question
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108
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stringlengths 31
1.24k
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dict |
|---|---|---|
在谁的任期内裁决超过了？ | 教皇西克斯图斯五世将红衣主教人数限制在70人以内，包括6名主教、50名红衣主教牧师和14名红衣主教执事。从教皇约翰二十三世的教皇开始，这一限制已经超过。在1971年初，Pope Paul VI将基数选民的数量最大化为120，但对红衣主教的数量没有限制。他还为选民设立了八十年的最高年龄。他的行动剥夺了25名活着的红衣主教，包括教皇庇护十一世提拔的3名活着的红衣主教参加秘密会议的权利。[需要引证]教皇可以免除教会法律，有时还使80岁以下的红衣主教人数达到120多人。教皇保罗六世也增加了枢机主教的数量，将这一级别授予了东方天主教堂的主教。 | {
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55
],
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"约翰二十三世"
]
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教皇保罗六世将枢机主教选举人数增加到？ | 教皇西克斯图斯五世将红衣主教人数限制在70人以内，包括6名主教、50名红衣主教牧师和14名红衣主教执事。从教皇约翰二十三世的教皇开始，这一限制已经超过。在1971年初，Pope Paul VI将基数选民的数量最大化为120，但对红衣主教的数量没有限制。他还为选民设立了八十年的最高年龄。他的行动剥夺了25名活着的红衣主教，包括教皇庇护十一世提拔的3名活着的红衣主教参加秘密会议的权利。[需要引证]教皇可以免除教会法律，有时还使80岁以下的红衣主教人数达到120多人。教皇保罗六世也增加了枢机主教的数量，将这一级别授予了东方天主教堂的主教。 | {
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"120"
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选举人的最大年龄是多少？ | 教皇西克斯图斯五世将红衣主教人数限制在70人以内，包括6名主教、50名红衣主教牧师和14名红衣主教执事。从教皇约翰二十三世的教皇开始，这一限制已经超过。在1971年初，Pope Paul VI将基数选民的数量最大化为120，但对红衣主教的数量没有限制。他还为选民设立了八十年的最高年龄。他的行动剥夺了25名活着的红衣主教，包括教皇庇护十一世提拔的3名活着的红衣主教参加秘密会议的权利。[需要引证]教皇可以免除教会法律，有时还使80岁以下的红衣主教人数达到120多人。教皇保罗六世也增加了枢机主教的数量，将这一级别授予了东方天主教堂的主教。 | {
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213
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"80"
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教皇保罗六世把红衣主教选举人的上限从70提高到什么？ | 教皇西克斯图斯五世将红衣主教人数限制在70人以内，包括6名主教、50名红衣主教牧师和14名红衣主教执事。从教皇约翰二十三世的教皇开始，这一限制已经超过。在1971年初，Pope Paul VI将基数选民的数量最大化为120，但对红衣主教的数量没有限制。他还为选民设立了八十年的最高年龄。他的行动剥夺了25名活着的红衣主教，包括教皇庇护十一世提拔的3名活着的红衣主教参加秘密会议的权利。[需要引证]教皇可以免除教会法律，有时还使80岁以下的红衣主教人数达到120多人。教皇保罗六世也增加了枢机主教的数量，将这一级别授予了东方天主教堂的主教。 | {
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108
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"120"
]
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教皇保罗六世对什么没有上限？ | 教皇西克斯图斯五世将红衣主教人数限制在70人以内，包括6名主教、50名红衣主教牧师和14名红衣主教执事。从教皇约翰二十三世的教皇开始，这一限制已经超过。在1971年初，Pope Paul VI将基数选民的数量最大化为120，但对红衣主教的数量没有限制。他还为选民设立了八十年的最高年龄。他的行动剥夺了25名活着的红衣主教，包括教皇庇护十一世提拔的3名活着的红衣主教参加秘密会议的权利。[需要引证]教皇可以免除教会法律，有时还使80岁以下的红衣主教人数达到120多人。教皇保罗六世也增加了枢机主教的数量，将这一级别授予了东方天主教堂的主教。 | {
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97
],
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"基数"
]
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谁接见奥斯蒂亚的主教？ | 红衣主教学院院长除了这样一个有名无实的教堂外，还接待有名无实的奥斯蒂亚主教，主要的郊区居民见。枢机主教管理一个特定的教堂保留了那个教堂。 | {
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0
],
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"红衣主教学院院长"
]
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红衣主教学院院长在被任命时还有什么头衔？ | 红衣主教学院院长除了这样一个有名无实的教堂外，还接待有名无实的奥斯蒂亚主教，主要的郊区居民见。枢机主教管理一个特定的教堂保留了那个教堂。 | {
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31
],
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"奥斯蒂亚主教"
]
} |
这头衔是在哪一年授予的？ | 1630年，教皇乌尔班八世宣布他们的头衔为贵族（以前是“虚幻”和“持不同政见的牧师”），并宣布他们的世俗地位等同于王子，使他们仅次于教皇和加冕的君主。 | {
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0
],
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"1630"
]
} |
是谁下令的？ | 1630年，教皇乌尔班八世宣布他们的头衔为贵族（以前是“虚幻”和“持不同政见的牧师”），并宣布他们的世俗地位等同于王子，使他们仅次于教皇和加冕的君主。 | {
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6
],
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"教皇乌尔班八世宣"
]
} |
最高法令指定了什么级别？ | 1630年，教皇乌尔班八世宣布他们的头衔为贵族（以前是“虚幻”和“持不同政见的牧师”），并宣布他们的世俗地位等同于王子，使他们仅次于教皇和加冕的君主。 | {
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57
],
"text": [
"王子"
]
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谁比红衣主教更有权力？ | 1630年，教皇乌尔班八世宣布他们的头衔为贵族（以前是“虚幻”和“持不同政见的牧师”），并宣布他们的世俗地位等同于王子，使他们仅次于教皇和加冕的君主。 | {
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66
],
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"教皇和加冕的君主"
]
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哪个教皇认为当教皇等于当王子？ | 1630年，教皇乌尔班八世宣布他们的头衔为贵族（以前是“虚幻”和“持不同政见的牧师”），并宣布他们的世俗地位等同于王子，使他们仅次于教皇和加冕的君主。 | {
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6
],
"text": [
"教皇乌尔班八世宣"
]
} |
密尔沃基大教区说用英语称呼红衣主教的正确方法是？ | 按照传统，他们在自己的姓名后和姓氏前加上“Card inal”（缩写卡）的名字，例如“John Card（inal）Doe”或拉丁语“Ioannes Card（inalis）Cognomen”。一些作家，如詹姆斯查尔斯努南，认为，在红衣主教的情况下，用于签名的形式也应使用时，提及他们的英文。官方消息来源，如密尔沃基大主教教区和天主教新闻社说，在英语中指红衣主教的正确形式通常是“红衣主教[名字][姓氏]”。这条规则也出现在与天主教堂无关的样式册中。在罗马教廷和主教会议的网站上也普遍采用这种方式。东方的族长被创造成红衣主教，他们习惯用“圣洁的红衣主教教会”作为他们的全称，可能是因为他们不属于罗马神职人员。 | {
