inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
એનાટોમી એટલે શું? | એનાટોમી એ જીવવિજ્ ની શાખા છે જે સજીવની રચના અને તેમના ભાગોના અભ્યાસ સાથે સંબંધિત છે.એનાટોમી એ કુદરતી વિજ્ ની એક શાખા છે જે જીવંત વસ્તુઓની માળખાકીય સંસ્થા સાથે સંબંધિત છે.તે એક જૂનું વિજ્ છે, તેની શરૂઆત પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં છે.શરીરરચના સ્વાભાવિક રીતે વિકાસલક્ષી જીવવિજ્, એમ્બ્રોલોજી, તુલનાત્મક શરીરરચના, ઉત્ક્રાંતિ જીવવિજ્ અને ફાયલોજેની સાથે જોડાયેલી છે, કારણ કે આ તે પ્રક્રિયાઓ છે જેના દ્વારા એનાટોમી ઉત્પન્ન થાય છે, બંને તાત્કાલિક અને લાંબા ગાળાના ટાઇમસ્કેલ પર.એનાટોમી અને ફિઝિયોલોજી, જે સજીવો અને તેમના ભાગોની રચના અને કાર્યનો અનુક્રમે અભ્યાસ કરે છે, તે સંબંધિત શાખાઓની કુદરતી જોડી બનાવે છે, અને ઘણીવાર એક સાથે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.હ્યુમન એનાટોમી એ એક આવશ્યક મૂળભૂત વિજ્ છે જે દવામાં લાગુ પડે છે.
| Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
Em bị cận 1 bên mắt 8 độ, 1 bên mắt là 7 độ nhưng gặp hiện tượng như kiểu ruồi bay ở mắt, vậy là em bị triệu chứng gì ạ? Mong tư vấn cách khắc phục ạ. | Triệu chứng ruồi bay là dấu hiệu thoái hóa dịch kính hay gặp ở người cận thị nặng, người lớn tuổi, đôi khi gặp ở người bình thường trẻ tuổi. Nếu bạn thấy dấu hiệu đó không nặng lên thì cũng không có gì đáng lo, còn nếu xuất hiện kèm theo hiện tượng chớp sáng, đom đóm thì nên đến khám tại các cơ sở chuyên khoa mắt càng sớm càng tốt vì đó là dấu hiệu sớm của biến chứng bong võng mạc trên bệnh viên bị cận thị cao như bạn. | Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Indícame el tema principal de esta pregunta: ¿Qué juego de Animal Crossing no es jugable en una consola de Nintendo? | El tema de esta pregunta son los videojuegos. | Spanish | spa | re-annotations | d193bcf46a8c1218dcc9e8f0d1bf14be43553c2de6547941e3c48af10975773f |
Wamuwamu lawọn agbofinro duro l’Oṣogbo, wọn ni ko gbọdọ si iwọde Iṣọkan ilẹ Yoruba | Lọwọlọwọ bayii, ọkẹ aimọye awọn ọlọpaa, sifu difẹnsi, Amọtẹkun, JTF atawọn ọtẹlẹmuyẹ mi-in ni wọn duro ni Freedom Park, to wa ni Old Garage, niluu Oṣogbo, nibi ti awọn oluwọde Iṣọkan ilẹ Yoruba ti fẹẹ ko ara wọn jọ.
Ko si ẹnikankan to le sun mọ wọn nitori kokoko loju gbogbo wọn le.
Idi niyẹn tawọn oluwọde naa fi lọ si abẹ biriiji kan ti wọn n pe ni November 27, nibẹ ni wọn si ti n kora jọ pọ bayii lati bẹrẹ iwọde wọn.
Alaroyegbọ pe bi wọn ṣe n kora jọ l’Oṣogbo naa ni wọn n kora jọ ni Ileefẹ, o si ṣee ṣe ko jẹ pe iwaju aafin Ọọni gan-an ni wọn yoo ti bẹrẹ iwọde naa. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
اكتب سؤال في الموسيقى مع اجابته | من لديه متابعين أكثر على يوتيوب، جاستن بيبر أم بيونسيه؟
جاستن بيبر | Standard Arabic | arb | re-annotations | 9cae828c766882129cb0185e86f59421e46c520aeedcf7c6cbbce20d4bd7d2f9 |
Ki Korona too de ni ‘Korona’ ti mu ileeṣẹ iroyin nilẹ wa – Ọga Agba Tribune | Ọga ọgba ileeṣẹ iroyin jade Tribune, Ọgbẹni Edward Dickson, ti ṣapejuwe ipo ti awọn oniroyin ati ileeṣẹ agberoyinjade wa lasiko yii bii igba teeyan ba lugbadi arun aṣekupani Korona to n ja ranyin kari aye lasiko yii, o ni bii igba ti ẹka naa wa nipo ẹlẹgẹ, lẹsẹ-kan-aye ẹsẹ-kan-ọrun ni.
O ni ipenija nla to n koju iṣẹ naa ti mu ko tubọ ṣoro gidi lati ṣaṣejere nidii ẹ, ati pe bi nnkan ṣe ri latẹyinwa titi dasiko yii, wahala nla ni keeyan too le kaju inawo to wa nidii ẹ, ka ma ṣẹṣẹ sọ ti pe konitọhun rọwọ yọ.
Lasiko to n kopa ninu ifọrọwerọ ori redio ilu Ibadan kan lọkunrin naa ti sọ pe: “Ta a ba ni ka sododo, ki Korona too de ni Korona ti mu ẹka ileeṣẹ iroyin, to jẹ abẹ itọju ba-a-ku ba-a-ye lo wa. Ni pato, ogun gidi ni lati le gbe iweeroyin Tribune ti mo wa jade looojumọ, ipenija nla si ni pẹlu. Okoowo to ṣoro lati ṣalaye ni, keeyan too le loye ẹ, aa pẹ. Mo le fi gbogbo ẹnu sọ ọ fun yin pe iweeroyin kọọkan ti a n ta lori atẹ yẹn, gbese lo ba de. Ẹ si le lọ sawọn ileeṣẹ iweeroyin kaakiri, ẹ maa ri i pe ọkan naa ni kan-un, bakan naa lọmọ ṣe ori ni.
Awa ti Ọlọrun fi sipo akoso ileeṣẹ yii la mọ ohun ti oju wa n ri, to jẹ pe gbogbo ohun to ba gba la maa n fun un lati le ri i pe iweeroyin jade, iso inu ẹku la maa n fi ọrọ ṣe lọpọ igba. Ileeṣẹ agberoyinjade ko gbọdọ ku, a o gbọdọ jẹ ko parun, tori to ba run, awujọ wa ti wọ wahala niyẹn.
Idi si ni pe ileeṣẹ iroyin kọọkan lo ni ojuṣe labẹ ofin lati maa ṣọ bi nnkan ṣe n lọ si lorileede ati lawujọ, ka si maa pese isọfunni to yẹ faraalu ati funjọba. Tori ẹ, ko si alakooso ileeṣẹ iweeroyin kan to maa fẹ ko parun.
Ọga agba naa sọ pe gbogbo iṣapa to yẹ lawọn to wa lẹka ileeṣẹ iroyin gbọdọ ṣe lati ma ṣe sọreti nu, tori ipa ribiribi ni wọn n ko lawujọ kọọkan. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Gabar indhoole ah. | Waxaa jirtay gabar indholayd nafteedana aad u nacbayd, xaqiiqada ah in ay indholayd awgeed. Cidda kaliya ee aysan necbayn waxa ay ahayd saaxiibkeed/jacaylkeeda, kaas oo mar walba dhinaceeda joogay. Waxay tiri haddii aan dunida arki lahaa waan guursan lahaa.
Maalin ayaa qof laba indhood ugu deeqay. Markaan wax walba wa ay arki kartay, oo saaxiibkeed kamid yahay. Saaxiibkeed ayaa weyddiiyay “hadda waad arki kartaa dunida ee ma i guursaneysaa?”
Gabadhii way argagaxday markii ay aragtay in saaxiibkeedna uu indhalayahay, weyna diiday guurkiisa.
Saaxiibkeed waa uu iska dhaqaaqay asaga indhaha ilmo-ka-hoorinaya, wakhti danbe ayaa uu u sooqoray:
“Indhayaga un ka taxaddar, gacalo”
Maxaa ka fahantay?
Waan soo turjumay.
| Somali | som | re-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Cari aspek dan polaritas sentimen (Positif/Negatif/Netral/Konflik) beserta penjelasannya dari kalimat ulasan di bawah ini!
Makanannya enak2 khas sunda agak disayangkan pilihan makanannya tidak terlalu banyak. | Aspek: Makanan, Sentimen: Konflik
Penjelasan: Mengandung sentimen positif sekaligus negatif. Sentimen positif dari kata-kata bermakna positif yaitu "enak2" dan sentimen negatif dari kata/frase bermakna negatif "tidak terlalu banyak" | Indonesian | ind | original-annotations | cda282839c7b72047b21bb9ae682b9276612b6e3b240cbae7f7a7353d4b0c2a8 |
Laureta gun baba alaaanu ẹ pa, o tun gbe mọto ọkunrin naa sa lọ | Njẹ ẹyin gbọ nipa ọmọbinrin kan ti wọn lo gun baba alaaanu ẹ pa laipẹ yii? Iyẹn ni Uyo, nipinlẹ Akwa Ibom.
Awọn to mọ obinrin naa ti sọrọ, wọn ni Lauretta lo n jẹ, ko si niṣẹ meji ju iṣẹ aṣẹwo lọ. Wọn ni oloṣo gidi ni Lauretta, bo ṣe gun Chukuemeka pa ko jẹ nnkan kan loju oloṣo ọlọdun pipẹ bii tiẹ rara.
Ṣe iroyin to gun ori ayelujara l’Ọjọbọ, ọjọ karun-un, oṣu kẹjọ yii, ni pe ọkunrin kan tun ti riku ojiji he lọwọ ọrẹbinrin rẹ o, bii eyi to ṣẹlẹ laipẹ yii l’Ekoo, ti Chidinma Ojukwu gun baba olowo ti wọn jọ n fẹra wọn pa.
Ohun ti a gbọ nipa ti Lauretta yii ni pe o pẹ ti ọkunrin to gun pa yii ti n gbe e jade, ti wọn jọ n ṣere ifẹ, ti ọkunrin oniṣowo nla naa si n ṣaye fun ọmọbinrin yii daadaa.
Ṣugbọn ko jọ pe owo ti Lauretta n ri gba lọwọ Chukuwemeka to o, niṣe lo si gbero lati kuku pa a patapata, ko si jogun rẹ lai jẹ pe ẹnikẹni mọ bo ṣe ṣẹlẹ.
Afi bo ṣe di lọsẹ to kọja yii ti wọn ṣere oge tan ti ọkunrin oniṣowo naa si sun lori bẹẹdi, ti Lauretta si gun un pa sibẹ lai ro o lẹẹmeji rara.
A gbọ pe bo ti gun un tan lo kowo to to miliọnu meje nile ọkunrin naa, bakan naa lo si gbe mọto rẹ ti wọn pe ni Benz 4matic, o gbe mọto ọhun toun ti gbogbo ojulowo iwe rẹ ni, n lo ba sa lọ tefetefe.
Awọn ọrẹ oloogbe ti wọn jọ n ṣowo reti rẹ titi pe ko waa yanju ọja rẹ to de lati oke okun, wọn ko ri i, wọn pe e, ko gbe ipe rẹ, ni wọn ba kuku wa a lọ sibi to n gbe. Nigba ti wọn debẹ ni wọn ba oku Chukuemeka ninu agbara ẹjẹ, pẹlu oju apa ibi ti wọn ti gun un pa.
Wọn fi to ọlọpaa leti, iwadii si bẹrẹ, bẹẹ ni wọn fi irinṣẹ ti wọn fi n mọ ibi ti mọto ti wọn ji gbe ba wọle si, wa ọkọ ti Lauretta gbe lọ.
Lẹyin naa ni wọn ka a mọ ileetura kan to ti n ṣe faaji, wọn ni bo ti n jẹ lo n mu, to si n ṣe faaji ara ẹ gidi lẹyin ọjọ diẹ to pa baba alaaanu rẹ tan, bi wọn ṣe mu un ṣinkun niyẹn.
Ọmọbinrin yii ti paarọ gbogbo orukọ Chukuemeka kuro lori iwe mọto naa, o ti fi tiẹ si i, ko maa lo o lọ lai si wahala loun ro, ko mọ pe oloogbe ti ṣe ohun ti wọn yoo fi tọpasẹ ọkọ naa debikibi si i lara.
Wọn ni ọlọpaa ni Baba Lauretta, ati pe Ogoja, nipinlẹ Cross River, ni baba rẹ ti n gbe ofin ro, ọmọ rẹ to gbe ofin ṣanlẹ ni Akwa Ibom naa si ti wa ni teṣan ọlọpaa Ewet, ni Uyo. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Su’aal: Sheeg Xayawaanka Kaliya ee lab Iyo dhidig ey Isku egyihiin? | Jawaab: Waa xayawaanka loo-yaqaano Dhurwaaga (Waraabe). | Somali | som | re-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Inona no maha samy hafa ny faharanitan-tsain'olombelona sy ny faharanitan-tsaina artifisialy? | Ny faharanitan-tsain'olombelona dia mifototra amin'ny fahatsiarovan-tena, ny fihetseham-po ary ny fahatakarana ny teny manodidina, fa ny faharanitan-tsaina artifisialy kosa dia miankina amin'ny algorithm sy ny kajikajy mba hanatanterahana asa manokana. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 84662f6746dd2bc5159d796909b0bebb051412534b0d754aa195f6a98c324c73 |
வினா:
இயற்கையில் கிடைக்கும் தூய்மையான கார்பன் எது ?
1.லிப்பிடு
2.வைரம்
3.ஜிங்க் சல்பேட்
4.ஃபுளுரோ சல்பியூரிக் அமிலம் | விடை:
2.வைரம் | Tamil | tam | original-annotations | a45429060705eb0abc4bdc7dcd511b334ac8a5b0bed39b76aff3d6b63b352b7b |
வினா :
சங்க கால புலவர்கள் பட்டியலை தரவும். |
விடை :
சங்க கால புலவர்கள் பட்டியல்.
