Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
قرتها من اكتر من سنتين ولحد دلوقتى ماثرة فيا
34
الوقوع في الحب هو تجربة انسانية متفردة في ذاتها, لكونها تمثلا للاحاسيس البشرية في ارقى مستوياتها. بالغودة للرواية نجد ان الحب اضحى من مجرد احاسيس متقاسمة الى قوة فاعلة تؤتر في مسار صاحبها حيث اصبح همه الوحيد ارضاء الحبيبة و الوصول الى قلبهابكل الطرق رغم اعراضها عنه وزواجها.بل نجده كرس كل حياته من اجلها في حين انها لا تلتفت الية البثة. فهل هذا حب ام غبادة شخص؟ اذا قلنا ان الحب هو علاقة انسانية بين رجل و امراة لكل منهما اشواقة و رغباته اتجاه الطرف الاحر فاننا نمضي الى القول الصريح انه تجربة لا واعية من حيث النشوء اي ان ميكانيرمات الوعي لاتتدخل في تكوين ذلك الشعور المتعارف عليه باسم الحب. سنكون اذن امام هذا الواقع المر الذي يفرض نفسه كون الحب ما هو الا انتصار للحيوان فينا.و هذا هو حال بطل الرواية الذي احب حبا مرضيا. لذلك وجب على الانسان ترويض هذا الشعور و الرقي به من الاوعي الى الوعي.اي وضع شروط موضوعية لاختيار شريكة الحياة.
34
القصيبي دائما بوقفاته من زواياه الخاصة في رؤية الأمور . خصوصا في هالرواية . يعرضلك عدد من المواقف والقصص لكن بزاوية مختلفة تماما عن اللي نعرفها
34
كتاب رائع لمن يريد ان ننسى لكن . ليه ننسى !! دائما النسيان اصعب من كل الحلول . وسيفنى العمر بالمحاولات . يمكن من الافضل لو ما ننسى
34
كتاب يطرح فيه مؤلفه رحمه الله مما تعلمه من حياته بأسلوب لطيف. علماً بأن الكتاب عبارة عن 1174 مقولة قصيرة . وبضع مقالات
34
بعض الكُتب نخرج منها بفائدة أو أكثر إنما البعض الآخر قد نجدها كل مقالاتها تضم علم زاخر وأدب جم ، وحكم بديعة كتاب جدد حياتك ، من اسمه نجدنا نتلون بابتسامة ما تفتر عنها شفتينا ألسنا نُحب التجديد في الحياة ، التغير ، ومعرفة الكثير . إذًا كل من يبحث عن معنى ، إجابة ، خُلق ، ذاك في دروب التجديد يسير . بعض المقتطفات :: * الرجل المقبل على الدنيا بعزيمة وبصر لا تخضعة الظروق المحيطة به مهما ساءت ولا تصرَفة وفق هواها إنه هو الذي يستفيد منها . * لا تعلق بناء حياتك على أمنية يلدها الغيب . فإن هذا الإرجاء لن يعود عليك بخير . * إن معرفة الله بالنسبة إلى ماعداه ، تُنفي الأحزان عن صاحبها ، وتذر في فؤاده ثقة تغمر يومه وغده بالراحة والرضا . *المؤمن يختار أقرب الطرق إلى السكينة والرشد ، وما الخوف إلا ما تخوفه الفتى . وما الأمن إلا ما رآه الفتى أمنا * لو أن أيدينا يمكنها أن تمتد إلى الماضي لتمسك حوادثه المدبرة ، فتغير منها ما تكره وتحورها على ماتحب ، لكانت العودة إلى الماضي واجبة ، ولهرعنا جميعًا إليه ، نمحو ما ندمنا على فعله ونضاعف ما قلت أنصبتنا منه اما وذلك مستحيل فخيرٌ لنا أن نكرس الجهود لما نستأنف من أيامٍ وليالٍ ففيها وحدها العِوض * إن المعرفة التي نستخدمها هي وحدها التي تعلق في أذهاننا .
34
اوله عجبنـــــي اوي :) و ما اجمل العودة لزمن الفن الجميل و ان كان في وريقات قليلة :)كنت على مشارف حالة اكتئاب بس الحمد لله الكتاب دا خرجني منها واضح ان عمر طاهر بقي معروف بالحكاية دي عندي اينعم لما بشوف فيلم قديم بموت من الضحك حتي لو دراما او تراجدي بس منكرش ابدا اني بعشق الفترة دي -زمان و ايام زمان- ايام ما كان في كل حاجة مش عندنا دلوقتي و مفيش اي حاجة عندنا دلوقتي :)) لاحظت ان السنيما المصرية تدنت و تدهورت اخلاقيا بعد مقتل عبد الناصر !! يعني ! مع بداية تدهور كل حاجة فالبلد !
34
وأنْظر نحو نفسي في المرايا: هل أنا هو؟ هل أؤدٌي جيٌدا دوْرِي من الفصل الأخيرِ؟ وهل قرأت المسرحيٌة قبل هذا العرض، أم فرِضتْ عليٌ؟ وهل أنا هو من يؤدٌي الدٌوْر أمْ أنٌ الضحيٌة غيٌرتْ أقوالها لتعيش ما بعد الحداثة، بعدما انْحرف المؤلٌف عن سياق النصٌ وانصرف الممثٌل والشهود؟ ----- أما أنا وقد امتلأت بكلٌ أسباب الر حيل فلست لي. أنا لست لي أنا لست لي".
34
غسان علمنا حب القضية مجموعة قصص أعادتني لذلك الزمن الذي ارتبط الرجال به بالبنادق فالفصل الأول أعادني لأيام الثورة وحياة الفلاح الفلسطيني في قرى الجليل الذي ارتبط بالأرض والسلاح معا من خلال أبو قاسم وابنه الذي استعار مرتينة خاله ليذهب الى صفد ويتحمل مشاق الطريق الوعر ليدافع عن قلعتها في الوقت الذي كان أخاه الكبير يخلع ثوب الفلاح ويتعلم الطب ليذهب الى حيفا واليهوديات!!! الفصل الثاني بدأ بتغير الصورة 180 درجة فمن الأرض الى المخيم ومن البنادق الى الاشتباك والبحث عن لقمة العيش المغموسة بالذل بين عجلات الشاحنات للحصول على بعض من الخضار والفاكهة الفاسدة أعجبتني كثيراً قصة حامد الذي آثر سماع دوي انفجار الدبابة وفقدان سمعه عن سماع قصص الأعمام وأهم ملاحظة كانت من تلك المرأة الفلسطينية التي عرفت معنى الخيمة هي أم سعد التي قدمت ابنها فدائياً والتي تمنت أن يكون لها عشر أبناء لتقدمهم للوطن لانها تعرف أن خيمة عن خيمة تفرق.
34
ما الذي كان يضر المؤلف لو كان منحها يومين إضافيين لعمرها كي تراه قبل أن تموت
34
اول شي هي ليست رواية رومانسية تحسبها رواية تقليدية في البداية لكنك مع التوغل فيها تنبهر بها ثم تتماشي مع شخصياتها عشان توصل للنهاية ثم تصاب بالملل حكايات متشعبة من بعضها كل حكاية تاخذك للاخري حتي تشعر بانك تهت ومش عارف انت رايح فين حتي يظهر البطل مرة اخري و يذكرك بوجودة و قصته التي بداتها معه اكتر ج.
34
لسه مخلص كتاب شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر لعبدالمنعم أبوالفتوح، للأمانة الراجل ده عمره ما كان ليبرالي و لا هيكون و مع ذلك مستمر في دعمه، الكتاب مهم لأي حد عاوز يعرف أكتر عن النشأة الفكرية لأبوالفتوح.
