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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 明治倶楽部とて芝区桜田本郷町のお堀辺に西洋作の余り立派ではないが、それでも可なりの建物があった、建物は今でもある、しかし持主が代って、今では明治倶楽部その者はなくなって了った。\n この倶楽部が未だ繁盛していた頃のことである、或年の冬の夜、珍らしくも二階の食堂に燈火が点いていて、時々高く笑う声が外面に漏れていた。元来この倶楽部は夜分人の集っていることは少ないので、ストーブの煙は平常も昼間ばかり立ちのぼっているのである。\n 然るに八時は先刻打っても人々は未だなかなか散じそうな様子も見えない。人力車が六台玄関の横に並んでいたが、車夫どもは皆な勝手の方で例の一六勝負最中らしい。\n すると一人の男、外套の襟を立てて中折帽を面深に被ったのが、真暗な中からひょっくり現われて、いきなり手荒く呼鈴を押した。\n 内から戸が開くと、\n「竹内君は来てお出ですかね」と低い声の沈重いた調子で訊ねた。\n「ハア、お出で御座います、貴様は?」と片眼の細顔の、和服を着た受付が丁寧に言った。\n「これを」と出した名刺には五号活字で岡本誠夫としてあるばかり、何の肩書もない。受付はそれを受取り急いで二階に上って去ったが間もなく降りて来て\n「どうぞ此方へ」と案内した、導かれて二階へ上ると、煖炉を熾に燃いていたので、ムッとする程温かい。煖炉の前には三人、他の三人は少し離れて椅子に寄っている。傍の卓子にウイスキーの壜が上ていてこっぷの飲み干したるもあり、注いだままのもあり、人々は可い加減に酒が廻わっていたのである。\n 岡本の姿を見るや竹内は起って、元気よく\n「まアこれへ掛け給え」と一の椅子をすすめた。\n 岡本は容易に坐に就かない。見廻すとその中の五人は兼て一面識位はある人であるが、一人、色の白い中肉の品の可い紳士は未だ見識らぬ人である。竹内はそれと気がつき、\n「ウン貴様は未だこの方を御存知ないだろう、紹介しましょう、この方は上村君と言って北海道炭鉱会社の社員の方です、上村君、この方は僕の極く旧い朋友で岡本君......」\n と未だ言い了らぬに上村と呼ばれし紳士は快活な調子で\n「ヤ、初めて......お書きになった物は常に拝見していますので......今後御懇意に......」\n 岡本は唯だ「どうかお心安く」と言ったぎり黙って了った。そして椅子に倚った。\n「サアその先を......」と綿貫という背の低い、真黒の頬髭を生している紳士が言った。\n「そうだ! 上村君、それから?」と井山という眼のしょぼしょぼした頭髪の薄い、痩方の紳士が促した。\n「イヤ岡本君が見えたから急に行りにくくなったハハハハ」と炭鉱会社の紳士は少し羞にかんだような笑方をした。\n「何ですか?」\n 岡本は竹内に問うた。\n「イヤ至極面白いんだ、何かの話の具合で我々の人生観を話すことになってね、まア聴いて居給え名論卓説、滾々として尽きずだから」\n「ナニ最早大概吐き尽したんですよ、貴様は我々俗物党と違がって真物なんだから、幸貴様のを聞きましょう、ね諸君!」\n と上村は逃げかけた。\n「いけないいけない、先ず君の説を終え給え!」\n「是非承わりたいものです」と岡本はウイスキーを一杯、下にも置かないで飲み干した。\n「僕のは岡本君の説とは恐らく正反対だろうと思うんでね、要之、理想と実際は一致しない、到底一致しない......」\n「ヒヤヒヤ」と井山が調子を取った。\n「果して一致しないとならば、理想に従うよりも実際に服するのが僕の理想だというのです」\n「ただそれだけですか」と岡本は第二の杯を手にして唸るように言った。\n「だってねエ、理想は喰べられませんものを!」と言った上村の顔は兎のようであった。\n「ハハハハビフテキじゃアあるまいし!」と竹内は大口を開けて笑った。\n「否ビフテキです、実際はビフテキです、スチューです」\n「オムレツかね!」と今まで黙って半分眠りかけていた、真紅な顔をしている松木、坐中で一番年の若そうな紳士が真面目で言った。\n「ハッハッハッハッ」と一坐が噴飯だした。\n「イヤ笑いごとじゃアないよ」と上村は少し躍起になって、\n「例えてみればそんなものなんで、理想に従がえば芋ばかし喰っていなきゃアならない。ことによると馬鈴薯も喰えないことになる。諸君は牛肉と馬鈴薯とどっちが可い?」\n「牛肉が可いねエ!」と松木は又た眠むそうな声で真面目に言った。\n「然しビフテキに馬鈴薯は附属物だよ」と頬髭の紳士が得意らしく言った。\n「そうですとも! 理想は則ち実際の附属物なんだ! 馬鈴薯も全きり無いと困る、しかし馬鈴薯ばかりじゃア全く閉口する!」\n と言って、上村はやや満足したらしく岡本の顔を見た。\n「だって北海道は馬鈴薯が名物だって言うじゃアありませんか」と岡本は平気で訊ねた。\n「その馬鈴薯なんです、僕はその馬鈴薯には散々酷い目に遇ったんです。ね、竹内君は御存知ですが僕はこう見えても同志社の旧い卒業生なんで、矢張その頃は熱心なアーメンの仲間で、言い換ゆれば大々的馬鈴薯党だったんです!」\n「君が?」とさも不審そうな顔色で井山がしょぼしょぼ眼を見張った。\n「何も不思議は無いサ、その頃はウラ若いんだからね、岡本君はお幾歳かしらんが、僕が同志社を出たのは二十二でした。十三年も昔なんです。それはお目に掛けたいほど熱心なる馬鈴薯党でしたがね、学校に居る時分から僕は北海道と聞くと、ぞくぞくするほど惚れていたもんで、清教徒を以て任じていたのだから堪らない!」\n「大変な清教徒だ!」と松木が又た口を入れたのを、上村は一寸と腮で止めて、ウイスキーを嘗めながら\n「断然この汚れたる内地を去って、北海道自由の天地に投じようと思いましたね」と言った時、岡本は凝然と上村の顔を見た。" }, { "role": "assistant", "content": "「そしてやたらに北海道の話を聞いて歩いたもんだ。伝道師の中に北海道へ往って来たという者があると直ぐ話を聴きに出掛けましたよ。ところが又先方は甘いことを話して聞かすんです。やれ自然がどうだの、石狩川は洋々とした流れだの、見渡すかぎり森又た森だの、堪ったもんじゃアない! 僕は全然まいッちまいました。そこで僕は色々と聞きあつめたことを総合して如此ふうな想像を描いていたもんだ。......先ず僕が自己の額に汗して森を開き林を倒し、そしてこれに小豆を撒く、......」\n「その百姓が見たかったねエハッハッハッハッハッハッ」と竹内は笑いだした。\n「イヤ実地行ったのサ、まア待ち給え、追い追い其処へ行くから......、その内にだんだんと田園が出来て来る、重に馬鈴薯を作る、馬鈴薯さえ有りゃア喰うに困らん......」\n「ソラ馬鈴薯が出た!」と松木は又た口を入れた。\n「其処で田園の中央に家がある、構造は極めて粗末だが一見米国風に出来ている、新英洲殖民地時代そのままという風に出来ている、屋根がこう急勾配になって物々しい煙突が横の方に一ツ。窓を幾個附けたものかと僕は非常に気を揉んだことがあったッけ......」\n「そして真個にその家が出来たのかね」と井山は又しょぼしょぼ眼を見張った。\n「イヤこれは京都に居た時の想像だよ、窓で気を揉んだのは......そうだそうだ若王寺へ散歩に往って帰る時だった!」\n「それからどうしました?」と岡本は真面目で促がした。\n「それから北の方へ防風林を一区劃、なるべくは林を多く取って置くことにしました。それから水の澄み渡った小川がこの防風林の右の方からうねり出て屋敷の前を流れる。無論この川で家鴨や鵞鳥がその紫の羽や真白な背を浮べてるんですよ。この川に三寸厚サの一枚板で橋が懸かっている。これに欄干を附けたものか附けないものかと色々工夫したが矢張り附けないほうが自然だというんで附けないことに定めました......まア構造はこんなものですが、僕の想像はこれで満足しなかったのだ......先ず冬になると......」\n「ちょッとお話の途中ですが、貴様はその『冬』という音にかぶれやアしませんでしたか?」と岡本は訊ねた。\n 上村は驚ろいた顔色をして\n「貴様はどうしてそれを御存知です、これは面白い! さすが貴様は馬鈴薯党だ! 冬と聞いては全く堪りませんでしたよ、何だかその冬則ち自由というような気がしましてねエ! それに僕は例の熱心なるアーメンでしょうクリスマス万歳の仲間でしょう、クリスマスと来るとどうしても雪がイヤという程降って、軒から棒のような氷柱が下っていないと嘘のようでしてねエ。だから僕は北海道の冬というよりか冬則ち北海道という感が有ったのです。北海道の話を聴ても『冬になると......』とこういわれると、身体がこうぶるぶるッとなったものです。それで例の想像にもです、冬になると雪が全然家を埋めて了う、そして夜は窓硝子から赤い火影がチラチラと洩れる、折り折り風がゴーッと吹いて来て林の梢から雪がばたばたと墜ちる、牛部屋でホルスタイン種の牝牛がモーッと唸る!」\n「君は詩人だ!」と叫けんで床を靴で蹶たものがある。これは近藤といって岡本がこの部屋に入って来て後も一言を発しないで、唯だウイスキーと首引をしていた背の高い、一癖あるべき顔構をした男である。\n「ねエ岡本君!」と言い足した。岡本はただ、黙言て首肯いたばかりであった。\n「詩人? そうサ、僕はその頃は詩人サ、『山々霞み入合の』ていうグレーのチャルチャードの飜訳を愛読して自分で作ってみたものだアね、今日の新体詩人から見ると僕は先輩だアね」\n「僕も新体詩なら作ったことがあるよ」と松木が今度は少し乗地になって言った。\n「ナーニ僕だって二ツ三ツ作たものサ」と井山が負けぬ気になって真面目で言った。\n「綿貫君、君はどうだね?」と竹内が訊ねた。\n「イヤお恥しいことだが僕は御存知の女気のない通り詩人気は全くなかった、『権利義務』で一貫して了った、どうだろう僕は余程俗骨が発達してるとみえる!」と綿貫は頭を撫てみた。\n「イヤ僕こそ甚だお恥しい話だがこれで矢張り作たものだ、そして何かの雑誌に二ツ三ツ載せたことがあるんだ! ハッハッハッハッハッ」\n「ハッハッハッハッハッ」と一同が噴飯して了った。\n「そうすると諸君は皆詩人の古手なんだね、ハッハッハッハッハッ奇談々々!」と綿貫が叫んだ。\n「そうか、諸君も作たのか、驚ろいた、その昔は皆な馬鈴薯党なんだね」と上村は大に面目を施こしたという顔色。\n「お話の先を願いたいものです」と岡本は上村を促がした。\n「そうだ、先をやり給え!」と近藤は殆ど命令するように言った。\n「宜しい! それから僕は卒業するや一年ばかり東京でマゴマゴしていたが、断然と北海道へ行ったその時の心持といったら無いね、何だかこう馬鹿野郎! というような心持がしてねエ、上野の停車場で汽車へ乗って、ピューッと汽笛が鳴って汽車が動きだすと僕は窓から頭を出して東京の方へ向いて唾を吐きかけたもんだ。そして何とも言えない嬉しさがこみ上げて来て人知れずハンケチで涙を拭いたよ真実に!」\n「一寸と君、一寸と『馬鹿野郎!』というような心持というのが僕には了解が出来ないが......そのどういうんだね?」と権利義務の綿貫が真面目で訊ねた。\n「唯だ東京の奴等を言ったのサ、名利に汲々としているその醜態は何だ! 馬鹿野郎! 乃公を見ろ! という心持サ」と上村もまた真面目で註解を加えた。\n「それから道行は抜にして、ともかく無事に北海道は札幌へ着いた、馬鈴薯の本場へ着いた。そして苦もなく十万坪の土地が手に入った。サアこれからだ、所謂る額に汗するのはこれからだというんで直に着手したねエ。尤も僕と最初から理想を一にしている友人、今は矢張僕と同じ会社へ出ているがね、それと二人で開墾事業に取掛ったのだ、そら、竹内君知っておるだろう梶原信太郎のことサ......」\n「ウン梶原君が!? あれが矢張馬鈴薯だったのか、今じゃア豚のように肥ってるじゃアないか」と竹内も驚いたようである。\n「そうサ、今じゃア鬼のような顔をして、血のたれるビフテキを二口に喰って了うんだ。ところが先生僕と比較すると初から利口であったねエ、二月ばかりも辛棒していたろうか、或日こんな馬鹿気たことは断然止うという動議を提出した、その議論は何も自からこんな思をして隠者になる必要はない自然と戦うよりか寧ろ世間と格闘しようじゃアないか、馬鈴薯よりか牛肉の方が滋養分が多いというんだ。僕はその時大に反対した、君止すなら止せ、僕は一人でもやると力味んだ。すると先生やるなら勝手にやり給え、君もも少しすると悟るだろう、要するに理想は空想だ、痴人の夢だ、なんて捨台辞を吐いて直ぐ去って了った。取残された僕は力味んではみたものの内内心細かった、それでも小作人の一人二人を相手にその後、三月ばかり辛棒したねエ。豪いだろう!」\n「馬鹿なんサ!」と近藤が叱るように言った。\n「馬鹿? 馬鹿たア酷だ! 今から見れば大馬鹿サ、然しその時は全く豪かったよ」\n「矢張馬鹿サ、初から君なんかの柄にないんだ、北海道で馬鈴薯ばかり食うなんていう柄じゃアないんだ、それを知らないで三月も辛棒するなア馬鹿としか言えない!」\n「馬鹿なら馬鹿でもよろしいとして、君のいう『柄にない』ということは次第に悟って来たんだ。難有いことには僕に馬鈴薯の品質が無かったのだ。其処で夏も過ぎて楽しみにしていた『冬』という例の奴が漸次近づいて来た、その露払が秋、第一秋からして思ったよりか感心しなかったのサ、森とした林の上をパラパラと時雨て来る、日の光が何となく薄いような気持がする、話相手はなしサ食うものは一粒幾価と言いそうな米を少しばかりと例の馬の鈴、寝る処は木の皮を壁に代用した掘立小屋」\n「それは貴様覚悟の前だったでしょう!」と岡本が口を入れた。\n「其処ですよ、理想よりか実際の可いほうが可いというのは。覚悟はしていたものの矢張り余り感服しませんでしたねエ。第一、それじゃア痩せますもの」\n 上村は言って杯で一寸と口を湿して\n「僕は痩せようとは思っていなかった!」\n「ハッハッハッハッハッハッ」と一同笑いだした。\n「そこで僕はつくづく考えた、なるほど梶原の奴の言った通りだ、馬鹿げきっている、止そうッというんで止しちまったが、あれであの冬を過ごしたら僕は死でいたね」\n「其処でどういうんです、貴様の目下のお説は?」と岡本は嘲るような、真面目な風で言った。\n「だから馬鈴薯には懲々しましたというんです。何でも今は実際主義で、金が取れて美味いものが喰えて、こうやって諸君と煖炉にあたって酒を飲んで、勝手な熱を吹き合う、腹が減たら牛肉を食う......」\n「ヒヤヒヤ僕も同説だ、忠君愛国だってなんだって牛肉と両立しないことはない、それが両立しないというなら両立さすことが出来ないんだ、其奴が馬鹿なんだ」と綿貫は大に敦圉いた。\n「僕は違うねエ!」と近藤は叫んだ、そして煖炉を後に椅子へ馬乗になった。凄い光を帯びた眼で坐中を見廻しながら\n「僕は馬鈴薯党でもない、牛肉党でもない! 上村君なんかは最初、馬鈴薯党で後に牛肉党に変節したのだ、即ち薄志弱行だ、要するに諸君は詩人だ、詩人の堕落したのだ、だから無暗と鼻をぴくぴくさして牛の焦る臭を嗅いで行く、その醜体ったらない!」\n「オイオイ、他人を悪口する前に先ず自家の所信を吐くべしだ。君は何の堕落なんだ」と上村が切り込んだ。\n「堕落? 堕落たア高い処から低い処へ落ちたことだろう、僕は幸にして最初から高い処に居ないからそんな外見ないことはしないんだ! 君なんかは主義で馬鈴薯を喰ったのだ、嗜きで喰ったのじゃアない、だから牛肉に餓えたのだ、僕なんかは嗜きで牛肉を喰うのだ、だから最初から、餓えぬ代り今だってがつがつしない、......」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ケンはぐにゃぐにゃのラツールをダビットの背にしばりつけた。ダビットは上から下っているロープへぶら下った。そしてぐうっと胸をちぢめてロープをのぼりはじめた。\n そのとき、崖の上で、気がへんになったような人の声がした。玉太郎の声だ。\n ケンは上をあおぎ見た。\n「あッ、伯爵、なにをするんです。早くのいて下さい」\n セキストン伯爵が、どういうつもりか、下へたれているロープをつたわって下りようとしているのだった。ケンはおどろいた。玉太郎も、とっさのこととて伯爵をとめるひまがなかったものと見える。\n 悲劇は、次のしゅんかんにやってきた。\n ぷつり!\n ロープは、岩鼻の角にこすれたところから、もろくも切断した。\n めいめいの悲鳴。\n ケン監督がロープの下へかけよって、両手を上へつきだしたのと、その腕の中へラツールとダビットの重い身体がどさりと落ちて来たのとがほとんど同時であった。三人は餅のように重なって岩の上にたおれた。\n それにつづき、ほんのちょっとのあいだをおいて、はるか下の方で、どぼーンという大きな水音が聞え、そのあとには、わんわんと、気味のわるい反響が長くつづいた。\n 伯爵がもんどりうって海水の中に落ちたのであった。\n 上の岩鼻には、玉太郎がひとりいた。\n 玉太郎はとほうにくれてしまった。\n ロープは切れた。そして下におちた。三人は岩壁の中段に残った。セキストン伯爵は海中に落ちこんだ。どうすればいいだろう。\n まず老伯爵の安否が気づかわれたので、玉太郎は岩鼻からのびあがって、一生けんめいに老人の姿をさがしもとめた。だがとちゅうに岩がとび出していて、伯爵が落ちたあたりは見えなかった。\n それでは中段にとりのこされたケンとダビットと衰弱しているラツールを救うために、玉太郎は手もとにのこっていたロープをといて、下にたらしてみた。だがロープは短すぎて、その高さの半分もとどかなかった。\n「ああ、こまった。どうすればいいだろう」\n 四人の生命があやういのだ。玉太郎だけが自由をもっている。そして四人の生命があやういことを知っているのは、玉太郎だけであった。\n「ぼくは責任重大だ。おちつかなくちゃ......」\n と、彼は自分の心をげきれいした。\n もうこうなれば、うしろへひきかえして隊員を呼んでくるほかない。玉太郎は、そこでケンたちとれんらくをとり地下道を急いで元来た方向へとってかえした。\n「そうだ。多分、あの沼のところに、ツルガ博士とマルタン氏がいるはず......」\n 地下道をついに抜け、崖をすべり下りて、沼の畔まで来た。\n と、彼はそこに、なんともわけの分らないきみょうな光景にお目にかかった。\n その沼畔に、ツルガ博士親子が身体をぴったりよせあっている。そして小さい竪琴を、ぽろんぽろんとしずかに弾いているのだった。それはいいが、二人の前には、恐竜のおそろしい首があった。この恐竜は沼の中から首だけを出して、博士親子をひとのみにしようとしているらしく思われた。\n マルタン氏の姿が見えない。\n いや、いた。氏は博士親子がもたれている太い樹のうしろに、腰をぬかさんばかりにがたがたとふるえていた。紙のように白い顔、丸い頭といわず額といわずくびといわずふきだしている大粒の汗は、水をかぶったようであった。\n 玉太郎は、気が遠くなりかけて、はっとわれにもどった。\n いったいこれはどうしたのか。\n\n\n 奇蹟の博士親子\n\n\n「うわーッ」\n 玉太郎は、その場の光景に気絶しそうになり、自分でもどうしてそんな声が出たかと思うほどのすごい金切り声を発した。\n でも、誰だって、これを見れば、金切り声を出さずにはいられないだろう。だって、沼の中からぬっと恐竜が長い首をつきだして、もう一息でツルガ博士やネリをぱくりとのんでしまう姿勢をとっているのだった。\n そこへ玉太郎が金切声を発したものであるから、恐竜の耳にもとどいたと見え、恐竜はくるっと首を横にまげて、玉太郎をきっとにらんだ。玉太郎は、氷の雨を全身にあびたように、がたがたふるえ出した。\n が、ここで気絶しては、自分が背負っている重大な義務がはたせないと思いなおして、けんめいにこらえた。\n「今だ。早くにげなさい。ツルガ博士。ネリーさーん」\n 玉太郎は、全力をあげて、やっとそれだけのことをいった。\n と、恐竜はとつぜんどぼんと、沼の中に姿を消してしまった。\n 沼の表面には、はげしい波紋が起って、岸のところへ波がざぶりとうちあげた。\n 竪琴が急調をふくんで鳴りひびいた。ツルガ博士の手が、竪琴の糸の上を嵐のようにはしっているのだ。\n ネリが、父親の博士にだきつくようにして、その耳に何かささやいている。\n そのとき玉太郎は、とつぜん大きな身体にだきつかれた。\n「おお、玉太郎、玉太郎。よくここへもどってくれた」\n その大きな身体は、実業家のマルタンであった。ツルガ博士が腰をおろしていた大木のうしろで、ぶるぶるふるえていたマルタンであった。\n「君は小英雄だ。恐竜をおっぱらってくれた」\n マルタンは、玉太郎へほめことばと感謝を、こういって投げつけた。\n「いったい、どうしたのです」\n 玉太郎が、たずねた。\n「ツルガ博士が竪琴をひくから、恐竜がそれを聞きつけて襲撃してきたのだ。私は博士に、琴をひくのをすぐやめるようにいったのに、博士は頑としてきかない。君があのとおり恐竜をおっぱらってくれなかったら、私たち三人は次々に恐竜の餌食になってしまったろう。ああおそろしや」\n マルタンは、もう一度はげしく身ぶるいして、沼の方をふりかえった。\n 水面は、もう静かにもどって、しずまりかえっていた。岸のところに木の根の上には、ツルガ博士がネリをだいてやさしくネリの頭髪をなでていた。\n「たいへんなことができたんですよ。マルタンさん。この奥の恐竜洞へいった人たちが岩から落ちて、上ってこられなくなったんです。ラツールもやはり落ちていたのです」\n「ええッ」\n それから玉太郎は、早口でそのいきさつをのべた。そしてすぐにロープを洞窟へはこんで彼らを救い出さないと、四人の人たちは恐竜に殺されてしまうであろうといった。\n「それはたいへんだ。みんな力を合わせなくては。おーい、ツルガ博士。たいへんなことが出来たんです。恐竜が伯爵やケンやダビットやラツールをくい殺そうとしているそうです。あなたも力を貸して下さい」\n マルタンはそういって博士に呼びかけたが、博士はそれにたいして、頭を二つ三つ左右にふり、そのあとで、同じように手をふっただけであった。\n ネリの方はびっくりして立ち上り、博士の手をとって立たせようとした。だが博士は、お尻に根がはえたように、その位置から動かなかった。\n「邪悪な慾望を持った者たちの上に、おそろしい災難が落ちかかるのは、あたり前だ。わしは彼らに同情する気がおこらない。わしは恐竜の方に味方する。あの人たちが何をいおうと、かかわりあわないがいい」\n 博士は、ネリにいった。\n ネリは苦しげに眉をよせて、父親と、玉太郎とマルタンの両人とを見くらべたが、やがて力なくその場にしゃがんだ。\n 玉太郎は、ツルガ博士のたいどとことばをふかいに感じた。四人の人間の生命が失われそうなときに、博士は自分だけが正しいのだ、自分さえよければいいんだと思っているらしいのにたいし、いきどおりをおぼえた。\n だが、そのことで博士をとがめているひまはなかった。そんなことよりも、早く大ぜいの救援隊員をあつめ、それから長いロープをかついで、恐竜の洞窟へ一刻も早くかけつけなくてはならないのだ。\n マルタンも同じことを思っていたと見え、\n「玉太郎君。あの人はほうっておいて、早く海岸へ行って、他の人たちに協力をもとめようではないか。その方が早い」\n「ええ、それでは急いで、海岸へもどりましょう」\n と、二人は密林のなかへかけこんだ。\n\n\n 海岸の乱宴\n\n\n 太っちょのマルタン氏が、けんめいに密林の雑草をかきわけて、早く走ろうとするその姿は、こっけいでもあったが、そのまごころを思えば、玉太郎は笑えなかった。\n 二人は、やけつくようなのどのかわきをがまんし、顔や手足にひっかき傷をこしらえて、密林を突破した。\n 椰子の木のむこうに、まぶしい海が見えてきたとき、玉太郎は気がゆるんで、ふらふらと倒れそうになった。それをマルタンがうしろからかかえてくれた。\n しかしマルタン氏は声が出なかった。それで、声のかわりに玉太郎の肩をぱたぱたとたたき、彼の顔をハンカチであおいでやった。\n 玉太郎もやはり声が出なかったので、身ぶりでもってマルタン氏に感謝した。つっ立っている二人の脚から腹へ、腹から胸へと、赤蟻がぞろぞろとはいあがってきた。\n「もう一息だ。元気を出して......」\n マルタン氏が、やっと口をきいた。\n「もう大丈夫。さあ行きましょう」" }, { "role": "assistant", "content": " 玉太郎も、しゃがれ声を出して、マルタン氏の先に立って、また走りだした。\n さいごの椰子の木の林をとおりぬけ、二人は海岸にたっているテントめざしてかけた。\n 小屋の前に、人々はあつまっていた。にぎやかに、歌をうたったり、手をあげたり、おどったりしている。酒宴がはじまっているらしい。\n 玉太郎とマルタンが近づくと、彼らは、酒によったとろんとした眼で、二人をよく見ようとつとめた。しかし首がぐらぐらして、はっきり見えないようすだ。\n「だ、誰だ。こわい顔をするない。まあ、一ぱい行こう」\n そういったのは、水夫のフランソアであった。その横には、水夫のラルサンがよいつぶれて、テーブルがわりの空箱に顔をおしつけたまま、なにやら文句の分らない歌を、豚のような声でうたっている。砂の上には、酒のからびんがごろごろころがり、酒樽には穴があいて、そこからきいろい酒が砂の上へたらたらとこぼれている。\n 玉太郎もマルタンも、あきれてしまった。\n そのむこうの、大きなテーブルには、――テーブルといってもやはり空箱を四つばかりならべて、その上に布をかぶせてあるものだが――巨漢モレロが、山賊の親方のように肩と肘とをはり、前に酒びんを林のようにならべて、足のある大きなさかずきで、がぶりがぶりとやっていた。彼の眼ぶたは下って、目をとじさせているようだったが、ときどきびくっと目をあいて、すごい目付で、あたりを見まわす。\n「......おれが許すんだ。今日はのめ。......うんとのめ......文句をいう奴があったら、おれが手をのばして、首をぬいてやる。なあ、黄いろい先生」\n 黄いろい先生といってモレロが首をまわした方向に、張子馬がしずかにテーブルについていたが、玉太郎とマルタンが、青い顔をしてかけこんで来たのを見ると、彼はさかずきをそっと下においてたち上った。そしてモレロの頭ごしに、玉太郎たちに声をかけた。\n「なにか一大事件がおこったようですな。何事がおこりましたか」\n 感情をすこしもあらわさないで、中国の詩人は、しずかにたずねた。\n「たいへんです。恐竜の洞窟の中で、みんなが遭難してしまったんです」\n「ロープが切れて、みんな崖の中段のところに、おきざりになってしまったんだそうだ。すぐみなさん、救援にいって下さい」\n「それは大事件ですね。ロープだけでいいのでしょうか」\n 張は、冷静にたずねた。\n「ロープと食糧とあかりと......それから薬がいる」と玉太郎がいった。\n「ロープはいちばん大事なものだ。たくさん持っていく必要がある。そして早くだ」\n マルタンは、何が大切だか、よく心えていた。\n 張子馬はうなずいた。そして水夫のところへ行って、\n「おい、フランソア。ラルサン。もう酒もりは、おしまいだ。こんどはお前たち、出来るだけインチのロープを肩にかついで、あの密林の奥へ急行するんだ。分ったか、フランソアにラルサン」\n と、二人の肩を、いくどもたたいた。\n 二人とも、首をぐらぐらしているだけで、張のいっていることが半分しか分らない面持であった。\n「やい、やい、やい、やい......」\n モレロが仁王のように立ち上った。\n「おれをのけものにして、何をどうしようというんだ」\n\n\n\n 慾の皮\n\n\n 玉太郎もマルタンも、気が気ではなかったが、救援隊はそれから一時間のちになって、出発した。\n そのときには、二人の話によって、留守隊の連中もだいぶんよいがさめかけてた。恐竜は一頭かと思ったのに、この島には五頭も六頭も集っていると聞いては、よいもさめるはずであった。\n 密林をくぐりぬけて、沼のところへ出たときには、モレロも二人の水夫たちも正気にもどっていた。\n「おや、学者親子が、あんなところで遊んでいるじゃないか」\n モレロが、けわしい目をして、沼畔の榕樹の根かたを、つきさすようにゆびさした。ツルガ博士とネリは、さっきからずっとそこにいたのだ。\n 博士はモレロの声を聞くと、けいべつの色をうかべた。ネリはモレロのおそろしいけんまくにおびえて、父親の胸にすがりついた。\n 玉太郎は、モレロに対していかりを感じ、大いにいってやろうと前へとび出そうとしたところ、張がそれをおさえた。\n「相手がわるい。そして今は、大切な時だ」\n と、張は玉太郎にささやくようにいった。\n そうだ。ラツールやケン、ダビットたちを救うまでは、仲間われしては不利なのだ。それだけ救援力が小さくなるおそれがある。玉太郎は、いきどおりをぐっと胸の奥へのみこんで、ただネリの方へ同情の視線をおくった。\n「あいつらにも、救援の仕事をさせないと、不公平だ。おれが引立ててやろう」\n「まあ、待ちたまえ、モレロ君」とマルタンがとめた。そして葉巻を一本出してモレロにあたえた。「ツルガ博士はあのままでいい。