,400 --> 00:09:27,920
+تلقائيا نصلح هذا المجتمعفإذا ما صلح الفرد صلح
+
+94
+00:09:27,920 --> 00:09:33,520
+المجتمع فالعقيدة تؤثر على بناء الفرد وبالتالي تؤثر
+
+95
+00:09:33,520 --> 00:09:38,140
+على بناء المجتمع فتبني العقيدة مجتمعا عالميا
+
+96
+00:09:38,140 --> 00:09:45,640
+مجتمعا متعاونا مجتمعا تخلو منه الجريمة ثم نتناول
+
+97
+00:09:46,460 --> 00:09:52,480
+مفهوم ومصطلح الإيمان، معنى الإيمان في اللغة ومعناه
+
+98
+00:09:52,480 --> 00:09:57,980
+في الاصطلاح واختلاف العلماء في مسما الإيمان، فليس
+
+99
+00:09:57,980 --> 00:10:04,480
+الناس كلهم متفقون على مسما الإيمان، كل واحدإنه
+
+100
+00:10:04,480 --> 00:10:09,860
+تعريف مختلف عن غيره في تعريف الإيمان فأهل السنة
+
+101
+00:10:09,860 --> 00:10:16,000
+لهم تعريف وخلفهم في ذلك أبو حنيفة ولماتوريدية
+
+102
+00:10:16,000 --> 00:10:22,640
+تعريف ولمرجعة تعريف وللشيعة تعريف وللخوارش تعريف
+
+103
+00:10:22,640 --> 00:10:27,080
+تعريفات متعددة سنحاول الحديث عن هذه التعريفات
+
+104
+00:10:27,080 --> 00:10:33,620
+وبيان أفضلية تعريف أهل السنة والجماعة لما يتميزبه
+
+105
+00:10:33,620 --> 00:10:37,900
+هذا التعريف من التكامل في كل جوانب الإيمان،
+
+106
+00:10:37,900 --> 00:10:44,440
+فالإيمان عندهم هو اعتقاد وقول وعمل، اعتقاد بالجنام
+
+107
+00:10:44,440 --> 00:10:52,480
+وإقرار باللسانوعمل بالأركان ثم مثل تهدي الإيمان
+
+108
+00:10:52,480 --> 00:10:57,140
+يزيده وينقص أهل السنة يقولوا له يزيده وينقص يزيده
+
+109
+00:10:57,140 --> 00:11:02,020
+بالطاع وينقصه في المعصية ويقول المعتزل أن الإيمان
+
+110
+00:11:02,020 --> 00:11:08,040
+لا يزيده ولا ينقص ثم نتحدث عن الأدلة التي تبين
+
+111
+00:11:08,040 --> 00:11:12,600
+زيادة الإيمان ونقصانه سواء كان في القرآن أو السنة
+
+112
+00:11:12,600 --> 00:11:18,030
+أو أقوال الصحابة رضي الله تعالى عنهمثم نتحدث عن
+
+113
+00:11:18,030 --> 00:11:21,890
+الفرق بين الإسلام والإيمان فلان مؤمن فلان مسلم
+
+114
+00:11:21,890 --> 00:11:26,350
+فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير
+
+115
+00:11:26,350 --> 00:11:30,750
+بيت من المسلمين قالت الأعراب آمنة كلهم تؤمنوا ولكن
+
+116
+00:11:30,750 --> 00:11:35,870
+قولوا أسلمنا إيش الفرق بين الإيمان والإسلام؟ هل
+
+117
+00:11:35,870 --> 00:11:40,910
+هناك الإيمان والإسلام؟كلمتان مترادفتان أو كلمتان
+
+118
+00:11:40,910 --> 00:11:46,670
+مختلفتان هنا خلاف بين العلماء ولكل فريق وجهته ولكل
+
+119
+00:11:46,670 --> 00:11:52,930
+فريق أدلته سنتطرق إلى الحديث عن الفرق بين الإيمان
+
+120
+00:11:52,930 --> 00:11:58,550
+والإسلام ونأتي بكل فريق وأدلته ونرجح بعد ذلك بين
+
+121
+00:11:58,550 --> 00:12:06,890
+الفريقين لقوة أدلة هذا الفريق عن الفريق الآخرثم
+
+122
+00:12:06,890 --> 00:12:10,890
+نتحدث عن
+
+123
+00:12:10,890 --> 00:12:19,050
+الفصل الأول الفصل الأول يتناول الركن الأول وهو
+
+124
+00:12:19,050 --> 00:12:23,230
+الإ��مان بالله يتناول
+
+125
+00:12:23,230 --> 00:12:27,710
+الركن الأول وهو الإيمان بالله في هذا الركن ندرس
+
+126
+00:12:27,710 --> 00:12:39,470
+أربع نقاط أساسية الإيمان بوجود اللهالإيمان بربوبية
+
+127
+00:12:39,470 --> 00:12:43,050
+الله الإيمان
+
+128
+00:12:43,050 --> 00:12:48,990
+بألوهية الله الإيمان
+
+129
+00:12:48,990 --> 00:12:55,810
+بأسمائه وصفاته هذه
+
+130
+00:12:55,810 --> 00:13:02,050
+أربع نقاط رئيسة في حديثنا عن الرقم الأول من أركان
+
+131
+00:13:02,050 --> 00:13:08,560
+الإيمانالإيمان بوجود الله الإيمان بوجود الله
+
+132
+00:13:08,560 --> 00:13:15,440
+بنتناول فيه أربع نقاط أيضًا أخرى طبعًا نحن لسنا
+
+133
+00:13:15,440 --> 00:13:21,600
+بحاجة إلى البحث عن أدلة لوجود الله لأن دلائل وجود
+
+134
+00:13:21,600 --> 00:13:27,160
+الله تبارك وتعالى مبثوثة في أرجاء هذا الكون وفي
+
+135
+00:13:27,160 --> 00:13:31,860
+كما قال الشاعر وفي كل شيء له آية تدل على أنه
+
+136
+00:13:31,860 --> 00:13:36,790
+الواحدكل ذرة في الكون تدلل على وجود الله تبارك
+
+137
+00:13:36,790 --> 00:13:40,890
+وتعالى ومع ذلك نحن نقيم الأدلة على وجود الله حتى
+
+138
+00:13:40,890 --> 00:13:46,410
+يعني يطمئن قلبي كما قال يعني إبراهيم لربه رب أرني
+
+139
+00:13:46,410 --> 00:13:51,250
+كيف تحيي الموتة قال هو لم تؤمن قال إيه ولكن ليطمئن
+
+140
+00:13:51,250 --> 00:13:57,880
+قلبي فنحن نذكر هذه الأدلة حتى تطمئن قلوبناوحتى
+
+141
+00:13:57,880 --> 00:14:03,120
+نتسلح كمان نتسلح
+
+142
+00:14:03,120 --> 00:14:09,360
+بالعلم أمام المشككين والمنكرين لوجود الله تبارك
+
+143
+00:14:09,360 --> 00:14:13,240
+وتعالى عشان يكون عندى خبرة ومجال ان انا احاور
+
+144
+00:14:13,240 --> 00:14:17,800
+واناقش وادافع عن دينى اذا وجدت في يوم من الأيام
+
+145
+00:14:17,800 --> 00:14:23,430
+انسان ينكر وجود الله تبارك وتعالى فبنتناقلفي هذه
+
+146
+00:14:23,430 --> 00:14:30,770
+المسألة أربع أدلة على وجود الله دليل الفطرة ودليل
+
+147
+00:14:30,770 --> 00:14:41,530
+العقل ودليل الشرع ودليل الحس طبعا كل دليل له يعني
+
+148
+00:14:41,530 --> 00:14:46,330
+شرح وتفصيل وبيان حينما نصل ان شاء الله نبين هذه
+
+149
+00:14:46,330 --> 00:14:52,510
+النقاط تبيانا تفصيليا بإذن الله تعالىنقطة تانية هي
+
+150
+00:14:52,510 --> 00:14:57,630
+الإيمان بربوبية الله وربوبية الله يعني أننا نؤمن
+
+151
+00:14:57,630 --> 00:15:03,750
+بأن الله هو الذي خلق هذا الكون، أن الله الخالق،
+
+152
+00:15:03,750 --> 00:15:08,910
+الله الرازق، الله الذي أوجد هذا الكون، وهو الذي
+
+153
+00:15:08,910 --> 00:15:14,510
+يرفع ويخفض، وهو الذي يخلق ويميت، وهو الذي يبعث
+
+154
+00:15:14,510 --> 00:15:24,940
+ويحاسبأي الله متفرد في خلقه فهو رب كل شيء ومليكه،
+
+155
+00:15:24,940 --> 00:15:29,750
+هذا معنى ربوبية الله تبارك وتعالىأي نؤمن بأن الله
+
+156
+00:15:29,750 --> 00:15:38,550
+تعالى هو رب كل شيء ومالكه ورازقه ومحييه ومميته
+
+157
+00:15:38,550 --> 00:15:45,350
+ورافعه وخافضه وبائثه ومحاسبه أي المتصرف في هذا
+
+158
+00:15:45,350 --> 00:15:52,310
+الكون كله هو الله تبارك وتعالى الإيمان بألوهية
+
+159
+00:15:52,310 --> 00:15:58,230
+الله تبارك وتعالى الإيمان بالألوهيةإيش الفرق بين
+
+160
+00:15:58,230 --> 00:16:02,610
+الربوبية وبين الألوهية؟ قلنا الربوبية أن نؤمن بأن
+
+161
+00:16:02,610 --> 00:16:08,090
+الله هو خالق هذا الكون الألوهية يعني أن نتوجه
+
+162
+00:16:08,090 --> 00:16:16,490
+بعبادة الله تعالى وحده دون أن نفرض أي شيء من أنواع
+
+163
+00:16:16,490 --> 00:16:21,930
+العبادات لأي مخلوق من المخلوقات والعبادات أربعة
+
+164
+00:16:21,930 --> 00:16:27,730
+أنواع عبادات قلبية محلها في القلبكالاخلاص والحب في
+
+165
+00:16:27,730 --> 00:16:30,630
+الله والبغض في الله والتوكل والخوف والرجاء
+
+166
+00:16:30,630 --> 00:16:35,270
+والإنابة، عبادات محلها اللسان كالذكر والتسبيح
+
+167
+00:16:35,270 --> 00:16:39,290
+والتحميد والتهليل وقراءة القرآن والأمر بالمعروف
+
+168
+00:16:39,290 --> 00:16:42,650
+وانهي عن المنكر ودروس العلمي كلها من وين؟ من
+
+169
+00:16:42,650 --> 00:16:49,330
+اللسانأيضًا عبادات بدنية كالركوع والسجود والجهاد
+
+170
+00:16:49,330 --> 00:16:52,350
+والحج والمشي إلى المساجد والرحلة في طلب العلم
+
+171
+00:16:52,350 --> 00:16:59,370
+وعبادات مالية كالصدقة والزكاة والنحر والحج أيضًا
+
+172
+00:16:59,370 --> 00:17:03,690
+مال والجهاد مال والعمرة مال والطلب في رحلة العلم
+
+173
+00:17:03,690 --> 00:17:07,850
+أيضًا مال كل هذه العبادات سواء كانت قلبية سواء
+
+174
+00:17:07,850 --> 00:17:11,300
+كانت من اللسان سواء كانت من الجوارحسواء كانت
+
+175
+00:17:11,300 --> 00:17:17,200
+بالمال، يجب أن نتوجه بها لله تعالى وحده وما أمره
+
+176
+00:17:17,200 --> 00:17:22,280
+إلا إيه؟ ليعبدوا الله مخلصين له الدينة، حُنفاء،
+
+177
+00:17:22,280 --> 00:17:29,100
+خلاص العبادة لله تبارك وتعالى الأمر التالت، وهو
+
+178
+00:17:29,100 --> 00:17:35,690
+الإيمان بإلهية الله، الإيمان بأسمائه وصفاتهالإيمان
+
+179
+00:17:35,690 --> 00:17:39,830
+بأسماء الله وصفات الله الله تبارك وتعالى له أسماء
+
+180
+00:17:39,830 --> 00:17:44,570
+ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذر الذين يلحدون في
+
+181
+00:17:44,570 --> 00:17:53,780
+أسمائه وإن الصفات تشتق من الأسماءالأصل هو الإسم
+
+182
+00:17:53,780 --> 00:18:00,960
+ويشتق من الإسم صفة أو مجموعة من الصفات هناك أسس
+
+183
+00:18:00,960 --> 00:18:06,340
+يقوم عليها هذا النوع من التوحيد الإيمان بأسمائه
+
+184
+00:18:06,340 --> 00:18:10,420
+وصفاته أو فيما يعرف أو يعرفه العلماء بتوحيد
+
+185
+00:18:10,420 --> 00:18:19,710
+الأسماء والصفات هذه الأسسالثلاثة هي أولا تنزيه
+
+186
+00:18:19,710 --> 00:18:27,270
+الله عز وجل عن مشابهة المخلوقات وتنزيه الله عن
+
+187
+00:18:27,270 --> 00:18:33,230
+النقائص والعيوب يعني أول أساس من الأسسالصحيحة التي
+
+188
+00:18:33,230 --> 00:18:37,610
+ينبني عليها توحيد الأسماء والصفات أن ننزه الله
+
+189
+00:18:37,610 --> 00:18:42,310
+تعالى عن مشابهة المخلوقات فالله ليس كمثله شيء وهو
+
+190
+00:18:42,310 --> 00:18:45,870
+السميع البصير فلا تضربوا لله الأمثال ولم يكن له
+
+191
+00:18:45,870 --> 00:18:49,410
+كفوا أحد وننزه الله عن الشبيه والنظير والمثل
+
+192
+00:18:49,410 --> 00:18:54,050
+والكفء والند والزوجة والولد والعمى والخرس وننزه
+
+193
+00:18:54,050 --> 00:18:59,850
+الله عن كل شيءالأساس التاني الاقتصار على أسماء
+
+194
+00:18:59,850 --> 00:19:05,510
+الله تعالى الواردة في الكتاب والسنة دون أن نتجوزها
+
+195
+00:19:05,510 --> 00:19:10,530
+يعني ربنا سبحانه وتعالى قال و لله لا أسماء حسنة
+
+196
+00:19:10,530 --> 00:19:15,550
+فادعوه بها يعني ربنا ما أمرناش نشتق لله تعالى
+
+197
+00:19:15,770 --> 00:19:21,590
+ونشتهد لله تعالى أسماء فأنتم أعلموا أم لا؟ ربنا
+
+198
+00:19:21,590 --> 00:19:25,510
+اللي هو حق أسماء وعرفنا بها وقال لنا يا عبدي إيش
+
+199
+00:19:25,510 --> 00:19:30,130
+هي أسمائي ادعوني بها ربنا ما أمرك ولا أكلفك ما لا
+
+200
+00:19:30,130 --> 00:19:34,570
+تطيق أن تشتهد فتضع لله أسماء من بناء أفكارك أو من
+
+201
+00:19:34,570 --> 00:19:38,450
+إجتهادك أو من رؤاك أو من أحلامك أو من شبه ذلك
+
+202
+00:19:38,450 --> 00:19:43,400
+الأساس التالتهو قطع الطمأن إدراك هذه أو كيفية هذه
+
+203
+00:19:43,400 --> 00:19:47,880
+الصفات سنتحدث عن هذا الأساس بشيء من التفصيل ان شاء
+
+204
+00:19:47,880 --> 00:19:51,940
+الله في مكانهطريقة إثبات الأسماء والصفات هناك
+
+205
+00:19:51,940 --> 00:19:56,720
+طريقة لأهل السنة في إثبات الأسماء والصفات سنتحدث
+
+206
+00:19:56,720 --> 00:20:00,380
+عنها الأمور التي تقدح في توحيد الأسماء والصفات
+
+207
+00:20:00,380 --> 00:20:11,060
+كالتشبيه والتحريف والتكييف والتمثيل
+
+208
+00:20:11,370 --> 00:20:16,970
+والتشبيه والتعطيل والتأويل يعني أن نثبت لله تعالى
+
+209
+00:20:16,970 --> 00:20:21,930
+أسمائه وصفاته دون أن نشبه الله تعالى بأحد من
+
+210
+00:20:21,930 --> 00:20:26,510
+مخلوقاته أو أن نشبه المخلوقة بالخالق ودون تحريف
+
+211
+00:20:26,510 --> 00:20:32,050
+دون أن نحرف معاني أسماء الله عن دلالاتها الظاهرة
+
+212
+00:20:32,050 --> 00:20:37,730
+في اللغة العربية الواضحةودون تعطيل، دون أن نعطل
+
+213
+00:20:37,730 --> 00:20:41,230
+اسما من أسماء الله أو صفة من صفات الله أو نعطل كل
+
+214
+00:20:41,230 --> 00:20:45,530
+الأسماء أو الصفات كما فعلت المعتزلة ودون تكييف، أي
+
+215
+00:20:45,530 --> 00:20:50,930
+دون أن نفصل في طبيعة صفة الله تبارك وتعالى، لأن
+
+216
+00:20:50,930 --> 00:20:58,150
+تصور الشيء جزء منيعني تصور أو توصيفش شيء جزء من
+
+217
+00:20:58,150 --> 00:21:03,410
+تصوره ونحن لم نتصور الذات الإلهية حتى نتصور كيف
+
+218
+00:21:03,410 --> 00:21:10,830
+تتعلق الصفة بذات الله تعالى أسماء الله تعالى لله
+
+219
+00:21:10,830 --> 00:21:15,570
+أسماء هل أسماء الله هي التسعة وتسعين فقط أم أن
+
+220
+00:21:15,570 --> 00:21:20,150
+هناك أسماء أخرى للهكما جاء في الحديث إن لله تسعون
+
+221
+00:21:20,150 --> 00:21:25,550
+وتسعون اسمًا هل هذا الحديث هو للحصر أم للتكثير
+
+222
+00:21:25,550 --> 00:21:29,270
+سنتحدث عن هذا الأمر أدلة توحيد الأسماء والصفات
+
+223
+00:21:29,270 --> 00:21:32,510
+العلاقة بين أنواع التوحيد التلاتة أيش العلاقة بين
+
+224
+00:21:32,510 --> 00:21:37,370
+الربوبية والألوهية والأسماء والصفات طبعًا ربوبية
+
+225
+00:21:37,370 --> 00:21:41,950
+الله تبارك وتعالى وألوهية الله وأسماء واصفات هناك
+
+226
+00:21:41,950 --> 00:21:45,850
+رابط يربط بين أنواع التوحيد التلاتة بإذن الله
+
+227
+00:21:45,850 --> 00:21:50,990
+تعالىنتناول بعد ذلك، بعد الإيمان بالله تعالى،
+
+228
+00:21:50,990 --> 00:21:59,870
+نتناول مسألة مهمة، وهي الولاء والبراء طبعا
+
+229
+00:21:59,870 --> 00:22:06,770
+هذه العقيدة من العقائد المهمة جدا، والتي يقفل عنها
+
+230
+00:22:06,770 --> 00:22:12,880
+كثير من الناسوهو أن يحب المرء كل من يحب الله
+
+231
+00:22:12,880 --> 00:22:19,700
+ويتبرأ المرء كل من يعادي الله تبارك وتعالى نتناول
+
+232
+00:22:19,700 --> 00:22:25,680
+في هذه المسألة مفهوم الولاء والبراء في اللغة وفي
+
+233
+00:22:25,680 --> 00:22:31,460
+الاصطلاح وعلاقة وارتباط الولاء والبراء بالشهادتين
+
+234
+00:22:31,460 --> 00:22:35,520
+هل هناك ارتباط بين الشهادتين والولاء والبراء فإن
+
+235
+00:22:35,520 --> 00:22:39,880
+الشهادتينمرتبطة لما نقول أشهد أن لا إله إلا الله و
+
+236
+00:22:39,880 --> 00:22:43,600
+أشهد أن محمد رسول الله هل فيها ولاء و براء نعم
+
+237
+00:22:43,600 --> 00:22:48,960
+فيها ولاء و فيها براء فيها ولاء لله تعالى و لدينه
+
+238
+00:22:48,960 --> 00:22:53,740
+و لكتابه و لرسوله و فيها براء من كل دين غير دين
+
+239
+00:22:53,740 --> 00:22:58,040
+الإسلام إن الدين عند اللهالإسلام وفيها نفي وفيها
+
+240
+00:22:58,040 --> 00:23:02,140
+إثبات ان شاء الله سنفصل ذلك في حينه عقيدة أهل
+
+241
+00:23:02,140 --> 00:23:05,300
+السنة والجماعة في الولاء والبراء كيف ينظر أهل
+
+242
+00:23:05,300 --> 00:23:11,120
+السنة والجماعة إلى هذه العقيدة طريقة القرآن والسنة
+
+243
+00:23:11,120 --> 00:23:14,860
+في غرس عقيدة الولاء والبراء كيف ضرب لنا القرآن
+
+244
+00:23:14,860 --> 00:23:20,370
+مجموعة من النماذج كيف تبرأ نوح عليه السلاممن ابنه؟
+
+245
+00:23:20,370 --> 00:23:27,090
+كيف تبرع إبراهيم من أبيه؟ كيف تبرع نوح من زوجته؟
+
+246
+00:23:27,090 --> 00:23:34,270
+كيف تبرعت آسيا زوجة فرعون من زوجها؟ كيف تبرع أبو
+
+247
+00:23:34,270 --> 00:23:38,670
+بكر من ابنه؟ كيف تبرع قتلى أبا عبيد أباسن؟ نتحدث
+
+248
+00:23:38,670 --> 00:23:43,510
+عن هذه النماذج في القرآن والسنة يعني في الدائرة
+
+249
+00:23:43,510 --> 00:23:48,980
+الأولى للقرابة الدم والنسبكيف حينما اختلفت الدين
+
+250
+00:23:48,980 --> 00:23:55,000
+اختلفت القلوب واختلفت الاتجاهات ثم نتحدث عن صور
+
+251
+00:23:55,000 --> 00:24:00,060
+موالاة الكفار ومظاهرها هناك مجموعة من صور الموالاة
+
+252
+00:24:00,060 --> 00:24:03,980
+يجب على كل مؤمن يعني أن يتجنب هذه الصور في أن
+
+253
+00:24:03,980 --> 00:24:10,960
+عشرين صورة من صور موالاة الكفار كيف يوالي المسلم
+
+254
+00:24:10,960 --> 00:24:17,280
+الكافر وصور هذه الموالاةونحن نتحدث عن هذه الصور
+
+255
+00:24:17,280 --> 00:24:23,120
+حتى لا نقع في صورة من هذه الصور ثم نتحدث ما يقبل
+
+256
+00:24:23,120 --> 00:24:27,740
+من الأعذار وما لا يقبل يعني هناك بعض الناس يتحجج
+
+257
+00:24:27,740 --> 00:24:35,500
+أن ملكه أو سلطانه أو مركزه أو الكرسي تبعه إذا هو
+
+258
+00:24:35,500 --> 00:24:40,810
+ما ويلاش الكفارحياة أن سيتبدد و سيذهب و سيقومون
+
+259
+00:24:40,810 --> 00:24:46,730
+طبه، هل هذا مبرر للموالاة؟ طبعا لا، مبررة للموالاة
+
+260
+00:24:46,960 --> 00:24:53,780
+غير الإكراه إلا من أكرهه وقلبه مكمن بالإيمان ثم
+
+261
+00:24:53,780 --> 00:24:57,940
+نتحدث عن صور البراءة من الكافرين ومظاهرها
+
+262
+00:24:57,940 --> 00:25:03,180
+والكافرين هم ثلاثة أصناف هم أهل الكتاب وأهل الشرك
+
+263
+00:25:03,180 --> 00:25:09,640
+والمنافقين كيف يعني تبرأ الإسلام من هذه الأصناف
+
+264
+00:25:09,640 --> 00:25:15,360
+التلاتة وكيف قطع التواصل مع هذه الأصناف التلاتة ثم
+
+265
+00:25:15,360 --> 00:25:21,730
+نبينهناك فرق بين الموالاة والمعاملة بالحسنة في فرق
+
+266
+00:25:21,730 --> 00:25:26,110
+بين الموالاة والمعاملة بالحسنة لا ينهاكم الله عن
+
+267
+00:25:26,110 --> 00:25:30,450
+الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم
+
+268
+00:25:30,450 --> 00:25:38,050
+أن تبروهم وتقصطوا إليهم إذا البر والقصط ويعني
+
+269
+00:25:38,050 --> 00:25:42,810
+التواصل ليس هو من قبيل الموالاة فالموالاة فيها
+
+270
+00:25:42,810 --> 00:25:50,760
+الحب والنصرة والتحاببوالتناصر الفصل التاني بندرس
+
+271
+00:25:50,760 --> 00:25:56,040
+فيه الإيمان بالملائك
+
+272
+00:25:59,380 --> 00:26:06,080
+الإيمان بالملائكة يعني فصل صغير ندرس فيه مجموعة من
+
+273
+00:26:06,080 --> 00:26:10,660
+المعاني الإيمان بالملائكة على جهة العموم وعلى جهة
+
+274
+00:26:10,660 --> 00:26:14,280
+التخصيص أي نؤمن بكل الملائكة الذين خلقهم الله
+
+275
+00:26:14,280 --> 00:26:18,080
+تبارك وتعالى حتى لو لم نعرف أسماءهم ولم نعرف
+
+276
+00:26:18,080 --> 00:26:23,610
+أعدادهمونؤمن بهم على جهة التخصيص أي نؤمن بمن سماهم
+
+277
+00:26:23,610 --> 00:26:28,590
+الله تبارك وتعالى لنا كجبريل وميكايل وإسرافيل وملك
+
+278
+00:26:28,590 --> 00:26:36,970
+الموت ومنكر ونكير ومالك وغير ذلك كما نؤمن بأعمالهم
+
+279
+00:26:36,970 --> 00:26:42,810
+التي وردت في القرآن أو في السنة ولا نتأول أكثر من
+
+280
+00:26:42,810 --> 00:26:48,120
+ذلك معنى الملائكة في اللغة وفي الاصطلاحصفات
+
+281
+00:26:48,120 --> 00:26:52,740
+الملائكة الخلقية يعني الملائكة إلها مجموعة لحوالي
+
+282
+00:26:52,740 --> 00:26:57,760
+عشر إلى خمستاشر صفة من الصفات الخلقية التي خلقها
+
+283
+00:26:57,760 --> 00:27:02,660
+الله تبارك وتعالى علينا نتحدث عن هذه الصفات بشيء
+
+284
+00:27:02,660 --> 00:27:08,100
+من التفصيل إن شاء الله ثم مراتب الإيمان مراتب
+
+285
+00:27:08,100 --> 00:27:10,940
+الملائكة ووظائفهم وعلاقتهم بالكون والإنسان
+
+286
+00:27:10,940 --> 00:27:16,400
+الملائكة ليسوا كلهم على مرتبة واحدة فإن .. فإنهم
+
+287
+00:27:16,690 --> 00:27:21,950
+أصناف و لكل صنف منهم وظيفة و هناك ناس موكلون
+
+288
+00:27:21,950 --> 00:27:29,310
+بالإنسان هناك ملائكة موكلة بالإنسان منذ لحظة نطفة
+
+289
+00:27:29,310 --> 00:27:36,930
+عند قبل أن تبدأ لحظة التخلق حتى الجنة والنار كل
+
+290
+00:27:36,930 --> 00:27:42,840
+مرحلةمن مراحل حياتك تلها ملك من الملائكة أو مجموعة
+
+291
+00:27:42,840 --> 00:27:49,080
+من الملائكة مكلفة بمرحلة من المراحل فهناك على سبيل
+
+292
+00:27:49,080 --> 00:27:56,420
+المثال ملكان موكلاني بالنطفة في رحم الأم وهو تهيئة
+
+293
+00:27:56,420 --> 00:28:02,080
+الرحم للتلقيح وتكوين الخلية الأولى هناك ملكان
+
+294
+00:28:02,080 --> 00:28:08,100
+موكلان بالنفخ بعد الأربعينفي نفخ الروح هناك بعد
+
+295
+00:28:08,100 --> 00:28:14,360
+ذلك ملائكة ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد هناك
+
+296
+00:28:14,360 --> 00:28:19,140
+ملائكة أيضا الملائكة المعقبات التي تتعاقب الإنسان
+
+297
+00:28:19,140 --> 00:28:23,980
+بالليل والنهار و هناك ملائكة لعذاب القبر و هناك
+
+298
+00:28:23,980 --> 00:28:30,160
+ملائكة لعذاب الإنسان في النار أو لإستقبال المؤمنين
+
+299
+00:28:30,160 --> 00:28:34,600
+في الجنةإذا كل صنف إيش علاقة الملائكة بالإنسان
+
+300
+00:28:34,600 --> 00:28:40,020
+سنتحدث عن مجموعة من هذه الوظائف المتعلقة بالإنسان
+
+301
+00:28:40,020 --> 00:28:46,900
+طبعا الإيمان بالجن مش مطلوب الإيمان بالجن مش مطلوب
+
+302
+00:28:46,900 --> 00:28:53,080
+يعني الفصل هذا في نقطتين النقطة الأولى الملائكة
+
+303
+00:28:53,080 --> 00:28:58,280
+مطلوب النقطة الثانية الإيمانبالجن مش باطلب يعني
+
+304
+00:28:58,280 --> 00:29:01,620
+هذا بتقراه لحالك ان شاء الله بتستفيد منه لأن فيه
+
+305
+00:29:01,620 --> 00:29:05,260
+أيضا معاني طيبة لكن الوقت لا يتسعى لشرحه ان شاء
+
+306
+00:29:05,260 --> 00:29:11,040
+الله وبيانه الفصل التالت وهو الإيمان بالأنبياء
+
+307
+00:29:11,040 --> 00:29:19,160
+والرسل اذا
+
+308
+00:29:19,160 --> 00:29:20,200
+هذا الفصل التاني
+
+309
+00:29:23,280 --> 00:29:29,080
+الفصل .. الحين الولاء والبراء عملينه فصل؟ اه؟ ولا
+
+310
+00:29:29,080 --> 00:29:34,920
+ملحق بالإيمان بالله؟ في الطبعات الجديدة طيب على
+
+311
+00:29:34,920 --> 00:29:37,200
+حسب الترتيب اللي عندي الفصل التالت الإيمان
+
+312
+00:29:37,200 --> 00:29:41,440
+بالأنبياء والرسل نحن أيضا نؤمن بالأنبياء والرسل
+
+313
+00:29:42,250 --> 00:29:47,510
+نؤمن على جهة العموم وعلى جهة التخصيص إيه على جهة
+
+314
+00:29:47,510 --> 00:29:52,730
+العموم؟ أي نؤمن بكل الرسل الذين أرسلهم الله تبارك
+
+315
+00:29:52,730 --> 00:29:58,290
+وتعالى من آدم حتى محمد صلى الله عليه وسلم وقد جاء
+
+316
+00:29:58,290 --> 00:30:03,410
+في بعض الروايات أن عدد الأنبياء والرسلمئة واربع
+
+317
+00:30:03,410 --> 00:30:09,890
+وعشرون ألف نبي ورسول، منهم ثلاثمائة وخمسة عشرة
+
+318
+00:30:09,890 --> 00:30:16,970
+رسول والباقي أنبياء، هؤلاء نؤمن بهم جميعا، دون أن
+
+319
+00:30:16,970 --> 00:30:25,050
+نستفني أحدا منهم في الإيمان، ثم نؤمنعلى جهة الخصوص
+
+320
+00:30:25,050 --> 00:30:32,090
+بمن سماهم الله لنا وقصهم لنا في القرآن الكريم وهم
+
+321
+00:30:32,090 --> 00:30:38,730
+قداش خمس وعشرون نبيا خمس وعشرين نبي من الأنبياء
+
+322
+00:30:38,730 --> 00:30:44,370
+الله عز وجل ذكر لنا سيرتهم وذكر لنا أقوامهم وذكر
+
+323
+00:30:44,370 --> 00:30:49,630
+لنا بعض كتبهم ذكرهم الله تعالى لنا حتى نتأسى بهم
+
+324
+00:30:49,850 --> 00:30:56,710
+ونقف على مراحل حياتهم الدعوية وطريق التعاملهم مع
+
+325
+00:30:56,710 --> 00:31:02,530
+أقوامهم فإن لسير الأنبياء يعني فوائد عظيمة للدعاة
+
+326
+00:31:02,530 --> 00:31:09,710
+في سبيل الله تبارك وتعالى في هذا الفصل نتحدث عن
+
+327
+00:31:09,710 --> 00:31:15,370
+النبي والرسول والفرق بينهما في أن كلمة نبي وكلمة
+
+328
+00:31:15,370 --> 00:31:20,460
+رسولايش الفرق بين النبي والرسول؟ هل النبي والرسول
+
+329
+00:31:20,460 --> 00:31:26,120
+أيضًا كلمتان مترادفتان؟ فالنبي هو الرسول والرسول
+
+330
+00:31:26,120 --> 00:31:31,540
+هو النبي وهذا ذهب اليه فريق من العلماء إن كل نبي
+
+331
+00:31:31,540 --> 00:31:37,900
+رسول وكل رسول نبي النبي هو الرسول والرسول هو النبي
+
+332
+00:31:37,900 --> 00:31:44,100
+لكن يسمى هو نبي بالنظر إلى العلاقة بينه وبين الله
+
+333
+00:31:44,680 --> 00:31:48,540
+يعني ليش هو سموه نبي؟ العلاقة اللي بينه وبين ربه
+
+334
+00:31:48,540 --> 00:31:54,000
+سموها نبي، والعلاقة اللي بينه وبين الناس سموها
+
+335
+00:31:54,000 --> 00:31:59,060
+رسول، إذا العلاقة العلوية مع الله تسمى إيه؟ نبي،
+
+336
+00:31:59,060 --> 00:32:03,940
+والعلاقة المتوازية تسمى إيه؟ تسمى رسول، فكل رسول
+
+337
+00:32:03,940 --> 00:32:07,920
+نبي وكل نبي رسوللكن هناك فريق من العلماء قالوا لا
+
+338
+00:32:07,920 --> 00:32:13,320
+هناك فرق بين النبي والرسول وسنتحدث عن تعريف النبي
+
+339
+00:32:13,320 --> 00:32:19,840
+وتعريف الرسول وهذا هو الرأي الراجح بين العلماءثم
+
+340
+00:32:19,840 --> 00:32:24,160
+نتحدث عن أولى العزم من الرسول وهم خمسة نوح
+
+341
+00:32:24,160 --> 00:32:29,240
+وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ثم
+
+342
+00:32:29,240 --> 00:32:33,520
+نتحدث عن الحاجة إلى الرسول ليش احنا في حاجة إلى
+
+343
+00:32:33,520 --> 00:32:37,220
+الرسول مش احنا قولنا هنا الإيمان بوجود الله ربنا
+
+344
+00:32:37,220 --> 00:32:45,010
+أعطانا عقل و أعطانا فترة هل العقل و الفترةيكفيان
+
+345
+00:32:45,010 --> 00:32:51,370
+لكي يقود الإنسان إلى الإيمان؟ يعني ممكن نستغنى عن
+
+346
+00:32:51,370 --> 00:32:55,690
+الرسول؟ هناك فرقة من الفرق الضالة اسمها السمنية
+
+347
+00:32:55,690 --> 00:33:01,050
+تقول نحن لسنا بحاجة إلى رسول لأن العقل رسول، العقل
+
+348
+00:33:01,050 --> 00:33:07,460
+يكفي، هل العقل يكفي؟هل الفطرة تكفي؟ سنتحدث ان شاء
+
+349
+00:33:07,460 --> 00:33:11,440
+الله عن مجموعة من النقاط الرئيسية والتي تبين
+
+350
+00:33:11,440 --> 00:33:16,700
+حاجتنا كبشر إلى رسول يوضح لنا كثير من القضايا
+
+351
+00:33:16,700 --> 00:33:23,410
+والمسائلوظائف الرسل عليهم السلام، وظائف الرسل،
+
+352
+00:33:23,410 --> 00:33:28,950
+يعني هؤلاء هؤلاء الرسل إنهم إيش؟ الوظيفة، موظف هو،
+
+353
+00:33:28,950 --> 00:33:33,570
+مؤتمن، الله عز و جل استفاه، اختاره، اشتباه، هل
+
+354
+00:33:33,570 --> 00:33:37,810
+اختاره هو لطول يعني لون عينيه ولا لطوله ولا لعرضه
+
+355
+00:33:37,810 --> 00:33:43,710
+ولا اختاره لجماله ولا لماله ولا لحسبه ولا لنسبه،
+
+356
+00:33:43,710 --> 00:33:49,410
+لأ ربنا اختارهوكلفه بمجموعة من المهام والوظائف،
+
+357
+00:33:49,410 --> 00:33:54,030
+هناك مجموعة من الوظائف على النبي أن يقوم بها حتى
+
+358
+00:33:54,030 --> 00:33:59,050
+يؤدي أمانته، ونحن حينما نقف على قصة نوع عليه
+
+359
+00:33:59,050 --> 00:34:02,670
+السلام، لما بقول ربي إني دعوت قومي ليلة ونهارة،
+
+360
+00:34:02,670 --> 00:34:05,770
+فلم يزدهم دعاء إلا فرارة، وإني كل ما دعتهم لتغفر
+
+361
+00:34:05,770 --> 00:34:08,790
+اللهم جعلوا أصابعهم في أذانهم، واستخشوا ثيابهم
+
+362
+00:34:08,790 --> 00:34:12,530
+واصروا واستكبروا استكبارا، ثم إني دعتهم جهارة، ثم
+
+363
+00:34:12,530 --> 00:34:15,600
+إني أعلنت لهم وأصلافت لهم إسرارة،يعني النبي صلى
+
+364
+00:34:15,600 --> 00:34:22,360
+الله عليه وسلم يدعو
+
+365
+00:34:22,360 --> 00:34:30,620
+قومه ليلا ونهارا سرا وعلانيا فردا وجماعة دون أن
+
+366
+00:34:30,620 --> 00:34:36,480
+يكل أو يتعب في النهاية قال ربي هذا ما استطعته هذا
+
+367
+00:34:36,480 --> 00:34:40,040
+جهدي الواجب
+
+368
+00:34:40,040 --> 00:34:46,450
+علينا نحو الرسل هناك واجبات للرسلاتجاه الناس، يعني
+
+369
+00:34:46,450 --> 00:34:50,530
+هو إن وظيفة يأديها، وهدولة أيضًا إن هم واجبات
+
+370
+00:34:50,530 --> 00:34:55,830
+علينا إحنا، واجباتنا إن ��حنا نؤمن بهم، أن نطيعهم،
+
+371
+00:34:55,830 --> 00:35:02,010
+أن نوقّرهم، أن نستقبل دعوتهم، وهناك مجموعة أيضًا
+
+372
+00:35:02,010 --> 00:35:07,660
+من الواجباتالتفضيل بين الأنبياء والرسل هل كل الرسل
+
+373
+00:35:07,660 --> 00:35:12,480
+كلهم في مقام واحد كلهم في كفة واحدة وفضلنا بعض
+
+374
+00:35:12,480 --> 00:35:15,760
+النبيين على بعض وأن النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+375
+00:35:15,760 --> 00:35:19,700
+أفضل الأنبياء والرسل على الإطلاق بل أن النبي صلى
+
+376
+00:35:19,700 --> 00:35:24,160
+الله عليه وسلم أفضل المخلوقات العلوية والسفلية على
+
+377
+00:35:24,160 --> 00:35:29,020
+الإطلاق الواجب علينا نحو رسولنا محمد صلى الله عليه
+
+378
+00:35:29,020 --> 00:35:34,860
+وسلم إذا كان الأنبياء واجباتفإن للنبي صلى الله
+
+379
+00:35:34,860 --> 00:35:40,240
+عليه وسلم واجبات مخصوصة أيضًا غير الواجبات، يعني
+
+380
+00:35:40,240 --> 00:35:45,840
+هو بيشترك مع الواجبات اللي للأنبياء كلهم، ثم له
+
+381
+00:35:45,840 --> 00:35:51,760
+واجبات أخرى مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلمطبعا
+
+382
+00:35:51,760 --> 00:35:56,240
+منها أنه لم يعبد .. لم يعبد صالما في يوم من الأيام
+
+383
+00:35:56,240 --> 00:35:59,900
+ولم يقدم قربانا ولم يلهو كما يلهو الشباب أن الله
+
+384
+00:35:59,900 --> 00:36:04,380
+قد عصمه وأنه يعني أوتي جوامع الكلم وأن الله تعالى
+
+385
+00:36:04,380 --> 00:36:08,140
+قال له إنك لعلى خلق عظيم ومنها ومنها ومنها سنتحدث
+
+386
+00:36:08,140 --> 00:36:15,480
+ان شاء الله عن ذلك بالتفصيل الفصل الرابع الإيمان
+
+387
+00:36:15,480 --> 00:36:16,140
+من الكتب
+
+388
+00:36:18,930 --> 00:36:25,730
+الإيمان بالكتب هو رقم رابع من أركان الإيمان، فنؤمن
+
+389
+00:36:25,730 --> 00:36:30,730
+بالكتب، معنى الكتاب لغة واصطلاح حاجة الناس إلى كتب
+
+390
+00:36:30,730 --> 00:36:35,570
+سماوية، هل يمكن أن نستغني عن كتاب الله؟ يعني
+
+391
+00:36:35,570 --> 00:36:41,800
+النبي؟لو بقى النبي موجودا بيننا، يعيش بيننا، يتنزل
+
+392
+00:36:41,800 --> 00:36:46,180
+عليه الوحي، لقول إننا لسنا بحاجة إلى كتاب، ولكن
+
+393
+00:36:46,180 --> 00:36:52,280
+الرسول بشر، والبشر يموتون، إنك ميت وإن أميه ميتون
+
+394
+00:36:53,310 --> 00:36:57,210
+طيب بعد ما يموت كيف الناس بتبقى على شريعة الله لو
+
+395
+00:36:57,210 --> 00:37:00,530
+لم يبقى كتاب إذا اللي اختلف الناس وتناقضوا
+
+396
+00:37:00,530 --> 00:37:05,710
+وتسارعوا وتداخلت عقائد الناس الأخرى و أصبح لكل
+
+397
+00:37:05,710 --> 00:37:12,350
+واحد مننا دين مختلف عن الآخر إذا الكتاب يحفظ عقائد
+
+398
+00:37:12,350 --> 00:37:16,710
+الأمة مهما اختلفت أزمانها واماكنها وهناك قضايا
+
+399
+00:37:16,710 --> 00:37:21,850
+ومسائل أخرىالإمام بعموم الكتب التي أنزلها الله
+
+400
+00:37:21,850 --> 00:37:24,690
+تبارك وتعالى، أي نؤمن بكل الكتب التي أنزلها الله
+
+401
+00:37:24,690 --> 00:37:30,330
+على الـ124 ألف نبي ورسول، طبعا احنا مابنعرف
+
+402
+00:37:30,330 --> 00:37:36,150
+مابنعرف قداش، أكم كتاب، لكن نحن نؤمن بها كلها،
+
+403
+00:37:36,150 --> 00:37:40,610
+نؤمن بها كلها، سواء كان عشرة، عشرين، مية، ألف،
+
+404
+00:37:40,610 --> 00:37:44,210
+الفين، ميت ألف، مية واربع عشرين ألف، نحن لانعرف
+
+405
+00:37:44,210 --> 00:37:48,860
+أعدادها، نؤمن بها حتى و لو لم نعرفهاطيب و بعدين
+
+406
+00:37:48,860 --> 00:37:53,720
+ايضا نؤمن بها على جهة التخصيص الكتب التي فكرها
+
+407
+00:37:53,720 --> 00:37:59,200
+الله لنا في كتابه نؤمن بها و هي التوراة و الإنجيل
+
+408
+00:37:59,200 --> 00:38:05,730
+و الزبور و القرآن و صحف إبراهيم و صحف موسىثم نتحدث
+
+409
+00:38:05,730 --> 00:38:12,010
+عن تحريف التوراة والإنجيل ودلائله هذا الكتاب اللى
+
+410
+00:38:12,010 --> 00:38:19,910
+يطلق عليه الكتاب المقدس وهو ليس بمقدس لأن فيه من
+
+411
+00:38:19,910 --> 00:38:27,170
+التحريفات والتناقضات والاختلافات والفضائح اللا
+
+412
+00:38:27,170 --> 00:38:35,090
+أخلاقيةما يشعرنا بأننا أمام كتاب جنسي وليس كتاب
+
+413
+00:38:35,090 --> 00:38:43,850
+رباني ولن يكون كلامي يعني هكذا ملقى على عواهنه بل
+
+414
+00:38:43,850 --> 00:38:48,550
+سأتيكم بإذن الله تعالى بالكتاب المقدس اللي هو
+
+415
+00:38:48,550 --> 00:38:55,000
+التوراة والإنجيل سأتيكم بيها إلى هذه القاعةوسنفتح
+
+416
+00:38:55,000 --> 00:39:01,780
+هذا الكتاب ونقرأ سويًا ما في نصوص هذا الكتاب لنصل
+
+417
+00:39:01,780 --> 00:39:07,160
+إلى قناءة مطلقة يعني مانتش تسمع مني أن أنا أقولك
+
+418
+00:39:07,160 --> 00:39:10,940
+الكتاب المقدس محرف وفيه وفيه، لأ أنا بدي أجيبلك
+
+419
+00:39:10,940 --> 00:39:16,940
+الكتاب المقدس وتقرأ بعينيك لتشاهد ما في هذا الكتاب
+
+420
+00:39:16,940 --> 00:39:21,760
+من المخازي والرزايا التي لا يمكن بحالي من الأحوال
+
+421
+00:39:21,760 --> 00:39:26,570
+أن تكون كتاب الله تعالىثم نتحدث عن بعض مواقع
+
+422
+00:39:26,570 --> 00:39:29,830
+الاتفاق والاختلاف في الكتب بماذا اتفقت الكتب
+
+423
+00:39:29,830 --> 00:39:35,250
+السماوية و بماذا اختلفت و تمايزت فيما بينها ثم
+
+424
+00:39:35,250 --> 00:39:38,770
+نتحدث عن موقف الإسلام من الكتب السماوية موقفنا
+
+425
+00:39:38,770 --> 00:39:42,990
+احنا من التوراة الحالية موقفنا من الإنجيل ما
+
+426
+00:39:42,990 --> 00:39:50,200
+يأتينا من أهل الكتاب له ثلاث أحكام ما هو صحيحيأخذ
+
+427
+00:39:50,200 --> 00:39:53,800
+به، اللي وافق ما في القرآن والسنة، هو ده خلق ..
+
+428
+00:39:53,800 --> 00:40:00,660
+خلق من التحريف ما هو مكذوب، غير صحيح، هذا لا تجوز
+
+429
+00:40:00,660 --> 00:40:05,680
+روايته إلا لبيان .. إلا لبياني كما سنفعل، والقول
+
+430
+00:40:05,680 --> 00:40:09,900
+الأمر الثالث ما هو مسكوت عنه، فتجوز روايته من باب
+
+431
+00:40:09,900 --> 00:40:15,500
+الاستئناس وليس من باب الاستدلالثم نتحدث عن خصائص
+
+432
+00:40:15,500 --> 00:40:20,800
+القرآن الكريم ومزاياه يعني بماذا يتميز القرآن
+
+433
+00:40:20,800 --> 00:40:26,460
+الكريم عن غيره من الكتب الأخرى القرآن كلام الله
+
+434
+00:40:26,460 --> 00:40:32,200
+والطوراق كلام الله والإنجيل كلام الله بإيش بتميز
+
+435
+00:40:32,200 --> 00:40:39,440
+القرآن عن غيره من الكتب الأخرى هناك مميزات وخصائص
+
+436
+00:40:39,440 --> 00:40:45,420
+يتميز بها القرآن سنتحدث عنها بإذن الله تعالىخلصنا
+
+437
+00:40:45,420 --> 00:40:53,200
+الفصل الرابع ندخل على الفصل الخامس الفصل الخامس
+
+438
+00:40:53,200 --> 00:41:00,080
+الإيمان باليوم الآخر والإيمان
+
+439
+00:41:00,080 --> 00:41:05,500
+باليوم الآخر يعني الحديث عنه ذو شجون لأن هذا
+
+440
+00:41:05,500 --> 00:41:10,560
+الإيمان باليوم الآخر هو النهاية هو المصيرنتحدث عن
+
+441
+00:41:10,560 --> 00:41:15,820
+مصيرنا بعد الموت، ماذا سيحصل لنا بعد الموت، لكن
+
+442
+00:41:15,820 --> 00:41:21,980
+قبل الحديث على بعد الموت، هناك مجموعة من المفاهيم،
+
+443
+00:41:21,980 --> 00:41:25,700
+مفهوم اليوم الآخر، شو يعني اليوم الآخر؟ما هو
+
+444
+00:41:25,700 --> 00:41:30,840
+مفهومنا اليوم الآخر؟ يبدأ اليوم الآخر منذ لحظة نزع
+
+445
+00:41:30,840 --> 00:41:35,040
+الروح حتى يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
+
+446
+00:41:35,040 --> 00:41:40,020
+هذا مفهوم اليوم الآخر اهتمام القرآن باليوم الآخر
+
+447
+00:41:40,020 --> 00:41:45,660
+يعني القرآن الكريم اهتم باليوم الآخر اهتماما كبيرا
+
+448
+00:41:47,130 --> 00:41:52,630
+ليش؟ لأنه يعني هناك الناس دائما تنسى، دائما
+
+449
+00:41:52,630 --> 00:41:56,690
+الإنسان يظن نفسه أنه سيعيش أبدا الظهر، ولذلك
+
+450
+00:41:56,690 --> 00:42:00,050
+القرآن الكريم اهتم بالقرآن، هناك مظاهر لهذا
+
+451
+00:42:00,050 --> 00:42:04,640
+الاهتمام، وهناك حكم من هذا الاهتمامأدلة الإيمان
+
+452
+00:42:04,640 --> 00:42:08,000
+باليوم الآخر وراد شبه المنكرين يعني القرآن الكريم
+
+453
+00:42:08,000 --> 00:42:12,760
+حوار المنكرين لأن المنكرين ليس لهم دليل أو برهانة
+
+454
+00:42:12,760 --> 00:42:16,760
+على إنكار اليوم الآخر، مجرد إيش؟ استبعاد واستعظام
+
+455
+00:42:16,760 --> 00:42:22,000
+لقدرة الله، يعني بيقولوا كيف؟ربنا بده يحيي هذه
+
+456
+00:42:22,000 --> 00:42:25,800
+العظام ويحيي رميم.يعني زي ما أجى أبي بن كعب وما
+
+457
+00:42:25,800 --> 00:42:29,900
+جاب يعني عظمه واخد فتفت فيها ويقوله يا محمد أتزعم
+
+458
+00:42:29,900 --> 00:42:34,480
+أن ربك يحيي هذه العظام ويحيي رميم؟ قال بلى يميتك
+
+459
+00:42:34,480 --> 00:42:39,340
+ثم يجعلك مثلها ثم يبقى يميتك ثم يجعلك مثلها ثم
+
+460
+00:42:39,340 --> 00:42:43,900
+يبعثكثم يدخلك نار، إذا القرآن كان فيه من الأدلة
+
+461
+00:42:43,900 --> 00:42:48,660
+والبراهين التي يحاور الله بيها المشركين لينقلهم من
+
+462
+00:42:48,660 --> 00:42:52,640
+لحظة الإنكار إلى لحظة الإيمان، فيها دلائل كثيرة،
+
+463
+00:42:52,640 --> 00:42:55,320
+سأخد مجموعة من هذه الدلائل في حديثنا عن اليوم
+
+464
+00:42:55,320 --> 00:43:00,640
+الآخر، مظاهر اليوم الآخر، أول مظاهر من مظاهر اليوم
+
+465
+00:43:00,640 --> 00:43:08,540
+الآخر هو القبرالقبر ويبدأ القبر منذ لحظة نزع الروح
+
+466
+00:43:08,540 --> 00:43:14,040
+إلى لحظة البعث هذه الحياة تسمى بالحياة البرزخية
+
+467
+00:43:14,040 --> 00:43:17,880
+وهي الحياة البرزخية يعني الحاجز وهي حاجز بين
+
+468
+00:43:17,880 --> 00:43:22,140
+الحياة الدنيا الفانية والحياة الأخرى الباقية طبعا
+
+469
+00:43:22,140 --> 00:43:26,780
+يترتف في هذافي هذا الحياة البرزخية سؤال يترتب على
+
+470
+00:43:26,780 --> 00:43:32,920
+السؤال نعيم أو إيه أو عذاب فإما أن يكون القبر روضة
+
+471
+00:43:32,920 --> 00:43:37,940
+من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ثم نتحدث عن
+
+472
+00:43:37,940 --> 00:43:41,980
+علامات الساعة وعلامات الساعة قسمينطبعا منهم نقسمها
+
+473
+00:43:41,980 --> 00:43:47,340
+تلاتة، لكن قسمين، علامات صغيرة و علامات كبرى،
+
+474
+00:43:47,340 --> 00:43:51,340
+العلامات الصغيرة كثيرة و غير منضبطة سنتحدث عن
+
+475
+00:43:51,340 --> 00:43:55,040
+مجموعة منها، ولكن أيضا سنقسمها إلى قسمين أو إلى
+
+476
+00:43:55,040 --> 00:43:59,570
+ثلاث أقسام أفضل من القسمين، و العلامات الكبرىهي
+
+477
+00:43:59,570 --> 00:44:04,050
+عشرة وعضيفة إليها المهد المنتظر، المهد المنتظر،
+
+478
+00:44:04,050 --> 00:44:08,130
+المسيح الدجال، المسيح عيسى عليه السلام، يأجوجة
+
+479
+00:44:08,130 --> 00:44:15,080
+ومأجوج، طلوع الشمس من مغربها، الدخان والريح،الدخان
+
+480
+00:44:15,080 --> 00:44:18,780
+هو .. اه الدب .. مانقولش الدب؟ طيب، نعيده كمان مرة
+
+481
+00:44:18,780 --> 00:44:23,020
+المهد المنتظر، المسيح عيسى عليه السلام، نزول
+
+482
+00:44:23,020 --> 00:44:29,540
+المسيح الدجال، يأجوج ومأجوج، اه الشمس، الدب،
+
+483
+00:44:29,540 --> 00:44:35,040
+الريح، والدخان، خصفن بالمشرق، خصفن بالمغرب، خصفن
+
+484
+00:44:35,040 --> 00:44:39,820
+بجزيرة العرب، واخرها نارتخرجه من قعر عدماه 11
+
+485
+00:44:39,820 --> 00:44:43,980
+علامة العشرة غير المهدي المذكورات في الحديث وحديث
+
+486
+00:44:43,980 --> 00:44:47,360
+المهدي هو المهدي غير مذكور في العلامات العشرة
+
+487
+00:44:47,360 --> 00:44:52,860
+وإنما أضيف إليها لإنه يواكب ظهور المهدي وجود
+
+488
+00:44:52,860 --> 00:44:58,720
+العلامات الكبرى كظهور المسيح عليه السلام وظهور
+
+489
+00:44:58,720 --> 00:45:03,940
+المسيح الدجالبعد ذلك يتحدث عن بداية اليوم الآخر
+
+490
+00:45:03,940 --> 00:45:09,400
+البعث بعد يعني لحظة ينفخ الصرافيل في البوق ثلاث
+
+491
+00:45:09,400 --> 00:45:14,500
+نفخات نفخة الفزع ونفخة الصق ثم نفخة البعث حينما
+
+492
+00:45:14,500 --> 00:45:17,740
+ينفخ نفخ نفخة البعث يقوم الناس من قبورهم سراعا إلى
+
+493
+00:45:17,740 --> 00:45:23,080
+ربهم ينسلون يحشرون في أرض المحشر الأرض المبدلة يوم
+
+494
+00:45:23,080 --> 00:45:26,920
+تبدل الأرض غير الأرضيوالسماوات وبرزوا لله الواحد
+
+495
+00:45:26,920 --> 00:45:30,900
+القهار يحشرون على أرض بيضاء عفراء لم يوصل الله
+
+496
+00:45:30,900 --> 00:45:34,500
+تعالى فيها قط تدنوا الشمس من رؤوس الخلائق يحشرون
+
+497
+00:45:34,500 --> 00:45:37,800
+منهم من يغرق إلى قدميه وإلى كعبيه وإلى حقويه وإلى
+
+498
+00:45:37,800 --> 00:45:42,080
+الجمهور العرق والاجمن ومنهم من يحشر تحت ظلال أرش
+
+499
+00:45:42,080 --> 00:45:46,810
+الرحمن بعد ذلك تتطير الصحفواتعلق في الرقاب وكل
+
+500
+00:45:46,810 --> 00:45:49,910
+إنسان اللي ألزمناه طائره في عنقه ونخرجله يوم
+
+501
+00:45:49,910 --> 00:45:53,230
+القيامة كتابة نلقاه منشورة اقرأ كتابك كفا بنفسك
+
+502
+00:45:53,230 --> 00:45:56,670
+اليوم عليك حسيبة ثم تاتي الملائكة فتنزع فهذا
+
+503
+00:45:56,670 --> 00:46:00,610
+الكتاب توطيه باليمين فأما من أوتي كتابه بيمينه أو
+
+504
+00:46:00,610 --> 00:46:05,600
+توطيه بالشمال فأما من أوتي كتابه بشمالهبعد ذلك
+
+505
+00:46:05,600 --> 00:46:10,400
+الحساب فمن من يحاسب حسابا يسيرة ومن يحاسب حسابا
+
+506
+00:46:10,400 --> 00:46:17,060
+عسيرة بعد الحساب ننتقل الى الميزان توضع أعمال
+
+507
+00:46:17,060 --> 00:46:22,200
+الخلائق في موازين تزن الأعمال فأما من ثقلت موازينه
+
+508
+00:46:22,200 --> 00:46:26,850
+فهو في عيشة راضيةوأما من خفت موازينه في أمه هاوية
+
+509
+00:46:26,850 --> 00:46:31,330
+بعد الميزان نتحدث عن الحوض والحوض طبعا ليس مكانه
+
+510
+00:46:31,330 --> 00:46:34,550
+بعد الميزان وإنما هناك خلاف بين العلماء هل هو قبل
+
+511
+00:46:34,550 --> 00:46:36,770
+الميزان أو بعد الميزان قبل الصيرات و لا بعد
+
+512
+00:46:36,770 --> 00:46:40,690
+الصيرات المهم الحوض هو عبارة عن مجمع من الماء
+
+513
+00:46:40,690 --> 00:46:46,090
+يجتمع فيه الماء النازل من عرصاطي أو في عرصاطي يوم
+
+514
+00:46:46,090 --> 00:46:49,370
+القيامة العرصا المكان الواسع الفسيح الذي لا بناء
+
+515
+00:46:49,370 --> 00:46:53,530
+فيهمن حوض الكوثر إن أعطيناك الكوثر يشرب منه
+
+516
+00:46:53,530 --> 00:46:57,990
+المؤمنون ويطرد عنه الكافرون، وهذا الماء أبيض من
+
+517
+00:46:57,990 --> 00:47:01,650
+الذلج، أبيض من الذلج، أبرض من الذلج، وأبيض من
+
+518
+00:47:01,650 --> 00:47:07,090
+اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب من ريح المسكثم نتحدث
+
+519
+00:47:07,090 --> 00:47:10,510
+عن الصراعق، بعد ذلك ينتقل الناس إلى مرحلة ما قبل
+
+520
+00:47:10,510 --> 00:47:14,810
+الأخيرة الصراعق، والصراعق هو الصراعق يعني صراعق
+
+521
+00:47:14,810 --> 00:47:19,090
+على شفير جهنم، جسر على شفير جهنم، أدق من الشعرة
+
+522
+00:47:19,090 --> 00:47:23,670
+وأحد من السيف، وأحر من الجمرة، يعبر عليه كل الناس،
+
+523
+00:47:23,670 --> 00:47:28,310
+لا يستثنى منهم أحدويقول الجميع اللهم سلم سلم منهم
+
+524
+00:47:28,310 --> 00:47:33,510
+من يعبر فيسقط ومنهم من يعبر فيصل والذين يعبرون لا
+
+525
+00:47:33,510 --> 00:47:39,130
+يعبرون يعني سرعة واحدة منهم من يعبر كطرفة العين
+
+526
+00:47:39,130 --> 00:47:43,210
+والبرق والفرس المجري ومنهم من يجري جريا ويمشي مشيا
+
+527
+00:47:43,210 --> 00:47:47,110
+ويسحب زحفا ويسحب زحفا ويقفون بعد ذلك بين القنطرة
+
+528
+00:47:47,110 --> 00:47:50,170
+في القنطرة بين الجنة والنار حتى يأتي النبي صلى
+
+529
+00:47:50,170 --> 00:47:53,840
+الله عليه وسلم فيستفتح أبواب الجنةفيدخل أهل الجنة
+
+530
+00:47:53,840 --> 00:47:57,960
+الجنة سنتحدث عن الجنة وما فيها وما أعدى الله لها
+
+531
+00:47:57,960 --> 00:48:01,740
+فيها من المؤمنين أعددته لعبادي ما لا عين رأت ولا
+
+532
+00:48:01,740 --> 00:48:06,600
+أذن سمعت ولا خطرة على قلب بشر ونتحدث عن النار وما
+
+533
+00:48:06,600 --> 00:48:12,120
+فيها من عذاب من طعامها وشرابها وزقومها وصفات أهلها
+
+534
+00:48:12,120 --> 00:48:17,880
+سألله بالتفصيل حتى تقشعر أبداننا مما وصف الله لنا
+
+535
+00:48:17,880 --> 00:48:22,050
+عذاب أهل النارلننتقل الى المرحلة الأخيرة وهى
+
+536
+00:48:22,050 --> 00:48:31,740
+الإيمان فصل السادس الإيمان في القضاءوالقدر طبعا
+
+537
+00:48:31,740 --> 00:48:36,020
+الإيمان بالقدر والقدر هو من المسائل المهمة جدا جدا
+
+538
+00:48:36,020 --> 00:48:40,180
+والتي يعني يضل بها كثير من الناس يعني هناك مجموعة
+
+539
+00:48:40,180 --> 00:48:45,220
+من العناوي لكن نحن سنركز على مسألتين اثنتين يعني
+
+540
+00:48:45,220 --> 00:48:50,400
+تتداول الناس الحديث عنها وهي مسألة هل الإنسان مصير
+
+541
+00:48:50,400 --> 00:48:57,120
+ام مخير الإنسان مصير ولا مخير سنأتي بالفرق التي
+
+542
+00:48:57,120 --> 00:49:00,580
+تتحدث إن الإنسان مصيروالفرق اللى تتحدث إن الإنسان
+
+543
+00:49:00,580 --> 00:49:04,600
+مخيّع ثم نأتي بعقيدة أهل السنة أن الإنسان مخير
+
+544
+00:49:04,600 --> 00:49:09,360
+ومصير نبين أين هو مخير و أين هو مصير ثم نتحدث عن
+
+545
+00:49:09,360 --> 00:49:14,380
+مسألة أخرى وهي علاقة .. علاقة أفعال الإباد باللوح
+
+546
+00:49:14,380 --> 00:49:19,280
+المحفوظعلاقة أفعال العباد باللغة المحفوظ، يعني
+
+547
+00:49:19,280 --> 00:49:22,540
+الناس، بعض الناس، لو سألته ليش رصابة يا فلان،
+
+548
+00:49:22,540 --> 00:49:27,520
+هقولك المكتوب على الجبين، لازم تشوف فلان، طب ليش
+
+549
+00:49:27,520 --> 00:49:32,680
+سراجة يا فلان، هقولك والله أهذا أمر اللههل هو يعني
+
+550
+00:49:32,680 --> 00:49:39,780
+يتعلّل بالموجود في اللوحة المحفوظ على معصيته؟ هل
+
+551
+00:49:39,780 --> 00:49:45,040
+هذا صحيح؟ ربنا سبحانه وتعالى حدثنا عن جماعة قالوا
+
+552
+00:49:45,040 --> 00:49:49,960
+إن ربنا أراد لنا الشرك، سيقول للذين أشركوا، لو شاء
+
+553
+00:49:49,960 --> 00:49:55,260
+الله ما أشركنا ولا آباؤنا، إيش ربنا قال؟ قال كذلك
+
+554
+00:49:55,260 --> 00:50:00,070
+كذب الذين من قبلهمحتى ذاقوا بأسنا، قول هل عندكم من
+
+555
+00:50:00,070 --> 00:50:06,620
+علم فتخرجوه لنا؟ إن أنتم إلا ..إن تتبعون إلا الظن
+
+556
+00:50:06,620 --> 00:50:11,080
+وإن أنتم إلا تخرسون
+
+557
+00:50:11,080 --> 00:50:17,320
+هذا تخريص وكذب على الله سنتحدث عن مفهوم القضاء و
+
+558
+00:50:17,320 --> 00:50:21,320
+القدر تعريف القضاء و القدر أقسام القضاء و القدر
+
+559
+00:50:21,320 --> 00:50:24,480
+معنى الإيمان بالقضاء و القدر براتب الإيمان بالقضاء
+
+560
+00:50:24,480 --> 00:50:28,280
+و القدر وهل ينسب الشر إلى الله تعالى؟ هل ربنا الذي
+
+561
+00:50:28,280 --> 00:50:31,950
+خلق الشر؟كيف ينسب الشر إلى الله تعالى؟ هل يجوز أن
+
+562
+00:50:31,950 --> 00:50:35,970
+ننسب الشر إلى الله؟ احتجاج الكفار بالقدر، الإيمان
+
+563
+00:50:35,970 --> 00:50:38,990
+بالقدر و الأخذ بالأسباب، هل الإيمان بالقدر يعني
+
+564
+00:50:38,990 --> 00:50:43,010
+أننا نجلس في بيوتنا ننتظر الرزق من الله و ننتظر
+
+565
+00:50:43,010 --> 00:50:47,090
+النصر من الله و ننتظر الشفاء من الله دون أن نذهب
+
+566
+00:50:47,090 --> 00:50:50,530
+إلى الطبيب حتى نشفى و دون أن ندرس و نفتح الكتاب
+
+567
+00:50:50,530 --> 00:50:55,010
+حتى ننجح و دون أن نعد العدى لأعدائنا حتى ننتصر، هل
+
+568
+00:50:55,010 --> 00:50:58,330
+الإيمان بالقدر يعني أنه الاستسلام و العجز و القنوط
+
+569
+00:50:58,330 --> 00:51:03,200
+و الإحباط؟قطعا لا و في انها يأثر عقيدة الإيمان
+
+570
+00:51:03,200 --> 00:51:08,320
+بالقدر في حياة المسلم هذا مجمل ان شاء الله لما
+
+571
+00:51:08,320 --> 00:51:14,920
+سنقوم بدراسته في هذه يعني هذا الفصل و هذه العجالة
+
+572
+00:51:14,920 --> 00:51:20,360
+و نسأل الله لنا التوفيق والسدادة والسلام عليكم
+
+573
+00:51:20,360 --> 00:51:22,460
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/PekUgJsNgr0.srt

@@ -0,0 +1,1470 @@
+1
+00:00:21,130 --> 00:00:23,490
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:23,490 --> 00:00:26,990
+الرحمن الرحيم ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين 
+
+3
+00:00:26,990 --> 00:00:32,270
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد إن شاء الله
+
+4
+00:00:32,270 --> 00:00:37,110
+اليوم السبت تسعة وعشرون تسعة ألفين واثنا عشر
+
+5
+00:00:37,110 --> 00:00:41,790
+محاضرة الثانية عشر عنوان محاضرتنا لهذا اليوم هو
+
+6
+00:00:41,790 --> 00:00:47,510
+الإيمان بأسمائه تعالى وصفاته توحيد الأسماء والصفات
+
+7
+00:00:48,890 --> 00:00:55,430
+تحدثنا في محاضراتنا الماضية عن ثلاث نقاط الإيمان
+
+8
+00:00:55,430 --> 00:01:00,910
+بوجود الله تبارك وتعالى الإيمان بربوبية الله تعالى
+
+9
+00:01:00,910 --> 00:01:06,710
+توحيد الربوبية الإيمان بألوهية الله تعالى توحيد 
+
+10
+00:01:06,710 --> 00:01:12,610
+الألوهية وهذا هو النقطة الرابعة الإيمان بأسمائه
+
+11
+00:01:12,610 --> 00:01:18,990
+تعالى وصفاته توحيد الأسماء والصفات ماذا نعني
+
+12
+00:01:18,990 --> 00:01:26,330
+بتوحيد الأسماء والصفات؟ أي أن نؤمن بأن الله تعالى
+
+13
+00:01:26,330 --> 00:01:36,570
+له أسماء الجلال وله صفات الكمال أي أن نؤمن بأن
+
+14
+00:01:36,570 --> 00:01:42,710
+الله تعالى نعتقد اعتقادًا جازمًا بأن الله تعالى له
+
+15
+00:01:42,710 --> 00:01:51,810
+أسماء الجلال ومتصف بجميع صفات الكمال ومنزه عن جميع
+
+16
+00:01:51,810 --> 00:02:00,490
+صفات النقص وأنه تعالى متفرد عن جميع الكائنات 
+
+17
+00:02:00,490 --> 00:02:07,090
+والمخلوقات، منزه عن جميع النقائص والعيوب
+
+18
+00:02:09,090 --> 00:02:15,770
+إفراد الله تعالى بما سمى به نفسه ووصف به نفسه في 
+
+19
+00:02:15,770 --> 00:02:24,410
+كتابه أو على لسان رسوله هنا يتحدث عن إثبات، إفراد
+
+20
+00:02:24,410 --> 00:02:32,650
+بمعنى إيه؟ بمعنى إثبات أي أن نثبت لله تعالى كل ما
+
+21
+00:02:32,650 --> 00:02:43,370
+سمى به الله نفسه أو وصف به نفسه سواء كان هذا الوصف
+
+22
+00:02:43,370 --> 00:02:51,350
+أو هذا الاسم ورد في كتاب الله تعالى أو في سنة رسول
+
+23
+00:02:51,350 --> 00:02:57,410
+الله صلى الله عليه وسلم إذًا عننا إيه؟ عننا إثبات
+
+24
+00:02:58,430 --> 00:03:06,830
+إثبات ماذا؟ إثبات أسماء وصفات ووردت في الكتاب
+
+25
+00:03:06,830 --> 00:03:09,310
+والسنة
+
+26
+00:03:10,180 --> 00:03:16,380
+إذًا عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات هو إثبات ما 
+
+27
+00:03:16,380 --> 00:03:25,100
+أثبته الله عز وجل لنفسه من الأسماء والصفات الواردة
+
+28
+00:03:25,100 --> 00:03:31,240
+في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+29
+00:03:31,240 --> 00:03:41,060
+والعمود الثاني ونفي إذن هنا إثبات وهنا نفي ونفي ما
+
+30
+00:03:41,060 --> 00:03:51,020
+نفاه الله عن نفسه وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه
+
+31
+00:03:51,020 --> 00:03:59,840
+من الأسماء والصفات أو أن نقول هنا نفي أي أسماء أو
+
+32
+00:03:59,840 --> 00:04:07,910
+صفات وردت في الكتاب والسنة يعني هناك الله عز وجل
+
+33
+00:04:07,910 --> 00:04:18,210
+أورد أسماء وصفات في كتابه سمى بها نفسه ووصف بها 
+
+34
+00:04:18,210 --> 00:04:26,690
+نفسه وهناك صفات الله عز وجل نفىٰها عن نفسه وما ربك 
+
+35
+00:04:26,690 --> 00:04:33,270
+بظلام للعبيد فنفي عن نفسه إيه الظلم لا تأخذه سنة 
+
+36
+00:04:33,270 --> 00:04:40,510
+ولا نوم، فنفي عن نفسه السنة والنوم، إذًا هناك صفات
+
+37
+00:04:40,510 --> 00:04:46,570
+الله عز وجل نفىٰها عن نفسه سواء كان هذا النفي وارد
+
+38
+00:04:46,570 --> 00:04:51,710
+في كتاب الله أو في سنة رسول الله وبعد أن ننفي ما
+
+39
+00:04:51,710 --> 00:04:57,910
+نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه
+
+40
+00:04:57,910 --> 00:05:04,670
+وسلم بإيه؟ بإثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء 
+
+41
+00:05:04,670 --> 00:05:10,630
+والصفات الواردة في الكتاب والسنة أي أن نثبت هذه 
+
+42
+00:05:10,630 --> 00:05:19,250
+الأسماء نثبتها دون إيه؟ دون تحريف دون
+
+43
+00:05:19,250 --> 00:05:27,790
+تحريف أو تعطيل أو
+
+44
+00:05:27,790 --> 00:05:28,850
+تكييف
+
+45
+00:05:32,300 --> 00:05:37,600
+أو تشبيه يعني 
+
+46
+00:05:37,600 --> 00:05:44,780
+أن نثبت ما أثبته الله لنفسه في كتابه وعلى لسان 
+
+47
+00:05:44,780 --> 00:05:51,800
+رسوله صلى الله عليه وسلم دون أن نحرف هذه الأسماء
+
+48
+00:05:51,800 --> 00:05:59,740
+عن معانيها ومدلولاتها ودون أن نعطلها فننفيها أو
+
+49
+00:05:59,740 --> 00:06:09,610
+ننفي بعضًا منها أو نكيفها فنحدد طبيعة تعلق الصفة 
+
+50
+00:06:09,610 --> 00:06:15,830
+بذات الله تعالى وسنشرحه المزيد بعد قليل ومن دون
+
+51
+00:06:15,830 --> 00:06:21,530
+تشبيه، أي دون أن نشبه الله الخالق بالمخلوق ولا 
+
+52
+00:06:21,530 --> 00:06:30,050
+المخلوق بالخالق، إذًا إثبات ونفي إثبات لأسماء الله 
+
+53
+00:06:30,050 --> 00:06:35,770
+وصفاته الواردة في الكتاب والسنة ونفي ما نفاه الله
+
+54
+00:06:35,770 --> 00:06:42,710
+عن نفسه في الكتاب والسنة إثبات دون تحريف ودون
+
+55
+00:06:42,710 --> 00:06:53,830
+تعطيل ودون تكييف ودون تشبيه وعلى 
+
+56
+00:06:53,830 --> 00:07:00,150
+هذا فما ورد إثباته
+
+57
+00:07:02,900 --> 00:07:08,800
+وعلى هذا فما ورد إثباته في الكتاب والسنة من أسماء
+
+58
+00:07:08,800 --> 00:07:15,080
+الجلال وصفات الكمال وجب إيه؟ وجب إثباته يعني بحسب 
+
+59
+00:07:15,080 --> 00:07:21,860
+هذا القانون فيجب علينا أن نثبت ما أثبته الله عز
+
+60
+00:07:21,860 --> 00:07:31,280
+وجل لنفسه وما ورد نفيه فيهما وجب نفيه مع إثبات 
+
+61
+00:07:31,280 --> 00:07:37,910
+كمال ضده طيب، كيف يعني ما أثبت كمال ضده؟ هنا قلنا
+
+62
+00:07:37,910 --> 00:07:42,930
+أن ننفي أن نثبت ما أثبته الله لنفسه من الأسماء 
+
+63
+00:07:42,930 --> 00:07:47,590
+والصفات الواردة في الكتاب والسنة وننفي ما نفىٰه 
+
+64
+00:07:47,590 --> 00:07:53,050
+الله عن نفسه ثم قلنا هنا إثبات دون تحريف أو تعطيل
+
+65
+00:07:53,050 --> 00:08:01,130
+أو تكييف أو تشبيه ونفي .. ها .. ونفي ما أثبت 
+
+66
+00:08:02,180 --> 00:08:10,540
+كمال ضده يعني لما إحنا ننفي عن الله تبارك وتعالى
+
+67
+00:08:10,540 --> 00:08:14,940
+الظلم لما
+
+68
+00:08:14,940 --> 00:08:19,080
+ربنا سبحانه وتعالى ينفي عن نفسه الظلم وما ربك
+
+69
+00:08:19,080 --> 00:08:27,820
+بظلام للعبيد مدىٰ ما نفعل نثبت لله تعالى كمال العدل
+
+70
+00:08:31,140 --> 00:08:37,220
+واضحة؟ مع إثبات كمال إيه؟ ضده. حينما نفى الله عن
+
+71
+00:08:37,220 --> 00:08:43,520
+نفسه الظلم. حينما قال وما ربك بظلام للعبيد. فنثبته
+
+72
+00:08:43,520 --> 00:08:51,420
+كمال ضد الظلم وهو إيه؟ كمال العدل الذي يلقاه العبد 
+
+73
+00:08:51,420 --> 00:08:58,120
+إيه؟ عند الله تبارك وتعالى. نفى الله عز وجل عن
+
+74
+00:08:58,120 --> 00:09:07,900
+نفسه الموت. فنثبت لله تعالى الحياة الدائمة المطلقة
+
+75
+00:09:07,900 --> 00:09:15,600
+السرمدية، نفى عن نفسه الله تبارك وتعالى صفة السنة
+
+76
+00:09:15,600 --> 00:09:22,710
+أو النوم فنثبت لله تعالى كمال الحياة، إذًا كل ما 
+
+77
+00:09:22,710 --> 00:09:30,450
+نفيٰناه عن الله عز وجل صفة، نفى الله عن نفسه، فنثبت
+
+78
+00:09:30,450 --> 00:09:37,070
+لله تعالى كمال ضدها، واضحة النقطة، واضحة يا شباب؟ 
+
+79
+00:09:38,780 --> 00:09:43,700
+النقطة رقم ثلاثة إحنا قلنا ما ورد إثباته إيش
+
+80
+00:09:43,700 --> 00:09:50,700
+أثبتناه وما ورد نفيه إيش ماله نفيٰناه طبعًا قسم ثالث
+
+81
+00:09:50,700 --> 00:09:56,260
+الذي ما فيه لا ورد لا إثبات ولا إيه ولا نفي وهو
+
+82
+00:09:56,260 --> 00:10:02,520
+القسم الثالث وما لم يرد إثباته ولا نفيه فيه ما هو 
+
+83
+00:10:02,520 --> 00:10:10,470
+القسم رقم ثلاثة القسم الجديد رقم ثلاثة نشوف ثلاثة ما لم 
+
+84
+00:10:10,470 --> 00:10:20,050
+يرد فيه إيه نفيه ولا إثبات ما
+
+85
+00:10:20,050 --> 00:10:27,410
+هو حكمه يعني ليس عندنا دليل لا أنه أثبته ولا أن 
+
+86
+00:10:27,410 --> 00:10:31,310
+دليل ماله ننفيه ماذا نفعل به؟ 
+
+87
+00:10:34,180 --> 00:10:42,480
+الجواب أننا إيه؟ نتوقف إيش يعني نتوقف؟ يعني نتوقف
+
+88
+00:10:42,480 --> 00:10:54,960
+عن إثباته ونتوقف عن نفيه يعني لا نثبته لأن لا لأن 
+
+89
+00:10:54,960 --> 00:11:05,590
+لا نثبته اسمًا هو ليس لله عز وجل ولا إيه ولا ننفيه
+
+90
+00:11:05,590 --> 00:11:16,570
+لأن لا ننفي اسمًا هو لله عز وجل إحنا ما بنعرف، ليش؟
+
+91
+00:11:16,570 --> 00:11:23,470
+لأنه ليست كل أسماء الله تعالى نحن نعرفها، مش كل
+
+92
+00:11:23,470 --> 00:11:28,490
+أسماء الله تعالى نعرفها، هناك أسماء الله عز وجل قد
+
+93
+00:11:28,490 --> 00:11:35,410
+استأثر بها، فلم يخبر بها أحدًا من الناس، كما جاء في 
+
+94
+00:11:35,410 --> 00:11:42,970
+الحديث، اللهم أنت ربي، اللهم أنت اللهم إني عبدك
+
+95
+00:11:42,970 --> 00:11:47,530
+وابن عبدك وابن عامتك، ناصيتي بيدك، معاضن فيها 
+
+96
+00:11:47,530 --> 00:11:53,630
+حكمك، عدلن فيها قضاعك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت 
+
+97
+00:11:53,630 --> 00:11:58,230
+به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علنته أحدًا من خلقك 
+
+98
+00:11:58,230 --> 00:12:03,610
+أو إيه أو استأثرت به في علم الغيب عندك إذًا هناك 
+
+99
+00:12:03,610 --> 00:12:09,190
+أسماء قد استأثر الله عز وجل بها، فيمكن أن يأتي اسم 
+
+100
+00:12:09,190 --> 00:12:14,170
+الله عز وجل لم يردها، لم يرد فيه إثبات في القرآن 
+
+101
+00:12:14,170 --> 00:12:18,670
+ولا في السنة، ولم يرد فيه نفي لا في القرآن ولا في
+
+102
+00:12:18,670 --> 00:12:24,520
+السنة فنحن لا نستطيع لا أن نثبته ولا أن ننفيه ليش؟
+
+103
+00:12:24,520 --> 00:12:29,820
+لأن هناك أسماء لله تعالى الله قد استأثر بها ونحن
+
+104
+00:12:29,820 --> 00:12:35,120
+لا نعلمها وبالتالي هذا الاسم أو الصفة التي يريد 
+
+105
+00:12:35,120 --> 00:12:40,800
+العبد أن يتحدث بها أو يقول أنها اسم لله أو صفة لله
+
+106
+00:12:40,800 --> 00:12:45,980
+لا نستطيع أن ننفيها ولا نستطيع أن نثبتها لأن هناك
+
+107
+00:12:45,980 --> 00:12:51,660
+أسماء لله تعالى هو أعلم بها فلا نستطيع حتى لا نثبت 
+
+108
+00:12:51,660 --> 00:12:56,760
+أسماء هي ليست لله ولا أن ننفي أسماء هي لله تبارك
+
+109
+00:12:56,760 --> 00:13:02,300
+وتعالى طيب وإيش ال إيه؟ ماذا نفعل بعد ذلك؟ طيب إذا
+
+110
+00:13:02,300 --> 00:13:08,450
+واجهنا إيه؟ التوقف في لفظه فلا إيه؟ فلا يثبت ولا
+
+111
+00:13:08,450 --> 00:13:16,110
+ينفع لعدم ورود الإثبات والنفي فيه طيب ما هي الخطوة 
+
+112
+00:13:16,110 --> 00:13:25,590
+التالية؟ وأما معناه فيفصل ماذا
+
+113
+00:13:25,590 --> 00:13:33,050
+يعني ذلك؟ إحنا هذا الاسم كما قلنا لم يرد لا في
+
+114
+00:13:33,050 --> 00:13:40,910
+القرآن ولا في السنة لا إثباتًا ولا نفي فماذا نفعل 
+
+115
+00:13:40,910 --> 00:13:44,410
+مثال
+
+116
+00:13:44,410 --> 00:13:49,530
+نضرب نأتي بمثال نقول إن الله تبارك وتعالى قال الله 
+
+117
+00:13:49,530 --> 00:13:55,850
+عز وجل القديم الله
+
+118
+00:13:55,850 --> 00:14:03,450
+عز وجل من صفاته القديم طب لو نظرنا إلى كتاب الله 
+
+119
+00:14:03,450 --> 00:14:08,550
+تعالى وإلى سنة رسول الله هل في كتاب الله أو في سنة
+
+120
+00:14:08,550 --> 00:14:12,810
+رسول الله اسم القديم أو صفة القديم لله؟ لا
+
+121
+00:14:16,080 --> 00:14:20,760
+في كتاب الله تعالى أو في سنة رسول الله ما ينفي اسم 
+
+122
+00:14:20,760 --> 00:14:27,960
+القديم عن الله قبعًا لا إذًا ماذا نفعل نتوقف إيش 
+
+123
+00:14:27,960 --> 00:14:33,880
+معناه نتوقف كما قلنا؟ لا نثبت ولا إيه ولا ننفي طيب
+
+124
+00:14:33,880 --> 00:14:41,310
+ننظر إلى وأما معناه فيغصّل فيه فإن أريد به حق فإن 
+
+125
+00:14:41,310 --> 00:14:50,470
+أريد به حق يليق بالله تعالى فهو مقبول معنى وليس 
+
+126
+00:14:50,470 --> 00:14:56,650
+اسم ولا صفة يعني لو أنا سألت هذا ال إيه أمامنا
+
+127
+00:14:56,650 --> 00:15:05,190
+خيارين إما أن يكون للاسم معنى يليق أو معنى إيه لا 
+
+128
+00:15:05,190 --> 00:15:13,640
+يليق فإن كان المعنى يليق، فإن كان المعنى يليق، فهو
+
+129
+00:15:13,640 --> 00:15:18,940
+إيش؟ مقبول معنى 
+
+130
+00:15:19,890 --> 00:15:26,630
+مقبول معنى وليس اسم إحنا اتفقنا على أنه ليس اسمًا
+
+131
+00:15:26,630 --> 00:15:34,010
+ليس اسمًا وليس صفة وليس لا اسمًا وليس لا صفة يعني
+
+132
+00:15:34,010 --> 00:15:37,890
+هالنا بنتوقف فيه لا بنثبتوا لا اسم ولا بننفي اسم
+
+133
+00:15:37,890 --> 00:15:43,190
+ولا بنثبتوا صفة ولا بننفي صفة نتوقف في إيه؟ فيه 
+
+134
+00:15:43,190 --> 00:15:49,620
+لكن ننظر في معنى فإن كان معناه مقبول، قبل معنى، لو
+
+135
+00:15:49,620 --> 00:15:54,020
+سألنا الرجل اللي قال الله إيه قديم، ماذا تعني 
+
+136
+00:15:54,020 --> 00:16:02,720
+بكلمة قديم؟ فإن قال والله معنى القديم أيها أي لا أول 
+
+137
+00:16:02,720 --> 00:16:08,260
+لوجوده
+
+138
+00:16:14,950 --> 00:16:19,810
+قال لك معنى القديم أي لا أولى لوجوده هذا المعنى
+
+139
+00:16:19,810 --> 00:16:24,970
+بليق ولا ما بليق؟ ويوازي أو يساوي معنى الله عز وجل 
+
+140
+00:16:24,970 --> 00:16:29,990
+إيه؟ الأول الأول
+
+141
+00:16:29,990 --> 00:16:36,450
+أي الذي ليس قبله إيه؟ شيء فإذا كان معنى القديم
+
+142
+00:16:37,550 --> 00:16:42,810
+معناه أي لا أول لوجوده وقلنا هذا المعنى بليق بذات 
+
+143
+00:16:42,810 --> 00:16:47,990
+الله يليقُه من حيث إيش؟ من حيث المعنى ولكن ليس هو
+
+144
+00:16:47,990 --> 00:16:58,250
+اسم وليس هو صفة واضح وإن قال لنا معنى القديم
+
+145
+00:16:58,250 --> 00:17:03,150
+أي المتعبتك البالي 
+
+146
+00:17:05,950 --> 00:17:09,110
+قال هو إيه معنى القديم المتعب تكي البالي؟ كل هذا 
+
+147
+00:17:09,110 --> 00:17:17,950
+المعنى ما له لا يليق ولا يجوز أن نطلقه على الله
+
+148
+00:17:17,950 --> 00:17:25,260
+عز وجل واضح النقطة إيه؟ طب أشوف الكتاب إيش بيقول
+
+149
+00:17:25,260 --> 00:17:31,260
+وعما معناته فيفصل فيه فإن أريد به حق يليق بالله 
+
+150
+00:17:31,260 --> 00:17:36,180
+تعالى فهو إيه؟ مقبول وإن أريد به باطل لا يليق 
+
+151
+00:17:36,180 --> 00:17:43,980
+بالله عز وجل وجب إيه؟ وجب رده إذًا خلاصة معصبة أن 
+
+152
+00:17:43,980 --> 00:17:51,580
+العلم بأسماء الله تعالى وصفاته، وقد أعلمنا الله عز 
+
+153
+00:17:51,580 --> 00:17:56,220
+وجل بكل ما يجب أن نعلم من صفاته وأسمائه، يعني ربنا
+
+154
+00:17:56,220 --> 00:18:05,230
+سبحانه وتعالى أراح عقولنا حينما أنزل في كتابه أسمائه
+
+155
+00:18:05,230 --> 00:18:14,690
+فقال ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وظهر الذين
+
+156
+00:18:14,690 --> 00:18:21,050
+يلحدون في أسمائه ربنا سبحانه وتعالى يعرف قدرة
+
+157
+00:18:21,050 --> 00:18:29,450
+عقولنا فأراحنا وأنزل أسمائه في كتابه وعلى لسان
+
+158
+00:18:29,450 --> 00:18:35,250
+رسوله فكلاهما إيه وحي من الله تعالى والله عز وجل 
+
+159
+00:18:35,250 --> 00:18:42,230
+لم يكلّفنا بأكثر من ذلك يعني ربنا ما كلفناش فوق
+
+160
+00:18:42,230 --> 00:18:52,430
+طاقـة وعمر عقولنا أن تفكر وتسرح وتتواهم وتتخيل أسماء
+
+161
+00:18:52,430 --> 00:18:58,350
+وصفات لله تعالى غير التي ذكرها الله في كتابه وعلى 
+
+162
+00:18:58,350 --> 00:19:03,130
+لسان رسوله يعني ربنا ريحنا وإحنا أحيانًا بنشر رأي 
+
+163
+00:19:03,130 --> 00:19:07,530
+حالة، ربنا قال إنه يا عبادي أي أسماء أنا إيه
+
+164
+00:19:07,530 --> 00:19:12,890
+الحسنة أنا نزلتها في كتابي، فادعوني إيه، فادعوني 
+
+165
+00:19:12,890 --> 00:19:16,710
+بيها، فإذا إحنا ربنا سبحانه وتعالى رايح، أقول
+
+166
+00:19:17,810 --> 00:19:23,370
+وبالتالي كل ما ورد في كتاب الله تعالى من أسماء ومن 
+
+167
+00:19:23,370 --> 00:19:29,230
+صفات نحن نسمي ونصف الله عز وجل بها وقد أعلمنا الله
+
+168
+00:19:29,230 --> 00:19:34,030
+تعالى بكل ما يجب أن نعلم من أسمائه وصفاته في 
+
+169
+00:19:34,030 --> 00:19:39,190
+ال��تاب والسنة ولم يكلفنا سبحانه ما عرفنا شيئًا من
+
+170
+00:19:39,190 --> 00:19:44,890
+أسماء الحسنى وصفاته العظمى لم يرد في الكتاب والسنة
+
+171
+00:19:44,890 --> 00:19:50,630
+
+201
+00:23:24,020 --> 00:23:32,420
+بأسماء الجلال ومتفرد بصفات الكمال ومتفرد بأفعاله
+
+202
+00:23:32,420 --> 00:23:39,600
+سبحانه وتعالى فلا يشبه مخلوق من المخلوقات الله عز 
+
+203
+00:23:39,600 --> 00:23:47,040
+وجل كما لا يشبه الله عز وجل أي مخلوق من المخلوقات
+
+204
+00:23:47,040 --> 00:23:54,240
+ولذلك لا يجوز أن نضرب التمثيل أن نقول الله مثل كذا
+
+205
+00:23:54,240 --> 00:24:01,120
+أو فلان مثل كذا كما فعلت النصارى حينما قالت المسيح 
+
+206
+00:24:01,120 --> 00:24:07,110
+إيه؟ ابن الله ولذلك لا يجوز بحال من الأحوال وذلك
+
+207
+00:24:07,110 --> 00:24:11,930
+لأن الله تعالى قد بين في كتابه أن الله تعالى لا
+
+208
+00:24:11,930 --> 00:24:20,930
+يشابهه شيء إيه من مخلوقاته فالأمر الثاني وهو تنزيه 
+
+209
+00:24:20,930 --> 00:24:29,210
+الله عن النقائص والعيوب يعني الله تبارك وتعالى كامل
+
+210
+00:24:29,210 --> 00:24:39,860
+في صفاته الله كامل في صفاته، لا يطرأ عليه أي نقص من
+
+211
+00:24:39,860 --> 00:24:46,080
+هذه الصفات، وقد نفى الله عز وجل عن نفسه، وهناك 
+
+212
+00:24:46,080 --> 00:24:55,910
+نوعين من النفي، في النفي العام والنفي الخاص إيش
+
+213
+00:24:55,910 --> 00:25:01,570
+يعني النفي العام؟ يعني أن ننفي عن الله تعالى كل
+
+214
+00:25:01,570 --> 00:25:09,730
+العيوب وكل النقائص التي ذكرها الله في كتابه والتي 
+
+215
+00:25:09,730 --> 00:25:14,230
+لم يذكرها الله في كتابه، يعني مش واحد يقول هذه
+
+216
+00:25:14,230 --> 00:25:17,770
+النقائص اللي ربنا نفىَها عن نفسه، إذا النقائص 
+
+217
+00:25:17,770 --> 00:25:23,830
+الأخرى هي لله، لأ احنا بنقول هناك نفي عام، أي أن 
+
+218
+00:25:23,830 --> 00:25:28,310
+الله تعالى ليس
+
+219
+00:25:28,310 --> 00:25:35,130
+فيه نقص، وكل أسمائه أسماء جلال، وكل صفاته صفات 
+
+220
+00:25:35,130 --> 00:25:44,130
+كمال، فليس لله تعالى أي نقص، ثم النفي الخاص، وقد
+
+221
+00:25:44,130 --> 00:25:50,670
+نفى الله عن نفسه تعالوا نشوف، الزوجة، والشريك،
+
+222
+00:25:50,670 --> 00:25:58,030
+والكفؤ، والظهير، والشفيع، وأن النوم، والنؤاس،
+
+223
+00:25:58,030 --> 00:26:04,430
+والإعياء، والتعب، والموت، والجهل، والظلم، والغفلة، 
+
+224
+00:26:04,430 --> 00:26:12,760
+والنسيان، والتهيز، إذا كل ما يشعرها كل ما يشعر نقصا
+
+225
+00:26:12,760 --> 00:26:20,140
+فالله تعالى منزه عن هذا النقص. وقد جاءت الآيات
+
+226
+00:26:20,140 --> 00:26:26,840
+والأحاديث النبوية تنفي عن الله تبارك وتعالى الزوجة
+
+227
+00:26:26,840 --> 00:26:35,260
+والشريك والكفؤ. شو معنى الكفؤ؟ المساوي، الكفو يعني 
+
+228
+00:26:35,260 --> 00:26:43,120
+المساوي، الضهير، الضهير أيضًا الموازي، الشفيع الذي
+
+229
+00:26:43,120 --> 00:26:48,320
+يشفع بغير إذن الله تعالى، يعني الشفيع عن المتحكم، 
+
+230
+00:26:48,320 --> 00:26:53,540
+الشفيع بمعنى المتحكم يدخل من يشاء ويرحم من يشاء،
+
+231
+00:26:53,540 --> 00:26:58,760
+فلا يشفع أحد إلا إيه؟ إلا بإذن الله من ذا الذي يشفع 
+
+232
+00:26:58,760 --> 00:27:04,320
+عنده إلا بإذنه وعن النوم وعن النعاس لا تخذه سنة 
+
+233
+00:27:04,320 --> 00:27:09,900
+ولا نوم وعن الإعياء وعن التعب والموت والجاهل 
+
+234
+00:27:09,900 --> 00:27:15,100
+والظلم والغفل والنسيان والتهيز والصمم والبكم وغير
+
+235
+00:27:15,100 --> 00:27:21,390
+ذلك من إيه؟ كل ما جاء في كتاب الله تعالى وفي سنة 
+
+236
+00:27:21,390 --> 00:27:28,390
+رسول الله مما يشعر نقصا لله تعالى فذلك ننفيه عن
+
+237
+00:27:28,390 --> 00:27:37,770
+الله تعالى البتة طيب الأساس الثاني الأساس الثاني
+
+238
+00:27:37,770 --> 00:27:45,850
+وهو الاقتصار على ما ورده الأساس الثاني
+
+239
+00:27:50,040 --> 00:27:59,760
+الاقتصار على الأسماء والصفات الواردة في الكتاب
+
+240
+00:27:59,760 --> 00:28:02,780
+والسنة
+
+241
+00:28:02,780 --> 00:28:06,860
+دون تجاوزها
+
+242
+00:28:06,860 --> 00:28:17,380
+يعني الأسماء والصفات أين هو مصدر الأسماء والصفات؟
+
+243
+00:28:18,210 --> 00:28:26,550
+هل العقل؟ هل الرأي؟ هل الإلهام؟ هل الكشف؟ لأ مصدر 
+
+244
+00:28:26,550 --> 00:28:34,090
+الأسماء ومصدر الصفات هو كتاب الله تعالى وسنة رسوله
+
+245
+00:28:34,090 --> 00:28:39,290
+صلى الله عليه وسلم الأسماء والصفات الثابتة
+
+246
+00:28:39,290 --> 00:28:44,740
+في الكتاب والسنة دون تجاوزها بالنقص منها لا بنقص
+
+247
+00:28:44,740 --> 00:28:51,580
+منها إيه؟ ولا زيادة عليها ولا تحريفها ولا تعطيلها
+
+248
+00:28:51,580 --> 00:28:58,300
+ولا تشبيهها ولا تحريفها وهل يقتضي إيش؟ وجوب 
+
+249
+00:28:58,300 --> 00:29:03,620
+الاقتصار فيما ثبت لله من الأسماء والصفات على ما
+
+250
+00:29:03,620 --> 00:29:08,990
+ورد منها وإنفي القرآن الكريم والسنة النبوية
+
+251
+00:29:08,990 --> 00:29:16,430
+فالأسماء تتلقى بالسمعي لا بالرأي إيش يعني بالسمعي
+
+252
+00:29:16,430 --> 00:29:23,410
+لا بالرأي؟ مين يقول؟ نقل 
+
+253
+00:29:23,410 --> 00:29:31,570
+نقل ثالث؟ يعني
+
+254
+00:29:31,570 --> 00:29:32,150
+من الآخر اسم
+
+255
+00:29:36,430 --> 00:29:40,270
+بالسمع عن أخوها العلماء هم اللي طلعوا يسمعوا
+
+256
+00:29:40,270 --> 00:29:43,030
+للقرآن الكريم هم بالرأي من هذا ليه؟ بالسمع يعني أن
+
+257
+00:29:43,030 --> 00:29:48,690
+احنا نسمع الصفات لا إنه لازم أن احنا نشوف أو نشوف 
+
+258
+00:29:48,690 --> 00:29:52,190
+على أرض الواقع عشان نصدق نسمع احنا نصدق المجرم 
+
+259
+00:29:52,190 --> 00:29:55,590
+اللي ماخذه بالسمع اللي مقصود أن الصفات مصدرها
+
+260
+00:29:55,590 --> 00:29:58,690
+الواحد اللي هو الكتاب والسنة ولا ناخد برأي واشنان 
+
+261
+00:29:58,690 --> 00:30:06,270
+البشر فيها طبعًا مقصود للسماع أننا نتلقاها عن القرآن
+
+262
+00:30:06,270 --> 00:30:13,510
+والسنة التي سمعناها من رسول الله صلى الله عليه
+
+263
+00:30:13,510 --> 00:30:21,970
+وسلم والتي سمعها من جبريل عليه السلام والتي سمعها 
+
+264
+00:30:21,970 --> 00:30:28,830
+جبريل من الله عز وجل أي أن هذه القضايا لا تؤخذ 
+
+265
+00:30:28,830 --> 00:30:34,770
+بالرأي ولا تؤخذ بالعقل ولا تؤخذ بالكشف ولا تؤخذ
+
+266
+00:30:34,770 --> 00:30:41,010
+بالإلهام إنها يعني إيه بالسماء؟ يعني من الله عز وجل
+
+267
+00:30:41,010 --> 00:30:48,170
+جاءتنا سماعا سمعناها عن رسول الله صلى الله عليه 
+
+268
+00:30:48,170 --> 00:30:54,390
+وسلم فلا يوصف الله عز وجل بما وصف به نفسه أو وصف
+
+269
+00:30:54,390 --> 00:30:59,970
+به رسوله ولا يسمى إلا بما سمى به نفسه أو سماه به
+
+270
+00:30:59,970 --> 00:31:08,150
+رسوله ليش؟ لأن الله تعالى هو أعلم بنفسه من نفسه
+
+271
+00:31:08,150 --> 00:31:13,210
+يعني من أعلم بالله تعالى؟ من الذي أعلم بالله 
+
+272
+00:31:13,210 --> 00:31:20,150
+تعالى؟ هو ولذلك هو أخبر إيه؟ عن نفسه حينما قال و
+
+273
+00:31:20,150 --> 00:31:24,770
+لله الأسماء الحسنى فادعوه بها لما قال اه و هو 
+
+274
+00:31:24,770 --> 00:31:31,770
+السميع البصير هو الذي إيه أخبرنا عن نفسه أو مين أو 
+
+275
+00:31:31,770 --> 00:31:40,090
+رسوله أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم يعني أما
+
+276
+00:31:40,090 --> 00:31:46,470
+هو أخبر الله عز وجل عن نفسه أو رسوله لأن النبي صلى 
+
+277
+00:31:46,470 --> 00:31:54,790
+الله عليه وسلم ليس في هذا الأمر اجتهاد، كما قال جل
+
+278
+00:31:54,790 --> 00:32:00,950
+جل جلاله، وما ينطق عن الله إن هو إلا وحينيوها ولذلك 
+
+279
+00:32:00,950 --> 00:32:06,510
+إيش قال الله عز و جل؟ قل أنتم أعلموا أم لا؟ ولذلك
+
+280
+00:32:06,510 --> 00:32:10,490
+لما قال العلماء أه إيش بيقول أحمد بن حنبل؟ ليس
+
+281
+00:32:10,490 --> 00:32:16,030
+كمثله شيء في ذاته كما وصف نفسه قد أجمل الله الصفة
+
+282
+00:32:16,030 --> 00:32:23,820
+فعدى لنفسه صفة ليس يشبه شيء من صفاته وصفاته غير 
+
+283
+00:32:23,820 --> 00:32:28,580
+محدودة، ولا معلومة إلا بما وصف به نفسه، فهو سميعًا
+
+284
+00:32:28,580 --> 00:32:33,060
+بصيرًا بلا حد ولا تقدير، ولا يبلغ الواصفون صفته،
+
+285
+00:32:33,060 --> 00:32:37,540
+ولا نتعدى القرآن والحديث، ولا نتعدى إيه؟ القرآن
+
+286
+00:32:37,540 --> 00:32:43,500
+هذا منهج مين؟ منهج أهل السنة، لا يتعدون القرآن ولا
+
+287
+00:32:43,500 --> 00:32:49,140
+الحديث، فنقول كما قال، ونصفه بما وصف به نفسه، ولا
+
+288
+00:32:49,140 --> 00:32:54,080
+نتعدى ذلك، وهذا أيضًا شيخ الإمام البخاري أيضًا
+
+289
+00:32:54,080 --> 00:33:00,340
+يتحدث عن ذلك، إذًا مجمل الأساس الثاني هو أن نقتصر
+
+290
+00:33:00,340 --> 00:33:06,240
+على الأسماء والصفات الواردة في الكتاب والسنة دون
+
+291
+00:33:06,240 --> 00:33:11,640
+أن نتجاوزها لا بالنقص لا إيه ولا بالزيادة أما 
+
+292
+00:33:11,640 --> 00:33:16,800
+الأساس الثالث بعد ما تصلي على حبيبك المصطفى وهو 
+
+293
+00:33:16,800 --> 00:33:30,840
+قطع الطمأ عن إدراك كيفية الصفات قطع
+
+294
+00:33:30,840 --> 00:33:38,930
+الطمأ عن إدراك كيفية الصفات ماذا يعني بقطع الطمأ عن
+
+295
+00:33:38,930 --> 00:33:43,250
+إدراك كيفية الصفات؟ خلينا نمحي اللوح عشان فينا
+
+296
+00:33:43,250 --> 00:33:50,490
+شرح كثير في ذلك الحين
+
+297
+00:33:50,490 --> 00:33:55,930
+هذا الإنسان ربنا 
+
+298
+00:33:55,930 --> 00:33:58,190
+صلى الله عليه و سلم خلق له عقل
+
+299
+00:34:01,280 --> 00:34:08,720
+كيف تصل العلوم والمعارف إلى العقل؟ عن طريق إيش؟ 
+
+300
+00:34:08,720 --> 00:34:16,220
+الحواس .. حاسة إيش؟ البصر .. حاسة السمع .. حاسة 
+
+301
+00:34:16,220 --> 00:34:28,250
+الشم .. حاسة الذوق .. حاسة اللمس أو الإحساس هذه هي
+
+302
+00:34:28,250 --> 00:34:35,230
+الحواس الخمس التي توصل إلى العقل مجموعة المعارف 
+
+303
+00:34:35,230 --> 00:34:44,050
+العقل وحده لا ينتج معرفة العقل وحده لا ينتج معرفة
+
+304
+00:34:44,050 --> 00:34:52,360
+ولكن العقل حينما تصل إليه المعارف فيركب المتشابهات
+
+305
+00:34:52,360 --> 00:35:00,180
+والنظائر ويستنتج بعد ذلك معارف جديدة غفق المعطيات
+
+306
+00:35:00,180 --> 00:35:07,820
+التي تأتيه من وين من هذه الحواس فإذا ما غاب حس من
+
+307
+00:35:07,820 --> 00:35:18,250
+الحواس إذا ما غاب حس أصبح العقل فقد جزءًا معرفيًا
+
+308
+00:35:18,250 --> 00:35:33,110
+عظيمًا جدًا بحيث مثلًا لو إنسان ولد أعمى يطلق عليه
+
+309
+00:35:33,110 --> 00:35:42,160
+إيه الأكمه الأكمه الأكمه أي الذي ولد أعمى أما
+
+310
+00:35:42,160 --> 00:35:48,440
+الأقمع فربما يكون قد ولد بصيرًا ثم أصابه مرض في
+
+311
+00:35:48,440 --> 00:35:54,700
+عينيه فإصبح بعد ذلك الأكمع أي الذي ولد إلى هذه 
+
+312
+00:35:54,700 --> 00:36:03,160
+الدنيا لا يرى شيئًا ورحت أنا قطفت له وردة حمراء وقلت له
+
+313
+00:36:03,160 --> 00:36:11,460
+تفضل يا صديقي أحمد هذه وردة حمراء تعبيرًا عن حبي لك
+
+314
+00:36:11,460 --> 00:36:17,760
+فأخذ هذه الوردة الحمراء وشمها وقال ما شاء الله يا 
+
+315
+00:36:17,760 --> 00:36:27,250
+صديقي إنها ذو رائحة جميلة ولكن ماذا تعني بقولك وردة
+
+316
+00:36:27,250 --> 00:36:34,810
+حمراء؟ قلت له يا صديقي وردة حمراء يا راجل اللون 
+
+317
+00:36:34,810 --> 00:36:42,090
+الأحمر كالبطيخة الحمراء ما كانش كالك بطيخ كان لي 
+
+318
+00:36:42,090 --> 00:36:49,180
+أكلت بس أنا تذوقت طعمها ولا أرى منظرها فلو أنا وأنت
+
+319
+00:36:49,180 --> 00:36:54,380
+جئت ساعدتني وكلّكم جئتم ساعدتوني وقعدنا نشرح له من
+
+320
+00:36:54,380 --> 00:37:03,580
+هي لما نموت كيف يكون اللون الأحمر هل يستطيع أن 
+
+321
+00:37:03,580 --> 00:37:09,240
+يتخيل أو أن يتصور أو أن يتوهم اللون الأحمر؟ قطعًا
+
+322
+00:37:09,240 --> 00:37:15,990
+لا قطعًا لا؟ ليش؟ لأن اللون الأحمر ما أجاش على عقله
+
+323
+00:37:15,990 --> 00:37:23,570
+حتى يستطيع العقل تذكر صفة اللون الأحمر طيب خلينا 
+
+324
+00:37:23,570 --> 00:37:29,110
+نطلب كمان مثال احنا لو جبنا بعض الأسماء الموجودة
+
+325
+00:37:29,110 --> 00:37:35,930
+المخلوقات الموجودة ونشوف مظّة
+
+326
+00:37:35,930 --> 00:37:38,930
+تفاح مانجا
+
+327
+00:37:40,470 --> 00:37:45,650
+أه بطيخ محمد
+
+328
+00:37:45,650 --> 00:37:52,990
+مرسي وزير خارجية زيمبابوي
+
+329
+00:37:52,990 --> 00:38:03,330
+وزير مالية جنوب أفريقيا عردب 
+
+330
+00:38:03,330 --> 00:38:11,110
+طيب نشوف الآن هذه موجودة ومخلوقة الآن لما أنا قلت
+
+331
+00:38:11,110 --> 00:38:16,950
+موز طوالي عقلك تخيل شكل الموز، هل أنت تخيلت الموز
+
+332
+00:38:16,950 --> 00:38:23,710
+قلم؟ هل تخيلت الموز كمبيوتر؟ هل تخيلت الموز تفاحة؟
+
+333
+00:38:23,710 --> 00:38:30,190
+إذا بمجرد أن أنا قلت كلمة موز تصارع عقلك إلى تصور 
+
+334
+00:38:30,190 --> 00:38:37,350
+شكل الموز وتميز شكل الموز عن شكل إيه غيرها من 
+
+335
+00:38:37,350 --> 00:38:42,110
+الفواكه الأخرى وكذلك تفاحة وكذلك مانجا وكذلك 
+
+336
+00:38:42,110 --> 00:38:49,270
+بطيخ ولا أنت بتفكر البطيخ يعني حبة بذر؟ لأ البطيخة
+
+337
+00:38:49,270 --> 00:38:53,390
+أنت تدركوا شكلها وتعرفوا قدرها طيب لجينا لغاية
+
+338
+00:38:53,390 --> 00:38:58,830
+محمد مرسي لغاية لو قلنا محمد مرسي على طول مخك وراح 
+
+339
+00:38:58,830 --> 00:39:03,910
+على شكل محمد مرسي طبعًا لغاية لغاية إحنا إيه إحنا
+
+340
+00:39:03,910 --> 00:39:08,890
+مية مية طيب الآن وزير خارجية زمبابوي إيه؟ مين
+
+341
+00:39:08,890 --> 00:39:17,780
+بيعرِفه؟ طويل ولا قصير؟ أسمر ولا أبيض؟ تخيل ولا
+
+342
+00:39:17,780 --> 00:39:24,080
+رفيع؟ راجل ولا امرأة؟ مين بيعرف؟ هل في أحدكم من 
+
+343
+00:39:24,080 --> 00:39:28,020
+يعرف؟ هل في زمبابوي إله وزير خارجية ولا مالهاش
+
+344
+00:39:28,020 --> 00:39:32,760
+وزير خارجية؟ إله ولا مالهاش؟ طب في حد فيكم بيقدر
+
+345
+00:39:32,760 --> 00:39:37,960
+يقول لي إيش خصائص وزير خارجية زمبابوي؟ تعرفه؟ 
+
+346
+00:39:37,960 --> 00:39:43,500
+ما بنعرفش، ليه ما بنعرفش؟ لأنه ما شفناش، لأن البصر
+
+347
+00:39:43,500 --> 00:39:49,540
+لم يرقَ هذا الشخص حتى أدرك خصائصه التي تميزه عن عبد
+
+348
+00:39:49,540 --> 00:39:54,220
+الله وعن حسين وكذلك مين وزير مالية جنوب أفريقيا، حد
+
+349
+00:39:54,220 --> 00:40:00,090
+بيعرِفه فيناه؟ طيب عردب، حد بيعرف العردب؟ طَفَاحة إيه
+
+350
+00:40:00,090 --> 00:40:05,750
+ولا فاكهة ولا .. ولا حجر من الأحجار الكريمة ولا ..
+
+351
+00:40:05,750 --> 00:40:11,350
+ولا قرية ولا مدينة ولا .. ولا سمك من الأسماك ولا
+
+352
+00:40:11,350 --> 00:40:15,010
+إيش؟ حلو بيعرف؟ طب موجود العرديب ولا مش موجود؟
+
+353
+00:40:15,010 --> 00:40:20,970
+موجود، أه؟ ومشهور، ويشرب منه كثيرًا، عرفتوا إيه أه؟
+
+354
+00:40:20,970 --> 00:40:26,340
+هو نوع من أنواع العصير مشهور عند إخواننا السودانيين
+
+355
+00:40:26,340 --> 00:40:32,100
+يعني يظنون أنه يعني يحصنهم من مرض الملاريا، إذن يا
+
+356
+00:40:32,100 --> 00:40:37,280
+إخواننا من خلال هذه الأمثلة ندرك أنه عندنا قسمين
+
+357
+00:40:38,740 --> 00:40:48,480
+قسم نحن تذكرناه وعرفنا خصائصه وميزناه عن غيره من 
+
+358
+00:40:48,480 --> 00:40:57,060
+الموجودات الأخرى وقسم احنا وقفنا وتوقفنا عن إدراك
+
+359
+00:40:57,060 --> 00:41:03,000
+تصوره أو تخيله أو تمييزه عن غيره من الموجودات
+
+360
+00:41:03,000 --> 00:41:03,980
+الأخرى
+
+361
+00:41:08,830 --> 00:41:15,250
+مع السمع أنا ضربت مثل ليه لفقدان البصر وقيس على
+
+362
+00:41:15,250 --> 00:41:20,690
+فقدان البصر فقدان السمع فقدان الشم فقدان الذوق 
+
+363
+00:41:20,690 --> 00:41:27,090
+فقدان اللمس اللي بدي أوصله في النهاية أن إحنا نصل 
+
+364
+00:41:27,090 --> 00:41:36,130
+إلى قانون قانون بشري أن الإنسان إذا
+
+365
+00:41:36,130 --> 00:41:45,110
+فقد شيئًا من حواسه أو لم يرى الإنسان أو لم يدرك 
+
+366
+00:41:45,110 --> 00:41:53,590
+الإنسان أي شيء من حواسه فإنه لا يستطيع تخيل ولا 
+
+367
+00:41:53,590 --> 00:41:59,510
+تصور ولا توهم الشيء الموجود متفقين ولا مش متفقين؟ 
+
+368
+00:41:59,510 --> 00:42:05,440
+إذا احنا بنصل لقاعدة القاعدة بتقولها القاعدة بتقول
+
+369
+00:42:05,440 --> 00:42:13,840
+كل ما لم يستطع الحواس
+
+370
+00:42:13,840 --> 00:42:25,580
+إدراكه
+
+401
+00:45:47,780 --> 00:45:53,440
+جبنا الميكروسكوب، الميكروسكوب درجة القريب اللي هو ال
+
+402
+00:45:53,440 --> 00:45:55,540
+التلسكوب اللي هي درجة البعيد، والميكروسكوب اللي هي 
+
+403
+00:45:55,540 --> 00:46:01,590
+إيه؟ اللي يكبر لنا الصغير. طيب إذا إحنا أدركنا من
+
+404
+00:46:01,590 --> 00:46:07,270
+خلال الـ microscope أن هناك حيوانات صغيرة لا تدركها 
+
+405
+00:46:07,270 --> 00:46:11,470
+إيه حواسنا، لكن هي موجودة ولا مش موجودة؟ موجودة
+
+406
+00:46:11,470 --> 00:46:18,490
+وكذلك باقي، عليه باقي الحواس، ولذلك أننا لا نستطيع أن
+
+407
+00:46:18,490 --> 00:46:25,630
+نتخيل الباقي، وقال بعض العلماء أن للباني أن يتخيل
+
+408
+00:46:25,630 --> 00:46:31,510
+الباقي، أن للباني أن يتخيل الباقي، ولذلك كل من،
+
+409
+00:46:31,510 --> 00:46:32,350
+كل من
+
+410
+00:46:35,600 --> 00:46:41,580
+في الذات الإلهية عليه أن يحترم عقله، عليه أن يحترم 
+
+411
+00:46:41,580 --> 00:46:47,980
+عقله، فكما أن بصره محدود، وسمعه محدود، وشمه محدود
+
+412
+00:46:47,980 --> 00:46:54,400
+وذوقه محدود ولمسه محدود، فعقله أيضًا في التصور
+
+413
+00:46:54,400 --> 00:47:00,630
+محدود. فالعقل لا يستطيع أن يتخيل ولا أن يتصور 
+
+414
+00:47:00,630 --> 00:47:07,990
+الباقي، ولذلك عليه إيش يسوي؟ أن يقطع الطمع عن إيش؟
+
+415
+00:47:07,990 --> 00:47:18,530
+عن إدراك كيفية هذه الصفات، ليش؟ لأن لأن تصور الصفة
+
+416
+00:47:18,530 --> 00:47:24,490
+هو جزء من تصور الذات، تصور الصفة جزء من تصور 
+
+417
+00:47:24,490 --> 00:47:29,710
+الذات، يعني لو أنت سألتني كيف أنا أبصر أو كيف أنت 
+
+418
+00:47:29,710 --> 00:47:34,750
+تبصر، أقول إن لك عينان، و العينين هدول فيهن إيه؟
+
+419
+00:47:34,750 --> 00:47:40,380
+قرنية، فيهن شبكية، والصورة؟ الأشياء بتتعكس على
+
+420
+00:47:40,380 --> 00:47:45,040
+العين، والعين بتلتقط هذه الصورة بتوصلها للعقل، والعقل
+
+421
+00:47:45,040 --> 00:47:50,080
+بيوصل للعين أن هذه صورة فلان، ابن فلان، واضح؟ إذا 
+
+422
+00:47:50,080 --> 00:47:57,680
+أنا لما توقفت على ذاتك عرفت كيف تعلق صفة البصر
+
+423
+00:47:57,680 --> 00:48:04,290
+عندك، واضح؟ لكن هل أنا توقفت على ذات الله عز وجل؟
+
+424
+00:48:04,290 --> 00:48:09,390
+قطعا لا، وبالتالي لا أستطيع أن أدرك صفات الله 
+
+425
+00:48:09,390 --> 00:48:16,510
+تعالى، وعليه فيجب أن أقطع الطمع عن إدراك كيفية هذه
+
+426
+00:48:16,510 --> 00:48:20,870
+الصفات. طيب الله يعطيكم العافية، إن شاء الله نكمل
+
+427
+00:48:20,870 --> 00:48:21,530
+المحاضرة الماضية 

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/PekUgJsNgr0_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1708 @@
+1
+00:00:21,130 --> 00:00:23,490
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:23,490 --> 00:00:26,990
+الرحمن الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,990 --> 00:00:32,270
+سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم و بعد ان شاء الله
+
+4
+00:00:32,270 --> 00:00:37,110
+اليوم السبت تسعة و عشرين تسعة الفين و اتناشر
+
+5
+00:00:37,110 --> 00:00:41,790
+محاضرة التانية عشر عنوان محاضرتنا لهذا اليوم هو
+
+6
+00:00:41,790 --> 00:00:47,510
+الإيمان باسماه تعالى و صفاته توحيد الأسماء والصفات
+
+7
+00:00:48,890 --> 00:00:55,430
+تحدثنا في محاضراتنا الماضية عن ثلاث نقاط الإيمان
+
+8
+00:00:55,430 --> 00:01:00,910
+بوجود الله تبارك وتعالى الإيمان بربوبية الله تعالى
+
+9
+00:01:00,910 --> 00:01:06,710
+توحيد الربوبيةالإيمان بألوهية الله تعالى توحيد
+
+10
+00:01:06,710 --> 00:01:12,610
+الألوهية وهذا هو النقطة الرابعة الإيمان بأسمائه
+
+11
+00:01:12,610 --> 00:01:18,990
+تعالى وصفاته توحيد الأسماء والصفات ماذا نعني
+
+12
+00:01:18,990 --> 00:01:26,330
+بتوحيد الأسماء والصفات؟ أي أن نؤمن بأن الله تعالى
+
+13
+00:01:26,330 --> 00:01:36,570
+له أسماء الجلالوله صفات الكمالي أي أن نؤمن بأن
+
+14
+00:01:36,570 --> 00:01:42,710
+الله تعالى نعتقد اعتقادا جازما بأن الله تعالى له
+
+15
+00:01:42,710 --> 00:01:51,810
+أسماء الجلال ومتصف بجميع صفات الكمال ومنزه عن جميع
+
+16
+00:01:51,810 --> 00:02:00,490
+صفات النقصوأنه تعالى متفرد عن جميع الكائنات
+
+17
+00:02:00,490 --> 00:02:07,090
+والمخلوقات، منزه عن جميع النقائص والعيوب
+
+18
+00:02:09,090 --> 00:02:15,770
+إفراد الله تعالى بما سمى به نفسه ووصف به نفسه في
+
+19
+00:02:15,770 --> 00:02:24,410
+كتابه أو على لسان رسوله هنا يتحدث عن إثبات، إفراد
+
+20
+00:02:24,410 --> 00:02:32,650
+بمعنى إيه؟ بمعنى إثباتأي أن نثبت لله تعالى كل ما
+
+21
+00:02:32,650 --> 00:02:43,370
+سمى به الله نفسه أو وصف به نفسه سواء كان هذا الوصف
+
+22
+00:02:43,370 --> 00:02:51,350
+أو هذا الاسم ورد في كتاب الله تعالى أو في سنة رسول
+
+23
+00:02:51,350 --> 00:02:57,410
+الله صلى الله عليه وسلم إذا عننا إيه؟ عننا إثبات
+
+24
+00:02:58,430 --> 00:03:06,830
+إثبات ماذا؟ إثبات أسماء وصفات وانوردت في الكتاب
+
+25
+00:03:06,830 --> 00:03:09,310
+والسنة
+
+26
+00:03:10,180 --> 00:03:16,380
+إذا عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات هو إثبات ما
+
+27
+00:03:16,380 --> 00:03:25,100
+أثبته الله عز وجل لنفسه من الأسماء والصفات الواردة
+
+28
+00:03:25,100 --> 00:03:31,240
+في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+29
+00:03:31,240 --> 00:03:41,060
+والعمر التاني ونفيإذن هنا إثبات و هنا نفي و نفي ما
+
+30
+00:03:41,060 --> 00:03:51,020
+نفاه الله عن نفسه و ذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه
+
+31
+00:03:51,020 --> 00:03:59,840
+من الأسماء و الصفات أو أن نقول هنا نفي أي أسماء أو
+
+32
+00:03:59,840 --> 00:04:07,910
+صفات وردت في الكتابوالسنة يعني هناك الله عز وجل
+
+33
+00:04:07,910 --> 00:04:18,210
+أورد أسماء وصفات في كتابه سمى بها نفسه ووصف بها
+
+34
+00:04:18,210 --> 00:04:26,690
+نفسه وهناك صفات الله عز وجل نفعها عن نفسه وما ربك
+
+35
+00:04:26,690 --> 00:04:33,270
+بظلام للعبيد فنفع عن نفسي ايه الظلملا تأخذه سنة
+
+36
+00:04:33,270 --> 00:04:40,510
+ولا نوم، فنفع عن نفسه السنة والنوم، إذا هناك صفات
+
+37
+00:04:40,510 --> 00:04:46,570
+الله عز وجل نفاها عن نفسه سواها كان هذا النفي وارد
+
+38
+00:04:46,570 --> 00:04:51,710
+في كتاب الله أو في سنة رسول الله وبعد أن ننفي ما
+
+39
+00:04:51,710 --> 00:04:57,910
+نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه
+
+40
+00:04:57,910 --> 00:05:04,670
+وسلم بإيه؟ بإثباتما أثبته الله لنفسه من الأسماء
+
+41
+00:05:04,670 --> 00:05:10,630
+والصفات الواردة في الكتاب والسنة أي أن نثبت هذه
+
+42
+00:05:10,630 --> 00:05:19,250
+الأسماء نثبتها دون أيه؟ دون تحريف دون
+
+43
+00:05:19,250 --> 00:05:27,790
+تحريف أو تعطيل أو
+
+44
+00:05:27,790 --> 00:05:28,850
+تكييف
+
+45
+00:05:32,300 --> 00:05:37,600
+أو تشبيه يعني
+
+46
+00:05:37,600 --> 00:05:44,780
+أن نثبت ما أثبته الله لنفسه في كتابه وعلى لسان
+
+47
+00:05:44,780 --> 00:05:51,800
+رسوله صلى الله عليه وسلم دون أن نحرف هذه الأسماء
+
+48
+00:05:51,800 --> 00:05:59,740
+عن معانيها ومدلولاتها ودون أن نعطلها فننفيها أو
+
+49
+00:05:59,740 --> 00:06:09,610
+ننفي بعضا منهاأو نكيفها فنحدد طبيعة تعلق الصفة
+
+50
+00:06:09,610 --> 00:06:15,830
+بذات الله تعالى وسنشرحه المزيد بعد قليل ومن دون
+
+51
+00:06:15,830 --> 00:06:21,530
+تشبيه، أي دون أن نشبه الله الخالق بالمخلوق ولا
+
+52
+00:06:21,530 --> 00:06:30,050
+المخلوق بالخالق، إذا إثبات ونفيإثبات لأسماء الله
+
+53
+00:06:30,050 --> 00:06:35,770
+وصفاته الواردة في الكتاب والسنة ونفي ما نفاه الله
+
+54
+00:06:35,770 --> 00:06:42,710
+عن نفسه في الكتاب والسنة إثبات دون تحريف ودون
+
+55
+00:06:42,710 --> 00:06:53,830
+طعطيل ودون تكييف ودون تشبيه وعلى
+
+56
+00:06:53,830 --> 00:07:00,150
+هذا فما وردإثباته
+
+57
+00:07:02,900 --> 00:07:08,800
+وعلى هذا فما ورد إثباته في الكتاب والسنة من أسماء
+
+58
+00:07:08,800 --> 00:07:15,080
+الجلال وصفات الكمال وجب إيه؟ وجب إثباته يعني بحسب
+
+59
+00:07:15,080 --> 00:07:21,860
+هذا القانون فيجب علينا أن نثبت ما أثبته الله عز
+
+60
+00:07:21,860 --> 00:07:31,280
+وجل لنفسه وما ورد نفيه فيهما وجب نفيه مع إثبات
+
+61
+00:07:31,280 --> 00:07:37,910
+كمال ضدهطيب، كيف يعني ما أثبت كمال ضده؟ هنا قلنا
+
+62
+00:07:37,910 --> 00:07:42,930
+أن ننفي أن نثبت ما أثبته الله لنفسه من الأسماء
+
+63
+00:07:42,930 --> 00:07:47,590
+والصفات الواردة في الكتاب والسنة وننفي ما نفعه
+
+64
+00:07:47,590 --> 00:07:53,050
+الله عن نفسه ثم قلنا هنا أثبات دون تحريف أو تعطيل
+
+65
+00:07:53,050 --> 00:08:01,130
+أو تكييف أو تشبيه ونفين .. ها .. ونفين ما أثبت
+
+66
+00:08:02,180 --> 00:08:10,540
+كمال ضده يعني لما احنا ننفي عن الله تبارك وتعالى
+
+67
+00:08:10,540 --> 00:08:14,940
+الظلم لما
+
+68
+00:08:14,940 --> 00:08:19,080
+ربنا سبحانه وتعالى ينفي عن نفسه الظلم وما ربك
+
+69
+00:08:19,080 --> 00:08:27,820
+بظلام للعبيد مدى ما افعل نثبت لله تعالى كمال العدل
+
+70
+00:08:31,140 --> 00:08:37,220
+واضحة؟ مع اثبات كمال ايه؟ ضده. حينما نفى الله عن
+
+71
+00:08:37,220 --> 00:08:43,520
+نفسه الظلم. حينما قال وما ربك بظلام للعبيد. فنثبته
+
+72
+00:08:43,520 --> 00:08:51,420
+كمال ضد الظلم وهو ايه؟ كمال العدل الذي يلقاه العبد
+
+73
+00:08:51,420 --> 00:08:58,120
+ايه؟ عند الله تبارك وتعالى. نفى الله عز وجل عن
+
+74
+00:08:58,120 --> 00:09:07,900
+نفسه الموت.فنثبت لله تعالى الحياة الدائمة المطلقة
+
+75
+00:09:07,900 --> 00:09:15,600
+السرمدية، نفى عن نفسه الله تبارك وتعالى صفة السنة
+
+76
+00:09:15,600 --> 00:09:22,710
+أو النومفنثبت لله تعالى كمال الحياة، إذا كل ما
+
+77
+00:09:22,710 --> 00:09:30,450
+نفعنا عن الله عز وجل صفة، نفع الله عن نفسه، فنثبت
+
+78
+00:09:30,450 --> 00:09:37,070
+لله تعالى كمال ضدها، واضحة النقطة، واضحة يا شباب؟
+
+79
+00:09:38,780 --> 00:09:43,700
+النقطة رقم تلاتة احنا قلنا ما ورد اثباته ايش
+
+80
+00:09:43,700 --> 00:09:50,700
+اثبتنا وما ورد نفيه ايش ماله نفيناه طبعا قسم تالت
+
+81
+00:09:50,700 --> 00:09:56,260
+اللي ما فيه لا ورد لا اثبات ولا ايه ولا نفي وهو
+
+82
+00:09:56,260 --> 00:10:02,520
+القسم التالت وما لم يرد اثباته ولا نفيه فيه ما هو
+
+83
+00:10:02,520 --> 00:10:10,470
+القسم رقم تلاتةالقسم جديد رقم تلات نشوف تلات ما لم
+
+84
+00:10:10,470 --> 00:10:20,050
+يرد فيه ايه نفيه ولا اثبات ما
+
+85
+00:10:20,050 --> 00:10:27,410
+هو حكمه يعني ليس عندنا دليل لا انه اثبته ولا ان
+
+86
+00:10:27,410 --> 00:10:31,310
+دليل ماله ننفيه ماذا نفهد به؟
+
+87
+00:10:34,180 --> 00:10:42,480
+الجواب أننا إيه؟ نتوقف إيش يعني نتوقف؟ يعني نتوقف
+
+88
+00:10:42,480 --> 00:10:54,960
+عن إثباته و نتوقف عن نفيه يعني لا نثبته لأن لا لأن
+
+89
+00:10:54,960 --> 00:11:05,590
+لا نثبته إسمًا هو ليس لله عز وجلولا اه ولا ننفيه
+
+90
+00:11:05,590 --> 00:11:16,570
+لأن لا ننفي اسما هو لله عز وجلاحنا ما بنعرف، ليش؟
+
+91
+00:11:16,570 --> 00:11:23,470
+لأنه ليست كل أسماء الله تعالى نحن نعرفها، مش كل
+
+92
+00:11:23,470 --> 00:11:28,490
+أسماء الله تعالى نعرفها، هناك أسماء الله عز وجل قد
+
+93
+00:11:28,490 --> 00:11:35,410
+استأثر بها، فلم يخبر بها أحدا من الناس، كما جاء في
+
+94
+00:11:35,410 --> 00:11:42,970
+الحديث، اللهم أنت ربي، اللهم أنتاللهما إني عبدك
+
+95
+00:11:42,970 --> 00:11:47,530
+وابن عبدك وابن عامتك، ناصيتي بيدك، معاضن فيها
+
+96
+00:11:47,530 --> 00:11:53,630
+حكمك، عدلن فيها قضاعك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت
+
+97
+00:11:53,630 --> 00:11:58,230
+به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علنته أحدا من خلقك
+
+98
+00:11:58,230 --> 00:12:03,610
+أو إيه أو استأثرت به في علم الغيب عندكإذن هناك
+
+99
+00:12:03,610 --> 00:12:09,190
+أسماء قد استغفر الله عز وجل بها، فيمكن أن يأتي إسم
+
+100
+00:12:09,190 --> 00:12:14,170
+الله عز وجل لم يردها، لم يرد فيه إثبات في القرآن
+
+101
+00:12:14,170 --> 00:12:18,670
+ولا في السنة، ولم يرد فيه نفي لا في القرآن ولا في
+
+102
+00:12:18,670 --> 00:12:24,520
+السنةفنحن لا نستطيع لا أن نثبته ولا أن ننفي ليش؟
+
+103
+00:12:24,520 --> 00:12:29,820
+لأن هناك أسماء لله تعالى الله قد استغفر بها ونحن
+
+104
+00:12:29,820 --> 00:12:35,120
+لا نعلمها وبالتالي هذا الإسم أو الصفة التي يريد
+
+105
+00:12:35,120 --> 00:12:40,800
+العبد أنيتحدث بها أو يقول أنها اسم لله أو صفة لله
+
+106
+00:12:40,800 --> 00:12:45,980
+لا نستطيع أن ننفيها ولا نستطيع أن نثبتها لأن هناك
+
+107
+00:12:45,980 --> 00:12:51,660
+أسماء لله تعالى هو أعلم بها فلا نستطيع حتى لا نثبت
+
+108
+00:12:51,660 --> 00:12:56,760
+أسماء هي ليست لله ولا أن ننفي أسماء هي لله تبارك
+
+109
+00:12:56,760 --> 00:13:02,300
+وتعالى طيب واش ال إيه؟ ماذا نفعل بعد ذلك؟ طيب إذا
+
+110
+00:13:02,300 --> 00:13:08,450
+واجهنا إيه؟ التوقف في لفظهفلا ايه؟ فلا يثبت ولا
+
+111
+00:13:08,450 --> 00:13:16,110
+ينفع لعدم ورود الإثبات والنفي فيه طيب ما هي الخطوة
+
+112
+00:13:16,110 --> 00:13:25,590
+التالية؟وأما معناه فيفصل ماذا
+
+113
+00:13:25,590 --> 00:13:33,050
+يعني ذلك؟ احنا هذا الاسم كما قلنا لم يرد لا في
+
+114
+00:13:33,050 --> 00:13:40,910
+القرآن ولا في السنة لا إثباتا ولا نفي فماذا نفعل
+
+115
+00:13:40,910 --> 00:13:44,410
+مثال
+
+116
+00:13:44,410 --> 00:13:49,530
+نضرب نأتي بمثالنقول إن الله تبارك وتعالى قال الله
+
+117
+00:13:49,530 --> 00:13:55,850
+عز وجل القديم الله
+
+118
+00:13:55,850 --> 00:14:03,450
+عز وجل من صفاته القديم طب لو نظرنا إلى كتاب الله
+
+119
+00:14:03,450 --> 00:14:08,550
+تعالى وإلى سنة رسول الله هل في كتاب الله أو في سنة
+
+120
+00:14:08,550 --> 00:14:12,810
+رسول الله اسم القديم أو صفة القديم لله؟ لأ
+
+121
+00:14:16,080 --> 00:14:20,760
+في كتاب الله تعالى أو في سنة رسول الله ما ينفي اسم
+
+122
+00:14:20,760 --> 00:14:27,960
+القديم عن الله قبعا لا إذا مادة نفعل نتوقف إيش
+
+123
+00:14:27,960 --> 00:14:33,880
+معناه نتوقف كما قل؟ لا نثبت ولا إيه ولا ننفي طيب
+
+124
+00:14:33,880 --> 00:14:41,310
+ننظر إلى و أما معناه فيغصّل فيهفإن أريد به حق فإن
+
+125
+00:14:41,310 --> 00:14:50,470
+أريد به حق يليق بالله تعالى فهو مقبول معنى وليس
+
+126
+00:14:50,470 --> 00:14:56,650
+اسم ولا صفة يعني لو أنا سألت هذا ال إيه أمامنا
+
+127
+00:14:56,650 --> 00:15:05,190
+خيارين إما أن يكون للاسم معنى يليق أو معنى إيه لا
+
+128
+00:15:05,190 --> 00:15:13,640
+يليقفإن كان المعنى يليق، فإن كان المعنى يليق، فهو
+
+129
+00:15:13,640 --> 00:15:18,940
+ايش؟ مقبول معنى
+
+130
+00:15:19,890 --> 00:15:26,630
+مقبول معنى وليس اسم احنا اتفقنا على انه ليس اسما
+
+131
+00:15:26,630 --> 00:15:34,010
+ليس اسما وليس صفة وليس لا اسما وليس لا صفة يعني
+
+132
+00:15:34,010 --> 00:15:37,890
+هالنا بنتوقف فيه لا بنثبتوا لا اسم ولا بننفي اسم
+
+133
+00:15:37,890 --> 00:15:43,190
+ولا بنثبتوا صفة ولا بننفي صفة نتوقف في ايه؟ فيه
+
+134
+00:15:43,190 --> 00:15:49,620
+لكن ننظر في معنىفإن كان معناه مقبول، قبل معنى، لو
+
+135
+00:15:49,620 --> 00:15:54,020
+سألنا الرجل اللي قال الله إيه قديم، ماذا تعني
+
+136
+00:15:54,020 --> 00:16:02,720
+بكلمة قديم؟ فإن قال والله معنى القديم أيها أي لأول
+
+137
+00:16:02,720 --> 00:16:08,260
+لوجوده
+
+138
+00:16:14,950 --> 00:16:19,810
+قال لك معنى القديم أي لا أولى لوجوده هذا المعنى
+
+139
+00:16:19,810 --> 00:16:24,970
+بليق ولا ما بليق؟ ويوازي أو يساوي معنى الله عز وجل
+
+140
+00:16:24,970 --> 00:16:29,990
+إيه؟ الأول الأول
+
+141
+00:16:29,990 --> 00:16:36,450
+أي الذي ليس قبله إيه؟ شيء فإذا كان معنى القديم
+
+142
+00:16:37,550 --> 00:16:42,810
+معناه أي لا أول لوجوده وقلنا هذا المعنى بليق بذات
+
+143
+00:16:42,810 --> 00:16:47,990
+الله يليقه من حيث ايش؟ من حيث المعنى ولكن ليس هو
+
+144
+00:16:47,990 --> 00:16:58,250
+اسم وليس هو صفة واضح وإن قال لنا معنى القديم
+
+145
+00:16:58,250 --> 00:17:03,150
+أي المتعبتك البالي
+
+146
+00:17:05,950 --> 00:17:09,110
+قال هو إيه معنى القديم المتعب تكي البالي؟ كل هذا
+
+147
+00:17:09,110 --> 00:17:17,950
+المعنى ما له لا يليق و لا يجوز أن نطلقه على الله
+
+148
+00:17:17,950 --> 00:17:25,260
+عز وجل واضح النقطة ايه؟طب اشوف الكتاب ايش بيقول
+
+149
+00:17:25,260 --> 00:17:31,260
+وعما معناته فيفصل فيه فإن أريد به حق يليق بالله
+
+150
+00:17:31,260 --> 00:17:36,180
+تعالى فهو إيه؟ مقبول وإن أريد به باطل لا يليق
+
+151
+00:17:36,180 --> 00:17:43,980
+بالله عز وجل وجب إيه؟ وجب ردهإذا خلاصة معصبة أن
+
+152
+00:17:43,980 --> 00:17:51,580
+العلم بأسماء الله تعالى وصفاته، وقد أعلمنا الله عز
+
+153
+00:17:51,580 --> 00:17:56,220
+وجل بكل ما يجب أن نعلم من صفاته وأسمائه، يعني ربنا
+
+154
+00:17:56,220 --> 00:18:05,230
+سبحانه وتعالىراح عقولنا حينما أنزل في كتابه أسماءه
+
+155
+00:18:05,230 --> 00:18:14,690
+فقال ولله الأسماء الحسنى فادعوه بهاوظر الذين
+
+156
+00:18:14,690 --> 00:18:21,050
+يلحدون في أسمائه ربنا سبحانه وتعالى يعرف قدرة
+
+157
+00:18:21,050 --> 00:18:29,450
+عقولنا فأراحنا وأنزل أسماه في كتابه وعلى لسان
+
+158
+00:18:29,450 --> 00:18:35,250
+رسوله فكلاهما إيه وحي من الله تعالى والله عز وجل
+
+159
+00:18:35,250 --> 00:18:42,230
+لم يولد مننا أكتر من ذلك يعني ربنا مكلفناش فوق
+
+160
+00:18:42,230 --> 00:18:52,430
+طاقةوعمر عقولنا أن تفكر وتسرح وتتواهم وتتخيل أسماء
+
+161
+00:18:52,430 --> 00:18:58,350
+وصفات لله تعالى غير التي ذكرها الله في كتابه وعلى
+
+162
+00:18:58,350 --> 00:19:03,130
+لسان رسوله يعني ربنا ريحناواحنا أحيانا بنشر رأي
+
+163
+00:19:03,130 --> 00:19:07,530
+حالة، ربنا قال إنه يا عبادي أي أسماء أنا إيه
+
+164
+00:19:07,530 --> 00:19:12,890
+الحسنة أنا نزلتها في كتابي، فادعوني إيه، فادعوني
+
+165
+00:19:12,890 --> 00:19:16,710
+بيها، فإذا إحنا ربنا سبحانه وتعالى رايح، أقول
+
+166
+00:19:17,810 --> 00:19:23,370
+وبالتالي كل ما ورد في كتاب الله تعالى من أسماء ومن
+
+167
+00:19:23,370 --> 00:19:29,230
+صفات نحن نسمي ونصف الله عز وجل بها وقد أعلمنا الله
+
+168
+00:19:29,230 --> 00:19:34,030
+تعالى بكل ما يجب أن نعلم من أسمائه وصفاته في
+
+169
+00:19:34,030 --> 00:19:39,190
+الكتاب والسنة ولم يكلفنا سبحانه ما عرفت شيئا من
+
+170
+00:19:39,190 --> 00:19:44,890
+أسماء الحسنة وصفاته العظ��ى لم يردفي الكتاب والصنة
+
+171
+00:19:44,890 --> 00:19:50,630
+فمن رجع في شيء من ذلك إلى قضية عقل أو استحسان رأي
+
+172
+00:19:50,630 --> 00:19:57,030
+يعني أسماء الله تعالى ليست هي يعني تحت مقاييس
+
+173
+00:19:57,030 --> 00:20:02,850
+العقل حتى يبدأ العقل يتوهمويتخيل ويقول والله أنا
+
+174
+00:20:02,850 --> 00:20:07,770
+عقلي بيقوللي أنه أسمي الله كذا أو أصف الله كذا،
+
+175
+00:20:07,770 --> 00:20:14,610
+فليست أسماء الله عز وجل ولا صفاته هي يعني تدخل ضمن
+
+176
+00:20:14,610 --> 00:20:21,500
+نطاق أتواهم والتصور والتخيل العقليوليس هو من قبيل
+
+177
+00:20:21,500 --> 00:20:27,740
+استحسان الرأي، والله أنا رأي .. رأي أنه أسمي الله
+
+178
+00:20:27,740 --> 00:20:33,360
+كذا أو أصف الله كذا، فهي ليست قضية رأي ولا قضية
+
+179
+00:20:33,360 --> 00:20:39,300
+إلهام، هتقولك والله ربنا ألهمني ما شفت إلا حاجة
+
+180
+00:20:39,300 --> 00:20:46,110
+بيه بتنزل في قلبي أنه أسمي الله السريعأو أسمي الله
+
+181
+00:20:46,110 --> 00:20:53,330
+البنة أو أسمي الله عز وجل كذا كذا بجوز يا جماعة لا
+
+182
+00:20:53,330 --> 00:20:59,230
+يجوز بحال من الأحوال أو كشفأو غيري شو الكشف؟ يعني
+
+183
+00:20:59,230 --> 00:21:05,070
+بيقولك زي دول مصطلح صوفي يعني الله عز وجل كشف لي
+
+184
+00:21:05,070 --> 00:21:13,810
+من واسع علمه وعلمني من لدنه علم أن اسمه كذا فليست
+
+185
+00:21:13,810 --> 00:21:18,810
+أسماء الله تعالى لا هي من قبيل استحسان العقل ولا
+
+186
+00:21:18,810 --> 00:21:24,670
+استحسان الرأي ولا من الإلهام ولا من الكشف ولا من
+
+187
+00:21:24,670 --> 00:21:32,230
+غير ذلك البتةأما الأسس التي يقوم عليها توحيد
+
+188
+00:21:32,230 --> 00:21:40,690
+الأسماء والصفات عندنا ثلاثة أسس بيقوم عليها توحيد
+
+189
+00:21:40,690 --> 00:21:50,770
+الأسماء والصفات الأساس الأولهو تنزيه الله عز وجل
+
+190
+00:21:50,770 --> 00:21:58,490
+عن مشابهة الخلاق الأساس الأول هو إيه؟ هو التنزيه
+
+191
+00:21:58,490 --> 00:22:07,070
+الأول التنزيه .. طيب تنزيه الله عن إيش؟ عن أمر
+
+192
+00:22:07,070 --> 00:22:13,050
+إيه؟ الأمر الأول تنزيه الله عن المشابهة
+
+193
+00:22:15,330 --> 00:22:22,730
+والأمر التاني تنزيه الله عن النقائص والعلوب
+
+194
+00:22:24,990 --> 00:22:30,950
+ماذا يعني تنزيه الله عن المشابهة؟ يعني أن الله
+
+195
+00:22:30,950 --> 00:22:39,910
+تعالى لا يشبه شيئا من مخلوقاته، لا يشبه شيئا إيه
+
+196
+00:22:39,910 --> 00:22:47,710
+من مخلوقاته، فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
+
+197
+00:22:48,390 --> 00:22:56,790
+فلا تضربوا لله الأمثال لأن الله ليس له مثيل، ولم
+
+198
+00:22:56,790 --> 00:23:04,470
+يكن له كفوا أحد، ليس له نب، وليس له ظهير، إذا الله
+
+199
+00:23:04,470 --> 00:23:14,660
+تعالى ليس كذاته ذاتوليس كأسمائه أسماء وليس كصفاته
+
+200
+00:23:14,660 --> 00:23:24,020
+صفات وليس كأفعاله أفعال فالله تعالى متفرد متفرد
+
+201
+00:23:24,020 --> 00:23:32,420
+بأسماء الجلال ومتفرد بصفات الكمال ومتفرد بأفعاله
+
+202
+00:23:32,420 --> 00:23:39,600
+سبحانه وتعالىفلا يشبه مخلوق من المخلوقات الله عز
+
+203
+00:23:39,600 --> 00:23:47,040
+وجل كما لا يشبه الله عز وجل أي مخلوق من المخلوقات
+
+204
+00:23:47,040 --> 00:23:54,240
+ولذلك لا يجوز أن نضرب التمثيل أن نقول الله مثل كذا
+
+205
+00:23:54,240 --> 00:24:01,120
+أو فلان مثل كذا كما فعلت النصارى حينما قالت المسيح
+
+206
+00:24:01,120 --> 00:24:07,110
+ايه؟ ابن اللهولذلك لا يجوز بحال من الأحوال وذلك
+
+207
+00:24:07,110 --> 00:24:11,930
+لأن الله تعالى قد بين في كتابه أن الله تعالى لا
+
+208
+00:24:11,930 --> 00:24:20,930
+يشابهه شيء ايه من مخلوقاته فالأمر التاني وهو تنزيه
+
+209
+00:24:20,930 --> 00:24:29,210
+الله عن النقاص والعيوب يعني الله تبارك وتعالى كامل
+
+210
+00:24:29,210 --> 00:24:39,860
+في صفاتهالله كامل في صفاته، لا يطرأ عليه أي نقص من
+
+211
+00:24:39,860 --> 00:24:46,080
+هذه الصفات، وقد نفى الله عز وجل عن نفسه، وهناك
+
+212
+00:24:46,080 --> 00:24:55,910
+نوعين من النفي، في النفي العام والنفي الخاصإيش
+
+213
+00:24:55,910 --> 00:25:01,570
+يعني النفع العام؟ يعني أن ننفي عن الله تعالى كل
+
+214
+00:25:01,570 --> 00:25:09,730
+العيوب وكل النقائص التي ذكرها الله في كتابه والتي
+
+215
+00:25:09,730 --> 00:25:14,230
+لم يذكرها الله في كتابه، يعني مش واحد يقول هذه
+
+216
+00:25:14,230 --> 00:25:17,770
+النقائص اللي ربنا نفعها عن نفسه، إذا النقائص
+
+217
+00:25:17,770 --> 00:25:23,830
+الأخرى هي لله، لأاحنا بنقول هناك نفي عام، أي أن
+
+218
+00:25:23,830 --> 00:25:28,310
+الله تعالى ليس
+
+219
+00:25:28,310 --> 00:25:35,130
+فيه نقص، وكل أسمائه أسماء جلال، وكل صفاته صفات
+
+220
+00:25:35,130 --> 00:25:44,130
+كمال، فليس لله تعالى أي نقص، ثم النفي الخاص، وقد
+
+221
+00:25:44,130 --> 00:25:50,670
+نفى الله عن نفسهتعالوا نشوف، الزوجة، والشريك،
+
+222
+00:25:50,670 --> 00:25:58,030
+والكفؤ، والظهير، والشفيع، وأن النوم، والنؤاس،
+
+223
+00:25:58,030 --> 00:26:04,430
+والإعياء، والتعب، والموت، والجهل، والظلم، والغفلة،
+
+224
+00:26:04,430 --> 00:26:12,760
+والنسيان، والتهيز، إذا كل ما يشعرهاكل ما يشعر نقصا
+
+225
+00:26:12,760 --> 00:26:20,140
+فالله تعالى منزه عن هذا النقص. وقد جاءت الآيات
+
+226
+00:26:20,140 --> 00:26:26,840
+والأحاديث النبوية تنفي عن الله تبارك وتعالى الزوجة
+
+227
+00:26:26,840 --> 00:26:35,260
+والشريك والكفؤ. شو معنى الكفؤ؟المساوي، الكفو يعني
+
+228
+00:26:35,260 --> 00:26:43,120
+المساوي، الضهير، الضهير أيضًا الموازي، الشفيع الذي
+
+229
+00:26:43,120 --> 00:26:48,320
+يشفع بغير إذن الله تعالى، يعني الشفيع عن المتحكم،
+
+230
+00:26:48,320 --> 00:26:53,540
+الشفيع بمعنى المتحكم يدخل من يشاء ويرحم من يشاء،
+
+231
+00:26:53,540 --> 00:26:58,760
+فلا يشفع أحدإلا إيه؟ إلا بإذن الله من ذا الذي يشفع
+
+232
+00:26:58,760 --> 00:27:04,320
+عنده إلا بإذنه وعن النوم وعن النعاس لا تخذه سنة
+
+233
+00:27:04,320 --> 00:27:09,900
+ولا نوم وعن الإعياء وعن التعب والموت والجاهل
+
+234
+00:27:09,900 --> 00:27:15,100
+والظلم والغفل والنسيان والتهيز والصمم والبكم وغير
+
+235
+00:27:15,100 --> 00:27:21,390
+ذلك من إيه؟كل ما جاء في كتاب الله تعالى وفي سنة
+
+236
+00:27:21,390 --> 00:27:28,390
+رسول الله مما يشعر نقصا لله تعالى فذلك ننفيه عن
+
+237
+00:27:28,390 --> 00:27:37,770
+الله تعالى البتة طيب الاساس التاني الاساس التاني
+
+238
+00:27:37,770 --> 00:27:45,850
+وهو الاقتصار على ما ورده الاساس التاني
+
+239
+00:27:50,040 --> 00:27:59,760
+الاقتصار على الأسماء والصفات الواردة في الكتاب
+
+240
+00:27:59,760 --> 00:28:02,780
+والصنة
+
+241
+00:28:02,780 --> 00:28:06,860
+دون تجاوزهما
+
+242
+00:28:06,860 --> 00:28:17,380
+يعني الأسماء والصفات أين هو مصدر الأسماء والصفات؟
+
+243
+00:28:18,210 --> 00:28:26,550
+هل العقل؟ هل الرأي؟ هل الإلهام؟ هل الكشف؟ لأ مصدر
+
+244
+00:28:26,550 --> 00:28:34,090
+الأسماء ومصدر الصفات هو كتاب الله تعالى وسنة رسوله
+
+245
+00:28:34,090 --> 00:28:39,290
+صلى الله عليه وسلم الإمام الأسماء والصفات الثابتة
+
+246
+00:28:39,290 --> 00:28:44,740
+في الكتاب والسنة دون تجاوزها بالنقص منهالا بنقص
+
+247
+00:28:44,740 --> 00:28:51,580
+منها أيه؟ ولا زيادة عليها ولا تحريفها ولا تعطيلها
+
+248
+00:28:51,580 --> 00:28:58,300
+ولا تشبيهها ولا تحريفها وهل يقتضي ايش؟ وجوب
+
+249
+00:28:58,300 --> 00:29:03,620
+الاقتصار فيما ثبت لله من الأسماء والصفات على ما
+
+250
+00:29:03,620 --> 00:29:08,990
+ورد منها وإنفي القرآن الكريم والسنة النبوية
+
+251
+00:29:08,990 --> 00:29:16,430
+فالاسماء تتلقى بالسمعي لا بالرأي ايش يعني بالسمعي
+
+252
+00:29:16,430 --> 00:29:23,410
+لا بالرأي؟ مين يقول؟ نقل
+
+253
+00:29:23,410 --> 00:29:31,570
+نقل تالت؟ يعني
+
+254
+00:29:31,570 --> 00:29:32,150
+من الاخر اسم
+
+255
+00:29:36,430 --> 00:29:40,270
+بالسمع عن أخوها العلماء هم اللي طلعوا يسمعوا
+
+256
+00:29:40,270 --> 00:29:43,030
+للقرآن الكريم هم بالرأي من هذا ليه؟ بالسمع يعني ان
+
+257
+00:29:43,030 --> 00:29:48,690
+احنا نسمع الصفات لا انه لازم ان احنا نشوف او نشوف
+
+258
+00:29:48,690 --> 00:29:52,190
+على أرض الواقع عشان نصدق نسمع احنا نصدق المجرم
+
+259
+00:29:52,190 --> 00:29:55,590
+اللي ماخده بالسمع اللي مقصود ان الصفات مصدرها
+
+260
+00:29:55,590 --> 00:29:58,690
+الواحد اللي هو الكتاب والسنة ولا ناخد برأي واشنان
+
+261
+00:29:58,690 --> 00:30:06,270
+البشر فيها طبعا مقصود للسماعأننا نتلقاها عن القرآن
+
+262
+00:30:06,270 --> 00:30:13,510
+والسنة التي سمعناها من رسول الله صلى الله عليه
+
+263
+00:30:13,510 --> 00:30:21,970
+وسلم والتي سمعهامن جبريل عليه السلام والتي سمعها
+
+264
+00:30:21,970 --> 00:30:28,830
+جبريل من الله عز وجل أي أن هذه القضايا لا تُأخذ
+
+265
+00:30:28,830 --> 00:30:34,770
+بالرأي ولا تُأخذ بالعقل ولا تُأخذ بالكشف ولا تُأخذ
+
+266
+00:30:34,770 --> 00:30:41,010
+بالإلهامإنها يعني إيه بالسماء؟ يعني من الله عز وجل
+
+267
+00:30:41,010 --> 00:30:48,170
+جاءتنا سماعا سمعناها عن رسول الله صلى الله عليه
+
+268
+00:30:48,170 --> 00:30:54,390
+وسلم فلا يوصف الله عز وجل بما وصف به نفسه أو وصف
+
+269
+00:30:54,390 --> 00:30:59,970
+به رسوله ولا يسمى إلا بما سمى به نفسه أو سماه به
+
+270
+00:30:59,970 --> 00:31:08,150
+رسوله ليش؟ لأن الله تعالى هوأعلموا بنفسه من نفسه
+
+271
+00:31:08,150 --> 00:31:13,210
+يعني من أعلم بالله تعالى؟ من الذي أعلم بالله
+
+272
+00:31:13,210 --> 00:31:20,150
+تعالى؟ هو ولذلك هو أخبر أيه؟ عن نفسهحينما قال و
+
+273
+00:31:20,150 --> 00:31:24,770
+لله الأسماء الحسنى فادعوه بها لما قال اه و هو
+
+274
+00:31:24,770 --> 00:31:31,770
+السميع البصير هو الذي ايه اخبرنا عن نفسه او مين او
+
+275
+00:31:31,770 --> 00:31:40,090
+رسوله او سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم يعني اما
+
+276
+00:31:40,090 --> 00:31:46,470
+هو اخبر الله عز وجل عن نفسهأو رسوله لأن النبي صلى
+
+277
+00:31:46,470 --> 00:31:54,790
+الله عليه وسلم ليس في هذا الأمر إجتهاد، كما قال جل
+
+278
+00:31:54,790 --> 00:32:00,950
+جلاله، وما ينطق عن الله إن هو إلاوحينيوها ولذلك
+
+279
+00:32:00,950 --> 00:32:06,510
+إيش قال الله عز و جل؟ قل أنتم أعلموا أم لا؟ ولذلك
+
+280
+00:32:06,510 --> 00:32:10,490
+لما قال العلماء أه إيش بيقول أحمد بن حنبل؟ ليس
+
+281
+00:32:10,490 --> 00:32:16,030
+كمثله شيء في ذاته كما وصف نفسه قد أجمل الله الصفة
+
+282
+00:32:16,030 --> 00:32:23,820
+فعدى لنفسه صفة ليس يشبه شيء من صفاتهوصفاته غير
+
+283
+00:32:23,820 --> 00:32:28,580
+محدودة، ولا معلومة إلا بما وصف به نفسه، فهو سميعًا
+
+284
+00:32:28,580 --> 00:32:33,060
+بصيرٌ بلا حد ولا تقدير، ولا يبلغ الواصفون صفته،
+
+285
+00:32:33,060 --> 00:32:37,540
+ولا نتعدى القرآن والحديث، ولا نتعدى أيه؟ القرآن
+
+286
+00:32:37,540 --> 00:32:43,500
+هذا منهج مين؟منهج أهل السنة، لا يتعدون القرآن ولا
+
+287
+00:32:43,500 --> 00:32:49,140
+الحديث، فنقول كما قال، ونصفه بما وصف به نفسه، ولا
+
+288
+00:32:49,140 --> 00:32:54,080
+نتعدى ذلك، وهذا أيضًا شيخ الإمام البخاري أيضًا
+
+289
+00:32:54,080 --> 00:33:00,340
+يتحدث عن ذلك، إذًا مجمل الأساس التاني هو أن نقتصر
+
+290
+00:33:00,340 --> 00:33:06,240
+على الأسماء والصفات الواردة في الكتاب والسنة دون
+
+291
+00:33:06,240 --> 00:33:11,640
+أن نتجاوزها لا بالنقصولا ايه ولا بالزيادة أما
+
+292
+00:33:11,640 --> 00:33:16,800
+الأساس التالت بعد ما تصلي على حبيبك المصطفى وهو
+
+293
+00:33:16,800 --> 00:33:30,840
+قطع الطمأ عن إدراك كيفية الصفات قطع
+
+294
+00:33:30,840 --> 00:33:38,930
+الطمأ عن إدراك كيفية الصفات��اذا يعني بقطع الطمأ عن
+
+295
+00:33:38,930 --> 00:33:43,250
+إدراك كيفية الصفات؟ خلّينا نمحى اللوح عشان فينا
+
+296
+00:33:43,250 --> 00:33:50,490
+شرح كثير في ذلك الحين
+
+297
+00:33:50,490 --> 00:33:55,930
+هذا الإنسان ربنا
+
+298
+00:33:55,930 --> 00:33:58,190
+صلى الله عليه و سلم خلق له عقل
+
+299
+00:34:01,280 --> 00:34:08,720
+كيف تصل العلوم والمعارف إلى العقل؟ عن طريق إيش؟
+
+300
+00:34:08,720 --> 00:34:16,220
+الحواس .. حاسة إيش؟ البصر .. حاسة السماء .. حاسة
+
+301
+00:34:16,220 --> 00:34:28,250
+الشمس .. حاسة الذوق .. حاسة اللمس أو الإحساسهذه هي
+
+302
+00:34:28,250 --> 00:34:35,230
+الحواس الخامس اللتي توصل إلى العقل مجموعة المعارف
+
+303
+00:34:35,230 --> 00:34:44,050
+العقل وحده لا ينتج معرفة العقل وحده لا ينتج معرفة
+
+304
+00:34:44,050 --> 00:34:52,360
+ولكن العقل حينما تصل اليه المعارففيركب المتشابهات
+
+305
+00:34:52,360 --> 00:35:00,180
+والنظائر ويستنتج بعد ذلك معارف جديدة غفق المعطيات
+
+306
+00:35:00,180 --> 00:35:07,820
+التي تاتيه من وين من هذه الحواس فإذا ما غاب حس من
+
+307
+00:35:07,820 --> 00:35:18,250
+الحواس إذا ما غاب حس أصبح العقل فقدجزءا معرفيا
+
+308
+00:35:18,250 --> 00:35:33,110
+عظيما جدا بحيث مثلا لو انسان ولد اعمى يطلق عليه
+
+309
+00:35:33,110 --> 00:35:42,160
+ايه الاكمه الاكمه الاكمه اي الذي ولد اعمىأما
+
+310
+00:35:42,160 --> 00:35:48,440
+الأقمع فربما يكون قد ولد بصيرا ثم أصابه مرض في
+
+311
+00:35:48,440 --> 00:35:54,700
+عينيه فامي بعد ذلك الأكمع أي الذي ولد إلى هذه
+
+312
+00:35:54,700 --> 00:36:03,160
+الدنيا لا يرا شيئاورحت أنا قطفتله ورد حمرة وقلتله
+
+313
+00:36:03,160 --> 00:36:11,460
+تفضل يا صديقي أحمد هذه وردة حمراء تعبيرا عن حبي لك
+
+314
+00:36:11,460 --> 00:36:17,760
+فأخذ هذه الوردة الحمراء وشمها وقال ما شاء الله يا
+
+315
+00:36:17,760 --> 00:36:27,250
+صديقي إنها ذو رائحة جميلةولكن ماذا تعني بقولك وردة
+
+316
+00:36:27,250 --> 00:36:34,810
+حمراء؟ قلتله يا صديقي وردة حمراء يا راجل اللون
+
+317
+00:36:34,810 --> 00:36:42,090
+الأحمر كالبطيخة الحمروعة ماكانش كالك بطيخ كان لي
+
+318
+00:36:42,090 --> 00:36:49,180
+أكلت بس أنا تذوقت طعمها ولا أرى منظرها فلو أناوانت
+
+319
+00:36:49,180 --> 00:36:54,380
+جيت ساعدتني وكلكوا جيتوا ساعدتونى وقعدنا نشرحله من
+
+320
+00:36:54,380 --> 00:37:03,580
+هى لما نموت كيف يكون اللون الأحمر هل يستطيع أن
+
+321
+00:37:03,580 --> 00:37:09,240
+يتخيل أو أن يتصور أو أن يتوهم اللون الأحمر؟ قطعا
+
+322
+00:37:09,240 --> 00:37:15,990
+لاقطعا لا؟ ليش؟ لأن اللون الأحمر ماأجاش على عقله
+
+323
+00:37:15,990 --> 00:37:23,570
+حتى يستطيع العقل تذكر صفة اللون الأحمر طيب خلينا
+
+324
+00:37:23,570 --> 00:37:29,110
+نطلب كمان مثال احنا لو جيبنا بعض الأسماء الموجودة
+
+325
+00:37:29,110 --> 00:37:35,930
+المخلوقات الموجودة ونشوف مظة
+
+326
+00:37:35,930 --> 00:37:38,930
+تفاح منجا
+
+327
+00:37:40,470 --> 00:37:45,650
+اه بطيخ محمد
+
+328
+00:37:45,650 --> 00:37:52,990
+مرسى وزير خارجية زينبابويه
+
+329
+00:37:52,990 --> 00:38:03,330
+وزير مالية جنوب أفريقيا عردب
+
+330
+00:38:03,330 --> 00:38:11,110
+طيب نشوف الآن هذه موجودة ومخلوقةالان لما انا قولت
+
+331
+00:38:11,110 --> 00:38:16,950
+موز طوالي عقلك تخيل شكل الموز، هل انت تخيلت الموز
+
+332
+00:38:16,950 --> 00:38:23,710
+قلم؟ هل تخيلت الموز كمبيوتر؟ هل تخيلت الموز تفاحة؟
+
+333
+00:38:23,710 --> 00:38:30,190
+اذا بمجرد ان انا قلت كلمة موزتصارع عقلك إلى تصور
+
+334
+00:38:30,190 --> 00:38:37,350
+شكل الموز وتميز شكل الموز عن شكل إيه غيرها من
+
+335
+00:38:37,350 --> 00:38:42,110
+الفواكه الأخرى و كذلك تفاحة و كذلك مانجة و كذلك
+
+336
+00:38:42,110 --> 00:38:49,270
+بطيخ ولا أنت بتفكر البطيخ يعني حبة بذر؟لأ البطيخة
+
+337
+00:38:49,270 --> 00:38:53,390
+أنت تدركوا شكلها وتعرفوا قدرها طيب لجينا لغاية
+
+338
+00:38:53,390 --> 00:38:58,830
+محمد مرسى لغاية لو قلنا محمد مرسى على طول مخك وراح
+
+339
+00:38:58,830 --> 00:39:03,910
+على شكل محمد مرسى طبعا لغاية لغاية احنا ايه احنا
+
+340
+00:39:03,910 --> 00:39:08,890
+مية مية طيب الان وزير خارج يدز انبابوا ايه؟ مين
+
+341
+00:39:08,890 --> 00:39:17,780
+بيعرفه؟ طويل ولا وصير؟ أسمر ولا أبيض؟تخيل ولا
+
+342
+00:39:17,780 --> 00:39:24,080
+رفيع؟ راجل ولا مراه؟ مين بيعرف؟ هل في أحدكم من
+
+343
+00:39:24,080 --> 00:39:28,020
+يعرف؟ هل في زمبابوية إله وزير خارجية ولا مالهاش
+
+344
+00:39:28,020 --> 00:39:32,760
+وزير خارجية؟ إله ولا مالهاش؟ طب في حد فيكم بيقدر
+
+345
+00:39:32,760 --> 00:39:37,960
+يقوللي إيش خصائص وزير خارجية زمبابوية؟تعرفوه؟
+
+346
+00:39:37,960 --> 00:39:43,500
+مابنعرفش، ليه مابنعرفش؟ لأنه ماشوفناش، لأن البصر
+
+347
+00:39:43,500 --> 00:39:49,540
+لم يرق هذا الشخص حتى أدرك خصائصه التي تميزه عن عبد
+
+348
+00:39:49,540 --> 00:39:54,220
+الله وعن حسين وكذلك مين وزير مالي جنوب أفريقيا، حد
+
+349
+00:39:54,220 --> 00:40:00,090
+بيعرفه فيناه؟ طيب عردب، حد بيعرف العردب؟طفاعة أيه
+
+350
+00:40:00,090 --> 00:40:05,750
+ولا فاكه ولا .. ولا حجر من الأحجار الكريمة ولا ..
+
+351
+00:40:05,750 --> 00:40:11,350
+ولا قرية ولا مدينة ولا .. ولا سمك من الأسماك ولا
+
+352
+00:40:11,350 --> 00:40:15,010
+إيش؟ حلو بيعرف؟ طب موجود العرديب ولا مش موجود؟
+
+353
+00:40:15,010 --> 00:40:20,970
+موجود، أه؟ ومشهور، ويشرب منه كثيرا، عرفتوا أيه أه؟
+
+354
+00:40:20,970 --> 00:40:26,340
+هو نوع من أنواع العصيرمشهور عند أخواننا السودانيين
+
+355
+00:40:26,340 --> 00:40:32,100
+يعني يظنون أنه يعني يحصنهم من مرض الملاريا، إذن يا
+
+356
+00:40:32,100 --> 00:40:37,280
+أخواننا من خلال هذه الأمثلة ندرك أنه عندنا قسمين
+
+357
+00:40:38,740 --> 00:40:48,480
+قسم نحن تذكرناه وعرفنا خصائصه وميزناه عن غيره من
+
+358
+00:40:48,480 --> 00:40:57,060
+الموجودات الأخرى وقسم احنا وقفنا وتوقفنا عن إدراك
+
+359
+00:40:57,060 --> 00:41:03,000
+تصوره أو تخيله أو تمييزه عن غيره من الموجودات
+
+360
+00:41:03,000 --> 00:41:03,980
+الأخرى
+
+361
+00:41:08,830 --> 00:41:15,250
+مع السماء انا ضربت مثل ليه لفقدان البصر وقيس على
+
+362
+00:41:15,250 --> 00:41:20,690
+فقدان البصر فقدان السماء فقدان الشم فقدان الذوق
+
+363
+00:41:20,690 --> 00:41:27,090
+فقدان اللمس اللي بدي اصله في النهاية ان احنا نصل
+
+364
+00:41:27,090 --> 00:41:36,130
+الى قانون قانون بشري ان الانسان اذا
+
+365
+00:41:36,130 --> 00:41:45,110
+فقدشيئا من حواسه او لم يرى الإنسان او لم يدرك
+
+366
+00:41:45,110 --> 00:41:53,590
+الإنسان أي شيء من حواسه فإنه لا يستطيع تخيل ولا
+
+367
+00:41:53,590 --> 00:41:59,510
+تصور ولا توهم الشيء الموجود متفقين ولا مش متفقين؟
+
+368
+00:41:59,510 --> 00:42:05,440
+إذا احنا بنصلى قاعدة القاعدة بتقولها القاعدةبتقول
+
+369
+00:42:05,440 --> 00:42:13,840
+كل ما لم يستستطع الحواس
+
+370
+00:42:13,840 --> 00:42:25,580
+إدراكه لا يستطيع العقل فصوره
+
+371
+00:42:25,580 --> 00:42:32,950
+تمشي القاعدة هاي و لا تمشي؟في حدا مقترض عليها؟ في
+
+372
+00:42:32,950 --> 00:42:38,250
+حدا مش فاهمها؟ طيب نيجي لموضوعنا اللي احنا بدناهيه
+
+373
+00:42:38,250 --> 00:42:45,770
+و هو ايه؟ قطع الطمأ عن إدراك كيفية الصفات طب نشوف
+
+374
+00:42:45,770 --> 00:42:54,350
+القاعدة ايه الحين الله عز وجل الله
+
+375
+00:42:54,350 --> 00:42:55,210
+عز وجل
+
+376
+00:43:01,700 --> 00:43:07,520
+الله عز وجل، هل .. هل أحدنا قدراء الله .. الله عز
+
+377
+00:43:07,520 --> 00:43:16,280
+وجل؟ هل يمكن أن نصل إلى معرفة الله بأحد هذه الحواس
+
+378
+00:43:16,280 --> 00:43:24,450
+الخمسة؟إذا نحن ندخل تحت القاعدة كل ما لم تستطع
+
+379
+00:43:24,450 --> 00:43:31,390
+الحواس إدراكه لا يستطيع العقل تصوره ولذلك نحن
+
+380
+00:43:31,390 --> 00:43:37,670
+��ينما يعني الإنسان .. الإنسان حينما يقحم عقله ..
+
+381
+00:43:37,670 --> 00:43:45,890
+حينما يقحم عقله لكي يتصور الذات الإلهيةويتخيل
+
+382
+00:43:45,890 --> 00:43:51,750
+ويتوهم ويصرح هل يستطيع أن يصل إلى حقيقة شيء؟ لأ
+
+383
+00:43:51,750 --> 00:43:57,170
+ولذلك رسول صلى الله عليه وسلم لما قال من أراد أن
+
+384
+00:43:57,170 --> 00:44:04,930
+يعرف الله عز وجل قال ايه؟ تفكروا .. تفكروا في خلق
+
+385
+00:44:04,930 --> 00:44:14,700
+الله و لا تفكروافي ذاته ليش قالك في حدثين حدث
+
+386
+00:44:14,700 --> 00:44:24,520
+بيقول فإنكم لن تقدروا قدره وفي رواية أخرى فتهلكوا
+
+387
+00:44:24,520 --> 00:44:32,930
+يعني الإنسان مهمامعنى تفكروا في خلق الله ولا
+
+388
+00:44:32,930 --> 00:44:37,390
+تفكروا في ذاتهم فإنكم لن تقدروا قدره واحنا قلنا
+
+389
+00:44:37,390 --> 00:44:43,750
+الإنسان حينما فقد البصر لم يستطع أن يتخيل اللون
+
+390
+00:44:43,750 --> 00:44:51,890
+ايه؟ اللون الأحمرونحن لم ندرك الله تعالى بأي حاسة
+
+391
+00:44:51,890 --> 00:44:58,010
+من الحواس وبالتالي لن نستطيع أن نقدر قدره فمهما
+
+392
+00:44:58,010 --> 00:45:05,130
+تخيلت العقول وتصورت العقول وتواهمت العقول فالله عز
+
+393
+00:45:05,130 --> 00:45:13,570
+وجل بخلاف ذلك وعلى المرء أن يحترم ايه؟ يحترم عقله
+
+394
+00:45:13,820 --> 00:45:19,380
+ليش؟ لأن هذه الحواس الخامسة هاي اللي بتوصل للعقل،
+
+395
+00:45:19,380 --> 00:45:25,240
+وين سقف المعرفة تبعها؟ إلها سقف، لإيش؟ لأن البصر
+
+396
+00:45:25,240 --> 00:45:30,140
+إنه سجف، يعني ليه البصر مطلق؟هذه البصر المطلق
+
+397
+00:45:30,140 --> 00:45:34,940
+البصر يرى كيلو اتنين كيلو بعد ذلك لا يرى البصر لا
+
+398
+00:45:34,940 --> 00:45:39,680
+يرى اللذي ايه؟ من خلف الحائط البصر لا يرى الصغير
+
+399
+00:45:39,680 --> 00:45:42,920
+الحقير هل نستطيع أن نرى الفيروسات والبكتيريا
+
+400
+00:45:42,920 --> 00:45:47,780
+بعيوننا؟ طب هل هي مش موجودة؟ موجودة بدليل انه لو
+
+401
+00:45:47,780 --> 00:45:53,440
+جبنا مايكروسكوب مايكروسكوب درجة البعيد اللي هو ال
+
+402
+00:45:53,440 --> 00:45:55,540
+telescope اللي هي درجة البعيد ومايكروسكوب اللي هي
+
+403
+00:45:55,540 --> 00:46:01,590
+ايه؟ اللي يكبر لنا الصغيرطيب إذا إحنا أدركنا من
+
+404
+00:46:01,590 --> 00:46:07,270
+خلال ال microscope أن هناك حيوانات صغيرة لاتدركوا
+
+405
+00:46:07,270 --> 00:46:11,470
+إيه حواسنا لكن هي موجودة ولا مش موجودة؟ موجودة
+
+406
+00:46:11,470 --> 00:46:18,490
+وكذلك باقي عليه باقي الحواس ولذلكأننا لا نستطيع أن
+
+407
+00:46:18,490 --> 00:46:25,630
+نتخيل الباري، وقال بعض العلماء أن للفاني أن يتخيل
+
+408
+00:46:25,630 --> 00:46:31,510
+الباقي، أن للفاني أن يتخيل الباقي، ولذلك كل مَن،
+
+409
+00:46:31,510 --> 00:46:32,350
+كل مَن
+
+410
+00:46:35,600 --> 00:46:41,580
+في الذات الإلهية عليه أن يحترم عقله، عليه أن يحترم
+
+411
+00:46:41,580 --> 00:46:47,980
+عقله، فكما أن بصره محدود وسمه محدود وشمه محدود
+
+412
+00:46:47,980 --> 00:46:54,400
+وذوقه محدود ولمسه محدود، فعقله أيضًا في التصور
+
+413
+00:46:54,400 --> 00:47:00,630
+محدودفالعقل لا يستطيع أن يتخيل ولا أن يتصور
+
+414
+00:47:00,630 --> 00:47:07,990
+الباقي، ولذلك عليه إيش ساوي؟ أن يقطع الطمع عن إيش؟
+
+415
+00:47:07,990 --> 00:47:18,530
+عن إدراك كيفية هذه الصفات، ليش؟ لأنلأن تصور الصفة
+
+416
+00:47:18,530 --> 00:47:24,490
+هو جزء من تصور الذات، تصور الصفة جزء من تصور
+
+417
+00:47:24,490 --> 00:47:29,710
+الذات، يعني لو أنت سألتني كيف أنا أبصر أو كيف أنت
+
+418
+00:47:29,710 --> 00:47:34,750
+تبصر، أقول إن لك عينان، و العينين هدولة فيهن إيه؟
+
+419
+00:47:34,750 --> 00:47:40,380
+قرانية، فيهن شبكية، و الصورة؟الاشياء بتتعكس على
+
+420
+00:47:40,380 --> 00:47:45,040
+العين والعين بتتقط هذه الصورة بتوصلها للعجل والعجل
+
+421
+00:47:45,040 --> 00:47:50,080
+بيو��ل للعين ان هذه صورة فلان، ابن فلان، واضح؟ اذا
+
+422
+00:47:50,080 --> 00:47:57,680
+انا لما توقفت على ذاتك عرفت كيف تعلق صفة البصر
+
+423
+00:47:57,680 --> 00:48:04,290
+عندك، واضح؟لكن هل أنا توقفت على ذات الله عز وجل؟
+
+424
+00:48:04,290 --> 00:48:09,390
+قطعا لا، وبالتالي لا أستطيع أن أدرك صفات الله
+
+425
+00:48:09,390 --> 00:48:16,510
+تعالى، وعليه فيجب أن أقطع الطمأ عن إدراك كيفية هذه
+
+426
+00:48:16,510 --> 00:48:20,870
+الصفات طيب الله يعطيكوا العافية، ان شاء الله نكمل
+
+427
+00:48:20,870 --> 00:48:21,530
+المحاضرة الماضية
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/SE1v1DpeJB4.srt