34
يقول جورج أورويل أن كتب السيرة الذاتية لابد أن تحتوي على فضيحة، وهذا للأسف ما لم أجده هنا في كتاب أبو الفتوح. الحق يُقال أن الرجل كان صادقاً إلى حد كبير، ومتواضع بصورة واضحة، ويسرد وقائع نشأة الحركة الإسلامية منذ البداية، حيث الجماعات الإسلامية، وانقلابهم إلى التطرّف والوهابية الأمر الذي دفعه وكثيرين إلى التحوّل إلى جماعة الإخوان المسلمين. ويستعرض أثناء ذلك الأحداث التي مرت بمصر في ذلك التاريخ، ورأيهم بها. سمعت هذه الحكايات من قبل من أبي العزيز، الذي كان عضواً بالجماعة الإسلامية في نفس عصر أبو الفتوح، لكنّه رفض العنف، لكنّه أيضاً رفض التحوّل للإخوان، واعتزل في هدوء. لا يغفل أيضاً أبو الفتوح الشخصيات الإسلامية الذين أثروه على المستوى الفكري والحركي كالإمام الغزالي أو الدكتور عبد المنعم أبو الفضل أو المرشد عمر التلمساني. الأسلوب أيضاً في الكتابة كان جميلاً وممتعاً. كتاب يُقرأ لمن يريد معرفة لماذا انتشر المد الإسلامي في السبعينات، والأهم: كيف انتشر.
34
العنكبوت رواية قد تبدو سطحية وعادية من خلال نظرة بعيدة، لكنها عميقة وفلسفية وتترك أثر بعد انتهاءك منها وليس أثناء القراءة. هكذا هي كتب مصطفى محمود، وهذه هي عادته، لا تستطيع الفكاك من الكتاب إلا بعد أن تنهيه مرة واحدة. جيدة لمن فقد القدرة على القراءة أو انقطع عنها =) حسمت نجمة لأنه الرواية تفتقد للكثير، وهي أقرب لمقالة أو قصة قصيرة ثم تحولت لرواية قصيرة، أضف لهذا أن عنصر الصدفة بها كثير وبشكل متوقع. لكن هناك نكهة خاصة لقلم أستاذي وعالمي ()
34
الكتاب ظريف جدا ، مكتوب بالعامي المصري واتوقع ذا سبب في ظرافته الكتاب باختصار عبارة عن هواجيس مصرية ، حبيت العفوية اللي فيه ، ما تعمق بتحليل الاشياء لكن تعمقه كان مناسب لحالة الكتاب .
34
فَخورة جِداً لِوجود شَخصيات كهذه عَربية خليجية بِالَأخص رَحمه الله رحمة واسعة - جذبتني شخصيته رأيته كَ " النحلة " كُنت فِي أغلب السُطور أحس بَ أني قوية - أحستت بِ معظم أحاسيسه في الكتابْ فيْ نهايته خالطني شعورْ بِ الحزنْ الخفيف تمنيتْ أنه لم ينتهيْ وأنني أقرأ منه كل يَوم فصول أنصح بِه =)
34
هذا الكتاب هو واحد من هذه الكتب التي تبث في نفسك الأمل والإيجابية . وتحثك على الاهتمام بنفسك وبروحك . وبالبشر من حولك أكثر من اهتمامك بالمادة. هو كتاب لا تحفظ كلماته . ولكك تفهما وتطبقها في حياتك دون دراية منك . ينتقد الكثير من تصرفاتنا وأنماط حياتنا كعرب . . يدعو إلى الحلم والاهتمام بالذات الإنسانية . وهو نتاج تجارب الكاتب . فتشر بواقعيته تشعر أحياناً بأن بعض الأفكار مكررة في فصول مختلفة . ولكن ذلك لا يؤثر على استمتاعك بقراءته . اختصاراً . هو كتاب رائـع .
34
ينام بجانبي على الرف كل ليلة جرعة يومية لا استغني عنها .
34
كتاب جميل مليء بالتشويق المصحوب بالحكمة رائع و مازاده روعة و هو أسلوب ابن المقفع أعطيه 4.7/5
34
مشاعر متضاربة لاأعلم كيف أحللها عند إنهائي الرواية . ربما هو سحر القراءة من كتاب ورقي .ربما هو أسلوب أحلام الذي يذهلني ويجعلني اتساءل من أين تأتي هذه الكلمات منها ؟ سعيدة انا بنهاية الرواية .سعيدة لكنني أيضا حزنت للتنازلات التي قامت بها من أجله . كرهت كيف جعلها الحب غبية _ ربما الشيء الذي انكمشت منه عندما تصف أحلام البطل .*بالإله* لم أحبب هذه الصفة وإن كانت مجازا . الرواية كانت جميلة وأعادتني للأيام الجميلة حين كان الكتاب يهترئ بين يدي .
34
للدكتور عبد الوهاب المسيري كتاب اخر يسمى الصهيونيه ونهاية التاريخ من وجهه نظري افضل كثيرا يحوي شرح لكثير من المفاهيم وتطبيقاتها في النموذج النازي والصهيوني يغلب على كتاب العلمانيه الجزئيه والشامله كثره التكرار وان كانت المفاهيم على درجه كبيره من الوضوح
34
عودة لعالم يوسف زيدان الممتع و المثير حيث يمتزج التاريخ بالابداع و الواقع بالخيال بداية الرواية مليئة بالغموض و التشويق و مع السير فى الكتاب تتضح بغض الامور و يظل بعصها معلقا لحين اشعار اخر شخصية بطلة الرواية تتكشف مع مرور الوقت بما فيها من غموض و مشاعر متضاربة و نواحى عديدة كما يمكن من خلال الشخصية - ماريا - و بغض المحطين بها التعرف على شكل مصر فى ذلك الزمان كما يوضح حال المسيحين فى مصر فى تلك الفترة و يصف الكثير من البلدان و القرى و نهر النيل و فيضانه السنوى انتهت الحياة الاولى لمارية فى الكفر مع البشارة بالنجاة من جند الفرس و الروم ليبدأ مصيرها المجهول فى الحياة التانية التى تنتظرها فى بلاد لم تعرفها مع قوم لم تعرفهم وسط بيت به زوجها التى لا تعرفه هو او اهله فهو انتقال -كما قالت مارية- من حلم الى حلم طويلة تلك الرحلة من صحراء الى صحراء و هى انتقال من حياة الى حياة انتهت الرحلة و بدأت رحلة جديدة لمارية مع الأنباط يلمح الكاتب مرة اخرى من قريب و من بعيد للصراع الذى دار بين طوائف المسيحين و سؤالهم الجدلى حول طبيعة الميسح و يذكرنا بأحداث من الرواية الاخرى عزازيل فى الحياة الثالثة تتصاعد الأحداث بسرعة كبيرة مما يزيد من المتعة مع إدخال بعض الأخبار التاريخية فى وسط الأحداث مما يعطيها العمق التاريخى الرواية ممتعة و شيقة
34
دردشات بين سائق التاكسى و قاطنى مدينة القاهرة، منها ما يضحك و الكثير منها ما يبكى
34
هي الرواية كل حاجة فيها سليمة بس لوحدها !