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189
],
"text": [
"“红衣主教[名字][姓氏]”"
]
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根据密尔沃基大教区的说法，向红衣主教讲话的正确方式是什么？ | 按照传统，他们在自己的姓名后和姓氏前加上“Card inal”（缩写卡）的名字，例如“John Card（inal）Doe”或拉丁语“Ioannes Card（inalis）Cognomen”。一些作家，如詹姆斯查尔斯努南，认为，在红衣主教的情况下，用于签名的形式也应使用时，提及他们的英文。官方消息来源，如密尔沃基大主教教区和天主教新闻社说，在英语中指红衣主教的正确形式通常是“红衣主教[名字][姓氏]”。这条规则也出现在与天主教堂无关的样式册中。在罗马教廷和主教会议的网站上也普遍采用这种方式。东方的族长被创造成红衣主教，他们习惯用“圣洁的红衣主教教会”作为他们的全称，可能是因为他们不属于罗马神职人员。 | {
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190
],
"text": [
"红衣主教[名字][姓氏]"
]
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东方宗师怎么签？ | 按照传统，他们在自己的姓名后和姓氏前加上“Card inal”（缩写卡）的名字，例如“John Card（inal）Doe”或拉丁语“Ioannes Card（inalis）Cognomen”。一些作家，如詹姆斯查尔斯努南，认为，在红衣主教的情况下，用于签名的形式也应使用时，提及他们的英文。官方消息来源，如密尔沃基大主教教区和天主教新闻社说，在英语中指红衣主教的正确形式通常是“红衣主教[名字][姓氏]”。这条规则也出现在与天主教堂无关的样式册中。在罗马教廷和主教会议的网站上也普遍采用这种方式。东方的族长被创造成红衣主教，他们习惯用“圣洁的红衣主教教会”作为他们的全称，可能是因为他们不属于罗马神职人员。 | {
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116
],
"text": [
"红衣主教"
]
} |
东方宗师为什么要这样签？ | 按照传统，他们在自己的姓名后和姓氏前加上“Card inal”（缩写卡）的名字，例如“John Card（inal）Doe”或拉丁语“Ioannes Card（inalis）Cognomen”。一些作家，如詹姆斯查尔斯努南，认为，在红衣主教的情况下，用于签名的形式也应使用时，提及他们的英文。官方消息来源，如密尔沃基大主教教区和天主教新闻社说，在英语中指红衣主教的正确形式通常是“红衣主教[名字][姓氏]”。这条规则也出现在与天主教堂无关的样式册中。在罗马教廷和主教会议的网站上也普遍采用这种方式。东方的族长被创造成红衣主教，他们习惯用“圣洁的红衣主教教会”作为他们的全称，可能是因为他们不属于罗马神职人员。 | {
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290
],
"text": [
"因为他们不属于罗马神职人员"
]
} |
新教皇在成为教皇之前应该做些什么？ | 另一方面，在拉丁语中，红衣主教在宣布新教皇选举时使用了[名字]红衣主教[姓氏]顺序：“Annuntio vobis gaudium magnum；habemus papapam:Eminentissimum ac presrent dissimum Dominum，Dominum（名字）Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem（姓氏），……”（意思是：“我宣布你真是太高兴了；我们有一位教皇：最杰出、最受尊敬的主，神圣罗马教会（姓氏）枢机主教……“，这是假定新教皇在成为教皇之前是枢机主教；最近一位非枢机主教当选教皇是在1378年。 | {
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11
],
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"红衣主教"
]
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最近一次非枢机主教选举是什么时候？ | 另一方面，在拉丁语中，红衣主教在宣布新教皇选举时使用了[名字]红衣主教[姓氏]顺序：“Annuntio vobis gaudium magnum；habemus papapam:Eminentissimum ac presrent dissimum Dominum，Dominum（名字）Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem（姓氏），……”（意思是：“我宣布你真是太高兴了；我们有一位教皇：最杰出、最受尊敬的主，神圣罗马教会（姓氏）枢机主教……“，这是假定新教皇在成为教皇之前是枢机主教；最近一位非枢机主教当选教皇是在1378年。 | {
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277
],
"text": [
"1378"
]
} |
上一次非枢机主教当选教皇是什么时候？ | 另一方面，在拉丁语中，红衣主教在宣布新教皇选举时使用了[名字]红衣主教[姓氏]顺序：“Annuntio vobis gaudium magnum；habemus papapam:Eminentissimum ac presrent dissimum Dominum，Dominum（名字）Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem（姓氏），……”（意思是：“我宣布你真是太高兴了；我们有一位教皇：最杰出、最受尊敬的主，神圣罗马教会（姓氏）枢机主教……“，这是假定新教皇在成为教皇之前是枢机主教；最近一位非枢机主教当选教皇是在1378年。 | {
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277
],
"text": [
"1378"
]
} |
谁是天主教会最资深的成员？ | 主教（主教团的红衣主教）是天主教会最高级的教士之一。虽然在现代，大多数枢机主教也是主教，但“枢机主教”一词只指那些被视为“郊区人”之一的名义主教的枢机主教。 | {
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0
],
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"主教"
]
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有些枢机主教只是名义上的主教，他们叫什么？ | 主教（主教团的红衣主教）是天主教会最高级的教士之一。虽然在现代，大多数枢机主教也是主教，但“枢机主教”一词只指那些被视为“郊区人”之一的名义主教的枢机主教。 | {
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0
],
"text": [
"主教"
]
} |
在早期，谁被选为枢机主教？ | 在早期，教皇选举的特权并不是留给红衣主教的，几个世纪以来，被选举的人通常是罗马牧师，而不是来自其他地方的主教。为了保持使徒的继承权，必须由一个已经是主教的人来为他举行主教祝圣仪式。规则仍然是，如果被选为教皇的人还不是主教，他将被红衣主教学院院长，奥斯蒂亚红衣主教，奉为圣。 | {
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37
],
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"罗马牧师"
]
} |
有多少郊区居民看到了？ | 有七个郊区人看到：奥斯蒂亚，阿尔巴诺，波尔图和圣鲁芬娜，帕莱斯特里纳，萨比纳和门塔纳，弗拉斯卡蒂和维尔勒特里。从1150年到1914年，当教皇皮乌斯十世再次将他们分开时，维尔勒特里与奥斯蒂亚联合起来，但颁布法令，无论枢机主教成为枢机主教学院院长，都将保留他已经拥有的郊区教友，再加上奥斯蒂亚教友，结果仍然只有六位枢机主教。 | {
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1
],
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"七"
]
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这两次见面是什么时候合并的？ | 有七个郊区人看到：奥斯蒂亚，阿尔巴诺，波尔图和圣鲁芬娜，帕莱斯特里纳，萨比纳和门塔纳，弗拉斯卡蒂和维尔勒特里。从1150年到1914年，当教皇皮乌斯十世再次将他们分开时，维尔勒特里与奥斯蒂亚联合起来，但颁布法令，无论枢机主教成为枢机主教学院院长，都将保留他已经拥有的郊区教友，再加上奥斯蒂亚教友，结果仍然只有六位枢机主教。 | {
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56
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"1150年到1914年"
]
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七个看见了什么？ | 有七个郊区人看到：奥斯蒂亚，阿尔巴诺，波尔图和圣鲁芬娜，帕莱斯特里纳，萨比纳和门塔纳，弗拉斯卡蒂和维尔勒特里。从1150年到1914年，当教皇皮乌斯十世再次将他们分开时，维尔勒特里与奥斯蒂亚联合起来，但颁布法令，无论枢机主教成为枢机主教学院院长，都将保留他已经拥有的郊区教友，再加上奥斯蒂亚教友，结果仍然只有六位枢机主教。 | {
