زندگی‌نامه سعید بن عبدالله که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید را، بیان نمایید.
لطفاً زندگی‌نامه سعید بن عبدالله که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید را بیان نمایید.
یکی از شهدای کربلا و از افرادی که روز عاشورا در راه مکتب امام حسین ع به شهادت رسید ، سعید سعد [ 1 ] بن عبدالله از قبیله بنی حنیفه بود. [ 2 ] سعید بن عبدالله به همراه سلیمان بن صرد خزاعی از کسانی بودند که بعد از صلح امام حسن ع با معاویه ، به برادرشان امام حسین ع پیشنهاد کردند تا او به این صلح تحمیلی گردن ننهد ، اما ان‌حضرت ع قبول نکرد و فرمود: این کار به صلاح نیست. [ 3 ] نقش سعید بن عبدالله در قیام عاشورا نقش سعید بن عبدالله در حرکت عاشقانه امام حسین ع در چند مورد برجسته بود: نامه‌رسانی به دنبال مرگ معاویه ، شیعیان کوفه گرد هم امده و شروع به نامه‌‌نگاری با امام حسین ع کردند. این نامه‏ها در طی چند مرحله صورت گرفت. در مرحله سوم ، نامه‌‌ای از ناحیه شبث بن ربعى ، حجار بن ابجر ، یزید بن حارث ، عرزه بن قیس ، عمرو بن حجاج و محمد بن عمیر نوشته و توسط سعید بن عبدالله برای امام ع فرستاده شد. امام ع نیز بعد از خواندن نامه ، جواب ان‌را به وسیله خود او به همراه هانی بن هانی سبیعی برای شیعیان کوفه ارسال نمود. [ 4 ] 2. دفاع از مسلم بن عقیل بر اساس انچه در برخی منابع متاخر بیان شده ، سعید بن عبدالله به همراه دیگر بزرگان کوفه ؛ مانند عابس بن شبیب ، حبیب بن مظاهر در جلسه‌‌ای که در منزل مختار تشکیل شده بود ، حضور داشت و در حمایت از مسلم بن عقیل سخن گفت. [ 5 ] شب عاشورا امام حسین ع در شب دهم محرم خطبه‌‏اى براى یارانش ایراد کرد. در ابتدا خانواده‏ ان‌حضرت ع برخاستند و به دفاع از ایشان پرداختند. بعد از خانواده ، یاران ان‌حضرت حمایت خود را اعلام نمودند. در این میان ، سعید بن عبدالله نیز از افرادی است که برای دفاع از امام ع سخنرانی نمود. وی در این سخنرانی گفت: به خدا دست از تو برنمی‌داریم و از تو جدا نمی‌شویم تا وفادارى خود را به پیامبر ص و فرزندش به اثبات برسانیم. به خدا اگر می‌دانستم که کشته می‌‏شوم و سپس زنده می‌‏شوم و زنده زنده سوزانده می‌‏شوم و هفتاد بار به این ترتیب با من رفتار می‌‏شود باز هم از شما جدا نمی‌‏شدم تا در محضرتان جان به‏ جان افرین تسلیم کنم. پس چرا به کمک شما نشتابم ، درحالی‌که یک‌بار کشته می‌شوم و به کرامت ابدى می‌رسم. و بعد از او زهیر برخاست و به دفاع از امام ع پرداخت. [ 6 ] این سخنرانی او نشان دهنده عمق ایمان و اخلاصش در راه یارى حق و اهل‌بیت ع است‏. روز عاشورا روز عاشورا وقتی نبرد میان لشگر یزید با امام حسین ع و یارانش به درازا کشید ، و وقت نماز ظهر فرار رسید ، بر اساس برخی گزارش‌ها ، امام حسین ع با یارانش نماز خوف خواندند ، و سعید بن عبدالله حنفی به صورت داوطلبانه - و بدون این‌‌که امام به او دستوری داده باشد - جلوی حضرت ایستاد و دشمن او را از سمت راست و چپ مورد هجوم تیرهای خود قرار می‌داد که