text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
חדשות 2: המדינה תפצה את כנסיית "הלחם והדגים"
20/03/2013 11:02 | המדינה תפצה את כנסיית "הלחם והדגים"
היועץ המשפטי לממשלה יהודה וינשטיין החליט להפוך היום (שני) את ההחלטה הראשונית של רשות המסים שקבעה כי כנסיית הלחם והדגים שהוצתה וניזוקה קשות לפני כשלושה חודשים לא תפוצה. מנכ"ל בית הנשיא, שפנה לרשות המסים בניסיון לסייע לכנסייה, עודכן בהחלטה.
"מהחומר האמור עולה כי פעילות ההצתה מבוססת על תשתית אידיאולוגית שמקורה בעיקר בסכסוך הישראלי-ערבי", כתב היועמ"ש בהחלטתו. "פעילות זו במובנה הרחב אף מכוונת כלפי מדינת ישראל והמערכת השלטונית במדינה". |
חברת גוגל, השולטת ביד רמה בתחום החיפוש באינטרנט, מרחיבה אט אט את אחיזתה ברשת האינטרנט; לאחרונה קנתה החברה את קהילת הבלוגים המצליחה "בלוגר", ונראה שההסכם השיתופי החדש עם אמזון הוא שלב נוסף ומשמעותי בהתפתחותה והתמסחרותה של החברה. אמזון וגוגל, כך פורסם, חתמו השבוע על עסקה-רב-שנתית לשיתוף פעולה נרחב: גוגל תספק לאמזון שירותי חיפוש מתקדמים ופרסום ממוקד ומפולח למוצרים השונים, גוגל ככל הנראה תרוויח אחוזים מסוימים מהמכירות שיעשו דרכה, וסכומים נכבדים גם על הפרסום המפולח שתספק לאמזון. המשמעות: כל נושא שתחפשו בגוגל – תקבלו בו במקום גם המלצה לספר (של אמזון) באותו הנושא. נשמע לא מזיק לכאורה, אך השאלה היא האם מוצרים באותו נושא אך של חברה אחרת יזכו בכלל לפרסום באותו העמוד. גוגל, שיש המכנים אותה כבר "מונופול", מסוגלת בהינף מקלדת לסנן אתרים נבחרים ובכך למנוע מהם אלפי גולשים פוטנציאלים. עובדה זאת הופכת אותה לבעלת עוצמה רבה בשוק, וכפוטנציאל לאוייב מסוכן מאין כמוהו לחברות שאינן נמצאות "בשיתוף פעולה" עימה. הפרטים הפיננסים אודות העסקה טרם פורסמו, אך נאמר כי כלי החיפוש והקישורים הפרסומיים יהיו זמינים כבר בחודשים הקרובים. |
אין ספק כי הסיוט של כל הורה הוא שילדו יפגע מינית בין אם ע"י אדם זר וכל שכן על ידי אדם מוכר. הנושא של שמירה על הגוף הרי אינו קל לשיח של הורים עם ילדים. ההורים מוצאים עצמם נבוכים לנוכח גילויי הסקרנות של הילדים, שאלותיהם והתנהגותם ולא יודעים כיצד ניתן לדבר עם הילדים על הנושא המורכב והרגיש, להקנות להם כלים להתמודדות עם העולם ועדיין לשמור על תמימותם ולא להפחידם.
ההצגה החברים של יעל העוסקת בדיוק בנושא זה ודיוידי באותו שם, מעבירים לילדים בגובה העיניים את נושא המודעות לשמירה על המרחב הגופני. בדרך זו עולה המודעות לנושא, ונמנעות פגיעות מיניות רבות בילדים.
כך ע"פ דיווחים של מנהלת בי"ס ממרכז הארץ, ניצלה תלמידת כיתה ב'. הילדה נתקלה באדם מבוגר שהגיע אליה ואמר לה שאמה נמצאת בסוף הרחוב ובקשה ממנו להביא אותה אליה. הוא אף ידע את שם הילדה ושם האם.
הילדה שצפתה יומיים קודם בהצגה ובה סצנה דומה מאד סירבה ללכת איתו ונמלטה לביתה. הילדה ספרה לאמה ואמרה "נזכרתי במה שלמדנו בהצגה ובגלל זה לא הלכתי איתו אפילו שהוא אמר שהוא מכיר אותך וידע את השם".
לילדים יש סקרנות טבעית בריאה ולגיטימית והם נוהגים לשאול שאלות. חשוב שההורים לא יתחמקו משאלות הילד, אפילו אם הן מביכות את ההורה או גורמות לו תחושה לא נוחה. שכן אם הילד לא יקבל תשובות לשאלותיו, הוא יחפש את התשובה ממקורות אחרים.
יש לשוחח עם הילד בגובה העיניים, בשפת הילד ולהשתמש במושגים מחיי היום יום של הילד .
לא לערוך עם הילד שיחה רשמית אלא לשוחח איתו באופן פתוח וגלוי תוך כדי ההתנהלות היומיומית.
לעודד תקשורת פתוחה בבית. להימנע מאווירת סודיות, שלא חושפת רגשות ומידע. הורה לא יכול לצפות שילדו יספר לו משהו רע שקרה לו אם הילד לא מספר לו על דברים טובים או יומיומיים שקורים לו. לעודד את הילד לספר ולשתף, לתת לילד את התחושה שמאמינים לו ושקשובים אליו (הפחד הגדול ביותר של הילד הוא שכשהוא יספר משהו רע שקרה לו לא יאמינו לו). לא להתייחס אל דבריו כאל סיפורים דמיוניים. רק כך הילד ישתף את הוריו יותר.
לעודד את הילד לסמוך על הרגשות שלו. להיות קשובים לרצונות הילד ולכבדם.
הילד הוא המראה של הוריו. דרך ההורים הילד לומד את נושא הפרטיות והמרחב האישי כבר בינקותו- דרך הטיפול בו הוא לומד כי ההורים והמטפלים הם היחידים שנוגעים באיבריו וזה נעשה רק כחלק מטיפול וניקיון. הילד גדל לנורמות התנהגות בהם איבריו הפרטים אינם חשופים וכך נכון גם אצל הוריו וסביבתו הקרובה. אותן נורמות התנהגות מופנמות אצל ילדנו ממש כמו בכל תחום אחר- השפה בה אנו מדברים, היחס אחד כלפי השני, הרגלי התזונה ועוד. חשוב כי ההורים יקפידו על שמירה על פרטיותם האישית ובכך הילד ילמד לכבד את הפרטיות שלהם ואת הפרטיות של האחר.
ילדים בגילאים הרכים נוטים לשחק במשחקים מוכרים:"אבא-אמא", "רופא –חולה" כחלק מחיקוי התנהגות המבוגרים, ובדרך זו מבנים לעצמם את תפקידי האב, האם המטפל והמטופל. לא פעם במהלך משחקים אלו נוצר בלבול בין מותר לאסור, הנכון והלא נכון. סקרנות הילד הנה חיונית להתפתחותו, יש להנחות את הילד כי ניתן לשחק אך לשמור על הגבולות (בלי להפשיט ובלי לגעת באיברים הפרטיים) ולגבי חקירת גופו, היא טבעית ומותרת אך יש לקיימה באופן פרטי בלבד (ללא נוכחות ילדים/מבוגרים) כמו למשל בחדרו.
לשוחח על משמעות שמירת סוד – זו דילמה לא קטנה אצל ילדים. פעמים רבות אנו אומרים להם שצריך לדעת לשמור סוד (כשמתכננים מסיבת הפתעה לאימא, למשל) – אבל חשוב להסביר מהם ההבדלים בין סוד לסוד. יש סודות טובים, ויש סודות רעים. כשמישהו אומר לילד "אל תגלה לאבא ואימא", זה סוד לא טוב. גם ההבחנה בין הלשנה לדיווח הכרחית. ההלשנה נתפסת כמשהו מאוד לא יפה אצל ילדים, וצריך לעזור להם לנסח אמות מידה וכללים, שיעזרו להם להבדיל ביו המצבים.
לבנות לילד רשת תמיכה - למנות רשימה של אנשים קרובים היכולים לשמש אוזן קשבת – כדאי לתת לילד אופציות כמו גננת, יועץ/ת , מורה, דודה, אח/ות או כל אדם אחר שהוא בוטח בו.
לעיתים קרובות אנו המבוגרים נוטים לפרש התנהגויות אלו של ילדים כתמימות או כמשחק. פרשנות מוטעית זו גורמת למטרידים להמשיך עם התנהגותם, והמוטרדים נאלצים לחיות עם זה. גילוי סמוך להתרחשות המקרה יעזור לילד/ה להתמודד עם החוויה הקשה שעבר/ה.
20 אחוז ממשחקי הילדים נושאים אופי של הטרדה מינית. משחקי ילדים רבים משדרים תמימות לכאורה אך למעשה הינם בעלי אופי של הטרדה מינית ברורה, ואפילו לא סמויה. |
תאור העבודה: האם המינויים הפוליטיים בשירות הציבורי בישראל פוגעים בעיקרון המקצועיות של המנהל הציבורי בישראל?
החל משנות ה-90 הייתה סוגיית הפוליטיזציה בישראל נושא לדיון ציבורי שהתמקד בעיקר בתופעת המינויים הפוליטיים בשירות הציבורי. סוגייה זו מאירה היטב את שאלת ההבחנה בין פוליטיקה למנהל. הביקורת הנוקבת שנמתחה על התופעה המכונה "נגע המינויים הפוליטיים" מבטאת את המתח שקיים בכל מדינה דמוקרטית בשאלת האיזון בין הדרישה לשירות ציבורי מקצועי ונייטרלי לבין הדרישה לייחד את המנהל הציבורי כזרוע הביצועית של הדרג הפוליטי הנבחר (דרי, 1996: 57-58). הניגוד שנוצר בין שתי הדרישות מבטא את הבעייתיות במציאת האיזון.
מנהל ציבורי אינו יכול להתעלם משיקולים פוליטיים, בהיותו ממומן על ידי הציבור. לפיכך, הפוליטיזציה היא בלתי נמנעת והשאלה היא - מה מידת השפעתה על השירות הציבורי.
בעבודתנו נבחן את תופעת המינויים הפוליטיים בישראל ונטען שהשפעתה על המנהל הציבורי בישראל רבה. מבין התחומים שהשפעתם רבה אנו נבחן את השפעת תופעת המינויים הפוליטיים על עיקרון המקצועיות במנהל הציבורי ונטען שתופעה זאת פוגעת במקצועיות המנהל הציבורי בישראל. נתמקד בבחינת התופעה בתקופה של אחת עשרה שנים, החל משנת 1988, עת לראשונה התייחסה לתופעת מבקרת המדינה בדו"ח השנתי, ועד לשנת 1999.
ג'ון סטיוארט מיל (1864) טען שחשיבותו של מנהל ציבורי מקצועי במשטר דמוקרטי אינה מוטלת בספק. העיקרון של רצון הרוב מציב את המנהלה כמשרתה של הסמכות הפוליטית, אך המנהל הציבורי אינו רק כלי שרת של הפוליטיקה. מוטלת עליו החובה לכבד את העיקרון שכל אזרח זכאי ליחס שווה, בלי משוא פנים ובלי קשר להשתייכותו המפלגתית. לתפיסתו, הפרדה מוחלטת בין הפוליטיקה למנהל פרושה להוציא מעולם העובדות והמעשה את הפוליטיקה, שעניינה קביעת מטרות ויעדים (מיל, 1864, כמצוטט על ידי דרי, 1996: 57).
המינויים הפוליטיים והשלכותיהם על השירות הציבורי בישראל.
ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "תופעת המינויים הפוליטיים בשירות הציבורי בישראל", סמינריון אודות "תופעת המינויים הפוליטיים בשירות הציבורי בישראל" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום. |
ראשי > אשת חיל > "גם השבוע המשיכו הפגנות של אלימות ושנאה של חילוניות"
"גם השבוע המשיכו הפגנות של אלימות ושנאה של חילוניות"
ניר ואורטל קפטן בפתיח תוכניתם 'אשת חיל' מסכמים את השבוע: "גם השבוע המשיכו ההפגנות המיותרות עם אלימות, שנאה והרס של חילוניות ואני לא רוצה לחשוב עם ההפגנות היו של חרדים אבל מאחר שמדובר בחבר'ה של לפיד וברק שלא לחינם נאמר הלך הזרזיז אצל העורב צריך להתעלם מדרכם ונרבה אהבה ונקרב. נחכה שההפגנות יפסקו".
אהרן רבינוביץ ׳הארץ׳ בראיון ל'חדש על הבוקר': "הערב אלפי חסידים יגיעו לחתונה בירושלים" • סנ״צ גלעד בהט רמ״ד חקירות במשטרה: "אנחנו מקבלים מידע לגבי האירוע הערב, עשינו הרבה שיחות התראה עם המארגנים" |
לאחר שעיינתי בבקשה להחלת מינויו של המומחה בתחום האורטופדיה, פרופ' מושיוב, בתובענה דנא, בנוגע לתאונה השנייה ושקלתי את מכלול טענות הצדדים בתגובת הנתבעים ובתשובה לה, מצאתי כין דין הבקשה להתקבל.
זאת, למרות דלות ראשית הראיה מכיון שהתיעוד הרפואי שצורף לבקשה הינו מועט, נערך בסמוך למועד התאונה מיום (עד חודש מיום התאונה) 6.8.2006 ולא ברור רצף טיפולי על רקע מחלת הפיברומלגיה.
החלטתי זו ניתנת גם על רקע ההלכה הפסוקה שחזרה והדגישה, כי עקרון יסוד בתביעות על-פי חוק הפיצויים לנפגעי תאונות דרכים, הינו שהתובע-הניזוק אינו יכול להוכיח את מצבו הרפואי אלא באמצעות מומחה שביהמ"ש ימנה, על ביהמ"ש להישמר מלנעול את הדלת בפני התובע. ולפיכך, על בימ"ש הדן בבקשה למינוי מומחה רפואי בתביעה לפי החוק, אמור לבחון בקשה זו בהפעילו אמת מידה מקלה ומרחיבה. דחיית בקשה למינוי מומחה, כמוה, במידה מסוימת, כדחיית התביעה (או חלקה הנוגע לנכות מסוימת). מכאן הזהירות הרבה שעל ביהמ"ש לנהוג בה כאשר הוא בוחן בקשה למינוי מומחה. ככלל, אין מקום לנקוט כלפי התובעים בגישה קפדנית וחשדנית יתר על המידה, אלא כאשר קיימת סיבה טובה לעשות כן, ואז יש לנמק זאת. יש לסמוך על המומחים שימונו, שישכילו לעמוד על המצב לאשורו. במקרה של ספק, יש למנות מומחה, שכן עדיף שיתברר כי המינוי היה מיותר, ואז גם ניתן יהיה לחייב את התובע בעלות המומחה, מאשר שלא יתמנה מומחה במקרה שאכן סובל התובע מנכות עקב התאונה. (רעא 3007/12 פלונית נ' הראל חברה לביטוח בע"מ, לא פורסם, ניתן ביום 30.5.12).
דרך המלך לבקשה למינוי מומחה היתה בראשיתה של התובענה עיתוי הגשתה, כשש שנים לאחר התאונה מהווה טעם לשיהוי.
משכך תישא התובעת בעלות חוות הדעת בסך 4,000 ₪ בצירוף מע"מ כמימון הביניים.
הצדדים יפעלו בהתאם לתקנות.
לעיון ביום 15.11.12. |
רק רציתי לבקש מכם שתכתבו לי תגובות.
אני לא רק מתכוון לתחרות.
אני מתכוון לכל מה שבא לכם לומר.
פשוט נמאס לי כבר להסתכל אם יש תגובה חדשה ולראות את אותה תגובה.
אגב, אתם יכולים גם לשאול אותי משהו בתגובות. |
תשלובת החלב של קבוצת תנובה ממשיכה לאבד נתחי שוק גם בחודש מארס 2010, הפעם לטובת קבוצת שטראוס - כך עולה מנתוני סטורנקסט שהגיעו לידי "גלובס".
בחודש מארס עמד נתח השוק של תנובה על 57.2%, לעומת נתח שוק של 57.9% שהחזיקה בחודש פברואר השנה ונתח שוק של 58.4% בינואר 2010. מדובר במגמה הנמשכת 3 חודשים ברציפות, למרות מבצעי המכירה האגרסיביים שתנובה נוקטת.
כזכור, לפני ימים אחדים חשף "גלובס" כי תנובה לא עמדה ביעדי המכירות שלה למארס, וכי בחברה גובשה תוכנית אסטרטגית חדשה להתמודדות בשוק החלב. במסגרת תוכנית זו יצאה תנובה במבצעי מכירה אגרסיביים חדשים לצרכן, שאותם היא מתכננת להחליף באופן תדיר. כמו כן, תנובה מציעה הצעות ערך בחלק מהמוצרים, כמו למשל תוספת של 10% חינם. בכוונת החברה להמשיך במדיניות זו עד לסוף שנת 2010.
"אנחנו בהתקפה. נייצר תוכנית אינטנסיבית להשגת היעדים שלנו שתימשך לאורך זמן. אני בטוח שהצרכן ייהנה מכך", אמר אז מנכ"ל תשלובת החלב של תנובה, אייל מאליס, ל"גלובס".
בסיכום רבעון ירד נתח השוק של תנובה מ-59.4% ברבעון הראשון 2009 ל-57.8% ברבעון הראשון 2010.
לעומתה ולאחר תקופה של היחלשות, קבוצת שטראוס, השחקנית השנייה בגודלה בשוק, הצליחה להתחזק במארס. נתח השוק של שטראוס עמד במארס על 23.4%, לעומת 21.7% בפברואר ו-22.1% בינואר 2010. בחתך רבעוני ירד נתח השוק של שטראוס מ-22.8% ברבעון הראשון של 2009, ל-22.4% ברבעון הראשון של 2010.
חברת טרה של החברה המרכזית למשקאות (קבוצת קוקה-קולה), שומרת על נתחי השוק שכבשה חודש קודם לכן, ואלה עומדים במארס על 9.6%. בחתך רבעוני, נתח השוק של טרה עלה מ-7.6% ברבעון הראשון 2009 ל-9.4% ברבעון הראשון 2010.
בשבועות האחרונים הפך גם שוק החלב לשוק של מחי,ר לאחר שחברת טרה יצאה למתקפה עם מבצעי מכירה אגרסיביים. הן תנובה והן שטראוס וטרה נוקטות מבצעי מכירה עמוקים במיוחד, בהיקף שלא נצפה קודם לכן בשוק החלב.
ברבעון הראשון 2010 רשם שוק החלב עלייה של 0.3% והסתכם ב-1.710 מיליארד שקל, לעומת 1.715 מיליארד שקל ברבעון המקביל 2009.
תנובה מסרה בתגובה: "כמובילת שוק וכמי שפועלת להגדילו, אנו מבטיחים להמשיך להוביל ולהצמיח את השוק ולהגדיל את נתחי השוק שלנו". |
ביקרתי לפני חודש בקופנהאגן אחרי יותר מעשרים שנה. יש לי תמיד חשש לבקר שוב במקום שאהבתי, משום שהוא השתנה ואני השתניתי ואי אפשר לשחזר אף פעם את המפגש הראשון. קופנהאגן מפורסמת בעולם כעיר שפיתחה מדיניות עקבית של חיזוק מרחב הולכי הרגל במרכזה ואני מלמד עליה בשיעורי. ללא ספק אין היא העיר היפה, העשירה, המעניינת או התרבותית ביותר באירופה. אבל הדנים קוראים לה: Wonderful Copenhagen והיא אכן כזו.
בילדותי נסעתי עם הורי לשנת שבתון בארה"ב. הימים הראשונים בבית הספר היו סיוט. לא הבנתי מילה, ישבתי בכתה והרגשתי כמו ילד קטן שלא יודע לדבר, כמו אידיוט. הרגעים היחידים של אושר באותם ימים היו שיעורי המוזיקה. לשיר אפשר גם בשפה שאינני מכיר אותה. אחד השירים שלמדנו אז היה השיר Wonderful Copenhagen מהסרט האנס כריטיאן אנדרסן של דני קיי.
והנה שתי תמונות שמתחברות לתמונות של ונציה בערב. האור של ערב, המים והשמים ברציף ניהאבן. |
מה לעשות, מסתבר כי תקופות של צבא על שלל צורות השירות שבו, מותירות רשמים, חלקם נעימים, אחרים פחות.
השירות הצבאי גם "צובע" את דעת היחיד בשלל צבעי הקשת.
פעם, לפני הרבה שנים,כש"מבצע יונתן" אפילו לא עלה על דעתם של אנשים, וגם מלחמת יום-כיפור לא צבעה בשחור את חיינו ולא נגסה מגאוותנו, יצא לי לשרת במילואים בצפון המדינה.
לא, לא שהיתי ב"בור" שבקרייה גם לא לחשתי המלצות ורעיונות צבאיים גאונים, פורצי דרך ועתירי מעוף אל אוזנו של הרמטכ"ל. אך להודות על האמת – לא מעט ממכרַי עשו זאת. לפחות כך אמרו לחבריהם, תוך שהם מליטים את פיהם בכף ידם, למען לא יסתנן כל שמץ של סוד, מדינתי או טקטי, גלוי או נסתר.
מיקומי, בתקופת המילואים היה באוהלים הודיים גדולים עם עוד מנודבים מזדמנים כמוני לעת צרה ומצוק. אזור הפעילות שלי השתרע לחופה המערבי צפוני של עכו. ולמען הדיוק, אציין כי בשירותי זה הנפתי בגאון את שרביט הנהג וכבר לימדוני גדולים ממני כי אין עבודה המבזה את בעליה, ולעולם אינך יודע מדוע כשל הקרב, ומי האחראי לכך – לרוב מחמת המסמר הקטן שניתק מרגלו של סוס אלמוני, שכשל בגין הצליעה, והפיל את החייל שעל גבו. ואם המסמר נפל מסוסו של אוייבך – שיחקת אותה.
בלילות הקרירים, הייתי חורש את חוף הים ברכב הזקן, מודע לכובד האחריות המוטל עלי, ונוהג ברכות צבאית ברכב קשישא.
רובה של הדרך היה ערימות עשנות. עם הזמן פיתחתי כישרון ייחודי להימנע מלעלות עם הרכב על מקורות העשן – אלה הערימות שמילאו את כל המקום והדיפו ריח.
כפי שוודאי כבר הבנתם, שדה הקרב הפרטי שלי אכן היה אזור המזבלה המקומי.
לימים, התפתחתי והשכלתי וקיבלתי את האחריות לשוטט גם במזבלה של נהריה.
האמינו לי, אין מה להשוות בין המזבלות. בחוף עכו יצא לי לראות הרבה דגים, לוחכים את שולי החוף תוך נגיסת פיסות אצות ירוקות וזערוריות. האמת, היה כיף להיות שם. לא כמו בנהריה, שבים שלה היו רק דגים קטנים ואנמיים, חסרי מעוף ומרץ, בקיצור דגים משעממים כיאות ליקים המקומיים.
אלא שכל הכתוב לעיל אינו תורם כלל למידע המודיעיני שאספתי.
בנהיגה במקומות כאלה, המלך הבלתי מוכתר של הצוות היה הסייר או הגשש הבדואי שהיה הולך לצד הדרך ומאשר לי להמשיך בה, כל סיבוב נוסף של הגלגל – או שלא. כשהתעייף, היה עולה לרכב, מתיישב ומביט בריכוז אופייני לו, על הימצאות חריגים בשטח, או סתם על סימנים בחול. אם מצא במזבלה דבר של ערך, היה מסמן לי לעצור, יורד ומנכס לעצמו את האוצר.
לרכב לא הייתה "מילה" של התנגדות, והוא נשא את כל המציאות בכניעה אצילית ושותקת.
לילה לילה היינו משוטטים, סורקים את מכמני החוף, מבריחים דגים שרק טוב היה לו היו מדלגים למחבת. בלילות של הצלחה יתרה היינו מעירים זוגות אנושיים מרבצם, והללו היו מסתלקים בדיסקרטיות מופגנת מן המקום.
בשעות הערב, היינו יושבים ומעבירים שיחה של גברים. שיהיה ברור, אפילו בין נהגים של מילואים יש לעתים גם גברים.
היה מאוד מסקרן להכיר את ההווי הבדואי של הגששים, הרחוק מן החוויות הפולניות היבשות של אחד כמוני, והשיחות שבינינו אכן קלחו להן. שמעתי על חבר שלהם שהכיר נערה יהודייה, ועתה הם מתגוררים בכפרו באושר יחסי מאוד.
לא, לא, אין זה מקרה יחיד, יש לא מעט מקרים כאלה.
"ומה קורה במקרה הפוך"?
נראה שלא הבין אותי כראוי.
"אז מה קורה אם ערבייה מתאהבת ביהודי", הסברתי לו בלשון שאינה משתמעת לפנים נוספות.
תוך שנייה הרגשתי כמו אידיוט.
"לא, אין דבר כזה".
אבל, כידוע לכל, פולני אינו יקה, ואם החליט ללבן עניין, ייכוף את השמיים וכל צבאם עד לקבלת הסבר ממצה.
"ובכל זאת"? הרהבתי עוז ושניתי, "מה קורה אם נערה ערבייה מתאהבת ביהודי, הרי לרגשות אין מגבלות, ודברים עלולים לקרות"? ובכך יצקתי לתוך השאלה את שאריות האינטלקט שלי.
"זה – לא – טוב".
המשפט נהגה במשך הרבה זמן.
"הא, במקרה כזה אחיה, או אביה, לעיתים דודה, לוקחים אותה לטיול בסירתם, עם אחד מן הבלוקים שנותרו מן הבנייה של המחסן".
"כן"? שאלתי שאלת אידיוט. "ומה אומרים לה"?
"לא, לא הבנת, הם שבים הביתה לקראת בוקר, רק בלי דגים". |
מאז ומעולם התחבטו ראשי האגף הדתי במשרד החינוך בשאלה, כיצד אפשר לנתב את בחורי ישיבות ההסדר להשתבץ במערך החינוך וההוראה בישראל. לא סוד הוא שבמערכת החינוך בכלל והאגף הדתי בפרט סבל מחסרון של מורים גברים. מאגר נפלא זה של בחורי ישיבה אשר המטען הרוחני שלהם היה גדול, ואישיותם הלמה את מגוון תפקידי החינוך וההוראה שהיו כה חסרים חייבה הקמת מפעל שיביא רבים מהם לשדה החינוך.
מצד שני למרות הידע הרב והעצום שרכשו תלמידי הישיבה במכוני הלימוד, היתה חסרה להם ידיעה בשטח ההוראה עצמו. איך מלמדים נכון וטוב? דידקטיקה, קצת פסיכולוגיה, מבואות לחינוך וכיו"ב. שעות הלימוד הרבות בישיבה (הרבה ממעבר למה שמקדיש סטודנט ממוצע לקבלת תואר B.A). לא הוכרו מעולם בשום מסגרת פורמלית. לכן הועלתה הצעה להכשיר בזמן קצר תלמידי ישיבה אשר יש להם את המטען הראוי של תכנית הלימוד ע"י הוספת שיעורים בנושאי חינוך ודידקטיקה ובכך להכשירם להוראה.
גם כאן כמו במסגרות אחרות (תכנית לימוד ב"כולל", תוכנית לימוד בכולל דיינות, תוכנית ההסדר, תוכנית בני חו"ל) היתה ישיבת כרם ביבנה חלוצה. בשנת תשכ"ו התחילה בישיבה "תוכנית קיל" שנקראה על שמו של ראש האגף לחנוך דתי בזמנו ר' יהודה קיל אז בימי חמישי אחה"צ. מספר קורסים בודדים, במרוצת השנים הלכה התכנית והתפתחה. כיום פועל המכון להכשרת מורים במסגרת מכללת מורשת יעקב ברחובות. הלימודים משתרעים על פני שלש שנות לימוד, בדרך כלל כאשר התלמידים בשנה רביעית חמישית ושישית בישיבה. עיקר עומס הלימודים הוא בשנה שניה ושלישית במכון (חמשית ושישית בישיבה) כאשר התלמידים יוצאים גם לעבודה מעשית בבתי ספר באיזור. תלמיד מסיים את לימודיו במכון זוכה לתעודת מורה בכיר ורשיון הוראה. (עם שנות הלימוד בישיבה ותואר רבנות, ניתן להגיע לדרגת B.A אקווילנטית ואף יותר).
בראש המכון עמד בהווסדו ר' ברוך ארליך בשנים - עמד בראש המכון בוגר הכולל הרב מרדכי תובל זצ"ל. עם פטירתו נתמנה לראש המכון הרב מרדכי דימנטמן שליט"א המכהן בתפקיד זה בהצלחה עד עצם היום הזה. המקשר והממונה על המכון מטעם הישיבה הוא המשגיח הרב אברהם ריבלין שליט"א.
כיום לומדים במכון כ- 80 תלמידים. מאות בוגרי המכון השתלבו במגוון עצום של מקצועות החינוך וביניהם כיום ראשי ישיבות, דיינים, רמי"ם, מורים בישיבות תיכוניות וביה"ס היסודיים, רבני בתי ספר, ורבנים בקהילות ובצה"ל. השפעתם בשדה החינוך רבה וכך מקיימת הישיבה את מאמר חז"ל "ותורת חסד על לשונה" איזו היא תורה של חסד תורה ללמדה! |
ירושלים (ICRC): הוועד הבינלאומי של הצלב האדום (ICRC) מודאג מהקשיים שבתי חולים מתמודדים עימם במתן טיפולים רפואיים ושירותי בריאות, במצב הנוכחי.
סדרה של תקריות במהלך הימים האחרונים פוגעת בטיפול בחולים וברווחתם, ומפריעה ליכולת צוותים רפואיים בבתי חולים לספק שירותים נחוצים ביותר.
בית החולים מקאסד, ובו מחלקת המיון הגדולה במזרח ירושלים, היה עד לכניסות חוזרות ונשנות של שירותי הבטחון הישראליים למתקניו, במהלך הימים האחרונים.
"המתיחות גברה והחריפה ביום רביעי כאשר כ-40 שוטרים חמושים נכנסו לבית החולים מקאסד, ושיבשו את שירותי הרפואה במשך למעלה משעה. היו אצלנו מספר אנשי צוות שלא יכלו לחזור לטפל בחולים שלהם, שחלקם במצב קריטי," אמר ד"ר רפיק חוסייני, מנכ"ל בית החולים מקאסד. "זו הפעם הראשונה מאז ומעולם שבית חולים זה התמודד עם סיטואציה כזו," המשיך ד"ר חוסייני, "ניהול בית חולים בתנאים כאלה הופך להיות קשה בצורה קיצונית."
התקרית האחרונה אירעה אתמול. המבוי הסתום בין צוות בית החולים לבין כוחות הבטחון שחתרו לשוב ולהיכנס לבית החולים, הגיע לשיאו עם שימוש בגז מדמיע וקליעי גומי, שבעקבותיו נפצעו חולה ואיש צוות רפואי.
"הייתי שם עם צוות של ה-ICRC," אמר כריסטיאן קרדון, ראש נציגות ה-ICRC בירושלים. "מייד יצרתי קשר עם כוחות הבטחון הישראליים, במטרה להכיל את הסיטואציה ולמנוע כל הסלמה נוספת."
במהלך פעולות אכיפת חוק יש להתאים את צעדי הבטחון הלגיטימיים, על מנת להבטיח גישה נאותה לטיפול רפואי, ולא לשבש את פעילות שירותי הרפואה או להפחיד או לאיים על צוות או חולים.
"אנחנו מכירים באתגרים שהרשויות מתמודדות עמם במצב הנוכחי, אך אנו פונים אליהן להבטיח כי הגעה לבתי חולים בלא עיכובים מיותרים תתאפשר הן לספקי שירותי רפואה, כגון הסהר האדום הפלסטיני, והן לחולים."
יש לכבד צוותי ומתקני רפואה ולהגן עליהם בכל עת, ולהבטיח כי יתאפשר לצוותים לפעול בסביבה בטוחה.
מאז ה-1 באוקטובר קיבלו בתי חולים במזרח ירושלים למעלה מ-370 פצועים. ה-ICRC פועל לצד בתי חולים במזרח ירושלים במהלך משבר זה, וסיפק תרופות ושאר ציוד ואספקה רפואיים לבית החולים מקאסד, ולמשרד הבריאות הפלסטיני בגדה המערבית. הארגון אף תומך בפעילויות הסהר האדום הפלסטיני ומגן דוד אדום בתגובה למצב. |
Yvelלעמותה החברתית של תכשיטי מג'מריה, המסייעת לעולים חדשים מאתיופיה בהתאקלמותם בארץ, דרוש/ה איש/ת שיווק ומכירות בינלאומי למשרה מלאה, תנאים טובים למתאימים/ות!
- בעלי זיקה וידע בהיסטוריה ובעלייתם לארץ של העדה האתיופית- חובה!!!
- אנגלית ברמת שפת אם- חובה!
- אמהרית ברמה טובה!
- חסוי -לחברת הייטק מובילה בתחומה בירושלים דרוש/ה איש/אשת תפ"י. |
קצת אחרי הצבא, פנה אלי הדוד שעובד בחברה ממשלתית ואמר לי חגיגית: סידרתי את הבן שלי בחברה, אני אסדר גם אותך. באותם ימים, ובעצם גם כיום, המונח "קביעות" נראה לי כמו קללה. מין סידור עבש שמבטיח יציבות משחיתה, פוליטיקת ועדים, תלות מוחלטת בקשרים במקום בכישורים ובעיקר מסלול שמתחיל בגיל 21 ומסתיים עם שעון זהב בגיל 65. ההצעה נדחתה בנימוס.
בשנים שחלפו מאז היה מעניין לעקוב אחר התפתחות הקריירה של בן הדוד. ההתקדמות שלו כללה סיפורים על עבודה משמימה, לצד חוויות אינסופיות על איך הוא הצליח לדפוק את המערכת, כמה ימי מחלה הצליח להוציא, איך קימבן לעצמו כמה חודשים של חופשת מחלה כדי להגשים איזה חלום פרטי ואיך חזר לחברה - אך בתפקיד בכיר ומתגמל יותר, ובעיקר הרבה יותר נוח.
מפעם לפעם הקנטתי אותו ושאלתי: תגיד, זו לא חברה מושחתת? אבל ההקנטה לא עלתה יפה. "בטח שזה מושחת", הוא צהל. "תגיד", ניסיתי שוב, "נכון שלפחות רבע מעובדי החברה מיותרים ואפשר להסתדר בלעדיהם?" תשובתו שוב חשפה את תמימותי: "רבע? לדעתי לפחות שליש".
השבוע גיליתי את הדוד ואת בנו בדו"ח של מבקר המדינה. הדו"ח, שחשף את מכת הנפוטיזם בחברות הממשלתיות, גילה כי מתוך כ-28 אלף עובדי החברות הממשלתיות שנבדקו, כ-6,200 הם קרובי משפחה.
כך, 27% מעובדי חברת החשמל הם קרובי משפחה, ובדרגות הגבוהות שיעור העובדים שהם קרובי משפחה מגיע עד 64%. ברשות שדות התעופה שיעור העובדים שהם קרובי משפחה הוא 22% ובנמל חיפה - 25%. בנמל אשדוד שברו שיא, ושם שיעור העובדים שהם קרובי משפחה מגיע ל-44%(!).
אם מומחה לגנטיקה היה מתבקש להתייחס לסוגיה, סביר להניח כי הוא היה ממליץ לאסור על יחסים רומנטיים בין עובדי החברות הממשלתיות, מחשש לילד מפגר.
ואולם בחברות הממשלתיות שנבדקו לא מתרגשים מהממצאים, ובצדק. למבקר הרי אין דרך למנוע זאת, ומאמציו מתמקדים באיסוף מידע, ומולידים כותרת אחת או שתיים בעיתון. זו הרי לא הפעם הראשונה שבה מבקר המדינה נדרש לסוגיית הנפוטיזם בחברות הממשלתיות-משפחתיות. המבקר גם אינו מצליח לאמוד את הנזק הכספי שנגרם כתוצאה מקליטת עובדים ומקידומם על בסיס קשריהם המשפחתיים. לכן, כל מה שנשאר מהדו"חות שלו הם כמה נתונים עסיסיים.
בעניין זה אין אלא לחזור לדוד ולבן הדוד. כאשר בן הדוד בחר להגשים חלום פרטי מחוץ לחברה הממשלתית שבה הוא עובד, הוא הצליח לארגן לעצמו חופשת מחלה של חודשים ארוכים, שבמהלכם שמרו בעבורו את מקום העבודה ואת הקביעות. בעזרת הקשרים שלו ושל אביו עם הוועד, הוא הצליח לחזור בלא פגע ולזכות בג'וב נחשק. במגזר הפרטי זה לא היה קורה.
היה מעודד לדעת שרק הדוד ובנו הם המושחתים כאן, וכי לא מדובר במקרה מייצג. אבל המצב הפוך - בן הדוד שלי אינו מושחת. הוא עובד בחברה משחיתה, שיש בה תרבות ועדים משחיתה, שגורמת לו להרגיש אדיוט אם הוא לא מנצל את המערכת וסוחט ממנה הכי הרבה שרק אפשר. |
ניקוי ספות בגבעתיים – רבים מתושבי גבעתיים חיפשו בעבר פתרונות איכותיים בתחום ניקוי הספות. כיום, חברת מאסטר קלין מספקת שירותי ניקוי ספות מקצועיים בגבעתיים למען תושבי העיר בכל שכונותיה. אם עד היום הייתם נאלצים לחפש פתרונות אחרים, תוכלו להיות מאושרים שכיום הפתרון זמין, מקצועי ונגיש יותר מתמיד. אם אתם מתגוררים בגבעתיים ורוצים שחברת ניקוי ספות מקצועית עם צוות מיומן ומנוסה תגיע אליכם עוד היום, הגיע הזמן ליצור עמנו קשר ולתאם את המועד הנוח ביותר עבורכם. אנחנו לא יכולים לחכות לראות את החיוך שלכם בסיום העבודה שלנו!
ניקוי ספות בגבעתיים – למה לבחור בחברה מקצועית?
"אני יכול לנקות לבד, למה בעצם שאסתייע ואשלם עבור שירות מקצועי?" זו שאלה שאנחנו נתקלים בה הרבה אבל האמת היא שהתשובה היא די פשוטה. כמו שאתם יכולים לנקות כל דבר בכוחות עצמכם, כך גם תוכלו לנקות את הספה. עם זאת, לצורך ניקוי ספות שיהיה יעיל ובאמת יותיר שינוי בספה שלכם יש צורך בעבודה בכלים מקצועיים ייעודיים ובשימוש בממטב הטכנולוגיה הקיימת בשוק. בנוסף, אנחנו משתמשים בטכניקות ותכשירים מיוחדים שלרוב הציבור הפרטי אין. אם אתם מעוניינים להפוך את הספה שלכם באמת לכמו חדשה ולא רק להעביר עלייה סמרטוט, הגיע הזמן שתעבדו עם מקצוענים בתחום. תחזוקה נכונה של הספות וכורסאות הישיבה שלכם בבית יכולה להוביל אתכם לשימור ארוך טווח של הרהיטים הללו ותוכלו להנות מהם לעוד שנים רבות ללא הצורך בלקנות רהיטים כמו ספות או כורסאות חדשות אחת לכמה זמן. דמיינו את המרגש המרענן והמהנה בישיבה שעל כורסאת ישיבה או ספה שמריחים כמו חדשים, נראים כמו חדשים ובהחלט נקיים כמו חדשים. כמובן שתוכלו להשתמש בשירותים שלנו במחירים מצוינים ושווים לכל נפש שיגרמו לכם לחייך ולהנות משירות ועבודה מקצועית.
ניקוי ספות בגבעתיים – למה לבחור בנו?
אנחנו זמינים לעבודה בגבעתיים ומחכים לעבוד עם תושבי העיר בכל שכונותיה. בנוסף לצוות המקצועי והמיומן שלנו, אנחנו מציעים מחירים אטרקטיביים במיוחד ושווים לכל כיס. צרו איתנו קשר עוד היום באמצעות הטלפון, המייל או פנייה באתר ונבוא להפוך את הסלון שלכם לסלון רענן מחדש. |
המשפט הפלילי הוא תחום המשפט שמעורר את העניין הציבורי הרב ביותר. כאשר אדם מוצא את עצמו בתהליך פלילי, הוא מגלה עד מהרה שהמציאות שונה מסדרות הטלוויזיה ומהסרטים שמוצגים לרוב מנקודת המבט של המערכת. אדם שמתייצב מול דין פלילי פוגש בפועל במערכת שלמה ומשומנת שכל מטרתה היא הרשעה. כדאי לדעת שסיכויי ההרשעה עומדים על תשעים אחוז, ובמשטרה, בפרקליטות ובאולם המשפט הרשעה היא מטרה רצויה עבור כולם חוץ מאשר הנאשם. זוהי הסיבה לכך שברגע שמתעורר חשש לבעיה או הסתבכות בפלילים יש לפנות מידית אל עורך דין פלילי בצפון.
איך בוחרים עורך דין פלילי בצפון ?
למעשה, זהו הנושא היחידי שלגביו המציאות פוגשת בסרטים: מאד לא מומלץ לאדם לבצע צעד כלשהו מול הרשויות בלי ליווי של עורך דין פלילי צמוד. אפילו כאשר הנאשם הוא חף מפשע, או מסוגל להסביר את המצב בצורה הטובה ביותר כדי להצדיק את עצמו – ההמלצה היא חד משמעית לשתוק ולהמתין לעורך דין. כאשר מבינים שהמערכת מעוניינת להשיג הרשעה ולא ממוקדת בהכרח בצדק, מקבלים את העצה שלפיה צריך לפחות איש מקצוע מנוסה אחד שינווט את הנאשם בדרך הקשה הזו.
איך תבחרו את עורך הדין שלכם? ובכן, כאשר אתם מחפשים אחר עורך דין פלילי בצפון כדאי לחזור ולקרוא את הפסקה הקודמת. אם העצה הראשונה שאתם מקבלים היא לא לפעול בלי עורך הדין שלכם, הרי שזהו גם הקריטריון המרכזי: עורך הדין חייב להיות זמין עשרים וארבע שעות ביממה, שבעה ימים בשבוע. המשטרה לא תתאם אתכם את פעולותיה, ולכן אתם צריכים שתמיד יהיה לכם למי לפנות. בנוסף, הקפידו על עורך דין שמיקומו נוח לכם, מאותה סיבה ממש.
קריטריונים חשובים נוספים הם כמובן הניסיון והרקע של אותו עורך דין פלילי בצפון. בחרו בעורך דין שמתמחה בפלילים, שכן מדובר בתחום מאתגר ושונה מן המשפט הכללי, ולניסיון ולקשרים יש ערך ומשמעות. בנוסף, כמובן, כמו בכל בחירה בחיים – וודאו שיש לכם הרגשה טובה וכימיה טובה עם האדם שאתם בוחרים להישען עליו בתקופה קשה זו. זכרו שמדובר במערכת יחסים שמחייבת אמון מלא וקשר אינטנסיבי. אין טעם לבחור באדם שמעורר בכם התנגדות או נראה לכם בלתי אמין. לבסוף, כמובן, יש להתחשב בשיקול הכספי ולהגיע להסדר שתוכלו לעמוד בו.
עורך דין פלילי בצפון חייב להיות מהשורה הראשונה כדי שיוכל לסייע לכם לעמוד באתגר הקשה שניצב בפניכם. הקדישו לבחירה את מלוא המחשבה ובחרו בחכמה. |
כל הורה מכיר את הבעיה שכשיש ילדים אז יש בכל גיל מצוקה אחרת. כאשר הם תינוקות, הם גדלים כל כך מהר שעד שקונים להם בגד הוא כבר קטן עליהם. אחר כך יש את הבעיה שהם מתחילים ללכת. יש הרבה סוגים של נעליים לתינוקות אבל לרוב מדובר הנעליים שלא שומרות על כפות הרגליים שלהם ולא על הברכיים שלהם. אצל תינוקות כל האיברים כל כך עדינים שצריך ממש להיזהר. אני, כמו כל אמא, לא מוכנה להתפשר על פחות מהטוב ביותר עבור הילדים שלי. כך גיליתי את הסניקרס לתינוקות.
באמת תהיתי איך לא חשבתי על זה קודם. אם סניקרס הם הנעליים הטובות ביותר למבוגרים, למה שלא יהיה אותו הדבר גם לתינוקות?! הסתכלתי קצת ברשת האינטרנט ואז גיליתי שמדובר בתעשייה שלמה, מפותחת וידועה בעולם. מצאתי מאות סוגים של נעלי סניקרס לתינוקות.
נעליים המתאימות לכל אירוע ולכל מצב, מהרגע שהם מתחילים ללכת ועד שהם גדלים למידות של ילדים גדולים. החלטתי שאקנה שלושה זוגות של סניקרס לבת שלי על מנת לראות מה שווה הסחורה. הזמנתי לה סניקס מבד ג'ינס ליום יום, סניקרס ורודות לאירועים מיוחדים ועוד זוג מצויר עם דמויות של פו הדוב. תוך שלושה שבועות הם היו פה ואחרי שהיא הלכה עם כל אחד מהזוגות לא הבנתי איך לא הזמנתי עוד כמה סוגים. הם היו כאלה מעולים ונוחים וראיתי שהיא הולכת בביטחון ובנוחות. היה לי ברור שכל הנעליים שהיא תלך איתן מעתה ואילך ויקנו באתר הזה. |
רק כשהגיע ארצה גילה יוסף גיטלר שיש עוני בישראל, ולא רק בשכבות הידועות. הוא ויתר על משרה נוחה בחברת התכנות המשפחתית והקים את ארגון 'משולחן לשולחן', שאוסף מזון שמיועד להיזרק ומעביר לנזקקים. הארגון שהתחיל עם מתנדב אחד סוחף אחריו רבבות, אבל גיטלר עדיין מודאג ומאמין שיש עוד הרבה מה לעשות..
שדות התות שופעי הפרי של מושב צופית קורצים מולנו במארג צבעוני של אדום וירוק. גדודי המתנדבים של יוסף גיטלר פושטים עליהם בחדווה בצהרי היום, ונראה שהוא לא יודע את נפשו מרוב אושר. "תביט איזה פרי, איזה חבר'ה", הוא מתפעל במבטא אמריקני בולט.
סיפורו של גיטלר, ג'וזף בפי מקורביו, בוהק באור יקרות גם במדינה לבנטינית כשלנו, שמטבע הלשון 'למתנדבים בעם' עדיין לא נשחק בה.
לפני שמונה שנים, כשהיה בן 25, הגשים גיטלר את החזון הציוני הפרטי שלו. את גלימת הפרקליט השחורה איפסן אחר כבוד בארון ואת תעודת סיום לימודי המשפטים שרכש באחת האוניברסיטאות בניו-יורק תלה למזכרת על הקיר. גיטלר, חובש כיפה סרוגה, עם חיוך של תום על פניו, בחר לשלב את העלייה ארצה עם הסבה מקצועית, והצטרף לעסק המשפחתי - בית תוכנה בשם 'יעל' שהקימו הגיטלרים בכפר-סבא, שמעסיק מאות עובדים. הוא לא מצטער על השנים באקדמיה. לדבריו, מה שלומדים במשפטים הוא נכס לכל החיים, בכל תחום שעוסקים בו.
לגיטלר חיכתה קריירה ניהולית מזהירה בחברה, אם היה רוצה בכך, אבל גיטלד בחר לעזוב את מנעמי החיים, ולשנות כיוון.
"כשעליתי לארץ, ידעתי לאן אני בא", אומר גיטלר. "לא הפחיד אותי שזאת ארץ למודת מלחמות. ציפיתי גם לפגוש כאן בעיות של מדינה צעירה, אבל העוני שבו נתקלתי הפתיע אותי. זה נגע לי ללב. סיפרו לי על עוני במגזר החרדי ובמגזר הערבי, גם על עוני של עולים ממדינות מסוימות. הייתי מוכן לזה, עד כמה שאפשר להיות מוכן, אבל הפרסומים בתקשורת על עוני גם בקהילה הוותיקה הפתיעו אותי. אמרו לי שזה לא היה כאן ככה בעבר. זה הזכיר לי את המציאות שהכרתי בארצות הברית, שם יש שני עולמות במדינה אחת".
גיטלר לקח חופשה של שלושה חודשים מהעבודה, ויצא לחקור את התופעה. "שלושת החודשים האלה נמשכים כבר חמש שנים וחצי", הוא אומר בעיניים בורקות. ב'יעל' לא רק שלמדו להסתדר בלעדיו, אלא גם העניקו לו את התמיכה שנחוצה לו מאז יצא להרפתקת ההתנדבות הזו. 'משולחן לשולחן', ארגון שהחל במוחו של איש חסר מנוח אחד, הפך לארגון ארצי עם מוטת כנפיים רחבה.
"הסתובבתי בין ארגוני הצדקה ובתי התמחוי ברחבי הארץ", משחזר גיטלר. "מהר מאוד גיליתי שיש כאן מספיק עמותות שמחלקות אוכל לנצרכים, אבל אצל כולן שמעתי תלונות. אין מספיק כסף, אין מספיק תרומות-מזון ואין מספיק מתנדבים. למשבצת הזאת נכנסתי".
הרעיון של גיטלר היה להוות חוליית ביניים, שתשנע את עודפי המזון מהמקומות שבהם הם מועדים להיזרק לבתי התמחוי ושאר מקומות היעד. "הצלת אוכל קוראים לזה", הוא אומר. "מהר מאוד גיליתי שמול העוני, נזרקות כמויות עצומות של אוכל. רק צריך לבוא ולאסוף.
"התחלתי לפעול ליד הבית, ברעננה. לקחתי 'דפי זהב', ועם העברית שלי, שאז היתה עוד יותר גרועה מאשר היום, התקשרתי אולי ל-50 חברות קייטרינג שעורכות אירועים באזור השרון כדי לברר אם נשאר להן אוכל בסוף האירוע".
"עם כל הצחוקים על המבטא האמריקני שלי, כשאנשים שומעים את זה זה מוריד קצת מהלחץ והמבטא הזה אפילו מעורר אמון. ביררתי מה הם עושים עם האוכל שנשאר, ומתברר שנשאר הרבה. המלצרים אוכלים קצת, המשפחות לוקחות קצת הביתה, והרוב נזרק. כששאלתי האם יהיו מוכנים לתרום את האוכל הזה לצדקה אם אבוא לאסוף אותו בתום האירוע, 95 אחוז ענו בוודאי, בלי שאלות. פה זה לא כמו באמריקה, שם במקרה כזה מיד שואלים איזה ביטוח יש לכם ועם איזה עורך דין אתם עובדים. כאן היתה מיד הרגשה חזקה של נתינה באוויר".
הפרויקט יצא לדרך. "לא ייאמן כמה אוכל מצאתי בשטח", הוא מספר. "אף אחד לא שואל למה יש כל כך הרבה אוכל באירועים בארץ. בקייטרינג, כשאתה עושה אירוע ומשלם הרבה כסף, אתה רוצה שהבופה יהיה יפה ומלא. ואז ממלאים עוד ועוד, שלא יחסר. אותו דבר בקייטרינג בשעות היום, במקומות עבודה ובצבא. אוכל יש בשפע. השאלה היתה איך יוצרים לוגיסטיקה שתביא אותו לאן שצריך".
גיטלר הוא לא בן יחיד בתחום. יש גופים נוספים העוסקים בשינוע מזון לבתי התמחוי, אבל 'משולחן לשולחן' הוא ארגון ארצי. הארגון מחלק את המזון שהוא אוסף בין 105 ארגוני צדקה, מקריית-שמונה ועד אופקים. גיטלר מתכוון גם להרחיב את הפעילות לאזור אילת. "יש שם הרבה בתי מלון ובסיסי צבא, כלומר הרבה אוכל שמצפה לגואל.
"ארגון 'משולחן לשולחן' התחיל עם מתנדב אחד, אני. הייתי יוצא בערבים, אוסף ומאחסן במקרר בבית. אחר כך עוד מקרר. כשזה לא הספיק, פיניתי מקום אצלי בחצר לעוד כמה מקררים. במקביל גייסתי מתנדבים. הכמות גדלה, מצאתי מתחם שבו אפשר להציב מקררים ומשאיות קירור. גייסתי תורמים מהארץ ומחו"ל שאפשרו לכל העניין לגדול".
תחום מרכזי נוסף של 'משולחן לשולחן' הוא 'לקט', איסוף פירות וירקות שמשאירים חקלאים בשדות, אם משום שלא משתלם להם לשווק אותם ואם משום שאין מי שיקטוף אותם. כך או כך, אם היבול לא ייקטף, הוא יושמד כדי לפנות מקום לגידול הבא. "אולי זה עניין של ארגון", אומר גיטלר. "אם היו מאשרים לחקלאים עוד כמה עובדים תאילנדים או עוד פועלים פלשתינים, ייתכן שהיה לנו פחות מה לקטוף".
שעה שאנחנו משוחחים, מתחיל במרץ קטיף הפרי בשדות התות של צופית. הקוטפים הראשונים הם תלמידי כיתה ז' מאחד מבתי הספר הדתיים בנתניה. אולי לא הקוטפים האידיאליים, אבל כאן כל התנדבות מתקבלת בברכה. בן לוי, מושבניק מנעמה שבבקעת הירדן, מומחה לקטיפים, מלמד אותם את תורת קטיף התותים על רגל אחת, ומהר מאוד מסתערים הילדים על שורות הפרי.
גיטלר הוא איש משפחה. רעייתו, לילך (לילה במקור), ילידת טורונטו ומורה במקצועה, התאהבה בניו-יורק בעורך דין צעיר, ומצאה עצמה מתחרה על אהבתו עם הארגון.
"בהתחלה לקח לה זמן להתרגל לכל הסיפור הזה, אבל מהר מאוד היא הבינה, כמו כל המשפחה שלי, כמה זה חשוב מה שאנחנו עושים ב'משולחן לשולחן", הוא מעיד. מיטל, הבכורה בת התשע וחצי מבין ארבעת ילדיהם, לא מסתפקת בהבנה. "גם אם יש לה סדר יום מלא בלעדינו, היא באה לקטוף בשדות ועוזרת במחסן באריזת האוכל. אצלנו כולנו מגויסים".
במהלך השיחה מגיעים מגויסים נוספים, שהשפה האנגלית מתגלגלת מגרונם. "אלה החבר'ה מ'שובלים'", מתהדר גיטלר. ערן דודולב, חוזר בתשובה מרעננה, מקדם את פני הנערות והנערים ומסביר לילדים איך לעשות ציונות עם כפיפות גב וקטיף פרי. "בין המתנדבים שלנו הרבה בני נוער מ'תגלית' ומ'שובלים'", מספר גיטלר. "הם באים לשבוע, רואים את הנוף, שומעים ציונות, אבל גם רוצים לתרום. הקשר שלהם עם האדמה קושר אותם אלינו עוד יותר. כשהם חוזרים לאמריקה, הם מספרים שאת החוויה הכי חזקה הם חווים אצלנו".
גיטלר לא בוחל בקטנות. בחורף הקים את 'סיירת תפוז' שפשטה על הגינות הפרטיות באזור השרון, ואנשיה קטפו את הפרי שהשאירו הבעלים על העצים. "אצלנו לא מוותרים אפילו על תפוז אחד, כדי שעוד נזקק ייהנה ממנו בבית התמחוי", הוא אומר.
מה שהחל כשיגעון הפרטי של גיטלר סחף אחריו כבר רבבות מתנדבים. לצד התלמידים והקבוצות מחו"ל, משתתפים בקטיף גם קבוצות ממקומות עבודה, חיילים, גמלאים שאינם חוששים להתכופף למרות הגב הדואב, קבוצות של פנויים-פנויות ואפילו קטנטנים בגיל הגן שבאים לחוש בידיהם הקטנות את רגבי השדה.
"מהר מאוד גילינו שלא מספיק שיהיו רק מתנדבים", מציין גיטלר. "הקטיף שלנו הוא קטיף של הצלה. גם כשיש לנו אלפי קוטפים, לא פשוט להעביר אותם ממקום למקום. כשמגיע טלפון מחקלאי שמודיע פתאום שיש לנו עכשיו שלושה ימים לקטוף וזהו, מה עושים? מעסיקים לצד המתנדבים כמה עובדים בשכר, אותם אפשר להעביר במהירות ממקום למקום. אני מודה שבתחילה היה לנו טבעי לחפש עובדים יהודים. חיפשנו ולא מצאנו. הנשים מכפר-קרע שאנחנו מעסיקים רגילות בקטיף מהכפר. הן הצטרפו לכוח שלנו, כשמראש הבטחתי להן משכורת חודשית שהיא מעבר לשכר המינימום".
גיטלר פועל בהתנדבות מלאה. רעייתו עובדת, ויש גם הגיבוי הכלכלי מחברת התוכנה המשפחתית. אבל בין העובדים הרבים יש קציני מבצעים בשכר וגם סמנכ"ל לתפעול, כיאה לארגון שכבר עבר את השלב הפרטיזני שלו. במטה המבצעים של 'משולחן לשולחן' שנמצא באזור התעשייה ברעננה, הכל מתקתק כמו שעון. גיטלר מחלק הוראות בחביבות ובביטחון. לפי חזותו, קשה להאמין שהוא מנצח על צבא מתנדבים, הפושט מדי ערב על אולמות אירועים, בתי מלון, מסעדות, קניונים ועוד. ב'משולחן לשולחן' נערכים במרץ לקראת ל"ג בעומר. זה ה'פיק'. אלפי המתנדבים אוספים עד השעות הקטנות של הלילה את שאריות המזון מכ-850 חתונות בו בערב, ומעבירים אותן לנזקקים.
גיטלר תר אחר יעדי פעילות נוספים. במחסני הארגון אורזים כריכים ושולחים אותם עם בוקר לתלמידי בתי ספר נצרכים. המבצע נעשה באופן פרטני, מתלמיד לתלמיד. ברעננה אותרו תלמידים בודדים הנזקקים לכריכים אלה, בעוד שלערי הפיתוח נשלחים כריכים בעבור מאות תלמידים.
כמו כן, לאחר פעולת מודיעין מדוקדקת, גילה מקומות עבודה מבוססים, כמו חברת 'אמדוקס', שעם מה שנותר שם מארוחת הצהריים אפשר להאכיל בערבים בתי תמחוי שלמים. משאיות הקירור של 'משולחן לשולחן' מגיעות לחדרי האוכל ואוספות מכל הבא ליד. הסועדים לא מסתפקים בכך, ונוהגים להגיע בקבוצות התנדבות גם למבצעי 'לקט'.
קבוצה כזו היא חבורה מ'סלקום'. "לוקחים פסק זמן ויוצאים קצת מהשגרה של העבודה", אומר אלירן עמרני, אחד העובדים. "צבענו בתים, עזרנו לקשישים, כל פעם התנדבות אחרת. תרומה לקהילה אף פעם לא מזיקה".
גיטלר מבסוט, אבל גם מוטרד. הוא יודע שכמה שלא יקטוף ויאסוף, מפעל ההצלה ההתנדבותי שלו לא מספיק לאסוף את כמות המזון האדירה היורדת לטמיון מדי יום. "אסור לנו לעצור אפילו לרגע; אנחנו צריכים עוד המון מתנדבים", הוא חותם את שיחתנו. |
רישום ישיר למסחר (Direct listing) זוכה לחיבוק של יזמי הון סיכון וחברות טק גדולות בעמק הסיליקון - אבל האם הוא בטוח גם למשקיעים רגילים?
זו השאלה שמציגות היום כמה שדולות משקיעים, שאומרות שהתהליך הלא מקובל שאימצו החברות Slack וספוטיפיי ליציאה לשוק הציבורי חסר את מנגנוני הביטחון של הנפקה רגילה לציבור, IPO.
רישום ישיר הוא חלופה ל-IPO המסורתית, שבה החברה רושמת את מניותיה למסחר בבורסה בלי לשכור בנקים שיהיו החתמים של ההנפקה. החברות חוסכות את עמלות החיתום ועוקפות כמה הגבלות עלIPO רגילה, כמו תקופת החסימה של מניות שמונעת ממנהלי החברות לממש מיידית את רווחיהם (אם המניה עולה, כמובן).
השנה הקרובה תביא בכנפיה אולי עוד עסקאות כאלו. Airbnb, חברת השכרת דירות הנופש, שוקלת רישום ישיר כזה, על פי דיווח של הוול סטריט ג'ורנל, לאחר שכבר הודיעה כי תנפיק כנראה ב-2020.
רישומים ישירים למסחר מתרחשים בשקט כבר שנים, אך הם היו מוגבלים לעסקאות קטנות עד שספוטיפיי הפכה לחברה הגדולה הראשונה שיצאה לציבור ברישום ישיר. זה עורר התעניינות בתהליך הזה של "חברות חד-קרן" נוספות, כלומר חברות פרטיות שמוערכות במיליארד דולר ויותר.
"הנפקה מסורתית כרוכה בחתמים ובאנשי מקצוע נוספים עם ידיעה מעמיקה של החברה - והתחייבות משפטית ברורה - שעוזרים לקבוע את תנאי ההנפקה", אמר טיילר ג'לאש, מנכ"ל "התאחדות השווקים הבריאים", גוף שמייצג משקיעים. "אבל ברישום ישיר, ההתחייבות המשפטית של אלו שקובעים את המחיר אינה כה ברורה, וזה סיכון חדש למשקיעים".
המשקיעים לא רוו עד כה נחת משני הרישומים הישירים הגדולים למסחר עד כה. סלאק רשמה את מניותיה ביוני, ומאז, מנייתה של חברת המסרונים במקומות העבודה צנחה ב-40%, בעוד שמדד 500 P&S עלה ב-10.5%.
מניית ספוטיפיי עלתה ב-5% בלבד מאז הנפקתה באפריל 2019, הרבה מתחת לעלייה של 25% במדד P&S באותה תקופה.
ה-SEC, רשות ניירות הערך האמריקאית, בודקת את הרישום הישיר של סלאק ואת ההנפקות האחרונות של חברות חד-קרן בבורסת ניו יורק, בחקירה שמתמקדת ביום המסחר הראשון במניות.
ה-SEC גם צפויה השנה להכריע בעניין הצעה של בורסת ניו יורק לאפשר לחברות להשתמש ברישום ישיר כדי לגייס הון - תוכנית שעשויה להפוך את התהליך לאטרקטיבי עבור מגוון רחב של חברות שרוצות להגיע לשוק הציבורי.
לפי תקנון NYSE הנוכחי, חברות יכולות להשתמש ברישום ישיר רק כדי למכור מניות קיימות, ולא להנפיק מניות חדשות ולמכור אותן לציבור. מצב זה מגביל את הרישום הישיר למועדון של חברות עשירות בהון שלא צריכות לגייס כספים חדשים, אך רוצות לאפשר למשקיעים מוקדמים ולבעלי עניין פנימיים לממש את מניותיהם.
בתחילת דצמבר האחרון, ה-SEC דחתה גרסה ראשונית של הצעת NYSE, אך החזירה אותה לתיקון עם שינויים קלים בלבד, והיא ממשיכה לבחון את הרעיון.
הצעת בורסת ניו יורק הטרידה כמה גופים, שחוששים כי היא תיצור גרסת הנפקה עם רגולציה קלה מדי, שעלולה להיות מנוצלת לרעה על ידי חברות עם ניהול גרוע או תוכניות הונאה.
"זו תהיה עקיפה מוחלטת של תהליך החיתום המסורתי, שתיצור פרצה מאסיבית במשטר הרגולטורי שחל על הצעת ניירות ערך לציבור", כתבה אגודת הני"ע האמריקאית,ASA, בדצמבר ליו"ר ה-SEC, ג'יי קלייטון. האגודה הזו מייצגת חברות שירותים פיננסיים קטנות יחסית, ביניהן כמה שעוסקות בחיתום הנפקות לציבור.
השדולה הזו ציינה שהחתמים בהנפקה ראשונה מסורתית אחראים משפטית על כל מצג שווא והשמטות בתהליך ההנפקה, אך רישום ישיר למסחר הופך את האחריות הזו ללא ברורה. ה-SEC צריכה לוודא שיועצים פיננסיים, בורסות ובעלי עניין פנימיים בחברות יישאו באחריות המשפטית לבעיות דומות ברישום הישיר, כתבה ASA במכתבה.
על כך הגיב דובר של NYSE ואמר כי חברות שפונות לרישום ישיר ניצבות בפני רוב החוקים של IPOs רגילות. "החברות מחויבות לעבור תהליכים ממוסדים שדומים ל-IPO, שכוללים הגשת הודעת רישום ל-SEC, עמידה בתקני הרישום של NYSE והשתתפות בתהליך גילוי נאות שקוף וחזק", ציין.
בתגובה אמרה דוברת ה-SEC כי "חברות ניצבות בפני חובות גלוי נאות ופרוצדורה משמעותיות" אשר חלות גם על IPOs וגם על רישום ישיר, ו"אנחנו מצפים מהמנפיקים לציית לאותן התחייבויות".
דרך לחמוק מתביעות?
הבדל אחד בין IPOs ורישומים ישירים למסחר הוא באופן הטיפול בהם בבתי משפט כאשר משקיעים ממורמרים תובעים חברות. זהו מוקד המאבק המשפטי שמתבשל כעת בעניין סלאק. משקיעים תובעים את החברה בבית משפט פדרלי בקליפורניה, בטענה שלא חשפה סיכונים מסוימים כשמכרה להם מניות.
תביעות כאלו הן שכיחות, וחברות רבות רואות בהן מטרד, אבל החידוש הוא בתגובה של סלאק, שהתבססה על העובדה שהיא בחרה בטכניקת הרישום הישיר למסחר.
בתצהיר לבית המשפט מנובמבר טענה החברה שהיא לא נושאת באחריות משפטית לפי סעיף 11 לחוק ניירות הערך מ-1933 (הסעיף התומך בתביעות רבות של בעלי מניות), שכן כאשר היא יצאה לציבור, המשקיעים קנו תמהיל של מניות - חלק מהן היו מכוסות על ידי הודעת הרישום של החברה שהוגשה ל-SEC ומניות אחרות לא נרשמו, כי הן נמכרו על ידי עובדים בחברה ולא על ידי החברה עצמה.
ומאחר שהמשקיעים אינם יכולים לשייך את מניותיהם להודעת הרישום, התביעה שלהם צריכה להיפסל, טענה החברה. עוד לטענתה, התובעים אינם יכולים לדרוש פיצויים מפני שלא הייתה הצעת מחיר ברישום הישיר, שתקבע כמה כסף הם הפסידו.
ניצחון לסלאק בזירה הזו יוכל לבסס את הרישום הישיר כדרך לחברות לחמוק מתביעות, סבור פרנסיס מק'קונוויל, שותף במשרד עורכי הדין לבטון סאצ'ארו, שמייצג בעלי מניות בתביעות נגד חברות, אך אינו מעורב בתיק של סלאק.
"הסכנה, מנקודת המבט של הגנה על משקיעים ושקיפות שוק, היא שרישום ישיר ייראה לחברות ככלי לעקוף את האחריות המשפטית לניירות הערך", מזהיר מק'קונוויל. |
הכינו גגכם לחורף עם זיפות גגות מקצועי! צוות א.ב. עבודות בניין בגובה מתמחה בעבודות זיפות, ומבטיח לכם תוצאות עמידות למשך עשרות שנים. לא משנה באיזה גובה הגג, ואם הגישה אליו בעייתית – ציוד סנפלינג ועבודה בגובה ייתן את המענה המהיר, היעיל והבטיחותי ביותר. רוצים לקבל הצעת מחיר אטרקטיבית עוד היום? צרו קשר עם מומחי הזיפות של א.ב. עבודות בניין ותאמו שירות באזור אשדוד. |
כאן במאמר אבאר את אחד מהעקרונות הבסיסיים ביותר של שכנוע לקוחות. ויתבאר, כיצד באפשרותך כמוכר, להגדיל מכירות, באמצעות העברת מסר לתת המודע של הלקוח.
ומי שיתבונן יראה, כי בחיים שלנו, יש 2 נקודות מבט אפשריות על כל דבר. ונקודת מבט אחת, היא נקודת מבט של "רק" משהו מסוים. ונקודת מבט אחרת, היא נקודת מבט של "גם" משהו מסוים. לדוגמא: יש לקוח שחושב שהוא צריך שיהיה לו "גם" מוצר מסוים, בנוסף על המוצרים שכבר יש לו. ויש לקוח שחושב שהוא צריך שיהיה לו "רק" את אותו המוצר המסוים.
ונשאל: איזה לקוח יש סיכוי גדול יותר, שהוא ירכוש את אותו המוצר? תשובה: כמובן שהלקוח שחושב שהוא צריך "רק" את אותו המוצר, יש סיכוי גדול יותר, לכך שהוא ירכוש את אותו המוצר.
הרעיון הזה מבוסס על רעיון אחר עמוק יותר, והוא הרעיון של המחוייב מול האפשרי. כל דבר בעולם שלנו, אפשר להתייחס אליו כאל דבר מחוייב, שמחוייב שצריך אותו ושמחוייב שהוא נכון, ושמחוייב שהוא אמת, ושמחוייב שהוא יהיה קיים. ובו זמנית, כל דבר ניתן גם להתייחס אליו, כאל דבר שהוא אפשרי בלבד. שרק אפשרי שהוא יהיה, ושרק אפשרי שאולי הוא נכון, ושרק אפשרי שצריך אותו וכולי.
וכך גם בעולם המכירות והשיווק. שהלקוח יכול להתייחס למוצר שלך, כאל דבר מחוייב עבורו או כאל דבר שהוא רק אפשרי עבורו. הלקוח שמתייחס אל המוצר שלך, כאל דבר שהוא חייב להשיג אותו, אצל הלקוח הזה, המוצר שלך נכנס להגדרה של "רק". שהלקוח מרגיש ומבין, שרק המוצר שלך יכול לספק לו את מה שהוא רוצה. לקוח כזה, יש סיכוי גדול יותר שהוא ירכוש את המוצר שלך, אם יש לו את היכולת לעשות זאת. מאחר שהוא חושב, שרק המוצר שלך הוא הטוב ביותר עבורו.
ולעומת זאת, הלקוח יכול גם להתייחס למוצר שלך, כאל דבר שהוא רק אפשרי בלבד. דהיינו, הלקוח חושב, שזה רק אפשרי בלבד שהוא ירכוש את המוצר שלך, אבל הוא לא מרגיש שהוא חייב לרכוש את המוצר שלך. במקרה כזה, הלקוח מתייחס למוצר שלך, כאל דבר שמוגדר כ"גם". דהיינו, הוא מוכן לרכוש "גם" את המוצר שלך, והוא לא יסרב שיהיה לו גם את המוצר שלך. אבל הוא לא חושב שהוא חייב להשיג רק את המוצר שלך, ושרק המוצר שלך יכול לעזור לו.
ולכן, במקרה כזה לדוגמא, יש פחות סיכוי שהלקוח ירכוש את המוצר. מאחר שהוא חושב שזאת רק אפשרות בלבד שהוא ירכוש את המוצר, ושהוא לא חייב לרכוש את רק את המוצר שלך. |
במרכזו של היקום הכולל עולמות רבים מספור בנוסף לכדור הארץ, ניצב משחר ההיסטוריה "המגדל האפל", המגן על היקום כולו מפלישת כוחות אפלים מבחוץ. "האיש בשחור", מכשף רב עוצמה מעולם אחר (מת'יו מקונוהי), מנסה למוטט את המגדל תוך שימוש בכוח מחשבתם של ילדים, בכדי לאפשר את השתלטות כוחות האופל. מולו ניצב בקרב הנמשך ללא קץ "אקדוחן" בשם רולנד (אידריס אלבה), גם הוא מהעולם האחר, כשלצדו ילד בעל חזיונות מכדור הארץ.
סרט פנטזיה/מדע-בדיוני המבוסס על סדרת ספרים באותו שם, מאת הסופר סטיבן קינג. את הספרים עצמם לא קראתי, אבל כן קראתי קצת אודותם, ונראה שאם היו בהם איזה שהם אמירות ועומק פילוסופיים בהקשר של מלחמת הטוב ברע, החושך באור ושאר ח'ארטות, הרי שבאדפטציה הקולנועית אין להם זכר, ומה שנותר הוא סרט הרפתקאות שטחי, סתמי וילדותי.
הסרט "מוחבי" עוסק במאבק בין שני אנשים. אחד מתבודד במדבר, סופר מתוסכל, רוצח מופרע. השני בתעשית הקולנוע, עשיר עד שאינו יודע מה לעשות עם עצמו, לפעמים נראה לא יציב, אך באמת מאד ריאליסט. הראשון מאד רוצה לבטא את עצמו, לספר על השקפתו על החיים ועל רעיונותיו, מה שגורם לו להתעלם מעצתו של אלי וואלך ב"הטוב הרע והמכוער": if you have to shoot, shoot. don't tallk.
כיוון שהשיחות הן "אינטלקטואליות", התסריטאי מצפה מהצופה שידע מי אלה ג'ון סטיוארט מיל, קליבן ושיתמצא במחזות של שייקספיר. אך הצפיה לא תפגע גם בלי זה ובלי לדעת היכן נמצאת אלסינור.
20 דקות ראשונות בעקר דיבורים וזיוני שכל של הנ"ל הראשון בעקר. אם תחזיקו מעמד, אח"כ מתחיל להיות יותר מענין.
ספרתי ארבע גוויות בסרט.
צעיר מחליט להשאר ער לאחר שהבייביסיטר שלו משכיבה אותו לישון ומגלה כי החיים שלו בסכנה.
חשבתי שזה סרט ילדים ובאמת יש מעט דיאלוגים ילדותיים, אבל די מהר פתאום נחשפים לאלימות בוטה, שפריצים של דם והמון איזכורים ל- XXX. הסוף די צפוי, אבל הדרך לשם מהנה.
בחור מוזר מאוד, מוגבל שכלית, ומאוד איטי, משתחרר ממוסד לחולי נפש לאחר עשרים ומשהו שנים שריצה שם זמן על הריגת 2 אנשים כשהיה צעיר.
המשחק של השחקן הראשי מדהים והסרט כאילו מתפתח לפי נוסחה כתובה מראש.
עוד סרט שמח ומוזיקלי של דיסני .
והפעם נסיכה צעירה יוצאת להרפתקאה ונעזרת בגיבור כדי להחזיר את ה "חיים" לאי הגוסס שלה ושל בני עמה.
עמוס בקטעי שירה מלאים שלי אישית לא היה כ"כ סבלנות לשמוע את כולם אז עשיתי קצת Fast Forword .
גרפיקה מצויירת מצויינת כראוי לדיסני ותמונה צבעונית עשירה שהפיחה חיים בפלזמה המזדקנת שלי ..
תיאור תחילת דרכו של פיטר פארקר מנער חנון בתיכון, דרך היותו בן טיפוחיו של טוני סטארק, כספיידרמן.
אולי פשוט נמאסו עלי סרטי מארוול וסרטי גיבורי-על בכלל, אבל זה כנראה ה"ספיידרמן" הגרוע מבין כל אלה שנעשו. אם יש משהו אחד שבכל זאת ראוי לציון בו, זהו מייקל קיטון, שעושה תפקיד מצויין בתור הנבל הרשע התורן.