அகம்பன் மாலாதனார்
அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்
அஞ்சில் அஞ்சியார்
அஞ்சில் ஆந்தையார்
அடைநெடுங்கல்வியார்
அணிலாடு முன்றிலார்
அண்டர் மகன் குறுவழுதியார்
அதியன் விண்ணத்தனார்
அதி இளங்கீரனார்
அம்மூவனார்
அம்மெய்நாகனார்
அரிசில் கிழார்
அல்லங்கீரனார்
அழிசி நச்சாத்தனார்
அள்ளூர் நன்முல்லையார்
அறிவுடைநம்பி
ஆரியன் பெருங்கண்ணன்
ஆடுதுறை மாசாத்தனார்
ஆதிமந்தி
ஆரிய அரசன் யாழ்பிரமதத்தன்
ஆர்க்காடு கிழார் மகனார் வெள்ளைக்கண்ணத்தனார்
ஆலங்குடி வங்கனார்
ஆலத்தூர் கிழார்
ஆலம்பேரி சாத்தனார்
ஆவூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார்
ஆவூர் காவிதிகள் சகாதேவனார்
ஆவூர்கிழார்
ஆலியார்
ஆவூர் மூலங்கீரனார்
இடைக்கழிநாட்டு நல்லூர் நத்தத்தனார்
இடைக்காடனார்
இடைக்குன்றூர்கிழார்
இடையன் சேந்தன் கொற்றனார்
இடையன் நெடுங்கீரனார்
இம்மென்கீரனார்
இரணியமுட்டத்து பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கௌசிகனார்
இருங்கோன் ஒல்லையன் செங்கண்ணனார்
இருந்தையூர்க் கொற்றன் புலவன்
இரும்பிடர்தலையார்
இளங்கீரந்தையார்
இளங்கீரனார்
இளநாகனார்
இளந்திரையன்
இளந்தேவனார்
இளம்புல்லூர்க் காவிதி
இளம்பூதனார்
இளம்பெருவழுதி
இளம்போதியார்
இளவெயினனார்
இறங்குடிக் குன்றநாடன்
இறையனார்
இனிசந்த நாகனார்
ஈழத்துப் பூதந்தேவனார்
உகாய்க் குடிகிழார்
உக்கிரப் பெருவழுதி
உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்
உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்
உருத்திரனார்
உலோச்சனார்
உவர்கண்ணூர் புல்லங்கீரனார்
உழுந்தினைம் புலவர்
உறையனார்
உறையூர் இளம்பொன் வாணிகனார்
உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார்
உறையூர்க் கதுவாய்ச் சாத்தனார்
உறையூர்ச் சல்லியங் குமரனார்
உறையூர்ச் சிறுகந்தனார்
உறையூர்ப் பல்காயனார்
உறையூர் மருத்துவன் தாமோதரனார்
உறையூர் முதுகண்ணன் சாத்தனார்
ஊட்டியார்
ஊண்பித்தை
ஊண்பொதி பசுங்குடையார்
எயிற்றியனார்
எயினந்தையார்
எருமை வெளியனார்
எருமை வெளியனார் மகனார் கடலனார்
எழூப்பன்றி நாகன் குமரனார்
ஐயாதி சிறு வெண்ரையார்
ஐயூர் முடவனார்
ஐயூர் மூலங்கீரனார்
ஒக்கூர் மாசாத்தனார்
ஒக்கூர் மாசாத்தியார்
ஒருசிறைப் பெரியனார்
ஒரூத்தனார்
ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன்
ஓதஞானி
ஓதலாந்தையார்
ஓரம்போகியார்
ஓரிற்பிச்சையார்
ஓரேர் உழவர்
ஔவையார்
கங்குல் வெள்ளத்தார்
கச்சிப்பேடு இளந்தச்சன்
கச்சிப்பேடு காஞ்சிக்கொற்றனார்
கச்சிப்பேடு பெருந்தச்சனார்
கடம்பனூர்ச் சாண்டில்யன்
கடலூர்ப் பல்கண்ணனார்
கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார்
கடுந்தொடைக் காவினார்
கோவர்த்தனர்
கோவூர்க் கிழார்
கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்
கோழிக் கொற்றனார்
கோளியூர்க் கிழார் மகனார் செழியனார்
கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக்குமரன்
சங்கவருணர் என்னும் நாகரியர்
சத்திநாதனார்
சல்லியங்குமரனார்
சாகலாசனார்
சாத்தந்தந்தையார்
சாத்தனார்
சிறுமோலிகனார்
சிறுவெண்டேரையார்
சிறைக்குடி ஆந்தையார்
சீத்தலைச் சாத்தனார்
செங்கண்ணனார்
செம்பியனார்
செம்புலப்பெயல்நீரார்
செயலூர் இளம்பொன்சாத்தன் கொற்றனார்
செய்திவள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்
செல்லூர்கிழார் மகனார் பெரும்பூதன் கொற்றனார்
செல்லூர்க்கோசிகன் கண்ணனார்
சேந்தங்கண்ணனார்
சேந்தம்பூதனார்
சேந்தங்கீரனார்
சேரமானெந்தை
சேரமான் இளங்குட்டுவன்
சேரமான் கணைக்கால் இரும்பொறை
சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய மாக்கோதை
சோனாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்
சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்
சோழன் நலங்கிள்ளி
சோழன் நல்லுருத்திரன்
தங்கால் ஆத்திரேயன் செங்கண்ணனார்
தங்கால் பொற்கொல்லன் வெண்ணாகனார்
தனிமகனார்
தாமாப்பல் கண்ணனார்
தாமோதரனார்
தாயங்கண்ணனார்
தாயங்கண்ணியார்
திப்புத்தோளார்
திருத்தாமனார்
தீன்மதிநாகனார்
தும்பிசேர்கீரனார்
துறைக்குறுமாவிற் பாலங்கொற்றனார்
துறையூர்ஓடைக்கிழார்
தூங்கலோரியார்
தேய்புரி பழங்கயிற்றினார்
தேரதரன்
தேவகுலத்தார்
தேவனார்
தொடித்தலை விழுத்தண்டினர்
தொண்டி ஆமூர்ச்சாத்தனார்
தொல்கபிலர்
நக்கண்ணையார்
நக்கீரர்
நப்பசலையார்
நப்பண்ணனார்
நப்பாலத்தனார்
நம்பிகுட்டுவன்
நரிவெரூத்தலையார்
நரைமுடி நெட்டையார்
நல்லச்சுதனார்
நல்லந்துவனார்
நல்லழிசியார்
நல்லாவூர்க் கிழார்
நல்லிறையனார்
நல்லுருத்திரனார்
நல்லூர்ச் சிறுமேதாவியார்
நல்லெழுநியார்
நல்வழுதியார்
நல்விளக்கனார்
நல்வெள்ளியார்
நல்வேட்டனார்
நற்சேந்தனார்
நற்றங்கொற்றனார்
நற்றமனார்
நன்பலூர்ச் சிறுமேதாவியார்
நன்னாகனார்
நன்னாகையார்
நாகம்போத்தன்
நாமலார் மகன் இளங்கண்ணன்
நிகண்டன் கலைக்கோட்டுத் தண்டனார்
நெடுங்கழுத்துப் பரணர்
நெடும்பல்லியத்தனார்
நெடும்பல்லியத்தை
நெடுவெண்ணிலவினார்
நெட்டிமையார்
நெய்தற் கார்க்கியார்
நெய்தற் சாய்த்துய்த்த ஆவூர்க்கிழார்
நெய்தற்றத்தனார்
நொச்சி நியமங்கிழார்
நோய்பாடியார்
பக்குடுக்கை நன்கணியார்
படுமரத்து மோசிகீரனார்
படுமரத்து மோசிக்கொற்றனார்
பதடிவைகலார்
பதுமனார்
பரணர்
கடுந்தொடைக் கரவீரன்
கடுவன் இளமள்ளனார்
கடுவன் இளவெயினனார்
கடுவன் மள்ளனார்
கணக்காயன் தத்தனார்
கணியன் பூங்குன்றனார்
கண்ணகனார்
கண்ணகாரன் கொற்றனார்
கண்ணங்கொற்றனார்
கண்ணம் புல்லனார்
கண்ணனார்
கதக்கண்ணனார்
கதப்பிள்ளையார்
கந்தரத்தனார்
கபிலர்
கயத்தூர்கிழார்
கயமனார்
கருங்குழலாதனார்
கரும்பிள்ளைப் பூதனார்
கருவூர்க்கிழார்
கருவூர் கண்ணம்பாளனார்
கருவூர் கதப்பிள்ளைச் சாத்தனார்
கருவூர் கலிங்கத்தார்
கருவூர் கோசனார்
கருவூர் சேரமான் சாத்தன்
கருவூர் நன்மார்பனார்
கருவூர் பவுத்திரனார்
கருவூர் பூதஞ்சாத்தனார்
கருவூர் பெருஞ்சதுக்கத்துப் பூதனார்
கல்பொருசிறுநுரையார்
கல்லாடனார்
கவைமகன்
கழாத்தலையார்
கழார்க் கீரனெயிற்றியனார்
கழார்க் கீரனெயிற்றியார்
கழைதின் யானையார்
கள்ளிக்குடிப்பூதம்புல்லனார்
கள்ளில் ஆத்திரையனார்
காக்கைப்பாடினடியார் நச்செள்ளையார்
காசிபன் கீரன்
காட்டூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார்
காப்பியஞ்சேந்தனார்
காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்
காமஞ்சேர் குளத்தார்
காரிக்கிழார்
காலெறி கடிகையார்
காவட்டனார்
காவற்பெண்டு
காவன்முல்லையார்
காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் கந்தரத்தனார்
காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்
காவிரிப் பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்
காவிரிப் பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணனார்
காவிரிப் பூம்பட்டினத்துப் பொன்வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்
கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார்
கிடங்கி்ல் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார்
கிடங்கில் குலபதி நக்கண்ணனார்
கிள்ளிமங்கலங்கிழார்
கிள்ளிமங்கலங்கிழார் மகனார் சேரக்கோவனார்
கீரங்கீரனார்
கீரந்தையார்
குடபுலவியனார்
குடவாயிற் கீரத்தனார்
குட்டுவன் கண்ணனார்
குட்டுவன் கீரனார்
குண்டுகட் பாலியாதனார்
குதிரைத் தறியனார்
குப்பைக் கோழியார்
குமட்டூர் கண்ணனார்
குமுழிஞாழலார் நப்பசலையார்
குழற்றத்தனார்
குளம்பனார்
குளம்பாதாயனார்
குறமகள் இளவெயினி
குறமகள் குறியெயினி
குறியிறையார்
குறுங்கீரனார்
குறுங்குடி மருதனார்
குறுங்கோழியூர் கிழார்
குன்றம் பூதனார்
குன்றியனார்
குன்றூர்க் கிழார் மகனார்
கூகைக் கோழியார்
கூடலூர்க் கிழார்
கூடலூர்ப பல்கண்ணனார்
கூவன்மைந்தன்
கூற்றங்குமரனார்
கேசவனார்
கொடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார்
கொட்டம்பலவனார்
கொல்லன் அழிசி
கொல்லிக் கண்ணன்
கொள்ளம்பக்கனார்
கொற்றங்கொற்றனார்
கோக்குளமுற்றனார்
கோடைபாடிய பெரும்பூதன்
கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்
கோட்டியூர் நல்லந்தையார்
கோண்மா நெடுங்கோட்டனார்
கோப்பெருஞ்சோழன்
பராயனார்
பரூஉமோவாய்ப் பதுமனார்
பறநாட்டுப் பெருங்கொற்றனார்
பனம்பாரனார்
பாண்டரங்கண்ணனார்
பாண்டியன் ஆரியப்படைகடந்த நெடுஞ்செழியன்
பாண்டியன் ஏனாதி நெடுங்கண்ணனார்
பாண்டியன் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்
பாண்டியன் பன்னாடு தந்தான்
பாண்டியன் மாறன் வழுதி
பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார்
பாரிமகளிர்
பார்காப்பான்
பாலைக் கௌதமனார்
பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோ
பாவைக் கொட்டிலார்
பிசிராந்தையார்
பிரமசாரி
பிரமனார்
பிரான் சாத்தனார்
புதுக்கயத்து வண்ணக்கன் கம்பூர்கிழார்
புல்லாற்றூர் எயிற்றியனார்
பூங்கணுத் திரையார்
பூங்கண்ணன்
பூதங்கண்ணனார்
பூதபாண்டியன் தேவி பெருங்கோப்பெண்டு
பூதம்புல்லனார்
பூதனார்
பூதந்தேவனார்
பெருங்கண்ணனார்
பெருங்குன்றூர்க் கிழார்
பெருங்கௌசிகனார்
பெருஞ்சாத்தனார்
பெருஞ்சித்திரனார்
பெருந்தலைச்சாத்தனார்
பெருந்தேவனார்
பெருந்தோட் குறுஞ்சாத்தன்
பெரும் பதுமனார்
பெரும்பாக்கன்
பெருவழுதி
பேயனார்
பேய்மகள் இளவெயினி
பேராலவாயர்
பேரிசாத்தனார்
பேரெயின்முறுவலார்
பொதுக்கயத்துக் கீரந்தை
பொதும்பில் கிழார்
பொதும்பில் கிழார் மகனார் வெண்கண்ணி
பொதும்பிற் புல்லாளல் கண்ணியார்
பொத்தியார்
பொய்கையார்
பொருந்தில் இளங்கீரனார்
பொன்மணியார்
பொன்முடியார்
பொன்னாகன்
போதனார்
போந்தைப் பசலையார்
மடல் பாடிய மாதங்கீரனார்
மதுரை அளக்கர் ஞாழற் கவிஞர் மகனார் மள்ளனார்
மதுரை அறுவை வாணிகன் இளவேட்டனார்
மதுரை ஆசிரியர் கோடங்கொற்றனார்
மதுரை இளங்கண்ணிக் கௌசிகனார்
மதுரை இனங்கௌசிகனார்
மதுரை இளம்பாலாசிரியன் சேந்தன் கூத்தனார்
மதுரை ஓலைக்கடைக் கண்ணம் புகுந்தாராயத்தனார்
மதுரை ஓலைக்கடையத்தார் நல்வெள்ளையார்
மதுரைக் கடையத்தார் மகன் வெண்ணாகனார்
மதுரைக் கணக்காயனார்
மதுரைக் கண்டராதித்தனார்
மதுரைக் கண்ணத்தனார்
மதுரைக் கவுணியன் பூதத்தனார்
மதுரைக் கள்ளிற் கடையத்தன் வெண்ணாகனார்
மதுரைக் காமக்கணி நப்பாலத்தனார்
மதுரைக் காருலவியங் கூத்தனார்
மதுரைக் கூத்தனார்
மதுரைக் கொல்லன் புல்லன்
மதுரைக் கொல்லன் வெண்ணாகனார்
மதுரைச் சுள்ளம் போதனார்
மதுரைத் தத்தங்கண்ணனார்
மதுரைத் தமிழக்கூத்தனார் நாகன் தேவனார்
மதுரைத் தமிழக் கூத்தனார்
மதுரைப் படைமங்க மன்னியார்
மதுரைப் பாலாசிரியர் சேந்தங்கொற்றனார்
மதுரைப் பாலாசிரியர் நப்பாலனார்
மதுரைப் பாலாசிரியர் நற்றாமனார்
மதுரைப் புல்லங்கண்ணனார்
மதுரைப் பூதனிள நாகனார்
மதுரைப் பூவண்ட நாகன் வேட்டனார்
மதுரைப் பெருங்கொல்லன்
மதுரைப் பெருமருதனார்
மதுரைப் பெருமருதிளநாகனார்
மதுரைப் போத்தனார்
மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் சொகுத்தனார்
மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் பெருங்கண்ணனார்
மதுரை மருதங்கிழார் மகன் இளம்போத்தன்
மதுரை வேளாசன்
மருங்கூர்கிழார் பெருங்கண்ணனார்
மருங்கூர்ப் பட்டினத்துச் சேந்தன் குமரனார்
மருங்கூர்ப் பாகை சாத்தன் பூதனார்
மருதம் பாடிய இளங்கடுங்கோ
மருதனிளநாகனார்
மலையனார்
மள்ளனார்
மாங்குடிமருதனார்
மாடலூர் கிழார்
மாதீர்த்தன்
மாமிலாடன்
மாமூலனார்
மாயேண்டன்
மார்க்கண்டேயனார்
மாலைமாறன்
மாவளத்தன்
மாறோக்கத்துக் காமக்கண்ணியார்
மாறோக்கத்து நப்பசலையார்
மாற்பித்தியார்
மிளைக் கந்தன்
மிளைப் பெருங்கந்தன்
மிளைவேள் பித்தன்
மீனெறி தூண்டிலார்
முக்கல் ஆசான் நல்வெள்ளையார்
முடங்கிக் கிடந்த நெடுஞ்சேரலாதன்
முடத்தாமக்கண்ணியார்
முடத்திருமாறன்
முதுகூத்தனார்
முதுவெங்கண்ணனார்
முப்பேர் நாகனார்
முரஞ்சியயூர் முடிநாகராயர்
முள்ளியூர்ப் பூதியார்
முலங்கீரனார்
மையோடக் கோவனார்
மோசிக்கண்ணத்தனார்
மோசிக்கீரனார்
மோசிக்கொற்றன்
மோசிக்கரையனார்
மோசிசாத்தனார்
மோசிதாசனார்
வடநெடுந்தத்தனார்
வடவண்ணக்கன் தாமோதரன்
வடமோதங்கிழார்
வருமுலையாரித்தி
வன்பரணர்
வண்ணக்கன் சோருமருங்குமரனார்
வண்ணப்புறக் கந்தரத்தனார்
வாடாப்பிராந்தன்
வாயிலான் தேவன்
வாயிலிலங்கண்ணன்
வான்மீகியார்
விட்டகுதிரையார்
விரிச்சியூர் நன்னாகனார்
விரியூர் நன்னாகனார்
வில்லக விரலினார்
விழிகட்பேதை பெருங்கண்ணனார்
விற்றூற்று மூதெயினனார்
விற்றூற்று வண்ணக்கன் தத்தனார்
வினைத் தொழில் சோகீரனார்
வீரை வெளியனார்
வீரை வெளியன் தித்தனார்
வெண்கண்ணனார்
வெண்கொற்றன்
வெண்ணிக் குயத்தியார்
வெண்பூதன்
வெண்பூதியார்
வெண்மணிப்பூதி
வெள்ளாடியனார்
வெள்ளியந்தின்னனார்
வெள்ளிவீதியார்
வெள்வெருக்கிலையார்
வெள்ளைக்குடி நாகனார்
வெள்ளைமாளர்
வெறிபாடிய காமக்கண்ணியார்
வேட்டகண்ணன்
வேம்பற்றூர்க்கண்ணன் கூத்தன்
வேம்பற்றுக் குமரன் | Tamil | tam | re-annotations | 40a962c2503c49a6e212a9267eb7f9da49580895751630fe3ea01aa6b3ed60c1 |
Bí F1 bá jë e, F2 yóò jë | u | Yoruba | yor | original-annotations | 4deb518a8f1b095f6d0b138f2075b8e5f1fd63dcbfc722295558aa1433923565 |
قم بإنشاء قائمة من 10 كتب يجب على من يحب الخيال التاريخي قراءتها. | "1- مجموعة الروايات التاريخية للكاتبة فيكتوريا هولت، مثل ""The Kingmaker's Daughter"" و ""The White Queen"".
2- سلسلة ""أغنية الجليد والنار"" للكاتب جورج أر. آر. مارتن، التي تبدأ برواية ""لعبة العروش"".
3- ""The Pillars of the Earth"" لكين فوليت، وهي رواية تدور حول بناء كاتدرائية في العصور الوسطى.
4- ""Empress Orchid"" لأنشي مينج، ورواية تخبر قصة الإمبراطورة سيسي من الصين.
5- ""The Name of the Rose"" للكاتب أومبرتو إيكو، وهي رواية مثيرة تجري في دير قديم في إيطاليا في عصر القرون الوسطى.
6- ""The London Stone"" لحارة غرانت، والتي تمتد من لندن في القرن الخامس عشر حتى وقتنا الحاضر.
7- ""The White Princess"" لفيليبا جريجوري، والذي يفتح نافذة على تاريخ إنجلترا في القرن الخامس عشر.
8- ""The Tudor Secret"" لك. سي. هابكين، والتي تحكي حوادث شيقة في العصر الذهبي لإنجلترا.
9- سلسلة ""Outlander"" لديانا جابالدون، والتي تحول الزمن بين القرن العشرين والقرن الثامن عشر.
10- ""The Witching Hour"" لأن رايس، رواية رائعة تحول الزمن بين القرن العشرين والقرن السابع عشر." | Standard Arabic | arb | original-annotations | 770612d33154bb08529a4300f07c5cc5396ea5e31fea25be4f197f097fc34a00 |
Iza no mpanoratra ny tantara "1984"? | ny tantara "1984" dia nosoratan'i George Orwell. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 2c285e64230d6b6758efe60b32e50eff176fde68f76968f773a2defac2a89c1c |
Forneça 2 alternativas para evitar a Coca-Cola. | 1) Pepsi: Uma marca de refrigerantes que concorre com a Coca-Cola.
2) Dr. Pepper: Outra marca de refrigerantes que oferece uma alternativa à Coca-Cola. | Portuguese | por | re-annotations | c9837912f6ea6665cea2be2a220ecbbb893b48cfcc179e4e45d6855343eed5b0 |
问题：韩国有哪些世界遗产？
| 答案：韩国有许多世界遗产，如庆州市的景福宫和金刚山的智圆寺等。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
Kimler fatura kesmek zorunda? | Ticari faaliyet gerçekleştirmekte olanlar fatura kesmek durumundadırlar. Birinci ve ikinci sınıf tüccarlar, kazancı basit usulde tespit edilmiş olan mükellefler ve defter tutmak mecburiyetinde olan çiftçiler fatura kesmek zorunda olan kişilerdir. | Turkish | tur | re-annotations | f661c22b9d101145e328d5467326855f803f1da9fa932e7d1d80d9f5d18562e5 |
Awọn ọdọ pariwo ole le Pasuma lori nibi ti wọn ti n ṣewọde ta ko SARS l’Ekoo | Latijọ ti gbajumọ olorin fújì yii ti di ilu-mọ-ọn-ka nídìí iṣẹ ẹ, itiju nla tawọn ọdọ ṣe fun un ni Alausa, Ikẹja, l’Ekoo, ṣee ṣe kiru ẹ ma ṣẹlẹ si i ri, nitori bi wọn ṣe n pe e lole, ni wọn n ho le e gidigidi, tawọn ololufẹ ẹ sí sare gbe e kuro laarin wọn ki wọn too ṣe e lese.
