pergunta de antropologia
1. no que diz respeito aos “subsistemas”, podemos considerar os seguintes aspectos:
escolha uma:
 a. não há correspondência entre subsistemas e cultura.
 b. há homogeneidade nos comportamentos das pessoas em sociedade.
 c. os homens se comportam da mesma maneira em todos os espaços sociais.
 d. assumimos no cotidiano múltiplas identidades – estamos sempre nos questionando sobre quem somos.
 e. a identidade e os subsistemas têm relação apenas parcial.
 
2. a partir do século xiv quais são os critérios utilizados pelos europeus no sentido de conferir aos povos indígenas o estatuto humano?
escolha uma:
 a. a língua estruturada, a aparência física próxima à dos europeus e os hábitos sociais.
 b. o período não apresenta um pensamento sistematizado a respeito da questão.
 c. a aparência física e o tipo de recepção dada aos europeus.
 d. a língua, a aparência física, o comportamento alimentar e o critério religioso.
 e. o critério religioso e a possibilidade de comunicação por meio de uma língua que pudesse ser entendida pelos europeus.
 
3. a antropologia é a ciência que busca conhecer:
escolha uma:
 a. as sociedades que apresentam algo de original.
 b. as sociedades desconhecidas.
 c. o homem a partir de sua diversidade sócio-cultural.
 d. nossa própria sociedade.
 e. as condições sociais de uma dada sociedade
 
4. leia com atenção o trecho abaixo, em que o viajante américo vespúcio descreve os habitantes do novo mundo:
“ as pessoas estão nuas, são bonitas, de pele escura, de corpo elegante… nenhum possui qualquer coisa que seja, pois tudo é colocado em comum. e os homens tomam por mulheres aquela que lhes agradam, sejam ela sua mãe, sua irmã, ou sua amiga, entre as quais eles não fazem diferença… eles vivem cinquenta anos. e não tem governo”.
 
assinale a alternativa que expressa a imagem do selvagem presente no texto.
escolha uma:
 a. há uma descrição não negativa dos nativos, valorizando os aspectos físicos e a vida simples.
 b. trata da necessidade de que os índios passem por um processo de aprendizado, para que tenham costumes como os dos europeus.
 c. mostra o impacto chocante entre as culturas, fazendo com que o explorador sentisse medo, por conta dos costumes diferentes.
 d. mostra o selvagem como aquele que é afronta aos valores morais cristãos, principalmente sobre a organização familiar.
 e. indica que os selvagens nunca teriam condições de alcançar o nível cultural dos europeus, tendo de ser aceitos como são.
 
5. leia atentamente a frase abaixo e assinale a alternativa que seja mais adequada ao seu conteúdo.
 
“a antropologia nos ensina a nos descentrarmos de nós mesmos assim como de nossa própria sociedade e cultura.”
escolha uma:
 a. nossa cultura deve ser considerada referência para outras sociedades.
 b. cada fenômeno cultural deve ser considerado o centro da cultura de um grupo social.
 c. existem diversas formas de organizar e dar sentido ao mundo, e devemos reconhecê-las como válidas.
 d. outros grupos podem organizar o mundo de forma diferentes da nossa. 
 e. existe uma cultura universal como referência para todas as sociedades menos evoluídas.
 
6. o funcionalismo, como escola antropológica, trabalha com dois conceitos fundamentais, o de função e estrutura. a partir deles, qual o entendimento de estrutura social?
escolha uma:
 a. as relações existentes que ligam os sujeitos de uma determinada sociedade.
 b. a estrutura política da sociedade que se objetiva conhecer.
 c. grupos sociais que se confrontam dentro de um mesmo contexto cultural.
 d. os meios pelos quais determinada sociedade impõe seus valores.
 e. elementos econômicos de uma sociedade qualquer.
 
ii. b o trabalho de campo como fonte de pesquisa estabelece um estatuto para as sociedades pesquisadas. mostra que cada sociedade, e os elementos que a compõem, têm significação no seu próprio contexto, assim podemos dizer que:
escolha uma:
 a. o trabalho de campo dá sustentação à noção de etapas evolutivas.
 b. cada sociedade adquire o estatuto de uma totalidade autônoma.
 c. o trabalho de campo é secundário no processo de coleta de dados.
 d. a sociedade só pode ser explicada a partir do elemento comparativo.
 e. institui a necessidade de distanciamento em relação ao objeto pesquisado
1- b

a sociedade e seus subsistemas tem uma tendencia a universalidade e ao equilíbrio. há na própria sociedade mecanismos que corrigem qualquer disfunção de forma a garantir harmonia e consistência a sociedade. portanto, a alternativa correta é a letra b.