いっしょに連れていっても、かえってわれわれの足手まといになるだけだ。なんにしろ、恐竜群にたいして、われわれはすばやく行動しないと、とりかえしのつかないことになるからね」\n「ふん。じゃあ、このたびは見のがしてやるか」\n モレロは、にくにくしげにいった。よほど彼は、博士が、虫がすかぬらしい。\n 断崖をのぼり、それから林の中をはいって地下道を通り恐竜の洞窟へ入った。\n 洞窟のものすごい光景。海水に身体をひたしてうずくまる四頭の恐竜の姿。洞窟の中へさしこむ陽の光のまぶしさ。わわんわわんと反響する波の音。はじめてこの光景を見る四人の新来者たちは、みんな顔色をかえた。\n「すごいところがあったもんだ」\n「地球の上に、こんな別天地があろうとは、夢にも思わなかった」\n「これは、地獄の入口かも知れない」\n「恐竜の巣にとびこむなんて、契約になかったぞ」\n 四人が四人、それぞれに恐怖につつまれてしまった。\n マルタンは指揮をとる。\n「さあ、作業はじめだ。ロープを、まず四本は、下へおろさなくてはならない。そこらにしっかりした岩を見つけてロープの端をしばりつけるのだ」\n「見物はあとにして、こっちへ集って下さい」\n と、玉太郎がさけぶ。\n「いいきみだ。へいぜい、えらそうな口をきいた連中も崖の中段で小さくなっているじゃないか。うわはははは」\n モレロは毒舌をふるう。\n「モレロ君。君は自分の分を、このロープでくくりつけたまえ」\n「わたしはいやだよ。下に下りる気はない」\n「ほんとかね。わしはかけをしてもいい。今に君は、きっと下へ下りるだろう」\n「とんでもないことだ。しかしあの恐竜をたねに、なんとか金もうけを......うむ、むにゃむにゃむにゃ」\n「では、張さん。あなたは身体がかるいから、水夫がおろしたロープで、先へ下りて下さい。なあに、下の連中に、元気のつくような話をしてくれれば、それでいいんですよ」\n マルタンは張にいった。\n「伯爵の姿は見えんですね」\n「そうです。張君。玉太郎君の話によると、一番下まで落ちたそうです」\n「どうして彼ひとりが落ちたんですかな」\n「それはねえ、張さん」と玉太郎が説明の役にあたった。\n「伯爵は、とつぜんロープに下って下りてきたのです。ところがそのロープにはダビットさんとラツールさんがとりついていたもんだから、三人の人間の重味にはたえられなくなって、ぷつりとロープが切れたんです」\n「ほう、ほう」\n「上の方にいた伯爵は、もんどりうって一番下まで落ちました。なぜそんなむちゃを伯爵がしたのか分りませんが、ぼくが感じたところでは、伯爵はなにかにおどろいたためだと思います」\n「なにかにおどろいたとは?」\n「その前に、伯爵はひとりで、洞窟のあちこちを見まわしていましたがね、そのうちにおどろきの声とともに何か一言みじかいことばをいって、ロープへとびついて下りようとしたのです」\n「短いことばというと......」\n「ぼくは、よくおぼえていないのですが、なんでも、“あ、見えた、金貨の箱だ”といったように思ったんです」\n「えっ、金貨の箱」\n 張がおどろいたばかりか、それに聞き耳をたてていた二人の水夫も、つとばかりに仕事の手をとめた。\n モレロは、もっとはげしくおどろいたと見え、満面朱にそめると、一本のロープをとりあげて、自らいそいで岩根にくくりはじめた。\n\n\n 伯爵の行方\n\n\n ロープが張られて、ラツールはダビットに助けられ、上へ引上げられた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ネルロとパトラッシュ――この二人はさびしい身の上同志でした。\n ふたりともこの世に頼るものなく取り残されたひとりぼっち同志ですから、その仲のいいことは言うまでもありません。いや、「仲がいい」くらいな言葉では言いあらわせません。兄弟でもこれほど愛し合っている者はまずないでしょう。ほんとにこれ以上の親しさはかんがえられないほどの間柄でした。しかも、ふたり、と言っても人間同志ではないのです。ネルロは、フランスとベルギーの境を流れるムーズ河の畔の田舎町アンデルスに生れた少年。パトラッシュは、フランダース産の大きな犬なのです。このふたりは、年数から言ったら、いわゆるおなじ年ですが、一方はまだあどけない子供ですのに、一方はすでに老犬の部類に入っています。ふたりが友達になったそもそものはじまりは、お互いに同情し合ったのがもとで、日を経るにしたがって、その気持はますます深まり、今ではもう切っても切れない親しさにむすびついてしまいました。\n 村はずれの小さな小舎、それがふたりの家でした。\n この村というのは、ベルギーの首府アントワープから一里半ばかり離れたフランダースの一村落で、まわりには麦畑や牧場が広々とつらなっていて、その平野を貫ぬく大きな運河の岸には、ポプラや赤揚樹の長い並木が、そよそよ吹く微風にさえ枝をゆすぶっていました。村には家屋敷がおよそ二十ばかり、その鎧戸は、みんな明るい緑色か、青空そのままの色に塗られ、屋根は、多くは紅い薔薇色、または黒と白のまだらに塗られていました。壁は雪のように真白で、太陽に輝いている時は目がいたくなるほどでした。村の中央には、苔むした土手の上に風車がそびえ立っています。この風車はこの辺一帯の低地の目標ともなっているものでした。ずっとずっと昔、この風車は翼も何もかもすっかり真紅に塗られたこともありました。が今はもうその燃えるような赤い色も風雨にさらされて汚なく色あせてしまい、まわり具合も、よぼよぼのおじいさんのように、止ったり、動いたり、という有様になってしまいました。とは言えまだこの辺の人達の麦搗の役は充分足しています。この風車と向き合って古ぼけた小さな教会堂が建っています。その細長い塔の上の鐘は、朝に夕に、静かな、かなしげな音をひびかせるのでした。東北の方広々とした平野の彼方にはアントワープの旧教寺院の尖った塔が、そびえ立っているのが望まれました。平野にははてしもなくあおやかな穀物の畑がひろがって、まるで一面海のようでした。\n さて、その村はずれの小屋の主人というのは、大へん年とった、そして大へん貧乏で、ジェハン・ダアズというおじいさんでした。このおじいさんも、ずっと以前は軍人で、あのナポレオンの大軍がこのベルギーに攻め入って来た時には、戦いに出た経歴も持っています。しかもこのおじいさんが、その戦場から持ちかえったものとしては何一つなく、ただ、大きな傷を受けて、一生跛をひきずらねばならないことだけでした。\n ジェハンじいさんが八十才になった時、じいさんの娘が、アンデルスというところで死に、二才になったばかりの男の子をおじいさんの手に残しました。自分一人の暮しさえやっとであるこの貧乏なおじいさんは、それでも愚痴一つこぼさず、この厄介者を引き受けました。そしてこの厄介者はじき、おじいさんにとって、可愛い、尊い、なくてはならない大切なものになってしまったのでした。その忘れがたみのネルロ――実の名はニコラスというのだが、それを可愛らしく呼んでネルロとしたのです――は、この上ないおじいさんの慰め手となって、この小さな小屋はほんとうに平和でした。小屋は粗末な掘っ立て小屋にすぎませんでしたが、おじいさんは、いつもきちんと片づけ、貝殻のように白く塗り立てて、まわりには、ささやかな豆や薬草や南瓜の畑をつくっていました。\n このおじいさんと孫とは、おそろしく貧乏で、全くなにも口にすることのできない日が幾日もあり、たとえどんなにうまく行った日でも、これで十分というほど食べられることなど決してありませんでした。ですから二人にとっては、これで腹一ぱいというだけ食べられれば、それがもう天国へ登ったほどありがたいことなのでした。しかしこんなに貧乏でも、おじいさんは親切でやさしく、孫のネルロも、嘘を言わない、無邪気な素直な心を持っていました。\n ふたりはもうほんのわずかなパンの皮とキャベツの葉っぱで満足して、その上はなんにも望みませんでした。ただ一つ、ねがいと言っては、犬のパトラッシュが、いつまでも側にいてくれればいい、と言うことだけでした。ほんとうにパトラッシュがいなかったら、今頃このおじいさんと孫はどうなっていたことでしょう。\n パトラッシュは彼等にとって全くなくてはならないものでした。この犬一ぴきが、彼等――老いぼれた不具者と頑是ない幼児――にとっては、ただ一人の稼ぎ人、ただ一人の友達、ただ一人の相談相手、杖とも柱ともたのむ、ただ一つの頼りなのでした。フランダースの犬は、一体に頭も四本の脚も大きく、耳は狼のようにぴんと立っていて、何代も何代も親ゆずりの荒い労働で鍛え上げたがっしりしたその足は、何れも外側にひらいてふんばっていて、見るからに異常な筋肉の発達を示しています。全くフランダースの犬は、親子代々、一生、はげしいむごたらしい労働にこきつかわれ、力つきて、ついには路上に血を吐いて行き倒れる、という運命を持っているのでした。そうした犬を両親にしてパトラッシュは生れました。彼は悪罵と鞭とに育てられ一疋前の犬となる前にすでに荷車を挽く擦傷のいたさと、頸環の苦しみを味いました。彼は生れてやっと、一年たつやたたずで、もう、ある金物行商人の手に売られ、そこで、思い出すもおそろしい生活を強いられたのでした。その主人と言うのは、飲んだくれの情知らずで、食物などろくろく与えず、山のような荷をひかせ、絶え間なく鞭をふり下すのでした。幸か不幸か、パトラッシュには力がうんとありました。根がこう言った残酷な労働をするように生れ落ち、慣らされて来た、鉄のような血統を受けているのですから、大抵の労働には、へたばることなく、したがって苦痛は増すばかりでした。重荷、鞭、飢餲これらの苦しみが、この憐れな犬の、その主人からもらうただ一つのお給金のようなもので、その他には何一つむくいられるものはありませんでした。\n こんな、地獄のような苦しみを、二年ばかりも堪えて来た後のある日のことでした。その日パトラッシュは、いつもの通り、あの有名な画家ルーベンスが生れたアントワープの町に通ずる埃っぽい気持ちの悪い道を、あえぎあえぎ、車をひいて行きました。車には、鍋類、鉄皿、鉄瓶、バケツ、その他いろんな瀬戸物類、真鋳類、錫類などが山と積んでありました。丁度夏の真盛りでその暑さと言ったらありません。そうした中をパトラッシュは一日中何も食べずその上半日も水を口にしないのでした。パトラッシュは苦しげにあえぎました。けれども主人は知らぬ顔で、のっそりのっそりついて行くばかり、時たま犬の方を見るかとおもえば、すでに鞭は打ち下されて、その長い革ひもの先は、擦傷も露わな犬の腰にぐるぐると巻きつくのでした。金物屋は、道ばたに酒屋でもみつければ、忽ち入りこんでビールをひっかけるのでしたが、犬には、運河の水を一飲みするだけの暇さえ与えず、ただもう追い立てに追い立てて鞭をならすのでした。" }, { "role": "assistant", "content": " くわッと照りつける太陽に、焼けるように熱くなった道。饑え切ってきりきりいたむ腹、かわき切ってひりひりいたむ喉、目は砂ぼこりでかすみ、腰に結びつけられた重荷の軛の情け容赦のない重さ。さすがのパトラッシュも、ぼっと気が遠くなり、生れて初めてよたよたとよろめいて、口から泡をふいて倒れてしまいました。これを見ると金物屋は、彼独特の気つけ薬をとり出しました。ああ、それは蹴ることでした。どなることでした。かたい樫の棒でなぐりつけることでした。しかし、どんなに蹴ってみても、どなってみても、なぐってみても、今度はもうパトラッシュには利目がありませんでした。彼は、ただもうぐったりと身動きもせず、白っぽい埃の中に横たわったきりでした。しばらくして行商人は、もうこれはとてもだめだと分ると、さもいまいましげに舌打ちをして、手荒く梶棒からとき放し、犬の体を、どん、と草のしげみへ蹴とばして、このやくざ野郎め、蟻にさされるとも、烏につつかれるとも、勝手にしやがれ、と口汚く罵って、それから、ぷんぷん怒りながら今度は自分で車を坂の方へ曳いて行きました。丁度その日は、向うのルーヴァンの町でお祭りがある前の日でした。で、金物屋は、早くその市場へ行きついて、金物の店を出すのに都合のいい場所をとろうといそいでいるのでした。ですからこんなことになった今、金物屋の癇癪は大へんなものでした。そのルーヴァンまでは、まだなかなかなんですもの。金物屋は、どこかに飼主にはぐれた犬でも居ないものか、いたら、なるたけ大きな奴をひっ捕えて、しばりつけてやろうと、悪ごすい目をきょろきょろさせながら、さもやり切れなそうに車をひいて行きました。パトラッシュは蹴こまれたままでいました。茫々と草のしげった溝のなかに――\n その日、その街道は大へんなにぎわいでした。てくてく歩く人、驢馬に乗る人、あるいは二輪馬車、四輪馬車を走らす人、いずれも、お祭り気分で浮かれながらぞろぞろ行くのでした。もちろんその人達の目にも、倒れた犬はうつったでしょうが、みんな、そのまま行きすぎてしまいました。要するにたかが死んだ犬一ぴき、――それが、この地方でなんのめずらしいものですか。世界中どこへ行ったって、やはりなんでもないことなんでしょう。\n しばらくすると、人波にもまれながら、腰の曲った、よぼよぼの跛のおじいさんが、やって来ました。別にお祭りに出かけるらしくもなく、みすぼらしいぼろを着て、埃の中をだまりこんでやって来ました。このおじいさんが、パトラッシュをみつけるとふしぎそうに立ち止り、草を分けてそばへ寄り、親切な目つきで、しげしげと犬のからだをしらべてみるのでした。\n おじいさんのそばには、三才ばかりの、バラのような頬っぺたの、髪の房々した瞳の黒い子供がくっついていました。草は、その子の胸までもあるのでした。子供はおじいさんにつかまり、これは大へんだ、と言わんばかりに目をまるくして、可哀想な犬をじっとみつめていました。こうしてふたりははじめて会ったのでした。――子供のネルロと、大犬のパトラッシュとが。――\n さて、ジェハンじいさんは、いろいろに骨を折って、ようやく犬のからだを、じき近くの、自分の小屋へ運びこみ、息のたえたこの犬を、心をこめて介抱してやりました。しかし、パトラッシュの倒れたのは、暑さと饑渇とつかれで、一時目がくらんだためですから、日かげへしずかにねかしておくうちに、やがて、元気をとり戻して来ました。そうして、はや、よろめきながら、立ち上ろうとさえするのでした。それから何週間もの間、パトラッシュは、力もなく、役にもたたず、全くの病犬で、死にはすまいかと、案じられるようでした。しかしその間、犬は決して、荒くどなられることもなく、いたい鞭も受けませんでした。ただ受けるのは、可愛らしい子供の、片言まじりなぐさめと、おじいさんの、親切ないたわりばかりでありました。まことに、このさびしい年寄と、幼児、この二人だけが、心をつくして病気の犬を見守るのでした。小屋の隅には、枯草を山のように積んで、犬の寝床ができました。そうしておじいさんと幼児とは、じっと耳をすまして、犬の寝息をうかがい、その息さえ聞こえれば、ほっと安心するのでした。\n 犬はようやく元気になって、はじめて、一声吠えてみると、それをうれしがって、おじいさんと子供とは、どっと笑うのでした。そして、元気になってよかったと、うれしなみだをこぼすのでした。殊にネルロは、夢中になってよろこんで、すぐかけ出して行って、野菊を摘みあつめて頸環をこしらえて来て、それを荒毛のパトラッシュの頸にかけてやり、子供らしい赤いやわらかい唇で、何度も何度も、接吻するのでした。こうしてパトラッシュは、すっかり元気をとりもどして、もと通りの大きな、がっしりと力が満ちた犬になりました。はじめ、パトラッシュは、以前と様子のちがっているのが、気がかりな風でしたが、間もなく、すべてのことが分って来たので、すっかり安心しました。こうしておじいさんと子供の親切な心が分ると共に、パトラッシュの心の内には、生れてはじめて愛というものが、非常な力で湧き上ったのでした。そしてその愛は、その後一生、パトラッシュが死ぬまで、一度も鈍ったことはありませんでした。パトラッシュは、恵まれた、今度の新しい生活のすべてを知ろうとして、その澄んだ目で、じっと注意深く、おじいさんと子供のすることを見守っていました。\n さてこのジェハンじいさんの仕事と言うのは、毎朝、近所の、牧場主たちの牛乳を、小さな手車で、アントワープの町へ運ぶことでした。村の人達は、このおじいさんをあわれんでそうした仕事を与えていたのでした。何しろごくの正直者ですから、牛乳を運んでもらうばかりでなく、村にいて、仕事としては、畑の番、牛小舎、鶏小舎の番、小さな田の番、などいろいろたのまれるのでした。しかし、もうそろそろおじいさんには、仕事がむずかしくなって来ました。なにしろ八十三という年寄になったのですもの。アントワープへ行くにしても、三里からの道を歩かねばならないのでした。\n パトラッシュは、はじめて、しゃんと起き出た日、おじいさんが持って出たり持ってかえったりする牛乳缶を、じっと気をつけてながめていました。鳶いろの頸に野菊の花環を巻かれたままで、日向ぼっこをしながら。そして、そのあくる朝になると、パトラッシュは、おじいさんがまだ車に手をかけないさきに起きて行って、ぴったり、車の梶棒の間にからだをおきました。それは丁度、私は車をひくことを知っています。どうかせめてこんな仕事でなりと、御恩がえしをさせて下さい、と言うかのようでした。が、このおじいさんは、犬に車を曳かせるのは、神さまが犬をつくられた御心ではない、と信じている人でしたから、それを長いこと、許さずにいました。しかし、パトラッシュはどうしてもそれを止めません。おじいさんが、自分のからだを梶棒に結いつけてくれないと知って、今度は、歯でくわえて曳いて行こうとするのでした。これには、さすがのおじいさんも根まけがし、また、自分の助けた動物の、恩をかえそうとする心のけな気で熱心なのに打たれて、とうとうそれを承知してしまいました。そこで、犬が挽きよいように車をつくりなおし、おじいさんの命のあるかぎり、それを毎朝犬が、せっせと曳くことになったのでした。冬になると、おじいさんは、ルーヴァンの祭の日に、死にかかった犬を溝から救いあげてやったことの仕合せを、つくづく感謝するのでした。何しろ、年老いて、おとろえる一方のおじいさんです。もしこの忠義な犬が、骨身惜しまず働いてくれなかったとしたら、雪道や、ぬかるみの深い轍の跡を、重い牛乳缶をつけてひっぱって行くのが、どんなに辛いことだったでしょう。\n ところで、パトラッシュにとっては、こうして働くことがまるで天国のように思われました。あの因業な昔の主人に、山なす重荷をつけられて、一足毎に鞭でぴしぴし打たれた身には、このおじいさんの緑色の小さな手車に、ぴかぴか光る真鍮の缶をのせて行くことなど、思いもかけなかったたのしさでした。まして親切なおじいさんが、たえず、やさしい声をかけてくれたり、抱きしめたりしてくれるのですもの。なおありがたいことには、一日の仕事が、三時か四時にはすんでしまって、あとはパトラッシュの自由な時間なのでした。日向ぼっこをしようが、子供と一しょにふざけようが、近所の犬と遊ぼうが、まったくしたい放題。パトラッシュはもうもう満足し切っていました。殊に運のいいことには、前の主人の金物屋は、あのルーヴァンのお祭りさわぎに、ひどく酔っぱらったあげく、喧嘩をして殺されてしまったのです。生きていて、もしもみつけ出されでもしたら、パトラッシュは否応なし、この新しい居心地のいい家から、ひきずられて行かねばならなかったでしょうに。\n それから二三年たちました。ジェハンじいさんは、それまでなやんで来た跛の上に、今度はリュウマチをわずらって足がひどくしびれるようになり、もうこの上は、車について出かけられなくなってしまいました。この時六才になっていたネルロは、それまで何遍となくおじいさんにつれられて行って、アントワープの町の様子も知りつくしていましたので、おじいさんに代って車について行くことになりました。牛乳を売って代金を集め、それを、それぞれの牧場主にとどける。その様子がいかにもいじらしくて気の毒なので、見る人の心を感じさせずにはおきませんでした。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「どうです、お久さん、何か今のようなのをもう一つ、.........」\n「なあに、これのは一向駄目なんでね」\nと、老人は傍から引き取って、\n「年の若い女がやると、唄が綺麗になり過ぎていけない。三味線にしてももっときたなく弾くようにって、いつも云うことなんだけれど、その心持が呑み込めないで、まるで長唄でも弾くような気でいるんだから、.........」\n「そないお云やすなら、あんた弾いてお上げやすな」\n「まあ、いい。もう一つお前がやって御覧」\n「かなわんわ、わてエ。.........」\nお久は甘える子供のように顔をしかめて、つぶやきながら三の絃を上げた。\n全く彼女の身になったらば口やかましいこの老人の伽をするのも大概ではなかろう。老人の方では眼にも入れたいほど可愛がって、遊芸の事、割烹の事、身だしなみの事、何から何まで研きをかけて、自分が死んだら何処へなりと立派な所へ縁づけられるように丹精をこめているのだけれど、そう云う時代おくれの躾が若い身空の女に取ってどれほどの役に立つであろう。見る物と云えば人形芝居、たべる物と云えば蕨やぜんまいの煮つけでは、お久も命がつづくまい。たまには活動も見たかろうし、洋食のビフテキもたべたいであろうに、それを辛抱しているのはさすがに京都生れであると、要はときどき感心もすれば、この女の心の作用を不思議に思うこともある。そう云えば老人は、ひところ投げ入れの活け花を覚え込ませるのに夢中であったが、それがこの頃は地唄になって、週に一度ずつ、わざわざ大阪の南の方に住んでいる或る盲人の検校の許まで二人で稽古に行くのである。京都にも相当の師匠はあるのに大阪流を習うというのは、それにも老人の味噌があって、彦根屏風の絵姿などからひねり出した理窟ででもあろうか、地唄の三味線というものは、大阪風に、膝へ載せないで弾くのがいい。どうせ今から習ったのでは上手になろう筈もないから、せめて弾く形の美しさに情趣を酌みたい。若い女が畳の上へ胴を置いて、からだを少しねじらせながら弾いている姿には味わいがある、とそう云っては、お久の三味線を聞くと云うよりも眺めて楽しもうというのであった。\n「さあ、そう云わないでもう一つどうぞ、.........」\n「何にしましょ」\n「何でもいいが、なるべく僕の知っているものにして下さい」\n「そんなら『ゆき』がいいだろう」\nと、老人は杯を要にさした。\n「『ゆき』なら要さんも聞いたことがあるだろう」\n「ええ、ええ、僕の知っているのは『ゆき』と『くろかみ』ぐらいなもんです」\n要はその唄を聞いているうちに、ふと思い出したことがあった。子供の時分、その頃の蔵前の住居と云うのは、今の京都の西陣あたりの店の構えと同じように、表通りは間口の狭い格子造りになっていて、奥の方が外から見たよりはずっと深く、幾間も幾間も細長くつづいている先にちょっとした中庭があり、廊下づたいにそこを越えて行くと、一番奥のどんづまりに又相当な離れがあって、そこが家族の部屋になっていたのであるが、そう云う同じ間取りの家が右にも左にも並んでいたので、二階に上ると、板塀の忍び返しの向うに、隣りの家の中庭が見え、離れ座敷の縁側が見えた。.........だが、その時分の東京の下町は、今から思うと何と云う静かさだったであろう。おぼろげな記憶ではっきりしたことは云えないけれども、あの頃ついぞ隣りの家の話声らしいものを聞いたおぼえがない。忍び返しの塀の向うは、まるで人なぞ住んでいないように、いつもしーんとしてカタリと云う物音一つするではなく、ちょうどさびれた田舎の町の士族屋敷へでも行ったような佗びしさであった。ただいつ頃のことであったか、そこからおりおり琴の音につれてかすかに唄うこえが洩れた。その声の主は「福ちゃん」と云う児で、器量よしと云う評判が高かったから要も前から耳にしてはいたものの、それまで一度も顔を見たことはなかったし、見たいと云う気もなかったのを、或る日偶然二階から覗いたとき、多分夏のたそがれであったのだろう、縁側の閾際に座布団を敷いて明け放された葭簀に背中をもたれながら、蚊柱の立つ夕闇の空を見上げているほの白い顔が、ちらと此方を向いた。幼心にもその美しさに胸をつかれて凄い物でも見たように慌てて首を引っ込めてしまったから、どう云う目鼻立ちであったか纒まった印象は残らないながら、初恋と云うにはあまりに淡いあこがれに似た快感が、そののち暫く子供の夢の世界を領した。それは少くとも要の中にあるフェミニズムの最初の萌芽だったであろう。彼は今でもその時の彼女が幾つぐらいの歳ごろであったか見当がつかない。七つ八つの男の児に取っては、十四五の娘も二十歳前後の大人と変りなく見えるものだし、まして痩せぎすの年増のような姿をしていたその児の様子は、ずっと自分より姉に思えた。そればかりでなく、たしか彼女の膝の前には煙草盆が置いてあって、手に長煙管を持っていたような気がするのである。尤もその頃は江戸末期のいなせな風が下町の女に残っていて、要の母なぞも暑い時分は腕まくりなぞをしたものだから、煙草を吸っていたことが大人であったと云う証拠にはならないかも知れない。要の家は四五年してから日本橋の方へ移ったので、彼が彼女を垣間見たのは後にも先にもたった一度だったけれど、でもそれからは琴のしらべと唄のこえとに一としお耳をそばだてるようになって、彼女が好んで繰り返すのが「ゆき」と云う曲であることを、母から聞いた折があった。それは琴唄ではあるが、時には三味線に合わせてもうたう。東京ではあの唄のことを上方唄と云うのだと、母が教えた。\nそののち彼はその「ゆき」の唄をふっつり耳にしなかったので、忘れるともなく忘れるままに十何年かを過ごしてから、ひととせ上方見物に来て祇園の茶屋で舞妓の舞いを見た折のこと、久しぶりに又その唄を聞くことが出来ていいしれぬなつかしさを覚えた。舞いの地をうたったのは五十を越えた老妓だったから、声にも一と通りさびがあったし、三味線の音色も鈍く、ものうく、ぼんぼんという渋いひびきで、老人がきたなく唄えと云うのはああ云う味を求めるのであろう。あの老妓のに比べれば成る程お久のは綺麗ごとに過ぎて含蓄がない。けれど昔の「福ちゃん」も矢張美しい鈴のような声でうたったのだから、要に取っては若い女の肉声の方がひとしお思い出をそそるのである。それにあのぼんぼんと云う京風の三味線よりは、お久が弾いている大阪風の三味線の、調子の高いひびきの方がいくらか琴の音をしのばせるよすがにもなる。ぜんたいこの三味線は棹が九つに折れて胴の中へ這入ってしまう別製のもので、お久と一緒に遊山に行くとき、老人はこれを欠かさず持って歩くのであるが、宿屋の座敷でならまだしも、興に乗じると街道の茶店の腰掛でも、満開の花の下でも、いやがるお久を無理に促して弾かせると云う風で、去年の十三夜の月見の晩なぞ宇治川を下る船の中でやらせたのはいいが、そのためにお久よりも老人の方が風邪をひいて、あとで非常な熱を出したりしたことがあった。\n「さあ、今度はあんたお唄いやしたら、.........」\nそう云ってお久は老人の前へ三味線を置いた。\n「要さんは『ゆき』の文句の意味がよく分るかね」\nと、何気ない体で三味線を取って調子を低く直しながら、内々老人は得意の色をつつむことが出来ないのである。東京時代に一中節の素養があるせいか、地唄のけいこはほんの近年のことだけれども、わりに巧者に弾きもすれば、唄いもして、しろうとが聞けば、とにかく一種の味わいがあった。そして当人もそれを少からず自慢にしていて、いっぱしの師匠のように叱言を云うのが、なおさらお久は助からなかった。\n「さあ、いったい昔の唄の文句と云うものは、ぼんやり心持は分るような気がしますけれど、文法的に云ったらば殆ど出鱈目じゃあないんですかな」\n「そうだよ、全く。.........昔の人は文法なんかは考えない。ぼんやり心持が分る、―――その程度で沢山なんだね。そのぼんやりとしているところに却って余韻があるんだね。たとえばこんな文句がある、―――」\nと、老人はすぐ唄い出しながら、「.........『今は野沢の一つ水、澄まぬ心の主にもしばし、すむは由縁の月の影、忍びてうつす窓の内』.........それからあとが『広い世界に住みながら』となるんだが、これは男が女の許へ忍んで来るところなんだ。そいつを露骨に云わないで、『すむは由縁の月の影、忍びてうつす窓の内』と、わざと余情を持たせてあるのがいいじゃないか。お久なんぞはこう云う意味を考えないで唄っているから心持が現れない」\n「成るほど、伺ってみるとそう云う意味になるかも知れませんが、それを分って唄っている人は幾人もありはしないでしょう」\n「分らない人には分らないでいい、分る人だけが分ってくれる、と云った態度で作ってあるのが床しいと思うね。何しろ昔は大概盲人が作ったんだから、それだけにひねくれた、陰気なところがあるんだよ」\n酔わないと唄う気になれないと云う老人は、今がちょうど唄いごろの酔い心地であるらしく、自分も盲人のように眼をつぶってあとをつづけた。\n年寄りの癖の早寝早起きで、まだ宵の口の八時と云うのにもう老人は床を敷かせてお久に肩を揉ませながら眠りに就いたが、廊下を一つ隔てた部屋に引き取った要は、酒の勢いで無理にも寝入ろうと布団を被ってみたものの、いつもの宵っ張りに馴らされた眼がそう容易にはまどろまないで、長いあいだうとうとしていた。