Gbajumọ olorin fújì nní, Alaaji Wasiu Alabi Pasuma, lawọn ọdọ ti wọn n ṣe iwọde ta ko ẹṣọ agbofinro SARS atawọn iwa buruku mi-in tawọn agbofinro naa n hu kọlu, nigba to lọ saarin wọn lọjọ Aiku, Sannde, ọsẹ yii.
Wọn ni bi ọkunrin olorin yii ṣe debẹ, to ni ki wọn fun oun ni ẹrọ amohun-dun-gbẹmu ni ariwo buruku sọ laarin ero, tawon kan si n pariwo ‘no… no… no..’ eyi to tumọ si, “Rara o, a ko fẹẹ gbọ ohun rẹ nibi rara)
Wọn ni bi wọn ṣe n pariwo niyi, ki ọrọ ọhun si too di wahala ti apa ọkunrin olorin yii ko ni i ka lo fi tete kuro laarin awọn ọdọ ọhun.
Tẹ o ba gbagbe, ṣaaju asiko yii lawọn ọdọ to n ṣewọde yii ti n sọ pe pupọ ninu awọn olorin lawọn ti ri ti wọn waa fara han pe awọn naa jọ n ṣe e ni, ṣugbọn tawọn ko ri Wasiu Alabi Pasuma rara.
Bi Alabi naa ṣe gbọ ọrọ yii loun paapaa ti gbe makirifoonu bọnu nibi to ti lọọ kọrin, ohun to si sọ ni pe oun ko le maa ṣe langbalangba kiri bii ọdọ, nitori ipo agba loun wa bayii, niwọn igba toun ti lawọn ọmọ ti gbogbo aye le pe ni ọdọ daadaa.
Bo ṣe forin wi i niyẹn o, ko si sẹnikan bayii to ba a fa a, nitori Pasuma naa ki i ṣe ọmọde mọ loootọ, oṣu to n bọ yii gan-an ni ọkunrin olorin fuji yii yoo pe ẹni ọdun mẹtalelaaadọta looke eepẹ.
Ṣa o, bi iroyin ọhun ti gba igboro kan pe niṣe ni awọn ọdọ yari pe awọn ko fẹ ko sọ ohunkohun, kia ni ọkunrin yii gba ori Instagiraamu ẹ lọ, to si fi fidio bọrọ ṣe jẹ sibẹ fawọn eeyan lati ri.
Ninu fidio kan to wa lori instagiraamu ẹ, bo ti ṣe yọ fila ẹ soke to n ki wọn, niṣe lawọn ọdọ kan n pariwo ‘No….no….no…’
Bakan naa ni fidio mi-in tun wa lori ikanni ọhun, nibi to ti n sọrọ, ohun to si sọ ni pe o di dandan ki a fopin si ipakupa tawọn SARS n pa awọn eeyan, atawọn iwa buruku mi-in tawọn ẹṣọ agbofinro n hu kiri.
Yatọ si fidio mejeeji yii, o to tun kọ ọ sori Instagiraamu rẹ pe “Emi naa darapọ mọ awọn ọdọ Naijiria lati sọ pe a gbọdọ fopin si awọn iwa ibajẹ, aṣeju ati iṣejọba buruku to fẹẹ ba aye orilẹ- ede yii jẹ
“Gẹgẹ bi ọmọ orilẹ-ede yii, ti ọjọ ori ẹ tun ju tawọn ọdọ lọ, ti mo tun jẹ ẹni to n wa ọjọ ọla rere fun Naijiria, ti mo si tun wa lara awọn eeyan ti a fi eto iṣakoso ijọba to dara dun, o jẹ ohun to buru gbaa, ti a ba la oju wa silẹ, ti eto iṣejọba ti ko le ko oriire kankan ba wa ba n tẹsiwaju lorilẹ ede wa. O yẹ ki a ta ko ijọba to le ṣakoba fun igbe aye awọn ọdọ, awọn to yẹ ki a maa wo gẹgẹ bii ọjọ ọla wa, ṣugbọn ti ala rere to yẹ ki wọn ni si toju wọn ja sofo.”
Alabi, ti sọ pe oun yoo tubọ maa satilẹyin fawọn ọdọ, bi wọn ti n ṣe n gbaiyanju lati sọrọ soke bayii, titi ti ohun wọn yoo fi gba gbogbo agbaye kan, ti igbese to yẹ yoo si waye lori ohun ti wọn n beere fun.
Ki wahala too de ba ọkunrin olorin fuji yii pẹlu awọn ọdọ lawọn yooku ẹ ti wọn jọ jẹ gbajumọ nidii iṣẹ ọhun ti jade lati nawọ ifẹ si awọn ọdọ to n ṣewọde kiri.
Lara awọn onifuji ti wọn ti darapọ mọ awọn ọdọ ni: Saidi Oṣupa, Sule Alao Malaika, Ṣefiu Adio; bẹẹ lọrọ ọhun ko yọ awọn olorin mi-in bii Ṣeun Kuti, Smal Doctor, Eedris AbdulKareem ati bẹẹ bẹẹ lọ silẹ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
பகத் சிங் மேற்கோள் ஒன்றை தரவும். | இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தின் வீரஞ்செறிந்த பக்கங்களில் பகத் சிங்கின் பெயர் பொன்னெழுத்துகளால் பொறிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிராக போராடியாவர், இந்தியாவில் மார்க்சியத்தைப் பேசிய முதல்வருகளில் ஒருவர். இளம் வயதிலேயே ஆங்கிலேயர்களால் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
மேற்கோள்:
நாளை காலை மெழுகுவர்த்தி ஒளி மங்குவது போல் நானும் மறைந்து விடுவேன். ஆனால், நம்முடைய நம்பிக்கைகள், குறிக்கோள்கள் இந்த உலகத்தைப் பிரகாசிக்கச் செய்யும்.
தனி நபர்களைக் கொல்வது எளிது, ஆனால் உங்களால் கருத்துகளைக் கொல்ல முடியாது.
கேளாத செவிகளைக் கேட்கச் செய்வதற்கு உரத்த குரல் தேவைப்படுகிறது.
அனைவருக்கும் விடுதலையைக் கொண்டுவரக் கூடியதும், மனிதனை மனிதன் சுரண்டும் கொடுமையை சாத்தியமற்றதாக்கக் கூடியதுமான புரட்சியின் பலிபீடத்தில் தனிநபர்களின் உயிர்ப்பலிகள் தவிர்க்க இயலாதவை.
சரியான கல்வியும் புரிந்து கொள்ளும் திறனும் உள்ளவரால் கூட புரிந்து கொள்ள முடியாத சம்ஸ்கிருத ஸ்லோகங்களும் முதல் தரமான அராபிய இலக்கியங்களின் வரிகளும், எளிய மொழியில் சொல்லப்படும் எளிய வாசகங்கள் தரும் உற்சாகத்தைத் தருவதில்லை.
புரட்சியாளர்கள் இறக்க வேண்டும்.
புரட்சியாளர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கொள்கைகள் தியாகத்தின் மூலமாகத்தான் வலுவடையும், நீதிமன்றத்தின் மேல் முறையீடுகள் மூலம் அல்ல.
எனது வாழ்நாளில் நான் கடவுளை வணங்கியதில்லை. சொல்லப்போனால், ஏழைகளின் துயரங்களுக்குக் காரணமாக இருக்கிறார் என்று கடவுளைப் பல முறை ஏசியிருக்கிறேன். இப்போது அவரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், தனது முடிவு நெருங்கிவிட்டதால் மன்னிப்புக் கேட்கிறான் இந்தக் கோழை என்று உங்கள் கடவுள் சொல்வார்
அம்மா, எனது நாடு ஒரு நாள் சுதந்திரமடைந்துவிடும் என்பதில் எனக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால், வெள்ளைக்காரத் துரைமார்கள் விட்டுச்சென்ற நாற்காலிகளில் மாநிறத் தோல் துரைமார்கள் வந்து உட்கார்ந்துவிடுவார்கள் என்று பயமாக இருக்கிறது.
“சாத்வீகப் போராட்டத்தின் மூலம் இந்த பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை அகற்றிவிடலாம் என்ற உடோப்பிய முறை இத்துடன் முடிவுக்கு வருகிறது. இந்த முறையால் எந்தவிதப் பலனும் இல்லை என்று வளர்ந்துவரும் இளைய சமுதாயம் சந்தேகமே இல்லாமல் நன்கு உணர்ந்திருக்கிறது” “காந்தியைப் பின்பற்றுவதைக் கைவிட்டுவிட்டு, லெனின் காட்டும் வன்முறை சார்ந்த புரட்சிகரப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்“ (நாடாளுமன்றத்தின்மீது வெடிகுண்டு தாக்குதல் நடத்தியதற்காக கைதுக்குப் பிறகு விடுத்த அறிக்கையில்.) | Tamil | tam | re-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
උත්ප්ලාවක බලය යනු කුමක්ද? | තරලයක අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් ගිල්වා ඇති ශරීරයක් මත ක්රියාත්මක වන ඉහළට එන බලය උත්ප්ලාවක බලය ලෙස හැඳින්වේ. මෙම උඩුකුරු බලය Upthrust ලෙසද හැඳින්වේ. මෙය ආකිමිඩීස් මූලධර්මයට සම්බන්ධයි. යම් වස්තුවක් කිසියම් ද්රවයක අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් ගිලී ඇත්නම්, ඉහළට යන බලය සහ විස්ථාපනය වන තරලය එම ද්රවය මඟින් ක්රියාත්මක කරන ඉහළට යන බලයට සමාන වේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
How does Deep Learning contribute to the processing of LiDAR data in GIS? | Deep Learning can be utilized for feature extraction, terrain modeling, and object recognition in complex landscapes using LiDAR (Light Detection and Ranging) data. | English | eng | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
Trong những câu thơ dưới đây, các từ ngữ in đậm chỉ ai, chỉ cái gì, việc gì? Giữa sự vật, sự việc mà các từ ngữ ấy biểu thị với sự vật, sự việc mà các từ ngữ ấy hàm ý có mỗi liên hệ như thế nào? Cách diễn đạt này có tác dụng gì?
a)
Bàn tay mẹ chắn mưa sa
Bàn tay mẹ chặn bão qua mùa màng. […]
Bàn tay mẹ thức một đời
À ơi này cái Mặt Trời bé con
(Bình Nguyên)
b)
Ngày Huế đổ máu
Chú Hà Nội về
Tình cờ chú, cháu
Gặp nhau Hàng Bè
(Tố Hữu)
c.
Vì lợi ích mười năm phải trồng cây
Vì lợi ích trăm năm phải trồng người
(Hồ Chí Minh) | a) Bàn tay mẹ chỉ sự lao động vất vả nhọc nhằn của người mẹ. → Mối quan hệ tương đồng – ẩn dụ.
Tác dụng: Làm nổi bật những gian truân, vất vả mà người mẹ đã trải qua và đồng thời đó cũng là sự dịu dàng, ấm áp của tình mẫu tử thiêng liêng, vĩ đại của người mẹ dành cho người con bé bỏng của mình.
b) Đổ máu là dấu hiệu của mất mát – ám chỉ chiến tranh. → Mối quan hệ tương cận: lấy dấu hiệu của sự vật để chỉ sự vật – hoán dụ.
Tác dụng: Làm giảm bớt sự đau thương, mất mát của đất nước trong bối cảnh chiến tranh.
c)
- Mười năm chỉ thời gian trước mắt
- Trăm năm chỉ thời gian lâu dài
→ Mối quan hệ tương cận: lấy cái cụ thể để gọi cái trừu tượng – hoán dụ.
Tác dụng: Nhấn muốn có lợi ý lâu dài thì phải chú trọng vào việc giáo dục con người. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
次の段落にマッチするタイトルをつけてください： マイナンバーカードには、日本に住む人の番号「マイナンバー」や名前、住所などが書いてあります。このカードを使うと、コンビニで役所の証明書をもらうことができます。今年3月から、別の人の証明書が出る間違いが13件ありました。このため政府は9日、このシステムをしばらく止めるように言いました。
加藤厚生労働大臣は12日、マイナンバーカードを健康保険証と一緒にした場合でも、間違いが何件かあったと言いました。病院にカードを出したときに、別の人の情報になっていることがわかりました。
加藤大臣は「健康保険組合などが、マイナンバーカードに情報を入れるときに間違えたようです。これからは間違えないように十分に気をつけてもらいたいです」と話しました。
| マイナンバーカードの保険証 別の人の情報が入っていた | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
问题：铅笔刀是否适用于不同类型的铅笔？
| 答案：大多数铅笔刀适用于标准尺寸的铅笔，但对于较大或较小的铅笔可能需要选择适当尺寸的刀孔。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
"Armar um barraco." O que significa esta expressão? | Significa criar uma confusão, uma briga ou uma discussão intensa. | Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
මගධ රට ගැන විස්තර කරන්න.
| මගධ රටෙහි බුද්ධ කාලයේ දී මැ බුදුසස්න බෙහෙවින් පැතිරැ ගියේ ය. උතුරෙන් ගංගා නදිය ද, නැඟෙනහිරින් චම්පා නදිය ද, නිරිතෙන් වින්ධ්යා කඳුවැටිය ද බටහිරින් සෝනා නදිය ද යන මොහු මගධ ජනපදයේ සීමාවෝ යි.
රජගහ නුවර
රජගහ පුරය මගධ රට අගනුවර යි. මෙය ගංගා නදියට (දකුණෙන්) යොදුන් 5 ක් පමණ ඈතින් පිහිටියේ ය. මෙයට පූර්ව කාලයෙහි වසූමතී යන නාමයෙක් වී ය. වසූ නම් රජකු විසින් මෙය ඉදිකරන ලදැ යි රාමායණයෙන් පෙනේ. මෙය නගරයක් හැටියට විශාල ලෙස නිම කෙළේ මහාගෝවින්ද පඬිතුමා ය. මෙයට මාගධ පුර, ගිරිව්රජ පුර යන තවත් නම් දෙකක් ද විය. බුද්ධ කාලයෙහි මෙයට රාජගෘහ, මගධයන්ගේ ගිරිව්රජ පුර යන නම් දෙක බැවහාර වී ය. ගාලක් වටේ බැඳි වැටක් මෙන් නුවර හාත්පස වේහාර, වේපුල්ල, ගිජඣකූට, ඉසිගිළි, පාණ්ඩව යන පර්වත පස පිහිටියේ ය. මේ පර්වත පසේ නම් හින්දු ග්රන්ථයන් හි වෛභාරගිරි, විපුලගිරි, වරාහගිරි, වෘෂභගිරි, සෘෂිගිරි යැයි සඳහන් වේ. ඉතා පූර්වයේ සිට මහ රජුනට නිවාස වූ බැවින් මෙයට රාජගෘහ යන නම වී ය. “මගධානං ගිරිබ්බජං” යන්නෙන් මගධ ජනපදයේ ගිරිව්රජ යැ යි පාළි පොත්හි සඳහන් වේ. “මගධ ජනපදයේ” යන්නෙන් වෙසෙසන ලද්දේ කේකය ජනපදයේත් ගිරිව්රජ නමින් නුවරක් වූ බැවිනි. ස්වාංජ්ශ්චාන්[1] නම් චීන යාත්රිකයාගේ ගමන් විස්තරයෙහි මෙයට කුශාගාර පුර යැ යි ද කියන ලදී.
ගයාව අසලැ කඳුවලට මැදි වූ දැන් රාජගිර් යන නමින් ව්යවහාර වන භූමියෙහි පුරාණ රාජගෘහ පුරය වූයේ ය. රජගහ පුරයේ සිටැ කපිලවාස්තු පුරයට දුර යොදුන් 60 කි. මෙහි සිටැ විසාලා පුරයට ගංගා නදිය පසු කැරැ යෑ යුතු විය. ගංගා නදියට මේ නුවර සිට යොදුන් 5ක් ද, ගංගා නදියේ සිටැ වෛශාලි පුරයට යොදුන් 3ක් ද දුර ප්රමාණය වූ බැවින් වෛශාලි පුරය රජගහ සිටැ යොදුන් 8 ක් ඈත්හි වූ බව පෙනේ. රජගහ පුරයෙන් අනෝමා ගං තෙරට දුර යොදුන් 30කි. රජගහ පුර සමීපයේ තල්වනය, වේළුවනාරාමය, ශීලවනය, මද්දකුච්ඡි මිගදාය, ජීවකම්බවනය, මෝරනිවාපය, ලට්ඨිවනය යන ආදීහූ භාග්යවතුන් වහන්සේ වුසූ තැන් ය. මෙහි ගිරිකුළුපව්ව මුදුනට එහි පාමුලැ සිට පහසුවෙන් යා හැකි මාර්ගයක් බිම්බිසාර රජහු විසින් කරවන ලදී.
ගිජුකුළු පව්වෙහි වූ ආවාස හැරැ රජගහ වටා පිහිටි සෙසු පර්වතවලත් භාග්යවතුන් වහන්සේ ගේ ශ්රාවක ගණයාත් වුසූ තැන් වීය. ඉන් සමහරෙක් නම් : චෝරපපාතය, ඉසිගිළි පර්වත පාර්ශවයෙහි වූ කාළසිලාව, වේහාර පර්වත පාර්ශවයෙහි වූ සත්තපණ්ණිගුහාව, ශිතවන (සීවක වන) නම් මිනී පිට්ටනිය සමීපයෙහි වූ සප්පසොණ්ඩික පබ්භාරය, ගෝතම කන්දරය, තින්දුක ගුහාව, තපෝද කන්දරය, තපෝදාරාමය, ඉන්දසාල ගුහාව, පිප්පලි ගුහාව යන මොහු යි. මින් තපෝදාරාමය වූයේ උණුදිය උල්පතක් සමීපයේ ය. තපෝදා යනු උණු දිය උල්පතට නමෙකි. දැනුදු මේ උණු දිය උල්පත එහි ඇත්තේ ය. ඉන්දසාල ගුහායේ දී භාග්යවතුන් වහන්සේ සක්කපඤ්හ සූත්තය දෙසු සේක. නගරයෙන් පිටතැ කැලෑවල ද අරණ්ය කුටිකාවන්හි භික්ෂූහු වුසූහ.
සූකරඛත ලෙන (ඌරන් හැරූ ලෙන) ගිජුකුළු පව්වෙහි වූයේ ය. මෙහි දී භාග්යවතුන් වහන්සේ සැරියුත් තෙරුන්ගේ බෑණනු දීඝනඛ පිරිවැජියාට වදාළ වේදනා පරිග්ගහ සුත්ත (දීඝනඛ සුත්ත) දේශනාව අසා තෙරණුවෝ රහත් වූහ. දෙවෙනි, තෙවෙනි, සිවුවන, සතළොස්වන, විසිවන වස් කාලයන්හි බුදුරජාණන්වහන්සේ රජගහ නුවර වූසූ සේක. සංජය නම් ශාස්තෘහු වුසුයේ මෙහි ආශ්රමයෙක යි. බුද්ධප්රාදුර්භාවයෙන් පළමුයෙන් මැ පහර වැදුණේ ඔහුට යි. සැරියුත් මුගලන් දෙනම මොහුගේ ශිෂ්ය වැ සිට ඉන් නික්ම බුද්ධශ්රාවක වූහ.