רונלד האקדוחן הוא כל מה שעומד בין השמדת המגדל שמגן על היקום לבין כאוס מוחלט.
מבוסס על סידרת ספרים של סטפן קינג.
כן. הסרט מאוד חד מימדי. כן, הוא בהחלט עושה עוול נוראי לסידרת הספרים (זה מה שקורה שדוחסים 7 ספרים לסרט אחד), וכן, הוא בהחלט לא יצירת מופת. אבל אם לא קראתם את הספרים, ואם אתם לא מחפשים סרט עמוק אלא סתם סרט אקשן קייצי "קליל", סביר להניח שתהנו.
אלבה עושה עבודה נפלאה כהרגלו, מקונוהי לא ממש עם דמות סבירה אבל חיוורת וחד מימדית, והילד בהחלט (לשם שינוי) לא גונב את ההצגה למבוגרים.
סביר, אפילו מהנה אם לא באים עם הרבה ציפיות.
אבל אם לא קראתם את הסרטים, ואם אתם לא מחפשים סרט עמוק אלא סתם סרט אקשן קייצי "קליל", סביר להניח שתהנו. |
פיגוע חמישי בתוך יממה: חייל צה"ל נפצע הבוקר (שבת) באורח קל בפיגוע דקירה בחברון ופונה לקבלת טיפול רפואי בבית החולים. המחבל נורה למוות על ידי כוח צה"ל שהיה במקום.
סמוך לשעה 07:00 בבוקר הגיע מחבל פלסטיני חמוש בסכין לעמדת בידוק ליד תל-רומיידה. המחבל שלף את הסכין, התנפל על החייל שהיה במקום ודקר אותו. חיילים שהיו בזירת הפיגוע פתחו באש לעבר המחבל והרגו אותו. החייל פונה במצב קל לבית החולים שערי צדק בירושלים.
אתמול נפצעו שלושה ישראלים באורח קל בארבעה פיגועים בהפרש של שעות ספורות זה מזה. סמוך לשעה 13:00 הגיע מחבל, תושב ירדן, לשער שכם בירושלים, שלף סכין וניסה לדקור שוטרים שהוצבו במקום. לוחמי מג"ב שהבחינו בו הספיקו לירות בו לפני שהצליח לפגוע במישהו.
40 דקות לאחר מכן אירע פיגוע דריסה בקריית ארבע. גבר ואישה פלסטינים הגיעו ברכבם לתחנת ההסעה בצומת אליאס ופגעו במספר בני אדם. שני בני אדם נפצעו באורח קל. כוח מגדוד 50 של חטיבת הנח"ל שהיו במקום פתחו לעברם באש. המחבל נהרג והמחבלת נפצעה אנושות.
בשעות אחר הצהריים יידו פלסטינים אבנים ובקבוק צבע לעבר אוטובוס בכביש 1, סמוך למעלה אדומים. נהג האוטובוס נפצע באורח קל משברי זכוכית ופונה לקבלת טיפול רפואי בבית החולים. המשטרה פתחה בסריקות בניסיון לאתר חשודים.
התקרית הרביעית אירעה סמוך לזירת פיגוע הדקירה הבוקר. מחבל פלסטיני הגיע למחסום ג'ילבר ליד תל-רומיידה ודקר חייל בפניו. גם במקרה זה היה זה כוח מגדוד 50 של חטיבת הנח"ל שהוצב במקום, הגיב בירי והרג את המחבל. החייל פונה לבית החולים במצב קל.
בריאיון לאולפן שישי אמש התייחס השר לביטחון הפנים גלעד ארדן לגל הטרור שהחל לפני כשנה, והדגיש כי למרות רצף הפיגועים אתמול - המצב הביטחוני נמצא במגמת שיפור. "ישנה ירידה דרמטית במספר הפיגועים", אמר. "מדינת ישראל מובילה בהתמודדות שלה עם הפיגועים והצליחה לדכא את הגל הזה".
"בנוגע להתרחשויות היום, צריך לקחת בחשבון שלקראת חגי תשרי וביקורים של יהודים בהר הבית ובעיר העתיקה, רף ההסתה עולה", אמר ארדן. "מדובר בהסתה נרחבת שבאה לפעמים גם עם הרשתות החברתיות ובשל כך אנו חוששים מעלייה ברף האלימות. מדובר בימים עם מתיחות גבוהה וגם ההיערכות להרחקת גורמים קיצוניים מהר הבית והעיר העתיקה היא גבוהה יותר". |
ZBook הדק ביותר ובעל המשקל הקל ביותר שלנו אי פעם בגודל 15 אינץ' מעניק ניידות אמיתית לאלה שמפעילים את המחשב המשרדי שלהם עד מעבר לגבול היכולת. קבל מרחב עבודה עם מסך גדול ולוח מקשים מספרי בגודל מלא.
בפחות מ-1.81 ק"ג, תקבל ביצועים גבוהים אך בלי המשקל. עם הקישוריות ותכונות האבטחה החדישות ביותר, לא תצטרך לחשוש יותר מאובדן נתונים כשאתה בדרכים.
השלם פרויקטים ללא קושי עם מעבדי Intel® דור שמיני וכרטיס גרפי מהירה יותר ב-50% לעומת הדור הקודם שלנו. פתח קבצים גדולים והפעל מספר אפליקציות לריבוי משימות ופרודוקטיביות מהירים.
ראה יותר. עשה יותר.
עם מסך בגודל 15 אינץ' באלכסון, באפשרותך לעבוד במספר כרטיסיות וחלונות לצורך פרודוקטיביות מרבית. ועם לוח מקשים מספרי בגודל מלא, באפשרותך להשלים משימות עתירות נתונים בתוך זמן קצר.
[1] המשקל משתנה בהתאם לתצורה.
[2] נדרשים נקודת גישה אלחוטית ושירות אינטרנט, לרכישה בנפרד. הזמינות של נקודות הגישה האלחוטיות הציבוריות מוגבלת. Wi-Fi 6 בעל תאימות לאחור עם מפרטי 802.11 קודמים. המפרטים עבור Wi-Fi 6 (בתקן 802.11ax) הם מפרטי טיוטה ואינם סופיים. אם המפרטים הסופיים שונים ממפרטי הטיוטה, הדבר עלול להשפיע על היכולת של המחשב הנייד לקיים תקשורת עם התקנים אחרים בתקן 802.11ax.
[2] Multi-Core מיועד לשיפור הביצועים של מוצרי תוכנה מסוימים. לא כל הלקוחות או יישומי התוכנה יפיקו בהכרח תועלת מהשימוש בטכנולוגיה זו. הביצועים ותדירות השעון משתנים בהתאם לעומס העבודה של האפליקציות ולתצורות של רכיבי החומרה והתוכנה. המספור של Intel אינו מדד לביצועים גבוהים יותר.
משך חיי הסוללה משתנה בהתאם לדגם המוצר, התצורה, האפליקציות שנטענו, המאפיינים, השימוש, פונקציונליות האלחוט והגדרות הניהול של צריכת החשמל. הקיבולת המרבית של הסוללה תפחת באופן טבעי במהלך הזמן והשימוש. לקבלת פרטים נוספים אודות הערכת ביצועים של סוללות על-פי MobileMark14 בקר בכתובת https://bapco.com/products/mobilemark-2014/.
[29] לטכנולוגיית AMD Dynamic Switchable Graphics דרושים מעבד Intel ותצורת הכרטיס הגרפי הבדיד של AMD Radeon™, והיא אינה זמינה במערכות ההפעלה FreeDOS ו-Linux OS. בטכנולוגיית AMD Dynamic Switchable Graphics, ייתכן שתמיכה מלאה בכל מאפייני התצוגה והווידאו של הכרטיס הגרפי הבדיד לא תהיה זמינה בכל המערכות (לדוגמה, אפליקציות OpenGL יפעלו ב-GPU המשולב או ב-APU בהתאם למצב הנתון).
HP Client Security Manager דור חמישי מחייב את Windows והוא זמין במחשבי HP Pro, Elite ו-ZBook נבחרים. לקבלת פרטים, יש לעיין במפרטי המוצר. |
אחרי עשור בקדמת הבמה ככותב, מלחין וגיטריסט, הגיע הזמן שעילי בוטנר יתפוס גם מיקרופון. בקליפ החדש לשיר "טיפות", בו נחשפנו לראשונה לבוטנר כזמר, הוא אוסף כמה דמויות מפתח שליוו אותו בדרכו האמנותית עד היום. מעין סיכום ביניים של האיש שעומד מאחורי כמה מהלהיטים הגדולים של העשור האחרון. הסיכום המצולם ומחמם הלבבות הזה הוא רק טעימה מאוסף כפול שבוטנר מוציא היום: "מילים, לחן וגיטרות (2005-2015)". לצד השירים האהובים והמוכרים של בוטנר, האוסף כולל גם חמישה שירים חדשים של הפרויקט הנוכחי והמצליח ביותר שלו עם אדר גולד ואוהד שרגאי כ"ילדי החוץ", וגם אלבום בונוס עם הופעה חיה וכיפית במיוחד של ההרכב. תמצאו שם גם שירים שבוטנר כתב לנינט ("היא יודעת", "אם תבוא"), לרן דנקר ("בואי נעזוב", "שווים", "אני אש"), לקובי אפללו ("מכתב לאחי") ולרבים נוספים. |
החל מהמחצית השנייה של המאה ה-20, התרחשו מגמות ושינויים במדינות המתקדמות בטיפול ובשיקום של אנשים הסובלים ממחלות נפש. בספרו "מדיניות ושירותים בבריאות הנפש בישראל", אורי אבירם בוחן את מאמציה של מדינת ישראל לחולל רפורמה בשירותי בריאות הנפש בהתאם לשינויים אלו.
בהתאם לכך, החל משנות ה-70 המדינה מנסה להעביר את מוקד שירותי בריאות הנפש ממערכת המבוססת בעיקרה על בתי חולים פסיכיאטריים לקהילה. כמו כן לשמור על איזון בין מתן טיפול רפואי, סיעודי ושיקומי ראוי לבין קידום ושמירת זכויותיו וחירותו של המטופל.
ניסיונותיה של המדינה לא עלו יפה. בשנת 2015 היה ניסיון להעברת שירותי בריאות הנפש לאחריותם של קופות החולים, אך עדיין לא הוערך מידת ההצלחה. עם זאת חלו מספר שינויים, כגון הפחתה במספר המיטות הפסיכיאטריות במוסדות האשפוז, קיצור זמן האשפוז והקמת מערך שיקום בקהילה.
הספר בוחן את היקף הבעיה בטיפול הנפשי בישראל, את התגובה החברתית למחלות נפש, את הקושי באבחון מהימן ובבחירת טיפול בעל תועלת מוכחת, כמו גם את העלויות הכלכליות והחברתיות הכרוכות בטיפול בבעיה ואת הסוגיות הכרוכות בשיפור השירותים. אבירם מנתח את הגורמים אשר בולמים את הרפורמות הנדרשות ואת הפעולות והתנאים הדרושים על מנת לקדם את השינויים הראויים, כל זאת במטרה לשפר את בריאותם ואיכות חייהם של הסובלים ממחלות נפש ושל בני משפחתם, ובו-זמנית להביא תועלת כלכלית וחברתית לקהילה.
אורי אבירם הוא פרופ' (אמריטוס) של האוניברסיטה העברית בירושלים אשר בה כיהן כראש בית הספר לעבודה סוציאלית; בעבר שימש כראש בית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטת תל אביב; שירת במכוני מחקר ובמוסדות אקדמיים בחו"ל; שימש כדיקן בית הספר למדעי החברה והקהילה במרכז האקדמי רופין. עבודתו האקדמית מתמקדת בחקר המדיניות והשירותים בבריאות הנפש, בהשקה בין פסיכיאטריה וחוק, ובשיקום נכי נפש בקהילה; יו"ר לשעבר של המועצה הארצית לשיקום נכי נפש בקהילה.
הספר בהוצאת רסלינג. |
לורי סטרוד מגיעה לעימות הסופי שלה עם מייקל מאיירס, דמות רעולי פנים אשר רדף אותה מאז היא ברחה במסע ההרג שלו בליל כל הקדושים לפני ארבעה עשורים.
שמוליק (אורח) הסרט הזה הוא דוגמא מאוד טובה לאיך לא לעשות סרט אימה. הוא מיותר כמו צעקה 4, הדיאוגים ברמה של איירון פיסט והמשחק מביך. אווירת אימה בהחלט יש אבל היא מופרעת ע"י החלטות תסריט מאוד הזויות שגורמות לאימה להתחלף בגיחוך. הסרט התחיל חזק יחד עם 2 העיתונאים ואיך שהם נעלמו, כך גם הסרט התנדף לו. זה מהסרטים האלה שעל ההתחלה הגיעו מ-0 ל-100 קמ"ש ואז גילו שנגמר הדלק. חבל שלא הלכתי לראות את "לצוד את האויב". |
אז כמו כל דבר כמעט בחיים, ובמיוחד בצבא, אפשר לחלק את המסע לאנטרקטיקה ל - 3 חלקים. התחלה, אמצע וסוף. התחלת השיט, אמצע השיט, וכמובן - הסוף שלו. השיא, שיא השיאים, אין ספק שהימים מהטובים שלי בטיול עד עכשיו בדרום אמריקה (ועוד קצת...) היו באמצע הטיול.
אז כמו כל דבר כמעט בחיים, ובמיוחד בצבא, אפשר לחלק את המסע לאנטרקטיקה ל - 3 חלקים. התחלה, אמצע וסוף.
הוזהרנו מראש. הכל תלוי שינויים. הכל דינאמי. הקפטן מחליט. לאן מגיעים, איפה יורדים מהספינה, אם בכלל יורדים. הכל תלוי מזג אוויר ו - קפטן. שוב. מזג האוויר מהווה פה ג'וקר רציני. והוא אכן היווה תפקיד מרכזי בקרוז.
יום ראשון, מעמיסים ציוד. שולחים את התיקים כמה שעות לפני שעת הש', ככה שימתינו לנו כבר על המיטות בחדרים. להקל עלינו בסחיבה....הההםםם...נשמע התחלה טובה.
אבל מי עושה את העבודה בתכלס ? מכונאים, נהגים, טכנאים וכו' ?
היבשת, בעקרון, אבל רק בעקרון, לא שייכת לאף מדינה בעולם. אמנם, הרבה מדינות (ארגנטינה, בריטניה - כמובן [הם בטח רצו להקים שם מנדט], אוסטרליה, ניו זילנד, צ'ילה ועוד) דרשו שטחים רבים ממנה, אבל בעקרון, אנטרקטיקה זו יבשת המוקדשת למדע. היא שייכת לעולם.
האי מפורסם כחלק מסיפור היחלצות של משלחת שרצתה לחצות את אנטרקטיקה בתחילת המאה הקודמת. כמובן, כמו 90% מהסיפורי המשלחות באנטרקטיקה, גם הם נתקלו בבעיות אינספור, אבל שכמעט כולן, כמעט כמו כל מיתוס ישראלי טוב, מסתיימות בסיפורי גבורה הירואיים. בכל אופן, 22 איש חיו על חתיכת חוף כאן. ובמילה חוף אני לא ממש מתכוון לחול ים זהוב, עם עצי קוקוס ונימפות שמגישות מיץ אננס סחוט טרי, אלא לכמה חתיכות סלעים, חשופים לרוח, קרחונים ולגלים חזקים ברמות מטרידות משהו, עם מליון פינגווינים. וזהו. אה. וגם קר. מאוד. כפור מטורף. הם התגוררו במקום כ - 4 חודשים, עד שמשלחת הצלה צ'ליאנית הגיעה למקום וחילצה אותם.
לוע עצום שנפרץ לתוך הים. ממש ענק. לא קטן כמו הויאריקה בצ'ילה. עצום. עמוק מאוד. שטנו עם הספינה בפנים. והמים מעלים אדים.
נכון. זה לא צודק. לא לא ממש הוגן. זו כמו לבצע תחרות ריצה בין בן גו'נסון עם סמים לבין הלן קלר. בלתי אפשרי. אבל אין מה לעשות. עושים את זה בכל זאת.
עושה לי חשק !!
יופי של תמונות! כמה עלה הכל כלל הכל???? |
"הן יוצאות לא יהודיות". יהדות על פי לוינשטיין פירושה שדינה של האשה להיות ספונה בבית, במטבח ובמיטה. לצד זה, אחרי שכינה את הרפורמים 'נוצרים', הוא קובע שכל מי שאינו אוחז בדעותיו הוא 'יהודי מבחינה גנטית', כלומר, לא משום בחינה אחרת. חובבי תורת הגזע מוחאים לך כפיים, הרב יגאל.
"כשאתה חם מהתנור אתה בוחר אישה חמה בדוסיות. ודאי שהיא חמה כי היא אישה, אם לא שירתה בקרק"ל, אחרת איך תהיה חמה?" השימוש במונח המיני 'חמה' אינו מקרי. והלוחמת הקרבית? היא לא ממש אשה, ובטח אין מה לצפות ממנה במיטה.
"היא תספר לילדים בלילה מור"קים". מצחיק מאוד. מור"קים: ראשי תיבות של 'מורשת קרב', ברבים.
"הבית שלכם ייראה לפי האשה שתבחרו. אנחנו לא קובעים כמעט כלום בבית, יוצאים ב-6 בבוקר חוזרים ב-6 בערב במקרה הטוב, ב-9 בערב במקרה הפחות טוב, ב-11 בלילה במקרה הגרוע. ממילא מישהו אחר מנהל את הבית והילדים. אשה תותחית - יהיה לך בית של תותחית, אשה בלאי יהיה לך בית בלאי, וגם אתה תהיה בלאי". כשאתה נהיה 'בלאי' אתה מחפש 'בלאית'". אשה יהודייה (ולא רק מבחינה גנטית) מקדישה את כל שעות היום לבישול, כביסה וניקיון, והיא האשה המושלמת וחייה מושלמים. אשה היוצאת מביתה לעבודה (או לצבא) היא אשה פגומה. גבר הרוצה לשאת אשה השווה לו בפעילות, בדימוי עצמי ובשותפות בחברה הוא גבר נחות ופגום. לתוהים: 'בלאי' בעגה הצהלית פירושו 'פגום', והוא מתייחס לעתים קרובות לחיילים וומפקדים.
לוינשטיין הוא בעל סגנון גס ובוטה, ובעיני המתבונן האובייקטיבי, איש לא חכם. אבל, בניגוד לטענות המכבסות של מגיבים רבים מהציונות הדתית, אין מדובר בסגנון אלא במהות. תמונת היהדות הנחשפת בדבריו אינה רק 'חשוכה' ובמובנים רבים גלותית, היא מעוררת גועל. שוב ושוב הוא חוצה את הקו בין עמדה דתית-הלכתית, שנויה במחלוקת אך לגיטימית, לבין שוביניזם גברי מהסוג הנמוך ביותר. מאחורי הסגנון הבוטה ותוך הסתייגות צדקנית ממנו מסתתרים רבנים מעודנים יותר המחזיקים בעמדות דומות, ועולם הערכים שהוא מייצג מעוגן בתפיסות עמוקות של מעמד האשה ושל ייעודה בחיים.
ועוד ליום האשה, והפעם במרחב שונה לגמרי. ענת יערי טרחה במחקר לקבלת התואר השני בסוגיה מפתיעה: איך מתייחסת הרשת, במרחב הקרוי 'טוקבקייה', לסוגיה של הנקה במרחב הציבורי. הסוגיה עלתה כמה וכמה פעמים בשיח ציבורי ער. יערי מציגה עמדות שונות כלפי התופעה. ההנקה במרחב הציבורי פותחת שאלות של הגבול בין הפרטי והציבורי, נוכחות גוף האשה במרחב הציבורי, שדי האשה כסמל מיני, שאלות של הדרת נשים וחופש הפרט, יחסי המיניות הנשית והאימהות ועוד. הדיון חושף גם צביעות רבה. בעוד המרחב הציבורי מוצף בפורנוגרפיה בחסות עולם הפרסום ושלטי הרחוב, אשה המניקה את ילדה היא טאבו, וראו בקריקטורה הבאה.
המחקר שערכה יערי נשען על טוקבקים (תגוביות בעברית עכשווית) לשתי כתבות העוסקות בהנקה במרחב הציבורי. האחת עסקה במה שמוגדר 'מחאת המיניקות', באתר Ynet. השנייה תחת הכותרת "כמו שאני לא משתין במסעדה, את לא תניקי כאן" במאקו. נדגמו יחד כ-900 תגוביות. הממצאים בשורה התחתונה מובהקים: האווירה הכללית העולה מן הדיונים ברשת עוינות להנקה במרחב הציבורי, ורבים מהגולשים, נשים וגברים, רואים בכך אקט מבזה, דחוי ומתועב. רוב המגיבים הן נשים.
חלק מהתגובות העוסקות בפרשת המניקה במסעדה מתייחסות לגופה של נשואת הכתבה וטוענות שחיפשה פרובוקציה.
"אני דוסית ומניקה בחוץ עם סינר ... אני מניקה בכל מקום עם צניעות, ומי שהמראה גורם לו מבוכה סימן שהוא רואה בי פנטזיה מינית בלבד, כלומר הוא סוטה".
"שמנהל המשמרת ישים עליו שמיכה. איש חשוך ועיוור. אם בר רפאלי חושפת ציץ איש לא מעיר".
התגובות המתנגדות התנגדות מוחלטת להנקה בציבור הן בדרך כלל של גברים ומבטאות לעיתים בוז לנשים בכלל.
"אתן נשים חולות מה עובר עליכן? כל כך רוצות לנצל את ההזדמנות של ההנקות להראות את השדיים שלכן?"
קבוצה לא קטנה של תגוביות, בעיקר של גברים, משווה את ההנקה להפרשות ולחשיפה של איברי מין גבריים. הגולש 'אסף לוץ' מכריז על 'מחאת המחרבנים': "לא זכותה להניק איפה שהיא רוצה, כפי שלא מקובל שאנשים יפרישו הפרשות מגופם בפרהסיא".
יערי מסיקה מסקנות שונות מן המחקר, הן ביחס לנשים ולגופן במרחב הציבורי, והן ביחס לטוקבקים כמייצגים של שיח השנאה שבו עוסקים מחקרים רבים ביחס לרשת ומחוצה לה. באחת התגוביות נזכרת מדינות אירופה כדוגמה לתפיסה שונה ומקבלת של הנקה במרחב הציבורי. נראה שהדרך לקבל זאת במדינת היהודים רחוקה, גם בלי להיזקק לסקסיזם הבוטה של הרב לוינשטיין.
על אפך ועל חמותך. "אם הבטחת לבתך שהיא שור תשיר את ארבע הקושיות, אתה תמצא על אפך ועל חמותך הפוגה או חוסר ריכוז של המסובין" (סאלונה). גירסה נוספת: "תגידו לי, זה בסדר שבליל הסדר, כשכולם חגיגיים כזה. וחמותי במצב רוח טוב והנכדים סביבה, פתאום מתחילים כולם לקרוא בקול גדול "שפוך חמותך על הגויים"?(פייסבוק, חנוך דאום).
יהודה זיו מתייחס לעיסוק במילה 'מנהרה' מן הטור הקודם: "לעניות דעתי, שימושן של 'מנהרה' לעומת 'ניקבה' בא ללמד על דרך חציבתן. מנהרת 'הבריכה אשר בגבעון' וכן 'מנהרות הכותל' בירושלים נחצבו מלמעלה למטה, באור יום מלא – כשמכאן כינוייהן, מלשון 'נהרה'>אור – ורק לאחר-מכן נחתמו בעפר, שנשפך על גבי לוחות אבן אשר כיסו עליהן. ואילו 'ניקבה' כשמה כן היא, נחצבה מלכתחילה מתחת לפני הקרקע – ובחשיכה!"
שאלות חדשות שנשאלו ונענו באתר, מה בין מזל לגורל ובין זָקָן לזָקֵן, מה מקור הביטוי 'גבר עם ביצים' ועוד, ראו בשאל את רוביק, שאלות אחרונות. יש ללחוץ על השאלה כדי לקבל את התשובה!
בהיותי כבן חמש נחשפתי למעשי תועבה של "מלמד" כרסתני עב זקן ומגודל פאות אשר "חינך" דרדקים ל"מצוות" ו"למעשים טובים" באמצעות צליפות בסרגל על אצבעותיהם ונסיונות ארורים חוזרים ונשנים של תחיבת אצבע מגושמת בנקביהם. היה זה השיעור הראשון שהציג בפני את מלוא מערומיה הגועליים של הדת והאוחזים בה כקרדום לחפור בו. מאז, למראה ולמשמע ה"הטפות" המאוסות והגילויים על המעשים המתועבים של השגרירים והקונסולים ממוני "מלכות השמיים" הלך תיעובי וגבר וחוששני כי לא ירחק היום והתיעוב יהפוך לשנאה קשה. שמרני האל מפני שגריריך. מארת אלוהים על ראשיהם . שבע פעמים טפו.
"עייפים אך רצוצים"
יסלח לי הרב המכובד אם אשאל אותו איך הוא מבצע מצוות פרו ורבו " ?, מכיוון שלא אקבל ממנו תשובה מלומדת אני נאלץ להפעיל את דמיוני ,אחרי יום מתיש ומעייף (לכבס, לבשל,לנקות ,לשלוח את הילדים ,לקבל אותם ) ,עייפה נופלת האישה למיטה ,או אז ניזכר הרב שמצוות פרו ורבו לא בוצעה,הרב מכבה את האורות ,מאיר את אשתו העייפה וחושף את מערומיה הנוגעים בדבר "רגע " לוחש הרב "שכחתי איך מצווה ההמשך" הרב מאיר את החדר, מהר ככל שניתן הוא פותח ספר שולחן ערוך ,מדפדף ,מוצא את מה שביקש ,מכבה את האור וחוזר למיטה ,בינתיים האישה העייפה נרדמת ,הרב מאיר אותה וממשיך את התהליך,כמעט עם גמר המצווה ,שוב שכח הרב משהו , הא שוב מאיר את החדר ומחפש בשולחן ערוך ,מה לעשות עכשיו ? ,מכבה את האור ואץ למיטה להאיר את אשתו העייפה ,כמעט עולה השחר הצליח הרב להשלים את המצווה ,האישה קמה עייפה לעוד יום קשה ומתיש ,אומר לה הרב " טוב שלא גויסת לצבא ,הסוטים למיניהם היו מעייפים אותך עד שהיית שוכחת שאת אישה יהודיה ,כאן בבית את רעננה ,לא עייפה ,ממלאת את כל המצוות ובעיקר כל רגע זוכרת שאת יהודיה גאה..."
רוביק, נראה שכת הפוליטיקלי קורקט השתלטה גם עליך, עד כדי פגיעה בהבנתך את הנקרא והנשמע. אם היה לך פרומיל מחדות המחשבה, ורוחב הראייה של הרב את החברה העולמית והישראלית בפרט, היית מנסח אחרת את דברייך. קלי הדעת שיקראו את הטור שלך לבטח יסכימו עם כל מילה שלך, כי אתה מתהדר בתואר ד"ר ודווקא אמור להחזיק בפופוליזם מתון בלבד, אבל המשכילים מביננו מזהים שהמרחק בין המסקנות שגזרת מדברי הרב, לבין משמעותם האמיתית, רחוק מאד. אני עורכת דין דתייה, ולא נפלתי בפח הזול שלך. אשרייך הרב יגאל על העמידה האיתנה שלך נגד כל הרעות של החברה, בראשן הפמיניזם וההומואים. אתה היחיד שמעז הרים את הכפפה נגד המלחמה הנוראית ביהדות, בכסות של ליברליזם. תודה רבה לך, אנחנו חייבים לך הרבה, אתה מייצג את רוב הציבור בישראל, בלי ספק. אף אחד אחר פשוט לא מעז לדבר, בגלל טרור ההשתקה.
סיוון שלום זכותך לחשוב כמובן שהפמיניזם וההומואים הן הרעות החולות של החברה, אבל ראוי שתשתמשי במילים ובמונחים ביתר זהירות, בעיקר אם את כעדותך עורכת דין. אין כל קשר בין פוליטקלי קורקט לדיון שלפנינו. מדובר בעימות של השקפות עולם שונות. תקינות פוליטית נועדה להגן על קבוצות חלשות בחברה באמצעות השפה, והשימוש בה נועד לכסות על עמדות סמויות המובנות בשפה. מה הקשר להתנגדות לעמדות לוינשטיין? אין כל קשר בין פופוליזם לדיון שלפנינו. פופוליזם פירושו שאיש ציבור משתמש בעמדות שונות, גם אם אינו מאמין בהם, כדי לשאת חן בעיני הציבור ולצבור הון פוליטי. מה הקשר לעמדות שהבעתי? הרי לשיטתך רוב הציבור בכלל תומך בווינשטיין. אפשר כמובן להסכים לדברי ויינשטיין, אבל למצוא בהם 'עומק ראייה ורוחב מחשבה'? גם חבריו הקרובים הסבירו שהוא פשוט התבדח עם התלמידים, כולם הסתייגו מהסגנון הגס, חלק ניתקו אתו יחסים. ויינשטיין מייצג את רוב החברה הישראלית? מהיכן לקחת את זה? הוא מייצג פלג קיצוני בקרב הדתיים הלאומיים החרדלים, והוקע כמעט מעל כל במה. בעיניי, שאיני שיך למחנה הזה, אלה עמדות חשוכות. בעיני חבריו עמדותיו מבזות את כל מה שהם מאמינים בהם.
שלום רוביק! מזה שנים אחדות אני מחזיק בדעה שנתן אלתרמן חידש "תחדיש" בשיר "כלניות" כשכתב "מטוללות". איני זוכר שימוש כזה לא לפני ולא אחרי "כלניות". הוא לבטח היה מודע ל"מוזרות" של "מטוללות" שהרי בהמשך השיר כתב על הנערה "והיא צוחקת וטלולה מטל". התוכל להבהיר אם יש תקדים לשימוש זה בזמר, בשירה, בספרות או בכתיבה העברית?
רוביק רוזנטל, בלשון העם - הפעם החלקת. כל עוד אתה מתמקד בנושא הלשוני, ומסביר בדרך נאה ומשובבת ביטויים שהשתרבבו ללשון העברית, וגם ביטויים עבריים - מעשיך נאים ומתקבלים בברכה. אך במאמרך על הנשים החמות, המיניקות וכו' גלשת להבעת דעתך הפוליטית על דברי הרב לוינשטיין, וזה ממש, ממש-ממש, שלא-לעניין. האומנם אתה רוצה להפוך את מדורך לעוד אתר של טוקבקיסטים פוליטיים, שיתחילו להשתמש בביטוייהם של מירי בולשיט, אראל קיבינימט ואיתן כבל, שאינני מוכן לחזור בכתובים על ביטוייו המתועבים?. אני מציע לך לחזור בך מכל הבעות הדיעה על דברי הרב, ולצמצם את עיסוקך באתר זה לתחום הלשוני בלבד. אדרבה, כל אימת שהדיון הוא בביטוי שיש לו משמעות פוליטית או הנתון בוויכוח ציבורי-אידיאולוגי, רצוי מאוד שתדגיש כי הסבריך אינם מעידים על דעתך באותו נושא. להבעת דעתך הלגיטימית על דבריו של כל אדם, ועל כל נושא רחר, לרשותך מיליוני אתרים אחרים.
הנשים מיניקות, לא מניקות. מותר להיניק, לא מותר להניק, וכו'. (והמקצוע הנדיר בימינו הוא מינקת, לא מנקת, וכו'). בזירה הלשונית?! |
נאסא הכריזה הערב (ד’) הכרזה דרמטית. במערכת השמש טראפיסט-1 נמצאו שבעה כוכבי לכת דמויי ארץ, ששלושה מתוכם גם מכילים תנאים טובים לקיומם של חיים. לדברי הבכיר מנאסא, השאלה של האם קיים כדור ארץ נוסף, הפכה להיות מתי. זהו המצבור הגדול ביותר של כוכבים דמויי ארץ סביב כוכב שבת אחד שהתגלה אי פעם, ושלושה מתוך השבעה, מכילים תנאים אפשריים לקיומם של חיים.
מערכת טראפיסט-1 התגלתה לפני כמה חודשים, במאי 2016, בידי מערך טלסקופים באותו השם, וכבר אז הועלתה ההשערה שכוכבי הלכת של הננס האדום שהוא השמש של טראפיסט-1, מסוגלים לקיים חיים. טלסקופ החלל שפיצר, אימת את קיומם של הכוכבים שהתגלו בידי טראפיסט, גילה את הכוכבים הנוספים בה והביא את הממצאים המרעישים האחרונים.
המערכת נמצאת במרחק של 40 שנות אור מאיתנו, בקבוצת הדלי, ומכילה שבעה כוכבי לכת. שלושה מהכוכבים שבאמצע המערכת, e,f ו-g, הניבו חתימה ספקטרוגרפית המעידה על אפשרות לקיומה של אטמוספירה שמסוגלת לקיים חיים. החלק המדהים הוא שהמבנה של טראפיסט-1 מאוד דומה למערכת השמש שלנו, אם כי כוכב השבת, השמש שלהם, קרה בהרבה משלנו, מה שמאפשר קיומם של של תנאים אפשריים להיווצרות מחיה וקיומם של מים (שמוקדם עדיין לקבוע את קיומם על פני הכוכבים, ראו גם בהמשך) במרחקים קטנים יותר מכדור הארץ שלנו במערכת השמש.
זוהי תגלית מרעישה, שלפי אנשי נאסא תפרנס משימות מחקר רבות בשנים הקרובות. כמו שאמרה אחת מהאסטרונומיות במסיבת העיתונאים של נאסא הערב – “בזהבה ושלושת הדובים של כוכבים דמויי ארץ, מצאנו כמה צלחות שמתאימות לזהבה, ולא רק אחת”. הטלסקופים האבל, שפיצר וקפלר ימשיכו לעקוב ולחקור את המערכת המסקרנת הזו, ואליהם יצטרף ב-2018 גם ווב, טלסקופ החלל החדש, שהוא בעל יכולות סריקה והפרדה גבוהות אף יותר.
ווב יהיה מסוגל לגלות טביעות כימיות של מים, מתאן, חמצן, אוזון ושאר רכיבים באטמוספירה כוכבית, לצד טמפרטורות הכוכב ולחצים, כולם גורמים מעידים וחיוניים להערכת האפשרות של כוכב שמסוגל לקיים חיים – אם כיעד התיישבות עתידי לאנושות, ואם ככוכב שעשוי לקיים חיים תבוניים כמו כדור הארץ שלנו. |
האם פציעה על כר הדשא במסגרת משחק כדורגל בין שתי קבוצות מקצועניות, אשר הסבה לשחקן נזק ו"גמרה לו את הקריירה", תזכה אותו בפיצויים מהבלם שתיקל אותו בגין נזקי הגוף שנגרמו לו?
תביעה בעניין זה הוגשה על ידי נסים אגבארייה, שחקן כדורגל לשעבר, כנגד הפועל טייבה. מכבי תל אביב ובלם הצהובים לשעבר – גדי ברומר. תביעתו של הכדורגלן הוגשה בשנת 2004 לאחר שתיקול ברגלו של התובע, שביצע בלם מכבי תל אביב במהלך המשחק, גרם לו לפציעה חמורה בברכו. לטענתו של התובע, ברכו הייתה פצועה עוד לפני התיקול, ועלה הוא לשחק רק בעקבות לחצים כבדים שהופעלו עליו על ידי הנהלת הקבוצה.
לטענתו, מר ברומר חסם אותו שלא כדין, כאשר הוא גולש לעבר הכדור אך פוגע בברכו הימנית. התובע סיפר שפונה מהמגרש על גבי אלונקה ונאלץ להעדר מהמגרשים למשך מספר חודשים.
עורכי דינם של הנתבעים דחו מכל וכל את טענותיו של הכדורגלן ומר ברומר אף טען להגנתו שבמהלך קריירת המשחק שלו יצא שמו כשחקן הגנה הוגן שאינו אלים. גדי ברומר אף ציין בבית המשפט שבמשך כל הקריירה הארוכה שלו בתור שחקן, הורחק הוא מהמגרש בכרטיס אדום רק פעם אחת בלבד.
השופטת סברה כי אין צורך לבאר את הפעילות הספורטיבית של משחק הכדורגל, כאשר מדובר במשחק שבו ישנה שאיפה מתמדת מצד המשתתפים בו לזכות בהחזקת הכדור, לצורך הבקעת שערים. השופטת ציינה ששאיפה זו באה לידי ביטוי, בין היתר, בניסיונותיהם של השחקנים להוצאת כדור המשחק מרגלי יריביהם, ואי לכך - הריצה המהירה, המגע והחיכוך בין השחקנים הינם מטבע המשחק.
זאת ועוד, השופטת קבעה כי סיכונים טבעיים הינם מובנים בתוך פעילות שכזו והינם מוכרים היטב לכל שחקן – קל וחומר לשחקן מקצועי, כדוגמת התובע. גם בשעה שמתנהל משחק הכדורגל לפי הכללים, ואף בשעה שהוא מנוהל על ידי שופט מרכזי ושני קוונים, עדיין נוטלים השחקנים על עצמם סיכונים בריאותיים לרוב.
אי לכך, קבעה השופטת, לא התגבשה עילת האחריות כלפי הנתבעים ודין התביעה להידחות.
"התובע היה מודע היטב לסיכונים הרגילים להם הוא נחשף במהלך משחק הכדורגל. בחירתו במקצוע זה, כשחקן מקצועי, אכן כוללת מידה לא מבוטלת של הסתכנות מרצון ומודעוּת לכך שגופו עלול לשאת בתוצאות הרגילות והטבעיות הנובעות ממקצועו.
ענף הכדורגל המקצועי בארץ מנוהל ומוסדר על ידי ההתאחדות לכדורגל בישראל. ההתאחדות מקיימת מוסדות וביניהם בית הדין המשמעתי של ההתאחדות אשר אמוּן, בין היתר, על השתת עונשים (הרחקה, קנסות וכו’) כנגד שחקנים שהתנהגו בצורה בלתי הולמת, ובכלל זה שחקנים אשר היו מעורבים בפגיעות גוף חריגות". |
חשבתם פעם למה צריך לחמם קנאביס כדי להרגיש את ההשפעה שלו? תהליך החימום גורם לתהליך כימי הנקרא דיקרבוקסילציה. מה זה דיקרבוקסילציה ולמה אנחנו צריכים את זה?
לקנאביס בצורתי הגולמית (לא מיובש ולא מחומם) אין השפעה פסיכואקטיבית. בשביל לקבל את ההשפעה הרצויה אנחנו צריכים שני דברים: הראשון הוא שהצמח יהיה מיובש ומיושן, והשני הוא חימום הקנאביס המיובש. יותר מרכיבים פסיכואקטיבים נוצרים בתהליך החימום מאשר מתהליך היבוש, אבל שניהם דרושים על מנת להגיע למיצוי הפוטנציאל הפסיכואקטיבי המלא של הצמח.
קנבינואידים הם הרכיבים הפעילים בצמח הקנאביס, וחלקם גם פסיכואקטיבים. הרכיב הפסיכואקטיבי העיקרי בקנאביס הוא THC, אבל לא קיים יותר מידי ממנו (אם בכלל) בצמח הקנאביס החי. החומר הקיים בצמח לפני הליך היבוש והדיקרבולציה הוא חומר אחר הנקרא THCA. THCA אינו פסיכואקטיבי ואין לו שום השפעה. על מנת להפוך את ה THCA ל THC צריך לחמם אותו.
אם המטרה היא להתמסטל אז אין לנו שימוש בקנאביס בצורתו הגולמית. ועדיין יש כמה וכמה יתרונות לצמח גם לפני היבוש. חשוב לציין שהמונח גולמי מתייחס לצמח בצורתו הטרייה- לא מיובש ולא מחומם. גם אם רק מייבשים קנאביס, עדיין מתרחש תהליך דיקרבולציה מסוים. לקנאביס בצורתו הגולמית יש מגוון יתרונות בריאותיים. חומצות קניבנואידיות הן בעלות תכונות אנטי-דלקתיות ויש בצמח אחוז גבוה של ויטמינים וחומרים מזינים שקיימים בהרבה ירקות אחרים (עשבי תיבול בעיקר).
כאשר מבשלים עם קנאביס, מומלץ מאוד לעשות דיקרבוקסילציה לפני תחילת תהליך הבישול עצמו. הפעלת המאפיינים הפסיכואקטיבים לפני תחילת תהליך הבישול ממצה את כל הפוטניצאל של הצמח.
מומלץ לעשות דיקרבוקסילציה גם על קנאבינואידים שאינם פסיכואקטיבים, כדוגמאת CBD. בצורתו הגולמית (CBDA) יש יתרונות בריאותיים משל עצמם, אבל דיקרבולציה והפעלה של CBD מאפשרת ספיגה יותר טובה בגוף. הגוף שלנו יכול להשתמש בחומרים האלה מיד ולא צריך לעבור תהליך עיבוד בגוף שלנו, מה שהופך את השימוש ליותר אפקטיבי.
ההשפעה של האקטיבציה זהה על כל הרכיבים הקנאבינואידים הקיימים. הצורה הגולמית שלהם היא הצורה החומצית שלהם, דיקרבוקסילציה הופכת אותם לקלים יותר לעיבוד ואפקטיביים יותר.
השאלה הבאה היא מהי הדרך הטובה ביותר לעשות את האקטיבציה הזו. ככל שנשתמש בטמפ’ יותר נמוכה כך התהליך ייקח יותר זמן, אבל זה לא דבר רע. בצמח הקנאביס יש מרכיבים נוספים שאינם קנבינואידים. לכל רכיב יש יתרונות שונים, חלק יעזרו בהורדת חרדה ומתח וחלק יעזרו בפוקוס ומודעות. רכיבים אלו (שאינם קנבינואידים) עובדים בשיתוף פעולה עם הרכיבים הקנבינואידים בצמח ומהווים את היתרונות הרפואיים של זנים ספיציפיים. לדוגמא: רכיב נפוץ הוא לינהול. לינהול הוא הרכיב שנותן ללוונדר את הריח הייחודי שלו. לזנים כמו אל איי קונפידנצ’יאל (LA Confidential) יש רוב רמות גבוהות של לינהול. מחקרים מראים שההשפעה של הלינהול מגבירה את ההשפעה של THC . הטמפרטורה המירבית של רכיבים שאינם קניבדואידים היא 154-204.4 מעלות צלזיוס. טמפרטורה יותר גבוהה תשרוף את אותם רכיבים, תשנה את הטעם ותפגע ביתרונות הרפואיים של צמח. לכן חימום בטמפ’ נמוכה תיקח יותר זמן, אבל עוזרת למצות את מלוא הפונציאל של הצמח.
דיקרבוקסילציה הוא תהליך מאוד פשוט. לפני שזורקים קנאביס לתוך פסטה או בתוך תיבול על הפיצה, רק צריך להקפיד על כמה כללים מאוד פשוטים.
לסדר שכבה אחת אחידה בתבנית אפייה על נייר אפייה. חשוב מאוד שגודל התבנית יהיה מתאים כך שלא יהיה חלל ריק.
לאפות במשך 30-40 דקות ולערבב כל עשר דקות כך שיאפה בצורה אחידה.
כאשר הקנאביס השחים והתייבש יש להוציא את נייר האפיה ולשאיר את הקנאביס לקירור.
לאחר שהתקרר יש להכניס למעבד מזון ולטחון את הקנאביס בפולסים קצרים עד שמגיע למרקם טחון גס.
לסיכום, לפני השימוש כדאי מאוד לחמם את הצמח. השימוש בטמפ’ נמוכה יחסית עוזרת לשמור על היתרונות השונים שלו. יש יתרונות רבים לקנאביס בצורתו הגולמית, אבל ההשפעות הפסיכואקטיביות לא יתקיימו ללא תהליך הדיקברולציה. התהליך הוא קל, לוקח זמן מועט ולבצע אותו לפני הבישול יבטיח הצלחה.
זה רלוונטי לבישול עישון או שניהם?
רלוונטי בעיקר לבישול כדי להוציא את החומרים הפעילים. בעישון, תהליך הדיקרבוקסילציה קורה בכל מקרה כששורפים את החומרים. |
אפל מנסה למנוע את מכירת ה-Galaxy Nexus: במה זה שונה מתביעות אחרות?
בית סלולר אפל מנסה למנוע את מכירת ה-Galaxy Nexus: במה זה שונה מתביעות אחרות?
גרסת הקסטה החדשה של אנדרואיד, ICS, הביאה איתה סוג של מתיחת פנים למראה המערכת והתקבלה בשמחה רבה בקרב משתמשי מערכת ההפעלה הפתוחה של גוגל. כרגע, המערכת נמצאת בשלביה האחרונים להגעה למכשירים נבחרים (בין אם זה במכשירים קיימים או במכשירים אחרים) ואנחנו צפויים לראות אותה מגיעה Out of box כמובן במכשירים החדשים של 2012, אך הערכה שזה יקרה יותר לכיוון מרץ-אפריל, כך שיש עוד למה לחכות.
כמו שקהל המשתמשים למד את המערכת, גם אפל בעצמה, שמחזיקה כידוע בלא מעט פטנטים, עשתה את שיעורי הבית שלה ובדקה האם גוגל מפרה פטנטים בגרסה החדשה של מערכת ההפעלה, והתברר לה שכן. החברה הגישה לבית המשפט בארה"ב בקשה למנוע את מכירת מכשיר ה-Galaxy Nexus זאת בשל הפרה של מספר פטנטים השייכים לה.
בין הפטנטים שהופרו לטענת אפל הוא ה-Slide to unlock, שלדברי אפל, מופר במסך הנעילה החדש של ICS. הפטנט השני הוא חיוג למספר טלפון שמופיע על גבי טקסטים ברחבי הדפים השונים (דפדפן, אימייל, וכ'ו). לחיצה על מספר הטלפון (בדרך הנ"ל שציינו) בעצם תחייג לאותו מספר שמופיע על גבי המסך, וזהו פטנט ששייך לאפל גם כן. הפטנט השלישי הוא השלמת המילים/תיקון המילים שמשתמשי ה-iOS בטח מכירים את "התיקון האוטומטי" של המילים ברגע שהם מקלידים טקסט, או השלמת המילה הספציפית, ע"פ מה שהמילון מציע. בסה"כ מדובר ב-3 פטנטים מתוך 4 שאפל טוענת שגוגל מפרה אותה.
סכנה בהמשך הדרך? |
המשרד לפיתוח כלכלי של רוסיה (ברוסית: Министерство экономического развития Российской Федерации; בשמו המקוצר: Минэкономразвития России) הוא המשרד הפדרלי ברוסיה האחראי על פיתוח המדיניות הכלכלית ופיתוח העסקים במדינה.
מטה המשרד שוכן ברחוב טברסקאיה-יאמסקאיה 1 במוסקבה.
המשרד הוקם מתוך הוועדה הממלכתית לכלכלה שהוקמה ביולי 1990. באוגוסט 1991 הפכה למשרד ממשלתי בשם משרד הכלכלה.
המשרד אחראי לארגון כנסים ופורומים לענייני השקעות, בהם פורום סנקט פטרבורג הבינלאומי לכלכלה, פורום ההשקעות הבינלאומי בעיר סוצ'י ומאז 2012 מנהל את כנס "ההשקעות הפתוחות" המוקדש לפיתוח ההייטק.
בנובמבר 2016 השר אלכסיי אוליוקוב הואשם בלקיחת שוחד ופוטר. במקומו מונה מקסים אורשקין לתפקיד השר לפיתוח כלכלי.
המשרד אחראי לניהול רכוש המדינה ומנהל את רכושה של הפדרציה הרוסית באמצעות הסוכנות הפדרלית לניהול רכוש המדינה (Федеральное агентство по управлению государственным имуществом, בשמה המקוצר: Росимущество) וכן אחראי לרזרבות הממשלתיות.
בנוסף אחראי המשרד על תחום רישום פטנטים באמצעות סוכנות רוספטנט (Роспатент), על תחום הסטטיסטיקה באמצעות השירות הפדרלי לסטטיסטיקה ממלכתית ועל תחום התיירות באמצעות סוכנות התיירות הפדרלית (Федеральное агентство по туризму).
השר לפיתוח כלכלי הוא השר הממונה על ניהול המשרד לפיתוח כלכלי ואחראי לניהול סחר חוץ והכוונת מדיניות נציגויות המסחר של רוסיה בניכר.
^ הצו הנשיאותי מ-19.02.1992 מס' 156 "אודות משרד הכלכלה של רוסיה"
^ צו נשיא רוסיה מה-15.08.1991 מס' 48 "אודות שר הכלכלה"
^ הנחיית הסובייט העליון מה-15 בנובמבר 1991 מס' 1881-I "אודות מועצת השרים"
^ צו נשיאותי מה-11.11.1991 מס' 190 "אודות שר האוצר והכלכלה"
^ צו נשיאותי מה-23.12.1992 מס' 1616 "אודות שר הכלכלה"
^ צו נשיאותי מה-25.03.1993 № 399 "אודות אנדריי נצ'אייב"
^ צו הנשיא מה-15.04.1993 № 445 "אודות סגן ראשון לראש הממשלה, שר הכלכלה"
^ צו הנשיא מה-18.09.1993 № 1394 "אודות אולג לובוב"
^ צו הנשיא מה-20.01.1994 № 171 «אודות שינויים בהרכב הממשלה"
^ צו הנשיא מה-23.03.1994 N 578 "אודות סגן ראשון לראש הממשלה"
^ צו הנשיא מה-06.11.1994 № 2064 "אודות אלכסנדר שוחין"
^ צו הנשיא מה-08.11.1994 מס' 2071 "אודות שר הכלכלה"
^ צו נשיאותי מה-14.08.1996 מס' 1178 "אודות מבנה הממשלה"
^ צו הנשיא מה-17.03.1997 מס' 250 "אודות שינויים בהרכב ממשלת הפדרציה הרוסית"
^ 26.0 26.1 "О временном исполнении обязанностей Министра экономического развития Российской Федерации" (PDF) (ברוסית). Правительство Российской Федерации. 15 בנובמבר 2016. בדיקה אחרונה ב-15 בנובמבר 2016. הנחיית הממשלה מה-15 בנובמבר 2016 מספר № 2425-р "אודות ממלא מקום השר לפיתוח כלכלי של רוסיה"
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=המשרד_לפיתוח_כלכלי_של_רוסיה&oldid=24855997"
דף זה נערך לאחרונה ב־22:28, 5 בפברואר 2019. |
היה צפוי המחשב אפל להביא לפחות 400,000 $. אבל Breker אמר שזה לא מפתיע שהוא הביא יותר מ 50% יותר. בחודש נובמבר, צוות שלו במכירה פומבית מודל דומה ל640,000 $. סותבי ‘ס ניו יורק בשנה שעברה נמכרה אחת ל375,000 $.
הרבה של יום שבת כלל גם את המכתב של ג’ובס לטפילד פרד במחשב דטה סיסטמס בקולומבוס, אוהיו. יום 18 בינואר 1978, המכתב מציע הטפילד ההזדמנות לסחור ב1 אפל שלו, ו 400 $, לשני של אפל. ברור שהוא לא לקח את ג’ובס על ההצעה.
מודל עבודה נדיר של 1 אפל, המחשב השולחני הראשון של ענקית הטכנולוגיה, נמכר ליותר מ 671,000 $ בסוף השבוע במכירה פומבית בגרמניה.
המחשב, יחד עם מכתבו של סטיב ג’ובס, האחד ממייסדי אפל לבעלים המקורי שלה, הוא האמין להיות רק אחד מתוך שישה 1s אפל עובד ורק אחד מתוך שלושה בשוק הפתוח.
הקונה, שבחרו להישאר בעילום שם, הוא מהמזרח הרחוק, על פי Uwe H. Breker של Breker צוות המכרז, אשר במכירה פומבית בסגל של בציר שבת טק בקלן.
ג’ובס וסטיב ווזניאק מפורסם יצרו את המחשב אפל במשרות “מוסך המשפחתי, בונה את המכשיר ביד ומימון החברה באמצעות מכירת המחשבון המפואר של ווזניאק וג’ובס” פולקסווגן חניך ואן.
כ -200 1s אפל נבנה, ופחות מ -50 הם האמינו קיימות עדיין – רובם לא במצב עבודה.
המחירים עבור המכשירים הנדירים עלו מאז מותו של ג’ובס בשנת 2011. בחודש נובמבר 2010, כריסטי ‘ס במכירה פומבית של אפל 1 ל212,000 $. |
אקדמיית הנוער יצאה לפגרה עקב משחקי הנבחרות הצעירות. מספר אנשי צוות מהאקדמייה ניצלו את הזמן לבקר ולממוד מקבוצות בכירות באירופה כמו אייאקס, אלקמאר ופריז סן ז׳רמן.
הצוות שנסע להולנד היה מורכב ממאמן קבוצת הנוער, גיא צרפתי, עוזרו ניסים דבש, עוזר מאמן נערים א׳, ג׳פרי ישי וסקאוט האקדמייה רן אליאס. הצוות ביקר תחילה במועדון הפאר אייאקס אמסטרדם, שם הם התרשמו ממתקן האימונים של הקבוצה, צפו באימונים של הקבוצה הבוגרת וקבוצות הנוער וגם נפגשו עם מאמן קבוצת הבוגרים, אריק טן האגן.
לאחר מכן ביקרו במתחם האימונים של קבוצת נוספת בהולנד, אלקמאר. הצוות ביקר במתחם וגם צפה באימוני הקבוצה הבוגרת וקבוצות הנוער.
במקביל מאמן קבוצת נערים ג׳, אורי דוד, ביקר במועדון הפאר של פריז סן ז׳רמן. תחילה הוא התארח במשחק של הקבוצה הבוגרת נגד מארסיי בליגה. לאחר מכן הוא צפה באימון קבוצת הנוער, אותה מאמן טיאגו מוטה.
מדובר בתהליך מבורך בו אנשי אקדמיית הנוער שלנו יוצרים קשרים עם המועדונים הגדולים באירופה, תוך שיתוף וקבלת מידע במטרה ללמוד ולהתקדם בעולם הכדורגל. |
התכנית לתואר שני בינלאומי באנגלית בניהול תיירות ומלונאות במכללה האקדמית כנרת זוכה להצלחה ולהערכה רבה בקרב הסטודנטים הלומדים בה, האקדמיה ותעשיית התיירות. בימים אלה החל ללמוד המחזור השני של התכנית עם 16 סטודנטים מ 7 מדינות ברחבי העולם (ארה"ב, סין, אנגליה, קמרון, הונג קונג, סין, שוויץ וישראל) בתכנית שמטרתה הכשרה לניהול בכיר בענף התיירות והמלונות. המטרה היא להתמקד בשילוב בין גלובליזציה ואסטרטגיות ניהול בתיירות ובמלונאות.
פרופ' סיביל היילברון, דיקנית בית הספר לחברה ורוח, הדגישה את מקומה החשוב של התכנית בחזון המכללה כולה לפיתוח הבינלאומיות, אשר מתאימה במיוחד לתכנית בניהול תיירות ומלונאות ואת מקומה החשוב של הגלובליזציה בחברה בה אנו חיים.
ד"ר אלון גלבמן, ראש המחלקה לניהול תיירות ומלונאות מציין בסיפוק כי התכנית מהווה חלק מהגשמת הפעילות של המחלקה לעידוד ופיתוח עשיה בינלאומית, הערך המוסף שלה לשואפים לפיתוח קריירה ניהולית עצום, והיא מציעה חוויה יוצאת דופן של לימודים בכיתה בינלאומית.
התכנית מרוכזת ב 1-2 ימי לימודים בשבוע ומתאימה גם לבעלי תפקידי ניהול בענף מכל רחבי הארץ. בתכנית לומדים בנוסף למנהלים ולשואפים להתקדם בקריירה ניהולית, גם סטודנטים בוגרי התואר הראשון של המחלקה השואפים להרחיב ולהאיץ את האפשרויות בפיתוח הקריירה שלהם, בעולם של מעל מליארד תיירים חוצי ומעל 4 מליון תיירים שביקרו בשנה האחרונה בישראל. |
מצוה מן התורה למנות בית דין גדול על כל ישראל, והם הנקראים סנהדרין גדולה, שנאמר (דברים טז, יח): "שופטים ושוטרים תתן לך" - מכאן שממנים בית דין לכל ישראל" (ספרי דברים, שם), והכוונה לסנהדרין גדולה שהם בית דין לכל ישראל. כמו כן נאמר (במדבר יא, טז): "אספה לי שבעים איש מזקני ישראל", ואמר חז"ל כל מקום שנאמר "לי" - קיים לעולם, היינו שציווי זה הוא לדורות ולא רק לאותה שעה.
מקום מושבם של סנהדרין גדולה הוא בבית המקדש בלשכת הגזית (עי' במסכת מידות ה, ד, ובסנהדרין פו, ב), שנאמר: "וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ד' " (דברים יז, ח).
בנוסף לכך יש מצות עשה למנות שופטים ובתי דינים בכל פלך ופלך ובכל עיר ועיר שבארץ ישראל, שנאמר: "שפטים ושוטרים תתך לך בכל שעריך" (שם), שעריך - היינו בארץ ישראל.
בתי הדין שנצטוו ישראל למנותם צריכים שיהיו זה למעלה מזה, דהיינו: בראש בתי הדין- בי"ד הגדול של שבעים ואחר, למטה מהם סנהדרין קטנה של עשרים ושלשה, ולמטה מהם בתי דינים של שלשה.
במשנה נאמר: "סנהדרין נוהגת בארץ ובחו"ל", והגמרא מביאה על כך ברייתא האומרת שמקור הדין המפסוק: "והיו אלה לכם לחוקת משפט, לדורותיכם בכל מושבותיכם" - בארץ ישראל ובחו"ל. אם כן למה נאמר "בכל שעריך" - בשעריך אתה מושיב בי"ד בכל פלך ובכל עיר, ובחו"ל אתה מושיב בכל פלך אבל לא בכל עיר. (באשר לגירסה בברייתא "בכל מושבותיכם" - עיין במסורת הש"ס, בגבורת ארי בערוך לנר שכך יש לגרוס, וכן הוא בירושלמי ובסיפרי).
הראשונים נחלקו אימתי ניתן להקים סנהדרין בחו"ל, האם דין זה תלוי בקיום הסנהדרין שבארץ ישראל, ומכוחם ניתן להקים גם סנהדרין בחו"ל, או להיפך שרק כשאין סנהדרין בארץ ישראל ניתן להקים סנהדרין בחו"ל המשמשת כתחליף לסנהדרין שבארץ ישראל.
הרי"ד (מובא בקונטרס הראיות לריא"ז, סנהדרין יד, א) סובר שסנהדרין נוהגת בחו"ל דוקא כשאין סנהדרין בארץ ישראל, אבל כשיש סנהדרין בארץ ישראל – אין להקים סנהדרין בחו"ל.
לשיטתו, סנהדרין בחו"ל משמשת כתחליף לסנהדרין בארץ ישראל, וכשאי אפשר לדון דיני נפשות וכדומה בארץ ישראל, מקימים סנהדרין בחו"ל.
בדרך זו הוא מפרש גם את הדין שאין דנים דיני קנסות בבל (עי' ב"ק טו, ב ועוד) שהכוונה דוקא לזמן שיש סנהדרין בארץ ישראל הדנה דיני קנסות.
רש"י (על התורה, במדבר לב, כט), הרמב"ן (דברים, שם, ובהשגות לספר המצוות, עשה קנג), הר"י מלוניל, הריטב"א, המאירי (כאן, בסנהדרין לז, ב, ובע"ז ח, ב) סוברים שכאשר הסנהדרין קיימת בא"י ודנה דיני נפשות – ניתן לדון אף בחו"ל, אך כשבא"י לא דנים דיני נפשות – אי אפשר לדון דיני נפשות בסנהדרין בחו"ל.
גם הריא"ז הולך בדרך זו, וכותב על דברי הרי"ד (לעיל) שהם "דוחק גדול", ומוסיף להקשות עליו שהרי נאמר במשנתנו במפורש: "סנהדרין נוהגת בארץ ובחו"ל", משמע שבאותו הזמן שסנהדרין נוהגת בארץ ישראל נוהגת גם בחו"ל.
לפי שיטת הרי"ד, שסנהדרין נוהגת בחו"ל רק כשאין סנהדרין בא"י, אם כן רק כשנהגה סנהדרין בא"י לא ניתן היה להקים סנהדרין בחו"ל לדון דיני נפשות, אבל לאחר שפסקה הסנהדרין בא"י – ניתן להקים לה תחליף בחו"ל, שבה ידונו דיינים סמוכים.
אולם לשיטת רוב הראשונים, שסנהדרין נוהגת בחו"ל רק מכח הסנהדרין שבא"י, ממילא כשפסקו מלדון דיני נפשות בארץ ישראל – פסקו מלדון גם בחו"ל.
הרמב"ם (הלכות סהדרין יד, יד) כותב: "בזמן שדנים דיני נפשות בא"י – דנים דיני נפשות גם בחו"ל, והוא שיהיו הסנהדרין סמוכין בארץ, כמו שבארנו שהסנהדרין נוהגת בארץ ובחו"ל".
מבואר מדבריו שסובר כרוב הראשונים, שהסנהדרין בחו"ל אינם תחליף לסנהדרין בא"י אלא להיפך, כשיש כח ביד הסנהדרין בא"י לדון דיני נפשות – יש בכחם להאציל מסמכותם גם על הסנהדרין שבחו"ל.
השלחן ערוך אינו מתייחס לדין זה, כיון שכיום ממילא אין דיינים סמוכים, ולא ניתן להקים סנהדרין שדנה דיני נפשות (עי' טור חו"מ סי' א).
מהו ההבדל בהקמת בתי דין שבא"י לבתי דין שבחו"ל.
עי' בראשונים (רי"ד, ריטב"א ומאירי) וכתוב במה נסתפקו בסוגייתנו.
מהי שיטת הרי"ד (מובא בקונטרס הראיות לריא"ז, סנהדרין יד, א), בקשר לנ"ל (שאלה מס' 2) ומהי סברתו בכך.
מהי שיטת רוב הראשונים (עי' רש"י במדבר לב, ט, רמב"ן שם, ריטב"א ומאירי כאן) בעניין זה.
כיצד מקשה הריא"ז על שיטת הרי"ד.
מהי הנפק"מ שיש בין שיטות הראשונים הנ"ל.
כיצד פוסק הרמב"ם (הל' סנהדרין יד, יד), ולאיזו שיטה מתאים הפסק.
מדוע לא התייחס השו"ע לעניין זה (עי' גם טור חו"מ סי' א). |
לכל כלה מיועדת זה ברור – חייבים איפור. בשביל להקנות מראה זוהר, רענן וחלק, כל כלה חייבת לעבור אצל מאפרת של איפור כלות המתמקצעת במיוחד בהקניית המראה הספציפי הנחוץ. אך נשים רבות לא יודעות שיש דברים קטנים שהן יכולות לעשות לפני החתונה, שלא רק יחסכו לך ולמאפרת זמן יקר, אלא יעזרו לך להיראות יפה וזוהרת בכל שאר הזמן, בצורה טבעית.
זו האמת – מים הם כל מה שאת צריכה. אנו נוטים לשכוח כמה מים חשובים לגוף שלנו. גופנו עשוי מכ-75 אחוז מים, והם מרכיב מרכזי או משני במרבית התהליכים בגוף. לשתות מספיק מים לא רק שומר עלינו מכאבי ראש והתייבשות, אלא גם מעניק לנו גוף רענן ואנרגטי, ויותר חשוב, מקנה לנו עור חלק, חיוני ומלא ברק. העור הוא האיבר הגדול בגופנו, ולכן צורך לא מעט מים, המסייעים לחדש את רקמת העור שניזוקה מפגיעות פיזיות וקרני UV, או פשוט הזדקנה עם הזמן, וסילוק רעלים ותאים מתים.
ההמלצה הרווחת היא לשתות כ-2 ליטר ביום, משבועיים לפני החתונה. זו המלצה כללית, וכדאי להתייעץ עם רופא המשפחה או עור לגבי הכמות האופטימלית בשבילך. עכשיו הגענו לחלק הקשה –מומלץ, ואף חשוב, להפסיק לפרק הזמן המדובר צריכת מוצרים הכוללים קפאין, המפחית זרימת דם לעור, ומפריע למים ולחומרי מזון להגיע לעור. זה אומר לא לשתות קפה, קולה, להיזהר עם שוקולדים, ולהימנע מסיגריות. איפור כלות טבעי – בדרך אלייך.
ולסיום – איך לדעת לאיזה סטודיו של איפור כלות ללכת?
בבחירת סטודיו של איפור כלות בפרט ולחתונה בכלל, חשוב ללכת למקום שיזהה את היופי שיש בך, יראה אותך, ורק רותך, וידע לעבוד עם מה שאת רוצה ועם מה שמתאים לך. הרי מה הטעם לשתות כל כך הרבה מים אם המאפרת בכלל לא תשים לב, וסתם תמלא אותך באיפור כמו כל כלה אחרת? "סטודיו Unanovia" הוא בדיוק מה שאת צריכה. הסטודיו מתמחה בכל מה שכלה צריכה, לא רק באיפור, ודוגל ביחס אישי ומיוחד לכל לקוחה, מתוך ההבנה כי לכל כלה מגיע היום המיוחד שלה, ורק שלה. |
במשך כבר יותר משלוש שנים מחכה אבי בן 51 מנתניה, אב לשישה ילדים לקיצבה מביטוח הלאומי. אבי עבד במשך 23 שנים במפעל שמייצר מצברים, ולאחר שמצבו הרפואי הידרדר והרופא התעסוקתי קבע שעליו להפסיק לעבוד, הוא פוטר. מאז מנהל אבי מאבק עיקש מול הביטוח הלאומי, ובינתיים הוא ממשיך להפסיד.
לטענתו של אבי, מצבו הרפואי הידרדר עקב חשיפתו לחומרים הרעילים שבמפעל והוא פנה לביטוח הלאומי בבקשה שיכירו בו נפגע עבודה, אבל השבוע בקשתו נדחתה שוב, והמשפחה נמצאת על סף ייאוש. למעשה, מאז הפיטורים ועד היום, לא קיבל אבי שום סיוע מהמדינה. גם הבקשה שלו להבטחת הכנסה נדחתה, בטענה כי אשתו משתכרת בסך 3,500 בחודש.
"הגענו לפת לחם"
"מאז שדחו את הבקשה שלי להבטחת הכנסה, עברה שנה", מספר אבי השבוע בקול שבור. "היום אשתי מרוויחה 3,000 שקלים בחודש בעבודת ניקיון, וזאת ההכנסה היחידה שיש לנו. הגענו לפת לחם. אנחנו קונים רק את הדברים הנחוצים ביותר, כמו חלב, לחם וביצים. אין לנו כסף ללכת לסופרמרקט ואנחנו רושמים את כול המוצרים במכולת השכונתית.
"אני לא יודע כמה עוד נוכל לרשום. יש לנו חובות בכל החנויות בשכונה. לפני כמה ימים קיבלתי הודעת אזהרה לפני תחילת הליכי הוצאה לפועל. יש לי בחשבון בנק 50 אלף שקל חוב, ואין לי מאיפה להביא את הכסף. אנחנו חייבים כסף לכל העולם. לחברת החשמל, למי נתניה, לעירייה, לחברת הגז, לגן של הבן שלי ואני לא יודע מה לעשות. אני לא מסוגל לעבוד, כי אני מאוד חולה וגם עם המכתב של הרופא התעסוקתי, אף אחד לא ייקח אותי לעבודה. מה הם רוצים, שנמות מרעב? איך אפשר מצד אחד להחליט שאני לא כשיר לעבודה ומצד שני, להשאיר אותי בלי הכנסה?
"עבדתי במשך 23 שנים, כל יום מחמש בבוקר ועד חמש אחר הצהריים. פרנסתי את המשפחה שלי בכבוד והיום אני רק נטל. אני מרגיש שהגעתי לקצה היכולת שלי, אני לא יודע כיצד להמשיך לחיות, אני מרגיש שאני משתגע".
זמן קצר לאחר פיטוריו, הגיש אבי לביטוח לאומי תביעה לנכות כללית. אל התביעה הזאת הוא צירף מסמכים רפואיים ואישור מהרופא התעסוקתי, שקבע שאינו כשיר לעבודה כלל. אך התביעה הזאת נדחתה. לאחר מכן הוא פנה לעו"ד משה סימניאן, והגיש באמצעותו תביעה להכיר בפגיעות שנגרמו לו כתוצאה מעבודתו, כמחלת מקצוע.
"ברגע שראיתי את התיק הרפואי של אבי, ושמעתי את סיפורו, היה לי ברור כי קיים קשר סיבתי בין הפגיעות שלו לבין עבודה במפעל המצברים", אמר עו''ד סימניאן. "במסגרת התפקיד שלו, אבי נחשף לחומרים מסוכנים רעילים במשך שעות רבות כל יום לתקופה של שנים רבות. הוא סובל מבעיות נשימה קשות, כאבים בלתי פוסקים באיברים פנימיים ולחץ דם גבוה, מחלות מפרקים, מחלות עור, ירידה בשמיעה, בראייה ובעיות רפואיות נוספות.
"הגשתי את כל המסמכים הרפואיים שלו לפני יותר משנה ולא ברור מדוע לקח לביטוח לאומי זמן כה רב להשיב לתביעה. בכל אותה תקופה לאבי לא הייתה שום הכנסה.
"במהלך התקופה שהמתנו לתשובה, הגשתי לביטוח הלאומי תביעה להבטחת הכנסה, שנדחתה עקב הטענה כי אשתו של אבי מרוויחה 3,500 שקלים לחודש וזה אמור להספיק לכלכלה של משפחה בת שש נפשות. כעת, לאחר שהם דחו את התביעה שלו למחלת מקצוע הם שולחים אותו שוב להגיש תביעה לנכות כללית, וזה למרות שלפני כשנה וחצי הוא כבר הגיש את התביעה הזאת והיא נדחתה על סף. זאת החלטה מקוממת, שאין לה אחיזה במציאות".
"היה לנו הכול"
"המקרר שלנו ריק", מספר אבי. "אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו לרשום את הילדים לחוגים או לקייטנות. אני לא יכול לתת להם דמי כיס. פעם זה לא היה ככה.
עלינו ארצה בשנת 1984. כעבור שלוש שנים הגעתי למפעל מצברים דרך לשכת התעסוקה. זאת הייתה עבודה קשה, 12 שעות כל יום, אבל מעולם לא התלוננתי.
"הייתי מאושר שפרנסתי את המשפחה שלי בכבוד. אשתי הרוויחה אז 4,000 שקלים ויחד הגענו כמעט לעשרת אלפים שקלים בחודש. היו לנו אז רק שני ילדים וחיינו די טוב. גם כשהילדים האחרים נולדו, רמת החיים שלנו הייתה טובה, הרבה יותר טובה ממשפחות אחרות שעלו מאתיופיה. היום אני שבר כלי, שלא מכניס שקל אחד למשפחה. אין לי כסף בארנק, אני לא יוצא מהבית ואין לי עתיד".
מהביטוח הלאומי נמסר: "אבי הגיש תביעה לדמי פגיעה ב-15/5/2012, בתביעה הוא טען כי לקה במחלות רבות כתוצאה מעבודתו במפעל לייצור מצברים. הוא עסק לדבריו במילוי מצברים ונחשף לחומרים חומצתיים ולקה במחלות הרבות אותן ציין בתביעה. הטיפול בתביעה התמשך כיון שמדובר בתביעה מורכבת בה, מצוינות מחלות רבות: פגיעות בעיניים, בעור באיברים פנימיים ועוד, שמחייבות בדיקות רפואיות ובירורים רבים ושונים. כמו כן נדרשו פרטים מהמעסיק על מפלסי רעש וניטור חלקיקים.
"לאחר קבלת כל החומר הנדרש, והתייעצות עם הרופא נדחו כל תביעותיו של אבי בשל העדר קשר סיבתי בין מחלותיו לבין תנאי עבודתו. אבי רשאי לערער על ההחלטה בבית הדין.
"במקביל לטיפול בתביעתו ולמיצוי זכויותיו, הוא הופנה להגיש תביעות להבטחת הכנסה ולנכות כללית. עד כה אבי לא הגיש תביעה לנכות כללית. יש לציין, שזכאות משפחתו להבטחת הכנסה נבדקה מספר פעמים, ובכולן הכנסות רעייתו של אבי מעבודה עולות בהרבה על הסכום שציינת בפנייתך ושוללות את זכאות המשפחה לגמלה להבטחת הכנסה. מוצע שאבי יגיש תביעה לנכות כללית בהקדם, בה יפרט את כל הבעיות הרפואיות מהן הוא סובל ויצרף תיעוד רפואי מעודכן". |
הבחירות הקרובות יוכרעו בעיקר בזכות אסטרטגיית ה"למה לא".
אני לא זוכר מערכות בחירות שעוסקות כל העת בעיקר בשאלת הלמה הוא לא ראוי, למה הם לא מתאימים, למה דרכם היא ללא תוחלת ולמה בגללו הכלכלה קורסת.
כחול לבן מטיחים בליכוד את עניין הפשע והעבריינות ומסבירים למה אסור לתת לחבורת פושעים לנהל את המדינה וכן כי דרכם מובילה את מדינת ישראל עד כדי מלחמת אחים, הליכוד מצידו תוקף את כחול לבן על "קואליציית הערבים" הנה הם יקימו ממשלה עם הערבים, וימינה מסבירה למה עם הליכוד זה פחות מדי ימינה, ליברמן רק לא חרדים וכו'.
אני הייתי מצפה מהמפלגות הגדולות והקטנות שיעסקו בהצגת אני מאמין לאומי, מצע עדכני שבאמצעותו ינסו "למכור" את מרכולתם לציבור הבוחרים. לטעמי, קמפיין פוליטי מפלגתי שעוסק רק בשלילי של האחר ומגרעותיו, הוא לא רציני ולצערי "הציבור "מטומטם" ולכן הציבור ישלם…"
בכל אופן, ביום שני הקרוב ישראל תתייצב בפעם השלישית בקלפיות ותנסה להכריע מי ירכיב את הממשלה הבאה. מחד, עומד מנהיג הליכוד – בנימין נתניהו, עם יכולת אישית פוליטית, ציבורית, לאומית ובינלאומית ללא ספק מהטובות שהיו לישראל, אך עם כתבי אישום ובנושא זה נתניהו אמר בעצמו: אין זה ערכי שראש ממשלה מכהן שצריך לעמוד בפני שופטים בישראל, ימשיך לנהל את ענייני המדינה. דבריו אלה מעמידים בספק את ניקיון כפיו באשר להתקפה על כל מוסד שלטוני שאמור לשמור על הדמוקרטיה שלנו. נראה כי בכל דרך מנסה נתניהו לשרוד בעמדת ראש הממשלה.
כעת על הפרק החוק הצרפתי שיאפשר לו חסינות כל עוד הוא ראש הממשלה. ומנגד, בנימין גנץ שנכנס לפוליטיקה הישראלית בקול תרועה, עם איחוד שנראה אז כ"המפץ הגדול" הפוליטי בישראל ויצר תקוה בלבבות ישראלים רבים, אך ככל שעובר הזמן נראה כקול ענות חלושה. איגד סביבו אוסף של דמויות פוליטיות שפעמים רבות נראה כי הקשר ביניהם הוא תמוה וקשה למצוא שם מכנה משותף.