سرانجام در همان‌‌جا به شهادت رسید. [ 7 ] اما بر اساس گزارش‌های دیگر ، سید الشهدا ع به زهیر بن قین و سعید بن عبدالله حنفی دستور داد تا با نیمی از سپاه در روبروی حضرت به نبرد بپردازند ، تا امام با نیمی دیگر از همراهانشان ، نمازشان را بپا دارند. [ 8 ] 1-4 . رجزها در روز عاشورا سعید بن عبدالله با رشادت ، شعرهای حماسی می‌خواند: اقدم حسین الیوم تلق احمدا                         و شیخک الخیر علیا ذا الندى و حسنا کالبدر وافى الاسعدا [ 9 ]                           و عمک القرم الهمام الارشدا حمزه لیث الله یدعى اسدا                         و ذا الجناحین تبوا مقعدا فی جنه الفردوس یعلوا صعدا ؛ [ 10 ] اى حسین براى جهاد اقدام کن ، امروز احمد ص را خواهى دید و پدر بزرگوارت على را که صاحب بذل و بخشش است ملاقات می‌‌کنى‏. حسن را که مانند ماه و به حد کامل با سعادت است و عموى خود را که مردى پر همت و ارشد است دیدار می‌‌نمایى. حمزه که شیر خدا است و اسد خوانده می‌‏شود و جعفر طیار که داراى دو بال است و در مکان شایسته‌‏اى جایگزین شده‌‏اند ملاقات می‌کنى ، در بهشت فردوس که مقام عالى است رفته‌‏اند. 2-4 . شهادت وقتی سعید بن عبدالله به زمین افتاد و در همین حال می‌‏گفت: بار الها ! انان را ، به لعن قوم عاد و ثمود ، لعنت کن ؛ بار الها ! سلام مرا به پیامبرت برسان و ان‌‌حضرت ص را از درد زخم‌‌هایی که بر من رسید اگاه فرما که مرا در یارى خاندان پیامبرت هدفى به جز پاداش تو نبود. [ 11 ] سرانجام علاوه بر زخم‌‌های شمشیر و نیزه ، سیزده تیر به بدن وی اصابت نمود و به شهادت رسید. [ 12 ] 3-4 . زیارت‌نامه در زیارت شهدای روز عاشورا این‌گونه از وی یاد شده است: السلام‏ على‏ سعید بن‏ عبد الله‏ الحنفی‏ ، القائل للحسین و قد اذن له فی الانصراف: لا و الله لا نخلیک حتى یعلم الله انا قد حفظنا غیبه رسول الله صلى الله علیه و اله فیک ، و الله لو اعلم انی اقتل ثم احرق ثم اذرى‏ ، یفعل ذلک بی سبعین مره ، ما فارقتک حتى القى حمامی دونک ، و کیف لا افعل ذلک ، و انما هی موته او قتله واحده ، ثم هی الکرامه التی لا انقضا لها ابدا ، فقد لقیت حمامک‏ ، و واسیت امامک ، و لقیت من الله الکرامه فی دار المقامه ، حشرنا الله معکم فی المستشهدین ، و رزقنا مرافقتکم فی اعلى علیین‏ . [ 13 ] البته در برخی از منابع دیگر ، نام ایشان سعد گفته شده و این‌گونه به وی سلام داده شده است: السلام‏ على‏ سعد بن‏ عبد الله‏ الحنفی‏... . [ 14 ]     [ 1 ] . ابن طاووس ، علی بن موسی ، اقبال الاعمال ، ج 2 ، ص 575 ، تهران ، دار الکتب الاسلامیه ، چاپ دوم ، 1367ش. [ 2 ] . رسان ، فضیل بن زبیر ، تسمیه من قتل مع الحسین ع‏ ، ص 155 ، قم ، ال البیت ع‏ ، چاپ دوم‏ ، 1406ق ؛ شیخ طوسی ، محمد بن حسن ، الابواب رجال طوسی ، محقق ، مصحح ، قیومی اصفهانی ، جواد ، ص 101 ، قم ، دفتر انتشارات اسلامی ، چاپ سوم ، 1427ق. [ 3 ] . بلاذری ، احمد بن یحیی ، انساب الاشراف ، تحقیق ، زکار ، سهیل ، زرکلی ، ریاض ، ج 3 ، ص 149 ، بیروت ، دار