本来ならば彼はこのように一人で一室を完全に占領して眠るのが好きであった。折角安らかに寝ようと思っても同じ座敷に妻が枕を並べていて、例のしくしくとしゃくり上げたりすると、せめて気がねのない所でぐっすり眠りを貪りたさに、一と晩どまりで箱根や鎌倉へ出かけて行っては、それこそほんとうに心置きなく、日頃の疲れを十分に伸ばして体を休ませたものであった。それがこの頃は夫婦が無関心になり切ってしまって互の存在を意に介しなくなった結果、同じ部屋でも平気でめいめいが安眠するような修業が出来、自然一泊旅行に出かける必要もなくなったのであるが、暫くぶりでひとりで寝てみると、廊下を越えてきこえて来る老人夫婦の忍びやかな話ごえの方が、今の妻よりはずっと眠りの妨げになった。と云うのは、さし向いになるとお久に物を云う老人の調子が、まるで別人のように優しく、声音までが変ってしまって、―――それもはっきり云うならいいけれど、向うでは又要に遠慮があるのであろう、ひそひそとあたりを憚るように、さも睡たそうに、半分口のうちで、「ふんふん」と甘えるように云うのである。そこへ持って来て、ぱたん、ぱたんと、お久が足腰を揉んでいる音が枕もとへ響いて来て、それがなかなか止みそうもない。老人が何かくどくど云うのに対して、お久の方は言葉少なに「へえへえ」と聞いているらしく、ときどき「何々どす」と答えるそのどすと云う語尾だけがぼんやり聞き取れる。要は他人の夫婦仲の睦まじいのを見ると、自分たちの身に引きくらべてその幸福が羨ましくもあり、他人事ながら嬉しくもあって、決してイヤな気は起さないのが常だけれど、この老人の場合のように三十以上も歳の違った組み合わせのこう云う様子を見せられるのは、予め覚悟していたとは云え、やっぱり多少迷惑でないことはない。まして老人が自分の肉身の親であったら、さぞかし浅ましい気がするであろうと、美佐子がお久を憎む感情が今更分って来るのであった。此方は寝られないままにそんなことを考えているうち、老人は間もなく眠りついたらしく、すうすうと云う寝息が聞えたが、忠実なお久はそれからもまだ按摩の手を休めないで、ぱたん、ぱたんと云う音がようよう止んだのは十時近くであっただろうか。彼はしょざいなさに、向うの部屋の電燈が消えた頃に自分の部屋へ明りをつけた。そして寝ながら端書を書いた。一枚は弘に宛てて、絵端書へ簡単な文句を記したもの。一枚は上海の高夏へ宛てて、これも出来るだけ簡単に、鳴門の海の景色の横へ細字で七八行にしたためたもの。―――\n\nその後そちらの御起居如何。\nこちらは君に逃げられてしまって、あのまま今以て曖昧模糊。美佐子は相変らず須磨へ出かける。僕は京都の老人のお供で淡路へ来ている。そして大いに見せつけられている。美佐子はお久さんを悪く云うが、しかし中々親切なもんだとアテられながら感心している。\nカタが附いたら知らせるが、今のところいつになるやら全く不明。\n\n\nその十\n\n「お早うございます、よろしゅうございますか、―――」\nと、廊下に立ち止まって声をかけると、\n「ええ、構いません、さあさあ」\nと云うので、表の座敷へ這入ってみると、宿の浴衣に市松の伊達巻姿で鏡の前にすわりながら、髷のあたまを梳櫛で撫でているお久の傍に、老人はビラを膝の上に載せて、老眼鏡のケースを開けたところである。晴れ渡った海はじーっと視つめると瞳の前が黒ずんで来るほど真っ青に和いで、船の煙さえ動かないような感じであるが、それでも時たまそよ風を運んで来るらしく、障子の破れが紙鳶の呻りのように鳴って、膝の上のビラがかすかにあおられる。\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n(内務省免許) 淡路源之丞大芝居\n洲本町物部常盤橋詰\n三日目出物\n生写朝がほ日記\n□初幕宇治ノ里螢狩ノ段\n□明石舟別レノ段\n□弓ノ助屋敷ノ段\n□大磯揚屋ノ段\n□摩耶ヶ嶽ノ段\n□浜松小屋ノ段\n□戎屋徳右衛門宿屋ノ段\n□道行ノ段\n太功記十段目(追抱)\nお俊伝兵衛 (追抱)\n(追抱)\n吃又平\n大阪文楽豊竹呂太夫\n一人前五拾銭均一但シ\n通券御持参ノ方ハ参拾銭\n\n\n\n「お前、『大磯揚屋の段』と云うのを見たことがあるかい?」\n「何の狂言どす、それは?」\n「朝顔日記だよ」\n「見たことおへん。―――そんなとこおすやろか」\n「だからさ、こう云う所は文楽あたりじゃあめったに出さないんだと見えるね。次には『摩耶ヶ嶽の段』と云うのがある」\n「そら、深雪がかどわかされるとこと違いますか」\n「ふん、そうかそうか、かどわかされて、それから浜松の小屋になる。―――とすると『真葛ヶ原の段』と云うのがありゃしなかったかい?.........ねえ、お前、.........」\n「.........」\n光の反射が座敷の四方をきらりと一と廻りした。お久が梳櫛を口にくわえて、一方の手の親指を右の鬢のふくらみの中へ入れながら、合わせ鏡をしたのである。\n要は実はまだこの女のほんとうの歳を知らなかった。老人の好みで、風通だとか、一楽だとか、ごりごりした鎖のように重い縮緬の小紋だとか、もう今の世では流行らなくなってしまったものを五条あたりの古着屋だの北野神社の朝市などから捜して来ては、その埃くさいぼろのようなのをいやいやながら着せられて、地味に地味にと作っているので、いつも二十六七に見えるのだけれど、―――そして老人との釣り合い上、聞かれればそのくらいに答えるように云いふくめられているらしいけれど、―――鏡を支えた左の手の、指紋がぎらぎら浮いている桜色の指先のつやつやしさは、あながち髪の油のせいばかりではなかろう。要は彼女のこう云う姿を見せられるのは始めてであるが、薄着の下にほぼ在りどころが窺われる肩や臀のむっちりとした肉置きは、この上品な京生れの女には気の毒なくらい若さに張り切って、二十二三―――と云う歳頃をはっきり語っているのである。\n「それから『宿屋の段』のあとに『道行の段』がありますね。―――」\n「ふん、ふん」\n「朝顔日記の道行きと云うのは初耳ですが、しまいに深雪の思いがかなって、駒沢と旅でもするんですか」\n「いや、そうじゃない、わたしはこりゃあ見たことがある。―――ほれ、『宿屋』の次が大井川の川留めで、あれから深雪が川を渡って、駒沢のあとを追いながら東海道を下るんだよ」\n「道行きの相手はいないんですか」\n「いや、それがほら、川留めの所へ国もとから駈け付けて来る何助とか云う若党があったね、―――」\n「関助どすやろ」\nもう一度鏡がきらりと光って、癖直しの湯を入れた金盥を片手に、お久は立って廊下へ出た。\n「そうそう関助、―――あれが附いて行くことになる、つまり主従の道行きだな」\n「もうその時は深雪は盲目じゃあないんですね」" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「日本に帰っても」\n と、彼は独り思った。形の上の別れが、絶対の別れではないと思った。\n 一つの花が、他の一つの花へ、花粉を触れた時、それから生れ出た物は、永遠に地上から消えない芽を土から持つ。\n その芽は、自然が手伝って、繁茂する。花になりまた、結実する。\n 千里を隔てていても、土と土とが、また――心と心とが、かくまで似ている二つの国では、そうした文化の交流は、雨と海水とのように、何千年も前から自然に行われて来た作用であった。\n 深夜。長江の秋だ。\n 五郎大夫は、東へ東へと、揚子江を下ってゆく船の上でも、そんなことを想いつづけた。\n 自分が、この江を溯って来たのも、その作用の一役を、自然が命じているのである。自分と濃い血液のつながっている数代前の祖先、伊藤五郎大夫は、道元禅師に侍いて、やはり支那へ渡った人であった。\n 臨済の栄西禅師も。\n また、弘法も。\n ずっと以前の遣唐使の若いたくさんな人々も。\n 同じに、支那からも、秦や漢代の人々が、無数に日本へ移り住み、それはすでに、この国の民くさとなって、血も立派に一つとなって今日に流れて来ている。\n\n野の子ども\n\n「おらの蜂だぞッ」\n「おらのだい」\n「うそだいうそだい」\n「見つけたのは俺だい」\n この辺りいちめん、真っ白な大根の花と、咽せるような菜の花の畑である。\n その中を、棒でたたいて、七、八名の悪童連が、朝鮮蜂とよぶ尻に袋を持ったのを、一匹でも見出すと土旋風でも駈けるように、われがちな奪い合いだった。\n 弥右衛門の子、日吉は、ことし七歳になる。\n 胎内にいた時、母が十分に食物を摂っていなかったせいか、五年漬の梅干みたいな顔をして生れ落ちたこの子は、七歳になっても、まだその不足が取り返せないとみえ、他の子より小粒で、貌に小皺があった。\n だが、悪戯と乱暴は、この中村郷の童の中でも、一といって二と落ちない。\n「阿呆ッ」\n 蜂を争いながら、日吉はどなった。\n 大きな子に、撥ねとばされたのである。\n 転んだ上を、またほかの子が踏んづけた。日吉は、その足を掬って、\n「――捕った者ンの蜂だぞ。捕ったら捕った者ンの蜂だい」\n と、宣言して、敏捷に先へ駈けた。\n そして、宙へ飛ぶと、その手の中に蜂をつかんでいた。\n「やあい、おらの物ンだ」\n 日吉は、蜂を握って、十歩ほど先へ行ってから掌をひらいた。蜂の首と、羽を捥いで、すぐ口へ入れてしまった。\n 蜂の腹は、甘い蜜の袋である。砂糖などの味を知らない少年の舌には、天地にこんな美味い物があろうかと思われるのだった。\n「......アア、甘え」\n 日吉は、眼をほそくして、蜜が喉をながれ込んでも、何度も舌を鳴らしていた。\n「............」\n ほかの連中は、羨ましげに、彼の表情を唾を溜めて眺めていた。蜂はいくらも飛んでるが、朝鮮蜂は少ないのだ。その口惜しさがこみあげて、\n「猿」\n と、大きな童がいった。仁王と綽名のある少年である。\n 仁王だけには、日吉も敵わなかった。それを知っているので、みな尾について、\n「えて坊」\n「猿やい」\n「さる。さる。さる」\n と、いちばんチビの於福までいった。\n 於福は、数え年九ツというが、七歳の日吉とそう違わなかった。しかし、色は白いし、目鼻立ちもよく、容貌では較べものにならない。\n それに、村では、大尽子の方で、小袖らしい着物を着ているのも、於福だけだった。ほんとの名は、福太郎とか福松とかいうのだろうけれど、男名でも、頭字に於の字をかぶせて呼ぶことが、良家の風習となっているので、このお大尽子も、そんな真似をして呼ばれているものとみえる。\n「やい、いったな!」\n 日吉は、誰に猿とよばれても、怒った例しはなかったが、於福にいわれると、睨めつけた。\n「いつも俺が、庇ってやるのを、忘れたのか。白茄子め!」\n 日吉にそう罵られると、於福は何ともいえない、気の弱い顔をして爪を噛んだ。\n 白茄子と悪口をいわれたことよりも、恩知らずといわれたことが、子ども心にも、強く恥を感じたらしかった。\n ほかの子供らは、もう眼を反らしていた。そして朝鮮蜂の代りに、畑の彼方を通る一筋の黄色い埃に眼をあつめた。\n「ア、兵隊だ」\n「武者が通る」\n「戦から帰って来た」\n わあっと、両手を挙げて、彼らは歓呼した。\n 領主の織田信秀と、隣国の今川義元とは、両立しない二つの勢力だった。国境方面では、絶えずどこかで小競り合いがあった。或る年は、今川家の精鋭が、この辺まで潜行して来て、ふいに民家に火を放けたり、田の稲を刈ったり、畑を荒したりして去ったこともある。\n そういう時、領主の兵は、火の手を見るや、那古屋や清洲城から殺到して、眼の前で、敵を蹴ちらし、敵を斬り、そして各所の砦や木戸の兵も出合わせて、これを殲滅した。\n 冬――\n そんな年には当然、土民は、食物にも家にも困ったが、誰も、領主を怨まなかった。飢えれば飢えるで、寒ければ寒いで、\n(今に、一泡ふかしてやるで)\n と、むしろ今川氏に対する敵愾心を昂めた。\n この辺の童は、生れた時から、それを見、それを聞きして、育って来たのである。\n だから領主の軍勢とみれば、自分自身みたいに思った。また、子供らの生れながらの血も、兵馬を見ると、何を見たよりも強く昂奮した。\n「行ってみろ」\n 誰かがいうと、わっと皆、それへ向って今も、駈け出した。\n 於福と日吉だけは、後に残ってまだ睨みあっていた。気の弱い於福は、他の者と一緒に駈けて行きたかったが、日吉の眼に縛られて、去るに去れない姿だった。\n「......ごめん」\n 於福は、恐々、日吉のそばへ寄って、彼の肩へ手をのせた。\n「ごめんね。......ね」\n 日吉は、ぷっと赤い顔をして、肩を揺りうごかしたが、於福の泣き出しそうな眼をみると、急に、\n「俺んことを、一緒になって、悪ていいうからだい」\n と、肩を柔らげた。\n そしてまだ少し胸がすまないようにいった。\n「汝れのことを、何日もみんなが、唐人子、唐人子って、揶揄うだろが。おらは揶揄ったことなんかあるかい」\n「ない......」\n「唐人子だって、おら達のなかまになればおら達の国の者んだい。そういってるだろ」\n「うん」\n「ほんとだぞ、於福」\n「うん......」\n 於福は、眼をこすった。泥が涙に溶けて、眼のまわりにぶちができた。\n「ばかやい。泣くから唐人子っていわれるだい。武者を見に行こう、ア、早く行かねえと行っちまうぞ」\n 於福を引ッぱって、日吉も後から駈け出した。彼方の黄色い埃の中に、軍馬や旗差物がもう近く見えていた。\n 二十騎ほどの侍と、二百人ばかりの歩兵だった。それに小荷駄の一隊が、ごっちゃに交じって――槍も長柄も弓持も、秩序なく前後になって――熱田街道から稲葉地の野づらを横ぎり、庄内川の堤の上へと、今、一騎一騎、背のびするように登りかけたところだった。\n「――わあッ」\n 畑から飛んで来た子ども達は、軍馬を追い越して堤へ駈けあがった。\n 日吉も、於福も、仁王も、ほかの洟っ垂らしも、眼をかがやかして、そこらの野薔薇や菫や雑草の花をむしり取って、両手につかみ、眼の前を勇しい武将や兵が通るたびに、\n「八幡。八幡」\n「勝ちいくさ」\n「華武者祝え。華武者祝え」\n ふしをつけて叫びながら、手の花を、声と共に抛り合った。\n 村でも、街道でも、領土の子ども達は、兵馬を見るとこう躁いで祝福した。――けれど馬上の将も、足を引き摺って行く兵隊も、みな仮面のような強い顔を黙々と持って、\n(寄るな......)" }, { "role": "assistant", "content": " とも叱らない代りに、彼らの歓呼に、ニコと一笑を酬いてもくれなかった。\n 殊に今通るこの一隊は、三河方面から引き揚げて来た軍の一部らしく、前線でさんざんに戦い抜いて来たものとみえ、馬も人も疲れぬいていた。\n 馬の中には、腹を突かれて、腸をぶら下げている馬もいた。兵の中には、満身血になって、戦友の肩にすがってやっと歩いて行くような兵もいた。\n 槍の柄にも、具足にも、干乾びた血は、漆みたいに黒く光っている。――そして、どの顔もどの顔も、汗と埃にまみれ、ただぎらぎらした眼のみが続いて行った。\n「水を飼え。――馬に」\n 河原へ降りると、先頭の武将のひとりが云った。\n 側を囲んでいた騎馬の侍がすぐ、そのことばを大声で、隊に伝え、\n「やすめ」\n と、令を布いた。\n 騎馬の者は、ばらばらと馬を降り、徒歩の兵は、ほっと足を止めて、\n ああ!\n といわないばかりに皆、草の中に腰を落した。\n 清洲の城は、川向うの彼方に小さく見えていた。隊の中には、この尾張四郡の領主、織田備後守信秀の弟にあたる織田与三郎がいた。――与三郎は床几に掛け、五、六名の旗本に囲まれ、黙然と、空を見ていた。\n「............」\n 旗本たちも、口をつぐみ合っていた。脚の傷や、籠手の傷を、縛り直している者もある。この人々の眉色から察するに、前線での戦いは、明らかに、味方の大敗であったに違いなかった。\n けれどもとより子ども達に、そういう観察はない。血を見れば、自分が血を流したように勇み、槍や長柄の光を見れば、敵を殲滅して来たものと思いこんで、ただ昂ぶり躁ぐのだった。\n「八幡八幡」\n「華武者、華武者」\n 馬に水を飼っていると、馬にも花を投げて囃した。――すると駒のそばにいた一人の侍が、日吉を見かけて、\n「弥右衛門の伜。おっ母さんは変りないか」\n と、手招きして訊いた。\n「あ? ......。おらけえ」\n 日吉は、彼の手の下へ歩いて行った。黒い鼻の穴を上へ向けて、その人を正視した。\n「うん......」\n 日吉を手招きした手は、日吉の汗くさい頭を押えて、大きく頷いた。\n まだ二十歳そこそこの若い武者だった。この人も戦って来た兵隊のひとりかと思うと、日吉は、頭に載せられている鎖籠手の重い手も、ぞくぞくする程、光栄なここちがした。\n(どうだ、おれの家は、こういうお侍と知ってるんだぞ)\n という誇らしさを、並んで此方をながめている他の友達へありありと顔つきに示していた。\n「弥右衛門の子。おまえはたしか日吉といったな」\n「ああ」\n「いい名だ。いい名だ」\n 若い武者は、彼の頭を一つ撫でまわした。そしてその手を、自分の革胴の腰帯のところへ当てると、少し身を反らしながら、日吉の顔を眺め直して、独りで何か笑い顔していた。\n 日吉は、大人にでも、女の人にでも、すぐなつッこい顔つきを示すのだ。これは生れ性とみえる。まして知らないおじさんから――しかも離れてばかり見ていた武者から、直に頭に手を載せてもらったので、大きな眼は忽ち得意にかがやいて、いつものお喋舌りがすぐ出て来た。\n「だけどなあ、おじさん。おらのことを、誰も日吉って呼ばないよ。日吉って呼ぶのは、おっ母さんとお父さんだけだ」\n「似てるからな」\n「猿にだろ」\n「自分も心得ているのはなおいい」\n「だって、みんないうもの」\n「はははは」\n 戦場暮しの侍の声は、笑い声まで大きかった。側にいた侍たちも同時に笑った。その間、日吉は無聊な顔して、ふところから黍の茎みたいな物を出してはポリポリ齧っていた。その茎の汁は青臭いなかに甘い味があった。\n「ベッ。......ベッ」\n 日吉は、噛むだけ噛んだ甘黍の糟を、そこらじゅうへ、行儀もなく吐きちらした。\n「幾歳になるか」\n「おらの年け」\n「ウム」\n「七歳」\n「もうそうなるかなあ」\n「おじさん、何処の人」\n「おまえの母親と親しい者だ」\n「へえ?」\n「おまえの母の妹は、ようわしの屋敷へは遊びに見える。帰ったら、母へよろしくいってくれ。藪山の加藤弾正が、お達者に――というていたとな」\n 一息やすんだ兵馬は、その時もう列を立て直して、庄内川の浅瀬を彼方へ渡り出していた。\n 振り向くと、弾正も急いで、馬の背に跳ねあがった。陣刀だの、具足だのが、その人の体で、羽ぶるいするようにガチャッと鳴った。\n「戦がやんだら、そのうち遊びに寄るぞというてくれ。弥右衛門どのへも」\n 云い捨てると、列から後れた弾正は、駒を速らせて、川瀬へ入れた。駒の脚から白い水が颯々と立って行く――。日吉は、甘黍の糟を口に入れたまま、恍惚と見送っていた。\n\nこの一軒\n\n 彼の母は納屋へはいるたびに、心が暗くなった。\n 漬物や穀類や焚物や――ここへはいる時は必らずそういう蓄えを取り出しに来るのであるが、その生命の糧は、常に途切れがちだった。\n(この先、どうして......)\n と、胸がつまるのである。\n 子どもは、七歳の日吉と、十歳になる姉と、わずか二人に過ぎなかったが、どっちもまだ何の働きに出せる年でもないし――良人の弥右衛門は、夏でも炉ばたに坐ったきりで、湯沸の下を見ているだけのことしかできない不具者だった。\n「――あんな物、いっそのこと薪にして焚いてしもうたら、胸が癒えように」\n 納屋の壁を仰ぐと、真っ黒な樫柄の槍と、陣笠と、切れ端のような古具足とが、吊してあった。\n 以前、良人が戦に出るごとに、身に着けて出た晴着である。\n それも今は、煤だらけになったまま、不具の良人と同じように、納屋の隅に埋もれていた。彼女は、見るたびに、忌わしい気もちに囚われた。戦というものに顫きを覚えて、\n(良人が何といおうが、日吉は、侍にはさせぬ)\n と、思うのであった。\n 自分が木下弥右衛門へ嫁ごうとした頃は、良人を選ぶなら侍と思ったものであった。自分が生れた御器所の家も、小さいながら武家だったし、木下弥右衛門も足軽ながら織田信秀の家中だった。そして今、この納屋の煤に埋もれている具足も、夫婦になると同時に、\n(未来は千石取りに)\n と、いう希望を賭けて、欲しい世帯道具よりも先に、無理工面して、新調したものではなかったか。\n 夫婦にとれば、懐かしい思いでの品でもある――。\n だが、そんな若い頃の夢は、今の現実のまえには、一顧の価もないし、むしろ呪わしい気がよけい胸を噛むばかりである。良人はろくな手柄も立てないうちに戦場で足腰も立たないような不具者になってしまった。身分の低い足軽なので、御奉公を退くと、もう半年目から生活にも困り、結局、百姓でもするしかなかったが、その百姓仕事さえ出来ない今の良人であった。\n でも、女手で。しかも二人の子を抱いて、桑を摘み、畑を打ち、麦を踏み、数年の貧乏と闘っては来たが、\n(この先? ......)\n と考え出すと、さすがに、この細腕と根気がつづくかどうか、彼女の女ごころは、納屋の闇のように、凍えてしまう。\n 晩の糧に、乏しい粟と、大根の切干しとを、笊に入れて、彼女はやがてそこから出て来た。まだ三十前なのに、日吉を生んでからは、産後が祟って、いつも青い桃のように見える彼女の顔いろだった。\n「――おっ母」\n 日吉の声だ。\n「おっ母ア......」\n と、家の横を廻って、自分の姿を探しているらしいのである。\n 彼女は、ニコと笑った。\n そうだ!\n 自分にも一つの光明はある。あの日吉を育てることだ。はやく大きくして、あの気の毒な不具の良人に、一日一合のお酒でも上げられるような良い跡取り息子に仕上げることだ。\n 彼女はそう思って、急に心も明るくなり、\n「日吉やあ。ここだよ。――母はここにおるがのう」\n と、大きく答えた。\n 母の声に、日吉は飛んで来た。そして、笊を抱えた母の肩へぶら下がって、\n「おっ母。今日なあ、おっ母の知ってる人に会ったよ、河原で――」\n「誰にの」\n「お侍だよ。藪山の加藤っていえば、おっ母が知ってるといった。――ああ、それから、達者で暮しているかって、おらの頭を撫でて訊いたよ」\n「じゃあ、弾正さんじゃろ」\n「戦から帰って来た大勢の武者の中に交じってね、良い馬に乗ってたよ。――あれ、誰だい?」\n「だから、今いうたでないか。光明寺の藪山に住んでいる弾正さんだよ」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "――まあ、待つてくれよ、\n おれといふ男はね\n 女を好きになるまでには\n とても時間がかかるんだ\n それは悲しいことだよ\n りん子だつて好きとも嫌ひとも\n まだ判断がつかないんだ\n 漠然たる不安の間に\n 時に怖ろしく勇気が出ることもあるが\n あゝいふ、颯爽とした女と\n つきあつた経験がないんだよ\n――さうかね、尾山清之助先生の感想は\n尾山は答へない\n愛児のサクラ子を寝せつけながら\nただくす〳〵と笑つてゐる\nサクラ子は次第に眠気を催ほして\n可愛い黒い瞼毛のまぶたを\nとぢたり、あけたりして間もなく寝入つてしまつた\n\n二十八\n\n――ところで俺だ、\n 俺はあの女好きだよ\n 彼女はいつも濡れてゐるカハウソといつた情味と\n 精悍さを兼ね備へてゐる\n『動物詩集』の作者、草刈真太は\n絶讃する言葉に苦しんでゐるやうな\n真に迫つた表情をする\n草刈の形容は当つてゐる\n彼女の小さな体は\nいつも充実した感情で\n水を出入りするカハウソによく似てゐる、\nそして小さな体が怖ろしく強いはげしい\n抱擁力を隠してゐるかのやうだ、\nアナアキスト古谷はしだいに\n憂鬱な表情に変つていつた、\n彼はいかにも行動者らしい沈黙の中に\n何か確信的な太い呼吸を\nそつとときどき洩らしてゐる。\n\n二十九\n\n男達の部屋の蝋燭は消され\nいくらか遅れてりん子の部屋の蝋燭も消えた\n長い時間男達の眼は\n闇の中で開らかれたまゝであつた\n男達の瞼を『おやすみなさい――』と\n柔かい指で睡魔が撫で廻してあるいたが\n男達の眼は反抗的であつた。\nしかし男達の瞼も夜に征服され\n鎧戸が下りたやうに閉ざされた、\n小犬のやうにクンクン鳴いたり\n馬のやうに低く嘶いたり\n猫のやうにゴロゴロ言つたり、\nさまざまな動物的な音をたてながら\n詩人たちは寝入つてゐる。\n\n三十\n\n大西三津三は不意に体の何処かにショックをうけ\n痙攣的に飛び起きた\n時刻はわからないが真夜中にちがひない\nこはれた笛のやうな寝息をきいた\nぐずぐずと呟くやうな\n鼻の鳴る音がきこえた、\n――誰だらう、蓄膿症奴が、\n彼はひとりごとを言ひながら\n廊下伝ひに便所に行つた\n彼女の部屋では火鉢の上で鉄瓶が\nチンチンと可憐な音をたてゝゐた\nすると彼女の元気のよい声で\n――誰、まだ起きていらつしたのは、\n 寒いでせう、お入んなさい\n大西三津三は『は』と軍隊式簡単明瞭に答へて\n襖をあけて女の部屋に入つていつた\n大西の主義はいつも\n『女に対して従順であるから――』\n\n三十一\n\n何といふ四畳半の馬鹿者共の高い寝息だらう\n飛躍と奇蹟がいつぺんに訪れて\n武装解除した敵地に入城する快感のために\n大西の両の膝頭がかすかに\nカスタネットのやうに鳴るのだ、\n彼女がカハウソであらうが\n鵞鳥であらうがかまはない\n寂寥な独身者である自分の傍に\n生きものが寝てくれるといふことは\nなんといふ最大なる幸福だらう、\nあゝ、すばらしい\n明日からおれの運命は方向転換するだらう\n懶惰と憂鬱との無味乾燥は去り\n俺の美しい一生はひらけるだらう\n大西は彼女の寝床に従順であつた\n\n三十二\n\nところでどうやら寝床の中の\n状勢は怪しいのだ\n彼が彼女の傍に入つてゆくと\n彼女の肉体が衝撃をうけた尺取虫のやうに\n硬直してしまつた\n大西はラヂオ技師のやうに\nしきりに彼女の肉体にノックしたが\nあゝ、世界の何処からも応答がない\n我が北極探険船は\n氷の寂寥に閉されて進むことも退くことも\n出来ない破目に陥つた\n彼の兼々主張する女に対する『漠然たる不安』\nそんなものはとつくにけし飛んでしまつた\nこれ以上明瞭な不安はない\n――およしなさいよ。お帰へりなさい\n彼女は美しい声で\n邪剣な退去命令を大西に下した。\n\n三十三\n\n――はッ、失礼致しました\n兵卒が上官に面責されたやうに\n大西三津三はガバと彼女の寝床から離れ\nオイチ、ニ、オイチ、ニ、の軍隊式の足取りで\n四畳半に引きあげた\n不思議な時間といふものもあるものだ\n最大の幸福と最大の不幸との\n継ぎ目といふものは\nこんなに見分けがつかないものか\nたしかに彼女が\n『お寒いでせう、お入んなさい――』\nといつたのに、そして従順であつたのに、\n勇士が馬に乗つて\n見事に障碍物をとんだと思つたのに\n馬は見事にとんだが\n乗手は鞍から離れて\nいやといふほど痛い障碍物の上に\n乗つかつてしまふとは\n真夜中の乗馬遊びでよいやうなものの\n白昼の観客注視の只中であつたら\n帽子で顔を隠して\n競馬場を逃げ出さなければならなかつたのだ\n曾つて愚かにきこえた四畳半のわが友の寝息よ\nいまは平安な男達の\n賢明な寝息にきこえるばかり。\n\n三十四\n\n春の朝の明るい部屋の中へ\n濶達な女王さまは起きてゐる\n男達はのろのろと\n陰気な動物のやうに四畳半から出てくる\nみると彼女の傍には夜着などをきこんで\n意外や草刈真太が\n特別製の威厳と幸福とを顔中にみなぎらして\n彼女に寄添ふやうに坐つてゐる\n常態でない\n一夜にして草刈真太は亭主然としてゐる\n太陽の光りの屈折が位置を変へたのだ\nなぜといつて草刈奴の顔へばかり、\nなごやかな平和な淡虹色の\n光りが集注してゐたから\n草刈は輝やいた顔で彼女と喋々喃々する。\n\n三十五\n\n\n\nりん子は一同を見渡して\n女には珍らしく威厳のある声で\n――わたし達の共同生活は、といふ\n――よろしく組織的でなければ、ならないわね、とつゞける\n――古谷さん、貴方は掃除係り、\n――尾山さんは炊事当番、\n――大西さん、貴方は育児係りをして下さいな、\nアナアキスト古谷典吉は情けない顔をして\n――おれは、つまり便所掃除もするわけだな\n――勿論、それから庭もね、玄関の前のドブ板のこはれたのも修理して下さい、\n――よろしい\n――大西さんは育児係りだから\n サクラ子ちやんを連れて\n 一日中遊びあるいて頂戴、\n大西は彼女の命令を快諾した\n――しかしりん子さん。子供のお守りには\n オヤツがいるから経費がかゝりますよ。\nりん子は財布の中から出した\n五十銭玉を一つポンと投げだした\n――今日一日中の育児料を差し上げますわ\n――ありがたい。大西三津三はニヤリと笑つた\n炊事係尾山は市場に買出しにでかける。\n\n\n\n三十六\n\n\n\nところで掃除係りの古谷から苦情がでた\n――りん子さん。