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3964	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B2%8C%EC%98%A4%EB%A5%B4%ED%81%AC%20%EB%B9%8C%ED%97%AC%EB%A6%84%20%ED%94%84%EB%A6%AC%EB%93%9C%EB%A6%AC%ED%9E%88%20%ED%97%A4%EA%B2%94	게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔	게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770년 8월 27일~1831년 11월 14일)은 독일 관념론을 완성한 것으로 평가받는 프로이센의 철학자이다. 개요 칸트의 이념과 현실의 이원론을 극복하여 일원화하고, 정신이 변증법적 과정을 경유해서 자연·역사·사회·국가 등의 현실이 되어 자기 발전을 해가는 체계를 종합 정리하였다. 1770년 독일 바덴뷔르템베르크 주의 주도인 슈투트가르트에서 태어났으며, 1778년부터 1792년까지 튀빙겐 신학교에서 수학했다. 그 후 1793년부터 1800년까지 스위스의 수도인 베른과 독일 헤센주 프랑크푸르트에서 가정교사 생활을 했는데 이 때 청년기 헤겔의 사상을 보여주는 종교와 정치에 관한 여러 미출간 단편들을 남겼다. 첫 저술 《피히테와 셸링의 철학 체계의 차이》가 발표된 1801년부터 주저 《정신현상학》이 발표된 1807년 직전까지 예나 대학에서 사강사 생활을 했다. 그 후 잠시 동안 독일 바이에른주 밤베르크에서 신문 편집 일을 했으며, 1808년부터 1816년까지 독일 바이에른주 뉘른베르크의 한 김나지움에서 교장직을 맡았다. 그리고 2년 간 독일 바덴뷔르템베르크주 하이델베르크 하이델베르크 대학에서 교수직을 역임한 후, 1818년 독일 베를린 베를린 대학의 정교수로 취임했다. 주요 저서로 《정신현상학》, 《대논리학》, 《엔치클로페디》, 《법철학 강요》, 《미학 강의》, 《역사철학강의》 등이 있다. 1831년 콜레라로 사망했으며, 자신의 희망대로 피히테 옆에 안장되었다. 생애 다음은 헤겔이 손수 쓴 자신의 이력서 전문을 번역한 것이다. 이 이력서는 1804년까지의 약력을 담고 있다. 나 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 1770년 8월 27일 슈투트가르트에서 출생했다. 나의 부모인 아버지 게오르크 루트비히 헤겔은 운송회계사 고문이었으며 어머니 크리스티네 루이제 프롬은 개인교수뿐만 아니라 고대어 및 현대어 그리고 학문의 기초를 가르치는 슈투트가르트의 공립 김나지움에서 수업을 받게함으로써 나를 학문적으로 교육시키는 데 정성을 기울였다. 나는 18세에 튀빙겐의 신학원에 입학하였다. 나는 2년 동안 고전문헌학을 전공으로 하는 슈뉘러(Schnürer), 철학과 수학을 전공으로 하는 플라트(Flatt), 벡(Beckh) 밑에서 공부를 한 후, 철학 석사 학위를 받았으며, 잇달아서 3년 동안 르 브레(Le Bret), 울란드(Uhland), 스토르(Storr) 그리고 플라트의 지도하에서 신학과 관련된 학문을 공부한 끝에 슈투트가르트의 신교 총무원에서 실시한 신학과 입학시험에 합격하여 신학과 지원생으로 등록되었다. 나는 부모님의 희망에 따라 설교사직을 선택하였으며 신학이 가진 고전문학 그리고 철학과의 연계성을 고려하여 신학 공부에 충실하였다. 신학과 졸업 후, 나는 신학을 바탕으로 하는 직업들 가운데 실제 설교사직에 별로 구속되지 않는 직업, 이를테면 고전문학과 철학 연구에 필요한 여유를 얻을 수 있으며 또한 외국에서 상이한 조건 밑에 생활하면서도 짬을 낼 수 있는 직업을 선택하였다. 이러한 직업으로서 가정교사직을 나는 베른과 프랑크푸르트에서 찾았으며, 여기에서 내가 결정한 삶의 과제인 학문연구에 몰두할 수 있는 충분한 시간을 얻었다. 6년간 이 두 도시에서 시간을 보낸 후, 아버지가 사망하자 나는 철학에 마음과 몸을 바치기로 결심하였다. 예나 대학의 명성은 내 장래를 위해 보다 훌륭히 공부할 수 있고 그리고 교수직을 얻을 수 있는 기회를 엿보는 데 선택의 여지가 없는 곳이었다. 나는 피히테와 셸링 철학체계의 차이점, 전자의 불충분한 점에 관한 논문을 써 그 곳에 지원하였으며, 얼마 후 나의 박사학위논문, 행성들의 궤도에 관하여 (De orbitis planetarum)의 공개 변론을 통한 심사에서 그 곳 심사위원회로부터 교수 허가를 받았다. 나는 셸링 교수와 함께 "철학비판잡지" (Das kritische Jurnal der Philosophie) 두 권을 간행하였으며, 이 가운데 나의 논문으로는 다음과 같은 것들이 있다: 서문 어떻게 상식이 철학을 취급하는가 고대와 근대의 회의주의에 관하여 칸트, 야코비 그리고 피히테의 철학 자연법에 관한 여태까지의 개정. 3년 전부터 철학과 사강사로 있으면서 나는 여러 강의를 하였으며, 작년 겨울에는 수많은 학생이 강의를 들은 것으로 기억한다. 나는 지난 해 공작 관할의 광물학 협회의 제2 부의장으로 선출되었으며 그리고 최근에는 자연 연구 협회에 정회원으로 가입되었다. 수많은 연구 가운데 철학이 나의 천직으로 굳어졌기에 나는 친애하는 관계 당국으로부터 정교수로 채용되기를 갈망할 따름이다. - E. Moldenhauer와 M. Michel 이 편집한 헤겔 전집 I (1982년, 프랑크푸르트), 582쪽. 이 이력서를 쓴 지 1년 후 1805년 헤겔은 예나 대학의 원외 교수 철학자로 채용된다. 1807년에는 헤겔 관념론의 핵을 이루는 정신현상학이 출판된다. 이와 때를 같이하여 사생활 면에서 헤겔은 살고 있던 셋방의 주인이 사망한 후 그의 아내 샬로테와 정을 맺어 그녀로부터 아들 루트비히 피셔를 얻지만, 1811년 22살된 처녀인 마리 폰 투허(Marie von Tucher)와 결혼을 한다. 이 사이에 1808년 뉘른베르크 김나지움의 교장직을 받아 들인다. 1812년 논리학이 빛을 보게되며, 1816년 하이델베르크 대학으로 교수 자리를 옮긴 후 다음 해에 철학적 학문의 백과사전(엔치클로패디)을 출판한다. 1816년 드디어 베를린 대학의 피히테의 후임 교수로서 초빙되어 여기서 사망할 때까지 연구활동을 하면서 명성을 날리게 된다. 헤겔 철학의 기초 헤겔 철학에 대한 일반적 평가는 독일 관념론의 거성인 칸트 철학에서 출발하여 이를 마무리 지었다고 보는 견해가 지배적이다. 칸트 철학의 근간은 인식론이며 이를 기초로 하여 칸트는 소위 '심리 철학', 윤리학 그리고 우주론과 신학에 접근하였다. 칸트의 인식론에서 가장 핵심이 되는 개념은 인식의 주체인 '자아'인데, 이 개념은 이미 프랑스의 철학자 데카르트에 의해서 철학적 연구 대상으로 다루어졌다. 그러나 데카르트의 '코지토'(cogito: 나는 생각한다)의 문제는 칸트에게 물론 지대한 관심을 끌었지만 그는 결코 경험의 한계를 벗어나서 '자아'의 문제를 별도로 다루지 않는다. 자아의 문제와 관련하여 헤겔은 칸트 철학의 한계성을 극복하고자 노력하였다. 헤겔은 '개념'의 문제, 다시 말해 인간 사유의 산물 자체를 독자적인 그 무엇으로 간주한 것에서 칸트의 인식론을 계승한 것이 아니라 다른 방향에서 인식론에 접근하였다고 보아야 할 것이다. 여기서 문제가 되는 '개념'은 헤겔 철학에서 일종의 '논리적 범주'로서 스스로 운동하는 것으로 이해되고 있다. 이와 같은 개념의 운동은 여러 가지 헤겔 철학 용어로 풀이되는 바, Idee (개념, 이념), Natur (자연), Geist (정신)이 바로 그것이다. 헤겔 철학을 이해하기 위해서는 이들 용어가 도대체 어떤 뜻으로 쓰이며 또 어떤 역할을 하는지 먼저 알아야 한다. 변증법 헤겔은 정반합(正反合)의 개념으로 변증법을 정형화하였다. 헤겔의 이러한 변증법은 후 일 헤겔 좌파 철학자들을 거쳐 카를 마르크스에게 영향을 주었다. 변증법은 만물이 본질적으로 끊임 없는 변화 과정에 있음을 주창하면서 그 변화의 원인을 내부적인 자기부정, 즉 모순에 있다고 보았다. 원래의 상태를 정(正)이라 하면 모순에 의한 자기부정은 반(反)이다. 만물은 이 모순을 해결하는 방향으로 운동하며 그 결과 새로운 합(合)의 상태로 변화한다. 이 변화의 결과물은 또다른 변화의 출발점이 되고 이러한 변화는 최고의 지점에 도달할 때까지 계속된다. 헤겔은 정반합(正反合)이라는 개념을 직접적으로 사용하지 않고, 그의 변증법을 설명하기 위해 하인리히 샬리베우스(Heinrich Moritz Chalybaus, 1796~1862)가 처음으로 사용했다. 헤겔은 정반합이라는 표현 대신, '즉자-대자-즉자대자', 혹은 '긍정-부정-부정의 부정'이라는 표현을 썼다. 절대 정신 헤겔에게 절대 정신은 변증법에 의해 도달되는 최고의 지점, 즉 더 이상 변화될 필요 없는 최고의 위치를 뜻한다. 얼핏 보면 헤겔의 변증법적 운동과 고정화된 절대 정신은 상충되는 맥락이 있지만, 이러한 헤겔 철학의 전제에는 아리스토텔레스 철학이 큰 영향을 준 것으로 보인다. 헤겔은 아리스토텔레스로부터 노에시스 노에세오스(noēsis noēseōs)개념을 차용하여 절대 정신은 순수 사유지만, 동시에 자기 자신을 사유하는 사유로서 이러한 모순점을 논리적으로 해결하고자 하였다. 역사의 종말 헤겔은 세계사를 절대정신(이성)이 자유를 향해 나아가는 과정이라고 정의하였다. 헤겔은 인간의 역사 역시 변증법적 발전을 겪는다고 파악하였으며 그 결과 이성이 최고의 발전 단계에 이르러 더 이상의 변화가 필요 없는 상태를 역사의 종말이 명명하였다. 헤겔은 당대 독일(프로이센)이 역사의 종말 단계에 들어섰다고 주장하였다가 많은 비판에 직면하기도 하였다. 이 개념은 나중에 프란시스 후쿠야마의 유명한 논문에 등장한 후 동명의 책으로도 출판되었다. 헤겔과 법철학 법은 객관적 정신의 즉자적(卽自的 : an sich) 현실화인 저차원(低次元)의 단계의 것(그 속에는 소유·계약·불법의 부정의 변증법적 삼발전 단계가 있다)으로서, 참다운(보편적) 자유를 목표로 하여 도덕의 단계, 다시 도의태(道義態)의 단계로 변증법적인 발전을 하여 간다. 이 도의태의 단계에서 정신은 사랑〔愛〕의 공동체인 가족으로부터 그것의 부정인 개인주의적 이익 공동체로서의 시민사회로 전진하고, 다시 시민사회의 부정을 매개로 하여 국가라는 최고의 단계에 변증법적으로 발전하여 간다. 이 국가라는 완성 단계에서 정신은 완전한 자기실현(보편적 자유)을 얻는다. 국가를 이념과 현실의 완전한 합치, 최고 최종의 것으로 보는 헤겔의 사상은 국가 절대주의에 빠지고 당연히 국제법 질서까지도 부정한다. 헤겔 철학과 종교 경우에 따라서는 헤겔 철학의 절대지성을 종종 종교적인 의미에서 신 개념과 연관을 짓는 경우가 있다. 그러나 헤겔은 자신의 역사철학강요에서 중세 철학에 대한 설명을 건너뛴다. 헤겔 연구가인 클라우스 뒤징(Klaus Düsing)은 헤겔은 철학이 그 자체로 존재하지 못하고 신학에 기대었던 중세 시대에 대하여 높은 평가를 내리지 않았다고 본다. 실제로 헤겔의 변증법에서 종교와 예술은 최종 목적인 철학으로 도달하는 과정에 위치한다. 영향 그의 사상은 국가, 종교, 철학을 아우르는 하나의 원리를 지향한다. 그래서 헤겔은 프로이센이라는 국가와 프로이센의 개신교 교리를 자신의 철학과 조화시키고자 했다. 헤겔의 철학은 국가를 절대정신이 구현된 완전한 전체로 보는 것은 물론, 프로이센이야말로 그러한 이상이 잘 실현된 보편국가라고 주장하였다. 국가를 긍정적으로 보는 헤겔의 철학은 프로이센 정부의 입맛에 매우 맞는 것이었으며 실제로 프로이센 정부는 헤겔 철학을 권장하고 활용하였다. 이러한 헤겔 철학을 비판한 마르크스를 비롯한 청년헤겔학파들이 프로이센 정부의 탄압을 받은 것은 당연한 결과였다. 또한 후로 그의 저서는 그의 저서에서 전체주의적 느낌을 받은 많은 철학자들에게 의해 비판을 받았다. 예를 들면 실존주의인 키에르케고르가 있다. 참고 및 관련 문헌 저서 (생존시 출간) 《피히테와 셸링 철학체계의 차이》,(Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie, 1801) / 임석진 역(1989) 《정신현상학》, (Phänomenologie des Geistes, 1807) / 임석진 역(1983), 허우현 역(1970) 《대논리학》, (Wissenschaft der Logik, 1812-16) / 임석진 역(1994), 임석진 역(1982) 《철학강요》, (Enzyklopädie I-III, 1830) / 서동익 역(1983), 김계숙 역(1955), 전원배 역(1954) 1권 논리학 2권 자연철학 / 박병기 역(2008) 3권 정신철학 / 박병기 역(2000) 《법철학》, (Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1820) / 임석진 역(1990), 윤용탁 역(1976), 이동춘 역(1976), 윤용석 역(1972) 저서 (사후 출간) 《종교철학》(Philosophie der Religion) : 청년 헤겔의 신학론집(정대성 역, 2005), 김종호 역(1972) 《역사철학강의》, (Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte I-III, 1817) : 임석진 역(1987), 정영오 역(1983), 김종호 역(1970) 《미학》, (Ästhetik), 호토 전면 재편집, 두행숙 역, 1996. 1820/21년 강의 : ‘예술철학으로서 미학(Ästhetik als Philosophie der Kunst)’, 아셰베르크 기록, 국내 미출간 1823년 강의 : 《헤겔 예술철학》(Vorlesungen uber die Philosophie der Kunst), 호토 기록, 한동원 역, 2008. 《세계사의 철학》, (Philosophie der Weltgeschichte, 1824-31). 《인륜성의 체계》, (1802-03) : 김준수 역 《김나지움 논리학 입문》, (1808-11) : 위상복 역 《철학사》(Geschichte der Philosophie) : 임석진 역 《역사속의 이성》(Die Vernunft in der Geschichte) : 임석진 역(1976) 《믿음과 지식》 : 황설중 역 《헤겔 예나 시기 정신철학》 : 서정혁 역(2006) 《행성궤도론》 : 박병기 역(2003) 《변증법과 회의주의》 : 황설중 역(2003) 《교수 취임 연설문》 : 서정혁 역(2004) 《자연법》 : 김준수 역(2004) 헤겔 소개서 쿠르트 슈타인하우어, 헤겔 연구서적 (Kurt Steinhauer, Hegel Bibliographie. Materialien zur Geschichte der internationalen Hegelrezeption und zur Philosophiegeschichte, München 1980). 오토 푀겔러 (Otto Pöggeler), 헤겔철학 입문, 1977, 뮌헨. 로젠크란츠 (Karl Rosenkranz), 헤겔의 생애, 1969, 다름슈타트. 각주 참고 문헌 『법철학』 / 강성화 pdf 『정신현상학』 / 강성화 pdf 같이 보기 쇼펜하우어 니체 키에르케고르 피히테 포이어바흐 외부 링크 1770년 출생 1831년 사망 독일의 철학자 독일의 법철학자 독일의 논리학자 독일의 역사가 독일의 대학 교수 계몽주의 철학자 과학철학자 대륙철학자 도덕철학자 정치철학자 역사철학자 예술철학자 사상사학자 윤리학자 관념론자 범신론자 신비주의자 신플라톤주의자 합리주의자 슈투트가르트 출신 하이델베르크 대학교 동문 베를린 훔볼트 대학교 교수 콜레라로 죽은 사람 한국어 전집이 출간된 저자 18세기 독일 사람 19세기 독일 사람 18세기 철학자 19세기 철학자 18세기 수필가 19세기 수필가
3966	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98%20%EC%84%B1%EC%94%A8%EC%99%80%20%EC%9D%B4%EB%A6%84	한국의 성씨와 이름	한국의 성명(姓名)은 성(姓)과 이름(名)으로 구성된다. 한국에는 2015년 기준 5,582개의 성씨가 있는 것으로 조사되나, 대한민국 건국 이전부터 존재했던 역사적 성씨는 250여 개이다. 성은 본관(本貫)에 따라 구분된다. 한국의 성씨는 삼국 시대 이후 이두식 이름을 쓰다가 7세기 이후에 중국의 성씨 제도를 차용한 것이 많다. 한국의 성씨는 김(金), 이(李), 박(朴), 최(崔), 정(鄭)이 인구의 과반수를 차지하고, 대부분 한 음절로 이루어져 있으나, 두 음절로 된 복성(複姓)도 있다. 이름은 대부분 두 음절이 일반적이다. 성과 씨의 차이 성(姓)은 출생의 혈통을 나타내는 집단의 호칭이다. 한자의 뜻을 풀어놓은 중국 최초의 자전인 《설문해자》에 따르면, "姓은 人之所生也"로 혈통을 나타내는 표지로 쓰였다. 한국에서 성은 부계 혈통의 표지로 쓰여 아버지의 성을 따르고 평생 바뀌는 일이 없었다. 이에 대해, 씨(氏)란 동일 혈통의 사람들이 각지에 분산될 때에 각 지역에 분산된 일파를 표시하기 위한 표지였다. 즉, 씨는 핏줄이 아니라 땅과 연계되어 있는 개념으로, 한국의 본(本)과 유사하다. 한국의 성(姓)은 본(本)을 필수요소로 하여 각 성마다 한 개 이상의 본관(本貫)이 있고, 성이 같더라도 본이 다르면 동족(同族)으로 보지 않는 것이 일반적이다. 한국은 성과 이름을 성명(姓名)이라고 하는 데 비해, 일본은 씨명(시메이, 氏名)이라고 하는데 일본의 씨(氏)는 지명에서 따온 경우가 많다. 다만, 일본은 1870년까지 무사(武士) 아래 계급에는 성씨를 가질 수 없게 하다가, 메이지 시대인 1875년에 '성씨 의무령'에 따라 대부분의 사람들이 씨를 갖게 되면서 출신지의 지명이나 지형적 특징을 씨로 정한 것이 많아 한국이나 중국과는 그 역사적 의미가 사뭇 다르다. '이름'의 어원 '이름'이라는 단어는 중세 한국어에서 '일홈' 또는 '일훔'이었으며, 이는 '잃다'라는 동사의 명사형이다. 한편 동사 '이르다'는 중세 한국어에서 '니르다'였기 때문에 '이름'과는 어원적으로 관련이 없다. 또한 '이름'은 좁게는 성 뒤에 붙은 개인명(個人名: personal name)만을 말하며, 넓게는 성(姓)을 포함하여 사람이나 사물을 부르거나 가리키는 모든 명칭을 이름이라고 한다. 한국의 성씨 도입 한국에서 성씨가 사용되기 시작한 정확한 시기는 알 수 없으나, 한자(漢字) 등 중국 문물이 수입되었던 시기에 그와 함께 도입되었을 것으로 추정된다. 씨족 사회와 그 집단을 통치하는 지배자 계급이 발생함으로써 정치적 신분을 나타내는 표지로 쓰이게 되었다. 《삼국사기》와 《삼국유사》에 따르면, 고구려의 시조 주몽은 국호 고구려에서 따와 성을 고(高)씨로 하였으며, 주몽은 휘하의 충신에게 극(克)씨, 중실(仲室)씨, 소실(小室)씨 등을 사성(賜姓)하였다고 기록되어 있다. 백제에는 사마(司馬), 수미(首彌), 조미(祖彌), 고이(古爾), 목협(木劦) 등의 성을 가진 인물들이 기록되어 있으며, 왕이 하사한 백제 팔족성(八族姓)인 사(沙), 연(燕), 협(劦), 해(解), 진(眞), 국(國), 목(木), 백(苩)씨 등은 백제 권문세족(權門勢族)을 대표하는 성이었다. 백제의 시조인 온조왕은 부여에서 남하하였다고 하여 부여(夫餘)씨를 칭하였다. 후대의 백제 왕들 중에는 부여를 줄여 여(餘)라는 성을 사용하기도 했다. 또 우(優)란 성을 취한 백제왕도 있었다. 《삼국사기》 등에 기록된 백제 개국공신 중에는 마려(馬藜) 등이 있는데, 현재 마(馬)씨가 마려를 시조로 하고 있다. 신라에서는 박(朴), 석(昔), 김(金)의 세 성이 설화와 함께 전해져 내려오며, 유리왕 6년에 6부 촌장에게 각각 이(李)·최(崔)·정(鄭)·손(孫)·배(裵)·설(薛) 등의 성을 하사했다고 한다. 그러나 그러한 성이 당대에 실제로 쓰였는지는 명확하지 않으며, 565년 《북제서》에 신라 진흥왕인 김진흥(金進興)이 역사서에 처음으로 김씨 성을 쓰기 시작한 신라 사람으로 기록되어 있다. 신라가 삼국을 통일한 이후에도 대부분의 백성에게는 성이 없었다. 남북국시대 신라에서는 왕족을 제외하고는 최치원이나 장보고 등 중국과의 교류가 빈번한 계층에서부터 성을 만들어 사용하기 시작한 것으로 추정되고 있다. 본래 남해 완도의 천민(賤民) 출신인 장보고는 궁복(弓福)이라는 이름만 갖고 있었다. 그는 당나라로 건너가 벼슬길에 오르면서 당시 당나라 대성(大姓) 중 하나였던 장씨(張氏) 성을 취해 이름도 중국식으로 바꿨다. 발해에서는 대조영(大祚榮)이 대(大)씨 성을 사용하기 시작하였고, 현재 대(大)씨와 태(太)씨가 대조영을 시조로 삼고 있다. 정착 삼국 시대를 통틀어 이름은 대부분 고유어를 한자로 취음한 표기로, 오늘날의 3음절 성명과는 확연한 차이를 보였고, 남북국 시대까지는 극소수의 특정 계층을 제외하고는 성(姓)이 없었다. 심지어, 귀족집안이었던 고려 태조 왕건도 처음에는 왕씨가 아니었으며 성이 없었을 것으로 추측된다. 《고려사》를 비롯한 다른 어느 자료에서도 고려 태조의 선대(先代)가 어떤 성을 갖고 있었는지에 대한 기록은 없었다. 오히려 고려 태조의 윗대에서도 성은 갖고 있지 않았던 것으로 보인다. 왕건 자신의 경우도 원래 왕건이라는 이름을 사용했다기보다는 본래 성이 없었고 이름도 다른 것을 갖고 있었는데, 고려 개국과 함께 ‘왕’이라는 성을 사용하기 시작했을 것이다. 그러면서 도선의 예언을 내세우면서 성을 ‘왕’, 이름을 ‘건’이라고 했다고 보는 것이 타당하다. 《편년통록》 등에 의하면 왕건의 할아버지 작제건은 당나라 숙종의 아들이라고 사칭했다. 《고려사》에 따르면 충선왕(忠宣王)이 왕자로 원(元)나라에 가 있을 때 원나라 한림학사(翰林學士) 한 사람이 충선왕과 교제를 하고 있었는데 그는 충선왕에게 다음과 같이 질문을 하였다. “듣건대 그대의 조상은 당나라 숙종(755~762)에게서 태어났다고 하는데 어디에 근거가 있어서 나온 말인가? 사실 숙종은 어려서부터 한 번도 대궐 밖으로 나간 일이 없다고 하였다. 그리고 안록산(安祿山)의 난(亂)이 있을 때 영무(靈武)에서 즉위하였는데 어느 겨를에 당신의 나라 고려에 가서 자식까지 두었다는 것인가?” 이 말에 충선왕은 부끄러워 대답을 하지 못하였다. 이제현은 작제건(왕건의 조부), 용건(왕건의 아버지・다른 이름은 왕륭), 왕건 자신까지 3대가 이름에 ‘건(建)’자를 넣은 것은, 신라시대 존경의 표시였던 ‘간(干)’을 이름 밑에다 붙여서 부른 것이 한문으로 표기하는 과정에서 와전(訛傳)되어 ‘건’으로 바뀐 것이라고 하였다. 이제현이 왕건의 성명에 대해 비판한 것은 그가 고려 왕실의 계보를 믿지 않았음을 보여준다. 하지만 할아버지가 "작제건", 아버지가 "용건", 그 아들(고려태조)이 "왕건"으로서 "건"이 공통적으로 들어가는 것으로 보아, 서양의 귀족들이 아들 이름을 아버지, 할아버지와 똑같이 하면서 "2세", "3세" 등의 호칭을 붙이는 것과 유사한, 또는 부칭이나 성씨의 개념과 비슷한 그 무엇이 있지 않을까 추측되기도 한다. 아무튼 고려 초에도 한동안 성의 사용은 최상층 계급에 국한되었으며, 귀족 계급이라도 성을 갖지 않는 인물이 많았다. 참고로 왕건은 "임금 왕 세울 건"의 한자와는 상관 없는 당시의 순우리말, 즉 중세 한국어의 어떤 뜻을 지닌 단어일 가능성이 있으며, 그 말을 한자로 각각 왕을 임금 왕으로 표기하여 성, 건을 세울 건으로 표기하여 이름으로 만든 것이기 때문에 한국의 왕씨는 중국의 왕씨와는 한자는 같지만 관련이 전혀 없는 성이다. 신라 지증왕의 국호·왕호의 한자어 개정, 법흥왕의 연호·시호 사용, 경덕왕의 두 음절 지명 개정, 문무 관직명 개정 등 일련의 한화(漢化) 조치로 점차 중국식 이름이 보급되었고, 고려 태조가 후삼국의 통일 후 사성(賜姓)을 통해 귀족들이나 지방 유력자들에게 성씨를 갖게 하는 정책을 취하면서 한국에 성명(姓名) 제도가 자리잡기 시작했다. 태조 왕건이 궁예를 몰아내고 왕이 되는 것을 도운 네 명의 부장(副長)인 홍술(弘述), 백옥삼(白玉三·白玉杉), 능산(能山), 사귀(沙貴)도 이름만 있을 뿐 성은 없었다. 태조는 즉위한 후 홍술에게는 홍(洪), 백옥삼에게는 배(裵), 능산에게는 신(申), 사귀에게는 복(卜)씨 성과 함께 중국식 이름을 하사(下賜)했다. 이로써 홍술은 홍유(洪儒), 백옥삼은 배현경(裵玄慶), 능산은 신숭겸(申崇謙), 사귀는 복지겸(卜智謙)이라는 성명을 갖게 되었다. 고려시대를 거치면서 ‘성’은 관직으로 나가기 위한 필수 요건이 되었다. 1055년(고려 문종 9년) '성이 없는 사람은 과거에 합격할 자격이 없다'는 봉미제도(封彌制度)가 시행된 이후 성씨 제도가 귀족 계급의 정치적 신분과 혈통을 나타내는 표지로 자리잡았을 것으로 추정된다. 확대 조선시대 실학자 이중환은 《택리지》에서 우리나라 성씨의 본격적인 보급 시기를 고려 초로 잡고 있다. 주로 지배계층이 성씨를 가졌기 때문에 조선 초기만 해도 전 인구의 90%가 성씨가 없었다. 천민계층까지 성씨가 보급된 시기는 조선 후기로 1894년 갑오개혁으로 성씨의 대중화가 촉진됐고, 일제강점 직전 해인 1909년 민적법의 시행과 함께 누구나 성과 본을 갖게 됐다. 조선 중기부터 천민층을 제외한 양인들에게 성씨가 확대되기 시작하였다. 16세기 조선에서 성씨가 없는 무성층(無姓層) 비율은 전체 인구의 약 40%를 차지하였다. 왜란과 호란 이후 성씨와 족보가 없으면 상민으로 전락되어 군역을 져야했기 때문에 양반과 결탁하여 호적과 족보를 위조하려 했다. 조선 중기 이후 족보매매, 족보위조, 공명첩 등을 통해 일부 천민의 양민화가 이루어지는 등의 사회변화로 무성층의 비율은 줄어들었다. 조선 후기의 학자 다산 정약용(茶山丁若鏞)은 목민심서(牧民心書) 제8권에서 “내가 서읍(西邑)에 있을 때 많은 사람들이 족보를 가져와 보아 달라고 했으나 그 중 열의 하나도 진짜가 없다.”며 이는 한 때의 세속(世俗)에 불과한 것으로 믿을 것이 못된다고 적고 있다. 대만 국립정치대학 김근식 교수(法制史)는 “김 이 박의 3대 성이 한국 인구의 대부분을 차지하는 것은 정상적인 친족관계로는 설명할 수 없고 평민, 천민 등 많은 사람들이 참칭(僭稱)했음을 시사한다”고 말했다. 위조 족보가 처음으로 사회에 물의를 일으켰던 시기는 18세기 후반이다. 주목할 점은 족보를 위조한 장본인이 양반이 아니었다는 점이다. 1764년 족보를 위조 판매하다가 발각되었던 김경희의 신분은 중인이었다. 양반이 아닌 중인 김경희가 여러 족보를 위조할 수 있었던 것은 그가 인쇄시설을 소유했기 때문이다. 몰락한 양반들로부터 족보를 사들이거나 문중 대표들에게 뇌물을 주고 여벌로 족보를 더 찍게 한 다음 비밀리에 건네받는 방식이었다. 족보 매매를 의뢰한 고객이 족보를 선택하면 고객의 이름이 들어갈 지면을 확정하고 그 부분에 어울리게 가계 기록을 위조해 별도의 종이에 활자로 인쇄했다. 그리고는 본래의 족보를 해체하여 원래의 지면을 빼내고, 그 대신 위조한 별지를 그 자리에 끼워 넣는 수법이었다. 보학(譜學) 관련 책에 나오는 내용은 공식 역사 기록에서 볼 수 없는 게 많다. 각 집안에서는 자기들 가문의 선대(先代)에 관한 기록이라는 이유로 신뢰를 보내지만, 그 중에는 검증되지 않는 것들이 적지 않다. 대표적으로 족보가 조작된 사례로 경주 김씨의 《신라삼성연원보》가 있다. 조선 인조 때 나왔다는 이 책의 저자는 조선 말기에 출생한 김경대(金景大)라는 사람이었다. 그는 경주 김씨(慶州金氏)의 한 종인(宗人)이었다. 또한 《삼국사기》를 편찬한 김부식(金富軾)을 마의태자의 직계 후손으로 조작한 위보도 있다. 성씨를 가진 양반 중에서도 일부는 반역, 모반에 연루되면 노비로 강등되는 경우도 있었고, 첩의 자식은 서얼이라는 신분으로 차별받았다. 조선왕조실록, 조선 후기의 장적, 호구 단자, 수원성 축조시의 임금 노동자 기록, 소송 문건 등을 분석해 보면 일반 평민은 물론이고, 일부 노비도 김(金)씨, 이(李)씨 등 성을 가지고 있는 경우를 발견할 수 있다. 다만, 이들이 쓴 성이 본관까지 갖춘 명실상부한 성관(姓貫)이었는지는 알 수 없다. 《화성성역의궤》에 백성들의 이름을 기록하고 있는데 조선 후기에도 대부분의 백성들은 이름을 가지고 있지 않은 것으로 추정된다. 그래서 기록된 백성들의 이름들은 신체적인 특징을 바탕으로 기록하고 있다. 즉 키가 큰 사람들의 이름은 박큰노미(朴大老味), 최큰노미, 키가 작은 사람들은 김자근노미(金者斤老味), 임자근노미, 김작은복(金者斤福), 망아지처럼 잘 달리는 사람은 최망아지, 강아지처럼 생겼다고 김삽사리, 눈이 튀어나온 사람은 이부엉이, 지팽이처럼 말랐다고 신지팽(申之彭), 혹이 튀어 나왔다고 이혹불(李或不), 뚱뚱하고 느림보처럼 생겼다고 박뭉투리, 다리 길이가 작은 사람에게는 조조자근노미(趙足者斤老味), 착하다고 지어진 박선노미(朴善老味)·김순노미(金順老味), 일을 잘해 기특한 사람에게는 박기특·김기특이라고 천민들의 성과 이름을 짓고 기록하였다. 백성의 성씨와 이름을 알 수 없어 대충 나이로 이름 지은 기록도 있다. 나이가 한 오십쯤 된 것 같다고 김쉰동이(金五十同), 이름은 모르고 대충 태어난 달만 알아 지은 박시월쇠(朴十月金) 등이 있다. 김팔월쇠(八月金), 장막쇠, 정복쇠, 윤좀쇠 등 하층민의 이름에는 '김(金)'이나 '쇠'자가 들어가는 기록이 많다. 쇠가 곧 금(金)을 뜻하는 것이기에 돈을 많이 벌어 행복하게 살라는 의미이다. 한편 황현(黃玹)이 저술한 역사책 《매천야록》에 따르면, 조선 후기 흥선대원군이 전주 이씨의 인구를 의도적으로 늘리기 위해 성씨가 없던 백성 중에서 전주 이씨를 희망하는 자들을 모두 대동보에 올려주어 이 때 전주 이씨가 10만 명이 늘면서 흥선군이 기뻐하였다고 쓰여 있다. 1909년 민적법(民籍法)이 시행되어 모든 사람이 성과 본을 가지도록 법제화가 되면서 국민 모두가 성씨를 취득하게 되었다. 성씨가 없던 노비들은 모시던 주인의 성과 본관을 따르기도 하였고, 자신이 부리던 노비들을 모두 해방시키고 자신의 성씨를 부여해 주었던 양반도 있었다. 무성층에게 성을 갖도록 했더니 대부분이 인구가 많던 김씨, 이씨, 박씨로 신고를 하여 일부 성씨가 인구 대부분을 차지하는 기현상이 빚어졌다. 성씨의 종류가 4천개가 넘는 중국이나 10만개가 넘는 일본과 비교하면 한국은 성씨의 종류가 매우 적고, 그마저 인구도 편향되어 있기 때문에 인구가 기형적으로 많은 성본의 경우 씨족간 연대성은 찾기 힘들다. 신분질서 해방조치로서의 성씨 부여는 양반 질서를 허물겠다는 의도와는 달리 원래부터 인구가 많던 거대씨족을 더욱 더 거대하게 만들어주는 역효과를 불러왔다. 현황 2015년 대한민국 인구주택총조사 결과 외국에서 귀화하여 생긴 성씨까지 합하면 5,582개의 성씨가 있는 것으로 조사되었다. 이 중 한자(漢字)로 표기할 수 있는 성씨는 1,507개이고, 한자가 없는 성씨는 4,075개로 조사되었다. 인구 1,000명 이상인 본관은 858개로 전체 인구의 97.8%를 차지한다. 본관은 그 시조가 자리잡은 고향을 나타내는데, 현재 대한민국에서 가장 인구가 많은 성본은 김해 김씨이다. 각각의 성씨는 그 성씨 및 본관의 유래에 관한 설화를 갖고 있기도 하다. 한국에서는 토착 성본의 경우 신라 등 고대 왕조와 연관 짓거나 고려 때 창성한 경우가 많고, 이 밖에 중국에서 유래한 성씨도 많다. 다만, 모화사상(慕華思想)의 영향으로 대부분의 성씨가 가문의 권위를 높히기 위해 중국 성씨를 빌려 오거나 실제 조상이 아닌 중국 인물을 시조로 모시거나 했기 때문에 선계를 고증할 수 없는 경우에는 세계가 확실한 파조나 1세조를 실질적인 시조로 보는 것이 합리적이다. 서양식 이름에 보이는 가운데 이름(Middle Name)이나 부칭(父稱) 등은 없다. 이름 고대인의 이름 삼국시대의 고구려, 백제, 신라는 계층에 관계없이 전반적으로 고유어 이름을 썼다. 당시의 이름은 대부분 여러 음절이었을 것으로 추정되며, 한자로 차자 표기되었기 때문에 정확한 발음법은 알기 어렵다. 그러나, 신라가 삼국을 통일한 이후에는 지배 계급에서 중국식 성명을 채용함으로써 지배 계급에서 고유어 이름은 점차 사라졌다. 반면, 조선 시대에 들어서도 평민 이하의 일반 백성 사이에서는 오랫동안 고유어 이름이 계속 사용되는 경향을 보여 계층에 따른 차등을 보였다. 원 간섭기의 몽골식 이름 원나라의 고려 내정 간섭기에는 고려 국왕이 몽골식 이름과 고려식 이름을 함께 가지고 있었다. 29대 충목왕(), 30대 충정왕(), 31대 공민왕() 등으로 한자 표기된 몽골식 이름을 가졌다. 일제강점기의 일본식 이름 일제강점기에는 1940년부터 '창씨개명(創氏改名)'이라고 불린 일본식 성명 강요(日本式姓名強要)가 있었다. 창씨(創氏)란 '씨를 새로 만든다'는 뜻인데, 이는 조선식 성명(姓名)과 일본식 씨명(氏名)의 개념이 서로 다르기 때문이었다. 일본은 부계 혈통을 표시하는 성(姓)이 없고, 가계를 표시하는 씨(氏)만 있다. 일본식 씨명은 일가족이 모두 가장과 동일한 씨(氏)가 된다. 예를 들어, 남편이 김(金)을 씨로 쓸 경우 원래 이(李)씨였던 아내는 남편과 같은 김(金)씨가 되어야 했다. 이것은 성이 바뀌지 않고 동성끼리 혼인하지 않으며, 이성(異姓)의 아이를 입양하는 관습이 없는 조선의 전통과 배치되는 것이었다. 창씨개명 당시 이를 홍보하는 일본 관리들은 호적상 조선식 성명이 없어지는 것은 아니라고 했지만, 옛 조선 호적의 본관을 '성명 및 본관'으로 표기하여 참고 정도로 하고 일본식 씨명만을 공식적으로 사용함으로써 사실상 조선식 성명을 폐기하고자 하였다. 이를 거부할 경우에는 각종 불이익(입학 및 진학 거부, 취직 불편화, 관청의 용무 금지 등)이 뒤따랐다. 창씨한 사람 중에는 원래 성의 의미를 살리고자 궁리한 경우가 많았는데, 유형별로 살펴보면 다음과 같다. 원래 성의 글자가 포함된 일본 씨명을 찾거나 일본풍으로 만드는 방법 김(金)씨는 , , 장(張)씨는 , 본관을 씨명으로 하는 방법 (광산 김씨) 시조의 설화를 토대로 하는 방법 (경주 김씨), (전주 이씨) 일본의 씨명과 같아 그대로 쓰는 경우 (임), (남), (류), (오), (계) 그 외에 일제에 대한 저항의 의미로 다음과 같이 씨성을 만들기도 했다. 일본인들이 숭배하는 천황가나 쇼군가 등 명문가문의 씨성을 쓰겠다고 제출 , , 조선총독의 이름을 비꼬아 자신이 형이라는 의미로 조롱하여 지음 성을 가는 놈은 개자식이란 의미에서 해방 후 조선 성명 복구령에 따라 한국인들은 원래의 성과 이름을 되찾았다. 다만, 재일 한국인 가운데에는 통명(通名)이라고 불리는 일본식 씨명을 사용하는 경우가 적지 않다. 장노년층 여성 중에서는 일제강점기의 영향으로 일본식 성명의 영향을 받은 이름을 사용하고 있는 경우가 있는데, 대부분 "-자(-子)"로 끝나는 이름이다. 자(子)로 끝나는 이름이 많은 것은 과거의 남아 선호 사상과도 무관하지 않은 것으로 평가된다. 대한민국에서 일본식 성명은 주요 개명 사유 가운데 하나이다. 남자의 경우는 여자보다 드물지만, 마지막 음절이 "-랑(-郞)" 등인 일본식 성명의 영향이 발견된다. 현대 한국인 성명의 여러 특징 음절의 수 현대 한국인의 성명은 한 음절의 성과 두 음절의 이름으로 이루어진 세 음절의 성명이 가장 흔하며, 그 다음으로 한 음절(외자)의 이름을 가진 두 음절 성명이 많다. 두 음절의 성으로 이루어진 복성의 경우에는 외자 이름인 경우가 적지 않다. 세 음절 보다 많은 이름은 상대적으로 드물다. 이러한 3음절 내지 2음절 선호의 경향은 한자어 이름뿐 아니라, 고유어 이름(한글 이름)이나 외래어 계열 이름에서도 마찬가지로 나타나며, 각종 문서에서 이름을 표기하는 란에도 3~5음절을 넘어가는 경우가 드물다. 이름은 한자의 의미를 따서 짓는 경우가 많으며, 이름에 사용하는 한자의 범위는 인명용 한자라 하여 법률로 정해져 있다. 한국어에서 한자(漢字)는 1자1음의 음독(音讀)이 원칙이므로, 일본과 같이 훈독이나 임의적인 읽기는 허용되지 않는다. 돌림자(항렬) 남성의 이름에는 전통적으로 항렬(行列)이라고 부르는 동족 간의 서열을 나타내는 돌림자를 사용했다. 반면에 돌림자를 가지고 있는 여성이나 여성을 위해 따로 돌림자를 정한 집안은 상당히 드물다. 서양이나 일본의 경우에는 부자간에 같은 이름이나 글자를 공유하는 경우가 많으나, 유교 전통의 대한민국이나 중국에서는 피휘(避諱)라 하여 이를 기피하였다. 오늘날에는 항렬에 크게 거리끼지 않고 이름을 짓는 경우가 많으나, 보수적인 가정에서는 아직도 항렬을 중시하는 경향이 있다. 고유어 이름 해방 이후 민족의식의 확산으로 고유어 이름을 부활하려는 움직임이 벌어졌다. 이는 1966년부터 1987년까지 계속된 서울대학교의 “고운이름 자랑하기 대회”로 본격화되어 “한글 이름”이라고 통칭되는 한국어의 고유 어휘를 사용한 이름이 작명에서 하나의 흐름으로 자리잡았다. 유형별로는 구체적인 명사에서 온 것(가람, 이슬, 하늘, 구슬 등), 추상명사에서 온 것(슬기, 한빛, 보라, 나라 등), 형용사에서 온 것(푸름, 힘찬, 빛나, 한결, 고운 등) 등이 있다. 또한, 고유어에 한자로 뜻을 부여해서 중의적인 이름을 짓기도 한다. 예를 들어, '김나라'의 경우 '나라' 낱말자체는 고유어 이름이면서 '娜羅'(아리따울 나+펼 라)와 같이 좋은 뜻의 한자를 찾아 씀으로서 이중으로 의미를 부여할 수도 있다. 이름의 성별 구분 일반적으로 여성의 이름은 남성의 이름보다 그 수가 훨씬 한정되어 있는데, 이는 의미나 어감에서 여성스러움을 나타내는 한자나 한글의 음이 한정되어 있기 때문이다. 여성 이름의 특징을 살펴보면, 한자를 사용하는 경우, 아름다움이나 맑음 등 여성적 미덕과 관련된 한자(美, 姸, 淑 따위)가 많이 사용된다. 또한, 여성의 이름에는 대부분 모음으로 끝나거나, 'ㄴ' 등 부드러운 느낌을 주는 받침이 들어간 음절이 사용되는데, 이러한 발음들은 남성 이름에도 사용되는 경우가 있기 때문에 구분이 엄밀한 것은 아니다. 종교 현대 한국은 종교가 기독교인 사람이 꽤 많기 때문에 이와 연관된 서양식 성명을 갖는 경우도 있다. 개신교의 경우, 성서의 인물(요셉, 요한, 한나 등)에서 따오거나, 로마 가톨릭교회, 동방정교회, 성공회에서는 성서나 기독교의 역사에서의 성인들의 이름(베드로, 바울, 마가, 마태, 에스더, 루디아 등)을 본따서 이름을 짓기도 한다. 또한 개신교인의 경우 이름에 하나님과 예수님을 상징하는 '하-' 또는 '예-'를 접두어로 붙여 예찬(예讚, 예수 찬양), 예은(예수님의 은혜) 등의 작명을 하는 경우도 상당수 있다. 귀화 한국인의 성명 외래 성씨는 중국에서 빌려온 성씨· 몽골 · 여진 · 위구르 · 아랍 · 베트남 · 일본 · 네덜란드 등이 있으며 대체로 중국 문화가 유행할 당시 중국의 성씨를 빌려와 사용을 하였다. 일본계로는 임진왜란 때 조선에 투항한 일본인 김충선을 시조로 하는 김해 김씨 (김충선)(우록 김씨)와 함박 김씨 등이 있다. 베트남계로는 베트남의 왕자 이용상을 시조로 하는 화산 이씨, 정선 이씨 등이 있다. 《조선왕조실록》에 의하면 조선에 귀화한 김씨 중 가장 많은 것은 여진족에 뿌리를 둔 김씨다. 6진(六鎭) 개척 당시 세종은 귀화한 여진족 수백 명에게 김씨 성을 하사했다. 《조선왕조실록》에 기록되어 있는 귀화 여진족의 이름은 다음과 같다. 세종 때 김거파(金巨波) 김고도개(金古道介) 김구음파(金仇音波) 김권로(金權老) 김대두마(金大豆麻) 김도을온(金道乙溫) 김생아(金生阿) 김소응거(金所應巨) 김속응합(金速應哈) 김시구(金時具) 김아을사(金阿乙沙) 김오광아(金吾光阿) 김자환(金自還) 김파보하(金波寶下) 김파을대(金波乙大) 김희주(金希主) 등. 세조 때 김걸도혁(金乞都革) 김공소(金公疎) 김교합(金咬哈) 김다롱합(金多弄哈) 김마상개(金麻尙介) 김우리개(金于里介) 김상미(金尙美) 김아도을치(金阿都乙赤) 김아라(金阿喇) 김아랑합(金阿郞哈) 김아을가(金阿乙加) 김역류(金易留) 김우두(金于豆) 김우허내(金右虛乃) 김유리가(金留里加) 김윤적(金允績) 김이랑합(金伊郞哈) 김인을개(金引乙介) 김입성(金入成) 김주창개(金主昌介) 김지하리(金之下里) 김차독(金箚禿) 김지칭가(金只稱哥) 김자라노(金者羅老). 또한 세종 이전에도 김씨 성을 하사받은 여진족이 있으며, 김고시가물(金高時加勿) 김광수(金光秀) 김대첩목아(金大帖木兒) 김동개(金同介) 등이 그들이다. 조선에 귀순한 여진족들에게 김씨 성을 내린 것은 12세기 여진족 아골타가 세운 금(金)나라와 관련이 있을 수 있다. 《조선왕조실록》을 보면 귀화한 여진족으로 김씨 성을 가지고 관직에 나간 사람이 많이 있다. 광해군(光海君) 때는 여진족이 조선 어디서든 살 수가 있어서 곳곳에서 그들을 볼 수 있다는 기록이 있다. 하지만 현재 여진족을 시조로 하는 김씨는 하나도 없다. 현재 여진족을 조상으로 하는 김씨가 적은 것은 모화사상(慕華思想) 때문일 것이다. 족보가 우후죽순(雨後竹筍)처럼 나오기 시작한 조선 중기 이후는 모화사상이 팽배해 있을 때였다. 당시 만주 오랑캐라고 하면 멸시의 대상이었다. 설사 여진족이나 거란족 귀화인을 조상으로 둔 귀화인이라고 하더라도 이를 감추었을 것이다. 현재 여진족을 시조로 하는 성씨는 청해 이씨 뿐이다. 몽골계로는 연안 인씨 등이 있다. 박연, 하멜 일행 등 네덜란드로부터의 유입도 있었다. 최근에는 국내 거주 외국인의 증가와 국제 결혼 등으로 한국으로 귀화한 사람들에 의해 새로운 성과 본이 계속 생겨나고 있다. 2000년 통계청의 인구 주택 총조사에 따르면, 현재 대한민국 내 귀화 성씨의 수는 총 442개로 토착 성씨 수의 1.5배에 달하며, 귀화 성씨와 토착 성씨를 합하면 성씨의 수는 692개이다. 이들은 대부분 한국인과의 혼인으로 귀화한 경우이며, 국가별로 보면 필리핀계가 145개로 가장 많고, 일본계, 중국계 순이다. 계(145개): 골라낙촌치타, 궐랑로즈, 글로리아 알퀘아포스 등 계(139개): 고전(古田), 길강(吉岡), 길성(吉省), 망절(網切) 등 계(83개): 노(蘆), 무(武), 악(岳), 왕(汪), 장(藏), 초(焦) 등 기타(75개): 누구엔티수안(계), 남캉캉마(계), 투비악달(계) 유명 귀화인 중에는 귀화 당시 한국식으로 등록한 호적상의 성명을 쓰기도 하지만, 귀화 전의 이름을 같이 사용하는 경우가 많다.</ref> 개화기의 기독교 선교사들 중에는 귀화 여부에 상관없이 한국식 성명을 쓰기도 하였다. 2000년 이후에 국내에 들어온 외국인 이주자들이 한국에서 새터전을 잡게 되면서 한국사람에게 낯선 고유 이름에 갈음하여 통용되는 한국식 이름으로 바꾸는 경우가 늘고 있는 추세이다. 아직 이 사안에 대하여 자세한 연구가 이루어진 바는 없으나, 대부분 기존에 있는 외자 성을 채용하거나, 기존 외자 성에 자신의 국명이나 출신지의 음절을 따서 맞추거나 하는 식으로 성을 짓고 있다. 재외 한국인의 성명 재중동포들은 대한민국이나 조선민주주의인민공화국과 같이 한국식 성명을 쓴다. 다만, 한국과 중국에서 선호하는 글자나 발음 등의 차이로 인해 한국식 성명을 중국어 이름으로 쓰기 어색한 것을 피하기 위해 애초에 한식으로 작명하는 경우도 더러 있다. 재일 한국인은 일본식 이름인 통명(通名)을 사용하는 경우가 흔하며, 일본으로 귀화하는 경우에는 일본식 씨명으로 바꾸는 경우가 대부분이다. 재미 한국인은 대부분 한국의 성(姓)에 영어식 이름을 짓는 경우가 많다. 고려인도 성은 한국의 것을 쓰고, 이름은 러시아식으로 짓는 경우가 대부분이다. 고려인의 경우, 재중동포나 재일한국인과 달리 한자문화권에 생활하는 것이 아니기 때문에 본래의 성씨가 호적 등록 과정에서 변형된 경우가 많다. 이름과 문화 성명에 관한 법률 성(姓) 대한민국과 조선민주주의인민공화국에서는 자녀는 아버지의 성을 따르는 것이 원칙이며, 귀화인이 아닌 이상 임의로 새로운 성을 만들 수 없다.(창성불허) 또한, 여성이 결혼해도 성이 바뀌지 않는다. 외국인이 대한민국에 귀화할 경우에는 성과 본관을 새로 만들어 신고하여야 한다. 다만, 대한민국에서는 2005년에 개정된 민법에 따라 2008년 1월 1일부터는 부모가 혼인신고 시에 어머니의 성과 본을 따르기로 협의한 경우에는 자녀가 어머니의 성을 따를 수 있고,(민법 제781조제1항 단서) 입양, 부모의 이혼이나 재혼의 경우에는 가정법원의 허가를 받아 자녀가 어머니, 양부 또는 계부의 성으로 성을 변경할 수 있다.(민법 제781조제6항) 대한민국에서는 1997년 이전에는 동성동본 간의 혼인이 법률상 금지되었으며, 이성동본의 경우도 일부 본관끼리는 혼인하지 않는 관례가 있었다. 동성동본 금혼 규정은 1997년의 헌법재판소의 헌법불합치 결정과 2005년의 민법 개정에 의해 법적으로는 폐지되었으나, 동성동본 사이의 결혼을 터부시하는 경향은 여전히 일부 남아 있다. 