בתוך מפלגת כחול לבן יש את מי שלא מוכן לשמוע על חלק משמעותי בחברה הישראלית – הדתיים על כל גווניהם מהאולטרה חרדים ועד חובשי הכיפות, יש מי שמחבק את עוכרי ישראל באופן שמסמן כי זוהי מפלגת שמאל יותר מאשר מרכז ויש מי שהיה שותף לאחת הפרשיות היותר חמורות שהיו במדינת ישראל שאת חלקה הקטן חשפו לציבור מה שזכה לשם פרשת "הרפז" וממשיך להצטדק כאילו כלום לא היה שם.
עם כל הנתונים הללו, אנחנו -הציבור- נדרשים להכריע. הפעם אסור לנו לאפשר להם להמשיך בסאגה הבלתי נגמרת הזו, הפעם חייבת להיות הכרעה וחייבת לקום ממשלה בישראל. איך עושים זאת? ראשית, למרות השממה הפוליטית הזו חייבים לצאת ולהצביע כי האדישות רק תשמר את המצב. שנית, חייבים להכריע לאופציה שיש לה סיכוי טוב יותר ליצור קואליציה רחבה, דמוקרטית וכזו שתשמור בחירוף נפש את זהותינו כאן כיהודים וישראלים.
בעניין אחר, שיוסיף אתגר מהמעלה העליונה לממשלה שתקום. התרחיש האפוקליפטי הולך ומתברר עם מגפת הקורונה העולמית, יוצר תמונה ברורה שמדובר באירוע חוצה עולם וכזה שלא ניתן לבודדו. עד לפני מספר ימים היו ניסיונות להכיל את האירוע ולשמור על גבולותיו במרחב הסיני ואולי האסייתי, אך הימים האחרונים מראים כי מדובר באירוע עולמי שאובדן השליטה בו הפך לכאוס, בהלה ופאניקה כלל עולמית.
מזמן המגיפה אינה רק בעייתם של הסינים, ואתמול התברר כי אירופה נגועה באופן בעייתי ובקצב הזה נצטרך כולנו לשהות בבידוד עד אשר ימצא פתרון לנגיף הקורונה.
הפאניקה הציבורית העולמית עולה בהתמדה ולעת עתה נראה כי רב הנסתר על הגלוי. במצב שכזה הסכנה לאירוע אפוקליפטי, שישפיע על הכפר הגלובלי שלנו ואורחות חיינו הוא יותר ויותר מציאותי.
אנו עדים לאינדיקציות רבות שמראות כי הפאניקה הולכת ומתגברת. ביניהן בהלה בריאותית, קריסת חברות תיירות, בורסות "עצבניות", נתיבי סחורות ימיות סגורים, תעופה עולמית בשיתוק ועוד. כמו גם במקומות אחרים בעולם גם כאן בישראל רמת הפאניקה בעלייה מתמדת. כמות הישראלים שנמצאים בהסגר, כמות המדינות שאליהן ניתנת אזהרת מסע היא כזו שברור כי גם אנו בתוך האירוע העולמי הזה.
ידידיי ורעיי, גם על מנת לשמור על בריאותינו ולהתמודד יחד עם העולם באירוע האפוקליפטי חייבים לצאת מהאדישות ולממש את זכותינו בבחירות הקרובות להכריע על הקמת ממשלה בישראל, גם אם אין "סחורה" איכותית על המדפים והשיווק של המפלגות עוסק רק בשלילת האחר עדיין הזכות לבחור היא חובה מוסרית וערכית במצב הנתון. כולי תקווה שבהלת הקורונה לא תשפיע על הגעתנו לקלפי וכל שנותר הוא לאחל לכולנו בחירות מוכרעות ויותר מכל בריאות איתנה. |
"שירי הכרך השלישי מתוך טרילוגיית כרכי השירה החדשה שלי נכתבו בשנים 2004-2015. הם מבטאים את התנודה המתמדת בחיי בין אמונה לאי אמונה, בין הדיכאון העמוק המלווה אותי מאז שחרותי לבין החריגה מתוכו ומתוכי אל העולם. זאת, עד לדבר החשוב ביותר שעשיתי בחיי, הולדת בניי, מיכאל ודניאל, והתמורה שחוללו בי." -- מן המעטפת האחורית.
ספר התמורה : שירים / אילן שיינפלד.
On title page verso: Book of change : poems / Ilan Sheinfeld.
A second decade of poems selected from the monthly Voices Israel, 2000-2009 / editor, Ezra Ben-Meir. |
ג´יידה שו, אסטרופיזיקאית צﬠירה ומבריקה, מגלה ביום בהיר אחד כי כוכב השביט ´אייקון´, הנﬠ במסלול סמוך לכדור הארץ, משחרר אנרגיה חריגה הﬠלולה להסיט אסטרואידים ממסלולם ולהפנותם למסלול התנגשות המסכן מיליוני תושבים. כדי להתחקות אחר האנרגיה של ´אייקון´ נﬠזרת ממשלת ארצות-הברית בלוויין חדשני המכונה "ﬠין האלוהים".
שניות לאחר שהﬠביר למרכז הבקרה תמונות מדאיגות של חורבן, הלוויין מתרסק. כאשר מתברר כי חלקיו התפזרו במונגוליה, מגויס כוח סיגמה, ואיתו גם ג׳יידה, למשימה אולטרה-סודית למציאתם.
אל חברי הכוח מצטרף גם ויגור ורונה, שקיבל מתנה משונה: גולגולת ﬠתיקה וספר כרוך בﬠור אדם. ﬠל הגולגולת חרות התאריך שבו יגיﬠ הﬠולם אל קיצו, התואם את נתוני הלוויין שהתרסק.
במירוץ נגד השﬠון חוצים גריי, סײצ׳ן, קוואלסקי וחבריהם החדשים את הגלובוס ממﬠרב למזרח, מנסים לאתר את שרידי הלוויין. ﬠד מהרה מתברר כי הסכנה אינה נשקפת רק מהאנרגיה הקוונטית בחלל, אלא מגורמים ארציים מאוד השואפים לגדולה, ואינם בוחלים באמצﬠים הקטלניים ביותר כדי להשיגה.
ריימונד פוסט היה השופט הפדרלי החמישי שנרצח במהלך ההיסטוריה של ארצות־הברית. הוא נורה למוות מטווח קצר, יחד עם מזכירתו, בבקתת עץ מבודדת שבנה בעצמו על שפת אגם. לא היו סימנים לפריצה אלימה, לא סימני מאבק ולא טביעות אצבעות; רק שתי גופות וכספת ריקה במרתף. |
אתרי אינטרנט רבים נוהגים לעקוב אחרי הרגלי הגלישה של הגולשים, לעתים מבלי ליידע אותם על כך. מידע כגון אתרי האינטרנט בהם ביקרת, מיהו ספק האינטרנט שלך, ומה מעשיך בכל אתר אינטרנט לא מאובטח יכול להשלח לגורמים בלתי רצויים.
פרוייקט JAP, פרוייקט קוד פתוח בעידוד הממשל הגרמני, מספק לגולשים כלי הגנה נגד חיטוט לא רצוי אחר מעשיהם ברשת. משתמשי JAP מתחברים למספר IP סטאטי אחד, כך שהאתר לא יכול לקבוע איזה מהגולשים ביצע איזה פעולות.
משקל הקובץ 437KB והוא מגיע בקובץ EXE. תוכלו להורידו מהאתר הבא. |
מילוש זמאן בדומה לוואצלב קלאוס הסתייג מהאזהרות נגד התחממות כדור הארץ שיוחסה לפעולות בני האדם. הביע בקורת חריפה כלפי הסכנה האסלאמיסטית על העולם (לפעמים תוך זיהוי עם הדת האסאלמית) והביע דעתו כי המיעוט הגרמני הסודטי שיחק בזמנו בצ'כוסלובקיה שבין מלחמות העולם תפקיד של "גיס חמישי". לדבריו גירושם של הגרמנים אחרי המלחמה מילא את מבוקשם להתאחד עם המולדת הגרמנית. מתח בקורת על מזכירת המדינה של ארצות הברית מדליין אולברייט, שלא עמדה לדבריו במילתה כשהבטיחה כי ארצות הברית לא תפציץ את האוכלוסייה האזרחית בסרביה. הוא הביע במילים חריפות התנגדות להכרה בקוסובו כמדינה עצמאית.
זמאן נחשב לתומך של מדינת ישראל. לאחר פיגוע הירי במוזיאון היהודי של בלגיה, הוא נשא נאום תקיף נגד הטרור האיסלאמי והאנטישמיות, ואמר שתקינות פוליטית היא, בלשון נקייה, פחדנות פוליטית. עוד הוסיף: "אני מגנה את אלו שקוראים להרוג ערבים ... אך מה שאני רואה זה תנועה אנטי-ציוויליזצית הקוראת להרג המוני של יהודים". בדצמבר 2017 הביע תמיכה פומבית בהעברת השגרירות הצ'כית לירושלים.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=מילוש_זמאן&oldid=26674316" |
משרד עורכי דין קטן דרוש /ה סטודנט /ית שנה א' או ב' למשפטים למשרה חלקית כעוזר /ת אישי /ת לשותף.
שעות העבודה – 4-5 שעות עבודה ביום.
ימי העבודה- 4 או 5 ימים בשבוע.
עבודה מגוונת ומאתגרת עם אחריות רבה.
דרישות: סטודנט /ית שנה א', ב' לתואר במשפטים.
ראש גדול, אסרטיביות ואחריות. המשרה מיועדת לנשים וגברים כאחד. |
חוזה העבודה הינו ההסכם הבסיסי העיקרי והמכריע מבחינת יחסי העובד-מעסיק. זו גם הסיבה מדוע בהתאם לחוק הודעה לעובד ולמועמד לעבודה (תנאי עבודה והליכי מיון וקבלה לעבודה) תשס"ב-2002, לא ניתן להסתפק בסיכום תנאי ההעסקה של העובד בעל פה בלבד, אלא יש חובה לערכם בכתב, וזאת על מנת להגן על הצדדים מפני מחלוקות עתידיות מיותרות אודות תנאים אלו.
כמו כן חשוב להיות מודע לכך שחוקי העבודה בארץ הינם בעיקרם חוקים קוגנטיים, כלומר, חוקים שלא ניתן להתנות עליהם במסגרת הסכם העבודה באופן שמפחית מהזכויות שמוענקות במסגרתם, אלא רק ניתן לשפר אותם.
לפיכך, גם אם תכלול בהסכם העבודה סעיף שמפחית מהזכויות שמוענקות לעובד על פי החוק, אזי לסעיף זה לא יהיה כל תוקף. כמו כן, חוקים אלו חלים אוטומטית על יחסי העובד מעביד בין הצדדים, בין אם הם מוזכרים בהסכם העבודה ובין אם לאו, כך שהינך מחוייב בהם בכל מקרה כלפי השכיר.
1. הגדרת שעות העבודה: יש להגדיר את היקף שעות עבודתו של העובד, לרבות לצורך חישוב השעות הנוספות המגיעות לו. יודגש כי חוק שעות עבודה ומנוחה, תשי"א-1951 קובע כי ככלל, התשלום עבור שעתיים נוספות ראשונות הוא לא פחות מ-125% מהתשלום על שעת שכר, כאשר התשלום על כל שעה נוספת להן יהיה לא פחות מ-150% מהתשלום על שעת שכר.
לחילופין, יתכן שכמעסיק, תעדיף לשלם לעובד שכר גלובאלי על השעות הנוספות שלו, תמורת תוספת שכר קבועה שתתווסף לשכר העבודה. על מנת שהתשלום הגלובאלי עבור השעות הנוספות יהיה חוקי ובר תוקף, עליו להיות מופרד באופן מפורש מהשכר הרגיל, ולציין ולכמת באופן מפורש הן את היקף השעות הנוספות שהעובד צפוי לעבוד והן את סכום השכר המגיע לו עבור שעות אלו.
2. ויתור על חוק שעות עבודה ומנוחה, תשי"א-1951: זהו סעיף שראוי להשתמש בו במיוחד במקרה והמדובר בעובד בתפקיד הנהלה בכירים או בתפקיד הדורשים מידה מיוחדת של אמון, או שהמדובר בעובד שתנאי עבודתו ונסיבותיה אינם מאפשרים למעסיק כל פיקוח על שעות העבודה והמנוחה שלהם. משמעות תנאי זה הינה כי העובד איננו זכאי לגמול שעות נוספות או תוספת שעות נוספות גלובלית, דבר שיכול להוות חיסכון כספי ניכר.
3. קניין רוחני: סעיף זה רלוונטי במיוחד בענף ההיי טק. על מנת להגן על זכויות הקניין הרוחני של המעסיק, יש לקבוע בהסכם ההעסקה כי כל זכויות היוצרים על תוצרי הקניין הרוחני של העובד במסגרת עבודה, לרבות תוכנות, אפליקציות, תרשימים, פטנטים, סימני מסחר וכיו"ב, שייכות למעסיק בלבד, ואילו העובד לא ירכוש בהן כל זכות שהיא.
5. אי תחרות: חשוב לכלול בהסכם העבודה סעיף בדבר אי תחרות, אשר מגביל את העובד מלעבוד לאחר סיום העסקתו בחברה אצל חברה מתחרה במשך תקופת הצינון הנקובה בהסכם. בדרך כלל מדובר על תקופה בת מספר חודשים עד חצי שנה שנה. על מנת שתנית אי התחרות תהיה בתוקף, עליה לעמוד בתנאים שנקבעו בפסיקה במסגרת הלכת צ'ק פויינט.
א. האם קיים סוד מסחרי השייך למעסיק הקודם והעובד עושה בו שימוש שלא כדין.
ב. האם המעביד השקיע משאבים מיוחדים ויקרים להכשרתו המיוחדת של אותו עובד ובעקבות זאת התחייב העובד לעבוד אצל המעסיק במשך תקופה מסויימת.
ג. האם העובד קיבל תמורה מיוחדת עבור התחייבות מצידו שלא להתחרות בעתיד במעסיק הנוכחי, עם תום יחסי עובד מעביד.
ד. יש לתת משקל לתום לבם של העובד ו/או המעסיק החדש, כך שבמידה ומי מהם התנהג בחוסר תום לב בוטה, יינתן תוקף לתניית אי התחרות. בין עובד לבין מעביד קיימים יחסי אמון.
חובת האמון שחב עובד כלפי מעבידו מטילה עליו נורמות התנהגות חמורות יותר בהשוואה לחובת הקיום בתום לב, וחובת האמון המוטלת על עובד בכיר רחבה מזו שמוטלת על עובד זוטר.
הכלל המנחה הוא, שאין ליתן תוקף לתניית הגבלת עיסוק בחוזה עבודה אלא אם כן קיים אחד מהקריטריונים המצויינים לעיל. יחד עם זאת, גם אין בקיומו של אחד מהם כדי לחייב בהכרח את בית הדין ליתן תוקף לתניה זו. כלומר, בסופו של דבר ההכרעה לגבי הגבלת עיסוק תיעשה על פי מכלול העקרונות והאינטרסים הנוגעים לענין ועל פי מכלול הנסיבות הפרטניות של המקרה.
6. העברת תפקיד: מומלץ לקבוע בהסכם כי עם סיום עבודתו של העובד אצל המעסיק, העובד מתחייב לסייע למעסיק להעביר את תפקידו בצורה מסודרת ומועילה למחליפו. כמו כן, על העובד להתחייב להחזיר למעסיק כל רכוש ששייך למעסיק, לרבות כל המסמכים והציוד השייכים לו.
7. הכללת סעיף 14 לחוק פיצויי פיטורים, תשכ"ג-1963: סעיף 14 לחוק פיצויי פיטורים קובע כי תשלומי המעסיק לקופת תגמולים, לקרן פנסיה, ביטוח מנהלים, וכדומה, ישמשו במקום תשלום פיצויי פיטורים ע"י המעסיק, וזאת במידה והדבר נקבע כך בהסכם קיבוצי או בהתאם לאישור הכללי של שר התמ"ת בעניין זה.
כאשר מדובר באישור הכללי הנ"ל, דרוש שהדבר ייכתב במפורש במסגרת הסכם ההעסקה האישי של העובד. כדי להחיל את ההסדר הזה יש לצרף להסכם עותק מאישור כללי שהוציא שר התמ"ת להסדר, ציון של גובה ההפרשות לפנסיה וגם ויתור של המעביד על זכותו למשוך כספים מגובה ההפרשות לפנסיה.
סעיף זה מאפשר לעובד לקבל פיצויי פיטורים באמצעות תשלומי המעסיק הללו, וזאת גם כאשר הוא מתפטר מיוזמתו ממקום עבודתו בנסיבות שאין לראות בהן כפיטורים המזכים אותו בפיצויים כחוק.
מבחינת המעסיק, היתרון שמקנה סעיף 14 לחוק מתבטא בכך שאין הוא חייב להשלים לעובד את סכום חוב ותק הפיצויים, ואילו החיסרון הוא בכך שעליו להפריש מראש, מדי חודש בחודשו, את ההפרשות לקופת הפיצויים של העובד, וכן לשלם לעובד פיצויי פיטורים גם בעת שהעובד מתפטר כאמור.
מבחינת העובד, המצב הפוך: היתרון שמקנה סעיף 14 לחוק מתבטא בהתחייבות המעביד להפריש מראש ובאופן שוטף הפרשות בשיעור של 8.33% משכר העובד לצורך תשלום פיצויי הפיטורים שלו, וכן קבלת פיצויי פיטורים גם כאשר הוא מתפטר כאמור. לעומת זאת, החיסרון מתבטא בכך שבמקרה והוא פוטר, העובד לא יהיה זכאי להשלמות המגיעות לו על פי החוק מעבר לסכום שנצבר בפועל, אשר מכונות גם חוב ותק פיצויים.
מידע לעובדים ולמעסיקים חשוב שתדע על הלנת שכר צו מניעה בענייני עבודה מיסוי תשלומים בסיום יחסי עבודה שליח בחברת סלקום הוכר כעובד סעיף גדרון - מה זה אומר לגביך? פיטורים לא חוקיים - אימתי? זכות השביתה של העובדים אפליה על רקע גיל העובד/ת זכויות בזמן טיפולי פוריות גם אבא יכול לקחת חופשת לידה! |
ייחודן של טיסות אפולו 11 ואפולו 12 היה בכך שהן נחתו באזורים מישוריים. ייחודה של טיסת אפולו 13 היה בכך שהיא אמורה היתה לנחות במקום הררי וקשה לנחיתה, באזור פרא-מאורו. 3 משימות מורכבות הוטלו על טייסי אפולו 13.
מדעני החלל ראו בשיגורה של אפולו 13 מסע שמטרתו לגלות את אחד מסודותיו הכמוסים ביותר של היקום בו אנו חיים והאופף אותנו- הוא סוד גילו של הירח וגם את סוד גילה של מערכת השמש כולה. מדעני החלל האמינו שאפולו 13 תביא עמה מדגמי קרקע והוכחות לכך שגילה של מערכת השמש הוא למעלה מ-5 מיליארד שנה.
תקוות אלה היו מבוססות על ההנחה שבאתר הנחיתה מצויים סלעים עתיקי יומין מראשית ימיו של הירח. סלעים אלה הגיעו לשם כנראה מעומק של 100 ק"מ. בעזרתם קיוו לשחזר את ההיסטוריה הגיאולוגית של הירח עד ראשיתה.
הבסיס לתקוות אלה היא ההשערה בדבר פגיעתו של מטאוריט ענק במקום המרוחק מאות קילומטרים מהפרא- מאורו זמן מה אחרי היווצרותו של הירח. שברי האבנים והסלעים שהושלכו מהפרא-מאורו כתוצאה מהפגיעה הזו, התכסו במשך השנים בשכבת אבק ובסלעים הקרויה רגוליט ( שכבה זו היא פרי תהליכים גיאולוגיים ממושכים שהתחוללו על הירח, כולל פגיעת מטאוריטים ופעילות געשית. עובי הרגוליט מטרים אחדים עד עשרות מטרים.
המסתורין שהמשיך לאפוף את הגורם קוטל החיידקים באדמת הירח, הביא להחלטה להחזיק גם הפעם את האסטרונאוטים לאחר שובם לכדור הארץ בהסגר של 21 יום.
המדענים מצאו על הירח מימן בשיעור של 1/20,000,000, דבר המעיד כנראה על הימצאותם של מים בשכבות התחתונות יותר של אדמת הירח. מים אלה הם כנראה תוצר של תופעות גיאולוגיות. קיומם של מים יגדיל את כדאיותה של תוכנית להקמת בסיס מחקר על הירח.
טייסי אפולו 13 המשיכו במסורת של חבריהם בהעניקם שם של גיבור המיתולוגיה היוונית ולתת שמות לחללית. לתא הפיקוד הוענק השם אודיסאיה על שם גיבור המיתולוגיה היוונית ולנחתת הוענק השם אקווריאוס. הצוות כלל את ג'יימס לוול, פרד הייז ותומס מטינגלי.
שתי תקלות עלולות היו לדחות את הטיסה מה-11.4.1970 ל- 9.5 (ה – 11.4 היה תאריך דחוי. למעשה אפולו היתה אמורה לצאת למסעה ב -12,3 קיצוץ בתקציבה של סוכנות החלל הביא לדחיית השיגור). תקלה אחת היתה טכנית – התגלו ליקויים באחד ממיכלי ההליום והיא תוקנה עד מהרה. התקלה השנייה היתה רפואית. צ'ארלס דיוק מהצוות המחליף חלה באדמדמת. התעורר חשש שלוול, הייז ומטינגלי יחלו גם הם. מטינגלי גילה רגישות למחלה ובשל כך הוחלף בג'ון סוויגרט מהצוות המחליף. סוויגרט עבר מבחני כושר ומבחני השתלבות צוותיים. לאחר התייעצויות רבות ובהמלצתו של לוול מפקד הטיסה אושרה. הצטרפותו של סוויגרט לצוות ובכך נמנעה דחייה נוספת של השיגור.
שיגורה של אפולו 13 לא היה שונה מזה של קודמותיה. לאחר השיגור הוכנסה החללית למסלול ארצי לבדיקת מערכותיה. עם סיומו של שלב זה ניתקה עצמה החללית ממסלולה הארצי, נכנסה לנתיבה הירחי והתחברה עם הנחתת. התמרון בוצע על ידי סוויגרט ושודר בטלוויזיה. השידור נמשך שעה.
אמנם חלה תקלה בזמן השיגור אך התגברו עליה. המנוע המרכזי של השלב השני נדם לפני המועד. ארבעת המנועים הנותרים האריכו את בעירתם לשם קיזוז.
שלא כבפעמים קודמות, הפעם השלב השלישי היה חלק מהמסע. שלב זה צויד בכמות גדולה של דלק. עם שליפתה של הנחתת כוון שלב זה לירח להתרסקות על פניו-200 ק"מ מאתר הנחיתה של אפולו 12. מטרת הניסוי היתה להפעיל את הסיימוגרף ולראות כיצד תגיב קרקע הירח לפגיעה זו.
על פי התוכנית אמורים היו האסטרונאוטים לישון 10 שעות אולם הם ישנו 5.5. שעות בלבד. הם התעוררו לבד. לאחר מכן בדקו את מערכות החללית על מערכותיה ושידרו רשמים מהשיגור וביחוד את אותו רגע בו ארעה התקלה בשלב השני של הטיל.
סוויגרט צריך היה לצלם את עטרת השמש וזוהר מסתורי המקיף את כדור הארץ והנראה בשמיים בחצות הליל. בזוהר זה אפשר להבחין אך ורק בעזרת טלסקופ. מדעני החלל שיערו שמהירח אפשר לראותו ולצלמו טוב יותר. תחילה הוחלט לבטל ניסוי זה, משום שסוויגרט לא הספיק להתמחות בשימוש במצלמה. לבסוף הוחלט שניסוי זה ייערך בשעה שסוויגרט יקיף את הירח לבדו, לאחר שחבריו ינחתו על הירח.
מכיון שצילום עטרת השמש נדחה הוחלט שהאסטרונאוטים יעסקו בצילום העננים ובשאר גורמי מזג האוויר על פני כדור הארץ במשך 3 שעות. צילום אחד לכל 20 דקות. סדרה זו של ניסויים צריכה היתה להתבצע כל יום.
סוויגרט נזכר שבחפזונו הרב שכח לקחת עמו את תוכנית העבודה ולהגיש את הצהרת מס ההכנסה שמועדה האחרון היה ה- 15.4. הוא חשש שיועמד לדין ברגע שיחזור ארצה. תוכנית העבודה שודרה אליו ממרכז הבקרה. באשר לבעית מס ההכנסה, דובר משרד האוצר הודיע שכל אזרח אמריקני הנמצא בחלל מקבל אוטומטית ארכה של 60 יום. כיון שסוויגרט אינו נמצא בטריטוריה אמריקנית הוא זכאי לאורכה זו.
בכדי להיכנס למסלול ירחי שגובהו 105 ק"מ מקרקע הירח שונה נתיב הטיסה. היסט זה בוצע על ידי מחשב החללית. דיוק כה רב כפי שנדרש היה לביצוע משימה זו היה למעלה מכוחותיו של יצור אנוש. המנוע הוצת ל- 3.4 שניות. בהצתתו טיפל סוויגרט. בזמן הצתת המנוע ערכו האסטרונאוטים שידור טלוויזיה ובו הראו את הנעשה בחללית זמן ההאצה. מד התאוצה לא הגיב בעוצמה חזקה. עיפרון שתלה לוול על חוט התנדנד כשהופעל המנוע.
במשך שעתיים נבדקו המנהרה המוליכה לנחתת והנחתת על ידי לוול והייז. 30 הדקות הראשונות של הבדיקה שודרו בטלוויזיה. עם סיומם של פעולות אלה נרדמו האסטרונאוטים ל-9 שעות. לוול גילה שביום האתמול לפני שנרדמו נשמע אות אזעקה לא יוחסה לכך חשיבות רבה. הועלתה סברה שהאות נשמע בגלל תקלה באחד המכשירים האלקטרוניים בחללית.
לוול והייז נכנסו לנחתת שעה קלה לפני הזמן המתוכנן. ההקדמה נעשתה מתוך מטרה לבדוק את הלחץ במיכל ההליום. הלחץ היה תקין. אחר כך טיפלו ב"משק הבית". בשעה שהייז עבד בנחתת, עסק לוול בצילום ובשידור התמונות ליוסטון כחלק משידור טלוויזיה שנערך אותו זמן. עם גמר השידור חזר לוול לתא הפיקוד. הייז חזר אחריו. מתפקידו היה להגיף את הדלת. זה היה 55 שעות ו- 55 דקות לאחר השיגור ובמרחק 340,000 ק"מ מכדור הארץ.
באותו זמן נשמע קול נפץ. כשמגיפים את הדלת נשמע תמיד קול נפץ, אך הפעם נשמע הקול בטרם הגיף הייז את הדלת. הפעם הקול היה חזק מדי מכדי שייגרם על ידי הדלת. בתחילה חשבו שזו תקלה חשמלית חסרת חשיבות שאפשר לבודד אותה. מאוחר יותר סוויגרט ראה את אור האתראה. התברר שזו תקלה חשמלית חמורה ביותר. סוויגרט היה הראשון שהודיע ליוסטון כי קיימת בעיה. לוול אישר את הודעתו.
הייז חדל מיד להגיף את הדלת, החליף את סוויגרט כדי שזה יוכל להתרכז בנהיגת החללית, נכנס לתא הימני ובדק את המערכות. מאוחר יותר בדק את שלושת תאי הדלק המספקים את הכוח לתא הפיקוד ולמערכת הקיום. תא דלק מספר 3 יצא מכלל פעולה ותא דלק מספר 1 הלך ונחלש. לוול התבונן במד הלחץ של החמצן. תא דלק מספר 2 הצביע על אפס. הלחץ בתא מספר 1 נחלש במהירות. המצב היה חמור ביותר. שלושת תאי הדלק לא פעלו בכלל. בחללית היה כוח רזרבי בסוללות. סוללות אלה היו חלק ממערכת השיבה לכדור הארץ ולא נועדו לפעולה אל הירח או אפילו בחזרה לכדור הארץ. כשלוול ניגש לתא השמאלי של תא הפיקוד והציץ החוצה מבעד לאשנב ראה את זריחת השמש על גז כלשהוא שנפלט מתא השירותים בכמות מדהימה. היה זה החמצן שנתרוקן מתא דלק מספר 1.כן ראה לוול חלקים מדלדלים מתא השירותים. כעבור דקות אחדות הודיעו לאסטרונאוטים שנותר להם מלאי חשמל לרבע שעה בלבד ועוד עודף להפעלת מכשירי החשמל ל – 12 שעות. מלאי החמצן בחללית לצורכי נחיתה הספיק ל – 15 שעות.
הנחיתה על הירח שצריכה היתה להתבצע ב – 16.4 בוטלה( לפי כללי טיסות החלל בתקופה זו, אין לבצע נחיתה על הירח במקרה של תקלה חמורה ברשת החשמל של החללית).אחד ממהנדסי מרכז הבקרה סיפר כי עקב באמצעות טלסקופ מצויד במצלמה אחר החללית כשנראה כעין פיצוץ. המהנדס סיפר שעקב אחר השלב השלישי של טיל השיגור בטיסתו לירח ובמקרה צילם גם את החללית בזמן ההתפוצצות. מסביב לתא הפיקוד נראתה הילת חמצן ברדיוס של 20 ק"מ. ניכר בתמונה שדליפת החמצן היתה פתאומית בשעת המקרה. .הועלו שתי אפשרויות להיווצרותה של התקלה.
מטאוריד פגע כנראה בתא השירותים ובשל כך החלה דליפת חמצן שהיא מצידה גרמה להפסד כוח בשני תאי הדלק ואילו התא השלישי המשיך לעבוד לסירוגין. כתוצאה מכך שותק המנוע של תא השירות וירדה אספקת החמצן.
בנוסף חל קלקול במתקני החימום והקירור של אחד ממיכלי החמצן ולכן הלחץ במיכל עלה עד ל-100 אטמוספירות ויותר וגרם להתפוצצות.
דליפת חמצן מתא השירותים הביאה בעקבותיה לדליפת חמצן בתא הפיקוד. מיכלי החמצן מספקים דלק, חשמל, חמצן לנשימה ומים. בכדי למנוע בזבוז כוח קיבלו האסטרונאוטים הוראה להפסיק את פעילותן של המערכות הבלתי חיוניות. בתא הפיקוד היה מיכל ובו חמצן רזרבי שאפשר להשתמש בו להוצאת מי השתייה שיישארו במיכל המים. מיכל זה בודד מיד לאחר התאונה בכדי לוודא שלא יאבד גם החמצן הזה שהיה דרוש לצורך השיבה הביתה.
הוכרז על מצב חירום. ברור היה שתא הפיקוד ותא השירותים הם חסרי תועלת. התקווה היחידה שנותרה לאסטרונאוטים להצלת חיים היתה נחתת הירח אשר שימשה כסירת הצלה על כל מערכותיה ביחוד מנועיה ומערכת החמצן שלה, תפקיד שלא נועד לה בכלל. הודות לצמצום פעילותן של מערכות החללית ושימוש בחמצן של הנחתת היה חמצן ל-112 שעות בשעה שנחיתת החירום צריכה היתה להתבצע על פי תוכנית החירום בעוד 88 שעות.
בשל מחסור בחמצן בתא הפיקוד עברו לוול והייז לנחתת ומשם סיפקו לחברם סוויגרט חמצן. הזרמת החמצן לתא הפיקוד נעשתה על ידי השארתה של דלת תא הפיקוד פתוחה. כן העבירו לוול והייז את נתוני לוח הבקרה של תא הפיקוד לזה של הנחתת. באותה עת, היה עליהם לקיים את מערכת הניווט האינרציאלית אשר בלעדיה הם היו אבודים. סוויגרט ניצל חשמל של מצבר, על מנת לקיים את מערכת הניווט. היה עליהם לתאם במהירות את מערכת הניווט של הנחתת עם המערכת הראשית של תא הפיקוד והם עשו זאת. המכשור האופטי של הנחתת פשוט יותר משום שלא נועד לשמש לצורכי ניווט בחלל. לעריכת תצפיות היה עליהם להפנות את החללית כולה. אילו אבדה להם מערכת הניווט של תא הפיקוד, הדרך היחידה לנווט היתה התבוננות בשמש ובירח או בכדור הארץ. האסטרונאוטים נאלצו לעשות זאת מכיון שענן הגז שאפף אותם לא אפשר להם להתבונן בכוכבים. הברירה היתה להציב את החללית בכיוון הנכון לשינוי הנתיב על ידי מדידת מיקומה כלפי הארץ והשמש באמצעות הטלסקופ של החללית. עד לשיגור זה לא ניווט אף אסטרונאוט בחלל בשיטה זו.
שיטה זו הומצאה על ידי אחד. ממהנדסי סוכנות החלל לפני טיסת אפולו 8. המהנדס המציא תוכנת מחשב המראה מה אפשר לראות מבעד לטלסקופ בכל נקודה שהיא בטיסה. בכדי שהצוות יוכל להפעיל את המנוע להעלאת החללית לנתיבה החדש, המציא אותו מהנדס תוכנית שתלמד מה צריך הצוות לראות כדי לדעת שהחללית נמצאת בכיוון הנכון. בקדחתנות הזין המהנדס את המחשב בנתונים על מהירות החללית, זמן ומיקום וכך קיבל נתונים היכן צריך לנווט, לראות את השמש והירח בטלסקופ, כדי שידע שהוא בנתיב הנכון.
במרחק של 10,300 ק"מ מהירח הופעל מנוע הנחתת ל – 30 שניות מתוך מטרה להכניס את החללית למסלול חירום ירחי כשנקודת הפרסלניון היא 211 ק"מ במקום 105 ק"מ –הגובה המתוכנן. תמרון זה בא לנצל את כוח המשיכה של הירח בכדי לחזור ארצה מהר יותר(מסלול השיבה החופשית). באם המנוע לא היה עובד היו מנסים להפעיל את מנועי הניווט החלשים יותר של הנחתת או בהפעלה ידנית.
מדעני החלל ביטלו תוכנית להאצת המהירות ועל ידי כך לקצר את הטיסה ב-24 שעות. זאת בכדי לחסוך בדלק של הנחתת ובעקבות זאת לנחות באוקיינוס השקט ב – 17.4,1000 ק"מ מאיי סמואה וניו-זילנד. במקרה והיה מורגש מחסור בחמצן היו מקדימים את הנחיתה וזו היתה מתבצעת באוקיינוס האטלנטי.
תקלה נוספת ארעה כאשר האסטרונאוטים לא הצליחו להפעיל את מערכת הרקטות כדי להכניס את החללית לסיבוב איטי סביב צירה, מה שהיה כרוך בהתחממות יתר מקרני השמש. האסטרונאוטים הוצרכו לשנות מדי רבע שעה את מצבה של החללית ביחס לשמש.
לפי בקשה דחופה ממנהל החלל האמריקני גויס הרדיו טלסקופ הגדול ביותר באוסטרליה לעזור במעקב אחרי אפולו 13. בזמן הנחיתה. הרדיו טלסקופ בעל אנטנה של 70 מטר מסוגל לקלוט שידורים חלשי עוצמה וכך יכלו האסטרונאוטים בשעת הצורך לחסוך בחשמל. אנשי התחנה עבדו כ – 12 שעות בכדי לפרק את אביזרי הקליטה הרגילים של הטלסקופ ולהרכיב במקומם אביזרים שסיפק להם מנהל החלל האמריקני לקליטת התשדורות. הרדיו טלסקופ של אוניברסיטת מנצ'סטר- אנגליה השתתף גם הוא במבצע.
אנגליה, צרפת וברזיל העמידו את צייהן במצב הכן כדי לסייע בחילוץ האסטרונאוטים אם יהיה צורך בכך. ספינת מלחמה אנגלית היתה מוכנה באוקיינוס השקט להנחתת החללית שם. מפקד הצי האנגלי במזרח הרחוק קיבל הוראה לשלוח אניות מהשייטת שלו לאזור הנחיתה הסביר.
מדעני החלל הביאו בחשבון אפשרות לניתוקו של תא השירותים מהחללית. לאחר התלבטויות רבות הוחלט לא לעשות זאת משני טעמים הנובעים מאי ודאות.
תא השירות שימש כמגן לצינה התרמית של תא הפיקוד מפני הקור העצום השורר בחלל. חשיפתה של הצינה לזמן רב לתנאי החלל עלולה היתה לשנות את תכונותיה. הצינה עלולה היתה לאבד את תכונותיה ולא היתה עומדת בחום האדיר הנוצר בזמן הכניסה לאטמוספירה.
מחשב הניווט בתא הפיקוד לא תוכנת לטוס ללא תא השירות. בידי המדענים לא היו ידיעות אינפורמטיביות ונתונים בדבר יכולתו של המחשב לעבוד בחלל כשחלוקת המשקל של החללית משתנית מבחינה מסיבית.
החללית נכנסה למסלול ירחי. בכדי להבטיח את שיבתם לכדור הארץ, הפעילו האסטרונאוטים את מנוע הנחתת ל – 4:42 דקות (18 שעות לאחר ההתנעה הראשונה). מהירותה של החללית הוגדלה ב – 950 קמ"ש ומנעה את החטאתו של אתר הנחיתה המתוכנן. ממרכז הבקרה הודיעו ללוול להטות את הטלסקופ בצורה מסוימת, כדי שיראה את השמש בטלסקופ במצב מסוים. בכך הבטיח לעצמו ולמרכז הבקרה כי הוא נמצא בנתיב הנכון.
החללית הקיפה את הירח פעם אחת בלבד(הקפה חלקית). כשחלפה החללית בצידו הנסתר של הירח נותק עמה הקשר ל – 20 דקות. הייז וסוויגרט צילמו את הירח לאחר הפעלת מנוע הנחתת והצלחת החללית להינתק ממסלולה הירחי, נוצר הרושם כאילו הכול בסדר. כל דבר עומד במקומו הוא. רושם זה היה זמני בלבד. נורת אזהרה המורה על ריכוז גבוה של פחמן דו –חמצני נדלקה והאוויר בחללית התעבה. מתקני הטיהור של החללית יצאו מכלל פעולה ומתקני הטיהור של הנחתת היו חלשים מדי ולא מסוגלים היו לעמוד בעומס של טיסה בת 3 ימים.
על פי הוראות ממרכז הבקרה אולתר מתקן חדש מליתיום הידרוקסידי. בנחתת היו שני מיכלים גדולים ומיכל משנה אחד ועוד שני מיכלים קטנים בתרמילי הגב שנועדו לשהייה על הירח. בסך הכול לא היתה הכמות מספקת. ליתיום הידרוקסידי היה במקומות שונים. הבעיה היתה כיצד להשתמש בו. למיכלים של הנחתת היו חיבורים עגולים ולאלה של תא הפיקוד חיבורים מרובעים. למיכלים של תרמילי הגב היו חיבורים עגולים שהתאימו למיכל המשנה של הנחתת. הוחלט לחבר את המיכלים המרובעים של תא הפיקוד עם צינורות החמצן של הנחתת. האסטרונאוטים השתמשו בנייר דבק, שקיות פלסטיות, קרטון וכו'. הפתרון היה כל כך טוב שלא היה צורך לנצל את המיכל הגדול השני של הנחתת.
לאחר בדיקתם של הנתונים במרכז הבקרה הודיעו לאסטרונאוטים כי רגישותו של מתקן האזעקה מפני פחמן דו – חמצני הוגדלה בכוונה כדי לאפשר חיסכון רב ככל האפשר בחמצן. בניסויים שנערכו במעבדות לא נמצאו שום תוצאות מזיקות מריכוזי פחמן דו – חמצני גדולים פי 3 ממה שנמדד בחללית. יש לזכור שריכוזים גדולים מאוד של גז זה עלולים להביא אנשים לנמנום ולהכניסם לשינה נצחית.
האסטרונאוטים התלוננו מאוחר יותר על דבר מה דמוי ענן המרחף בתא הפיקוד ומפריע לסיבובי החללית. החללית מסתובבת סביב צירה אחת ל – 2 דקות. פירושו של דבר התקררות וירידת הטמפרטורה. הטמפרטורה בחללית נעה בין 0 5 – 0 2, בשל הקור האסטרונאוטים לבשו שתי חליפות לבנים זו על גבי זו.
הועלתה השערה שתא השירותים עלול להתפרק. אנשי סוכנות החלל דחו השערה זו בציינם שגם אם היה קורה דבר כזה לא היה בו כדי להכשיל את הצלת האסטרונאוטים. משעה שתוקנו התקלות ונרגעו הרוחות הקדישו האסטרונאוטים את זמנם על פי הצעתם של רופאי החלל, לשינה.
לוול והייז לא שהו כל זמן הטיסה לבדם בנחתת. מדי פעם הם התחלפו עם סוויגרט כך שתמיד היו שניים בנחתת ואחד בתא הפיקוד. השהייה בנחתת הוקדשה בדרך כלל למנוחה ולהפעלת המנוע לשינויים בנתיב הטיסה.
משנמצאה החללית תחת השפעתו של כוח המשיכה הארצי התעוררה בעיה ביחס לרזרבות החיוניות של חמצן, כוח וביחוד של מים שנותרו, בהם היו תלויים חיי האסטרונאוטים. ככל שרב מספר המכשירים הפועלים, כך רבה יותר כמות המים הנצרכת לצינון. מסיבה זו הופעלה האנטנה הגדולה שהותקנה לצורך תקשורת על הירח. אנטנה זו צרכה חשמל רב מדי והיא כוונה באמצעות מנוף ידי כדי לאפשר תקשורת ברורה. לעומת זאת טענו אנשי מרכז הבקרה שהקשר הוא מקוטע כמו בימי מבצע מרקורי. רק המערכות לפיקוח על האוויר, לשידור הנתונים למרכז הבקרה ולקשר הרדיו פעלו בהיקפן המלא. צמצום זה הכריח את הצוות לכבות את האורות ובשל כך נעשתה העבודה באמצעות פנסי כיס.
חזאי מזג האוויר של נושאת המטוסים איווז'ימה ששטה באתר הנחיתה, הודיעו שסערת טייפון מתקרבת לאזור- האסטרונאוטים יוכלו לתמרן את החללית כך שתתרחק ממקום הסערה.
שתי אוניות סובייטיות ששטו באוקיינוס השקט שינו את נתיביהן ופנו לאתר הנחיתה. משרד ההגנה הבריטי החליט לשלוח 8 ספינות הצלה לאוקיינוס ההודי, למאוריציוס ולריו דה-ג'נרו . מדעני החלל חששו שסיבת התקלה לא תיוודע לעולם וזאת מהסיבה שתא השירותים מושלך סמוך לזמן הנחיתה.
למרות ביטולה של הנחיתה ניסוי אחד כן יצא לפועל. השלב השלישי של טיל הסטורן התרסק על פני הירח 200 ק"מ מהסייסמוגרף שהוצב על ידי טייסי אפולו 12 בעוצמה של 11 טון ט.נ.ט. נרשמו זעזועים במשך 4 שעות רצופות כמו בניסוי של אפולו 12. כך גם הפעם היה זה כאילו צלצל מי שהוא בפעמון ענק והדיו הוסיפו להישמע זמן רב אחרי כן. ההתנגשות היתה במועדה. מהתחלה חלשה התגבר האיתות בהדרגה עד שהוא היה גדול פי 20-30 מהאותות שנתקבלו בניסוי של אפולו 12. משנתקבל איתות זה הבינו המדענים כי רעש הירח שנוצר בניסוי של אפולו 12 לא היה בבחינת תופעה נדירה.
א. הקליפה החיצונית של הירח היא כה מבוקעת בדומה לשכבה של לבנים בלתי מחוברות, שהאותות הסייסמיים מהדהדים כמו באולם ריק וענק.
ב. בהעדר אטמוספירה על פני הירח, גורמת ההתנגשות בין הנחתת לבין פני הקרקע "גל של הרס" המתפשט לעומק של קילומטרים בתוך הירח, בעוד גל זה של הרס מתפשט בקו אופקי לאורך פני הקרקע הוא ממשיך להזרים אנרגיה לתוך הקרקע. הזרמה זו של אנרגיה גורמת לאותות הסייסמיים להדהד במשך שעה ארוכה.
אותות אלו פורשו בכך שהמאורעות הבלתי ידועים שהתרחשו על הירח לפני 3.5 מיליארד שנה, אחרי התהוותו היו גדולים כל כך עד שגרמו להתכת החומר לעומק של 50-65 ק"מ. מסתבר שגלי הקול חדרו לפחות לעומק זה, בטרם חזרו אל פני הקרקע.
הסתבר גם שאם יש או היה גרעין לירח גרעין מותך, הוא צריך להיות קבור תחת קרום עבה מאוד. הסייסמוגרף לא גילה שום שינוי באותות שיש בו כדי להעיד על קיום גבול בין שכבות של חומרים שונים. בניסוי של אפולו 12 הועלתה השערה שגלי ההלם נלכדו בתוך "כריך רופף" של חצץ והאיתות עבר לאורך שכבת החצץ, הוחזר משכבות הלבה מעליו ומתחתיו. לאחר זמן נדחה הרעיון של "כריך", אבל עדיין חשבו שהאותות התפזרו במהירות ונתקבצו שוב בתוך החצץ של הירח.
ביום האתמול הובע חשש שהחללית תחטיא את כדור הארץ בשיעור 160 ק"מ. פירושו של דבר אבדון. היה הכרח לבצע שינוי בנתיב הטיסה. הוחלט ששינוי זה יהיה ב – 16.4. אמנם היתה קיימת סכנת אבדון, אך מועד השינוי לא היה בעל חשיבות עליונה. השינוי אפשרי בכל עת, רצוי תוך 30 דקות.
שינוי נתיב הטיה נעשה בראשית היום. מנוע הנחתת הופעל ל – 7.4 שניות על ידי לוול 12 דקות לפני המועד. בכדי להגיע לדיוק מקסימלי הוחלט שכל ההכנות להפעלת המנוע ייעשו בידי האסטרונאוטים עצמם. הם גם יציתו אותו ולא יסמכו על המערכות האוטומטיות. שינוי נתיב הטיסה האט את מהירותה של החללית ב- 8.03 קמ"ש. אחרי כיבוי המנוע הופעלו מנועי הניווט הקטנים בכדי להפחית במידה נוספת את המהירות. בסך הכול הואטה המהירות ב – 8.317 קמ"ש.
בכדי לשנות את נתיב הטיסה הופסק סיבוב החללית סביב צירה. בשל כך ירדה הטמפרטורה עוד יותר והאסטרונאוטים נאלצו ללבוש לבנים ארוכים כדי לא לקפוא. זמן קצר אחרי השינוי הוחזרה לחללית התנועה הסיבובית.
נורת אזהרה המתריעה על תקלה באחד המצברים של כני הנחיתה הופעלה בשעה שהאסטרונאוטים הכינו את עצמם לשינוי נתיב הטיסה. התעורר חשש שהמצבר מתחמם יתר על המידה. התקבלה הוראה להפסיק את פעולתו. מאוחר יותר הופעל המצבר פעם נוספת ושוב נדלקה הנורה. התברר שלא חל שום קלקול במצבר. הנורה נדלקה בשל תקלה במד חום חשמלי המודד את הטמפרטורה של המצבר. המצבר המשיך לפעול תוך התעלמות מנורת האזהרה. הלקח שנלמד מתקלה זו הוא הסתמכות מוחלטת על המעקב שבמרכז הבקרה על מערכות ומנגנוני האזהרה של החללית בלתי אפשרית בשל היותן בלתי מהימנות ובשל תקלות בלתי צפויות.
הנחתת מצוידת ב – 6 מצברים, 4 בשלב התחתון (כני הנחיתה) ו -2 בשלב העליון. יציאת אחד מהם ואפילו 2 מכלל שימוש לא היו יוצרים מצב קריטי. התעוררה תקלה נוספת אך חסרת משמעות והיא דליפת הליום בנחתת.
מבדיקות שנעשו במרכז הבקר התברר שהטמפרטורות אינן כה נמוכות אינן כה נמוכות כפי שתוארו על ידי האסטרונאוטים.
מזג האוויר באתר הנחיתה הלך והחמיר. סופת הטייפון התפשטה ברדיוס של 160 ק"מ. הועלתה השערה שהחללית תבצע שינוי נוסף בנתיבה בכדי לנחות במקום אחר. הפעלת המנוע בתנאים אלה היא די מסובכת. חששות אלה התבדו לאחר שמזג האוויר השתפר. ברה"מ שלחה שתי ספינות נוספות לאתר הנחיתה.
בבוקרו של יום זה, היום האחרון לטיסה, ירדה הטמפרטורה בחללית ל – C 0 10- . במרכז הבקרה ביוסטון סמכו על כך שהאסטרונאוטים לא יצטרכו לשהות אלא זמן קצר יחסית בתא הפיקוד, מה עוד שהחום יעלה במקצת עם הפעלת המערכות לקראת הנחיתה. תעיד על הקור ששרר בחללית היא העובדה שהכפור המשיך לכסות את דפנותיה הפנימיים של החללית גם כשזו נחתה במימי האוקיינוס.
1. נתיב הטיסה היה מכניס את החללית בזווית קהה מדי לאטמוספירה והיה גורם להתחממות של תא הפיקוד. מנועי הניווט הקטנים של הנחתת הופעלו ל- 20 שניות והבטיחו כניסה בזווית שבין 0 6.75 – 0 6.25 .
2. ניתוק תא השירותים. הניתוק נעשה כרגיל באמצעות ברגים המכילים מטעני נפץ. פיצוצם של הברגים מביא להינתקות בין שני חלקי החללית. שלא כבפעמים קודמות תא השירותים היה חסר הפעם תנועה עצמית. אם בפעמים קודמות תא זה היה מתרחק למעמקי החלל ובכך היתה נמנעת התנגשות, הפעם הופעלו מנועי הניווט הקטנים של הנחתת להרחקת תא הפיקוד מתא השירותים.
הניתוק נעשה תוך תיאום עם מרכז הבקרה. סוויגרט ניתק את תא השירותים ולוול הרחיק את תא הפיקוד והנחתת. כשהתרחקו מתא השירותים הבחינו האסטרונאוטים שצידו נפרץ לאורך 7 מטר וחלקים הידלדלו ממנו. על פי הוראה ממרכז הבקרה מיהרו האסטרונאוטים לצלם את התא בטרם התרחק מהם.
3 מצבריו של תא הפיקוד מולאו על ידי מצברי הנחתת. לוול וסוויגרט שהיו באותו זמן בנחתת חזרו לתא הפיקוד.
4. ניתוק מהנחתת. אם בטיסות קודמות (להוציא אפולו 9)הניתוק מהנחתת נעשה בשני שלבים על הירח ובקרבתו הפעם בשל התנאים המיוחדים נותקה הנחתת בקרבת כדור הארץ. בכדי למנוע בזבוז כוח וחשמל נאטמה המנהרה המחברת את שתי החלליות ומולאה באוויר דחוס. עם פתיחת הבריחים המחברים את שתי החלליות לחץ האוויר הרחיק את שתי החלליות זו מזו . באם תא השירותים והנחתת לא היו ניתקים מתא הפיקוד היתה החללית כולה על צוותה נשרפת באטמוספירה וזאת מהסיבה שהמצנחים לא היו עומדים בעומס גדול כל כך. המצנחים תוכננו לשאת אך ורק את תא הפיקוד.
5. כניסה לאטמוספירה.
6. הנחיתה. לאחר מסע של 142 שעות 54 דקות ו – 44 שניות נחתה אפולו 13 במרחק של 800 מטר מאתר החיתה. אם בפעמים קודמות צולמה הנחיתה רק מנושאת המטוסים, הפעם היא צולמה גם ממסוק. הנחיתה נבחנה ונבדקה שעות רבות לפני שיצאה לפועל. נבחנו שיטות נחיתה שונות תוך שימוש בדגמי חלליות בתנאי מעבדה ושימוש במחשבים. משעה שמיצו את כל האפשרויות הועברו נתונים והוראות מתאימות לאסטרונאוטים שהביאו לנחיתה המוצלחת.
מבדיקות רפואיות ראשונות נמצאו לוול, הייז וסוויקרט בריאים. הייז סבל מחום קל ומדלקת כליות. שלושתם איבדו כל אחד כ- 4.5 ק"ג ממשקלם.
חודשיים של מחקרים אינטנסיביים שכללו כ–100 ניסויים בעזרת צוות של 300 אנשים הביאו לגילוי סיבות התקלה של אפולו 13. החקירה עלתה כמיליון דולר. ב-1965 שונו הספציפיקציות של מכשיר החימום של מיכלי החמצן .חברת North American Rockvell, קבלן המשנה של Corporation Aircraft ורשות החלל לא זכרו שעם שינויו של מכשיר החימום יש לשנות גם את התרמוסטטים(ווסתים).
שינויים אלה דרשו שינוי מתח של 65 וולט ואילו התרמוסטטים עבדו בסטנדרט ראשוני של 30 וולט. עומס זה של 35 וולט גרם להתכתם והם לא יכלו למלא את תפקידם- לשמור על הטמפרטורה במיכלי החמצן. גוף החימום שהיה קשור לתרמוסטטים התחמם המידה רבה והחום הגיע לטמפרטורה של 0 540 . בידוד הטפלון של חוטי החשמל ליד המחמם בתחתית המיכל נהרס. חוטי החשמל הפגועים מחוברים למניפה מיוחדת המערבבת את החמצן. כשאפולו 13 הגיעה לירח שני החוטים הפגועים התקרבו זה לזה עד שיצרו מגע. נוצר קצר מלווה בקשת חשמלית. קצר זה נרשם בבירור במכשירי הטלמטריה במרכז הבקרה. הקשת החשמלית הדליקה את בידוד הטפלון של החוטים וזה בער באיטיות. תוך כדי הצתתם של חוטים אחרים, עד שנפתח פתח לחמצן שפרץ החוצה מהמיכל, פוצץ את דופן התא ושיתק את מקורות האנרגיה של החללית. התהליך המיוחד של הרקת מיכלי החמצן, שבזמן הפעלתו קרתה התקלה, הופעל לראשונה לפני הטיסה, בשל הפרעות שהתעוררו בזמן ההרקה הרגילה.
האש עלולה היתה לפרוץ במיכלי החמצן בכל זמן שהוא, התפוצצות לפני השיגור עלולה היתה להרוס את כן השיגור כולו. בדו"ח של ועדת החקירה צוין שהתקלה עשויה היתה להתגלות לפני השיגור, אם היו בוחנים היטב את המכשירים.
הרי פרא מאורו היו האזור ההררי הראשון שנבחר לנחיתה מאוישת ובשל כך היה מסוכן יותר מאתרי הנחיתה של אפולו 1 ואפולו 12. נחיתה באזור הררי דרשה דיוק גבוה ביותר. לשם כך צוידה הנחתת בכמות גדולה של דלק. הניתוק מתא הפיקוד צריך היה להתבצע בגובה של 15 ק"מ מהקרקע. אחרי הניתוק היה תא הפיקוד נוסק לגובה של 90 ק"מ בחוגו במסלול זה סביב הירח. סוויגרט שצריך היה להישאר בתא הפיקוד בהקפותיו את הירח היה עוסק בצילום אתרי נחיתה לטיסות הבאות.
הנחתת יכלה לרחף מעל פני הירח 14 דקות בלבד. זה הזמן שעמד לרשותם של לוול והייז בחיפושים אחרי אתר נחיתה מתאים. באם לא היה נמצא היו מתחברים לתא הפיקוד וחוזרים ארצה. לוול והייז אמורים היו לנחות ב – 16.4 כחצי ק"מ ממכתש החרוט ולשהות שם 35 שעות. מכתש זה תלול ביותר וצעיר יחסית. קוטרו מגיע ל -300 מטר ועומקו 100 מטר. שפתו מתרוממת כ-100 מטר מעל פני השטח. המדענים סברו שהסלעים שעל שפתו של מכתש זה הם חומר שהושלך מעומק הירח. בעת פגיעתו של המטאוריט.
ארבע שעות אחרי הנחיתה לוול והייז היו יוצאים מהנחתת לסיורם הראשון. בסיור זה היה עליהם להציב מספר מכשירים. מכיון שהוטל עליהם להציב מספר מכשירים כבדים ומסובכים הם צוידו במריצה מיוחדת שכונתה ריקשה. על מריצה זו הונחו המכשירים והיו מובלים למקום הצבתם. המריצה היא בגודל של מריצת בנין עם שני גלגלים ומותקנות בה ידיות למשיכה ולדחיפה. היא מסוגלת לשאת 32 ק"ג ציוד, שקיות מדגמי קרקע ו -5 מצלמות. המריצה הותקנה על גבי החלק החיצוני של התא בו הונחו המכשירים, על הדופן האחורי של כרע הנחתת.
על האסטרונאוטים היה להציב סייסמוגרף ומכשירים נוספים המסוגלים לשדר נתונים וממצאים שונים במשך שנה. סיורם השני ב -18.4 יועד למחקר גיאולוגי. לוול והייז אמורים היו לאסוף מדגמי קרקע תוך כדי סיור לאורך תוואי של 1 ק"מ מאתר הנחיתה, לטפס על מדרונו של מכתש קון ולבדוק את הקרע בעומק של 3 מטר. כל סיור תוכנן ל -5 שעות. הזמן שהיה נותר להם בין סיור אחד ולסיור השני יועד למנוחה ולשינה.
למרבה הפרדוקס כישלון זה של הנחתת חללית מאוישת על הירח היה הצלחה בלתי רגילה. הסיבה לכך נעוצה בכך שמהרגע בו התגלתה התקלה, כל הטיסה התבצעה בתנאי אי ודאות מוחלטים.. הטיסה לוותה בתקלות רבות והיה צורך למצוא פתרונות אד – הוק. ללא ביטחון שכל פתרון היה מצליח. היתה זו מלאכת מחשבת של יצירתיות למציאת פתרונות חריגים שאפשרו את שיבתם המוצלחת של האסטרונאוטים לכדור הארץ. פתרונות אלה הם בעלי ערך מוסף גבוה מאוד. אפשר יהיה להשתמש בניסיון זה במצבי קיצון בטיסות חלל עתידיות לירח ולמאדים.
משקלה של חללית אפולו הוא 45 טון ומנועיה תוכננו במיוחד לצורך זה. משקלה של נחתת הירח 15 טון. משעה שקרתה התקלה נעשה שימוש במנועיה של הנחתת כדי לחזור ארצה. על מנועים אלה היה לעמוד במעמס גדול פי 3 ממה שתוכנן עבורם וההצלחה היתה גדולה. התנסות זו יכולה להעיד על אמינותם הגדולה של מנועים אלה.
מזלם הגדול של טייסי אפולו 13 היה בכך שהתקלה ארעה בזמן הטיסה לירח. אם היא היתה מתרחשת לאחר הנחיתה הירחית בדרכם חזרה לכדור הארץ, קרוב לוודאי שהטיסה היתה מסתיימת באסון.
ואם כבר מדברים – התרגום הנכון לדבריו של ארמסטרונג הוא "זה צעד קטן לאדם, קפיצה גדולה לאנושות…" |
נגיף הקורונה מאלץ את רובנו להישאר בבית ולהתאים את עצמנו לאורח חיים חדש. משימה לא פשוטה, במיוחד למשפחות עם ילדים. רובנו מרבים לפקוד את המטבח, לפתוח את המקרר פעמים רבות ולאכול כל מה שבא לנו. מלבד החשש לעלייה במשקל קיים גם החשש שנזיק לבריאותנו עקב אכילה לא נכונה.
אפשר לראות את זה גם ככה: קיבלנו הזדמנות ליהנות מזמן איכות משפחתי ולהשקיע בתזונה נכונה, שתתרום לחיזוק מערכת החיסון ולהתמודדות מוצלחת במקרה שחלילה נדבק בנגיף.
חשוב להדגיש: זה לא הזמן לנסות לרדת במשקל ולאמץ דיאטות לא מאוזנות. תזונה חסרה היא אחת הסיבות להחלשת מערכת החיסון. לכן חשוב להקפיד על אכילה נכונה ומספקת.
תזונה נטורופתית בריאה שמחזקת את מערכת החיסון כוללת סיבים תזונתיים, ירקות ועלים ירוקים שעשירים בברזיל ובוויטמין סי, פירות, קטניות, דגנים מלאים, זרעי ציה, זרעי פשתן וחלבונים (עדיפות לחלבונים מעולם הצומח, אך אפשר גם חלבון איכותי ובריא מעולם החי).
נקפיד על עקרונות הרכב "הצלחת הבריאה", שמחציתה מכילה ירקות או פירות. בכל יום - חמישה סוגי ירקות ופירות מחמישה צבעים. רבע נוסף מהצלחת יכלול חלבונים (מהחי - דגים, עוף, ביצים, או מהצומח – קטניות כמו אפונה, חומוס ושעועית ודגנים כמו כוסמת, שיבולת שועל או קינואה). רבע הצלחת האחרון יכיל פחמימות מדגנים מלאים העשירים בסיבים תזונתיים ובעלי ערך גליקמי נמוך ובכך תורמים לתחושת שובע לאורך זמן.
נשכיל לצרוך שמנים טובים כמו שמן זית, שמן אבוקדו ושמן שקדים המסייעים בספיגת הברזל ובספיגת ויטמינים A,D,E,C מהמזון החשובים לשמירה על מערכת חיסון בריאה.
זה הזמן למנף את אירוע הקורונה להסברה תזונתית בקרב הילדים, וגם למבוגרים שמעדיפים לצרוך מזונות מתוקים וממתקים.
על מנת שמערכת החיסון תפעל במיטבה נגד נגיף הקורונה אנו נדרשים לכמויות גדולות של ויטמין סי ואבץ. אלו נמצאים בירקות, בפירות, בקטניות ובדגנים מלאים והרבה פחות במאכלים מתוקים ובחטיפים. הסוכר מתחרה על אותם האתרים שוויטמין סי נקשר אליהם בתא, ובכך חוסם את התקשרות שלו ומונע את תרומתו לחיזוק מערכת החיסון.
מחסור כרוני בברזל אף הוא תורם להחלשת מערכת החיסון. זה הזמן לצרוך מזונות עשירים בברזל כמו טחינה, גרעיני חמנייה, קינואה, ירקות ירוקים, דגנים מלאים וקטניות. על מנת לאפשר ספיגה מרבית של הברזל יש להימנע משתיית קפה, תה, קקאו ואכילת שוקולד.
מלבד אכילה נכונה, חשוב להקפיד על שגרת חיים בריאה, כזו שתנעים ככל שניתן את זמן השהות בבית. שגרה שתכלול סדר יום מתוכנן הכולל חלוקת זמן נכונה בין פעילות עם הילדים, מטלות הבית וזמן לעצמנו. חשוב להקפיד על שעות שינה מספיקות בלילה ולנהל אורח חיים רגוע ונטול מתחים.
שמירה על אורח חיים רגוע חיוני ביותר לשמירה על פעילות מערכת חיסון במיטבה. סטרס גורם להפרשת חומרים המדכאים את מערכת החיסון, לכן מומלץ לשמור על פעילות ספורטיבית קבועה ומתונה שניתן לבצע גם בבית. |
כמה טעמים יכולה הלשון לזהות? האם יכולים להתגלות טעמים חדשים? מהו טעם נרכש – כיצד משתנה טעמנו עם השנים ומה משפיע על תחושת הטעם שלנו? וגם – מה הטעם של פיצה? ואיך כל זה קשור לדובי הפנדה? נעמי זיו ד"ר לכימיה וביואינפורמטיקה, עורכת-פטנטים במקצועה ובעלת הבלוג "מדע בצלחת", תערוך מפגש במתחם בתחנה ובו תנסה לענות עם הילדים על שאלות אלו ורבות אחרות באמצעות חידות טעימות והתנסות חווייתית בנושא חוש הטעם.
טעימה מתנה מBitemojo! |
"מרגולינה"' כל חלום הופך אצלי למציאות עם חווית יום הולדת ייחודית שלא תשכח במהרה!
אני מקפידה על תוכן איכותי המותאם לנושא המסיבה וגיל הילדים, תוך הקדשת תשומת לב אישית לכל אחד מהמשתתפים, וכמובן העצמת ילד/ה יום ההולדת.
חוויה מדהימה עם אוהלי טיפי ורודים ויפיפיים, שלל בובות ושמיכות אשר יחכו לך ולחברותייך.
חלק ראשון - לאחר שכל הבנות הגיעו ונהנו מזמן חופשי באוהלים נתחיל בהפעלה מגבשת וחברתית!
חלק שני - נעבור למשחק המרכזי מטמון הפיג'מות – הבנות ייקחו חלק במשחק מטורף ומהנה של מטמון שבנוי על העצמת ילד/ת היום הולדת כל השלמת משימה מזכה ברמז הבא עד למציאת המטמון .
חלק שלישי - ניצור מוצר אישי ברוח מסיבת הפיג'מות, נשב בתוך האוהלים המדליקים וכל אחת מהבנות תקבל ערכה צבעונית ומשגעת הכוללת צמיד או קופסת תכשיטים או כפכפים או חולצה ונכין מזכרת מהחגיגה שכל אחת תיקח איתה הביתה.
חלק רביעי - הגיע הזמן להתקשט ולהתאפר כל אחת מהבנות תזכה לאיפור ייחודי ומיוחד ולאחר מכן נשב במעגל ברכות לברך את ילד/ת היום הולדת .
חלק חמישי - לסיום, טקס מסיבת פיג'מות מרגש עם עוגה בה ילדת השמחה תכבה את הנרות שעל העוגה עד שנה הבאה.
הפעלה חדשה שעוד לא נראתה בשום מקום!
הפעלה מיוחדת ומדליקה בדגש על שיתוף פעולה, עבודת צוות, חשיבה יצירתית, משימות ספורטיביות ואתגריות ורכישת ידע.
חלק ראשון - קבלת פנים לילד/ה היום הולדת הכוללת איפור מיוחד וצבעוני שבעזרתו נהפוך את כל הילדים לאינדיאניים אמיתיים.
חלק שני - אחרי שנתחלק ל - 2 שבטים שבט המאיה ושבא המסאי כל ילד יצור לעצמו כתר אינדיאני ייחודי מקושט בנוצות, צבעים, מדבקות וכדומה.
חלק שלישי - פעילות אתגרית: שני השבטים יוצאים לתחרות אחד מול השני.
חלק רביעי - הכרזת השבט המנצח וחלוקת הפתעות לכולם.
חלק חמישי - ניכנס לקצב נחלק דליי תיפוף וניצור מעגל מתופפים אינדיאני מלא שמחה ואנרגיות.
חלק שישי - נסיים בטקס עוגה ייחודי נכבה את הנרות ונאחל ברכות לחוגג/ת.
- זר פרחים לראש.
- שולחן מתוקים.
- קונספטים נוספים: יום הולדת ספא, שזירת פרחים, יום הולדת מדעי,הבנים והבנות, כדורגל, משחקי ענק, בועות סבון ועוד..
- ההפעלות מתאימות לגילאי 4 ומעלה.
- כל הפעלה מותאמת לגיל החוגג.
- ההפעלות מתאימות לבנים ולבנות.
שמי אופיר ואני הבעלים של "מרגולינה" - עולם של חוויות מציעה ימי הולדת ייחודיים והפעלות לילדים, במגוון סגנונות המותאמים לפי גיל וקונספט אהוב על ילד/ת יום ההולדת.
בנוסף אני בעלת תואר ראשון בחינוך, בעלת תעודת מטפלת התנהגותי לילדים על הרצף ומורה למחשבים זה 4 שנים.
אופיר היקרה, תודה על הכל,הייתה יום הולדת מושלמת. העיצוב, ההפעלה, הגישה לילדים, ממליצה בחום לכל מי שמתלבט!
אופיר, רצינו להודות לך מקרב לב על יום הולדת נפלא, למן השנייה הראשונה ועד לתום ההפעלה. כבשת את את יולי כבר בשניות הראשונות וגם את כל הבנות עם חיוך, סבלנות, אנרגיות טובות והפעלה מקסימה! כולן מאוד נהנו וגם אנחנו! נמליץ בחום! |
חמישה צעירים מדרום תל-אביב נעצרו בחשד שתקפו שני ישראלים ממוצא אתיופי לאחר שסברו כי מדובר בזרים. במשטרת מרחב יפתח מייחסים לחמישה תקיפה על-רקע גזעני. מעצרם התבצע לאחר שאחד המותקפים ממוצא אתיופי התלונן בשבוע שעבר כי הם היכו אותו ושדדו ממנו מכשיר טלפון נייד.
לפי החשד, החמישה התנפלו על הצעיר כשהבחינו שמדובר בשחום עור, היכו אותו באמצעות מכשיר קהה ונמלטו. בעקבות המכות שספג פונה הצעיר לקבלת טיפול רפואי בבית החולים וולפסון בחולון.
במהלך החקירה התברר כי חמשת החשודים קשורים לתקיפות נוספות של צעיר ישראלי אחר ממוצא אתיופי וגם אזרח זר מאריתריאה. שני המותקפים הנוספים לא נזקקו לטיפול רפואי. החוקרים קיבלו תיאור של החשודים ובסיוע מידע מודיעיני הצליחו לאתר אותם. גורמים במשטרה אמרו כי אין להם ספק שכל שלוש התקיפות התרחשו על-רקע גזעני.
נעצרו כבר אתמול. בית משפט השלום בעיר האריך את מעצרם ביומיים. החשוד החמישי, בן 19, נעצר היום וגם הוא מובא להארכת מעצר.
עו"ד ארי שמאי, סנגורו של אחד הנערים שנעצרו, אמר בתגובה כי "מרשי נעדר עבר פלילי, מתכונן בימים אלה לבגרויות ומכחיש כל קשר לחשדות המיוחסים לו. אני רק רוצה להזכיר ש-80% מהארכות המעצר נגמרות ללא כתב אישום". עו"ד ניר אלפסה מהסנגוריה הציבורית, שמייצג את אחד הצעירים שנעצרו, אמר כי "מרשי טוען כי הוא אינו קשור לאירועים. מדובר בטעות בזיהוי, אין לי ספק כי אחרי מסדר הזיהוי העניין יתברר והוא ישוחרר". |
סספורטס בדיון בביהמ"ש העליון "משפט התוקפים" של דודו טופז ממשיך כמתוכנן: אחרי התאבדותו של "מלך הרייטינג" החלו המעורבים בפרשה לפעול לטובת שחרורם ממעצר, בטענה שהעד המרכזי איינו - ואיתו העדויות. אולם, בית המשפט העליון כנראה חושב אחרת והיום דחה את ערעורו של אופיר סספורטס, שביקש להשתחרר ממעצר עד תום ההליכים נגדו.
סספורטס, החשוד בתיווך בין גורמים עבריינים לדודו טופז, ערער על החלטת בית המשפט המחוזי בתל אביב שקבעה כי עליו להישאר במעצר. השופט בדיון קבע כי עצם מותו של דודו טופז לא פוגע בראיות נגד החשוד.בהחלטת בית המשפט בעניינו של סספורטס נכתב כי האישום החמור ביותר העומד נגדו הוא מסוכנות. "הזמנת אדם להכות את הזולת תמורת תשלום גבוה הוא דבר המעיד על מעורבות עמוקה ונטיה עבריינית", דברי בית המשפט.נגד סספורטס הוגש כתב אישום הכולל עבירות של קשירת קשר לביצוע פשע, חבלה בכוונה מחמירה, סחר בסם מסוכן, הדחה בחקירה ושיבוש מהלכי משפט. סספורטס חשוד כי שימש כמתווך בין דודו טופז לבין תוקפיו של אבי ניר, שגרמו לפציעתו."אין כל חשש למסוכנות"פרקליטו של סספורטס, עורך הדין בני נהרי, הסביר לחדשות 2 באינטרנט את ההיגיון שעמד מאחורי בקשת השחרור, לפני שנדחתה על ידי העליון: "אופיר הוא אדם ללא כל עבר פלילי, תסקיר המבחן המליץ לשחרר אותו ועכשיו אין כל חשש למסוכנות".עו"ד נהרי מאמין שלמותו של דודו טופז יש תפקיד מכריע בדרישה לשחרר את סספורטס. "לאור ההתפתחות החדשה - מותו המצער של דודו טופז ז"ל - יש כרסום משמעותי בחומר הראיות, היות וטופז הוא העד המרכזי נגד סספורטס", אמר עו"ד נהרי.סספורטס, בן 35 תושב חדרה במקור, הסגיר עצמו למשטרה לפני כחודשיים לאחר שהבין כי חוקרי המשטרה נמצאים בעקבותיו, לאחר מעצרו והודאתו של טופז בהזמנת התקיפות. סספורטס הודה בחקירתו במשטרה כי נהג למכור לטופז קוקאין, וכי תיאם עם הנאשמים בתקיפת אבי ניר את פרטי התקיפה המתוכננים שקיבל, על פי החשד, מטופז. |
כנסיית המלאך מיכאל – כנסייה אורתודוקסית שנוסדה בשנים 1883-1905. מעל משקוף הדלת מופיע פסיפס של המלאך מיכאל.
רחוב אוליצה נייגושבה (ulica njegoseva )– רחוב אוליצה נייגושבה הינו רחוב שבחלקו הכניסה מותרת להולכי רגל בלבד. רחוב המרוצף בריצפת שיש מרשימה המוליכה עד המדרגות אל כיכר השעון. ברחוב תוכלו למצוא מס’ בתי קפה וחנויות.
מבצר קנלי קולה (Kanli Kula) – קנלי קולה הינו מבצר אשר שימש בתקופת העות’מאנים כבית כלא הידוע לשימצה. כיום, המקום נעים הרבה יותר, תוכלו להנות מנוף מרשים מהמבצר. בתקופת הקיץ תוכלו להתקל במופיעי מוזיקה והצגות.
קייאקים– ניתן לקחת טיולי יום / חצי יום ולשוט למס’ חופים.
Gradska Kafana– אחרי שטיילתם וחקרתם את העיר, בטח תרצו לעצור לשתות כוס קפה או לאכול ארוחה טובה אל מול הנוף המשקיף לים. המסעדה מציעה מספר מנות מגוונות ונוף מרשים.
Porto Fino – המסעדה נמצאת בכיכר בלביסטה .
Feral– מסעדת מאכלי ים אשר נמצאת לא רחוק מהטיילת, המסעדה זכתה מס’ פעמים כמסעדה הטובה ביותר בעיר ויש להזמין מקום מראש.
ניתן להגיע אל הרצג נובי דרך המעבורת מהעיירה טיווט ולקצר משמעותית את זמן הנסיעה.
ישנם אוטובוסים בתדירות גבוהה אל העיר קוטור, האוטובוסים יוצאים מעל העיר העתיקה בעיר הרצג נובי. עלות הנסיעה כ-4 יורו ומשך הנסיעה כשעה אחת.
כמו כן, ישנם אוטובוסים לעוד מספר של יעדים ובינהם: טיווט, בודווה ציטנייה ופודגוריצה.
במספר יעדים במדינה (ובינהם הרצג נובי) תצטרכו לשלם על חנייה באיזורי חנייה מבוקשים.