@@ -0,0 +1,1177 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,040
+طب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,040 --> 00:00:27,020
+الرحمن الرحيم ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:27,020 --> 00:00:30,460
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم إن شاء الله عنوان 
+
+4
+00:00:30,460 --> 00:00:35,300
+محاضرتنا اليوم هنتحدث فيه عن الولاء والبراء
+
+5
+00:00:35,300 --> 00:00:44,060
+والولاء والبراء هو من العقائد التي تخفى على كثير
+
+6
+00:00:44,060 --> 00:00:52,910
+من الناس وذلك لأن الولاء والبراء مرتبط ارتباطًا 
+
+7
+00:00:52,910 --> 00:01:00,290
+وثيقًا بالإيمان بالله تعالى أي كأن الولاء والبراء
+
+8
+00:01:00,290 --> 00:01:04,430
+هو نتيجة طبيعية 
+
+9
+00:01:04,430 --> 00:01:11,010
+للإيمان بالله فإذا آمنت بالله وأحببت الله تعالى
+
+10
+00:01:11,010 --> 00:01:21,660
+فإنني حينئذ يجب علي أن أحب كل من يحب الله وأبغض كل
+
+11
+00:01:21,660 --> 00:01:28,740
+من يبغضه الله وحب من يحبه الله وأبغض من يبغضه الله 
+
+12
+00:01:28,740 --> 00:01:36,690
+وحب من يحب الله وحب من يعلن دين الله وأبغض كل من 
+
+13
+00:01:36,690 --> 00:01:42,050
+يبغض الإسلام ويبغض أولياء الله تبارك وتعالى هذه 
+
+14
+00:01:42,050 --> 00:01:48,350
+نتيجة طبيعية فما هي عقيدة الولاء والبراء سنتحدث إن 
+
+15
+00:01:48,350 --> 00:01:53,830
+شاء الله في ثلاث محاضرات متتالية عن الولاء والبراء 
+
+16
+00:01:53,830 --> 00:01:58,090
+وقبل أن نخوض في تفصيلات الولاء والبراء نقف عند 
+
+17
+00:01:58,090 --> 00:02:05,070
+معنى الولاء والبراء في اللغة وفي الاصطلاح أما في 
+
+18
+00:02:05,070 --> 00:02:11,110
+اللغة كما هو معلوم الولاء من المولى وضرب لنا 
+
+19
+00:02:11,110 --> 00:02:19,510
+الباحث يعني مثال هو أن يتشاجر اثنان فيأتي ثالث لكي 
+
+20
+00:02:19,510 --> 00:02:28,580
+يصلح بينهما أو يحكم بينهما فيكون له هوى وميل مع 
+
+21
+00:02:28,580 --> 00:02:37,600
+أحدهما دون الآخر فيحكم لأخيه من حق أخيه فهذه 
+
+22
+00:02:37,600 --> 00:02:42,240
+الموالاة وهذا الميل القلبي وهذه النصرة في الحكم 
+
+23
+00:02:42,240 --> 00:02:51,600
+هنا هذه هي الموالاة والمولى يطلق على مجموعة من
+
+24
+00:02:51,600 --> 00:02:57,420
+الأسماء تطلق على الربّ  لما قال المؤمنون الله مولانا 
+
+25
+00:02:57,420 --> 00:03:07,130
+ولا مولى لكم وتطلق على السيد من مولاك يا فلان؟ يقول 
+
+26
+00:03:07,130 --> 00:03:13,910
+مولاي فلان الفلان يعني من سيدك يا فلان وتطلق على 
+
+27
+00:03:13,910 --> 00:03:20,410
+الناصر والمحب والمنعم والمعتق وهذه المعاني كلها
+
+28
+00:03:20,410 --> 00:03:26,750
+تقوم على أمرين مهمين هي المحبة والنصرة فإذا وجدت 
+
+29
+00:03:26,750 --> 00:03:33,780
+المحبة وجدت النصرة إذن الموالاة قائمة على المحبة
+
+30
+00:03:33,780 --> 00:03:40,200
+وقائمة على النصرة والله تعالى قال ومن يتولهم منكم 
+
+31
+00:03:40,200 --> 00:03:47,660
+فإنه منهم أي من يحبهم وينصرهم فإن هو ينصرهم ويتبعهم
+
+32
+00:03:47,660 --> 00:03:54,100
+فإنه سيكون منهم أي من أحب اليهود والنصارى فإنه 
+
+33
+00:03:54,100 --> 00:03:59,980
+يحشر معهم يوم القيامة من أحب المنافقين فسيحشر مع 
+
+34
+00:03:59,980 --> 00:04:07,260
+المنافقين من أحب الفساق فسيحشر مع الفساق من أحبّ
+
+35
+00:04:07,260 --> 00:04:15,030
+الناس يحشرون على شاكلتهم يوم القيامة وعليه ومن
+
+36
+00:04:15,030 --> 00:04:19,350
+يتولهم .. من يتول اليهود فهو منكم فهو منهم ومن 
+
+37
+00:04:19,350 --> 00:04:24,110
+يتول النصارى منكم فهو منهم ومن يتول المرتد منكم
+
+38
+00:04:24,110 --> 00:04:31,190
+فهو منهم ومن يتول الفاسق منكم فهو منهم والموالاة ضد 
+
+39
+00:04:31,190 --> 00:04:38,050
+المعاداة، والولي هو القريب، فلان يلي فلان في 
+
+40
+00:04:38,050 --> 00:04:45,790
+السكن، أو فلان يجلس بموالاة فلان، إيش يعني؟ يعني 
+
+41
+00:04:45,790 --> 00:04:52,730
+قريب منه، فالموالاة تعني القرب والدن�� والمجانبة مع 
+
+42
+00:04:52,730 --> 00:05:01,520
+بعضهم بعض والتولي بمعنى الإعراض فلان تولى عنه أي 
+
+43
+00:05:01,520 --> 00:05:07,920
+أعرض عنه وانت تولوا يستبدل قومًا غيركم، أه ثم لا 
+
+44
+00:05:07,920 --> 00:05:15,100
+يكونوا أمثالكم أما الموالاة في الاصطلاح الشرعي، فهي 
+
+45
+00:05:15,100 --> 00:05:21,000
+قائمة على النصرة والمحبة والإكرام والاحترام أو إيش
+
+46
+00:05:21,000 --> 00:05:26,900
+كمان؟ كل معاني طلع أي معنى من معاني المحبة والنصرة
+
+47
+00:05:26,900 --> 00:05:34,900
+والعلاقة بين الناس هذه تعدّ مظاهرًا من مظاهر إيه 
+
+48
+00:05:34,900 --> 00:05:40,220
+الموالاة، ليست القضية قائمة فقط على هذه المصطلحات،
+
+49
+00:05:40,220 --> 00:05:45,420
+بل أي مصطلح يعني حبك لأعداء الله تبارك وتعالى أو 
+
+50
+00:05:45,420 --> 00:05:52,100
+قربك لهم، كإطعامهم والتعاطف والتكافل والتعاون كل هذه
+
+51
+00:05:52,100 --> 00:05:57,320
+معاني من معاني المولى والله تبارك وتعالى يعني قال
+
+52
+00:05:57,320 --> 00:06:03,220
+الله ولي الذين آمنوا أي الله ناصرهم والله محبهم
+
+53
+00:06:03,220 --> 00:06:08,060
+والله تبارك وتعالى يعني يتولى أمرهم فإذا كانت 
+
+54
+00:06:08,060 --> 00:06:14,250
+النصرة والمحبة والإكرام والكون ما المحبوبي، ظاهرًا
+
+55
+00:06:14,250 --> 00:06:19,890
+وباطنًا، ظاهرًا بالأعمال الظاهرة، كاللسان والفعل
+
+56
+00:06:19,890 --> 00:06:27,130
+وباطنًا كالمحبة في القلب، إذا إما أن يكون الموالاة
+
+57
+00:06:27,130 --> 00:06:32,550
+بالباطن، بالباطن يعني بالقلب، كأن أتمنى أن يظهر 
+
+58
+00:06:32,550 --> 00:06:39,230
+اليهود على المسلمين أو أحب اليهود أو أبغض المسلمين
+
+59
+00:06:39,230 --> 00:06:45,370
+أو ظاهرًا باللسان كأن أنصرهم باللسان فأدعو لهم 
+
+60
+00:06:45,370 --> 00:06:52,720
+وأنظر لفكرتهم أو أقوم بعمل ما نصرة لهم كأن أتجسس
+
+61
+00:06:52,720 --> 00:06:58,920
+على المسلمين وأوصل أخبار المجاهدين لليهود فكل ذلك 
+
+62
+00:06:58,920 --> 00:07:03,960
+من الموالاة المنهي عنها في شرعنا سبحانه وتعالى
+
+63
+00:07:03,960 --> 00:07:10,540
+فموالاة الكفار تعني أن نتقرب إليهم وأن نظهر الودّة 
+
+64
+00:07:10,540 --> 00:07:17,370
+لهم بالأفعال والأقوال والنوايا أما البراء في اللغة
+
+65
+00:07:17,370 --> 00:07:24,230
+البراء في اللغة برئ إذا تخلص وبرئ إذا تنزه وبرئ 
+
+66
+00:07:24,230 --> 00:07:32,590
+إذا تبادأ فيكون التبرء بمعنى التخلص والتنزه 
+
+67
+00:07:32,590 --> 00:07:39,650
+والتباعد ولكن لا يكون ذلك إلا بعد إعذار
+
+68
+00:07:41,430 --> 00:07:49,770
+وإنذار وبرئ وبرئ القمر من الشمس أي تلك الليلة التي 
+
+69
+00:07:49,770 --> 00:07:57,050
+لا يشع فيها القمر أي ضوء من ضوء الشمس أي هي الليلة 
+
+70
+00:07:57,050 --> 00:08:03,330
+التي يختفي فيها القمر فلان كاد نراه لأن القمر جزء 
+
+71
+00:08:03,330 --> 00:08:09,890
+منه مشاع عاكس لضوء الشمس والجزء الآخر معتم
+
+72
+00:08:09,890 --> 00:08:16,250
+حينما يكون القمر كله معتم فيكون القمر قد إيه؟ قد 
+
+73
+00:08:16,250 --> 00:08:23,430
+تنزع وقد إيه؟ تبرأ من الشمس إيه بمعنى أنه لا يشيع 
+
+74
+00:08:23,430 --> 00:08:29,210
+ضوء من ضوء الشمس ليلة يتبرأ القمر من إيه؟ من الشمس
+
+75
+00:08:29,210 --> 00:08:36,390
+وهي أول ليلة من الشهر وأما البراءة في الاصطلاح فهي
+
+76
+00:08:36,390 --> 00:08:45,730
+البعد والخلاص والعداوة بعد الإعذار والإنذار يعني 
+
+77
+00:08:45,730 --> 00:08:49,830
+إيه البعد والخلاص؟ يعني أن تبتعد عنه، أن تتخلص 
+
+78
+00:08:49,830 --> 00:08:54,890
+منه، أن تتبرأ منه، أن تهاديَه، لأنه يهادي الله 
+
+79
+00:08:54,890 --> 00:09:00,580
+تبارك وتعالى ورسوله ودينه والمؤمنين ولكن لا يكون
+
+80
+00:09:00,580 --> 00:09:06,880
+ذلك إلا بعد إقامة الحجة عليه وإقامة الدليل عليه 
+
+81
+00:09:06,880 --> 00:09:14,480
+إعذاره وإنذاره، فإذا لم يلتفت إلى هذا الإعذار وإلى 
+
+82
+00:09:14,480 --> 00:09:19,500
+هذا الإنذار، وبقى على سلوكه الذي يهادي فيه الله 
+
+83
+00:09:19,500 --> 00:09:25,640
+ورسوله والمؤمنين، فحينئذ وجب على المؤمن أن يتبرأ
+
+84
+00:09:25,640 --> 00:09:31,820
+من هؤلاء جميعًا، هنا كلام جميل للإمام شيخ الإسلام
+
+85
+00:09:31,820 --> 00:09:37,840
+ابنه تيمية ماذا يقول في توضيح معنى الولاء والبراء، 
+
+86
+00:09:37,840 --> 00:09:44,590
+يقول الولاية ضد العداوة وأصل الولاية المحبة والقرب،
+
+87
+00:09:44,590 --> 00:09:49,650
+وأصل العداوة البغض والبعد، والولي هو القريب يقال 
+
+88
+00:09:49,650 --> 00:09:54,710
+هذا يلي هذا يقترب منه، فإذا كان ولي الله والموافق
+
+89
+00:09:54,710 --> 00:10:01,550
+المتابع له فيما يحبه ويرضاه، لماذا سمي يعني أولياء 
+
+90
+00:10:01,550 --> 00:10:07,070
+الله بأولياء الله؟ لأن الولي هو الذي يتابع كل ما 
+
+91
+00:10:07,070 --> 00:10:12,650
+أمر الله تبارك وتعالى وينتهي عن ما نهى الله فمن 
+
+92
+00:10:12,650 --> 00:10:19,610
+شدة تمسكه بأمر الله تعالى وابتعده عن نهي الله 
+
+93
+00:10:19,610 --> 00:10:24,930
+تبارك وتعالى فإن الله تعالى سماهم إيه؟ سماهم 
+
+94
+00:10:24,930 --> 00:10:31,470
+أولياء ولذلك كل من يعادي وليًّا من أولياء الله تعالى
+
+95
+00:10:31,850 --> 00:10:36,630
+فهو في الحقيقة كأنما يعادي مين؟ كأنما يعادي الله 
+
+96
+00:10:36,630 --> 00:10:42,750
+تبارك وتعالى، لأن هؤلاء الأولياء حينما يعادون من 
+
+97
+00:10:42,750 --> 00:10:50,120
+قبل أعداء الإسلام، لا يعادونهم يعني لجمالهم ولا 
+
+98
+00:10:50,120 --> 00:10:57,860
+لبياضهم ولا لأموالهم ولا يعني لنسبهم وحسبهم إنما
+
+99
+00:10:57,860 --> 00:11:03,820
+يعادون الأولياء ليه؟ لأن هؤلاء الأولياء يحملون دين
+
+100
+00:11:03,820 --> 00:11:09,300
+الله تبارك وتعالى ولذلك هم يغلفون العداوة للأولياء
+
+101
+00:11:09,530 --> 00:11:14,490
+ولكن في الحقيقة يعادون إيه؟ يعادون دين الله، ولذلك
+
+102
+00:11:14,490 --> 00:11:18,610
+رأى الله عز وجل في الحديث القدسي حينما قال من هذا
+
+103
+00:11:18,610 --> 00:11:26,320
+إيه؟ من عاد لي وليًّا ومن عاد لي وليًّا فقد بارزني
+
+104
+00:11:26,320 --> 00:11:32,580
+بالمحاربة فقد كأنه يعني يحارب الله تبارك وتعالى.
+
+105
+00:11:32,600 --> 00:11:38,560
+الآن نحن في العنوان الثاني الولاء والبراء وصلتهما
+
+106
+00:11:38,560 --> 00:11:46,230
+بالشهادتين هل الولاء والبراء له علاقة بالشهادتين
+
+107
+00:11:46,230 --> 00:11:51,490
+ولا ما له علاقة بالشهادتين؟ يعني هل الشهادتين 
+
+108
+00:11:51,490 --> 00:11:56,430
+اللي أنا بدخل فيه من الإسلام، هل الولاء والبراء
+
+109
+00:11:56,430 --> 00:12:03,370
+جزء من مفهوم الشهادتين ولا لا؟ قطعًا نعم ولذلك يجب 
+
+110
+00:12:03,370 --> 00:12:09,550
+علي أنا كمؤمن أفهم مفهوم الولاء والبراء علشان تكون
+
+111
+00:12:09,550 --> 00:12:15,090
+شهادة شهادة شهادة إيه؟ شهادة صحيحة مش تكون شهادة
+
+112
+00:12:15,090 --> 00:12:22,770
+في واد والافعال والقلوب في واد آخر ولذلك وجب علي 
+
+113
+00:12:22,770 --> 00:12:31,330
+أن أفهم أنا مفهوم الشهادتين ومدى ارتباط الولاء
+
+114
+00:12:31,330 --> 00:12:36,090
+والبراء في الشهادتين؟ لما بيقولوا مقصود بالشهادتين
+
+115
+00:12:36,090 --> 00:12:39,790
+هو أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول
+
+116
+00:12:39,790 --> 00:12:44,810
+الله، طب إيش معناه أشهد؟ أن لا إله إلا الله قالك
+
+117
+00:12:44,810 --> 00:12:50,770
+أشهد أنه لا معبود بحق إلا الله ثم أشهد أن محمدًا 
+
+118
+00:12:50,770 --> 00:12:56,170
+رسول الله أي أشهد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم لم 
+
+119
+00:12:56,170 --> 00:13:02,670
+يكن داعيًا للنبوة ولكن هو مجتبى ومصطفى ومختار من الله 
+
+120
+00:13:02,670 --> 00:13:08,150
+تبارك وتعالى ليكون عبده ورسوله أرسله الله بالهدى ودين 
+
+121
+00:13:08,150 --> 00:13:14,280
+الحق ليظهر�� على الدين كلّه فبقى في كلام جميل أيضًا 
+
+122
+00:13:14,280 --> 00:13:20,180
+لشيخ الإسلام ابن تيمية يقول كلامًا حلوًّا جميلًا ليس
+
+123
+00:13:20,180 --> 00:13:26,160
+للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله يعني إذا
+
+124
+00:13:26,160 --> 00:13:30,900
+أراد العبد أن يصل إلى السعادة كما قال النبي ثلاثة
+
+125
+00:13:30,900 --> 00:13:35,420
+من كنا فيه وجد إيه حلاوة الإيمان إيش أول حاجة أن 
+
+126
+00:13:35,420 --> 00:13:41,590
+يكون الله ورسوله أعزّ إليه مما سواه ما يعني يجد
+
+127
+00:13:41,590 --> 00:13:47,230
+المرء سعادته سعادته في حب الله تبارك وتعالى 
+
+128
+00:13:47,230 --> 00:13:53,690
+فبمقدار حبك لله بمقدار تقربك إلى الله بمقدار
+
+129
+00:13:53,690 --> 00:13:59,690
+عبادتك لله تعالى فإنك تنال السعادة والنّعيم القلبية فإن 
+
+130
+00:13:59,690 --> 00:14:06,880
+لهذه السعادة لذة وسرور فمن لم يحس بهذه السعادة ولا 
+
+131
+00:14:06,880 --> 00:14:12,300
+بهذه اللذة بيكون قلبه يا جماعة قلبه قاسي بعيد عن 
+
+132
+00:14:12,300 --> 00:14:18,260
+شعاع الإيمان الصحيح والتقرب إليه بما يحبه والتقرب
+
+133
+00:14:18,260 --> 00:14:23,300
+إليه بما يحبه مش أنا بحبه حب الله تعالى ويحب رسول
+
+134
+00:14:23,300 --> 00:14:27,980
+الله صلى الله عليه وسلم وأنا في الحقيقة كل أعمالي 
+
+135
+00:14:27,980 --> 00:14:33,850
+بعيدة عن محبة الله طالِعْ إليها وأنت تظهر حبه هذا
+
+136
+00:14:33,850 --> 00:14:39,810
+لعَمْرِي في القياس شيءٌ شنيع، إن كان حبك صادقًا لعَطَفتَه،
+
+137
+00:14:39,810 --> 00:14:45,750
+إن المحبة لمن يحب مطيعَه، ولا تمكن محبته إلا إيه؟
+
+138
+00:14:45,750 --> 00:14:49,910
+بالإعراض عن كل محبوب سواه، أي لا ينازع الله في
+
+139
+00:14:49,910 --> 00:14:54,690
+محبته أي شيء من المخلوقات، وهذا حقيقة لا إله إلا 
+
+140
+00:14:54,690 --> 00:14:58,410
+الله، أي لا أحد يداني ولا يوازي ولا يساوي ولا
+
+141
+00:14:58,410 --> 00:15:03,190
+يقارِبُ من محبة الله تبارك وتعالى، وهي ملة إبراهيم
+
+142
+00:15:03,190 --> 00:15:08,200
+الخليل وسام الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه، أما 
+
+143
+00:15:08,200 --> 00:15:14,820
+قولنا محمد رسول الله معناها أن أصدق وأتابع الحبيب 
+
+144
+00:15:14,820 --> 00:15:20,800
+محمد صلى الله عليه وسلم فيما جاء فيه من ربه من أمر
+
+145
+00:15:20,800 --> 00:15:26,820
+أو من نهي أو من زجر وعلى ذلك فتكون لا إله إلا
+
+146
+00:15:26,820 --> 00:15:36,620
+الله، آفة ولا وبراءة ونفي وإثبات لا إله إلا
+
+147
+00:15:36,620 --> 00:15:49,970
+الله فيها ولا وبرا وفيها نفي وإثبات نشوف ماذا 
+
+148
+00:15:49,970 --> 00:15:57,490
+في لا إله إلا الله من ولاء وبراء وماذا فيها من نفي
+
+149
+00:15:57,490 --> 00:16:05,390
+وإثبات طيب النقطة الأولى فيها ولاء لدينه ولكتابه 
+
+150
+00:16:05,390 --> 00:16:13,590
+وسنة نبيه وفيها براءة من كل طاغوت عبد من دون الله 
+
+151
+00:16:13,590 --> 00:16:20,100
+تبارك وتعالى فمعنى لا إله إلا الله أي أنا لا أوالي
+
+152
+00:16:20,100 --> 00:16:26,740
+إلا دينك وكتابك ونبيك يا الله يعني لا أحب إلا إياك 
+
+153
+00:16:26,740 --> 00:16:31,160
+يا الله وسنة نبيك ومحمد صلى الله عليه وسلم في 
+
+154
+00:16:31,160 --> 00:16:38,620
+المقابل أتبرأ من كل ما يناقض دينك وكل من يفتري على 
+
+155
+00:16:38,620 --> 00:16:44,840
+إيه؟ على كتابك أو كل من يزاعِمُ رسولك فأتبرأ من كل
+
+156
+00:16:44,840 --> 00:16:51,000
+مين؟ من كل طاغوت عبد من دون الله تبارك وتعالى
+
+157
+00:16:51,000 --> 00:16:56,780
+وتأله على الله تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن 
+
+158
+00:16:56,780 --> 00:17:02,620
+بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى، طيب هي نقطة، نقطة
+
+159
+00:17:02,620 --> 00:17:09,740
+ثانية إيه؟ كلمة التوحيد فيها إيش؟ ولا أؤمنّ ولا
+
+160
+00:17:09,740 --> 00:17:15,400
+أؤمِّنُ لشرع الله تبارك وتعالى، معنى لا إله إلا
+
+161
+00:17:15,400 --> 00:17:22,390
+الله، أي لا مشرعة إلا الله لا إله إلا الله، أي لا
+
+162
+00:17:22,390 --> 00:17:31,230
+أرتضي شرعًا سواه شرعك يا الله، وفي المقابل أنا أتبرأ
+
+163
+00:17:31,230 --> 00:17:39,160
+من كل قانون أو من كل دستور أو من كل ملة أو من كل 
+
+164
+00:17:39,160 --> 00:17:47,400
+دين أو من كل أي حزب أو جماعة تتناقض مع شريعتك يا
+
+165
+00:17:47,400 --> 00:17:52,020
+الله والله تعالى أمرنا باتباع شريعتي حينما قال 
+
+166
+00:17:52,020 --> 00:17:58,480
+إيه؟ اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم، من مين؟ من ربكم،
+
+167
+00:17:58,480 --> 00:18:03,880
+أي من الله، ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلًا ما
+
+16
+
+201
+00:21:38,840 --> 00:21:45,010
+ما هذه التي تعبدون؟ قالوا: هذه أصنام نعبدها يا ناس.
+
+202
+00:21:45,010 --> 00:21:50,610
+تنطرها فتنطرنا، يعني نطلب منها المطر فتنطرنا، 
+
+203
+00:21:50,610 --> 00:21:58,360
+وناس تنصرها فتنصرنا، وناس تشفيها فتشفينا. إيش ما 
+
+204
+00:21:58,360 --> 00:22:02,120
+بنطلب منها إيش؟ إيه بتعملنا؟ قالوا: أطوني واحدة
+
+205
+00:22:02,120 --> 00:22:08,200
+فأعطي هبل فأخذ حمل هبل، وأخذوا معاوين على الجزيرة 
+
+206
+00:22:08,200 --> 00:22:13,660
+العربية، وهناك أخذ الناس يتمسحون به ويتبركون به 
+
+207
+00:22:13,660 --> 00:22:18,740
+حتى انتشرت عدوى هذه يعني الأصنام بين القبائل
+
+208
+00:22:18,740 --> 00:22:24,930
+فتنافسوا في من يكون قبيلته صنمه من أعظم الأصنام حتى
+
+209
+00:22:24,930 --> 00:22:29,450
+تبارز الناس وتنافسوا فيما بينهم حتى وصل عدد
+
+210
+00:22:29,450 --> 00:22:34,350
+الأصنام إلى 360 صنمًا، عندما فتح رسول الله صلى الله 
+
+211
+00:22:34,350 --> 00:22:40,050
+عليه وسلم. طيب هذه الآلهة الطواغيط، هو من أُبِد وهو 
+
+212
+00:22:40,050 --> 00:22:45,850
+راضٍ أو رشّها للعبادة. الطواغيط إيش معناه؟ طاغوت 
+
+213
+00:22:45,850 --> 00:22:54,370
+يعني تجاوز الحدّة، طغى، تجاوز الحدّة، بمعنى زي يعني 
+
+214
+00:22:54,370 --> 00:23:02,240
+فلان تجاوز حدّه في المعصية. فالذي يطغى يعني من عبد وهو
+
+215
+00:23:02,240 --> 00:23:08,280
+هو راضٍ، كأن يأتيني إنسان ويتوجه إلى عبادتي أو أنا
+
+216
+00:23:08,280 --> 00:23:12,560
+أقول له: تعالى اعبدني، تعالى اعبدني من دون الله
+
+217
+00:23:12,560 --> 00:23:19,420
+فبركه وتعالى. فمن رشّح نفسه أو رشّحه للعبادة وواضيه 
+
+218
+00:23:19,420 --> 00:23:26,440
+بذلك فهو طاغوت، قد تجاوز الحد في الكفر والمعصية. أما 
+
+219
+00:23:26,440 --> 00:23:33,670
+الأنداد، فالأنداد، وما جذبك عن دين الإسلام يعني إيه؟
+
+220
+00:23:33,670 --> 00:23:39,930
+الند يعني المساوي. الند يعني إيه؟ المساوي. يعني أن 
+
+221
+00:23:39,930 --> 00:23:47,890
+تجعل أحدًا غير الله تعالى يساوي الله تعالى في
+
+222
+00:23:47,890 --> 00:23:54,790
+قلبك. فإذا أحببت أحدًا من المخلوقات أو من الموجودات
+
+223
+00:23:54,790 --> 00:24:00,440
+كان يكون إيه؟ إنسانًا أو يكون حجرًا أو يكون مالًا أو تكون
+
+224
+00:24:00,440 --> 00:24:04,340
+عشيرة أو تكون أي حاجة في هذه الدنيا. إذا أنت 
+
+225
+00:24:04,340 --> 00:24:10,380
+ارتقيت بحب هذه الأشياء المخلوقات لتوازيها، لتوازي
+
+226
+00:24:10,380 --> 00:24:17,040
+محبة الله تعالى، فأنت متخذ هذه المخلوقات ندًا لله 
+
+227
+00:24:17,040 --> 00:24:21,860
+تبارك وتعالى. إذا ما جوابك عن دين الإسلام من أهل
+
+228
+00:24:21,860 --> 00:24:26,720
+أو مسلك أو عشيرة أو مال، فهو ندٌّ. ومن الناس من 
+
+229
+00:24:26,720 --> 00:24:32,060
+يتخذوا من دون الله أندادًا، يحبونهم كحب الله، ولكن 
+
+230
+00:24:32,060 --> 00:24:40,410
+المؤمنين أشدّ حبًا لله. أما النوع الرابع
+
+231
+00:24:40,410 --> 00:24:47,370
+الأرباب هو من أفتاك بمخالفة الحق وأطعته، والأرباب
+
+232
+00:24:47,370 --> 00:24:51,850
+يمكن أن يكون أي أحد، ممكن أن تكون أنت، ممكن أن 
+
+233
+00:24:51,850 --> 00:24:58,050
+أكون أنا. إذا أنا وقفت أمامك وقلت لك إن الزنا حلال
+
+234
+00:24:58,050 --> 00:25:06,050
+فقطعتني فأنت متخذاني ربًّا، يعني أنا شرعت لك فحللت لك
+
+235
+00:25:06,050 --> 00:25:13,590
+الحرام أو حرمت لك الحلال فقطعتني فأنت متخذاني ربًّا
+
+236
+00:25:13,590 --> 00:25:20,720
+فأي مخلوق نطيعه فيما يخالف شرع الله تعالى وأمر
+
+237
+00:25:20,720 --> 00:25:26,140
+الله تعالى، فنحن متخذو هذا الذي نطيعه ربًّا، سواء 
+
+238
+00:25:26,140 --> 00:25:31,280
+كان هذا يعني شيخًا، أو كان رئيسًا، أو كان حزبًا، أو 
+
+239
+00:25:31,280 --> 00:25:37,190
+كان مجلسًا، فأي ... فأي مخلوق كائنًا ما كان اسمه 
+
+240
+00:25:37,190 --> 00:25:44,050
+وكائنًا ما كان وصفه، إذا ما شرّع للناس بما يخالف
+
+241
+00:25:44,050 --> 00:25:50,450
+شريعة الله تعالى المنزلة من السماء فنحن نتخذه ربًّا
+
+242
+00:25:50,450 --> 00:25:51,910
+من دون الله تعالى.
+
+243
+00:26:02,730 --> 00:26:08,050
+ويحرموا لهم الحلال. طيب أما الأمور الأربعة التي
+
+244
+00:26:08,050 --> 00:26:13,790
+تثبتها، احنا قلنا أمورها ننفيها، وأمور إيه؟ نثبتها
+
+245
+00:26:13,790 --> 00:26:18,230
+. فماذا تثبتوا لا إله إلا الله؟ حينما أقول لا إله
+
+246
+00:26:18,230 --> 00:26:23,740
+إلا الله فأثبتوا القصد. إيش يعني أثبت القصد؟ يعني 
+
+247
+00:26:23,740 --> 00:26:31,680
+أثبت أنني لا إله إلا الله، أي لا أقصد سواك يا الله 
+
+248
+00:26:31,680 --> 00:26:39,680
+فيما أفعله، يعني بمعنى الإخلاص أن أخلص لله تعالى في 
+
+249
+00:26:39,680 --> 00:26:47,680
+كل ما أقوم به من عمل. فالقصد لا إله إلا الله أي لا
+
+250
+00:26:47,680 --> 00:26:54,660
+أقصد في أي عمل، سواء كان عملٌ نتج من الجوارح أو نتج 
+
+251
+00:26:54,660 --> 00:26:59,940
+من القلوب، لا أقصد بهذا العمل إلا إياك يا الله. طيب 
+
+252
+00:26:59,940 --> 00:27:06,640
+النوع الثاني. الأول قلنا إيش؟ الأول قلنا القصد. اتنين 
+
+253
+00:27:06,640 --> 00:27:12,850
+التعظيم والمهبة. احنا قلنا هناك تنفي إيش؟ تنفي
+
+254
+00:27:12,850 --> 00:27:18,610
+الأنداد، مش هيك؟ وفي المقابل، في المقابل، تثبتوا 
+
+255
+00:27:18,610 --> 00:27:25,270
+لا إله إلا الله، أي لا أحبّه، لا أحبّه سواك يا الله،
+
+256
+00:27:25,270 --> 00:27:28,250
+بمعنى مش معناه أنا ما بحبّش غير الله، لأ، أنا أحبّ غير
+
+257
+00:27:28,250 --> 00:27:35,820
+الله، ولكن بمعنى لا أحد من الكائنات يوازي أو يقارب
+
+258
+00:27:35,820 --> 00:27:42,580
+مهبة الله تعالى. ليش؟ لأن الذين آمنوا أشدّ حبًا
+
+259
+00:27:42,580 --> 00:27:48,400
+المؤمنين أشدّ حبًا لمين؟ لله تبارك وتعالى. لا إله 
+
+260
+00:27:48,400 --> 00:27:55,200
+إلا الله، أي أعظمك يا الله، وأحبّك حبًا لا أحد في
+
+261
+00:27:55,200 --> 00:27:59,800
+الكائنات يوازي حبّك يا الله. تلاتة 
+
+262
+00:28:02,240 --> 00:28:08,260
+الخوف والرجاء. لما بقول لا إله إلا الله، أي لا أخاف
+
+263
+00:28:08,260 --> 00:28:14,400
+إلا إياك يا الله، لا إله إلا الله أي لا أرجو سواك
+
+264
+00:28:14,400 --> 00:28:19,780
+يا الله، لا إله إلا الله، أي لا أعتقد بأن أحدًا يكشف
+
+265
+00:28:19,780 --> 00:28:25,800
+الضرر إلا أنت يا الله، لا إله إلا الله أي لا أحد
+
+266
+00:28:25,800 --> 00:28:32,660
+يرزقني إلا إياك يا الله. فأنا أتوجه إليك خوفًا من 
+
+267
+00:28:32,660 --> 00:28:41,120
+نارك ورجاءً وطمعًا في جنتك، وطمعًا في أن ترفع عني ما
+
+268
+00:28:41,120 --> 00:28:46,880
+هو يعني مصيبني من الكرب. وإن يمسسك الله بضرر فلا 
+
+269
+00:28:46,880 --> 00:28:54,070
+كاشف له إلا هو، وإن يريدك بخير فلا يرد لفضله يصيب به
+
+270
+00:28:54,070 --> 00:29:02,650
+من عباده وهو الغفور الرحيم. نوع
+
+271
+00:29:02,650 --> 00:29:06,830
+الرابع التقوى.
+
+272
+00:29:06,830 --> 00:29:14,150
+أربعة.
+
+273
+00:29:16,800 --> 00:29:24,360
+لا إله إلا الله، التقوى، ومعروف أن التقوى هي أيضًا
+
+274
+00:29:24,360 --> 00:29:28,640
+من الأمور التي تقرّب العبد إلى الله تبارك وتعالى
+
+275
+00:29:28,640 --> 00:29:35,780
+وقد عرف��ا علي ابن أبي طالب، قال: التقوى هي الخوف من 
+
+276
+00:29:35,780 --> 00:29:42,680
+الجليل والعمل بالتنزيل والرضا والاستعداده. وهنا 
+
+277
+00:29:42,680 --> 00:29:47,880
+أيضًا تعريف جميل لابن مسعود، إيش قال؟ قال: أن تعمل
+
+278
+00:29:47,880 --> 00:29:58,010
+بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله. أن تعمل
+
+279
+00:29:58,010 --> 00:30:04,990
+بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك
+
+280
+00:30:04,990 --> 00:30:12,130
+معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. والله يا 
+
+281
+00:30:12,130 --> 00:30:20,550
+إخوان لو أننا وقفنا عند تعريف التقوى الذي عرفه ابن
+
+282
+00:30:20,550 --> 00:30:25,270
+مسعود رضي الله تعالى عنه، لما عصينا الله تبارك
+
+283
+00:30:25,270 --> 00:30:31,310
+وتعالى. حينما نقف على طاعة الله على نور من الله 
+
+284
+00:30:31,310 --> 00:30:35,650
+نرجو ثواب الله وأن نبتعد ولا نترك معاصي الله على 
+
+285
+00:30:35,650 --> 00:30:40,650
+نور من الله، فلا ينار نور الله تعالى إلا من يتقرّب
+
+286
+00:30:40,650 --> 00:30:47,670
+إليه، ومن تقرّب إليه فإن الله سيحفظه لأنه سيصبح
+
+287
+00:30:47,670 --> 00:30:53,790
+من أولياء الله الصالحين. وقلنا إن هناك ربوبية عامة،
+
+288
+00:30:53,790 --> 00:31:00,550
+ربوبية خاصة، ربوبية الأولياء والأصفياء والمجتبين 
+
+289
+00:31:00,550 --> 00:31:05,830
+الذين يختارهم الله ويربيهم على عينه. ومن هنا كان 
+
+290
+00:31:05,830 --> 00:31:12,170
+الولاء والبراء من لوازم لا إله إلا الله. إذا لا 
+
+291
+00:31:12,170 --> 00:31:19,810
+إله إلا الله مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الولاء
+
+292
+00:31:19,810 --> 00:31:25,790
+والبراء لأن الولاء والبراء هو جزء لا يتجزأ من
+
+293
+00:31:25,790 --> 00:31:30,990
+مفهوم لا إله إلا الله، لأننا كما قلنا فيها وفيها 
+
+294
+00:31:30,990 --> 00:31:38,810
+ولاء وفيها براء وفيها نفي وفيها إثبات. وليس أدل على 
+
+295
+00:31:38,810 --> 00:31:44,650
+ذلك من هذه الآية العظيمة التي تحذّرنا عن من أن
+
+296
+00:31:44,650 --> 00:31:50,680
+يجتمع في قلب المؤمن، يعني الله عز وجل ينفي ... ينفي
+
+297
+00:31:50,680 --> 00:31:57,980
+أن يجتمع في قلب المؤمن حب الله وحب من يبغض الله،
+
+298
+00:31:57,980 --> 00:32:04,200
+مستحيل أن تجد في قلب المؤمن اجتماع من يحب الله
+
+299
+00:32:04,200 --> 00:32:09,880
+تعالى ومن يبغض الله تعالى. لا يتخذ المؤمنون
+
+300
+00:32:09,880 --> 00:32:15,200
+الكافرين أولياء من دون المؤمنين، يحذّرونا الله تبارك
+
+301
+00:32:15,200 --> 00:32:22,460
+وتعالى من أن نتخذ الكفّار أولياء وأحبّاء ونصرة 
+
+302
+00:32:22,460 --> 00:32:29,360
+وتعاون وتكافل بيننا، ومن يفعل ذلك فليس من الله في
+
+303
+00:32:29,360 --> 00:32:34,420
+شيء. هذا أمر مخالف لأمر الله تعالى إلا أن تتقوا
+
+304
+00:32:34,420 --> 00:32:38,400
+منهم تقاة. وسنتحدث عن التقاه في محاضراتنا القادمة
+
+305
+00:32:38,400 --> 00:32:44,420
+ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير. ثم الله عز وجل 
+
+306
+00:32:44,420 --> 00:32:49,860
+يقول: لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون
+
+307
+00:32:49,860 --> 00:32:54,860
+من عادى الله ورسوله، ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو
+
+308
+00:32:54,860 --> 00:33:00,660
+إخوانهم أو عشيرتهم. يعني مهما كان هؤلاء الذين يعادون
+
+309
+00:33:00,660 --> 00:33:09,460
+الله تعالى قريبين لنا نسبًا وقريبين لنا دمًا وقريبين 
+
+310
+00:33:09,460 --> 00:33:16,320
+لنا سكنًا فإننا لن نحبهم لأنهم يبغضون الله تعالى
+
+311
+00:33:16,320 --> 00:33:22,480
+وسأحب كل مؤمن بالله تعالى حتى ولو كان بعيدًا عني 
+
+312
+00:33:22,480 --> 00:33:28,400
+في السكن وفي اللغة وفي اللون وفي الجنسية وما 
+
+313
+00:33:28,400 --> 00:33:34,400
+شابه ذلك. وكما قال يعني سلمان الفارسي أبو الإسلام 
+
+314
+00:33:34,400 --> 00:33:40,280
+لا أب لي سواه. وإن افتخروا بزيد أو تميمي أو كما
+
+315
+00:33:40,280 --> 00:33:46,910
+قال الشاعر. كما قال الشاعر: أينما ذكر اسم الله في وطن
+
+316
+00:33:46,910 --> 00:33:53,610
+عددته وطنًا من لبّ أو طعن. إذا النبي صلى الله عليه
+
+317
+00:33:53,610 --> 00:33:58,890
+وسلم بيّن لنا ذلك حينما قال عبدالله البجلي بايعنا
+
+318
+00:33:58,890 --> 00:34:03,630
+رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننصّ على كل مسلم 
+
+319
+00:34:03,630 --> 00:34:08,690
+وأن نبرأ من الكافر. وكذلك حديث النبي صلى الله عليه
+
+320
+00:34:08,690 --> 00:34:15,000
+وسلم وهو يقول أو ثقور الإيمان الموالاة
+
+321
+00:34:15,000 --> 00:34:19,280
+في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في
+
+322
+00:34:19,280 --> 00:34:25,380
+الله. يعني إذا كان الإيمان عبارة عن حبال فإن أدنى 
+
+323
+00:34:25,380 --> 00:34:31,000
+حبل يمسك عقيدة المؤمن وإيمان المؤمن هو عقيدة
+
+324
+00:34:31,000 --> 00:34:36,880
+الولاء والبراء. حبت من يحب الله وبغض من يبغض الله
+
+325
+00:34:36,880 --> 00:34:41,120
+تعالى. فالولاء هو محبة الله ونصرته إن شاء الله في
+
+326
+00:34:41,120 --> 00:34:45,560
+محاضرتنا القادمة سأقف على عقيدة أهل السنة والجماعة
+
+327
+00:34:45,560 --> 00:34:47,940
+في الولاء والبراء. وبارك الله فيكم.

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/SE1v1DpeJB4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1308 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,040
+طب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,040 --> 00:00:27,020
+الرحمن الرحيم ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:27,020 --> 00:00:30,460
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم ان شاء الله عنوان
+
+4
+00:00:30,460 --> 00:00:35,300
+محاضرتنا اليوم هنتحدث فيه عن الولاء والبراء
+
+5
+00:00:35,300 --> 00:00:44,060
+والولاء والبراء هو من العقائد التي تخفى على كثير
+
+6
+00:00:44,060 --> 00:00:52,910
+من الناس وذلك لأن الولاء والبراءمرطبط ارتباطا
+
+7
+00:00:52,910 --> 00:01:00,290
+وثيقا بالإيمان بالله تعالى أي كأن الولاء والبراء
+
+8
+00:01:00,290 --> 00:01:04,430
+هو نتيجة طبيعية
+
+9
+00:01:04,430 --> 00:01:11,010
+للإيمان بالله فإذا آمنت بالله وأحببت الله تعالى
+
+10
+00:01:11,010 --> 00:01:21,660
+فإنني حينئذ يجب علي أن أحب كل من يحب اللهوأبغض كل
+
+11
+00:01:21,660 --> 00:01:28,740
+من يبغضه الله وحب من يحبه الله وأبغض من يبغضه الله
+
+12
+00:01:28,740 --> 00:01:36,690
+وحب من يحب الله وحب من يعلن دين اللهوأبغض كل من
+
+13
+00:01:36,690 --> 00:01:42,050
+يبغض الإسلام ويبغض أولياء الله تبارك وتعالى هذه
+
+14
+00:01:42,050 --> 00:01:48,350
+نتيجة طبيعية فما هي عقيدة الولاء والبراء سنتحدث ان
+
+15
+00:01:48,350 --> 00:01:53,830
+شاء الله في ثلاث محاضرات متتالية عن الولاء والبراء
+
+16
+00:01:53,830 --> 00:01:58,090
+وقبل أن نخوض في تفصيلات الولاء والبراء نقف عند
+
+17
+00:01:58,090 --> 00:02:05,070
+معنى الولاء والبراء في اللغة وفي الإصطلاحأما في
+
+18
+00:02:05,070 --> 00:02:11,110
+اللغة كما هو معلوم الولاء من المولاء وضرب لنا
+
+19
+00:02:11,110 --> 00:02:19,510
+الباحث يعني مثال هو أن يتشاجر اثنين فيأتي ثالث لكي
+
+20
+00:02:19,510 --> 00:02:28,580
+يصلح بينهما أو يحكم بينهمافيكون له هوًا وميل مع
+
+21
+00:02:28,580 --> 00:02:37,600
+أحدهما دون الآخر فيحكم لأخيه من حق أخيه فهذه
+
+22
+00:02:37,600 --> 00:02:42,240
+الموالاة وهذا الميل القلبي وهذه النصرة في الحكم
+
+23
+00:02:42,240 --> 00:02:51,600
+هنا هذه هي الموالاة والمولى يطلق على مجموعة من
+
+24
+00:02:51,600 --> 00:02:57,420
+الأسماء تطلق على الربلما قال المؤمنون الله مولانا
+
+25
+00:02:57,420 --> 00:03:07,130
+ولا مولا لكم وتطلق على السيدمن مولاك يا فلان؟ يقول
+
+26
+00:03:07,130 --> 00:03:13,910
+مولايا فلان الفلان يعني من سيدك يا فلان وتطلق على
+
+27
+00:03:13,910 --> 00:03:20,410
+الناصر والمحب والمنعم والمعتق وهذه المعاني كلها
+
+28
+00:03:20,410 --> 00:03:26,750
+تقوم على أمرين مهمين هي المحبة والنصرة فإذا وجدت
+
+29
+00:03:26,750 --> 00:03:33,780
+المحبة وجدت النصرةإذن الموالاة قائمة على المحبة
+
+30
+00:03:33,780 --> 00:03:40,200
+وقائمة على المصرى والله تعالى قال ومن يتولهم منكم
+
+31
+00:03:40,200 --> 00:03:47,660
+فإنه منهم أي من يحبهم وينصرهمفإن هو ينصرهم ويتبعهم
+
+32
+00:03:47,660 --> 00:03:54,100
+فإنه سيكون منهم أي من أحب اليهود والنصارى فإنه
+
+33
+00:03:54,100 --> 00:03:59,980
+يحشر معهم يوم القيامة من أحب المنافقين فسيحشر مع
+
+34
+00:03:59,980 --> 00:04:07,260
+المنافقين من أحب الفساق فسيحشر مع الفساق من أحبب
+
+35
+00:04:07,260 --> 00:04:15,030
+الناس يحشرون على شاكلتهم يوم القيامةوعليه ومن
+
+36
+00:04:15,030 --> 00:04:19,350
+يتولهم .. من يتول اليهود فهو منكم فهو منهم ومن
+
+37
+00:04:19,350 --> 00:04:24,110
+يتول النصارى منكم فهو منهم ومن يتول المرتد منكم
+
+38
+00:04:24,110 --> 00:04:31,190
+فهو منهم ومن يتول الفاسق منكم فهو منهموالموالاة ضد
+
+39
+00:04:31,190 --> 00:04:38,050
+المعاداة، والولي هو القريب، فلان يلي فلان في
+
+40
+00:04:38,050 --> 00:04:45,790
+السكن، أو فلان يجلس بموالاة فلان، إيش يعني؟ يعني
+
+41
+00:04:45,790 --> 00:04:52,730
+قريب منه، فالموالاة تعني القرب والدنو والمجانبة مع
+
+42
+00:04:52,730 --> 00:05:01,520
+بعضهم البعضوالتولي بمعنى الإعراض فلان تولى عنه أي
+
+43
+00:05:01,520 --> 00:05:07,920
+أعرض عنه وانت تولوا يستبدل قوما غيركم، أه ثم لا
+
+44
+00:05:07,920 --> 00:05:15,100
+يكونوا أمثلكمأما الموالاة في الإصطلاح الشرعي، فهي
+
+45
+00:05:15,100 --> 00:05:21,000
+قائمة على النصرة والمحبة والإكرام والاحترام أو إيش
+
+46
+00:05:21,000 --> 00:05:26,900
+كمان؟ كل معاني طلع أي معنى من معاني المحبة والنصرة
+
+47
+00:05:26,900 --> 00:05:34,900
+والعلاقةبين الناس هذه تعدوا مظهرا من مظاهر ايه
+
+48
+00:05:34,900 --> 00:05:40,220
+المواليه، ليست القضية قائمة فقط على هذه المصطلحات،
+
+49
+00:05:40,220 --> 00:05:45,420
+بل أي مصطلح يعني حبك لأعداء الله تبارك وتعالى أو
+
+50
+00:05:45,420 --> 00:05:52,100
+قربك لهم، كاتراهموالتعاطف والتكافل والتعاون كل هذه
+
+51
+00:05:52,100 --> 00:05:57,320
+معاني من معاني المولا والله تبارك وتعالى يعني قال
+
+52
+00:05:57,320 --> 00:06:03,220
+الله ولي الذين آمنوا أي الله ناصرهم والله محبهم
+
+53
+00:06:03,220 --> 00:06:08,060
+والله تبارك وتعالى يعني يتولى أمرهم فإذا كانت
+
+54
+00:06:08,060 --> 00:06:14,250
+المصر والمحبة والإكراموالكون ما المحبوبي، ظاهرا
+
+55
+00:06:14,250 --> 00:06:19,890
+وباطنا، ظاهرا بالأعمال الظاهرة، كاللسان والفعل
+
+56
+00:06:19,890 --> 00:06:27,130
+وباطنا كالمحبة في القلب، إذا إما أن يكون الموالاة
+
+57
+00:06:27,130 --> 00:06:32,550
+بالباطن، بالباطن يعني بالقلب، كان أتمنى أن يظهر
+
+58
+00:06:32,550 --> 00:06:39,230
+اليهود علىالمسلمين أو أحب اليهود أو أبغض المسلمين
+
+59
+00:06:39,230 --> 00:06:45,370
+أو ظاهرا باللسان كان أنصرهم باللسان فأدعو لهم
+
+60
+00:06:45,370 --> 00:06:52,720
+وأنظر لفكرتهم أو أقوم بعمل مانصرة لهم كان أتجسس
+
+61
+00:06:52,720 --> 00:06:58,920
+على المسلمين و أوصل أخبار المجاهدين لليهود فكل ذلك
+
+62
+00:06:58,920 --> 00:07:03,960
+من الموالاة المنهي عنها في شرعنا سبحانه وتعالى
+
+63
+00:07:03,960 --> 00:07:10,540
+فموالاة الكفار تعني أن نتقرب إليهم و أن نظهر الودة
+
+64
+00:07:10,540 --> 00:07:17,370
+لهم بالأفعال والأقوال والنوايا أما البراءفي اللغة
+
+65
+00:07:17,370 --> 00:07:24,230
+البراء في اللغة برئ إذا تخلص وبرئ إذا تنزه وبرئ
+
+66
+00:07:24,230 --> 00:07:32,590
+إذا تباد فيكون التبرء بمعنى التخلص والتنزه
+
+67
+00:07:32,590 --> 00:07:39,650
+والتباعد ولكن لا يكون ذلك إلا بعد إعذار
+
+68
+00:07:41,430 --> 00:07:49,770
+وانذار وبرئ وبرئ القمر من الشمس أي تلك الليلة التي
+
+69
+00:07:49,770 --> 00:07:57,050
+لا يشع فيها القمر أي ضوء من ضوء الشمس أي هي الليلة
+
+70
+00:07:57,050 --> 00:08:03,330
+التي يختفي فيها القمر فلان كاد نراه لأن القمر جزء
+
+71
+00:08:03,330 --> 00:08:09,890
+منه مشاع عاكس للضوء الشمس والجزء الآخر مالهمُعتِم
+
+72
+00:08:09,890 --> 00:08:16,250
+حينما يكون القمر كله مُعتِم فيكون القمر قد ايه؟ قد
+
+73
+00:08:16,250 --> 00:08:23,430
+تنزع وقد ايه؟ تبرع من الشمس ايه بمعنى انه لا يشيع
+
+74
+00:08:23,430 --> 00:08:29,210
+ضوء من ضوء الشمس ليلة يتبرع القمر من ايه؟ من الشمس
+
+75
+00:08:29,210 --> 00:08:36,390
+وهي اول ليلة من الشهر واما البراءة في الاصطلاحفهي
+
+76
+00:08:36,390 --> 00:08:45,730
+البُعد والخلاص والعداوة بعد الإعذار والإنذار يعني
+
+77
+00:08:45,730 --> 00:08:49,830
+إيه البُعد والخلاص؟ يعني أن تبتعد عنه، أن تتخلص
+
+78
+00:08:49,830 --> 00:08:54,890
+منه، أن تتبرأ منه، أن تهاديه، لأنه يهادي الله
+
+79
+00:08:54,890 --> 00:09:00,580
+تبارك وتعالى ورسوله ودينه والمؤمنونولكن لا يكون
+
+80
+00:09:00,580 --> 00:09:06,880
+ذلك إلا بعد إقامة الحج عليه وإقامة الدليل عليه
+
+81
+00:09:06,880 --> 00:09:14,480
+إعذاره وانذاره، فإذا لم يلتفت إلى هذا الإعذار وإلى
+
+82
+00:09:14,480 --> 00:09:19,500
+هذا الإ��ذار،وبقى على سلوكه الذي يهادي فيه الله
+
+83
+00:09:19,500 --> 00:09:25,640
+ورسوله والمؤمنون، فحينئذ وجب على المؤمن أن يتبرى
+
+84
+00:09:25,640 --> 00:09:31,820
+من هؤلاء جميعا، هنا كلام جميل للإمام شيخ الإسلام
+
+85
+00:09:31,820 --> 00:09:37,840
+ابنه تيمية ماذا يقول في توضيح معنى الولاء والبراء،
+
+86
+00:09:37,840 --> 00:09:44,590
+يقول الولاية ضد العداوةوأصل الولاية المحبة والقرب،
+
+87
+00:09:44,590 --> 00:09:49,650
+وأصل العداوة البغض والبعد، والولي هو القريب يقال
+
+88
+00:09:49,650 --> 00:09:54,710
+هذا يلي هذا يقترب منه، فإذا كان ولي الله والموافق
+
+89
+00:09:54,710 --> 00:10:01,550
+المتابع له فيما يحبه ويرضاه، لماذا سمي يعني أولياء
+
+90
+00:10:01,550 --> 00:10:07,070
+الله بأولياء الله؟لأن الولي هو الذي يتابع كل ما
+
+91
+00:10:07,070 --> 00:10:12,650
+أمر الله تبارك وتعالى وينتهي عن ما نهى الله فمن
+
+92
+00:10:12,650 --> 00:10:19,610
+شدة تمسكه بأمر الله تعالى وابتعاده عن نهي الله
+
+93
+00:10:19,610 --> 00:10:24,930
+تبارك وتعالى فإن الله تعالى سماهم أيه؟ سماهم
+
+94
+00:10:24,930 --> 00:10:31,470
+أولياء ولذلك كل من يعادي وليا من أولياء الله تعالى
+
+95
+00:10:31,850 --> 00:10:36,630
+فهو في الحقيقة كأن ما يعادي مين؟ كأن ما يعادي الله
+
+96
+00:10:36,630 --> 00:10:42,750
+تبارك وتعالى، لأن هؤلاء الأولياء حينما يعادون من
+
+97
+00:10:42,750 --> 00:10:50,120
+قبل أعداء الإسلام،لا يعادونهم يعني لجمالهم ولا
+
+98
+00:10:50,120 --> 00:10:57,860
+لبياضهم ولا لأموالهم ولا يعني لنسبهم وحسبهم إنما
+
+99
+00:10:57,860 --> 00:11:03,820
+يعادون الأولياء ليه؟ لأن هؤلاء الأولياء يحملون دين
+
+100
+00:11:03,820 --> 00:11:09,300
+الله تبارك وتعالى ولذلك هم يغلفون العداوة للأولياء
+
+101
+00:11:09,530 --> 00:11:14,490
+ولكن في الحقيقة يعادون أيه؟ يعادون دين الله، ولذلك
+
+102
+00:11:14,490 --> 00:11:18,610
+رأى الله عز وجل في الحديث القدسي حينما قال من هذا
+
+103
+00:11:18,610 --> 00:11:26,320
+أيه؟من عاد لي وليًا ومن عاد لي وليًا فقد بارزني
+
+104
+00:11:26,320 --> 00:11:32,580
+بالمحاربة فقد كأنه يعني يحارب الله تبارك وتعالى.
+
+105
+00:11:32,600 --> 00:11:38,560
+الآن نحن في العنوان التاني الولاء والبراء وصلتهم
+
+106
+00:11:38,560 --> 00:11:46,230
+بالشهادتينهل الولاء والبراء إله علاقة بالشهادتين
+
+107
+00:11:46,230 --> 00:11:51,490
+ولا ما إله علاقة بالشهادتين؟ يعني هل الشهادتين
+
+108
+00:11:51,490 --> 00:11:56,430
+اللي أنا بدخل فيه من الإسلام، هل الولاء والبراء
+
+109
+00:11:56,430 --> 00:12:03,370
+جزء من مفهوم الشهادتين ولا لا؟قطعا نعم ولذلك يجب
+
+110
+00:12:03,370 --> 00:12:09,550
+علي انا كمؤمن افهم مفهوم الولاء والبراء علشان تكون
+
+111
+00:12:09,550 --> 00:12:15,090
+شهادة شهادة شهادة ايه؟ شهادة صحيحة مش تكون شهادة
+
+112
+00:12:15,090 --> 00:12:22,770
+في واد والافعال والقلوب في واد اخر ولذلك وجب علي
+
+113
+00:12:22,770 --> 00:12:31,330
+ان افهم انا مفهوم الشهادتينومدى ارتباط الولاء
+
+114
+00:12:31,330 --> 00:12:36,090
+والبراء في الشهادتين؟ لما بيقولوا مقصود بالشهادتين
+
+115
+00:12:36,090 --> 00:12:39,790
+هو أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول
+
+116
+00:12:39,790 --> 00:12:44,810
+الله، طب إيش معناته أشهده؟ألا إله إلا الله قالك
+
+117
+00:12:44,810 --> 00:12:50,770
+أشهد أنه لا معبود بحق إلا الله ثم أشهد أن محمدا
+
+118
+00:12:50,770 --> 00:12:56,170
+رسول الله أي أشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم
+
+119
+00:12:56,170 --> 00:13:02,670
+يكن دعيا للنبوة ولكن هو مجتب ومصطفى ومختار من الله
+
+120
+00:13:02,670 --> 00:13:08,150
+تبالى ليكون عبده ورسوله أرسله الله بالهدى ودين
+
+121
+00:13:08,150 --> 00:13:14,280
+الحق ليظهره على الدين كلهفبقى في كلام جميل أيضًا
+
+122
+00:13:14,280 --> 00:13:20,180
+لشيخ الإسلا�� ابن تيمية يقول كلام حلو جميل ليس
+
+123
+00:13:20,180 --> 00:13:26,160
+للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله يعني إذا
+
+124
+00:13:26,160 --> 00:13:30,900
+أراد العبد أن يصل إلى السعادة كما قال النبي ثلاثة
+
+125
+00:13:30,900 --> 00:13:35,420
+من كنا فيه وجد إيه حلاوة الإيمان إيش أول حاجة أن
+
+126
+00:13:35,420 --> 00:13:41,590
+يكون الله ورسولهأعب إليه مما سواه ما يعني يجد
+
+127
+00:13:41,590 --> 00:13:47,230
+المرء سعادته سعادته في حب الله تبارك وتعالى
+
+128
+00:13:47,230 --> 00:13:53,690
+فبمقدار حبك لله بمقدار تقربك إلى الله بمقدار
+
+129
+00:13:53,690 --> 00:13:59,690
+عبادتك لله تعالى فانت تنال السعادة وين القلبية فإن
+
+130
+00:13:59,690 --> 00:14:06,880
+لهذه السعادة لذة وسرورفمن لم يحس بهذه السعادة ولا
+
+131
+00:14:06,880 --> 00:14:12,300
+بهذه اللذة بيكون قلبه يا جماعة قلبه قاسي بعيد عن
+
+132
+00:14:12,300 --> 00:14:18,260
+شعاء الإيمان الصحيح والتقرب إليه بما يحبه والتقرب
+
+133
+00:14:18,260 --> 00:14:23,300
+إليه بما يحبه مش أنا بحبه حب الله تعالى ويحب رسول
+
+134
+00:14:23,300 --> 00:14:27,980
+الله صلى الله عليه وسلم وانا في الحقيقة كل أعمالي
+
+135
+00:14:27,980 --> 00:14:33,850
+بعيدة عن محبة الله طاصل إلىهاوانت تظهر حبه هذا
+
+136
+00:14:33,850 --> 00:14:39,810
+لعمري في القياسي شنيعه، إن كان حبك صادقًا لعطعته،
+
+137
+00:14:39,810 --> 00:14:45,750
+إن المحبة لمن يحب مطيعه، ولا تمكن محبته إلا إيه؟
+
+138
+00:14:45,750 --> 00:14:49,910
+بالإعراض عن كل محبوب سواء، أي لا ينازع اللهفي
+
+139
+00:14:49,910 --> 00:14:54,690
+محبته أي شيء من المخلوقات، وهذا حقيقة لا إله إلا
+
+140
+00:14:54,690 --> 00:14:58,410
+الله، أي لا أحد يداني ولا يوازي ولا يساوي ولا
+
+141
+00:14:58,410 --> 00:15:03,190
+يقفرب من محبة الله تبارك وتعالى، وهي ملة إبراهيم
+
+142
+00:15:03,190 --> 00:15:08,200
+الخليل وسام الأنبياء صلوات الله وسلامهعليه، أما
+
+143
+00:15:08,200 --> 00:15:14,820
+قولنا محمد رسول الله معناها أن أصدق وأتابع الحبيب
+
+144
+00:15:14,820 --> 00:15:20,800
+محمد صلى الله عليه وسلم فيما جاء فيه من ربه من أمر
+
+145
+00:15:20,800 --> 00:15:26,820
+أو من نهي أو من زجر وعلى ذلك فتكون لا إله إلا
+
+146
+00:15:26,820 --> 00:15:36,620
+الله، آفها و لا و براء و نفي و إثباتلا إله إلا
+
+147
+00:15:36,620 --> 00:15:49,970
+الله فيها و لا و برا و فيها نفي و إثباتنشوف ماذا
+
+148
+00:15:49,970 --> 00:15:57,490
+في لا إله إلا الله من ولاء وبراء وماذا فيها من نفي
+
+149
+00:15:57,490 --> 00:16:05,390
+وإثبات طيب النقطة الأولى فيها ولاء لدينه ولكتابه
+
+150
+00:16:05,390 --> 00:16:13,590
+وسنة نبيه وفيها بهاء من كل طاغوت عبد من دون الله
+
+151
+00:16:13,590 --> 00:16:20,100
+تبارك وتعالىفمعنى لا إله إلا الله أي أنا لا أوالي
+
+152
+00:16:20,100 --> 00:16:26,740
+إلا دينك وكتابك ونبيك يا الله يعني لا أحب إلا إياك
+
+153
+00:16:26,740 --> 00:16:31,160
+يا الله وصنة نبيك ومحمد صلى الله عليه وسلم في
+
+154
+00:16:31,160 --> 00:16:38,620
+المقابل أتبرأ من كل ما يناقض دينكوكل من يفتري على
+
+155
+00:16:38,620 --> 00:16:44,840
+إيه؟ على كتابك أو كل من يزازع رسولك فاتبرأ من كل
+
+156
+00:16:44,840 --> 00:16:51,000
+مين؟ من كل طاغوت عبد من دون الله تبارك وتعالى
+
+157
+00:16:51,000 --> 00:16:56,780
+وتألها على الله تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن
+
+158
+00:16:56,780 --> 00:17:02,620
+بالله فقد استمسك بالعروةالوثقة، طيب هي نقطة، نقطة
+
+159
+00:17:02,620 --> 00:17:09,740
+تانية ايه؟ كلمة التوحيد فيها إيش؟ و لا أمنن و لا
+
+160
+00:17:09,740 --> 00:17:15,400
+أمنين لشرع الله تبارك وتعالى، معنى لا إله إلا
+
+161
+00:17:15,400 --> 00:17:22,390
+الله، أي لا مشرعة إلا اللهلا إله إلا الله، أي لا
+
+162
+00:17:22,390 --> 00:17:31,230
+أرتضي شرا سواء شرئك يا الله، وفي المقابل أنا أتبرأ
+
+163
+00:17:31,230 --> 00:17:39,160
+من كل قانون أو من كل دستورأو من كل ملة أو من كل
+
+164
+00:17:39,160 --> 00:17:47,400
+دين أو من كل أي حزب أو جماعة تتناقض مع شريعتك يا
+
+165
+00:17:47,400 --> 00:17:52,020
+الله والله تعالى أمرنا باتباع شريعتي حينما قال
+
+166
+00:17:52,020 --> 00:17:58,480
+إيه؟ اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم، من مين؟من ربكم،
+
+167
+00:17:58,480 --> 00:18:03,880
+أي من الله، ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما
+
+168
+00:18:03,880 --> 00:18:10,900
+تذكرون، إذا أؤمنها بالله وبشرعه وأكفره بكل ما سوى
+
+169
+00:18:10,900 --> 00:18:16,280
+الله تبارك وتعالى من تشريع، فأقم وجهك للدين حنيفا
+
+170
+00:18:16,940 --> 00:18:21,040
+فطرة الله التي فطر الناس عليها وفي المقابل إيش أنا
+
+171
+00:18:21,040 --> 00:18:27,340
+عندي؟ براعة إيش من حكم الجاهلية، أفحكم الجاهلية
+
+172
+00:18:27,340 --> 00:18:32,720
+يبغون ومن أحسن من الله حكمًا لقوم إيه يوقنون
+
+173
+00:18:32,720 --> 00:18:38,960
+المثال التالت، كما أنها براعةمن كل دين غير دين
+
+174
+00:18:38,960 --> 00:18:43,700
+الإسلام، إذا هنا لا إله إلا الله، معناها إنني لا
+
+175
+00:18:43,700 --> 00:18:50,280
+أقبله، لا أقبله، ولا لا أقبله دينا غير دينك يا
+
+176
+00:18:50,280 --> 00:18:57,480
+الله، يا الله، لا أقبله سوى الإسلام الذي أنزلته
+
+177
+00:18:57,480 --> 00:19:03,860
+على محمد صلى الله عليه وسلموفي المقابل أتبرؤ من كل
+
+178
+00:19:03,860 --> 00:19:09,980
+دين غير دينك يا الله ومن يبتغي غير الإسلام دينا
+
+179
+00:19:09,980 --> 00:19:15,800
+فليه يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين. إذا هنا
+
+180
+00:19:15,800 --> 00:19:22,100
+وجدنا أننا مجموعة من أيه؟ من الأمثلة علىفقه لا إله
+
+181
+00:19:22,100 --> 00:19:29,200
+إلا الله وما فيها من ولاء وما فيها من براء طيب
+
+182
+00:19:29,200 --> 00:19:35,360
+الشق التاني بدنا نشوف إحنا إيش فيها من نفي وإثبات
+
+183
+00:19:35,360 --> 00:19:42,420
+فإندنا تنفي هذه لا إله إلا الله تنفي الآلهة وتنفي
+
+184
+00:19:42,420 --> 00:19:49,500
+الطواغيط وتنفي الأنداد وتنفي الأربطفما هي الآلهة
+
+185
+00:19:49,500 --> 00:19:54,400
+وما هي الطواغيط وما هي الأنداد وما هي الأرباب؟
+
+186
+00:19:54,400 --> 00:20:01,360
+نشوف إيش الفرق بين هذه التي تنازع الله تعالى في
+
+187
+00:20:01,360 --> 00:20:10,220
+أنهيته، فالآلهة يعني لا إله إلا الله تنفي كل آلهة
+
+188
+00:20:10,220 --> 00:20:17,530
+سواء اللهلا إله إلا الله فإنها تنفي كل الإلهية عن
+
+189
+00:20:17,530 --> 00:20:23,880
+كل ما سوى اللهإيش معنى الآلهة؟ هو ما قصدته بجلب ..
+
+190
+00:20:23,880 --> 00:20:32,200
+ما قصدته بشيء من جلب خير أو دفع ضر، أي من توجهت
+
+191
+00:20:32,200 --> 00:20:39,860
+إليه بالطلب، والمسألة بأن يكشف عنك الضر، كأن تطوف
+
+192
+00:20:39,860 --> 00:20:46,080
+حول قبر من القبور، وتطلب من صاحب هذا القبر أن يغفر
+
+193
+00:20:46,080 --> 00:20:53,130
+لك ذنوبكفهذا أنت متخذه إلها زي الأصنام التي كانوا
+
+194
+00:20:53,130 --> 00:20:59,410
+يقفون عندها ويقدمون لها القرابين ويطلبون منهم
+
+195
+00:20:59,410 --> 00:21:04,930
+النصر أو الاستمطار أو يطلبون منهم الرزق أو يطلبون
+
+196
+00:21:04,930 --> 00:21:12,250
+منهم الشفاء من بعض الأمراض كما فعل عمرو بن لوحة
+
+197
+00:21:12,250 --> 00:21:20,580
+حينما مرض مرضاوعرض نفسه على الأطباء وقالوا له إن
+
+198
+00:21:20,580 --> 00:21:27,040
+مرضك يعني يشفى في الحميات هناك في منطقة في سوريا
+
+199
+00:21:27,040 --> 00:21:33,200
+فلما ذهب هناك واختسل في الحميات وبرئ بفضل الله
+
+200
+00:21:33,200 --> 00:21:38,840
+تعالى رأى الناس يعكفون على عبادة الأصنام قالوا له
+
+201
+00:21:38,840 --> 00:21:45,010
+ما هذه التي تعبدون قالوا هذه أصنام نعبدهاناس
+
+202
+00:21:45,010 --> 00:21:50,610
+تنطرها فتنطرنا، يعني نطلب منها المطار فتنطرنا،
+
+203
+00:21:50,610 --> 00:21:58,360
+وناس تنصرها فتنصرناو ناس تشفيها فتشفنا إيش ما
+
+204
+00:21:58,360 --> 00:22:02,120
+بنطلب منها إيش؟ إيه بتعملنا؟ قالوا أطوني واحدة
+
+205
+00:22:02,120 --> 00:22:08,200
+فأعطي هبل فأخذ حمل هبل و أخذوا معاوين على الجزيرة
+
+206
+00:22:08,200 --> 00:22:13,660
+العربية و هناك أخذ الناس يتمسحون به ويتبركون به
+
+207
+00:22:13,660 --> 00:22:18,740
+حتى انتشرت عدوى هذه يعني الأصنام بين القبائل
+
+208
+00:22:18,740 --> 00:22:24,930
+فتنافسوا في من يكون قبيلته صنمه من أعظم الأصنامحتى
+
+209
+00:22:24,930 --> 00:22:29,450
+تبارز الناس وتنافسوا فيما بينهم حتى وصل عدد
+
+210
+00:22:29,450 --> 00:22:34,350
+الأصنام إلى 360 صنم عندما فتح رسول الله صلى الله
+
+211
+00:22:34,350 --> 00:22:40,050
+عليه وسلمطيب هذه الألهة الطواغيط هو من أُبِد و هو
+
+212
+00:22:40,050 --> 00:22:45,850
+راضٍ أو رشّها للعبادة الطواغيط إيش معناه؟ طاهوت
+
+213
+00:22:45,850 --> 00:22:54,370
+يعني تجاوز الحدّة طغى تجاوز الحدّة بمعنى زي يعني
+
+214
+00:22:54,370 --> 00:23:02,240
+فلان تجاوز حدّه في المعصيةفالذي يطغى يعني من عبد و
+
+215
+00:23:02,240 --> 00:23:08,280
+هو راض كأن يأتيني إنسان و يتوجه إلى عبادته او انا
+
+216
+00:23:08,280 --> 00:23:12,560
+اقول له تعالى اعبدني تعالى اعبدني من دون الله
+
+217
+00:23:12,560 --> 00:23:19,420
+فبركه وتعالى فمن رشح نفسه او رشح هو للعبادة وواضيه
+
+218
+00:23:19,420 --> 00:23:26,440
+بذلك فهو طاغوت قد تجاوز الحد في الكفر والمعصير اما
+
+219
+00:23:26,440 --> 00:23:33,670
+الأندادفالأنداد وما جذبك عن دين الإسلام يعني إيه
+
+220
+00:23:33,670 --> 00:23:39,930
+الند يعني المساوي الند يعني إيه المساوي يعني أن
+
+221
+00:23:39,930 --> 00:23:47,890
+تجعل أحدا أحدا غير الله تعالى يساوي الله تعالى في
+
+222
+00:23:47,890 --> 00:23:54,790
+قلبك فإذا أحببت أحدا من المخلوقات أو من الموجودات
+
+223
+00:23:54,790 --> 00:24:00,440
+كان يكون إيه؟ إنسانأو يكون حجر أو يكون مال أو تكون
+
+224
+00:24:00,440 --> 00:24:04,340
+عشيرة أو تكون أي حاجة في هذه الدنيا، إذا انت
+
+225
+00:24:04,340 --> 00:24:10,380
+ارتقيت بحب هذه الأشياء المخلوقات لتوازيها، لتوازي
+
+226
+00:24:10,380 --> 00:24:17,040
+محبة الله تعالى، فانت متخذ هذه المخلوقاتندًا لله
+
+227
+00:24:17,040 --> 00:24:21,860
+تبارك وتعالى، إذا ما جوابك عن دين الإسلام من أهل
+
+228
+00:24:21,860 --> 00:24:26,720
+أو مسكل أو عشيرة أو مال، فهو ند ومن الناس من
+
+229
+00:24:26,720 --> 00:24:32,060
+يتخذوا من دون الله أندادًا، يحبونهم كحب الله، ولكن
+
+230
+00:24:32,060 --> 00:24:40,410
+المؤمنين أشدوا حبًا لله أما الأربعالنوع الرابع
+
+231
+00:24:40,410 --> 00:24:47,370
+الأرباب هو من أفتاك بمخالفة الحق وأطعته، والأرباب
+
+232
+00:24:47,370 --> 00:24:51,850
+يمكن أن يكون أي أحد، ممكن أن تكون أنت، ممكن أن
+
+233
+00:24:51,850 --> 00:24:58,050
+أكون أنا، إذا أنا وقفت أمامك وقلت لكإن الزنا حلال
+
+234
+00:24:58,050 --> 00:25:06,050
+فقطعتني فانت متخذاني ربا يعني انا شرعت لك فحللت لك
+
+235
+00:25:06,050 --> 00:25:13,590
+الحرام او حرمت لك الحلال فقطعتني فانت متخذاني ربا
+
+236
+00:25:13,590 --> 00:25:20,720
+فأي مخلوق نحننطيعه فيما يخانف شرع الله تعالى وامر
+
+237
+00:25:20,720 --> 00:25:26,140
+الله تعالى، فنحن متخذ هذا أيه الذي نطيعه ربه، سواء
+
+238
+00:25:26,140 --> 00:25:31,280
+كان هذا يعني شيخا، أو كان رئيسا، أو كان حزبا، أو
+
+239
+00:25:31,280 --> 00:25:37,190
+كان مجلسا،فأي .. فأي مخلوق كائنا ما كان اسمه
+
+240
+00:25:37,190 --> 00:25:44,050
+وكائنا ما كان وصفه إذا ما شرع للناس بما يخالف
+
+241
+00:25:44,050 --> 00:25:50,450
+شريعة الله تعالى المنزلة من السماء فنحن نتخذه ربا
+
+242
+00:25:50,450 --> 00:25:51,910
+من دون الله تعالى
+
+243
+00:26:02,730 --> 00:26:08,050
+ويحرموا لهم الحلال.طيب اما الأمور الأربعة التي
+
+244
+00:26:08,050 --> 00:26:13,790
+تثبتها.احنا قلنا أمورها ننفيها وامور ايه نثبتها
+
+245
+00:26:13,790 --> 00:26:18,230
+.فماذا تثبتوا لا إله إلا الله؟ حينما أقول لا إله
+
+246
+00:26:18,230 --> 00:26:23,740
+إلا الله فأثبتوا القصدة.إيش يعني أثبت القصد؟ يعني
+
+247
+00:26:23,740 --> 00:26:31,680
+أثبت أنني لا إله إلا الله أي لا أقصد سواك يا الله
+
+248
+00:26:31,680 --> 00:26:39,680
+فيما أفعله يعني بمعنى الإخلاص أن أخلص لله تعالى في
+
+249
+00:26:39,680 --> 00:26:47,680
+كل ما أقوم به من عمل فالقصد لا إله إلا الله أي لا
+
+250
+00:26:47,680 --> 00:26:54,660
+أقصد في أي عمل سواء كان عملنتج من الجوارح او نتج
+
+251
+00:26:54,660 --> 00:26:59,940
+من القلوب لا اقصد بهذا العمل الا اياك يا الله طيب
+
+252
+00:26:59,940 --> 00:27:06,640
+النوع التاني الاول قلنا ايش الاول قلنا القصد اتنين
+
+253
+00:27:06,640 --> 00:27:12,850
+التعظيم والمهبةاحنا قلنا هناك تنفي إيش؟ تنفي
+
+254
+00:27:12,850 --> 00:27:18,610
+الأنداد، مش هيك؟ وفي المقابل، في المقابل، تثبتوا
+
+255
+00:27:18,610 --> 00:27:25,270
+لا إله إلا الله، أي لا أحبه، لا أحبه سواك يا الله،
+
+256
+00:27:25,270 --> 00:27:28,250
+بمعنى مش معناه أنا بحبش غير الله، لأ أنا أحب غير
+
+257
+00:27:28,250 --> 00:27:35,820
+الله، ولكن بمعنى لا أحدمن الكائنات يوازي أو يقارب
+
+258
+00:27:35,820 --> 00:27:42,580
+مهبة الله تعالى، ليش؟ لأن الذين آمنوا أشد حبا
+
+259
+00:27:42,580 --> 00:27:48,400
+المؤمنين أشد حبا لمين؟ لله تبارك وتعالى، لا إله
+
+260
+00:27:48,400 --> 00:27:55,200
+إلا الله، أي أعظمك يا الله، وأحبك حبا، لا أحد في
+
+261
+00:27:55,200 --> 00:27:59,800
+الكائنات يوازي حبك يا الله، تلاتة
+
+262
+00:28:02,240 --> 00:28:08,260
+الخوف والرجاء لما بقول لا إله إلا الله أي لا أخاف
+
+263
+00:28:08,260 --> 00:28:14,400
+إلا إياك يا الله، لا إله إلا الله أي لا أرجو سواك
+
+264
+00:28:14,400 --> 00:28:19,780
+يا الله، لا إله إلا الله أي لا أعتقد بأن أحد يكشف
+
+265
+00:28:19,780 --> 00:28:25,800
+الضررإلا أنت يا الله، لا إله إلا الله، أي لا أحد
+
+266
+00:28:25,800 --> 00:28:32,660
+يرزقني إلا إياك يا الله، فأنا أتوجه إليك خوفا من
+
+267
+00:28:32,660 --> 00:28:41,120
+نارك ورجاء وطمعا في جنتك وطمعا في أن ترفع عني ما
+
+268
+00:28:41,120 --> 00:28:46,880
+هو يعني مصيبني من الكرب، وإن يمسسك الله بضرر، فلا
+
+269
+00:28:46,880 --> 00:28:54,070
+كاشف له إلا هو وإن يريدك بخيرفلا يرد لفضله يصيب به
+
+270
+00:28:54,070 --> 00:29:02,650
+من عباده و هو الغفور الرحيم نوع
+
+271
+00:29:02,650 --> 00:29:06,830
+الرابع التقوى
+
+272
+00:29:06,830 --> 00:29:14,150
+اربعة
+
+273
+00:29:16,800 --> 00:29:24,360
+لا إله إلا الله التقوى ومعروف أن التقوى هي أيضًا
+
+274
+00:29:24,360 --> 00:29:28,640
+من الأمور التي تقرب العبد إلى الله تبارك وتعالى
+
+275
+00:29:28,640 --> 00:29:35,780
+وقد عرفها علي ابنه أبي طالب قال التقوى هي الخوف من
+
+276
+00:29:35,780 --> 00:29:42,680
+الجليل والعمل بالتنزيل والرضاوالاستعداده، وهنا
+
+277
+00:29:42,680 --> 00:29:47,880
+أيضا تعريف جميل لإبن مسعود، ايش قال؟ قال ان تعمل
+
+278
+00:29:47,880 --> 00:29:58,010
+بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب اللهأن تعمل
+
+279
+00:29:58,010 --> 00:30:04,990
+بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك
+
+280
+00:30:04,990 --> 00:30:12,130
+معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله والله يا
+
+281
+00:30:12,130 --> 00:30:20,550
+أخوان لو أننا وقفنا عند تأريف التقوى الذي عرفه ابن
+
+282
+00:30:20,550 --> 00:30:25,270
+مسعود رضي الله تعالى عنه لما عصينا الله تبارك
+
+283
+00:30:25,270 --> 00:30:31,310
+وتعالىحينما نقف على طاعة الله، على نور من الله،
+
+284
+00:30:31,310 --> 00:30:35,650
+نرجو ثواب الله، وأن نبتعد ولا نترك معاصر الله على
+
+285
+00:30:35,650 --> 00:30:40,650
+نور من الله، فلا ينار نور الله تعالى إلا من يتقرب
+
+286
+00:30:40,650 --> 00:30:47,670
+إليه، ومن تقرب إليه، فإن الله سيحفظه، لأنه سيصبح
+
+287
+00:30:47,670 --> 00:30:53,790
+من أولياء الله الصالحينوقلنا إن هناك ربوبية عامة،
+
+288
+00:30:53,790 --> 00:31:00,550
+ربوبية خاصة، ربوبية الأولياء والأصفياء والمجتبين
+
+289
+00:31:00,550 --> 00:31:05,830
+الذين يختارهم الله ويربيهم على عيني ومن هنا كان
+
+290
+00:31:05,830 --> 00:31:12,170
+الولاء والبراء من لوازم لا إله إلا الله، إذا لا
+
+291
+00:31:12,170 --> 00:31:19,810
+إله إلا الله مرتبطة ارتباطا وثيقا بمفهومالولاء
+
+292
+00:31:19,810 --> 00:31:25,790
+والبراء لأن الولاء والبراء هو جزء لا يتجزأ من
+
+293
+00:31:25,790 --> 00:31:30,990
+مفهوم لا إله إلا الله لأننا كما قلنا فيها وفيها
+
+294
+00:31:30,990 --> 00:31:38,810
+ولاء وفيها براء وفيها نفي وفيها إثبات وليس أدل على
+
+295
+00:31:38,810 --> 00:31:44,650
+ذلك من هذه الآية العظيمة التي تحذرنا عن من أن
+
+296
+00:31:44,650 --> 00:31:50,680
+يجتمع في قلب المؤمنيعني الله عز وجل ينفي .. ينفي
+
+297
+00:31:50,680 --> 00:31:57,980
+أن يجتمع في قلب المؤمن حب الله وحب من يبغض الله،
+
+298
+00:31:57,980 --> 00:32:04,200
+مستحيل أن تجدفي قلب المؤمن اجتماع من يحب الله
+
+299
+00:32:04,200 --> 00:32:09,880
+تعالى ومن يبغض الله تعالى لا يتخذ المؤمنون
+
+300
+00:32:09,880 --> 00:32:15,200
+الكافرين أولياء من دون المؤمنين يحذرون الله تبارك
+
+301
+00:32:15,200 --> 00:32:22,460
+وتعالى من أن نتخذ الكفارة أولياءوأحباء ونصرة
+
+302
+00:32:22,460 --> 00:32:29,360
+وتعاون وتكافل بيننا ومن يفعل ذلك فليس من الله في
+
+303
+00:32:29,360 --> 00:32:34,420
+شيء هذا أمر مخالف لأمر الله تعالى إلا أن تتقوا
+
+304
+00:32:34,420 --> 00:32:38,400
+منهم تقاه وسنتحدث عن التقاه في محاضراتنا القادمة
+
+305
+00:32:38,400 --> 00:32:44,420
+ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير ثمالله عز و جل
+
+306
+00:32:44,420 --> 00:32:49,860
+يقول لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون
+
+307
+00:32:49,860 --> 00:32:54,860
+من حد الله و رسوله و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو
+
+308
+00:32:54,860 --> 00:33:00,660
+إخوانهم أو عشيرتهم يعني مهما كانهؤلاء الذين يعادون
+
+309
+00:33:00,660 --> 00:33:09,460
+الله تعالى قريبين لنا نسبا وقريبين لنا دما وقريبين
+
+310
+00:33:09,460 --> 00:33:16,320
+لنا سكنا فإننا لن نحبهم لأنهم يبغضون الله تعالى
+
+311
+00:33:16,320 --> 00:33:22,480
+وسأحبهكل مؤمن بالله تعالى حتى و لو كان بعيدا عني
+
+312
+00:33:22,480 --> 00:33:28,400
+في السكن و في اللغة و في اللون و في الجنسية و ما
+
+313
+00:33:28,400 --> 00:33:34,400
+شابه ذلك و كما قال يعني سلمان الفارس أبا الاسلام
+
+314
+00:33:34,400 --> 00:33:40,280
+لا أبا ليه سواه وإن افتخروا بزيد أو تميمي أو كما
+
+315
+00:33:40,280 --> 00:33:46,910
+قال الشهركما قال الشاعر أينما ذُكر أسم الله في وطن
+
+316
+00:33:46,910 --> 00:33:53,610
+عددته وطنا من لُب أو طعن إذا النبي صلى الله عليه
+
+317
+00:33:53,610 --> 00:33:58,890
+وسلم بيّن لنا ذلك حينما قال عبدالله البجلي بايعنا
+
+318
+00:33:58,890 --> 00:34:03,630
+رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننص على كل مسلم
+
+319
+00:34:03,630 --> 00:34:08,690
+وأن نبرأ من الكافر وكذلك حديث النبي صلى الله عليه
+
+320
+00:34:08,690 --> 00:34:15,000
+وسلم وهو يقولأو ثقور الإيمان الموالاة
+
+321
+00:34:15,000 --> 00:34:19,280
+في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في
+
+322
+00:34:19,280 --> 00:34:25,380
+الله يعني إذا كان الإيمان عبارة عن حبال فإن أدخن
+
+323
+00:34:25,380 --> 00:34:31,000
+حبل يمسك عقيدة المؤمن وإيمان المؤمن هو عقيدة
+
+324
+00:34:31,000 --> 00:34:36,880
+الولاء والبراءحبت من يحب الله وبغض من يبغض الله
+
+325
+00:34:36,880 --> 00:34:41,120
+تعالى فالولاء هو محبة الله ونصرة ان شاء الله في
+
+326
+00:34:41,120 --> 00:34:45,560
+محاضرتنا ��لقادمة ساقف على عقيدة اهل السنة والجماعة
+
+327
+00:34:45,560 --> 00:34:47,940
+في الولاء والبراء وبرك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/X2RFWtBZh-I_raw.srt

@@ -0,0 +1,1752 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,720
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,720 --> 00:00:28,000
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:28,000 --> 00:00:33,520
+و على آله و صحبه و سلم و بعد ان شاء الله هذه
+
+4
+00:00:33,520 --> 00:00:38,700
+المحاضرة الثانية و التي سوف نقوم ان شاء الله بشرح
+
+5
+00:00:38,700 --> 00:00:45,520
+و بيان مجموعة من العناصر سنتعرف على العقيدة في
+
+6
+00:00:45,520 --> 00:00:53,720
+اللغةسنتعرف عليها في الاصطلاح ثم نتناول موضوعات
+
+7
+00:00:53,720 --> 00:00:59,360
+علم العقيدة ماذا يتناول علم العقيدة من مفردات ثم
+
+8
+00:00:59,360 --> 00:01:04,760
+نتناول أسماء ومسميات علم العقيدة هل للعقيدة اسم
+
+9
+00:01:04,760 --> 00:01:10,890
+واحد فقط أم أن له أسماء أخرى متعددةثم في نهاية
+
+10
+00:01:10,890 --> 00:01:17,690
+المحاضرة نتعرف على مصادر علم العقيدة من أين يتلقى
+
+11
+00:01:17,690 --> 00:01:22,270
+المسلمون عقيدتهم هل من الهوى والشهوة والرغبة
+
+12
+00:01:22,270 --> 00:01:29,070
+والعقل وكذا أم أن هناك مصادر رئيسة يعني يستقي منها
+
+13
+00:01:29,070 --> 00:01:36,310
+المسلمون عقيدتهم فنبدأ بالنقطة الأولى وهي تعريف
+
+14
+00:01:36,310 --> 00:01:45,100
+العقيدة في اللغةطبعا العقيدة إذا ما يعني أرجعناها
+
+15
+00:01:45,100 --> 00:01:55,780
+إلى جذرها اللغوي فإنها ترجع إلى كلمة عقدة عقدة
+
+16
+00:01:55,780 --> 00:02:08,600
+فيها عين وفيها قعف وفيها دال عقدة وإن كل استعمالات
+
+17
+00:02:09,480 --> 00:02:17,340
+كلمة عقدة كل استعمالاتها تدل ترجع إلى أصل الواحد
+
+18
+00:02:17,340 --> 00:02:26,600
+وهي الشدة والوثوق والصلابة والمتانة والمراسة وغير
+
+19
+00:02:26,600 --> 00:02:31,020
+ذلك من المعاني التي تأخذ معنى القوة وتأخذ معنى
+
+20
+00:02:31,020 --> 00:02:36,460
+المتانة والوثوق والصلابة وعند استعمال هذه الكلمة
+
+21
+00:02:37,220 --> 00:02:44,240
+فعندما نقول عقد البناء عقد البناء زي البنى حينما
+
+22
+00:02:44,240 --> 00:02:53,160
+يبني البنى بناءه فإذا ما بنى الحجارة بعضها فوق بعض
+
+23
+00:02:53,160 --> 00:03:04,540
+هكذا فإن البناء يكون بناء ضعيفا بمجرد أن تدفعهيعني
+
+24
+00:03:04,540 --> 00:03:12,120
+يتصارى إلى السقوط، إذا ليس بناءً حق، معقودًا،
+
+25
+00:03:12,120 --> 00:03:20,700
+وإنما البناء المعقود كأن يبني البنى حجارة ومن ثم
+
+26
+00:03:20,700 --> 00:03:28,930
+يبني من فوقهاحجارة أخرى تمسك الحجر يمسك الحجرين
+
+27
+00:03:28,930 --> 00:03:35,310
+وهكذا يتعالى البناء ومهما يتعالى البناء فإنه يبقى
+
+28
+00:03:35,310 --> 00:03:44,630
+متماسكا ويبقى قويا ويبقى صلبا ومنه أيضا عقد النكاح
+
+29
+00:03:50,920 --> 00:03:58,040
+فيحلوا .. لا يحل الرجل للمرأة إلا بعقد نكاح هل
+
+30
+00:03:58,040 --> 00:04:04,240
+بيجوز إن الإنسان يأخذ بيد المرأة ويقول هذه حل ليه؟
+
+31
+00:04:04,240 --> 00:04:13,000
+بينفع يا جماعة؟ مابينفع إلا إذا ذهبوا إلى القاضي
+
+32
+00:04:13,000 --> 00:04:21,760
+إيجاب وقبول ومهر وشهودواشهر حين إذن يحلوا لها
+
+33
+00:04:21,760 --> 00:04:26,800
+ويحلوا وتحلوا له، كما إن هذا العقد، عقد النكاح
+
+34
+00:04:26,800 --> 00:04:33,860
+يعني يحفظ الأنساب بين الناسحتى لا يدأي أو لا تدأي
+
+35
+00:04:33,860 --> 00:04:42,080
+فلانة أنها زوجة لفلان أو أن هذا ابنه او بنته وهي
+
+36
+00:04:42,080 --> 00:04:47,620
+ليس كذلك يعني قد يكون راجل غني ويموت فتأتي امرأة
+
+37
+00:04:47,620 --> 00:04:51,100
+ولديها أطفال و تقول والله أنا أكل هذا زوجي ودول
+
+38
+00:04:51,100 --> 00:04:57,660
+أولاده فمن الذي يضمن ذلك؟عقد النكاح هو الذي يضمن
+
+39
+00:04:57,660 --> 00:05:02,360
+حقوق المرأة و أطفالها و يأخذ حقوق الرجل سواء في
+
+40
+00:05:02,360 --> 00:05:11,520
+النسب أو في الميراث طيب كمان عقد البيئي الان لو
+
+41
+00:05:11,520 --> 00:05:15,680
+انت روحت على محل و قولتله و الله بدي ميت جهاز
+
+42
+00:05:15,680 --> 00:05:20,900
+كمبيوتر و بكرا بدي اياه و الله الراجل ذهب اشتريه
+
+43
+00:05:20,900 --> 00:05:26,110
+لكياه و جهاز لكياه و تاني يوم انت ماجيت تاخدهمهل
+
+44
+00:05:26,110 --> 00:05:34,030
+يلزمك بشرائهن؟ هل يستطيع يعني أن يرفع عليك قضية في
+
+45
+00:05:34,030 --> 00:05:42,390
+المحكمة ويلزمك بالتعويض؟ لا لكن إذا اشتريت وجلستم
+
+46
+00:05:42,390 --> 00:05:47,770
+وعملتم عقدة عند محامي بأن انا اشتريت منك كذا بثمن
+
+47
+00:05:47,770 --> 00:05:55,220
+كذا على أن تسلم كذا و جاء الموهدوتخلى أحد الطرفين
+
+48
+00:05:55,220 --> 00:06:00,100
+عن العقد فإن الطرف الآخر يستطيع أن يلزم الطرف
+
+49
+00:06:00,100 --> 00:06:06,440
+الثاني بانفاذ العقد وإلا لازمه التعويض، ليس كذلك؟
+
+50
+00:06:06,440 --> 00:06:17,220
+إذا لما نحن بنشوف استعمالات كلمة عقدة فإننا نجدها
+
+51
+00:06:17,220 --> 00:06:22,840
+تأتي على مجموعة من المعاني، منها الوثوقوالثبات
+
+52
+00:06:22,840 --> 00:06:30,080
+والصلابة في الشيء والإحكام والإبران والتماسك
+
+53
+00:06:30,080 --> 00:06:37,320
+والمرصة إذا أنا عندي مجموعة من هذه المعاني تستعمل
+
+54
+00:06:37,320 --> 00:06:44,840
+أو لها يعني استخدامات متعددة كلها مشتقة من ثلاثة
+
+55
+00:06:44,840 --> 00:06:53,470
+حروف عقدة فعقدة تعني أن شيء موثوقتعني أن الشيء
+
+56
+00:06:53,470 --> 00:06:58,510
+ثابت، تعني أن الشيء صلب، محكم، مضرب، متماسك،
+
+57
+00:06:58,510 --> 00:07:03,850
+متراس، إيش يعني متراس؟ يعني يرسوا الشيء فوق بعضه
+
+58
+00:07:03,850 --> 00:07:10,430
+بعضا، زي مراسات مراسة البنة للحجارة بعضها يمسكوا
+
+59
+00:07:10,430 --> 00:07:16,250
+ببعضه الآخرطيب، وهذا خلصنا النقطة الأولى، ننتقل
+
+60
+00:07:16,250 --> 00:07:21,450
+إلى النقطة التي تليها، وهي الحديث عن العقيدة في
+
+61
+00:07:21,450 --> 00:07:30,990
+الاصطلاح الحقيقة هي أن مجموعة من هذه التعاريف،
+
+62
+00:07:30,990 --> 00:07:34,310
+وإحنا علشان يعني نريح الطالب
+
+63
+00:07:36,180 --> 00:07:43,920
+لا تختلط عليه التعريف اخترنا له تعريفا بسيطا هو
+
+64
+00:07:43,920 --> 00:07:51,380
+هذا التعريف الاعتقاد الجازن المطابق
+
+65
+00:07:51,380 --> 00:07:57,480
+للواقع الناشئ عن دليل صحيح ان هذا التعريف صغير
+
+66
+00:07:57,480 --> 00:08:06,350
+صغير في حجمه لكنه عظيمفي دلالاته عظيم من ايه؟ في
+
+67
+00:08:06,350 --> 00:08:14,270
+دلالاته وكأنه في هذا التعريف كأنه بيقول إن التعريف
+
+68
+00:08:14,270 --> 00:08:19,090
+العقيدة الصحيحة فيها تلت شرط شرط الأول والشرط
+
+69
+00:08:19,090 --> 00:08:26,910
+التاني والشرط التالت فالعقيدة الصحيحة يجب أن تكون
+
+70
+00:08:26,910 --> 00:08:37,130
+اعتقادها جازمايعني عقيدة فيها شك أو عقيدة فيها غيب
+
+71
+00:08:37,130 --> 00:08:43,070
+أو عقيدة الإنسان مش مطمئنن إليها أو عقيدة متلقق أو
+
+72
+00:08:43,070 --> 00:08:52,140
+متلججفيها .. فيها شكشكة أو ريب فهذه ليست بعقيدة
+
+73
+00:08:52,140 --> 00:08:57,440
+العقيدة يجب أن تحمل المعاني التي تحدثنا عنها أن
+
+74
+00:08:57,440 --> 00:09:04,500
+يكون جازما، ثابتا، متماسكا، متراصا، قويا، متينا
+
+75
+00:09:04,500 --> 00:09:10,100
+فإذا لم تكن العقيدة جازمة فإنها لا تكون عقيدة صحية
+
+76
+00:09:11,120 --> 00:09:19,200
+شرط التاني أن تكون مطابقة للواقعما تكون عقيدة
+
+77
+00:09:19,200 --> 00:09:28,180
+جازمة عند صاحبها، لكنها غير مطابقة للواقع كاعتقاد
+
+78
+00:09:28,180 --> 00:09:36,980
+النصارى بأن الله تعالى ثالث ثلاثة، الله الإبن،
+
+79
+00:09:36,980 --> 00:09:43,660
+الروح القدس، ثلاثة في واحد، وواحد في ثلاثة
+
+80
+00:09:45,800 --> 00:09:51,000
+وربنا سبحانه وتعالى قال لو كان فيهما آلهة إلا الله
+
+81
+00:09:51,000 --> 00:09:58,800
+لفسدته إذا لو كان في الإله في هذا الكون إلهين لعل
+
+82
+00:09:58,800 --> 00:10:06,020
+بعضهم على بعض وتنازع فيما بينهما إذا هذه العقيدة
+
+83
+00:10:06,020 --> 00:10:11,740
+عقيدة النصارى غير مطابقة للواقع
+
+84
+00:10:15,880 --> 00:10:21,900
+المشركين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويتمسحون بها
+
+85
+00:10:21,900 --> 00:10:29,240
+ويقدمون لها القرابين يصنعونها بالصباح ويأكلونها
+
+86
+00:10:29,240 --> 00:10:36,120
+بالمساء ويطلبون منها أن تجلب لهم نفع أو تدفع عنهم
+
+87
+00:10:36,120 --> 00:10:44,140
+مضرة، هل هذا اعتقادا مطابقا للواقع؟هل الأصلام الذي
+
+88
+00:10:44,140 --> 00:10:51,240
+لا يضر نفسه ولا ينفعها لما حقق إبراهيم عليه السلام
+
+89
+00:10:51,240 --> 00:10:56,480
+الأصنام ووضع الفأس في يد الكبير ولمّا قاجوا قالوله
+
+90
+00:10:56,480 --> 00:11:01,900
+يا إبراهيم مين اللي كسر الأصنام؟ فأشار إلى الكبير
+
+91
+00:11:01,900 --> 00:11:07,620
+فقالوا قد علمت أن ما هؤلاء ينطقون طب إذا أنتوا
+
+92
+00:11:07,620 --> 00:11:13,060
+عارفين أن هؤلاء لا ينطقونلا يستطيع الصنم أن يدافع
+
+93
+00:11:13,060 --> 00:11:20,140
+عن نفسه أمام من يعتدي عليه ولا يستطيع الصنم أن
+
+94
+00:11:20,140 --> 00:11:26,740
+يبين فيتحدث لصاحبه من هو الذي اعتدي عليه فلماذا
+
+95
+00:11:26,740 --> 00:11:31,960
+إذا تعبدونهم من دون الله تبارك وتعالى؟ الشرط
+
+96
+00:11:31,960 --> 00:11:38,120
+التالت أن يكون ناشئا عن دليل
+
+97
+00:11:39,130 --> 00:11:44,530
+طيب الحين احنا لما بنتحدث عن .. متحدث عن ايش؟ عن
+
+98
+00:11:44,530 --> 00:11:51,360
+مصادرالعلم العقيدة، مصادر إيش؟ علم العقيدة، إذا
+
+99
+00:11:51,360 --> 00:11:56,880
+اللي لابد أن تكون العقيدة صحيحة، يجب أن تكون ناشئة
+
+100
+00:11:56,880 --> 00:12:03,320
+عن دليل، ما بينفع الواحد فينا يتوهم ويتخيل ويصرح
+
+101
+00:12:03,320 --> 00:12:09,380
+في خياله ووهمه وييجي يقول والله أنا بعتقد أن
+
+102
+00:12:09,380 --> 00:12:14,830
+الملائكة لها ألف طويلةطب من وين جبت الكلام هذا؟
+
+103
+00:12:14,830 --> 00:12:18,350
+اقولك والله انا عاجلي قاللي هيك، انا يا أخي هيك
+
+104
+00:12:18,350 --> 00:12:23,670
+اتصورت، انا بدي هيك، بينفع الكلام هذا؟ نقول وين
+
+105
+00:12:23,670 --> 00:12:29,650
+دليلك؟ لو قاتيتنا بالدليل، سنعتقده كما تعتقده أنت،
+
+106
+00:12:29,650 --> 00:12:33,870
+ييجي واحد يقول والله أنا أريد أن أسمي الله تعالى
+
+107
+00:12:33,870 --> 00:12:38,480
+بالسريع،طب ليش يا فلان؟ لأن ربنا قال إن الله سريع
+
+108
+00:12:38,480 --> 00:12:44,080
+الحساب، طب أنت حد يعني .. حد قالك من العلماء واشتق
+
+109
+00:12:44,080 --> 00:12:47,940
+من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه الله إسمه
+
+110
+00:12:47,940 --> 00:12:52,320
+السريع، بيقولك لأ والله أنا هيك، هكذا اتدى عقلي
+
+111
+00:12:52,320 --> 00:12:58,670
+إلى ذلك، هل بينفع هذا؟ما بينفع، إذا لابد أن يكون
+
+112
+00:12:58,670 --> 00:13:05,890
+الاعتقاد ناشئا عن دليل سواء كان هذا الدليل دليل
+
+113
+00:13:05,890 --> 00:13:14,790
+شرعي أو دليل عقلي، شرعي صحيح ودليل عقلي صريح
+
+114
+00:13:20,400 --> 00:13:28,000
+العقيدة في الاصطلاح لابد ان يشترق فيها ثلاثة شروط
+
+115
+00:13:28,770 --> 00:13:37,030
+أن تكون العقيدة جازمة، قوية، متراسة ويجب أن تكون
+
+116
+00:13:37,030 --> 00:13:45,850
+العقيدة مطابقة للواقع، لا تصطدم مع الواقع ويجب أن
+
+117
+00:13:45,850 --> 00:13:50,490
+تكون العقيدة ناشئة عن دليل، يجب أن تكون العقيدة
+
+118
+00:13:50,490 --> 00:13:57,580
+ناشئة عن أيه؟ عن دليل، دليل شرعي أو دليل عقليطيب
+
+119
+00:13:57,580 --> 00:14:04,180
+ننتقل إلى العنوان الآخر وهي موضوعات علم العقيدة
+
+120
+00:14:04,180 --> 00:14:14,540
+مانا
+
+121
+00:14:14,540 --> 00:14:19,380
+ندرس من مفردات في علم العقيدة هل احنا .. احنا الآن
+
+122
+00:14:19,380 --> 00:14:23,940
+لما بندرس دراسات في العقيدة بندرس أركان الإيمان
+
+123
+00:14:23,940 --> 00:14:28,510
+الستة الإيمان بالله وملائكته وكتبهورسله واليوم
+
+124
+00:14:28,510 --> 00:14:33,810
+الآخر والقضاء والقدر خيره وشره لكننا نحن في
+
+125
+00:14:33,810 --> 00:14:39,350
+المفهوم الأكبر لموضوعات علم العقيدة ندرسه في
+
+126
+00:14:39,350 --> 00:14:48,890
+الحقيقة أمرين رئيسين بندرس اعتقاد أهل السنة
+
+127
+00:14:48,890 --> 00:14:54,730
+والجماعة فيما يتعلق بأركان الإيمان
+
+128
+00:14:58,710 --> 00:15:05,770
+بندرس بندرس في موضوعات علم العقيدة اعتقاد أهل
+
+129
+00:15:05,770 --> 00:15:10,930
+السنة والجماعة ما كان يعتقده النبي والصحابة
+
+130
+00:15:10,930 --> 00:15:16,490
+والتابعون فيما يتعلق بأركان الإيمان الست الإيمان
+
+131
+00:15:16,490 --> 00:15:22,750
+بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان
+
+132
+00:15:22,750 --> 00:15:27,650
+بالقضاء خيره وشره كما أننا ندرس في المقابل كل
+
+133
+00:15:28,480 --> 00:15:39,880
+معتقدها مخالف لعقيدة أهل السنة زي مين يعني؟ زيها
+
+134
+00:15:39,880 --> 00:15:47,380
+أولا الديانات الأخرى سواء كانت هذه الديانات سنوية
+
+135
+00:15:48,290 --> 00:15:52,430
+أو ديانات ايه؟ ارضية احنا بندرس طلابنا في كلية
+
+136
+00:15:52,430 --> 00:15:59,010
+أصول الدين بندرسهم المسيحية و بندرسهم اليهودية و
+
+137
+00:15:59,010 --> 00:16:03,950
+بندرسهم بعض ديانات الهند الكبرى كالبوذية و
+
+138
+00:16:03,950 --> 00:16:08,590
+البرهامية و أحيانا ديانات أخرى لأنه درسها يعني
+
+139
+00:16:08,590 --> 00:16:14,950
+كالطاوية و الكنفشيوسية و غيرها بندرسهم أيضا بعض
+
+140
+00:16:14,950 --> 00:16:22,800
+ديانات الفرسكالمزدكية والثانوية، وأيضا بندرس بعض
+
+141
+00:16:22,800 --> 00:16:28,500
+ديانات المصريين القدماء الذين كانوا يعبدون الإله
+
+142
+00:16:28,500 --> 00:16:33,260
+ابتاح والإله رامون راه والإله إيزيس وأوزوريس وحورس
+
+143
+00:16:33,260 --> 00:16:39,530
+وغيرها من الآلهة، بندرس أيضا معتقدات الفرقالتي
+
+144
+00:16:39,530 --> 00:16:45,410
+ناقبت في عقيدتها، عقيدة أهل السنة والجماعة مثل
+
+145
+00:16:45,410 --> 00:16:51,770
+إيش؟ مثل الشيعة بفرقهم المختلفة الإثنى عشرية
+
+146
+00:16:51,770 --> 00:17:04,050
+النصيرية العلوية الزيدية الإسماعيلية الدروس
+
+147
+00:17:06,370 --> 00:17:10,550
+ندرس هذه الفرق اللي نشأت من فرق الشيعة، بندرس
+
+148
+00:17:10,550 --> 00:17:16,750
+المعتزلة، و بندرس الخوارج، و بندرس المرجعة، و
+
+149
+00:17:16,750 --> 00:17:24,170
+بندرس الفرق الجديدة القادينية والبهائية والبابية
+
+150
+00:17:24,170 --> 00:17:26,330
+والجمهوريين
+
+151
+00:17:27,920 --> 00:17:31,840
+وغيرها من الفرق. إذا احنا بندرس في الحقيقة كما قال
+
+152
+00:17:31,840 --> 00:17:36,420
+تعالى لكم دينكم وليه ايه؟ وليه دين. بندرس ديننا
+
+153
+00:17:36,420 --> 00:17:44,340
+عقدتنا وبندرس دين الكفر. دين الكفر ليش بندرس دين
+
+154
+00:17:44,340 --> 00:17:52,460
+الكفر? حتى نبين نبين للمسلمين أن الدين عند الله
+
+155
+00:17:52,460 --> 00:17:58,490
+الإسلام وأن كل دينٍ كل ما يدين به العدلغير دين
+
+156
+00:17:58,490 --> 00:18:06,770
+الإسلام فهو باطل ونبين بالمعرفة والدليل والبرهان
+
+157
+00:18:06,770 --> 00:18:15,790
+كيفية بطلان هذه الأديانإذا إحنا بندرس التوحيد و
+
+158
+00:18:15,790 --> 00:18:20,590
+الإيمان و الإسلام و الغيبيات و النبوات و القدر و
+
+159
+00:18:20,590 --> 00:18:26,010
+الأخضار و أصول الدين و تهو الرد على أهل الأهواء و
+
+160
+00:18:26,010 --> 00:18:30,470
+البداية و السائر المللي و النحل و المذاهب الضالة و
+
+161
+00:18:30,470 --> 00:18:36,290
+الموقف منهم و أرحى النقطة هى، حدين السؤال؟ طيب
+
+162
+00:18:36,290 --> 00:18:38,430
+ننطق إلى العنوان اللى يليه
+
+163
+00:18:41,210 --> 00:18:49,350
+وهي أسماء علم العقيدة يعني علم العقيدة هذا مر في
+
+164
+00:18:49,350 --> 00:18:59,630
+فترات متعددة وسمية باسماء مختلفة
+
+165
+00:18:59,630 --> 00:19:05,570
+عندنا مجموعة من هذه الأسماء منها العقيدة والاعتقاد
+
+166
+00:19:07,550 --> 00:19:13,310
+والمعتقد وغير ذلك يعني لو روحت انت على المكتبوكتبت
+
+167
+00:19:13,310 --> 00:19:21,950
+على الكمبيوتر عقيدة بيطلقلك عشرات الكتب التي سماها
+
+168
+00:19:21,950 --> 00:19:28,470
+أصحابها عقيدة وهي تتناول مسائل الاعتقاد أركان
+
+169
+00:19:28,470 --> 00:19:34,650
+الإيمان الستة أو أحد هذه الأركان الستة أو مسألة من
+
+170
+00:19:34,650 --> 00:19:40,570
+مسائل الأركان الستة بتناولها سواء بالإجمال أو
+
+171
+00:19:40,570 --> 00:19:46,240
+بتناولهابالتفصيل و عندنا مجموعة كبيرة من هذه
+
+172
+00:19:46,240 --> 00:19:50,700
+الأسماء زي العقيدة في الله، العقيدة في ضوء الكتاب
+
+173
+00:19:50,700 --> 00:19:57,460
+والسنة، أصول الاعتقاد، كتابنا احنا شرح، شرحأصول
+
+174
+00:19:57,460 --> 00:20:03,140
+العقيدة الإسلامية إذا هناك عشرات الكتب والتي تحمل
+
+175
+00:20:03,140 --> 00:20:09,700
+اسم العقيدة أو المعتقد في كتاب كبير وعظيم يعني
+
+176
+00:20:09,700 --> 00:20:14,360
+معتقد أهل السنة والجماعة للإمام اللالككائي حوالي
+
+177
+00:20:14,360 --> 00:20:19,340
+أربع مجلدات من المجلدات الكبيرة التي يشرح فيها
+
+178
+00:20:19,340 --> 00:20:25,600
+عقيدة أهل السنة والجماعة عندنا أيضا الاسم التاني
+
+179
+00:20:25,600 --> 00:20:34,850
+هو إيش؟التوحيد ليش احنا سمينا علم العقيدة
+
+180
+00:20:34,850 --> 00:20:43,710
+بالتوحيد؟ ليش سمينا موضوعات الاعتقاد بعلم التوحيد؟
+
+181
+00:20:43,710 --> 00:20:48,230
+لأنه طبعا انت لما احنا بنقول الإيمان بالله
+
+182
+00:20:48,230 --> 00:20:57,420
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخرو القدر و القدر
+
+183
+00:20:57,420 --> 00:21:04,640
+طلع كل هذه الخمسة كلها مرتبطة بالإيمان بالله و
+
+184
+00:21:04,640 --> 00:21:09,260
+الملائكة ذهبت و نزلت ليش؟ عشان يتعرف الناس بالله
+
+185
+00:21:10,330 --> 00:21:13,550
+الكتب هذه التي نزلت من الله تبارك وتعالى هي كلام
+
+186
+00:21:13,550 --> 00:21:18,150
+الله الذي يعرفنا بنفسه الرسل يشربن اشتباه واسطفاه
+
+187
+00:21:18,150 --> 00:21:22,410
+واختاراه عشان ايه يقيموا الحج على الناس ويعرفوا
+
+188
+00:21:22,410 --> 00:21:27,850
+الناس بالله اليوم الآخر هو نتيجة حتمية لمن أمن
+
+189
+00:21:27,850 --> 00:21:33,050
+بالله وعبد الله عبادة صحيحة او كفر بالله وفعل
+
+190
+00:21:33,050 --> 00:21:37,770
+المعاصي والقضاء والقضار مرتبط بعلم الله تعالىو ..
+
+191
+00:21:37,770 --> 00:21:41,150
+و مخلوقية الله تعالى او ربوبية الله تعالى على
+
+192
+00:21:41,150 --> 00:21:46,810
+خلقه. اذا كل مساهل الاعتقاد قايمة على ايه؟ على
+
+193
+00:21:46,810 --> 00:21:52,360
+توحيد الله تبارك وتعالى. كما انقلب قلب يعني أنت
+
+194
+00:21:52,360 --> 00:21:59,560
+إنسان فيك قلب القلب قلب دعوة الرسل لب دعوة الرسل
+
+195
+00:21:59,560 --> 00:22:06,960
+مخ دعوة الرسل هو الدعوة إلى توحيد الله تبارك
+
+196
+00:22:06,960 --> 00:22:12,540
+وتعالى ربنا إيش بيقول؟وما أرسلنا من قبلك من رسول
+
+197
+00:22:12,540 --> 00:22:20,880
+إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
+
+198
+00:22:24,560 --> 00:22:31,220
+كل أركان الإيمان وكل الرسل تدعو الناس إلى توحيد
+
+199
+00:22:31,220 --> 00:22:36,760
+الله تبارك وتعالى، لذلك سمي هذا العلم بعلم إيه؟
+
+200
+00:22:36,760 --> 00:22:39,380
+علم التوحيد، ولو أنت روحت على المكتب وكتاب
+
+201
+00:22:39,380 --> 00:22:43,640
+التوحيد، هيطلعلك مجموعة من الكتب العظيمة، منها
+
+202
+00:22:43,640 --> 00:22:49,970
+كتاب التوحيد للإمام أحمد بن حنبلكتاب التوحيد لمحمد
+
+203
+00:22:49,970 --> 00:22:53,010
+ابن إسحاق ابن ماندا كتاب التوحيد لابن عباس
+
+204
+00:22:53,010 --> 00:22:57,390
+البغدади كتاب التوحيد لمحمد ابن عبدالوهاد عشرات
+
+205
+00:22:57,390 --> 00:23:06,750
+الكتب اللي اسمها كتاب التوحيد ثلاثة السنة ليش سميت
+
+206
+00:23:06,750 --> 00:23:13,630
+مسائل الاعتقاد ��السنة طبعا السنة هنا بمعنى طريقة
+
+207
+00:23:13,630 --> 00:23:20,240
+في اللغةوالسنة في الاصطلاح هي كل ايه ما صدر عن
+
+208
+00:23:20,240 --> 00:23:27,040
+النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل او ايش او
+
+209
+00:23:27,040 --> 00:23:33,900
+اعتقاد طب ايش علاقة السنة بالعقيدة؟
+
+210
+00:23:33,900 --> 00:23:37,700
+طب احنا قولنا السنة ايش هي ايه؟ اه من يعرف للسنة
+
+211
+00:23:37,700 --> 00:23:43,760
+يلا طب وعرفتها انا فضلقول أو فعل أو تقرير أو صفة
+
+212
+00:23:43,760 --> 00:23:47,980
+خلقية أو خلقية؟ الله يفتح عليك، إذا هو مجمل السنة
+
+213
+00:23:47,980 --> 00:23:52,500
+الذي ورد عن النبي طب هم ربنا اختار الرسول ليش؟
+
+214
+00:23:52,500 --> 00:23:57,480
+عشان يدعوا الناس إلى إيه؟ إلى توحيده، إذا كل ما
+
+215
+00:23:57,480 --> 00:24:03,480
+صدر عن النبي هو .. هو هدفه إيش يا جماعة؟ توحيد
+
+216
+00:24:03,480 --> 00:24:11,460
+الله تعالىقلب وأساس وأول كلمة كان بيدعو النبي فيها
+
+217
+00:24:11,460 --> 00:24:17,120
+الناس إيش؟ إلى عبادة الله وإلى توحيد الله إذا جوعر
+
+218
+00:24:17,120 --> 00:24:24,320
+السنة جوعر السنة الذي جان من عند النبي صلى الله
+
+219
+00:24:24,320 --> 00:24:30,880
+عليه وسلم وقلب السنة وقلب كل ما صدر عن النبي هو
+
+220
+00:24:30,880 --> 00:24:36,600
+الدعوة إلى توحيد اللهوتعريفنا بمسائل الاعتقاد
+
+221
+00:24:36,600 --> 00:24:40,240
+المختلفة كالملائكة والكتب والرسول واليوم الآخر
+
+222
+00:24:40,240 --> 00:24:44,500
+والقضاء والقدر وتعريفنا بالله تبارك وتعالى واضحة
+
+223
+00:24:44,500 --> 00:24:50,180
+النقطة ايه؟ حدال السؤال فيها؟ طيب ننتقل إلى .. قبل
+
+224
+00:24:50,180 --> 00:24:55,220
+ما ننتقل في نقطة أخرى ليش احنا ايضا سمينا أنفسنا
+
+225
+00:24:55,220 --> 00:25:00,840
+باهل السنة والجماعة فأهل المشروع حد ماعرف يجاوب
+
+226
+00:25:00,840 --> 00:25:01,280
+عليه؟
+
+227
+00:25:04,710 --> 00:25:08,090
+على طريقة الرسول صلى الله عليه و سلم وهدى يعنى ..
+
+228
+00:25:08,090 --> 00:25:12,850
+حق تانى .. حد بده يشارك .. اتفضى .. هدى هنا بيوصل
+
+229
+00:25:12,850 --> 00:25:20,270
+حدالان الفرق اللتي خالفت .. خالفت الإسلام، ايه سمت
+
+230
+00:25:20,270 --> 00:25:22,770
+أنفسها؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+231
+00:25:22,770 --> 00:25:23,790
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+232
+00:25:23,790 --> 00:25:23,790
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+233
+00:25:23,790 --> 00:25:23,790
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+234
+00:25:23,790 --> 00:25:28,590
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+235
+00:25:28,590 --> 00:25:32,090
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+236
+00:25:32,090 --> 00:25:36,380
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلعإذا
+
+237
+00:25:36,380 --> 00:25:42,640
+هذه الفرق التي خالفت وناقضت ما جاء في كتاب الله
+
+238
+00:25:42,640 --> 00:25:47,260
+وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمت باسماء
+
+239
+00:25:47,260 --> 00:25:53,520
+مختلفة فنحن المسلمون سمينا حالنا أهل السنة
+
+240
+00:25:53,520 --> 00:26:02,310
+والجماعة كأننا نقول للمخالفين بأننا نحنأصحاب سنة
+
+241
+00:26:02,310 --> 00:26:07,570
+الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يسير على نهجه ومن
+
+242
+00:26:07,570 --> 00:26:13,750
+يهتدي بطريقه وأن كل من خالف سنته فهو على ضلالة
+
+243
+00:26:13,750 --> 00:26:19,630
+لذلك سموا أهل السنة أنفسهم بأهل السنة طيب أربع
+
+244
+00:26:19,630 --> 00:26:27,240
+أصول الدينو بعدين الفقه الأكبر و بعدين الشريعة و
+
+245
+00:26:27,240 --> 00:26:32,340
+بعدين الإيمان طيب تنشوف أصول الدين لماذا سمي هذا
+
+246
+00:26:32,340 --> 00:26:40,040
+الفن و هذا العلم بأصول الدين صليتوا على الحبيب على
+
+247
+00:26:40,040 --> 00:26:49,260
+إن الشيارة كان الإسلام شهادتين الصلاة الذكاء الحج
+
+248
+00:26:49,260 --> 00:26:56,750
+الصومطب انت هاي أركان الأربعة أركان شمالها عملية
+
+249
+00:26:56,750 --> 00:27:03,870
+صح؟ أركان عملية قيام يقوم بها الجسد صلاة، صوم،
+
+250
+00:27:03,870 --> 00:27:11,310
+ذكاء، حجب سواء جسد أو مال ولكن الركن الأول هو ركن
+
+251
+00:27:11,310 --> 00:27:18,330
+الشهادتين هذا أيه الركن ماله؟ ركن اعتقادي طب هو
+
+252
+00:27:18,330 --> 00:27:23,020
+الواحد بيخش الإسلام بالصلاةبتخش أنت الإسلام
+
+253
+00:27:23,020 --> 00:27:29,080
+بالزكاة تدخل الإسلام بالحج تدخل الإسلام بالشهادتين
+
+254
+00:27:29,080 --> 00:27:35,820
+إذا أنت تدخل الإسلام بالاعتقاد قبل العمل تدخل
+
+255
+00:27:35,820 --> 00:27:41,080
+الإسلام بالاعتقاد قبل العمل وكأن الله تعالى يقول
+
+256
+00:27:41,080 --> 00:27:48,360
+لنا أنه لا يصلح العمل إلا إذا صرح الإعتقادوإذا
+
+257
+00:27:48,360 --> 00:27:54,420
+فسدها فسد الاعتقاد فسد العمل وقدمنا إلى ما عملوا
+
+258
+00:27:54,420 --> 00:28:00,740
+من عمل فجعلناها بقى منظورة كمان احنا لو احنا يعني
+
+259
+00:28:00,740 --> 00:28:09,160
+شبهنا الإسلام بالبناء والقواعد ايش بأركان الإيمان
+
+260
+00:28:09,160 --> 00:28:11,920
+او بالإيش بالإيمان كأن الإيمان
+
+261
+00:28:16,590 --> 00:28:21,050
+كأنه أركان الإيمان أو مسائل الإيمان هي القواعد
+
+262
+00:28:21,050 --> 00:28:26,750
+الذي طبنا عليه البناية، احنا بنيجي بنبني البناية
+
+263
+00:28:26,750 --> 00:28:30,490
+وبعدين بنعمل القواعد ولا بنبني القواعد وبعدين
+
+264
+00:28:30,490 --> 00:28:34,530
+بنعمل البناء، بنعمل القواعد، إذا القواعد هذا الدين
+
+265
+00:28:34,530 --> 00:28:38,010
+هو مسائل الاعتقاد، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
+
+266
+00:28:38,850 --> 00:28:46,190
+جلس في مكة جدشة 13 سنة وهو يغرس على اعتقاد في قلوب
+
+267
+00:28:46,190 --> 00:28:51,930
+الصحابة في دار الأرقام ابن أبو الأرقام لم يكلف
+
+268
+00:28:51,930 --> 00:28:56,710
+الناس بأركان الإسلام من الصلاة والصوم والزكاة
+
+269
+00:28:56,710 --> 00:29:02,330
+والحد إلا بعد سنوات طويلة بعد ما ترسخ الإيمان
+
+270
+00:29:02,330 --> 00:29:08,310
+والعقيدة في قلوب المؤمنين وأصبحوا يحبون الله تعالى
+
+271
+00:29:08,750 --> 00:29:14,630
+و يسعون إلى رضاه و لذلك لما جاءهم التكليف بمجرد أن
+
+272
+00:29:14,630 --> 00:29:20,090
+جاءهم التكليف قالوا سمعنا و أطعنا لأن حب الله
+
+273
+00:29:20,090 --> 00:29:28,110
+تعالى قد غرس في قلوبهم الفقه الأكبر صليت على حبيبك
+
+274
+00:29:28,110 --> 00:29:36,430
+الهن كلمة الفقه بمعنى ايش؟ بمعنى الفهمما نفقه
+
+275
+00:29:36,430 --> 00:29:44,310
+كثيرا مما تقول اي ما نفهمه كثيرا مما تقول الفقه
+
+276
+00:29:44,310 --> 00:29:50,630
+هنا بمعنى الفهم طيب ليش احنا سمينا مسائل الاعتقاد
+
+277
+00:29:50,630 --> 00:29:59,120
+بالفقه الأكبر؟إذا كان الفقه بمعنى الفهم فإن أكبر
+
+278
+00:29:59,120 --> 00:30:06,500
+الفهم وأعظمه وأشرف الفهم هو أن يتعرف الإنسان على
+
+279
+00:30:06,500 --> 00:30:11,000
+الله فى حاجة أكبر من هيك يا جماعة فى حاجة أكبر من
+
+280
+00:30:11,000 --> 00:30:17,560
+هيك أن تعرف ربك الذي خلقك تعرفه تتعرف على أسماءه
+
+281
+00:30:17,560 --> 00:30:23,340
+على صفاتهعلى ما يجب له، على ما يجوزه، على ما
+
+282
+00:30:23,340 --> 00:30:29,680
+يستحيله، على كيف تعبد الله عبادة صحيحة هذا يا
+
+283
+00:30:29,680 --> 00:30:33,640
+أخوان هو لب، هذا هو الأكبر، هذا هو الأعظم، هذا هو
+
+284
+00:30:33,640 --> 00:30:41,580
+الأشرف، ولذلك قسموا الفقه إليه إلى قسمين، فقه أكبر
+
+285
+00:30:41,580 --> 00:30:49,360
+وفقه أصغرالفقه الأكبر قالوا هذا يتعلق بمسائل
+
+286
+00:30:49,360 --> 00:30:54,480
+الاعتقاد والفقه الأصغر هو الذي يتعلق بالإيه
+
+287
+00:30:54,480 --> 00:31:00,200
+بالأحكام الاجتهادية كفقه الطهارة وفقه الصلاة وفقه
+
+288
+00:31:00,200 --> 00:31:05,700
+الصيام وفقه الحج وفقه البيوة وفقه الجهاد هذي اسمها
+
+289
+00:31:05,700 --> 00:31:12,240
+اسمها إيش الأحكام الفقه الأصغر واضحة هذه النقطة
+
+290
+00:31:12,240 --> 00:31:13,100
+ولا حد لسؤال
+
+291
+00:31:23,750 --> 00:31:29,790
+الشريعة الشريعة أي بمعنى ما شرعه الله ورسوله من
+
+292
+00:31:29,790 --> 00:31:34,330
+سنان الهدى وأعظمها مساد الاعتقال ربنا إيش قال لكل
+
+293
+00:31:34,330 --> 00:31:41,670
+جعلنا منكم شرعة ومنهاجة شرع لكم من الدين ما وصى به
+
+294
+00:31:41,670 --> 00:31:49,550
+روحانإذن الشريعة هي الشرعة التي أنزلت من الله
+
+295
+00:31:49,550 --> 00:31:57,330
+تعالى إلى رسله يعني الشريعة تتضمن مجمل ما نزل من
+
+296
+00:31:57,330 --> 00:32:03,190
+الله إلى الرسل لتدعو هذه الرسل الناس إلى الله
+
+297
+00:32:03,190 --> 00:32:09,970
+تعالى وإن أشرف ما في هذه الشرائع وفي هذه الرسالات
+
+298
+00:32:10,630 --> 00:32:17,470
+هو دعوة الناس إلى توحيد الله وإلى عبادة الله تبارك
+
+299
+00:32:17,470 --> 00:32:21,390
+وتعالى كما قلنا قبل قليل إن الإيمان بالملائكة
+
+300
+00:32:21,390 --> 00:32:26,230
+والرسل والكتب واليوم الآخر والقضاء والقدر كله
+
+301
+00:32:26,230 --> 00:32:31,880
+مرتبط بإيش؟ بالإيمان بالله كما أن الإسلامالإسلام
+
+302
+00:32:31,880 --> 00:32:37,280
+كالصلاة والصوم والزكاة والحج كله مرتبط بإيش يا
+
+303
+00:32:37,280 --> 00:32:45,080
+جماعة؟ بالشهادتين، إذا لب وقلب ومخ وأشرف ما في
+
+304
+00:32:45,080 --> 00:32:50,600
+هانه الشريعة هو الدعوة إلى عبادة الله تعالى وتوحيد
+
+305
+00:32:50,600 --> 00:32:58,380
+الله تعالىأخرها طبعا أول كتاب كتب كتبة هو كتاب
+
+306
+00:32:58,380 --> 00:33:06,140
+الشريع عن الإمام الجري رحمه الله سبعة
+
+307
+00:33:06,140 --> 00:33:13,750
+الإيمان الإيمان بمعنى التصديقوكلمة الإيمان يعني
+
+308
+00:33:13,750 --> 00:33:20,590
+تقترب من مفهوم كلمة الاعتقاد ربما تتداخل بعض هذه
+
+309
+00:33:20,590 --> 00:33:25,070
+الكلمات مع بعضها البعض لكن هنا مجمل معنى الإيمان
+
+310
+00:33:25,070 --> 00:33:33,290
+هو التصديقوالتصديق الجازم التصديق الجازم إذا سمى
+
+311
+00:33:33,290 --> 00:33:40,470
+..سمى علم العقيدة بمسمى الإيمان وهناك عشرات الكتب
+
+312
+00:33:40,470 --> 00:33:47,750
+التي اسمها الإيمان ممكن أكتر اسم مستخدم من أسماء
+
+313
+00:33:47,750 --> 00:33:52,690
+العقيدة اسم الإيمانوهناك كتاب مشهور يعني متداول
+
+314
+00:33:52,690 --> 00:33:56,190
+عند الناس كتاب الإيمان لمحمد نعيم ياسين واحنا
+
+315
+00:33:56,190 --> 00:34:01,570
+الكتاب اللي درسناه قبل أكتر من 25 سنة تقريبا في
+
+316
+00:34:01,570 --> 00:34:06,310
+الجامعة هو كتاب الإيمان لمحمد نعيم ياسين وكتاب
+
+317
+00:34:06,310 --> 00:34:10,470
+الإيمان لابن تيمية وكتاب الإيمان لابن عباس
+
+318
+00:34:10,470 --> 00:34:13,510
+البغدادي وكتاب الإيمان لابن أسحاق بنومندا وكتاب
+
+319
+00:34:13,510 --> 00:34:18,580
+الكتب عشرات الكتب يعني اسمها الإيمانالنقطة الأخيرة
+
+320
+00:34:18,580 --> 00:34:25,100
+في محاضرتنا اليوم هو مصادر علم العقيدة، من أين
+
+321
+00:34:25,100 --> 00:34:31,580
+يأخذ أهل السنة والجماعة العقيدة؟
+
+322
+00:34:31,580 --> 00:34:37,800
+من وين احنا بنخدها؟ هل بنخدها من الأحلام؟ واحد حلم
+
+323
+00:34:37,800 --> 00:34:42,160
+حلم وقال والله يا جماعة حلمت حلمي ان انا بدي اقول
+
+324
+00:34:42,160 --> 00:34:45,500
+واحد اتنين تلاتة او اعتقد واحد اتنين تلاتة او واحد
+
+325
+00:34:45,500 --> 00:34:50,990
+قال والله انايعني صرحت في خيالي و توهمت و توسعت في
+
+326
+00:34:50,990 --> 00:34:55,310
+التفكيرة حتى وصلت إلى قرار ان انا اقول او اعتقد
+
+327
+00:34:55,310 --> 00:34:59,770
+واحد اتنين تلاتة او واحد قالك والله انا اجاني واحد
+
+328
+00:34:59,770 --> 00:35:03,470
+في المنام وقاللي لأ بصبيض فبيض وقاللي قول واحد
+
+329
+00:35:03,470 --> 00:35:06,750
+اتنين تلات�� و اعتقد واحد اتنين تلاتة كل هذه ليست
+
+330
+00:35:06,750 --> 00:35:11,930
+مصادر للعقيدة هناك مصادر للعقيدة معلومة ومتفق
+
+331
+00:35:11,930 --> 00:35:16,730
+عليها وهو القرآن والسنة
+
+332
+00:35:17,910 --> 00:35:23,670
+والإجماع و العقل الصريح و الفطرة السليمة طيب
+
+333
+00:35:23,670 --> 00:35:28,990
+القرآن و السنة هما ايش يا جماعة؟ طلعوا معايا هما
+
+334
+00:35:28,990 --> 00:35:36,240
+المصدران الأساسيانلو أجاك سؤال كان لك المصدران
+
+335
+00:35:36,240 --> 00:35:42,100
+الأساسيا لعقيدة أهل السنة والجماعة هما القرآن
+
+336
+00:35:42,100 --> 00:35:51,620
+والسنة العقل والفطرة الإجماعة والعقل الفطرة والعقل
+
+337
+00:35:51,620 --> 00:35:56,900
+طبعا الجواب الأول هو الجواب الصحيح صحيح هذه مصادر
+
+338
+00:35:56,900 --> 00:36:03,660
+للعقيدة لكنها ليست مصادر أساسية أو رئيسيةواضح؟
+
+339
+00:36:03,660 --> 00:36:10,880
+فالمصدر الرئيسي للعقيدة هو كتاب الله تعالى والسنة
+
+340
+00:36:10,880 --> 00:36:16,760
+الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+341
+00:36:16,760 --> 00:36:24,480
+واضح هذه النقطة؟ الآن شو علاقة الإجماع والعقل
+
+342
+00:36:24,480 --> 00:36:31,570
+والفطرة بالعقيدة؟ما هو الإجماع؟ الإجماع هنا كأن
+
+343
+00:36:31,570 --> 00:36:39,190
+نكون نحن علماء الأمة نجتمع في هذه الغرفة نطرح قضية
+
+344
+00:36:39,190 --> 00:36:48,930
+أو مسألةنتداول فيما بيننا نجتمع على فهمها او نجتمع
+
+345
+00:36:48,930 --> 00:36:54,790
+على ان نقتبس منها حكما شرعيا ايش رأيكوا يا جماعة
+
+346
+00:36:54,790 --> 00:36:59,290
+نقتبس الحكم الشرعي من هذه الآية؟ في احد عنده رأي
+
+347
+00:36:59,290 --> 00:37:03,090
+مخالف له؟ كلنا مفجئين، كلنا مفجئين، هذا هو ايه؟
+
+348
+00:37:03,090 --> 00:37:07,580
+هذا هو الإجمع، واضح؟ فإذا ما أجمعماذا يعني
+
+349
+00:37:07,580 --> 00:37:11,920
+الإجماع؟ هو إجماع الصحابة والتابعين وعلماء الأمة
+
+350
+00:37:11,920 --> 00:37:18,820
+في القرون الفاضلة، إجماع على إيش؟ إجماع على فهم
+
+351
+00:37:18,820 --> 00:37:27,310
+مراد الله في كتابه وفهم مراد رسول الله في سنتهطيب
+
+352
+00:37:27,310 --> 00:37:32,610
+هو انا بعد عشرين قرن انا جادر افهم القرآن والسنة
+
+353
+00:37:32,610 --> 00:37:39,290
+زي الصحابة والتابعين اللي كانوا في زمن النبي وكل
+
+354
+00:37:39,290 --> 00:37:44,830
+ما واب عنهم شيء او غمض عليهم مسألة سألوا رسول الله
+
+355
+00:37:44,830 --> 00:37:48,550
+صلى الله عليه وسلم اذا هؤلاء كانوا اقرب الناس الى
+
+356
+00:37:48,550 --> 00:37:52,490
+ايه الى رسول الله واللي بعدهم كانوا اقرب الناس الى
+
+357
+00:37:52,490 --> 00:37:56,440
+من كانوا اقرب الناس الى رسول اللهإذا فهم الناس
+
+358
+00:37:56,440 --> 00:38:00,680
+هدولة اللي هم الصحابة و التابعين و تابعي التابعين
+
+359
+00:38:00,680 --> 00:38:07,440
+سيكون فهمهم أكثر دلالة و أكثر صدقا منا نحن بعد
+
+360
+00:38:07,440 --> 00:38:12,820
+ايه؟ بعد قرون متعددة حينما يجمع الصحابة على فهم
+
+361
+00:38:12,820 --> 00:38:18,100
+مراد الله و فهم مراد رسول الله إذا نحن نسلم بهذا
+
+362
+00:38:18,100 --> 00:38:23,120
+الإجماع واضحة النقطة هاي؟ طيبالان العقل الصريح
+
+363
+00:38:23,120 --> 00:38:27,020
+الصحيح الواعي و الفطرة السليمة اللتي لم تغيرها
+
+364
+00:38:27,020 --> 00:38:33,260
+الأحوال كيف بيكون العقل و الفطرة مصدرين من مصادر
+
+365
+00:38:33,260 --> 00:38:38,860
+العقيدة صليت على الحبيب الحلو ماروبنا نزل الكتاب
+
+366
+00:38:38,860 --> 00:38:45,000
+نزله بخاطف في مين؟ خاطف في إيدي و لا رجلي و لا
+
+367
+00:38:45,000 --> 00:38:52,220
+إيش؟ خاطف عقلي صح؟بخاطب ايش؟ بخاطب عقلي، طيب، هذا
+
+368
+00:38:52,220 --> 00:38:58,080
+العقل .. هذا العقل ايش مهمته؟ ان يفهم .. ان يفهم
+
+369
+00:38:58,080 --> 00:39:03,500
+أوامر الله ونواه الله ومراد الله تعالى ويقوم
+
+370
+00:39:03,500 --> 00:39:10,130
+بتطبيق هذا الفهمإذا العقل الصحيح الصريح الواعي
+
+371
+00:39:10,130 --> 00:39:17,590
+حينما يخاطبه الله تعالى ويفهم خطاب الله يصبح مصدرا
+
+372
+00:39:17,590 --> 00:39:23,050
+من مصادر العقيدة وليس العقل المجرد اللذي هو بعيد
+
+373
+00:39:23,050 --> 00:39:27,870
+عن الوحي احنا بنتكلم عن العقل اللذي يستنده إلى
+
+374
+00:39:27,870 --> 00:39:33,420
+الوحيالعقل ال إيه؟ الذي يستنده إلى إيه؟ إلى الوحي،
+
+375
+00:39:33,420 --> 00:39:37,500
+مش العقل المجرد طيب الفطرة إيش مالها؟ أه هناك
+
+376
+00:39:37,500 --> 00:39:41,780
+الفطرة مش هنتوسع الآن في شرع الفطرة لإن قلنا حديث
+
+377
+00:39:41,780 --> 00:39:45,480
+أخر عن الفطرة الفطرة هي التي خلق الله ال إيه الناس
+
+378
+00:39:45,480 --> 00:39:49,400
+عليها كما قال فطرة الله التي فطر الناس عليها لا
+
+379
+00:39:49,400 --> 00:39:53,820
+تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكتر الناس
+
+380
+00:39:53,820 --> 00:39:56,660
+إيه؟ لا يعلمون
+
+381
+00:40:00,620 --> 00:40:05,660
+إذا الفطرة هي ذلك النزوع الغريزي للإقرار والاعتراف
+
+382
+00:40:05,660 --> 00:40:10,840
+والإدعان بربوبية الله تعالى على خلقه أجمعين
+
+383
+00:40:10,840 --> 00:40:17,340
+المسألة اللي احنا بدنا يعني مسألتين مهمات جدا وهي
+
+384
+00:40:17,340 --> 00:40:26,900
+ان العقل والفطرة يعرفان ضرورة النبواتوإرسال الرسل
+
+385
+00:40:26,900 --> 00:40:32,920
+وضرورة البعث والجزاء على الأعمال إجمالا لا تفصيلا
+
+386
+00:40:32,920 --> 00:40:36,680
+كمان في نقطة مهمة جدا فوق فالعقل والفطرة يدركاني
+
+387
+00:40:36,680 --> 00:40:40,960
+وجود الله وعظمته وضرورة طاعته وعبادته واتصافه
+
+388
+00:40:40,960 --> 00:40:44,600
+بصفات الكمال والجلال على وجه ايش؟ على وجه العموم
+
+389
+00:40:44,600 --> 00:40:49,680
+كيف يعني على وجه العموم؟ يعني أنا بعقلي قدانظر إلى
+
+390
+00:40:49,680 --> 00:40:54,260
+هذا الكون فارى في هذا الكون من الآيات العظيمة
+
+391
+00:40:54,260 --> 00:40:59,300
+الدالة على وجود الله إن كل شيء خلقناه بقدر وكل شيء
+
+392
+00:40:59,300 --> 00:41:04,200
+عندنا بمقدار ربنا إيش قال؟ إن في خلق السماوات
+
+393
+00:41:04,200 --> 00:41:08,200
+والأرض واختلاف الليل والنهار لمن؟ لآيات اللي قولي
+
+394
+00:41:08,660 --> 00:41:13,580
+الألباب طيب لما أنا بانظر في الكون فأجد تناسق هذا
+
+395
+00:41:13,580 --> 00:41:17,360
+الكون وإبداع هذا الكون فأقول أن هذا الكون دالٌ على
+
+396
+00:41:17,360 --> 00:41:22,180
+أن هناك إله أوجد هذا الكون إذا أنا قد أصل بعقلي
+
+397
+00:41:22,180 --> 00:41:27,840
+إلى الدلالة على وجود الله تعالى ولكن هل أجد طبعا
+
+398
+00:41:27,840 --> 00:41:32,880
+فطرتي كمان فطرتي السليمة فطرتي بتقوللي ان هناك إله
+
+399
+00:41:32,880 --> 00:41:40,730
+لهذا الكون لكن هل عقلي وفطرتييستطيعان أن يتوصل إلى
+
+400
+00:41:40,730 --> 00:41:45,610
+معرفة أسماء الله؟ هل أقلي وفطرتي يستطيعان أن يتوصل
+
+401
+00:41:45,610 --> 00:41:50,610
+إلى معرفة صفات الله؟ هل أقلي وفطرتي يعرفان أو يمكن
+
+402
+00:41:50,610 --> 00:41:57,690
+أن يتوصل إلى ماذا يحصل لنا بعد الموت؟ إذا لاإذا
+
+403
+00:41:57,690 --> 00:42:03,330
+هناك .. إذا العقل و الفطرة بيدركوا الكليات ولا
+
+404
+00:42:03,330 --> 00:42:08,070
+يدركوا مين الجزئيات الجزئيات من وين بنخدها؟ من
+
+405
+00:42:08,070 --> 00:42:13,030
+الوحي يا جماعة الوحي نزلنا و جربنا و لله الأسماء
+
+406
+00:42:13,030 --> 00:42:17,570
+الحسنى فدعوه بها فعرفنا أسماء الله و منها اشتققنا
+
+407
+00:42:17,570 --> 00:42:21,050
+صفات الله و عرفنا بعد الموت أن هناك بعث و هناك
+
+408
+00:42:21,050 --> 00:42:25,680
+حساب و هناك جنة و هناك نارإذا العقل و الفطرة
+
+409
+00:42:25,680 --> 00:42:30,060
+يدركانها، يدركان ضرورة النبوات ووجود الله وإرسال
+
+410
+00:42:30,060 --> 00:42:34,360
+الرسل إجمالا لإيه؟ لا تفصيلا طيب النق��ة الثانية
+
+411
+00:42:34,360 --> 00:42:39,700
+والمهمة و الأخيرة في هذه المحاضرة وهو أن تعارض
+
+412
+00:42:39,700 --> 00:42:44,060
+النص الصريح مع الكتاب والسنة مع العقل السليم غير
+
+413
+00:42:44,060 --> 00:42:50,960
+متصور أصلا بل هو مستحيليعني كما قلت أنه الذي أنزل
+
+414
+00:42:50,960 --> 00:42:57,000
+الكتاب مين هو الله والذي خلق العقل مين هو الله طب
+
+415
+00:42:57,000 --> 00:43:01,500
+ربنا نزل الكتاب لمن يا جماعة للعقل تمام إذا هل
+
+416
+00:43:01,500 --> 00:43:09,220
+يُعقل أن ربنا سبحانه وتعالى ينزل وحيا يصطدم مع
+
+417
+00:43:09,220 --> 00:43:15,820
+الأوليات والمسلمات والبدهيات العقلية مستحيللأن
+
+418
+00:43:15,820 --> 00:43:19,260
+ربنا خاطب .. خاطب .. خاطب العقول، ما خاطبش لا
+
+419
+00:43:19,260 --> 00:43:23,500
+الأرجل ولا خاطب الأيدي، خاطب العقول ونزل كتابه
+
+420
+00:43:23,500 --> 00:43:30,080
+وكلامه لمين؟ لأصحاب العقول، إذن مستحيل .. مستحيل
+
+421
+00:43:30,080 --> 00:43:39,230
+.. مستحيل أن يتصادم الشرعوالعقل أو النقل والعقل
+
+422
+00:43:39,230 --> 00:43:43,690
+مستحيل لا النقل ولا العقل ممكن أن يصطدم بل هو ايه؟
+
+423
+00:43:43,690 --> 00:43:48,690
+بل هو ايش؟ مستحيل طيب على فرض ان واحد أجى وقال
+
+424
+00:43:48,690 --> 00:43:54,570
+والله انا عقلي بيقول ان هو في اصطدام بين العقل
+
+425
+00:43:54,570 --> 00:44:00,850
+والنقل فاذا جاء ما يوهم ذلك يعني واحد عنده غفاء
+
+426
+00:44:00,850 --> 00:44:08,840
+غبيومش قادر يرتقي بعقله إلى أن يفهم خطاب الله،
+
+427
+00:44:08,840 --> 00:44:14,580
+وقال إن والله أنا مصطدم هذا النص مع عقلي، مع
+
+428
+00:44:14,580 --> 00:44:22,710
+مسلماتي، فإذا جاء ما يوهم ذلك، إيش بنسوي؟فإن الوحي
+
+429
+00:44:22,710 --> 00:44:29,250
+مقدم ومحكم، هل لما يصطدم العقل والنقل، بنجدم العقل
+
+430
+00:44:29,250 --> 00:44:34,530
+ولا بنجدم النقل؟ بنجدم النقل، لأن النقل من الوحي،
+
+431
+00:44:34,530 --> 00:44:39,840
+والوحي ويجماله معصوموالعقله لأنه صادر من المعصوم
+
+432
+00:44:39,840 --> 00:44:45,200
+والعقله أشماله لا أصمت له بل هو نظر البشر الناقص
+
+433
+00:44:45,200 --> 00:44:51,000
+المعرض للخطأ والصواب والوهم والنسيان والهوى والجهل
+
+434
+00:44:51,000 --> 00:44:58,380
+والعجز فهو قطعا ناقص ولذلك ألف ابن تيمية كتابه آء
+
+435
+00:44:58,380 --> 00:45:04,060
+المعروف بيان موافقة العقل الصريح للنقل الصحيح أو
+
+436
+00:45:04,060 --> 00:45:11,070
+درع تعارض العقل والنقلنقول قولي هذا وأستغفر الله
+
+437
+00:45:11,070 --> 00:45:14,970
+لي ولكم ان شاء الله إلى المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+438
+00:45:14,970 --> 00:45:15,410
+تعالى
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/XdmmSBJV6Iw.srt