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9
],
"text": [
"奥斯蒂亚，阿尔巴诺，波尔图和圣鲁芬娜，帕莱斯特里纳，萨比纳和门塔纳，弗拉斯卡蒂和维尔勒特里"
]
} |
枢机主教对郊区居民没有任何管理权，看到什么时候了吗？ | 自1962年以来，主教们与郊区居民只有名义上的关系，对他们没有统治权。每一个教廷都有自己的主教，除了奥斯蒂亚，罗马教廷的枢机牧师是使徒行政官。 | {
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1
],
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"1962"
]
} |
在哪一年，主教们决定对七个主教没有权力？ | 自1962年以来，主教们与郊区居民只有名义上的关系，对他们没有统治权。每一个教廷都有自己的主教，除了奥斯蒂亚，罗马教廷的枢机牧师是使徒行政官。 | {
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1
],
"text": [
"1962"
]
} |
整个红衣主教团体被称为什么？ | 红衣主教（拉丁语：sanctae romanae ecclesiae cardinal is，字面意思是神圣罗马教会的红衣主教）是高级教会领袖、教会王子，通常（现在总是为那些仍在投票年龄范围内的人）是罗马天主教会的委任主教。教会的红衣主教统称为红衣主教学院。枢机主教的职责包括出席学院的会议，并应教皇的要求，单独或集体出席。大多数人都有额外的职责，比如领导教区或大教区，或者管理罗马教廷的一个部门。枢机主教的首要职责是在教廷空缺时选举教皇。在塞德·瓦坎特（sede vacante）时期（从教皇去世或辞职到选出继任者之间的时期），罗马教廷的日常管理权掌握在枢机主教学院手中。在教皇当选的地方参加枢机主教秘密会议的权利仅限于那些在空缺发生之日未满80岁的人。 | {
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122
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"红衣主教学院"
]
} |
谁是唯一能根据教会的法律来评判红衣主教的人？ | 枢机主教在教规中享有“法庭特权”（即免除普通级别的教会法庭的审判）：只有教皇才有资格在受教会管辖的事项（涉及属灵或与属灵有关的事项的案件）中审判枢机主教，或关于违反教会法律和任何包含犯罪因素的行为，必须确定有罪并施加适当的教会惩罚）。教皇要么亲自决定案件，要么将决定权交给一个法庭，通常是罗马法庭或教会之一。没有这样的授权，任何教会法庭，甚至罗马罗塔，都没有资格对枢机主教的正典案件进行审判。然而，红衣主教和其他人一样，都要遵守民法和刑法。 | {
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36
],
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"教皇"
]
} |
教皇给一位新枢机主教什么？ | 为了象征他们与教皇的联系，教皇给每位新任命的枢机主教一枚金戒指，这是传统上天主教徒在问候枢机主教时亲吻的（就像主教的圣公会戒指一样）。教皇选择了外在的形象：在Pope Benedict XVI之下，它是Jesus与Jesus和玛丽的十字架的现代描写。戒指内侧有教皇的臂章 | {
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28
],
"text": [
"金戒指"
]
} |
谁决定给新红衣主教的物品的设计？ | 为了象征他们与教皇的联系，教皇给每位新任命的枢机主教一枚金戒指，这是传统上天主教徒在问候枢机主教时亲吻的（就像主教的圣公会戒指一样）。教皇选择了外在的形象：在Pope Benedict XVI之下，它是Jesus与Jesus和玛丽的十字架的现代描写。戒指内侧有教皇的臂章 | {
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7
],
"text": [
"教皇"
]
} |
穿上这件衣服的习惯在哪一年停止了？ | 以前，在教皇任命一位新枢机主教的会议上，他会给他一顶与众不同的宽边帽，叫做盖罗帽。这一习俗于1969年终止，现在授予的是猩红色的比雷塔。然而，在教会的纹章学中，红衣主教的臂章上仍然显示着红色的盖罗。红衣主教们有权在他们的大教堂里展示盖罗，当一位红衣主教去世时，它将悬挂在他坟墓上方的天花板上。一些红衣主教仍然会有一个盖罗制造，即使它不是正式的一部分，他们的服装 | {
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46
],
"text": [
"1969"
]
} |
教皇现在任命新枢机主教时穿什么？ | 以前，在教皇任命一位新枢机主教的会议上，他会给他一顶与众不同的宽边帽，叫做盖罗帽。这一习俗于1969年终止，现在授予的是猩红色的比雷塔。然而，在教会的纹章学中，红衣主教的臂章上仍然显示着红色的盖罗。红衣主教们有权在他们的大教堂里展示盖罗，当一位红衣主教去世时，它将悬挂在他坟墓上方的天花板上。一些红衣主教仍然会有一个盖罗制造，即使它不是正式的一部分，他们的服装 | {
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60
],
"text": [
"猩红色"
]
} |
红衣主教穿的衣服里红色代表什么？ | 当穿着唱诗班的礼服，一个拉丁仪式红衣主教穿着猩红色的衣服-血一样的红色象征着红衣主教愿意为他的信仰而死。不包括罗切特——它总是白色的——猩红色的衣服包括法衣、莫泽塔和比雷塔（在通常的猩红色的祖切托之上）。红衣主教的比雷塔之所以与众不同，不仅是因为它的猩红色，还因为它没有像其他主教的比雷塔那样在顶部有一个绒球或流苏。直到14世纪60年代，红衣主教们都习惯于穿紫色或蓝色的斗篷，除非在处理教皇事务时被授予穿红色的特权。他平时穿的法衣是黑色的，但有猩红色的滚边和猩红色的饰带（腰带）。偶尔，红衣主教会穿一件猩红色的费雷奥洛斗篷，披肩上戴着一件斗篷，前襟用窄布条系在领结上，上面没有任何“装饰”或滚边。正是因为红衣主教的马甲是猩红色的，所以这只同名的鸟也因此而闻名 | {
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42
],
"text": [
"愿意为他的信仰而死"
]
} |
红衣主教穿的哪件衣服总是白色的？ | 当穿着唱诗班的礼服，一个拉丁仪式红衣主教穿着猩红色的衣服-血一样的红色象征着红衣主教愿意为他的信仰而死。不包括罗切特——它总是白色的——猩红色的衣服包括法衣、莫泽塔和比雷塔（在通常的猩红色的祖切托之上）。红衣主教的比雷塔之所以与众不同，不仅是因为它的猩红色，还因为它没有像其他主教的比雷塔那样在顶部有一个绒球或流苏。直到14世纪60年代，红衣主教们都习惯于穿紫色或蓝色的斗篷，除非在处理教皇事务时被授予穿红色的特权。他平时穿的法衣是黑色的，但有猩红色的滚边和猩红色的饰带（腰带）。偶尔，红衣主教会穿一件猩红色的费雷奥洛斗篷，披肩上戴着一件斗篷，前襟用窄布条系在领结上，上面没有任何“装饰”或滚边。正是因为红衣主教的马甲是猩红色的，所以这只同名的鸟也因此而闻名 | {
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55
],
"text": [
"罗切特"
]
} |
红雀之所以如此命名，是因为它与教会的红雀有什么关系？ | 当穿着唱诗班的礼服，一个拉丁仪式红衣主教穿着猩红色的衣服-血一样的红色象征着红衣主教愿意为他的信仰而死。不包括罗切特——它总是白色的——猩红色的衣服包括法衣、莫泽塔和比雷塔（在通常的猩红色的祖切托之上）。红衣主教的比雷塔之所以与众不同，不仅是因为它的猩红色，还因为它没有像其他主教的比雷塔那样在顶部有一个绒球或流苏。直到14世纪60年代，红衣主教们都习惯于穿紫色或蓝色的斗篷，除非在处理教皇事务时被授予穿红色的特权。他平时穿的法衣是黑色的，但有猩红色的滚边和猩红色的饰带（腰带）。偶尔，红衣主教会穿一件猩红色的费雷奥洛斗篷，披肩上戴着一件斗篷，前襟用窄布条系在领结上，上面没有任何“装饰”或滚边。正是因为红衣主教的马甲是猩红色的，所以这只同名的鸟也因此而闻名 | {
"answer_start": [
16
],
"text": [
"红衣主教穿着猩红色的衣"
]
} |
哪位教皇开始在胸肌中使用crea et reservati？ | 在西方分裂时期，许多红衣主教都是由对立的教皇创造的。从罗马教皇马丁五世统治开始，红衣主教们直到后来才公开他们的名字，在胸前被称为creati et reservati。 | {
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31
],
"text": [
"马丁五世"
]
} |
什么是“红衣主教”被允许这样做不被认为是一个正常的地位红衣主教？ | 在不同的时期，红衣主教只接受过第一次和次要的命令，但还没有被任命为执事或牧师。尽管是牧师，他们被错误地称为“红衣主教”，并被允许结婚。特奥多尔福·梅特尔是最后一位红衣主教。当他在1899年去世时，他是最后一位活着的红衣主教，他至少没有被任命为牧师。随着1917年教皇本笃十五世颁布的教规的修订，只有那些已经是牧师或主教的人才能被任命为枢机主教。自教皇约翰二十三世以来，被任命为枢机主教的牧师必须被任命为主教，除非他获得特许。 | {
"answer_start": [
64
],
"text": [
"结婚"
]
} |