නාලන්දා පුරය
නාලන්දා නුවර රජගහ නුවරින් යොදුනක් ඈත පිහිටියේ ය. මෙහි අම්බලට්ඨිකා උයනෙහි රාජාගාරකයෙක් (රජුගේ ක්රීඩා පිණිස කැරැවූ ප්රාසාදයෙක්) වී ය. භාග්යවතුන් වහන්සේ බ්රහ්මජාල සූත්රය දෙසූයේ එහිදීය. දුස්සපාවාරික නම් සිටූහු විසින් ද මෙහි පාවාරිකම්බ වනයෙහි විහාරයක් කොට භාග්යවතුන් වහන්සේට පූජා කරන ලදී. නිර්ග්රන්ථ ඥාත පුත්රයා (නිගණ්ඨ-නාතපුත්තයා) නාලන්දා වැසියෙකි.
අම්බසණ්ඩා නිගමය
මෙය රජගහට නැගෙනහිර විය. මෙහි උතුරෙන් පිහිටි වේදිසක පර්වතයෙහි ඉන්ද්රශාල ගුහායේ දී භාග්යවතුන් වහන්සේ සක්දෙව් රජු ඇසූ ප්රශ්න විසඳීමෙන් (දික්සඟියේ). සක්කපඤ්හ සුත්තය දෙසූ සේක.
කල්ලවාලමුත්ත ගම
මෙය මගධ රට සීමාව ආසන්නයෙහි යැ යි සිතිය හැකි.
මාගධ ක්ෂෙත්රය
මෙය මගධ රට කුඹුරුවලින් ගහණ වූ පෙදසෙක් බැවින් මාගධ ක්ෂෙත්ර නම් විය. මෙහි භාග්යවතුන් වහන්සේ පිණිස පාෂාණචෛත්ය නම් තන්හි විහාරයක් කරවා තුබුණේය. එය පාසාන චේතිය විහාර (පාෂාණ චෛත්ය විහාර) නම් වී ය.
අන්ධකවින්ද ගම
මෙය රජගහ පුරින් ගවු තුනක් ඈත් හි සප්පිනිකා නදිය සමීපයේ වී ය. මෙහි භාග්යවතුන් වහන්සේ පිණිස උපාසකයකු විසින් කරවන ලද විහාරයක් වී ය. අන්ධකවින්ද සූත්රය දෙසූයේ මෙහි දී ය.
මහාතිත්ථ බ්රාහ්මණ ගම
මෙය මහා කස්සප තෙරුන්ගේ ජාත භූමි යයි.
නාලක ගම
මෙ මගධ රට නැගෙනහිර පැත්තේ පිහිටි බමුණු ගමෙකි. සැරියුත් තෙරුන්ගේ උත්පත්තිය ද, පිරිනිවන් පෑම ද මෙහි දී ම වී ය.
ජෙන්ත ගම
මෙය මගධෙශ්වර වූ බිම්බිසාර රජු යටතේ මාණ්ඩලික රාජයකු විසින් පාලිත වී ය. එම මාණ්ඩලික රජුගේ පුත්ර වූ ජෙන්ත (ජයන්ත) කුමරු භාග්යවතුන් වහන්සේ වෙත පැවිදි විය.
උරුවෙලා ජනපදය
බොහෝ පෙරැ තවුසන් විසින් ගෙනවුත් ගොඩ ගසන ලද මහත් වැලි රැසක් කරණ කොටැ මේ පෙදෙසට උරුවේලා යන නම වී ය යනු පාළි අට්ඨවණ්ණනාචරිය මතයයි. මහ බෙලි පල ගන්න පෙදෙසක් බැවින් මේ උරුවිල්වා නැමැයි සංස්කෘත බෞද්ධ ග්රන්ථයන්හි සඳහන් වේ.
සෙනානී නිගමය
මෙහි මගධ රජුගේ සේනාධිපතියකු (සේනානියකු) වූ හෙයින් සේනානි නිගමයැ යි නම් වී යැ යි සිතියැ හැක. බුදුවන දාට පූර්ව දිනයෙහි අප මහසතාණන් ක්ෂීරපායාසයෙන් පිදු තැනැත්තී යථෝක්ත සෙනෙවි කෙළෙඹියාගේ දූ වූ සුජාතාවෝ යි.
ගයා
ගය නම් රාජර්ෂීන් විසින් කරන ලද බැවින් මෙයට ගයා යන නම ව්යවහාර වී ය. මෙය ජයසිරි මහ බෝ මැඩින් තුන් ගව්වක් පමණ ඈත්හි නේරංජරා නදිය අද්දරැ වූ ගමෙකි. මෙ ගම සමීපයෙහි බ්රහ්ම ලබ්ධිකයන් පව් සෝදන පොකුණක් වී ය. නේරංජරාවේ තොටුපල ද ඔවුන්ගේ පාපප්රවාහස්ථානයෙක් වී ය. එබැවින් එ දෙපොල මැ ගයා තීර්ථ නමින් දන්නා ලද්දේ ය. ඉන් ගම් දොරටුව සමීප තන්හි ගයා පොකුණ තෙර ලොකු ගල් සතරක් උස දිග පුළුල ඇති මහත් ගල්ලෑල්ලක් අතුට කරන ලද ගල් ඇඳෙක් වී ය. මෙය ටංකිතමංච යැ යි දන්නා ලද්දේ ය. එය ඇසුරු කොට පිහිටි සුචිලෝම යකුගේ භවනයෙහි ද භාග්යවතුන් වහන්සේ වූසු සේක. තවද ගයා ගම සමීපයේ මැ ගයා තොටුපල ඉස්මත්තේ ගජ ශීර්ෂයක් (ඇත් ඔලුවක්) බඳු කඳු මුදුනෙක් වී ය. එ කඳු මුදුනේ වූ විශාල සම ගල් තලය දහසක් පමණ භික්ෂූනට විසුමට තරම් අවකාශ ඇති වී ය. ගයා තොටුපල ඉස්මත්තේ වූ ඒ විශාල ගල් තලයෙහි (ගයා ශීර්ෂයෙහි) ද භාග්යවතුන් වහන්සේ වූසූ සේක. පුරාණ ජටිල භික්ෂූනට ආදිත්ත පරියාය සූත්තය දෙසූයේ මෙහි දී යි. මෙහි දෙව්දත් තෙරුනට අජාසත් රජු කරවා දුන් විහාරයෙක් ද වී ය. සංඝභෙදය කොටැ පන්සීයක් පමණ වූ නවක භික්ෂූන් ගෙන ආවේත් ඒ ගයා ශීර්ෂ විහාරයට යි. දැන් බුද්ධගයා නමින් ප්රසිද්ධ වැ ඇත්තේ බෝධිමණ්ඩ ප්රදේශය යි.
රෝහිත වාස්තු (රෝහණ වත්ථු), උරුවේලකප්ප (උරුවිල්වා කල්ප), අනාලය, සාරථිපුර යන ග්රාම නිගමයෝද බෝ මැඩින් උතුරු දිගැ මහ මඟැ පිහිටියෝ යැ.
පාටලී ග්රාමය
මෙය බුද්ධ කාලයෙහි මගධ රටැ උතුරෙහි ගංගා නදිය අද්දරැ තොටුපල යි. පරිනිර්වාණ වර්ෂයේ දී අජාසත් රජු විසින් මෙය මහා නගරයක් කරන ලදී. එතන් පටන් පාටලී පුත්ර නමින් ප්රකට වී ය. නගර නිර්මාපණ කාලයෙහි භාග්යවතුන් වහන්සේ එහි වැඩි සේක. එහි භාග්යවතුන් වහන්සේ නුවරින් පිටැ වූ ද්වාරයට ගෞතමද්වාර යැයි ද, ගඟ අද්දරැ වැඩි තොටුපලට ගෞතමතීර්ථ යැ යි ද නම් කරන ලදී. ඉෂ්ටකාවතී, දීඝරාජි යනු ද මගධ රට ගම් දෙකෙකි. මෙයින් ඉෂ්ටකාවතියෙහි අරුණවතී නම් විහාරයෙක් වී ය.
දක්ෂිණගිරි ප්රදේශය
රජගහ පුරය වටේ වූ කඳුවැටියෙන් දකුණු පැත්තේ (එනම් නුවරට දකුණින් පර්වත වළල්ලෙන් පිටතැ) පිහිටි පෙදෙස දක්ඛිණගිරි ජනපද යැයි කියන ලදී. ඒකනාලාව මෙහි ප්රධාන ගමය. භාග්යවතුන් වහන්සේ මෙහි එකොළොස්වන වස වුසූ සේක. කසීභාරද්වාජ සූත්රය වදාළේ මෙහි දී ය.
බානුමත
මෙය සසුන් පැතුරුණු බමුණු ගමකි. මෙහි කූටදන්ත බමුණා බෞද්ධෝපාසක වී ය.
පංචශාල
මෙය ද බමුණු ගමෙකි. දිනක් මෙහි පිඬු පිණිස වැඩි භාග්යවතුන් වහන්සේට කිසි මැ තැනෙකින් භික්ෂාව නො ලැබුණේ ය.
විශේෂ කරුණු
මගධ දේශයට පුරාතනයේ කීකටස්ථාන යැ යි ද කීහ. බුද්ධ කාලයෙහි අංග මගධ දෙ රටේ ප්රමාණය යොදුන් 300 ක් වීය. දෙරට මැ අසූදාහක් පමණ ග්රාමයෝ වූහ. බුද්ධ කාලයෙන් බොහෝ පෙරැ අංග ජනපදය, මූදු වෙරළ දක්වා විශාල වැ පැවැත්තේ ය. මගධ රට පවා අංග ජනපදයට යටත් පළාතෙක් වී ය. සමහර කලෙකැ එ දෙ රට වෙන වෙන මැ මහ රජුන් යටතේ පැවැත්තේ ය. අප මහසතාණන් බුදු වන්නට පෙරැ අංග මගධ දෙ රට රජුන්ගේ යුද්ධ ඇති වී ය. මුල් වරැ අංගාධිපති වූ බ්රහ්මදත්ත රජහු විසින් මගධෙශ්වර භට්ටිය රජ පරදවන ලද්දේ ය. එහෙත් පසුවැ භට්ටිය රජුගේ පුත් බිම්බිසාර කුමරු යුද්ධයට වැද බ්රහ්මදත්ත රජහු මරා අංග දේශය අල්ලා ගත්තේ ය. එතැන් සිට අංග ජනපදය මගධ රාජ්යයට ඇතුළත් වී ය. බිම්සර කුමරු තෙමේ ද අංග රට ප්රධාන නුවර වූ චම්පා පුරයෙහි වසමින් යුවරජකම් කොට පිය රජහුගේ ඇවෑමෙන් රාජගෘහ පුරයට පැමිණැ එහි නැවතී අඟු මගධ දෙරට ආංඩු කෙළේ ය. බුද්ධ කාලයෙහි අංග රට ආංඩු කෙළේ බිම්සර රජු යටතේ සිටි රජෙක් ය. හෙතෙම අංගරාජ යන නමින් හැඳින්විණ. අංග මගධ දෙරට සින්ධු සෝවීර යන රටවල් හා වෙළෙදාම් අතින් සම්බන්ධ වී ය.
ආගම
මෙහි පූරණ කාශ්යපාදී ෂට් ශාස්තෲන් ගේ ධර්ම අනු වැ ගියෝ කලෙකැ බොහෝ වූහ. එහෙත් බුදුරජාණන් වහන්සේ පහළ වීමෙන් පසු එ සියලු අන්ය තීර්ථ දර්ශන දැඩි අඳුර භජනය කෙළේ ය.
රාමඍෂීගේ පුත්ර උද්රක නම් තවුසාගේ ආශ්රමය වූයේත් මගධ රටෙහි ය. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
音楽を録音するのに使うＭＤ。このＭＤとは何の略でしょう？ | ミニディスクです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
மூப்பர் கமாலியேல் , (எபிரேயம் கிரேக்கம்: ) அல்லது இராபி முதலாம் கமாலியேல் என்பவர் முதலாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவரும் யூத தலைமைச் சங்கத்தின் குறிக்கத்தக்க நபரும் ஆவார். இவரின் தந்தை சிமியோன் மற்றும் இவரின் தாத்தா ஹிலெல் ஆவர். இவர் சுமார் கி.பி 70இல் இரண்டாம் கோவிலின் | அழிவுக்கு இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன் இறந்தார் என்பர். இவருக்கு சிமியோன் என்னும் பெயரில் ஒரு மகனும், ஒரு மகளும் இருந்தனர். சில கிறித்தவ மரபுகளின் படி இவரின் இரண்டாம் மகன் அபிபோ பின்நாட்களின் கிறித்தவம் தழுவினார் என்பர். | Tamil | tam | re-annotations | c27b1411fe9f8a8c91aa599769795acd2ff280fdce240acece62bb340a797e9a |
Ci ban kembaar la réwum Malaisie nékk
| Réwum Malaisie mu ngi nékk ci kembaar bi ñuy wakh Asie | Wolof | wol | original-annotations | 06e00a8261232c1c486345a19cb7165407b528d8674c17bf1dd8981781bf5fa3 |
一句话: 泰勒在棒球运动中一直活跃, 作为亚特兰大勇士, 密尔沃基和芝加哥白<unk>队的球探, 直到他去世. 第二句:泰勒一直是芝加哥白<unk>队和密尔沃基和亚特兰大勇士队的球探, 直到他去世. 问题:第一句和第二句表达相同的意义吗? 相同还是不同? | 相同 | Simplified Chinese | zho | re-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
Shin gaskiya ne cewa: Timor-Leste ƙasa ce ta Kudu maso Gabashin Asiya da ke gabashin rabin tsibirin Timor.
(a) Gaskiya
(b) Ƙarya
| Amsa: Gaskiya | Hausa | hau | original-annotations | c984e0afaa7d47f3e504cc8e194f27d63fca940e6e76d7ece1e3b7214ed08b0d |
Lause 1: Vuonna 2016 hänet kutsuttiin Singaporen U19-joukkueeseen ja Bahrainin U19-joukkueeseen. Lause 2: Vuonna 2016 hänet kutsuttiin Bahrainin U19-joukkueeseen kilpailemaan Singaporen U19-joukkuetta vastaan. Kysymys: Tarkoittavatko lause 1 ja lause 2 samaa asiaa? - Kyllä vai ei? | Ei. | Finnish | fin | re-annotations | ed99773e77d3abcd23ae71cf6ac24698d02a551f55d63f08bc22e291d12dfe8c |
දෛහික සෛල න්යෂ්ටි මාරුව යනු කුමක්ද? | ප්රවේණි විද්යාවෙහි සහ විකසන ජීව විද්යාවෙහි, දේහික සෛල න්යෂ්ටි මාරුව (එස්සීඑන්ටී) යනු, දේහ සෛලයක් සහ ඩිම්බ සෛලයක් භාවිතයෙන් ජීව්ය කලලයක් තැනීම සඳහා වන පරීක්ෂණාගාර මූලෝපායක් වෙයි. මෙම ශිල්ප ක්රමය තුල සිදුවන්නේ, වින්යෂ්ටික අණ්ඩසෛලයක් (ඩිම්බ සෛලයක්) ගෙන, දේහික (දේහ) සෛලයක් වෙතින් ලබා ගත් දායක න්යෂ්ටියක්, එය තුලට අධිරෝපණය කිරීමයි. චිකිත්සීය සහ ප්රජනක ක්ලෝනකරණය යන දෙතැන්හිදීම එය භාවිතා වෙයි . ඩොලී නම් බැටළුවා ජනප්රිය වූයේ, ක්ෂීරපායියෙක් සාර්ථක ලෙසින් ප්රජනක ක්ලෝනකරණය කල පළමු අවස්ථාව වූ බැවිනි. 2018 ජනවාරි මාසයෙහිදී, ෂැංහයි හී විද්යාඥයින් කණ්ඩායමක් ප්රකාශයට පත් කලේ, කකුළුවන්-බුදින මැකී රිලවුන් දෙදෙනෙකු, භ්රෑණ න්යෂ්ටි වෙතින් සාර්ථක ලෙසින් ක්ලෝනකරණය කල බවයි. "චිකිත්සීය ක්ලෝනකරණය" ලෙසින් හැඳින්වෙන්නේ පුනර්ජනක වෛද්ය විද්යාවෙහිදී එස්සීඑන්ටී සඳහා ඇති භව්ය භාවිත ඉඩකඩ වෙයි. කලල මූලික සෛල (ඊඑස්සී) පිළිබඳව සහ වෛද්යමය භාවිතයන් සඳහා ජීව්ය කලල විනාශකිරීම සම්බන්ධිත බොහෝ ගැටළු සඳහා පිළිතුරක් ලෙසින් මෙම ක්රමවේදය ඉස්තරම් බව පිළිගැනුනත්, සෛල වර්ග දෙක කෙතරම් සත්ය ලෙසින් සමජාතද යන පැණය තවමත් පිළිතුරු නොමැතිව පවතියි. | Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Qual é a comida que liga e desliga? | O Strog-ON-OFF.