@@ -0,0 +1,1538 @@
+1
+00:00:21,350 --> 00:00:24,350
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,350 --> 00:00:27,950
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:27,950 --> 00:00:33,770
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم إن شاء 
+
+4
+00:00:33,770 --> 00:00:41,610
+الله المحاضرة الثالثة نتحدث فيها عن موضوع مهم
+
+5
+00:00:41,610 --> 00:00:51,920
+بأنواع أهمية العقيدة والحاجة إليها يعني لماذا نحن
+
+6
+00:00:51,920 --> 00:00:58,840
+ندرس مفردات لهذا العلم؟ ليش إحنا مسجلين في الجامعة
+
+7
+00:00:58,840 --> 00:01:03,300
+وبندرس مادة اسمها دراسات في العقيدة؟ في إيش 
+
+8
+00:01:03,300 --> 00:01:11,060
+بتفيدنا؟ إيش أهميتها إنا كمسلمين؟ ولذلك أهميتها كل 
+
+9
+00:01:11,060 --> 00:01:15,960
+علم من العلوم وفن من الفنون هو بما يعود على
+
+10
+00:01:15,960 --> 00:01:23,440
+أصحابها من الفائدة فنَشوف إحنا مدى أهمية هذه العقيدة
+
+11
+00:01:23,440 --> 00:01:29,380
+إلينا ولذلك نحن في حاجة إليها أهمية العقيدة 
+
+12
+00:01:29,380 --> 00:01:36,340
+والحاجة إليها أول نقطة يقول إن شرف العلم من شرف 
+
+13
+00:01:36,340 --> 00:01:42,340
+المعلوم يعني أي علم من العلوم وأي فن من الفنون
+
+14
+00:01:43,390 --> 00:01:50,970
+مقدار أهميته هو ما يعود بالفائدة على أصحابه، أو هو 
+
+15
+00:01:50,970 --> 00:01:58,010
+فحوى ومفردات المادة، ماذا يستفيد منها البشر،
+
+16
+00:01:58,010 --> 00:02:02,910
+فعلم الطب مثلا اللي هو فائدة، لأنه يعالج الأمراض
+
+17
+00:02:02,910 --> 00:02:09,020
+الناشئة عن أعضاء الجسد علم الفيزيا له فائدة، علم
+
+18
+00:02:09,020 --> 00:02:15,480
+الكيميا له فائدة، التاريخ له فائدة حتى نستنتج
+
+19
+00:02:15,480 --> 00:02:19,540
+العِبر والمواهب من أحداث التاريخ المختلفة من الأخطاء
+
+20
+00:02:19,540 --> 00:02:25,500
+فنتجنبها ومن الإيجابيات فنَعزّزها، إذا كل علم وكل فن 
+
+21
+00:02:25,500 --> 00:02:30,840
+من الفنون له أهمية في حياة الإنسان طيب هذا العلم
+
+22
+00:02:30,840 --> 00:02:38,080
+العقيدة هو تاج على رؤوس كل العلوم طب ليش؟ ما الذي 
+
+23
+00:02:38,080 --> 00:02:44,240
+جعل هذه العقيدة أو دراستها أو هذا الفن على رأس كل
+
+24
+00:02:44,240 --> 00:02:50,200
+العلوم الأخرى؟ وذلك لأن شرف العلم من شرف المعلوم 
+
+25
+00:02:51,200 --> 00:02:55,500
+يعني فحوى.. آه فحوى العلم يدل على إيه؟ على
+
+26
+00:02:55,500 --> 00:03:01,100
+أهميته طب إحنا في إيش بندرس؟ في العقيدة نحن ندرس
+
+27
+00:03:01,100 --> 00:03:06,160
+في العقيدة أهم موضوع في هذا الكون وأشرف موضوع في 
+
+28
+00:03:06,160 --> 00:03:12,640
+هذا الكون نحن نتعلم في علم العقيدة صفات الله تبارك 
+
+29
+00:03:12,640 --> 00:03:21,120
+وتعالى نتعلم أسماء الله تبارك وتعالى نتعلم كيف 
+
+30
+00:03:21,120 --> 00:03:28,650
+نعبُد الله تعالى عبادة صحيحة ولذلك إن شرف التعرف على
+
+31
+00:03:28,650 --> 00:03:35,510
+الله تبارك وتعالى يدل على أهمية هذا العلم، إذا
+
+32
+00:03:35,510 --> 00:03:41,530
+تكمن أهمية أي علم من العلوم هو بما يعود بالفائدة 
+
+33
+00:03:41,530 --> 00:03:45,830
+على الإنسان، ونحن حينما نتعرف على الله تبارك
+
+34
+00:03:45,830 --> 00:03:53,030
+وتعالى على أسمائه آه فنناديه بها وعلى صفاته فننزّهه 
+
+35
+00:03:53,030 --> 00:03:58,790
+سبحانه وتعالى عن النقص ونصفه بصفات الكمال وحينما
+
+36
+00:03:58,790 --> 00:04:03,050
+نعبُد الله تبارك وتعالى عبادتنا الصحيحة التي تؤدي 
+
+37
+00:04:03,050 --> 00:04:07,390
+بنا في النهاية إلى إيه؟ إلى نتيجة، إلى جنة عرضها
+
+38
+00:04:07,390 --> 00:04:12,510
+السماوات والأرض، إذن النتيجة جميلة، إذا العلم الذي
+
+39
+00:04:12,510 --> 00:04:16,950
+ندرسه يؤدي بنا إلى هذه النتيجة من الأهمية بما كان.
+
+40
+00:04:17,670 --> 00:04:24,250
+النقطة الثانية وهي أن بعث الله تعالى النبي محمد 
+
+41
+00:04:24,250 --> 00:04:27,950
+بعد فترة من الرسل وبعد انحراف البشرية عن دين الله 
+
+42
+00:04:27,950 --> 00:04:35,370
+تبارك وتعالى. يعني أنواع آخر أن كل دعوة الرسول من 
+
+43
+00:04:35,370 --> 00:04:40,990
+آدم عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم شايف 
+
+44
+00:04:40,990 --> 00:04:44,810
+الـ 124 ألف نبي اللي ربنا سبحانه وتعالى بعثه من 
+
+45
+00:04:44,810 --> 00:04:50,510
+البشرية كما جاء في الحديث أن عدد الأنبياء 124 ألف 
+
+46
+00:04:50,510 --> 00:04:58,660
+نبي ورسول منهم 315 رسول كل هؤلاء الأنبياء والرسل
+
+47
+00:04:58,660 --> 00:05:05,840
+إنما كان لب دعوتهم وقلب دعوتهم هو دعوة الناس إلى
+
+48
+00:05:05,840 --> 00:05:12,150
+عبادة الله تبارك وتعالى وما أرسلنا من رسول إلا نوحي
+
+49
+00:05:12,150 --> 00:05:17,710
+إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون. وربنا كذلك يقول 
+
+50
+00:05:17,710 --> 00:05:24,070
+ولقد بعثنا في كل أمة رسولا. إيش يقول للناس؟ أن 
+
+51
+00:05:24,070 --> 00:05:29,990
+اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. ومحمد صلى الله عليه
+
+52
+00:05:29,990 --> 00:05:35,090
+وسلم ليس بدعا من الرسل، إنما بقي النبي صلى الله 
+
+53
+00:05:35,090 --> 00:05:43,090
+عليه وسلم ثلاثة عشر عاما وهو يغرس التوحيد في قلوب
+
+54
+00:05:43,090 --> 00:05:47,430
+الصحابة، فلما غرس هذا التوحيد في قلوب الصحابة 
+
+55
+00:05:47,770 --> 00:05:52,210
+واستعدت أرواحهم للقاء الله تبارك وتعالى واستعدوا
+
+56
+00:05:52,210 --> 00:05:57,130
+للتضحية في سبيل الله جاءت بعد ذلك الأمور الأخرى
+
+57
+00:05:57,130 --> 00:06:03,570
+إذا العقيدة هي الأساس التي نادى بها جميع الرسل 
+
+58
+00:06:03,570 --> 00:06:09,590
+الله عز وجل يقول وإلى ثمود أخاهم صالح قال يا قوم 
+
+59
+00:06:09,590 --> 00:06:13,770
+اعبدوا الله وما لكم من إله غيره وإلى عاد أخاهم
+
+60
+00:06:13,770 --> 00:06:17,940
+وإلى ثمود أخاهم صالح قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم
+
+61
+00:06:17,940 --> 00:06:22,520
+من إله غيره وإلى مدين أخاهم شُعيب قال يا قوم اعبد
+
+62
+00:06:22,520 --> 00:06:26,420
+الله ما لكم من إله غيره إذا كل الرسل ومحمد صلى 
+
+63
+00:06:26,420 --> 00:06:31,880
+الله عليه وسلم كان يركز عليه على العقيدة لذلك أول
+
+64
+00:06:31,880 --> 00:06:38,620
+كلمة كان يدعو الناس بها أقوامهم هو قولوا لا إله 
+
+65
+00:06:38,620 --> 00:06:43,880
+إلا الله محمدا رسول الله ولذلك لما جاء المشركون وقد
+
+66
+00:06:43,880 --> 00:06:49,020
+حملوا الدنيا بين أيديهم يقولون للنبي صلى الله 
+
+67
+00:06:49,020 --> 00:06:53,400
+عليه وسلم يا محمد إن كنت تريد مالا جمعنا لك من 
+
+68
+00:06:53,400 --> 00:06:56,740
+أموالنا حتى تصبح أكثر من إيه مالا إن كنت تريد
+
+69
+00:06:56,740 --> 00:07:02,900
+رياسة روّسناك عليك ولا نقطع فلا نقطع أمرا إلا 
+
+70
+00:07:02,900 --> 00:07:09,620
+بمشورتك وإن كنت تريد نساء زوجناك أجمل النساء وإن 
+
+71
+00:07:09,620 --> 00:07:13,960
+كان الذي يأتيك رؤيا يعني جنونا وتخيلات جئنا لك
+
+72
+00:07:13,960 --> 00:07:18,580
+بالأطباء حتى إيه؟ حتى تبرأ فقال لهم النبي صلى الله 
+
+73
+00:07:18,580 --> 00:07:23,780
+عليه وسلم والله أنا لا أريد لا سلطانا ولا مالا ولا
+
+74
+00:07:23,780 --> 00:07:27,700
+نساء ولا أريد شيئا من حطام الدنيا، أنا ما بدي حاجة،
+
+75
+00:07:27,700 --> 00:07:33,280
+ما أريد منكم إلا إيه؟ كلمة واحدة إيش قال هو؟ قال هم
+
+76
+00:07:33,280 --> 00:07:38,840
+بيديكم إيش؟ تحجوا؟ ولا تزكوا؟ ولا إيش؟ قال هم
+
+77
+00:07:38,840 --> 00:07:44,260
+بيديكم بس تقولوا لا إله إلا الله، تقولوا لا إله
+
+78
+00:07:44,260 --> 00:07:48,880
+إلا الله، تفلحوا، تقولوا لا إله إلا الله، تدينوا
+
+79
+00:07:48,880 --> 00:07:54,240
+لكم العرب، وتدفع لكم الأعاجم الجزية، هم يدركون 
+
+80
+00:07:54,240 --> 00:08:00,470
+معنى لا إله إلا الله، ويدركون بعد ذلك ما سيحصل معهم
+
+81
+00:08:00,470 --> 00:08:05,330
+بعد قولهم لا إله إلا الله، يعني يدركون التضح��ة
+
+82
+00:08:05,330 --> 00:08:09,810
+التي سوف يضحونها بعد قولهم لا إله إلا الله، 
+
+83
+00:08:09,810 --> 00:08:13,290
+فيدركوا النتيجة، ولذلك إيش قالوا؟ قالوا يا محمد
+
+84
+00:08:13,290 --> 00:08:21,260
+اسمعنا نقول كل شيء إلا هذه إذا أول حاجة أول حاجة دعا
+
+85
+00:08:21,260 --> 00:08:26,880
+بها النبي صلى الله عليه وسلم قومه غرس فيهم عقيدة 
+
+86
+00:08:26,880 --> 00:08:33,320
+التوحيد ولذلك كانت عقيدة التوحيد والعقيدة هي أهم ما 
+
+87
+00:08:33,320 --> 00:08:38,620
+يغرسوه في أبنائنا وفي نشئنا حتى يخرجوا صالحين
+
+88
+00:08:38,620 --> 00:08:45,640
+العقيدة الأمر الثالث وهي أن العقيدة هي القضية 
+
+89
+00:08:45,640 --> 00:08:50,960
+الكبرى قضية كل إنسان في هذا الوجود فهي التي تفسر 
+
+90
+00:08:50,960 --> 00:08:55,660
+له سر وجوده في هذا الكون وغايته التي يسعى من أجلها
+
+91
+00:08:55,660 --> 00:09:00,900
+وتفسر له نشأته وتحدد له مصيرته ونهايته كما تجيب
+
+92
+00:09:00,900 --> 00:09:04,900
+على كثير من الأسئلة التي تدور في خلده وفي جوابها 
+
+93
+00:09:04,900 --> 00:09:08,840
+ما يرسم له المنهج المستقيم لحياة في الدنيا والآخرة
+
+94
+00:09:08,840 --> 00:09:15,740
+يعني الإنسان هناك أسئلة كبيرة وعظيمة تدور في خلد
+
+95
+00:09:15,740 --> 00:09:24,680
+الإنسان من أنا ومن أكون ومن هو الإنسان الأول ومن
+
+96
+00:09:24,680 --> 00:09:34,920
+الذي خلقني وكيف هو ومن هو ومن ماذا خلقت ولماذا 
+
+97
+00:09:34,920 --> 00:09:41,560
+خلقت وما هو مصيري بعد الموت هذه أسئلة عظيمة كبيرة
+
+98
+00:09:41,560 --> 00:09:47,060
+جدا، هذه الأسئلة ما فيش علم من العلوم ولا فن من
+
+99
+00:09:47,060 --> 00:09:52,960
+الفنون يستطيع أن يجيب على هذه التساؤلات إلا إيه؟ 
+
+100
+00:09:52,960 --> 00:09:56,720
+إلا علم الاعتقاد، ولذلك هذه الأسئلة لا نجدها في
+
+101
+00:09:56,720 --> 00:10:00,320
+علم التاريخ ولا في علم الجغرافيا ولا في علم 
+
+102
+00:10:00,320 --> 00:10:03,100
+الكيميا ولا في علم الفيزيا ولا في علم الأحياء ولا 
+
+103
+00:10:03,100 --> 00:10:09,520
+في أي علم الذي يجيب عليها هو علم العقيدة فلذلك علم 
+
+104
+00:10:09,520 --> 00:10:15,780
+الاعتقاد عرفك أيها الإنسان بربك الذي خلقك عرفك
+
+105
+00:10:15,780 --> 00:10:22,760
+بأسمائه وصفاته وكيف تعبده وعرفك بالإنسان الأول
+
+106
+00:10:22,760 --> 00:10:29,420
+ومماذا خلق الإنسان الأول وكيف خلقت آدم ثم كيف
+
+107
+00:10:29,420 --> 00:10:35,470
+توالد الناس ثم عرفك بعد ذلك بالمهمة العظيمة التي
+
+108
+00:10:35,470 --> 00:10:40,190
+خلقت من أجلها، وما خلقتُ الجن والإنس إلا إيه؟ إلا
+
+109
+00:10:40,190 --> 00:10:45,990
+ليعبدون، إني جاعل في الأرض خليفة، ثم أعرفك أنك في
+
+110
+00:10:45,990 --> 00:10:52,550
+هذه الدنيا مُمتحن الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم
+
+111
+00:10:52,550 --> 00:10:57,530
+أيكم أحسنه عملا، ثم عرفت بأن الله تعالى قد أعطاك 
+
+112
+00:10:57,530 --> 00:11:01,930
+الإرادتين، إرادة عمل الخير وإرادة عمل الشر،
+
+113
+00:11:01,930 --> 00:11:07,260
+ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من 
+
+114
+00:11:07,260 --> 00:11:12,120
+زكاها وقد خاب من دساها، ثم أعرفك بعد ذلك بمقالك
+
+115
+00:11:12,120 --> 00:11:16,660
+بعد الموت، إن بعد الموت هنا لا تقولوا إلى إيه؟ إلى 
+
+116
+00:11:16,660 --> 00:11:21,300
+عدم مطلق، وإنما تقولوا إلى حياة برزخية، تبدأ هذه
+
+117
+00:11:21,300 --> 00:11:26,090
+الحياة البرزخية من لحظة نزوع الروح إلى لحظة البعث،
+
+118
+00:11:26,090 --> 00:11:33,190
+ثم تُبعث بعد ذلك، وتحاسب، ويقول مصيرك إما إلى جنة،
+
+119
+00:11:33,190 --> 00:11:37,270
+وإما إلى نار، إذا الطريق يا إخوان إيه؟ طريق واضحة
+
+120
+00:11:38,240 --> 00:11:43,020
+الطريق قدامنا إيه؟ واضحة، عرفنا ربنا سبحانه وتعالى،
+
+121
+00:11:43,020 --> 00:11:47,480
+عرفنا مين إحنا، عرفنا إيش واجباتنا في هالدنيا، 
+
+122
+00:11:47,480 --> 00:11:51,160
+عرفنا مصيرنا بعد الموت، إما سيقولوا إلى جنة وإلى 
+
+123
+00:11:51,160 --> 00:11:56,940
+نار، هذه الأجوبة لهذه التساؤلات العظيمة، لا يستطيع
+
+124
+00:11:56,940 --> 00:12:01,700
+أي فن من الفنون ولا أي علم من العلم أن يجيب عليها،
+
+125
+00:12:01,700 --> 00:12:07,130
+تخيل أنك إنسان الآن لا تعرف من هو الله، ولا تعرف
+
+126
+00:12:07,130 --> 00:12:10,770
+من هو الإنسان الأول ولا تعرف مين أنت في هذا الكون
+
+127
+00:12:10,770 --> 00:12:16,550
+ولا تعرف ما هي واجباتك ولا لماذا خلقت ولا تعرف 
+
+128
+00:12:16,550 --> 00:12:21,150
+ماذا سيحصل لك بعد الموت تخيل للحظة أنك بلا أجوبة 
+
+129
+00:12:21,150 --> 00:12:26,470
+كيف يمكن أن تعيش في هذه الدنيا سوية بلاش تخيل
+
+130
+00:12:26,470 --> 00:12:32,620
+للحظة أُجيب لك مثال أصغر تخيل أنت للحظة أنك اكتشفت
+
+131
+00:12:32,620 --> 00:12:39,900
+أن أسرتك التي تعيش معها أن أباك هذا ليس بأبيك وأن
+
+132
+00:12:39,900 --> 00:12:44,400
+أمك هذه ليست بأمك وأن هؤلاء إخوانك الذي عشت معهم
+
+133
+00:12:44,400 --> 00:12:50,640
+ليسوا بإخوانك وإنما أنت بلا أب وبلا أم تخيل ماذا 
+
+134
+00:12:50,640 --> 00:12:57,990
+يمكن أن تصبح حياتك تصبح حياتك جحيما ستفكر، مين أبوي؟
+
+135
+00:12:57,990 --> 00:13:02,150
+مين أمي؟ مين إخواني؟ ممكن إن أنت ماشي في الشارع
+
+136
+00:13:02,150 --> 00:13:08,530
+تقول، يمكن هذا أبوي، يمكن هذا عمي، لن تعيش سوية في 
+
+137
+00:13:08,530 --> 00:13:14,670
+هذه الدنيا، صورة، لأنك لا تعرف من هو أبيك ومن هي
+
+138
+00:13:14,670 --> 00:13:19,780
+أمك لن تعيش سوية فاتصور أنت الحاجة الأعظم من ذلك 
+
+139
+00:13:19,780 --> 00:13:24,480
+أنك تعيش في هذه الدنيا وأنت لا تعرف الله عز وجل
+
+140
+00:13:24,480 --> 00:13:29,180
+الذي خلقك ولا تعرف من أنت وما هي مهمتك في هذا
+
+141
+00:13:29,180 --> 00:13:34,630
+الكون وما هو مصيرك بعد الموت إذا العقيدة هي من
+
+142
+00:13:34,630 --> 00:13:42,090
+أعطتنا إيه؟ الأجوبة الشافية الكاملة التي اطمأنت
+
+143
+00:13:42,090 --> 00:13:47,090
+عليها هذه القلوب، وأصبحنا نعيش في هذه الدنيا
+
+144
+00:13:47,090 --> 00:13:53,410
+وأمامنا هدف سامي وهو فأما نَزّهنا عن النار وأدخل
+
+145
+00:13:53,410 --> 00:13:58,850
+الجنة إيه فقد فاز أمامنا طريق واضحة نريد أن نصل
+
+146
+00:13:58,850 --> 00:14:02,830
+إليها وهي الفوز بجنة الرحمن التي فيها ما لا عين
+
+147
+00:14:02,830 --> 00:14:08,090
+رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني قد يقول 
+
+148
+00:14:08,090 --> 00:14:14,270
+كما يقول الكاتب يعني قد يتحدث بعض المتفلسفين أن هذه 
+
+149
+00:14:14,270 --> 00:14:20,890
+يعني أمور بسيطة جدا بإمكان كل واحد يجاوب عليها
+
+150
+00:14:20,890 --> 00:14:27,070
+وربما يجاوب عليها مجموعة من الفلاسفة كأرسطو و
+
+151
+00:14:27,070 --> 00:14:33,230
+سقراط وأرسطو طاليس وأفلاطون وأفلوطين وقد أجاب 
+
+152
+00:14:33,230 --> 00:14:38,890
+كثير من هؤلاء الفلاسفة عن مجموعة من الأسئلة 
+
+153
+00:14:38,890 --> 00:14:44,810
+المحيرة لهذا الإنسان نقول إن هؤلاء الفلاسفة حينما 
+
+154
+00:14:44,810 --> 00:14:51,350
+عظموا عقولهم حينما عظموا عقولهم فوق ما يتحمل
+
+155
+00:14:51,350 --> 00:14:58,890
+التعظيم وأخرجوا عقولهم يعني خارج إطار المنطق
+
+156
+00:14:58,890 --> 00:15:05,430
+السليم جاءوا لنا بتفسيرات بعيدة كل البعد عن إيه؟
+
+157
+00:15:05,430 --> 00:15:11,220
+عن العقل والمنطق فكل واحد تواهم في خياله صرحا في 
+
+158
+00:15:11,220 --> 00:15:16,220
+وهمه وجاب لنا نظرية نشوء الكون زي اليوم اللي إحنا
+
+159
+00:15:16,220 --> 00:15:20,120
+بنشوف بعض العلماء الأحياء وبعض الفيزيائيين وبعض 
+
+160
+00:15:20,120 --> 00:15:23,940
+الكيميائيين وبعض علماء الأحياء بيجيب لك إيه؟ بيبعت
+
+161
+00:15:23,940 --> 00:15:27,700
+فيه نظرية كيف نشأ الكون أو كيف نشأ الإنسان وبداية 
+
+162
+00:15:27,700 --> 00:15:32,480
+الإنسان وبيجيب لك ��يه؟ قصة اللي بيقول لك البيضة يعني 
+
+163
+00:15:32,480 --> 00:15:35,620
+جاءت جابت بيضة والبيضة كده وبعدين أصل الإنسان
+
+164
+00:15:35,870 --> 00:15:40,470
+كان جُفّذة وبعدين أصبح سمكا وبعدين من السمك أصبح
+
+165
+00:15:40,470 --> 00:15:45,270
+جردا وبعدين من الجرد أصبح إنسانا فكل واحد جاب لنا
+
+166
+00:15:45,270 --> 00:15:50,010
+فلسفة أو يعني بعض الفلسفة جالك أنه .. أنه واجب 
+
+167
+00:15:50,010 --> 00:15:53,590
+الوجود اللي هو الـ .. الـ .. المتحكم والعلة الفاعلة
+
+168
+00:15:53,590 --> 00:15:57,000
+والعلة الغائية في الكون خلق أربعة والأربعة وبعدين 
+
+169
+00:15:57,000 --> 00:16:00,480
+خلقوا النجوم والنجوم خلقت الإنسان يعني كل 
+
+170
+00:16:
+
+201
+00:19:01,140 --> 00:19:06,520
+الفرائض والنواهي بعد ذلك هو أن رسول الله صلى الله 
+
+202
+00:19:06,520 --> 00:19:12,900
+عليه وسلم غرس فيهم العقيدة فعرفهم بالله تبارك 
+
+203
+00:19:12,900 --> 00:19:19,020
+وتعالى وبأسمائه وصفاته وما يجب له وما يجوز في حقه
+
+204
+00:19:19,020 --> 00:19:26,410
+ثم عرفهم بمآلهم الموت وبين لهم القرآن الكريم أن
+
+205
+00:19:26,410 --> 00:19:32,190
+هناك نار  وفيها  وجنة وفيها فلما ارتبطت
+
+206
+00:19:32,190 --> 00:19:37,270
+قلوبهم بالله تبارك وتعالى وعبوا الله تعالى أكثر 
+
+207
+00:19:37,270 --> 00:19:43,610
+مما يحبون أنفسهم نزلت عليهم آية التكاليف فلما نزلت
+
+208
+00:19:43,610 --> 00:19:50,990
+عليهم التكاليف تقبلوها بصدر رحب وسارعوا إلى تطبيقها
+
+209
+00:19:50,990 --> 00:19:56,630
+وتنفيذها. إذن النبي صلى الله عليه وسلم عرف أصحابه
+
+210
+00:19:56,630 --> 00:20:00,930
+بالله تعالى بعد أن اكتمل هذا البناء العقيدي أو 
+
+211
+00:20:00,930 --> 00:20:07,190
+العقائدي جاءت التكاليف متتالية على صحابة رسول الله
+
+212
+00:20:07,190 --> 00:20:14,270
+صلى الله عليه وسلم لأن الكافر.. الكافر مهما عمل 
+
+213
+00:20:14,270 --> 00:20:21,410
+من عمل صالح فإنه إذا لم يكن على أساس سليم وصحيح
+
+214
+00:20:21,410 --> 00:20:25,930
+فإن الله تعالى يقول وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
+
+215
+00:20:25,930 --> 00:20:32,750
+فجعلناه آية هباء منثورة يعني الكافر هذا إن الله لا
+
+216
+00:20:32,750 --> 00:20:40,090
+يغفره أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء إذا كان
+
+217
+00:20:40,090 --> 00:20:45,350
+كل الأعمال الصالحة قائمة على الشرك، فإن الله يبدد
+
+218
+00:20:45,350 --> 00:20:52,750
+كل هذه الأعمال، ولذلك العبد الكافر إذا فعل خيرا في 
+
+219
+00:20:52,750 --> 00:20:59,380
+الدنيا، واحد كافر، فصدقه، هو بنى مستشفى أو بنى مدرسة
+
+220
+00:20:59,380 --> 00:21:04,860
+أو أنقذ غريقا أو داوي مريضا، إذا هو عمل آية؟ عمل
+
+221
+00:21:04,860 --> 00:21:08,260
+صدقة، عمل خير في الدنيا، فقد جاء في الحديث عن 
+
+222
+00:21:08,260 --> 00:21:13,290
+النبي صلى الله عليه وسلم أن الكافر إذا عمل خيرًا، 
+
+223
+00:21:13,290 --> 00:21:19,270
+فإن الله تعالى يطعمه طعمة عنها في الدنيا، يعني
+
+224
+00:21:19,270 --> 00:21:27,460
+ربنا آية؟ ربنا يجازيه عن عمله الطيب الذي عمله خير 
+
+225
+00:21:27,460 --> 00:21:33,620
+في دنياه، حتى إذا ما لقي الله تعالى، لقي الله دون 
+
+226
+00:21:33,620 --> 00:21:40,440
+أن يكون له حسنة، حتى قال بعض العلماء إن الكفار يوم
+
+227
+00:21:40,440 --> 00:21:44,120
+القيامة ليس لهم ميزان، يعني هذا رأي من الآراء
+
+228
+00:21:44,600 --> 00:21:48,660
+فلنقيموا كما قال تعالى فلنقيموا لهم يوم القيامة 
+
+229
+00:21:48,660 --> 00:21:53,660
+وزن، يعني ما لهمش وزن، ليش؟ لأنه ما لهم حسنات، طب
+
+230
+00:21:53,660 --> 00:21:59,120
+ليش ما لهم حسنات؟ لأن الله تعالى يكافئهم عن أعمالهم
+
+231
+00:21:59,120 --> 00:22:06,210
+الخيرة في الدنيا، فلا يعني يقبل أي عمل نقوم به إذا
+
+232
+00:22:06,210 --> 00:22:13,190
+لم يكن قائم على الإيمان في المشرك لا يتقبل الله 
+
+233
+00:22:13,190 --> 00:22:20,230
+عمله حتى وإن عمل كل الأعمال الخيرة الأمر الخامس
+
+234
+00:22:27,130 --> 00:22:32,810
+وليُعلم الإنسان أن عقيدة لا إله إلا الله متى استقرت
+
+235
+00:22:32,810 --> 00:22:38,290
+في أعمال النفوس أو النفس استقر معها النظام 
+
+236
+00:22:38,290 --> 00:22:46,230
+الذي تتمثل فيه هذه الكلمات وتعين وتعين أنه النظام 
+
+237
+00:22:46,230 --> 00:22:52,290
+الوحيد الذي ترتضيه النفوس المستقرة يعني العقيدة 
+
+238
+00:22:52,290 --> 00:23:01,190
+متى ترسخت في قلوب أصحابها فإن المؤمن يرتضي حكم 
+
+239
+00:23:01,190 --> 00:23:08,720
+الله تعالى، ليه؟ لأن المؤمن يدرك أن الله تعالى وحده
+
+240
+00:23:08,720 --> 00:23:16,260
+هو أعدل العادلين، وأن الله تعالى أرحمه بالعبد على
+
+241
+00:23:16,260 --> 00:23:24,030
+العبد فالله تعالى أرحمه من العبد على نفسه،
+
+242
+00:23:24,030 --> 00:23:29,550
+ولذلك المؤمن يا جماعة، المؤمن دائما عنده آية؟ عنده
+
+243
+00:23:29,550 --> 00:23:36,110
+رضا، رضا قلبي، إذا قال الله احتكم لقول الله وإذا 
+
+244
+00:23:36,110 --> 00:23:40,630
+أنهى الله ابتعد عن أنهى الله تبارك وتعالى، لأن
+
+245
+00:23:40,630 --> 00:23:47,570
+العبد يدرك أن قول الله تعالى ونهيه إنما هو في صالح 
+
+246
+00:23:47,570 --> 00:23:51,680
+الإنسان يعني لما ربنا سبحانه وتعالى يأمرنا بشيء،
+
+247
+00:23:51,680 --> 00:23:56,440
+ندرك أن هذا في صالحنا، ولما نهانا عن شيء، ندرك أن 
+
+248
+00:23:56,440 --> 00:24:00,960
+هذا آية حينما لا نرتضي قول الله يعني يصيبنا
+
+249
+00:24:00,960 --> 00:24:06,640
+بالضرر، ولذلك ما كان لمؤمن ولا مؤمنة آيش إذا قضى 
+
+250
+00:24:06,640 --> 00:24:12,340
+الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، 
+
+251
+00:24:12,340 --> 00:24:18,740
+المؤمن إذا قال الله يقول سمعنا وأطعنا حينما سئل
+
+252
+00:24:18,740 --> 00:24:22,700
+أحد العلماء صليته على حبيبك المصطفى قاله قوله أيها
+
+253
+00:24:22,700 --> 00:24:27,640
+الشيخ ما
+
+254
+00:24:27,640 --> 00:24:32,400
+الفرق بين الشريعة والقانون؟ شو الفرق بين الشريعة
+
+255
+00:24:32,400 --> 00:24:37,940
+والقانون؟ فالشريعة فالشريعة تعاقب المجرم على 
+
+256
+00:24:37,940 --> 00:24:45,870
+جريمته والقانون يعاقب المجرم على جريمته طب آيش الفرق
+
+257
+00:24:45,870 --> 00:24:51,090
+بينهم؟ يعني بإمكاننا أن نستغني عن الشريعة إذا كان 
+
+258
+00:24:51,090 --> 00:24:55,770
+كلاهما يعاقب المجرم على جريمته يعني هنا فاحو 
+
+259
+00:24:55,770 --> 00:25:01,110
+السؤال فماذا قال له الشيخ؟ قال له اسمعي هذا هناك فرق
+
+260
+00:25:01,110 --> 00:25:09,830
+جوهر وهو أن القانون يعاقب المجرم على جريمته بعد
+
+261
+00:25:09,830 --> 00:25:18,350
+وقوعها ولكن الشريعة تمنع وقوع الجريمة أصلا،
+
+262
+00:25:18,350 --> 00:25:22,310
+الشريعة بتمنع آية؟ بتمنع وقوع الجريمة، كيف الشريعة 
+
+263
+00:25:22,310 --> 00:25:28,970
+بتمنع وقوع الجريمة؟ لأن المؤمن يتربى على الإحسان
+
+264
+00:25:29,850 --> 00:25:34,670
+المؤمن ماله؟ يتربى على الإحسان، أن تعبد الله كأنك 
+
+265
+00:25:34,670 --> 00:25:40,730
+آية؟ تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، ليش؟ لأن 
+
+266
+00:25:40,730 --> 00:25:47,440
+المؤمن حتى وإن غاب عن عين القانون حتى وإن غاب عن 
+
+267
+00:25:47,440 --> 00:25:54,260
+عين القانون فإن هناك رقابة أين في داخله يدرك أن
+
+268
+00:25:54,260 --> 00:25:59,620
+الله تعالى يراه يعلم خائنة الأعين وما تخفي في الصدور 
+
+269
+00:25:59,620 --> 00:26:04,820
+ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا 
+
+270
+00:26:04,820 --> 00:26:10,120
+هو سادسهم ولا أكثر من ذلك إلا هو آية؟ إلا هو معهم
+
+271
+00:26:11,420 --> 00:26:15,960
+طيب، ألا يعلم من خلق الله اللطيف الخبير؟ إذا الله 
+
+272
+00:26:15,960 --> 00:26:20,240
+تبارك وتعالى يدري كل.. كل شيء ويسمع ويرى دبيبة
+
+273
+00:26:20,240 --> 00:26:25,020
+النملة الصمراء على الصخرة الصماء في الليلة الظلمة
+
+274
+00:26:25,760 --> 00:26:32,160
+إذا المؤمن يدرك أن الله تعالى يرقبه وأن الله تعالى
+
+275
+00:26:32,160 --> 00:26:38,820
+قد أوكل إليه ملكين رقيب وعطيد يسجلان عليه كل صغيرة
+
+276
+00:26:38,820 --> 00:26:45,680
+وكبيرة كل حقيرة وجليلة من قول ما يلفظ من قول إلا 
+
+277
+00:26:45,680 --> 00:26:51,280
+لديه رقيب عتيد من عمل إن عليكم لحافظين كراما
+
+278
+00:26:51,280 --> 00:26:55,410
+كاتبين يعلمون ما تفعلون من اعتقاد في القلب؟ أم
+
+279
+00:26:55,410 --> 00:27:00,630
+يحسبون أننا لن نسمع سرهم ونجواهم؟ بلى ورسولنا لديهم
+
+280
+00:27:00,630 --> 00:27:05,250
+يكتبون طيب إذا كان العبد كل هذه المعاني أن الله
+
+281
+00:27:05,250 --> 00:27:10,950
+تعالى ينظر إليه ويسمعوا آية؟ ويسمعوا ما يصدر منه،
+
+282
+00:27:10,950 --> 00:27:16,440
+من كلام وتسجل عليه وأنه يوم القيامة سياخذ صحيفته
+
+283
+00:27:16,440 --> 00:27:21,040
+باليمين أو بالشمال ويقرأ كل ما فيها ويقر ويذعن أن
+
+284
+00:27:21,040 --> 00:27:24,920
+الله تعالى لم يكتب عليه شيء غير ما صدر منه فإن
+
+285
+00:27:24,920 --> 00:27:30,100
+الإنسان حينئذ يبتعد عن المعصية حتى وإن أخطأ
+
+286
+00:27:30,100 --> 00:27:36,950
+الإنسان وارتكب المعصية في غياب القانون يبقى الإنسان
+
+287
+00:27:36,950 --> 00:27:44,710
+متعلق قلبه بالله تعالى وليس أدلة على ذلك من قضية 
+
+288
+00:27:44,710 --> 00:27:50,490
+معاذ وقضية الغامدية طيب يعني معاذ قصته طبعا
+
+289
+00:27:50,490 --> 00:27:58,870
+مختلفتان معاذ صحابي جليل ارتكب الفاحشات الزنا ولم
+
+290
+00:27:58,870 --> 00:28:04,690
+يراه أحد ما عليهوش لا شهود أربعة ولا عليه حاجة جاء
+
+291
+00:28:04,690 --> 00:28:08,770
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله زنيت 
+
+292
+00:28:08,770 --> 00:28:14,510
+فطهرني والنبي صلى الله عليه وسلم يشيح وجهه عنه، 
+
+293
+00:28:14,510 --> 00:28:20,010
+بلفد وجهه عنه، يعني عسى أن يتراجع، مش قاله آية؟ 
+
+294
+00:28:20,010 --> 00:28:26,250
+تعال، مسكناك، اعترفت بلسانك، حطه في المحكمة، النبي 
+
+295
+00:28:26,250 --> 00:28:31,170
+صلى الله عليه وسلم أشاح بوجهه لعله يتراجع، لعله 
+
+296
+00:28:31,170 --> 00:28:36,770
+يسكت، وهو بيجي رؤى النبي، يا رسول الله، زنيت،
+
+297
+00:28:36,770 --> 00:28:43,440
+فطهرني فان يابي صلى الله عليه وسلم قال لعله لا يعرف
+
+298
+00:28:43,440 --> 00:28:52,340
+معنى الزنا قال له يا.. يا معاذ لعلك قبلت لعله قبل
+
+299
+00:28:52,340 --> 00:28:59,720
+فظن أن القبلة زنا قال يا رسول الله زليت قال يا معاذ 
+
+300
+00:28:59,720 --> 00:29:05,240
+لعلك عنقت فظن أن العناق زنا قال يا رسول الله زليت
+
+301
+00:29:06,120 --> 00:29:13,620
+قال يا معاذ لعلك فاخدت فاخدت قال يا رسول الله زليت 
+
+302
+00:29:13,620 --> 00:29:21,120
+فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله يا أهل معاذ
+
+303
+00:29:21,120 --> 00:29:28,620
+معاذ ما به هل به شيء هل هو مجنون مقبول أصابه شيء
+
+304
+00:29:28,620 --> 00:29:33,420
+قالوا يا رسول الله والله إنه لأكثرنا عقلا أكثر 
+
+305
+00:29:33,420 --> 00:29:38,030
+واحد عقلا فينافأقام عليه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+306
+00:29:38,030 --> 00:29:43,250
+وكذلك فعلته
+
+307
+00:29:43,250 --> 00:29:50,870
+الغامدية طيب السؤال ما الذي جعل معاذ وجعل الغامدية 
+
+308
+00:29:50,870 --> 00:29:56,870
+يأتيان برجليهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 
+
+309
+00:29:56,870 --> 00:30:04,740
+وهم فعلوا الفاحشة ولم يراهم أحد كان بإمكانهم أنهم 
+
+310
+00:30:04,740 --> 00:30:11,740
+يسكتوا ويستغفروا الله تعالى ويطنشواه ولكنهم أدركوا
+
+311
+00:30:11,740 --> 00:30:21,700
+..أه.. أدركوا أن كما يقال الحدود كفارات الذنوب
+
+312
+00:30:22,520 --> 00:30:29,760
+الحدود كفارات الذنوب يعني الحد يكفر الذنب  آه ولذلك 
+
+313
+00:30:29,760 --> 00:30:36,520
+جاء لك يكفروا عن ذنوبهم إذا هذه العقيدة مستقرّة في
+
+314
+00:30:36,520 --> 00:30:43,200
+النفس فإن الإنسان يتقبل شرع الله ليه؟ لأنه يا 
+
+315
+00:30:43,200 --> 00:30:48,980
+إخوان الإنسان مهما بلغ من درجة العقل والكمال فإن 
+
+316
+00:30:48,980 --> 00:30:53,200
+عمر الإنسان محدود، عمرك محدود خمسية إلى ستية إلى
+
+317
+00:30:53,200 --> 00:30:58,240
+سبعين سنة، طيب ومعرفتك أيضا بالناس محدودة، يعني 
+
+318
+00:30:58,240 --> 00:31:02,200
+قداش عمرك؟ قداش الذي تعرفه من هؤلاء الناس؟ حاجة
+
+319
+00:31:02,200 --> 00:31:06,280
+بسيطة، لو الله عمد في عمرك 100 سنة وبدك تلف على كل 
+
+320
+00:31:06,280 --> 00:31:11,200
+أقطار العالم وعلى كل القرى وتجول في تجوال مع الناس 
+
+321
+00:31:11,200 --> 00:31:16,320
+عشان تدرس نفسيتهم وماذا يصلح لهؤلاء وماذا يصلح 
+
+322
+00:31:16,320 --> 00:31:22,000
+لهؤلاء فإنك مهما بلغت من الكمال من العقل ومن الزمن
+
+323
+00:31:22,000 --> 00:31:28,200
+فإنك قطعا إن قدرت على معرفة إنسان لن تستطيع على
+
+324
+00:31:28,200 --> 00:31:33,380
+معرفة آخر وإن قدرت على أن تعرف مجموعة من الناس لن 
+
+325
+00:31:33,380 --> 00:31:37,180
+تستطيع أن تعرف على مجموعة أخرى وإن استطعت أن تعرف
+
+326
+00:31:37,180 --> 00:31:41,520
+قرية فلن تعرف قرية أخرى مدينة أو مدينة على افتراض
+
+327
+00:31:41,520 --> 00:31:46,100
+أنك أنت عرفت هذا الزمن الذي تعيش فيه فهل تستطيع أن 
+
+328
+00:31:46,100 --> 00:31:51,620
+تدرك الناس بعد قرن أو قرنين كيف سيكون حياتهم؟ وما
+
+329
+00:31:51,620 --> 00:31:57,680
+هي آمالهم وآلامهم ومشاكلهم التي ممكن أنت تحط لها؟
+
+330
+00:31:57,680 --> 00:32:04,350
+يعني حلول؟ قطعا لا لذلك أنت لا تستطيع أن تضع قانون
+
+331
+00:32:04,350 --> 00:32:10,050
+أو تشريع يصلح لكل الناس بدليل أن قوانين الدول
+
+332
+00:32:10,050 --> 00:32:15,510
+الغربية التي تدعي الديمقراطية كلها قوانين مختلفة
+
+333
+00:32:15,510 --> 00:32:19,890
+فما هو مسموح في هذه الدولة غير مسموح في هذه الدولة
+
+334
+00:32:19,890 --> 00:32:23,770
+ما هو حسن في هذه قبيح في تلك طبعا أنت الولايات
+
+335
+00:32:23,770 --> 00:32:29,050
+المتحدة الأمريكية الولايات نفسها مختلفة في قوانينها 
+
+336
+00:32:29,050 --> 00:32:34,450
+الولائية فمثلا على سبيل التمثيل حكم الإعدام في هذه 
+
+337
+00:32:34,450 --> 00:32:40,490
+الولاية جائز وفي هذه الولاية مجرم قانونيا وإنسانيا
+
+338
+00:32:40,490 --> 00:32:46,630
+قوانين في دولة واحدة مختلفون ليش لأن الناس لا 
+
+339
+00:32:46,630 --> 00:32:51,460
+تستطيع أن تتفق على المصلحة ولا تستطيع أن تتفق على
+
+340
+00:32:51,460 --> 00:32:57,260
+الحسن والقبيح ولذلك جاء شرع الله تبارك وتعالى جاء 
+
+341
+00:32:57,260 --> 00:33:04,580
+الشرع من الله الله الذي خلق الإنسان وهو الذي ركب
+
+342
+00:33:04,580 --> 00:33:11,020
+فيه الطبائع والله الذي يعرف الزمان الماضي والحاضر 
+
+343
+00:33:11,020 --> 00:33:16,860
+والمستقبل ويعرف تدرج وحياة الإنسان وتطورها على 
+
+344
+00:33:16,860 --> 00:33:22,420
+مدار الأزمان لذلك الله لما وضع شريعته واختار دينه
+
+345
+00:33:22,420 --> 00:33:27,400
+وقال إن الدين عند الله الإسلام وقال ومن يبتغي غير 
+
+346
+00:33:27,400 --> 00:33:31,940
+الإسلام دينا فلن يقبل منه لذلك جاءت شريعة الله عز
+
+347
+00:33:31,940 --> 00:33:39,170
+وجل تخاطب كينونة الإنسان تخاطب فطرته وعقله وتخاطب
+
+348
+00:33:39,170 --> 00:33:46,090
+ذاته وتضع قانون شريعة تنظم العلاقة بين الإنسان 
+
+349
+00:33:46,090 --> 00:33:51,230
+والإنسان علاقة قائمة على العدل بين الناس وأن الناس
+
+350
+00:33:51,230 --> 00:33:57,330
+كلهم سواء أمام شريعة الله تبارك وتعالى كلكم لأدم
+
+351
+00:33:57,330 --> 00:34:02,110
+وأدم آية من تراب لذلك كانت شريعة الله تبارك وتعالى
+
+352
+00:34:02,110 --> 00:34:08,340
+وكان هذا الدين الذي ما أن تنغرس فينا هذه العقيدة
+
+353
+00:34:08,340 --> 00:34:13,560
+السليمة حتى نتقبل حكم الله تعالى بالرضى والتسليم
+
+354
+00:34:13,560 --> 00:34:21,360
+والطمأنينة نق��ة الأخيرة وهو
+
+355
+00:34:21,360 --> 00:34:27,460
+أن الاستسلام لله تعالى هو مقتضى الإيمان بالله 
+
+356
+00:34:27,460 --> 00:34:36,560
+تبارك وتعالى وحده يعني أن الإنسان المؤمن كان
+
+357
+00:34:36,560 --> 00:34:46,080
+الصحابة رضوان الله عليهم دائما يسارعون يسارعون إلى 
+
+358
+00:34:46,080 --> 00:34:51,960
+ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما الصحابة
+
+359
+00:34:51,960 --> 00:34:59,980
+يلازمون النبي والذي عنده شغل كان يتفق هو وشريكه أو
+
+360
+00:34:59,980 --> 00:35:05,890
+هو والعامل تبعه أن هو يقعد يوماه ويروح يلازم
+
+361
+00:35:05,890 --> 00:35:11,790
+النبي وعدني آية تاني يوم يتبادلوا مع بعض فيعلم هذا
+
+362
+00:35:11,790 --> 00:35:16,670
+ما سمعه من رسول الله ويعلم هذا ما سمعه من رسول 
+
+363
+00:35:16,670 --> 00:35:25,330
+الله كل في يومه ليش؟ لأنهم كانوا طوافين طوافين لما
+
+364
+00:35:25,330 --> 00:35:30,920
+ينزلوا من السماء دائما كانوا يسألون رسول الله يا 
+
+365
+00:35:30,920 --> 00:35:37,880
+رسول الله هل نزل عليك شيء؟ هل أمرك الله بشيء؟ هل 
+
+366
+00:35:37,880 --> 00:35:45,380
+نهى الله عن شيء؟ ولذلك قصة عبد الله ابن أم مكتوم 
+
+367
+00:35:45,380 --> 00:35:49,500
+الذي جاء يسأل رسول الله في وقت كان النبي فيه
+
+368
+00:35:49,500 --> 00:35:54,300
+مشغولا آه فقال له يا عبد الله ليس وقته ونزل يعني
+
+369
+00:35:54,300 --> 00:35:59,040
+هذا دليل
+
+401
+00:39:00,770 --> 00:39:04,550
+الجاية، على طول، التزم، فهل أنتم منتهون؟ قالوا
+
+402
+00:39:04,550 --> 00:39:12,370
+انتهينا يا الله حينما كانت القبلة يصل المسلمون إلى
+
+403
+00:39:12,370 --> 00:39:19,730
+أيه؟ إلى بيت المقدس فلما نزلت آية تغيير القبلة
+
+404
+00:39:19,730 --> 00:39:29,430
+وكان بعض الصحابة يصلون متوجهين إلى بيت المقدس وهم
+
+405
+00:39:29,430 --> 00:39:37,470
+ركعين جاءهم مناد ينادي أن رسول الله صلى الله عليه 
+
+406
+00:39:37,470 --> 00:39:42,530
+وسلم نزلت عليه آية تغيير القبلة إلى بيت المقدس 
+
+407
+00:39:42,530 --> 00:39:48,370
+إلى البيت الحرام ما قالوش والله بس نخلص الصلاة
+
+408
+00:39:48,370 --> 00:39:52,430
+ونروح نسأل النبي صلى الله عليه وسلم هالكلامكوا
+
+409
+00:39:52,430 --> 00:39:59,250
+صحيح ولا مش صحيح؟ لا هم راكعين طوال لف وجوهم من هيك
+
+410
+00:39:59,250 --> 00:40:05,990
+إلى هيك وصلوا مستسلمين لأمر الله تعالى لم يتلكأوا
+
+411
+00:40:05,990 --> 00:40:14,570
+ولم يتلجلجوا ولم ينتظروا إنما كانوا مسارعين إلى أيه؟
+
+412
+00:40:14,570 --> 00:40:18,450
+إلى تنفيذ حكم الله تبارك وتعالى طب نشوف احنا في
+
+413
+00:40:18,450 --> 00:40:23,310
+المقابل هذه الدول الديمقراطية يعني التي تدعي
+
+414
+00:40:23,310 --> 00:40:31,450
+الديمقراطية على سبيل التمثيل فإن ملايين.. ملايين
+
+415
+00:40:31,450 --> 00:40:39,190
+الجرائم ملايين الجرائم إذا ما قطعت.. قطعت
+
+416
+00:40:39,190 --> 00:40:43,720
+الكهرباء دقائق معدودة يعني لو قطعت الكهرباء في
+
+417
+00:40:43,720 --> 00:40:51,060
+نيويورك دقائق معدودة فإن هناك ملايين السرقات تسجل
+
+418
+00:40:51,060 --> 00:40:55,000
+بيكونوا مثلا في المحلات مجرد ما تقطعش لا بدّ من أخلاق
+
+419
+00:40:55,000 --> 00:41:00,030
+يا جماعة فيش أخلاق وفيش دين هو خايف من إيش؟ خايف من
+
+420
+00:41:00,030 --> 00:41:04,110
+القانون خايف القانون يمسكه الشرطي ويحطه في السجن
+
+421
+00:41:04,110 --> 00:41:08,990
+ويحاكمه لكن مدام الشرطي مش موجود مدام الشرطي مش
+
+422
+00:41:08,990 --> 00:41:13,290
+موجود والقانون معطل في ذلك الوقت مافيش أخلاق بخلاف
+
+423
+00:41:13,290 --> 00:41:21,310
+إيه؟ بخلاف الإنسان المسلم طيب في عام 1933 أصدر ال
+
+424
+00:41:21,310 --> 00:41:31,770
+Congress الأمريكي قرارًا بتحريم الخمر بتحريم تجريم
+
+425
+00:41:31,770 --> 00:41:39,730
+صناعتها وتجريم الاتجار بها وتجريم شربها ووضعوا
+
+426
+00:41:39,730 --> 00:41:48,450
+عقوبات رادعة لكل من ت��ول له نفسه خرق القانون اتخيل
+
+427
+00:41:48,450 --> 00:41:50,710
+في عام 1936
+
+428
+00:41:53,140 --> 00:41:57,260
+اجتمع ال Congress الأمريكي للمرة الثانية وألغى كل
+
+429
+00:41:57,260 --> 00:42:01,700
+هذه القوانين اكتشفوا بعد تلت سنوات يا جماعات أن
+
+430
+00:42:01,700 --> 00:42:10,500
+كل ممنوع مرغوب كل ممنوع مرغوب تضاعف عدد المدمنين
+
+431
+00:42:10,500 --> 00:42:17,380
+على الخمر أضعافًا أصبحت التجارة السرية في الخمور
+
+432
+00:42:17,380 --> 00:42:25,000
+تجارة رابحة وصنعت مليارديرات من التجارة وأصبحت
+
+433
+00:42:25,000 --> 00:42:31,980
+المصانع السرية الموجودة تحت الأرض تضاعفت إلى مئات
+
+434
+00:42:31,980 --> 00:42:41,560
+الأضعاف وجدوا فشلوا في فرض حكم واحد على الناس ليه
+
+435
+00:42:41,560 --> 00:42:46,020
+يا جماعة؟ لأن هذا الحكم جاء من البشر إذا جاء الحكم
+
+436
+00:42:46,020 --> 00:42:51,880
+من البشر فإن بعض الناس قد تقتنع به وتنفذه والبعض
+
+437
+00:42:51,880 --> 00:42:56,220
+الآخر لا يقتنع به ولا ينفذه لكن الأمر إذا جاء من
+
+438
+00:42:56,220 --> 00:43:01,040
+الله إذا جاء من الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم
+
+439
+00:43:01,040 --> 00:43:05,320
+يلد ولم يولد هذا الله تبارك وتعالى الذي خلق
+
+440
+00:43:05,320 --> 00:43:10,600
+الإنسان والذي قدر الأمور إن كل شيء خلقناه بقدر وكل
+
+441
+00:43:10,600 --> 00:43:15,420
+شيء عندنا بمقدار فإن الإنسان حينما يؤمن بالله
+
+442
+00:43:15,420 --> 00:43:22,460
+تعالى يستسلم لأمره ولذلك لما سؤل سلمان الفارسي ما
+
+443
+00:43:22,460 --> 00:43:28,420
+هو القضاء والقدر قال أن تؤمن بأن ما أصابك لم يكن
+
+444
+00:43:28,420 --> 00:43:34,520
+ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك فهذا هو يعني
+
+445
+00:43:34,520 --> 00:43:39,380
+النقاط الرئيسية التي تحدثنا عنها عن أهمية العقيدة
+
+446
+00:43:39,380 --> 00:43:43,520
+والحاجة إليها إذا حد عنده سؤال أو استفسار في ذلك

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/XdmmSBJV6Iw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1784 @@
+1
+00:00:21,350 --> 00:00:24,350
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,350 --> 00:00:27,950
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:27,950 --> 00:00:33,770
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم و بعد اليوم إن شاء
+
+4
+00:00:33,770 --> 00:00:41,610
+الله المحاضرة الثالثة نتحدث فيها عن موضوع مهم
+
+5
+00:00:41,610 --> 00:00:51,920
+بانوان أهمية العقيدة والحاجة إليهايعني لماذا نحن
+
+6
+00:00:51,920 --> 00:00:58,840
+ندرس مفردات لهذا العلم؟ ليش احنا مسجلين في الجامعة
+
+7
+00:00:58,840 --> 00:01:03,300
+و بندرس مادة اسمها دراسات في العقيدة؟ في إيش
+
+8
+00:01:03,300 --> 00:01:11,060
+بتفيدنا؟ إيش أهميتها إنا كمسلمين؟ ولذلك أهميتها كل
+
+9
+00:01:11,060 --> 00:01:15,960
+علم من العلوم و فن من الفنون هو بما يعود على
+
+10
+00:01:15,960 --> 00:01:23,440
+أصحابها من الفائدةفنشوف احنا مدى أهمية هذه العقيدة
+
+11
+00:01:23,440 --> 00:01:29,380
+إلينا ولذلك نحن في حاجة إليها أهمية العقيدة
+
+12
+00:01:29,380 --> 00:01:36,340
+والحاجة إليها أول نقطة يقول إن شرف العلم من شرف
+
+13
+00:01:36,340 --> 00:01:42,340
+المعلوم يعني أي علم من العلوم و أي فن من الفنون
+
+14
+00:01:43,390 --> 00:01:50,970
+مقدار أهميتو هو ما يعود بالفائدة على أصحابه، أو هو
+
+15
+00:01:50,970 --> 00:01:58,010
+قلب وفحوة ومفردات المادة، ماذا يستفيد منها البشر،
+
+16
+00:01:58,010 --> 00:02:02,910
+فعلم الطب مثلا اللي هو فائدة، لأنه يعالج الأمراض
+
+17
+00:02:02,910 --> 00:02:09,020
+الناشئة عن أعلى الجسدعلم الفيزيا له فائدة، علم
+
+18
+00:02:09,020 --> 00:02:15,480
+الكيميا له فائدة، التاريخ له فائدة حتى نستنتج
+
+19
+00:02:15,480 --> 00:02:19,540
+العبر والمواهب من قيم التاريخ المختلفة من الأخطاء
+
+20
+00:02:19,540 --> 00:02:25,500
+فنتجنبها ومن الإيجابيات فنعززها، إذا كل علم وكل فن
+
+21
+00:02:25,500 --> 00:02:30,840
+من الفنون له أهمية في حياة الإنسانطيب هذا العلم
+
+22
+00:02:30,840 --> 00:02:38,080
+العقيدة هو تاج على رؤوس كل العلوم طب ليش؟ ما الذي
+
+23
+00:02:38,080 --> 00:02:44,240
+جعل هذه العقيدة أو دراستها أو هذا الفن على رأس كل
+
+24
+00:02:44,240 --> 00:02:50,200
+العلوم الأخرى؟ وذلك لأن شرف العلم من شرف المعلوم
+
+25
+00:02:51,200 --> 00:02:55,500
+يعني فحوة .. اه فحوة العلم يدلل على ايه؟ على
+
+26
+00:02:55,500 --> 00:03:01,100
+أهميته طب احنا في ايش بندرس؟ في العقيدة نحن ندرس
+
+27
+00:03:01,100 --> 00:03:06,160
+في العقيدة أهم موضوع في هذا الكون و أشرف موضوع في
+
+28
+00:03:06,160 --> 00:03:12,640
+هذا الكون نحن نتعلم في علم العقيدةصفات الله تبارك
+
+29
+00:03:12,640 --> 00:03:21,120
+وتعالى نتعلم أسماء الله تبارك وتعالى نتعلم كيف
+
+30
+00:03:21,120 --> 00:03:28,650
+نعبد الله تعالى عبادة صحيحة ولذلكإن شرف التعرف على
+
+31
+00:03:28,650 --> 00:03:35,510
+الله تبارك وتعالى يدلل على أهمية هذا العلم، إذا
+
+32
+00:03:35,510 --> 00:03:41,530
+تكمن أهمية أي علم من العلوم هو بما يعود بالفائدة
+
+33
+00:03:41,530 --> 00:03:45,830
+على الإنسان، ونحن حينما نتعرف على الله تبارك
+
+34
+00:03:45,830 --> 00:03:53,030
+وتعالىعلى أسمائه آه فنناديه بها وعلى صفاته فننزعه
+
+35
+00:03:53,030 --> 00:03:58,790
+سبحانه وتعالى عن النقاس ونصفه بصفات الكمال وحينما
+
+36
+00:03:58,790 --> 00:04:03,050
+نعبد الله تبارك وتعالى عبادتنا الصحيحة التي تؤدي
+
+37
+00:04:03,050 --> 00:04:07,390
+بنا في النهاية إلى إيه؟ إلى نتيجة، إلى جنة عرضها
+
+38
+00:04:07,390 --> 00:04:12,510
+السماوات والأرض، إذن النتيجة جميلة، إذا العلم الذي
+
+39
+00:04:12,510 --> 00:04:16,950
+ندرسه يؤدي بنا إلى هذه النتيجةمن الأهمية بما كان.
+
+40
+00:04:17,670 --> 00:04:24,250
+النقطة الثانية وهي ان بعث الله تعالى النبي محمد
+
+41
+00:04:24,250 --> 00:04:27,950
+بعد فترة من رسل وبعد انحراف البشرية عن دين الله
+
+42
+00:04:27,950 --> 00:04:35,370
+تبارك وتعالى. يعني انوان اخر انه كلدعوة الرسول من
+
+43
+00:04:35,370 --> 00:04:40,990
+آدم عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم شايف
+
+44
+00:04:40,990 --> 00:04:44,810
+ال 124 ألف نبي اللي ربنا سبحانه وتعالى بعثه من
+
+45
+00:04:44,810 --> 00:04:50,510
+البشرية كما جاء في الحديث ان عدد الأنبياء 124 ألف
+
+46
+00:04:50,510 --> 00:04:58,660
+نبي ورسول منهم 315 رسولكل هؤلاء الأنبياء والرسل
+
+47
+00:04:58,660 --> 00:05:05,840
+إنما كان لب دعوتهم وقلب دعوتهم هو دعوة الناس إلى
+
+48
+00:05:05,840 --> 00:05:12,150
+إبادة الله تبارك وتعالىوما أرسلنا من رسول إلا نوحي
+
+49
+00:05:12,150 --> 00:05:17,710
+إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون. وربنا كذلك يقول
+
+50
+00:05:17,710 --> 00:05:24,070
+ولقد بعثنا في كل أمة رسولة. إيش يقول للناس؟ أن
+
+51
+00:05:24,070 --> 00:05:29,990
+اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت.ومحمد صلى الله عليه
+
+52
+00:05:29,990 --> 00:05:35,090
+وسلم ليس بدعا من الرسل، إنما بقي النبي صلى الله
+
+53
+00:05:35,090 --> 00:05:43,090
+عليه وسلم ثلاثة عشر عاما وهو يغرس التوحيد في قلوب
+
+54
+00:05:43,090 --> 00:05:47,430
+الصحابة، فلما غرس هذا التوحيد في قلوب الصحابة
+
+55
+00:05:47,770 --> 00:05:52,210
+واستعدت أرواحهم للقاء الله تبارك وتعالى واستعدوا
+
+56
+00:05:52,210 --> 00:05:57,130
+للتضحية في سبيل الله جاءت بعد ذلك الأمور الأخرى
+
+57
+00:05:57,130 --> 00:06:03,570
+إذا العقيدة هي الأساس التي نادى بها جميع الرسل
+
+58
+00:06:03,570 --> 00:06:09,590
+الله عز وجل يقول وإلى ثمود أخاهم صالحة قال يا قوم
+
+59
+00:06:09,590 --> 00:06:13,770
+اعبدوا الله وما لكم من إله غيره وإلى عادن أخاهم
+
+60
+00:06:13,770 --> 00:06:17,940
+وإلى ثمود أخاهمصالحة قال يا قوم اعبد الله ما لكم
+
+61
+00:06:17,940 --> 00:06:22,520
+من إله غيره وإلى مدينة أخاهم شعيبة قال يا قوم اعبد
+
+62
+00:06:22,520 --> 00:06:26,420
+الله ما لكم من إله غيره إذا كل الرسل ومحمد صلى
+
+63
+00:06:26,420 --> 00:06:31,880
+الله عليه وسلم كان يركز عليه على العقيدة لذلك أول
+
+64
+00:06:31,880 --> 00:06:38,620
+كلمة كان يدعو الناس بها أقوامهم هو قولوا لا إله
+
+65
+00:06:38,620 --> 00:06:43,880
+إلا الله محمدا رسول الله ولذلك لما جاء المشركونوقد
+
+66
+00:06:43,880 --> 00:06:49,020
+حملوا الدنيا بين أيديهم يقولولا للنبي صلى الله
+
+67
+00:06:49,020 --> 00:06:53,400
+عليه وسلم يا محمد إن كنت تريد مالا جمعنا لك من
+
+68
+00:06:53,400 --> 00:06:56,740
+أموالنا حتى تصبح أكتر من إيه مالا إن كنت تريد
+
+69
+00:06:56,740 --> 00:07:02,900
+رياسة روّسناك علينا ولا نقطع فلا نقطع أمرا إلا
+
+70
+00:07:02,900 --> 00:07:09,620
+بمشوراتك وإن كنت تريد نساء زوجناك أجمل النساء وإن
+
+71
+00:07:09,620 --> 00:07:13,960
+كان الذي يأتيك رؤيا يعني جنونا وتخيلاتجئنا لك
+
+72
+00:07:13,960 --> 00:07:18,580
+بالأطباء حتى إيه؟ حتى تبرأ فقال لهم النبي صلى الله
+
+73
+00:07:18,580 --> 00:07:23,780
+عليه وسلم والله أنا لا أريد لا سلطان ولا مال ولا
+
+74
+00:07:23,780 --> 00:07:27,700
+نساء ولا أريد شيء من حطام الدنيا، أنا مابدي حاجة،
+
+75
+00:07:27,700 --> 00:07:33,280
+ماأريد منكم إلا إيه؟ كلمة واحدةيش قال هو؟ قال هم
+
+76
+00:07:33,280 --> 00:07:38,840
+بيدياكوا إيش؟ تحجوا؟ ولا تزكوا؟ ولا إيش؟ قال هم
+
+77
+00:07:38,840 --> 00:07:44,260
+بيدياكوا بس تقولوا لا إله إلا الله، تقولوا لا إله
+
+78
+00:07:44,260 --> 00:07:48,880
+إلا الله، تفلحوا، تقولوا لا إله إلا الله، تدينوا
+
+79
+00:07:48,880 --> 00:07:54,240
+لكم العرب، وتدفع لكم الأعاجم الجزية، هم يدركون
+
+80
+00:07:54,240 --> 00:08:00,470
+معنى لا إله إلا الله، ويدركون بعد ذلكما سيحصل معهم
+
+81
+00:08:00,470 --> 00:08:05,330
+بعد قولهم لا إله إلا الله، يعني يدركونا التضحية
+
+82
+00:08:05,330 --> 00:08:09,810
+ا��تي سوف يضحونها بعد قولهم لا إله إلا الله،
+
+83
+00:08:09,810 --> 00:08:13,290
+فيدركوا النتيجة، ولذلك إيش قالوا؟ قالوا يا محمد
+
+84
+00:08:13,290 --> 00:08:21,260
+اسمعنقول كل شيء إلا هذه إذا أول حاجة أول حاجة دعا
+
+85
+00:08:21,260 --> 00:08:26,880
+بها النبي صلى الله عليه وسلم قومه غرس فيهم عقيدة
+
+86
+00:08:26,880 --> 00:08:33,320
+التوحيد ولذلك كان عقيدة التوحيد والعقيدة هي أهم ما
+
+87
+00:08:33,320 --> 00:08:38,620
+يغرسوا في أبنائنا وفي نشئنا حتى يخرجوا صالحي
+
+88
+00:08:38,620 --> 00:08:45,640
+العقيدة الأمر التالتوهي أن العقيدة هي القضية
+
+89
+00:08:45,640 --> 00:08:50,960
+الكبرى قضية كل إنسان في هذا الوجود فهي التي تفسر
+
+90
+00:08:50,960 --> 00:08:55,660
+له سر وجوده في هذا الكون وغايته التي يسعى من أجلها
+
+91
+00:08:55,660 --> 00:09:00,900
+وتفسر له نشأته وتحدد له مصيرته ونهايته كما تجيب
+
+92
+00:09:00,900 --> 00:09:04,900
+على كثير من الأسئلة التي تدور في خلده وفي جوابها
+
+93
+00:09:04,900 --> 00:09:08,840
+ما يرسم له المنهج المستقيم لحياة في الدنيا والآخرة
+
+94
+00:09:08,840 --> 00:09:15,740
+يعني إنسانهناك أسئلة كبيرة وعظيمة تدور في خلد
+
+95
+00:09:15,740 --> 00:09:24,680
+الإنسان من أنا ومن أكون ومن هو الإنسان الأول ومن
+
+96
+00:09:24,680 --> 00:09:34,920
+الذي خلقني وكيف هو ومن هو ومن ماذا خلقت ولماذا
+
+97
+00:09:34,920 --> 00:09:41,560
+خلقت وما هو بصيري بعد الموت هذه أسئلة عظيمةكبيرة
+
+98
+00:09:41,560 --> 00:09:47,060
+جدا، هذه الأسئلة مافيش علم من العلوم ولا فن من
+
+99
+00:09:47,060 --> 00:09:52,960
+الفنون يستطيع أن يجيب على هذه التساؤلة إلا إيه؟
+
+100
+00:09:52,960 --> 00:09:56,720
+إلا علم الاعتقاد، ولذلك هذه الأسئلة لا بنلاقيها في
+
+101
+00:09:56,720 --> 00:10:00,320
+علم التاريخ ولا في علم الجغرافيا ولا في علم
+
+102
+00:10:00,320 --> 00:10:03,100
+الكيميا ولا في علم الفيزيا ولا في علم الأحياء ولا
+
+103
+00:10:03,100 --> 00:10:09,520
+في أي علمالذي يجيب عليها هو علم العقيدة فلذلك علم
+
+104
+00:10:09,520 --> 00:10:15,780
+الاعتقاد عرفك أيها الإنسان بربك الذي خرقك عرفك
+
+105
+00:10:15,780 --> 00:10:22,760
+باسمائه وصفاته وكيف تعبده وعرفك بالإنسان الأول
+
+106
+00:10:22,760 --> 00:10:29,420
+ومماذا خلق الإنسان الأول وكيف خلقت آدم ثم كيف
+
+107
+00:10:29,420 --> 00:10:35,470
+توالد الناس ثم عرفك بعد ذلكبالمهمة العظيمة التي
+
+108
+00:10:35,470 --> 00:10:40,190
+خلقت من أجلها، وما خلقتوا الجن والإنس إلا إيه؟ إلا
+
+109
+00:10:40,190 --> 00:10:45,990
+ليعبدون، إني جائن في الأرض خليفة، ثم أعرفك أنك في
+
+110
+00:10:45,990 --> 00:10:52,550
+هذه الدنيا ممتحنالذي خلق الموت والحياة ليبلوكم
+
+111
+00:10:52,550 --> 00:10:57,530
+أيكم أحسنه عمله، ثم عرفت بأن الله تعالى قد أعطاك
+
+112
+00:10:57,530 --> 00:11:01,930
+الإيرادتين، إيرادة عمل الخير وإيرادة عمل الشر،
+
+113
+00:11:01,930 --> 00:11:07,260
+ونفس وما سواها فألهمهافجورها وتقوها، قد أفلحها من
+
+114
+00:11:07,260 --> 00:11:12,120
+زكاها وقد خاب من دساها، ثم أعرفك بعد ذلك بمقالك
+
+115
+00:11:12,120 --> 00:11:16,660
+بعد الموت، إن بعد الموت هنا لا تقولوا إلى إيه؟ إلى
+
+116
+00:11:16,660 --> 00:11:21,300
+عدم مطلق، وإنما تقولوا إلى حياة برزخية، تبدأ هذه
+
+117
+00:11:21,300 --> 00:11:26,090
+الحياة البرزخيةمن لحظة نزوع الروح إلى لحظة الباث،
+
+118
+00:11:26,090 --> 00:11:33,190
+ثم تبعث بعد ذلك، وتحاسب، ويقول مصيرك إما إلى جنة،
+
+119
+00:11:33,190 --> 00:11:37,270
+وإما إلى نار، إذا الطريق يا أخوان أيه؟ طريق واضحة
+
+120
+00:11:38,240 --> 00:11:43,020
+الطريق قدامنا إيه؟ واضح، عرفنا ربنا سبحانه وتعالى،
+
+121
+00:11:43,020 --> 00:11:47,480
+عرفنا مين إحنا، عرفنا إيش واجباتنا في هالدنيا،
+
+122
+00:11:47,480 --> 00:11:51,160
+عرفنا مصيرنا بعد الموت، إما سيقولوا إلى جنة وإلى
+
+123
+00:11:51,160 --> 00:11:56,940
+نار، هذه الأجوبة لهذه التساؤلات العظيمة، لا يستطيع
+
+124
+00:11:56,940 --> 00:12:01,700
+أي فن من الفنون ولا أي علم من العلم أن يجيب عليها،
+
+125
+00:12:01,700 --> 00:12:07,130
+اتخيل أنك انسان الآن لا تعرف من هو الله،ولا تعرف
+
+126
+00:12:07,130 --> 00:12:10,770
+من هو الإنسان الأول ولا تعرف مين أنت في هذا الكون
+
+127
+00:12:10,770 --> 00:12:16,550
+ولا تعرف ما هي واجباتك ولا لماذا خلقت ولا تعرف
+
+128
+00:12:16,550 --> 00:12:21,150
+ماذا سيحصل لك بعد الموت تخيل للحظة أنك بلا أجوبة
+
+129
+00:12:21,150 --> 00:12:26,470
+كيف يمكن أن تعيش في هذه الدنيا سوية بلاش تخيل
+
+130
+00:12:26,470 --> 00:12:32,620
+للحظة أجيب لك مثال أصغرتخيل أنت للحظة أنك اكتشفت
+
+131
+00:12:32,620 --> 00:12:39,900
+أن أسرتك التي تعيش معها أن أباك هذا ليس بأبيك وأن
+
+132
+00:12:39,900 --> 00:12:44,400
+أمك هذه ليست بأمك وأن هؤلاء إخوانك الذي عشت معهم
+
+133
+00:12:44,400 --> 00:12:50,640
+ليسوا بإخوانك وإنما أنت بلا أب و بلا أم تخيل ماذا
+
+134
+00:12:50,640 --> 00:12:57,990
+يمكن أن تصبح حياتك تصبح حياتك جحيمستفكر، مين أبوي؟
+
+135
+00:12:57,990 --> 00:13:02,150
+مين أمي؟ مين إخواني؟ ممكن إن أنت ماشي في الشارع
+
+136
+00:13:02,150 --> 00:13:08,530
+تقول، يمكن هذا أبوي، يمكن هذا عمي، لن تعيش سويا في
+
+137
+00:13:08,530 --> 00:13:14,670
+هذه الدنيا، صور، لأنك لا تعرف من هو أبيك ومن هي
+
+138
+00:13:14,670 --> 00:13:19,780
+أمكلن تعيش سويا فاتصور أنت الحاجة الأعظم من ذلك
+
+139
+00:13:19,780 --> 00:13:24,480
+أنك تعيش في هذه الدنيا وانت لا تعرف الله عز وجل
+
+140
+00:13:24,480 --> 00:13:29,180
+الذي خلقك ولا تعرف من أنت وما هي مهمتك في هذا
+
+141
+00:13:29,180 --> 00:13:34,630
+الكون وما هو مصيرك بعد الموتإذا الأقيدة هي من
+
+142
+00:13:34,630 --> 00:13:42,090
+أعطتنا أيه؟ الأجوبة الشافية الكاملة التي اطمأنت
+
+143
+00:13:42,090 --> 00:13:47,090
+عليها هذه القلوب، وأصبحنا نعيش في هذه الدنيا
+
+144
+00:13:47,090 --> 00:13:53,410
+وأمامنا هدف ساميوهي فأما نزحزي عن النار و أدخل
+
+145
+00:13:53,410 --> 00:13:58,850
+الجنة إيه فقد فاز أمامنا طريق واضحة نريد أن نصل
+
+146
+00:13:58,850 --> 00:14:02,830
+إليها و هي الفوز بجنة الرحمن التي فيها ما لا عين
+
+147
+00:14:02,830 --> 00:14:08,090
+رات ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني قد يقول
+
+148
+00:14:08,090 --> 00:14:14,270
+كما يقول الكاتب يعني قد يتحذق بعض المتفيقين أن هذه
+
+149
+00:14:14,270 --> 00:14:20,890
+يعني أمور بسيطة جدابإمكان كل واحد يجاوب عليها
+
+150
+00:14:20,890 --> 00:14:27,070
+وربما يجاوب عليها مجموعة من الفلاسفة كأرستو و
+
+151
+00:14:27,070 --> 00:14:33,230
+سوكرات و أرستو طاليس و أفلاطون و أفلوطين وقد أجاب
+
+152
+00:14:33,230 --> 00:14:38,890
+كثير من هؤلاء الفلاسفة عن مجموعة من الأسئلة
+
+153
+00:14:38,890 --> 00:14:44,810
+المحيرة لهذا الإنسان نقول إن هؤلاء الفلاسفة حينما
+
+154
+00:14:44,810 --> 00:14:51,350
+عظموا عقولهمحينما عظموا عقولهم فوق ما يتقطظ
+
+155
+00:14:51,350 --> 00:14:58,890
+التعظيم و أخرجوا عقولهم يعني خارج إطار المنطق
+
+156
+00:14:58,890 --> 00:15:05,430
+السليم جاءوا لنا بتفسيرات بعيدة كل البُهَد عن إيه؟
+
+157
+00:15:05,430 --> 00:15:11,220
+عن العقل و المنطقفكل واحد تواهم في خياله صرح في
+
+158
+00:15:11,220 --> 00:15:16,220
+وهمه وجابلنا نظرية نشوء الكون زي اليوم اللي احنا
+
+159
+00:15:16,220 --> 00:15:20,120
+بنشوف بعض العلماء الأحياء و بعض الفيزيائيين و بعض
+
+160
+00:15:20,120 --> 00:15:23,940
+الكيميائيين و بعض علماء الأحياء بيجيبلك ايه؟ بيبعت
+
+161
+00:15:23,940 --> 00:15:27,700
+فيه نظرية كيف نشأ الكون او كيف نشأ الإنسان و بداية
+
+162
+00:15:27,700 --> 00:15:32,480
+الإنسان و بيجيبلك ايه؟ قصة اللي بيقولك البيضة يعني
+
+163
+00:15:32,480 --> 00:15:35,620
+جا جي جابت بيضة و البيضة كده و بعدين أصل الإنسان
+
+164
+00:15:35,870 --> 00:15:40,470
+كان جفضة و بعدين أصبح سمك و بعدين من السمك أصبح
+
+165
+00:15:40,470 --> 00:15:45,270
+جرد و بعدين من الجرد أصبح إنسان فكل واحد جابنا
+
+166
+00:15:45,270 --> 00:15:50,010
+فلسفة أو يعني بعض الفلسفة جالك انه .. انه واجب
+
+167
+00:15:50,010 --> 00:15:53,590
+الوجود اللي هو ال .. ال .. المتحكم و العلة الفاعلة
+
+168
+00:15:53,590 --> 00:15:57,000
+و العلة الغائيةفي الكون خلق أربعة و الأربعة و
+
+169
+00:15:57,000 --> 00:16:00,480
+بعدين خلقوا النجوم و النجوم خلقت الإنسان يعني كل
+
+170
+00:16:00,480 --> 00:16:06,020
+واحد إله يصرح في خياله يبحث عن إجابة على غير إيه؟
+
+171
+00:16:06,020 --> 00:16:10,460
+على غير هدى، مافيش شيء، مافيش أمامه طريق واضح، لأن
+
+172
+00:16:10,460 --> 00:16:15,240
+هذه قضايا أخواننالا تتبع العقل ولا المنطقة ولا ..
+
+173
+00:16:15,240 --> 00:16:19,180
+ولا تتبع يعني علم من العلم ولا فن من الفنون ماحدة
+
+174
+00:16:19,180 --> 00:16:23,520
+بيقدر يجاوب عليها إلا أن تكون قد نزلت بوحي من
+
+175
+00:16:23,520 --> 00:16:30,380
+السماء فالوحي قد أراها ضمائرنا وأراها قلوبنا حينما
+
+176
+00:16:30,380 --> 00:16:36,600
+أجابنا على كل هذه الأسئلة فعرفنا من نحن وماذا نريد
+
+177
+00:16:36,600 --> 00:16:42,750
+وما هي طريقنا ونهايتنا ومصيرناالأمر الرابع بعد ما
+
+178
+00:16:42,750 --> 00:16:51,990
+تصلوا على الحبيب الأمر
+
+179
+00:16:51,990 --> 00:17:01,310
+الرابع وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلزل
+
+180
+00:17:01,310 --> 00:17:09,900
+تتلزل عليه الصلاةوالصوم و الحج و الذكاء ثم نزل
+
+181
+00:17:09,900 --> 00:17:17,100
+عليه كيف يعبد الله تبارك وتعالى عبادة صحيحة لم
+
+182
+00:17:17,100 --> 00:17:24,000
+تأتي الذكاء قبل أن يعرف الإنسان ربه لم يأتي الصيام
+
+183
+00:17:24,000 --> 00:17:29,240
+قبل أن يعرف الإنسان أسماء الله ولا صفات الله تبارك
+
+184
+00:17:29,240 --> 00:17:34,940
+وتعالىإذا ما بين التقديم والتأخير نعرف أهمية
+
+185
+00:17:34,940 --> 00:17:39,060
+العقيدة وقلنا قبل شويه إن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+186
+00:17:39,060 --> 00:17:46,700
+بقى جداش تلتاشر سنة وهو يغرس في قلوب أصحابه معرفة
+
+187
+00:17:46,700 --> 00:17:52,540
+الله تبارك وتعالى قبل أن يتلزل عليه التكاليف وقبل
+
+188
+00:17:52,540 --> 00:18:00,090
+أن يؤتى بفرائض الصوم والزكاة والحج وغيرهاإنما
+
+189
+00:18:00,090 --> 00:18:04,710
+ثلاثة عشر عاما في ما يُعرف بالقرآن إيه؟ المكي، أن
+
+190
+00:18:04,710 --> 00:18:09,930
+القرآن المكي والقرآن إيش؟ المدني أهم سمة من سمات
+
+191
+00:18:09,930 --> 00:18:14,890
+القرآن المكي هو التركيز على إيه؟ على العقيدة،
+
+192
+00:18:14,890 --> 00:18:18,230
+بعدين احنا شرحنالكوا الدور الماضي وقلنالكوا إن
+
+193
+00:18:18,230 --> 00:18:22,880
+أركان الإسلام قد إيش؟ خمس، أه؟قلنا الركن ..
+
+194
+00:18:22,880 --> 00:18:26,800
+الأركان الأربعة الصلاة والصوم والزكاة والحج هي
+
+195
+00:18:26,800 --> 00:18:31,900
+أركان إيش؟ عملية أما الركن الأول فهو ركن اعتقادي
+
+196
+00:18:31,900 --> 00:18:39,500
+إذا العقيدة هي الأساس الذي ينبلي عليه سائر أركان
+
+197
+00:18:39,500 --> 00:18:45,580
+الإسلام ولذلك جاءت أهمية العقيدةمن أنه العقيدة هي
+
+198
+00:18:45,580 --> 00:18:50,080
+الأساس، ثم نبني بعد ذلك البناء، فهل إذا إحنا بنبني
+
+199
+00:18:50,080 --> 00:18:54,440
+البناء، بعدين بنعمل أساس؟ قطعا لا، إذا الإساس اللي
+
+200
+00:18:54,440 --> 00:19:00,840
+أتربى عليه الصحابة، والأساس الذي قبل عليه الصحابة
+
+201
+00:19:01,140 --> 00:19:06,520
+الفرائض والنواهي بعد ذلك هو أن رسول الله صلى الله
+
+202
+00:19:06,520 --> 00:19:12,900
+عليه وسلم غرس فيهم العقيدة فعرفهم بالله تبارك
+
+203
+00:19:12,900 --> 00:19:19,020
+وتعالى وبأسمائه وصفاته وما يجب له وما يجوز في حقه
+
+204
+00:19:19,020 --> 00:19:26,410
+ثم عرفهم بمآلهمالموت وبين لهم القرآن الكريم ان
+
+205
+00:19:26,410 --> 00:19:32,190
+هناك نار وفيها وفيها وجنة وفيها وفيها فلما ارتبطت
+
+206
+00:19:32,190 --> 00:19:37,270
+قلوبهم بالله تبارك وتعالى وعبوا الله تعالى اكتر
+
+207
+00:19:37,270 --> 00:19:43,610
+مما يحبون انفسهم نزلت عليهم ايه التكاليف فلما نزلت
+
+208
+00:19:43,610 --> 00:19:50,990
+عليهم التكاليف تقبلوها بصدر رحبوساره إلى تطبيقها
+
+209
+00:19:50,990 --> 00:19:56,630
+وتنفيذها. إذن النبي صلى الله عليه وسلم عرف أصحابه
+
+210
+00:19:56,630 --> 00:20:00,930
+بالله تعالى بعد أن اكتمل هذا البناء العقدي أو
+
+211
+00:20:00,930 --> 00:20:07,190
+العقائدي جاءت التكاليف متتالية على صحابة رسول الله
+
+212
+00:20:07,190 --> 00:20:14,270
+صلى الله عليهو سلاً لأن الكافر .. الكافر مهما عمل
+
+213
+00:20:14,270 --> 00:20:21,410
+من عمل صالح فإنه إذا لم يكن على أساس سليم وصحيح
+
+214
+00:20:21,410 --> 00:20:25,930
+فإن الله تعالى يقول وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
+
+215
+00:20:25,930 --> 00:20:32,750
+فجعلناه إيه هباء منثورة يعني الكافر هذا إن الله لا
+
+216
+00:20:32,750 --> 00:20:40,090
+يغفره أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاءإذا كان
+
+217
+00:20:40,090 --> 00:20:45,350
+كل الأعمال الصالحة قائمة على الشرك، فإن الله يبدد
+
+218
+00:20:45,350 --> 00:20:52,750
+كل هذه الأعمال، ولذلك العبد الكافر إذا فعل خيرا في
+
+219
+00:20:52,750 --> 00:20:59,380
+الدنيا، واحد كافر،فصدقه، هو بنى مستشفى أو بنى مدرس
+
+220
+00:20:59,380 --> 00:21:04,860
+أو أنقذ غريقا أو دهو مريضا، إذا هو عمل إيه؟ عمل
+
+221
+00:21:04,860 --> 00:21:08,260
+صدقة، عمل خير في الدنيا، فقد جاء في الحديث عن
+
+222
+00:21:08,260 --> 00:21:13,290
+النبي صلى الله عليه وسلم أن الكافرإذا عمل خيرًا،
+
+223
+00:21:13,290 --> 00:21:19,270
+فإن الله تعالى يطعمه طعمة عنها في الدنيا، يعني
+
+224
+00:21:19,270 --> 00:21:27,460
+ربنا إيه؟ ربنا بجازيه عن عمله الطيب اللي عملهخير
+
+225
+00:21:27,460 --> 00:21:33,620
+في دنياته، حتى إذا ما لقي الله تعالى، لقي الله دون
+
+226
+00:21:33,620 --> 00:21:40,440
+أن يكون له حسنة، حتى قال بعض العلماء إن الكفار يوم
+
+227
+00:21:40,440 --> 00:21:44,120
+القيامة ليس لهم ميزان، يعني هذا رأي من الأراء
+
+228
+00:21:44,600 --> 00:21:48,660
+فلنقيموا كما قال تعالى فلنقيموا لهم يوم القيامة
+
+229
+00:21:48,660 --> 00:21:53,660
+وزن، يعني مالهمش وزن، ليش؟ لأنه مالهم حسلات، طب
+
+230
+00:21:53,660 --> 00:21:59,120
+ليش مالهم حسلات؟ لأن الله تعالى يكافئهم عن أعمالهم
+
+231
+00:21:59,120 --> 00:22:06,210
+الخيرة في الدنيا، فلا يعني يقبل أي عملنقوم به إذا
+
+232
+00:22:06,210 --> 00:22:13,190
+لم يكن قائم على الإيمان في المشرك لا يتقدر الله
+
+233
+00:22:13,190 --> 00:22:20,230
+عمله حتى وإن عمل كل الأعمال الخيرة الأمر الخامس
+
+234
+00:22:27,130 --> 00:22:32,810
+وليعلم الإنسان أن عقيدة لا إله إلا الله مات استقرت
+
+235
+00:22:32,810 --> 00:22:38,290
+في أعمال النفوس استثمر أو النفس استقر معها النظام
+
+236
+00:22:38,290 --> 00:22:46,230
+الذي تتمثل فيه هذه الكلمات وتعينوتعين أنه النظام
+
+237
+00:22:46,230 --> 00:22:52,290
+الوحيد الذي ترتضيه النفوس المستقرة يعني العقيدة
+
+238
+00:22:52,290 --> 00:23:01,190
+متى ترسخت في قلوب أصحابها فإن المؤمن يرتضي حكم
+
+239
+00:23:01,190 --> 00:23:08,720
+الله تعالى، ليه؟لأن المؤمن يدرك أن الله تعالى وحده
+
+240
+00:23:08,720 --> 00:23:16,260
+هو أعدل الآدلين، وأن الله تعالى أرحمه بالعبد على
+
+241
+00:23:16,260 --> 00:23:24,030
+العبدفالإن الله تعالى أرحمه من العبد على نفسه،
+
+242
+00:23:24,030 --> 00:23:29,550
+ولذلك المؤمن يا جماعة، المؤمن دائما عنده إيه؟ عنده
+
+243
+00:23:29,550 --> 00:23:36,110
+رضا، رضا قلبي، إذا قال الله احتكم لقول اللهوإذا
+
+244
+00:23:36,110 --> 00:23:40,630
+أنهى الله ابتعد عن أنهى الله تبارك وتعالى، لأن
+
+245
+00:23:40,630 --> 00:23:47,570
+العبد يدرك أن قول الله تعالى ونهيه إنما هو في صالح
+
+246
+00:23:47,570 --> 00:23:51,680
+الإنسانيعني لما ربنا سبحانه وتعالى يأمرنا بشيء،
+
+247
+00:23:51,680 --> 00:23:56,440
+ندرك أن هذا في صالحنا، ولمّا نهان عن شيء، ندرك أن
+
+248
+00:23:56,440 --> 00:24:00,960
+هذا إيه حينما لا نرتضي قول الله يعني يصيبنا
+
+249
+00:24:00,960 --> 00:24:06,640
+بالضرر، ولذلك ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إيش إذا قضى
+
+250
+00:24:06,640 --> 00:24:12,340
+الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم،
+
+251
+00:24:12,340 --> 00:24:18,740
+المؤمناذا قال الله يقول سمعنا و أطعنا حينما سؤل
+
+252
+00:24:18,740 --> 00:24:22,700
+أحد العلماء صليته على حبيبك المصطفى قاله قوله أيها
+
+253
+00:24:22,700 --> 00:24:27,640
+الشيخ ما
+
+254
+00:24:27,640 --> 00:24:32,400
+الفارق بين الشريعة والقانون؟ شو الفارق بين الشريعة
+
+255
+00:24:32,400 --> 00:24:37,940
+والقانون؟ فالشريعة فالشريعة تعاقب المجرم على
+
+256
+00:24:37,940 --> 00:24:45,870
+جريمتهوالقانون يعاقب المجرم على جريمتهطب ايش الفرق
+
+257
+00:24:45,870 --> 00:24:51,090
+بينهم؟ يعني بإمكاننا أن نستغني عن الشريعة إذا كان
+
+258
+00:24:51,090 --> 00:24:55,770
+كلاهما يعاقب المجرم على جريمته يعني هانا فاحو
+
+259
+00:24:55,770 --> 00:25:01,110
+السؤال فماذا قالله الشيخ؟ قالله اسمعي هذا هناك فرق
+
+260
+00:25:01,110 --> 00:25:09,830
+جوهري وهو أن القانون يعاقب المجرم على جريمته بعد
+
+261
+00:25:09,830 --> 00:25:18,350
+وقوعهاولكن الشريعة تمنع وقوع الجريمة أصلاً،
+
+262
+00:25:18,350 --> 00:25:22,310
+الشريعة بتمنع أيه؟ بتمنع وقوع الجريمة، كيف الشريعة
+
+263
+00:25:22,310 --> 00:25:28,970
+بتمنع وقوع الجريمة؟ لأن المؤمن يتربى على الإحسان
+
+264
+00:25:29,850 --> 00:25:34,670
+المؤمن ماله؟ بتربى على الإحسان، أن تعبد الله كأنك
+
+265
+00:25:34,670 --> 00:25:40,730
+إيه؟ تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، ليش؟ لأن
+
+266
+00:25:40,730 --> 00:25:47,440
+المؤمن حتى وإن غاب عن عين القانونحتى وإن غاب عن
+
+267
+00:25:47,440 --> 00:25:54,260
+عين القانون فإن هناك رقابة وين في داخله يدرك أن
+
+268
+00:25:54,260 --> 00:25:59,620
+الله تعالى يراه يعلم خائنة الأعين وما تخ في الصدور
+
+269
+00:25:59,620 --> 00:26:04,820
+ما يكون من نجوة ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا
+
+270
+00:26:04,820 --> 00:26:10,120
+هو سادسهم ولا أكتر من ذلك إلا هو إيه؟ إلا هو معهم
+
+271
+00:26:11,420 --> 00:26:15,960
+طيب، ألا يعلم من خلق الله اللطيف الخبير؟ إذا الله
+
+272
+00:26:15,960 --> 00:26:20,240
+تبارك وتعالى يدري كل .. كل شيء ويسمع ويرى دبيبة
+
+273
+00:26:20,240 --> 00:26:25,020
+النملة الصمراء على الصخرة الصماء في الليلة الظلمة
+
+274
+00:26:25,760 --> 00:26:32,160
+إذا المؤمن يدرك أن الله تعالى يرقبه وأن الله تعالى
+
+275
+00:26:32,160 --> 00:26:38,820
+قد أوكل إليه ملكين رقيب وعتيد يسجلان عليه كل صغيرة
+
+276
+00:26:38,820 --> 00:26:45,680
+وكبيرة كل حقيرة وجليلة من قول ما يلفظ من قول إلا
+
+277
+00:26:45,680 --> 00:26:51,280
+لديه رقيب عتيد من عمل إن عليكم لحافظين كراما
+
+278
+00:26:51,280 --> 00:26:55,410
+كاتبين يعلمون ما تفعلونمن اعتقاد في القلب؟ أم
+
+279
+00:26:55,410 --> 00:27:00,630
+يحسبون أننا لنسمع سرهم ونجواهم؟ بلى ورسولنا لديهم
+
+280
+00:27:00,630 --> 00:27:05,250
+يكتبون طيب إذا كان العبد كل هذه المعاني أن الله
+
+281
+00:27:05,250 --> 00:27:10,950
+تعالى ينظر إليه ويسمعوا إيه؟ ويسمعوا ما يصدر منه،
+
+282
+00:27:10,950 --> 00:27:16,440
+من كلاموتسجل عليه وأنه يوم القيامة سياخذ صحيفته
+
+283
+00:27:16,440 --> 00:27:21,040
+باليمين أو بالشمال ويقرأ كل ما فيها ويقر ويذعن أن
+
+284
+00:27:21,040 --> 00:27:24,920
+الله تعالى لم يكتب عليه شيء غير ما صدر منه فإن
+
+285
+00:27:24,920 --> 00:27:30,100
+الإنسان حينئذ يبتعد عن المعصية حتى وإن أخطأ
+
+286
+00:27:30,100 --> 00:27:36,950
+الإنسانواقترف المعصية في غياب القانون يبقى الإنسان
+
+287
+00:27:36,950 --> 00:27:44,710
+متعلق قلبه بالله تعالى وليس أدله على ذلك من قضية
+
+288
+00:27:44,710 --> 00:27:50,490
+مائز وقضية الغامدية طيب يعني مائز قصته طبعا
+
+289
+00:27:50,490 --> 00:27:58,870
+مختلفتين مائز صحابي جليل اقترف الفاحشات الزناولم
+
+290
+00:27:58,870 --> 00:28:04,690
+يراه أحد ما علهوش لا شهود أربعة ولا عليه حاجة جاء
+
+291
+00:28:04,690 --> 00:28:08,770
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله زنيت
+
+292
+00:28:08,770 --> 00:28:14,510
+فطهرنيوالنبي صلى الله عليه وسلم يشيح وجهه عنه،
+
+293
+00:28:14,510 --> 00:28:20,010
+بلفد وجهه عنه، يعني عسى أن يتراجع، مش قاله ايه؟
+
+294
+00:28:20,010 --> 00:28:26,250
+تعال، مسكناك، اعترعت بلسانك، حطه في المحكمة، النبي
+
+295
+00:28:26,250 --> 00:28:31,170
+صلى الله عليه وسلم أشاح بوجهه لعله يتراجع، لعله
+
+296
+00:28:31,170 --> 00:28:36,770
+يسكت، وهو بيجي رؤى النبي، يا رسول الله، زنيت،
+
+297
+00:28:36,770 --> 00:28:43,440
+فطهرنيفان يابي صلى الله عليه وسلم قال لعله لا يعرف
+
+298
+00:28:43,440 --> 00:28:52,340
+معنى الزنا قال له يا .. يا معز لعلك قبلت لعله قبل
+
+299
+00:28:52,340 --> 00:28:59,720
+فظن أن القبلة زنا قال يا رسول الله زليت قال يا معز
+
+300
+00:28:59,720 --> 00:29:05,240
+لعلك عنقت فظن أن العناق زنا قال يا رسول الله زليت
+
+301
+00:29:06,120 --> 00:29:13,620
+قال يا ماعز لعلك فاخدت فاخدت قال يا رسول الله زليت
+
+302
+00:29:13,620 --> 00:29:21,120
+فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله يا أهل ماعز
+
+303
+00:29:21,120 --> 00:29:28,620
+ماعز ما به هل به شيء هل هو مجنون مقبول أصابه شيء
+
+304
+00:29:28,620 --> 00:29:33,420
+قالوا يا رسول الله والله إنه لأكثرنا عقلا أكتر
+
+305
+00:29:33,420 --> 00:29:38,030
+واحد عقل فينافأقام عليه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+306
+00:29:38,030 --> 00:29:43,250
+وكذلك فعلة
+
+307
+00:29:43,250 --> 00:29:50,870
+الغامدية طيب السؤال ما الذي جعل معز وجعل الغامدية
+
+308
+00:29:50,870 --> 00:29:56,870
+يأتيان بأرجلهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+309
+00:29:56,870 --> 00:30:04,740
+وهم فعلوا الفاحشة ولم يراهم أحد كان بإمكانهمأنهم
+
+310
+00:30:04,740 --> 00:30:11,740
+يسكتوا ويستغفروا الله تعالى ويطنشواه ولكنهم أدركوا
+
+311
+00:30:11,740 --> 00:30:21,700
+.. أه .. أدركوا أن كما يقال الحدود كفارات الذنوب
+
+312
+00:30:22,520 --> 00:30:29,760
+الحدود كفرات الذنوب يعني الحد يكفر الذنباء ولذلك
+
+313
+00:30:29,760 --> 00:30:36,520
+جاء لك يكفروا عن ذنوبهم إذا هذه العقيدة متستقرت في
+
+314
+00:30:36,520 --> 00:30:43,200
+النفس فإن الإنسان يتقبل شرع الله ليه؟ لأنه يا
+
+315
+00:30:43,200 --> 00:30:48,980
+إخوان الإنسان مهما بلغ من درجة العقل والكمالفإن
+
+316
+00:30:48,980 --> 00:30:53,200
+عمر الإنسان محدود، عمرك محدود خمسية إلى ستية إلى
+
+317
+00:30:53,200 --> 00:30:58,240
+سبعين سنة، طيب و معرفتك أيضا بالناس محدودة، يعني
+
+318
+00:30:58,240 --> 00:31:02,200
+شو جداش عمرك؟ جداش اللي بتعرف من هالناس؟حاجة
+
+319
+00:31:02,200 --> 00:31:06,280
+بسيطة، لو الله عمد في عمرك 100 سنة وبدك تلف على كل
+
+320
+00:31:06,280 --> 00:31:11,200
+أقطار العالم وعلى كل القرى واتجه في تجعد مع الناس
+
+321
+00:31:11,200 --> 00:31:16,320
+عشان تدرس نفسيتهم وماذا يصلح لهؤلاء وماذا يصلح
+
+322
+00:31:16,320 --> 00:31:22,000
+لهؤلاء فإنك مهما بلغت من الكمال من العقل ومن الزمن
+
+323
+00:31:22,000 --> 00:31:28,200
+فإنك قطعا إن قدرت على معرفة إنسان لن تستطيع على
+
+324
+00:31:28,200 --> 00:31:33,380
+معرفة آخروإن اقدرت على أن تعرف مجموعة من الناس لن
+
+325
+00:31:33,380 --> 00:31:37,180
+تستطيع أن تعرف على مجموعة أخرى وإن استطعت أن تعرف
+
+326
+00:31:37,180 --> 00:31:41,520
+قرية فلن تعرف قرية أخرى مدينة أو مدينة على افتراض
+
+327
+00:31:41,520 --> 00:31:46,100
+أنك انت عرفت هذا الزمن الذي تعيش فيهفهل تستطيع أن
+
+328
+00:31:46,100 --> 00:31:51,620
+تدرك الناس بعد قرن أو قرنين كيف سيكون حياتهم؟ وما
+
+329
+00:31:51,620 --> 00:31:57,680
+هي آمالهم وآلامهم ومشاكلهم اللي ممكن أنت تحطلها؟
+
+330
+00:31:57,680 --> 00:32:04,350
+يعني حلول؟ قطعا لالذلك أنت لا تستطيع أن تضع قانون
+
+331
+00:32:04,350 --> 00:32:10,050
+أو تشريع يصلح لكل الناس بدليل ان قوانين الدول
+
+332
+00:32:10,050 --> 00:32:15,510
+الغربية التي تدعي الديمقراطية كلها قوانين مختلفة
+
+333
+00:32:15,510 --> 00:32:19,890
+فما هو مسموح في هذه الدولة غير مسموح في هذه الدولة
+
+334
+00:32:19,890 --> 00:32:23,770
+ما هو حسن في هذه قبيح في تلك طبعا انت الولايات
+
+335
+00:32:23,770 --> 00:32:29,050
+المتحدة الأمريكية الولايات نفسها مختلفةفي قوانينها
+
+336
+00:32:29,050 --> 00:32:34,450
+الولائية فمثلا على سبيل التمثيل حكم الإعدام في هذه
+
+337
+00:32:34,450 --> 00:32:40,490
+الولاية جائز وفي هذه الولاية مجرم قانونيا وإنسانيا
+
+338
+00:32:40,490 --> 00:32:46,630
+قوانين في دولة واحدة مختلفون ليش لأن الناس لا
+
+339
+00:32:46,630 --> 00:32:51,460
+تستطيع أن تتفق على المصلحةولا تستطيع أن تتفق على
+
+340
+00:32:51,460 --> 00:32:57,260
+الحسن والقبيح ولذلك جاء شرع الله تبارك وتعالى جاء
+
+341
+00:32:57,260 --> 00:33:04,580
+الشرع من الله الله الذي خلق الإنسان وهو الذي ركب
+
+342
+00:33:04,580 --> 00:33:11,020
+فيه الطبائعوالله الذي يعرف الزمان الماضي والحاضر
+
+343
+00:33:11,020 --> 00:33:16,860
+والمستقبل ويعرف تدرج وحياة الإنسان وتطورها على
+
+344
+00:33:16,860 --> 00:33:22,420
+مدار الأزمان لذلك الله لما وضع شريعته واختار دينه
+
+345
+00:33:22,420 --> 00:33:27,400
+وقال إن الدين عند الله الإسلام وقال ومن يبتغي غير
+
+346
+00:33:27,400 --> 00:33:31,940
+الإسلام دينا فلن يقبل منه لذلك جاءت شريعة الله عز
+
+347
+00:33:31,940 --> 00:33:39,170
+وجل تخاطب كينونة الإنسانتخاطف فطرته وعقله وتخاطف
+
+348
+00:33:39,170 --> 00:33:46,090
+ذاته وتضع قانون شريعة تنظم العلاقة بين الإنسان
+
+349
+00:33:46,090 --> 00:33:51,230
+والإنسان علاقة قائمة على العدل بين الناس وأن الناس
+
+350
+00:33:51,230 --> 00:33:57,330
+كلهم سواء أمام شريعة الله تبارك وتعالى كلكم لأدم
+
+351
+00:33:57,330 --> 00:34:02,110
+وادم ايه من تراب لذلك كانت شريعة الله تبارك وتعالى
+
+352
+00:34:02,110 --> 00:34:08,340
+وكان هذا الدين الذيما ان تنغرس فينا هذه العقيدة
+
+353
+00:34:08,340 --> 00:34:13,560
+السليمة حتى نتقبل حكم الله تعالى بالرضى والتسليم
+
+354
+00:34:13,560 --> 00:34:21,360
+والطمأنينة نقطة الأخيرة وهو
+
+355
+00:34:21,360 --> 00:34:27,460
+أن الاستسلام لله تعالى هو مقتضى الإيمان بالله
+
+356
+00:34:27,460 --> 00:34:36,560
+تبارك وتعالى وحده يعني انه الإنسانالمؤمن كان
+
+357
+00:34:36,560 --> 00:34:46,080
+الصحابة رضوان الله عليهم دائما يسارعون يسارعون إلى
+
+358
+00:34:46,080 --> 00:34:51,960
+ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما الصحابة
+
+359
+00:34:51,960 --> 00:34:59,980
+يلازمون النبي واللي عنده شغل كان يتفق هو وشريكه او
+
+360
+00:34:59,980 --> 00:35:05,890
+هو و العامل تبعه ان هو يقعد يوماه ويروح يلازم
+
+361
+00:35:05,890 --> 00:35:11,790
+النبي وعدني ايه تاني يوم يتبادلوا مع بعض فيعلم هذا
+
+362
+00:35:11,790 --> 00:35:16,670
+ما سمعه من رسول الله ويعلم هذا ما سمعه من رسول
+
+363
+00:35:16,670 --> 00:35:25,330
+الله كل في يومه ليش؟ لأنهم كانوا طواقين طواقين لما
+
+364
+00:35:25,330 --> 00:35:30,920
+يتنزلوا من السماءدائما كانوا يسألون رسول الله يا
+
+365
+00:35:30,920 --> 00:35:37,880
+رسول الله هل نزل عليك شيء؟ هل أمرك الله بشيء؟ هل
+
+366
+00:35:37,880 --> 00:35:45,380
+نهاك الله عن شيء؟ ولذلك قصة عبدالله ابن أم مكتوم
+
+367
+00:35:45,380 --> 00:35:49,500
+الذي جاء يسأل رسول الله في وقت كان النبي فيه
+
+368
+00:35:49,500 --> 00:35:54,300
+مشغولااه فقال له يا عبد الله ليس وقته ونزل يعني
+
+369
+00:35:54,300 --> 00:35:59,040
+هذا دليل على إيه؟ على أن الصحابة كانوا إيش؟ كانوا
+
+370
+00:35:59,040 --> 00:36:04,660
+يسارعون إلى سؤال النبي ﷺ وكان أكثرهم ملازم مين؟
+
+371
+00:36:04,660 --> 00:36:09,200
+أبو هريرة رضي الله تعالى عنهقلنا ليش كانوا
+
+372
+00:36:09,200 --> 00:36:16,440
+بيلازموا النبي؟ يريدون أن يكون لهم شرف الصبقي في
+
+373
+00:36:16,440 --> 00:36:23,200
+تطبيق حكم الله تعالى أو نهيه دايما ايه؟ بدهم
+
+374
+00:36:23,200 --> 00:36:28,680
+يكونوا تواقين، صباقين إلى تنفيذ حكم الله تبارك
+
+375
+00:36:28,680 --> 00:36:37,480
+وتعالى ولذلك أول ما نزلت آية الحجاب إيه السوء؟مجرد
+
+376
+00:36:37,480 --> 00:36:43,460
+ما نزلت آية الحجاب على طول ما استنوش ماقالوش لا
+
+377
+00:36:43,460 --> 00:36:49,380
+بكرا ولا لا بعده ذهبنا النساء إلى مروطهن يعني إيه
+
+378
+00:36:49,380 --> 00:36:55,080
+الخرقة القماشي قطعة القماشي فمزقتهن كلها قعدت
+
+379
+00:36:55,080 --> 00:37:01,500
+عملتلها إيه عملتلها زي منديلقطعتلها زي منديل، شجت
+
+380
+00:37:01,500 --> 00:37:09,080
+زي منديل، فغطت شعرها ونحرها يعني صدرها التزاما
+
+381
+00:37:09,080 --> 00:37:16,360
+بأمر الله تعالى في آية الحجاب لما نزلت آية الخمر
+
+382
+00:37:16,360 --> 00:37:23,330
+كان الناس يشربون الخمر كما نشرب نحن الماءوكانوا
+
+383
+00:37:23,330 --> 00:37:28,150
+يخزنون الخمرة من العام إلى العام كما نخزن نحن
+
+384
+00:37:28,150 --> 00:37:33,410
+اليوم اللي هو الزيت بنشر الزيت إلى .. اه والزتون
+
+385
+00:37:33,410 --> 00:37:38,750
+إلى العام اللي ايه القادم كانوا هم يعصرون يعني
+
+386
+00:37:38,750 --> 00:37:45,010
+يعصرون العنوب ويخمرونه إلى ايه؟ إلى العام التاني
+
+387
+00:37:45,010 --> 00:37:50,780
+جراروكانوا يشربون الخمرة يعني كما نشربوا نحن الماء
+
+388
+00:37:50,780 --> 00:37:58,140
+فربنا سبحانه وتعالى تدرجة لهم في تحريم الخمر قطوة
+
+389
+00:37:58,140 --> 00:38:03,100
+بعد قطوة في أخر مرحلة من المراحل ربنا سبحانه
+
+390
+00:38:03,100 --> 00:38:08,660
+وتعالى نزل ايه؟ نزل آية واضحة، بينة إنما الخمر
+
+391
+00:38:08,660 --> 00:38:14,420
+والأنصاب والأسلام رجس من عمل الشيطان
+
+392
+00:38:17,340 --> 00:38:21,520
+فاجتنبوه، كانوا إيش هم سووا؟ كانوا الكاس على
+
+393
+00:38:21,520 --> 00:38:25,080
+أفواههم، بيشربوا قاعدين، فماذا فعلوا؟ قالوا
+
+394
+00:38:25,080 --> 00:38:30,220
+اجتنبنا يا ربنا، خلاص وإيش سووا؟ راحوا على بيوتهم،
+
+395
+00:38:30,220 --> 00:38:33,100
+كل واحد حمل إجرار تبقى أطوله في البيت، الخزين
+
+396
+00:38:33,100 --> 00:38:37,600
+السنة وراح كسروا أيه؟ كسروا على باب الدار، فصارت
+
+397
+00:38:37,600 --> 00:38:43,160
+الخمر تجري في شوارع المدينة، حتى أصبحت كنهر يجري
+
+398
+00:38:43,160 --> 00:38:51,830
+في المدينةمجرد يا إخوان صدر قرار، أمر، حكم من الله
+
+399
+00:38:51,830 --> 00:38:56,770
+تبارك وتعالى بأن الخمر حرام وعليكم أن تشتنبوه
+
+400
+00:38:56,770 --> 00:39:00,770
+ماقالش والله واحد، والله أنا كذا، خليا للسنة
+
+401
+00:39:00,770 --> 00:39:04,550
+الجاية، على طول، التزم، فهل أنتم منتهون؟ قالوا
+
+402
+00:39:04,550 --> 00:39:12,370
+انتهينا يا الله حينما كانت القبلة يصل المسلمون إلى
+
+403
+00:39:12,370 --> 00:39:19,730
+أيه؟ إلى بيت المقدسفلمّا نزلت آية تغيير القبلة
+
+404
+00:39:19,730 --> 00:39:29,430
+وكان بعض الصحابة يصلون متوجهين إلى بيت المقدس وهم
+
+405
+00:39:29,430 --> 00:39:37,470
+ركعين جاءهم مناد ينادي أن رسول الله صلى الله عليه
+
+406
+00:39:37,470 --> 00:39:42,530
+وسلم تلزلت عليه آية تغيي�� القبلة إلى بيت المقدس
+
+407
+00:39:42,530 --> 00:39:48,370
+إلى البيت الحرامما قالوش والله بس نخلص الصلاة
+
+408
+00:39:48,370 --> 00:39:52,430
+ونروح نسأل النبي صلى الله عليه وسلم هالكلامكوا
+
+409
+00:39:52,430 --> 00:39:59,250
+صحيح ولا مش صحيح؟ لأ هم راكين طوال لف وجوهم من هيك
+
+410
+00:39:59,250 --> 00:40:05,990
+إلى هيك وصلوا مستسلمين لأمر الله تعالى لم يتلكلوا
+
+411
+00:40:05,990 --> 00:40:14,570
+ولم يتلججوا ولم ينتظروا انما كانوا مسارعينالى ايه؟
+
+412
+00:40:14,570 --> 00:40:18,450
+الى تنفيذ حكم الله تبارك وتعالى طب نشوف احنا في
+
+413
+00:40:18,450 --> 00:40:23,310
+المقابل هذه الدول الديمقراطية يعني التي تدعي
+
+414
+00:40:23,310 --> 00:40:31,450
+الديمقراطية على سبيل التمثيل فإن ملايين .. ملايين
+
+415
+00:40:31,450 --> 00:40:39,190
+الجرائم ملايين الجرائم إذا ما قطعت .. قطعت
+
+416
+00:40:39,190 --> 00:40:43,720
+الكهرباءدقائق معدودة يعني لو قطعت الكهربا في
+
+417
+00:40:43,720 --> 00:40:51,060
+نيويورك دقائق معدودة فإن هناك ملايين السرقات تسجل
+
+418
+00:40:51,060 --> 00:40:55,000
+بيكونوا مثلا في المحلات مجرد ما تقطعش لابدش أخلاق
+
+419
+00:40:55,000 --> 00:41:00,030
+يا جماعةفيش أخلاق وفيش دين هو خايف من إيش؟ خايف من
+
+420
+00:41:00,030 --> 00:41:04,110
+القانون خايف القانون يمسكه الشرطي ويحطه في السجن
+
+421
+00:41:04,110 --> 00:41:08,990
+ويحاكمه لكن مدام الشرطي مش موجود مدام الشرطي مش
+
+422
+00:41:08,990 --> 00:41:13,290
+موجود والقانون معطل في ذلك الوقت مافيش أخلاق بخلاف
+
+423
+00:41:13,290 --> 00:41:21,310
+إيه؟ بخلاف الإنسان المسلم طيب في عام 1933 أصدر ال
+
+424
+00:41:21,310 --> 00:41:31,770
+Congress الأمريكيقرارا بتحريم الخمر بتحريم تجريم
+
+425
+00:41:31,770 --> 00:41:39,730
+صناعتها وتجريم الاتجار بيها وتجريم شربها ووضعوا
+
+426
+00:41:39,730 --> 00:41:48,450
+عقوبات رادعة لكل من تسول له نفسه خرق القانون اتخيل
+
+427
+00:41:48,450 --> 00:41:50,710
+في عام 1936
+
+428
+00:41:53,140 --> 00:41:57,260
+اجتمع ال Congress الأمريكي للمرة الثانية و ألغى كل
+
+429
+00:41:57,260 --> 00:42:01,700
+هذه القوانين اكتشفوا بعد تلت سنوات يا جماعات أن
+
+430
+00:42:01,700 --> 00:42:10,500
+كلها ممنوع مرغوب كل ممنوع مرغوب تضاعف عدد المدمنين
+
+431
+00:42:10,500 --> 00:42:17,380
+على الخمر أضعفاأصبحت التجارة السرية في الخمور
+
+432
+00:42:17,380 --> 00:42:25,000
+تجارة رابحة وصنعت مليارديرات من التجارة وأصبحت
+
+433
+00:42:25,000 --> 00:42:31,980
+المصانع السرية الموجودة تحت الأرض تضاعفت إلى مئات
+
+434
+00:42:31,980 --> 00:42:41,560
+الأضعاففوجدوا فشلوا في فرض حكم واحد على الناس ليه
+
+435
+00:42:41,560 --> 00:42:46,020
+يا جماعة؟ لأن هذا الحكم جاء من البشر إذا جاء الحكم
+
+436
+00:42:46,020 --> 00:42:51,880
+من البشر فإن بعض الناس قد تقتنع به وتنفذهوالبعض
+
+437
+00:42:51,880 --> 00:42:56,220
+الآخر لا يقتنع به ولا ينفذهم لكن الأمر إذا جاء من
+
+438
+00:42:56,220 --> 00:43:01,040
+الله إذا جاء من الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم
+
+439
+00:43:01,040 --> 00:43:05,320
+يلد ولم يولد هذا الله تبارك وتعالى الذي خلق
+
+440
+00:43:05,320 --> 00:43:10,600
+الإنسان والذي قدر الأمور إن كل شيء خلقناه بقدر وكل
+
+441
+00:43:10,600 --> 00:43:15,420
+شيء عندنا بمقدار فإن الإنسان حينما يؤمن بالله
+
+442
+00:43:15,420 --> 00:43:22,460
+تعالىيستسلموا لأمره ولذلك لما سؤل سلمان الفارسي ما
+
+443
+00:43:22,460 --> 00:43:28,420
+هو القضاء و القدر قال أن تؤمن بأن ما أصابك لم يكن
+
+444
+00:43:28,420 --> 00:43:34,520
+ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك فهذا هو يعني
+
+445
+00:43:34,520 --> 00:43:39,380
+النقاط الرئيسية التي تحدثنا عنها عن أهمية العقيدة
+
+446
+00:43:39,380 --> 00:43:43,520
+و الحاجة إليها إذا حد عنده سؤال أو استفسار في ذلك
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/aVYhlL5wok8.srt