האיזורים מסומנים בצבעים צהוב או אדום.
צהוב= 50 סנט לשעה.
5 דקות לפני גמר השעה המלאה, תקבל הודעה לתשלום לשעה נוספת במידת הצורך.
דרך נוספת היא לקנות כרטיס חנייה בקיוסקים ולהציג את הכרטיס על השמשה הקידמית.
הרצג נובי (Herceg Novi) הינה העיר החמישית בגודלה במדינת מונטנגרו.
העיר הרצג נובי שוכנת בדרום מערב המדינה וחופיה מתפרסים על הים האדריאטי.אורך חופייה של ריביירת הרצג נובי מתפרס על 25 ק”מ. הרצג נובי הינה יעד תיירותי מומלץ עם היסטוריה מרתקת. הדברים המומלצים ביותר לעשות בעיר הם טיולי יום במבצרים המרשימים, העיר העתיקה, מגדל השעון בעיר והטיילת אשר מובילה אל החוף בעיירה איגלאו (Igalo). בנוסף, תוכלו לקחת טיולי יום נפלאים לחופים החולים והיפים ביותר שיש למפרץ קוטור להציע.
Baby Beach – חוף צפונית למרינה. חוף חולי עם קצת חצץ.
חוף איגלאו Igalo– החוף המועדף על המקומיים והתיירים הסרבים. חוף רדוד ונוח עם ילדים.
ניתן להגיע לחופים בחצי האי לושטיצה בעלות של כ-15 יורו (texi boat). באיזור החוף איגלאו ניתן להשיג את השייט במחיר זול יותר. |
תמיד תוארו לי חופי ברזיל כחופים היפים בעולם, עם חול לבן, מים בצבע טורקיז, הכל זול והחיים יפים... במציאות זה קצת הרבה שונה !
זה בערך נכון כמו האגדה שיש חיי לילה בדרום אמריקה, כיוון שברוב המקומות שהייתי, אם לא מדובר בסוף שבוע אז אין בכלל על מה לדבר, וברוב המקומות גם בסופי שבוע אין שום דבר מעניין.
בתור חובב חופים עברתי ב 5 מקומות שונים עם חופים, ובכל מקום ביקרתי במספר חופים. חוץ משני חופים יפים, כל השאר סתמיים כמו הארץ רק עם כמה עצי קוקוס.
רוב החופים רחוקים מהאכסניות ומהעיירה ונדרש ללכת בין 15 דקות לחצי שעה, וישנם חופים במרחק של מספר קלומטרים.
החול לא לבן והמים כמעט בצבע הקישון עם ים של סחף ואצות, מזל שזפת אין... אחרת הייתי חושב שאני באשדוד.
היינו בעיירה בשם בוזיוס עיירה יפה אך יקרה, שם שכרתי לראשונה גלשן ולאחר שעה של התרסקויות בגלים, סליחה תרשו לי לדבר כמו מקצוען... התרסקויות בסוילים שבסופם הצלחתי לעמוד 5 שניות החזרתי אותו ונגשתי ללקק את הפצעים בחוף.
ברצוני לציין שלקחתי גלשן קטן למתקדמים ולא גלשן למתחילים שנראה יותר כמו חסקה מאשר גלשן.
החופים בבוזיוס לא היו יפים במיוחד והיו רחוקים מאיזור המגורים.
עיירה נוספת שהייתי בשם "אריאל דה אג'ודה" שהשם "ישראל דה אג'ודה" היה הולם אותו יותר. ריכוז גדול של ישראלים, שלטים ותפריטים בעיברית, רוב המקומיים נהנים להראות שהם יודעים כל מני משפטים וסלנג בעברית, ומקצתם גם דוברי עיברית שוטפת.
ב"אריאל דה אג'ודה" המחירים סוף סוף סבירים ולא כמו שאר המקומות, אבל אחרי 3 ימים השעמום שבר אותנו והמשכנו ל"איטה-קרה" ITACARE שם ישנם 4 חופים אחד אחרי השני במרחק של 15 דקות מהמגורים, וחוף נעלם נוסף במרחק של שעה הליכה שהוא נראה יפה.
איטה-קרה עיירה נעימה מלאה מסעדות ובבתי ספר לגלישה, יש גם פלפל אבל הסביח טוב יותר.
יש שם מועדון קפוארה עם חברה נחמדים ומקצוענים שכל ערב בשעה 8:30 עד 9:30 הם מציגים יכולות. הם מתעופפים באויר כאילו חוק הגרביטציה לא קשור אליהם, בשילוב של ריקוד לחימה ואקרובטיקה .... התאהבתי בקפוארה !
לקחתי 3 ימים קורס גלישה עם מורה פרטי, 3 שעות כל בוקר על מנת שילמד אותי את רזי הגלישה, ולהצליח לעמוד יותר מחמש שניות. היה מפרך אבל כייף. ביום השלישי התפתח לי דלקת בכתף. השקמנו בשש בבוקר לתפוס גלים גבוהים, ואחרי 20 דקות של גלישה יצאתי עם כאבים חזקים.
"מורו דה סאו פאולו" זהו אי מרחק שעתיים במעבורת מסלבדור. באי ישנם חופים יפים, לדעתי היפים ביותר מכל החופים שראיתי. שלושה ימים עשינו בטן גב, קוראים ספרים, רובצים בחוף ואוכלים אסאי. קפצנו לבקר בחוף הורוד, חוף מלוכלך ולא נעים, שמהצוק שממולו זורם בוץ ורוד. סתמי לחלוטין ! אבל אם כבר שם אז התמרחתי אולי יש לזה סגולות כלשיהן.
בוץ עם סגולות ?!
ע"מ לגוון קצת מהחופים נסענו ללנסיוס ששוכנת בפנים הארץ וללא ים.
ביום הראשון עשינו תור של יום הכולל בריכה טבעית עם מפל יפיפה, תצפית מהר, שהציג בפננו נוף דומה מאד לרמת הגולן ו ... כאן עשינו טעות שעד עכשיו אני לא מבין איך הרשתי לזה לקרות. נסענו ל... מערת נטיפים. שעתיים התהלכנו במערה שהנטיף הכי גדול היה בגודל המוצ'ילה שלי, ונראה עשוי מגבס. כמובן שהיה משעמם בנוסף למעיק כשנאלצנו כל רגע להעמיד פנים נדהמות למראה נטיף נוסף או לשמע הסבר "מדהים" מהמדריך המקומי.
למחרת יצאנו 5 חברה עם שני מקומיים מקסימים, יורי, מדריך לטיפוס צוקים, וססי, מאמן קפוארה, שהעבירו לנו יום כיף בהליכה בטבע, טבילה בנחלים וברכות טבעיות וגם לימדו אותנו טיפוס וקפוארה.
ביום השלישי הלכנו תמר ואני למפלים וברכות טבעיות עם מגלשות טבעיות היה ממש כיף.
בעיר סלבדור היינו פעמיים. בפעם הראשונה ישנו בעיר העתיקה, וביום שלישי נהננו ממופעי רחוב, במות עם מוזיקה, מופע תופים, קפוארה ועוד. סיירנו כמו תיירים טובים בפלזות, קתדרלות ושווקים שם תמר עשתה טעות גדולה וקנתה את... מוקי.
מוקי זה כלי מיתר בשם בירבאו שמנגנים בו בקפוארה, הוא בגובה מטר וחצי ומעיק להחריד. אין איפה להכניס אותו ובאוטובוסים הוא מטריד את כולם, ולא אחת גורם לאי נעימויות. בקיצור מועקה ועל זה שמו מוקי (המועקה).
אני לא מאמין שנסתובב איתו עוד הרבה זמן.
בפעם השניה שחזרנו לסלבדור השתכנו בברה שזה על החוף. משם טסנו לסאו-פאולו שם הינו יממה, והמשכנו בטיסה ל ... קוסטה ריקה. |
ראשיפורטל פיננסיכל הכותרותשוק ההוןבארץגלובלי ושוקי עולםנדל''ן ותשתיותנתח שוק וצרכנותדין וחשבוןגלובס טקדעותמגזין Gליידי גלובסהמשרוקית נתח שוק וצרכנות "בגלל מה שרוזנהויז עשה, שופרסל לא במצב של מגה"
"בגלל מה שרוזנהויז עשה, שופרסל לא במצב של מגה"
מנכ"ל שופרסל לשעבר, אפי רוזנהויז, נכנס הבוקר לכלא לאחר שהורשע בפגיעה בתחרות ■ כיצד השפיעה הרשעתו על מערכת היחסים בין הקמעונאים והספקים, והאם בשופרסל למדו את הלקח?
בתי הכלא בישראל אירחו במהלך השנים שורה ארוכה של בכירים, שנידונו למאסרים בגין עבירות חמורות כגון אינוס ושוחד. אבל המקרה של רוזנהויז חריג. למעשה, זו הפעם הראשונה בישראל שבה מנכ"ל רשת קמעונאית נכנס לכלא על פגיעה בתחרות. יתרה מכך, חקירות קודמות של רשות ההגבלים העסקיים בסוגיות דומות, למשל בפרשת קדבורי-עלית, נסגרו לרוב בהסדרים ובקנסות בלבד.
בהחלטתו לדחות את הערעור אמר בית המשפט העליון, אליקים רובינשטיין, כי "הצורך בענישה משמעותית ומרתיעה - כדי שיידעו מנהלי תאגידים בכירים שהפשע הכלכלי אינו משתלם, וכי עליהם לבחור בדרך הארוכה ועשיית רווח כלכלי אמיתי, על פני הדרך הקצרה ויצירת רווחים מלאכותיים על חשבון הצרכנים".
"עניין הכוחנות הוא רק באזז"
קרוב ל-7 שנים אחרי תחילת הפרשה, נשאלת השאלה כיצד הרשעתם של רוזנהויז, גידור ושופרסל השפיעה על מערכת היחסים בין הספקים לקמעונאים; והאם ההחלטה לגזור על רוזנהויז מאסר בפועל אכן מהווה תמרור אזהרה חמור לעוסקים בתחום.
בקרב ספקים וקמעונאים ישנה תמימות דעים, ולפיה פרשת שופרסל ורוזנהויז היוותה אבן-דרך במערכת היחסים בין הצדדים, שקיבלה הסדרה נוספת עם חוק המזון. רובם גם אומרים כי מנכ"ל שופרסל לשעבר נענש בחומרה רבה.
הראשונים לגבות את רוזנהויז הם עובדי שופרסל, ובראשם המנכ"ל איציק אברכהן, שבמשך 8 שנים שימש כסמנכ"ל תפעול ושרשרת אספקה של הרשת בזמן שרוזנהויז אחז בהגה המנכ"ל. לפני שבועיים הוא נפגש אתו והביע תמיכה. כעת הוא אומר: "אנחנו בשופרסל עם רוזנהויז במאת האחוזים ומשוכנעים שנעשה לו עוול חמור ביותר. זה איום ונורא, ואני מקווה שהוא יעבור את זה וימשיך הלאה".
על השאלה מה השתנה מאז בהתנהלות העסקית, משיב אברכהן: "כמובן שכל אחד מהאנשים בתחום בורר כיום מילים. חוק המזון קבע כללי משחק ברורים יותר, וצר לי שהגענו לאן שהגענו. בהקשר הזה, חוק המזון עושה סדר ומבהיר מה מותר ומה אסור בין הספקים לרשתות".
לדברי ספק גדול, "מי שהשתנתה בצורה קיצונית מאז הפרשה זו רשת שופרסל. הם מקפידים יותר מכולם על הכול, וגם על חוק המזון. אברכהן הוא אדם שומר חוק. כרשת, הם מקבלים הנחות גדולות מאוד, אבל זה לא שייך לעניין. הם מקפידים על כל תו. אני לא כל-כך בטוח שהגיע לרוזנהויז להיענש עד כדי כך. מיצו אתו את הדין בצורה הכי חריפה שאפשר, אבל אני לא שופט".
יוסי פישמן, מבעלי חברת שיווק המזון רזיט, אומר: "הפרשה היא אבן-דרך, שהשפיעה בצורה משמעותית על האופן שבו שופרסל מתנהגת היום אל הספקים. לי לא היה שום עסק עם רוזנהויז, אלא עם אלי גידור שהתנהג בכוחנות. על לא עוול בכפי, 4 שנים לא עבדתי בשופרסל. נגזלה ממני מכירה של 25-30 מיליון שקל בתקופה הזאת. למה? מה עשיתי?
"היחידים ששילמו על הפרשה הזאת, מכיסם הפרטי, הם אני והשותף שלי - הכנסנו כסף מהבית לעסק כדי שהוא ישרוד. הפרשה הזאת שינתה את ההתנהגות של רשת שופרסל מקצה לקצה, בכיוון הטוב. לא חייבים לעשות עסקים, וזה בסדר גמור, אבל היום מתייחסים אלינו, הספקים הקטנים, בכבוד. ההשפעה הייתה בעיקר על שופרסל. ברשת הרביעית זה לא שינה דבר".
לדברי ספק גדול אחר, "אין ספק שכאשר כל הנושא התחיל, אף אחד לא ניחש שכך זה ייגמר. בסופו של דבר, עם כל התחרות, אלה קולגות לעבודה, וברמה האישית זה הכי כואב שבעולם. עניין הכוחנות הוא יותר באזז מאשר קיים דה-פקטו. אנחנו מאוד מקפידים בעשה ואל תעשה, ואנחנו משלמים על זה מחיר. חברה בסדר גודל שלנו לא יכולה להרשות לעצמה לעשות דברים אסורים".
"הדיבורים לא עושים טוב"
באופן מפתיע אולי, רוזנהויז זוכה לתמיכה מצד קמעונאים מתחרים, הטוענים כי עולם כמנהגו נוהג, ורק ההכרזות על הצעדים הננקטים נעלמו מהשטח.
קמעונאי מספר: "דברים כאלה קרו בשוק גם לפני. הבעיה היא ברטוריקה. רוזנהויז היה יכול להוציא את המוצרים מהמדף ולא להכריז על זה, אלא רק להשתמש בזה כרמז מול הספקים - ואז לא היה קורה כלום.
"יש הרבה סכסוכים עם ספקים. הדרך היא לעשות מעשה, קרי להוציא מוצרים מהמדף. כשספק בא אליי ושואל למה הוצאתי את המוצר מהמדף, אני אומר לו שהמוצר לא נמכר. ספק שעובד אצלך הרבה זמן, וללא הסבר אתה פתאום מוריד מוצרים שלו מהמדפים - מבין. אתה לא אומר כלום, אבל זו שתיקה רועמת. גם אני עשיתי את המעשים שרוזנהויז עשה עבר. הוא נפל בעיתוי לא טוב. הוא סתם קורבן".
- למרות שהוא עבר על המגבלות שהושתו עליו במיזוג עם קלאבמרקט, שנועדו להבטיח ששופרסל לא תעשה שימוש לרעה בכוח?
"נסי לשים עצמך במקומו. נניח שאת הרשת הגדולה בישראל, ובאה רשת אחרת, כמו רמי לוי, עושה לך בית-ספר ומוכרת מוצרים במחירים נמוכים מאוד. מה את עושה? בדיוק מה שרוזנהויז עשה. הדרך אולי תהיה שונה, אבל את תעשי בדיוק אותו הדבר.
"זה ניצול לרעה? למה שהוא, הקמעונאי הגודל בישראל, לא יקבל את מחירי שוקולד השחר הנמוכים ביותר? הוא לא צריך להילחם מול הצרכנים שלו? הוא צריך. מי שלא שרד, הוא מי שלא נלחם על הצרכנים שלו. בגלל שהוא עשה זאת, שופרסל היום לא נמצאת במצב הקשה של מגה. מה היית עושה במקומו? נשארת פסיבית או הופכת לאקטיבית? לשבת ולא לעשות כלום זה מעודד תחרות?".
אותו קמעונאי טוען גם כי בשופרסל לא למדו את הלקח. לדבריו, "שופרסל הורידה באחרונה ליוניליוור מוצרים המדף והודיעה להם על כך. למה להודיע? זה מראה שבשופרסל לא למדו. אתה רוצה לריב עם מישהו, תתחיל ללכת מכות - אבל בלי לקלל. הדיבורים לא עושים טוב.
"הבעיה של שופרסל היא שהם לא לומדים. אם שופרסל תולה שלטים ומבשרת ללקוחות שלה על הסכסוך עם יוניליוור, זה מצביע על כך שהיא רוצה להוביל קו מיליטנטי. זה משהו שהיא בחרה לעשות, והיא לא הייתה חייבת".
- עד כמה מפחדים יותר לנקוט צעדים כאלה?
"היום הכול השתנה, כי גם חוק המזון הגביל ופגם הלכה למעשה בחופש הסחר. הסחר הפך לחסר כל משמעות ועמום. בסחר צריך לדבר על כסף, ובסחר צריכים להיות איומים. בלי זה, זה לא סחר. מה זה סחר? אלה מריבות. לפעמים אלה מריבות בוטות, ובסופו של דבר מלחמות עושות טוב. צריך לשאול האם ההגבלות שהושתו על שופרסל במיזוג עם קלאבמרקט לא פוגעות בכוח המסחר.
"לפני שנה שופרסל רבה עם אסם, וזה היה סכסוך מתוקשר מאוד עם הרבה דם רע. זה לא ניצול לרעה של הכוח? השאלה היא מי מנצל את מי יותר - הספקים את הקמעונאים או להיפך? ברור שהיום הספקים הם הגורם המנצל. שוקולד השחר הוא לא מכרה זהב? יוניליוור היא לא מכרה זהב? אסם היא לא מכרה זהב?".
תחילת פרשת שופרסל ורוזנהויז היא בחשיפת "גלובס" בדצמבר 2008, ולפיה שופרסל הורידה מהמדפים מספר מותגים מובילים של ספקים, בעקבות מכירת מותגים אחרים של אותם הספקים במחירי רצפה ברשת המתחרה מגה. הורדת המוצרים מהמדפים נעשתה כצעד ענישה וכלחץ על הספקים, על-מנת שיפעלו להפסקת מבצעי ההנחות ברשת מגה. יממה לאחר החשיפה פתחה רשות ההגבלים העסקיים בחקירה פלילית נגד רשת שופרסל ובכיריה.
בבסיס החקירה עמד החשד כי שופרסל הפרה את תנאי המיזוג עם רשת קלאבמרקט, שנקבעו מחשש לפגיעה בתחרות בשוק הקמעונאות בישראל כתוצאה מהעסקה. לפי התנאים, נאסר על שופרסל להפעיל לחצים על ספקים שלה.
בהמשך התרחבה החקירה, בעקבות חשיפה נוספת של "גלובס", ולפיה שופרסל הפסיקה את רכישותיה מחברת רזיט, לאחר שהאחרונה החלה לייצר מותג פרטי עבור רשת מגה.
חקירות אלה הובילו לכתבי האישום החמורים נגד שופרסל, המנכ"ל דאז, אפי רוזנהויז, וסמנכ"ל הסחר לשעבר, אלי גידור, ולהרשעתם.
מנכ"ל שופרסל לשעבר הורשע בהסדר כובל ונידון ל-4.5 חודשי מאסר, מהם חודשיים בפועל, והיתר בעבודות שירות, קנס בגובה 450,000 שקל ו-6 חודשי מאסר על-תנאי. בנוסף, רוזנהויז נפסל מכהונה כדירקטור בחברה ציבורית למשך 3 שנים.
על גידור הוטלו חודשיים וחצי מאסר, מהם חודש מאסר בפועל והיתר בעבודות שירות, קנס בגובה 250,000 שקל ו-4 חודשי מאסר על-תנאי. בהמשך קיבל בית המשפט העליון את ערעורו של גידור על מרכיב עונש המאסר בפועל שהוטל עליו, וקבע כי המאסר יומר בחודשיים וחצי עבודות שירות. |
שנה וחצי חלפה מאז שהכריזה ממשלת ישראל מלחמה על התלות שלה ושל העולם המערבי בנפט. 1.5 מיליארד שקל הוקצבו אז למימון "תוכנית לאומית להפחתת התלות העולמית בנפט לתחבורה", שעל ביצועה הופקד משרד ראש הממשלה, באמצעות המועצה הלאומית לכלכלה. התוכנית נועדה לתמוך במחקר ובפיתוח של תחליפי נפט בתחבורה - כמו שימוש בדלקים ביולוגיים, תחליפי דלק מגז, רכב חשמלי והגברת הנצילות במנועים. זאת, משום שכ-60% מהנפט המופק בעולם משמש להנעת כלי רכב.
ההחלטה על התוכנית התקבלה לאור הערכות כי מחירי הנפט ימשיכו להאמיר בשנים הבאות בעקבות הביקושים הגואים, בעיקר בהודו ובסין, ויביאו להגברת התלות האסטרטגית המסוכנת של מדינות המערב במדינות לא דמוקרטיות ואף עוינות לישראל, השולטות במאגרי הנפט המידלדלים.
אלא שבתקופה שכבר חלפה מאז ההכרזה על התוכנית, מחיר חבית נפט דווקא ירד, והתוכנית לא צברה עדיין תאוצה. רק בחודש שעבר למשל מונה לה מנהל ראשון - וגם הוא ייתקל בקשיים הביורוקרטים שאותם התוכנית מבקשת לחסוך מהיזמים, מהמדענים והמשקיעים.
ביום רביעי הקרוב תקיים התאחדות התעשיינים כנס בנושא האתגרים בפיתוח שוק של תחליפי דלקים בישראל, במסגרת תערוכת הקלינטק הבינלאומית בגני התערוכה. כינוסם של כלל פעילי הקלינטק והרגולטורים הרלוונטיים היה הזדמנות לכנס כמה מהם לפאנל מקדים, כדי לחשוף את אלה שמבקשים לחולל את המהפכה הכלכלית הבאה, את האתגרים שעומדים בפניהם - ואת תשובת הרגולטורים.
הוותיקה מבין החברות המיוצגות בפאנל היא קיימא (Kaiima) ממושב שרונה שלמרגלות הר תבור, המעסיקה לא פחות מ-200 עובדים בהשבחת גידולי שדה (אגרו-ביוטכנולוגיה). זאת, לאחר שפיתחה טכנולוגיה שמאפשרת יבול גבוה ועמיד למחלות. מכאן, קצרה היתה הדרך של החברה לתחום הביו-דיזל, שם היא נחשבת למובילה עולמית בהפקתו מצמח הקיקיון.
"יש לנו מעבדה של 500 דונם, שבה הצלחנו לפתח זנים חדשים של קיקיון נמוך, המתאים לקציר המכני. אנחנו מגיעים כיום לעלות הפקת ביו-דיזל במחיר של 85 דולר לחבית - והיעד הוא להגיע ל-65 דולר לחבית, באמצעות הגדלת היבול לדונם, הגדלת שיעור השמן בגרעין הקיקיון והורדת רעילותו", מספר סמנכ"ל הכספים של קיימא, עמרי רוטמן. קיימא כבר מוכרת ותומכת בפרויקטים בעולם (בפנמה, בהאיטי, במקסיקו, בקזחסטן ובארה"ב), ועד כה גייסה כ-30 מיליון דולר מקרן קליינר-פרקינס (אחת המובילות בעולם), קרן ההון סיכון DFJ, בית ההשקעות תמיר פישמן וחברת מיצוי היפנית.
חברה מבטיחה נוספת, אשר החלה בתמיכת חממה טכנולוגית ממשלתית, היא טרנס ביו-דיזל, אשר הוקמה ב-2007 בשפרעם על ידי ד"ר סובחי בשיר, ומוחזקת כיום בבעלות משותפת לו, לבית ההשקעות אלטשולר שחם ולקרן אקווה-אגרו של קבוצת גאון.
טרנס פיתחה אנזימים עמידים להפקת ביו-דיזל גם מחומרי גלם זולים ונחותים יותר, כמו שמן ומתנול, שהאנזימים המפותחים כיום בעולם מתקשים לפעול בסביבתם. החברה הצעירה פועלת במספר רב של מקומות בעולם (בארה"ב, ביפאן, בבריטניה, בהולנד ועוד), ומכרה מתקנים ניסיוניים בכמיליון דולר מתחילת השנה. "הפכנו לאתר תיירותי. כל שבועיים מבקרים אצלנו אנשים מכל העולם", מספר בשיר. "האנזימים שלנו עמידים לכוהל, בעוד שאצל המתחרים שלנו האנזימים לא מחזיקים בו יומיים. חברות ענק מנסות לעשות זאת, אבל לא מצליחות".
את המפעל שלו בישראל הקים בשיר בסיוע חברת גרין-סיטי, המפתחת מתקנים להפקת ביו-דיזל מפסולת שמן. החברה גייסה עד היום מיליוני שקלים והקימה מתקן פיילוט להפקת 700 ליטר ביו-דיזל בשעה בבית נקופה, לצד מתקני ניסוי שהקימה בשותפות עם יזמים מקומיים בברזיל, באיטליה ובמונטנגרו. "אנחנו משתמשים לייצור ביו-דיזל בחומרים נחותים כמו פסולת, ביוב ובוצה, כל מה שהוא שמן ושומן מהחי והצומח, לא משנה באיזה מצב", מסביר רובי זומר, מנכ"ל גרין-סיטי, ומציין כי החברה בדרך לחתימת הסכם להקמת מתקן הפקת ביו-דיזל בתפוקה כמעט משולשת באזור המרכז.
לצדו, מאזין לדברים רענן הרצוג, מבעלי יוניברב (UniVerve), אחת מספקיות השמנים לגרין-סיטי. יוניברב פיתחה טכנולוגיה ליצור שמן ממיקרו אצות שהיא מגדלת בפארק רותם במים מליחים - וקבעה לעצמה יעד לייצור מסחרי של אצות במחיר שווה ערך של 70 דולר לחבית. "לשמן יש דרישה אדירה בעולם, למשל בענף התעופה, שכבר סובל מקנסות שמוטלים עליו בגין זיהום", מסביר הרצוג, ומספר כי החברה בדרך להקמת חווה מסחרית ראשונה לגידול אצות במרכז המדינה.
"את כל החברות הללו אנחנו מכירים על בסיס יומיומי", אומר עודד דיסטל, מנהל המטה לקידום השקעות במשרד התמ"ת, ומציין כי כמה מהן אף נתמכו בתקציבי המדען הראשי במשרד. אלא שאין בעובדה זו כדי למנוע מהיזמים למתוח ביקורת על מודל התקצוב.
"הכסף נגמר לי בתוך שניות"
"אנחנו נתמכי מדען, אבל יש לזה מחיר", אומר הרצוג. "סכומי הכסף לא גבוהים, ואנו נדרשים להביא מימון משלים. מצד אחד, זה לגיטימי לדרוש זאת, אבל מצד שני, נוצר מצב אבסורדי שבו דווקא מי שלא צריך את סיוע המדען ניגש אליו, כי צריך להיות בעל יכולת פיננסית כדי למנף את מה שהמדען יכול לתת. אם אישרו לי תמיכה בשיעור 40% מתקציב ההשקעה המיועד, אז עד שאני לא מוציא מהכיס שלי את ה-60%, אין לי סיבה לגשת למדען.
"בנוסף, קיים חוסר קורלציה בין תנאי המימון לבין חברות בתחום שלנו. המדען מסוגל לתמוך בחברה לזמן מסוים ובסכום מסוים, אבל בתחום שלנו, בניגוד להיי-טק למשל, לוקח זמן רב יותר עד שמגיעים לפיתוח מסחרי, וטווח ההגעה שלי למתקן הדגמה הוא הרבה יותר יקר וממושך ממה שהמדען מגבה. בשנתיים האחרונות קיבלתי מהמדען 350 אלף דולר - בעוד שאנחנו שמנו מכספנו 1.5 מיליון דולר, והם הולכים להיגמר".
מה שעוד מטריד את הרצוג, כמו גם את יתר היזמים בפאנל, הוא דווקא הייעוד המבוזבז של הכספים שכבר מושקעים בענף. "חלק ניכר מהכסף מושקע במקומות מיותרים, שהמדינה היתה יכולה לחסוך ממני ומהמדען הראשי, כמו למשל רכישת שירותים ממעבדות", אומר הרצוג. "רוב הכסף שאני מקבל מופנה לרכישת ציוד ושירותים, ששיעור אדיר שלהם מעלה אבק במחסני חברות ממשלתיות ורשויות מתוקצבות.
"למשל, רכישה של מתקן משומש לבדיקת שמן (GC) עולה 30 אלף דולר, בעוד שבכל גוף שמחזיק מעבדה כימית, כמו אוניברסיטאות, התעשייה האווירית או רפאל, שוכבת מכונה כזו ללא שימוש. קחו למשל את בדיקות המים. כדי שאוכל להוכיח את הפוטנציאל בפיתוח שלי עבור טיהור מים, אני נדרש לבצע שמונה בדיקות מים בעלות של 8,000 עד 16 אלף שקל. הבדיקות האלה נועדו רק כדי לסמן 'וי', אבל העלויות שלהן הזויות.
"למעשה, את רוב הכסף שאני מקבל, ואשר נועד בכלל להביא כוח אדם מקצועי - אני מבזבז על מקומות שאם היה לי שיתוף פעולה עם המדינה, לא הייתי צריך לבזבז אותו. אם היינו יכולים לשתף פעולה עם גורמים ממשלתיים, גם אם בעלי אינטרס, הכסף היה מתועל יותר טוב. אבל כדי לרתום היום את רפאל למשל, אני צריך לעניין אותם מבחינה עסקית, וסף הסיכון שהם רוצים נמוך הרבה יותר ממה שאני מציע", אומר הרצוג.
למשמע טענות אלה, מופנות העיניים לעבר הרגולטור הראשי בפאנל, שגיא דגן, סגן ראש מינהלת תחליפי הנפט במשרד ראש הממשלה ואחד מטווי התוכנית הלאומית. "התחום צעיר יחסית, והמערכת האקולוגית של הפעילות בישראל עוד לא מלאה", הוא מודה. "שיתופי הפעולה זה משהו שכבר הגדרנו לעצמנו כיעד, והבנו שהוא אחד הרכיבים המהותיים במדיניות. אם נסתכל על תעשייה בוגרת יותר כבר נראה את הסינרגיה. הקמנו מרכזי מחקר באקדמיה, שזה המקום המיידי לעבוד מולו בביצוע בדיקות. השחקנים בענף הזה לא גדולים, והיכולת לעבוד בסינרגיה היא אחד המנועים להתמודדות בשוק העולמי".
זומר: "הדיבור על השוק העולמי יפה, אבל כבר התגלגלנו לעולם לאחר שלא הצלחנו לעבור כאן דרך אף דלת. אף משרד ממשלתי לא רצה לשמוע על ביו-דיזל. נתקלנו בחשדנות רבה, וזה הדבר האחרון שעניין אותם. למעשה, הצלחנו לקבל כאן הכרה רק בזכות מסלול טכנולוגיות המים, משום שהצלחנו לטפל בשפכים - ועל הדרך, קיבלנו את חומר הגלם של הביו-דיזל.
"המדען מתייחס אלינו כאל חברת סטארט-אפ, ומענק של 3 מיליון שקל מספיק לי בקושי לשני סילונים של חומר גלם. זה כלום. תשתית בביו-דיזל צריכה 2-3 מיליון דולר לפחות בשביל לבנות משהו שאפשר לעבוד אתו. אני שמח שאני עובד בחו"ל, אבל נאבק עדיין במגרש המקומי. התפישה צריכה להשתנות, כי למרות כל העזרה של עודד (דיסטל), התקציב נגמר לי תוך שניות ויש גורמים אחרים בממשלה שמסכלים את היזמות שלי. למשל, מינהל מקרקעי ישראל, שמטרפד לי הקמת מפעל במשך שנה".
דיסטל מבקש להחזיר את הדיון לפרופורציות: "יש לנו חולשות ישראליות מובנות. אנחנו שוק קטן, וחברה ישראלית תמיד תגיע לשוק העולמי על בסיס זה שהיא עושה דברים יותר בזול ויותר יעיל מאשר יותר גדול. הביו-דלקים קיבלו דחיפה גדולה מאוד מהממשלה. בתוכנית הזו משתתפים 10 משרדי ממשלה, ואני חושב שזה מודל מאוד מיוחד, שרותם את כל השחקנים לטובת מטרה משותפת וחזון אחד", הוא אומר. "מה שעולה הוא שבאמת ישנם פערים בחיבור שבין שחקנים גדולים וקטנים, אקדמיה ורגולציה, אבל בדברים האלה, ככל שאתה מתקדם - צץ המכשול הבא. ככה זה בחיים.
"לנושא המימון צריך למצוא פתרון, ואחד הכלים שנבחנים הוא מאצ'ינג בין ההשקעה הממשלתית לפרטית. כלומר, השקעה ממשלתית באקוויטי כנגד השקעה עסקית-פרטית. הנושא הזה נמצא בשפצורים אחרונים".
דגן: "עד הקיץ זה ייצא. יהיו שם 400 מיליון שקל עד סוף העשור, להשקעה פרטנית של עד 3 מיליון דולר ממשלתיים כנגד כל משקיע בחברה".
מניסיונכם, התוכנית שלנו עומדת בקו אחד עם תוכניות מקבילות מאירופה?
דיסטל: "אני לא משווה אותנו לתקציבים של ארה"ב ושל אירופה, אבל המודל שבו יושבים כל השחקנים הרלוונטיים, רואים את המערכת השלמה ומבינים לאן רוצים ללכת - זה משהו שלא ראיתי במקום אחר".
"ליצור באר נפט מתחדשת"
התלונות המופנות מצד היזמות הצעירה בענף תחליפי הנפט לא זוכה לגיבוי גורף מצד כל הפעילים בענף. כך, טוענות החברות הוותיקות יותר כי הסיוע הממשלתי נדרש לאו דווקא בצד ההיצע, אלא בהתערבות בצד הביקוש.
"אני חושב שזה קצת נאיבי לחשוב שמשרד ממשלתי יטפל בהקצאת ציוד ליזמים", עוקץ רוטמן את חבריו לשיחה. "זו ירידה לפרטים שאני לא מאמין שיש גוף ממשלתי שמסוגל לה. ובנוגע למימון, חברות עסקיות נדרשות להוכיח, עד רמה של 50% למשל, שהן מסוגלות להקים את הרעיון שלהן לבד.
"לעומת זאת, אנחנו נכנסנו לשוק האמריקאי באמצעות פרויקט של הצי, שהודיע כי יעביר שיעור מסוים מתצרוכת הדלק של החיל לביו-דיזל, ובנה תוכנית חומש של מיזמים לביו-דיזל. זאת, לצד סובסידיות ממשלתיות לביו-דיזל. כל זה לא קיים בישראל, ולכן אני קורא ליצור צריכה מוכוונת ממשלה. דרך ייצור של ביקוש אפשר יהיה להוכיח היתכנות כלכלית של הפרויקטים השונים, וגם לאפשר פרמטר כלכלי נוסף מעבר למימון הממשלתי בפיתוח".
"ארה"ב היא דוגמא מעולה, אבל היא לא פעלה רק בשוק, אלא דאגה לסגור את כל השרשרת", משיב הרצוג. "זה החל כשג'ורג' בוש החליט שהקטנת התלות בנפט היא יעד ביטחוני-אסטרטגי. אבל ביקוש לא מספיק, כי צריך גם שיהיו די יצרנים. לכן היא גם ייסדה את רשת המעבדות הלאומיות, national laboratories, שפרושה כמעט בכל מדינה ומתוקצבת בידי הממשל - כדי לקדם תחומים שחשובים לו.
"אני מאוד בעד השקעה באקדמיה, אבל יש שם המון מחקרים שיושבים על המדף הרבה שנים, כי אין גורם שיכול ליישם אותם. אני מכיר חוקרים שפיתחו אצות עם 50%-60% שמן, אבל האצה הזאת לא גדלה אף פעם מחוץ למעבדה בשל הקושי להמיר את המחקר ליישום", מוסיף הרצוג ומחזיר עקיצה לעבר קיימא: "אנחנו רוצים להקים את המתקן שלנו בישראל. אני מכיר את עולם הקיקיון והג'טרופה (צמח נוסף שמשמש חומר גלם לביו-דיזל, א"ב וא"ט), אבל עברתי לאצות - כי הם לא יוכלו להוות בסיס לפעילות בישראל, מבחינת השטח וצריכת המים שהם דורשים. עם אצות זה אפשרי, ולכן הצהרנו שאנחנו רוצים להקים כאן באר נפט מתחדשת. אין שום סיבה בעולם שלא נעשה את זה רק כי אנחנו קטנים".
זומר: "80% מהשמן שנכנס לישראל גומר כפסולת. זה יוצא 20 ק"ג פסולת שמן לאדם בשנה, שהם 160 אלף טונה פסולת שמן עם פוטנציאל איסוף. כלומר, יותר מ-20% משוק הסולר יכול להגיע משמן שנכנס לישראל. ברגע שיהיה אינטרס להכניס את הדלק הביולוגי למחזור, ולאו דווקא אינטרס כלכלי - אלא יותר רגולטורי, יהיה איסוף של פסולת שמן ונוכל לייצר כמויות גדולות של ביו-דיזל".
הרעיון לברוא שוק למוצר חדש באמצעות חיוב מנדטורי ליצירת ביקושים נראה, על פניו, הגיוני ויעיל יותר מאשר ליווי ממשלתי מסורבל ופרטני לכל שלב בחיי סטארט-אפ בענף. ואולם, בממשלה נוטים להסתייג ממנו, מחשש לפגיעה בתעשייה המקומית ובחדשנות שהם מבקשים להשיג.
"אם היינו קובעים יעדי שילוב דלק ביולוגי, היינו פשוט מגיעים אליו באמצעות יבוא תחליפי נפט מחברות זרות, וזה לא מה שרצינו", אומר דגן. "אני מסכים שיש מקום להסתכל על יעדי שילוב בשוק המקומי, וכללנו בהחלטת הממשלה פיתוח שוק מקומי על בסיס טכנולוגיה חדשנית ישראלית. אבל התערבות מנדטורית זה משהו שצריך לשים על השולחן בהחלטת ממשלה נפרדת".
אז מדוע שלא תגישו זאת להחלטה?
דגן: "לתדלק רכב בביו-דלק זה חוקי גם היום. אפשר למכור ביו-דיזל. אבל י לשים לב שבמדיניות כזו מקדמים גם את החברות החדשניות. ראינו מה קרה במקומות שבהם הובטחו סובסידיות מאוד גבוהות ויצרו בועה. אף אחד לא רוצה ליצור פה עוד שוק סולארי ספרדי.
"נעשית כיום עבודה בנושא דלקים סינתטיים, כמו שילוב גז טבעי בתחבורה. באשר לאצות, גם להן יש פוטנציאל אדיר, אבל הן לא יחליפו אפילו 10% מהנפט בעולם - לפחות לא בטווח הקרוב. יש עבודה בין-משרדית שמבוצעת כיום, ואחד מיעדיה הוא לבדוק איזה שיעור מהנפט אפשר להחליף עם כל טכנולוגיה, בין היתר באמצעות בחינת הכלכליות של כל תחליף. הרי עם מספיק סובסידיה אפשר גם לגרום למכוניות לנסוע עם פדלים".
למשמע סוגיית השימוש בגז טבעי כתחליף לתזקיקי הנפט בתחבורה, מזנקים ארבעת היזמים ממקומם כאילו הכישם נחש. "התמקדות המדינה בגז הטבעי, שהוא בעצם נפט, והזרמת כל המשאבים לתעשייה הזאת פשוט הורגת את הביו-דלקים", יורה בשיר בחדות. "כל העולם הולך ומשקיע בביו-דלקים, מפתח פתרונות ארוכי טווח, בעוד שהגז הטבעי נשען על טכנולוגיה מיושנת של שימוש חד פעמי, שממילא נתמך בידי חברות עסקיות שזהו תפקידן, ולא של הממשלה. להתמקד בגז כתעשיית מקור לאנרגיה זה לא נכון".
למה לא? הרי יש לנו את המשאב הזה בהיקפים שמסתמנים כאדירים. מדוע לא לנצל זאת?
בשיר: "כי אתה הורג מגזר שכל העולם יעסוק בו גם בעוד 1,000 שנה, וחבל שנישאר בו מאחור. אני מרגיש שאין בישראל אפילו מודעות לדלק ביולוגי, בעוד שבכל העולם כבר יודעים מה לעשות עם ביו-גז".
זומר: "גז הוא נפט, ואני לא יכול לשמוע את זה שהוא נחשב לתחליף. הבעיה היא שהממשלה יצרה סיירת מובחרת, אבל זו עצרה בשק"ם הראשון שראתה בדרכה, ואני מדבר על הגז הטבעי. כשאתה מדבר על תחליפי נפט, אתה בעצם מדבר על תחליפי נפט ערבי. אם תגדיר מכונית חשמלית כתחליף נפט, ותניע אותה באמצעות חשמל שייוצר בגז או בנפט - אז זה לא תחליף נפט".
למשמע טענות אלה קשה לחמוק מהמחשבה כי הממשלה ככלל, וגם המשרד העומד בראשה, מצויים למעשה בניגוד עניינים. זאת, משום הצורך המוגדר למצוא שימוש מיידי לתגליות הגז שלחופי ישראל, הלחצים שמופעלים בידי גורמים שונים להגביר את הטמעת השימוש בו בשוק המקומי - ומכאן, אף הקמת צוותים בין-משרדיים מקצועיים, בחסות משרד ראש הממשלה, לבחינת הדרכים להטמעה מואצת זו.
"במובן הזה, הממשלה תמיד נמצאת בניגוד עניינים", משיב דגן. לשאלה האם לא היה מקום שמינהלת תחליפי הנפט תעסוק רק בדלק ביולוגי ותניח לשימוש בגז, שממילא כבר נתמך ונדחף בידי בעלי אינטרס, הוא משיב כי הפתרון לתלות נעוץ בגיוון. "כדי לרדת משיעור שימוש של 95% בנפט לתחבורה צריך לשלב מספר פתרונות, שחלקם לטווחי זמן קרובים יותר וחלקם לארוכים.
"יש לנו שלושה סוגים של תחליפים, עוד לפני ההתייעלות בכלי הרכב: רכב חשמלי, שדי ברור שכניסתו לשוק תארך זמן, ובכל מקרה מטוסים עוד לא יודעים לטוס על חשמל; ביו-דלק, שזה שוק בוגר יותר, שכבר נהפך לקומודיטי ונמכר בתחנות הדלק, תוך מאמצים אדירים לפתח דורות מתקדמים יותר; והפתרון לטווח הקצר-בינוני, של דלק סינתטי מגז טבעי - כי צריך להבין שהם גם דלקי מעבר. בסופו של דבר, יש בעולם כמויות אדירות של גז טבעי, עודפים אדירים בארה"ב ובאוסטרליה, והמדינות מחפשות שוק לגז. יהיה תהליך של מעבר לכלכלות מבוססות גז, אבל אנחנו עדיין מסתכלים גם על טווח ארוך יותר".
המשטרים שהגדרתם כבעייתיים מחזיקים גם בנתח מהותי של עתודות הגז. האם אתם הולכים עם העולם, או מבקשים לשנותו?
דגן: "העולם עדיין לא עובר לתחבורה מונעת תזקיקי גז טבעי, וכדי שארה"ב תבטל מחר בבוקר את יבוא הנפט, יש עוד כברת דרך לעשות. בטווח הזמן הארוך יותר, צריך פתרונות בני קיימא. אבל ממשלה לא יכולה להסתכל רק לטווח המאוד רחוק, וצריכה לעבור כמה שלבים בדרך".
"חסר לנו גורם מבצע"
למרות הדומיננטיות המסתמנת של הטרוניות במהלך השיח, מקפידים היזמים לשבח את הקמת מינהלת תחליפי הנפט ואת עבודת אנשיה. זאת, בייחוד בליווי אל מול רשויות רגולטוריות מקבילות וב"שידוכים" שכבר רקמה המינהלת בין משקיעים פוטנציאליים, בישראל ובחו"ל, לבין החברות המקומיות. בכל זאת, התבקש כל אחד מהיזמים להצביע על הצעדים הקונקרטיים הנוספים שהיה רוצה לראות את הממשלה נוקטת בהם מחר בבוקר, כדי לסייע לענף.
זומר: "מה שחסר לנו זה גורם מוביל מבצע. אם זה מול רשות המסים, כדי שתבנה מדיניות מס לכמה שנים ולא תאשר צעדים שצריכים להתחדש כל שנה, ואם זה מינהל מקרקעי ישראל - שיש אזלת יד ממשלתית בכל הקשור בטיפול בו. יש דחיפה, אבל צריך עוד דחיפה אחרונה".
הרצוג: "אנחנו מעסיקים 11 איש, כמעט כולם עובדים מקצועיים מהענף, ויש לנו בעיה תקציבית משמעותית. לאחר שכבר השקענו כמעט שני מיליון דולר, הגענו כמעט לקצה היכולת שלנו. גם לנו יש משפחות וילדים שצריכים להאכיל. קשה לנו לשבת מול משקיעים ולהבהיר להם את הערך האסטרטגי של פיתוח תחליף לנפט - כשהממשלה עדיין לא רואה את ערכו כמונו. אני צריך כסף, סיוע בידע וביכולות מקצועיות במגוון תחומים, כמו אלה שיושבות בחברות הביטחוניות. אם אני רוצה להגיע למאגר גדול של כימאים אורגניים, אני יכול ללכת לרפאל שמעסיקים 60 כאלה, אבל מבחינתם אנחנו קטנים ובעייתיים".
בשיר: "מרגע שצלחנו את תקופת הפיתוח והגענו עם מוצר ביד, יש לנו קשיים לבנות אבטיפוס בישראל. כל העולם מצפה למוצר הזה, אבל בדרך להוכיח שהוא עובד תעשייתית יש המון מכשולים. הביו-דיזל הוא קומודיטי שדורש תעשייה מסיבית. אני צריך בטא-סייט (beta site) כדי להוכיח שהטכנולוגיה שהשקעתי בה עובדת באופן תעשייתי. זה מה שמייחד את הביו-דלק מתעשיות אחרות. אנחנו לא ממציאים את הגלגל. אם אני מגיש תוכניות ב-4 מיליון שקל, אני מקבל 800 אלף שקל לשנתיים, וגם זה בזכות מענק אזור עדיפות לאומית. 400 אלף שקל לשנה בקושי מספיקים להעסיק כימאי אחד. אי אפשר לפתח טכנולוגיה עם תקציבים כאלה, ואני מצפה מהגופים החדשים לעזור בכיוון הזה".
רוטמן: "הממשלה תאפשר לתעשייה לפתח בטא-סייטים אם תיצור את הביקוש - אפילו אם הוא יהיה מלאכותי בשלבים הראשונים. היא יכולה לעשות זאת באמצעות סובסידיות או דרך החלטה מנדטורית לצריכת שיעור מסוים של ביו-דיזל דרך חברת החשמל, מינהל הרכב הממשלתי ועוד. זה יאפשר להעריך את עלות היצרן בקנה מידה מלא.
"המהלך השני שנדרש הוא ביצוא הטכנולוגיות. גם פה נעשית עבודה ממשלתית, אבל אפשר לסייע יותר. חלק ממנה צריך להיות 'יציאה מהקופסה' בכל מה שקשור לכללי המדען הראשי בהוצאת טכנולוגיות מקומיות או בשיתוף משקיעים מחו"ל. המגבלות על יצוא הידע התאימו פעם, אבל מתאימות פחות בעידן של היום, שבו חיונית הגמישות בהעברת ידע והיכולת למכור מניות בלי מגבלת תמלוגים. אי אפשר כיום להיכנס לאיטליה, ובוודאי לסין, בלי שותף מקומי. הסתכלות שונה מצד הממשלה תשפר מאוד את היכולת להשתלב בשוק העולמי". |
ההרשמה לאתר זה היא קלה ופשוטה. יש מלא את השדות למטה, ואנו נכין חשבון חדש שיוגדר עבורך תוך זמן קצר.
xyzicademy.com, בכפוף לעמידה בכל התנאים, התנאים וההודעות הכלולים או המוזכרים כאן ( “הפוליסה” ). בנוסף, בעת ההרשמה לשירותים מסוימים מהאתר, המשתמשים יהיו כפופים לכללים נוספים החלים על שירותים אלה.
על ידי שימוש באתר, אתה מצהיר כי אתה מקבל את המדיניות ואתה מסכים להסכים על ידי IT. הסכמתך להסתייגות מהאתר או מתכניו היא להפסיק את השימוש באתר.
אתה אחראי על ביצוע כל הסידורים הדרושים כדי שתהיה לך גישה לאתר. אנו שומרים לעצמנו את הזכות לסגת או לתקן את האתר, וכל שירות או חומר שאנו מספקים באתר, על פי שיקול דעתנו הבלעדי וללא הודעה מוקדמת. אנחנו לא נהיה אחראים אם, מכל סיבה שהיא, כל האתר או חלק ממנו אינם זמינים בכל עת או לכל תקופה.
(א) האתר וכל תכולתו, תכונותיו ופונקציונליותו (לרבות, ללא הגבלה, כל מידע, תוכנה, טקסט, תצוגות, תמונות, וידאו ושמע, התכנון, בחירתו והסדרתו) הם בבעלות החברה, מעניקי הרישיון או מספקים אחרים של חומר זה, והם מוגנים על ידי זכויות יוצרים של ארצות הברית ובינלאומיים, סימנים מסחריים, פטנטים, סוד מסחרי וקניין רוחני אחר או חוקי זכויות קניין. מדיניות זו מאפשרת לך להשתמש באתר לשימושך הלא מסחרי בלבד. אין זכות, זכות או עניין באתר או לכל תוכן באתר, מועבר אליכם וכל הזכויות שאינן ניתנות במפורש שמורות לחברה.
(ב) אין לשכפל, להפיץ, לשנות, ליצור עבודות נגזרות, להציג בפומבי, לבצע בפומבי, לפרסם מחדש, להוריד, לאחסן או להעביר חומר כלשהו באתר, למעט כדלקמן: (i) ניתן לאחסן קבצים מטמון באופן אוטומטי על ידי דפדפן האינטרנט שלך למטרות שיפור תצוגה; (22) אם אנו מספקים יישומים שולחניים, ניידים או יישומים אחרים להורדה, תוכל להוריד עותק יחיד למחשב או להתקן הנייד אך ורק לשימושך האישי, הלא מסחרי, בתנאי שאתה מסכים להיות מחויב ברישיון משתמש קצה מתאים הסכמה ליישומים אלה; וכן (iiii), אם אנו מספקים תכונות של מדיה חברתית בכל עת, תוכל לנקוט פעולות כאלו המאופשרות על ידי תכונות כאלו.
(ג) אינך רשאי: (i) להשתמש באיורים, תמונות, קטעי וידאו או אודיו או כל גרפיקה בנפרד מהטקסט הנלווה; או (ii) למחוק או לשנות כל זכויות יוצרים, סימני מסחר או הודעות זכויות קניין אחרות מעותקים של חומרים מהאתר; או (iiii) גישה או שימוש למטרות מסחריות בכל חלק של האתר או בכל שירותים או חומרים הזמינים דרך האתר.
) ד (שם החברה, לוגו החברה וכל השמות, השמות, שמות המוצרים והשירותים, העיצובים והסיסמאות, הם סימנים מסחריים של החברה או של שותפיה או של מעניקי הרישיונות שלה. אינך רשאי להשתמש בסימנים אלה ללא אישור מראש ובכתב מאת החברה. כל שאר השמות, הלוגואים, שמות המוצרים והשירותים, העיצובים והסיסמאות באתר הם סימנים מסחריים של בעליהם.
(א) אתה רשאי להשתמש באתר רק למטרות חוקיות ובהתאם למדיניות זו.
) ב (אתה מבטיח כי:) 1 (אתה בגיל חוקי כדי ליצור חוזה מחייב עם החברה; (2) לא תשתמש באתר בכל דרך המפרה כל חוק או תקנה מקומיים או בינלאומיים רלוונטיים; (Iiii) לא תשלח, ביודעין לקבל, להעלות, להוריד, להשתמש או להשתמש בכל חומר שאינו תואם את “תקני התוכן” (מוגדר להלן); (Iv) לא תתחזה או תנסה להתחזות לחברה, לעובדי החברה, למשתמש אחר או לכל אדם או ישות אחרת; (VV) לא תעשה דבר שיכול להשבית, להעמיס, לפגוע או לפגוע באתר או להפריע לשימוש של אדם באתר; (Vii) לא תשתמש בכל רובוט, עכביש או מכשיר אוטומטי אחר, תהליך או אמצעים כדי לגשת לאתר לכל מטרה בלתי חוקית או בניגוד למדיניות זו; (Viii) לא תציג וירוסים, סוסים טרויאניים, תולעים, פצצות לוגיות או חומר אחר שהוא זדוני או מזיק מבחינה טכנולוגית; וכן (viiii) לא תרכוש את המותג או תאתר את האתר או תתחבר אליו ללא קבלת אישור מפורש מראש ובכתב מאת נציג מורשה של החברה.
(א) אנו עשויים מעת לעת לספק שירותים אינטראקטיביים כגון לוחות הודעות, חדרי צ’אט, פורומים, ‘שיתוף’ ותכונות אינטראקטיביות אחרות (ביחד,‘שירותים אינטראקטיביים’ ) המאפשרים למשתמשים לפרסם, לשלוח, לפרסם, להציג או להעביר לאנשים אחרים (להלן, “פוסט” ) תוכן או חומרים (ביחד, “תרומות משתמש” ) באתר או באמצעותו. כל תרומות המשתמשים חייבות לעמוד בתקני התוכן המפורטים במדיניות זו.
(ב) כל תרומה של משתמש שתפרסם תיחשב בלתי סודית ואינה קניינית, עד למידה המותרת על פי חוק. על ידי מתן תרומה למשתמש, אתה מעניק לחברה וליורשיה את הזכות להשתמש, לשכפל, לשנות, לבצע, להציג, להפיץ ולמסור לצד שלישי כל חומר כזה. אתה מתחייב כי אתה הבעלים או השליטה בכל הזכויות בהרשמות המשתמש ובזכותן להעניק לנו את הרישיון. אתה מסכים שלא תהיה לך כל טענה או פניה אחרת כנגד החברה בגין הפרה של זכות קניינית כלשהי לגבי תרומות המשתמש שלך. אתה מאשר ומסכים לכך שאתה מוותר על כל זכויות מוסריות (או דומות) שיש לך בכל שטח ביחס לתרומות משתמשים, כולל אך לא רק, את הזכות לייחס כמחבר של תרומות המשתמש.
(ג) אם תספק תרומת משתמש שתפורסם או תוצג באזורים הציבוריים של האתר, או תועבר למשתמשים אחרים של האתר או של צד שלישי כלשהו, תקבל את הסכמתך לכך שתרומותיך מתפרסמות ומועברות לאחרים בעצמך לְהִסְתָכֵּן. בנוסף, אין באפשרותנו לשלוט בפעולות של משתמשים אחרים של האתר או של צד שלישי כלשהו שאיתו אתה יכול לבחור לשתף את תרומות המשתמש שלך. לכן, אין באפשרותנו להבטיח כי תרומות המשתמש שלך לא יוצגו על ידי אנשים בלתי מורשים.
(ד) תרומות המשתמש חייבות להיות מדויקות ולעמוד בכל החוקים הרלוונטיים במדינה שממנה הם פורסמו. אתה מבין ומאשר כי אתה אחראי לכל תרומות המשתמש שאתה שולח או תורם, ואתה, לא החברה, יש אחריות מלאה על תוכן כזה, כולל חוקיותו, אמינותו, דיוקו ואת ההתאמה. אנחנו לא אחראים, או אחראים כלפי צד שלישי כלשהו, על התוכן או הדיוק של כל תרומות משתמש שפורסמו על ידך או על ידי משתמש אחר של האתר.
יש לנו את הזכות, אך לא את החובה, לסקור, להציג או לערוך כל תרומה של משתמש. הנך מאשר כי תרומות כאמור אינן משקפות את השקפות החברה ואינן מאושרות על ידי החברה.
יש לנו הזכות: (א) להסיר או לסרב לפרסם כל תרומה של משתמש מכל סיבה שהיא; (ב) לנקוט פעולה כלשהי ביחס לתרומות משתמשים שאנו סבורים כי נחוצים או מתאימים; (ג) לחשוף את זהותך או מידע אחר אודותיך לצד שלישי כלשהו אשר לדעתנו טוען באופן סביר שהחומר שנרשם על ידך מפר את זכויותיהם, לרבות זכויות הקניין הרוחני שלהם או זכותם לפרטיות; (ד) לנקוט בצעדים משפטיים מתאימים, לרבות, ללא הגבלה, הפניה לאכיפת החוק, לכל שימוש בלתי חוקי או בלתי מורשה באתר; (ה) לסיים או להשעות את הגישה שלך לאתר כולו או כולו.
מבלי להגביל את האמור לעיל, יש לנו את הזכות לשתף פעולה באופן מלא עם רשויות אכיפת החוק המבקשות או מפנות אותנו לחשוף את הזהות או מידע אחר של כל אדם שמפרסם חומרים באתר או באמצעותו. אנו לא מתחייבים לעיין בחומר לפני שהוא מתפרסם באתר, ואינו יכול להבטיח הסרה מיידית של חומר מעורר התנגדות לאחר פרסוםו. לפיכך, איננו נוטלים על עצמנו כל אחריות בגין כל פעולה או אי-פעולה לגבי שידורים, תקשורת או תוכן המסופקים על-ידי משתמש או צד שלישי. אין לנו כל אחריות או אחריות כלפי ביצוע או אי ביצוע של הפעילות המתוארת בסעיף זה.
חתימה פיזית או אלקטרונית שלך.
זיהוי היצירה המוגנת בזכויות יוצרים שלדעתך הופרה, או אם מדובר בתביעה במספר עבודות באתר, רשימה מייצגת של יצירות כאלה.
זיהוי החומר שאתה סבור שהוא מפר, באופן מדויק מספיק כדי לאפשר לנו לאתר את החומר הזה.
מידע הולם לפיו אנו יכולים ליצור עמך קשר (כולל שמך, כתובתך, מספר הטלפון שלך, ואם זמין, כתובת דואר אלקטרוני).
הצהרה שיש לך אמונה בתום לב שהשימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים אינו מאושר על ידי בעל זכויות היוצרים, הסוכן שלו או החוק.
הצהרה כי המידע בהודעה בכתב מדויק.
הצהרה, בכפוף לעונש בגין שבועת שקר, שאתה מורשה לפעול בשם הבעלים של זכויות היוצרים.
כתובת: רחוב…… מס’…. עיר………… ארץ……..
אם לא תעמוד בכל הדרישות של סעיף 512 (c) (3) של חוק DMCA, ייתכן שהודעת DMCA שלך לא תהיה בתוקף. לידיעתך, אם אתה מייצג בצורה לא נכונה את החומר או הפעילות באתר פוגע בזכויות היוצרים שלך, אתה עלול לשאת באחריות לנזקים (כולל עלויות ושכר טרחת עורכי דין).
DMCA מאפשר לנו לשחזר את התוכן שהוסר, אם הצד המגיש את הודעת ה- DMCA המקורית אינו מגיש תביעה נגדך בתוך עשרה ימי עסקים מקבלת עותק של ההודעה הנגדית שלך.
המידע המוצג באתר או באמצעותו זמין אך ורק למטרות מידע כללי. אנו לא מציגים הצהרות בנוגע לדיוק, לשלמות או לתועלת של מידע זה. כל הסתמכות על מידע כזה היא באחריותך בלבד. האתר כולל תוכן המסופק על-ידי צדדים שלישיים, לרבות חומרים המסופקים על-ידי משתמשים אחרים ומרשימי צד שלישי. איננו אחראים, או אחראים כלפיך או כלפי צד שלישי כלשהו, לתוכן או לדיוק של חומרים המסופקים על ידי צד שלישי כלשהו.
כל המידע שאנו אוספים באתר כפוף למדיניות הפרטיות שלנו. באמצעות האתר, אתה מסכים לכל הפעולות שננקטו על ידינו בנוגע למידע שלך בהתאם למדיניות הפרטיות.
בנוסף למדיניות זו ולמדיניות הפרטיות ( להלן ביחד, “מדיניות האתר” ), כל המנויים למוצרים ולשירותים של החברה, כפופים לתנאים וההגבלות של שירות קליקים מקוון, חוזה נייר או תנאים אחרים, בהתאם ל סוג המוצר / השירות / המנוי שבו אתה משתמש.
אם האתר מכיל קישורים לאתרים ומשאבים אחרים המסופקים על ידי צדדים שלישיים, קישורים אלה מסופקים לנוחותך בלבד. אין לנו שליטה על התוכן של האתרים או המשאבים הללו, ואינך מקבל עליהם כל אחריות או על כל אובדן או נזק העלולים לנבוע משימושך בהם. אם תחליט לגשת לאתרים של צד שלישי המקושרים לאתר, אתה עושה זאת לחלוטין על אחריותך ובכפוף לתנאי השימוש של אתרי צד שלישי אלה.
האתר שממנו אתה מקשר, או שבו אתה הופך תוכן נגיש, חייב לעמוד בכל המובנים עם תקני התוכן המפורטים בפוליסה זו. אתה מסכים לשתף איתנו פעולה בגרימת כל מסגור לא מורשה או קישור מיידי להפסיק. אנו שומרים לעצמנו את הזכות לבטל את הרשאת הקישור ללא הודעה מוקדמת. אנו עשויים להשבית את כל תכונות המדיה החברתית או את כל הקישורים בכל עת ללא הודעה על פי שיקול דעתנו.
השימוש שלך באתר או במוצרים שמקבלים דרך האתר הוא באחריותך. האתר מסופק על בסיס “כמות שהוא” ו “זמין”, ללא כל הבטחה מכל סוג שהוא, מפורשת או משתמעת. אף חברה שאינה קשורה לחברה מספקת כל הבטחה, אחריות או ייצוג בקשר עם השלמות, האבטחה, האמינות, האיכות, הדיוק או הזמינות של האתר. מבלי להגביל את האמור לעיל, אף חברה שאינה קשורה בהבטחות החברה, מצגים או כתבי אחריות שהאתר או הפריטים הנכללים באתר האינטרנט או בכל חלק ממנו יהיו מדויקים, מהימנים, נטולי שגיאות או ללא הפרעה, יתוקנו פגמים, כי האתר או השרת המספק אותם זמינים ללא וירוסים או רכיבים מזיקים אחרים, או שהאתר או הפריטים הנמצאים באתר האינטרנט ימלאו את צרכיך או ציפיותיך. החברה מתנערת מכל אחריות מכל סוג שהוא, בין מפורשת ובין משתמעת, סטטוטורית או אחרת, לרבות אך ללא הגבלת אחריות כלשהי לסחירות, אי-הפרה והתאמה למטרה מסוימת.
אנו מקבלים אחריות על מוות או על פציעה אישית שנגרמה על ידי הרשלנות שלנו או של עובדיהם וסוכנינו. עד למידה המרבית המותרת על – פי חוק, בשום מקרה לא תהא החברה, מעניקי הרישיונות שלה, עובדיה, סוכניה, נושאי המשרה או הדירקטורים שלה אחראים כלפיך או כלפי צד שלישי בגין נזקים מיוחדים, עונשיים, מקריים, עקיפים או תוצאתיים מכל סוג שהוא, או כל נזק שהוא, לרבות, ללא הגבלה, כתוצאה מאובדן השימוש, אובדן נתונים או אובדן רווחים, בין אם לא קיבלנו הודעה על האפשרות לנזקים כאלה ובין על כל תיאוריה של חבות, הנובעת או בקשר עם השימוש באתר או בכל אתר אינטרנט שמפורסם או מקושר מאתרי האינטרנט שלנו. אתה תהיה אחראי לכל תביעות ונזקים הנובעים מהאירוע של האתר על ידך.
אנו שומרים לעצמנו את הזכות, על פי שיקול דעתנו הבלעדי, לשנות את תנאי מדיניות זו בכל עת. כל השינויים ייכנסו לתוקף מיד עם פרסומם לאתר. המשך השימוש שלך באתר מהווה הסכמתך לכל התנאים וההגבלות.
אתה מאשר כי הפרה של כל סודיות או זכויות קניין של מדיניות זו עלולה לגרום לחברה נזק בלתי הפיך, אשר פיצוי פיצויים לא יהיה פיצוי הולם.כתוצאה מכך, החברה רשאית לנקוט בפעולה לחייב אותך מכל וכל מעשים המפרים הוראות אלה, אשר הסעד יהיה מצטבר ולא בלעדי, והחברה רשאית לבקש את כניסתו של צו המורה על הפרה או הפרה של הוראות אלה , בנוסף לכל סעד אחר אשר החברה תהא רשאית על פי דין או בהון.
מדיניות זו תתפרש ותהיה כפופה לחוקי מדינת ישראל, מבלי להתחשב בעקרונות ניגוד דיניה. אתה מסכים ומקבל שכל פעולה משפטית או הליך יובאו בבתי המשפט הממלכתיים של מדינת ישראל, ואתה מוותר במפורש על כל התנגדות לסמכות השיפוט, למקום או לפורום שאינו מתכנס. אם אתה משתמש באתר במדינה חברה באיזור הכלכלי האירופי (EEA) או באיחוד האירופי (EUU)), מדיניות זו והקשר בינך לבינינו יהיו כפופים לחוקי המדינות החברות באיחוד האירופי / באיחוד האירופאי אתה משוכן.
אם כל הוראה של מדיניות זו מוחזקת על ידי בית משפט בעל סמכות שיפוטית כדי להיות מנוגד לחוק, הוראה זו תשתנה ותפורש על מנת להשיג בצורה הטובה ביותר את מטרות ההוראה המקורית במלוא המידה המותרת על פי החוק ואת שאר ההוראות של מדיניות זו תישאר בתוקף ותוקף.
אם החברה לא תעמוד על ביצוע קפדני של התחייבויותיך על פי כל התנאים וההגבלות האמורים, או אם החברה לא תצליח לממש את הזכויות או הסעדים להם היא זכאית על פי פוליסה זו, אין בכך כדי להוות ויתור על כך זכויות או תרופות ולא ישחרר אותך מן העמידה בהתחייבויות אלה. שום ויתור על ידי החברה מכל ברירת מחדל לא יהווה ויתור על כל ברירת מחדל עוקבת, ואין ויתור על ידי החברה של כל אחד מהתנאים וההגבלות האמורים יהיה יעיל אלא אם צוין במפורש כוויתור ונמסר לך בכתב.
ככל שאנו ממשיכים לפתח את העסק שלנו, אנו עשויים לעבור שינוי בעלות כגון מיזוג ו / או מכירה של כל או את כל המניות שלנו או באופן משמעותי.בעסקאות כאלו, מידע המשתמש הוא בדרך כלל אחד הנכסים העסקיים המועברים, ועל ידי הגשת כל נתון או תרומה ( ביחד, “נתונים” ) לנו, אתה מסכים כי נתונים אלה עשויים להיות מועברים לצדדים אלה בנסיבות אלה. עם זאת, כל צד הרוכש את הנכסים שלנו יהיה כפוף לחובה לשמור על שלמות המידע האישי שלך.
מדיניות זו, בצירוף המסמכים המופיעים במפורש בהסכם זה, מהווה את ההסכם הבלעדי והשלם בינך לבין החברה ביחס לאתר ומחליפה את כל ההבנות, ההסכמים, המצגים וההתחייבויות הקודמים והבו-זמניים, הן בכתב והן בעל-פה, האתר.
האתר מופעל על ידי איתן אושרי אדריכל הממוקם בכתובת ___________. אם יש לך שאלות, אנא צור איתנו קשר בדואר אלקטרוני בכתובת [email protected] . |
בהמשך לפעילות הועד,מחר בבוקר,יום שישי ה 2 לפברואר יערך משמר מחאה מול ביתו של שר האוצר.
מטרת הפעילות היא הפעלת לחץ ישיר על שר האוצר לתמוך בהצעות החוק שהוגשו ובמציאת פתרון הוגן והולם ל 80,000 הרוכבים בישראל.
נפגשים מחר החל מ 9:00 בבוקר ועד 12:00 בצהריים,מול ביתו של שר האוצר ברחוב דרזנר 41 בתל-אביב.
חשוב להגיע,אפילו כדי להראות נוכחות לזמן קצר בין הסידורים של יום שישי.
נסו להביא חברים,אופנוענים וקטנוענים.
למה מודיעים רק יום קודם?
לא מפיקים לקחים מפעמים קודמות?
למה לא היו קטנועים?
למה ירד גשם?
הצעות טובות יותר יש?
כתבתי בעבר שלרכוב מתחת לחלון חדר השינה של סר האוצר ושל "המפקח על הביטח" שהוא לא יותר ממלקק פינכה של אצולת חברות הביטוח (שהן לא פחות חזקות מהבנקים) בתקווה לג'וב אחרי הקדנציה שלו,בקיצור, רכיבה עם משתקים פתוחים ורועמים מול ביתו בשעות המאד קטנות של הלילה לילה לילה יהיה הרבה יותר אפקטיבי מאשר להפגין בנימוס מול ביתו של איש כ"כ רקוב ומושחת שטובת הציבור זה הדבר האחרון שמעניין אותו.
כנ"ל ענתבי, לילה לילה...סיימת בילוי, בדרך לבית עבור שם. סיימת לעבוד? בדרך לבית עבור שם..
יש לי עוד כמה רעיונות שמבוססים על התרבות הפוליטית של האופנוענים בסקנדינביה, אבל אני עלול להיכלא על העלאתם בפורום..
ANYWAY' YOUR'LL BUNCH OF SISSYZ, כמו שנהוג לומר בדרא"פ.
מסכים איתך לגבי ההצעות האמיתיות והמשפט האחרון. THAT WE ARE, כולם כולל כולם.
המסכנים שלו ?
אחרי הכל הכותרות בעיתונים יעברו מ:"מחאת האופנוענים כנגד הביטוח " ל " חבורה גדולה הפרה את שלוותם של תושבי רמת אביב בשעות הבוקר המוקדמות מספר ימים ברציפות" =\ .
כמה פעמים החלקתם עם הדו"ג ולא תבעתם את הביטוח כי חבל על המאמץ ,זו בסך הכל "שריטה קטנה" ,זה יעלה לי את הפרמיה?
אז הנה מבזק חדשות קצר - זו זכותכם המלאה לתבוע את הביטוח על כל נזק שנגרם לכם.
האם הייתם מוכנים לעבוד ללא שכר?
אתם מוכנים לתת לאיש זר אלפי שקלים ללא תמורה (להוציא צדקה/נדבה/אד"י)?
במידה והייתם שוברים רגל ,האם הייתם מוכנים לוותר על טיפול רפואי?
אם יש לכם מסמכים רפואיים המעידים על תאונת דו"ג שעברתם - גשו עוד היום לחברת הביטוח או עו"ד ועימדו על שלכם לקבל את המגיע לכם על פי חוק.
הגיע הזמן להצדיק את מחיר הביטוח.
לפי החוק מגיע פיצוי על "כאב וסבל" גם מכה יבשה הכי קטנה גורמת לכאב וסבל,כך שבהחלט יש זכות לתבוע.
אם התנגש בי יתוש במהירות גבוהה ישר בעין?
אתה מייסם אותו "גבר"
במקום לכתוב תשובה עניינית אמרו לכי את מה את רוצה מאיתנו..
כאילו שרק לי זה כואב זה בכיס או סתם מרגיז שגונבים ממני ועוד ברישיון..
כל פעולה שתעלה על הדעת, ימצאו לך עשרות סיבות למה אי אפשר ולמה לא כדאי וחבל לבזבז זמן כי גם ככה זה לא יצליח.
אז לעמוד מתחת לבית של שר האוצר...בהתחשב בציבור שהמילה חרם צרכנים לא קיימת בשפה שלו, זה עדיף מכלום.
מתחת לבית שלו, לבוא עם אגזוזים פתוחים. אני עצמי פנוי ביום שלישי בערב\לילה.
אין צורך להביא את ההילוך השלישי הרביעי והחמישי.
קדימה פחות דיבורים,תירוצים ורחמים עצמיים ויותר עשייה.מי שיכול שיגיע ומי שלא שישתדל להגיע.
ההודעה הזו מיועדת לכל מי שמתחיל משפט ב"הבעיה שלכם" או "מה נראה לכם" או כל שטות מצוצה בסגנון.
ויסלח לי מר נימיץ שהפעם ההתפרצות באה בעקבות מה שהוא כתב.
ההחלטה לפעול בצורה הזו ובזמן ההתראה הזה,הוחלטה בעקבות כמה משתנים שאתם לא מודעים להם.
לחלקם אתם לא מודעים כי לא איכפת לכם לקרוא עדכונים,חלקם מכיוון שלא רצו להלאות אתכם במידע וחלקם מכיוון שאת הפורומים קוראים גם אויבנו הפוליטים ונכון לנו לשמור על בטחון שדה.
-בעקבות יום שישי בו נפגשנו בפעילות שיזם אתר נזק וחלקנו יצא ברכיבה לביתו של שר האוצר על דעת עצמו ועל דעת כמה דמויות מוכרות מהענף, שלא בברכת וועד הפעולה או באישורו הביאה את אחד השכנים להגיש תלונה במשטרה.
התלונה המיותרת (והמוצדקת) הזו העסיקה אותי אישית כמה שעות טובות עד שהוסרה.זאת דוגמה מצויינת למה שקורה כשעושים דברים בצורה פרטיזנית.
כל מי שרוצה לקשקש שיקשקש...זכותו הדמוקרטית.
כל מי שרוצה לבטל או לבקר מבלי שבילה יום בנעליו של מישהו אחר...בסה"כ מבייש את עצמו ומושך אחריו פזורה עלובה של לוחמי מקלדת.
אבל דעו שיש החלטות מטומטמות (אומנם באות ממקום טוב),שלא קשורות לפעילות הראשית,המקצועית הממומנת והמוכרת....שבסך הכל גורמות פגיעה במאבק הקיים.
יש לכולנו את הזכות והחובה לבוא ולפעול...לא מבקשים מכם כסף או צלע...סה"כ להראות נוכחות לכמה דקות.
אתה בא לשילת היום? ואם כן אל תשכח להביא 4 ליטר שמן.
למרות שאני נגד פעילות לא חוקית..
קחו את מלחמת לבנון האחרונה, למשל.
ובאופן לא רשמי, היה קיים בתוך שטחה ארגון גרילה שעשה כראות עיניו, בצורה "מחתרתית" (בגלוי פעל ופועל כארגון פוליטי).
ולכן נאלצנו להאבק בארגון הפנים מדינתי בעצמנו.
במלחמה "רשמית" בין מדינות בה תאורטית באמת היינו יכולים לעשות "סדר" מהאוויר..
במלחמת העולם השלישית כנגד מדינות האיסלם הרדיקאלי ומדינות המזרח).
קראו שוב את הטקסט, והסיקו את המסקנות בלבד.
ראוי לציין, שלחיזבאללה היו יחידות אופנוענים.
הבעיה מתחילה בהגדרה.
אתם לא מפגינים ,אלא "מוחים".
אני מוחה את האף או את השמשות ברכב.
הסתכל בדפי ההסטוריה וראה מי השיג יותר: זה שהפגין או זה שמחה.
אתם יכולים לחנות מול כיכר העיר עד שמילניום הבא ,אבל ככה לא מזיזים דברים.
