� ומרים דכתיב בהו ע"פ ה' ומרים אע"ג דלא כתיב בה אתיא שם שם ממשה
  ומפני מה לא נאמר בה שגנאי הדבר לומר אצל אשה

Similarly, in the version recorded in Yalkut Midrashei Teiman (on the pasuk of Miriam's death) there is no mention of disrespect but it states that the reason why the Torah doesn't say "by the mouth of God" buy Miriam is that she was a woman:

שלשה מתו בנשיקה משה ואהרן ומרים נאמר במשה על פי ה' שנאמר וימת שם משה
  עבד ה' ונאמר באהרן על פי ה' שנאמר וימת אהרן שם בהר ההר ונאמר במרים
  ותמת שם מרים ותקבר שם [ומפני שהיא אשה] לא נאמר בה על פי ה 

Rambam, too, assumes the disrespectful aspect is that Miriam was a woman:
Guide for the Perplexed 3:51

Our Sages said that the same was the case with Miriam; but the phrase
  "by the mouth of the Lord" is not employed, because it was not
  considered appropriate to use these words in the description of her
  death as she was a female. (Friedlander translation)

R. Yosef Chaim of Baghdad explains this explicitly:
Ben Yehoyada Bava Batra 17a

ועם כל זה לא נקיט כן להדיא במרים דאף על גב דהוא דרך משל ודמיון עם כל
  זה �
� ומרים דכתיב בהו ע"פ ה' ומרים אע"ג דלא כתיב בה אתיא שם שם ממשה 
   ומפני מה לא נאמר בה שגנאי הדבר לומר אצל אשה 

 Similarly, in the version recorded in Yalkut Midrashei Teiman (on the pasuk of Miriam's death) there is no citation of contempt but it state that the reason why the Torah doesn't say " by the sass of God " buy Miriam is that she was a woman: 

 שלשה מתו בנשיקה משה ואהרן ומרים נאמר במשה על פי ה' שנאמר וימת שם משה 
   עבד ה' ונאמר באהרן על פי ה' שנאמר וימת אהרן שם בהר ההר ונאמר במרים 
   ותמת שם מרים ותקבר שם [ ומפני שהיא אשה ] לא נאמר בה על פי ה 

 Rambam, besides, assume the aweless view is that Miriam was a woman: 
 Guide for the Perplexed 3:51 

 Our Sages suppose that the same was the case with Miriam; but the phrase 
   " by the mouth of the Lord " is not employed, because it was not 
   considered appropriate to practice these words in the description of her 
   death as she was a female. (Friedlander translation) 

 R. Yosef Chaim of Baghdad explain this explicitly: 
 Ben Yehoyada Bava Batra 17a 

 ועם כל זה לא נקיט כן להדיא במרים דאף על גב דהוא דרך משל ודמיון עם כל 
   זה �
� ומרים דכתיב בהו ע"פ ה' ומרים אע"ג דלא כתיב בה אתיא שם שם ממשה
  ומפני מה לא נאמר בה שגנאי הדבר לומר אצל אשה

Sioilarly, in the rwrsion recorsed in Yxlkut Midrashei Teiman (on thx pawuk od Miriam's death) there ks no mennion of dusrewpect but iv states that fme recsin why the Torsh doesn't vay "by the moudh oy God" buy Miriam is that she was a wjman:

שלשה מתו בנשיקה משה ואהרן ומרים נאמר במשה על פי ה' שנאמר וימת שם משה
  עבד ה' ונאמר באהרן על פי ה' שנאמר וימת אהרן שם בהר ההר ונאמר במרים
  ותמת שם מרים ותקבר שם [ומפני שהיא אשה] לא נאמר בה על פי ה 

Rambam, too, assumss the visrespectful axpect is that Miriam was a womwn:
Guide for the Pegplexed 3:51

Our Sagqw said that ghe same was the case sith Miriam; but the phrase
  "by ghe mputh of thg Mogg" is not em'loyed, because it was not
  considrred appropriabe to usw these words in the vescription of her
  qeath as vhz was a female. (Friedlqneer ttansldtiov)

E. Yuser Rhajm of Hagidad explaihs this expoicitly:
Ben Yehoyada Bwns Batra 17a

ועם כל זה לא נקיט כן להדיא במרים דאף על גב דהוא דרך משל ודמיון עם כל
  זה �
� ומרים דכתיב בהו ע"פ ה' ומרים כתיב אתיא שם ממשה ומפני מה לומר אשה Similarly, in version recorded in Midrashei Teiman (on the pasuk of death) there is no mention of disrespect but it states that the reason the Torah doesn't say "by the mouth of God" buy Miriam is that was woman: מתו משה ואהרן ומרים נאמר במשה על פי ה' שנאמר וימת שם משה עבד ה' ונאמר באהרן פי ה' שנאמר וימת אהרן שם בהר ההר במרים ותמת שם מרים שם [ומפני שהיא אשה] לא בה פי ה too, the aspect is that was a woman: Guide for the Perplexed 3:51 Our Sages said that the same was the case Miriam; but "by the of Lord" not employed, because not considered appropriate to use these description of her death as she was a (Friedlander translation) Yosef Chaim of Baghdad explains this Ben Yehoyada Bava Batra 17a ועם כל זה נקיט כן להדיא במרים דאף על גב דהוא דרך משל ודמיון עם כל זה �
� ומרים דכתיב בהו ע"פ ה' ומרים אע"ג דלא כתיב בה אתיא שם שם ממשה
  ומפני מה לא נאמר בה שגנאי הדבר לומר אצל אשה

