آیا جایز است پدر با دختری از خود که حاصل از رابطه نامشروع بوده، ازدواج کند؟
 در جایی آمده است: مالک و شافعی ازدواج پدر با دختر (اگر از زنا باشد) را جایز می‌دانند؛ به دلیل آن‌که دختر ارث نمی‌برد. آیا این مطلب صحیح است؟
برخی از فقهای اهل سنت معتقدند ، اگر مردی مرتکب گناه کبیره زنا شود و از این راه دختری متولد شود ، ان مرد می تواند با ان دختر ازدواج کند ؛ زیرا طبق برخی شواهد این دو شخص نسبتی با یکدیگر ندارند و همین مسئله کافی است که این ازدواج را صحیح بدانیم. برخی از ادله این افراد از این قرار است: 1. این دو نفر به هم محرم نیستند و نمی توانند مانند پدر و دختر یکدیگر را لمس کرده یا به بخشی از بدن یکدیگر که برای پدر و دختر جایز است نگاه کنند مانند نگاه کردن به موی سر . 2. این دو شخص از یکدیگر ارث نمی برند. 3. بر فرض ، این دختر به بردگی گرفته شود و این مرد مالک او شود ، ان دختر به علت قرار گرفتن تحت ملکیت ان مرد ، ازاد نمی شود با ان که اگر یکی از محارم انسان ، به ملکیت شخص دراید ، خود بخود ازاد خواهد شد . اما این حکم ، نه فقط مورد نقد فقه شیعه و اهل بیت قرار دارد ، بلکه در میان خود علمای اهل سنت نیز این مسئله مورد نقد قرار گرفته است. انان معتقدند هرچند که برخی از احکام شرعی بین پدر و دختر برای این دو نفر برداشته شده مانند ارث ، جواز نگاه و... اما این احکام موجب تغییر واقع نمی شود ؛ یعنی این دختر از -اسپرم- همین مرد متولد شده است و نمی توان ان را انکار کرد یا نادیده گرفت. [ 1 ] در مکتب فقهی شیعه ، نه تنها چنین ازدواجی جایز نیست ، بلکه این دو شخص نسبت به یکدیگر پدر و فرزند به شمار می روند ؛ هرچند که این نسبت ، مشروع نبوده و برخی از احکام پدر و فرزند مشروع ، مانند ارث بردن بین انها جاری نمی شود. [ 2 ] [ 1 ] . ابن قدامه مقدسی ، عبدالله بن احمد ، المغنی ، ج 7 ، ص 119 ، قاهره ، مکتبه القاهره ، 1968ق. [ 2 ] . ر.ک: امام خمینی ، تحریر الوسیله ، ج 2 ، ص 265 ، قم ، مؤسسه مطبوعات دار العلم ؛ نجفی ، محمد حسن ، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام ، ج 29 ، ص 256 257 ، بیروت ، دار احیا التراث العربی ، 1404ق.
ازدواج با زن شوهردار به هیچ وجه جایز نیست ، حتی اگر شوهرش هم اجازه دهد. اساسا یکی از شرایط ازدواج با هر زنی این است که شوهر نداشته باشد و در عده طلاق هم نباشد.بنابراین ، اگر انسان بداند زنى شوهر دارد و با او ازدواج کند باید از او جدا شود و بعدا هم نمى‏تواند او را براى خود عقد کند. [ 1 ] [ 1 ] توضیح المسائل ( المحشى للامام الخمینی ) ، ج ‏2 ، ص 469- 472. بله ، از جمله افراد محرم با دختر ، شوهر مادر او است اگر با مادرش همبستر شده باشد ، اما برخی فقها در این زمینه احتیاط کرده و می‌گویند در فرض سؤال ، شوهر زن نه می‌تواند به چنین دختری نگاه محرمانه داشته و نه می‌تواند با او ازدواج کند. البته ، ان زن مرتکب گناه کبیره شده و واجب است در اسرع وقت توبه نماید. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی خامنه‌ای مد ظله العالی : محرم است. حضرت ایت الله العظمی شبیری زنجانی مد ظله العالی : بله اگر شوهر با این زن نزدیکی کرده ولد الزنا به وی محرم است. حضرت ایت الله العظمی صافی گلپایگانی مد ظله العالی : بنابر احتیاط نمی‌تواند نگاه محرمانه به او کند و یا با او ازدواج نماید. حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی : اری محرم است و باید از کار خود جدا توبه کند و با اعمال اینده ، گذشته را جبران کند.   [ 1 ] . استفتا از دفاتر ایات عظام: خامنه‌ای ، شبیری زنجانی ، صافی گلپایگانی ، مکارم شیرازی مد ظلهم العالی توسط سایت اسلام کوئست. از نظر شرع مقدس اسلام ، هر گونه ارتباط بین دختر و پسر ، قبل از ازدواج ، اعم از ارتباط مستقیم و غیر مستقیم ، اگر با قصد لذت ( جنسی ) باشد یا خوف فتنه و ترس افتادن به گناه در ان ارتباط وجود داشته باشد ، جایز نبوده و اشکال دارد. اما ارتباط شغلی ، حرفه ای و علمی و تحصیلی ، اگر باعث فتنه و مفسده نشود و موازین شرع در ان رعایت شود ، اشکال ندارد. در صورتی که ولی از اختیار خویش سوءاستفاده کند و بدون دلیل یا به دلیلی غیرموجه از ازدواج دختر با همسر مناسب و شایسته او جلوگیری کند، وجهی برای باقی ماندن اعتبار اذن او وجود ندارد. از این رو، قانون مدنی در ذیل ماده ۱۰۴۳ اعلام می‌کند:

 «… و هر‌گاه پدر یا جد پدری بدون علت موجه از دادن اجازه مضایقه کند، اجازه او ساقط است و در این صورت، دختر می‌تواند با معرفی کامل مردی که می‌خواهد با او ازدواج کند و شرایط نکاح و مهری که بین آنها قرار داده شده است، پس از اخذ اجازه از دادگاه مدنی خاص، به دفتر ازدواج مراجعه و نسبت به ثبت ازدواج اقدام کند.» ازدواج موقت مردان مسلمان با زنان اهل کتاب را همه‌ی مراجع تقلید فعلی و معاصر ، جایز دانسته‌اند. [ 1 ] برای عقد موقت متعه چند چیز شرط است ، از جمله: باید صیغه‌ی عقد خوانده شود ؛ لذا تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست ، بلکه باید به همراه انشا الفاظ خاصی باشد. به احتیاط واجب صیغه‌ی عقد باید به عربی صحیح خوانده شود و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است ، و لازم هم نیست که وکیل بگیرند اما باید لفظی بگویند که معنای زوجت و قبلت را بفهماند. [ 2 ] مثلا پس از تعیین مهریه و مدت عقد در ازدواج موقت ، زن بگوید: بنابر مهریه و مدتی که قبلا تعیین شد ، با تو ازدواج کردم ، سپس بلا فاصله مرد بگوید قبول کردم . در این صورت عقد ازدواج موقت انها صحیح و این دو با هم زن و شوهر هستند. [ 3 ] [ 1 ] . توضیح المسائل المحشى للامام الخمینی ، ج ‏2 ، ص ، 468 ، مسئله 2397. برای اگاهی از دیدگاه‌های فقهای گذشته ، نک: مغنیه ، محمد جواد ، الفقه علی المذاهب الخمسه ، ج 2 ، ص 47-49. [ 2 ] . انچه بیان شد نظر امام خمینی ره است. برای اگاهی از فتاوای سایر مراجع ، نک: توضیح المسائل مراجع ، ج 2 ، از ص 449 - 460 ؛ امام خمینی ، تحریر الوسیله ، ج 2 ، ص 701 - 707 و ص 734 - 736. [ 3 ] . برای اگاهی بیشتر ، ر. ک: ازدواج موقت متعه شرایط و احکام ، 574. خیر مطابق قانون حمایت خانواده پس از فوت پدر حضانت فرزند با مادر است و ازدواج مادر در این حالت حق حضانت را از وی سلب نمی کند .


فقط پدر طفل می تواند صرفاً در مدت زمانی که قانون حضانت را به مادر داده است ( تا 7 سالگی ) در صورت ازدواج مجدد مادر این حق را از وی سلب کند به بیان روشنتر اگر هنگام طلاق پدر با توافق حضاانت را به مادر بدهد دیگر با ازدواج مجدد این حق سلب نمی شود . اگر چه محتمل است که امام مهدی عج زن و فرزند داشته باشد ، و غیبت ان‌حضرت این لازمه را در پى ندارد که حتما باید سنت الاهى ازدواج ترک گردد ، اما در روایات نمی‌توان به دلیل قانع کننده‏اى در این باب برخورد کرد. شاید بتوان گفت: همان‌طورکه تقدیر الاهى بر این تعلق گرفته که وجود نازنین ان‌حضرت در پس پرده غیبت باشد ، بر این هم تعلق گرفته که به جهت مصالحى این مسئله در پردۀ ابهام باشد. با سلام 
خیر
جهیزیه متعلق به زن می باشد و چه در زمان زندگی مشترک و چه بعد آن حق دارد آن را خارج و به هر مکانی که میخواهد انتقال دهد و زوج نمی تواند مانع این امر شود. 
ضمنا در صورت فروش جهیزیه توسط مرد ، بدون اجازه زن، عمل وی مشمول عنوان انتقال مال غیر ، قرار خواهد گرفت که تا 7 سال هم مجازات حبس دارد. برای صحت عقد موقت شرایطی ذکر شده است که برای اگاهی از ان می توانید به سؤال شماره  2598 ( سایت: 2727 ) در همین سایت مراجعه کنید. واضح است که از جمله این شرایط علم به موقت بودن این ازدواج است و غیر از این شرایط چیز دیگری لازم نیست [ 1 ] .همان طور که ازدواج موقت با زنان اهل کتاب که مسلمان نیستند ، مشروط به چیزی غیر از اجرا شرایط عقد متعه نیست. [ 2 ] [ 1 ] خویی ، ابوالقاسم ، صراط النجاه ، ج1 ، ص314 ، نشر منتخب ، قم ، 1416. [ 2 ] برای دیدن جواز عقد موقت با زنان اهل کتاب به توضیح المسائل ( المحشى للامام الخمینی ) ، ج‏2 ، ص 468 ، مراجعه کنید. زن، فقط از قیمت اموال غیر منقول (خانه، زمین، آپارتمان و …) ارث میبرد و از خود آن اموال ارثی نمیبرد.

(در خصوص اموال منقول (ماشین، موتورسیکلت، اثاثیه منزل و …) زن، از خود این اموال هم ارث می برد.

 وقتی همسرمتوفی با حضور در دفترخانه اقرار می نماید که بهای ثُمن اعیانی را دریافت نموده است. (ثُمن یعنی: یک هشتم)

باید در نظر داشته باشید که چنانچه فرزندان قصد فروش آن آپارتمان را داشته باشند حتماً باید اقرارنامه اخذ بهای ثمنیه اعیانی را داشته باشند. در غیر اینصورت قادر به فروش آن نخواهند بود.همچنین همسرباوجوداقرارنامه ازقیمت عرصه سهم نمیبرد