الفکر ، چاپ اول ، 1417ق. [ 4 ] . ابومخنف کوفی ، لوط بن یحیی ، وقعه الطف ، محقق ، مصحح ، یوسفی غروی ، محمد هادی‏ ، ص 93 97 ، قم ، دفتر انتشارات اسلامی ، چاپ سوم ، 1417ق. [ 5 ] . مقرم ، عبد الرزاق‏ ، مقتل الحسین ع ، ص 148 ، بیروت ، مؤسسه الخرسان للمطبوعات‏ ، 1426ق. [ 6 ] . ابن طاووس ، على بن موسى ، اللهوف على قتلى الطفوف ، ترجمه ، فهرى زنجانى ، سید احمد ، ص 92 ، تهران ، جهان‏ ، چاپ اول ، 1348ش‏. [ 7 ] . وقعه الطف ، ص 232 ؛ مجلسی ، محمد باقر ، بحار الانوار ، ج 45 ، ص 21 ، بیروت ، دار احیا التراث العربی ، چاپ دوم ، 1403ق. [ 8 ] . ابن نما حلی ، جعفر بن محمد ، مثیر الاحزان ، ص 66 ، مدرسه امام مهدی ، قم ، چاپ سوم ، 1406ق ؛ ر. ک: شهید نماز عاشورا ، 109839. [ 9 ] . ابن شهر اشوب مازندرانی ، مناقب ال ابی طالب ع ، ج 4 ، ص 103 ، قم ، علامه ، چاپ اول ، 1379ق. [ 10 ] . حسینی موسوی ، محمد ، تسلیه المجالس و زینه المجالس مقتل الحسین ع ، محقق ، مصحح ، حسون ، کریم فارس ، ج 2 ، ص 295 ، قم ، مؤسسه المعارف الاسلامیه ، چاپ اول ، 1418ق. [ 11 ] . اللهوف على قتلى الطفوف ، ص 111. [ 12 ] . تسلیه المجالس و زینه المجالس مقتل الحسین ع ، ج‏ 2 ، ص 292. [ 13 ] . ابن مشهدی ، محمد بن جعفر ، المزار الکبیر ، محقق ، مصحح ، قیومی اصفهانی ، جواد ، ص 492 ، قم ، دفتر انتشارات اسلامی ، چاپ اول ، 1419ق. [ 14 ] . اقبال الاعمال ، ج 2 ، ص 575.
برخی از منابع ، عبد الرحمن بن مسلم بن عقیل را یکی از شهدای کربلا اعلام کرده‌اند که روز عاشورا در دفاع از امام حسین ع به شهادت رسید. [ 1 ] نام مادر او را نیز فتاه نوشته‌اند. [ 2 ] گفته می‌شود وی بعد از برادرش جعفر و قبل از عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب به میدان رفت و توانست 50 نفر از سپاه اموی را به هلاکت برساند. [ 3 ] گفتنی است که در میان شهدای کربلا شهیدی به نام عبدالرحمن بن عقیل دیده می‌شود که احتمال دارد این دو نام متعلق به یک شخص باشد. به هر حال ، اطلاعات بیشتری از وی در دست نیست و در زیارت‌نامه‌ها نیز نامی از وی وجود ندارد.   [ 1 ] . خوارزمی‏ ، موفق بن احمد ، مقتل الحسین ع ، ج 2 ، ص 53 ، قم ، انوار الهدی‏ ، چاپ دوم ، 1423ق. [ 2 ] . عصفری ، خلیفه بن خیاط ، تاریخ خلیفه بن خیاط العصفری ، ج 1 ، ص 179 ، بیروت ، دار الفکر ، 1414ق. [ 3 ] . اسفراینی ، ابواسحاق ، نور العین فی مشهد الحسین ع ، ج 1 ، ص 45 ، تونس ، مکتبه المنار ، بی‌تا. البته در انتساب این کتاب به اسفراینی ، تردیدهایی وجود دارد . سلام بر شما پوینده ی راه حق.


برای روز اربعین حسینی ، که همان چهلم امام حسین (ع) است، بنابر روایات، چند عمل مستحبی نقل گشته است. 


از جمله:


1. پیاده روی به سمت حرم امام حسین (ع) در کربلا، جهت بزرگداشت اربعین و جهانی کردن آن و تبلیغ اسلام.
2. قرایت زیارت اربعین از مفاتیح الجنان.
3. غسل به نیت اربعین.
4. خواندن زیارت عاشورا.


در میان اعمال، حرفی از نمازی منحصر به روز اربعین از علما نقل نشده است.