仕事の割り当ての済まない男が一人残つてをりますよ\n 草刈真太君は何役ですか?\nりん子はコケッティッシュにうそぶいて\n――草刈さんは、わたしの亭主。\n古谷典吉はをどろいた\n――りん子さん、それは酷い\n 我々を雑役に追ひやつて\n 草刈の奴だけ丹前を着て収まるなんて、\n 草刈があなたの亭主、なるほど、\n彼はゴクリと唾をのみこんだ\n――亭主なんて穏やかでない\n しかも我々の共同生活には\n 亭主などゝいふ封建的な動物はゐなかつた筈だ、\n りん子さん、我々は不平です\n もつと穏やかな言ひ方をして下さい\nりん子はそこで斯う言ひ方を訂正した、\n――私たちの共同生活会社では\n わたしが女社長だから\n 草刈さんを、わたしの秘書といふことにしてをきませうね、\n――ところで貴女の草刈秘書は" }, { "role": "assistant", "content": " あなたに対してどんな仕事をするのですか\n――いえ、それは当会杜の機密に\n 属してをりますから公開できませんの。\n\n\n\n三十七\n\n詩人達の朝飯が始まつた、\n炊事係りの尾山清之助は\nハンペンの味噌汁をつくつた\n喰ふとき草刈秘書から抗議がでた\n――いつたい、ハンペンなどが人間の喰ひ物かい、\n いつたいハンペンが人類の食ひ物として\n 歴史に現はれ始めたのはいつのことかは知らない、\n しかしかゝる変てこなものを\n 平気で喰ふ人間の神経のにぶさが問題だよ、\n尾山炊事係りは憤然として\n――それに大いに違ふ、ハンペンを攻撃する\n 君の神経の方がどうかしてゐる\n 食物とは、決して歯や舌に負担を\n かけるやうな固いものを選むべきではない\n つまりハンペンは舌より柔らかい食物だ、\n 文明人ほど柔らかいものを喰ふ\n みたまへ、西洋人の喰べ物を\n ジャム、マヨネーヅソース、ミルク、\n バタ、チーズ、シュークリーム、\n――なんだい、その最後のシュークリームといふのは\n――いや、僕が大好きだからさ、\n さういふ具合に文明人ほど\n 食物に流動体を選むやうになる\n ハンペンとは現段階に於ける\n 固形食物としては最も柔らかい方の存在だよ、\n尾山炊事係りと草刈秘書とは論争する\n――草刈君、それでは僕は炊事係りをやめる\n 明日から君が炊事係りになり給へ\n 僕はりん子さんの秘書になるから\n尾山がかういふと『それには及ばぬ』と\n草刈秘書は議論を打切つてしまつた。\n夜が来た、\n大西三津三がサクラ子のお守りで\n綿のやうに疲れて帰つてくる、\n夜になつたのだ、秘密を手なづけ\n運命をおもちやにし、\n薄弱な意志を深刻さうに持ち廻るには\n都合のよい夜がやつてきた\nりん子社長は六畳の間で芳香を放ち\n四畳半の男たちは匂ひのする方向に\n鼻づらをならべて寝た。\n\n三十八\n\n第二夜は明けて朝となり、運命は逆転してゐた、\nきのふの秘書草刈真太はしよんぼりとして\n新らたに古谷典吉が丹前を着込んで\nりん子の傍に亭主然と坐つてゐる\n草刈秘書は失脚して掃除係りにまはされた\n草刈は便所のキンカクシに\nタハシをかけて洗ひながら呟いた、\n――女は深い淵のやうで\n その心、はかり知れないなどゝは嘘の骨頂\n 女の心なんて皿よりも浅い\n 男は女を操縦しようとして\n あまりにも長い竿をもちすぎて失敗する\n浅い川には、小さな船、短かい竿がいちばんいゝ、\n きのふの秘書は、今日の雑役夫、\n 愛は一日にして、古谷奴に横取りされたが\n あすはまた取り返してやる\n よろしい、愛が刹那によつて最高だとすれば、\n まずもつて俺の愛は完全であつた、\n これからは女といふものを\n あまり深刻には考へまい\n 千切れ雲を追ふやうな寂寥の心で\n たゞ熱心に追つかけたらいゝ\n\n三十九\n\n古谷秘書はりん子の傍でやにさがり\n尾山清之助は台所でぶつくさ言ひながら\n大根オロシで大根を擦つてゐる\n大西三津三は縁側で\nサクラ子を相手にオハジキをやつてゐる\n食事がすむと育児係大西は\nサクラ子を連れてぷいと家を飛び出す\n郊外の土手伝ひに\n二人は足にまかせて歩るきだす\nとつぜん立ちどまつて蟻の戦争を見物する\n――サクラ子ちやん、どつちの蟻が勝つと思ふ\n――あたい、わからないわ\n――そりや、おぢさんだつてわからないさ\n しかし結局。強い方が勝つにきまつてる、\n それが真理だ、\n――ぢや、おぢちやん\n どつちの蟻も弱かつたらどうなるの、\n――うむ、さういふことも確かにあるな\nそこで大西は考へこんだが\n適当な答へを引きだすことができなかつた。\n\n四十\n\nそのとき路を横切らうとする一匹のガマをみつけた、\n――おぢちやん、大きな蛙ね、\n――蟇といふんだよ、\n 僕はこ奴のためにかう歌つてやらう\n 『ガマよ、お前は動物ではない\n うごきまはる古い靴だ\n 死の怖れを知らない、強い奴』とね\n 全くだ古靴は死なうとか生きようとか\n 面倒臭いことは考へないからな\n――おぢちやん、何をしやべつてゐるのよ\n おぢちやんとガマとどつちが強い\n――勿論、人間の方が強い\n――ぢや、戦争をしてごらんよ\n――よし戦つてやる、サクラ子ちやん見てゐてごらん、\n――あたい、おぢちやんの味方になるわね\n――いや一人でたくさんだ\n大西三津三はたちまち洋服の上着を脱いで\n蟇の前方にまはつて\n強い視線をもつて\n凝然と蟇を睨めつけた。\n\n四十一\n\nまず第一に奇襲を試みる必要がある\n大西は蟇の頭の上へ、しやあしやあと小便を始めた\n蟇は落下するものを、脂つこい皮膚ではじきとばし\nときどき手をもつて\nうるささうに顔を拭つた\nそのとき大西は小さな太鼓を\n打つてゐるやうな快感を肉体に感じた\n蟇は半眼をひらきじつと\n大西の股間にぶら下つてゐる異様なものを\n睨めつけてゐた\n大西がふと気がつくとサクラ子もまた\n不思議さうに大西の股間のものを珍しさうに\n首をかしげて眺めてゐたのに気がついて\n育児係りの任務を思ひだし\nあわてゝ水責めの奇襲を打切つて\nこんどはどこからか大石を運んできた\n投げをろさうとして蟇の頭上にもつていつた\n蟇は全く死を怖れざる古靴であつた\n悠々として歩るきまはる\n『生命の中には死はなし\n 死とは生命の外より来るものなり』\nと哲人めいた達観ヅラで\nちよいちよい横眼で石をみあげながら進む\n大西は石をもちあげたが\n心の疲れでそれを蟇の上に落す力を失つた\n――サクラ子ちやん、おぢさんは蟇に負けたよ。\n\n四十二\n\n蟇が死を怖れない永遠の強者なら\n詩人はよろしくそのやうに強くならねばならない\nこ奴の厚い無神経な皮膚はどうだ\n鉄仮面をかぶつたやうに\n陥没した奥のところに光つた眼がある\n西洋の歴史物語にでてくる\n暴れる囚人に着せる皮の外套、狭搾衣、\n蟇も詩人も生れながらにして\n運命の狭搾衣を着せられたやうなものだ\nそのとき蟇はかう言つてゐるやうだ\n――肉体のあるかぎり、行為はあるさ、と\nところで詩人は運命に対しても行為に対しても\nあゝ、蟇よりも、蛙よりも、オタマジャクシよりも劣弱だ\n大西三津三は別れる蟇に敬意を表し\nサクラ子の手をひいて歩るきだした。\n\n四十三\n\n周囲は暮れかゝつてきた\n思ひがけないさびしい郊外の原つぱに来てゐた、\n遠くには瓦斯タンクが黒くそそりたち\n家々も離れ点在してゐた\n蟇と戦つて思はぬ時間を費したのだ、\n街の灯がはるかに空に映つてゐる\n――サクラ子ちやん、遅くなつてしまつたよ\n いそいで帰らう\n大西がサクラ子を引きたてた\nサクラ子はお河童の髪を横にふつて\n――あたい、お家に帰らないの、と言ひだした、\n大西はおどろいてあわてゝ手をひつぱると\nサクラ子は草の上にぺたりと坐つてしまつた\n――どうしてお家に帰らないのサクラ子ちやん\n――あたいお家が嫌になつたのよ\n ママちやん死んじまつたし\n パパはもうあたいを可愛がつてくれないし\n よそのおばちやんが\n あたいの毛布をとつてしまつたの\n だからおぢちやんとこゝに寝るの\n ――仕方がない、彼女が野宿をしようとするなら、止むを得まい。\n\n四十四\n\n大西は枯草を集めてきて敷いた\nその上にサクラ子を寝せ\n大西の片腕を枕にさせて\n一枚のレインコートを二人でかけた\nそれでどうやら夜冷えは避けられさうだが\n心と眼とは益々冴えるばかり\n――ねえ、おぢちやん何かお話をして頂戴\n――おぢさんはお話をさつぱり知らないんだよ\n――どんなでもいゝから話してよ\n――何か無いかな、短かくてもいゝかい\n――どんなんでもいゝの\n――それぢや話さう、昔々あるところに\n お爺さんとお婆さんとがをりました\n お爺さんが歳をとつて死にました\n それからお婆さんが歳をとつて死にました\n――まあ、おもしろいわね――。\n\n四十五\n\n仰向いて寝ながらみる夜空の美くしさを\nサクラ子は早くも発見した\n大西は子供の美に対する感受性の早さに" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " これは、靴下を穿きながら、うつ向いて、小さくいった言葉であった。が、にわかに改まって、\n「お姉さまは、もう軽井沢へいらっしゃらないの。」と、訊いた。\n\n三\n\n「もう行かないわ。九月になったら、会社か雑誌社のようなところに、就職を頼んでみるつもりよ。」\n「お姉さまが、もうずーと、家にいらっしゃるんだったら、私お願い......って、話があるんだけれど......今日じゃなくってもいいのよ。」\n「貴女さえ、いそいで出かけないんなら、今日だって、いいことよ。何よ。」新子は美和子が恋をしているのだと直感した。\n ちょっと会わない間に、まるで新しい生命を吹き込まれたように、美和子は生々としていた。以前から、快活でお転婆ではあるけれど、つい一月前の美和子には無かったような、抱きしめてやりたいような、女らしい弱々しさが、生気とともに、媚々と彼女の全体から感じられた。\n 新子は、よく小言をいうものの、心の中では美和子を愛していた。\n お転婆で、茶目で、母に世話をやかせるところの多い妹ではあるが、新子は姉よりも、ずーっと愛しがっていた。\n もしも、恋をしているのなら、早く様子を聞いて、最初の恋を遂げさせてやりたかった。\n(誰にだって、愛されるに違いなく、どんなに愛されたって、いい娘だもの)そう思って、新子はやさしい微笑を、美和子に向けた。\n 美和子は、なぜかあわてて、姉の眼をそらしながら、\n「お姉さまは、結婚なさる?」と、口ごもりながら、いきなり訊いた。\n「結婚するって、誰と。」\n「しようと思えば、誰とだって出来るじゃないの。誰かと結婚しようと思ってらっしゃるかって、伺ってるのよ。」と、急に意地のわるい物云いをした。\n「おや、こわいのね。私、結婚しようなんて思ってる人なんかないわ。あったって、なかなか出来ないもの。どうして、そんなこと訊くの?」\n「ほんとうに、本心からそう思ってらっしゃるの?」\n「気味がわるいわ。もちろん、本心からよ。」\n「で、安心したわ。私、お姉さまは、美沢さんと結婚するつもりかと思っていたのよ。で、なんだったら......」\n 新子は、いきなり真正面から、不意打に、胸を衝かれたような思いで、美和子を、じっと見据えた。\n 美和子も、強い眼で、その視線を受けながら、\n「私、お姉さまが、軽井沢へいらしった後で、美沢さんに会ったの。」と、云いつづけた。\n 新子はそう聞くと、眼の前に立っている妹へも、また美沢に対しても、等分に、心の底から浮ぶ瀬のないような、厭な気持に暗くなりながら、思わず、せき込んで、\n「それでどうしたの......?」と、訊いた。\n\n四\n\n 美和子も、ハッとするほど、その瞬間に、姉の顔にはげしい影が通り過ぎ、嫉妬と憤りと悲しみの色が満ち溢れたので、さすがの妹も、それ以上臆面もなく、物をいい続けることが出来なかった。\n かの女は、洋服のひだをピタピタたたくと、姉に背を向けて、縁の方に歩いて行き、欄干にもたれて、ぼんやりと晴れている空に、眼を向けてしまった。\n「ねえ、美和ちゃん。貴女美沢さんと、なにか約束でもしたというの? ちゃんと聞かせて、頂戴!」新子はたまりかねて、一時に動きの取れなくなった気持を、そのまま言葉の調子に表して、美和子を追及した。\n「美沢さんて、いけないのよ。」\n「どうして!」\n「だって、日曜日ごとに会おうって、約束しちまうんですもの。」\n「いつ、そんな約束したの。」\n「この前の日曜日よ。あんまり、色々訊かないでよ。お姉様。」\n「それで......それで、貴女いいつもり?」新子は、口が利けなくなっていたが、それでもまだ健気に、涙だけは抑えていた。\n 美和子は、クルリとこちらへ向いた。\n「美沢さんは、お姉さまに、悪いといっていたわ。でも、美沢さんもいっていたわ。新子さんは、僕と結婚するつもりはないんだって。......私は、お姉さまが、許して下されば、あの人と結婚するつもりでいるの。」新子は、茫然としてしまった。たちまち、愛人からも肉親からも、馬鹿にされたような、深い悲しみを感じた。\n 彼女は、妹の前で泣いてはならぬと、グッと喉もとで、悲しみをこらえながら、\n「許すも許さないも、ないけれど。だって......」と、云いさして、こらえ切れなくなり、妹から顔をそむけた。\n 美和子も、涙をこらえていた。彼女は、自分が、美沢と交際することが、こんなにまで姉を苦しめるとは思っていなかった。幼かったとき、姉がよく玩具などについての無理を聞いてくれたほどの手ぬるさで、許してくれると思っていた。だって、お姉さまは、美沢さんに不即不離だったんだもの、私の方がハッキリ愛しているんだものと、思っていた。だから、姉がこんなに狼狽し、こんなに悲しがるとは思わなかった。それで彼女も、悲しくなって、うつむいて、靴下の爪先に、ぽたりと涙を落した。\n しかし、もうどうすることも出来なかった。\n その涙も、一分も経たない内に収まってしまうと、かの女は、姉に露骨にいってしまった晴々した幸福の方が、ムズムズ強くなった。\n お姉さまは、何とかあきらめて下さるに違いないと思った。\n 日曜日ごとに会おうということは、本当は美和子の方からいい出したので、今日も美沢がほかに用などの出来ない内にと、一刻も早く出かけたかった。\n「お姉さんが、こんなに急にお帰りになると思わなかったんだもの......だから不意にこんなこといっちゃって......」いいわけにもならぬことをいいながら、階下へ降りる機会を、計っていた。\n\n五\n\n 美和子が階下に降りて行き、やがて格子戸の開く音がして、外へ出て行ってしまうと、新子は急に泣き出した。\n つもりつもった涙で、一たんこぼれ出したとなると、後から後からと止める術もなかった。\n 妹を心から非難することも出来ず、美沢を深く咎める気にはなれなかったが、ただ自分だけが、羽根をむしられた鳥のように、寂しい悲しい気がした。\n 家のため、姉妹のためにと思って、思い立った家庭教師の仕事だった。美沢と、ひたむきに結婚まで進まなかったのも今自分が結婚してしまっては......母が......妹が......と思う心づかいからであったのに。\n だのに、たった半月しか東京を離れていないまに、美沢も妹も、自分からはるかに遠い人間になってしまっているのだ。\n 軽井沢へなど行かなければ......と、やや涙の納まったひまに思い返すと、悪夢のような昨日のことが、準之助氏の面影と共に、ハッキリと甦って来た。\n あのあやまちも、軽井沢へ行ったためだった。夫人に対する意地と反感と、準之助氏から受けた同情と好意と自然の脅威を前にして、人間同士がお互にすがりつこうとする本能から、ついあんなあやまちを犯してしまった。\n 何だか、自分自身が、頼りなく、哀れまれて、大ゲサな感傷に揺り立てられて、容易に泣き止むことが出来なかった。\n「新子ちゃん、どうしたの。新子ちゃん。」\n 階下から隣の部屋へ、上って来ていたらしい圭子が、聞きつけて、びっくりしたようにはいって来た。\n 姉にとがめられて、ピタリとすすり泣きは止めたものの、まだ肩がふるえていた。\n「どうしたのよう。」\n 容易なことで、取りみださない平生の新子を知っているだけ、圭子もこれはよほど、重大事と思ったらしく、しゃがむと姉らしく肩に手をかけて、\n「ねえ。どうしたの。」と、不安そうにうかがうと、\n「放っておいて!」と、新子は肉親らしい遠慮のない邪慳さで、姉の手から身を引いた。\n「何でもないのよ。放っておいて。お姉さんなんか、あっちへ行っちまってよう。」と、切れ切れにいいながら、また泣き沈むと、圭子はもの珍しいような、困ったような表情で、\n「ほんとに、どうしたの。子供みたいに、ねえ泣くのよして。どうしたのか、おっしゃいよ。」と、無理につっぷしているのを起しにかかると、\n「お姉さんの知ったことじゃないの。あっちへ行って!」力いっぱいよけられて、圭子は明かに不満の色をうかべ、\n「まるで、ヒステリイね、前川さんのこと、ダメになったの。」と、立ち上りながら、手もちぶさたに妹を見おろしていた。\n\n六\n\n 新子は、姉から前川家のことをいわれると、にわかにまた、いやな気持になってしまった。姉から、あんな非常識な無心が来なかったら、あんな事件も起らなかったかもしれず、また起ったにしたところで、金銭上の負い目さえなければ、もっと朗かで居られたのにと思うと、この惨めな暗い気持の原因のいくらかは、姉にもあるような気がして、急に語気も荒々しくなって、\n「前川さんのことなんか聞かないでよ。そんなことを心配するくらいなら、あんな心ない無心なんかどうしてするの?」と、いった。" }, { "role": "assistant", "content": " 姉も、少しタジタジとなって、\n「それは、私がわるかったわ。でも、あのことで、前川さんの方がダメになったのじゃないでしょう。だって、あの無心は快く聴いて下さったんでしょう。あの翌日、お使いの人がちゃんと届けて下さったんですもの。私、随分感心したのよ。前川さんて、何といういい方かしらって、ご主人がいい方? 奥さまがいい方?」\n「.........」\n 新子が、ますます不愉快になって黙っていると、\n「お二人ともいい方なんでしょう。そうして、芸術に理解の深い方ね。それに、第一貴女がとても、信頼されていたんでしょう。これじゃ興行ごとに、切符の百枚や二百枚は、引き受けて下さるだろうと思って、私すっかり嬉しくなっちゃったのよ。」と、勝手なことを話し出すので、新子はすっかり憂鬱になって、だまりつづけていた。\n「ねえ。」\n「.........」\n 返事をしないでいると、姉の手がまた肩にかかった。\n「私、お目にかからなくっても、前川さんという方想像が出来てよ。だから、貴女が急にダメになるなんて、考えられないの! ねえ、どうしたの? 私だって、ガッカリしちゃうわ。」\n 姉の利己的な考え方に、あきれて涙も出なくなってしまった新子は、顔を上げて姉の顔を見直した。\n「貴女、ほんとうに前川さんのところよすつもりで帰ったの。一体、どうして?」\n「お願いだから、今訊かないで......」\n「でも、よしたことはよしたの。」と、なおしつこく訊くので、新子はうるさそうに、\n「ええ、前川さんのところはよしたの。でも、それだけが悲しいのじゃないのよ。いろんなことが、一しょくたになって悲しいのよ。」と、ややこらえ性のない人のように、恨みっぽく、姉にも少し当てつけていうと、また涙になりそうなのを、やっとこらえた。\n「新子、起きたかい、起きているなら、ご飯たべたらどう。ここが、片づかないから。」と、母が階下から声をかけた。\n「はーい。ただ今。」新子は、それを機会に姉を棄てて、下に降りた。\n\n七\n\n 下の茶の間には、もう夏の陽がカッと反射して明るかった。\n 新子は、茶卓の前に、まだ尾を曳いている悲しい気持を、紛らわすように、朝刊を展いて坐った。\n 母は、ギヤマンの壺から、梅ぼしを小皿にわけて、茶を入れてくれたが、\n「どうしたの。新子、額が狭くなったみたいよ。たいへんな顔をしてるわねえ。どうしたの。」心配そうに尋ねた。\n「何でもないのよ。」と、母にも少し、すねて答えると、\n「何でもないって! 昨夜だって、あんなに突然帰って来て、顔色もよくなかったし、こっちだって心配で、昨夜はろくすっぽ眠りもしなかったのよ。話しておくれ、ほんとうに、どうおしだい?」\n「どうもしないわ。ただね、前川さんの方、もうダメになってしまったの。どうも、奥さまと、うまく行かないの。今朝起きてそのことを考えていたら、つい悲しくなって! でも、もうなんでもないの。」\n「お父さまがね、生きていて下さったら、お前に他人さまのご飯をたべさせるようなことは、しないでも済むのに......お父さまも、もう五年生きていたいと、おっしゃっていたが......奥さまはむずかしい方らしいと、初めからお前も云っていたね。あんなに遅い汽車で、若い娘を帰しておよこしになるなんて!」愚痴まじりに、母の声が悲調を帯びて来た。\n 新子は、母に狭く見えると云われた額のあたりをさすりながら、つとめて快活に、\n「汽車なんか、私が勝手に遅い汽車に乗ったのよ。そりゃ、お子さん達は、とても素直で可愛いのよ。私に、とてもよくなついて、女のお子さんなんか、病気中、まるで私がお母さんの代りなの。だから、ご主人が、あんなに沢山お金下さったのよ。ねえ、お母さん! あのお金、どうなすった? 月末の払いをして、少しは残ったでしょう?」と、訊ねると、\n「お金って、何だろう。」と、母は、けげんそうに、目を刮った。\n「あら、いやアね。お嬢さまが、ご病気の時、私がよく看護してあげたので、そのお礼として、お金を頂いたから、その内私十円だけお小づかいに取っておいて、後は書留で送ったはずよ。」と、新子も興奮して説明した。\n「知らない。初耳よ。そんなこと!」\n「まあ! 着かなかった?」新子は、驚いて母の顔を見つめた。\n「いやだわ。大金よ、お母さま。」\n「いくら。いつ頃送ってくれたの?」\n「百四十円、十日くらい前。」\n「まあ!」母もあきれて目をまるくした。\n\n八\n\n 母は、どうにも腑に落ちないという眼を、新子に向けながら、\n「まあ? おかしいわねえ。十日くらい前だって、一度だって、家を空けたことはないんだがねえ......」と、云いさして、台所に向い、\n「おしげさん。」と、婆やを呼んだ。\n「はい。」と、婆やがそこから、顔を出すと、\n「十日くらい前に、家へ書留が来なかったかしら。」と、訊いた。\n 婆やは、ちょっと首をかしげると、\n「そうですね。いつか、上のお嬢さまが、書留らしいものを、お受けとりになったようでございますよ、たしか。」と、云った。\n そう云われて、母と新子とは目を見合わしたが、新子が、\n「お母さま。じゃ、私お姉さまに訊いてみるから......」と、腰を浮かすのを、母は、\n「新子!」と、おずおず呼び止めた。\n 新子を姉娘のところにやることは、母としては何となく恐ろしかった。\n「え!」と、探るように、母の前に、もう一度坐り直すと、母はもう涙を浮べていた。\n「圭子はねえ。この十日くらい前まで、ひどくお金を欲しがって、わたしも四、五十円は出してやったんだが、いくらでも欲しがるので、お前に云われたこともあるし、ハッキリ断っていたんだが、それが十日前くらいからピッタリ強請らなくなったので......」母は、早くも姉娘を疑っているのだった。\n「じゃ、お母さまは、私の送った書留を、圭子姉さんが、だまって使ったと思っていらっしゃるの......」\n「まさかとは思うけれど......」母は暗澹としていた。\n「じゃ、私お姉さんに訊いてみるわ。もしそうだとすれば、お姉さん、あんまりヒド過ぎるんですもの。行って訊くわ。お姉さまに。」と、決然として立ち上ろうとすると、\n「お前が訊いたんじゃ、姉妹喧嘩になってしまうんだもの。私があとで訊いておくから......。でも、そんなお金があったら、どれだけ助かったか分らないよ。先月は、美和子も随分お金を使うし......いくら、貯金を減らさないようにしたって一文も外から入って来ないんだからねえ。お前が折角送ってくれるものは、そんな風になってしまうし......」母は、堪え性のない涙をボロボロ膝の上に落していた。\n 妹が妹ならば、姉も姉だった。\n 新子は思わず、舌打ちの出そうな自棄くそな気持が、胸もとへジリジリと焼けついて来た。\n\n\n心なき姉\n\n\n\n\n一\n\n その翌朝のことだった。\n 宵の化粧を、すっかり拭き取った......そのために一層子供らしく、軽い開いた唇の間に、安らかに正しい呼吸が通っている、美和子の寝顔を、新子は複雑な感情で眺めていた。\n 肉親の姉のことも、先々の生活のことも、一切考えない、どうでも一緒になりたいと、しゃにむに突進する美和子の情熱に、顔負けした新子は、一時は茫然としたが、しかし心の中は荒み切っていた。\n もちろん、一歩も二歩も間隙のある恋愛であったにしろ、お互に理解し合った愛情を堅く信じていた美沢が、かように速かに自分の手から離れるとは思っていなかった。\n むろん、やんちゃな妹が、何をいおうとも、もう一度美沢に会って、相手の気持を確かめたい未練が、切実に湧いた。しかし、美沢の心が変っていないとしても、美和子があきらめるはずはなく、結局は姉妹のあさましい競り合になって、お互に気まずい思いの数々を、味わわなければならぬと思うと、今更美沢に手紙一つ書きにくく、電話一つかけにくいような、割切れないものが、心の底に澱んでいた。\n 美和子が、眠そうに細目を開けた。静かに、首を廻らして、ジッと姉の視線を迎えた。\n「もう何時......?」\n「八時半頃じゃないかしら......」そう答えた新子の気持は、不思議なくらい、平静なものになっていて、自分でも気づかない内に、姉らしい微笑を向けていた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 源太は頭を垂れた。\n 彼は出るところへ出たのだ。県の警察本部までゆき、金も地位もない者がどんな扱いを受けるかということを、自分ではっきりと経験した。そうして「大蝶」という顔役を背景にした船長が、出るところへ出るとすれば、その結果もまたわかりきったものであった。\n 源太の酒浸りが始まった。彼は堀東の助二郎の漁船へ乗ることになったが、漁から戻るとその足で酒屋へはいった。堀の山城屋という店で、塩か福神漬を摘みながら濁酒とか焼酎などを飲み、ぐでぐでに酔ってから家へ帰るのであった。――裏長屋の柱も傾きかかった家には、妻と娘が二人いた。上がお繁であり、下はまだ生れたばかりであった。帰って来た源太はむやみに喚きちらし、少しでもさからうと猛りたって、妻と娘を死ぬようなめにあわせた。\n「うぬらもかたきだ」と彼はどなる、「寄ってたかっておらを踏みつけにしやあがる、さあ、くやしかったらおんだらの機械船を返してみろ」\n「なんでも持ってけ」と彼はまたどなる、「こんな貧乏人の物が欲しけりゃあなんでも呉れてやる、さあ、手でも足でも頭でも持ってけつかれ、なんでも呉れてやるぞ」\n 家へ帰れないときは、というのはあまり泥酔したということであるが、源太は消防ポンプ小屋へもぐり込んで寝た。一日じゅう、主人の帰りを待っていた家族は、夜が更けてからこっそり家を出てゆく、そうしてごったくやと呼ばれる小料理屋や、「四丁目」または蒸気河岸の「根戸川亭」という洋食店の裏口をまわって残り物を貰い、僅かにその日を凌いでいた。\n こうしているうちに、源太の妻が若い男と出奔した。相手は罐詰工場の若い雑役夫で、源太の妻より六つも年下だったというが、これは町の人たちのいい話題になった。源太の妻は年でいうと三十ちょっと出たくらいだから、二十五六の男とできたというだけなら、浦粕町としては決して稀有な出来事ではないが、源太の妻というのは枯木のように痩せてい、女には珍しく頭が禿げて、口は消防組長のわに久のように大きく、眼のふちは赤く爛れて、歯も半分は欠けたり抜けたりしていた。\n ――あんなおっかあのどこがよかったのか。\n 女にすたりはないと云うが、それにしてもよくあんな女と駆落をする気になったものだ、よっぽどの世間知らずだったんだな。こう云って、町の人たちは飽きることなく笑いあった。\n 源太は気がぬけたようになった。漁にも出ず、酒を飲むでもなかった。部屋の隅にころがされて、泣き叫ぶ赤児の声も耳にはいらないのか、一日じゅう寝そべったまま、天床か壁をぼんやりと眺めていた。\n 或る日、源太は山城屋へ飲みに来た。彼は助二郎の帳面のつけで焼酎を呷り、いくらでも呷った。「逃げてみろ」と酔った源太は蒼い顔で笑いながら云った、「逃げられるものなら逃げてみろ、へ、いまに二人とも捉めえて、二人とも火祭りにしてくれるぞ」\n そして、源太も出奔した。\n お繁と乳呑み児の妹とは、こうして親たちに捨てられたのであった。\n 町では姉妹を引取ろうと云う者はなかった。お繁はその生立ちのため、人に対して好戦的であり、親から受けた病気で腫物が絶えず、それが汗と垢の匂いと入り混って、側へも寄れないほど臭かった。\n 町役場で二人の面倒をみることになったが、現実的にはなにもしなかった、あるいはできなかった、と云うのが正しいようである。