اراضی
 ‎من که مهریه ام 14 عدد سکه است و سه ساله که ازدواج کردم و هنوز متاسفانه صاحب فرزندی نشدم . همسرم دو برادر و دو خواهر داره که پدر و مادرشون هم فوت کردن.... اگر خدای نکرده اتفاقی برای همسرم بیفته وضعیت مایملک ایشون چطوری تقسیم میشه.. ایا راه حلی حلی وجود داره که به خواهرا و برادرا ارث نرسه... چون همسرم به هیچ عنوان حاضر نیست مقدار مهریه رو افزایش بده و یا چیزی به نام من بکنه... و در اخر می خواستم بدونم سهم من چقدره...ایا قانونی تغییر کرده یا خیر؟
‎اگر همسرتان هیچ فرزند یا نوه ای نداشته باشد یک چهارم از اموال او را به ارث می برید ولی اگر دارای فرزند یا نوه باشد سهم شما یک هشتم می باشد (که البته اگر اموال شوهرتان غیر منقول از جمله ملک، باغ، خانه و ... باشد شما از دانگی از خانه و ملک ارث نمی برید بلکه از قیمت آن ها ارث می برید). مابقی اموال نیز به نسبت سهم الارث در قانون بین برادرها و خواهرهایشان تقسیم می شود.
بله، زوجه هم میتواند سهم الارث بگیرد و هم مهریه. اگر زوجه بچه ای داشته باشد یک هشتم از ارث را می برد و اگر بچه نداشته باشد یک چهارم ارث متعلق به زوجه است. در مورد مهریه هم قبل از اینکه سهم الارث را تقسیم کنید اول باید مهریه اش را پرداخت کنید چون مهریه جزو دیون است. دیون متوفی اولویت دارد نسبت به سهم الارث. تا زمانی که انصرافشان کتبا نباشد این حق برایشان محفوظ است چرا که مهریه هم جزو اموال محسوب می شود و به وراث تحت متوفی منتقل می شود و حق مطالبه اش را از شوهر آن مرحوم دارند مگر این که انصرافشان را رسما و کتبا در حضور شاهد محضری بنویسند. سلام اگر عسر و حرج و سو رفتار مرد را ثابت کنید امکان طلاق وجود دارد ولی در صیغه ۹۹ ساله در هر صورت پرداخت مهریه بر عهده مرد است چنانچه زوجه مهریه خود را بذل کرده باشد دیگر نمی‌تواند به آن رجوع کند اما اگر زوج بخواهد از این موضوع استفاده نماید باید بتواند آن را ثابت کند. برای مثال یا بذل باید به صورت عادی یا رسمی مکتوب شده باشد یا برای بذل باید شاهد داشت و... . ابتدا توصیه می کنیم زود به فکر جدایی و طلاق نباشید و سعی کنید با مشکلات جزئی بسازید و صبر و حوصله داشته باشید و حتما با بزرگان فامیل مشورت کنید و بعدا تصمیم بگیرید. اما درباره ی سؤال مذکور باید گفت ، اینگونه امور تابع توافق و قرار داد دوطرفه شماست و به طور کلی اموالی که خود شما خریده و مالک هستید ، پس از طلاق هم در ملکیت شما باقی خواهد ماند. اما نسبت به هدیه هایى که به همسر تان داده اید ، تا زمانی که عین ان باقی باشد پس گرفتن ان مانعی ندارد ، مگر انکه همسر تان از ارحام شما ( مثلا دختر عمه و یا دختر عموى تان ) باشد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی خامنه ای ( مد ظله العالی ) : اینگونه امور تابع توافق و قرار داد فى مابین مى باشد و نسبت به هدیه هایى که به همسر تان داده اید ، مادامی که عین ان باقی باشد رجوع در هدیه مانعی ندارد مگر انکه همسر تان از ارحام شما باشد ، مثلا دختر عمه و یا دختر عموى تان باشد. حضرت ایت الله العظمی سیستانی ( مد ظله العالی ) : ان چه ملک شما است می توانید بردارید وان چه را او با خود اورده یا بعدا خریده است ملک او است. حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی ( مد ظله العالی ) : اموالی که متعلق به خود شما است اشکالی ندارد. حضرت ایت الله العظمی صافی گلپایگانی ( مد ظله العالی ) : چنانچه مرد به زن تملیک نکرده باشد و مجرد اباحه تصرف بوده گرفتن ان مانعی ندارد ولی اگر تملیک کرده باشد با وجود عین وسائل با مصالحه کار را تمام کند. ولی در هر صورت توصیه می کنم زود به فکر جدایی و طلاق نباشید و سعی کنید با مشکلات جزئی بسازید و صبر و حوصله داشته باشید و حتما با بزرگان فامیل مشورت کنید و بعدا تصمیم بگیرید انشا الله تعالی خداوند مشکلات شما را برطرف نموده و موفق باشید. حضرت ایت الله العظمی نوری همدانی ( مد ظله العالی ) : در فرض سوال رجوع در هبه و بخشش در صورتیکه اصل عین مال باقی باشد بلا مانع است. [ 1 ] . استفتا از دفاتر ایات عظام: خامنه ای ، سیستانی ، مکارم شیرازی ، صافی گلپایگانی ، نوری همدانی ( مد ظلهم العالی ) توسط سایت اسلام کوئست. اگر شما وارثی از طبقه اول ارث مانند همسر، فرزند و نوه نداشته باشید ارث وارد طبقه دوم می شود. اگر اخوه ابوینی الصیف از پدر مادر مشترک یکدیگر مطابق ماده 918 به اخوه (خواهر و برادر پدری) یعنی خواهر و برادر مشترک از پدر ارث نمی رسد. اما نکته جالب این است که اخوه امی معین از ما مشترک تحت هر شرایطی ارث می‌برد. سلام شرح حال ناقص هست.چند سال دارن؟.چند تا بچه ؟بیماری زمینه ای آیا دارن یا نه ؟چند کیلو هستن؟آزمایشات هورمونی رفتن یا نه؟به هر حال با قسم خوردن وبا زعفران بهتر نخواهند شد.به طور مرتب وبا آرامش به یک پزشک متخصص مراجعه کنند. طبق قانون هرگاه ازاله بکارت غیرهمسر با مقاربت یا به هر وسیله دیگری و بدون رضایت صورت گرفته باشد موجب ضمان مهرالمثل است وهر گاه  ازاله بکارت با مقاربت و با رضایت انجام گرفته باشد مهرالمثل به زن تعلق نمی گیرد .