רוצה להשאיר חותם? רוצה שהמסר יקלט? עבור לדרכים פחות מתיפיפות.
ואני עוד חשבתי לבוא להפגנה בפארק הירקון.
טוב שלא בזבזתי על כך את הזמן - במקום הפגנה ,היתה "מחאה" או ליתר דיוק "הפנינג" חלבי (שלא לומר פרווה).
על הביטוח זה בוודאי לא השפיע ויש דרכים יותר טובות ומועילות להעביר את הזמן.
לוחמי מקלדות? בינתיים אני רואה קבוצה של רוכבי מקלדות הנלחמים בתחנות רוח.
א.גני יהושוע לא אורגן על ידי ועד הפעולה.הוא גם מראש אורגן כ"מפגש".לא "הפגנה",לא "מחאה".
ב.מעבר ל"מחאות" יש גם בג"ץ בתהליך ושתי הצעות חוק.ה"מחאות" הן רק גיבוי.
מפגשים היו ,יש ויהיו(?) - קשה להאמין שלמפגש בגני יהושוע יש השפעה כלשהי אם בכלל על המאבק.
דרכי הפעולה שישנתי יכולות להתבצע בד בבד עם הצעות החוק (למרות שיהיו שיצעקו כי מדובר בניגוד).
כן...אתה ומי עוד?
דרכי הפעולה עד כה לא הצליחו לעורר גלים בביצה המקומית ,שלא לומר אדווה.
זה הזמן לבצע הסלמה במהלכים.
כשתחליטו לפעול ברצינות - אתה יודע איפה איך להשיג אותי (הסיסמא לא השתנתה).
לא מתערב...אין לי כוח לזה, להלחם בפרזיטים שיושבים שם למעלה? כמו לנסות לדחוף קיר.
אוי אוי אוי, השכנה התקשרה למשטרה..
דפוקי, אתה לא קולט שעל זה אני מדבר? הלחץ צריך להיות פרוס גם על הסביבה.. ומה יעשו לך? יש שם אין כניסה? אתה עובר על המהירות החוקית? אם לא הפרת חוק אין מה לעשות נגדך..
אבל אתה רחוק מלהבין על מה אני כותב..אתה מאילו שמשתינים עליהם ישר הם שמחים על הגשם.
מחאה עדינה לא תעזור לך בכלום. ע"ע מחאת המילואימניקים..
לא מספיק אנטבי מזלזל באופנוענים?
לי לפחות נמאס להיות "נחמד".
הייתי בין 9 וחצי ל 10 ורבע בערך ובאמת שהיו קומץ אנשים.
הייתי בהפגנה .הראתי נוכחות ותמיכה, שלי אישית היה חשוב לעשות. לקחתי סטיקרים ,סרטים ופליירים וכבר יצא לי לחלק סרטי מחאה לקטנועים על הדרך,בעמידה ברמזור וגם לאיזה אופנוע עם הסבר קצרצר על המאבק דוקא קיבלו את זה יפה.הספקתי גם לגרום לכמה נהגי מכוניות להדביק מדבקות על הרכב שלהם-כן כן המכוניות, ודאגתי לראות אותם מדביקים את זה.אומנם רכבים של משפחה וחברים אבל מה זה משנה?ככל שתהיה יותר מודעות לעניין מה טוב.אז בכל אופן בשבוע הזה אני מאמינה שלפחות אספיק לסיים לחלק את הסרטים והמדבקות-מבחינתי ההפגנה היתה תרבותית ונכונה.זה כרגע מה שאפשר לעשות-זה מה שעושים.אז קדימה מי שיכול בהפגנה הבאה לקחת סרטים ולחלק על הדרך שיעשה גם.
חברי וועד הפעולה, ברובם , פוחדים מאד מהטלת משימות על קהיליית הרוכבים. אני מדבר רק על פעילותחוקית ולגיטימית.
גילוי נאות: הח"מ "הופרש" מוועד הפעולה עקב "פעילות יתר" והתנהלות "הרסנית" .
במקביל להפסקת הפעילות נשמר העקרון של הפעלת הציבור ב 24 השעות האחרונות לפני שעת היעד , המנעות מהחלטות ואולי אפילו , הטוב ביותר, המנעות מכל רעיון חדש או שונה. החשש מכישלון בפעילות יוצר שיתוק כמעט מוחלט .
כך לא מכבידים על ציבור הרוכבים עם מידע מיותר , מבלבל, שהוא למעלה מכוחם , כך סבורים מנהיגנו , של קוראי שורות אלה. המחיר של הקטנת מספר הנחשפים לידיעה על הפעילות שווה כנראה בתועלת שאני , מה לעשות, לא מצליח לזהות.
אנחנו, כולנו, גם מי שקורא דברים אלה ואינו חבר וועד הפעולה , מקפידים לא ליצור קשר עם הקהילייה האמיתית, אלה שכלל אינם גולשים בשום מקום ובקושי יודעים שיש בעיה, שלא לדבר על פעילות לתיקון מה שאינם יודעים עליו.לא מאמינים ? עצרו את הרוכב הבא שעומד לידיכם , הציעו לו סרט זוהר (שמטרתו לעורר עניין במקבל לשאול במה המדובר ולאפשר הזדהות עם מטרות המאבק ) וראו את התגובה.
לא אכתוב כאן מה אני מציע לעשות , כי זה עלול לחבל בשלווה המתמשכת. אני גם לא נוהג להציע אלא לפרט גם את דרך הביצוע וגם לומר מה חלקי בעשייה. אבל לדעתי יש מה לעשות וצריך פשוט להעיר את וועד הפעולה מהתרדמת שנפלה עליו לאחר שהצליח במשימה החשובה של נטרול הגורמים האנרכיסטים שחיבלו בפעולתו.
רוצה שהמאבק יראה?
את מי שיש בידו את התשובות.
עכשיו,אם אתה חושב שיש לך נוסחא יותר טובה,ספר עליה.
אם תזכה לתמיכה אולי הועד יאמץ דרכים חדשות.
לא מאמין שעם רעיונות חדשים תפגע בפעילות המדשדשת.
פעולות שניתן וצריך , לדעתי, לבצע.
אני מציע שאת השאלות תפנה לחברי וועד הפעולה.
אחד מנושאי המחלוקת הוא ראיה שונה של הדברים : לדעתי צריך לפעול , באופן מתמיד, לאורך מספר חודשים , על פי תכנית פעולה. לדעת אחרים, הם הרוב, בינתיים , צריך לא להחליט.
אגב : נושאים שאני פעלתי בהם באו ועדיין באים לידי ביטוי אבל התנופה הולכת ואוזלת למעט אותם הדברים שאני באופן אישי מעורב בהם ואשר לוועד הפעולה אין, באופן טבעי , מעורבות ישירה .
צריך אולי לפתוח שרשור עצמאי : וועד הפעולה לאן? אולי על ידי אחד מאנשי הקהיליה שיש לו פנאי לעניין זה.
אבל אני חושש מתביעה משפטית.לא שהיא תהיה מוצדקת,חלילה. לי בניגוד אליך אין את הזמן והממון להתעסק בשטויות מסוג זה.ראיתי את ההתנהלות שלך מול מלאגניס ואת האיום שלך בתביעה כנגדו והבנתי מול מי אני עומד.עבורך,עורך דין במקצועך,סתימת פיות באמצעות איום בתביעה משפטית הוא קל.אתה בקי בטפסים,בנהלים ובמשרדים ובקלות תוכל לאיים ולקיים.לגולש אחר שאינו עורך דין ההתברברות המשפטית תעלה בזמן יקר ובכסף רב.ואת זה אתה מנצל.
אתה "מחוייב בשתיקה"? למי התחייבת ואם התחייבת למה אתה לא שותק?
בגין חשיפתי לציבור נגד רצוני. זה נחשב מעשה מגונה בכפייה.
יש לי קייס?
לדעתי זאת עבירה עם קלון.
לא "הופרשת" מועד הפעולה - שכן לשיטתי, אנחנו, אתה ואני - צוות הרשויות של המועדון - אף פעם לא היה בועד הפעולה ולא היה צריך להיות מלכתחילה (וזה גם לא הזמן ולא המקום לדון בפרטי היחסים המורכבים בינך לבין 'ועד הפעולה').
אני גם לא מסכים שאתה לא יכול להציע פעולות - שכן, לשיטתי - אתה, ככל רוכב וגולש וכותב אחר - יכול להציע פעולות שלדעתך ראוי לועד לקיים.
אומר יותר מזה - כמי שאינו חבר בועד הפעולה (כאמור), אתה, ככל רוכב וגולש וכותב אחר - יכול לעשות פעולות שלדעתך נחוצות וראויות, בין אם הן מתאימות לועד ובין אם לאו.
ועד הפעולה אינו טוטאליטארי - ואם מתקיימת פעילות אחרת, כפי שיזם לדוגמא אתר "נזק" - ועד הפעולה יכול להתעלם, לתמוך או להתנגד.
אני יכול לומר שועד הפעולה עושה ככל יכולתו, לפי שיקול דעתו, בהתאם להערכת יכולותיו הריאליות, ובהתאם לחוק בישראל - בתמיכה במאבק.
בקיצור - אתה עושה דמוניזציה לועד הפעולה - שלא בצדק!!
ע בפורום מועדון האופנועים הישראלי. מי שרוצה , שילך לקרוא שם.
שוב חוזרים לעקר : גופו של אדם ולא לטפל , העניין (למי שלא הבין , זאת אירוניה).
אני מזמין את וועד הפעולה להביא לנו מידע מה מתוכנן , אם בכלל , לשבוע הקרוב, לשבועות הקרובים.
מה מתוכנן כדי "לגעת" ברוכבים שאינם באינטרנט?
לגבי פעולות: לא שבעתי נחת מהתגובה לפעולה האחרונה שעשיתי , ביוזמתי והבנתי שכל פעולה שלי , גם אם היא שלי בלבד,יוצרת אנטגוניזם מיותר אצל מקבלי ההחלטות . יתר על כן , לדעתי צריך שיהיה גוף אחד שמרכז את הפעילות - זה שהגוף הקיים לא מקיים פעילות , זאת מבחינתי ביקורת לגיטימית.
כל עוד וועד הפעולה קיים אני מנוע מלפעול , למשל, בתחומי הפעילות שלו , על ידי פניה לקהיליית הרוכבים הגולשת כאן.
ניתן למנוע את "הדמוניזציה" על ידי מתן מידע שיביא לציבור את התחושה שאין המדובר בתרדמת מתמשכת.
אנו הולכים לשבוע די גורלי , לדעתי , והתחושה אצלי היא שהחלטות תתקבלנה שוב בשניה האחרונה, אם בכלל.
את הוועד בשלט רחוק דרך שאלות בפורום.תעריך את האינטיליגנציה המינימלית של הוועד.
אתה יותר ממוזמן להתקשר אלי ולדבר\להציע\לבקש\ללמד\לשאול,כל דבר שקשור לנושא.
אני מאוד לא מעריך הודעות כאלה.
שמור על מעט יחסי עבודה תקינים,אתה עמית,לא טורף.
יחסי עבודה תקינים?!? זהר?!?
"הופרש עקב פעילות יתר" ??
כשמדובר בהפרשות יש לי נטיה לזכור את הפרטים טוב טוב, ועד כמה שזכור לי לא "הופרשת" עקב פעילות יתר וגם לא עקב התנהלות הרסנית. אתה יודע מה? בעצם כן, אתה צודק.
אני מעדיף את הניסוח שאף אחד מהוועד (כולל חבריך למועדון האופנועים) כבר לא יכל לעבוד איתך יותר, וגם לא רצה להמשיך לעבוד בוועד כתוצאה מפעולה שלך כזאת או אחרת.
גם הקטע הזה שלך לתבוע ו\או לאיים בתביעות על כל אחד שמתנגד לדעתך, לא ממש עזר להתנהלות הוועד.
היו לי מספר חילוקי דעות עם המשתמש זהר זהר בנושא המאבק לביטוח הוגן.
אהבתי את השורה התחתונה.
" גם הקטע הזה שלך לתבוע ו\או לאיים בתביעות על כל אחד שמתנגד לדעתך"
היה מקרה אחד של פרסום שקרי. כשהבאתי את העובדות הנכונות - מחק השקרן את ההודעה המתקנת וסירב לחזור בו מהמחיקה (לא בקשתי שיתקן את שכתב כי אני נגד סתימת פיות).
לבקשת כלל החברים הסכמתי לקבל התנצלות מאוחרת מאד כפתרון . נכון, עד שלא הבהרתי שלא אשלים עם פרסום שקרים , זה לא הגיע. מה לעשות ? אני לא מוכן לקבל שחופש הביטוי כולל את הזכות לשקר תוך מניעת גילוי האמת . מי שמשקר שיהיה לו האומץ לעמוד כנגד פרסום נוגד. מי שמנצל את מעמדו למנוע פרסום מתקן - שלא יתפלא אם נעשה שימוש באמצעי חוקי כדי לתקן את המעוות.
האמירה שצטטתי למעלה היא מאותו בית מדרש. שקרית וחסרת יסוד.
אם הכותב חולק עלי : שיביא את כל מקרי האיום (אפס במספר ).
אני כבר לא בוועד מספר שבועות. לא שמתי לב שהעדרותי תורמת לשיפור ההתנהלות.
שמתי לב שלגופו של עניין , האם יש / אין תכנית פעולה ומשימות מתוכננות , לכך אין התייחסות כלל ועיקר.
YARIVOS,גלה את זהותך האמיתית!
אחד החזקים שלך,זהר.
תגיד,יש סיכוי שאתה מאפשר לי להעלות את אותה הודעה שלך למלאגניס בקומונה? (מצד אחד זו קומונה סגורה,מצד שני אתה הזמנת את כל עם ישראל ואחותו אליה,מצד שלישי אם תאשר כאן לא תהיה לך (כנראה) עילה לתבוע אותי).
אתה הרי נגד סתימת פיות,לא? וחופש הביטוי וגילוי האמת ונגד ניצול מעמד וכו' וכו'.
חתום עליו , כולל השרשור עליו אתה מדבר.
אין לך מה לחשוש. אני הרי בעד פתיחת פיות ולא בעד סתימתם. אני בעד חופש ביטוי, לכולם. אני לא מבין מדוע יש לפחד מדיבור פתוח וגלוי - בכל פורום .
אתה אולי מכיר באופן אישי מי שהוא שדוגל בסתימת פיות וחסימתם......?
אנא פרסם את שאתה רוצה יחד עם ההודעה המקורית של מלאגניס , שאת התגובה לה הוא מחק ומכאן יצא הקצף.
אבל : חוץ מהעניין ההוא אתה מתבקש גם לפרסם את המקרים הנוספים כביכול, המיוחסים לי , אשר כפי שהבהרתי לא היו ולא נבראו .
מפולפלים שאח"כ אדרש להסביר בבית משפט.אני לא עורך דין,סתם איש פשוט.
את התגובה של מלאגניס איני בטוח שאוכל להעלות (נמחקה).
לא אני האשמתי אותך במקרים נוספים. בינתיים,לפחות.
אני רק רוצה לפרסם את התגובות שלך.אני יכול?
(במידה והשנה תיגמר בשקט ולא אקרא חס וחלילה לצו שמונה אסגור אותה עם מעל 21 ימי מילואים ).
'כלא ללא חומות'? |
לא כולנו באמת יודעים מה אומרים מושגי השמיטה כמו שמיטת כספים, ספיחים ושדה בור. ממש לשם כך פותחה ערכת קלפים חדשה.
אנחנו כבר כמעט חודש בתוך שנת השמיטה ואם נצטרך להודות על האמת נודה שלא כולם ממש יודעים מה עושים עם המושג הערטילאי והגדול הזה – שנת השמיטה. מושגים כמו קדושת פירות, פח שמיטה, שמיטת כספים, שדה בור, ספיחים ועוד לא ממש נהירים גם לציבור הדתי. כדי להקל על כולנו פיתחו סטודנטיות מהחוג למשאבי למידה והסדנה הדידקטית במכללה ירושלים ערכת קלפי משחק ופעילות עליה שוחחנו ביומן ערוץ 7 עם איקה מישר, מנהלת הסדנה.
מישר מציינת כי מדובר בערכה המיועדת לכל הגילאים כאשר "הרעיון הוא להתחבר לצד הרעיוני של השמיטה, לא רק לצד ההלכתי אלא להתחבר למתנות הגדולות של שנת שמיטה". על כל אחד מהקלפים ניתן למצוא צילום שצילמו סטודנטיות בסדנה ולצד כל צילום מושג ממושגי השמיטה.
"בשלב הראשון נותנים לתלמידים את הקלפים וכל אחד מתחבר למושג. יש כאן סוג של דיאלוג בין המושג לתמונה. יש כאלה שהצילום ידבר אליהם ויש שהמושג. החיבור הוא לא דווקא בהסבר של המושג אלא בשאלת הפגישה האישית שלי עם המושג ומתוך כך התקדמות והתעלות", אומרת מישר המציינת כי מאחורי כל קלף מופיע הסבר למושג כאשר חלק מהמושגים נוגע גם לעניינים שאינם עוסקים ישירות ובהכרח רק לשמיטה ומתוך כך נוצר שיח רחב הרבה יותר אודות כל מושג ומושג.
כשהיא מתבקשת לתת דוגמא לשיח שסביב הקלפים היא מספרת על תלמיד שהרים את הקלף שעליו המושג 'וקראתם דרור' ובו תמונה של ים וספינה קטנה באופק. הילד הרים את הקלף ו"דיבר על החופש, הדבר שהוא מאוד מחפש בחיים שלו. התברר שהחופש שהוא מחפש הוא דווקא חופש מהצמידות לפלאפון שלו. הוא אמר שהוא מרגיש משועבד לפלאפון שלו ומחפש דרור. מתוך כך אפשר לשוחח על דרור של שמיטה ויובל".
"זו דרך מאוד קלה להפנים מושגים שבתהליך לימודי היה לוקח הרבה יותר זמן להפנים אותם. אצל רוב הילדים החיבור ראשוני הוא לתמונה ואחר כך החיבור הוא למושג. המושגים והתמונות הופכים לדבר מטפורי, לא רק לקצור שיבולים אלא גם קצירה של דברים אחרים. כל זאת מבלי לבטל את הלימוד, לקחת את העניין לרובד מטאפורי".
לקראת סוף הדברים מספרת מישר על משחק אחר שהזדמן לה לקחת בו חלק סביב הקלפים, משחק ברכות ליום הולדת סביב הקלפים. לאחר היכרות ראשונים עם המושגים והסבריהם מרים כל משתתף קלף ומברך את חתן או כלת יום ההולדת בברכה הקשורה בדרך כזו או אחרת לתצלום או למושג. נראה שבשנת השמיטה ברכות שכאלה יכולות להוות אלמנט מרענן בחגיגת יום הולדת.
מישר מזמינה את כולנו להיכנס לאתר המכללה ירושלים ולהוריד בחינם (ברוח שנת השמיטה, כלשונה) את הקלפים ו...להתחיל לשחק. |
המסחר בבורסת ת"א ננעל היום בירידות שערים. ת"א-35 איבד 0.55%, ת"א-125 ירד בכ-0.5% ות"א-90 ירד בכ-0.2%. ת"א בנקים איבד 0.8%.
המניות שהובילו בעליות בת"א-35 היו דלק קבוצה ושפיר הנדסה . בירידות בלטו בזן , ארפורט סיטי ופועלים .
ננו דיימנשן בלטה גם בעליות. בי קומיונקיישנס , יו ניבו ושיכון ובינוי בלטו בירידות.
מחזור המסחר במניות הסתכם ב-344.5 מיליון שקל. מחזור המסחר באג"ח עמד על 1.3 מיליארד שקל.
המסחר בבורסת ת"א מתנהל גם בשעה זו בירידות. ת"א-125 יורד בכ-0.6%, ת"א-35 מאבד 0.5% ות"א-90 נפל ב-0.4%. ת"א-בנקים יורד ב-0.8%.
מניית בזק עברה מירידול לעליות קלות. דלק קבוצה ושפיר הנדסה בולטות בעליות בת"א-35. חברה לישראל , הפניקס ופז נפט בולטות בירידות.
ננו דיימנשן גם בולטת בעליות.
מניית אלון גז מזנקת כעת 5.6%. ייתכן שהעליות של חברת האנרגיה נוגעת לדיווחים בתקשורת על אפשרות למיזוג בינה לבין תמר פטרוליום . בחצי שנה האחרונה מניית החברת צנחה בכ-25%. לפי ההודעה לבורסה, אלון גז ותמר פטרוליום אישרו שאכן התקיים מו"מ אך הוא לא הבשיל לכדי עסקה ממשית.
המסחר בבורסת ת"א מתנהל הבוקר בירידות. ת"א-35 ות"א-125 מאבדים כ-0.4%. ת"א-90 יורד ב-0.3% ות"א-בנקים יורד ב-0.5%.
דלק קבוצה , שפיר הנדסה ואמות בולטות בעליות בת"א-35. בירידות בולטות חברה לישראל , בזק ושופרסל .
המסחר בת"א נפתח הבוקר במגמה שלילית. מדדי ת"א-35 ות"א-125 רושמים ירידות קלות.
לאחר הזינוק שרשמה אתמול, מניית ביקום יורדת. בזק רושמת ירידות גם היא, כמו גם סומוטו , וקנביט רושמת עליות.
בולטות בעליות במדד 125 ארקו החזקות , אלרוב נדלן , פלסאון תעשיות , אינרום , אשטרום נכסים ,אפקון החזקות וישראל קנדה .
בולטות בירידות קליל , הכשרת הישוב והפניקס .
הבורסה בתל-אביב תיפתח הבוקר (ב') לאחר סגירה חיובית אתמול. המדדים העיקריים עלו בעד 0.5%. גם היום יתנהל יום מסחר מקוצר שיסתיים בשעה 14:25, לרגל חול המועד פסח.
היום חוזרות לפעילות גם בורסות וול סטריט, לאחר שביום שישי היו סגורות לרגל חג. בורסות אוסטרליה והונג-קונג תהיינה סגורות היום לרגל חג. בורסת סרי לנקה סגורה בשל פיגועי הטרור שגבו את חייהם של למעלה מ-200 קורבנות.
על רקע מאבק השליטה בבזק, מניית בזק קפצה אתמול ב-6.2%, ביקום זינקה למעלה מ-15%, ואינטרנט זהב סיימה את יום המסחר המקוצר בעליות של 7.3%.
לאחר שמחזיקי איגרות החוב של אינטרנט זהב בחרו ברוב גדול בהצעת הקרן הזרה סרצ'לייט להשקעה בחברה, הגיע איש העסקים גד זאבי והציע בסוף השבוע הצעה חדשה - שלכאורה טורפת את הקלפים ופותחת מחדש את מאבק השליטה בקבוצת התקשורת.
בניגוד להצעתו הקודמת להשקעה באינטרנט זהב, שנדחתה על-ידי מחזיקי האג"ח, זאבי פנה הפעם לקומה שמתחתיה בפירמידת השליטה בבזק - החברה-הבת ביקום.
הצעתו הנוכחית של זאבי היא בסך כולל של 950 מיליון שקל. זאת, בהשוואה להצעתו הקודמת לאינטרנט זהב - החברה-האם של ביקום - שכללה הנפקת אג"ח בסך 300 מיליון שקל ותשלום אפסייד שמבוסס על מחיר מניית בזק, שהיה עשוי להסתכם בעוד כ-300 מיליון שקל.
לאחר שחברת הטכנולוגיה סומוטו סיכמה בשבוע שעבר על מכירת פעילותה לידי איש העסקים צביקה בארינבוים בתמורה של עד 50 מיליון דולר - עסקה שתהפוך אותה לשלד בורסאי עתיר מזומנים - היא עדכנה אתמול על כוונתה לבחון אפשרויות השקעה בתחומים האופנתיים של קנאביס רפואי ואוטו-טק. לצד זאת, דירקטוריון החברה החליט לחלק לבעלי המניות דיבידנד בהיקף של כ-18 מיליון דולר.
מניית סומוטו הגיבה אתמול לעדכון בקפיצה של 8.5% והשלימה זינוק של קרוב ל-90% בשנה האחרונה לשווי חברה של 185 מיליון שקל. מחיר המניה הנוכחי היום גבוה בכ-30% ממחיר הנפקת החברה לפני כ-6 שנים.
בעל מניות בטבע דורש גילוי מסמכים לפני תביעה נגזרת: "שיקול-דעת פגום במכירת נדל"ן; נזק של לפחות 29 מיליון שקל". |
לאור המכירות המוצלחות בשני הבניינים הראשונים במתחם החלה החברה בשיווק דירות הבניין השלישי ומציעה מבצע אטרקטיבי לרוכשים במסגרתו, מעניקה החברה הנחה משמעותית במעמד הרכישה בנוסף להנחה המקסימאלית!
לאור הצלחתם של שני הבניינים הראשונים במתחם הפרמיום סביוני נצר סירני בנס ציונה, החלה חברת אפריקה ישראל מגורים בשיווק דירות הבניין השלישי, ומעניקה לרוכשים הטבה ייחודית! רוכשי דירה במתחם, יהנו במעמד הרכישה משלושה מסלולי תשלום ייחודיים, בנוסף להנחה המקסימאלית הניתנת. ההטבה תקפה ל10 ימים בין התאריכים 16.2-11.3.14. כך לדוגמא, דירה בת 4 חדרים שמחירה 1.920 מיליון ₪ תמכר בשבוע המכירות המיוחד במחיר מבצע של 1.728 מיליון ₪! דירה בת 5 חדרים שמחירה 2.159 מיליון ₪ תמכר ב-1.943 מיליון ₪.
עשרת ימי המכירות המיוחדים, מתקיים במסגרת קמפיין "חדשות טובות לשנת 2014", שבמרכזו עומד המסר הבא: "כחברה מובילה בשוק המגורים, אפריקה ישראל מגורים מביאה עמה חדשות טובות!".
בתקופה של אי וודאות כלכלית, המורגשת בעיקר בענף הדיור. כשהתחזיות עדיין מראות כי, לא בוצעו כלל שינויים למתן את עלויות הבניה הגבוהות, ומחירי הדיור צפויים להמשיך ולעלות גם בשנה הנוכחית, החברה קשובה לרחשי שוק הנדל"ן ובפיה חדשות טובות! סביוני נצר סירני שכונת מגורים המשלבת אוירה כפרית, ירוקה ושלווה עם מגוון יתרונות שמציעה העיר נס ציונה.
השכונה סמוכה לפארק רחב ידיים פסטורלי ונעים, וכוללת שלל מתקנים להנאת הדיירים דוגמת: קאנטרי קלאב, מרכז מסחרי, מרכז קהילתי, גני ילדים, בית ספר, מועדון נמשים לילדים, מועדון צעירים, מועדון סינמה ועוד. שכונת סביוני נצר סירני קרובה לכביש 431 ולכן נגישה לפארק המדע של נס ציונה בו פועלות כ-70 חברות היי טק מובילות לצד אזור בילוי וקניות. כמו-כן, במרחק הליכה מהשכונה נמצא מרכז נס ציונה הכולל קניון ומרכז תרבות שבו תיאטרון, היכל מופעים, ספרייה עירונית, קונסרבטוריון ועוד.
דוגמאות למחירי דירות בפרוייקט: דירת 5 חדרים, קומה 1 מתוך 7, 122 מ"ר נטו + 13 מ"ר מרפסת שמחירה 2.159 מיליון ₪ תמכר במחיר מבצע 1.943 מיליון ₪. דירת 4 חדרים, קומה 1 מתוך 7, 101 מ"ר נטו + 13 מ"ר מרפסת שמחירה 1.920 מיליון ₪ תמכר במחיר מבצע 1.728 מיליון ₪. דירת פנטהאוז 5 חדרים, קומה 7, 145 מ"ר נטו + 123 מ"ר מרפסת שמחירה 3.333 מיליון ₪ תמכר במחיר מבצע ל2.933 מיליון ₪. |
סרי לנקה, מדינת אי השוכנת אוקיינוס ההודי, ידועה גם כאי הסרנדיפיות, כלומר, אי התגליות הממוזלות. סרי לנקה מציעה למבקרים בה שלווה רוחנית והזדמנות מסע גילוי עצמי מרתק בין נופים טבעיים עוצרי נשימה וחיות פראיות, אתרים ארכאולוגיים מרתקים, מקדשים מפוארים, חופים יפיפיים, הרים מרשימים, פסטיבלים ססגוניים ותרבות עתיקה ומסקרנת.
בטיול בן 16 יום נגלה את קסמה של סרי לנקה דרך הערים הקדושות, החופים האינסופיים, האתרים ההיסטוריים והתרבות העשירה.
יום 1 | ברוכים הבאים לסרי לנקה!
עם הנחיתה בשדה התעופה המקומי נפגוש במדריך ונצא בנסיעה אל עבר יעדנו הראשון בטיול, העיר נגומבו, המהווה נקודת פתיחה אידאלית ורגועה לטיול בסרי לנקה. נגומבו היא עיר חוף מרכזית בסרי לנקה השוכנת בחוף המערבי של האי ולפתחה של לגונת נגומבו – לגונה טבעית הממוקמת בדרום העיר. נגומבו ידועה בזכות תעשיית הדייג העתיקה במקום, כמו גם בזכות שוק הדגים המקומי, הנחשב לאחד המרשימים בעולם, וחופיה היפים. במהלך השהות בעיר תוכלו ליהנות מחיי הלילה התוססים, ביקור בשווקים המקומיים או השתכשכות במים הכחולים.
לאחר ארוחת הבוקר נפרד מנגומבו השלווה ונצא בנסיעה אל סיגרייה, עיר עתיקה בסרי לנקה המוכרת כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו. במהלך הנסיעה נעצור לביקור בבית יתומים לפילים בפינוואלה בתזמון מושלם עם האכלת הבוקר ולאחריה המקלחת היומית. בית היתומים, אשר מתפרש על פני כ-100 דונם של צמחייה עשירה, הוקם בשנת 1975 במטרה לטפל בפילים נטושים ופצועים. במקום כ-80 פילים, צעירים ומבוגרים כאחד. בתום הסיור נמשיך בדרכנו אל סיגרייה, אליה נגיע לקראת ערב. עם ההגעה לסיגרייה נצא לטיפוס אל עבר מצודת סלע האריה המפורסמת, השוכנת בגובה של כ-200 מטרים ואף נכללה בין המתחרים על הפלא השמיני של העולם. במצודת הסלע, אשר נחשבת לאחד האתרים החשובים במדינה וקרויה על-שם שער הכניסה למקום שהיה חצוב בצורת אריה וכיום נותרו ממנו רק טפריו, שכן בעבר ארמונו המפואר של המלך קשיאפה הראשון, וכיום ניתן למצוא בה גנים מטופחים, ציורי קיר עתיקים השמורים בקפידה, והיסודות שנותרו זכר למבנים המרשימים שהיו פה בעבר.
הבוקר נצא לסיור בפולונרואה, בירתה השנייה של סרי לנקה במאות ה-11-12, וכיום אתר ארכאולוגי המוכר כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו. נטייל במתחם העתיקות, המקדש המלכותי וארבעת פסלי הבודהה הגדולים החצובים בסלע, וכמובן נצפה בסטופה הגדולה ובאגם המלאכותי שיצר המלך פראקאמבאהו. בתום הסיור נעלה על ג'יפ ונצא לטיול ספארי מרתק בפארק הלאומי מינריה, המתפרש על-פני שטח של כ-90 קמ"ר ומהווה בית לשלל בעלי חיים מסוגים שונים, ביניהם זוחלים, דגים, צבים, קופים, נמרים ותנינים, לצד בעלי כנף ופרפרים ססגוניים. במהלך הספארי בשמורה נוכל לחזות באחת מתופעות הטבע המרהיבות ביותר במדינה, אשר ידועה כ"התאספות". בעונה היבשה, עת מאגרי המים מתחילים להתרוקן, המוני בעלי חיים מתרכזים במישורי העשב הפוריים בשמורת מינריה, ביניהם מאות פילים מסוגים שונים המגיעים בהמוניהם מאזורים סמוכים לשמורה, מתרעננים במאגרי המים, אוכלים ונפגשים.
לאחר ארוחת הבוקר נצא בנסיעה אל עבר קנדי, העיר השנייה בגודלה במדינה, השוכנת בנוף פסטורלי בין גבעות ומטעי תה ירוקים. עם ההגעה נצא לסיור בעיר היפיפייה, במהלכו נבקר במקדש הסלע בדמבולה, השוכן על סלע בגובה של כ-150 מטרים ומכיל בתוכו 80 מערות סלע, וביניהן חמש מערות בולטות במיוחד הניצבות בגובה רב מעל יתר המערות. המערות מכילות בתוכן למעלה מ-150 פסלי בודהה עתיקים, פסלים בדמותם של מלכי סרי לנקה, אלים ואלות מיתולוגיים, וציורי קיר בהשראת חייו של הבודהה. לאחר מכן נמשיך לסיור בגינת תבלינים במאטלה, שם נתוודע לתבלינים האקזוטיים השונים בהם משתמשים המקומיים, ונבקר במקדש השן, אחד מהמקדשים השמורים ביותר במדינה, האוצר בחובו חלק משרידיה של השן של בודהה בתוך ארון קבורה מוזהב. בשעות הערב נהנה ממופע תרבותי בקנדי, במהלכו נוכל לחזות במיטב הריקודים הסרי-לנקים המסורתיים מלווים במוסיקה חיה, תלבושות מרהיבות ומיצגי אש.
הבוקר נצא לטיול בשמורת הטבע אודוואטה (Udawatte Forest Sanctuary), המתפרשת על-פני שטח של כ-260 דונם צפונית למקדש השן ומכילה בתוכה את אחד מיערות הגשם האחרונים בסרי לנקה. השמורה, אשר ידועה גם כפארק היער המלכותי של קנדי, מהווה בית לצמחייה עשירה ושלל בעלי חיים, ביניהם קופים, צבאים וסנאים, החיים בהרמוניה לצד למעלה מ-80 סוגים שונים של בעלי כנף אנדמיים ופרפרים ססגוניים, המהווים מוקד משיכה לחובבי צפרות מכל העולם. בשעות אחר הצהריים נמשיך לסיור בקנדי, בירתו השלווה של אזור הגבעות ואחד ממוקדיה החשובים של הבודהיזם, התרבות והאומנות במדינה, השוכנת לגדות אגם יפיפה המוקף נוף הררי עוצר נשימה. במהלך הסיור נבקר גם בגנים הבוטניים המלכותיים בפרדניה, הטומנים בחובם למעלה מ-5000 זנים שונים של עצים וצמחים, חלקם ייחודיים לאזור זה, לצד ביתן הסחלבים המדהים ביופיו.
לאחר ארוחת הבוקר נצא בנסיעה אל תחנת הרכבת בפרדניה, שם נעלה על רכבת מרווחת בעלת חלונות פנורמיים ונתחיל בנסיעה מרתקת ומהנה אל עבר יעדנו הבא, נוארה אליה, המכונה בפי המקומיים "אנגליה הקטנה" בשל האדריכלות האירופאית והשדות הירוקים הנרחבים המצויים בה. במהלך הנסיעה ברכבת, הנמשכת כארבע שעות ונחשבת כדרך האדאלית להגיע לנוארה אליה, נעבור בין נופים יפיפיים הנעים בין מטעי תה, יערות, עמקים וצוקים ונגלה את קסמה של סרי לנקה דרך יופיה הטבעי. לאחר ההגעה לנוארה אליה נעבור במלון להתאקלמות קצרה, ובשעות הערב נצא לסיור לילי קצר בעיירה הציורית, המוקפת גבעות ומטעי תה ירוקים ונהנית ממזג אוויר אביבי לאורך כל השנה. העיירה מנוקדת בבתים המעוצבים בסגנון אנגלי ובמבנים דמוי בונגלו, הנושאים שמות כמו בקתת גבעת השמש ומלון ווינדסור, ובמהלך הסיור נוכל להתרשם גם מכנסיית טריניטי הקדוש המעוצבת בסגנון גותי ואוצרת בתוכה קולקציה אקלקטית של מזכרות.
בשעות הבוקר המוקדמות נצא בנסיעה מנוארה אליה מצוידים בארוחת בוקר מפנקת אל עבר הפארק הלאומי הורטון פליינס, השוכן בגובה של 2134 מטרים מעל פני הים ומהווה מוקד משיכה להמוני מבקרים מקומיים ומרחבי העולם. במהלך ביקורכם בפארק תוכלו להלך ביער העבות השוכן בנוף פסטורלי בין שניים מההרים הגבוהים ביותר במדינה, ובתוכו מפלים גועשים, צמחייה אנדמית ופרחים מרהיבים, פרפרים ובעלי כנף ססגוניים, קופים, נמרים ושלל חיות נוספות הצצות בין העצים, ונגיע עד לנקודות התצפית בעלות השם האפי – World's End ו-Little World's End – המשקיפות ממצוק תלול הנישא לגובה של למעלה מ-800 מטר מעל הנחל על המישורים הנרחבים והנוף הפסטורלי, אותו לא ניתן לראות בשום מקום אחר בסרי לנקה. בתום הביקור בפארק נמשיך לסיור באחוזת התה של פדרו, שם נוכל לצאת לסיור מודרך ולחזות בתהליך הכנת התה במפעל, אשר נבנה כבר בשנת 1885 ועדיין משמר את המכונות העתיקות מהמאה ה-19. בשעות הערב נוכל לבחור בין זמן חופשי למנוחה או יציאה לשייט פדלים מהנה באגם גרגורי.
לאחר ארוחת הבוקר נפרד מנוארה אליה הציורית ונצא בנסיעה אל עבר יעדנו הבא בטיול, הפארק הלאומי יאלה. במהלך הדרך נעבור על פני נופים יפיפיים ונחזה בכפר הציורי אלה והמפלים המרשימים הסובבים אותו, ובשעות הערב נוכל לבחור בין ביקור מרענן באחד המפלים, או זמן חופשי להירגעות ומנוחה.
בשעות הבוקר המוקדמות נעלה על ג'יפ ונצא בנסיעה אל הפארק הלאומי יאלה, שם נהנה מטיול ספארי מרתק. הפארק הלאומי יאלה נחשב לאחד הפארקים המתוירים והגדולים ביותר בסרי לנקה. הפארק שוכן במחוז הדרום-מזרחי במדינה ומשתרע על-פני כ-980 קמ"ר. הפארק הלאומי תוכנן במקור בשנת 1900 כמקום מקלט לחיות הבר באזור, ורק בשנת 1938 הוכרז כפארק לאומי והפך לאחד משני הפארקים הלאומיים הראשונים בסרי לנקה. הפארק הלאומי יאלה, בנוסף להיותו בית להמוני עדרים של פילים ושלל ציפורים ססגוניות, ידוע גם בזכות האוכלוסייה המגוונת של בעלי חיים פראיים, החל מטורפים אימתניים כגון נמרים ואריות, ועד לבעלי כנף טרופיים כמו התוכים. בתום הספארי נמשיך בנסיעה אל עבר יעדנו האחרון בטיול, בנטוטה, תוך שאנו חולפים על פני כפרי דייגים ציוריים ונהנים מסיור פנורמי בעיר גאלה, אשר שמשה בעבר כעיר נמל חשובה בדרך התבלינים המפורסמת. גאלה היא הדוגמה האולטימטיבית של עיר מבוצרת שנבנתה על-ידי שלטון אירופאי בדרום ודרום-מזרח אסיה, ומספקת למבקרים בה הצצה על השילוב המרתק בין האדריכלות האירופאית למסורת האסייתית, כמו למשל במבצר גאלה, אתר מורשת עולמית של אונסק"ו, הנחשב למבצר הגדול ביותר באסיה שנבנה על-ידי השלטונות האירופאיים. במהלך הסיור הפנורמי נוכל לחזות גם בנמל הטבעי, המוזיאון הלאומי מריטימה, קתדרלת מרי הקדושה אשר הוקמה על ידי כמרים ישועים ומגדל השעון העתיק.
במהלך הימים הקרובים נהנה מנופש מפנק בבנטוטה, עיירת נופש השוכנת בחוף הדרום-מערבי של סרי לנקה ומתפארת ברצועת חוף המתפתלת צפונה עד אשר היא הופכת למה שמכונה "אי גן עדן", לצד לגונת בנטוטה הקסומה. בשהותכם בבנטוטה תוכלו ליהנות מספורט ימי, צלילות במי הטורקיז, לבקר במקדש גאלאפוטה העתיק ולחזות בפסל בודהה העצום הממוקם בו, או להתפנק באחד ממתקני אתר הנופש הרבים.
לאחר ארוחת בוקר אחרונה בבנטוטה, נפרד מאתר הנופש ונצא בנסיעה אל עבר שדה התעופה בקולומבו, שם נעלה על טיסה חזרה לישראל, מלאים בחוויות ותמונות מרהיבות. |
בתאריך 8.1.2020 ניתן פסק דין חדש של בית המשפט העליון בעניין תשלום פיצוי על שיתוף פוסט בפייסבוק ומדוע יש לבצע הבחנה בין ביצוע שיתוף פוסט לבין ביצוע לייק לפוסט בכל הקשור לסוגיית תשלום הפיצוי הכספי (רע"א 1239/19 יואל שאול ואח' נ' חברת ניידלי תקשורת בע"מ).
מכיוון שמדובר בפסיקה של בית המשפט העליון מדובר בהלכה מחייבת, ומעתה כל בתי המשפט האחרים (בית משפט לתביעות קטנות, בית משפט השלום או בית המשפט המחוזי) יאלצו לפסוק בתביעה במסגרתה נדרש תשלום פיצוי על שיתוף פוסט בפייסבוק (או בכל רשת חברתית אחרת) בהתאם למה שקבע בית המשפט העליון.
למה עשויים לשלם פיצוי כספי על שיתוף פוסט בפייסבוק ולא על לייק?
פייסבוק, או כל רשת חברתית אחרת, איננה מוחרגת מהוראות חוק איסור לשון הרע. כפי שאדם צפוי לשלם פיצוי כספי על פרסום הוצאת דיבה בכל מקום אחר, כך הוא צפוי לשלם פיצוי כספי לנפגע על פרסום הוצאת דיבה או על שיתוף פוסט בפייסבוק הכולל תוכן פוגעני.
מטבע הדברים לא ניתן לדרוש תשלום פיצוי על שיתוף פוסט בכל מקרה, אלא רק באותם מקרים בהם הפוסט כולל תוכן פוגעני הנכלל בגדר הוראותיו של חוק איסור לשון הרע ומהווה הוצאת דיבה.
שיתוף פוסט בפייסבוק עשוי להגדיל את החשיפה לדברי לשון הרע שפורסמו בפוסט המקורי. לדוגמה; אדם עם 30 חברים בפייסבוק עשוי לפרסם פוסט שיגיע לכל היותר לאותם 30 חברים, אך כל אחד מאותם חברים יכול לעשות שיתוף לפוסט המקורי כך שכמות האנשים שיחשפו לפוסט תהיה גדולה פי כמה וכמה, וכך הנזק לנפגע מהתוכן הפוגעני עשוי להיות גדול יותר.
פסיקות בתי המשפט קבעו שוב ושוב כי לא ניתן לדרוש תשלום פיצוי על שיתוף פוסט או פרסום של אמירות פוגעניות, אם מדובר בקללות רחוב יומיומיות. בית המשפט אינו הזירה המתאימה לעיסוק באמירות מסוג זה, משום שאחרת בתי המשפט יוצפו בתביעות הרלוונטיות לקללות רחוב השגורות, לצערנו, בפי אנשים רבים מאוד.
לעומת שיתוף פוסט, ביצוע לייק בלבד אינו חושף בהכרח אנשים רבים נוספים לתוכן שנכתב, ובכל מקרה, מי שמבצע לייק לא עושה פעולה יזומה מבחינתו על מנת להביא את הפוסט המקורי לידיעת אנשים אחרים (חבריו בפייסבוק).
עצם העובדה שמי שמבצע לייק בלבד אינו יוזם את חשיפתו והעברתו של התוכן לקבוצת אנשים נוספת – פוטרת אותו מאחריות כלשהי, וגם אם תוגש נגדו תביעה במסגרתה ידרש תשלום פיצוי, היא תדחה. כמובן שתמיד כדאי להתייעץ עם עורך דין לשון הרע במקרים מסוג זה על מנת לבחון את המקרה באופן פרטני.
באילו מקרים אדם צפוי לקבל דרישת תשלום פיצוי על שיתוף פוסט בפייסבוק?
מטרתו של חוק איסור לשון הרע הוא למנוע אמירות פוגעניות המהוות פגיעה בשמו הטוב של האדם, ובכבודו, אך כפי שציינתי קודם לכן, לא כל אמירה תחשב לאמירה בעקבותיה ניתן לדרוש תשלום פיצוי על שיתוף פוסט או כתיבת הפוסט המקורי בפייסבוק.
אמירות כגון נוכל, נאצי, אתיופי/רוסי מסריח עשויות בהחלט להוביל לפיצוי כספי משמעותי ומטרתו של החוק למנוע אמירות/פרסומים אלה, בין היתר באמצעות שיתוף פוסטים בפייסבוק הכוללים דברי לשון הרע.
אדם אשר ישתף פוסט בו נכתב על אדם אחר "נאצי" מגדיל את החשיפה של אותו פוסט, חושף אנשים רבים אחרים לפוסט, ובכך מגדיל את הפגיעה בשמו הטוב של הנפגע. מקרים מסוג זה בהחלט מצדיקים פסיקת פיצוי כספי לנפגע.
מה קבע בעניין זה בית המשפט העליון?
בית המשפט העליון, בפסק דין ארוך ומפורט במיוחד, קבע כי יש חובת תשלום פיצוי על שיתוף פוסט בפייסבוק, אך מנגד, אין חובה לשלם פיצוי כספי על ביצוע לייק.
פעולת השיתוף יוצרת מעין "עותק" של הפרסום העוולתי אשר יוצג לחבריו או עוקביו של המשתף ברשת החברתית. מדובר אפוא בפעולה של חזרה על פרסום מסוים החושפת אותו למשתמשים נוספים – בדרך כלל, מי שמצוי ברשימת החברים או העוקבים של המשתף, שאולי לא נחשפו לפרסום המקורי.
באופן כללי ניתן לומר כי פעולה של שיתוף עשויה להקנות לפרסום מסוים תפוצה נרחבת ותהודה רבה (ובכך לתרום להפיכתו ל"ויראלי"), מעבר למה שהיה מקבל לולא שותף.
כך למשל ייתכן כי מפרסם של פוסט מסוים שיש בו משום לשון הרע אינו בעל חברים או עוקבים רבים, וכך הפרסום המקורי אינו צפוי להיחשף בתפוצה רחבה, אולם כאשר משתמש אחר בעל עוקבים רבים משתף אותו הוא מגדיל את תפוצתו בהרבה באופן שמעצים את הפגיעה בשם הטוב של הנפגע, או לכל הפחות פוגע באותה מידה.
מנגד, קשה לראות בסימון לייק יצירת "עותק" של הדברים וחזרה עליהם. אכן, לעתים האלגוריתם של הרשת החברתית מוביל לעדכונם של משתמשים נוספים ברשת בדבר התרחשותה של הפעולה, וכפועל יוצא מכך משתמשים אלו נחשפים גם לפרסום המקורי מושא הלייק.
אולם, במצב דברים זה אין לומר שהמשתמש עצמו – אשר לא ביקש ליצור עותק של הפרסום המקורי – הוא שחוזר עליו בפני משתמשים אלו, אלא אך משפיע בעקיפין על פעולת האלגוריתם של הרשת החברתית (לדרישה שהפרסום לפי החוק יתבטא במעשה אקטיבי, ראו: שנהר, בעמ' 87-86; גנאים, קרמניצר ושנור, בעמ' 197-195).
ניתן לחשוב על הדברים גם בהשוואה לפעולה נוספת ברשת החברתית: כאשר משתמש מפרסם תגובה לפרסום המכיל לשון הרע, ייתכן שהדבר יוביל באופן דומה לחשיפת הפרסום מושא התגובה למשתמשים נוספים.
אולם, במקרה זה נהיר כי יש להתמקד בתוכן התגובה של אותו משתמש ולא בעצם החזרה על הפרסום, הנעשית באופן טכני, ללא מעורבותו הפעילה.
על אף שנראה שבית המשפט העליון מקל עם התובעים ומאפשר להם לדרוש תשלום פיצוי על שיתוף פוסט, נקבעו גם הוראות כיצד על בית המשפט לבחון מקרים מסוג זה.
כיצד תיושם דוקטרינה זו בהקשר של תביעות לשון הרע המוגשות כנגד משתפי תוכן ברשת החברתית? בשלב המקדמי, יש לשאול אם התובע נקט בררנות יתרה, העולה כדי חוסר תום לב, בבחירתו לתבוע את המשתף.
במסגרת זו, יש לבחון את היקף החשיפה של הפרסום המקורי למול היקף החשיפה של השיתוף שבגינו הוגשה התביעה (המשתקף ככלל בכמות הלייקים והשיתופים). כן יש לבחון את מספר משתפי הפרסום העוולתי שנתבעו, ביחס לכמות המשתפים שלא נתבעו (כמו גם את היקף התפוצה של אותם שיתופים שלא נתבעו).
כאמור, מאפיינים שיעוררו חשד הם עצם הבחירה לתבוע משתפים כאשר היקף הפרסום נבע רובו ככולו מהפרסום העיקרי, או לחלופין, בחירה לתבוע מעטים מבין רבים ששיתפו, כאשר התפוצה הנוספת שהסב שיתופם של הנתבעים אינה גבוהה. במצבים כגון דא, יכול שיקום מחסום דיוני לדון בתביעתו כנגד המשתף או המשתפים הבודדים שבחר לתבוע.
יודגש כי התובע מצדו יוכל להצביע על טעמים מיוחדים בבחירות הנדמות כחשודות, ובכלל זאת להצביע על כך שבחר לתבוע משתף מסוים משום שכלל בשיתוף התוכן גם פרסום עוולתי מקורי (על דרך של הוספת מלל או ביטוי אחר לשיתוף שעשה).
עוד טעמים שעשויים להסביר בחירה במשתף מסוים נוגעים להיותו של הפרסום המקורי אנונימי או בלתי מזוהה, או לכך שהמשתף הוא דמות ציבורית או שהשיתוף על ידו זכה לחשיפה מרובה, וכך תרם באופן משמעותי להפצת לשון הרע ולפגיעה בתובע.
קיבלתם דרישת תשלום פיצוי על שיתוף פוסט? שוקלים לשלוח לאדם אחר דרישת תשלום פיצוי על שיתוף פוסט? צרו קשר עם משרדנו ונסייע לכם. |
בשנים האחרונות נתעשרה ספרות ההוראה העברית בספרי-למוד רבים ושונים; ואולם השנוי וההבדל שביניהם אינם אלא שנוי הסדר והבדל השטות: אלה ערוכים על פי שטת התרגום הישנה, ואלה – על פי השטה הטבעית ההולכת וכובשת לה מקום יותר ויותר בעולם ההוראה העברית; והצד השוה שבהם שכלם יחד סובבים רק על ציר אחד: הם מורים דעת השפה העברית להשתמש בה על פי חקי הדקדוק; אך אין עוד ספר למוד בשפתנו להורות דרכי הסגנון הספרותי בכלל, ותורת הספרות לכל חלקיה בפרט. והחסרון הזה החל להיות מרגש בספרותנו.
כי הודות לספרי-הלמוד הטובים, חדל למוד השפה העברית להיות למין אפיקומן, שאין בו בנותן טעם וששעורו פחות מכזית, ורבים הם עתה בקרבנו הצעירים הלומדים את שפתנו וַעֲמֵלִים להשתלם בה. הם מתקינים עצמם בפרוזדור השפה כדי להכנס אחרי כן לטרקלין הספרות, אך באין ספר מורה דרכי הספרות לכל חלקיה השונים, הם מגששים כעורים קיר; קוראים הם ואינם יודעים מה הם קוראים; באין להם ידיעה בתורת הספרות אינם מבינים לבקר ולנתח את החבור הספרותי, שהם הוגים בו אם ערוך הוא לפי חֻקֵּי הַיֹּפִי והטעם הטוב הַמְּקֻבָּלִים בספרות עם ועם.
רבים הם בקרבנו צעירים בעלי כשרון, פחות או יותר, החפצים לְסַגֵּל להם סגנון ספרותי, למען אשר יוכלו לעבד באיזה מקצוע בספרות, שהם מֻכְשָׁרִים לו; ובאין ספר מורה יסודות התורה הזאת, תועים וטועים הם ואינם רואים ברכה בעבודתם הספרותית. את החסרון הגדול הזה בא למלא הספר החדש הזה.
הספר הזה, הערוך על פי טובי הספרים ממין זה בְּסַפְרֻיּוֹת אֵרָפָּה, מכיל תורה שלמה של הספרות במובנה הרחב: הוא מורה תורת הסגנון הספרותי, הפרוזי והשירי, לכל חקותיו, ואת תורת הספרות בעצמה לכל חלקיה השונים. ואולם לא קֹבֶץ חקים ודינים יבשים מביא הספר הזה להוגים בו, כי מלא הוא דגמאות קטנות וגדולות (הכל לפי הענין) ממבחר ספרותנו העתיקה והחדשה, עד שמלבד החלק הלמודי הוא מכיל בקרבו חמר הגון למקרא, ממבחר עניני ספרותנו בכל מקצעותיה.
הספר מחלק לשלשה חלקים, ומבוא. במבוא מְדֻבָּר על הָאֳמָנוּת וסעיפיה בכלל ועל תורת הספרות בפרט. כן גם מבֹאָרִים בו: מהות השפה, חבור המלים, המשפטים וחלקיהם והמאמרים לכל חלקי הַרְכָּבָתָם.
החלק הראשון הוא תורת הסגנון. בו יבואו חקות הסגנון הפרוזי והשירי. בסוף החלק הזה באה שורה אֲרֻכָּה של דֻּגמאות נבחרות מכל הסגנונים השונים וְהַמְּצֻיָּנִים בִּתְכוּנָתָם המיֻחֶדֶת בספרותנו. בדגמאות האלה באו גם ענינים רבים, שעל פי תכנם שַׁיָּכִים הם לחלק השירה, אך מפני שפתם הפרוזית באו בחלק הזה.
בדגמאות האלה ימצא הקורא חמר קריאה רב הענינים ומרבה הגונים מפרי רוח טובי סופרינו בכל התקופות.
החלק השני הוא תורת הפרוזה. בו מבארת מהות הפרוזה וכל חלקיה השונים עם דֻּגמאות למופת ממבחר ספרותנו בכל המקצעות האלה. בתורת הפרוזה הבאתי את כל החלקים הנמצאים בספרותנו העברית, והשמטתי חלק הַדְּרָשָׁה למחלקותיה, מפני שהחלק הזה איננו במציאות, וגם אינו יכול להיות, בספרותנו, כל זמן ששפתנו איננה מְדֻבֶּרֶת אפילו בפי חלק קטן מבני עמנו.
החלק השלישי הוא תורת השירה. בו יבואו ראשונה משקלי השירה בכתבי הקדש, משקלי השירה למשוררי ימי הבינים (אחרי הפרק הזה באה שורה אֲרֻכָּה של דגמאות למופת ממבחר משוררי התקופה ההיא.) והמשקלים החדשים. אחרי כן באה תורת השירה לכל חלקיה הרבים והשונים. אחר כל חלק וחלק באים פרקי שירה למופת מספרותנו העתיקה והחדשה.
בפרק שירת ההגיון נמנעתי מהרבות בשמות מלאכותיים, שאין בהם מושגים חדשים בְּתֹכֶן השירים, בלתי אם שנויים בצרופי החרוזים (כמו: הָרוֹנְדָה, הַגְּלוֹסָה, הַטְּרִיאוֹלֵט ועוד). גם בפרק שירת העלילה השמטתי אותם הפרטים שמקורם בספרות היונים העתיקים ומהם קבלום גם העמים האריים, אך זרים הם בתכונתם לרוח ישראל. לכל חלק מחלקי שירת העלילה הבאתי דֻּגְמָה מסופרי המופת המקוריים שלנו, אך בפרק הַטְּרַגֵּדִיָּה וְהַקּוֹמֵדִיָּה באו דגמאות מְתֻרְגָּמוֹת מחזיונות שכספיר וּמוֹלְיֵר, מפני שספרותנו דלה מאד במקצוע זה. הנה כי כן מכיל הספר הזה תורת הספרות וכל חלקיה עם חריסטומטיה נבחרה לתכלית זו.
הספר הזה יהיה אפוא הקורס העליון לתורת שפתנו וספרותנו היפה.
בסוף הספר באה רשימת השמות המלאכותיים הבאים בו והם מתרגמים רוסית וגרמנית.
אקוה, כי ספרי זה יביא תועלת רבה להוגים בו.
כל הדברים הסובבים אותנו, כל מה שאנו רואים, שומעים ויודעים, – הם או יצירי הטבע, מעשי ידי יוצר הכל, או מעשי ידי האדם ושכלו. הימים, הנהרות, האגמים, היערות, האבנים ועוד כאלה, הם יצירי הטבע; התעלות, הגנים, בניני העץ והאבן וכל המכונות למיניהן, הם מעשי ידי האדם. למעשי ידי האדם קוראים: אֳמָנוּת. האמנות הוא עולם בפני עצמו בממשלת הטבע, והאדם – המושל היחידי המעביד את כל כחותיו החמריים והרוחניים, את כל בחינותיו, נסיונותיו וכשרונותיו להקדימו ולהביאו אל השלמות הרצויה.
שונים המה יצירי האמנות. יש אנשים הבונים מסלות-ברזל, חופרים תעלות, עושים רהיטים, בגדים, כלים, מכונות ועוד דברים הדרושים לצרכי האדם החמרים; אחרים בונים היכלים מפֹאָרִים, פוסלים פסילי שַׁיִשׁ, מְצַיְרִים תמונות, מחברים חבורים שונים – ספורים, רומנים ועוד. הראשונים שמים את לבם ביחוד אל התועלת המעשית, ועל כן לא ישימו לב ביותר אל היֹפי וההדור במעשי ידיהם, כי אם שיהיו חזקים ומתאימים לתעודתם – למלא מחסורי החיים וצרכיהם; האחרונים, להפך, שמים ראשית כל את מעיניהם בִּיפִי יציריהם והדורם החיצוני, למען אשר ימלאו את תעודתם הם – להביא ענג לרוח ונעימות לנפש, והתועלת היוצאת מהם איננה אפוא גשמית ומעשית, כי אם רוחנית ונאצלת. לאמנות ממין הראשון קוראים: אֳמָנוּת מְכוֹנִית ולאמנות ממין השני – אֳמָנוּת יָפָה.
א. הַבִּנְיָה – האמנות לבנות בתים יפים, היכלים וארמנות תפארה מעץ, מאבן ועוד.
ב. הַפִּסּוּל או הַגִּלּוּף – לִפְסֹל מִשַּׁיִשׁ, לְגַלֵּף מחמר, להתיך מִמַּתֶּכֶת, לְחַטֵּב מעצם או מעץ פסילים, פְּרוֹטוֹמִיות ועוד.
ג. הַצִּיּוּר – לצַיֵּר בזִוּוּג צבעים שונים גופים ממינים שונים, תמונות, מחזות הטבע ואת האדם במצבים גופנים ורוחניים שונים.
ד. הַמּוּסִיקָה – להביע בקולות וצלצולים את מצבי הנפש השונים, כמו שמחה, תוגה, התרגשות, פחד, מנוחה ועוד.
ה. הַסַּפְרוּת – היא האמנות לתאר במלים גופים ומחזות שונים ולהביע מצבי הנפש השונים. יצירי האמנות הזאת הם הנקראים בשם חִבּוּרִים, כמו: ספורים, רומנים, שירים, מחזות-תוגה, מחזות-שעשועים ועוד. הספרות היא היותר נכבדה בסעיפי האמנות היפה, יען היא כוללת בקרבה במדה ידועה את כל התכונות הדרושות גם ליתר סעיפי האמנות היפה: במלים נוכל לתאר גם היכל תפארה לכל פרטיו ולכל אָפְנֵי בנינו (הַבִּנְיָה), גם פסילים ומסכות ממראות שונים (הַפִּסּוּל), גם נופים ומחזות הטבע השונים (הַצִּיוּר), ולהביע את מצבי הנפש השונים (הַמּוּסִיקָה).
כאשר אם יאמר איש לבנות בנין יפה, או לציר תמונה יפה, לא די לו החמר בלבד – אבנים ולבנים, בד וצבע, כי דרושות לו גם הידיעה והיכלת לבנות וּלְצַיֵּר; כן גם לא דַיָּה עוד ידיעת השפה בלבד לאיש החפץ לכתב איזה חבור כראוי, כי דרושה לו גם ידיעות וכללים המורים לדעת איך כותבים חבורים בכלל, וחבורים ממין ידוע בפרט. וזאת היא תורת הספרות, המורָה את הכללים שנשתמש בהם, בחפצנו לחבר איזה חבור, או לבַקר ולנַתח חבור ספרותי הכתוב בידי אחרים.
ואולם בטרם נבאר את תורת הספרות לחלקיה, נבאר בראשונה את תכונת הדִּבּוּר בכלל וחלקיו בפרט.
אותות הדבור הפשוטים להביע בהם את מושגינו מכל הדברים הנמצאים בעולם, מצביהם וְיַחֲסָם זה לזה – הן המלים. בהן אנחנו משתמשים או להביע מושגי הדברים הנמצאים, למשל: שֶׁמֶשׁ, יָרֵחַ, אֲדָמָה, הָר, יְרוּשָׁלָיִם; או למושגי הדברים הַמָּפְשָׁטִים, למשל: בָּרָק, זֹהַר, אָפֵל, מַחֲלָה, עָצְמָה, טוֹב, שְׁנַיִם, בְּעַד, לָכֵן.
הדבר הנמצא, שאנחנו מכנים אותו במלה ידועה, נקרא החֹמֶר, או הָעֶצֶם.
המושג המפשט שאנחנו מצַיְנִים אותו במלה ידועה, נקרא הַמּוּבָן או הַהוֹרָאָה.
הערה. מלות הקריאה שמשתמשים בהן בדבור, כמו: אוֹי, אֲבוֹי, אוֹיָה, אָח, הוֹי, הוֹ, אֲהָה, הָהּ, אלְלַי, הֶאָח, הֵידָד, – אין להן לא עצם ולא מובן. הן אינן שמות לאיזה עצם ולא צִיוּנִים למושגים מפרטים, כי אם כאנחה או כקול קורא, שהם אך אותות החוש ואינן נחשבות למלות השפה. בִּכְתָב נחשבות המלות האלה לאותות התרגשות של עצב או של שמחה.
בשעה שאנחנו מדברים או כותבים, אנחנו מביעים איזה רעיון, והרעיון יוכל להיות רק אם ניַחֵס איזה מושג (תֹּאר או פעולה) לאיזה עצם; על כן בשעה שאנחנו מדברים או כותבים איזה רעיון, צריכים אנחנו לחבר את המלה המצַיֶֶּנת את המושג אל המלה שֶׁנְּכַנֶּה בה את העצם, ואז יצא לנו: או חבור מלים, כמו: אנשים טובים. או משפט, כמו: האנשים טובים.
חקי חבור המלים ויחסן זו לזו במשפט, על ידי נטית השמות, הפעלים והמלות, מבֹאָרים בספרי הדקדוק.
למלים אחדות הכוללות בקרבן רעיון שלם קוראים מִשְׁפָּט. בכל משפט יש נוֹשֵׂא ונָשׂוּא. הנושא היא העצם או המושג, שעליו יְדֻבַּר במשפט; והדבר האמור עליו הוא הנשוא; למשל: דָּוִד מָלַךְ, הָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ, הַיוֹם גָּדוֹל, אַתָּה לֹא שָׁמַרְתָּ, לֹא טוֹב הַדָּבָר, הַיֶּלֶד אֵינֶנּוּ, הַשְׁמֵנָה הִיא?
במשפטים האלה המלים: דָּוִד, הָאָרֶץ, הַיוֹם, אַתָּה, הַדָּבָר, הַיֶּלֶד, הִיא, הן – נושאי המשפט, והאמור בהם: מָלַךְ, הָיְתָה תֹהוּ, גָּדוֹל, לֹא שָׁמַרְתָּ, לֹא טוֹב, אֵינֶנּוּ, הַשְׁמֵנָה – נשואי המשפט.
כל משפט מהשלשה הראשונים נקרא משפט חִיוּבִי, יען כי בהם יֵאָמֵר על הנושא דבר בחִיוּב; כל משפט מהשלשה שאחריהם נקרא משפט שְׁלִילִי, יען כי בהם יֵאָמֵר על הנושא דבר בשלילה; והמשפט האחרון נקרא משפט הַשְּׁאֵלָה.
הערה. אם הנשוא הוא פעל, אז יבוא מחבָּר אל הנושא בלי כל קשור; אבל אם הוא שם או תאר, לא יוכל לבוא בלי פעל העזר "הָיֹה" באחד מזמניו: הָיָה, הוּא, יִהְיֶה, הנקרא קשור המשפט. אולם בזמן עָבָר יש שיחסר הקשור, אם הוא מובן מענין המאמר כמו: וְאַבְרָהָם וְשָּׂרָה (היו) זְקֵנִים (בראשית י"ח י"א); ובהֹוֶה הוא חסר תמיד, כמו: טוֹבָה (היא) הָאָרֶץ (במדבר י"ד ז'), שַׁבָּת (הוא) הַיּוֹם (שמות ט"ז כ"ה); רק בעתיד לא יחסר לעולם, כמו: גֵּר יִהְיֶה זַרְעֲךָ (בראשית ט"ו י"ג), גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת; ואם יש במשפט מלה הרומזת על העתיד יחסר הקשור גם בעתיד, כמו: מָחָר אַתָּה (תהיה) מוּמָת (ש"א י"ט י"א), מָחָר (יהיה) חֹדֶשׁ (שם, כ' י"א).
הנושא והנשוא הם החלקים הראשיים במשפט; ומלבדם יש עוד חלקים צדדיים, הבאים רק להשלים וּלְבָאֵר את הרעיון האמור במשפט.
לחלקים הצדדיים נחשבות: א) מִלּוֹת הַהַשְּׁלָמָה, ב) מִלּוֹת הַבֵּאוּר, ג) מִלּוֹת הַמַּצָּב.
א. מִלּוֹת הַהַשְׁלָמָה, הן המשלימות את הנשוא, כמו: וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת יוֹסֵף (בראשית ל"ז ג'), וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, יָצוֹא יָצָא יַעֲקֹב מֵאֵת פְּנֵי יִצְחָק (בראשית כ"ז ל'). מן המשלים המובאים בזה אנו רואים, כי ההשלמה באה גם ביחס הפעול וגם ביתר היחסים (יחס שאליו, יחס שממנו ועוד). ההשלמה הבאה ביחס הפעול קרואה: הַשְׁלָמָה יְשָׁרָה והבאה ביתר היחסים - השלמה נוטה.
הערה. יש שיבוא הנושא, הנשוא וההשלמה הישרה במלה אחת, כמו: בְּחַרְתִּיךָ, מְשִׁיתִיהוּ, אֶרְחָמְךָ.
ב. מִלּוֹת הַבֵּאוּר, הן המבארות ומתארות את הנושא או את ההשלמה, כמו: אָדָם עָרוּם כּוֹסֶה דַּעַת (משלי י"ד כ"ג), יַד חָרוּצִים תִּמְשֹׁל (שם, שם כ"ד), אֱוִיל יִנְאַץ מוּסַר אָבִיו (שם ט"ו ה'). התארים: עָרוּם, חָרוּצִים, מבארים את הַנּוֹשֵׂא, והשם אָבִיו מבאר את ההשלמה – מוּסַר.
ג. מִלּוֹת הַמַּצָב מגבילות מצב הנשוא: 1) בזמן, כמו: וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר (בראשית כ"ב, ג'). 2) במקום, כמו: לירות בַּמִּסְתָּרִים תָּם (תהלים ס"ד ה'). 3) בְּאֵיכוּת הפעולה, כמו: וַיוֹרֵם אֱלֹהִים חֵץ פִּתְאֹם (שם, שם ח'). 4) בְּסִבַּת הפעולה, כמו: עָשְׁשָׁה מִכַּעַס עֵינִי (שם ו', ח'). 5) בְּתַכְלִית הפעולה, כמו: וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּש. (בראשית כ"ח, כ').
מלבד אלה יש לפעמים גם "מלות הקריאה", כמו: הָאוֹיֵב! תַּמוּ חֳרָבוֹת לָנֶצַח (תהלים ט' ז'), אֶרְחָמְךָ, יְיָ חִזְקִי! (שם י"ח ד').
הערה. חלקי המשפט נִכָּרִים בנקל על פי שאלותיהם, למשל: הנושא עונה על השאלה: מי? מה? – הנשוא – מה עשה? מה נעשה לו? מה ואיך היא? – ההשלמה – את מי? את מה? אל מי? עם מי? מאת מי? במה? וכו' – מלות המצב: מצב המקום – יה? איפה? אנה? מאין? – הזמן – מתי? מאימתי? עת מתי? איכות הפעולה – איך? – הסבה – מדוע? על מה? התכלית – למה?
א. משפט שלא פֹרַש בו הנושא, או שאין בו נושא כלל, נקרא מִשְׁפָּט חָסֵר, כמו: עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ... צַר לִי... טוֹב לִי כִּי עֻנֵּיתִי, אָשִׂיחָה, וְיִרְוַח לִי.
ב. משפט שיש בו רק נושא ונשוא, או נושא ונשוא עם קשורם, נקרא מִשְׁפָּט קָצֵר או עָרוּם, כמו: הָרוּחַ יָפוּחַ, הַשֶׁמָשׁ בּוֹעֶרֶת, הָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ.
ג. משפט שיש בו נושא ונשוא אחד עם חלקיו הצדדים (ההשלמה, הבאור והמצב) נקרא מִשְׁפָּט רָחָב או מְעֻטָּף, כמו: הבנים הטובים עוזרים את אבותיהם בעת הבציר.
ד. משפט שיש בו נושאים או נשואים אחדים, נקרא מִשְׁפָּט כּוֹלֵל, יען כי הוא כולל בקרבו משפטים אחדים, כמו: אָבִיךָ וְאַחֶיךָ בָּאוּ אֵלֶיךָ = (אביך בא אליך, אחיך באו אליך), שני נושאים. מְעַט וְרָעִים הָיוּ יְמֵי שְׁנֵי חַיַּי = (מעט היו ימי שני חיי, רעים היו ימי שני חיי), שני נשואים.
וְיַעֲקֹב נָתַן לְעֵשָׂו לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים (שתי השלמות).
תַּלְמִיד מַקְשִׁיב וְחָרוּץ אוֹהֵב אֶת מוֹרָיו (שני באורים).
נָדָב הָעֶצְיוֹנִי יָשַׁב בְּיָפוֹ, בִּירוּשָׁלַיִם וֹבְחֶבְרוֹן (שלשה מצבים).
הערה. אם המצבים עונים על שאלות שונות, אז לא יחשב המשפט לכולל, כמו: המורה יושב (איה?) בבית הספר (מאימתי?) מאז הבקר (עד מתי?) עד הערב.
כל משפט הכולל בקרבו רעיון שלם המובן היטב ואיננו תלוי במשפט אחר, נקרא מִשְׁפָּט רָאשִׁי, כמו: אָבִי נָסַע יְרוּשָׁלַיְמָה, אָחִי לוֹמֵד עִבְרִית בְּבֵית הַסֵּפֶר.
עַתָּה יָדַעְתִּי, כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אָתָּה.
כָּל מוֹרֶיךָ אֲהֵבוּךָ, יַעַן כִּי תַלְמִיד מַקְשִׁיב אָתָּה.
כַּאֲשֶׂר יָצָאתִי מִבֵּית הַסֵּפֶר, הָלַכְתִּי לָשׂוּחַ בַּגָּן.
שלשת המשפטים האלה מרכבים ממשפט ראשי ומשפט צדדי: "עַתָּה יָדַעְתִּי" – "כָּל מוֹרֶיךָ אֲהֵבוּךָ" – "הָלַכְתִּי לָשׂוּחַ בַּגָּן" – הם משפטים ראשים, יען כי הם מובנים היטב בפני עצמם; והמשפטים: "כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אָתָּה" – "יַעַן כִּי תַלְמִיד מַקְשִׁיב אָתָּה" "כַּאֲשֶׂר יָצָאתִי מִבֵּית הַסֵּפֶר" הם משפטים צדדים, יען כי על פי אֹפֶן בנינם אינם מובנים היטב בפני עצמם.
המלים: "כִּי", "יַעַן כִּי" "כַּאֲשֶׂר" המחברות את המשפט הצדדי אל המשפט הראשי, נקראות מלות הקשור.
משפט שיש בו משפט אחד ראשי וגם משפט צדדי אחד, או משפטים אחדים, המבארים ומשלימים את המשפט הראשי, נקרא מִשְׁפָּט מרכב כמו: אני קורא בספר, אשר נתת לי. המורה החדש, אשר בא אתמול לבית ספרנו, בחננו בלמודים העברים.
שְׁנֵי בָנִים לִי; שְׁמוֹתָם אַמְנוֹן וְעַמִּינָדָב; הָאֶחָד מוֹרֶה וְהַשֵּׁנִי אִכָּר.
אֲנִי לְפָנֶיךּ אֵלֵךְ וַהֲדוּרִים אֲיַשֵּׁר; דַּלְתוֹת נְחוּשָׁה אֲשַׁבֵּר וּבְרִיחֵי בַרְזֶל אֲגַדֵּעַ.
(ישעיהו מ"ה ב').
משפט, שהשלמותיו, בֵּאוּרָיו ומצביו אינם מלים בודדות, כי אם משפטים צדדים, וכן גם משפט המרכב ממשפטים ראשים אחדים, נקרא מאמר.
"ארבעים אלף איש מחיל היונים הקריבו לבוא אל גבול יהודה, ותלמי נציב חֵילַת סוּרִיָּה היה המוציא את החיל הרב הזה" (שני משפטים ראשים).
או: "בעמוד יהודה המכבי למפקד צבא המתקוממים, הוּרַם מצב החיל למעלה ראש" (ראשי וצדדי).
"היונים צרו על בית-צור וחיל היהודים הנצורים הראו הפעם את גבורתם במלחמה, כי פרצו פעם בפעם על מחנה האויב ויעשו בו שמות, גם השחיתו את הסוללות וכלי המשחית, אשר שמו היונים על העיר".
או: "כאשר נמצא גם ליהודים הנענים והנגשים איש גבור נערץ מקרב אחיהם, גואלם ומושיעם ונוקם את נקמתם, הכיו כל צוררי יהודה וידעו, כי עברה תקופת העבדות ליהודים".
עת ימס השלג מֵהרוח הצח והחם ומקַּוֵּי השמש הבהירים, עת יפלו פרצי מים ברעם ורעש ממרום ההרים, ובמרוצתם יתפלגו לאלפי פלגים ויתפצלו לאלפי זרמים; אז יִנָּעֵר הטבע משנתו העמֻקה והממֻשכה.
במאמר הזה יש שלשה משפטים; השנים הראשונים הם המבארים, והאחרון – התֹּכֶן המבֹאָר: דבר בוא האביב.