お繁は役場へ近よらず、ごったくやとか洋食屋の裏をまわったり、墓場の供え物をあさったりして喰べ、夜になると、海苔漉き小屋であれ、消防のポンプ小屋であれ、どこかの納屋であれ、好きな場所で寝た。乳呑み児の妹をどうやしなったかは誰も知らないが、赤児は丈夫そうに育っていた。――お繁はどこにいるかわからない。まだ暗いうち、ときには午前三時ころ、流れ海苔を拾いに南の浜へいそいでいる漁師が、百万坪の荒地のまん中で、妹を背負ったお繁に会う。\n「ええっ」と漁師はとびあがる、「たまげたええ、繁あねじゃねえか、いまじぶんこんなところでなにしてるだ」\n 漁師の持っている提灯の光の中で、お繁はじろっと白い眼を向ける。\n「いけ、ま」と少女は云う、「おんだらのことより、早くいって海苔を拾うがいいだよ」\n 或る日、お繁は消防のポンプ小屋の脇で、垢だらけの妹に小用をさせている。また町の家並みの裏をひっそりと歩いているし、或る夜は若い漁師が、ひび置き場の蔭でお繁を見つけ、慌てて、伴れの娘とほかの場所を捜しにゆく。繁あねはどこにもいないし、同時に、どこにでもいるのであった。\n「わあい」と子供たちが囃したてる、「お繁がまた墓ん場の物を喰べてるだ、げーんが、げーんが」\n げんがとは東京付近でいうえんが、またはえんがちょ、つまりけがれたというほどの意味であるが、するとお繁は妹を墓場に置いたまま、子供たちのほうへとびだして来る。\n「ぬかすな、吉」とお繁はやり返す、「墓場の物を食うぐれえがなんだ、おめえのおっかあなんかもっとげんがだぞ、中堀の巳之なあことくっついて、夜中になると海苔漉き小屋へいって寝るだ、おんだら見てちゃんと知ってるだ、嘘だと思ったら、田島の漉き小屋へ夜中にいってみろ、二人でいっしょに寝て、尻尾を踏んづけられた犬みてえな声だしてるだから、げんがたおめえらのことを云うだ」\n そして、さも軽侮に耐えない、といったふうに唾を吐くのだ。もしそれ以上なにかからかえば、お繁は手と爪と歯とで向ってゆき、じつに思いきった行動で相手をやっつける。頬ぺたや腕などに、お繁の歯形や爪跡のある子供は、二人や三人ではないようであった。\n これが繁あねなのだ。しかもその躯はいま、内部から新しい彼女を創り出しつつある。私の眼に映った美しい部分には、成長するいのちというものが脈搏っているように感じられた。――そうだ、まだ子供っぽい腰つきにもどこやらまるみがあらわれ、平たい胸にもいくらかふくらみがうかがわれる。野性まるだしの好戦的な眼はうるみを帯び、薄い唇は活き活きと赤く湿りをもってきた。――或るときは妹を背負っていさましく歩きまわっているが、或るときはぐったりと草地に坐り、脇で泣いている妹の声も聞えないように、手足を投げだしたままもの憂げにどこかをみつめている。いま、極めて深いところから、かすかに、いのちの囁きが彼女の眠りを呼びさまそうとしているのだ。\n「ああつまんね」と繁あねが云った、「いくら見てえても釣れやしねえに、おらいくべ」\n 私はまたタバコに火をつけた。\n「へたくそだな、先生は」とお繁は立ちあがりながら云った、「こんなへたくそな釣り、おんだらまだ見たこともねえ」\n 私は黙って沼のほうを眺めた。お繁の歩き去るのが聞え、まもなく、彼女のうたうわらべ唄が聞えてきた。\n「――向う山で鳴く鳥は、ちいちい鳥かみい鳥か、源三郎のみやげ、なにょうかにょう貰って、金ざし釵もらって......」\n\n\n土堤の春\n\n\n 初午の宵の七時ころ、「蒸気河岸の先生」は窓際の机に向って原稿を書いていた。田圃を隔てた町のほうから、太鼓や笛の音が、高くなり低くなり、跡切れたかと思うと急に拍子を早めたりして、聞えて来た。先生はにやにやしながら独り言を呟く、書いている史劇の中のせりふが気にいったらしい。\n 安倍晴明(胸を反らせて)「私は博士安倍晴明だ」\n 弘高(片手をあげて)「神慮汝の上に安かれ」(大股に去る)\n 声に出して読んでみてから、火鉢にかけてある鍋のほうを見た。鍋の中では鮒の味噌煮がことこと音を立ててい、味噌と川魚との入り混ったうまそうな匂いが、蓋の隙間から漂いながれていた。\n 蒸気河岸のほうから、土堤の上をこちらへ近づいて来る、賑やかな人声が聞えた。先生はまたペンを取った。人声はもっと近づいて来、それが子供たちだとわかったとき、かれらはうたいだした。\n「おーかんけ(大勧化)おーかんけおいなりさんのおーかんけ」\n かれらは先生の家を見おろすところまで来て、土堤の上からうたい続ける。\n「おぞーに(雑煮)とおーあげおあげのだんからおっこってあーかい*ーすりむいたこーやくだい(膏薬代)にくれせーまくれせーま」\n 先生は机の前で躯を固くしている。土堤の上では子供たちの相談する声が聞える。\n「いんだよいんだよ」と云う声がする、「見せえま、電気がついてんべえがね」\n かれらはまたなにか相談をし、声をそろえて、まえよりも勇ましく誘惑的にうたいだす。もちろん文句は同じもので、先生は殆んど息をころしている。するとかれらの中から、船宿「千本」の長の呼びかける声がする。\n「先生、百でも二百でもいいだよ」\n 先生は可笑しくなって、というのは、そのとき先生のふところは極めてさみしく、そういう喜捨に応ずることができなかったからで、つまりそれが可笑しかったのであるが、先生は辛抱づよく沈黙を守っていた。すると「千本」の長が譲歩してどなった、「先生、銭でなくってもいいだよ、蜜柑でも餅でもいいだよ」" }, { "role": "assistant", "content": " そしてしんとなった。電燈の光で明るい窓をみつめながら、じっと反応を待っている子供たちの、一人ひとりの顔が、先生には眼に見えるように思えた。\n「いくべいくべ」と他の少年が云った、「先生はきっとまた根戸川亭で飲んでるだ」\n「押すな」と長の声がした、「押すなってえにえーばちばらすぞ」\n かれらはがやがや騒ぎながら、蒸気河岸のほうへ戻っていった。先生は難をのがれてほっとし、机に両肱で凭れ、手で額を支えながら眼をつむった。\n「おーかんけおーかんけ」川下のほうへ遠のいていく唄声が聞えて来た、「おいなりさんのおーかんけおぞーにとおーあげおあげのだんからおっこって......」\n\n\n土堤の夏\n\n\n 私は大きな写生帳と鉛筆箱を抱え、経木の海岸帽子をかぶって、土堤の上を家のほうへと歩いていた。沖の百万坪へスケッチにいった帰りで、洗い晒しの単衣は汗のため肌へねばりつき、尻端折りをしなければやすらかには歩けなかった。あまり優雅な譬えではないが、女性の臀部と猫の鼻も土用の三日だけはあたたかい(失礼)、という通言があるそうで、その日はおそらくその「三日」のうちの一日だったろうと思う。私はうだりきって疲れて空腹で、そうして傾いた西陽に灼かれながら歩いていた。\n 土堤の右側の下には、例の「ごったくや」といわれる小料理屋が並んでいて、そこを出外れると空地になり、いぶせき独立家屋であるわが家が見える。そこまで来たとき、私に呼びかける女の声が聞えた。\n「蒸気河岸の先生よう」とその声は云った、「なにょうそんなにすましてるだえ」\n 私は声のほうへ振り向いた。\n 声は土堤の左側の下、つまり根戸川のほうから聞えて来たもので、そちらを見ると、川の中に三人の女がいて私に笑いかけた。それはごったくやの女たちで、三人とも全然まるはだかであった。私の眼の焦点は自動的に拡大し、対象物とのあいだに一種の保護膜を張ったのであるが、それでもなお彼女たちの逞しい肉躰、特に第二次性徴と呼ばれる部分のよく発達した、魅惑的な、というよりもむしろ涜神的なまるみやふくらみが、私の視覚をとらえて放さなかった。\n ――ここで眼はそらしてはいけない。\n 私はそのことをよく知っていた。眼をそらすことは、みつめること以上にすけべえなのだ。かつてよそから来た客が通りかかって同じようなけしきを見、仰天して脇へ向いたとき、彼女たちが歓声をあげて嘲弄するのを、見たことがあった。\n 彼女たちは不景気が続くと、「湯銭もなくなる」そうで、厳冬でない限りは川へはいって躯を洗い、また髪までも洗う。土堤の上は人が往来し、川にも通船やべか舟がのぼり下りしている。しかし彼女たちは少しもたじろがないばかりか、逆に躯の屈伸や捻転動作を誇張し、まばゆいばかりに野性の誘いを放散してみせる。人たちも土地の者である限りは、決して驚いたり顔を赤くしたりするようなことはない。若い漁師や通船の水夫たちは、ごくあたりまえに立停って、彼女たちと率直に会話をとり交わすのであった。\n ――おうれ、てんで縹緻あげたじゃねえか、お花。\n ――いいくらかげんのことを云って、むりすんなえなあこ。\n ――嘘じゃあねえまったくに縹緻あげただぞ。\n ――顔ばっか見るふりいして、ほんとはここが見てえだべ、ここがよ。\n そして彼女たちは、腰部前面の或る部分をひたひたと手で叩く、という場面は極めて尋常に見ることができた。これについていつか、三十六号船の船長のブルさんは、殆んど失明しかかっている眼を仔細ありげにまたたきながら、次のように穿った注を加えたことがあった。\n ――あれは湯銭がねえだけじゃあねえ、半分は客を呼ぶためもあるだよ。\n そのときブルさんの殆んど見えない眼が、遠くにあるなにかをさぐるように細められ、肥えて肉のたるんだ皺だらけの顔に、あるいはその顔の一と皮下に、あるかなきかの微笑がゆらぐようにみえた。\n 川の中から私に呼びかけたのは「若松」という小料理屋の女たちであった。いちばん若いおたつは満州帰りだといい、私が堀でスケッチをしているときに話しかけてから、顔を見れば挨拶をするようになっていた。\n「また画え描きか」とおたつが云った、「そんなものどこがいいだえ、そんなことばっかししてえて頭が病めんべえがね」\n「どこが痛めっかさ」と脇の女が腹部へ水を掛けながら云った、「そんなすました顔うして、ねえ、先生だってやっぱり男は男でしょ、たまには遊ばねえとからだがうんじまうだよ」\n 私には意味がわからなかったが、もううんじまっていると答えた。すると三人はすさまじい嬌声をあげ、おたつは側にいた女に抱きついたし、残った一人は私のほうへ水をはねとばしながら、先生の****とどなった。\n「晩にいってやっからな」私が歩きだすと、うしろでおたつの叫ぶのが聞えた、「戸に鍵をかけねえで待ってなえ」\n もちろん誰も来はしなかったが、数日のあいだ私は、自身の躯がうんでいるように感じられて、ときどき快活な気分をさまたげられるのであった。\n\n\n土堤の秋\n\n\n 十月下旬の昏れがた。土堤の斜面の下に、一人の若者が腰をおろして、泣いていた。\n 斜面は草が茂っているので、土堤の上を通る人には見えない。かなり強い西風が、その茂ったくさむらを絶えまなしにそよがせ、茶色にほおけた草の穂が、風の渡るたびに、若者の着物をせわしく撫でた。空には、金色にふちどられた棚雲がひろがり、土堤の上へ片明りの強い光をなげているが、斜面のこちらはもう黄昏の冷たそうな、青ずんだ灰色のなかに沈んでいた。\n 若者は立てた膝の上に両手を置き、手先をだらっと垂らしたり、片手で眼をぬぐったりした。ふと大きく溜息をつくかと思うと、首の折れるほど頭を垂れ、その頭を左右に振り、そしてまた眼をぬぐった。\n 棚雲のふちを染めていた眩しいほどの金色は、華やかな紅炎から牡丹色に変り、やがて紫色になると、中天に一つはなれた雲が、残照を一点に集めるかのように、いっとき明るい橙色に輝いたが、それも見るまに褪せて、鼠色にかすみながらはがね色に澄みあがった空へ溶けこんでいった。土堤の上も暗くなり、ときたま往き来する人たちも、影絵のようにぼんやりと黒く、こころもとなげに見えた。\n 斜面のこちらは東の空の反映で、却って明るくなったようだ。しかし、本当はまえより暗さを増しているのだろう、風に揺れ動くくさむらも、すっかり色や陰影を失って、ただ非現実的な青銅色ひといろに塗りつぶされてしまい、そこに若者がいるということも、いまは殆んど判別がつかなくなった。\n\n\n土堤の冬\n\n\n 外は雨、私は机に向っていた。机の上には書きかけの原稿があり、私は小さな火鉢にかじりついたまま、不自然な姿勢で、原稿の文字をぼんやりと眺めていた。\n 寒さのきびしい夜で、火鉢を抱えているのに、膝や足の指先は痛いほどこごえ、不自然な姿勢を動かすこともできず、背中は氷の板のように冷たく硬ばっていた。――私は浦島物語のパロディをこころみていたのだ。共産主義のドグマに挑んだ主題で、最小限度にでも頭脳と胃袋と生殖器の能力が均一でなければ、公平なる分配と所得はあり得ない、ということを、五幕の喜劇に組立てたものであった。私はその主題の大きさと真理をするどく把握していることに昂奮し、精神の力づよい高揚をたのしんでいた。だがその反面、ふところが極度にさみしいこと、いそいで少女小説か童話を書いて、どこかの編集所に駆け込まなければならない、というさし迫った問題で、気分は苦が苦がしくふさがれていた。――書きかけの原稿は第四幕のクライマックスで、一人の逞しい美青年が台の上に半裸で立ち、下にいる青年や乙女たちに、いさましく叫びかけているところだった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 戦争中、私ぐらいだらしのない男はめったになかったと思う。今度はくるか、今度は、と赤い紙キレを覚悟していたが、とうとうそれも来ず、徴用令も出頭命令というのはきたけれども、二、三たずねられただけで、外の人達に比べると驚くほどあっさりと、おまけに「どうも御苦労様でした」と馬鹿丁寧に送りだされて終りであった。\n 私は戦争中は天命にまかせて何でも勝手にしろ、俺は知らんという主義であったから、徴用出頭命令という時も勝手にするがいいや何でも先様の仰有る通りに、というアッサリした考えで、身体の悪い者はこっちへ、と言われた時に丈夫そうな奴までが半分ぐらいそっちへ行ったが、私はそういうジタバタはしなかった。けれども、役人は私をよほど無能というよりも他の徴用工に有害なる人物と考えた様子で、小説家というものは朝寝で夜ふかしで怠け者で規則に服し得ない無頼漢だと定評があるから、恐れをなしたのだろうと思う。私は天命次第どの工場へも行くけれども、仰有る通り働くかどうかは分らないと考えていた。私が天命主義でちっともジタバタした様子がないので薄気味悪く思ったらしいところがあった。\n そういうわけであるから、日本中の人達が忙しく働いていた最中に私ばかりは全く何もしていなかったので、その代り、三分の一ぐらい死ぬ覚悟だけはきめていた。\n 尤も私は日本映画社というところのショクタクで、目下ショクタクという漢字を忘れて思いだせないショクタクだから、お分りであろう。一週間に一度顔をだしてその週のニュース映画とほかに面白そうなのを見せてもらって、それから専務と会って話を十五分ぐらいしてくればよいので、そのうちに専務もうるさがって会わなくともいいような素振りだから、こっちもそれを幸に、一ヶ月に一度、月給だけを貰いに行くだけになってしまった。尤も、脚本を三ツ書いた。一つも映画にはならなかった。三ツ目の「黄河」というのは無茶なので、この脚本をたのまれたのは昭和十九年の暮で、もう日本が負けることはハッキリしており支那の黄河あたりをカメラをぶらさげて悠長に歩くことなど出来なくなるのは分りきっているのに、脚本を書けと言う。思うに専務は私の立場を気の毒がったのだろうと思う。何もせず、会社へも出ず、月給を貰うのはつらい思いであろうと察して、ここに大脚本をたのんだ次第に相違なく、小脚本ではすぐ出来上って一々面倒だからという思いやりであったに相違ない。専務と私には多少私事の関係があるのだが、それは省くことにしよう。\n 黄河をおさめる者は支那をおさめると称されて黄河治水ということは支那数千年の今に至るも解決しない大問題だ。支那事変の初頭に作戦的に決潰して黄海にそそいでいた河口が揚子江へそそいでいる。これを日本軍が大工事を起しているのだが、これが映画の主題で、この方は私に関係はない。私のやるのはその前編で、黄河とは如何なる怪物的な性格をもった独特な大河であるかという、歴史的地理的な文化映画の脚本なのである。\n おかげで私は黄河に就ては相当の勉強をした。本はたいがい読んだ。立教大学の構内に亜細亜研究所とかいうものがあり、ここに詩人で支那学者の、これが又、名前を忘れた、私は三好達治のところで一度会ったことのある人で、信頼できる支那学者であることをきいており、亜細亜研究所にこの詩人がつとめているときいたので、訪ねて行って教えを乞うた。支那学者が他に数人いて、あいにく黄河に就て特に調べているという専門家はいなかったが、ともかくここで懇切な手引を受けて、それから教わってきた本を内山に山本というこれも教わった二軒の支那専門の本屋で買って読みだしたのである。\n 又、会津八一先生が、たぶん創元社の伊沢君からきいてのことと思うが、私が黄河を調べていることをきいて、私を早稲田の甘泉園というところへ招いて、ここには先生の支那古美術の蒐集があるのだが、黄河に関する支那の文献に就て教えていただいた。尤もこの方は支那の本だから、私には読む学力もないので、本の名を承ったというだけで敬遠せざるを得なかった。\n 実現の見込みのない仕事、つまり全然無意味なことをやれと云っても無理である。私はつくづく思い知った。これが小説なら敗戦後も十年二十年たったあとでは出版の見込もあるかも知れず、死んだあとでもという考えも有りうるけれども、支那の映画などとは全然無意味で、敗戦と共に永遠に流れて消える水の泡にすぎない。水の泡をつくれと云っても無理だ。尤も黄河の読書はたのしかった。殆ど毎日のように私は神田、本郷、早稲田、その他至るところの古本屋を廻り歩いて本をさがし、黄河以外の支那に就ても書く為には読みすぎるほど読んだけれども、まったく脚本を書く気持にはならない。硫黄島が玉砕し、沖縄が落ち、二ヶ月に一度ぐらい専務に会うと、そろそろ書いてくれ、と催促されるが、もとより専務は会社内の体裁だけを気にしているので、撮影が不可能なことは分りきっている。けれども専務の関心が専ら会社内の形式だけであることが一そう私にはつらいので、ともかく月給を貰ってるのだから書かねばならぬと考えるが、そういう義務によって全然空虚な仕事をやりうるものではない。月給の半分は黄河の文献を買ってるのだからカンベンしてくれ、と私は内心つぶやいて私の怠慢を慰めていた。\n 私の住居は奇妙に焼残っていた。私は焼残るとは考えていなかったので、なぜなら私の住居は蒲田にあり、近くに下丸子の大工場地帯があって、ここはすでに大爆撃を受けていた。受けたけれども被害はたった一つの大工場とそのそれ弾の被害だけで、まだその外に十に余る大工場がある。一つの工場が二時間の爆撃だから、先ずザッと二十時間かと私は将来の爆撃にうんざりしており、そのそれ弾の一つや二つは私の家に落ちるものだと思っていた。\n したがって私は昼間の編隊爆撃がこの工場地帯と分ったら五百米でも千米でも雲を霞と逃げだす算段にしており、兼々健脚を衰えさせぬ訓練までつんでおり、四米ぐらいの溝は飛びこすことも予定していた。\n それほど死ぬことを怖れながら、私は人の親切にすすめてくれる疎開をすげなく却けて東京にとどまっていたが、こういう矛盾は私の一生の矛盾であり、その運命を私は常に甘受してきたのである。一言にして云えば、私の好奇心というものは、馬鹿げたものなのだ。私は最も死を怖れる小心者でありながら、好奇心と共に遊ぶという大いなる誘惑を却けることができなかった。凡そ私は戦争を呪っていなかった。恐らく日本中で最も戦争と無邪気に遊んでいた馬鹿者であったろうと考える。\n 私は然し前途の希望というものを持っていなかった。私の友人の数名が麻生鉱業というところに働いており(これは例の徴用逃れだ)私は時々そこを訪ねて荒正人と挨拶することがあったが、この男は「必ず生き残る」と確信し、その時期が来たら、生き残るためのあらゆる努力を試みるのだと力み返っている。これほど力みはしなかったが平野謙もその考えであり、佐々木基一もそうで、彼はいち早く女と山奥の温泉へ逃げた。つまり「近代文学」の連中はあの頃から生き残る計画をたて今日を考えておったので、手廻しだけは相当なものであるが、現実の生活力が不足で、却々予定通りに行かない。手廻しの悪い人間でも、現実に対処する生活力というものは、知識と別で、我々文学者などというものはイザとなると駄目なものだ。蒲田が一挙に何万という強制疎開のときは箪笥が二十円で売られたもので、これを私からきいた荒正人はすぐにも蒲田へ駈けつけて箪笥を買いたそうな顔だった。つまり彼は生き残る確信に於て猪の鼻息のように荒かった。\n 私には全くこの鼻息はなかった。私は先見の明がなかったので、尤も私は生れつき前途に計画を立てることの稀薄なたちで、現実に於て遊ぶことを事とする男であり、窮すれば通ず、というだらしない信条によって生きつづけてきたものであった。佐々木君や荒君は思想犯で警察のブタバコ暮しを余儀なくされて出てきたばかりであったから、生きぬいて自分の世界をつくりたいという希願が激しいのは当然でもあり、荒君は「石にかじりついても」どんな卑劣な見苦しいことをしてでも必ず生き残ってみせるのだと満々たる自信をもって叫んでいた。荒君は元来何事によらず力みかえってしか物の言えないたちなのだが、空襲の頃から特別力みだしたのは面白い。空襲に吠える動物の感じで、然しあんまり凄味のある猛獣ではなさそうで、取りすまして空襲を見物している私自身の方がよっぽどたちの悪い、毒性のある動物のような気がしていた。" }, { "role": "assistant", "content": " 平野謙が兵隊にとられたのもその頃のことで、彼も亦どんなことをしても玉砕しないで生きて帰ってくるよと言っていたが、私が彼を東京駅前で見送って、くだらん小説を読むより戦争に行く方が案外面白いぜ、と言ったら、人のことだと思って! と横ッ腹をこづかれた。尤も彼は要領よく軍医をごまかして十日目ぐらいで兵営から放免されてきた。\n ともかく彼等はそのころから言い合して敗戦後の焦土の日本でどんな手段を弄し奇策悪策を弄してでも生き残って発言権をもつ立場に立とうということを考えていたようである。尤も彼等は特に意識的にそれを言っているだけで、国民酒場に行列しているヨタ者みたいの連中でも内心はみな自分だけ生き残ることを確信し、それぞれの秘策をかくしている様子でもあった。\n 私は生き残るという好奇心に於ては彼等以上であった。たいがい生き残る自信があった。然し私はトコトンまで東京にふみとどまり、東京が敵軍に包囲されドンドンガラガラ地軸をひっかき廻し地獄の騒ぎをやらかした果に白旗があがったとき、モグラみたいにヒョッコリ顔をだしてやろうと考えていた。せっかく戦争にめぐり合ったのだから、戦争の中心地点を出外れたくなかったのである。これも亦好奇心であった。色々の好奇心が押しあいへしあいしていたが、中心地点にふみとどまることという好奇心と、そこで生き残りたいという好奇心と、この二つが一番激しかったのである。死んだらそれまでだという諦めはもっていた。\n 私は書きかけの小説を全部燃した。このためにあとで非常に困ったけれども、私はすくなくとも十年ぐらいは小説などの書けない境遇になるだろうと漠然と信じていたので、燃した方があとくされなく、あっちこっち身軽に逃げて廻れると思ったのである。真夏ではあったが、二度、原稿紙の反古だけで風呂がわいた。\n 私は空襲のさなかで三日にあげず神田などで本を買ってきた。友人達は呆れて、どうせ焼けるじゃないか、と言ったが、私は浪費せずにいられぬ男なので、酒がのめなくなり、女遊びもできなくなり、本でも読む以外に仕方がないから本を読んでいたので、私は然しどんな空襲のときでもその本を持ちだしたことはない。何一つ持ちだしたことがない。人から預った人の物だけ出していた。\n 実際よく本を読んだ。みんな歴史の本だった。ところが、その歴史が全く現実とひどく近くなっていた。見たまえ、第一、夜の光がないではないか。交通機関の主要なものが脚になった。けれども、そういうことよりも、人間の生活が歴史の奥から生れだそうとする素朴な原形に還っていた。酒だのタバコで行列する。割込む奴がある。隣組から代表をだして権利を主張する奴がある。権利とか法律というものは、こうしてだんだん組織化されてきたのだろうと思った。むかし「座」というものがあった。職業組合のようなものであるが、そういう利益をまもるための、個人が組合をつくったり、権利を主張したりするその最も素朴な原形が、我々の四周に現に始まっているのだ。空襲下の日本はすでに文明開化の紐はズタズタにたち切られて応仁の乱の焦土とさして変らぬ様相になっている。供出という方法も昔の荘園に似てきたが、やっぱり百姓は当時から米を隠したに相違ない。原形に綺麗なものは何もない。我利我利の私慾ばかりで、それを組合とか団体の力で自然にまもろうとするようになる。\n 歴史の流れの時間は長いが、しかしその距離はひどく短いのだということを痛感したのである。行列だの供出の人の心の様相はすでに千年前の日本であった。今に至る千年間の文化の最も素朴な原形へたった数年で戻ったのである。然し、又、あべこべに、と私は考えた。組み立てるのも早いのだ。千年の昔の時間をまともに考える必要はない。十年か二十年でたくさんなのだ、と。だから私は敗戦後の日本がむしろ混乱しうる最大の混乱に落ちて、精神の最大のデカダンスが来た方がいいと思った。中途半端な混乱は中途半端なモラルしか生みだせない。大混乱は大秩序に近づく道で、そして私は最大の混乱から建設までに決して過去の歴史の無意志の流れのような空虚な長い時間は必要でない、と信じることができたからであった。\n それにしても、これほど万事につけて我利我利の私慾、自分の都合ばかり考えるようになりながら、この真の暗闇の中で泥棒だのオイハギの殆どないのは、どういうわけだろう、私の関心の最大のこと、むしろ私の驚異がそれであった。最低生活とは云え、みんなともかく食えるということが、この平静な秩序を生んでいるのだと思わざるを得なかった。又、金を盗んでも、遊びというものがないから、泥棒の要もないのだ。\n 働く者はみんな食える、貧乏はない、ということは此の如く死の如く馬鹿阿呆の如く平穏であることを銘記する必要がある。人間の幸福はそんなところにはない。泥棒し、人殺しをしても欲しいものが存在するところに人間の真実の生活があるのだ。\n 戦争中の日本人は最も平和な、恐らく日本二千何百年かの歴史のうちで最も平穏な日本人であった。必ず食うことができ、すべての者が働いて金を得ることができ、そして、たった一人のオイハギすらもいなかった。夜は暗闇であり、巡査は殆どおらず、焼跡だらけで逃げれば捕まる恐れはなく、人間はみんな同じ服装をして特徴を見覚えられる恐れもなく、深夜の夜勤の帰りで不時の歩行が怪しまれず、懐中電燈の光すら後を追うてくる心配がない。あらゆる泥棒人殺しの跳梁する外部条件を完備しておりながら、殆ど一人の泥棒もオイハギも人殺しもなかったのである。それで人々は幸福であったか。つまり我々は虚しく食って生きている平和な阿呆であったが、人間ではなかったのである。\n 完全な秩序、犯罪に関する限りほぼ完全な秩序が保れていた。愛国の情熱がたかまり、わいているようだった。なんという虚しい美であろうか。自分の家が焼けた。何万何十万の家が焼け、さして悲しみもせず、焼跡をほじくっている。横に人間が死んでいる、もう、振りむきもしない。鼠の屍体に対すると同様の心しか有り得なくなっていた。かように心が痲痺して悪魔の親類のように落ぶれた時がきていても、食うことができて、そしてとりわけ欲しい物もないときには、人は泥棒もオイハギもしないのだ。欲しいものはせいぜいシャツか浴衣ぐらいで、まるで自分の物と同じ気持でちょっと風呂屋で着かえて出てくるくらいのことはするが、本心は犯罪に痲痺し落ちぶれきっていながら、泥棒もオイハギもやらない。単なる秩序道徳の平静のみすぼらしさ、虚しさ、つまらなさ。人間の幸福はそこにはない。人間の生活がそこにない。人間自体がないのである。\n もとより私自身が完全にその阿呆の一人であった。最も虚しい平静な馬鹿者だった。女を口説きもした。恋らしいものを語りもした。女自体が、どうせ戦争でめちゃくちゃになるのだと私よりもヤケクソに考えて、その魂は荒廃の最後のものにきておりながら、彼女はそれを気付かない。彼女はアイビキのときは晴着のモンペをきてきたが、その魂の荒廃は凡そ晴着には似合わぬものだ。\n 私が日映へたまにでかけると、専務の部屋は四階にあるのだが、エレベーターがなくなったので三尺ぐらいの幅の細い階段を登って行くと、ブルースをだらしなく着て下駄をガチャガチャひきずった男の事務員が、これも汚いモンペに下駄の女事務員と肩を組み、だらしなく抱きあいながら私の前を登って行く。三尺後から私が歩いていることなどは平気であった。それが荒廃した魂の実相なのであり、虚しい平和の実相なのである。凡そ晴着などとは縁のない魂で、そして、明日の希望というものの一つのかすかな光の影の裏打も有り得ない。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ア、いけねエ、朝めし食うのを忘れてた。\n 宿に帰って計ってみたら一尺五寸。魚拓にして、「これより大きなものを釣ったお方は、この額をおろしてください」と書いて、熊の湯の帳場へ置いてきた。