چگونه تغییر جهان دلیل حادث بودن آن است؟
چگونه تغییر می تواند نشانه حادث بودن دنیا باشد؟
برهان حدوث یکی از براهین خداشناسی است که یکی از مقدمات ان چنین است : هر متغیری حادث است . این مقدمه خیلی روشن و بدیهى است. زیرا حدوث عبارت است از بوجود امدن چیزى که نبوده و به وجود امده است . و چیزى که متغیر و متحول است هیچ گاه ثبات و قرار ندارد و هر حالتى از ان مسبوق به عدم است. بنا بر این حادث بودن ، در ذات تغییر نهفته است ؛ زبرا هر حالتی از تغییر یک حدوث است و حالتی است که نبوده و به وجود امده است. پس هر متغیری حادث است.
انسان‌های دنیاگرا وقتی در مسیر دنیاگرایی پیش می‌روند، کم‌کم به طغیان می‌رسند و نتیجۀ طغیان، توسعۀ فساد و تباهی است. اگر این افراد توجه داشته باشند به اینکه همۀ کارها و امورات آن‌ها در محضر و منظر خداوند است، طبیعتاً به‌سوی تباهی با سرعت حرکت نمی‌کنند و این امر، مانند ترمزی برای آن‌ها عمل می‌کند و انذار و هشداری است که آن‌ها را از آن حرکت به سمت تباهی، باز می‌دارد. بنابراین نقش این آیه در این سوره و این سیاق، نقش هشداری است برای دنیاگرایانی که به‌سوی طغیان حرکت می‌کنند. به نظرم تمام مترادفهای version و fast رو چک کنید و ترکیب مناسب متن رو انتخاب کنید. من احتمال میدهم معنیش این باشه: یک دیدگاه غیر قابل تغییر این است که نقش ژنتیکها را در نظر بگیریم.

باز خودتون میتونید معنی رو در متن بهتر انتخاب کنید.

[screenshot\_20190215-124019]

[screenshot\_20190215-123953] سلام   

  

در هر حادثه ای یک یا چند مقصر ممکن است وجود داشته باشد.   

  

تعریف حادثه این است که هر گونه اتفاقی که خارج از اراده شخص باشد، به صورت ناگهانی رخ دهد و منجر به بروز خسارت مالی ویا جانی گردد.  

  

فرض کنیم شخصی به نام محمد، شخصا اقدام به ترقه بازی کند و به وسیله ترقه خود دچار آسیب شود.  

  

عنوان "حادثه" در مورد این موضوع صدق می کند اما چه کسی به غیر از خود شخص او مقصر است؟ شاید بتوان فروشنده و توزیع کننده و تولید کننده ترقه را به عنوان مقصر معرفی کرد و بخشی از خسارت بر عهده این افراد است.  

  

حال اگر خود محمد بیمه حوادث داشته باشد و استثنایی از بابت "ترقه بازی چارشنبه سوری " نداشته باشد، سرمایه فوت و نقص عضو و هزینه پزشکی به او تعلق می گیرد ولی برای دریافت دیه میتواند به افرادی که احتمال می دهد در بروز این حادثه تقصیر دارند، مراجعه نماید و مطالبه خسارت نماید. بله\nعلت متفاوتی دارد از جمله ضربه های مغزی و تومور اجمالا می‌توان گفت که هنگام سخن گفتن از امکان ، گاه معنای عامی را در نظر می­گیریم که شامل ضرورت هم خواهد بود. مثلا اگر گفته شود: ممکن است خدایی وجود داشته باشد ، ممکن است فرشته‌ای وجود داشته باشد ، ممکن است پیامبری وجود داشته باشد و ... ، مشخص است که سخن متکلم ناظر به امکان عام است ، و گرنه وجود خدا که ضرورت دارد و در دایره ممکنات نمی‌گنجد. این نوع سخن در قالب ممکنه عامه قابل ارزیابی است. اما اگر گفته شود: ممکن است که زوایای مثلث هم‌اندازه باشند ، در این‌جا متکلم از امکان ، تنها معنای خاصی را در نظر دارد که در مقابل ضرورت و وجوب قرار می‌گیرد. به چنین امکانی امکان خاص و به قضیه‌ای که ناظر به چنین امکانی است ، ممکنه خاصه می‌گویند. به هر حال ، اندیشمندان منطق ، این دو اصطلاح را این‌گونه توضیح داده‌اند: ممکنه عامه: قضیه‌‏ای است که حکم در ان به سلب ضرورت از جانب مخالف باشد.   قضایایی که در انها ، حمل محمول بر موضوع ، امری محال و ممتنع نباشد ، قضیه ممکنه عامه می‌نامند ؛ زیرا اعم است از این‌که حمل محمول بر موضوع به نحو ضرورت و وجوب باشد ، مانند این‌که هر انسانی ناطق است ؛ یا حمل محمول بر موضوع نیز مانند سلب ان ضرورت نداشته باشد ، مانند هر انسانی راه‌رونده است ؛ یعنى سلب راه رفتن از او ضرورى نیست. [ 1 ] ممکنه خاصه: قضیه‌‏ای است که حکم در ان به سلب ضرورت از جانب موافق و مخالف هر دو باشد ، مثل هر انسانی نویسنده است . علت ممکنه خاصه بودن این قضایا نیز این است که نسبت به قضایای ممکنه عامه ، خاص‌تر است و دائره شمولش کمتر است ؛ زیرا شامل قضایایی که حمل محمول بر موضوع به نحو وجوب و ضرورت است ، نمی‌شود. [ 2 ]     [ 1 ] . سجادى ، جعفر ، فرهنگ معارف اسلامى ، ج ‏3 ، ص1914 ، تهران ، کومش ، چاپ سوم ، 1373ش. [ 2 ] . همان. [تصویر] samfarhadi:

did

به خاطر این did

چون میگه اتفاق در گذشته افتاده

و گذشته ی find هم میشه found یعنی نگاه فوری به صفحات کتاب یا مجله و یا غیره

[capture]

مثالشم میشه

i flipped through my notes. معنیش میشه برگردان … باید آزمایش بدی بفهمیم معمولی هست یا نه سلام

you

در hitting you, مفعول هست

به توخورد

you might think that the golf ball hitting you , was fate