א. הַרְכָּבַת הַדִּמְיוֹן. – באחד מחלקי המאמר יבוא דמיון איזה עצם, או רעיון משפט, אל התֹּכֶן העקרי של המאמר. חלק הדמיון יבוא לרֹב ראשונה ואחריו התכן. שני החלקים נקשרים יחד על ידי מלות החבור: "כמו, (או: "כאשר", או: כ' הדמיון")... כן, (או: "כה:").
(ישעיה כ"ו, י"ז י"ח).
ב. הַרְכָּבַת הַבֵּאוּר. – באחד מחלקי המאמר מבֹאָר ערך הרעיון העקרי, כחו ומעלתו. שני החלקים מחברים במלות החבור – "עד כי..." (או: "כל כך – עד...").
רעיון תחית ישראל ושפתו על אדמת אבותיו, אשר הורו והגו טובי עמנו בארץ רוסיה, חדר בעת האחרונה גם אל ארצות המערב ויגבר חילים, עד כי גם אלה מבני עמנו, אשר כזרים נחשבו לנו, שבו אלינו בכל לב ונפש ויהיו בנים נאמנים לעמם, לארצם ולשפתם.
ג. הַרְכָּבַת הַסִּבָּה. – חלק אחד מן המאמר מבאר את הסבה המְחַיֶּבֶת את הרעיון העקרי הבא בחלק השני. קשור החלקים – "יען... לכן, על כן".
יַעַן אָמְרֵךְ: "הֶאָח!" אֶל מִקְדָּשִׁי כִּי נִחָל וְאֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל כִּי נָשַׁמָּה וְאֶל בֵּית יְהוּדָה כִּי הָלְכוּ בַגּוֹלָה; לָכֵן הִנְנִי נוֹתְנָךְ לִבְנֵי קֶדֶם לְמוֹרָשָׁה וְיִשְּׁבוּ טִירוֹתֵיהֶם בָּךְ, וְנָתְנוּ בָךְ מִשְׁכְּנֵיהֶם, הֵמָּה יֹאכְלוּ פִרְיֵךְ וְהֵמָּה יִשְׁתּוּ חֲלָבֵךְ (יחזקאל כ"ה, ג' ד').
קורות אלפי שנות גלותנו אִלפונו לדעת, כי אך לשוא נַשְׁלֶה נפשנו בתקוה למצא מנוח לכף רגלינו בין עמי הנכר, אם אך נתאמץ להִדַּמּוֹת אליהם בכל דרכינו ולהיות עמהם לעם אחד; להפך, כל אשר נוסיף להתכחש לעמנו ולהתקרב אליהם, כן יוסיפו שְׂנֹא ודחות אותנו מעל פניהם בשאט נפש, כי כזרים נחשב בעיניהם תמיד; אך בארץ מורשת אבותינו יכול נוכל להרגיע מעט, בה יוכל עמנו להתפַּתַּח ברוחו ובגופו לחיות חיים שלמים ומלאים המתאימים לתכונתו; אם כן אפוא עלינו לשאף בכל כחותינו אל הארץ, אשר רק בתחיתה תלויה גם תְּחִיָּתֵנוּ ובבִנְיָנָהּ נִבָּנֶה גם אנחנו.
ז. הַרְכָּבַת הַיַּחַס. – חלק אחד מן המאמר מבאר את יחס הזמן, המקום או האיכות של הרעיון העקרי, המבֹאר בחלק השני. קשורם – "בעת... אז", "מי... הוא", או: "במדה... בה במדה", "כאשר... כן", "עוד... והנה".
"בעת אשר נראה, כי כבר באה ראשית הקץ לחיי האומה ותורתה, ומחשבת חורשי רע על בית יעקב, אשר אמרו לקַעֲקֵעַ בירת היהדות ולהכחיד קִימָהּ, היתה קרובה להתקים, אז התעורר שנית רוח ישראל סבא לאור באור חיי עם, ויתגדל ויתנשא ביתר עז מעל כל הצרות העוברות זעקת אויב בֶּן-חֲלוֹף, וידע ויחס בנפשו את תעודתו הרוממה ועתידו הגדול, והדעת הזאת נתנה לו עז ותעצומות להיות עם הנצח". (הנ"ל).
ח. הַרְכָּבַת הַחִלּוּק. – באחד מחלקי המאמר באים משפטים שונים וסותרים איש את רעהו וקשורים יחד במלות החלוק: "או", "אם".
"איך שיהיה, אם באו היהודים לגַלְיָה לרגלי מסחרם ומַרְכּלְתָּם, או אך כפליטים ושרידי חרב מלחמה, אם כבני חורין נטילי כסף, או כעבדים בכלי גולה, – אחרי בואם שמה נחשבו לאזרחי רומה באין נגרע דבר מיתר האזרחים". (הנ"ל).
"במעט החיל אשר תחת ידו אסר יהודה המכבי את המלחמה ויך מכה רבה בחיל בכחידוס באגף הימני, ויניסם עד הר חצור בגבול בנימין; אולם האגף השמאלי חש לעזרת המֻּכִּים ויחַדֵּשׁ את פני המלחמה; יהודה וחילו צעדו בלי מֹרֶך לקראת המות, וילחמו כאריות מן הבקר עד הערב וירבו את חללי היונים לאין מספר; אך לאחרונה הקיפו אותם היונים מכל עברים ויכריעום בכח גדול". (י. פרנקל).
י. הַרְכָּבַת הַהוֹסָפָה. – החלק השני של המאמר מוסיף על האמור בחלק הראשון. קשורם – "לא רק... כי גם..."
"לא רק אל מצב הדת העזוב, לא רק אל נשואי התערובת, אשר פשו בעם כצרעת ממארת לכַלּוֹת את הרגש הלאמי מלב שָׁבֵי הגולה, לא רק אל מצב החברה הפרוע ברשעת השרים והסגנים, אשר רעצו וירוצצו את אחיהם העניים בלי חמלה – שָׂם נחמיה בן חכליה את לבבו, כי גם אל המצב המדיני הרעוע, להפיח רוח גבורה ועז בלב העם לשכלל את תקומתו המדינית ולבַצרה על בסיס נכון לארך ימים."
יא. הַרְכָּבַת הַהַמְשֵׁךְ. – במאמר מרכב כזה יש חלקים אחדים, ובכל חלק מְספָּר מה שקרה ושנעשה אחרי המקרה והמעשה המספר בחלק שלפניו, או הוא מתָאֵר איזה עצם הנמצא בקרבת העצם המתאר בחלק שלפניו. קשורם – "אך... וְ-" (או: "והנה"...), "בראשונה... ולסוף..."
יב. הַרְכָּבַת הַקַּל וָחֹמֶר. – בחלק הראשון תבוא הֲנָחָה מְקבֶּלֶת על עצם או מושג, אף כי ההגיון לא יְחַיֵּב את ההנחה ההיא כל כך, ובחלק השני מניח את ההנחה ההיא על עצם או מושג אחר, שההגיון מחייב אותה יותר. קשורם – "הן... אף כי"... (או: "אף") "הן... ואיך..."
"הֵן בִּקְדוֹשָׁיו לֹא יַאֲמִין, וְשָׁמַיִם לֹא זַכּוּ בְעֵינָיו, אַף כִּי נִתְעָב וְנֶאֱלָח, אִישׁ שׁוֹתֶה כַמַּיִם עַוְלָה" (איוב ט"ו, ט"ו ט"ז).
א. הַסִּגְנוֹן. – מוצא המלה הזאת הוא משפת יון σίγνον וברומית Signum - סִמָּן; ברומית של ימי הבינים השתמשו בה להוראת דִּבּוּר והודעה, ובלשון חכמינו היא באה על אֹפֶן הדבור בפה או בכתב, כמאמרם: אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד.
ב. מַה הוּא הַסִּגְנוֹן? – בשפה העברית יש מלים רבות ונטיות שונות; על כן אפשר להביע רעיון אחד במלים שונות ובמשפטים הבנויים באפנים שונים, מבלי לחטא בכל זאת לחקֵּי הדקדוק ושמוש הלשון. מוכן, כי בּהַבִּיעֵנוּ את רעיוננו במלים, צריכים אנחנו לבחר במלים כאלה ולסַדְּרָן במשפטים באֹפֶן כזה, שֶׁיַּבִּיעוּ ויבליטו את הרעיון בכל פרטיו ודקדוקיו, למען אשר יעשה את הפעולה, שאנחנו חפצים בה. לאֹפֶן הַבָּעַת הרעיון במלים ומשפטים קוראים סגנון.
ג. חֶלְקֵי הַסַּפְרוּת. – הספרות נחלקת לשני חלקים ראשים: לִפְרוֹזָה וּלְשִׁירָה. הפרוזה היא שפת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת. והשירה היא שפת הָרֶגֶשׁ והדמיון. הסופר הפרוזי משתדל לפעל על שֵׂכֶל הקורא ולעורר את מחשבתו, בתתו לו ידיעות ורעיונים שונים מעולם המעשה והמציאות. לא כן המשורר; הוא משתדל לעורר את הרגש והדמיון, ולרומם את רוח הקורא או השומע מעל לגבולות חיי החֹמֶר והמציאות. ויען כי מַטְּרַת הראשון שונה בעִקָּרָהּ ממטרת השני, שונים גם האמצעים, שמשתמש בהם כל אחד להגיע למטרתו; והשנוי הזה – הוא שנוי הסגנון. הנה כי כן יש שני סגנונים: סִגְנוֹן פְּרוֹזִי וְסִגְנוֹן שִׁירִי.
א. דִּקְדּוּק הַשָּׂפָה. – כי יִשְׁמֹר הסופר את כל חקי הדקדוק בנטית הפעלים והשמות, במלות היחס והחבור, בסדור המלים במשפט וקשור המשפטים במאמר.
ב. הַנִּקָּיוֹן. – הסופר צריך להשתמש רק במלים עבריות ובמבטאים הבנויים ברוח השפה העברית, ככל אשר ישתמשו טובי הסופרים בזמנו.
I. מִזָּרוּת: שלא ישתמש הסופר במלים זרות, בשעה שיש מלים עבריות המתאימות למובנן. למשל: ליטֶרַטוּרָה במקום סַפְרוּת, פְּרוֹגְרֵס במקום קִדְמָה; או במבטאים זרים לרוח השפה, למשל: האיש ההוא מְהֻלָּל מכל אנשי העיר, במקום: בפי כל אנשי העיר.
II. מֵחָדָש: שלא ישתמש במלים ושמות מחֻדָּשִׁים ללא צרך, בשעה שיש כבר מלים ושמות מקֻבָּלִים, בין שהם עברים ובין שהם זרים. למשל: תַּפְסִיל במקום פֶּסֶל, כתיבת הארץ במקום גֵּיאוֹגְרָפִיָּה, מדידת הארץ במקום גֵּיאוֹמֶטְרֵיָה.
III. מִנּוֹשָׁן: שלא ישתמש במלים נושנות שהשתמשו בהן לפנים, ועתה גם הוראתן איננה ברורה, כמו: כֶּלַח, עַשְׁתּוּת; או בִּנְטִיּוֹת נושנות, שמקומן רק בסגנון שירי, כמו: בָּמוֹ, לָמוֹ, חַיַּיְכִי, אֵלֵיהוּ, ועוד כאלה.
ג. הַבֵּרוּר. – סגנון בָּרוּר, אם הסופר מביע את רעיונותיו בשפה ברורה, למען אשר יבינם הקורא בלי עיון והתבוננות יתרה.
I. כי הרעיון, שהסופר חפץ להביע, יהיה ברור לו בעצמו.
II. שלא ישתמש במלים ובמבטאים, שאינם מובנים לו כראוי.
III. שלא ישתמש במליצות ובמאמרים אֲרֻכִּים, שיש בהם משפטים צדדיים רבים הַמְחֻבָּרִים אל המשפט הראשי, כי הם מְבַלְבְּלִים את הקורא.
חֹנְיוֹ הכהן הגדול חדל מהביא את המס השנתי לתַלְמַי מלך מצרים.
יש אשר ישמיט הסופר איזה חלק מן הרעיון, יען כי הוא מובן להקורא מאליו.
הָאָסוֹן יַרְשִׁיעַ. הַהֶכְרָח לֹא יְגֻנֶּה.
ד. הַדִּיּוּק. – הסגנון מְדֻיָּק אם הקורא מבין אותו הרעיון, שהסופר חפץ להַבִּיעַ.
I. מִשְּׂפַת יֶתֶר, כלומר, לבל יביא במאמר מלים או מבטאים שונים הקרובים מאד במובנם, ומכל שכן אם מובנם אחד; כמו: אך זה מחזה נעים, נחמד, נהדר ונעלה! הִקַּפְנוּ את העיר מִסָּבִיב. את מכתבך, אשר כתבת לי, קראתי בענג. להתאמץ בכח.
II. מִכֵּפֶל לָשׁוֹן שלא לצרך; למשל: מעשי האדם ועלילותיו. דברי ימי התקופה וּמִקְרֶיהָ. הָאַחְוָה הכללית של כל בני האדם.
כן לא טוב להשתמש הרבה בשמות ופעלים נרדפים, שיש אמנם הֶבְדֵּל דק בהוראתם, אך בהיות עקר הוראתם אחד, הם מאריכים את המשפט ללא צרך וּמְעִיבִים את הרעיון תחת לְבָרְרוֹ; כמו: לַעֲמֹל ולעבד בְּזֵעַת אפים. להרס ולהשחית ולאַבֵּד.
III. כְּכֵפֶל המלים כן גם כֵּפֶל המאמרים, שאיננו מוסיף כלום על המושג הכלול בראשון, מַזִיק מאד לדיוק הסגנון הפרוזי, כמו: הוא הִקְשִׁיחַ לבבו ממני, אטם אזנו לקול תחנוני ולא אבה סְלֹח לי.
גבוב דברים כזה בשפה פרוזית מביא לפעמים את הקורא לבקש את נקֻדַּת הרעיון במקום שאינה, ומזיק אפוא לדיוק הסגנון.
הערה. אבל בשירה יֵחָשֵׁב כפל הלשון והשמוש בשמות הנרדפים במדה ראויה ובטוב טעם, ליתרון המגדיל את הרושם ומוסיף חן ויפי לסגנון: פִּיהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה, וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ. לִי יְאוֹרִי וַאֲנִי עֲשִׂיתִינִי. אֵין קֵצֶה, אֵין סוֹף. הוֹי, מִי יִתְּנֵנִי כַּנְפֵי שַׁחַר, מְעוּף קַו אוֹר!
כבר בארנו למעלה שֶׁתַּכְלִית השירה היא לעורר את הרגש בלב הקורא או השומע, על כן דרוש לסגנון השירי עֹז, יֹפִי וָנֹעַם; המשורר צריך להלביש את רעיונותיו במלים חזקות ובנטיות-השפה היותר יפות, למען תעשינה את הרושם הנעים הדרוש לחפצו.
א) על ידי הַצִּלְצוּל; ב) על ידי מִבְנֵה המשפטים; ג) על ידי שנוי הַחֹמֶר, כלומר: חלוף הזמן והגוף.
ובכן צריך המשורר, החפץ לעורר את הרגש ולעשות ביחד עם זה רושם נעים, לבחר לשפתו תמונות-שפה ידועות, השונות מן הסגנון הפרוזי בקִשּׁוּר התנועות, במִבְנֵה המשפטים ובתמונות החֹמֶר, שאנחנו קוראים להם: תמונות הצלצול, תמונות המשפט ותמונות החמר.
א) חִקּוּי הַטֶּבַע; ב) לָשׁוןֹ נוֹפֵל עַל לָשׁוֹן; ג) הַחֲרוּז; ד) הַהַרְמוֹנִיָּה; ה) תְּמוּנוֹת עַתִּיקוֹת.
וּתְזַמְזֵם הַדְּבוֹרָה בֵּין גְּבִיעֵי שׁוֹשַׁנִּים.
וּתְצַפְצֵף הַצִּפּוֹר שָׁם עַל רֹאשׁ הָאָמִיר.
הַגִּלְגָּל גָּלֹה יִגְלֶה.
בְּבֵית לְעַפְרָה עָפָר הִתְפַּלָּשִׁי.
לֹא יָצְאָה יוֹשֶׁבֶת צַאֲנָן.
ג. הַחֲרוּז, הוא שווי ההברות בסוף פסוקי השיר, כאשר ראינו בדוגמאות המובאות למעלה.
הַיָּם יֵהוֹם, הַגָּל יֵרוֹם.
חֵץ אַחַר חֵץ בּוֹ יַחְדֹּר מִסָּבִיב.
תִּתְפָּרֵץ הַלַּבָּה, יִתְאַבֵּךְ הֶעָשָׁן.
ה. תְּמוּנוֹת עַתִּיקוֹת, לאמר, להשתמש בנטיות הפעלים, השמות והמלים, כמו שהיו בְּקַדְמוּת ימי השפה, כמו: תְּבִיאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ. נֶאְדָּרִי בַכֹּח. הַמַּצִיל מִשַּׁחַת חַיָּיְכִי, הַמְעַטְּרֵכִי חֶסֶד וְרַחֲמִים. כֻּלָּהַם, כֻּלָּהְנָה.
אִשָׁה עִבְרִיָּה, מִי יֵדַע חַיָּיִךְ?
מבנה המשפטים הוא יפה ונעים אם המלים, המביעות רגשות, מושגים ורעיונות, מְסֻדָּרוֹת במשפטים פשוטים או מָרְכָּבִים, בְּאֹפֶן שֶׁכָּל משפט יהיה כמו דבר שלם ומשֻכלל בפני עצמו; והמשפטים יהיו מחֻבָּרִים יחד באפן צִיּוּרִי וְיִשְׁווּ לציורי נופים שונים הבאים בתמונה אחת, שכל גוף הוא דבר בפני עצמו וגם חלק מכל התמונה, על ידי ההרמוניה השוררת בכל חלקיה.
התנאי הראשון לסגנון השירי הוא הַתְּכוּנָה הַצִּיּוּרִית שבו, לאמר: שיוכל הקורא לצַיֵּר לו בדמיונו תמונת הדבר שהמשורר מדבר עליו. צִיּוּרִיוּת הסגנון תלוי ביחוד בדמיון המשורר בעצמו, כי ככל אשר יגדל דמיון המשורר, וככל אשר תוסיף התמונה, שהוא מתאר, להִתְרַקֵּם במֹחו הוא, כן יגדל הרושם שיעשו דבריו, וכן יוסיפו ציוריו להִתְרַקֵּם בדמיון הקורא לכל פרטיהם.
אֲהוּבַת לְבָבוֹ אֵין עוֹד הַשּׁוֹשַׁנָּה.
הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ.
וּכְלֶהָבָה תְּלַהֵט הָרִים.
וַיִּבְרַח כַּצֵּל וְלֹא יַעֲמֹד.
מֵאֵין אִישׁ עָלֶיהָ יִשְׂמַח שָׂמוֹח.
וּבְנוֹת צִיּוֹן לֹא עוֹד (אוֹיָה, הַיְקָרוֹת!
לֹא עוֹד תֵּצֶאנָה בִּמְחוֹלוֹת הוֹמִיּוֹת.
אָמַר אוֹיֵב: אֶרְדֹּף, אַשִּׂיג, אֲחַלֵּק שָׁלָל.
הִכּוּנִי, פְּצָעוּנִי, נָשְׂאוּ אֶת רְדִידִי.
מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב!
לֶהָבָה – – מִקִּרְיַת סִיחן.
אַרְזֵי לְבָנוֹן – – (ואמרו).
לֹא יַעֲלֶה הַכֹּרֵת עָלֵינוּ!"
וְאֵין קֵצֶה לַגְּוִיָּה.
דּוֹרוֹת עוֹלָמִים! (ישעיה נ"א, ט').
לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר. (תהלים צ"ג, א').
עָדָה וְצִלָּה, שְׁמַעַן קוֹלִי!
אֲשׁוּרֶנּוּ, וְלֹא קָרוֹב. (במדבר כ"ד, י"ז).
הערה. יש כפל הבא בכתבי הקדש גם בסגנון פרוזי, והוא המקור לפני דרך הַמָּחְלָט (העבר והעתיד): הָלֹך הָלַכְתָּ כִּי נִכְסֹף נִכְסַפְתָּה לְבֵית אָבִיךָ. הֲנִגְלֹה נִגְלֵיתִי. אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע.
וּפְרָחִים וַחֲוָחִים יַחַד יִגְדָּלוּ.
סוֹד גָּלוּי. עֲנִיּוּת מַזְהִירָה. דּמִיָּה נִמְלָצָה. עוד לא ראינו קַיִץ נעים כַּחֹרֶף הזה.
מָה רַב עֻזֶּךָ, אֲבִיב חַיֵּינוּ, הַנֹּעַר!
וּבְחֹרֵי פֶתֶן תַּחַת גַּבּוֹתָיו הָעֲבֻתּוֹת.
עֵינַיִם רוֹחֲצוֹת בַּדָּם יוֹשְׁבוֹת לְמוֹ אָרֶב.
אַחַר כָּל יֶרֶק עֵינֵיהֶם יָתוּרוּ.
(מרדכי צבי מַנֶּה).
יִכְבֶּה נֵרִי, כּוֹכְבֵי נִשְׁפִּי יֶחְשָׁכוּ.
הַתְּכוּנָה הזאת, לכַנּוֹת את הגוף או את המושג בגוף או במושג אחר, אנחנו קוראים: תְּמוּנַת הַחֹמֶר, ובלשון העמים Tropen, לאמר: נְטִיּוּת, מפני שהמשורר נוטה מן העצם המְתֹאָר לעצם אחר.
תמונות החמר היותר יפות הן אלה המתארות עֲצָמִים ותכונות מָפְשָׁטִים בעצמים יותר ממשיים, למשל: פְּנִינֵי הַנֶּפֶשׁ = דמעות הנפש. חִצֵּי הָעֵינַיִם = מבטי העינים.
תמונות החמר הן: א) הַהַשְׁאָלָה, ב) הַהַעֲבָרָה, ג) הַהַפְלָגָה, ד) הַהִתּוּל.
א. הַהַשְׁאָלָה. השמוש במלה שיש לה עצם, כלומר, שֶׁהוֹרָאָתָהּ מַמָּשִׁית למובן נֶאֱצָל הדומה לו בתכונתו; כמו: לֵב אֶבֶן, מֵצַח נְחוּשָׁה, יָרֵחַ כֶּסֶף, רוֹדֵף קָדִים, יוֹצֵק שֶׁמֶן עַל הַמְּדוּרָה.
כּוֹנְנוּ בָּתֵּי מִדְרָשׁ – וּמָה הוֹרוּךָ?
לַחְשׂף מַיִם בַּכְּבָרָה, לָדוּשׁ תֶּבֶן.
ביחוד רב ערך ההשאלה המיחסת תכונות בעלי חיים – רגשי נקמה, פחד וכדומה – לעצמים דוממים או למושגים מפשטים, כמו: חֶרֶב נוֹקֶמֶת, נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינָי.
גְּבָעוֹת – – כִּבְנֵי צֹאן.
רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ, שַׁלְהֶבֶתְיָה.
הוֹי, קִנְאָה קָשָׁה! הוֹי, קָשָׁה מִשַּׁחַת!
גַּם כָּל בֵּית חֶבֶר תַּפְרִידִי כַּמָּוֶת.
וּמֵעַל שִׂפְתֵי אִישׁ לִבּוֹ תִּקָּחִי!
יש אשר יתאר המשורר איזה מושג או מצב בשם ידוע בדברי הימים או בספרות, כמו: נמרוד – לאיש יודע ציד; קין – לנע ונד; קְסַנְטִפָּה – לאשה רעה. "אנחנו לא נלך לקַנּוֹסָה".
בהשאלה כזו משתמשים גם בסגנון פרוזי.
בֵּרַכְנוּ אֶתְכֶם בְּשֵׁם אֲדֹנָי.
(תהלים קכ"ט, ו' ח').
ב. הַהַעֲבָרָה. – מכַנִּים את הָעֶצֶם בעצם אחר הַמִּתְיַחֵס אליו ביחס הַסִּבָּה, הַמָּקוֹם וְהַזְמָן.
אָכַלְתִּי לֶחֶם דִּמְעָה (בעצב). יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכַל, הֲיָרֹעַ בַּרְזֶל בַּרְזֶל מִצָּפוֹן וּנְחֹשֶׁת (נשק)?. אַךְְ אִם אַתָּה לוּ שְׁמָעֵנִי (את דברי).
יַחַס הַמָּקוֹם. – מְכַנִּים את המקום תחת העצם הנמצא בו, את הַסֵּמֶל תחת מוּבָנוֹ הַנֶּאֱצָל, את תכונת העצם תחת שמו: כִּי כָשְׁלָה יְרוּשָׁלַיִם (יושביה). הָסֵר הַמִּצְנֶפֶת וְהָרֵם הָעֲטָרָה (המלוכה). בֶּן-תְּמוּתָה, בֶּן-חֲלוֹף (האיש).
כִּי יִפֹּל הַנּוֹפֵל מִמֶּנוּ. בִּגְדֵי עֲרוּמִים תַּפְשִׁיט. עריצות ימי הבינים עברה כל גבול. הַשְׂכָּלַת הַמֵּאָה הַתְּשַׁע עֶשְׂרֵה בָּגְדָה בִמְסוֹרוֹתֶיהָ היותר קדושות.
לאחד מחלקי ההעברה יחשב גם כנוי הַחֵלֶק מן העצם תחת כֻּלּוֹ, או הפרט תחת הכלל (Synekdoche): לֹא תִשָּׁאֵר פַּרְסָה. הַטְרִיפֵנִי לֶחֶם חֻקִּי (מזון). השועל ערום מאד. וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר.
הערה. רבים מחלקי ההשאלה וההעברה נוהגים גם בסגנון פרוזי.
רָעֲשָׁה כָּל הָאָרֶץ.
וּכְגַלְגַּל לִפְנֵי סוּפָה.
הערה. ההגזמה רגילה מאד בסגנון הביבלי גם ברפוזה, כמו: וַתִּבָּקַע הָאָרֶץ לְקוֹלָם. ויש שהשם בא בסמיכות להשם "אֵל" "אֱלֹהִים" להוראת ההפלגה, כמו: הַרְרֵי-אֵל. אַרְזֵי-אֵל. לְחֶרְדַּת-אֱלֹהִים.
אוּלַי יָשֵׁן הוּא וְיִקָּץ.
(מלכים א', י"ח).
וְנֶהֶפְכוּ כָל פָּנִים לְיֵרָקוֹן?
(איכה ד', כ"א).
א. מלים זרות ומחֻדָּשׁוֹת הבאות לפעמים בסגנון הפרוזי אסורות לסגנון השירי.
ב. מלים ותמונות עַתִּיקוֹת המיפות את הסגנון השירי אסורות לסגנון הפרוזי.
ג. שְׂפַת יֶתֶר, כֶּפֶל לָשׁוֹן והַשְׁמָטוֹת, הנחשבות במִדָּה ראויה ליפי הסגנון השירי, מְקַלְקְלוֹת את יפי הסגנון הפרוזי.
ד. תְּמוּנוֹת הַמִּשְׁפָּט ותְמוּנוֹת הַחֹמֶר הנחשבות לִתְּנָאִים הֶכְרָחִים בסגנון השירי, מֻתָּרוֹת לבוא בשפה פרוזית, רק במדה שנתקבלו כבר בדבור הפשוט והרגיל.
אם החבור כתוב בשפה פרוזית, אך מטרתו לפעל לא על השכל בלבד, כי אם גם על הרגש והדמיון, אז יש לו דין סגנון שירי.
אבל, כהאיש המתקשט בקשוטים וַעֲדָיִים רבים יותר מן המדה הראויה, עושה רושם לא טוב על עין הרואה, כן גם הסגנון השירי, אשר תבאנה בו תמונות, הַשְׁאָלוֹת והַעֲבָרוֹת יותר מן המדה הדרושה עושה רושם לא טוב על הנפש.
לסגנון כזה קוראים: סגנון נָפֹח.
כֵּיצַד (איך) מַפְרִישִׁין הַבִּכּוּרִים? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שֶׁבִּכְּרָה, אשכול שֶׁבִּכֵּר, רמון שֶׁבִּכֵּר, קושרו בגמי ואומר: הֲרֵי אֵלוּ בכורים. רבי שמעון אומר: אף על פי כן חוזר וקורא אותם בִּכּוּרִים מאחר שֶׁיִּתָּלְשׁוּ מן הקרקע.
כיצד מעלין את הבכורים? כל הָעֲיָרוֹת שֶׁבְּמַעֲמָד מתכנסות לעירו של מעמד ולנין ברחובה של עיר, ולא היו נכנסין לבתים, וְלַמַּשְׁכִּים היה המְמֻנֶּה אומר: קוּמוּ וְנֲעֲלֶה צִיּוֹן אֶל בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ!
הֶחָלִיל מַכֶּה לפניהם עד שמגיעין להר הבית, הגיעו להר הבית אפילו אגריפס המלך נוטל הסל על כתפו וְנִכְנָס עד שמגיע לַעֲזָרָה, הגיע לעזרה ודברו הלוים בשיר: אֲרוֹמִמְךָ יְיָ כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אוֹיְבַי לִי.
(בכורים, פרק ג').
אמרו, כל מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מִיָּמָיו: במוצאי יום טוב הראשון של חג היו יורדין לעזרת נשים ומתַקְּנִין שם תקון גדול [הקיפוה גְּזֻזְטְרָה שיהיו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה] ומנורות של זהב היו, וארבעה סְפָלִים של זהב בראשיהן, וארבעה סֻלַּמּוֹת לכל מנורה ומנורה, וארבעה ילדים מִפִּרְחֵי כְהוּנָה ובידיהם כדים של שמן של מאה ועשרים לוֹג, שהן מטילין לכל ספל וספל. מִבְּלוֹאֵי מכנסי הכהנים וּמֵהֶמְיְנֵיהֶן היו מפקיעין [פתילות] ובהן היו מדליקין; לא היתה חצר בירושלים שאינה מאירה מֵאוֹר בית השואבה. חסידים ואנשי מעשה היו מרקדים לפניהם בַּאֲבֻקּוֹת של אור שבידיהן, ואומרים לפניהם דברי שירות ותשבחות; והלויים בכנורות ובנבלים וּבִמְצִלְתַּיִם ובחצוצרות ובכלי שיר בלא מספר, על ט"ו מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים, כנגד ט"ו שיר המעלות שבתהלים, שעליהן לויים עומדים בכלי שיר ואומרים שירה. ועמדו שני כהנים בשער העליון שיורד מעזרת ישראל לעזרת נשים ושתי חצוצרות בידיהן; קרא הַגֶּבֶר תקעו והריעו ותקעו, הגיעו למעלה העשירית תקעו והריעו ותקעו, הגיעו לעזרה תקעו והריעו ותקעו, עד שמגיעין לשער היוצא למזרח; הגיעו לשער היוצא למזרח הפכו פניהן למערב ואמרו: אבותינו שהיו במקום הזה אחוריהם אל היכל ה' והמה משתחוים קדמה לשמש, ואנו - לְיָהּ עינינו.
תַּנְיָא: אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שָׂמֵחַ שמחת בית השואבה היה נוטל שְׁמוֹנֶה אֲבֻקּוֹת של אור וזורק אחת ונוטל אחת, ואין נוגעות זו בזו, וכשהוא משתחה נוֹעֵץ שני גודליו בארץ ושׁוֹחה ונושק את הָרִצְפָּה וזוקף, ואין כל בְּרִיָּה יכולה לעשות כן. אמר ר' יהושע בן חנניה: כשהיינו שמחים שמחת בית השואבה לא ראינו שֵׁנָה בעינינו.
(סוכה, פרק ה').
באותה שעה אמר משה לירמיהו: לך לפני שאלך ואראה מי מניף ידו עליהם. אמר לו ירמיהו: אי אפשר לילך בדרך מפני ההרוגים. אמר לו: אף על פי כן. מיד הלך משה וירמיהּו לפניו עד שהגיעו לנהרות בבל. ראוהו למשה ואמרו זה לזה: בן עמרם בא מִקִּבְרוֹ לִפְדוֹתֵנוּ מיד צרינו. יצאה בת קול ואמרה: גְּזֵרָה היא מלפני! מיד אמר להם משה: בני, להחזיר אתכם אי-אפשר, שכבר נגזרה גזרה, אלא הקב"ה יחזיר אתכם במהרה; והניח אותם. באותה שעה הרימו קולם בבכיה גדולה עד שעלתה בכיתם למרום; – חדא הוא דכתיב: "על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו". כיון שבא משה לאבות העולם, אמרו לו: מה עשו האויבים בבנינו? אמר להם: מהם מרגו ומהם כָּפְתוּ ידיהם לאחוריהם, ומהם אסורים בכבלי ברזל, ומהם נפשטים ערומים, ומהם מתו בדרך ונבלתם לעוף השמים ולבהמת הארץ, ומהם מּשלכים לַחַמָּה רעבים וצמאים. מיד פתחו כלם ובכו וקוננו בקינות.
עמרם בר שַׂשְׂנָא ריש מתיבתא (ראש הישיבה) דְּמָתָא (של עיר) מְחַסְיָה לכל רבנן ותלמידיהון ושאר אחינו בית ישראל הדרים במדינת בַּרְצֵלוֹנָה יקרים ונכבדים ואהובים לפנינו, שלומם יִרְבֶּה לעד ויגדל.
– – וששאלתם הא דאמר (סנהדרין ל"ח, ב') רבי יוחנן שלש מאות מִשְׁלוֹת שועלים היו לו לרבי מאיר ומכלן לא עלה בידינו אלא אחד: אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה, וְאַמְרֵי לָהּ: מֹאזְנֵי צֶדֶק. דעו לכם כי משלים אלה יש להם מוּסָרִים ולמודים שאומרים כְּאִלּוּ מפי חיות בדברי חכמה ומליצה. ואלו הַמְּשָׁלוֹת שהיו לו לרבי מאיר היה כל אחד מהם מסְמָךְ על המקרא שדומה לטעמו. וכן היו מושלים: מעשה בשועל שבא עליו הארי לאכלו. אמר לו השועל: מה יש בידי לְהַשְׂבִּיעֶךָ? בוא עמי שֶׁאֲנִי מראה אותך אדם שָׁמֵן שאתה טורף ושבע ממנו; והיה שם גֻמָּץ (בור) מְכֻסֶּה ואדם יושב מאחריו, וְכֵיוָן שראהו הארי אמר לשועל: הֲרֵינִי מִתְיָרֵא מתפלתו של זה שלא תכשילנו. אמר לו השועל: אי אתה מִתְיָרֵא ולא בנך, אֶלָּא לבן בנך מגיע הֶעָוֹן, עכשיו הַשְׂבַּע רעבונך ועד בן בנך [עוד יש] זמן הרבה; נתפתה הארי וקפץ על הגֻמָּץ ונפל בו. בא לו השועל ועמד לו על שפת הגֻמָּץ, מֵצִיץ עליו. אמר לו הארי: הלא אמרת שאין הפֻּרְעָנוּת (הענש) באה עליך (עלי) אלא בן בנך (בני) נתפש בה. אמר לו השועל: כבר יש עון על אבי אביך שאתה נתפש בו. אמר לו הארי: אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה. אמר לו השועל: ולמה לא חשבת כך מבראשונה?
א. – חוֹלֵי הגוף טועמים המר מתוק, והמתוק מר; ויש מן החולים מי שֶׁמִּתְאַוֶּה ותאב לְמַאֲכָלוֹת (מאכלים) שאינן ראויות לאכילה, כגון העפר וְהַפֶּחָם, ושונא המאכלות הטובים, כגון הַפַּת (הלחם) והבשר; הכל לפי רוב החֹלִי. כך בני אדם שנפשותיהם חולות, מתאוים ואוהבים הדעות הרעות, ושונאים דרך הטובה, ומתעצלים ללכת בה, והיא כבֵדה עליהם למאד לפי חָלְיָם; וכן ישעיהו אומר באנשים הללו: הוי, הָאוֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע, שָׂמִים חשֶׁךְ לְאוֹר וְאוֹר לְחשֶׁךְ, שָׂמִים מַר לְמָתוֹק וּמָתוֹק לְמַר (ישעיהו ה'); ועליהם נאמר: הָעוֹזְבִים אָרְחוֹת ישֶׁר לָלֶכֶת בְּדַרְכֵי חשֶׁך (משלי ב'). ומה היא תַקָּנַת חולי הנפשות? ילכו אצל החכמים, שהם רופאי הנפשות, וירפאו חָלְיָם בדעות שמלמדין אותם, עד שיחזירום לדרך הטובה; והמכירים בדעות הרעות שלהם, ואינם הולכים אצל החכמים לרפא אותם, עליהם אמר שלמה: וּמוּסָר אֱוִילִים בָּזוּ (שם א').
ב. – וְכֵיצַד היא רפואתם? מי שהוא בעל חֵמָה אומרים לו להנהיג עצמו, שאם הֻכָּה וְקֻלַּל, לא ירגיש כלל; וילך בדרך זו זמן מְרֻבֶּה (רב) עד שֶׁתֵּעָקֵר הַחֵמָה מלבו. ואם היה גבה לב, ינהיג עצמו בבזיון הרבה, וישב למטה מן הכל, וילבש בלויי סחבות הַמְבַזִּים את לובשיהם, וכיוצא (וכדומה) בדברים אלו, עד שֶׁיֵּעָקֵר גֹּבַהּ הלב ממנו ויחזר לדרך הָאֶמְצָעִית. שהיא הדרך הטובה; וְלִכְשֶׁיַּחֲזֹר לדרך האמצעית ילך בה כל ימיו; ועל קו זה יעשה בשאר כל הדעות; אם היה רחוק לקצה האחד, ירחיק עצמו לקצה השני וינהיג בו זמן רב עד שיחזר בו לדרך הטובה, והיא – מִדָּה בינונית שבכל דעה ודעה.
הָעוֹלָם יָם זוֹעֵף, רַב מְצוּלָה, רְחַב יָדָיִם; וְהַזְּמָן גֶּשֶׁר רָעוּעַ בָּנוּי עָלָיו. – וְאַתּה, בֶּן-אָדָם, עַל כָּרְחֲך אַתָּה חַי, עוֹבֵר עָלָיו תָּמִיד מִיּוֹם הֱיוֹתְךָ לְאִישׁ. בְּהַבִּיטְךָ קֹצֶר הַמַּסְלוּל וְאֵין דֶּרֶךְ לִנְטוֹת יָמִין וּשְׂמֹאל, הֲתִתְפָּאֵר בְּיָד וָשֵׁם? בַּהֲצִיצְךָ אֲבַדּוֹן וָמָוֶת לְךָ חוֹמָה מִימִינְךָ וּמִשְׂמֹאלֶךָ, הֲיַעֲמֹד לִבֶּךָ, הֲתֶחֱזַקְנָה יָדֶיךָ? וְכִי תִתְהַלֵּל בְּחֶמְדַּת קִנְיָן וְרֹב עִנְיָן, אֲשֶׁר אֲסַפְתּוֹ, בִּזְרוֹעַ חֲשַׂפְתּוֹ, אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתּוֹ בְּקַשְׁתֶּךָ וַתֵּרֶד לְרִשְׁתּוֹ בְּרִשְׁתֶּךָ, – מַה תַּעֲשֶׂה לְזַעַף הַיָּם וַהֲמוֹנוֹ, כִּי יִתְגָּעֵשׁ וְשָׁטַף וְעָבַר, וּבֵית מְלוֹנְךָ אַף הוּא יְחַשֵּׁב לְהִשָּׁבַר? זֶה הַיָּם גָּדוֹל אֲשֶׁר אַתָּה בְקִרְבּוֹ, הִתְפָּאֵר עָלָיו, גַּם הִשְׂתָּעֵר עַל פָּרָשָׁיו וְרִכְבּוֹ, צֵא נָא אַתָּה וְהִלָּחֶם בּוֹ. כִּמְעַט נְטוֹתְךָ אָנֶה וָאָנָה תֹּאבַד כְּרֶגַע בִּמְצוּלוֹת מַבְהִילוֹת, וְדָמְךָ מִיָּדָם אֵין מְבַקֵּשׁ; תֵּלֵךְ מִתְּהוֹם אֶל תְּהוֹם נָבוּךְ בְּנִבְכֵי יָם, וְאֵין אוֹמֵר הָשֵׁב. הַאֶבְטַח עַל שֶׁקֶר, הַאֶשָּׁעֵן עַל מִשְׁעֶנֶת קָנֶה רָצוּץ לַחֲשֹׁב מְלוֹן אוֹרְחִים אֲשֶׁר כָּזֶה – מִבְצָר מִשְׂגָּב וּבֵית מִקְדַּשׁ מֶלֶךְ; כְּנַף פַּרְעֹש – צִפֹּרֶן שָׁמִיר, קוּרֵי עַכָּבִישׁ – רָאמוֹת וְגָבִישׁ?
מי הִבְצִיר (בָּצַר) רוח נגידים ביום קרב – בִּנְפֹל חללי בחוריהם כעמיר מאחרי הקוצר מימינם ומשמאלם – להתחזק ולעמד על עָמְדָם כשמש בגבעון עד יִקֹּם גוי אויביו? מי צבר מי הים כשמלה פרושה לפני יורדיו, ההולכים למצא שמים חדשים וארץ חדשה, ומצא להם? או מי יָרָה אבן פִּנַּת כל מסחר ומשלח יד, להשליך איש את כספו וזהבו, צמרו ופשתו, שמנו ותירושו באלילי עץ ואבן מעשי ידי אדם להשתכר בם? הלא אַתְּ, תִּקְוָה סְגֻלָּתִי! לכן בכל צרה וצוקה אחישה מפלט לָךְ, בת אלהים! בך בקשתי תמיד נחמתי – וַתֶּהִי!
ואת החסידה קראתי אל המשתה אשר עשיתי, ואשים את המטעמים אשר הכינותי בקערה רחבת ידים, ונאכל שנינו יחדו. אנכי הרחבתי פי ואמלאהו, והחסידה בתתה את בַּדֵּי חָטמָה אל תוך הקערה, ויאריכו הבדים, ותטבל רק את קצה חטמה, וַתֵּלֶא לשתות".
ואקרא: אל תתהלל ברעה, אֶרֶךְ הזנב; כי הושב גמולך בראשך, כי לקץ ימים ותקרא לך החסידה אל המשתה אשר עשתה גם היא, ותמסך יינה בצלוחית גְּבֹהַת קומה אֲרֻכַּת צואר וְצָרַת פה. וַתָּבֵא החסידה את מלוא אֹרֶךְ חטמה אל תוך הצלוחית, ותמלא פיה ותעל; ואתה פשקת את שפתיך, ותארֵך את לשונך, ותלקק סביב, ומאומה לא בא אל פיך.
ידעתי, ידידי, כי נפלאה אהבתך לבני עמך הנפוצים בקצות הארץ, וכי יצוק עליך רוח תשוקה לשמע דבר על אדותם, מכל ארצות גלותם; על כן לא אֶכְלָא ממך את המעט, אשר ראיתי מהם במַסָּעִי אל ארצות ברבריה. וביחוד את היהודים יושבי טוניס, העיר העתיקה קַרְתָּא-חַדְתָּא – היא קַרְתַּגָּה במִבְטָא הָרוֹמִים, – כי ארכו לי הימים בעיר הזאת, ולקחתי לי מועד לְהִלָּווֹת אל בני עמך אלה ולדרש על מעמדם ועל משפטם, כיד הַבִּקֹּרֶת הטובה עלי. אמנם לא מעט המה מספר מפקד היהודים הנדחים ארצות ברבריה, כי מספרם עולה לשבע מאות אלף נפש, ובעיר טוניס לבדה יגורו חמשים אלף נפש יהודים אזרחי העיר. מקצתם גולי-ספרד, אשר נעו הלכו אליה, בַּעֲבֹר רוח מְדִינִי שקר על ממלכות ספרד ופורטוגליה לגרש כשש מאות אלף מבחר יושביהן על דבר האמונה, אז מצאו להם הגרים ערי מקלט בארצות בַּרְבָּרִיָּה; ומקצתם אזרחי העיר לפנים בני גלות יהודה ומצרים, אשר נאחזו בפֵס ובאלגיר ובטוניס ובטרִפּוֹלִי מימי קדם. ולפי תעודת מסורה קדמוניה התערבו בהם גם גרי הכנענים, אשר ברחו מארץ מולדתם מפני חרב יהושע, וימצאו להם ארץ חדשה במוריטניה ובטיגינטניה.
רבות שמעתי על דבר המּוּעָקָה, אשר יעיקו המושלמנים – בעלי דת מחמד – את היהודים, עד אשר באתי הנה ואראה כי דברי הַפְלָגָה המה, אשר הפריזו המסַפְּרִים על המדה האמתית. האמת אגיד, כי בוז יבוזו להם, אבל לא במדה נפרזה, וגם מדת הבוז ההיא, אשר יָמֹדּוּ אל חיקם, הולכת וחסרה מעת אל עת, ותחת אשר לפנים לא נועז איש יהודי לעבר לפני בית תפלת המושלמנים בנעליו אשר ברגליו, יעברו לעת כזאת בטח לפניהם, ואין איש שם על לב לַחֲלֹץ נעליו.
וצבאות אשור נחו שקטו בטח ככפירים סביבות עדרי צאן, כי מי יְשַׁדֵּד רבצם? השמש ככדור אש נשקעה בים האחרון, התחבאה מפני בַלְהוֹת הנשף הנורא, והירח נהפך לדם על הר הזיתים וַיַּאת לילה, לי התקדש חג הפסח, מועד מזכיר גבורות ה' אשר עשה בשדה צוען. אך אהה לנֶשֶׁף חִשְׁקָם, כי היה לַחֲרָדָה; שרידי ציון נוּגֵי ממועד באו בחדריהם, ונפשם בכתה במסתרים מפני זעף ה'. גם הכהנים בכו בין האולם ולמזבח, ספדו ויילילו מר, כי שבת משוש חגם. המלך השליךְ פְּאֵר נִזְרוֹ וילבש שק, ובן-אמוץ שפך שיחו לפני ה' לאמר: חֲזֵה ציון, קִרְיַת מועדנו! אך מגור מסביב, אך זְוָעָה בפִנַּת יִקְרַת; שַׁאֲגַת צוררים תחת המון חוגג וקול באי מועד, שאון תרועת זרים תחת הֶמְיַת נבלים, כנור ועוגב מעוברי בַּסָּךְ אל בית אלהים, ודמעת נדכאים תחת נֵסֶךְ יין. עורי עורי, זרוע ה'! עורי אל חוֹסַיִךְ והתעוררי על צָרַיִךְ. אביר יעקב! צא מחביון עֻזך, הראנו תִּגְרַת ידך בשדה צוען ומטה עֻזְךָ על הים.
מה נורא אלהים בקומו למשפט! ומה נאור ואדיר בלבשו נקם! רב העלילה יתן אות – וכל תולדות השמים והארץ עזבו מִשְׁטָרָם, חלפו עברו חֻקּוֹת עולם. להֶגֶה מפיו יצא, יתלכדו אש מתלקחת וקרח הנורא וְיִתְּכוּ כמים ארצה. לפנים רכב אלהי המשפט על מרכבות ישועה, וחֹמֶר מים רבים נִצַּב לפניו כמו נד – גער בתהומות וירגזו לקראת בני חם, – עתה למועד הזה בא בסופה מרבבותיו, וגערתו בלהבות אש; שרפים ממעל עפו וידאו על מחנה אשור, סופה וסער מתחולל היה מעופם, ובמֻטּוֹת כנפיהם הפיחו מוקדי עולם, ויהי רוח זלעפות. המה שטו עברו, וישאירו אחריהם מהומת שקט, דומיה נוראה ותרדמת מות; אךְ רגע זָעַם ה' – וצבאות אשור היו לשרפה מַאֲכֹלֶת אש.
וכמו השחר עלה לגלות סוד אֱלֹהַּ הצפון בחיק עלטה; עוד ממשלת היום וממשלת הלילה נלחמים, מבלי דעת למי יאתה להודיע מעללי יה; והיושבים על החומה הקשיבו אל מחנה אשור, והנה אין קול ואין קשב, אין אֹמֶר ואין דברים. וישאו הצופים קול וַיָּרֹנּוּ במרום ציון, לאמר: עורי, והתעוררי, עיר אלהים! כי נרדמו צריך, פצחי רנה וצַהֲלִי, כי צורריך נאלמו דומיה; ימין ה' עשתה חיל כימי מצרים, הכניעה שאון זרים, הפכה עליהם לילה וַתְּדַכְּאֵם לפני עָשׁ. בת ציון, לבשי עֻזֵּךְ, כי שׂוֹנְאַיִךְ לבשו בֹשֶת, מציקיךְ עוד אינם; חָגִּי יהודה חגיך!
עברו בִּעוּתֵי לילה. השמש הופיעה בקרני ישע והוד על עיר דוד, ותבא בכנפיה מרפא לנפשות יושביה. עזב החולה את ערש דְּוָיוֹ ונגוע ברעה נטש אהל עֹנִי; מחזיקי בַפֶּלֶךְ השליכו משענתם, פסחים דלגו כְאַיָּלִים ונכשלים אזרו חיל. כל הכתוב לחיים בירושלים יצא אל מחנה אשור, והנה – העמקים אשר מלאו רכב ופרשים היו עמקי פגרים, ואשר היו למו ידים שללו שלל ויבזו בז למרבה.
ועיר אלהים הנבוכה היתה לקריה עליזה, כי ברא ה' את ירושלים משוש; והנה צהלה ושמחה בישע נפלאותיה ובחג מועדה תודה ובקול זמרה בהר קדשה, וששון ושמחה על כל מקראיה, – נשכח כל עצב, נסו יגון ואנחה.
קדוש היום לישראל, יום סליחה ומחילה, יום רגשות נעלות, יום חסד ורחמים, יום יְאַחֵד לבב כל איש ישראל מקצה העולם עד קָצֵהוּ! זה היום עשה האלהים, אשר יצר לו עם יודע שמו ומשמיע כבודו בעמים – למענו, למען יזכרו וישובו אליו שַׁלְוֵי עולם, אשר בגבהות רוחם שכחו מטוב לב את יוצרם, עמם ואמונתם; והנדחים בארצות אויביהם, הנותנים כעפר גֵּוָם לדורכים עליהם ברגל גאוה, ובצרתם ישכחו אל מושיעם, – גם המה ישובו ביום הזה ושִׁחֲרוּ אֵל.
הַמְאֹרָע אשר נספר בזה ארע בשנת ששים ושתים לחֻרְבָּן. חג האסיף עבר, גם חדש חֶשְׁוָן כמעט כלה, והשמים היו כעין התכלת לָטֹהַר, וכל עב קל לא נראה על פני כל הרקיע הַמָּתוּחַ על כפר זִיף. הבקר אור, השמש האיר את ראשי הרי יהודה, ומִלִּבְנַת גיר סלעיהם בִּצְבֵּץ אור בהיר מאד. ויצא מכפר זיף איש צעיר לימים, ועל ראשו טֶנֶא כבד, וירד בעֵמֶק חברון ויחיש צעדיו, כי אֵחַר מעט, ויירא פן יקדמוהו גַּנָּנִים אחרים מסביבות חברון, ולא ימצא קונים להַפֵּרוֹת והירקות, אשר הוא נושא.
שמעון – כן היה שם ההולך הצעיר – ויונתן אביו חיו על פרי אדמתם אשר היתה להם בכפר זיף. כל היום עבדו את אדמתם בזֵעַת אפם, אך בלב שָׂמֵחַ בחלקם. בכל יום שני וחמשי, בבקר בבקר, הלך אחד מהם לחברון למכר לבני העיר את פרי אדמתם; ובערב אחרי כלות עבודתם ואחרי אכלם ושתותם מאשר הִרְוִיחוּ מִיגִיעַ כפיהם, ספר יונתן לבנו על ירושלם והמקדש, אשר ראה בעיניו בילדותו בכל הדר תפארתו, ועל הרומאים הרשעים האכזרים, אשר החריבו את ירושלים ואת המקדש שלחו באש, ועל גבורת הקנאים הגבורים אשר נלחמו בעד חרות עמם, על יוחנן מִגּוּשׁ-חָלָב, על שמעון בַּר גִּיוֹרָא, אשר שמם היה לחגא להרומאים בגלל מעשי גבורתם הנוראים, ועל הבוגדים אשר נתנו ידם להרומאים, ועל יוסף בן מתתיהו ותחבולותיו, אשר בגד בעמו בגד בוגדים. ובכל עת אשר הזכיר את שם הרשעים הרומאים נראו על פניו אותות רגֶז וקצף ויקרא: יִמַּח שמם וזכרם! אך בלחש בין חריקת שִׁנָּיו, כי בחברון היה מצב רומאים לשמר על היהודים לבלתי יפשעו, ומרגלים היו בכל עיר וכפר להאזין לכל שיחה קלה ולמסר למלכות.
ויבוא שמעון העירה, וימצא בשוק אשר לפני השער אנשים רבים, הרבה יתר מאשר בכל ימי השוק, כלם סובבים את חנניה שְׁכֵנוֹ מכפר זיף, וְשׁוֹקְלִים וְטוֹרִים (נושאים ונותנים) עמו בדבר הפֵּרוֹת והירקות אשר הביא. אך בראותם את הכפרי החדש, ועוד טרם יפנה כה וכה, קפצו עליו הקונים מכל עבר ויתנו לו ככל אשר בקש בעד סחורתו, ויריקו את הטֶּנֶא, ויוסיפו לִשְׁקֹל וְלִטְרוֹת עם חנניה; ומהרה נשמעו קולות וגם קללות ודברי נאצה, וסוף סוף קנו גם מֵחֲנַנְיָה כל אשר הביא אתו.
ויגש אליו שמעון, וישאלהו: מה זה היה לך, אחי, כי הִפְקַעְתָּ היום את הַשַׁעַר כל כך?
ויענהו חנניה: הֶדְיוֹט! הֲרָאֹה לא תראה, כי איש לא בא היום מכל הכפרים מסביב למכר פֵּרוֹת? כ"ד חשון היום, ועוד לא נָטְפָה אף טפה אחת של גשם. אם עוד יעברו שבועות אחדים והשמים נעצרים מהוריד טל ומטר, וגדל הַיֹּקֶר עוד יותר. תמול ספר לי בן דודי הלומד בישיבה של רבי נחמן, כי אם עד יום א' כִּסְלֵו לא תרד הָרְבִיעָה הראשונה, וגזרו תענית צבור שלשה ימים, אולי ירחם ה' וישלח לנו הַיּוֹרֶה.
ככה נדברו שני הנערים בשובם לביתם בדרך העולה זיף. ובבוא שמעון הביתה ויספר לאביו את כל הדברים האלה, ויאמר לו יונתן: הטיבות, בני, אשר עשית, לבלתי הַפְקִיעַ הַשַׁעַר. חלילה לנו להשתמש בצרת הצבור לטובתנו. נתפלל לה' והוריד לנו היורה בעתו.
עברו שבוע ימים ומטר לא היה בארץ, ושמעון בא שנית העירה בטנא על ראשו. ויהי אך ראוהו בני העיר, וַיְסֻבּוּהוּ מכל עֵבֶר, ויקנו ממנו את כל אשר היה לו. ויאמר שמעון לשוב מיד זיפה לעבודתו בגנו, והנה המון אנשים אצים רצים, וקול הַכָּרוֹז נשמע: "צום תצומו ביום השני ובים החמשי הבאים! איש לא יסוך, לא ירחץ, לא ינעל, אולי ירחם ה' את עמו והוריד היורה לברכה!"
שפתנו העבריה, כמו שהיא עתה בידנו, טרם תמצא ידה לה לתת מבטא מְשֻׁכְלָל לכל הגיוני לבנו. אבל קֹצֶר ידה זה לא לְמִטְבַּעַת הסגנון יִתְיַּחֵס, כי אם לחֹסֶר מִלֶּיהָ; לכן אני אומר, כי כל זמן שלא נעצר כח לְמַלֵּא להשפה את חסרונה זה, אפילו אתה מְחַדֵּשׁ את פני סגנונה והפכת את דבריה וקשורי מאִמריה מפנים ומאחור לא תעלה ארוכה לה. בגלל הדבר הזה הנני נִמְנֶה בכל לבי על דגל מְחַדְּשֵׁי מלות בדרכי השפה וטעמה, ולא אשים חלקי עם פורצי גדרי הסגנון הנותנים לנו שפת גָּבֶל תחת שפת עבר.
מלים חֲדָּשׁוֹת כי תבאנה בשפה, בין אם ממקום קדוש תהלכנה ובין אם על אדמת חֹל צמחו; בין אם יצירות חדשות מֵחֹמֶר קדום הנן ובין אם בריאה חדשה נבראו, יֵשׁ מֵאָיִּן – לא תקלקלנה את טעם השפה במאומה. אנו אין לנו אלא לשים לב, כי תֵעָשֶׂינָה המלות האלה על האָבְנָיִם של השפה העבריה ותִשָּׁקַלְנָה במשקליה, לבל תַּשְׂבֵּתְנָה את הַרמָנוּתָהּ ולא תְעוֶּינָה את פניה; אבל בהִשָּׁנוּת סדרי הסגנון ישתנו סדרי בראשית, כי כפרצוף פנים לאדם כן הסגנון לשפה: מידי הטבע נתון הוא לה, ובשַׂנּוֹתָהּ אותו ושִׁנְּתָה את טעמה והיתה ללִעוּג.
והנה לעבריה הזאת שני סגנונים שונים. כל זמן שהיתה ילדה אומרת שירה, ותהי רוח השירה שפוכה על כל מיוצא מפיה; וַתָּחָק חקים ותורות, ותספר ספורי גוי ואדם, ותגד תוכחות וַתַּטֵּף נחומים, ותשפך שיח ותִּמְשֹׁל משלים וַתָחַד חידות ותביע חקרי לב. וכל אלה עלו לה בסגנון מְיֻחָד, אשר הַצַּד הַשָּׁוֶה שבו לכל מחלקותיו, כי חוט של חסד עלומים משוך עליו, חוט של תמימות וילדות; והוא יוצא מהלב ומדבר אל הלב. ולא בסופה וסערה, ולא בהתרגשות מרגזת יעשה דרכו, אך כל דבריו ברגש שוקט מלא נעם, הַמְפַעֲפֵעַ בנפש בשובה ונחת והמס אותה כדונג.
ואולם מִשֶּׁזָקְנָה בת יהודה, ורגשותיה והגיוניה נִמְרָצוּ, וישאפו ליתר בֵּאוּר וליתר קביעות בכל הגות רוחה, אז הולידה את סגנון התורה שבעל פה. סגנון זה מִצְטַיֵּן בקצורו ושינותו, בּרְצִינוּתוֹ וקביעותו. ואף על פי שלא נוצר מִתְּחִילָּתןֹ אלא לקבע מִדְרָשׁ והלכות, לא יִמָּנַע לפרקים גם מתת בשיר קולו; ואז נחזה בו חזות דמיון מתלהב והתפעלות נמרצה התופשת את הלב כמו במֶלְקָחַיִם של ברזל מלֻבָּנוּת באש. שירה זו לא נכתבה מאמרים קצרים ושקולים, כי לא לשם שירה בפה נכתבה; אבל גם בלבושיה הפרוזים אינה מִתְנַכֶּרֶת אלינו, והלומד אגדה למה הוא דומה? לאדם שמהלך בגן עדן לרוח היום ושומע סוד שיח מלאכי השירה מבין ענפי הָאִלָּנוֹת שהם נחבאים שמה.
– עוד מעט ומלאו לנער שלש עשרה שנה, – קרא קול אשה בנהמת-לב. – שאל נא את פיו היודע הוא מה ה' דורש? מה בצע כי תמהר לשונו לדבר צרפתית אל האומנת, אם גם להניח תפלין לא ידע!
– התשכח מי אנחנו? – ענתה העשה וַתֵּצֶר לה לבכות, – הֲנֶכֶד אבי הצדיק עליו השלום לא ידמה לו? לו ידע אבי היקר כי כה עלתה לי בְּיָמַי וכי כן ביתי עם ה', כי עתה שָׂשׂ כי מצא קבר.
– לו ידע, – שנה האיש בלעגי שפה, – לו ידע, – שנה עוד הפעם. ורגלי הנער העומדות על כתף רעהו מעדו ויתן קול. עוד צללו באזניו דברי האשה האומרת: "ראובן, השבעתיך בכל ֹדש, אל תְּבִשֵׁנִי משארית שִׁבְרִי". לשום הנער כמעט נאלמה, אחרי קפצו קפיצה שֶׁחֶצְיָה נפילה, וירץ הרחק מן הגן וגדרו, ויעמד ויספר הדבר אשר שמע באזני רעיו, אשר בכלם לא קמה רוח מן הַחִפָּזון המרוצה אשר נחפזו לרוץ אחריו.
הדברים האלה אשר ספרו הנערים בתוספות שונות, לא היו בעיני הגדולים כחדשׂים, פִּרקי הַשִּׂיחה אשר בעיני הילדים היתה מְקֻטַּעַת, נצמדו ויהיו לאחדים בעיני הגדולים. "הֲיַכֲלֶה סִרפָּד ענפי הדס? או היצמיח סִלּוֹן ממאיר שושנה נָאוָה וּמְעֻנָּגָה? כן לא יצאו דברי שלום מבית מלא רֹגֶז".
והכפר העומד כמגדל צופים בראש הר-ההר ונשקף על פני כל העמקים והגבעות אשר מסביב הרחק מאד, הוא עתה אחד הכפרים העזובים אשר רבו כיום בארצנו, בעזב אותם יושביהם בימי הדור החולף מפני מעוט תבואת שדותיהם הרזים ורבוי הַמִסִּים, אשר הטילו עליהם שליטי העת ההיא, ויפנו וילכו להם "מזרחה" אל האדמה הדשנה והפוריה, אדמת הזרע אשׂר מעבר לירדן, וַיֵּאָחֲזוּ בה בקרב העבים החפשים ממשא מלך ושרים. ובכן לא נשארו מכל יושבי הכפר הזה רק שני אחים תקיפים הנודעים בשמותם "מטר ומטיר", ויחזיקו בכל נחלות אחיהם לארכן ולרחבן; וביום צאת דבר הקּוּשַׁנִּים בארץ, וירשמו אותן כלן על שמם וַתָּקֹמְנָה להם לנחלה. וברבות הימים רב גם מספר נפשות ביתם, ויהיו כלם לחמשה בתי אבות.
ו"כפר מצודות" השומם הזה, העומד בדד על שיא ההר הַנִּשּׂא מבלי יושב, ודבר שני האחרים היחידים הַלָּנִים כעורבים בחרבותיו, ושמותיהם הנמלצים – כל אלה יחד ארגו בדמיוני תמיד כעין ארג פיוטי, אֶרֶג ההגדות הקדמוניות מסביב לשם המקום הזה.... אך לא עתה העת להאריך בדמיונות ובמחשבות, כי הדרך יורדת עתה ומשתלשלת במַדְרוֹן ההר; ולמרות כל החסום אשר חסם עגלוננו את אופני העגלה, הנה היא עפה כחץ על הצורים ועל האבנים, וחבוטיה ונדנודיה וקפיצות יושביה ממקומם נוראים מאד. עתה יחדלו גם הקולות ובטלו השיחות, כי מלבד אשר לא ישמע איש שפת רעהו, הנה איש איש עסוק עתה לאחז בחזקה במוטות העגלה לבל יְסֹעַר כַּמֹּץ ממקומו.
והדרך פונה שנית למעלה, ועגלתנו שבה ללכת לאטה. עתה הגיע תור עגלוננו לשאת קולו בנעימות (melodien) שירי הערבים.
אם רוח השירה שפוכה בכלל על מראה הירח הנעים השולח בדומית הלילה את קוי אורו הנוחים על פני כל הבריאה הַיְשֵׁנָה שנת מנוחתה, ועל ענפי העצים השולחים צלליהם עד למרחוק לסוכך על כל היקום השוכב לרגליהם, – הנה נעימות השירה הערבית הן הַמִּבְטָא היותר שלם והיותר מְכֻוָּן לכל ההתפעלות החרישית, אשר תתפעל נפש האדם למראה הזה. שירת הערבי היא, אשר לפניו נָגֹלָּה תמיד כספר יריעת התכלת הזכה הַמְשֻבָּצָה ברבבות פניניה המתנוצצים; שירת הערבי עובר אחרות המדבר היא, אשר אחרי שכבו למעצבה בלהט חם היום בצל גמלו הֶעָיֵף, יקום הוא וגמלו לתחיה בנשף בערב יום, ופיו מלא רננות הלילה הנותן לו להוסיף לאחז דרכו במרחבי אין קץ האלה; וכתפעלותו כן תצא גם שירתו לאטה ממעמקי לבו בתנועות נעימות ומְמֻשָּׁכוֹת לוקחות לבות אלה אשר אזן להם לבחן שירה.
והכפר, העומד במדרון הַתֵּל אשר לשמאלנו נגבה, הוא הכפר הנודע לפנים בשם "קרית יערים". ולפני הכפר, בינו ובין דרכנו, חֻרְבַּת בית תפלה נוצרי, אחד משרידי בניני ימי הבינים אשר השאירו הצלבנים (Kreuzfahrer) בכל אשר נפנה כיום בארצנו. וקרוב לדרכנו על פני השדה קבל "אַבּוּ גוּשׁ", הוא אבי המשפחה הנערצה, ו"שביל" מים אצלו לטובת עוברי הדרכים.
עוד מורד אחד ומעלה והנה הגענו למרום הרי יהודה, אשר אצל הכפר "סדיס" הנשקף על פני השפלה ימה עד הים הגדול. ומפה והלאה יחל המורד הגדול ההולך הלוך וירוד עד השפלה בעמק.
וּבְהַחִלֵּנוּ לרדת בשלשלת ההרים, ראינו רבים מהם חשופים באין עליהם לא מח ולא אדמה מצמחת, בלתי אם שִׁכְבוֹת סלעים המגֻבָּבוֹת אחת על אחותה כמדרגות; והשכבות לא רבוצות ולא זקופות, כי אם נטויות בשפוע ממזרח ימה. ומראה ההרים כלם כאלו מעדו רגליהם וַיָּכֹפּוּ הצדה, וכל אשר נוסיף לרדת, כן הראה את ההרים מוסיפים לעטות מַעֲטֵה ירק ולהתכסות ביונקות אלונים וחרובים היוצאות משרשי העצים, אשר נשארו בארץ מימי קדם. מהשרידים האלה נוכל לציר לנו עד כמה היו ההרים האלה מכֻסים לפנים בעצי יער עבֻתִּים, ואחר באו יושבי הארץ, ובלי חמלה עקרום מעט מעט בהצטרכם לעציהם, ואחרים לא נטעו במקומם מאפס דאגה לימים הבאים; וַיֵחָשְׂפוּ יערות "קרית היערים" וישארו חשופים כיום הזה. ואף על השרשים הדלים המצמיחים את השיחים הקטנים בא יום הקרץ כנראה; כי זה שנים אחדות אשר נִתְּנוּ הרי ההפקר האלה בחכירה לאכרי הנגב לעקר את שרשי עציהם לפחמים, ולמן העת ההיא ירד מחיר הפחם בירושלם, ואף בימי החרף לא יוסיף עוד לעלות כאשר עלה לפנים.
וכשרידים חשובים לעצים, אשר כסו את ההרים האלה מסביב, יוכלו להחשב ארבעת האלונים הגדולים אשר לצד הדרך משמאלנו בעמק, הפושטים ענפיהם כמעט לרחב דרכנו, כלה, ובעבר עגלתנו מתחתם נדמה לנו כאלו באנו אל תוך תעלה לְעָבְרָהּ. הענפים רועשים, והצרצרים המקננים בהם ישמיעו את צרצורם הסואן – אלה המה "עצי האִמאַם עלי". ואצלם בית מסגד למושלמים אשר נהרס מרב ימים, אך פחת עירנו אשר כִּוֵּן לבצר את רוח הקנאה הדתית בקרב ההמון ויתקן בדקי כל בתי תפלת המושלמים בירושלם ובסביבותיה, נתן צו וישובו לתקנו ולבנותו מחדש.
עתה הננו עוברים בגיא אשר בין שתי שורות ההרים הרמים, הוא "ואדי עלי", והדרך ישרה וסלולה עד בואנו "שער הגיא" (באב אלואד), הוא השער אשר להרי יהודה.
חג האסיף במושבה! מה נעים הוא החג הזה לָאִכָּר היושב במושבה עבריה בארץ העברים! הוא, אך הוא יודע את החג ואת הַסֻּכָּה ואת נעמם!
שבועות ימים רצופים ילין האכר באחרית הקיץ בְּגָרְנוֹ. כל הלילות ישמר את תבואתו, ולבקרים יזרה לרוח בַּמִּזְרֶה לְהָבֵר הַבָּר מן התבן.
הָעֲרֵמָה הגדולה אשר חננו ה', היא מטתו אשר ישכב עליה; טַלִּיתוֹ הֶעָבָה – מכסהו, אשר יְכַסֶּה בה את גוו; כִּפַּת-השמים הגדולה – קורתו אשר יֶחֱסֶה בְצִלָּה. טל הלילה ירטיב את שערות ראשו, והרוח הקל והצח ילחש באזניו תִּקְוֹת טובות ונעימות.
בבקר השכם בטרם יאיר השחר, יזרה האכר את הַגֹּרֶן במזרה, הוא קלשון גדול בעל שִׁנַּיִּם, ונפל הבר ארצה לרגליו והתבן יתרומם למעלה והתרחק מעט ממנו ונפל גם הוא ארצה. והַמֹּץ יִרְאֶה הלאה אל מקום יהיה שמה הרוח, אולם גם בשערות ראש האכר ובזקנו יבוא מץ לא מעט.
וְכִזְרֹחַ השמש יביא האכר את שְׁוָריו או את סוסיו מן המרעה לדוש את הגרן, ועמד האכר בְּטַבּוּר הגרן ובידו חבל אָרּךְ קשור אל צוארי הסוסים או הפרים, אשר ילכו וירוצו סביב לו ודשו ברגליהם את התבואה.
כן יעברו הימים הלילות, והאכר לא יבוא כמעט אל ביתו, הרחוק מגרנו רק צעדים אחדים, והיו לו הימים לעבודה והלילות למשמר.
ובכלות האכר את עבודתו בגרן, ואסף את תבואתו אל הָאָסָם, או אל הַמַּטמוּרוֹת אשׁר בארץ, ולבו שמח מאד; ובשמחה גדולה יחג את חג האסיף יחד את בני ביתו, ועשה לו בְּגַנִּינָתוֹ אשר לפני ביתו, סֻכָּה מענפי העצים אשר נטעו ידיו, ובסכה הזאת ישמח כל שבעת ימי חגו; בה יאכל בשמחה את הלחם אשר נתנה לו אדמתו; בה ישתה בשמחה את היין אשר נתן לו כרמו; בה ייטיב את לבו בזכרו, כי יושב הוא על אדמתו, על האדמה הטובה אשר ישבו בה לפנים אבותיו ואבות אבותיו, וכי, כמוהם אז, יושב הוא תחת גפנו ותחת תאנתו.
ויתרוצצו שני המנדלים בקרבי, והיו מקרקרין ומנקרין וּמְסָרְטִין זה את זה כתרנגולים וקולם הולך ומזעזע את מוחי. נחפזתי וירדתי לשוק, כדי להשתיקם, אבל הם לא עמד מזעפם והיו מכעיסים ובאים עד שעשוני חמר-גמל, זה מושך אותי לכאן וזה לכאן, ואיני יודע אנה מפניהם אברח. השוטה שלי טורדני וקורא: כַּלֵּךְ לך אצל פמליא של חבריך, לְהַנֵּי יהודים מרודים ויוצאי חפזון שכמוך, ובחברתם תמצא מנוחה לנפשך העגומה, אבל הפקח מוֹחֶה בי ומנהם כארי: שוטה שבעולם! אנה את העולה? ומה תעשה הָתָם? איזו מנוחה יש למצא בין הני הנמושיות, דְּווּיִם וסחופים, שדעתם מְטֹרֶפֶת עליהם? – בין כך ובין כך כרכתי כמה כרכורים בשוק, הרגלים רצוא ושוב – ואני איני מרגיש מפני הַטֵּרוּף.
– רבי מנדלי! – השמיע לאזני את שמי איש אחד, שבא כנגדי וְנִתְקַל בי בשעת פגישתנו כל כך, עד שֶׁנִּתְמַעֲכוּ צַלְעוֹתֵינוּ. עמדתי וְנִסְתַּכַּלְתִּי בפניו והייתי מכיר בו את פלוני, שראיתיו אצל הַקַּרְלִינִי. – לְהֵיכָן את הרץ כל כך בנשימה אחת? – שאלני האיש בתמיה והחזיקני בכנף בגדי.
– אבל היהודי הרי הוא גם אדם – השיב פלוני בשחוק של חבה – ואדם ראוי לו שיהא מתון ולידע, שֶׁעֵת לכֹל חפץ ולַכֹּל זמן.
– לכל ולא לישראל – אמרתי במרירות ובמנוד ראש – היהודי, כמו שהוא בחייו ומנהגיו אינו מעולם בעתו ובזמנו: אוכל ושותה לא בזמנו, פורע חובותיו ובא בבקשותיו ומפשפש ומחשב במעשיו לאחר זמן – – ומזקין ומת קודם זמנו. וזה כל ספר תולדות ישראל – מתחלתו ועד סופו אינו אלא ספור נגעים ופגעים, שֶׁאֵרְעוּ לבני ישראל בדורות הראשונים, רק בשביל שהיו קודם זמנם; ושמתרגשים ובאים עליהם גם בדורו אחרונים, בשביל שׂכל עצמותם וקיומם, כדעת שוטניהם, הם לאחר שמנם. – – וכל זה לא אמרתי אלא להתודות לפניך, שנכנס בי רוח שטות ונכשלתי בדבר לעת זקנתי, ככלות כחי ועבר זמני.
– יודע אני למה את המרמז, עוד היכן עקיצתך ברמז זו מגעת. אתה נושך בעצמך ובשרך ואחרים מרגישין. ולי יש תשובה על איזו דברים שבדבריך, אלא בשביל שאני רואה אותך מצטער ותוהה, אין רצוני לקפחך בדברים – אמר פּלוני והציץ עלי ברחמים; אף אני העמדתי עליו פנים והכרתי בו שהוא בעל שתי רשויות כמותי, ושני פלונים בקרבו. שעה קלה עמדנו זה בפני זה ושותקים. הפקח שלי משתעשע עם הפקח שלו, והשוטה שבי מתלחש עם השוטה שבו, ובשעת רצון זו הרגשנו, שאני והוא דעותינו שוות, והמחלוקות בינינו אי אפשר אלא ִלְמָלִי שנתבלבלו הזוגות והשוטה של האחד היה מְדַיֵּן עם הפקח של חברו, ממש כמחלקת זו שבין שני מגדלים או בין שני פלונים משֻנִֻים, בגופו ובעצמו של כל אחד מאתנו.