@@ -0,0 +1,1685 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,170
+طب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,170 --> 00:00:26,550
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,550 --> 00:00:31,190
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم 
+
+4
+00:00:31,190 --> 00:00:35,810
+الأربعاء واحد وثلاثين عشر ألفين واثنين وعشرين المحاضرة
+
+5
+00:00:35,810 --> 00:00:41,010
+رقم أربع وعشرين المحاضرة بأنواع الإيمان بالأنبياء
+
+6
+00:00:41,010 --> 00:00:46,410
+والرسل، المحاضرة الثالثة، العناوين الفرعية التي سوف
+
+7
+00:00:46,410 --> 00:00:50,950
+نتحدث فيها إن شاء الله ثلاثة عناوين، الواجب علينا 
+
+8
+00:00:50,950 --> 00:00:56,670
+نحو الرسل، التفاضل بين الأنبياء والرسل، الواجب علينا
+
+9
+00:00:56,670 --> 00:01:04,120
+نحو محمد صلى الله عليه وسلم، هناك مجموعة من 
+
+10
+00:01:04,120 --> 00:01:10,160
+الواجبات، إحنا تحدثنا عن مهمات الرسل التي جاءت
+
+11
+00:01:10,160 --> 00:01:17,980
+لتحقيقها، الآن نتحدث عن واجبات الرسل اتجاه الناس،
+
+12
+00:01:17,980 --> 00:01:24,150
+أو نقول واجبات الناس تجاه الرسل، واجبات الناس تجاه
+
+13
+00:01:24,150 --> 00:01:30,550
+الرسل، أول هذه الواجبات، يجب علينا أن نؤمن بهم جميعًا
+
+14
+00:01:30,550 --> 00:01:39,070
+وبرسالاتهم، يجب علينا أن نؤمن بجميع الأنبياء والرسل 
+
+15
+00:01:40,020 --> 00:01:45,900
+الذين أرسلهم الله تبارك وتعالى من آدم إلى محمد صلى 
+
+16
+00:01:45,900 --> 00:01:51,480
+الله عليه وسلم، مهما كان عددهم، سواء كان العدد
+
+17
+00:01:51,480 --> 00:01:56,760
+المذكور في بعض الأحاديث مئة وأربعة وعشرين ألفًا أو 
+
+18
+00:01:56,760 --> 00:02:03,850
+كان زيادة أو نقصًا، فنؤمن بجميع الأنبياء والرسل، سواء
+
+19
+00:02:03,850 --> 00:02:07,450
+كانوا مائة، سواء كانوا ألفًا، سواء كانوا مائة ألف، 
+
+20
+00:02:07,450 --> 00:02:11,150
+سواء كانوا مليونًا، سواء كانوا عشرة ملايين، فنؤمن 
+
+21
+00:02:11,150 --> 00:02:18,490
+بجميع الرسل على وجه العموم، ثم نؤمن بجميع الرسل 
+
+22
+00:02:18,490 --> 00:02:25,490
+على وجه الخصوص، فنؤمن بجميع من ذكر اسمه على أنه
+
+23
+00:02:25,490 --> 00:02:31,240
+نبي من الأنبياء، كالأنبياء المذكورين في القرآن 
+
+24
+00:02:31,240 --> 00:02:35,840
+الكريم، اللي هم جدًّا عددهم خمسة وعشرون نبيًا، لا 
+
+25
+00:02:35,840 --> 00:02:43,440
+نفرق بين أحد منهم في الإيمان، فنؤمن بهم جميعًا، ولا
+
+26
+00:02:43,440 --> 00:02:47,660
+يجري منكم شنقان قوم على أن لا تعدلوا،  أيدلوا، هو
+
+27
+00:02:47,660 --> 00:02:51,500
+أقرب للتقوى، يعني بعض الناس بيفكر أن الخصومة بيننا 
+
+28
+00:02:51,500 --> 00:02:55,660
+وبين اليهود تمنعنا من الإيمان بموسى عليه السلام 
+
+29
+00:02:55,660 --> 00:02:59,640
+وبداود وبسليمان وبغيرهم من الأنبياء على اعتبار 
+
+30
+00:02:59,640 --> 00:03:04,260
+أنهم أنبياء بني إسرائيل، نحن نؤمن بأنبياء بني 
+
+31
+00:03:04,260 --> 00:03:09,500
+إسرائيل وأنبياء غير بني إسرائيل، هذه النقطة الأولى،
+
+32
+00:03:09,500 --> 00:03:13,420
+لا نفرق بين أحد منهم في الإيمان، والله تبارك وتعالى 
+
+33
+00:03:13,420 --> 00:03:21,520
+يقول إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا
+
+34
+00:03:21,520 --> 00:03:28,400
+بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض، 
+
+35
+00:03:28,400 --> 00:03:33,700
+ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلًا، أولئك هم الكافرون
+
+36
+00:03:33,700 --> 00:03:40,580
+حقا، إذا من كفر بالأنبياء والرسل عمومًا أو كفر بنبي 
+
+37
+00:03:40,580 --> 00:03:45,280
+ذكر اسمه في القرآن الكريم على أنه نبي من الأنبياء
+
+38
+00:03:45,280 --> 00:03:51,100
+فإنه إيه؟ فإنه يكفر، أما القضية الثانية فيجب علينا
+
+39
+00:03:51,100 --> 00:03:58,080
+طاعتهم وعدم مخالفتهم، يعني ربنا سبحانه وتعالى لما 
+
+40
+00:03:58,080 --> 00:04:05,540
+أرسل الرسل أرسله�� ليطاعوا، لأن طاعتهم من طاعة الله
+
+41
+00:04:05,540 --> 00:04:11,060
+ولأن أمرهم من أمر الله، ولأن نهيهم من نهي الله 
+
+42
+00:04:11,060 --> 00:04:17,460
+تبارك وتعالى، فنحن لا نطيعهم لذواتهم، وإنما نطيعهم
+
+43
+00:04:17,460 --> 00:04:23,540
+لأنهم مأمورون من الله تعالى بإبلاغنا هذه الرسالة
+
+44
+00:04:23,540 --> 00:04:30,780
+فطاعتهم تكون طاعة لله، ومعصيتهم تكون معصية لله
+
+45
+00:04:30,780 --> 00:04:38,170
+تبارك وتعالى، ولذلك كل أمة مأمورة أن تطيع نبيها، من
+
+46
+00:04:38,170 --> 00:04:42,910
+يطيع الرسولة فقد أطاع الله، وما أرسلنا من رسول إلا 
+
+47
+00:04:42,910 --> 00:04:49,350
+ليطاع بإذن الله تبارك وتعالى، الأمر الثالث، يجب علينا 
+
+48
+00:04:49,350 --> 00:04:53,990
+الإيمان بأن كل رسول قد أدى رسالته وبلغها على الوجه
+
+49
+00:04:53,990 --> 00:05:00,530
+الأكمل، يعني يجب أن نؤمن بأن ما في نبي قصر في تبليغ
+
+50
+00:05:00,530 --> 00:05:06,650
+رسالة الله إلى الناس، وذلك لأن الله تبارك وتعالى
+
+51
+00:05:06,650 --> 00:05:12,510
+لما اختاره ولما اجتباه ولما اصطفاه، اصطفاه لا 
+
+52
+00:05:12,510 --> 00:05:18,990
+لطوله يعني لطوله ولا لجماله ولا لنسبه ولا لحسبه
+
+53
+00:05:18,990 --> 00:05:25,370
+ولا يعني لماله، إنما اختاره واجتباه لكي يبلغ رسالة
+
+54
+00:05:25,370 --> 00:05:31,080
+الله تبارك وتعالى، طب هو لو لم يبلغ رسالة الله، يصبح
+
+55
+00:05:31,080 --> 00:05:36,620
+اختياره واختياره واصطفاءه من قبل الله تعالى عبثًا،
+
+56
+00:05:36,620 --> 00:05:42,860
+والله منزّه عن العبث، إذا يجب أن نؤمن بأن كل رسول 
+
+57
+00:05:42,860 --> 00:05:50,460
+قد أدى رسالته على الوجه الأكمل، لم يتدخر وسعًا في 
+
+58
+00:05:50,460 --> 00:05:54,350
+تبليغ هذه الرسالة، يعني الله سبحانه وتعالى حبا كل 
+
+59
+00:05:54,350 --> 00:05:58,910
+إنسان مجموعة من القوة والملكات، فالأنبياء قد
+
+60
+00:05:58,910 --> 00:06:04,130
+استخرجوا كل القوة التي لديهم، كل الفنون، كل 
+
+61
+00:06:04,130 --> 00:06:10,190
+الملكات، من أجل أن يوصلوا رسالة الله إليه، إلى 
+
+62
+00:06:10,190 --> 00:06:17,150
+الناس، حتى يقيموا عليهم الحجة، وإذا نظرنا إلى نور
+
+63
+00:06:17,150 --> 00:06:22,590
+عليه السلام، وكيف أنه بلغ قومه ليلاً ونهارًا سرًا و
+
+64
+00:06:22,590 --> 00:06:25,830
+علنًا فردًا وجماعة، والنبي صلى الله عليه وسلم لما 
+
+65
+00:06:25,830 --> 00:06:30,650
+خرج على جبل الصفة ونادى بطون قريش بطنا بطنا، وقال
+
+66
+00:06:30,650 --> 00:06:34,430
+لهم يا قاطنة المشهورة، إني رسول الله إليكم، بين
+
+67
+00:06:34,430 --> 00:06:38,070
+أذان الضحى، ولمّا ذهب إلى الطائف يريد أن يبلغ 
+
+68
+00:06:38,070 --> 00:06:42,250
+رسالة الله، ولمّا أرسل المسلمون إلى الحبشة، ولمّا 
+
+69
+00:06:42,250 --> 00:06:45,310
+أرسل المسلمون إلى المدينة، ولمّا كتب الرسالة إلى 
+
+70
+00:06:45,310 --> 00:06:48,930
+المقوقس، إذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدخر 
+
+71
+00:06:48,930 --> 00:06:53,050
+وسعًا في إبلاد رسالة الله تبارك وتعالى للناس،
+
+72
+00:06:53,050 --> 00:06:58,370
+وكذلك كل الأنبياء، ليس هناك نبي قصر في أداء رسالة 
+
+73
+00:06:58,370 --> 00:07:02,690
+الله إلى الناس، الأمر الرابع، يجب أن نؤمن 
+
+74
+00:07:02,690 --> 00:07:10,630
+بأنهم كانوا كلهم من الرجال، فما من نبي كان أنثى
+
+75
+00:07:10,630 --> 00:07:19,230
+ولا رسول كان أنثى، ليش؟ لماذا؟ لأن النبوة تحتاج 
+
+76
+00:07:19,230 --> 00:07:25,820
+إلى القوة والشكيمة والهجرة والحرب، وهذا أمر لا
+
+77
+00:07:25,820 --> 00:07:30,500
+تستطيعه الرجال، طيب هل .. هل .. هل لا تستطيعه
+
+78
+00:07:30,500 --> 00:07:36,180
+النساء؟ هل كل من أوحى إليه يكون نبيًا؟ فقد أوحى الله 
+
+79
+00:07:36,180 --> 00:07:41,160
+إلى أم موسى، فهل أم موسى نبيا؟ لأ، وهل أوحى الله 
+
+80
+00:07:41,160 --> 00:07:46,140
+تبارك وتعالى إلى مريم؟ فهل مريم نبيا؟ لأ، وقد وصف
+
+81
+00:07:46,140 --> 00:07:52,000
+الله تبارك وتعالى مريم بأنها صديقة وليست نبيا، وقد 
+
+82
+00:07:52,000 --> 00:07:56,740
+أوحى الله إلى النحل، فقال للنحل نبيا؟ هل النحل 
+
+83
+00:07:56,740 --> 00:08:01,210
+أنبياء؟ حينما أوحى الله إلى النحل أن تخني من الجبال 
+
+84
+00:08:01,210 --> 00:08:06,390
+أيه؟ بيوتًا، إذا ليس كل من أوحى الله إليه يكونوا
+
+85
+00:08:06,390 --> 00:08:14,450
+أنبياء، فليس هناك نبي من الأنثى، وآخر الصراعات كانت
+
+86
+00:08:14,450 --> 00:08:19,790
+يعني قبل أيام النبي صلى الله عليه وسلم تنبأت مين؟ 
+
+87
+00:08:19,790 --> 00:08:26,830
+من الأنثى سجاح، وتنبأت في العصر الحديث امرأة يقال
+
+88
+00:08:26,830 --> 00:08:27,310
+لها 
+
+89
+00:08:30,620 --> 00:08:37,000
+اللهم صل على سيدنا محمد، امرأة يمنية قد يعني غاب
+
+90
+00:08:37,000 --> 00:08:42,200
+عني اسمها، قالت قالت إن رسول الله صلى الله عليه 
+
+91
+00:08:42,200 --> 00:08:48,400
+وسلم آخر الأنبياء من الرجال، وأنا أول أنبياء من
+
+92
+00:08:48,400 --> 00:08:53,540
+النساء، هذا تقريبًا قبل سنتين، هي كانت يعني يمانية
+
+93
+00:08:53,540 --> 00:08:58,200
+تحمل دكتوراه في الفلسفة الماركسية، كانت ماركسية
+
+94
+00:08:58,200 --> 00:09:02,880
+تنتمي إلى الحزب الشيوعي، قالت إنه لما ذهبت إلى بعض 
+
+95
+00:09:02,880 --> 00:09:06,560
+البلدان الأفريقية، تنبأ نزل عليها الوحي هناك،
+
+96
+00:09:06,560 --> 00:09:10,760
+والآن هي عاكفة على كتابة .. يعني كتابها المقدس
+
+97
+00:09:10,760 --> 00:09:14,440
+الأمر الخامس،
+
+98
+00:09:16,250 --> 00:09:19,970
+يجب أن نعتقد بأن الرسل جميعًا كانوا أكمل الناس
+
+99
+00:09:19,970 --> 00:09:26,190
+خلقًا وأكثرهم علمًا وعملًا وأصدقهم قولًا، يعني
+
+100
+00:09:26,190 --> 00:09:33,260
+ربنا سبحانه وتعالى قد اصطفاهم واختارهم واصطفاهم
+
+101
+00:09:33,260 --> 00:09:40,600
+وأهلهم لكي يرتقوا بهذه الدعوة الربانية والمهمة 
+
+102
+00:09:40,600 --> 00:09:45,400
+الإلهية، لكي يؤدوا رسالة الله إلى الناس، ويكونوا
+
+103
+00:09:45,400 --> 00:09:50,800
+نماذج يحتذى بهم، ولكن في رسول الله أسوة حسنة لمن 
+
+104
+00:09:50,800 --> 00:09:55,000
+كان يرجو الله واليوم الآخر، كيف يكون أسوة حسنة إذا 
+
+105
+00:09:55,000 --> 00:10:00,340
+لم يكن قد ارتقى بخلقه، حينما قال الله تبارك وتعالى
+
+106
+00:10:00,340 --> 00:10:06,000
+له وإنك لعلى خلق عظيم، ولمّا سئل عبد الله عايشة عنه، قال 
+
+107
+00:10:06,000 --> 00:10:10,720
+إيه؟ كان قرآنًا يمشي على الأرض أو كان خلقه القرآن،
+
+108
+00:10:10,720 --> 00:10:14,780
+إذا الله تبارك وتعالى قد اصطفى، قد استخلصه، قد 
+
+109
+00:10:14,780 --> 00:10:18,600
+اجتبه، هؤلاء الأنبياء وأهلهم، النبي صلى الله عليه
+
+110
+00:10:18,600 --> 00:10:24,760
+وسلم قد شق صدره مرتين، وأخرج منه من قلبه حظوة
+
+111
+00:10:24,760 --> 00:10:29,400
+الشيطان، والنبي صلى الله عليه وسلم لما غارت عائشة
+
+112
+00:10:29,400 --> 00:10:34,700
+وقال لها أجاكي شيطانكِ، قالت يا رسول الله، يعني هو 
+
+113
+00:10:34,700 --> 00:10:39,490
+أنا معايا شيطان؟ قال كل ابن آدم معاه شيطان، قال عدت
+
+114
+00:10:39,490 --> 00:10:42,510
+أنت يا رسول الله؟ قال عدت أنا إلا أن الله قد 
+
+115
+00:10:42,510 --> 00:10:47,410
+أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير، إذا الأنبياء 
+
+116
+00:10:47,410 --> 00:10:52,730
+الله تبارك وتعالى قد حافظهم وقد اصطفاهم وقد غصهم
+
+117
+00:10:52,730 --> 00:11:01,810
+فالله تبارك وتعالى قد عصمهم، عصمهم من الكبائر 
+
+118
+00:11:01,810 --> 00:11:04,850
+والصغائر
+
+119
+00:11:07,460 --> 00:11:15,980
+قبل البعثة وبعد البعثة، طبعًا هناك خلاف بين العلماء 
+
+120
+00:11:15,980 --> 00:11:23,480
+الأولى والذي عليه جمهور أهل السنة والجماعة أن الله 
+
+121
+00:11:23,480 --> 00:11:27,860
+تبارك وتعالى قد عصم الأنبياء من الكبائر والصغائر
+
+122
+00:11:27,860 --> 00:11:33,760
+قبل البعثة وإيه وبعد البعثة، طب إذا كان الأمر كذلك
+
+123
+00:11:35,000 --> 00:11:42,080
+فما هو تفسير بعض ما ظهر على يد الأنبياء كأكل آدم
+
+124
+00:11:42,080 --> 00:11:49,700
+من الشجرة أو كوقوع موسى عليه السلام للقبطي فقتله، أو 
+
+125
+00:11:49,700 --> 00:11:55,020
+ككذبة كما قال النبي، كذبة إبراهيم لأرضه أو كذبات أو
+
+126
+00:11:55,020 --> 00:12:03,100
+كما قال الله تعالى عبسه وتولى، قال العلماء الذين 
+
+127
+00:12:03,100 --> 00:12:10,380
+قالوا إن يجوز الصغائر على الأنبياء قبل البعثة،
+
+128
+00:12:10,380 --> 00:12:15,360
+قالوا إن هذه صغائر قبل البعثة، ولا ينظر إليها 
+
+129
+00:12:16,830 --> 00:12:23,310
+التوجيه الآخر أن الأنبياء فعلوا خلاف الأولى، لما 
+
+130
+00:12:23,310 --> 00:12:28,750
+ربنا صلى الله عليه وسلم قال فعصى آدم ربه فغوى،
+
+131
+00:12:28,750 --> 00:12:34,140
+يعني ربنا حدثنا أنه عصى، لكن هل المعصية هاي؟ هي
+
+132
+00:12:34,140 --> 00:12:38,420
+معصية عن صدق الإصلاح والتواصل؟ قطعًا لا، لما ربنا 
+
+133
+00:12:38,420 --> 00:12:43,340
+قال له هذه الشجرة فلا تأكل منها، ما عرف يأكل منها،
+
+134
+00:12:43,340 --> 00:12:50,160
+فهو إيش؟ نسي، كما قال تعالى فنسي، فلم نجد له عزمة
+
+135
+00:12:50,160 --> 00:12:58,320
+نسي، نسي أمر الله، نسي نهي الله له في عدم الأكل من
+
+136
+00:12:58,320 --> 00:13:05,280
+الشجرة، فأكله، فلم نجد له عزمة، يعني لم يكن عازمًا
+
+137
+00:13:05,280 --> 00:13:10,940
+وعن سبق إصرار وترصد لمعصية الله تبارك وتعالى، طب هو
+
+138
+00:13:10,940 --> 00:13:15,300
+اللي بينسى تعتبر معصية؟ إنسان ناسي، كما أنت تنسى
+
+139
+00:13:15,300 --> 00:13:19,920
+حينما تأكل في صيام رمضان، هل يفسد يعني نسيانك 
+
+140
+00:13:19,920 --> 00:13:27,150
+صومك؟ قطعًا لا، وأما يعني ما صدر من النبي صلى الله 
+
+141
+00:13:27,150 --> 00:13:33,870
+عليه وسلم حينما عبس وتولى، فاعتبه ربه، قالوا أن هذا 
+
+142
+00:13:33,870 --> 00:13:37,570
+كان خلاف الأولى، أيه يعني خلاف الأولى؟ يعني كان
+
+143
+00:13:37,570 --> 00:13:42,210
+الأولى .. الأولى بالأنبياء أن يترفعوا عن هذه 
+
+144
+00:13:42,210 --> 00:13:48,810
+الصغائر، وأن هذه الصغائر فيما لو نسبت لعامة الناس
+
+145
+00:13:48,810 --> 00:13:54,710
+لما نظر إليها الناس نظرة إلا في موضوعها الأساسي،
+
+146
+00:13:54,710 --> 00:13:59,730
+يعني لو واحد نسي وأكل، لا يُخال عليه أنه معصي، لو
+
+147
+00:13:59,730 --> 00:14:04,670
+واحد أشاع بوجهه أن صاحب إيك، لا يُخال عليه، لكن
+
+148
+00:14:04,670 --> 00:14:12,920
+كون الأنبياء هم أرقى الناس مكانة وأعظمهم درجة، فنظر
+
+149
+00:14:12,920 --> 00:14:20,560
+إلى هذه الصغائر على أنها معاصي، ولكن هي ليست بمعاصي
+
+150
+00:14:20,560 --> 00:14:27,440
+هي هنات وعثرات بالنسبة إلى علو مقامهم ومكانتهم
+
+151
+00:14:27,440 --> 00:14:35,700
+عند الله تبارك وتعالى، الأمر السادس، يجب علينا أن
+
+152
+00:14:35,700 --> 00:14:45,580
+نؤمن بأن الرسل هم بشر، كرمهم الله بمزايا أخلاقية ولم
+
+153
+00:14:45,580 --> 00:14:51,660
+يخصهم بطباع أخرى أخرى غير الطباع البشرية، عند 
+
+154
+00:14:51,660 --> 00:15:03,380
+العلماء، يقولون إن هناك صفات واجبة، العلماء يقسموا
+
+155
+00:15:03,380 --> 00:15:09,500
+صفات الأنبياء إلى ثلاثة أقسام، صفات مستحيلة
+
+156
+00:15:13,420 --> 00:15:19,520
+صفات جائزة، الصفات
+
+157
+00:15:19,520 --> 00:15:25,300
+الواجبة هي الأمانة
+
+158
+00:15:25,300 --> 00:15:30,520
+أو بين قوسين، العصمة اثنان
+
+159
+00:15:30,520 --> 00:15:34,940
+التبليغ ثلاثة
+
+160
+00:15:34,940 --> 00:15:43,750
+الصدق أربعة، الفطانة، شو الفطانة؟ يعني الفطن، وعد
+
+161
+00:15:43,750 --> 00:15:51,930
+فطن، هي سرعة البديهة وقوة الحجة وإفحام المخاصم،
+
+162
+00:15:51,930 --> 00:15:56,470
+فهي معنى الفطانة، الفطانة أن يكون فطن، لما 
+
+163
+00:15:56,470 --> 00:16:00,570
+إبراهيم عليه السلام قال ربي الذي يحيي ويميت، قال 
+
+164
+00:16:00,570 --> 00:16:05,530
+أنا أحيي وأميت، ففطن إبراهيم، قال إن الله يأتي 
+
+165
+00:16:05,530 --> 00:16:08,750
+بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب، فبهت الذي 
+
+166
+00:16:08,750 --> 00:16:15,280
+كفر، الصفات المستحيلة، الخيانة على الأنبياء، 
+
+167
+00:16:15,280 --> 00:16:26,180
+الكتمان، الكذب، البلادة، مافيش نبي خائن، مافيش نبي
+
+168
+00:16:26,180 --> 00:16:31,680
+
+201
+00:19:53,530 --> 00:20:00,590
+لم يملكوا هذه الخصائص استقلالا، وإنما هي من الله
+
+202
+00:20:00,590 --> 00:20:06,130
+تبارك وتعالى، ولا يملكون النفع والضرر، هم لا 
+
+203
+00:20:06,130 --> 00:20:11,350
+يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا، فكيف يملكونه لغيرهم؟
+
+204
+00:20:11,350 --> 00:20:17,230
+لذلك من ذهب إلى قبر نبي هناك ودعّ هذا النبي أو دع
+
+205
+00:20:17,230 --> 00:20:23,680
+هذا الولي على أنه يجلب له نفعا أو يدفع عنه مضرة،
+
+206
+00:20:23,680 --> 00:20:29,140
+فهذا شرك يخرج الإنسان من الملة والإيذ بالله، لأن
+
+207
+00:20:29,140 --> 00:20:34,720
+الله تعالى وحده هو كاشف الضر، قُلْ لا أملك لنفسي 
+
+208
+00:20:34,720 --> 00:20:39,060
+نفعه ولا ضرا إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم الغيب 
+
+209
+00:20:39,060 --> 00:20:42,940
+ لاستكثرت من الخير، وما أنسانى السوء إن أنا إلا نذير
+
+210
+00:20:42,940 --> 00:20:47,640
+وبشير لقوم يؤمنون، عالم الغيبِ فلا يظهر على غيبه
+
+211
+00:20:47,640 --> 00:20:52,200
+أحدًا إلا من ارتضى من رسول، فإنه يسلك من بين يديه
+
+212
+00:20:52,200 --> 00:20:59,050
+ومن خلفه رأسة. الأمر الأخير هو أنه يجب علينا أن
+
+213
+00:20:59,050 --> 00:21:04,130
+نؤمن بأن الله تعالى قد أيدهم بالمؤجزات والخوارق
+
+214
+00:21:04,130 --> 00:21:09,210
+الظاهرة الدالة على صدقهم فيما جاءوا به من عند الله 
+
+215
+00:21:09,210 --> 00:21:14,870
+تبارك وتعالى. إذا ربنا سبحانه وتعالى كل رسول من
+
+216
+00:21:14,870 --> 00:21:21,730
+الرسل الله تعالى أعطاه آية، أعطاه دليلاً، أعطاه برهانًا
+
+217
+00:21:22,630 --> 00:21:29,750
+هذا البرهان هو كما يقال خارق العادات، إيش يعني خارق
+
+218
+00:21:29,750 --> 00:21:36,930
+العادات؟ يعني الخارق لمألوف وعادات الناس، الله 
+
+219
+00:21:36,930 --> 00:21:43,930
+تبارك وتعالى قد ربط الأسباب بمسبباتها، وربط السنن 
+
+220
+00:21:43,930 --> 00:21:50,500
+بعضها ببعض، وربط العلة بالمعلول، طيب الله تبارك
+
+221
+00:21:50,500 --> 00:21:56,360
+وتعالى إذا أخلّت بعض أنظمة الكون لنبي من الأنبياء،
+
+222
+00:21:56,360 --> 00:22:01,600
+فهذا هو خارق العادة، يعني من خارق العادة أن أنا 
+
+223
+00:22:01,600 --> 00:22:08,050
+أمشي على الأرض، إذا أنا طرت وصرت أمشي على الهواء،
+
+224
+00:22:08,050 --> 00:22:13,270
+فأنا خرقت مألوف في الناس، عادة الناس، إذا أنا
+
+225
+00:22:13,270 --> 00:22:20,070
+مشيت على الماء، فأنا خارق للعادة، فخارق العادات 
+
+226
+00:22:20,070 --> 00:22:29,570
+هي مجموعة، يعني ليس كل خارق للعادة معجزة، ليس كل
+
+227
+00:22:29,570 --> 00:22:35,030
+خارق للعادة معجزة، هناك مجموعة من خارق العادات 
+
+228
+00:22:35,030 --> 00:22:40,210
+منها المعجزة
+
+229
+00:22:40,210 --> 00:22:43,830
+والإرهاص 
+
+230
+00:22:43,830 --> 00:22:50,270
+الإرهاص، الكرامة، المعونة،
+
+231
+00:22:54,120 --> 00:23:00,700
+الإهانة، الاستدراج، الشعوذة، 
+
+232
+00:23:00,700 --> 00:23:13,040
+السحر، غرائب المخترعات، هاي تسعة تسمى خوارق العادات
+
+233
+00:23:13,040 --> 00:23:20,830
+تسعة تسمى خوارق العادات. فالمعجزة خارقة للعادة،
+
+234
+00:23:20,830 --> 00:23:29,310
+والمعجزة هي على يد نبي من أجل بيانه وإثبات صدق
+
+235
+00:23:29,310 --> 00:23:34,750
+نبوته ورسالته من الله، وأما الإرهاص بتكون بعد
+
+236
+00:23:34,750 --> 00:23:43,030
+البعثة، أما الإرهاص فهو أيضًا أمر خارق للعادة يجريه 
+
+237
+00:23:43,030 --> 00:23:49,350
+الله على يد النبي قبل البعثة، زي إيش يعني؟ زي وكاء
+
+238
+00:23:49,350 --> 00:23:53,730
+حينما قال، يعني اتكلم الله المسيح عيسى عليه السلام
+
+239
+00:23:53,730 --> 00:23:59,690
+في المهد، تكلم تكلم المسيح عيسى في المهد منها، سلام
+
+240
+00:23:59,690 --> 00:24:03,670
+الحجر والشجر على النبي صلى الله عليه وسلم، منها
+
+241
+00:24:03,670 --> 00:24:09,770
+الغمام، منها اللي هو جذب الشجر الذي مال وظل للنبي 
+
+242
+00:24:09,770 --> 00:24:18,050
+منها، ولادة المسيح من غير أب، كل هذه مالها؟ إرهاصات
+
+243
+00:24:18,050 --> 00:24:25,210
+أما الكرامة فهي على يد الولي الصالح، المتبع للنبي
+
+244
+00:24:25,210 --> 00:24:33,570
+الذي قبله، يعني كل ولي صالح ملتزم بشريعة نبي قبله 
+
+245
+00:24:33,570 --> 00:24:40,250
+قد يجري على يديه خارقة للعادة تسمى كرامة
+
+246
+00:24:42,050 --> 00:24:48,290
+كما فعلت، يعني مريم عليها السلام حينما تكلمها كلام
+
+247
+00:24:48,290 --> 00:24:53,670
+المسيح عيسى عليه السلام في حقه إرهاص، وفي حقها
+
+248
+00:24:53,670 --> 00:25:00,960
+كرامة، ليش؟ لأن هو بيّن ووضّح براعتها مما نسبه
+
+249
+00:25:00,960 --> 00:25:06,320
+إليها، وهزّي إليكي بجذع النخلة، كرامة، يعني لو 
+
+250
+00:25:06,320 --> 00:25:11,300
+جيبنا عشرين شاب نقول له: يلّا هزّوا، هتنزلوا البلح
+
+251
+00:25:11,300 --> 00:25:15,240
+والرطب، بيقدروا ينزلوا؟ مش هينزلوا، طب هي امرأة، 
+
+252
+00:25:15,240 --> 00:25:20,760
+يعني نفساء، ضعيفة، لا تقوى، بس جالها غزى، يعني حطّ 
+
+253
+00:25:20,760 --> 00:25:26,100
+إيدك شوية عليها، بتساقط عليها قطبان، جنية ومنها 
+
+254
+00:25:26,100 --> 00:25:31,140
+ياسارية الجبل ومنها ومنها كثير، يعني ليس في معرض ال
+
+255
+00:25:31,140 --> 00:25:36,100
+... الأكثر من ذلك، المعونة يظهرها الله عز وجل على يد 
+
+256
+00:25:36,100 --> 00:25:41,020
+يعني العامة من الناس، ليس بالضرورة أن يكون مؤمناً أو
+
+257
+00:25:41,020 --> 00:25:47,080
+مسلماً، ولكن هي من بيان اللطف الإلهي في العباد، يعني
+
+258
+00:25:47,080 --> 00:25:52,180
+بيان آية من آيات الله، قد تكون فيه كافرًا، كان يتأذن
+
+259
+00:25:52,180 --> 00:25:57,820
+بناية على أصحابها فينجوا رجل أو ينجوا طفل أو تنجوا
+
+260
+00:25:57,820 --> 00:26:03,140
+امرأة من بين الأنقاض بعد عشر أو خمس عشرة يوم وهم 
+
+261
+00:26:03,140 --> 00:26:07,100
+تحت الأنقاض، الله عز وجل ينجيهم، هذا معونة من اللطف
+
+262
+00:26:07,100 --> 00:26:11,360
+الإلهي، يعني كان بحسب قوانين الطبيعة، نوضوا مالهم
+
+263
+00:26:11,750 --> 00:26:16,090
+ميتين، لكن اللطف الإلهي تبارك وتعالى فيه تسمى 
+
+264
+00:26:16,090 --> 00:26:24,110
+المعونة. الإهانة هي، يعني تظهر على يد مدعي
+
+265
+00:26:24,110 --> 00:26:29,870
+النبوة كما ظهر على يد مسيلمة الكذاب لما قيل له إن
+
+266
+00:26:29,870 --> 00:26:36,120
+رسول الله تفل في عين أرمد فبرئت، الأرمد يعني عينه 
+
+267
+00:26:36,120 --> 00:26:43,480
+رمضاء مصابة بمرض يسمى الرمض الربيعي، فالنبي صلى 
+
+268
+00:26:43,480 --> 00:26:48,400
+الله عليه وسلم تفل في عينه ثم مسح عليها فدريقة
+
+269
+00:26:48,400 --> 00:26:52,800
+شوّفيها قلت لهم: يلّا يعني وين أيه من آياتي؟ قالوا له: 
+
+270
+00:26:52,800 --> 00:26:59,700
+أتونا بأرمد، فجيء له بأرمد فتفل في عينه المريضة
+
+271
+00:26:59,700 --> 00:27:08,340
+فعَميت عينه السليمة. الإهانة كأن أقول مثلاً إن معجزتي
+
+272
+00:27:08,340 --> 00:27:13,540
+أن ينطق هذا القلم، فينطق القلم، ولكن يقول: أنت كذاب
+
+273
+00:27:13,540 --> 00:27:21,450
+على الله، إذا يأتي الإهانة على غير مرادها. الاستدراج 
+
+274
+00:27:21,450 --> 00:27:28,930
+هو خارق للعادة يظهره الله على يد مدعي الألوهية كما 
+
+275
+00:27:28,930 --> 00:27:35,890
+سيجري على يد المسيح الدجال حينما يكون معه نهرين
+
+276
+00:27:35,890 --> 00:27:41,750
+يجريان ومعه جنة ونار، ويأمر كنوز الأرض أن تتبعه
+
+277
+00:27:41,750 --> 00:27:49,020
+فيتبعه كنوز الأرض كما تتبع النحل عيسوبها، هذه يعني
+
+278
+00:27:49,020 --> 00:27:54,660
+سيكون هناك هذا في آخر الزمان، أما الشعوذة دي فهي خفة
+
+279
+00:27:54,660 --> 00:28:03,340
+في اليد نراها عند بعض الناس، يعني حينما يبهر نظرك 
+
+280
+00:28:03,340 --> 00:28:09,980
+فيأتي بمنشور وينشر المرأة نصفين، هو أنت تظن أنه 
+
+281
+00:28:09,980 --> 00:28:17,400
+نشرها نصفين ثم يبهد كل جزء من الصندوق على حدّه
+
+282
+00:28:17,400 --> 00:28:24,060
+ويتحرك من الإيدين، ويتحرك من الرأس، وبعد شوية بيجمع
+
+283
+00:28:24,060 --> 00:28:30,840
+الصندوق وبتطلع الستّ و عليها مصارش فيها ولا حاجة
+
+284
+00:28:30,840 --> 00:28:35,360
+طبعاً بظن بعض الناس إن هذا سحر، هذا ليس سحراً، هذا 
+
+285
+00:28:35,360 --> 00:28:36,060
+شعوذة
+
+286
+00:28:38,570 --> 00:28:45,070
+يعني هذا الصندوق فيه تجاويف تستطيع أن يكون هناك
+
+287
+00:28:45,070 --> 00:28:50,110
+امرأتان، فامرأة يستبين منها رجليها، وامرأة يستبين
+
+288
+00:28:50,110 --> 00:28:55,230
+منها رأسها، ثم تختفي هذه المرأة بعد ذلك في التجويف
+
+289
+00:28:55,230 --> 00:29:00,270
+في الصندوق، وتخرج واحدة وتبقى الأخرى مختبئة، وقص على
+
+290
+00:29:00,270 --> 00:29:04,370
+ذلك كل أنواع الشعوذات التي نراها عند كثير من
+
+291
+00:29:04,370 --> 00:29:12,290
+المشعوذين، أما السحر فهو يعني السحر المعروف، وهو سحر
+
+292
+00:29:12,290 --> 00:29:17,150
+أعين الناس، كما حصل يعني مع موسى عليه السلام
+
+293
+00:29:17,150 --> 00:29:22,690
+والسحرة حينما ألقوا حبالهم فسعروا أعين الناس وخيل
+
+294
+00:29:22,690 --> 00:29:29,030
+إليهم أنها تسعى، يعني هو تغيير عين الشيء، يعني يمكن 
+
+295
+00:29:29,030 --> 00:29:34,390
+أن يكون هو استخدام للجن والشياطين في تغيير عين
+
+296
+00:29:34,390 --> 00:29:41,100
+الشيء، يعني مثلاً بنشوف بعض الصحاب بيكون لابس قطعة، 
+
+297
+00:29:41,100 --> 00:29:44,640
+بيفتحها، بتلاقي فيها حمامة، بعدين بيحطها، بيفتحها، 
+
+298
+00:29:44,640 --> 00:29:46,960
+بتلاقي فيها حمامة، بعدين فيها حمامة، بعدين فيها
+
+299
+00:29:46,960 --> 00:29:51,460
+حمامة، فهذه الحمامات من أين أتت؟ هي عبارة عن 
+
+300
+00:29:51,460 --> 00:29:57,660
+شياطين أو جن يتحول ويتشكل بهذه الأشكال، فيرى الناس 
+
+301
+00:29:57,660 --> 00:30:03,840
+أو يوهم الناس بأن هذه حمامات وليست بحمامات. أما غرائب
+
+302
+00:30:03,840 --> 00:30:08,740
+المخترعات فهي، يعني الوسائل الحديثة التي ظهرت في
+
+303
+00:30:08,740 --> 00:30:12,760
+العصر الحديث كتلفاز وكراديو وكجوال والـ
+
+304
+00:30:12,760 --> 00:30:19,700
+telefax وغيرها، هو استخدام يعني قوانين الطبيعة من
+
+305
+00:30:19,700 --> 00:30:23,860
+أجل مصلحة الإنسان، يعني لو قلنا قبل 200 سنة أن
+
+306
+00:30:23,860 --> 00:30:30,240
+يكون هناك جهاز صغير مثل الجوال نتحدث فيه أو نتحدث
+
+307
+00:30:30,240 --> 00:30:34,180
+مع أي شخص في أي بقعة من الأرض، لقالوا لنا قبل 200
+
+308
+00:30:34,180 --> 00:30:41,240
+سنة أن هذا جنون، ولكن يعني تحقق هذا الأمر بعد سنوات
+
+309
+00:30:41,240 --> 00:30:45,780
+ليست بالبعيدة، إذا هذه خوارق العادات. أما المؤجزات
+
+310
+00:30:45,780 --> 00:30:50,240
+التي سوف نتحدث عنها وهي المؤجزات المتعلقة 
+
+311
+00:30:50,240 --> 00:30:58,280
+بالأنبياء، فالله تبارك وتعالى أعطى كل نبي آية ودليلاً
+
+312
+00:30:58,280 --> 00:31:05,540
+ومعجزة، ليستبين بها ويستدل بها على صدق دعواه أنه
+
+313
+00:31:05,540 --> 00:31:11,300
+مرسل وأنه نبي من الله تبارك وتعالى، ومن المعجزات 
+
+314
+00:31:11,300 --> 00:31:15,500
+التي ظهرت على يد الأنبياء، فمثلاً على يد نبي الله
+
+315
+00:31:15,500 --> 00:31:17,720
+إيش كانت معجزته؟ نوح
+
+316
+00:31:20,550 --> 00:31:28,270
+آه السفينة، آه، طيب إبراهيم عليه السلام؟ النار، يا
+
+317
+00:31:28,270 --> 00:31:34,390
+نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم، طيب سليمان عليه
+
+318
+00:31:34,390 --> 00:31:40,240
+السلام إي�� كلمة معجزته؟ الريح، كان مسخر الريح، والجن
+
+319
+00:31:40,240 --> 00:31:44,980
+أيضاً كان مسخرتهم بأمره، ومنطق الطير كان يفهم
+
+320
+00:31:44,980 --> 00:31:50,100
+للطير وللحيوان ماذا يقول، وهو الذي سمع النملة وهي 
+
+321
+00:31:50,100 --> 00:31:56,260
+تقول نقطها إيه، ادخلوا مساكنكم، طيب داود عليه 
+
+322
+00:31:56,260 --> 00:32:02,540
+السلام، وقال له العديد، يونس عليه السلام، الحوت
+
+323
+00:32:05,170 --> 00:32:10,010
+موسى عليه السلام له أكتر من إيه؟ حوالي 13 معجزة
+
+324
+00:32:10,010 --> 00:32:15,570
+ليه؟ لموسى عليه السلام، أشهر هذه المعجزات هي العصا
+
+325
+00:32:15,570 --> 00:32:22,570
+وانشقاق الحجر اثني عشر عينًا، وانشقاق البحر، والضفادع
+
+326
+00:32:22,570 --> 00:32:27,290
+والضفادع والدم وغير ذلك كل هذه معجزات لموسى عليه 
+
+327
+00:32:27,290 --> 00:32:31,970
+السلام، أما معجزات عيسى عليه السلام فقط أيضًا 
+
+328
+00:32:31,970 --> 00:32:36,620
+حوالي سبعة من المعجزات، منها إحياء الموتى، وشفاء
+
+329
+00:32:36,620 --> 00:32:42,180
+الأكمه والأبرص و... إيش الأكمه؟ ما هو الأكمه؟
+
+330
+00:32:42,970 --> 00:32:48,510
+الذي وُلد أعمى، كما قلنا الأكمه الذي وُلد أعمى، وكان
+
+331
+00:32:48,510 --> 00:32:56,950
+من مؤجزاته أيضًا المائدة، ومن مؤجزاته أيضًا أنه كان 
+
+332
+00:32:56,950 --> 00:33:02,810
+يخبر الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، ومن 
+
+333
+00:33:02,810 --> 00:33:07,310
+مؤجزاته أيضًا إلقاء الشبه على غيره لما ذهبوا لكي
+
+334
+00:33:07,910 --> 00:33:12,350
+يقبضوا عليه، إذا هذه مؤجزات الله تبارك وتعالى قد
+
+335
+00:33:12,350 --> 00:33:18,730
+حباها للأنبياء، التفاضل بين الأنبياء والمرسلين، 
+
+336
+00:33:18,730 --> 00:33:30,370
+نحن وصلنا إلى قناعة مطلقة بأن الأنبياء والمرسلين 
+
+337
+00:33:30,370 --> 00:33:38,380
+هم صفوة خلق الله تبارك وتعالى، فهم الذين اصطفاهم 
+
+338
+00:33:38,380 --> 00:33:43,220
+الله، وهم الذين اصطفاهم الله، وهم الذين اختارهم الله
+
+339
+00:33:43,220 --> 00:33:50,520
+من أجل أسمى غاية في هذا الكون، هو تبليغ دعوة الله 
+
+340
+00:33:50,520 --> 00:33:56,960
+إلى الناس، لذلك كان الأنبياء هم أرقى الناس خلقاً
+
+341
+00:33:56,960 --> 00:34:04,970
+وديناً وعلمًا، فالأنبياء هم يعني أفضلوا المخلوقات 
+
+342
+00:34:04,970 --> 00:34:11,010
+العلوية منها والسفلية، وأفضلهم هو النبي محمد صلى 
+
+343
+00:34:11,010 --> 00:34:16,130
+الله عليه وسلم، إذا هم قدّمون على الخلائق جميعاً
+
+344
+00:34:16,130 --> 00:34:21,390
+أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكمة والنبوة، فيكفر
+
+345
+00:34:21,390 --> 00:34:27,990
+بها هؤلاء، فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين. إذن 
+
+346
+00:34:27,990 --> 00:34:32,810
+هؤلاء الأنبياء أفضلوا المخلوقات وأفضلوا الخلائق
+
+347
+00:34:32,810 --> 00:34:38,470
+على الإطلاق، ومع ذلك فإن الله تبارك وتعالى قد فاضل 
+
+348
+00:34:38,470 --> 00:34:45,190
+بينهم، صحيح أنهم أفضل الخلائق عند الله تبارك وتعالى 
+
+349
+00:34:45,190 --> 00:34:52,530
+لكن الله تبارك وتعالى فضّل بعضهم على بعض بالإيمان، 
+
+350
+00:34:52,530 --> 00:34:58,880
+نعم، فضّل بعضهم على بعض لقول الله تبارك وتعالى تلك 
+
+351
+00:34:58,880 --> 00:35:04,960
+الرسل فضّلنا بعضهم على بعض، منهم من كلّم الله ورفع
+
+352
+00:35:04,960 --> 00:35:10,940
+بعضهم درجات، والله عز وجل يقول أيضًا: ولقد فضّلنا
+
+353
+00:35:10,940 --> 00:35:19,000
+بعض النبيين على بعض، وإن أفضل هؤلاء الأنبياء على 
+
+354
+00:35:19,000 --> 00:35:28,740
+الإطلاق هو محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه هو المقصود
+
+355
+00:35:28,740 --> 00:35:35,840
+بقول الله تعالى ورفع بعضهم درجات، المقصود بقول الله
+
+356
+00:35:35,840 --> 00:35:42,180
+تعالى ورفع بعضهم درجات هو محمد صلى الله عليه وسلم
+
+357
+00:35:42,180 --> 00:35:48,280
+أي أنه رفع درجة فوق درجة النبوة، ��النبي صلى الله
+
+358
+00:35:48,280 --> 00:35:54,610
+عليه وسلم كان دائماً يدعو أمّته أن تدعو له أن يرزقه
+
+359
+00:35:54,610 --> 00:36:03,110
+الله الوسيلة، وهي منزلة لا تنبغي إلا لواحد من الخلق
+
+360
+00:36:03,110 --> 00:36:08,210
+وأرجو أن أكون أنا. فالنبي صلى الله عليه وسلم له
+
+361
+00:36:08,210 --> 00:36:14,130
+الوسيلة، وهي المنزلة الرفيعة التي لا يصل إليها ملك
+
+362
+00:36:14,130 --> 00:36:20,030
+مقرب ولا نبي مرسل، فالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
+
+363
+00:36:20,350 --> 00:36:25,830
+وأفضل المخلوقات السفلية والعلوية، يعني أفضل من
+
+364
+00:36:25,830 --> 00:36:30,810
+جميع المخلوقات الأرضية، من الإنس جميعًا، وأفضل من
+
+365
+00:36:30,810 --> 00:36:35,910
+الجن جميعًا، وأفضل من جميع الملائكة وأكابرهم،
+
+366
+00:3
+
+401
+00:40:08,190 --> 00:40:13,210
+مواطن نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم، النصارى
+
+402
+00:40:13,210 --> 00:40:18,130
+واليهود لا يصلون إلا في كنسهم، ونحن نصلي في أي
+
+403
+00:40:18,130 --> 00:40:22,330
+مكان، في أي قاعة، في أي حديقة، في المسجد، في غير 
+
+404
+00:40:22,330 --> 00:40:26,890
+المسجد، مسموح لنا، فكل الأرض لنا مسجداً وطهورة
+
+405
+00:40:27,250 --> 00:40:33,890
+وأرسلت إلى الخلق كافة، فكل نبي أرسل إلى أمته خاصة،
+
+406
+00:40:33,890 --> 00:40:39,350
+وأرسل النبي إلى جميع الخلق، وختم بي النبيون، فلا 
+
+407
+00:40:39,350 --> 00:40:45,550
+نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم ثم بين لنا النبي
+
+408
+00:40:45,550 --> 00:40:51,410
+صلى الله عليه وسلم أيضا موقعه ومكانته من سلالة آدم 
+
+409
+00:40:51,410 --> 00:40:56,990
+عليه السلام حينما قال أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
+
+410
+00:40:56,990 --> 00:41:03,830
+وأول من ينشق عنه القمر وأول شافع وأول مشفع فالنبي
+
+411
+00:41:03,830 --> 00:41:11,490
+صلى الله عليه وسلم هو سيد أبناء آدم منذ الولد الأول
+
+412
+00:41:11,490 --> 00:41:15,890
+إلى الولد الآخر، هو سيدهم على الإطلاق، والنبي صلى 
+
+413
+00:41:15,890 --> 00:41:23,330
+الله عليه وسلم أول واحد تنشق عنه الأرض ويخرج من
+
+414
+00:41:23,330 --> 00:41:29,030
+هذه الأرض إلى أرض المحشر، وهو أول شافع، أي أول من
+
+415
+00:41:29,030 --> 00:41:33,190
+يطلب الشفاعة من الله تبارك وتعالى، وهي الشفاعة
+
+416
+00:41:33,190 --> 00:41:39,730
+العظمى، طول حشر الناس وأول مشفع أي أول من تقبل
+
+417
+00:41:39,730 --> 00:41:44,270
+شفاعته حينما تقبل الشفاعة العظمى فيبدأ الحساب بعد
+
+418
+00:41:44,270 --> 00:41:48,530
+ذلك ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى
+
+419
+00:41:48,530 --> 00:41:53,590
+كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى
+
+420
+00:41:53,590 --> 00:41:58,030
+من قريش بني هاشم واصطفى من بني هاشم إذن الحبيب
+
+421
+00:41:58,030 --> 00:42:03,450
+محمد صلى الله عليه وسلم هو صفوة صفوة صفوة صفوة 
+
+422
+00:42:03,450 --> 00:42:09,770
+البشرية خلاصة خلاصة الإنسانية فهو المجتبى وهو
+
+423
+00:42:09,770 --> 00:42:16,410
+المختار ليكون خاتما للأنبياء والرسل وهنا يكمن أو
+
+424
+00:42:16,410 --> 00:42:23,690
+هناك شبهة يحتج بها بعض الناس على أنكم كيف تفضلون
+
+425
+00:42:23,690 --> 00:42:29,750
+محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء والرسل
+
+426
+00:42:30,100 --> 00:42:37,820
+وهناك آية تقول لا نفرق بين أحد من رسله وهناك حديث
+
+427
+00:42:37,820 --> 00:42:43,160
+آخر ينهى عن التفاضل حينما يقول النبي لا تفضلوني
+
+428
+00:42:43,160 --> 00:42:47,940
+على موسى فإن الناس يسعقون يوم القيامة فأكون أول من
+
+429
+00:42:47,940 --> 00:42:55,740
+يفيق فأجد موسى باطشا بساق العرش يحتج هؤلاء الذين
+
+430
+00:42:55,740 --> 00:43:01,560
+أوردوا هذه الشبهة بهذه الآية وبهذا الحديث عن النهي
+
+431
+00:43:01,560 --> 00:43:06,680
+على تفضيل محمد صلى الله عليه وسلم على سائر
+
+432
+00:43:06,680 --> 00:43:11,580
+الأنبياء والرسل، والجواب على ه��ه الشبهة ما يلي،
+
+433
+00:43:11,580 --> 00:43:17,620
+أولا الجواب على الآية أولا الجواب على الآية قول
+
+434
+00:43:17,620 --> 00:43:23,600
+الله تعالى لا نفرق بين أحد من رسله المراد في هذا
+
+435
+00:43:23,600 --> 00:43:30,320
+التفريق أي لا نفرق بينهم في الإيمان لا نفرق بينهم 
+
+436
+00:43:30,320 --> 00:43:36,160
+في الإيمان فلا نؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم الآخر وأما
+
+437
+00:43:36,160 --> 00:43:41,600
+الجواب على الحديث فهو ما يلي إن مجموعة من الأجوبة
+
+438
+00:43:42,530 --> 00:43:47,670
+على الحديث أولا قبل أن نبدأ بالجواب على الحديث
+
+439
+00:43:47,670 --> 00:43:55,610
+نريد أن نذكر مناسبة الحديث حتى نضع الحديث في سياقه
+
+440
+00:43:55,610 --> 00:44:02,090
+الطبيعي الحديث هنا يبين لنا مناسبة وهو أن رجلا
+
+441
+00:44:02,090 --> 00:44:08,030
+يهوديا كان يجلس في مجلس فيه بعض الصحابة كانوا
+
+442
+00:44:08,030 --> 00:44:16,210
+يتجادلون ويتحارون فقال يعني اليهودي لا والذي فضل
+
+443
+00:44:16,210 --> 00:44:21,880
+موسى على العالمين لا والذي فضل موسى على العالمين
+
+444
+00:44:21,880 --> 00:44:28,640
+فغضب المسلم قال أتفضل موسى ومحمد صلى الله عليه
+
+445
+00:44:28,640 --> 00:44:35,140
+وسلم بين أظهرنا فغضب فلطم اليهودي لطمة على وجهه
+
+446
+00:44:35,140 --> 00:44:41,480
+فلما لطم اليهودي ما كان منه إلا أن ذهب إلى رسول
+
+447
+00:44:41,480 --> 00:44:48,410
+الله صلى الله عليه وسلم يشكو ذلك المسلم فلما علم
+
+448
+00:44:48,410 --> 00:44:54,470
+النبي صلى الله عليه وسلم أن العصبية التي واكبت
+
+449
+00:44:54,470 --> 00:45:02,290
+المسلم للطم اليهودي كانت عصبية جاهلية وهو يعني أن
+
+450
+00:45:02,290 --> 00:45:08,330
+المسلم يريد .. يعني الجواب الأول هو إذا كان .. إذا
+
+451
+00:45:08,330 --> 00:45:17,540
+كان المراد من التفضيل انتقاص .. انتقاص المفضول فهذا
+
+452
+00:45:17,540 --> 00:45:23,700
+لا يجوز، إذا كان التفضيل المراد منه انتقاص
+
+453
+00:45:23,700 --> 00:45:28,870
+المفضول، يعني أردت أن أقول محمد أفضل من موسى على 
+
+454
+00:45:28,870 --> 00:45:33,910
+أساس أنه أنا أسقط أو أنزل من قدر موسى، فهذا لا
+
+455
+00:45:33,910 --> 00:45:38,130
+يجوز.إذا ما أقول محمد أفضل من نوح على أساس أني بدي
+
+456
+00:45:38,130 --> 00:45:42,690
+أنزل من قدر نوح، فهذا لا يجوز.إذا لا يجوزه،
+
+457
+00:45:42,690 --> 00:45:47,430
+الانتقاص من أيه؟ من المفضول.إذا النبي صلى الله 
+
+458
+00:45:47,430 --> 00:45:53,820
+عليه وسلم بين لنا أن الذي ذهب إليه هذا المسلم كان 
+
+459
+00:45:53,820 --> 00:45:59,920
+من قبيل العصبية والحمية وهوى النفس المذموم الذي 
+
+460
+00:45:59,920 --> 00:46:06,560
+ذمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الأمر الثاني
+
+461
+00:46:06,560 --> 00:46:11,520
+الجواب الثاني فهو إما أن يكون النبي صلى الله عليه
+
+462
+00:46:11,520 --> 00:46:16,840
+وسلم ربما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من باب
+
+463
+00:46:16,840 --> 00:46:24,470
+المنع من التفضيل الخاص أما
+
+464
+00:46:24,470 --> 00:46:29,830
+الآن فجائز يعني 
+
+465
+00:46:29,830 --> 00:46:35,410
+بيجوز إنه أنا أقول محمد أفضل من جميع الأنبياء
+
+466
+00:46:35,410 --> 00:46:41,450
+والرسل لكن لا يجوز أن أقول محمد أفضل من إبراهيم،
+
+467
+00:46:41,450 --> 00:46:45,910
+محمد أفضل من موسى، محمد أفضل من عيسى، محمد أفضل من
+
+468
+00:46:45,910 --> 00:46:51,250
+نوح، ما بيجوزش أنه أنا أفرض، يجوز لأنه أعمم، محمد 
+
+469
+00:46:51,250 --> 00:46:55,850
+أفضل الأنبياء والرسل، لا يجوز أنه أنا أقول محمد
+
+470
+00:46:55,850 --> 00:47:01,620
+أفضل من موسى ولا من عيسى، هناك جواب ثالث إن النبي
+
+471
+00:47:01,620 --> 00:47:09,360
+صلى الله عليه وسلم قال ذلك من باب التواضع، تواضع
+
+472
+00:47:09,360 --> 00:47:14,360
+إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لا تفضلوني على
+
+473
+00:47:14,360 --> 00:47:19,380
+موسى، في رواية، لا تفضلوني على يونس ابن متى، 
+
+474
+00:47:19,380 --> 00:47:25,120
+رواية أخرى، قال عن النبي صلى الله عليه وسلم من بقى
+
+475
+00:47:25,120 --> 00:47:31,100
+بالتواضع لإخوانه المؤمنين والمسلمين والأنبياء.
+
+476
+00:47:31,860 --> 00:47:36,120
+الجواب .. هناك جواب رابع إن النبي صلى الله عليه
+
+477
+00:47:36,120 --> 00:47:45,640
+وسلم قال قبل أن يعلم أنه المفضول يعني النبي صلى 
+
+478
+00:47:45,640 --> 00:47:48,440
+الله عليه وسلم قال لا تفضلون على موسى، لا تفضلون على 
+
+479
+00:47:48,440 --> 00:47:55,160
+يونس قبل ما ربنا سبحانه وتعالى يخبره بأنه هو سيد 
+
+480
+00:47:55,160 --> 00:48:01,420
+ولد آدم على الله ولا فخر، فلما أخبره الله تبارك 
+
+481
+00:48:01,420 --> 00:48:06,750
+وتعالى بأنه خير الأولين والآخرين قال أنا سيد ولد 
+
+482
+00:48:06,750 --> 00:48:10,370
+آدم على الله ولا فخر. إذن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+483
+00:48:10,370 --> 00:48:15,250
+لما قال لا تفضلوني على موسى ولا تفضلوني على يونس
+
+484
+00:48:15,250 --> 00:48:20,670
+ابن متى قالها قبل أن يعلم أنه هو الأفضل فلما علم
+
+485
+00:48:20,670 --> 00:48:27,390
+أنه الأفضل قال أنا سيد ولد آدم على الله ولا فخر ولم 
+
+486
+00:48:27,390 --> 00:48:32,570
+يبقى يعني معنى باقي من الوقت لكي نشرح الواجب علينا
+
+487
+00:48:32,570 --> 00:48:36,330
+نحو الرسل إن شاء الله بنشرحها في المحاضرة القادمة
+
+488
+00:48:36,330 --> 00:48:40,710
+وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/aVYhlL5wok8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1952 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,170
+طب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,170 --> 00:00:26,550
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,550 --> 00:00:31,190
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم و بعد اليوم
+
+4
+00:00:31,190 --> 00:00:35,810
+الأربعاء واحد و تلاتين عشر ألفين واطمعاش المحاضرة
+
+5
+00:00:35,810 --> 00:00:41,010
+رقم أربع وعشرين المحاضرة بانوان الإيمان بالأنبياء
+
+6
+00:00:41,010 --> 00:00:46,410
+والرسلالمحاضرة الثالثة العناوين الفرعية التي سوف
+
+7
+00:00:46,410 --> 00:00:50,950
+نتحدث فيها ان شاء الله ثلاثة عناوين الواجب علينا
+
+8
+00:00:50,950 --> 00:00:56,670
+نحو الرسل التفاضل بين الأنبياء والرسل الواجب علينا
+
+9
+00:00:56,670 --> 00:01:04,120
+نحو محمد صلى الله عليه وسلمهناك مجموعة من
+
+10
+00:01:04,120 --> 00:01:10,160
+الواجبات، احنا تحدثنا عن مهمات الرسل التي جاءت
+
+11
+00:01:10,160 --> 00:01:17,980
+لتحقيقها، الآن نتحدث عن واجبات الرسل اتجاه الناس،
+
+12
+00:01:17,980 --> 00:01:24,150
+او نقول واجبات الناس تجاه الرسلواجبات الناس تجاه
+
+13
+00:01:24,150 --> 00:01:30,550
+الرسل أول هذه الواجبات يجب علينا أن نؤمن بهم جميعا
+
+14
+00:01:30,550 --> 00:01:39,070
+وبرسالاتهم يجب علينا أن نؤمن بجميع الأنبياء والرسل
+
+15
+00:01:40,020 --> 00:01:45,900
+الذين أرسلهم الله تبارك وتعالى من آدم إلى محمد صلى
+
+16
+00:01:45,900 --> 00:01:51,480
+الله عليه وسلم مهما كان عددهم سواء كان العدد
+
+17
+00:01:51,480 --> 00:01:56,760
+المذكور في بعض الأحاديث مية وأربعة وعشرين ألف أو
+
+18
+00:01:56,760 --> 00:02:03,850
+كان زيادة أو نقصة فنؤمن بجميع الأنبياء والرسولسواء
+
+19
+00:02:03,850 --> 00:02:07,450
+كانوا مائة، سواء كانوا ألفا، سواء كانوا مائة ألف،
+
+20
+00:02:07,450 --> 00:02:11,150
+سواء كانوا مليون، سواء كانوا عشر مليون، فنؤمن
+
+21
+00:02:11,150 --> 00:02:18,490
+بجميع الرسل على وجه العموم، ثم نؤمن بجميع الرسل
+
+22
+00:02:18,490 --> 00:02:25,490
+على وجه الخصوص، فنؤمن بجميع من ذُكر اسمه على أنه
+
+23
+00:02:25,490 --> 00:02:31,240
+نبي من الأنبياء كالأنبياء المذكرونفي القرآن
+
+24
+00:02:31,240 --> 00:02:35,840
+الكريم، اللي هم جدّي عددهم خمس وعشرون نبيا، لا
+
+25
+00:02:35,840 --> 00:02:43,440
+نفرق بين أحد منهم في الإيمان، فنؤمن بهم جميعاولا
+
+26
+00:02:43,440 --> 00:02:47,660
+يجري منكم شنقان قوم على أن لا تعدلوا إيدلوا، هو
+
+27
+00:02:47,660 --> 00:02:51,500
+أقرب للتقوى، يعني بعض الناس بيفكر أن الخصوم بيننا
+
+28
+00:02:51,500 --> 00:02:55,660
+وبين اليهود تمنعنا من الإيمان بموسى عليه السلام
+
+29
+00:02:55,660 --> 00:02:59,640
+وبداود وبسليمان وبغيرهم من الأنبياء على اعتبار
+
+30
+00:02:59,640 --> 00:03:04,260
+أنهم أنبياء بنوا إسرائيلنحن نؤمن بأنبياء بني
+
+31
+00:03:04,260 --> 00:03:09,500
+إسرائيل وأنبياء غير بني إسرائيل هذه النقطة الأولى
+
+32
+00:03:09,500 --> 00:03:13,420
+لا نفرق بين أحد منهم في الإيمان والله تبارك وتعالى
+
+33
+00:03:13,420 --> 00:03:21,520
+يقول إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا
+
+34
+00:03:21,520 --> 00:03:28,400
+بين الله ورسله ويقولون نؤمنواببعض ونكفر ببعض
+
+35
+00:03:28,400 --> 00:03:33,700
+ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيل أولئك هم الكافرون
+
+36
+00:03:33,700 --> 00:03:40,580
+حقا إذا من كفر بالأنبياء والرسل عموما أو كفر بنبي
+
+37
+00:03:40,580 --> 00:03:45,280
+ذُكر اسمه في القرآن الكريم على أنه نبي من الأنبياء
+
+38
+00:03:45,280 --> 00:03:51,100
+فإنه إيه؟ فإنه يكفر أما القضية الثانية فيجب علينا
+
+39
+00:03:51,100 --> 00:03:58,080
+طاعتهم وعدم مخالفتهميعني ربنا سبحانه وتعالى لما
+
+40
+00:03:58,080 --> 00:04:05,540
+أرسل الرسل أرسلهم ليطاعوا لأن طاعتهم من طاعة الله
+
+41
+00:04:05,540 --> 00:04:11,060
+و لأن أمرهم من أمر الله و لأن نهيهم من نهي الله
+
+42
+00:04:11,060 --> 00:04:17,460
+تبارك وتعالى فنحن لا نطيعهم لذواتهموإنما نطيعهم
+
+43
+00:04:17,460 --> 00:04:23,540
+لأنهم مأمورون من الله تعالى بإبلاغنا هذه الرسالة
+
+44
+00:04:23,540 --> 00:04:30,780
+فطاعتهم تكون طاعة لله ومعصيتهم تكون معصية لله
+
+45
+00:04:30,780 --> 00:04:38,170
+تبارك وتعالى ولذلك كل أمة مأمورة أن تطيع نبيهامن
+
+46
+00:04:38,170 --> 00:04:42,910
+يطيع الرسولة فقد أطاع الله وما أرسلنا من رسول إلا
+
+47
+00:04:42,910 --> 00:04:49,350
+ليطاع بإذ الله تبارك وتعالى الأمر التالت يجب علينا
+
+48
+00:04:49,350 --> 00:04:53,990
+الإيمان بأن كل رسول قد أدى رسالته وبلغها على الوجه
+
+49
+00:04:53,990 --> 00:05:00,530
+الأكمل يعني يجب أن نؤمن بأن ما في نبي قصر في تبليغ
+
+50
+00:05:00,530 --> 00:05:06,650
+رسالة الله إلى الناسوذلك لأن الله تبارك وتعالى
+
+51
+00:05:06,650 --> 00:05:12,510
+لمّا اختاره ولمّا اجتباه ولمّا اصطفاه اصطفاه لا
+
+52
+00:05:12,510 --> 00:05:18,990
+لطوله يعني لطوله ولا لجماله ولا لنسبه ولا لحسبه
+
+53
+00:05:18,990 --> 00:05:25,370
+ولا يعني لماله إنما اختاره واجتباه لكي يبلغ رسالة
+
+54
+00:05:25,370 --> 00:05:31,080
+الله تبارك وتعالىطب هو لو لم يبلغ رسالة الله، يصبح
+
+55
+00:05:31,080 --> 00:05:36,620
+اشتباعه واختياره واصطفاءه من قبل الله تعالى عبث،
+
+56
+00:05:36,620 --> 00:05:42,860
+والله ملزه عن العبث، إذا يجب أن نؤمن بأن كل رسول
+
+57
+00:05:42,860 --> 00:05:50,460
+قد أدى رسالته على الوجه الأكمل لم يتدخر وسعًا في
+
+58
+00:05:50,460 --> 00:05:54,350
+تبليغ هذه الرسالةيعني الله سبحانه وتعالى حابع كل
+
+59
+00:05:54,350 --> 00:05:58,910
+إنسان مجموعة من القوة والملكات، فالأنبياء قد
+
+60
+00:05:58,910 --> 00:06:04,130
+استخرجوا كل القوة التي لديهم، كل الفنون، كل
+
+61
+00:06:04,130 --> 00:06:10,190
+الملكات، من أجل أن يوصلوا رسالة الله إليه، إلى
+
+62
+00:06:10,190 --> 00:06:17,150
+الناس، حتى يقيموا عليهم الحجة، وإذا نظرنا إلى نور
+
+63
+00:06:17,150 --> 00:06:22,590
+عليه السلاموكيف أنه بلغ قومه ليلا ونهارا سرا و
+
+64
+00:06:22,590 --> 00:06:25,830
+أعلانية فردا وجماعة والنبي صلى الله عليه وسلم لما
+
+65
+00:06:25,830 --> 00:06:30,650
+خرج على جبل الصفة ونادى بطوني قريش بطنا بطنا وقال
+
+66
+00:06:30,650 --> 00:06:34,430
+لهم يا نقاطة المشهورة اني رسول الله إليكم بين
+
+67
+00:06:34,430 --> 00:06:38,070
+أذابه الشديد ولمّا ذهب إلى الطائف يريد أن يبلغ
+
+68
+00:06:38,070 --> 00:06:42,250
+رسالة الله ولمّا أرسله المسلمون إلى الحبشة ولمّا
+
+69
+00:06:42,250 --> 00:06:45,310
+أرسل المسلمون إلى المدينة ولمّا كتب الرسالة إلى
+
+70
+00:06:45,310 --> 00:06:48,930
+المقال قصوية إذا الرسول صلى الله عليه وسلملم يدخل
+
+71
+00:06:48,930 --> 00:06:53,050
+وسعًا في إبلاد رسالة الله تبارك وتعالى للناس،
+
+72
+00:06:53,050 --> 00:06:58,370
+وكذلك كل الأنبياء، ليس هناك نبي قصر في أداء رسالة
+
+73
+00:06:58,370 --> 00:07:02,690
+الله إلى الناس. الأمر التالع الرابعيجب أن نؤمن
+
+74
+00:07:02,690 --> 00:07:10,630
+بأنهم كانوا كلهم من الرجال، فما من نبي كان أنثى
+
+75
+00:07:10,630 --> 00:07:19,230
+ولا رسول كان أنثى، ليش؟ لماذا؟ لأن النبوة تحتاج
+
+76
+00:07:19,230 --> 00:07:25,820
+إلى القوة والشكيمة والهجرة والحربوهذا أمر لا
+
+77
+00:07:25,820 --> 00:07:30,500
+تستطيعه الرجال طيب هل .. هل .. هل لا تستطيعه
+
+78
+00:07:30,500 --> 00:07:36,180
+النساء؟ هل كل من أوحى إليه يكون نبيا فقد أوحى الله
+
+79
+00:07:36,180 --> 00:07:41,160
+إلى أم موسى فهل أم موسى نبيا؟ لأ وهل أوحى الله
+
+80
+00:07:41,160 --> 00:07:46,140
+تبارك وتعالى إلى مريم فهل مريم نبيا؟ لأ وقد وصف
+
+81
+00:07:46,140 --> 00:07:52,000
+الله تبارك وتعالى مريم بأنها صديقة وليست نبياوقد
+
+82
+00:07:52,000 --> 00:07:56,740
+أوح الله إلى النحل فقال للنحل نبيا هل النحل
+
+83
+00:07:56,740 --> 00:08:01,210
+أنبياء؟حينما أوحى الله إلى النحل أن تخني من الجبال
+
+84
+00:08:01,210 --> 00:08:06,390
+أيه؟ بيوتا إذا ليس كل من أوحى الله إليه يكونوا
+
+85
+00:08:06,390 --> 00:08:14,450
+نبيا فليس هناك نبيا من الأنثى وآخر الصراعات كانت
+
+86
+00:08:14,450 --> 00:08:19,790
+يعني قبل أيام النبي صلى الله عليه وسلم تنبأت مين؟
+
+87
+00:08:19,790 --> 00:08:26,830
+من الأنثى سجاح وتنبأت في العصر الحديث امرأة يقال
+
+88
+00:08:26,830 --> 00:08:27,310
+لها
+
+89
+00:08:30,620 --> 00:08:37,000
+اللهم صلي على سيدنا محمد، أمرأة يمنية قد يعني غاب
+
+90
+00:08:37,000 --> 00:08:42,200
+عني اسمها قالت قالت إن رسول الله صلى الله عليه
+
+91
+00:08:42,200 --> 00:08:48,400
+وسلم آخر الأنبياء من الرجال وانا أول أنبياء من
+
+92
+00:08:48,400 --> 00:08:53,540
+النساء، هذا تقريبا قبل سنتينهي كانت يعني يمانية
+
+93
+00:08:53,540 --> 00:08:58,200
+تحمل دكتوراه في الفلسفة الماركسية، كانت ماركسية
+
+94
+00:08:58,200 --> 00:09:02,880
+تنتمي إلى الحزب الشيوعي، قالت إنه لما ذهبت إلى بعض
+
+95
+00:09:02,880 --> 00:09:06,560
+البلدان الأفريقية، تنبأ نزل عليها الوحي هناك،
+
+96
+00:09:06,560 --> 00:09:10,760
+والأن هي عاقفة على كتابت .. يعني كتابها المقدس
+
+97
+00:09:10,760 --> 00:09:14,440
+الأمر الخامس
+
+98
+00:09:16,250 --> 00:09:19,970
+يجب أن نعتقد بأن الرسل جميعًا كانوا أكمل الناس
+
+99
+00:09:19,970 --> 00:09:26,190
+خلقًا وأكثرهم علمًا وعملًا وأصدقهم قولًا، يعني
+
+100
+00:09:26,190 --> 00:09:33,260
+ربنا سبحانه وتعالىقد اشتباهم واختارهم واصطفاهم
+
+101
+00:09:33,260 --> 00:09:40,600
+واهلهم لكي يرتقوا بهذه الدعوة الربانية والمهمة
+
+102
+00:09:40,600 --> 00:09:45,400
+الإلهية لكي يؤدوا رسالة الله إلى الناس ويكونوا
+
+103
+00:09:45,400 --> 00:09:50,800
+نماذج تحتذأ بهم ولكن في رسول الله أسوة حسنة لمن
+
+104
+00:09:50,800 --> 00:09:55,000
+كان يرجو الله واليوم الآخر كيف يكون أسوة حسنة إذا
+
+105
+00:09:55,000 --> 00:10:00,340
+لم يكن قد ارتقىبخلقه حينما قال الله تبارك وتعالى
+
+106
+00:10:00,340 --> 00:10:06,000
+له وإنك لعلى خلق عظيم ولمّا سؤل عبد عايشة عنه قال
+
+107
+00:10:06,000 --> 00:10:10,720
+إيه؟ كان قرآنًا يمشي على الأرض أو كان خلقه القرآن،
+
+108
+00:10:10,720 --> 00:10:14,780
+إذا الله تبارك وتعالى قد اصطفى، قد استخلصه، قد
+
+109
+00:10:14,780 --> 00:10:18,600
+اجتبه هؤلاء الأنبياءوأهلهم النبي صلى الله عليه
+
+110
+00:10:18,600 --> 00:10:24,760
+وسلم قد شق صدره مرتين، وأخرج منه من قلبه حظوة
+
+111
+00:10:24,760 --> 00:10:29,400
+الشيطان، والنبي صلى الله عليه وسلم لما غارت عائشة
+
+112
+00:10:29,400 --> 00:10:34,700
+وقال لها أجاكي شيطانكي، قالت يا رسول الله يعني هو
+
+113
+00:10:34,700 --> 00:10:39,490
+أنا معاي شيطان؟ قال كل ابن أدم معاه شيطانقال عدت
+
+114
+00:10:39,490 --> 00:10:42,510
+أنت يا رسول الله؟ قال عدت أنا إلا أن الله قد
+
+115
+00:10:42,510 --> 00:10:47,410
+أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير إذا الأنبياء
+
+116
+00:10:47,410 --> 00:10:52,730
+الله تبارك وتعالى قد حافظهم وقد اشتباههم وقد غصهم
+
+117
+00:10:52,730 --> 00:11:01,810
+فالله تبارك وتعالى قد عصمهم عصمهم من الكبائر
+
+118
+00:11:01,810 --> 00:11:04,850
+والصغائر
+
+119
+00:11:07,460 --> 00:11:15,980
+قبل البعثة وبعد البعثة طبعا هناك خلاف بين العلماء
+
+120
+00:11:15,980 --> 00:11:23,480
+الأولى والذي عليه جمهور أهل السنة والجماعة أن الله
+
+121
+00:11:23,480 --> 00:11:27,860
+تبارك وتعالى قد عصم الأنبياء من الكبائر والصغار
+
+122
+00:11:27,860 --> 00:11:33,760
+قبل البعثة وإيه وبعد البعثة طب إذا كان الأمر كذلك
+
+123
+00:11:35,000 --> 00:11:42,080
+فما هو تفسير بعض ما ظهر على يد الأنبياء كأكل آدم
+
+124
+00:11:42,080 --> 00:11:49,700
+من الشجرة أو كوخ�� موسى عليه السلام للقبطي فقتله أو
+
+125
+00:11:49,700 --> 00:11:55,020
+كذبات كما قال النبي كذبة إبراهيم أرضه أو كذبات أو
+
+126
+00:11:55,020 --> 00:12:03,100
+كما قال الله تعالى عبسه وتولى قال العلماءالذين
+
+127
+00:12:03,100 --> 00:12:10,380
+قالوا إن يجوز الصغائر على الأنبياء قبل البعثة،
+
+128
+00:12:10,380 --> 00:12:15,360
+قالوا إن هذه صغائر قبل البعثة، ولا ينظر إليها
+
+129
+00:12:16,830 --> 00:12:23,310
+التوجيه الآخر أن الأنبياء فعلوا خلاف الأولى، لما
+
+130
+00:12:23,310 --> 00:12:28,750
+ربنا صلى الله عليه و سلم قال فعصى آدم ربه فغوى،
+
+131
+00:12:28,750 --> 00:12:34,140
+يعني ربنا حدثنا أنه عصى، لكن هل المعصي هاي؟هي
+
+132
+00:12:34,140 --> 00:12:38,420
+معصية عن صدق الإصلاح والتواصل؟ قطعا لا، لما ربنا
+
+133
+00:12:38,420 --> 00:12:43,340
+قال له هذه الشجرة فلا تأكل منها، ماعرف تأكل منها،
+
+134
+00:12:43,340 --> 00:12:50,160
+فهو ايش؟ نسي، كما قال تعالى فنسي، فلم نجد له عزم
+
+135
+00:12:50,160 --> 00:12:58,320
+نسينسي أمر الله، نسي نهي الله له في عدم الأكل من
+
+136
+00:12:58,320 --> 00:13:05,280
+الشجرة، فأكله، فلم نجد له عزمة، يعني لم يكن عازما
+
+137
+00:13:05,280 --> 00:13:10,940
+وعن صبق إصرار وترصد لمعصية الله تبارك وتعالىطب هو
+
+138
+00:13:10,940 --> 00:13:15,300
+اللي بينسى تعتبر معصية؟ إنسان ناسي، كما أنت تنسى
+
+139
+00:13:15,300 --> 00:13:19,920
+حينما تأكل في صيام رمضان، هل يفسدوا يعني نسيانك،
+
+140
+00:13:19,920 --> 00:13:27,150
+صومك؟ قطعا لاوأما يعني ما صدر من النبي صلى الله
+
+141
+00:13:27,150 --> 00:13:33,870
+عليه وسلم حينما عبسى وتولى فاعتبه ربه قالوا أن هذا
+
+142
+00:13:33,870 --> 00:13:37,570
+كان خلاف الأولى، أيه يعني خلاف الأولى؟ يعني كان
+
+143
+00:13:37,570 --> 00:13:42,210
+الأولى .. الأولى بالأنبياء أن يترفعوا عن هذه
+
+144
+00:13:42,210 --> 00:13:48,810
+الصغائر وأن هذه الصغائرفيما لو نسبت لعامة الناس
+
+145
+00:13:48,810 --> 00:13:54,710
+لما نظر إليها الناس نظرة إلا في موضوعها الأساسي،
+
+146
+00:13:54,710 --> 00:13:59,730
+يعني لو واحد نسي وأكل، لا يُخَل عليه أنه معصي، لو
+
+147
+00:13:59,730 --> 00:14:04,670
+واحد أشاع بوجهه أن صاحب إيك، لا يُخَل عليه، لكن
+
+148
+00:14:04,670 --> 00:14:12,920
+كون الأنبياء هم أرقى الناس مكانة وأعظمهمدرجة فنظر
+
+149
+00:14:12,920 --> 00:14:20,560
+إلى هذه الصغائر على أنها معاصي ولكن هي ليست بمعاصي
+
+150
+00:14:20,560 --> 00:14:27,440
+هي هنات وعثرات بالنسبة إلى علوي مقامهم ومكانتهم
+
+151
+00:14:27,440 --> 00:14:35,700
+عند الله تبارك وتعالى الأمر السادس يجب علينا أن
+
+152
+00:14:35,700 --> 00:14:45,580
+نؤمن بأن الرسل هم بشرقصهم الله بمزايا أخلاقية ولم
+
+153
+00:14:45,580 --> 00:14:51,660
+يخصهم بطباء أخرى أخرى غير الطباء البشرية عند
+
+154
+00:14:51,660 --> 00:15:03,380
+العلماء يقولون إن هناك صفات واجبة العلماء يقسموا
+
+155
+00:15:03,380 --> 00:15:09,500
+صفات الأنبياء إلى تلات أقسام وصفات مستحيلة
+
+156
+00:15:13,420 --> 00:15:19,520
+وصفات جائزة الصفات
+
+157
+00:15:19,520 --> 00:15:25,300
+الواجبة هي الأمانة
+
+158
+00:15:25,300 --> 00:15:30,520
+أو بين قصيرين العصمة اتنين
+
+159
+00:15:30,520 --> 00:15:34,940
+التبليغ تلاتة
+
+160
+00:15:34,940 --> 00:15:43,750
+الصدق اربعة الفطانةشو الفطانة؟ يعني الفطن، وعد
+
+161
+00:15:43,750 --> 00:15:51,930
+فطن، هي سرعة البديهة وقوة الحجة وإفحام المخاصم،
+
+162
+00:15:51,930 --> 00:15:56,470
+فهي معنى الفطانة، الفطانة، أن يكون فطن، لما
+
+163
+00:15:56,470 --> 00:16:00,570
+إبراهيم عليه السلام قال ربي الذي يحي ويميت، قال
+
+164
+00:16:00,570 --> 00:16:05,530
+أنا أحي وأميت، ففطن إبراهيم، قال إن الله يأتي
+
+165
+00:16:05,530 --> 00:16:08,750
+بالشمس من المشرق، فأتي بها من المغرب، فبهت الذي
+
+166
+00:16:08,750 --> 00:16:15,280
+كفرالصفات المستحيلة، الخيانة على الأنبياء،
+
+167
+00:16:15,280 --> 00:16:26,180
+الكتمان، الكذب، البلادةمافيش نبي خائن، مافيش نبي
+
+168
+00:16:26,180 --> 00:16:31,680
+كتم رسالة الله، مافيش نبي أثر عليه الكذب، الكذب
+
+169
+00:16:31,680 --> 00:16:37,060
+الذي قيل أنه كذب في حق يعني إبراهيم عليه السلام،
+
+170
+00:16:37,060 --> 00:16:43,020
+ليس كذبًا وإنما هويعني تورية كما قال النبي إن في
+
+171
+00:16:43,020 --> 00:16:48,960
+المعاريض لمن دوحة عن الكذب لما قال إن هذه أختي
+
+172
+00:16:48,960 --> 00:16:54,080
+يقصد أخته إيه في الإسلام في الدين وليست أخته أنها
+
+173
+00:16:54,080 --> 00:17:00,080
+شقيقته فليس ذلك فيه إيه فيه كذب صريح أما الصفات
+
+174
+00:17:00,080 --> 00:17:09,030
+الجائزة فهي التي نتحدث عنها هنا فهم يأكلهمويشربون،
+
+175
+00:17:09,030 --> 00:17:15,630
+ينامون، يتزوجون، يجلسون، يمرضون، يموتون، يمشون في
+
+176
+00:17:15,630 --> 00:17:23,630
+الأسواق، هذه طبيعة الرسل، إذن صفاتهم ليست فوق صفات
+
+177
+00:17:23,630 --> 00:17:31,040
+طبيعة البشرهم بشر مثلنا من لحم و من دم و فيهم شهوة
+
+178
+00:17:31,040 --> 00:17:38,760
+و يتزوجون و ينجبون و يتناكحون و يشربون و ينامون و
+
+179
+00:17:38,760 --> 00:17:44,120
+يمرضون لكن ليست الأمراض المنفرة من الإختلاط أو
+
+180
+00:17:44,120 --> 00:17:51,370
+التي تقعد عن أداء رسالة الله إلى الناسوما محمد إلا
+
+181
+00:17:51,370 --> 00:17:55,830
+رسول قد خلق من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل،
+
+182
+00:17:55,830 --> 00:17:59,390
+انقلبتم على عقابكم، ومن ينقلبوا على عقبيه، فلا يضر
+
+183
+00:17:59,390 --> 00:18:07,110
+الله شيئًا، وسيجزي الله الشاكرين نقطة
+
+184
+00:18:07,110 --> 00:18:14,670
+السابعة، يجب أن نؤمن بأنهم لا يملكون شيئًا من
+
+185
+00:18:14,670 --> 00:18:23,010
+خصائص الألوهيةيعني بعض الأمم رفعت بعض الأنبياء إلى
+
+186
+00:18:23,010 --> 00:18:29,130
+مستوى أنهم يضاهؤون الله تبارك وتعالى كما فعل
+
+187
+00:18:29,130 --> 00:18:33,170
+اليهود حينما قالوا عزيرن ابن الله وكما قالت
+
+188
+00:18:33,170 --> 00:18:39,430
+النصارى المسيح ابن الله فعلينا أن نؤمن بأن
+
+189
+00:18:39,430 --> 00:18:48,280
+الأنبياء ذشرلا يملكون شيئًا من خصائص الدنيا، لا
+
+190
+00:18:48,280 --> 00:18:53,940
+يشاركون الله تعالى في ربوبيته، ولا يشاركون الله
+
+191
+00:18:53,940 --> 00:19:00,360
+تعالى في ألويته، فهم لا يملكون جزءًا من هذا الكون،
+
+192
+00:19:00,360 --> 00:19:06,700
+ولا يألمون الغيبإلا ما أطلعهم الله عليه من باب
+
+193
+00:19:06,700 --> 00:19:14,240
+معجزة من المعجزات وإثبات لصدق هذا الرسول فليس هناك
+
+194
+00:19:14,240 --> 00:19:21,620
+نبي يعلم الغيب استقلالا وإنما يعلم الغيب بما علمه
+
+195
+00:19:21,620 --> 00:19:28,180
+الله من أمور الغيب كما أن هذا النبي لا يتصرف في
+
+196
+00:19:28,180 --> 00:19:34,440
+الكونفيش حدا بينزل المطر أو بوقف الريح إلا إيه؟
+
+197
+00:19:34,440 --> 00:19:40,180
+بعمل الله تبارك وتعالى كمعجزة من المعجزات حينما
+
+198
+00:19:40,180 --> 00:19:45,500
+يعني من معجزات سليمان عليه السلام الريح من معجزات
+
+199
+00:19:45,500 --> 00:19:48,580
+النبي صلى الله عليه وسلم حينما دعا ربه أن يتقاطر
+
+200
+00:19:48,580 --> 00:19:53,530
+عليه المطر فنزل عليه المطرإذا هذه معجزات الأنبياء
+
+201
+00:19:53,530 --> 00:20:00,590
+لم يملكوا هذه الخصائص استقلالا، وإنما هي من الله
+
+202
+00:20:00,590 --> 00:20:06,130
+تبارك وتعالى، ولا يملكون النفع والضرر، هم لا
+
+203
+00:20:06,130 --> 00:20:11,350
+يملكون لأنفسهم نفع ولا ضرر، فكيف يملكونه لغيرهم؟
+
+204
+00:20:11,350 --> 00:20:17,230
+لذلك من ذهب إلى قبر نبي هناك ودع هذا النبي أو دع
+
+205
+00:20:17,230 --> 00:20:23,680
+هذا الوليدعلى أنه يجلب له نفع أو يدفع عنه مضارة،
+
+206
+00:20:23,680 --> 00:20:29,140
+فهذا شرك يخرج الإنسان من الملة والإياذ بالله، لأن
+
+207
+00:20:29,140 --> 00:20:34,720
+الله تعالى وحده هو كاشف الضر، قُلْ لا أملك لنفسي
+
+208
+00:20:34,720 --> 00:20:39,060
+نفع ولا ضر إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم الغيبر
+
+209
+00:20:39,060 --> 00:20:42,940
+استكثرت من الخير، وما نساني السوء إن أنا إلا نذير
+
+210
+00:20:42,940 --> 00:20:47,640
+وبشير لقوم يؤمنون،عالم الغيبى فلا يظهر على غيبه
+
+211
+00:20:47,640 --> 00:20:52,200
+أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه
+
+212
+00:20:52,200 --> 00:20:59,050
+ومن خلفه رأسة داءالأمر الأخير هو أنه يجب علينا أن
+
+213
+00:20:59,050 --> 00:21:04,130
+نؤمن بأن الله تعالى قد أيدهم بالمؤجزات والخوارق
+
+214
+00:21:04,130 --> 00:21:09,210
+الظاهرة الدالة على صدقهم فيما جاءوا به من عند الله
+
+215
+00:21:09,210 --> 00:21:14,870
+تبارك وتعالى إذا ربنا سبحانه وتعالى كل رسول من
+
+216
+00:21:14,870 --> 00:21:21,730
+الرسل الله تعالى أعطاه آية أعطاه دليل أعطاه برهان
+
+217
+00:21:22,630 --> 00:21:29,750
+هذا البرهان هو كما يقال خارق العادات ايش يعني خارق
+
+218
+00:21:29,750 --> 00:21:36,930
+العادات؟ يعني الخارقة لمألوف وعادات الناس الله
+
+219
+00:21:36,930 --> 00:21:43,930
+تبارك و تعالى قد ربط الأسباب بمسبباتها وربط السنن
+
+220
+00:21:43,930 --> 00:21:50,500
+بعضها ببعض وربط العلة بالمهلول طيبالله تبارك
+
+221
+00:21:50,500 --> 00:21:56,360
+وتعالى إذا اختلى بعض أنظمة الكون لنبي من الأنبياء،
+
+222
+00:21:56,360 --> 00:22:01,600
+فهذا هو خارق العادة، يعني من خارق العادة أن أنا
+
+223
+00:22:01,600 --> 00:22:08,050
+أمشي على الأرضإذا أنا طرت وصرت أمشي على الهراء،
+
+224
+00:22:08,050 --> 00:22:13,270
+فأنا خرقت مألوف في الناس، عادة الناس، إذا أنا
+
+225
+00:22:13,270 --> 00:22:20,070
+ماشيت على الماء، فأنا خارق للعادة، فخارق العادات
+
+226
+00:22:20,070 --> 00:22:29,570
+هيمجموعة يعني ليس كل خارق اللي العادة معجزة ليس كل
+
+227
+00:22:29,570 --> 00:22:35,030
+خارق اللي العادة معجزة هناك مجموعة من خارق العدد
+
+228
+00:22:35,030 --> 00:22:40,210
+منها المهجزة
+
+229
+00:22:40,210 --> 00:22:43,830
+والارهاص
+
+230
+00:22:43,830 --> 00:22:50,270
+الارهاص الكرامة المعونة
+
+231
+00:22:54,120 --> 00:23:00,700
+الإهانة الاستدراج الشعودة
+
+232
+00:23:00,700 --> 00:23:13,040
+السحر غرائب المخترعات هاي تسعة تسمى خوارق العادات
+
+233
+00:23:13,040 --> 00:23:20,830
+تسعة تسمى خوارق العاداتفالمهجزة خارقة للعادة،
+
+234
+00:23:20,830 --> 00:23:29,310
+والمهجزة هي على يدي نبي من أجل بيانه وإثبات صدق
+
+235
+00:23:29,310 --> 00:23:34,750
+نبوته ورسالته من الله، وأما الرؤاسة بتكون بعد
+
+236
+00:23:34,750 --> 00:23:43,030
+البعثةأما الإرعاص فهو أيضًا أمر خارق للعادة يجريه
+
+237
+00:23:43,030 --> 00:23:49,350
+الله على يد النبي قبل البعثة، زي ايش يعني؟ زي وكاء
+
+238
+00:23:49,350 --> 00:23:53,730
+حينما قال يعني اتكلم الله المسيح عيسى عليه السلام
+
+239
+00:23:53,730 --> 00:23:59,690
+في المهدتكلم تكلم المسيح عيسف المهد منها سلام
+
+240
+00:23:59,690 --> 00:24:03,670
+الحجر والشجر على النبي صلى الله عليه وسلم منها
+
+241
+00:24:03,670 --> 00:24:09,770
+الغمام منها اللي هو جذب الشجر الذي مال وظل للنبي
+
+242
+00:24:09,770 --> 00:24:18,050
+منها ولادة المسيح من غير ابن كل هذه مالة إراصات
+
+243
+00:24:18,050 --> 00:24:25,210
+أما الكلامة فهي على يد الولي الصالحالمتبع للنبي
+
+244
+00:24:25,210 --> 00:24:33,570
+الذي قبله يعني كل ولي صالح ملتزم بشريعة نبي قبله
+
+245
+00:24:33,570 --> 00:24:40,250
+قد يجري على يديه خارقة للعادة تسمى كرامة
+
+246
+00:24:42,050 --> 00:24:48,290
+كما فعلت يعني مريم عليها السلام حينما تكلمها كلام
+
+247
+00:24:48,290 --> 00:24:53,670
+المسيحي عيسى عليه السلام في حقه إرهاص وفي حقها
+
+248
+00:24:53,670 --> 00:25:00,960
+كرامةليش؟ لأن هو بيّن ووضّح براعتها مما نسبه
+
+249
+00:25:00,960 --> 00:25:06,320
+إليها، وهزّي إليكي بجذع النخلة، كرامة، يعني لو
+
+250
+00:25:06,320 --> 00:25:11,300
+جيبنا عشرين شاب نقوله يلّا هزّوا، هتنزلوا البلح
+
+251
+00:25:11,300 --> 00:25:15,240
+والرطب، بيقدروا ينزلوا؟ مش هينزلوا، طب هي أمرأة،
+
+252
+00:25:15,240 --> 00:25:20,760
+يعني نفساءضعيفة، لا تقوى، بس جالها غزى، يعني حط
+
+253
+00:25:20,760 --> 00:25:26,100
+إيدك شوية عليها، بتساقط عليها قطبان جنية ومنها
+
+254
+00:25:26,100 --> 00:25:31,140
+ياسارية الجبل ومنها ومنها كثير يعني ليس في معرض ال
+
+255
+00:25:31,140 --> 00:25:36,100
+.. الاكثر من ذلك المعونة يظهرها الله عز وجل على يد
+
+256
+00:25:36,100 --> 00:25:41,020
+يعني العامة من الناس ليس بالضرورة أن يكون مؤمن أو
+
+257
+00:25:41,020 --> 00:25:47,080
+مسلم، ولكن هي من بيان المطف الإلهيفي العباد يعني
+
+258
+00:25:47,080 --> 00:25:52,180
+بيان آية من آيات الله قد تكون فيه كافر كان يتأذن
+
+259
+00:25:52,180 --> 00:25:57,820
+بناية على أصحابها فينجوا رجل أو ينجوا طفل أو تنجوا
+
+260
+00:25:57,820 --> 00:26:03,140
+امرأة من بين الأنقاض بعد عشر أو خمس تاشر يوم وهم
+
+261
+00:26:03,140 --> 00:26:07,100
+تحت الأنقاض الله عز وجل ينجيهم هذا معونة من اللطف
+
+262
+00:26:07,100 --> 00:26:11,360
+الإلهي يعني كان بحسب قوانين الطبيعة نوضوا المالهم
+
+263
+00:26:11,750 --> 00:26:16,090
+ميتين لكن النطف الإلهي تبارك وتعالى فيه تسمى
+
+264
+00:26:16,090 --> 00:26:24,110
+المعونة الإهانة هي يعني تظهر على يد المدّائي
+
+265
+00:26:24,110 --> 00:26:29,870
+النبوة كما ظهر على يد مسيلما الكذاب لما قيل له إن
+
+266
+00:26:29,870 --> 00:26:36,120
+رسول الله تفل في عين أرمد فبرئتالأرمض يعني عينه
+
+267
+00:26:36,120 --> 00:26:43,480
+رمضاء مصابة بمرض يسمى الرمض الربيعي فالنبي صلى
+
+268
+00:26:43,480 --> 00:26:48,400
+الله عليه و سلم تفل في عينه ثم مسح عليها فدريقة
+
+269
+00:26:48,400 --> 00:26:52,800
+شوفيها قلتلهم يلا يعني وين ايه من اياتي قالتلهم
+
+270
+00:26:52,800 --> 00:26:59,700
+ااتوني بأرمض فجيئله بأرمض فتفل في عينه المريضة
+
+271
+00:26:59,700 --> 00:27:08,340
+فعميت عينه السليمةالإهانة كأن أقول مثلا إن معجزتي
+
+272
+00:27:08,340 --> 00:27:13,540
+أن ينطق هذا القلم فينطق القلم ولكن يقول أنت كذاب
+
+273
+00:27:13,540 --> 00:27:21,450
+على الله إذا يأتي الإهانة على غير مرادهاالاستدراج
+
+274
+00:27:21,450 --> 00:27:28,930
+هو خارق للعادة يظهره الله على يد مدعي الألوهية كما
+
+275
+00:27:28,930 --> 00:27:35,890
+سيجري على يد المسيح الدجال حينما يكون معه نهران
+
+276
+00:27:35,890 --> 00:27:41,750
+يجريان ومعه جنة ونار ويأمر كنوز الأرض أن تتبعه
+
+277
+00:27:41,750 --> 00:27:49,020
+فيتبعه كنوز الأرض كما يتبعواالنحل عيسوبها هذه يعني
+
+278
+00:27:49,020 --> 00:27:54,660
+سيكون هناك هذا في آخر الزمان أما الشعوة ده فهي خفة
+
+279
+00:27:54,660 --> 00:28:03,340
+في اليد نراها عند بعض الناس يعني حينما يبهر نظرك
+
+280
+00:28:03,340 --> 00:28:09,980
+فيأتي بمنشعر وينشر المرأة نصفين هو أنت تظن أنه
+
+281
+00:28:09,980 --> 00:28:17,400
+نشرها نصفينثم يبهد كل جزء من الصندوق على حده
+
+282
+00:28:17,400 --> 00:28:24,060
+ويتحرك من الإيدين ويتحرك من الراس و بعد شوية بيجمع
+
+283
+00:28:24,060 --> 00:28:30,840
+الصندوق و بتطلع الستة و عليها مصارش فيها ولا حاجة
+
+284
+00:28:30,840 --> 00:28:35,360
+طبعا بظن بعض الناس ان هذا سحر هذا ليس سحران هذا
+
+285
+00:28:35,360 --> 00:28:36,060
+شعوذة
+
+286
+00:28:38,570 --> 00:28:45,070
+يعني هذا الصندوق فيه تجاويف تستطيع أن يكون هناك
+
+287
+00:28:45,070 --> 00:28:50,110
+امرأتان فامرأة يستبين منها رجليها وامرأة يستبين
+
+288
+00:28:50,110 --> 00:28:55,230
+منها رأسها ثم تختفي هذه المرأة بعد ذلك في التجويف
+
+289
+00:28:55,230 --> 00:29:00,270
+في الصندوق وتخرج واحدة وتبقى الأخرى مختبئة وقص على
+
+290
+00:29:00,270 --> 00:29:04,370
+ذلك كل أنواع الشهوذات التي نراها عند كثير من
+
+291
+00:29:04,370 --> 00:29:12,290
+المشاوذين أما السحرفهو يعني السهر المعروف وهو سهر
+
+292
+00:29:12,290 --> 00:29:17,150
+أعين الناس كما حصل يعني مع موسى عليه السلام
+
+293
+00:29:17,150 --> 00:29:22,690
+والسعرة حينما ألقوا حبالهم فسعروا أعين الناس وخيل
+
+294
+00:29:22,690 --> 00:29:29,030
+إليهم أنها تسعى يعني هو تغيير عين الشيء يعني يمكن
+
+295
+00:29:29,030 --> 00:29:34,390
+أن يكون هو استخدام للجن والشياطين في تغيير عين
+
+296
+00:29:34,390 --> 00:29:41,100
+الشيء يعني مثلا بنشوفبعض الصحاب بيكون لابس قطعة،
+
+297
+00:29:41,100 --> 00:29:44,640
+بيفتحها، بتلاقي فيها حمامة، بعدين بحطها، بيفتحها،
+
+298
+00:29:44,640 --> 00:29:46,960
+بتلاقي فيها حمامة، بعدين فيها حمامة، بعدين فيها
+
+299
+00:29:46,960 --> 00:29:51,460
+حمامة، فهذه الحمامات من أين أتت؟ هي عبارة عن
+
+300
+00:29:51,460 --> 00:29:57,660
+شياطين أو جن يتحول ويتشكل بهذه الأشكال فيرى الناس
+
+301
+00:29:57,660 --> 00:30:03,840
+أو يوهم الناس بأن هذه حمامات وليست بحمامةأما غرائب
+
+302
+00:30:03,840 --> 00:30:08,740
+المخترعات فهي يعني الوسائل الحديثة التي ظهرت في
+
+303
+00:30:08,740 --> 00:30:12,760
+العصر الحديث كالتلفاز و كالراديو و كالجوال و ال
+
+304
+00:30:12,760 --> 00:30:19,700
+telefax و غيرها هو استخدام يعني قوانين الطبيعةمن
+
+305
+00:30:19,700 --> 00:30:23,860
+أجل مصلحة الإنسان، يعني لو قلنا قبل 200 سنة أن
+
+306
+00:30:23,860 --> 00:30:30,240
+يكون هناك جهاز صغير مثل الجوال نحدث فيه أو نتحدث
+
+307
+00:30:30,240 --> 00:30:34,180
+مع أي شخص في أي مقعة من الأرض، لقالوا لنا قبل 200
+
+308
+00:30:34,180 --> 00:30:41,240
+سنة أن هذا جنونولكن يعني اتحقق هذا الأمر بعد سنوات
+
+309
+00:30:41,240 --> 00:30:45,780
+ليست بالبايدة، إذا هذه خوارق العادات. أما المؤجزات
+
+310
+00:30:45,780 --> 00:30:50,240
+التي سوف نتحدث عنها وهي المؤجزات المتعلقة
+
+311
+00:30:50,240 --> 00:30:58,280
+بالأنبياء، فالله تبارك وتعالىأعطى كل نبي آية ودليل
+
+312
+00:30:58,280 --> 00:31:05,540
+ومعجزة ليستبين بها ويستدل بها على صدق دعواه أنه
+
+313
+00:31:05,540 --> 00:31:11,300
+مرسل وأنه نبي من الله تبارك وتعالى ومن المعجزات
+
+314
+00:31:11,300 --> 00:31:15,500
+التي ظهرت على يد الأنبياء فمثلا على يد نبي الله
+
+315
+00:31:15,500 --> 00:31:17,720
+ايش كانت معجزته؟ نوح
+
+316
+00:31:20,550 --> 00:31:28,270
+اه السفينة، اه طيب إبراهيم عليه السلام؟ النار، يا
+
+317
+00:31:28,270 --> 00:31:34,390
+نار كوني بردنا سلامًا على إبراهيم، طيب سليمان عليه
+
+318
+00:31:34,390 --> 00:31:40,240
+السلام إيش كلمة موجزته؟الريح كان مسخر الريح، والجن
+
+319
+00:31:40,240 --> 00:31:44,980
+أيضًا كان مسخرتهم بأمره، ومنطق الطير كان يفهم
+
+320
+00:31:44,980 --> 00:31:50,100
+للطير وللحيوان ماذا يقول، وهو الذي سمع النملة وهي
+
+321
+00:31:50,100 --> 00:31:56,260
+تقول نقطها إيه، ادخلوا مساكنكم، طيب داود عليه
+
+322
+00:31:56,260 --> 00:32:02,540
+السلام وقاللنا له العديد يونس عليه السلام الحوت
+
+323
+00:32:05,170 --> 00:32:10,010
+موسى عليه السلام له اكتر من ايه؟ حوالي 13 معجزة
+
+324
+00:32:10,010 --> 00:32:15,570
+ليه؟ لموسى عليه السلام اشهر هذه المعجزات هي العصا
+
+325
+00:32:15,570 --> 00:32:22,570
+وانشقاق الحجر اثنى عشر عينا وانشقاق البحر والضمن
+
+326
+00:32:22,570 --> 00:32:27,290
+والضفادة و الدم وغير ذلك كل هذه معجزات لموسى عليه
+
+327
+00:32:27,290 --> 00:32:31,970
+السلام اما معجزات عيسى عليه السلام فقط واطى ايضا
+
+328
+00:32:31,970 --> 00:32:36,620
+حوالي سبعمن المعجزات، منها إحياء الموتى، وشفاء
+
+329
+00:32:36,620 --> 00:32:42,180
+الأكمة، و الأبرص، و .. إيش الأكمة؟ ما هو الأكمة؟
+
+330
+00:32:42,970 --> 00:32:48,510
+الذي ولد أعمى، كما قلنا الأكمه الذي ولد أعمى وكان
+
+331
+00:32:48,510 --> 00:32:56,950
+من مؤجزاته أيضًا المائدة ومن مؤجزاته أيضًا أنه كان
+
+332
+00:32:56,950 --> 00:33:02,810
+يخبر الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن
+
+333
+00:33:02,810 --> 00:33:07,310
+مؤجزاته أيضًا القاء الشبه على غيره لما ذهبوا لكي
+
+334
+00:33:07,910 --> 00:33:12,350
+يقبضوا عليه، إذا هذه مؤجزات الله تبارك وتعالى قد
+
+335
+00:33:12,350 --> 00:33:18,730
+حبى بها الأنبياء التفاضل بين الأنبياء والمرسلين
+
+336
+00:33:18,730 --> 00:33:30,370
+نحن وصلنا إلى قناعة مطلقة بأن الأنبياء والمرسلين
+
+337
+00:33:30,370 --> 00:33:38,380
+هم صفوة خلق الله تبارك وتعالى، فهم الذيناشتباهم
+
+338
+00:33:38,380 --> 00:33:43,220
+الله وهم الذين اصطفاهم الله وهم الذين اختارهم الله
+
+339
+00:33:43,220 --> 00:33:50,520
+من أجل أسمى غاية في هذا الكون هو تبليغ دعوة الله
+
+340
+00:33:50,520 --> 00:33:56,960
+إلى الناس لذلك كان الأنبياء هم أرقى الناس خلقا
+
+341
+00:33:56,960 --> 00:34:04,970
+ودينا وعلما فالأنبياء هميعني أفضلوا المخلوقات
+
+342
+00:34:04,970 --> 00:34:11,010
+العلوية منها والسفلية وأفضلهم هو النبي محمد صلى
+
+343
+00:34:11,010 --> 00:34:16,130
+الله عليه وسلم إذا هم قدّمون على الخلائق جميعًا
+
+344
+00:34:16,130 --> 00:34:21,390
+أولئك الذين أتيناهم الكتابة والحكمة والنبوة فيكفر
+
+345
+00:34:21,390 --> 00:34:27,990
+بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليس بها بكافرينإذن
+
+346
+00:34:27,990 --> 00:34:32,810
+هؤلاء الأنبياء أفضلوا المخلوقات وأفضلوا الخلائق
+
+347
+00:34:32,810 --> 00:34:38,470
+على الإطلاق ومع ذلك فإن الله تبارك وتعالى قد فاضل
+
+348
+00:34:38,470 --> 00:34:45,190
+بينهم صحيح أنهم أفضل الخلائق عند الله تبارك وتعالى
+
+349
+00:34:45,190 --> 00:34:52,530
+لكن الله تبارك وتعالى فضل بعضهم على بعض بالإيمان
+
+350
+00:34:52,530 --> 00:34:58,880
+نعمفضّل بعضهم على بعض لقول الله تبارك وتعالى تلك
+
+351
+00:34:58,880 --> 00:35:04,960
+الرسل فضّلنا بعضهم على بعض منهم من كلّم الله ورفع
+
+352
+00:35:04,960 --> 00:35:10,940
+بعضهم درجات والله عز وجل يقول أيضًا ولقد فضّلنا
+
+353
+00:35:10,940 --> 00:35:19,000
+بعض النبيين على بعض وإن أفضل هؤلاء الأنبياء على
+
+354
+00:35:19,000 --> 00:35:28,740
+الإطلاقهو محمد صلى الله عليه وسلملأنه هو المقصود
+
+355
+00:35:28,740 --> 00:35:35,840
+بقول الله تعالى ورفع بعضهم درجات المقصود بقول الله
+
+356
+00:35:35,840 --> 00:35:42,180
+تعالى ورفع بعضهم درجات هو محمد صلى الله عليه وسلم
+
+357
+00:35:42,180 --> 00:35:48,280
+أي أنه رفع درجة فوق درجة النبوة والنبي صلى الله
+
+358
+00:35:48,280 --> 00:35:54,610
+عليه وسلم كان دائما يدعو أمته أن تدعو لهأن يرزقه
+
+359
+00:35:54,610 --> 00:36:03,110
+الله الوسيلة وهي منزلة لا تنبغي إلا لواحد من الخلق
+
+360
+00:36:03,110 --> 00:36:08,210
+وأرجو أن أكون أنا فالنبي صلى الله عليه وسلم له
+
+361
+00:36:08,210 --> 00:36:14,130
+الوسيلة وهي المنزلة الرفيعة التي لا يصل إليها ملك
+
+362
+00:36:14,130 --> 00:36:20,030
+مقرب ولا نبي مرسل فالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
+
+363
+00:36:20,350 --> 00:36:25,830
+وأفضل المخلوقات السفلية والعلوية، يعني أفضل من
+
+364
+00:36:25,830 --> 00:36:30,810
+جميع المخلوقات الأرضية، من الإنس جميعا، وأفضل من
+
+365
+00:36:30,810 --> 00:36:35,910
+الجن جميعا، وأفضل من جميع الملائكة وأكابرهم،
+
+366
+00:36:35,910 --> 00:36:42,880
+وجبريل وميكايلة وإسرافيلة وحملة العرش وغيرهمطيب،
+
+367
+00:36:42,880 --> 00:36:48,280
+إذا كان الله قد فضل محمد صلى الله عليه وسلم على
+
+368
+00:36:48,280 --> 00:36:54,860
+جميع الخلائق، بماذا ميز محمد صلى الله عليه وسلم
+
+369
+00:36:54,860 --> 00:37:01,100
+بماذا خصخُص رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجموعة
+
+370
+00:37:01,100 --> 00:37:06,700
+من الخصائص فهو إمام الأطقياء وهو سيد المرسلين
+
+371
+00:37:06,700 --> 00:37:12,200
+وخاتم الأنبياء والمرسلين وهو حبيب رب العالمين
+
+372
+00:37:12,200 --> 00:37:18,160
+وكانت رسالته إلى عامة الناس إلى كافة الثقالين إذا
+
+373
+00:37:18,160 --> 00:37:25,990
+لم يكن هذا التفضيل عبثاوإنما كان مستند إلى مجموعة
+
+374
+00:37:25,990 --> 00:37:31,970
+من الخصائص التي خُص بها النبي محمد صلى الله عليه
+
+375
+00:37:31,970 --> 00:37:37,510
+وسلم عن غيره من الأنبياء والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+376
+00:37:37,510 --> 00:37:47,310
+يقول قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ثم
+
+377
+00:37:47,310 --> 00:37:55,340
+بين النبي صلى الله عليه وسلمأن رسالته هي استكمال
+
+378
+00:37:55,340 --> 00:38:02,480
+لرسائل الأنبياء السابقين، وأن ببعثته صلى الله عليه
+
+379
+00:38:02,480 --> 00:38:08,280
+وسلم أكمل البناء النبوي والبناء الرسالي، بين لنا
+
+380
+00:38:08,280 --> 00:38:13,370
+النبي من خلال هذا الحديثمثلي ومثل الأنبياء كمثل
+
+381
+00:38:13,370 --> 00:38:18,730
+قصر أحسن بنائه وترك منه موضع لبنة، فطافى بيه
+
+382
+00:38:18,730 --> 00:38:23,150
+النظار متعجبون من حسن بنائه، إلا موضع تلك اللبنة
+
+383
+00:38:23,150 --> 00:38:30,850
+لا يعبون سواها، فكنت أنا اللبنة، فكنت أنا إيه؟فانا
+
+384
+00:38:30,850 --> 00:38:36,470
+كنت انا سددت موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم
+
+385
+00:38:36,470 --> 00:38:42,290
+بي الرسل يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو اخر يعني
+
+386
+00:38:42,290 --> 00:38:49,170
+اخر لبنة في البناء النبوي الذي اكمل الله تعالى به
+
+387
+00:38:49,170 --> 00:38:54,950
+هذا القصر العظيم قصر النبوة وقصر الرسالة ثم بين
+
+388
+00:38:54,950 --> 00:39:00,170
+لنا النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع اخرىأنه خير
+
+389
+00:39:00,170 --> 00:39:05,750
+الأولين والآخرين حينما قال وإنه سيكون في أمتي
+
+390
+00:39:05,750 --> 00:39:12,230
+ثلاثون كذابا كل يزعم أنه نبي وانا خاتم النبيين لا
+
+391
+00:39:12,230 --> 00:39:18,510
+نبي بعدي ثم قال أيضا فضلت على الأنبياء بست وعطيت
+
+392
+00:39:18,510 --> 00:39:21,330
+جوامع الكلام ايش معناه جوامع الكلام
+
+393
+00:39:25,350 --> 00:39:30,670
+يعني البلاذة والفساعة في الكلام، فالكلام القليل
+
+394
+00:39:30,670 --> 00:39:36,050
+الصغير الذي يحمل في طياته معاني كبيرة وعظيمة،
+
+395
+00:39:36,050 --> 00:39:40,990
+ومصورته بالراد، إيش يعني مصورته بالراد؟ يعني النبي
+
+396
+00:39:40,990 --> 00:39:44,390
+صلى الله عليه وسلم قبل أن يغزو أمة من الأمم أو
+
+397
+00:39:44,390 --> 00:39:48,770
+قبيلة من القبائل، الله يدب في قلوب هذه القبيلة
+
+398
+00:39:48,770 --> 00:39:55,310
+الخوف والرادوحلت لي الغنائم، الغنائم هي ما يُأخذ
+
+399
+00:39:55,310 --> 00:40:03,430
+بعد الحرب من الأموال، وجعلت لي الأرض مزدان وطهورة،
+
+400
+00:40:03,430 --> 00:40:08,190
+فبإمكان المزدي المسلم أن يصلي حيث ما كانإلا في
+
+401
+00:40:08,190 --> 00:40:13,210
+مواطن نهان عنها النبي صلى الله عليه وسلم، النصارى
+
+402
+00:40:13,210 --> 00:40:18,130
+واليهود لا يصلون إلا في كنسهم، ونحن نصلي في أي
+
+403
+00:40:18,130 --> 00:40:22,330
+مكان، في أي قاعة، في أي حديقة، في المسجد، في غير
+
+404
+00:40:22,330 --> 00:40:26,890
+المسجد، مسموح لنا، فكل الأرض لنا مسجداً وطهورة
+
+405
+00:40:27,250 --> 00:40:33,890
+وأرسلت إلى الخلق كافة، فكل نبي أرسل إلى أمته خاصة،
+
+406
+00:40:33,890 --> 00:40:39,350
+وأرسل النبي إلى جميع الخلاق، وختم بي النبيون، فلا
+
+407
+00:40:39,350 --> 00:40:45,550
+نبية بعد محمدصلى الله عليه وسلم ثم بين لنا النبي
+
+408
+00:40:45,550 --> 00:40:51,410
+صلى الله عليه وسلم أيضا موقعه ومكانته من سلالة آدم
+
+409
+00:40:51,410 --> 00:40:56,990
+عليه السلام حينما قال أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
+
+410
+00:40:56,990 --> 00:41:03,830
+وأول من ينشق عنه القمر وأول شافع وأول مشفع فالنبي
+
+411
+00:41:03,830 --> 00:41:11,490
+صلى الله عليه وسلم هو سيد أبناء آدممنذ الولد الأول
+
+412
+00:41:11,490 --> 00:41:15,890
+إلى الولد الأخر، هو سيدهم على الإطلاق، والنبي صلى
+
+413
+00:41:15,890 --> 00:41:23,330
+الله عليه وسلم أول واحد تنشق عنه الأرض ويخرج من
+
+414
+00:41:23,330 --> 00:41:29,030
+هذه الأرض إلى أرض المحشر، وهو أول شافع، أي أول من
+
+415
+00:41:29,030 --> 00:41:33,190
+يطلب الشفاعة من الله تبارك وتعالى، وهي الشفاعة
+
+416
+00:41:33,190 --> 00:41:39,730
+العظمى،طول حشر للناس وأول مشفأ أي أول من تقبل
+
+417
+00:41:39,730 --> 00:41:44,270
+شفاعته حينما تقبل الشفاعة العظمى فيبدأ الحساب بعد
+
+418
+00:41:44,270 --> 00:41:48,530
+ذلك ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى
+
+419
+00:41:48,530 --> 00:41:53,590
+كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى
+
+420
+00:41:53,590 --> 00:41:58,030
+من قريش بني هاشم واصطفان من بني هاشم إذا الحبيب
+
+421
+00:41:58,030 --> 00:42:03,450
+محمد صلى الله عليه وسلمهو صفوة صفوة صفوة صفوة
+
+422
+00:42:03,450 --> 00:42:09,770
+البشرية خلاصة خلاصة الإنسانية فهو المجتبى وهو
+
+423
+00:42:09,770 --> 00:42:16,410
+المختار ليكون خاتما للأنبياء و الرسل و هنا يكمن أو
+
+424
+00:42:16,410 --> 00:42:23,690
+هناك شبهة يحتج بها بعض الناس على أنكم كيف تفضلون
+
+425
+00:42:23,690 --> 00:42:29,750
+محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء والرسل
+
+426
+00:42:30,100 --> 00:42:37,820
+وهناك آية تقول لا نفرق بين أحد من رسله وهناك حديث
+
+427
+00:42:37,820 --> 00:42:43,160
+أخر ينهى عن التفاضل حينما يقول النبي لا تفضلوني
+
+428
+00:42:43,160 --> 00:42:47,940
+على موسى فإن الناس يسعقون يوم القيامة فأكون أول من
+
+429
+00:42:47,940 --> 00:42:55,740
+يفيق فأجد موسى باطشا بساق العرشاحتج هؤلاء الذين
+
+430
+00:42:55,740 --> 00:43:01,560
+أوردوا هذه الشبهة بهذه الآية وبهذا الحديث عن النهي
+
+431
+00:43:01,560 --> 00:43:06,680
+على تفضيل محمد صلى الله عليه وسلم على سائر
+
+432
+00:43:06,680 --> 00:43:11,580
+الأنبياء والرسل، والجواب على هذه الشبهة ما يلي،
+
+433
+00:43:11,580 --> 00:43:17,620
+أولاالجواب على الآية أولا الجواب على الآية قول
+
+434
+00:43:17,620 --> 00:43:23,600
+الله تعالى لا نفرق بين أحد من رسله المراد في هذا
+
+435
+00:43:23,600 --> 00:43:30,320
+التفريق أي لا نفرق بينهم في الإيمان لا نفرق بينهم
+
+436
+00:43:30,320 --> 00:43:36,160
+في الإيمان فلا نؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم الآخر وأما
+
+437
+00:43:36,160 --> 00:43:41,600
+الجواب على الحديث فهو ما يلي إن مجموعة من الأجوبة
+
+438
+00:43:42,530 --> 00:43:47,670
+على الحديث أولا قبل أن نبدأ بالجواب على الحديث
+
+439
+00:43:47,670 --> 00:43:55,610
+نريد أن نذكر مناسبة الحديث حتى نضع الحديث في سياقه
+
+440
+00:43:55,610 --> 00:44:02,090
+الطبيعي الحديث هنايبين لنا مناسبة وهو أن رجلا
+
+441
+00:44:02,090 --> 00:44:08,030
+يهوديا كان يجلس في مجلس فيه بعض الصحابة كانوا
+
+442
+00:44:08,030 --> 00:44:16,210
+يتجادلون ويتحاررون فقال يعني اليهودي لا والذي فضل
+
+443
+00:44:16,210 --> 00:44:21,880
+موسى على العالمينلا والذي فضل موسى على العالمين
+
+444
+00:44:21,880 --> 00:44:28,640
+فغضب المسلم قال أتفضل موسى ومحمد صلى الله عليه
+
+445
+00:44:28,640 --> 00:44:35,140
+وسلم بين أظهرنا فغضب فلطم اليهودي لطمة على وجهه
+
+446
+00:44:35,140 --> 00:44:41,480
+فلما لطم اليهودي ما كان منه إلا أن ذعب إلى رسول
+
+447
+00:44:41,480 --> 00:44:48,410
+الله صلى الله عليه وسلميشكو ذلك المسلم فلمّا علم
+
+448
+00:44:48,410 --> 00:44:54,470
+النبي صلى الله عليه وسلم أن العصبية التي واكبت
+
+449
+00:44:54,470 --> 00:45:02,290
+المسلم للطم اليهودي كانت عصبية جاهلية وهو يعني أن
+
+450
+00:45:02,290 --> 00:45:08,330
+المسلم يريد .. يعني الجواب الأول هو إذا كان .. إذا
+
+451
+00:45:08,330 --> 00:45:17,540
+كان المراد من التفضيل ��نتقاص .. انتقاصالمفضول فهذا
+
+452
+00:45:17,540 --> 00:45:23,700
+لا يجوز، إذا كان التفضيل المراد منه انتقاس
+
+453
+00:45:23,700 --> 00:45:28,870
+المفضول، يعني أردت أن أقول محمد أفضل من موسىعلى
+
+454
+00:45:28,870 --> 00:45:33,910
+أساس أنه أنا أسقط أو أنزل من قدري موسى، فهذا لا
+
+455
+00:45:33,910 --> 00:45:38,130
+يجوز.إذا ما أقول محمد أفضل من نوح على أساس أني بدي
+
+456
+00:45:38,130 --> 00:45:42,690
+أنزل من قدر نوح، فهذا لا يجوز.إذا لا يجوزه،
+
+457
+00:45:42,690 --> 00:45:47,430
+الانتقاسه من أيه؟ من المفضول.إذا النبي صلى الله
+
+458
+00:45:47,430 --> 00:45:53,820
+عليه وسلمبين لنا أن الذي ذهب إليه هذا المسلم كان
+
+459
+00:45:53,820 --> 00:45:59,920
+من قبيل العصبية والحمية وهوى النفس المذموم الذي
+
+460
+00:45:59,920 --> 00:46:06,560
+ذمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الأمر التاني
+
+461
+00:46:06,560 --> 00:46:11,520
+الجواب التاني فهو إما أن يكون النبي صلى الله عليه
+
+462
+00:46:11,520 --> 00:46:16,840
+وسلم ربما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من باب
+
+463
+00:46:16,840 --> 00:46:24,470
+المنعمن التفضيل الخاص أما
+
+464
+00:46:24,470 --> 00:46:29,830
+الآن فجائز يعني
+
+465
+00:46:29,830 --> 00:46:35,410
+بيجوز إنه أنا أقول محمد أفضل من جميع الأنبياء
+
+466
+00:46:35,410 --> 00:46:41,450
+والرسللكن لا يجوز أن أقول محمد أفضل من إبراهيم،
+
+467
+00:46:41,450 --> 00:46:45,910
+محمد أفضل من موسى، محمد أفضل من عيسى، محمد أفضل من
+
+468
+00:46:45,910 --> 00:46:51,250
+نوح، ما بيجوزش أنه أنا أفرض، يجوز لأنه أعمم، محمد
+
+469
+00:46:51,250 --> 00:46:55,850
+أفضل الأنبياء والرسل، لا يجوز أنه أنا أقول محمد
+
+470
+00:46:55,850 --> 00:47:01,620
+أفضل من موسى ولا من عيسى، هناك جواب تالتإن النبي
+
+471
+00:47:01,620 --> 00:47:09,360
+صلى الله عليه وسلم قال ذلك من باب التواضع، تواضع
+
+472
+00:47:09,360 --> 00:47:14,360
+إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لا تفضلوني على
+
+473
+00:47:14,360 --> 00:47:19,380
+موسى، في رواية، لا تفضلوني على يونس ابن مبته،
+
+474
+00:47:19,380 --> 00:47:25,120
+رواية أخرى، قال عن النبي صلى الله عليه وسلممن بقى
+
+475
+00:47:25,120 --> 00:47:31,100
+بالتواضع لإخوانه المؤمنين والمسلمين والأنبياء.
+
+476
+00:47:31,860 --> 00:47:36,120
+الجواب .. هناك جواب رابع إن النبي صلى الله عليه
+
+477
+00:47:36,120 --> 00:47:45,640
+وسلم قال أه قبل أن يعلم أنه المفضوليعني النبي صلى
+
+478
+00:47:45,640 --> 00:47:48,440
+الله عليه وسلم قال لاتفضلون على موسى، لاتفضلون على
+
+479
+00:47:48,440 --> 00:47:55,160
+يونس قبل ما ربنا سبحانه وتعالى يخبره بأنه هو سيد
+
+480
+00:47:55,160 --> 00:48:01,420
+ولد آدم على الله ولا فخر، فلمّا أخبره الله تبارك
+
+481
+00:48:01,420 --> 00:48:06,750
+وتعالىبأنه خير الأولين والآخرين قال أنا سيد ولد
+
+482
+00:48:06,750 --> 00:48:10,370
+آدم على الله ولا فخر. إذن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+483
+00:48:10,370 --> 00:48:15,250
+لما قال لا تفضلوني على موسى ولا تفضلوني على يونس
+
+484
+00:48:15,250 --> 00:48:20,670
+ابن ماتة قالها قبل أن يعلم أنه هو الأفضل فلما علم
+
+485
+00:48:20,670 --> 00:48:27,390
+أنه الأفضل قالأنا سيد ولد آدم على الله ولا فخر ولم
+
+486
+00:48:27,390 --> 00:48:32,570
+يبقى يعني معنى باقي من الوقت لكي نشرح الواجب علينا
+
+487
+00:48:32,570 --> 00:48:36,330
+نحو الرسل ان شاء الله بنشرحها في المحاضرة القادمة
+
+488
+00:48:36,330 --> 00:48:40,710
+وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/aVYhlL5wok8_raw.srt

@@ -0,0 +1,1952 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,170
+طب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,170 --> 00:00:26,550
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,550 --> 00:00:31,190
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم و بعد اليوم
+
+4
+00:00:31,190 --> 00:00:35,810
+الأربعاء واحد و تلاتين عشر ألفين واطمعاش المحاضرة
+
+5
+00:00:35,810 --> 00:00:41,010
+رقم أربع وعشرين المحاضرة بانوان الإيمان بالأنبياء
+
+6
+00:00:41,010 --> 00:00:46,410
+والرسلالمحاضرة الثالثة العناوين الفرعية التي سوف
+
+7
+00:00:46,410 --> 00:00:50,950
+نتحدث فيها ان شاء الله ثلاثة عناوين الواجب علينا
+
+8
+00:00:50,950 --> 00:00:56,670
+نحو الرسل التفاضل بين الأنبياء والرسل الواجب علينا
+
+9
+00:00:56,670 --> 00:01:04,120
+نحو محمد صلى الله عليه وسلمهناك مجموعة من
+
+10
+00:01:04,120 --> 00:01:10,160
+الواجبات، احنا تحدثنا عن مهمات الرسل التي جاءت
+
+11
+00:01:10,160 --> 00:01:17,980
+لتحقيقها، الآن نتحدث عن واجبات الرسل اتجاه الناس،
+
+12
+00:01:17,980 --> 00:01:24,150
+او نقول واجبات الناس تجاه الرسلواجبات الناس تجاه
+
+13
+00:01:24,150 --> 00:01:30,550
+الرسل أول هذه الواجبات يجب علينا أن نؤمن بهم جميعا
+
+14
+00:01:30,550 --> 00:01:39,070
+وبرسالاتهم يجب علينا أن نؤمن بجميع الأنبياء والرسل
+
+15
+00:01:40,020 --> 00:01:45,900
+الذين أرسلهم الله تبارك وتعالى من آدم إلى محمد صلى
+
+16
+00:01:45,900 --> 00:01:51,480
+الله عليه وسلم مهما كان عددهم سواء كان العدد
+
+17
+00:01:51,480 --> 00:01:56,760
+المذكور في بعض الأحاديث مية وأربعة وعشرين ألف أو
+
+18
+00:01:56,760 --> 00:02:03,850
+كان زيادة أو نقصة فنؤمن بجميع الأنبياء والرسولسواء
+
+19
+00:02:03,850 --> 00:02:07,450
+كانوا مائة، سواء كانوا ألفا، سواء كانوا مائة ألف،
+
+20
+00:02:07,450 --> 00:02:11,150
+سواء كانوا مليون، سواء كانوا عشر مليون، فنؤمن
+
+21
+00:02:11,150 --> 00:02:18,490
+بجميع الرسل على وجه العموم، ثم نؤمن بجميع الرسل
+
+22
+00:02:18,490 --> 00:02:25,490
+على وجه الخصوص، فنؤمن بجميع من ذُكر اسمه على أنه
+
+23
+00:02:25,490 --> 00:02:31,240
+نبي من الأنبياء كالأنبياء المذكرونفي القرآن
+
+24
+00:02:31,240 --> 00:02:35,840
+الكريم، اللي هم جدّي عددهم خمس وعشرون نبيا، لا
+
+25
+00:02:35,840 --> 00:02:43,440
+نفرق بين أحد منهم في الإيمان، فنؤمن بهم جميعاولا
+
+26
+00:02:43,440 --> 00:02:47,660
+يجري منكم شنقان قوم على أن لا تعدلوا إيدلوا، هو
+
+27
+00:02:47,660 --> 00:02:51,500
+أقرب للتقوى، يعني بعض الناس بيفكر أن الخصوم بيننا
+
+28
+00:02:51,500 --> 00:02:55,660
+وبين اليهود تمنعنا من الإيمان بموسى عليه السلام
+
+29
+00:02:55,660 --> 00:02:59,640
+وبداود وبسليمان وبغيرهم من الأنبياء على اعتبار
+
+30
+00:02:59,640 --> 00:03:04,260
+أنهم أنبياء بنوا إسرائيلنحن نؤمن بأنبياء بني
+
+31
+00:03:04,260 --> 00:03:09,500
+إسرائيل وأنبياء غير بني إسرائيل هذه النقطة الأولى
+
+32
+00:03:09,500 --> 00:03:13,420
+لا نفرق بين أحد منهم في الإيمان والله تبارك وتعالى
+
+33
+00:03:13,420 --> 00:03:21,520
+يقول إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا
+
+34
+00:03:21,520 --> 00:03:28,400
+بين الله ورسله ويقولون نؤمنواببعض ونكفر ببعض
+
+35
+00:03:28,400 --> 00:03:33,700
+ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيل أولئك هم الكافرون
+
+36
+00:03:33,700 --> 00:03:40,580
+حقا إذا من كفر بالأنبياء والرسل عموما أو كفر بنبي
+
+37
+00:03:40,580 --> 00:03:45,280
+ذُكر اسمه في القرآن الكريم على أنه نبي من الأنبياء
+
+38
+00:03:45,280 --> 00:03:51,100
+فإنه إيه؟ فإنه يكفر أما القضية الثانية فيجب علينا
+
+39
+00:03:51,100 --> 00:03:58,080
+طاعتهم وعدم مخالفتهميعني ربنا سبحانه وتعالى لما
+
+40
+00:03:58,080 --> 00:04:05,540
+أرسل الرسل أرسلهم ليطاعوا لأن طاعتهم من طاعة الله
+
+41
+00:04:05,540 --> 00:04:11,060
+و لأن أمرهم من أمر الله و لأن نهيهم من نهي الله
+
+42
+00:04:11,060 --> 00:04:17,460
+تبارك وتعالى فنحن لا نطيعهم لذواتهموإنما نطيعهم
+
+43
+00:04:17,460 --> 00:04:23,540
+لأنهم مأمورون من الله تعالى بإبلاغنا هذه الرسالة
+
+44
+00:04:23,540 --> 00:04:30,780
+فطاعتهم تكون طاعة لله ومعصيتهم تكون معصية لله
+
+45
+00:04:30,780 --> 00:04:38,170
+تبارك وتعالى ولذلك كل أمة مأمورة أن تطيع نبيهامن
+
+46
+00:04:38,170 --> 00:04:42,910
+يطيع الرسولة فقد أطاع الله وما أرسلنا من رسول إلا
+
+47
+00:04:42,910 --> 00:04:49,350
+ليطاع بإذ الله تبارك وتعالى الأمر التالت يجب علينا
+
+48
+00:04:49,350 --> 00:04:53,990
+الإيمان بأن كل رسول قد أدى رسالته وبلغها على الوجه
+
+49
+00:04:53,990 --> 00:05:00,530
+الأكمل يعني يجب أن نؤمن بأن ما في نبي قصر في تبليغ
+
+50
+00:05:00,530 --> 00:05:06,650
+رسالة الله إلى الناسوذلك لأن الله تبارك وتعالى
+
+51
+00:05:06,650 --> 00:05:12,510
+لمّا اختاره ولمّا اجتباه ولمّا اصطفاه اصطفاه لا
+
+52
+00:05:12,510 --> 00:05:18,990
+لطوله يعني لطوله ولا لجماله ولا لنسبه ولا لحسبه
+
+53
+00:05:18,990 --> 00:05:25,370
+ولا يعني لماله إنما اختاره واجتباه لكي يبلغ رسالة
+
+54
+00:05:25,370 --> 00:05:31,080
+الله تبارك وتعالىطب هو لو لم يبلغ رسالة الله، يصبح
+
+55
+00:05:31,080 --> 00:05:36,620
+اشتباعه واختياره واصطفاءه من قبل الله تعالى عبث،
+
+56
+00:05:36,620 --> 00:05:42,860
+والله ملزه عن العبث، إذا يجب أن نؤمن بأن كل رسول
+
+57
+00:05:42,860 --> 00:05:50,460
+قد أدى رسالته على الوجه الأكمل لم يتدخر وسعًا في
+
+58
+00:05:50,460 --> 00:05:54,350
+تبليغ هذه الرسالةيعني الله سبحانه وتعالى حابع كل
+
+59
+00:05:54,350 --> 00:05:58,910
+إنسان مجموعة من القوة والملكات، فالأنبياء قد
+
+60
+00:05:58,910 --> 00:06:04,130
+استخرجوا كل القوة التي لديهم، كل الفنون، كل
+
+61
+00:06:04,130 --> 00:06:10,190
+الملكات، من أجل أن يوصلوا رسالة الله إليه، إلى
+
+62
+00:06:10,190 --> 00:06:17,150
+الناس، حتى يقيموا عليهم الحجة، وإذا نظرنا إلى نور
+
+63
+00:06:17,150 --> 00:06:22,590
+عليه السلاموكيف أنه بلغ قومه ليلا ونهارا سرا و
+
+64
+00:06:22,590 --> 00:06:25,830
+أعلانية فردا وجماعة والنبي صلى الله عليه وسلم لما
+
+65
+00:06:25,830 --> 00:06:30,650
+خرج على جبل الصفة ونادى بطوني قريش بطنا بطنا وقال
+
+66
+00:06:30,650 --> 00:06:34,430
+لهم يا نقاطة المشهورة اني رسول الله إليكم بين
+
+67
+00:06:34,430 --> 00:06:38,070
+أذابه الشديد ولمّا ذهب إلى الطائف يريد أن يبلغ
+
+68
+00:06:38,070 --> 00:06:42,250
+رسالة الله ولمّا أرسله المسلمون إلى الحبشة ولمّا
+
+69
+00:06:42,250 --> 00:06:45,310
+أرسل المسلمون إلى المدينة ولمّا كتب الرسالة إلى
+
+70
+00:06:45,310 --> 00:06:48,930
+المقال قصوية إذا الرسول صلى الله عليه وسلملم يدخل
+
+71
+00:06:48,930 --> 00:06:53,050
+وسعًا في إبلاد رسالة الله تبارك وتعالى للناس،
+
+72
+00:06:53,050 --> 00:06:58,370
+وكذلك كل الأنبياء، ليس هناك نبي قصر في أداء رسالة
+
+73
+00:06:58,370 --> 00:07:02,690
+الله إلى الناس. الأمر التالع الرابعيجب أن نؤمن
+
+74
+00:07:02,690 --> 00:07:10,630
+بأنهم كانوا كلهم من الرجال، فما من نبي كان أنثى
+
+75
+00:07:10,630 --> 00:07:19,230
+ولا رسول كان أنثى، ليش؟ لماذا؟ لأن النبوة تحتاج
+
+76
+00:07:19,230 --> 00:07:25,820
+إلى القوة والشكيمة والهجرة والحربوهذا أمر لا
+
+77
+00:07:25,820 --> 00:07:30,500
+تستطيعه الرجال طيب هل .. هل .. هل لا تستطيعه
+
+78
+00:07:30,500 --> 00:07:36,180
+النساء؟ هل كل من أوحى إليه يكون نبيا فقد أوحى الله
+
+79
+00:07:36,180 --> 00:07:41,160
+إلى أم موسى فهل أم موسى نبيا؟ لأ وهل أوحى الله
+
+80
+00:07:41,160 --> 00:07:46,140
+تبارك وتعالى إلى مريم فهل مريم نبيا؟ لأ وقد وصف
+
+81
+00:07:46,140 --> 00:07:52,000
+الله تبارك وتعالى مريم بأنها صديقة وليست نبياوقد
+
+82
+00:07:52,000 --> 00:07:56,740
+أوح الله إلى النحل فقال للنحل نبيا هل النحل
+
+83
+00:07:56,740 --> 00:08:01,210
+أنبياء؟حينما أوحى الله إلى النحل أن تخني من الجبال
+
+84
+00:08:01,210 --> 00:08:06,390
+أيه؟ بيوتا إذا ليس كل من أوحى الله إليه يكونوا
+
+85
+00:08:06,390 --> 00:08:14,450
+نبيا فليس هناك نبيا من الأنثى وآخر الصراعات كانت
+
+86
+00:08:14,450 --> 00:08:19,790
+يعني قبل أيام النبي صلى الله عليه وسلم تنبأت مين؟
+
+87
+00:08:19,790 --> 00:08:26,830
+من الأنثى سجاح وتنبأت في العصر الحديث امرأة يقال
+
+88
+00:08:26,830 --> 00:08:27,310
+لها
+
+89
+00:08:30,620 --> 00:08:37,000
+اللهم صلي على سيدنا محمد، أمرأة يمنية قد يعني غاب
+
+90
+00:08:37,000 --> 00:08:42,200
+عني اسمها قالت قالت إن رسول الله صلى الله عليه
+
+91
+00:08:42,200 --> 00:08:48,400
+وسلم آخر الأنبياء من الرجال وانا أول أنبياء من
+
+92
+00:08:48,400 --> 00:08:53,540
+النساء، هذا تقريبا قبل سنتينهي كانت يعني يمانية
+
+93
+00:08:53,540 --> 00:08:58,200
+تحمل دكتوراه في الفلسفة الماركسية، كانت ماركسية
+
+94
+00:08:58,200 --> 00:09:02,880
+تنتمي إلى الحزب الشيوعي، قالت إنه لما ذهبت إلى بعض
+
+95
+00:09:02,880 --> 00:09:06,560
+البلدان الأفريقية، تنبأ نزل عليها الوحي هناك،
+
+96
+00:09:06,560 --> 00:09:10,760
+والأن هي عاقفة على كتابت .. يعني كتابها المقدس
+
+97
+00:09:10,760 --> 00:09:14,440
+الأمر الخامس
+
+98
+00:09:16,250 --> 00:09:19,970
+يجب أن نعتقد بأن الرسل جميعًا كانوا أكمل الناس
+
+99
+00:09:19,970 --> 00:09:26,190
+خلقًا وأكثرهم علمًا وعملًا وأصدقهم قولًا، يعني
+
+100
+00:09:26,190 --> 00:09:33,260
+ربنا سبحانه وتعالىقد اشتباهم واختارهم واصطفاهم
+
+101
+00:09:33,260 --> 00:09:40,600
+واهلهم لكي يرتقوا بهذه الدعوة الربانية والمهمة
+
+102
+00:09:40,600 --> 00:09:45,400
+الإلهية لكي يؤدوا رسالة الله إلى الناس ويكونوا
+
+103
+00:09:45,400 --> 00:09:50,800
+نماذج تحتذأ بهم ولكن في رسول الله أسوة حسنة لمن
+
+104
+00:09:50,800 --> 00:09:55,000
+كان يرجو الله واليوم الآخر كيف يكون أسوة حسنة إذا
+
+105
+00:09:55,000 --> 00:10:00,340
+لم يكن قد ارتقىبخلقه حينما قال الله تبارك وتعالى
+
+106
+00:10:00,340 --> 00:10:06,000
+له وإنك لعلى خلق عظيم ولمّا سؤل عبد عايشة عنه قال
+
+107
+00:10:06,000 --> 00:10:10,720
+إيه؟ كان قرآنًا يمشي على الأرض أو كان خلقه القرآن،
+
+108
+00:10:10,720 --> 00:10:14,780
+إذا الله تبارك وتعالى قد اصطفى، قد استخلصه، قد
+
+109
+00:10:14,780 --> 00:10:18,600
+اجتبه هؤلاء الأنبياءوأهلهم النبي صلى الله عليه
+
+110
+00:10:18,600 --> 00:10:24,760
+وسلم قد شق صدره مرتين، وأخرج منه من قلبه حظوة
+
+111
+00:10:24,760 --> 00:10:29,400
+الشيطان، والنبي صلى الله عليه وسلم لما غارت عائشة
+
+112
+00:10:29,400 --> 00:10:34,700
+وقال لها أجاكي شيطانكي، قالت يا رسول الله يعني هو
+
+113
+00:10:34,700 --> 00:10:39,490
+أنا معاي شيطان؟ قال كل ابن أدم معاه شيطانقال عدت
+
+114
+00:10:39,490 --> 00:10:42,510
+أنت يا رسول الله؟ قال عدت أنا إلا أن الله قد
+
+115
+00:10:42,510 --> 00:10:47,410
+أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير إذا الأنبياء
+
+116
+00:10:47,410 --> 00:10:52,730
+الله تبارك وتعالى قد حافظهم وقد اشتباههم وقد غصهم
+
+117
+00:10:52,730 --> 00:11:01,810
+فالله تبارك وتعالى قد عصمهم عصمهم من الكبائر
+
+118
+00:11:01,810 --> 00:11:04,850
+والصغائر
+
+119
+00:11:07,460 --> 00:11:15,980
+قبل البعثة وبعد البعثة طبعا هناك خلاف بين العلماء
+
+120
+00:11:15,980 --> 00:11:23,480
+الأولى والذي عليه جمهور أهل السنة والجماعة أن الله
+
+121
+00:11:23,480 --> 00:11:27,860
+تبارك وتعالى قد عصم الأنبياء من الكبائر والصغار
+
+122
+00:11:27,860 --> 00:11:33,760
+قبل البعثة وإيه وبعد البعثة طب إذا كان الأمر كذلك
+
+123
+00:11:35,000 --> 00:11:42,080
+فما هو تفسير بعض ما ظهر على يد الأنبياء كأكل آدم
+
+124
+00:11:42,080 --> 00:11:49,700
+من الشجرة أو كوخ�� موسى عليه السلام للقبطي فقتله أو
+
+125
+00:11:49,700 --> 00:11:55,020
+كذبات كما قال النبي كذبة إبراهيم أرضه أو كذبات أو
+
+126
+00:11:55,020 --> 00:12:03,100
+كما قال الله تعالى عبسه وتولى قال العلماءالذين
+
+127
+00:12:03,100 --> 00:12:10,380
+قالوا إن يجوز الصغائر على الأنبياء قبل البعثة،
+
+128
+00:12:10,380 --> 00:12:15,360
+قالوا إن هذه صغائر قبل البعثة، ولا ينظر إليها
+
+129
+00:12:16,830 --> 00:12:23,310
+التوجيه الآخر أن الأنبياء فعلوا خلاف الأولى، لما
+
+130
+00:12:23,310 --> 00:12:28,750
+ربنا صلى الله عليه و سلم قال فعصى آدم ربه فغوى،
+
+131
+00:12:28,750 --> 00:12:34,140
+يعني ربنا حدثنا أنه عصى، لكن هل المعصي هاي؟هي
+
+132
+00:12:34,140 --> 00:12:38,420
+معصية عن صدق الإصلاح والتواصل؟ قطعا لا، لما ربنا
+
+133
+00:12:38,420 --> 00:12:43,340
+قال له هذه الشجرة فلا تأكل منها، ماعرف تأكل منها،
+
+134
+00:12:43,340 --> 00:12:50,160
+فهو ايش؟ نسي، كما قال تعالى فنسي، فلم نجد له عزم
+
+135
+00:12:50,160 --> 00:12:58,320
+نسينسي أمر الله، نسي نهي الله له في عدم الأكل من
+
+136
+00:12:58,320 --> 00:13:05,280
+الشجرة، فأكله، فلم نجد له عزمة، يعني لم يكن عازما
+
+137
+00:13:05,280 --> 00:13:10,940
+وعن صبق إصرار وترصد لمعصية الله تبارك وتعالىطب هو
+
+138
+00:13:10,940 --> 00:13:15,300
+اللي بينسى تعتبر معصية؟ إنسان ناسي، كما أنت تنسى
+
+139
+00:13:15,300 --> 00:13:19,920
+حينما تأكل في صيام رمضان، هل يفسدوا يعني نسيانك،
+
+140
+00:13:19,920 --> 00:13:27,150
+صومك؟ قطعا لاوأما يعني ما صدر من النبي صلى الله
+
+141
+00:13:27,150 --> 00:13:33,870
+عليه وسلم حينما عبسى وتولى فاعتبه ربه قالوا أن هذا
+
+142
+00:13:33,870 --> 00:13:37,570
+كان خلاف الأولى، أيه يعني خلاف الأولى؟ يعني كان
+
+143
+00:13:37,570 --> 00:13:42,210
+الأولى .. الأولى بالأنبياء أن يترفعوا عن هذه
+
+144
+00:13:42,210 --> 00:13:48,810
+الصغائر وأن هذه الصغائرفيما لو نسبت لعامة الناس
+
+145
+00:13:48,810 --> 00:13:54,710
+لما نظر إليها الناس نظرة إلا في موضوعها الأساسي،
+
+146
+00:13:54,710 --> 00:13:59,730
+يعني لو واحد نسي وأكل، لا يُخَل عليه أنه معصي، لو
+
+147
+00:13:59,730 --> 00:14:04,670
+واحد أشاع بوجهه أن صاحب إيك، لا يُخَل عليه، لكن
+
+148
+00:14:04,670 --> 00:14:12,920
+كون الأنبياء هم أرقى الناس مكانة وأعظمهمدرجة فنظر
+
+149
+00:14:12,920 --> 00:14:20,560
+إلى هذه الصغائر على أنها معاصي ولكن هي ليست بمعاصي
+
+150
+00:14:20,560 --> 00:14:27,440
+هي هنات وعثرات بالنسبة إلى علوي مقامهم ومكانتهم
+
+151
+00:14:27,440 --> 00:14:35,700
+عند الله تبارك وتعالى الأمر السادس يجب علينا أن
+
+152
+00:14:35,700 --> 00:14:45,580
+نؤمن بأن الرسل هم بشرقصهم الله بمزايا أخلاقية ولم
+
+153
+00:14:45,580 --> 00:14:51,660
+يخصهم بطباء أخرى أخرى غير الطباء البشرية عند
+
+154
+00:14:51,660 --> 00:15:03,380
+العلماء يقولون إن هناك صفات واجبة العلماء يقسموا
+
+155
+00:15:03,380 --> 00:15:09,500
+صفات الأنبياء إلى تلات أقسام وصفات مستحيلة
+
+156
+00:15:13,420 --> 00:15:19,520
+وصفات جائزة الصفات
+
+157
+00:15:19,520 --> 00:15:25,300
+الواجبة هي الأمانة
+
+158
+00:15:25,300 --> 00:15:30,520
+أو بين قصيرين العصمة اتنين
+
+159
+00:15:30,520 --> 00:15:34,940
+التبليغ تلاتة
+
+160
+00:15:34,940 --> 00:15:43,750
+الصدق اربعة الفطانةشو الفطانة؟ يعني الفطن، وعد
+
+161
+00:15:43,750 --> 00:15:51,930
+فطن، هي سرعة البديهة وقوة الحجة وإفحام المخاصم،
+
+162
+00:15:51,930 --> 00:15:56,470
+فهي معنى الفطانة، الفطانة، أن يكون فطن، لما
+
+163
+00:15:56,470 --> 00:16:00,570
+إبراهيم عليه السلام قال ربي الذي يحي ويميت، قال
+
+164
+00:16:00,570 --> 00:16:05,530
+أنا أحي وأميت، ففطن إبراهيم، قال إن الله يأتي
+
+165
+00:16:05,530 --> 00:16:08,750
+بالشمس من المشرق، فأتي بها من المغرب، فبهت الذي
+
+166
+00:16:08,750 --> 00:16:15,280
+كفرالصفات المستحيلة، الخيانة على الأنبياء،
+
+167
+00:16:15,280 --> 00:16:26,180
+الكتمان، الكذب، البلادةمافيش نبي خائن، مافيش نبي
+
+168
+00:16:26,180 --> 00:16:31,680
+كتم رسالة الله، مافيش نبي أثر عليه الكذب، الكذب
+
+169
+00:16:31,680 --> 00:16:37,060
+الذي قيل أنه كذب في حق يعني إبراهيم عليه السلام،
+
+170
+00:16:37,060 --> 00:16:43,020
+ليس كذبًا وإنما هويعني تورية كما قال النبي إن في
+
+171
+00:16:43,020 --> 00:16:48,960
+المعاريض لمن دوحة عن الكذب لما قال إن هذه أختي
+
+172
+00:16:48,960 --> 00:16:54,080
+يقصد أخته إيه في الإسلام في الدين وليست أخته أنها
+
+173
+00:16:54,080 --> 00:17:00,080
+شقيقته فليس ذلك فيه إيه فيه كذب صريح أما الصفات
+
+174
+00:17:00,080 --> 00:17:09,030
+الجائزة فهي التي نتحدث عنها هنا فهم يأكلهمويشربون،
+
+175
+00:17:09,030 --> 00:17:15,630
+ينامون، يتزوجون، يجلسون، يمرضون، يموتون، يمشون في
+
+176
+00:17:15,630 --> 00:17:23,630
+الأسواق، هذه طبيعة الرسل، إذن صفاتهم ليست فوق صفات
+
+177
+00:17:23,630 --> 00:17:31,040
+طبيعة البشرهم بشر مثلنا من لحم و من دم و فيهم شهوة
+
+178
+00:17:31,040 --> 00:17:38,760
+و يتزوجون و ينجبون و يتناكحون و يشربون و ينامون و
+
+179
+00:17:38,760 --> 00:17:44,120
+يمرضون لكن ليست الأمراض المنفرة من الإختلاط أو
+
+180
+00:17:44,120 --> 00:17:51,370
+التي تقعد عن أداء رسالة الله إلى الناسوما محمد إلا
+
+181
+00:17:51,370 --> 00:17:55,830
+رسول قد خلق من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل،
+
+182
+00:17:55,830 --> 00:17:59,390
+انقلبتم على عقابكم، ومن ينقلبوا على عقبيه، فلا يضر
+
+183
+00:17:59,390 --> 00:18:07,110
+الله شيئًا، وسيجزي الله الشاكرين نقطة
+
+184
+00:18:07,110 --> 00:18:14,670
+السابعة، يجب أن نؤمن بأنهم لا يملكون شيئًا من
+
+185
+00:18:14,670 --> 00:18:23,010
+خصائص الألوهيةيعني بعض الأمم رفعت بعض الأنبياء إلى
+
+186
+00:18:23,010 --> 00:18:29,130
+مستوى أنهم يضاهؤون الله تبارك وتعالى كما فعل
+
+187
+00:18:29,130 --> 00:18:33,170
+اليهود حينما قالوا عزيرن ابن الله وكما قالت
+
+188
+00:18:33,170 --> 00:18:39,430
+النصارى المسيح ابن الله فعلينا أن نؤمن بأن
+
+189
+00:18:39,430 --> 00:18:48,280
+الأنبياء ذشرلا يملكون شيئًا من خصائص الدنيا، لا
+
+190
+00:18:48,280 --> 00:18:53,940
+يشاركون الله تعالى في ربوبيته، ولا يشاركون الله
+
+191
+00:18:53,940 --> 00:19:00,360
+تعالى في ألويته، فهم لا يملكون جزءًا من هذا الكون،
+
+192
+00:19:00,360 --> 00:19:06,700
+ولا يألمون الغيبإلا ما أطلعهم الله عليه من باب
+
+193
+00:19:06,700 --> 00:19:14,240
+معجزة من المعجزات وإثبات لصدق هذا الرسول فليس هناك
+
+194
+00:19:14,240 --> 00:19:21,620
+نبي يعلم الغيب استقلالا وإنما يعلم الغيب بما علمه
+
+195
+00:19:21,620 --> 00:19:28,180
+الله من أمور الغيب كما أن هذا النبي لا يتصرف في
+
+196
+00:19:28,180 --> 00:19:34,440
+الكونفيش حدا بينزل المطر أو بوقف الريح إلا إيه؟
+
+197
+00:19:34,440 --> 00:19:40,180
+بعمل الله تبارك وتعالى كمعجزة من المعجزات حينما
+
+198
+00:19:40,180 --> 00:19:45,500
+يعني من معجزات سليمان عليه السلام الريح من معجزات
+
+199
+00:19:45,500 --> 00:19:48,580
+النبي صلى الله عليه وسلم حينما دعا ربه أن يتقاطر
+
+200
+00:19:48,580 --> 00:19:53,530
+عليه المطر فنزل عليه المطرإذا هذه معجزات الأنبياء
+
+201
+00:19:53,530 --> 00:20:00,590
+لم يملكوا هذه الخصائص استقلالا، وإنما هي من الله
+
+202
+00:20:00,590 --> 00:20:06,130
+تبارك وتعالى، ولا يملكون النفع والضرر، هم لا
+
+203
+00:20:06,130 --> 00:20:11,350
+يملكون لأنفسهم نفع ولا ضرر، فكيف يملكونه لغيرهم؟
+
+204
+00:20:11,350 --> 00:20:17,230
+لذلك من ذهب إلى قبر نبي هناك ودع هذا النبي أو دع
+
+205
+00:20:17,230 --> 00:20:23,680
+هذا الوليدعلى أنه يجلب له نفع أو يدفع عنه مضارة،
+
+206
+00:20:23,680 --> 00:20:29,140
+فهذا شرك يخرج الإنسان من الملة والإياذ بالله، لأن
+
+207
+00:20:29,140 --> 00:20:34,720
+الله تعالى وحده هو كاشف الضر، قُلْ لا أملك لنفسي
+
+208
+00:20:34,720 --> 00:20:39,060
+نفع ولا ضر إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم الغيبر
+
+209
+00:20:39,060 --> 00:20:42,940
+استكثرت من الخير، وما نساني السوء إن أنا إلا نذير
+
+210
+00:20:42,940 --> 00:20:47,640
+وبشير لقوم يؤمنون،عالم الغيبى فلا يظهر على غيبه
+
+211
+00:20:47,640 --> 00:20:52,200
+أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه
+
+212
+00:20:52,200 --> 00:20:59,050
+ومن خلفه رأسة داءالأمر الأخير هو أنه يجب علينا أن
+
+213
+00:20:59,050 --> 00:21:04,130
+نؤمن بأن الله تعالى قد أيدهم بالمؤجزات والخوارق
+
+214
+00:21:04,130 --> 00:21:09,210
+الظاهرة الدالة على صدقهم فيما جاءوا به من عند الله
+
+215
+00:21:09,210 --> 00:21:14,870
+تبارك وتعالى إذا ربنا سبحانه وتعالى كل رسول من
+
+216
+00:21:14,870 --> 00:21:21,730
+الرسل الله تعالى أعطاه آية أعطاه دليل أعطاه برهان
+
+217
+00:21:22,630 --> 00:21:29,750
+هذا البرهان هو كما يقال خارق العادات ايش يعني خارق
+
+218
+00:21:29,750 --> 00:21:36,930
+العادات؟ يعني الخارقة لمألوف وعادات الناس الله
+
+219
+00:21:36,930 --> 00:21:43,930
+تبارك و تعالى قد ربط الأسباب بمسبباتها وربط السنن
+
+220
+00:21:43,930 --> 00:21:50,500
+بعضها ببعض وربط العلة بالمهلول طيبالله تبارك
+
+221
+00:21:50,500 --> 00:21:56,360
+وتعالى إذا اختلى بعض أنظمة الكون لنبي من الأنبياء،
+
+222
+00:21:56,360 --> 00:22:01,600
+فهذا هو خارق العادة، يعني من خارق العادة أن أنا
+
+223
+00:22:01,600 --> 00:22:08,050
+أمشي على الأرضإذا أنا طرت وصرت أمشي على الهراء،
+
+224
+00:22:08,050 --> 00:22:13,270
+فأنا خرقت مألوف في الناس، عادة الناس، إذا أنا
+
+225
+00:22:13,270 --> 00:22:20,070
+ماشيت على الماء، فأنا خارق للعادة، فخارق العادات
+
+226
+00:22:20,070 --> 00:22:29,570
+هيمجموعة يعني ليس كل خارق اللي العادة معجزة ليس كل
+
+227
+00:22:29,570 --> 00:22:35,030
+خارق اللي العادة معجزة هناك مجموعة من خارق العدد
+
+228
+00:22:35,030 --> 00:22:40,210
+منها المهجزة
+
+229
+00:22:40,210 --> 00:22:43,830
+والارهاص
+
+230
+00:22:43,830 --> 00:22:50,270
+الارهاص الكرامة المعونة
+
+231
+00:22:54,120 --> 00:23:00,700
+الإهانة الاستدراج الشعودة
+
+232
+00:23:00,700 --> 00:23:13,040
+السحر غرائب المخترعات هاي تسعة تسمى خوارق العادات
+
+233
+00:23:13,040 --> 00:23:20,830
+تسعة تسمى خوارق العاداتفالمهجزة خارقة للعادة،
+
+234
+00:23:20,830 --> 00:23:29,310
+والمهجزة هي على يدي نبي من أجل بيانه وإثبات صدق
+
+235
+00:23:29,310 --> 00:23:34,750
+نبوته ورسالته من الله، وأما الرؤاسة بتكون بعد
+
+236
+00:23:34,750 --> 00:23:43,030
+البعثةأما الإرعاص فهو أيضًا أمر خارق للعادة يجريه
+
+237
+00:23:43,030 --> 00:23:49,350
+الله على يد النبي قبل البعثة، زي ايش يعني؟ زي وكاء
+
+238
+00:23:49,350 --> 00:23:53,730
+حينما قال يعني اتكلم الله المسيح عيسى عليه السلام
+
+239
+00:23:53,730 --> 00:23:59,690
+في المهدتكلم تكلم المسيح عيسف المهد منها سلام
+
+240
+00:23:59,690 --> 00:24:03,670
+الحجر والشجر على النبي صلى الله عليه وسلم منها
+
+241
+00:24:03,670 --> 00:24:09,770
+الغمام منها اللي هو جذب الشجر الذي مال وظل للنبي
+
+242
+00:24:09,770 --> 00:24:18,050
+منها ولادة المسيح من غير ابن كل هذه مالة إراصات
+
+243
+00:24:18,050 --> 00:24:25,210
+أما الكلامة فهي على يد الولي الصالحالمتبع للنبي
+
+244
+00:24:25,210 --> 00:24:33,570
+الذي قبله يعني كل ولي صالح ملتزم بشريعة نبي قبله
+
+245
+00:24:33,570 --> 00:24:40,250
+قد يجري على يديه خارقة للعادة تسمى كرامة
+
+246
+00:24:42,050 --> 00:24:48,290
+كما فعلت يعني مريم عليها السلام حينما تكلمها كلام
+
+247
+00:24:48,290 --> 00:24:53,670
+المسيحي عيسى عليه السلام في حقه إرهاص وفي حقها
+
+248
+00:24:53,670 --> 00:25:00,960
+كرامةليش؟ لأن هو بيّن ووضّح براعتها مما نسبه
+
+249
+00:25:00,960 --> 00:25:06,320
+إليها، وهزّي إليكي بجذع النخلة، كرامة، يعني لو
+
+250
+00:25:06,320 --> 00:25:11,300
+جيبنا عشرين شاب نقوله يلّا هزّوا، هتنزلوا البلح
+
+251
+00:25:11,300 --> 00:25:15,240
+والرطب، بيقدروا ينزلوا؟ مش هينزلوا، طب هي أمرأة،
+
+252
+00:25:15,240 --> 00:25:20,760
+يعني نفساءضعيفة، لا تقوى، بس جالها غزى، يعني حط
+
+253
+00:25:20,760 --> 00:25:26,100
+إيدك شوية عليها، بتساقط عليها قطبان جنية ومنها
+
+254
+00:25:26,100 --> 00:25:31,140
+ياسارية الجبل ومنها ومنها كثير يعني ليس في معرض ال
+
+255
+00:25:31,140 --> 00:25:36,100
+.. الاكثر من ذلك المعونة يظهرها الله عز وجل على يد
+
+256
+00:25:36,100 --> 00:25:41,020
+يعني العامة من الناس ليس بالضرورة أن يكون مؤمن أو
+
+257
+00:25:41,020 --> 00:25:47,080
+مسلم، ولكن هي من بيان المطف الإلهيفي العباد يعني
+
+258
+00:25:47,080 --> 00:25:52,180
+بيان آية من آيات الله قد تكون فيه كافر كان يتأذن
+
+259
+00:25:52,180 --> 00:25:57,820
+بناية على أصحابها فينجوا رجل أو ينجوا طفل أو تنجوا
+
+260
+00:25:57,820 --> 00:26:03,140
+امرأة من بين الأنقاض بعد عشر أو خمس تاشر يوم وهم
+
+261
+00:26:03,140 --> 00:26:07,100
+تحت الأنقاض الله عز وجل ينجيهم هذا معونة من اللطف
+
+262
+00:26:07,100 --> 00:26:11,360
+الإلهي يعني كان بحسب قوانين الطبيعة نوضوا المالهم
+
+263
+00:26:11,750 --> 00:26:16,090
+ميتين لكن النطف الإلهي تبارك وتعالى فيه تسمى
+
+264
+00:26:16,090 --> 00:26:24,110
+المعونة الإهانة هي يعني تظهر على يد المدّائي
+
+265
+00:26:24,110 --> 00:26:29,870
+النبوة كما ظهر على يد مسيلما الكذاب لما قيل له إن
+
+266
+00:26:29,870 --> 00:26:36,120
+رسول الله تفل في عين أرمد فبرئتالأرمض يعني عينه
+
+267
+00:26:36,120 --> 00:26:43,480
+رمضاء مصابة بمرض يسمى الرمض الربيعي فالنبي صلى
+
+268
+00:26:43,480 --> 00:26:48,400
+الله عليه و سلم تفل في عينه ثم مسح عليها فدريقة
+
+269
+00:26:48,400 --> 00:26:52,800
+شوفيها قلتلهم يلا يعني وين ايه من اياتي قالتلهم
+
+270
+00:26:52,800 --> 00:26:59,700
+ااتوني بأرمض فجيئله بأرمض فتفل في عينه المريضة
+
+271
+00:26:59,700 --> 00:27:08,340
+فعميت عينه السليمةالإهانة كأن أقول مثلا إن معجزتي
+
+272
+00:27:08,340 --> 00:27:13,540
+أن ينطق هذا القلم فينطق القلم ولكن يقول أنت كذاب
+
+273
+00:27:13,540 --> 00:27:21,450
+على الله إذا يأتي الإهانة على غير مرادهاالاستدراج
+
+274
+00:27:21,450 --> 00:27:28,930
+هو خارق للعادة يظهره الله على يد مدعي الألوهية كما
+
+275
+00:27:28,930 --> 00:27:35,890
+سيجري على يد المسيح الدجال حينما يكون معه نهران
+
+276
+00:27:35,890 --> 00:27:41,750
+يجريان ومعه جنة ونار ويأمر كنوز الأرض أن تتبعه
+
+277
+00:27:41,750 --> 00:27:49,020
+فيتبعه كنوز الأرض كما يتبعواالنحل عيسوبها هذه يعني
+
+278
+00:27:49,020 --> 00:27:54,660
+سيكون هناك هذا في آخر الزمان أما الشعوة ده فهي خفة
+
+279
+00:27:54,660 --> 00:28:03,340
+في اليد نراها عند بعض الناس يعني حينما يبهر نظرك
+
+280
+00:28:03,340 --> 00:28:09,980
+فيأتي بمنشعر وينشر المرأة نصفين هو أنت تظن أنه
+
+281
+00:28:09,980 --> 00:28:17,400
+نشرها نصفينثم يبهد كل جزء من الصندوق على حده
+
+282
+00:28:17,400 --> 00:28:24,060
+ويتحرك من الإيدين ويتحرك من الراس و بعد شوية بيجمع
+
+283
+00:28:24,060 --> 00:28:30,840
+الصندوق و بتطلع الستة و عليها مصارش فيها ولا حاجة
+
+284
+00:28:30,840 --> 00:28:35,360
+طبعا بظن بعض الناس ان هذا سحر هذا ليس سحران هذا
+
+285
+00:28:35,360 --> 00:28:36,060
+شعوذة
+
+286
+00:28:38,570 --> 00:28:45,070
+يعني هذا الصندوق فيه تجاويف تستطيع أن يكون هناك
+
+287
+00:28:45,070 --> 00:28:50,110
+امرأتان فامرأة يستبين منها رجليها وامرأة يستبين
+
+288
+00:28:50,110 --> 00:28:55,230
+منها رأسها ثم تختفي هذه المرأة بعد ذلك في التجويف
+
+289
+00:28:55,230 --> 00:29:00,270
+في الصندوق وتخرج واحدة وتبقى الأخرى مختبئة وقص على
+
+290
+00:29:00,270 --> 00:29:04,370
+ذلك كل أنواع الشهوذات التي نراها عند كثير من
+
+291
+00:29:04,370 --> 00:29:12,290
+المشاوذين أما السحرفهو يعني السهر المعروف وهو سهر
+
+292
+00:29:12,290 --> 00:29:17,150
+أعين الناس كما حصل يعني مع موسى عليه السلام
+
+293
+00:29:17,150 --> 00:29:22,690
+والسعرة حينما ألقوا حبالهم فسعروا أعين الناس وخيل
+
+294
+00:29:22,690 --> 00:29:29,030
+إليهم أنها تسعى يعني هو تغيير عين الشيء يعني يمكن
+
+295
+00:29:29,030 --> 00:29:34,390
+أن يكون هو استخدام للجن والشياطين في تغيير عين
+
+296
+00:29:34,390 --> 00:29:41,100
+الشيء يعني مثلا بنشوفبعض الصحاب بيكون لابس قطعة،
+
+297
+00:29:41,100 --> 00:29:44,640
+بيفتحها، بتلاقي فيها حمامة، بعدين بحطها، بيفتحها،
+
+298
+00:29:44,640 --> 00:29:46,960
+بتلاقي فيها حمامة، بعدين فيها حمامة، بعدين فيها
+
+299
+00:29:46,960 --> 00:29:51,460
+حمامة، فهذه الحمامات من أين أتت؟ هي عبارة عن
+
+300
+00:29:51,460 --> 00:29:57,660
+شياطين أو جن يتحول ويتشكل بهذه الأشكال فيرى الناس
+
+301
+00:29:57,660 --> 00:30:03,840
+أو يوهم الناس بأن هذه حمامات وليست بحمامةأما غرائب
+
+302
+00:30:03,840 --> 00:30:08,740
+المخترعات فهي يعني الوسائل الحديثة التي ظهرت في
+
+303
+00:30:08,740 --> 00:30:12,760
+العصر الحديث كالتلفاز و كالراديو و كالجوال و ال
+
+304
+00:30:12,760 --> 00:30:19,700
+telefax و غيرها هو استخدام يعني قوانين الطبيعةمن
+
+305
+00:30:19,700 --> 00:30:23,860
+أجل مصلحة الإنسان، يعني لو قلنا قبل 200 سنة أن
+
+306
+00:30:23,860 --> 00:30:30,240
+يكون هناك جهاز صغير مثل الجوال نحدث فيه أو نتحدث
+
+307
+00:30:30,240 --> 00:30:34,180
+مع أي شخص في أي مقعة من الأرض، لقالوا لنا قبل 200
+
+308
+00:30:34,180 --> 00:30:41,240
+سنة أن هذا جنونولكن يعني اتحقق هذا الأمر بعد سنوات
+
+309
+00:30:41,240 --> 00:30:45,780
+ليست بالبايدة، إذا هذه خوارق العادات. أما المؤجزات
+
+310
+00:30:45,780 --> 00:30:50,240
+التي سوف نتحدث عنها وهي المؤجزات المتعلقة
+
+311
+00:30:50,240 --> 00:30:58,280
+بالأنبياء، فالله تبارك وتعالىأعطى كل نبي آية ودليل
+
+312
+00:30:58,280 --> 00:31:05,540
+ومعجزة ليستبين بها ويستدل بها على صدق دعواه أنه
+
+313
+00:31:05,540 --> 00:31:11,300
+مرسل وأنه نبي من الله تبارك وتعالى ومن المعجزات
+
+314
+00:31:11,300 --> 00:31:15,500
+التي ظهرت على يد الأنبياء فمثلا على يد نبي الله
+
+315
+00:31:15,500 --> 00:31:17,720
+ايش كانت معجزته؟ نوح
+
+316
+00:31:20,550 --> 00:31:28,270
+اه السفينة، اه طيب إبراهيم عليه السلام؟ النار، يا
+
+317
+00:31:28,270 --> 00:31:34,390
+نار كوني بردنا سلامًا على إبراهيم، طيب سليمان عليه
+
+318
+00:31:34,390 --> 00:31:40,240
+السلام إيش كلمة موجزته؟الريح كان مسخر الريح، والجن
+
+319
+00:31:40,240 --> 00:31:44,980
+أيضًا كان مسخرتهم بأمره، ومنطق الطير كان يفهم
+
+320
+00:31:44,980 --> 00:31:50,100
+للطير وللحيوان ماذا يقول، وهو الذي سمع النملة وهي
+
+321
+00:31:50,100 --> 00:31:56,260
+تقول نقطها إيه، ادخلوا مساكنكم، طيب داود عليه
+
+322
+00:31:56,260 --> 00:32:02,540
+السلام وقاللنا له العديد يونس عليه السلام الحوت
+
+323
+00:32:05,170 --> 00:32:10,010
+موسى عليه السلام له اكتر من ايه؟ حوالي 13 معجزة
+
+324
+00:32:10,010 --> 00:32:15,570
+ليه؟ لموسى عليه السلام اشهر هذه المعجزات هي العصا
+
+325
+00:32:15,570 --> 00:32:22,570
+وانشقاق الحجر اثنى عشر عينا وانشقاق البحر والضمن
+
+326
+00:32:22,570 --> 00:32:27,290
+والضفادة و الدم وغير ذلك كل هذه معجزات لموسى عليه
+
+327
+00:32:27,290 --> 00:32:31,970
+السلام اما معجزات عيسى عليه السلام فقط واطى ايضا
+
+328
+00:32:31,970 --> 00:32:36,620
+حوالي سبعمن المعجزات، منها إحياء الموتى، وشفاء
+
+329
+00:32:36,620 --> 00:32:42,180
+الأكمة، و الأبرص، و .. إيش الأكمة؟ ما هو الأكمة؟
+
+330
+00:32:42,970 --> 00:32:48,510
+الذي ولد أعمى، كما قلنا الأكمه الذي ولد أعمى وكان
+
+331
+00:32:48,510 --> 00:32:56,950
+من مؤجزاته أيضًا المائدة ومن مؤجزاته أيضًا أنه كان
+
+332
+00:32:56,950 --> 00:33:02,810
+يخبر الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن
+
+333
+00:33:02,810 --> 00:33:07,310
+مؤجزاته أيضًا القاء الشبه على غيره لما ذهبوا لكي
+
+334
+00:33:07,910 --> 00:33:12,350
+يقبضوا عليه، إذا هذه مؤجزات الله تبارك وتعالى قد
+
+335
+00:33:12,350 --> 00:33:18,730
+حبى بها الأنبياء التفاضل بين الأنبياء والمرسلين
+
+336
+00:33:18,730 --> 00:33:30,370
+نحن وصلنا إلى قناعة مطلقة بأن الأنبياء والمرسلين
+
+337
+00:33:30,370 --> 00:33:38,380
+هم صفوة خلق الله تبارك وتعالى، فهم الذيناشتباهم
+
+338
+00:33:38,380 --> 00:33:43,220
+الله وهم الذين اصطفاهم الله وهم الذين اختارهم الله
+
+339
+00:33:43,220 --> 00:33:50,520
+من أجل أسمى غاية في هذا الكون هو تبليغ دعوة الله
+
+340
+00:33:50,520 --> 00:33:56,960
+إلى الناس لذلك كان الأنبياء هم أرقى الناس خلقا
+
+341
+00:33:56,960 --> 00:34:04,970
+ودينا وعلما فالأنبياء هميعني أفضلوا المخلوقات
+
+342
+00:34:04,970 --> 00:34:11,010
+العلوية منها والسفلية وأفضلهم هو النبي محمد صلى
+
+343
+00:34:11,010 --> 00:34:16,130
+الله عليه وسلم إذا هم قدّمون على الخلائق جميعًا
+
+344
+00:34:16,130 --> 00:34:21,390
+أولئك الذين أتيناهم الكتابة والحكمة والنبوة فيكفر
+
+345
+00:34:21,390 --> 00:34:27,990
+بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليس بها بكافرينإذن
+
+346
+00:34:27,990 --> 00:34:32,810
+هؤلاء الأنبياء أفضلوا المخلوقات وأفضلوا الخلائق
+
+347
+00:34:32,810 --> 00:34:38,470
+على الإطلاق ومع ذلك فإن الله تبارك وتعالى قد فاضل
+
+348
+00:34:38,470 --> 00:34:45,190
+بينهم صحيح أنهم أفضل الخلائق عند الله تبارك وتعالى
+
+349
+00:34:45,190 --> 00:34:52,530
+لكن الله تبارك وتعالى فضل بعضهم على بعض بالإيمان
+
+350
+00:34:52,530 --> 00:34:58,880
+نعمفضّل بعضهم على بعض لقول الله تبارك وتعالى تلك
+
+351
+00:34:58,880 --> 00:35:04,960
+الرسل فضّلنا بعضهم على بعض منهم من كلّم الله ورفع
+
+352
+00:35:04,960 --> 00:35:10,940
+بعضهم درجات والله عز وجل يقول أيضًا ولقد فضّلنا
+
+353
+00:35:10,940 --> 00:35:19,000
+بعض النبيين على بعض وإن أفضل هؤلاء الأنبياء على
+
+354
+00:35:19,000 --> 00:35:28,740
+الإطلاقهو محمد صلى الله عليه وسلملأنه هو المقصود
+
+355
+00:35:28,740 --> 00:35:35,840
+بقول الله تعالى ورفع بعضهم درجات المقصود بقول الله
+
+356
+00:35:35,840 --> 00:35:42,180
+تعالى ورفع بعضهم درجات هو محمد صلى الله عليه وسلم
+
+357
+00:35:42,180 --> 00:35:48,280
+أي أنه رفع درجة فوق درجة النبوة والنبي صلى الله
+
+358
+00:35:48,280 --> 00:35:54,610
+عليه وسلم كان دائما يدعو أمته أن تدعو لهأن يرزقه
+
+359
+00:35:54,610 --> 00:36:03,110
+الله الوسيلة وهي منزلة لا تنبغي إلا لواحد من الخلق
+
+360
+00:36:03,110 --> 00:36:08,210
+وأرجو أن أكون أنا فالنبي صلى الله عليه وسلم له
+
+361
+00:36:08,210 --> 00:36:14,130
+الوسيلة وهي المنزلة الرفيعة التي لا يصل إليها ملك
+
+362
+00:36:14,130 --> 00:36:20,030
+مقرب ولا نبي مرسل فالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
+
+363
+00:36:20,350 --> 00:36:25,830
+وأفضل المخلوقات السفلية والعلوية، يعني أفضل من
+
+364
+00:36:25,830 --> 00:36:30,810
+جميع المخلوقات الأرضية، من الإنس جميعا، وأفضل من
+
+365
+00:36:30,810 --> 00:36:35,910
+الجن جميعا، وأفضل من جميع الملائكة وأكابرهم،
+
+366
+00:36:35,910 --> 00:36:42,880
+وجبريل وميكايلة وإسرافيلة وحملة العرش وغيرهمطيب،
+
+367
+00:36:42,880 --> 00:36:48,280
+إذا كان الله قد فضل محمد صلى الله عليه وسلم على
+
+368
+00:36:48,280 --> 00:36:54,860
+جميع الخلائق، بماذا ميز محمد صلى الله عليه وسلم
+
+369
+00:36:54,860 --> 00:37:01,100
+بماذا خصخُص رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجموعة
+
+370
+00:37:01,100 --> 00:37:06,700
+من الخصائص فهو إمام الأطقياء وهو سيد المرسلين
+
+371
+00:37:06,700 --> 00:37:12,200
+وخاتم الأنبياء والمرسلين وهو حبيب رب العالمين
+
+372
+00:37:12,200 --> 00:37:18,160
+وكانت رسالته إلى عامة الناس إلى كافة الثقالين إذا
+
+373
+00:37:18,160 --> 00:37:25,990
+لم يكن هذا التفضيل عبثاوإنما كان مستند إلى مجموعة
+
+374
+00:37:25,990 --> 00:37:31,970
+من الخصائص التي خُص بها النبي محمد صلى الله عليه
+
+375
+00:37:31,970 --> 00:37:37,510
+وسلم عن غيره من الأنبياء والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+376
+00:37:37,510 --> 00:37:47,310
+يقول قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ثم
+
+377
+00:37:47,310 --> 00:37:55,340
+بين النبي صلى الله عليه وسلمأن رسالته هي استكمال
+
+378
+00:37:55,340 --> 00:38:02,480
+لرسائل الأنبياء السابقين، وأن ببعثته صلى الله عليه
+
+379
+00:38:02,480 --> 00:38:08,280
+وسلم أكمل البناء النبوي والبناء الرسالي، بين لنا
+
+380
+00:38:08,280 --> 00:38:13,370
+النبي من خلال هذا الحديثمثلي ومثل الأنبياء كمثل
+
+381
+00:38:13,370 --> 00:38:18,730
+قصر أحسن بنائه وترك منه موضع لبنة، فطافى بيه
+
+382
+00:38:18,730 --> 00:38:23,150
+النظار متعجبون من حسن بنائه، إلا موضع تلك اللبنة
+
+383
+00:38:23,150 --> 00:38:30,850
+لا يعبون سواها، فكنت أنا اللبنة، فكنت أنا إيه؟فانا
+
+384
+00:38:30,850 --> 00:38:36,470
+كنت انا سددت موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم
+
+385
+00:38:36,470 --> 00:38:42,290
+بي الرسل يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو اخر يعني
+
+386
+00:38:42,290 --> 00:38:49,170
+اخر لبنة في البناء النبوي الذي اكمل الله تعالى به
+
+387
+00:38:49,170 --> 00:38:54,950
+هذا القصر العظيم قصر النبوة وقصر الرسالة ثم بين
+
+388
+00:38:54,950 --> 00:39:00,170
+لنا النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع اخرىأنه خير
+
+389
+00:39:00,170 --> 00:39:05,750
+الأولين والآخرين حينما قال وإنه سيكون في أمتي
+
+390
+00:39:05,750 --> 00:39:12,230
+ثلاثون كذابا كل يزعم أنه نبي وانا خاتم النبيين لا
+
+391
+00:39:12,230 --> 00:39:18,510
+نبي بعدي ثم قال أيضا فضلت على الأنبياء بست وعطيت
+
+392
+00:39:18,510 --> 00:39:21,330
+جوامع الكلام ايش معناه جوامع الكلام
+
+393
+00:39:25,350 --> 00:39:30,670
+يعني البلاذة والفساعة في الكلام، فالكلام القليل
+
+394
+00:39:30,670 --> 00:39:36,050
+الصغير الذي يحمل في طياته معاني كبيرة وعظيمة،
+
+395
+00:39:36,050 --> 00:39:40,990
+ومصورته بالراد، إيش يعني مصورته بالراد؟ يعني النبي
+
+396
+00:39:40,990 --> 00:39:44,390
+صلى الله عليه وسلم قبل أن يغزو أمة من الأمم أو
+
+397
+00:39:44,390 --> 00:39:48,770
+قبيلة من القبائل، الله يدب في قلوب هذه القبيلة
+
+398
+00:39:48,770 --> 00:39:55,310
+الخوف والرادوحلت لي الغنائم، الغنائم هي ما يُأخذ
+
+399
+00:39:55,310 --> 00:40:03,430
+بعد الحرب من الأموال، وجعلت لي الأرض مزدان وطهورة،
+
+400
+00:40:03,430 --> 00:40:08,190
+فبإمكان المزدي المسلم أن يصلي حيث ما كانإلا في
+
+401
+00:40:08,190 --> 00:40:13,210
+مواطن نهان عنها النبي صلى الله عليه وسلم، النصارى
+
+402
+00:40:13,210 --> 00:40:18,130
+واليهود لا يصلون إلا في كنسهم، ونحن نصلي في أي
+
+403
+00:40:18,130 --> 00:40:22,330
+مكان، في أي قاعة، في أي حديقة، في المسجد، في غير
+
+404
+00:40:22,330 --> 00:40:26,890
+المسجد، مسموح لنا، فكل الأرض لنا مسجداً وطهورة
+
+405
+00:40:27,250 --> 00:40:33,890
+وأرسلت إلى الخلق كافة، فكل نبي أرسل إلى أمته خاصة،
+
+406
+00:40:33,890 --> 00:40:39,350
+وأرسل النبي إلى جميع الخلاق، وختم بي النبيون، فلا
+
+407
+00:40:39,350 --> 00:40:45,550
+نبية بعد محمدصلى الله عليه وسلم ثم بين لنا النبي
+
+408
+00:40:45,550 --> 00:40:51,410
+صلى الله عليه وسلم أيضا موقعه ومكانته من سلالة آدم
+
+409
+00:40:51,410 --> 00:40:56,990
+عليه السلام حينما قال أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
+
+410
+00:40:56,990 --> 00:41:03,830
+وأول من ينشق عنه القمر وأول شافع وأول مشفع فالنبي
+
+411
+00:41:03,830 --> 00:41:11,490
+صلى الله عليه وسلم هو سيد أبناء آدممنذ الولد الأول
+
+412
+00:41:11,490 --> 00:41:15,890
+إلى الولد الأخر، هو سيدهم على الإطلاق، والنبي صلى
+
+413
+00:41:15,890 --> 00:41:23,330
+الله عليه وسلم أول واحد تنشق عنه الأرض ويخرج من
+
+414
+00:41:23,330 --> 00:41:29,030
+هذه الأرض إلى أرض المحشر، وهو أول شافع، أي أول من
+
+415
+00:41:29,030 --> 00:41:33,190
+يطلب الشفاعة من الله تبارك وتعالى، وهي الشفاعة
+
+416
+00:41:33,190 --> 00:41:39,730
+العظمى،طول حشر للناس وأول مشفأ أي أول من تقبل
+
+417
+00:41:39,730 --> 00:41:44,270
+شفاعته حينما تقبل الشفاعة العظمى فيبدأ الحساب بعد
+
+418
+00:41:44,270 --> 00:41:48,530
+ذلك ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى
+
+419
+00:41:48,530 --> 00:41:53,590
+كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى
+
+420
+00:41:53,590 --> 00:41:58,030
+من قريش بني هاشم واصطفان من بني هاشم إذا الحبيب
+
+421
+00:41:58,030 --> 00:42:03,450
+محمد صلى الله عليه وسلمهو صفوة صفوة صفوة صفوة
+
+422
+00:42:03,450 --> 00:42:09,770
+البشرية خلاصة خلاصة الإنسانية فهو المجتبى وهو
+
+423
+00:42:09,770 --> 00:42:16,410
+المختار ليكون خاتما للأنبياء و الرسل و هنا يكمن أو
+
+424
+00:42:16,410 --> 00:42:23,690
+هناك شبهة يحتج بها بعض الناس على أنكم كيف تفضلون
+
+425
+00:42:23,690 --> 00:42:29,750
+محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء والرسل
+
+426
+00:42:30,100 --> 00:42:37,820
+وهناك آية تقول لا نفرق بين أحد من رسله وهناك حديث
+
+427
+00:42:37,820 --> 00:42:43,160
+أخر ينهى عن التفاضل حينما يقول النبي لا تفضلوني
+
+428
+00:42:43,160 --> 00:42:47,940
+على موسى فإن الناس يسعقون يوم القيامة فأكون أول من
+
+429
+00:42:47,940 --> 00:42:55,740
+يفيق فأجد موسى باطشا بساق العرشاحتج هؤلاء الذين
+
+430
+00:42:55,740 --> 00:43:01,560
+أوردوا هذه الشبهة بهذه الآية وبهذا الحديث عن النهي
+
+431
+00:43:01,560 --> 00:43:06,680
+على تفضيل محمد صلى الله عليه وسلم على سائر
+
+432
+00:43:06,680 --> 00:43:11,580
+الأنبياء والرسل، والجواب على هذه الشبهة ما يلي،
+
+433
+00:43:11,580 --> 00:43:17,620
+أولاالجواب على الآية أولا الجواب على الآية قول
+
+434
+00:43:17,620 --> 00:43:23,600
+الله تعالى لا نفرق بين أحد من رسله المراد في هذا
+
+435
+00:43:23,600 --> 00:43:30,320
+التفريق أي لا نفرق بينهم في الإيمان لا نفرق بينهم
+
+436
+00:43:30,320 --> 00:43:36,160
+في الإيمان فلا نؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم الآخر وأما
+
+437
+00:43:36,160 --> 00:43:41,600
+الجواب على الحديث فهو ما يلي إن مجموعة من الأجوبة
+
+438
+00:43:42,530 --> 00:43:47,670
+على الحديث أولا قبل أن نبدأ بالجواب على الحديث
+
+439
+00:43:47,670 --> 00:43:55,610
+نريد أن نذكر مناسبة الحديث حتى نضع الحديث في سياقه
+
+440
+00:43:55,610 --> 00:44:02,090
+الطبيعي الحديث هنايبين لنا مناسبة وهو أن رجلا
+
+441
+00:44:02,090 --> 00:44:08,030
+يهوديا كان يجلس في مجلس فيه بعض الصحابة كانوا
+
+442
+00:44:08,030 --> 00:44:16,210
+يتجادلون ويتحاررون فقال يعني اليهودي لا والذي فضل
+
+443
+00:44:16,210 --> 00:44:21,880
+موسى على العالمينلا والذي فضل موسى على العالمين
+
+444
+00:44:21,880 --> 00:44:28,640
+فغضب المسلم قال أتفضل موسى ومحمد صلى الله عليه
+
+445
+00:44:28,640 --> 00:44:35,140
+وسلم بين أظهرنا فغضب فلطم اليهودي لطمة على وجهه
+
+446
+00:44:35,140 --> 00:44:41,480
+فلما لطم اليهودي ما كان منه إلا أن ذعب إلى رسول
+
+447
+00:44:41,480 --> 00:44:48,410
+الله صلى الله عليه وسلميشكو ذلك المسلم فلمّا علم
+
+448
+00:44:48,410 --> 00:44:54,470
+النبي صلى الله عليه وسلم أن العصبية التي واكبت
+
+449
+00:44:54,470 --> 00:45:02,290
+المسلم للطم اليهودي كانت عصبية جاهلية وهو يعني أن
+
+450
+00:45:02,290 --> 00:45:08,330
+المسلم يريد .. يعني الجواب الأول هو إذا كان .. إذا
+
+451
+00:45:08,330 --> 00:45:17,540
+كان المراد من التفضيل ��نتقاص .. انتقاصالمفضول فهذا
+
+452
+00:45:17,540 --> 00:45:23,700
+لا يجوز، إذا كان التفضيل المراد منه انتقاس
+
+453
+00:45:23,700 --> 00:45:28,870
+المفضول، يعني أردت أن أقول محمد أفضل من موسىعلى
+
+454
+00:45:28,870 --> 00:45:33,910
+أساس أنه أنا أسقط أو أنزل من قدري موسى، فهذا لا
+
+455
+00:45:33,910 --> 00:45:38,130
+يجوز.إذا ما أقول محمد أفضل من نوح على أساس أني بدي
+
+456
+00:45:38,130 --> 00:45:42,690
+أنزل من قدر نوح، فهذا لا يجوز.إذا لا يجوزه،
+
+457
+00:45:42,690 --> 00:45:47,430
+الانتقاسه من أيه؟ من المفضول.إذا النبي صلى الله
+
+458
+00:45:47,430 --> 00:45:53,820
+عليه وسلمبين لنا أن الذي ذهب إليه هذا المسلم كان
+
+459
+00:45:53,820 --> 00:45:59,920
+من قبيل العصبية والحمية وهوى النفس المذموم الذي
+
+460
+00:45:59,920 --> 00:46:06,560
+ذمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الأمر التاني
+
+461
+00:46:06,560 --> 00:46:11,520
+الجواب التاني فهو إما أن يكون النبي صلى الله عليه
+
+462
+00:46:11,520 --> 00:46:16,840
+وسلم ربما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من باب
+
+463
+00:46:16,840 --> 00:46:24,470
+المنعمن التفضيل الخاص أما
+
+464
+00:46:24,470 --> 00:46:29,830
+الآن فجائز يعني
+
+465
+00:46:29,830 --> 00:46:35,410
+بيجوز إنه أنا أقول محمد أفضل من جميع الأنبياء
+
+466
+00:46:35,410 --> 00:46:41,450
+والرسللكن لا يجوز أن أقول محمد أفضل من إبراهيم،
+
+467
+00:46:41,450 --> 00:46:45,910
+محمد أفضل من موسى، محمد أفضل من عيسى، محمد أفضل من
+
+468
+00:46:45,910 --> 00:46:51,250
+نوح، ما بيجوزش أنه أنا أفرض، يجوز لأنه أعمم، محمد
+
+469
+00:46:51,250 --> 00:46:55,850
+أفضل الأنبياء والرسل، لا يجوز أنه أنا أقول محمد
+
+470
+00:46:55,850 --> 00:47:01,620
+أفضل من موسى ولا من عيسى، هناك جواب تالتإن النبي
+
+471
+00:47:01,620 --> 00:47:09,360
+صلى الله عليه وسلم قال ذلك من باب التواضع، تواضع
+
+472
+00:47:09,360 --> 00:47:14,360
+إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لا تفضلوني على
+
+473
+00:47:14,360 --> 00:47:19,380
+موسى، في رواية، لا تفضلوني على يونس ابن مبته،
+
+474
+00:47:19,380 --> 00:47:25,120
+رواية أخرى، قال عن النبي صلى الله عليه وسلممن بقى
+
+475
+00:47:25,120 --> 00:47:31,100
+بالتواضع لإخوانه المؤمنين والمسلمين والأنبياء.
+
+476
+00:47:31,860 --> 00:47:36,120
+الجواب .. هناك جواب رابع إن النبي صلى الله عليه
+
+477
+00:47:36,120 --> 00:47:45,640
+وسلم قال أه قبل أن يعلم أنه المفضوليعني النبي صلى
+
+478
+00:47:45,640 --> 00:47:48,440
+الله عليه وسلم قال لاتفضلون على موسى، لاتفضلون على
+
+479
+00:47:48,440 --> 00:47:55,160
+يونس قبل ما ربنا سبحانه وتعالى يخبره بأنه هو سيد
+
+480
+00:47:55,160 --> 00:48:01,420
+ولد آدم على الله ولا فخر، فلمّا أخبره الله تبارك
+
+481
+00:48:01,420 --> 00:48:06,750
+وتعالىبأنه خير الأولين والآخرين قال أنا سيد ولد
+
+482
+00:48:06,750 --> 00:48:10,370
+آدم على الله ولا فخر. إذن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+483
+00:48:10,370 --> 00:48:15,250
+لما قال لا تفضلوني على موسى ولا تفضلوني على يونس
+
+484
+00:48:15,250 --> 00:48:20,670
+ابن ماتة قالها قبل أن يعلم أنه هو الأفضل فلما علم
+
+485
+00:48:20,670 --> 00:48:27,390
+أنه الأفضل قالأنا سيد ولد آدم على الله ولا فخر ولم
+
+486
+00:48:27,390 --> 00:48:32,570
+يبقى يعني معنى باقي من الوقت لكي نشرح الواجب علينا
+
+487
+00:48:32,570 --> 00:48:36,330
+نحو الرسل ان شاء الله بنشرحها في المحاضرة القادمة
+
+488
+00:48:36,330 --> 00:48:40,710
+وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/a_jk310RvOA.srt