منتها، این 51 رکعت که شما بدان اشاره فرمودید، همان حدیثی است که مکرراً در منابع از آن یاد شده است: امام حسن عسکری (ع) در مورد ویژگی های مومنان ، 5 عنوان بیان کرده اند:


1. قرائت زیارت اربعین.
2. انگشتر عقیق داشتن در دست.
3. سجده ی زیاد و طولانی به درگاه الهی.


4.بلند خواندن ذکر بسم الله الرحمن الرحیم در نماز.


و پنجمین مورد، آن است که انسان نمازهای یومیه ی واجب خود را که 17 رکعت هستند، بخواند و کاهل نماز نباشد. و اگر توانست، نماز مستحب شب را هم که 11 رکعت است، بخواند. و همچنین، نوافل بین نمازهای را که 23 رکعت است را نیز بخواند. و همگی، مجموعاً 51 رکعت هستند. و **این نماز، منحصر به روز اربعین نیست**. بلکه هر کسی که این نمازها را به جای آورد، و 4 مورد مذکور را در اعمالش رعایت نماید، در زمره ی مومنان قرار دارد.


التماس دعا. سلام
کاربر محترم اگر زوج در دوران عده شما فوت شده به شما نیز دیه تعلق میگیرد و در غیر اینصورت فقط به فرزندان دیه تعلق می گیرد از طرفی برای اخذ دیه باید شخصا یا با وکیل اقدام نمایید گفتنی است ، بر اساس تعریف شیعیان از حدیث ، هر سخن و رفتاری از امام معصوم ع را می‌توان مانند سخن و رفتار پیامبر ص به عنوان یک حدیث ارزیابی کرد. و نیز هر رفتار سیاسی اجتماعی امام به نوعی ترویج عملی سنت پیامبر ص ارزیابی خواهد شد. با این وجود ، در زمان حضور پیامبر اسلام ص ، امام علی ع و امام حسن ع در همان منطقه‌ای که ان‌حضرات ع به ترویج دین مشغول بودند شهر مدینه و کوفه ، به احترام حضراتشان ، امام حسین ع اقدام به برپایی مستقل جلسات سخنرانی و ... نمی‌فرمود. امام حسین ع تقریبا بخش عمده‌ای از عمر خود را در زمان حیات جد ، پدر و برادرشان به سر بردند ؛ از این‌رو شاید نیازی به تشکیل چنین جلسات مستقلی نبود. علاوه بر این‌که حضرتشان از امامانى هستند که به دلیل شرایط سیاسى دوران امامتشان و نیز برجسته‌تر بودن رفتار سیاسی ان‌حضرات ، میراث روایی چندانی - مانند انچه از امام پنجم و ششم ع نقل شده - از انان بر جای نمانده است تا ان‌جا که برخی از علما ، منکر نقل حدیث فقهى از امام حسین ع شده‌اند. [ 1 ] به هرحال خاموش‌ماندن ان‌حضرت در مقاطع زمانی خاص ، نشانگر ناتوانی ایشان نبود. این‌گونه است که در برخی گزارش‌های تاریخی ملاحظه می‌کنیم که اطرافیان معاویه گمان می‌کردند ، امام حسین ع دارای لکنت زبان است و نمی‌تواند در میان مردم سخن بگوید ؛ لذا به معاویه پیشنهاد دادند که برای کم کردن جایگاه امام حسین ع در نزد مردم دستور دهد تا امام ع به منبر برود و خطبه بخواند تا با لکنت زبان او ، جایگاه او نزد مردم پایین بیایید ؛ اما بر خلاف تصور انها ، امام ع در نهایت فصاحت خطبه خواند و مردم با احترام نسبت به ان‌حضرت ع برخورد کردند و معاویه و اطرافیان او رسوا شدند. [ 2 ] با توجه به انچه گفته شد ، صرف‌نظر از بررسی سندی و محتوایی تنها به بیان برخی از جنبه‌های میراث روایی باقیمانده از سید الشهدا ع بسنده می‌کنیم: الف نقل احادیث زمان پیامبر ص 1. امام