منطق چیه؟آیا واقعا چیزی به اسم منطق وجود داره؟
منطق شاید فقط ترس های مغز هست. وقت هایی که قلب یه چیزی میدونه که میخواد یه کاری رو انجام بده اما عقل به خاطر ترسی که داره نمیذاره و اون ترس میشه منطق…

نمیدونم. خود من هنوز که هنوزه درک درستی از منطق ندارم اگه نه نمیپرسیدم منطق چیه؟

اگه کسی میدونه منطق چیه لطفا راهنمایی کنه… بعضی وقت ها منطق و احسا…
چیزی که به عنوان علم منطق می‌شناسیم کمی با اون چیزی که در بین عموم رایجه، متفاوته. به شکلی ساده، ایجاد ساختاری قابل ارزیابی به شکل انتزاعی یا مشاهده‌ای معمولا منطق نامیده میشه. همه‌ی منطق علیت نیست و علیت یکی از گزاره‌های رایج منطقه که معمولا به شکل اگر «الف» آنگاه «ب»، شناخته میشه. چیزی که شما به ا…
یقین در منطق و فلسفه ، دارای دو اصطلاح است: یکی یقین به معنای اعم که عبارت است از: قطع به چیزی و دیگری به معنای اخص که عبارت است از: علم قطعی مطابق با واقع و یا علم به چیزی همراه با قطع به این که خلاف ان هرگز صحیح نخواهد بود . یقین به معنای اخص دارای دو ویژگی است که هر علمی که این دو ویژگی را داشته باشد ، به ان یقین گفته می شود. یکی قطع به ان چیز و دیگری قطع به این که صحیح بودن خلاف ان محال است. اما طبق انچه عارفان و اهل شهود از علم و یقین گفته اند ، یقین دارای سه مرتبه است. این سه مرتبه عبارت اند از: علم الیقین ، عین الیقین و حق الیقین . هر دانشی می تواند از ابزار خاص و مناسب خود بهره گیرد ؛ مثلا معادلات ریاضی را نمی توان با گزارشات تاریخی حل کرد ، یا حقایق تاریخی را نمی توان با قواعد ریاضی به اثبات رساند. در همین راستا منطق فازی ، [ 1 ] روش و ابزاری است که برای علوم تجربی طراحی شده است. در علوم تجربی ، تحصیل یقین به معنای خاص فلسفی و منطقی لزوم ندارد ؛ بلکه احتمال قوی و یا حتی احتمال ضعیف را نیز می توان مبنای کار قرار داد و بر اساس ازمون و خطا جلو رفت و به نتیجه رسید ، بر این اساس در این علوم نه مقدمات لزوما باید بدیهی قطعی باشند و نه نتایج ؛ بلکه گفته می شود ما فعلا با این مقدمات به این نتیجه رسیدیم ، اما ایا برای همیشه این گونه است یا نه ؟ علوم تجربی می گوید: ما به دنبال دائمی و غیر قابل نقض بودن نیستیم ، بلکه همین مقدار که از این مقدمات چنین نتیجه ای به دست اوردیم کافی است ؛ و امکان نقض این قانون در اینده خدشه ای در اعتماد ما ندارد. اما از ان جا که علوم عقلی به دنبال قطع و یقین به معنای خاص هستند ، مقدمات ان نیز باید یقینی باشد و مقصود از یقین به معنای خاص این است علاوه بر یقین به ثبوت این محمول برای موضوع ، باید یقین داشته باشد که این ثبوت دائمی است و هرگز از بین نمی رود. [ 2 ] نتیجه این که علوم عقلی هم در روش با علوم تجربی تفاوت دارد و هم در نتیجه ؛ زیرا همان گونه بیان شد علوم تجربی از مقدمات احتمالی نیز بهره می گیرد و نتیجه نیز می تواند گمان قوی و یا یقین به معنای عام باشد ؛ اما علوم عقلی هم مقدماتش باید یقینی و بدیهی باشد و هم نتیجه ی ان باید یقینی به معنای خاص باشد ؛ لذا از ان جا که اصل علیت یک قانون عقلی است ؛ از این رو هم متفرع بر یقینیات است و هم نتیجه ان یقینی به معنای خاص است. [ 3 ] [ 1 ] . واژه ی fuzzy به معنای غیردقیق ، ناواضح و مبهم شناور است. کاربرد منطق فازی در علوم نرم افزاری را می توان به طور ساده این گونه تعریف کرد: منطق فازی از منطق ارزش های صفر و یک نرم افزارهای کلاسیک فراتر رفته و درگاهی جدید برای دنیای علوم نرم افزاری و رایانه ها می گشاید ، زیرا فضای شناور و نامحدود بین اعداد صفر و یک را نیز در منطق و استدلال های خود به کار برده و به چالش می کشد. منطق فازی از فضای بین دو ارزش برویم یا نرویم ، ارزش های جدید شاید برویم یا می رویم اگر یا حتی احتمال دارد برویم را استخراج کرده و به کار می گیرد. بدین ترتیب به عنوان مثال مدیر بانک پس از بررسی رایانه ای بیلان اقتصادی یک بازرگان می تواند فراتر از منطق وام می دهیم یا وام نمی دهیم رفته و بگوید: وام می هیم اگر یا وام نمی دهیم ولی اگر.. . https://fa.wikipedia.org/wiki/ [ 2 ] . ر. ک: 32270. [ 3 ] . ر. ک: 25482. هر چند همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ و هر حکمی دارای فلسفه و علتی است ؛ ولی بیان و کشف علت تمام جزئیات احکام ، کار بسیار مشکلی است ؛ نهایت اینکه بتوان ضوابط کلی برای احکام بیان نمود ؛ که البته کلیت در اینجا به معنای اکثری است که قابل استثناست. با در نظر داشتن این نکات در مورد علت خواندن نماز در موقع خاص مطالبی مطرح شده است همانند اینکه خداوند می خواهد پیش از هر کاری ، ذکر و عبادت او انجام گیرد و نماز و یاد خدا سراغازی باشد برای کارهای مهم زندگی انسان که شروع انها در پنج وقت نماز است ، علاوه اینکه خداوند خواسته است اهمیت توجه به زمان و ارزش ان را به مسلمان گوشزد نماید. اقتدار به معنای توانمند شدن ، توانایی و قدرت است. اقتدار از مهم ترین موضوعات روابط بین الملل بوده و در ادبیات سیاسی به معنای قدرت مشروع می باشد ، ان چنان که گاهی هم راستای مشروعیت به کار می رود. برای اقتدار عرصه هایی را می توان در نظر گرفت که عبارت اند از: اقتدار فرهنگی ، اقتدار علمی ، اقتدار سیاسی ، اقتدار اقتصادی و اقتدار نظامی. در اسلام اقتدار واقعی از ان خدا و قدرت هایی است که از او سرچشمه می گیرند. در پاسخ تفصیلی بیشتر بدان خواهیم پرداخت. سلام وقت بخیر.