@@ -0,0 +1,1221 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:22,980
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن 
+
+2
+00:00:22,980 --> 00:00:26,520
+الرحيم و أصلي و أسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,520 --> 00:00:28,740
+و على آله و صحبه و أسلم إن شاء الله اليوم
+
+4
+00:00:28,740 --> 00:00:32,480
+الأربعاء تسعة عشر تسعة ألفين و اثني عشر محاضرة 
+
+5
+00:00:32,480 --> 00:00:37,540
+الثامنة أنواع محاضرتنا الكبير الإيمان بالله الرقم 
+
+6
+00:00:37,540 --> 00:00:41,450
+الأول من أركان الإيمان وهو الإيمان بالله، والإيمان
+
+7
+00:00:41,450 --> 00:00:46,930
+بالله تبارك وتعالى يدور حول أربع نقاط، النقطة
+
+8
+00:00:46,930 --> 00:00:51,370
+الأولى دلائل الوجود لله، النقطة الثانية الإيمان 
+
+9
+00:00:51,370 --> 00:01:02,530
+بربوبية الله،  أيه بين قوسين؟ توحيد الربوبية، تلاتة 
+
+10
+00:01:02,530 --> 00:01:12,030
+الإيمان بأسماء الله، أيه بين قوسين؟ توحيد الألوهية، 
+
+11
+00:01:12,030 --> 00:01:15,150
+أربع 
+
+12
+00:01:15,150 --> 00:01:25,830
+الإيمان بأسمائه وصفاته، أي بين قوسين توحيد الأسماء 
+
+13
+00:01:25,830 --> 00:01:33,770
+والصفات، لكن اليوم سيدور إن شاء الله محور هذه
+
+14
+00:01:33,770 --> 00:01:39,510
+المحاضرة حول النقطة الأولى من الإيمان بالله وهو
+
+15
+00:01:39,510 --> 00:01:44,130
+الإيمان بوجود دلائل وبراهين على وجود الله تبارك 
+
+16
+00:01:44,130 --> 00:01:50,590
+وتعالى، ولكن قبل أن نبدأ في طرح وبيان هذه النقطة يجدر 
+
+17
+00:01:50,590 --> 00:01:55,830
+بنا أن نعود إلى نقطة بسيطة ربما تبقت لنا من 
+
+18
+00:01:55,830 --> 00:02:00,530
+المقدمات وهي الحديث عن أركان الإسلام وأركان
+
+19
+00:02:00,530 --> 00:02:05,330
+الإيمان، فأركان الإسلام كما هو معلوم هي خمسة
+
+20
+00:02:05,330 --> 00:02:13,170
+الشهادتان، والصلاة، والصوم، والزكاة، والحج، طبعًا الحديث 
+
+21
+00:02:13,170 --> 00:02:18,690
+عن باقي الأركان حديث بسيط وسهل وميسر بإمكان الجميع 
+
+22
+00:02:18,690 --> 00:02:21,890
+أن يتطلع عليه إن شاء الله ويقرأه لوحده، ولكن ما 
+
+23
+00:02:21,890 --> 00:02:28,510
+يهمنا هنا هو نقطة مهمة جدًا، وهي أن الشهادتين نحن 
+
+24
+00:02:28,510 --> 00:02:34,970
+حينما نقول نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمدًا
+
+25
+00:02:34,970 --> 00:02:41,970
+رسول الله، فالشهادة هي ركن واحد أم ركنين؟ ركن واحد
+
+26
+00:02:41,970 --> 00:02:47,730
+ولكن المشهود له في هذا الركن هو واحد أم اثنين؟
+
+27
+00:02:47,730 --> 00:02:53,610
+فنَشهد لله بالوحدانية ونشهد للرسول محمد بإيه؟
+
+28
+00:02:53,610 --> 00:02:58,910
+بالرسالة، والسؤال هنا الذي يتكرر ويأتي كثيرًا في
+
+29
+00:02:58,910 --> 00:03:05,630
+الامتحانات، السؤال بيقول ما الحكمة أو لماذا جعل
+
+30
+00:03:05,630 --> 00:03:14,930
+الله الشهادتين ركنًا واحدًا مع تعدد المشهود له، يعني
+
+31
+00:03:14,930 --> 00:03:20,570
+ليش ربنا سبحانه وتعالى جعل الشهادة ركنًا واحدًا ثمّ
+
+32
+00:03:20,570 --> 00:03:25,400
+عدد المشهود له وهي الشهادة لله في الوحدانية 
+
+33
+00:03:25,400 --> 00:03:32,400
+والشهادة للنبي بإيه؟ بالرسالة، والجواب كما هو مبين 
+
+34
+00:03:32,400 --> 00:03:38,800
+هذا هو السؤال قال، جوابه إما لأن الرسول صلى الله 
+
+35
+00:03:38,800 --> 00:03:45,220
+عليه وسلم، يعني الجواب رقم واحد، الجواب
+
+36
+00:03:45,220 --> 00:03:52,020
+رقم واحد، إما لأن الرسول مبلغ عن ربه، فالشهادة له
+
+37
+00:03:52,020 --> 00:03:59,120
+بالعبودية والرسالة من تمام شهادة لا إله إلا الله
+
+38
+00:03:59,120 --> 00:04:02,940
+يعني من الذي عرفنا بالله؟ هل نحن لوحدنا عرفنا
+
+39
+00:04:02,940 --> 00:04:07,330
+أسماء الله؟ هل نحن لوحدنا عرفنا صفات الله؟ من الذي
+
+40
+00:04:07,330 --> 00:04:10,870
+أخبرنا وأعلمنا بذلك؟ أليس هو الرسول صلى الله عليه 
+
+41
+00:04:10,870 --> 00:04:17,990
+وسلم؟ إذًا الإيمان بالله يمر عبر الإيمان بنبوة و
+
+42
+00:04:17,990 --> 00:04:25,710
+رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، الأمر الثاني، وإما
+
+43
+00:04:25,710 --> 00:04:33,430
+لأن هتين الشهادتين أساس صحة العمل وقبوله، لأنه لا
+
+44
+00:04:33,430 --> 00:04:40,950
+قبول لعمل إلا إيه؟ إلا بالإخلاص لله تبارك وتعالى 
+
+45
+00:04:40,950 --> 00:04:45,690
+وإيه؟ ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم، صلوا كما 
+
+46
+00:04:45,690 --> 00:04:51,460
+رأيتموني أصلّي، إذا أي عمل .. أي عمل نقوم به لا
+
+47
+00:04:51,460 --> 00:04:56,440
+يُقبل عند الله إلا إذا إيه؟ إلا إذا تَمَثَّلَ فيه شرطين
+
+48
+00:04:56,440 --> 00:05:01,800
+أساسيين، شرط الأول إخلاص العبودية لله، الشرط الثاني 
+
+49
+00:05:01,800 --> 00:05:06,520
+الموافقة والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+50
+00:05:06,520 --> 00:05:13,530
+صلوا كما رأيتموني أصلّي، واضحة يا شباب؟ واضحة؟ إذًا
+
+51
+00:05:13,530 --> 00:05:20,970
+ننتقل إلى الركن الأول من أركان الإيمان وهو الإيمان 
+
+52
+00:05:20,970 --> 00:05:28,750
+بالله تعالى، الفصل الأول الإيمان بالله تعالى، وقولنا 
+
+53
+00:05:28,750 --> 00:05:36,750
+أن هذا الفصل يدور حول أربع نقاط، النقطة الأولى وهو
+
+54
+00:05:36,750 --> 00:05:43,950
+الإيمان بوجود الله تبارك وتعالى، النقطة الثانية
+
+55
+00:05:43,950 --> 00:05:50,650
+الإيمان بربوبية الله تعالى، توحيد الربوبية، النقطة 
+
+56
+00:05:50,650 --> 00:05:55,290
+الثالثة الإيمان بألوهية الله تعالى، توحيد الألوهية
+
+57
+00:05:55,290 --> 00:06:00,930
+الإيمان بأسمائه وصفاته، توحيد الأسماء والصفات، هذولا 
+
+58
+00:06:00,930 --> 00:06:06,370
+الثلاث نقاط إن شاء الله نتحدث عنهن في المحاضرات 
+
+59
+00:06:06,370 --> 00:06:13,750
+القادمة، عنوان محاضرتنا اليوم الفرعي هو الإيمان 
+
+60
+00:06:13,750 --> 00:06:20,330
+بوجود الله تبارك وتعالى، الإيمان بوجود الله تبارك 
+
+61
+00:06:20,330 --> 00:06:26,030
+وتعالى، والإيمان بوجود الله تبارك وتعالى له أربعة 
+
+62
+00:06:26,030 --> 00:06:29,530
+أدلة،
+
+63
+00:06:29,530 --> 00:06:36,050
+دليل الفطرة، اثنين دليل العقل، 
+
+64
+00:06:37,710 --> 00:06:42,290
+ثلاثة دليل الشرع، 
+
+65
+00:06:42,290 --> 00:06:47,190
+أربعة دليل الحس، 
+
+66
+00:06:47,190 --> 00:06:52,170
+إذًا هذه الأدلة الدالة على وجود الله، والسؤال هل 
+
+67
+00:06:52,170 --> 00:06:58,730
+نحن بحاجة إلى بيان أدلة على وجود الله تبارك
+
+68
+00:06:58,730 --> 00:07:05,430
+وتعالى؟ هل نحن في حاجة؟ قطعًا لا، نحن لسنا بحاجة إلى
+
+69
+00:07:05,430 --> 00:07:13,190
+بيان واستجلاب أدلة لوجود الله، لأن الله وجوده لا 
+
+70
+00:07:13,190 --> 00:07:19,990
+يحتاج إلى دليل كما قال الشاعر، وليس يصح في الأذهان 
+
+71
+00:07:19,990 --> 00:07:26,030
+شيء إذا احتاج النهار إلى دليله، النهار الآن، هل
+
+72
+00:07:26,030 --> 00:07:31,250
+يحتاج واحد يقول أنه مافيش نهار؟ طب آتني بدليل أنه 
+
+73
+00:07:31,250 --> 00:07:37,270
+في نهار، هل يحتاج وجود النهار إلى دليل؟ لا، فكذلك 
+
+74
+00:07:37,270 --> 00:07:42,650
+وجود الله تبارك وتعالى لا يحتاج إلى دليل، وكما قال
+
+75
+00:07:42,650 --> 00:07:48,250
+الشاعر، ففي كل شيء له آية تدل على أنه إيه؟ الواحد،
+
+76
+00:07:48,250 --> 00:07:54,330
+يعني كل ذرة، كل مخلوق في هذا الكون يدل على وجود 
+
+77
+00:07:54,330 --> 00:08:01,290
+الله تبارك وتعالى، وقيل لرابعة العدوية، يا رابعة فلان
+
+78
+00:08:01,290 --> 00:08:07,290
+أقام ألف دليل على وجود الله، فلان قاعد يجمع الأدلة
+
+79
+00:08:07,290 --> 00:08:10,850
+على وجود الله، دليل واحد، دليل اثنين، دليل ثلاثة حتى 
+
+80
+00:08:10,850 --> 00:08:18,570
+وصل إليه إلى ألف دليل، فتبسمت ضاحكة، تبسمت وقالت 
+
+81
+00:08:18,570 --> 00:08:26,400
+دليل واحد يكفي، كفى دليل واحد، قالت وما هو يا رابع ..
+
+82
+00:08:26,400 --> 00:08:30,780
+قالوا وما هو يا رابعة هذا الدليل الواحد الذي يكفي؟
+
+83
+00:08:30,780 --> 00:08:36,320
+قالت له، أرايت لو كنت في فلاة في صحراء وسقطت في
+
+84
+00:08:36,320 --> 00:08:44,200
+حفرة وحاولت أن تخرج ولم تستطع الخروج وناديت على من 
+
+85
+00:08:44,200 --> 00:08:50,460
+ينجيك وليس هناك من ينجيك ماذا كنت تقول؟ قال كنت 
+
+86
+00:08:50,460 --> 00:08:57,760
+أقول يا الله، قالت وهذا هو الدليل، هذا هو الدليل
+
+87
+00:08:57,760 --> 00:09:04,060
+ولمّا سئل جعفر الصادق، يا جعفر كيف نستدل على وجود 
+
+88
+00:09:04,060 --> 00:09:14,730
+الله؟ قال، أرايت لو كنت في مركب في البحر وانكفأت بك
+
+89
+00:09:14,730 --> 00:09:23,870
+المركبة، يعني قلبت وتكسرت وتهشمت وانسحقت بخشبة فتارة 
+
+90
+00:09:23,870 --> 00:09:32,440
+تلزق وتارة تمسك بهذه الخشبة، فهل كان في قلبك ووجدانك 
+
+91
+00:09:32,440 --> 00:09:41,600
+من ترجوا السلامة منه؟ قال بلى، قال وهذا هو الله، وهذا
+
+92
+00:09:41,600 --> 00:09:48,020
+إيه؟ هو الله، إذًا نحن يا كرام لسنا بحاجة إلى أدلة 
+
+93
+00:09:48,020 --> 00:09:54,440
+على وجود الله، ولكننا ومع ذلك نقيم هذه الأدلة، أولًا
+
+94
+00:09:54,440 --> 00:10:00,020
+من باب ليطمئن قلبي كما قال إبراهيم، ربي أرني كيف 
+
+95
+00:10:00,020 --> 00:10:06,450
+تحيي الموتى، ثانيًا إيه؟ لكي نتسلح، نتسلح بإيه؟ علشان 
+
+96
+00:10:06,450 --> 00:10:13,150
+نحمل سلاحًا؟ نعم، سلاح العلم، نتسلح بسلاح العلم، حتى 
+
+97
+00:10:13,150 --> 00:10:19,070
+نحاور المشككين والذين ينكرون وجود الله تبارك
+
+98
+00:10:19,070 --> 00:10:26,010
+وتعالى، إذًا الأدلة هذه هي لنا من باب أولى لكي نزداد 
+
+99
+00:10:26,010 --> 00:10:32,710
+يقينًا إلى يقيننا بوجود الله، ثانيًا حتى ندافع عن
+
+100
+00:10:32,710 --> 00:10:39,130
+ديننا أمام المشككين والمنكرين، هذه الأدلة كما قلنا
+
+101
+00:10:39,130 --> 00:10:44,710
+هي قائمة على أربعة، دليل الفطرة، دليل العقل، دليل 
+
+102
+00:10:44,710 --> 00:10:51,260
+الشرع، دليل الحس، هل هذه كل الأدلة؟ لا، هناك مليارات
+
+103
+00:10:51,260 --> 00:10:55,160
+الأدلة على وجود الله تبارك وتعالى، ولكن كل هذه
+
+104
+00:10:55,160 --> 00:11:00,740
+المليارات ربما يمكن أن تقع تحت هذه العناوين الكبرى
+
+105
+00:11:00,740 --> 00:11:07,880
+أول عنوان هو إيه؟ هو دليل الفطرة، فما هي الفطرة؟ دليل 
+
+106
+00:11:07,880 --> 00:11:14,560
+إيه؟ دليل الفطرة؟ فما هي الفطرة؟ الفطرة هي النزوع
+
+107
+00:11:14,560 --> 00:11:23,040
+الغريزي، الجبلي، الذي الله عز وجل يقضفه في قلب 
+
+108
+00:11:23,040 --> 00:11:29,520
+الإنسان، فيخرج الإنسان إلى هذه الدنيا وقد زرع الله
+
+109
+00:11:29,520 --> 00:11:37,300
+عز وجل في وجدانه وفي غريزته وفي جبلته الإقرار 
+
+110
+00:11:37,300 --> 00:11:44,700
+والاعتراف والاستسلام لله تبارك وتعالى، ماذا يقول 
+
+111
+00:11:44,700 --> 00:11:53,250
+الله تعالى؟ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل
+
+112
+00:11:53,250 --> 00:11:58,950
+لخلق الله، ذلك الدين القيم، ولكن أكثر الناس لا 
+
+113
+00:11:58,950 --> 00:12:04,030
+يعلمون، يعني ربنا سبحانه وتعالى فطر جميع المخلوقات 
+
+114
+00:12:04,030 --> 00:12:11,660
+على إيش؟ على عبادته وعلى وحدانيته، إذًا كل الناس
+
+115
+00:12:11,660 --> 00:12:20,920
+يولدون من بطون أمهاتهم مؤمنين، كل الناس، واضحة هي؟
+
+116
+00:12:20,920 --> 00:12:29,460
+كل الناس، من آدم حتى آخر واحد يولد في هذه الدنيا 
+
+117
+00:12:29,460 --> 00:12:36,400
+يولد من بطن أمه مؤمنًا كما قال النبي صلى الله عليه 
+
+118
+00:12:36,400 --> 00:12:46,290
+وسلم، يولد المولود على الفطرة، فأبواه يُنَصِّرَانه 
+
+119
+00:12:46,290 --> 00:12:55,450
+أو يُيَهُودَانه أو يُمَجِّسَانه، كالبَهيمة تخرج جمعاء، هل تُحِسُّ 
+
+120
+00:12:55,450 --> 00:13:02,450
+فيها من جَدَع، يعني سلامة خروج الفطرة إلى الوجود
+
+121
+00:13:02,450 --> 00:13:10,750
+سليمة، غير مشوَّهة، غير محرفة، هي كخروج البَهيمة من
+
+122
+00:13:10,750 --> 00:13:18,590
+بطن أمها سليمة غير مجدوعة لأنف أو أذن أو غير
+
+123
+00:13:18,590 --> 00:13:24,970
+ناقصة ليد أو رجل، إذًا سلامة الفطرة هي كسلامة 
+
+124
+00:13:24,970 --> 00:13:31,150
+البَهيمة، طب واحد يسألني ويقول طب يا أستاذ، طب هذا 
+
+125
+00:13:31,150 --> 00:13:38,870
+الكافر كيف أصبح كافرًا؟ الجواب على ذلك بعد الصلاة 
+
+126
+00:13:38,870 --> 00:13:47,510
+على الحبيب، أن الكافر سمي كافرًا لأنه غطّى الإيمان
+
+127
+00:13:47,510 --> 00:13:56,330
+المغروس في جبلته، وسمي الكافر كافرًا لأنه مُغَطّى، فالكفر
+
+128
+00:13:56,330 --> 00:14:04,030
+هو بمعنى التغطية، لما أنت بتروح بدك تشتري بيت جوال 
+
+129
+00:14:04,030 --> 00:14:09,030
+من محلات الجوال، إيش بتقول له؟ أعطني إيه؟ كفرًا 
+
+130
+00:14:09,030 --> 00:14:14,550
+cover بالانجليزي، و cover باللغة العربية الفصحى، ف
+
+131
+00:14:14,550 --> 00:14:18,810
+cover باللغة العربية الفصحى معناها إيه؟ غطاء
+
+132
+00:14:21,690 --> 00:14:28,910
+وأهل الخليج يسمون عجل الصيّاب أيضًا كفرًا، فالكافر يُسمّى
+
+133
+00:14:28,910 --> 00:14:35,310
+كافرًا ليش؟ لأنه غطّى الإيمان المغروس في جبلته
+
+134
+00:14:35,310 --> 00:14:41,510
+بالمعاصي، كلا، بل غشى على قلوبهم ما كانوا يكسبون 
+
+135
+00:14:41,510 --> 00:14:45,570
+كما قال النبي، إن العاصي كل ما عصى الله عز وجل 
+
+136
+00:14:45,900 --> 00:14:50,160
+يُكْتَتْ إيه؟ يُنْكَتْ في قلبه نُكتة إيه؟ سوداء، حتى 
+
+137
+00:14:50,160 --> 00:14:57,460
+يُصبح أسودًا مربادًا، إذًا نلاقي الكافر يُغطّي إيمانه
+
+138
+00:14:57,460 --> 00:15:02,920
+الذي ربنا سبحانه وتعالى خلقه عليه، طيب
+
+139
+00:15:05,730 --> 00:15:10,230
+الفطرة كما قال أحد العلماء هي الإسلام، هي دين 
+
+140
+00:15:10,230 --> 00:15:15,210
+الله، مش الإسلام بمعنى الإسلام الذي جاء به النبي صلى
+
+141
+00:15:15,210 --> 00:15:21,010
+الله عليه وسلم، لكنه إسلام وهو .. الإسلام هو دين 
+
+142
+00:15:21,010 --> 00:15:27,910
+إيه؟ دين جميع الأنبياء، ولو كان فلا، أنت نقطة مهمة
+
+143
+00:15:27,910 --> 00:15:31,310
+جدا، النبي صلى الله عليه وسلم لما قال يولد المولود 
+
+144
+00:15:31,310 --> 00:15:35,250
+عليه إيه؟ على الفطرة، قلنا الفطرة هي إيش؟ هي
+
+145
+00:15:35,250 --> 00:15:43,990
+الإسلام، فأبواه يعرف إيش؟ يُيَهُودَانه أو يُنَصِّرَانه أو 
+
+146
+00:15:43,990 --> 00:15:44,930
+يُمَجِّسَانه
+
+147
+00:15:47,010 --> 00:15:54,290
+قال العلماء، لو لم يكن الإسلام هو الفطرة، لو كانت
+
+148
+00:15:54,290 --> 00:16:01,030
+الفطرة هي الحياد، يعني يولد المولود دون دين، لو 
+
+149
+00:16:01,030 --> 00:16:05,830
+يولد المولود دون دين أبيض، صافي، مافيش فيه ميل لأي
+
+150
+00:16:05,830 --> 00:16:10,390
+رسالة ولا أي دين، لقال النبي صلى الله عليه وسلم،
+
+151
+00:16:10,390 --> 00:16:17,110
+يولد المولود على الفطرة، فأبواه يُيَهُودَانه أو يُنَصِّرَانه 
+
+152
+00:16:17,110 --> 00:16:26,450
+أو يُمَجِّسَانه أو يُؤسلمانه، فلما ذهب الإسلام من ضمن
+
+153
+00:16:26,450 --> 00:16:31,230
+الخيارات التي يقول إليها المولود بعد ولادته كان
+
+154
+00:16:31,230 --> 00:16:39,100
+الإسلام هو إيه؟ هو الأصل الذي يولد عليه المولود، إذًا
+
+155
+00:16:39,100 --> 00:16:46,960
+كل مولود يا جماعة يولد مؤمنًا، ثم يبدأ هذا
+
+156
+00:16:46,960 --> 00:16:55,000
+الانحراف عنده، إما هذا الانحراف بالهوى، كما قال جل
+
+157
+00:16:55,000 --> 00:17:03,080
+جلّ جلاله، أفرايت من اتخذ إلهه هواه؟ أو بالصحبة الفاسدة، 
+
+158
+00:17:03,080 --> 00:17:09,700
+المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل، أو 
+
+159
+00:17:09,700 --> 00:17:16,790
+بإيش؟ أو بالأبوين، الأسرة الإيه؟ الاتباع، فقضاه إيه؟ يُيَهُودَانه 
+
+160
+00:17:16,790 --> 00:17:24,130
+أو يُنَصِّرَانه أو يُمَجِّسَانه، لكن المولود حين
+
+161
+00:17:24,130 --> 00:17:31,810
+ولادته يولد إيه؟ يولد مؤمنًا بالله تعالى، وهذا
+
+162
+00:17:31,810 --> 00:17:40,960
+الإيمان مغروس في جبلة كل إنسان مولود، ونحن نراه إن 
+
+163
+00:17:40,960 --> 00:17:48,380
+كثير من الناس ممن غطّى الله على قلوبهم بالمعاصي، عند
+
+164
+00:17:48,380 --> 00:17:56,140
+الشدائد .. عند الشدائد ماذا يحصل معهم؟ عند الشدائد
+
+165
+00:17:56,140 --> 00:18:04,000
+ماذا يحصل لهؤلاء الناس؟ يخلعون ثوب المعاصي وثوب 
+
+166
+
+201
+00:21:57,270 --> 00:22:07,050
+أَلَن تَرَى أَنَّ اللَّهَ يُسَجِّدُ لَهُ يُسَجِّدُ؟ والسجود طبعًا لا 
+
+202
+00:22:07,050 --> 00:22:12,750
+يَكُونُ إِلَّا إيه؟ مَن يَعْرِفُ مِنْ عَابِدٍ يَعْرِفُ قَدْرَ اللَّهِ أَلَنْ 
+
+203
+00:22:12,750 --> 00:22:19,730
+تَرَى أَنَّ اللَّهَ يُسَجِّدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ؟
+
+204
+00:22:19,730 --> 00:22:22,690
+مَنْ لِلْعَاقِلِ وَلِغَيْرِ إيه؟ وَلِغَيْرِ الْعَاقِلِ
+
+205
+00:22:28,940 --> 00:22:39,960
+الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُ وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ
+
+206
+00:22:39,960 --> 00:22:46,700
+وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ إِذَا رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ذَكَرَ
+
+207
+00:22:46,700 --> 00:22:55,080
+الشَّمْسَ وَذَكَرَ الْقَمَرَ، وَذَكَرَ الشَّجَرَ، وَذَكَرَ الدَّوَابَّ، كُلُّ هَؤُلَاءِ
+
+208
+00:22:55,080 --> 00:23:02,260
+مَا لَهُمْ إيه؟ يُسَبِّحُونَ وَيُسَجِّدُونَ لِلَّهِ، طَبْ الدَّلِيلُ الثَّانِي يَقُولُ
+
+209
+00:23:02,260 --> 00:23:09,760
+اللَّهُ تَعَالَى وَإِنَّ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَيُسَبِّحُوا بِحَمْدِهِ، وَلَكِنْ لَا
+
+210
+00:23:09,760 --> 00:23:16,440
+تَفْقَهُونَ تَسَبِّحَهُمْ، لَا تَفْقَهُونَ يَعْنِي مَا مِنْ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا،
+
+211
+00:23:16,440 --> 00:23:23,570
+مِنْ مَخْلُوقِكَ، مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ إِلَّا وَيُسَبِّحُ اللَّهَ تَعَالَى وَلَكِنْ
+
+212
+00:23:23,570 --> 00:23:31,730
+نَحْنُ لَا نَعْرِفُ لِسَانَهُمُ الَّذِي يُسَبِّحُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ طَبْ
+
+213
+00:23:31,730 --> 00:23:37,540
+إيش دَلِيلُنَا كَمَانْ فِي هَذِهِ النُّقْطَةِ؟ أَلَيْسَتِ الْحِصَّةُ؟ قَدْ سَبَّعَتْ
+
+214
+00:23:37,540 --> 00:23:44,000
+فِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ تَسْبِيعَ كُلِّ مَنْ
+
+215
+00:23:44,000 --> 00:23:50,300
+كَانَ فِي الْمَسْجِدِ أَلَمْ يَبْكِ جَذْعُ النَّخْلِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى 
+
+216
+00:23:50,300 --> 00:23:57,180
+اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ قَائِلِينَ
+
+217
+00:23:57,180 --> 00:24:05,860
+لَهُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ يَسْمَعْ سُلَيْمَانُ النَّمْلَةَ
+
+218
+00:24:05,860 --> 00:24:12,080
+وَهِيَ تَقُولُ لِخَتِّهَا ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لِيَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ
+
+219
+00:24:12,080 --> 00:24:16,940
+وَجُنُودُهُ أَلَيْسَ
+
+220
+00:24:16,940 --> 00:24:25,600
+الْهُدْهُدُ هُوَ الَّذِي بَلَّغَ سُلَيْمَانَ عَنْ مُلْكِ بِلْقِيسَ الَّتِي تَعْبُدُ
+
+221
+00:24:25,600 --> 00:24:28,060
+الشَّمْسَ مِنْ دُونِ اللَّهِ؟
+
+222
+00:24:30,600 --> 00:24:39,240
+الْكَائِنَاتُ الْمَخْلُوقَاتُ كُلُّهَا عَابِدَةٌ سَاجِدَةٌ لِلَّهِ تَبَارَكَ
+
+223
+00:24:39,240 --> 00:24:45,220
+وَتَعَالَى أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجِبَالِ وَالطَّيْرِ يَا
+
+224
+00:24:45,220 --> 00:24:52,380
+جِبَالٌ أَوِّمَا هُوَ الطَّيْرُ اللَّهُ أَمَرَ الْجِبَالَ وَأَمَرَ الطَّيْرَ
+
+225
+00:24:52,380 --> 00:24:57,480
+أَنْ تُسَبِّحَ مَعَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَلَمْ يَقُلِ ��للَّهُ تَبَارَكَ
+
+226
+00:24:57,480 --> 00:25:04,740
+وَتَعَالَى لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لِإيهِ لَرَأَيْتَهُ
+
+227
+00:25:04,740 --> 00:25:09,700
+خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ فَهَلْ يَكُونُ مُمْكِنًا أَنْ يَكُونَ
+
+228
+00:25:09,700 --> 00:25:14,560
+خَاشِعًا وَمُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ لَوْ لِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ وَلَا
+
+229
+00:25:14,560 --> 00:25:20,190
+يَعْقِلُهُ قَدْرَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ
+
+230
+00:25:20,190 --> 00:25:29,470
+وَإِنَّ مِنْ الْحِجَارَةِ لِمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إِذَا كَيْفَ
+
+231
+00:25:29,470 --> 00:25:35,750
+بِهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ؟ لَوْ لَمْ تَعْرِفْ قَدْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا 
+
+232
+00:25:35,750 --> 00:25:39,350
+كُلُّ هَذِهِ الْكَائِنَاتِ وَالْمَوْجُودَاتِ مُفْطَرَةٌ عَلَى أيهِ يَا
+
+233
+00:25:39,350 --> 00:25:45,170
+إِخْوَانَنَا؟ عَلَى الْفِطْرَةِ مُفْطَرَةٌ عَلَى التَّوْحِيدِ كُلُّهَا عَابِدَةٌ،
+
+234
+00:25:45,170 --> 00:25:55,230
+سَاجِدَةٌ، وَلَكِنْ لِكُلِّ مَخْلُوقٍ لِسَانٌ يُحَدِّثُ بِهِ بَنَاتَ جِنْسِهِ وَاللَّهُ 
+
+235
+00:25:55,230 --> 00:26:00,770
+تَعَالَى أَجَلَّ وَأَعْلَمَهُ قَدْ يَقُولُ يَعْنِي مَعْقُولٌ يَا أُسْتَاذٌ يَعْنِي 
+
+236
+00:26:00,770 --> 00:26:09,310
+أَنَّ الْجَمَادَ يَتَحَدَّثُ وَالشَّجَرُ يَتَحَدَّثُ أَوْ يُسَبِّحُ نَقُولُ نَعَمْ
+
+237
+00:26:09,310 --> 00:26:16,230
+أَلَسْنَا نَحْنُ وَالْحِجَارَةُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدَةٍ احْنَا مِنْ وِينَ يَا 
+
+238
+00:26:16,230 --> 00:26:21,680
+جَمَاعَةٍ مِنْ الطِّينِ وَالْحِجَارَةُ مِنْ وِينَ؟ مِنْ الطِّينِ إِذَا نَحْنُ وَ
+
+239
+00:26:21,680 --> 00:26:29,880
+الْحِجَارَةُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُ وَ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ شِيكْ؟ وَلَمَّا
+
+240
+00:26:29,880 --> 00:26:33,380
+بِنَمُوتُ احْنَا وِينَ بِنْرُوحُ؟ نُصْبِحُ وَلَطِينٍ وَلَمَّا بِيْمُوتُ
+
+241
+00:26:33,380 --> 00:26:36,920
+الْحَيَوَانَةُ وِينَ بِرُوحُ؟ لَطِينٍ وَلَمَّا بِيْمُوتُ الْجَمَادُ وِينَ 
+
+242
+00:26:36,920 --> 00:26:42,720
+بِرُوحُ؟ بِرُوحُ لَطِينٍ أَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ؟ طَيِّبَ هَذِهِ نُقْطَةٌ إِذَا
+
+243
+00:26:42,720 --> 00:26:53,430
+نَحْنُ وَإِيَّاهُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ طَيِّبَ الْإِنْسَانُ .. الْإِنْسَانُ وَهُوَ
+
+244
+00:26:53,430 --> 00:27:00,850
+إِنْسَانٌ وَعِلْمُهُ قَلِيلٌ وَبَسِيطٌ اسْتَطَاعَ أَنْ يَصْنَعَ مِنْ الْجَمَادِ
+
+245
+00:27:00,850 --> 00:27:08,000
+أَوْ مِنْ الطِّينِ يَخْرُجُوا مِنْ الطِّينِ مَجْمُوعَةٌ مِنْ الْمَعَادِنِ
+
+246
+00:27:08,000 --> 00:27:16,580
+وَيَرْكَبُوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَيَصْنَعُ لَنَا أَجْهِزَةً تُحَدِّثُنَا 
+
+247
+00:27:16,580 --> 00:27:23,080
+وَنُحَدِّثُهَا بَلْ إِنَّهُ صَنَعَ لَنَا أَجْهِزَةً تَنْقُلُ لَنَا الصَّوْتَ
+
+248
+00:27:23,080 --> 00:27:30,240
+وَالصُّورَةَ أَلَيْسَ هَذَا الْجَمَادُ يَتَحَدَّثُ؟ لَمَّا بِتَصِلُ عَلَيْكَ زَمِيلُكَ
+
+249
+00:27:30,240 --> 00:27:35,560
+وَبِتِفْتَحُ speaker بتتكلمش هو؟ هَلْ لَيْسَ يَتَحَدَّثُ الْجَمَادُ؟
+
+250
+00:27:35,560 --> 00:27:41,960
+إِذَا الْجَمَادُ يَتَحَدَّثُ، هَلْ لَيْسَتِ الرُّوبُوتَاتُ الَّتِي صَنَعَهَا
+
+251
+00:27:41,960 --> 00:27:50,540
+الْإِنْسَانُ تَسْتَجِيبُ لِلأَوَامِرِ وَتَفْعَلُ مَا تُرِيدُ؟ يَعْنِي أَنْ نَكْبَرَ
+
+252
+00:27:50,540 --> 00:27:59,300
+عَلَى اللَّهِ أَنْ يَخْلُقَ جَمَادًا يَعْبُدُهُ وَلَا نَكْبَرَ عَلَى أَنْفُسِ��َا
+
+253
+00:27:59,300 --> 00:28:06,720
+أَنَّنَا نَصْنَعُ جَمَادًا يَتَحَدَّثُ؟ كَمَا أَنَّهُ لَيْسَتْ أَصْغَرُ وَحْدَةٍ فِي
+
+254
+00:28:06,720 --> 00:28:11,760
+الْكَوْنِ هِيَ وَحْدَةُ إيه؟ وَحْدَةُ الذَّرَّةِ مِشْ هَيْك؟ وَالذَّرَّةُ لِيشْ
+
+255
+00:28:11,760 --> 00:28:17,840
+فِيهَا؟ نَوَاةٍ وَالْإِلِكْتْرُونُ إيه؟ وَالنِّيُوتْرُونُ يَعْنِي أَصْغَرَ
+
+256
+00:28:17,840 --> 00:28:22,600
+وَحْدَةٍ فِي الذَّرَّةِ يَا جَمَاعَةٍ لَيْسَتْ وَحْدَةً مُصَمَّمَةً إِنَّمَا هِيَ
+
+257
+00:28:22,600 --> 00:28:30,660
+وَحْدَةُ إيه؟ مُتَحَرِّكَةٌ فَالْإِلِكْتْرُونُ يَدُورُ حَوْلَ إيه؟ حَوْلَ
+
+258
+00:28:30,660 --> 00:28:35,940
+النَّوَاةِ يَعْنِي الذَّرَّةُ الصَّغِيرَةُ أَصْغَرَ .. أَصْغَرَ وَحْدَةِ قِيَاسٍ
+
+259
+00:28:35,940 --> 00:28:40,380
+مَوْجُودَةٍ أَنَّهُ الْإِلِكْتْرُونُ وَالنِّيَاتْرُونُ إيش بيساويه؟
+
+260
+00:28:40,380 --> 00:28:44,860
+يَدُورُوا حَوْلَ النَّوَاةِ؟ مَنْ الَّذِي يُدِيرُهُ يَجْعَلُ الْإِلِكْتْرُونَ
+
+261
+00:28:44,860 --> 00:28:49,060
+وَالنِّيَاتْرُونَ يَدُورُوا حَوْلَ النَّوَاةِ؟ أَلَيْسَ هُوَ اللَّهُ؟ هَلْ
+
+262
+00:28:49,060 --> 00:28:54,400
+بَيَدُورُ هُوَ بِخَاطِرِهِ؟ وَبِكَيْفِهِ؟ أَلَيْسَ هُوَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى؟
+
+263
+00:28:54,400 --> 00:29:01,510
+إِذَا كُلُّ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَكُلُّ مَا فِي الْأَرْضِ هُوَ مُسَبِّحٌ لِلَّهِ 
+
+264
+00:29:01,510 --> 00:29:07,990
+تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَنْتَقِلُ إِلَى الدَّلِيلِ الثَّانِي وَهُوَ دَلِيلُ إيهِ
+
+265
+00:29:07,990 --> 00:29:17,690
+دَلِيلُ الْعَقْلِ دَلِيلُ الْعَقْلِ
+
+266
+00:29:18,710 --> 00:29:25,650
+الْعَقْلُ هُوَ مِنْحَةٌ رَبَّانِيَّةٌ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنَحَهَا
+
+267
+00:29:25,650 --> 00:29:33,530
+لِلْإِنْسَانِ حَتَّى يَعْقِلَ وَيَفْكَرَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ
+
+268
+00:29:33,530 --> 00:29:39,550
+الْكِتَابَ خَاطَبَ مِنْ أَصْحَابِ الْعُقُولِ وَلَمْ يُخَاطِبْ لِلْبَلَهَاءِ وَلَا
+
+269
+00:29:39,550 --> 00:29:46,740
+الْمَجَانِينَ وَإِنَّ فِي الْقُرْآنِ أَكْثَرُ مِنْ 140 آيَةً تَسْتَعْمِلُ
+
+270
+00:29:46,740 --> 00:29:53,580
+مُشْتَقَّاتِ كَلِمَةِ الْعَقْلِ عَقْلٌ يَا عَاقِلُونَ تَعْقِلُونَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ
+
+271
+00:29:53,580 --> 00:30:00,900
+أَيْضًا اسْتَخْدَمَ مُشْتَقَّاتٍ اسْتَخْدَمَ أَقُولُ لَنَا مُشْتَقَّاتِ الْعَقْلِ
+
+272
+00:30:00,900 --> 00:30:08,100
+وَاسْتَخْدَمَ كَمَانْ إيهِ مُتَرَادِفَاتِ الْعَقْلِ إيش مُتَرَادِفَاتِ الْعَقْلِ
+
+273
+00:30:08,100 --> 00:30:15,520
+مِينْ يَقُولُ لِي يَلَّا وَاحِدٌ أُولِي الْأَلْبَابِ الـ أَلْبَابِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
+
+274
+00:30:15,520 --> 00:30:21,840
+إيهِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ اثْنَيْنِ النَّهْى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ 
+
+275
+00:30:21,840 --> 00:30:30,780
+لِأُولِي النَّهْى ثَلَاثَةٍ الْحِجَرِ إِنَّ فِي ذَلِكَ قَسَمًا لِذِي هَجْرٍ أَرْبَعَة
+
+276
+00:30:30,780 --> 00:30:40,200
+الْقَلْبِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا إِذَا هُنَا فِي كَمَانْ وَاحِدَةٍ
+
+277
+00:30:40,200 --> 00:30:46,180
+الْأَلْبَابِ وَالنَّهْى وَالْحِجَرِ وَالْقَلْبِ فِي الْأَبْصَارِ، الْأَبْصَارُ
+
+278
+00:30:46,180 --> 00:30:49,860
+الْمَقْصُودَةُ فِي الْأَبْصَارِ، طَيِّبَ هَذِهِ إِذَا مُشْتَقَّاتُ إيه؟
+
+279
+00:30:49,860 --> 00:30:55,140
+مُشْتَقَّاتِ الْعَقْلِ، أَيْ أَنَّ الْقُرْآنَ قَدْ اهْتَمَّ بِالْعَقْلِ اهْتِمَامًا
+
+280
+00:30:55,140 --> 00:31:00,780
+بَلِيقًا وَخَاطَبَ أَصْ��َابَ الْعُقُولِ وَإِذَا أَخَذَ اللَّهُ مَا أَوْهَدَ
+
+281
+00:31:00,780 --> 00:31:07,910
+أَسْقَطَ مَا أَوْجَبَهُ فَاللَّهُ تَعَالَى أَرَادَ مِنَّا أَنْ نَسْتَعْمِلَ هَذِهِ
+
+282
+00:31:07,910 --> 00:31:14,270
+الْعُقُولَ لِكَيْ تَفْكَرَ تَخْرُجَ مِنْ الإِطَارِ الْجُمْجُمِيِّ تَبَعَهَا هَذَا
+
+283
+00:31:14,270 --> 00:31:22,190
+تَخْرُجُ إِلَى آفَاقِ الْكَوْنِ فَانْظُرْ وَتَحَلَّلْ وَرَكِّبْ وَتَجْمَعْ
+
+284
+00:31:22,190 --> 00:31:26,950
+الْمُظَاهِرَ وَالْمُتَشَابِهَاتِ وَالْمُخْتَلِفَاتِ لِتَصِلَ إِلَى مَعَارِفٍ
+
+285
+00:31:26,950 --> 00:31:33,940
+جَدِيدَةً وَاللَّهُ يَقُولُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ
+
+286
+00:31:33,940 --> 00:31:39,720
+اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ هِيَ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ
+
+287
+00:31:39,720 --> 00:31:44,340
+اللَّهَ قِيَامًا وَقَعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ
+
+288
+00:31:44,340 --> 00:31:49,040
+السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا 
+
+289
+00:31:49,040 --> 00:31:54,980
+أَذَابَ النَّارِ دَلَالَةُ الْعَقْلِيَّةِ لَهَا مَجْمُوعَةٌ مِنْ الْمَحَاوِرِ
+
+290
+00:31:54,980 --> 00:31:59,320
+الْمَحْوَرُ الْأَوَّلُ وَهُوَ أَنَّهُ 
+
+291
+00:32:01,220 --> 00:32:09,060
+هَذَا الْكَوْنُ هَذَا الْكَوْنُ الَّذِي نَعِيشُ فِيهِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ
+
+292
+00:32:09,060 --> 00:32:17,800
+خَلَقَ أَوْ قَدْ خَلَقَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ اثْنَيْنِ 
+
+293
+00:32:17,800 --> 00:32:26,580
+أَنْ يَكُونَ قَدْ خَلَقَ سَطْرٌ ثَلَاثَةٌ أَنْ يَكُونَ قَدْ خَلَقَ
+
+294
+00:32:31,150 --> 00:32:36,950
+هَذَا الْكَوْنُ الَّذِي نَعِيشُ فِيهِ الْعَقْلُ يَقُولُ إِنَّهُ هَذَا الْكَوْنُ
+
+295
+00:32:36,950 --> 00:32:44,690
+إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ خَلَقَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ خَلَقَ
+
+296
+00:32:44,690 --> 00:32:53,490
+صَدْفَةً وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ خَلَقَ بِخَالَةٍ نَشُوفُ الْخِيَارَاتِ
+
+297
+00:32:53,490 --> 00:33:01,850
+الثَّلَاثَةَ هَلْ هَذَا الْخِيَارُ خِيَارٌ صَحِيحٌ هَذَا خِيَارٌ بَاطِلٌ لِيشْ؟
+
+298
+00:33:01,850 --> 00:33:09,810
+لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا ي
+
+401
+00:44:58,690 --> 00:45:04,410
+على يعني يتحدث في دقائق معدودة على كيف يستجيب الله 
+
+402
+00:45:04,410 --> 00:45:10,090
+عز وجل لعبده يقول كنت يعني في البلد الحرام في مكة 
+
+403
+00:45:10,090 --> 00:45:16,370
+وأنا أسير نحو صحن الكعبة وإذ بي مع رجل قد رفع كفة 
+
+404
+00:45:16,370 --> 00:45:22,140
+ضراعة إلى الله هكذا حتى بان أبطأ أخذ يده الله
+
+405
+00:45:22,140 --> 00:45:28,840
+ويناجيه ويبكي ويلح على ربه بالدعاء في محامد الدعاء 
+
+406
+00:45:28,840 --> 00:45:35,560
+فاستوقفني يعني أن هذا الرجل قد أجهش بالبكاء وهو 
+
+407
+00:45:35,560 --> 00:45:41,780
+يلح على ربه فرجعت وصليت خلفه ركعتين وأخذت أنظر 
+
+408
+00:45:41,780 --> 00:45:48,300
+إليه يعني مستغربًا لحاله وما إن وما هي إلا دقائق
+
+409
+00:45:48,300 --> 00:45:54,360
+وإذا برجل آخر قد توقف ونظر إلى الرجل وهو يدعو ويرج
+
+410
+00:45:54,360 --> 00:46:00,370
+و على ربه بالدعاء والطلب فتوقف الرجل الثاني فصلى أيضا 
+
+411
+00:46:00,370 --> 00:46:05,810
+ركعتين كما صلى محمد حسين خلفه ثم أخرج من جيبه
+
+412
+00:46:05,810 --> 00:46:13,450
+يعني مجموعة من الفلوس طبعا  ليست  فلوسًا وألقاها يعني 
+
+413
+00:46:13,450 --> 00:46:19,420
+أمام الرجل  الرجل لم يلتفت إليها حتى انتهى من صلاته
+
+414
+00:46:19,420 --> 00:46:24,260
+فلما انتهى من صلاته فنظر فإذا المال بين يديه
+
+415
+00:46:24,260 --> 00:46:31,120
+فبادره الشيخ بالسؤال يعني ما هي قصتك أيها
+
+416
+00:46:31,120 --> 00:46:36,940
+الرجل؟ فانتنع الرجل عن أن يحكي قصته ثم بعد إلحاح
+
+417
+00:46:36,940 --> 00:46:43,200
+يعني قال له والله والله إني دعوت الله ربنا وحده
+
+418
+00:46:43,200 --> 00:46:48,200
+يعلم ما أنا به من كرب فدعوت الله تعالى فأعطاني
+
+419
+00:46:48,200 --> 00:46:54,760
+أكثر من ثلاثة أضعاف مما أريد أكثر من ثلاثة أضعاف مما 
+
+420
+00:46:54,760 --> 00:46:58,610
+طلبت فهذا يا إخواننا يدعونا إلى ماذا؟ إلى أن نجعل 
+
+421
+00:46:58,610 --> 00:47:03,510
+إلى الله تعالى بالدعاء، إذا نحن نرى، نرى كربة 
+
+422
+00:47:03,510 --> 00:47:06,210
+المقروب حينما يدعو إلى الله تبارك وتعالى، الله
+
+423
+00:47:06,210 --> 00:47:10,770
+يستجيب دعاءه، وهنا فينا مثال إن النبي صلى الله
+
+424
+00:47:10,770 --> 00:47:17,390
+عليه وسلم لما جاءه عربي ودخله إليه يوم الجمعة فقال
+
+425
+00:47:17,390 --> 00:47:22,210
+يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فاضغ الله علينا
+
+426
+00:47:22,210 --> 00:47:26,370
+فقام على يديه ودعا فثار السحاب أمثال الجبال وما
+
+427
+00:47:26,370 --> 00:47:31,230
+يعني قبل أن ينزل النبي صلى الله عليه وسلم من منبره 
+
+428
+00:47:31,230 --> 00:47:34,850
+حتى ماذا؟ حتى رأيت المطر يتحاضر على لحيته يعني يأخذ 
+
+429
+00:47:34,850 --> 00:47:39,250
+ينزل عليه على لحية النبي صلى الله عليه وسلم فالرجل
+
+430
+00:47:39,250 --> 00:47:44,890
+بعد الجمعة الجمعة التي بعدها يعني رجع إليه ولما أكثر 
+
+431
+00:47:44,890 --> 00:47:49,870
+الله ماذا؟ المطر قال يا رسول الله تقدم البناء و أرق
+
+432
+00:47:49,870 --> 00:47:53,610
+المال فاضع الله لنا فرفع يديه وأخذ يشير على كل
+
+433
+00:47:53,610 --> 00:47:57,610
+ناحية من نواحي السماء حتى انفرجت المسألة الثانية و
+
+434
+00:47:57,610 --> 00:48:01,310
+الأخيرة نختم فيها محاضرتنا وهي معجزات الأنبياء 
+
+435
+00:48:01,310 --> 00:48:06,870
+التي شهدها الناس يعني كل نبي قد جاء بمعجزة حسية قد
+
+436
+00:48:06,960 --> 00:48:12,260
+يعني تعدّى بها الناس واجتمع الناس كلهم على أن يأتو
+
+437
+00:48:12,260 --> 00:48:17,480
+بمثل هذه المعجزة فلم يأتوا بمثلها كناقة صالح وعصا 
+
+438
+00:48:17,480 --> 00:48:22,060
+موسى ونار إبراهيم وغيرها من المعجزات وراها الناس
+
+439
+00:48:22,060 --> 00:48:28,540
+وشاهدوها بأم أعينهم وحسوها فالله تبارك وتعالى قد
+
+440
+00:48:28,540 --> 00:48:33,280
+أقام عليهم الحجة بهذه الدلائل الحسية وإن شاء الله 
+
+441
+00:48:33,280 --> 00:48:38,100
+محاضرتنا القادمة تكون بالإيمان بربوبية الله تعالى،
+
+442
+00:48:38,100 --> 00:48:40,440
+توحيد الربوبية وصلى اللهم على سيدنا محمد

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/a_jk310RvOA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1768 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:22,980
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,980 --> 00:00:26,520
+الرحيم و أصلي و أسلم على أشرف المسلمين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,520 --> 00:00:28,740
+و على أهلي و صحبه و أسلم ان شاء الله اليوم
+
+4
+00:00:28,740 --> 00:00:32,480
+الأربعاء تسعة عشر تسعة ألفين و أتناشر محاضرة
+
+5
+00:00:32,480 --> 00:00:37,540
+الثامنة أنواع محاضرتنا الكبير الإيمان بالله الرقم
+
+6
+00:00:37,540 --> 00:00:41,450
+الأول من أركان الإيمان وهو الإيمان باللهوالإيمان
+
+7
+00:00:41,450 --> 00:00:46,930
+بالله تبارك وتعالى يدور حول أربع نقاط النقطة
+
+8
+00:00:46,930 --> 00:00:51,370
+الأولى دلاء الوجود لله النقطة الثانية الإيمان
+
+9
+00:00:51,370 --> 00:01:02,530
+بربوبية الله ايه بين جوسين؟ توحيد الربوبية تلاتة
+
+10
+00:01:02,530 --> 00:01:12,030
+الإيمان بالوهية الله ايه بين جوسين؟ توحيدالألوهية
+
+11
+00:01:12,030 --> 00:01:15,150
+أربع
+
+12
+00:01:15,150 --> 00:01:25,830
+الإيمان بأسمائه وصفاته أي بين قسيرين توحيد الأسماء
+
+13
+00:01:25,830 --> 00:01:33,770
+والصفات لكن اليومسيدور ان شاء الله محور هذه
+
+14
+00:01:33,770 --> 00:01:39,510
+المحاضرة حول النقطة الأولى من الإيمان بالله وهو
+
+15
+00:01:39,510 --> 00:01:44,130
+الإيمان بوجود دلائل وبراهين على وجود الله تبارك
+
+16
+00:01:44,130 --> 00:01:50,590
+وتعالى ولكن قبل هنبدأفي طرح وبيان هذه النقطة يجذر
+
+17
+00:01:50,590 --> 00:01:55,830
+بنا أن نعود إلى نقطة بسيطة ربما اتبقت لنا من
+
+18
+00:01:55,830 --> 00:02:00,530
+المقدمات وهي الحديث عن أركان الإسلام وأركان
+
+19
+00:02:00,530 --> 00:02:05,330
+الإيمان فأركان الإسلام كما هو معلوم هي خمسة
+
+20
+00:02:05,330 --> 00:02:13,170
+الشهادتينوالصلاة والصوم والذكاء والحج طبعا الحديث
+
+21
+00:02:13,170 --> 00:02:18,690
+عن باقي الأركان حديث بسيط وسهل وميسر بإمكان الجميع
+
+22
+00:02:18,690 --> 00:02:21,890
+أن يتطلع عليه ان شاء الله ويقرأه لوحدي ولكن ما
+
+23
+00:02:21,890 --> 00:02:28,510
+يهمنا هنا هو نقطة مهمة جداوهي أن الشهادتين نحن
+
+24
+00:02:28,510 --> 00:02:34,970
+حينما نقول نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمدا
+
+25
+00:02:34,970 --> 00:02:41,970
+رسول الله فالشهادة هي ركن واحد ام ركنين؟ ركن واحد
+
+26
+00:02:41,970 --> 00:02:47,730
+ولكن المشهود له في هذا الركن هو واحد ام اثنين؟
+
+27
+00:02:47,730 --> 00:02:53,610
+فنشهد لله بالوحدانية ونشهد للرسول لمحمد بإيه؟
+
+28
+00:02:53,610 --> 00:02:58,910
+بالرسالةوالسؤال هنا الذي يتكرر ويأتي كثيرا في
+
+29
+00:02:58,910 --> 00:03:05,630
+الامتحانات السؤال بيقول ما الحكمة أو لماذا جعل
+
+30
+00:03:05,630 --> 00:03:14,930
+الله الشهادتين رقنا واحدا مع تعدد المشهود له يعني
+
+31
+00:03:14,930 --> 00:03:20,570
+ليش ربنا سبحانه وتعالى جعل الشهادة رقنا واحدا ثم
+
+32
+00:03:20,570 --> 00:03:25,400
+عدد المشهود لهوهي الشهادة لله في الوحدانية
+
+33
+00:03:25,400 --> 00:03:32,400
+والشهادة للنبي إيه بالرسالة والجواب كما هو مبين
+
+34
+00:03:32,400 --> 00:03:38,800
+هذا هو السؤال قال جوابه إما لأن الرسول صلى الله
+
+35
+00:03:38,800 --> 00:03:45,220
+عليه وسلم يعني الجواب رقم واحد الجواب
+
+36
+00:03:45,220 --> 00:03:52,020
+رقم واحدإما لأن الرسول مبلغ عن ربه، فالشهادة له
+
+37
+00:03:52,020 --> 00:03:59,120
+بالعبودية والرسالة من تمام شهادة لا إله إلا الله
+
+38
+00:03:59,120 --> 00:04:02,940
+يعني من الذي عرفنا بالله؟ هل احنا لحاننا عرفنا
+
+39
+00:04:02,940 --> 00:04:07,330
+أسماء الله؟ هل احنا لحاننا عرفنا صفات الله؟من الذي
+
+40
+00:04:07,330 --> 00:04:10,870
+أخبرنا و أعلمنا بذلك؟ أليس هو الرسول صلى الله عليه
+
+41
+00:04:10,870 --> 00:04:17,990
+وسلم؟ إذا الإيمان بالله يمر عبر الإيمان بنبوة و
+
+42
+00:04:17,990 --> 00:04:25,710
+رسالة محمد صلى الله عليه وس��م، الأمر التانيوإما
+
+43
+00:04:25,710 --> 00:04:33,430
+لأن هتين الشهادتين أساس صحة العمل وقبوله لأنه لا
+
+44
+00:04:33,430 --> 00:04:40,950
+قبول لعمل إلا إيه؟ إلا بالإخلاص لله تبارك وتعالى
+
+45
+00:04:40,950 --> 00:04:45,690
+وإيه؟ ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما
+
+46
+00:04:45,690 --> 00:04:51,460
+رأيتموني، أصليفإذا أي عمل .. أي عمل نقوم به لا
+
+47
+00:04:51,460 --> 00:04:56,440
+يقبل عند الله إلا إذا إيه؟ إلا إذا تمثل فيه شرطين
+
+48
+00:04:56,440 --> 00:05:01,800
+أساسيين شرط الأول إخلاص العبودية لله الشرط التاني
+
+49
+00:05:01,800 --> 00:05:06,520
+الموافقة والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+50
+00:05:06,520 --> 00:05:13,530
+صلوا كما رأيتموني أصلي واضحة يا شباب؟واضحة؟ إذا
+
+51
+00:05:13,530 --> 00:05:20,970
+ننتقل إلى الركن الأول من أركان الإيمان وهو الإيمان
+
+52
+00:05:20,970 --> 00:05:28,750
+بالله تعالى الفصل الأول الإيمان بالله تعالى وقولنا
+
+53
+00:05:28,750 --> 00:05:36,750
+أن هذا الفصل يدور حول أربع نقاط النقطة الأولى وهو
+
+54
+00:05:36,750 --> 00:05:43,950
+الإيمان بوجود الله تبارك وتعالىالنقطة الثانية
+
+55
+00:05:43,950 --> 00:05:50,650
+الإيمان بربوبية الله تعالى توحيد الربوبي النقطة
+
+56
+00:05:50,650 --> 00:05:55,290
+الثالثة الإيمان بألوهية الله تعالى توحيد الألوهي
+
+57
+00:05:55,290 --> 00:06:00,930
+الإيمان بأسمائه وصفاته توحيد الأسماء والصفات هذولا
+
+58
+00:06:00,930 --> 00:06:06,370
+التلات نقاط ان شاء الله تتحدث عنهن في المحاضرات
+
+59
+00:06:06,370 --> 00:06:13,750
+القادمة أنوان محاضرتنا اليومالفرعى هو الإيمان
+
+60
+00:06:13,750 --> 00:06:20,330
+بوجود الله تبارك وتعالى، الإيمان بوجود الله تبارك
+
+61
+00:06:20,330 --> 00:06:26,030
+وتعالى، والإيمان بوجود الله تبارك وتعالى له أربعة
+
+62
+00:06:26,030 --> 00:06:29,530
+أدلة،
+
+63
+00:06:29,530 --> 00:06:36,050
+دليل الفطرة، اتنين دليل العقل
+
+64
+00:06:37,710 --> 00:06:42,290
+تلاتة دليل الشرق،
+
+65
+00:06:42,290 --> 00:06:47,190
+أربع دليل الحس،
+
+66
+00:06:47,190 --> 00:06:52,170
+إذا هذه الأدلة الدالة على وجود الله، والسؤال هل
+
+67
+00:06:52,170 --> 00:06:58,730
+احنا بحاجة إلى بيان أدلة على وجود الله تبارك
+
+68
+00:06:58,730 --> 00:07:05,430
+وتعالى؟هل نحن في حاجة؟ قطعا لا، نحن لسنا بحاجة إلى
+
+69
+00:07:05,430 --> 00:07:13,190
+بيان واستجلاب أدلة لوجود الله، لأن الله وجوده لا
+
+70
+00:07:13,190 --> 00:07:19,990
+يحتاج إلى دليلكما قال الشهير، وليس يصح في الأذهان
+
+71
+00:07:19,990 --> 00:07:26,030
+شيء إذا احتاج النهار إلى دليله النهار الآن، هل
+
+72
+00:07:26,030 --> 00:07:31,250
+يحتاج واحد يقول أنه مافي نهار؟ طب آتني بدليل أنه
+
+73
+00:07:31,250 --> 00:07:37,270
+في نهارهل يحتاج وجود النهار إلى دليل؟ لأ، فكذلك
+
+74
+00:07:37,270 --> 00:07:42,650
+وجود الله تبارك وتعالى لا يحتاج إلى دليل، وكما قال
+
+75
+00:07:42,650 --> 00:07:48,250
+الشاعر ففي كل شيء له آية تدل على أنه إيه؟ الواحد،
+
+76
+00:07:48,250 --> 00:07:54,330
+يعني كل ذرة، كل مخلوق في هذا الكون يدلل على وجود
+
+77
+00:07:54,330 --> 00:08:01,290
+الله تبارك وتعالىوقيل لرابعة العدوية يا رابعة فلان
+
+78
+00:08:01,290 --> 00:08:07,290
+أقام ألف دليل على وجود الله فلان قاعد يجمع الأدلة
+
+79
+00:08:07,290 --> 00:08:10,850
+على وجود الله دليل واحد، دليل اثنين، دليل تلات حتى
+
+80
+00:08:10,850 --> 00:08:18,570
+وصل إليه إلى ألف دليل فتبسمت ضاحكة تبسمت وقالت
+
+81
+00:08:18,570 --> 00:08:26,400
+دليل واحد يكفي كف دليل واحدقالت وما هو يا رابع ..
+
+82
+00:08:26,400 --> 00:08:30,780
+قالوا وما هو يا رابع هذا الدليل الواحد الذي يكفي؟
+
+83
+00:08:30,780 --> 00:08:36,320
+قالت له أرايت لو كنت في إفلاق في صحراء و سقطت في
+
+84
+00:08:36,320 --> 00:08:44,200
+حفرةوحاولت أن تخرج ولم تستطع الخروج وناديت على من
+
+85
+00:08:44,200 --> 00:08:50,460
+ينجيك وليس هناك من ينجيك ماذا كنت تقول؟ قال كنت
+
+86
+00:08:50,460 --> 00:08:57,760
+أقول يا الله قالت وهذا هو الدليل هذا هو الدليل
+
+87
+00:08:57,760 --> 00:09:04,060
+ولمّا سُئل جعفر الصادق يا جعفر كيف نستدل على وجود
+
+88
+00:09:04,060 --> 00:09:14,730
+الله؟قال أرايت لو كنت في مركبة في البحر وانكفأت بك
+
+89
+00:09:14,730 --> 00:09:23,870
+المركبة يعني قلبت وتكسرت وتهشمت وانسكت بخشبة فتارة
+
+90
+00:09:23,870 --> 00:09:32,440
+تلرق وتارة تمسك بهذه الخشبةفهل كان في قلبك ووجدانك
+
+91
+00:09:32,440 --> 00:09:41,600
+من ترجوا السلامة منه قال بلى قال و هذا هو اللهوهذا
+
+92
+00:09:41,600 --> 00:09:48,020
+إيه؟ هو الله إذا نحن يا كرام لسنا بحاجة إلى أدلة
+
+93
+00:09:48,020 --> 00:09:54,440
+على وجود الله ولكننا ومع ذلك نقيم هذه الأدلة أولا
+
+94
+00:09:54,440 --> 00:10:00,020
+من باب ليطمئن قلبي كما قال إبراهيم ربي أريني كيف
+
+95
+00:10:00,020 --> 00:10:06,450
+تحيي الموتة ثانيا إيه؟ لكي نتسلحنتسلح أيه؟ علشان
+
+96
+00:10:06,450 --> 00:10:13,150
+نحمل إسلاح؟ نعم إسلاح الإلم، نتسلح بسلاح علمى، حتى
+
+97
+00:10:13,150 --> 00:10:19,070
+نحاور المشككين والذين ينكرون وجود الله تبارك
+
+98
+00:10:19,070 --> 00:10:26,010
+وتعالىإذا الأدلة هذه هي لنا من باب أولى لكي نزداد
+
+99
+00:10:26,010 --> 00:10:32,710
+يقينا إلى يقيننا بوجود الله ثانيا حتى ندافع عن
+
+100
+00:10:32,710 --> 00:10:39,130
+ديننا أمام المشككين والمنكرين هذه الأدلة كما قلنا
+
+101
+00:10:39,130 --> 00:10:44,710
+هي قائمة على أربع دليل الفطرة، دليل العقل، دليل
+
+102
+00:10:44,710 --> 00:10:51,260
+الشرق، دليل الحس، هل هذه كل الأدلة؟ لأهناك مليارات
+
+103
+00:10:51,260 --> 00:10:55,160
+الأدلة على وجود الله تبارك وتعالى ولكن كل هذه
+
+104
+00:10:55,160 --> 00:11:00,740
+المليارات ربما يمكن أن تقع تحت هذه العناوين الكبرى
+
+105
+00:11:00,740 --> 00:11:07,880
+اول عنوان هو ايه هو دليل الفطرة فما هي الفطرة دليل
+
+106
+00:11:07,880 --> 00:11:14,560
+ايه دليل الفطرة فما هي الفطرة الفطرة هي النزوع
+
+107
+00:11:14,560 --> 00:11:23,040
+الغريزي الجبليالنوع الله عز وجل يقضفه في قلب
+
+108
+00:11:23,040 --> 00:11:29,520
+الإنسان فيخرج الإنسان إلى هذه الدنيا وقد زرع الله
+
+109
+00:11:29,520 --> 00:11:37,300
+عز وجل في وجدانه وفي غريزته وفي جبلته الإقرار
+
+110
+00:11:37,300 --> 00:11:44,700
+والاعتراف والاستسلام لله تبارك وتعالى ماذا يقول
+
+111
+00:11:44,700 --> 00:11:53,250
+الله تعالى؟فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل
+
+112
+00:11:53,250 --> 00:11:58,950
+لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا
+
+113
+00:11:58,950 --> 00:12:04,030
+يعلمون يعني ربنا سبحانه وتعالى فطر جميع المخلوقات
+
+114
+00:12:04,030 --> 00:12:11,660
+على إيش؟ على عبادته وعلى وحدانيتهإذا كل الناس
+
+115
+00:12:11,660 --> 00:12:20,920
+يولدون من بطون أمهاتهم مؤمنين كل الناس واضحى هاي؟
+
+116
+00:12:20,920 --> 00:12:29,460
+كل الناس من آدم حتى آخر واحد يولد في هذه الدنيا
+
+117
+00:12:29,460 --> 00:12:36,400
+يولد من بطن أمه مؤمنا كما قال النبي صلى الله عليه
+
+118
+00:12:36,400 --> 00:12:46,290
+وسلميولد المولود على الفطرة، فأبواه ينصرانه
+
+119
+00:12:46,290 --> 00:12:55,450
+أو يهودانه أو يمجسانهكالبهيمة تخرج جمعاء، هل تحس
+
+120
+00:12:55,450 --> 00:13:02,450
+فيها من جدعا، يعني سلامة خروج الفطرة إلى الوجود
+
+121
+00:13:02,450 --> 00:13:10,750
+سليمة، غير مشوّة، غير محرفة، هي كخروج البهيمةمن
+
+122
+00:13:10,750 --> 00:13:18,590
+بطن أمها سليمة غير مجدوعة لأنف او نؤذن او غير
+
+123
+00:13:18,590 --> 00:13:24,970
+ناقصة ليد او رجل اذا سلامة الفطرة هي كسلامة
+
+124
+00:13:24,970 --> 00:13:31,150
+البهيمة طب واحد يسألني ويقول طب يا أستاذ طب هذا
+
+125
+00:13:31,150 --> 00:13:38,870
+الكافر كيف أصبح كافرا؟الجواب على ذلك بعد الصلاة
+
+126
+00:13:38,870 --> 00:13:47,510
+على الحبيب أن الكافر سمي كافرا لأنه غطى الإيمان
+
+127
+00:13:47,510 --> 00:13:56,330
+المغروس في جبلته وسمي الكافر كافرا لأنه مغطىفالكفر
+
+128
+00:13:56,330 --> 00:14:04,030
+هو بمعنى التغطية لما انت بتروح بدك تشتري بيت جوال
+
+129
+00:14:04,030 --> 00:14:09,030
+من محلات الجوال ايش بتقوله؟ اعطيني ايه؟ كفر ا
+
+130
+00:14:09,030 --> 00:14:14,550
+cover بالانجليزي و cover باللغة العربية الفصحى ف
+
+131
+00:14:14,550 --> 00:14:18,810
+cover باللغة العربية الفصحى معناها ايه؟ غطاء
+
+132
+00:14:21,690 --> 00:14:28,910
+وأهل الخليج يسمون عجل الصياب أيضا كفر فالكافر يسمى
+
+133
+00:14:28,910 --> 00:14:35,310
+كافرا ليش؟ لأنه لغط الإيمان المغروس في جبلته
+
+134
+00:14:35,310 --> 00:14:41,510
+بالمعاصي، كلا، بل غانى على قلوبهم ما كانوا يكسبون
+
+135
+00:14:41,510 --> 00:14:45,570
+كما قال النبي ان العاصي كل ما عصى الله عز وجل
+
+136
+00:14:45,900 --> 00:14:50,160
+يُكتَت إيه؟ يُنكَت في قلبه نُكتة إيه؟ سوداء، حتى
+
+137
+00:14:50,160 --> 00:14:57,460
+يُصبح أسودًا مربادًا، إذا نلاقي الكافر يغطي إيمانه
+
+138
+00:14:57,460 --> 00:15:02,920
+اللي ربنا صلى الله عليه وتعالى خلقه عليه، طيب
+
+139
+00:15:05,730 --> 00:15:10,230
+الفطرة كما قال أحد العلماء هي الإسلام، هي دين
+
+140
+00:15:10,230 --> 00:15:15,210
+الله، مش الإسلام بمعنى الإسلام الذي جاهل النبي صلى
+
+141
+00:15:15,210 --> 00:15:21,010
+الله عليه وسلم، لكنه إسلام وهو .. الإسلام هو دين
+
+142
+00:15:21,010 --> 00:15:27,910
+إيه؟ دين جميع الأنبياء، ولو كان فلا، انت نقطة مهمة
+
+143
+00:15:27,910 --> 00:15:31,310
+جدا، النبي صلى الله عليه وسلم لما قال يولد المولود
+
+144
+00:15:31,310 --> 00:15:35,250
+عليه إيه؟ على الفطرةقلنا الفطرة هي إيش؟ هي
+
+145
+00:15:35,250 --> 00:15:43,990
+الإسلام، فأبقى يعرف إيش؟ يهوداني أو ينصراني أو
+
+146
+00:15:43,990 --> 00:15:44,930
+يمجساني
+
+147
+00:15:47,010 --> 00:15:54,290
+قال العلماء، لو لم يكن الإسلام هو الفطرة، لو كانت
+
+148
+00:15:54,290 --> 00:16:01,030
+الفطرة هي الحياد، يعني يولد المولود دون دين، لو
+
+149
+00:16:01,030 --> 00:16:05,830
+يولد المولود دون دين أبيض، صافي، مافيش فيه مقل لأي
+
+150
+00:16:05,830 --> 00:16:10,390
+رسالة ولا أي دين، لقال النبي صلى الله عليه وسلم،
+
+151
+00:16:10,390 --> 00:16:17,110
+يولد المولود على الفطرةفابياه يهودانه أو ينصرانه
+
+152
+00:16:17,110 --> 00:16:26,450
+أو يمجسانه أو يؤسلمانه فلمّا ذهب الإسلام من ضمن
+
+153
+00:16:26,450 --> 00:16:31,230
+الخيارات التي يقول إليها المولود بعد ولادته كان
+
+154
+00:16:31,230 --> 00:16:39,100
+الإسلام هو إيه؟ هو الأصل الذي يولد عليه المولودإذا
+
+155
+00:16:39,100 --> 00:16:46,960
+كل مولود يا جماعة يولد مؤمنًا، ثم يبدأ هذا
+
+156
+00:16:46,960 --> 00:16:55,000
+الإنحراف عنده، إما هذا الإنحراف بالهدأ، كما قال جل
+
+157
+00:16:55,000 --> 00:17:03,080
+جلاله، أفرايت من اتخذ إلهه إيه؟أو بالصحبة الفاسدة،
+
+158
+00:17:03,080 --> 00:17:09,700
+المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل، أو
+
+159
+00:17:09,700 --> 00:17:16,790
+بإيش؟ أو بالأبوين، الأسرةالإيه؟ الاتباع فقضواه
+
+160
+00:17:16,790 --> 00:17:24,130
+إيه؟ يهوذانه أو ينصرانه أو يمجسانه لكن المولود حين
+
+161
+00:17:24,130 --> 00:17:31,810
+ولادته يولد إيه؟ يولد مؤمنا بالله تعالى وهذا
+
+162
+00:17:31,810 --> 00:17:40,960
+الإيمان مغروس في جبلة كل إنسان مولود ونحن نراهإن
+
+163
+00:17:40,960 --> 00:17:48,380
+كثير من الناس ممن غطى الله على قلوبهم بالمعاصي عند
+
+164
+00:17:48,380 --> 00:17:56,140
+الشدائد .. عند الشدائد ماذا يحصل معهم؟ عند الشدائد
+
+165
+00:17:56,140 --> 00:18:04,000
+ماذا يحصل لهؤلاء الناس؟ يخلعونثوب المعاصي وثوب
+
+166
+00:18:04,000 --> 00:18:10,400
+النكران وثوب الجحود ويعودون إلى الله تعالى يعني
+
+167
+00:18:10,400 --> 00:18:18,040
+حين الكرب يعود الإنسان إلى الله تعالى واحنا بنشوف
+
+168
+00:18:18,040 --> 00:18:27,080
+ناس كثيرين يعني بيكون في دنياتهلاهن يمشي على هذه
+
+169
+00:18:27,080 --> 00:18:31,980
+الأرض ويقول يا عرض اشتد ما عليك ايه؟ جد يمشي
+
+170
+00:18:31,980 --> 00:18:40,240
+كالفرعون يظلم ويسرق ويقتل يعني غير .. ليس هناك من
+
+171
+00:18:40,240 --> 00:18:46,180
+راضي ان يردعه فلمّا يصيبه الله بمرض من الأمراضأو
+
+172
+00:18:46,180 --> 00:18:51,600
+بشلل في أطرافه الأربعة أو غير ذلك، أو يصاب بالعمى
+
+173
+00:18:51,600 --> 00:18:57,860
+أو ما شابه ذلك، أول حاجة بيقولها هي يا رب، يا رب
+
+174
+00:18:58,690 --> 00:19:04,810
+سبحان الله طول حياته إيه؟ معاصي في معاصي في معاصي،
+
+175
+00:19:04,810 --> 00:19:10,490
+ولكن عند لحظة .. أه؟ عند لحظة الضعف التي تصاب بها
+
+176
+00:19:10,490 --> 00:19:15,250
+الإنسان، يرجع إلى الله تبارك وتعالى، فمنها أولئك
+
+177
+00:19:15,250 --> 00:19:21,800
+الناسمن تكون هذه محطة له رحمة من ربنا سبحانه
+
+178
+00:19:21,800 --> 00:19:27,400
+وتعالى، حتى يعود الإنسان إلى الله تعالى، تكون
+
+179
+00:19:27,400 --> 00:19:32,020
+الرحمة هذه مش نقمة، رحمة من الله تبارك وتعالى، حتى
+
+180
+00:19:32,020 --> 00:19:35,320
+يعود الإنسان إلى الله، وربنا سبحانه وتعالى عدثنا
+
+181
+00:19:35,320 --> 00:19:39,360
+عن مجموعة من هؤلاء الناسهو الذي ايه؟ كما قال تعالى
+
+182
+00:19:39,360 --> 00:19:44,540
+هو الذي يسييركم في البر والبحر حتى إذا إيه؟ حتى
+
+183
+00:19:44,540 --> 00:19:50,960
+إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها
+
+184
+00:19:50,960 --> 00:19:57,180
+جاءتها ريح عاصف وجارهم الموج من كل مكان وظنوا أنه
+
+185
+00:19:57,180 --> 00:20:01,420
+محيط بهم إيه سووا؟ لما أيقنوا الهلاك و أيقنوا
+
+186
+00:20:01,420 --> 00:20:07,660
+الموت إيش سووا؟ أدعوا الله مخلصين له الدينرجعوا
+
+187
+00:20:07,660 --> 00:20:13,400
+إلى الله تبارك وتعالى لإن أنجيتنا من هذه لنكونن من
+
+188
+00:20:13,400 --> 00:20:21,160
+الشاكرين والناس بعد بعد هذا الاختبار والتمحيص
+
+189
+00:20:21,160 --> 00:20:33,100
+نوعين نوع بيصحى وبيستيقظ من غفلته ومن نومه فيعود
+
+190
+00:20:33,100 --> 00:20:40,290
+إلى الله تبارك وتعالى ونوعبعد ما يشفيه الله تبارك
+
+191
+00:20:40,290 --> 00:20:47,310
+وتعالى ويرفع عنه كربته يعود كما كان وربما إيه
+
+192
+00:20:47,310 --> 00:20:54,390
+زيادة فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير إيه؟
+
+193
+00:20:54,390 --> 00:21:02,150
+بغير الحق عادوا إلى غيهم وإلى كفرهم وإلى معصيتهم
+
+194
+00:21:02,150 --> 00:21:09,930
+بالله تبارك وتعالى طب هلهل بس الإنسان يا جماعة هو
+
+195
+00:21:09,930 --> 00:21:17,610
+فقط من هو مفطور على توحيد الله تبارك وتعالى؟
+
+196
+00:21:17,610 --> 00:21:30,550
+الجواب لأ إن كل المخلوقات بلا استثناء فكّز معاياكل
+
+197
+00:21:30,550 --> 00:21:39,930
+المخلوقات، بلا استثناء، كلها مفطورة على توحيد الله
+
+198
+00:21:39,930 --> 00:21:47,110
+تعالى، حتى الشجر، حتى الحيوان، حتى الجماد، أقوله
+
+199
+00:21:47,110 --> 00:21:52,410
+نعم، كل المخلوقات، طب إيش دليلك يا أستاذ؟ دليلي ما
+
+200
+00:21:52,410 --> 00:21:57,270
+يلي، صلى على حبيبك المصطفىربنا سبحانه وتعالى يقول
+
+201
+00:21:57,270 --> 00:22:07,050
+ألن ترى أن الله يسجده له يسجده؟ والسجود طبعا لا
+
+202
+00:22:07,050 --> 00:22:12,750
+يكونه إلا إيه؟ من يعرف من عابد يعرف قدر الله ألن
+
+203
+00:22:12,750 --> 00:22:19,730
+ترى أن الله يسجده له من في السماوات ومن في الأرض؟
+
+204
+00:22:19,730 --> 00:22:22,690
+من للعاقل ولغير إيه؟ ولغير العاقل
+
+205
+00:22:28,940 --> 00:22:39,960
+الشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب وكثير من الناس
+
+206
+00:22:39,960 --> 00:22:46,700
+وكثير حقت عليه الضلالة إذا ربنا سبحانه وتعالى ذكر
+
+207
+00:22:46,700 --> 00:22:55,080
+الشمسوذكر القمر، وذكر الشجر، وذكر الدواب، كل هؤلاء
+
+208
+00:22:55,080 --> 00:23:02,260
+مالهم إيه؟ يسبحون ويسجدون لله، طب الدليل التانيقول
+
+209
+00:23:02,260 --> 00:23:09,760
+الله تعالى وإن من شيء إلا ويسبحوا بحمده، ولكن لا
+
+210
+00:23:09,760 --> 00:23:16,440
+تفقهون تسبحهم، لا تفقهون يعني ما من شيء في الدنيا،
+
+211
+00:23:16,440 --> 00:23:23,570
+من مخلوقك، من المخلوقات إلا ويسبح الله تعالىولكن
+
+212
+00:23:23,570 --> 00:23:31,730
+نحن لا نعرف لسانهم الذي يسبحون الله عز وجل بيه طب
+
+213
+00:23:31,730 --> 00:23:37,540
+إيش دليلنا كمان في هذا النقطة؟ أليست الحصة؟قد سبعت
+
+214
+00:23:37,540 --> 00:23:44,000
+في يد النبي صلى الله عليه وسلم وسمع تسبيع كل من
+
+215
+00:23:44,000 --> 00:23:50,300
+كان في المسجد ألم يبكي جذع النخل لرسول الله صلى
+
+216
+00:23:50,300 --> 00:23:57,180
+الله عليه وسلم ألم يسلم عليه الحجر والشجر قائلين
+
+217
+00:23:57,180 --> 00:24:05,860
+له السلام عليك يا رسول الله ألم يسمع سليمانالنملة
+
+218
+00:24:05,860 --> 00:24:12,080
+وهي تقول لختها ادخلوا مساكنكم ليحطمنكم سليمان
+
+219
+00:24:12,080 --> 00:24:16,940
+وجنوده أليس
+
+220
+00:24:16,940 --> 00:24:25,600
+الهدهد هو الذي بلغ سليمان عن مملكة بلقيس التي تعبد
+
+221
+00:24:25,600 --> 00:24:28,060
+الشمس من دون الله؟
+
+222
+00:24:30,600 --> 00:24:39,240
+الكائنات المخلوقات كلها عابدة ساجدة لله تبارك
+
+223
+00:24:39,240 --> 00:24:45,220
+وتعالى ألم يقول الله تبارك وتعالى للجبال والطير يا
+
+224
+00:24:45,220 --> 00:24:52,380
+جبال أوّ بما هو الطير الله أمر الجبال وأمر الطير
+
+225
+00:24:52,380 --> 00:24:57,480
+أن تسبح مع داود عليه السلامألم يقول الله تبارك
+
+226
+00:24:57,480 --> 00:25:04,740
+وتعالى لو أنزل هذا القرآن على جبل لإيه لرأيته
+
+227
+00:25:04,740 --> 00:25:09,700
+خاشعا متصدعا من خشية الله فهل يكون ممكن أن يكون
+
+228
+00:25:09,700 --> 00:25:14,560
+خاشعا ومتصدعا من خشية الله لو لأنه لا يعرف ولا
+
+229
+00:25:14,560 --> 00:25:20,190
+يعقله قدر الله تبارك وتعالىوليس الله عز وجل يقول
+
+230
+00:25:20,190 --> 00:25:29,470
+وإن من الحجارة لما يهبطه من خشية الله إذا كيف
+
+231
+00:25:29,470 --> 00:25:35,750
+بتهبط من خشية الله؟ لو لم تعرف قدر الله عز وجل إذا
+
+232
+00:25:35,750 --> 00:25:39,350
+كل هذه الكائنات والموجودات مفطورة على أيه يا
+
+233
+00:25:39,350 --> 00:25:45,170
+أخواننا؟ على الفطرة مفطورة على التوحيد كلها عابدة،
+
+234
+00:25:45,170 --> 00:25:55,230
+ساجدة، ولكنلكل مخلوق لسان يحدث به بناته جنسه والله
+
+235
+00:25:55,230 --> 00:26:00,770
+تعالى أجل وأعلمه وقد يقول يعني معقول يا أستاذ يعني
+
+236
+00:26:00,770 --> 00:26:09,310
+أن الجماد يتحدث والشجر يتحدث أو يسبح نقول نعم
+
+237
+00:26:09,310 --> 00:26:16,230
+ألسنا نحن والحجارة من جنس واحدة احنا من وين يا
+
+238
+00:26:16,230 --> 00:26:21,680
+جماعةمن الطين و الحجارة من وين؟ من الطين إذا نحن و
+
+239
+00:26:21,680 --> 00:26:29,880
+الحجارة و الشجر و الدوابو من جنس واحد شيك؟ و لما
+
+240
+00:26:29,880 --> 00:26:33,380
+بنموت احنا وين بنروح؟ نصبح و لطين و لما بيموت
+
+241
+00:26:33,380 --> 00:26:36,920
+الحيوانة وين بروح؟ لطين و لما بيموت الجماد وين
+
+242
+00:26:36,920 --> 00:26:42,720
+بروح؟ بروح لطين أليس الأمر كذلك؟ طيب هذه نقطة إذا
+
+243
+00:26:42,720 --> 00:26:53,430
+نحنوإياه من جنس واحد طيب الإنسان .. الإنسان و هو
+
+244
+00:26:53,430 --> 00:27:00,850
+إنسان و علمه قليل و بسيط استطاع أن يصنع من الجماد
+
+245
+00:27:00,850 --> 00:27:08,000
+أو من الطينيخرجوا من الطين مجموعة من المعادن
+
+246
+00:27:08,000 --> 00:27:16,580
+ويركبوا بعضها على بعض ويصنع لنا أجهزة تحدثنا
+
+247
+00:27:16,580 --> 00:27:23,080
+ونحدثها بل إنه صنع لنا أجهزة تنقل لنا الصوت
+
+248
+00:27:23,080 --> 00:27:30,240
+والصورة أليس هذا الجماد يتحدث؟ لما بتصل عليك زميلك
+
+249
+00:27:30,240 --> 00:27:35,560
+و بتفتح speaker بتتكلمش هو؟هل ليس يتحدث الجماد؟
+
+250
+00:27:35,560 --> 00:27:41,960
+إذا الجماد يتحدث، هل ليست الروبوتات التي صنعها
+
+251
+00:27:41,960 --> 00:27:50,540
+الإنسان تستجيب للأوامر وتفعل ما تريد؟ يعني أن نكبر
+
+252
+00:27:50,540 --> 00:27:59,300
+على الله أن يخلق جمادا يعبده ولا نكبر على أنفسنا
+
+253
+00:27:59,300 --> 00:28:06,720
+أننا نصنع جمادا يتحدث؟كما أنه ليست أصغر وحدة في
+
+254
+00:28:06,720 --> 00:28:11,760
+الكون هي وحدة إيه؟ وحدة الذرّة مش هيك؟ والذرّة ليش
+
+255
+00:28:11,760 --> 00:28:17,840
+فيها؟ نواة والإلكترون إيه؟ والنيترون يعني أصغر
+
+256
+00:28:17,840 --> 00:28:22,600
+وحدة في الذرّة يا جماعة ليست وحدة مصممة إنما هي
+
+257
+00:28:22,600 --> 00:28:30,660
+وحدة إيه؟ متحركة فالإلكترون يدور حول إيه؟ حول
+
+258
+00:28:30,660 --> 00:28:35,940
+النواةيعني الذرة الصغيرة أصغر .. أصغر وحدة قياس
+
+259
+00:28:35,940 --> 00:28:40,380
+موجودة أنه الإلكترون والنياترون إيش بيساويه؟
+
+260
+00:28:40,380 --> 00:28:44,860
+يدوروا حول النواة؟ من الذي يديره يجعل الإلكترون
+
+261
+00:28:44,860 --> 00:28:49,060
+والنياترون يدوروا حول النواة؟ أليس هو الله؟ هل
+
+262
+00:28:49,060 --> 00:28:54,400
+بيدور هو بخاطره؟ وبكيفه؟ أليس هو بأمر الله تعالى؟
+
+263
+00:28:54,400 --> 00:29:01,510
+إذا كل ما في السماواتوكل ما في الأرض هو مسبح لله
+
+264
+00:29:01,510 --> 00:29:07,990
+تبارك وتعالى ننتقل الى الدليل التانى و هو دليل ايه
+
+265
+00:29:07,990 --> 00:29:17,690
+دليل العقل دليل العقل
+
+266
+00:29:18,710 --> 00:29:25,650
+العقل هو منحة ربانية الله تبارك وتعالى منحها
+
+267
+00:29:25,650 --> 00:29:33,530
+للإنسان حتى يعقل ويفكر لأن الله تعالى لما أنزل
+
+268
+00:29:33,530 --> 00:29:39,550
+الكتاب خاطب من أصحاب العقول ولم يخاطب للبلهاء ولا
+
+269
+00:29:39,550 --> 00:29:46,740
+المجانين وإن في القرآن أكتر من 140 آيةتستعمل
+
+270
+00:29:46,740 --> 00:29:53,580
+مشتقات كلمة العقل عقل يا عقلون تعقلون وإن القرآن
+
+271
+00:29:53,580 --> 00:30:00,900
+أيضا استخدم مشتقات استخدم اقولنا مشتقات العقل
+
+272
+00:30:00,900 --> 00:30:08,100
+واستخدم كمان ايه مترادفات العقل ايش مترادفات العقل
+
+273
+00:30:08,100 --> 00:30:15,520
+مين يقولي يللا واحدالألباب ال لب إن في ذلك لآيات
+
+274
+00:30:15,520 --> 00:30:21,840
+إيه لأولي الألباب اتنين النهى إن في ذلك لآيات
+
+275
+00:30:21,840 --> 00:30:30,780
+لأولي النهى تلاتي الحجر إن في ذلك قسم لذي هجر أربع
+
+276
+00:30:30,780 --> 00:30:40,200
+القلب لهم قلوب لا يفقهون بهاإذا هنا في كمان واحدة
+
+277
+00:30:40,200 --> 00:30:46,180
+الألباب والنهى والحجر والقلب في الأبصار، الأبصار
+
+278
+00:30:46,180 --> 00:30:49,860
+المقصودة في الأبصار، طيب هذه إذا مشتقات إيه؟
+
+279
+00:30:49,860 --> 00:30:55,140
+مشتقات العقل، أي أن القرآن قد اهتم بالعقل اهتماما
+
+280
+00:30:55,140 --> 00:31:00,780
+بليغا وخاطب أصحاب العقول وإذا أخذ الله ما أوهد
+
+281
+00:31:00,780 --> 00:31:07,910
+أسقطما أوجبه فالله تعالى أراد مننا أن نستعمل هذه
+
+282
+00:31:07,910 --> 00:31:14,270
+العقول لكي تفكر تخرج من الإطار الجمجمي تبعها هذا
+
+283
+00:31:14,270 --> 00:31:22,190
+تخرج إلى آفاق الكون فانظر وتحلل وتركب وتجمع
+
+284
+00:31:22,190 --> 00:31:26,950
+المظائر والمتشابهات والمختلفات لتصل إلى معارف
+
+285
+00:31:26,950 --> 00:31:33,940
+جديدة والله يقول إن في خلق السماواتوالأرض واختلاف
+
+286
+00:31:33,940 --> 00:31:39,720
+الليل والنهار لآيات لأولي الألباب هي الذين يذكرون
+
+287
+00:31:39,720 --> 00:31:44,340
+الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق
+
+288
+00:31:44,340 --> 00:31:49,040
+السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا
+
+289
+00:31:49,040 --> 00:31:54,980
+أذاب النار دلالة العقلي لها مجموعة من المحاور
+
+290
+00:31:54,980 --> 00:31:59,320
+المحور الأول وهو انه
+
+291
+00:32:01,220 --> 00:32:09,060
+هذا الكون هذا الكون الذي نعيش فيه اما ان يكون قد
+
+292
+00:32:09,060 --> 00:32:17,800
+خلق او قد خلق نفسه بنفسه اتنين
+
+293
+00:32:17,800 --> 00:32:26,580
+ان يكون قد خلق سطر ثلاث ان يكون قد خلق
+
+294
+00:32:31,150 --> 00:32:36,950
+هذا الكون الذي نعيش فيه العقل يقول إنه هذا الكون
+
+295
+00:32:36,950 --> 00:32:44,690
+إما أن يكون قد خلق نفسه بنفسه وإما أن يكون قد خلق
+
+296
+00:32:44,690 --> 00:32:53,490
+صدفة وإما أن يكون قد خلق بخالة نشوف الخيارات
+
+297
+00:32:53,490 --> 00:33:01,850
+التلاتة هل هذا الخيار خيار صحيح هذا خيار باطلليش؟
+
+298
+00:33:01,850 --> 00:33:09,810
+لأن الشيء لا يخلق نفسه لأن الشيء قبل أن يخلق نفسه
+
+299
+00:33:09,810 --> 00:33:17,290
+كان إيه؟ كان عدمًا و هل يملك العدم أن يخلق وجودًا؟
+
+300
+00:33:17,290 --> 00:33:25,170
+هل يمكن أن يخلق اللاشيء شيء شيئًا؟ ممكن يا جماعة؟
+
+301
+00:33:25,170 --> 00:33:30,650
+إذا هذا الخيار ما له؟ خيار باطلالخيار التاني أنه
+
+302
+00:33:30,650 --> 00:33:37,150
+خُلق صدفة وإن النظرة
+
+303
+00:33:37,150 --> 00:33:44,630
+في أرجاء الكون وافتقار أجزاء الكون لبعضه بعضا
+
+304
+00:33:44,630 --> 00:33:51,710
+يتناقض مع قانون الصدفة يعني لو أجينا احنا ودخلنا
+
+305
+00:33:51,710 --> 00:33:59,300
+القاعة هناونظرنا إلى هذه المقاعد وهي مرتبة ترتيبا
+
+306
+00:33:59,300 --> 00:34:06,340
+جيدا وقلنا ما شاء الله على هذه المقاعد من الذي
+
+307
+00:34:06,340 --> 00:34:15,320
+رتبها يا أيها الطلاب فقام فلان وقال يا أستاذ يعني
+
+308
+00:34:15,320 --> 00:34:23,520
+قاده قد رتبت صدفة رتبت بعضها بعضافماذا أنت قائل
+
+309
+00:34:23,520 --> 00:34:29,440
+لهذا الرجل انت ايه مجنون كيف يعني ربطة من حالين من
+
+310
+00:34:29,440 --> 00:34:37,160
+حالين وإن الترتيب والتناسق والإبداع يتناقض مع
+
+311
+00:34:37,160 --> 00:34:41,200
+قانون الصدفة يعني مامش بنفع نمسك الكراسة ونرميها
+
+312
+00:34:41,200 --> 00:34:45,440
+فالإيه فألقاها ونرجع لها بعد شوية نلاقيها مرتبات
+
+313
+00:34:45,440 --> 00:34:53,960
+لحالين إذا من الذي ربطة همالله اتبعه انه انسان طيب
+
+314
+00:34:53,960 --> 00:35:02,040
+هذا الكون بما فيه من خلائق وموجودات وافتقار بعضها
+
+315
+00:35:02,040 --> 00:35:11,020
+إلى بعض إذا النظر في الكون ورؤية تناسق الكون كما
+
+316
+00:35:11,020 --> 00:35:19,310
+قال تعالى إن كل شيء خلقناه بقدروكل شي عندنا بمقدار
+
+317
+00:35:19,310 --> 00:35:27,010
+نشوف مجموعة من هذه النماذج فمثلا هذه الشمس التي
+
+318
+00:35:27,010 --> 00:35:35,910
+تصطع بنورها وحرارتها ودفئها ملايين السنين من الذي
+
+319
+00:35:35,910 --> 00:35:44,450
+يوقضها؟ لو الناس .. كل الناس قد جمعواكل ما يمكن
+
+320
+00:35:44,450 --> 00:35:51,090
+جمعه من هذه الأرض من petrol و أشجار و عرضنا أن
+
+321
+00:35:51,090 --> 00:35:58,950
+نصنع طاقة كطاقة الشمس كم يمكن .. كم دقيقة يمكن أن
+
+322
+00:35:58,950 --> 00:36:07,210
+نصنع طاقة بكل طاقة الأرض مثل طاقة الشمس يعني يمكن
+
+323
+00:36:07,210 --> 00:36:12,220
+ساعة .. ساعتين الله تعالى أعلى لا يتعدى ذلكوالسؤال
+
+324
+00:36:12,220 --> 00:36:19,220
+هنا من الذي أوقد هذه النار الشمس منذ ملايين السنين
+
+325
+00:36:19,220 --> 00:36:26,320
+لم تنطفئ ولم تخبو ولم تبتعد يوما عن هذه الأرض لها
+
+326
+00:36:26,320 --> 00:36:32,460
+رتابة يعني لها ملايين السنين من الذي أمرها بذلك
+
+327
+00:36:32,460 --> 00:36:38,340
+أليس هو الله تبارك وتعالى؟ إن العلاقة بين الشمس
+
+328
+00:36:38,340 --> 00:36:45,560
+وبين الأرضالعلاقة بين الشمس والمسافة اللي بينهم
+
+329
+00:36:45,560 --> 00:36:58,120
+هذه المسافة مسافة يعني لها دقة متناهية بحيث ان هذه
+
+330
+00:36:58,120 --> 00:37:03,280
+المسافة اتطلع انت الشمس بتدور في الفضاء الكوني و
+
+331
+00:37:03,280 --> 00:37:09,190
+الأرض بتدور أيضا في الفضاء الكونيفي الفضاء الكوني،
+
+332
+00:37:09,190 --> 00:37:18,890
+ولو لأن الشمس لها مصار، والأرض لها مصار، الأرض لها
+
+333
+00:37:18,890 --> 00:37:26,430
+مصار محدد، والشمس لها مصار محدد، ولو لذلك، لبتعدت
+
+334
+00:37:26,430 --> 00:37:33,990
+الأرض عن الشمس طارة، واقتربت منه طارة أخرىفعلى
+
+335
+00:37:33,990 --> 00:37:38,470
+افتراض ان الارض قد ابتعدت عن الشمس ماذا يحصل؟
+
+336
+00:37:38,470 --> 00:37:44,490
+تتجمد الارض ولا يصلح فيها حياة وعلى افتراض انها
+
+337
+00:37:44,490 --> 00:37:49,930
+اقتربت ايه؟ ايش بيصير؟ احترقت الأرض كلها اذا كان
+
+338
+00:37:49,930 --> 00:37:57,270
+احنا في فصل الصيف ولا نستطيع ان نتحمل حرارة الشمس
+
+339
+00:37:57,270 --> 00:38:02,070
+فما بالنا لو اقتربت هذه الأرض من الشمس قليلاإذا
+
+340
+00:38:02,070 --> 00:38:09,730
+السؤال يا كرام من الذي جعل الأرض والشمس تدوران في
+
+341
+00:38:09,730 --> 00:38:16,650
+فلك معلوم لا يستطيعان الاقتراب قليلا ولا الابتعاد
+
+342
+00:38:16,650 --> 00:38:22,110
+قليلا بحيث لو اقتربت قليلا لحترقت الأرض ولو ابتعدت
+
+343
+00:38:22,110 --> 00:38:27,790
+قليلا لتجمد الناس أليس هو الله تبارك وتعالى؟ إن كل
+
+344
+00:38:27,790 --> 00:38:36,110
+شيء خلقناه بقدرهذه الأرض و هذا القمر القمر العلاقة
+
+345
+00:38:36,110 --> 00:38:45,390
+بين القمر وبين الأرض علاقة متلازمة مين يقول ليش
+
+346
+00:38:45,390 --> 00:38:52,190
+العلاقة بين الأرض و القمر علاقة ايه علاقة الجاذبية
+
+347
+00:38:54,230 --> 00:39:01,490
+تزداد الجاذبية باقتراب القمر نحو الأرض وتختفي
+
+348
+00:39:01,490 --> 00:39:10,630
+الجاذبية إذا اختفى القمر تصور لو أن القمر اقترب من
+
+349
+00:39:10,630 --> 00:39:16,510
+الأرض سيحصل أمور كثيرة جدا منها على سبيل المثال
+
+350
+00:39:17,810 --> 00:39:27,350
+الله يفتح عليك سيطفوا البحار لأن البحار 71% من
+
+351
+00:39:27,350 --> 00:39:32,670
+مجمل مساحة الكرة الأرضية شايف ال tsunami اللي أغرق
+
+352
+00:39:32,670 --> 00:39:39,830
+250 ألف إنسان في دقائق معدودة سيغرق 6 إلى 7 مليار
+
+353
+00:39:39,830 --> 00:39:47,140
+في دقائق معدودةس تطفوا البحار على ايه؟ على هذه
+
+354
+00:39:47,140 --> 00:39:52,380
+اليابسة لأنه سيكون هناك فورعا في الجاذبية الأرضية
+
+355
+00:39:52,380 --> 00:39:59,200
+من الذي جعل القمر في مسافة متوازنة بحيث يعني لا
+
+356
+00:39:59,200 --> 00:40:04,400
+يصبح هناك خلل في موازين العيش في هذه الأرض وعلى
+
+357
+00:40:04,400 --> 00:40:10,110
+افتراض أن القمر قد ابتعدبعيدا ماذا سيحصل؟ سيحصل
+
+358
+00:40:10,110 --> 00:40:15,090
+شغلات كثيرة، منها على سبيل المثال سيكون هناك ركود
+
+359
+00:40:16,040 --> 00:40:20,140
+في ال .. إيه؟ في البحار و المحيطات و يعني الركود
+
+360
+00:40:20,140 --> 00:40:26,280
+.. ها .. و نعني بالركود أن المياه سوف إيه؟ تصبح
+
+361
+00:40:26,280 --> 00:40:34,960
+ضحلة و متعفنة و معنى ضحلة و متعفنة أي أنه ستموت كل
+
+362
+00:40:34,960 --> 00:40:41,550
+الحيوانات الموجودة في البحاروبالتالي ستتعفن البحار
+
+363
+00:40:41,550 --> 00:40:48,870
+صور أنت عندما تمر على قطة ميتة لا تستطيع تشم
+
+364
+00:40:48,870 --> 00:40:57,810
+رائحتها فما بالنا لو تعفن 71% من المياه هل يمكن
+
+365
+00:40:57,810 --> 00:41:04,690
+لنا أن نعيش على وجه هذه البسيطة؟ قطعا لا إخوانا
+
+366
+00:41:06,060 --> 00:41:13,940
+الآيات .. الآيات لما استطيعوا حدها فالآيات مليارات
+
+367
+00:41:13,940 --> 00:41:17,220
+من الايه من الآيات الكونية الدالة على عظمة الله
+
+368
+00:41:17,220 --> 00:41:26,140
+تبارك وتعالى ومنها على سبيل التمثيل ال oxygen ال
+
+369
+00:41:26,140 --> 00:41:35,430
+oxygen في الغلاف الجوي كدهش حجمه 21%تخيل لو أن هذا
+
+370
+00:41:35,430 --> 00:41:42,070
+ال oxygen في لحظة من ال��حظات صار 50% ماذا يمكن أن
+
+371
+00:41:42,070 --> 00:41:49,730
+يحصل؟ قالوا أن الكرة الأرضية ستحترق .. ستحترق
+
+372
+00:41:49,730 --> 00:41:54,830
+الكرة الأرضية مع أول عوض ثقاب .. أول ما تولعوا
+
+373
+00:41:54,830 --> 00:42:02,270
+الثقاب ستحترق هذه الكرة الأرضيةطب على افتراض ان ال
+
+374
+00:42:02,270 --> 00:42:13,610
+oxygen أصبح كده؟ 5% ماذا يحصل؟ سنختنق او سنتقاتل
+
+375
+00:42:13,610 --> 00:42:20,530
+على استنشاق جزء من ايه؟ من ال oxygen فاتخيلوا يا
+
+376
+00:42:20,530 --> 00:42:28,010
+جماعة رحمة الله عز وجل بنا انه خلق لنا نسبةهذه
+
+377
+00:42:28,010 --> 00:42:33,450
+النسبة تتوازن مع الإنسان والحيوان والشجر
+
+378
+00:42:34,940 --> 00:42:40,340
+بحيث زيادتها لا تضر ونقصها ايه؟ لا يضر، من الذي
+
+379
+00:42:40,340 --> 00:42:46,000
+جعل هذا ال oxygen في توازن؟ أليس هو الله؟ ولو
+
+380
+00:42:46,000 --> 00:42:54,020
+بقينا نسرده، نسرد هذه الآيات التي هي موجودة في هذا
+
+381
+00:42:54,020 --> 00:42:58,480
+الكون، لما كفانة درسا ولا درسين ولا عشرة ولا
+
+382
+00:42:58,480 --> 00:43:02,530
+عشرين، ولكن نكتفي بهذا القدر من ايه؟ من الآياتوأقل
+
+383
+00:43:02,530 --> 00:43:11,790
+إليه إلى الدليل الآخر وهو الدليل الشرعي دلوقت
+
+384
+00:43:11,790 --> 00:43:16,500
+الشرعي على وجود اللهماذا نعني بدلالة الشريع على
+
+385
+00:43:16,500 --> 00:43:22,240
+وجود الله؟ أي أن الشريع التي نزلت من عند الله
+
+386
+00:43:22,240 --> 00:43:28,120
+تبارك وتعالى فيها من الكفاية وفيها من العدالة
+
+387
+00:43:28,120 --> 00:43:36,530
+وفيها من الكمال ما إن لو اجتمعت الإنس والجنوأصبح
+
+388
+00:43:36,530 --> 00:43:42,950
+بعضهم لبعض ضهيرة على أن يأتوا بشرع مثل شرع الله
+
+389
+00:43:42,950 --> 00:43:49,670
+تعالى في الكفاية و العدالة و الكمال فإنهم لن يجدوا
+
+390
+00:43:49,670 --> 00:43:56,970
+ذلك و لن يستطيعوا ذلك إن كمال شريعة الله تبارك
+
+391
+00:43:56,970 --> 00:44:05,510
+وتعالى تدلل على وحدانية اللهالامر ليه؟ الاخر دلالة
+
+392
+00:44:05,510 --> 00:44:13,470
+الحس على وجود الله الحس يعني الحواس الخامسة
+
+393
+00:44:16,310 --> 00:44:21,550
+يعني الباحث بأمرين، الأمر الأول أننا نسمع ونشاهد
+
+394
+00:44:21,550 --> 00:44:26,010
+من إجابة الدائين وغوث المقربين ما يدل دلالة قاطعة
+
+395
+00:44:26,010 --> 00:44:32,670
+على وجود الخالق يعني كتير من الناس بنلاقي ناس مجرد
+
+396
+00:44:32,670 --> 00:44:36,470
+أن يرفع كفة ذراعتي إلى الله تبارك وتعالى ويدعو
+
+397
+00:44:36,470 --> 00:44:42,840
+الله تبارك وتعالى سرعان ما يستجيب الله لقربتهولما
+
+398
+00:44:42,840 --> 00:44:47,200
+يخرج الناس للاستمطار .. استمطار ايه؟ المطر ..
+
+399
+00:44:47,200 --> 00:44:52,320
+استسقاء .. ويدعون الله تبارك وتعالى فيستجيب ..
+
+400
+00:44:52,320 --> 00:44:58,690
+وانا قرأت قبل يعني ليلتينالشيخ محمد حسان وهو يدعو
+
+401
+00:44:58,690 --> 00:45:04,410
+على يعني يتحدث في دقائق معدودة على كيف يستجيب الله
+
+402
+00:45:04,410 --> 00:45:10,090
+عز وجل لعبده يقول كنت يعني في البلد الحرام في مكة
+
+403
+00:45:10,090 --> 00:45:16,370
+وأنا أسير نحو صحن الكعبة وإذ بيعني برجل قد رفع كفة
+
+404
+00:45:16,370 --> 00:45:22,140
+ضراعة إلى الله هكذا حتى بان أبطيهواخد يده الله
+
+405
+00:45:22,140 --> 00:45:28,840
+ويناجيه ويبكي ويلح على ربه بالدعاء في محامد الدعاء
+
+406
+00:45:28,840 --> 00:45:35,560
+فاستوقفني يعني ان هذا الراجل قد أجهش بالبكاء وهو
+
+407
+00:45:35,560 --> 00:45:41,780
+يلح على ربه فرجعت وصليت خلفه ركعتين واخدت أنظر
+
+408
+00:45:41,780 --> 00:45:48,300
+اليهيعني مستغربًا لحاله وما إن وما هي ألا دقائق
+
+409
+00:45:48,300 --> 00:45:54,360
+وإذا برجل آخر قد توقف ونظر إلى الرجل وهو يدعو ويرح
+
+410
+00:45:54,360 --> 00:46:00,370
+على ربه بالدعاء والطلب فتوقف الرجلهنيها فصلى أيضا
+
+411
+00:46:00,370 --> 00:46:05,810
+ركعت��ن كما صلى محمد حسين خلفه ثم أخرجه من جيبه
+
+412
+00:46:05,810 --> 00:46:13,450
+يعني مجموعة من الفلوس طبعا مش فلوس و ألقاها يعني
+
+413
+00:46:13,450 --> 00:46:19,420
+أمام الرجلالرجل لم يلتفت إليها حتى انتهى من صلاته
+
+414
+00:46:19,420 --> 00:46:24,260
+فلمّا انتهى من صلاته فنظر فإذا المال بين يديه
+
+415
+00:46:24,260 --> 00:46:31,120
+فبادره الشيخ بالدعاء بالسؤال يعنيما هي قصتك أيها
+
+416
+00:46:31,120 --> 00:46:36,940
+الرجل؟ فانتنع الرجل عن أن يحكي قصته ثم بعد إلحاح
+
+417
+00:46:36,940 --> 00:46:43,200
+يعني قال له و الله و الله إني دعوت الله ربنا وحده
+
+418
+00:46:43,200 --> 00:46:48,200
+يعلم ما أنا به من كرب فدعوت الله تعالى فأعطاني
+
+419
+00:46:48,200 --> 00:46:54,760
+أكثر ثلاثة أضعاف مما أريد أكتر ثلاثة أضعاف مما
+
+420
+00:46:54,760 --> 00:46:58,610
+طلبتفهذا يا أخواننا يدعوننا إلى إيه؟ إلى أن نجعل
+
+421
+00:46:58,610 --> 00:47:03,510
+إلى الله تعالى بالدعاء، إذا نحن نرى، نرى كربة
+
+422
+00:47:03,510 --> 00:47:06,210
+المقروب حينما يدعو إلى الله تبارك وتعالى، الله
+
+423
+00:47:06,210 --> 00:47:10,770
+يستجيب دعاؤه، وهنا فينا مثال إن النبي صلى الله
+
+424
+00:47:10,770 --> 00:47:17,390
+عليه وسلملما جاه عربي ودخله اليه يوم الجمعة فقال
+
+425
+00:47:17,390 --> 00:47:22,210
+يا رسول الله هلك المال وجاه العيال فاضغ الله علنا
+
+426
+00:47:22,210 --> 00:47:26,370
+فقف على يديه ودعى فثار السحاب أمثال الجبال وما
+
+427
+00:47:26,370 --> 00:47:31,230
+يعني قبل أن ينزل النبي صلى الله عليه وسلم من باره
+
+428
+00:47:31,230 --> 00:47:34,850
+حتى إيه حتى رأيت المطر يتحاضر على لحيته يعني ياخد
+
+429
+00:47:34,850 --> 00:47:39,250
+ينزل عليه على لحية النبي صلى الله عليه وسلم فالرجل
+
+430
+00:47:39,250 --> 00:47:44,890
+بعد الجمعة الجمعة اللي وراهايعني رجعله ولمّا أكثر
+
+431
+00:47:44,890 --> 00:47:49,870
+الله ايه؟ المطر قال يا رسول الله تقدم البناء و أرق
+
+432
+00:47:49,870 --> 00:47:53,610
+المال فاضع الله لنا فرفع يديه و أخذ يشيره على كل
+
+433
+00:47:53,610 --> 00:47:57,610
+ناحية من نواحي السماء حتى انفرجت المسألة التانية و
+
+434
+00:47:57,610 --> 00:48:01,310
+الأخيرة نختم فيها محاضرتنا و هي معجزات الأنبياء
+
+435
+00:48:01,310 --> 00:48:06,870
+التي شهدها الناس يعني كل نبي قد جاء بمعجزة حسية قد
+
+436
+00:48:06,960 --> 00:48:12,260
+يعني تعدى بها الناس واجتمع الناس كلهم على أن يأتوا
+
+437
+00:48:12,260 --> 00:48:17,480
+بمثل هذه المعجزة فلم يأتوا بمثلها كناقة صالح وعصى
+
+438
+00:48:17,480 --> 00:48:22,060
+موسى ونار إبراهيم وغيرها من المعجزات وراها الناس
+
+439
+00:48:22,060 --> 00:48:28,540
+وشاهدوها بأم أعينهم وحسوهافالله تبارك وتعالى قد
+
+440
+00:48:28,540 --> 00:48:33,280
+أقام عليهم الحجة بهذه الذلائل الحسية وان شاء الله
+
+441
+00:48:33,280 --> 00:48:38,100
+محاضرتنا القادمة تكون بالإيمان بربوبية الله تعالى،
+
+442
+00:48:38,100 --> 00:48:40,440
+توحيد الربوبية وصلى اللهم على سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/aztZuk-IsNo_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1516 @@
+1
+00:00:21,260 --> 00:00:24,020
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,020 --> 00:00:28,340
+الرحمن الرحيم و نصلي و نصلي مع الأشرف المرسلين
+
+3
+00:00:28,340 --> 00:00:36,000
+سيدنا محمد اليوم السبت تاريخ واحد و عشرين .. إنين
+
+4
+00:00:36,000 --> 00:00:40,840
+و أشرين .. إنين و أشرين تسعة الفين و أتماشي اليوم
+
+5
+00:00:40,840 --> 00:00:47,940
+المحاضرة الثامنة لأ الثامنة تسعة المحاضرة
+
+6
+00:00:48,950 --> 00:00:54,250
+التاسعة صحيحا قصر كل عاشرة المحاضرة التاسعة عنوان
+
+7
+00:00:54,250 --> 00:01:04,090
+محاضرتنا اليوم الإيمان بربوبية الله تعالى أويش
+
+8
+00:01:04,090 --> 00:01:14,990
+بن جوسين توحيد الربوبية هذا هو عنوان محاضرة نقول
+
+9
+00:01:14,990 --> 00:01:21,050
+الإيمان بالله تعالى له أربع نقاطأولا الإيمان بوجود
+
+10
+00:01:21,050 --> 00:01:26,930
+الله تعالى ثانيا الإيمان بربوبية الله تعالى توحيد
+
+11
+00:01:26,930 --> 00:01:33,310
+الربوبية ثالثا الإيمان بألوهية الله تعالى توحيد
+
+12
+00:01:33,310 --> 00:01:38,510
+الألوهية رابعا الإيمان بأسمائه وصفاته توحيد
+
+13
+00:01:38,510 --> 00:01:42,770
+الأسماء والصفات ان شاء الله اليوم تدور محاضرتنا
+
+14
+00:01:42,770 --> 00:01:49,570
+حول نوع من أنواع التوحيد وهو توحيد الربوبيةفالرب
+
+15
+00:01:49,570 --> 00:01:59,710
+في اللغة كما هو وضح كلمة الرب معرفة بال التعريف لا
+
+16
+00:01:59,710 --> 00:02:09,230
+يطلق لغير الله عز وجل يعني هناك كلمة رب وكلمة الرب
+
+17
+00:02:09,230 --> 00:02:18,380
+كلمة رب تطلق على الله تعالى وعلى غيرهفتطلق على
+
+18
+00:02:18,380 --> 00:02:23,720
+الصاحب والسيد
+
+19
+00:02:23,720 --> 00:02:35,600
+والمالك نقوله رب البيت أو ربة البيت أو رب العمل
+
+20
+00:02:35,600 --> 00:02:44,500
+وإذا كنتم تذكرون أن عبدالمطلب حينما جاء من يهدم
+
+21
+00:02:44,500 --> 00:02:52,650
+الكعبة وهو إيه؟أبرهة الحبشي فأخذ جنود أبرهة نوق
+
+22
+00:02:52,650 --> 00:03:01,690
+عبدالمطلب فجاء عبدالمطلب يطلب البعير أو النوق التي
+
+23
+00:03:01,690 --> 00:03:08,730
+هي ملكه فقال له قال لأبرهة الحبشي اعطيني ايه نوقي
+
+24
+00:03:08,730 --> 00:03:16,660
+او اعطينيما أملكه من البقير، فقال جئتك .. أه جئتني
+
+25
+00:03:16,660 --> 00:03:21,140
+.. حسبت أنك جئتني تثنيني عن هدم الكعبة
+
+26
+00:03:24,140 --> 00:03:29,340
+البعير أنا ربها، الإبله أنا ربها، أي أنا إيه؟
+
+27
+00:03:29,340 --> 00:03:36,600
+سيدها، أنا صاحبها، أنا مالكها، وللبيت رب يحميه إذا
+
+28
+00:03:36,600 --> 00:03:44,980
+كلمة رب تطلق على الصاحب السيد المالك أما كلمة الرب
+
+29
+00:03:44,980 --> 00:03:49,180
+كلمة الرب لا تطلق
+
+30
+00:03:51,470 --> 00:03:59,850
+إلا على الله تعالى فلا يجوز أن نقول فلان الرب أو
+
+31
+00:03:59,850 --> 00:04:08,730
+مثلا مدير الجامعة، رئيس الجامعة نقول الرب للجامعة،
+
+32
+00:04:08,730 --> 00:04:13,790
+ممكن نقول رب الجامعة، أي سيدها وصاحبها ومالكها
+
+33
+00:04:15,270 --> 00:04:21,710
+والرباني أي المتأله العارف بالله تعالى، ولكن كونوا
+
+34
+00:04:21,710 --> 00:04:26,650
+ربانيين، يعني أيه المتأله؟ مش يعني المتأله اللي
+
+35
+00:04:26,650 --> 00:04:32,130
+يبدأ القلوبية، اللي يعرف حق إلهه في العبادةيعني
+
+36
+00:04:32,130 --> 00:04:36,050
+الألهية هنا بمعنى إيه؟ بمعنى العبادة، العبادة، أي
+
+37
+00:04:36,050 --> 00:04:42,670
+الذي يعبد ربه حق العبادة فيعرف حقوق الله تعالى
+
+38
+00:04:42,670 --> 00:04:49,990
+ويؤديها على خير قيامةطيب وربوبية الله تعالى على
+
+39
+00:04:49,990 --> 00:04:57,090
+خلقه تعني ايش مدت ربوبية الله تعالى؟ تعني تفرده
+
+40
+00:04:57,090 --> 00:05:05,530
+سبحانه وتعالى في خلقه وملكهم وتدبير شؤونهم ايش
+
+41
+00:05:05,530 --> 00:05:12,030
+يعني توحيد الربوبية؟ يعني أن نؤمن أن الله تعالى رب
+
+42
+00:05:12,030 --> 00:05:22,240
+كل شيء ومليكه وخالقهورازقه وباعثه ومحاسبه أي أن
+
+43
+00:05:22,240 --> 00:05:29,740
+الله تعالى يملك جميع الكون جميع الكائنات هو رازقه
+
+44
+00:05:29,740 --> 00:05:36,560
+جميع الكائنات خالق جميع الكائنات باعثجميع الكائنات
+
+45
+00:05:36,560 --> 00:05:42,340
+مجازي، جميع الكائنات مثيب، جميع الكائنات، أي الله
+
+46
+00:05:42,340 --> 00:05:49,960
+وحده هو من يتصرف في ملكه، وهذا هو مفهوم الربوبية،
+
+47
+00:05:49,960 --> 00:05:58,360
+إذا معنى ربوبية الله تعالى، أي تفرد الله تعالى في
+
+48
+00:05:58,360 --> 00:06:08,060
+ملكهخلقًا وإيجادًا رزقًا ومنعًا بأثًا وحسابًا
+
+49
+00:06:08,060 --> 00:06:16,700
+ثوابًا وجزاءً فالله تعالى مالك للكون كله وكل ما في
+
+50
+00:06:16,700 --> 00:06:24,920
+هذا الكون هو مخلوق مربوض لله تبارك وتعالى وحده
+
+51
+00:06:24,920 --> 00:06:29,760
+واضح على أي نقطة؟ أه عشان مش فاهم أيه ده؟ أه شباب
+
+52
+00:06:30,650 --> 00:06:37,430
+طيب، إذا ومن هنا كان معنى توحيد الربوبية، خلينا
+
+53
+00:06:37,430 --> 00:06:41,890
+نتبع مع بعض، ومن هنا كان معنى توحيد الربوبية
+
+54
+00:06:41,890 --> 00:06:48,790
+الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى وحده رب كل شيء
+
+55
+00:06:49,230 --> 00:06:56,250
+ومالكه وخالقه، فهو خالق العباد، ورازقهم ومحييهم
+
+56
+00:06:56,250 --> 00:07:02,110
+ومميتهم، وأنه سبحانه النافع الدار، المتفرد
+
+57
+00:07:02,110 --> 00:07:10,110
+بالإجابة بالدعاء عند الإضطرار، وله الملك كله وبيده
+
+58
+00:07:11,290 --> 00:07:18,050
+الخير وهو على كل شيء قدير، ليس له في ذلك شريك،
+
+59
+00:07:18,050 --> 00:07:25,070
+يعني الله هو وحده المتفرق بخلقه وبإدارة شؤون هذا
+
+60
+00:07:25,070 --> 00:07:29,190
+الكون، ويدخل في هذا الاعتقاد أيضًا إيمان بالقدر،
+
+61
+00:07:29,190 --> 00:07:33,650
+لأن الإيمان بالقدر هو أيضًا جزء من ربوبية الله
+
+62
+00:07:33,650 --> 00:07:38,250
+تبارك وتعالى، فالقضاء والقدر أحدهم متعلق بالعلم،
+
+63
+00:07:38,470 --> 00:07:43,890
+والآخر متعلق بإيجاد الله تعالى وفق إيجاد الله
+
+64
+00:07:43,890 --> 00:07:49,590
+الأشياء وفق علمه وإرادته طيب نقطة مهمة جدا وعلى
+
+65
+00:07:49,590 --> 00:07:58,410
+ذلك فهذا النوع من أنواع التوحيد يعتبر أساسا لأنواع
+
+66
+00:07:58,410 --> 00:08:06,070
+التوحيد الأخرى نقطة مهمة جدا وقائدةهو قاعدة مهمة
+
+67
+00:08:06,070 --> 00:08:15,310
+القاعدة بتقول توحيد
+
+68
+00:08:15,310 --> 00:08:18,430
+الربوبية
+
+69
+00:08:18,430 --> 00:08:30,290
+أساس لأنواع التوحيد الأخرى يعني تفصيلة
+
+70
+00:08:31,070 --> 00:08:41,190
+أن توحيد الربوبية أساس لتوحيد الألوهية توحيد
+
+71
+00:08:41,190 --> 00:08:48,990
+الربوبية أساس لتوحيد الأسماء والصفات طيب مين ممكن
+
+72
+00:08:48,990 --> 00:08:56,330
+يقول لي ويشاركني ويشارك زملاته كيف يكون توحيد
+
+73
+00:08:56,330 --> 00:09:00,310
+الربوبية أساس لتوحيد الألوهية
+
+74
+00:09:13,490 --> 00:09:18,290
+توحيد ربويا هو بأن يعتقد الإنسان من داخله أن هناك
+
+75
+00:09:18,290 --> 00:09:22,290
+إله فبالتالي إذا لم يعتقد أن هناك إله صار عنده خلل
+
+76
+00:09:22,290 --> 00:09:25,450
+في الاعتقاد التاني و رفع توحيد ربويا
+
+77
+00:09:36,250 --> 00:09:39,730
+هذه ممكن في النقطة الأخرى أو في القاعدة التالية
+
+78
+00:09:39,730 --> 00:09:47,630
+طيب الحين و أنا مثلت مثلت لهذا ببنيان هذا البنيان
+
+79
+00:09:47,630 --> 00:09:57,770
+له ثلاثة أمور أساسية وهي القواعد والبناء
+
+80
+00:09:57,770 --> 00:10:00,790
+القواعد
+
+81
+00:10:02,400 --> 00:10:10,260
+والبناء و .. و الممتلكات يعني
+
+82
+00:10:10,260 --> 00:10:13,700
+الاكسارة والتشطيبات .. والتشطيبات ممتلكات
+
+83
+00:10:13,700 --> 00:10:17,700
+والتشطيبات لو
+
+84
+00:10:17,700 --> 00:10:23,960
+قلنا انه القواعد هي توحيد الربوبي
+
+85
+00:10:26,570 --> 00:10:35,330
+والبناء البناية هي توحيد الإلهي والممتلكات
+
+86
+00:10:35,330 --> 00:10:43,230
+والتشتبات هي توحيد الأسماء والصفات هل يمكن أن تقوم
+
+87
+00:10:43,230 --> 00:10:50,020
+البناء بدور قيادة؟هل يمكن أن يكون هناك تشطيبات،
+
+88
+00:10:50,020 --> 00:10:55,820
+وإجسار أو ضلاب أو قناب أو كراسي أو طولات، بدون أن
+
+89
+00:10:55,820 --> 00:10:59,700
+يكون هناك قواعد في هذا البناء، بقدر نحطهم، نحطه في
+
+90
+00:10:59,700 --> 00:11:06,860
+الهواء؟ إذن القواعد هي الأساس للبناء والأساس
+
+91
+00:11:06,860 --> 00:11:12,360
+للممتلكات والتشطيبات، بهذا التصور يمكن إننا نتصور
+
+92
+00:11:12,360 --> 00:11:20,420
+كذلكفنقول إن المصلي حينما يصلي، حينما يصلي، هاي
+
+93
+00:11:20,420 --> 00:11:23,440
+المصلي؟
+
+94
+00:11:23,440 --> 00:11:30,000
+حينما يصلي، هاي أنا مصلي، جاعد إيه؟ جاعد مصلي، هل
+
+95
+00:11:30,000 --> 00:11:39,740
+هو صلى ثم آمن بالرب؟ ولا آمن بالرب ثم صلى؟أمن
+
+96
+00:11:39,740 --> 00:11:44,620
+بالرب ثم إيه؟ ثم صلى، وإلا لو صلى دون أن يؤمن
+
+97
+00:11:44,620 --> 00:11:49,700
+بالرب لصلى لي مهدوم، أليس كذلك؟ هو صلى لي مهدوم
+
+98
+00:11:49,700 --> 00:11:55,970
+ولا صلى لي موجود؟صلى اللي موجود، إذا هو صبق صلاته،
+
+99
+00:11:55,970 --> 00:12:01,490
+إيمانه، بأن الله تعالى هو خالق هذا الكون، هو رب
+
+100
+00:12:01,490 --> 00:12:05,910
+هذا الكون، هو رازق هذا الكون، هو بائث هذا الكون،
+
+101
+00:12:05,910 --> 00:12:11,070
+هو مجازي هذا الكون، ومن كان ربًا، خالقًا، رازقًا،
+
+102
+00:12:11,070 --> 00:12:16,670
+محيي، مميت، بائث، مجازي، مثيب، كان هو من أيه؟ من
+
+103
+00:12:16,670 --> 00:12:22,530
+يستحقالعبادة، ولذلك أنا توجهت إلى عبادة الله لأنه
+
+104
+00:12:22,530 --> 00:12:28,070
+سبق توجهي وإقامتي للصلاة إيماني بأن الله تعالى هو
+
+105
+00:12:28,070 --> 00:12:32,430
+رب كل شيء ومليكه، إذن مين الأساس؟ توحيد الربوبية
+
+106
+00:12:32,430 --> 00:12:38,710
+ولا الولوهية؟ الربوبية، إذا ففهمنا كيف يكون توحيد
+
+107
+00:12:38,710 --> 00:12:44,350
+الربوبية أساس لتوحيد الولوهية، واضح هذا يا شباب؟في
+
+108
+00:12:44,350 --> 00:12:49,030
+حد قالوا استفسار؟ سؤال؟ طيب النقطة الأخرى بعد ما
+
+109
+00:12:49,030 --> 00:12:55,130
+اتصلوا على حبيبكم المصطفى توحيد الربوبية أساس
+
+110
+00:12:55,130 --> 00:13:01,330
+لأنواع الأيه؟ لتوحيد الأسماء والصفات طيب مين
+
+111
+00:13:01,330 --> 00:13:04,730
+شاركني كيف يكون أساس لتوحيد الأسماء والصفات؟ يلا
+
+112
+00:13:04,730 --> 00:13:05,430
+نسمع منكم
+
+113
+00:13:14,810 --> 00:13:19,550
+الأسماء والصفات تصف الرب يعني، كيف هتكون أسماء من
+
+114
+00:13:19,550 --> 00:13:23,170
+غير ما يكون رب؟ الله أكبر عليك، ممتاز، أحسن، أه،
+
+115
+00:13:23,170 --> 00:13:28,670
+الآن لما بقول الرحيم،
+
+116
+00:13:28,670 --> 00:13:39,820
+الرحمن، السميع، البصير، هل هذهأوصاف لموصوف و لا
+
+117
+00:13:39,820 --> 00:13:47,020
+أوصاف لمعدوم؟ هل أنا بأؤمن بالصفات قبل ما أؤمن
+
+118
+00:13:47,020 --> 00:13:51,460
+بوجود الله و لا أؤمن بوجود الله و بعدين أؤمن بأن
+
+119
+00:13:51,460 --> 00:13:58,430
+الله علاه الصفات؟إذا نؤمن بالذات، ثم يؤمن بالصفات،
+
+120
+00:13:58,430 --> 00:14:02,790
+وإلا أنا إذا قدمت إيماني بالصفات على إيماني
+
+121
+00:14:02,790 --> 00:14:10,230
+بالذات، كإني أؤمن بصفات لمعدوم، والله تعالى موجود،
+
+122
+00:14:10,230 --> 00:14:15,410
+إذا من الذي يسبق إيماني بربوبية الله تعالى، ثم
+
+123
+00:14:15,410 --> 00:14:21,610
+إيماني بأسمائه وصفاته، ولله تعالى الأسماء الحسنة،
+
+124
+00:14:21,610 --> 00:14:30,120
+فادعوه بهاواضحة يا شباب؟ إذا توحيد الربوبية يستلزم
+
+125
+00:14:30,120 --> 00:14:34,160
+توحيد الإلهية و توحيد الربوبية يستلزم توحيد
+
+126
+00:14:34,160 --> 00:14:39,140
+الأسماء والصفات طيب نشوف القاعدة الثانية، إذا هي
+
+127
+00:14:39,140 --> 00:14:44,890
+القاعدة الأولى، خلينا نعلم عليهاعشان نعلم على
+
+128
+00:14:44,890 --> 00:14:48,590
+القاعدة التانية قلنا هذا النوع من التوحيد يعتبر
+
+129
+00:14:48,590 --> 00:14:53,690
+ايه؟ أساسا لأنواعه الأخرى هذه القاعدة الأولى طيب
+
+130
+00:14:53,690 --> 00:15:01,250
+القاعدة التانية كما أنه يستلزم توحيد الألوهية شوف
+
+131
+00:15:01,250 --> 00:15:05,610
+القاعدة التانية بتقول شوف القاعدة التانية يارب
+
+132
+00:15:05,610 --> 00:15:12,090
+القاعدة التانية بالقاعدة رقم واحد القاعدة
+
+133
+00:15:13,340 --> 00:15:26,080
+رقم اتنين ايش بتقول توحيد الربوبية يستلزم توحيد
+
+134
+00:15:26,080 --> 00:15:30,320
+الألوهية ماذا
+
+135
+00:15:30,320 --> 00:15:37,920
+يعني ذلك؟ ماذا يعني أن توحيد الربوبية يستلزم توحيد
+
+136
+00:15:37,920 --> 00:15:45,320
+الألوهية يعنيأي أن توحيد
+
+137
+00:15:45,320 --> 00:15:57,060
+الربوبية لا يكفي وحده أن يدخل المرء في مسمى
+
+138
+00:15:57,060 --> 00:16:09,900
+الإيمان، بل لابد له من توحيد الألهيةإيش يعني؟ هل
+
+139
+00:16:09,900 --> 00:16:15,080
+أنا إذا آمنت بالله تبارك وتعالى، بأن الله الخالق
+
+140
+00:16:15,080 --> 00:16:21,980
+والرازق والمحي والمميت والنافع والضار، ثم لم أتوجه
+
+141
+00:16:21,980 --> 00:16:28,690
+إلى الله بالعبادة، هل أنا قعد مؤمنا قطعا له؟وذلك
+
+142
+00:16:28,690 --> 00:16:34,790
+لأن المشركين كانوا في أهد رسول الله صلى الله عليه
+
+143
+00:16:34,790 --> 00:16:41,130
+وسلم كانوا يؤمنون بوجود الله، هل الكفار، المشركين،
+
+144
+00:16:41,130 --> 00:16:47,030
+هل كانوا يقفرون بالله؟ كانوا يقفروا بالله؟ لا،
+
+145
+00:16:47,030 --> 00:16:51,750
+بدليل أن الله تعالى قد قال لنا في كتابه، اشرب نقال
+
+146
+00:16:51,750 --> 00:16:59,530
+في كتابه، نشوفولئن سألتهم من خلقهم، ليقولون إيه؟
+
+147
+00:16:59,530 --> 00:17:06,240
+الله، فإنها يؤفكونولئن سألتهم من نزل من السماء ماء
+
+148
+00:17:06,240 --> 00:17:10,120
+فاحي به الأرض، من بعد ما أوتيها، ليقولون إيه؟
+
+149
+00:17:10,120 --> 00:17:15,300
+الله، طيب، انشوف كمان، قل من يرزقكم، أيها
+
+150
+00:17:15,300 --> 00:17:20,100
+المشركون، من يرزقكم من السماء والأرض، أما يملك
+
+151
+00:17:20,100 --> 00:17:25,460
+السماء والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت
+
+152
+00:17:25,460 --> 00:17:33,070
+من الحي ومن يدبر الأمرفسيقولون إيش؟ فسيقولون الله،
+
+153
+00:17:33,070 --> 00:17:39,570
+فقول أفلا تتقون، إذا هذه طلعت تلت آيات توضح أن
+
+154
+00:17:39,570 --> 00:17:47,330
+المشركين كانوا يقرون ويعترفون ويذعنون بوجود الله
+
+155
+00:17:47,330 --> 00:17:53,820
+تبارك وتعالى، ولكنهم أين اختروا؟في توحيد الربوبية
+
+156
+00:17:53,820 --> 00:17:58,700
+ولا في توحيد الإلهية؟ في توحيد الإلهية. إذن هم
+
+157
+00:17:58,700 --> 00:18:04,360
+كانوا يؤمنون بربوبية الله تبارك وتعالى. ولكن الله
+
+158
+00:18:04,360 --> 00:18:10,420
+تعالى مع ذلك سماهم إيه؟ اه إيه سماهم؟ وما يؤمن
+
+159
+00:18:10,420 --> 00:18:16,710
+أكثرهم بالله إلا وهمإيش؟ مشركون، ربنا سماعهم
+
+160
+00:18:16,710 --> 00:18:23,610
+بالمشركين، ليه؟ لأنهم شاركوا غير الله تعالى مع
+
+161
+00:18:23,610 --> 00:18:28,810
+الله في العبادة، فقد كانوا يتوجهون إلى عبادة
+
+162
+00:18:28,810 --> 00:18:35,880
+الأصلامويظنون أن هذه الأصلام لها مكانة سامية عند
+
+163
+00:18:35,880 --> 00:18:39,960
+الله تعالى، فهي تجلس بجوار الله، ولذلك لا
+
+164
+00:18:39,960 --> 00:18:46,640
+يستطيعونهم عبادة الله مباشرة إلا عبر هذه الوسائط
+
+165
+00:18:46,640 --> 00:18:50,030
+اللي هي الأصلام، ولذلك لما سؤلوا إيش قالوا؟ما
+
+166
+00:18:50,030 --> 00:18:56,670
+نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفا، بنعبدهم علشان
+
+167
+00:18:56,670 --> 00:19:02,470
+إيش؟ عشان هم الواسطة اللي بيننا وبين الله تبارك
+
+168
+00:19:02,470 --> 00:19:06,810
+وتعالى، إذا هم كانوا مؤمنين بوجود الله، طب ليش
+
+169
+00:19:06,810 --> 00:19:13,530
+ربنا سمعهم مشركين؟ لأنهم أشركوا مع الله تعالى ولم
+
+170
+00:19:13,530 --> 00:19:19,250
+يؤله الله تعالى في العبادة، إذاتوحيد الربوبية
+
+171
+00:19:19,250 --> 00:19:27,610
+يستلزم توحيد الألوية، أي لا يكفي وحده أن يدخل
+
+172
+00:19:27,610 --> 00:19:32,790
+المرء في مسم الإيمان فمن أمل بالله تبعه وتعالى،
+
+173
+00:19:32,790 --> 00:19:37,130
+وأمن بوجوده، وأمن هو الرازق، وأمن هو الموجود، وأمن
+
+174
+00:19:37,130 --> 00:19:40,870
+هو المحي والمميت، واللي هو اللي بنزل المطر، وهو
+
+175
+00:19:40,870 --> 00:19:48,100
+النافع والضارلا يسمى مؤمنًا إلا إذا توجه لله تعالى
+
+176
+00:19:48,100 --> 00:19:55,220
+وأخلصه في كل أنواع العبادة التي يتوجه بها إلى الله
+
+177
+00:19:55,220 --> 00:20:00,480
+تبارك وتعالى واضحة؟ واضحة يا شباب؟ في حد اللي له
+
+178
+00:20:00,480 --> 00:20:05,710
+سؤال؟ سفسار؟ طيب بنشوف العنوان اللي بعدهقال لك ومن
+
+179
+00:20:05,710 --> 00:20:13,230
+هنا ليس كل من أقر بأن الله عز وجل رب كل شيء يكون
+
+180
+00:20:13,230 --> 00:20:18,730
+موحدا له في إلهيته وصفاته واسماه فأكثر الإباد لا
+
+181
+00:20:18,730 --> 00:20:24,130
+ينكرون أيه؟ لا ينكرون الخالق يعني لو أنت على مدار
+
+182
+00:20:24,130 --> 00:20:29,800
+تاريخ الإنسانيةقررت أن تبحث من كان ينكر وجود الله،
+
+183
+00:20:29,800 --> 00:20:36,120
+ستجد أن هناك أناس قليلون جدا جدا، وأن معظم شرك
+
+184
+00:20:36,120 --> 00:20:41,200
+الإباد هو فيه في توحيد الألوية، وليس في توحيد
+
+185
+00:20:41,200 --> 00:20:45,360
+الربوبيا، ليش؟ لأن توحيد الربوبيا، على ما سأتحدث
+
+186
+00:20:45,360 --> 00:20:49,700
+بعد قليل، وين موجود؟وين موجود؟ في اين يا شباب؟
+
+187
+00:20:49,700 --> 00:20:54,620
+موجود وين؟ في الفطرة، ربنا سبحانه وتعالى فطر الناس
+
+188
+00:20:54,620 --> 00:21:00,240
+على توحيد الله تبارك وتعالى، ولكن معظم كفرهم من
+
+189
+00:21:00,240 --> 00:21:05,860
+ايه؟ من عبادتهم غير الله ايه؟تعالى ولا أعتقد أن
+
+190
+00:21:05,860 --> 00:21:10,620
+هناك عاقل يؤكن في قرارة نفسه بأن هناك خالق أو
+
+191
+00:21:10,620 --> 00:21:15,000
+مدبرا لهذا الكون غير الله أو أن هذا الكون لم يخلقه
+
+192
+00:21:15,000 --> 00:21:19,620
+الله فإن الوحدة والتناسق وتحدثنا في محاضرتنا
+
+193
+00:21:19,620 --> 00:21:24,400
+الماضية عن التناسق في أجزاء هذا الكون وكيف أنها
+
+194
+00:21:24,400 --> 00:21:32,050
+كلها تدلل على مفهومي وتوحيديلا إله إلا الله تبارك
+
+195
+00:21:32,050 --> 00:21:37,870
+وتعالى، وقلنا إن أغلب الإباد .. أغلب الإباد لا
+
+196
+00:21:37,870 --> 00:21:45,720
+يشركون بربوبية الله تعالى، ليه؟ لأن كل الإبادطورة
+
+197
+00:21:45,720 --> 00:21:50,680
+على توحيد الله تعالى، فطرة الله التي فطر الناس
+
+198
+00:21:50,680 --> 00:21:55,660
+عليها، لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم، ولكن
+
+199
+00:21:55,660 --> 00:22:00,100
+أكتر الناس لا يعلمون، كل مولود يولد على الفطرة،
+
+200
+00:22:00,100 --> 00:22:04,840
+فابا الله يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه،وقد تحدثنا
+
+201
+00:22:04,840 --> 00:22:08,320
+عن الفطرة وتوسعنا في الحديث عنها في محاضرتنا
+
+202
+00:22:08,320 --> 00:22:16,660
+الماضية إذا ما نجد أو نادرا ما نجد أن إنسان ينكر
+
+203
+00:22:16,660 --> 00:22:24,660
+وجود الله تبارك وتعالى وإن جل يعني كفر الناس هو في
+
+204
+00:22:24,660 --> 00:22:30,790
+عدم توجههم أو عدم إخلاصهم لله تبارك وتعالىفي
+
+205
+00:22:30,790 --> 00:22:36,930
+عبادتهم له سبحانه وتعالى
+
+206
+00:22:36,930 --> 00:22:42,950
+مظاهر
+
+207
+00:22:42,950 --> 00:22:45,370
+توحيد الربوبية
+
+208
+00:23:01,670 --> 00:23:05,390
+مظاهر توحيد الربوبية ما يعني مظاهر توحيد الربوبية
+
+209
+00:23:05,390 --> 00:23:14,590
+يعني كيف أظهر القرآن هذا النوع من التوحيد كيف بينه
+
+210
+00:23:14,590 --> 00:23:21,530
+في القرآن الكريم كيف وضحه كيف أظهره للناس مظاهر
+
+211
+00:23:21,530 --> 00:23:26,610
+توحيد الربوبية أي أن القرآن الكريم ولأهمية هذا
+
+212
+00:23:26,610 --> 00:23:32,360
+النوع ولأنه أساس لأنواع التوحيد الأخرىفقد ربط
+
+213
+00:23:32,360 --> 00:23:36,780
+القرآن الكريم هذا النوع من التوحيد بأنواع أخرى من
+
+214
+00:23:36,780 --> 00:23:42,200
+التوحيد سنتحدث عنها ونرى كيف كان ربط بين القرآن أو
+
+215
+00:23:42,200 --> 00:23:47,880
+بين توحيد الربوبية وغيره النقطة الأولى هنا في مقام
+
+216
+00:23:47,880 --> 00:23:53,340
+إيه؟ في مقام العبدنفس الإنسان لتقربه إلى غريقي في
+
+217
+00:23:53,340 --> 00:24:00,520
+جميع شؤون حياته فقد ذكاه في مقام الحنض، أول مظهر
+
+218
+00:24:00,520 --> 00:24:09,560
+من المظاهر في مقام الحنض، فالحنض أي الشكرلا يكون
+
+219
+00:24:09,560 --> 00:24:20,220
+لأي إله متأله رب مربوب مدعن لا يكون الشكر إلا لله
+
+220
+00:24:20,220 --> 00:24:28,480
+تبارك وتعالى الذي هو يملك صفة ربوبية فالحمد لله
+
+221
+00:24:28,480 --> 00:24:36,630
+إيه؟ لمن؟ رب العالمين أي من كان رباللعالمين هو
+
+222
+00:24:36,630 --> 00:24:44,730
+وحده من يستحق الحمده، واضح؟ النقطة الأولى، إذا ربط
+
+223
+00:24:44,730 --> 00:24:51,430
+الله تعالى بين الحمد وبين الربوبيةفلا تكون الحمد
+
+224
+00:24:51,430 --> 00:25:01,170
+إلا للرب سبحانه وتعالى فلله الحمد رب السماوات ورب
+
+225
+00:25:01,170 --> 00:25:07,910
+الأرض فمن كان رب السماوات ورب الأرض ورب العالمين
+
+226
+00:25:07,910 --> 00:25:16,630
+هو وحده من يستحق ويتوجه إليه بالحمد نشوف الاعتبار
+
+227
+00:25:16,630 --> 00:25:25,910
+التانيأيضًا في مقام التوجه لله تعالى والإخلاص
+
+228
+00:25:25,910 --> 00:25:35,120
+القصد، مقام إيش؟ التوجه وإخلاص القصدفإن لا يجوز
+
+229
+00:25:35,120 --> 00:25:44,780
+بحال من الأحوال أن أخلص لأحد من الناس، فالإخلاص هو
+
+230
+00:25:44,780 --> 00:25:53,710
+شرط من شروط قبول العبادةوما أمره إلا إيه؟ ليعبدوا
+
+231
+00:25:53,710 --> 00:26:00,330
+الله مخلصين، له الدين حُنفاء، قل إن صلاتي ونسكي
+
+232
+00:26:00,330 --> 00:26:06,910
+ومحيايا ومماتي لله رب العالمين، إذا أنا صلاتي
+
+233
+00:26:07,520 --> 00:26:14,340
+انوسكي ومحيايا ومماتي لمين؟ لمين؟ كل هدول لمين
+
+234
+00:26:14,340 --> 00:26:19,620
+لازم يكونوا لمن كان ربا للعالمين، فلا يجوز أن
+
+235
+00:26:19,620 --> 00:26:25,120
+أتوجه بصلاتي حتى يراني الناس فيقولون عني ما شاء
+
+236
+00:26:25,120 --> 00:26:31,170
+الله مصلي وخاشع في صلاتيولا أيضًا نسكي عشان بدفع
+
+237
+00:26:31,170 --> 00:26:35,790
+عشر تلاف دينار للحج عشان يروح يقول لي إيه يا حج،
+
+238
+00:26:35,790 --> 00:26:39,370
+إذا واحد قال له يا بفلان، يقول له يا راجل روحت على
+
+239
+00:26:39,370 --> 00:26:43,070
+بلاد الله إيه، العراب دفعت ألاف الدمانين عشان يحج
+
+240
+00:26:43,070 --> 00:26:47,740
+عشان يقول لي يا بفلان، يقول لي يا حج يا بفلانفالحج
+
+241
+00:26:47,740 --> 00:26:53,700
+لا يكون إلا لمين؟ لرب العالمين والمحيا والممات
+
+242
+00:26:53,700 --> 00:27:00,780
+حياتك ومماتك فكيف تموت وكيف تحيا يجب أن تكون حياتك
+
+243
+00:27:00,780 --> 00:27:06,920
+ومماتك لله مرتبطة برب العالمين أي الرب الذي خلقك
+
+244
+00:27:06,920 --> 00:27:13,380
+ورزقك وأعطاك فالله تعالى وحده هو من يستحق الإبادة
+
+245
+00:27:13,380 --> 00:27:22,820
+نقطة ثالثةفي مقام الاستسلام والانقياد لله تبارك
+
+246
+00:27:22,820 --> 00:27:30,420
+وتعالى فالإنسان كله البشري لا يملكون نفع ولا
+
+247
+00:27:30,420 --> 00:27:36,930
+يملكون ذرةفالبشر جميعا لا يملكون بقدرتهم كما جاء
+
+248
+00:27:36,930 --> 00:27:41,530
+عن النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن عباس اني اعلمك
+
+249
+00:27:41,530 --> 00:27:46,810
+ايه كلمات فاحفظ الله يحفظك احفظ الله تجهته تجاهك
+
+250
+00:27:46,810 --> 00:27:50,910
+إذا سألت فاسأل الله وإذا استعانت فاستعان بالله
+
+251
+00:27:50,910 --> 00:27:57,050
+واعلمها أن الأمةلو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن
+
+252
+00:27:57,050 --> 00:28:00,850
+ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعت على أن
+
+253
+00:28:00,850 --> 00:28:05,550
+يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك،
+
+254
+00:28:05,550 --> 00:28:12,140
+رفعت الأقلام وجفتي الصحف، فلا يملكوهأي مخلوق كائنا
+
+255
+00:28:12,140 --> 00:28:17,080
+من كان، و لو اجتمعوا، أن يملكوا لك نفعا أو يملكوا
+
+256
+00:28:17,080 --> 00:28:22,060
+لك ضررا، بغير إذن الله تبارك وتعالى، إذا الاستسلام
+
+257
+00:28:22,060 --> 00:28:28,520
+والانقياد والخضوع لم يبدو يكون لمن يملك النفع
+
+258
+00:28:28,520 --> 00:28:35,560
+ويملك الضرر، ولمن يرفع الكربقل إن هدى الله هو
+
+259
+00:28:35,560 --> 00:28:43,280
+الهدى، وأمرنا لنسلمه، الاستسلام، الانقياد، الخضوع،
+
+260
+00:28:43,280 --> 00:28:49,060
+الركوع لله تبارك وتعالى، هذا الاستسلام لا يكون الا
+
+261
+00:28:49,060 --> 00:28:56,050
+لمين يا جماعة؟لمين؟ لرب العالمين، من يملك صفة أنه
+
+262
+00:28:56,050 --> 00:29:03,850
+رب للعالمين، خالق، رازق، بائث، هو وحده من يستحق أن
+
+263
+00:29:03,850 --> 00:29:10,290
+نستسلم له، في مقام التولي، في مقام ايه؟ في مقام
+
+264
+00:29:10,290 --> 00:29:11,050
+التولي
+
+265
+00:29:13,990 --> 00:29:21,110
+في مقام التولي لله عز وجل، أي مقام الولاء والبراء
+
+266
+00:29:21,110 --> 00:29:29,830
+فلا أتولى إلا الله وكل من يوالي الله عز وجل فأحب
+
+267
+00:29:29,830 --> 00:29:37,370
+من يحب الله وأبغض من يبغض الله أحب من يحب دين الله
+
+268
+00:29:37,370 --> 00:29:43,620
+وأبغض من يبغض دين اللهحتى و لو كان هؤلاء أقرب
+
+269
+00:29:43,620 --> 00:29:50,360
+الناس إلي نسبا و دما و أحب هؤلاء حتى لو كانوا أبعد
+
+270
+00:29:50,360 --> 00:29:57,300
+الناس عني نسبا و دما فعلاقة المحبة و الولاءوالبراء
+
+271
+00:29:57,300 --> 00:30:03,000
+هي مرتبطة بمقدار محبة العبد لله تبارك وتعالى
+
+272
+00:30:03,000 --> 00:30:10,260
+ومحبته لدينه وولائه لدينه فمن كان وليا لله تعالى
+
+273
+00:30:10,260 --> 00:30:16,940
+فيجب أنه وليه ومن كان عدوا لله تعالى فيجب أنه عدى
+
+274
+00:30:16,940 --> 00:30:20,920
+و هذا المفهوم ان شاء الله سنتوسع فيه في موضوع
+
+275
+00:30:20,920 --> 00:30:26,010
+الولائه والبراء ان شاء اللهالآية بتقول إيش؟ قل
+
+276
+00:30:26,010 --> 00:30:32,550
+أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض و هو يطهم
+
+277
+00:30:32,550 --> 00:30:37,550
+ولا يطعم قل إني أمرته أن أكون أول من أسلم ولا
+
+278
+00:30:37,550 --> 00:30:41,270
+تكونن من المشركين طب وين الربوبية في الآية يا
+
+279
+00:30:41,270 --> 00:30:43,370
+جماعة؟
+
+280
+00:30:47,910 --> 00:30:51,430
+اه يالله، وين الربوبية في الآية؟ وين كلمة في رب؟
+
+281
+00:30:51,430 --> 00:30:57,230
+كلمة في رب مش موجودة في الآية ولا وين؟اه فاطر فاطر
+
+282
+00:30:57,230 --> 00:31:11,970
+السماوات والأرض ايش معناه فاطر؟ فاطر
+
+283
+00:31:11,970 --> 00:31:24,190
+السماوات
+
+284
+00:31:24,360 --> 00:31:30,740
+ففهمت أنه هو الذي ابتدأ حفرها، فاطر السماوات
+
+285
+00:31:30,740 --> 00:31:35,920
+والأرض، أي هو من بدأ خلق السماوات والأرض، أي هو رب
+
+286
+00:31:35,920 --> 00:31:41,600
+السماوات والأرض، المقام الأيه؟ الرابع، مقام إيه؟
+
+287
+00:31:41,600 --> 00:31:47,140
+عبادة الله تبارك وتعالى، فهذه العبادةسواء كانت
+
+288
+00:31:47,140 --> 00:31:53,500
+عبادة قلبية أو عبادة قولية أو عبادة مالية أو عبادة
+
+289
+00:31:53,500 --> 00:32:05,400
+بدنية، يجب أن تتوجه ومالية لعبد الذي فطرني وإليه
+
+290
+00:32:05,400 --> 00:32:15,220
+ترجعونالناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
+
+291
+00:32:15,220 --> 00:32:20,200
+لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء
+
+292
+00:32:20,200 --> 00:32:25,100
+وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم
+
+293
+00:32:25,100 --> 00:32:31,210
+فلا تجع��وا لله أندادا وانتم تعلمونإذا هذه الآيات
+
+294
+00:32:31,210 --> 00:32:36,830
+تبين أن الله تعالى هو خالق السماوات والأرض ومن كان
+
+295
+00:32:36,830 --> 00:32:42,270
+خالق السماوات والأرض فهو ربها ومن كان ربا هو وحده
+
+296
+00:32:42,270 --> 00:32:48,650
+الذي يتوجه إليه بالعبادة في النقطة الخامسة وهي
+
+297
+00:32:48,650 --> 00:32:55,350
+مقام ايه؟ مقام الدعاء والتضراء والدعاء والتضراء هو
+
+298
+00:32:55,350 --> 00:33:03,450
+نوع من أنواع العبادةالتضرع والدعاء لا يكون إلا
+
+299
+00:33:03,450 --> 00:33:10,150
+لمين؟ لله. لأن الله وحده هو من يملك الدعاء. ولذلك
+
+300
+00:33:10,150 --> 00:33:14,950
+من ذهب إلى العرفين ومن ذهب إلى القبور والأموات
+
+301
+00:33:14,950 --> 00:33:20,580
+اللي بنشوفهم احنا.بروحه زي بعض أهل السنة المتصوفة
+
+302
+00:33:20,580 --> 00:33:25,300
+المبتدعة الذين يذهبون إلى قبور الأولياء الصالحين
+
+303
+00:33:25,300 --> 00:33:31,220
+في مصر زي سيدنا إيه؟ سيدنا زينب و سيدنا البدوي و
+
+304
+00:33:31,220 --> 00:33:35,960
+سيدنا مصرشمين هو أو سيدنا مصرمين هوفيلتفون حول
+
+305
+00:33:35,960 --> 00:33:41,400
+القبور و يبكون هناك و هناك يدعون حول القبور بشفاهة
+
+306
+00:33:41,400 --> 00:33:46,140
+سيدنا كذا أو بسيدنا كذا، هذا كله لا يجوز و كما نرى
+
+307
+00:33:46,140 --> 00:33:51,560
+أيضا الشيعة حينما تذهب إلى قبور أئمتها و فيها من
+
+308
+00:33:51,560 --> 00:33:55,800
+المنكرات ما فيها، فأولئك يسمون عند أهل الصنة و
+
+309
+00:33:55,800 --> 00:34:01,150
+الجماعةبالقبوريين، إيش يعني القبوريين؟ يعني الذين
+
+310
+00:34:01,150 --> 00:34:07,040
+يعبدون القبور من دون الله تبارك وتعالىإذا لا يكون
+
+311
+00:34:07,040 --> 00:34:12,220
+الدعاء إلا لمن يا جماعة؟ ألا له الخلق والأمر،
+
+312
+00:34:12,220 --> 00:34:17,120
+فبارك الله رب العالمين، فمن كان له الخلق ومن كان
+
+313
+00:34:17,120 --> 00:34:22,000
+له الأمر، لا يجوز أن يتوجه بالدعاء والتوسل
+
+314
+00:34:22,000 --> 00:34:27,980
+والإنابة والخضوع والسجود، إلا لمن؟ إلا لله، ادعوا
+
+315
+00:34:27,980 --> 00:34:33,020
+ربكم، ادعوا من؟ ادعوا فلان، ادعوا الميت علان،
+
+316
+00:34:33,020 --> 00:34:38,950
+ادعوا الولي فلان، لاادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا
+
+317
+00:34:38,950 --> 00:34:43,850
+يحب المعتدين طيب النقطة الأخيرة على ما أعتقد وهي
+
+318
+00:34:43,850 --> 00:34:57,470
+أن آية الكرسي التي جمعت بين طياتها توحيدالربوبية
+
+319
+00:34:57,470 --> 00:35:04,010
+وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات ولكننا يعني
+
+320
+00:35:04,010 --> 00:35:09,750
+لن نتحدث عنها الآن لأننا سنتحدث عنها حينما نأتي
+
+321
+00:35:09,750 --> 00:35:15,210
+بهذه الآية ونفصل فيها القول حينما نتحدث عن توحيد
+
+322
+00:35:15,210 --> 00:35:20,570
+الأسماء والصفات كآية من الآيات التي ربطت هناك
+
+323
+00:35:20,570 --> 00:35:27,370
+علاقة بين أنواع التوحيد المتعددةطيب، الأن بقي
+
+324
+00:35:27,370 --> 00:35:33,910
+علينا نقطة بسيطة وهي أقسام ربوبية الله تعالى على
+
+325
+00:35:33,910 --> 00:35:41,590
+خلقه أقسام ربوبية الله تعالى على خلقه يعني أن الله
+
+326
+00:35:41,590 --> 00:35:49,510
+تعالى في أننا نوعين من الربوبين ربوبية عامة و
+
+327
+00:35:49,510 --> 00:35:55,630
+ربوبية خاصةفبقبل ما احنا نبين ايش الربوبية العامة
+
+328
+00:35:55,630 --> 00:35:59,830
+و ايش الربوبية الخاصة يلا شوف عادى شريكنا ماهو
+
+329
+00:35:59,830 --> 00:36:05,410
+مفهوم الربوبية العامة يلا ها شباب يلا اتفضى يا
+
+330
+00:36:05,410 --> 00:36:08,890
+عزيزي هي عبارة عن الربوبية الشاملة لجميع المخلوقات
+
+331
+00:36:08,890 --> 00:36:16,930
+التي خلق الله جد يلا جد صح كلام انا
+
+332
+00:36:16,930 --> 00:36:20,170
+سبق ان انا خاص ان الله خالق
+
+333
+00:36:23,000 --> 00:36:30,480
+إن الله هو رب كل شيء ومالكم.إن الله هو خلف جميع
+
+334
+00:36:30,480 --> 00:36:34,190
+المخلوقات هذا الكلام وهو واظهر.يعني أن الله تعالى
+
+335
+00:36:34,190 --> 00:36:38,530
+وحده هو اللي خلق كل هذا الكون و هو اللي رزق هذا
+
+336
+00:36:38,530 --> 00:36:43,190
+الكون كله، اه، يالا عليك انا كل ما سوى الله مربوك
+
+337
+00:36:43,190 --> 00:36:47,850
+لله و مخلوق لله، ده، اذا كل يعني كل ما تحدثتم به
+
+338
+00:36:47,850 --> 00:36:53,270
+يدور حول هذا المفهوم فالربوبية العامة يعني أن الله
+
+339
+00:36:53,270 --> 00:36:59,330
+تعالى هو رب كل شيء يعني الله هو رب جميع الكائنات و
+
+340
+00:36:59,330 --> 00:37:04,800
+رب جميع المخلوقاتسواء كان هذا المخلوق مؤمن أو كان
+
+341
+00:37:04,800 --> 00:37:11,380
+كافر، مطيع أو كان عاصي، فالله هو خالقهم جميعًا،
+
+342
+00:37:11,380 --> 00:37:17,100
+والله هو رازقهم جميعًا، فليس الله هو من يرزق
+
+343
+00:37:17,100 --> 00:37:22,840
+المؤمن، والشيطان هو من يرزق الكافر، لا، بل الله
+
+344
+00:37:22,840 --> 00:37:30,900
+تعالى هو رازق كل المخلوقات على السواق، فكلهممربوب
+
+345
+00:37:30,900 --> 00:37:37,840
+لله تعالى، أي كلهم مخلوق ومن خلقه فالله تعالى رحيم
+
+346
+00:37:37,840 --> 00:37:47,270
+بعباده، رحمن رحيم، رحمن فالرحمن يشملرحمته المؤمن
+
+347
+00:37:47,270 --> 00:37:54,390
+والكافر على عد سواء، فرحمة الله شاملة، ورحمة خاصة
+
+348
+00:37:54,390 --> 00:37:59,290
+الرحيم، أي رحيم بعباده، والرحمة قال بعض العلماء
+
+349
+00:37:59,290 --> 00:38:06,350
+تكون أيه؟ يوم القيامة، إذا الله تعالى هو رب كل شيء
+
+350
+00:38:06,930 --> 00:38:14,870
+وخالق كل شيء ومربوب لكل شيء ورازق كل شيء وهو بان
+
+351
+00:38:14,870 --> 00:38:22,030
+مميت كل شيء وباهث كل شيء وهو محاسب مثيم ومجازي كل
+
+352
+00:38:22,030 --> 00:38:29,690
+المخلوقات فربوبيته شاملة كاملة لا نقص فيها ربوبية
+
+353
+00:38:29,690 --> 00:38:35,410
+الخاص ربوبية
+
+354
+00:38:35,410 --> 00:38:36,470
+الخاص فضل
+
+355
+00:38:47,870 --> 00:38:54,170
+خاصة بأولياء الله تعالى واصليان خاصة بأولياء الله
+
+356
+00:38:54,170 --> 00:39:00,130
+تعالى واصليان الربوبية الخاصة احنا قلنا الربوبية
+
+357
+00:39:00,130 --> 00:39:06,610
+لأن الله رب كل المخلوقاتالربوبية الخاصة هي ربوبية
+
+358
+00:39:06,610 --> 00:39:13,710
+للمؤمنين خاصة، للأولياء خاصة، للأصفياء خاصة، الله
+
+359
+00:39:13,710 --> 00:39:20,450
+يصطفي استفاء ويشتبي ويختار الله عز وجل لما اختار
+
+360
+00:39:20,450 --> 00:39:25,680
+الرسلواصطفاهم واجتباهم هذه ربوبية ايه؟ ربوبية خاصة
+
+361
+00:39:25,680 --> 00:39:30,360
+الله يصطفي الأولياء الا ان اولياء الله ايه؟ لا خوف
+
+362
+00:39:30,360 --> 00:39:36,520
+عليهم ولا هم يحزنون اذا هي ربوبية الاجتباء ربوبية
+
+363
+00:39:36,520 --> 00:39:42,340
+الاستفاء ربوبية الاختيار ربوبية الرعاية والكلأ
+
+364
+00:39:42,340 --> 00:39:49,160
+ربوبية الاسماء ربوبية الحفظ ربوبية التوبة لان
+
+365
+00:39:49,160 --> 00:39:54,510
+الإنسان ممكن ايه؟ في لحظةفي لحظة يعصى، المؤمن ممكن
+
+366
+00:39:54,510 --> 00:39:59,630
+يعصى، لكن ربوبية ربنا سبحانه وتعالى الخاصة هو أن
+
+367
+00:39:59,630 --> 00:40:05,990
+يهديه إلى إيه؟ إلى الإنابة والرجوع، قل يا عبادي
+
+368
+00:40:05,990 --> 00:40:10,830
+الذين عصرفوا على أنفسهم، لا تقنطوا من رحمة الله،
+
+369
+00:40:10,830 --> 00:40:16,010
+إن الله يغفر الذنوب جميعًا، إذن ربوبية الخاصة هو
+
+370
+00:40:16,010 --> 00:40:24,560
+ربوبية لأوليائه، لأصفيائه،لأنبيائه لمن كان كما قال
+
+371
+00:40:24,560 --> 00:40:28,140
+يعني ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
+
+372
+00:40:28,140 --> 00:40:32,580
+وكما قال رب العزة في الحديث القدسي من عاد لي وليا
+
+373
+00:40:32,580 --> 00:40:38,160
+فقد ايه آذنته بالحرب ولا أبالي لأنه ايه تعدى على
+
+374
+00:40:38,160 --> 00:40:42,780
+ولي من أولياء الله تبارك وتعالى الذي حفظه الله
+
+375
+00:40:42,780 --> 00:40:48,670
+بربوبية خاصة نسأل الله تعالى أن يجلّلكمبهذه
+
+376
+00:40:48,670 --> 00:40:53,850
+الربوبية الخاصة وتكونوا من أوليائه البصطفين والله
+
+377
+00:40:53,850 --> 00:40:57,770
+عز وجل الذي تخيركم كما تخير الأنبياء والعصفياء
+
+378
+00:40:57,770 --> 00:41:02,110
+الله عز وجل يختاركم ان شاء الله لنصرة دينه وليفع
+
+379
+00:41:02,110 --> 00:41:06,410
+دينه في هذه الأرض وصلى اللهم على سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/b4dOqmMa0aM.srt