柳(류/유)와 羅(라/나)와 같은 몇몇 성 은 성의 한글표기에 관한 두음법칙 적용 여부에 대해서 사회적 논란이 있다.(예. 서애 류성룡) 대한민국에서는 주민등록상 성의 한글표기는 개인의 선택에 따라 둘 중 하나를 자유롭게 써왔고 호적에는 성을 한자로만 기재하여 오다가, 2000년대 초에 대한민국 대법원에서 호적을 전산화하면서 이들 성의 한글표기에 대해 획일적으로 두음법칙을 적용함으로써 '류'(柳)나 '라'(羅)로 성씨를 한글표기한 사람들의 반발을 불렀다. 이러한 반발이 지속되자 법원은 당사자가 정정허가신청을 할 경우에 호적상 성의 한글표기를 두음법칙이 적용되지 않는 것으로 고치는 것을 인정하였고, 결국 2009년에 국어심의회는 맞춤법 해설서에서 성씨의 두음법칙 적용에 관한 규정을 삭제하였다. 성의 한글표기를 정정한 사람의 98.5%는 류(柳)씨로 그 수가 압도적으로 많았고, 그 다음으로는 라(羅)씨가 1%를 차지했다. 이름 이름에 사용하는 한자는 현재 대법원이 정한 한문교육용 기초한자, 인명용추가한자, 인명용한자허용자체 외에는 제한되어 있다. 이러한 제한은 1991년 이후 출생자에 대해 적용되며, 그 이전 출생자라도 개명시에는 인명용 한자 범위 내에서 새 이름을 정해야 한다. 또한, 이름에 사용하는 글자 수도 성(姓)을 제외한 다섯 글자까지만 등록할 수 있으며, 부모가 특이한 이름을 짓기를 원해도 법원의 판단에 따라 거부되는 경우가 있다. 대한민국에서 성(姓)을 변경하는 것은 매우 까다로운 반면, 개명에 관해서는 법원이 그 사유를 폭넓게 인정하므로 상대적으로 쉬운 편이다. 개명을 하려면 합당한 사유가 있어야 하며, 타당한 사유가 아니라고 판단되면 법원은 개명을 허가하지 않는다. 주요 개명 사유는 이름으로 인해 놀림감이 되는 경우, 범죄자 등 사회적 물의를 일으킨 사람과 이름이 같은 경우, 남자가 여자 같거나 여자가 남자 같은 이름인 경우, 일본식 이름일 경우, 이름이 나쁜 뜻일 경우, 영화나 드라마의 희화화된 등장인물(예. 영구)과 이름이 같은 경우, 가까운 친척 중에 동명이인이 있는 경우 등이다. 성(姓)과 양성평등 부모 중 아버지의 성을 따르는 전통적 성명 체제와 가족법 개정 이전의 호주제 등에 대한 비판으로 여성주의자들과 진보성향의 일부 지식인, 동성애자들을 중심으로 “부모 성 함께 쓰기 운동”이 1990년대 후반부터 전개되었다. 페미니스트 고은광순, 영화감독 이송희일, 영화제작자 김조광수 등이 일례이다. 이와 같은 부모의 성 함께 쓰기는 다른 문화권(스페인, 포르투갈 등)에서도 발견된다. 그러나, 한국의 성제도는 성(姓) 외에도 본(本)을 필수요소로 하고 있기 때문에 이는 법적으로 인정되지 않으며, 이러한 운동이 일반대중에게 미친 영향도 미미하다. 한편, 아버지의 성을 따르는 부성주의와 관련하여 대한민국의 헌법재판소는 '부성주의 자체는 위헌이라고 할 수 없으나, 예외를 두지 않는 것은 위헌'이라고 판시하였다. 즉, 헌법재판소는 출생 직후의 자(子)에게 성을 부여할 당시 부(父)가 이미 사망하였거나 부모가 이혼하여 모가 단독으로 친권을 행사하고 양육할 것이 예상되는 경우, 혼인외의 출생자를 부가 인지하였으나 여전히 모가 단독으로 양육하는 경우, 입양이나 재혼 등의 경우 성의 변경을 허용하지 않는 것은 개인의 인격권을 침해한다고 판시했다. 이에 따라 개정된 민법(민법 제781조제6항)에서는 가정법원의 허가를 받아 성을 변경하도록 하고 있는데, 헌법재판소에서 예시해 열거하고 있는 사유가 있음에도 불구하고 추가로 다른 요건을 요구하거나 성의 변경을 불허하는 경우에는 위헌적 제도 운영으로 평가될 소지가 있다. 천 서준이외의 호칭 정식 이름 외에 이름을 대용하여 부르는 여러 호칭이 있다. 한(漢) 문화의 영향으로 호(號)나 자(字)같은 이름들도 있으나, 호의 경우는 문인이나 정치인 등 유명인이 멋을 살려 짓는 경우가 대부분으로 일반적이지 않으며, 자는 일반적으로 사용되지 않는다. 또 아명(兒名)이라 하여 정식 이름을 짓기 전에 집안에서 부모나 형제자매끼리 부르는 이름도 있다. 아명 아명 또는 아호라고 하며, 주로 어릴 때 집안에서 부모가 자식에게 사용하는 친근한 이름이다. 옛날에는 무병장수를 기원하는 의미에서 역설적으로 천한 뜻의 이름으로 아명을 지었다. 간혹 아명을 한자로 표기한 것이 정식 이름으로 발전하기도 한다. 택호 택호란 성명 대신에 그 사람의 출신지 이름에 댁을 얹어 부르는 호칭을 말한다. 주로 결혼한 여성의 시집오기 전 친정의 지명에 붙여 본명 대신에 부르는 통명으로 사용하였다. 예) 안성댁(安城宅), 용인댁(龍仁宅), 이천댁(利川宅) 등 지명 외에 남편의 직업이나 직함(사장→사장댁, 김선생님→김선생님댁) 등에 붙이기도 한다. 당호 당호란 성명 대신에 그 사람이 머무는 집이나 거처의 이름으로써 인명을 대신하여 부르는 호칭이다. 종교적 이름 종교에 따라 부여되는 특수한 이름들이 있다. 불교의 경우 일반인이 교의에 귀의하여 불자가 되고자 하면, 속세의 부모 내지는 보호자에 해당하는 은사(스님)로부터 새 이름을 받게 된다. 이를 법명(法名)이라고 한다. 법명을 받은 자가 수행을 거쳐 정식승려가 된 후에 여러 학업 및 수도를 통해 법납이 쌓이게 되면, 법명 외에 법호(法號)를 추가로 부여받는다. 가톨릭 신자의 경우에는 세례를 받을 때에 세례명을 받으며, 이 세례명은 대부분 가톨릭 성인(聖人)의 이름을 쓴다. 호칭 예절 한국인은 상대나 자신의 성씨를 묻고 답할 때, 일반적으로 "김"과 같이 단독으로 말하지 않고 "김씨"와 같이 씨(氏)를 붙여 답한다. 또한, 타인에게 부모나 선생님의 성명을 말할 경우에는 “홍, 길자, 동자입니다”와 같이 이름의 성을 제외한 각 글자 뒤에 자를 붙여서 말하는 것이 예의이다. 이는 부모의 성명을 직접 언급하는 것을 결례로 보는 피휘의 일종이다. 상대를 호칭할 때 성(姓)만 호칭하는 일은 없으며 반드시 뒤에 경칭을 붙이는데, 경칭의 종류와 성명의 조합에 따라서 각각의 호칭이 주는 어감이 다르므로 구별해서 써야 한다. 한국에서는 윗사람과 직접 대화할 때는 보통 윗사람의 직함 등으로 부르며, 직접 성명을 사용하여 부르는 일은 매우 드물다. 모르는 이의 이름을 알고자 직접 물어볼 때의 정중한 표현으로 "성함"이란 말을 쓴다. 로마자 표기 대한민국에서 한국어를 로마자로 표기하는 공식적인 방법은 문화관광부가 2000년에 제정한 로마자 표기법 고시가 있으나, 인명의 경우 그 적용이 엄격하지 않아 하나의 이름에 다양한 표기가 쓰인다. 조선민주주의인민공화국에서는 종래의 매큔-라이샤워 표기법을 계속 사용하고 있다. 한국어의 로마자 표기법은 최근에야 겨우 고교 교육 과정 부록에 수록되는 정도이기 때문에, 보통은 이름의 로마자 표기를 개인이 임의로 정하는 경우가 많고 관례적으로는 영어 철자법에 준한 것이 많다. 문씨가 'moon', 선씨가 'sun'으로 표기하는 경우가 이에 해당한다. 이 때문에, 박씨는 'Park, Pak, Bak', 이씨는 'Lee, Yi, Rhee, Reeh', 최씨는 'Choi, Choe, Choy' 등 다양한 표기가 보이며, 이러한 사정을 모르는 외국인들이 동일한 성의 다른 로마자 표기를 별개의 성으로 오인하는 경우도 많다. 예를 들어, 이씨는 보통 영어권의 성(姓)인 'Lee'를 쓰는 경우가 많지만, 이순신, 이승만은 기존 관례에 따라 각각 'Yi Sunsin', 'Syngman Rhee'로 표기한 것이다. 또, 최씨는 주로 Choi라고 쓰고 '초이'라고 읽어 외국인들이 헷갈려 한다. 성과 이름의 순서는 과거에는 유럽식으로 이름을 먼저, 성을 나중에 표기하는 경우가 많았으나, 최근에는 한국식으로 성을 이름보다 먼저 쓰는 경우도 많다. 영어 이름 중에서 자신의 이름과 비슷한 발음을 차용해 와서 쓰는 경우도 있다. 예) 선희는 써니(Sunny), 재희는 제이(Jay), 철수는 찰스(Charles), 태호는 테오(Teo) 등. 엄익상 한양대학교 중어중문학과 교수는 한국어 인명 로마자 표기 실태와 다른 국가에서 대한민국의 공식 로마자 표기법을 받아들이는 것에 대해 다음과 같이 말한 바 있다. 남북의 차이 분단 이후 문화적으로 남북이 단절되면서, 대한민국과 조선민주주의인민공화국의 인명 습관에는 약간의 차이가 발생하게 되었다. 대한민국의 작명(作名)이 시대별로 어느 정도 유행을 타고 변해 온 것과 달리, 북쪽의 작명은 기본적으로 전통 이름을 고수해 온 편이다. 대한민국에서 상당히 많은 비율로 존재하는 고유어 이름 등은 북쪽 사람에게는 보이지 않는다. 전통에 따라 형제임을 쉽게 구분할 수 있도록 돌림자로 이름을 짓고, 딸의 경우 정(正)자나, 순(純)자를 넣어 바르고 정직하게 살라는 의미를 담아 이름을 짓는 사례가 아직 존속되고 있다. 한편, 1970년대부터 김정일은 유일사상체계를 세우기 위해 개명운동을 지시해 김일성, 김정일이라는 이름을 가진 사람은 물론 김정숙(김정일 생모), 김형직-강반석(김일성 부모) 등 그 일가의 이름과 같은 주민들을 개명하도록 했다. 심지어 '미(美)'는 미국을 연상시킨다는 이유로 한동안 이름에 사용하지 못하다가 1990년대 이후 쓸 수 있게 되었다. 1990년대부터는 특히 평양산원에서 태어난 세 쌍둥이 이상의 쌍둥이에게는 김정일 우상화나 정권의 구호를 반영해 이름을 짓는 사례가 많다. 조선민주주의인민공화국에서는 한자의 한글표기에 관한 두음법칙을 인정하지 않으므로, 이(李)씨를 리씨로, 유(柳)씨와 유(劉)씨를 류씨로, 나(羅)씨를 라씨로, 임(林)씨를 림씨로 부른다. 중국, 베트남, 일본 이름과의 비교 한국 성명 체계는 한자 표기의 성과 두 음절 이름 등 중국 및 베트남과 외형상 유사점이 많다. 그러나, 각각의 문화에 따라 별도로 진화해 왔기 때문에 세부적으로는 차이점이 엄존한다. 한국과 달리, 현대 베트남에서는 한자를 전혀 쓰지 않기 때문에 기본적으로 한자 표기로 인한 국적 혼동의 우려는 없다. 한국 인명과 중국 인명은 한자로 표기했을 때는 국적을 잘 알 수 없는 경우도 있으나, 선호하는 글자, 음절이나 성씨의 빈도 등으로 차이를 알 수 있는 경우가 더 많다. 우선 박(朴)씨는 중국인에게는 거의 없는 성씨로서, 박(朴)씨인 사람은 한국인 또는 한국계라고 봐도 무방하다. 조(, )씨나 배(, )씨 등은 글자로 구분된다. 중국에서는 이름이나 애칭으로 링링(玲玲)이나 추이추이(翠翠)같이 같은 글자를 겹친 이름을 종종 볼 수 있지만, 한국에서는 이런 이름을 쓰는 경우가 거의 없다. 10위권 성씨를 보면 한국-중국 간에는 이(李), 조(趙), 장(張)의 세 성이, 한국-타이완 간에는 이(李), 장(張), 임(林)의 세 성이, 중국-타이완 간에는 왕(王), 황(黃), 진(陳), 이(李), 장(張), 유(劉), 양(楊), 오(吳)의 여덟 성이, 중국-베트남 간 및 타이완-베트남 간에는 진(陳), 황(黃)의 두 성이 겹친다. 한국과 베트남은 10위권 내에서 겹치는 성이 없다. 일본의 성씨는 한자 두 글자나 세 글자로 이루어진 복성이 주류이므로, 한국, 중국, 베트남 등 다른 한자문화권 국가의 성(姓)과 구별이 된다. 다만, 일본의 외자성(보통은 훈독하므로 한음절이 아닌 다음절로 발음) 중에는 한·중·베트남과 겹치는 성이 몇몇 있고, 한자의 사용에 따라서는 흡사한 이름이 되는 경우도 간혹 있다. 대한민국의 인구 10대 성씨와 본관 다음은 2000년 통계청 인구 조사에 따라 10대 성씨와 본관을 보면 아래와 같다. 10대 성씨 10대 본관 동음이성 목록 아래는 한글로 표기할 때 동음이 되는 서로 다른 성들의 목록이다. 시대별 가장 흔한 이름 10선(選) 대법원 자료. 이 해에 태어난 신생아들의 이름 가운데 가장 흔한 것 10선(選)이다. 20세기 여성 여성의 이름은 40, 50년대에는 '자'라는 이름이 인기 있었고, 60년대는 '숙'같은 이름 90년대는 '지' '진'같은 이름이 인기 있었다. 남성 남성의 이름은 40년대에는 '수' 70년대에는 '*훈'이 유행한걸 알 수 있다 21세기 여성 남성 같이 보기 한국의 성씨 한국의 성씨 목록 한국의 외래 귀화 성씨 한국의 사라진 성씨 한국의 복성 중국인의 성명 베트남 이름 일본 이름 각주 외부 링크 뿌리를 찾아서 인명
3968	https://ko.wikipedia.org/wiki/161%EB%85%84	161년	161년은 목요일로 시작하는 평년이다. 연호 후한(後漢) 연희(延熹) 4년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 15년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 8년 고구려(高句麗) 차대왕(次大王) 16년 백제(百濟) 개루왕(蓋婁王) 34년 사건 음력 7월, 신라, 메뚜기가 곡식을 해쳤고, 바닷물고기가 많이 나와 죽었다. 로마 황제 였던 안토니누스 피우스가 사망하고 그의 양자이자 사위인 마르쿠스 아우렐리우스가 새 황제로 즉위함 문화 탄생 7월 16일 - 삼국시대 촉한의 건국자 유비. 8월 31일 - 로마 제국 17대 황제 콤모두스. 오나라의 장수 여대. 사망 3월 7일 - 로마 제국 15대 황제 안토니누스 피우스 참고 문헌 진수 (233), 《삼국지》 <촉서 권32(촉서2)> 선주전 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3969	https://ko.wikipedia.org/wiki/162%EB%85%84	162년	연호 후한(後漢) 연희(延熹) 5년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 16년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 9년 고구려(高句麗) 차대왕(次大王) 17년 백제(百濟) 개루왕(蓋婁王) 35년 사건 신라, 아달라 이사금, 사도성(沙道城)을 순행하고, 변방 주둔지의 병졸을 위로하였다. 문화 탄생 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3970	https://ko.wikipedia.org/wiki/163%EB%85%84	163년	연호 후한(後漢) 연희(延熹) 6년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 17년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 10년 고구려(高句麗) 차대왕(次大王) 18년 백제(百濟) 개루왕(蓋婁王) 36년 사건 문화 탄생 조조의 군사 순욱(荀彧) 오나라의 승상 손소 최염 사망
3971	https://ko.wikipedia.org/wiki/164%EB%85%84	164년	연호 후한(後漢) 연희(延熹) 7년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 18년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 11년 고구려(高句麗) 차대왕(次大王) 19년 백제(百濟) 개루왕(蓋婁王) 37년 사건 문화 탄생 사망
3972	https://ko.wikipedia.org/wiki/165%EB%85%84	165년	연호 후한(後漢) 연희(延熹) 8년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 19년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 12년 고구려(高句麗) 차대왕(次大王) 20년 / 신대왕(新大王) 원년 백제(百濟) 개루왕(蓋婁王) 38년 사건 신라의 아찬 길선이 모반을 일으키다 발각, 백제로 피하다. 아달라 이사금이 백제 개루왕에게 길선의 신변을 요청했으나 개루왕이 거절, 양국의 평화가 깨어지다. 아달라가 백제 원정에 나서나 식량 부족으로 퇴각하다. 차대왕이 연나부의 명림답부에게 살해되다. 국상 명림답부, 그의 동생 백고를 신대왕으로 옹립함. 그의 나이는 77세. 문화 탄생 •중국 삼국시대의 장수 장비 로마 제국 22대 황제 마크리누스 사망 고구려(高句麗) 6대 국왕(國王) 태조대왕(太祖大王) 고구려(高句麗) 7대 국왕(國旺) 차대왕(次大王) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3973	https://ko.wikipedia.org/wiki/166%EB%85%84	166년	연호 후한(後漢) 연희(延熹) 9년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 20년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 13년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 2년 백제(百濟) 개루왕(蓋婁王) 39년 / 초고왕(肖古王) 즉위 원년 사건 2월 18일 (음력 1월 1일, 병오(丙午)일), 일식이 있었다. 대진국(로마제국)의 황제 안돈이 사신을 통해 후한에 상아를 보내다. 환관 일파가 환제(桓帝)를 충동질하여 환관 공격의 급선봉인 청류당의 이응(李膺) 등 2백 여 명을 붙잡아 투옥했다. 그러나 재판이 시작되었을 때 청류당은 저마다 입을 모아 환관의 죄상을 폭로하는 법정진술을 택했다. 이에 불리를 자초하지나 않을까 두려워한 환관은 외척의 두무(竇武) 등이 상주하여 간(諫)한 것을 기회로 삼아 당인(黨人)을 방문하여 향리로 돌려보내되 금고(禁錮) 처분을 내렸다. (제일차 당고의 금, 당고(黨錮)의 옥(獄)) 백제, 개루왕 세상을 떠남. 초고왕 왕의 자리에 오름. 문화 탄생 오나라의 무장 태사자 사망 백제(百濟) 4대 국왕 개루왕 (재위 : 128년 - 166년) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條) 각주
3974	https://ko.wikipedia.org/wiki/167%EB%85%84	167년	연호 후한(後漢) 연희(延熹) 10년 후한(後漢) 영강(永康) 원년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 21년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 14년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 3년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 2년 사건 봄, 동강(東羌)·선령강(先零羌) 5~6천기(騎)기가 관중(關中)에 쳐들어와 대우(祋祤)를 포위하고 운양(雲陽)을 약탈하였다. 여름, 강족이 다시 공격하여 양영(兩營)을 함락하고, 1천여명을 죽였다. 음력 7월 백제가 신라를 침공, 2개 성을 함락시키고 주민 1천을 사로잡다. 음력 8월 신라의 아달라 이사금이 기병 8천기, 일길찬 흥선이 보병 2만을 이끌고 한수(漢水)를 넘다. 백제가 사로잡은 주민을 반환, 양국간 강화가 성립되다. 겨울, 강족의 안미(岸尾)·마별(摩蟞) 등이 동족을 위협하여 삼보(三輔)를 다시 노략질하였다. 장환(張奐)이 사마(司馬) 윤단(尹端)·동탁(董卓)을 함께 보내어 격파하고 이들을 크게 무찔렀으며 우두머리의 목을 베니, 수급(首級)과 포로가 1만여명이었다. 이로서 삼주(三州)가 평정되었다. 문화 탄생 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條) 각주
3975	https://ko.wikipedia.org/wiki/168%EB%85%84	168년	연호 후한(後漢) 건녕(建寧) 원년 기년 후한(後漢) 환제(桓帝) 22년/후한(後漢) 영제(靈帝) 원년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 15년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 4년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 3년 사건 1월 25일(음력 12월 28일), 후한, 환제(桓帝)가 붕어하였다. 황후의 아버지인 두무(竇武)가 태후에게 아뢰어 해독정후(解瀆亭侯) 유굉(劉宏)을 황제로 삼게 했는데, 이가 당시 12세의 영제(靈帝)이다. 당시 중상시(中常侍)였던 환관 조절(曹節)은 어린 유굉이 있는 곳으로 가서 궁궐로 모셔 왔다. 2월 17일, 영제가 즉위하였다. 영제는 할아버지 유숙(劉淑)을 효원황(孝元皇)으로, 그 부인 하씨(夏氏)를 효원황후(孝元皇后)로 추존했다. 아버지 유장을 효인황(孝仁皇)으로 추존하고, 그의 묘도 신릉(慎陵)이라 이름지었으며 어머니인 동씨를 진원귀인(慎園貴人)에 봉했다. 조절은 황제 옹립에 공을 세웠다 하여 장안향후(長安鄕侯)가 되었다. 황제가 아직 어렸으므로 조정의 실권은 환제의 세번째 황후인 환사황후 두묘(두태후)와 두씨의 아버지 두무(竇武)를 비롯한 그 일족과 두씨가 황후로 책봉었을 때 공을 세웠던 진번(陳蕃)이 쥐게 되었다. 음력 4월, 신라의 이찬 계원이 죽었다. 신라는 흥선을 이찬으로 삼았다.지랄하고 자빠졌네 음력 5월, 유구(劉矩)가 태위에 임명되었다. 환관 왕보(王甫)와 조절이 두태후를 섬기며 아첨을 일삼자, 두무와 진번은 이들을 제거하려 했다. 두 사람은 번갈아 태후에게 환관들을 제거할 것을 청했으나 태후가 계속 망설였기 때문에 실행에 옮기지 못했다. 음력 9월, 중상시 조절이 태부 진번, 대장군 두무, 상서령 윤훈(尹勳), 시중 유유(劉瑜), 둔기교위(屯騎校尉) 풍술(馮述)를 죽였다. 음력 11월, 일식이 일어나자, 태위 유구가 면직되었다. 문화 탄생 조조 휘하의 장수 조인 손권의 모사 고옹 여남 태수 이통 사망 음력 4월: 후한의 재상 주경(周景) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3976	https://ko.wikipedia.org/wiki/169%EB%85%84	169년	연호 후한(後漢) 건녕(建寧) 2년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 2년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 16년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 5년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 4년 사건 후한의 실권자 두무(竇武)는 당인(黨人)의 금고(禁錮)(167년)를 해제하여 그들 청류당에 속한 사람들을 등용함과 동시에 그들과 결탁하여 환관을 일소하려고 했다. 그러나 사전에 계획이 누설되어 도리어 환관의 반격을 받아 패배했다. 두무는 자살하고, 이응 등의 당인은 또다시 붙잡혔다. 당인(黨人) 중 하나인 장검(張儉)은 후람(侯覽)과 사이가 나빴는데, 이 때문에 후람 부하에게 역도들의 수괴라는 모함을 받았다. 당시 대장추(大長秋)였던 조절을 비롯해 장양(張讓) 등 환관은 영제를 부추겨 이응(李膺)을 포함한 당인 백여 명을 죽였다. 이때 죽음을 당한 자는 1백 여 명이요, 사죄(死罪), 유죄(流罪), 금고(禁錮)의 처분을 받은 자는 6백 명에서 7백 명이나 되었다. 이 제2회의 당고에 의해서 청류당은 철저하게 탄압을 받아 해체되었으며, 환관의 전제가 확립되었다.(→제이차 당고의 금) 문화 탄생 사망
3977	https://ko.wikipedia.org/wiki/170%EB%85%84	170년	연호 후한(後漢) 건녕(建寧) 3년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 3년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 17년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 6년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 5년 사건 음력 2월, 신라, 시조묘를 중수(重修)하였다. 음력 7월, 신라의 수도 금성에 지진이 일어났고, 서리와 우박이 곡식을 해쳤다. 음력 10월, 백제가 신라의 변경을 쳐들어왔다. 문화 탄생 •조조 휘하의 모사 곽가 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3978	https://ko.wikipedia.org/wiki/171%EB%85%84	171년	연호 후한(後漢) 건녕(建寧) 4년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 4년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 18년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 7년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 6년 사건 봄, 신라, 곡식이 귀하여 백성이 굶주렸다. 문화 탄생 후한의 장수 저준(沮俊) 사마의의 형 사마랑 위나라의 장수 전예 위나라의 관료 서막 위나라의 관료 조엄 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3979	https://ko.wikipedia.org/wiki/172%EB%85%84	172년	연호 후한(後漢) 건녕(建寧) 5년 후한(後漢) 희평(熹平) 원년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 5년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 19년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 8년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 7년 사건 후한이 고구려를 침공하다. 좌원 대첩: 한나라의 침입에 맞서 명림답부의 지휘 아래 고구려가 대승을 거두다. 교주에 귀양 가 있던 두태후의 어머니가 죽자, 이를 안 두태후도 얼마 가지 못해 병들어 죽었다. 조절은 두태후를 황후가 아닌 귀인(貴人)의 예로 장사지내려 했으나 영제(靈帝)의 반발로 성공하지 못했다. 그러자 이번에는 환제의 묘소에 합장시킬 수 없다고 주장했으나, 여러 신하들이 영제를 설득했기 때문에 이 역시 받아들여지지 않았다. 음력 1월, 신라, 구도(仇道)를 파진찬으로 삼고, 구수혜(仇須兮)를 일길찬으로 삼았다. 음력 2월, 신라, 시조묘를 섬겼다. 수도 금성에 큰 돌림병이 있었다. 문화 탄생 오나라 도독 노숙(魯肅) 삼국 시대 위나라 장군 왕릉 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3980	https://ko.wikipedia.org/wiki/173%EB%85%84	173년	연호 후한(後漢) 희평(熹平) 2년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 6년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 20년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 9년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 8년 사건 야마타이코쿠의 히미코의 사신이 신라에 도착하다. 문화 탄생 후한의 예형 탁발역미 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3981	https://ko.wikipedia.org/wiki/174%EB%85%84	174년	연호 후한(後漢) 희평(熹平) 3년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 7년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 21년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 10년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 9년 사건 음력 1월, 신라에 흙비가 내렸다. 음력 2월, 신라에 가뭄이 들어, 우물과 샘이 말랐다. 문화 탄생 위나라의 정치가 고유 •제갈량의 형 제갈근 위나라의 모사 가규 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條)
3982	https://ko.wikipedia.org/wiki/175%EB%85%84	175년	연호 후한(後漢) 희평(熹平) 4년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 8년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 22년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 11년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 10년 사건 음력 3월, 영제(靈帝)는 유학자들에게 5경의 문자를 바로잡고 그 내용을 당시 의랑(議郞)이었던 채옹에게 고문(古文), 전서(篆書), 예서(隸書) 세가지 글씨로 옮겨쓰게 한 다음 석공에게 그 글씨를 새긴 비석을 세우도록 했다. 문화 탄생 후한 태위 양표의 아들 양수(楊修) 손책의 의형제 주유(周瑜) 부간 손견의 장남 손책 사망
3983	https://ko.wikipedia.org/wiki/176%EB%85%84	176년	연호 후한(後漢) 희평(熹平) 5년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 9년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 23년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 12년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 11년 사건 문화 탄생 서량의 금마초 마초(馬超) 법정 오나라 무장 주환 사망
3984	https://ko.wikipedia.org/wiki/177%EB%85%84	177년	연호 후한(後漢) 희평(熹平) 6년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 10년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 24년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 13년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 12년 사건 문화 탄생 손유 왕찬 사망
3985	https://ko.wikipedia.org/wiki/178%EB%85%84	178년	연호 후한(後漢) 희평(熹平) 7년 후한(後漢) 광화(光和) 원년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 11년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 25년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 14년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 13년 사건 음력 7월, 후한에서 푸른 무지개가 궁궐에 나타나는 등 괴이한 현상이 속출하자 조정에서는 불길하게 여기고 신하들에게 같은 일이 일어나지 않게 할 대책을 말하게 했다. 이 때 채옹은 환관인 중상시(中常侍) 정황(程璜)과 태후궁의 곽옥(霍玉) 등을 물리치고 어진 인재를 등용할 것을 건의하였다. 그러나 다른 환관 조절(曹節)이 채옹의 글을 보고 정황에게 내용을 알려 주었다. 이 때문에 앙심을 품은 정황은 채옹을 모함하여 내쫓을 궁리를 했다. 마침 채옹의 숙부인 위위(衛尉) 채질(蔡質)이 정황의 양녀와 결혼한 양구(陽球)와 사이가 나빴기에 정황은 두 사람을 한꺼번에 모함하여 옥에 갇히게 하고, 계속 영제에게 아뢰어 처형하려 했다. 그러나 또다른 중상시 여강(呂强)이 채옹의 구명을 위해 애썼기 때문에 머리를 깎인 채 삭방(朔方)에 귀양가는 것으로 그쳤다. 매관 제도가 공식적으로 시작되었다. 문화 탄생 여몽 장승 사망
3986	https://ko.wikipedia.org/wiki/179%EB%85%84	179년	연호 후한(後漢) 광화(光和) 2년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 12년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 26년 고구려(高句麗) 신대왕(新大王) 15년 / 고국천왕(故國川王) 원년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 14년 사건 후한, 여강이 상소를 올려 채옹을 다시 등용할 것을 청했으나 영제는 받아들이지 않았다. 사도(司徒) 유합(劉郃)은 양구 등과 함께 조절을 제거하려 했으나, 계획이 새어나가 조절의 모함을 받고 모두 죽었다. 고구려, 국상 명림답부 113세의 일기로 세상을 떠남. 슬픔에 빠진 신대왕도 91세의 일기로 세상을 떠남. 그의 차남 남무가 왕의 자리에 오름. 문화 탄생 촉한의 군사 방통 위의 대신이자 진황제 사마염의 조부 사마의 사망 고구려(高句麗) 8대 국왕 신대왕(新大王) 고구려(高句麗)의 국상(國相) 명림답부(明臨答夫)
3987	https://ko.wikipedia.org/wiki/180%EB%85%84	180년	연호 후한(後漢) 광화(光和) 3년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 13년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 27년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 2년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 15년 사건 문화 탄생 사망 3월 17일 - 로마 제국 황제 마르쿠스 아우렐리우스
3988	https://ko.wikipedia.org/wiki/181%EB%85%84	181년	연호 후한(後漢) 광화(光和) 4년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 14년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅尼師今) 28년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 3년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 16년 사건 문화 탄생 후한의 마지막 황제 유협(헌제) 중국 삼국 시대 촉한의 모신(謨臣) 제갈량(諸葛亮). 사망 조절
3989	https://ko.wikipedia.org/wiki/182%EB%85%84	182년	연호 후한(後漢) 광화(光和) 5년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 15년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 29년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 4년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 17년 사건 고구려, 신대왕의 장남 발기가 반란을 일으키다 진압됨. 문화 탄생 12월 22일 - 중국 삼국시대 오나라의 초대 황제 손권. 사망
3990	https://ko.wikipedia.org/wiki/183%EB%85%84	183년	연호 후한(後漢) 광화(光和) 6년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 16년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 30년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 5년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 18년 사건 후한에서 장각이 규모가 커진 태평도를 이끌어갈 36명을 방(方)에 임명하였는데, 지휘하는 신도 수가 만여 명 정도면 대방(大方), 6~7천 명이면 소방(小方)이라고 했다. 문화 탄생 1월 26일 - 위나라의 초대 황제 조비의 정비 문소황후 오의 최대 군사 육손(陸遜) 사망
3991	https://ko.wikipedia.org/wiki/184%EB%85%84	184년	연호 후한(後漢) 광화(光和) 7년 후한(後漢) 중평(中平) 원년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 17년 신라(新羅) 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 31년 / 벌휴 이사금(伐休泥師今) 원년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 6년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 19년 사건 장각이 황건적의 난을 일으키다. 겨울, 북지군(北地郡), 부한현(枹罕縣), 하관현(河關縣), 황중(湟中)의 선령강(先零羌)과 의종호(義從胡)가 북궁백옥(北宮伯玉)과 이문후(李文侯)를 장군으로 추대하고 난을 일으켰다. 금성군(金城郡) 사람 변장(邊章) · 한수(韓遂)는 위협하여 군정을 맡기고 호강교위(護羌校尉) 영징(泠徵)과 금성태수(金城太守) 진의(陳懿)는 죽였다.(→양주의 난) 고구려의 고국천왕이 한왕조의 군대를 좌원(坐原)에서 격퇴하고 요동으로 몰아내다. 신라의 벌휴이사금(伐休尼師今)이 왕위에 오르다. 발기, 참살당함. 문화 탄생 사망 음력 3월, 신라(新羅) 8대 국왕 아달라 이사금(阿達羅泥師今) 황건적의 난의 주동자 장각 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 아달라 이사금 조(條) 각주
3992	https://ko.wikipedia.org/wiki/185%EB%85%84	185년	연호 후한(後漢) 중평(中平) 2년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 18년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 2년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 7년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 20년 사건 음력 1월, 신라, 벌휴 이사금, 시조묘에 친히 제사를 지내고, 크게 사면하였다. 음력 2월, 신라, 구도(仇道)에게 파진찬(波珍飡)의 벼슬을, 구수혜(仇須兮)에게 일길찬(一吉飡)의 벼슬을 내리고, 좌우(左右)의 군주(軍主)로 삼아, 소문국(召文國)을 쳤다. 음력 7월, 후한, 삼보(三輔)에 멸구떼가 나타났다. 좌거기장군(左車騎將軍) 황보숭(皇甫嵩)을 면직하였다. 음력 8월, 후한, 사공(司空) 장온(張溫)을 거기장군으로 삼아, 북궁백옥(北宮伯玉)을 토벌하였다. 문화 탄생 사망 참고 문헌 범엽(5세기), 《후한서》〈제8권〉 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條)
3993	https://ko.wikipedia.org/wiki/186%EB%85%84	186년	연호 후한(後漢) 중평(中平) 3년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 19년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 3년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 8년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 21년 사건 음력 1월, 신라의 벌휴 이사금, 주군(州郡)을 순행(巡幸)하고, 풍속(風俗)을 관찰하였다. 음력 5월 임진일 그뭄에 신라에 일식이 있었다. 음력 7월, 남신현(南新縣)이 신라에게 가화(嘉禾)를 진상하였다. 문화 탄생 4월 4일 - 로마 제국 21대 황제 카라칼라 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條)
3994	https://ko.wikipedia.org/wiki/187%EB%85%84	187년	연호 후한(後漢) 중평(中平) 4년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 20년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 4년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 9년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 22년 사건 음력 3월, 벌휴 이사금, 주군(州郡)에 명령을 내려, 토목(土木)의 일을 벌여 이로써 농사지을 시간을 빼앗는 것을 금지하였다. 음력 10월, 신라 북녘 땅에 눈이 크게 내려, 깊이가 한 길〔丈〕에 달했다. 문화 탄생 위의 초대 황제 조비(曹丕) 촉의 군사 마량 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條)
3995	https://ko.wikipedia.org/wiki/188%EB%85%84	188년	연호 후한(後漢) 중평(中平) 5년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 21년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 5년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 10년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 23년 사건 음력 2월, 백제가 신라의 모산성(母山城)을 공격하니, 신라는 파진찬(波珍飡) 구도(仇道)에게 명하여 병사를 내어 이를 막았다. 음력 3월, 후한, 유우(劉虞)를 유주목(幽州牧)으로 삼고 반란을 진압하게 하였다. 문화 탄생 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條)
3996	https://ko.wikipedia.org/wiki/189%EB%85%84	189년	연호 후한(後漢) 중평(中平) 6년 / 광희(光熹) 원년 / 소녕(昭寧) 원년 / 영한(永漢) 원년 기년 후한(後漢) 영제(靈帝) 22년 / 후소제(後少帝) 원년 / 헌제(獻帝) 원년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 6년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 11년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 24년 사건 5월 3일(음력 4월 1일) - 백제에서 일식 발생 음력 7월, 신라의 구도가 백제와 구양(狗壤)에서 싸워 이를 물리치고, 500여급(級)을 죽이거나 붙잡았다 문화 탄생 제갈근과 제갈량의 동생 제갈균 사망 금관가야(金官伽倻)의 왕후(王后) 허황옥(許黃玉) 나라별 189년 중국 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條)