教皇本笃十五世在哪一年修订了教规？ | 在不同的时期，红衣主教只接受过第一次和次要的命令，但还没有被任命为执事或牧师。尽管是牧师，他们被错误地称为“红衣主教”，并被允许结婚。特奥多尔福·梅特尔是最后一位红衣主教。当他在1899年去世时，他是最后一位活着的红衣主教，他至少没有被任命为牧师。随着1917年教皇本笃十五世颁布的教规的修订，只有那些已经是牧师或主教的人才能被任命为枢机主教。自教皇约翰二十三世以来，被任命为枢机主教的牧师必须被任命为主教，除非他获得特许。 | {
"answer_start": [
126
],
"text": [
"1917"
]
} |
教规对枢机主教的规定是什么？ | 在不同的时期，红衣主教只接受过第一次和次要的命令，但还没有被任命为执事或牧师。尽管是牧师，他们被错误地称为“红衣主教”，并被允许结婚。特奥多尔福·梅特尔是最后一位红衣主教。当他在1899年去世时，他是最后一位活着的红衣主教，他至少没有被任命为牧师。随着1917年教皇本笃十五世颁布的教规的修订，只有那些已经是牧师或主教的人才能被任命为枢机主教。自教皇约翰二十三世以来，被任命为枢机主教的牧师必须被任命为主教，除非他获得特许。 | {
"answer_start": [
147
],
"text": [
"只有那些已经是牧师或主教的人才能被任命为枢机主教"
]
} |
一个没有主教头衔的枢机主教不能做什么？ | 一个不是主教的枢机主教仍然有权穿着和使用圣公会的法衣和其他宗座（圣公会的皇冠：米特、克罗齐、祖切托、胸前十字架和戒指）。即使不是主教，任何枢机主教在实际和荣誉上都比非枢机主教，以及大主教和主教谁不是枢机主教，但他不能履行仅为主教保留的职能，如圣职。自1962年以来，那些没有被任命为主教的杰出牧师都超过80岁或接近80岁，因此没有一个不是主教的主教参加过最近的教皇秘密会议。 | {
"answer_start": [
108
],
"text": [
"履行仅为主教保留的职能，如圣职"
]
} |
不是主教的枢机主教从哪一年起在80岁左右被提升为枢机主教？ | 一个不是主教的枢机主教仍然有权穿着和使用圣公会的法衣和其他宗座（圣公会的皇冠：米特、克罗齐、祖切托、胸前十字架和戒指）。即使不是主教，任何枢机主教在实际和荣誉上都比非枢机主教，以及大主教和主教谁不是枢机主教，但他不能履行仅为主教保留的职能，如圣职。自1962年以来，那些没有被任命为主教的杰出牧师都超过80岁或接近80岁，因此没有一个不是主教的主教参加过最近的教皇秘密会议。 | {
"answer_start": [
125
],
"text": [
"1962"
]
} |
允许非牧师成为枢机主教的做法在哪一年停止了？ | 直到1917年，一个不是牧师的人，只在很小的范围内，才有可能成为红衣主教（见下面的“红衣主教”），但他们只是按照红衣主教执事的顺序登记的。例如，在16世纪，雷金纳德·波尔（Reginald Pole）担任枢机主教18年，之后才被任命为牧师。1917年，所有的红衣主教，甚至主教执事都必须是牧师，1962年，教皇约翰二十三世制定了一个准则，即所有的红衣主教都必须被任命为主教，即使他们在任命时只是牧师。由于这两个变化，1983年《教规》第351条规定，枢机主教在任命时必须至少按照祭司的顺序，那些还不是主教的人必须接受主教的奉献。几位超过80岁或接近80岁的枢机主教在被任命时，已获得主教的豁免。这些人都被任命为主教执事，但其中一人罗伯托·图奇（Roberto Tucci）活得足够长，可以行使选择权，并被提升为主教牧师。 | {
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2
],
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"1917"
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哪一年宣布红衣主教必须是主教？ | 直到1917年，一个不是牧师的人，只在很小的范围内，才有可能成为红衣主教（见下面的“红衣主教”），但他们只是按照红衣主教执事的顺序登记的。例如，在16世纪，雷金纳德·波尔（Reginald Pole）担任枢机主教18年，之后才被任命为牧师。1917年，所有的红衣主教，甚至主教执事都必须是牧师，1962年，教皇约翰二十三世制定了一个准则，即所有的红衣主教都必须被任命为主教，即使他们在任命时只是牧师。由于这两个变化，1983年《教规》第351条规定，枢机主教在任命时必须至少按照祭司的顺序，那些还不是主教的人必须接受主教的奉献。几位超过80岁或接近80岁的枢机主教在被任命时，已获得主教的豁免。这些人都被任命为主教执事，但其中一人罗伯托·图奇（Roberto Tucci）活得足够长，可以行使选择权，并被提升为主教牧师。 | {
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147
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"1962"
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谁宣布选举新教皇？ | 红衣主教原执事，即任命为红衣主教学院的高级红衣主教执事，有幸在梵蒂冈城邦圣彼得大教堂的中央阳台宣布新教皇的选举和名字（一旦他被任命为主教）。在过去，在教皇加冕典礼上，原执事也有幸将灵柩授予新教皇，并为他加冕教皇头饰。然而，1978年，教皇约翰保罗一世（Pope John Paul I）选择不加冕，选择了一个更简单的教皇就职典礼，他的三位继任者也效仿了这个例子。因此，枢机主教原执事加冕新教皇的特权实际上已经停止，尽管如果未来的教皇恢复加冕仪式，这一特权可能会恢复。然而，原执事仍有特权在教皇就职典礼上把灵柩授予新教皇。“在罗马教皇的地位，他还授予大主教的大脑皮层或给予其代理的大脑皮层。”目前枢机主教原执事是Renato Raffaele Martino。 | {
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184
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"枢机主教"
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谁是第一个选择不加冕的教皇？ | 红衣主教原执事，即任命为红衣主教学院的高级红衣主教执事，有幸在梵蒂冈城邦圣彼得大教堂的中央阳台宣布新教皇的选举和名字（一旦他被任命为主教）。在过去，在教皇加冕典礼上，原执事也有幸将灵柩授予新教皇，并为他加冕教皇头饰。然而，1978年，教皇约翰保罗一世（Pope John Paul I）选择不加冕，选择了一个更简单的教皇就职典礼，他的三位继任者也效仿了这个例子。因此，枢机主教原执事加冕新教皇的特权实际上已经停止，尽管如果未来的教皇恢复加冕仪式，这一特权可能会恢复。然而，原执事仍有特权在教皇就职典礼上把灵柩授予新教皇。“在罗马教皇的地位，他还授予大主教的大脑皮层或给予其代理的大脑皮层。”目前枢机主教原执事是Renato Raffaele Martino。 | {
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117
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"教皇约翰保罗一世"
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这顶帽子是什么颜色的？ | 当不庆祝弥撒，但仍然服务于一个礼拜仪式的功能，如每半年一次的乌尔比和奥比教皇祝福，一些教皇弥撒和一些在全基督教理事会的活动，红衣主教执事可以承认他们戴着简单的白色冠（所谓的单纯形二尖瓣）。 | {
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79
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"白色"
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2005年有多少红衣主教执事？ | 截至2005年，有超过50个教堂被承认为枢机主教执事，但只有30个枢机主教的执事。红衣主教执事在担任红衣主教执事10年后，长期享有“选择红衣主教牧师会”（optazione）的权利。他们可以在这样的高度采取一个空的“头衔”（一个教堂分配给一个红衣主教牧师作为在罗马的教堂，他是相关联的）或他们的红衣主教教堂可以暂时提高到红衣主教牧师的“头衔”的场合。当他们被提升为枢机司祭时，按照他们第一次被提升为枢机执事的日子，他们的地位是优先的（因此排名高于那些被提升为学院院长的枢机司祭，不管他们的顺序如何）。 | {
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30
],
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"30"
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多少年后枢机主教执事才能选择枢机主教的教团？ | 截至2005年，有超过50个教堂被承认为枢机主教执事，但只有30个枢机主教的执事。红衣主教执事在担任红衣主教执事10年后，长期享有“选择红衣主教牧师会”（optazione）的权利。他们可以在这样的高度采取一个空的“头衔”（一个教堂分配给一个红衣主教牧师作为在罗马的教堂，他是相关联的）或他们的红衣主教教堂可以暂时提高到红衣主教牧师的“头衔”的场合。当他们被提升为枢机司祭时，按照他们第一次被提升为枢机执事的日子，他们的地位是优先的（因此排名高于那些被提升为学院院长的枢机司祭，不管他们的顺序如何）。 | {
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"10年"
