توصیف مصلحت در یک عبارت انگلیسی
سلام دوستان.توصیف مصلحت در یک عبارت انگلیسی چطوره ؟اگه بخوایمی در مورد مصلحت توی یک اتفاق حرف بزنیم از چه عبارتی باید استفاده کرد.

ممنون میشم اگه اساتید محترم راهنمایی کنند
سلام دوست عزیز؛ در درس moving as a child part2از دوره ی real english یک اصطلاحی هست که به معنای مصلحت بود نزدیک هست با توجه به موارد کاربردش در درس:

a blessing in disguise: something that is good but you do not think is good at first

something that [seems](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/seem) [bad](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/bad) or [unlucky](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/unlucky) at first, but [results](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/result) in s…
اقتدار به معنای توانمند شدن ، توانایی و قدرت است. اقتدار از مهم ترین موضوعات روابط بین الملل بوده و در ادبیات سیاسی به معنای قدرت مشروع می باشد ، ان چنان که گاهی هم راستای مشروعیت به کار می رود. برای اقتدار عرصه هایی را می توان در نظر گرفت که عبارت اند از: اقتدار فرهنگی ، اقتدار علمی ، اقتدار سیاسی ، اقتدار اقتصادی و اقتدار نظامی. در اسلام اقتدار واقعی از ان خدا و قدرت هایی است که از او سرچشمه می گیرند. در پاسخ تفصیلی بیشتر بدان خواهیم پرداخت. وصیت از ریشه وصی و در معنای لغوی آن به معنای عهد، فرمان دادن ،سفارش کردن، و پرداختن به امور متوفی است. و در اصطلاح حقوقی بدین معناست که یک فرد تکلیف امور مالی و غیرمالی خود را برای بعد از فوتش معلوم و مشخص کند ،تا بازماندگان او بعد از فوت ، دچار مشکل نشوند و از طرفی امور خودش  نیز سر و سامان پیدا کند و اگر بدهی نیز داشته باشد بدهی‌هایش پرداخت شود. هر چند همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ و هر حکمی دارای فلسفه و علتی است ؛ ولی بیان و کشف علت تمام جزئیات احکام ، کار بسیار مشکلی است ؛ نهایت اینکه بتوان ضوابط کلی برای احکام بیان نمود ؛ که البته کلیت در اینجا به معنای اکثری است که قابل استثناست. با در نظر داشتن این نکات در مورد علت خواندن نماز در موقع خاص مطالبی مطرح شده است همانند اینکه خداوند می خواهد پیش از هر کاری ، ذکر و عبادت او انجام گیرد و نماز و یاد خدا سراغازی باشد برای کارهای مهم زندگی انسان که شروع انها در پنج وقت نماز است ، علاوه اینکه خداوند خواسته است اهمیت توجه به زمان و ارزش ان را به مسلمان گوشزد نماید. بحث از حیله هاى شرعى به علت اهمیت مسئله و ابتلاى شیعیان به این موضوع ، از دید فقها پنهان نمانده و در ابواب مختلف فقهى مانند معاملات ربوی و باب طلاق- بدان پرداخته اند. واژۀ حیله ، به معناى چاره است که شخص در تدبیر کارش به ان منتقل می شود و ان یک نوع تغیر و انفصال از حال اولى است. در واقع ، این واژه ، بر اثر گذشت زمان معناى دومى نیز پیدا کرده ، و ان عبارت است از: رسیدن به یک چیز از راه اسباب و علل خفیه و پنهانى و این همان چیزى است که در فارسى به ان چاره جویى گفته مى شود. به طور کلی ، حیله در اصطلاح فقها ؛ حیله به کار بستن راه هایى است که گرچه ظواهر قانون در ان رعایت شده ، ولى چه بسا با روح قانون مخالف است. از نظر فقها ، حیله هاى شرعى با تمامى افراد و مصادیق گوناگون و متنوع در دو مجموعه حیله مشروع و نامشروع قرار مى گیرند و تمامى نفى و اثبات ها متوجه بخشى از حیله ها است ، اما اصل جواز حیله در بخشى از مصادیق ، پذیرفتنی است ، چنان که حرمت گونه هاى دیگرى از حیله ها نیز قابل انکار نیست. سلام 
كابر گرامي امكان صدور حكم به نفع شما محمتل است،البته پس از تكميل تحقيقات از سوي دادسرا و كلانتري ميتوان راجع به نتيجه نظر داد.ازجمله موداردي كه در صدور حكم موثر مي باشد ميتوان به قصد و انگيزه ضارب اشاره نمود. سلام وقت بخیر،


کافیه صفت justificationMode رو روی حالت inter\_word قرار بدید.