3997	https://ko.wikipedia.org/wiki/190%EB%85%84	190년	190년은 율리우스력의 목요일로 시작하는 평년이다. 연호 후한(後漢) 초평(初平) 원년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 2년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 7년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 12년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 25년 사건 장소별 로마제국 로마의 일부가 화재로 불타다. 콤모두스 황제는 콜로니아 코모디아나라는 이름으로 도시의 재건 을 명한다. 로마의 가도가 심플론 패스를 통해 알프스를 횡단하다. 중국 중국 한나라의 초평 원년 반동탁 연합군의 진격이 개시되다. 형양 전투에서 조조의 군대가 동탁의 군대한테 패배한다. 동탁의 군대가 낙양을 불태우고 약탈하다. 한나라의 수도는 장안으로 이전된다. 파르트아 메디아를 지배하던 오스로에스 2세가 파르티아 제국의 왕위를 노리고 반란을 일으킨다. 국왕 볼로가세스 4세가 반란을 진압하고 질서를 회복한다. 한반도 음력 8월, 백제가 신라의 서쪽 경계 원산향(圓山鄕)에 들이닥치고, 또한, 다가와 부곡성(缶谷城)을 에워싸자, 신라에서는 구도가 굳센 기병 5백명을 이끌어 이를 쳐냈다. 백제의 병사가 거짓으로 달아나자, 구도가 쫓아가 와산(蛙山)에 이르렀으나, 백제에게 패한 바가 되었다. 왕은 구도의 실책(失策)으로 인하여, 그를 낮추어 부곡성주로 삼았고, 설지(薛支)를 좌군주로 삼았다. 주제별 미술과 과학 클레오메데스가 달은 스스로 빛나는 것이 아닌 태양의 빛을 반사시키는 것이라고 가르치다. 경제 10년에 걸친 100% 이상의 인플레이션에 이집트가 (로마의 속국) 빈곤해지다. 이집트 데나리우스의 은 함량이 90%에서 70%로 낮춰지다, 문화 탄생 유은, 촉한의 장군 (~269년 가이우스 푸리우스 사비니우스 아퀼라 티메시테우스, 로마 군인 황제 시대의 권신 (~243년) 마속, 촉한의 장군/전략가 (~228년) 왕기, 위나라의 장군 (~261년) 사망 3월 6일 – 유반, 한나라의 황제 (동탁이 독살함) (~176년) 아테네의 아테나고라스, 기독교 변증가 (~133년) 일본의 세이무 천황 (신화에 따르면) 나라별 190년 중국 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條)
3998	https://ko.wikipedia.org/wiki/191%EB%85%84	191년	연호 후한(後漢) 초평(初平) 2년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 3년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 8년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 13년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 26년 사건 2월 17일(음력 1월 6일, 신축(辛丑)일), 후한, 크게 사면을 내렸다. 3월 25일(음력 2월 12일, 정축(丁丑)일), 동탁이 스스로 태사(太師)가 되었다. 음력 2월 - 후한, 원소 · 원술 등이 이끄는 반동탁 연합군의 손견 군과 동탁이 이끄는 중앙 정부군이 사례 하남윤 양현의 양인(陽人) 땅에서 충돌하여, 손견이 승리하였다. (양인 전투) 동탁은 낙양의 여러 황제의 능을 발굴하게 하였다. 음력 4월, 동탁이 장안(長安)에 들어왔다. 8월 1일(음력 6월 23일 병술(丙戌)일), 후한에서 지진이 있었다. 음력 7월, 사공 종불(種拂)이 면직되고, 광록대부 제남(濟南) 사람 순우가(淳于嘉)가 사공이 되었다. 태위(太尉) 조겸(趙謙)이 파직되고, 태상(太常) 마일제(馬日磾)가 태위가 되었다. 11월 5일(음력 10월 1일 임술(壬戌)일), 동탁이 위위(衛尉) 장온(張溫)을 죽였다. 음력 11월, 청주(青州)의 황건적이 태산(太山)에 쳐들어갔으나, 태산태수 응소(應劭)가 이를 격파하였다. 황건적은 방향을 바꾸어 발해(勃海)에 쳐들어갔고, 공손찬(公孫瓚)이 황건적과 더불어 동광(東光)에서 싸워, 다시 이를 대파하였다. 이때, 장사(長沙)에는 죽었다가 달[月]을 지나 부활한 사람이 있었다. 고국천왕이 을파소를 국상으로 임명함. 문화 탄생 사망 각주
3999	https://ko.wikipedia.org/wiki/192%EB%85%84	192년	연호 후한(後漢) 초평(初平) 3년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 4년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 9년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 14년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 27년 사건 음력 1월 정축(丁丑)일에 후한에서는 크게 사면을 내렸다. 원술(袁術)이 보낸 장수 손견(孫堅)이 양양(襄陽)에서 유표(劉表)를 공격하여 손견이 전사하였다. 원소(袁紹) 및 공손찬(公孫瓚)은 계교(界橋)에서 싸워, 공손찬 군대가 크게 패하였다. (계교 전투) 음력 1월, 신라에서는 국량(國良)에게 벼슬을 내려 아찬으로 삼고, 술명(述明)을 일길찬으로 삼았다. 5월 22일(음력 4월 23일, 신사(辛巳)일), 동탁(董卓)을 주살(誅殺)하였고 삼족(三族)을 멸하였다. 사도 왕윤(王允)을 녹상서사(錄尚書事)로 삼고 조정을 총괄하게 하였으며 사자 장종(張種)을 보내 산동(山東)을 위무하였다. 음력 4월, 청주(青州)의 황건적이 동평(東平)에서 연주(兗州) 자사(刺史) 유대(劉岱)를 공격하여 죽였다. 동군(東郡) 태수(太守) 조조(曹操)가 수장(壽張)에서 황건적을 크게 무찔러 항복을 받아냈다. 신라의 수도에 눈이 왔는데, 깊이가 3척에 달했다. 6월 7일 (음력 5월 10일, 정유(丁酉)일) 후한, 크게 사면을 내렸다. 6월 17일(음력 5월 20일, 정미(丁未)일), 정서장군(征西將軍) 황보숭(皇甫嵩)이 거기장군(車騎將軍)이 되었다. 음력 5월, 동탁의 부곡(部曲) 장수 이각(李傕)·곽사(郭汜)·번조(樊稠)·장제(張濟) 등이 반동을 일으켜 수도를 공격하였다. 신라에서는 크게 물난리가 나서 산이 무너진 곳이 10여 곳이었다. 6월 28일(음력 6월 1일 무오(戊午)일), 장안성(長安城)을 함락하였고, 태상(太常) 종불(種拂)·태복(太僕) 노욱(魯旭)·대홍려(大鴻臚) 주환(周奐)·성문교위(城門校尉) 최열(崔烈)·월기교위(越騎校尉) 왕기(王頎)가 모두 전사하고, 관리와 백성 중에 죽은 자가 수만여명이었다. 이각 등은 모두 스스로 장군(將軍)이 되었다. 문화 탄생 위나라의 시인 조식 사망 5월 22일 - 중국 후한 말의 장군 겸 정치가 동탁. 7월 4일 - 중국 후한 말의 정치가 왕윤. 12월 31일 - 로마 제국 17대 황제 콤모두스 손견 참고 문헌 범엽, 《후한서》(5세기), 〈제9권 효헌제기(孝獻帝紀)〉 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條) 각주
4000	https://ko.wikipedia.org/wiki/193%EB%85%84	193년	연호 후한(後漢) 초평(初平) 4년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 5년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 10년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 15년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 28년 사건 2월 19일(음력 1월 1일 갑인(甲寅)일) 중국과 한반도에서 일식이 관측되었다. 음력 3월, 신라 한기부(漢祇部)에서 어느 여자가 한번에 4남 1녀를 낳았다. 음력 6월, 신라에 와서 먹을 것을 구하는 굶주린 왜인들이 천여 명에 이르렀다. 문화 탄생 사망 6월 2일 - 로마제국 19대 황제 디디우스 율리아누스 조조의 아버지 조숭 후한의 관료 유우 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條)
4001	https://ko.wikipedia.org/wiki/194%EB%85%84	194년	연호 후한(後漢) 흥평(興平) 원년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 6년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 11년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 16년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 29년 사건 고구려, 진대법 실시 문화 탄생 사망 도겸
4002	https://ko.wikipedia.org/wiki/195%EB%85%84	195년	연호 후한(後漢) 흥평(興平) 2년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 7년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 12년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 17년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 30년 사건 문화 탄생 손환 (계명) 강희문(정치인) 사망 황보숭 저준
4003	https://ko.wikipedia.org/wiki/196%EB%85%84	196년	연호 후한(後漢) 흥평(興平) 3년 / 건안(建安) 원년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 8년 신라(新羅) 벌휴 이사금(伐休泥師今) 13년 / 내해 이사금(奈解泥師今) 원년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 18년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 31년 사건 음력 1월부터 4월까지 신라에 가뭄이 들었다. 음력 2월, 신라는 궁실을 중수(重修)하였다. 음력 4월, 신라의 궁궐 남쪽 큰 나무에 벼락이 쳤다. 또한 신라의 수도 금성 동문에도 벼락이 쳤다. 음력 4월 이후, 신라, 내해 이사금이 즉위하였다. 왕이 즉위하는 날에 이르러 큰 비가 내리니 백성이 기뻐하고 경사스러워했다. 문화 탄생 사망 신라(新羅) 9대 국왕 벌휴 이사금(伐休泥師今) 곽가의 전임자 희지재 남흉노의 어부라 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 벌휴 이사금 조(條), 내해 이사금 조(條)
4004	https://ko.wikipedia.org/wiki/197%EB%85%84	197년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 2년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 9년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 2년 고구려(高句麗) 고국천왕(故國川王) 19년 / 산상왕(山上王) 원년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 32년 사건 음력 1월, 내해 이사금, 시조묘를 뵈었다. 고구려, 고국천왕 세상을 떠남. 신대왕의 3남 발기가 역모를 꾸미다 처형당함. 이를 진압한 신대왕의 4남 연우가 왕의 자리에 오름. 문화 탄생 사망 고구려(高句麗) 9대 국왕 고국천왕(故國川王) 전위 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4005	https://ko.wikipedia.org/wiki/198%EB%85%84	198년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 3년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 10년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 3년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 2년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 33년 사건 음력 4월, 신라의 시조묘 앞의 넘어진 버드나무가 스스로 일어났다. 음력 5월, 신라 서쪽에 큰 물이 들어, 물난리를 만난 주현(州縣)에 1년간의 조세와 징발을 면해 주었다. 음력 7월, 신라, 관리를 보내, 위무(慰撫)하고 위문(慰問)하였다. 문화 탄생 사망 후한의 명장 여포 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4006	https://ko.wikipedia.org/wiki/199%EB%85%84	199년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 4년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 11년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 4년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 3년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 34년 금관가야(金官伽倻) 수로왕(首露王) 158년 거등왕(居登王) 원년 사건 음력 7월, 백제가 신라의 변경을 침략했다. 문화 탄생 사망 가락국(駕洛國)의 초대 국왕(國王) 수로왕(首露王) 후한(後漢)의 무신(武臣) 여포(呂布) 후한(後漢)의 군벌(軍閥) 원술(袁術) 후한(後漢)의 군벌(軍閥) 공손찬(公孫瓚) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4007	https://ko.wikipedia.org/wiki/200%EB%85%84	200년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 5년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 12년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 5년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 4년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 35년 사건 음력 7월, 태백성(太白星)이 낮에 보이고, 떨어지는 서리가 풀을 죽였다. 음력 9월 경오(庚午)일 그뭄, 신라에서 일식이 관측되었다. 음력 9월, 신라는 알천에서 크게 사열(査閱)하였다. 문화 탄생 로마의 33대 황제 발레리아누스 기독교의 주교 키프리아누스 로마 제국의 황제 타키투스 사망 동승(董承) 문추(文醜) 손책(孫策) 수원진(眭元進) 순우경(淳于瓊) 안량(顔良) 여위황(呂威璜) 저수(沮授) 전풍(田豊) 조예(趙叡) 한거자(韓莒子) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4011	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%9A%B0%ED%98%95%20%28%EC%82%B0%EC%95%85%EC%9D%B8%29	이우형 (산악인)	이우형(李祐炯, ? ~ 2001년 4월 29일)은 대한민국의 아마추어 고지도 연구가이다. 1980년 겨울 인사동 고서점에서 조선 영조때 실학자 여암 신경준이 쓴 《문헌비고》의 ‘산수고(山水考)' 내용을 기반으로 누군가 다시 쓴 《산경표》를 발굴해 내었다. 1990년에는 대동여지도에 누락되었던 동여도의 지명을 대동여지도로 옮겨 편찬했다. 1995년 국립중앙박물관 수장고에 묻혀 있던 대동여지도 목판본을 찾아냈다. 고산자 김정호를 연구하여 잘못된 역사를 바로잡았다. 백두대간이라는 말을 널리 보급하는 데 기여하였다. 각주 생년 미상 2001년 사망 대한민국의 산악인 20세기 대한민국 사람 21세기 대한민국 사람
4054	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%84%EB%A5%B4%ED%82%A4%EB%A9%94%EB%8D%B0%EC%8A%A4%20%EC%A0%90	아르키메데스 점	아르키메데스 점이란 관찰자가 탐구 주제를 총체적 관점에서 객관적으로 지각할 수 있는 유리한 가설적 지점을 가리킨다. 연구 대상을 그밖의 모든 것들과 관계에서 볼 수 있도록 하며, 그것들을 독립적인 것들로 유지하도록 하는, 그 연구 대상에서 "자신(관찰자) 제거하기"라는 이상(Ideal)은 바로 아르키메데스 점의 관점으로 묘사된다. 이 표현은 고대 그리스의 과학철학자 아르키메데스가 충분히 긴 지렛대와 그것이 놓일 장소만 주어진다면, 지구라도 들어올릴 수 있다고 주장했던 것에서 유래한 것이다. “객관성은, 관찰자 없이 관찰이 행해질 수 있다는 망상과 다를 바 없다.” -- 하인츠 폰 푀르스터 과학사 아르키메데스 과학철학 개념
4055	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9E%84%EB%B2%A0%EB%94%94%EB%93%9C%20%EC%8B%9C%EC%8A%A4%ED%85%9C	임베디드 시스템	임베디드 시스템(, 내장형 시스템)은 기계나 기타 제어가 필요한 시스템에 대해, 제어를 위한 특정 기능을 수행하는 컴퓨터 시스템으로 장치 내에 존재하는 전자 시스템이다. 즉, 임베디드 시스템은 전체 장치의 일부분으로 구성되며 제어가 필요한 시스템을 위한 두뇌 역할을 하는 특정 목적의 컴퓨터 시스템이다. 이에 비해 개인용 컴퓨터와 같은 특정되지 않는 일반적인 목적을 수행하는 '범용 시스템'과 대조된다. 특정 목적을 수행하는 컴퓨터 시스템이므로 목적을 설정하고 이를 수행하는 프로그램 코드를 작성하여 메모리에 기록하고 이를 읽어 동작 시키는 방법이 일반적이다. 전자 하드웨어와 기계 부분을 포함하는 전체 장치의 일부로 소프트웨어가 내장되었다는 의미에서 임베디드라는 단어가 사용되었다. 임베디드 시스템은 오늘날 일상 생활에 쓰이는 많은 장치들을 제어하고 있다. 전자 시스템을 통해 특정 기능을 수행하는 컴퓨터 시스템이며, 종종 실시간(real-time computing) 계산을 행하는 데 있어 제약을 갖는다. 임베디드 시스템에는 마이크로컨트롤러(microcontroller)나 DSP(digital signal processor) 등의 프로세서 코어가 장착될 수 있다. 마이크로컨트롤러는 규모가 작은 시스템에 사용하므로 보통 운영 체제를 포함하지 않는 경향이 있다면, 임베디드는 좀 더 규모가 크기 때문에 운영 체제(윈도우 CE, 또는 리눅스 커널)가 시스템에 포함된다. 이 운영체제 위에 특수한 기능만을 수행하도록 응용 프로그램이 장착되어 동작하는 경향이있다. 예를 들어 같은 ARM이라도 마이크로컨트롤러는 한 칩에 메모리(플래시, RAM)을 포함하고 기타 하드웨어(타이머, UART, SPI, ADC 등 필요에 따라 장착)를 포함한다. 여기서 메모리는 용량이 크지 않기 때문에 운영체제를 포함하기에는 한계가 있다. 그러나 임베디드 시스템에서는 하드웨어는 한 칩내에 장착하지만, 칩 밖에 많은 용량의 메모리를 장착하고 PCB에서 연결하는 것이 일반적이다. 이것은 시스템이 크기 때문에 용량이 큰 메모리를 시스템에 장착할 필요성이 있기 때문이다. 일반적으로 "임베디드 시스템"이란 용어는 엄밀하게 정의된 것은 아닌 것이, 대부분의 시스템은 어느 정도의 확장성 또는 재프로그램 능력을 갖추고 있다. 예를 들어 수첩형 컴퓨터는 임베디드 시스템과 유사한 운영 체제와 마이컴을 사용할 수 있지만, 다른 응용 프로그램을 읽어들이거나 다른 주변장치를 연결하는 것이 허용된다. 더 나아가서 재프로그램성을 주요 기능으로 드러내지 않는 시스템도 보통 소프트웨어 갱신을 지원할 필요가 있다. "범용" 과 "임베디드" 사이의 연속체 속에서 대형 응용 시스템은 한두 가지 기능 전용으로 설계되었다 하더라도 부품 수준에서 범용 요소를 대부분 가지고 있다. 개인용 컴퓨터는 하드 디스크와 같은 대용량 저장장치에 운영 체제를 내장하고 있다. 그에 반해, 임베디드 시스템은 운영 체제와 응용 프로그램들이 롬(플래시)에 이미지 형태로 저장되어 있다가 시동과 동시에 램 디스크를 만든 다음, 램 디스크 위에 운영 체제와 응용 프로그램들이 구성되고 구동되는 시스템도 있다. 역사 최초의 현대의 임베디드 시스템 가운데 하나는 MIT 인스트루멘테이션 연구소의 찰스 스타크 드레이퍼가 개발한 아폴로 가이던스 컴퓨터였다. 당시에 크기와 무게를 줄이기 위해 새로 개발된 모놀리딕 집적 회로를 도입했기 때문에 아폴로 프로젝트에서 이 아폴로 가이던스 컴퓨터는 가장 위험한 물건으로 취급되었다. 초기 대량 생산된 임베디드 시스템은 1961년에 출시된 미니트맨 미사일용 오토네틱스 D-17 가이던스 컴퓨터였다. 미니트맨 II가 1966년 생산을 시작했을 때, D-17은 최초의 고용량 이용 집적 회로였던 새로운 컴퓨터로 교체되었다. 임베디드 다양성과 경향성 임베디드 시스템은 하나 이상의 주 처리 코어로 제어되는데, 이 코어는 보통 마이크로콘트롤러 또는 디지털 신호 처리 장치이다. 그러나 특정 임무 전용으로 사용되며, 때로 매우 강력한 연산능력이 요구될 수도 있다. 예를 들어 항공 관제 시스템도 임베디드 시스템으로 보는 것이 유용할 수도 있다. 비록 대형 컴퓨터와 공항, 레이다 망을 잇는 지역 또는 전국 전산망도 동원되지만 말이다. (각각의 레이다는 한 두개씩의 임베디드 시스템을 가지고 있을 것이다.) 임베디드 시스템은 특정 임무에 전념하기 때문에 설계자들이 최적화하여 그 크기와 생산 비용을 줄이고 신뢰성과 성능을 향상시킬 수 있다. 어떤 임베디드 시스템은 대량생산되어 규모의 경제로부터 득을 보기도 한다. 외형적으로 임베디드 시스템의 범위는 들고 다닐 수 있는 디지털 시계와 MP3 재생장치부터 커다란 고정 설비, 예를 들어 교통 신호등, 공장 제어 장치, 또는 원자력 발전소 제어 시스템에 이른다. 복잡성도 다양하여 간단히 한개의 마이컴만 사용한 것부터 매우 복잡한, 여러 단위와 주변장치, 네트워크를 갖추고 큰 캐비넷 안에 설치되는 것도 있다. 임베디드 시스템의 예 PDA 휴대전화 스마트폰 홈네트워크 디지털TV PMP 디지털 비디오 레코더 내비게이션 산업용 콘트롤러 디지털 카메라 USB 저장 장치 전기밥솥 냉장고 MP3 플레이어 DMB 인공위성 (방송(통신)위성, 군사위성, 과학(실험)위성) 계측기 (로직 애널라이저(Logic Analyzer), 오실로스코프 (oscilloscope), 스펙트럼 애널라이저(Spectrum Analyzer), 네트워크 애널라이저(분석기, VNA), 프로토콜 애널라이저(분석기) ) 라우터 (router) 서버 (server) 등 각종 네트워크 장비 게임기 마이크로 마우스 로봇의 제어부 자동차 엔진 제어 장치 특징 임베디드 시스템은 대개 저가로 선택된 기능만을 수행하도록 설계되어 있으며, 몇몇 기능은 매우 빠른 처리가 필요하며, 다른 기능들은 대부분 속도를 중요하게 여기지 않는 경우가 많다. 그래서 흔히 임베디드 시스템의 많은 부품들은 성능이 낮은 것들이다. 여기서 느리다는 것은 단지 클럭 속도만을 뜻하는 것은 아니다. 임베디드 시스템의 전체 구조는 단가를 낮추기 위해 범용 컴퓨터 시스템의 하드웨어에 비해 의도적으로 단순화되어 있다. 예를 들어, 임베디드 시스템은 개인용 컴퓨터에서 쓰이는 일반 주변장치 인터페이스에 비해 1024배 정도는 느린 직렬 버스 방식으로 제어되는 주변 장치를 사용하는 경우가 많다.? 많은 임베디드 시스템이 수백만 개 규모로 양산되기 때문에, 생산 비용을 줄이는 것이 주요 관심사 중 하나일 수밖에 없다. 몇몇 임베디드 시스템들은 대단한 처리 성능과 자원을 필요로 하지 않기 때문에, 그러한 시스템에는 (상대적으로) 느린 프로세서와 작은 크기의 메모리를 탑재하여 비용을 절감할 수 있다. 하드웨어 장치의 롬이나 플래시 메모리에 내장하는 소프트웨어를 일러 펌웨어라 한다. 임베디드 시스템 상의 프로그램은 대개 제한된 하드웨어 자원 위에서 실시간(real-time) 제약 조건을 가지고 동작한다. 시스템 상에 디스크 드라이브나 운영 체제, 키보드나 화면이 없는 경우도 많다. 파일 시스템을 가지고 있지 않을 수도 있으며, 플래시 드라이브를 저장 매체로 사용할 수도 있다. 사용자 인터페이스가 있다 하더라도 조그마한 키패드거나 LCD 정도일 수 있다. 임베디드 시스템은 여러 해에 이르는 오랜 기간 동안 오류 없이 안정적으로 돌아가도록 설계된다. 따라서 펌웨어는 개인용 컴퓨터에서 쓰이는 소프트웨어보다 신중한 개발과 테스트 과정을 거친다. 대부분의 임베디드 시스템은 디스크 드라이브나 스위치, 버튼 등 기계적인 동작으로 손상을 입을 수 있는 부품의 사용을 피하고 대신 플래시 메모리 같은 물리적 손상에서 비교적 자유로운 칩 자재를 사용한다. 또한 임베디드 시스템이 적용되는 분야는 석유 시추공, 우주공간 등 인간이 직접 즉각적인 제어를 하기 어려운 장소일 수 있다. 따라서 임베디드 시스템은 최악의 상황에서도 스스로 다시 기동할 수 있어야 한다. 이러한 응급 복구는 소프트웨어가 주기적으로 타이머를 건드리지 않으면 컴퓨터를 초기화시키는 왓치독 타이머라고 불리는 전자 부품을 통해 이루어진다. 플랫폼 임베디드 시스템에서 큰 흐름 가운데 하나는 특정 적용 분야에 맞는 IC들을 하나의 CPU 칩에 집적시킴으로써 별도의 주변 장치용 칩을 보드 위에 달지 않아도 되도록 하는 시스템 온 칩(SoC, System On Chip) 기술이다. 임베디드 시스템에는 ARM, MIPS, 콜드파이어/68K, PowerPC, x86, PIC 마이크로컨트롤러, 8051 등 많은 다양한 CPU 아키텍처가 사용된다. 이러한 점이 데스크톱 컴퓨터(개인용 컴퓨터) 시장과는 대별되는 점이다. 2003년 기준으로, 데스크톱 컴퓨터 시장에선 인텔/IBM x86이나 애플의 매킨토시에서 사용되는 모토로라/IBM PowerPC만이 경쟁 아키텍처이다. 2006년을 기준, CPU 아키텍처에서는 ARM 코어가 가장 강세이다. 이 밖에도 400여개 이상의 임베디드 시스템에 쓰이는 코어가 있다. 인텔 8051, PIC 마이크로컨트롤러, AVR(ARM 코어 사용) 8비트 등이 시장에서 가장 많이 사용되는 종류이다. ARM ARM은 보통 8비트에 비해 고성능에 많이 사용한다. 따라서 리눅스 커널을 포팅하여 많이 사용한다. OS를 탑재하기 위해 ARM 칩 외부에 RAM이나 FLASH을 PCB 상에 장착한다. 리눅스 개발에 필요한 요소와 ARM과 결합하여 소프트웨어 및 하드웨어가 개발되는 경우가 일반적이다. ARM-코어, FLASH, 그리고 RAM을 한 칩에 만들어지면 리눅스 포팅이 힘들어져 OS없이 전체 시스템을 C언어 등을 동원하여 요구 동작에 맞게 코딩하여 시스템을 구성한다. 이러한 ARM은 8비트 MCU와 OS를 갖는 임베디드의 중간 성능과 기능을 발휘한다. 운영 체제 임베디드 시스템은 흔히 운영 체제를 사용하지 않는 경우도 많으며, 사용한다 하더라도 윈도우 CE나 리눅스 등 임베디드에 맞춰진 운영 체제나 RTOS:국방/항공용 실시간 운영체제(NEOS)를 사용하여 자신의 새로운 시스템에 설정한다. 이는 대개의 임베디드 시스템의 경우 CPU나 메모리 자원 등의 구성이 일반 PC 등의 표준적인 플랫폼과는 달리 한계가 있는 시스템으로 일반 개인 컴퓨터용 운영 체제를 사용할 수 없기 때문이다. 개발 도구 및 디버깅 일반적인 컴퓨터 프로그래머가 그렇듯이, 임베디드 시스템 설계자들도 프로그래밍을 위해 컴파일러, 어셈블러디버거를 사용한다. 리눅스 운영 체제 개발환경 리눅스 커널 기반의 운영 체제를 사용할 경우, 개발 도구는 보통 GNU의 gcc을 사용한다. gcc는 소스를 웹사이트에서 가져온 뒤, 목적 CPU에 맞추어 컴파일하면 gcc 관련 도구를 생성할 수 있다. 목적 CPU을 설정하고 make을 사용하면 해당 CPU의 크로스 컴파일러 gcc 관련 실행 파일을 얻을 수 있다. gcc를 사용할 때, 프로그램 개발에서 다음 2가지 방식의 개발도구를 사용한다: 이클립스(Eclipse IDE for C/C++ Developers)는 IDE로 gcc와 연결하여 사용한다. make 방식의 고전적 방식을 사용한다. 위의 이클립스를 사용하기 위해 개발환경은 리눅스 PC의 X-윈도우에서 주로 행해진다. gcc를 윈도우에서 실행할 경우, 시그윈 상에서 실행되도록 gcc을 컴파일하면 된다. 커널 개발 커널이 동작할 때, 내부의 상태를 표시하는 가장 일반적인 방법은 C언어 커널함수 printk을 사용하여 외부의 통신라인으로 표시하는 방법이 있다. 전용 CPU의 에뮬레이션 도구가 있다면 커널의 디버깅의 편리성을 얻을 수 있다. 응용 프로그램 개발 이클립스는 디버깅 도구로 GDB을 사용할 수 있다. 리눅스 응용 프로그램을 디버깅할 때, GDB 서버를 타킷 보드에 설치하고 이클립스와 연결하면 이더넷 등의 통신을 통해 디버깅이 가능하다. 윈도우 CE 개발환경 윈도우 CE는 윈도우 PC에서 동작하고 비주얼 스튜디오 개발환경에서 이루어진다. 초기의 환경은 커널(윈도우 CE 플랫폼 빌더)과 응용 프로그램 개발(임베디드 비주얼 C++)이 다른 도구를 사용했다. 이후 커널 컴파일과 응용 프로그램 개발이 비주얼 스튜디오에 통합하여 개발한다. 윈도우 CE와 PC 윈도우 응용 프로그램은 차이가 있으므로 비주얼 스튜디오의 설정은 달라야 한다. 윈도우 CE용 개발 도구를 설치해야 한다. 윈도우 임베디드 컴팩트 7 설치 예: 비주얼 스튜디오 2008 프로페셔널 설치 비주얼 스튜디오 2008 서비스 팩 1 설치 선택 사항 : 마이크로소프트 익스프레션 블렌드 3 설치 윈도우 임베디드 컴팩트 7 설치 윈도우 임베디드 컴팩트 7 업데이트 설치 순서로 설치한다. 기타 경향 디버깅은 인서킷 에뮬레이터 등의 디버거(디버깅 프로그램)를 이용하여 이루어진다. 임베디드 시스템 설계자는 일반적인 소프트웨어 프로그래머가 흔히 사용하지 않는 도구들도 가끔 이용한다. 몇몇 설계자들은 데이터 파일을 코드로 변환하는 유틸리티를 사용하여 프로그램에 여러 유형의 데이터를 포함시키기도 한다. 대부분의 설계자들은 프로그램에 체크섬(Check Sum)을 더하는 유틸리티 프로그램을 이용하여 프로그램이 수행된 이후의 무결성을 검사한다. 같이 보기 마이크로프로세서 마이크로컨트롤러 ARM 모토로라 68000 임베디드 리눅스 실시간 컴퓨팅 RTOS 소프트웨어 공학 펌웨어 JavaOS pSOS VxWorks QNX 각주 외부 링크 Designing Embedded Hardware John Catsoulis, O'Reilly, May 2005, . 컴퓨터의 유형 컴퓨터 시스템 마이크로프로세서
4057	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98%20%ED%96%89%EC%A0%95%20%EA%B5%AC%EC%97%AD	한국의 행정 구역	한국은 현재 대한민국과 조선민주주의인민공화국의 두 정치체로 나뉘어 있다. 현재의 행정 구역 대한민국 대한민국은 1 특별시, 6 광역시, 1 특별자치시, 7 도, 2 특별자치도, 4 특례시로 나뉘어 있다. 조선민주주의인민공화국 조선민주주의인민공화국은 1 직할시, 3 특별시, 9 도 로 나뉘어 있다. 역사 삼국 시대 고구려 고구려는 수도를 5부로, 지방을 5부로 나누었으며 부 밑에는 성, 촌을 두었다. 특별 행정 구역으로는 3경이 존재했다. 5부(部) : 계루부(桂婁部), 소노부(消奴部), 절노부(絶奴部), 순노부(順奴部), 관노부(灌奴部) 3경(京) : 국내성(國內城), 평양성(平壤城), 한성(漢城) 백제 백제는 수도를 5부로, 지방을 5방으로 나누었으며 방 밑에는 군, 현을 두었다. 현 밑에 성을 두었고 말단 행정 구역은 촌이었다. 특별 행정 구역으로 22담로가 존재했다. 온조왕 31년(13년) : 수도에 남부와 북부를 설치했다. 온조왕 33년(15년) : 수도에 동부와 서부를 설치했다. 자연스레 가운데 중부가 설치되었다. 신라 신라는 수도를 6부로, 지방을 5주로 나누었으며 주 밑에는 군, 현을 두었다. 현 밑에 성을 두었고 말단 행정 구역은 촌이었다. 특별 행정 구역으로 2소경이 존재했다. 2소경(小京) : 국원소경(國原小京), 금관소경(金官小京) 남북국 시대 통일 신라 통일 후 신라는 통일 전 주-군-현 제도로 지방을 통치했다. 통일 후 5주 2소경을 9주 5소경으로 확대해 지방을 다스렸으며 117군 293현이 존재했다. 군현 아래의 촌은 말단 행정 단위였으며 특수 행정 구역인 향과 부곡도 있었다. 통일 이후의 행정 구역 9주(州) : 사벌주(沙伐州), 청주(菁州), 삽량주(歃良州), 한산주(漢山州), 수약주(首若州), 하서주(河西州), 웅천주(熊川州), 완산주(完山州), 무진주(武珍州) 5소경(小京) : 금관소경(金官小京), 남원소경(南原小京), 서원소경(西原小京), 국원소경(國原小京), 북원소경(北原小京) 경덕왕 16년(757년)에 바뀐 행정 구역 9주(州) : 상주(尙州), 강주(康州), 양주(良州), 한주(漢州), 삭주(朔州), 명주(溟州), 웅주(熊州), 전주(全州), 무주(武州) 5소경(小京) : 김해경(金海京), 남원경(南原京), 서원경(西原京), 중원경(中原京), 북원경(北原京) 발해 발해는 5경을 설치하고 지방을 15부, 62주로 나누었다. 밑에는 현을 두었으며 말단 행정 구역은 촌이었다. 5경(京) : 상경(上京), 중경(中京), 동경(東京), 남경(南京), 서경(西京) 15부(府) 상경 소속 : 용천부(龍泉府) 중경 소속 : 현덕부(顯德府) 동경 소속 : 용원부(龍原府) 남경 소속 : 남해부(南海府) 서경 소속 : 압록부(鴨綠府), 장령부(長嶺府), 부여부(夫餘府), 막힐부(鄚頡府), 정리부(定理府), 안변부(安邊府), 솔빈부(率賓府), 동평부(東平府), 철리부(鐵利府), 회원부(懷遠府), 안원부(安遠府) 62주(州) : 기록에는 60주만 남아있다. 용천부 소속 : 용주(龍州), 호주(湖州), 발주(渤州) 현덕부 소속 : 노주(盧州), 현주(顯州), 철주(鐵州), 탕주(湯州), 영주(榮州), 흥주(興州) 용원부 소속 : 경주(慶州), 염주(鹽州), 목주(穆州), 하주(賀州) 남해부 소속 : 옥주(沃州), 정주(睛州), 초주(椒州) 압록부 소속 : 신주(神州), 환주(桓州), 풍주(豊州), 정주(正州) 장령부 소속 : 하주(瑕州), 하주(河州) 부여부 소속 : 부주(扶州), 선주(仙州) 막힐부 소속 : 막주(鄚州), 고주(高州) 정리부 소속 : 정주(定州), 반주(潘州) 안변부 소속 : 안주(安州), 경주(瓊州) 솔빈부 소속 : 화주(華州), 익주(益州), 건주(建州) 동평부 소속 : 이주(伊州), 몽주(蒙州), 타주(沱州), 흑주(黑州), 비주(比州) 철리부 소속 : 광주(廣州), 분주(汾州), 포주(蒲州), 해주(海州), 의주(義州), 귀주(歸州) 회원부 소속 : 달주(達州), 월주(越州), 회주(懷州), 기주(紀州), 부주(富州), 미주(美州), 복주(福州), 사주(邪州), 지주(芝州) 안원부 소속 : 영주(寧州), 미주(郿州), 모주(慕州), 상주(常州) 독주주 : 영주(郢州), 동주(銅州), 속주(涑州) 고려 고려는 지방을 5도와 양계로 나누었다. 도 밑에는 군과 현을 두었는데 지방관이 파견된 주군과 주현이 지방관이 파견되지 않은 속군과 속현을 간접적으로 지배했다. 계 밑에는 진을 설치하였다. 경과 도호부, 목은 도나 계에서 분리되어 있었으며 개경 주변은 경기로 묶여 있었다. 향·부곡·소와 같은 특수 행정 구역이 존재했으며 말단 행정 구역은 촌이었다. 태조 3경을 설치하였다. 3경(京) : 개경(開京), 서경(西京), 남경(南京) 성종 성종 2년(983년) : 12목(牧)을 설치하였다. 12목(牧) : 양주목(楊州牧), 광주목(廣州牧), 충주목(忠州牧), 청주목(淸州牧), 공주목(公州牧), 전주목(全州牧), 나주목(羅州牧), 승주목(昇州牧), 상주목(尙州牧), 진주목(晉州牧), 해주목(海州牧), 황주목(黃州牧) 성종 6년(987년) : 3경(京)을 설치하였다. 3경(京) : 개경(開京), 서경(西京), 동경(東京) 성종 14년(995년) : 10도(道), 5도호부(都護府)를 설치하였다. 10도(道) : 강남도(江南道), 관내도(關內道), 삭방도(朔方道), 산남도(山南道), 영남도(嶺南道), 영동도(嶺東道), 중원도(中原道), 패서도(浿西道), 하남도(河南道), 해양도(海陽道) 5도호부(都護府) : 안동도호부(安東都護府), 안서도호부(安西都護府), 안남도호부(安南都護府), 안북도호부(安北都護府), 안변도호부(安邊都護府) 현종 현종 9년(1018년) : 전국을 도(道)와 양계(兩界)로 나누었고, 그 아래에 4도호부(都護府), 8목(牧), 군(郡), 현(縣), 진(鎭)을 설치하였다. 5도(道) : 양광도(楊廣道), 경상도(慶尙道), 전라도(全羅道), 교주도(交州道), 서해도(西海道) 양계(界) : 북계(北界), 동계(東界) 4경(京) : 개경(開京), 서경(西京), 남경(南京), 동경(東京) 4도호부(都護府) : 안동도호부(安東都護府), 안서도호부(安西都護府), 안남도호부(安南都護府), 안북도호부(安北都護府) 8목(牧) : 광주목(廣州牧), 충주목(忠州牧), 청주목(淸州牧), 전주목(全州牧), 나주목(羅州牧), 상주목(尙州牧), 진주목(晉州牧), 황주목(黃州牧) 문종 문종 21년(1067년) : 3경을 정비하였다. 3경(京) : 개경(開京), 서경(西京), 남경(南京) 인종 3경을 폐지하였다. 조선 조선은 지방을 도로 일원화하여 8도로 정비하였다. 도 밑에는 그 크기에 따라 부, 목, 군, 현으로 나누었으며 고려와는 달리 지방관이 파견되지 않은 속군과 속현이 없어지고 모든 고을에 수령을 파견하였다. 그리고 특수 행정 구역인 향, 부곡, 소를 폐지하고 모두 군현으로 승격시켜서 8도 5부 5대도호부 20목 82군 175현이 되었다. 군현 밑에는 면, 리, 통을 둠으로써 현재 행정 구역의 큰 틀을 마련했다. 한양은 수도로서 경기도에 포함되지 않았다. 태종 태종 13년(1413년) : 8도 체제를 완비하였으며 현재 행정 구역의 틀을 마련했다. 8도(道) : 경기도(京畿道), 강원도(江原道), 충청도(忠淸道), 전라도(全羅道), 경상도(慶尙道), 황해도(黃海道), 평안도(平安道), 함경도(咸鏡道) 4부(府) : 개성부(開城府), 강화부(江華府), 수원부(水原府), 광주부(廣州府) 5대도호부(大都護府) : 안동대도호부(安東大都護府), 강릉대도호부(江陵大都護府), 영흥대도호부(永興大都護府), 영변대도호부(寧邊大都護府), 창원대도호부(昌原大都護府) 20목(牧) : 광주목(廣州牧), 양주목(楊州牧), 파주목(坡州牧), 여주목(驪州牧), 원주목(原州牧), 충주목(忠州牧), 청주목(淸州牧), 홍주목(洪州牧), 공주목(公州牧), 광주목(光州牧), 나주목(羅州牧), 상주목(尙州牧), 성주목(星州牧), 진주목(晉州牧), 제주목(濟州牧), 해주목(海州牧), 황주목(黃州牧), 안주목(安州牧), 정주목(靜州牧), 의주목(義州牧) 44도호부(都護府) 고종 고종 32년(1895년) : 갑오개혁에 의해 23부제(23부 337군 체제)로 행정 구역을 개편했다. 도제(道制)를 폐지하고 부제(府制)를 실시했으며 도 밑의 부, 목, 군, 현을 군으로 일원화하였다. 23부(府) : 한성부(漢城府), 인천부(仁川府), 충주부(忠州府), 홍주부(洪州府), 공주부(公州府), 전주부(全州府), 남원부(南原府), 나주부(羅州府), 제주부(濟州府), 진주부(晉州府), 동래부(東萊府), 대구부(大邱府), 안동부(安東府), 강릉부(江陵府), 춘천부(春川府), 개성부(開城府), 해주부(海州府), 평양부(平壤府), 의주부(義州府), 강계부(江界府), 함흥부(咸興府), 갑산부(甲山府), 경성부(鏡城府) 건양 원년 (1896년) : 23부제를 시행한 지 1년 남짓 만에 13도제로 행정 구역을 재개편했다. 기존의 팔도 중 남부 3개 도와 북부 2개 도를 남·북도로 나누는 13도제로 개편하고, 부제에서 도제로 환원했다. 이로써 13도 7부 1목 331군 체제가 성립되었다. 한성부는 경기도에서 분리되어 있었다. 13도(道) : 경기도(京畿道), 충청북도(忠淸北道), 충청남도(忠淸南道), 전라북도(全羅北道), 전라남도(全羅南道), 경상북도(慶尙北道), 경상남도(慶尙南道), 황해도(黃海道), 평안남도(平安南道), 평안북도(平安北道), 강원도(江原道), 함경남도(咸鏡南道), 함경북도(咸鏡北道) 7부(府) : 광주부(廣州府), 개성부(開城府), 강화부(江華府), 인천부(仁川府), 동래부(東萊府), 덕원부(德源府), 경흥부(慶興府) 1목(牧) : 제주목(濟州牧) 대한제국 대한제국의 행정 구역은 조선 고종 건양 원년의 행정 구역을 유지한 채 약간의 변동만이 있었다. 일제강점기 1910년 10월 1일 : <조선총독부지방관관제>에 의거하여 13도 12부 317군 체제로 개편되었다. 이 때 수도 서울이 한성부에서 경성부로 개칭되면서 경기도의 하부 행정구역이 되었다. 1914년 4월 1일 : <조선총독부령 제111호 도의 위치·관할 구역 변경 및 부·군의 명칭·위치·관할 구역 변경에 관한 규정>에 의거하여 13도 12부 220군 체제로 개편되었다. 이 때의 부는 도시를 뜻하며, 해방 이후 1949년 일괄적으로 시로 개칭하였다. 갑산군 남부를 풍산군으로, 함흥군 동북부를 신흥군으로 분군하였다. 13도(道) : 경기도(京畿道), 충청북도(忠淸北道), 충청남도(忠淸南道), 전라북도(全羅北道), 전라남도(全羅南道), 경상북도(慶尙北道), 경상남도(慶尙南道), 황해도(黃海道), 평안남도(平安南道), 평안북도(平安北道), 강원도(江原道), 함경남도(咸鏡南道), 함경북도(咸鏡北道) 12부(府) : 경성부(京城府), 인천부(仁川府), 군산부(群山府), 목포부(木浦府), 대구부(大邱府), 부산부(釜山府), 마산부(馬山府), 평양부(平壤府), 진남포부(鎭南浦府), 신의주부(新義州府), 원산부(元山府), 청진부(淸津府) 12부의 경우 관할 구역이 개항장 및 시가지 일대로 축소되고, 외곽 지역(면 지역)을 별개의 군으로 분리시키거나 인접 군과 통합시켰다. 경성부 외곽→고양군, 인천부 외곽→부천군, 군산부 외곽→옥구군, 목포부 외곽→무안군, 대구부 외곽→달성군, 부산부 외곽→동래군, 마산부 외곽→창원군, 평양부 외곽→대동군, 진남포부 외곽→용강군, 의주부(신의주) 외곽→의주군, 원산부 외곽→덕원군, 청진부 외곽→부령군 1915년 5월 1일 : 도제(島制)를 실시함으로써 전라남도 제주군을 제주도로, 경상북도 울도군을 울릉도로 바꾸었다. 2도(島) : 제주도(濟州島), 울릉도(鬱陵島) 1930년 10월 1일 : 경기도 개성군 송도면을 개성부로, 함경남도 함흥군 함흥면을 함흥부로 승격시켰다. 개성군은 개풍군으로, 함흥군은 함주군으로 개칭되었다. 1931년 4월 1일 : 읍(邑) 제도가 실시되었다. 1935년 10월 1일 : 충청남도 대전군 대전읍을 대전부로, 전라북도 전주군 전주읍을 전주부로, 전라남도 광주군 광주읍을 광주부로 승격시켰다. 대전군은 대덕군으로, 전주군은 완주군으로, 광주군은 광산군으로 개칭되었다. 1936년 10월 1일 : 함경북도 경흥군 나진읍을 나진부로 승격시켰다. 1938년 10월 1일 : 황해도 해주군 해주읍을 해주부로 승격시켰다. 해주군은 벽성군으로 개칭되었다. 1939년 10월 1일 : 경상남도 진주군 진주읍을 진주부로 승격시켰다. 진주군은 진양군으로 개칭되었다. 1941년 10월 1일 : 함경북도 성진군 성진읍을 성진부로 승격시켰다. 성진군은 학성군으로 개칭되었다. 1942년 4월 1일 : 갑산군 북부를 혜산군으로 분군하였다. 덕원군을 폐지하고 원산부와 문천군에 분할 편입하였다. 1944년 10월 1일 : 함경남도 함주군 흥남읍을 흥남부로 승격시켰다. 13도 22부 218군 2도 체제로 광복을 맞이하였다. 22부 : 경성부(京城府), 인천부(仁川府), 개성부(開城府), 대전부 (大田府), 군산부(群山府), 전주부(全州府), 목포부(木浦府), 광주부(光州府), 대구부(大邱府), 부산부(釜山府), 마산부(馬山府), 진주부(晉州府), 해주부(海州府), 평양부(平壤府), 진남포부(鎭南浦府), 신의주부(新義州府), 함흥부(咸興府), 원산부(元山府), 청진부(淸津府), 나진부(羅津府), 성진부(城津府), 흥남부(興南府) 군정기 미 군정 미 군정은 일제강점기의 행정 구역을 그대로 존속시켰으며 이후 서서히 일본식 잔재를 청산해가기 시작했다. 1946년 6월 1일 : 강원도 춘천군 춘천읍을 춘천부로, 충청북도 청주군 청주읍을 청주부로 승격시켰다. 춘천군은 춘성군으로, 청주군은 청원군으로 개칭되었다. 1946년 8월 1일 : 전라남도에 속해있던 제주도(島) 일원을 관할로 제주도(道)가 신설하였다. 제주도에 북제주군, 남제주군의 2군을 설치하였다. 1946년 9월 28일 : 경기도 경성부를 서울특별자유시로 승격시키고 경기도에서 분리했다. 1947년 2월 23일 : 전라북도 익산군 이리읍을 이리부로 승격시켰다. 