در خصوص ارش البکاره هر چند  مجنی علیه نیز مرتکب زنا شده است و مهری به او تعلق نمیگیرد ولی مهر غیر از ارش بکارت است و دلیلی بر سقوط ارش بکارت نیست.


 


دیوان عالی کشور نیز اظهار داشته است:رضایت به زنا مسقط مهر المثل بوده ولی مسقط ارش نیست. در رویه قضایی نیز شاهد این نگرش میباشیم در این خصوص دادستان کل کشور درمورخه ۱۳۷۴/۴/۱۱ مقرر میدارد:


زانیه در زنای غیر محصنه مستحق ارش البکاره است هرچند که عمل زنا با رضایت وی باشد که در برخی موارد ارش البکاره به میزان **دو درصد دیه کامل** تعیین شده .


چنانچه زنای غیر محصنه یعنی هیچ کدام متاهل نباشند **صد ضربه شلاق حدی** مجازات دارد.


خیر هیچ کس را نمی توان مجبور به عقد ازدواج کرد.


سمیه پوریحیی وکیل پایه یک دادگستری ماهیت حقوقی جهیزیه چیست ؟


از اقلام جهیزیه آنچه درصورت « جهازیه نامه » احصاء می نمایند و به خانه شوهر برده می شود و از شوهر امضاء گرفته می شود و در منزل مشترک مستقر می گردد این اموال عاریه در دست شوهر است و احکام عاریه برآن حاکم است و در این صورت ید شوهر ید امانی ، مالکی ، ضمنی و غیرمستقیم است .


چنانچه تعدی و تفریط نماید ضامن است . درصورت عدم اثبات تعدی و تفریط و تلف شدن اشیاء به لحاظ استعمال و کهنه شدن قابل مطالبه نمی باشد . چنانچه اقلام امضاء نگردیده و به گواهی و امضاء زوج نرسیده باید عاریه را زوجه ثابت نماید . درصورت حاکمیت احکام عاریه :‌ زوج ( مستعیر )‌حق استفاده از جهیزیه را دارد . استفاده مجانی است و مال در ید مستعیر امانت است . استفاده از آن باید در حدود متعارف باشد . اذن به تصرف دادن به غیر ندارد . مستعیر ضامن تلف یا نقصان جهیزیه نمی باشد مگر درصورت تعدی و تفریط و هر زمان که زوجه ( معیر) مال مورد عاریه ( جهیزیه ) را مطالبه کند زوج باید به همان وضع موجود به او تحویل دهد . توجه داشته باشيد زمانی که یک زن بدون اجازه شوهرش خانه را ترك كند و از او تمكين نكند نفقه به او تعلق نمی‌گيرد و تنها مهريه به او تعلق می‌گيرد، زيرا مهريه حق زن است و زن هر وقت كه بخواهد می‌تواند مهريه‌اش را از شوهرش بگيرد. اما در مورد نفقه اينگونه نيست زيرا اگر زن بدون اجازه شوهرش خانه را ترك كند ناشزه به حساب آمده و نفقه‌ای به او تعلق نمی‌گيرد. البته بايد ناشزه بودن زن در دادگاه ثابت شود تا شما از دادن نفقه به او شانه خالي كنيد. اگر دادگاه راي داد كه مرد بايد علاوه بر مهريه كه حق طبيعي زوجه است نفقه هم بپردازد، احتمالا به دليل مشكلاتی است كه دادگاه زن را ناشزه حساب نكرده است. مثلا اگر زندگی زوجه در كنار زوج باعث خوف و وحشت وي شود يا صدمات بدني به زوجه وارد شود و اين امر در دادگاه اثبات و مشخص شود زن نشوز نداشته است، نفقه نيز به زوجه تعلق گرفته و مرد نمی‌تواند اعتراض كند. مثلا اگر زن بگويد من در كنار اين مرد خوف داشتم و او به من صدمات بدنی وارد مي‌كرد در اين شرايط مجبور شدم خانه را ترك كنم، او ناشزه نبوده و هر دو مهريه و نفقه بايد به زوجه پرداخت شود.