מִשֶּׁהִתְחִילָה לשוננו הַלְּאֻמִּית להשתכח מפי עמנו, חדלה גם רוח השירה לִשְׁרוֹת עליה, וּבְהִתְפַּתְּחוּתָה בְּחַיֶּיהָ שבכתב נטתה בהכרח לדרך המחשבה הָעִיּוּנִית. לשון המשנה והמדרשים היא צעד גדול לפנים בְּיַחַס אל בהירות המחשבה וּבֵרוּר המושגים, וצעד גדול לאחור ביחס אל דקות הרגש והשתוחחות הנפש; אבל העם עצמו לא הרגיש עוד את החסרון הזה. צרותיו הרבות עזרו הרבה להזקין את רוחו ולרוממו מעל לכל תענוגי הרגש הַמְסֻלְסָל, וְהֶמְיַת לבו לא בקשה לה עוד מוצא ב"דברי זמר", כי אם במחשבות של תקוה ותנחומין. וכשׁנתחדשה הספרות ועמה גם הלשון בימי הבינים, לא שם העם לב הרבה למליצה ושיר אלא אם כן מצא בם מחשבה חביבה (תפלות, קינות, שירים למודיים). ואלו היו סופרי הדורות ההם עוסקים רק בסלסול הלשון וביצירות יפות לשם יֹפִי בלבד, לא היתה פעולתם הספרותית עוֹשׂה רושם נִכָּר וגם חדושיהם בלשון היו כלא היו. אבל ר' יהודה הלוי כתב, מלבד שירים, גם ספר הַכּוּזָרִי, שנעשה בהעתקתו העברית לספר לְאֻמִּי; הראב"ע [ר' אברהם בן עזרא] כתב, מלבד חידות ושירים, גם פרושים וספרים עֱמֻקִּים, שנתנו מזון לרוח העם כאשר אהב; ואפילו עמנואל הרומי כתב, מלבד מחברותיו הידועות, גם ספרים עיוניים שאין בהם אף צל ליצנות וקלות ראש; ובעת אשר ממחברותיו הסב העם את עיניו בגעל נפש ואסר על עצמו את הקריאה בהן, היו ספריו האחרונים מְכֻבָּדִים ונקראים. וככה, בזמן החכמים האלה ואחריהם, במשך דורות אחדים, לא חדלה הספרות מלהוליד ספרים חדשים, מָעֲתָּקִים ומקוריים, המלאים השקפות עֲמֻקּוֹת ומחשבות רחבות בענינים הקרובים ללב העם; ואעפ"י [ואף על פי] שהמחשבות החדשות האלה התנגדו פעמים רבות אל האמונות הקדומות ששלטו בְאֻמָּה ועוררו מפני זה מלחמה ורעש; אבל גם מתנגדיהם לא יכלו לְבַטְּלָן בתנופת-יד קלה ולהבזותן בעיני העם כדברי הֲבָאִי שאין כדאי להטפל בהם; אדרבא, על ידי המלחמה נתפרסמו עוד יותר, משכו אליהן לבות "המעינים", וסוף סוף מצאו מהלכים גם בתוך המון הקרואים ונעשו חביבות וּמְכֻבָּדוֹת על כלם. ועמהן הלכה גם לשונן הלוך והתפתח, הלוך והתפרסם, עד שלבסוף היתה לקנין לְאֻמִי תמידי; בעוד ששפת המליצה והשיר של העת ההיא לא האריכה ימים ולא עשתה רושם גדול על שפת הדורות המאוחרים.
ומני אז לא פסקה עוד הספרות הַלְּאֻמִּית הזאת בעמנו, ואין לך דור שלא הוסיף בה משלו איזו ספרים חדשים. אבל חייה אלה בדורות הבינים האחרונים היו חיים של עמידה ולא של התפתחות. בני ישראל נסגרו בחומות הַגֶּטוֹ ונתרחקו כמעט לגמרי מגבול הקולטורה הכללית, ובאותה עת שמחוצה לו רעשו עמודי הקולטורה ההיא ומחשבות גדולות באו לחדש פני העולם, הוסיף עמנו להתרנס במנוחה מן האוצר הישן שהניחו לו לנחלה חכמי הדורות שעברו, וכל ספריו החדשים אז לא הביאו כל חדש, אלא כָּפְלוּ וְשִׁלְּשׁוּ במלות שונות מה שנאמר ונשנה כבר לפנים. ובאין מחשבות חדשות המבקשות להן לבוש בלשון, לא היה אפוא צֹרֶךְ עוד בהרחבת הלשון והמשך התפתחותה, ועל כן לא יספה עוד גם היא להתפתח וקפאה ביחד עם המחשבה באותו המצב שהניחוה בו החכמים הראשונים. או יותר נכון, ירדה עוד מעלות רבות אחורנית; כי רבים מהמחברים החדשים, בהרגישם אולי את העניות אשר בתֹכֶן ספריהם, השתדלו לכסות מערומיהם על ידי סגנון זר ולהג הרבה בלי טעם.
אך ממול הככר הנחמד הזה תשתרע ככר עזובה ושוממה, אין בו כל עץ וכל שיח, כל פרח וצמח הארץ, כי אם ערבות חול וסלעים... ואין כל צל להסתר בו מקרני השמש הלוהטות שמה... בכל עֵבֶר בִּצּוֹת ואגמים המעלים מקרבם אדים ולח, צחנה ובאשה. גם שם שוררת דומיה, אך לא דומיה נעימה כי אם דומית המות, ולעתים יִשָּמַע קול העורבים ובנות היענה הצורחים מר בקול מוזר השורט שרטת בנפש... הטבע יֵרָאֶה שם כמת ערום לבי תכריכים, ומסביב לו מקוננים ומספידים שְׂכוּרִים... ובאחת הפנות תֵּרָאֶינָה מצבות מפֻזָּרוֹת פה ושם בִּלְחָיֵי רבות מהן עלו עשבים ירוקים והכתובות שעליהן נמחקו... המקום ההוא בית מועד לכל חי הוא... וקול נחר ומר, קול בכי ויללה, קול העוצר בקרבו עצב עתיק יומין, עצב של אלפי שנים, יפריע את דומית המות אשר מסביב.... הקול הזה בוקע ועולה מבין הקברות, אשר בירכתי הככר השוממה, והוא עולה ויורד, מתגבר ורפה חליפות... הקול הזה הוא קול איש זקן היושב שמה על הארץ, על יד אחד הקברים ומקונן ובוכה מאין הפוגות.
היום הזה הוא היום התשיעי לירח אב – והוא יושב ומקונן את הקינה הַלּאֻמִּית מעשה ידיו.
"אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רָבָּתִי עָם – דַּרְכֵי צִיּוֹן אֱבֵלוֹת מִבְּלִי בָאֵי מוֹעֵד – – –"
"חֵטְא חָטְאָה יְרוּשָׁלִַם – צדּיק הוּא ה' – וַיִּגְדַּל עֱוֹן בַּת עַמִּי מֵחַטַּאת סְדוֹם – – "
"זְכֹר ה' מֶה הָיָה לָנוּ. – יְתוֹמִים הָיִינוּ וְאֵין אָב – יָגַעְנוּ וְלֹא הוּנַח לָנוּ – לָמָּה לָנֶצַח תִּשְׁכָּחֵנוּ, תַּעַזְבֵנוּ לְאֹרֶךְ יָמִים? הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה, חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם".
"חֶלְקִי ה' אָמְרָה נַפְשִׁי – דובבו שפתיו בלחש – עַל כֵּן אוֹחִיל לוֹ. טוֹב ה' לְקוָֹיו לְנֶפֶשׁ תִּדְרְשֶׁנוּ, כִּי לֹא יִזְנַח לְ עוֹלָם ה'".
"אוֹרִיד כַּנַחַל דִּמְעָה יוֹמָם וָלַיְלָה – הוסיף המקונן לדבר אל נפשו – לֹא אֶתֵּן פוּגַת לִי" – – – אולי יחוס אולי ירחם.
יש לי תלמידים מבני הגבירים, תלמידים מְפֻנָּקִים, שאינם יכולים להבין, מדוע אני לומד גם בעצמי, והם מצפצפים ומַהְגִּים: למה לך, רבי, ללמד? היש גם לך מלמד? ומי דורש ממך לשבת על הגמרא וללמד?
ועל כן כשאני לומד, העולם שלי – כלו שלי!
ומודה וּמִתְוַדֶּה אני שֶׁכְּשֶׁאֲנִי בא לבתי הגבירים ורואה אותם, והם יושבים ומצחקים כל הלילות בְּקֻבְיָה, או כשני שומע, שהאשכנזים יוצאים כל הלילה במחול, או כשאני עובר בחוצות ורואה שבבתי מִמְסָךְ יושבים בעלי מלאכות ופועלים וּמְאַחֲרִים בנשף ושותים, איני כועס ואיני מקטרג עליהם... להפך: מעי יהמו להם, כי להם אין תורה!
על גבעה נשאה מעט, על יד נחל זַךְ יושב עלם צעיר לימים. מצחו רם ויפה; עורקים דקים, כחושים, נשקפים מבעד עור רַקּוֹתָיו; שערותיו שחורות וברק להן; עיניו גדולות ומראיהן תכלת, תכלת עֲמֻקָּה, צלולה וַעֲנֻגָּה; שמורותיו ארֻכּוֹת, דקות, שחורות ומשליכות צל קל על לחייו הַחִוְרוֹת, אשר רק אֹדֶם קל מרחף עליו. כל הרואה את העלם הזה בפעם הראשונה יכיר בו בריאה עדינה ונדיבה, מְפֻנָּקָה וּמְטֻפָּחָה בידי הטבע עצמו. קסם מְיֻחָד ונעלה היה שפוך עליו וכל כל תנועותיו. מנוחה שאננה, טהורה, מְעֹרָבָה בתוגה נעימה, יהודית, פִּיּוּטִית חופפת עליו.
חדש תמוז היה. קורים דקים, לבנים, רועדים, הסתבכו במרחבי האויר. בפעתי הרקיע נמשכו רצועות בלתי ישרות אֲדֻמּוֹת כדם, וּבְאַפְסֵי הָאֹפֶק הלכו הלוך וכָהֹה, הלוך וגָוֹעַ, עד כי התמוגגו בתוך העבים הַכֵּהִים. בְּגֹבַהּ האויר עפו בדומיה צפרים קטנות כעדר רוחות, כמחנה צללים קטנים ועבים, ורק מעת לעת השמיעו קול צפצוף עליז, קול צְוָחָה מְסֻלְסָלָה, כמו בשורה בחרטומן מעולם רחוק, גָּבֹהַּ וּמְרוֹמָם. לרגלי העלם זָרַם נחל צר, והחֻפִּים הירוקים בעקלקלותיהם, צַלְעוֹתֵיהֶם וְשִׁפּוּעֵיהֶם היו לו כמסגרת מְצֻיָּרָה ביד בעל החלומות. מימיו זכים כַּבְּדֹלַח, ובשטפם על חלוקי האבנים השמיעו קול הֶמְיָה נעימה, המיה מְמֻשָּכָה ובלתי נפסקת; זאת היתה שפת הנוזלים, פִּטְפּוּט הטבע בלי סִמָּנֵי הַפְסָקָה וכללי הדקדוק. הנחל הקטן היה שקוף כִּרְאִי, קרני השמש האחרונות התפזרו בו כַּאֲבַק זהב. האויר היה רָוֶה ומלא בשמים חריפים. העלם חש, כי נפשו הולכת ומתמוגגת בהנפש הגדולה של הטבע.
הפרוזה היא שפת השכל, לאמר, היא מביעה רעיונות ומושגים שונים מן הדברים הנמצאים בעולם, או מתארת את הדברים והמקרים שהיו או הַהוִים במציאות כמו שהם. מטרת הפרוזה היא ‑ להודיע את האמת; הַיֹפִי דרוש להפרוזה רק במדה הדרושה לבֵרוּר הַתֹּכֶן.
הרעיונות והידיעות, אשר יביע וִיבָאֵר האדם בפיו, נקראים דְּרָשׁוֹת, ואשר יביע ויבאר בכתב ‑ חִבּוּרִים.
התנאים הַמֻּכְרָחִים לכל חבור פרוזי הם: אַחְדוּת הַתֹּכֶן. הַסְבָּרָה ברורה וסֵדֶר טוב בכל חלקיו.
חבורי הפרוזה נחלקים לחמשה חלקים ראשים: א) הַפָּרָשָׁה ((Beschreibung. ב) הַסִּפּוּר, ג) הַמַּאֲמָר, ד) הַבִּקֹּרֶת, ה) הַמִּכְתָּב.
הַפָּרָשָׁה נותנת לנו מושג מאיזה עצם, מצב, או מחזה ממחזות הטבע, ומתָאֶרֶת את תְכוּנָתוֹ, חלקיו, חליפותיו וְיִחוּסוֹ אל עצמים ומחזות אחרים הדומים לו, או השונים ממנו. כן היא מתארת, למשל, איזו אבן, חיה, הר, עיר וכדומה.
הַסִּפּוּר מתאר עֲלִילוֹת (האַנדלוּנגען) של איזה עצם פרטי, או קְבֻצַּת עצמים ידועה.
הַמַּאֲמָר מביע רעיונות והשקפות על איזה עצם, מחזה הטבע או שאלה משאלות החיים.
הַבִּקֹּרֶת מתארת ערכו, או חסר‑ערכו, של איזה עצם, של איזו דעה, או של איזה חִיבּוּר.
הַמִּכְתָּב, הוא כתב הנשלח מאיש אחד לאיש אחר, או לאנשים מספר, וכולל בקרבו: ידיעות, פְּקֻדּוֹת, בַּקָּשׁוֹת, אזהרות וַחֲפָצִים שונים; ברכות ליום חג או מקרה טוב, השתתפות בצער, נחומים למקרה רע ואסוּן והשתפכות הנפש.
הערה. ויש חבורים רבים שיש בתכנם גם פרשה, גם ספור, גם מאמר ובקרת מְעֹרָבִים יחד.
הַתֹּכֶן. הפרשה נותנת להקורא מושג מן החלקים, התכונות והמצבים השונים של עצם אחד או של קְבֻצַת עצמים ידועה. הסופר צריך לבאר ולתאר בפרטות את חלקיהם, תכונותיהם, המיֻחָדוֹת, יחוסם להזמן והמקום וסבות מצביהם השונים.
התכן דורש את הָאֱמֶת וְהַבֵּרוּר.
האמת כיצד? כאשר יתאר הסופר איזה עצם לחלקיו ותכונתו, הוא צריך בראשונה לִלְמֹד לָדַעַת היטב את העצם ההוא, עד אשר יהיה לו ממנו מושג נכון וַאֲמִתִּי.
הברור כיצד? הסופר צריך לתאר בפרטות מְדֻיֶּקֶת את החלקים, התכונות והמצבים הראשים של נושא הפרשה, לבל יְחַסַּר אחד מהם.
פָּרָשַׁת איש ידוע המכַוֶּנֶת ביחוד להראות את אָפְיוֹ, כשרונותיו ונטיות רוחו, לאמר, את עצמותו הרוחנית, נקראת פָּרָשַׁת‑הָאֹפִי, אשר יאמר לה בלשונות העמים "כַּרַקְטֵירִיסְטִיקָה".
הַתָּכְנִית. על פי התכנית תחלק הפרשה לשלשה: א) הַפְּתִיחָה, ב) החלק הָרָאשִׁי, ג) הַחֲתִימָה.
בהפתיחה יתן הסופר מושג כְּלָלִי מן העצם הַמְּתֹאָר, או יתאר בכלל את הרושם שעשה עליו העצם ההוא, או את הזמן והמקום אשר ראהו בו, או את הדברים הסובבים אותו.
בהחלק הראשי יתאר ויפרש את חלקיו, מראהו, תכונותיו ומצבו בזמנים שונים.
בהחתימה מביא הסופר תוצאות הדברים האמורים למעלה, ומדבר על איזה דבר וענין שיש לו יחס אל העצם הַמְּתֹאָר.
הערה. ויש שיסתפק הסופר בהחלק הראשי לבד; אך בדרך אגב מזכיר בהמשך דבריו גם את המחזות הסובבים אותו.
הפרשה נחלקת לשני חלקים ראשים: א) פָּרָשָׁה מַדָּעִית; ב) פָּרָשָׁה אֳמָנִית.
הַפָּרָשָׁה הַמַּדָּעִית נותנת ידיעות מועילות על דבר איזה עצם. הסופר צריך לְפָרֵשׁ ולבאר את כל חלקיו, חלק אחר חלק, על פי סדר יִחוּסָם וחבורם זה לזה, וּלְהַבְלִיט ביחוד את תכונותיו הראשיות. הפרשה המדעית פועלת רק על שֵׂכֶל הקורא.
הַפָּרָשָׁה הָאֳמָנִית מתארת את העצם או את המחזה כמו שהוא, ומטרתה לעשות על הקורא אותו הרושם, שהעצם או המחזה עושים על המסתכל בהם. אבל הדבר הזה קשה מאד, יען כי המסתכל באיזה עצם או מחזה, רואה את כל חלקיו או את רֻבָּם יחד, והם הם העושים עליו את הרושם; תחת אשר הסופר לא יוכל לתאר את כלם יחד, בלתי אם חלק חלק לבדו, ועל הקורא לחַבֵּר את כלם יחד ולתאר לו בדמיונו את כל העצם כמו שהוא; ובהיות הדבר הזה קשה על הקורא, הלא יֶחֱלַשׁ גם הרושם. על כן טוב שתהיה הפרשה כתובה בדרך סִפּוּרִי. למשל, אם יחפץ הסופר לתאר איזו עיר יספר את אשר ראה בעברו ברחובותיה; ובחפצו לתאר איזה פרח יספר איך הוא צומח וּמִתְפַּתֵּחַ לאט לאט.
האריה יִמָּצֵא באזיה ובאפריקה. גבהו כסוס בינוני וארכו יגיע עד שמונה רגל; מראהו כָּתֹם‑חִוֵּר, ועל ראש הַזָכָר ועל צַוָּארוֹ וכתפיו תצמחנה שערות אֲרֻכּוֹת תלתלים והיו לרַעֲמָה. ראשו איננו עָגֹל, והוא כמעט מְרֻבָּע; חזהו רחב וחזק, ובטנו צרה מחזהו; בקצה זנבו הארֹך תמצא ציצית שער; לשונו רחבה וּבְקָצֶהָ עֲגֻלָּה, וחלקה החיצוני מְכֻסֶּה בְיַבָּלוֹת חדות הפונות לאחור, וגֹבַהּ היבלות האלה כרחב האצבע.
ומראה האריה מלא גאה וגאון והדר, וְכֻלּוֹ אומר כבוד; שאגתו נוראה, ואין אף אחד בין בעלי החיים אשר ישאג כמוהו. בלילה בצאת האריה לטרף טרף יוריד ראשו לארץ וישאג, ולקולו כמו תרעש הארץ מסביב, עד כי אי אפשר לדעת אל נכון מאין יִשָּׁמַע ויבוא הקול הנורא, המפחיד והמבהיל הזה. וכל החי אשר בככר מסביב, ירימו רגליהם לנוס בפחד וּבֶהָלָה אל אשר תשאנה אותם רגליהם, ובאו רבים מהם אל מוּל פני האריה ונפלו אל הַפַּחַת, אשר חפצו לְהִמָּלֵט ממנה. את האריה יכַנו מימים קדמונים בשם "מלך החיות", ואת השם הנכבד הזה נתנו לו בני האדם בעבור גַּאֲוָתוֹ וגדלו וְרֹחַב לבו, אשר יַרְאֶה בכל דרכיו ומנהגיו, ועל הפיצו אימה ופחד על כל המקום אשר בארץ מסביב לו; כי פַּלָּצוּת תאחז כל חי, אשר ידע כי קרוב המלך הנורא אליו. בערב ובלילה יֶאֱרֹב לחי אשר יתן בו עיניו לטרפו, והתגנב לאט לאט, עד כי יקרב אל טרפו אשר בחר לו, סוס או פר, צבי או איל, עז או כבשה, וממרחק שתים עשרה רגל יקפץ קפיצה אחת ועלה על החי, הַמִּסְכֵּן, ותקע את צפרניו הארכות והחדות עמק עמק בבשר החי אשר נפל לו לשלל.
הַכֹּל טוב ויפה בטבע, והמים – הדר גאונו באמת. המים – חיים, זורמים, מעגלים גלים, נָעִים ונותנים חיים ותנועה לכל אשר סביבותיהם. תמונות שונות ומראות מְשֻׁנִּים למים. מראש סלע גָּבֹהַּ נוזל פלג מים זכים וטהורים, צחים וקרים; והפלג הקטן ירד מטה מטה אל הבקעה, וקול מַשַּׁקוֹ ישמע מסביב. וברקדו על פני שני הסלע ופרצו מַפְּלֵי מים אחדים קטנים וגם גדולים; ומסביב לַפֶּלֶג הכל יפה ונחמד, מלא חיים ושמחה, ופגש בדרכו בפלגים אחרים וְהִתְאַחֲדוּ יחד והיו לנחל גדול שוטף. ומשני עבריו צומחים יערי עץ עבים ורעננים, ובהם יקננו בעלי כנף וחית השדה תשכן שמה, ועל גדות הנחל ירעשו טַחֲנוֹת המים ובתי חֲרֹשֶׁת, והנחל ילך הלוך ושטוף עד בואו אל הים הגדול. ומה נכבד ונעלה הוא מראה פני הים המלא הוד והדר. ומה נחשב הוא בן-האדם בחיר היצורים מול גאון המים העזים וכחם החזק והעצום? הלא כמהו כאין!
כי הנה נהר יוצא מיאור סֵימָה, הוא נהר וַקְסֶן, והוא יִלְפֹּת ארחות דרכו פעם בכה ופעם בכה, ועובר בין הסלעים ופורץ לו דרך; וכאשר יוסיף לפרץ לו את הדרך כן יעצם וכן יגבר וכן תרבינה הרצועות הַלְּבָנוֹת, אשר יחגר לְמֵזַח לו, ומדי הוסיפו להשתפך וּלְקָרְבָה אל כפר אימטרה כן ירבה שאונו והמונו וכן ירבו גליו הלבנים, עד כי בְּקָרְבָתוֹ לפני המקום הנקרא "אימטרה הקטן" והפך כלו לבן ואת שצף קצפו יֵז על כל סביביו. אכן כאשר יִסַּב משם ומטה ישוב לְהִנָּפֵשׁ מעט משאונו והמונו, ורק בבואו עד כפר אימטרה, וראו עינינו פתאֹם לפתע מראה, אשר יחיד הוא על פני כל אדמת אֵרָפָּה. – הזרם הזה, אשר במקום מוצאותיו תגדל מדת רחבו עד 190 מֶטֶר, ויש גם אשר תגדל מדת רחבו עד 336 מטר, והנה פתאֹם לפתע יבוא פה במצור בין הסלעים לנגד עינינו, ובעברו את סעיף הסלע, אשר מדת רחבו לא תגדל בלתי אם כארבעים מטר, וראינו כי יפרץ לו את דרכו בתוך הַמֵּצָר הזה בכח אדיר וחזק, והפרץ הזה הוא אשד המים הנודע בשם "אשד המים באימטרה".
אשד המים הזה הוא הגדול מכל אשדות המים בְּאֵרָפָּה, ומלבד אשד המים הגדול באמריקה, הנודע בשם "אשד נחל נִיַּגָּרָה", לא היה לנו עד היום הזה גדול ממנו בכח ובהדר.
בְּחַגְּוֵי הסלעים אשר על פני כפר אימטרה, יְפַלֵּס לו הזרם החזק נתיב אשר ארבעים מטר רחבו, כאמור, ושש מאות מטר ארך הנתיב הזה, והמים יורדים במורד אשר 18 מֶטֶר מדתו, ולפי החשבונות אשר הביאו לנו החכמים יורד הזרם בכל סֶקֻּנְדָּה וְסֶקֻּנְדָּה ארבעים מליון לוג מים, שהם 1,046,920 הֵקְטוֹליטר.
מי יְתַנֶּה תֹּקֶף הפרץ הזה ומרוצתו? – הַצְּבָעִים אשר היו לַמַּיִם בתחלה יאבדו לעינינו. המים לא ירעשו עוד באזנינו, כי אם יחילו וירגזו וישאפו לבלענו בסופה ובשערה ומלאו אותנו חרדות, ובהביטנו אל תוכם ולא נדע מה היה לנו. – בין סלעי המגור הרבים, אשר על שפת המים, ראיתי לי שן סלע גדול אשר שיאו עולה למרום, ומשם ראיתי את המראה הנורא אשר לפָנָי: חמר המים הרבים יסער אל מול הסלע הזה ובבואו עדיו יְנֻפַּץ, והַנֵפֶץ הזה יוליד לעיננו עמודי קצף לבנים; הַגַּל האחד יַכֶּה את הגל השני לרסיסים, וכל אלה יתמוגגו ויתפרדו והותירו אחריהם גלגלים הרוקדים לעינינו, ולהם תמונות מתמונות שונות ומראות ממראות שונים. ואבק יוצא מן המים יום ולילה, יום ולילה, לא ישבת; וכאשר רד היום וראינו את האבק והנה לו כל צבעי הקשת אשר בתוךְ הענן. וקול המים הולך הלוך וחזק, ואיש לא ישמע שפת רעהו בְּדַבְּרוֹ, ואדמת הסלע אשר מתחת לרגלינו תרעד ותרגז. והיה אם נָסֵב את עינינו רגע אחד מן המראה הנאדר ונביט על הסלעים אשר סביבותינו, וחשבנו כי רוקדים הם לפנינו ומאחרינו, וגם החוף והעצים וכל אשר מסביב לנו ירקדו ויצאו במחולות לעינינו. אכן בשובנו להביט על עמודי המים הלבנים ועל הקצף הלבן ועל הגלגלים הלבנים ועל אלפי התמונות והצורות השונות אשר למים, ופחד ורחב לבבנו ולא נדע מה היה לנו. – אני עמדתי זמן כביר על שן הסלע, ואביט אל הקצף הלבן ההולך הלוך וסוער, בעת אשר שפכה השמש גלי אור מתוק על פני גלי המים הנשפכים אל הסלע, ואחוש פתאם, כי ראשי עלי סחרחר ועוד מעט וקרסולי ינטו.
כתבי מסע נחשבים גם הם לאחד מחלקי הפרשה. בהם יתאר הסופר בדרך ספורי את כל אשר ראה בארצות ובערים אשר עבר בהן, את מחזות הטבע השונים, אשר לקחו את לבבו, ואת אשר קרהו בין העמים השונים, שבא עמהם במשא ומתן; ובדרך אגב יתאר את הליכותיהם ומנהגיהם. המקרים הַמְסֻפָּרִים פועלים על רגש הקורא, ובשכלו יִשָּׁאֵר סְכוּם ידיעות על אדות הדברים אשר ראה הסופר, ותאורי מחזות הטבע עושים על הקורא את הרושם שעשו על הסופר.
– – באנו לְסֵבַסְתָּפּוֹל. נחרדתי [נבהלתי] לראות את מפלת העיר הגדולה הזאת עד היסוד! כי אם אמנם כבר שמעתי וגם קראתי בדברי הימים את כל המוצאות אותה [במלחמת קְרִים], אמרתי, כי רק המגדלים והמצודות נהרסו, ואולי נגעה יד האויב גם בעיר, בשנים שלשה בתים בכל רחוב. –אכן היאֻמַּן אם יְסֻפַּר, כי נשארו רק שנים שלשה בתים בכל אחד מרחובותיה, הגדול בעיר גדולה?! רק רחוב אחד ראיתי והנהו שלם בלי כל פֶּרֶץ וָשֶׁבֶר, והוא הרחוב, אשר בריאה בראו להם הצרפתים ביום אחד או שנים, אחרי נכבשה העיר, ולא היה להם מקום ללין. – כה הֻכְּתָה העיר, נחרבו כל ההיכלים הבנוים לתלפיות! נשרפו גם מקדשי-אל! ואך שואה ושַׁמָּה ישכנו בה – – – וכמו מתאבל עליה גם הים, ולכן יהמה ברעש קולו, ויהנה אך נכאים על כל מחמדיה!!
כה עמדנו מחרישים וּמִשְׁתָּאִים על יפעת המראה הזה כרבע שעה! אז אמרתי: אכן אין לאנשי קדם עון אשר חֵטְא, ואין גם פלא כי עבדו והשתחוו לשמש – כי לא אכחד תחת לשוני, אשר בעמדי ככה וראיתי את עלות וצאת המאור הגדול בהדרת כבוד הזה, ורחש קדש לקחני ואמרתי: אכן זה השער לה'! עד כי חפצתי לכרע ברך לעושה מעשה בראשית, לולא ראיתי על המשקוף כתוב באותיות זהב: "בנדרסקיה דולינה".
הַלֻּבְּקָה. הארמון הגדול הזה הוא כלו אבן שיש, אשר די לעין אדם לראות גם רק את הֲדָרוֹ מחוץ. מצבו בתחתיות שן סלע אחד גבֹה, אשר תִּלְאֶה העין לראות ראשו, ואשר הנהו כצל הארמון מאחריו; הגן אשר מלפני, אשר כלו אומר כבוד ותבונת כפים, והים ממולם, אשר ישאג ברעש וירגיז תהומות, על אשר היו בני האדם כאלהים, להוריד כבוד השמים ארצה, הם המה רק לְצַיָּר אָמָן כִּרְפָאֵל, למשח אותם בשָׁשַׁר בשלל צבעים אין קץ, לא לכתבם רק בדיו שחור, באותיות ומלות מספר, המעטות להגיד בהן אף אחד מני אלף אשר מצאנו וראינו בם; ואנחנו רָאִינוּ רק חלק אחד מהם, גם כי הלכנו בתוכם כיום תמים, וכמעט גם כל הלילה. במקום הזה נמצא גם בית מלון לכל האורחים הבאים לראות את הארמון, וגם הבית הזה גדול ויפה, כאחד מבתי האורחים אשר בערים הגדולות, ובו לקחנו מנוח למשכב ליל השלישי.
ואם תוכל האמין, אוהב יקר, אשר גם בארמון מלא חמד כזה, בָּחֲלָה נפש בעליו לשבת בו, ויבחר לו משכנות אחרים באדסה או בפטרבורג, ורק לעתים רחוקות יבוא הנה?
וביחוד אחת לשנה, ליום הִוָּלְדוֹ; ועשה אז משתה לכל אוהביו אנשי השם, אשר יבואון אליו באניות קיטור גם ממרחק; ואז יאירו את הארמון מבית ומחוץ, תחתיים, שניים, שלישיים, בנרות אין מספר, ויעלו מנורות בגן ככוכבי השמים לרב, ויציתו אש גם על פני הים, ויחד כל המאורות הגדולים והקטנים, בצבעים רבים ושונים. צלי אש, צבי ואיל וצפור כל כנף וכל המטעמים ערוכים ושמורים על שלחנות רבים בארמון ובגן, בכלים מכלים שונים, וכל יין טוב ואשישי ענבים יתנו בכוסות עיניהם ובמזרקי זהב. מקהלות מנגנים ומשוררים, יריעו אף ישירו מראשי ההרים, ובנות נדיבים, אשר פני מלאכים פניהן, עולות ויורדות בשמלותיהן הפרושות כעם שֵׁשׁ כנפים על הַשְׂבָכָה, מעשה אופן בתוך אופן – וגם מרקדות במחולות מַחֲנַיִם בַאֲפוּזֵי זרועי סגנים ונסיכים, שם שמה בהיכל המחול אשר בארמון, מסביב לְמַבּוּעֵי מים, אשר יפרצו ויעלו בתמונות ומראות שונות למעלה, וישובו למקום שיצאו ובאו ממנו. ובכל זאת כאשר אנכי כותב את הדברים האלה על הגליון, וכמו קול מאחרי, קול הַקֹּהֶלֶת, הַלֵּץ והלועג לכל חמדת האדם קורא אלי: "גם זה הבל".
בנימן בן יוסף מנדלשטם.
הגאון היה בעל מוח נפלא, אשר אולי אין דֻּגְמָתוֹ בין כל מוחות הגדולים של המאה הזאת, ויחד עם זה גם בעל לב-טוב, לב-זהב. הוא היה חָרִיף שֶׁבְּחָרִיפִים ורחמן שברחמנים. הלב והמוח לא לחמו בו מעולם, כי שלום אמת היה ביניהם. מוחו השנון לא עִכֵּב את העבודה שבלבו הָרַגָּשׁ, ולבו, לב ילד תמים, לא היה מעצור לעבודת מוחו, מוח של מְבַקֵּר-גָּאוֹן. הגאון היה מתנהג בכל ארחות החיים החיצוניים כאחד מבני האדם הפשוטים שבדורו, ולא פרש את עצמו מעולם מן הצבור הגדול. מעולם לא בקש לְהִבָּדֵל מיתר בני האדם וּלִקְבֹּעַ לו מדור מְיֻחָד. הגאון היה בכל דרכי למודו ואפני מחשבתו כִּמְחָאָה חיה, עזה ועצומה נגד הפלפול התלמודי, נגד סברות-תהו וחריפות-בהו. הפשט הפשוט, ההגיון האנושי הבריא, הַהַדְרָגָה הַשִּׂכְלִית, בהירות המחשבה וצלילות הדעת – זוהי תכונתו הרוחנית. הוא שנא תכלית שנאה את הַסּוֹדִיוּת הַחֲשֵׁכָה, את הקפיצות הפתאומיות, הכרכורים והעקומים של הַשֵּׂכֶל החולה והדמיון הלוהט. מְחָאָתוֹ היתה מחאת הרוח הַלְּאֻמִּי הבריא נגד הסודיות והפלפול הזרים לו וקלוטים מבחוץ. לא לחנם ראו בו החסידים את אויבם היותר נורא ואת מתנגדם היותר עצום. באגדותיהם יְצֻיַּר הגאון כאיש קר וְיָבֵשׁ בלי כל רגש והתפעלות, כמתנכל לנפש החסידות. באמת התעמק הגאון בעצמו בלמודי הַזֹּהַר וְהַקַּבָּלָה; אך זהר שכלו החזק לא הועם והגיונו הבריא לא קֵהָה גם במקצוע זה.
הַתֹּכֶן. הספור מתאר ונותן מושג להקורא מֵעֲלִילוֹת וּמִקְרִים שונים של איש אחד או חברת אנשים האחוזים וקשורים יחד.
עלילות אנחנו קוראים למעשים שֶׁמְּקוֹרָם בִּרְצוֹן האדם העושה אותם; ואם מקורם בכחות הטבע אנחנו קוראים להם מקרים.
לִסְכוּם כל המעשים, אשר עשה איש אחד, או חברת אנשים, וכל המקרים אשר עברו עליהם, אנחנו קוראים הסְטוֹרִיָה.
הספור מתאר לפעמים רק חלק קטן ונבדל מתולדות איזה עם; למשל, מתולדות עם ישראל – רק מלחמות החשמונאים, או חלק מהן: מלחמות יהודה המכבי.
א. הנפשות הפועלות.
ב. עלילותיהן ומקריהן.
ג. המטרה שֶׁהֵנִיעָה את הנפשות לִפְעֻלָּה.
ד. תכונות הנפשות הַמִּתְגַּלּוֹת בעלילותיהן.
ה. מקום המקרים והעלילות.
ו. תקופת העת בכלל וזמן המקרים היותר נכבדים בפרט.
ז. סִבַּת המקרים.
ויש שצריך הסופר להוסיף גם תוצאות המקרים והעלילות אחרי התקופה שקרו בה.
עם זה צריך הַתֹּכֶן להיות ברור ואמתי, לאמר, כי יבואו בו כל פרטי המקרה הנכבדים המפיצים עליו אור, וכל הדברים הַמְסֻפָּרִים צריכים להתאים עם המְּצִיאוּת. בפרטים שאינם ידועים בְּבֵרוּר, הָרְשׁוּת בידו להשתמש בְּהַשְׁעָרָה הקרובה אל האמת, אבל אז עליו להגיד זאת רק בתור השערה.
הַתָּכְנִית דורשת אַחְדוּת, לאמר, כי כל הדברים והרעיונות הבאים בספור יוסבו כלם על אותו המקרה הַמְסֻפָּר, וְהַמְשֵׁךְ הדברים על פי סדר הזמן והמקום. כן מְחַלְּקִים, למשל, את דברי ימי העולם לתקופת ימי קדם, לתקופת ימי הַבֵּינַיִם ולתקופת העת החדשה; וכל תקופה ותקופה תֵּחָלֵק לארצות שונות: מצרים, אשור ובבל, צור וצידון, פרס ומדי ועוד.
הַסִּגְנוֹן צריך להיות חי, ברור, קצר (בלי מליצות ושפת יתר). וּמְדֻיָּק (בלי הפרזה).
הפתיחה, שבה יכין המספר את הקורא לקראת המקרים הבאים הלאה, בתארו את המקום, הזמן ותכונות הנפשות כְּסִבּוֹת עלילותיהן.
החלק הראשי, שבו מְתֹאָרִים פרטי המקרים והעלילות וסבותיהם.
החתימה, שבה באות תוצאות המקרים והעלילות בזמן מְאֻחָר.
הערה. יש שיסתפק הסופר בתארו אך את המקרים והמעשים, את החלק הראשי בלבד, אבל אז הספור איננו שלם.
הַסִּפּוּר בכלל יחלק לשני חלקים ראשים: סִפּוּר מְתָאֵר ולסִפּוּר מוֹדִיעַ.
הַסִּפּוּר הַמְתָאֵר נותן להקורא מושג ממקרים ועלילות, שֶׁבְּאֹפֶן קרוב לזה יקרו ויֵעָשׂוּ חליפות בחיי האדם, למשל: הבציר במושבות אחינו בארץ ישראל, חיי האכרים ומעשיהם בביתם, חגיגותיהם ועוד כאלה.
הַסִּפּוּר הַמּוֹדִיעַ מתאר מקרים ועלילות, שקרו רק פעם אחת ובזמן ידוע, לאמר, בזמן העבר. החלק הזה יחלק גם הוא לסעיפים שונים.
הַהִסְטוֹרִיָה הַכְּלָלִית מספרת דברי ימי עמי התבל, השכלתם, עלילותיהם וגורלם.
הַהִסְטוֹרִיָה הַפְּרָטִית מספרת דברי ימי ארץ מְיֻחֶדֶת, או עם מְיֻחָד, כמו תולדות עם ישראל.
הערה. ספור מִקְרֵי איזו תקופה על פי סדר הזמן, מבלי להראות את סבות המקרים ויחוסם זה לזה נקרא בשם "כְּרוֹנִיקָה". ההסטוריה צריכה לתאר את המקרים כשלשלת אֲרֻכָּה של סבות ומסובבים.
הַבִּיוֹגְרָפִיָּה מספרת מקרי איש פרטי ועלילותיו ומתארת את תכונת נפשו בכל קויה ושרטוטיה הדקים.
הערה. ספור מקרה בודד בחיי אדם גדול, שממנו אנחנו רואים את תבונתו המיֻחדת, עֹמֶק שִׂכְלוֹ או גֹּדֶל נפשו, נקרא "מַעֲשִׂיָּה" (אַנֵּקְדוֹטָה).
זִכְרוֹנוֹת, הם השקפות הסופר ורעיונותיו על מקרים שונים שקרו אותו או את אחרים לעיניו, או את אשר שמע מפי אחרים. בזכרונות תבאנה סבות המקרים, תוצאותיהם ותכונות האנשים שהיה בא עמהם במשא ומתן.
מלבד אלה יש עוד ספורים שונים מחיי הַטֶּבַע והאדם שאין להם שם מְיֻחָד.
ראי נא, אף כי נָקְבוּ החוחים את כַּפַּי בְּנַכְּשִׁי את העשבים מבין קָמַת אבי, בכל זאת תמצא עוד ידי לערך מַצָּה כְתִקּוּנָה, – קראה נערה טובת חן שזופת שמש עומדת בין רעותיה על דף הַנַּחְתּוֹמִים ועורכת בחפץ כפים את המצה סביב סביב בַּמַּעֲרוֹךְ אשר בידיה.
– הֲתַמָּה עבודת הַנִּכּוּשׁ בחלקתכם? – שאלה שְׁכֶנְתָּה האשה, ועיניה אל עבודתה והמערוך מִתְדַּפֵּק בידה על הדף.
– הלא על כן נִגְּפוּ ידי, – ענתה יהודית, – כי אמצתי אני ואחיותי את בתנו פי שתים, למען כַּלוֹת את מלאכתנו אתמול, כי ערב הפסח מחר. ובכן השכמנו בבקר וַנַּגְעֵל את הכלים, ואחרי כְלוֹת מַעֲשֵׂה המצות נמהר הביתה וטהרנוהו והכשרנוהו, וּמֵרַקְנוּ את אשר לְמָרֵק וצחצחנו את אשר לְצַחְצֵח. |
ניוז חיפה והקריות » "שיחקנו רע ולא הפסדנו"
מכבי חיפה יצאה ברגשות מעורבים מהתיקו 2:2 מול בני יהודה אתמול. מצד אחד במועדון הביעו אכזבה קשה מהיכולת של השחקנים בעיקר במחצית הראשונה, אבל מצד שני הירוקים הצליחו להשיג נקודה ונותרו במקום השני.
"שיחקנו רע ואולי זה היה המשחק הכי חלש שלנו בעידן מרקו בלבול, אבל לא הפסדנו וזה מעודד. בכל מקרה נצטרך להשתפר משמעותית אם אנחנו רוצים להגיע לאירופה", אמר גורם במועדון והוסיף: "השחקנים הוכיחו אופי כשחזרו פעמיים מפיגור".
מי שזכו למחמאות היו השוער גיא חיימוב שהציל שוב את הקבוצה בעיקר מהנגיחה של ייקוב סילבסטר וגם הקפטן נטע לביא שכבש את שערו השני העונה.
"נטע לביא שכבש היה טוב גם בהגנה וגם בהתקפה ומשתפר ממשחק למשחק והשוער גיא חיימוב הציל אותנו ברגעים הקשים במחצית הראשונה", אמרו במועדון הירוק.
לאוהדי הכדורגל הנייטרליים המשחק היה מהנה יחסית כאשר הובקעו ארבעה שערם כבר במחצית הראשונה.
מאוויס צ'יבוטה שבר בצורת בת חודשיים וחצי וכבש ראשון (דקה 8). ירדן שועה שהגיע בינואר מבני יהודה למכבי חיפה איזן מול האקסית (12) ולא חגג. יאקוב סילבסטר החזיר את ההובלה עם פנדל מוצלח (דקה 38) ונטע לביא קבע את תוצאת המשחק בדקה ה-43.
הקטע המכוער בשחק היו שריקות הבוז של אוהדי הירוקים לבם שלהם גרשון שהזכירו שריקות בוז של אוהדי ריאל מדריד לגארת' בייל או של אוהדי ברצלונה לקוטיניו הברזילאי. בכל מקרה זה נראה רע.
הבלם ביצע טעות במהלך המשחק וזכה לשריקות בוז קשות מהאוהדים והמאמן ביצע חילוף עוד לפני סיום המחצית הראשונה. בקרב אנשי המועדון היתה אתמול ביקורת נגד החילוף של בלבול: "המאמן עצמו היה שחקן והוא צריך להפגין קצת יותר רגישות במצב כזה והיה חייב לפעול אחרת". בלבול הסביר אחרי המשחק כי רצה לשנות את השיטה ולזעזע את המערכת ולכן ביצע את החילוף אך אמר: "גם אם ההחלטה לא הייתה נכונה אז בכל זאת אין מקום לשריקות בוז וזה פוגע בקבוצה ופוגע בשחקן והקהל צריך לתמוך בו. לי היה חשוב שנעבור לשחק בשיטה אחרת".
במועדון הביעו ביקורת כנגד האוהדים בגלל שריקות הבוז והקבוצה פרסמה הודעה רשמית שאומרת: "מועדון כדורגל מכבי חיפה מגנה את שריקות הבוז לשחקן הקבוצה, רמי גרשון מצד חלק מקהל האוהדים. קריאות אלו, במהלך המשחק אינן תורמות ופוגעות בקבוצה. הקהל של מכבי חיפה הוא קהל נפלא, גדול ותומך והתמיכה הזו צריכה להתבטא כלפי כל שחקן שלובש את הסמל של הקבוצה. אנו מודים לקהל על התמיכה בנו ומקווים כי קריאות כנגד שחקני הקבוצה במהלך המשחקים לא ישובו".
גרשון עצמו נראה שבור בירידה למחצית וגם בסיום המשחק. עוזר המאמן לואיש בואה מורטה הפורטוגלי והמאמן המנטאלי ג'ובאני רוסו ערכו שיחה ארוכה עם הבלם. גם בלבול עצמו מתכוון לזמן את גרשון לשיחה בימים הקרובים בכדי ליישר את ההדורים.
בסביבתו של הבלם ציינו: "רמי הוא שחקן חזק ובן אדם עוד יותר חזק ויעבור גם את האירוע הזה". המגן רז מאיר נפצע במהלך המשחק בברכו והוחלף וצפוי להיבדק בימים הקרובים. סאן מנחם החליף את מאיר רז ובמידה והאחרון לא יהיה כשיר אז מנחם עשוי לפתוח מול באר שבע במחזור הבא במשחק הבייתי ב"סמי עופר".
בלבול התייחס בסיום למשחק כולו: "באנו למשחק מאוד קשה מול קבוצה שנלחמת על כרטיס לאירופה כמונו. כל המשחקים צמודים חוץ ממכבי תל אביב. בני יהודה קבוצה פיזית מאוד ומאומנת. תיקו תוצאה לא רעה. לוקח מהמשחק את האופי של השחקנים, לא נשברנו, יכולנו גם לנצח וחבל. המטרה היא לזכות בכרטיס לאירופה”.
היכולת במחצית הראשונה: "בחצי הראשון למעשה לא הגענו למשחק, לא היינו נחושים, ההגנה לא עמדה טוב. המחצית הראשונה הייתה רעה מאוד. יש דברים טובים ויש הרבה דברים לתקן".
מי שחזר אתמול לסגל היה הבלם אליסון דוס סנטוס. האחרון אומנם כבר קיבל הודעה בחודש ינואר כי אינו בתוכניות של הצוות המקצועי אך החליט להישאר אצל הירוקים עד לסיום העונה. המשחק האחרון בו שותף היה לפני ארבעה חודשים. בחיפה סיפרו כי הסיבה הייתה ההרחקה של אטיין ריינן ובלבול רצה להציב בלם על הספסל למקרה של פציעה של אחד משלושת הבלמים שפתחו בהרכב. "דוס סנטוס לא צפוי להמשיך בעונה הבאה, אבל בינתיים בלבול משתמש בסגל שעומד לרשותו" אמרו בחיפה. |
תוצאות חיפוש עבור: "התקנת מזגן 2 5 כוח כולל פירוק ישן בתל אביב יפו"
מחפש לקבל הצעת מחיר להתקנת מזגן 2 5 כוח כולל פירוק ישן בתל אביב יפו? חייגו אלינו עוד היום ותוכלו לקבל פרטים מלאים כולל ייעוץ ומחירים לגבי התקנת מזגן 2 5 כוח כולל פירוק ישן בתל אביב יפו. חבל על זמנכם היקר, התקשרו עכשיו וקבלו הצעה מסודרת להתקנת מזגן 2 5 כוח כולל פירוק ישן בתל אביב יפו, אנחנו נוכל לספק לכם מענה מהיר ומקצועי בכל מה שקשור להתקנת מזגן 2 5 כוח כולל פירוק ישן בתל אביב יפו.
נשמח לספק לכם מענה מקצועי בתחום. הרבה לקוחות מבזבזים את זמנם באיסוף הצעות מחיר להתקנת מזגן 2 5 כוח כולל פירוק ישן בתל אביב יפו, אז חבל על זמנכם היקר, אנחנו נוכל לספק לכם כמה הצעות מחיר להתקנת מזגן 2 5 כוח כולל פירוק ישן בתל אביב יפו ותוכלו לקבל הצעה זולה ומשתלמת. |
ראשי » חדשות שומרון » האיחוד האירופי החליט לסמן מוצרים מההתנחלויות.בישראל מאוחדים:”החלטה אנטישמית וצבועה”.
האיחוד האירופי החליט לסמן מוצרים מההתנחלויות.בישראל מאוחדים:”החלטה אנטישמית וצבועה”.
האיחוד האירופי החליט על חרם כנגד מוצרים המיוצרים בהתנחלויות ועורר זעם נרחב בישראל.משרד החוץ זימן את השגריר לשיחת נזיפה ובהתיישבות ובארגונים נערכים למאבק בחרם.
האיחוד האירופאי אישר היום סימון מוצרים המיוצרים בהתנחלויות ועורר זעם רב בישראל.משרד החוץ הגיב לעניין בחריפות וזימן את השגריר של האיחוד האירופאי לשיחת נזיפה.
ח״כ ניסן סלומינסקי יו״ר ועדת החוקה:אני מציע לאיחוד האירופי לא לסמן החל מהיום רק מוצרים מיו״ש ,אלא גם את אזרחי מדינת ישראל המתגוררים ביו״ש וברמת הגולן שמגיעים לביקור באירופה.לצערי הרב לא ירחק היום שבו נחזור לימים האפלים באירופה בו סימנו יהודים בטלאי צהוב.
בארגון לב העולם, מארגנים אלפי שותפים תומכי ישראל שימנעו בגופם את הBDS (ארגוני החרם) ע”י ארגונים אנטי ישראל. ומקדמים קנייה מתוצרת הארץ ישירות מהיצרן וכך לעקוף את החרמות על ישראל.
איך זה עובד? בכל חודש, מאות חבילות מלאות באלפי מוצרים מישראל עושים את דרכם לבתיהם של הלקוחות השותפים לדרך היושבים בעשרות ארצות ברחבי העולם, בניהם נורבגיה, שוודיה, איטליה, ארה”ב, גרמניה ועוד. כל חבילה מכילה מוצרים שונים ומגוונים החל ממוצרי מזון (שוקולדים, יינות משובחים), תכשיטים, מוצרי קוסמטיקה אורגנית, מזכרות ואף אביזרים לקישוט הבית.
מייסד לב העולם, עו”ד נתי רום: “אנו פועלים מידי יום לאיתור עסקים קטנים כגדולים, חקלאים, בעלי מלאכה ויצרנים הסובלים מהחרם הבינלאומי. בעלי העסקים שספגו מהלומה קשה מקבלים מאיתנו דחיפה קטנה אך משמעותית עם רכישתם של מוצרים וייצואם כלפי קהל לקוחות תומכי ישראל בכל רחבי העולם. הארגון פועל כחלוץ שנלחם בזירת החרם ונותן מענה בפועל, לצד הסברות הנערכות בכל חודש במקום אחר בעולם”. |
אחד המבקרים בשמורת האלמוגים באילת יצא לצלול ולרוע המזל איבד את טבעת הנישואין שלו. הפקחית ששמעה על המקרה לא ויתרה ואחרי ימים של חיפושים, עלתה מהמים עם הטבעת האבודה. בשיחת טלפון מרגשת היא בישרה לו על המציאה המשמחת: "איזה אושר, את אלופה"
נמצאה בקרקעית הים: ביום שבת יצא אסף לצלול בשמורת האלמוגים באילת ואיבד את טבעת הנישואין שלו. הפקחית מור אוחנונה ששמעה על המקרה לא ויתרה ואחרי ימים של חיפושים, היא עלתה היום (רביעי) מהמים עם הטבעת האבודה. "ראיתי משהו מנצנץ על הרצפה והבנתי שמצאתי את הטבעת", שחזרה.
"זה קורה הרבה שדברים נעלמים בים" , סיפרה אוחנונה. "הבחור פנה אלי ואמר שהוא איבד את הטבעת. נכנסתי לצלול ולא מצאתי כלום. היום נכנסתי עם עוד צולל, המנהל שלי, ויחד חיפשנו אותה שוב. ירדנו עם ציוד צלילה, הסתכלנו על הקרקעית אחרי שאסף הסביר לי איפה בדיוק הטבעת נפלה לו - ואחרי כמה דקות של חיפושים ראיתי משהו מנצנץ על הרצפה והבנתי שמצאתי את הטבעת".
אוחנונה התקשרה לאסף כדי לבשר לו על המציאה המשמחת - וזה לא נותר אדיש. כשנודע לו שמי שמצאה את הטבעת היא אותה פקחית אליה פנה, אסף אמר בהתרגשות: "איזה אושר, את אלופה. זו טבעת נישואין, אין חשוב מזה. היא אבדה לי בדיוק שנתיים אחרי שהצעתי נישואין ואני ממש מבסוט שהיא נמצאה". |
לאחר שעות של מתח, החשד לחטיפה התברר כלא נכון, על פי הדיווחים, ניב אסרף, הצעיר מבאר שבע, שהוגדר כנעדר מאז שעות אחר הצהריים נמצא בקרית ארבע כשהוא בריא ושלם. לאחר פעילות חקירה מאומצת של משטרת ישראל, כוחות השב"כ וצה"ל, אותר ניב אסרף בוואדי בקריית ארבע כשברשותו קופסאות שימורים ושק שינה וככל הנראה, אסרף וחבריו ביימו חטיפה.
ממשטרת ישראל נמסר כי היא רואה את מעשה הקונדס בחומרה, וכי ב"זבוז המשאבים וטרטור כלל מערכות הביטחון בשל אירוע כוזב הינו אירוע חמור ביותר, במיוחד על רקע המציאות הביטחונית".
כזכור, מתח רב עבר בשעות האחרונות על כוחות הביטחון בעקבות העדרו של צעיר משעות הצהרים, שנעדר באזור קריית ארבע.
דובר המשטרה ש"י מסר כי "בשעה 16:17 נתקבלה שיחה במוקד 100 של מחוז ש"י מבחור צעיר שטוען כי הוא וחברנו נתקעו עם רכבם בגלל פנצ'ר בין קריית ארבע לכפר בית ענון".
עוד נמסר מהמשטרה על פרטי האירוע "חבר שלו שהלך להביא כלי עבודה להחליף את הגלגל לא שב והוא ממתין כבר מעל חצי שעה. כוחות משטרה וצבא סורקים את השטח".
קודם לכן, מסר דובר צה"ל תא"ל מוטי אלמוז כי "אנחנו מתייחסים לאירוע כאירוע חטיפה לכל מדבר. ההודעה על כביכול פנצ'ר ברכב אינה אמינה. "לא היה פנצ'ר", לדבריו, "האירוע מתחיל בשעה עשרים לחמש, כשמתקבל דיווח על כך שהיו שני בחורים שהיו בדרכם למערת המכפלה וכתוצאה מפנצ'ר שהיה ברכב, אחד מהם הולך להביא כלי חילוץ מהכפר הסמוך בית ענון".
עוד נמסר כי "בדיקה בשטח העלתה שלא היה פנצ'ר ברכב ואמינות שאר הדיווח נבדקת. אנחנו במאמץ מודיעיני גדול בשטחי עם כוחות גדולים שסגרו מיד את השטח הקרוב למקום האירוע. במקביל נסגר תא שטח כפרי גדול במזרח העיר חברון כאשר הפעילויות תתרחבנה במהלך הלילה. כל היחידות המיוחדות המאומנות לאירוע מסוג כזה נמצאות באזור, כולל יחידות הבט"ש".
"הדובר מדגיש שאין כרגע ממצאים שיכולים לקבוע חד משמעי לאיזה כיוון אירוע הולכים "לא ברור לנו מצבו. ריכוז הפעילות המודיעינית נמצא בידי השב"כ ומפקד הפעולה הוא אלוף הפיקוד החדש רוני נומה", לדברי דובר הצבא, "יש תיאום עם אנשי הרשות הפלסטינאית, אבל זה בעיקר בתיאום כללי ולא מעבר לזה" מציין תא"ל אלמוז, "אני מאמין ומעריך שעד לשעות הלילה המאוחרות תתבהר יותר התמונה אבל אנחנו מתייחסים לאירוע כאירוע חטיפה לכל דבר".
למה אין מהדורה מרכזית ????????????? |
בית המשפט העליון דחה היום (שלישי) את ערעורו של ישראל ולס שהורשע בהריגת בנו התינוק. ולס יישלח לכלא ויירצה שש שנות מאסר לאחר שטלטל את בנו למוות.
בדצמבר האחרון הגיש ולס את ערעורו על הכרעת הדין וביקש מבית המשפט לדחות את תחילת ביצוע העונש עד להכרעת בית המשפט בערעורו. בית המשפט המחוזי קיבל את הבקשה לעיכוב ביצוע העונש עד הגשת הערעור, דהיינו ל-45 יום, אך בית המשפט העליון דחה את בקשתו לעיכוב העונש מעבר לכך. השופט יורם דנציגר כתב בהחלטתו: "נסיבותיו האישיות של המערער אמנם מעוררות אמפתיה, אך אין בהן די". ולס החל לרצות את עונשו בתחילת ינואר.
ולס הורשע לפני כשנה בהריגת בנו התינוק. בית המשפט המחוזי בירושלים גזר עליו שש שנות מאסר וזיכה אותו מחמת הספק מאישום של התעללות בבנו התינוק. על פי כתב האישום, האירוע התרחש לפני כשנתיים, כשהתינוק ואביו בן ה-19 נשארו לבד בביתם. בשעות הלילה המוקדמות התחיל התינוק לבכות והפריע לאביו לישון. אז, ניגש אליו ולס, סטר לו וטלטל אותו בחוזקה. כתוצאה מכך, נשמט התינוק מידיו וראשו נחבט בקיר. במשך כשמונה ימים שכב התינוק בבית החולים כשהוא מחוסר הכרה, לפני שנפטר כתוצאה מבצקת מוחית ודימומים פנימיים. |
איך אני מתנתק מהאתר? אני רוצה לצאת.
לא. אבל אם אתה רוצה להתכתב שם תשלח לי.
את יודעת מה המייל שלי?
עולה כסף המנוי באתר לא הסרט.
למה עולה כסף???
טלי אברהמי - כאן בונים תהנו!!! |
הפועל חיפה תשחק הערב (רביעי, 20:30) מול הפועל באר שבע במסגרת המחזור השני של הפלייאוף העליון, אבל נראה שבמועדון כבר חושבים על העונה הבאה ועל הצערת הקבוצה.
אחרי שפרסמנו שבמועדון רוצים לצרף את רז שטיין מנס ציונה, ל-ONE נודע שהקבוצה סימנה גם את קפטן נבחרת הנוער עידו שחר, ששייך למכבי תל אביב ומשחק בליגה הלאומית בבית”ר ת”א/בת ים.
שחר הוא קשר, יליד 2001 שחתם כבר בגיל 15 על החוזה הראשון במכבי תל אביב. הוא התקדם במועדון לקבוצת הנוער בשורותיה הספיק לשחק רק שנה אחת, לפני שהושאל לבית”ר ת”א/בת ים, שם הוא נמצא תחת עינו הפקוחה של ברק יצחקי, שמלווה באופן קבוע את קבוצת הבת ועוקב אחרי השחקנים.
מדובר בקשר 50/50 מוערך מאוד שעושה כ-13 ק"מ למשחק ונחשב ככזה שנותן את הנשמה במגרש. עד כה בלאומית הוא כבש חמישה שערים ובישל כמות דומה, ובהפועל חיפה משוכנעים שניתן לקלוט אותו במסגרת היחסים הטובים בין המועדונים.
ההיסטוריה הקצרה מלמדת שלא מעט שחקנים צעירים ממכבי ת"א, בהם דור פרץ, רוסלן ברסקי ומתן חוזז, הושאלו וקיבלו במה בהפועל חיפה ומשם חזרו למכבי ת"א והפכו לשחקני מפתח. השנה הגיע בהשאלה תומר אלטמן שגם הוא צפוי להמשיך במועדון. |
שלום,שמי אילה ואני שולחת מסר זה לאמהות אחרות כמוני. אני ומשפחתי התנגדנו למלחמה נגדכם, ומאוד כואב לנו על הטרגדיה שחלה עליכם. אנחנו רוצים לחיות בשלום יחד איתכם. אני מגדלת את הבנות שלי להבין שאנחנו יכולים וחייבים לחיות יחד בכבוד ובשלום. הלב שלי בוכה על כל האנשים שמתו ונפצעו במלחמה הזו, ובתור אמא אני בוכה במיוחד על הילדים והאמהות. אני מקווה שזו תהיה המלחמה האחרונה ושנוכל להתקדם לעבר עתיד טוב יותר. |
הזמינו מלונות בברוקפורט וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3-721-9635 תעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-ארצות הבריתבתי מלון ב-ניו יורקבתי מלון ב-ברוקפורטמלונות בברוקפורטחיפוש מלונות בברוקפורט עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*חפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםמבצע היוםDollingers Inn & Suitesהחל מ-₪368הצג את כל המבצעים עבור ברוקפורטהכי פופולרי כרגע בברוקפורטמלונות בברוקפורט המוזמן ביותר!Hampton Inn Brockport, NYמדהים 4.7 / 5( 212 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 29 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהDollingers Inn & Suitesמצויין 4.5 / 5( 109 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 21 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהEcono Lodge Brockportסביר 2.9 / 5( 19 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 8 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 20 קילומטרים מברוקפורטMicrotel Inn & Suites by Wyndham Chili/Rochester Airportמצויין 4.4 / 5( 473 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 33 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 25 קילומטרים מברוקפורטHampton Inn Rochester - Northמצויין 4.4 / 5( 204 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 201 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהRochester Airport Marriottמצויין 4.5 / 5( 75 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 55 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהExtended Stay America - Rochester - Greeceטוב 3.6 / 5( 134 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 45 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHomewood Suites by Hilton Rochester/Greece, NYמצויין 4.3 / 5( 156 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 32 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהFairfield Inn & Suites by Marriott Rochester West/Greeceמצויין 4.2 / 5( 40 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 22 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהResidence Inn by Marriott West Rochesterמצויין 4.4 / 5( 23 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 14 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בברוקפורט, ניו יורקהוזמנו לאחרונהBest Western The Inn At Rochester Airport2 כוכביםהחל מ- ₪370Lexington Hotel Rochester Airport3 כוכביםהחל מ- ₪338Hilton Garden Inn Rochester University3 כוכביםהחל מ- ₪663Rochester Airport Marriott3.5 כוכביםהחל מ- ₪562Holiday Inn Rochester Downtown3.5 כוכביםהחל מ- ₪419שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות בברוקפורט על המפהציוני דרךאוניברסיטת מדינת ניו יורק-ברוקפורטשכונותברוקפורטבתי מלון בברוקפורטHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בברוקפורט. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בברוקפורט, ניו יורק, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בברוקפורט הוא Hampton Inn Brockport, NY, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה. |
קבלתי את הזריקה דיפרוספאן ואני חולה בסוכרת. הסוכרת שלי הכפילה את עצמה. השאלה שלי האם הסוכרת תחזור למצבה המקורי ליפניי הזריקה ? וכמה זמן זה לוקח מיום ההזרקה ? תודה מראש.
Diprospan הינה תמיסה להזרקה המכילה 2 נגזרות שונות של הסטרואיד Betamethasone. כבכל טיפול תרופתי - בנוסף לפעילות הרצויה של התרופה בזמן השימוש בה עלולות להופיע תופעות לוואי. התכשיר דיפרוספאן מאפשר ספיגה איטית של אחד החומרים הפעילים וכך מתאפשרת פעילותו ממושכת, אך גם תתכנה תופעות לוואי בתקופה זו. בין תופעות הלוואי הידועות של סטרואידים- עלייה ברמות גלוקוז בצום ולאחר האוכל במטופלים ללא סוכרת ברקע והן בחולי סוכרת מה, שעלול להקשות על השליטה במצב הגליקמי. השפעה זו לרב משתפרת עם הפסקת טיפול, אך לא תמיד. חשוב לזכור כי התגובה שונה ממטופל למטופל ותלוית מינון ומשך טיפול על מנת למזער את תופעות הלוואי מהטיפול בסטרואידים יש לטפל במנה הנמוכה ביותר האפשרית לתקופה הקצרה ביותר המשיגות את מטרות הטיפול. יש להקפיד לנטר רמות גלוקוז בתקופה זו ולפנות לרופא לייעוץ ולהתאמת הטיפול. |
2Love האתר המוביל בתחום הוילות להשכרה לפי שעה ועוד תחומים עליו הוא חולש. מחפשים חדרים להשכרה עד 700 ש"ח? באינדקס הצימרים 2Love נמצא מידע רב אודות חדרים להשכרה עד 700 ש"ח ועוד. אנו בפורטל האינטרנט2Love שמים דגש על ליווי אישי והדרכה צמודה מרגע ההכרות הראשון עם עולם החדרים להשכרה עד 700 ש"ח. צוות המומחים שלנו מייעצים ללקוחותיהם בקבלת החלטות. בכדי להצליח בעולם זה, דרושים ניסיון וחכמת שוק הנרכשת עם הזמן. באינדקס 2Love תוכלו לרכוש ידע רב, אינדקס מגוון כתבות ממוחשבים בהם תוכלו לדפדף בזמנכם החופשי, לבחור את וילת החלומות שלכםולנפוש בכיוונים שתמיד שאפתם אליהם, גם למספר שעות בלבד.רוציםללמודות אודות עולם התיירות הקשה? אתר האינטרנט 2Love יתן לכם את המוצא המושלם. באתר 2Love תוכלו למצוא את כל הטיפים והדרכים להצליח בתחום התיירות והוילות. ביחד נוכל לגרום לכם להגיע למקומות הנכונים ולהגיע לתוצאות מעולות.
מחפש אחר חדרים להשכרה עד 700 ש"ח? טוב שהגעת לאינדקס הצימרים טו לאב . כאן ניתן למצוא מידע רב על חדרים להשכרה עד 700 ש"ח ומאמרים רבים בקשת תחומים נרחבה במיוחד. אתר טו לאב מעניק ופרטניים לקהל לקוחותיו בכדי לוודא מניעת שגיאות היכולות לגרום לבחירה שגויה של שירות או וילה. עם אתר טו לאב אתה יכול להיות שלו שההתנהלות מולך תנוהל באופן החכם ביותר, על ידי נציג שירות מטעם אתר טו לאב -מישהו שבאמת אכפת לו ממך ומזמנך. אתר הצימרים טו לאב מציע לכם, הגולשים, גם סרגל חיפוש עם מבחר תחומים אשר נועד להקל עליכם את החיפוש ולהביא אתכם אל מבוקשכם במהירות וביעילות.כמו כן, אנו שמחים שבחרתם לגלוש לאתר שלנו ולחפש חדרים להשכרה עד 700 ש"ח. מחפשים חדרים להשכרה עד 700 ש"ח? באתר הצימרים טו לאב ביכולתכם למצוא מגוון רחב של מאמרים וכתבות ואפילו תמונות רלוונטיותלגבי חדרים להשכרה עד 700 ש"ח.
רוצה לחגוג את מסיבת הרווקים שלך בסוויטה בצפון? מחפש מידע על חדרים להשכרה עד 700 ש"ח ללילה אחד? בפורטל 2Love ביכולתך לעיין במאמרים שונים בנושא חדרים להשכרה עד 700 ש"ח ואפשרויות נוספות. חיפשת חדרים להשכרה עד 700 ש"ח? נכנסת למקום הנכון. פורטל 2Love מתמחה בחדרים להשכרה עד 700 ש"ח ובתחומים רבים נוספים בהם הוא עוסק. באפשרותך לפתוח חשבון פעיל בחינם בפורטל ולחפש מידע דרך האתר על מנת לחסוך זמן מיותר.אם ברצונך לשמוע מאחד היועצים שלנו על חדרים להשכרה עד 700 ש"ח, התקשר למספר הטלפון המופיע באינדקסונשמח להיות לך לעזר. כמו כן, יש מידע רב ומקיף באתר האינטרנט אודות חדרים להשכרה עד 700 ש"ח ועוד דברים רבים נוספים.פורטל האינטרנט 2Love קם בשביל לספק לך מבחר פתרונות שונים במקום אחד והינו מאגד המון מידע מתחום הנופש והחדרים לפי שעה ובעצם את כל מה שדרוש לך.אתר 2Love מזמין אתכם, הגולשים, לגלוש באתרנו וליהנות מתוכן רב בנושא חדרים להשכרה עד 700 ש"ח ועוד נושאים רבים אחרים. האם הנכם מחפשים חדרים להשכרה עד 700 ש"ח? צרו קשר עוד היום עם צוות 2Love והוא ישמח לעמוד לרשותכם בכל בעיה ועניין.
רוצים לחגוג את יום הנישואין שלכם עם ארוחת ערב בוילה ליד הים? טוב שהגעתם הנה! הנכם נמצאים בפורטל 2Love , פורטל האינטרנט להשכרה לפי שעה השינוי מתחיל עוד בחיפוש עצמו, בפורטל 2Love תוכלו למצוא המלצות שונות , מאמרים, כתבות, מידע ועוד. באתר ניתן לחפש על פי קטגוריות ובנוסף לצפות בלוח מידע המתעדכן בכל רגע. תוכלו למקד את בחירתכם לחיפוש כמו חדרים להשכרה עד 700 ש"ח. כאשר הנכם מחפשים חדרים להשכרה עד 700 ש"ח, באפשרותכם לשלב מספר אופציות חיפוש נוספות כמו חדרים להשכרה עד 700 ש"ח ועוד. אשר יכולות לתרום לכם רבות בחופשה הקרובה שלכם. אנו שמחים שבחרתם בפורטל הסוויטות 2Love . הייחודיות של חברת 2Love מתבטאת בצוות מקצועי ומנוסההעובד מסביב לשעון, על מנת להבטיח לכם מענה בכל תקלה או בעיה. המקצועיות חסרת הפשרות ופלטפורמת הגלישה באינטרנט יוצרים את התנאים האטרקטיביים ביותר לקבלת מידע וחווית גלישה נעימה. בפורטל הסוויטות 2Love באפשרותך להתעניין במגוון שירותים שונים, להיעזר בצוות המומחים שלנו ואף לקרוא המלצות אודותינו מלקוחות העבר שלנו. בחרת 2Love ? בחרת נכון.
כעת לאחר שמצאת חדרים להשכרה עד 700 ש"ח זכור לשמור את אתר האינטרנט לאהוב במועדפים, על מנת שתוכל שבפעם הבאה לכניסתך הדרך תהיה יותר קצרה ומהירה ובנוסף להשתמש בשירות שלנו. אנו, באתר לאהוב מזמינים אותך להתעדכן תמיד בחדשות, מאמרים, ושירותים באתר שלנו ולהישאר מעודכנים כל העת. אנו שמחים שבחרת ב לאהוב ובאתר האינטרנט הטוב ברשת ומאחלים לך חווית גלישה מועילה. פורטל לאהוב מאגד בתוכו שירותים שונים ומידע רחב אודות עולם התיירות בוילות בישראל ועוד. אנו שמחים שיכלנו לעזור לך בחיפושך אחר מידע לגבי חדרים להשכרה עד 700 ש"ח, אנו מקווים שמצאת תשובות לכל שאלותיך בפורטל האינטרנט שלנו. צוות לאהוב הינו בין המוכשרים והמנוסים בתחומו בארץ ישראל. אנו מציעים לך ליצור עמנו קשר אונליין על מנת לתאם פגישה ולהיעזר בשירותי הייעוץ הניתנים על ידי הנציגים המקצועיים שלנובאתר לאהוב . אנו מתחייבים לספק לך את הכלים הדרושים לך על מנת לבחור את חדרים להשכרה עד 700 ש"ח שתמיד רצית. תודה שבחרת לגלוש באתר לאהוב , אל תשכח לשמור את דף הפורטל לאהוב ברשימת המועדפים שלך, על מנת שתוכל לבקר שוב ביתר קלות באתר, ולהתעדכן באופן רציף ויעיל במתרחש בעולם התיירות והחדרים להשכרה לפי שעה. באתר האינטרנט לאהוב באפשרותך להתעניין במגוון שירותים שונים, להיעזר בצוות המומחים שלנו ואף לקרוא המלצות אודותינו המתפרסמות באתר. בחרת לאהוב ? בחרת נכון. |
חברת עורכי הדין מרקמן את טומשין, מייצגת לקוחות במקרים של נפילות, אל מול בעלי השטח שבו קרתה הנפילה. בן אם מדובר בעירייה או מועצה מקומית ובין אם מדובר בשטח פרטי.
פעמים רבות אנשים נופלים ונחבלים בשטחים ציבוריים. לעיתים הפגיעה היא זמנית אבל לעיתים מדובר גם במקרים של נכות צמיתה. על מנת לתבוע במקרה של נפילה ברחוב ו/או בשטח ציבורי אחרי יש להוכיח שאכן הייתה רשלנות במקום שגרמה לנפילה. בור ביוב פתוח, מדרכה שאינה תקינה הן רק דוגמאות שכיחות לאירועים של נפילות ברחוב.
נפילות ופציעות בעקבות רשלנות של בעל השטח יכולות להתרחש גם בבתי מלון, גני שעשועים, גני אירועים וכל מקום ציבורי אשר בעליו לא דאג לשמירה על תקינות השטח.
במקרה של נפילה רצוי לתעד את מקום הנפילה, מכיוון שבעלי השטח עלולים לתקן את המפגע. בנוסף, כדאי ללכת מיד למוקד רפואי כזה או אחר, גם אם על פני השטח אין סימנים לחבלה. במידה ואין תיעוד רפואי מיד מרגע התאונה, קשה מאוד להוכיח את הקשר שבין הנפילה במפגע לפציעה. באם ניתן, רצוי לצלם גם את החבלות עצמן.
במהלך השנים משרד עורכי הדין מרקמן את טומשין צבר מיומנות וידע רב באיתור פרטי ביטוח של גופים ציבוריים ופרטיים במקרים של נפילות וחבלות. כמו גם בניהול מו"מ מול חברות הביטוח ובעלי השטח על מנת להוביל לפיצוי הגבוה ביותר עבור לקוחותינו בזמן הקצר ביותר.
אנחנו מזמינים אתכם לפנות אל עורך דין נזיקין - ראש מחלקת נזיקין במשרד, עו"ד אסף עוזירי טלפון 08-9393100 שלוחה 140 נייד 054-2871851 כתובת [email protected]. |
פעמים רבות מהווה טיפול זוגי כלי אחרון בטרם מחליט זוג על פרידה. טיפול זוגי יאפשר להם להבין את הבעיות שלהם ולקבל החלטה האם הם מסוגלים לתקן את הדרוש תיקון ולהמשיך כזוג, או להבין כי הגיעו למבוי סתום כזוג ועדיף להם להיפרד.
טיפול זוגי מיועד לכל זוג בכל סטטוס – זוגות נשואים, זוגות שאינם נשואים, וזוגות חד מיניים.
מהן הבעיות הנפוצות בעטיין פונים לטיפול זוגי ?
הבעיות הנפוצות בגינן בוחרים זוגות באפשרות של טיפול זוגי הינן תקשורת לקויה בין בני הזוג, חוסר סיפור רגשי מהקשר או מבן הזוג, בגידה של אחד מבני הזוג, וקונפליקטים הקשורים לגידול הילדים.
לעיתים טיפול זוגי משמש כפתרון לתחושות תסכול של אחד מבני הזוג או שניהם, או מפני שקיימות בעיות נוספות מתחת לפני השטח והן המפריעות לקיום הקשר. טיפול זוגי יכול להתאים לעיתים כאמצעי לבירור בעקבות משבר (בגידה, מוות של אדם קרוב) ולעיתים כהחלטה של אחד מבני הזוג שחש כי "כלו כל הקיצין" מבחינתנו בקשר.