("On" significa ligar e "off", desligar, em inglês). | Portuguese | por | original-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
ඓතිහාසික ශ්රී පාද පුදබිමෙහි භාරකාරිත්වය ශිවාගමික හින්දූන්හට පවරාදුන් රජතුමා කවුද? | ඓතිහාසික ශ්රී පාද පුදබිමෙහි භාරකාරිත්වය ශිවාගමික හින්දූන්හට පවරාදුන් රජතුමා පළමුවන රාජසිංහ රජුයි. | Sinhala | sin | re-annotations | e5feac0ce241381ed487d903105f10b6767111be2d057179977d4eb81ac2f8f4 |
เหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับข้อความนี้คืออะไร: ประเทศญี่ปุ่นมีภูเขาไฟที่ยังมีพลังอยู่ 108 ลูก ระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 20 มีภูเขาไฟใหม่เกิดขึ้นหลายลูก รวมทั้งโชวะ-ชินซันบนฮกไกโดและเมียวจิน-โชนอกหินบายองเนสในมหาสมุทรแปซิฟิก เกิดแผ่นดินไหวทำลายล้างซึ่งมักทำให้เกิดคลื่นสึนามิตามมาหลายครั้งทุกศตวรรษ แผ่นดินไหวครั้งใหญ่คันโต พ.ศ. 2466 ทำให้มีผู้เสียชีวิตกว่า 140,000 คน แผ่นดินไหวใหญ่ล่าสุด ได้แก่ แผ่นดินไหวใหญ่ฮันชิง พ.ศ. 2538 และแผ่นดินไหวในโทโฮะกุ พ.ศ. 2554 ซึ่งมีขนาด 9.1 และทำให้เกิดคลื่นสึนามิขนาดใหญ่ ดัชนีความเสี่ยงโลกปี พ.ศ. 2556 จัดให้ประเทศญี่ปุ่นมีความเสี่ยงภัยธรรมชาติสูงสุดอันดับที่ 15 | แผ่นดินไหวครั้งใหญ่คันโต พ.ศ. 2466 | Thai | tha | re-annotations | f7e1b22f71193285aa4f9397af056dfa046927ac70148aa382aea617a640a77e |
Đoạn văn sau đang nói về vấn đề gì? | Kết quả bóng đá MU 1-1 Rayo Vallecano - Giao hữu bóng đá | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Монометаллизм дегенде кандай түшүнөсүз ? | Монометаллизм (моно... жана металл) — белгилүү бир металл жалпы эквивалент катары колдонулуучу жана акча жүгүртүүнүн негизин түзүүчү акча системасы.
Монометаллизмде эквиваленттин милдетин жез, күмүш жана алтын аткарышы мүмкүн. Жез Монометаллизм (б. з. ч. 3— 2-к-да) Римде; күмүш Монометаллизм Россияда (1843—52), Голландияда (1847—75), Индияда (1892—93), Кытайда 1935- жылга чейин колдонулуп келген. Алтын Монометаллизм 18-кылымдын аягында Улуу Британияда, 19-кылымдын акырында Европа өлкөлөрүндө (Германияда 1871—73, Франция менен Бельгияда 1873—74), Россияда 1897, Японияда 1897, AKШда 1900-ж. пайдаланыла баштаган.
Монометаллизм системасы учурунда алтын жана күмүш тыйын гана колдонулбастан, башка металл тыйын урунулат. Мисалы, алтын Монометаллизминде алтын тыйын менен катар жез жанa күмүш тыйын, ошондой эле кредит акча (банкнот) жанa кагаз акча да колдонулат. Булардын бардыгы алтынга алмаштырыла берет. Күмүш жанa жез тыйын белгилүү (чекте) суммада гана кабыл алынат. Капитализмдин өнүгүшүнүн натыйжасында анын талабына ылайык келүүчү акча системасы алтын Монометаллизм болуп калды. | Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
O ma ṣe o! Wọn yinbọn pa aburo kọmiṣanna n’Ibadan | Awọn ọbayejẹ ẹda ti sọ̀kò ibanujẹ sinu idile Kọmiṣanna fọrọ akanṣe iṣẹ ni ipinlẹ Ọyọ, Ọnarebu Funmilayọ Oriṣadeyi, pẹlu bi wọn ṣe yinbọn pa aburo rẹ to n jẹ Oriṣadeyi Adedokun.
Ori ọkada l’Adedokun wa ti wọn fi yinbọn fun un, ko si ju ọgbọn iṣẹju lọ sigba naa to ku.
ALAROYE gbọ pe awọn adigunjale to fẹẹ ja ọlọkada to gun lole ni wọn yinbọn pa a nibi ti wọn ti n gba gbiyanju lati ja alupupu naa gba, ṣugbọn ti ọlọkada ọhun n du u mọ wọn lọwọ. Ibọn awọn adigunjale yii ko si ba ọlọkada, Adedokun to jokoo sẹyin alupupu lo lọọ ba.
Ọlọkada to rin kọja sasiko naa ni wọn lo figbe ta ti awọn ẹlẹyinju aanu fi sare gbe e digbadigba lọ sileewosan lati le doola ẹmi ẹ.
Gẹgẹ bi ẹgbọn ọkunrin naa, Ọnarebu Oriṣadeyi, ṣe fidi ẹ mulẹ fawọn oniroyin n’Ibadan, o ni ileewosan meji ọtọọto ni wọn sare gbe Adedokun de, ṣugbọn to jẹ pe bi wọn ṣe n gbe e debẹ ni wọn n kọ ọ. Bi wọn ṣe kuro nileewosan keji loro ibọn mu un, to si ṣe bẹẹ jade laye.
Agbẹnusọ fun ileeṣẹ ọlọpaa ipinlẹ Ọyọ, SP Olugbenga Fadeyi, fidi iṣẹlẹ yii mulẹ, o ni awọn agbofinro ti bẹrẹ iwadii lati le ri awọn ọdaran naa mu ni ibamu pẹlu aṣẹ ti CP Joe Nwachukwu Enwonsu ti i ṣe ọga agba ọlọpaa ipinlẹ Ọyọ pa fun wọn. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਮਨੁ ਬੇਧਿਆ ਅਵਰੁ ਕਿ ਕਰੀ ਵੀਚਾਰੁ ॥ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਖੁ ਊਪਜੈ ਪ੍ਰਭ ਰਾਤਉ ਸੁਖ ਸਾਰੁ ॥ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਉ ਰਾਖੁ ਤੂੰ ਮੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ॥੧॥ਮਨ ਰੇ ਸਾਚੀ ਖਸਮ ਰਜਾਇ ॥ਜਿਨਿ ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਾਜਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਤਿਸੁ ਸੇਤੀ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਤਨੁ ਬੈਸੰਤਰਿ ਹੋਮੀਐ ਇਕ ਰਤੀ ਤੋਲਿ ਕਟਾਇ ॥ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਮਧਾ ਜੇ ਕਰੀ ਅਨਦਿਨੁ ਅਗਨਿ ਜਲਾਇ ॥ਹਰਿ ਨਾਮੈ ਤੁਲਿ ਨ ਪੁਜਈ ਜੇ ਲਖ ਕੋਟੀ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ॥੨॥ਅਰਧ ਸਰੀਰੁ ਕਟਾਈਐ ਸਿਰਿ ਕਰਵਤੁ ਧਰਾਇ ॥ਤਨੁ ਹੈਮੰਚਲਿ ਗਾਲੀਐ ਭੀ ਮਨ ਤੇ ਰੋਗੁ ਨ ਜਾਇ ॥ਹਰਿ ਨਾਮੈ ਤੁਲਿ ਨ ਪੁਜਈ ਸਭ ਡਿਠੀ ਠੋਕਿ ਵਜਾਇ ॥੩॥ਕੰਚਨ ਕੇ ਕੋਟ ਦਤੁ ਕਰੀ ਬਹੁ ਹੈਵਰ ਗੈਵਰ ਦਾਨੁ ॥ਭੂਮਿ ਦਾਨੁ ਗਊਆ ਘਣੀ ਭੀ ਅੰਤਰਿ ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਨੁ ॥ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਮਨੁ ਬੇਧਿਆ ਗੁਰਿ ਦੀਆ ਸਚੁ ਦਾਨੁ ॥੪॥ਮਨਹਠ ਬੁਧੀ ਕੇਤੀਆ ਕੇਤੇ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰ ॥ਕੇਤੇ ਬੰਧਨ ਜੀਅ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰ ॥ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭੁ ਕੋ ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰੁ ॥੫॥ਸਭੁ ਕੋ ਊਚਾ ਆਖੀਐ ਨੀਚੁ ਨ ਦੀਸੈ ਕੋਇ ॥ਇਕਨੈ ਭਾਂਡੇ ਸਾਜਿਐ ਇਕੁ ਚਾਨਣੁ ਤਿਹੁ ਲੋਇ ॥ਕਰਮਿ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ਧੁਰਿ ਬਖਸ ਨ ਮੇਟੈ ਕੋਇ ॥੬॥ਸਾਧੁ ਮਿਲੈ ਸਾਧੂ ਜਨੈ ਸੰਤੋਖੁ ਵਸੈ ਗੁਰ ਭਾਇ ॥ਅਕਥ ਕਥਾ ਵੀਚਾਰੀਐ ਜੇ ਸਤਿਗੁਰ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇ ॥ਪੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸੰਤੋਖਿਆ ਦਰਗਹਿ ਪੈਧਾ ਜਾਇ ॥੭॥ਘਟਿ ਘਟਿ ਵਾਜੈ ਕਿੰਗੁਰੀ ਅਨਦਿਨੁ ਸਬਦਿ ਸੁਭਾਇ ॥ਵਿਰਲੇ ਕਉ ਸੋਝੀ ਪਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਇ ॥ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਨ ਵੀਸਰੈ ਛੂਟੈ ਸਬਦੁ ਕਮਾਇ ॥੮॥੧੪॥" | ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 62 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਪਰੋਤਾ ਜਾਏ, (ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ) ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੀਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂ (ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੀਹ ਦੱਸਾਂ ? ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ) ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ (ਨਾਮ ਵਿਚ) ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ (ਆਤਮਕ) ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਰਤਿ ਸ਼ਬਦ ਦੇ (ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ) ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਨੰਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ !) ਜਿਵੇਂ ਭੀ ਤੇਰੀ ਰਜ਼ਾ ਹੋਵੇ, ਮੈਨੂੰ ਭੀ ਤੂੰ (ਆਪਣੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ) ਰੱਖ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ (ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ) ਆਸਰਾ ਬਣ ਜਾਏ ।੧। ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ! ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਤੁਰਨਾ ਸਹੀ ਕਾਰ ਹੈ (ਹੇ ਮਨ !) ਤੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ (ਦੇ ਚਰਨਾਂ) ਨਾਲ ਲਿਵ ਜੋੜ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਹਣਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ। ਜੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੱਟ ਕੇ ਇਕ ਇਕ ਰੱਤੀ ਭਰ ਤੋਲ ਤੋਲ ਕੇ ਅੱਗ ਵਿਚ ਹਵਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹਵਨ ਦੀ ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਬਣਾ ਦਿਆਂ ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਾੜਾਂ ਜੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹੋਰ ਲੱਖਾਂ ਕ੍ਰੋੜਾਂ ਕਰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਭੀ ਕੋਈ ਕਰਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਤਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ।੨। ਜੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਆਰਾ ਰਖਾ ਕੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਫਾੜ ਚਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ,ਜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਮਾਲਾ ਪਰਬਤ (ਦੀ ਬਰਫ਼) ਵਿਚ ਗਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ, ਤਾਂ ਭੀ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਹਉਮੈ ਆਦਿਕ) ਰੋਗ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਦੀ) ਸਾਰੀ (ਹੀ ਮਰਯਾਦਾ) ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਖ ਕੇ ਵੇਖ ਲਈ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਤਕ ਨਹੀਂ ਅੱਪੜਦਾ ।੩। ਜੇ ਮੈਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਿਲੇ੍ਹ ਦਾਨ ਕਰਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੋੜੇ ਤੇ ਹਾਥੀ ਦਾਨ ਕਰਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾਨ ਕਰਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਾਂਈਆਂ ਦਾਨ ਕਰਾਂ, ਫਿਰ ਭੀ (ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾਨ ਦਾ ਹੀ) ਮਨ ਵਿਚ ਅਹੰਕਾਰ ਮਾਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ (ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਦੀ) ਬਖ਼ਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਪਰੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਤੇ ਇਹੀ ਹੈ ਸਹੀ ਕਰਣੀ) ।੪। ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਕਲ (ਤਪ ਆਦਿਕ ਕਰਮਾਂ ਵਲ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਜੋ) ਮਨ ਦੇ ਹਠ ਨਾਲ (ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ), ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਵੇਦ ਆਦਿਕ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਤੇ ਇਸ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਹੀ ਰਾਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ), ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹੋਰ ਭੀ ਅਨੇਕਾਂ ਕਰਮ ਹਨ ਜੋ ਜਿੰਦ ਵਾਸਤੇ ਫਾਹੀ-ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, (ਪਰ ਹਉਮੈ ਆਦਿਕ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ) ਖ਼ਲਾਸੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋਇਆਂ ਹੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ)ਹਰੇਕ (ਕਰਮ) ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ-ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਹੈ, ਸਿਮਰਨ ਰੂਪ ਕਰਮ ਸਭ ਕਰਮਾਂ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਹੈ (ਪਰ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸੇ ਉੱਚ-ਜਾਤੀਏ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਭੀ ਨਿੰਦਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੀ ਆਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, (ਜਗਤ ਵਿਚ) ਕੋਈ ਨੀਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਕਰਤਾਰ ਨੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਰਚੇ ਹਨ, ਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ (ਦੇ ਜੀਵਾਂ) ਵਿਚ ਉਸੇ (ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਜੋਤਿ) ਦਾ ਹੀ ਚਾਨਣ ਹੈ ਸਿਮਰਨ (ਦਾ ਖ਼ੈਰ) ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਧੁਰੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਦਾਤਿ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਧਿਰ ਉਸ (ਦਾਤਿ) ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ।੬। ਜੇਹੜਾ ਗੁਰਮੁਖ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਮਿਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ-ਆਸ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਰਿਆਂ (ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ) ਸੰਤੋਖ ਆ ਵਸਦਾ ਹੈ, (ਕਿਉਂਕਿ) ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹੇ ਤਾਂ ਬੇਅੰਤ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈਤੇ, ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਰੂਪ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਤਿਆਂ ਮਨ ਸੰਤੋਖ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ (ਜਗਤ ਵਿਚੋਂ) ਆਦਰ ਮਾਣ ਖੱਟ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ।੭। ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਵਿਚ ਹਰ ਵੇਲੇ ਇਕ-ਮਿਕ ਹੋਇ ਰਿਹਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ (ਰੱਬੀ ਜੀਵਨ-ਰੌ ਦੀ) ਬੀਨ ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹਪਰ ਇਹ ਸਮਝ ਕਿਸੇ ਵਿਰਲੇ ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਉਂ ਸਮਝਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈਹੇ ਨਾਨਕ ! ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਕਦੇ ਭੁੱਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਾ ਕੇ (ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਬਣਾ ਕੇ, ਹਉਮੈ ਆਦਿਕ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।੮।੧੪।" | Panjabi | pan | re-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
Hãy viết một đoạn văn ít nhất 200 chữ dựa trên nội dung được nói tới trong câu sau: Tuyên bố về chuyến thăm châu Á của bà Pelosi không đề cập Đài Loan | Chủ tịch Hạ viện Mỹ lên đường công du châu Á hôm 29/7 và bắt đầu thăm chính thức các đồng minh quan trọng của Washington. Tuy nhiên, thông báo mới nhất do văn phòng của bà Pelosi đưa ra không đề cập đến đảo Đài Loan. "Hôm nay, phái đoàn Quốc hội Mỹ sẽ đến khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương nhằm tái khẳng định cam kết mạnh mẽ và không thể lay chuyển của Mỹ đối với các đồng minh và bạn bè của chúng tôi trong khu vực", bà Pelosi khẳng định mục đích công du. "Chủ tịch Hạ viện Mỹ Nancy Pelosi sẽ dẫn đầu phái đoàn Quốc hội đến khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương, bao gồm các chuyến thăm đến Singapore, Malaysia, Hàn Quốc và Nhật Bản", trích thông cáo báo chí. Chuyến thăm sẽ tập trung vào các vấn đề an ninh song phương, quan hệ đối tác kinh tế và quản trị dân chủ ở khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương. Trước đó, bà Pelosi, người đứng thứ hai trong danh sách kế vị tổng thống Mỹ, từ chối trả lời các câu hỏi của phóng viên liên quan đến kế hoạch của mình. "Tôi không bao giờ nói về chuyến đi của mình. Đó là một mối nguy hiểm đối với tôi", bà nói với các phóng viên hôm 27/7. Ban đầu, bà Pelosi dự định thăm Đài Loan vào tháng 4. Kế hoạch này bị Nhà Trắng và Lầu Năm Góc phản đối, bởi động thái như vậy được cho là sẽ làm gia tăng căng thẳng giữa Washington và Bắc Kinh, một mối quan hệ vốn đang ở mức thấp. Chuyến đi sau đó bị hoãn do chủ tịch Hạ viện Mỹ mắc COVID-19. Sau khi báo cáo về kế hoạch thăm Đài Loan của bà Pelosi được đưa ra, Bộ Ngoại giao Trung Quốc hôm 19/7 tuyên bố sẽ đáp trả bằng "các biện pháp cương quyết và mạnh mẽ" nếu chuyến đi được tiến hành. Tuyên bố này được Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Triệu Lập Kiên lặp lại hôm 25/7. Trong cuộc điện đàm hôm 28/7, Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình đã đưa ra lời cảnh báo cứng rắn đối với Tổng thống Joe Biden về vấn đề này. Đài Loan đã nổi lên như một điểm nóng đáng chú ý trong quan hệ giữa Mỹ và Trung Quốc. Trung Quốc coi Đài Loan là một phần lãnh thổ không thể tách rời và không loại trừ khả năng thống nhất bằng vũ lực. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
මිනිස් සිරුරේ බරින් වැඩිම අවයවය කුමක්ද? | මිනිස් සිරුරේ බරින් වැඩිම අවයවය සම වේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 13fa496aa07185862a214083bef5503045f60f46a99d3daf0a0eb0ba8330d1e2 |
Sheeg Magaca Caasimada Ugu Da’da Weyn Adduunka (Caalamka)?