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1939年，有多少红衣主教是意大利人？ | 红衣主教升格为主教，主要是罗马教廷的官员，在教会管理部门担任各种职务。它们的数量和影响随着时间的推移而变化。虽然历史上主要是意大利人，但在后来的几年里，该集团在国际上变得更加多元化。而在1939年，到1994年，大约一半的人是意大利人，这个数字减少到了三分之一。他们在教皇选举中的影响力被认为是重要的，他们比错位的红衣主教更有见识和联系，但他们的团结程度是不同的。根据罗马教皇西斯图五世的1587项法令，它确定了枢机主教团的最大规模，共有14名枢机主教执事。后来这个数字增加了。直到1939年，几乎一半的红衣主教都是教廷的成员。庇护十二世把这个百分比降低到24%。约翰二十三世使这一比例回升到37%，但保罗六世使这一比例下降到27%，而约翰保罗二世一直保持这一比例。 | {
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106
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"大约一半"
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红衣主教的其中一个执事叫什么名字？ | 红衣主教执事最初来自教皇家族中的七位执事和七位执事，他们在中世纪早期监督了罗马地区的教会工作，当时教会管理实际上是罗马政府，并提供所有社会服务。主教执事被授予其中一个执事的头衔。 | {
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"教皇家族中的七位执事"
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哪个红衣主教排名最低？ | 红衣主教执事是级别最低的红衣主教。红衣主教被提升到十二宫位，要么是罗马教廷的官员，要么是80岁生日后被提升的牧师。然而，负有教区职责的主教都是由枢机牧师组成的。 | {
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2
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"主教执事"
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谁能成为红衣主教？ | 红衣主教是红衣主教教团中任职时间最长的成员，他被称为红衣主教原教士。他在秘密会议中有一些仪式上的职责已经有效地停止了，因为他通常已经到了80岁，在这个年龄，红衣主教被禁止参加秘密会议。现任枢机主教是巴西的保罗埃瓦里斯托阿恩斯。 | {
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"红衣主教是红衣主教教团中任职时间最长的成员"
]
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在红衣主教学院，当选的院长需要谁的批准？ | 红衣主教学院院长，或红衣主教院长，是红衣主教学院最重要的成员，由持有郊区教区的红衣主教从他们自己的人数中选出，但选举必须得到教皇的批准。以前院长的职位属于主教中任职时间最长的主教。 | {
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"教皇"
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谁是天主教会中级别最低的红衣主教？ | 红衣主教牧师是天主教会三个红衣主教教团中人数最多的一个，位列红衣主教执事之上，主教主教之下。今天那些被任命为枢机主教的人通常是全世界重要教区的主教，尽管有些人担任教廷的职务。 | {
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32
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"主教执事"
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谁是天主教会中级别最高的红衣主教？ | 红衣主教牧师是天主教会三个红衣主教教团中人数最多的一个，位列红衣主教执事之上，主教主教之下。今天那些被任命为枢机主教的人通常是全世界重要教区的主教，尽管有些人担任教廷的职务。 | {
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2
],
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"主教"
]
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哪个级别的红衣主教最多？ | 红衣主教牧师是天主教会三个红衣主教教团中人数最多的一个，位列红衣主教执事之上，主教主教之下。今天那些被任命为枢机主教的人通常是全世界重要教区的主教，尽管有些人担任教廷的职务。 | {
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54
],
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"枢机主教"
]
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红衣主教最初的定义是什么？ | 在现代，“红衣主教”这个名字被解释为是指一个红衣主教谁是牧师的秩序。然而，最初，这指的是罗马教区重要教堂的某些主要牧师，他们被认为是枢机主教，是教皇挑选的重要牧师，为他作为罗马主教的职责提供建议（拉丁语cardo的意思是“铰链”）。当时许多教区的某些神职人员，不仅仅是罗马教区的神职人员，据说是关键人员——这个词逐渐成为罗马的专有名词，用来指那些受托选举罗马主教、教皇的人。 | {
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"教皇挑选的重要牧师"
]
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教皇西克斯图斯五世在哪一年对枢机主教学院的枢机主教人数设置了上限？ | 从罗马帝国时期到文艺复兴时期，红衣主教的人数很少，而且经常少于公认的有权担任红衣主教牧师的教堂的人数，但在16世纪，红衣主教学院的规模显著扩大。1587，教宗西西斯五世试图通过将大学的最大规模定为70，包括50名枢机主教，大约是历史数字的两倍，以此来阻止这一增长。这一限制直到1958年才得到遵守，而且只有在很少的情况下才修改了有名无实的教堂名单，通常是在一座建筑物失修的时候。当教皇约翰二十三世废除这一限制时，他开始在名单上增加新的教堂，教皇保罗六世和约翰保罗二世继续这样做。今天，在罗马300多座教堂中，有近150座有名无实的教堂。 | {
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72
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"1587"
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每个教宗SXUTUS V的最大允许数字是多少？ | 从罗马帝国时期到文艺复兴时期，红衣主教的人数很少，而且经常少于公认的有权担任红衣主教牧师的教堂的人数，但在16世纪，红衣主教学院的规模显著扩大。1587，教宗西西斯五世试图通过将大学的最大规模定为70，包括50名枢机主教，大约是历史数字的两倍，以此来阻止这一增长。这一限制直到1958年才得到遵守，而且只有在很少的情况下才修改了有名无实的教堂名单，通常是在一座建筑物失修的时候。当教皇约翰二十三世废除这一限制时，他开始在名单上增加新的教堂，教皇保罗六世和约翰保罗二世继续这样做。今天，在罗马300多座教堂中，有近150座有名无实的教堂。 | {
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98
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"70"
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谁取消了红衣主教学院对红衣主教的限制？ | 从罗马帝国时期到文艺复兴时期，红衣主教的人数很少，而且经常少于公认的有权担任红衣主教牧师的教堂的人数，但在16世纪，红衣主教学院的规模显著扩大。1587，教宗西西斯五世试图通过将大学的最大规模定为70，包括50名枢机主教，大约是历史数字的两倍，以此来阻止这一增长。这一限制直到1958年才得到遵守，而且只有在很少的情况下才修改了有名无实的教堂名单，通常是在一座建筑物失修的时候。当教皇约翰二十三世废除这一限制时，他开始在名单上增加新的教堂，教皇保罗六世和约翰保罗二世继续这样做。今天，在罗马300多座教堂中，有近150座有名无实的教堂。 | {
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192
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"约翰二十三世"
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另一个术语是什么意思伊朗语言？ | 伊朗语或伊朗语是印伊语系的一个分支，又是印欧语系的一个分支。讲伊朗语言的人被称为伊朗人民。历史上的伊朗语分为三个阶段：古伊朗语（公元前400年以前）、中伊朗语（公元前400年至公元前900年）和新伊朗语（公元前900年以后）。在古伊朗语中，理解和记录得更好的是古波斯语（阿契美尼德伊朗语）和阿维斯塔语（阿维斯塔语）。中古伊朗语包括中古波斯语（萨珊语系伊朗语）、帕提亚语和巴克特里亚语。 | {
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"伊朗语"
]
