نکاح موقت
 در چه مواردی نکاح موقت نیاز به ثبت دارد؟
در قانون حمایت از خانواده ۱۳۹۱ در ماده ۲۱ ضمن تأکید بر آنکه نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران با رویکرد به محوریت و استواری روابط خانوادگی، ازدواج دائم را مبنای تشکیل خانواده می‌داند، نکاح موقت را بر اساس احکام شریعت و قانون مدنی ایران جایز دانسته و در سه حالت ثبت آن را الزامی می‌داند که عبارت از باردار شدن زوجه، توافق طرفین یا شرط ضمن عقد می‌باشد. در ماده ۵۱ عدم ثبت در این شرایط را مشابه عدم ثبت ازدواج دائم مشمول احکام کیفری برمی‌شمارد.
مطابق ماده 21 قانون حمایت از خانواده جدید ثبت ازدواج موقت ضروری نیست جزء در موارد زیر:


1- باردار شدن زوجه


2- توافق والدین


3- شرط ضمن عقد


و در صورت که زوج از این امر خودداری کند، مطابق ماده 49 همان قانون به حبس و جزای عقدی و ثبت ازدواج محکوم میشود. برای صحت عقد موقت شرایطی ذکر شده است که برای اگاهی از ان می توانید به سؤال شماره  2598 ( سایت: 2727 ) در همین سایت مراجعه کنید. واضح است که از جمله این شرایط علم به موقت بودن این ازدواج است و غیر از این شرایط چیز دیگری لازم نیست [ 1 ] .همان طور که ازدواج موقت با زنان اهل کتاب که مسلمان نیستند ، مشروط به چیزی غیر از اجرا شرایط عقد متعه نیست. [ 2 ] [ 1 ] خویی ، ابوالقاسم ، صراط النجاه ، ج1 ، ص314 ، نشر منتخب ، قم ، 1416. [ 2 ] برای دیدن جواز عقد موقت با زنان اهل کتاب به توضیح المسائل ( المحشى للامام الخمینی ) ، ج‏2 ، ص 468 ، مراجعه کنید. اولا طبق قانون حمایت خانواده جدید در صورت باردار شدن زوجه در عقد موقت زوج مکلف به  ثبت آن ( دقت کنید ثبت ازدواج موقت نه تبدیل به ازدواج دایم) میباشد. دوما بر خلاف تصور شما این طور نیست که پدر در قبال فرزند ناشی از عقد موقت وظیفه‌ای نداشته باشد بلکه مثل فرزند عقد دایم پرداخت کلیه مخارج (نفقه) بر عهده پدر هست و همینطور رابطه وارث (ارث بردن) هم بین آنها برقرار است یعنی به زبان ساده پدر شما در قبال این فرزند کلیه وظایف پدری را عهده دار میباشد. ازدواج موقت مردان مسلمان با زنان اهل کتاب را همه‌ی مراجع تقلید فعلی و معاصر ، جایز دانسته‌اند. [ 1 ] برای عقد موقت متعه چند چیز شرط است ، از جمله: باید صیغه‌ی عقد خوانده شود ؛ لذا تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست ، بلکه باید به همراه انشا الفاظ خاصی باشد. به احتیاط واجب صیغه‌ی عقد باید به عربی صحیح خوانده شود و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است ، و لازم هم نیست که وکیل بگیرند اما باید لفظی بگویند که معنای زوجت و قبلت را بفهماند. [ 2 ] مثلا پس از تعیین مهریه و مدت عقد در ازدواج موقت ، زن بگوید: بنابر مهریه و مدتی که قبلا تعیین شد ، با تو ازدواج کردم ، سپس بلا فاصله مرد بگوید قبول کردم . در این صورت عقد ازدواج موقت انها صحیح و این دو با هم زن و شوهر هستند. [ 3 ] [ 1 ] . توضیح المسائل المحشى للامام الخمینی ، ج ‏2 ، ص ، 468 ، مسئله 2397. برای اگاهی از دیدگاه‌های فقهای گذشته ، نک: مغنیه ، محمد جواد ، الفقه علی المذاهب الخمسه ، ج 2 ، ص 47-49. [ 2 ] . انچه بیان شد نظر امام خمینی ره است. برای اگاهی از فتاوای سایر مراجع ، نک: توضیح المسائل مراجع ، ج 2 ، از ص 449 - 460 ؛ امام خمینی ، تحریر الوسیله ، ج 2 ، ص 701 - 707 و ص 734 - 736. [ 3 ] . برای اگاهی بیشتر ، ر. ک: ازدواج موقت متعه شرایط و احکام ، 574. صیغه محرمیت در حقیقت همان عقد موقت است و از نظر جواز استمتاعات جنسی مانند عقد دائم است ، اما طرفین می توانند در ضمن این عقد ( ازدواج موقت ) با یک دیگر شرط کنند که بعضی از استمتاعات و بهره گیری های جنسی را نداشته باشند ؛ مثل این که در عقد شرط کنند که با هم دیگر نزدیکى جنسی نداشته باشند. در این صورت چنین عقدی صحیح است و شوهر فقط مى‏تواند لذت هاى جنسی دیگر از او ببرد ، ولى اگر زن بعدا به نزدیکى راضى شود ، شوهر مى‏تواند با او نزدیکى نماید. [ 1 ] بنا بر این همه شرط هایی که طرفین در حین عقد موقت با هم می کنند تا روابط جنسی شان در دوران چنین عقدی محدود باشد خارج از حقیقت عقد موقت و با توافق طرفین می باشد و لازم نیست که با اطلاع پدر یا مادرشان باشد ؛ زیرا فرض این است که انان به اصل عقد موقت رضایت داده اند.برای اگاهی بیشتر رجوع شود به :1- نمایه: صیغه محرمیت مشروط به عدم تماس جنسی ، سؤال 20942- نمایه: عقد محرمیت ، سؤال 437 [ 1 ] توضیح المسائل ( المحشى للامام الخمینی ) ، ج‏2 ، ص 482. ازدواج موقت یکی از سنت های اسلامی است که در قران جواز شرعی و حلیت این ازدواج اعلام شده [ i ] و مومنان می توانند در صورت نیاز و تمایل از چنین ازدواجی بهره مند شوند.این سنت حسنه در زمان رسول خدا ( ص ) و خلیفه اول و برهه ای از دوران خلیفه دوم در جامعه اسلامی جاری بوده است ، تا زمانی که خلیفه دوم از ان منع کرد. ائمه معصومین ( ع ) ، همواره مردم را به این ازدواج تشویق می کردند ؛ چرا که در جامعه ان روز این سنت الاهی به شکل بدعت الودی حرام شده یود و انجام ان از سوی مومنان نوعی مقابله با این بدعت بود. بنابراین ، استحباب این ازدواج از سوی شیعه به این دلیل بوده است. این نکته در روایات نیز تذکر داده شده است.روایاتی وجود دارد که تنها نبی مکرم اسلام ( ص ) و امام علی ( ع ) ازدواج موقت کرده باشند ، [ ii ] و در مورد هیچ کدام از حضرات معصومین نقلی وجود ندارد که ازدواج موقت کرده باشند ، بدیهی است وقتی ازدواج موقت انجام نداده اند ، فرزندی هم از متعه ندارند. [ i ] نسا ، 24 و المحصنات من النسا الا ما ملکت ایمانکم کتاب الله علیکم و احل لکم ما ورا ذالکم ان تبتغوا باموالکم محصنین غیر مسافحین فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضه ان الله کان علیما حکیما . [ ii ] برگرفته از سؤال ، 2965 ( سایت: 3467 ) ، ازدواج موقت در قران و سیره معصومین. خیر ، مطابق قانون در عقد موقت زن حق نفقه ندارد مگر اینکه ضمن عقد مرد متعهد به دادن نفقه شده باشد . <p>بله حتما نیاز به اجازه هست</p> بله… تفاوتی ندارد که قولنامه خانه یا مبایعه نامه ماشین را در خارج از بنگاه تنظیم مینمایید. در هر دو صورت و به طور کلی در هر قراردادی آنچه از اهمیت برخوردار است تا یک سند را به سندی معتبری و قابل استناد در دادگاه تبدیل نماید امضای طرفین قرارداد است. حتی حضور شاهد نیز شرط صحت عمده قرارداد های حقوقی نیست.