34
هو قصة حياة ملهمة لشباب الوطن العربي وخصوصا المصريين ، كلمة السر هي حب العلم وليس حب تخطي المراحل الدراسية بمجموع كبير. الجزء الأول هو عرض لرحلة من أروع ما يمكن أن تقرأ وتستمتع لشاب مصري شق طريقه من الريف ألمصري لأعظم أماكن تصنيع العلم في أعظم جامعات أمريكا. الجزء الثاني لم أقرأه بعد :-)
34
رقيق . لطيف . يعزف بخفة على مشاهد كبيرة فى تاريخنا . وبأسلوب رشيق للرائع غازى القصيبى . و أراه مناسب من ناحية الحجم الصغير . وأسم رائ للرواية :))
34
تبدأ الأحداث فور وصول البروفيسور المصري " شكري" لولاية سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة الأمريكية ، على إثر دعوة قدمها معهد يعنى بالتاريخ المقارن للأستاذ الزائر ليقوم بتدريس مادة التاريخ المقارن في المعهد . ويتكون طلاب المادة من سبعة أو ثمانية من الأمريكيين ذوي الأصول والخلفيات الثقافية المتباينة ، فبينهم الأسود والهندي الأحمر والأبيض والياباني واليهودي والمسيحيي والمسلم . هذا التنوع الذي شكل بناء السرد التاريخي والسياسي في الرواية . الرواية سياسية تاريخية بامتياز ، تقدم معلومات حقيقية وممتازة ، وتتناول شخصيات حقيقية أيضا وموثقة بمستندات وأدلة ومراجع . وقد ناقشت الرواية قضايا تاريخية وسياسية واجتماعية واقتصادية ونفسية مختلفة ، ومن ذلك : * تاريخ مصر القديم والحديث ، منذ الفراعنة مرورا بالفتح العربي ( الإسلامي ) وحتى العصر الراهن ، عصر حكم عبد الناصر والسادات * التاريخ الأمريكي وتردي الأخلاق والأمن الداخلي وقضايا أخرى . تحتوي الرواية على حقائق ومستندات توثيقية تأتي في شكل تحضيرات يقوم بها الطلبة ، أو هوامش يدعم المؤلف بها مسروداته ، كما تلتصق الرواية بالواقع بشكل ملحوظ سواء في حبكتها الروائية أو شخصياتها أو أحداثها ومشكلاتها الرئيسية ، فهي تتحدث عن بلدان حقيقية وشخصيات حقيقة وأحداث حقيقية ، ليس فيها من المتغير الروائي إلا اسم الأستاذ الجامعي " شكري " ووظيفته " أستاذ تاريخ ". استمتعت حقا بقراءة هذه الرواية الأكثر من رائعة، وبتفاصيلها التي لم تكن حشوا بأي شكل من الأشكال، بل اختارها الكاتب ورسمها بدقة متناهية وبذكاء شديد بثت الرواية في نفسي الفضول لمعرفة الكثير عن بعض الأحداث التاريخيةوخصوصا الفتوحات الإسلامية وتاريخ مصر رواية أكثر من رائعة
34
الرواية جميلة جدا ولكن اظن اني ظلمتها لاني قرأتها بعد عزازيل مباشرة فكنت لا أزال اعيش هناك على أطراف مدينة حلب بينما يحاول أحمد خالد توفيق اخراجي من الماضي البعيد الى المستقبل المظلم الذي رسمه
34
كتاب هادف وجميل يتحدث عن الظواهر الاجتماعية باسلوب سلس و بسيط ، و ينتقد بعضها و يطرح لها الحلول ، اتمنى من كل من اعمت بصيرته العادات الاجتماعية و خاصة المغلوطة ان يجرب قراءة هذا الكتاب فهو حتما المقصود في التوجيه و النصح.
34
آسرة!
34
ما اجمل استخدام النعمة اليتيمة التي تميز الحيوان عن الانسان. الا وهي العقل! كلام يغري بالتفكير للكثيرين كما يغري بالتكفير لاخرين ايضا . وبين التفكير و التكفير يتتطفل وعاظ السلاطين في سطور التاريخ و بالتالي رفوف المستقبل فاي ارث حملنا واي ارث سنبقي؟ مع الاصرار اننا خير امة اخرجت للناس لا بعملنا و تطبيقنا بل بجيناتنا و سبحان الله ثم فورا نسخر من نظرية شعب الله المختار! فبئس الانفصام نعيش!!!
34
شعرتُ بأن هناك شيءٌ ما ينقص هذه الرواية ، وكأنها كتبت على عجل ، ولكن تبقى أحلام رائعـة ، أتبع سطورها بشغف هائل ، و أنتظر ماتجوده لعشاقها ،،
34
الكتاب في الاول بيبتدي بداية بطيئة كلها كلام عن الحياة في المستقبل و بيحاول يوصف لك التقنيات الحديثة في الزمن ده , الكتاب في صورة مذكرات . بس النهاية للرواية مؤثرة جدا و تقشعر لها الابدان من روعتها . فعلا يستحق القراءة و متشوقة اني اقرا الجزء التاني جدا
34
كتاب في الأول ممتع و في الآخر موجع. فيه تفاصيل مؤلمة عن الحرب في لبنان
34
لشدَّة ما أحببتُ الكتاب ، كان هديتي لمن أحببتُ دومًا :) . أعتقد بأنَّ وجوده في كلِّ منزلٍ أمرٌ ضروري ، دكتور طارق كم أنتَ رائع !
34
خواطر أو نثريات كتبها زياد الرحباني وعمره 12 عاماً يجعلك ترى الحياة بعين طفل، في الخصام، والفرح، والحزن، والحرب، والخوب والابتسامة نثريات غنية جداً بالخيال ومعاني بعضها عميقة لم يعجبني بعض تخيلاته في أن (الله) عز وجل صديقه ويلعب معه ويهرب ويأتي، وإن كانت (براءة) ولكني أعتقد أن طفل ذو 12 عاماً يعي أن الله تعالى أن يكون إنسان أو طفل :/ قرأت الكتاب في أقل من ساعة، عشت بها في عالم الطفولة : )
34
كنا بحاجة لهذه الرواية، نحن جيل القطيعة الذي لم يعاصر النكبة، ولا يعرف التاريخ على نحو ما ينبغي، تجيء هذه الرواية / الملحمة العظيمة لكي ترمم فراغاً فاحشاً في وعينا الإنساني والعربي بالدرجة الأولى، وهي . بجميع المقاييس . موجعة، وبهاؤها مستمد من شفافيتها، وانبثاقها من ألامٍ غير مفبركة، ولا متخيلة، ولا متوهمة!
34
هذا دليل أن سبب تأخر المسلمين هو مسؤولية المسلمين, و ليس نتيجة تطبيق الإسلام.