حسین ع از حضرت فاطمه س نقل می‌کنند که رسول خدا ص شب عرفه نزد ما امد و فرمود براستى خدا به شما مباهات می‌کند ، همه‌ی شما را عموما ، بویژه على ع را امرزیده و من فرستاده خدا به سوى شما هستم. همانا سعادت‌مند کامل کسى است که على ع را در حیات او و پس از مرگش دوست بدارد و شقى کسى است که على ع را در حیات و مردگى دشمن دارد. [ 3 ] 2. امام حسین ع نقل می‌کنند که پیامبر ص فرمود: کسى که مصیبتى بر او وارد شده و هر گاه ان‌را یاد کند ، انا لله و انا الیه راجعون‏ بگوید ، خدا اجرى را که هنگام ورود مصیبت به او عنایت کرده است ، دوباره به او مرحمت می‌فرماید. [ 4 ] برخی از احادیث ان‌حضرت به واسطه کسانی است که جز یاران رسول خدا ص بودند. امام حسین ع از جابر نقل می‌کند: ما منافقان زمان رسول الله ص را با بغض امام علی ع و فرزندان او می‌شناختیم. [ 5 ] ب بیان احادیث از زبان خودشان احادیثی را که از خود امام حسین ع صادر شده است ، در چند بخش می‌توان بیان نمود: شناخت خدا امام حسین ع فرمود: خداوند بندگان را خلق نمود تا او را بشناسند و چون او را شناختند ، عبادتش کنند ، و چون او را عبادت نمودند ، بی‌نیاز شوند از عبادت غیر او. مردى پرسید معرفت خدا چگونه است ؟ امام ع فرمود: امام زمان خودشان  که اطاعت دستورهای او واجب است را بشناسند. [ 6 ] بیان مقام اهل‌بیت ع بخشی از احادیثی که در مورد شان و جایگاه اهل‌بیت ع به دست ما رسیده ، از سوی امام حسین ع صادر شده است ؛ مانند: 1. حبیب بن مظاهر از امام حسین ع پرسید: قبل از این‏که خداوند ادم ع را خلق کند ، شما در چه وضعیتی قرار داشتید ؟ امام ع فرمود: ما شبح‌‏هایى از نور بودیم که اطراف عرش خدا دور می‌زدیم و به ملائکه ، درس تسبیح سبحان الله و تهلیل لا اله الا الله و تحمید الحمد لله می‌دادیم . [ 7 ] ، [ 8 ] 2. امام حسین ع فرمود: ما کسانی هستیم که علم کتاب قران و بیان ان نزد ما است ؛ انچه که‏ نزد ما است ، نزد احدى از خلق نیست ؛ زیرا ما به دانستن اسرار خدا سزاواریم. سپس فرمود: ما ال‌ الله و وارث رسول او هستیم. بیان مقام محبان اهل‌بیت ع محبان اهل‌بیت ع به واسطه دوستی با ان‌حضرات به مقام بسیار بالایی می‌رسند: [ 9 ] ابان بن تغلب می‌گوید: امام حسین ع فرمود: هر کسی ما اهل‌بیت ع را دوست داشته باشد ، از ما اهل‌بیت ع است. پرسیدم: از شما اهل‌بیت ؟ ! امام ع سه بار فرمود: از ما اهل‌بیت ع است ، ایا قول عبد صالح ابراهیم ع را نشنیدی که می‌گفت: فمن تبعنی فانه منی‏ ؛ [ 10 ] هرکه پیرو من باشد ، از من است. [ 11 ] بیان مظلومیت خودشان امام حسین ع در مورد مظلومیت خویش فرمود: من کشته اشک‌هایم ، مؤمنى مرا یاد نکند ، مگر ان‏که به گریه مى‏افتد . [ 12 ] هم‌چنین ان‌حضرت ع فرمود: من کشته اشک هستم. من در حالی‌که غمگین و اندوهگین بودم کشته شدم و سزاوار است بر خدا که هر مکروب و اندوهگینى که به زیارت من مى‏اید را با قلبى مسرور و شاد به اهلش برگرداند . [ 13 ] دعاها امام حسین ع در دعای به خدا عرض می‌کند: اللهم لا تستدرجنی بالاحسان ، و لا تؤدبنی