فرق جزئی دارن.

وقتی میگیم think of، اکثرا وقتیه که یه ایده ای به ذهنمون اومده باشه و به اصطلاح نزدیکتر فارسیش، فکری کرده باشیم ، ولی وقتی میگیم think about ، بیشتر یعنی اینکه در مورد یه چیزی داریم فکر میکنیم، حالا یا فکرمون مشغولشه، یا میخوایم تصمیمی بگیریم، یاد کسی یا خاطره ای بیفت… در این زمینه فنون موثر و زیادی وجود دارد كه می‌تواند به افراد كاملا یاری رسانده و شخصیت آنها را از حالت تك‌قطبی هیجانی بودن خارج كند. عمدتا این افراد به جای استفاده از راهكارهای مساله‌مدار، هیجان‌مدار برخورد كرده و نمی‌توانند با مسائل به طور منطقی كنار بیایند. جهت مساله‌مدار بودن باید قبل از هر‌گونه اقدامی در وضعیتی كه خاص است و هیجان را شكل می‌دهد ابتدا عواقب امر را تصور كرده برای هر جمله یا هر حركتی اندكی مكث كرده كمی فكر كند و احتمال وقوع رفتار بعدی را پیش‌بینی كند و بتواند نتایج رفتاری خود را حدس بزند، تنها در این صورت با پاسخ با تاخیر یا درنگ می‌تواند ارتباط صحیح را شكل داده و با عاقلانه برخورد كردن جلوی بسیاری از حوادث را بگیرید، نكته مهم دیگر این است كه اتفاقات ناشایست و نزاع‌های خانوادگی معمولا بر اثر شناخت نادرست افراد نسبت به روابط ایجاد می‌شود و به این شكل هیجان واكنش كوتاه، كلی، ‌شدید و زودگذر به موقعیتی خاص تعریف می‌شود. اگر افراد با تعریف دقیق هیجان آشنا شوند، می‌توانند ماهیت درست هیجانات را درك كرده و از خاص بودن موقعیت‌ها به نفع خود استفاده كنند. سلام