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印伊语系是什么？ | 伊朗语或伊朗语是印伊语系的一个分支，又是印欧语系的一个分支。讲伊朗语言的人被称为伊朗人民。历史上的伊朗语分为三个阶段：古伊朗语（公元前400年以前）、中伊朗语（公元前400年至公元前900年）和新伊朗语（公元前900年以后）。在古伊朗语中，理解和记录得更好的是古波斯语（阿契美尼德伊朗语）和阿维斯塔语（阿维斯塔语）。中古伊朗语包括中古波斯语（萨珊语系伊朗语）、帕提亚语和巴克特里亚语。 | {
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"印欧语系"
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从老伊朗人到中伊朗人的转变是什么时候发生的？ | 伊朗语或伊朗语是印伊语系的一个分支，又是印欧语系的一个分支。讲伊朗语言的人被称为伊朗人民。历史上的伊朗语分为三个阶段：古伊朗语（公元前400年以前）、中伊朗语（公元前400年至公元前900年）和新伊朗语（公元前900年以后）。在古伊朗语中，理解和记录得更好的是古波斯语（阿契美尼德伊朗语）和阿维斯塔语（阿维斯塔语）。中古伊朗语包括中古波斯语（萨珊语系伊朗语）、帕提亚语和巴克特里亚语。 | {
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64
],
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"公元前400年"
]
} |
萨珊语的一个例子是什么？ | 伊朗语或伊朗语是印伊语系的一个分支，又是印欧语系的一个分支。讲伊朗语言的人被称为伊朗人民。历史上的伊朗语分为三个阶段：古伊朗语（公元前400年以前）、中伊朗语（公元前400年至公元前900年）和新伊朗语（公元前900年以后）。在古伊朗语中，理解和记录得更好的是古波斯语（阿契美尼德伊朗语）和阿维斯塔语（阿维斯塔语）。中古伊朗语包括中古波斯语（萨珊语系伊朗语）、帕提亚语和巴克特里亚语。 | {
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165
],
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"中古波斯语"
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伊朗语言有多少种？ | 截至2008年，估计有1.5亿至2亿以伊朗语为母语的人。民族志估计有86种伊朗语言，其中最大的是波斯语、普什图语、库尔德语和俾路支语。 | {
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34
],
"text": [
"86"
]
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据说伊朗语言都是从哪一个前身派生出来的？ | 伊朗语一词适用于任何源于原始伊朗语的语言。伊朗语源于波斯语和梵语的起源词雅利雅。 | {
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12
],
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"原始伊朗语"
]
} |
雅利奥这个词是从什么语言来的？ | 伊朗语一词适用于任何源于原始伊朗语的语言。伊朗语源于波斯语和梵语的起源词雅利雅。 | {
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26
],
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"波斯语和梵语"
]
} |
伊朗语家族这个短语什么时候开始使用的？ | 1836年，克里斯蒂安·拉森（Christian Lassen）引入了伊朗语家族这个词。罗伯特·李约瑟·卡斯特（Robert Needham Cust）在1878年使用了Irano Aryan这个词，乔治·亚伯拉罕·格里森（George Abraham Grierson）和马克斯·穆勒（Max Müller）等东方主义者将Irano Aryan（伊朗人）和Indo Aryan（印度人）进行了对比。最近的一些奖学金，主要是德语的奖学金，使这一公约得以恢复。 | {
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0
],
"text": [
"1836"
]
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谁第一次使用伊朗语？ | 1836年，克里斯蒂安·拉森（Christian Lassen）引入了伊朗语家族这个词。罗伯特·李约瑟·卡斯特（Robert Needham Cust）在1878年使用了Irano Aryan这个词，乔治·亚伯拉罕·格里森（George Abraham Grierson）和马克斯·穆勒（Max Müller）等东方主义者将Irano Aryan（伊朗人）和Indo Aryan（印度人）进行了对比。最近的一些奖学金，主要是德语的奖学金，使这一公约得以恢复。 | {
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6
],
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"克里斯蒂安·拉森（"
]
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谁第一次使用Irano Aryan这个词？ | 1836年，克里斯蒂安·拉森（Christian Lassen）引入了伊朗语家族这个词。罗伯特·李约瑟·卡斯特（Robert Needham Cust）在1878年使用了Irano Aryan这个词，乔治·亚伯拉罕·格里森（George Abraham Grierson）和马克斯·穆勒（Max Müller）等东方主义者将Irano Aryan（伊朗人）和Indo Aryan（印度人）进行了对比。最近的一些奖学金，主要是德语的奖学金，使这一公约得以恢复。 | {
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44
],
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"罗伯特·李约瑟·卡斯特"
]
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伊拉诺雅利安这个词是什么时候第一次使用的？ | 1836年，克里斯蒂安·拉森（Christian Lassen）引入了伊朗语家族这个词。罗伯特·李约瑟·卡斯特（Robert Needham Cust）在1878年使用了Irano Aryan这个词，乔治·亚伯拉罕·格里森（George Abraham Grierson）和马克斯·穆勒（Max Müller）等东方主义者将Irano Aryan（伊朗人）和Indo Aryan（印度人）进行了对比。最近的一些奖学金，主要是德语的奖学金，使这一公约得以恢复。 | {
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77
],
"text": [
"1878"
]
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伊朗语言起源于哪里？ | 所有的伊朗语言都是一个共同的祖先，原始伊朗语的后裔。反过来，与原始印度教雅利安语和努里斯坦语一起，原始伊朗人从一个共同的祖先原始印度教伊朗人的后裔。印度-伊朗语被认为起源于中亚。安德罗诺沃文化是大约公元前2000年印度-伊朗共同文化的候选文化。 | {
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"原始伊朗人"
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印度-伊朗语来自世界的哪个地区？ | 所有的伊朗语言都是一个共同的祖先，原始伊朗语的后裔。反过来，与原始印度教雅利安语和努里斯坦语一起，原始伊朗人从一个共同的祖先原始印度教伊朗人的后裔。印度-伊朗语被认为起源于中亚。安德罗诺沃文化是大约公元前2000年印度-伊朗共同文化的候选文化。 | {
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"text": [
"中亚"
]
} |
安德罗诺沃文化是什么时候存在的？ | 所有的伊朗语言都是一个共同的祖先，原始伊朗语的后裔。反过来，与原始印度教雅利安语和努里斯坦语一起，原始伊朗人从一个共同的祖先原始印度教伊朗人的后裔。印度-伊朗语被认为起源于中亚。安德罗诺沃文化是大约公元前2000年印度-伊朗共同文化的候选文化。 | {
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"text": [
"公元前2000年"
]
} |
色雷斯人和巴尔托斯拉夫人属于哪个语系？ | 它正好位于中亚西部，与现在的俄罗斯（和现在的哈萨克斯坦）接壤。根据印欧语系的重建语言关系，它与印欧语系的其他斯拉夫语族，如斯拉夫语、斯拉夫语斯拉夫语等，以及印欧语系的原始家园（更确切地说，是南俄罗斯到高加索北部的草原）相对接近。 | {
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"印欧语系"
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早期伊朗人在哪里建立社会？ | 因此，原始伊朗语可以追溯到原始印支-伊朗分裂后的一段时间，即公元前2世纪初，随着伊朗各部落在欧洲东南部、伊朗高原和中亚的广大地区迁移和定居，古伊朗语开始分离和发展。 | {
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"欧洲东南部、伊朗高原和中亚"