@@ -0,0 +1,1510 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:23,120
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:23,120 --> 00:00:26,900
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,900 --> 00:00:33,100
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد، اليوم الاثنين 
+
+4
+00:00:33,100 --> 00:00:38,720
+خمسة عشر ألفين واثنا عشر، المحاضرة رقم ستة وعشرين
+
+5
+00:00:38,720 --> 00:00:44,040
+أنواع محاضرتنا، الإيمان بالكتب، المحاضرة الأولى
+
+6
+00:00:44,040 --> 00:00:47,260
+سنأخذ في هذه المحاضرة مجموعة من العناوين الفرعية
+
+7
+00:00:47,260 --> 00:00:52,160
+معنى الإيمان بالكتب السماوية، تعريف الكتاب لغة
+
+8
+00:00:52,160 --> 00:00:57,710
+واصطلاحًا، حاجة الناس إلى الكتب السماوية، الإيمان
+
+9
+00:00:57,710 --> 00:01:01,630
+بكل الكتب التي أنزلها الله تعالى، الكتب التي
+
+10
+00:01:01,630 --> 00:01:07,090
+ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم، الإيمان بالكتب
+
+11
+00:01:07,090 --> 00:01:16,890
+هو الركن الرابع من أركان الإيمان، فهو جزء لا يتجزأ 
+
+12
+00:01:16,890 --> 00:01:23,340
+من أجزاء العقيدة، وركن أصيل من أركان الإيمان
+
+13
+00:01:23,340 --> 00:01:28,420
+المذكورة في الحديث، حينما سئل النبي صلى الله عليه 
+
+14
+00:01:28,420 --> 00:01:33,920
+وسلم عن الإيمان، قال: "إن تؤمن بالله وملائكته وكتبه
+
+15
+00:01:33,920 --> 00:01:39,660
+ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره"، إذا
+
+16
+00:01:39,660 --> 00:01:45,960
+الإيمان بالكتب هو ضرورة من ضرورات الإيمان، والله 
+
+17
+00:01:45,960 --> 00:01:51,920
+تبارك وتعالى قد خاطب رسوله أن يؤمن بجميع الكتب
+
+18
+00:01:51,920 --> 00:01:56,540
+التي أنزلها الله تبارك وتعالى في قوله تعالى، وقول 
+
+19
+00:01:56,540 --> 00:02:02,880
+"آمنت بما أنزل الله من كتاب"، وإن خطاب الله لرسوله هو
+
+20
+00:02:02,880 --> 00:02:12,960
+خطاب لأمته، فما هي مفردات وواجبات الإنسان المؤمن 
+
+21
+00:02:12,960 --> 00:02:20,400
+تجاه هذه الكتب؟ النقطة الأولى هي معنى الكتاب لغة
+
+22
+00:02:20,400 --> 00:02:26,460
+واصطلاحًا، الكتاب في اللغة بمعنى الضم 
+
+23
+00:02:29,410 --> 00:02:35,550
+الكتاب في اللغة بمعنى الضم، ماذا يعني الضم؟ يعني ضم 
+
+24
+00:02:35,550 --> 00:02:43,130
+الحروف بعضها إلى بعض، فإذا ما ضمت الحروف بعضها إلى 
+
+25
+00:02:43,130 --> 00:02:51,150
+بعض، شكلت هذه الحروف بضمها بعضها إلى بعض كلمة، ثم 
+
+26
+00:02:51,150 --> 00:02:59,920
+ضمت الكلمة إلى الكلمة لتشكل مع بعضها عبارة، وضمت 
+
+27
+00:02:59,920 --> 00:03:06,280
+العبارة إلى العبارة لتشكل كتابًا، فالكتاب هو مجموعة
+
+28
+00:03:06,280 --> 00:03:12,300
+من العبارات، والعبارات هو أو هي مجموعة من الكلمات
+
+29
+00:03:12,300 --> 00:03:20,300
+والكلمات هي عبارة عن مجموعة من الحروف، ويطلق وتطلق 
+
+30
+00:03:20,300 --> 00:03:26,180
+معنى الكتاب على الدواة والتوراة والصحيفة والفرض 
+
+31
+00:03:26,180 --> 00:03:35,190
+والحكم والقدر، يعني لفظ الكتاب يطلق على الدواء
+
+32
+00:03:35,190 --> 00:03:39,750
+الدواة هي المحبرة التي كانوا يكتبون فيها، عبارة عن 
+
+33
+00:03:39,750 --> 00:03:48,950
+ريشة أو قطعة من الشجر يعني تبرع بشكل مسنون، ثم توضع 
+
+34
+00:03:48,950 --> 00:03:52,550
+في الحبل، ويكتب فيها، ولا حتى هذه اللحظة يستعملها
+
+35
+00:03:52,550 --> 00:03:59,940
+بعض الخطاطين، والتوراة أيضًا يطلق عليه كتاب، والصحيفة
+
+36
+00:03:59,940 --> 00:04:07,520
+والفرض، "كتب عليكم الصيام"، أي فرض عليكم الصيام، وعلى
+
+37
+00:04:07,520 --> 00:04:12,060
+الحكم، وعلى القدر، كما تطلق الكتاب على الحروف
+
+38
+00:04:12,060 --> 00:04:20,280
+المضمومة بعضها إلى بعض، ولهذا سمي كلام الله، نقطة
+
+39
+00:04:20,280 --> 00:04:28,100
+مهمة جدا، سمي كلام الله، وإن لم يكتب كتابًا، يعني
+
+40
+00:04:28,100 --> 00:04:37,820
+القرآن الكريم قبل أن تمسك يد الصحاب�� القلم لتكتبه 
+
+41
+00:04:37,820 --> 00:04:45,440
+على وسائل الكتابة في ذلك الوقت، وهو الجلود المطبوعة 
+
+42
+00:04:45,440 --> 00:04:52,320
+وعلى الحجارة، وعلى لحاء الشجر، فقبل أن يكتب القرآن
+
+43
+00:04:52,320 --> 00:05:00,060
+على هذه الوسائل، سمى الله القرآن كتابًا، فالقرآن أو 
+
+44
+00:05:00,060 --> 00:05:06,980
+كلام الله يسمى كتابًا، وإن لم يُكتب، بدليل قول الله 
+
+45
+00:05:06,980 --> 00:05:15,140
+تعالى، "ألف لام ميم، ذلك الكتاب"، والكتاب في الأصل مصدر
+
+46
+00:05:16,220 --> 00:05:22,980
+الكتاب في الأصل مصدر، وسمي المكتوب فيه كتابًا،
+
+47
+00:05:22,980 --> 00:05:28,640
+الكتاب في الأصل مصدر، ثم سمي المكتوب فيه كتابًا،
+
+48
+00:05:28,640 --> 00:05:33,600
+والكتاب في الأصل اسم للصحيفة مع المكتوب، يعني 
+
+49
+00:05:33,600 --> 00:05:38,520
+المكتوب في داخل الكلام، المكتوب في داخل الصحيفة، ما 
+
+50
+00:05:38,520 --> 00:05:43,700
+هي الأوراق إذا جمعناها مع بعضها مع بعض، سميناها إيه؟ كتاب
+
+51
+00:05:43,700 --> 00:05:49,480
+طيب، الكتاب لوحدها دون كلام، يسمى كتاب، يعني هذا 
+
+52
+00:05:49,480 --> 00:05:55,640
+الكتاب لو لم يوجد فيه كلام يسمى كتابًا، والكلام
+
+53
+00:05:55,640 --> 00:06:02,530
+الموجود فيه دون ورق، يسمى إيه؟ يسمى كتابًا، فإذا ما جمع
+
+54
+00:06:02,530 --> 00:06:10,210
+الكلام مع الورق، سمى مع بعضه مع بعض أيضًا بكتاب، "يسأل
+
+55
+00:06:10,210 --> 00:06:14,790
+أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابة من السماء"، يعني 
+
+56
+00:06:14,790 --> 00:06:23,210
+صحيفة فيها كتابة، والكتاب في الاصطلاح يطلق على كل
+
+57
+00:06:23,210 --> 00:06:31,490
+صحيفة، تحريف .. تحريف الكتاب اصطلاحًا، يطلق الكتاب 
+
+58
+00:06:31,490 --> 00:06:40,230
+اصطلاحًا على كل صحيفة أو كتاب أو لوح، الصحف مثل صحف
+
+59
+00:06:40,230 --> 00:06:47,610
+إبراهيم وموسى، والكتاب كالقرآن والإنجيل والتوراة
+
+60
+00:06:47,610 --> 00:06:55,250
+والألوح كالواح موسى عليه السلام، إذا يطلق عليه على 
+
+61
+00:06:55,250 --> 00:06:57,790
+كل صحيفة
+
+62
+00:06:58,800 --> 00:07:04,640
+أو كتاب أو لوح، هذا الكتاب أو اللوح أو الصحيفة
+
+63
+00:07:04,640 --> 00:07:11,920
+بيكون من وين؟ من وين مصدره؟ منزل من قبل الله تعالى 
+
+64
+00:07:11,920 --> 00:07:20,300
+على مين؟ على نبي من أنبيائه، هؤلاء الأنبياء من آدم 
+
+65
+00:07:20,990 --> 00:07:27,370
+إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وبأي لغة من اللغات 
+
+66
+00:07:27,370 --> 00:07:35,130
+نزلت، يعني سواء هذا الكتاب أو سواء هذه الصحيفة، نزل 
+
+67
+00:07:35,130 --> 00:07:40,170
+على أي نبي وعلى أي رسول من آدم عليه السلام إلى
+
+68
+00:07:40,170 --> 00:07:47,090
+محمد، سواء كان هذا الكتاب صغيرًا ورقة ووريقات أو
+
+69
+00:07:47,090 --> 00:07:53,260
+كبيرًا ألف صفحة أو يزيد، سواء كان صغيرًا أو كبيرًا، وبأي
+
+70
+00:07:53,260 --> 00:07:56,960
+لغة كانت، سواء كان باللغة العربية أو باللغة 
+
+71
+00:07:56,960 --> 00:08:03,080
+الآرامية أو باللغة اللاتينية، في أي لغة كانت، وسواء 
+
+72
+00:08:03,080 --> 00:08:08,840
+كان فيه صفة الإعجاز أو لم يكن فيه صفة الإعجاز، يعني 
+
+73
+00:08:08,840 --> 00:08:15,800
+ليس بالضرورة أن يكون كل كلام نزل لنبي من أنبياء
+
+74
+00:08:15,800 --> 00:08:20,520
+الله على شكل صحيفة أو كتاب أو لوح، يكون فيه صفة 
+
+75
+00:08:20,520 --> 00:08:27,780
+الإعجاز، فسواء كان معجزًا أو غير معجز، سواء كان صغيرًا
+
+76
+00:08:27,780 --> 00:08:35,200
+أو كبيرًا، سواء كان مدونًا أو غير مدون، سواء كتب 
+
+77
+00:08:35,200 --> 00:08:39,740
+يعني على وسائل الكتابة أو لم يكتب على وسائل
+
+78
+00:08:39,740 --> 00:08:47,570
+الكتابة، بأي لغة كانت، على أي نبي كان، إذا كلام الله
+
+79
+00:08:47,570 --> 00:08:54,670
+أو الكتاب المنزل على أي رسول من الرسل من لدن آدم 
+
+80
+00:08:54,670 --> 00:09:00,590
+عليه السلام إلى محمد، سواء أطلق عليه ص��يفة أو أطلق
+
+81
+00:09:00,590 --> 00:09:06,260
+عليه كتاب أو أطلق عليه لوحًا، سواء كان باللغة الآرامية
+
+82
+00:09:06,260 --> 00:09:11,580
+اللاتينية أو العربية، سواء كان صغيرًا أو كان كبيرًا،
+
+83
+00:09:11,580 --> 00:09:16,740
+سواء كان مدونًا أو غير مدون، سواء كان معجزًا أو غير 
+
+84
+00:09:16,740 --> 00:09:22,620
+معجز، كل ذلك يطلق على الكتاب، طيب، والسؤال هنا؟
+
+85
+00:09:22,620 --> 00:09:29,350
+السؤال هنا في قوله، في قول الله تعالى "وتؤمنون
+
+86
+00:09:29,350 --> 00:09:37,290
+بالكتاب كله"، هنا عبّر الله عز وجل عن المجموع 
+
+87
+00:09:37,290 --> 00:09:47,110
+بالمفرد، الأصل أن يقال "وتؤمنون بالكتب كلها"، وتؤمنون 
+
+88
+00:09:47,110 --> 00:09:53,110
+بالكتب كلها، لأن إحنا مأمورين إن إحنا نؤمن بجميع
+
+89
+00:09:53,110 --> 00:10:00,890
+الكتب، طب لماذا أفرض الله تعالى الكتاب وأراد به 
+
+90
+00:10:00,890 --> 00:10:07,850
+المجموع؟ لماذا أفرض الله الكتاب في قوله "وتؤمنون 
+
+91
+00:10:07,850 --> 00:10:14,130
+بالكتاب كله"، وأراد "وتؤمنون بالكتب كلها"؟ والجواب 
+
+92
+00:10:14,130 --> 00:10:19,610
+هنا موجود، الجواب هنا موجود، الجواب الأول، واعد هنا
+
+93
+00:10:19,610 --> 00:10:30,070
+إما لكونه جنسًا، يعني الكتاب هو جنس لفظ الكتب، إذا 
+
+94
+00:10:30,070 --> 00:10:37,670
+أرجعنا الكتب إلى جنسها، تسمى إيه؟ كتاب، كقولنا "كثرت 
+
+95
+00:10:37,670 --> 00:10:43,340
+الدراهم في أيدي الناس"، والمقصود كثرة إيه؟ كثرة دراهم في
+
+96
+00:10:43,340 --> 00:10:48,740
+أيدي الناس، إذا لما بنقول "وتؤمنون بالكتاب"، المقصود
+
+97
+00:10:48,740 --> 00:10:54,020
+به إيه؟ "وتؤمنون بالكتب"، فالله عز وجل عذره بجنس .. 
+
+98
+00:10:54,020 --> 00:11:02,280
+بجنس الكتب، وهو الكتاب، الجواب الثاني هنا، وإما لكونه 
+
+99
+00:11:02,280 --> 00:11:12,440
+في الأصل مصدرًا، إلى أرجعنا كلمة الكتب إلى مصدرها
+
+100
+00:11:12,440 --> 00:11:19,240
+فترجع إلى إيه؟ إلى كتاب، إذا حللنا الزوائد، فترجع 
+
+101
+00:11:19,240 --> 00:11:24,460
+إلى إيه؟ إلى كتاب، كقوله تعالى: "والذين يؤمنون بما
+
+102
+00:11:24,460 --> 00:11:32,560
+أنزل إليك وما أنزل من قبلك"، إذا لو جاءنا سؤال لماذا 
+
+103
+00:11:32,560 --> 00:11:38,830
+عبر الله عز وجل في قوله تعالى "وتؤمنون بالكتب كلها"
+
+104
+00:11:38,830 --> 00:11:44,370
+بالمفرد وأراد الجميع؟ علل، لماذا؟ وكثيرًا ما كان 
+
+105
+00:11:44,370 --> 00:11:49,570
+يأتي هذا السؤال، وهذا هو الجواب، إما لكونه جنسًا وإما 
+
+106
+00:11:49,570 --> 00:11:57,750
+لكونه أصلًا، النقطة الثانية: حاجة الناس إلى الكتب السماوية
+
+107
+00:11:57,750 --> 00:12:05,860
+نحن تحدثنا في رقم الحديث عن الأنبياء، حاجة الناس إلى
+
+108
+00:12:05,860 --> 00:12:10,220
+الأنبياء، وتحدثنا 
+
+109
+00:12:10,220 --> 00:12:16,020
+في هذا الموضوع كثيرًا، لا نريد أن نكرر، يعني نأخذ رؤوس
+
+110
+00:12:16,020 --> 00:12:24,080
+أقلام، قلنا فيما قلنا هنا إن الله تعالى وهب الإنسان 
+
+111
+00:12:24,080 --> 00:12:30,900
+عقلًا لكي يفكر فيه، ووعده فطرة سليمة لكي تقوده إلى
+
+112
+00:12:30,900 --> 00:12:37,520
+إيه؟ إلى الإيمان والتوحيد، وأن الفطرة والعقل لا
+
+113
+00:12:37,520 --> 00:12:43,900
+يستقلان وحدهما بالعلوم والمعارف التي تؤدي بالإنسان
+
+114
+00:12:43,900 --> 00:12:50,320
+إلى اختيار طريقه، فالفطرة قد تلحرف بفعل الأبوين أو
+
+115
+00:12:50,320 --> 00:12:54,380
+بفعل الأهل والشعوب أو بفعل الصحبة الفاسدة، والعقل
+
+116
+00:12:54,380 --> 00:12:59,540
+قد يبلو ويزيغ، ولذلك الله تبارك وتعالى أرسل 
+
+117
+00:12:59,540 --> 00:13:05,000
+الأنبياء لكي يقيم على الإنسان إيش؟ الحجة، رسول
+
+118
+00:13:05,000 --> 00:13:08,980
+المباشرين أو المنذرين، لأن لا يكون للناس على الله 
+
+119
+00:13:08,980 --> 00:13:15,510
+حجة بعد الرسول، فلما بيجي هذا النبي ويعيش في قومه سنة 
+
+120
+00:13:15,510 --> 00:13:20,290
+وسنتين وعشر وعشرين ومئة ومئتين إلى تسعمائة سنة 
+
+121
+00:13:20,290 --> 00:13:27,370
+كما عاش نوح عليه السلام، هو بشر، أليس كذلك؟ هو بشر
+
+122
+00:13:27,370 --> 00:13:33,610
+لن يبقى لن يبقى مع أمته إلى أن يبث الله الأرض عملًا 
+
+123
+00:13:33,610 --> 00:13:40,010
+عليها، "إنك ميت وإنهم ميتون"، طب بعد ما يموت النبي هذا 
+
+124
+00:13:40,010 --> 00:13:49,930
+سيختلف أمته من بعده وستتناقض الآراء والأقوال، فكيف 
+
+125
+00:13:49,930 --> 00:13:59,280
+يُجمع الله شتات الناس؟ بكتاب يُورثه هذا النبي لأمته
+
+126
+00:13:59,280 --> 00:14:05,720
+من بعده، يكون هذا الكتاب مصدر القوة ومصدر التشريع 
+
+127
+00:14:05,720 --> 00:14:10,520
+ومصدر انتشار هذا الدين، إذا يمكن لنا أن 
+
+128
+00:14:14,870 --> 00:14:22,070
+نصل إلى مجموعة من الحقائق فيما تعلق بحاجة الناس
+
+129
+00:14:22,070 --> 00:14:29,410
+إلى الكتب، الحقيقة الأولى، حتى يكون الكتاب الرباني 
+
+130
+00:14:29,410 --> 00:14:34,470
+المنزل على الرسول هو المرجع لأمته مهما تعاقبت 
+
+131
+00:14:34,470 --> 00:14:40,840
+العصور، إذا نحن قلنا النبي ما له؟ بشر، بيموت، "إنك ميت
+
+132
+00:14:40,840 --> 00:14:45,580
+وإنهم ميتون"، لما مات النبي صلى الله عليه وسلم، كثير 
+
+133
+00:14:45,580 --> 00:14:50,500
+من الناس ما صدقت أن النبي مات حتى أمر، فلما قال 
+
+134
+00:14:50,500 --> 00:14:55,320
+والله ما من قال أنا محمدٌ، من قال أنا محمدٌ قد مات 
+
+135
+00:14:55,320 --> 00:15:00,680
+ لأقطعَن رقبتَه بسيفي هذا، فماذا كان رد أبي بكر؟ قال: من 
+
+136
+00:15:00,680 --> 00:15:04,760
+كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله
+
+137
+00:15:04,760 --> 00:15:08,790
+فإن الله حي لا يموت، وقرأ قول الله تعالى، "وما
+
+138
+00:15:08,790 --> 00:15:12,470
+محمد إلا رسولًا قد خَلَفَ من قبله الرسل، أفإن ماتوا
+
+139
+00:15:12,470 --> 00:15:15,530
+أو قتلوا انقلبتم على أعقابكم، وما ينقلبوا على
+
+140
+00:15:15,530 --> 00:15:21,900
+أعقابهم، فليه يضر الله؟ إذا مات النبي إلا وسيموت، فإذا 
+
+141
+00:15:21,900 --> 00:15:29,760
+مات النبي ولم يبقى من بعده آخر مرجع موئل مصدر يرجع
+
+142
+00:15:29,760 --> 00:15:35,080
+إليه الناس، إذا يكون الكتاب الرباني المنزل على
+
+143
+00:15:35,080 --> 00:15:40,620
+الرسول هو إيه؟ هو المرجع مهما تعاقبت العصور، هو
+
+144
+00:15:40,620 --> 00:15:46,400
+المرجع الذي يرجع إليه الناس ويستندون إليه في
+
+145
+00:15:46,400 --> 00:15:52,590
+تصوراتهم، في أخلاقهم، في تشريعاتهم، في ديانتهم، في 
+
+146
+00:15:52,590 --> 00:15:58,730
+عقائدهم، فهو مصدر وموئل ومرجع للأمة مهما تباعدت
+
+147
+00:15:58,730 --> 00:16:04,590
+الأقطار ومهما تنافرت هذه الأمة في مناطق مختلفة
+
+148
+00:16:04,590 --> 00:16:11,020
+ومهما امتد بها من زمن، الأمر الثاني: وحتى يحفظ هذا
+
+149
+00:16:11,020 --> 00:16:16,380
+الكتاب عقائد الدين وشرائعه وغاياته من الضلالات
+
+150
+00:16:16,380 --> 00:16:22,420
+والأهواء، بعض الرسول طبعًا ما وجود بعض الكتب إلا أن 
+
+151
+00:16:22,420 --> 00:16:30,800
+كثير من العقائد المنحرفة لبعض الشعوب، حينما دخلت 
+
+152
+00:16:30,800 --> 00:16:38,810
+دينًا من الأديان، صارت صارت العقائد .. صارت العقائد 
+
+153
+00:16:38,810 --> 00:16:47,610
+التي كانوا يؤمنون بها بالديانة الجديدة، فانحرفت هذه
+
+154
+00:16:47,610 --> 00:16:53,530
+الديانات عن أصلها التوحيدي، كما حصل مع اليهودية 
+
+155
+00:16:53,530 --> 00:16:57,970
+والنصرانية، وقلت لكم إن هناك عالمًا من العلماء اسمه 
+
+156
+00:16:57,970 --> 00:17:03,590
+محمد طاهر التنيري، كتب كتابه "العقائد الوثنية في
+
+157
+00:17:03,590 --> 00:17:09,230
+الديانة النصرانية"، العقائد الوثنية في الديانة
+
+158
+00:17:09,230 --> 00:17:17,210
+النصرانية، يتتبع فيها كل .. كل عقيدة من عقائدهم، و
+
+159
+00:17:17,210 --> 00:17:22,170
+أثبت أن هذه العقيدة منقولة من هذه الأمة التي صنعت 
+
+160
+00:17:22,170 --> 00:17:26,570
+النصرانية، فهذه العقيدة أخذوها من ديانة المصريين
+
+161
+00:17:26,570 --> 00:17:29,910
+القدامى، هذه العقيدة أخذوها من ديانة الفرس، هذه 
+
+162
+00:17:29,910 --> 00:17:35,570
+العقيدة أخذوها من ديانة البرامية، ومع مرور الكتب فقد
+
+163
+00:17:35,570 --> 00:17:40,570
+انحرفت، يعني هذه العقائد وتغيرت وتمددت وزيد فيها 
+
+164
+00:17:40,570 --> 00:17:45,190
+وانقص منها وتشعبت هذه العقائد، إلا أن الله تبارك 
+
+165
+00:17:45,190 --> 00:17:50,870
+وتعالى كما قلت كما قلت إن الله عز وجل لم يحفظ هذه
+
+166
+00:17:50,870 --> 00:17:56,730
+الكتب، ولذلك غيرت وبُدلت ووُضِف فيها وانقص منها إلا 
+
+167
+00:17:56,730 --> 00:18:00,650
+أن الله تبارك وتعالى حفظ القرآن الكريم، "إنّا نحن
+
+168
+00:18:00,650 --> 00:18:04,730
+نزلنا الذكرى وإنّا لهُ لحافظون"، وسنورده توضي
+
+201
+00:21:07,080 --> 00:21:12,320
+الله في أمر على المؤمن أن يقول إيه؟ سمعنا وأطعنا
+
+202
+00:21:12,320 --> 00:21:18,080
+الأمر الرابع والأخير وحتى يحفظ هذا الكتاب سريانه
+
+203
+00:21:18,550 --> 00:21:23,290
+دعوة الرسول ورسالتها الأثيرة وسريانها وقابليتها 
+
+204
+00:21:23,290 --> 00:21:27,330
+للانتساع والانتشار مهما تبعدت الأمثلة أو الأزمنة
+
+205
+00:21:27,330 --> 00:21:32,490
+عن مكان أو نزقة أو زمان النبي يعني لو .. لو النبي
+
+206
+00:21:32,490 --> 00:21:38,270
+.. نبي من الأنبياء عاش في بقعة جغرافية معينة، لو
+
+207
+00:21:38,270 --> 00:21:46,210
+ليس لديه كتاب لأن حصلت دعوته في البقعة الجغرافية
+
+208
+00:21:46,210 --> 00:21:51,950
+التي يعيش فيها لما كان عنده القدرة على أن يقف
+
+209
+00:21:51,950 --> 00:21:58,310
+جميع البلدان وجميع القرى وجميع الأرياف وجميع المدن
+
+210
+00:21:58,310 --> 00:22:03,530
+وجميع البلدان ويدعو الناس ويباشر دعوته للناس بشكل
+
+211
+00:22:03,530 --> 00:22:11,640
+مباشر، إذن الكتاب أشمل، الكتاب، الكتاب كأنه رسول
+
+212
+00:22:11,640 --> 00:22:19,040
+يقوف على كل القرى والأرياف والمدن كأن دعوة النبي
+
+213
+00:22:19,040 --> 00:22:25,740
+هتنتشر أفقيا في جميع القرى والأرياف، إذا وجود 
+
+214
+00:22:25,740 --> 00:22:32,520
+الكتاب يساعد النبي في أن يلقي كتابه ورسالته إلى 
+
+215
+00:22:32,520 --> 00:22:37,600
+جميع الأماكن، القرى والأرياف والمدن، فتنتشر هذه
+
+216
+00:22:37,600 --> 00:22:45,940
+الرسالة في بقاع الأرض جميعا. طيب، إذا كانت هذه
+
+217
+00:22:45,940 --> 00:22:54,110
+الرسالة رسالة خالدة ورسالة خاتمة. طيب، النبي صلى
+
+218
+00:22:54,110 --> 00:22:59,650
+الله عليه وسلم له ألف وأربعمائة نيف من السنين
+
+219
+00:22:59,650 --> 00:23:05,570
+انتهت رسالة اللي إيه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قبل
+
+220
+00:23:05,570 --> 00:23:11,910
+ألف وأربعمائة سنة تقريبا، مش هي؟ طيب، من النني
+
+221
+00:23:11,910 --> 00:23:20,150
+الضامع ده؟ سايان دعوة النبي خلال الأيه؟ هو 400 سنة،
+
+222
+00:23:20,150 --> 00:23:26,950
+لو لم يكن عند النبي كتاب للنبي كتابا، لانتهت دعوته 
+
+223
+00:23:26,950 --> 00:23:32,130
+بعد قرن أو قرنين من الزمان، لانتهت، ولكن وجود
+
+224
+00:23:32,130 --> 00:23:37,600
+الكتاب، وجود القرآن المحفوظ من قبل الله تبارك
+
+225
+00:23:37,600 --> 00:23:42,180
+وتعالى، هو الذي أدى بسريان هذه الدعوة، على 
+
+226
+00:23:42,180 --> 00:23:47,580
+الامتداد الأفقي وعلى الامتداد الزماني، فالف وأربعمائة سنة، وإذا مرض الله في عمري هذه الأرض، أو
+
+227
+00:23:47,580 --> 00:23:51,080
+في عمري هذا الكون، أو في عمري هذا الناس، ربما يمتد
+
+228
+00:23:51,080 --> 00:23:54,340
+كمان ألف وألفين وثلاثة وعشر على الله تعالى 
+
+229
+00:23:54,340 --> 00:23:56,960
+أعلى. إذا الكتاب إيش بيساوي؟ يحفظ دعوة الرسول 
+
+230
+00:23:56,960 --> 00:24:03,480
+ورسالتها وتأثيرها وسريانها وقابليتها بالاتساع مهما 
+
+231
+00:24:03,480 --> 00:24:09,300
+تبعدت الأمثلة أو الأزمنة أو زمان نشأة الرسول صاحب
+
+232
+00:24:09,300 --> 00:24:13,420
+الدعوة خاصة إذا كانت دعوة الرسول دعوة عامة شاملة
+
+233
+00:24:13,420 --> 00:24:19,900
+كرسالة محمد صلى الله عليه وسلم واضحة النقطة هاي؟
+
+234
+00:24:19,900 --> 00:24:25,900
+طيب، الانتقال إلى المحور الآخر وهي الإيمان بعموم 
+
+235
+00:24:25,900 --> 00:24:31,990
+الكتب التي أنزلها الله تبارك وتعالى على رسله يعني
+
+236
+00:24:31,990 --> 00:24:36,810
+أن نؤمن بجميع الكتب، في أنه مجموعة من النقاط
+
+237
+00:24:36,810 --> 00:24:41,910
+الفرعية يعني ممكن أنه احنا نعنون هذا العنوان 
+
+238
+00:24:41,910 --> 00:24:47,710
+بعنوان آخر بنقول الواجب
+
+239
+00:24:47,710 --> 00:24:51,210
+علينا نحو الكتب كما
+
+240
+00:24:54,200 --> 00:25:00,520
+كان هناك عنوان في الإيمان بالأنبياء الواجب علينا
+
+241
+00:25:00,520 --> 00:25:06,430
+نحو الرسل، هنا الواجب علينا نحو الكتب ما هو من
+
+242
+00:25:06,430 --> 00:25:14,170
+واجبات الكتب علينا نشوف الواجب الأول على المسلم
+
+243
+00:25:14,170 --> 00:25:20,730
+التصديق الجازم بجميع ما أنزل الله تعالى من كتاب
+
+244
+00:25:20,730 --> 00:25:26,450
+يعني أن نؤمن بجميع الكتب على وجه العموم وعلى وجه
+
+245
+00:25:26,450 --> 00:25:34,570
+الخصوصي ونقصد على وجه العموم أن نؤمن بكل كتاب أنزل
+
+246
+00:25:34,570 --> 00:25:43,410
+من الله تعالى على أي رسول كان من آدم إلى محمد صلى
+
+247
+00:25:43,410 --> 00:25:51,790
+الله عليه وسلم. علمنا بدلالة الخبر أن عدد الأنبياء
+
+248
+00:25:51,790 --> 00:26:00,930
+والرسل 124 ألف نبي ورسول لكن ليس ولدينا خبر يبين
+
+249
+00:26:00,930 --> 00:26:08,250
+لنا عدد الكتب، فسواء كان عدد الكتب يوازي ويساوي عدد
+
+250
+00:26:08,250 --> 00:26:16,990
+الرسل والأنبياء أو سواء كان عدد الكتب يوازي ويساوي
+
+251
+00:26:16,990 --> 00:26:22,670
+عدد الرسل، سواء كان عدد الكتب ألف، ألفين، عشر تلاف،
+
+252
+00:26:22,670 --> 00:26:28,390
+ميت ألف، خمسة عشر، عشرين، نحن نؤمن بها كلها، دون أن
+
+253
+00:26:28,390 --> 00:26:36,390
+نكفر بواحدة منها، إذا على جهة العموم، أي نؤمن بجنس
+
+254
+00:26:36,390 --> 00:26:43,230
+الكتب التي أنزلها الله تعالى من آدم حتى محمد صلى
+
+255
+00:26:43,230 --> 00:26:50,330
+الله عليه وسلم. الأمر على جهة الخصوص نقول على جهة
+
+256
+00:26:50,330 --> 00:26:59,170
+العموم، أما على جهة الخصوص أي نؤمن بما سماه الله 
+
+257
+00:26:59,170 --> 00:27:04,650
+لنا من كتب، أي خصنا باسم هذا الكتاب فنؤمن بالقرآن
+
+258
+00:27:04,650 --> 00:27:12,710
+وبالتوراة وبالإنجيل وبالزبور وبصحف إبراهيم
+
+259
+00:27:12,710 --> 00:27:20,130
+وبصحف موسى وألواح موسى عليه السلام. هذه التي سماها 
+
+260
+00:27:20,130 --> 00:27:25,980
+لنا الله تبارك وتعالى وما دون ذلك يدخل ضمن أي
+
+261
+00:27:25,980 --> 00:27:32,240
+العموم ولا يدخل ضمن الخصوص. طيب هذه الكتب اللي ربنا
+
+262
+00:27:32,240 --> 00:27:38,920
+سبحانه وتعالى نزلها على رسوله صلى الله عليه وسلامه
+
+263
+00:27:38,920 --> 00:27:47,300
+عليهم الله تعالى، تكلم بها حقيقة كما شاء وعلى الوجه
+
+264
+00:27:47,300 --> 00:27:56,250
+الذي أراد يعني كل الكتب هي كلام الله وكلام الله 
+
+265
+00:27:56,250 --> 00:28:04,590
+تعالى هو الصفة من صفاته وصفات الله تعالى غير
+
+266
+00:28:04,590 --> 00:28:12,650
+مخلوقة، فكلام الله غير مخلوق وكتب الله غير مخلوقة
+
+267
+00:28:12,650 --> 00:28:21,310
+لأن كتب الله تعالى هي كلامه وكلامه صفة من صفاته
+
+268
+00:28:21,310 --> 00:28:29,070
+وصفاته غير مخلوقة. هذا الكلام الذي نزل من الله
+
+269
+00:28:29,070 --> 00:28:35,730
+تعالى منه ما كان مسموعا
+
+270
+00:28:35,730 --> 00:28:39,430
+ما كان مسموعا يسمعه الإنسان ومنه ما كان وراه حجاب 
+
+271
+00:28:41,840 --> 00:28:47,940
+بدون واسطة ومنها ما سمعه الرسول من الملك، منها ما 
+
+272
+00:28:47,940 --> 00:28:56,240
+كان مسموعا منه من وراه حجاب بدون واسطة، هذا نوع 
+
+273
+00:28:56,240 --> 00:29:04,540
+واحد
+
+274
+00:29:04,540 --> 00:29:05,000
+منها
+
+275
+00:29:10,040 --> 00:29:16,320
+منها ما كان مسموعا من وراه حجاب بدون واسطة كما كما
+
+276
+00:29:16,320 --> 00:29:22,700
+كلّم الله إيه؟ موسى تكليمة وكما كلّم الله نبيه ليلة
+
+277
+00:29:22,700 --> 00:29:27,840
+المعراج حينما فرض عليه الصلوات الخمس ومنها ما
+
+278
+00:29:27,840 --> 00:29:32,340
+يسمعه الرسول من الملك حينما يتنزل جبريل عليه
+
+279
+00:29:32,340 --> 00:29:39,050
+السلام وهنا الآية تبين لنا ثلاثة أنواع من الوحي، وما 
+
+280
+00:29:39,050 --> 00:29:45,570
+كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا، هذا نوع، ومن وراه
+
+281
+00:29:45,570 --> 00:29:52,750
+حجاب نوع ثاني أو يرسل رسولا هو نوع ثالث، فالوحي هو 
+
+282
+00:29:52,750 --> 00:30:02,070
+الإلقاء في القلب، يلقي الله عز وجل كلامه في قلب رسوله 
+
+283
+00:30:02,070 --> 00:30:09,650
+أو في قلب نبيه دون واسطة ودون أن يسمع النبي هذا
+
+284
+00:30:09,650 --> 00:30:14,970
+الكلام كما أوحى الله تبارك وتعالى إلى أم موسى أن
+
+285
+00:30:14,970 --> 00:30:20,710
+تقذفه وكما أوحى الله إلى النحل فليس هناك يعني رسول
+
+286
+00:30:20,710 --> 00:30:26,050
+يبلغ بل الله عز وجل يقذفه في القلب كما كان النبي 
+
+287
+00:30:26,050 --> 00:30:32,730
+يراه في المنام، الرؤية الصالحة فيراها مثل فلق الفجر
+
+288
+00:30:32,730 --> 00:30:38,600
+النهر الثاني أو من وراه حجاب كما كان أولاد كلام 
+
+289
+00:30:38,600 --> 00:30:43,600
+موسى عليه السلام وكلام محمد لربه أو يرسل رسولا
+
+290
+00:30:43,600 --> 00:30:45,940
+جبريل عليه السلام
+
+291
+00:30:54,160 --> 00:31:00,320
+وهنا يعني بعض الآيات المؤكدة لهذه الأنواع من الوحي
+
+292
+00:31:00,320 --> 00:31:06,320
+وكلم الله موسى تكليما، يا موسى، خطاب الله لموسى إن
+
+293
+00:31:06,320 --> 00:31:11,820
+استفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فأوحى إلى عبده 
+
+294
+00:31:11,820 --> 00:31:17,550
+ما أوحى، الوحي الذي يلقى في القلب، هنا وكلم الله فيه
+
+295
+00:31:17,550 --> 00:31:24,470
+موسى تكليمة اللي هو الكلام دون واسطة من الملك، وهنا 
+
+296
+00:31:24,470 --> 00:31:29,210
+ينزل النوع الثالث ينزل الملائكة بالروح من أمره على
+
+297
+00:31:29,210 --> 00:31:35,650
+من يشاء، هذا النوع الثالث، وهناك نوع رابع، نوع رابع 
+
+298
+00:31:35,650 --> 00:31:42,190
+وهو ما كتبه الله عز وجل وخطه بيمينه، النوع الرابع 
+
+299
+00:31:42,190 --> 00:31:49,550
+هو ما كتبه الله تعالى بيده التي تليق بجلال وجهه
+
+300
+00:31:49,550 --> 00:31:56,470
+وعظيم سلطانه فقد كتب الله عز وجل الألواح لموسى
+
+301
+00:31:56,470 --> 00:32:02,970
+عليه السلام وخط فيها من كل شيء موئبة وتفصيلة، هذا
+
+302
+00:32:02,970 --> 00:32:09,870
+النوع أو هذا الواجب الأول أما الواجب الثاني فهو 
+
+303
+00:32:09,870 --> 00:32:18,730
+الإيمان بكل ما فيها من الشرائع والأحكام وإن كان 
+
+304
+00:32:18,730 --> 00:32:22,450
+واجبا على الأمم التي نزلت إليهم الصحف الأولى 
+
+305
+00:32:22,450 --> 00:32:29,450
+الانقياد لها والحكم بما فيها، إذا كلها كل كل أمة 
+
+306
+00:32:29,450 --> 00:32:38,680
+نزل إليها أحكام وشرائع على هذه الأمة واجب النفاذ
+
+307
+00:32:38,680 --> 00:32:45,420
+لحكم الله والنزول على أمر الله تعالى، ثم يصف الله
+
+308
+00:32:45,420 --> 00:32:52,660
+تبارك وتعالى في القرآن حكاية عن بني إسرائيل أن
+
+309
+00:32:52,660 --> 00:32:59,060
+الله تعالى قال في شأن من لا يحتكم لأمر الله تعالى 
+
+310
+00:32:59,060 --> 00:33:07,030
+أن هو يكون حكمه ما بين ثلاثة أحكام ومن لم يحكم بما
+
+311
+00:33:07,030 --> 00:33:12,670
+أنزل الله فأولئك هم الكافرون، ومن لم يحكم بما أنزل 
+
+312
+00:33:12,670 --> 00:33:17,810
+الله فأولئك هم الظالمون، ومن لم يحكم بما أنزل الله 
+
+313
+00:33:17,810 --> 00:33:23,510
+فأولئك هم الفاسقون، ��ذا
+
+314
+00:33:23,510 --> 00:33:33,210
+عندي أنا ثلاثة أحكام أي أن كل أمة مأمورة أن تحتكم
+
+315
+00:33:33,210 --> 00:33:41,170
+إلى حكم الله تعالى وأن أي أمة مخاطبة من الله تعالى 
+
+316
+00:33:41,170 --> 00:33:48,550
+بأمر أو حكم ولم تحتكم إلى أمر الله تعالى فإن حكمها 
+
+317
+00:33:48,550 --> 00:34:00,090
+يضوع ما بين الكفر والظلم والفسق. طيب كيف نميز بين 
+
+318
+00:34:00,090 --> 00:34:07,530
+الأحكام الثلاثة؟ هناك مجموعة من الشباب الغلمان
+
+319
+00:34:07,530 --> 00:34:11,670
+سفهاء الأحلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+320
+00:34:11,670 --> 00:34:17,330
+يقرؤون هذه الآية ويقفون، ومن لم يحكم بما أنزل الله 
+
+321
+00:34:17,330 --> 00:34:24,290
+فأولئك هم الكافرون وعليه يصدرون الأحكام جزافا يعني 
+
+322
+00:34:24,290 --> 00:34:30,870
+هذا الشخص أو هذا الشاب قرأ كتابا على النت فظن نفسه
+
+323
+00:34:30,870 --> 00:34:36,750
+أنه العالم العلامة والفهيم الفهامة وحيد عصره وفريد
+
+324
+00:34:36,750 --> 00:34:42,790
+ضاره، وأصبح يصدر الأحكام على الناس بالكفر وعلى
+
+325
+00:34:42,790 --> 00:34:47,670
+الحكام، وهو يستلت جهلا إلى قول الله تعالى، ومن
+
+326
+00:34:47,670 --> 00:34:52,220
+لم يحكم بما أنزل الله إيه؟ فولئك هم الكافرون، بقولك
+
+327
+00:34:52,220 --> 00:34:56,700
+مش رب نجال، فأولئك هم الكافرون، إذا كنت من لم يحكم 
+
+328
+00:34:56,700 --> 00:35:03,900
+بما أرضى الله فهو كافر. الحكم يقولها دون علم بقول الله 
+
+329
+00:35:03,900 --> 00:35:08,420
+تعالى وتفسير العلماء لهذا الأمر وأن هذا الأمر أصلا
+
+330
+00:35:08,420 --> 00:35:14,220
+هو كان مخاطب فيه بني إسرائيل ومع ذلك قال العلماء 
+
+331
+00:35:14,220 --> 00:35:19,080
+أن مخاطب بني إسرائيل في هذا الأمر هو مخاطب لكل أمة
+
+332
+00:35:19,080 --> 00:35:25,700
+من الأمم، كما أنه لو كان كل من لم يحكم بما أنزل
+
+333
+00:35:25,700 --> 00:35:32,350
+الله كافر لما قال الله عز وجل ومن لم يحكم بما 
+
+334
+00:35:32,350 --> 00:35:36,610
+أنزل الله فأولئك هم الظالمون ولما قال ومن لم يحكم 
+
+335
+00:35:36,610 --> 00:35:40,650
+بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون، يعني لو كان حكمه
+
+336
+00:35:40,650 --> 00:35:48,390
+فريدا وحيدا لكتف الله عز وجل بحكم واحد وهو الكفر 
+
+337
+00:35:48,390 --> 00:35:55,840
+ولما ثلث بالظلم ولما ثلث بالفسق، إذا يدوروا كل من لم 
+
+338
+00:35:55,840 --> 00:36:01,300
+يحتكم إلى شرع الله بين الفسق والظلم والكفر، كيف
+
+339
+00:36:01,300 --> 00:36:06,080
+نميز بين الكافر اللي بيحكمش بما أنزل الله كافر 
+
+340
+00:36:06,080 --> 00:36:10,960
+وفاسق وظالم اللذي لا يحتكم إلى شرع الله تعالى
+
+341
+00:36:10,960 --> 00:36:17,320
+ويقول ويقول إن شرع الله هذا هذي من الرسول المظلمة 
+
+342
+00:36:17,970 --> 00:36:23,290
+وإن ما عاد شرع الله قادر على مواكبة العصر وإحنا
+
+343
+00:36:23,290 --> 00:36:30,010
+اليوم في عصر التنوير وفي عصر الذرة فنحن نريد شريعة
+
+344
+00:36:30,010 --> 00:36:35,270
+عصرية يحتكم إليها الناس وما عادت شريعة الإسلام 
+
+345
+00:36:35,270 --> 00:36:41,590
+قادرة على مواكبة تطورات هذا الزمان وإنه الآن هذه
+
+346
+00:36:41,590 --> 00:36:45,510
+الشريعة أصبحت من الغسوم إيه؟ المظلمة، فهي إيه؟ 
+
+347
+00:36:45,510 --> 00:36:50,890
+ملغية، هذا نقول عنه إيه؟ نقول عنه أن هذا كفر، لأنه 
+
+348
+00:36:50,890 --> 00:36:58,090
+يلغي شريعة الله تبارك وتعالى جملة وتفصيلة. أما من
+
+349
+00:36:58,090 --> 00:37:03,610
+يقول إن أنا مؤمن بشريعة الله ولكن الظروف المحيطة
+
+350
+00:37:03,610 --> 00:37:07,970
+الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعالمية
+
+351
+00:37:07,970 --> 00:37:13,530
+والمحلية لا تمكنني الآن من تطبيق شرع الله وأنا
+
+352
+00:37:13,530 --> 00:37:20,390
+مؤمن إن متى توفرت الشروط لتطبيق شرع الله سأطبق شرع
+
+353
+00:37:20,390 --> 00:37:26,020
+الله. زي مثلًا مصر، الآن هل مصر قادرة على الآن أن
+
+354
+00:37:26,020 --> 00:37:32,280
+تطبق شريعة الله؟ قطعًا لا، لأنه التحديات المختلفة
+
+355
+00:37:32,280 --> 00:37:37,040
+داخليا وخارجيا لا يستطيع المرء أنه يخوض في مثل هذه 
+
+356
+00:37:37,040 --> 00:37:41,980
+المصر، كما أن شرع الله تبارك وتعالى كما يفهم بعض
+
+357
+00:37:41,980 --> 00:37:46,900
+القاصرين أنه بس شرع الله أن نقطع يد السارق وأن 
+
+358
+00:37:46,900 --> 00:37:52,470
+نجلب الزاني وأن نرجم الزاني المحصن وغير ذلك. بعض 
+
+359
+00:37:52,470 --> 00:37:57,670
+الناس يقزم شريعة الله بهذه الحدود، شريعة الله أعظم 
+
+360
+00:37:57,670 --> 00:38:02,110
+من ذلك، شريعة الله نظام اجتماعي، شريعة الله نظام 
+
+361
+00:38:02,110 --> 00:38:06,290
+اقتصادي، شريعة الله نظام سياسي، شريعة الله نظام
+
+362
+00:38:06,290 --> 00:38:12,820
+صحي، نظام رياضي، فالإسلام منهج منهج حياة، أننا نقزم 
+
+363
+00:38:12,820 --> 00:38:17,180
+الإسلام، إن الإسلام بس، والشريعة بس، هي الحدود،
+
+364
+00:38:17,180 --> 00:38:23,120
+هذا تقزيم، وهذا تصغير لشريعة الله تبارك وتعالى،
+
+365
+00:38:23,120 --> 00:38:30,620
+فبالأمر اللي بعده الإيمان بجميع الكتب، وهذا تقريبا 
+
+366
+00:38:30,620 --> 00:38:37,070
+يعني يشبه إلى حد ما بهذه النقطة. الثالثة، الإيمان بجميع 
+
+367
+00:38:37,070 --> 00:38:42,550
+الكتب السماوية يصدق بعضه بعضا ولا يكذبه أبدا، يعني 
+
+368
+00:38:42,550 --> 00:38:47,150
+نؤمن بأن التوراة من عند الله، والإنجيل من عند 
+
+369
+00:38:47,150 --> 00:38:50,
+
+401
+00:41:58,870 --> 00:42:09,180
+لشريعة ما قبله طبعا؟ طب إذا جاء رسول بعدين النبي،
+
+402
+00:42:09,180 --> 00:42:13,920
+بعدين النبي، بعدين النبي، بعدين الرسول يعني هذا
+
+403
+00:42:13,920 --> 00:42:17,740
+النبي متبقي للرسول هذا والنبي هذا متبقي للرسول هذا
+
+404
+00:42:17,740 --> 00:42:24,040
+والنبي متبقي للرسول فإذا جاء رسول فإنه الرسول ينسخ 
+
+405
+00:42:24,040 --> 00:42:32,560
+ما كان عليه الرسول الذي سبقه إما نسخا جزئيا كما هو
+
+406
+00:42:32,560 --> 00:42:37,800
+نسخ عيسى عليه السلام لشريعة لبعض شريعة موسى عليه
+
+407
+00:42:37,800 --> 00:42:41,580
+السلام في قول الله تعالى ويهلمه الكتابة والحكمة و
+
+408
+00:42:41,580 --> 00:42:44,680
+التوراة والإنجيل ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد
+
+409
+00:42:44,680 --> 00:42:48,780
+جئتكم بآية من ربكم إلى قوله ومصدقا لما بين يدي من
+
+410
+00:42:48,780 --> 00:42:53,180
+التوراة والغرق وحلها لكم بعض الذي حرم عليكم
+
+411
+00:42:56,710 --> 00:43:02,250
+فهنا في إيش؟ في نسخ، ولكن نسخ جزئي وليس نسخ كلي،
+
+412
+00:43:02,250 --> 00:43:07,930
+يعني بقية... بقية شريعة عيسى عليه السلام مرتبطة 
+
+413
+00:43:07,930 --> 00:43:11,170
+بشريعة موسى عليه السلام، ولذلك ياله قول في الإنجيل
+
+414
+00:43:11,170 --> 00:43:17,350
+ما جئت لأنقض الناموس بل لأكمله، وإما أن يكون النسخ
+
+415
+00:43:17,350 --> 00:43:23,390
+كليا كما نسخت شريعة النبي محمد صلى الله عليه
+
+416
+00:43:23,390 --> 00:43:29,010
+وسلم شريعة الشرايع السماوية السابقة إن الدين عند
+
+417
+00:43:29,010 --> 00:43:32,390
+الله الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلا يقبل
+
+418
+00:43:32,390 --> 00:43:40,510
+منه، الأمر الخامس هو أنه كما نسخ وكما نسخ كثير من
+
+419
+00:43:40,510 --> 00:43:44,950
+شرائع التوراة والإنجيل والقرآن، يعني أن الله تبارك
+
+420
+00:43:44,950 --> 00:43:51,130
+وتعالى قد نسخ شرائع الإنجيل والتوراة بالقرآن
+
+421
+00:43:51,130 --> 00:43:52,510
+الكريم
+
+422
+00:43:54,300 --> 00:43:57,280
+الأمر الخامس هو كما نسخ كثير من شرائع
+
+423
+00:43:57,280 --> 00:44:03,260
+التوراة والإنجيل والقرآن يعني أن التوراة والإنجيل
+
+424
+00:44:03,260 --> 00:44:12,950
+كان نسخهم نسخ إيه؟ نسخ كلي كما أن هناك نسخ في القرآن
+
+425
+00:44:12,950 --> 00:44:17,890
+الكريم في قول الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها
+
+426
+00:44:17,890 --> 00:44:23,310
+اللي هي رقم 6 ونسخ القرآن بعض آيات ببعض حق في قول
+
+427
+00:44:23,310 --> 00:44:27,870
+الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها نأتي بخير منها
+
+428
+00:44:27,870 --> 00:44:32,250
+أو مثلها طبعا النسخ في القرآن الكريم هو من باب
+
+429
+00:44:32,250 --> 00:44:38,030
+التدرج ومن باب التخفيف على الناس لأن الله تبارك
+
+430
+00:44:38,030 --> 00:44:42,650
+وتعالى أراد أن يخفف أحكامه على الناس فتدرج في
+
+431
+00:44:42,650 --> 00:44:48,930
+مراحل التحريم كما تدرج في مراحل تحريم الخمر تحريم
+
+432
+00:44:48,930 --> 00:44:53,910
+الخمر مرة على أربع مراحل المراحل الأخيرة في قول
+
+433
+00:44:53,910 --> 00:45:00,260
+الله تعالى إنما العنصاب والأزلام ريتسون، إنما الخمر
+
+434
+00:45:00,260 --> 00:45:05,640
+والميسر والعنصاب والأزلام ريتسون من عمل الشيطاني،
+
+435
+00:45:05,640 --> 00:45:10,940
+فاجتنبوه، إذا هذا أمر بنسخ كل الأحكام التي سبقت
+
+436
+00:45:10,940 --> 00:45:14,220
+التحليل
+
+437
+00:45:14,220 --> 00:45:22,020
+أو لا تقرأوا الصلاة وأنتم سكارى تم نسخ كل الآيات
+
+438
+00:45:22,020 --> 00:45:28,140
+السابقة لتحليل الخمر وجاء الخبر الأخير بتحريم
+
+439
+00:45:28,140 --> 00:45:31,560
+الخمر وإن شاء الله بنكمل الكتب التي ذكرها الله 
+
+440
+00:45:31,560 --> 00:45:34,660
+تعالى في كتابه المحاضرة القادمة الله يعطيكم
+
+441
+00:45:34,660 --> 00:45:34,980
+العافية 

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/blWEMbYQit4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1852 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,690
+طيب نقول عوض بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,690 --> 00:00:28,450
+الرحمن الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:28,450 --> 00:00:33,610
+سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم و بعد اليوم
+
+4
+00:00:33,610 --> 00:00:37,990
+الأثنين، تلاتة، اتناش، الفين و اتناش المحاضرة رقم
+
+5
+00:00:37,990 --> 00:00:42,630
+خمس و ثلاثين عنوان محاضرتنا ان شاء الله اليوم
+
+6
+00:00:42,630 --> 00:00:48,290
+سنتحدث عن البعد و عن الحشر و عن العرض و عن الحساب
+
+7
+00:00:49,310 --> 00:00:55,810
+في أخر محاضرتنا الماضية تحدثنا عن أخر علامات
+
+8
+00:00:55,810 --> 00:01:01,750
+الساعة وقولنا أن أخر علامات الساعة نار تخرج من قعر
+
+9
+00:01:01,750 --> 00:01:07,030
+عدن أو من حضرووت تحشر الناس إلى أرض المحشر وحينها
+
+10
+00:01:07,030 --> 00:01:13,240
+ينفخ إسرافيلفي البوق ثلاث نفخات، نفخة الفزع ونفخة
+
+11
+00:01:13,240 --> 00:01:21,600
+الصعق ونفخة البعث وبين نفخة الصعق ونفخة البعث
+
+12
+00:01:21,600 --> 00:01:27,900
+أربعون عاما كما جاء في الرواية أربعون ثم ينزل الله
+
+13
+00:01:27,900 --> 00:01:37,010
+مطرا من السماء فيلتقي هذا المطر بعجب الذنبفيبدأ
+
+14
+00:01:37,010 --> 00:01:43,090
+ينبط الإنسان فيبدأ ينبط الإنسان كما ينبط العود
+
+15
+00:01:43,090 --> 00:01:51,030
+الأخضر ثم يحيي الله إسرافيل فينفخ إسرافيله في
+
+16
+00:01:51,030 --> 00:01:58,910
+البوق فتطير كل روح إلى جسدها لا تخطئ روحا كانت
+
+17
+00:01:59,880 --> 00:02:06,940
+ملتبسة بجسدها في الدنيا حين التقاء الروح بالجسد
+
+18
+00:02:06,940 --> 00:02:15,160
+حين إذن تخرج الأجساد إلى البعث أي تبعث الأجساد من
+
+19
+00:02:15,160 --> 00:02:21,220
+جديد فتلتق الأرواح بالأجساد إذا زلزلت الأرض
+
+20
+00:02:21,220 --> 00:02:27,160
+زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها
+
+21
+00:02:27,160 --> 00:02:34,070
+يوم إذن تحدث أخبارهاإذا تقذف هذه الأرض بكل ما فيها
+
+22
+00:02:34,070 --> 00:02:42,030
+من أجساد حين إذن يقول الكفار يا ويلنا من بعثنا من
+
+23
+00:02:42,030 --> 00:02:48,330
+مرقدنا يتساءلون يا ويلنا مين اللي بعثنا من مرقدنا
+
+24
+00:02:48,330 --> 00:02:52,770
+ألم نكن نقول في الدنيا إن هي إلا أرحمهم تدفع
+
+25
+00:02:52,770 --> 00:02:59,260
+وأرضهم تبلعألم نكن نقول في الدنيا ما هي إلا حياتنا
+
+26
+00:02:59,260 --> 00:03:06,220
+الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا إلا الدهر فيأتي
+
+27
+00:03:06,220 --> 00:03:12,160
+جواب المؤمنين هذا ما وعد الرحمن و صدق المرسلون
+
+28
+00:03:12,160 --> 00:03:18,660
+المؤمنون كانوا يؤمنون بحتمية هذا اليوم و هذا اليوم
+
+29
+00:03:18,660 --> 00:03:28,650
+تصديق لما جاء به هؤلاء الرسلأول من تنشق عنه الأرض،
+
+30
+00:03:28,650 --> 00:03:35,750
+أول من يبعث هو الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فهو
+
+31
+00:03:35,750 --> 00:03:43,030
+أول من تنشق عنه الأرض كما جاء في الحديث يصعق الناس
+
+32
+00:03:43,030 --> 00:03:51,710
+حين يصعقون فأكون أول من قام فإذا موسى آخذ بالعرش
+
+33
+00:03:53,160 --> 00:03:58,580
+فما أدري أكان فيه من سُيقى وفيه تكملة أو كان ممن
+
+34
+00:03:58,580 --> 00:04:02,900
+استثناه الله إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+35
+00:04:02,900 --> 00:04:09,260
+فأقول أول من قام أول من تنشق عنه الأرض فيذهب إلى
+
+36
+00:04:09,260 --> 00:04:18,180
+عرض المحشر فيجد موسى عليه السلام باطشا أي ماسكا أو
+
+37
+00:04:18,180 --> 00:04:23,670
+عابطا بساق العرشفيقول الحبيب صلى الله عليه وسلم
+
+38
+00:04:23,670 --> 00:04:30,390
+أنا لا أدري هل شُقّت الأرض وخرج من القبر قبلي أو
+
+39
+00:04:30,390 --> 00:04:36,570
+كان من الذين استثناه الله من الصعق وذلك أن موسى
+
+40
+00:04:36,570 --> 00:04:43,670
+عليه السلام قد سُيق في الدنيا فالله قد استثناه من
+
+41
+00:04:43,670 --> 00:04:49,270
+الصعقة الثانية لأن الله لا يري�� أن يجمع على موسى
+
+42
+00:04:49,270 --> 00:04:57,150
+صعقتينوقد سُيق موسى حينما قال لربه ربي أرني ربي
+
+43
+00:04:57,150 --> 00:05:05,290
+أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل
+
+44
+00:05:05,290 --> 00:05:14,590
+فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تراه ربه للجبلجعله
+
+45
+00:05:14,590 --> 00:05:24,550
+دكى وخر موسى صيقى فصيقى موسى من هول مارأه من هذا
+
+46
+00:05:24,550 --> 00:05:29,770
+التطاير لهذا الجبل العظيم لأن الله تبارك وتعالى قد
+
+47
+00:05:29,770 --> 00:05:35,450
+تجلى له لأنه لم يتحمل نور الله تبارك وتعالى وتجلى
+
+48
+00:05:35,450 --> 00:05:41,890
+الله عز وجل لهذا الجبل فتنافر الجبل فمات موسى
+
+49
+00:05:41,890 --> 00:05:48,390
+مصعوقافالله تبارك وتعالى لم يرد أن يجمع على موسى
+
+50
+00:05:48,390 --> 00:05:55,990
+ساقتين فاستثناه الله من الساقة الثانية اذا يبعث
+
+51
+00:05:55,990 --> 00:06:07,970
+جميع الناس وحين يبعثون يكونون كالجراد المنتشر او
+
+52
+00:06:07,970 --> 00:06:13,490
+كالفراش المبثوثيخرجون من قبورهم لا يعرفون أين
+
+53
+00:06:13,490 --> 00:06:22,710
+يذهبون ولا أين يجيؤون إذا القبور بوثرت و ألقت ما
+
+54
+00:06:22,710 --> 00:06:28,810
+فيها إيه وتخلت الأرض فيقوم الناس من القبور لا
+
+55
+00:06:28,810 --> 00:06:36,330
+يعرفون أين يذهبون ولا أين يجيؤون وليس هناك معلم
+
+56
+00:06:36,330 --> 00:06:43,000
+يسيرون خلفهيقولون كالفراش المبثوث من كثرتهم
+
+57
+00:06:43,000 --> 00:06:53,260
+كالجراد المنتشر ونحن نرى حينما يغزو الجراد بلدا ما
+
+58
+00:06:53,260 --> 00:07:01,080
+فإنه يغزوها بالمليارات فيقع عليها كل لون أخضر فيها
+
+59
+00:07:01,860 --> 00:07:08,760
+فيتركها بعد هنيها من الزمن كأنها قاحلة من كثرة هذا
+
+60
+00:07:08,760 --> 00:07:14,280
+الجراد فالله عز وجل يصف هذا المشهد بالناس كأنهم
+
+61
+00:07:14,280 --> 00:07:23,460
+جراد منتشر في كثرتهم يبعثون فهنا إذن يتبعون
+
+62
+00:07:23,460 --> 00:07:31,870
+الدائيةوالدائية هو مين؟ هو إسرافيل يومئذ يتبعون
+
+63
+00:07:31,870 --> 00:07:39,350
+الدائية لا عواج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع
+
+64
+00:07:39,350 --> 00:07:48,130
+إلا همسة يخرج إليهم إسرافيل عليه السلام ويقودهم
+
+65
+00:07:48,130 --> 00:07:55,990
+إلى أرض المحشر فلا تسمع إلا همسةوليس الهمس هو ما
+
+66
+00:07:55,990 --> 00:08:04,750
+ينطقون لأن هول الصدمة والدحشة قد بلغت فيهم مبلغها
+
+67
+00:08:04,750 --> 00:08:13,410
+ولكن الهمس هنا كما قال المفسرون إنها صوت وطء
+
+68
+00:08:13,410 --> 00:08:21,950
+أقدامهم صوت الماشي تبعهم ولكن كلهم قد أغلى قفامه
+
+69
+00:08:21,950 --> 00:08:30,640
+من هول ما يرىيا ويلنا من بعثنا من مرقدنا؟ طيب
+
+70
+00:08:30,640 --> 00:08:40,060
+حينما يبعثون ويقودهم إسرافيل إلى أرض المحشر في
+
+71
+00:08:40,060 --> 00:08:49,160
+البعث هنا ما يبعثون يخرجون من قبورهم كما ولدتهم
+
+72
+00:08:49,160 --> 00:08:58,690
+أمهاتهمكما بدأنا أول خلق نعيده فيخرجون من قبورهم
+
+73
+00:08:58,690 --> 00:09:07,630
+حفاتا قراتا غرولا حفاتا أي لا يلبسون شيئا في
+
+74
+00:09:07,630 --> 00:09:14,390
+أقدامهم لا بوت لا كندرة لا شبشب لا صندل لا لا كل
+
+75
+00:09:14,390 --> 00:09:19,690
+المسميات التي أطلق أو سماها الإنسان لا نعل لا خوف
+
+76
+00:09:20,840 --> 00:09:28,080
+لا يلبس شيئا في قدمه عراتا لا يلبس ما يسطر بيه
+
+77
+00:09:28,080 --> 00:09:36,320
+عرته وسواته غولة أي القطعة التي قطعت من الذكري حين
+
+78
+00:09:36,320 --> 00:09:42,400
+الطهور تعود إليك كما كنت فمن شدة حياء عائشة رضي
+
+79
+00:09:42,400 --> 00:09:49,040
+الله عنها تسأل النبي يا رسول الله او ينظر بعضنا
+
+80
+00:09:49,040 --> 00:09:57,590
+إلى بعضبيطلع أحدنا على الآخر هو هذا يعبر عن حياء
+
+81
+00:09:57,590 --> 00:10:03,350
+عائشة رضي الله تعالى عنها فقال لها الحبيب صلى الله
+
+82
+00:10:03,350 --> 00:10:10,410
+عليه وسلم إن الأ��ر أشد من أن ينظر بعضنا إلى بعض
+
+83
+00:10:10,410 --> 00:10:15,530
+الأمر في هوله وصدمته وشدهته
+
+84
+00:10:16,970 --> 00:10:22,550
+لا يفكر الإنسان في لحظة أن يشبع شهواته ولا رغباته
+
+85
+00:10:22,550 --> 00:10:28,610
+لأن الحساب ينتظره وتطاير الصحف كما قال النبي صلى
+
+86
+00:10:28,610 --> 00:10:34,170
+الله عليه وسلم في ثلاثة معاطل لا يسأل فيهن أحد
+
+87
+00:10:34,170 --> 00:10:41,900
+أحدة حين تطاير الصحفحتى يعلم ا يأخذ كتابه باليمين
+
+88
+00:10:41,900 --> 00:10:49,460
+او بالشمال و عند الميزان حتى يعلم ا يثقل ميزانه ام
+
+89
+00:10:49,460 --> 00:10:56,060
+يخف و عند الصراع حتى يعلم انه سيعبر ام سيخردل في
+
+90
+00:10:56,060 --> 00:11:04,730
+النار اذا موقف عظيم لا يفكر فيه الإنسان للحظةوالله
+
+91
+00:11:04,730 --> 00:11:10,750
+تبارك وتعالى يقول يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا
+
+92
+00:11:10,750 --> 00:11:20,810
+ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا إذا هم يحشرون حفات
+
+93
+00:11:20,810 --> 00:11:28,530
+عرات غولة أين يذهبون؟ يذهبون إلى الحشر وأين يحشروا
+
+94
+00:11:28,530 --> 00:11:28,950
+الناس؟
+
+95
+00:11:32,450 --> 00:11:36,950
+الله تبارك وتعالى تحدث عن الحشر في أكثر من آية في
+
+96
+00:11:36,950 --> 00:11:40,370
+قول الله تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وافده
+
+97
+00:11:40,370 --> 00:11:47,230
+ونسوق المجرمين إلى جهنم ورده إذا كل الناس محشرون
+
+98
+00:11:47,230 --> 00:11:56,370
+قال العلماء أن الذي يحشر هم الثقلين الإنسو والجنو
+
+99
+00:11:56,370 --> 00:12:06,200
+لأن هما المكلفينينوقال آخرون بل تحشر جميع الكائنات
+
+100
+00:12:06,200 --> 00:12:12,360
+والمخلوقات واستشهدوا بقول الله تعالى وإذا الوحوش
+
+101
+00:12:12,360 --> 00:12:18,640
+حشرت والوحوش مقصود هي ايه الدواب هي ما استوحشت من
+
+102
+00:12:18,640 --> 00:12:22,800
+ايه من المخلوقات هو المقصود بها الدواب واستشهدوا
+
+103
+00:12:22,800 --> 00:12:28,070
+بحديث النبي صلى الله عليه وسلمإن الله ليقتص من
+
+104
+00:12:28,070 --> 00:12:37,230
+الشات الجلحائي من القرنق إذا هم تبعث هذه الحيوانات
+
+105
+00:12:37,230 --> 00:12:43,470
+ويقتص بينها فإذا كان الله يقتص من الشات التي لها
+
+106
+00:12:43,470 --> 00:12:50,370
+قرون يقتص منها لأختها التي ليس لها قرون إذا هذا
+
+107
+00:12:50,370 --> 00:12:57,820
+دليل إيه؟ دليل بعثوالله عز وجل حينما يقول على لسان
+
+108
+00:12:57,820 --> 00:13:03,280
+الكافر يوم القيامة يا ليتني كنتوا ترابا لأن الله
+
+109
+00:13:03,280 --> 00:13:11,020
+تبارك وتعالى بعد أن يقتص من هذه الخلائق يقول لأ
+
+110
+00:13:11,020 --> 00:13:17,840
+كوني ترابا فتكون فيتمنى الكافران يكون حمارا او ان
+
+111
+00:13:17,840 --> 00:13:22,640
+يكون قرد او ان يكون خنزيرا حتى يتحول بعد ذلك ايه
+
+112
+00:13:22,640 --> 00:13:31,620
+الى تراب يحشرون الى ارض المحشر اين اي ارض المحشر
+
+113
+00:13:31,620 --> 00:13:37,980
+نحن تحدثنا في الحشر اربع انواع قلنا الحشر الاول
+
+114
+00:13:37,980 --> 00:13:43,180
+حشر اليهود من جزيرة العرب الى الشام وهي التي تحدثت
+
+115
+00:13:43,180 --> 00:13:50,840
+عنهاصورة الحشري ثانيا حشر الكفار قبيل يوم القيامة
+
+116
+00:13:50,840 --> 00:13:55,060
+عند خروج النار فتحشرهم إلى أرض المحشر وهي أرض
+
+117
+00:13:55,060 --> 00:14:02,060
+الشام الحشر التالت هو حشر الناس بعد قيامهم من
+
+118
+00:14:02,060 --> 00:14:07,760
+قبورهم أين يكون هذا الحشر؟ يكون في الأرض المبدلة
+
+119
+00:14:09,540 --> 00:14:14,360
+أرض المحشر هي الأرض المبدلة والله عز وجل يقول يوم
+
+120
+00:14:14,360 --> 00:14:22,620
+تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد
+
+121
+00:14:22,620 --> 00:14:28,240
+القحار إيش هي الأرض المبدلة؟ هل الله عز وجل يستبدل
+
+122
+00:14:28,240 --> 00:14:33,940
+هذه الأرض بأرض غيرها؟ ألا أن الله تعالى بعد أن
+
+123
+00:14:34,920 --> 00:14:39,380
+يتغير معالم هذا الكون، فلا تصبح السماء سماء، ولا
+
+124
+00:14:39,380 --> 00:14:45,240
+الجبال جبال، ولا البحار بحار، تتغير معالم هذا
+
+125
+00:14:45,240 --> 00:14:51,220
+الكون الله تعالى أعلى، تفضل يبعثون
+
+126
+00:14:51,220 --> 00:14:55,400
+من الأرض التي مُتنع عليهاولكن الأرض اللتي نقول
+
+127
+00:14:55,400 --> 00:15:00,900
+إليها، الأرض المبدلة، ولها صفات، يعني النبي صلى
+
+128
+00:15:00,900 --> 00:15:05,500
+الله عليه وسلم تحدث عن صفات هذه الأرض اللي التي
+
+129
+00:15:05,500 --> 00:15:11,640
+نحشر عليها، قال هي أرض بيضاء عفراء
+
+130
+00:15:14,120 --> 00:15:22,400
+بيضاء أي أنها بيضاء عفراء أي إما شديدة البياض أو
+
+131
+00:15:22,400 --> 00:15:29,120
+بيضاء مائلة إلى الحمرة يعني كلمة عفراء إما أنها
+
+132
+00:15:29,120 --> 00:15:34,400
+شديدة أي بيضاء شديدة من البياض أو أنها مائلة إلى
+
+133
+00:15:34,400 --> 00:15:40,940
+الحفرة أرض بيضاء عفراء اتنين كقرصة النقي
+
+134
+00:15:43,460 --> 00:15:49,740
+القرصة يعني زي الرغيف، رغيف العيش، رغيف العيش،
+
+135
+00:15:49,740 --> 00:15:56,920
+رغيف الخبز، رغيف الخبز إما أن يكون مصنوع من البقيق
+
+136
+00:15:56,920 --> 00:16:03,760
+الخالص النقي أو يكون مصنوع من البقيق المقشوش
+
+137
+00:16:03,760 --> 00:16:11,180
+بالنيخالة، المخلوط بالنيخالةفالقرص أو الرغيف النقي
+
+138
+00:16:11,180 --> 00:16:18,140
+بيكون سطحه إيش؟ سطحه مستوي وناعم، سطحه مستوي وأما
+
+139
+00:16:18,140 --> 00:16:22,500
+الدقيق المخشوش بالنخالة إيش بيكون سطحه؟ متعرج،
+
+140
+00:16:22,500 --> 00:16:27,600
+بيكون سطحه ليس أملسا وإنما سطحه متعرج، يعني كأنه
+
+141
+00:16:27,600 --> 00:16:33,220
+الأرض التي يحشر عليها الناس يوم القيامة هي أرض
+
+142
+00:16:33,220 --> 00:16:36,760
+منبسطة، منبسطة
+
+143
+00:16:38,540 --> 00:16:46,440
+تلاتة، ليس فيها معلم لأحد، مافيش فيها علام لأحد،
+
+144
+00:16:46,440 --> 00:16:53,360
+لا علام طبيعية ولا علام صناعية، لا فيها لا جبل، لا
+
+145
+00:16:53,360 --> 00:17:00,220
+هضبة، لا بحر، لا نهر، لا وادي، مافيش فيها معلم،
+
+146
+00:17:00,220 --> 00:17:08,010
+أرض مستويةوليس فيها معلم صناعي، ليس فيها إشارة
+
+147
+00:17:08,010 --> 00:17:15,490
+مرور، ولا بنية، ولا حجر، ولا شجر، ليس فيها أي نوع
+
+148
+00:17:15,490 --> 00:17:19,690
+من أنواع العلمات، من الذي يقودهم إلى أرض المحشر؟
+
+149
+00:17:19,690 --> 00:17:23,310
+إسرافيل عليه السلام طب أي الأرض التي نحشر عليها
+
+150
+00:17:23,310 --> 00:17:30,130
+كما قال ابن مسعود، أرض كالفضة، لم يُعصى الله عليها
+
+151
+00:17:30,130 --> 00:17:37,500
+قطوفي قول لم يُسفَك عليها دم حرام يعني هذه الأرض
+
+152
+00:17:37,500 --> 00:17:43,880
+اللي احنا بنحشر فيها أرض لم يُسفَك عليها دم وأرض
+
+153
+00:17:43,880 --> 00:17:49,900
+لم يُعصى الله تعالى عليها قط هي الأرض المبدلة
+
+154
+00:17:49,900 --> 00:17:55,000
+واضحة الأرض المبدلة؟ طيب حينما نذهب إلى الأرض
+
+155
+00:17:55,000 --> 00:17:58,480
+المبدلة الناس
+
+156
+00:17:59,710 --> 00:18:11,610
+في الحشري صنفين صنف يحشر تحت الشمس وصنف يحشر تحت
+
+157
+00:18:11,610 --> 00:18:22,930
+الظل الذين يحشرون تحت الشمس هم الكفار والمنافقين
+
+158
+00:18:22,930 --> 00:18:25,130
+والوثق
+
+159
+00:18:28,010 --> 00:18:36,710
+هدول يحشرون وين؟ تحت الشمس فتدنوا الشمس منهم مقدار
+
+160
+00:18:36,710 --> 00:18:46,370
+ميل وقد فسر العلماء هذا الميل إما ميل المسافة وإما
+
+161
+00:18:46,370 --> 00:18:51,710
+ميل المقحلة التي تكتحل بها المرأة عينيهافإذا كان
+
+162
+00:18:51,710 --> 00:18:59,870
+هذا او ذاك إذا الشمس تقترب والازدحام شديد فينزل
+
+163
+00:18:59,870 --> 00:19:07,270
+العرق من كل واحد يحشر تحت الشمس فيغرق الناس الذين
+
+164
+00:19:07,270 --> 00:19:13,110
+يحشرون تحت الشمس فيعرقهم إما أن يكون العرق إلى
+
+165
+00:19:13,110 --> 00:19:20,350
+كعبيه وإما أن يصل العرق إلى ركبتيه
+
+166
+00:19:24,490 --> 00:19:32,470
+وإما أن يصل العرق إلى حقويه يعني وسطه وإما
+
+167
+00:19:32,470 --> 00:19:37,770
+أن يصل العرق إلى إيه؟ إلى فمه يلجمه العرق لجمه
+
+168
+00:19:37,770 --> 00:19:47,550
+وهذا العرق رائحته ليست مسكن وعندرة إنما رائحته
+
+169
+00:19:47,550 --> 00:19:55,710
+منتنة والعياذ بالله وأن الفريق التانيفريق التاني
+
+170
+00:19:55,710 --> 00:20:06,430
+فيحشروا تحت ظل ..ظل عرش الرحمن هؤلاء
+
+171
+00:20:06,430 --> 00:20:12,310
+يعني كما هو الحديث المشهور سبعة يظلهم الله فيظله
+
+172
+00:20:12,310 --> 00:20:18,610
+يوم لاظلة إلا ظله بدأ بالإمام العادل وانتهاش
+
+173
+00:20:18,610 --> 00:20:21,670
+بالرجل الذي ينفقه
+
+174
+00:20:23,150 --> 00:20:28,670
+حتى لا تعلم يمينه عما أنفقات شماله طيب هل هذه
+
+175
+00:20:28,670 --> 00:20:34,630
+الأصناف السابعة فقط هي من تستضل بظل عرش الرحمن؟
+
+176
+00:20:34,630 --> 00:20:41,890
+الجواب لا هناك أكتر من سبعين صنفمن المؤمنين
+
+177
+00:20:41,890 --> 00:20:46,350
+يستظلون بظل عرش الرحمن لكن هذا هو الحديث المشهور
+
+178
+00:20:46,350 --> 00:20:53,730
+هناك حديث أخرى تدلل على أصناف أخرى يستظلها الله عز
+
+179
+00:20:53,730 --> 00:20:58,650
+وجل تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله صلت على حبيبك
+
+180
+00:20:58,650 --> 00:21:07,730
+المصطفى والناس كمان عند الحشر الناس
+
+181
+00:21:07,730 --> 00:21:09,210
+عند الحشر طول الحشر
+
+182
+00:21:13,990 --> 00:21:18,750
+طول الحشر يكون ثلاث
+
+183
+00:21:18,750 --> 00:21:30,450
+طول الحشر الحشر طبعا يبدأ من لحظة خروج الناس من
+
+184
+00:21:30,450 --> 00:21:36,110
+القبر إلى لحظة الحساب وبعضهم قال من لحظة خروج
+
+185
+00:21:36,110 --> 00:21:41,040
+الإنسان من قبره إلى دخوله في الجنة أو النارطيب
+
+186
+00:21:41,040 --> 00:21:45,740
+لحظة من لحظة خروجه من القبر إلى لحظة الحساب كما
+
+187
+00:21:45,740 --> 00:21:55,560
+جاء ان بعض العلماء قال طولها خمسون الف سنة وبعضهم
+
+188
+00:21:55,560 --> 00:22:02,680
+قال هي الف سنة والعلماء
+
+189
+00:22:04,400 --> 00:22:09,640
+كرجوا هذا الأمر فقالوا انه من يستشعر يعني الوقت
+
+190
+00:22:09,640 --> 00:22:15,520
+الزمني هو واحد الوقت الزمني هو واحد لمين؟ للكفار
+
+191
+00:22:15,520 --> 00:22:26,740
+والمنافقين والأوسع والمؤمنين لكن الذي .. لكن كل
+
+192
+00:22:26,740 --> 00:22:33,720
+واحد يستشعر بطول المكفي بحسب معصيته فالكفار
+
+193
+00:22:34,540 --> 00:22:42,020
+يستشعرون بطول المكث كأنه خمسين ألف سنة كما جاء في
+
+194
+00:22:42,020 --> 00:22:52,460
+القرآن في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة طيب و
+
+195
+00:22:52,460 --> 00:23:01,550
+الأساء بيستشعروا بيوم كأنه ألف سنة أو ألف سنةكما
+
+196
+00:23:01,550 --> 00:23:08,830
+قال جل جلاله وإن يومًا عند ربك كالف سنة مما تعدون
+
+197
+00:23:08,830 --> 00:23:14,970
+وأما المؤمنين فإنهم يستشعرونه كأنه ما بين صلاة
+
+198
+00:23:14,970 --> 00:23:24,910
+الظهر إلى العصر كما جاء في بعض الروايات أو كأنه من
+
+199
+00:23:24,910 --> 00:23:31,560
+لحظة الغروب إلى الغروبكيف لما بتغرب الشمس ثم تغرب
+
+200
+00:23:31,560 --> 00:23:36,180
+تغرب ثم تغرب يعني تصل إلى لحظة الغرب ثم كما كنا
+
+201
+00:23:36,180 --> 00:23:41,080
+نعتقد و احنا اصغار انها تنزل في البحر فتختفي هذه
+
+202
+00:23:41,080 --> 00:23:46,960
+اللحظات يعني هي اللتي تحدث عنها الحديث من انه
+
+203
+00:23:46,960 --> 00:23:52,700
+يستشعر بها المؤمن فبنشوف ايضا محور اخر فيما تعلق
+
+204
+00:23:52,700 --> 00:23:53,180
+بالحشر
+
+205
+00:23:55,760 --> 00:24:04,360
+الناس أيضا عند الحشر أصناعهم تلاتة واحد صنف مشاه
+
+206
+00:24:04,360 --> 00:24:21,060
+اتنين صنف ركبان و تلاتة و صنف على وجوههم الكفار
+
+207
+00:24:22,400 --> 00:24:29,020
+يحشرون على وجوههم ويغير
+
+208
+00:24:29,020 --> 00:24:38,320
+الله لون جلودهم فيحشرون زرقا زرق العيون و أزرق
+
+209
+00:24:38,320 --> 00:24:48,940
+الجلد كيف يحشر الكافر؟ يحشر الكافر رجليه فوقراسه
+
+210
+00:24:48,940 --> 00:24:57,920
+إيش؟ تحت يحشرون على وجوههم يحشرون على وجوههم
+
+211
+00:24:57,920 --> 00:25:03,180
+فيسألون النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يا
+
+212
+00:25:03,180 --> 00:25:09,480
+رسول الله كيف يحشرون على وجوههم؟ كيف بيمشوا على
+
+213
+00:25:09,480 --> 00:25:14,400
+وجوههم؟ فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم إن الذي
+
+214
+00:25:14,400 --> 00:25:20,850
+أمشاهم على أرجلهم في الدنيالقادر على أن يمشيهم على
+
+215
+00:25:20,850 --> 00:25:27,790
+وجوههم يوم القيامة على إنهم يتقون كل حدب وصوب كل
+
+216
+00:25:27,790 --> 00:25:36,370
+حدب يعني وشوك كأنه في طريقهم أحداب واشواك وفنفن
+
+217
+00:25:36,370 --> 00:25:40,890
+مشاه يعني بيجفوا على رجليهم يحشروا على رجليهم
+
+218
+00:25:40,890 --> 00:25:49,400
+وهؤلاء هم العصاةإذا هؤلاء الكفار هم الكفار هؤلاء
+
+219
+00:25:49,400 --> 00:25:55,860
+هم العصار المنافقين زي .. يعني يلعق دائما الكافر
+
+220
+00:25:55,860 --> 00:26:01,840
+على المنافق لأن المنافق هو كافر في القلب مسلما
+
+221
+00:26:01,840 --> 00:26:09,440
+بالظاهر وأما المؤمنين فإنهم
+
+222
+00:26:09,440 --> 00:26:23,350
+يحشرون ركباناعليش ركبان؟ ماذا يركب المؤمنين؟ يقول
+
+223
+00:26:23,350 --> 00:26:30,850
+الحبيب صلى الله عليه وسلم يحشر المتقون ركبانا على
+
+224
+00:26:30,850 --> 00:26:39,890
+نوق، على ناقة، ناقة، على ناقة، رحالها الذهبيعني
+
+225
+00:26:39,890 --> 00:26:46,130
+الهدج الهدج تبع الناقة هاي مصنوع من الذهب مش
+
+226
+00:26:46,130 --> 00:26:54,570
+المغشوش الذهب الخالص و أزمته الزبرجد يعني للجام
+
+227
+00:26:54,570 --> 00:27:01,870
+تبع الناقة مصنوع من إيه؟ من الزبرجد حتى يدخلون
+
+228
+00:27:01,870 --> 00:27:09,380
+الجنة شاف يا مؤمنمعظم هذه البشارة، بمجرد أن تصل
+
+229
+00:27:09,380 --> 00:27:16,240
+إلى أرض المحشر تركب إيه؟ ناقة، رحال و الذهاب و
+
+230
+00:27:16,240 --> 00:27:21,320
+أزمة و الزبرجاد تبقى حامي راكب عليها حتى تدخل
+
+231
+00:27:21,320 --> 00:27:29,720
+الجنة هذا الحشر طيب، الآن بعد ما يطول في الناس
+
+232
+00:27:29,720 --> 00:27:30,240
+الحشر
+
+233
+00:27:42,590 --> 00:27:47,170
+طبعا يطول في الناس الحشر طبعا الكفار بيحشروا خمسين
+
+234
+00:27:47,170 --> 00:27:56,030
+ألف سنة يبدأ هؤلاء بالبحث عن شفيع يشفع لهم عند
+
+235
+00:27:56,030 --> 00:28:04,170
+الله بيبدأون يبحثون عن شفيع شفيع لماذا؟ ليبدأ الله
+
+236
+00:28:04,170 --> 00:28:13,400
+الحساب يعني هم من طول مكثهم أنهم يمكثوناخمسين ألف
+
+237
+00:28:13,400 --> 00:28:22,760
+سنة محشرون على وجوههم أو على أرجلهم هم يعتقدون أن
+
+238
+00:28:22,760 --> 00:28:31,660
+النار أرحم بهم من الحشري فلذلك يذهبون يبحثون عن
+
+239
+00:28:31,660 --> 00:28:36,080
+شفي أن يشفى لهم عند الله أن يبدأ الله الحساب حتى
+
+240
+00:28:36,080 --> 00:28:40,260
+لو أدى بهم الحساب أن يكونوا من أصحاب النار صليت
+
+241
+00:28:40,260 --> 00:28:41,200
+على النبي مؤمن
+
+242
+00:28:44,740 --> 00:28:49,020
+فيبدأون بإدم عليه السلام، يا أدم أنت أبو الأنبياء
+
+243
+00:28:49,020 --> 00:28:55,980
+و أنت أول الفشر، أشفع لنا عند ربك، فيعتذروا أدم،
+
+244
+00:28:55,980 --> 00:29:01,120
+فيذهبون إلى نوح فيعتذر، فيذهبون إلى إبراهيم
+
+245
+00:29:01,120 --> 00:29:05,340
+فيعتذر، إلى موسى فيعتذر، إلى إيسى فيعتذر، فيأتون
+
+246
+00:29:05,340 --> 00:29:11,560
+الحبيب محمد صلى الله عليه وسلمفيقولوا أنا لها أنا
+
+247
+00:29:11,560 --> 00:29:18,820
+لها أنا لها فيسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم تحت ظل
+
+248
+00:29:18,820 --> 00:29:25,060
+عرش الرحمن في مكان يقال له الفحص اسم المكان الذي
+
+249
+00:29:25,060 --> 00:29:32,680
+يسجد عليه النبي اسم ايه الفحص فيلهمه ربه الله
+
+250
+00:29:32,680 --> 00:29:38,320
+بيلهمه الدعاء من المعامد والتسبيه والتهليل لله
+
+251
+00:29:40,900 --> 00:29:45,060
+فإذا ما حمد الله وشكره وحمده بأعظم أسماء الله
+
+252
+00:29:45,060 --> 00:29:52,580
+تعالى خاطبه ربه قائلا يا محمد يا محمد ارفع رأسك
+
+253
+00:29:52,580 --> 00:30:00,840
+واشفع تشفع فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم وهذه
+
+254
+00:30:00,840 --> 00:30:09,760
+يطلق عليها بالشفعة العظمةأو المقام المحمود، ليه
+
+255
+00:30:09,760 --> 00:30:15,740
+سموه المقام المحمود؟ لأن الشفاءة هذه تشمل من كل
+
+256
+00:30:15,740 --> 00:30:22,480
+الناسحتى الكفار شفاعة إيش لكن هي شفاعة بدء الحساب
+
+257
+00:30:22,480 --> 00:30:27,640
+وليس شفاعة دخول النار ولا دخول الجنة إنها شفاعة
+
+258
+00:30:27,640 --> 00:30:33,020
+بدء الحساب فيتسمى بالمقام المحمود أي الذي يحمدك
+
+259
+00:30:33,020 --> 00:30:38,340
+عليه الأولون والآخرون المؤمنون منهم والكافرون
+
+260
+00:30:38,340 --> 00:30:46,050
+فيحمدك الجميع لهذه الشفاعةحين بدء الشفاعة تبدأ
+
+261
+00:30:46,050 --> 00:30:53,870
+المرحلة الأخرى وهي مرحلة العرض ثم مرحلة الحساب قبل
+
+262
+00:30:53,870 --> 00:31:01,570
+أن يحاسب الله عز وجل عباده على ما اقترفوه في هذه
+
+263
+00:31:01,570 --> 00:31:08,530
+الدنيا من أعمال الله يعرض أعمال العباد عليهم
+
+264
+00:31:10,170 --> 00:31:16,650
+كل الأعمال تعرض عليها ونحن نؤمن أن الله تبارك
+
+265
+00:31:16,650 --> 00:31:27,070
+وتعالى قد خلق ملكين رقيب وعتيد وأوكل إلى رقيب وإلى
+
+266
+00:31:27,070 --> 00:31:38,400
+عتيد كتابة كل ما يصدر من العبدمن صغيرة وكبيرة من
+
+267
+00:31:38,400 --> 00:31:46,900
+حقيرة وجليلة ف هذه
+
+268
+00:31:46,900 --> 00:31:53,140
+الملائكة تسجل على العبد كل شيء هذه الملائكة تسجل
+
+269
+00:31:53,140 --> 00:31:59,560
+على العبد كل شيء تسجلوا القولة ما يلفظ من قول إلا
+
+270
+00:31:59,560 --> 00:32:05,220
+لديه رقيب عتيبتسجل عليه الفعل والعمل ان عليكم
+
+271
+00:32:05,220 --> 00:32:10,920
+لحافظين كراما كاتبين يعلمون ايه ما تفعلون يسجلان
+
+272
+00:32:10,920 --> 00:32:14,860
+عليه الاعتقاد الموجود في القلب ام يحسبون ان لا
+
+273
+00:32:14,860 --> 00:32:21,120
+نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسولنا لديهم يكتبون اذا هم
+
+274
+00:32:21,120 --> 00:32:30,650
+يسجلون عليك القولة ولا عملة ولا اعتقاد طيب هذهلك
+
+275
+00:32:30,650 --> 00:32:43,790
+في كل يوم صحيفة لك في كل يوم صحيفة ثم تصبح صحيفة
+
+276
+00:32:43,790 --> 00:32:49,050
+واحدة يوم القيامة كيف تكون صحف وبعدين تصبح صحيفة؟
+
+277
+00:32:49,050 --> 00:32:56,330
+قال العلماءأن هذه الصحف تجمع مع بعضها بعضا لتصبح
+
+278
+00:32:56,330 --> 00:33:03,390
+كتابا يعني زي ورقة مع ورقة ورقة مع ورقة أو أنها
+
+279
+00:33:03,390 --> 00:33:11,150
+يستنسخ ما فيها ما في كتب الملائكة التي سوف تتطير
+
+280
+00:33:11,150 --> 00:33:16,590
+عليك يوم القيامة وتأخذها لتقرأها يعني كل يوم إلك
+
+281
+00:33:16,590 --> 00:33:21,830
+إيه؟ إلك صحيفة، إلك ورقة يكتب فيها أعمالكبعدين اما
+
+282
+00:33:21,830 --> 00:33:27,170
+ان تستنسخ هذه الورقة في صحيفة الملائكة واما ان
+
+283
+00:33:27,170 --> 00:33:31,550
+توضع هذه الصحيفة بعضها فوق بعض لتشكل ايه؟ كتاب
+
+284
+00:33:31,550 --> 00:33:38,190
+ووضع الكتاب فترا المجرمين مش فقينإذا نحن كل ما
+
+285
+00:33:38,190 --> 00:33:47,370
+يصدر مننا مكتوب حتى يقول أن الهم همه و الكحة
+
+286
+00:33:47,370 --> 00:33:54,230
+تسجلها الملائكة ولكن لا تحاسب إلا على ما كلفت به
+
+287
+00:33:54,230 --> 00:34:01,670
+الله لا يحاسبك إلا عليه إلا على التكليف طيب الآن
+
+288
+00:34:01,670 --> 00:34:08,430
+كيف يبدأ العرض؟جاء في بعض الروايات أن هذه الكتب
+
+289
+00:34:08,430 --> 00:34:20,810
+التي كتبت للعبد موجودة في خزن تحت ظل عرش الرحمن
+
+290
+00:34:20,810 --> 00:34:30,090
+موجودة وين؟ في خزن تحت ظل عرش الرحمن فإذا ما جاء
+
+291
+00:34:30,090 --> 00:34:40,920
+أمر الله تعالىبان تتطير الصحف جاءت ريح فطيرت الصحف
+
+292
+00:34:40,920 --> 00:34:51,380
+فجاءت ريح فطيرت الصحف فتجري كل صحيفة فتعلق في رقبة
+
+293
+00:34:51,380 --> 00:35:01,060
+صاحبهاوكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم
+
+294
+00:35:01,060 --> 00:35:09,420
+القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك
+
+295
+00:35:09,420 --> 00:35:19,020
+اليوم عليك حسيبا فبعد عن فطير الصحيفة وتعلق في
+
+296
+00:35:19,020 --> 00:35:28,100
+رقبة صاحبهاتأتي الملائكة فتأخذها وتعطيها له إما
+
+297
+00:35:28,100 --> 00:35:36,200
+باليمين وإما بالشمال، إذا العرض، تعرض الأعمال كما
+
+298
+00:35:36,200 --> 00:35:43,170
+قال تعالى، فيوم إذن وقعت الواقعوانشقت السماء فهي
+
+299
+00:35:43,170 --> 00:35:48,690
+يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم
+
+300
+00:35:48,690 --> 00:35:56,450
+يومئذ ثمانية يومئذ ايه؟ تُعرضون لاتخفى منكم خافية
+
+301
+00:35:56,450 --> 00:36:00,710
+إذا مافيش حاجة بتظلها ايه؟ خافية وقول الله تعالى
+
+302
+00:36:00,710 --> 00:36:09,290
+وارضوا على ربك صفا لقد جئتمون كما خلقناكم أول مرة
+
+303
+00:36:10,160 --> 00:36:18,340
+إذا كل واحد ستعرض عليه أعماله فتاخد
+
+304
+00:36:18,340 --> 00:36:26,000
+الملائكة الصحيفة وتعطيها للعبد فالناس عند الصحف
+
+305
+00:36:26,000 --> 00:36:36,060
+بيكونوا أيه؟ فريقين فريق يأخذ كتابه باليمين وفريق
+
+306
+00:36:36,060 --> 00:36:38,360
+يأخذ كتابه بالشمال
+
+307
+00:36:40,530 --> 00:36:48,910
+فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف ايه؟ فسوف يحاسب
+
+308
+00:36:48,910 --> 00:36:57,090
+حسابا يسيرا وينقلب إلى أهلي مسرورة إذا باليمين
+
+309
+00:36:57,090 --> 00:37:04,530
+وقيل إن أول من يأخذ كتابه باليمين هو أبو سلم ابن
+
+310
+00:37:04,530 --> 00:37:15,440
+عبدالأسدهو أبو سلمة ابن عبد الأسد لأنه أول من هاجر
+
+311
+00:37:15,440 --> 00:37:19,740
+في الهجرتين وقيل
+
+312
+00:37:19,740 --> 00:37:26,320
+عمر ابن الخطاب هو أول من يأخذ كتابه بيمينه كما
+
+313
+00:37:26,320 --> 00:37:31,380
+يقول علماء المالكية إذا
+
+314
+00:37:31,380 --> 00:37:38,290
+المؤمن حينما يأخذ كتابه باليمينينادي ويصرخ ويفرح
+
+315
+00:37:38,290 --> 00:37:47,870
+اني ضمنت اني ملاقن حسابيا يا سلام انا فكرت ان انا
+
+316
+00:37:47,870 --> 00:37:54,630
+سأحاسب بما فعلت في الدنيا فاما من أوتي كتابه
+
+317
+00:37:54,630 --> 00:38:00,730
+بيمينه فيقول ايه؟هؤلاء مقرؤوا كتابيا، إني ظننت أني
+
+318
+00:38:00,730 --> 00:38:06,730
+ملاقن حسابيا، فهو في عيشة راضية، في جنة عالية،
+
+319
+00:38:06,730 --> 00:38:13,010
+قطوفها دانية، إذا يفرح ويأتي إلى إخوانه، فلمّا
+
+320
+00:38:13,010 --> 00:38:18,090
+يراونه إخوانه الذين هم على شاكلته، وقيل في بعض
+
+321
+00:38:18,090 --> 00:38:23,470
+الرواية أن الله يلبسه تاجا، ينور الله بهذا التاج،
+
+322
+00:38:23,470 --> 00:38:29,650
+طريقه،فلمّا يرونه قد لبس بتاج وأخذ كتابه باليمين
+
+323
+00:38:29,650 --> 00:38:39,010
+يقولون يا ليتنا نقول مثل هذا مثل هذا فيقولوا لهم
+
+324
+00:38:39,010 --> 00:38:45,590
+ولكم مثله ولكم مثله أما الفريق الآخر وهو الذي يأخذ
+
+325
+00:38:45,590 --> 00:38:52,130
+كتابه بالشمال حينما يأخذ كتابه بالشمال ويقرأ ما
+
+326
+00:38:52,130 --> 00:38:57,440
+فيهطبعا اللي بياخدوا كتابهم بالشمال الكافر ..
+
+327
+00:38:57,440 --> 00:39:07,020
+الكافر و العاصي اختلف العلماء في العاصي هل ياخد
+
+328
+00:39:07,020 --> 00:39:12,300
+كتابه باليمين او بالشمال قول الأول يقول انه ياخد
+
+329
+00:39:12,300 --> 00:39:16,840
+كتابه باليمين و القول الآخر يقول ياخد كتابه
+
+330
+00:39:16,840 --> 00:39:21,460
+بالشمال .. بالشمال من الأمام
+
+331
+00:39:23,580 --> 00:39:27,440
+من قدامه يعني بياخد شماله من ايه؟ من الشمال من
+
+332
+00:39:27,440 --> 00:39:32,580
+ايه؟ من قدامه وأما الكافر فهو بالشمال من ايه؟ من
+
+333
+00:39:32,580 --> 00:39:39,680
+الخلف بالشمال من الخلف وهذا ما جاءت به الايه ما
+
+334
+00:39:39,680 --> 00:39:46,620
+جاءت به الايات وأما من أوتي كتابه وراه ظهره فسوف
+
+335
+00:39:46,620 --> 00:39:53,840
+يبدو ثبورة ويصلى سعيرةطيب إذا هناك فرق بين العاصي
+
+336
+00:39:53,840 --> 00:39:59,300
+و الكافر في أخذ الصحيفة فلمّا يأخذ الصحيفة و يقرأ
+
+337
+00:39:59,300 --> 00:40:10,020
+ما فيها و يقرأ ما فيها فيسود وجهه .. يسود وجهه و
+
+338
+00:40:10,020 --> 00:40:15,580
+يدعب إلى شاكلته و يقولون شاكلته يا ليتنا لم نؤتى
+
+339
+00:40:15,580 --> 00:40:21,900
+مثل ما أوتي فلانفيقول لهم كل لكم ايه مثله حينما
+
+340
+00:40:21,900 --> 00:40:27,040
+يقرأ كتابه كما جاء في تصوير بعض الآيات ووضع الكتاب
+
+341
+00:40:27,040 --> 00:40:33,420
+فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ليتنا
+
+342
+00:40:34,770 --> 00:40:40,890
+يقولون يا عيلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا
+
+343
+00:40:40,890 --> 00:40:48,050
+كبيرة إلا أحصاها يا عيلنا هذا الكتاب مش باقي مدشر
+
+344
+00:40:48,050 --> 00:40:55,630
+إيه ولا حاجة لا صغيرة ولا كبيرة ووجدوا ما عملوا
+
+345
+00:40:55,630 --> 00:41:04,540
+حاضرا ولا يظلم ربك أحدا كل حاجة إيه؟عملوها، لقوها،
+
+346
+00:41:04,540 --> 00:41:10,260
+الله عز و جل ما زودش عليهم إيه؟ حاجة، هم إذا قد
+
+347
+00:41:10,260 --> 00:41:17,860
+أقروا واعترفوا و أدعنوا أن هناك عدل من الله تعالى،
+
+348
+00:41:17,860 --> 00:41:23,520
+فالله لم يسجل عليهم إلا ما صدر منهم، وهذا من عدل
+
+349
+00:41:23,520 --> 00:41:29,900
+الله تبارك وتعالى، فالله لا يظلم عنده أحد. طيب بعد
+
+350
+00:41:29,900 --> 00:41:36,310
+العرض ماذا سيحصل؟لما الإنسان بيتعرف عليهش، على
+
+351
+00:41:36,310 --> 00:41:43,030
+أعماله، بيعرف ماذا عمله في دنياه من خير و شر، يبدأ
+
+352
+00:41:43,030 --> 00:41:51,250
+بعد ذلك الحساب، من الذي يحاسب؟الله وحده، الله وحده
+
+353
+00:41:51,250 --> 00:41:57,950
+هو الذي يحاسب العباد، إن إلينا إيابهم، ثم إن علينا
+
+354
+00:41:57,950 --> 00:42:03,090
+حسابهم، الحساب إيه؟ على الله تبركه، لا كما يقول
+
+355
+00:42:03,090 --> 00:42:06,790
+الشيعة
+
+356
+00:42:07,600 --> 00:42:13,920
+أن الأئمة تكون بجوار الله تعالى تحاسب العباد على
+
+357
+00:42:13,920 --> 00:42:20,200
+ولاية عليه، ولا كما يقول المصارى أن المسيح هو الذي
+
+358
+00:42:20,200 --> 00:42:25,370
+سوف يحاسب الناس يوم القيامةالله وحده هو الذي يحاسب
+
+359
+00:42:25,370 --> 00:42:30,890
+والله سريع الحساب يعني ايه سريع الحساب؟ يعني الله
+
+360
+00:42:30,890 --> 00:42:38,830
+يحاسب جميع الناس في لحظة واحدة لا يتلها بأحد عن
+
+361
+00:42:38,830 --> 00:42:45,230
+أحد الله عز وجل سريع الحساب والله يكلم جميع
+
+362
+00:42:45,230 --> 00:42:53,350
+الخلائق كما جاء في الحديث ما منكم من أحدإلا سيكلمه
+
+363
+00:42:53,350 --> 00:43:02,050
+الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظريعني
+
+364
+00:43:02,050 --> 00:43:08,010
+الله سيحاسب الجميع والناس هنا الحساب أيضا فريقين
+
+365
+00:43:08,010 --> 00:43:14,490
+الناس هنا الحساب فريقين منهم من يحاسبوا حسابا
+
+366
+00:43:14,490 --> 00:43:21,330
+يسيرا ومنهم من يحاسبوا حسابا عسيرة النبي صلى الله
+
+367
+00:43:21,330 --> 00:43:26,230
+عليه وسلم كان يقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا
+
+368
+00:43:28,910 --> 00:43:34,410
+فلمّا يعني قرأت عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ليس
+
+369
+00:43:34,410 --> 00:43:39,310
+أحد يحاسب يوم القيامة إلا على فقلت يا رسول الله
+
+370
+00:43:39,310 --> 00:43:44,150
+أليس قد قال الله فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف
+
+371
+00:43:44,150 --> 00:43:48,750
+يحاسب حسابا يسيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+372
+00:43:48,750 --> 00:43:54,690
+إنما ذلك العرض وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة
+
+373
+00:43:54,690 --> 00:44:01,110
+إلا ع الذبإذا المقصود بالحساب اليسير هو العرض لأن
+
+374
+00:44:01,110 --> 00:44:06,650
+الإنسان حينما يحاسب ويبدأ لعظة الحساب يكون إيه
+
+375
+00:44:06,650 --> 00:44:13,150
+خائف واجل و هذا هو الحساب اليسير ويروى أن الله
+
+376
+00:44:13,150 --> 00:44:20,690
+تعالى يختلي بعبده المؤمن الله عز وجل يختلي بعبده
+
+377
+00:44:20,690 --> 00:44:27,950
+المؤمن حتى يجد المؤمن كان في الله تعالىأي رعايته
+
+378
+00:44:27,950 --> 00:44:37,570
+وحفظه وكلأه لعبده المؤمن فيخاطبه
+
+379
+00:44:37,570 --> 00:44:43,510
+ربه يا عبدي أفعلت كذا فيقول أي رب؟ يا عبدي أفعلت
+
+380
+00:44:43,510 --> 00:44:47,650
+كذا فيقول أي رب؟ يا عبدي أفعلت كذا فيقول أي رب؟
+
+381
+00:44:47,650 --> 00:44:54,890
+فيقول يا عبدي قد سافرتك في الدنيا وها أنا ذا أسترك
+
+382
+00:44:54,890 --> 00:45:00,880
+يوم القيامةانا سطرتك في الدنيا يا عبدي عصيت لكن
+
+383
+00:45:00,880 --> 00:45:07,520
+انا ايه سطرت عليك وكم من عاصن سطره الله تبارك
+
+384
+00:45:07,520 --> 00:45:17,280
+وتعالى لو كل واحد فتح كتابه بنفسه حسب نفسه سيجد ان
+
+385
+00:45:17,280 --> 00:45:23,260
+الله تبارك وتعالى سطر العيوب سطر علينا كثيرا و سطر
+
+386
+00:45:23,260 --> 00:45:31,200
+علينا كثيراوأما الفريق الآخر وهو الذي يحاسب حسابا
+
+387
+00:45:31,200 --> 00:45:36,600
+عسيرا، هذا الذي يحاسب حسابا عسيرا هو الذي يناقش
+
+388
+00:45:36,600 --> 00:45:42,600
+الحسابماذا يعني يراقش الحساب؟ أن يُؤتى بالصغير
+
+389
+00:45:42,600 --> 00:45:47,460
+والكبير والحقير والقطمير
+
+390
+00:45:47,460 --> 00:45:53,720
+كما جاء في الآية وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا
+
+391
+00:45:53,720 --> 00:46:01,300
+بها وكفى بنا حاسبينإن الله تبارك وتعالى سيأتي لهذا
+
+392
+00:46:01,300 --> 00:46:07,920
+الكافر بحساب عسير ليس فيه مسامعة وليس فيه غفران
+
+393
+00:46:07,920 --> 00:46:14,340
+وليس فيه رحمة إنما هذه الساعة هي ساعة عدل ولذلك
+
+394
+00:46:14,340 --> 00:46:18,560
+النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا أن
+
+395
+00:46:21,030 --> 00:46:28,010
+العبد قبل أن تزول قدمه يسأل عن أربعة عن عمره فيما
+
+396
+00:46:28,010 --> 00:46:33,390
+أفناه وعن عمله فيما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه
+
+397
+00:46:33,390 --> 00:46:39,330
+وأين وفيما أنفقه وعن جسمه فيما قبلاه ولذلك يجب أن
+
+398
+00:46:39,330 --> 00:46:50,330
+نعدى لهذا اليوم عدته ولهذا السؤال جوابافيسألنا
+
+399
+00:46:50,330 --> 00:46:55,710
+ربنا عن عمرنا، أين أفنين هذا العمر؟ هل أفناه في
+
+400
+00:46:55,710 --> 00:46:59,090
+لعب الشد وعلى الكمبيوتر وعلى الأفلام وعلى
+
+401
+00:46:59,090 --> 00:47:04,070
+المسلسلات وعلى كده؟ أما أيه عن استغلالنا هذا العمر
+
+402
+00:47:04,070 --> 00:47:08,430
+في الرباط في سبيل الله والجهاد في سبيل الله؟ وعن
+
+403
+00:47:08,430 --> 00:47:13,750
+العمل؟عن الطاعات وعن المعاصي وعن الأوامر والنواهي
+
+404
+00:47:13,750 --> 00:47:20,090
+عن المال الذي يعني تأخذه من أين جئت به وأين تنفقه
+
+405
+00:47:20,090 --> 00:47:24,610
+يسأل المره عن عمله مرة وعن ماله مرتين من أين أتى
+
+406
+00:47:24,610 --> 00:47:29,690
+به وأين ننفقه وعن جسمه هذا الجسم الذي أعطاك الله
+
+407
+00:47:29,690 --> 00:47:34,890
+إياه وهذه القوة كيف أين بددتها وأينوضعتها هل
+
+408
+00:47:34,890 --> 00:47:40,550
+بددتها في شرب الخمور وشرب المسكرات والمفترات و
+
+409
+00:47:40,550 --> 00:47:44,630
+الحشيش وغيرها من الأنواع أما أنك استغلالت هذا
+
+410
+00:47:44,630 --> 00:47:49,110
+الجسد في سبيل الله تبارك وتعالى أخر نقطة يعني
+
+411
+00:47:49,110 --> 00:47:53,550
+نتحدث فيها في دقائق ان شاء الله وهي قصة الشهادة
+
+412
+00:47:53,550 --> 00:48:01,540
+الله تبارك وتعالى حتى يقيم على العبدالشهداء يعني
+
+413
+00:48:01,540 --> 00:48:05,020
+جاء في بعض الرواية أن الله .. النبي صلى الله عليه
+
+414
+00:48:05,020 --> 00:48:09,120
+و سلم يقول يعني أعجب من لما النبي ضحك فلقلوا يا
+
+415
+00:48:09,120 --> 00:48:16,010
+صلى الله لم تضحك فقول عجبته لرجل يسأل ربهيسأل ربه
+
+416
+00:48:16,010 --> 00:48:22,110
+ويقول له يا ربي لا أرضى شاهدًا على نفسي إلا من
+
+417
+00:48:22,110 --> 00:48:26,750
+نفسي وذلك أن الله تبارك وتعالى يستشهد على العبد
+
+418
+00:48:26,750 --> 00:48:29,890
+مجموعة
+
+419
+00:48:29,890 --> 00:48:35,450
+من الشهداء منها اللسان والأيدي والأرجل والجلود
+
+420
+00:48:35,450 --> 00:48:42,230
+والسمع والبصر فبيقول له يا ربي يا ربي لا أرضى على
+
+421
+00:48:42,230 --> 00:48:49,070
+نفسي شاهدًا إلا من نفسيفيسكط الله لسانه ويأمر
+
+422
+00:48:49,070 --> 00:48:56,570
+جوارحه أن تنطق فتنطق يديه وأول ما يتكلم من العبد
+
+423
+00:48:56,570 --> 00:49:02,770
+فخده فبعد
+
+424
+00:49:02,770 --> 00:49:10,350
+أن تتكلم جوارحه يقول لها سحقا لكنهسحقا لكن يا
+
+425
+00:49:10,350 --> 00:49:19,330
+جوارحي فعن كنت أنافح وفي رواية أناضل فعن شهوتي
+
+426
+00:49:19,330 --> 00:49:28,150
+البطني أسرق لكي أشبع شهوة البطني أزني لكي أشبع
+
+427
+00:49:28,150 --> 00:49:33,830
+شهوة الفرجيأنظر إلى الحرام لكي أشبع شهوة النظري
+
+428
+00:49:33,830 --> 00:49:40,450
+أسمع إلى الأغاني والموسيقى المحرمة لكي أشبع شهوة
+
+429
+00:49:40,450 --> 00:49:46,670
+السمع وهذه كلها يوم القيامة ستكون شاهدا عليك
+
+430
+00:49:46,670 --> 00:49:52,440
+لترديك النار والعياذ بالله واسمعقبل أن ننفض إلى
+
+431
+00:49:52,440 --> 00:49:56,980
+هذه الأيات العظيمة ولكن قبل أن نسمع إليها يعني
+
+432
+00:49:56,980 --> 00:50:05,490
+يجذب بنا أن نقول إن هناك جماعة يدخل من أمتيالجنة
+
+433
+00:50:05,490 --> 00:50:09,650
+سبعون ألفا بغير حساب، هؤلاء لا يحاسبون، إذا إن
+
+434
+00:50:09,650 --> 00:50:14,610
+جماعة يحاسبوا حسابا يسيرة وإن جماعة يحاسبوا حسابا
+
+435
+00:50:14,610 --> 00:50:23,650
+عسيرة وإن جماعة تأكملهم يدخلون الجنة بغير حسابهدول
+
+436
+00:50:23,650 --> 00:50:28,710
+قدش قال عنهم النبي سبعون ألفا وفي رواية ومع كل ألف
+
+437
+00:50:28,710 --> 00:50:33,810
+سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي أي ثلاث زودات
+
+438
+00:50:33,810 --> 00:50:38,510
+من زودات ربي هدول يدخلون الجنة إيه بغير حساب نرجع
+
+439
+00:50:38,510 --> 00:50:45,330
+لموضوع الآيات اسم هذه الآيات ما أجملها ويوم يحشر
+
+440
+00:50:45,330 --> 00:50:51,970
+أعداء الله إلى النار فهم يوزعون حتى إذا حتى إذا
+
+441
+00:50:53,290 --> 00:51:01,950
+جاءوها شهد عليهم سمعهم و أبصارهم وجلودهم شهدوا
+
+442
+00:51:01,950 --> 00:51:09,170
+عليهم السمع و البصر و الجلد بما كانوا يعملونفالان
+
+443
+00:51:09,170 --> 00:51:17,310
+يخاطب الإنسان جوارحه يخاطب جلده وقالوا لجنودهم طب
+
+444
+00:51:17,310 --> 00:51:23,670
+يا جلدي يا جلدي مش أنت قطعة مني لماذا يا جلدي؟
+
+445
+00:51:23,670 --> 00:51:28,490
+لماذا شهدتم علينا؟ ليش شهدتم علينا يا جلدي؟ فالله
+
+446
+00:51:28,490 --> 00:51:35,390
+عز وجل ينطق جلده قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل
+
+447
+00:51:35,390 --> 00:51:41,860
+شيء والله احنا مش بإرادتناهذا أمر الله ونحن عبيدا
+
+448
+00:51:41,860 --> 00:51:49,340
+لله ننفذ أمر الله تبارك وتعالى وهو خلقكم أول مرة
+
+449
+00:51:49,340 --> 00:51:55,160
+وإليه ترجعون طلع اكمل معاه وركز معاه وما كنتم
+
+450
+00:51:55,160 --> 00:52:01,340
+تستطرون أن يشهد عليكم سمعكم ولا عبصاركم ولا جلودكم
+
+451
+00:52:02,030 --> 00:52:07,050
+العاصي حينما يعصي، اشو الاثم؟ الاثم هو ما حاكه في
+
+452
+00:52:07,050 --> 00:52:13,030
+الصدري وخشيت أن يطلع عليه الناس احنا لما بنحص ربنا
+
+453
+00:52:13,030 --> 00:52:19,470
+ايش بنساوي؟ بنروح بعديين عن الناس، في غابة، في بيت
+
+454
+00:52:19,470 --> 00:52:24,610
+مهجور، في غرفة مظلمة، في غرفة مغلقة، نعص الله
+
+455
+00:52:24,610 --> 00:52:29,230
+تبارك وتعالى ونقول ايه؟ ماحدش ايش؟ ماحدش شايفنا،
+
+456
+00:52:29,230 --> 00:52:33,910
+ولا بشر شايفنالكن الله ايش ربنا بيقوللنا؟ كنتوا
+
+457
+00:52:33,910 --> 00:52:37,810
+بتستطروا من العباد، لكن مش كدت .. كنتوش قادرين
+
+458
+00:52:37,810 --> 00:52:41,550
+تستطروا من وين؟ من السماء و البصر و الجلد، ولا في
+
+459
+00:52:41,550 --> 00:52:46,170
+حد لما بيعصي الله بيحط سماء على شجة و بصره على شجة
+
+460
+00:52:46,170 --> 00:52:51,570
+و جلده على شجة؟ لأ طبعا، ولكن ظنانتم أن الله لا
+
+461
+00:52:51,570 --> 00:52:55,890
+يعلموا كثيرا مما تعملون، وإن شاء الله محاضرتنا
+
+462
+00:52:55,890 --> 00:52:59,670
+الجاية نتحدث فيها عن الميزان، وصلى اللهم على سيدنا
+
+463
+00:52:59,670 --> 00:53:00,070
+محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/c7kM8n2_xT0.srt