1948년 4월 1일 : 정(町)을 동(洞) 또는 로(路)으로, 정목(丁目)을 가(街)로 개칭하고, 일본식 동명을 한국식 동명으로 되돌렸다. 소 군정 현재 대한민국 정부 수립 당시에는 1특별자유시 9도 14부 218군 체제였는데 일제 시대에 만들어진 도(道)·부·군·도(島) 체제에서 도·시·군 체제로 전환했다. 1960년대에 도와 같은 역할을 하는 직할시(直轄市)가 부산이 최초로 탄생한 이후 1989년까지 5개의 직할시가 탄생했다. 이후 행정의 불편을 막고 원래 한 지역이었으나 시와 군으로 갈라진 곳들을 재통합하기 위해 1995년 도농복합시가 출범했으며, 기존의 직할시가 광역시(廣域市)로 개칭되고 1997년 울산광역시가 탄생했다. 최근에는 기존의 시·도보다 막강한 권한을 가진 특별자치도(特別自治道)와 특별자치시(特別自治市)도 출범했다. 지금은 복잡한 행정 체계의 간소화와 함께 그 수를 줄이기 위해 지자체 간의 통폐합을 추진하고 있다. 대한민국의 지방 행정 체계는 시(특별시, 광역시, 특별자치시)·도(도, 특별자치도)-시(자치시)·군·구(자치구)-동(행정동)·읍·면의 3단계로 구성되어 있다. 1특별시, 6광역시, 1특별자치시, 8도, 1특별자치도가 광역 지방 자치 단체를 구성하고 있으며, 74시 85군 69구가 기초 지방 자치 단체를 구성하고 있다. 특별시는 구를 하위 행정 기구로 둘 수 있으며, 광역시는 군도 둘 수 있다. 도는 시와 군을 둘 수 있다. 최근에는 3단 체계의 비효율을 강조하며 2단계로 줄이려는 움직임도 있다. 1특별시(特別市) : 서울특별시(서울特別市) 6광역시(廣域市) : 부산광역시(釜山廣域市), 대구광역시(大邱廣域市), 인천광역시(仁川廣域市), 광주광역시(光州廣域市), 대전광역시(大田廣域市), 울산광역시(蔚山廣域市) 1특별자치시(特別自治市) : 세종특별자치시(世宗特別自治市) 8도(道) : 경기도(京畿道), 강원도(江原道), 충청북도(忠淸北道), 충청남도(忠淸南道), 전라북도(全羅北道), 전라남도(全羅南道), 경상북도(慶尙北道), 경상남도(慶尙南道) 1특별자치도(特別自治道) : 제주특별자치도(濟州特別自治道) 제1공화국 1949년 8월 14일 : 경기도 수원군 수원읍을 수원부로, 전라남도 여수군 여수읍을 여수부로, 전라남도 순천군 순천읍을 순천부로, 경상북도 영일군 포항읍을 포항부로, 경상북도 김천군 김천읍을 김천부로 승격시켰다. 수원군은 화성군으로, 여수군은 여천군으로, 순천군은 승주군으로, 김천군은 금릉군으로 개칭되었다. 1949년 8월 15일 : 서울특별자유시를 서울특별시로, 부(府)를 시(市)로, 경상북도 울릉도(島)를 울릉군(郡)으로 개칭하였다. 1953년 1월 1일 : 통영군의 거제도 일대를 거제군으로 분군하였다. 1955년 9월 1일 : 제주도 북제주군 제주읍을 제주시로, 강원도 강릉군 강릉읍을 강릉시로, 경상북도 경주군 경주읍을 경주시로, 경상남도 통영군 통영읍을 충무시로, 강원도 원주군 원주읍을 원주시로, 경상남도 창원군 진해읍을 진해시로 승격시켰다. 강릉군은 명주군으로, 경주군은 월성군으로, 원주군은 원성군으로 개칭되었다. 1956년 7월 8일 : 충청북도 충주군 충주읍을 충주시로, 경상남도 사천군 삼천포읍을 삼천포시로 승격시켰다. 충주군은 중원군으로 개칭되었다. 제2공화국 1962년 6월 1일 : 경상남도 울산군 울산읍·방어진읍 등을 울산시로 승격시켰다. 울산군은 울주군으로 개칭되었다. 1963년 1월 1일 : 경기도 양주군 의정부읍을 의정부시로, 충청남도 천안군 천안읍을 천안시로, 경상북도 안동군 안동읍을 안동시로, 강원도 양양군 속초읍을 속초시로, 경상남도 부산시를 경상남도로부터 분리시켜 부산직할시로 승격시켰다. 천안군은 천원군으로 개칭되었다. 제3공화국 제4공화국 1973년 7월 1일 : 경기도 시흥군 안양읍을 안양시로, 경기도 (광주군) 성남출장소를 성남시로, 경기도 부천군 소사읍을 부천시로 승격시켰다. 부천군은 폐지되어 김포군, 시흥군, 옹진군에 분할 편입되었다. 1978년 2월 15일 : 경상북도 선산군 구미읍과 칠곡군 인동면을 구미시로 승격시켰다. 1980년 4월 1일 : 강원도 명주군 묵호읍과 강원도 삼척군 북평읍을 통합하여 동해시로, 경상남도 (마산시) 창원출장소를 창원시로, 충청북도 제천군 제천읍을 제천시로, 경상북도 영주군 영주읍을 영주시로 승격시켰다. 창원군을 의창군으로, 제천군을 제원군으로, 영주군을 영풍군으로 개칭하였다. 경기도 양주군의 의정부시 이남 지역을 남양주군으로 분군하였다. 제5공화국 1981년 7월 1일 : 경기도 광명출장소와 시흥군 소하읍을 광명시로, 경기도 평택군 송탄읍을 송탄시로, 경기도 양주군 동두천읍을 동두천시로, 강원도 삼척군 황지읍과 장성읍을 태백시로, 전라북도 정읍군 정주읍을 정주시로, 전라북도 남원군 남원읍을 남원시로, 전라남도 나주군 나주읍과 영산포읍을 금성시로, 경상북도 영천군 영천읍을 영천시로, 경상남도 김해군 김해읍을 김해시로, 제주도 남제주군 서귀읍을 서귀포시로, 경상북도 대구시와 경기도 인천시를 경상북도와 경기도로부터 분리시켜 대구직할시와 인천직할시로 승격시켰다. 1986년 1월 1일 : 경기도 남양주군 구리읍을 구리시로, 경기도 (시흥군) 과천출장소를 과천시로, 경기도 (시흥군과 화성군의 각 일부) 반월출장소를 안산시로, 경기도 평택군 평택읍을 평택시로, 강원도 삼척군 삼척읍을 삼척시로, 충청남도 공주군 공주읍을 공주시로, 충청남도 보령군 대천읍을 대천시로, 충청남도 아산군 온양읍을 온양시로, 전라남도 여천군 삼일읍을 여천시로, 경상북도 상주군 상주읍을 상주시로, 경상북도 문경군 점촌읍을 점촌시로 승격시켰다. 금성시를 나주시로 개칭하였다. 1986년 11월 1일 : 전라남도 광산군 송정읍을 송정시로, 전라남도 광주시를 전라남도로부터 분리시켜 광주직할시로 승격시켰다. 제6공화국 1988년 1월 1일 : 전라남도 송정시와 광산군을 광주직할시에 편입하였다. 1989년 1월 1일 : 경기도 화성군 오산읍을 오산시로, 경기도 시흥군 의왕읍을 의왕시로, 경기도 시흥군 군포읍을 군포시로, 경기도 시흥군 소래읍을 시흥시로, 경기도 남양주군 미금읍을 미금시로, 경기도 광주군 동부읍을 하남시로, 충청남도 서산군 서산읍을 서산시로, 전라북도 김제군 김제읍을 김제시로, 전라남도 광양군 골약면과 태금면을 합쳐 동광양시로, 경상북도 경산군 경산읍을 경산시로, 경상남도 밀양군 밀양읍을 밀양시로, 경상남도 거제군 장승포읍을 장승포시로, 충청남도 대전시와 대덕군을 충청남도로부터 분리시켜 대전직할시로 승격시켰다. 서산군의 서부 지역을 태안군으로 분군하였다. 1992년 2월 1일 : 경기도 고양군을 고양시로 승격시켰다. 김영삼 정부 (문민 정부) 1995년 1월 1일 : 원래 하나의 군이었다가 시·군으로 나누어진 것을 다시 하나로 합친 도농복합시(자세한 설명은 도농복합시 참조)가 출범했다(이후의 행정 구역의 변화에서 시와 군이 합쳐져서 새로운 시가 탄생한 경우는 제외했다. 단, 군이 시로 승격한 경우는 기술했다). 1995년 1월 1일 : 직할시의 명칭을 광역시로 개칭했다. 1996년 3월 1일 : 경기도 파주군을 파주시로, 경기도 이천군을 이천시로, 경기도 용인군을 용인시로, 충청남도 논산군을 논산시로, 경상남도 양산군을 양산시로 승격시켰다. 1997년 7월 15일 : 경상남도 울산시를 경상남도로부터 분리시켜 울산광역시로 승격시켰다. 김대중 정부 (국민의 정부) 1998년 4월 1일 : 경기도 안성군을 안성시로, 경기도 김포군을 김포시로 승격시켰다. 2001년 3월 21일 : 경기도 화성군을 화성시로, 경기도 광주군을 광주시로 승격시켰다. 노무현 정부 (참여 정부) 2003년 9월 19일 : 충청남도 논산시 두마면을 계룡시로, 충청북도 괴산군 증평출장소를 증평군으로 승격시켰다. 2003년 10월 19일 : 경기도 양주군을 양주시로, 경기도 포천군을 포천시로 승격시켰다. 2006년 7월 1일 : 제주도가 고도의 자치권을 보장받는 제주특별자치도로 출범했다. 이명박 정부 2010년 7월 1일 : 경상남도 창원시, 마산시, 진해시를 창원시로 통합했다. 2012년 1월 1일 : 충청남도 당진군을 당진시로 승격시켰다. 2012년 7월 1일 : 충청남도 연기군과 주변 지역이 세종특별자치시로 승격되었다. 박근혜 정부 2013년 9월 23일 : 경기도 여주군을 여주시로 승격시켰다. 2014년 7월 1일 : 충청북도 청주시와 청원군을 청주시로 통합했다. 문재인 정부 2018년 7월 1일 : 인천광역시 남구를 미추홀구로 개칭했다. 조선민주주의인민공화국 조선민주주의인민공화국은 1직할시, 3특별시, 9도로 나뉘어 있다. 1직할시(直轄市) : 평양시(平壤市) 3특별시(特別市) : 개성시(開城市), 라선시(羅先市), 남포시(南浦市) 9도(道) : 평안남도(平安南道), 평안북도(平安北道), 자강도(慈江道), 량강도(兩江道), 황해남도(黃海南道), 황해북도(黃海北道), 강원도(江原道), 함경남도(咸鏡南道), 함경북도(咸鏡北道) 해방 당시에는 6도, 102시·군이었지만 1946년 평양이 특별시가 되어 평안남도에서 분리되었으며 1949년 평안북도와 함경남도의 일부를 자강도로 분리했으며 1954년에는 함경남도 일부를 량강도로 분도하고 황해도를 남북으로 나누었다. 현재에는 22시 166군이 되었다. 청진시, 함흥시, 개성시는 직할시였다가 다시 시로 환원되었으며, 라선시, 남포시는 직할시였다가 특별시가 되었다. 일부 시는 김일성을 도와 정부 수립에 기여한 사람 이름을 그 명칭으로 사용하기도 한다. 대한민국과 달리 1952년 도-군-리의 3단계로 지방 행정이 구성되어 있으며 로동자구가 편성된 곳도 있다. 각주
4061	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A4%91%ED%99%94%EB%AF%BC%EA%B5%AD	중화민국	중화민국(, )은 동아시아에 위치한 공화국이다. 일찍이 중국을 대표하여 대륙과 타이완을 통치했다. 현재는 국내외에서 영토 중 가장 큰 섬의 이름인 타이완(, 궈위 ) 또는 한국식 발음인 대만(臺灣)이라고 불린다. 이웃 국가로는 중화인민공화국이 북서쪽에 있으며, 일본이 동북쪽, 필리핀이 남쪽에 자리하고 있다. 중화민국의 면적은 35,808 제곱킬로미터로 경상도의 면적과 비슷하며 산맥 지형이 섬의 동쪽 3분의 2 정도를 차지하고 있으며 평원 지형이 서부에 펼쳐져 있는데, 이 평원 지형에 인구가 집중되어 있다. 수도는 타이베이 다른 대도시에는 신베이시, 가오슝, 타이중, 타이난과 타오위안 등이 있다. 중화민국은 2,370만 명의 인구를 보유하며 세계에서 가장 인구 밀집도가 높은 국가들 중 하나이며, UN에 소속되지 않은 국가들 중에서는 높은 규모의 경제를 갖고 있다. 중화민국은 수출 중심의 산업화된 경제 구조를 가지고 있으며, 세계에서 21번째로 거대한 경제 규모를 자랑한다. 주로 철강, 기계공업, 전기업, 화학 공업과 제조업 등이 주력 분야이며, 1인당 GDP는 세계 15위 정도로 매우 높은 수준이다. 또한 정치적, 사회적으로도 매우 높은 수준의 자유도, 교육, 복지, 인간 개발 지수를 가지고 있다. 국호 정식 국호는 중화민국이며, 자국 내에서는 타이완이라고 부른다. 중국이라는 명칭은 이전에는 사용하였으나 더 이상 사용하지 않는다. 또 영어로는 Republic of China, 약칭은 ROC이다. 1971년에는 중화민국이 UN 회원국 지위를 버린 이후 중화인민공화국을 중국으로 부르는 빈도가 훨씬 많아지면서, 통상적으로는 중화민국의 현재 남아있는 영토 중에서 가장 중심적인 지명을 따서 타이완이라고 부르는 일이 더 흔해졌다. 과거 냉전시절 미국이나 대한민국 등 친서방 국가에서는 중화인민공화국, 즉 중공(, )과 구분하기 위하여 자유중국(自由中國, Free China) 또는 중국이라고도 불렀으나 탈냉전 이후부터는 빈도가 감소하였다. 중화인민공화국은 하나의 중국 원칙을 주장하며 중화민국에 대한 영유권을 주장하고 있으며 중화민국 정부를 인정하지 않고 있다. 1983년 6월 26일, 덩샤오핑 이론에 따라 중화인민공화국 타이완 특별행정구(中華人民共和國台灣特别行政區)라는 이름을 제시하였고, 타이완 지구를 홍콩, 마카오와 같은 자국의 특별행정구처럼 간주하고 있다. 이런 중화인민공화국의 압력에 의하여, 중화민국은 중화 타이베이(Chinese Taipei, 또는 )라는 별칭을 1980년대부터 올림픽 등의 국제 대회나 국제기구 등에서 사용하고 있다. 단, 세계 무역 기구(WTO)에서 중화민국의 가맹 명칭은 대만·펑후·진먼·마쭈 개별관세영역(臺灣·澎湖·金門·馬祖個別關稅領域; ; )이다. 2008년 6월 4일, 어우훙롄() 중화민국 외교부장은 국제기구 등에서의 '중화 타이베이'를 적극적으로 사용할 방침이라고 밝혔다. 반면 중화민국 감찰원에서는 중화민국 행정원의 정부 문서에서 ‘대만’의 사용 빈도가 높아진 것을 지적하였으며 ‘중화민국’이라고 명시해야 한다고 밝혔다. 차이잉원 행정부 시대 이후에는 중화민국 대만이라는 새로운 호칭을 도입하였다. 중화민국에 우편물을 보내기 위해 쓰는 국가기호는 TW이다. 역사 국부천대 이전 임시정부 • 북양정부 1911년, 우창 봉기를 계기로 신해혁명이 일어났다. 혁명에 참여한 단체들은 쑨원을 임시 대총통으로 삼았으나, 그는 위안스카이에게 대총통 자리를 양보하였다. 그러나 위안스카이는 반식민지화된 중국의 현실을 망각하고 갑자기 중화제국을 선포한다. 이에 전국적인 폭동과 군벌들의 무장 투쟁이 격화되었는데, 결국 위안스카이는 다시 제정을 폐지하고, 대총통 자리에서도 물러났다. 위안스카이가 죽자 군벌이 계파별로 갈라지고 "군벌들의 전국시대"라고 할 만한 치열한 내전 상태에 들어간다. 일본제국은 난징을 침략하여 강간, 학살을 일삼고 중국인들을 유린하였다. 쑨원과 장제스를 중심으로 한 중국국민당은 중국공산당과 손을 잡고 광저우시에 새로운 혁명정부를 수립하였다. 이후 북벌 과정에서 장제스는 상하이 쿠데타를 일으켜 공산당원을 축출했다. 1912년: 1월 1일 중화민국 임시정부가 난징에서 성립. 위안스카이가 임시총통으로 취임. 정부를 베이핑으로 이전. (베이핑 정부) 1915년: 일본 제국이 21개조 요구를 요구하였다. 1916년: 위안스카이, 중화제국 황제 즉위를 선언하지만, 내외의 반대로 단념. 직후에 위안스카이가 사망한 때문에, 각지의 군벌에 의한 전면적인 내란 상태가 된다. 1919년: 5·4 운동 발생. 1921년: 쑨원이 광저우에서 혁명정부를 수립. 1926년: 장제스가 북벌을 개시. 난징 정부기 북벌을 완료한 장제스의 중국국민당은 중화민국의 수도를 난징시로 천도한다. 점차 정부의 권력이 중국국민당에 집중되면서 국민당의 일당 독재가 시작된다. 이에 대항해 중국공산당이 장시성에 중화소비에트공화국을 세웠으나, 3년만에 제압된다. 그 후 일본 제국이 만주사변을 일으키고, 중일 전쟁이 시작된다. 이 때문에 중국 본토 전체가 전장이 되었다. 1937년 수도 난징이 일본 제국에 점령당했다. 국민정부의 극히 일부 지도자들만이 가족과 친척들을 남기고 극적으로 난징을 탈출, 충칭시로 도피하여 충칭을 일시 수도로 선포한다. 일제는 중화민국의 수도였던 난징에서 인구 대부분의 사람들을 학살, 강간하며 유린한 난징 대학살을 일으킨다. 당시 난징은 국민당의 수도로서 베이징, 상하이의 인구를 훨씬 뛰어 넘었었다. 1940년에는 일본 제국의 전쟁범죄에 의한 식민지 괴뢰 정부가 왕징웨이에 의해 수립된다. 일본이 미국에 항복하고 중화민국은 일제와 서양 열강의 식민지에서 해방된다. 중화민국은 유엔에 가입하여, 유엔 안전 보장 이사회의 상임이사국이 된다. 1928년: 6월 9일 북벌 완료. 장제스가 중국국민당을 지지 기반으로 하는 정부를 난징에서 수립. 1931년: 중국공산당이 장시성에 중화소비에트공화국을 세움. 관동군이 만주사변을 일으킴. 둥베이에 만주국 건국. 1934년: 중국국민당이 중화소비에트공화국을 해체시킴. 중국공산당의 장정이 시작됨. 1937년: 중일 전쟁 발발. 난징에서 일본군이 중국인 대학살을 행한다. 정부는 충칭으로 후퇴. 1940년: 난징에 왕징웨이 정권 수립. 1944년: 왕징웨이 정권 붕괴. 1945년: 9월 2일, 일본 제국의 패망으로 제2차 세계 대전 및 중일 전쟁 종전. 10월 25일 타이완을 편입. 난징에서 중국 내에 주둔해 있던 일본군 총사령관에게서 항복문서를 받다. 유엔에 가입하여 안전보장이사회의 상임이사국이 된다. 같은 해 12월에 중국공산당과 '쌍십협정'을 체결. 1946년: 몽골 인민공화국의 독립을 승인. 중국 내전 격화. 국민정부가 난징으로 귀환하여 중화민국 헌법을 공포. 국공 내전과 국부천대 중국국민당과 중국공산당은 중일 전쟁에서 국공 합작을 맺고 일본 제국에 맞서 함께 싸웠다. 일본 제국의 패망 후 양 당은 공동의 적을 잃었기 때문에 양 당 사이의 내전 가능성이 계속 제기되었다. 하지만 양 당은 미국, 소비에트 연방의 중재로 쌍십협정(雙十協定)을 맺음으로써 화해하는 듯 했다. 하지만 미국은 중국의 내정에 중립을 표방한다고 하면서 실제로는 중화민국 정부와 중국국민당을 지원했으며 소비에트 연방 또한 국민당을 지원하고 공산당을 지원하지 않는다는 협정을 국민 정부와 체결하면서도 비밀리에 중국공산당을 지원하였다. 결국 국민당은 미국의 지원을 등에 업고 난징시에서 공산당을 배제한 채 1947년 정부를 재수립했으며 공산당이 이에 반발하면서 중국 곳곳에서 무력 충돌이 일어났다. 국민당은 결국 공산당에 대한 총공격을 감행하였지만 공산당의 끈질긴 노력과 국민당에 등을 돌린 중국 인민의 민심, 전략의 실패, 그리고 경제 정책의 실패 등 여러 가지 악재로 인해 중국 본토를 공산당과 중화인민공화국에게 내주고 타이베이로 정부를 이전한다. 1946년: 제2차 국공 내전 발발 1947년: 2월 28일 타이완에서 2·28 사건 발발. 1948년: 장제스가 중화민국 총통으로 취임. 1949년: 4월, 중국 인민해방군이 수도 난징을 점령. 9월 중국인민정치협상회의 소집. 10월 1일 중화인민공화국 정부 수립. 국민정부는 타이완으로 후퇴함. 타이완 전역에 계엄령 선포. 타이완 현지 주민(원주민, 본성인)은 소외되고, 외성인으로만 정부천도. 1954년: 중화인민공화국 헌법 제정. 이로 인해 중화민국 헌법은 더 이상 중국 본토에서 효력을 미치지 못하게 됨. 국부천대 이후 1949년 국공 내전으로 인하여 난징에 있던 중화민국 정부를 타이베이로 이전한 장제스 총통은 중국공산당과의 대립을 이유로 국가적인 대만 계엄령을 선포하고 군사 독재를 펼친다. 중국 대륙에 중화인민공화국이 건국된 후 타이완으로 거점을 옮긴 중화민국은 미국과의 협정을 통해 약 30년 간 비약적인 경제 성장을 이룩하여 아시아의 네 마리 용의 반열에 올랐다. 그러나 1971년 유엔 총회 결의 제2758호에 따라 안전보장이사회 상임이사국 지위뿐만 아니라 국제 연합 내에서의 '중국' 대표권을 모두 중화인민공화국에게 빼앗겼고, 연이어 전세계의 냉전 체제가 해빙기를 맞으면서 미국을 위시한 제1세계 국가들이 점차 중화민국 단교를 전제로 중화인민공화국과 수교함으로써 중화민국은 외교적으로 고립되기 시작했다. 중화민국 정부는 여전히 자신들을 전체 중국 대륙의 적법한 대표 합법 정부로 주장하고 있으나, 1950년대부터는 그 실질적인 영토가 타이완섬과 그 인접한 수많은 도서 지방들로 줄어들어 현재에 이르고 있다. 1960년에 중화민국은 급격한 경제 성장과 산업화를 거쳤고, ‘타이완의 기적’이라고 불릴 정도의 발전을 이루어냈다. 1980년대 후반과 1990년대 초반, 중화민국은 국민당의 일당독재 체제에서 벗어나 다당제를 채택하고 민주화 과정을 거쳤다. 세계에서 중화인민공화국의 영향력이 급속히 확대되면서, 중화민국의 실지 수복은 사실상 요원해졌다. 이에 타이완 토착세력인 본성인을 중심으로 '탈중국화'를 주장하는 세력이 태동하였고, 현재 중화민국의 내정은 중국 통일을 추구하는 보수적인 범람연맹과 타이완의 새로운 주권 국가를 추구하는 진보적인 범록연맹으로 양분되었다. 이런 갈등은 본성인과 외성인 간의 갈등으로 비화되어 심각한 사회적 문제까지 야기하고 있는 상황이다. 1992년부터 중화민국 정부는 중화인민공화국과의 '92공식'(92共識)에 따라, 통일이나 독립을 추구하지 않으며 무력을 사용하지도 않는다는 원칙인 이른바 3불 원칙을 고수하고 있다. 그러나 타이완 공화국을 염원하는 세력의 거두인 민주진보당의 천수이볜이 집권하여 정책적으로 추진하려는 움직임을 보이자, 중화인민공화국은 2005년 반분열국가법을 제정하여 하나의 중국을 벗어나 독립을 선언하면 무력 침공도 불사하겠다는 강경한 태도를 견지하였다. 리덩후이와 천수이볜이 총통으로 재임하던 시기에는 양안 관계가 냉각되는 경향이 있었지만, 홍콩 출신인 중국국민당 마잉주(馬英九: 마영구)가 총통으로 재임하는 시기에는 양안 관계가 조금씩 개선되는 편이었다. 그러나 차이잉원 행정부는 공식적으로 92공식을 인정하지 않는다는 입장을 밝히고 미국의 도널드 트럼프 행정부 출범등으로 인하여 양안 관계는 새로운 국면에 진입했다. 아래는 1949년 국부천대 이후부터 지금까지의 주요 사건을 정리한 것이다. 1949년: 중국 대륙에 중화인민공화국의 수립으로 사실상 영토의 대부분을 상실함. 국부천대, 타이베이를 임시 수도로 선포. 1958년: 중국 인민해방군이 진먼섬을 포격한 진먼 포격전 발발 1971년: 중화민국, 유엔에서 중국 대표권(상임이사국 지위 포함) 상실 및 유엔 탈퇴. 1972년: 일본 단교. 1975년: 장제스 사망. 1977년: 중리 사건 발생 1979년: 미국 단교, 메이리다오 사건 발생 1980년: 장징궈(蔣經國: 장경국)가 무력에 의한 중국 재통일 정책을 변경. 1987년: 타이완 지역에서 계엄령을 해제. 그 후 진마(金馬: 금마) 지구에서도 차례로 해제. 1988년: 리덩후이(李登輝, 이등휘)가 최초의 본성인(本省人) 출신으로 총통에 계임. 1991년: 중화민국 헌법을 개정하여 주권재민의 원칙을 확립, 동원감란시기 임시조관 정식 폐지 1992년 8월 24일 : 대한민국과 단교. 1993년: 대한민국과 비공식 외교관계 수립으로 영사, 경제, 홍보, 문화, 학술 분야의 민간 협력관계 회복. 1996년: 3월 23일 국민에 의한 첫 총통 선거 실시. 리덩후이(李登輝: 이등휘) 당선. 2000년: 천수이볜(陳水扁: 진수편), 야당 최초로 제10대 총통 당선. (중화민국 헌법 제정 이래 최초의 민주적인 정권교체로 평가됨) 2004년: 천수이볜, 제11대 총통 재선. 2008년: 마잉주(馬英九: 마영구) 제12대 중화민국 총통 당선. 2012년: 마잉주, 제13대 총통 재선. 2014년: 태양화 학생운동 발생 2016년: 차이잉원 제14대 중화민국 총통 당선, 재차 민주진보당이 집권 2017년: 중화민국 사법원 판결로 아시아 최초 동성결혼 인정 2019년: 아시아 최초 동성결혼 법제화 및 제도 시행 2020년: 차이잉원, 제14대 총통 재선 타이완 지역의 중화민국 편입 이전 역사 타이완섬의 원주민들은 대략 6,000년쯤 전에 타이완섬에 정착하였다. 17세기에 네덜란드인들이 이주해와 식민지를 세웠으며, 짧게 지속된 정씨 왕국이 멸망한 이후인 1683년부터는 청나라가 지배하였다. 1895년에 청나라는 청일 전쟁의 패배에 따른 시모노세키 조약에 따라 일본 제국에게 타이완섬을 할양하여 대만일치시기가 시작되어 일본의 지배를 받다가 1945년에 일본이 제2차 세계 대전에서 패망한 후에는 중화민국에 편입되어 오늘에 이르고 있다. 정통성 논쟁 내전으로 분단된 이래 이념을 달리한 중화민국과 중화인민공화국 양 정부는 하나의 중국 원칙을 고수하며, 각자 중국을 대표하는 유일한 합법정부라고 주장하고 있다. 1945년 10월 25일에 창설된 유엔에서 중화민국은 '안전보장이사회 상임이사국' 지위를 가진 주요 회원국이었다. 그러나 국공 내전으로 인해 중화민국이 대부분의 영토를 상실하고 대만섬으로 국부천대하자, 중국공산당이 건국한 중화인민공화국을 지지하던 당시의 공산주의 국가들은 “유엔 헌장 서명국이자 제2차 세계 대전 승전국"인 중국의 법통은 중화인민공화국에 승계되었다고 주장하였다. 유엔은 1971년 10월 25일 개최된 총회에서 표결하여 구공산권 국가들의 몰표에 2758호 결의가 채택되었고, 중화인민공화국은 중화민국이 가지고 있던 유엔 내 중국 대표의 지위를 취득하였다. 이에 항의하며 유엔을 탈퇴한 중화민국은, 국제기구에서의 탈퇴를 말미암아 유엔 내부뿐만이 아니라 국제적으로 중화민국에게 불리한 조건에 놓이는 상황을 피할 수 없게 되었다. 중화인민공화국은 현재까지도 타이완섬에 대한 통치권을 주장하고 있으며, 중화민국의 존재를 인정하는 국가들과는 수교조차 하지 않는다. 반면 타이완 지역의 본성인들의 정치적 영향력이 점차 확대됨에 따라, 기존의 중화민국이 아닌 타이완 공화국을 건국하려는 움직임이 등장하였다. 특히 이러한 움직임은 민주진보당의 천수이볜이 야당 출신 후보 중 최초로 총통에 집권했을 때 급진하였으나, 중국국민당의 마잉주로 정권이 교체되고 전임 총통인 천수이볜이 부정비리에 휩싸여 구속되는 등의 사건을 거치면서 이러한 탈중국화 운동은 지지도가 다소 감소하였다. 허나 이후 민주진보당의 차이잉원 후보가 총통에 당선되고 중화인민공화국의 패권적 움직임이 노골화됨에 따라 중화민국 국민들 사이에서 반중 감정이 생겨나며 다시 독립 움직임에 가속이 붙고 있다. 정치 정부 오권분립체제 중화민국의 정부는 입법원, 행정원, 사법원, 감찰원, 고시원으로 나뉘는 오권분립체제를 취하고 있다. 중화민국 정부는 중화민국의 헌법과 삼민주의에 기반을 하여 세워져있고, ‘국민을 위한 민주 공화국으로서 국민에 의하여 통치되며 오로지 국민을 위한다’라는 강령을 철저히 지키고 있다. 정부는 크게 5개의 부로 나뉘어져 있는데, 국가 정책을 펴고 내각의 역할을 하는 행정원, 법률을 투표하고 의결하는 국회의 기능을 하는 입법원, 재판과 법률 문제를 처리하는 법원의 기능을 하는 사법원, 관리 인사 업무를 담당하는 고시원, 공무원들의 부패를 감시하고 청렴을 보장하는 감찰원이 바로 그 것이다. 헌법 중화민국이 대륙을 통치할 적에는 헌법이 제 기능을 하지 못하였다. 헌법은 1947년 12월 25일부터야 공식적으로 효력을 발휘하기 시작하였으나, 1948년부터 1987년까지는 계엄령이 선포되어 헌법 대부분은 제대로 힘을 내지 못했다. 1970년대 후반부터 점차 정치 지형이 바뀌었고, 1990년대에는 드디어 민주화 운동이 빛을 발하여 다당제를 채택한 민주정으로 탈바꿈하였다. 계엄령이 해제된 이후의 중화민국은 점차 헌법도 개정하였는데, 당시 동원감란시기임시조관 등 국민당 독재 합리화를 위한 조항을 폐지하고, 대륙기에 만들어진 법 조항들을 다시 구분하여 바꾸고 실질적인 상황에 맞게 바꾼 것이다. 총통 중화민국의 최고 군 통수권자이자 국가수반은 총통이다. 임기 4년의 중임제를 채택하고 있으며, 국민들의 투표로 선출되며 부총통과 함께 내각을 경영한다. 총통은 5개의 원들에 대한 책임과 권한이 있으며, 행정원의 각료들을 임명하여 내각을 꾸릴 수 있다. 특히 행정원장은 행정원의 최고 공직자로, 장관들을 통수하고 정책 형성에 관여한다. 입법원과 행정원장 현재 중화민국의 국회 격의 기관은 입법원이다. 총 113석으로 구성하고 있으며, 이중 73석이 지역구에서 선출되며 34석은 모두 정당에 대한 지지도를 기반으로 한 비례대표제를 통하여 뽑힌다. 국회의원들은 4년의 임기를 가지고 있다. 국민대회가 본디 1949년부터 국회의 기능을 하고 있었으나, 2005년에 스스로 폐지를 한 이후부터는 입법원에 입법 기능을 모두 나누어 넘겨주었다. 행정원장은 총통이 지명하며, 입법원의 허락을 받을 필요가 없다. 하지만 입법원은 대신 총통의 허가 없이 법안을 통과시킬 수 없으며, 행정원장도 이를 거부할 수 있는 권한이 없다. 또한 입법원의 다수당과 여당이 다른 여소야대 형국에는 제대로 국정이 굴러가지 않는 경우가 잦은데, 가장 대표적인 예로 2000년에 민주진보당이 이끄는 천수이볜 총리가 당선되었을 때에 국회 다수당인 국민당과 불화가 쌓여 수많은 법안들이 제대로 통과되지 못하였다. 역사적으로 중화민국은 1인 독재 치하를 오래 겪었기 때문에, 헌법에도 총통의 행정권이 제대로 명시되어 있지 않으며 행정 기능이 거의 총통에게 집중되어 있고 행정원장도 총통에 비하면 권력이 그다지 강하지 못하다. 사법원 중화민국 사법원은 중화민국의 최고 사법 중추이다. 헌법을 해석하고 그 외의 법령과 조치들도 모두 사법원에서 해석하며 판사들을 임명하고 공공 질서를 확립하는 기능을 한다. 사법원장과 부원장, 그리고 13명의 법관들이 대법원을 이룬다. 그들은 총통에 의하여 지명되어 임명되며, 입법원의 허가를 받아야만 한다. 가장 상위 법원인 대법원은 여러 민사, 형사 법원들로 구성되어 있으며 1명의 부장판사와 4명의 보조 판사들로 이루어져있다. 1993년에 헌법재판소가 따로 설립되어 헌법과 관련된 문제들을 판결하였으며, 정당들의 활동을 규제하고 민주화의 속도를 앞당기도록 하였다. 배심원 판결은 존재하지 않으나, 공정하고 공개된 재판에 대한 권리는 법에 의하여 보호된다. 다심제가 진행되어 한 사건들을 여러 판사들이 판결하는 경우가 있다. 중화민국에서는 사형수들을 줄이려는 정부의 노력에도 불구하고 여전히 사형제가 존속되고 있다. 2005년과 2009년 사이, 사형 실시는 멈추었다. 허나 2006년의 조사에 의하면 여전히 80%에 달하는 국민들이 사형제 존속을 원한다고 한다. 감찰원과 고시원 감찰원은 행정원을 감시하는 반부패 기관이다. 주로 국정 감사를 진행하며, 유럽연합의 유럽회계감사원이나 미국의 미국회계감사원과 그 성격이 비슷하다. 고시원은 주로 공무원들을 선발하고 평가하는 기관이다. 그 역사는 왕조기 과거제에까지 거슬러 올라가는 유서깊은 기관이며, 유럽의 공무원선발사무소나 미국의 미국연방인사관리처와 그 성격이 비슷하다. 정당 중국 본토와 타이완섬과의 긴장은 현재까지도 지속되고 있으며, 특히 중화인민공화국 측에서 ‘타이완 독립’을 외치는 모든 정치적 세력들을 위협하고 있기에 이같은 긴장은 늦춰질 새가 보이지 않고 있다. 중화인민공화국은 현재 일국양제의 원칙을 기반으로 양안을 통일하려 하고 있으며, 특히 중화민국 정부 측에서 독립을 주장할 때마다 무력을 기반으로 한 강제 통일 방안도 포기하고 있지 않다. 현재 타이완의 정치 상황은 중국 본토와의 관계를 기준으로 크게 2개의 진영으로 나뉘어있다. 스스로를 중국 대륙의 합법 정부로 규정, 중국 본토와의 관계를 중시하고 통일을 추구하는 쪽은 범람연맹으로 칭하고, 중국국민당과 친민당, 신당 등이 속해있다. 그 반대파인 범록연맹은 타이완이 ‘중국의 일부’라는 사실을 거부하며, 독립적인 국가로 자국을 규정하고 외교적으로 국제적인 인정을 받고자 한다. 범록연맹은 크게 중화인민공화국과 중화민국을 완전히 다른 국가로 보고 있으며, 민주진보당 등의 정당들로 구성되어 있다. 2007년에 당시 집권여당이던 민주진보당은 본토와 다른 정체성을 확립하고 국명을 ‘타이완’으로 보편적으로 본래의 국명이던 ‘중화민국’과 함께 쓰이도록 추진하였다. 천수이볜 전 총통은 ‘타이완은 이미 독립적, 주권적인 국가’라는 사실이라는 점을 강조하며, 중화민국이 곧 타이완이라고 주장하였다. 리덩후이 전 총통 또한 이전에는 국민당에 속해있었지만 타이완 독립 운동에 약간씩 뜻을 같이하고 있다. 범록연맹은 주로 일국의 개념을 지지하며, 중국 대륙에는 오직 한 합법정부만이 존재하며 그 정부가 바로 현재 타이완섬으로 도피한 중화민국 정부라고 주장한다. 결과적으로는 중국의 재통일을 추진하고 있다. 범록연맹파의 정당들은 주로 중국 본토 간에 걸려있는 제재들을 풀고 무역을 재개하는 것을 지지한다. 다만 곧바로 현재의 재통일을 지지하지는 않으며, 사실상 현재의 상태를 유지하고자 하는 경우도 있다. 마잉주 전 총통은 그의 재임 기간 동안은 통일이 없을 것이라 공언하기도 하였다. 2009년에도 범록연맹은 주로 경제적인 교류를 통하여 중국본토와의 관계를 선화하고자 하였다. 타이완 지구의 행정 구역 1949년 이후로 중화민국 정부는 자국의 영토를 크게 실효 지배 지역인 타이완 지구와 ‘미수복 지역’인 대륙 지구로 구분하고 있다. 또한 1991년 5월 1일 헌법을 개정해 정부 실효 통치 국토를 "자유 지구"라고 이름 붙이고, 헌법의 적용 지역을 "자유 지구"로 한정하고 있다. 타이완 지구에는 중화민국 정부의 실효 통치 지역인 타이완섬과 펑후, 행정구역상 푸젠 성에 속하는 진먼, 마쭈 등의 섬들이 포함된다. 중화민국은 국내를 성(省)과 직할시(直轄市)로 구분하여 각각 지방 정부를 두고 있다. 다만 1949년 이후 중앙정부의 통치 구역과 타이완 성 정부의 통치 구역이 거의 겹치게 되었기 때문에 성 정부의 기능은 사실상 폐지되었다. 현재도 성 정부가 존재하기는 하지만 중앙 정부가 직접 현(縣)을 관할한다. 6개 직할시 가오슝시 타이난시 타이베이시 타이중시 신베이시 타오위안시 2개 성 푸젠성 ※1996년 1월 15일에 성정부 기능을 정지 타이완성 ※1998년 12월 20일에 성정부 기능을 정지 강역 중화민국은 1912년 기준 청나라의 공식적인 영토를 자국의 국토로 규정하고 있으며, 총 면적은 11,418,174km2이다. 그에 반해, 현재 중화인민공화국 영토의 면적은 9,596,960km2, 타이완섬만의 면적은 35,195 km2이다. 중화민국은 공식적으로는 실지(失地)인 중국 대륙을 포함한 국토 전역에 대한 통치권을 계속 주장해오고 있으며, 중화인민공화국이 외국과 체결한 모든 국경획정조약을 인정하지 않고 있다. 대륙에는 중화민국 정부의 실효 통치 지역이 아니지만 중화민국의 영토로 간주되는 중국 본토, 몽골, 투바 공화국 등이 포함된다. 중화민국의 행정 구분 지도 군사 병역 제도 중화민국 헌법 제 20조의 규정에 의해 중화민국에서는 징병제를 실시하고 있으므로, 만 19세 이상의 남자에게는 12개월간의 병역 의무가 주어져왔으나, 2010년부터 모병제 전환을 시작하여 2019년부터 모병제로 완전히 전환되었다. 이에 따라 1993년 출생자까지는 복무기간이 1년인 징병대상이었으며, 1994년 이후 출생자는 4개월의 군사훈련(기초군사훈련 2개월, 군사특기 교육 2개월)만 받았다. 병력 국군인 중화민국 국군은 정규군 약 30만 명, 예비역으로 약 350만 명의 병력을 포함하며, 정규군은 육군 20만 명, 해군 4만 5,000명, 공군 4만 5,000명으로 구성되어 있다. 무기로는 중화인민공화국의 침공을 대비해 수는 적으나 CM11 전차나 키드급 구축함, F-16 전투기, AH-64 아파치, 패트리어트 요격미사일 등 최신 무기로 무장해있다. 또한 중화민국 육군은 미국으로부터 M1 에이브럼스 전차를 도입받기로 결정했다. 정부를 타이완으로 이전한 이래, 중화인민공화국과의 군사적 대립으로 인하여 중화민국 국군은 최신예 개인 화기, 군용기, 군용선 등을 운용하고 있으며, 2019년의 국방 예산은 GDP의 2.16%에 상당하는 3460억 신 대만 달러, 즉 12조 6500억 대한민국 원에 이른다. 중화민국 국군의 가장 중요한 군사기지는 중국 연안의 진먼현과 롄장현이다. 미국과의 단교 이후 미국과의 상호방위조약이 폐기되고 중화민국 주둔 미군이 철수했지만, 미국은 대만관계법(Taiwan Relations Act)을 제정하여 첨단 무기를 판매하고 군사훈련에 미군을 참관시키는 등 군사협력관계를 간접적으로 계속 유지하고 있다. 양심적 병역거부자 배려 종교적 또는 개인의 비폭력주의 신념에 따라 병역을 거부하는 양심적 병역 거부는 진위 여부를 판단하는 심사를 거쳐서 허용하고 있으며, 현재 중화민국 정부에서는 신념에 의한 병역거부자들에 대해 양로원 등의 사회 복지 시설에서의 사회 봉사로 군복무를 대체하도록 하되, 합숙 생활을 하도록 하고 있다. 대외 관계 외교 관계를 맺고 있는 국가 '하나의 중국' 원칙에 따라 공식적인 외교 관계 수립에 있어 중화인민공화국과 중화민국 중 하나를 택일해야만 하는 상황이다. 그러나 중화인민공화국과 수교 중인 미국, 일본을 비롯한 여러 서방권 국가들은 중화인민공화국을 견제할 목적으로 중화민국과의 교류 관계를 어느 정도 유지하고 있다. 현재 중화민국은 아프리카 1개국, 유럽 1개국, 오세아니아 4개국, 아메리카 7개국의 총 13개국과 공식 외교 관계를 맺고 있다. 타이베이 대표부 중화인민공화국의 '하나의 중국' 원칙에 따라 중화인민공화국과 수교한 국가 중, 중화민국과 밀접한 관계에 있는 국가에 타이베이 대표부 등 중화민국 대사관의 역할을 수행하는 기구를 설치하여 영사, 경제, 문화 교류, 관광 진흥등의 업무를 수행하게끔 하고 있다. 이에 상호주의 원칙으로 타이베이 대표부가 설립된 국가들은 미국재대만협회 등 주 중화민국 대사관의 역할을 하는 기관을 타이베이에 설치하여 상호 교류 중이다. 국제 기구 참여 중화인민공화국이 참여하고 있는 국제기구들 모두에서 중화민국의 참여를 거부하고 있으며, 참여를 허락한다 하여도 국가 단위의 참여로 취급하여주지 않는다. 중화민국은 현재 다양한 명칭으로 세계무역기구, 아시아-태평양 경제협력체, 아시아 개발은행 등에 가입하여 있다. 국제 올림픽 위원회 등 국제 민간 기구에서도 중화민국의 이름으로 참여하는 기구는 극히 적으며, 대부분 차이니스 타이베이 등의 호칭으로 국제 민간 기구에 참여하고 있다. 중화민국은 1971년 10월 25일 유엔 총회 결의 제2758호에 따라 중화인민공화국에게 중국 대륙의 대표권을 넘겨준 이후부터 국제 연합에서 탈퇴하며 회원국 지위를 잃었다. 이로 인해 중화민국에서 국민투표가 벌어지는 등 국제 연합 재가입을 희망하는 사회 기류가 일부 형성되어있다. 외교 문제 영토 문제 중화인민공화국과 마찬가지로 센카쿠 열도에 대한 영유권을 주장하고 있다. 중화민국은 센카쿠 열도가 이란현 터우청진에 속한다고 주장하고 있다. 또한 남중국해에 위치한 스프래틀리 군도에 대한 영유권을 주장하고 있다. 중화민국은 그 중 특히 중저우 암초와 이투아바섬의 영유권을 주장하고 있는데, 이 지역을 가오슝시 치진구에 속한다고 주장하고 있다. 타이완 문제 현재 중화인민공화국과 중화민국은 타이완 문제에 처해 있다. 이 문제의 원인은 국공내전 시기로 거슬러 올라간다. 1949년 전쟁에서 패배한 중화민국 정부는 타이완으로 후퇴하여 타이베이로 이전하였고, 1980년대까지 무력을 통한 대륙 재탈환을 위한 준비를 계속하였다. 그 후 1950년 한국 전쟁이 일어나자 미국은 제7함대를 타이완에 파견하고 1954년에는 중화민국과 공동 방어 조약을 체결하였다. 이 조약은 미국이 중화인민공화국과 수교한 1979년에 파기되었고 그 이후에는 타이완 관계법이 대신하고 있다. 서로 다른 체제로 인해 상호 간에는 어느 정도 불신이 존재하며, 중화민국은 자신들이 대륙을 재탈환하는 것이 불가능해지자 중국국민당은 중화인민공화국과의 제3차 국공합작을 통한 평화통일을 주장하는 반면, 민주진보당은 실지수복을 포기하고 타이완만의 독자적인 국가로 전향해야 한다고 주장하였다. 민주진보당을 중심으로 주장된 타이완 독립 운동은 타국의 지배에서 독립하는 것이 아니라 중국 본토에서 건너 온 중화민국 정부의 국명, 국기, 국가 등을 변경하여 중국에서 완전히 탈피하는 성격이라고 정의된다. 2000년대 이후 민주진보당의 집권에 따라 타이완의 독립을 위한 여러 가지 정책들이 행해졌으나, 2008년에 중국국민당의 마잉주가 총통으로 취임하면서 일시 중단되었다. 다만 2016년 민주진보당 출신 차이잉원 총통 취임 이후 관련 정책 재개의 움직임을 보이고 있다. 지리 국공 내전 이후부터는 사실상 중화민국 영토 중에서 가장 큰 면적을 차지하게 된 타이완섬의 대부분은 산지 지형이며, 서해안의 평지에 인구가 밀집되어 있다. 가장 높은 산은 타이완섬 중앙부에 위치한 위산(玉山)으로, 높이는 3,952 m이다. 한편, 진먼 현과 마쭈 열도는 중화인민공화국이 통치하는 중국 대륙의 해안에 근접하고 있어 군사적으로 긴장감이 높은 편이고, 고도로 요새화된 지역이다. 둥사 군도와 난사 군도의 이투아바섬은 남중국해에 위치하며, 모두 무인도이다. 경제 타이완 지역은 비옥한 토지와 온난한 기후의 혜택을 받아서 농업에 적절한 조건을 갖추고 있다. 중국 본토의 많은 사람들이 이러한 토지로 인해 이주해 왔다. 청나라 시기와 일본 통치 시대에 걸쳐서, 타이완은 그 높은 농업 생산성을 기반으로 하여 경제적 지위를 서서히 계속 확립했다. 1945년 중화민국으로 반환된 이후, 타이완은 농업 사회에서 공업 사회로 옮겨가기 시작하였고, 특히 1960년 이후의 급속한 공업화로 인해 신흥공업경제지역(NIES)의 일원이 되었다. 중국 본토로부터 타이완으로 이전한 중화민국 정부는 정치적 안정을 도모함과 동시에, 강력하게 경제 개발 정책을 추진했다. 수출 지향 산업을 중심으로 하는 공업화 정책이 추진되어, 1973년에는 "십대건설(十大建設)"이라는 중공업의 계획적 개발이 실시되었다. 특히 인프라스트럭쳐의 정비, 철강, 조선, 석유화학 산업의 육성이 중요 과제로 실시되어, 결과적으로 오늘날 기적이라 불리는 경제 발전이 이루어졌다. 국내의 노동자 임금이 상승하면서 많은 기업들이 공장을 중국 본토와 동남아시아 등 저렴한 노동력이 풍부한 지역으로 이전하였으며 동시에 많은 외국인 노동자들이 국내로 유입되었다. 2002년 1월에 중화민국은 타이완·펑후·진먼·마쭈 개별 관세 영역(Separate Custom Territories of Taiwan, Penghu, Kinmen, and Matsu)라는 이름으로 세계무역기구(WTO)에 가입하여, 세계의 자유 무역 체제와 일체화되었다. 그 결과 도상국 및 도상 지역 특례를 이용할 수 없게 되어, 무역 관련 제도의 개선, 관세의 인하, 서비스, 무역의 자유화 등 더 많은 노력이 요구되고 있다. 2014년의 국내총생산(GDP)는 약 5,295억 미국 달러, GDP 성장률은 3.5%였다. 2014년 중화민국의 1인당 구매력평가(PPP) 환산 국내총생산(GDP)은 45,854 미국 달러에 달한다. 이 수치는 스웨덴, 독일과 비슷하며, 아시아에서는 카타르, 싱가포르, 브루나이, 쿠웨이트, 아랍에미리트, 홍콩, 사우디아라비아, 바레인에 이어 9번째로 높다. 반면에 1인당 명목 GDP는 28,758 미국 달러(2020년 추계 기준) 정도에 불과하다. 현재 중화민국의 통화 단위는 신 대만 달러이며 (TWD, New Taiwan dollar), 통화의 발행은 중화민국 중앙은행이 맡고 있다. 제1차 산업 농업은 타이완섬 서해안의 비옥한 평야 지역에서 주로 발달했다. 전체 토지의 24%가 곡물 재배에 적합하다. 쌀과 사탕수수의 수확량이 많으며, 그 밖에 옥수수, 고구마, 아스파라거스, 버섯류, 콩, 땅콩, 차, 바나나, 파인애플, 감귤류 등 많은 농산물이 생산되고 있다. 최근 일본 등의 국가로의 농산물 수출이 증가하고 있다. 가축으로는 돼지, 소나 물소(이전에는 농경용), 양, 산양, 닭, 오리 등이 상업용으로 사육되고 있다. 국토의 약 60%가 삼림으로 구성되어 있지만, 목재는 그리 풍부하지 않다. 주로 오크, 개잎갈나무, 대나무, 코늄(Conium), 등, Rattan) 등이 산출(産出)되지만, 수요의 대부분은 수입재에 의존하고 있다. 한편, 어업은 근해어업과 원양어업이 전체 어획고의 80%를 차지하며, 나머지는 연안어업과 양식업이다. 고등어와 다랑어의 어획량이 많다. 제2차 산업 지룽 부근의 탄광에서 석탄을 생산하고 있다. 대리석, 유황, 원유, 천연가스, 암염 등도 소량이지만 산출된다. 주요 공업 생산품은 시멘트, 석유, 라디오, 텔레비전, VTR, 전자 계산기(전산기), 컴퓨터 시스템 기기 등이다. 특히 타이완에서 제조되는 전자 제품이나 전기 부품은 세계적으로 높은 평가를 받는다. 그리고 화학공업, 석유화학공업, 섬유 산업, 플라스틱 제조업, 식품공업, 조선업 등도 번성하고 있다. 2002년 기준 연간 발전량은 1585억 3700만 kWh로, 그 약 4분의 1을 원자력발전소가 조달하고 있다. 국민당 정부의 경공업 위주 경제 정책에 따라 경공업은 세계적인 경쟁력을 갖추고 있으나, 중공업은 상대적으로 미약하다. 중화민국은 세계 유수의 컴퓨터 부품 생산 기지로, 세계 시장에서 유통되는 메인보드와 그래픽 카드의 절대 다수가 생산된다. 반도체와 액정 디스플레이(LCD) 등의 세계 시장 점유율도 높은 편이지만, 자체 상표가 아닌 주문자의 상표를 부착하는 주문자 생산(OEM)이 대부분이기 때문에 세계적으로 유명한 기업을 갖지는 못하고 있다. 그 외에는 라디오 생산업체인 산진(SANGEAN) 등이 있다. 제3차 산업 금융업이 활발하여 많은 외국 은행이 지점을 설치하고 있다. 1980년대 후반부터 생긴 주식의 자유화와 상승을 배경으로 주식시장도 활발해졌다. 그러나 2001년 이후의 불황으로 주가는 침체하고 있다. 