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不同语言的数量及其使用者显示了伊朗中部文明的哪些特征？ | 许多伊朗中部的语言和民族表明，在伊朗语的古代说话者中必须有很大的语言多样性。在各种语言/方言中，只有两种语言/方言的直接证据幸存下来。这些是： | {
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32
],
"text": [
"语言多样性"
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古波斯人在哪部史书中以典范的形式出现？ | 古老的波斯语是古老的伊朗方言，因为它是在伊朗西南部的居民帕萨，谁也给他们的地区和语言的名字。真正的古波斯语最好用贝希斯顿铭文的三种语言之一来证明，贝希斯顿铭文大约在公元前520年创作，这是古波斯语在语法上仍然正确的最后一个铭文（也是唯一有意义的长度的铭文）。后来的碑文比较简短，通常只是早期文字和短语的复制品，经常出现语法错误，这表明，到公元前4世纪，从古波斯语到中古波斯语的过渡已经有了很大的进步，但仍在努力保持官方公告的“旧”性质。 | {
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"贝希斯顿"
]
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贝希斯顿铭文是什么时候写的？ | 古老的波斯语是古老的伊朗方言，因为它是在伊朗西南部的居民帕萨，谁也给他们的地区和语言的名字。真正的古波斯语最好用贝希斯顿铭文的三种语言之一来证明，贝希斯顿铭文大约在公元前520年创作，这是古波斯语在语法上仍然正确的最后一个铭文（也是唯一有意义的长度的铭文）。后来的碑文比较简短，通常只是早期文字和短语的复制品，经常出现语法错误，这表明，到公元前4世纪，从古波斯语到中古波斯语的过渡已经有了很大的进步，但仍在努力保持官方公告的“旧”性质。 | {
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82
],
"text": [
"公元前520年"
]
} |
从古波斯到中古波斯的转变在哪个世纪进行得很顺利？ | 古老的波斯语是古老的伊朗方言，因为它是在伊朗西南部的居民帕萨，谁也给他们的地区和语言的名字。真正的古波斯语最好用贝希斯顿铭文的三种语言之一来证明，贝希斯顿铭文大约在公元前520年创作，这是古波斯语在语法上仍然正确的最后一个铭文（也是唯一有意义的长度的铭文）。后来的碑文比较简短，通常只是早期文字和短语的复制品，经常出现语法错误，这表明，到公元前4世纪，从古波斯语到中古波斯语的过渡已经有了很大的进步，但仍在努力保持官方公告的“旧”性质。 | {
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169
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"text": [
"公元前4世纪"
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阿维斯塔所属宗教的当代名称是什么？ | 另一种直接证明的古老的伊朗方言是两种形式的阿维斯塔语，它们的名字来源于在阿维斯塔语中的使用，阿维斯塔语是伊朗本土宗教的礼拜文本，现在以琐罗亚斯德教的名字命名，但在阿维斯塔语本身被简单地称为伏虎大拿语（后文：behdin）。阿维斯塔语又分为两种方言，传统上称为“老阿维斯塔语”（或“加蒂克语”）和“年轻阿维斯塔语”。这些可以追溯到19世纪的术语有点误导人，因为“年轻的阿维斯坦”不仅比“老阿维斯坦”年轻得多，而且来自不同的地理区域。古老的阿维斯坦方言是非常古老的，并在大致相同的发展阶段，作为Rigvedic梵语。另一方面，年轻的阿维斯坦语与古波斯语处于几乎相同的语言阶段，但由于它作为一种神圣语言的使用，在古伊朗语屈服于其中间的伊朗语阶段很久之后，仍然保留着它的“旧”特征。与以中古波斯语作为其已知继承者的古波斯语不同，阿维斯坦没有明显可识别的中古伊朗阶段（中古伊朗的影响与其他原因造成的影响不可区分）。 | {
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67
],
"text": [
"琐罗亚斯德教"
]
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哪种语言显示出与古老的阿维斯坦语相对应的成熟程度？ | 另一种直接证明的古老的伊朗方言是两种形式的阿维斯塔语，它们的名字来源于在阿维斯塔语中的使用，阿维斯塔语是伊朗本土宗教的礼拜文本，现在以琐罗亚斯德教的名字命名，但在阿维斯塔语本身被简单地称为伏虎大拿语（后文：behdin）。阿维斯塔语又分为两种方言，传统上称为“老阿维斯塔语”（或“加蒂克语”）和“年轻阿维斯塔语”。这些可以追溯到19世纪的术语有点误导人，因为“年轻的阿维斯坦”不仅比“老阿维斯坦”年轻得多，而且来自不同的地理区域。古老的阿维斯坦方言是非常古老的，并在大致相同的发展阶段，作为Rigvedic梵语。另一方面，年轻的阿维斯坦语与古波斯语处于几乎相同的语言阶段，但由于它作为一种神圣语言的使用，在古伊朗语屈服于其中间的伊朗语阶段很久之后，仍然保留着它的“旧”特征。与以中古波斯语作为其已知继承者的古波斯语不同，阿维斯坦没有明显可识别的中古伊朗阶段（中古伊朗的影响与其他原因造成的影响不可区分）。 | {
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253
],
"text": [
"梵语"
]
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哪种语言的发展水平与年轻的阿维斯坦相同？ | 另一种直接证明的古老的伊朗方言是两种形式的阿维斯塔语，它们的名字来源于在阿维斯塔语中的使用，阿维斯塔语是伊朗本土宗教的礼拜文本，现在以琐罗亚斯德教的名字命名，但在阿维斯塔语本身被简单地称为伏虎大拿语（后文：behdin）。阿维斯塔语又分为两种方言，传统上称为“老阿维斯塔语”（或“加蒂克语”）和“年轻阿维斯塔语”。这些可以追溯到19世纪的术语有点误导人，因为“年轻的阿维斯坦”不仅比“老阿维斯坦”年轻得多，而且来自不同的地理区域。古老的阿维斯坦方言是非常古老的，并在大致相同的发展阶段，作为Rigvedic梵语。另一方面，年轻的阿维斯坦语与古波斯语处于几乎相同的语言阶段，但由于它作为一种神圣语言的使用，在古伊朗语屈服于其中间的伊朗语阶段很久之后，仍然保留着它的“旧”特征。与以中古波斯语作为其已知继承者的古波斯语不同，阿维斯坦没有明显可识别的中古伊朗阶段（中古伊朗的影响与其他原因造成的影响不可区分）。 | {
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270
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"古波斯语"
]
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什么样的字母是*ź和*ź？ | 伊朗人最早的两个方言区确实没有跟随后来的区分成西部和东部。这些关系到原始印度-伊朗语第一系列腭辅音的命运，*C和*dź： | {
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42
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"text": [
"第一系列腭辅音"
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当时可能也在使用什么？ | 在这一时期，可能有其他不同的方言群存在。好的候选者是遥远西北部的斯基台亚群的阿兰语/斯基台语-萨尔马提亚亚亚群的假定祖先语言；以及近西北部的假设“旧帕提亚语”（帕提亚语的伊朗祖先），其中原始的*dw>*b（平行于*vic w的发展）。 | {
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9
],
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"其他不同的方言群"
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帕提安的前任有什么可能被认为存在？ | 在这一时期，可能有其他不同的方言群存在。好的候选者是遥远西北部的斯基台亚群的阿兰语/斯基台语-萨尔马提亚亚亚群的假定祖先语言；以及近西北部的假设“旧帕提亚语”（帕提亚语的伊朗祖先），其中原始的*dw>*b（平行于*vic w的发展）。 | {
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"旧帕提亚语"
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伊朗中部的时代是什么时候结束的？ | 在伊朗语言史上被称为“中伊朗”的时代被认为始于公元前4世纪左右，持续到9世纪。从语言学上讲，伊朗中部语言按惯例分为两大类：西方语言和东方语言。 | {
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"9世纪"
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双峰驼语、索格迪安语和萨卡语是哪种伊朗语言的例子？ | 西方家族包括帕提亚语（阿尔萨酸巴列维语）和中古波斯语，而巴克特里亚语、索格迪安语、赫瓦雷兹曼语、萨卡语和古奥塞梯语（斯基托萨尔马提亚语）属于东方范畴。西方的两种语言在语言上非常接近，但与东方的语言截然不同。另一方面，东方族群是一个地域实体，其语言与阿维斯坦语有一些相似之处。它们被刻在不同的亚拉姆字母表中，这些字母表最终是从阿契美尼德帝国的亚拉姆文字演变而来的，尽管巴克特里亚语是用希腊文字改编而成的。 | {