2- d

a linguagem, a aparência física, o comportamento alimentar e o critério religioso são os elementos "eurocêntricos" para conferir o estatuto humano aos povos indígenas no século xiv.

3- c

a antropologia busca estudar os feitos humanos e sua diversidade cultural, refletindo sobre todas as dimensões humanas.

4- d

aqui se vê claramente o "tabu do incesto" como reconhecimento do povo como selvagem.

5-c

o etnocentrismo é uma postura a ser evitada.

6-d

a sociedade é caracterizada pela analogia orgânica. a estrutura social interrelaciona e posiciona os seus membros. os elementos da vida social estão ligadas, impondo seus valores, normas, cultura, e tradições.

 7- a

desenvolve-se o conceito que as sociedades evoluem de um modo mais primitivo para um modo mais evoluído.
como assim?
esse discurso de que “raça humana só tem uma” é o "discurso" dos negros e afro-descendentes.
o conceito das 36 raças humanas de “von eickstedt” é adotado oficialmente até hoje na alemanha, em toda a europa, eua, austrália, áfrica do sul, etc.

agora vamos analisar o âmago da questão.
por que nunca teve (e nem nunca terá), cotas para nipônicos, ou para germânicos ou para qualquer outra raça?
cotas para negros sugere o quê? 
sugere o óbvio, que sem as cotas os negros não conseguem competir com os brancos!
qual seria o verdadeiro motivo deste fato?

se analisarmos com atenção a lei de darwin, ela sugere uma hierarquia evolutiva onde os macacos seriam os “quase” humanos, em seguida quem seria? e quem estaria no topo da hierarquia na escala evolutiva, segundo darwin?

sempre que os negros forem comparados com qualquer outra raça humana, eles tenderão a ser inferiorizados e não é somente por causa da cor da pele, muito mais ainda pelos traços fisionômicos. por exemplo: o formato das narinas, o perfil convexo (biprotuso), os ossos bem mais robustos, etc. 
e surge a dúvida óbvia, como seria o desempenho do seu cérebro?

perfil convexo ou biprotuso sugere ser um remanescente do "focinho" dos primatas, assim como as narinas largas e avantajadas. 
na áfrica, oceania, e haiti, p.ex., até hoje dependem do olfato para a obtenção de alimentos, e detecção de possíveis ameaças de predadores, seus dentes e ossos também são maiores e mais robustos, imprescindíveis para triturar plantas e raízes recém colhidas do chão, cheias de terra e sujeira.

e no extremo oposto da cadeia evolutiva (segundo a lei de darwin), existem os caucasianos, que tem o perfil reto ou côncavo (para dentro), e uma redução significativa de dentes e da arcada dentária. 
tal condição evolutiva se deve à melhor elaboração dos alimentos desde os últimos 5 mil anos antes de cristo até o século xix (*), o que possibilitou tamanha diferenciação. 
nariz fino e lábios finos (só existem nos caucasianos), são resultados de uma menor necessidade para a sobrevivência, de farejar e triturar alimentos em estado bruto. 

quanto a essa lei, estamos no maior país mestiço do planeta, essa lei aqui é no mínimo uma afronta, um absurdo!!!!
essa lei é um atentado a democracia, uma violação do v artigo da constituição federal do brasil (que diz que todos deveriam ser iguais perante a lei), e um atentado contra a ética e a moralidade de todo o sistema, ao destruir um dos princípios mais antigos de todos, a meritrocracia.

ao invés de plebiscito para o desarmamento, deveriam fazer um plebiscito sobre a ilegalidade das leis racista anti-brancos, que assolam o país. 
até que alguma atitude seja tomada, assistimos a transformação aos poucos do único país que não era racista, se tornar mais um país racista!

(*) segundo autores, como o conde "arthur de gobineau", estamos atualmente (desde o século xix) em um processo involutivo, devido à miscigenação racial.
contemporâneo de charles darwin, ele dizia: "não creio que tenhamos vindo dos macacos, mas com certeza estamos indo nessa direção".

chocado com a população mestiça do brasil (mamelucos, cafuzos, caboclos, mulatos, índios, negros, etc.), em sua estada como embaixador da frança no brasil, se inspirou para escrever sua célebre obra, o livro: “ensaio sobre a desigualdade das raças humanas” em 1855.
foi amigo pessoal de d.pedro ii, tanto que o influenciou a adotar no brasil a política de braquiamento, ou seja, incentivar a vinda de colonos brancos de raças superiores (alemães, italianos, etc.), e recusar colonos das demais raças.

alguns argumentam que não exista o “conceito de raças” devido ao baixo percentuais genéticos que as difere. é manipulação da verdade estatística.
humanos têm mais de 95% dos genes idênticos aos dos macacos (o que não quer dizer que sejamos iguais). entre as raças humanas este percentual é menor ainda.

são esses cerca de 4% de genes é que fazem toda a nossa diferença entre humanos e símios, e é menor ainda o percentual que nos difere racialmente uns dos outros, mas esse mínimo é o que realmente importa! 
isso é que gera a nossa evolução!