تنگی نفس هم میتونه قلبی ریوی و یا اضطرابی باشه

باید معاینه و اکو سوید تا بشه علل قلبی رو رد یا تایید کرد با توجه به تعریف حکمت که عبارت است از: درک ویژه‌ای که انسان با ان می‌تواند حق و حقیقت را دریابد و از تباهی کار و از کار تباه جلوگیری نماید ، حکما و دانشمندان ان‌را به دو بخش نظری و عملی تقسیم کرده‌اند: حکمت نظری عبارت است از: شناسایی و علم به احوال اشیا و موجودات ، ان‌چنان‌که هستند. حکمت عملی عبارت است از: علم به این‌که رفتار و کردار ادمی ، یعنی افعال اختیاری وی چگونه باید باشد. بنابراین ، حکمت نظری از هست ها و است ها سخن می‌گوید و حکمت عملی از باید ها و نباید ها بحث می‌کند. به بیانی دیگر ، حکمت نظری درباره‌ی هستی‌های نامقدور ، کاوش نظری به عمل می‌اورد و حکمت عملی از هستی‌های مقدور و در اختیار انسان گفت‌وگو می‌کند. گروهی از فلاسفه و دانشمندان اخلاق ، تفاوت‌هایی بین این دو ذکر کرده‌اند ، برخی نیز اساسا دوگانگی بین حکمت نظری و حکمت عملی را انکار کرده و معتقدند حکمت عملی بخشی از درک نظری است که سرانجام به عمل منتهی می‌شود. امام خمینی ره نیز ان دو را لازم ملزوم یکدیگر و در هر دوی انها عمل را لازم می‌داند. با توجه به بررسی‌های انجام شده در این زمینه ، نمی‌توان گفت هدف و غایت حکمت نظری همان حکمت عملی است ، چه بسا که نتیجه‌ی حکمت عملی و متخلق شدن به اخلاق الله ، حکمت نظری که همان درک هستی و دریافت حقایق عالم وجود است ، باشد ، و این همان نوری است که ملا صدرا ان‌را غایت حکمت نظری می‌داند. پس ممکن است نور معرفت و درک حقایق عالم ، غایت و هدف حکمت عملی باشد. اراده یعنی چه؟


• اراده نیرویی باطنی است که برای تصمیم گیری، شروع کار، انجام اهداف و وظایف در برابر عقب انداختن کارها و تنبلی، نقش پادزهر را ایفا می کند.


• اراده توانایی و مهارتی است که می تواند انگیزه ها و هوس های مضر و غیرضروری را کنترل یا رد کند.


• اراده توانایی تصمیم گیری و پیگیری با عزم راسخ است تا آن هدف و تصمیم با موفقیت به پایان برسد.


• اراده نیرویی درونی است که تو را مجبور می کند به میل خود و از روی هوس رفتار نکنی.


• اراده نیرویی درونی است که به تو امکان می دهد، بر تمام موانع و سدهای بیرونی غلبه کنی.


نیز باید توجه کنی انضباط شخصی با قدرت اراده همراه است و به تو قدرت می دهد برای انجام هرکاری سماجت و پافشاری کنی و مهارتی است که رضایت فوری و لذت و خوش ناگهانی را مهار می کند تا به چیزی که برایت بهتر و خوشایندتر است، این دو برسی؛ حتی اگر برای رسیدن به آن، مجبور شوی با مشکلات رو به رو شوی.


این دو مهارت مهم، یعنی اراده و انضباط شخصی، تو را بسیار قدرتمند، توانا و فردی مسئول می کند؛ در نتیجه می توانی به راحتی رفتار و اعمال خود را انتخاب کنی. وقتی اراده تو قوی شود، می توانی در مورد هرکاری که می خواهی انجام دهی، به خوبی فکر کنی. اراده باعث می شود اهداف تو معقول باشند.


وقتی اراده ات قوی باشد می توانی با تلاش و تقلا و استقامت، هر آنچه را بخواهی به دست بیاوری.


روش های تقویت اراده


1- تعیین هدف: کاری را که دلت می خواهد انجام دهی به طور دقیق مشخص کن، هدف تو باید شفاف، قابل اجرا، مطابق توان و استعداد تو و واقع بینانه باشد. اگر هدف توجنبه بلندپروازی داشته باشد و خارج از توانایی های شخصی ات باشد، با مشکلاتی مواجه می شوی که نتیجه آن، ناامیدی و دلسردی خواهدبود و تو را از ادامه کار باز می دارد؛ چون خود را ناتوان و بی اراده می بینی که همین موارد منفی موجب فشار عصبی در تو می شوند.


2- شناخت توانایی: در وجودت توانایی و استعداد خاصی نهفته است. باین این ها را کشف کنی و برای رسیدن به اهدافت آن ها را به کار ببری.


3- برنامه ریزی: باید برایت تمام امور خودت برنامه ای منظم داشته باشی؛ پس هر روز که از خواب بیدار می شوی، برنامه های خودت را طبق اولویت یادداشت کن و خودت را موظف کن که تک تک آن ها را انجام دهی، در صورت تخلف در هر ک دام خودت را تنبیه و در صورت موفقیت در اجرای هرکدام خودت را تشویق کن و به خودت پاداش بده.