@@ -0,0 +1,1741 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,110
+بنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,110 --> 00:00:27,430
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:27,430 --> 00:00:33,290
+و على آله و صحبه وسلم اليوم هو السبت اثنين و
+
+4
+00:00:33,290 --> 00:00:37,370
+عشرين في اثنا عشر ألفين و اثنا عشر محاضرة رقم أربعين
+
+5
+00:00:37,370 --> 00:00:41,650
+اليوم القيامة بالقدرة والقدرة المحاضرة الثانية
+
+6
+00:00:41,650 --> 00:00:45,430
+العنوان الفرعي الذي سنتناوله إن شاء الله في هذه
+
+7
+00:00:45,430 --> 00:00:50,650
+المحاضرة هل يُنسب الشر إلى الله تعالى احتجاج 
+
+8
+00:00:50,650 --> 00:00:55,270
+الكفار بالقدر والرد عليهم الإيمان بالقدر والأخذ 
+
+9
+00:00:55,270 --> 00:01:08,330
+ بالأسباب أما العنوان
+
+10
+00:01:08,330 --> 00:01:16,810
+الأول فهو يتحدث عن تقسيم الخير والشر يقول إن تقسيم 
+
+11
+00:01:16,810 --> 00:01:20,030
+القدر الذي يجب الإيمان به إلى خير وشر إنما هو 
+
+12
+00:01:20,030 --> 00:01:26,150
+بإضافته إلى الناس والمخلوقات أما القدر بالنسبة إلى
+
+13
+00:01:26,150 --> 00:01:34,630
+الله تعالى فالقدر كله خير يعني كلمة القضاء والقدر 
+
+14
+00:01:34,630 --> 00:01:41,610
+إذا ما نسبت إلى الله تعالى فكله قدر الله تعالى خير 
+
+15
+00:01:41,610 --> 00:01:49,570
+لأنه لا يصدر عن الله تعالى إلا الخير طيب، هذا الشر 
+
+16
+00:01:49,570 --> 00:01:56,770
+الذي نراه، هل هو شر؟ هو شر بتسمية 
+
+17
+00:01:56,770 --> 00:02:05,500
+الإنسان له هو شر بتسمية الإنسان له ولكن إذا ما نسب
+
+18
+00:02:05,500 --> 00:02:11,880
+هذا الشر الذي نسميه شر إلى الله تعالى فهو خير طب
+
+19
+00:02:11,880 --> 00:02:19,020
+كيف صلى الله عليه وسلم على حبيبك المصطلح الإنسان حينما يرى يرى 
+
+20
+00:02:19,020 --> 00:02:25,500
+الأمر أو يرى الفعل يرى الفعل أو يرى القدرة لا 
+
+21
+00:02:25,500 --> 00:02:32,540
+يعرف مآلات الفعل أو مآلات القدر فهو لا يعلم 
+
+22
+00:02:32,540 --> 00:02:40,200
+الغيب وبالتالي هو ينظره إلى الحال إلى حال القدر 
+
+23
+00:02:40,200 --> 00:02:51,590
+ويظن أن حال القدر شر ولكن بما أن العبد لا يعرف علم
+
+24
+00:02:51,590 --> 00:02:58,390
+الغيب ولا يعرف حكمة الله تعالى من هذا القدر فهو
+
+25
+00:02:58,390 --> 00:03:06,230
+ينظر بمنظر الحال ولا ينظر بمنظر المآل فمآل الفعل 
+
+26
+00:03:06,230 --> 00:03:12,980
+أو القدر هو عند الله تعالى خير خلينا نُضرب مثالًا على 
+
+27
+00:03:12,980 --> 00:03:19,300
+ذلك إن مجموعة من الأمثلة انظروا إلى قصة الخضر مع
+
+28
+00:03:19,300 --> 00:03:26,200
+موسى عليه السلام الخضر ما له رجل صالح ويعني يقال
+
+29
+00:03:26,200 --> 00:03:30,040
+إن هو نبي من الأنبياء كما هو اعتقاد أهل السنة
+
+30
+00:03:30,040 --> 00:03:37,060
+والجماعة رأى موسى ثلاثة أفعال من الخضر التي هي خرق
+
+31
+00:03:37,060 --> 00:03:37,720
+السفينة
+
+32
+00:03:41,160 --> 00:03:45,940
+قتل الغلام بناء
+
+33
+00:03:45,940 --> 00:03:50,980
+الجدار. إذن
+
+34
+00:03:50,980 --> 00:03:56,260
+هو وهو نبينا مرسلا من الله تعالى ينبأه إليه من 
+
+35
+00:03:56,260 --> 00:04:01,920
+الله رأى من الظاهر الحال ولم يَرَ من الظاهر المقال
+
+36
+00:04:01,920 --> 00:04:09,480
+أن خرق السفينة شر ورأى من الظاهر الحال أن قتل 
+
+37
+00:04:09,480 --> 00:04:16,450
+الغلام شر هو شر ورأى بمنظر الحال أن بناء الجدار شر
+
+38
+00:04:16,450 --> 00:04:23,210
+لأنهم ذهبوا إلى قرية فلم يكرموهم ولم يطعموهم ورأى
+
+39
+00:04:23,210 --> 00:04:28,030
+بنوا لهم جدارًا كان الأولى أن يأخذوا مالًا منهم
+
+40
+00:04:28,030 --> 00:04:35,070
+حتى يشترِوا به فعندما بيّن الخضر عليه السلام مآلات 
+
+41
+00:04:35,070 --> 00:04:40,790
+حكمة الله تعالى من هذا الفعل فبيّن أن خرق السفينة
+
+42
+00:04:40,790 --> 00:04:48,070
+وأنت تراه يا موسى شرًا هو عند الله تعالى خير فخرق 
+
+43
+00:04:48,070 --> 00:04:55,830
+السفينة لأن هناك ملك ظالم مقتصب يصادر أموال الناس
+
+44
+00:04:55,830 --> 00:05:01,840
+بالباطل حينما صادر السفينة ورأى أنها مخروقة فظن 
+
+45
+00:05:01,840 --> 00:05:06,860
+أنها ستغرق به أو بأحد من حاشيته أو بأحد جنوده 
+
+46
+00:05:06,860 --> 00:05:13,820
+فتركها لأهلها وأصلحوا أهلها وبدأوا يسترزقون
+
+47
+00:05:13,820 --> 00:05:21,440
+ويصيدون ويتسببون بأسباب الرزق إذا رأى موسى أن خرق 
+
+48
+00:05:21,440 --> 00:05:27,750
+السفينة شر إذن ومعالجو .. ومعالجو هذا الذي رآه موسى، 
+
+49
+00:05:27,750 --> 00:05:31,550
+عند الله تعالى إيه؟ خير، يشوف إن إيه كان؟ قتل 
+
+50
+00:05:31,550 --> 00:05:36,650
+الغلامي، قتل إيه؟ قتل الغلامي، قتل الغلام، ظاهره
+
+51
+00:05:36,650 --> 00:05:44,190
+شر، أليس كذلك؟ طيب، غلام لم يرتكب جناية، غلام، ها، 
+
+52
+00:05:44,190 --> 00:05:52,150
+غلام بريء جدًّا، ليس هناك ما يستوجب قتله قتل، هذه 
+
+53
+00:05:52,150 --> 00:05:57,110
+جريمة بكل المعايير، ولكن، ها، ولكن هي عند الله
+
+54
+00:05:57,110 --> 00:06:01,790
+تبارك وتعالى خير، وفيها من الحكم العظيمة، من هذه
+
+55
+00:06:01,790 --> 00:06:07,740
+الحكم العظيمة أولاً، صلى الله عليه وسلم عليه أيضًا  أما 
+
+56
+00:06:07,740 --> 00:06:11,960
+الله تعالى علمه علمه أن هذا الغلام فيما لو كبره
+
+57
+00:06:11,960 --> 00:06:17,560
+أصبح كبيرًا وخطّ عليه القلم سيكون من الكفار وبالتالي
+
+58
+00:06:17,560 --> 00:06:21,920
+سيكون مصيره إيه؟ إلى النار فالله تبارك وتعالى
+
+59
+00:06:21,920 --> 00:06:27,900
+أَماته وهو صغير قبل أن يُخطّ عليه القلم ليُحول مصيره
+
+60
+00:06:27,900 --> 00:06:33,240
+من النار إلى الجنة، أليس في ذلك خير؟ فيه خير؟ طيب، 
+
+61
+00:06:33,240 --> 00:06:40,620
+الحكم الثاني إن أبواي هذا الطفل الصغير صالحان، وهو
+
+62
+00:06:40,620 --> 00:06:47,100
+سيكون من الكفار، إذا سيهرق أبواه طغيانا وكفرا،
+
+63
+00:06:47,100 --> 00:06:53,500
+إذا لن يكون بارًّا بأبيه، بأبواه، وبالتالي الله عز
+
+64
+00:06:53,500 --> 00:06:59,260
+وجل خلّص الأبوين من شرور هذا الطفل الصغير فيما لو
+
+65
+00:06:59,260 --> 00:07:06,170
+كان كبر وأصبح شابًا ورجلًا الأمر الثالث الله تبارك 
+
+66
+00:07:06,170 --> 00:07:12,450
+وتعالى استبدل هذين الأبوين الصالحين بصبرهما غلامًا 
+
+67
+00:07:12,450 --> 00:07:20,870
+كان بارًّا بأبيهما بعد كبره الأمر الرابع الله تبارك
+
+68
+00:07:20,870 --> 00:07:27,230
+وتعالى أجزل الجزاء لهذين الأبوين بفقد ابنهما الصغير
+
+69
+00:07:27,230 --> 00:07:32,110
+وصبرهما الجنة أليس في ذلك أربع حكم وربما لو
+
+70
+00:07:32,110 --> 00:07:37,430
+استشرفنا هذه الحكم لو دَبَبنا فيها هناك حكم أخرى أليس
+
+71
+00:07:37,430 --> 00:07:41,550
+في ذلك خير؟ بل الأمر الثالث بناء إيه؟ بناء الجدار 
+
+72
+00:07:41,550 --> 00:07:46,350
+بناء الجدار في فهر إشارة لأنهم ذهبوا إليهم فلم
+
+73
+00:07:46,350 --> 00:07:49,690
+يطعموهم ولم يكرموهم وكان الأولى بهم أن يأخذوا
+
+74
+00:07:49,690 --> 00:07:55,320
+إيه؟ أن يأخذوا نظيرة .. نظيرة الأجرة التي بنوا فيها
+
+75
+00:07:55,320 --> 00:07:59,940
+الجدار، طب إيش الحكمة من ذلك؟ الحكمة من ذلك إن 
+
+76
+00:07:59,940 --> 00:08:06,140
+هناك طفلين صغيرين، أبوهما كان رجلًا صالحًا وربما .. 
+
+77
+00:08:06,140 --> 00:08:11,710
+يعني ربما كان .. يُعطي .. يُعطي حق الله في المال،
+
+78
+00:08:11,710 --> 00:08:14,770
+كان أبوهم رجل إيه؟ صالح، ربما يكون أبوهم، ربما 
+
+79
+00:08:14,770 --> 00:08:19,270
+يكون جدهم، ربما يكون جدّ أبوهم، المهم إيه؟ رجل 
+
+80
+00:08:19,270 --> 00:08:25,630
+صالح من أصله، خرج هذين الطفلين، خبّأ تحت الجدار كنزًا
+
+81
+00:08:25,630 --> 00:08:30,150
+لهما، كان يُؤدي حق الله تبارك وتعالى، هذا الجدار
+
+82
+00:08:30,670 --> 00:08:36,450
+اقترب من السقوط، طب لو سقط هذا الجدار، لبان هذا 
+
+83
+00:08:36,450 --> 00:08:41,830
+الكنز، وهم إيه؟ وهم صغار، طب ماذا سيفعلون؟ لن 
+
+84
+00:08:41,830 --> 00:08:47,390
+يُحسنوا التصرف في مالهما، لأنهم صغار، لأنه يعطي 
+
+85
+00:08:47,390 --> 00:08:51,650
+الطفل مقدارًا من المال، وبعد ساعتين تعالوا عليه
+
+86
+00:08:51,650 --> 00:08:57,280
+نشوفوا إيه؟ سيقول، قد أنفقها كلها أو جلّها الأمر 
+
+87
+00:08:57,280 --> 00:09:03,520
+الثاني الحكم الثاني أنّه لو بنى المال وهم صغار
+
+88
+00:09:03,520 --> 00:09:11,340
+لكان ذلك لطمع الذئاب البشرية التي تستقوي على 
+
+89
+00:09:11,340 --> 00:09:18,270
+أموال اليتيمَة فهما قد بنى الجدار حتى يكبروا ويصبح
+
+90
+00:09:18,270 --> 00:09:24,030
+شابين راشدين ثم ينقض هذا الجدار ويعيد بنائه
+
+91
+00:09:24,030 --> 00:09:30,970
+فيستبين الكنز فيستقيان حماية هذا الكنز من تغوّل
+
+92
+00:09:30,970 --> 00:09:36,030
+الآخرين عليه ويكون عندهم من الرشد والحكمة ما
+
+93
+00:09:36,030 --> 00:09:41,870
+يحافظان على هذا الكنز إذا ليس كل ما يراه العبد شرًا
+
+94
+00:09:41,870 --> 00:09:48,300
+فهو شر ليس كل ما يراه العبد شرًا فهو شر بدليل قول
+
+95
+00:09:48,300 --> 00:09:56,400
+الله تعالى وعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا
+
+96
+00:09:56,400 --> 00:09:58,420
+كثيرًا
+
+97
+00:10:05,440 --> 00:10:10,640
+ولا يزال وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو شر، وعسى أن تكرهوا 
+
+98
+00:10:10,640 --> 00:10:15,840
+شيئًا وهو غير لكم، وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم،
+
+99
+00:10:15,840 --> 00:10:20,980
+إذا ليس الإنسان هو القادر على تقدير المصلحة، على
+
+100
+00:10:20,980 --> 00:10:26,100
+تقدير الخير والشر، لماذا؟ لأنه ينظر نظرة الحال، 
+
+101
+00:10:26,100 --> 00:10:31,480
+نظرة الواقع ولا يعرف الغيب ما عند الله تبارك
+
+102
+00:10:31,480 --> 00:10:37,680
+وتعالى ولذلك أهل المرء حينما يُصابوا بأمر معين بقدر
+
+103
+00:10:37,680 --> 00:10:42,560
+الله تعالى عليه أن يُحمد الله تعالى وعليه أن يصبر
+
+104
+00:10:42,560 --> 00:10:48,080
+ويقول إن لله وإن إليه راجعون طيب هذا الشر الذي
+
+105
+00:10:48,080 --> 00:10:54,780
+نحن نسميه شر هل هو يُنسب إلى الله تعالى؟ أم لا 
+
+106
+00:10:54,780 --> 00:10:59,200
+يُنسب إلى الله تعالى؟ هو الصحيح أن كل ما في هذا
+
+107
+00:10:59,200 --> 00:11:03,460
+الوجود هو من وين؟ من خلق الله تعالى، يعني مش الخير
+
+108
+00:11:03,460 --> 00:11:07,740
+الذي أبنه خلقه والشر الذي خلقه الشيطان، لا كل شيء
+
+109
+00:11:07,740 --> 00:11:13,800
+في هذا الكون هو من خلق الله تبارك وتعالى، ولكن نحن 
+
+110
+00:11:13,800 --> 00:11:18,380
+من باب الأدب مع الله، من باب الأدب مع الله، نحن 
+
+111
+00:11:18,380 --> 00:11:23,940
+كما قلنا أن تصنيف الخير وتصنيف الشر إذا ما نسب إلى 
+
+112
+00:11:23,940 --> 00:11:27,960
+الله فهو خير، يعني الشر إذا ما نحن نسبناه إلى الله 
+
+113
+00:11:27,960 --> 00:11:34,700
+فهو خير، ليه؟ لأن تقسيم الخير والشر تقسيم بشري، 
+
+114
+00:11:34,700 --> 00:11:38,500
+أنا الذي أقسّم الخير والشر، لكن إذا ما نسب كل ذلك 
+
+115
+00:11:38,500 --> 00:11:44,950
+إلى الله فكل ما صدر من الله تعالى خير، ومع ذلك ومع
+
+116
+00:11:44,950 --> 00:11:50,610
+ذلك فإننا من باب الأدب مع الله تعالى لا يجوز أن 
+
+117
+00:11:50,610 --> 00:11:57,890
+نُنسب الشر إلى الله تعالى إلا بثلاثة شروط إلا بإيش؟
+
+118
+00:11:57,890 --> 00:12:07,370
+بثلاثة شروط طيب
+
+119
+00:12:07,370 --> 00:12:12,130
+وإنما يجوز أول واحدة هو الشرط إنما يجوز أن يُدخل 
+
+120
+00:12:12,130 --> 00:12:18,220
+ضمن إيه؟ ضمن العموم، ها هي الشرط الأول، إيش يعنيه ضمن 
+
+121
+00:12:18,220 --> 00:12:22,020
+العموم؟ ويعني أن كل ما في هذا الكون هو من خلق الله
+
+122
+00:12:22,020 --> 00:12:26,120
+تبارك وتعالى، سواء أنا سميته يا إنسان خير أو سميته
+
+123
+00:12:26,120 --> 00:12:30,340
+يا إنسان شر، فكل ما في هذا الوجود هو من خلق الله
+
+124
+00:12:30,340 --> 00:12:37,270
+تعالى، الأمر الثاني هو أنه يُضعف إلى السبب لأن كل كل 
+
+125
+00:12:37,270 --> 00:12:42,650
+ما في هذا الكون من الأسباب ومسببات هي من عين من
+
+126
+00:12:42,650 --> 00:12:47,470
+خلق الله تبارك وتعالى، ودليله قول الله تعالى قل
+
+127
+00:12:47,470 --> 00:12:53,240
+أعوذ برب الفلق من شر ما خلق إذن الله تبارك وتعالى
+
+128
+00:12:53,240 --> 00:12:57,980
+هو الذي سبّب الأسباب وربط الأسباب بمسبباتها وربط 
+
+129
+00:12:57,980 --> 00:13:02,260
+الإله  بمعلولاتها وربط السباب بعضها ببعض فالله 
+
+130
+00:13:02,260 --> 00:13:06,340
+تبارك وتعالى هو الذي خلق كل شيء الأمر الثالث أو ده 
+
+131
+00:13:06,340 --> 00:13:12,020
+ليه الشرط الثالث أن يُفكر بحثًا في إيش؟ بحثًا في فاعله
+
+132
+00:13:12,020 --> 00:13:16,300
+وهذا أيضًا نوع من أنواع الأدب مع الله تبارك وتعالى 
+
+133
+00:13:16,300 --> 00:13:21,470
+والله تبارك وتعالى حكى لنا عن مين؟ عن الجن كيف؟ أن
+
+134
+00:13:21,470 --> 00:13:28,590
+الجن حينما نسبوا الشر نسبوه إلى مبني للمجهول،
+
+135
+00:13:28,590 --> 00:13:33,290
+ولمّا نسبوا الخير نسبوه لمين؟ إلى الله تعالى، وأن 
+
+136
+00:13:33,290 --> 00:13:39,690
+لا ندري أشر أريد بمن في الأرض، أشر أريد بمن في 
+
+137
+00:13:39,690 --> 00:13:44,410
+الأرض، لم يُنسبوا الشر إلى الله تعالى أدبًا أم أراد 
+
+138
+00:13:44,410 --> 00:13:52,030
+بيهم إيش؟ ربهم نسبوا الخير والرشد لمن؟ إلى الله 
+
+139
+00:13:52,030 --> 00:13:58,790
+تبارك وتعالى، إذن يجوز، لا يجوز أن يُنسب الشر
+
+140
+00:13:58,790 --> 00:14:03,830
+مفردًا، ولكن يجوز في إيش؟ ثلاث حالات، الحالة الأولى
+
+141
+00:14:03,830 --> 00:14:10,930
+أن يُدخل ضمن العموم اثنين، يعني أن الله خالق كل شيء
+
+142
+00:14:11,950 --> 00:14:17,810
+بنقول الله خالق كل شيء، ومن هذا الشيء شر، تمام؟
+
+143
+00:14:17,810 --> 00:14:22,490
+الأمر الثاني أن يذكر، أن يُضعف إلى السبب، الأمر
+
+144
+00:14:22,490 --> 00:14:31,070
+الثالث أن يُذكر بحرف فاعله، طيب، جالك 
+
+145
+00:14:31,070 --> 00:14:31,910
+إيش كمان؟
+
+146
+00:14:39,030 --> 00:14:43,450
+ويجب علينا أن نؤمن بأن الله تعالى لم يخلق شرًا
+
+147
+00:14:43,450 --> 00:14:49,030
+نحضًا من جميع الوجوه، ما فيش شيء في الدنيا شرًا 
+
+148
+00:14:49,030 --> 00:14:53,890
+نحض، فربما يتساءل المرء، طيب، إذا كان ما فيش شرط، 
+
+149
+00:14:53,890 --> 00:14:58,950
+ما خلق إبليس، أنا مجموعة من الأسئلة، ممكن نحن 
+
+150
+00:14:58,950 --> 00:15:04,850
+نجيب عليها، أيش الحكمة من وجوده؟ لخلق إبليس، 
+
+151
+00:15:04,850 --> 00:15:07,670
+اثنين، المراد،
+
+152
+00:15:10,140 --> 00:15:18,000
+الفقر أو ما شابه ذلك أو يعني أي مثال من 
+
+153
+00:15:18,000 --> 00:15:24,800
+الفتن التي يُصاب بها العباد فإبليس وجوده يعني 
+
+154
+00:15:24,800 --> 00:15:28,120
+قد يتساءل البعض طب ماهي الفائدة من وجود إبليس يعني 
+
+155
+00:15:28,120 --> 00:15:36,200
+أليس لو قال الله تعالى لو لم يخلق إبليسهل ليس قد 
+
+156
+00:15:36,200 --> 00:15:41,880
+كان الناس يصبحون مؤمنين وبالتالي يدخلون الجنة؟
+
+157
+00:15:41,880 --> 00:15:49,140
+سؤال وجيه، لكن الجواب عليه أكثر وجاهة، أمة واحدة،
+
+158
+00:15:49,140 --> 00:15:52,600
+يعني ربنا سبحانه وتعالى كما قال، اسمعوا كل آية، لو 
+
+159
+00:15:52,600 --> 00:15:56,360
+شاء الله لجعل الناس أمة واحدة، يعني لو ربنا سبحانه
+
+160
+00:15:56,360 --> 00:16:04,230
+وتعالى شاء أن يصبح كل الناس مؤمنين، لاستطاع ذلك، لأن 
+
+161
+00:16:04,230 --> 00:16:08,390
+الله تبارك وتعالى عنده إيه؟ عنده القدرة على ذلك،
+
+162
+00:16:08,390 --> 00:16:15,390
+لكن الله تبارك وتعالى جعل الناس مختارين، جعل الناس
+
+163
+00:16:15,390 --> 00:16:19,550
+إيه؟ مختارين، لو كان الإيمان، لو كان الإيمان، هو 
+
+164
+00:16:19,550 --> 00:16:22,930
+عبارة عن إيش؟ عبارة عن كلمة يلوّكها العبد، أنا 
+
+165
+00:16:22,930 --> 00:16:30,390
+مؤمن، أنا مؤمن، لأصبح كل ا��ناس مؤمنين طيب أنا وأنا 
+
+166
+00:16:30,390 --> 00:16:35,250
+قلت يا شباب مين هيجيب في الامتحان امتياز؟ كلكم 
+
+167
+00:16:35,250 --> 00:16:39,830
+هترفعوا قضيتكم، أنا بدي أجيب امتياز، لكن بينفع أقول
+
+168
+00:16:39,830 --> 00:16:43,730
+أنا هأقول إنتم تجيبوا امتياز وإنتم جيد جدًّا وإنتم
+
+169
+00:16:43,730 --> 00:16:48,510
+جيد وإنتم راسب، بينفع، بتقبلوا؟ بتقبلوا ده 
+
+170
+00:16:48,510 --> 00:16:53,820
+في الامتحان؟ يعني الله سبحانه وتعالى لما خلق الخلق
+
+171
+
+201
+00:19:24,420 --> 00:19:28,900
+إلا إيه؟ إلا بخلق إبليس، إذا وجود إبليس يا جماعة
+
+202
+00:19:28,900 --> 00:19:35,520
+في حكمة ولا ما في حكمة؟ في حكمة، أتفضّل لبناني لا
+
+203
+00:19:35,520 --> 00:19:39,240
+لا، هذا بعد إن شاء الله سأشرحه فيما بعد إن شاء
+
+204
+00:19:39,240 --> 00:19:44,540
+الله، طيب، الأمر التالي، موضوع المرض، قد يرى الإنسان
+
+205
+00:19:44,540 --> 00:19:50,080
+لحظة أن المرض شرًا، المرض شر، يصيب المرض أحيانًا
+
+206
+00:19:50,080 --> 00:19:54,760
+بالسكر أو الضغط أو القلب أو ما شاء أو شللًا أو
+
+207
+00:19:54,760 --> 00:20:01,210
+يفقد عينه أو يفقد رجله أو يفقد يده، هو يظن بدلالة
+
+208
+00:20:01,210 --> 00:20:09,370
+الظاهر أن ذلك شر، ولكن الله تعالى في علمه المقدر
+
+209
+00:20:09,370 --> 00:20:16,450
+قدر الخير للناس، فبعض الناس ولد أعمى أو أصيب بالعمى 
+
+210
+00:20:16,450 --> 00:20:26,660
+بعد ما ولد، فربما علم الله أن أفعال العبد ستؤدي
+
+211
+00:20:26,660 --> 00:20:35,900
+بهذا العبد إلى النار حينما تستعره برؤيته شهواته
+
+212
+00:20:35,900 --> 00:20:42,400
+وبالتالي ينفلت من عقاله ليرتكب الفواحش، فالله تعالى
+
+213
+00:20:42,400 --> 00:20:48,820
+رحمة بهذا العبد فقد بصره، فلما صبر كما قال النبي صلى 
+
+214
+00:20:48,820 --> 00:20:53,680
+الله عليه وسلم، إنّما في الدنيا بِحُبَيْبَتَيْهِ وصبر فله 
+
+215
+00:20:53,680 --> 00:21:02,440
+إيش؟ فله الجنة، فبواحد ربما يعني فقد صحته هل ذلك
+
+216
+00:21:02,440 --> 00:21:08,400
+شر؟ قد يرى الإنسان ذلك شر؟ ولكن طلع إيش الرسول صلى
+
+217
+00:21:08,400 --> 00:21:11,460
+الله عليه وسلم بيقول؟ ما أصاب المؤمن من هم ولا 
+
+218
+00:21:11,460 --> 00:21:20,620
+حزن ولا نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله
+
+219
+00:21:20,620 --> 00:21:27,100
+بها عن خطاياه، ولذلك أشد الناس ابتلاءً الأنبياء
+
+220
+00:21:27,100 --> 00:21:33,240
+فالأنبياء، والأنبياء وإذا عبرّ الله عبده ابتلاه فبإيش
+
+221
+00:21:33,240 --> 00:21:35,680
+بيساوي البلوى يا جماعة، البلوى التي تصيب
+
+222
+00:21:35,680 --> 00:21:42,120
+الإنسان إذا ابتُلي، فصار كأنه كيف كأنك مش أنت، جاهد
+
+223
+00:21:42,120 --> 00:21:47,780
+في الدنيا تحصن أحيانًا ولا تحصن أحيانًا، تطيع أحيانًا
+
+224
+00:21:47,780 --> 00:21:54,160
+وتعصي أحيانًا، كأنك حينما تبتلى فتصبر، كأنك تمسك
+
+225
+00:21:54,160 --> 00:21:59,580
+في مِحْناء، مش الملائكة تسجل عليك رقيب وعَتِيد،
+
+226
+00:21:59,580 --> 00:22:03,820
+تسجلان عليك كل صغيرة وكبيرة، كل عَقِيرَة وجليلة، من
+
+227
+00:22:03,820 --> 00:22:08,170
+قول أو فعل أو اعتقاد، مش بيسجلوا عليه؟ كأنك حينما
+
+228
+00:22:08,170 --> 00:22:12,410
+تصبر على البلوة، كأنك ماسك محناء، وبتنهي وين؟ 
+
+229
+00:22:12,410 --> 00:22:16,650
+بتنهي مع عاصيتك اللي سجلتها الملائكة، ولذلك يوم
+
+230
+00:22:16,650 --> 00:22:22,760
+القيامة، فأما من أوتي كتابه بيمينه، أقولها يوم
+
+231
+00:22:22,760 --> 00:22:29,060
+قراءة كتابية، إني وَجِدْتُ وَأَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَ، ليش؟
+
+232
+00:22:29,060 --> 00:22:33,880
+لأنه عصى في الدنيا، عصى في الدنيا فظن أنه سيعاصد
+
+233
+00:22:33,880 --> 00:22:38,900
+وفق هذه المعاصي، ولكن الله تبارك وتعالى ربنا عاقبه
+
+234
+00:22:38,900 --> 00:22:46,620
+بالبلوى، فصبره، فكانت صبره على البلوى نتيجتها أن
+
+235
+00:22:46,620 --> 00:22:53,970
+الله قد مهّد عنه هذه المعاصي، بما؟ بالسجن، يعني كما 
+
+236
+00:22:53,970 --> 00:22:59,350
+قال ابن تيمية، يعني معظم أعدائي أن يفعلوا بيه، فإن
+
+237
+00:22:59,350 --> 00:23:07,510
+قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني فنفي سياحة وإن سجنوني فسجني خلوة، طلع السجن
+
+238
+00:23:07,510 --> 00:23:13,410
+برغم قسوته وبرغم مرارته إلا أن السجين كأن الله
+
+239
+00:23:13,410 --> 00:23:19,970
+تعالى يقطعها من حياته جزء من السنوات أو من الأشهر
+
+240
+00:23:19,970 --> 00:23:25,390
+أو من الأيام تكون خالصة لله تبارك وتعالى، فالسجين
+
+241
+00:23:25,720 --> 00:23:29,960
+يصلي الصلوات الخمس جماعة، السجين يقرأ القرآن، من
+
+242
+00:23:29,960 --> 00:23:37,380
+من يختم القرآن في الشهر مرة؟ ونادر منّـا، من منا
+
+243
+00:23:37,380 --> 00:23:43,630
+يحافظ على صيام الاثنين والخميس كما يحافظ عليه
+
+244
+00:23:43,630 --> 00:23:47,690
+السجناء، وقليل ما هم من منا يحافظ على دروس العلم في
+
+245
+00:23:47,690 --> 00:23:54,050
+السجن، وقليل ما هم، إذا الحياة السجن من الأخوة
+
+246
+00:23:54,050 --> 00:23:59,110
+والتراحم والتعاطف فيما بينهم ما لا تجده خارج السجن
+
+247
+00:23:59,770 --> 00:24:04,650
+بحيث إنه كثير من الناس يتوق، يتوق إلى حياته اللي
+
+248
+00:24:04,650 --> 00:24:09,790
+كان يعيشها داخل السجن من الإيمان والتقوى وقيام
+
+249
+00:24:09,790 --> 00:24:14,010
+الليل وقراءة القرآن والمحبة والأخوة اللي كانت تربط
+
+250
+00:24:14,010 --> 00:24:17,830
+بين السجناء، إن فَاقِر، ربما واحد معاه يعني ما هو
+
+251
+00:24:17,830 --> 00:24:23,250
+الكثير عنده شركات وبيوت وعمارات وسيارات، ولكن هذا 
+
+252
+00:24:23,250 --> 00:24:28,480
+الإنسان فجأة أصيب، يعني لئيم البورصة فَانْكَسَرَ، أصيب
+
+253
+00:24:28,480 --> 00:24:35,900
+يعني بإفلاس، فَنَحْنُ نرى أن ذلك شر ولكن هو في علم 
+
+254
+00:24:35,900 --> 00:24:46,720
+الله تعالى خير يا جماعة، ربما علم الله أن هذا المال
+
+255
+00:24:46,720 --> 00:24:51,270
+سيكون سبب في ازدراء هذا الرجل للناس، لأن المال
+
+256
+00:24:51,270 --> 00:24:57,910
+يجعل عند الإنسان كبر، فالعزّ إزاري، والكبرُياء
+
+257
+00:24:57,910 --> 00:25:03,650
+ردائي، فمن يَتَعَظَّزْ فيهما فقد قسمته ولا أبالي، كثير من
+
+258
+00:25:03,650 --> 00:25:10,760
+الناس اللي ما حملتُه وغنياء، وما ذنب إلا الله يمرّ على 
+
+259
+00:25:10,760 --> 00:25:16,560
+الناس ولا ينظر إليهم لا يراهم، وإذا سلّم عليهم يُسَلِّمُ
+
+260
+00:25:16,560 --> 00:25:21,680
+عليهم بأطراف الأصابع وهو يركب هذه السيارات الشبح 
+
+261
+00:25:21,680 --> 00:25:29,140
+والبي إم دبليو ولا ينظر ولا يتفقد إلى الناس ولا يرد عليهم
+
+262
+00:25:29,140 --> 00:25:33,180
+سلامًا، وربنا علم الله إن هذا المال الكثير سيكون سبب 
+
+263
+00:25:33,180 --> 00:25:40,790
+في سفر هذا الرجل إلى بلاد المومسين والمومسات 
+
+264
+00:25:40,790 --> 00:25:45,130
+والساقطين والساقطات ليسقط في براثن الرذيلة، فالله
+
+265
+00:25:45,130 --> 00:25:50,170
+تعالى أخذ هذا المال لكي إيه؟ لكي يرجع هذا العبد إلى
+
+266
+00:25:50,170 --> 00:25:56,790
+إيه؟ إلى الإيمان، فكم من شارد .. كم من شارد بغلاه 
+
+267
+00:25:56,790 --> 00:26:02,890
+حينما أصاب الله بمصيبة رجع إليه، ولذلك الإنسان
+
+268
+00:26:02,890 --> 00:26:07,550
+حينما يصاب بمصيبة إيش دايمًا؟ يرجع لمين؟ إلى الله 
+
+269
+00:26:07,550 --> 00:26:11,490
+تبارك وتعالى، فيعود المرة إذا يا جماعة .. يا جماعة 
+
+270
+00:26:11,490 --> 00:26:16,610
+الإنسان يبعُدْنَا اللي هو لينسب الشر إلى الله تعالى،
+
+271
+00:26:16,610 --> 00:26:21,270
+بيقول إن كل قدر الله تعالى خير، سواء كان مرضًا أو
+
+272
+00:26:21,270 --> 00:26:26,830
+سجنًا أو فقرًا أو ما يُصاب المرء من وجوه الابتلاء،
+
+273
+00:26:26,830 --> 00:26:33,570
+فإن هذا الابتلاء هو رحمة من الله تعالى، ��وف
+
+274
+00:26:33,570 --> 00:26:37,550
+الإنسان التالي، اه فضلًا أنت بتشرح حكاية أنه لا ينسب 
+
+275
+00:26:37,550 --> 00:26:44,150
+بالله شرّ اللي ابتُلِي به، حلالي طيب لو جالنا في
+
+276
+00:26:44,150 --> 00:26:46,750
+الامتحان سؤال وقال لا ينسب بالله شر في أي حالة من
+
+277
+00:26:46,750 --> 00:26:49,830
+الأحوال بيكون عبارة صحيحة ولا .. غلط، غلط أصبح غلط
+
+278
+00:26:49,830 --> 00:26:55,010
+طيب
+
+279
+00:26:55,010 --> 00:26:58,130
+طيب
+
+280
+00:26:58,130 --> 00:27:03,690
+العنوان الثاني خلصنا العنوان الأول، العنوان الثاني
+
+281
+00:27:03,690 --> 00:27:09,210
+احتجاج الكفار بالقدر والرد عليهم، ربما هذا الموضوع
+
+282
+00:27:09,210 --> 00:27:17,270
+فيه إيه، فيه يعني شرح إن شاء الله جيد لهذه المسألة
+
+283
+00:27:17,270 --> 00:27:23,390
+الخطيرة يعني، خليني أنا أطرح المسألة بطريقة أخرى
+
+284
+00:27:23,390 --> 00:27:32,790
+يعني بعض الناس يحاول أن يحتجّ، يحتج دائمًا بمقاصيره 
+
+285
+00:27:32,790 --> 00:27:38,190
+على القدر، يعني لو أنت سألت واحد، قل له يا فلان لما
+
+286
+00:27:38,190 --> 00:27:44,920
+رسبت في الامتحان، فهقول لك هذا قدر الله، والله رايد،
+
+287
+00:27:44,920 --> 00:27:49,460
+الله إيه؟ رايد، والمكتوب على الجبين، لازم تشوفوا
+
+288
+00:27:49,460 --> 00:27:57,440
+إيه؟ الأن؟ طيب، يا فلان، لما سرقت؟ ليه سرقت؟ والله
+
+289
+00:27:57,440 --> 00:28:02,930
+ده قدر الله، طيب لو أنت سألت واحد ناجح، قوله ما شاء
+
+290
+00:28:02,930 --> 00:28:06,190
+الله علامتك ما شاء الله مية في المية، ما شاء الله، 
+
+291
+00:28:06,190 --> 00:28:09,450
+كيف أنت أخذت العلامة يعني؟ هقول لك الله ساعدتني
+
+292
+00:28:09,450 --> 00:28:14,730
+وأسهرت، اه؟ ويعني .. وده .. نسيت كل الدنيا، عَقْدٌ 
+
+293
+00:28:14,730 --> 00:28:18,270
+عَاجِلِي وين؟ عَاجِلِي في كتابي وفي دراستي، ولذلك أخذت 
+
+294
+00:28:18,270 --> 00:28:24,800
+إيه؟ مية في المية، دايمًا الإنسان ينسب الخير والنجاح
+
+295
+00:28:24,800 --> 00:28:30,840
+إلى نفسه، ودايمًا ينسب الشر والفشل إلى القضاء
+
+296
+00:28:30,840 --> 00:28:36,160
+والقدر، نشوف هذا التمثيل، هذا التمثيل اللي هو
+
+297
+00:28:36,160 --> 00:28:41,960
+نسبة الشر إلى القدر، هل هذا الكلام على حقيقته صح
+
+298
+00:28:41,960 --> 00:28:47,850
+ولا خطأ، تحت هذه المسألة يعني هناك بعض الكفار .. 
+
+299
+00:28:47,850 --> 00:28:54,730
+بعض الكفار احتجوا بأن شركهم .. هم أشركوا بالله طيب
+
+300
+00:28:54,730 --> 00:28:59,310
+سؤال، لماذا أشركتم أيها المشركين؟ قالوا اه احنا 
+
+301
+00:28:59,310 --> 00:29:05,800
+أشركنا بقدر الله، ولو ربنا ما أراد لنا أن نشرك لما
+
+302
+00:29:05,800 --> 00:29:11,960
+أشركنا، فالله
+
+303
+00:29:11,960 --> 00:29:16,840
+تعالى يرد عليهم، يرد على أولاء الناس، نشوف
+
+304
+00:29:16,840 --> 00:29:24,450
+المسألة، كيف أن الله تعالى قال ذلك، سيقول الذين
+
+305
+00:29:24,450 --> 00:29:30,250
+أشركوا لو شاء الله ما أشرقنا ولا آباؤنا ولا حرمنا
+
+306
+00:29:30,250 --> 00:29:35,810
+من شيء، كذلك كذب الذين من قبلهم، يعني ربنا سبحانه
+
+307
+00:29:35,810 --> 00:29:42,810
+وتعالى كذبهم وإن هؤولاء الناس ليسوا أول الكاذبين، بل،
+
+308
+00:29:42,810 --> 00:29:49,330
+بل، بل إن هذا الكذب مستمرًا لأعدائه الذين سبقوهم 
+
+309
+00:29:49,330 --> 00:29:54,070
+فكذبوا على الله حينما نسبوا الإشراك إلى قدر الله
+
+310
+00:29:54,070 --> 00:29:58,570
+تعالى، طب لما كذبوا على الله إيش كثير مسخيرهم؟ حتى
+
+311
+00:29:58,570 --> 00:30:04,710
+ذاقوا بأسنا، إذا قبل إيه؟ عذبهم، طب هل ربنا سبحانه
+
+312
+00:30:04,710 --> 00:30:10,850
+وتعالى يعذب من فرض عليه عملًا؟ هل ربنا يُجْبِرُ العبد 
+
+313
+00:30:10,850 --> 00:30:17,530
+على فعل المعصية ثم يعذبه عليه؟ هذا عبد الله؟ هذا
+
+314
+00:30:17,530 --> 00:30:23,310
+الله عز وجل ظالم حتى يُجْبِرُ العبد على فعل المعصية
+
+315
+00:30:23,310 --> 00:30:27,600
+ثم يدخله النار؟ إذا العدل الله تبارك وتعالى يا
+
+316
+00:30:27,600 --> 00:30:32,740
+جماعة يستلزم أن يكون فعل العبد عن إرادة، عن إرادة
+
+317
+00:30:32,740 --> 00:30:38,620
+كاملة لفعله، حتى يُحاسَبْ، يُثاب أو إيه؟ أو يُعاقَبْ، فلما 
+
+318
+00:30:38,620 --> 00:30:43,780
+ذاقوا بأس الله تعالى كانوا كاذبين على الله تعالى،
+
+319
+00:30:43,780 --> 00:30:48,380
+قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ يعني من أين هذا
+
+320
+00:30:48,380 --> 00:30:54,710
+الادعاء الباطل؟ هل أنتم طَلَعْتُم على اللوح المحفوظ
+
+321
+00:30:54,710 --> 00:31:00,630
+فوجدتم أن الله تعالى قد كتب لكم الإشراك فأشركتم
+
+322
+00:31:00,630 --> 00:31:06,330
+ويعني تريدون أن تطبقوا أمر الله تعالى لكم بالإشراك
+
+323
+00:31:06,330 --> 00:31:12,110
+ولا أنتم أشركتم وبعدين علقتم إشراككم على القدر 
+
+324
+00:31:12,670 --> 00:31:20,310
+فتخرّجون هنا إن تتبعون إلا الظن، يعني أنتم تظنون أن
+
+325
+00:31:20,310 --> 00:31:25,750
+الظن إيه وأن الظن إيه فتظنون ذلك وإن أنتم إلا 
+
+326
+00:31:25,750 --> 00:31:33,040
+تَخْرُصُون أي تكذبون على الله تعالى، هذه الآيات إن وجهين 
+
+327
+00:31:33,040 --> 00:31:37,680
+الوجه الأول أن الله أذاق الكافرين الأوائل بأسَه وأنزل
+
+328
+00:31:37,680 --> 00:31:41,540
+بهم عقابه، فلو كانوا مختارين المعاصي والجرائم 
+
+329
+00:31:41,540 --> 00:31:45,460
+والكفر والشرك لما عذبهم الله لأنه عادل لا يظلم
+
+330
+00:31:45,460 --> 00:31:50,860
+عنده أحد، الأمر الثاني أنهم زعموا ذلك على جعل بالله 
+
+331
+00:31:50,860 --> 00:31:55,480
+ودينه فليس عندهم من علم يمكن أن يستند إليه ويرجع 
+
+332
+00:31:55,480 --> 00:31:59,600
+إليه وإنما كفرهم هذا تَمرُّدٌ على الله تعالى، هذا الأمر 
+
+333
+00:31:59,600 --> 00:32:06,530
+الأول نشوف الأمر الثاني، لو كان الإنسان مجبورًا على
+
+334
+00:32:06,530 --> 00:32:11,350
+فعله، أنا
+
+335
+00:32:11,350 --> 00:32:15,890
+مجبور على اقتلاعه، وأنت مجبور على المعصية، طب ليه
+
+336
+00:32:15,890 --> 00:32:20,710
+يرسل الله الرسل؟ إيش الحكمة من إرسال الرسل، لو أنا
+
+337
+00:32:20,710 --> 00:32:25,090
+مجبور على اقتلاعه؟ وأنت مجبور على المعصية، لماذا 
+
+338
+00:32:25,090 --> 00:32:30,470
+يرسل الله الرسل ويبين للناس طريق الخير والرشاد،
+
+339
+00:32:30,470 --> 00:32:33,510
+ويقول أن من سار على طريق الخير والرشاد مصيره
+
+340
+00:32:33,510 --> 00:32:37,790
+الجنة، ومن سار على طريق الغي والمعاصي فكان مصيره
+
+341
+00:32:37,790 --> 00:32:43,270
+إلى النار؟ إذا لو كان الأمر كذلك لكان إرسال الرسل 
+
+342
+00:32:43,270 --> 00:32:49,810
+عَدْفًا، والله تعالى منزه عن العَدْف، الأمر التالي قوله
+
+343
+00:32:49,810 --> 00:32:55,130
+تعالى، رسل مبشرين ومنذرين، لئلا يكون للناس على 
+
+344
+00:32:55,130 --> 00:33:00,570
+الله حجة بعد الرسل، وكان الله عزيزًا حكيمًا ولو كان 
+
+345
+00:33:00,570 --> 00:33:05,970
+القدر حجة للمخالفين لما نفى حجتهم بإرسال الرسل لأن
+
+346
+00:33:05,970 --> 00:33:09,570
+المخالف بعد إرسالهم واقع في قدر الله تعالى، الأمر
+
+347
+00:33:09,570 --> 00:33:13,310
+الثالث أن
+
+348
+00:33:13,310 --> 00:33:17,130
+الله تعالى أمر العبد ونهى ولم يكلفه ما لا يستطيع
+
+349
+00:33:17,130 --> 00:33:24,000
+يعني احنا الله تعالى أمرنا بأوامره ونهانا عن نواهي
+
+350
+00:33:24,000 --> 00:33:31,360
+فهل في أوامر الله أو هل في نهي الله تعالى لنا أمرًا
+
+351
+00:33:31,360 --> 00:33:37,920
+نحن لا نستطيعه ولا تَعْتَمِدُه قُوًانا الذاتية؟ يعني هل 
+
+352
+00:33:37,920 --> 00:33:43,920
+الله أمرنا بأمر نحن لا نستطيع أن نأتيه؟ وهل الله
+
+353
+00:33:43,920 --> 00:33:50,530
+نهانا عن شيء نحن لا نستطيع أن ننتهي عنه؟ لو كان 
+
+354
+00:33:50,530 --> 00:33:56,150
+الله قد أمرنا بأمر لم نستطع أن نأتيه ونهانا عن شيء 
+
+355
+00:33:56,150 --> 00:34:01,750
+نحن ��ا نستطيع أن ننتهي عنه، لكان ذلك ظلمًا، وبما أننا
+
+356
+00:34:01,750 --> 00:34:08,490
+مُعَمَّرِينَ بقدرتنا على الأمر أو بقدرتنا على النهى
+
+357
+00:34:08,490 --> 00:34:12,630
+كان ذلك في حكم الاستطاعة، والله تعالى لا يكلف الله
+
+358
+00:34:12,630 --> 00:34:17,910
+نفسه إلا إيه؟ إلا وسعه، الأمر الرابع وهو مهم جدًا 
+
+359
+00:34:20,220 --> 00:34:31,840
+الآن، اللوح المحفوظ معلوم ولا مجهول يعني 
+
+360
+00:34:31,840 --> 00:34:38,340
+في حد بيستطيع أن يذهب إلى اللوح المحفوظ ثم يفتح
+
+361
+00:34:38,340 --> 00:34:44,180
+اللوح المحفوظ ويقرأ ما فيه من عمل الليلة المكتوب
+
+362
+00:34:44,180 --> 00:34:50,920
+عليه، فيجد فيجد أن ربنا كتب عليه السرقة مكتوب،
+
+363
+00:34:50,920 --> 00:34:57,620
+السرقة، فقال
+
+401
+00:38:45,140 --> 00:38:49,280
+أخوان؟ ليش اللي بنفعل كل ذلك؟ أمل فياش؟ أمل في إيه؟
+
+402
+00:38:49,280 --> 00:38:56,460
+في النجاة، إذا الإنسان كما يبحث عن النجاة من أمراض
+
+403
+00:38:56,460 --> 00:39:01,780
+الدنيا بذهب إلى الطبيب كان الأولى به أن ينتفل لأمر 
+
+404
+00:39:01,780 --> 00:39:06,900
+لأمر صعوبته أملًا في إيه؟ أملًا في النجاة من
+
+405
+00:39:06,900 --> 00:39:08,060
+النار، الأمر السادس
+
+406
+00:39:11,900 --> 00:39:15,040
+أن المحتاج بالقدر على ما تركه من الميوجيبات أو
+
+407
+00:39:15,040 --> 00:39:18,460
+فعله من المعاصلة ويعتذر عليه شخص في آخر دماغه،
+
+408
+00:39:18,460 --> 00:39:24,960
+طيب، يعني بالخلاصة إنه إحنا دائما، دائما نبرر
+
+409
+00:39:24,960 --> 00:39:34,900
+أخطاؤنا بإيش؟ بالقدر، فيمالا نقبل .. لا نقبل من
+
+410
+00:39:34,900 --> 00:39:42,200
+الناس احتجاجهم بالقدر إذا كان الأمر متعلق بحق من 
+
+411
+00:39:42,200 --> 00:39:46,700
+حقوقي كيف؟
+
+412
+00:39:46,700 --> 00:39:52,660
+لو على افتراض واحد في الليل أجى على بيتك سرق البيت
+
+413
+00:39:52,660 --> 00:39:55,520
+وقتل الأب والأم
+
+414
+00:39:58,370 --> 00:40:04,930
+سأوت على الصبح لاجيت جريمة جريمة ثارقة قتل أبوك
+
+415
+00:40:04,930 --> 00:40:12,550
+قتل أمك فأخبرت جهة الاختصاص بحثت في الأمر فوجدت أن
+
+416
+00:40:12,550 --> 00:40:19,910
+القاتل والثارق هو جاركم أبو علي جاركم أبو علي فجاء
+
+417
+00:40:19,910 --> 00:40:24,550
+أبو علي اعترف بالواقع بالثارقة والقتل طبعا أنت 
+
+418
+00:40:24,550 --> 00:40:31,940
+الآن مشدوه كيف أبو علي يسرق ويقتل وهو جار لكم و
+
+419
+00:40:31,940 --> 00:40:37,040
+هو صديق أبوك الحميم أبوك كان بيعطف عليه وبيعني و
+
+420
+00:40:37,040 --> 00:40:43,680
+بيشتري له وهو ينفق عليه فتقوله يا أبو علي يا أبو 
+
+421
+00:40:43,680 --> 00:40:50,340
+علي لماذا قتلت أبي وأمي؟ ولماذا سرقت بيته؟ فقال
+
+422
+00:40:50,340 --> 00:40:54,180
+لك والله يا ابني والله يا أبي والله أمه بيدي
+
+423
+00:40:54,960 --> 00:40:58,300
+والله يا ابني ما هو والله لو الود ودي لعطب أبوك و
+
+424
+00:40:58,300 --> 00:41:03,480
+أمك فهنايا وأمت عليهم لكن كل ذلك كان بقدر الله
+
+425
+00:41:03,480 --> 00:41:06,560
+بقدر
+
+426
+00:41:06,560 --> 00:41:09,740
+الله يا أبو علي ونعم يا ابني يا ابني والله بقدر
+
+427
+00:41:09,740 --> 00:41:12,740
+الله وقلت له والله مدال يا أبو علي مدال يا أبو علي
+
+428
+00:41:12,740 --> 00:41:19,960
+بقدر الله يا شيخ وإني سمحت لك بتقوله هيك بتقوله أنت 
+
+429
+00:41:19,960 --> 00:41:24,080
+بتقوله هيك يعني هل تقبل أنت أن يتعلل أبقى عليه
+
+430
+00:41:24,080 --> 00:41:27,860
+بالقدر على جريمته اللي عملها قاتل أبوك وأمك وشرك
+
+431
+00:41:27,860 --> 00:41:37,420
+بيتك؟ تقبلها؟ طب لو معك رشاش فيه 500 طلقة بتخلي
+
+432
+00:41:37,420 --> 00:41:43,440
+.. يعني بتطلج عليه 499 وبتخلي الـ 500؟ إذا أنت ..
+
+433
+00:41:43,440 --> 00:41:49,890
+طبعا أنت لا تقبلها إذا ما دُوس على حق من حقوقك أن 
+
+434
+00:41:49,890 --> 00:41:54,950
+يتعلّل الناس بقدر الله كيف أنت تتعلّل بقدر الله
+
+435
+00:41:54,950 --> 00:42:01,290
+ط��ب
+
+436
+00:42:01,290 --> 00:42:06,050
+الآن المسألة من وجهها الآخر تمام المسألة من وجهها
+
+437
+00:42:06,050 --> 00:42:10,050
+أخرى الآن احنا قلنا مراتب القدر إيش قلنا مراتب
+
+438
+00:42:10,050 --> 00:42:14,050
+القدر؟ العلم، مرتبة العلم، أن الله تعالى يعلمه كل 
+
+439
+00:42:14,050 --> 00:42:17,970
+شيء المرتبة الثانية ليه؟ الكتابة المرتبة الثالثة 
+
+440
+00:42:17,970 --> 00:42:21,910
+للإرادة والمشيئة المرتبة الرابعة ليه؟ الخلق الآن
+
+441
+00:42:21,910 --> 00:42:28,550
+اللوح المحفوظ تبقي معايا، ركز اللوح المحفوظ إيش 
+
+442
+00:42:28,550 --> 00:42:35,710
+موجود فيه ما هو كائن إلى يوم القيامة؟ يعني هل كل 
+
+443
+00:42:35,710 --> 00:42:41,250
+الأعمال والأقوال ومن هم من أهل الجنة ومن هم من أهل 
+
+444
+00:42:41,250 --> 00:42:47,850
+النار موجود في اللوح المحفوظ؟ نعم طيب
+
+445
+00:42:47,850 --> 00:42:56,990
+طب هل أنا قومي هذا ومشي هذا ورفع يدي هذه موجودة في
+
+446
+00:42:56,990 --> 00:43:02,510
+اللوح المحفوظ؟ نعم طيب والله أشي بحير
+
+447
+00:43:05,150 --> 00:43:13,310
+هل أولا هل سرقة السارق بإرادة الله ولا بغير إرادة 
+
+448
+00:43:13,310 --> 00:43:18,450
+الله؟
+
+449
+00:43:18,450 --> 00:43:26,850
+هل قتل القاتل بإرادة الله ولا بغير إرادة الله؟
+
+450
+00:43:26,850 --> 00:43:31,330
+هل شرك المشرك بإرادة الله ولا بغير إرادة الله؟
+
+451
+00:43:31,330 --> 00:43:32,310
+طيب، انتبه معايا
+
+452
+00:43:35,070 --> 00:43:40,990
+اللي هي إيش؟ النقطة اللي وراها اللي هي إيش؟
+
+453
+00:43:40,990 --> 00:43:46,670
+الأسباب طلع الأسباب القدرية وإنها دي ثاني الأسباب 
+
+454
+00:43:46,670 --> 00:43:56,270
+الشرعية تركز معايا الأسباب القدرية إيش الأسباب
+
+455
+00:43:56,270 --> 00:44:04,320
+القدرية؟ يعني أن الله تعالى خلق كل شد الله خلق كل
+
+456
+00:44:04,320 --> 00:44:10,880
+شيء يعني إيش خلق كل شيء يعني خلق المؤمن وخلق 
+
+457
+00:44:10,880 --> 00:44:19,640
+الكافر الله خلق الإيمان وخلق الكفر الله
+
+458
+00:44:19,640 --> 00:44:27,980
+خلق الملائكة وخلق الشياطين الله
+
+459
+00:44:27,980 --> 00:44:37,410
+خلق الطاقة وخلق المعصية الله خلق الخير وخلق الشر
+
+460
+00:44:37,410 --> 00:44:43,190
+هذه إيش اسمها؟ اسم الأسباب إيش؟ القدرية القدرية
+
+461
+00:44:43,190 --> 00:44:48,030
+يعني أن ما في الكون هذا كله بقدر الله تعالى 
+
+462
+00:44:48,030 --> 00:44:54,150
+وبإرادة الله تعالى لأن كل شيء في الكون مخلوق لله 
+
+463
+00:44:54,150 --> 00:45:00,050
+تعالى فشوف اللي إيه النوع الثاني شوف النوع الثاني
+
+464
+00:45:00,710 --> 00:45:07,710
+وهي الأسباب إيه؟ أسباب الشرقية إيش عن الأسباب
+
+465
+00:45:07,710 --> 00:45:16,070
+الشرعية؟ هي ..ها .. هي الأوامر والنواهي إيش عن
+
+466
+00:45:16,070 --> 00:45:19,870
+الأوامر والنواهي؟ يعني ربنا أمالنا بأوامر ونواهٍ إيش؟ عن نواهي طب الآن نشوف .. نشوف .. ركز معاه
+
+467
+00:45:19,870 --> 00:45:25,110
+عن نواهي طب الآن نشوف .. نشوف .. ركز معاه
+
+468
+00:45:25,110 --> 00:45:27,910
+يعني الآن المؤمن
+
+469
+00:45:30,680 --> 00:45:36,640
+والكافر أو العاصي طلع
+
+470
+00:45:36,640 --> 00:45:41,400
+في الأسباب القدرية ربنا خلق الخير وخلق الشر خلق 
+
+471
+00:45:41,400 --> 00:45:46,420
+الإيمان وخلق الكفر طيب لما أنا الله عزيزي جال في
+
+472
+00:45:46,420 --> 00:45:51,100
+الشريعة أمرنا بالخير ونهانا عن الشر أمرنا 
+
+473
+00:45:51,100 --> 00:45:56,940
+بالإيمان ونهانا عن الكفر أمرنا بالطاعة ونهانا عن
+
+474
+00:45:56,940 --> 00:46:05,940
+المعصية فلان المؤمن المؤمن المؤمن هو موافق
+
+475
+00:46:05,940 --> 00:46:09,000
+للإرادة 
+
+476
+00:46:09,000 --> 00:46:21,420
+الشرعية وموافق للإرادة القدرية الكونية تمام؟
+
+477
+00:46:21,420 --> 00:46:27,380
+المؤمن هذا اقتنع بأمر الله وانتهى عما نهى الله
+
+478
+00:46:27,380 --> 00:46:34,870
+ومن الذي خلق له الطاعة الله إذا المؤمن موافق
+
+479
+00:46:34,870 --> 00:46:40,670
+للإرادة الكونية القدرية الشرعية هذه اسمها الكونية
+
+480
+00:46:40,670 --> 00:46:45,070
+القدرية تمام
+
+481
+00:46:45,070 --> 00:46:51,290
+يا جماعة؟ طيب نشوف الكافر هل الكافر موافق للإرادة 
+
+482
+00:46:51,290 --> 00:46:59,060
+الشرعية؟ معارض، هذا هو مخالف؟ للإرادة الشرعية موافق
+
+483
+00:46:59,060 --> 00:47:05,260
+للإرادة الكونية وإن الثواب والعقاب يكون علينا يا
+
+484
+00:47:05,260 --> 00:47:08,900
+جماعة على الإرادة الشرعية وليست على الإرادة
+
+485
+00:47:08,900 --> 00:47:15,600
+الكونية لأن الله خلق الخير وخلق الشر تمام؟ مش 
+
+486
+00:47:15,600 --> 00:47:19,140
+الإنسان اللي بيخلق الشر، لا، الله خلق إيه؟ خلق
+
+487
+00:47:19,140 --> 00:47:25,060
+الشر، ولكن الله نهانا عن الشر، تمام؟ فلما أنا لا 
+
+488
+00:47:25,060 --> 00:47:29,780
+اعترضت بعمر الله تعالى وخلق يعني وابنه أعطاني 
+
+489
+00:47:29,780 --> 00:47:35,800
+الحرية من نفسي وما سواها فألهمها وفجورها وتقواها
+
+490
+00:47:35,800 --> 00:47:41,700
+قد أفلح من زكاها وقد خاب من دسها أعطاني الإرادة
+
+491
+00:47:41,700 --> 00:47:47,980
+الحرة في أن أعتمر أو انتهي أو مخالف ولذلك هدرج على
+
+492
+00:47:47,980 --> 00:47:53,200
+مين؟ السارق يسرق بإرادة الله ولا بغير إرادة الله؟
+
+493
+00:47:55,450 --> 00:48:03,030
+واضح إذا السرقة مخالف للإرادة الشرعية موافق
+
+494
+00:48:03,030 --> 00:48:11,130
+للإرادة الكونية الكافر مخالف للإرادة الشرعية موافق 
+
+495
+00:48:11,130 --> 00:48:18,670
+للإرادة الكونية القاتل مخالف للإرادة الشرعية
+
+496
+00:48:18,670 --> 00:48:24,150
+وموافق للإرادة الكونية ويترتب على الإرادة الشرعية
+
+497
+00:48:24,150 --> 00:48:34,010
+الثواب والعقاب إذا لما واحد يقول أن أنا عصيت بإرادة
+
+498
+00:48:34,010 --> 00:48:42,450
+الله صحيحة من جهة وخطأ من جهة تمام؟ إذا هو بيقصد
+
+499
+00:48:42,450 --> 00:48:46,130
+الإرادة الكونية صحيحة لكن إذا بيقصد الإرادة
+
+500
+00:48:46,130 --> 00:48:52,630
+الشرعية إيش بيصير؟ غير صحيحة طيب إذا إحنا نتوقف
+
+501
+00:48:52,630 --> 00:48:57,370
+في هذه المحاضرة إن شاء الله ونكمل في المحاضرة 
+
+502
+00:48:57,370 --> 00:48:59,930
+القادمة إن شاء الله

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/c7kM8n2_xT0_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2008 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,110
+بنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,110 --> 00:00:27,430
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:27,430 --> 00:00:33,290
+و على آله و صحبه و سلم اليوم هو السبت اتنين و
+
+4
+00:00:33,290 --> 00:00:37,370
+عشرين في اتناشر الفين و اتناشر محاضرة رقم اربعين
+
+5
+00:00:37,370 --> 00:00:41,650
+اليوم القيامة بالقدرة و القدرة المحاضرة الثانية
+
+6
+00:00:41,650 --> 00:00:45,430
+العنوين الفرعيةاللي هنتناولها شاء الله في هذه
+
+7
+00:00:45,430 --> 00:00:50,650
+المحاضرة هل يُنسب الشر إلى الله تعالى احتجاج
+
+8
+00:00:50,650 --> 00:00:55,270
+الكفار بالقدر والرد عليهم الإيمان بالقدر والأخذ
+
+9
+00:00:55,270 --> 00:01:08,330
+بالأسباب أما العنوان
+
+10
+00:01:08,330 --> 00:01:16,810
+الأول هو يتحدث عن تقسيمالخير والشر يقول إن تقسيم
+
+11
+00:01:16,810 --> 00:01:20,030
+القدر الذي يجب الإيمان به إلى خير وشر إنما هو
+
+12
+00:01:20,030 --> 00:01:26,150
+بإضافته إلى الناس والمخلوقات أما القدر بالنسبة إلى
+
+13
+00:01:26,150 --> 00:01:34,630
+الله تعالى فالقدر كله خير يعني كلمة القضاء والقدر
+
+14
+00:01:34,630 --> 00:01:41,610
+إذا ما نسبت إلى الله تعالىفكله قدر الله تعالى خير
+
+15
+00:01:41,610 --> 00:01:49,570
+لأنه لا يصدر عن الله تعالى إلا الخير طيب، هذا الشر
+
+16
+00:01:49,570 --> 00:01:56,770
+الذي نراه، هل هو شر؟ هو شر بتسمية
+
+17
+00:01:56,770 --> 00:02:05,500
+الإنسان لههو شر بتسمية الإنسان لهو ولكن إذا ما نسب
+
+18
+00:02:05,500 --> 00:02:11,880
+هذا الشر الذي نسميه شر إلى الله تعالى فهو خير طب
+
+19
+00:02:11,880 --> 00:02:19,020
+كيف صلى على حبيبك المصطلح الإنسان حينما يرى يرى
+
+20
+00:02:19,020 --> 00:02:25,500
+الأمر أو يرى الفعل يرى الفعل أو يرى القدرةلا
+
+21
+00:02:25,500 --> 00:02:32,540
+يعرفوا مآلات الفعل أو مآلات القدر فهو لا يعلم
+
+22
+00:02:32,540 --> 00:02:40,200
+الغيب وبالتالي هو ينظره إلى الحال إلى حال القدر
+
+23
+00:02:40,200 --> 00:02:51,590
+ويظن أن حال القدر شرء ولكن بما أن العبدلا يعرف علم
+
+24
+00:02:51,590 --> 00:02:58,390
+الغيبى ولا يعرف حكمة الله تعالى من هذا القبر فهو
+
+25
+00:02:58,390 --> 00:03:06,230
+ينظر بمنظر الحال ولا ينظر بمنظر المآل فمآل الفئل
+
+26
+00:03:06,230 --> 00:03:12,980
+او القبر هو عند الله تعالى خيرخلينا نضرر مثال على
+
+27
+00:03:12,980 --> 00:03:19,300
+ذلك إن مجموعة من الأمثلة انظروا إلى قصة الخضر مع
+
+28
+00:03:19,300 --> 00:03:26,200
+موسى عليه السلام الخضر ما له رجل صالح ويعني يقال
+
+29
+00:03:26,200 --> 00:03:30,040
+إن هو نبي من الأنبياء كما هو اعتقاد أهل السنة
+
+30
+00:03:30,040 --> 00:03:37,060
+والجماعة رأى موسى ثلاثة أفعال من الخضر اللي هي خرق
+
+31
+00:03:37,060 --> 00:03:37,720
+السفينة
+
+32
+00:03:41,160 --> 00:03:45,940
+قتل الغلام بناء
+
+33
+00:03:45,940 --> 00:03:50,980
+الجدار.إذن
+
+34
+00:03:50,980 --> 00:03:56,260
+هو و هو نبينا مرسلا من الله تعالى ينبأه إليه من
+
+35
+00:03:56,260 --> 00:04:01,920
+الله رأى من الظاهر الحال ولم يرأى من الظاهر المقال
+
+36
+00:04:01,920 --> 00:04:09,480
+أن خرق السفينة شر ورأى من الظاهر الحال أن قتل
+
+37
+00:04:09,480 --> 00:04:16,450
+الغلام شروهو شر ورأى بمنظر الحال أن بناء الجدار شر
+
+38
+00:04:16,450 --> 00:04:23,210
+لأنهم ذهبوا إلى قرية فلم يكرموهم ولم يطعموهم وراه
+
+39
+00:04:23,210 --> 00:04:28,030
+بنوا لهم جدارا كان الأولى انه ان ياخدوا مالا منهم
+
+40
+00:04:28,030 --> 00:04:35,070
+حتى يشتروا به فعماثم بيّن الخبر عليه السلام مآلات
+
+41
+00:04:35,070 --> 00:04:40,790
+حكمة الله تعالى من هذا الفعل فبيّن أن خرق السفينة
+
+42
+00:04:40,790 --> 00:04:48,070
+وانت تراه يا موسى شرًا هو عند الله تعالى خير فخرق
+
+43
+00:04:48,070 --> 00:04:55,830
+السفينة لأن هناك ملك ظالم مقت��ب يصادر أموال الناس
+
+44
+00:04:55,830 --> 00:05:01,840
+بالباطلفحينما صادر السفينة ورأى أنها مخروقة فظن
+
+45
+00:05:01,840 --> 00:05:06,860
+أنها ستغرق به أو بأحد من حاشيته أو بأحد جنوده
+
+46
+00:05:06,860 --> 00:05:13,820
+فتركها لأهلها وأصلحوا أهلها وبدأوا يسترزقون
+
+47
+00:05:13,820 --> 00:05:21,440
+ويصيدون ويتسببون بأسباب الرزق إذا رأى موسى أن خرق
+
+48
+00:05:21,440 --> 00:05:27,750
+السفينة شرإذن ومعالو .. ومعالو هذا الذي رأاه موسى،
+
+49
+00:05:27,750 --> 00:05:31,550
+عند الله تعالى إيه؟ خير، يشوف إن إيه الكان؟ قتل
+
+50
+00:05:31,550 --> 00:05:36,650
+الغلامي، قتل إيه؟ قتل الغلامي، قتل الغلامي، ظاهره
+
+51
+00:05:36,650 --> 00:05:44,190
+شر، أليس كذلك؟طيب، غلام لم يرتكب جناية، غلام، ها،
+
+52
+00:05:44,190 --> 00:05:52,150
+غلام بريء جدا، ليس هناك ما يستوجب قتله قتل، هذه
+
+53
+00:05:52,150 --> 00:05:57,110
+جريمة بكل المعايير، ولكن، ها، ولكن هي عند الله
+
+54
+00:05:57,110 --> 00:06:01,790
+تبارك وتعالى خير، وفيها من الحكم العظيمة، من هذه
+
+55
+00:06:01,790 --> 00:06:07,740
+الحكم العظيمة أولا، صلى الله عليه وتعالى أيضاأما
+
+56
+00:06:07,740 --> 00:06:11,960
+الله تعالى علمه علمه أن هذا الغلام فيما لو كبره
+
+57
+00:06:11,960 --> 00:06:17,560
+أصبح كبيرا وخط عليه القلم سيكون من الكفار وبالتالي
+
+58
+00:06:17,560 --> 00:06:21,920
+سيكون مصيره إيه؟ إلى النار فالله تبارك وتعالى
+
+59
+00:06:21,920 --> 00:06:27,900
+أماته وهو صغير قبل أن يحط عليه القلم ليحول مصيره
+
+60
+00:06:27,900 --> 00:06:33,240
+من النار إلى الجنة، أليس في ذلك خير؟ فيه خير؟ طيب،
+
+61
+00:06:33,240 --> 00:06:40,620
+الحكم التانيإن أبوايا هذا الطفل الصغير صالحين، وهو
+
+62
+00:06:40,620 --> 00:06:47,100
+سيكون من الكفار، إذا سيرهق أبواياه طغيانا وكفرا،
+
+63
+00:06:47,100 --> 00:06:53,500
+إذا لن يكون بارا بأبيه، بأبوايه، وبالتالي الله عز
+
+64
+00:06:53,500 --> 00:06:59,260
+وجل خلص الأبواين من شرور هذا الطفل الصغير فيما لو
+
+65
+00:06:59,260 --> 00:07:06,170
+كان كبر وأصبح شابا ورجلاالعمر التالت الله تبارك
+
+66
+00:07:06,170 --> 00:07:12,450
+وتعالى استبدل هذين الأبوين الصالحين بصبرهما غلاما
+
+67
+00:07:12,450 --> 00:07:20,870
+كان بارا بأبيهما بعد كبره الأمر الرابع الله تبارك
+
+68
+00:07:20,870 --> 00:07:27,230
+وتعالىأجزل الجزاء لهذين الأبوين بفقد ابنهم الصغير
+
+69
+00:07:27,230 --> 00:07:32,110
+و صبرهما الجنة أليس في ذلك أربع حكم و ربما لو
+
+70
+00:07:32,110 --> 00:07:37,430
+استشرفنا هذه الحكم لو دبنا فيه هناك حكم أخرى أليس
+
+71
+00:07:37,430 --> 00:07:41,550
+في ذلك خير؟ بلأ الأمر التالت بناء إيه؟ بناء الجدار
+
+72
+00:07:41,550 --> 00:07:46,350
+بناء الجدار في فهر إيشار لأنهم ذهبوا إليهم فلم
+
+73
+00:07:46,350 --> 00:07:49,690
+يطعموهم و لم يكرموهم و كان الأولى بهم أن ياخدوا
+
+74
+00:07:49,690 --> 00:07:55,320
+إيه؟ أن ياخدوانظيرة .. نظيرة الأجرة التي بنوا فيها
+
+75
+00:07:55,320 --> 00:07:59,940
+الجدار، طب إيش الحكمة من ذلك؟ الحكمة من ذلك إن
+
+76
+00:07:59,940 --> 00:08:06,140
+هناك طفلين صغيرين، أبوهما كان رجلا صالحا وربما ..
+
+77
+00:08:06,140 --> 00:08:11,710
+يعني ربما كان ..يُعطي .. يُعطي حق الله في المال،
+
+78
+00:08:11,710 --> 00:08:14,770
+كان أبوهم راجل إيه؟ صالح، ربما يكون أبوهم، ربما
+
+79
+00:08:14,770 --> 00:08:19,270
+يكون جدهم، ربما يكون جد أبوهم، المهم إيه؟ راجل
+
+80
+00:08:19,270 --> 00:08:25,630
+صالح من أصله، خرج هذين الطفلين، خبأ تحت الجدار كنز
+
+81
+00:08:25,630 --> 00:08:30,150
+لهم، كان يودي حق الله تبارك وتعالى، هذا الجدار
+
+82
+00:08:30,670 --> 00:08:36,450
+اقتروا من السقوط، طب لو سقط هذا الجدار، لبان هذا
+
+83
+00:08:36,450 --> 00:08:41,830
+الكنز، و هم ايه؟ و هم صغار، طب ماذا سيفعلون؟ لن
+
+84
+00:08:41,830 --> 00:08:47,390
+يحسنوا التصرف في مالهما، لأن هم صغار، لأنه يعطي
+
+85
+00:08:47,390 --> 00:08:51,650
+الطفل مقدار من المال، و بعد ساعتين تعالوا عليه
+
+86
+00:08:51,650 --> 00:08:57,280
+نشوفوا ايه؟ سيقول، قد أنفقها كلها أو جلهاالعمر
+
+87
+00:08:57,280 --> 00:09:03,520
+التاني الحكم التاني انه لو بنى الماله و هما صغار
+
+88
+00:09:03,520 --> 00:09:11,340
+لكان ذلك لاطمع الذئاب البشرية اللتي تستقوي على
+
+89
+00:09:11,340 --> 00:09:18,270
+أموال اليتامة فهما قد بنى الجدار حتى يكبرويصبح
+
+90
+00:09:18,270 --> 00:09:24,030
+شابين راشدين ثم ينقض هذا الجبار ويعيد بنائه
+
+91
+00:09:24,030 --> 00:09:30,970
+فيستبين الكنز فيستقيان حماية هذا الكنز من تغول
+
+92
+00:09:30,970 --> 00:09:36,030
+الآخرين عليه ويكون عندهم من الرشد والحكمة ما
+
+93
+00:09:36,030 --> 00:09:41,870
+يحافظان على هذا الكنز إذا ليس كل ما يراه العبد شرا
+
+94
+00:09:41,870 --> 00:09:48,300
+فهو شرليس كل ما يراه العبد شرًا فهو شر بدليل قول
+
+95
+00:09:48,300 --> 00:09:56,400
+الله تعالى وعسى أن تكره شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا
+
+96
+00:09:56,400 --> 00:09:58,420
+كثيرًا
+
+97
+00:10:05,440 --> 00:10:10,640
+ولايتل وعسى أن تكرهوا شيئا وهو شر، وعسى أن تكرهوا
+
+98
+00:10:10,640 --> 00:10:15,840
+شيئا وهو غير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم،
+
+99
+00:10:15,840 --> 00:10:20,980
+إذا ليس الإنسان هو القادر على تقدير المصلحة، على
+
+100
+00:10:20,980 --> 00:10:26,100
+تقدير الخير والشر، لماذا؟ لأنه ينظر نظرة الحال،
+
+101
+00:10:26,100 --> 00:10:31,480
+نظرة الواقعولا يعرف الغيبة ما عند الله تبارك
+
+102
+00:10:31,480 --> 00:10:37,680
+وتعالى ولذلك أهل المرء حينما يصابوا بأمر معين بقدر
+
+103
+00:10:37,680 --> 00:10:42,560
+الله تعالى عليه أن يحمض الله تعالى وعليه أن يصبر
+
+104
+00:10:42,560 --> 00:10:48,080
+ويقول إن لله وإن إيه إله راجعون طيب هذا الشر اللي
+
+105
+00:10:48,080 --> 00:10:54,780
+احنا بنسميه شر هل هو يُنسب إلى الله تعالى؟أم لا
+
+106
+00:10:54,780 --> 00:10:59,200
+ينسب إلى الله تعالى؟ هو الصحيح أن كل ما في هذا
+
+107
+00:10:59,200 --> 00:11:03,460
+الوجود هو من وين؟ من خلق الله تعالى، يعني مش الخير
+
+108
+00:11:03,460 --> 00:11:07,740
+اللي أبنه خلقه و الشر اللي خلقه الشيطان، لأ كل شيء
+
+109
+00:11:07,740 --> 00:11:13,800
+في هذا الكون هو من خلق الله تبارك وتعالى، ولكن نحن
+
+110
+00:11:13,800 --> 00:11:18,380
+من باب الأدب مع الله، من باب الأدب مع الله، احنا
+
+111
+00:11:18,380 --> 00:11:23,940
+كما قلنا أن تصنيف الخير و تصنيف الشرإذا ما نسب إلى
+
+112
+00:11:23,940 --> 00:11:27,960
+الله فهو خير، يعني الشر إذا ما احنا نسبنا إلى الله
+
+113
+00:11:27,960 --> 00:11:34,700
+فهو خير، ليه؟ لأن تقسيم الخير والشر تقسيم بشري،
+
+114
+00:11:34,700 --> 00:11:38,500
+أنا اللي بجسم الخير والشر، لكن إذا ما نسب كل ذلك
+
+115
+00:11:38,500 --> 00:11:44,950
+إلى الله فكل ما صدر من الله تعالى خير، ومع ذلكومع
+
+116
+00:11:44,950 --> 00:11:50,610
+ذلك فإننا من ذاب الأدب مع الله تعالى لا يجوز أن
+
+117
+00:11:50,610 --> 00:11:57,890
+ننسب الشر إلى الله تعالى إلا بثلاثة شروط إلا بإيش؟
+
+118
+00:11:57,890 --> 00:12:07,370
+بثلاثة شروط طيب
+
+119
+00:12:07,370 --> 00:12:12,130
+وإنما يجوز أول واحدة هو الشرط إنما يجوز أن يدخل
+
+120
+00:12:12,130 --> 00:12:18,220
+ضمن إيه؟ضمن العموم، هاي الشرط الأول، إيش يعنيه ضمن
+
+121
+00:12:18,220 --> 00:12:22,020
+العموم؟ ويعني إن كل ما في هذا الكون هو من خلق الله
+
+122
+00:12:22,020 --> 00:12:26,120
+تبارك وتعالى، سواء أنا سميته يا إنسان خير أو سميته
+
+123
+00:12:26,120 --> 00:12:30,340
+يا إنسان شر، فكل ما في هذا الوجود هو من خلق الله
+
+124
+00:12:30,340 --> 00:12:37,270
+تعالى، الأمر التاني هو أنه ضعف إلى السببلأن كله كل
+
+125
+00:12:37,270 --> 00:12:42,650
+ما في هذا الكون من الأسباب ومسب��ات هي من عين من
+
+126
+00:12:42,650 --> 00:12:47,470
+خلق الله تبارك وتعالى، ودليله قول الله تعالى قل
+
+127
+00:12:47,470 --> 00:12:53,240
+أعوذ برب الفلق من شر ما خلقإذن الله تبارك وتعالى
+
+128
+00:12:53,240 --> 00:12:57,980
+هو الذي سبب الأسباب وربط الأسباب بمسبباتها وربط
+
+129
+00:12:57,980 --> 00:13:02,260
+الإله لأ بمعلولاتها وربط السنان بعضها ببعض فالله
+
+130
+00:13:02,260 --> 00:13:06,340
+تبارك وتعالى هو الذي خلق كل شيء الأمر التالت أو ده
+
+131
+00:13:06,340 --> 00:13:12,020
+ليه الشرط التالت أن يفكر بحث في إيش؟ بحث في فاعله
+
+132
+00:13:12,020 --> 00:13:16,300
+و هذا أيضا نوع من أنواع الأدب مع الله تبارك وتعالى
+
+133
+00:13:16,300 --> 00:13:21,470
+والله تبارك وتعالى حكى لنا عن مين؟ عن الجنكيف؟ أن
+
+134
+00:13:21,470 --> 00:13:28,590
+الجن حينما نسبوا الشر نسبوه إلى مبني للمجهول،
+
+135
+00:13:28,590 --> 00:13:33,290
+ولمّا نسبوا الخير نسبوه لمين؟ إلى الله تعالى، وأن
+
+136
+00:13:33,290 --> 00:13:39,690
+لا ندري أشر أريد بمن في الأرض، أشر أريد بمن في
+
+137
+00:13:39,690 --> 00:13:44,410
+الأرض، لم ينسبوا الشر إلى الله تعالى أدبًاأم أراد
+
+138
+00:13:44,410 --> 00:13:52,030
+بيهم إيش؟ ربهم نسبوا الخير والرشد لمن؟ إلى الله
+
+139
+00:13:52,030 --> 00:13:58,790
+تبارك وتعالى، إذن يجوز، لا يجوز أن يُنسب الشر
+
+140
+00:13:58,790 --> 00:14:03,830
+مفردًا، ولكن يجوز في إيش؟ تلت حالات، الحالة الأولى
+
+141
+00:14:03,830 --> 00:14:10,930
+أن يدخل ضمن العموم اتنين، يعني أن الله خالد كل شيء
+
+142
+00:14:11,950 --> 00:14:17,810
+بنقول الله خالق كل شيء، ومن هذا الشيء أشر، تمام؟
+
+143
+00:14:17,810 --> 00:14:22,490
+الأمر التاني أن يذكر، أن يضعف إلى السبب، الأمر
+
+144
+00:14:22,490 --> 00:14:31,070
+التالت أن يذكر بحرف فاعله، طيب، جالك
+
+145
+00:14:31,070 --> 00:14:31,910
+إيش كمان؟
+
+146
+00:14:39,030 --> 00:14:43,450
+ويجب علينا أن نؤمن بأن الله تعالى لم يخلق شرًا
+
+147
+00:14:43,450 --> 00:14:49,030
+نحضًا من جميع الوجوه، مافيش شيء في الدنيا شرًا
+
+148
+00:14:49,030 --> 00:14:53,890
+نحض، فربما يتساءل المرأة، طيب، إذا كان مافيش شرط،
+
+149
+00:14:53,890 --> 00:14:58,950
+ما خلق إبليس، أنا مجموعة من الأسئلة، ممكن إحنا
+
+150
+00:14:58,950 --> 00:15:04,850
+نجاوب أليها، أيش الحكمة من وجودها؟ لخلق، إبليس،
+
+151
+00:15:04,850 --> 00:15:07,670
+اتنين، المراد،
+
+152
+00:15:10,140 --> 00:15:18,000
+السجن اربع الفقر او ما شابع ذلك او يعني اي مثال من
+
+153
+00:15:18,000 --> 00:15:24,800
+الأنثى اللتي يصابوا فيها العباد فإبليس وجوده يعني
+
+154
+00:15:24,800 --> 00:15:28,120
+قد يتساءل بعض طب ماهي الفايد من وجود إبليس يعني
+
+155
+00:15:28,120 --> 00:15:36,200
+أليس لو قالنا الله تعالى لو لم يخلق إبليسهل ليس قد
+
+156
+00:15:36,200 --> 00:15:41,880
+كان الناس يصبحوا مؤمنين وبالتالي يدخلوا للجلّة؟
+
+157
+00:15:41,880 --> 00:15:49,140
+سؤال وجهي، لكن الجواب عليه أكتر وجاهة، أمة واحدة،
+
+158
+00:15:49,140 --> 00:15:52,600
+يعني ربنا سبحانه وتعالى كما قال، اسمين كل آية، لو
+
+159
+00:15:52,600 --> 00:15:56,360
+شاء الله لجعل الناس أمة واحدة، يعني لو ربنا سبحانه
+
+160
+00:15:56,360 --> 00:16:04,230
+وتعالى شاء أن يصبح كل الناس مؤمنين، لستطاع ذلك،لأن
+
+161
+00:16:04,230 --> 00:16:08,390
+الله تبارك وتعالى عنده إيه؟ عنده القدرة على ذلك،
+
+162
+00:16:08,390 --> 00:16:15,390
+لكن الله تبارك وتعالى جعل الناس مختارين، جعل الناس
+
+163
+00:16:15,390 --> 00:16:19,550
+إيه؟ مختارين، لو كان الإيمان، لو كان الإيمان، هو
+
+164
+00:16:19,550 --> 00:16:22,930
+عبارة عن إيش؟ عبارة عن كلمة يلوكها العبد، أنا
+
+165
+00:16:22,930 --> 00:16:30,390
+مؤمن، أنا مؤمن، لأصبح كل الناس مؤمنينطيب انا و انا
+
+166
+00:16:30,390 --> 00:16:35,250
+قولت يا شباب مين هيجيه في الامتحان امتياز؟ كلكوا
+
+167
+00:16:35,250 --> 00:16:39,830
+هترفع قضيكوا، انا بده اجيب امتياز، لكن فبنفع اقول
+
+168
+00:16:39,830 --> 00:16:43,730
+انا هالقال انتوا شجة امتياز و انتوا جيد جدا و
+
+169
+00:16:43,730 --> 00:16:48,510
+انتوا جيد و انتوا راسف، بنفع، بتقبل؟ بتقبل ده
+
+170
+00:16:48,510 --> 00:16:53,820
+بالامتحان؟يعني الله سبحانه وتعالى لما خلق الخلق
+
+171
+00:16:53,820 --> 00:16:57,200
+وقال لهم يلا انتوا يا عبادى انجحتوا بالامتحان
+
+172
+00:16:57,200 --> 00:17:05,200
+بعلمي وقدري انكم لو خلقتكم ستنجحون في الامتحان
+
+173
+00:17:05,200 --> 00:17:10,170
+فانتوا إلى الجنةوانتم .. ها .. وانتم سترسبون في
+
+174
+00:17:10,170 --> 00:17:14,090
+الامتحان فانتم الى ايه؟ الى النار، بتقبل انت؟
+
+175
+00:17:14,090 --> 00:17:17,490
+بتقبل لو انت لا قدر الله كنت من أصحاب النار؟ ايش
+
+176
+00:17:17,490 --> 00:17:21,530
+هتقوله؟ يا رب طب انت لم تختبرني .. ها .. لم
+
+177
+00:17:21,530 --> 00:17:26,590
+تختبرني حتى أنجح في الامتحان عاشرولذلك احنا بنعمل
+
+178
+00:17:26,590 --> 00:17:30,330
+انتحار حتى نميز ما بين ايه؟ ما بين الوجود الامتياز
+
+179
+00:17:30,330 --> 00:17:35,470
+و الجيد جدا و الجيد و المقبول و الراسب و كذلك وجود
+
+180
+00:17:35,470 --> 00:17:40,030
+و ما خلقته الجن و الإنس اللي يعبدون، فوجود إبليس
+
+181
+00:17:40,030 --> 00:17:45,500
+حقأيش ربنا بيقول؟ ألف لأمين حسب الناس أن يتركوا أن
+
+182
+00:17:45,500 --> 00:17:52,220
+يقولوا أمنا و أم لا يفتنون ولقد فتن الذين من قبلهم
+
+183
+00:17:52,220 --> 00:17:57,960
+فلا يألمن الله الذين صدقوا ولا يألمن الكاذبين
+
+184
+00:17:57,960 --> 00:18:04,320
+تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير الذي خلق
+
+185
+00:18:04,320 --> 00:18:11,930
+الموت والحياة ليش؟ ليبلوكم أيكم أحسن عملةإذا نحن
+
+186
+00:18:11,930 --> 00:18:18,490
+سنختبر ولا نبلوانكم حتى نعلم المجاهدين منكم إيه
+
+187
+00:18:18,490 --> 00:18:24,670
+والصابرين ولا نبلو أخداركم ولا نبلوانكم بشيء بنقص
+
+188
+00:18:24,670 --> 00:18:29,910
+من الأموال والأنفس وثمرات وبشر الصابرين إذا هناك
+
+189
+00:18:29,910 --> 00:18:34,660
+اختبار هناك تمحيصالذهب .. الذهب .. لو انت راحت على
+
+190
+00:18:34,660 --> 00:18:40,060
+.. على .. على .. على سوق الذهب ستجد ذهبا ولكن في
+
+191
+00:18:40,060 --> 00:18:43,560
+جنب سوق الذهب هتلاقي الذهب اللي بيسموه الذهب ايه؟
+
+192
+00:18:43,560 --> 00:18:48,120
+الذهب الصيني، اه؟ الذهب الصيني، لو حاطيت انت
+
+193
+00:18:48,120 --> 00:18:52,220
+كإنسان حاطيت الذهب الصيني جنب الذهب الخالص هذا، لن
+
+194
+00:18:52,220 --> 00:18:56,160
+تستطيع أن تميزه، مش هتعرف تميزه منه، لكن مالذي
+
+195
+00:18:56,160 --> 00:18:59,870
+يميز الذهب الصيني عليه؟بيسموه الفتنة، إيش الفتنة؟
+
+196
+00:18:59,870 --> 00:19:03,650
+هي النار، النار حينما يدخل هذا الذئب إلى النار
+
+197
+00:19:03,650 --> 00:19:10,130
+ويسيح هذا الذئب يستبيل الذهب الخالص من الذهب إيش؟
+
+198
+00:19:10,130 --> 00:19:15,700
+من الذهب المخشوش، وكذلك الإنسانيستبيل الصادق من
+
+199
+00:19:15,700 --> 00:19:20,120
+مين؟ من الكاذب، كيف يستبيل الصادق من الكاذب؟ بوجود
+
+200
+00:19:20,120 --> 00:19:24,420
+الامتحان ووجود الاختبار ووجود التبحث ولا يكون ذلك
+
+201
+00:19:24,420 --> 00:19:28,900
+إلا إيه؟ إلا بخلق إبليس، إذا وجود إبليس يا جماعة
+
+202
+00:19:28,900 --> 00:19:35,520
+في حكمة ولا ما في حكمة؟ في حكمة، أتفضى لبناني لا
+
+203
+00:19:35,520 --> 00:19:39,240
+لا، هذا بعد إن شاء الله سأشرحه فيما بعد إن شاء
+
+204
+00:19:39,240 --> 00:19:44,540
+الله، طيبالأمر التالي، موضوع المرض، قد يرى الإنسان
+
+205
+00:19:44,540 --> 00:19:50,080
+لحظة إن المرض شرًا، المرض شر، يصيب المرض أحيانًا
+
+206
+00:19:50,080 --> 00:19:54,760
+بالسكر أو الضغط أو القلب أو ما شاء أو شللًا أو
+
+207
+00:19:54,760 --> 00:20:01,210
+يفقد عينه أو يفقد رجله أو يفقد يدههو يظن بدلالة
+
+208
+00:20:01,210 --> 00:20:09,370
+الظاهر أن ذلك شر ولكن الله تعالى في علمه المقدر
+
+209
+00:20:09,370 --> 00:20:16,450
+قدر الخير للناس فبعض الناس ولد أعمى أو أصيب بالعمى
+
+210
+00:20:16,450 --> 00:20:26,660
+بعد ما ولد فربما علم الله أن أتين العيلينستؤدي
+
+211
+00:20:26,660 --> 00:20:35,900
+بهذا العبد إلى النار حينما تستعره برؤيته شهراته
+
+212
+00:20:35,900 --> 00:20:42,400
+وبالتالي ينفلت من عقاله ليرتكب الفوحش فالله تعالى
+
+213
+00:20:42,400 --> 00:20:48,820
+رحمة بهذا العبد فقد بصرهفلما صبر كما قال النبي صلى
+
+214
+00:20:48,820 --> 00:20:53,680
+الله عليه و سلم أنا في الدنيا بحبيبتيه و صبر فله
+
+215
+00:20:53,680 --> 00:21:02,440
+ايش؟ فله الجنة فبواحد ربما يعني فقد صحته هل ذلك
+
+216
+00:21:02,440 --> 00:21:08,400
+شر؟ قد يرى الإنسان ذلك شر؟ ولكن طلع ايش الرسول صلى
+
+217
+00:21:08,400 --> 00:21:11,460
+الله عليه و سلم بيقول؟ ما أصاب المؤمن من هم ولا
+
+218
+00:21:11,460 --> 00:21:20,620
+حزن ولا نصبولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله
+
+219
+00:21:20,620 --> 00:21:27,100
+بها عن خطاياه ولذلك أشد الناس ابتلانين الأنبياء
+
+220
+00:21:27,100 --> 00:21:33,240
+فالأنفل والأنفل وإذا عبّر الله عبده ابتلاه فبإيش
+
+221
+00:21:33,240 --> 00:21:35,680
+بيساوي البلاوية يا جماعة البلاوية التي تصيب
+
+222
+00:21:35,680 --> 00:21:42,120
+الإنسان إذا ابتلية فصمرة طلع كيف كأنك مش أنت جاهد
+
+223
+00:21:42,120 --> 00:21:47,780
+في الدنياتحصن أحيانا و لا تحصن أحيانا، تطيع أحيانا
+
+224
+00:21:47,780 --> 00:21:54,160
+و تعصي أحيانا، كأنك حينما تبتلى فتصبر، كأنك تمسك
+
+225
+00:21:54,160 --> 00:21:59,580
+في المحاية، مش الملائكة تسجل عليك رقيب و أتيد،
+
+226
+00:21:59,580 --> 00:22:03,820
+تسجلان عليك كل صغيرة و كبيرة، كل عقيرة و جليلة، من
+
+227
+00:22:03,820 --> 00:22:08,170
+قول أو فعل أو اعتقاد، مش بيسجلوا عليه؟كأنك حينما
+
+228
+00:22:08,170 --> 00:22:12,410
+تصبر على البلوة، كأنك ماسك محاية، و بتنهي وين؟
+
+229
+00:22:12,410 --> 00:22:16,650
+بتنهي مع عاصيت اللي سجلتها الملائكة، ولذلك يوم
+
+230
+00:22:16,650 --> 00:22:22,760
+القيامة، فأما من أوتي كتابه بيمينه،أقولها يوم
+
+231
+00:22:22,760 --> 00:22:29,060
+قراوية كتابية اني volant واني ملاقن حسابيا ليش؟
+
+232
+00:22:29,060 --> 00:22:33,880
+لأنه عصى في الدنيا عصى في الدنيا فظن أنه سيعاصد
+
+233
+00:22:33,880 --> 00:22:38,900
+وفق هذه المعاصي ولكن الله تبارك وتعالى ربنا عصابه
+
+234
+00:22:38,900 --> 00:22:46,620
+بالبيوة فصبره فكانت صبره على البيوة نتيجتها أن
+
+235
+00:22:46,620 --> 00:22:53,970
+الله قد مهى عنه هذه المعاصيربما السجن، يعني كما
+
+236
+00:22:53,970 --> 00:22:59,350
+قال ابن تيمية يعني معظم الأعداء أن يفعلوا بيهفإن
+
+237
+00:22:59,350 --> 00:23:07,510
+جنتي ومستاني وانفي صدري فإن قتلوني فقتلي شهادة وإن
+
+238
+00:23:07,510 --> 00:23:13,410
+نفوني فنفي سياحة وإن سجلوني فسجلي خلوة طلع السجن
+
+239
+00:23:13,410 --> 00:23:19,970
+برغم قسوته وبرغم مرارته إلا أن السجين كأن الله
+
+240
+00:23:19,970 --> 00:23:25,390
+تعالى يقططعها من حياته جزء من السنوات أو من الأشهر
+
+241
+00:23:25,720 --> 00:23:29,960
+أو من الأيام تكون خالصة لله تبارك وتعالى، فالسجين
+
+242
+00:23:29,960 --> 00:23:37,380
+يصلي الصلاوات الخمس جماعة، السجين يقرأ القرآن، من
+
+243
+00:23:37,380 --> 00:23:43,630
+من يقتل القرآن في الشهر مرة؟ ونادر منهممن منا
+
+244
+00:23:43,630 --> 00:23:47,690
+يحافظ على صيام الأثنين والخميس كما يحافظ عليه
+
+245
+00:23:47,690 --> 00:23:54,050
+السجلاء وقليل ما هم من منا يحافظ على دروس العلم في
+
+246
+00:23:54,050 --> 00:23:59,110
+السجن وقليل ما هم إذا الحياة السجن من الأخوة
+
+247
+00:23:59,770 --> 00:24:04,650
+والتراهم والتعاطف فيما بينهم ما لا تج��ه خارج السجن
+
+248
+00:24:04,650 --> 00:24:09,790
+بحيث انه كثير من الناس يتوق يتوق إلى حياته اللي
+
+249
+00:24:09,790 --> 00:24:14,010
+كان عيشها داخل السجن من الإيمان والتقوى وقيام
+
+250
+00:24:14,010 --> 00:24:17,830
+الليل وقراءة القرآن والمحبة والأخوة اللي كانت تربط
+
+251
+00:24:17,830 --> 00:24:23,250
+بين السجنين ان فاكر ربما واحد معاه يعني ما هو
+
+252
+00:24:23,250 --> 00:24:28,480
+الكثير عنده شركات وبيارات وعمارات وسياراتولكن هذا
+
+253
+00:24:28,480 --> 00:24:35,900
+الإنسان فجأة أصيب يعني لئف البورصة فانكسر أصيب
+
+254
+00:24:35,900 --> 00:24:46,720
+يعني بإفلاس فنحنا نرى أن ذلك شر ولكن هو في علم
+
+255
+00:24:46,720 --> 00:24:51,270
+الله تعالى خير يا جماعةربما علم الله أن هذا المال
+
+256
+00:24:51,270 --> 00:24:57,910
+سيكون سبب في ازدراء هذا الرجل الناس، لأن المال
+
+257
+00:24:57,910 --> 00:25:03,650
+يجعل عند الإنسان كبر، فالعزء إزاري، والكبرياء
+
+258
+00:25:03,650 --> 00:25:10,760
+ردائي، فمن يزعل فيهمافقد قسمته ولا أبالي كثير من
+
+259
+00:25:10,760 --> 00:25:16,560
+الناس اللي ما حمال وغنياء وما ذنب إلا الله يمر على
+
+260
+00:25:16,560 --> 00:25:21,680
+الناس ولا ينظر إليهم لا يراهم وإذا سلم عليهم يسلم
+
+261
+00:25:21,680 --> 00:25:29,140
+عليهم باطراف الأصابع وهو يركب هذه السيارات الشبح
+
+262
+00:25:29,140 --> 00:25:33,180
+والبيرسل ولا ينظر ولا يتفد إلى الناس ولا يرد عليهم
+
+263
+00:25:33,180 --> 00:25:40,790
+سلاماوربنا علم الله إن هذا المال الكثير سيكون سبب
+
+264
+00:25:40,790 --> 00:25:45,130
+في سفر هذا الرجل إلى بلاد المومسين والمومسات
+
+265
+00:25:45,130 --> 00:25:50,170
+والساقطين والساقطات ليسقط في براثل الرذيلة، فالله
+
+266
+00:25:50,170 --> 00:25:56,790
+تعالى أخذ هذا الماللكى ايه؟ لكى يرجع هذا العبد الى
+
+267
+00:25:56,790 --> 00:26:02,890
+ايه؟ الى الإيمان فكم من شارد .. كم من شارد بغلاه
+
+268
+00:26:02,890 --> 00:26:07,550
+حينما أصاب الله بمصيبة رجع اليه ولذلك الإنسان
+
+269
+00:26:07,550 --> 00:26:11,490
+حينما يصاب بمصيبة إيش دايما؟ يرجع لمين؟ إلى الله
+
+270
+00:26:11,490 --> 00:26:16,610
+تبارك وتعالى فيعود المره إذا يا جماعة .. يا جماعة
+
+271
+00:26:16,610 --> 00:26:21,270
+الإنوان تبعنااللي هو لينسب الشر إلى الله تعالى،
+
+272
+00:26:21,270 --> 00:26:26,830
+بيقول إن كل قدر الله تعالى خير، سواء كان مرضا أو
+
+273
+00:26:26,830 --> 00:26:33,570
+سجنا أو فقرا أو ما يصاب المرء من وجوه الإبتلاء،
+
+274
+00:26:33,570 --> 00:26:37,550
+فإن هذا الإبتلاء هو رحمة من الله تعالى، شوف
+
+275
+00:26:37,550 --> 00:26:44,150
+الانوان التالي، اه فضلاأنت بتشرح حكاية أنه لا ينسى
+
+276
+00:26:44,150 --> 00:26:46,750
+بالله شرء اللي افتبت حلالي طيب لو جالنا في
+
+277
+00:26:46,750 --> 00:26:49,830
+الامتحان سؤال و قال لا ينسى بالله شر في أي حالة من
+
+278
+00:26:49,830 --> 00:26:55,010
+الأحوال بيكون عبارة صحيحة و لا .. غلط غلط أصبح غلط
+
+279
+00:26:55,010 --> 00:26:58,130
+طيب
+
+280
+00:26:58,130 --> 00:27:03,690
+العنوان التاني خلصنا العنوان الأول العنوان التاني
+
+281
+00:27:03,690 --> 00:27:09,210
+احتجاج الكفار بالقدر والرد عليهم ربما هذا الموضوع
+
+282
+00:27:09,210 --> 00:27:17,270
+فيه ايه فيه يعنيشرح ان شاء الله جيد لهذه المسألة
+
+283
+00:27:17,270 --> 00:27:23,390
+الخطيرة يعني خليني انا اقرح المسألة بطريقة اخرى
+
+284
+00:27:23,390 --> 00:27:32,790
+يعني بعض الناس يحاول ان يحتج يحتج دائما بمقاسيه
+
+285
+00:27:32,790 --> 00:27:38,190
+على القدر يعني لو انت سألت واحد قل له يا فلا لما
+
+286
+00:27:38,190 --> 00:27:44,920
+رسبت في الامتحان فهقولك هذا قدر اللهوالله رايد،
+
+287
+00:27:44,920 --> 00:27:49,460
+الله ايه؟ رايد، والمكتوب على الجبين، لازم تشوفوا
+
+288
+00:27:49,460 --> 00:27:57,440
+ايه؟ الان؟ طيب، يا فلان، لما سرقت؟ ليه سرقت؟ والله
+
+289
+00:27:57,440 --> 00:28:02,930
+ده قدر اللهطيب لو انت سألك واحد ناجح، قوله ما شاء
+
+290
+00:28:02,930 --> 00:28:06,190
+الله علامتك ما شاء الله مية في المية، ما شاء الله،
+
+291
+00:28:06,190 --> 00:28:09,450
+كيف انت أخدت العلامة يعني؟ هقولك الله اشتهدت
+
+292
+00:28:09,450 --> 00:28:14,730
+واسهرت، اه؟ ويعني .. وده .. نسيت كل الدنيا، عقد
+
+293
+00:28:14,730 --> 00:28:18,270
+عاجلي وين؟ عاجلي في كتابي وفي دراستي، ولذلك أخدت
+
+294
+00:28:18,270 --> 00:28:24,800
+ايه؟ مية في الميةدايمًا الإنسان ينسب الخير والنجاح
+
+295
+00:28:24,800 --> 00:28:30,840
+إلى نفسه، ودايمًا ينسب الشر والفشل إلى القضاء
+
+296
+00:28:30,840 --> 00:28:36,160
+والقدر، انشوف هذا التمثيل، هذا التمثيل اللي هو
+
+297
+00:28:36,160 --> 00:28:41,960
+نسبة الشر إلى القدر، هل هذا الكلام على حقيقته صح
+
+298
+00:28:41,960 --> 00:28:47,850
+ولا خطأ، تحت هذه المسألةيعني هناك بعض الكفار ..
+
+299
+00:28:47,850 --> 00:28:54,730
+بعض الكفار احتجوا بأن شركهم .. هم أشركوا بالله طيب
+
+300
+00:28:54,730 --> 00:28:59,310
+سؤال لماني أشركتم أيها المشركين؟ قالوا اه احنا
+
+301
+00:28:59,310 --> 00:29:05,800
+أشركنا بقدر اللهولو ربنا ما أراد لنا أن نشرك لما
+
+302
+00:29:05,800 --> 00:29:11,960
+أشركنا، فالله
+
+303
+00:29:11,960 --> 00:29:16,840
+تعالى يرد عليهم، يرد علي أولاء الناس، انشوف
+
+304
+00:29:16,840 --> 00:29:24,450
+المسألة، كيف أن الله تعالى قال ذلك، سيقولالذين
+
+305
+00:29:24,450 --> 00:29:30,250
+أشرقوا لو شاء الله ما أشرقنا ولا آباؤنا ولا حرمنا
+
+306
+00:29:30,250 --> 00:29:35,810
+من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم يعني ربنا سبحانه
+
+307
+00:29:35,810 --> 00:29:42,810
+وتعالى كذبهم وإن هدول الناس ليسوا أول الكاذبينبل،
+
+308
+00:29:42,810 --> 00:29:49,330
+بله، بل إن هذا الكذب مستمرًا لأعدائهم الذين سبقوهم
+
+309
+00:29:49,330 --> 00:29:54,070
+فكذبوا على الله حينما نسبوا الإشراك إلى قدر الله
+
+310
+00:29:54,070 --> 00:29:58,570
+تعالى، طب لما كذبوا على الله، إيش كثر مسخيرهم؟ حتى
+
+311
+00:29:58,570 --> 00:30:04,710
+ذاقوا بأسنا، إذا قبل إيه؟ عذبهم، طب هارب بن سبحانه
+
+312
+00:30:04,710 --> 00:30:10,850
+وتعالى يعذب من فرض عليه عملًاهربنى يحصبوا العبد
+
+313
+00:30:10,850 --> 00:30:17,530
+على فعل المعصية ثم يعذبوا عليه؟ هذا عبد الله؟ هذا
+
+314
+00:30:17,530 --> 00:30:23,310
+الله عز وجل ظالم حتى يجبروا العبد على فعل المعصية
+
+315
+00:30:23,310 --> 00:30:27,600
+ثم يدخلوه النار؟إذا العدل الله تبارك وتعالى يا
+
+316
+00:30:27,600 --> 00:30:32,740
+جماعة يستلزم أن يكون فعل العبد عن إرادة، عن إرادة
+
+317
+00:30:32,740 --> 00:30:38,620
+كاملة لفعله، حتى يحاسب، يثاب أو إيه؟ أو يعقد، فلما
+
+318
+00:30:38,620 --> 00:30:43,780
+ذاقوا بأس الله تعالى، كانوا كذابين على الله تعالى،
+
+319
+00:30:43,780 --> 00:30:48,380
+قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ يعني من أين هذا
+
+320
+00:30:48,380 --> 00:30:54,710
+الادعاء الباطل؟ هل أنتماطلعتوا على اللوح المحفوظ
+
+321
+00:30:54,710 --> 00:31:00,630
+فوجدتم أن الله تعالى قد كتب لكم الإشراكة فأشراكتم
+
+322
+00:31:00,630 --> 00:31:06,330
+ويعني تريدون أن تطبقوا أمر الله تعالى لكم بالإشراك
+
+323
+00:31:06,330 --> 00:31:12,110
+و لا أنتم أشراكتم و بعدين علقتم إشراككم على القبر
+
+324
+00:31:12,670 --> 00:31:20,310
+فتخرجون هنا إن تتبعون إلا الظن يعني أنتم تظنون أن
+
+325
+00:31:20,310 --> 00:31:25,750
+الظن إيه وأن الظن إيه فتظنون ذلك وإن أنتم إلا
+
+326
+00:31:25,750 --> 00:31:33,040
+تخرسون أي تكذبون على الله تعالىهذه الآيات إن وجهين
+
+327
+00:31:33,040 --> 00:31:37,680
+الوجه الأول إن الله أذاق الكافرين الأول بسه وأنزل
+
+328
+00:31:37,680 --> 00:31:41,540
+بهم عقابه فلو كانوا مختارين المعاصر والجرائم
+
+329
+00:31:41,540 --> 00:31:45,460
+والكفر و��لشرك لما عذبهم الله لأنه عادل لا يظلم
+
+330
+00:31:45,460 --> 00:31:50,860
+عنده أحد الأمر التاني أنهم زعموا ذلك على جعل بالله
+
+331
+00:31:50,860 --> 00:31:55,480
+ودينه فليس عندهم من علم يمكن أن يستند إليه ويرجع
+
+332
+00:31:55,480 --> 00:31:59,600
+إليه وإنما كفرهم هذا تمرض على الله تعالى هذا الأمر
+
+333
+00:31:59,600 --> 00:32:06,530
+الأولنشوف العمر التاني، لو كان الإنسان مجبور على
+
+334
+00:32:06,530 --> 00:32:11,350
+فعله، أنا
+
+335
+00:32:11,350 --> 00:32:15,890
+مجبور على اقتلاعه، وانت مجبور على المعصية، طب ليه
+
+336
+00:32:15,890 --> 00:32:20,710
+يرسل الله الرسل؟ إيش الحكمة من إرسال الرسل، لو أنا
+
+337
+00:32:20,710 --> 00:32:25,090
+مجبور على اقتلاعه؟وانت مجبور على المعصية، لماذا
+
+338
+00:32:25,090 --> 00:32:30,470
+يرسل الله الرسل ويبين للناس طريق الخير والرشاد،
+
+339
+00:32:30,470 --> 00:32:33,510
+ويقول أن من صار على طريق الخير والرشاد مصيره
+
+340
+00:32:33,510 --> 00:32:37,790
+الجنة، ومن صار على طريق الغي والمعاصي فكان مصيره
+
+341
+00:32:37,790 --> 00:32:43,270
+إلى النار؟إذا لو كان العمر كذلك، لكان إرسال الرسل
+
+342
+00:32:43,270 --> 00:32:49,810
+عدف، والله تعالى منزه عن العدف، العمر التالي قوله
+
+343
+00:32:49,810 --> 00:32:55,130
+تعالى، رسل مبشرين ومنذرين، لأن لا يكون للناس على
+
+344
+00:32:55,130 --> 00:33:00,570
+الله حجة بعد الرسلوكان الله عزيزا حكيمة و لو كان
+
+345
+00:33:00,570 --> 00:33:05,970
+القدر حجة للمخالفين لم تنفي حجتهم بإرسال الرسل لأن
+
+346
+00:33:05,970 --> 00:33:09,570
+المخالف بعد إرسالهم واقع في قدر الله تعالى الأمر
+
+347
+00:33:09,570 --> 00:33:13,310
+التالت ان
+
+348
+00:33:13,310 --> 00:33:17,130
+الله تعالى أمر العبد ونهاره ولم يكلفه ما لا يستطيع
+
+349
+00:33:17,130 --> 00:33:24,000
+يعني احنا الله تعالى أمرنا بأوامرونهانا عن نواهي
+
+350
+00:33:24,000 --> 00:33:31,360
+فهل في أوامر الله او هل في نهي الله تعالى لنا أمرا
+
+351
+00:33:31,360 --> 00:33:37,920
+نحن لا نستطيعه ولا تتعمنه قوانا الذاتية يعني هل
+
+352
+00:33:37,920 --> 00:33:43,920
+الله أمرنا بأمر نحن لا نستطيع أن نأتي؟ وهل الله
+
+353
+00:33:43,920 --> 00:33:50,530
+نهانا عن شيء نحن لا نستطيع أن ننتهي عنه؟لو كان
+
+354
+00:33:50,530 --> 00:33:56,150
+الله قد أمرنا بأمر لم نستطع أن نأتيه ونهانا عن شيء
+
+355
+00:33:56,150 --> 00:34:01,750
+نحن لا نستطيع أن ننتهي عنه لكان ذلك ظن وبما أننا
+
+356
+00:34:01,750 --> 00:34:08,490
+معمورين بقدرتنا على الأمر أو بقدرتنا على الناهي
+
+357
+00:34:08,490 --> 00:34:12,630
+كان ذلك في حكم الاستطاع والله تعالى لا يكلف الله
+
+358
+00:34:12,630 --> 00:34:17,910
+نفسه إلا إيه إلا وسعاه الأمر الرابع وهو مهم جدا
+
+359
+00:34:20,220 --> 00:34:31,840
+الان اللوح المحفوظ معلوم ولا مجهول يعني
+
+360
+00:34:31,840 --> 00:34:38,340
+في حد بيستطيع أن يذهب إلى اللوح المحفوظ ثم يفتح
+
+361
+00:34:38,340 --> 00:34:44,180
+اللوح المحفوظ ويقرأ ما فيه من عمل الليلة المكتوب
+
+362
+00:34:44,180 --> 00:34:50,920
+عليهفيجد فيجد ان ربنا كتب عليه السرقة مكتوفي
+
+363
+00:34:50,920 --> 00:34:57,620
+السرقة فقال يا رب كتبت علي السرقة وانا يا رب انا
+
+364
+00:34:57,620 --> 00:35:02,960
+مابدي اسرق مابدي اسرق يا رب لكن بإذن ان انت كتبت
+
+365
+00:35:02,960 --> 00:35:09,240
+عليه السرقة اذا فانا مجبور ان انا هانفذ امرك يا رب
+
+366
+00:35:09,240 --> 00:35:13,540
+فانا الآن ذاوم الى ايه الى السرقة هل في حد يا
+
+367
+00:35:13,540 --> 00:35:20,840
+جماعة بيعمل ايه؟هل، يعني ماني أسبق؟ العمل او
+
+368
+00:35:20,840 --> 00:35:28,420
+الهيل؟ العمل، بالنسبة للإنسان، العمل أسبق منين؟ من
+
+369
+00:35:28,420 --> 00:35:35,200
+الهيل، أسرق، ثم أوكن السرقة إلى القدر، أقتل، ثم
+
+370
+00:35:35,200 --> 00:35:41,070
+أوكن القتلى إلى القدرأرشد، ثم أوكل الرسو�� إلى
+
+371
+00:35:41,070 --> 00:35:47,230
+القدر، إذا الإنسان مايحتاجش بالقدر، تمام؟ ليش؟ لأن
+
+372
+00:35:47,230 --> 00:35:53,170
+القدر، القدر مجهول لنا، غير معلوم، متى نعرف القدر؟
+
+373
+00:35:53,470 --> 00:35:58,290
+بعد حصول الفعل ماحدش بيعرف القدر قبل حصول الفعل
+
+374
+00:35:58,290 --> 00:36:03,070
+ولذلك هو لما بيروحوا بيقتل و بيسألوا ليش قتلت يا
+
+375
+00:36:03,070 --> 00:36:07,970
+فلان؟ فيقول إيه؟ قال أه و الله بقدر الله عز وجل لأ
+
+376
+00:36:07,970 --> 00:36:14,250
+أنت كذوب لأنك لم تقتل بقدر الله تعالى أنت قتلت
+
+377
+00:36:14,250 --> 00:36:20,150
+بإرادتك الحرة و أما ذلك موجود في اللوحي المحفوظ
+
+378
+00:36:20,150 --> 00:36:26,530
+صليت على النبي طيب الأمر الخامسأما مرة الإنسان
+
+379
+00:36:26,530 --> 00:36:30,970
+يحلص على ما يلائمه من أمور دنيا حتى يدركه ولا يهدي
+
+380
+00:36:30,970 --> 00:36:34,070
+عنه إلى ما لا يلائمه ثم يحتاج على هدوله بالقدر
+
+381
+00:36:34,070 --> 00:36:41,970
+يعني لما أنا أمرض أو أنت تمرض أين تذهب؟ إلى الطبيب
+
+382
+00:36:41,970 --> 00:36:49,570
+تدفع أيه؟ تدفع الأموال تدفع كشفية الطبيبثم يكتب لك
+
+383
+00:36:49,570 --> 00:36:58,530
+الطبيب دواء تذهب تدفع مالا لكي تشتري دواء ثم تشرب
+
+384
+00:36:58,530 --> 00:37:06,790
+هذا الدواء مررا عقما حنظلا تصبر على مرارته وعلى
+
+385
+00:37:06,790 --> 00:37:15,670
+حنظليته وعلى يعنيأثاره التي تشمأزه منها وانت تشرب
+
+386
+00:37:15,670 --> 00:37:22,570
+الدواء لماذا تفعل ذلك؟ لماذا؟ من أجل الشفاء، صحيح؟
+
+387
+00:37:22,570 --> 00:37:29,840
+وربما يكتب لك الطبيب عملية جراحية، قلب مفتوحفتذهب
+
+388
+00:37:29,840 --> 00:37:35,700
+ويقولك نسبة النجاح عندك 10% تذهب برجليك إلى الطبيب
+
+389
+00:37:35,700 --> 00:37:42,040
+حتى ينشر صدرك ويطلق جلبك ويعملك صمام و لا يعملك
+
+390
+00:37:42,040 --> 00:37:47,620
+حاجة في جلبك او يفتح لك المرارة و يطلق لك حصن و لا
+
+391
+00:37:47,620 --> 00:37:53,720
+يطلق لك من الكبد و لا من الكليتين و أنت تلحث ورا
+
+392
+00:37:53,720 --> 00:37:59,830
+الطبيب يشق صدرك و يكتب لك دواء أملفى ايه؟ فى
+
+393
+00:37:59,830 --> 00:38:07,570
+الشفاء طيب مين الأولى يا جماعة؟ هم نحن للأطراء
+
+394
+00:38:07,570 --> 00:38:12,690
+الطبيب أملًا فى الشفاء أو أملًا فى النجاة من
+
+395
+00:38:12,690 --> 00:38:17,050
+النار، مين الأولى إن احنا نجرى عليها؟والسابق الزمن
+
+396
+00:38:17,050 --> 00:38:21,310
+عليها ايش هي؟ الامد الشفاء ولا النجاة من المأر،
+
+397
+00:38:21,310 --> 00:38:26,390
+اذا نحن نصبر عليه على الطاعة، بنقوم الفجر، ترمى
+
+398
+00:38:26,390 --> 00:38:31,850
+الععف، تقوم، وانت تدرك ان الأمر صعب عليك، ان تترك
+
+399
+00:38:31,850 --> 00:38:38,520
+الفلاش الدافع لتتوضع بالماء الباردوهو تمشي إلى
+
+400
+00:38:38,520 --> 00:38:45,140
+المسجد البعيد لكي تصلي، فتضرر جوعا صاما، ليش يا
+
+401
+00:38:45,140 --> 00:38:49,280
+اخوان؟ ليش اللي بنفعل كل ذلك؟ امل فياش؟أمل في إيه؟
+
+402
+00:38:49,280 --> 00:38:56,460
+في النجاة، إذا الإنسان كما يبحث عن النجاة من أمراض
+
+403
+00:38:56,460 --> 00:39:01,780
+الدنيا بذهب إلى الطبيب كان الأولى به أن ينتفل لأمر
+
+404
+00:39:01,780 --> 00:39:06,900
+لأماء صعوبته أملًا في إيه؟ أملًا في النجاة من
+
+405
+00:39:06,900 --> 00:39:08,060
+النار، الأمر السادس
+
+406
+00:39:11,900 --> 00:39:15,040
+أن المحتاج بالقدر على ما تركه من الميوجيبات أو
+
+407
+00:39:15,040 --> 00:39:18,460
+فعله من المعاصلة ويعتذر عليه شخص في أخر دماغه،
+
+408
+00:39:18,460 --> 00:39:24,960
+طيب، يعني بالخلاصة إنه إحنا دائما، دائما نبرر
+
+409
+00:39:24,960 --> 00:39:34,900
+أخطاؤنا بإيش؟ بالقدر، فيمالا نقبل .. لا نقبل من
+
+410
+00:39:34,900 --> 00:39:42,200
+الناس احتجاجهم بالقدر إذا كان الأمر متعلق بحق من
+
+411
+00:39:42,200 --> 00:39:46,700
+حقوقي كيف؟
+
+412
+00:39:46,700 --> 00:39:52,660
+لو على افتراض واحد في الليل أجى على بيتك سرق البيت
+
+413
+00:39:52,660 --> 00:39:55,520
+وقتل الأب و الأم
+
+414
+00:39:58,370 --> 00:40:04,930
+ساعوت على الصبح لاجيت جريمة جريمة ثارقة قتل أبوك
+
+415
+00:40:04,930 --> 00:40:12,550
+قتل أمك فأخبرت جهة الإختصاص بحثت في الأمر فوجدت أن
+
+416
+00:40:12,550 --> 00:40:19,910
+القاتل والثارق هو جاركم أبو علي جاركم أبو علي فجاء
+
+417
+00:40:19,910 --> 00:40:24,550
+أبو علي اعترف بالواقع بالثارقة والقتل طبعا أنت
+
+418
+00:40:24,550 --> 00:40:31,940
+الآن مشدوهكيف أبو علي يسرق و يقتل و هو جار لكم و
+
+419
+00:40:31,940 --> 00:40:37,040
+هو صديق أبوك الحميم أبوك كان بيعطف عليه و بيعني و
+
+420
+00:40:37,040 --> 00:40:43,680
+بيشتري له و هو ينفق عليه فتقوله يا أبو علي يا أبو
+
+421
+00:40:43,680 --> 00:40:50,340
+علي لماذا قتلت أبي و أمي؟ و لماذا ساقت بيته؟ فقال
+
+422
+00:40:50,340 --> 00:40:54,180
+لك و الله يا ابني و الله يا ابي و الله أمه بيدي
+
+423
+00:40:54,960 --> 00:40:58,300
+والله يا ابني ما هو والله لو الود ودي لعطب أبوك و
+
+424
+00:40:58,300 --> 00:41:03,480
+أمك فهنايا و أمت عليهم لكن كل ذلك كان بقدر الله
+
+425
+00:41:03,480 --> 00:41:06,560
+بقدر
+
+426
+00:41:06,560 --> 00:41:09,740
+الله يا أبو علي و نعم يا ابني يا ابني و الله بقدر
+
+427
+00:41:09,740 --> 00:41:12,740
+الله و قلتله والله مدال يا ابو علي مدال يا ابو علي
+
+428
+00:41:12,740 --> 00:41:19,960
+بقدر الله يا شيخ و اني سمحتك بتقوله هيكبتقوله أنت
+
+429
+00:41:19,960 --> 00:41:24,080
+بتقوله هيك يعني هل تقبل أنت أن يتعلل أبقى عليه
+
+430
+00:41:24,080 --> 00:41:27,860
+بالقدر على جريمته اللي عملها قاتل أبوك وأمك وشرك
+
+431
+00:41:27,860 --> 00:41:37,420
+بيتك؟ تقبلها؟ طب لو معاك رشاش فيه 500 طلجة بتخلي
+
+432
+00:41:37,420 --> 00:41:43,440
+.. يعني بتطلج عليه 499 و بتخلي ال 500؟ إذا أنت ..
+
+433
+00:41:43,440 --> 00:41:49,890
+طبعا أنت لا تقبلهااذا ما دُيس على حق من حقوقك أن
+
+434
+00:41:49,890 --> 00:41:54,950
+يتعلّل الناس بقدر الله كيف أنت تتعلّل بقدر الله
+
+435
+00:41:54,950 --> 00:42:01,290
+طيب
+
+436
+00:42:01,290 --> 00:42:06,050
+الان المسألة من وجهها أخرها تمام المسألة من وجهها
+
+437
+00:42:06,050 --> 00:42:10,050
+أخرى الان احنا قلنا مراتب القدر ايش قلنا مراتب
+
+438
+00:42:10,050 --> 00:42:14,050
+القدر؟العلم، مرتبة العلم، أن الله تعالى يعلمه كل
+
+439
+00:42:14,050 --> 00:42:17,970
+شيء المرتب التاني ليه؟ الكتابة المرتب التالت
+
+440
+00:42:17,970 --> 00:42:21,910
+للإرادة والمشيق المرتب الرابع ليه؟ الخلق الآن
+
+441
+00:42:21,910 --> 00:42:28,550
+اللوح المحفوظ تبقي معايا، ركز اللوح المحفوظ إيش
+
+442
+00:42:28,550 --> 00:42:35,710
+موجود في ما هو كائن إلى يوم القيامة؟يعني هل كل
+
+443
+00:42:35,710 --> 00:42:41,250
+الأعمال والأقوال ومن هم من أهل الجنة ومن هم من أهل
+
+444
+00:42:41,250 --> 00:42:47,850
+الماء موجود في اللوع المحفوظ؟ نعم طيب
+
+445
+00:42:47,850 --> 00:42:56,990
+طب هل أنا قومي هذا ومشي هذا ورفع يدي هذه موجودة في
+
+446
+00:42:56,990 --> 00:43:02,510
+اللوع المحفوظ؟ نعم طيب والله أشي بحير
+
+447
+00:43:05,150 --> 00:43:13,310
+هل أولا هل مصرق السارق بإرادة الله ولا بغير إرادة
+
+448
+00:43:13,310 --> 00:43:18,450
+الله؟
+
+449
+00:43:18,450 --> 00:43:26,850
+هل يقتل القاتل بإرادة الله ولا بغير إرادة الله؟
+
+450
+00:43:26,850 --> 00:43:31,330
+هل يشرك المشرك بإرادة الله ولا بغير إرادة الله؟
+
+451
+00:43:31,330 --> 00:43:32,310
+طيب، انتبه معايا
+
+452
+00:43:35,070 --> 00:43:40,990
+اللي هي إيش؟ النقطة اللي وراها اللي هي إيش؟
+
+453
+00:43:40,990 --> 00:43:46,670
+الأسباب طلع الأسباب القدرية وإنها دي تاني الأسباب
+
+454
+00:43:46,670 --> 00:43:56,270
+الشرهية تركز معايا الأسباب القدرية إيش الأسباب
+
+455
+00:43:56,270 --> 00:44:04,320
+القدرية؟ يعني أن الله تعالى خلقكل شد الله خلق كل
+
+456
+00:44:04,320 --> 00:44:10,880
+شيء يعني ايش خلق كل شيء يعني خلق المؤمن وخلق
+
+457
+00:44:10,880 --> 00:44:19,640
+الكافر الله خلق الإيمان وخلق الكفر الله
+
+458
+00:44:19,640 --> 00:44:27,980
+خلق الملائكة وخلق الشياطين الله
+
+459
+00:44:27,980 --> 00:44:37,410
+خلق الطاقةوخلق المعصير الله خلق الخير وخلق الشر
+
+460
+00:44:37,410 --> 00:44:43,190
+هذه إيش اسمها؟ اسم الأسباب إيش؟ القدرية القدرية
+
+461
+00:44:43,190 --> 00:44:48,030
+يعني أن ما في الكون هذا كله بقدر الله تعالى
+
+462
+00:44:48,030 --> 00:44:54,150
+وبإرادة الله تعالى لأن كل شيء في الكون مخلوق لله
+
+463
+00:44:54,150 --> 00:45:00,050
+تعالى فشوف اللي إيه النوع التاني شوف النوع التاني
+
+464
+00:45:00,710 --> 00:45:07,710
+وهي الأسباب إيه؟ أسباب الشرقية إيش عن الأسباب
+
+465
+00:45:07,710 --> 00:45:16,070
+الشرقية؟ هي ..ها .. هي الأوامر والنواهي إيش عن
+
+466
+00:45:16,070 --> 00:45:19,870
+الأوامر والنواهي؟ يعني ربنا أمالنا بأوامر ونهانهان
+
+467
+00:45:19,870 --> 00:45:25,110
+إيه؟ عن نواهي طب الآن نشوف .. نشوف .. ركز معاه
+
+468
+00:45:25,110 --> 00:45:27,910
+يعني الآن المؤمن
+
+469
+00:45:30,680 --> 00:45:36,640
+والكافر أو العاصي طلع
+
+470
+00:45:36,640 --> 00:45:41,400
+في الأسباب القدرية ربنا خلق الخير وخلق الشر خلق
+
+471
+00:45:41,400 --> 00:45:46,420
+الإيمان وخلق الكفر طيب لما انا الله عزيزي جال في
+
+472
+00:45:46,420 --> 00:45:51,100
+الشريعة امرنا بالخير وانهانا عن الشر امرنا
+
+473
+00:45:51,100 --> 00:45:56,940
+بالإيمان وانهانا عن الكفر امرنا بالطاعة وانهانا عن
+
+474
+00:45:56,940 --> 00:46:05,940
+المعصية فلان المؤمنالمؤمن المؤمن هو موافق
+
+475
+00:46:05,940 --> 00:46:09,000
+للإرادة
+
+476
+00:46:09,000 --> 00:46:21,420
+الشرعية وموافق للإرادة القدرية الكونية تمام؟
+
+477
+00:46:21,420 --> 00:46:27,380
+المؤمن هذا اقترر بأمر الله وانتهى عما نهار الله
+
+478
+00:46:27,380 --> 00:46:34,870
+ومن الذي خلق له الطلاعةالله إذا المؤمن موافق
+
+479
+00:46:34,870 --> 00:46:40,670
+للإرادة الكونية القدرية الشرعية هذه اسمها الكونية
+
+480
+00:46:40,670 --> 00:46:45,070
+القدرية تمام
+
+481
+00:46:45,070 --> 00:46:51,290
+يا جماعة؟ طيب يشوف الكافر هل الكافر موافق للإرادة
+
+482
+00:46:51,290 --> 00:46:59,060
+الشرعية؟ معارض، هذا هو مخالف؟للإرادة الشرعية موافق
+
+483
+00:46:59,060 --> 00:47:05,260
+للإرادة الكونية وإن الثواب والإيقاب يكون علينا يا
+
+484
+00:47:05,260 --> 00:47:08,900
+جماعة على الإرادة الشرعية وليست على الإرادة
+
+485
+00:47:08,900 --> 00:47:15,600
+الكونية لأن الله خلق الخير وخلق الشر تمام؟ مش
+
+486
+00:47:15,600 --> 00:47:19,140
+الإنسان اللي بيخلق الشر، لا، الله خلق إيه؟ خلق
+
+487
+00:47:19,140 --> 00:47:25,060
+الشر، ولكن الله نهان عن الشر، تمام؟ فلما أنالا
+
+488
+00:47:25,060 --> 00:47:29,780
+اعتمر بعمر الله تعالى ووخالي يعني وابنه أعطاني
+
+489
+00:47:29,780 --> 00:47:35,800
+الحرية منه ونفسي وما سواها فألهمها وفجورها وتقوها
+
+490
+00:47:35,800 --> 00:47:41,700
+قد أفلح من زكاها وقد خاب من دسها أعطاني الإعادة
+
+491
+00:47:41,700 --> 00:47:47,980
+الحرة في أن أعتمر وانتهي أو مخالف ولذلك هدرج على
+
+492
+00:47:47,980 --> 00:47:53,200
+مين؟ السارق يسرق بإرادة الله ولا بغير إرادة الله؟
+
+493
+00:47:55,450 --> 00:48:03,030
+واضح اذا السرقة مخالف للإرادة الشرعية موافق
+
+494
+00:48:03,030 --> 00:48:11,130
+للإرادة الكونيةالكافر مخالف للإرادة الشرعية موافق
+
+495
+00:48:11,130 --> 00:48:18,670
+للإرادة الكونية القاتل مخالف للإرادة الشرعية
+
+496
+00:48:18,670 --> 00:48:24,150
+وموافق للإرادة الكونية ويترتب على الإرادة الشرعية
+
+497
+00:48:24,150 --> 00:48:34,010
+الثواب والعقاب إذا لما واحد يقول أن أناعصيت بإرادة
+
+498
+00:48:34,010 --> 00:48:42,450
+الله صحيحة من جهة وخطأ من جهة تمام؟ إذا هو بيقصد
+
+499
+00:48:42,450 --> 00:48:46,130
+الإرادة الكونية صحيحة لكن إذا بيقصد الإرادة
+
+500
+00:48:46,130 --> 00:48:52,630
+الشريعية إيش بيصير؟ غير صحيحة طيب إذا إحنا نتوقف
+
+501
+00:48:52,630 --> 00:48:57,370
+في هذه المحاضرة إن شاء الله ونكمل في المحاضرة
+
+502
+00:48:57,370 --> 00:48:59,930
+القادمة إن شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/g0t4okWVzy4.srt