(**) outro exemplo: ao contrário dos brancos, os negros possuem os dentes molares inferiores maiores e mais robustos e com as cúspides posteriores bem definidas, idênticos aos dentes dos macacos chimpanzés (fonte: livro “odontologia legal & antropologia e forense”, de jorge paulete vanrell, 2ª.ed.- guanabara koogan, 2009, pg. 246.). 
nos branco este dente tem menor volume, e quando possui essa cúspide, ela é reduzidíssima, quase um vestígio.

aos que leram até aqui, bons estudos! 
aos incomodados, só lamento, mas ciencia não pode ter censura!!!!
:d
... uma condição psicológica. dizemos que é um espírito masculino se nele predominam características eminentemente masculinas; se ocorre o contrário, é feminino.

3 – isso significa que nenhum espírito é masculino ou feminino por inteiro?

a psicologia vem demonstrando isso. há sempre uma mesclagem. digamos que o espírito "masculino" tem setenta por cento de masculinidade e trinta de feminilidade, e vice-versa.

4 – essa distinção é permanente?

é transitória. com o desdobramento das experiências evolutivas opera-se um equilíbrio perfeito entre a masculinidade e a feminilidade. 

5 – a reencarnação faz parte desse processo?

sim. reencarnando múltiplas vezes como homem e como mulher, o espírito desenvolverá suas potencialidades e aprenderá a exercitar o que há de melhor na masculinidade e na feminilidade.

6 – há uma alternância? hoje homem, amanhã mulher, novamente homem…

não necessariamente. o espírito pode reencarnar várias vezes como homem ou mulher, alternando o sexo com menos freqüência, sempre de conformidade com suas necessidades evolutivas.

7 – se o espírito masculino reencarna como mulher depois de várias reencarnações como homem, não terá dificuldade para adaptar-se ao sexo feminino?

não, porque haverá uma polarização das características femininas, adequando sua psicologia à morfologia. ele se ajustará à condição feminina, sem problemas.

8 – até quando ocorrerá essa alternância?

até que atinja estágios mais altos de espiritualidade. o espírito puro apresenta perfeito equilíbrio entre a masculinidade e a feminilidade. por isso costuma-se dizer que anjo não tem sexo.

do livro: reencarnação: tudo o que você precisa saber excelente pergunta. 
influências acho que são coisas que fazem parte da vida e acho que podem ser positivas. e são inevitáveis.

veja bem, como as influências que sofremos dentro da nossa própria casa, pelo ambiente, pelos pais: no gosto musical, no nosso caráter... isso não demonstra que somos fracos, mas que apenas somos humanos e vulneráveis, estamos a mercê do que vivemos e de tudo o que está a nossa volta. isso forma quem a gente é. estou sempre na luta por esta aceitação.
acho que é um processo contínuo, não é apenas sim ou não!

pq muitas vezes a gente se encontra buscando alguma resposta ou referencia de fora pra dentro: copiando roupas que alguém usa, penteado, expressões, posturas, falas, etc.... quando o certo mesmo, é procurar dentro. 

super difícil encontrar pessoas originais hoje em dia, então é fácil afirmar que quase ninguém se aceita como é. geralmente quem o faz, está bem longe de redes sociais, etc... se existisse uma função na homossexualidade seria o controle de população o que não seria grande coisa, porque 10% da população sendo lgbt não faria muita diferença na taxa de natalidade. 

a ação da seleção natural consiste em selecionar indivíduos mais adaptados a determinada condição ecológica, eliminando aqueles desvantajosos para essa mesma condição. (sabendo que os homossexuais, não conseguem se reproduzir, eles são eliminados nessas condições). 