타이완 지구의 경제에서 무역이 차지하는 비중은 높다. 2003년의 수출은 1,506억 12만 미국 달러, 수입은 1,272억 4,257만 미국 달러였다. 주요 수출품은 전기 및 전자 제품, 섬유 제품, 플라스틱 제품, 장난감류, 가공 식품 등이며, 주요 수입품은 원유, 목재, 철강, 기계류, 전기 및 전자 부품, 식료품이다. 주요 무역 대상국 및 지역은 미국, 일본, 독일, 홍콩, 중화인민공화국, 대한민국, 싱가포르 등이다. 교통 및 통신 교통 타이완의 교통 행정은 중화민국 교통부가 담당하고 있다. 타이완의 지리적 요인으로 인해 동서는 중앙산맥으로, 남북은 하천에 의하여 방해받고 있다. 육상 운송 수단으로는 도로망이 특히 발달하였다. 동해안의 쑤화 공로, 서해안의 포르모자 고속공로와 중산 고속공로, 섬을 횡단하는 동서횡관공로나 남부횡관공로등 간선도로가 잘 정비되어, 간선도로의 총연장 거리는 41,475km (2009년)에 이른다. 그 중 국가간선도로가 901km, 지방간선도로가 4,680km이다. 간선도로는 20,947km(고속도로 872km 포함)이며, 도심도로는 16,395 km이다. 자동차 보유율도 높아 평균 3명당 1대 정도이다. 또한 잘 정비된 버스운행체계를 가지고 있다. 수십년간 일본의 식민지였지만 자동차는 일본과 반대로 우측통행을 한다. 철도는 대만철로관리국의 관리 아래 지룽을 기점으로 하는 동부간선이나 타이베이를 기점으로 하는 서부간선 등이 타이완의 해안선을 일주한다. 주로 물자 수송에 이용되고 있다. 2007년 타이완 고속철도가 개통되어 또 다른 변화가 있었다. 철도의 총 길이는 1,496km (2003년) 이고 철도 밀도는 415km/10,000km2이다. 타이베이(신베이 지역 일부 포함)와 가오슝, 타오위안, 타이중은 제윈, 즉 지하철이 운행 중이다. 주요 항구는 지룽시, 화롄시, 가오슝시, 타이중시 등이 있으며, 특히 가오슝은 국제 무역항으로서 타이완 지구 최대 규모의 항구인 동시에 동부 아시아에서 가장 분주한 항구 중 하나이다. 허브급 국제공항으로는 타오위안시 다위안구의 타이완 타오위안 국제공항과 가오슝시의 가오슝 국제공항이 있으며, 타오위안은 타이베이 쑹산 공항의 국제선 기능을 이어받아 개항했다. 중화민국의 국적기인 중화항공과 에바항공은 국내선과 국제선에 취항하고 있다. 통신 휴대전화의 보급율은 세계적인 수준이다. 또 일간지는 약 30지(紙)가 있으며, 주요 신문으로는 타이베이시에서 발행되고 있는 "중국시보"(中國時報), "연합보"(聯合報), "자유시보"(自由時報), 가오슝시에서 발행되고 있는 "타이완신문보"(臺灣新聞報), 타이중시에서 발행되고 있는 "타이완일보"(臺灣日報) 등이 있다. 주민 인구 구성과 주요 도시 인구는 2335만 9928명(2014년 7월 추계), 인구밀도는 1km2당 636명(2005년 기준)이다. 인구증가율은 0.34%(2007년). 서해안의 평야부에 인구가 집중하여 인구밀도는 지극히 높다. 경제발전에 의한 농촌에서 도시로의 인구 유입으로 인하여, 도시 인구는 70%를 넘는다. 최대의 도시는 신베이시로, 4,027,481명이 거주한다. 제2의 도시로는 가오슝시에서 2,770,654명이 거주하며, 타이완 최대의 공업 도시와 동시에 타이완 제일의 항만이 있다. 그 밖의 주요 도시로는 타이완 중부의 경제, 문화의 중심 도시인 타이중시에 2,816,792명, 타이완 남부의 경제, 문화 중심지인 타이난시에 1,877,294명이 있다. 그리고 '타이완의 실리콘벨리'라고 불리는 신주시에 413,317명, 타이완에서 두 번째로 큰 항구가 있는 지룽시에 387,207명, 그리고 자이시에 273,639명이 거주한다. 주민 구성 타이완 주민은 크게 3개의 집단으로 구분할 수 있다. 오스트로네시아어족계 원주민(약 1.7%), 명·청시대에 중국 푸젠성, 광둥성 등에서 이주 정착한 한족계 본성인(약 85.3%), 그리고 1945년 일제 패망 이후에 중국 본토 각지에서 이주한 외성인(外省人, 약 13%)이 있다. 한족계 본성인은 일상에서 주로 쓰는 중국어 방언에 따라 민남어를 사용하는 복노인(약 73.3%)과 객가어를 사용하는 객가인(약 12%)으로 세분하기도 한다. 국공내전에서 패한 국민당 정권이 타이완섬으로 피신하면서 정권을 따라 들어온 외성인들이 모든 방면에서 주도권을 쥐고 본성인들을 억압하면서 1947년에 2·28 사건이 일어나는 등 저항이 있었다. 1988년에 타이완 출신인 리덩후이가 총통이 될 때까지 43년간 외성인 중심의 국민당 정권이 계속되면서 정치, 경제의 각 분야에서 여전히 외성인 출신들과 그 후손들이 막대한 영향력을 행사하고 있다. 타이완에 거주하는 외국인은 주로 미국인 등 서양인이다. 그밖에 일본인, 말레이 인종(필리핀 출신 주민 등), 베트남인, 몽골인, 티베트인 등이 있다. 본성인과 외성인 국민당이 이주해 오기 전부터 타이완에 살던 사람은 본성인이라고 부르고, 국민당과 함께 이주해 온 사람들을 다른 성에서 왔다고 하여 외성인이라고 부른다. 국민당이 타이완을 통치하면서 일상생활에서 일어난 가장 큰 변화는 언어였다. 명나라 때 중국 남부에서 이주해 와서 200년 넘게 살아온 본성인과 타이완 원주민은 민난어를 주로 사용했으나, 국민당은 만다린어를 표준어로 정하면서 본성인의 불만이 야기되었다. 본격적인 갈등은 2.28사건으로 깊어졌다. 국민당이 담배전매권을 시행하고 폭압적인 단속을 하는 과정에서 시위가 발생하였고, 국민당은 계엄령을 선포하면서 난폭하게 진압을 하면서 2만 명이 죽고 10만 명 가량이 행방불명되었다. 국민당은 이 때부터 1987년까지 40년간 계엄령을 발동하여 타이완을 통치하였다. 민난어를 쓰는 본성인은 주로 타이완 남부 지역에 거주한다. 경제적으로 소외되어 있고, 국민당이 통치하던 때보다 일본 점령기가 더 나았다고 생각하는 이들도 일부 있다. 정치적으로는 국민당 반대파인 민주진보당(민진당)을 지지하며 중국 대륙과의 통일보다는 현상 유지나 타이완 독립을 지지한다. 이에 반해 외성인에게 타이완은 임시로 거주하는 곳일 뿐이고, 타이베이는 임시수도일 뿐이다. 타이베이를 비롯한 북부에 많이 거주하며, 소수이지만 경제적인 우위를 지니고 있다. 베이징어를 사용하고 대륙과의 통일을 바라는 국민당을 지지한다. 물론 대부분의 타이완 사람들은 독립이나 통일 같은 극단적인 선택보다는 현상유지를 바라고 있지만 선거 때가 되면 정치적 대립이 부각되면서 심한 갈등이 표출되고 있다. 주민의 언어 중화민국은 공용어가 없다. 일상에서는 민남어(타이완어)나 객가어가 많이 쓰이며, 그 밖에 중국 각지의 방언도 쓰인다. 또한, 원주민은 각각 독자적인 언어를 사용하고 있다. 최근에는 중화민국의 정치 민주화를 반영하여 매스컴 등에서 민남어가 사용되는 경우가 많아지고 있다. 외국어로는 영어와 일본어가 가장 많이 쓰인다. 문화 중화민국의 문화는 여러 문화가 뒤섞여 있어 매우 다양하다. 국민당이 국부천대할 때 대거 유입된 전통적인 중국 문화와, 이전부터 타이완섬에 살아오던 원주민들의 문화, 그리고 세계 대전 시기에 일본에 지배당할 때 유입된 일본 문화, 그 외에도 서구식 가치들과 유교적 이념들이 모두 섞여 복잡한 문화층을 형성하고 있는 것이다. 양안 관계의 영향 중국국민당은 국부천대하여 타이완섬에 정착한 직후부터, 본격적인 중국식 동화 정책을 펼쳐 서예, 서화, 민속화, 경극과 같은 정통 중국 문화를 꽃피우게 장려하였다. 현재 중화민국의 문화는 논란이 많은데, 특히 중화민국의 문화를 중국 문화의 일부로 보아야하는지, 아니면 독립적인 또 하나의 문화권으로 봐야하는지 이견이 분분하기 때문이다. 다만 국부천대한지 꽤나 시간이 흘렀기 때문에 점차 중화의 정체성도 흩어지고 있으며, 중국 본토와의 관계가 악화되어 가고 있는 상황이기에 점차 타이완섬의 독자적인 문화라는 의견이 강해지고 있다. 이 때문에 현재 타이완의 문화는 본토와 비교하여 요리와 음악 등에서 큰 격차를 보이고 있다. 타이완섬의 최고 방문거리들 중 하나는 국립고궁박물원이다. 65만 점이 넘는 중국식 청동기, 옥 유물, 서예품, 서화, 도자기들을 소장하고 있으며, 세계에서 가장 질이 높고 가치있는 소장품들을 대거 소장하고 있다. 국민당은 1933년에 자금성에 보관되어 있던 황제의 수집품들을 빼내어 수장고에 보관하였고, 이 것들을 타이완섬으로 가져왔다. 이 소장품들은 중국의 문화 유물들 중에 10분의 1에 달할 정도로 막대한 양에 달하며, 워낙 수가 많기에 한 번 전시할 때마다 1% 밖에 전시할 수가 없다고 한다. 중화인민공화국은 이 행위를 ‘도둑질’이라고 칭하며, 반환 요구를 하고 있다. 그러나 중화민국은 오히려 자신들이 이 유물들을 보관한 것이 문화 대혁명과 같은 대대적인 파괴 행위로부터 막아내었다고 주장하고 이같은 요구를 일축하고 있다. 다만 이 유물과 관련된 논쟁은 점차 완화되고 있는데, 베이징 박물관의 큐레이터인 정신마오는 이같은 기류를 반영하여 ‘중국과 타이완의 박물관에 보관되어 있는 유물들은 장소와 상관없이 모두 양안인들의 고유한 문화유산이다’라고 발언하였다. 또 국립역사박물관, 타이완성립박물관, 타이중 시에 있는 국립 타이완 미술관에는 중국의 민속 문물이나 현대 예술 작품 등이 전시되어 있다. 종교 종교로는 불교, 도교, 유교의 3대 종교와 기독교 등이 존재한다. 3대 종교 간의 구분은 극히 애매하며 이를 신앙하는 인구 비율이 93%를 차지해 압도적으로 많다. 성공회, 메노나이트, 장로교, 로마 가톨릭교회 등의 기독교는 4.5%, 기타 2.5%이다. 타이완에서는 불교, 도교, 유교의 구분이 극히 애매할 뿐만 아니라, 서로 강하게 영향을 받고 있다. 타이완 사람들의 종교 생활은 불교, 유교, 도교가 혼합된 것으로, 묘(廟)에서는 이러한 종교의 신들이 합사되고 있다. 특정의 신을 신앙하는 것이 아니라 각각의 경우에 따라 참배하는 신들을 바꾸고 있다. 따라서 타이완 사람들은 종파를 넘어 깊게 종교와 접점을 가지고 있다고 말할 수 있다. 세계 종교 회의 등 종교 국제 기구에서는 중화인민공화국이 종교의 자유가 보장하는지 확신할 수 없다는 이유에서 타이완 중화민국을 정통으로 인정하는 경우도 많다. 교육 타이완의 교육제도는 1946년에 제정된 중화민국 헌법이 정하고 있다. 일본의 식민 지배의 영향으로 일본식 교육 제도를 바탕으로 하고 있다. 의무 교육은 초등학교(국민소학; 國民小學)와 중학교(국민중학; 國民中學)의 9년간으로, 공립학교는 무료이다. 국민중학 졸업자의 대부분이 고등학교에 해당하는 고급중학(高級中學) 혹은 고급직업학교(高級職業學校)에 진학하고 있다. 다른 아시아 국가들과 마찬가지로 교육열이 높다. 타이완에는 약 150개의 대학교와 전과학교(專科學校) 등의 고등교육 기관이 있다. 주요 대학교로는 다음과 같은 것들이 있다. 타이베이 국립 타이완 대학(國立臺灣大學, 1928년 설립) 국립 정치 대학(國立政治大學, 1954년 설립) 국립 타이완 사범대학(國立臺灣師範大學, 1922년 설립) 둥우 대학(東吳大學, 1951년 설립) 중국 문화 대학(中國文化大學, 1962년 설립) 가오슝 국립 중산 대학(國立中山大學, 1980년 설립) 국립 가오슝 대학(國立高雄大學, 2000년 설립) 기타 지역 국립 자이 대학(國立嘉義大學, 1919년 설립, 자이시) 국립 중흥 대학(國立中興大學, 1919년 설립, 타이중시) 국립 성공 대학(國立成功大學, 1931년 설립, 타이난시) 국립 칭화 대학(國立淸華大學, 1956년 설립, 신주시) 국립 자오퉁 대학(國立交通大學, 1958년 설립, 신주시) 푸런 대학(輔仁大學, 1961년 설립, 신베이시) 국립 중앙 대학(國立中央大學, 1962년 설립, 타오위안시) 국립 타이완 해양대학(國立臺灣海洋大學, 1953년 설립, 지룽시) 전통 문화 타이완 주민의 대부분이 한족이므로 그 문화 기반은 한문화(漢文化)이다. 중국 본토의 전통 사회와 마찬가지로 가족은 사회 조직의 중요한 사회 단위가 되고 있다. 따라서 선조 숭배는 현재도 중요한 가족 행사의 하나이다. 또 구정 및 이십사절기에 따르는 청명절이나 중추절 등의 전통적인 연중 행사는 매년 성대하게 행해지고 있다. 타이완섬에 대한 일제의 강점기간은 한국보다 15년이 더 긴 50년(1895년에서 1945년까지)이지만, 타이완 주민들의 반일 감정은 한국인에 비해 현저히 덜한데 이는 1947년의 2·28 사건 이후 무려 38년간의 계엄령 아래서 본성인과 외성인을 차별했던 폭압통치에 대한 주민들의 반감이 일제시대에 대한 향수로 연결되었기 때문이다. 대중 문화 타이완은 중화권에 속한 지역으로, 타이완의 대중 문화는 중화권과 맥을 같이 한다. 타이완 출신의 연예인들은 중국 대륙와 세계 각지의 화교 사회에서도 큰 인기를 얻고 있다. 외국 문화 중에서는 일본의 대중 문화가 가장 큰 영향력을 가지고 있다. 일본의 대중 문화는 타이완의 대중 문화 형성에 거의 절대적인 영향을 끼쳤다고 볼 수 있다. 타이완에서 제작된 영화나 드라마 중에는 일본의 만화나 소설을 원작으로 한 것이 많다. 최근에는 한류 열풍으로 젊은 층을 중심으로 한국의 대중 문화의 영향력이 커지고 있다. 가라오케는 일본의 영향을 받아 중화민국에서도 큰 인기를 끌고 있으며, 중화민국에서는 KTV라는 이름으로 불린다. 많은 가라오케 사업주들은 마치 호텔처럼 운영하며, 인원수에 맞는 장식된 방들을 가지고 영업한다. 주로 식당이나 뷔페와 협업하는 경우가 잦으며, 가족, 친구, 회식과 같은 경우들에 자주 이용된다. 타이완 섬을 돌아다니는 관광버스들에 있는 TV들은 방송 시청용이 아니라 노래 부르기 위한 용인 경우도 있다. KTV의 맞수는 MTV라고 불리는데, 주로 도시에서 발견되며 DVD를 선택하여 조그만 방에서 시청할 수 있는 서비스이다. 현재에는 KTV보다 MTV가 젊은 남녀들 사이에서 더 인기를 끌고 있는 추세이다. 중화민국에는 24시간 영업하는 편의점이 매우 많은데, 일반적인 서비스에 더하여 정부의 서비스들까지 모두 제공한다. 심지어는 우편 업무까지 제공하는 경우도 있다. 중화민국 문화는 세계 각국에도 상당한 영향을 끼치는데, 버블티와 밀크티 등은 워낙 유명하여 전세계에 퍼져나갔으며 중화민국의 TV 쇼는 싱가포르, 말레이시아 등 여러 아시아 국가들에서 매우 유명하다. 중화민국의 영화는 여러 국제 영화제에도 출품되어 여러 상을 수상한 바 있다. 가장 인기 있는 스포츠는 야구로, 중화 프로 야구 대연맹(타이완 프로 야구)이 있다. 음악 중화민국의 고전 음악 문화는 매우 발전되어 있으며, 바이올리니스트 조링린이나 칭운후와 같은 피아니스트, 우한과 같은 지휘자들이 유명하다. 대중음악 분야에서는 등려군, 장후이메이, 채의림, 저우제룬 등의 가수가 활약하였다. 2010년대 이후 쯔위와 라이관린 등 대한민국으로 진출하여 활동하는 중화민국 가수도 있다. 같이 보기 관련 항목 중국 관련 명칭 타칭 지명과 자칭 지명 하나의 중국 두 개의 중국 중화인민공화국 영토 분쟁 센카쿠 열도 스프래틀리 군도 분쟁 각주 외부 링크 주 타이페이 대한민국 대표부 홈페이지 중화민국 전자정부 중화민국 총통부 중화민국 감찰원 중화민국 사법원 중화민국 입법원 중화민국 외교부 CIA의 세계정보 (타이완편)
4063	https://ko.wikipedia.org/wiki/201%EB%85%84	201년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 6년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 13년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 6년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 5년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 36년 사건 유비, 허도의 조조를 습격하다가 패해 형주 자사 유표에게로 도망침 음력 2월, 가야국(加耶國)이 신라에게 화친을 청하였다. 음력 3월 정묘(丁卯)일 그믐에 일식이 신라에서 관측되었다. 음력 3월, 신라가 크게 가물자, 중앙과 지방의 죄수를 조사하여, 가벼운 죄는 용서하여 주었다. 탄생 로마 제국의 황제 데키우스 일본의 천황 오진 사망 공도 (후한) 조기 (빈경) 조위 (삼국지 인물) 채양 (후한) 환전 (후한) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4064	https://ko.wikipedia.org/wiki/202%EB%85%84	202년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 7년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 14년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 7년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 6년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 37년 사건 문화 탄생 중국 촉한(蜀漢)의 무장 강유(姜維) 사망 봉기(逢紀) 원소(袁紹)
4065	https://ko.wikipedia.org/wiki/203%EB%85%84	203년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 8년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 15년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 8년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 7년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 38년 사건 음력 10월, 말갈(靺鞨)이 신라의 경계를 침범하였다. 복숭아꽃과 오얏꽃이 피었다. 사람들에게 큰 돌림병이 돌았다. 고구려, 산상왕 주통촌의 처녀를 후궁으로 맞음. 국상 을파소 세상을 떠남. 왕이 직접 제사를 지냄. 문화 탄생 로마 제국 23대 황제 엘라가발루스 오의 태위 제갈각(諸葛恪) 사망 고구려의 국상 을파소 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4066	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A7%91%EC%A0%95%EA%B4%80	집정관	집정관(, , )은 정무관 중 최고 지위이며, 행정 및 군사의 대권을 장악하고 원로원과 합하여 민회를 소집하는 권한을 가진다. 임기는 1년이며 한 달씩 교대로 집무하며, 상호간의 합의 하에 업무를 본다.(상호견제와 균형을 유지, 권력의 집중방지). 비상시 한 사람의 독재관(dictator)에게 전권을 위임(6개월을 넘지 못함) 집정관이 임기를 마치면 전직 집정관()이 된다. 전직 집정관이나 전직 법무관만이 속주 총독이 될 수 있었다. 제정 설립 (기원전 27년) 이후엔, 집정관들은 로마의 공화정적 유산을 나타내는 단순한 상징이 되었고 황제가 전지적 권력을 행사함에 따라 권력과 권위를 거의 갖지 못했다. 선출방법과 임기 집정관은 매년 민회의 투표를 거쳐 2명이 선출된다. 이렇게 정식으로 1월 1일날 선출된 집정관들은 직권집정관()이라고 불리며, 로마의 햇수는 이 집정관들의 이름을 붙여서 세어진다. → 로마 집정관 연대표 집정관이 임기를 마치지 못하는 경우나 '전직 집정관' 자격을 가진 속주 총독이 급히 필요할 경우에는, 보좌집정관()을 선출한다 권한 선출된 집정관은 로마법()에 따라 로마의 통치권을 대표단()으로부터 부여받음으로써 로마의 최고통치자로서 법적으로 인정될 뿐만 아니라, 군사, 행정, 법, 원로원 임원 임명 및 추천 그리고 한걸음 더 나아가서 원로원과 민회를 필요에 따라 소집할 수 있는 권한을 갖게 된다. 현재 현재 집정관이 통치하는 나라는 산마리노뿐이다. 집정관은 2명으로 하며 임기는 6개월이다. 고대 로마의 관직과 칭호
4067	https://ko.wikipedia.org/wiki/204%EB%85%84	204년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 9년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 16년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 9년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 8년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 39년 사건 대방군 설치된다. 문화 탄생 위나라 2대 황제 조예 사망 규람(嬀覽) 대운(戴員) 심배(審配) 허유(許攸)
4068	https://ko.wikipedia.org/wiki/205%EB%85%84	205년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 10년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 17년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 10년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 9년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 40년 사건 음력 1월, 원희(袁熙)의 부하장수 초촉(焦触)과 장남(張南)이 원희를 배반하고 습격해 주를 장악하였다. 이에 원희와 원상은 아버지 원소에게 우호적이었던 오환족의 왕 답돈(蹋頓)에게로 달아났다. 음력 2월, 신라, 진충(眞忠)에게 벼슬을 내려 일벌찬으로 삼고, 이로써 국정(國政)에 참여하게 하였다. 음력 7월, 신라, 서리와 우박이 곡식을 해쳤다. 태백성이 달을 침범하였다. 음력 8월, 여우가 금성과 시조묘 뜰에서 울었다. 문화 탄생 사망 곽도(郭圖) 원담(袁譚) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4069	https://ko.wikipedia.org/wiki/206%EB%85%84	206년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 11년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 18년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 11년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 10년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 41년 사건 문화 탄생 사망
4070	https://ko.wikipedia.org/wiki/207%EB%85%84	207년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 12년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 19년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 12년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 11년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 42년 사건 음력 1월, 신라, 왕자 이음(利音)또는 내음(奈音)에게 벼슬을 내려 이벌찬으로 삼고, 지내외병마사(知内外兵馬事)를 겸하게 하였다. 적벽 대전 문화 탄생 중국 촉나라의 2대 황제 유선 사망 중국 위나라의 대군사 곽가 원소의 둘째아들 원희 원소의 막내아들 원상 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4071	https://ko.wikipedia.org/wiki/208%EB%85%84	208년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 13년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 20년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 13년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 12년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 43년 사건 적벽 대전 - 유비,손권 연합군 조조군 대파 음력 2월, 신라, 내해 이사금이 군읍(郡邑)을 순행하고 열흘만에 되돌아왔다. 음력 4월, 왜인이 신라의 경계를 침범하니, 이벌찬 이음을 보냈다. 이음이 병사를 이끌고 이를 막았다. 문화 탄생 10월 1일 - 로마 제국 24대 황제 세베루스 알렉산더 조위의 권신 사마사 사망 • 후한의 정치가 공융 • 조조의 아들 조충 • 형주 자사 유표 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4072	https://ko.wikipedia.org/wiki/209%EB%85%84	209년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 14년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 21년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 14년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 13년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 44년 사건 음력 7월, 포상팔국(浦上八國)이 가야를 침략하기를 꾀하자, 가야의 왕자가 신라에 가서 구원을 요청하니, 내해 이사금이 태자 석우로에게 명하여 이벌찬 이음과 더불어, 육부(六部)의 병사를 이끌고 가서 그들을 구했다. 팔국(八國)의 장군을 공격하여 죽이고, 포로가 된 육천명을 빼앗아 그들을 되돌아가게 했다. 산상왕이 환도성을 쌓고, 천도함. 유비,손권의 누이동생 손부인과 결혼하다 문화 탄생 고구려 11대 국왕 동천왕(東川王) 삼국지 조위 초기 점술가 관로(管輅) 사망 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4073	https://ko.wikipedia.org/wiki/210%EB%85%84	210년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 15년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 22년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 15년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 14년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 45년 사건 신라, 봄과 여름에 가뭄이 들자, 관리를 보내어 군읍의 감옥에 있는 죄수를 조사하여, 두 가지 사형에 해당하는 죄를 제외하고는 나머지는 모두 이를 용서하였다. 문화 탄생 사망 주유(周瑜) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4074	https://ko.wikipedia.org/wiki/211%EB%85%84	211년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 16년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 23년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 16년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 15년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 46년 사건 음력 1월, 신라, 벼슬을 내려 훤견(萱堅)을 이찬으로 삼고, 윤종(允宗)을 일길찬으로 삼았다. 문화 탄생 사마소:서진의 건국자 사마염의 부친 사망 2월 4일 - 로마 제국 20대 황제 셉티미우스 세베루스 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4075	https://ko.wikipedia.org/wiki/212%EB%85%84	212년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 17년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 24년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 17년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 16년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 47년 사건 음력 3월, 가야(加耶)가 신라에 왕자를 보내, 인질로 삼았다. 음력 5월, 신라에서 큰 비가 민가를 떠다니게 하고 무너뜨렸다. 문화 탄생 사망 조조의 군사 순욱(荀彧) 후한 말의 군사 마등 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4076	https://ko.wikipedia.org/wiki/213%EB%85%84	213년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 18년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 25년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 18년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 17년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 48년 사건 문화 탄생 사망
4077	https://ko.wikipedia.org/wiki/214%EB%85%84	214년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 19년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 26년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 19년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 18년 백제(百濟) 초고왕(肖古王) 49년 / 구수왕(仇首王) 원년 사건 음력 3월, 신라에서 큰 바람이 나무를 꺾었다. 음력 7월, 백제가 신라 서쪽의 요차성(腰車城)을 공격하고, 성주 설부(薛夫)를 죽였다. 신라의 내해 이사금이 이벌찬 이음에게 명하니, 이음은 뛰어난 병사 6천명을 이끌고 백제를 치고, 사현성(沙峴城)을 파괴하였다. 음력 12월, 신라에서 천둥이 쳤다. 백제, 초고왕 세상을 떠남. 구수왕 왕의 자리에 오름. 문화 탄생 사망 백제(百濟) 5대 국왕 초고왕 (재위 : 166년 - 214년) 촉한의 군사 방통 조조의 모사 순유 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4078	https://ko.wikipedia.org/wiki/215%EB%85%84	215년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 20년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 27년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 20년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 19년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 2년 사건 • 조조,헌제의 황후 복 황후와 그일가를 모두 처형함 •손권과 조조 합비에서 전투를 벌임 • 조조, 한중 태수 장로를 공격해 한중 차지 문화 탄생 사망
4079	https://ko.wikipedia.org/wiki/216%EB%85%84	216년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 21년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 28년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 21년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 20년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 3년 사건 • 조조가 위왕에 오름 문화 탄생 사망
4080	https://ko.wikipedia.org/wiki/217%EB%85%84	217년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 22년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 29년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 22년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 21년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 4년 사건 로마 제22대 황제 마크리누스 제위 문화 탄생 조위와 서진의 명신 가충 사망 4월 8일 - 로마 제국 21대 황제 카라칼라 • 노숙
4081	https://ko.wikipedia.org/wiki/218%EB%85%84	218년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 23년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 30년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 23년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 22년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 5년 사건 음력 7월, 신라의 무기고의 병사 장비가 스스로 나왔다. 백제인이 신라의 장산성(獐山城)을 에워싸니, 신라의 내해 이사금이 친히 병사를 거느리고 나가 이들을 쳐서 달아나게 하였다. 문화 탄생 사망 로마 제국 22대 황제 마크리누스 • 조조의 장수 악진 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4082	https://ko.wikipedia.org/wiki/219%EB%85%84	219년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 24년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 31년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 24년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 23년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 6년 사건 중국 삼국시대에 유비(劉備)와 조조(曺操) 사이에 한중 전투가 발생하다. 중국 삼국시대에 관우가 조조가 점유 중이던 형주 북부를 침공하여번성 전투가 일어나다. 중국 삼국시대에 손권(孫權)이 유비와의 동맹을 파기하고 관우를 공격하여 형주 공방전이 발발하다. 문화 탄생 사망 중국 삼국(三國)시대 위(魏)의 무장 하후연( 夏侯淵) 중국 삼국(三國)시대 촉한(蜀漢)의 무장 관평 중국 삼국(三國)시대 익주자사 유장(劉璋) 중국 삼국(三國)시대 위(魏)의 참모 양수(樣수) 중국 삼국(三國)시대 동오(東吳)의 무장 여몽(呂蒙)
4083	https://ko.wikipedia.org/wiki/220%EB%85%84	220년	연호 후한(後漢) 건안(建安) 25년 / 연강(延康) 원년 위(魏) 황초(黃初) 원년 기년 후한(後漢) 헌제(獻帝) 32년 위(魏) 문제(文帝) 원년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 25년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 24년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 7년 사건 음력 3월, 신라의 이벌찬 이음이 죽었다. 충훤(忠萱)을 이벌찬으로 삼고, 지병마사(知兵馬事)를 겸하게 했다. 음력 7월, 신라, 양산(楊山) 서쪽에서 크게 사열(査閱)하였다. 위 구품관인법 제정 후한 마지막 황제 헌제, 위나라 조비에게 선양하다. 이로써 후한이 멸망하였다. 문화 탄생 사망 3월 15일 - 중국 위(魏)무왕 태조(太祖) 조조(曹操). 중국 위(魏)의 대장군 하후돈(夏候惇) 중국 위(魏)의 문관 정욱(程昱) 중국 촉한(蜀漢)의 문관 법정(法正) 중국 촉한(蜀漢)의 무관 관우(關羽) 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4084	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9E%90%EB%B0%94%20%28%ED%94%84%EB%A1%9C%EA%B7%B8%EB%9E%98%EB%B0%8D%20%EC%96%B8%EC%96%B4%29	자바 (프로그래밍 언어)	자바()는 썬 마이크로시스템즈의 제임스 고슬링()과 다른 연구원들이 개발한 객체 지향적 프로그래밍 언어이다. 1991년 그린 프로젝트()라는 이름으로 시작해 1995년에 발표했다. 처음에는 가전제품 내에 탑재해 동작하는 프로그램을 위해 개발되었지만 현재 웹 애플리케이션 분야에 가장 많이 사용하는 언어 중 하나이고, 안드로이드를 비롯한 모바일 기기용 소프트웨어 개발에도 널리 사용되고 있다. 현재 버전 20까지 출시했다. 자바의 개발자들은 유닉스 기반의 배경을 가지고 있었기 때문에 문법적인 특성은 파스칼이 아닌 C++의 조상인 C 언어와 비슷하다. 자바를 다른 컴파일언어와 구분 짓는 가장 큰 특징은 컴파일된 코드가 플랫폼 독립적이라는 점이다. 자바 컴파일러는 자바 언어로 작성된 프로그램을 바이트코드라는 특수한 바이너리 형태로 변환한다. 바이트코드를 실행하기 위해서는 JVM(자바 가상 머신, )이라는 특수한 가상 머신이 필요한데, 이 가상 머신은 자바 바이트코드를 어느 플랫폼에서나 동일한 형태로 실행시킨다. 때문에 자바로 개발된 프로그램은 CPU나 운영 체제의 종류에 관계없이 JVM을 설치할 수 있는 시스템에서는 어디서나 실행할 수 있으며, 이 점이 웹 애플리케이션의 특성과 맞아떨어져 폭발적인 인기를 끌게 되었다. 역사 자바 언어는 1991년 6월 셋톱 프로젝트를 위해 제임스 고슬링(James Gosling)이 만들었다. 이 언어는 원래 제임스 고슬링의 사무실 밖에 있던 오크 나무를 따다 오크(Oak), 혹은 그린(Green) 이라고도 불렀으나, 단어 리스트 중 무작위로 뽑은 자바(Java)를 선택했다. 고슬링의 목표는 C/C++ 스타일의 언어와 가상 머신을 구현하는 것이었다. 첫 공개 자바 버전은 1995년의 자바 1.0이었다. 한 번 쓰고 어느 곳에도 실행 "Write Once, Run Anywhere"하는 것을 약속하였고 인기 플랫폼에 무료 런타임을 제공하였다. 이 플랫폼은 꽤 안정성을 지녔고 보안 시스템은 여러 설정을 통해 네트워크 및 파일 접근을 통제할 수 있었다. 대부분의 브라우저들은 곧 자바 애플릿(Java Applet)을 웹 페이지 안에서 실행할 수 있었고 자바의 인기는 급상승했다. 자바 2(JDK 1.2 ~ 1.4)의 출현으로 여러 다양한 플랫폼에서 사용할 수 있는 설정(Configuration)들을 만들었다. 예를 들어 J2EE는 엔터프라이즈 애플리케이션을 실행할 수 있고, J2ME는 모바일 애플리케이션을 실행할 수 있다. J2SE는 스탠다드 에디션으로 지정되었다. 2006년에 마케팅용으로 Java EE, Java ME, Java SE 순서대로 명칭을 바꾸었다. 썬 마이크로시스템즈는 1997년 ISO/IEC JTC1 표준화 그룹, 그리고 나중에는 ECMA International 그룹과 접촉하여 정식 승인을 받으려 했으나 곧 이 프로세스에서 철수했다. 자바는 사실상 (de facto)의 표준이며 자바 커뮤니티 프로세스(Java Community Process)를 통해 관리되고 있다. 썬 마이크로시스템즈는 자바의 대부분을 무료로 배포하였으나 오픈이 아닌 사유 소프트웨어였다. 썬 마이크로시스템즈는 자바 엔터프라이즈 시스템 같은 특정 라이선스를 팔아서 수입을 올렸다. 썬(SUN) 사는 자사의 개발용(소프트웨어 개발 키트 (SDK))과 개발용의 일부인 실행용(자바 런타임 환경, JRE)을 구분한다. 실행용에는 컴파일러, 유틸리티 및 여러 개발용 헤더 파일이 포함되어 있지 않다. 2006년 11월 13일 썬 마이크로시스템즈는 대부분은 자바를 GPL 라이선스로 소스를 오픈하였으며 2007년 5월 8일 이 과정을 마쳤다. 썬 마이크로시스템즈가 권한을 가지고 있지 않은 대부분의 코어 부분을 오픈하였다. 2009년 4월 20일 제작사인 썬 마이크로시스템즈가 오라클과 인수 합병됨에 따라 자바에 대한 권리 및 유지보수 또한 오라클로 넘어가게 되었다. 버전 자바의 버전은 보통 Java SE 또는 JDK/JRE의 버전으로 말한다. JDK(Java Development Kit)는 표준 라이브러리를 포함하며, JDK 버전이 바뀜에 따라 이 라이브러리가 확대되고 API가 바뀐다. 초기 1.0/1.1 버전에서 JDK/JRE의 명칭을 사용하다가 Java 1.2가 발표되면서 J2SDK/J2RE라고 개명하여 사용했으나 기존의 명칭으로 사용하는 사람들이 많아 현재는 다시 JDK/JRE의 명칭으로 돌아왔다. 또한 J2SE(Java2 Standard Edition)라는 명칭 또한 Java SE(Java Standard Edition)로 변경되었다. 자바 버전 체계의 메이저 버전(소수점 위)이 계속 1.x로 고정되어 마이너 업데이트로 여기는 경우들이 있어 1.5 버전부터 5.0(1.5), 6(1.6)의 형태로 제품 버전을 코드 버전과 별개로 발표하고 있다. 언어 자체는 자바 언어 명세(Java Language Specification, JLS)에서 정의되며, 판()으로 구분한다. JDK가 확장되는 동안 언어는 2판에서 거의 변화가 없었으나, JDK 5와 함께 바뀐 JLS 3판에서 제네릭() 타입, 애너테이션() 같은 기능이 도입되면서 상당히 바뀌었다. JDK 7에서는 자바 언어에 상당한 변화가 계획되어 있었으나 JDK 7로 예정되었던 변화가 JDK 7과 JDK 8로 나뉘면서 JDK 7에는 상대적으로 사소한 언어 특성만이 추가되었다. 구체적으로 이진수 표기 추가, 가독성을 위해 수 표기에 밑줄()을 허용, 스위치 문(에서 문자열 사용, 제네릭 타입 객체 생성 시 타입 추론(), 자동 자원 해제를 위한 try 문법, 여러 예외 타입을 동시에 잡도록 허용하는 문법 등이 추가되었다. JDK 9는 사업적으로 엄청난 변화가 있었다. 언어적인 변화보단 사용방법이 바뀌었다. 먼저 사업적으로 사용이 안된다. 이게 무슨뜻이냐면 Java 8 까진 사업적으로 가능한데 JDK 9부터 안된다는 뜻이다. 한마디로 돈을 받고 Java 프로그램을 팔수 없게된다. 하지만 사업이 아닌 개인용 & 학생용은 16까지 가능하다 철학 자바 언어는 다음 5가지의 핵심 목표를 지니고 있다. 객체 지향 방법론을 사용해야 한다. 같은 프로그램(바이트코드)이 여러 운영 체제(마이크로프로세서)에서 실행될 수 있어야 한다. 컴퓨터 네트워크 접근 기능이 기본으로 탑재되어 있어야 한다. 원격 코드를 안전하게 실행할 수 있어야 한다. 다른 객체 지향 언어들의 좋은 부분만 가지고 와서 사용하기 편해야 한다. 자바는 초기 설계부터 객체 지향 언어(객체 지향 프로그래밍)로 설계되었다. C가 C++로 진화한 것과는 차이가 있다. 그리고 같은 코드로 어떤 마이크로프로세서에서나 실행되기를 원했다. 따라서 자바만의 실행 코드인 바이트코드라는 중간 코드를 컴파일러에 의해 생성한다. 그리고 자바 가상 머신(JVM)에 의해 해석되어 실행된다. 따라서 C/C++ 코드로 작성되어 생성된 코드보다 일대일 상황이면 실행 속도가 느리다. 그러나 장점은 같은 코드로 다양한 플랫폼이나 운영 체제에서 실행될 수 있다는 점이다. 자바 실행 코드 생성 및 마이크로프로세서와 관계 자바가 여러 개의 마이크로프로세서(CPU)에서 같은 코드가 실행되기 위해서는 C/C++의 프로그램의 실행 구조와는 다른 방식이 필요하다. C/C++가 특정 CPU의 기계어 코드를 직접 생성하면, 이 기계어 코드가 메모리에 적재되어 바로 실행된다. 따라서 C/C++는 CPU가 달라지면 컴파일러가 달라져야 한다. 임베디드 프로그램의 경우, gcc는 gcc 소스를 사용해서 특정 CPU를 지정하고, 컴파일러(x86 플랫폼에서)로 크로스 컴파일러를 만들 수 있다. x86 리눅스용 프로그램 만든다면, x86 컴파일러를 만들 수 있다. ARM용 프로그램이라면 ARM을 지정하고 컴파일러 소스를 컴파일러(x86에서 실행되는)로 ARM용 크로스 컴파일러를 만들 수 있다. 만약 gcc를 사용하고 싶지 않거나 gcc 컴파일러가 없다면, 특정 CPU 개발 도구는 구입을 해서 사용한다. 그러나 자바는 같은 코드를 사용하여 다른 CPU에서 실행되도록 하기 위해 직접 CPU의 기계어 코드를 생성해서는 안 된다. 그 대신 자바는 바이트코드(Java bytecode)라는 것을 생성한다. 이것을 자바 가상 머신(JVM, Java virtual machine)이 해석을 하여 실행한다. 자바 가상 머신이 인터프리터가 되어 코드 해석 방식의 실행을 함으로써, 같은 바이트코드를 가지고 여러 가지의 CPU에서 실행이 가능해진다. JVM은 CPU와 직접적 관계가 있으므로 이것은 CPU의 기계어 코드로 이루어진다. 자바 실행 모델과 자바 바이트코드의 예 자바의 실행 방식은 스택 실행 방식 언어(stack-oriented programming language)를 생각할 수 있다. int main() { int a = 10; int b = 20; int c; c = a + b; printf("%d", c); // 991 } 이것을 C/C++를 x86 프로세서용 컴파일러로 컴파일하면, 컴파일러와 최적화 등에 따라 다를 수 있지만 다음과 같은 예의 코드가 생성될 수 있다. C 언어에서 실행할 때, 지역변수는 스택이나 CPU의 레지스터를 이용한다. 스택이냐 레지스터냐는 개발 도구의 옵션에서 설정하는 최적화와 함수 내의 변수의 숫자와 관련이 있다. 함수의 블록이 시작되면 레지스터를 스택에 대피시키고, EBP를 스택의 포인터 값으로 설정하여 변수의 베이스 주소로 사용한다. 스택을 이용한다면 다음과 같은 어셈블리 결과를 생각할 수 있다. x86 프로세서에서 어셈블리어 코드 예는: mov eax, DWORD PTR 4[ebp] mov edx, DWORD PTR 8[ebp] add eax, edx mov DWORD PTR 12[ebp], eax 이 코드는 2개의 정수형 숫자를 더해 다른 곳에 넣는 과정이다. 메모리에 적체된 코드를 x86이 읽어 실행시킬 수 있는 기계어로 일대일 대응된다. bp 레지스터는 CPU의 스택을 베이스로 한 포인터 레지스터이다. 주로 지역변수로 선언된 경우 스택을 사용한다. 그러나 자바에서 보면: 0 iload_1 1 iload_2 2 iadd 3 istore_3 2개의 숫자를 더하기 위해 스택에 넣고, 다시 스택에서 꺼내서 더한다. 더한 값을 다시 스택에 넣는다. 이 코드는 특정 CPU의 기계어 코드가 아니라, 자바 고유의 기계어로 생각할 수 있는 코드 형태이다. JVM이 읽어 해석한 후, 해당 코드의 기능을 수행한다. 예제 Hello world 다음은 자바를 사용해 작성한 전통적인 Hello world 프로그램이다. public class HelloWorldApp { //클래스. 메소드를 넣을 수 있다. public static void main(String[] args) { //메인 메소드의 시작지점이며 public 없이는 작동하지 않는다. System.out.println("Hello World!"); // Hello World를 출력한다. 하지만 Console이라는 구문이 따로있다. } // 메소드의 끝. 다른 메소드가 붙을 수 있다. } // 클래스의 끝. 다른 클래스가 붙을 수 있으나 해당 클래스는 public 이 붙어있지 않아야한다 소스 파일명은 반드시 파일 내의 public class 이름과 동일해야 하며, 파일 확장자는 .java이어야 한다. 예를 들면, 만약 public class 이름이 HelloWorldApp이라면, 파일명은 반드시 HelloWorldApp.java가 되어야 한다. 이 자바 파일이 동작하기 위해서는 자바 컴파일러를 통해서 바이트코드로 컴파일되어 같은 이름의 .class 파일, 즉, HelloWorldApp.class가 생성되어야 한다. 컴파일된 class 파일은 자바 가상 머신을 통해 실행이 가능하다. 리눅스/유닉스 터미널 (혹은 윈도우 cmd)에서 자바 파일을 컴파일한 후 실행하는 방법 예제) 컴파일: 자바 컴파일러 사용 (예, javac) javac HelloWorldApp.java 컴파일 후에는 같은 이름의 class 파일인 HelloWorldApp.class가 생성된다. 실행: 자바 가상 머신 사용 (예, java) java HelloWorldApp 실행 시에는 확장자인 .class를 붙이지 않는다. 결과 Hello World! 자바 API 자바 라이브러리 자바 라이브러리(Java Library)는 Java 언어에 대한 라이브러리이다. org, net, javax, java와 같은 도메인 Import를 추가시켜 준다. 자바 파생응용 분야 자바 서버 페이지(JSP, JavaServer Pages) 안드로이드 (운영 체제) 한편 안드로이드는 자바 VM에 해당하는 달빅계열하에 오픈 자바 클래스를 기반으로한 API로 프로그래밍을 함으로 이 경우 특수한 경우의 자바 프로그래밍이라고 부를수있다. 같이 보기 자바 (소프트웨어 플랫폼) 자바 버전의 역사 자바 가상 머신 자바와 C++의 비교 GNU 클래스패스 참고 문헌 외부 링크 공식 홈페이지 객체 지향 프로그래밍 언어 명령형 프로그래밍 언어 크로스 플랫폼 소프트웨어 JVM 프로그래밍 언어 자바 플랫폼 1995년 개발된 프로그래밍 언어 C 프로그래밍 언어 계열 다중 패러다임 프로그래밍 언어 병행 프로그래밍 언어 정적 타입 프로그래밍 언어 자바 사양 요청
