معنی عبارت آخر این پاراگراف از کتاب he knows
منظور از عبارت آخر این چند سطر چیه؟

some people would think she was attractive. he realised, looking at her, that there was nothing much he could do, unless he wanted a major row

این تاپیک مربوط به کتاب« [او بیش از حد می داند](https://zbook.ir/p/part/5200/) » در نرم‌افزار [«زیبوک»](https://zbook.ir) است. مجموعه: « [کتاب های پیشرفته](https://zbook.ir/p/part/5151/) »
فکر میکنم منظورش اینه که :

داره با خودش فکر میکنه که در برابر رئیسش و شرایطی که بوجود اومده ، کار بیشتری از دستش بر نمیاد که انجام بده، مگر اینکه بخواد یه بحث و جدل اساسی راه بندازه.
کلمه stiff دارای معانی متعددی است . به خاطر داشته باشیم که کلمات در زبان انگلیسی با توجه به context معنی می شوند.
با در نظر گرفتن Context ای که این کلمه در آن قرار گرفته (محتوا) و‌جملات بعدی که در آن
we got our own ranch to go
«ما مزرعه خودمون رو داشتیم که به اونجا بریم»
این‌کلمه به معنی
Miserable and homeless
است.(بی خانمان و بیچاره) در این که منظور از کتاب در ایه شریفه: و اذ علمتک الکتاب ... ، [ 1 ] چیست ، مفسران احتمالات مختلفی داده اند که به برخی از انها اشاره می شود 1. برخی می گویند: « الکتاب » کلمه عامى است که شامل تمام کتاب های اسمانی می شود. و ذکر تورات و انجیل بعد از کتاب تفصیل بعد از اجمال است. [ 2 ] 2. عده ای می گویند: مقصود از کتاب ، نوشتن است: و اذ علمتک الکتاب ، یعنی یاد کن اى عیسى چون به تو صنعت نوشتن و خط اموختیم. [ 3 ] 3. گروهی معتقدند: بدیهی است که منظور از کتاب ، همان دستورات شرعى و قوانینی است که در تورات امده است. [ 4 ] 4. بعضی نیز برانند که منظور از کتاب نبوت و مراد از حکمت ولایت است. [ 5 ]   [ 1 ] مائده ، 110. [ 2 ] مجمع البیان فی تفسیر القران ، مترجمان ، ج ‏7 ، ص 227 ، فراهانی ، تهران ، چاپ اول ، 1360ش ؛ طوسى ، محمد بن حسن‏ ، التبیان فی تفسیر القران ، ج ‏4 ، ص 55 ، دار احیا التراث العربى ، بیروت.‏ [ 3 ] شریف لاهیجى ، محمد بن على ، ‏ تفسیر شریف لاهیجی ، ج ‏1 ، ص 723 ؛ دفتر نشر داد ، تهران ، 1373 ش‏ ؛ ترجمه تفسیر جوامع الجامع ، مترجمان ، ج ‏1 ، ص 361 ، بنیاد پژوهشهاى اسلامى استان قدس رضوى ، مشهد ، 1377 ش ؛ التبیان فی تفسیر القران ، ج ‏4 ، ص 55.‏ [ 4 ] مدرسی ، سید محمد تقی ، من هدى القران ، ج ‏2 ، ص 495 ، دار محبى الحسین ، تهران ، چاپ اول ، 1419 ق‏ ؛ تفسیر هدایت ، مترجمان ، ج ‏2 ، ص 422 ، بنیاد پژوهشهاى اسلامى استان قدس رضوى ، مشهد ، چاپ اول ، 1377 ش.‏ [ 5 ] تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده ، ترجمه ، خانى ، رضا ، ریاضی ، حشمت الله ، ج ‏2 ، ص 118 ، مرکز چاپ و انتشارات دانشگاه پیام ‏نور ، تهران ، 1372 ش.‏ «اَفلَح» از استثناءات باب افعال هست که معنای لازم دارد؛ مثل «اَسلَمَ». بنابراین، درست است که معنای باب افعال، متعدی است؛ امّا برخی موارد استثنا هم وجود دارد. واژه‌ی فهیم و فهیمه از ریشه فهم است که معنای مبالغه در فهم و دانش را می‌رساند ، [ 1 ] و به کسی گفته می‌شود که زود می‌فهمد و درک می‌کند. [ 2 ] و به اصطلاح بسیار خوش‌فهم است. این موضوع مسلمی است که حضرت زهرا س و حضرت زینب س دارای این ویژگی بودند ، اما این لقب را در منابع معتبر روایی و تاریخی برای ان دو بزرگوار نیافتیم. البته از این ویژگی برای توصیف حضرت زهرا س در برخی اشعار استفاده شده است: حکیمه فهیمه عقیله * * * محزونه مکروبه علیله [ 3 ] اما مشخص است که وجود واژه‌ی فهیمه در یک شعر به معنای ان نیست که لزوما فهیمه نام و یا لقبی برای ان حضرت باشد.   [ 1 ] . واسطی زبیدی ، محب الدین سید محمد مرتضی ، تاج العروس من جواهر القاموس ، محقق ، مصحح ، شیری ، علی ، ج 17 ، ص 547 ، بیروت ، دار الفکر للطباعه و النشر و التوزیع ، چاپ اول ، 1414ق.‌ [ 2 ] . موسى ، حسین یوسف‏ ، الافصاح‏ ، ج 1 ، ص 210 ، قم ، مکتب الاعلام الاسلامی‏ ، چاپ چهارم ، 1410ق. [ 3 ] . موحد ابطحی اصفهانی ، محمد باقر ، عوالم العلوم و المعارف والاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال مستدرک سیده النسا الی الامام الجواد ، ج 11 ، ص 94 ، قم ، مؤسسه الامام المهدی ع ‏ ، چاپ اول ، 1413ق. اصل این کتاب متعلق به بحرانی اصفهانی است و مطلب فوق در اضافات محقق وجود دارد . یقین در منطق و فلسفه ، دارای دو اصطلاح است: یکی یقین به معنای اعم که عبارت است از: قطع به چیزی و دیگری به معنای اخص که عبارت است از: علم قطعی مطابق با واقع و یا علم به چیزی همراه با قطع به این که خلاف ان هرگز صحیح نخواهد بود . یقین به معنای اخص دارای دو ویژگی است که هر علمی که این دو ویژگی را داشته باشد ، به ان یقین گفته می شود. یکی قطع به ان چیز و دیگری قطع به این که صحیح بودن خلاف ان محال است. اما طبق انچه عارفان و اهل شهود از علم و یقین گفته اند ، یقین دارای سه مرتبه است. این سه مرتبه عبارت اند از: علم الیقین ، عین الیقین و حق الیقین . اگر از نظر ظاهری مهمه میشه برداشت خلفی یعنی کمتر آسیب به جنینت می رسه   