>>>mas entra em jogo um novo jogador: a evolução <<<

nesse novo jogador, poderia dar uma resposta melhorada para sua pergunta. 

qual a função da homossexualidade nessas condições de evolução?

o sexo serve para reproduzir, então o ato homossexual deveria tbm ocasionar uma reprodução, a evolução teria que responder essa pergunta. a função da seleção natural deve então a partir da prática homossexual selecionar por meio da evolução os indivíduos mais capazes do mesmo sexo de se reproduzirem. <p>a palavra do ubuntu é muito difícil de explicar em uma palavra em inglês. algumas pessoas dizem que significa "humano, ser humano", algumas descrevem como "humanidade na humildade".</p><p> <a href="http://ubuntuforums.org/archive/index.php/t-142291.html">veja a discussão no fórum do ubunt</a> </p><p>o bispo tutu descreveu o ubuntu como:</p><blockquote> <p>uma pessoa com o ubuntu está aberta e disponível para os outros, afirmando dos outros, não se sente ameaçada de que os outros são capazes e bons, pois ele tem uma autoconfiança adequada que vem de saber que ele ou ela pertence a um todo maior e diminui quando os outros são humilhados ou diminuídos, quando outros são torturados ou oprimidos.</p> </blockquote><p>e</p><blockquote> <p>um dos ditos em nosso país é o ubuntu - a essência de ser humano. o ubuntu fala particularmente sobre o fato de que você não pode existir como um ser humano isoladamente. fala sobre nossa interconexão. você não pode ser humano sozinho, e quando você tem essa qualidade - ubuntu - você é conhecido por sua generosidade. pensamos em nós mesmos com demasiada frequência como indivíduos apenas, separados uns dos outros, enquanto você está conectado e o que você faz afeta todo o mundo. quando você faz bem, se espalha; é para toda a humanidade.</p> </blockquote><p>nelson mandela descreve como</p><blockquote> <p>um viajante de um país parava numa aldeia e não precisava pedir comida nem água. uma vez que ele pára, as pessoas lhe dão comida, entretêm-no. esse é um aspecto do ubuntu, mas terá vários aspectos. o ubuntu não significa que as pessoas não devam se enriquecer. a questão, portanto, é: você vai fazer isso para permitir que a comunidade ao seu redor possa melhorar?</p> </blockquote><p> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/ubuntu\_%28philosophy%29">encontrado na wikipedia</a> </p> Não tenho tantos defeitos comportamentais.   

Estou dentro do considerado normal.  

E me aceito do jeito que sou.  

Não vim ao mundo pra agradar ninguém, só a Deus e mesmo assim  

nao me considero dentro dos padrões do alto,  

precisaria morar no mato. O autor quis dizer que é a mesma coisa,que ambos sistemas são a exploração do homem sobre o homem. Na verdade seu texto me trouxe dúvidas, porque não fica evidente para mim qual seria o benefício, a vantagem ou o ganho secundário capaz de atrair sociopatas à comunidades como esta.   

  

Por outro lado, a resposta do rapaz que falou sobre o jogo foi fundamental para eu pensasse por esse viés, afinal, não somente em sítios de jogos gratuítos (onde o dinheiro é de mentira), mas também naqueles de relacionamento, existem disputas por popularidade, quantidade de crédito, classificações, número de comentários, e por aí vai - a semelhança é que em todos esses casos, incluindo o YR, não há nenhum tipo de prêmio material ou financeiro.   

  

Entendendo como um jogo, fica um tanto mais fácil justificar a presença de dissociáveis aqui.   

  

Ainda assim, eu penso que o errado é sempre o jogo, não os jogadores; e também que só é possível jogadores desleais em jogos que permitam a deslealdade. E isso vale da mesma maneira para todos os âmbitos de relação social - os sociopatas existem devido às brechas existentes no ambiente de competição.   

  

Me parece também pueril esperar uma média alta de ética, boa vontade, altruísmo e partilha dos seres humanos, sobretudo em comunidades como esta, onde não se exige nada que impeça o anonimato, não somente sobre a pessoa, mas também pelo que faz e escreve.   

  

É muito triste, mas é verdade. O ser humano é o que é, devido a ele mesmo.   

  

Por fim, eu concordo contigo sobre a existência de traços sociopatas não só numa grande parcela dos participantes do YR, mas também no próprio YR.   

  

Mas admito que seria muito bom para toda a humanidade se os sociopatas se limitassem a brincar em comunidades assim, ao invés de estarem como deputados, médicos, senadores, advogados e professores, como se vê aos milhares por aí.   

  

Excelente pergunta. usam como critério o usuário e não a resposta em si? muitos fazem isso. eu raramente faço perguntas, mas escolho com a melhor resposta mesmo, e se alguém responde igual, escolho a mais completa ou com maior número de votos positivos.