今でもかかっていることだろう。\n また、ここでも釣り自慢になってしまったようだ。\n\n白蛾餌に魚止め滝やイワナ釣る\n\n 箱釣りは邪道だ、などと笑えない魚釣りは、時間と体力によっていろいろ変わっていく。\n 熊の湯の宿の前に、五十坪ぐらいの川マスの養魚池が三つある。毎日、お客の食膳に出すマスをぼくが釣ってやることにした。少ないときでも五、六十尾は楽に釣れる。\n「きょうはお客さまが多いのですよ」\n といえば、百五十尾から二百尾ぐらい釣る。ぼくが釣っていると、板前が取りにくる。\n 養魚池であるから、餌なんぞは何でも食ってしまう。蝶にバッタ、クモにトカゲ。飛んでいるトンボを捕らえ、羽を半分切って池へ入れると、ガバーッと水面から一尺ぐらい飛び出して食ってしまう。\n ミカンの皮をわざわざむしって放り込むと、すぐ吐き出してしまうが、一度はガバーッと食う。釣り方のじょうず、へたなんぞはない。七つ、八つの子供に竿を持たせて、餌なしの空針でも釣れる。泊まっている女、子供まで、初めはおもしろがっていたが、そう誰にでもたやすく釣れると、みな飽きてしまって、しまいには誰も釣ろうとしない。\n 八月も末になると、だんだん日帰りの客が多くなり、泊まり客が少なくなる。一日分として五十尾釣りあげると、半分は冷蔵庫へ入れておくことになる。冷蔵庫といっても氷ではない。冬の間から、裏山へ囲っておいた雪を掘り出してきて、入れるのだ。昔、加賀さまから江戸の将軍さまへ献上になった、お雪さまを思い出す。\n そこで、ぼくがマスを釣って、もとの池へ放してやる。釣っては放し、釣っては放ししているうちに、だんだんと魚のほうもりこうになるというか、ずるくなるというか、今までのようにおいそれと釣れなくなる。餌を替え、手を替え、品を替えては、いろいろとマスのご機嫌を取り結ぶのだが、なかなか針にかからない。\n 釣り針をつけずに、サナギ餌でも、ビスケットでも入れると、ガバーッと食うのが、釣り針をつけると食わない。そこで、針素を細くする。いっとき食うが、また食わなくなる。それまでは池の端に人間が立つと、何か餌をくれるのかと、遠くから集まってきた魚が、人影をみるとパーッと逃げる。しまいには、人影どころか釣り竿が水にうつっても驚くようになった。そうすると、養魚池の魚も野生の魚も同じで、こいつをどうにかして釣ってやろうと苦労する。\n ヤマベ、ヤマメ、イワナ、マス、すべての清流釣りには餌釣りと擬似針の毛針、蚊針釣りがある。\n 餌釣りとひと口にいっても、今までにぼくが使った餌だけでも十五、六種類ある。川虫といっても五、六種類もいる。\n 生き餌で御意にかなわなければ、蚊針のタタキ釣りといこうと、からだを隠して猫が鼠をとるようにして蚊針を振り込むと、ガバーッときて釣りあげた。\n これを二日ぐらい、釣っては放しているうちに、蚊針にもなれて飛びつかない。赤、白、黒と蚊針の色でご機嫌をうかがうようになったが、色が変わると一時は食う。それが、また半日ぐらいで釣れなくなる。二十種類ぐらいの蚊針では食わなくなった。さてこうなってから、釣るのがまた楽しみなものである。誰にもすぐ釣れるのではおもしろくない。女、子供には釣れなくなった。どんな色の針でも食わないとなると、これをいかにして釣ろうかと苦労する。\n 座敷にはカモシカの敷皮がある。このカモシカの毛を切って、ハタキの鳥の羽根を抜いてこれで自分で蚊針をつくる。人間が見ると、春先、木から落ちる毛虫のようなものができあがった。\n「あすか山、毛虫になって嫌われる」という川柳があるが、池のマスもいやがるだろうと思ったが、試みにその針でからだを隠して、池へポトンと落としてみると、ガバーッと飛びついて釣れた。\n このときの楽しみといったら、口にはいえないおもしろさである。つまり、釣れた魚ではおもしろくない。どこまでも釣った魚の楽しみである。釣りはむずかしい魚ほど、釣っておもしろいということになる。\n 魚を多くとるということが目的ならば、それこそ一網打尽にとってしまえばよいのだが、それでは楽しみがない。\n 飼ってある魚を釣るにもこんな苦労がいる。\n 川魚で食べてうまいと思うのは、ウナギ、コイは別として、ヤマメ。次がアユ、次がイワナ、その次がマスということになる。イワナもワタを出して水洗いして、塩焼きにするのが一番うまい。\n\n\n\n\n\n\n竿一本の喜怒哀楽\n\n\n\n競争釣りあれこれ\n\n\n 趣味と商売とは別なものだが、初め趣味としてやっていて、商売のようになった人も数多くいる。\n 魚を釣って楽しむとはいうものの、一尾でも多く釣れたほうが楽しいし、また面白い。\n 漁師は魚をとって、その日の糧とする。釣り師は魚をとるというより、一日何のくったくもなく、都会を離れて雑音をさけ、澄み切った空気を腹いっぱいに吸い、魚と遊んでくるので、漁獲高は問題としない。\n タバコをすうひまもないほど釣れて、持ちきれないほど釣っても、重労働のようではいっこうにおもしろくない。一日十里以上の道を釣り歩き、小ブナ五、六尾釣っても満足して、ひじょうに楽しく帰ってくることもある。\n それも、年齢によることであるが、昭和十四、五年、四十歳前後のころは、ある釣り会で大関を張っていた。あえて自慢にもならないが、そのころの釣り姿を現在ふり返ってみると実にいやしくあさましく、他人さまから見ると、それこそ、目の色が変わっていたろうと思う。何であのようにまでして、魚をたくさん釣ろうと思っていたかと、われながら恥ずかしくなる。\n 日本全国津々浦々に魚釣りの会があり、各会社、各工場、各学校にそれぞれレクリエーションとして、毎月、魚釣りの会を催している。それは運動のためばかりでなく、釣技向上のため、競技会、競争釣り会が行なわれる。それもきょう、このごろ始まったことではない。文政のころの本であるから、今から百三十五年も前、『水中魚論丘釣咄』(岡山鳥著)に、競争釣りのことが書いてある。\n もっとも競争心というものは、何も魚釣りばかりのことではない。銃猟、その他一般のスポーツにいたるまで、競技会をやる。運動が第一の目的であるが、勝たねばならぬ。金銭、賞品を得るためではないが、功名、利得を競うようになる。" }, { "role": "assistant", "content": " 囲碁、将棋などは、知識によって等級が定められ、一級上の人には何回やっても歯が立たない。それでもその日のからだの調子や周囲の雰囲気などで思わぬ番狂わせがあるそうだ。\n 競技会は釣技の向上ということが目的であるが、そのほかに海釣りならば、舟宿の宣伝、釣り竿師、釣り道具店の誘客の一つにもなる。\n 陸釣りでも、土地の観光、私鉄の宣伝と数え出せばきりがない。事実、競技会によって、一年ごとに釣技の向上したことは、実に目ざましいものである。\n 釣りには師匠をとれ、という諺がある。自分一人で何年釣っていても、参考にはなるが釣技は向上しない。よい例が、ハゼ釣りの乗合舟に乗って、うまい人の隣にすわり、仕かけ、釣り方を見ていると、感心させられてよい参考になる。\n ぼくも、日本全国の会社、工場、学校の釣りの会に名まえだけはごく小さく出しているが会費を払ったことがない。また、釣り会に出席したこともない。しかし四十歳ぐらいのときは、よく出漁もしたし、よくもあんなにがんばったものだと思う。\n 勝つためには、手段を選ばずというが、会員の中には、ずいぶん卑怯、未練なことをした人がいた。競技会の前日に釣ったか買ったフナを、あるところへ生かして置き、人の見ていないときに出して、自分の釣り箱へ入れたのがあとでばれて失格になり、その人は会から抜けて、いつしか姿を消してしまった。\n タナゴ釣りの前日、ビンドでとった魚を自分で釣ったといって出し、審査員に、この魚は全部三日月が切れていない、釣ったのでなく何かでとった魚だと見破られて失格した人もいた。「三日月」とは魚の上アゴのことで、五百、六百と数釣りのタナゴなので、いちいち上アゴにかかった釣り針をはずすということはできない。十尾のうち八尾ぐらいまでは、上アゴを切って釣り針をはずす。タナゴばかりでなく、寒中のワカサギなどは、十中の十まで上アゴを切って針をはずす。\n 一名、足で釣るという春の乗っ込みフナ釣りにも、ずいぶんおもしろいことがある。\n 一本竿、あるいは宮本武蔵の二刀流で、歩きながらの探り釣りの人は、自分ではよい場所がわからない。そんな人は、成績が上で、毎日釣りに出ている人、土地に明るい、いわゆる土地感のよい人のあとをついて行く。先に行く土地感の人が二、三尾釣りあげると、あわててそこへ集まる。\n しばらく釣っていると、いつのまにか土地感のある人がいなくなっている。これは競争釣りによくある。釣友をまく、俗にまき場所といって、いつ行っても二、三尾は必ず釣れるがあとが出ない場所でまず竿をおろす。\n そんなこととは知らない人たちは、土地感のある人が竿をおろした場所で釣れたのであるから、半日なり一日、その場所で根をはやしてしまう。\n 競技釣りにはそんな駆け引きがいくらもある。紳士的な遊技として近ごろ流行のゴルフにも、いろいろいの駆け引き、策動があると聞いた。\n 水郷のいたるところにある六尺ぐらいの細で、向こうへ渡る橋がない。それを農家から借りてきた長さ二間ぐらいの四谷丸太を三本、荒縄で結んで橋代わりに掛けて、向こうへ渡ると、丸太橋を引いてしまう。ほかの人は、向こう岸でジャンジャン釣っているのに渡ることができない。\n そうかと思うと、「まだ肌寒き春風を」いとわずに、ズボン、上衣を脱ぎ捨てて、それこそパンツまでとって、ドロ深い細をヘソまでドロだらけにして向こうへ渡り、細の水でドロを洗って、フルのままで釣っている。いずれも若いうちでなければ、できない芸当である。\n あまり他人さまのことばかりはいわれない。ぼくもそのころ、戸田井、小見川の掘り込みで腹までドロまみれになって釣っていて、友だちにどうしてそこへ渡ったと聞かれたので、\n「農家の通い舟で渡してもらった。時間前にはまた迎えにきてくれるのだ」\n と、いって釣っていて、その日一番たくさん釣ったが、あまり釣れるので夢中になって、締め切り集合時間におくれて失格した。\n また、野釣りとは別に、汽車、電車、乗り物の中で仕事をするスリを箱師というが、釣り堀を主にしている釣り師も、仲間では箱師といっている。釣り堀にも、遊び釣りと釣り取りのふたとおりあって、遊び釣りは、何貫釣っても魚は必ず帰りにみな置いてくる。ただ釣るだけの楽しみで、釣り取りのほうは、自分で釣った魚だけは持ってくるのだが、毎日同じような魚を家へ持ち帰っても処置に困る。近所へあげても、そうたびたびではいい顔をされない。「私の家は精進日でして」とか、「実は家中お腹をこわしておりまして」、と体裁よく断わられる。\n そこで、釣った魚を釣り堀屋に引き取ってもらう。釣り堀のほうでも、一貫目いくらというコイ、フナを地方から買ってきて池に放すより、客の釣った魚を安く引き取って、もとの池へ放すほうが、手軽く安値にあがる。\n 釣り堀入漁料金が一日四百円として、腕のよい釣り師は、一日六百円以上の魚を釣る。その魚を釣り堀屋に引き取ってもらっても、一日遊んだあとで二百円ぐらいの金を持って帰れる。そんな客には釣り堀屋のほうでも、毎日お金を持って行かれてはたいへんだから、入漁料を取らず、\n「どうぞ遊んで行ってください」\n と、昼めしどきには丼飯かソバぐらいは出して、料金を取らない。どこの釣り堀屋にも、そんな連中が必ずいる。これを俗に釣り堀荒らしといっている。聞くところによると、パチンコ屋にも、そんな人が必ずいるそうだ。\n 大正時代までの釣り堀には、こんな連中が五、六人いて、この連中が源平に分かれて競争釣りをする。池主、池番が胴を取って、コイ一尾につきタバコ一個とか、あるいは個人同志で、百匁についていくらいくら、と賭ができる。\n そんなことが一般の客にわかると、よい客は寄りつかなくなるので、このごろではほとんどなくなったようである。\n 大阪地方では、フナの野釣りというものが少なく、たいていは釣り堀なので、どこの池へ行っても石炭箱に腰を掛けて真剣に水面をにらんでいるものすごい人がいる。かすかのウキの動きも見のがさずに、竿先で水面をピシリとたたいて合わせる。\n 釣友に、「あの人はおじょうずですねえ」というと、「あの人は半商売人で、ショビクといって、きたない合わせですよ」と教えられた。\n どこの釣り堀にも、事務所には規則書が張り出してある。\n\n竿は二本までに願います\n吸い込み釣り、スレ釣りはお断わり申します\n持ち込み餌は、いっさいお断わりいたします\n\n この、竿が二本というのは、ヘラブナ釣りは一本竿と決まったものであるが、他人が自分のそばへ寄らないように、池中へ扇型に竿を五、六本出して釣る。\n 吸い込みというのは、ねり餌のだんごに何本もの釣り針をまるめてつけておく。フナがねりをシャブッているうちに、釣り針を吸い込んでしまう変則釣りである。\n スレ釣りというのは、餌はつけずに、糸の近くをフナが通るのを空針で引っ掛ける。俗にギャング釣りという。\n 持ち込み餌とは、うどんにサナギ粉とか芋ねりとその他に決まった餌があるのを、「ボッタ」とか「赤坊」とかの生餌を用いること。今まで食べつけない餌は、魚のほうでも珍しがって、飛びついて食う。\n ぼくもコイの釣り堀で、毎日、昼めしの代わりにソバをとって半分食べ、半分は細かにして一定の場所へまいておき、二、三日してソバを餌にして、大釣りをした。\n たまにはそんないたずらもよいが、敵もさるものひっかくもの、池主がそのことを知ってぼくの帰ったあとで、沈めたソバを引っかきまわしてしまった。それで、あくる日は、からあぶれをくった。\n 釣り堀の競争釣りの場合には、クジを引いて、一番の者から自分の好きな場所を決めてすわるのであるが、これが舟釣りの競争となると、船頭のうまいまずいが第一の問題で、それがために、船頭賞といって、船頭にも賞金を出す。しかし、いくら賞金を出しても、まずいものは急にうまくなろうわけがない。\n ふだんはかつぎ八百屋をしていて、競争釣りで急に船頭がたりないので雇われてきた、なんというのがある。そのために横引き計算というのをやる。たとえば、ハゼ、キスなどは、一号舟から六号舟まで一艘に六人ずつ乗ると、一号舟の竿頭が百尾釣り二番が九十尾釣ったとして、二号舟の一番が八十尾でも竿頭を横にとって行くので、九十尾の人より八十尾の者が二等になる。ハゼ釣りは、一艘に十人乗るとして、一番の将監、二番と三番とは、舟が先へ進む、つまり突っ込みのときに有利である。\n すべての場合、舟は風へ向けてこぐものだが、舟があとへあとへと流れるときは、トモ流れといって、大トモと櫓下の九番、十番にすわる人が有利になる。三、四、五、六、七、八の六人は、舟が横太流れにならない限り、不利の立場である。そのため、一、二と九、十の人は、釣った魚を一割引いて勘定し、平均にする。\n そんな中でも、自分はしょせん一等はとれないと思うと、自分の釣った魚を友だちのビクの中へ入れて、その友だちに一等をとらせるなんていう人まで出てくる。\n あるハゼの釣り会で、物真似の江戸家猫八君が、前日か当日、ほかの舟の誰かが釣って網の魚ビクごと落としたのを釣りあげた。網ビクであるから中のハゼは生きている。この魚を釣った数に入れる入れないで、たいそうモメたことがある。\n 競技会とは別に、ハゼ釣り乗合舟でも、昔は古い客同志で、\n「ハゼ一尾、タバコ一本でいきませんか」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「今のところは別にお変りございませぬ、お手紙を書いて下されました」\n といって、奥方の手に手紙を渡すのであった。\n「まあ、何と気のつく子じゃろう、こんな時に手紙まで書いてくれるとは」\n と、またまた溢れ出そうになる涙を拭いながら、奥方が手紙を開けてみると、\n「ご心配のことと候えども、今のところは、未だ何のこともなく候故、くれぐれもご安心下されたく候。唯、母上、妹、乳母、その他、家中の者どもの恋しい顔ばかりが眼にうかび候」\n と記されてある。奥方はその手紙をひしと抱き締めると、突っ伏してしまうのであった。\n「時刻が経ちますと、あちらが気にかかります故、お返事を頂いて帰りとう存じまするが」\n 六に促されて奥方は、泣くなく筆を取るのであった。\n 乳母の女房は、とても、じっとして家の中におられなかったので、足に任せて、そこここを泣きながら歩き廻っていた。その様子を見るに見かねたのか、ある人が耳よりのことを教えて呉れた。\n「この奥の方に、高雄という山寺があり、そこに住まわれる文覚上人という聖は、鎌倉殿のご信任厚い僧で、何でも貴族の子をお弟子に欲しがっておられたようじゃよ」\n 乳母は、それを聞くなり、飛び立つように山寺へ駆けつけた。文覚は、血相変えて寺にとびこんできた女房に、始めは驚いたが、事の次第を問い訊すと、\n「実は、平家小松三位中将の北の方が、親しくなされていた方のお子さんを養い育てておりましたところが、どういうわけか、小松三位殿の子息と間違われ、昨日、六波羅から武士が参って連れていってしまったのでございます。生れ落ちた時からお育てした大切な若君を余りにもむごうござります、何卒、命を助けてお上人様のお弟子にでもして下さりませ」\n 文覚も半狂乱の女房の様子には、心を動かされたらしかった。\n「して、その武士と申すは何と申す者じゃ」\n「確か、北条とか申していたように思いまする」\n「うむ、判った、北条ならば、いささか面識もある。一つ頼んであげよう」\n 文覚は、手早く身仕度をして、六波羅へ出かけていった。\n 乳母は、さっきよりは少し落着いて、この朗報を一刻も早くと、奥方のところへ急いで帰った。乳母の顔を見ると、今まで泣いていたらしい奥方は、\n「まあ、そなた、無事であったのか、お前がどこぞの川にでも身を投げたと思い、私も、よっぽど、後を追おうかと思っていたところであったのに、一体どこへいっていたのかい?」\n 乳母の話を聞き終ると、奥方の顔にも微かな喜びの色が浮ぶのであった。\n「そのお坊様が、北条殿から貰い受けて下されたら、もう一度逢うこともできるのですね」\n 奥方は、見知らぬ僧の姿を頭に描きながら、そっと手を合わせるのであった。\n 時ならぬ文覚の訪問を受けた時政は、問われるままに、始めからのことを話し出すのであった。\n「鎌倉殿のご命令にて、平家の子孫を探し出しておりましたが、中でも、鎌倉殿の仰有るには、維盛卿と新大納言成親卿の娘御との間に生れた男の子は、平家の嫡流でもあり、年も大分大きいから、必ず探し出して首を斬れとのきついご命令だったのです。しかし一向にお行方もわからず、私も諦めて帰るつもりでおりましたところ、一昨日になって、ある女の密告で漸く居所が知れ、昨日、こちらにお連れしたのですが、それが何とも美しい若君でござって、この私自身、どうにも首を斬る気にもなれず、そのままお置きしてあるのですよ」\n と言うのである。文覚が案内されて行って見ると、六代御前は二重織物の直垂を着け、黒木の数珠をまさぐりながら、端然と坐っていた。髪の毛のかかり具合から、姿、形まで、何ともみやびやかで﨟たけた物腰は、とてもこの世の人とは思えぬような美しさである。それが眠られぬ一夜を過したせいか少し面やつれして、凄艶でさえあった。六代は、文覚の姿に、何を考えたのか、涙ぐんだまなざしでじっと見つめたので、さすがの文覚も、そこにいたたまれない気持になった。\n「たとえ、先々、仇敵になろうとも、この人を殺すのは、あまりにもむごい」\n 文覚は、その場で決心した。\n「二十日の間、この文覚に免じて命を伸ばしてやって欲しいのじゃ、わしは、このままつっ走り鎌倉までいってお命を預り申して来るつもりじゃ。かつて鎌倉殿が伊豆に流罪の折、鎌倉殿のために、院宣を頂いてきたのはこのわしだ。そのとき、わしの願は何でもかなえてやると申された頼朝殿、よもや、その言葉をお忘れはなさるまい」\n と、直ぐそのまま、鎌倉に向けて出発した。斎藤五、斎藤六は、文覚を生身の仏のように思いこんで手を合わせるのであった。早速、奥方のところへこのことを知らせにゆくと、とにかく、最後の決定権は鎌倉にあるものの、二十日間生命の伸びたことにほっとした様子で、これも日頃信仰する観音様のお助けかと思うのであった。\n しかし、二十日という日数はまたたくうちに経ってしまう。二十日近くなっても、文覚は一向に姿を見せなかった。奥方始め、斎藤五、六の両人も、気が気でなかったが、北条時政も思いは同じである、といっていつまでも、べんべんと京にも留まっておられぬ身の上である。ようやく心を決めると、\n「文覚殿との約束の日数も過ぎたし、京都で年を過すわけにもゆかぬから、明日出発ということにいたそう」\n これを聞いて、斎藤五、六は、すっかり青くなった。再び奥方のところに行き、涙ながらに話すのであった。\n「文覚上人もお帰りなされず、北条殿も、待ち切れずに明日出発とのことでござります」\n「では、とうとう、あの子も」\n そういったきり奥方は後の言葉が続かなかった。一度は覚悟したものの、文覚の出現でもしやという一縷の希望を持っていただけに、その衝撃はかえって大きかったのであろう。\n「でも、もし上人様が、お許しを頂いて帰ってお出でにでもなった時、既に斬られた後だったら、どうするのじゃ? 誰か、上人様に行き逢うところまで六代を連れて行くように、頼んで下さる人はないものであろうか? して殺されるのは何時頃の様子じゃ?」\n「北条の家の者が、念仏を称えたり、涙を流したりしているのを見ると、明朝ではないかとも思われるのですが」\n「可哀想に、あの子はどんな様子か?」\n「人の見ている前では、決して涙をお見せにならず、数珠をまさぐって、さあらぬ態を装っておられまするが、人のいない時は、こっそりお泣きになっていらっしゃるようです」\n「無理もないのう、今宵限りの生命と思えば、どんなに心細いことか、大人びて見えてもまだ子供だもの、それにしても、あれから二十日ばかり、一度も相見ることもできずに、もう二度と逢えないのであろうか」\n 奥方は、またひとしきり涙に暮れるのであった。\n「して、そなたたちは、どうするのじゃ」\n「このまま、何処までも、お供いたしまして、もしおなくなりになるようなことがありましたら、お骨を高野に納め、出家して後世をお弔い申上げたいと思いまする」\n 斎藤五、斎藤六の二人は、再び六波羅へ戻っていった。\n 時政が六代御前を連れて都を出発したのは、師走も押し迫った十二月の十六日であった。斎藤五も六も、馬にも乗らず、六代の輿に寄り添うようにして歩いてゆくのである。\n 此処で斬られるか、いやあすこであろう、警固の武士が馬を早めれば、いよいよと思い、言葉をかける人があると、今度こそかと、そのたびごとに輿の中の六代は身の縮む思いを味っていたのだった。しかしここぞと思うところも事なく過ぎ、いつか一行は駿河国に入っていた。此処まで来れば、鎌倉は目と鼻の先である。六代の命も、もう長くはないと思われた。やがて、千本松原まで来ると、六代の御輿が下され、敷皮が敷かれた。\n「ここまでお連れいたしたのも、もしや、文覚殿に行き逢うのではないかと思ったからでござります、しかし残念ながら文覚殿のお姿、影さえも見当りませぬ、これより先は、鎌倉殿の思惑もいかがかと思われます。鎌倉殿には、近江で、お斬り申したとお伝えしておきましょう、何卒お覚悟下さいませ」\n そう言いながらも時政の目から、涙がはらはらと落ちるのである。\n 六代は、斎藤五、斎藤六の二人を傍近く招き寄せ、" }, { "role": "assistant", "content": "「私が死んだら、そなたたち二人は都に帰り、母上には、鎌倉へ無事に送り届けたと伝えてくれぬか、いずれ判ることかも知れぬが、母上のお嘆きが目に見えてならぬのじゃ」\n と、しっかりした口調でいうのである。やがて若君は、肩のあたりに懸かる髪を、小さい手で前へかきわけると、静かに西に向って、手を合わせ念仏を称えて、首をさし伸べた。\n この日、首斬役は、狩野工藤三親俊であったが、太刀を脇にひっ下げ、左手から後に廻り、あわや、太刀を振り下ろそうとしたが、どうにも目がくらんで打ち下すことができなかった。\n「とても斬る気にはなれませぬ、誰方か他の者に仰せ付け下さい」\n といって辞退してしまったので、止むなく斬手をあれこれと選んでいたが、誰も尻ごみして、中々適当な人物がいないので、意外に時間を喰い、ようやく新しい首斬役が決まって、六代の後へ廻ろうとしたときである。松林の向うからひづめの音が聞えてきた。遥か彼方から月毛の馬に乗り、「おおい、おおい」と叫びながら馬を走らせてくる僧衣の男があった。\n 傍まで来ると、息を弾ませながら馬から下り、時政のところに来て、\n「これご覧下されい、鎌倉殿からのお教文でござるぞ」\n というや否や一通の書面を差し出した。正しくそれは、頼朝の御教書で、\n「維盛卿子息六代殿、高雄の文覚殿が暫く乞請けなされる故、疑なく文覚へ預け入るべし」\n と書かれ、名前の下に判も押してあった。斎藤五や斎藤六はもちろんであったが北条の家人一同も、どっと喜びの声を挙げた。\n そこへ文覚上人も追付いてやって来た。六代殿の乞請けが成功したので、上人も、ひどく得意そうであった。\n「いや、中々手間取ってのう、とにかく、若君の父、三位中将殿は初めからの戦の大将軍で、度々の戦にも出陣したからというて、どうしてもお許し下されぬのじゃ。この文覚に逆ろうては後で罰が当りますぞよ、などと申し上げてもお聞き入れなくてのう、わしも今度という今度は、もう駄目かと思ったが、丁度那須野で狩があってのう、文覚もその間中狩場へついていって、ご機嫌を見計らっては申し上げたので、鎌倉殿もわしの根気よさにとうとう根負けなされたというわけじゃよ。これで遅くなったことがお判りになったであろう」\n「まったく良いところでございました、一足お使いが遅ければすんでのこと、過ちを犯すところでござりました」\n と時政も、ほっとした表情をしてみせた。\n「それでは、本来なれば都までお供いたしとうござりますが、鎌倉には大事の用もございます故、これにてお別れ申します」\n といって空いた馬を斎藤五と斎藤六に与え、時政は再び鎌倉へ、文覚上人は六代と共に左右に別れていった。\n 吉報を早く都にいる母君に知らせようと、文覚は夜を日についで道を急いだが、尾張熱田まで来ると、その年も暮れ、都に着いたのは正月五日であった。ひと先ず、二条猪熊の文覚の宿所で旅疲れをいやした六代御前は、夜になると早速、母の所へ駆けつけた。\n 見なれた、なつかしい門の前へ来て、戸をたたいてみたが、中からは人の住む気配もない。その代り、破れた築地の穴から六代の可愛がっていた小犬が、ちょこちょことはい出して来た。\n「母上は、一体、何処へ行ってしまわれたのじゃ?」\n 犬は唯、ちぎれるようにしっぽを振るばかりである。斎藤六が、築地を乗り越え、中から門を開けた。家の中に入ってみたが、最近、人の住んでいた様子はなかった。\n「折角、生命が助かって帰って来たというのに、母や幼い妹たちは一体何処へ行ったのであろう、これでは何のために生きて帰ったのかわからぬではないか」\n 六代は、ひと晩じゅう泣き明かした。夜が明けるのを待ち兼ねて近所のものに聞き歩くと、\n「何でも、年内は東大寺御参詣とか伺いましたが、正月は長谷寺にお籠りとも聞きました」\n という返事である。斎藤五が長谷にいって、ようやく奥方にあうことができた。事の次第を聞いた奥方も乳母も、夢ではないかと喜び合うのであった。直ぐに大覚寺に駆けつけたが、一月振りでの対面とはいいながら、その苦しかった一月の間に、またしても見違えるほど大人びた六代の姿を見て、\n「どんなに苦労したことだろう」\n と思えば、先立つものは、涙ばかりであった。それにしても、これから先のことを思い遣ると、奥方は、\n「早く出家をなされて、鎌倉殿のお疑いを晴らさねばなりませぬぞ」\n というのも親心であろう。文覚は、六代御前の美貌を損うことを惜しんで中々髪を切らせようとしなかったが、身柄は高雄に引き取り、大切に養っていた。\n\n六代被斬\n\n いつしか月日も経って、六代御前は十四、五歳になった。姿形も殊の外に美しく、彼がその場にいるだけで、あたりがぱっと明るくなるような端麗さを持っていた。奥方は、日一日と立派な青年に成長していく姿に、\n「ああ、昔ならば、今頃は近衛の少将にでも任ぜられ、華やかな姿を見られたものを」\n と、儚ない夢を追うのであった。\n ところで、一旦は文覚にねだられて許したものの、頼朝の心には、やはりこの平家の御曹子のことは気にかかってならなかった。それ故、文覚のところに便りあるごとに、\n「維盛卿の子息は、どのような人物か? 昔、貴殿が頼朝の人相を見たように、朝敵を平らげ父の仇を討つような男であろうか?」\n と、何度も問い合わせがあるのである。その度ごとに文覚は、\n「この子は、どだい、平家の嫡流らしからぬ骨なし男でござります故、ご安心あるがよろしゅうござります」\n といってやるのであったが、そのくらいのことではごまかされぬ頼朝は、\n「いやいや、謀叛といえば、喜んで味方に加わる血の気の多い上人のいう事では当てにはならぬ、この頼朝の代はともかく、子孫の末になって、どういうことになるかも知れぬからのう」\n と、決して心を許そうとはしなかった。