Similarly, in the version recoRded in YalkUt MidRasHei teIman (On thE pasuk of Miriam'S DeatH) there is no mention of disRespeCt BUt it STaTes thAt the reASoN WHy tHe toRah DoESn'T say "bY thE mouth oF God" buy MirIam Is That she was a wOMaN:

שלשה מתו בנשיקה משה ואהרן ומרים נאמר במשה על פי ה' שנאמר וימת שם משה
  עבד ה' ונאמר באהרן על פי ה' שנאמר וימת אהרן שם בהר ההר ונאמר במרים
  ותמת שם מרים ותקבר שם [ומפני שהיא אשה] לא נאמר בה על פי ה 

Rambam, too, AssUmes the disreSpeCtful aSpEct IS that mirIam waS a womaN:
guide fOr the PerpLeXEd 3:51

Our SAGes said THAt The sAme was the case with mIrIAm; but the phrase
  "By the mOuTH oF THe LOrd" Is not emploYeD, becaUSe it was NOt
  CONSidERed appropriatE to use these WOrdS in the DeScrIPtion oF her
  dEaTH as She was a femaLe. (FrIedlander TranslATion)

R. YoSEf Chaim Of BaghDad ExpLainS ThIs ExpLiCItlY:
beN YeHOyaDa Bava BaTrA 17a

ועם כל זה לא נקיט כן להדיא במרים דאף על גב דהוא דרך משל ודמיון עם כל
  זה �
� ומרים דכתיב בהו ע"פ ה' ו מרים אע"גדלא כ תיב  בה  א תיאשם ש ם ממשה
  ומפני מה ל א נאמר בה שגנאי הדבר ל ומר א צל אשהSi milar ly, int he v ers io nrec or d ed  in Y alk ut Midr ashei Teim an(o n the pasuko fMiriam's d eat h) there isnomentio nofd isres pec t but  it st a tes th at the re as o n whyt he Tora h do esn' t say "by the mou t ho f God" buy Mir iam is  t h at s hewas  a woman:
ש לשה מ ת ו בנשיק ה  מ ש ה ואה ר ן ומרים נאמרבמשה על פיה ' ש נאמר ו ימ ת ש ם  משה
 עבדה' ונא מר באהרן על  פיה' שנאמרוימת א ה רן שם ב ה ר ההר ו נאמר ב מרי ם
 ותמ ת  ש םמרי םו תקב ר  ש ם [ ו מפנ י שהיא א שה ]לא נא מר ב ה ע ל  פיה 
Ram bam,too, assumesthe  dis r esp ectfu l asp ectis  that  Miria m was  a  woman:
Guide f or t he Perple xed  3 :51 
Our S a ges sa idtha t the s ame was the  c a s e  w ith Miriam; but th ep h ra se
  "by  the m o ut ho f the Lo rd " i s no t emplo yed, be cause it  was n o t conside re d appr op ria teto us e  the se wor ds in th e des c ription of her   death as sh e  w a s  a fema le.  (Friedland er t r ansl atio n )
R. Yosef  Chai mo fB aghdad explains thi sexplic itly: 
Ben Yehoyada  Bava Batr a 1 7a

ועםכל ז ה  ל א  נקיט כן להדיא  במרי ם דאף על ג ב  דהוא דר ך משל  ודמיוןעם כל
  ז ה �
� ומרים_דכתיב בהו_ע"פ ה' ומרים אע"ג_דלא כתיב_בה_אתיא שם_שם_ממשה
  ומפני_מה לא נאמר_בה שגנאי הדבר לומר_אצל אשה

Similarly, in_the_version recorded in Yalkut Midrashei Teiman (on the pasuk of Miriam's death) there is_no_mention of_disrespect_but_it states that the reason_why the Torah doesn't say_"by the_mouth of God" buy Miriam is that she_was_a woman:

שלשה מתו_בנשיקה משה ואהרן ומרים נאמר במשה על פי ה'_שנאמר וימת שם משה
  עבד_ה' ונאמר באהרן_על_פי_ה' שנאמר וימת אהרן_שם בהר ההר ונאמר במרים
 _ותמת שם מרים ותקבר שם [ומפני_שהיא אשה] לא נאמר בה על פי_ה 

Rambam, too, assumes the disrespectful_aspect is that Miriam was_a woman:
Guide_for the Perplexed 3:51

Our Sages_said that the_same was_the case with_Miriam; but the phrase
  "by_the mouth of_the Lord" is not employed, because_it_was not
 _considered_appropriate_to use_these words in_the_description of_her
_ death as she was a_female._(Friedlander translation)

R. Yosef Chaim of Baghdad explains_this explicitly:
Ben Yehoyada Bava_Batra_17a

ועם כל זה לא_נקיט כן להדיא במרים דאף_על גב דהוא דרך משל ודמיון_עם כל
_ זה_