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"东方"
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双峰驼语用于写作的是什么？ | 西方家族包括帕提亚语（阿尔萨酸巴列维语）和中古波斯语，而巴克特里亚语、索格迪安语、赫瓦雷兹曼语、萨卡语和古奥塞梯语（斯基托萨尔马提亚语）属于东方范畴。西方的两种语言在语言上非常接近，但与东方的语言截然不同。另一方面，东方族群是一个地域实体，其语言与阿维斯坦语有一些相似之处。它们被刻在不同的亚拉姆字母表中，这些字母表最终是从阿契美尼德帝国的亚拉姆文字演变而来的，尽管巴克特里亚语是用希腊文字改编而成的。 | {
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"希腊文字"
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摩尼教使用的三种语言是什么？ | 中古波斯语（巴列维）是伊朗萨珊王朝统治下的官方语言。它从公元前3世纪一直使用到10世纪初。这个时代中古波斯人使用的剧本经历了重大的成熟。中古波斯语、帕提亚语和索格迪语也被摩尼教人用作文学语言，他们的文本也以各种非伊朗语言存在，从拉丁语到汉语。摩尼教的文字是用一种与叙利亚文字非常相似的文字写成的。 | {
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"中古波斯语、帕提亚语和索格迪语"
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什么语言取代了伊朗中部作为法院官方语言的地位？ | 伊斯兰征服波斯（伊朗）后，波斯帝国内部不同方言的作用发生了重大变化。旧的伊朗中部的威望形式，也被称为巴列维，被一种新的标准方言，称为达里语，作为法院的官方语言所取代。达里这个名字来源于“达伯”（darbد。特别是在公元875年，萨法里王朝是许多王朝中第一个正式采用这种新语言的王朝。达里语可能受到伊朗东部地区方言的严重影响，而早期的巴列维语标准则更多地基于西方方言。这种新的威望方言成为标准的新波斯语的基础。中世纪的伊朗学者如阿卜杜拉·伊本·穆卡法（8世纪）和伊本·纳迪姆（10世纪）将“达里”一词与东部的呼罗珊省联系起来，而他们用“巴列维”一词来描述伊斯法罕和阿塞拜疆之间西北地区的方言，和“P–rsi”（“波斯语”恰当）来描述法尔斯的方言。他们还指出，皇室的非正式语言本身是另一种方言“Khuzi”，与西部的Khuzestan省有关。 | {
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"达里"
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伊斯兰教的传播引入了什么新的写作形式？ | 伊斯兰的征服也带来了阿拉伯文字写波斯语和后来的库尔德语，普什图语和俾路支语。这三封信加上几封，都适应了写作。这一发展可能发生在8世纪下半叶的某个时期，当时旧的中古波斯文字开始减少使用。阿拉伯文字在现代波斯语中仍在使用。塔吉克文字最早是在20世纪20年代，当时的苏联国籍政策下拉丁化的。然而，该剧本后来在1930年代被苏联政府西里尔化。 | {
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"阿拉伯文字"
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什么剧本在20世纪20年代被转换成拉丁文？ | 伊斯兰的征服也带来了阿拉伯文字写波斯语和后来的库尔德语，普什图语和俾路支语。这三封信加上几封，都适应了写作。这一发展可能发生在8世纪下半叶的某个时期，当时旧的中古波斯文字开始减少使用。阿拉伯文字在现代波斯语中仍在使用。塔吉克文字最早是在20世纪20年代，当时的苏联国籍政策下拉丁化的。然而，该剧本后来在1930年代被苏联政府西里尔化。 | {
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"塔吉克文字"
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塔吉克文字是什么时候改成西里尔文字的？ | 伊斯兰的征服也带来了阿拉伯文字写波斯语和后来的库尔德语，普什图语和俾路支语。这三封信加上几封，都适应了写作。这一发展可能发生在8世纪下半叶的某个时期，当时旧的中古波斯文字开始减少使用。阿拉伯文字在现代波斯语中仍在使用。塔吉克文字最早是在20世纪20年代，当时的苏联国籍政策下拉丁化的。然而，该剧本后来在1930年代被苏联政府西里尔化。 | {
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"20世纪20年代"
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是谁催化塔吉克文字转化成西里尔文字的？ | 伊斯兰的征服也带来了阿拉伯文字写波斯语和后来的库尔德语，普什图语和俾路支语。这三封信加上几封，都适应了写作。这一发展可能发生在8世纪下半叶的某个时期，当时旧的中古波斯文字开始减少使用。阿拉伯文字在现代波斯语中仍在使用。塔吉克文字最早是在20世纪20年代，当时的苏联国籍政策下拉丁化的。然而，该剧本后来在1930年代被苏联政府西里尔化。 | {
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"苏联政府"
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萨尔马提亚人居住的地区在哪个世纪被前斯拉夫人所吸收？ | 讲伊朗语的地理区域在几个地区被新的邻国语言推倒。阿拉伯语传播到伊朗西部的一些地区（胡兹坦），突厥语传播到中亚的大部分地区，取代了各种伊朗语言，如今天土库曼斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦的部分地区的索格迪安语和巴克特里安语。在东欧，主要由现代乌克兰、南欧俄罗斯和巴尔干半岛的部分地区组成，本地斯基台人、萨尔马提亚人和阿兰人的核心地区，由于该地区不同的原始斯拉夫人的吸收和同化（如斯拉夫化），被公元6世纪。这导致了该地区一度占主导地位的斯基台语的位移和灭绝。索格迪安的近亲雅格诺比勉强生存在撒马尔罕以东的萨拉夫山山谷的一小块地区，萨卡则是高加索地区的奥塞梯人，这是东欧地区曾经占主导地位的斯基台语在北高加索大部分地区的唯一残余。帕米尔地区的各种小型伊朗语都是从伊朗东部流传下来的。 | {
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"公元6世纪"
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在哪里可以找到亚格诺比的遗迹？ | 讲伊朗语的地理区域在几个地区被新的邻国语言推倒。阿拉伯语传播到伊朗西部的一些地区（胡兹坦），突厥语传播到中亚的大部分地区，取代了各种伊朗语言，如今天土库曼斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦的部分地区的索格迪安语和巴克特里安语。在东欧，主要由现代乌克兰、南欧俄罗斯和巴尔干半岛的部分地区组成，本地斯基台人、萨尔马提亚人和阿兰人的核心地区，由于该地区不同的原始斯拉夫人的吸收和同化（如斯拉夫化），被公元6世纪。这导致了该地区一度占主导地位的斯基台语的位移和灭绝。索格迪安的近亲雅格诺比勉强生存在撒马尔罕以东的萨拉夫山山谷的一小块地区，萨卡则是高加索地区的奥塞梯人，这是东欧地区曾经占主导地位的斯基台语在北高加索大部分地区的唯一残余。帕米尔地区的各种小型伊朗语都是从伊朗东部流传下来的。 | {
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"萨拉夫山山谷"
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奥塞梯语是哪一种镰刀语的版本？ | 讲伊朗语的地理区域在几个地区被新的邻国语言推倒。阿拉伯语传播到伊朗西部的一些地区（胡兹坦），突厥语传播到中亚的大部分地区，取代了各种伊朗语言，如今天土库曼斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦的部分地区的索格迪安语和巴克特里安语。在东欧，主要由现代乌克兰、南欧俄罗斯和巴尔干半岛的部分地区组成，本地斯基台人、萨尔马提亚人和阿兰人的核心地区，由于该地区不同的原始斯拉夫人的吸收和同化（如斯拉夫化），被公元6世纪。这导致了该地区一度占主导地位的斯基台语的位移和灭绝。索格迪安的近亲雅格诺比勉强生存在撒马尔罕以东的萨拉夫山山谷的一小块地区，萨卡则是高加索地区的奥塞梯人，这是东欧地区曾经占主导地位的斯基台语在北高加索大部分地区的唯一残余。帕米尔地区的各种小型伊朗语都是从伊朗东部流传下来的。 | {
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"萨卡"
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自然光照会对人的心理产生什么样的影响？ | 照明或照明是为了达到实用或审美效果而故意使用光。照明包括使用人工光源，如灯和灯具，以及通过捕捉日光的自然照明。日间照明（使用窗户、天窗或光架）有时被用作建筑物白天的主要光源。这可以代替人工照明来节约能源，人工照明是建筑物能耗的主要组成部分。适当的照明可以提高工作表现，改善一个区域的外观，或对居住者产生积极的心理影响。 | {
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"积极的"
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