بالبلا ؛ [ 14 ] خدایا مرا به وسیله احسان دچار فریفتگى مگردان و با بلا من را ادب مکن. اما اوج دعاهای امام حسین ع را در دعای روز عرفه می‌توان یافت که به خدا عرض می‌کند: الحمد لله‏ الذی‏ لیس‏ لقضائه‏ دافع‏ و لا لعطائه مانع و لا کصنعه صنع صانع ... . [ 15 ] پاسخ‌گویی به پرسش‌ها یکی از وظایف امام در هر زمانی پاسخ‌گویی به سؤالات مردم است ؛ لذا بخشی از احادیث امام حسین ع در این مورد است: شخصى به امام حسین ع نامه نوشت که مرا از خیر دنیا و اخرت اگاه کن. امام ع برای او نوشت‏: بسم الله الرحمن‏ الرحیم‏. هر کسی به دنبال کسب رضاى خدا در برابر خشم مردم باشد ، خدا امور او را کفایت می‌کند و هر کسی که به دنبال کسب رضاى مردم در برابر خشم خدا باشد ، خدا او را به مردم واگذار می‌کند . [ 16 ] موعظه‌ها یکى‌ از روش‌هاى‌ تربیت شیعیان که توسط ائمه ع صورت می‌گرفت ، بیان موعظه است. موعظه‌های بسیاری از امام حسین ع وارد شده است که به برخی از انها اشاره می‌شود: 1. مردى بدون سلام کردن به امام ع گفت: حالتان چطور است و خدا به شما سلامتى دهد. امام ع فرمود: سلام قبل از حرف‌هاى دیگر است. خدا تو را عافیت بخشد. سپس فرمود: به کسی تا سلام نکرده ، اجازه سخن گفتن ندهید. [ 17 ] 3. امام حسین ع فرمود: گروهى از مردم خدا را از روى میل به بهشت عبادت مى‏کنند که این عبادت تجارت‏‌کنندگان است و گروهى دیگر خدا را از ترس دوزخ می‌پرستند و این عبادت بردگان است ، و گروهى نیز خدا را به دلیل شکر از او می‌پرستند ، و این عبادت ازادگان است که برترین عبادت است . [ 18 ] 4. امام حسین ع فرمود: من عبد الله حق عبادته اتاه الله فوق امانیه و کفایته ؛ [ 19 ] هر کسی خداوند را ان طور که شایسته او است عبادت کند ، پروردگار همه ارزوهاى او را بر مى‏اورد و او را کفایت مى‏کند.   [ 1 ] . احادیث فقهی از امام حسین ع ، 79907. [ 2 ] . طبرسی ، احمد بن علی ، الاحتجاج علی اهل اللجاج ، محقق ، مصحح ، خرسان ، محمد باقر ، ج 2 ، ص 298 299 ، مشهد ، نشر مرتضی ، چاپ اول ، 1403ق ؛ مواضع تند امام حسین ع در برابر معاویه نسبت به امام حسن ع ، 41820 ؛ لکنت زبان نداشتن امام حسین ع ، 92630. [ 3 ] . شیخ صدوق ، امالی ، ص 182 ، بیروت ، اعلمی ، چاپ پنجم ، 1400ق. [ 4 ] . شهید ثانی ، زین الدین بن علی‏ ، مسکن الفؤاد عند فقد الاحبه و الاولاد ، ص 49 50 ، قم ، بصیرتی‏ ، بی‌تا. [ 5 ] . مجلسی ، محمد باقر ، بحار الانوار ، ج 39 ، ص 302 ، بیروت ، دار احیا التراث العربی ، چاپ دوم ، 1403ق. [ 6 ] . شیخ صدوق ، علل الشرائع ، ج 1 ، ص 9 ، قم ، کتاب فروشی داوری ، چاپ اول ، 1385ش ؛ وابسته بودن شناخت پیامبر ص و امام ع بر شناخت خدای تعالی ، 86684 ؛ معرفت خدا و معرفت امام ، 26963. [ 7 ] . علل الشرائع ، ج ‏1 ، ص 23. [ 8 ] . مقام و منزلت اهل بیت پیامبر ص در روز قیامت ، 74240 ؛ اهل بیت ع شان نزول ایه و یطعمون الطعام... ، 18439 ؛ انسان و مقام خلیفه اللهی ، 2058. [ 9 ] . منزلت و ویژگی‌های سلمان فارسی ، 93169 ؛ سلمان فارسی و ابوذر از یاران