| Waa Magaalada Dimishiiq Ee Dalka Suuriya (Syria) | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
कीर्तिपुर | काठमाडौंबाट करिब ३० मिनेटको दूरीमा सहरको ८ किलोमिटर दक्षिणपश्चिममा अवस्थित छ। पुरानो नेवार सहर कीर्तिपुर एउटा सानो पहाडी सहर हो जसमा पक्की सडकहरू रातो-इँटाका घरहरू र टाइलका छानाहरू, साथै मन्दिरका चौकहरू छन्। आफैमा एउटा अनुभव, यसको पुरानो परम्परागत नेवारी भवनहरू नयाँसँग मिसिएको एउटा दृश्य हो जुन तपाईंले याद गर्न चाहनुहुन्न। यसको वास्तुकला बाहेक, कीर्तिपुर एक जीवन्त शहर हो जसले नेपालीमा जात्राहरू भनेर चिनिने विभिन्न परम्परागत कार्यक्रमहरू आयोजना गर्दछ, जसमा आगन्तुकहरूले भाग लिन सक्छन्। सबैभन्दा प्रसिद्ध जात्राहरू नोभेम्बर र डिसेम्बरमा इन्द्रायणी जात्रा र अगस्टमा बाग भैरव जात्रा हुन्।
चिलाम्चु स्तुपा र बाग भैरव मन्दिर यहाँका प्रमुख आकर्षण हुन् । बाघ भैरव निस्सन्देह, प्रदर्शनमा गोरखा हतियारहरू सहितको सबैभन्दा प्रसिद्ध मन्दिर हो। यस क्षेत्रका अन्य लोकप्रिय मन्दिरहरूमा आदिनाथ मन्दिर र लोहन देगा समावेश छन्। मन्दिरहरू बाहेक, तपाईं मञ्जुश्री पार्कको वरिपरि घुम्न सक्नुहुन्छ, चोभार घाँटीमा पैदल यात्रा गर्न सक्नुहुन्छ, वा कीर्तिपुरको दक्षिणमा अवस्थित टौदहा तालमा चरा अवलोकन गर्न सक्नुहुन्छ। नेपालको सबैभन्दा पुरानो विश्वविद्यालय, त्रिभुवन विश्वविद्यालय, कीर्तिपुरको फेदमा अवस्थित छ। लामो दिनको भ्रमणपछि, तपाईं आफ्ना साथीहरूसँग नेवारी भोजनालयमा आराम गर्न सक्नुहुन्छ र बाँकी दिन मनोरञ्जनात्मक नेवारी खानामा रमाउन सक्नुहुन्छ। | Nepali | npi | original-annotations | e08d4eb61ed47b34091387eae7eda1da5d31e7e6062afc48446cee5121ef6968 |
मध्यकालीन काठमाडौं उपत्यकामा भक्तपुर दरबार स्क्वायरको सांस्कृतिक र कलात्मक प्रभावको चर्चा गर्नुहोस्। | भक्तपुर दरबार स्क्वायर मध्ययुगीन नेपालको सांस्कृतिक र कलात्मक केन्द्र थियो, जहाँ भव्य दरबार, मन्दिर र मूर्तिकलाहरू छन् जसले मल्ल वंशको भव्यता झल्काउँछ। | Nepali | npi | original-annotations | 7fba2fc80dacd940208c357b2f67dde6d7b3b664637e5520733a2a9458789727 |
Quais são os dois esportes nacionais do Canadá? | Os dois esportes nacionais são Lacrosse e Hóquei no gelo | Portuguese | por | original-annotations | 7aa8f26006f21f656de848251854624124b1ae58da2939001fbae0b900ccd661 |
ما هي أعظم آية في القرآن الكريم؟، (آية الكرسي، آخر آية من سورة الكهف، آخر آية من سورة البقرة، أول آية من سورة البقرة)
| الإجابة:آية الكرسي
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Ny fary dia zava-maniry. Valio eny sa tsia. | Eny, ny fary dia zava-maniry. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 85393f755bdb7a25044ccb964e8c95ba6e2450738bbdc21b63ef4af1f6fcaeb6 |
كمل الجملة:
وقالت الشركة التركية منذ أشهر إنها تريد | تقديم طلبية كبيرة، لأنها تهدف إلى مضاعفة أسطولها تقريبا في العقد المقبل. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 6760daf959c74fdb6550b26eb5dfa7266816f2ad8721f4ac05cd38ad1c940a64 |
Ity misy ampahan-dahatsoratra: "1695 kaominina ka tsy hisy Prezida hahavita mazia, fa mila fitsinjarana vola sy fahefana,"
Inona no antony ilàna fitsinjaràna vola sy fahefana? | ilaina ny fitsinjaràna vola sy fahefana satria be loatra ny kaominina ka tsy ho vitan'ny Prezida irery | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2964357353260e3bd337e78f4a93f1087286b0544ca1cd2cdf8fc31c720adb0b |
Ичек-боору катуу дегенде кандай түшүнөсүз? | Аябай көзүнөн жаш чыкканча күлүү, күлкүсүн токтото албай ыкшуу.
Куудулдардын сахнадагы оюнунан көрүүчүлөр ичек–боору катканча күлүштү. | Kyrgyz | kir | re-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
தமிழ்நாட்டில் புலிகள் பாதுகாப்பகம் எங்கு அமைந்துள்ளது? | களக்காடு முண்டந்துறை புலிகள் காப்பகம் திருநெல்வேலி மாவட்டம் மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் தென்மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் அமைந்துள்ள மலைக்காடுகளில் அமைந்துள்ள தமிழ்நாட்டின் இரண்டாவது பெரிய பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாகும். இது அகஸ்தியமலை உயிர்க்கோள காப்பகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். | Tamil | tam | original-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
menene sunan shugaban kanfanin meta? | sunansa mark zukerberg | Hausa | hau | original-annotations | 0764765dd2d3a437805edbb4d351a84e8903256f9d7e4f3a0511cff4000ee429 |
Unia zabezpieczyła niespokojną wschodnią granicę kraju, zapewniła rycerstwu możliwość nowych nabytków, uzyskania stanowisk i wpływów na wschodzie. Pozwalała na uniezależnienie od sojuszu z Węgrami, zabezpieczenie i od Krzyżaków, i od Luksemburgów. Czynnik bardzo istotny stanowiły interesy polskiego Kościoła katolickiego, przed którym otwierała się historyczna szansa schrystianizowania ostatniego wielkiego pogańskiego państwa w Europie.
Jaki historyczny dokumentu opisuje tekst? | Tak, tekst opisuje Unię polsko-litewską zawartą w Krewie 1 4 sierpnia 1385 roku | Polish | pol | re-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
Alzheimer demans mı? | Demans, bunamaya yol açan hastalıkların genel adı olarak da düşünülebilir. Alzheimer hastalığı nedir? Alzheimer, tüm demans vakalarının %50-70'ini oluşturmaktadır. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Awọn ọlọpaa sa kabakaba nigba tawọn ṣọja ya bo tesan wọn l’Oṣogbo | Tibọn-tibọn lawọn ọlọpaa tesan to wa lagbegbe Ọbẹlawọ, niluu Oṣogbo, fi sa wọnu agboole lasiko ti awọn ṣọja ya bo wọn lati tu ọkan lara wọn ti wọn ti mọle silẹ.
Aago mẹjọ alẹ ọjọ lṣẹgun, Tusidee, niṣẹlẹ naa ṣẹlẹ, ko si sẹni to mọ ẹṣẹ ti ṣọja tawọn ọlọpaa naa ti mọle ṣẹ wọn, ṣugbọn okete ọrọ naa pada boru mọ wọn lọwọ tori alediju lawọn ṣoja le wọn.
Awọn to n gbe lagbegbe naa ṣalaye pe koboko lawọn ṣọja ti wọn to marun-un ọhun kọkọ yọ ti awọn ọlọpaa nigba ti wọn debẹ, ko too di pe awọn n gbọ iro ibọn lakọlakọ, tawọn ko si mọ boya awọn ọlọpaa lo n yinbọn tabi awọn ṣọja.
Wọn fidi rẹ mulẹ pe ko si ibọn kankan lọwọ awọn ṣọja naa, ṣugbọn ọbẹ pẹlẹbẹ ti wọn maa n fi sapo wa lara wọn, ati pe o ṣee ṣe ko jẹ pe awọn ọlọpaa ni wọn n yinbọn naa lasiko ti wọn n sa lọ.
Iwadii akọroyin wa fi han pe ọsan ọjọ Tusidee ni sọja ti wọn ti mọle naa lọ si tesan ọhun lati gba beeli afurasi kan ti wọn mu nibẹ, ṣugbọn a ko mọ bi ọrọ ṣe waa di eyi ti wọn ti ṣọja naa mọle si.
Ṣugbọn ninu alaye tirẹ, Alukoro ileeṣẹ ọlọpaa l’Ọṣun, SP Yẹmisi Ọpalọla, sọ pe awọn janduku ni wọn ya bo tesan naa lati tu ọkan lara awọn ọmọ ẹgbẹ okunkun tọwọ tẹ ni Ẹgbatẹdo, l’Oṣogbo, silẹ.
Lasiko naa, Ọpalọla sọ pe awọn janduku naa tu Sanni Adeṣẹgun silẹ lahaamọ ọlọpaa, ṣugbọn ọwọ pada tẹ awọn afurasi mẹta miiran. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Sengathi silinde into engekho lapha Ntshangase.
Bekezela ndoda, angithi umzwile uDlamini uthe bayafika nasemini.
Uma bengezi namuhla sizokwenze njani?
Sizokwenza elinye ithuba size sibabone ukuthi bangobani.
(Kwaphazamisa uDlamini engena ephefumulela phezulu.)
Nabo-ke sebefikile abenzi bobubi, lunguzani ngefasitela ukuze
nibabone kahle. Nami ngihlale ngibabuka ngalo leli fasitela uma
benza le migilingwane yabo. (Balunguza oMbhele noNtshangase
ngefasitela njengokusho kukaDlamini.)
(Ehlahla amehlo.) Hhayi bo! Ngiyaphupha yini?
Yini, ubonani Mbhele? Wababaza kangaka nje?
(Amehlo egcwala izinyembezi) Angiyikholwa -ke le nto engiyibonayo.
Hhayi bo, khuluma ndoda!
Lo muntu ongena emzini wami yilo muntu owabulala umkami
engangishade naye ngingakashadi noSonto!
Uqinisile?
Kangingabazi! Yilo muntu obizwa ngokuthi uMthofi. Wagwetshwa
iminyaka eyi-15 ngokufa komkami. Ngizwe kuthiwa usanda kuphuma
nje emva kokuba ephulelwe isigwebo ngenxa yokuziphatha kahle.
(Enikina ikhanda) Ikhona kuziphatha kahle-ke lokhu?
Umkami uhlanganisani nabantu engingazwani nabo? Okusho ukuthi
impela ufuna ungibulala!
1. Yiziphi izinto EZIMBILI ezenzeka kuMbhele emva kokuba esebuke efasiteleni
elalishiwo uDlamini? | • Wababaza wase ehlahla amehlo.
• Wahlahla amehlo ethi uyaphupha yini | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
アメリカ音楽で、ブルース発祥の地はメンフィスですが、ジャズ発祥の地であるルイジアナ州の都市はどこでしょう？ | ニューオーリンズです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Qui était le cinéaste Michel Gondry ? | Michel Gondry est connu pour son approche visuellement inventive et imaginative du cinéma. Ses films, comme « Eternal Sunshine of the Spotless Mind » et « The Science of Sleep », combinent des éléments de surréalisme, d'émotion et de fantaisie pour explorer les complexités de la mémoire et de l'amour. Il a également réalisé de nombreux vidéoclips célèbres, dont "Everlong" des Foo Fighters et "The Hardest Button to Button" des White Stripes. | French | fra | re-annotations | dbd102f55cf4f5ed1799dc3b4ae664f26c634d36f86010f3861aff26b91e3a8c |
በጣና ሐይቅ ከሚገኙ ደሴቶች ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት የሆኑት ምን ያህሉ ናቸው | 22ቱ | Amharic | amh | original-annotations | c4edccb5145217fc8d16f4f5b2a04e7a5a284930d56e2fa9456363e9ae64a793 |
- من هو النبي الوحيد الذي رأى وتكلم مع الله سبحانه
وتعالى ؟ | - سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
ما هو الاسم الذي يُطلق على الخط الذي يفصل بين الكرة الأرضية إلى نصفين شمالي وجنوبي؟ | خط الاستواء. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
రేఖీయ బహుపది ax + b యొక్క శూన్య విలువ ఎంత? | ax + b = 0 ⇒ ax = -b ⇒ x = −b/a
∴ ax + b యొక్క శూన్య విలువ −b/a | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
In what ways do Colombo's waterfront developments, like the Colombo Port City, redefine the city's skyline and contribute to its global appeal? | Waterfront developments, notably the Colombo Port City, are transformative elements redefining Colombo's skyline and global appeal. This reclaimed area is evolving into a modern business and residential hub, showcasing the city's commitment to innovation and urban sophistication. The Port City not only enhances Colombo's visual landscape but positions it as a cosmopolitan destination for business and lifestyle. | English | eng | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Адамга гана мүнөздүү болгон психиканын эң өнүккөн деңгээли?
а) Инстинкт
б) Машыгуу
в) Аң-сезим
г) Аң-сезимсиз абал
д) Стереотип | Туура жообу:
в) Аң-сезим | Kyrgyz | kir | re-annotations | 78c93f5f544d5826395d54980622974f93f847f7af9024f48e09f3dd5126f0ea |
தமிழின் முதல் உரை ஆசிரியர் யார்? | தமிழின் முதல் உரை ஆசிரியர் நக்கீரர். நக்கீரர் அல்லது நக்கீரன் என்பவர் சங்ககாலப் புலவர் ஆவார். இவர் பண்டைய பாண்டிய நாட்டிலுள்ள மதுரையில் வாழ்ந்தவர். இவரின் மிகக் குறிப்பிடத்தக்க நூல் திருமுருகாற்றுப்படை மற்றும் நெடுநல்வாடை ஆகும். | Tamil | tam | re-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
Oviana i Madagasikara no nahazo fahaleovantena tamin’i Frantsa ? | Nahazo fahaleovantena tamin’i Frantsa i Madagasikara tamin’ny 26 jona 1960.