風の便りに頼朝の心中を聞いた奥方は、今は一日も早く出家するようにすすめたので、文治五年、十六歳で髪を下した。\n やがて、山伏に姿を変え、これも一緒に出家した斎藤五、斎藤六の二人を供にして亡父の後を弔うため、先ず高野へのぼった。そこで滝口入道にも逢い、維盛の出家の様子、入水前後の模様などを詳しく聞いた後、父と同じ道を熊野へと向った。浜の宮の前から、父の渡った島にも渡ろうと思ったのだが、折悪しく向い風で船が出ず、それは断念し、ただ、遥かな海上を眺めながら、\n「一体どのあたりに、ご入水なされたのであろうか」\n としばらく立ちつくしていた。その浜辺に一夜を明かし、更に翌日は僧を招んで、仏の霊を慰めた上、再び京に帰ってきた。\n 当時の主上は後鳥羽院であったが、専ら、遊芸、漁色の道に心をうばわれ、政道はひたすら皇后の生母、卿の局の自由にまかせていた。心ある人々は誰しも眉をひそめぬものはなかったが、中でも、もともと叛骨精神旺盛な文覚が、これを見過すようなことはなかった。\n 高倉天皇の第二皇子、守貞親王は、その性聡明な方で人望も厚く、頼もしい方であったから、文覚は、何とかこの皇子を御位に即けたいと前々から思っていた。しかし、さすがに頼朝の在世中は手出しもできなかったのだが、建久十年、頼朝が死ぬと、文覚の謀叛気は、のこのこと首をもたげた。\n しかし、たちまち役人の耳に入って、文覚は、八十歳に余る身を隠岐島に配流の身となった。文覚は京を出るとき、\n「今日、明日とも知らぬ老残の身を、都の片ほとりへ置くならばともかく、隠岐へ流すとは余りにも情を知らぬ。毬杖冠者(毬杖の好きな天皇)よ、そのうち、そなたを、わしのところにきっと迎え取るぞよ」\n この言葉どおり、後鳥羽院は、承久の乱には隠岐に流されたのであった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 保さんの所蔵の「抽斎手記」に、『医心方』の出現という語がある。昔から厳に秘せられていた書が、忽ち目前に出て来た状が、この語で好く表されている。「秘玉突然開櫝出。瑩光明徹点瑕無。金龍山畔波濤起。龍口初探是此珠。」これは抽斎の亡妻の兄岡西玄亭が、当時喜を記した詩である。龍口といったのは、『医心方』が若年寄遠藤但馬守胤統の手から躋寿館に交付せられたからであろう。遠藤の上屋敷は辰口の北角であった。\n\nその四十四\n\n 日本の古医書は『続群書類従』に収めてある和気広世の『薬経太素』、丹波康頼の『康頼本草』、釈蓮基の『長生療養方』、次に多紀家で校刻した深根輔仁の『本草和名』、丹波雅忠の『医略抄』、宝永中に印行せられた具平親王の『弘決外典抄』の数種を存するに過ぎない。具平親王の書は本字類に属して、此に算すべきではないが、医事に関する記載が多いから列記した。これに反して、彼の出雲広貞らの上った『大同類聚方』の如きは、散佚して世に伝わらない。\n それゆえ天元五年に成って、永観二年に上られた『医心方』が、殆ど九百年の後の世に出でたのを見て、学者が血を涌き立たせたのも怪むに足らない。\n『医心方』は禁闕の秘本であった。それを正親町天皇が出して典薬頭半井通仙院瑞策に賜わった。それからは世半井氏が護持していた。徳川幕府では、寛政の初に、仁和寺文庫本を謄写せしめて、これを躋寿館に蔵せしめたが、この本は脱簡が極て多かった。そこで半井氏の本を獲ようとしてしばしば命を伝えたらしい。然るに当時半井大和守成美は献ずることを肯ぜず、その子修理大夫清雅もまた献ぜず、遂に清雅の子出雲守広明に至った。\n 半井氏が初め何の辞を以て命を拒んだかは、これを詳にすることが出来ない。しかし後には天明八年の火事に、京都において焼失したといった。天明八年の火事とは、正月晦に洛東団栗辻から起って、全都を灰燼に化せしめたものをいうのである。幕府はこの答に満足せずに、似寄の品でも好いから出せと誅求した。恐くは情を知って強要したのであろう。\n 半井広明はやむことをえず、こういう口上を以て『医心方』を出した。外題は同じであるが、筆者区々になっていて、誤脱多く、甚だ疑わしき麤巻である。とても御用には立つまいが、所望に任せて内覧に供するというのである。書籍は広明の手から六郷筑前守政殷の手にわたって、政殷はこれを老中阿部伊勢守正弘の役宅に持って往った。正弘は公用人渡辺三太平を以てこれを幕府に呈した。十月十三日の事である。\n 越えて十月十五日に、『医心方』は若年寄遠藤但馬守胤統を以て躋寿館に交付せられた。この書が御用に立つものならば、書写彫刻を命ぜられるであろう。もし彫刻を命ぜられることになったら、費用は金蔵から渡されるであろう。書籍は篤と取調べ、かつ刻本売下代金を以て費用を返納すべき積年賦をも取調べるようにということであった。\n 半井広明の呈した本は三十巻三十一冊で、巻二十五に上下がある。細に検するに期待に負かぬ善本であった。素『医心方』は巣元方の『病源候論』を経とし、隋唐の方書百余家を緯として作ったもので、その引用する所にして、支那において佚亡したものが少くない。躋寿館の人々が驚き喜んだのもことわりである。\n 幕府は館員の進言に従って、直ちに校刻を命じた。そしてこれと同時に、総裁二人、校正十三人、監理四人、写生十六人が任命せられた。総裁は多紀楽真院法印、多紀安良法眼である。楽真院は茝庭、安良は暁湖で、並に二百俵の奥医師であるが、彼は法印、此は法眼になっていて、当時矢の倉の分家が向柳原の宗家の右におったのである。校正十三人の中には伊沢柏軒、森枳園、堀川舟庵と抽斎とが加わっていた。\n 躋寿館では『医心方』影写程式というものが出来た。写生は毎朝辰刻に登館して、一人一日三頁を影模する。三頁を模し畢れば、任意に退出することを許す。三頁を模すること能わざるものは、二頁を模し畢って退出しても好い。六頁を模したるものは翌日休むことを許す。影写は十一月朔に起って、二十日に終る。日に二頁を模するものは晦に至る。この間は三八の休課を停止する。これが程式の大要である。\n\nその四十五\n\n 半井本の『医心方』を校刻するに当って、仁和寺本を写した躋寿館の旧蔵本が参考せられたことは、問うことを須たぬであろう。然るに別に一の善本があった。それは京都加茂の医家岡本由顕の家から出た『医心方』巻二十二である。\n 正親町天皇の時、従五位上岡本保晃というものがあった。保晃は半井瑞策に『医心方』一巻を借りて写した。そして何故か原本を半井氏に返すに及ばずして歿した。保晃は由顕の曾祖父である。\n 由顕の言う所はこうである。『医心方』は徳川家光が半井瑞策に授けた書である。保晃は江戸において瑞策に師事した。瑞策の女が産後に病んで死に瀕した。保晃が薬を投じて救った。瑞策がこれに報いんがために、『医心方』一巻を贈ったというのである。\n『医心方』を瑞策に授けたのは、家光ではない。瑞策は京都にいた人で、江戸に下ったことはあるまい。瑞策が報恩のために物を贈ろうとしたにしても、よもや帝室から賜った『医心方』三十巻の中から、一巻を割いて贈りはしなかっただろう。凡そこれらの事は、前人が皆かつてこれを論弁している。\n 既にして岡本氏の家衰えて、畑成文に託してこの巻を沽ろうとした。成文は錦小路中務権少輔頼易に勧めて元本を買わしめ、副本はこれを己が家に留めた。錦小路は京都における丹波氏の裔である。\n 岡本氏の『医心方』一巻は、此の如くにして伝わっていた。そして校刻の時に至って対照の用に供せられたようである。\n この年正月二十五日に、森枳園が躋寿館講師に任ぜられて、二月二日から登館した。『医心方』校刻の事の起ったのは、枳園が教職に就いてから十カ月の後である。\n 抽斎の家族はこの年主人五十歳、五百三十九歳、陸八歳、水木二歳、専六生れて一歳の五人であった。矢島氏を冒した優善は二十歳になっていた。二年前から寄寓していた長尾氏の家族は、本町二丁目の新宅に移った。\n 安政二年が来た。抽斎の家の記録は先ず小さき、徒なる喜を誌さなくてはならなかった。それは三月十九日に、六男翠暫が生れたことである。後十一歳にして夭札した子である。この年は人の皆知る地震の年である。しかし当時抽斎を揺り撼して起たしめたものは、独地震のみではなかった。\n 学問はこれを身に体し、これを事に措いて、始て用をなすものである。否るものは死学問である。これは世間普通の見解である。しかし学芸を研鑽して造詣の深きを致さんとするものは、必ずしも直ちにこれを身に体せようとはしない。必ずしも径ちにこれを事に措こうとはしない。その矻々として年を閲する間には、心頭姑く用と無用とを度外に置いている。大いなる功績は此の如くにして始て贏ち得らるるものである。\n この用無用を問わざる期間は、啻に年を閲するのみではない。あるいは生を終るに至るかも知れない。あるいは世を累ぬるに至るかも知れない。そしてこの期間においては、学問の生活と時務の要求とが截然として二をなしている。もし時務の要求が漸く増長し来って、強いて学者の身に薄ったなら、学者がその学問生活を抛って起つこともあろう。しかしその背面には学問のための損失がある。研鑽はここに停止してしまうからである。\n わたくしは安政二年に抽斎が喙を時事に容るるに至ったのを見て、是の如き観をなすのである。\n" }, { "role": "assistant", "content": "その四十六\n\n 米艦が浦賀に入ったのは、二年前の嘉永六年六月三日である。翌安政元年には正月に艦が再び浦賀に来て、六月に下田を去るまで、江戸の騒擾は名状すべからざるものがあった。幕府は五月九日を以て、万石以下の士に甲冑の準備を令した。動員の備のない軍隊の腑甲斐なさが覗われる。新将軍家定の下にあって、この難局に当ったのは、柏軒、枳園らの主侯阿部正弘である。\n 今年に入ってから、幕府は講武所を設立することを令した。次いで京都から、寺院の梵鐘を以て大砲小銃を鋳造すべしという詔が発せられた。多年古書を校勘して寝食を忘れていた抽斎も、ここに至って寖風潮の化誘する所となった。それには当時産蓐にいた女丈夫五百の啓沃も与って力があったであろう。抽斎は遂に進んで津軽士人のために画策するに至った。\n 津軽順承は一の進言に接した。これを上ったものは用人加藤清兵衛、側用人兼松伴大夫、目附兼松三郎である。幕府は甲冑を準備することを令した。然るに藩の士人の能くこれを遵行するものは少い。概ね皆衣食だに給せざるを以て、これに及ぶに遑あらざるのである。宜く現に甲冑を有せざるものには、金十八両を貸与してこれが貲に充てしめ、年賦に依って還納せしむべきである。かつ今より後毎年一度甲冑改を行い、手入を怠らしめざるようにせられたいというのである。順承はこれを可とした。\n この進言が抽斎の意より出で、兼松三郎がこれを承けて案を具し、両用人の賛同を得て呈せられたということは、闔藩皆これを知っていた。三郎は石居と号した。その隆準なるを以ての故に、抽斎は天狗と呼んでいた。佐藤一斎、古賀侗庵の門人で、学殖儕輩を超え、かつて昌平黌の舎長となったこともある。当時弘前吏胥中の識者として聞えていた。\n 抽斎は天下多事の日に際会して、言偶政事に及び、武備に及んだが、此の如きは固よりその本色ではなかった。抽斎の旦暮力を用いる所は、古書を講窮し、古義を闡明するにあった。彼は弘前藩士たる抽斎が、外来の事物に応じて動作した一時のレアクションである。此は学者たる抽斎が、終生従事していた不朽の労作である。\n 抽斎の校勘の業はこの頃着々進陟していたらしい。森枳園が明治十八年に書いた『経籍訪古志』の跋に、緑汀会の事を記して、三十年前だといってある。緑汀とは多紀茝庭が本所緑町の別荘である。茝庭は毎月一、二次、抽斎、枳園、柏軒、舟庵、海保漁村らを此に集えた。諸子は環坐して古本を披閲し、これが論定をなした。会の後には宴を開いた。さて二州橋上酔に乗じて月を踏み、詩を詠じて帰ったというのである。同じ書に、茝庭がこの年安政二年より一年の後に書いた跋があって、諸子裒録惟れ勤め、各部頓に成るといってあるのを見れば、論定に継ぐに編述を以てしたのも、また当時の事であったと見える。\n わたくしはこの年の地震の事を語るに先って、台所町の渋江の家に座敷牢があったということに説き及ぼすのを悲む。これは二階の一室を繞すに四目格子を以てしたもので、地震の日には工事既に竣って、その中はなお空虚であった。もし人がその中にいたならば、渋江の家は死者を出さざることを得なかったであろう。\n 座敷牢は抽斎が忍びがたきを忍んで、次男優善がために設けたものであった。\n\nその四十七\n\n 抽斎が岡西氏徳に生せた三人の子の中、ただ一人生き残った次男優善は、少時放恣佚楽のために、頗る渋江一家を困めたものである。優善には塩田良三という遊蕩夥伴があった。良三はかの蘭軒門下で、指の腹に杖を立てて歩いたという楊庵が、家附の女に生せた嫡子である。\n わたくしは前に優善が父兄と嗜を異にして、煙草を喫んだということを言った。しかし酒はこの人の好む所でなかった。優善も良三も、共に涓滴の量なくして、あらゆる遊戯に耽ったのである。\n 抽斎が座敷牢を造った時、天保六年生の優善は二十一歳になっていた。そしてその密友たる良三は天保八年生で、十八歳になっていた。二人は影の形に従う如く、須臾も相離るることがなかった。\n 或時優善は松川飛蝶と名告って、寄席に看板を懸けたことがある。良三は松川酔蝶と名告って、共に高座に登った。鳴物入で俳優の身振声色を使ったのである。しかも優善はいわゆる心打で、良三はその前席を勤めたそうである。また夏になると、二人は舟を藉りて墨田川を上下して、影芝居を興行した。一人は津軽家の医官矢島氏の当主、一人は宗家の医官塩田氏の若檀那である。中にも良三の父は神田松枝町に開業して、市人に頓才のある、見立の上手な医者と称せられ、その肥胖のために瞽者と看錯らるる面をば汎く識られて、家は富み栄えていた。それでいて二人共に、高座に顔を曬すことを憚らなかったのである。\n 二人は酒量なきにかかわらず、町々の料理屋に出入し、またしばしば吉原に遊んだ。そして借財が出来ると、親戚故旧をして償わしめ、度重って償う道が塞がると、跡を晦ましてしまう。抽斎が優善のために座敷牢を作らせたのは、そういう失踪の間の事で、その早晩還り来るを候ってこの中に投ぜようとしたのである。\n 十月二日は地震の日である。空は陰って雨が降ったり歇んだりしていた。抽斎はこの日観劇に往った。周茂叔連にも逐次に人の交迭があって、豊芥子や抽斎が今は最年長者として推されていたことであろう。抽斎は早く帰って、晩酌をして寝た。地震は亥の刻に起った。今の午後十時である。二つの強い衝突を以て始まって、震動が漸く勢を増した。寝間にどてらを著て臥していた抽斎は、撥ね起きて枕元の両刀を把った。そして表座敷へ出ようとした。\n 寝間と表座敷との途中に講義室があって、壁に沿うて本箱が堆く積み上げてあった。抽斎がそこへ来掛かると、本箱が崩れ墜ちた。抽斎はその間に介まって動くことが出来なくなった。\n 五百は起きて夫の後に続こうとしたが、これはまだ講義室に足を投ぜぬうちに倒れた。\n 暫くして若党仲間が来て、夫妻を扶け出した。抽斎は衣服の腰から下が裂け破れたが、手は両刀を放たなかった。\n 抽斎は衣服を取り繕う暇もなく、馳せて隠居信順を柳島の下屋敷に慰問し、次いで本所二つ目の上屋敷に往った。信順は柳島の第宅が破損したので、後に浜町の中屋敷に移った。当主順承は弘前にいて、上屋敷には家族のみが残っていたのである。\n 抽斎は留守居比良野貞固に会って、救恤の事を議した。貞固は君侯在国の故を以て、旨を承くるに遑あらず、直ちに廩米二万五千俵を発して、本所の窮民を賑すことを令した。勘定奉行平川半治はこの議に与らなかった。平川は後に藩士が悉く津軽に遷るに及んで、独り永の暇を願って、深川に米店を開いた人である。\n\nその四十八\n\n 抽斎が本所二つ目の津軽家上屋敷から、台所町に引き返して見ると、住宅は悉く傾き倒れていた。二階の座敷牢は粉韲せられて迹だに留めなかった。対門の小姓組番頭土屋佐渡守邦直の屋敷は火を失していた。\n 地震はその夜歇んでは起り、起っては歇んだ。町筋ごとに損害の程度は相殊っていたが、江戸の全市に家屋土蔵の無瑕なものは少かった。上野の大仏は首が砕け、谷中天王寺の塔は九輪が落ち、浅草寺の塔は九輪が傾いた。数十カ所から起った火は、三日の朝辰の刻に至って始て消された。公に届けられた変死者が四千三百人であった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " が、忠直卿が今日真槍を手にしたのは、左太夫、右近に対する消し難い憎しみから出たとはいえ、一つには自分の正真の腕前を知りたいという希望もあった。真槍で立ち向うならば、彼らも無下に負けはしまい、秘術を尽くして立ち向うに違いない。さすれば自分の真の力量も分かる。もしそのために、自分が手を負うことがあっても、偽りの勝利に狂喜しているよりも、どれほど気持がよいか知れぬと、心のうちで思った。\n「それ! 真槍の用意いたせ」と、忠直卿が命ずると、かねて用意してあったのだろう、小姓が二人、各々一本の大身の槍を重たそうにもたげて、忠直卿主従の間に持ち出した。\n「それ! 左太夫用意せい!」といいながら、忠直卿は手馴れた三間柄の長槍の穂鞘を払った。\n 槍鍛冶の名手、備後貞包の鍛えた七寸に近い鋒先から迸る殺気が、一座の人々の心を冷たく圧した。\n 今まで、じっとして主君忠直の振舞いを看過していた国老の本多土佐は、主君が鋒先を払われるや否や突如として忠直卿の御前に出でた。\n「殿! お気が狂わせられたか。大切の御身をもって、みだりに剣戟を弄ばれ家臣の者を傷つけられては、公儀に聞えても容易ならぬ儀でござる。平にお止り下されい」と、老眼をしばたたきながら、必死になって申し上げた。\n「爺か! 止めだて無用じゃ。今日の真槍の仕合は、忠直六十七万石の家国に易えてもと、思い立った一儀じゃ。止めだて一切無用じゃ」と、忠直卿は凜然といい放った。そこには秋霜のごとく犯しがたき威厳が伴った。こうした場合、これまでも忠直卿の意志は絶対のものであった。土佐は口を緘んだまま、悄然として引き退いた。\n 左太夫は、もう先刻から十分に覚悟をしていた。昨夜の立話が殿のお耳に入ったための御成敗かと思えば、彼にはなんとも文句のいいようはなかった。それは家来として当然受くべき成敗であった。それを、かかる真槍仕合にかこつけての成敗かと思えば、彼はそこに忠直卿の好意をさえ感ずるように思った。彼は主君の真槍に貫かれて潔く死にたいと思った。\n「左太夫、いかにも真槍をもって、お相手をいたしまする」と、思い切っていった。見物席に左太夫の不遜に対する叱責の声が洩れた。忠直卿は苦笑した。\n「それでこそ、忠直の家臣じゃ。主と思うな。隙があれば、遠慮いたさず突け!」\n こういいながら、忠直卿は槍を扱いて二、三間後へ退りながら、位を取られた。\n 左太夫も、真槍の鞘を払い、\n「御免!」と叫びながら主君に立ち向った。\n 一座の者は、凄まじい殺気に閉じられて、身の毛もよだち、息を詰めて、ただ茫然と主従の決闘を見守るばかりであった。\n 忠直卿は、自分の本当の力量を如実にさえ知ることができれば、思い残すことはないとさえ、思い込んでいた。従って国主という自覚もなく、相手が臣下であるという考えもなく、ただ勇気凜然として立ち向われた。\n が、左太夫は、最初から覚悟をきめていた。三合ばかり槍を合すと、彼は忠直卿の槍を左の高股に受けて、どうと地響き打たせて、のけ様に倒れた。\n 見物席の人々は一斉に深い溜息を洩した。左太夫の傷ついた身体は、同僚の誰彼によってたちまち運び去られた。\n が、忠直卿の心には、勝利の快感は少しもなかった。左太夫の負けが、昨日と同じく意識しての負けであることが、まざまざと分かったので、忠直卿の心は昨夜にもまして淋しかった。左太夫めは、命を賭してまで、偽りの勝利を主君にくらわせているのだと思うと、忠直卿の心の焦躁と淋しさと頼りなさは、さらに底深く植えつけられた。忠直卿は、自分の身を危険に置いても、臣下の身体を犠牲にしても、なお本当のことが知りがたい自分の身を恨んだ。\n 左太夫が倒れると、右近は少しも悪怯れた様子もなく、蒼白な顔に覚悟の瞳を輝かしながら、左太夫の取り落した槍を携げてそこに立った。\n 忠直卿は、右近め、昨夜あのように、思いきった言葉を吐いた男であるから、必死の手向いをするに相違ないと、消えかかろうとする勇気を鼓して立ち向かった。\n が、この男も左太夫と同じく、自分の罪を深く心のうちに感じていた。そして、潔く主君の長槍に貫かれて、自分の罪を謝そうとしていた。\n 忠直卿は、五、六合立ち合っているうちに、相手の右近が、急所というべき胸の辺へ、幾度も隙を作るのを見た。この男も、自分の命を捨ててまで主君を欺き終ろうとしているのだと思うと、忠直卿は不快な淋しさに襲われて来た。そして、相手にうまうまと乗せられて勝利を得るのが、ばかばかしくなって来た。\n が、右近は一刻も早く主君の槍先に貫かれたいと思ったらしく、忠直卿が突き出す槍先に、故意に身を当てるようにして、右の肩口をぐさと貫かれてしまった。\n 忠直卿は、見事に昨夜の欝憤を晴らした。が、それは彼の心に、新しい淋しさを植えつけたに過ぎなかった。左太夫も右近も、自分の命を賭してまで、彼らの嘘を守ってしまったことである。\n 忠直卿は、その夜遅く、傷のまま自分の屋敷に運ばれた右近と左太夫との二人が、時刻を前後して腹を割いて死んだという知らせを聞いて、暗然たる心持にならずにはいられなかった。\n 忠直卿は、つくづく考えた。自分と彼らとの間には、虚偽の膜がかかっている。その膜を、その偽りの膜を彼らは必死になって支えているのだ。その偽りは、浮ついた偽りでなく、必死の懸命の偽りである。忠直卿は、今日真槍をもって、その偽りの膜を必死になって突き破ろうとしたのだが、その破れは、彼らの血によってたちまち修繕されてしまった。自分と家来との間には、依然としてその膜がかかっている。その膜の向うでは、人間が人間らしく本当に交際っている。が、彼らが一旦自分に向うとなると、皆その膜を頭から被っている。忠直卿は自分一人、膜のこちらに取り残されていることを思い出すと、苛々した淋しさが猛然として自分の心身を襲って来るのをおぼえた。\n\n 四\n\n 真槍の仕合があって以来、殿の御癇癖が募ったという警報が、一城の人心をして、忠直卿に対して恟々たらしめた。殿の御前だというと、小姓たちは瞳を据え息を凝らして、微動さえおろそかにはしなかった。近習の者も、一足進み一足退くにも儀礼を正しゅうして、微瑕だに犯さぬことを念とした。君臣の間に多少は存在していた心安さが跡を滅して、君前には粛殺たる気が漂った。家臣たちは君前から退くと、今までにない心身の疲労を覚えた。\n しかし、君臣の間がこうして荒み始めようとするのに気がついたのは、決して家来の方ばかりではなかった。忠直卿は、ある日近習の一人が、自分に家老たちからの書状を捧げるとて、四、五段の彼方からいざり寄ろうとするのを見て、\n「ずっと遠慮いたさず前へ出よ! さような礼儀には及ばぬぞ」といった。が、それは好意から出た注意というよりも、焦燥から出た叱責に近かった。侍臣は、主君の言葉によって、元の心安さに帰ろうとした。が、そうした意識を伴った心安さの奥には、ごつごつとした骨があった。\n 真槍の仕合以来、忠直卿は忘れたかのように、武術の稽古から身を遠ざけた。毎日日課のように続けていた武術仕合を中止したばかりでなく、木刀を取り、稽古槍を手にすることさえなくなった。\n 威張ってはいたが寛闊で、乱暴ではあったが無邪気な青年君主であった忠直卿は、ふっつりと木刀や半弓を手にしなくなった代りに、酒杯を手にする日が多くなった。少年時代から豪酒の素質を持ってはいたが、酒に淫することなどは、決してなかったのが、今では大杯をしきりに傾けて、乱酒の萌がようやく現れた。\n ある夜の酒宴の席であった。忠直卿の機嫌がいつになく晴々しかった。すると、彼にとっては第一の寵臣である増田勘之介という小姓が、彼の大杯になみなみと酌をしながら、\n「殿には、何故この頃兵法座敷には渡らされませぬか。先頃のお手柄にちと御慢心遊ばして、御怠慢とお見受け申しまする」といった。彼は、こういうことによって、主君に対する親しみを十分見せたつもりであった。" }, { "role": "assistant", "content": " すると、思いがけもなく、忠直卿の顔は急に色を変じた。つと、そばにあった杯盤を、取るよりも早く、勘之介の面上を目がけて発矢とばかりに投げ付けた。主君から、予期せざる暴行を受けて、勘之介ははっと色を変じたが、忠義一途の彼は、決して身体をかわさなかった。彼はその杯盤を真向に受けて、白い面から血を流しながら、その場に平伏した。\n 忠直卿は、物をもいわず立ち上ると、そのまま奥殿へ入ってしまった。同僚の誰彼が駆け寄って慰めながら、勘之介を引き起こした。\n 勘之介は、その日、病と称して宿へ下ったが、その夜の明けるを待たず切腹した。\n 忠直脚は、それを聞くと、ただ淋しく苦笑したばかりであった。\n そのことがあってから、十日ばかりも経った頃だった。忠直卿は、老家老の小山丹後と碁を囲んでいた。老人と忠直卿とは、相碁であった。が、二、三年来、老人はだんだん負け越すことが多かった。その日も、丹後は忠直卿のために、三回ばかり続けざまに敗れた。すると、老人は人の好きそうな微笑を示しながら、\n「殿は近頃、いかい御上達じゃ。老人ではとてもお相手がなり申さぬわ」といった。\n と、今まで晴れやかに続けざまの快勝を享楽していたらしい忠直卿の面を、暗欝の陰影が掠めたかと思うと、彼はいきなり立ち上って、二人の間に置かれている碁盤を足蹴にした。盤上に並んでいた黒白の石は跳び散って、その二、三は丹後の顔を打った。\n 丹後は勝負に勝ちながら、怒り出した主君の心を解するに苦しんだ。彼は、咄瑳に立ち去ろうとする忠直卿の袴の裾を捕えながら、\n「いかが遊ばされた! 殿には御乱心か。どのような御趣意あって、丹後めにかような恥辱を与えらるる?」と、狂気のごとくに叫んだ。一徹な老人の心には、忠直卿の不当な仕打ちに対する怒りが、炎の如く燃えた。\n が、忠直卿は、老人の怒りを少しも介意せず、「えい!」と袴を捕えた手を振り放しながら、つっと奥へ去ってしまった。\n 老人は、幼年時代から手塩にかけて守り育てた主君から、理不尽な辱しめを受け、老の目に涙を流しながら、口惜しがった。彼は、故中納言秀康卿が、ありし世の寛仁大度な行跡を思い起しながら、永らえて恥を得た身を悔いた。正直な丹後は、盤面に向って追従負けをするような卑劣な心は、毛頭持っていなかった。\n が、もう忠直卿の心には、家臣の一挙一動は、すべて一色にしか映らなくなっていた。\n 老人は、その日家へ帰ると、式服を着て礼を正し、皺腹をかき切って、惜しからぬ身を捨ててしまった。\n 忠直卿御乱行という噂が、ようやく封境の内外に伝わるようになった。\n 勝気の忠直卿は、これまでは、他人に対する優越感を享受するために、よく勝負事を試みたが、このことがあって以来は、その方面にも、ふっつりと手を出さなくなった。\n こうなると、忠直卿の生活がだんだん荒んで行くのも無理はなかった。城中にあっては、なすことのないままに酒食に耽り、色を漁った。そして、城外に出ては、狩猟にのみ日を暮した。野に鳥を追い、山に獣を狩り立てた。さすがに鳥獣は、国主の出猟であるがために、忠直卿の矢面に好んで飛び出すものはなかった。人間の世界から離れ、こうした自然界に対する時、忠直卿は自分を囲う偽りの膜から身を脱出し得たように、すがすがしい心持がした。\n\n 五\n\n これまでの忠直卿は、国老たちのいうことは、何かにつけてよく聞かれた。まだ長吉丸といっていた十三歳の昔、父秀康卿の臨終の床に呼ばれて、「父の亡からん後は、国老どもの申すことを父が申すことと心得てよく聞かれよ」と諭されたことを、大事に守っていた。\n が、この頃の彼は、国政を聞く時にも、すべてを僻んで解釈した。家老たちが、ある男を推薦して褒め立てると、彼はその男が食わせ者のように思われて、その男を用うることを、意地にかかって拒んだ。国老たちが、ある男の行跡の非難を申し上げて、閉門の至当であることを主張すると、忠直卿は、その男が硬直な士であるように思われて、いっかな閉門を命ずることを許さなかった。\n 越前領一帯、その年は近年希な凶作で、百姓の困苦一方ではなかった。家老たちは、袖を連ねて忠直卿の御前に出で、年貢米の一部免除を願い出でた。が、忠直卿は、家老たちが口を酸っぱくして説けば説くほど、家老たちの建言を採用するのが厭になった。彼自身、心のうちでは百姓に相当な同情を懐きながら、家老たちのいいままになるのが不快であった。そして、家老たちがくどくどと説くのを聞き流しながら、\n「ならぬ! ならぬと申せば、しかと相ならぬぞ」と、怒鳴りつけた。なんのために拒んだのか、彼自身にさえ分からなかった。\n こうした感情の食い違いが、主従の間に深くなるにつれ、国政日に荒んで、越前侯乱行の噂は江戸の柳営にさえ達した。\n\n が、忠直卿のかかる心持は、彼のもっと根本的な生活の方へも、だんだん食い入って行った。\n ある夜のことであった。彼は宵から奥殿にたて籠って、愛妾たちを前にしながら、しきりに大杯を重ねていた。\n 京からはるばると召し下した絹野という美女が、この頃の忠直卿の寵幸を身一つにあつめていた。