4086	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A0%80%EA%B8%89%20%ED%94%84%EB%A1%9C%EA%B7%B8%EB%9E%98%EB%B0%8D%20%EC%96%B8%EC%96%B4	저급 프로그래밍 언어	저급 프로그래밍 언어(低級 프로그래밍 言語) 또는 로우 레벨 프로그래밍 언어()란 컴퓨터가 이해하기 쉽게 작성된 프로그래밍 언어로, 일반적으로 기계어와 어셈블리어를 일컫는다. 실행속도가 매우 빠르지만 배우기가 어려우며 유지보수가 힘든 것이 단점이다. 현재는 특수한 경우가 아니면 사용되지 않는다. 저급언어와 반대되는 것으로 고급 프로그래밍 언어가 있다. 기계어 기계어는 특별한 변환 과정 없이 컴퓨터가 직접 처리할 수 있는 유일한 언어이다. 현재 프로그래머들은 대개 기계어로 직접 프로그램을 작성하지는 않는데 그 까닭은 고급 언어가 자동으로 다루는 수많은 세부 사항들을 신경써야 하기 때문이다. 모든 명령마다 수많은 코드를 기억하고 찾아야 하고, 수정하기 또한 매우 어렵다. 아래는 n번째 피보나치 수를 계산하는 32비트 x86 기계어를 표현한 16진 기능의 예이다: 8B542408 83FA0077 06B80000 0000C383 FA027706 B8010000 00C353BB 01000000 C9010000 008D0419 83FA0376 078BD98B B84AEBF1 5BC3 어셈블리어 2세대 언어는 기계어 최상단에 추상적인 수준을 제공한다. TX-0, PDP-1과 같은 컴퓨터들을 이용하여 코딩하던 과거에는 MIT 해커들이 했던 최초의 일은 어셈블러를 작성하는 일이었다. 대부분의 어셈블러는 매크로를 제공하므로 공통이 되는 일련의 명령들을 만들어낼 수 있다. 아래는 상단의 피보나치 수 계산기와 동일하지만, MASM 문법을 이용하여 x86 어셈블리어로 표현한 것이다: fib: mov edx, [esp+8] cmp edx, 0 ja @f mov eax, 0 ret @@: cmp edx, 2 ja @f mov eax, 1 ret @@: push ebx mov ebx, 1 mov ecx, 1 @@: lea eax, [ebx+ecx] cmp edx, 3 jbe @f mov ebx, ecx mov ecx, eax dec edx jmp @b @@: pop ebx ret 동일 기능을 C로 나타내면 다음과 같다: unsigned int fib(unsigned int n) { if (n <= 0) return 0; else if (n <= 2) return 1; else { unsigned int a,b,c; a = 1; b = 1; while (1) { c = a + b; if (n <= 3) return c; a = b; b = c; n--; } } } 같이 보기 고급 프로그래밍 언어 각주 프로그래밍 언어 분류
4087	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B3%A0%EA%B8%89%20%ED%94%84%EB%A1%9C%EA%B7%B8%EB%9E%98%EB%B0%8D%20%EC%96%B8%EC%96%B4	고급 프로그래밍 언어	고급 프로그래밍 언어 또는 하이 레벨 프로그래밍 언어()란 사람이 이해하기 쉽게 작성된 프로그래밍 언어로서, 저급 프로그래밍 언어보다 가독성이 높고 다루기 간단하다는 장점이 있다. 컴파일러나 인터프리터에 의해 저급 프로그래밍 언어로 번역되어 실행된다. C 언어, 자바, 베이직 등 대부분의 프로그래밍 언어들은 고급언어에 속한다. 추상화의 정도는 얼마나 프로그래밍 언어가 높은 수준인지를 정의한다. 1960년대에 컴파일러를 이용한 고급 프로그래밍 언어들은 보통 오토코드라 불렀다. 오토코드의 예는 코볼과 포트란이 있다. 컴퓨터용으로 설계된 최초의 고급 프로그래밍 언어는 콘라트 추제가 개발한 플랑칼퀼(Plankalkül)이다. 그러나 이 언어는 추제의 기간 동안 구현되지는 않았으며 그의 초창기 기여는 제2차 세계 대전으로 인해 다른 개발로부터 상당 부분 분리된 상태였다. 영향력 있는 최초의 고급 언어는 포트란으로서 IBM의 초창기 오토코드 시스템의 기계 독립적 개발 언어였다. 실행 방식 현대의 고급 언어를 실행하는 데에는 일반적으로 3가지 방식 가운데 하나가 쓰인다: 해석(인터프리터) 인터프리터 언어로 작성된 코드가 있을 때 컴파일 과정 없이 문법을 읽고 직접 실행한다. 인터프리터라는 프로그램은 각 프로그램 문을 읽고 프로그램 흐름을 추적하여 무엇을 할지 결정하고 이를 수행한다. 인터프리터와 컴파일러가 결합된 형태의 경우 프로그래밍 문을 기계어로 컴파일하고 그것을 실행한 뒤, 기계어는 버리고 줄을 다시 실행할 때 해석을 새로 다시 한다. 아래에 나열된 다른 두 종류에 비해 인터프리터는 가장 단순한 언어의 동작 구현체이다. 컴파일 컴파일 언어로 작성된 코드가 있을 때 문법은 실행 가능한 형태로 변환된 다음 실행한다. 컴파일에는 두 종류가 있다: 기계어 생성 일부 컴파일러들은 소스 코드를 기계어로 직접 컴파일한다. 컴파일을 위한 원초적인 방식이며, 기계어로 직접적으로 완전하게 변환된 언어들은 순수하게 컴파일된 언어(truly compiled language)라 부른다. (어셈블리어 참고.) 중간 표현 특정 언어로 작성된 코드가 중간 표현으로 컴파일되면, 이 표현은 소스 코드를 다시 읽어들이지 않고도 나중에 실행할 것을 염두에 두고 최적화하거나 저장해 둘 수 있다. 중간 표현이 저장될 때 이는 바이트 코드와 같은 형태일 수 있다. 그 다음 중간 표현은 실행을 위해 해석되거나 추가적인 컴파일 과정을 거친다. 소스 대 소스 번역 (다른 프로그래밍 언어로의 번역) 특정 언어로 작성된 코드는 저급 프로그래밍 언어라는 형태로 변환될 수 있으며, 이를 위한 네이티브 코드 컴파일러들이 널리 이용된다. 자바스크립트와 C 프로그래밍 언어는 이러한 번역기들을 위한 주요 대상이다. (예로서 커피스크립트, 치킨 스킴, 에펠 참고.) 같이 보기 추상화 (컴퓨터 과학) 저급 프로그래밍 언어 각주 프로그래밍 언어 분류
4090	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B8%80%EA%B3%BC%EC%BB%B4%ED%93%A8%ED%84%B0	한글과컴퓨터	주식회사 한글과컴퓨터는 대한민국의 소프트웨어 개발 업체이다. 아래아한글 1.0을 시작으로 30년 간 PC를 비롯하여, 모바일, 웹, 클라우드 등 디바이스의 경계를 허무는 미래 오피스 환경에 대응하였으며, 새로운 IT환경에 유연하게 대응할 수 있는 구독형 오피스를 기반으로 다양한 서비스를 제공합니다. 발자취 1989년 자국어 워드 프로세서인 한글 1.0 발표, 1990년 10월 9일 설립되었다. 2003년 프라임 그룹에 인수되었으며 2009년 삼보 컨소시엄으로 주인이 바뀌었으나 대표이사의 횡령이라는 악재 끝에 1년만에 다시 매물로 나왔고 결국 2010년 10월 소프트포럼에 의해 인수되었다. 2011년 들어 PC용 오피스인 '한컴오피스'에 더해 신사업 분야인 AI와 클라우드 기반 서비스 등에서 글로벌 성장에 집중하여 사상 최대의 실적을 거두는 꾸준한 경영실적을 보이고 있다. 아래아한글(HWP)을 포함한 한컴오피스는 마이크로소프트 오피스가 독점할 수 있는 시장에서 경쟁력 있는 소프트웨어로 살아남았으며, 마이크로소프트 오피스 수입을 대체하는 대안오피스로 자리매김 했다. HWP 문서포맷은 2009년 공개되었으며, MS-Word를 비롯하여, 네이버오피스 등 기타 오피스솔루션들에서 HWP파일 포맷을 지원하고 있다. 현재 한컴오피스 2010~2022년 버전은 hwpx 형식을 지원한다. 2014년 버전부터는 패치를 통해 hwpx를 기본 문서 확장자로 지정할 수 있다. 제품 한컴 오피스 - 사무용 프로그램 패키지 한/글 - 워드프로세서 프로그램 한셀 - 스프레드시트 프로그램 한쇼 - 프레젠테이션 프로그램 한워드 - 워드와 한/글의 장점을 모두 가진 워드프로세서 오피스 솔루션 - 웹한글 기안기, 한컴 통합문서뷰어, 한글 ActiveX Control, XML 공문서 변환필터 한컴타자 - 한글 타자 연습 프로그램 한컴 구름 - 개방형 OS 및 중앙 관리 솔루션 한컴싸인 - 전자 서명 솔루션 한컴독스 - 최신 한컴오피스를 활용할 수 있는 구독형 서비스 주요 클라이언트 정부부처 및 공공기관, 교육기관, 기업 등 약 23만여 개 고객사 미국, 영국, 유럽, 남미 등 전 세계 12여 개국 150여 개 고객사 2,000만 사용자 같이 보기 한컴 오피스 한/글 각주 외부 링크 대한민국의 기업 1990년 설립된 기업 1990년 설립된 기업 대한민국의 브랜드
4091	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EC%84%A0%EC%9D%BC%20%28%ED%86%B5%EC%97%AD%EC%82%AC%29	김선일 (통역사)	김선일(金鮮一, 1970년 9월 13일 - 2004년 6월 22일)은 주 이라크 미군과 거래하는 업체인 주식회사 가나무역 소속으로 이라크 현지에서 근무하는 통역사였다. 생애 그는 성심외국어전문대학을 졸업해 전문학사 학위를 딴 뒤 대학 학력인정 각종학교였던 부산신학교를 졸업하고, 이후 한국외국어대학교에 편입하여 아랍어를 전공하여 2003년 2월 학사학위를 받았다. 그는 가나무역에 취직하여 2003년 6월 15일에 이라크로 갔다. 2004년 5월 30일, 이라크 수도 바그다드에서 서쪽으로 50킬로미터 떨어진 팔루자 부근에서 아부 무사브 알자르카위가 이끄는 이슬람교 계열 무장 단체인 유일신과 성전(현재의 이슬람 국가)의 인질로 납치되었다. 이 단체는 자이툰 부대 파병국인 대한민국 정부에게 이라크로의 추가 파병 중단 및 현재 주둔하는 한국군을 즉각 철수시키라고 협박하였고, 노무현 정부가 파병을 강행하자 6월 22일에 그를 참수하였다. 뒤에 버려진 시신은 미국군에게 발견되어 미군 수송기로 쿠웨이트로 이송되었고, 이후 한국으로 김 씨의 시신이 송환되었다. 김선일의 아버지와 누나 등 유가족 측근 4명은 대한민국을 상대로 손해배상 청구소송을 제기하였으나, 2007년 김선일의 피살 과정에서 국가의 과실 또는 불법 행위는 없었다는 원고 패소 판결이 내려졌다. 가족 아버지: 김종규(1935 ~ 2016년 12월) 어머니: 우금순(1941 ~ 1978년) 계모 : 신명자 누나 : 김향림, 김미정 매형 : 정창우, 진경주 같이 보기 탈레반 한국인 납치 사건 각주 1970년 출생 2004년 사망 대한민국의 번역가 대한민국의 장로교도 대한민국의 테러 피해자 대한민국의 인질 통역사 참수된 사람 날붙이에 죽은 사람 성심외국어대학 동문 부산신학교 동문 한국외국어대학교 동문 대한민국의 사건 2004년 대한민국 2004년 이라크 2004년 6월 20세기 대한민국 사람 21세기 대한민국 사람 21세기 기독교 순교자
4094	https://ko.wikipedia.org/wiki/221%EB%85%84	221년	연호 위(魏) 황초(黃初) 2년 촉(蜀) 장무(章武) 원년 기년 위(魏) 문제(文帝) 2년 촉(蜀) 소열제(昭烈帝) 원년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 26년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 25년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 8년 사건 후한이 멸망하였다. 문화 탄생 사망 8월 4일 - 위나라의 초대 황제 조비의 정비 문소황후 촉한의 장군 장비 촉한의 정치가 미축 위나라의 장수 우금(于禁)
4095	https://ko.wikipedia.org/wiki/222%EB%85%84	222년	연호 위(魏) 황초(黃初) 3년 촉(蜀) 장무(章武) 2년 동오(東吳) 황무(黃武) 원년 기년 위(魏) 문제(文帝) 3년 촉(蜀) 소열제(昭烈帝) 2년 동오(東吳) 손권(孫權) 원년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 27년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 26년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 9년 사건 음력 4월, 신라에서 우박이 콩과 보리를 해쳤다. 남신현(南新縣) 사람이 죽었다가, 한달을 지내고 부활하였다. 8월, 촉한(蜀漢)의 선주 유비(劉備), 오(吳)나라와의 효정 전투에서 육손(陸遜)에게 패해 백제성(영안)으로 퇴각. 음력 10월, 백제 병사가 신라의 우수주(우두주; 牛頭州)에 들어오니, 이벌찬 충훤이 병사를 이끌고 이를 막았으나, 웅곡(熊谷)에 이르러 적에게 패하여, 홀로 말을 타고 돌아오니, 그의 벼슬을 낮추어 진주(鎭主)로 삼았다. 연진(連珍)을 이벌찬으로 삼고 지병마사를 겸하게 하였다. 문화 탄생 중국 서진 명장 두예 사망 로마 제국 23대 황제 엘라가발루스 중국 후한말 삼국시대의 문인이자 촉나라의 문인 마량. 중국 위나라 명장 장료 중국 촉나라 오호 대장군, 표기 장군 마초 중국 이민족장 사마가 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4096	https://ko.wikipedia.org/wiki/223%EB%85%84	223년	연호 위(魏) 황초(黃初) 4년 촉(蜀) 장무(章武) 3년 / 건흥(建興) 원년 동오(東吳) 황무(黃武) 2년 기년 위(魏) 문제(文帝) 4년 촉(蜀) 소열제(昭烈帝) 3년 / 후주(後主) 원년 동오(東吳) 손권(孫權) 2년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 28년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 27년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 10년 사건 문화 탄생 사망 6월 10일 - 중국 후한말 삼국시대의 군인이자 촉나라의 황제 유비. 중국 후한말 삼국시대의 문인 가후. 중국 위나라 최고 명장 조인
4097	https://ko.wikipedia.org/wiki/224%EB%85%84	224년	연호 위(魏) 황초(黃初) 5년 촉(蜀) 건흥(建興) 2년 동오(東吳) 황무(黃武) 3년 기년 위(魏) 문제(文帝) 5년 촉(蜀) 후주(後主) 2년 동오(東吳) 손권(孫權) 3년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 29년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 28년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 11년 사건 음력 7월, 신라의 이벌찬 연진이 백제와 봉산(烽山) 아래에서 싸워 이들을 깨뜨리고, 일천여급(級)을 죽이거나 사로잡았다. 음력 8월, 신라, 봉산성을 쌓았다. 문화 탄생 고구려(高句麗) 12대 국왕 중천왕(中川王) 사망
4098	https://ko.wikipedia.org/wiki/225%EB%85%84	225년	연호 위(魏) 황초(黃初) 6년 촉(蜀) 건흥(建興) 3년 동오(東吳) 황무(黃武) 4년 기년 위(魏) 문제(文帝) 6년 촉(蜀) 후주(後主) 3년 동오(東吳) 손권(孫權) 4년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 30년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 29년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 12년 사건 제갈량의 남정 문화 탄생 중국 진나라의 대명장 종회 기독교 순교자 라우렌시오 사망
4099	https://ko.wikipedia.org/wiki/226%EB%85%84	226년	연호 위(魏) 황초(黃初) 7년 촉(蜀) 건흥(建興) 4년 동오(東吳) 황무(黃武) 5년 기년 위(魏) 문제(文帝) 7년 촉(蜀) 후주(後主) 4년 동오(東吳) 손권(孫權) 5년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 31년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 30년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 13년 사건 사산조 페르시아가 파르티아를 멸망시킴. 신라, 봄에 비가 많이 와 가을 7월까지 계속 비가 왔다. 백성이 굶주리니 창고의 구호미를 베풀어 구휼해 주었다. 겨울 10월, 중앙과 지방의 죄수를 조사하여, 가벼운 죄는 용서하여 주었다. 문화 탄생 사망 사간(士幹) 사섭(士燮) 사송(士頌) 사지(士祗) 사휘(士徽) 위나라 1대 황제 조비 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4100	https://ko.wikipedia.org/wiki/227%EB%85%84	227년	연호 위(魏) 태화(太和) 원년 촉(蜀) 건흥(建興) 5년 동오(東吳) 황무(黃武) 6년 기년 위(魏) 명제(明帝) 원년 촉(蜀) 후주(後主) 5년 동오(東吳) 손권(孫權) 6년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 32년 고구려(高句麗) 산상왕(山上王) 31년 / 동천왕(東川王) 원년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 14년 사건 음력 2월, 신라, 서남(西南)의 군읍을 순수(巡狩)하였다. 음력 3월, 신라, 내해 이사금, 순수에서 돌아와 벼슬을 내려 파진찬 강훤(康萱)을 이찬으로 삼았다. 고구려, 산상왕 세상을 떠남. 그의 아들 교체가 19세의 나이로 왕의 자리에 오름. 문화 탄생 사망 고구려(高句麗) 10대 국왕 산상왕(山上王) 중국 위나라 양평후 장군 서황 공명, 병사. 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4101	https://ko.wikipedia.org/wiki/228%EB%85%84	228년	연호 위(魏) 태화(太和) 2년 촉(蜀) 건흥(建興) 6년 동오(東吳) 황무(黃武) 7년 기년 위(魏) 명제(明帝) 2년 촉(蜀) 후주(後主) 6년 동오(東吳) 손권(孫權) 7년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 33년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 2년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 15년 사건 문화 탄생 사망 중국 촉나라 마량의 동생 마속
4102	https://ko.wikipedia.org/wiki/229%EB%85%84	229년	연호 위(魏) 태화(太和) 3년 촉(蜀) 건흥(建興) 7년 오(吳) 황무(黃武) 8년 / 황룡(黃龍) 원년 기년 위(魏) 명제(明帝) 3년 촉(蜀) 후주(後主) 7년 오(吳) 대제(大帝) 8년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 34년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 3년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 16년 사건 음력 4월, 신라, 뱀이 남쪽 창고에서 사흘을 울었다. 음력 9월, 신라에서 지진이 일어났다. 음력 10월, 신라, 눈이 많이 와서 깊이가 오척에 달했다. 문화 탄생 사망 중국 촉한(蜀漢)의 무관 조운 참고 문헌 김부식 (1145), 《삼국사기》〈권2〉 내해 이사금 조(條)
4103	https://ko.wikipedia.org/wiki/230%EB%85%84	230년	연호 위(魏) 태화(太和) 4년 촉(蜀) 건흥(建興) 8년 오(吳) 황룡(黃龍) 2년 기년 위(魏) 명제(明帝) 4년 촉(蜀) 후주(後主) 8년 오(吳) 대제(大帝) 9년 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 35년 / 조분 이사금(助賁泥師今) 원년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 4년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 17년 사건 신라, 조분 이사금이 즉위하였고, 연충(連忠)을 이찬(伊飡)으로 삼고 군사와 국사를 맡겼다. 문화 탄생 사망 신라(新羅) 내해 이사금(奈解泥師今) 중국 위나라의 명군 종요 중국 촉나라 장비의 아들 장포 참고 문헌
4104	https://ko.wikipedia.org/wiki/231%EB%85%84	231년	연호 위(魏) 태화(太和) 5년 촉(蜀) 건흥(建興) 9년 오(吳) 황룡(黃龍) 3년 기년 위(魏) 명제(明帝) 5년 촉(蜀) 후주(後主) 9년 오(吳) 대제(大帝) 10년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 2년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 5년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 18년 사건 음력 7월, 신라는 이찬 석우로를 대장군으로 해 감문국을 쳐 병합했다. 문화 탄생 사망 참고 문헌
4105	https://ko.wikipedia.org/wiki/232%EB%85%84	232년	연호 위(魏) 태화(太和) 6년 촉(蜀) 건흥(建興) 10년 오(吳) 가화(嘉禾) 원년 기년 위(魏) 명제(明帝) 6년 촉(蜀) 후주(後主) 10년 오(吳) 대제(大帝) 11년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 3년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 6년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 19년 사건 음력 4월, 왜가 신라의 수도 금성을 포위하니, 조분 이사금이 친정하여 적을 격퇴하고 1천여를 죽이거나 사로잡았다. 문화 탄생 사망 참고 문헌
4106	https://ko.wikipedia.org/wiki/233%EB%85%84	233년	연호 위(魏) 태화(太和) 7년 / 청룡(靑龍) 원년 촉(蜀) 건흥(建興) 11년 오(吳) 가화(嘉禾) 2년 기년 위(魏) 명제(明帝) 7년 촉(蜀) 후주(後主) 11년 오(吳) 대제(大帝) 12년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 4년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 7년 백제(百濟) 구수왕(仇首王) 20년 사건 음력 5월 왜가 신라의 동쪽을 노략하니 음력 7월에 이찬 석우로가 사도(沙道)에서 왜인과 싸우는데, 화공으로 왜인들의 배를 불태우고 적병을 수장시켰다. 로마 제국 황제 알렉산데르 세베루스가 지난 몇년간 이룩한 페르시아에 대한 '승리'를 축하하기 위해 로마에서 개선식을 연다 (사실 세베루스 황제는 233년에 크테시폰을 향해 진격했지만, 헤로디안의 문헌에 따르면 아르다시르 1세에게 참패를 당했다). 세베루스는 크테시폰을 향해 곧 진격했지만 알레마니의 스와비아 침공에 대해 대응하기 위해 라인전선으로 향한다. 독일 부족은 전선에 있는 로마의 요새를 파괴하고 리메스 게르마니쿠스에 있는 거주지들을 약탈한다. 문화 탄생 사망 참고 문헌
4107	https://ko.wikipedia.org/wiki/234%EB%85%84	234년	연호 위(魏) 청룡(靑龍) 2년. 촉(蜀) 건흥(建興) 12년. 오(吳) 가화(嘉禾) 3년. 기년 위(魏) 명제(明帝) 8년. 촉(蜀) 후주(後主) 12년. 오(吳) 대제(大帝) 13년. 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 5년. 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 8년. 백제(百濟) 사반왕(沙伴王) 원년 / 고이왕(古爾王) 원년. 사건 백제, 구수왕 세상을 떠남. 사반왕 왕의 자리에 오름. 뒤이어 고이왕 왕의 자리에 오름. 문화 탄생 사망 촉나라 장군 이엄. 촉나라 승상 제갈량. 촉나라 승상 제갈량의 부인 황부인. 백제(百濟) 6대 국왕 구수왕 (재위 : 214년 - 234년). 후한 제14대 황제 헌제 유협. 중국 삼국시대 격검의 달인이자 명군 서서. 고구려(高句麗)의 왕후(王后) 왕후 우씨(王后于氏)
4108	https://ko.wikipedia.org/wiki/235%EB%85%84	235년	연호 위(魏) 청룡(靑龍) 3년 촉(蜀) 건흥(建興) 13년 오(吳) 가화(嘉禾) 4년 기년 위(魏) 명제(明帝) 9년 촉(蜀) 후주(後主) 13년 오(吳) 대제(大帝) 14년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 6년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 9년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 2년 사건 음력 1월, 신라의 조분 이사금, 동쪽으로 순행(巡行)하여 위무하고 구휼하였다. 문화 탄생 사망 로마 제국 24대 황제 세베루스 알렉산더 선비족의 왕 가비능 참고 문헌
4109	https://ko.wikipedia.org/wiki/236%EB%85%84	236년	연호 위(魏) 청룡(靑龍) 4년 촉(蜀) 건흥(建興) 14년 오(吳) 가화(嘉禾) 5년 기년 위(魏) 명제(明帝) 10년 촉(蜀) 후주(後主) 14년 오(吳) 대제(大帝) 15년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 7년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 10년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 3년 사건 음력 2월, 골벌국(骨伐國)의 아음부(阿音夫) 왕이 무리를 이끌고 와 신라에 항복하였다. 저택과 사유 경작지를 하사하여 그를 편안하게 해 주고, 그 땅은 군(郡)으로 삼았다. 문화 탄생 진나라 초대 황제 사마염(司馬炎) 사망 참고 문헌
4110	https://ko.wikipedia.org/wiki/237%EB%85%84	237년	연호 위(魏) 청룡(靑龍) 5년 / 경초(景初) 원년 촉(蜀) 건흥(建興) 15년 오(吳) 가화(嘉禾) 6년 기년 위(魏) 명제(明帝) 11년 촉(蜀) 후주(後主) 15년 오(吳) 대제(大帝) 16년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 8년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 11년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 4년 사건 음력 8월, 신라, 메뚜기가 곡식을 해쳤다. 문화 탄생 사망 참고 문헌
4111	https://ko.wikipedia.org/wiki/238%EB%85%84	238년	연호 위(魏) 경초(景初) 2년 촉(蜀) 연희(延熙) 원년 오(吳) 가화(嘉禾) 7년 / 적오(赤烏) 원년 기년 위(魏) 명제(明帝) 12년 촉(蜀) 후주(後主) 16년 오(吳) 대제(大帝) 17년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 9년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 12년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 5년 사건 동천왕, 위나라 군대를 도와 공손씨 세력을 멸망시킴. 황제 막시미누스를 로마 원로원이 국가의 공적으로 선포하고 푸피에누스와 발비누스를 공동 황제로 추대함. 문화 탄생 사망
4112	https://ko.wikipedia.org/wiki/239%EB%85%84	239년	연호 위(魏) 경초(景初) 3년 촉(蜀) 연희(延熙) 2년 오(吳) 적오(赤烏) 2년 기년 위(魏) 명제(明帝) 13년 촉(蜀) 후주(後主) 17년 오(吳) 대제(大帝) 18년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 10년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 13년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 6년 사건 문화 탄생 사망 위나라의 2대 황제 조예
4113	https://ko.wikipedia.org/wiki/240%EB%85%84	240년	240년은 율리우스력에서 수요일로 시작하는 윤년이다. 연호 위(魏) 정시(正始) 원년 촉(蜀) 연희(延熙) 3년 오(吳) 적오(赤烏) 3년 기년 위(魏) 소제(少帝) 원년 촉(蜀) 후주(後主) 18년 오(吳) 대제(大帝) 19년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 11년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 14년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 7년 사건 장소별 한반도 백제가 신라를 침공하였다. 로마 제국 로마 제국이 다수의 전선에서 동시에 위협을 받다. 아프리카 속주에서는 반란이 일어나고 게르마니아 북서쪽의 부족들은 프랑크의 이름 아래 결집해 라인 전선을 공격하였다. 페르시아 4월 12일 - 샤푸르 1세가 아버지인 국왕 아르다시르 1세와 사산 제국의 공동 지배자가 되다. 하트라 공성전: 샤푸르 1세가 이끄는 사산 제국군이 하트라 왕국의 수도를 포위해 공성전 끝에 함락시키다. 하트라는 사산 제국군에 의해 철저히 파괴된다, 하트라 왕국은 이 공성전의 결과로 멸망했다. 인도 마하라자 스리-굽타가 굽타 제국의 지배자가 되다. 주제별 종교 크테시폰의 신비주의자 마니가 국왕 아르다시르 1세의 궁정에서 예언자를 자칭하다. 그는 그의 교리인 마니주의를 사산 제국 전역에 퍼트렸다. 문화 탄생 안티오키아의 루키아노스, 시리아의 기독교 신학자이자 성인 (~312년) 니케아의 스포루스, 그리스의 수학자 (대략적 년도) 제노비아, 팔미라 제국의 여왕 (~275년 이후) 사망 황권 (공형), 중국의 장군 참고 문헌
4115	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B3%A0%EA%B5%AC%EB%A0%A4	고구려	고구려(高句麗)는 한국의 고대 왕조국가 중 하나이다. 국성은 횡성 고씨(橫城高氏)이다. 본래의 국호는 고구려였으나 당시의 금석문과 역사 기록을 토대로 장수왕대에 고려(高麗)로 개칭한 것으로 추정하고 있다. 이후에도 궁예가 세운 후고구려(901년)와 왕건이 세운 고려(918년)가 계승하여 '고려' 국호는 천년 이상 지속되었다. 현재 한국의 영문 국호인 코리아 역시 고려에서 유래되었다. 고구려는 오늘날 평안도, 랴오닝성, 지린성을 주무대로 삼으며 한반도 중부와 남부, 헤이룽장성 및 연해주, 몽골 동부까지 지배하였다. 5세기에 이르러 고구려는 내부로는 말갈, 거란, 실위 등을 휘하에 두고 모용수의 후연과 요동군을 놓고 대립하여 이후 요동군 정벌과 북연을 속방으로 만들며 역량을 과시했다. 제도적으로도 도교, 불교, 태학, 율령 등의 제도를 도입해 체계적인 제도를 갖춰 국가를 운영했으며, 백성들은 군주를 천제지자(天帝之子)라고 일컫으며 스스로를 천제의 자손이라 여겼고, 영락, 영강, 연수, 건흥, 연가 등의 연호를 사용하였다. 고구려 시대는 한민족 전통문화의 뿌리로, 각저총의 씨름도에 근거해 전통스포츠 씨름의 기원이 된 시대로 추정되고 있다. 또한 난방 방식인 온돌, 현악기 거문고의 기원으로도 여겨지며, 한민족의 전통설화 토생원전, 바보온달전, 낙랑공주와 호동왕자 등의 배경이기도 하다. 한반도 남부와 풍습과 언어가 같다는 기록이 존재한다. 국호 고구려 시조 동명성왕은 국호를 '고구려'라 명명하였으나 5세기 장수왕대에 국호를 '고려'로 개칭한 것으로 추정되고 있다. 이후 이름 '고려'는 보덕국과 대조영의 발해에서 국호로 사용하기도 했다. 918년 왕건이 고려를 건국하게 되어 맥을 이었다. 이름 '고려'는 12세기 왕씨가 이 왕조를 계승해 세운 고려를 통해 아라비아와 유럽에 재확산되면서 근대부터 한국을 , 스페인어로 Corea, 영어로 Korea라 부르게 되었다. 현대 고구려 고분군을 점유한 조선민주주의인민공화국의 공식 영어 명칭은 Democratic People's of Korea, 약칭은 DPRK이며 충주 고구려비가 위치한 대한민국의 공식 영어 명칭은 Republic of Korea. 약칭은 ROK이다. 국호 외에도 '고구려'는 고구려대학교, 고구려천문과학관 등 많은 영역에서 쓰이고 있다. 같은 이름의 왕조와의 시대 구분에 관해선 왕씨의 고려대에는 이 왕조를 '전에 있던 고려'라는 뜻의 구고려(句高麗)라 불렀으며 신라국석남산고국사비명후기를 통해 자신들을 '후에 이어진 고려'라는 뜻의 후고려(後高麗)라 칭해 구분하였다. 《삼국사기》를 저술한 김부식은 이 왕조를 4세기까지의 국호인 '고구려'로 표기하며 왕씨가 세운 고려와 구분하였다. 발음에 관해서는 나라 이름 '고구려'의 한국어 독음이 고구려가 아니라 '고구리'라는 의견이 있다. 이는 麗의 독음이 나라 이름을 나타낼 때는 ‘리’로 발음된다는 음운 법칙에서 비롯되었다. 그러나 조선시대에 훈민정음 창제 이후에 나타난 한글 문헌에 따르면, 고구려라 나타나고 《대동지지》에는 “(중국인이나 음운학 책과 달리) 우리나라 사람은 ‘려’라 바꾸어 부르고 있다.”라고 기록하고 있으며 나라 이름을 나타낼 때도 麗는 ‘려’로 읽는다는 예외도 있는 등 해당 주장은 신빙성이 낮다. 중원왕조들은 고구려를 예(濊)/맥(貊)/고리(槀離)/구리(句麗)/평양(平凉)/요동(遼東) 등으로 호칭하기도 했다. 역사 졸본부여의 탄생 (기원전 58년-서기 13년) 시조 고주몽(高朱蒙)의 원래 이름은 해주몽(解朱蒙)으로 출생은 기원전 58년이며, 《삼국사기》에 따르면 본래 예맥족의 국가 부여의 일부였던 북부여의 왕 해모수의 아들이다. 해모수는 북부여의 왕이면서 동시에 부여 신화에 등장하는 인물로 천제의 아들이라 불렸다. 외조부는 강을 다스리는 신 하백이며 그의 세 딸 하유화(河柳花)·하훤화(河萱花)·하위화(河葦花)중 하유화가 그의 어머니이다. 이름인 주몽(朱蒙)은 부여어로 활을 잘 쏘는 사람인 신궁(神弓)이라는 뜻이다. 어릴 때부터 활로 파리를 쏘아 맞힐 정도로 재능을 타고 났다 전해진다. 당시 해부루(解夫婁)의 뒤를 이어 부여의 2대 왕이었던 금와왕에게는 일곱 아들이 있었다 전해진다. 일곱 아들중 태자였던 해대소(解帶素, 대소왕)를 주축으로 6명의 형제는 주몽의 재능을 시기하여 죽이려 하였다. 이에 주몽은 협보(陜父), 오이(烏伊), 마리(摩離)와 함께 부여를 나와 남하하였다. 추격자들을 피해 남쪽으로 내려가 엄리대수(淹利大水)에 이르렀다. 자신들의 앞길을 가로막는 엄리대수를 향해 주몽은 “나는 천제의 손자이며, 강의 신의 외손자이다. 지금 나를 쫓는 자가 뒤를 따르니 그 위험이 급한 데 강을 건널 수 없으니 도와 달라.”라고 하니, 이에 감응한 자라와 물고기가 물 위로 떠올라 띠를 이어 다리를 만들어 주었다. 주몽이 무사히 강을 건너자 물고기와 자라는 다시 돌아가 버렸고, 추격자들은 강을 건너지 못해 더이상 쫓아오지 못했다 하는데, 이 사건을 가리켜 어별성교(魚鼈成橋)라 일컫는다. 해주몽은 배다른 친구 세명과 함께 남하하여 졸본(卒本)에 정착하였다. 그곳의 세력가 연타발의 둘째 딸 소서노와 혼인하였다. 이후 비류국의 군장 송양(松讓)을 만났다. 해주몽은 송양을 포섭하기 위해 그와 활싸움을 신청했고 송양이 옥가락지를 백보 밖의 표적으로 놓자 기왓장 부서지듯 백발백중하였다고 한다. 이에 기원전 36년 송양은 주몽에게 투항하였다. 기원전 37년 주몽은 졸본중 오녀산성(五女山城, 환런현)을 도읍으로 삼고 나라이름을 고구려(高句麗)라 개칭하였다. 그리고 왕실의 이름을 해씨(解)에서 고씨(高)로 변경해 이름은 고주몽(高朱蒙)이며 대관식에서 고구려의 1대 왕 추모성왕(東明聖王)이 되었다. 추모성왕(東明聖王)은 즉위한 후 송양의 나라였던 비류국을 다물도(多勿都)라 바꾸고 그를 그곳의 관리자로 임명하였다. 또한 추모성왕은 가장 먼저 근방의 말갈족을 복속시켰다. 기원전 34년 마침내 졸본성과 궁궐을 완성하였으며 기원전 32년에는 오이(烏伊)와 부분노(扶芬奴)를 보내 백두산 동남쪽에 있던 행인국(荇人國)을 정복하였으며, 기원전 28년에는 부위염(扶尉猒)을 보내 북옥저(北沃沮)를 정복하였다. 기원전 24년 가을 음력 8월에 부여에 남아있던 어머니 하유화가 죽었다. 한편 추모성왕의 전 소생 왕후 예씨(禮氏)의 아들 해유리(解瑠璃)는 기원전 37년 부여에서 태어났다. 해유리는 어머니 예씨의 말을 듣고 추모성왕이 남긴 부러진 칼 조각이라는 징표를 주춧돌에서 찾아내 기원전 19년 해유리는 고구려로 찾아가 추모성왕을 만나 성을 개칭해 고유리(高瑠璃)가 되어 그해 음력 4월에 태자로 책봉되었다. 1년후인 기원전 18년 소서노는 온조(溫祚), 비류(沸流) 등 자식 2명과 함께 기원전 18년 남하하여 비류는 미추홀(彌鄒忽, 인천광역시)에 정착하였으며 온조는 위례성(慰禮城, 서울특별시)에 정착하였다. 이때 온조를 따라 고구려 졸본에서 위례성으로 남하한 열명의 개국공신을 십제(十濟)라 하였다. 