 

با این حال، صرفا در خصوص قرارداد خرید و فروش ملک، قانون گذار عنوان داشته است که معاملات صورت گرفته در خارج بنگاه ها و حتی در بنگاه ها تا زمانی که در دفترخانه اسناد رسمی به ثبت رسمی نرسیده باشد در هیچ ارگان دولتی مقبول و ملاک مالکیت دارنده سند نخواهد بود. در مورد قرارداد کارت کاربردی وجود دارد که من سعی می کنم بهشون اشاره کنم تا دوستا ن دیگر هم ازش استفاده کنند:


1- قرارداد باید در دو نسخه تنظیم بشود و هر دو طرف باید یک نسخه از آن را داشته باشند نه اینکه فقط نزد یکی از طرفین باشد.


2- الزامی به اینکه حتما در سربرگ یکی از طرفین نوشته شود وجود ندارد.


3: مهر یا امضای طرفین قرارداد به قرارداد ارزش قانونی میده ولی به نظر من بهتر است دو نفر شاهد هم قرارداد را امضا کنند.


4- نیازی نیست که قرارداد حتما در دفتر اسناد رسمی یا در حضور وکیل منعقد شود اما بهتره در مورد مفاد آن قبل از امضا با وکیل یا حداقل فرد متخصصی در آن زمینه مشورت کنید.