@@ -0,0 +1,1456 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,290
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,290 --> 00:00:26,230
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,230 --> 00:00:29,570
+وعلى أهلي وصحبه و أسلم اليوم الاثنين واحد عشر
+
+4
+00:00:29,570 --> 00:00:36,730
+المحاضرة الثانية عشر استكمالا لشرح و بيان توحيد
+
+5
+00:00:36,730 --> 00:00:40,870
+الأسماء و الصفات التي شرحنا في المحاضرة الماضية
+
+6
+00:00:40,870 --> 00:00:44,870
+بقي علينا في هذه المحاضرة و المحاضرة التي تليها إن 
+
+7
+00:00:44,870 --> 00:00:49,550
+شاء الله نشرح في هذه المحاضرة طريقة إثبات الأسماء
+
+8
+00:00:49,550 --> 00:00:56,280
+و الصفات أو قواعد إثبات الأسماء والصفات والأمر
+
+9
+00:00:56,280 --> 00:00:59,580
+الثاني الأمور التي تقدح في توحيد الأسماء والصفات
+
+10
+00:00:59,580 --> 00:01:05,500
+وإن كانت توفرة يعني من باقي الوقت إن شاء الله سندخل
+
+11
+00:01:05,500 --> 00:01:11,300
+في أسماء الله تعالى، فالنقطة الأولى طريقة إثبات 
+
+12
+00:01:11,300 --> 00:01:13,460
+الأسماء والصفات
+
+13
+00:01:15,360 --> 00:01:19,980
+تحدثنا عن أهمية الأسماء والصفات وقواعد إثبات
+
+14
+00:01:19,980 --> 00:01:25,360
+الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة أو الأسس
+
+15
+00:01:25,360 --> 00:01:28,860
+أو الأسس، قواعد الأسس التي يقوم عليها توحيد الأسماء
+
+16
+00:01:28,860 --> 00:01:33,340
+والصفات، ومين بيقدر يعني يقول لي الأساس الأول لتوحيد 
+
+17
+00:01:33,340 --> 00:01:39,040
+الأسماء والصفات؟ تفضل. القرآن الكريم. القرآن الكريم.
+
+18
+00:01:49,090 --> 00:01:54,990
+يعني الأساس الأول هو التنزيه، تنزيه الله عز وجل عن
+
+19
+00:01:54,990 --> 00:02:00,950
+مشابهة المخلوقات، وتنزيه الله عن كل النقائص
+
+20
+00:02:00,950 --> 00:02:02,970
+والعيوب، أساس الثاني
+
+21
+00:02:08,170 --> 00:02:14,210
+كان الإقتصاد على ما ورد في كتاب الله تعالى وفي سنة
+
+22
+00:02:14,210 --> 00:02:17,810
+رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ورد من أسماء
+
+23
+00:02:17,810 --> 00:02:23,830
+وصفات دون أن نتجاوز الكتاب والسنة لا بالزيادة ولا
+
+24
+00:02:23,830 --> 00:02:27,650
+بالنقصان، أساس الثالث قطع الطمع عن إدراك كيفية 
+
+25
+00:02:27,650 --> 00:02:31,710
+الصفات.. قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات.. إيش 
+
+26
+00:02:31,710 --> 00:02:36,470
+يعني قطع الطمع؟ قلنا إن الإنسان لابد أن يحترم عقله
+
+27
+00:02:36,470 --> 00:02:43,230
+لأنه تصور الصفة بالنسبة إلى الله يعني متعلقة بتصور 
+
+28
+00:02:43,230 --> 00:02:48,410
+ذات الله تبارك وتعالى، ومدام لم نتصور الذات الإلهية 
+
+29
+00:02:48,410 --> 00:02:53,710
+فلا يمكن أن نتصور تعلق الصفة بذات الله، فعلينا أن
+
+30
+00:02:53,710 --> 00:03:00,230
+نحترم عقولنا ونقطع الطمع في بيان ومعرفة كيفية تعلق
+
+31
+00:03:00,230 --> 00:03:05,870
+الصفة بذات الله تعالى، ولما لليه الأسماء والصفات من
+
+32
+00:03:05,870 --> 00:03:11,210
+أهمية في الكتاب والسنة فإن نحن كما قلنا نثبت 
+
+33
+00:03:11,210 --> 00:03:17,070
+الأسماء والصفات الواردة فيهما من غير أي تكييف ولا
+
+34
+00:03:17,070 --> 00:03:23,690
+تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل، والله عز وجل
+
+35
+00:03:23,690 --> 00:03:26,670
+يقول: "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذَر الذين"
+
+36
+00:03:26,670 --> 00:03:27,890
+"يُحَرِّفُونَ في أسمائه"
+
+37
+00:03:30,940 --> 00:03:37,560
+طيب هناك قواعد.. قواعد يعتمد عليها أهل السنة 
+
+38
+00:03:37,560 --> 00:03:43,220
+والجماعة في إثبات الأسماء والصفات، أول هذه القواعد
+
+39
+00:03:43,220 --> 00:03:49,540
+هي قاعدة الأولى: الاتفاق في الاسم لا في المسمى، إيش
+
+40
+00:03:49,540 --> 00:03:52,680
+يعني الاتفاق في الاسم لا في المسمى؟ يعني هل اتفاق
+
+41
+00:03:53,410 --> 00:03:59,010
+الخالق مع المخلوق في اسم من الأسماء، هل يعني 
+
+42
+00:03:59,010 --> 00:04:07,080
+��تفاقهما في الجوهر؟ قطعا لا، يعني إذا ما اتفق الله
+
+43
+00:04:07,080 --> 00:04:15,020
+عز وجل والمخلوقة في اسم من أسمائه جل جلاله فهذا لا 
+
+44
+00:04:15,020 --> 00:04:21,300
+يعني اتفاقه ما في الحقيقة والجوهر، وإن الله تعالى
+
+45
+00:04:21,300 --> 00:04:28,620
+قد سمى المخلوقة في أكثر من آية من آية؟ أكثر من آية
+
+46
+00:04:28,620 --> 00:04:39,980
+مصفة؟ فقال تعالى في شأنه: "فَاجْعَلْنَاهُ" آية: "سميعًا وبصيرًا"
+
+47
+00:04:39,980 --> 00:04:52,140
+"وحليمًا وعليمًا"، والحياة فقد وصف الله تبارك وتعالى
+
+48
+00:04:52,140 --> 00:04:59,380
+المخلوقة بأنه سميع وبأنه بصير وبأنه حليم وبأنه 
+
+49
+00:04:59,380 --> 00:05:04,660
+عليم وبأنه حي، إذا هاي من صفات مين؟ صفات إيش؟
+
+50
+00:05:04,660 --> 00:05:10,900
+المخلوق، طيب الحين صفات الخالق الله عز وجل إيه؟ 
+
+51
+00:05:10,900 --> 00:05:20,850
+سميع وبصير وحليم وعليم وحَيّ، هل اتفاق المخلوق مع
+
+52
+00:05:20,850 --> 00:05:26,670
+الخالق في هذه الصفات؟ هل يعني اتفاقهما في حقيقة 
+
+53
+00:05:26,670 --> 00:05:34,270
+الشيء أو في جوهره؟ والجواب لا، لأنه شتان بين الخالق
+
+54
+00:05:34,270 --> 00:05:42,030
+والمخلوق، شتان بين سمع العبد وسمع الرب، فإن سمع
+
+55
+00:05:42,030 --> 00:05:49,700
+العبد محصور محدود، فإن الإنسان ربما يسمع على مدار 
+
+56
+00:05:49,700 --> 00:05:55,460
+كيلو أو اثنين كيلو لكنه لا يستطيع أن يسمع الباقي
+
+57
+00:05:55,460 --> 00:06:00,760
+ولا يستطيع أن يسمع الذبذبات التي تسري من أمام أذنه
+
+58
+00:06:00,760 --> 00:06:06,400
+زي ذبذبات الإشارات الصوتية التي تخرج من الـ الـ
+
+59
+00:06:06,400 --> 00:06:09,700
+الـ الراديو والتلفزيون والجوال وغير ذلك، لا
+
+60
+00:06:09,700 --> 00:06:14,420
+يستطيع المرء أن يتسمع لها، بذلك لو احنا جبنا آلة 
+
+61
+00:06:14,420 --> 00:06:19,400
+تصنت نتصنت على الـ الـ المكالمات التي يعني 
+
+62
+00:06:19,400 --> 00:06:23,560
+تمر من عندنا نستطيع أن نتسمعها وإذا جبنا راديو
+
+63
+00:06:23,560 --> 00:06:28,420
+وفتحنا يلتقط إيه الموجات التي في الهواء، إذا أنا
+
+64
+00:06:28,420 --> 00:06:34,780
+يعني عضو السمع عندي قاصر ومحدود، بخلاف سمع الله 
+
+65
+00:06:34,780 --> 00:06:41,220
+تبارك وتعالى، فإنه يسمع كل مسموع، يسمع ويرى ذبيب
+
+66
+00:06:41,220 --> 00:06:46,160
+النملة الصمراء على صخرة الصماء في الليلة الظلماء، 
+
+67
+00:06:46,160 --> 00:06:53,800
+فسمع الله سمع مطلق، لا يعزب عن سمعه شيء في الأرض ولا
+
+68
+00:06:53,800 --> 00:06:59,360
+إيه ولا في السماء، البصير أيضًا أنا بصري إيه؟ بصري 
+
+69
+00:06:59,360 --> 00:07:04,040
+محدود فلا أستطيع أن أرى البعيد ولا أستطيع أن أرى 
+
+70
+00:07:04,040 --> 00:07:09,320
+الذي هو خلف الجدار ولا أستطيع أن أرى الحقير الصغير
+
+71
+00:07:09,320 --> 00:07:15,380
+بدليل أنه لو أنا جبت منظار واطلعتها سارة كيلو مترات 
+
+72
+00:07:15,380 --> 00:07:19,290
+أو جبت تلسكوب سارة إيه؟ سارة النجوم، وإذا جبت
+
+73
+00:07:19,290 --> 00:07:24,690
+ميكروسكوب سارة إيه؟ الصغير وقد كبره عشرات أو مئات 
+
+74
+00:07:24,690 --> 00:07:29,790
+أو آلاف المرات حتى أستطيع رؤيته، إذا هذه الموجودات
+
+75
+00:07:29,790 --> 00:07:36,350
+أنا لا أستطيع أن أراها بعيني، إذا عيني قاصرات، 
+
+76
+00:07:36,350 --> 00:07:43,650
+قاصرات ناقصات لا تستطيع، فليس بصري بصر مطلق، بخلاف
+
+77
+00:07:43,650 --> 00:07:50,450
+بصر الله تعالى، فإن الله تعالى يبصر كل مبصر، فكما
+
+78
+00:07:50,450 --> 00:07:56,130
+قلت، يسمع ويرى دبيب النملة الصمراء على الصخرة 
+
+79
+00:07:56,130 --> 00:08:02,810
+الصماء في الليلة الظلمة، أما الحي، الحي الإنسان حي،
+
+80
+00:08:02,810 --> 00:08:07,850
+ولكن حياة الإنسان باين عدمين، أين كنا قبل خمسين 
+
+81
+00:08:07,850 --> 00:08:13,070
+عامًا، في حدا كان فينا مولود؟ كنا عدمًا، وأين صار 
+
+82
+00:08:13,070 --> 00:08:18,360
+الصباح بعد مائة أو مئتين عام؟ سنصبح إيه؟ عدمًا، إذا 
+
+83
+00:08:18,360 --> 00:08:24,880
+كنا.. كنا قبل أن نكون عدمًا وسنكون بعد أن كنا 
+
+84
+00:08:24,880 --> 00:08:30,840
+عدمًا، هذا بخلاف صفات الله تبارك وتعالى، فالله هو
+
+85
+00:08:30,840 --> 00:08:35,860
+الأول الذي ليس قبله شيء، وهو إيه؟ الآخر الذي ليس
+
+86
+00:08:35,860 --> 00:08:41,440
+بعده شيء، فحياة الله حياة سرمدية، يعني إيه سرمدية؟
+
+87
+00:08:41,440 --> 00:08:47,550
+يعني أبدية، يعني أزلية أبدية، فهو الأول كما قلت الذي 
+
+88
+00:08:47,550 --> 00:08:52,790
+ليس قبله شيء وهو الآخر الذي ليس بعده شيء، أما العلم
+
+89
+00:08:52,790 --> 00:08:58,250
+فعلم الإنسان أيضًا مقصور بدليل إن الناس تتفاوت في 
+
+90
+00:08:58,250 --> 00:09:03,130
+العلوم والمعرفة، فالإنسان يتفاوت عن أخيه الإنسان، لو 
+
+91
+00:09:03,130 --> 00:09:07,310
+جيبنا امتحان وعملنا امتحان سنجد إن واحد هجيب ستين
+
+92
+00:09:07,310 --> 00:09:10,130
+وواحد هيرسب، واحد هجيب تسعين وواحد هجيب خمسة وتسعين
+
+93
+00:09:10,130 --> 00:09:15,660
+إذا الناس تتفاوت في إيه؟ في معارفها وعلومها، و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+94
+00:09:15,660 --> 00:09:16,160
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+95
+00:09:16,160 --> 00:09:16,620
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+96
+00:09:16,620 --> 00:09:17,120
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+97
+00:09:17,120 --> 00:09:26,040
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+98
+00:09:26,040 --> 00:09:26,160
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+99
+00:09:26,160 --> 00:09:27,320
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+100
+00:09:27,320 --> 00:09:27,800
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+101
+00:09:27,800 --> 00:09:28,300
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+102
+00:09:28,300 --> 00:09:33,920
+.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و.. و
+
+103
+00:09:33,920 --> 00:09:34,180
+..
+
+104
+00:09:40,190 --> 00:09:44,570
+إذا القاعدة الأولى لما احنا قلنا.. قلنا اتفاق في 
+
+105
+00:09:44,570 --> 00:09:48,930
+الاسم لا إيه؟ لا في المسمى، واضحة القاعدة الأولى؟ 
+
+106
+00:09:48,930 --> 00:09:54,410
+طيب نشوف القاعدة الثانية، القاعدة 
+
+107
+00:09:54,410 --> 00:10:04,520
+الثانية القول في الصفات كالقول في بعضها الآخر، القول
+
+108
+00:10:04,520 --> 00:10:10,840
+في الصفات كالقول في بعضها الآخر، طب علشان نفهم هذه
+
+109
+00:10:10,840 --> 00:10:19,780
+القاعدة نوسع يعني شرح قليلًا، عندنا مجموعة من الفرق
+
+110
+00:10:19,780 --> 00:10:27,860
+يعني يمكن أن نجمل الفرق بالنسبة للصفات، يمكن أن 
+
+111
+00:10:27,860 --> 00:10:31,600
+نجملها في ثلاثة اتجاهات، المؤطلة
+
+112
+00:10:36,610 --> 00:10:43,770
+والمؤولة والمثبتة، المعطلة
+
+113
+00:10:43,770 --> 00:10:53,130
+كالمعتزلة ومنها نحوهم، فقد عطلوا الصفات وقالوا إن 
+
+114
+00:10:53,130 --> 00:11:00,930
+الله سميع بلا سمع وبصير بلا بصر وحيّ بلا حياة، إذا 
+
+115
+00:11:00,930 --> 00:11:07,460
+هم فرغوا الصفات من مضامينها، ليش؟ قالوا إذا أثبتنا
+
+116
+00:11:07,460 --> 00:11:14,920
+الصفات لله فإننا نثبت قدماء مع الله، لأن عندهم تعدد 
+
+117
+00:11:14,920 --> 00:11:20,960
+الصفات يؤدي إلى تعدد الذات وهذا خطأ، فإن الذات 
+
+118
+00:11:20,960 --> 00:11:29,120
+واحدة ولها صفات متعددة، لها صفات متعددة، إذا المعطلة
+
+119
+00:11:29,120 --> 00:11:32,240
+يعطلونها، يعطلونها
+
+120
+00:11:34,810 --> 00:11:45,610
+كل الصفات، الحين المؤولة يقسمون الصفات إلى قسمين، 
+
+121
+00:11:45,610 --> 00:11:51,130
+قسم يثبتونه وقسم يؤولونه.
+
+122
+00:11:59,350 --> 00:12:04,430
+طيب هدول المؤولة ماذا فعلوا؟ راحوا قسموا الصفات 
+
+123
+00:12:04,430 --> 00:12:12,010
+إلى قسمين، قسموا الصفات إلى قسمين، صفات
+
+124
+00:12:12,010 --> 00:12:22,750
+أثبتوها وظن صفات أولوها، شو الصفات اللي أثبتوها؟ 
+
+125
+00:12:22,750 --> 00:12:25,030
+أثبتوا عشرين صفة
+
+126
+00:12:28,340 --> 00:12:35,080
+زي 22 صفة زي أثبتوا صفة السمع والبصر والكلام و
+
+127
+00:12:35,080 --> 00:12:41,740
+الإرادة والمشيئة والقيام بالنفس، وقسموا هذه إلى 
+
+128
+00:12:41,740 --> 00:12:46,400
+أربعة أنواع لسنا في معرض التفسير في ذلك، ولسنا في
+
+129
+00:12:46,400 --> 00:12:51,280
+خلاف ما أثبت هذه الصفات لله تبارك وتعالى، أن الخلاف
+
+130
+00:12:51,960 --> 00:12:57,500
+في الصفات التي أولوها، طيب ليش أولوها؟ ليش أولتوا
+
+131
+00:12:57,500 --> 00:13:02,740
+الصفات يا مؤولة؟ قالوا إن هذه الصفات لو احنا
+
+132
+00:13:02,740 --> 00:13:09,560
+أثبتناها لله معناه ذلك أننا نصف الخالق بالمخلوق 
+
+133
+00:13:09,560 --> 00:13:15,180
+لأن هذه الصفات من وجهة نظرهم لا تليق بالله، لا تليق 
+
+134
+00:13:15,180 --> 00:13:21,570
+بالله، إذا كانت من وجهة نظرهم لا تليق بالله لأنها 
+
+135
+00:13:21,570 --> 00:13:28,670
+تساوي أو تماثل صفات المخلوقين، إذن يجب أن نصرفها عن 
+
+136
+00:13:28,670 --> 00:13:35,930
+معانيها الظاهرة فنؤولها أي نفسرها إلى معاني أخرى 
+
+137
+00:13:35,930 --> 00:13:42,710
+تحتملها وجوه اللغة العربية، يعني بالمختصر المفيد 
+
+138
+00:13:42,710 --> 00:13:51,970
+قالوا: لو احنا أثبتنا صفة الوجه واليد والاستواء 
+
+139
+00:13:51,970 --> 00:13:55,850
+وصفة 
+
+140
+00:13:55,850 --> 00:14:00,190
+الساق
+
+141
+00:14:00,190 --> 00:14:09,160
+وصفة المجيء وصفة الإتيان وصفة النزول وغيرها، هاي
+
+142
+00:14:09,160 --> 00:14:13,260
+أمثلة مجرد إيه؟ احنا مجرد تمثيل هذه الصفات، قال لو 
+
+143
+00:14:13,260 --> 00:14:18,580
+احنا أثبتناها لله تبارك وتعالى معناه ذلك إن احنا
+
+144
+00:14:18,580 --> 00:14:25,340
+بنصف الله بصفات إيش؟ المخلوقين واحنا قلنا في أساسنا
+
+145
+00:14:25,340 --> 00:14:32,570
+الأول من أسس توحيد الأسماء والصفات هو أساس التنزيه،
+
+146
+00:14:32,570 --> 00:14:37,890
+أن ننزه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات، فليس كمثله
+
+147
+00:14:37,890 --> 00:14:43,150
+شيء، وهو السميع البصير، فالله لا يضرب لله الأمثال، 
+
+148
+00:14:43,150 --> 00:14:48,780
+ولم يكن له كفوا أحد، طيب إذا احنا بدنا نصف الله بهذه 
+
+149
+00:14:48,780 --> 00:14:54,240
+الصفات معنى ذلك إن الله يشابه إيه؟ المخلوقات، طب
+
+150
+00:14:54,240 --> 00:14:57,820
+احنا إيش نسوي علشان احنا يعني ربنا ما يشابهش
+
+151
+00:14:57,820 --> 00:15:03,640
+المخلوقات، فروحنا أولنا، إيش يعني أولنا؟ يعني غيرنا
+
+152
+00:15:03,640 --> 00:15:09,940
+معنى الكلمة إلى معنى آخر تحتملها وجه من وجوه اللغة 
+
+153
+00:15:09,940 --> 00:15:20,090
+العربية، فمثلاً فسرنا الوجه بالذات، فسرنا الوجه
+
+154
+00:15:20,090 --> 00:15:26,470
+بالذات، و
+
+155
+00:15:26,470 --> 00:15:34,050
+فسرنا اليد بالنعمة، وفسرنا الاستواء بالاستيلاء، و
+
+156
+00:15:34,050 --> 00:15:40,530
+فسرنا المجيء بمجيء أمره، والإتيان بإتيان عذابه 
+
+157
+00:15:41,690 --> 00:15:47,750
+والنزول بنزول أمره، إذا هم حاولوا يفسر هذه
+
+158
+00:15:47,750 --> 00:15:54,010
+الصفات وفق مفهوم أننا نريد أن ننزه الله تعالى عن 
+
+159
+00:15:54,010 --> 00:15:59,690
+مشابهة المخلوقات، ولذلك هؤلاء هربوا
+
+160
+00:16:01,640 --> 00:16:08,980
+من التنزيه إلى التعطيل، هربوا من التنزيه إلى 
+
+161
+00:16:08,980 --> 00:16:17,300
+التعطيل، فعطلوا هذه الصفات تحت يغطية تنزيه الله عن
+
+162
+00:16:17,300 --> 00:16:24,020
+مشابهة المخلوقين وهذا خطأ وقعوا فيه هؤلاء، ولذلك
+
+163
+00:16:24,020 --> 00:16:29,400
+القاعدة إيش بتقول؟ القول في الصفات كقول في الذات، طيب 
+
+164
+00:16:29,400 --> 00:16:35,740
+احنا بنسأل هذول المؤولة، بنقولهم: طيب يا جماعة ليش 
+
+165
+00:16:35,740 --> 00:16:41,760
+انتوا أثبتوا العشرين صفة، السمع والبصر والكلام و
+
+166
+00:16:41,760 --> 00:16:47,660
+الإرادة والمشيئة وغيرها؟ قالوا لنا إن هاي الصفات
+
+167
+00:16:47,660 --> 00:16:55,360
+تجوز أن توصف بها الله لأنها لا تشابه صفات 
+
+168
+00:16:55,360 --> 00:17:01,650
+المخلوقين، فإن سمع الله لا يساوي ولا يوازي ولا يشابه 
+
+169
+
+201
+00:20:04,830 --> 00:20:09,430
+الذات إحنا باقين كل الشهرة هنشرح إيه في القاعدة
+
+202
+00:20:09,430 --> 00:20:16,590
+التالتة القاعدة الثانية القول في الصفات كالقول في
+
+203
+00:20:16,590 --> 00:20:24,320
+الذات ماذا يعني ذلك؟ يعني يساوي هذا القول الأساس
+
+204
+00:20:24,320 --> 00:20:31,340
+الثالث وهو القول قطع الطمأ عن إدراك .. إدراك إيه؟
+
+205
+00:20:31,340 --> 00:20:37,970
+كيفية الصفات ماذا يعني ذلك؟ يعني أن القول في الصفة
+
+206
+00:20:37,970 --> 00:20:44,030
+كالقول في الذات، يعني إذا أنا لم أقفها على تحديدي
+
+207
+00:20:44,030 --> 00:20:50,950
+وبياني وصورة الذات الإلهية، لأن أنا الدور الماضي،
+
+208
+00:20:50,950 --> 00:20:55,090
+المحاضرة الماضية قلت إن الإنسان لا يستطيع أن يتذكر
+
+209
+00:20:55,090 --> 00:21:02,190
+ولا يتخيل ولا يتصور ولا يتوهم إلا شيئا قد جاء عن
+
+210
+00:21:02,190 --> 00:21:08,270
+طريق إيه؟ حواسه، فما .. فأي علم وأي معرفة لم تأتي
+
+211
+00:21:08,270 --> 00:21:13,070
+إلى العقل عن طريق الحواس فإن العقل لا يستطيع أن
+
+212
+00:21:13,070 --> 00:21:17,830
+يتصورها ولا إيه ولا إنه يتوهمها، فإذا كنت أنا لا
+
+213
+00:21:17,830 --> 00:21:23,200
+أستطيع أن أتوهم ولا أتصور ولا أتخيل الذات الإلهية
+
+214
+00:21:23,200 --> 00:21:30,580
+فقطعا لا أستطيع أن أتصور كيف يكون سمع الله المتعلق 
+
+215
+00:21:30,580 --> 00:21:35,820
+بالذات الإلهية، كيف يكون البصر لله كيف يتعلق البصر
+
+216
+00:21:35,820 --> 00:21:39,420
+بالذات الإلهية، كيف يتعلق الوجه بالذات الإلهية،
+
+217
+00:21:39,420 --> 00:21:45,660
+كيف يتعلق اليد بالذات الإلهية، لابد إنه إيه؟ احترم
+
+218
+00:21:45,660 --> 00:21:51,700
+عقلي ولا أفكر في ذات الله تعالى ولا أفكر في كيفية
+
+219
+00:21:51,700 --> 00:21:59,980
+تعلق صفة الله بذاته لأن تصور .. تصور أي صفة لابد
+
+220
+00:21:59,980 --> 00:22:04,560
+أن يكون قد سبق تصور الذات فما نحن .. إذا نحن لم
+
+221
+00:22:04,560 --> 00:22:09,880
+نتصور الذات فكيف نتصور الصفة المتعلقة بالذات؟
+
+222
+00:22:09,880 --> 00:22:18,130
+واضحة هذه النقطة؟ واضحة فيه هذا السؤال؟ طيب الآن
+
+223
+00:22:18,130 --> 00:22:24,170
+العنوان التالي وهي الأمور التي تقدح في توحيد
+
+224
+00:22:24,170 --> 00:22:32,570
+الأسماء والصفات يعني بين جسين ناقض نواقض توحيد
+
+225
+00:22:32,570 --> 00:22:42,750
+الأسماء والصفات نواقض توحيد الأسماء والصفات ما هي
+
+226
+00:22:42,750 --> 00:22:52,030
+الأمور التي لو قامت فيها العبده ينقض ذلك توحيده
+
+227
+00:22:52,030 --> 00:22:59,810
+لأسماء الله تعالى وصفاته نشوف أولها التشبيه أول
+
+228
+00:22:59,810 --> 00:23:05,930
+ناقض من نواقض توحيد الأسماء والصفات هو التشبيه
+
+229
+00:23:05,930 --> 00:23:14,180
+والتشبيه قد يكون على قسمين التشبيه قد يكون على
+
+230
+00:23:14,180 --> 00:23:18,300
+قسمين تشبيه
+
+231
+00:23:18,300 --> 00:23:21,800
+الخالق
+
+232
+00:23:21,800 --> 00:23:34,620
+بالمخلوق أو تشبيه المخلوق بالخالق تشبيه
+
+233
+00:23:34,620 --> 00:23:42,320
+الخالق بالمخلوق كأن أقول فلان كما جاء عن بعض الفرق
+
+234
+00:23:42,320 --> 00:23:48,980
+الضالة واحد كان اسمه بياض بياض بن سمعان صاحب
+
+235
+00:23:48,980 --> 00:23:55,000
+فرقة اسمها البيانية كان يقول من أراد أن ينظر إلى
+
+236
+00:23:55,000 --> 00:24:04,490
+الله فإني أنا صورة الله المتجلى لكم يعني هو شبه
+
+237
+00:24:04,490 --> 00:24:13,050
+الله بنفسه لأنه يؤمن بحلول الله عز وجل في الأجساد
+
+238
+00:24:13,050 --> 00:24:22,230
+وهذا أيضا ما قام به مجموعة من المتخرفين في العقول
+
+239
+00:24:22,230 --> 00:24:30,290
+زي مين؟ زي موسى بن نصير الذي كان يقول صاحب فرقة
+
+240
+00:24:30,290 --> 00:24:31,570
+النصيرية
+
+241
+00:24:33,350 --> 00:24:39,010
+ترجع النصيرية إلى موسى ابن نصير يؤمنون بتأليه
+
+242
+00:24:39,010 --> 00:24:47,810
+الأئمة يقولون إن علي كان إلها وأن الله تعالى حل في
+
+243
+00:24:47,810 --> 00:24:53,830
+الآلهة وبعد ما مات علي حل في الحسن وبعد ما مات
+
+244
+00:24:53,830 --> 00:25:00,040
+الحسن حل في الحسين حل في الأئمة الاثني عشر إذا
+
+245
+00:25:00,040 --> 00:25:07,400
+الحلول وهو مصطلح صوفي وهو أن الله تعالى يحل في
+
+246
+00:25:07,400 --> 00:25:14,180
+الأجساد إذا تشبيه الخالق بالمخلوق وكان واحد نصيري
+
+247
+00:25:14,180 --> 00:25:17,540
+في
+
+248
+00:25:17,540 --> 00:25:24,180
+بداية القرن العشرين أنا لم أتذكر اسمه نصيري ادعى
+
+249
+00:25:24,180 --> 00:25:27,100
+الألوهية ادعى الألوهية
+
+250
+00:25:29,430 --> 00:25:39,510
+وكان يلبس ملابس ويضع فيها أزرارا تضيق وبطارية
+
+251
+00:25:39,510 --> 00:25:48,410
+فلما كان يدخل على تلامذته كان يشعل البطارية فتضيق
+
+252
+00:25:48,410 --> 00:25:57,700
+الأنوار فيصبح يضيقوا فكانوا يقولون عنه صاحبه الطلعة
+
+253
+00:25:57,700 --> 00:26:07,000
+البهية لما كان يعني يدخل عليهم كان يضيق لهم طيب
+
+254
+00:26:07,000 --> 00:26:12,420
+إذا التشبيه هو تشبيه الخالق بإيش بالمخلوق سواء كان
+
+255
+00:26:12,420 --> 00:26:18,240
+تشبيه ذات أو كان تشبيه إيه صفات يعني إنه أنا هشبه
+
+256
+00:26:19,970 --> 00:26:25,550
+أشبه الله عز وجل مثلا أقول النزول كنزولي عن الدرج
+
+257
+00:26:25,550 --> 00:26:32,810
+مثلا أو أشبه يد الله بيد مخلوق من المخلوقات أو
+
+258
+00:26:32,810 --> 00:26:37,590
+أشبه سمع الله بسمع المخلوقات أو بصر الله ببصر
+
+259
+00:26:37,590 --> 00:26:43,560
+المخلوقات القسم الثاني تشبيه المخلوق بالخالق إنه
+
+260
+00:26:43,560 --> 00:26:48,820
+كما شبهت إيه النصارى على المسيح هو ابن مريم على
+
+261
+00:26:48,820 --> 00:26:54,220
+إنه ابن الله أو إنه هو الله حينما قالوا إن الله
+
+262
+00:26:54,220 --> 00:27:01,950
+ثالث ثلاثة، الأب والابن والروح القدس وإيسى هو يعني
+
+263
+00:27:01,950 --> 00:27:08,870
+الأقنوم الثاني وهو الابن وهو إيه إله أو ابنه إله
+
+264
+00:27:08,870 --> 00:27:15,570
+كما يعتقد النصارى وكما قالت أيضا اليهود عزيرون ابن
+
+265
+00:27:15,570 --> 00:27:23,720
+الله إذا كل ما ندعى أو دؤية على أنه إله من الآلهة
+
+266
+00:27:23,720 --> 00:27:33,320
+فقد شبه المخلوق بالخالق فأي تشبيه للمخلوق بالخالق
+
+267
+00:27:33,320 --> 00:27:41,340
+أو الخالق بالمخلوق فهذا قدح في توحيد الأسماء
+
+268
+00:27:41,340 --> 00:27:46,400
+والصفات الأمر الثاني هو التحريف
+
+269
+00:27:47,650 --> 00:27:54,890
+شوف ماذا يعني التحريف التحريف
+
+270
+00:27:54,890 --> 00:28:03,770
+هو تحريف الألفاظ أو تغييرها أو تبديلها إذا التحريف
+
+271
+00:28:03,770 --> 00:28:10,470
+هو أن نحرف الألفاظ أو أن نغيرها أو أن نبدلها يعني
+
+272
+00:28:10,470 --> 00:28:15,530
+أي .. أي تغيير في الصفات اللي أنا تحدثت عنها قبل
+
+273
+00:28:15,530 --> 00:28:22,730
+قليل أي تغيير في معناها أو تغيير لألفاظها أو تغيير
+
+274
+00:28:22,730 --> 00:28:30,370
+لحركاتها لأشكالها شكل الضم والفتحة أو إحنا نبدلها
+
+275
+00:28:30,370 --> 00:28:36,530
+بألفاظ أخرى فهذا هو التحريف فالتحريف يعني يشمل كل
+
+276
+00:28:36,530 --> 00:28:43,850
+ذلك، يشمل تحريف الألفاظ ويشمل تغيير الألفاظ ويشمل
+
+277
+00:28:43,850 --> 00:28:48,450
+تبديل الألفاظ سواء كان هذا التبديل والتغيير
+
+278
+00:28:48,450 --> 00:28:55,110
+بالزيادة إيه أو النقصان أو تغيير الحركات العربية
+
+279
+00:28:55,110 --> 00:29:00,570
+زي إيش تغيير الحركات العربية ضربنا مثال وكلم الله
+
+280
+00:29:00,570 --> 00:29:08,210
+موسى تكليما هنا لفظ الجلالة في هذه الآية هو إيه؟ هو
+
+281
+00:29:08,210 --> 00:29:14,570
+الفاعل فالله هو المتكلم إذا هذه الآية تثبت صفة
+
+282
+00:29:14,570 --> 00:29:21,130
+الكلام لمين؟ لله ولما كانت المعتزلة، الجهمية
+
+283
+00:29:21,130 --> 00:29:29,750
+تنفي صفة الكلام عن الله و��يل لها كيف تقولون في قول
+
+284
+00:29:29,750 --> 00:29:35,200
+الله تعالى وكلم الله موسى تكليما؟ قالوا ليست الآية
+
+285
+00:29:35,200 --> 00:29:44,140
+هكذا وإنما الآية كلّم الله موسى تكليما ليصبح فاعل
+
+286
+00:29:44,140 --> 00:29:50,880
+الكلام مين؟ موسى وليس الله حتى ينفي عن الله عز وجل
+
+287
+00:29:50,880 --> 00:29:58,520
+صفة الكلام فراحوا يساوواغيروا في اللفظ وغيروا في
+
+288
+00:29:58,520 --> 00:30:05,580
+الحركات الإعرابية حتى يصلوا إلى مبتغاهم وهو إيه
+
+289
+00:30:05,580 --> 00:30:12,080
+نكران أو تعطيل صفة من صفات الله تبارك وتعالى وكما
+
+290
+00:30:12,080 --> 00:30:18,940
+تحدثت أيضا هنا لما قلت أولئك الذين فسروا صفة اليد
+
+291
+00:30:18,940 --> 00:30:25,040
+بالنعمة أو بالقدرة وصفة العين بالرعاية وصفة النزول
+
+292
+00:30:25,040 --> 00:30:30,860
+بنزول الأمر والاستواء بالاستيلاء كل ذلك يدخل ضمن
+
+293
+00:30:30,860 --> 00:30:40,440
+دائرته التحريف الأمر الثالث التعطيل ماذا
+
+294
+00:30:40,440 --> 00:30:46,150
+يعني التعطيل؟ التعطيل تعريف التعطيل وبيجي كتير في
+
+295
+00:30:46,150 --> 00:30:51,270
+الامتحانات هو
+
+296
+00:30:51,270 --> 00:30:58,870
+نفي الصفات الإلهية وإنكار قيامها بذات الله سواء
+
+297
+00:30:58,870 --> 00:31:10,650
+كان هذا التعطيل كل أو تعطيل جزء يعني أن أعطل جميع
+
+298
+00:31:10,650 --> 00:31:19,850
+صفات الله تعالى وأنكر قيامها بذات الله أو
+
+299
+00:31:19,850 --> 00:31:27,090
+تعطيل جزء كأن أعطل صفة من صفات الله تعالى كأن أنكر
+
+300
+00:31:27,090 --> 00:31:34,710
+مثال مثلا كأن أقول أنا أحدث صاحبي ويقول لي صاحبي يا
+
+301
+00:31:34,710 --> 00:31:37,870
+شيخ ربنا بيسمعنا، أقول له يا راجل ربنا بيسمعناش،
+
+302
+00:31:37,870 --> 00:31:45,610
+فأعطل صفة السمع لله تعالى في سماعي كلامي له أو
+
+303
+00:31:45,610 --> 00:31:49,310
+كلامه إيه ليه؟ أو أقول إن ربنا سبحانه وتعالى مش
+
+304
+00:31:49,310 --> 00:31:54,680
+شايفنا، مين قالك إن ربنا شايفنا؟ فأعطل صفة إيه؟
+
+305
+00:31:54,680 --> 00:32:00,940
+البصر أو البصر لله تبارك وتعالى أو أقول يا الله
+
+306
+00:32:00,940 --> 00:32:05,460
+ماجور ربنا هي يعني يحيي هذه العظام وهي راميم والله
+
+307
+00:32:05,460 --> 00:32:09,280
+يعني ما أظن إن ربنا هيقدر إيه يرجحهم إلى
+
+308
+00:32:09,280 --> 00:32:14,660
+الحياة مرة ثانية فإنفي قدرة الله تعالى على إيه؟
+
+309
+00:32:14,660 --> 00:32:21,250
+على إحياء الموتى بعد إيه؟ بعد موتهم أو إنه أقول إن
+
+310
+00:32:21,250 --> 00:32:27,790
+الكون قديم وأقصد بالقديم هنا إنه يوازي ويساوي
+
+311
+00:32:27,790 --> 00:32:33,570
+ويماثل قدم الله تبارك وتعالى يعني معنى ذلك إن أنا
+
+312
+00:32:33,570 --> 00:32:40,970
+بأنفي بأنفي صفة الخالقية لمن؟ لله تعالى، لأن هو
+
+313
+00:32:40,970 --> 00:32:45,670
+ابنه مش اللي هو مش ربنا اللي خلق الكون أنفي قدرة
+
+314
+00:32:45,670 --> 00:32:52,510
+الله تعالى على خلق الكون، وأي صفة، أي تعطيل لأي
+
+315
+00:32:52,510 --> 00:32:55,530
+صفة من صفات الله تبارك وتعالى يدخل، ده من دائرة
+
+316
+00:32:55,530 --> 00:33:02,410
+إيه؟ ده من دائرة التعطيل الرابع من خارق
+
+317
+00:33:06,950 --> 00:33:13,050
+وقوادح توحيد الأسماء والصفات هو التكييف والتكييف هو
+
+318
+00:33:13,050 --> 00:33:23,850
+تعيين كيفية الصفات وإثبات كنهيها إنه أنا أبقى أفصل
+
+319
+00:33:23,850 --> 00:33:32,950
+في كيفية صفة الله تعالى فمثلا أنا لو أنا فصلت في
+
+320
+00:33:32,950 --> 00:33:39,930
+صفة سمعت كمخلوق أقول كيف تبصر أو كيف تسمع حينما
+
+321
+00:33:39,930 --> 00:33:48,070
+يطرق أذنك صوت تستقبله الطبلة والأذن الوسطى ثم
+
+322
+00:33:48,070 --> 00:33:53,450
+تصل بعد ذلك إلى العقل فتميز إن هذا صوته فلان أنا
+
+323
+00:33:53,450 --> 00:34:00,900
+أدرك كيفية سمعك وأدرك كيفية بصرك، ليش؟ لأن أنا
+
+324
+00:34:00,900 --> 00:34:08,360
+تعرفت على ذاتك، تمام؟ ف��ما تعرفت على ذاتك تعرفت
+
+325
+00:34:08,360 --> 00:34:14,860
+على كيفية إيه؟ صفاتك، ونحن كما قلنا لم نتوقف على
+
+326
+00:34:14,860 --> 00:34:22,950
+الذات الإلهية وبالتالي لا نستطيع أن نفصل كيفية تعلق
+
+327
+00:34:22,950 --> 00:34:28,650
+صفة الله بذات الله فلا يجوز بحال من الأحوال إنه
+
+328
+00:34:28,650 --> 00:34:34,130
+أنا أقعد أفصل كيف يسمع الله تبارك وتعالى إن الصوت
+
+329
+00:34:34,130 --> 00:34:37,710
+بيصل لكذا وبعدين بيوصل لكذا وبعدين .. هذا لا
+
+330
+00:34:37,710 --> 00:34:43,490
+يجوز بحال من إيه؟ من الأحوال، إذا تفسير كنه الصفة
+
+331
+00:34:43,490 --> 00:34:50,790
+و بيانه حقيقتها بيان حقيقتها وتكييفها فهذا أمر لا
+
+332
+00:34:50,790 --> 00:34:59,010
+يجوز لأن أنت تدخل في نفق مظلم وتقول ما لا تعلم
+
+333
+00:34:59,010 --> 00:35:06,070
+أنتم أعلموا أم لا ولذلك لما سُئل يعني الشوكاني
+
+334
+00:35:06,070 --> 00:35:12,390
+بيقول إن ماذا بالسلف من الصحابة والتابعين وتابعين
+
+335
+00:35:12,390 --> 00:35:17,970
+وتابعيهم هو إيران الصفات على إيه؟ على ظاهرها من
+
+336
+00:35:17,970 --> 00:35:23,750
+دون تحريف لها ولا تأويل متعسف لشيء منها ولا تشبيه
+
+337
+00:35:23,750 --> 00:35:29,380
+ولا تعطيل يفضي إليه كثير من التأويل ويقول أيضا عن
+
+338
+00:35:29,380 --> 00:35:33,920
+الإمام مالك حينما سُئل عن الاستواء قال الاستواء
+
+339
+00:35:33,920 --> 00:35:39,120
+معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه
+
+340
+00:35:39,120 --> 00:35:46,500
+إيه بدعة إذا نحن نتوقف عند حدود الله، نتوقف عند
+
+341
+00:35:46,500 --> 00:35:52,060
+حدود الله تباركه وتعالى، فلا نصل إلى قدح، إلى
+
+342
+00:35:52,060 --> 00:35:56,560
+الأمور التي تقدح في توحيد أسماء الله تعالى
+
+343
+00:35:56,560 --> 00:36:03,000
+وصفاتة، ويمكن إن إحنا نجمل هذه القوادح في النقاط
+
+344
+00:36:03,000 --> 00:36:09,300
+الأربع اللي هي واحد التشبيه، اثنين التحريف، ثلاثة
+
+345
+00:36:09,300 --> 00:36:16,860
+التعطيل، أربعة التكييف طيب أما النقطة الثالثة من
+
+346
+00:36:16,860 --> 00:36:25,280
+محاضرتنا وهي أسماء الله تعالى أسماء الله تعالى كما
+
+347
+00:36:25,280 --> 00:36:31,110
+جاء في الكتاب هي أعلام عليه سبحانه وتعالى ولو أنت
+
+348
+00:36:31,110 --> 00:36:35,850
+مساكت أي طلب من طلبات التوظيف أو ما شابه ذلك فعلاش
+
+349
+00:36:35,850 --> 00:36:44,610
+بيقولك اسم العلم العلم يعني اسمك، علمك الذي يفرقك
+
+350
+00:36:44,610 --> 00:36:50,790
+عن غيرك من الأسماء اسم العلم يعني اسمك الذي تتعلم
+
+351
+00:36:50,790 --> 00:36:58,770
+أنت منه، عن غيرك من الأشخاص فأسماء الله تعالى أعلام
+
+352
+00:36:58,770 --> 00:37:06,160
+عليه هائلة أسماء كما قلنا سابقا، من وين بناخدها؟ من
+
+353
+00:37:06,160 --> 00:37:10,560
+الكتاب والسنة كما أخبرنا بها الرسول صلى الله عليه
+
+354
+00:37:10,560 --> 00:37:18,000
+وسلم لذلك فهي إيش؟ توقيفية فليست أسماء الله هي
+
+355
+00:37:18,000 --> 00:37:23,020
+اجتهادية وقُن معنى توقيفية يعني أنها موقوفة من
+
+356
+00:37:23,020 --> 00:37:28,080
+وين؟ من الله تبارك وتعالى فلا مجال فيها لمين؟
+
+357
+00:37:28,080 --> 00:37:33,760
+للعقل، لا مجال فيها للعقل وعليه أن نقف عند حدود
+
+358
+00:37:33,760 --> 00:37:40,030
+الله فنقف على أسماء الله الواردة في الكتاب وفي
+
+359
+00:37:40,030 --> 00:37:50,310
+السنة فلا نزيد فيها ولا ننقص، ليش؟ لأن العقل لا
+
+360
+00:37:50,310 --> 00:37:54,110
+يمكنه إدراك ما يستحق الله تعالى، يعني لو أنت عقلك
+
+361
+00:37:55,390 --> 00:38:01,990
+لو تركت لعقلك العنان على أن تسبح في خيالك ورحمك،
+
+362
+00:38:01,990 --> 00:38:08,010
+هل تستطيع أن تشتق لله تعالى اسما أو تشتق لله تعالى
+
+363
+00:38:08,010 --> 00:38:14,350
+صفة؟ قطعا لا، فأبن سبحانه وتعالى قال ولله الأسماء
+
+364
+00:38:14,350 --> 00:38:19,730
+الحسنى فادعوه بها، يعني ربنا جام كما قلت ريحنا و
+
+365
+00:38:19,730 --> 00:38:25,570
+ريح عقولنا من أن نشتق ونقعد نفكر نجيب أسماء لله
+
+366
+00:38:25,570 --> 00:38:30,470
+تعالى جديدة ربنا قال إن أسماءي يا عبادي أسماءي
+
+367
+00:38:30,470 --> 00:38:36,030
+موجودة في كتابي وعلى لسان رسولي فعليك أنت اقتصر
+
+368
+00:38:36,030 --> 00:38:39,330
+أيها العبد على هذه الأسماء
+
+369
+00:38:41,760 --> 00:38:50,860
+فوجب الوقوف في ذلك على النص ولا نقفف ما ليس لنا
+
+370
+00:38:50,860 --> 00:38:56,200
+به علم ولا تقف ما ليس لك به علم إن السماء
+
+371
+00:38:56,200 -->
+
+401
+00:42:39,770 --> 00:42:46,790
+ايه؟ له معنى، له معنى مختلف عن معنى الاسم الثاني،
+
+402
+00:42:46,790 --> 00:42:53,680
+طيب لكن الاسم الذي يجمع كل أسماء الله تعالى هو لفظ 
+
+403
+00:42:53,680 --> 00:43:01,870
+الجلالة ايه؟ الله، فالله يعني السميع الله يعني
+
+404
+00:43:01,870 --> 00:43:08,190
+القدير الله يعني الرحمن الله يعني الرحيم الله يعني
+
+405
+00:43:08,190 --> 00:43:13,850
+العفو الله يعني الكريم إذا فاسم الله تعالى لفظ 
+
+406
+00:43:13,850 --> 00:43:22,690
+الجلالة هذا جامع لجميع الأسماء والصفات لله 
+
+407
+00:43:22,690 --> 00:43:28,170
+تبارك الله تعالى وهذا الاسم اختلفوا في ايش؟ في
+
+408
+00:43:28,170 --> 00:43:39,800
+أنه، هل هو مشتق أم غير مشتق؟  اللي جاله مشتق جاله
+
+409
+00:43:39,800 --> 00:43:51,020
+مشتق من ايش؟ من إله فلما جاءت ال التعريف وأضغمت
+
+410
+00:43:51,020 --> 00:43:52,780
+اللام في اللام
+
+411
+00:43:55,400 --> 00:44:01,740
+أُدْغِمَت اللام في اللام فأصبحت الله، والله هنا هذه 
+
+412
+00:44:01,740 --> 00:44:06,620
+الكلمة العرض معناها اللام ايش؟ لامين مش الحرف
+
+413
+00:44:06,620 --> 00:44:11,720
+المشدد هو عبارة عن ايه؟ عن لامين فلما أضغمت اللام
+
+414
+00:44:11,720 --> 00:44:19,720
+في اللام أصبحت لامًا واحدة مشددة أصبح لفظ الجلالة 
+
+415
+00:44:19,720 --> 00:44:28,200
+الله ذهب إلى هذا القول ابن القيم وسيبويه والطبري
+
+416
+00:44:28,200 --> 00:44:35,800
+وغيرهم وهناك فريق آخر قال إنه غير غير مشتق بنقف 
+
+417
+00:44:35,800 --> 00:44:44,960
+بس خلينا دقيقة وقال الطبري الله معناه شوف ايش معنى 
+
+418
+00:44:44,960 --> 00:44:52,140
+الله معناه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين 
+
+419
+00:44:52,140 --> 00:44:59,340
+يعني معنى وتفسير كلمة الله أي أن الله تعالى متأله 
+
+420
+00:45:00,250 --> 00:45:07,770
+تقوم الخلائق بعبادته والاستسلام له والخضوع له
+
+421
+00:45:07,770 --> 00:45:15,110
+والإنابة له راغبة راهبة من الله تبارك وتعالى أي
+
+422
+00:45:15,110 --> 00:45:23,120
+أنها تتوجه له بكل أشكال العبادة فكونه مألوها معبودا 
+
+423
+00:45:23,120 --> 00:45:28,840
+تؤله الخلائق محبة وتعظيم وخضوع وفزعا إليه في
+
+424
+00:45:28,840 --> 00:45:34,420
+الحوائج والنوائب وذلك مستلزما لكمال ربوبيته
+
+425
+00:45:34,420 --> 00:45:36,940
+وألويته وأسمائه 

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/g0t4okWVzy4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1700 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,290
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,290 --> 00:00:26,230
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,230 --> 00:00:29,570
+وعلى أهلي وصحبي و أسلم اليوم الاثنين واحد عشرة
+
+4
+00:00:29,570 --> 00:00:36,730
+المحاضرة الثانية عشر استكمالا لشرح و بيان توحيد
+
+5
+00:00:36,730 --> 00:00:40,870
+الأسماء و الصفات اللي شرحنا في المحاضرة الماضية
+
+6
+00:00:40,870 --> 00:00:44,870
+بقي علينا المحاضرة هذه و المحاضرة التي تليها ان
+
+7
+00:00:44,870 --> 00:00:49,550
+شاء الله نشرح في هذه المحاضرة طريقة اثبات الأسماء
+
+8
+00:00:49,550 --> 00:00:56,280
+و الصفات اوقواعد إثبات الأسماء والصفات الأمر
+
+9
+00:00:56,280 --> 00:00:59,580
+التاني الأمور التي تقدح في توحيد الأسماء والصفات
+
+10
+00:00:59,580 --> 00:01:05,500
+وإن كانت توفرة يعني من باقي وقت ان شاء الله سندخل
+
+11
+00:01:05,500 --> 00:01:11,300
+في أسماء الله تعالى فالنقطة الأولى طريقة إثبات
+
+12
+00:01:11,300 --> 00:01:13,460
+الأسماء والصفات
+
+13
+00:01:15,360 --> 00:01:19,980
+تحدثنا عن أهمية الأسماء والصفات وقواعد إثبات
+
+14
+00:01:19,980 --> 00:01:25,360
+الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة أو الأسس
+
+15
+00:01:25,360 --> 00:01:28,860
+ألاسفش قواعد الأسس التي يقوم عليها توحيد الأسماء
+
+16
+00:01:28,860 --> 00:01:33,340
+والصفات ومين بيقدر يعني يقولي الأساس الأول لتوحيد
+
+17
+00:01:33,340 --> 00:01:39,040
+الأسماء والصفات تفضل قرآن الكريم قرآن الكريم
+
+18
+00:01:49,090 --> 00:01:54,990
+يعني الأساس الأول هو التنزيه، تنزيه الله عز وجل عن
+
+19
+00:01:54,990 --> 00:02:00,950
+مشابهة المخلوقات، وتنزيه الله عن كل النقائص
+
+20
+00:02:00,950 --> 00:02:02,970
+والعيوب، أساس التاني
+
+21
+00:02:08,170 --> 00:02:14,210
+كان الإقصاد على ما ورد في كتاب الله تعالى وفي سنة
+
+22
+00:02:14,210 --> 00:02:17,810
+رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ورد من أسماء
+
+23
+00:02:17,810 --> 00:02:23,830
+وصفات دون أن نتجاوز الكتاب والسنة لا بالزيادة ولا
+
+24
+00:02:23,830 --> 00:02:27,650
+بالنقصان، أساس التالتقطع الطمع عن إدراك كيفية
+
+25
+00:02:27,650 --> 00:02:31,710
+الصفات .. قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات .. إيش
+
+26
+00:02:31,710 --> 00:02:36,470
+يعني قطع الطمع؟ قلنا إن الإنسان لابد أن يحترم عقله
+
+27
+00:02:36,470 --> 00:02:43,230
+لأنه تصور الصفة بالنسبة إلى اللهيعني متعلقة بتصور
+
+28
+00:02:43,230 --> 00:02:48,410
+ذات الله تبارك وتعالى ومدمن لم نتصور الذات الإلهية
+
+29
+00:02:48,410 --> 00:02:53,710
+فلا يمكن أن نتصور تعلق الصفة بذات الله فعلينا أن
+
+30
+00:02:53,710 --> 00:03:00,230
+نحترم عقولنا ونقطع الطمع في بيان ومعرفة كيفية تعلق
+
+31
+00:03:00,230 --> 00:03:05,870
+الصفة بذات الله تعالىولما ليه الأسماء والصفات من
+
+32
+00:03:05,870 --> 00:03:11,210
+أهمية في الكتاب والسنة فإن نحن كما قلنا نثبت
+
+33
+00:03:11,210 --> 00:03:17,070
+الأسماء والصفات الواردة فيهما من غير أيه تكييف ولا
+
+34
+00:03:17,070 --> 00:03:23,690
+تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل والله عز وجل
+
+35
+00:03:23,690 --> 00:03:26,670
+يقول ولله الأسماء الحسنى فادعوه بيها وضر الذين
+
+36
+00:03:26,670 --> 00:03:27,890
+يرحدون في أسمائه
+
+37
+00:03:30,940 --> 00:03:37,560
+طيب هناك قواعد .. قواعد يعتمد عليها أهل السنة
+
+38
+00:03:37,560 --> 00:03:43,220
+والجماعة في إثبات الأسماء والصفات أول هذه القواعد
+
+39
+00:03:43,220 --> 00:03:49,540
+هي قاعد الأولى الاتفاق في الإسم لا في المسمى ايش
+
+40
+00:03:49,540 --> 00:03:52,680
+يعني الاتفاق في الإسم لا في المسمى؟ يعني هل اتفاق
+
+41
+00:03:53,410 --> 00:03:59,010
+الخالق مع المخلوق في اسم من الأسماء، هل يعني
+
+42
+00:03:59,010 --> 00:04:07,080
+اتفاقهما في الجوهر؟ قطعا لايعني إذا ما اتفق الله
+
+43
+00:04:07,080 --> 00:04:15,020
+عز وجل والمخلوقة في اسم من أسمائه جل جلاله فهذا لا
+
+44
+00:04:15,020 --> 00:04:21,300
+يعني اتفاقه ما في الحقيقة والجوهر وإن الله تعالى
+
+45
+00:04:21,300 --> 00:04:28,620
+قد سمى المخلوقة في أكثر من أيه من آيه؟ أكتر من أي
+
+46
+00:04:28,620 --> 00:04:39,980
+مصفة؟فقال تعالى في شأنه فاجعلناه ايه سميعا و بصيرا
+
+47
+00:04:39,980 --> 00:04:52,140
+و حليم و عليم و الحيفقد وصف الله تبارك وتعالى
+
+48
+00:04:52,140 --> 00:04:59,380
+المخلوقة بأنه سميع و بأنه بصير و بأنه حليم و بأنه
+
+49
+00:04:59,380 --> 00:05:04,660
+عليم و بأنه حي إذا هاي من صفات مين؟ صفات إيش؟
+
+50
+00:05:04,660 --> 00:05:10,900
+المخلوق طيب الحين صفات الخالق الله عز وجل إيه؟
+
+51
+00:05:10,900 --> 00:05:20,850
+سميع و بصير و حليم و عليم و حيفهل اتفاق المخلوق مع
+
+52
+00:05:20,850 --> 00:05:26,670
+الخالق في هذه الصفات؟ هل يعني اتفاقهما في حقيقة
+
+53
+00:05:26,670 --> 00:05:34,270
+الشيء أو في جوهره؟ والجواب لا لأنه شتان بين الخالق
+
+54
+00:05:34,270 --> 00:05:42,030
+والمخلوق شتان بين سمع العبد وسمع الربي فإن سمع
+
+55
+00:05:42,030 --> 00:05:49,700
+العبد محصورمحدود فإن الإنسان ربما يسمع على مدار
+
+56
+00:05:49,700 --> 00:05:55,460
+كيلو او اتنين كيلو لكنه لا يستطيع أن يسمع الباقيت
+
+57
+00:05:55,460 --> 00:06:00,760
+ولا يستطيع أن يسمع الذبذبات التي تسري من أمام أذنه
+
+58
+00:06:00,760 --> 00:06:06,400
+زي ذبذباتالإشارات الصوتية التي تخرج من ال .. ال ..
+
+59
+00:06:06,400 --> 00:06:09,700
+ال .. الراديو والتلفزيون والجوال وغير ذلك لا
+
+60
+00:06:09,700 --> 00:06:14,420
+يستطيع المرء أن يتسمع لها بذلك لو احنا جبنا آلة
+
+61
+00:06:14,420 --> 00:06:19,400
+تصنط نتصنط على ال .. ال .. المكالمات التي يعني
+
+62
+00:06:19,400 --> 00:06:23,560
+تمروا من عندنا نستطيع أن نتسمعها وإذا جبنا راديو
+
+63
+00:06:23,560 --> 00:06:28,420
+وفتحنا بيلتقط ايه الموجات التي في الهواء اذا انا
+
+64
+00:06:28,420 --> 00:06:34,780
+يعني عضو السمع عندى قاصرومحدود، بخلاف سمع الله
+
+65
+00:06:34,780 --> 00:06:41,220
+تبارك وتعالى، فإنه يسمع كل مسموع يسمع ويرى ذبيب
+
+66
+00:06:41,220 --> 00:06:46,160
+النملة الصمراء على صخرة الصماء في الليلة الظلماء،
+
+67
+00:06:46,160 --> 00:06:53,800
+فسمع الله سمع مطلقلا يعزب عن سمعه شيء في الأرض ولا
+
+68
+00:06:53,800 --> 00:06:59,360
+إيه ولا في السماء البصير أيضًا أنا بصري إيه بصري
+
+69
+00:06:59,360 --> 00:07:04,040
+محدود فلا أستطيع أن أرى البعيد ولا أستطيع أن أرى
+
+70
+00:07:04,040 --> 00:07:09,320
+الذي هو خلف الجدار ولا أستطيع أن أرى الحقير الصغير
+
+71
+00:07:09,320 --> 00:07:15,380
+بدليل أنه لو أنا جبت منظر واطلعتها سارة كيلو مترات
+
+72
+00:07:15,380 --> 00:07:19,290
+أو جبت تلسكوبسارة ايه؟ سارة النجوم، وإذا جبت
+
+73
+00:07:19,290 --> 00:07:24,690
+مايكروسكوب سارة ايه؟ الصغير وقد كبره عشرات أو مئات
+
+74
+00:07:24,690 --> 00:07:29,790
+أو آلاف المرات حتى أستطيع رؤيته، إذا هذه الموجودات
+
+75
+00:07:29,790 --> 00:07:36,350
+أنا لا أستطيع أن أراها بعينيا، إذا عينيا قاصرات،
+
+76
+00:07:36,350 --> 00:07:43,650
+قاصرات ناقصات، لا تستطيع، فليس بصري بصر مطلقبخلاف
+
+77
+00:07:43,650 --> 00:07:50,450
+بصر الله تعالى، فإن الله تعالى يبصر كل مبصر، فكما
+
+78
+00:07:50,450 --> 00:07:56,130
+قلت، يسمع ويرى دبيب النملة الصمراء على الصخرة
+
+79
+00:07:56,130 --> 00:08:02,810
+الصماء في الليلة الظلمةأما الحي، الحي الإنسان حي،
+
+80
+00:08:02,810 --> 00:08:07,850
+ولكن حياته الإنسان باين عدمين، أين كنا قبل خمسون
+
+81
+00:08:07,850 --> 00:08:13,070
+عاما، في حدا كان فينا مولود، كنا عدما، و أين صار
+
+82
+00:08:13,070 --> 00:08:18,360
+الصبح بعد مائة أو متين عام؟سنصبح إيه؟ عدمًا، إذا
+
+83
+00:08:18,360 --> 00:08:24,880
+كنا .. كنا قبل أن نكون عدمًا وسنكون بعد أن كنا
+
+84
+00:08:24,880 --> 00:08:30,840
+عدمًا، هذا بخلاف صفات الله تبارك وتعالى، فالله هو
+
+85
+00:08:30,840 --> 00:08:35,860
+الأول الذي ليس قبله شيء، وهو إيه؟ الآخر الذي ليس
+
+86
+00:08:35,860 --> 00:08:41,440
+بعده شيء، فحيات الله حياة سرمدية، يعني إيه سرمدية؟
+
+87
+00:08:41,440 --> 00:08:47,550
+يعني أبدية، يعني أزلية أبديةفهو الأول كما قلت الذي
+
+88
+00:08:47,550 --> 00:08:52,790
+ليس قبله شيء وهو الآخر الذي ليس بعده شيء أما العلم
+
+89
+00:08:52,790 --> 00:08:58,250
+فعلم الإنسان أيضا مقصور بدليل إن الناس تتفاوت في
+
+90
+00:08:58,250 --> 00:09:03,130
+العلوم والمعرفة فالإنسان يتفاوت عن أخيه الإنسان لو
+
+91
+00:09:03,130 --> 00:09:07,310
+جيبنا امتحان وعملنا امتحان سنجد إن واحد هجيب ستين
+
+92
+00:09:07,310 --> 00:09:10,130
+وواحد هيرسب واحد هجيب تسعين وواحد هجيب خمسة وتسعين
+
+93
+00:09:10,130 --> 00:09:15,660
+إذا الناس تتفاوت في إيه؟ في معارفها وعلومهاو .. و
+
+94
+00:09:15,660 --> 00:09:16,160
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+95
+00:09:16,160 --> 00:09:16,620
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+96
+00:09:16,620 --> 00:09:17,120
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+97
+00:09:17,120 --> 00:09:26,040
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+98
+00:09:26,040 --> 00:09:26,160
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+99
+00:09:26,160 --> 00:09:27,320
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+100
+00:09:27,320 --> 00:09:27,800
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+101
+00:09:27,800 --> 00:09:28,300
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+102
+00:09:28,300 --> 00:09:33,920
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+103
+00:09:33,920 --> 00:09:34,180
+..
+
+104
+00:09:40,190 --> 00:09:44,570
+إذا القاعدة الأولى لما احنا قلنا .. قلنا اتفاق في
+
+105
+00:09:44,570 --> 00:09:48,930
+الإسم لا إيه؟ لا في المسمة واضحة القاعدة الأولى
+
+106
+00:09:48,930 --> 00:09:54,410
+طيب نشوف القاعدة التانية القاعدة
+
+107
+00:09:54,410 --> 00:10:04,520
+التانية القول في الصفات كالقول في بعضها الآخرالقول
+
+108
+00:10:04,520 --> 00:10:10,840
+في الصفات كالقول في بعضها الآخر طب علشان نفهم هذه
+
+109
+00:10:10,840 --> 00:10:19,780
+القاعدة نوسق يعني شرح قليلا عندنا مجموعة من الفراق
+
+110
+00:10:19,780 --> 00:10:27,860
+يعني يمكن أن نجمل الفراق بالنسبة للصفات يمكن أن
+
+111
+00:10:27,860 --> 00:10:31,600
+نجملها في ثلاث اتجاهات المؤطلة
+
+112
+00:10:36,610 --> 00:10:43,770
+والمؤولة والمثبتة المعطلة
+
+113
+00:10:43,770 --> 00:10:53,130
+كالمعتزلة ومنها نحوهم فقد غطلوا الصفات وقالوا إن
+
+114
+00:10:53,130 --> 00:11:00,930
+الله سميع بلا سمع وبصير بلا بصر وحيي بلا حياةإذا
+
+115
+00:11:00,930 --> 00:11:07,460
+هم فرغوا الصفات من مضامينهاليش؟ قالوا إذا أثبتنا
+
+116
+00:11:07,460 --> 00:11:14,920
+الصفات لله فإننا نثبت قدماء مع الله لأن عندهم تعدد
+
+117
+00:11:14,920 --> 00:11:20,960
+الصفات يؤدي إلى تعدد الذات وهذا خطأ فإن الذات
+
+118
+00:11:20,960 --> 00:11:29,120
+واحدة ولها صفات متعددة لها صفات متعددة إذا المعطلة
+
+119
+00:11:29,120 --> 00:11:32,240
+يعطلونها يعطلونها
+
+120
+00:11:34,810 --> 00:11:45,610
+كل الصفات، الحين المؤولة يقسمون الصفات إلى قسمين،
+
+121
+00:11:45,610 --> 00:11:51,130
+قسم يثبتونه وقسم يؤولونه
+
+122
+00:11:59,350 --> 00:12:04,430
+طيب هدول المؤولة ماذا فعلوا؟ راحوا قسموا الصفات
+
+123
+00:12:04,430 --> 00:12:12,010
+إلى قسمين قسموا الصفات إلى قسمين صفات
+
+124
+00:12:12,010 --> 00:12:22,750
+أثبتوها وظن صفات أولوها شو الصفات اللي أثبتوها؟
+
+125
+00:12:22,750 --> 00:12:25,030
+أثبتوا عشرون صفة
+
+126
+00:12:28,340 --> 00:12:35,080
+زي 22 صفات زي أثبتوا صفة السمع و البصر و الكلام و
+
+127
+00:12:35,080 --> 00:12:41,740
+الإرادة و المشيئة و القيام بالنفس و قسموا هذه إلى
+
+128
+00:12:41,740 --> 00:12:46,400
+أ��بع أنواع لسنا في معرض التفسير في ذلك و لسنا في
+
+129
+00:12:46,400 --> 00:12:51,280
+خلاف ما أثبت هذه الصفات لله تبارك وتعالى أن الخلاف
+
+130
+00:12:51,960 --> 00:12:57,500
+في الصفات التي أولوها طيب ليش أولوها؟ ليش أولتوا
+
+131
+00:12:57,500 --> 00:13:02,740
+الصفات يا مؤولة؟ قالوا إن هذه الصفات لو احنا
+
+132
+00:13:02,740 --> 00:13:09,560
+أثبتناها لله معناه ذلك أننا نصف الخالق بالمخلوق
+
+133
+00:13:09,560 --> 00:13:15,180
+لأن هذه الصفات من وجهة نظرهم لا تليق بالله لا تليق
+
+134
+00:13:15,180 --> 00:13:21,570
+باللهوإذا كانت من وجهة نظرهم لا تليق بالله لأنها
+
+135
+00:13:21,570 --> 00:13:28,670
+تساوي أو تماثل صفات المخلوقين إذن يجب أن نصرفها عن
+
+136
+00:13:28,670 --> 00:13:35,930
+معانيها الظاهرة فنؤولها أي نفسرها إلى معاني أخرى
+
+137
+00:13:35,930 --> 00:13:42,710
+تحتملها وجوه اللغة العربية يعني بالمختصر المفيد
+
+138
+00:13:42,710 --> 00:13:51,970
+قالوا لو احناواثبتنا صفة الوجه واليد والاستواء
+
+139
+00:13:51,970 --> 00:13:55,850
+وصفة
+
+140
+00:13:55,850 --> 00:14:00,190
+الساق
+
+141
+00:14:00,190 --> 00:14:09,160
+وصفة المجيء وصفة الإتيان وصفة النزولوغيرها هاي
+
+142
+00:14:09,160 --> 00:14:13,260
+أمثلة مجرد ايه احنا مجرد تمثيل هذه الصفات قال لو
+
+143
+00:14:13,260 --> 00:14:18,580
+احنا أثبتناها لله تبارك وتعالى معناه ذلك ان احنا
+
+144
+00:14:18,580 --> 00:14:25,340
+بنصف الله بصفات إيش المخلوقين واحنا قلنا في أساسنا
+
+145
+00:14:25,340 --> 00:14:32,570
+الأول من أسستوحيد الأسماء والصفات هو أساس التنزيه،
+
+146
+00:14:32,570 --> 00:14:37,890
+أن ننزه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات، فليس كمثله
+
+147
+00:14:37,890 --> 00:14:43,150
+شيء، وهو السماعه البصير، فالله تضربه لله الأمثال،
+
+148
+00:14:43,150 --> 00:14:48,780
+ولم يكن له كفوا أحدطيب إذا احنا بدنا نصف الله بهذه
+
+149
+00:14:48,780 --> 00:14:54,240
+الصفات معنى ذلك ان الله يشابه ايه؟ المخلوقات طب
+
+150
+00:14:54,240 --> 00:14:57,820
+احنا ايش نسوي علشان احنا يعني ربنا مايشابهش
+
+151
+00:14:57,820 --> 00:15:03,640
+المخلوقات فروحنا اولنا ايش يعني اولنا؟ يعني غيرنا
+
+152
+00:15:03,640 --> 00:15:09,940
+معنى الكلمة الى معنى اخر تحتملها وجه من وجوه اللغة
+
+153
+00:15:09,940 --> 00:15:20,090
+العربية فمثلافصّرنا الوجه بالذات فصّرنا الوجه
+
+154
+00:15:20,090 --> 00:15:26,470
+بالذات و
+
+155
+00:15:26,470 --> 00:15:34,050
+فصّرنا اليد بالنعمة و فصّرنا الاستواء بالاستيلاء و
+
+156
+00:15:34,050 --> 00:15:40,530
+فصّرنا المجيء بمجيء أمره والاتيان اتيان عذابه
+
+157
+00:15:41,690 --> 00:15:47,750
+والنزول نزوله أمره، إذا هم حاولوا يفسروا هذه
+
+158
+00:15:47,750 --> 00:15:54,010
+الصفات وفق مفهوم أننا نريد أن ننزه الله تعالى عن
+
+159
+00:15:54,010 --> 00:15:59,690
+مشابهة المخلوقات، ولذلك هؤلاء هربوا
+
+160
+00:16:01,640 --> 00:16:08,980
+من التنزيه إلى التعطيل هربوا من التنزيه إلى
+
+161
+00:16:08,980 --> 00:16:17,300
+التعطيل فعطلوا هذه الصفات تحت يعفطة تنزيه الله عن
+
+162
+00:16:17,300 --> 00:16:24,020
+مشابهة المخلوقين وهذا خطأ وقعوا فيه هؤلاء ولذلك
+
+163
+00:16:24,020 --> 00:16:29,400
+القاعدة ايش بتقول القول في الصفات كقول في الذاتطيب
+
+164
+00:16:29,400 --> 00:16:35,740
+احنا بنسأل هذول المؤولة، بنقولهم طيب يا جماعة ليش
+
+165
+00:16:35,740 --> 00:16:41,760
+انتوا أثبتوا العشرين صفاي السمع و البصر و الكلام و
+
+166
+00:16:41,760 --> 00:16:47,660
+الإرادة و المشيء و غيرها قالوا لنا ان هاي الصفات
+
+167
+00:16:47,660 --> 00:16:55,360
+تجوزوا ان توصف بها الله لأنها لا تشابه صفات
+
+168
+00:16:55,360 --> 00:17:01,650
+المخلوقينفإن سمع الله لا يساوي ولا يوازي ولا يشابه
+
+169
+00:17:01,650 --> 00:17:09,410
+سمع المخلوقين وكذلك بصره وانا ممتاز ممتاز إذا قلتم
+
+170
+00:17:09,410 --> 00:17:16,210
+ذلك فلماذا لا تصرف التنزيه الذي قلتموه عن السمع
+
+171
+00:17:16,210 --> 00:17:21,290
+والبصر إلى الوجه واليد والاستواء وغيرها إذا قلتم
+
+172
+00:17:21,290 --> 00:17:28,400
+هنا أن لله تعالى سمعالا يساوي سمع المخلوقين ولا
+
+173
+00:17:28,400 --> 00:17:34,000
+يماثل سمع المخلوقين وله سمع يليق بجلاله وعظمته
+
+174
+00:17:34,000 --> 00:17:41,140
+وكبريائه فلماذا لا نقول أيضا إن لله تعالى وجها وإن
+
+175
+00:17:41,140 --> 00:17:47,900
+لله يدا وإن لله استواعا ونزولا ومجيئا يليق بجلال
+
+176
+00:17:47,900 --> 00:17:54,940
+الله تعالىوعظمته وأن يده وليست كيد المخلوقين وجهه
+
+177
+00:17:54,940 --> 00:17:59,960
+ليس كوجه المخلوقين استواء ليس كاستواء المخلوقين
+
+178
+00:17:59,960 --> 00:18:05,660
+مجيء اتيانه ليس كمجيء ولا نزول ولا اتيان المخلوقين
+
+179
+00:18:05,660 --> 00:18:13,600
+وبالتالي نرد على هؤلاء ان الصفاتتوضع في سلة واحدة،
+
+180
+00:18:13,600 --> 00:18:20,180
+فإما أن نقبلها جملة أو نقطلها جملة، ماينفهش نفرق
+
+181
+00:18:20,180 --> 00:18:24,200
+ما بين الصفات، نقول أي صفات يجوز أن نصرفها على
+
+182
+00:18:24,200 --> 00:18:27,800
+الله و أي صفات ما بنجوز أن نصرفها على الله طيب، هو
+
+183
+00:18:27,800 --> 00:18:32,020
+أنا اللي وصفت ربنا بالوجه و يبقى وجه ربك ذو الجلال
+
+184
+00:18:32,020 --> 00:18:36,200
+والإكرام؟ هو أنا اللي قلت يض الله فوق أيديهم؟ من
+
+185
+00:18:36,200 --> 00:18:42,160
+اللي قال؟ ربنا صلى الله عليه و تعالىفهل أنا أعلم
+
+186
+00:18:42,160 --> 00:18:47,280
+أم الله؟ أنتم أعلموا أم الله؟ فلو أراد الله تبارك
+
+187
+00:18:47,280 --> 00:18:52,980
+وتعالى لنا أن نفهم الوجه واليد والاستواء والمجيء
+
+188
+00:18:52,980 --> 00:18:59,320
+على غير ما نفهمه وما نعرفه لبيّن الله عز وجل ذلك
+
+189
+00:18:59,320 --> 00:19:06,220
+فلما جاءت المصطلحات والكلمات البيّنة الواضعة فنحن
+
+190
+00:19:06,220 --> 00:19:13,350
+نقول إن هذه صفات لله تعالىولكنها إيه؟ لا تماثل
+
+191
+00:19:13,350 --> 00:19:18,450
+صفات المخلوقين، وزي ما قلنا في القاعدة الأولى إيش؟
+
+192
+00:19:18,450 --> 00:19:23,450
+الاتفاق في الإسم، لا في الإيه؟ لا في المسمة، إذا
+
+193
+00:19:23,450 --> 00:19:28,080
+كان الإنسان له يد، وربنا سبحانه وتعالى له يدفهل
+
+194
+00:19:28,080 --> 00:19:32,920
+يعني ذلك أن يضى الله مثل يد المخلوقين؟ قطعا لا، هل
+
+195
+00:19:32,920 --> 00:19:37,740
+إذا الإنسان له وجه و الله له وجهه، هل وجه الله مثل
+
+196
+00:19:37,740 --> 00:19:41,340
+وجه المخلوقين؟ قطعا لا، إذا الاتفاق في الإسم لا
+
+197
+00:19:41,340 --> 00:19:45,300
+يعني اتفاق إيه؟ في المسمى، واضحة النقطة القاعدة؟
+
+198
+00:19:45,300 --> 00:19:46,880
+ننتقل إلى القاعدة التالتة
+
+199
+00:19:53,770 --> 00:19:58,490
+احنا شرحنا القاعدة التالتة مش القاعدة التانية طيب
+
+200
+00:19:58,490 --> 00:20:04,830
+نرجع للقاعدة التانية القول في الصفات كالقول في
+
+201
+00:20:04,830 --> 00:20:09,430
+الذات احنا باقين كل الشهرة هنشرح إيه في القاعدة
+
+202
+00:20:09,430 --> 00:20:16,590
+التالتة القاعدة التانية القول في الصفات كالقول في
+
+203
+00:20:16,590 --> 00:20:24,320
+الذاتماذا يعني ذلك؟ يعني يساوي هذا القول الأساس
+
+204
+00:20:24,320 --> 00:20:31,340
+التالت وهو القول قطع الطمأ عن إدراك .. إدراك إيه؟
+
+205
+00:20:31,340 --> 00:20:37,970
+كيفية الصفاتماذا يعني ذلك؟ يعني أن القول في الصفة
+
+206
+00:20:37,970 --> 00:20:44,030
+كالقول في الذات، يعني إذا أنا لم أقفها على تحديدي
+
+207
+00:20:44,030 --> 00:20:50,950
+وبياني وصورة الذات الإلهية، لأن أنا الدور الماضي،
+
+208
+00:20:50,950 --> 00:20:55,090
+المحاضرة الماضية قلت أن الإنسان لا يستطيع أن يتذكر
+
+209
+00:20:55,090 --> 00:21:02,190
+ولا يتخيل ولا يتصور ولا يتوهّمإلا شيئا قد جاء عن
+
+210
+00:21:02,190 --> 00:21:08,270
+طريق إيه؟ حواسه، ��ما .. فأي علم و أي معرفة لم تأتي
+
+211
+00:21:08,270 --> 00:21:13,070
+إلى العقل عن طريق الحواس فإن العقل لا يستطيع أن
+
+212
+00:21:13,070 --> 00:21:17,830
+يتصورها ولا إيه ولا إنه يتوهمها، فإذا كنت أنا لا
+
+213
+00:21:17,830 --> 00:21:23,200
+أستطيع أن أتوهم ولا أتصور ولا أتخيلالذات الإلهية
+
+214
+00:21:23,200 --> 00:21:30,580
+فقطعا لا أستطيع أن أتصور كيف يكون سمع الله المتعلق
+
+215
+00:21:30,580 --> 00:21:35,820
+بالذات الإلهية، كيف يكون البصر لله كيف يتعلق البصر
+
+216
+00:21:35,820 --> 00:21:39,420
+بالذات الإلهية، كيف يتعلق الوجه بالذات الإلهية،
+
+217
+00:21:39,420 --> 00:21:45,660
+كيف يتعلق اليد بالذات الإلهية،لبد انه ايه؟ احترم
+
+218
+00:21:45,660 --> 00:21:51,700
+عقلي ولا افكر في ذات الله تعالى ولا افكر في كيفية
+
+219
+00:21:51,700 --> 00:21:59,980
+تعلق صفة الله بذاته لان تصور .. تصور اي صفة لابد
+
+220
+00:21:59,980 --> 00:22:04,560
+ان يكون قد سبق تصور الذات فما نحن .. اذا نحن لم
+
+221
+00:22:04,560 --> 00:22:09,880
+نتصور الذات فكيف نتصور الصفة المتعلقة بالذات؟
+
+222
+00:22:09,880 --> 00:22:18,130
+واضحة هذه النقطة؟واضحة فيه هذا السؤال؟ طيب الآن
+
+223
+00:22:18,130 --> 00:22:24,170
+العنوان التالي وهي الأمور التي تقدح في توحيد
+
+224
+00:22:24,170 --> 00:22:32,570
+الأسماء والصفات يعني بين جسين نواقض نواقض توحيد
+
+225
+00:22:32,570 --> 00:22:42,750
+الأسماء والصفات نواقض توحيد الأسماء والصفاتما هي
+
+226
+00:22:42,750 --> 00:22:52,030
+الأمور التي لو قامت فيها العبده ينقض ذلك توحيده
+
+227
+00:22:52,030 --> 00:22:59,810
+لأسماء الله تعالى وصفاته نشوف أولها التشبيه أول
+
+228
+00:22:59,810 --> 00:23:05,930
+ناقض من نواقض توحيد الأسماء والصفات هو التشبيه
+
+229
+00:23:05,930 --> 00:23:14,180
+والتشبيه قد يكون على قسمينالتشبيه قد يكون على
+
+230
+00:23:14,180 --> 00:23:18,300
+قسمين تشبيه
+
+231
+00:23:18,300 --> 00:23:21,800
+الخالق
+
+232
+00:23:21,800 --> 00:23:34,620
+بالمخلوق أو تشبيه المخلوق بالخالق تشبيه
+
+233
+00:23:34,620 --> 00:23:42,320
+الخالق بالمخلوق كأنيقول فلان كما جاء عن بعض الفرق
+
+234
+00:23:42,320 --> 00:23:48,980
+الضالة واحد كان اسمه بيانو بيانو بن سمعان صاحب
+
+235
+00:23:48,980 --> 00:23:55,000
+فرقة اسمها البيانية كان يقول من أراد أن ينظر إلى
+
+236
+00:23:55,000 --> 00:24:04,490
+الله فإني أنا صورة الله المتجلى لكميعني هو شبه
+
+237
+00:24:04,490 --> 00:24:13,050
+الله بنفسه لأنه يؤمن بحلول الله عز وجل في الأجساد
+
+238
+00:24:13,050 --> 00:24:22,230
+وهذا أيضا ما قام به مجموعة من المتخرفين في العقول
+
+239
+00:24:22,230 --> 00:24:30,290
+زي مين؟ زي موسى بن نصير الذي كان يقول صاحب فرقة
+
+240
+00:24:30,290 --> 00:24:31,570
+النصيرية
+
+241
+00:24:33,350 --> 00:24:39,010
+ترجع النصيرية إلى موسى ابن نصير يؤمنون بتأليه
+
+242
+00:24:39,010 --> 00:24:47,810
+الأئمة يقولون أن علي كان إلها وأن الله تعالى حل في
+
+243
+00:24:47,810 --> 00:24:53,830
+الآلهة و بعد ما مات علي حل في الحسن و بعد ما مات
+
+244
+00:24:53,830 --> 00:25:00,040
+الحسن حل في الحسين حل في الأئمة الأثنى عشرإذا
+
+245
+00:25:00,040 --> 00:25:07,400
+الحلول و هو مصطلح صوفي و هو أن الله تعالى يحل في
+
+246
+00:25:07,400 --> 00:25:14,180
+الأجساد إذا تشبيه الخالق بالمخلوق و كان واحد نصيري
+
+247
+00:25:14,180 --> 00:25:17,540
+في
+
+248
+00:25:17,540 --> 00:25:24,180
+بداية القرن العشرين أنا لم أتذكر اسمه نصيري ادعى
+
+249
+00:25:24,180 --> 00:25:27,100
+الألوهية ادعى الألوهية
+
+250
+00:25:29,430 --> 00:25:39,510
+وكان يلبس ملابس ويضع فيها أزرارا تضيق وبطارية
+
+251
+00:25:39,510 --> 00:25:48,410
+فلمّا كان يدخل على تلامذته كان يشعل البطارية فتضيق
+
+252
+00:25:48,410 --> 00:25:57,700
+الأنوارفيصبح يضيقوا فكانوا يقولون عنه صاحبه الطلعة
+
+253
+00:25:57,700 --> 00:26:07,000
+البهية لما كان يعني يدخل عليهم كان يضيق لهم طيب
+
+254
+00:26:07,000 --> 00:26:12,420
+إذا التشبيه هو تشبيه الخالق بإيش بالمخلوق سواء كان
+
+255
+00:26:12,420 --> 00:26:18,240
+تشبيه ذات أو كان تشبيه إيه صفات يعني أنه أنا هشبه
+
+256
+00:26:19,970 --> 00:26:25,550
+أشبه الله عز وجل مثلا أقول النزول كنزولي عن الدرج
+
+257
+00:26:25,550 --> 00:26:32,810
+مثلا أو أشبه يد الله بيد مخلوق من المخلوقات أو
+
+258
+00:26:32,810 --> 00:26:37,590
+أشبه سمع الله بسمع المخلوقات أو بصر الله ببصر
+
+259
+00:26:37,590 --> 00:26:43,560
+المخلوقات القسم التاني تشبيه المخلوقبالخالق انه
+
+260
+00:26:43,560 --> 00:26:48,820
+كما شبهت ايه النصارى على المسيح هو ابن مريم على
+
+261
+00:26:48,820 --> 00:26:54,220
+انه ابن الله او انه هو الله حينما قالوا ان الله
+
+262
+00:26:54,220 --> 00:27:01,950
+ثالث ثلاثة، الابوالابن والروحي القدس وإيسى هو يعني
+
+263
+00:27:01,950 --> 00:27:08,870
+الأقنوم الثاني وهو الابن وهو إيه إله أو ابنه إله
+
+264
+00:27:08,870 --> 00:27:15,570
+كما يعتقد النصارى وكما قالت أيضا اليهود عزيرون ابن
+
+265
+00:27:15,570 --> 00:27:23,720
+الله إذا كل ما ندعىأو دؤية على أنه إله من الآلهة
+
+266
+00:27:23,720 --> 00:27:33,320
+فقد شبه المخلوق بالخالق فأي تشبيه للمخلوق بالخالق
+
+267
+00:27:33,320 --> 00:27:41,340
+أو الخالق بالمخلوق فهذا قدح في توحيد الأسماء
+
+268
+00:27:41,340 --> 00:27:46,400
+والصفات الأمر التاني هو التحريف
+
+269
+00:27:47,650 --> 00:27:54,890
+شوف ماذا يعني التحريف التحريف
+
+270
+00:27:54,890 --> 00:28:03,770
+هو تحريف الألفاظ أو تغييرها أو تبديلهاإذا التحريف
+
+271
+00:28:03,770 --> 00:28:10,470
+هو أن نحرف الألفاظ أو أن نغيرها أو أن نبدلها يعني
+
+272
+00:28:10,470 --> 00:28:15,530
+أي .. أي تغيير في الصفات اللي أنا اتحدثت عنها قبل
+
+273
+00:28:15,530 --> 00:28:22,730
+قليل أي تغيير في معناها أو تغيير لألفاضها أو تغيير
+
+274
+00:28:22,730 --> 00:28:30,370
+لحركاتها لأشكالها شكل الضم و الفتحةأو احنا نبدلها
+
+275
+00:28:30,370 --> 00:28:36,530
+بألفاظ أخرى فهذا هو التحريف فالتحريف يعني يشمل كل
+
+276
+00:28:36,530 --> 00:28:43,850
+ذلك، يشمل تحريف الألفاظويشمل تغيير الألفاظ ويشمل
+
+277
+00:28:43,850 --> 00:28:48,450
+تبديل الألفاظ سواء كان هذا التبديل والتغيير
+
+278
+00:28:48,450 --> 00:28:55,110
+بالزيادة ايه او النقصان او تغيير الحركات العربية
+
+279
+00:28:55,110 --> 00:29:00,570
+زي ايش تغيير الحركات العربية ضربنا مثال وكلم الله
+
+280
+00:29:00,570 --> 00:29:08,210
+موسى تكليما هنا لفظ الجلالةفي هذه الآية هو إيه؟ هو
+
+281
+00:29:08,210 --> 00:29:14,570
+الفاعل فالله هو المتكلم إذا هذه الآية تثبت صفة
+
+282
+00:29:14,570 --> 00:29:21,130
+الكلام لمين؟ لله ولمّا كانت المعتزلة، المؤاطلة
+
+283
+00:29:21,130 --> 00:29:29,750
+تنفي صفة الكلام عن الله وقيل لها كيف تقولون في قول
+
+284
+00:29:29,750 --> 00:29:35,200
+الله تعالى وكلم الله موسى تكليما؟قالوا ليست الآية
+
+285
+00:29:35,200 --> 00:29:44,140
+هكذا وإنما الآية كلّم الله موسى تكليما ليصبح فاعل
+
+286
+00:29:44,140 --> 00:29:50,880
+الكلام مين؟ موسى وليس الله حتى ينفو عن الله عز وجل
+
+287
+00:29:50,880 --> 00:29:58,520
+صفة الكلام فراحوا يساووا أغيروا في اللفظ وغيروا في
+
+288
+00:29:58,520 --> 00:30:05,580
+الحركات الإعرابيةحتى يصلوا إلى مبتغاهم وهو إيه
+
+289
+00:30:05,580 --> 00:30:12,080
+نكران أو تعطيل صفة من صفات الله تبارك وتعالى وكما
+
+290
+00:30:12,080 --> 00:30:18,940
+تحدثت أيضا هنا لما قلت أولئك الذينفسروا صفة اليد
+
+291
+00:30:18,940 --> 00:30:25,040
+بالنعمة أو بالقدرة وصفة العين بالرعاية وصفة النزول
+
+292
+00:30:25,040 --> 00:30:30,860
+بنزول الأمر والاستواء بالاستيلاء كل ذلك يدخل ضمن
+
+293
+00:30:30,860 --> 00:30:40,440
+دائرته التحريف الأمر التالت التعطيل ماذا
+
+294
+00:30:40,440 --> 00:30:46,150
+يعني التعطيل؟التعطيل تعريف التعطيل وبيجي كتير في
+
+295
+00:30:46,150 --> 00:30:51,270
+الامتحانات هو
+
+296
+00:30:51,270 --> 00:30:58,870
+نفي الصفات الإلهية وإنكار قيامها بذات الله سواء
+
+297
+00:30:58,870 --> 00:31:10,650
+كان هذا التعطيلكل أو تعطيل جزء يعني أن أعطل جميع
+
+298
+00:31:10,650 --> 00:31:19,850
+صفات الله تعالى وأنكر قيامها بذات الله أو
+
+299
+00:31:19,850 --> 00:31:27,090
+تعطيل جزء كأن أعطل صفة من صفات الله تعالى كأن أنكر
+
+300
+00:31:27,090 --> 00:31:34,710
+مثال مثلا كأن أقولأنا أحدث صاحبي ويقول لي صاحبي يا
+
+301
+00:31:34,710 --> 00:31:37,870
+شيخ ربنا بيسمعنا، أقول له يا راجل ربنا بيسمعناش،
+
+302
+00:31:37,870 --> 00:31:45,610
+فأعطل صفة السماء لله تعالى في سماعي كلامي له أو
+
+303
+00:31:45,610 --> 00:31:49,310
+كلامه إيه ليه؟ أو أقول إن ربنا سبحانه وتعالى مش
+
+304
+00:31:49,310 --> 00:31:54,680
+شايفنا، مين قالك إن ربنا شايفنا؟فاقطل صفة ايه؟
+
+305
+00:31:54,680 --> 00:32:00,940
+الرأي او البصر لله تبارك وتعالى او اقول يا الله
+
+306
+00:32:00,940 --> 00:32:05,460
+ماجور ربنا هي يعني يحيي هذه العظام و هي راميم و
+
+307
+00:32:05,460 --> 00:32:09,280
+الله يعني ما اظن ان ربنا هيقدر ايه يرجحهم الى
+
+308
+00:32:09,280 --> 00:32:14,660
+الحياة مرة ثانية فانفي قدرة الله تعالى على ايه؟
+
+309
+00:32:14,660 --> 00:32:21,250
+على احياء الموتة بعد ايه؟ بعد موتهم او انه اقولأن
+
+310
+00:32:21,250 --> 00:32:27,790
+الكون قديم وأقصد بالقديم هنا أنه يوازي ويساوي
+
+311
+00:32:27,790 --> 00:32:33,570
+ويماثل قدم الله تبارك وتعالى يعني معنى ذلك أن أنا
+
+312
+00:32:33,570 --> 00:32:40,970
+بأنفيبأنفي صفة الخالقية لمن؟ لله تعالى، لأن هو
+
+313
+00:32:40,970 --> 00:32:45,670
+ابنه مش اللي هو مش ربنا اللي خلق الكون أنفي قدرة
+
+314
+00:32:45,670 --> 00:32:52,510
+الله تعالى على خلق الكون، وأي صفة، أي تعطيل لأي
+
+315
+00:32:52,510 --> 00:32:55,530
+صفة من الصفات الله تبارك وتعالى يدخل، ده من دائرة
+
+316
+00:32:55,530 --> 00:33:02,410
+ايه؟ ده من دائرة التعطيل النهر الرابع من خارق
+
+317
+00:33:06,950 --> 00:33:13,050
+وقوادح توحيد الأسماء والصفات هو التكييف وبتكييف هو
+
+318
+00:33:13,050 --> 00:33:23,850
+تعيين كيفية الصفات وإثبات كنهيها أنه أنا أبقى أفصل
+
+319
+00:33:23,850 --> 00:33:32,950
+في كيفية صفة الله تعالىفمثلا أنا لو أنا فصلت في
+
+320
+00:33:32,950 --> 00:33:39,930
+صفة سمعت كمخلوق أقول كيف تبصر أو كيف تسمع حينما
+
+321
+00:33:39,930 --> 00:33:48,070
+يطرق أذنك صوته تستقبله الطابلة والأذن الوسطى ثم
+
+322
+00:33:48,070 --> 00:33:53,450
+تصل بعد ذلك إلى العقل فتميز أن هذا صوته فلان أنا
+
+323
+00:33:53,450 --> 00:34:00,900
+أدرككيفية سمعك و أدرك كيفية بصرك، ليش؟ لأن أنا
+
+324
+00:34:00,900 --> 00:34:08,360
+تعرفت على ذاتك، تمام؟ فلما تعرفت على ذاتك تعرفت
+
+325
+00:34:08,360 --> 00:34:14,860
+على كيفية إيه؟ صفاتك، و نحن كما قلنا لم نتوقف على
+
+326
+00:34:14,860 --> 00:34:22,950
+الذات الإلهيةوبالتالي لا نستطيع أن نفصل كيفية تعلق
+
+327
+00:34:22,950 --> 00:34:28,650
+صفة الله بذات الله فلا يجوز بحال من الأحوال أنه
+
+328
+00:34:28,650 --> 00:34:34,130
+أنا أقعد أفصل كيف يسمع الله تبارك وتعالى أن الصوت
+
+329
+00:34:34,130 --> 00:34:37,710
+بيصل لكذا و بعدين بيوصل لكذا و بعدين .. هذا لا
+
+330
+00:34:37,710 --> 00:34:43,490
+يجوز بحال من أيه؟ من الأحوال، إذا تفسير كنه الصفة
+
+331
+00:34:43,490 --> 00:34:50,790
+و بيانهحقيقتها بيان حقيقتها وتكييفها فهذا أمر لا
+
+332
+00:34:50,790 --> 00:34:59,010
+يجوز لأن انت تدخل في نفق مظلم وتقول ما لا تعلم
+
+333
+00:34:59,010 --> 00:35:06,070
+أنتم أعلموا أم لا ولذلك لما سؤل يعني الشوكانش
+
+334
+00:35:06,070 --> 00:35:12,390
+بيقول ان ماذا بالسلف من الصحابة والتابعينوتابعين
+
+335
+00:35:12,390 --> 00:35:17,970
+وتابعيهم هو إيران الصفات على إيه؟ على غاهرها من
+
+336
+00:35:17,970 --> 00:35:23,750
+دون تحريف لها ولا تأويل متعصف لشيء منها ولا تشبيه
+
+337
+00:35:23,750 --> 00:35:29,380
+ولا تعطيل يفضي إليه كثير من التأويل ويقول أيضاعن
+
+338
+00:35:29,380 --> 00:35:33,920
+الإمام مالك حينما سُئل عن الاستواق قال الاستواق
+
+339
+00:35:33,920 --> 00:35:39,120
+معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه
+
+340
+00:35:39,120 --> 00:35:46,500
+إيه بدعة إذا نحن نتوقفعند حدود الله، نتوقف عند
+
+341
+00:35:46,500 --> 00:35:52,060
+حدود الله تباركه وتعالى، فلا نصل إلى قدح، إلى
+
+342
+00:35:52,060 --> 00:35:56,560
+الأمور التي تقدحوا في توحيد أسماء الله تعالى
+
+343
+00:35:56,560 --> 00:36:03,000
+وصفاته، ويمكن إن احنا نجمل هذه القوادح في النقاط
+
+344
+00:36:03,000 --> 00:36:09,300
+الأربع اللي هيواحد التشبيه، اتنين التحريف، تلاتة
+
+345
+00:36:09,300 --> 00:36:16,860
+التعطيل، اربعة التكيف طيب أما النقطة الثالثة من
+
+346
+00:36:16,860 --> 00:36:25,280
+محاضرتنا وهي أسماء الله تعالى أسماء الله تعالى كما
+
+347
+00:36:25,280 --> 00:36:31,110
+جاء في الكتاب هي أعلام عليه سبحانه وتعالىو لو انت
+
+348
+00:36:31,110 --> 00:36:35,850
+مساكت اي طلب من طلبات التوظيف او ما شابه ذلك فعلاش
+
+349
+00:36:35,850 --> 00:36:44,610
+بيقولك اسم العلم العلم يعني اسمك، علمك الذي يفصلك
+
+350
+00:36:44,610 --> 00:36:50,790
+عن غيرك من الأسماء اسم العلم يعني اسمك الذي تتعلم
+
+351
+00:36:50,790 --> 00:36:58,770
+أنت منه، عن غيرك من الأشخاص فاسماء الله تعالىأعلام
+
+352
+00:36:58,770 --> 00:37:06,160
+عليه هايل أسماء كما قلنا سابقا، من وين بناخدها؟من
+
+353
+00:37:06,160 --> 00:37:10,560
+الكتاب والصنع كما أخبرنا بها الرسول صلى الله عليه
+
+354
+00:37:10,560 --> 00:37:18,000
+وسلم لذلك فهي إيش؟ توقيفية فليست أسماء الله هي
+
+355
+00:37:18,000 --> 00:37:23,020
+اجتهادية وقُن معنى توقيفية يعني أنها موقوفة من
+
+356
+00:37:23,020 --> 00:37:28,080
+وين؟ من الله تبارك وتعالى فلا مجال فيها لمين؟
+
+357
+00:37:28,080 --> 00:37:33,760
+للعقل، لا مجال فيها للعقل وعليه أن نقف عند حدود
+
+358
+00:37:33,760 --> 00:37:40,030
+اللهفنقف على أسماء الله الواردة في الكتاب وفي
+
+359
+00:37:40,030 --> 00:37:50,310
+السنة فلا نزيد فيها ولا ننقص، ليش؟ لأن العقل لا
+
+360
+00:37:50,310 --> 00:37:54,110
+يمكنه إدراك ما يستحق الله تعالى، يعني لو أنت عقلك
+
+361
+00:37:55,390 --> 00:38:01,990
+لو تركت لعجلك العنان على أن تسبح في خيالك و رحمك،
+
+362
+00:38:01,990 --> 00:38:08,010
+هل تستطيع أن تشتق لله تعالى اسما أو تشتق لله تعالى
+
+363
+00:38:08,010 --> 00:38:14,350
+صفة؟قطعا لا، فأبن سبحانه وتعالى قال و لله الأسماء
+
+364
+00:38:14,350 --> 00:38:19,730
+الحسنى فادعوه بيها، يعني ربنا جام كما قلت ريحنا و
+
+365
+00:38:19,730 --> 00:38:25,570
+ريح عقولنا من أن نشتق و نقعد نفكر نجيب أسماء لله
+
+366
+00:38:25,570 --> 00:38:30,470
+تعالى جديدةربنا قال إن أسماءي يا عبادي أسماءي
+
+367
+00:38:30,470 --> 00:38:36,030
+موجودة في كتابي وعلى لسان رسولي فعليك أنت اقتصر
+
+368
+00:38:36,030 --> 00:38:39,330
+أيها العبد على هذه الأسماء
+
+369
+00:38:41,760 --> 00:38:50,860
+فوجب الوقوف في ذلك على النص و لا نقفق ما ليس لنا
+
+370
+00:38:50,860 --> 00:38:56,200
+بيه علم ولا تقف ما ليس لك بيه علم إن السماء
+
+371
+00:38:56,200 --> 00:39:04,280
+والبصرة والفؤادة كل أولئك كان عنه مسئولة كما أنه
+
+372
+00:39:04,280 --> 00:39:14,080
+إذا احنا سمينا .. يعني امر ايه؟إذا أحنا أنكرنا أو
+
+373
+00:39:14,080 --> 00:39:24,080
+سمينا إذا أحنا أنكرنا اسما سمى الله به نفسه أو
+
+374
+00:39:24,080 --> 00:39:32,600
+سمينا اسما لله تعالى لم يسم به نفسه فهذا سلوك
+
+375
+00:39:32,600 --> 00:39:41,080
+حقيقيسلوك غير مؤدب مع الله تبارك وتعالى يعني إذا
+
+376
+00:39:41,080 --> 00:39:49,060
+أحنا عطلنا أو أنكرنا صفة من صفات الله أو اسم من
+
+377
+00:39:49,060 --> 00:39:53,700
+أسماء الله اللى وصف به نفسه أو سمى به نفسه فهذا
+
+378
+00:39:53,700 --> 00:40:01,060
+سلوك غير مؤدب مع اللهوإذا احنا وصفنا الله بصفة أو
+
+379
+00:40:01,060 --> 00:40:06,300
+سمينا الله إسمًا الله لم يصف به نفسه ولم يسم به
+
+380
+00:40:06,300 --> 00:40:13,900
+نفسه فهذا أيضًا سلوك غير مؤدب مع الله تبارك وتعالى
+
+381
+00:40:13,900 --> 00:40:21,350
+النقطة الأخرىواللي أعلم أن كل اسم من أسماء الله
+
+382
+00:40:21,350 --> 00:40:28,810
+تعالى دال على صفة أو صفات نقطة مهمة جدا تبقى معاه
+
+383
+00:40:28,810 --> 00:40:36,470
+وركز كل اسم من أسماء الله تعالى دال على صفة من
+
+384
+00:40:36,470 --> 00:40:43,190
+صفات الله تعالى يعني الأصل هو إيه؟هو الأسماء
+
+385
+00:40:43,190 --> 00:40:50,550
+والصفات مشتقة من مين؟ من الأسماء الصفات مشتقة من
+
+386
+00:40:50,550 --> 00:40:57,230
+وين؟ من أسماء الله تعالى فكل اسم لله تعالى يمكن أن
+
+387
+00:40:57,230 --> 00:41:03,730
+يشتق منه الصفة أو مجموع الصفات فاسم الله أيه؟
+
+388
+00:41:03,730 --> 00:41:14,340
+العليم هذا اسم لله والعليم هذا اسمهوالعليم الصفة،
+
+389
+00:41:14,340 --> 00:41:19,880
+فليس هناك تهارض أو تناقض أو تبارض بين أن يكون
+
+390
+00:41:19,880 --> 00:41:29,130
+العليمهو اسم لله تعالى من جهة وصفة لله من جهة أخرى
+
+391
+00:41:29,130 --> 00:41:35,530
+إذا لا تعرض ولا تناقض ولا تضارب بين أن يكون الاسم
+
+392
+00:41:35,530 --> 00:41:44,190
+هو اسم لله من جهة وصفة لله من جهة فالسميع اسمه لله
+
+393
+00:41:44,620 --> 00:41:51,400
+والسميع صفة لله العليم اسم لله والعليم صفة لله
+
+394
+00:41:51,400 --> 00:41:58,100
+القدير اسم لله والقدير صفة لله وكذلك كل أسماء الله
+
+395
+00:41:58,100 --> 00:42:05,860
+تعالى دالة على صفة من صفات الله أو صفات من صفات
+
+396
+00:42:05,860 --> 00:42:12,590
+الله تعالى وإن هناك ما يجمعكل هذه الأسماء، يعني
+
+397
+00:42:12,590 --> 00:42:21,750
+هناك .. هناك اسم واحد يجمع كل أسماء الله تعالى في
+
+398
+00:42:21,750 --> 00:42:27,790
+معنى واحد، يعني السمية غير العليموالعليم غير
+
+399
+00:42:27,790 --> 00:42:34,230
+القدير، و القدير غير الكريم، و الكريم غير العفو، و
+
+400
+00:42:34,230 --> 00:42:39,770
+العفو غير الرحيم، و الرحيم غير الرحمن، فكل اسم له
+
+401
+00:42:39,770 --> 00:42:46,790
+ايه؟ له معنى، له معنى مختلف عن معنى الاسم التاني،
+
+402
+00:42:46,790 --> 00:42:53,680
+طيب لكن الاسمالذي يجمع كل أسماء الله تعالى هو رفض
+
+403
+00:42:53,680 --> 00:43:01,870
+الجلالة إيه؟ الله، فالله يعني السميةالله يعني
+
+404
+00:43:01,870 --> 00:43:08,190
+القدير الله يعني الرحمن الله يعني الرحيم الله يعني
+
+405
+00:43:08,190 --> 00:43:13,850
+العفو الله يعني الكريم إذا فاسم الله تعالى لفظ
+
+406
+00:43:13,850 --> 00:43:22,690
+الجلالة هذا جامع جامع لجميع الأسماء والصفات لله
+
+407
+00:43:22,690 --> 00:43:28,170
+تبارك الله تعالى و هذا الاسم اختلفوا في إيش؟ في
+
+408
+00:43:28,170 --> 00:43:39,800
+أنه، هل هومشتق ام غير مشتق اللي جاله مشتق جاله
+
+409
+00:43:39,800 --> 00:43:51,020
+مشتق من إيش؟ من إله فلما جاءت ال للتعريف و أضغمت
+
+410
+00:43:51,020 --> 00:43:52,780
+اللام في اللام
+
+411
+00:43:55,400 --> 00:44:01,740
+ادغمت اللام في اللام فأصبحت الله و الله هنا هذه
+
+412
+00:44:01,740 --> 00:44:06,620
+الكلمات العرض معناها اللام إيش؟لامين مش الحرف
+
+413
+00:44:06,620 --> 00:44:11,720
+المشدد هو عبارة عن إيه؟ عن لامين فلمّا أضغمت اللام
+
+414
+00:44:11,720 --> 00:44:19,720
+في اللام أصبحت لاما واحدة مشددة أصبح لفظ الجلالة
+
+415
+00:44:19,720 --> 00:44:28,200
+الله ذهب إلى هذا القول ابن القيم و سيباوي و الطبري
+
+416
+00:44:28,200 --> 00:44:35,800
+و غيرهم و هناك فريق آخر قال إنه غير غيرمشطق ب��قف
+
+417
+00:44:35,800 --> 00:44:44,960
+بس خلينا دقيقة وقال الطبري الله معناه شوف ايش معنى
+
+418
+00:44:44,960 --> 00:44:52,140
+الله معناه ذو الألهية و العبودية على خلقه أجمعين
+
+419
+00:44:52,140 --> 00:44:59,340
+يعني معنى وتفسير كلمة الله اي ان الله تعالى متألق
+
+420
+00:45:00,250 --> 00:45:07,770
+تقوم الخلائق بعبادته والاستسلام له والخضوع له
+
+421
+00:45:07,770 --> 00:45:15,110
+والإنابة له راغبة راهبة من الله تبارك وتعالى أي
+
+422
+00:45:15,110 --> 00:45:23,120
+أنها تتوجهله بكل أشكال العبادة فكونه مألوها معبودا
+
+423
+00:45:23,120 --> 00:45:28,840
+تؤله الخلائق محبة وتعظيم وخضوح وفزعا إليه في
+
+424
+00:45:28,840 --> 00:45:34,420
+الحوائج والنوائب وذلك مستلزما لكمال ربوبيته
+
+425
+00:45:34,420 --> 00:45:36,940
+وألويته وأسمائه
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/g0t4okWVzy4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1708 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,290
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,290 --> 00:00:26,230
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,230 --> 00:00:29,570
+وعلى أهلي وصحبي و أسلم اليوم الاثنين واحد عشرة
+
+4
+00:00:29,570 --> 00:00:36,730
+المحاضرة الثانية عشر استكمالا لشرح و بيان توحيد
+
+5
+00:00:36,730 --> 00:00:40,870
+الأسماء و الصفات اللي شرحنا في المحاضرة الماضية
+
+6
+00:00:40,870 --> 00:00:44,870
+بقي علينا المحاضرة هذه و المحاضرة التي تليها ان
+
+7
+00:00:44,870 --> 00:00:49,550
+شاء الله نشرح في هذه المحاضرة طريقة اثبات الأسماء
+
+8
+00:00:49,550 --> 00:00:56,280
+و الصفات اوقواعد إثبات الأسماء والصفات الأمر
+
+9
+00:00:56,280 --> 00:00:59,580
+التاني الأمور التي تقدح في توحيد الأسماء والصفات
+
+10
+00:00:59,580 --> 00:01:05,500
+وإن كانت توفرة يعني من باقي وقت ان شاء الله سندخل
+
+11
+00:01:05,500 --> 00:01:11,300
+في أسماء الله تعالى فالنقطة الأولى طريقة إثبات
+
+12
+00:01:11,300 --> 00:01:13,460
+الأسماء والصفات
+
+13
+00:01:15,360 --> 00:01:19,980
+تحدثنا عن أهمية الأسماء والصفات وقواعد إثبات
+
+14
+00:01:19,980 --> 00:01:25,360
+الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة أو الأسس
+
+15
+00:01:25,360 --> 00:01:28,860
+ألاسفش قواعد الأسس التي يقوم عليها توحيد الأسماء
+
+16
+00:01:28,860 --> 00:01:33,340
+والصفات ومين بيقدر يعني يقولي الأساس الأول لتوحيد
+
+17
+00:01:33,340 --> 00:01:39,040
+الأسماء والصفات تفضل قرآن الكريم قرآن الكريم
+
+18
+00:01:49,090 --> 00:01:54,990
+يعني الأساس الأول هو التنزيه، تنزيه الله عز وجل عن
+
+19
+00:01:54,990 --> 00:02:00,950
+مشابهة المخلوقات، وتنزيه الله عن كل النقائص
+
+20
+00:02:00,950 --> 00:02:02,970
+والعيوب، أساس التاني
+
+21
+00:02:08,170 --> 00:02:14,210
+كان الإقصاد على ما ورد في كتاب الله تعالى وفي سنة
+
+22
+00:02:14,210 --> 00:02:17,810
+رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ورد من أسماء
+
+23
+00:02:17,810 --> 00:02:23,830
+وصفات دون أن نتجاوز الكتاب والسنة لا بالزيادة ولا
+
+24
+00:02:23,830 --> 00:02:27,650
+بالنقصان، أساس التالتقطع الطمع عن إدراك كيفية
+
+25
+00:02:27,650 --> 00:02:31,710
+الصفات .. قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات .. إيش
+
+26
+00:02:31,710 --> 00:02:36,470
+يعني قطع الطمع؟ قلنا إن الإنسان لابد أن يحترم عقله
+
+27
+00:02:36,470 --> 00:02:43,230
+لأنه تصور الصفة بالنسبة إلى اللهيعني متعلقة بتصور
+
+28
+00:02:43,230 --> 00:02:48,410
+ذات الله تبارك وتعالى ومدمن لم نتصور الذات الإلهية
+
+29
+00:02:48,410 --> 00:02:53,710
+فلا يمكن أن نتصور تعلق الصفة بذات الله فعلينا أن
+
+30
+00:02:53,710 --> 00:03:00,230
+نحترم عقولنا ونقطع الطمع في بيان ومعرفة كيفية تعلق
+
+31
+00:03:00,230 --> 00:03:05,870
+الصفة بذات الله تعالىولما ليه الأسماء والصفات من
+
+32
+00:03:05,870 --> 00:03:11,210
+أهمية في الكتاب والسنة فإن نحن كما قلنا نثبت
+
+33
+00:03:11,210 --> 00:03:17,070
+الأسماء والصفات الواردة فيهما من غير أيه تكييف ولا
+
+34
+00:03:17,070 --> 00:03:23,690
+تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل والله عز وجل
+
+35
+00:03:23,690 --> 00:03:26,670
+يقول ولله الأسماء الحسنى فادعوه بيها وضر الذين
+
+36
+00:03:26,670 --> 00:03:27,890
+يرحدون في أسمائه
+
+37
+00:03:30,940 --> 00:03:37,560
+طيب هناك قواعد .. قواعد يعتمد عليها أهل السنة
+
+38
+00:03:37,560 --> 00:03:43,220
+والجماعة في إثبات الأسماء والصفات أول هذه القواعد
+
+39
+00:03:43,220 --> 00:03:49,540
+هي قاعد الأولى الاتفاق في الإسم لا في المسمى ايش
+
+40
+00:03:49,540 --> 00:03:52,680
+يعني الاتفاق في الإسم لا في المسمى؟ يعني هل اتفاق
+
+41
+00:03:53,410 --> 00:03:59,010
+الخالق مع المخلوق في اسم من الأسماء، هل يعني
+
+42
+00:03:59,010 --> 00:04:07,080
+اتفاقهما في الجوهر؟ قطعا لايعني إذا ما اتفق الله
+
+43
+00:04:07,080 --> 00:04:15,020
+عز وجل والمخلوقة في اسم من أسمائه جل جلاله فهذا لا
+
+44
+00:04:15,020 --> 00:04:21,300
+يعني اتفاقه ما في الحقيقة والجوهر وإن الله تعالى
+
+45
+00:04:21,300 --> 00:04:28,620
+قد سمى المخلوقة في أكثر من أيه من آيه؟ أكتر من أي
+
+46
+00:04:28,620 --> 00:04:39,980
+مصفة؟فقال تعالى في شأنه فاجعلناه ايه سميعا و بصيرا
+
+47
+00:04:39,980 --> 00:04:52,140
+و حليم و عليم و الحيفقد وصف الله تبارك وتعالى
+
+48
+00:04:52,140 --> 00:04:59,380
+المخلوقة بأنه سميع و بأنه بصير و بأنه حليم و بأنه
+
+49
+00:04:59,380 --> 00:05:04,660
+عليم و بأنه حي إذا هاي من صفات مين؟ صفات إيش؟
+
+50
+00:05:04,660 --> 00:05:10,900
+المخلوق طيب الحين صفات الخالق الله عز وجل إيه؟
+
+51
+00:05:10,900 --> 00:05:20,850
+سميع و بصير و حليم و عليم و حيفهل اتفاق المخلوق مع
+
+52
+00:05:20,850 --> 00:05:26,670
+الخالق في هذه الصفات؟ هل يعني اتفاقهما في حقيقة
+
+53
+00:05:26,670 --> 00:05:34,270
+الشيء أو في جوهره؟ والجواب لا لأنه شتان بين الخالق
+
+54
+00:05:34,270 --> 00:05:42,030
+والمخلوق شتان بين سمع العبد وسمع الربي فإن سمع
+
+55
+00:05:42,030 --> 00:05:49,700
+العبد محصورمحدود فإن الإنسان ربما يسمع على مدار
+
+56
+00:05:49,700 --> 00:05:55,460
+كيلو او اتنين كيلو لكنه لا يستطيع أن يسمع الباقيت
+
+57
+00:05:55,460 --> 00:06:00,760
+ولا يستطيع أن يسمع الذبذبات التي تسري من أمام أذنه
+
+58
+00:06:00,760 --> 00:06:06,400
+زي ذبذباتالإشارات الصوتية التي تخرج من ال .. ال ..
+
+59
+00:06:06,400 --> 00:06:09,700
+ال .. الراديو والتلفزيون والجوال وغير ذلك لا
+
+60
+00:06:09,700 --> 00:06:14,420
+يستطيع المرء أن يتسمع لها بذلك لو احنا جبنا آلة
+
+61
+00:06:14,420 --> 00:06:19,400
+تصنط نتصنط على ال .. ال .. المكالمات التي يعني
+
+62
+00:06:19,400 --> 00:06:23,560
+تمروا من عندنا نستطيع أن نتسمعها وإذا جبنا راديو
+
+63
+00:06:23,560 --> 00:06:28,420
+وفتحنا بيلتقط ايه الموجات التي في الهواء اذا انا
+
+64
+00:06:28,420 --> 00:06:34,780
+يعني عضو السمع عندى قاصرومحدود، بخلاف سمع الله
+
+65
+00:06:34,780 --> 00:06:41,220
+تبارك وتعالى، فإنه يسمع كل مسموع يسمع ويرى ذبيب
+
+66
+00:06:41,220 --> 00:06:46,160
+النملة الصمراء على صخرة الصماء في الليلة الظلماء،
+
+67
+00:06:46,160 --> 00:06:53,800
+فسمع الله سمع مطلقلا يعزب عن سمعه شيء في الأرض ولا
+
+68
+00:06:53,800 --> 00:06:59,360
+إيه ولا في السماء البصير أيضًا أنا بصري إيه بصري
+
+69
+00:06:59,360 --> 00:07:04,040
+محدود فلا أستطيع أن أرى البعيد ولا أستطيع أن أرى
+
+70
+00:07:04,040 --> 00:07:09,320
+الذي هو خلف الجدار ولا أستطيع أن أرى الحقير الصغير
+
+71
+00:07:09,320 --> 00:07:15,380
+بدليل أنه لو أنا جبت منظر واطلعتها سارة كيلو مترات
+
+72
+00:07:15,380 --> 00:07:19,290
+أو جبت تلسكوبسارة ايه؟ سارة النجوم، وإذا جبت
+
+73
+00:07:19,290 --> 00:07:24,690
+مايكروسكوب سارة ايه؟ الصغير وقد كبره عشرات أو مئات
+
+74
+00:07:24,690 --> 00:07:29,790
+أو آلاف المرات حتى أستطيع رؤيته، إذا هذه الموجودات
+
+75
+00:07:29,790 --> 00:07:36,350
+أنا لا أستطيع أن أراها بعينيا، إذا عينيا قاصرات،
+
+76
+00:07:36,350 --> 00:07:43,650
+قاصرات ناقصات، لا تستطيع، فليس بصري بصر مطلقبخلاف
+
+77
+00:07:43,650 --> 00:07:50,450
+بصر الله تعالى، فإن الله تعالى يبصر كل مبصر، فكما
+
+78
+00:07:50,450 --> 00:07:56,130
+قلت، يسمع ويرى دبيب النملة الصمراء على الصخرة
+
+79
+00:07:56,130 --> 00:08:02,810
+الصماء في الليلة الظلمةأما الحي، الحي الإنسان حي،
+
+80
+00:08:02,810 --> 00:08:07,850
+ولكن حياته الإنسان باين عدمين، أين كنا قبل خمسون
+
+81
+00:08:07,850 --> 00:08:13,070
+عاما، في حدا كان فينا مولود، كنا عدما، و أين صار
+
+82
+00:08:13,070 --> 00:08:18,360
+الصبح بعد مائة أو متين عام؟سنصبح إيه؟ عدمًا، إذا
+
+83
+00:08:18,360 --> 00:08:24,880
+كنا .. كنا قبل أن نكون عدمًا وسنكون بعد أن كنا
+
+84
+00:08:24,880 --> 00:08:30,840
+عدمًا، هذا بخلاف صفات الله تبارك وتعالى، فالله هو
+
+85
+00:08:30,840 --> 00:08:35,860
+الأول الذي ليس قبله شيء، وهو إيه؟ الآخر الذي ليس
+
+86
+00:08:35,860 --> 00:08:41,440
+بعده شيء، فحيات الله حياة سرمدية، يعني إيه سرمدية؟
+
+87
+00:08:41,440 --> 00:08:47,550
+يعني أبدية، يعني أزلية أبديةفهو الأول كما قلت الذي
+
+88
+00:08:47,550 --> 00:08:52,790
+ليس قبله شيء وهو الآخر الذي ليس بعده شيء أما العلم
+
+89
+00:08:52,790 --> 00:08:58,250
+فعلم الإنسان أيضا مقصور بدليل إن الناس تتفاوت في
+
+90
+00:08:58,250 --> 00:09:03,130
+العلوم والمعرفة فالإنسان يتفاوت عن أخيه الإنسان لو
+
+91
+00:09:03,130 --> 00:09:07,310
+جيبنا امتحان وعملنا امتحان سنجد إن واحد هجيب ستين
+
+92
+00:09:07,310 --> 00:09:10,130
+وواحد هيرسب واحد هجيب تسعين وواحد هجيب خمسة وتسعين
+
+93
+00:09:10,130 --> 00:09:15,660
+إذا الناس تتفاوت في إيه؟ في معارفها وعلومهاو .. و
+
+94
+00:09:15,660 --> 00:09:16,160
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+95
+00:09:16,160 --> 00:09:16,620
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+96
+00:09:16,620 --> 00:09:17,120
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+97
+00:09:17,120 --> 00:09:26,040
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+98
+00:09:26,040 --> 00:09:26,160
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+99
+00:09:26,160 --> 00:09:27,320
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+100
+00:09:27,320 --> 00:09:27,800
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+101
+00:09:27,800 --> 00:09:27,800
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+102
+00:09:27,800 --> 00:09:27,800
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+103
+00:09:27,800 --> 00:09:28,300
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+104
+00:09:28,300 --> 00:09:33,920
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+105
+00:09:33,920 --> 00:09:34,180
+..
+
+106
+00:09:40,190 --> 00:09:44,570
+إذا القاعدة الأولى لما احنا قلنا .. قلنا اتفاق في
+
+107
+00:09:44,570 --> 00:09:48,930
+الإسم لا إيه؟ لا في المسمة واضحة القاعدة الأولى
+
+108
+00:09:48,930 --> 00:09:54,410
+طيب نشوف القاعدة التانية القاعدة
+
+109
+00:09:54,410 --> 00:10:04,520
+التانية القول في الصفات كالقول في بعضها الآخرالقول
+
+110
+00:10:04,520 --> 00:10:10,840
+في الصفات كالقول في بعضها الآخر طب علشان نفهم هذه
+
+111
+00:10:10,840 --> 00:10:19,780
+القاعدة نوسق يعني شرح قليلا عندنا مجموعة من الفراق
+
+112
+00:10:19,780 --> 00:10:27,860
+يعني يمكن أن نجمل الفراق بالنسبة للصفات يمكن أن
+
+113
+00:10:27,860 --> 00:10:31,600
+نجملها في ثلاث اتجاهات المؤطلة
+
+114
+00:10:36,610 --> 00:10:43,770
+والمؤولة والمثبتة المعطلة
+
+115
+00:10:43,770 --> 00:10:53,130
+كالمعتزلة ومنها نحوهم فقد غطلوا الصفات وقالوا إن
+
+116
+00:10:53,130 --> 00:11:00,930
+الله سميع بلا سمع وبصير بلا بصر وحيي بلا حياةإذا
+
+117
+00:11:00,930 --> 00:11:07,460
+هم فرغوا الصفات من مضامينهاليش؟ قالوا إذا أثبتنا
+
+118
+00:11:07,460 --> 00:11:14,920
+الصفات لله فإننا نثبت قدماء مع الله لأن عندهم تعدد
+
+119
+00:11:14,920 --> 00:11:20,960
+الصفات يؤدي إلى تعدد الذات وهذا خطأ فإن الذات
+
+120
+00:11:20,960 --> 00:11:29,120
+واحدة ولها صفات متعددة لها صفات متعددة إذا المعطلة
+
+121
+00:11:29,120 --> 00:11:32,240
+يعطلونها يعطلونها
+
+122
+00:11:34,810 --> 00:11:45,610
+كل الصفات، الحين المؤولة يقسمون الصفات إلى قسمين،
+
+123
+00:11:45,610 --> 00:11:51,130
+قسم يثبتونه وقسم يؤولونه
+
+124
+00:11:59,350 --> 00:12:04,430
+طيب هدول المؤولة ماذا فعلوا؟ راحوا قسموا الصفات
+
+125
+00:12:04,430 --> 00:12:12,010
+إلى قسمين قسموا الصفات إلى قسمين صفات
+
+126
+00:12:12,010 --> 00:12:22,750
+أثبتوها وظن صفات أولوها شو الصفات اللي أثبتوها؟
+
+127
+00:12:22,750 --> 00:12:25,030
+أثبتوا عشرون صفة
+
+128
+00:12:28,340 --> 00:12:35,080
+زي 22 صفات زي أثبتوا صفة السمع و ا��بصر و الكلام و
+
+129
+00:12:35,080 --> 00:12:41,740
+الإرادة و المشيئة و القيام بالنفس و قسموا هذه إلى
+
+130
+00:12:41,740 --> 00:12:46,400
+أربع أنواع لسنا في معرض التفسير في ذلك و لسنا في
+
+131
+00:12:46,400 --> 00:12:51,280
+خلاف ما أثبت هذه الصفات لله تبارك وتعالى أن الخلاف
+
+132
+00:12:51,960 --> 00:12:57,500
+في الصفات التي أولوها طيب ليش أولوها؟ ليش أولتوا
+
+133
+00:12:57,500 --> 00:13:02,740
+الصفات يا مؤولة؟ قالوا إن هذه الصفات لو احنا
+
+134
+00:13:02,740 --> 00:13:09,560
+أثبتناها لله معناه ذلك أننا نصف الخالق بالمخلوق
+
+135
+00:13:09,560 --> 00:13:15,180
+لأن هذه الصفات من وجهة نظرهم لا تليق بالله لا تليق
+
+136
+00:13:15,180 --> 00:13:21,570
+باللهوإذا كانت من وجهة نظرهم لا تليق بالله لأنها
+
+137
+00:13:21,570 --> 00:13:28,670
+تساوي أو تماثل صفات المخلوقين إذن يجب أن نصرفها عن
+
+138
+00:13:28,670 --> 00:13:35,930
+معانيها الظاهرة فنؤولها أي نفسرها إلى معاني أخرى
+
+139
+00:13:35,930 --> 00:13:42,710
+تحتملها وجوه اللغة العربية يعني بالمختصر المفيد
+
+140
+00:13:42,710 --> 00:13:51,970
+قالوا لو احناواثبتنا صفة الوجه واليد والاستواء
+
+141
+00:13:51,970 --> 00:13:55,850
+وصفة
+
+142
+00:13:55,850 --> 00:14:00,190
+الساق
+
+143
+00:14:00,190 --> 00:14:09,160
+وصفة المجيء وصفة الإتيان وصفة النزولوغيرها هاي
+
+144
+00:14:09,160 --> 00:14:13,260
+أمثلة مجرد ايه احنا مجرد تمثيل هذه الصفات قال لو
+
+145
+00:14:13,260 --> 00:14:18,580
+احنا أثبتناها لله تبارك وتعالى معناه ذلك ان احنا
+
+146
+00:14:18,580 --> 00:14:25,340
+بنصف الله بصفات إيش المخلوقين واحنا قلنا في أساسنا
+
+147
+00:14:25,340 --> 00:14:32,570
+الأول من أسستوحيد الأسماء والصفات هو أساس التنزيه،
+
+148
+00:14:32,570 --> 00:14:37,890
+أن ننزه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات، فليس كمثله
+
+149
+00:14:37,890 --> 00:14:43,150
+شيء، وهو السماعه البصير، فالله تضربه لله الأمثال،
+
+150
+00:14:43,150 --> 00:14:48,780
+ولم يكن له كفوا أحدطيب إذا احنا بدنا نصف الله بهذه
+
+151
+00:14:48,780 --> 00:14:54,240
+الصفات معنى ذلك ان الله يشابه ايه؟ المخلوقات طب
+
+152
+00:14:54,240 --> 00:14:57,820
+احنا ايش نسوي علشان احنا يعني ربنا مايشابهش
+
+153
+00:14:57,820 --> 00:15:03,640
+المخلوقات فروحنا اولنا ايش يعني اولنا؟ يعني غيرنا
+
+154
+00:15:03,640 --> 00:15:09,940
+معنى الكلمة الى معنى اخر تحتملها وجه من وجوه اللغة
+
+155
+00:15:09,940 --> 00:15:20,090
+العربية فمثلافصّرنا الوجه بالذات فصّرنا الوجه
+
+156
+00:15:20,090 --> 00:15:26,470
+بالذات و
+
+157
+00:15:26,470 --> 00:15:34,050
+فصّرنا اليد بالنعمة و فصّرنا الاستواء بالاستيلاء و
+
+158
+00:15:34,050 --> 00:15:40,530
+فصّرنا المجيء بمجيء أمره والاتيان اتيان عذابه
+
+159
+00:15:41,690 --> 00:15:47,750
+والنزول نزوله أمره، إذا هم حاولوا يفسروا هذه
+
+160
+00:15:47,750 --> 00:15:54,010
+الصفات وفق مفهوم أننا نريد أن ننزه الله تعالى عن
+
+161
+00:15:54,010 --> 00:15:59,690
+مشابهة المخلوقات، ولذلك هؤلاء هربوا
+
+162
+00:16:01,640 --> 00:16:08,980
+من التنزيه إلى التعطيل هربوا من التنزيه إلى
+
+163
+00:16:08,980 --> 00:16:17,300
+التعطيل فعطلوا هذه الصفات تحت يعفطة تنزيه الله عن
+
+164
+00:16:17,300 --> 00:16:24,020
+مشابهة المخلوقين وهذا خطأ وقعوا فيه هؤلاء ولذلك
+
+165
+00:16:24,020 --> 00:16:29,400
+القاعدة ايش بتقول القول في الصفات كقول في الذاتطيب
+
+166
+00:16:29,400 --> 00:16:35,740
+احنا بنسأل هذول المؤولة، بنقولهم طيب يا جماعة ليش
+
+167
+00:16:35,740 --> 00:16:41,760
+انتوا أثبتوا العشرين صفاي السمع و البصر و الكلام و
+
+168
+00:16:41,760 --> 00:16:47,660
+الإرادة و المشيء و غيرها قالوا لنا ان هاي الصفات
+
+169
+00:16:47,660 --> 00:16:55,360
+تجوزوا ان توصف بها الله لأنها لا تشابه صفات
+
+170
+00:16:55,360 --> 00:17:01,650
+المخلوقينفإن سمع الله لا يساوي ولا يوازي ولا يشابه
+
+171
+00:17:01,650 --> 00:17:09,410
+سمع المخلوقين وكذلك بصره وانا ممتاز ممتاز إذا قلتم
+
+172
+00:17:09,410 --> 00:17:16,210
+ذلك فلماذا لا تصرف التنزيه الذي قلتموه عن السمع
+
+173
+00:17:16,210 --> 00:17:21,290
+والبصر إلى الوجه واليد والاستواء وغيرها إذا قلتم
+
+174
+00:17:21,290 --> 00:17:28,400
+هنا أن لله تعالى سمعالا يساوي سمع المخلوقين ولا
+
+175
+00:17:28,400 --> 00:17:34,000
+يماثل سمع المخلوقين وله سمع يليق بجلاله وعظمته
+
+176
+00:17:34,000 --> 00:17:41,140
+وكبريائه فلماذا لا نقول أيضا إن لله تعالى وجها وإن
+
+177
+00:17:41,140 --> 00:17:47,900
+لله يدا وإن لله استواعا ونزولا ومجيئا يليق بجلال
+
+178
+00:17:47,900 --> 00:17:54,940
+الله تعالىوعظمته وأن يده وليست كيد المخلوقين وجهه
+
+179
+00:17:54,940 --> 00:17:59,960
+ليس كوجه المخلوقين استواء ليس كاستواء المخلوقين
+
+180
+00:17:59,960 --> 00:18:05,660
+مجيء اتيانه ليس كمجيء ولا نزول ولا اتيان المخلوقين
+
+181
+00:18:05,660 --> 00:18:13,600
+وبالتالي نرد على هؤلاء ان الصفاتتوضع في سلة واحدة،
+
+182
+00:18:13,600 --> 00:18:20,180
+فإما أن نقبلها جملة أو نقطلها جملة، ماينفهش نفرق
+
+183
+00:18:20,180 --> 00:18:24,200
+ما بين الصفات، نقول أي صفات يجوز أن نصرفها على
+
+184
+00:18:24,200 --> 00:18:27,800
+الله و أي صفات ما بنجوز أن نصرفها على الله طيب، هو
+
+185
+00:18:27,800 --> 00:18:32,020
+أنا اللي وصفت ربنا بالوجه و يبقى وجه ربك ذو الجلال
+
+186
+00:18:32,020 --> 00:18:36,200
+والإكرام؟ هو أنا اللي قلت يض الله فوق أيديهم؟ من
+
+187
+00:18:36,200 --> 00:18:42,160
+اللي قال؟ ربنا صلى الله عليه و تعالىفهل أنا أعلم
+
+188
+00:18:42,160 --> 00:18:47,280
+أم الله؟ أنتم أعلموا أم الله؟ فلو أراد الله تبارك
+
+189
+00:18:47,280 --> 00:18:52,980
+وتعالى لنا أن نفهم الوجه واليد والاستواء والمجيء
+
+190
+00:18:52,980 --> 00:18:59,320
+على غير ما نفهمه وما نعرفه لبيّن الله عز وجل ذلك
+
+191
+00:18:59,320 --> 00:19:06,220
+فلما جاءت المصطلحات والكلمات البيّنة الواضعة فنحن
+
+192
+00:19:06,220 --> 00:19:13,350
+نقول إن هذه صفات لله تعالىولكنها إيه؟ لا تماثل
+
+193
+00:19:13,350 --> 00:19:18,450
+صفات المخلوقين، وزي ما قلنا في القاعدة الأولى إيش؟
+
+194
+00:19:18,450 --> 00:19:23,450
+الاتفاق في الإسم، لا في الإيه؟ لا في المسمة، إذا
+
+195
+00:19:23,450 --> 00:19:28,080
+كان الإنسان له يد، وربنا سبحانه وتعالى له يدفهل
+
+196
+00:19:28,080 --> 00:19:32,920
+يعني ذلك أن يضى الله مثل يد المخلوقين؟ قطعا لا، هل
+
+197
+00:19:32,920 --> 00:19:37,740
+إذا الإنسان له وجه و الله له وجهه، هل وجه الله مثل
+
+198
+00:19:37,740 --> 00:19:41,340
+وجه المخلوقين؟ قطعا لا، إذا الاتفاق في الإسم لا
+
+199
+00:19:41,340 --> 00:19:45,300
+يعني اتفاق إيه؟ في المسمى، واضحة النقطة القاعدة؟
+
+200
+00:19:45,300 --> 00:19:46,880
+ننتقل إلى القاعدة التالتة
+
+201
+00:19:53,770 --> 00:19:58,490
+احنا شرحنا القاعدة التالتة مش القاعدة التانية طيب
+
+202
+00:19:58,490 --> 00:20:04,830
+نرجع للقاعدة التانية القول في الصفات كالقول في
+
+203
+00:20:04,830 --> 00:20:09,430
+الذات احنا باقين كل الشهرة هنشرح إيه في القاعدة
+
+204
+00:20:09,430 --> 00:20:16,590
+التالتة القاعدة التانية القول في الصفات كالقول في
+
+205
+00:20:16,590 --> 00:20:24,320
+الذاتماذا يعني ذلك؟ يعني يساوي هذا القول الأساس
+
+206
+00:20:24,320 --> 00:20:31,340
+التالت وهو القول قطع الطمأ عن إدراك .. إدراك إيه؟
+
+207
+00:20:31,340 --> 00:20:37,970
+كيفية الصفاتماذا يعني ذلك؟ يعني أن القول في الصفة
+
+208
+00:20:37,970 --> 00:20:44,030
+كالقول في الذات، يعني إذا أنا لم أقفها على تحديدي
+
+209
+00:20:44,030 --> 00:20:50,950
+وبياني وصورة الذات الإلهية، لأن أنا الدور الماضي،
+
+210
+00:20:50,950 --> 00:20:55,090
+المحاضرة الماضية قلت أن الإنسان لا يستطيع أن يتذكر
+
+211
+00:20:55,090 --> 00:21:02,190
+ولا يتخيل ولا يتصور ولا يتوهّمإلا شيئا قد جاء عن
+
+212
+00:21:02,190 --> 00:21:08,270
+طريق إيه؟ حواسه، فما .. فأي علم و أي معرفة لم تأتي
+
+213
+00:21:08,270 --> 00:21:13,070
+إلى العقل عن طريق الحواس فإن العقل لا يستطيع أن
+
+214
+00:21:13,070 --> 00:21:17,830
+يتصورها ولا إيه ولا إنه يتوهمها، فإذا كنت أنا لا
+
+215
+00:21:17,830 --> 00:21:23,200
+أستطيع أن أتوهم ولا أتصور ولا أتخيلالذات الإلهية
+
+216
+00:21:23,200 --> 00:21:30,580
+فقطعا لا أستطيع أن أتصور كيف يكون سمع الله المتعلق
+
+217
+00:21:30,580 --> 00:21:35,820
+بالذات الإلهية، كيف يكون البصر لله كيف يتعلق البصر
+
+218
+00:21:35,820 --> 00:21:39,420
+بالذات الإلهية، كيف يتعلق الوجه بالذات الإلهية،
+
+219
+00:21:39,420 --> 00:21:45,660
+كيف يتعلق اليد بالذات الإلهية،لبد انه ايه؟ احترم
+
+220
+00:21:45,660 --> 00:21:51,700
+عقلي ولا افكر في ذات الله تعالى ولا افكر في كيفية
+
+221
+00:21:51,700 --> 00:21:59,980
+تعلق صفة الله بذاته لان تصور .. تصور اي صفة لابد
+
+222
+00:21:59,980 --> 00:22:04,560
+ان يكون قد سبق تصور الذات فما نحن .. اذا نحن لم
+
+223
+00:22:04,560 --> 00:22:09,880
+نتصور الذات فكيف نتصور الصفة المتعلقة بالذات؟
+
+224
+00:22:09,880 --> 00:22:18,130
+واضحة هذه النقطة؟واضحة فيه هذا السؤال؟ طيب الآن
+
+225
+00:22:18,130 --> 00:22:24,170
+العنوان التالي وهي الأمور التي تقدح في توحيد
+
+226
+00:22:24,170 --> 00:22:32,570
+الأسماء والصفات يعني بين جسين نواقض نواقض توحيد
+
+227
+00:22:32,570 --> 00:22:42,750
+الأسماء والصفات نواقض توحيد الأسماء والصفاتما هي
+
+228
+00:22:42,750 --> 00:22:52,030
+الأمور التي لو قامت فيها العبده ينقض ذلك توحيده
+
+229
+00:22:52,030 --> 00:22:59,810
+لأسماء الله تعالى وصفاته نشوف أولها التشبيه أول
+
+230
+00:22:59,810 --> 00:23:05,930
+ناقض من نواقض توحيد الأسماء والصفات هو التشبيه
+
+231
+00:23:05,930 --> 00:23:14,180
+والتشبيه قد يكون على قسمينالتشبيه قد يكون على
+
+232
+00:23:14,180 --> 00:23:18,300
+قسمين تشبيه
+
+233
+00:23:18,300 --> 00:23:21,800
+الخالق
+
+234
+00:23:21,800 --> 00:23:34,620
+بالمخلوق أو تشبيه المخلوق بالخالق تشبيه
+
+235
+00:23:34,620 --> 00:23:42,320
+الخالق بالمخلوق كأنيقول فلان كما جاء عن بعض الفرق
+
+236
+00:23:42,320 --> 00:23:48,980
+الضالة واحد كان اسمه بيانو بيانو بن سمعان صاحب
+
+237
+00:23:48,980 --> 00:23:55,000
+فرقة اسمها البيانية كان يقول من أراد أن ينظر إلى
+
+238
+00:23:55,000 --> 00:24:04,490
+الله فإني أنا صورة الله المتجلى لكميعني هو شبه
+
+239
+00:24:04,490 --> 00:24:13,050
+الله بنفسه لأنه يؤمن بحلول الله عز وجل في الأجساد
+
+240
+00:24:13,050 --> 00:24:22,230
+وهذا أيضا ما قام به مجموعة من المتخرفين في العقول
+
+241
+00:24:22,230 --> 00:24:30,290
+زي مين؟ زي موسى بن نصير الذي كان يقول صاحب فرقة
+
+242
+00:24:30,290 --> 00:24:31,570
+النصيرية
+
+243
+00:24:33,350 --> 00:24:39,010
+ترجع النصيرية إلى موسى ابن نصير يؤمنون بتأليه
+
+244
+00:24:39,010 --> 00:24:47,810
+الأئمة يقولون أن علي كان إلها وأن الله تعالى حل في
+
+245
+00:24:47,810 --> 00:24:53,830
+الآلهة و بعد ما مات علي حل في الحسن و بعد ما مات
+
+246
+00:24:53,830 --> 00:25:00,040
+الحسن حل في الحسين حل في الأئمة الأثنى عشرإذا
+
+247
+00:25:00,040 --> 00:25:07,400
+الحلول و هو مصطلح صوفي و هو أن الله تعالى يحل في
+
+248
+00:25:07,400 --> 00:25:14,180
+الأجساد إذا تشبيه الخالق بالمخلوق و كان واحد نصيري
+
+249
+00:25:14,180 --> 00:25:17,540
+في
+
+250
+00:25:17,540 --> 00:25:24,180
+بداية القرن العشرين أنا لم أتذكر اسمه نصيري ادعى
+
+251
+00:25:24,180 --> 00:25:27,100
+الألوهية ادعى الألوهية
+
+252
+00:25:29,430 --> 00:25:39,510
+وكان يلبس ملابس ويضع فيها أزرارا تضيق وبطارية
+
+253
+00:25:39,510 --> 00:25:48,410
+فلمّا كان يدخل على تلامذته كان يشعل البطارية فتضيق
+
+254
+00:25:48,410 --> 00:25:57,700
+الأنوارفيصبح يضيقوا فكانوا يقولون عنه صاحبه الطلعة
+
+255
+00:25:57,700 --> 00:26:07,000
+البهية لما كان يعني يدخل عليهم كان يضيق لهم طيب
+
+256
+00:26:07,000 --> 00:26:12,420
+إذا التشبيه هو تشبيه الخالق بإيش بالمخلوق سواء كان
+
+257
+00:26:12,420 --> 00:26:18,240
+تشبيه ذات أو كان تشبيه إيه صفات يعني أنه أنا هشبه
+
+258
+00:26:19,970 --> 00:26:25,550
+أشبه الله عز وجل مثلا أقول النزول كنزولي عن الدرج
+
+259
+00:26:25,550 --> 00:26:32,810
+مثلا أو أشبه يد الله بيد مخلوق من المخلوقات أو
+
+260
+00:26:32,810 --> 00:26:37,590
+أشبه سمع الله بسمع المخلوقات أو بصر الله ببصر
+
+261
+00:26:37,590 --> 00:26:43,560
+المخلوقات القسم التاني تشبيه المخلوقبالخالق انه
+
+262
+00:26:43,560 --> 00:26:48,820
+كما شبهت ايه النصارى على المسيح هو ابن مريم على
+
+263
+00:26:48,820 --> 00:26:54,220
+انه ابن الله او انه هو الله حينما قالوا ان الله
+
+264
+00:26:54,220 --> 00:27:01,950
+ثالث ثلاثة، الابوالابن والروحي القدس وإيسى هو يعني
+
+265
+00:27:01,950 --> 00:27:08,870
+الأقنوم الثاني وهو الابن وهو إيه إله أو ابنه إله
+
+266
+00:27:08,870 --> 00:27:15,570
+كما يعتقد النصارى وكما قالت أيضا اليهود عزيرون ابن
+
+267
+00:27:15,570 --> 00:27:23,720
+الله إذا كل ما ندعىأو دؤية على أنه إله من الآلهة
+
+268
+00:27:23,720 --> 00:27:33,320
+فقد شبه المخلوق بالخالق فأي تشبيه للمخلوق بالخالق
+
+269
+00:27:33,320 --> 00:27:41,340
+أو الخالق بالمخلوق فهذا قدح في توحيد الأسماء
+
+270
+00:27:41,340 --> 00:27:46,400
+والصفات الأمر التاني هو التحريف
+
+271
+00:27:47,650 --> 00:27:54,890
+شوف ماذا يعني التحريف التحريف
+
+272
+00:27:54,890 --> 00:28:03,770
+هو تحريف الألفاظ أو تغييرها أو تبديلهاإذا التحريف
+
+273
+00:28:03,770 --> 00:28:10,470
+هو أن نحرف الألفاظ أو أن نغيرها أو أن نبدلها يعني
+
+274
+00:28:10,470 --> 00:28:15,530
+أي .. أي تغيير في الصفات اللي أنا اتحدثت عنها قبل
+
+275
+00:28:15,530 --> 00:28:22,730
+قليل أي تغيير في معناها أو تغيير لألفاضها أو تغيير
+
+276
+00:28:22,730 --> 00:28:30,370
+لحركاتها لأشكالها شكل الضم و الفتحةأو احنا نبدلها
+
+277
+00:28:30,370 --> 00:28:36,530
+بألفاظ أخرى فهذا هو التحريف فالتحريف يعني يشمل كل
+
+278
+00:28:36,530 --> 00:28:43,850
+ذلك، يشمل تحريف الألفاظويشمل تغيير الألفاظ ويشمل
+
+279
+00:28:43,850 --> 00:28:48,450
+تبديل الألفاظ سواء كان هذا التبديل والتغيير
+
+280
+00:28:48,450 --> 00:28:55,110
+بالزيادة ايه او النقصان او تغيير الحركات العربية
+
+281
+00:28:55,110 --> 00:29:00,570
+زي ايش تغيير الحركات العربية ضربنا مثال وكلم الله
+
+282
+00:29:00,570 --> 00:29:08,210
+موسى تكليما هنا لفظ الجلالةفي هذه الآية هو إيه؟ هو
+
+283
+00:29:08,210 --> 00:29:14,570
+الفاعل فالله هو المتكلم إذا هذه الآية تثبت صفة
+
+284
+00:29:14,570 --> 00:29:21,130
+الكلام لمين؟ لله ولمّا كانت المعتزلة، المؤاطلة
+
+285
+00:29:21,130 --> 00:29:29,750
+تنفي صفة الكلام عن الله وقيل لها كيف تقولون في قول
+
+286
+00:29:29,750 --> 00:29:35,200
+الله تعالى وكلم الله موسى تكليما؟قالوا ليست الآية
+
+287
+00:29:35,200 --> 00:29:44,140
+هكذا وإنما الآية كلّم الله موسى تكليما ليصبح فاعل
+
+288
+00:29:44,140 --> 00:29:50,880
+الكلام مين؟ موسى وليس الله حتى ينفو عن الله عز وجل
+
+289
+00:29:50,880 --> 00:29:58,520
+صفة الكلام فراحوا يساووا أغيروا في اللفظ وغيروا في
+
+290
+00:29:58,520 --> 00:30:05,580
+الحركات الإعرابيةحتى يصلوا إلى مبتغاهم وهو إيه
+
+291
+00:30:05,580 --> 00:30:12,080
+نكران أو تعطيل صفة من صفات الله تبارك وتعالى وكما
+
+292
+00:30:12,080 --> 00:30:18,940
+تحدثت أيضا هنا لما قلت أولئك الذينفسروا صفة اليد
+
+293
+00:30:18,940 --> 00:30:25,040
+بالنعمة أو بالقدرة وصفة العين بالرعاية وصفة النزول
+
+294
+00:30:25,040 --> 00:30:30,860
+بنزول الأمر والاستواء بالاستيلاء كل ذلك يدخل ضمن
+
+295
+00:30:30,860 --> 00:30:40,440
+دائرته التحريف الأمر التالت التعطيل ماذا
+
+296
+00:30:40,440 --> 00:30:46,150
+يعني التعطيل؟التعطيل تعريف التعطيل وبيجي كتير في
+
+297
+00:30:46,150 --> 00:30:51,270
+الامتحانات هو
+
+298
+00:30:51,270 --> 00:30:58,870
+نفي الصفات الإلهية وإنكار قيامها بذات الله سواء
+
+299
+00:30:58,870 --> 00:31:10,650
+كان هذا التعطيلكل أو تعطيل جزء يعني أن أعطل جميع
+
+300
+00:31:10,650 --> 00:31:19,850
+صفات الله تعالى وأنكر قيامها بذات الله أو
+
+301
+00:31:19,850 --> 00:31:27,090
+تعطيل جزء كأن أعطل صفة من صفات الله تعالى كأن أنكر
+
+302
+00:31:27,090 --> 00:31:34,710
+مثال مثلا كأن أقولأنا أحدث صاحبي ويقول لي صاحبي يا
+
+303
+00:31:34,710 --> 00:31:37,870
+شيخ ربنا بيسمعنا، أقول له يا راجل ربنا بيسمعناش،
+
+304
+00:31:37,870 --> 00:31:45,610
+فأعطل صفة السماء لله تعالى في سماعي كلامي له أو
+
+305
+00:31:45,610 --> 00:31:49,310
+كلامه إيه ليه؟ أو أقول إن ربنا سبحانه وتعالى مش
+
+306
+00:31:49,310 --> 00:31:54,680
+شايفنا، مين قالك إن ربنا شايفنا؟فاقطل صفة ايه؟
+
+307
+00:31:54,680 --> 00:32:00,940
+الرأي او البصر لله تبارك وتعالى او اقول يا الله
+
+308
+00:32:00,940 --> 00:32:05,460
+ماجور ربنا هي يعني يحيي هذه العظام و هي راميم و
+
+309
+00:32:05,460 --> 00:32:09,280
+الله يعني ما اظن ان ربنا هيقدر ايه يرجحهم الى
+
+310
+00:32:09,280 --> 00:32:14,660
+الحياة مرة ثانية فانفي قدرة الله تعالى على ايه؟
+
+311
+00:32:14,660 --> 00:32:21,250
+على احياء الموتة بعد ايه؟ بعد موتهم او انه اقولأن
+
+312
+00:32:21,250 --> 00:32:27,790
+الكون قديم وأقصد بالقديم هنا أنه يوازي ويساوي
+
+313
+00:32:27,790 --> 00:32:33,570
+ويماثل قدم الله تبارك وتعالى يعني معنى ذلك أن أنا
+
+314
+00:32:33,570 --> 00:32:40,970
+بأنفيبأنفي صفة الخالقية لمن؟ لله تعالى، لأن هو
+
+315
+00:32:40,970 --> 00:32:45,670
+ابنه مش اللي هو مش ربنا اللي خلق الكون أنفي قدرة
+
+316
+00:32:45,670 --> 00:32:52,510
+الله تعالى على خلق الكون، وأي صفة، أي تعطيل لأي
+
+317
+00:32:52,510 --> 00:32:55,530
+صفة من الصفات الله تبارك وتعالى يدخل، ده من دائرة
+
+318
+00:32:55,530 --> 00:33:02,410
+ايه؟ ده من دائرة التعطيل النهر الرابع من خارق
+
+319
+00:33:06,950 --> 00:33:13,050
+وقوادح توحيد الأسماء والصفات هو التكييف وبتكييف هو
+
+320
+00:33:13,050 --> 00:33:23,850
+تعيين كيفية الصفات وإثبات كنهيها أنه أنا أبقى أفصل
+
+321
+00:33:23,850 --> 00:33:32,950
+في كيفية صفة الله تعالىفمثلا أنا لو أنا فصلت في
+
+322
+00:33:32,950 --> 00:33:39,930
+صفة سمعت كمخلوق أقول كيف تبصر أو كيف تسمع حينما
+
+323
+00:33:39,930 --> 00:33:48,070
+يطرق أذنك صوته تستقبله الطابلة والأذن الوسطى ثم
+
+324
+00:33:48,070 --> 00:33:53,450
+تصل بعد ذلك إلى العقل فتميز أن هذا صوته فلان أنا
+
+325
+00:33:53,450 --> 00:34:00,900
+أدرككيفية سمعك و أدرك كيفية بصرك، ليش؟ لأن أنا
+
+326
+00:34:00,900 --> 00:34:08,360
+تعرفت على ذاتك، تمام؟ فلما تعرفت على ذاتك تعرفت
+
+327
+00:34:08,360 --> 00:34:14,860
+على كيفية إيه؟ صفاتك، و نحن كما قلنا لم نتوقف على
+
+328
+00:34:14,860 --> 00:34:22,950
+الذات الإلهيةوبالتالي لا نستطيع أن نفصل كيفية تعلق
+
+329
+00:34:22,950 --> 00:34:28,650
+صفة الله بذات الله فلا يجوز بحال من الأحوال أنه
+
+330
+00:34:28,650 --> 00:34:34,130
+أنا أقعد أفصل كيف يسمع الله تبارك وتعالى أن الصوت
+
+331
+00:34:34,130 --> 00:34:37,710
+بيصل لكذا و بعدين بيوصل لكذا و بعدين .. هذا لا
+
+332
+00:34:37,710 --> 00:34:43,490
+يجوز بحال من أيه؟ من الأحوال، إذا تفسير كنه الصفة
+
+333
+00:34:43,490 --> 00:34:50,790
+و بيانهحقيقتها بيان حقيقتها وتكييفها فهذا أمر لا
+
+334
+00:34:50,790 --> 00:34:59,010
+يجوز لأن انت تدخل في نفق مظلم وتقول ما لا تعلم
+
+335
+00:34:59,010 --> 00:35:06,070
+أنتم أعلموا أم لا ولذلك لما ��ؤل يعني الشوكانش
+
+336
+00:35:06,070 --> 00:35:12,390
+بيقول ان ماذا بالسلف من الصحابة والتابعينوتابعين
+
+337
+00:35:12,390 --> 00:35:17,970
+وتابعيهم هو إيران الصفات على إيه؟ على غاهرها من
+
+338
+00:35:17,970 --> 00:35:23,750
+دون تحريف لها ولا تأويل متعصف لشيء منها ولا تشبيه
+
+339
+00:35:23,750 --> 00:35:29,380
+ولا تعطيل يفضي إليه كثير من التأويل ويقول أيضاعن
+
+340
+00:35:29,380 --> 00:35:33,920
+الإمام مالك حينما سُئل عن الاستواق قال الاستواق
+
+341
+00:35:33,920 --> 00:35:39,120
+معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه
+
+342
+00:35:39,120 --> 00:35:46,500
+إيه بدعة إذا نحن نتوقفعند حدود الله، نتوقف عند
+
+343
+00:35:46,500 --> 00:35:52,060
+حدود الله تباركه وتعالى، فلا نصل إلى قدح، إلى
+
+344
+00:35:52,060 --> 00:35:56,560
+الأمور التي تقدحوا في توحيد أسماء الله تعالى
+
+345
+00:35:56,560 --> 00:36:03,000
+وصفاته، ويمكن إن احنا نجمل هذه القوادح في النقاط
+
+346
+00:36:03,000 --> 00:36:09,300
+الأربع اللي هيواحد التشبيه، اتنين التحريف، تلاتة
+
+347
+00:36:09,300 --> 00:36:16,860
+التعطيل، اربعة التكيف طيب أما النقطة الثالثة من
+
+348
+00:36:16,860 --> 00:36:25,280
+محاضرتنا وهي أسماء الله تعالى أسماء الله تعالى كما
+
+349
+00:36:25,280 --> 00:36:31,110
+جاء في الكتاب هي أعلام عليه سبحانه وتعالىو لو انت
+
+350
+00:36:31,110 --> 00:36:35,850
+مساكت اي طلب من طلبات التوظيف او ما شابه ذلك فعلاش
+
+351
+00:36:35,850 --> 00:36:44,610
+بيقولك اسم العلم العلم يعني اسمك، علمك الذي يفصلك
+
+352
+00:36:44,610 --> 00:36:50,790
+عن غيرك من الأسماء اسم العلم يعني اسمك الذي تتعلم
+
+353
+00:36:50,790 --> 00:36:58,770
+أنت منه، عن غيرك من الأشخاص فاسماء الله تعالىأعلام
+
+354
+00:36:58,770 --> 00:37:06,160
+عليه هايل أسماء كما قلنا سابقا، من وين بناخدها؟من
+
+355
+00:37:06,160 --> 00:37:10,560
+الكتاب والصنع كما أخبرنا بها الرسول صلى الله عليه
+
+356
+00:37:10,560 --> 00:37:18,000
+وسلم لذلك فهي إيش؟ توقيفية فليست أسماء الله هي
+
+357
+00:37:18,000 --> 00:37:23,020
+اجتهادية وقُن معنى توقيفية يعني أنها موقوفة من
+
+358
+00:37:23,020 --> 00:37:28,080
+وين؟ من الله تبارك وتعالى فلا مجال فيها لمين؟
+
+359
+00:37:28,080 --> 00:37:33,760
+للعقل، لا مجال فيها للعقل وعليه أن نقف عند حدود
+
+360
+00:37:33,760 --> 00:37:40,030
+اللهفنقف على أسماء الله الواردة في الكتاب وفي
+
+361
+00:37:40,030 --> 00:37:50,310
+السنة فلا نزيد فيها ولا ننقص، ليش؟ لأن العقل لا
+
+362
+00:37:50,310 --> 00:37:54,110
+يمكنه إدراك ما يستحق الله تعالى، يعني لو أنت عقلك
+
+363
+00:37:55,390 --> 00:38:01,990
+لو تركت لعجلك العنان على أن تسبح في خيالك و رحمك،
+
+364
+00:38:01,990 --> 00:38:08,010
+هل تستطيع أن تشتق لله تعالى اسما أو تشتق لله تعالى
+
+365
+00:38:08,010 --> 00:38:14,350
+صفة؟قطعا لا، فأبن سبحانه وتعالى قال و لله الأسماء
+
+366
+00:38:14,350 --> 00:38:19,730
+الحسنى فادعوه بيها، يعني ربنا جام كما قلت ريحنا و
+
+367
+00:38:19,730 --> 00:38:25,570
+ريح عقولنا من أن نشتق و نقعد نفكر نجيب أسماء لله
+
+368
+00:38:25,570 --> 00:38:30,470
+تعالى جديدةربنا قال إن أسماءي يا عبادي أسماءي
+
+369
+00:38:30,470 --> 00:38:36,030
+موجودة في كتابي وعلى لسان رسولي فعليك أنت اقتصر
+
+370
+00:38:36,030 --> 00:38:39,330
+أيها العبد على هذه الأسماء
+
+371
+00:38:41,760 --> 00:38:50,860
+فوجب الوقوف في ذلك على النص و لا نقفق ما ليس لنا
+
+372
+00:38:50,860 --> 00:38:56,200
+بيه علم ولا تقف ما ليس لك بيه علم إن السماء
+
+373
+00:38:56,200 --> 00:39:04,280
+والبصرة والفؤادة كل أولئك كان عنه مسئولة كما أنه
+
+374
+00:39:04,280 --> 00:39:14,080
+إذا احنا سمينا .. يعني امر ايه؟إذا أحنا أنكرنا أو
+
+375
+00:39:14,080 --> 00:39:24,080
+سمينا إذا أحنا أنكرنا اسما سمى الله به نفسه أو
+
+376
+00:39:24,080 --> 00:39:32,600
+سمينا اس��ا لله تعالى لم يسم به نفسه فهذا سلوك
+
+377
+00:39:32,600 --> 00:39:41,080
+حقيقيسلوك غير مؤدب مع الله تبارك وتعالى يعني إذا
+
+378
+00:39:41,080 --> 00:39:49,060
+أحنا عطلنا أو أنكرنا صفة من صفات الله أو اسم من
+
+379
+00:39:49,060 --> 00:39:53,700
+أسماء الله اللى وصف به نفسه أو سمى به نفسه فهذا
+
+380
+00:39:53,700 --> 00:40:01,060
+سلوك غير مؤدب مع اللهوإذا احنا وصفنا الله بصفة أو
+
+381
+00:40:01,060 --> 00:40:06,300
+سمينا الله إسمًا الله لم يصف به نفسه ولم يسم به
+
+382
+00:40:06,300 --> 00:40:13,900
+نفسه فهذا أيضًا سلوك غير مؤدب مع الله تبارك وتعالى
+
+383
+00:40:13,900 --> 00:40:21,350
+النقطة الأخرىواللي أعلم أن كل اسم من أسماء الله
+
+384
+00:40:21,350 --> 00:40:28,810
+تعالى دال على صفة أو صفات نقطة مهمة جدا تبقى معاه
+
+385
+00:40:28,810 --> 00:40:36,470
+وركز كل اسم من أسماء الله تعالى دال على صفة من
+
+386
+00:40:36,470 --> 00:40:43,190
+صفات الله تعالى يعني الأصل هو إيه؟هو الأسماء
+
+387
+00:40:43,190 --> 00:40:50,550
+والصفات مشتقة من مين؟ من الأسماء الصفات مشتقة من
+
+388
+00:40:50,550 --> 00:40:57,230
+وين؟ من أسماء الله تعالى فكل اسم لله تعالى يمكن أن
+
+389
+00:40:57,230 --> 00:41:03,730
+يشتق منه الصفة أو مجموع الصفات فاسم الله أيه؟
+
+390
+00:41:03,730 --> 00:41:14,340
+العليم هذا اسم لله والعليم هذا اسمهوالعليم الصفة،
+
+391
+00:41:14,340 --> 00:41:19,880
+فليس هناك تهارض أو تناقض أو تبارض بين أن يكون
+
+392
+00:41:19,880 --> 00:41:29,130
+العليمهو اسم لله تعالى من جهة وصفة لله من جهة أخرى
+
+393
+00:41:29,130 --> 00:41:35,530
+إذا لا تعرض ولا تناقض ولا تضارب بين أن يكون الاسم
+
+394
+00:41:35,530 --> 00:41:44,190
+هو اسم لله من جهة وصفة لله من جهة فالسميع اسمه لله
+
+395
+00:41:44,620 --> 00:41:51,400
+والسميع صفة لله العليم اسم لله والعليم صفة لله
+
+396
+00:41:51,400 --> 00:41:58,100
+القدير اسم لله والقدير صفة لله وكذلك كل أسماء الله
+
+397
+00:41:58,100 --> 00:42:05,860
+تعالى دالة على صفة من صفات الله أو صفات من صفات
+
+398
+00:42:05,860 --> 00:42:12,590
+الله تعالى وإن هناك ما يجمعكل هذه الأسماء، يعني
+
+399
+00:42:12,590 --> 00:42:21,750
+هناك .. هناك اسم واحد يجمع كل أسماء الله تعالى في
+
+400
+00:42:21,750 --> 00:42:27,790
+معنى واحد، يعني السمية غير العليموالعليم غير
+
+401
+00:42:27,790 --> 00:42:34,230
+القدير، و القدير غير الكريم، و الكريم غير العفو، و
+
+402
+00:42:34,230 --> 00:42:39,770
+العفو غير الرحيم، و الرحيم غير الرحمن، فكل اسم له
+
+403
+00:42:39,770 --> 00:42:46,790
+ايه؟ له معنى، له معنى مختلف عن معنى الاسم التاني،
+
+404
+00:42:46,790 --> 00:42:53,680
+طيب لكن الاسمالذي يجمع كل أسماء الله تعالى هو رفض
+
+405
+00:42:53,680 --> 00:43:01,870
+الجلالة إيه؟ الله، فالله يعني السميةالله يعني
+
+406
+00:43:01,870 --> 00:43:08,190
+القدير الله يعني الرحمن الله يعني الرحيم الله يعني
+
+407
+00:43:08,190 --> 00:43:13,850
+العفو الله يعني الكريم إذا فاسم الله تعالى لفظ
+
+408
+00:43:13,850 --> 00:43:22,690
+الجلالة هذا جامع جامع لجميع الأسماء والصفات لله
+
+409
+00:43:22,690 --> 00:43:28,170
+تبارك الله تعالى و هذا الاسم اختلفوا في إيش؟ في
+
+410
+00:43:28,170 --> 00:43:39,800
+أنه، هل هومشتق ام غير مشتق اللي جاله مشتق جاله
+
+411
+00:43:39,800 --> 00:43:51,020
+مشتق من إيش؟ من إله فلما جاءت ال للتعريف و أضغمت
+
+412
+00:43:51,020 --> 00:43:52,780
+اللام في اللام
+
+413
+00:43:55,400 --> 00:44:01,740
+ادغمت اللام في اللام فأصبحت الله و الله هنا هذه
+
+414
+00:44:01,740 --> 00:44:06,620
+الكلمات العرض معناها اللام إيش؟لامين مش الحرف
+
+415
+00:44:06,620 --> 00:44:11,720
+المشدد هو عبارة عن إيه؟ عن لامين فلمّا أضغمت اللام
+
+416
+00:44:11,720 --> 00:44:19,720
+في اللام أصبحت لاما واحدة مشددة أصبح لفظ الجلالة
+
+417
+00:44:19,720 --> 00:44:28,200
+الله ذهب إلى هذا القول ابن القيم و سيباوي و الطبري
+
+418
+00:44:28,200 --> 00:44:35,800
+و غيرهم و هناك فريق آخر قال إنه غير غيرمشطق بنقف
+
+419
+00:44:35,800 --> 00:44:44,960
+بس خلينا دقيقة وقال الطبري الله معناه شوف ايش معنى
+
+420
+00:44:44,960 --> 00:44:52,140
+الله معناه ذو الألهية و العبودية على خلقه أجمعين
+
+421
+00:44:52,140 --> 00:44:59,340
+يعني معنى وتفسير كلمة الله اي ان الله تعالى متألق
+
+422
+00:45:00,250 --> 00:45:07,770
+تقوم الخلائق بعبادته والاستسلام له والخضوع له
+
+423
+00:45:07,770 --> 00:45:15,110
+والإنابة له راغبة راهبة من الله تبارك وتعالى أي
+
+424
+00:45:15,110 --> 00:45:23,120
+أنها تتوجهله بكل أشكال العبادة فكونه مألوها معبودا
+
+425
+00:45:23,120 --> 00:45:28,840
+تؤله الخلائق محبة وتعظيم وخضوح وفزعا إليه في
+
+426
+00:45:28,840 --> 00:45:34,420
+الحوائج والنوائب وذلك مستلزما لكمال ربوبيته
+
+427
+00:45:34,420 --> 00:45:36,940
+وألويته وأسمائه
+