개국공신 10명은 마려(馬藜), 오간(烏干), 을음(乙音), 해루(解婁), 흘간(屹干), 곽충(郭忠), 한세기(韓世奇), 범창(笵昌), 조성(趙成)이며 이중 마려는 개국공신 마리의 후손으로 추정되며, 한국 마(馬)씨의 조상이 되었다. 해루는 해모수와 같은 집안사람으로 추정된다. 조성은 직산 조씨의 조상이며 알려지지 않은 공신 중 전섭(全聶)은 한국 전(全)씨의 조상이 되었다고 한다. 고유리는 동명성왕이 기원전 19년이 서거하자 고구려의 제2대 왕인 유리명왕(瑠璃明王)이 되었다. 기원전 18년 음력 7월에 다물후 송양의 딸을 왕비로 맞이하였다. 기원전 9년에는 고구려를 위협하던 선비족을 부분노(扶芬奴)의 계책을 사용해서 토벌하였다. 기원전 6년 부여의 대소왕은 고구려에 볼모를 요청하였고 유리명왕은 부여의 강력한 국력을 꺼려하여 태자 도절을 인질로 보내려 하였으나, 도절이 두려워 가지 않았다. 이에 대소왕은 기원전 6년 음력 11월 군사 5만여 명을 이끌고 고구려를 침공하였으나 폭설로 많은 군사를 잃고 퇴각하였다. 유리명왕은 부여의 위협에서 벗어나기 위해 3년 압록강 근처의 국내성(國內城, 집안)으로 도읍을 천도하였다. 9년 음력 8월, 대소왕이 사신을 보내 부여를 섬길 것을 종용하였는데 유리명왕은 국력이 부족한 것을 알고 부여에 신속하기로 하였다. 그러나 왕자 고무휼(高無恤, 대무신왕)이 사신에게 부여의 내정이나 잘 다스리라는 의미의 말을 우회적으로 표현하여 사신이 돌아가도록 하였다. 12년에 전한을 무너트리고 신나라을 세운 왕망이 흉노 정벌을 위해 고구려군을 징발하려 하였으나 이를 거절하자 장수를 보내 공격하여 고구려 장수 연비(延丕)를 죽였다. 이에 고구려는 신나라를 공격하였다. 13년에는 부여가 고구려를 침공하였으나 고무휼이 매복 작전을 써서 부여군을 크게 격파하였다. 유리명왕은 14년에는 양맥(梁貊)을 정복하고 현도군(玄菟郡)의 고구려현(高句麗縣)을 지배하였다. 조위와의 전쟁 (13년-270년) 3대 왕 대무신왕(大武神王 재위: 4년~44년)은 21년 부여 정벌을 감행하여 22년 음력 2월 장수인 괴유가 부여 대소왕을 죽였다. 왕을 잃은 부여는 분열되어 대소의 동생은 압록곡 부근에 갈사부여를 세웠으며 음력 7월에는 대소왕의 사촌동생이 부여 백성 1만 여 명을 데리고 고구려에 귀순해 사실상 부여를 흡수하였다. 26년 음력 10월 개마국을 공격하여 복속시켰고, 음력 12월에는 구다국이 항복하였다. 28년 음력 7월에 한나라의 요동 태수가 군사를 이끌고 고구려를 침략하였으나 고구려가 수성전으로 버티자 철수하였다. 32년에는 낙랑국을 정벌하여 지배했다. 37년에도 낙랑을 정벌하여 병합한 기사가 있는데, 이를 32년 낙랑 정벌의 연장선으로 보기도 하며, 독립적인 기록으로 판단하여 고구려가 한사군 가운데 하나인 낙랑군을 정벌한 것으로 보기도 한다. 하지만 사실상 낙랑군은 한반도인을 수장으로 삼고 고구려, 백제에 굴복한 뜻으로 공물을 바치는 등 고구려의 입장에서 긴 시간동안 한사군을 정복할 필요가 없었다. 하지만 이후 고구려군은 한사군을 정복하여 지배해 한사군민들은 전멸하였다. 고구려는 이후 별다른 큰 족적없이 나라를 유지해오다 6대 왕이 된 태조대왕(太祖大王)대에 들어 다시 정복활동을 재게하였다. 태조대왕은 2대 왕 유리명왕의 손자로, 56년에는 동옥저(東沃沮)를 병합하여 동으로는 창해(滄海)·남으로는 살수(薩水, 지금의 청천강)에 이르렀다 68년에는 갈사국(曷思國) 왕의 손자 도두(都頭)가 나라를 들어 항복하고 70년에는 관나부(貫那部) 조나(藻那)를 병합하였다. 72년에는 주나(朱那)를 병합하고 그 왕자 을음(乙音)을 고추가에 임명하였다. 한편 후한과의 대외 관계에서는 평화적인 외교와 적극적인 공세를 함께 펼쳤다. 105년에는 요동을 공격하여 약탈했으나, 109년과 111년에는 평화적인 외교를 펼쳤다. 118년에는 예맥과 더불어 현도군과 화려성(華麗城)을 공격하였다. 121년 봄에는 후한이 예맥을 공격하였고, 왕은 자신의 동생 또는 서자인 수성(遂成)을 보내 막도록 하였다. 수성은 항복을 가장하여 적군을 속인 후 요지를 장악하였으며 몰래 요동군·현도군을 공격하여 큰 전과를 올렸다. 음력 4월에는 요동의 선비족과 더불어 요수현(遼隧縣)을 공격하여 요동태수 채풍을 살해하였다. 음력 12월에는 마한·예맥과 함께 현도성을 공격하여 포위하였으나, 부여왕 위구태(尉仇台)가 후한과 협공을 펼쳐, 고구려군이 크게 패하였다. 122년에도 마한·예맥과 함께 현도성을 쳤으나 부여의 방해로 패배하였다. 146년에 다시 전쟁이 벌어져, 태조대왕은 요동의 신안(新安)·거향(居鄕)을 약탈하였다. 또한 서안평을 공격하여 대방현 태수를 죽이고, 낙랑군도 공략하여 낙랑군 태수의 처자를 생포하였다. 이후 태조대왕의 자식들이 왕위를 두고 다투다가 명림답부(明臨答夫)가 165년 제7대왕 차대왕을 죽이고 제8대왕 신대왕을 옹립하였다. 신대왕은 166년 명림답부를 재상직에 해당하는 국상에 임명하였다. 172년, 한나라 현도태수(玄菟太守) 경림(耿臨)이 대군을 이끌고 고구려를 침입하자 신대왕이 이를 요격할 것인지 아니면 농성할 것인지 명림답부에게 의견을 물었는데, 명림답부는 청야전술을 주장하여 이를 관철시켰다. 결국 한의 군사들이 굶주림에 지쳐 퇴각하였고, 이에 명림답부가 수천 명의 기병을 거느리고 추격하여 좌원(坐原)에서 크게 섬멸하였다. 뒤를 이은 제9대왕 고국천왕(故國川王)은 191년 평민 출신의 을파소(乙巴素)를 제2대 국상에 임명하였다. 194년에는 사회보장제도인 진대법(賑貸法)을 제정하여 빈민을 구제하였다. 후에 고려의 의창과 조선의 환곡에 영향을 주었다. 고국천왕의 부인이었던 왕후 우씨는 다시 그 아들인 10대왕 산상왕의 부인이 되어 권력을 휘어잡았다. 이것은 고구려의 형사취수 풍습이 남아있던 것이었다. 198년에 환도성(丸都城, 집안)을 쌓았고 203년에는 2대 국상 을파소가 죽어 고우루(高優婁)를 3대 국상으로 삼았다. 209년에는 도읍을 국내성에서 환도성으로 도읍을 옮겼다. 217년에는 후한 평주(平州)의 하요(夏瑤)가 위의 조조군에 쫓겨 1천여 가를 데리고 투항하였으며, 고국천왕은 책성(柵城)에 이들을 안치하였다. 이때를 기점으로 중원의 삼국과의 접촉이 시작되었다. 제11대 왕 동천왕은 227년 왕위에 올라 동오의 손권과 관계를 맺고, 234년에는 위나라의 조예와 화친하였다. 이에 236년에는 손권의 사신 호위(胡衛)를 처형해 목을 위에 보내 관계를 돈독히해 동맹국이 되었다. 위나라 3대 황제 조예는 요동의 공손연을 토벌하기 위해 관구검(毌丘儉)을 유주 자사로 임명하였다. 이에 공손연은 손권과 손을 잡고 협력하였다. 238년 봄, 위에서는 태위 사마의가 우금, 호준 등을 거느리고 보병과 기병 4만 명으로 공손연 토벌에 나섰다. 사마의는 요동으로 진군하면서 우북평으로 물러나 주둔하던 관구검의 군대를 휘하에 편입하고 동맹 관계인 고구려에 사자를 파견해 공손연을 양쪽에서 협공하도록 원병을 요청하자 동천왕은 고구려의 주부와 대가들을 보내어 군사 1천 명을 거느리고 공손연을 협공하게 한 일변, 공손연은 비연(卑衍)을 대장으로 삼아 양조(楊祚)과 함께 요수에 주둔시켜 20여 리에 걸쳐 구덩이와 책등을 둘러쳐 위군의 내습에 방비한 일변, 요동군은 요수에 의지해 위나라군에 저항하자 사마의의 위군은 남으로 도강하려는 체하고 실은 북으로 도강해 연의 도읍 양평으로 곧바로 향했다. 공손연의 세력은 결국 망하여 요동은 위나라에 흡수되었다. 완충지대 역할을 하던 공손연이 망하자 고구려와 조위의 관계는 험악해졌다. 242년 동천왕은 장군 득래를 보내 조위의 요동지역 서안평을 침략하였다. 244년 유주자사 관구검(毌丘儉)이 고구려를 침공하였다. 동천왕은 관구검의 군대를 비류수(沸流水)에서 한 번, 양맥곡(梁貊谷)에서 한 번씩 격파했으나, 그 다음 벌어진 전투에서 아군이 패해 1만 8천 명이 죽었다. 동년 10월 관구검은 환도성(丸都城)을 공격하려 함락시키고 사람을 죽였으며, 현도태수(玄菟太守) 왕기(王頎)를 보내 도망친 왕을 추격했다. 동천왕은 유유의 계책으로 위나라 장수 하나를 죽여 적을 혼란시킴으로써, 왕기의 군대를 물리치는 데 성공하였다. 수도로 귀환한 동천왕은 환도성이 전화(戰火)를 입어 도읍으로 적당하지 않다고 여겨, 247년에 임시로 평양성(平壤城)을 쌓고, 수도를 임시로 옮겼다. 이때의 평양성은 지금의 평양직할시 일대가 아니라 독로강(禿魯江: 將子江) 유역의 강계 지역으로 보거나 지안(集安)의 평지 지대로 보는 견해도 있으나 분명치 않다. 248년에 동천왕이 죽었으니 나라 사람들이 슬퍼하여 스스로 목숨을 끊는 자가 많았다고 한다. 이후 249년 사마의가 고평릉의 변을 일으켜 고구려와 위의 전쟁은 일단락되었다. 10년후인 259년 조위의 장군 울지해(尉遲楷)가 다시 군사를 이끌고 쳐들어 오자 12대왕 중천왕이 기병 5천 명을 이끌고 양맥(梁貊)에서 싸워서 이들을 무찌르고 8천여 명을 목베었다. 한편 당시에 활동했던 촉한의 재상 제갈량이 고구려에 대해 평가하였는데 사람은 호전적이고 지형은 험준하며 단합력이 높아 침공해 복속시키기 어렵다 설명하였다. 때문에 먼저 내부의 갈등부터 만드는 것이 우선이며, 이를 위해 공작 활동으로 내부의 갈등을 증폭시키고 외교나 군사 작전을 통해서 굴복시킬 것을 제시하였다. 고구려의 한사군 정복과 전연 공략 (270년-371년) 제13대 왕 서천왕은 280년 숙신(肅愼, 말갈)이 쳐들어오자 동생 달가(達賈)를 보내 이를 격퇴하게 했다. 달가는 단로성(檀盧城)을 빼앗아 추장을 죽이고, 6백여 가구를 부여 남쪽의 오천(烏川)으로 이주시켰으며 부락 예닐곱 곳을 복속시켰다. 292년 서천왕의 아들 제14대 왕 폭군 봉상왕이 뒤를 이어 즉위하였다. 어려서부터 교만하고 방탕하며 의심과 시기심이 많았다고 한다. 왕위에 오른 봉상왕은 왕권을 강화하기 위해 숙부인 안국군(安國君) 달가(達賈)를 음모로 살해하였다. 또한 293년에는 동생 고돌고에게 역모죄를 씌워 자살하게 하였으며 도망친 고돌고의 아들 고을불(高乙弗, 미천왕)을 추격하게 하였다. 음력 8월에 전연의 모용외(慕容廆)가 침입하였다. 봉상왕은 신성으로 대피하려 하였으나 적이 추격해 왔다. 이때 신성의 재(宰)인 북부 소형(小兄) 고노자(高奴子)가 500명의 기병을 거느리고 왕을 맞이하러 나왔다가 모용외의 군을 만나 격파하였다. 봉상왕은 고노자를 대형(大兄)으로 삼고 곡림(鵠林)을 식읍으로 주었다. 296년 음력 8월 모용외가 다시 침입하여 고국원(故國原)에 이르러 서천왕의 무덤을 파헤치고 돌아갔다. 294년에는 6대 국상 상루(尙婁)가 죽어 남부의 대사자(大使者) 창조리(倉助利)를 7대 국상으로 임명하였다. 298년 음력 9월에 흉년이 들었으나 봉상왕은 궁궐을 증축하는 공사를 강행하여 백성들의 원성이 높았다. 봉상왕은 신하들의 간언을 듣지 않고, 백성들을 살피지 않았다. 300년에도 흉년이 들었으나 다시 궁궐을 증축하니 백성들이 흩어졌다. 이에 국상 창조리가 왕에게 백성을 돌볼 것을 간언하였으나 봉상왕은 오히려 왕권의 지엄함을 역설하며 창조리를 위협하였다. 300년 이에 창조리는 여러 신하들과 모의하여 봉상왕을 폐위하고 압록강에서 소금장수였다던 설이 있는 고을불을 맞이하여 왕으로 삼았다. 제15대 왕 미천왕이었다. 봉상의 들에 장사지내고 왕호를 봉상이라 하였다. 미천왕이 등극하자마자 고구려에 의해 한사군은 존망을 거는 전쟁이 시작되었다. 미천왕은 즉위 초부터 한사군을 치열하게 공격하였다. 한사군은 후한 멸망 이후 사실상 북쪽으로는 고구려 남쪽으로는 백제에 굴복하여 오랜 기간 한반도인들을 한사군의 지배자로 두거나 굴복의 뜻으로 공물을 보내는 등 생존하기 위해 여러 방면을 책을 썼지만 미천왕의 공격을 피할 수는 없었다. 302년에는 현도군을 공격하여 적 8천여 명을 사로잡았으며 한반도인들에 의해 대방군은 이미 몇백년 이전에 멸망하였기 때문에 311년에는 고구려군은 서안평(西安平)을 정복하여 낙랑군(樂浪郡)을 고립시키는데 성공하였다. 이에 따라 313년에는 낙랑군의 군벌 장통(張統)이 요동으로 퇴각하였으나 장통은 사로잡혀 죽었고 미천왕은 314년에는 낙랑군을 정복하여 한사군을 멸망시켰다. 미천왕은 315년에도 다시 현도성을 공격하여 한반도에서 한사군을 모두 정복하였고 끝내 요동까지 정벌하여 한사군 사람들은 절멸돼 역사에 나타나지 않게 된다. 뒤를 이어 왕이 된 제16대 왕 고국원왕대에 339년에 전연이 쳐들어와 신성에 이르렀다. 고국원왕이 동맹을 청하자 전연은 물러갔다. 이때 맺은 동맹 관계에 따라, 340년에 전연에 조회 (정치)하기도 하였다. 342년 겨울에 모용황은 용성(龍城)으로 천도한 후, 대군을 이끌고 고구려로 쳐들어왔다. 모용황은 왕우가 이끄는 1만 5천의 소수 군대를 평탄한 북쪽 길로 보내고, 자신은 한수와 함께 5만 대군을 이끌고 험난한 남쪽 길을 택해 공격하는, 기만전술을 썼다. 하지만 이를 알아채지 못한 고국원왕은 북쪽으로 왕제 무(武)가 이끄는 정병 5만을 파견하고, 자신은 소수의 군대로 남쪽을 지켰다. 결국, 남쪽 전투에서 크게 패한 고구려군 중에서 장군 아불화도가(阿佛和度加)가 전사하고, 환도성(위나암성)이 함락되었으며, 고국원왕은 단신으로 단웅곡(斷熊谷)으로 피신하였다. 고국원왕을 추격한 전연군은 북쪽 길에서 고국원왕의 동생 무(武)의 군대를 만나 크게 패하여 퇴각하였다. 전연군은 퇴각하는 길에 고구려 백성 5만 명을 잡아갔다. 343년에 고국원왕은 동생 무를 보내 전연에 신하의 예를 갖추고, 부왕인 미천왕의 시신을 돌려받았으며, 그 해 평양의 동황성(東黃城)으로 거처를 옮겼다. 345년에 전연이 모용각을 보내 남소(南蘇)가 함락되었으며, 349년에는 전연의 망명자였던 송황(宋晃)을 전연으로 송환하였다. 355년에 고국원왕은 전연에 간청하여 모후 주씨를 돌려받는 한편, 전연으로부터 정동대장군 영주자사 낙랑공 고구려왕(征東大將軍營州刺史樂浪公高句麗王)에 책봉되었다. 이후 전연은 전진의 공격을 받아 쇠퇴하였으며, 370년에 멸망하였다. 이때 고국원왕은, 고구려로 도망쳐온 태부 모용평을 체포하여 전진에 송환함으로써 우호관계를 수립하였다. 369년에 백제가 마한을 정복하러 간 틈을 타, 고국원왕은 보·기병 2만 명을 이끌고 치양성(雉壤城, 현 황해남도 배천군, 구 모로성)으로 진격하였다. 그러나 근초고왕의 말 말굽을 상하게 한 죄를 짓고 고구려로 달아났던 백제인 사기(斯紀)가 다시 백제에 투항하여, ‘고구려의 군사가 많기는 하나 모두 숫자만 채운 허세일 뿐 날래고 용감한 자들은 붉은 깃발의 군대뿐’이라는 고구려의 군사정보를 백제의 근구수 태자에게 알려주었다. 이에 고구려군의 주력부대는 백제군의 집중공격을 받고 무너져 내려 5000여명의 피해를 입고 고국원왕은 목적을 달성하지도 못하고 오히려 백제에게 수곡성(水谷城: 지금의 황해도 신계군)까지 영토를 내주고 말았다. 371년에 고국원왕은 복수를 위해 군사를 일으켜 백제에 재침공하였다. 하지만 패하(浿河; 대동강) 강가에 군사를 매복한 근초고왕이 기습적으로 공격하자, 고구려군은 크게 패하고 말았다. 기세를 탄 근초고왕은 동년 10월에 정예 군사 3만을 이끌고 평양으로 진격해 왔고, 고구려군은 이를 어렵게 물리쳤으나 고국원왕이 전사하고 말았다. 고국원왕은 고국(故國)의 들原에 장사지내졌다. 이때부터 백제와의 악연이 시작되어 백잔이라 부르게 되었다. 중앙집권제의 완성과 대국화 (371년-413년) 고국원왕의 맏아들 제17대 왕 소수림왕은 전진과 교류하여 한국 최초로 불교와 도교 등을 도입하고 한국 최초의 교육기관인 태학(太學)을 받아들여 유교의 이념을 받아들이고 인재를 육성해 관리를 뽑았다. 또한 중앙집권국가의 토대인 율령을 반포하여 고구려를 중앙집권국가로 완성하였다. 소수림왕이 닦아놓은 이러한 제도들을 바탕으로 후임인 광개토대왕과 장수왕이 강력한 국력으로 정복전쟁을 펼칠 수 있게 되었다. 고구려의 광개토대왕이 전연을 공격하였고 전연의 존망이 걸린 전쟁이 시작되었으나 결국 고구려는 요동지역을 정복하게 된다. 소수림왕의 손자이자 고국양왕의 아들로 태어난 광개토왕은 중국과 일본 등지에서 호태왕(好太王)으로 알려져 있다. 광개토대왕은 17살에 나이에 391년 왕위에 올라 즉위하면서 한국 최초의 연호를 반포해 영락(永樂)이라 명명하고, 또한 군주를 왕에서 태왕(太王)으로 격상해 부르게 하였다. 그 후 바로 정복활동에 나섰다. 고담덕은 18살이던 392년 7월 군사 4만 명을 거느리고 백제의 북쪽 변경을 침략하여 석현성 등 10여 개 성을 함락시켰다. 백제의 왕 진사왕은 광개토대왕이 군사를 부리는 데 능하다는 말을 듣고 나가 막지 못하니 한수(漢水) 북쪽의 여러 부락들이 다수 함락되었다. 승기를 탄 고구려는 10월에 백제 북방의 천혜의 요새이자 중요지인 관미성을 20일에 걸친 포위 끝에 쳐서 함락시켰다. 395년에는 패수에서 백제군 8000여 명을 생포하거나 죽이는 대승을 거두었다. 396년 고구려는 대대적으로 백제를 공격하여 아리수 이북의 58개 성, 700여 개 촌락을 점령하고 위례성을 포위하였다. 이때 백제 아신왕에게서 '영원한 노객(奴客)이 되겠다.'는 항복을 받아 아신왕의 동생과 백제의 대신 10명을 인질로 잡고 백제를 사실상 속방으로 만들어 개선하였다. 거란을 정벌하여 소수림왕 8년(378년)에 거란의 침입으로 잡혀갔던 1만 여 명의 백성들을 되찾는다.(392년 9월)395년에는 염수(鹽水)로 진출하여 거란족 패려(稗麗)를 정벌하여 복속시키고 수없이 많은 소, 말, 양떼들을 노획하였다. 일부 학자들은 《삼국사기》의 거란 정벌(392년)과 광개토왕릉비의 비려 정벌(395년)을 동일한 사건에 대한 기록으로 보기도 한다. 한편 398년에는 숙신을 정벌하여 동북 국경 지대를 안정시켰다. 광개토대왕은 399년에 평양으로 순행하였다. 백제와 왜는 신라를 공격하고, 신라는 평양으로 사신을 보내 구원을 청하였다. 광개토대왕은 400년에 신라에 5만 대군을 파견하여 왜군을 물리쳤다. 이때 왜군은 금관가야 종발성까지 퇴각하였고, 고구려군은 금관가야 지역까지 쫓아가 왜군을 격퇴시킨다. 학계에서는 이때 금관가야의 세력이 급속도로 약해져, 금관가야가 주도하던 전기 가야 연맹이 붕괴하고 대가야가 주도하는 후기 가야 연맹이 시작되었다고 본다. 고담덕은 400년에 신라를 구원하면서 신라 왕을 내물 마립간에서 실성 마립간으로 교체한다. 이후 고구려군은 백여 년 동안 신라 땅에 머물려 신라에 영향력을 행사하였고, 신라는 고구려에게 조공하는 보호국이 된다. 404년에는 대방(帶方) 지역으로 쳐들어 온 백제와 왜군을 궤멸시켰다. 400년 2월에 고구려 주력군이 신라에서 왜군을 격퇴하고 있을 때 후연 왕 모용성은 신성(新城)과 남소성(南蘇城)을 공격한다. 하지만 모용성은 내부에서 살해당했고 이에 고담덕은 보복전을 펼쳐 402년에 후연의 숙군성(宿軍城)을 공격하여 함락시켰으며 404년에도 후연의 용성(現朝阳)을 정벌하여 모용성 모후 정씨(丁氏)와 난왕비를 사로잡고 철수하였다. 비슷한 시기에 연군(燕郡)까지 공격하여 함락시켰다. 연군은 지금의 베이징 근방에 위치한 지역으로 이 기록에 따라 베이징 일대까지 정복했다는 주장이 있다. 이를 회복하기 위해 쳐들어온 후연군을 405년 요동성, 406년 목저성(木抵城)에서 격파하여 요동 점령을 확고히 하였다. 또한 407년에는 5만 군대를 동원하여 후연 군대를 격파하여 막대한 전리품을 노획하고 돌아오는 길에 후연의 6개 성을 점령하였다. 후연(後燕)은 광개토대왕에게 한족(漢族) 공녀들을 상납하였다. 후연을 더욱 압박하기 위해서 남연(南燕)과 우호관계를 맺기도 하였다. 고구려의 압박을 받은 후연은 고구려계인 고운이 모용희를 죽이고 후연을 멸망시켰고 북연을 건국하자 408년에 우호관계를 맺음과 동시에 사실상 북연을 속방으로 삼아 서쪽 국경을 안정시켰다. 410년에는 이미 고구려의 속방이던 동부여(東夫餘)를 완전히 굴복시켰다. 광개토대왕은 내치에도 힘썼다. 평양을 크게 중시하여 393년에는 9개 절을 평양에 창건하고 399년에는 왕이 직접 평양에 행차하기도 하였다. 409년에는 나라 동쪽에 독산성 등 6개 성을 쌓고 평양의 민호를 옮겨 살게 하였으며 다시 남쪽으로 순행하였다. 또한 역대 왕릉의 정비에 힘써 수묘인(守墓人) 제도를 정비하고 실시할 것을 장수왕에게 유언하였다. 이러한 내치로 광개토왕릉비에는 “나라가 부강하고 백성이 편안하였으며 오곡이 풍성하게 익었다”라 칭송하는 기록을 남기기도 하였다. 서진 및 남진정책과 평양천도 (413년-531년) 장수왕은 광개토대왕의 아들로, 휘는 고거련(高巨連)이다. 연가(延嘉), 연수(延壽), 건흥(建興) 등의 연호가 새겨진 유물이 일부 발견되고 있어 독자적인 연호를 사용하였을 것으로 추정된다. 414년에 광개토왕릉비를 건립하여 광개토대왕의 업적을 기렸으며, 장수왕은 내부적으로 왕권의 위상을 높여서 국내성(國內城, 집안)의 귀족세력을 약화시키기 위해 427년 종묘사직을 평양성(平壤)으로 천도하였다. 장수왕은 대성산성(大城山城)을 쌓고 안학궁(安鶴宮)을 건설해 왕실의 위엄을 높이고 왕권을 강화하였다. 435년, 북위는 북연을 위협하였고 북연의 왕 풍홍(馮弘)은 종주국 고구려에 밀사를 보내 장수왕에게 도움을 요청하였다. 이에 장수왕은 장군 갈로맹광(葛盧孟光)으로 하여금 고구려군 30만 명을 이끌고 쳐들어 가서 북연의 수도 용성(龍城)에 있던 모용씨 황제 일가족과 풍흥 그리고 용성 주민들을 전부 고구려 국내성으로 끌고 갔다. 고구려로 끌려온 풍홍은 미천한 대접을 받자 행패를 부렸고 몰래 사신을 보내 송나라에 망명을 요청하였으나, 이 사실을 알게 된 장수왕은 풍홍을 살해하였다. 이때 송나라 사신 왕백구가 군사를 이끌고 고구려군을 공격하여 장수 고구가 죽었는데, 장수왕은 다시 왕백구 토벌하여 붙잡아 인질로 잡았다. 송나라는 왕백구를 송으로 보내달라고 간청하였고 장수왕은 왕백구를 송으로 압송하였다. 고구려와 외교 관계를 망칠 수 없었던 송나라에서는 왕백구를 감옥에 가둬 고구려의 눈치를 보았다. 중국과의 외교 관계가 안정된 가운데 장수왕은 백제를 정벌하는 남진 정책을 추진하였다. 그러나 백제와 신라가 동맹을 맺어 대항하였기 때문에 454년부터 신라와 적대관계가 되었다. 468년에는 신라의 실직주성을 공격하여 점령하였으며, 이듬해에는 백제가 남쪽 변경을 침공하기도 하였다. 또한 유연과 지금의 내몽골 대흥안령 산맥 인근에 위치한 지두우를 분할 점령하려고 했다고 기록되어 있다. 472년, 백제 개로왕은 북위에 사신을 보내 고구려를 공격해 줄 것을 요청하였는데, 북위는 이 사실을 고구려에 알려주었다. 이에 고구려는 백제와 전면전을 준비하는 한편 승려 도림(道琳)을 첩자로 보내 백제의 내정을 정탐하였다. 도림은 바둑으로 개로왕의 환심을 사고 개로왕에게 무리한 토목공사를 일으키게 사주하여 백제의 국력을 소모시켰다. 이러한 물밑작업을 마친 장수왕은 475년에 백제를 공격하여 수도 위례성을 함락시키고 개로왕을 사로잡아 살해하는 큰 승리를 거두고 백제를 다시 속방으로 만들었다. 489년에는 신라를 공격하여 호명성 등 7개 성을 함락시키고 미질부까지 진격하였다. 또한 475년 충주 지역까지 정복하여 국원성(國原城)을 건설하였다. 국원(國原)이라는 말은 '나라의 근원이 되는 땅' 또는 '나라의처음, 본디가 되는 땅'이라는 의미를 갖는다. 말년의 장수왕은 정복 전쟁을 그만두고 내치에 힘썼으며, 중국과의 외교 관계도 계속 우호적으로 유지하여 안정을 구가하였다. 그리고 491년 음력 12월, 98세를 일기로 사망하였다. 이 소식을 들은 북위 효문제는 특별히 직접 애도를 표했으며 관작을 추증하고 강왕(康王)이라 시호를 내렸다. 장수왕의 뒤를 이은 문자명왕 휘 고나운(高羅雲)은 494년 부여의 왕이 처자를 데리고 고구려에 항복하여 부여를 복속시키는 등 장수왕의 정책을 이었으며 문자명왕 치세에 고구려는 최전성기를 구가하였다. 문자명왕의 뒤를 이은 안장왕대까지 고구려는 태평성대를 이뤘으나 안원왕대에 결국 고구려의 외척인 추군 세력과 세군 세력이 자기네 소생의 왕자를 옹립하려고 대판 싸움을 벌이기에 이르렀는데 추군 측이 승리를 거두었으며 결과 세군 측에서 목숨을 잃은 사람이 족히 2,000명이 넘었다고 전한다. 신라의 한강유역 점령의 원인이 되었다. 고수전쟁과 살수대첩 (531년-618년) 고구려 제25대왕 평원왕은 559년 즉위하여 도읍을 대성산성(大城山城, 평양직할시 대성산)에서 평양성(平壤城, 현 평양직할시 평양역 주변)로 이전하였다. 한편 북주의 우문옹이 침략해오자 평원왕의 부마인 온달이 막아냈다. 온달은 후에 한국 온(溫)씨의 조상이 되었다. 한편 북주(北周)에서는 568년 양견의 아버지에 양충이 죽자 양견이 대장군과 수국공을 물려받게 되었다. 양견은 우문옹과 뒤를 이은 우문윤의 총애를 받았으며 우문윤이 죽자 권력을 독점하였다. 이미 북주 우문옹이 중국 통일을 진행했었으나, 신중한 양견은 세밀하게 준비했고, 장성을 복구하여 북쪽 돌궐에 대한 방어를 강화했고, 한구(邗溝) 개착(開鑿)으로 회수와 장강 연결해서 보급로를 확보한다. 뒤이어, 곧 북조 괴뢰정권인 후량을 병합하여 전초기지로 삼았고. 588년 문제는 기어코 진나라에 원정군을 파견하였다. 이 시기 원정군 총사령관은 차남 진왕 양광(후에 수 양제)이었고, 과장이지만 51만 8천이라는 대군으로 다음해(589년) 진나라의 수도 건강을 손쉽게 함락했다. 진나라 황제 진숙보는 우물에 숨지만 잡혔다. 진나라 멸망 이후(184년 황건적의 난 때부터로~ 약 405년) 기나긴 분열 시대가 종결되었고, 수 문제는 마침내 중국을 통일하였다. 사회가 안정되자 인구는 2천600여만명(멸망 무렵)에 이르도록 증가했다. 그 해 말에 양견은 수국공에서 수왕(隋王)의 자리에 오른 뒤, 이윽고 다음해 우문천으로부터 선양을 받아 수나라를 건국해 수 문제가 되었다. 이러한 수 문제의 치세를 당시 연호에 의거해 개황(開皇)의 치(治) 라고 불렀다. 수는 변방을 안전시키기 위해 돌궐과 고구려를 견제하였다. 수나라는 고구려에 사신을 보내 고구려의 영토를 염탐하였고, 그 후에도 몇 차례에 걸쳐 사신을 보내 지형을 알아보게 하였다. 이에 평원왕 역시 수나라에 사신을 보내 동태를 살폈으며, 마침내 수 문제가 고구려를 공격하기 위해 비밀리에 군대를 양성하고 있다는 소식을 접하자, 평원왕은 이에 대비하여 방어 준비를 하였다. 수 문제는 이 사실을 듣고 글을 보내 이를 꾸짖었다. 수 문제는 그해 음력 6월에 한왕 양량과 왕세적을 대원수로 임명하고, 주라후에게 수군을 맡겨 수륙군 30만 명을 동원하여 수륙 병진책으로 고구려를 정벌하고자 하였다. 주라후의 수군은 동래에서 출발하여 평양으로 향하였으나 도중에 폭풍을 만나 대부분의 병력을 잃고 철수했다. 수나라가 실제로 30만의 대군을 동원한 것에 충격을 받은 영양왕은 수나라에 사신을 보내어 사죄하고 표를 올리어 “요동분토의 신하 아무개”라고 일컬으니 수 문제는 이에 군사를 철회하고 처음과 같이 대우하였다. 문제가 604년 죽자 뒤를 이어 수 양제가 즉위하였다. 양제는 즉위하자마자 대대적인 토목 공사를 일으켰다. 만리장성을 새로이 쌓게 하였으며, 아버지가 중단시킨 대운하의 공사를 재개시켰다. 이 대운하는 북경에서 항주까지 짓는 대공사로, 이에 백성들의 불만이 커져 갔지만 그것도 모자라 양광은 수도 장안 대신 낙양에 동경(東京)을 쌓게 하여 백성들의 노고를 더욱 크게 만들었다. 대운하는 이후 남쪽의 장강과 북쪽의 황하를 연결시켜서 남북 융합에 크게 이바지하기도 했다. 양제는 대외적으로 강경한 입장을 취했다. 북방에서 중국을 넘보는 돌궐과 토욕혼을 공략하는 데 성공하여 영토는 넓어졌다. 그러나 양제는 이것으로도 만족하지 못했고, 고구려에 사신을 보내 조공을 요구했으나 고구려의 영양왕은 이러한 요구를 부당하다 생각하고 거절하였다. 그 후 수차례 사신을 보내 조공과 입조하라고 압력을 넣었지만 고구려는 이에 전혀 응하지 않았다. 이에 양제는 아버지 문제가 축적한 모든 부를 탕진해서 고구려를 공격하고자 했다. 양제는 총3번에 걸쳐 고구려를 공격하였다. 612년 정월 수 양제는 113만 3800명을 이끌고 대대적인 고구려 공격에 나섰다. 출발만 해도 40일이 걸렸으며 그 행렬이 자그마치 1천여리(400km)가 되었다. 좌장군 우문술의 군사 45만명, 우장군 우중문이 이끄는 군사 45만명의 대규모 출정이었다. 그리고 수 양제 자신이 이끄는 군사 수만해도 26만명, 행렬이 200(73km)여리에 달했다. 거기다 병참지원까지하면 약 300만명에 달했다. 그러나 수 양제의 대군은 고구려의 수성전, 청야전과 요동의 혹독한 기후등으로 사실상 와해되었으며, 612년 음력 7월 고구려의 막리지(莫離支, 현 총리) 을지문덕이 살수(薩水, 청천강)에서 우문술, 우중문에 30만 5000명을 괴멸시키고 이어 강이식(姜以式), 고건무(高建武, 영류왕)등 고구려 명장들의 맹활약으로 원정은 막을 내리게 되었다. 이 전쟁을 통해 고건무는 그 공로를 인정받아 영양왕의 뒤를 이어 영류왕이 되었다. 이후 을지문덕의 남은 후손들은 한국의 목천 돈씨(木川頓氏)가 되었다. 이후에도 수 양제는 고구려를 3차, 4차 침입하였으나 수나라 내부의 반란으로 철수하거나 무마되었다. 고구려와의 전쟁에 필요 이상의 국력을 몰아넣은 수나라는 617년 이연(李淵, 당 고조)등의 반란으로 멸망하였다. 연씨집권과 고당전쟁의 발발 (618년-668년) 고구려-수 전쟁에서 2인자에 해당하는 막리지에 있던 을지문덕과 함께 전쟁을 승리로 이끈 일등공신 영류왕은 강경노선이었던 영양왕에 뒤를 이어 즉위한 후 줄곧 친당 노선을 유지해왔다. 왕을 중심으로 국내성과 온건파들이 득세하여 여론을 좌지우지하였다. 영류왕은 당나라와 고구려-수 전쟁 당시 잡혀갔던 양국의 포로들을 교환하고 도교를 수입하는 등 다방면에서 서로 교류하였다. 624년에는 당나라로부터 상주국 요동군공 고구려왕(上柱國遼東郡公高句麗王)에 책봉되기도하여 평양성내의 강경파들의 반감을 샀다. 626년 황태자 이건성을 죽이고 당 고조를 압박해 선위로써 찬탈한 당 태종 이세민이 제위에 오르자 영류왕은 발맞춰 사신을 보내 교류하였다. 백제와 신라가 당에 고구려가 당나라로 가는 길을 막는다고 호소하자, 당은 고구려에 백제와 신라와 화친하라고 종용하였다. 영류왕은 당 태종이 한 요구를 수용해 백제와 신라와 화친하였다. 641년 당 태종은 왕태자의 예방에 답하고자 직방낭중 진대덕을 고구려에 보내겠다는 서신을 보낸 문제로 강경파와 온건파는 재대립하였다. 당의 직방낭중 진대덕은 고구려에 들어와 요수에서 평양성(랴오양시)까지 고구려의 지리를 자세히 관찰하고 각 성에 배치된 군사력까지 면밀하게 조사하는 등 간첩으로서 활동하였다. 사신 진대덕은 고구려에 머물며 수나라와의 전쟁에서 고구려가 이긴 사건을 기념하는 승전탑을 허물고, 전사자의 유골을 모아 장례를 치러서 고구려의 민족감정을 자극하고, 고구려군에 잡힌 수나라 군사들을 만나며 고구려의 실정을 면밀히 조사하였다. 영류왕은 이에 항의하거나 추방을 하지 않고 진대덕에 대한 강경파들의 불만을 무시했다. 당에 귀국한 진대덕은 곧바로 당 태종에게 고구려를 공격하라고 간언하였다. 고구려는 수나라를 뒤이은 당나라와도 대치하였다. 고구려는 당의 공격에 대비하여 천리장성을 쌓았는데, 연개소문은 이 공사를 감독하면서 세력을 키웠다. 이에 위협을 느낀 중앙 귀족이 연개소문을 제거하려 하자 연개소문은 642년 10월 평양성에서 막리지의 난을 일으켜 영류왕을 비롯한 귀족을 모두 살해하고, 보장왕을 왕으로 세운 뒤 2인자였던 막리지보다 더 높은 사실상의 1인자 대막리지라는 직위를 신설하고 그 자리에 올라 정권을 찬탈해 이후 642년부터 668년까지 26년간 연남생, 연남건등이 대대로 권력을 세습하는 연씨정권을 수립하였다. 642년 안시성주(양만춘)이 반기를 들자 연개소문이 군대를 보내 공격하였다. 고구려는 4세기경 소수림왕대에 불교를 도입하고 6세기경까지 국교로 유지해왔으나 7세기경 연개소문이 불교를 탄압하고 승려들을 추방하여 한편으론 당나라로부터 도교를 수입하여 도교를 국교로 장려하였다. 643년(보장왕 2년) 3월 연개소문이 왕에게 아뢰기를, “삼교(三敎)는 비유하자면 솥의 발과 같아서 하나라도 없어서는 안 됩니다. 지금 유교와 불교는 모두 흥하는데 도교는 아직 성하지 않으니, 이른바 천하의 도술(道術)을 갖추었다고 할 수 없습니다. 엎드려 청하오니 당나라에 사신을 보내 도교를 구하여 와서 나라 사람들을 가르치게 하소서.”라고 하였다. 대왕이 매우 그러하다고 여기고 표(表)를 올려서 도교를 요청하였다. 당 태종이 도사(道士) 숙달(叔達) 등 8명을 보내고, 이와 함께 노자의 도덕경을 보내주었다. 왕이 기뻐하여 불교 사찰을 빼앗아 이들을 머물도록 하였다. 연개소문이 불교를 탄압한 것에 대해선 여러 가지 시각이 있으나 4세기 소수림왕이 불교를 들여오고 300년의 기간동안 고구려의 국교였기 때문에 그 세력이 강하고 정계에도 그 힘이 깊숙히 뿌리내렸던 것으로 보인다. 연개소문은 도교를 통해 불교세력을 견제하려하였고, 이에 650년 고구려의 반룡사 승려 보덕이 백제로 이민가는등 고구려에서 불교세력이 축출되었다. 이후 고구려 역사에서 불교인이 등장하는 것은 연씨정권의 3대 대막리지였던 연남건의 책사(군사)로 활동한 신성 (승려)이 있다. 이후 연개소문은 대외 강경책을 펼쳐 648년 신라와 당나라가 연합하는 빌미를 제공하였다. 645년 당 태종은 옛 한군현을 되찾고 난신적자 연개소문을 치겠다며 11월, 수륙 양면으로 약 50만 명에 달하는 대규모 원정군을 편성해 공격을 시작했다.이때 당군은 각종 공성용(攻城用) 기구를 총동원했다. 당 태종은 다음해 2월에 낙양(洛陽)을 출발하여 직접 원정길에 올랐다. 이세적이 이끄는 선발대와 당 태종이 직접 지휘하는 친정군, 그리고 장량이 지휘하는 수군으로 크게 3갈래로 침입해 왔으며 요동성을 점령한 뒤 안시성 방면으로 진군하였다. 645년 6월 20일 고구려는 고정의, 고연수, 고혜진이 이끄는 15만의 대군을 주필산에 보내 당 태종의 10만 대군과 싸우게 하였다. 그러나 당 태종의 전술에 속아 고구려군이 패배하여 3만여 고구려군이 투항하였다. 당 태종의 도합 20만 대군은 주필산 전투에서 승리한 후 안시성으로 진군하였다. 그러나 안시성 전투에서 안시성주(양만춘)에게 가로막혀 실패하였다. 이날 토산 전투, 그리고 그 뒤 펼쳐진 토산 쟁탈전에서 당군 수만명이 목숨을 잃었고 고구려의 피해도 만만치 않았다. 또 3일간의 토산 쟁탈전 이전의 석달간 공방전에서 당군은 하루 2~3천의 피해를 입었다고 전해진다. 하루 피해인원을 평균 2500이라 쳐도 무려 20만이 넘는 사상자를 낸 것이었다. 고구려측도 안시성 군사 중 요서전에 따라갈 수 있을만한 인원이 3만이 채 안되었다고 한다. 전투는 그만큼 치열했는데, 당 태종이 안시성주 양만춘의 화살에 맞아 한쪽 눈을 잃었다는 야설도 있다. 당의 공격을 막아낸 안시성의 성주에 대하여 역사서에는 어떠한 자료도 없이 그냥 "안시성의 성주"로만 기록되고 있었다. 특히 《삼국사기》의 저자 김부식은 안시성주에 대해 크게 칭송하면서 이름이 남아있지 않은 것을 한탄하였다. 그러나 조선 시대 송준길(宋浚吉)의 《동춘당선생별집》과 박지원의 《열하일기》에는 안시성 성주의 이름을 "양만춘(梁萬春)" 혹은 "양만춘(楊萬春)"이라고 밝히고 있다. 이후에는 당나라가 소모전으로 지속적으로 고구려를 공격해 왔으나 그 때마다 격퇴하였다. 하지만 동맹국인 백제가 신라·당 연합군에게 패하였고 고구려는 국제적으로 고립되었다. 백제를 멸망시킨 그 이듬해인 661년(보장왕 20년)에 당나라는 고구려를 공격하였고 평양성이 포위되는 위기를 처했으나 당나라군을 패망시키고 고구려는 승리하였다. 고구려의 국력은 쇠퇴해 가고 있었고 무천진 선비족이 한족들을 예속시켜 세운 당나라는 국력이 세지고 있었다. 60여 년에 걸친 수·당과의 전쟁으로 백성의 생활은 파탄에 직면했고, 국가 재정은 파탄하였다. 그 위에 동맹국인 백제의 멸망과 고구려 지배층의 내분은 더욱 그 국력을 약화시키고 있었다. 664년에서 666년 사이, 보장왕 23년 ~ 25년 연개소문이 죽고 맏아들 연남생이 부친을 대신하여 막리지가 되었다. 연남생은 아버지의 대를 이어 대권을 장악한 뒤, 지방의 여러 성을 순시하였다. 이 틈을 타 동생 2남 연남산·3남 연남건이 정변을 일으켜 수도를 장악하였다. 이후 형 연남생의 아들 연헌충을 죽이고 왕명을 빌려 소환하자, 연남생은 국내성으로 달아났다. 그 곳 세력을 규합해 고구려 중앙정부에 대한 반격에 나섰다. 먼저 오골성(烏骨城)을 치는 한편 당나라에 대형(大兄) 불덕(弗德)을 보내 구원을 요청하려 하였으나 요동을 통과하지 못하였다. 고구려 중앙정부의 압력이 가해지자, 연남생은 남으로 내려가 고구려 수도 평양을 치는 대신 서북 요동방면으로 진로를 바꾸었다. 연남생은 또다시 대형 염유(冉有)를 다시 당나라에 보내 구원을 청하였으나 회답이 없자, 이번에는 아들 연헌성을 당나라에 보내어 거듭 구원을 청하였다. 666년 6월, 마침내 당 고종이 좌효위 대장군 계필하력으로 하여금 군사를 거느리고 나가 연남생을 맞이하게 하였다. 연남생은 이에 고질, 고현, 책성도독 이타인, 고족유 등 국내성의 귀족들 및 부하들을 데리고 탈출하여 당 나라로 도주하였다. 666년 6월 7일, 우효위대장군 계필하력을 요동도안무대사로 임명하여 병사를 이끌고 연남생을 지원한다. 연헌성을 우무위장군으로 임명하여 길안내를 맡게 한다. 한편 고구려에서는 666년 8월, 보장왕이 연남건을 대막리지로 삼아 내외의 군사에 대한 직무를 겸직하도록 하였다. 666년 12월, 고구려가 형제간 내부 권력투쟁이 발생하는 동안 연개소문의 동생이자, 연남생·연남건 형제의 숙부인 고구려의 대신 연정토가 고구려 남쪽의 12성, 763호, 3,543명을 데리고 신라에 투항해 버렸다. 북쪽에서는 연남생이 당에게, 남쪽에서는 연정토가 신라에게 각각 투항하여 고구려 심각한 내부 분열로 위기를 맞게 된다. 연남산과 보장왕은 끝내 항복해 결국 668년 고구려는 나·당 연합군에게 멸망하였다. 그 후 고구려인들은 당나라 내지로 천사됐고 당왕조는 안동도호부를 설치해 중앙에서 고구려 영토를 통치했다.}} 669년 당나라는 고구려 지배층을 중심으로 약 3만호를 중국의 오르도스 지역 등으로 집단 이주시켰고, 그 흔적이 실크로드에 남아 있다. 고구려 부흥운동 668년 고구려가 멸망한 뒤 고구려 왕족 안승과 검모잠 등이 고구려 부흥운동을 일으켰다. 그러나 얼마 가지 않아 내분이 일어나 안승이 검모잠을 죽이고 고구려 백성 4천호(추산 2만명)와 함께 신라에 귀순하는 사태가 벌어졌다. 신라의 문무왕은 안승과 고구려 유민들을 금마저(전라북도 익산)으로 옮겨 살게하고 안승을 보덕왕(報德王)에 봉했다. 보덕국은 신라의 번속국(藩屬國)으로 있으면서 고구려와 동일한 5부와 관등 체계를 갖추고 나당 전쟁에 참전하거나 일본과는 견고려사(遣高麗使)라는 이름으로 사신을 주고받는등 대내외적으로 활발한 활동을 벌였다. 그러나 683년 신라 신문왕이 안승을 수도 경주로 불러 소판(蘇判) 관등과 김씨성을 부여하고 집과 토지를 주며 수도에 거주하게 하자 이에 불만을 품은 보덕국의 장수 대문이 금마저에서 난을 일으켰지만 신라에 진압되어 흡수되었다. 보덕국 멸망 후 고구려 귀족과 유민들은 신라의 9주5소경 중 하나인 남원경(전라북도 남원)으로 이전되었다. 이 과정에서 고구려의 현악기인 거문고가 전래되었다. 한편 8세기 말~9세기 초에는 요동 지역에서 고구려 유민들이 세운 것으로 추정되는 나라(소고구려)가 등장하기도 했지만 고려국에서 사신을 보냈다.같은 단편적인 기록 외에는 관련 기록이 없어서 국가 성립 과정과 배경, 멸망 시기 등은 알 수 없다. 고구려 부흥 운동은 실패로 끝났으나 698년에 성립된 발해와 918년에 성립된 고려는 고구려를 계승한 국가이다. 고구려 유민들의 일본 망명 한편 1,799명의 또 다른 고구려인들은 일본으로 망명했다. 다이호 3년(703년)에 일본 조정은 고구려의 왕족이자 보장왕의 아들로 추정되는 고약광(고마노 잣코)에게 고마노고키시(高麗王)라는 가바네(姓)를 주었다. 덴표쇼호(天平勝寶) 2년(750년)에는 고구려 광개토대왕의 5대 손 배내복덕의 후예 다카쿠라노 후쿠노부 등의 일족에게 고마노아손(高麗朝臣)의 가바네를 내렸는데, 아손이라는 가바네를 도래인에게 내리는 것은 당시 일본에서는 이례적인 것이었다. 그 뒤 후쿠노부는 다시 성을 다카쿠라(高倉)로 고쳤다. 또한 약광의 자손은 대대로 고마 신사의 궁사(宮司)를 맡아 오늘날까지 이어져 현대의 고마씨(高麗氏)가 되었다. 한편 고약광을 기리기 위해 세워진 고마 신사(高麗神社)는 "출세하고 싶으면 고마 신사에 가서 빌라"는 속설이 있을 정도로 일본에서는 명소이다. 하마구치 오사치, 와카쓰키 레이지로, 사이토 마코토, 고이소 구니아키, 시데하라 기주로, 하토야마 이치로가 참배한 뒤에 총리에 임명되었기에, 출세명신()이라 하며 숭상하고 있다. 1990년대에는 "큰 사건이 있을 땐 고마 신사에 가서 빌어야 수사가 잘 풀린다"는 얘기가 퍼져, 도쿄지검·도쿄고검 검사들이 줄줄이 참배하기도 했다. 연간 40만명의 참배객이 거쳐갈 정도이며, 그중에서도 많은 유명인사와 연예인들이 자주 참배하는 곳이기도 하다. 역대 군주 정치 고구려가 부족 연맹체적인 지배 체제에서 벗어나 고대 국가로서의 관료 조직을 갖추게 된 것은 대체로 율령 정치가 시작된 소수림왕 때의 일이며, 그것이 더욱 정비된 것은 고구려가 수도를 평양으로 옮긴 이 후의 일이라고 여겨진다. 고구려의 중심 세력은 본래 소노(消奴)·절노(絶奴)·순노(順奴)·관노(灌奴)·계루(桂婁)의 5부족으로 형성되었다고 한다. 이때의 왕은 부족 연맹장이 되었다. 왕은 선출에서 세습제로 변하였는데 초기는 소노부에서 동명성왕 이후는 계루부에서 세습하였다 한다. 초기에는 국왕 밑에 상가(相加)·대로(對盧)·패자(沛者)·주부(主簿)·우대(優台)·승(丞)·사자(使者)·조의(皁衣)·선인(先人) 등을 두었는데, 이 관계(官階)는 그 후 발전 과정을 통하여 427년 평양천도 이후에 재정비되었다. 관료의 등급은 대체로 12등급으로 분화·발달되었는데 대대로(大對盧)·태대형(太大兄)·울절(鬱折)·태대사자(太大使者)·조의두대형(皁衣頭大兄)·대사자(大使者)·소형(小兄)·제형(諸兄)·선인(仙人) 등으로 나뉘었다. ‘형’은 연장자로, 가부장적(家夫長的) 족장의 뜻을 나타내며 부족 연맹에서 고대 국가로 전환하면서 여러 족장 세력을 이러한 관등에 흡수한 것 같다. ‘사자’가 붙은 것은 씨족원으로부터 등용된 것으로 공부(貢賦) 징수의 직역(職役)을 뜻하는 것 같다. 대대로와 막리지(莫離支)는 수상격인 고구려 최고의 관직으로 대대로가 평시 행정 담당의 수상이다. 막리지 밑에는 고추대가(古雛大加)·중외대부(中畏大夫)·대주부(大主簿)등을 두었는데 각각 내정(內政)·외정(外政)·재정(財政)을 맡아보았다. 지방은 동·서·남·북·중의 5부(部)로 나누고, 5부에는 욕살(褥薩)이라는 부왕(副王)급 군관(軍官)과 처려근지(處閭近支)라는 행정관이 파견되었다. 이들은 각 내부의 여러 성주(城主)를 통솔하여야 했다. 원래 부족 세력의 근거지였을 여러 성(170)은 고구려 왕국의 사적·행정적 단위로 통합되어 있었고 또 부세(賦稅) 등 지방민에 대한 통치가 행해지기 마련이었다. 고구려에는 귀족 회의의 하나인 제가 회의도 있었다. 행정 백제, 신라로부터 육로를 이용해 적대적인 고구려 등의 북쪽 나라를 거쳐 중국으로 간다는 것은 몹시 위험한 일이었다. 행정 조직 초기의 5부족은 그대로 행정구역으로 발전, 수도와 지방을 5부로 나누었다. 계루부(桂婁部)는 내부(內部)·소노부(消奴部)는 서부(西部)·절노부(絶奴部)는 북부(北部)·순노부(順奴部)는 동부(東部)·관노부(灌奴部)는 남부(南部)라 하였다. 5부 밑에는 성(城)이 있었다. 부에는 욕살(褥薩)이라는 군관(軍官)과 처려근지(處閭近支)라는 행정관이 파견되었고, 이들은 각 부 내의 여러 성주(城主)를 통솔했다. 그 밑에 각 이원(吏員)이 있어 사무를 분장하였다. 문무의 구별이 체계화되지 못하였던 고구려는 부족 세력의 근거지였던 여러 성을 행정적·군사적 단위로 편성하였던 것같다. 5부를 중심으로 하여 기내(畿內)의 뜻인 듯한 내평(內評)과 기외(畿外)의 지방을 의미하는 외평(外評) 제도가 있었다. 또한 평양 천도 후에는 평양 이외에 국내성(國內城, 통구)과 한성(漢城, 재령)의 별경(別京)이 있어 삼경제(三京制)가 완성되었으며, 남진정책을 운영하며 국원성(國原城)같은 거점 도시를 설치하였다. 군사 군제(軍制)는 귀족개병제와 유사한 형태로서 국왕이 최고 사령관으로 군사조직도 일원적으로 편제되어, 국내성·평양·한성(漢城: 재령)의 3경(三京)과 각 성에 상비군을 두고, 변방에 순라군을 두었다. 군관으로는 대모달(大模達)·말객(末客) 등이 있으며, 상비군의 보충은 경당(扃堂)이라는 청년 단체가 맡았다. 군사 무기 주요 발사 무기로는 고구려에서 국궁과 각궁을 사용했다. 