34
كلهن مُسكر يا د. علاء فى حياة كل منا قصة ليرويها, ينجح البعض فى سبغها بالاسلوب الادبى كعملاق الأدب طه حسين فى "الأيام", وربما يفتقد البعض للحنكة فى الكتابة ولكن صدق حكايتهم تصبح كفيلة لتجعلها تجد طريقها إلينا, وأخرون يزخرفونها بالتشويق تقديمًا وتأخيرًا للسيناريو وهذا ما صنعه علاء الأسوانى فى "شيكاغو" لم تسمْ إلى عالم الرواية فى الأدب بل مجرد قصص جمعها هو بعناية, فشل فى التصوير تمامًا واعتقدَ أن ذكره للأفكار صراحةً شئ من الشجاعة, ولكنه نقص كفاءة من الطراز الأول, فصارت روايته شيكاغو محدودة بزمانها ولن تبقَ خالدة فى ذاكرة الأدب ربما روايته "عمارة يعقوبيان" تلافت ذلك ولكنها نبعت لنفس الغرض والمغزى ولولا البحث التاريخى والروائى فى كليتهما والوصف الصادق للمكان والزمان لما حققتا ما حققتا من نجاح, أما أولى اعماله نيران صديقة فافتقدت بشدة لوهج النيران أو حتى لدفء الصداقة, انتزعت مزيته الوحيدة وهى التشويق التى يجدها فقط عندما تتراص الأحداث بكثرة فيعرف كيف يوظفها تقديمًا وتأخيرًا بشئ من الإثارة, فالرجل فشل فى القصص متفرقة فنسجهم فى رواية. أقول هذا منتظرًا أن يفحمنى الأسوانى برواية جديدة تبتعد عن ثوب السياسة وتفريق السرد هنا وهناك, رواية تعبر عن عمق المجتمع المصرى, فعبدالرحمن الشرقاوى فى رائعته " الأرض" لم يحتج إلى التصريح الفج ولا حتى إلى الإثارة الخاطفة, لانه لم يكن يحكى قصته بل يحكى قصة شعب بأثره. لذا يمكن أن تكون رواية الأرض مفجرة لثورة يوليو 1952 ولكن ابدا لا ترتقى شيكاغو للمثل مع ثورة يناير 2011. فى قراءتك لروايات الأسوانى أنت تطارد السراب ولا تعلم هذا إلا عندما تصطدم بالغلاف الخلفى. ورق مقوى ملون ومزركش لكنه فارغ, واعتقد بأن الأسوانى وجد نفسه فيما يكتب من آراء فى مقالاته بالصحف علانية وجهارا, ولئن تعود يا استاذ علاء لرداء الأديب مجددًا كفاك حديثًا عن تكريمك هنا وهناك. فنحن نعلم جيدًا مكانتك. وما اسكر كثيره لا يمكنك أن تُحلل قليله, فكلهن مسكر يا د. علاء.
34
التفاصيل الصغيره في تلك العلاقات واللحظات رائعه الى أبعد نفس هنيئا لنا ب كاتبه مثل أثير (( أنثى من رماد الكتاب ينقل لك حال بعض شبابنا بالغرب كيف يصطاد الشاب فتاة ويحيك حولها خيوطه ف تظن انه الملاك القادم من السماء وان عليها الاحتمال و الصبر والتبرير له في بداية الروايه تتعاطف مع جمانه لكن ما ان تصل الى منتصف الروايه ستبدأ بالصراخ لها استيقظي أحذري أنه يكذب انه يتلاعب بك وفي الاخير لا يمكنك سوى شتمها ورجمها لعنة الله على جمانه وعزيزها في الراويه بعض الصور الحياتيه التي كأنك تشاهد عمل سينمائي او مشهد عشق استطيع الكاتبه ب تميز وصفه أريد القراءه اكثر ل اثير كتابها من سنتان وانا اراها في قائمه الكتب الاكثر مبيعا ب كل مكان ازوره أستطاعت ابنة النشمي ان تثبت نفسها بقوه في لغة العشق والهيام بالتوفيق لك يا طاهره
34
كتاب ذو قيمة كبيرة. لكنني لا أستطيع البقاء في مساحة الحياد عندما يتعلق الأمر باستنباط الحقائق. وجدت بأن ارتباط ذهن الإنسان بالأساطير على مر العصور جاء من كون الإنسان مخلوق أرضي (مكوناته المادية من طين الأرض) مما جعله يحب الأرض و يخلد للأرض و لا يجد ذاته إلا في حدود الأرض (الضيقة). لذلك عندما رأي ما هو خارق في القوة من شمس أو نار أو رياح أو غير ذلك ، مجدها و قدسها من منظور المخلوق الأرضي "الضعيف ، الخائف ، العاجز" أمام قوة تلك "الأشياء" ووصل الأمر إلى ما وصل إليه:- "عبادة تلك الأشياء". و امتد ذلك إلى ما هو أسوأ و أخطر ، امتداد ما هو "خارق" في الكون للبشر أنفسهم من سحرة و سلاطين و فراعين و صالحين و أنبياء و رسل كل حسبما امتلك من عناصر القوة الخارقة على مر الأزمان و العصور مما ساق الناس عموماً ، بذهنهم الأرضي ، إلى "أسطرة" صاحب القوة من البشر و تمجيده و تقديسه بل و عبادته في بعض الأحيان دون تمييز للمصدر الحقيقي لتلك القوى الخارقة. وهكذا تجد في مسار التاريخ كيف عُبد فرعون و كيف أُلّه بوذا و كيف أُتبع حمورابي و قُدست الأم تيريزا و جُعل عيسى إبن الله. و كيف بغير ذلك نفسر تقديس القبور و الأضرحة و قصْدُها من أجل التبرك أو التشافي أو طلب المغفرة؟! إنه التركيز على "رجل الدين" دون ماهية الدين نفسه. لأن الإنسان لم يستطع رؤية أبعد من أنف الأرض التي ينتمي إليها. وتاه الإنسان في أساطير من صنع عقله المغامر و يده القاصرة.
34
وأخيراً فكرة وأسلوب مسرحي يستحق الإعجاب =)
34
ما فعله العيان بالميت كعادته بلال فضل يطل بسخريته المحزنة واصفا حال مصر قبل ثورة يناير و بعدها و حياتك لا أعلم كيف هرب بلال بمجموعة القصص هذه من مقصلة "الحاكم الثمانينى" كما كناه فى كتابه قد يعيب البعض على هذا الكتاب استخدام المؤلف لألفاظ سوقية و لكنها عادة بلال فضل و إنصافا مجابش حاجة من عنده و لم يسقط على قاموس المرادفات المصرية ما ليس منقوعا فيه للأسف
34
القصه جميله بس اعتقد انها محناجه قراءه تانيه السرد والوصف بس حاولت اوصل لمين بيمثل حماصه معرفتش لكن المؤكد ان عفاف بتمثل مصر
34
كتاب عندما تقرأه تشعر بأنك غادرت الأرض التى تقف عليها وسافرت فى كل رحلة جديدة إلى عالم آخر ربما لم تسمع باسمه قط، ولعلك لم تحلم حتى بالتفكير فيه. إنه يمنحك متعة المغامرة ولذتها حتى وإن لم تجربها بنفسك لكنك ستعيشها بين طيات هذاالكتاب.