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
السؤال: كم مرة ذكر اسم جبريل عليه السلام في القرآن الكريم؟
| الإجابة: ثلاث مرات | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Hãy viết một đoạn văn ít nhất 200 chữ dựa trên nội dung được nói tới trong câu sau: Nóng tuần qua: Hà Nội sắp đấu giá hàng trăm thửa đất, giá khởi điểm 18 triệu đồng/m2 | Hà Nội sắp đấu giá hàng trăm thửa đất tại Mê Linh và Đông Anh Cụ thể, tại huyện Mê Linh đang tập trung hoàn thiện thủ tục để đưa ra đấu giá 106 thửa đất tại 4 dự án trong tháng 7 và tháng 8, trong khi huyện Đông Anh ngày 30/7 sẽ tổ chức đấu giá 20 thửa đất. Theo Trung tâm Phát triển quỹ đất huyện Mê Linh, cả 4 điểm đưa vào đấu giá trong đợt này đều có tiềm năng bởi đã được giải phóng mặt bằng, hoàn thành xây dựng hạ tầng kỹ thuật, gần Khu Công nghiệp Quang Minh, trung tâm hành chính của huyện, trường học và nằm trên trục giao thông huyết mạch. Các thửa đất có tổng diện tích 3.412,7 m2 (từ 67,4 m2 đến 193 m2). Giá khởi điểm 32,1 triệu đồng đến 44,2 triệu đồng/m2, tổng giá khởi điểm hơn 129 tỷ đồng. Tại Đông Anh, Công ty Đấu giá Hợp danh Lạc Việt thông báo tổ chức đấu giá 20 thửa đất trên địa bàn huyện Còn tại huyện Đông Anh, Hà Nội, Công ty Đấu giá Hợp danh Lạc Việt thông báo tổ chức đấu giá 20 thửa đất trên địa bàn huyện cũng vào ngày 30/7. Tổng cộng có 13 thửa đất tại khu đất X4 thôn Đoài, xã Kim Nỗ và 7 thửa tại khu đất X7 thôn Đào Thục, xã Thụy Lâm, huyện Đông Anh. Các thửa đất này có diện tích từ 70 m2 đến 108 m2, giá khởi điểm từ 18 triệu đồng đến 55,1 triệu đồng/m2. Tiền mua hồ sơ 500 nghìn đồng/bộ. Theo quy định, mỗi hồ sơ tham gia đấu giá phải đặt cọc số tiền từ 252 triệu đồng đến hơn 1,1 tỷ đồng. Trợ giá xe buýt từ ngân sách: Doanh nghiệp vẫn than lỗ Nhiều doanh nghiệp xe buýt lớn tại TPHCM, Hà Nội dù được trợ giá mỗi năm hàng nghìn tỷ đồng nhưng có xu hướng than lỗ, thậm chí xin bỏ tuyến. Ở Hà Nội và TPHCM, mỗi năm ngân sách chi ra hơn một nghìn tỷ đồng để trợ giá cho xe buýt (tại Hà Nội là 114 tuyến, TPHCM có 101 tuyến trợ giá). Số tiền trợ giá liên tục tăng qua các năm. Toàn quốc hiện có 56/63 tỉnh thành đã tổ chức khai thác trên 700 tuyến buýt, trên 11.000 phương tiện buýt các loại với tổng chiều dài các tuyến vận tải hành khách công cộng lên đến trên 23.000km. Tại TPHCM, 3 năm qua, trợ giá xe buýt tăng dần (từ 1.123 tỷ đồng năm 2018, lên 1.247 tỷ đồng năm 2019 và 1.311 tỷ đồng năm 2020). Đầu tháng 7 này, Cty TNHH Bắc Hà có văn bản xin ngừng vận hành 5 tuyến xe buýt có trợ giá (mang số hiệu: 41, 42, 43, 44, 45), dù chưa hết thời hạn hợp đồng giao thầu. Đại diện phía Cty TNHH Bắc Hà chia sẻ, do thua lỗ đến 200 triệu đồng mỗi ngày, nguồn lực của đơn vị cạn kiệt, không đủ sức duy trì vận hành các tuyến buýt nữa nên buộc phải xin ngừng. Nhà xây sẵn ở Hà Nội và TP HCM đồng loạt tăng giá Báo cáo Quý II/2022 của Công ty Tư vấn Bất động sản hàng đầu tại khu vực Châu Á Thái Bình Dương (JLL) chỉ ra, giá bán sơ cấp loại hình nhà liền thổ (nhà xây sẵn) ở khu vực Hà Nội, TP HCM và các tỉnh lân cận tăng mạnh. Tại thị trường Hà Nội và các tỉnh lân cận như Hưng Yên, Vĩnh Phúc, Bắc Ninh hay xa hơn như Hải Phòng, giá bán tăng trung bình khoảng 12% so với cùng kỳ năm ngoái, đạt mức 5.083 USD/m2, tương đương gần 120 triệu đồng/m2 Đáng chú ý, giá bán trung bình của thị trường Hà Nội ghi nhận mức tăng 15,8% theo quý do chênh lệch lớn giữa cung - cầu, quỹ đất khan hiếm và chi phí đầu vào tăng. Tại thị trường phía Nam, giá nhà liền thổ tại TP HCM và các tỉnh lân cận Bình Dương, Đồng Nai, Long An, Bà Rịa - Vũng Tàu tăng 12,4% so với cùng kỳ năm trước, đạt mức 3.202 USD/m2, tương ứng 75 triệu đồng/m2. Trong đó, giá bán sơ cấp trung bình ở TP HCM tăng 21,2% so với cùng kỳ do các dự án mở bán mới có mức giá cao hơn nhờ lợi thế vị trí. Còn các tỉnh lân cận, giá bán tăng mạnh nhất ở dòng sản phẩm nhà phố với mức giá 5 - 6 tỷ đồng/căn, ghi nhận mức tăng theo năm khoảng 11-13%. Theo chuyên gia của JLL, thời gian tới, giá bán sơ cấp tại thị trường miền Bắc được dự đoán sẽ tiếp tục tăng mạnh nhưng với tốc độ chậm hơn so với giai đoạn nửa đầu năm. Còn tại TP HCM, thị trường nhà liền thổ sẽ đối diện với thách thức hạn chế nguồn cung mới Tiền tiết kiệm dân mang đi gửi ngân hàng tăng mạnh Trước việc các ngân hàng liên tục tăng lãi suất huy động, lượng tiền nhàn rỗi được người dân mang gửi tiết kiệm tại các ngân hàng đã lập kỷ lục mới. Hàng loạt ngân hàng liên tục tăng lãi suất huy động từ đầu năm khiến mặt bằng lãi suất đã tăng từ 1-1,5% ở một số kỳ hạn. Thậm chí, nhiều ngân hàng đã nâng lãi suất huy động lên trên dưới 2% chỉ sau nửa đầu năm nay. Hiện mức lãi suất trên 7% đang được hơn chục nhà băng áp dụng ở những kỳ hạn dài nhằm hút tiền nhàn rỗi của người dân. Lãi suất tăng, kênh tiết kiệm trở nên hấp dẫn Theo số liệu mới nhất từ Ngân hàng Nhà nước, tính đến cuối tháng 5, số dư tiền gửi của nhóm khách hàng dân cư tại các tổ chức tín dụng đã đạt gần 5,569 triệu tỷ đồng. Chỉ tính riêng trong tháng 5, người dân cũng mang thêm gần 36.900 tỷ đồng gửi vào ngân hàng, tương đương mỗi ngày có thêm 1.230 tỷ đồng được người dân mang gửi tiết kiệm. So với đầu năm, người dân đã gửi ròng vào hệ thống hơn 268.480 tỷ đồng - gấp đôi mức tăng 134.000 tỷ đồng của cùng kỳ năm ngoái, thậm chí cao hơn nhiều mức tăng 159.000 tỷ đồng của cả năm 2021. Còn nếu so với 5 tháng đầu năm 2020, mức tăng năm nay cũng cao hơn tới 40%. Tính bình quân trong 5 tháng đầu năm 2022, cứ mỗi ngày trôi qua, người dân lại mang thêm gần 1.790 tỷ đi gửi ngân hàng lấy lãi. Trong khi đó, số dư tiền gửi của các tổ chức kinh tế đạt khoảng 5,806 triệu tỷ, tăng 2,86% so với cuối năm 2021, tương đương mức tăng ròng 161.615 tỷ đồng sau 5 tháng. Như vậy, trong giai đoạn đầu năm nay, tốc độ tăng trưởng tiền gửi của nhóm khách hàng dân cư đã cao vượt trội so với tiền gửi của các doanh nghiệp, tổ chức kinh tế, trái ngược so với xu hướng trong 2 năm liền trước. Mặc dù lãi suất huy động đã ghi nhận mức tăng mạnh trong thời gian qua nhưng theo đánh giá của các chuyên gia từ nay đến cuối năm, lãi suất huy động được dự báo tiếp tục gia tăng. Công ty Chứng khoán SSI cho rằng lãi suất huy động có thể tăng nhanh hơn vào nửa cuối năm, kéo theo lãi suất cho vay bắt đầu tăng từ cuối quý 2. Các chuyên gia tại đây dự báo lãi suất huy động sẽ tăng thêm 0,5-0,7 điểm % sau khi Ngân hàng Nhà nước nới hạn mức tăng trưởng tín dụng cho các ngân hàng. Thu phí ETC trên tất cả các tuyến cao tốc Kể từ ngày 1/8, Bộ Giao thông Vận tải và các địa phương sẽ phải triển khai thu phí hoàn toàn tự động (ETC) đối với tất cả tuyến cao tốc. Trong trường hợp tài xế không dán thẻ tham gia dịch vụ ETC hoặc có dán thẻ nhưng trong tài khoản không đủ tiền thanh toán phí sẽ không được đi vào các tuyến cao tốc. Trong trường hợp tài xế không dán thẻ tham gia dịch vụ ETC mà đi vào cao tốc sẽ bị xử phạt từ 2 - 3 triệu đồng, đồng thời bị tước quyền sử dụng giấy phép lái xe từ 1 - 3 tháng. Chính phủ cũng đã chỉ đạo, sau ngày 31/7, nếu trạm thu phí nào chưa lắp đặt và vận hành thu phí tự động sẽ buộc phải xả trạm, dừng thu phí tới khi lắp đặt xong thu phí tự động (trừ một số trạm không triển khai thu phí tự động do sắp hết hạn thu phí). Trước đó, tuyến cao tốc Hà Nội - Hải Phòng đã tổ chức thu phí toàn bộ theo hình thức tự động không dừng từ ngày 1/6/2022. Nguồn: https://arttimes.vn/kinh-te/nong-tuan-qua-ha-noi-sap-dau-gia-hang-tram-thua-dat-gia-khoi-diem-18...Nguồn: https://arttimes.vn/kinh-te/nong-tuan-qua-ha-noi-sap-dau-gia-hang-tram-thua-dat-gia-khoi-diem-18-trieu-dong/m2-c6a8441.html | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
*كم دولة تشترك بحدودها مع السودان ؟
| 9 دول | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Zein erronka ingurumeneko ditu Euskal Herriak egun, eta nola ari dira horiei aurre egiten? | Egun, Euskal Herriak hainbat erronka ingurumeneko ditu, hala nola klima-aldaketa, biodibertsitatearen galera, eta kutsadura. Klima-aldaketari aurre egiteko, Eusko Jaurlaritzak energia berriztagarrietan inbertsioa handitzen ari da eta karbono-emisioen murrizketa helburuak ezarri ditu. Biodibertsitatearen galera geldiarazteko, babestutako eremu naturalak handitzen ari dira eta espezie autoktonoen kontserbazio programak garatzen. Kutsadurari dagokionez, hiri garraioaren berrikuntza eta hondakinen kudeaketa hobetzea dira ekintza nagusiak. | Basque | eus | original-annotations | 4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c |
சூர்யபுரா என்ற சிறிய கிராமத்தில், பசுமையான வயல்கள் மற்றும் நட்பு அண்டை நாடுகளால் சூழப்பட்ட, சாம் என்ற சிறுவன் வாழ்ந்து வந்தான். அவர் விளையாடுவதையும் மகிழ்ச்சியை பரப்புவதையும் விரும்பினார், ஆனால் அவரது கிராமத்தில் சிலர் போதுமான உணவு இல்லாததால் சோகமாக இருப்பதை அவர் கவனித்தார்.
சாம் ஏதாவது செய்ய முடிவு செய்தார். அவர் சில விதைகளைச் சேகரித்து, கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள காலி இடங்களில் காய்கறிகளை நடவு செய்யத் தொடங்கினார். முதலில், மக்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர், ஆனால் விரைவில் அவர்கள் சிறிய தோட்டங்களை கவனித்துக்கொள்வதில் சாமுடன் சேர்ந்தனர்.
காலப்போக்கில், கிராமம் வண்ணமயமான காய்கறிகளால் பூத்தது, அனைவருக்கும் சாப்பிட போதுமானதாக இருந்தது. மக்களின் முகங்களில் பரவிய புன்னகையே சிறந்த பகுதியாகும். சாமின் கதையின் உச்சக்கட்டம் கிராமத்து திருவிழாவின் போது, அனைவரும் சேர்ந்து அறுவடையை கொண்டாடி, சாப்பிட்டு சிரித்து கொண்டாடியது.
மேலே உள்ள கதையைப் படித்து, கதையின் கருத்தை எழுதுங்கள். | கதையின் கருத்து:
விதைகளை விதைப்பது மற்றும் பிறருக்கு உதவுவது போன்ற சிறிய செயல்கள் கூட பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை இந்த கதை நமக்கு கற்பிக்கிறது. நாம் ஒன்றாக வேலை செய்து, நம்மிடம் இருப்பதை பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, அது அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியை உருவாக்குகிறது. இரக்கம் ஒரு முழு கிராமத்தையும் மகிழ்ச்சியான இடமாக மாற்றும் என்பதை சாமின் கதை காட்டுகிறது. | Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
உதவித் தொகை இச்சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது ________
உதவ + தொகை
உதவிய + தொகை
உதவு + தொகை
உதவி + தொகை
| விடை : உதவித் தொகை இச்சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது ___உதவி + தொகை | Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
બરકત વિરાણી ‘બેફામ’ કવિની કવિતા "સફળતા જિંદગીની" નું વર્ણન કરો. | સફળતા જિંદગીની, હસ્તરેખામાં નથી હોતી;
ચણાયેલી ઈમારત એના નકશામાં નથી હોતી.
સુભાગી છે સિતારા કે ગણતરી થાય છે એની,
પ્રણયમાં નહિ તો કોઈ ચીજ ગણનામાં નથી હોતી.
મને દીવાનગી મંજૂર છે આ એક બાબત પર,
મહોબ્બતની મજા તમને સમજવામાં નથી હોતી.
તમે મારાં થયાં નહિ તોય મારાં માનવાનો છું,
કમી સચ્ચાઈમાં હોય છે, ભ્રમણામાં નથી હોતી.
વધુ હસવાથી આંસુ આવતાં જોઈને પૂછું છું,
અસર એનાથી ઊલટી કેમ રોવામાં નથી હોતી ?
હવે આથી વધુ શું ખાલી હાથે દિન વિતાવું હું ?
કે મારી જિંદગી પણ મારા કબજામાં નથી હોતી.
ન શંકા રાખ કે મારી ગરીબી બહુ નિખાલસ છે,
છે એ એવી દશા જે કોઈ પરદામાં નથી હોતી.
ધરાવે છે બધા મારા જ પ્રત્યે સંકુચિત માનસ,
જગા મારે જ માટે જાણે દુનિયામાં નથી હોતી.
કોઈ આ વાત ને સંજોગનો સ્વીકાર ના માને,
જગતની સૌ ખુશી મારી તમન્નામાં નથી હોતી.
મને છે આટલો સંતોષ દુનિયાની બુરાઈનો,
વિકસવાની તો શક્તિ કોઈ કાંટામાં નથી હોતી.
બધે મારાં કદમની છાપ ના જોયા કરે લોકો,
કે મંઝિલ મારી મારા સર્વ રસ્તામાં નથી હોતી.
મળ્યો છે સૌને જીવનમાં સમય થોડોક તો સારો,
ફિકર પોતાની કોઈનેય નિદ્રામાં નથી હોતી. | Gujarati | guj | original-annotations | 952939557f2b8a159bb741a0589cef0221e40aee6ac26b564455d5bb6bba5c04 |
Nibi to ti n wa ọkan ninu awọn agbẹ ti wọn ji gbe, awọn Fulani pa Daniel, ọmọ ẹgbẹ OPC, sinu igbo n’Iju | Ọmọ ẹgbẹ OPC kan, Adejuyigbe Daniel, lawọn Fulani ajinigbe kan tun pa sinu igbo niluu Iju, nijọba ibilẹ Iju/Ita-Ogbolu, lọjọ Iṣẹgun, Tusidee, ọsẹ to kọja.
ALAROYE fidi rẹ mulẹ lati ẹnu ọkunrin kan to jẹ ọmọ bibi ilu ọhun pe agbẹ kan, Solomon Akinmeji, lawọn Fulani ọhun kọkọ ji gbe nibi to ti n ṣiṣẹ lọwọ ninu oko rẹ ni Okeji, eyi to wa lagbegbe aala Iju ati Ikẹrẹ-Ekiti.
Ọpọ awọn eeyan to wa pẹlu rẹ ninu oko lo ni wọn fara pa yannayanna nibi ti wọn ti n sa asala fun ẹmi wọn kawọn onisẹ ibi naa ma baa ji wọn gbe.
O ni iṣẹlẹ yii lo ṣokunfa bawọn ọmọ ẹgbẹ OPC kan ṣe ko ara wọn jọ lọjọ Isẹgun, Tusidee, ọsẹ yii, lati lọọ wa gbogbo inu aginju to wa lagbegbe ibi ti iṣẹlẹ naa ti waye wo boya wọn le ri baba tí wọn ji gbe ọhun gba pada lọwọ wọn.
O ni o ṣee ṣe ko jẹ apa ibi ti Daniel nikan ti n fọ igbo lawọn Fulani ọhun ti pade rẹ, ti wọn si fun un lọrun pa kawọn ẹgbẹ rẹ too de bẹ.
Ọgbẹni Ogundeji Ayọdeji to jẹ olori ọdọ ilu Iju ninu ọrọ tìrẹ ni o pẹ tawọn Fulani ti n yọ awọn lẹnu lagbegbe naa tijọba ko si rohunkohun ṣe si i.
Ainiye awọn araalu lo ni awọn darandaran naa ti ji gbe, nigba tawọn mi-in si ti ri iku ojiji he lati ọwọ wọn. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Ireto misy fanambarana :
"Mianatra ho amin'ny fanadinana izy." sy "Miomana amin'ny fanadinana izy."
Mifanindran-teny ve ireo ? | Eny, samy milaza fa miomana amin'ny fanadinana izy ireo. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 5fcf172e755d0418bdb64d596299698a0c75dd7164c5eb0198c001a30e363195 |
Inona avy ireo tsy fanao rehefa mitondra vohoka? | -Tsy fanao ny mandika famaky sy fanoto fa mahabila zaza, satria zavatra kapaina famaky dia bila, zavatra totoina amin'ny fanoto toro sy bila.
-Tsy fanao mandrovitra ravintsaonjo fa mahasima zaza, ny molotra sy ny raviny raha lalampanahafana toa mitovy, ka mifindra amin'ny zaza io.
-Tsy fanao ny mamaky voatavo fa maha-sola zaza
-Tsy fanao ny mitondra vorivorikofehy fa mampisadikitra tadipoitra, satria ny kofehy sy tadipoitra raha lalampanahafana dia mitovy fa samy kofehy, ka izay atao aty ivelany mifandray aminy ao ankibo. Misy mihitsy aza ireo vehivavy tsy mamela ny vadiny hanao "cravate" sy "ceinture" satria toy ny sary maneritery.
-Tsy fanao ny manao sakamalaho am-paosy sao mihoatra ny ratsan-togotry ny zaza rehefa mitondra vohoka | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 23503a6093a691c4154cca494afb4f8d8d33c3b9e759db2663e15cd9ab919c1d |
ప్రజలు ఏదో ఒక రాజకీయ పార్టీని గెలిపిస్తారు, ఎవరో ఒకరు ముఖ్య మంత్రి అవుతారు. ఆ ముఖ్యమంత్రి ప్రజా సంక్షేమం కోసం చేసే పనుల ఆధారంగా మళ్ళీ గెలవటమో వోడటమో జరుగుతుంది. ప్రజాస్వామ్యంలో ఇది సహజం. జగన్మోహన్రెడ్డిని కూడా ప్రజలు ఇదే విధంగా ఎన్నుకున్నారు.
ప్రమాణ స్వీకారం నాడే చెప్పిన విధంగా ఏడాది కాలంలో ఆయన తన ఎన్నికల ప్రణాళికలో ప్రకటించిన నవరత్నాలనే కాకుండా అదనంగా మరిన్ని మంచి కార్యక్రమాలు చేసారు. అధికారం లోకి వొచ్చిన కొద్ది మాసాల్లోనే ప్రపంచాన్నే కలవరపరిచిన మహమ్మారి కరోనాను కూడా సమర్ధవంతంగా ఎదుర్కొని దేశం అంతటికీ ఆదర్శంగా నిలిచారు.
కరోనా వైరస్ ఇప్పట్లో మనను వోదిలిపోయేది కాదు, అన్ని జాగ్రత్తలు తీసుకుంటూనే ఆర్ధిక స్థితి గందరగోళంలో పడకుండా తగిన చర్యలకు పూనుకోవాలని చెప్పిన మొదటి నాయకుడు జగన్మోమన్రెడ్డి. ఈ మాట అన్నందుకు మొదట్లో ఆయనను ఎద్దేవా చేశారు. అయితే ఆ తరువాత ప్రధాన మంత్రి సహా అందరూ అదే మాట చెప్పాల్సిన పరిస్థితి వొచ్చింది.
రోజూ వేల సంఖ్యలో కోవిడ్ పరీక్షలు నిర్వహించడంలో కానీ, కరోనా బాధితులకు అందించే సహాయం విషయంలో గాని, వలస వెళ్ళే వారికి అన్ని సౌకర్యాలు కల్పించి జాగ్రత్తగా వారి ప్రాంతాల... Continue the article for another 4000 characters max: | కు చేర్చే ఏర్పాట్లలో గాని ముఖ్యమంత్రి స్వీయ పర్యవేక్షణ దేశమంతటా ప్రశంసలు పొందేట్టు చేసింది.
పేదలకు న్యాయం చేయటం కోసం...
ముఖ్యంగా ఆయన ఏర్పాటు చేసిన గ్రామ సచివాలయ వ్యవస్థ, గ్రామ వాలంటీర్ల వ్యవస్థ పరిపాలనను ఎట్లా మారు మూల పల్లెల్లోని ప్రతి గడపకూ తీసుకుపోయిందో చూశాము. దాదాపు రెండున్నర లక్షల ఉద్యోగాల కల్పనకు ఈ వ్యవస్థ ఏర్పాటు దోహదపడింది.
ముఖ్యంగా ఆయన రైతులూ, మహిళలూ, బడుగు బలహీనవర్గాల అభ్యున్నతిని దృష్టిలో పెట్టుకునే ప్రతి కార్యక్రమాన్ని రూపొందించడం చూశాము ఈ ఏడాది కాలంలో. విద్యా వైద్యం రెండూ ప్రభుత్వ ఆధ్వర్యంలో, అదుపులో ఉంటేనే పేదలకు న్యాయం జరుగుతుందన్న సత్యాన్ని తూచా తప్పకుండా పాటిస్తున్న నాయకుడు.
ఇంగ్లిష్ మీడియం తప్పనిసరి చెయ్యడం, రాష్ట్రం మొత్తంలో 27 వైద్య కళాశాలలను ప్రభుత్వ రంగంలో ఏర్పాటు చేయ్యాలనుకోవడమూ ఇందులో భాగమే.