또한 석궁을 사용하기도 하였다. 성을 방어할 때는 투석병이 있었다. 도끼창(미늘창)을 병이했다. 고구려의 보병은 창과 칼 두 가지 무기를 사용했다. 첫 번째는 짧은 양날 변형으로 생긴 창으로 대부분 던지기 위해 사용되었다. 다른 하나는 단일 양날 검으로 한나라의 영향력을 받은 칼자루 안에 있었다. 투구는 중앙 아시아 민족이 사용하는 날개 달린 가죽 및 말꼬리 장식과 유사했다. 갑옷은 미늘갑옷이라 군인이 유연하게 움직일 수 있었다. 또한 신발은 밑에 뾰족하게 된 송곳이 박혀있어 적을 밟을 때 사용했다. 사회 및 경제 인구 구당서, 신당서, 통전 등에는 고구려가 멸망 당시 약 70만 호가 집계되었다고 기록되어 있고 일반적으로 멸망 당시 인구를 300~400만명 정도로 보는 편이다. 형법 고구려에서 통치 질서와 사회 기강을 유지하기 위하여 시행한 형법은 매우 엄격하였다. 반역을 꾀하거나 반란을 일으킨 자는 화형에 처한 뒤에 다시 목을 베었고, 그 가족을 노비로 삼았다. 적에게 항복한 자나 전쟁에서 패한 자 역시 사형에 처하였고, 도둑은 12배를 물게 하였다. 1책12법이라고도 하며 부여와의 공통점이다. 고구려에서 범죄가 적고 감옥이 없었던 것은 이 때문이다. 남의 가축을 죽인 자는 노비로 삼거나, 빚을 갚지 못한 자는 그 자식을 노비로 만들어 변상하는 경우도 있었다. 그리고 중대한 범죄자가 있으면 제가가 모여서 논의하는 제가 회의를 통하여 처벌하였다. 이렇게 엄격한 형법을 적용하였기 때문에 법률을 어기거나 사회 질서를 해치는 자가 극히 드물었다. 신분제 고구려의 사회 계급은 귀족·호민, 하호·노비로 구성되어 있었다. 정치를 주도하며 사회적으로 높은 지위를 누린 계층은 왕족인 고씨를 비롯하여 5부 출신의 귀족이었다. 이들은 그 지위를 세습하면서 높은 관직을 맡아 국정 운영에 참여했다. 또한 각기 넓은 토지를 소유하였으며, 조의·선인·대사자·상가·고추가 등 관리를 거느리고 있었다. 또한, 신분 계급에 따라 집과 의관(衣冠)에 차이가 있었다. 일반 백성인 평민은 소족장 출신이자 지배 계층인 호민(豪民)과 피지배계층인 하호(下戶)로 구분되며, 이들은 대부분 농민이었고, 토지 경작과 함께 납세와 병역의 의무를 지며, 토목공사에도 동원되었다. 하호(下戶)는 전근대기에 촌락을 구성하던 농민층을 가리키는 역사용어이다. 중국에서는 여러 시대에 걸쳐 평민을 가리키는 표현 중 하나로 널리 사용되어 왔으며, 우리나라에서도 중국의 하호와는 다르긴 하나 하호란 용어를 사용한다. 삼국지 부여조의 기록에는 부여의 읍락에는 호민이 있고, 하호라 이름하는 것은 모두 노비나 다름없다고 한다. 부여-고구려 계통의 하호는 좌식자(坐食者)와 같은 지배층에게 식량 등을 바치는 자였으며 아마도 평민과 노비를 함께 이르는 말이었다. 삼국지 위서 동이전에서 대가(大家)는 농사를 짓지 않으며 좌식자가 1만여 명이고, 하호는 물고기, 소금, 식량을 날라 와 공급한다고 되어 있으며 하호는 일반적으로 무기를 들고 적과 싸우는 것이 금지되었다. 태평어람에 인용된 위략에서의 대가는 농사를 짓지 않으며, 하호는 부세를 바치는데 노객(奴客)과 같은 처지이다. 후한서 동이전 부여조에서는 읍락이 모두 제가에게 종속된 것으로 보며 이는 우리나라의 특유의 귀족적 성격을 증명한다. 부여계의 경우 계층구성이 왕과 상층의 귀족계급으로서 제가·사자 등 관료계층이 있었고, 그 밑에 족장층인 호민층과 평민들인 하호, 그리고 최하층의 노예로 구분되어 있었는데 대체로 우리나라 귀족들은 호민을 제외한 평민과 노비를 딱히 구분하지 않아서 하호군은 당시의 노예군을 형성하고 있었다고 본다. 그들은 또한 법률로 그렇게 정해졌다고 한다. 한국민족문화대백과에 의하면 현재까지 제기된 하호에 관한 설은 크게 세 가지로 분류된다. 노예, 농노, 평민이다. 학자들은 중국식 하호와 우리나라식 하호를 구분하는 편이며 평민과 노예가 섞인 수드라와 비슷한 계층으로 보기도 한다. 광개토왕릉비에 의하면 묘지기는 거래의 대상이자 천한 일이었으며 광개토대왕은 고구려인들이 묘지기로서 거래되는 일을 금하고 이를 어기면 처벌로써 형벌을 받거나 거래자가 묘지기가 되게 하였다. 대신 대왕은 정복하거나 약탈한 한인과 예인을 묘지기로 삼게 하였다. 그는 한인과 예인만을 묘지기로 삼았으나 이들을 감시하는 고구려인들도 묘지기로 있었던 것으로 보인다. 토지 제도 영역 내의 모든 토지는 왕토(王土)라는 의미에서 토지 국유의 원칙이 세워지고, 이 원칙에 입각하여 토지는 분배되었다. 왕실 직속령(直屬領)이었던 것은 물론 전쟁시의 뛰어난 훈공에 의해서 국왕으로부터의 상사(賞賜) 형식으로 수여되는 사전(賜田)이나 식읍(食邑)은 귀족의 대토지 소유의 원천이 되었다. 사전(賜田)은 세습적인 상속이 인정되었고, 식읍은 자손에게 상속될 수 없었으며, 이들 토지 수급자(受給者)는 국가에 조세(租稅)를 납부하였다. 귀족에 의한 토지의 사적지배(사유화 과정)는 족장(귀족)·사원(寺院)을 중심으로 장원(莊園)이 확장되었다. 그리하여 귀족은 토지뿐 아니라 경작하는 예민(隸民)까지 마음대로 지배하였다. 경제 고구려의 산업은 농업을 위주로 했으며, 국가에서는 농업을 장려하였다. 그러나 농사를 담당한 것은 피지배계급인 일반 농민이었다. 고구려의 세금제도는 세(稅)와 조(組)가 있었는데, 인두세에 해당하는 세로 포목 5필에 곡식 5섬을 받았고, 조는 민호(民戶)를 3등급으로 나누어 상호가 1섬·중호가 7말·하호는 5말을 내었다. 언어 고대 중국의 사서 양서와 남사에 의하면 고구려의 언어는 경기 지방을 지배한 백제와 동일하였다. 고구려 금석문에도 역시 한문의 어순과 다른 일종의 변체한문(變體漢文)이 쓰여져 한국어의 요소를 일부 지니고 있음이 확인된다. 고구려 한성평양에서 만들어진 고구려 평양성 석편 제4석에 쓰인 한문을 보면 中,節,之는 한문법에 맞지 않는 부적절한 글자들로 각각 '中'는 -에, '節'은 -때에, '之'는 한국어의 종결어미 '-다'의 영향을 받아 쓰여진 것으로 충주 고구려비에서도 확인된다. 풍습 고구려는 압록강 중류 유역, 졸본에서 나라의 기틀을 마련하였다. 이 곳은 산간지역으로 식량 생산이 충분하지 못하였다. 따라서 일찍부터 대외 정복 활동에 눈을 돌렸고 사회 기풍도 씩씩하였다. 그리하여 고구려 사람은 절할 때에도 한쪽 다리를 꿇고 다른 쪽은 펴서 몸을 일으키기 쉬운 자세를 취하였고, 걸을 때도 뛰는 듯이 행동을 빨리 하였다. 고구려 지배층의 혼인풍습으로는 형사취수제와 함께 서옥제(데릴사위제)가 있었는데, 3세기 들어 사라졌다. 형사취수제는 부여와의 공통점이다. 초기에는 남자가 처가 옆에 마련한 서옥(사위집)에 들어갈 때에 돈과 옷감 등을 예물로 처가에 주었으나, 그 이후 남녀 간의 자유로운 교제를 통하여 결혼했는데 남자 집에서 돼지고기와 술을 보낼 뿐 다른 예물은 주지 않았다. 만약 신부 집에서 재물을 받은 경우 딸을 팔았다고 여겨 부끄럽게 생각하였다. 그리고 건국 시조인 동명성왕과 그 어머니 유화부인을 조상신으로 섬겨 제사를 지냈고, 10월에는 추수감사제인 동맹이라는 제천행사를 성대하게 열었다. 《삼국지》〈위서〉동이전 고구려조에 따르면, 동맹 때에는 “나라 동쪽에 큰 수혈(隧穴)이 있어, 10월에 국중대회(國中大會)를 열고 수신(隧神)을 제사지내며, 목수(木隧)를 신좌(神座)에 모신다.”라고 기록되어 있다. 수신은 주몽의 어머니로 민족적인 신앙의 대상이며, 목수는 나무로 만든 곡신(穀神)을 의미한다. 전 부족적인 제례(祭禮)였던 이 의식에서는 부족원이 무리를 지어 연일 가무를 즐겼다고 한다. 고구려에서는 항상 봄 3월 3일이면 낙랑의 언덕에 사람이 모여 사냥을 하고, 잡은 돼지와 사슴으로 하늘과 산천의 신에게 제사를 지냈다. 문화 복식 지배층의 복식은 한나라(漢)·흉노에서 수입한 비단과 금·은으로 장식되었고, 전사(戰士)는 머리에 쓴 적관(冠)에다 깃털을 꽂는 이른바 절풍(折風)을 썼는데 많이 꽂혀있을수록 높은신분을 나타낸다 고구려인은 또한 거대한 분묘와 석총(石塚)을 만들었고, 많은 물건을 시체와 함께 부장함 한문학 한자와 한문학은 삼국 중에서 가장 이르게 들여왔으며, 372년(소수림왕 2년)에는 이미 국가에서 유학(儒學)의 교육 기관으로 "태학"(太學)을 세웠고, 민간에서는 각처에 경당(扃堂)을 세워 미혼의 자제에게 독서(讀書)·궁술(弓術)을 익히게 하였다. 그리하여 고구려인 사이에는 유교의 경전(經典)이나, 사기(史記)·한서(漢書) 등의 사서(史書)가 읽혀졌다. 옥편(玉篇)·자통(字統)과 같은 사전류(辭典類)가 유포되었으며, 특히 지식인 사이에는 중국의 문선(文選) 같은 문학서가 많이 읽혔다. 한자의 사용에 따라서 국가적인 사서(史書)의 편찬도 일찍부터 행하여졌다. 그리하여 일찍이《유기(留記)》105권이 편찬되었으며, 이것을 600년(영양왕 11년)에 이문진(李文眞)으로 하여금 간략히 하여 《신집(新集)》5권을 편찬케 하였다. 한자 사용의 근거는 통구의 모두루 묘지(牟頭婁墓誌: 414년)의 비문(碑文)과 414년에 세워진 광개토왕비(廣開土王碑)의 약 1,800자(字)의 비문으로 능히 알 수 있고, 특히 광개토왕의 비문은 중요한 사료(史料)가 되고 그 고굴(告掘)한 예서(隸書)의 자체(字體)는 서예(書藝)로도 높이 평가되고 있다. 시가 고구려의 시가로는 유리왕(瑠璃王)이 지은 〈황조가(黃鳥歌)〉와 정법사(定法師)의 〈영고석(詠孤石)〉, 을지문덕의 〈여수장우중문시(與隋將于仲文詩: 수나라 장수 우중문에게 주는 시)〉등이 한시(漢詩)로서 전하고, 그 밖에 〈내원성가(來遠城歌)〉〈연양가(延陽歌)〉 등이 그 이름만 《고려사》〈악지〉(樂志)에 전한다. 종교 고구려의 종교는 원시 신앙과 불교·도교로 대별할 수 있는데 원시 신앙으로는 자연물 숭배, 천신(天神)·지신(地神)·조상신(祖上神)의 3신(三神) 숭배와 샤머니즘(shamanism)적 신앙이 있었고, 특히 나라에서는 부여신(河伯女)과 고등신(高登神: 주몽)을 시조신(始祖神)으로 해마다 4회 제사를 지냈다. 불교의 전래는 372년(소수림왕 2)에 전진(前秦)에서 승려 순도(順道)가 불상(佛像)과 불경을 전래한 것이 그 시초이며, 그 2년 뒤에는 다시 동진(晋)에서 승려 아도(阿道)가 들어왔는데, 소수림왕은 초문사(肖門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 건립하여 위의 두 불승(佛僧)을 거주케 함으로써 국가적으로 불교를 받아들였다. 불교를 왕실에서 이와 같이 환영하였던 까닭은 불교가 때마침 국민에 대한 사상 통일의 요구에 부합되었을 뿐만 아니라, 불교가 지녔던 호국적(護國的)인 성격이 왕실에 크게 영합되었기 때문이다. 곧 불교는 호국불교(護國佛敎)·현세구복적(現世求福的)인 불교로 신앙되고 발전되었다. 한편, 도교(道敎)는 고구려 말기인 624년(영류왕 7년)에 당 고조(唐高組)가 양국 간의 친선정책으로 도사(道士)를 보내와 전한데서 비롯되었다. 또한 고구려 사신도 벽화를 통해 고구려에 도교가 전래되었다는 것을 알 수 있다. 건축과 미술 고구려는 건축·미술에서는 찬란한 문화를 이룩했는데, 대부분의 유적이 통구와 평양 지방에 집중되어 있다. 궁실(宮室)이나 사찰(寺刹) 등 건축물로서 현존하는 것은 없으나 고분의 구조를 통하여 당시의 귀족 계급의 호화로운 건축을 짐작할 수 있다. 고구려의 고분으로는 석총(石塚)과 토총(土塚)의 두 가지 형식이 있다. 석재(石材)를 피라미드식으로 쌓아 올린 장군총(將軍塚)은 통구 지방에 남아 있는 고구려 석총의 대표적인 유적이다. 관(棺)을 안치한 큰 석실(石室)을 축조하고 그 위에 봉토(封土)를 덮은 토총 형식의 대표적인 것은 평양 부근의 쌍영총(雙楹塚)이다. 이와 같은 석실(石室)의 구조와 벽화(壁畵)에 의해서 고구려인의 건축술과 미술의 기량을 엿볼 수 있다. 곧 쌍영총의 현실(玄室)과 전실(前室) 사이에 세워진 각(角)의 두 석주(石柱)와 투팔천정(鬪八天井), 또 그림으로 나타낸 천정의 장식은 고구려의 건축 양식을 엿보게 한다. 고분 벽화 고구려의 고분 벽화는 고구려인의 신앙·사상이나 풍속·복식(服飾) 등을 설명해 주는 귀중한 자료일 뿐 아니라, 삼국시대 미술의 극치를 이루고 있다. 쌍영총의 섬세·화려한 필치로 그려진 인물화나 무용총(舞踊塚)의 무인(舞人)·가인(歌人)의 그림은 고구려인의 풍속·복식을 잘 나타내고 있으며, 청룡(靑龍)·백호(白虎) 등이 그려진 강서대묘(大墓)의 사신도(四神圖)는 강건한 고구려인의 기질을 잘 나타낸 걸작품으로 평가받는다. 이 밖에 수렵총(狩獵塚)·각저총(角抵塚)·수산리 고분·안악 3호분의 고분 벽화가 건축·미술적으로 높이 평가되고 있다. 해는 고구려의 건국신화에 등장할 정도로 매우 중요한 상징으로, 벽화의 천장에 있는 해와 달은 각각 동과 서를 나타내는 방위 표시이기도 했다. 발견된 총 91기의 고구려 고분벽화 중에서 별자리 그림이 발견된 곳은 모두 22군데이다. 중국은 북극성을 중요시했던 반면, 고구려는 북두칠성을 더욱 중요하게 생각했는데 고구려 고분벽화에서 가장 많이 볼 수 있는 별자리는 바로 북두칠성이다. 불교 미술 고구려의 불교 미술은 중국의 북위(北魏)풍의 영향으로 불상이나 불화(佛畵) 또는 탑파(塔婆) 등의 미술품이 많았을 것으로 추정된다. 그러나 현존하는 유족이나 유물은 극히 드물다. 1940년에 평양 근처에서 발견된 고구려 금동미륵보살반가사유상(국보 제118호)이나 어느 왕의 연호인지는 불분명하지만 연가(延嘉)7년이라는 고구려 연호가 새겨진 금동여래입상(국보 제119호) 이 국내에 남아 있을 뿐이다. 연가7년명금동여래입상은 장수왕(長壽王: 재위 422~491), 문자명왕(文咨明王: 재위 491~519) 또는 안원왕(安原王: 재위 531~545) 때 제작된 것으로 추정되며, 1965년 경상남도 의령군 대의면에서 발견되었다. 이 외에 중국 요령성 의현에서 출토된 고구려 금동불상도 있다. 이 불상은 을유년에 제작되었다고 새겨져 있으며, '대고구려국'이라는 국명이 적혀 있는데, 을유년이 구체적으로 몇 년인가에 대해서는 아직 크게 논의된 바는 없다. 이 불상 자체가 극히 최근에야 국내에 알려졌기 때문이다. 고구려 문화는 일본에 많은 영향을 미쳤는데, 고구려의 화공(畵工)·학승(學僧)이 일본으로 가서 불교문화를 전하는 데 공현하였다. 특히 승려이자 화가인 담징(曇徵)이 그린 벽화는 그 대표적인 일례이다. 음악 고구려인은 가무(歌舞)를 즐겼으나 더 이상의 문헌적 고증은 찾아볼 수 없다. 다만 양원왕때의 국상인 왕산악(王山岳)이 진(晋)의 칠현금(七鉉琴)을 개량(改良)하여 거문고를 만들었다 하고 100여 곡(曲)의 악곡(樂曲)을 지었다고 전한다. 호남에서 고구려 부흥운동을 전개하던 고안승의 보덕국이 망한 뒤 남원경(전라북도 남원)으로 이주되는 과정에서 전파되었다고 한다. 외교 고구려의 성씨 현대 대한민국에 존재하는 약 20개 성씨는 고구려 시대에도 존재했던 성으로 추정된다. 해당 성씨 중 전주 최씨 등을 제외하고는 선조가 고구려 시대에 활동하였거나 기원하였다고 주장하는 가문들이다. 이들의 인구는 현재 대한민국 인구의 약 6% 정도를 차지한다. 문화유산 고대 고구려 왕국 수도와 묘지 고대 고구려 왕국 수도와 묘지(高句丽王城、王陵及贵族墓葬)는 고구려 시대 세계문화 유산으로 중화인민공화국 지린성 지안시와 요령성 환런 만족 자치현 두 곳에 위치한다. 2004년 7월 1일, 유네스코 세계유산 위원회 쑤저우 회의에서 세계유산으로 등록되었다. 고구려 고분군 고구려 고분군(高句麗古墳群)은 고구려 시대 세계문화유산으로 조선민주주의인민공화국 평양직할시와 평안남도 남포, 황해남도 안악등에 위치한다. 2004년 7월 1일, 유네스코 세계유산 위원회 쑤저우 회의에서 세계유산으로 등록되었다. 충주 고구려비 충주 고구려비(忠州高句麗碑)는 2006년 충주시 차원에서 유네스코 세계유산 위원회에 등재를 구상했었던 고구려 테마의 유적으로 광개토왕대에 축조된 것으로 추정된다. 대한민국의 충청북도 충주시에 위치한다. 역사귀속문제 해외 중국은 2002년부터 이른바 동북공정이라는 국가적 프로젝트를 추진하여 고구려 등의 역사를 중국 역사의 일부로 포함하려는 편향된 움직임을 보여주었다. 중국 동북3성의 역사 문화를 연구하는 프로젝트로 시작된 동북공정은 사실 소수민족의 분리 독립을 우려하는 중국이 조선족의 이탈과 국경선 분쟁을 막기 위해 만든 국가 전략으로, 대표적인 역사 왜곡 사례다. 이에 대한민국에서도 고구려의 역사의 계승을 입증하기 위한 프로젝트의 일환으로서 2004년 고구려 연구재단을 설립하였으나, 2006년에 외교를 뒷받침하기 위해 설립된 동북아 역사재단에 통합되었다. 중국의 동북공정이 한국 사회에 널리 알려지면서 《주몽》·《연개소문》 등 고구려를 주제로 한 다양한 역사드라마가 방송되기도 하였다. 2000년대 후반 이후, 중국의 공격은 고구려에서 빗겨난 발해사에 집중되었다. 심지어 중국은 동북공정을 통해 고구려·발해 역사를 중국 역사로 편입시킴으로써 조선족도 중국인이라는 논리를 펴고 있다. 그 일환으로 중국은 옌볜 조선족자치주에 `중국 조선족 애국시인 윤동주 생가`라고 버젓이 표지석까지 세우며 윤동주 시인을 중국인화하고 있다. 국내 학계에서는 고구려 건국 연도에 대해 논란이 일었다. 남쪽 학자들이 문제삼는 것은 고구려가 신라보다 늦게 기원전 37년에 건국됐다는 점이다. 이에 비해 북쪽 학자들은 고구려 건국 시기가 삼국사기 기록보다 적어도 100여 년은 앞선 기원전 209년이라고 본다. 같이 보기 고구려의 역대 국왕 고구려의 관직 삼국시대 주몽 가우리 고구리 소고구려 보덕국 발해 후고구려 고려 1책 12법 고마 신사(고구려 신사) 코마이누('고려견/高麗犬'이라고 쓰나 뜻은 '고구려개'임) 타이완 신궁 - 현재도 '코마이누'(고려견)를 '高麗犬'으로 제대로 표기하고 있다 고구려 부흥운동 5세기의 정치적 국가 목록 각주 인용주 참조주 참고 문헌 《삼국사기》〈고구려본기〉《삼국유사》 외부 링크 오녀산성부터 시작된 고구려 산성의 모든 것 조선일보 2017년 10월 26일 고구려, 동북아역사재단 월드코리안뉴스 일본 사이타마현의 고려신사... 고구려왕족 60대손이 지켜 고구려 700년 역사 가능케 한 힘은 ‘광대역 외교’ 동아일보 2014년 7월 28일 99세에 쿠데타 일으킨 고구려의 ‘명림답부’ 아시나요 중앙일보 2018년 5월 21일 고구려인은 어떻게 유라시아 대륙의 강을 지배했을까 주간조선 2020년 5월 25일 주몽고려, 궁예고려, 왕건고려, 코리아의 단절과 계승 668년 폐지 기원전 37년 설립
4119	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%90%ED%96%A5%EA%B3%A1%205%EB%B2%88%20%28%EB%B2%A0%ED%86%A0%EB%B2%A4%29	교향곡 5번 (베토벤)	《베토벤 교향곡 5번 다단조, 작품번호 67》은 루트비히 판 베토벤의 다섯 번째 교향곡이다. 베토벤 음악 중에서 가장 유명한 베토벤 음악 중 하나이다. 동양권에서는 보통 《운명》 혹은 《운명 교향곡》이라는 부제로 알려진다. 서양권에서는 《교향곡 5번》 혹은 《다단조 교향곡》으로만 통하고 있었으나, 최근에는 동양권처럼 《운명》이라는 부제가 자주 쓰이기 시작하는 추세이다. 굳이 "운명"을 언급하지 않아도 이 작품을 듣고 있으면 가혹한 운명과 싸워 "그 운명의 목을 조르는"(파울 베커) 베토벤의 모습이 역력하게 떠오르기 때문이다. 개요 로맹 롤랑에 의해 일컬어지는 이른바 베토벤의 "걸작의 숲"의 일각을 이루고 있는 작품이다. 베토벤의 작품 중에서도 형식미, 구성력 면에서 가장 높은 평가를 받았으며, 작곡가의 창작 활동의 정점 중 하나로 여겨지고 있다. 베토벤의 교향곡 중에서도 가장 치밀하게 설계된 작품이며, 그 주제 전개의 기법이나 "암흑에서 광명으로"라는 드라마틱한 악곡의 구성은 후세의 작곡가들에게 모범이 되었다. 한편, 베토벤의 다른 작품 가운데 《피아노 소나타 23번 "열정"》 등이 주제나 구성 면으로 볼 때, 관련된 작품으로 여겨진다. 작곡 경위 《교향곡 3번 "영웅"》이 완성된 직후인 1804년경 스케치가 개시되었으나, 베토벤은 먼저 《교향곡 4번》을 완성하는 것에 우선을 두었고, 이 《교향곡 5번》은 좀 더 정성을 들여 데우기로 하는 마음을 갖고 있었다. 이 밖에 오페라 《피델리오》, 《피아노 소나타 23번 "열정"》, 《현악 사중주 "라즈몹스키"》, 《바이올린 협주곡》, 《피아노 협주곡 4번》 등을 작곡한 뒤 1807년에서 1808년에 걸쳐 《교향곡 6번 "전원"》과 함께 병행해 작곡했다. 낭만주의적 표제 음악의 선구로 불리는 《교향곡 6번 "전원"》과는 대조적으로 《교향곡 5번 "운명"》에서는 극한까지 절대음악의 가능성을 추구하고 있다. 초연 이 작품은 오스트리아 제국의 수도인 빈 시내의 빈 강 곁에 있는 테아터 안 데어 빈에서의 1808년 12월 22일 저녁 아카데미(Akademie. 당시에는 연주회를 Akademie라고 했다)에서 베토벤이 자신의 몇 가지 새 작품들을 모두 자신의 지휘로 선 보일 당시에 함께 초연되었다. 음악 연주회 역사상으로도 손꼽을 유명한 이 아카데미는, 현대에는 상상할 수 없을 정도로 긴 연주시간(4시간 이상)을 기록했다. 첫 번째 부분: 교향곡 6번 바장조, 작품번호 68 "전원" 콘서트 아리아: 아, 못 믿을 이여, 작품번호 65 미사곡 다장조, 작품번호 86 중 Gloria 악장 피아노 협주곡 4번 사장조, 작품번호 58(베토벤이 협연 및 지휘) 두 번째 부분: 교향곡 5번 다단조, 작품번호 67 "운명" 미사곡 다장조, 작품번호 86 중 Sanctus 악장, Benedictus 악장 피아노 독주를 위한 환상곡(베토벤의 즉흥곡으로 이후 작품번호 77이 됨) 합창 환상곡 다단조, 작품번호 80(베토벤이 협연 및 지휘) 그러나 이 초연은 환경과 조건이 이상적이지 않았으며, 결과적으로 실패로 끝났다. 연주회 전의 리허설은 1회 만이 있을 뿐이었다. 당시의 "아카데미"에 관한 기록에 따르면, "당일 난방도 없는 극장에서 소수의 관객이 추위에 떨며 연주를 듣고 있었다"라고 되어 있다. 하지만 1년 반 뒤에 이루어진 또 다른 연주회에서는 열광적인 호응과 찬사를 받았다. 곧, 이 교향곡이 연주회의 초점이 되었다. 1810년에 E. T. A 호프만은 일반음악신문에서 극적인 이미지로 이 음악에 관하여 설명했다: ... 섬광이 밤의 어두움을 뚫고 발사되고, 우리는 앞뒤로 흔들리며 우리에게로 점점 가까이 다가 오는 거대한 그림자를 인식하게 된다. 이 거대한 그림자는 무한한 갈망의 고통을 제외하고 우리 안의 모든 감정들을 파괴한다. 이 무한한 갈망의 고통 속에서 모든 욕망들이 환희의 소리로 솟구쳐 올랐다가 다시 가라앉고 사라진다. 이 고통 속에서 사랑, 희망, 기쁨이 파괴되지 않고 타버린다. 우리의 가슴을 모든 열정의 꽉 찬 합창의 외침으로 터트리겠다고 협박하는 이 고통 속에서만 우리는 무아지경의 몽상가들로서 살아간다 ... ... 베토벤은 음악의 낭만주의를 가졌고, 이것을 그의 영혼 깊은 곳에, 자신의 작품에서 독창성과 권위를 가지고 표현한다. 평자는 현재 이 교향곡에서보다 이것을 더 격심하게 느낀 적이 없다. 이 교향곡은 베토벤의 낭만주의를 펼쳐서 그의 어떤 다른 작품보다도 더 영구히 정상까지 올라갔다. 그리고 무한의 놀라운 영혼의 영역 속으로 청자를 저항할 수 없게 휘몰아 간다 ...... 고통과 위험의 생각을 불러일으키는 어떤 것이든지, 무서운 어떤 것이든지 혹은 무서운 대상과 관련되어 있는 어떤 것이든지, 공포와 유사한 방식으로 작용하는 것은 무엇이든지 숭고의 원천이다. 즉, 이것은 마음이 느낄 수 있는 가장 강렬한 감정을 만들어 낸다. 위험과 고통이 너무 가까이 다가올 때 이 감정들은 어떤 즐거움도 주지 못하고 단순히 무섭다: 그러나 어느 정도의 거리에서, 일정한 제한이 있으면 그들도 우리가 매일 경험해 가면서 즐거운 것이 될 수 있다 ... 출판 및 헌정 악보는 브라이트코프 운트 헤트텔을 통해 출판되었다(1809년 4월 - 파트보, 1826년 3월 - 총보). 그리고 20세기 말까지 원전판 ~ 브라운 교정에 의한 브라이트코프 운트 헤르텔 신판, 델 마르 판, 귈케 판이 출판되었다. 악보의 초판은 1809년 4월에 브라이트코프 운트 헤르텔 사를 통해 파트보가 간행되었다. 헌정은 롭코비츠 공작과 라즈모프스키 백작에게 공동으로 이루어지고 있다. 동년 중의 증쇄에 있어서는 약간의 수정이 가해졌다. 1824년 3월에는 같은 브라이트코프 운트 헤르텔 사를 통해 총보가 간행되었다. 또한 20세기 말까지 원전판 ~ 브라운 교정에 의한 브라이트코프 운트 헤르텔 신판, 델 마르 판, 귈케 판이 출판되었다. 헨레에 의해 간행되고 있는 "신 베토벤 전집"에서는, 《교향곡 5번》과 《교향곡 6번》의 교정을 코지마 신이 담당하고 있었지만, 코지마는 1983년에 사망했다. 1996년에 한차례 발간이 예고되었으나 새로운 자료의 발견으로 재교정이 필요해 출판은 중단되었고, 오랫동안 《교향곡 5번》과 《교향곡 6번》은 교정자가 미정인 상태였으나 2007년에야 베토벤 연구소의 옌스 더프너에 의해 결정되었고, 2013년 말 《교향곡 5번》과 《교향곡 6번》이 "교향곡 제3권"으로 간행되었다. 헨레는 이 신판을 1악장만 무료 공개하고 있다. 악기 편성 베토벤은 《운명》에서 교향곡 사상 처음이라고 할 수 있는 피콜로, 콘트라바순, 트롬본을 도입하였다. 당시의 관현악에서 "희귀한 악기"였던 악기들이 마침내 관현악에서 정석을 차지하게 된 것에 비추어 볼 때, 훗날 관현악법에 미친 영향은 헤아릴 수 없으며, 이러한 점에서 이 작품은 매우 흥미롭다. 자필보의 첫 페이지에는 BASSI라고 쓰여진 파트가 BASSO로 정정되어 있다. 이는 비올로네가 아니라 콘트라베이스를 지정하고 있음을 나타낸다. 당시의 조현은 C-G-D의 삼현이었으며, 초연에 참여한 콘트라베이스의 명인 도메니코 드라고네티의 기예 없이는 이 작품이 성립되지 않았다고 해도 좋을 듯 하다. 목관악기 플루트 3(3번은 피콜로 겸함) 오보에 3 클라리넷 3 바순 3(3번은 콘트라바순 겸함) 금관악기 호른 4 트럼펫 3 트롬본 3 타악기 팀파니 현악 합주단 제1바이올린 제2바이올린 비올라 첼로 콘트라베이스 악곡 구성 작품은 교향곡의 양식대로 전4악장으로 구성되어 있으며, 연주 시간은 약 35분 정도이다. 독일 음악사학자 파울 베커는 각 악장에 "몸부림"("Struggle")', "희망"("Hope"), "의심"("Doubt"), "승리"("Victory")'라는 별칭을 달았다. 전 악장을 살펴보면 베토벤이 이 작품을 하나의 주제로 주도 면밀하게 구성해 놓고 있음을 알 수 있다. 그 주제는 베토벤 생애의 후반기를 사로잡던 "고뇌를 통해 환희에 이른다"라는 말과도 일맥상통하는 "암흑에서 광명으로"라는 생각이었다. 숀버그가 "베토벤은 교향곡 5번 전체를 단 4개의 악음-주제라기 보다는 모티브에 가까운 해머의 타격 위에 구축했다"는 매우 간결한 말로 이 작품의 특징을 갈파했지만, 흔히 "운명의 동기"라고 일컫는 힘찬 4개의 음으로 시작되어 환희로 가득찬, 빛나는 마지막 악장으로 맺어지는 이 작품은, 처음에 나타난 "운명의 동기"가 제1악장에서 사라지는 것이 아니라, 제3악장, 제4악장에서도 계속 변형되어 나타나면서 전 악장을 튼튼하게 하나로 묶어주고 있다. 리츨러는 "이 교향곡은 마지막 악장을 목표로 해서 나아가고 있으며, 전체가 그렇게 되도록 구성되어 있다는 점에는 의심의 여지가 없다"고 지적하고 있다. 제1악장. 알레그로 콘 브리오 (Allegro con brio) 다단조, 2/4 박자, 소나타 형식(제시부 반복 지정됨). 제1악장은 동기 전개 기법이 뛰어난 베토벤의 가장 긴밀하게 구성된 작품 중 하나로, "짜자자잔", 혹은 "따다다단"이라는 유명한 동기에서 비롯된다. 이는 전악장을 통틀어 사용되는 매우 중요한 동기인데, 특히 제1악장은 악장 전체가 이 "따다다단"이라는 동기에 지배되고 있으며, 팀파니들도 시종 이 동기를 알린다. 서두의 동기는 연주가의 해석이 매우 엇갈리는 부분이다. 천천히 강조하며 연주하는 지휘자도 있고, "알레그로 콘 브리오"("힘차고 빠르게")라는 악보의 말에 따라 이 악장의 기본 템포와 거의 같은 속도로 연주하는 지휘자도 있다. 왕년의 대지휘자에게는 전자의 입장이 많아, 이 연주 스타일이 이른바 "따다다단"의 이미지를 형성했다고 생각할 수 있다. 그러나 최근에는 작곡 당시의 연주 스타일을 존중하는 입장에서 후자를 더 선호하는 추세이다. 하인리히 쉔커에 따르면, 이 8 음은 전체에서 하나의 속화음과 같은 기능을 하고 있으며, 마지막 D 음에 가장 중점을 두고 있다고 한다. 이 동기를 바탕으로 한 주제를 첫 주제로 고전적인 소나타 형식의 음악이 전개된다. 제2주제는 소나타 형식의 통례에 따라 제1주제와 대조적인 부드러운 주제가 채용되고 있다. 단, 2주제 제시의 직전에 호른이 2주제 선율의 골격을 운명의 동기 리듬으로 제시함으로서 1주제부에서 2주제부로 원활하게 연결시켜 두 주제를 통제하는 역할을 하고 있다. 또한, 제2주제에 대해서도 운명의 동기의 리듬이 대전율로서 휘감긴다. 소나타 형식에 있어서 제시부의 반복 유무는 연주가의 해석에 따라 다양하지만, 이 악장의 제시부의 반복이 생략되는 경우는 거의 없다. 예외적으로 브루노 발터가 반복없이 연주하는 것 외에 아르투로 토스카니니의 방송 녹음 중에도 반복 없는 연주가 있다. 제시부에서는 제2주제가 제시되기 직전에 다단조의 주화음(C, Es, G)에서 C, Es, Ges, A로 이루어진 감칠화음으로 이행하고, 이것이 내림마장조의 도펠 도미넌트로서의 기능을 하며 내림마장조의 속화음으로 해결되고, 제2주제가 다단조의 평행 장조의 내림마장조로 드러내어진다. 재현부에 해당하는 부분에서는, 다단조의 주화음(C, Es, G)에서 같은 감칠화음으로 이행하지만, Ges가 이명동성의 Fis로 표기되어, 이번에는 이것이 다장조의 도펠 도미넌트로서의 기능을 하며 다장조의 속화음으로 해결되고, 제2주제가 다단조의 동주조, 다장조로 재현된다. 제2악장. 안단테 콘 모토 (Andante con moto) 내림가장조, 3/8 박자, 변주곡 형식. AB-A'-BA"-B'-A'"-A""-코다로 이루어진 완서악장. A(제1주제)는 비올라와 첼로로부터 나오는 부드러운 것이다. B(제2주제)는 목관, 이어 금관으로부터 나오는 힘찬 것이다. A'에서 16분음표로 분해된 제1주제는, A"에서 한층 더 32분음표로 분해되어, 그 흐름을 타고 하나의 고비를 쌓은 후, 목관에 의한 경과구가 더해진다. 단축된 B'를 거쳐, A'에서는, 내림가단조가 되어 목관으로부터 나오고, 계속되는 A'의 전주로 제1주제의 변주는 클라이막스를 맞이한다. 피우모소에서 구보를 해 코다에 들어가지만, 곧이어 아템포가 되어 첫 주제인 결미부에서 과감히 조여진다. 변주의 명수였던 베토벤은 부드러움부터 강력함까지, 주제에 숨겨진 요소를 교묘하게 끄집어내고 있다. 같은 시기에 쓰인 《피아노 소나타 23번 "열정"》에서도 중간의 완서악장에서 유려한 변주곡이 나타나고 있는데, 필치의 공통점을 읽을 수 있다. 또한, 다단조의 작품 완서악장에 내림가장조를 선택하는 것은 베토벤의 음악에서는 흔히 볼 수 있는 일로, 《피아노 소나타 8번 "비창"》의 제2악장이 매우 유명하고, 《바이올린 소나타 7번》에서도 볼 수 있다. 보기에 따라서는 소나타 형식의 요소도 지적된다. 상기 A-B-A'-B는 제시부와 그 반복, A"-B"가 자유로운 전개부, 그리고 A"-A"""는 B를 제외한 재현부이다. 이중변주곡 형식은 나중에 《교향곡 9번 "합창"》 제3악장에서도 이용되고 있다. 제3악장. 알레그로. 아타카 (Allegro. atacca) 다단조, 3/4 박자, 복합세도막 형식이며, 스케르초-트리오-스케르초-코다의 구성을 취한다. 첼로와 콘트라베이스에 의한 저음에서의 분산화음 뒤에 호른에 의해 제시되는 스케르초의 주제는 "운명의 주제" 첫머리의 쉼표를 제거하고 스케르초의 3박자에 꼭 잘 들어맞춘 것 같은 모양이 되고 있다. 트리오에서는 다장조로 돌아서고, 첼로와 콘트라베이스가 트리오의 주제를 제시한 뒤 다른 악기가 겹쳐가는 푸가 형식을 취하고 있다. 트리오 뒤 다시 스케르초로 돌아와 섬뜩한 코다에서 아타카, 그리고 다음 악장으로 이어진다. 베를리오즈는 이 악장의 트리오 부분을 "코끼리 춤"이라고 형용하였다. 또 연주회에서 이 곡을 들은 어린 시절의 슈만은 섬뜩한 코다 부분에 다다랐을 때, 동반하고 있었던 어른에게 "너무 무섭다"고 말했다고 전해진다. 한편, 주부와 트리오에 반복 지시가 있는 판도 있어, 지시에 따라 반복 연주되는 경우도 있다. 1968년 피에르 불레즈가 그의 제자 클라우스 카니지우스의 조언을 받아 제3악장 트리오의 뒤 "다 카포"("처음부터 반복")를 행하는 5부 형식을 취한 녹음을 했으며, 1977년에는 페터스 사로부터 다 카포를 채용한 피터 귈케 교정의 신판이 출간되어 있다. 이것은 초판 파트보에 단편적으로 남아 있는 음형을 바탕으로 한 것이지만, 초판 간행 후에 작성된 필사 자료가 "다 카포" 없이 되어 있는 것이나 베토벤이 "다 카포"의 삭제를 지시한 서한도 남아 있기 때문에, 1990년대 들어 간행된 브라이트코프 운트 헤르텔 출판사의 클라이브 브라운 교정, 조나단 델 마르 교정의 원전판에서도 "애드리브"("선택")로 되어 있고, 2013년의 새 전집판에서도 괄호가 포함되고 있다. 다만, 프란츠 리스트에 의한 피아노 편곡판을 연주한 글렌 굴드를 비롯해 드라호슈, 노링턴, 호그우드, 아르농쿠르, 델 마르 판 사용이라고 이름을 붙인 데이비드 진먼 등의 반복 사용 연주가 CD로 되고 있는 케이스는 여러 개 있다. 제4악장. 알레그로 - 프레스토 (Allegro - Presto) 다장조, 4/4 박자, 소나타 형식(제시부 반복 지정됨). 제3악장부터 계속해서 연주된다 이 악장에서는 악기 편성에 피콜로, 콘트라바순, 트롬본이 더해진다. 이로 인해 색채적인 관악기가 증강되어 다른 악장에 비해 울림이 매우 화려해지고 있다. 첫 번째 주제는 도미솔의 분산화음을 바탕으로 구성된 단순한 것이다. 두 번째 주제는 "운명의 동기"를 이용한 것이고, 이어지는 소결미 주제는 힘찬 것이다. 전개부는 제2주제로 시작해, 새로운 동기도 더해져, 짧지만 충실한 내용을 담고 있다. 이후 제3악장이 회상되다가 다시 밝은 재현부로 들어가 본 모습 그대로의 재현 후 제2의 전개부 양상을 띠는 장대한 코다로 들어간다. 코다에서는 가속되어 "암흑에서 광명으로"에 있어서의 "광명"의 절정에서 화려하게 곡을 닫는다. 이 교향곡은 베토벤의 다른 교향곡들과는 다르게, 집요하게 다짐을 하며, 그의 교향곡 중 유일하게 "짠" 하고 페르마타 음으로 끝난다. "운명"이라는 별칭에 관하여 《운명》(혹은 《운명 교향곡》)이라는 별칭은 일본에서 붙여진 것으로, 동양권에서는 널리 쓰이고 있으나 다른 곳에서는 곡 자체가 그러한 별칭으로 불리는 일은 적다. 하지만 그 별칭이 붙여진 사연은 잘 알려져 있다. 베토벤이 죽고 나서 몇 년 뒤 그의 비서였던 안톤 쉰들러는 다음과 같이 썼다: "그는 작품의 깊이에 다가갈 수 있는 실마리를 주었는데, 하루는 그가 필자가 바라보는 가운데 1악장의 첫머리를 가리키며 그의 작품의 악상에 대해 이렇게 표현했다. "운명은 이처럼 문을 두드린다!"" 쉰들러가 쓴 베토벤의 삶에 대한 모든 기록은 전문가들에게는 중요하게 받아들여여지지 않고 있으며, 대부분 쉰들러가 낭만적으로 비화시킨 관점으로 작곡가를 바라보았다는 의견이 많다(예를 들면 그가 쓴 베토벤의 대화록은 전부 날조된 것으로 여겨진다.) 따라서 위 기록이 쉰들러가 꾸며낸 얘기인지는 알 수 없으나, 그 가능성은 크다. 같은 주제에 대한 다른 이야기가 있다. “그 작은 음형은 베토벤이 빈의 프라터 공원을 지날 때 들은 노랑촉새의 노랫소리에서 나왔다.” <p>- 베토벤의 제자 카를 체르니 “대중은 노랑촉새와 문을 두드리는 운명 가운데 좀 더 극적인 이야기를 선택했지만, 체르니의 주장은 꾸며냈을 가능성이 너무 적다.” <p>- 홉킨스 엘리자베스 슈웜 글레스너는 "베토벤이 성가시게 묻는 사람들에게 별 도움이 될 말을 하지 않은 것으로 전해진다"라며 위의 이야기들에 대해 논박했다. 평가 및 영향 《교향곡 5번》만큼 인간이 지닌 희로애락의 감정을 가식 없이 솔직하고 선명하게 돋보여 준 음악이란 달리 없다고 여겨진다. 유명한 지휘자는 거의 모두가 이 작품을 녹음하고 있다. 비록 이 작품은 초연에는 실패했지만, 평가는 곧 높아져 여러 오케스트라의 레퍼토리로 확립되었다. 또, 후세 작곡가들에게도 큰 영향을 미쳐 브람스(교향곡 3번에서 현저하게 나타남)과 같은 형식미를 중요시하는 고전주의적 작곡가뿐 아니라 베를리오즈, 브루크너, 말러 같은 작곡가들도 큰 영향을 받고 있다. 베토벤 이후로 "5"라는 숫자는 작곡가들에게 제일 중요한 의미를 갖는 번호가 되었고, 후세의 교향곡 작곡가들은 한결같이 제5교향곡에서 걸작을 남겼다. 특히 브루크너, 차이코프스키, 말러, 시벨리우스, 쇼스타코비치, 프로코피에프, 본 윌리엄스 등의 작품은 유명하고 명작으로 꼽힌다. 작곡가 슈만은 베토벤의 《교향곡 5번》을 듣고 "아무리 들어도 마치 자연 현상처럼 존경심과 경탄을 계속 자아낸다. 이 교향곡은 음악의 세계가 계속되는 한 몇 세기든지 길이 남을 것이다"라고 말한 바 있다. 1977년에 미국 항공 우주국이 발사한 보이저 1호와 보이저 2호에는 우주인에게 보내는 구리제의 레코드(보이저 금제 음반)가 실려 있는데, 이 작품의 제1악장도 수록되어 있다. 동일 소재 음악 브람스 교향곡 3번 : 요하네스 브람스의 3번째 교향곡. 각주 외부 링크 "교향곡 5번" 외부 미디어: 영상 자료 : 다니엘 바렌보임, 서동시집 관현악단 (2012년 7월 23일, 로열 앨버트 홀) "교향곡 5번" 외부 미디어: 소리 자료 : 조지 셀, 빈 필하모니 관현악단 루트비히 판 베토벤의 교향곡 다단조 작품 헌정곡
4123	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%8C%EC%B9%B4%EC%97%90%EB%8B%A4	알카에다	알카에다(,al-Qaeda 또는 al-Qaida)는 사우디 아라비아 출신인 오사마 빈 라덴이 창시한, 극단적 살라프파 무슬림에 의한 국제 무장 세력망이다. 소위 이슬람 원리주의 계통에 속해 반미국, 반유대를 표방한다. 1990년대 이래 주로 미국을 표적으로 테러했다고 일컬어지며, 많은 사건을 대상으로 하여 스스로 그 실행을 인정하는 이 과격파 국제 테러 조직은 2001년 미국에 동시다발 테러를 단행하여 미국을 비롯한 전세계에 충격을 주었다. 대테러전의 일환으로서 수행된 같은 해의 연합군의 아프가니스탄 침공으로 그 때까지 자신들을 비호하던 아프가니스탄의 탈레반 정권이 타도되어 크게 타격을 입었다. 이러한 알카에다의 과격 테러로 인해 중동 국가들마저도 알카에다에 매우 적대적인 입장이다. 역사 기원 알카에다는 소련의 아프가니스탄 침공에 대항한 이슬람 의용군(무자헤딘)이 연대한 조직이 기원이다. 그 후에 오사마 빈라덴은 걸프 전쟁을 계기로 미국이 군대를 사우디 아라비아에 있는 이슬람교 제2대 성지 메카와 메디나에 상주하게 하자 "신성한 땅을 더럽힌 것"이라고 분노하여 반미국 투쟁으로서 무자헤딘을 결집시켰다. 테러 1990년대에 시작된 투쟁은 해를 거듭할수록 과격해져서 2001년에는 뉴욕 세계무역센터와 워싱턴 DC 국방부 건물 테러 사건, 같은 해 사우디아라비아에 소재한, 미국 군대 기지 폭파 사건, 케냐와 탄자니아에 있는, 미국 대사관 폭파 사건, 예멘 근해에 체류한, 미국 군함인 콜을 습격한 사건에 관여했다고 간주되며 2000년에는 미국 뉴욕에 소재한 세계무역센터 비행기 테러 사건을 단행하면서 마침내 2001년 미국을 동시다발 테러한 외에서 동남아시아 각국의 반정부 이슬람 과격파 조직과도 연락하였다고 의심받는다. 2003년 말 이후에는 이라크에 알카에다계 활동 인원이 다수 잠입하였으며, 2004년의 미국인 닉버그 몇 명과 김선일 처형에 간접으로 연관됐다고 간주된다. 계속되는 테러와의 전쟁 끝에 2011년 파키스탄에 은둔하던 빈 라덴이 미군에 의해 암살당하고 아이만 알자와히리가 후계자가 되었으나 이후 세력이 약화되어 갔다. 특히 이라크 지부는 시아파 세속 정부에 반대하는 수니파 극단주의 민병으로 변질되어 2014년 등장한 이라크 레반트 이슬람 국가(ISIS)에 통합되었다. 2022년 7월 31일 알자와히리도 아프가니스탄에서 미군의 드론 공격으로 암살당했다. 같이 보기 이라크 레반트 이슬람 국가 이슬람 근본주의 탈레반 오사마 빈 라덴 사담 후세인 무아마르 알 카다피 각주 1988년 설립 살라프파 민족 해방 운동 범이슬람주의 이슬람교 관련 논쟁 러시아가 지정한 테러 단체 미국이 지정한 테러 단체 영국이 지정한 테러 단체 오스트레일리아가 지정한 테러 단체 이란이 지정한 테러 단체 이스라엘이 지정한 테러 단체 인도가 지정한 테러 단체 중국이 지정한 테러 단체 튀르키예가 지정한 테러 단체
4126	https://ko.wikipedia.org/wiki/241%EB%85%84	241년	연호 위(魏) 정시(正始) 2년 촉(蜀) 연희(延熙) 4년 오(吳) 적오(赤烏) 4년 기년 위(魏) 소제(少帝) 2년 촉(蜀) 후주(後主) 19년 오(吳) 대제(大帝) 20년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 12년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 15년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 8년 사건 문화 탄생 사망
4127	https://ko.wikipedia.org/wiki/242%EB%85%84	242년	연호 위(魏) 정시(正始) 3년 촉(蜀) 연희(延熙) 5년 오(吳) 적오(赤烏) 5년 기년 위(魏) 소제(少帝) 3년 촉(蜀) 후주(後主) 20년 오(吳) 대제(大帝) 21년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 13년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 16년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 9년 사건 신라, 가을에 대풍년이 들었고, 고타군(古陁郡)이 가화(嘉禾)를 진상하였다. 로마 제국 황제 고르디아누스 3세가 샤푸르 1세의 페르시아에 대한 원정을 감행한다; 그리스의 철학자 플로티누스가 페르시아와 인도의 철학에 대한 직접적인 지식을 얻기 위해 원정에 동참한다. 고르디아누스 3세가 보스포루스(크림) 영토가 고트족의 손에 떨어지자 일대의 주민을 이주시킨다. 티투스 대주교가 콘스탄티노플 대주교로 등극한다 (272년까지) 페르시아 샤푸르 1세가 로마군을 몰아내기 위해 안티오크에 선제공격을 감행한다. 고르디아누스 3세의 장인인 티메시티우스가 사산 왕조의 군대를 패퇴시킨다. 국왕 아르다시르 1세가 30년의 재위기간을 마치고 사망한다. 차기 국왕은 아들이자 공동 지배자인 샤푸르 1세가 된다. 문화 탄생 오나라 최후의 황제 손호(孫皓) 사망 중국(中國) 후한(後漢) 무신(武臣) 만총(滿寵) 후한(後漢) 조위(曹魏)의 무신(武臣) 왕충(王忠) 참고 문헌
4128	https://ko.wikipedia.org/wiki/243%EB%85%84	243년	연호 위(魏) 정시(正始) 4년 촉(蜀) 연희(延熙) 6년 오(吳) 적오(赤烏) 6년 기년 위(魏) 소제(少帝) 4년 촉(蜀) 후주(後主) 21년 오(吳) 대제(大帝) 22년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 14년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 17년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 10년 사건 문화 탄생 사망
4129	https://ko.wikipedia.org/wiki/244%EB%85%84	244년	연호 위(魏) 정시(正始) 5년 촉(蜀) 연희(延熙) 7년 오(吳) 적오(赤烏) 7년 기년 위(魏) 소제(少帝) 5년 촉(蜀) 후주(後主) 22년 오(吳) 대제(大帝) 23년 신라(新羅) 조분 이사금(助賁泥師今) 15년 고구려(高句麗) 동천왕(東川王) 18년 백제(百濟) 고이왕(古爾王) 11년 사건 위나라의 조상이 한중을 침공했으나 왕평, 비의에게 격퇴됨. 위나라 유주자사 관구검 고구려 침입 음력 1월, 신라는 이찬 석우로에게 벼슬을 내려 서불한(舒弗邯)으로 삼고, 지병마사(知兵馬事)를 겸하게 하였다. 문화 탄생 사망 참고 문헌

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