כיצד מבוצע טיפול זוגי ?
טיפול זוגי מורכב משיחות עם שני בני הזוג או אחד מהם, בדומה לטיפול פרטני אצל פסיכולוג. לטיפול זוגי מביאים בני הזוג את הקשיים שלהם ואת הדברים אותם היו רוצים לשנות ולהשיג. טיפול זוגי מתחיל בדרך כלל בהערכת מצב על ידי המטפל הזוגי. כל אחד מבני הזוג יתאר את הקשר מנקודת מבטו ואת הבעיות שלדעתו קיימות בו, יתאר כיצד חש ומה הוא חווה – נתונים שישמשו את המטפל בהכרות עם הזוג. לעיתים יתארו בני הזוג קשרים קודמים שלהם ומערכות יחסים אחרות בחייהם. בסוף שלב ההערכה ישתף המטפל את הזוג במסקנותיו, וימליץ על דרכים לפתרון הבעיות ושיקום הקשר.
טיפול זוגי מאפשר לבני הזוג נקודות מבט חדשות על מצבם שיאפשרו שינוי בהרגשתם ובתקשורת ביניהם. לעיתים משמש המטפל כמגשר בין בני הזוג, כדי לפתור בעיות הנובעות מתקשורת לקויה ביניהם.
מאמרים נוספים מ"טיפול זוגי" |
אבו מאזן: "תפילת המוסלמים היום - באל-אקצה"
דף הבית > אקטואליה וחדשות > אבו מאזן: "תפילת המוסלמים היום – באל-אקצה"
אבו מאזן: "תפילת המוסלמים היום – באל-אקצה"
אחרי שהוסרו הגדרות וגשרי המצלמות בכניסה אל הר הבית, אלפי פורעים חוגגים. חמאס: "ניצחון היסטורי". אבו מאזן: "מתואמים עם מדינות ערב"
מוקדם יותר היתר המופתי של ירושלים, מוחמד חוסיין, למתפללים להיכנס אל הר-הבית, ובכך, מביא ככל הנראה לסיום משבר המגנומטרים. חמאס בירך על הסרת כל אמצעי הביטחון במתחם הר הבית. בהודעת הארגון נכתב: "העם שלנו השיג ניצחון היסטורי על ישראל, על צבאה ועל ממשלתה". בנוסף במהלך הלילה חגגו פורעים ערבים בזיקוקים ובצהלות שמחה את הסרת גשרי המצלמות מהכניסה אל הר הבית. מפקד מחוז ירושלים, ניצב יורם הלוי, הזהיר את המתפללים המוסלמים מפני עימותים במתחם הר הבית: "אל תנסו אותנו ואל תעמידו אותנו במבחן כי אנחנו יודעים להגיב באופן חד ונמרץ".
כמו בהסרת המגנומטרים, המשטרה הסירה הלילה את "גשרי המצלמות" שהוצבו בשבוע שעבר במתחם הר הבית. בתגובה, עשרות ערבים שהתעמתו קודם לכן עם השוטרים, פתחו בחגיגות ותושבים מוסלמים בירושלים חילקו ממתקים ברחובות. יש לציין כי מדובר ביישום נוסף של החלטת הקבינט המדיני-ביטחוני מיום שלישי האחרון.
הווקף, שמאז הסרת המגנומטרים קרא למוסלמים שלא להיכנס להר הבית וגרר את ירושלים למתיחות, הורה כי על אף הכניעה הישראלית, תפילת הבוקר תתקיים בשער האריות. לאורך כל תקופת המשבר הרשות הפלסטינית והווקף דרשו מישראל להשיב את המצב בהר לקדמותו כפי שהיה לפני הפיגוע.
אתמול הורה נתניהו לשוטרים לבדוק באופן ידני את הנכנסים אל הר הבית, ובעקבות כך הודיע הווקף כי העימותים יימשכו. כעת, משהוסרו לחלוטין סממני הריבונות הישראלית במקום, נראה כי גם על הנחיה זו צפויה ישראל לוותר.
גם נשיא טורקיה, רג'יפ טאיפ ארדואן התערב, והבהיר כי "הסרת המגנומטרים הייתה צעד נכון, אבל לא מספיק". על אף תגובות נחרצות שהעבירה ישראל לאנקרה, אמש, כאמור, היא נכנעה לאולטימטום.
גם מזכ"ל האו"ם אנטוניו גוטרש קרא לישראל לשנות את המצב בהר הבית, זאת בעקבות ההכרזה הפלסטינית על 'יום זעם' נוסף לזה שהיה ביום שישי שעבר. "ישראל צריכה להפגין איפוק, קבע, והוסיף כי הוא "מודאג במיוחד מהסיכונים שטמונים בהידרדרות המצב", ואמר כי "על ישראל לכבד את הסטטוס קוו במקומות הקדושים". |
"סדר נשים", סידור תפילה בלדינו, הכולל את דיני התפילות, ברכות ומצוות השייכות לנשים. עוד הסידור כולל את ההגדה של פסח. ככל הנראה, נדפס הסידור בסלוניקי בסביבות שנת 1550.
לסידור הקדמה בעברית שנועדה לנמק את הצורך בסידור זה בטענה "כדי שתכף ישאו במלאכה ללמד את בנותיהם ולא יטרחו כדי לחפש אותה". גובהו של הסידור הוא 11 ס"מ והוא נערך על ידי רבי מאיר בנבנשתי, שאף תרגם את התפילות ללדינו. שמו של העורך נשמט אך הוא מזכיר את הסידור הקדמתו לספרו "שלחן הפנים" ומכאן הזיהוי שהוא המחבר.
בשער הספר מוזכר שמופיע בו "אלף בית עם הנקודות" - לוח שנועד להדריך את הנשים כיצד להשתמש בלדינו באותיות עבריות. בעותק המוצג, שהוא ככל הנראה היחיד בעולם, חסר הדף האחרון שבו לוח האלף בית הנזכר.
בהקדמה העברית בראש הספר מתלונן המחבר עלום־השם על ההזנחה בחינוכן של "בנות ישראל" "אין דורש ואין מבקש להדריך וללמד אותן, לא האב את בתו ולא האיש את אשתו". אחד החידושים בספר הוא השמטת הברכה "שעשני כרצונו'' מברכות השחר.
הקהילה היהודית בסלוניקי מנתה במאה ה־16 כעשרים אלף יהודים, רובם סוחרים. היהודים הצטיינו גם באריגת דברי משי, בצביעת צמר ובייצור תכשיטים; גם במכרות הזהב והכסף בסביבה עבדו יהודים רבים. בקהילה חיו תלמידי חכמים דוגמת ר' שלמה הלוי אלקבץ בעל "לכה דודי"וכן התקיימו בה ישיבות, בית מדרש לפיוטים ובית אולפנה למדעים. אף שהסידור בלדינו מלמד על זיקתה של הקהילה למסורת היהודית, נראה שנשים רבות לא ידעו עברית. עדויות מן המאה ה־17 מלמדות שהיה חזן לנשים,שהתפלל בעברית: "יש חזן קבוע לנשים שאינן יודעות לשון הקודש ומוציא עצמו מתפילת לעז". מאה שנה אחר כך הוטל על כל גבר בקהילת סלוניקי ללמד את אשתו תפילה אחת לפחות. |
המסלול ליצירת תוכן וויזואלי לניו מדיה נבנה על מנת לתת מענה לצורכי השוק אשר מתפתחים ומשתנים כיום באופן מסחרר.
דבר אחד בטוח הוא שהכפתור הכי מבוקש כיום ברשת הוא כפתור ה-Play, פרסומת אשר נשענת על טקסט ותמונה זה דבר שכבר איננו "תופס את העין" והדרישה הינה לייצור סרטונים באיכות גבוהה אשר יודעים גם לספק תוכן וגם לקדם את המוצר/בית העסק.
המטרה המרכזית במסלול זה הינה להקנות יכולות לצילום ועריכת ווידאו במקביל ליצירת תיק עבודות מגוון דבר אשר ייקנה את כרטיס הכניסה של הבוגר אל התעשייה.
ראשית נלמד תפעול מלא ומקצועי של מצלמת הווידיאו האישית ליצירת צילום וידאו איכותי.
משם נצלול לעומק עולם Post Production עם מיטב התוכנות מבית Adobe כגון: Premier אשר מיועדת לעריכת וידאו לינארית, Audition המיועדת לעריכת הסאונד After effects אשר מיועדת לעיצוב גרפיקה ואפקטים מיוחדים.
לבוגרי המסלול תונפק תעודת גמר מטעם קמרה אובסקורה ובנוסף תעודה מטעם משרד העבודה והרווחה.
תמיכה מקצועית – ליווי, הדרכה וביקורת עבודות יתבצעו לאורך כל המסלול החומרים עליהם התלמיד עובד במהלך הקורס יוכלו לשמש כתיק עבודות מקצועי.
מוכר ע"ח פיקדון חיילים משוחררים.
ניתן לקבל מימון לקורס ע"י התוכנית לשוברים הלאומית מטעם משרד העבודה והרווחה.
13 מפגשים של הקניית יכולות לתפעול מלא ומקצועי של מצלמת הווידיאו האישית במהלך הקורס יתקיימו תרגולים וינתן לווי מודרך ליצירת צילום וידאו איכותי.בוגרי הקורס יוכלו להתמודד עם יצירה מקצועית של צילום וידאו עבור פלטפורמות שונות ברשת (סרטוני תדמית,קליפים, סרטי משפחה ווידאו ויראלי ועוד).
חלק מעשי וטכני להכרות עם יכולות העריכה הדיגיטאלית בתוכנת פרימייר, המאפשרת עריכת וידאו בעזרת מחשב ביתי. בחלק זה תרכשו תשתית לעבודה עם התוכנה ולשליטה על כליה המרכזיים, להבנת מושגי יסוד בעריכה ולפיתוח יכולת יישום באמצעות מטלות בסביבה מקצועית ובעבודה עצמית.
בחלק זה נתמקד בעיצוב פס הקול עבור הסרטון.
בחלק זה נעבור על יסודותיה של תוכנת After Effects ונלמד כיצד למקד אותה לצרכינו.
הוספת אלמנטים כגון Lower thirds ופתיחונים עבודה עם טמפלטים, הוספות אפקטים מעברים מיוחדים ויפים לשדרוג הזרימה והמראה הכללי של הסרטון.
ב-14 המפגשים הבאים יתחילו הסטודנטים את בניית תיק העבודות שלהם, ויתנסו בעריכת פרויקטים בתחומים מוגדרים.
במהלך השיעורים עצמם תתבצע עבודה מול הפרויקט, ומהסטודנטים תידרש עבודת בית בין השיעורים.
הפרויקטים יערכו בפרימייר, אפטר אפקטס ואודישן לפי הצורך.
בסוף הקורס כל בוגר יצא עם תיק עבודות דבר אשר ייקנה את כרטיס הכניסה שלו לתעשייה.
סדנה לעריכת וידאו מקצועית.
בסדנה זו נלמד את עקרונות העריכה וטכניקות עריכה מתקדמות. |
פרודוור ישראל, מקבוצת פרודוור העולמית, המתמחה ביישום פתרונות Microsoft Dynamics ERP, השלימה יישום והטמעת מערכת Microsoft Dynamics ERPבקבוצת כנס - קבוצה בינלאומית, הפעילה בתחום ארגון והפקת כנסים, עם משרדים ב- 15 מדינות שונות.
פרודוור יישמה בקבוצת כנס פתרונות פיננסים ולוגיסטיים עם מודולים כגון: רכש, ניהול לקוחות, ניהול ספקים, רכוש קבוע, ספר ראשי והתאמות בנקים ועוד. המערכת עובדת בצורה רב לשונית ורב מטבעית ומשמשת את עובדי קבוצת כנס במדינות השונות בעולם.
המערכת משמשת לניהול ודיווח פיננסי ב- 15 מדינות שונות בעולם. במסגרת הפרוייקט שילבה פרודוור פיתוח לחישוב מע"מ במדינות שונות בעולם. המערכת יודעת בהתאם למדינה,בה נערך הכנס, מדינה ממנה מגיע הלקוח והמוצר הנמכר לחשב באופן אוטומטי את אחוז המע"מ שיש לגבות מן הלקוח. המערכת מתממשקת למערכות בילינג של חיובי לקוחות וכן ממשק של תשלום למרצים.
הפרוייקט עמד בתקציב ובזמן והסתיים בתוך 5 חודשים. היקף הפרוייקט – כמיליון ?.
עד כה פעלה בקבוצת כנס מערכת ERP ישראלית מדור ישן, אשר לא תמכה בצורה טובה בתהליכים בארגון ובעיקר להתגמש כאשר השתנו תהליכים בארגון. כמו כן, המערכת הקשתה על קבוצת כנס לקבל תמונה כוללת וברורה על הפעילות במדינות השונות בה היא פעילה. עם המערכת הקודמת בוצעו החלטות באיטיות עקב חוסר במידע זמין. דיווחים לכל מדינה בוצעו באקסל. |
מחר (ב') יתחיל בתל אביב אירוע פיתוח - מייקתון - של עמותת Restart, במסגרתו יתגייסו מומחים מתנדבים מרחבי הארץ לפיתוח פתרונות לאתגרים של פצועי מערכות ביטחון. הרעיון הוא לפתח מוצרים ושירותים שיוכלו לשפר את איכות חייהם של נכי צה"ל וצבאות אחרים בעולם.
כלל הפתרונות יועלו בפלטפורמה של מיזם המייקרים TOM - Tikkun Olam Makers ויאפשרו לכל אדם עם מוגבלות דומה להשתמש בהם. המייקתון יתמקד ב-12 אתגרים המבוססים על סיפורים אישיים של פצועי צבא מהארץ ומהעולם: 7 מישראל, 4 מארה"ב, 1 מאירופה.
פצועי צבא מגיעים מצבאות שונים, אך התחושות זהות לכולם. הם סובלים מכאבי הפציעה, הלם קרב, התמודדות עם החזרה לשגרה והחיים בתוך הקהילה: נעם בן ה-33 נפצע בעזה לפני 9 שנים מפצמ''ר ואיבד רגל; חירות נפצעה במהלך שירותה בצה"ל וסובלת מ-CRPS; הנרי שירת בסיירת הצבא הצרפתי ונפצע קשה ברגלו במהלך שירותו באפגניסטן; ג'ף שירת בצבא האמריקאי וכיום סובל מפוסט טראומה קשה. נעם, חירות, הנרי וג'ף לחמו בצבאות שונים וסובלים מפציעות שונות, אך התמודדותם עם "היום שאחרי הפציעה" דומה ומשותפת לכל פצועי הצבא בעולם באשר הם. המייקרים ינסו להמציא פתרונות לארבעתם ולפצועים נוספים, במטרה שאלו יאפשר להם לשפר את איכות חייהם.
המיזם נולד מפעילות של עמותת Restart המסייעת לפצועי צבא לצאת ממעגל הפציעה לעולם העשייה באמצעות חשיפה לעולם הטכנולוגיה והיזמות. הפעילות החלה לאחר מבצע צוק איתן, על ידי פצועי צה"ל ומתנדבים מהעולם העסקי, כשמטרתם המשותפת היא לשפר את חיי הפצועים בעזרת הידע, הניסיון והקשרים העסקיים של היזמים ואנשי העסקים. אחרי שיקום ארוך פיזי ונפשי, פצועי צה"ל מוצאים עצמם מתקשים לחזור למסלול החיים ולהמשיך הלאה ומייסדי Restart מאמינים שבעזרת שילוב בעשייה חיובית וחיבור לקהילה חמה ניתן יחד לחשב מסלול מחדש.
המייקרים שמשתתפים באירוע יגיעו משלל תחומים - מעצבים, מתכנתים, מהנדסים, פיזיוטרפיסטים, רופאים, פסיכולוגים ועוד - וביניהם גם נציגי חברות טכנולוגיה מובילות. במשך שלושה ימים ינסו המפתחים לבנות פיתרון לפצוע שונה, שנועד לעזור לו בתחום חיים אחר. בהמשך, יפותחו אבות הטיפוס של המוצרים לרמה בת-שכפול, באמצעות הפעילות של מיזם TOM ברחבי העולם.
במסגרת האירוע, שייערך במתחם Impact Labs, יעמדו לרשות המייקרים תשתיות שונות לפיתוח וייצור, ביניהן מדפסות 3D של חברת סטרטסיס. באירוע יקחו חלק חברות כאלביט בנק הפועלים, קונטרופ, זינגר, Orbs, יחידת אופ"ק של חיל האוויר, ארגון Bewell, קרן שוסטרמן וקרן JVP. |
1. בתקופה הרלוונטית לכתב האישום המתוקן, עסק הנאשם במתן שירותי הובלות והיה חייב בהגשת דוחות תקופתיים למאשימה.
הנאשם הורשע, עפ"י הודאתו, באי הגשת 31 דוחות תקופתיים, במועד שיש להגישם בתקופה שבין דצמבר 1996 לדצמבר 2003, עבירות עפ"י סעיף 117(א)(6) לחוק מס ערך מוסף תשל"ו-1975 בקשר עם סעיפים 67(א) + 69 +88(א) לחוק מס ערך מוסף תשל"ו-1975 וביחד עם תקנות 20, 23 לתקנות מס ערך מוסף תשל"ו-1976.
2. הטיעונים לעונש נדחו מספר פעמים על מנת לאפשר לנאשם להסיר את מלוא המחדלים.
3. ב"כ המאשימה עתר להטיל על הנאשם מאסר בפועל, מאסר על תנאי וקנס מרתיע ומשמעותי על מנת למנוע ביצועם של עבירות כאלה בעתיד.
בטיעוניו ציין ב"כ המאשימה, כי הנאשם לא הסיר את מלוא המחדלים וסכום קרן המס שלא הועבר למאשימה הינו 21,000 ש"ח. על ביהמ"ש להחמיר בעונשם של עברייני מס הגוזלים כספי ציבור ואין להתחשב במצבו הכלכלי של הנאשם, שכן כספי המע"מ הוחזקו כפיקדון על ידי הנאשם והיה על הנאשם להעבירם למאשימה.
4. ב"כ הנאשם ציינה, כי הנאשם בן 66, נעדר הרשעות קודמות, הודה וחסך מזמנו של ביהמ"ש, אינו עובד ובשנת 2003 כמעט ולא השתכר. הנאשם נשוי, אב לחמישה ילדים, אשתו סובלת ממחלה נפשית, אחת הבנות נכה, לאחד מהבנים נשברה הגולגולת בינקותו והוא שוהה במוסד סיעודי מזה כ-6 שנים בנוסף, מטפל הנאשם בנכדתו שהינה בתו של בנו הגרוש.
הנאשם הוציא חשבוניות מס ללקוחות, אשר נתנו לו שיקים דחויים שחזרו והדבר הביא לקריסתו הכלכלית ועל אף שפתח כנגדם תיקי הוצל"פ, לא הצליח לגבות את החובות בגין השיקים הנ"ל.
הנאשם עבר מספר תאונות עבודה בשנים 1996,1997,2003, שמיעתו לקויה והוא נזקק למכשיר שמיעה ולאחרונה הוא מתלונן על רעש תמידי באוזניים.
הנאשם בעל משאית אשר עוקלה ונשארה במוסך עקב חובותיו למוסך בסך 42,000 ש"ח.
לנאשם חובות כספיים ונפתחו כנגדו תיקים בהוצל"פ בערך של כ-369,770 ש"ח, הוא חייב כ-30,000 ש"ח למל"ל וכן חייב כספים לעמידר, לחברת חשמל ומפגר בתשלומי המשכנתא.
ליחס לעבירות בניגוד לדיני המיסים בקובעם שיש להחמיר בענישתם של עברייני מס ולהטיל על עברייני מס עונשי מאסר בפועל.
בע"פ 519/89 משה אשר נ' מדינת ישראל, תק' - עליון 90 (1) 689 נאמר ע"י כב' השופט אור: "כשבמס ערך מוסף עסקינן, המדובר הוא בכספים שלמעשה קבל הנישום והוא מחזיקם בידו על מנת להעבירם לשלטונות המס. מי אשר נוטל, למעשה, מכספים אלה, המגיעים לאוצר המדינה, ובעזרת דיווחים שאינם אמת מחזיקם בידו ומשתמש בהם לתועלתו - מן הראוי שהעונש לגביו יביע את הפסול שבמעשהו ויהיה בו כדי להרתיע אחרים בפני מעשים דומים".
בפסיקה נאמר, כי מלאכת הענישה בנוגע לעבירות כלכליות חייבת לראות לנגד עיניה את הקורבנות בכוח, את המדינה שקופתה נשדדת ואת האזרח שחלקו בקופה נשדד והוא האחרון מרגיש נגנב, מרומה ומופלה שכן בעוד הוא עובד ומשלם חלקו, בא חברו ולוקח מקופתו או מעלים הכנסתו שלו.
בנוסף, נקבע בפסיקה, כי אין בבעיותיו הכלכליות של נאשם, כדי להצדיק את ביצוע העבירות ואין בבריאות לקויה של נאשם, בין פיזית ובין נפשית, כדי להוות משום חסינות או תעודת ביטוח בפני ענישה ראויה והולמת.
6. בבואי לגזור את דינו של הנאשם, שקלתי, מחד, את חומרת העבירות וההיבט הציבורי, אשר באו לידי ביטוי במדיניות הענישה, כפי שנסקרה לעיל, את העבירות הרבות שביצע הנאשם, את התקופה הארוכה בה בוצעו העבירות ואת אי הסרת כל המחדלים ע"י הנאשם ומאידך, לקחתי בחשבון, את הודאתו של הנאשם, החסכון בזמן שיפוטי העדר הרשעות קודמות, את סכום המס שלא הועבר למאשימה ונסיבותיו האישיות.
א. 6 חודשי מאסר בפועל אשר ירוצו בעבודות שירות בכפוף לחוות דעת חיובית.
ב. 6 חודשי מאסר על תנאי לתקופה של 3 שנים מהיום, שלא יעבור על עבירות בהן הורשע. |
1.התובע עבד אצל הנתבעת בעבודות שמירה החל מיום 1.5.08 ועד 30.4.11 (שלוש שנים).
ביום 8.9.2011 הוגשה תביעת התובע לבית הדין, שבה הוא דרש יתרת פיצויי פיטורים, פדיון חופשה, דמי חגים, דמי הבראה, גמול בגין שעות נוספות והחזר ניכויים שלא כדין.
יש לציין כי התביעה הוגשה גם כנגד "מקורות חברת המים הלאומית של ישראל" אך בדיון מיום 22.3.12 התביעה כנגדה נמחקה, בהסכמה, ללא צו להוצאות.
2.הנתבעת הגישה כתב הגנה שבו טענה כי עם סיום יחסי עובד-מעביד נחתם "הסכם פשרה וסילוק" בהסכמת התובע, שולמו כספים בגין פיצויי פיטורים, בנוסף לשחרור כספים שהיו מופקדים אצל "מנורה מבטחים פנסיה בע"מ" וכן, שולמו יתרות בגין פדיון חופשה ודמי הבראה. לטענת הנתבעת, התובע אינו זכאי לאף רכיב מאלה שנדרשו בכתב התביעה.
3.ביום 22.3.2012 התקיים דיון מוקדם בתיק, שבו הופיע בשם הנתבעת מר חיים גרינברג, שהציג את עצמו כמנהל כוח אדם של החברה. באותו דיון ב"כ התובע הסכים למתן פסק דין לפי סעיף 79א' לחוק בתי המשפט, לאחר הגשת סיכומים והנתבעת ביקשה להודיע על עמדתה, כאשר נקבע כי העדר הודעה יתפרש כהסכמה.
בהמשך, בהעדר הודעה מטעם הנתבעת, ניתנה החלטה על הגשת סיכומים לפני פסק דין לפי סעיף 79 א' לחוק בתי המשפט. אולם, מאוחר יותר, ב"כ הנתבעת הודיע על אי הסכמתו ולכן, ניתנה החלטה על הגשת תצהירי עדות ראשית ואכן הוגשו תצהירי התובע ומטעם הנתבעת הוגשו תצהיריהם של מר אחמד גדיר, מפקח אזורי, ושל מר סמיר סואעד, מנהל פרויקט אבטחה ומנהל אחראי על התובע.
יום לפני המועד הקבוע לשמיעת הוכחות בתיק הגישו ב"כ הצדדים "הודעה על הסדר דיוני" שבה ביקשו לא לשמוע חקירות ולהגיש סיכומים בכתב כאשר לאחר מכן בית הדין יתן פסק דין כדין (מנומק).
אם בית הדין לא אישרה את ההסכמה לאור המחלוקת העובדתית בתיק ונקבע בהחלטה מיום 17.10.2012 שניתן יהיה לאשר את ההסכמה רק אם יוגשו עובדות מוסכמות.
א.התובע עבד מיום 1.5.08 עד 30.4.11.
ב.הסכומים שבתלושי השכר משקפים את כל מה שקיבל התובע.
ג.התובע קיבל את כל המגיע לו בגין פיצויי פיטורים.
ד.אין זכאות לפדיון חופשה (ע' 8 ש' 26).
ה.ב"כ התובע ויתרה על הזכאות לדמי הבראה (ע' 8 ש' 32).
ו.התובע עבד בחגים. אין בתביעה רכיב של גמול על עבודה בחגים.
ז.תדפיסי השעות של הנתבעת משקפים את שעות העבודה של התובע (ע' 9).
לאור ההסכמות, ומאחר שלא נותרה מחלוקת עובדתית בתיק, ניתנה החלטה על הגשת סיכומים בכתב.
4.ב"כ הצדדים הגישו סיכומים וב"כ התובע חזר על כל רכיבי התביעה, בהתעלמות מוחלטת מההסכמות שבדיון מיום 18.10.12 (ואף מבלי שביקש לחזור בו מן ההסכמות). ב"כ הנתבעת ציין זאת בסיכומיו וב"כ התובע הגיב תוך אמירה כי: "צר לי כי בסיכומי הנתבעת יוחסו לתובע הסכמות שמעולם לא ניתנו...".
ברור לנו כי ההסכמות שנרשמו בדיון מיום 18.10.12 תקפות, כי אם לא כן לא היינו מאשרים את ההסכמה למתן פסק דין מבלי לשמוע ראיות. בהתאם לכך, נכריע באשר לרכיבים שנותרו במחלוקת לאחר אותן הסכמות, שהם: דמי חגים, גמול עבודה בגין שעות נוספות ובמנוחה שבועית וניכוי סכומים משכר התובע שלא כדין. |
אתר סקירות הוקם על מנת לאפשר לכול אחד לעלות את הסקירות שהוא הכין ולשתף את הקהל בסקירות האלה.
העלת סקירות הינה בחינם!
לחץ על 'להרשם'.
במסך זה יש להזין שם משתמש וכתובת מייל שלך. (אין צורך בלהזין סיסמא ,המערכת תכין עבורך סיסמא שאותה תוכל לשנות לאחר שתכנס לפרופיל שלך באתר).
זהו סיימת את הרשמה.
ניתן דרך התפריט העליון באתר ,לחיצה על "חדש->פוסט"
שם יש אפשרות של 'פוסט מהיר' או אפשרות להיכנס לקטגוריות 'פוסטים' שבצד ימין שם יופיע 'פוסט חדש'.
בעמוד הפרסום ניתן לכתוב את המאמר ב HTML או ב'עורך וריטואלי' , כמו כן ב HTML ניתן להוסיף תגיות הקשורות ב HTML כמו IMG , A href , ועוד.
בצד שמאל יופיע לכם הקטגוריות (יש לבחור קטגוריה אחת בלבד), כמו כן תוכלו לבחור כמה תגים שתרצו שקשורים במאמר .
לאחר סיום כתיבת המאמר כדי לפרסם את המאמר יש ללחוץ על הכפתור 'לפרסם' שמופיע בצד שמאל. |
במערכת החינוך בכפר סבא שמים דגש על פעילות חוץ, שחלק ממטרותיה- לנתק מעט את הילדים שנמצאים כל העת בסביבת המסכים ולהדגיש את החיבור העמוק לטבע ולחשיבותו בחיינו.
צביקה צרפתי, מ"מ וסגן ראש העיר, "עיריית כפר סבא בהובלת אגף החינוך רואה חשיבות עליונה בחינוך העירוני, ומברכת כל יוזמה של הצוותים החינוכיים בפעילויות חדשות, מגוונות ומעשירות. אני מברך על שיתוף הפעולה בין בתי הספר באמצעותו הילדים מתנסים באינטראקציות חברתיות חדשות, וזוכים ללמוד יחד במגוון רחב של שיטות לימודיות".
לילך ביטי, מנהלת בית הספר, "שיתוף הפעולה בין בתי הספר מפרה את התלמידים ומזמן להם התנסות חדשה. ניכר אצל הילדים כי הם מצפים ומתרגשים לקראת השיעורים ביער, ואין ספק כי התלמידים והצוותים זהו להזדמנות קסומה ליצירת למידה חווייתית ומשמעותית". |
כשעה לפני סיום חלון ההעברות של ינואר, הקשר הקרואטי אנטוניו מרשיץ’ חתם הערב (רביעי) בבני סכנין, אחרי שבני יהודה הסכימה להשתתף בשכרו והוא עצמו כבר סיכם את תנאיו במועדון.
כזכור, הקשר מצוי בהליך בוררות מול המועדון הכתום, אבל הקבוצה הסכימה בסופו של דבר לסייע בתשלום שכרו והוא עבר לקבוצה של טל בנין. הקשר הקרואטי יערוך אימון בכורה במדי קבוצתו החדשה לאחר שהצטרף רשמית עד תום העונה עם אופציה לעונה נוספת.
בנין: "הסיפור עם האוהדים לא נעים"
ביחד עם מרשיץ’, סכנין השלימה מסע רכש שכלל גם את עוביידה חטאב (עד תום העונה), עמראן אלקרינאווי (עד תום העונה), יובל אבידור (חתם לעונה וחצי) וג’ורדן פושה. נציגת המגזר מסרה גם: “בהצלחה לישראל זגורי ולמוחמד כליבאת במעברם לקבוצות אחרות”.
בנושא אחר, למרות עדות אחד השחקנים לכך שבין היו"ר מוחמד אבו יונס לאברהם פאס התנהל ויכוח סוער בחדר ההלבשה באחת מאספות השבוע כאשר שלומי אזולאי היה המתורגמן בין הצדדים, הבלם עצמו דאג להכחיש מכל וכל את הטענות ואמר ל-one: “לא היו דברים מעולם. אבו יונס לא בא אלי בטענות אישיות אלא לכל הקבוצה ומתוך רצון שהקבוצה כולה תשתפר. אין לי כל כוונה לעזוב את הקבוצה בשלב זה של העונה". |
ארמון המפטון קורט מעוצב בסגנון הבארוק, נבנה בתחילת המאה ה- 16 כביתו המלכותי של הנרי השמיני. ארמון המפטון קורט (Hampton Court Palace) מזמין אתכם לצאת למסע היסטורי בין הדירות המפוארות של הארמון, הגלריה הרדופה, מטבחי טודור הענקיים, 60 דונם של גנים מטופחים המקיפים את הארמון, המבוך המפורסם שאסור לפספס, מגרשי הטניס מהמאה ה -17, כרם הענבים והעתק הכתר של המלך.
ארמון המפטון מלא התככים והרכילות שימש את משפחת המלוכה האנגלית עד לאמצע המאה ה- 18 והועבר לציבור הבריטי באמצע המאה ה- 19 על ידי המלכה ויקטוריה. במהלך הסיור שלכם בארמון תוכלו להתפעל מיופיו ומהאותנטיות שבו. ברחבי הארמון מוצגים שלל יצירות אמנות, ריהוט עתיק בן מאות שנים, שטיחים, ציורים ועוד. בואו לגלות את הפאר, המראות והצלילים של אחד הארמונות הגדולים ביותר באנגליה.
הכתר (The Crown) שעוצב במיוחד לטקס ההכתרה של המלך הנרי השמיני, הכתר משובץ בכ- 344 אבני אודם, יהלומים, פנינים ואבני ספיר המעטרים את הכתר המפואר. הכתר המקורי מוצג לראווה במצודת לונדון מאז שנת 1649 (הוראה של אוליבר קרומוול) ואילו הכתר שמוצג בארמון המפטון קורט הוא העתק זהה לחלוטין.
קפלה רויאל (Chapel Royal) היא יצירת מופת ארכיטקטונית משולבת עם עיצוב צבעוני עשיר בסגנון טיודור. בקפלת רויאל העביר הארכיבישוף קריינאר בשנת 1540 אל הנרי השמיני מכתב המאשים את קתרין הווארד בגין ניאוף. הקפלה מספקת שירותי דת ומסורת.
מטבחי טודור (Tudor Kitchens) הענקיים נבנו בין השנים 1530-1737 ונועדו להכין שתי ארוחות מלכותיות ביום עבור המלך, למשפחתו ולעוד כ- 600 אנשים. המטבחים שנשתמרו נחשבים למטבחים הגדולים ביותר שהיו קיימים באותה התקופה.
כרם הגפנים הגדול (The Great Vine) של ארמון המפטון קורט נשתל בשנת 1769 שמה המקורי הוא "שיווה גרוסה" שפירושו המבורג השחורה. גידול הענבים נעשה בשיטה ויקטוריאנית, כלומר הגפנים והכרם נמצאים בתוך בית זכוכית (מהן חממה). בעבר הענבים הבשלים היו נשלחים לטירת וינדזור של המלכה ויקטוריה.
גני המפטון קורט (Hampton Court Gardens) הם גנים מרהיבים ומטופחים. פארק המפטון קורט חולש על שטח של כ- 750 דונם, מתוכם 60 דונם הם הגנים המקיפים את ארמון המפטון קורט. בפארק נקודות חן שאסור לפספס כמו: כרם הגפנים השוכן במבנה זכוכית, ומבוך הארמון המפורסם משנת 1690. |
מיקרוסופט (Microsoft) מרחיבה את שירותי תוכנת האבטחה Windows Defender Application Guard, כך שתוכל לפעול גם בעת שימוש בדפדפני האינטרנט הפופולריים כרום (Chrome) ופיירפוקס (Firefox). עד כה, פעלה התוכנה רק דרך דפדפן האינטרנט Edge, אותו מיקרוסופט עצמה החליטה לזנוח לטובת גרסה חדשה המבוססת על כרום, שתצא לשוק במהלך השנה הנוכחית.
תוסף Application Guard נועד להגן על המשתמש בעת גלישה לאתרים שאינם מאובטחים, אולם בניגוד לתוכנות אבטחה אחרות הוא איננו חוסם לחלוטין את הגישה אליהם. במקום זאת, כאשר מאתר התוסף אתר שאיננו נמצא ברשימת האתרים הבטוחים (רשימה שאותה נדרש כרגע המשתמש או מנהל מערכות המידע של החברה להגדיר באופן ידני), אותו אתר יפתח בחלון חדש המנותק לחלוטין מגישה לקבצי מערכת ההפעלה (Sandbox). כל עוד גולשים לאתר דרך חלון זה, אין כל אפשרות לזליגת מידע אישי, או התקנת תוכנות זדוניות על המחשב.
את התוסף ניתן, כאמור, להוריד בחינם בגרסה המיועדת לדפדפן כרום, או בגרסה נפרדת לדפדפן פיירפוקס. אולם כרגע, רק חברי קבוצת הנסיינים (Insiders) יוכלו להשתמש בו. בנוסף, הוא פועל רק על מערכת ההפעלה Windows 10 בגרסת Pro או Enterprise, שכן תכונת Windows Defender Application Guard אינה קיימת בגרסה הביתית (Home) של מערכת ההפעלה. |
בשבוע שעבר נפרדנו בצער ממדריך הצלילה הוותיק משה פוקס (פוקסי) ז"ל, שהלך לעולמו לאחר מאבק במחלה קשה.
פוקסי היה מהמדריכים הבודדים שהתמידו בעבודה במקצוע משך עשרות שנים. הוא החל את דרכו בצלילה במועדון "סנפיר" בת"א, לשם הגיע כדייג לפני 30 שנה, ועבר קורסי צלילה עד דרגת מדריך עוזר. לאחר מכן הפסיק לדוג ועבר לאילת, למועדון "מנטה", שם עבד שנים רבות והתקדם בדרגות הצלילה עד לדרגת בוחן מדריכים. בהמשך עבד במספר מועדוני צלילה באילת, עד שהגיע לריף הדולפינים, שם עבד ב- 11 השנים האחרונות.
פוקסי ניחן באישיות מורכבת וייחודית, שבאה לידי ביטוי גם בסגנון ההדרכה שלו, אותו חניכיו יתקשו לשכוח. הוא ניחן גם בחוש הומור עוקצני, במנות גדושות של ציניות וביכולת לשלוף תגובות שנונות וחריפות בתדירות גבוהה. לבוש כמעט תמיד בחליפת צלילה, מנצל את ההפסקות בין הצלילות לסיגריה או לקפה או לטורניר שחמט מתמשך עם כל מי שלא ברח בזמן ונאלץ לספוג תבוסות על הלוח, כשפוקסי מתפקד כשחקן, כשדרן וכפרשן ותוך כדי מספק גם אבחנות על החיים וקיטורים על המצב ובכלל, והכל עם בדל חיוך בזווית הפה ומבט כחול וממזרי בעיניים.
"מה אתה רץ? שב רגע, משחק אחד! תאמין לי, אין מה למהר. הייתי, ראיתי, אתה לא מפסיד כלום. סדר את הכלים. מצדי תהיה בלבנים, זה מתאים לך ללוק. שחק. אבל אל תרוץ אחר כך לבכות לבוס, כן? ותעשה קצת רוח עם הכנפיים, מנוול, שיהיה לנו אוויר. זה לא עולה לך!"
"זה הכל? מה עם חתיך, ושרירי, ושרמנטי? דבר, אל תחסוך עליי. איש אשכולות, לא תגיד?
אולי איש רוח? זרוק לי איזו עצם. אל תדאג לאמת, איתה נסתדר אחר כך. בוא נסגור על שופע כריזמה. תפרגן, זה לא כואב!
סגרנו. אבל בסוף, זה כן כואב. |
זוכרים שקראתם לראשונה בוואלה! סלבס על כך שהשחקן עומר דרור חזר לשוק הרווקים? אז זהו, שנמצאה הדרך הטובה ביותר להתגבר על שברון הלב שהפרזנטור חווה לאחרונה: ג'וב חדש, שבגללו יצטרך לבלות לא פחות מחודש ימים במעבר לים. נו, נשמע כמו שילוב נהדר של ביזנס אנד פלז'ר.
לוואלה! סלבס נודע כי דרור בן ה-25 לוהק לאחרונה לסדרה חדשה "הנספח" שצפויה להיות משודרת ב-HOT, בה יגלם תפקיד ראשי של מאבטח אישי. נכון, אלה שאתם רואים לצד אנשים חשובים מאוד, מצוידים באוזנייה והז'קט, כאלה שמחזיקים נשק במקום סודי ולא רק כי הם שמחים לראות אתכם.
כאן מגיע החלק הכיפי, לפחות עבור עומר - כי לצורך צילומי הסדרה החדשה, השחקן הצעיר והצ'ארמר יטוס לאוקראינה וצרפת כבר בימים הקרובים, ויעזוב את הארץ לכמה שבועות של משחק מול המצלמה עבור ההפקה. פרודקשן בינלאומית? תפור על הגברבר עם מבט הפלדה החודר.
על מנת לפתות את עומר, וואלה! סלבס תשתמש בנשק הסודי שלה: ניחוח בואש. אין כמו טראומה כדי לקרב אנשים. |
ישנם אנשים אשר מבלבלים יוגה עם התעמלות מסוימת. יוגה היא לא התעמלות, יוגה היא איחוד. האיחוד של היחיד עם ההכרה הקוסמית, של האני הקטן עם האני העליון, של הטיפה עם האוקינוס הגדול.
היוגה כוללת טווח נרחב של תרגולים שמטרתם היא ההתפתחות הפיסית, הנפשית והרוחנית של האדם. חלק ממכלול התרגולים הרוחניים כולל "אסאנות" שהן התנוחות הפיסיות הפועלות בעיקר לשם איזון מערכת ההפרשה הפנימית ובכך מביאות לאיזון מנטאלי ומדיטציה. אנשים אשר מתרגלים מדיטציה חשים שלוה עמוקה, אושר פנימי, סיפוק עצמי, יכולת חשיבה בהירה, ריכוז ותחושת חמלה, אהבה ואמפטיה לבריאה, לבני אדם, לבעלי חיים וגם לצמחים.
מתרגלי היוגה מגלים, מתוך התנסות אישית וחקירה פנימית, שכולנו, למעשה, משפחה אוניברסלית אחת. ואכן, משפחה זו מגוונת היא, בני האנוש בה הינם בעלי גזע שונה, מין, לאום, אמונה דתית וסטטוס חברתי שונים והיא כוללת גם את בעלי החיים והצמחים שמאכלסים את הפלנטה שלנו. מה שמייחד את המשפחה האנושית היא יכולת החשיבה, ההבחנה והמצפון הער. בניגוד לקונספט הדתי שאנו עם נבחר מכל העמים.....אנחנו רואים עצמנו כבני אדם אשר תפקידם אכן נעלה אך לא מפלג. במקום תחושה של יהירות אשר נוצרת מחשיבה כגון " אני הנבחר, אנו הופכים צנועים יותר, מלאי טוב ונדיבות לב, אנשי מוסר המגנים על בני אדם חלשים מאתנו ועל כל יצור נברא – המכלול הקוסמי.
האנושות היא כמו צרור פרחים בעלי גוונים, ריחות, מבנה וצורה שונים. לכל אחד מאתנו הזכות המולדת להגשים את עצמנו ולהגיע ל"הארה" – זוהי תחושת האושר העילאי העוטפת אותנו בכל רגע ורגע עד להתמזגות המוחלטת עם האינסופי - המצב בו אין עוד הבדל ביני ובין האלוהי- אנו אחד.
מצב מרטיט חושים זה, מהווה את שיא ההתמסרות הרוחנית – התוצאה הבלתי נמנעת של מאמצי החניך הרוחני המסור. על כן היוגה באננדה- מרגה נקראת גם " בהקטי יוגה" – היוגה של ההתמסרות.
אנו חווים אהבה ואושר עילאי בכל משעול, בכל מאבק, בכל פעולה ובסוף כל עשייה נמצאת גם כניעה מתוקה מתוך ידיעה שאנו אחראים למעשינו אך לא לתוצאות. התוצאות הם תמיד בידי ההכרה העליונה. כמובן, מטבע הדברים, ככל שנחשוב ונעשה טוב יותר לעצמנו ולאחרים גם תוצאות מעשינו יהיהו בהתאם.
אחד מהאספקטים החשובים ביותר ביוגה הוא השרות לאנושות (Service), הווה אומר, נתינה. נתינה במהותה שונה מאינטראקציה עיסקית. לא מדובר בתן וקח, אלא בנתינה שנובעת מתוך תחושה עמוקה שהסבל של השני אינו נפרד מהסבל האישי שלנו. המניעים שלנו הופכים בלתי אנוכיים והשאיפות שלנו הן לעבר שוויון ואחווה חברתית.
אודות הכותב: Sharala מתרגלת מדיטציה במרכז אננדה-מרגה מזה שבע שנים. מלמדת ילדים ומעבירה את שיעור יוגה למבוגרים במרכז מזה שנתיים. |
שק השינה של Trezeta האיטלקית מיועד לטמפרטורות מינוס: -1 מעלות Comfort עד -10 Extreme כך שהוא מתאים לשימוש בתנאים קרים.
מטיילים עם השק"ש על הגב? גזרת המומיה שלו מונעת חלקים קרים ובריחת חום ומאפשרת לו להיות קומפקטי וקל יותר.
הסיבים המבודדים (הפנימיים) עשויים בטכנולוגיית סיב חלול מה שמאפשר כליאת חום טובה יותר.
בנוסף, הסיבים עשויים פוליאסטר כך שהם ימשיכו לבודד ולחמם גם אם אתם ישנים במקום רטוב ולח.
יכולת הבידוד נשמרת לאורך שנות שימוש רבות וכיווץ חוזר ונשנה. |
"ללכת לישון ב–2:30 בלילה, לקום ב–7:00 בבוקר; ללכת לבית הספר ב–8:00 ולחזור הביתה ב–15:00; ללכת למכון ללימודי אנגלית, ללמוד שלוש שעות ולאכול ארוחת ערב; ללמוד במכון למתמטיקה עד 22:00; ללכת הביתה ולהכין שיעורי בית באנגלית ובמתמטיקה; להתאמן בפסנתר, וללמוד קרוא וכתוב בסינית עד 2:30 בלילה". הלו"ז היומי הזה, שכתב לפני כשנה תלמיד כיתה ו' באחד מבתי הספר בסיאול, מתאר את שגרת חייהם של תלמידים בדרום קוריאה, מדינה שפיתחה את אחת ממערכות החינוך התובעניות והמלחיצות בעולם, וגם אחת המצוינות שבהן.
קוריאה מדורגת חמישית בעולם ברמת הקריאה במבחני פיז"ה (PISA), במקום החמישי במתמטיקה ובמקום השביעי במדעים. היא דורגה ראשונה במבחני הישגים בינלאומיים בקטגוריית חשיבה ביקורתית ויכולת ניתוח. יש בה יותר מ–400 אוניברסיטאות — יחס של פי שמונה מאשר בישראל, והטובות שבהן נכללות בין 100 המוסדות האקדמיים המובילים בעולם. המורים בקוריאה נהנים מהערכה, מעמד ושכר מתגמל — שכר מורה יכול להגיע ל–77 אלף דולר בשנה, כפליים משכר המורים בישראל; התלמידים לומדים מסביב לשעון ומנקים בעצמם את הכיתות; ובתי הספר זוכים לתקציבים נדיבים.
מערכת החינוך הזאת, ככל הנראה תחרותית והישגית יותר מבכל מדינה אחרת, היא שהפכה את קוריאה בתוך שני דורות בלבד ממדינה ענייה, חקלאית ואנאלפביתית לאחת הכלכלות המתקדמות והטכנולוגיות בעולם. לפני 50 שנה 22% בלבד מאזרחי קוריאה ידעו קרוא וכתוב, כיום הנתון הגיע ל-100% מהאוכלוסייה.
"העם הקוריאני הקים משהו מכלום אחרי השגת העצמאות ואחרי המלחמה, ומתוך העוני והדלות הממשלה פיתחה מערכת חינוך עם מודל של צמצום הפערים כמטרה לאומית״, מסביר שר החינוך החדש של קוריאה, הוּוָאנְג אוּ־יֵאוֹ, בראיון מיוחד ל–TheMarker שהתקיים עמו בתיכון למדעים ואמנויות בירושלים, במהלך ביקורו בישראל בתחילת מאי.
״למדינה היתה מדיניות ברורה לקבוע אילו כישורים הילדים צריכים ללמוד ואילו לא, ולמנהיגיה היה חזון לבנות בתי ספר מצוינים. גם להורים היתה מטרה — לא להעביר את העוני והפיגור לילדיהם. הם רצו בכל מחיר לשלוח את הילדים לבתי הספר הטובים ביותר״, אומר הוואנג, שופט לשעבר שמשמש יו״ר מפלגת השלטון סאינורי (Saenuri). הוא נכנס לתפקידו באוגוסט 2014 ומשמש גם סגן ראשת הממשלה, פאק גון־הייה.
את ההישגים המרשימים של דרום קוריאה בתחום החינוך ובמבחני פיז"ה זוקף הוואנג באופן שווה לשלוש הצלעות של משולש ההשכלה — הורים, תלמידים ומורים. "הסטודנטים משקיעים את המקסימום בלימודים שלהם, להורים יש רצון גדול להשקיע בילדיהם, והמורים הם שמעניקים את איכות ההוראה הגבוהה. סטודנטים קוריאנים נוהגים לומר שאין קיצורים בדרך להשיג הישגים״.
ואולם לצד ההישגים שמציגה הממשלה בתחום החינוך, המחיר שהיא גובה מאזרחיה כבד. בתחילת 2014 שברו תלמידים קוריאנים קשר שתיקה בן שנים ופירסמו דו"ח ראשון מסוגו, ביוזמת ארגון הסיוע העולמי לילדים Child Fund. בדו"ח, שכלל 110 ילדים בכיתות ה'–ו' ממחוזות שונים במדינה, משתקפת מערכת החינוך הדרום־קוריאנית מנקודת מבטם של התלמידים. אלה תיארו מציאות שבה הם ישנים שלוש שעות בלילה, לומדים מהרגע שהם מתעוררים, מבטלים תוכניות עם חברים, יושבים בספרייה עד הלילה, שוקדים על שיעורי בית גם בזמן נסיעות ברכבת התחתית ושותים משקאות אנרגיה כדי לא להירדם.
אחד מהתלמידים כתב כי "ילדים בשכונה שלי מנהלים חיים קשוחים מאוד. אם יש להם הרבה שיעורי בית, הם נאלצים לדלג על ארוחות או ללכת לישון מאוחר. אחד מחברי חושב שחמש שעות שינה בלילה זה הרבה". המכון לחקר השינה של דרום קוריאה ממליץ על תשע־עשר שעות שינה בלילה לילדים בגילים אלה.
שליש מהתלמידים בדו"ח סיפרו כי מה שמניע אותם ללמוד קשה כל כך הוא הפחד שחייהם יהיו כישלון. מחציתם אמרו שהמטרה היא להתקבל לאוניברסיטה נחשבת ולרכוש מקצוע עם הכנסה טובה.
קים, מורה בן 31 שלימד בבתי ספר יסודיים בסיאול במשך שמונה שנים, סיפר בדו"ח כי הוא ראה תלמידים שאינם עושים דבר מלבד ללמוד, מתוך פחד שהם ישתרכו מאחור. תלמידים מדווחים על רמות גבוהות של דיכאון, חרדה ומתח נפשי, כתוצאה מהדרישות הכמעט בלתי־אפשריות של מערכת החינוך הדרום קוריאנית.
ואולם נראה שדרישות מערכת החינוך גבוהות מהשירותים שניתנים לתלמידים — 75% מהם נעזרים במסגרות חינוך פרטיות, שעולות להורים סכומי עתק. רוב התלמידים נרשמים לבתי ספר פרטיים, שנקראים האגוון (hagwon), ופועלים אחרי הצהריים. בתי הספר האלה נהפכו לתעשיית ענק שמגלגלת מדי שנה 30 מיליארד דולר — סכום השווה לתקציב החינוך הממשלתי. הוצאות של הורים על חינוך פרטי עשויות להגיע ל–2,000 דולר בחודש לתלמיד.
"חינוך בקוריאה הוא כמו ג'ונגל. יש הרבה תחרות, ואדם לאדם זאב", תיאר תלמיד תיכון בשם הוואן קים בפני כתב של רשת אל ג'זירה, בכתבה מ–2013 שנשאה את הכותרת "תלמידים בדרום קוריאה קורסים תחת הלחץ".
הדרישות שמציבה קוריאה בפני תלמידיה, מכיתה א' ועד סיום הלימודים באוניברסיטה, כבר זיכו אותה בתיאורים כמו "תרבות של מזוכיזם חינוכי" ו"שיטות לימוד של עבדות", שנדמה שמתאימים יותר למשטר האימה של השכנה מצפון.
יש הורים שהחליטו להוציא את הילדים שלהם ממערכת הלחצים הזאת ולשלוח אותם לרכוש השכלה מעבר לים. סו הי ז'ונג, אם לשניים בת 54, רשמה את בנה ובתה לתיכון ולאוניברסיטה בארה"ב. היא הסבירה שהלחצים בקוריאה גדולים יותר מאשר באוניברסיטאות אמריקאיות מובילות, וכי בתי הספר במדינה תחרותיים מדי. "המערכת מתמקדת רק בלימודים ובציונים. אין לתלמידים אפשרות לשחק או לעשות פעילויות פנאי אחרות. אני פשוט לא חושבת שלילדים יש חיים מאושרים כאן".
ואכן, צעירים דרום קוריאנים הם קבוצת האוכלוסייה האומללה ביותר כבר שלוש שנים ברציפות — בקרב מדינות OECD.
צעירים אלה ודאי מוצאים נחמה בסמארטפונים המעוצבים של סמסונג ובמכוניות של יונדאי — שני הקונצרנים המקומיים המשגשגים, שיקלטו את המצטיינים שבתלמידים האומללים ביום מן הימים.
בסקר שנערך בתחילת 2014 בקרב תלמידי תיכון בקוריאה, יותר מ–50% מהמשתתפים הודו כי הלחצים להשיג ציונים גבוהים הובילו אותם למחשבות אובדניות. קוריאה היא אחת המדינות שבה שיעורי ההתאבדות הם מהגבוהים בעולם, ומה שמטריד עוד יותר הוא שאלה ממשיכים לעלות בזמן שבשאר העולם הם יורדים. התאבדות היא גורם המוות הרביעי בשכיחותו בקוריאה. בישראל, לשם השוואה, התאבדות אינה בין 20 גורמי המוות השכיחים. מאז שנת 2000 התאבדות נעשתה לגורם המוות המוביל בקרב צעירים בדרום קוריאה — מספר מקרי ההתאבדות בקרב הגילים 15–24 עלה ב–7.7% ב–2001–2011 ל–13 על כל 100 אלף נפש, שעה שמספר ההרוגים מתאונות דרכים באותה קבוצת הגיל ירד באותן שנים מ–15 ל–7.8.
ניסיונות התאבדות בקרב תלמידים קוריאנים עולים בנובמבר, כשתלמידי י"ב ניגשים לבחינות הכניסה לאוניברסיטאות, בשאיפה להתקבל לאחת משלושת מוסדות העילית במדינה — האוניברסיטה הלאומית של סיאול, אוניברסיטת האנגיאנג בסיאול והמכון המתקדם למדע וטכנולוגיה של קוריאה (KAIST) בעיר טג'אן, שנהפכה לבירת המדע של קוריאה.
״התחרות בין המועמדים לאוניברסיטאות גדולה מאוד בקוריאה, במיוחד בסיאול. זאת תחרות גדולה יותר מזו של האוניברסיטאות בארה"ב״, אומר הכלכלן זוכה פרס נובל אלווין רות׳, שביקר גם הוא בישראל בשבוע שעבר.
רות׳, מרצה באוניברסיטת הרווארד שזכה בנובל ב–2012 על תרומתו המחקרית לקשר בין תורת המשחקים ומערכות חינוך (למשל, איך לחבר סטודנטים לאוניברסיטה המתאימה להם), טוען כי הדרישות של מערכת החינוך בדרום קוריאה מתלמידים מזכירות את הדרישות מספורטאי מצטיין שמקדיש את כל חייו כדי להגיע להישגים.
״לרוב, התלמידים שלא מתקבלים לאוניברסיטה בפעם הראשונה מנסים להתקבל במשך שנתיים־שלוש עד שהם מצליחים. מעולם לא שמעתי על סטודנטים אמריקאים שלוקחים עוד שנה רק כדי להתקבל להרווארד וסטנפורד, ולנו יש את האוניברסיטאות הטובות בעולם. אם הם לא מתקבלים הם יילכו למוסדות אחרים טובים, כמו פיטסבורג ואילינוי״.
לאלה שמצליחים להתקבל, הלימודים באוניברסיטה בדרום קוריאה רק מגבירים את מפלס הלחצים והחרדות, כשהשאיפה של הסטודנטים לציונים גבוהים נובעת גם מהרצון להימנע מסנקציות כלכליות. במוסדות העילית של דרום קוריאה, סטודנטים לתואר ראשון זוכים לפטור משכר לימוד, כל עוד הם שומרים על ממוצע ציונים של 3.0 (מקביל ל–75). אם הציונים שלהם נופלים מהרף הזה, עליהם לשלם 5,500 דולר מדי סמסטר — סכום השווה לשכר לימוד של שנתיים באוניברסיטה בישראל, ומהווה לא רק נטל כלכלי כבד, אלא גם מקור בושה מכבידה לא פחות.
2011 תיזכר כשנה טראומטית במיוחד ב–KAIST. בתוך חמישה חודשים התאבדו ארבעה סטודנטים באוניברסיטה — שלושה מהם לא הצליחו להשיג את הציונים הדרושים לפטור משכר לימוד. אחרי שהתלמיד הרביעי התאבד, אגודת הסטודנטים של האוניברסיטה פירסמה הודעה שבה תקפה את הנהלת המוסד. "יום אחר יום אנחנו נדחקים לתחרותיות בלתי־פוסקת שחונקת אותנו. לא יכולנו להקדיש אפילו 30 דקות לחברינו המוטרדים בשל העומס של שיעורי הבית. איבדנו את היכולת לצחוק בחופשיות". באותה שנה התאבדו 146 תלמידים בקוריאה, 53 מהם היו תלמידים בחטיבות ביניים ושלושה בבית ספר יסודי.
העלייה המדאיגה במקרי ההתאבדות גרמה למשרד החינוך של קוריאה ליזום באחרונה צעד לא שגרתי — פיתוח של אפליקציה שנועדה למנוע מצעירים לשים קץ לחייהם. בנוסף, הממשלה נקטה צעדים מונעים נוספים בשנים האחרונות, כמו איסור על מכירת רעל (דרך נפוצה במיוחד להתאבד בקוריאה), הצבת מחסומים ברכבת התחתית למניעת התאבדויות והתקנת מצלמות במעגל סגור בגשרים בסיאול.
לצד המברכים על פיתוח האפליקציה, משרד החינוך גם ספג ביקורת על כך שהיוזמה היא לא יותר מפלסטר על פצע פתוח וכי המשרד אינו מנסה להתמודד עם שורשי הבעיה. "במקום מדיניות קצרת טווח, עלינו לפעול לפתרון יסודי ומקיף, משום שגורמים שונים מובילים להתאבדות תלמידים", מסר בהודעה איגוד העל של ארגוני המורים בקוריאה.
הוואנג מבהיר כי בכוונתו להוביל שינוי מהפכני בתפישות החינוך הקיצוניות במדינה. לדבריו, אבד הכלח על מדיניות החינוך שטיפחה דרום קוריאה מאז הקמתה ב–1948, וכי הממשלה צריכה להתחיל להתמקד באושר של הקוריאנים במקום בהישגים שלהם. "קוריאה כיום היא כבר מדינה מפותחת, חברה ב–OECD, ואם אנחנו חברים בקבוצת המדינות המובילה בעולם, מעתה המטרה החדשה צריכה להיות לגרום לאנשים להיות בעלי כלים לתרום לחברה ולכלכלה, ולדאוג לרווחה שלהם", הוא אומר.
מלבד הצורך לשנות את דפוסי החשיבה, הוואנג מזהיר כי המשך המדיניות הנוכחית אף יזיק למדינה. "עד עכשיו טיפסנו במעלה ההר, אבל הגענו לפסגה ולכן אנחנו צריכים לשנות גישה כדי לא להתחיל להידרדר. מדינות נמצאות במרוץ גלובלי. כל עוד אתה רודף אחרי המוביל, כל מה שאתה צריך לעשות זה לרדוף אחריו; אבל ברגע שאתה המוביל — מה שחשוב זה לא המהירות, אלא הכיוון שאתה בוחר. אם הכיוון לא נכון — המהירות נהפכת לגורם שלילי".
בעוד חמש שנים תלמידים קוריאנים לא יישארו עד חצות בבית הספר? תחייבו בתי ספר להקל את הלחץ על התלמידים?
הוואנג: "בהחלט. עד כה הקבלה לאוניברסיטה היא שהעניקה לקוריאנים את ההבטחה לאושר, עושר וחיים טובים. אבל מכיוון שקוריאה היא ברובה מדינה עשירה, עלינו להתחיל לשאול את הצעירים בכניסה לאוניברסיטה 'איך בדעתכם לעזור ולעשות טוב למען החברה'? 'מה התרומה שלכם לקהילה'? עד היום חשבנו איך להתגבר על העוני, כעת עלינו לחשוב על האושר של הקוריאנים, ועל המשמעות של אושר מבחינתם. בשנים האחרונות כבר התחלנו להנהיג שינויים בכיוון הזה במערכת החינוך, כמו סמסטר אחד ללא בחינות בבתי הספר התיכוניים".
איך אתה מסביר ששיעור בוגרי התיכון שממשיכים לאוניברסיטה, שבקוריאה הוא מהגבוהים בעולם, צנח ב–2008–2012 מ–84% ל–72%?
"הנפילה הזאת היתה צפויה, מכיוון שאנחנו מעודדים סטודנטים למצוא עבודה אחרי התיכון, ורק בשלב מאוחר יותר להתחיל בלימודים גבוהים. בה בעת אנחנו מחזקים את ההכשרות המקצועיות בבתי הספר התיכוניים".
"לאמץ את הרעיונות של ישראל"
בין ישראל לקוריאה יש לא מעט קווי דמיון. מאז הקמתן באותה שנה, שתי הדמוקרטיות מתמודדות עם עימותים ביטחוניים מתמשכים מצד משטרים דיקטטוריים, שכוללים מאבק באיום גרעיני מצד מדינת אויב. שתיהן הצליחו לבצע בתוך שני דורות את הזינוק הגדול קדימה — ממדינות עניות ודלות אמצעים למעצמות אזוריות וכלכלות עתירות ידע בחזית הטכנולוגיה העולמית. שתי המדינות עשו זאת רבות בזכות בוגרי מערכות החינוך שלהן.
בביקורו בישראל, הראשון מאז כניסתו לתפקיד, נפגש הוואנג עם ראש הממשלה, בנימין נתניהו, וערך ביקור בתיכון הישראלי למדעים ולאמנויות בירושלים, שבו נמצא גם המרכז הישראלי למצוינות בחינוך. תוכנית לימודים ייחודית במתמטיקה שפיתח המרכז נלמדת במאות בתי ספר בארץ ובחו"ל, כולל ארה"ב וסינגפור, ועשויה להיכנס גם לתוכנית הלימודים הממשלתית של דרום קוריאה.
"אני חושב שישראל היא גן עדן של חינוך", אומר הוואנג. "אני חושב שעלינו ללמוד מהיצירתיות של הישראלים, שזאת נקודת החוזק שלכם. אנחנו צריכים לאמץ את הרעיונות שלכם ולשתף פעולה".
לפי השבחים שחלק למערכת החינוך הישראלית, נראה שלבית הספר שבו ביקר השר הקוריאני היתה השפעה על התרשמותו. השפעה חיובית אמנם, אך שגויה, מכיוון שהתיכון למדעים ואמנויות אינו תיכון טיפוסי בישראל משום בחינה שהיא, ותלמידיו אינם משקפים את הפרופיל הממוצע של נערים בישראל. זוהי פנימייה יוקרתית למצוינות, בשכר לימוד גבוה ומימון פרטי של ההורים, שילדיהם עברו מבחני קבלה כדי להתקבל אליה. רוב המורים בה הם מרצים באוניברסיטאות, והיא מובילה דרך קבע את דירוג התיכונים בעלי שיעור המצטיינים הגבוה ביותר (ממוצע של יותר מ–90 בבחינות הבגרות). מטבע הדברים, בוגרי התיכון משתלבים בשורות האליטה הכלכלית, התרבותית והטכנולוגית של ישראל. עשרות מהבוגרים חתמו בשנה שעברה על מכתב סרבנות לשירות בצה"ל.
הרצון להציג בפני השר הקוריאני סיפור הצלחה של מערכת החינוך הממלכתית טבעי ולגיטימי. לכן, אולי היה עדיף לקחת אותו לסיור בתיכון דרכא בלוד, שנהפך בתוך שנתיים בלבד מתיכון כושל למוסד שמעודד מצוינות.
אתה באמת סבור שישראל היא גן עדן של חינוך? הרבה אנשים כאן חושבים שמערכת החינוך שלנו סובלת מהרבה בעיות.
"אני משוכנע שאין מדינה שבה כולם מרוצים ממערכת החינוך. בישראל, מערכת החינוך מתמקדת בערך המשפחה, בגיבוש זהות ובניית אופי, ומצטיינת בטיפוח תלמידים וסטודנטים מוכשרים. עדות לכך היא המספר הגבוה של זוכי פרס נובל ישראלים". |
הכלב מקיא ומשלשל דם ?
הקאות ושלשולים אצל כלבים וחתולים.
בניגוד למה שרבים חושבים הקאות ושלשולים אינם "המחלה" אלא סימפטומים נפוצים העלולים להיגרם מסיבות רבות, שונות ומגוונות.
במקרים מסוימים מדובר בארוע חד פעמי חולף, בעוד שבמקרים אחרים מדובר במצב המעיד על מחלה מסכנת חיים חמורה. שרק וטרינר טוב יוכל לאבחן בזמן.
מה יכול לגרום לכלב להקיא ?
הקאה יכולה להיגרם בחלק מהמקרים עקב גירוי הקיבה או החלק הראשון של המעי הדק ולעיתים יכולה להיגרם על ידי הפרעות מחוץ למערכת העיכול כגון בעיה בכבד, בכליה או בלבלב אשר יכולים לגרום להצטברות רעלים בגוף הכלב / החתול ולגרום להקאה.
הגורם השכיח ביותר להקאות אצל כלבים וחתולים היא אכילת אשפה, מזונות שומניים, עצמים זרים כמו מקלות, עצמות וצעצועים אשר יכולים להתקע במערכת העיכול ולהוביל לחסימה.
בנוסף הקאה יכולה להיגרם על ידי זיהום נגיפי או חיידקי של מערכת העיכול. טפילים כגון תולעים עגולות או תולעי קרס יכולים גם הם להוביל להקאה. במקרה של חיות מחמד מבוגרות, יכול סרטן לפלוש למערכת העיכול ולפגוע בה, מה שיכול להוביל לגירוי או חסימה והקאות שלאחר מכן.
מה יכול לגרום לכלב לשלשל?
שלשול הוא הסימן הראשון והבולט של מחלות או פגיעות שונות במערכת העיכול של כלבים או חתולים.
במערכת העיכול: חיידקים, וירוסים, טפילים שונים, חסימות, אלרגיה למזון, הרעלות, מחלות אימוניות ואחרות.
מחוץ למערכת העיכול: מחלות כבד, מחלות לב, מחלות כליות, הרעלות ועוד.
במקרה של גורי כלבים , שלשול יכול להעיד על הדבקה באחת ממחלות הוירליות המסוכנות (פרוו), היכול לגרום להידרדרות מהירה, התייבשות, אובדן דם ומוות. שלשול דם הוא מצב חירום שמצריך התערבות מיידית בעיקר אצל גורי כלבים..
כאשר הכלב מקיא ומשלשל הדבר עלול לגרום לאיבוד נוזלים רבים עד כדי התייבשות, מה שמציב סכנה מיידית לחיי חיית המחמד. עקב הגורמים הרבים המובילים להקאות ושלשולים, חשוב לזכור שתהליך האיבחון על ידי וטרינר הינו הכרחי למתן טיפול תואם.
-בדיקות דם כלליות (הכרחיות לשם הערכת תפקוד אברים פנימיים כגון הכבד הכליות והלבלב).
-הדמיה כגון צילום רנטגן (על מנת לאתר גוף זר בחלל הבטן), ו/או אולטרסאונד (לאבחון אזורים מוגדלים ודלקתיים).
-אנדוסקופיה (לאבחון כיבים וגידולים).
- במידת הצורך ניתוח.
בכל מקרה של הקאות ושלשולים מומלץ ליצור קשר להיוועץ עם הוטרינר המטפל .
נכתב ע"י הוטרינר ד"ר בן שמול ג'וליאן. |
מאז חודש אוגוסט עסקה מערכת "בלייזר", בשיתוף נציגי "קמפרי", בחיפוש אחר מועמדות לתחרות "הברמנית המושלמת של ישראל". ברמניות מכל רחבי הארץ פנו למערכת, הציגו את הרזומה שלהן בתחום, ועברו מבחנים שונים כגון שאלון בנושא אלכוהול והכנת קוקטייל מקורי על בסיס "קמפרי". מתוך עשרות הנבחנות, העפילו 20 ברמניות מקצועיות לשלב חצי הגמר שנערך בבר "אוורבוך" בתל אביב. בשלב זה נתבקשו הברמניות להרשים את השופטים באישיותן וחשוב מזה – בקוקטייל הייחודי שרקחו. שמונה הברמניות שזכו במירב הנקודות העפילו לשלב הגמר, שיתקיים ביום ראשון, 25 בנובמבר בבר "דוצ'ה" בתל אביב.
את התחרות ינחה גידי שפרוט, בחבר השופטים: ניר קיפניס, אביטל דיקר, נדב יעקבי, הילה אלפרט ואילן אביצור – מנהל תחום האלכוהול בחברת "הכרם". בשלב הגמר יתבקשו הברמניות להכין את הקוקטייל שלהן לשופטים, חלק ניכר מהניקוד יינתן על התנהלותן מאחורי הבר, אותה יבחן במקביל קסטר תומפסון, ברמן ותיק מלונדון.הברמנית שתוכתר כ"ברמנית המושלמת של המדינה", תזכה בכרטיס טיסה למילאנו, העיר של "קמפרי". הברמניות שידורגו במקום השני והשלישי, יזכו בחבילת משקאות מגוונת בערך של למעלה מאלף שקלים לבר הבייתי (מתנת חברת "הכרם").
נעה מרגלית, 26, רעננה, ברמנית ("בנג'מין סיגל"), מזה ארבע שנים, זמרת וגיטרסטית בלהקת הרוק THE CARSITTERS.יסמין גרנט, 33, תל מונד, ברמנית (בר צ'אקרה) מזה עשר שנים, רקדנית בלט ורוכבת על אופנועים כבדים.שירה פריגת, 24, מושב בית אלעזרי, ברמנית (בר רזניק) מזה שלוש שנים, סטודנטית לתקשורת.מאיה טישלר, 32, תל אביב, (ננוצ'קה) לדבריה החלה לברמן לפני 20 שנה (!!!) מקווה לפתוח בר משלה. ליבי מיכאל, 32, תל אביב, ברמנית (בראון) מזה 12 שנה, משחקת כדורעף חופים ולומדת קפוארה.שמרית פלטין, 28, באר שבע, ברמנית (לימה לימה) מזה שמונה שנים, סטודנטית לאומנות.ג'וי אוליקי, 25, ברמנית (ג'וצ'ה) מזה חמש שנים, רוקדת סלסה וסמבה.סיוון רז, 23, גני תקווה, ברמנית (TLV) מזה ארבע שנים, סטודנטית להנדסת תעשייה וניהול. |
כל טיסה פרטית במטוס מנהלים של LynxJet כוללת שירותי קייטרינג איכותיים, עם ההתאמות הנדרשות למשך הטיסה, סוג המטוס, לטעמכם האישי ולבקשות המיוחדות שלכם. באפשרותנו להעמיד לרשותכם מגוון ארוחות ומשקאות ממסעדות יוקרתיות נבחרות, על פי ההעדפות האישיות שלכם.
בעוד ששירותי הקייטרינג הבסיסי כלול במחיר הטיסה, בקשות קולינריות מיוחדות עשויות להיות כרוכות בתשלום נוסף.
תפקידנו ב-LynxJet אינו מסתיים עם הגעתכם אל היעד במטוס פרטי.תיאום צורכי התחבורה שלכם, אספקת שירות יעיל ונוח משדה התעופה ובכל מקום אליו תרצו להגיע, הם חלק בלתי נפרד מהאחריות ומהמחויבות שלנו להעניק לכם חוויית מסע מושלמת באוויר ועל הקרקע.
אנו נתאם עבורכם את כל צורכי התחבורה, החל מכלי רכב עם נהגים צמודים ועד שירותי השכרת רכב או מוניות ונבצע את השינויים הנדרשים בלוחות הזמנים. כך תגיעו בקלות לטרמינל ממנו יוצא מטוס המנהלים שלכם ולאחר בדיקה ביטחונית קצרה, תגיעו ישירות לדלת המטוס הפרטי. לאחר הנחיתה תעברו ביקורת דרכונים ומשם תמשיכו אל היעד שבחרתם.
אם אתם אנשי ציבור, אישיות מאובטחת או נוסעים שרק רוצים להרגיש בטוחים יותר בטיסות פרטיות, שירותי האבטחה של חברות האבטחה שנבחרו בקפדנות ע”י LynxJet, יספקו לכם את כל השקט הנפשי לו אתם זקוקים. במסגרת זו, נעמיד לרשותכם פתרונות אבטחה מותאמים אישית לצרכים ולדרישות שלכם ואבטחה אישית גלויה או סמויה שתלווה אתכם לאורך המסע כולו. |
חברת החשמל מתכוונת לפנות למנהל רשות הגז הטבעי שבמשרד האנרגיה והמים, בבקשה שישקול שוב את החלטתו כי את הגז מ'תמר' צריך לחלק באופן שוויוני בין הלקוחות - ולשנותה.
חברת החשמל מתייחסת להחלטת רשות הגז הטבעי בעניין הסדרת השימוש בקיבולת צינור הגז הטבעי מאסדת תמר ועד לנקודת היציאה של הגז הטבעי מתחנת הקבלה באשדוד, במסגרתה הוחלט להגדיל את כמות הגז השעתית המוקצית למשווקים ולצרכני חלוקה, להם יש עדיפות על פני חברת החשמל בעת מחסור.
להערכת חברת החשמל, בהעדר פתרון משביע רצון אחר ובראשו בניית צינור גז שני, יישום ההחלטהיוביל לגידול מהותי בעלויות יצור החש/מל של חברת החשמל, החל משנת 2015 (אשר תאלץ לעשות שימוש מוגבר בדלקים חלופיים יקרים), בסדרי גודל המוערכים בשלב זה בהערכה ראשונית ולא סופים במאות מיליוני שקלים בשנה החל מ-2015 ואילך - התוצאה תהיה ייקור תעריפי החשמל.
בנוסף מעריכה חברת החשמל כי החלטת רשות הגז הטבעי מערימה קשיים ניכרים על האפשרות להניח צינר גז שני, הן ממאגר תמר והן ממאגר נוסף שיחובר לחוף בנקודה נוספת. להערכת חברת החשמל משמעות אי בניית צינור גז שני ממאגר תמר הינה הכפלה, ואף למעלה מכך, של זמני אי-אספקת החשמל בתחנות הכוח הרלוונטיות.
במניית גז אחרת, הנייר היה עולה כבר בעשרות אחוזים!
ככה זה כשכל מיני אינטרסנטים מורידים בכוונה את מחיר הנייר. הכוונה לנייר הזדמנות ישראלית. שימו לב בבקשה, החברה יצאה ביום חמישי בהודעה מרעישה לבורסה על תגלית גז כלכלית, וזאת היתה הפתעה גמורה, שהיתה ההיפך ממה שציפו. והנה, שימו בבקשה לב, לא יצאה עדיין שום כתבה בנושא!!! לעומת זאת בעבר, הכתבות השליליות הפילו את הנייר שלא בצדק!!! אני שואל מהקורה כאן לנגד עינינו? מאוד מאוד מוזר!
לענ"ד, המצב בהרבה יותר טוב ממה שפורסם בכתבה. ממתינים לכתבי ביזפורטל שיתנו סקירה מקיפה בנושא ויבהירו יותר את התמונה.
חח מה עם העלויות של המשכורות ? |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.