امام زمان عج هنگام رجعت ، 31814 ؛ اثار محبت ائمه ع پس از مرگ ، 36323 ؛ راه های دست یابی محبت اهل بیت ع ، 25436 ؛ محبت اهل بیت ع و امادگی برای محرومیت‌ها ، 64277 ؛ حدیثی از مقام حب اهل بیت در منابع اهل سنت ، 38332. [ 10 ] . ابراهیم ، 36. [ 11 ] . حلوانی ، حسین بن محمد ، نزهه الناظر و تنبیه الخاطر ، ص 85 ، قم ، مدرسه الامام المهدی عج ، چاپ اول ، 1408ق. [ 12 ] . ابن قولویه ، جعفر بن محمد ، کامل الزیارات ، محقق ، مصحح ، امینی ، عبد الحسین ، ص 109 ، نجف اشرف ، دار المرتضویه ، چاپ اول ، 1356ش. [ 13 ] . کامل الزیارات ، ص 109. [ 14 ] . نزهه الناظر و تنبیه الخاطر ، ص: 83 [ 15 ] . ابن طاووس ، علی بن موسی ، اقبال الاعمال ، ج 1 ، ص 339 392 ، تهران ، دار الکتب الاسلامیه ، چاپ دوم ، 1367ش ؛ اسرار وقوف در عرفات ، فضیلت و اداب ان ، 3781 ؛ شب زنده‌داری در شب عرفه ، 104683 ؛ فضیلت روزه ماه ذی الحجه ، 45123. [ 16 ] . امالی ، ص 200 201. [ 17 ] . ابن شعبه حرانی ، حسن بن علی ، تحف العقول عن ال الرسول ص ، محقق ، مصحح ، غفاری ، علی اکبر ، ص 246 ، قم ، دفتر انتشارات اسلامی ، چاپ دوم ، 1404ق. [ 18 ] . تحف العقول عن ال الرسول ص ، ص  246 ؛ انواع عبادات ، 73770. [ 19 ] . عسکری ، امام ابومحمد حسن بن علی ، التفسیر المنسوب الی الامام العسکری ، ص 327 ، قم ، مدرسه امام مهدی عج ، چاپ اول ، 1409ق. گاهی بله و گاهی نه باید وقف نامه را ببینید این را که در کانال توضیح داده ایم در روایتی از امام صادق ع در چگونگی ورود مؤمنان به بهشت امده است: یاتی یوم القیامه شی مثل الکبه فیدفع فی ظهر المؤمن فیدخله الجنه فیقال هذا البر ؛ [ 1 ] روز قیامت چیزى مانند کبه می اید و پشت افراد با ایمان را هل می دهد تا او را وارد بهشت کند و گفته می شود که این احسان است. برای کبه معانی گوناگونی ذکر کرده اند ، اموری مانند فشار جمعیت و حملات جنگی و ... و این کنایه از ان است که مؤمنان راستین در وارد شدن به بهشت دچار سختی و مشقت نمی شوند ، بلکه گویی کسی انها را هل داده و وارد بهشت می کند و به انان گفته می شود این نتیجه ایمان به خدا و روز جزا است. و این البته اختصاص به شیعه ندارد ، بلکه شامل ایمان اورندگان و پیروان سایر پیامبران نیز می شود. گفتنی است که این روایت از نظر سند حسن مانند صحیح است. [ 2 ] [ 1 ] . کلینی ، محمد بن یعقوب ، کافی ، محقق ، مصحح ، غفاری ، علی اکبر ، اخوندی ، محمد ، ج 2 ، ص 158 ، تهران ، دار الکتب الاسلامیه ، چاپ چهارم ، 1407ق. [ 2 ] . مجلسی ، محمد باقر ، مراه العقول فی شرح اخبار ال الرسول ، محقق ، مصحح ، رسولی ، سید هاشم ، ج 8 ، ص 398 ، تهران ، دار الکتب الاسلامیه ، چاپ دوم ، 1404ق. سلام و عرض ادب لطفاً تصویر گزارش اکوکاردیوگرافی و تاریخ انجام آن را بفرستید سلام عرض ادب خدمت شما
 


 در مسیر با سلام لطفا گزارش سونوگرافی را ارسال کنید. سلام و عرض ادب با توجه به بسته شدن سوال قبلی لطفاً مورد را مجددا مطرح بفرمائید و یا شماره پیگیری سوال قبلی را بفرمایید