34
عندما يكتب طفل ولديه الموهبة ترى عملاً بهذا الشكل الجميل
34
روايه تاريخيه استمتعت بها جداً
34
كتاب ممتع و انا استمتعت بيه اكتر من المسلسل , يمكن عشان قى المسلسل هند صبرى كانت ساعات بتبقى اوفر شويتين :) :)
34
كتاب رائع بحق، من النادر أن ترى بمثل عمق كلماته، وفي نفس الوقت ليس فيه الكثير من الفلسفة والتعقيد. لغة الكاتب قوية جداً، تمزج ما بين النثر والطبيعة الشعرية الحالمة أحياناً. وطبعاً ميخائيل نعيمة هو كاتب غني عن التعريف. لا تمل من القراءة له والتبحر في المعاني السامية التي يريد إيصالها بأناقة كلماته. من ناحية الأفكار لا أتفق معه في جميع ما طرحه، ولكني أحترم وجهة نظره التي ساقها ببراعة وإتقان على لسان أرقشه المفكر. كتاب ممتاز لا يخلو من المتعة وفسحة للتفكير والتمعن، أنصح الجميع بقراءته
34
لا تحط البنج فوقه يالطبيبي مايحط البنج فوق سيف السيوفي
34
أول قراءة للشيخ سلمان العودة . ولن تكون الأخيرة بإذن الله ^^ اللمسة الأنثوية واضحة وبشدة على الغلاف وفي الصفحات 3. طبعا هذا لا يستبعد إن كان قد أخذ برأي بناته والتي إحداهن تمارس التصوير الاحترافي (غادة) وأعمالها من أروع ما يكون . أما عن المضمون . فهو مقسم لمواضيع تمس أعمار مختفلة موجهة إلى شرائح مختلفة من مراهقات، شابّات، متزوجات، أمهات بإسلوب راقي يمس كلن منهن . أعجبتني قوله ( إذا كلنا نعرف أسماء أزواج النبي عليه السلام وبناته وأمه وحاضنته وقابلته ومرضعته فلم نستحي من ذكر أسماء أمهاتنا وزوجاتنا وبناتنا.؟ ولم نخجل أن يرانا أحد نمشي إلى جوارهن في الشارع أو سوق أو سفر.؟ ) ـ فيا ليتنا نعي. قبل أن تنسى المرأة مكانتها وتبدأ بالتكيف والتكور في قوقعتها فتقتنع أنها عار و ملك للرجل . فنعود ألف وأربعمائة سنه للوراء بعد أن أنهضتنا شعلة الإسلام بمكانتة المرأة به لننتبه ونعرف المعنى وراء "العيب" و"ما يصير" و"عاداتنا" ولا ننسبها زوراً للدين والإسلام فالحل أبسط ما يكون . حرام ما قال الله ورسوله أنه حرام وليس ما قالته أنت لأنك رجل شكرا . شكرا لك د.سلمان أن ذكرّتنا أنه لا يزال هناك رجال في هذا العالم يعرفون قدر المرأة كما قدرها الإسلام ملاحظة : كلامي لا يعني أني مقتنة بما يزرع في عقولنا بما سموه "حرية المرأة " . المرأة منا حرة إذا خافت ربها وخاف الرجل الله فيها وما سيترتب على ذلك من سلوك يسيّر حياتهم . وليس قوانين ونقاط يضعها البشر لها
34
توظيف أدبي راقي لأحدى أعظم قصص المجد في تاريخنا الإسلامي وأدبنا العربي، ربما رؤيتي للفلم الذي جسد هذه القصة وقرائتي لتاريخ أحداثها، أذهب كثير من تأثري بصور وحبكة القصة لكن الأسلوب اللطيف والتصوير المتقن أبقى لي الكثير من المتعة في قراءتها. أحمد باكثير. قلم وادب يستحق القراءة والمتابعة بحق.
34
رواية رائعة ومشوقة . حاضر فيها البعد الطبفي . وصراع الفقراء ضد : المال والسلطة لغة سلسة معاصرة . وشخصيات مرسومة بعناية
34
تركتني "هند" محملة بشجن أثقل من مما احتمل فأنجرفت لسيل دموع لا يتوقف , وجدتني أتدثر مثلها و اخبأ وجهي بين الأغطية و الوسائد. بمنتهى البساطة و الشجن جسدت ميرال الطحاوي أزمة ان تكوني إمرأة في زمن الذكور او ان تكون مجرد متأسلم يحكم و يأمر بأسم دين لا يفقه منه الا لحية و حجاب و لا يحركه سوى شهوة و كفى. بأختصار و بجملة واحدة بسيطة وضعت يدها على مصدر آفاتنا الأخلاقيه و الأسلاميه و هي الهجرة الى السعودية ليتحفظ من يتحفظ و يعترض من يشاء . فهؤلاء هاجروا و عادوا بتجارتهم و لم يجدوا سوى الدين تجارة نشروا افكارا متعصبة لا تهتم بشئ كالمظهر و لا تعتنق حقا سوى القبلية و العنصرية ضد كل ما هو مختلف . و لان و كما قالت "غاوية" الرواية ما يطلبه السوق ستفرش لتبيعه, انتشرت تلك الأشياء بسرعة البرق و أصبحناو بصورة او بأخرى نشبه السعودية , و ربما أخذنا اسوأ ما فيها تعصب , كبت , تفكير حيواني الى اخر الموبقات التي نعلمها و ننكرها احيانا. بمنتهى البساطة وصفت المراحل الطبيعيه للأنثى العربيه الا من رحم ربي ,مرحلة الطفوله المكبوته و التي تحفظ بها ما هو "عيب" و ما هو "غلط" لتنتقل بسلام لمرحلة القديسة هربا من ذات "العيب" وذات "الغلط" ثم مرحلة الزوجة المغلوبة , المخدوعه و الأم الحانيه المستسلمة التي لا حيلة لها. و هنا لا يبقى الا مرحلة الموت , الموت هربا او قدرا يتوقف القلب عن الخفقان. و قد ماتت "هند" هربا ,هاجرت من بلاد العيب لبلاد الحريات المزعومة و لكنها لم تتحر ابدا لان ما تحتاجة كان ان تتحرر من ذاتها و قيودها حقا لا من حجاب ولا من مكان او دولة. ان تكون ما تحب ,هند التي قضت طفولتها تستمتع بحكاية هند بنت النعمان ,امضت عمرها كله و لم تستطع ان تكون كبنت النعمان , كرهت حكايا البؤس و الموت و عاشت بائسة بإرادة مسلوبة.
34
هذا الكتاب له صوتُ والدتي وحنان والدي . رقيق جداً، ودقيق فعلاً ، شعرت بأن الكاتب يعيش بيننا ومعنا٫في المنزل والسوق والجامعة والمجمع التجاري يمسك بأيدينا برفق ويرينا مكامن الإلتباس والخلل والخطأ وبهدوء بعدها يسدد النصيحة . حبيته وايد :)
34
اقتباسات من الكتاب: نوتوهارا: رجال السلطة وأقرباؤهم والتابعون لهم من الحاشية فوق القانون، ولذلك يخرب كل شيء وتضيع العدالة ويسيطر القمع نوتوهارا: الحكم الطويل يعلم الحاكم القمع إذا كان لا يعرفه نوتوهارا: الحرية هي باب الإنتاج وباب التواصل والحياة النبيلة نوتوهارا: تعلمنا -كيابانيين- أن القمع يؤدي إلى تدمير الثروة الوطنية وقتل الأبرياء ويؤدي إلى انحراف السلطة عن الطريق الصحيح نوتوهارا: الناس في الوطن العربي يخبئون الحقائق التي يعرفونها حق المعرفة نوتوهارا: إن الناس في الوطن العربي يتصرفون مع قضية السجين السياسي على أنها قضية فردية، وعلى أسرة السجين وحدها أن تواجه أعباءها نوتوهارا: السجناء السياسيون في البلدان العربية ضحوا من أجل الشعب ولكن الشعب نفسه يضحي بأولئك الأفراد الشجعان نوتوهارا: عندما تغيب الديمقراطية ينتشر القمع نوتوهارا: تحت ظروف غياب العدالة الاجتماعية تتعرض حقوق الانسان للخطر نوتوهارا: عندما يعامل الشعب على نحو سيء فإن الشعور بالاختناق والتوتر يصبحان سمة عامة للمجتمع بكامله
34
من أروع الكتب التي قرأتها :)
34
من أحلى الكتب اللي قريتها لعمر طاهر
34
جيدة جدا
34
كتاب ملهم يحوي الكثير من المقالات والايميلات المنتشرة جدا جدا لا اعلم ان كانت مقتبسه من هذا الكتاب ام ان المولف قد جمعها في كتاب ولكنه مفيد لاعادة شحن الهمة والايجابية
34
رائعه .صحيح تعبتنى جدا واثرت فيا كتير وتقريبا جابتلى اكتئاب لفترة بس بفتكرها كل اما احس نفسى سلبيه عشان تدينى دافعه انى لازم اتحرك
34
عندما قراته زاد حنينى الى زيارة فلسطين و توارد سؤال على خاطرى هل سنقول كانت لنا هنا اوطان .نعم سوف نقول هذه اوطاننا فى الماضى و الآن.