یعنی ازون دسته افراد نیستی که استراحت مطلق و زود اگه ببینی و.....  

یعنی خیلی خوشبحالته سلام  

  

ماده ۱۴۹ ـ در مواردی که اشخاص ذی نفع احتمال دهند که در آینده استفاده از دلایل و مدارک دعوای آنان از قبیل تحقیق محلی و کسب اطلاع از مطلعین و استعلام نظر کارشناسان یا دفاتر تجاری یا استفاده از قرائن و امارات موجود در محل و یا دلایلی که نزد طرف دعوا یا دیگری است ، متعذر یامتعسر خواهد شد، می توانند از دادگاه درخواست تامین آنها را بنمایند .  

  

( در این قانون منظور صرفا لیست برداری یا تهیه مستندات جهت استفاده در مراجع می باشد) سوال خیلی کلی هست، چیز زیادی در زندگی نداشتن یعنی چی؟

اگه اون چیز کم ارزشمند هم بخواد حفظ باشه، نیاز به حرکت هست وگرنه ممکنه اونم از دست بره.

بالاخره حتی اگه آدم تنهای تنها هم باشه، توانایی‌هایی داره، من به نظرم می‌رسه بزرگترین ریسک اینه که آدم هیچ‌کاری نکنه، چون توانایی‌ها و فرصت‌هاش هم از دست می… ﺷﺎﯾﺪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻌﺎدﻟﯽ ﺑﺮاش ﭘﯿﺪا ﻧﮑﺮدﯾﻦ اﯾﻦ ﺑﺎﺷﻪ ﮐﻪ اﺻﻼ ﻣﺎ ﺑﺮاش ﻣﻌﺎدل اﺻﻄﻼﺣﯽ ﻧﺪارﯾﻢ؟ اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻓﻘﻂ ﯾﻪ ﺣﺪﺳﻪ.ﻗﻔﺴﻪ ﻫﺎي ﮐﺘﺎب رو دﯾﮕﻪ ﭼﺮا ﻣﯽ ﻧﺪازي دور؟ ﺑﻌﺪا ﻣﯽ ﺗﻮﻧﯽ ازﺷﻮن واﺳﻪ ﭼﯿﺪن ﯾﻪ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯽ.ﭼﺮا ﮐﻞ ﭘﺮوژه رو ﺑﻨﺪازﯾﻢ دور؟ ﺑﯽ ﺧﯿﺎل! ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﯾﻪ اﯾﺮاد ﮐﻪ ﮐﻞ ﭘﺮوژه رو دور ﻧﻤﯽ ﻧﺪازن.


ترجمه صحیح: اومدن و ابروش رو درست کردن ولی چشم رو کور کردن


ترجمه اشتباه یا غلط: تر و خشک را باهم سوزاندن