4- تلقین: هر کلامی که از دهانت بیرون می آید، باور تو را می سازد. وقتی می گویی: «من آدم زرنگی نیستم»، در حقیقت حکم محکومیت خود را صادر کرده و به کائنات فرمان داده ای که تمام موارد منفی را به سویت سرازیر کند؛ سعی کن زمانی که گفت و گوی ذهنی با خودت داری، کلام تو از موضع قدرت باشد؛ چون هر آنچه را که به خودت می گویی، چندبرابرش به خودت بر می گردد. اول ذهنت را بررسی کن و ببین بیشتر اوقات خودگویی هایت مثبت است یا منفی؛ چون زیربنای هستی، تفکر است. اگر می خواهی مواردی عالی و مثبت در زندگی برایت پیش بیاید. نگرش و ذهنیت خود را تغییر بده و یادت باشد که نود درصد تغییرات خوب و بد زندگی ات به نوع نگرش تو نسبت به رویدادهای زندگی بستگی دارد و ده درصد آن به وقایع بیرونی وابسته است.


مشکل افراد شکست خورده ای که دست از تلاش برداشتند، این است که خبر نداشتند در یک قدمی موفقیت هستند. راز موفقیت من در این بود که هرگاه برای بازکردن دری تلاش می کردم و باز نمی شد، با اراده ای قوی بارها و بارها تلاش می کردم و با خودم می گفتم: «حتما این کلید اراده، صدمین بار در را به رویم خواهد گشود.» «ادیسون»


تدریجی بودن قدرت اراده


نمی توانی انتظار داشته باشی یک شبه صاحب اراده ای قوی شوی. برای این کار می توانی اول از امور جزئی شروع کنی.


1- مثلا اراده کن که هر روز صبح نیم ساعت زودتر از خواب بیدار شوی یا اگر عادت به ورزش کردن نداری، سعی کن ده دقیقه از صبح خود را به ورزش اختصاص دهی.


2- به خودت قول بده کاری را که برایت سخت است و به خاطر تنبلی مرتب از زیر آن در می روی، انجام دهی.


تمرینات تقویت اراده


تمرین شماره یک: اگر در اتوبوس یا مترو نشسته ای و می بینی فرد مسنی وارد می شود، بلندشو و جای خود را به او بده. این تمرینی است برای غلبه کردن بر مقاومت ذهنی و روحی خودت.


تمرین شماره دو: اگر کلی ظرف کثیف در سینک آشپزخانه است که باید شسته شوند و تو به خاطر تنبلی، شستن آن ها را عقب می اندازی، به سرعت بلند شو و آن ها را بشور و اجازه نده تنبلی تو را کنترل کند. وقتی این گونه عمل کنی، قدرت اراده ات تقویت خواهدشد.


تمرین شماره سه: به خانه می آیی و مستقیم سراغ تلویزیون می روی؛ چون احساس تنبلی می کنی، نمی خواهی دوش بگیری، پس بر این حال و هوا غلبه کن و اول سراغ دوش گرفتن برو.


تمرین شماره چهار: اگر دوست داری همیشه قهوه یا چای را با شکر بنوشی، یک هفته تمرین کن و چای یا قهوه ات را بدون شکر بنوش و اگر عادت به مصرف زیاد چای در روز داری، سعی کن در مدت ده روز آن را به دو فنجان در روز برسانی؛ چون در این صورت می توانی عادت هایت را کنترل کنی یا آن ها را تغییر دهی.


تمرین شماره پنج: اگر برای بالارفتن می توانی از آسانسور یا پله استفاده کنی، پله را انتخاب کن؛ البته اگر تعداد طبقات خیلی زیاد نباشند.


درواقع با تقویت قدرت اراده، قدرت درونی خود را آشکار می کنی که باعث می شود بر عادت های مضر خود غلبه کنی، راحت تر تصمیم بگیری و جرئت پیدا کنی که تمام موانع را از سر راه خود برداری و موفق شوی. ممکن است که این موضوع برای شما شفاف نباشد. تجربه ما نشان می‌دهد اغلب دانش‌آموزان با آن بیگانه هستند. برای روشن شدن مفهوم کلی رژیم ذهنی ابتدا توجه شما را به معنی واژه رژیم جلب می‌کنیم. رژیم کلمه‌ای فرانسوی است که از واژه لاتین regimen به معنای راهنمایی و هدایت کردن گرفته شده است.این واژه در زبان امروزی ما اغلب به مفهوم قاعده و روش خاص برای رسیدن به هدف مطلوب می‌باشد. برای مثال این هدف می‌تواند کاهش وزن باشد.

رژیم ذهنی یک دوره مخصوص ذهنی است که محدودیت‌ها را از بین می‌برد تا هدفی معین محقق شود.