34
كتاب لطيف وخفيف انتهيت منه في غضون نصف ساعة، بسيط ومُناسب لإستمتاع قبل النوم بدون التفكير المُتعب الذي يلزمنا لفهم الكلمات الصعبة. كلمات سهلة، وأسلوب د.غازي الله يرحمه يجعل من الأشياء البسيطة قيمة كبيرة عبر نقله للأشياء والأحداث والأشخاص والمواقف حوله . حديثه عن مكاني المُفضل في العالم "ديزني لاند" أدخل على قلبي بعض السعادة.
34
عُمـر طاهر . دماغه عالية :)
34
ثلاثية غرناطة قصة تاريخية، تروي ما سيحصل في فلسطين في السنين القادمة. لم تكن بداية النص موفقة جدا و أحسست في صورة المرأة العارية تكلفا كثيرا لم أحبه. ثم تتالى النص أو تهاطل المطر، و انسابت من بين صفحات الثلاثية ذكريات تخالها ذكرياتك أنت. و كأنك عشت يوما بين أزقة البيازين و أسواق غرناطة و بوادي بالنسيه. كأنه لا يزال حيا فينا متخذا ركنا مظلما من الذاكرة منتظرا رضوى عاشور حتى ينطلق كالدموع التي قد لا تجد سبيلا لايقافها في أغلب مواضع الكتاب. يستمد الكتاب هيبته من تجنبه الخوض في ما حفظه التاريخ من حروب من أسماء قادة و أحداث عظام و انتباهه إلى جهاد أعظم لا يرى العربي قيمته و لا يكاد يشعر به. لكن رضوى عاشور بحكم قربها للحياة اليومية في فلسطين ترى ذلك و تعرفه و تجله قدر جلاله : إنه جهاد المسلمين في المحافظة على ثقافتهم ضد ذلك المد التغريبي الاسباني المتعسف الذي جرف الاندلس حينئذ. ان الرواية لا تكرس لما يسمونه صراع الحضارات و هو ما بدا جليا في حديث الحاج الشجي عن القدس. بل تنبه إلى حق العربي في الحفاظ على ثقافته بجيدها و رديها حتى يكون ندا للاخر يبادله ثقافة ثقافة. و هي (الرواية) في ذلك سهم أصاب مأربه من دعاة الانسلاخ الثقافي فأجاد الإصابة.
34
من أجمل كتب السيرة الذاتية على الإطلاق. أسلوب أدبي رفيع وبسيط في الوقت نفسه يجعلك تعيش كل لحظة يصفها الكاتب بأحاسيسها ومصاعبها وأحزانها وأفراحها. الجزء الأول أفضلها بلا منازع ، بينما ابتعد الكاتب قليلا عن أسلوبه الجميل في تعرية النفس والجرأة في وضعها بكامل ما يختلج بها أمام القاريء في بعض الأجزاء الأخرى وكان أكثر تحفظاً. قراءة مسلية ومؤثرة لأقصى الحدود.
34
مسك الختام لثلاثية عظيمة وممتعة يمتزج بها حب الوطن والنضال والحبيب لكنها لا تخرج منتصرة
34
أول ما وقعت عيناي على هذه الرواية شدني اسمها "ثلاثية غرناطة " و صحت قرون سبعة و لم أطق انتظارا حتى أقرأها فالتهمتها مباشرة و هالني ما تعرض له مسلمي الأندلس،و في نفس الوقت فكرتُ بالفلسطينين و قد تعرضوا لبعض ما تعرض له مسلمي الأندلس . لنأمل أن لا تصبح نهاية فلسطين كنهاية الأندلس و نظل نبكي على الأرض المغتصبة . الرواية رائعة ككل و أبدعت الكاتبة في السرد و الوصف و الحوار .و أنا أقرأ الرواية استحضرت رائحة أشجار الزيتون و البيوت الاسلامية الأندلسية و عادات أهلها و كأنني بينهم . من بين شخصيات الرواية أعجبتني شخصية مريمة و تمردها على القوانين الجائرة بفطنتها و خفة دمها ما أضفى على الرواية بعض المرح وسط ذلك الحزن المخيم .
34
ممتع . ، انتهى سريعا
34
لأول وهلة من اسم الكتاب تظن ان الكتاب يشكك فى العقيدة ،و للأسف هذا مايدعيه دائما الجهلاء والمتعصبون الإيمان لابد ان يبنى على شك ورسوخ العقيدة لابد ان يبنى على بحث فكان هذا الكتاب
34
كتاب مممتع يتحدث عن أغلب مشاكل المصريين بطريقه ساخره جداً , قد تشعر بالملل فى بعض الاوقات لكنه جيد وأسلوب الكاتب ممتع
34
شئ واحد قد يميز بهاء طاهر, هو لغته الهادئة. حتى في وصفه للعلاقة الخاصة بين الرجل و المرأة كانت لغته غاية في الرقة و العذوبة و تفهم المضمون من غير جرح لمشاعرك. اعجبني جدا التكوين الشخصي لكل من محمود و كاثرين. شخصيات تعيش في صراع طوال الوقت حول ماضي كل منهما. اعجبني جدا وصف بهاء لواحة سيوة. ليس فقط المكان و لكن ايضا وصف اهلها و معتقدتهم البدوية. اخيرا. كرواية لم اجدها ممتعة على الاطلاق. و لم استطع ان احدد الهدف الرئيسي من كل ما قرأت . و هذا هو رأيي الشخصي
34
سرد القصص مختصر . مُنتقى و سلس . إهتم الكاتب بالناحية الأدبية . قرأته كثيراً من باب التذكير والأنس بسيرتهم رضوان الله عليهم . لا يلائم من لم يقرأ سيرهم من قبل أو من أراد الإستفاضة .
34
قصة الرواية جميلة ومميزة فهي تتكلم عن خليل الذي يصر على أن يروي قصص وحياة يونس هذا الرجل المناضل الذي دخل في غيبوبة خليل ظن أنه بتحفيز وسرد القصص على يوونس وهو في غيبوبته فهو بذلك يساعده على اعادة التشبث في الحياة مجموعة القصص التي روااها قصص حقيقية مؤلمة في غالبيتها فهي تتكلم عن حياة شعب ،، عن نكبته عن قرى مهجرة وعن قرى دمرت بالكامل على رأس اصحابها مناضليــن ،، ومناضلات ، رجال ونساء وأفال وشيوخ شهدااء وجرحى رواية كل قصة فيها بأشخاصها تحدث عن كل فرد بالعائلة وعن ما حد لكل شخص فيهم وكل قصة تنفع لأن تكون رواية بحد ذاتها اسلوب إلياس خوري في السرد كان مميز ،، ورواية جميلة بكل أقسامها
34
من اجمل ما قرات لمحمد المنسى قنديل
34
رواية أخرى رائعة وصادمة . وإن كان لى عليها ملاحظتين .وهما أن نهايتها لم تكن مفهومة الى حد ما بالنسبة لى , والثانية اننى احسست ان الدكتور علاء الاسوانى كان جالسا مع الدكتور احمد اثناء تأليفه لهذه الرواية !!!
34
ليست عبقرية تلك القصة في أسلوب سردها المبتكر وان كان في حد ذاته عبقرياً. ولكن العبقرية تتجلى في تلك الرواية وفي غيرها من روايات محفوظ هو أنه يمارس دور المؤرخ في شكل الروائي . دوماً قصص محفوظ تطلعك على ذلك التاريخ الذي لم تعشه بكل جوانبه السياسية والاجتماعية والدينية . والعبقرية أيضاً بالذات تتجلى في تلك الروايات من عينة الثلاثية وحديث الصباح والمساء مما تسمى روايات الأجيال . حيث يجعلك تندمج تماماً مع العائلة وكأنها عائلة حقيقية من لحم ودم وليست شخصيات خيالية . عبقرية الواقعية وعبقرية التأريخ وكذلك عبقرية الأسلوب
34
بغض النظر عن كم الإنتقادات الرهيبة, و حقد كتاب أخرين على تميز أحمد مراد فى الخوض فى إتجاة غريب عليهم منفردا, و بغض النظر عن الخيال العميق فى القصةالذى خرج بنا للحظات عن الواقع. الرواية ممتعة بدرجة لا توصف, و أسلوب أحمد مراد نادر و مثير للجدل, و تعبيراتة دائما فى محلها, و عندما يلجأ للتشبية يجعلك.