వ్యవసాయం పండగ చెయ్యడానికి, మద్యం మహమ్మారిని తరిమి కొట్టడానికీ మొదటి సంవత్సరంలో జగన్మోహన్రెడ్డి ప్రభుత్వం తీసుకున్న చర్యలు మంచి ఫలితాలను ఇస్తాయన్నది స్పష్టం.
జగన్ నమూనా అభివృద్ధి...
రెండు వేల కోట్ల రూపాయలతో సున్నా వడ్డీ పథకం తీసుకురావడం కానీ, 43 వేల బెల్ట్ షాపులను రద్దు చేయడమే కాక 33 శాతం మద్యం దుకాణాలను తగ్గించడం, షాక్ కొట్టే విధంగా మద్యం ధరలను పెంచడం రానున్న రోజుల్లో సంపూర్ణ మద్య నిషేధం దిశగా శాస్త్రీయమయిన అడుగులు వెయ్యడమే అనడంలో సందేహం లేదు.
రివర్స్ టెండరింగ్ విధానం ద్వారా ఇప్పటికే రాష్ట్ర ఖజానాకు రెండు వేల కోట్ల రూపాయలు ఆదా చెయ్యడం వంటివన్నీ జగన్ నమూనా అభివృద్ధిలో భాగంగా జరుగుతున్నవే.
అధికారంలోకి వొచ్చిన ఏడాది కాలంలో మూడు మాసాలకు పైగా కరోనా మహమ్మారి మింగేసినా సరే జగన్మోహన్రెడ్డి ఇప్పటివరకు సమాజంలోని అన్ని వర్గాలకు లబ్ది చేకూరే విధంగా పదిహేను సంక్షేమ పథకాల అమలులో భాగంగా 40,139 కోట్ల రూపాయలు విడుదల చేశారు.
జగన్ నమూనా అభివృద్ధిలో భాగంగా రైతులకు, విద్యార్ధులకు, వృద్ధులకు, వికలాంగులకు అన్ని వర్గాల వారికీ నగదు నేరుగా చేతికందే ఏర్పాటు చెయ్యడం విశేషం. ప్రజల కొనుగోలు శక్తిని పెంచడం ద్వారా ఆర్ధిక వ్యవస్థను పరిపుష్టం చెయ్యడానికి ఈ నమూనా ఎంతో దోహదపడుతుంది అనడంలో సందేహం లేదు. తాను వాగ్దానం చేసిన అంశాల్లో 90 శాతం పైగా పూర్తి చేసి ఇది జగన్ నమూనా అభివృద్ది అని ప్రపంచానికి తెలియచెప్పారు.
కొత్త రాజకీయాలకు ప్రతినిధి...
అంతకుముందెన్నడూ ఆయన పరిపాలనలో భాగస్వామి కాడు. | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
السؤال: من مؤلف رواية ليل آخر ؟
| الإجابة: يوسف السباعي | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Күн системасындагы эң чоң планета | Юпитер Күн системасындагы эң чоң планета. | Kyrgyz | kir | re-annotations | b7c4dea6bd2dcb054d1b2f2e916983eac1a83540063e7426db2f847b32f87da3 |
Na mitologia Romana quem é Jano? | Deus da luz que possui dois rostos (um atrás e outro à frente). | Portuguese | por | original-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
வினா: இந்தியாவின் மிகப்பெரிய நதி எது?
| விடை: கங்கை
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
பின்வரும் சொற்றொடரை முடிக்கவும்:
"இத்தீவின் கலங்கரை விளக்கம்.......... | 2004 இந்திய பெருங்கடல் நில நடுக்க ஆழிப்பேரலையால் பெரும்பகுதி பாதிக்கப்பட்டது. இதைப்போலவே கச்சால் கிழக்கு தீவு, கச்சால் மேற்கு, இந்திரா முனை கலங்கரை விளக்கம் ஆகியவையும் பாதிப்புக்கு உள்ளாயின. இந்த கலங்கரை விளக்கங்கள் முற்றிலும் அழிந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் பிறகு இவை சரிசெய்யப்பட்டன. | Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
Ukungqongqoza kothile kwamphazamisa uMirriam. Wazi ukuthi kwase kuwukuqala
kotalatiya. Wazitshela ukuthi wayezomxwayisa ngokuba asheshe ahambe
zingakamnethi. Wathi akangene. Ngokuvuleka kwesivalo uChule ethi memfu
emnyango wethuka, wamuzwa lo muntu emsinda. Wasukuma wambekela isitulo
ngasemnyango, wayesehlala embhedeni embingelela.
'Mina ndodakazi ngiwu-The Very Reverend Bishop Nkosiyaphakade Ebernezer
Sebastian Chule. Ngingowokudabuka lena enhla eDanawozi. Sengizinze eMlazi lapho
ngihola khona ibandla eliNgcwele elaziwa ngokuthi wuKholo Lwezithunywa. Ngilapha
nje ngihamba ngithungatha intokazi yakwaMazibuko ewuMirriam,” emamatheka
embuka. “Angazi noma uwena yini?'
'Yebo baba, yimina uMirriam.'
'Igama leNkosi malibongwe mntanami. Ameni. Bengingazi ukuthi ngingangena kulo
muzi osudume ngokuphenduka isithando somlilo kwabalubhada kuwo. Malibongisiswe
igama layo iNkosi iyinhle. E, okuyikhonakhona okungisuse phansi wukudabuka
engibenakho ngokuzwa ukuthi inhlanhla obenayo ngokusindiswa osizini isikuthe dlwa
kolunye utaku. Awusabuthi quthu ubuthongo wethuswa abantu ababambana mihla
ngezihluthu befuna ukubulalana phambi kwakho. Konke lokhu kungamaqhinga
kaSathane owaxoshwa ezulwini ngamacala, wehlela emhlabeni ukuzohlupha
abantwana bakaNkulunkulu,' ekhuluma elokhu emthapha ngeso, noMirriam ethule
embuka sengathi ubanjwe ugesi. Wayelokhu evuma kancane ethi, 'Yebo kunjalo Nkosi
yami.'
'Yingakho nje mntanami uyihlo ethe engelutho akeze lapha azokubeka esiguqweni.
Angazi noma uwumuntu oyithandayo nokholwayo yini yiNkosi yaphakade?'
'Usho yiphi-ke baba?' enamahlonyana.
'Ngisho yona impela mntanami,' ekhomba phezulu,' leyaya ephezulu.
Uyakholwa yiyona?' emthapha ngeso qede elibalekisa, limshaya uMirriam ekhophoza
ebhucabhuca izandla, evuma ukuthi uyakholwa.
1. Myalezo muni owedluliswa umbhali ngesenzo sikanogada wasegalaji
lezimoto? | Umyalezo wokuthi ungabukeli phansi abanye abantu bese ubacabangela
njengokubukeka. Kwabo. | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
Qual das alternativas traz uma das medidas do presidente Trump, anunciada em 2017, que causou polêmica?
a) Construção de um muro na fronteira com o Canadá
b) Cessação de Acordo de Comércio Livre (ACL) entre os Estados Unidos e Israel
c) Saída do Acordo de Paris
d) Saída da OTAN - Organização do Tratado do Atlântico Norte
e) Reconciliação dos EUA com Cuba | Alternativa c: Saída do Acordo de Paris.
O Governo Trump, que começou em janeiro de 2017, foi marcado por muitas controvérsias e algumas medidas polêmicas. Dentre elas, podemos ressaltar a saída dos Estados Unidos da América (EUA) do Acordo Climático de Paris, a qual foi formalizada em novembro de 2019.
Recorde que o Acordo de Paris foi aprovado por 195 países com o intuito de amenizar os danos causados pelo aquecimento global. | Portuguese | por | original-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
Spam ve ity hafatra manaraka ity, valio eny sa tsia.
"Ny kaotinao dia atahorana ho nisy nampiasa. Vereno ampidirina ato ny teny miafina anao mba anamarinana fa ianao tokoa io" | Eny, toy ny spam io hafatra io. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 690dc51a5d60dc16908243f1d54c029510a9477092050dd44e2807023bb3f0d4 |
ይህን ርዕስ በአንድ ዓረፍተ ነገር ጠቅለል አድርገህ ግለጽ። በመካከለኛ መጠን ባለው ሳህን ውስጥ 2⁄3 ኩባያ (165 ግራም) ሙሉ ወተት ያካተተ ዮጋርት፣ 1 ጥቃቅን የተቆራረጠ ነጭ ሽንኩርት፣ 2 የሻይ ማንኪያ (30 ሚሊ ሊትር) ትኩስ የሎሚ ጭማቂ፣ 1⁄2 የሻይ ማንኪያ (3 1⁄2 ግራም) ማር እንዲሁም 3 አውንስ (85 ግራም) የተቆራረጠ ሰማያዊ አይብ ይጨምሩ። በወተት የተዘጋጀው አይብ በዚህ የምግብ አዘገጃጀት ውስጥ የግሪክ ዮጋርት አትጠቀም። የተለመደ ዮጋርት የተሻለ አማራጭ ነው። የዮጉርቱን ድብልቅ ካዘጋጁ በኋላ የተወሰነ የኮሸር ጨውና ትኩስ ጥቁር በርበሬ ይጨምሩ። ምን ያህል ጨውና በርበሬ መቀላቀል እንደሚያስፈልግህ ለማወቅ ድብልቁን ቀምሰህ መሞከርህ ጥሩ ነው። የዮጋርቱን ድብልቅ ከቀለበስክ በኋላ ከሁለት የሊትል ጂም ሰላጣ ቅጠሎችን ወስደህ ከ1 እስከ 2 የሻይ ማንኪያ (5 እስከ 10 ግራም) ድብልቁን በቅጠሎቹ መሃል ላይ አድርግ። ቀጥሎም የተጠበሰና የተቆራረጠ ቤከን 170 ግራም፣ የተቀረውን ደግሞ የተቀቀለ ሰማያዊ ቺዝ 85 ግራም በመጠቀም በላዩ ላይ ሰላጣዎቹን ሁሉ ጨምሩ። በቅጠሎቹ መሃል ላይ በእኩልነት እንዲሰራጭ ለማድረግ የዮጉርቱን ድብልቅ በትንሹ ለማሰራጨት ማንኪያውን መጠቀም ይችላሉ። ሁሉንም የሳላቲን ጀልባዎች ከሞላሽ በኋላ በሳጥኑ ላይ አዘጋጅተሽ አስቀምጪ። 2 የሾርባ ማንኪያ (6 ግራም) በጥሩ ሁኔታ የተቆራረጠ ቺፕስ ለጌጣጌጥ በሳሉቱ ጀልባዎች ላይ ይረጩ። የሎሚ ጠርሙሶች ከፈለጋችሁ የሸንኮራ አበባውን መተው ትችላላችሁ። ማጠቃለያ፦ | የሎሚ ጭማቂ፣ ነጭ ሽንኩርት፣ ማር እና ግማሹን ሰማያዊ አይብ አንድ ላይ ማጣመር። የዮጋርቱን ድብልቅ ጨው እና በርበሬ ይጨምሩት። በሳላቱ ቅጠሎች ላይ የተወሰነውን ድብልቅ ቅልቅል አድርጉበትና በቤከንና በቺዝ ጨምሩ። የጀልባዎቹን ቁርጥራጮች በሳህን ላይ አስቀምጡና በሊሞን ቁርጥራጮቹ አገልግሉ። | Amharic | amh | re-annotations | b7bbf48e60ef583382be0e7c5ff4b72bace60f66e2b65e84a65b99177211db70 |
ක්ෂය රෝගය වැළැක්වීමට ළදරුවන්ට ලබාදෙන එන්නත කුමක්ද? | BCG (බැසිලේ කැල්මෙට්-ගුවෙරින්) එන්නත ක්ෂය රෝගය වැළැක්වීමට ළදරුවන්ට ලබාදෙන එන්නත වේ. | Sinhala | sin | re-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
ചോദ്യം: സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്തായിരുന്നു? | ഉത്തരം: 1885-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇന്ത്യൻ നേതാക്കൾക്ക് ഒന്നിക്കാനും അവരുടെ ആശങ്കകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും സ്വയം ഭരണം ആവശ്യപ്പെടാനുമുള്ള ഒരു വേദിയായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു, ഒടുവിൽ സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയായി. | Malayalam | mal | original-annotations | ec5eddfd941a925105670f092255c07506e47742f58d439b86b68d95d547e586 |
تحرك الغاز تحت تأثير الضغط من خلال ثقب صغير يسمي في المجال العلمي بإسم الإنسكاب الغازي أو….؟ | الإنبجاس | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
नेपाल को सबै भन्दा होचो भूभाग कुन जील्ला मा पर्छ, यसको नाम र समुन्द्र सतह देखि कति मिटर ऊचाई मा छ? | नेपाल को सबै भन्दा होचो भूभाग झापा जील्लामा पर्छ र यसको नाम केचनाकलन हो । यो भूभाग ७० मिटर ऊचाई मा पर्छ। | Nepali | npi | re-annotations | 320457c4b3c036375da1808b6f0f269dd91f52fa264d7a983867aee56df646b5 |
Com quantas mulheres o Arthur Aguiar traiu a Maíra Cardi? | Com mais de 50 mulheres. | Portuguese | por | original-annotations | 5dd2a623e2804cf055312774bf5239c34660cac22f2c390299428ab1fdac157d |
অনুগ্রহ করে নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদের জন্য একটি ধারাবাহিকতা লিখুন :
দক্ষিণ এশীয়ায় ব্রিটিশ শাসনের শেষাংশে দ্বিজাতিতত্ত্বের ভিত্তিতে ভারতীয় উপমহাদেশের যে বিভাজন করে, তার আগে বাংলাদেশ এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গ একই ভূখণ্ড ছিল, এবং এদের উভয়ের মুখের ভাষা ছিল বাংলা। তাই এই জাতিকে বাঙালি হিসেবেই চিনতো বিশ্ব। কিন্তু পরবর্তিতে দ্বিজাতিতত্ত্বের ভিত্তিতে বিভাজনের মাধ্যমে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ থেকে পৃথক করে বাংলাদেশ ভূখণ্ডটিকে দেওয়া হয় পাকিস্তানের অধীন করে। সেখান থেকে ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের | মাধ্যমে স্বাধীন হয় বাংলাদেশ। আর তখন থেকেই বিশ্বব্যাপী নিজস্ব আলাদা জাতিসত্তার পরিচায়ক হিসেবে এই দেশের বাসিন্দা কিংবা জন্মসূত্রে এই দেশের সাথে সম্পর্কিত কাউকে "বাংলাদেশী" আখ্যা দেওয়া হয়। এই মর্মে সকল বাংলাদেশী একেকজন বাঙালি হলেও সকল বাঙালি বাংলাদেশী নন এবং বাঙালি শব্দটি যেখানে একাধিক দেশের সাথে সম্পৃক্ত, বাংলাদেশী শব্দটি সেখানে কেবল একটি দেশের (বাংলাদেশ) সাথেই সম্পৃক্ত এবং ঐ একটি দেশেরই আলাদা জাতিসত্তার পরিচায়ক। | Bengali | ben | re-annotations | 50e6c1c0b3b80bf3489010ce91c9799fd9ba2052bf2a3be39592fb970cf39916 |
Apakah jawapan untuk teka-teki ini? Haiwan yang mewakili Encik Wayne. | Jawapannya ialah kelawar. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
යූටියුබය මුදාහල අතිශය ප්රථම වීඩියෝව | ME AT THE ZOO | Sinhala | sin | original-annotations | 4f4971abdea6562227a025d7a3c724eadbc8b5de0fff1e4aa71e8cffb84d5b70 |
Wygeneruj bardziej złożoną wersję tego zdania: "Murrells Inlet, South Carolina, Athens, Georgia i Biloxi, Mississippi". | Oczywiście bardziej skomplikowana wersja zdania brzmi: "Murrells Inlet, South Carolina, Athens, Georgia i Biloxi, Mississippi; ta ostatnia lokalizacja służyła jako scenografia dla "Party Down South" i serialu "Party Down South 2". | Polish | pol | re-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
Аннотация деген эмне ? | Аннотация (лат.— макала) — кандайдыр бир китептин (адабий чыгарма, илимий изилдоо ж. б.) мазмунун түшүндүрө турган кыскача макала.
Мектеп турмушунда окуучуларга окулган чыгармага аннотаңия жаздыруу ишине кеңири орун берилип келе жатат. Бул иш окуучуларды чыгарманын мазмунун түшүнүүгө, ал тууралуу сын пикир-лерди айтууга үйрөтөт. | Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
Tuliskan satu karangan fakta yang membincangkan cara-cara mengisi masa lapang. | Karangan fakta yang berbincang tentang cara-cara mengisi masa lapang:
Masa itu emas dan sangat berharga. Hal in demikian kerana, masa yang telah terlepas tidak boleh berpatah balik. Oleh itu, kita harus menghargai masa dengan meluangkan masa lapang dengan melakukan aktiviti-aktiviti yang berfaedah.
Antara aktiviti yang boleh kita lakukan pada masa lapang ialah membaca. Dengan berbuat demikian, kita dapat menambahkan ilmu pengetahuan. Buku boleh dibaca di mana-mana sahaja seperti di rumah, perpustakaan, perhentian bas dan sebagainya.
Selain itu, kita juga boleh bersukan dan bersenam pada masa lapang. Badan kita akan menjadi sihat dan cergas jika aktiviti ini sentiasa dilakukan. Bukan itu sahaja, otak kita juga akan menjadi cerdas. Dengan otak yang cerdas, kita akan dapat berfikir secara rasional dan membuat pertimbangan yang betul.
Di samping itu, kita boleh mengumpul setem pada masa lapang. Dengan aktiviti ini , kita dapat mengetahui tentang keunikan sesebuah negara. Kita juga dapat mengenali budaya dan cara hidup sesuatu bangsa dengan lebih mendalam.
Pada masa lapang, kita juga boleh membantu ibu membuat kerja-kerja rumah seperti mencuci pakaian, memasak, menyapu sampah dan sebagainya. Ini dapat membantu meringankan beban tugas yang ditanggung oleh ibu kita. Apabila tempat tinggal kita berada dalam keadaan yang bersih, kita dapat hidup dengan selesa.
Pendek kata, masa yang sudah berlalu tidak akan kembali lagi. Oleh sebab itu, kita haruslah mengisi masa lapang dengan kegiatan yang berfaedah supaya kita akan mengelakkan diri daripada terlibat dalam gejala yang tidak sihat. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 98059253ea480e25f21316a05274d9661220257317081ebd44bb733aa3d6f94c |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.