android:justificationMode="inter\_word"



| 1 | android:justificationMode="inter\_word" | ولایت به معنای امدن چیزی است در پی چیزی دیگر ، بدون ان‌که فاصله‌ای میان ان دو باشد. لازمۀ چنین ترتبی ، قرب و نزدیکی ان دو به یکدیگر است ؛ از این‌رو ، در معنای حب و دوستی ، نصرت و یاری ، متابعت و پیروی ، سرپرستی و رهبری استعمال شده است. ولایت تکوینی ؛ یعنی سرپرستی موجودات جهان و عالم خارج و تصرف عینی داشتن در انها که اولا و بالذات منحصر در ذات الله است ، و ثانیا و بالعرض به پیامبران و ائمۀ معصومین ع و انسان‌های کامل اسناد داده می‌شود. کلمه stiff دارای معانی متعددی است . به خاطر داشته باشیم که کلمات در زبان انگلیسی با توجه به context معنی می شوند.
با در نظر گرفتن Context ای که این کلمه در آن قرار گرفته (محتوا) و‌جملات بعدی که در آن
we got our own ranch to go
«ما مزرعه خودمون رو داشتیم که به اونجا بریم»
این‌کلمه به معنی
Miserable and homeless
است.(بی خانمان و بیچاره) احکام خداوند بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ روایات متعددی از امامان معصوم ( ع ) به ما رسیده است که پدر به خاطر قتل فرزند قصاص نمی شود.گرچه علت اصلی این حکم در منابع حدیثی ما بیان نشده است و برای ما روشن نیست ، اما می توان گفت برخی از حکمت های عدم قصاص پدری که فرزند خود را به قتل رسانده ا ست عبارتند از:1- مراعات حق پدری و جلو گیری از خسارات بعدی.2- با قصاص کردن پدر ، این خانواده در غم از دست دادن عزیز دیگری داغدار خواهد شد و مصیبت مضاعفی بر خانواده تحمیل خواهد شد.3- کسی که از این جنایت بیشترین اسیب را می بیند در درجه اول خود او و سپس خانواده او است چرا که او ضربه شدید و مهلکی به خود و خانواده خود وارد اوره است و انصاف نیست که به خاطر این عمل در چنین شرایطی قصاص شود. اجمالا می‌توان گفت که هنگام سخن گفتن از امکان ، گاه معنای عامی را در نظر می­گیریم که شامل ضرورت هم خواهد بود. مثلا اگر گفته شود: ممکن است خدایی وجود داشته باشد ، ممکن است فرشته‌ای وجود داشته باشد ، ممکن است پیامبری وجود داشته باشد و ... ، مشخص است که سخن متکلم ناظر به امکان عام است ، و گرنه وجود خدا که ضرورت دارد و در دایره ممکنات نمی‌گنجد. این نوع سخن در قالب ممکنه عامه قابل ارزیابی است. اما اگر گفته شود: ممکن است که زوایای مثلث هم‌اندازه باشند ، در این‌جا متکلم از امکان ، تنها معنای خاصی را در نظر دارد که در مقابل ضرورت و وجوب قرار می‌گیرد. به چنین امکانی امکان خاص و به قضیه‌ای که ناظر به چنین امکانی است ، ممکنه خاصه می‌گویند. به هر حال ، اندیشمندان منطق ، این دو اصطلاح را این‌گونه توضیح داده‌اند: ممکنه عامه: قضیه‌‏ای است که حکم در ان به سلب ضرورت از جانب مخالف باشد.   قضایایی که در انها ، حمل محمول بر موضوع ، امری محال و ممتنع نباشد ، قضیه ممکنه عامه می‌نامند ؛ زیرا اعم است از این‌که حمل محمول بر موضوع به نحو ضرورت و وجوب باشد ، مانند این‌که هر انسانی ناطق است ؛ یا حمل محمول بر موضوع نیز مانند سلب ان ضرورت نداشته باشد ، مانند هر انسانی راه‌رونده است ؛ یعنى سلب راه رفتن از او ضرورى نیست. [ 1 ] ممکنه خاصه: قضیه‌‏ای است که حکم در ان به سلب ضرورت از جانب موافق و مخالف هر دو باشد ، مثل هر انسانی نویسنده است . علت ممکنه خاصه بودن این قضایا نیز این است که نسبت به قضایای ممکنه عامه ، خاص‌تر است و دائره شمولش کمتر است ؛ زیرا شامل قضایایی که حمل محمول بر موضوع به نحو وجوب و ضرورت است ، نمی‌شود. [ 2 ]     [ 1 ] . سجادى ، جعفر ، فرهنگ معارف اسلامى ، ج ‏3 ، ص1914 ، تهران ، کومش ، چاپ سوم ، 1373ش. [ 2 ] . همان.