34
هوه كتاب فلسفى شويه بس بجد جميل جداااااااا
34
إلهي كم أكرهك ياعزيز! إلهي كم اشفق عليك ياجمانة! إلهي كم أحببتك يا زياد! إلهي كم أضحكتني يا هيفاء! إلهي كم أنتِ جميلة يا أثير! نادرة هي تلك الرواية التي تقرأها بخفة! . تقرأها لأجل أن تظلّ بداخلها، لا تُريد أن تُنهيها قط!
34
بعد اطلاع على آراء بعض قراء الدكتور غازي -رحمه الله- وجدت أن غالبية القراء دائما ينحازون لأول كتاب اقتنوه وقاموا بقرآءته له. بالنسبة لي لم يعجبني شيء مما كتبه الدكتور غازي كما أعجبتني العصفورية، وهي كتابي الأول الذي قرأته له. لذلك لا أعتقد في رأيي أي انصاف، مع ذلك أنصح من أقابل بقرآئتها، وأتطلع دائما لسماع تعليقاتهم.
34
السيرة الذاتية لمليكة أوفقير ابنة الجنرال محمد أوفقير وزير دفاع وداخلية المغرب فترة حكم الحسن الثاني ومن قبله محمد الخامس . يتبنى محمد الخامس مليكة وهي صغيرة لتنتقل وتعيش معه في القصر الملكي، وبعد وفاته تستمر في العيش مع الحسن . ابداع في وصف أحداث وطبيعة الحياة في القصر الملكي . تصف مليكة وبدقة كل ذلك وبأسلوب سردي جميل . ما هو دورها كابنة ملك؟ كيف تلقت تعليمها وتأديبها وكيف اكتسبت اخلاقها وتعاليمها؟ . حياتها كإبنة ملك مدللة . صدمتني طبيعة الحكم في المغرب فجميع ما تم ذكره كان جديد علي بالكلية ابتداءً من كون حكّام المغرب من الأشراف العلويين المنتسبين للرسول . وانتهاءً بعلاقة الملوك بجواريهم . لم أكن أعلم بوجود جواري في تلك الفترة والتي تعتبر غير بعيدة نسبياً . تتغير حياة مليكة تماماً بعد أن يقوم والدها محمد أوفقير بمحاولة انقلاب فاشلة على الحسن يقوم الثاني على إثرها بإعدام الأول ونفي عائلته (7 أفراد ومرافقتين، جميعهن نساء معظمهن أطفال وذكرين أصغرهم لم يبدأ حتى في التحدث) الى سجون الصحراء . يتنقلون من سجن الى آخر وعلى مدى 15 سنة . تصف مليكة الأحداث المؤلمة بدقة . كيف كانو يتواصلون في الليل بين الزنزانات عن طريق الميكروفونات . كيف قامت بتعليم اخوتها القراءة والكتابة والآداب التي تعلمتها في القصر . كيف كانو يوزعون الطعام . كيف كانت معيشتهم! تنتهي هذه الفترة بهروب ناجح لمليكة وثلاثة من اخوتها لتبدأ رحلة البحث عن مخرج للحرية . تصف الكاتبة العقبات والمشاكل التي صادفتهم . كيف استقبلو العالم بعد 15 سنة وكيف استقبلهم . لم يدم الأمر طويلاً حتى عادو في قبضة السلطات لكن الوضع تغيّر كلياً لأن البلد بأكملها أصبحت على دراية بالواقعة كما أن مليكة نجحت في التواصل مع محام فرنسي للدفاع عن عائلتها بعد أن فشلت جميع محاولاتهم للجوء السياسي الى عدة بلدان بعد الهروب مباشرة . يقوم الملك وكمحاولة لحفظ سمعته بإغراء العائلة بمسكن فخم وإمدادت بالمأكل والمشرب ويستمر في المماطلة لأربع سنوات قضتها العائلة محاصرة بين جدران قصر معزول وبمفهوم حرية زائف . ثم تنتهي المأساة أخيراً بقرار العفو بعد ما يقارب عشرين عام، ثم انتقال مليكة الى فرنسا لتبدأ حياتها الجديدة والتي قامت بتوثيق أحداثها في كتاب "الغريبة" لم أقرأه بعد . ملاحظتين أسردهما من باب الموضوعية . *هناك بعض المبالغة أعتقد في سرد بعض الأحداث . لا يؤثر هذا على مصداقية حدوثها رغم ذلك على الأقل هذا ما أعتقده . *مليكة منحازة تماماً لأبيها محمد أوفقير وأتفهم ذلك بحكم طبيعة علاقة الإبنة بوالدها . لكن ذلك لا يلغي حقيقة أن والدها كان صاحب جرائم (قبل محاولة الإنقلاب) أشهرها كانت تصفية واغتيال بن بركة والتي على إثرها حكمت السلطات الفرنسية عليه بالسجن المؤبد غيابياً لكنه استمر في منصبه لثقة الملك فيه . ثم أتت محاولة الإنقلاب الفاشلة والتي تعتبر خيانة للمملكة والملك والمنصب استحق على إثرها عقوبة الإعدام . الكتاب أو الرواية أو السيرة الذاتية أو مهما أردت تسميتها، تستحق القراءة قطعاً .
34
السيد عبدالله المغلوث معروف بكتاباته الخفيفة السلسة، الكتاب عبارة عن مقالات وكتابات سابقة في جريدة الوطن وربما مكان آخر وهذا المأخذ الوحيد على الكتاب، قرأت بعض المقالات سابقاً ولكن ان تكون مجتمعة في كتاب واحد لها طعم آخر لماذا تقرأ هذا الكتاب؟ حتى تعلم انك تستطيع ان تكون سعيدا وقت ما تريد وكيف ما تريد، وتتعلم كيف تنشر المحبة بين اصدقاءك واهلك، جارك، او حتى حارس العمارة ! يذكر الكاتب بعض مشكلاتنا الاجتماعية ويقارنها بالدول التي زارها افتح الكتاب على اي صفحة واقبس منه حتماً ستجد مقولة جميلة تستحق التفكر انصح بإقتنائه :)
34
معلومات يجب على كل عربي مسلم ان يعرفها فان لم نعرف قضيتنا و تاريخها الكامل كيف سندافع عنها؟ الطريقة التي نشئ بها الكيان المحتل المدعو اسرأيل و الطريقة التي بدأنا بالتخلي بها عن اجزاء فلسطين الجزء تلوا الجزء فعلا مخيفة ، فبعدما كنا نريد إخراجهم من كامل الارض اصبحنا نريد فقط ارض ٤٨ ثم ارض ٦٧ والآن لا نأمل بأكثر من عدم ضياع القدس!
34
الرواية جوها مختلف تماما عن فيرتيجو و تراب الماس هى فى حد ذاتها حالة متفردة بخيالاتها و صورها و أشخاصها . عالم تانى .و بتخليك تتصور الرواية ليها منحنى سيكولوجى بحت و ف الآخر تقلب على فيلم رعب :) آخر حاجة أكنت أتوقعها إن الشياطين تدخل ف الموضوع الحالتين الأكثر رعبا ف الرواية . الزيارة الأخيرة لمحل الوشم و التحدث مع الشيطان اللى لبس شريف آخر كام صفحة حسسونى إن خلاص النهاية بمبى حتى لو يحيى ما وصلش للبنى ف النهاية لكنه استعاد حتت كتير فقدها من نفسه . لحد ما أفاجئ بالقلب 180 درجة ف النهاية المتوقعة . عشان تتختم بتاتش الرعب المستمر . و تستمر الحكاية فى المجمل الرواية ممتعة قياسا للمدة اللى خلصتها فيها مقارنة بباقى الروايات المماثلة فى الحجم
34
من نوعية الكتب المفضلة لدى ! :) نفكير بحثى سعى وراء الفهم الحقائق من مقدمته نبهنى لنقطة ان كلامه مش لازم يكون كله صح كالمفروض مع اى كتاب اقرأ و لا تأخذ كل الكلام على محمل التصديق اعمِل عقلك ! :) وده خلانى أقرأ بشيه حرص لكن فعلا فى أفكار جميلة و خروج عن إطار التقليد و الاتباع الأعمى :)
34
كأنه يكتب ما يحدث الآن
34
إنسان لم يؤمن بالظروف و تحداها جميعا !!
34
تعلقت بهذه الرواية كثيراً، وجذبني أسلوب الكاتب محمد حسن علوان، الذي يتمتع بأسلوب قوي وممتع لا يخلو من الإبهار في التلاعب بالكلمات، واستخدام تعابير وتشابيه لغوية مبتكرة وفريدة من ناحية القصة، ربما تكون العناصر تقليدية وليس فيها الكثير من التجديد، إلا أن قوة الرواية جاءت من الوصف المحكم للأحداث، واستخدام وسائل العودة بالزمن على طريقة "الفلاش باك" لنفهم ما يحصل مع بطلها حسان، وكانت هناك مساحات كبيرة من التعبير الحر عن المشاعر والأفكار، وهذه المقاطع تحديداً كانت الأغنى من الناحية اللغوية والأدبية أنقصت نجمة واحدة من تقييم الرواية بسبب اختلافي مع بعض الأفكار التي تم تقديمها، ولكني هنا لا أحمل المؤلف لوماً شديداً، لأن استخدام بعض الأفكار التي لم تناسبني كانت ضرورية لبناء الرواية. كما أني لا أحب أن أخلط بين أفكار الكاتب الشخصية والأفكار التي وضعها عمداً حتى يبني شخصية مقنعة على أساسها. وإن كنت مع كل ذلك أحبذ ألا أقرأ روايات فيها أفكار غير ملتزمة لهذه الدرجة أعجبني أسلوب الكاتب كثيراً، وأرجّح أني لن ينتهي بي المطاف معه عند هذه الرواية فقط. وسأقرأ له روايتي "سقف الكفاية" و"القندس" بإذن الله تعالى الخلاصة: رواية ممتعة، ومبهرة من الناحية الأدبية واللغوية، ولكني أتحفظ على بعض أفكار الرواية 4\5
34
سعيد و صفية, خرجوا من حيفا في الـ 1948. ثم يعودون لزيارتها في الـ 1967 لما خرجوا من حيفا لم يفقدوا بيتهم و مدينتهم فقط, بل فقدوا معها ابنهم خلدون أيضاً. و يعود سعيد و صفية إلى حيفا, إلى الحليصة. إلى بيتهم يقبع كما كان تماماً قبل عشرين سنة. كيف يكون شعورك عندما تعود إلى بيتك الأصلي و تجد ساكنه غريب عن البلد؟ و كيف تشعر لو عرفت أن ابنك الضائع أضحى الآن ابنهم هم؟! و كيف سيكون شعورك لو عرفت أن هذا الولد التحق بالجيش و سيقاتلك يوماً ما!؟ القصة بسيطة, قصيرة. لكنها عميقة و مؤثرة. ربما لا تلمس قلوب الجميع, لكن لمن عايش ظرفاً مشابهاً أو شاهد بعينيه عائلة تطرد من بيتها ليسلم لعائلة يهودية كانت تتسول في شوارع أوروبا الشرقية لا تجد ما تأكل لتسكن الآن في بيت عريق فخم لا تستحقه بالتاكيد هي موجعة!
34
مجموعة رائعه جدا فى كذا قضة عجبونى بشدة أسلوبة والفكرة حاجات مختلفة بدأت أحب الرجل ده عشاء برفقة عائشة فكرتها مختلفة جدا تستدعى التامل ولكنها ستعجبك منزل على منحدر النهار واطراف السماء ومكان للمحبة عجبونى جدا :)
34
جديدة في فكرتها و جميلة بأسلوبها .
34
إن شخصية آمنة في رواية طه حسين " دعاء الكروان " خير مثال على الانسان الذي يخسر روحه شيئاً فشيئاً، ليجد في نهاية الأمر طهره دنس، وعفافه قذارة، لكم هي محزنة تلك النفس البشرية الجريحة عندما تموت وتتركنا أجساد تتنفس
34
ساكتب تعليقي لاحقا
34
حلوه
34
قبا النهاية زفرت دموع قلبى على مجد الإسلام الضائع بين عقولنا التائهة اقسم ان رضوى عاشور استطاعت ان تصور حرقة الأعين على ما ضاع اللهم ما ارزقنا الأندلس وصلاة فى الأقصى
34
كتاب رائع جدا وكلمات في قمه الاحساس وذكرني بنزار قباني في جنونه ولكن مع حكمه وعقل
34
كتاب غير رايى كتيرا فى ابراهيم عيسى من الكاتب الثائر ولكنه ضد الدين الى الكاتب الثائر و لكنه ليس ضد الدين كما اعتقدت و لكنه يرى الدين من وجهة نظر اخرى تنظير لافكارالمعتزلة المثيرة للاهتمام والتى تستحق الدراسة بطريقة بارعة و بحبكة روائية مثيرة بحيث لم تؤثر المعلومات التى بالكتاب على الحبكة ولم تسطح الحبكة من الرواية انتابنى الملل فى ال 50 صفحة الاولى وظننت ان الكتاب كله هكذا لكن سرعان ما اختفى هذا الملل ايضا اكتشاف لعالم الفضائيات المبهر و توضيح لعلاقة الامن فى بلادنا المتشابكة مع جميع الاطراف الافكار التى طرحها ابرهيم عيسى فى رواية مولانا تشبه افكار الغزالى فى كتابه الرائع السنة بين اهل الفقه و اهل الحديث لكن اظن ان مولانا وصلت لطوائف مختلفة من الناس ربما لم يصل لهم ولن يصل كتاب الغزالى يزداد احترامى للروايات يوما بعد يوم بعد قراءة تلك الرواية و امثالها بالطبع الافكار التى طرحها ابراهيم عيسى ليست هى الصحيحة(ربما نعم و ربما لا ) لكنها تستحق التفكير والاهتمام و البحث الجاد ملحوظة اخيرة احببت اسلوب السخرية الذى اتسخدمه ابراهيم عيسى فى تلك الرواية :)
34
واضح في الرواية محاكاتها لبعض الروايات، وإن كان فتح الباب ولو بالمحاكاة لمثل هذا النوع من الروايات يعد نوعا من التطور. لم يرقني فيها كون الكاتب جعل الصدفة التي حارب التعليل بها في روايته مدارا لكثير من الأحداث فيها، بدءا من طريقة التقاء بعض الشخصيات في الرواية.
34
بـــديـــعـــه تسلم أيدك يادكتوره مفيش حد بيكتب زيك ولا يقرب من المنطقه بتاعتك روايه ممتعه وأخاذه
34