\n 忠直卿は、その夜は暮れて間もない六つ半刻から九つに近い深更まで、酒を飲み続けている。が、酒を飲まぬ愛妾たちは、彼の杯に酒を注ぐという単調な仕事を、幾回となく繰り返しているだけである。\n 忠直卿は、ふと酔眼をみひらいて、彼に侍座している愛妾の絹野を見た。ところが、その女は連夜の酒宴に疲れはてたのだろう。主君の御前ということもつい失念してしまったと見え、その二重瞼の美しい目を半眼に閉じながら、うつらうつらと仮睡に落ちようとしている。\n じっと、その面を見ていると、忠直卿は、また更に新しい疑惑に囚われてしまった。ただ、主君という絶大な権力者のために身を委して、朝暮自分の意志を少しも働かさず、ただ傀儡のように扱われている女の淋しさが、その不覚な仮睡のうちにまざまざと現れているように思われた。\n 忠直卿は思った。この女も、自分に愛があるというわけでは少しもないのだ。この女の嫣然たる姿態や、妖艶な媚は皆上部ばかりの技巧なのだ。ただ、大金で退引ならず身を購われ、国主という大権力者の前に引き据えられて是非もなく、できるだけその権力者の歓心を得ようという、切羽詰まった最後の逃げ道に過ぎないのだ。\n が、この女が自分を愛していないばかりでなく、今まで自分を心から愛した女が一人でもあっただろうかと、忠直卿は考えた。\n 彼は今まで、人間同士の人情を少しも味わわずに来たことに、この頃ようやく気がつき始めた。\n 彼は、友人同士の情を、味わったことさえなかった。幼年時代から、同年輩の小姓を自分の周囲に幾人となく見出した。が、彼らは忠直卿と友人として交わったのではない。ただ服従をしただけである。忠直卿は、彼らを愛した。が、彼らは決してその主君を愛し返しはしなかった。ただ義務感情から服従しただけである。\n 友情はともかく、異性との愛は、どうであっただろう、彼は、少年時代から、美しい女性を幾人となく自分の周囲に支配した。忠直卿は彼らを愛した。が、彼らの中の何人が彼を愛し返しただろう。忠直卿が愛しても、彼らは愛し返さなかった。ただ、唯々として服従を提供しただけである。彼は、今も自分の周囲に多くの人間を支配している。が、彼らは忠直卿に対して、人間としての人情の代りに、服従を提供しているだけである。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「御用ッ」\n と、叫んだが、何か怖ろしいものにでも触ったように、手を竦めて、\n「やっ、あなたは」\n と、相手の天蓋の人を見直した。\n「――頼みます! 見遁して」\n「その声は、花世どのだな」\n「情けじゃ」\n 跳び退きながら、天蓋の人影は、彼に向って、白い双つの手を合せた。\n そして、青木川の土橋を、白鷺のように、ばらばらっと渡って行くのを見送りながら、\n「ウーム......」\n と、耀蔵は空しく見送っていたのである。\n だが!\n 彼はふと、いつか同僚の波越八弥に言ったことばを思い泛かべた。\n 法縄は公明に! 十手は正大に! およそ社会の清浄と幸福のために、征悪の兵士となって働く捕手は、いかなる場合にも、いかなる相手にも、それが悪である以上は、断じて、仮借をしてはならない。私情にとらわれてはならない!\n ――と声を大にして、友を叱ったあの言葉を。\n「おお、逃がしてはならぬ」\n 耀蔵は、吾れと吾が心を叱咤して、すぐに、花世を追いかけて行ったが、もう、彼女の行方は分らなかった。\n 仄白い光が、行く手にひろがっていた。それは神奈川宿の海だった。\n「おう、夜が明けた」\n 彼は、花世が逃げてほっとした心と、その心を非とする慚愧とに責められながら、街道の松の根に腰を下ろした。\n もう、ぼつぼつ旅人が通る。\n どうせの事に、軍鶏籠がここまで来るのを待ち合せていようと、そのまま、明け放れてゆく海面を眺めていると、彼方の並木から、朝の春風爽やかに、馬の鈴が鳴って来る。\n 煙草の火――耀蔵はさっきから、火のない煙管を持っていた。それが、近づいて来るのを待ちかまえて、\n「馬子」\n と、呼びとめた。\n 馬の背には、早立ちの女客が乗っていた。\n「――火を貸してくれぬか」\n「おやすいことで」\n だが耀蔵の眼は、その途端に、あらぬ方へ奪られていた。馬の背にある旅の女が、ちらと、冠り手拭の下から涼しい眼で彼を見下ろしたせつなに、\n「あっ」\n と、煙管を足もとへ落した。\n「おのれ! 花世ッ」\n 女も、はッと何かに搏たれたように、\n「何をするのさ」\n 掴みかかった耀蔵の手を、菅笠で振り払って、ぱっと、馬を躍らした。\n 不意を食らって、手綱を離した馬子を尻目にかけながら、女は、元の東海道の方へ、まっしぐらに引っ返して行く。\n「花世! 花世! たしかにゆうべの花世に違いない。――だが、ゆうべは虚無僧、今朝は女の旅姿、それに、声も少しちがっていたが」\n 馬蹄のほこりを浴びながら、韋駄天と追ってゆく加山耀蔵。\n 彼もまた、波越八弥と同じような疑問にぶつかった。――二人の花世? ゆうべの花世? 今朝の花世?\n それとも、すべてが同一人なのかと。\n 必死になって、十町あまり追いかけた。しかし、先は馬、こっちは徒歩である。殊に女の手綱があざやかなので遂に見失ってしまった。\n「加山!」\n どんと、肩を支えられて、\n「あっ」\n「どこへ参るのだ」\n「これは、羅門氏でしたか」\n 息を喘ぎながら見廻すと、ゆうべの宿、青砥屋を立って来た東儀与力以下の人々と軍鶏籠とが、列をつくって、眼の前をふさいでいた。\n「ただ今、この道筋を、若い女が、馬に乗って逃げたはずですが」\n「ウ、見かけたが、それがどうしたのですか」\n「怪しい女です。花世かも知れません。五、六名ほど手をお貸し下さるなら、すぐに追いついて、引っ捕えて参ります」\n「待て待て」\n と、羅門は逸り立っている彼の袖をつかんで、\n「貴公は、何か手功焦りをしているな」\n「ど、どうしてですか」\n「上ずッておる。まあ落着き給え。――拙者もたしかに今の女を見かけたが、花世とまるで別人だ。なあ、東儀殿」\n「まるで違ッておる」\n そう言われると、加山耀蔵も、人違いな気がして来るのだった。もし今の女が花世と別人であるとすれば、これは、こんどの事件の上に、由々しい問題でなければならない。\n きょうまで、事件の裏を縫って、陽炎のように幾たびとなく姿を見せている女は、して見ると、花世ともいえるし、また花世ではなかったということにもなる。\n(はてな......こいつは?)\n と、耀蔵は、考え直した。\n 黙々と、警固の行列について歩いてゆく間に、彼は、塙郁次郎の軍鶏籠を見つめて、この時初めて、怖ろしい大難関にぶつかったのであった。\n(これや変だ)\n という気もちが、何か、微妙なものの暗示のように、胸をかすめたのである。そして、心しずかに、眼をふさいで数里の街道を歩いて来るうちに、\n(そうだ! これは一つ)\n と、密かに、ある決心を固めて、不意に、列を脱して、八ツ山口から単独に、何処かへ、ぷいと姿を晦ましてしまった。\n\n父愛の鞭\n\n「ああ、物憂い春だ......。わしはこの頃すこしどうかしとる」\n 鶉坂の江漢先生は、愛縄堂の縁に、ぼんやり腰をおろしていた。自分で呟いているとおり、ほんとに、少しどうかしている顔いろであった。\n「......どうしたぞ、何処におるぞ! 郁次郎は。......なぜ親にそう心配をかけるのじゃ、秋から指を繰って、こうして毎日、長崎から帰るのを待ちわびている親心がわからんのかなあ」\n 雲に嘆く老人の白髯には、蕭々と、春も、秋めいた風がうごく。\n「――途中で怪我でもしたのではないか。それとも、学友どもに誘われて、京か大坂にでも、浮かれておるのではないか。それにしても、手紙ぐらいはよこしてもいいではないか。わしもこの頃は気が弱くなった」\n しみじみとした述懐である。だが、孤独な老人には、それを聞いてくれる人も側には誰もいない。\n「――妙なことには、近頃はまた、この鶉坂へ、さっぱり人も訪れて来ぬ。富武親娘もどうしたのか、音沙汰なしじゃ。......といって、この門から世間へ出かけるのも何となく物憂いでのう。......郁次郎! 郁次郎! わしは、お前さえはやく戻ってくれれば幸福なんじゃよ。そして、はやく花世と婚儀を挙げてふたりの姿をならべてみたい。それが、わしの今持っているたった一つの望みなんじゃ」\n 愁然として、老先生の頬に、寂しい影がさした。子供に返って、おいおいと、泣きたいような沈黙であった。\n すると、珍しく、この養生所の裏山の方で人の跫音がした。昨年来、まったく訪客の絶えたこの鶉坂には、よしやそれが、花盗人でも珍しい跫音だった。\n 老先生は、耳ざとく、\n「誰じゃ――」\n と、愛縄堂から立ち上がった。\n ばたばたばたっと、犬のように迅く走り寄って、老先生の足元に、ペタリと額いた人間があった。\n「おやっ、おい......お前は加山耀蔵じゃないか」\n「老、老先生ッ......。お久しゅうござりました」\n「なんじゃ、泣いとるのか貴様は。......ああ止してくれ、それでのうても、わしは泣きたくってならないところだ」\n「ご胸中のほど、深く、ご推察いたしまする。波越もてまえも、事件と同時に、一刻もはやく、お慰めに推参いたさねばならなかったのでござりますが、いかに、師弟のあいだなればとて、老先生のご子息を、縄目にかける役目に立って、おめおめと、お顔を拝すことも心苦しく......」\n「これ。これ。......な、なんだって、ちょっと待て」\n「今日までご不音の罪、どうぞ、おゆるし下さいまし、この、この通りでござりまする。どうぞ、憎い奴と、お叱り下さいましょう」\n「おい待てというのに。......何じゃと、今聞けば、わしの伜をどうしたと?」\n「郁次郎様のあのお始末、こうして、老先生のお顔を見ると、涙ばかりが......涙ばかりが先に立って、この胸が、張り裂けるようにござります」\n「はて、分らんぞ。伜の始末とは」\n「あ、あの......」\n「何のこッた。はっきり申せ」\n「指切りの郁次郎と、世上の評判も、もうお耳には入っていることと存じますが」\n「こ、これッ加山、指切りの郁次郎とは、それや一体、なんのこッちゃ」" }, { "role": "assistant", "content": "「ではまだ、何事も、老先生にはご存じないので」\n「この鶉坂から一歩も出ぬわしじゃ。なにか、郁次郎の身に変事があったのか」\n「あったのかどころではござりませぬ。女笛師のお雪を殺したのも、江の島の巫女殺しも、みな、郁次郎殿の所業と睨まれ、ご本人もまた、それに相違ないと自白をなされて、昨日、江戸表へ差し立てと同時に、南町奉行所の仮牢へ入牢なされました」\n「げッ」\n 老先生は、喉を破るほど絶叫して、\n「ほ、ほんとか? それは」\n と、驚愕にふるえて、倒れそうになった。\n 耀蔵は、その顔いろが、死者のように蒼ざめたのを見て、\n「老先生、お危のうござります。どうぞ、お気をたしかにして下さい。お気を、お気を」\n「ウウム、だ、だい丈夫だ加山」\n「先生ッ」\n 加山は、老師のふところへ、涙の顔を埋めこんで、わなわなと肩をふるわせた。\n「加山、加山」\n「は、はい」\n「今のことばは、真実か」\n 加山は、老先生の心臓が、肋骨のやぶれるほど膨れているのを感じた。怒濤のように吠えている血潮の音を聞いた。\n「なんで偽りを申しましょう。思えば、今日まで拙者を初めすべての人々は、ただ、老先生のこのお悲しみが見たくないために、似而非同情の心で、お訪ねもせず、お耳にも入れずに、過ぎて来たのでござります」\n「では、伜は、もうとうに、江戸表へ帰っていたのか」\n「はい、昨年の名月の晩――あの女笛師の死骸が見出されたその晩には、もうこの江戸表に潜伏しておられたのでござります」\n「待て待てッ」\n と、老先生は激越な声で、\n「そちまでが、伜の郁次郎を下手人というのか」\n「四面の事情、すべての証拠、一として、郁次郎殿を明るくするものはござりませぬ」\n「ええ、馬鹿を言えッ、馬鹿を言えッ。わしの子だぞ! 塙江漢の生んだ子だぞ」\n「ご尤もです! 誰あろう当代の名与力、塙老先生のご子息とは、私ごとき者まで、胆にこたえて、悶えてはおりましたが、すべての推移は、郁次郎殿を極悪人に決めてしまいました。......で、そのご最期まで見るには忍びないので、とうとう、無断就役中から脱走して、すべてのご報告だけに参りました」\n「遅いッ、遅いッ、その真心があるならば、なぜもう少し早く聞かせてくれなかったのだ。して富武五百之進殿は、この大変事をご存知なのか」\n「ことの発覚と同時に、自刃して、割腹なされました」\n「えっ、割腹した」\n「のみならず、ご息女の花世どのも、今では、きびしい追捕に追われて、お屋敷にもおりませぬ」\n「ああ知らなかった!」\n 老先生は、地だんだを踏んで――\n「それでは、いくら待てど暮せど、来ないはずだ、音沙汰のないはずだ。――ええこうしてはおられぬ。加山! 案内をせい」\n「ど、どちらへですか」\n「わしの伜のいる所じゃ! 南町奉行所の仮牢じゃ。わしが参って、奉行の主計頭、与力の東儀三郎兵衛、それに羅門塔十郎の三名をならべて説破いたすから、其方も立ち合え」\n「手前は、無断脱走いたしたので、奉行所には参れません」\n「かまわんッ」\n と、老先生の声はいよいよ激しかった。耳は、炎のように赤く、唇は壮者のように燃えていた。\n「かまわん! 罪もない人の子を、極悪人と誤るような上役に従いておることはない。わしの蔭に添って付いて来い」\n「しかし、或いはもう今頃は、郁次郎殿をひき出して、刑刀の錆としてしまったかも分りませぬ」\n「そんなはずはない! そんな理屈はない」\n「でも、吟味はすべて、江の島の方で済まし、自白の口書まで取った上に護送したのでございますから」\n「その遣り口からして言語道断。たとえ、伜の自白があろうとも、あれは、わしが血をわけた子だ! あれの五体に盛ってある血は、父たるこの江漢が誰よりもよく知っているのだ! さ、一刻も、こうしてはおられん、加山、町へ出て、馬をさがせ」\n ひらりっと、愛縄堂の中へ駈けこんだ老先生は、若者のごとく、袴の股立をからげ、鞭を咥えて、そこから走りだした。\n わが子よ! 待て!\n 父は今行くぞ。――側へ、行ッてやるぞ。\n おまえの血は父の血だ。わしはおまえに兇悪な血を頒けたとは信じない。\n もし! わしがおまえにそんな悪の血を生みつけたとすれば、この父も、獄門の根に坐って、わが子の罪に殉じて舌を噛む。それが、社会へ対して、当然なるわしの申し訳だ。\n だが、おまえはわしの子だ! わしは、わしを信じる如くおまえの正義を信じるよ!\n 待て! 父は今行くぞ。\n 胸に叫び、心に誓って、鶉坂をいッさんに、狂者のごとく駈けて出た江漢老先生。加山耀蔵が、車町の問屋場から曳き出した裸馬の背へ、ひらりっととび乗るがはやいか、\n「――郁次郎よ、郁次郎よ」\n と、わが子の名を呼びつづけながら、夕雲の赤い巷へ向けて、雄々しくも涙ぐましい、父性愛の鞭をつよく、高く、振り上げて行った――。\n\n奉行所大激論\n\n ひらりと、老先生は馬の背から跳び下りた。馬は鼻腔をひらいて、肌に汗をかいていた。\n 手綱を、奉行所の駒止めに繋ぐとすぐに、老先生は、つかつかと門にかかって、\n「――鶉坂の塙江漢、火急、奉行に面談があって罷り越した。門番、門番! ここをたのむ」\n と、息を喘いて、激しく叩いた。\n 今しがた門限の六刻が鳴って、役所の中には、疲れた暮色が沈みかけていた。嵐がぶつかッて来たようなそこの物音に、革袴の番士は、びっくりしたように飛び出して、\n「どなたでござるか」\n と、訊き返した。\n「塙江漢じゃ。はやくたのむ」\n「えっ、鶉坂の先生ですか」\n「そうだ、早くせい、一刻を争うのじゃ」\n「しばらく」\n と、言い捨てて、番士は、あわてて奥へ駈けこんで行った。\n ちょうど、役宅の一間では、奉行の榊原主計頭、与力の東儀三郎兵衛、そして、羅門塔十郎の三名が、額をよせて、何事か凝議しているところだった。\n 門衛の知らせを聞いて、\n「なに、江漢老人が来たと?」\n 意外そうに、顔を見あわせて、どうしたものであろうというように、三名は、ちょっと、当惑に曇った眼をして、黙りこんだ。\n「さては、郁次郎が召捕られたと聞いて、最後の別れを告げに来たものと見えまする」\n と、東儀与力はそう言って――\n「お奉行、会わせては事面倒ですぞ。ていよく、追い払った方が、上策ではござるまいか」\n「いや」\n と、冠を振ったのは、羅門塔十郎であった。\n「江漢先生といえば、ほかならぬ人物です。隠退はしても、この南町奉行所にとっては、過去の功労者、そうはなりますまい。武士の情けとしても、この際は、是非、会わせてやるのが当然でしょう」\n「いかにも、言われるとおりだ。番士、老人を表書院へ通しておけ」\n 主計頭はそう言って、なお、何か打合せをすました上、ふたりを連れて、書院へ出た。\n 江漢老人は、肩の骨を尖らせて、そこに坐っていた。顔は、石の如く硬ばって、眼は、爛々と燃え上がッている。\n その、ただならぬ気色に、三人は、はっとした。\n「老人、珍しいのう」\n 主計頭が言うと、江漢は、その真っ四角に坐った膝を、きっと、向け直して、\n「火急、談じ申したいことがあって」\n と、厳しく、改まった。\n その眼! その語気! 既に火のようである。\n「ほ、談じたいこととは」\n「伜郁次郎の儀について」\n「では、この度のことはもうお聞き及びであるな」\n「承った」\n と、息を嚥む。\n「なんとも、お察しする。悪事をする子ほど可愛いとは、俗にもいうことば、さだめし、ご愁心であろう。しかし、もう今日と相成っては、如何とも、いたし難い。お諦めが肝要であろう」\n 老人の面は、見るまに、朱を注いだ。その灼きつくような眸は、憤ろしい涙にうるんでいる。\n「あいや、奉行のおことばではあるが、伜郁次郎は、決して、左様な極悪人ではない。子を見ること、親に如かずじゃ。この親たる江漢が断じて言う、断じて言う! 郁次郎を罪人というお眼識は違っている」\n「親子の情愛、そう思われるのは無理もないが、すでに、動かし難い幾多の証拠が蒐まっている」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "マル\n\n マルが私の家に居ついたのは、昭和十一年のはじめであった。死にそうな、犬が庭に迷い込んで来たから追出して下さいと妻はある寒い晩云った。死にはすまいと私はそのままにしておいた。犬は二三日枯芝の日だまりに身をすくめ人の顔をみると脅えた目つきをしていたが、そのうちに元気になった。鼻や尻尾に白いところを残し、全体が褐色の毛並をしている、この雌犬は人の顔色をうかがうことに敏感であった。\n その春、私たちは半月あまり家をあけて、帰郷していたが、千葉の家に戻って来たのは夜更であった。木戸の方から、生い繁った雑草を踏んで戸袋のところの南京錠をあけようとしていると、何か私たちの足もとに触わったものがある。「マル」と妻は感動のこもった声を放った。烈しい呼吸をつきながらマルは走り廻るのであった。\n 秋になると、マルはもう母親になっていた。芙蓉の花の咲誇る下で仔犬と戯れ合っている姿は、いかにも満ち足りたものの姿であった。ところが間もなく、マルは犬獲りに攫われて行った。隣家の細君と私の妻とは、蘇我という所の犬獲りの家を捜しあて、漸く無事に連れ戻った。すると、その隣家の子供は、戻って来たうれしさに、いきなりマルの乳を吸ってみたのである。うそ寒い夕方、台所の露次で、他所の犬が来て、マルの乳を吸っていることもあった。「おかしな犬」と妻はあきれた。\n 翌年の寒中のことであった。マルは他所の家の床下に潜り込んだ儘、なかなか出て来ようとしなかった。その暗い床下からは、既に産みおとされた仔犬の啼声がきこえていた。四五日して現われたマルの姿は、ひどく変りはてていた。子宮が外部に脱出してしまい、見るも痛々しげであった。マルは苦しそうに眠りつづけた。今度はもう死ぬるかと思われたが、そのうちにまた歩きだすようになった。胯間に無気味なものをぶらつかせて、のこのこと歩く姿は見る人の目を欹だたせたが、マルの目つきも哀れげであった。\n その年の秋、私の家の前に小林先生が移転して来た。その新婚の細君と私の妻とは、すぐに親しく往来するようになった。マルの姿は先生の注意をひいた。「いつか手術してやる」先生はその細君に漏らしていたのである。\n マルが手術されたのは、翌年の春であった。恰度、旅から帰って来た私は、玄関先に筵を敷かれて寝そべっているマルの姿を認めた。留守の間に、小林先生の細君と私の妻は、マルを医大に連れて行ったのであった。「それは大変でしたよ」と妻は浮々した調子でその時のことを語った。自動車に乗せて、大学の玄関まで運ぶと、そこに看護婦が待伏せていて、板に縛りつける。無事に手術を了えると、マルは、牛乳やらビスケットやらで歓待されたのである。(もっと細かに、面白げに、妻は私に話してくれたのだが、今はもう細かな部分を忘れてしまった。今になって思うと、妻は私にそのことを面白く書かせようと考えていたのに違いない。)\n 手術後のマルはあの醜いものを除かれて、再び元気そうになった。だが、歳月とともに、この犬の顔は陰気くさくなって行った。自転車に乗った人を見るたびに火のついたように吠え猛った。ある日、妻がお茶の稽古から帰って、派手なコートの儘、台所の七輪を弄っていると、ふとマルが鼻を鳴らしながら近づいて来る。珍しく甘えるような仕草で、終にはのそのそと板の間に這い上って来るのであった。どうしたのだろうと私たちは不審がったが、妻はお茶の師匠の処でそこの小犬を一寸撫でてやったことを思い出した。\n マルは翌年の秋、死んだ。あまり吠えつくので、誰かが鉄片を投げつけたらしく、その疵がもとで、犬はぽっくりと死んだ。恰度、私の妻は最初の発病で、入院中であった。茫とした国道の裏にある、小さな病院の離れで、妻は顔を火照らしながら、ひどく苦しそうであった。その病院から、ほど遠からぬ荒れはてた墓地の片隅に、マルは埋められた。\n(小林先生はマルを手術した翌年、本町の方へ転宅した。だが、その後も私の妻と先生の細君とは仲よく往来していたし、妻が病気してから他界する日まで絶えず私たちは先生のお世話になっていた。)\n\nカナリヤ\n\n カナリヤを飼いはじめたのは、昭和十一年の終頃からだった。ふと妻が思いついて、私たちはある夜、巷の小鳥屋を訪れた。そこには、小鳥のように、しなやかな、心の底まで快活そうな細君がいて、二羽のカナリヤを撰んでくれた。最初から、その女は私の印象にのこったが、妻もほぼ同様であったらしい。その後、妻は餌を買いにそこへ行くにつけ、小鳥屋の細君のことを口にするようになった。どうして、あんなに身も魂も軽そうに生きていられるのだろうか、小鳥など相手に暮していると自然そうなるのだろうか、と私の妻はその女の姿を羨しがるのであった。\n さて、翌日カナリヤの箱が届けられると、それからは毎朝妻がその世話を焼くのであった。新しい新聞紙を箱の底に敷きかえて、青い菜っぱと水をやると、縁側の空気まで清々しくなる。妻は気持よさそうにそれを眺めた。\n 春さきになると、雌はよく水を浴びるようになったが、雄の方はひどくぎこちない姿で泊木に蹲ったまま、てんで水など浴びようとしなかった。それを妻は頻りに気にするようになっていた。と、ある朝、この雄は泊木から墜ちて死んでいた。\n その後、一年あまりは残された雌だけを飼いつづけた。この雌は箱の中から、遠くに見える空の小鳥の姿を認めて、微妙な身悶えをすることがあった。私たちが四五日家をあけなければならなかった時、餌と水を沢山あてがっておいた。帰って来て早速玄関の箱の中を覗くと、このカナリヤは無事で動き廻っていた。\n ある秋の夜、妻は一羽の雄をボール凾に入れて戻って来た。ボール凾から木の箱へ移すと、二三度飛び廻ったかとおもうと、咽喉をふるわせて囀りだした。電灯の光の下で囀る雄と、それを凝と聴きとれている雌の姿はまことにみごとであった。こんどの雄は些も危な気がなかった。産卵期が近づくと、棉を喰いちぎって巣に持運んで行く雌を、傍からせっせと手助けするのであった。やがて、卵はかえったが、どれも育たなかった。梅雨の頃、三羽の雛が生れこんどは揃って育ちそうであった。が、母親がぽっくり死んでしまった。すると、残された雄が母親がわりになり、せっせと餌を運んでは、巧みに仔を育てて行った。雛はみな無事に生長して行った。一羽の雛はもう囀りを覚えはじめ、わけても愛らしく頼もしかった。\n ある日、カナリヤの箱を猫が襲った。気がついた時には、金網がはずされており、箱の中は空であった。が、庭の塀の上に雄のカナリヤと二羽の雛がいた。この父親は仔をつれて、すぐに箱のなかへ戻って来た。だが、一羽の一番愛らしかった雛は、父に随わず、勝手に黐木の梢の方を飛び廻っていた。「あ、あそこにいるのに」と妻は夢中で空をふり仰いでいた。カナリヤは屋根に移り、そこで、しばらく娯しそうに囀っていた。その声がだんだん遠ざかり、遂に聞えなくなるまで、妻は外に佇んでいた。やがて、ぐったりして妻は家に戻って来た。耳はまだあの囀りのあとを追い、その眼は無限のなかに彷徨っているようで、絶え入るばかりの烈しいものが、妻の貌に疼いていた。妻が発病したのは、それから間もなくであった。\n 二羽のカナリヤは無事に育って行ったが、翌年の春になると、父親と喧嘩して騒々しいので、とうとう父親だけを残して、出入の魚屋に呉れてやった。残された雄は相変らずよく囀った。春も夏も秋も、療養の妻の椅子のかたわらに、ぽつんと置かれていた。カナリヤは孤独に馴れ、ひとり囀りを娯しんでいるようにおもえた。このカナリヤが死んだのは昭和十八年の暮で、妻が医大に入院している時のことであった。数えてみると、妻がそれを買って帰った時からでも、五年間生きていたことになる。\n\n蛞蝓\n\n その頃、妻は夜半に起出しては蛞蝓退治をしていた。私がぼんやり夜の書斎に坐っていると、一寝入した妻は茫とした夢の温もりを背負って、しかし、いそいそとした顔つきで、懐中電灯を持って、すぐ隣の台所に現れる。それから、流場の笊の下とか、敷板の下などを点検し、蛞蝓は火箸で摘んで、塩で溶かすのであった。妻は蛞蝓の居そうな場所と、出て来る時刻を、すっかり諳じていた。これがすむと、妻は清々した顔つきで寝室に引返すのであった。\n 清潔好きの妻のことで、台所など自分の体のつづきのようにおもっているらしかったが、それにしても、蛞蝓は相手が相手だけに、私には何だかおかしかった。\n『庭の無花果が芽を吹き、小さな果を持つ頃、蛞蝓は現れて来る。小さな青い無花果の嘘の果を見て、ほう、今年はもう無花果がなるのかしら、と亭主は感心している。こんな阿房な亭主だから、蛞蝓までこちらを馬鹿にして、するすると台所に侵入して来るのである。......』\n 私はその頃、こんな戯文を書いて、妻に示したことがある。すると妻も「蛞蝓退治」と題して、何か書こうとするのであった。\n 蛞蝓は、しかし、あの南風でねとねとする風土と、むかむかするその頃の世相を象徴しているようでもあった。何だか訳のわからない気持のわるいものが、外にも内にも溢れていた。妻が病気する前のことで、昭和十三年頃のことである。" }, { "role": "assistant", "content": "\n嗟嘆\n\n 日盛の静かな時刻であった。私は椅子にねころんで、ぼんやり本を展げていた。露次の方に、荷車の音がして、垣のところの芥箱の蓋があく音がする。塵取人夫の来ていることは、その音でもわかる。窓に面した六畳の方で、妻の立上って、台所へ行く気配がする。暫くすると、窓のところで、「御苦労さま」と人夫に呼びかけている一きわ快活そうな声がする。「これ一つ」と何か差出したのは、多分、梅焼酎だったのだろう。やがて、「あーッ」と、いかにも、うまそうに一気にそれを呑み乾したらしい、溜息がきこえる。\n ......いつのことであったか、もうはっきりは憶い出せぬ。「あーッ」という嗟嘆ばかりは今も私の耳にのこっている。日盛の静かな時刻であった。\n\n昆虫\n\n 草深いその佗住居――佗住居と妻は云っていた――には、夏になると、いろんな昆虫がやって来た。梅雨頃のおぼつかなげな、白い胡蝶、潮風に乗って彷徨う揚羽蝶、てんとう虫、兜虫、やがて油照りがつづくと、やんまの翅をこする音がきこえ、蜥蜴の砂を崩す姿がちらついた。その狭い庭には、馬陸という虫が密生していたし、守宮も葉蔭に這っていた。それから、夜は灯を慕ってやって来る虫で大変だった。灯を消しても、邯鄲はすぐ側の柱で鳴き続けたし、大きな蛾は、パタパタと蚊帳のまわりを暴れた。殺して紙に包んで捨てた筈の蛾が、翌朝も、秋雨のなかで動いていることがあった。眼球がキーンと光っているといって、妻は特にその蛾を厭がった。ある年、黄色い蛾が、この地方を脅やかした。その粉にあてられると、皮膚が腫れるというのであった。この蛾のためかどうかはっきりしないが、妻の顔が遽かにひどく腫れ上った。それは湿疹だということであったが、妻の躯にはそれからひきつづいて不調が訪れて来たのだった。\n 夏の終り頃には、腹に朱と黄の縞のある蜘蛛が、窓のところに巣を造った。黐木の枝に巣を張っている蜘蛛も、夕方になると、かならず同じ場所に現れた。微熱のつづく妻は、縁側の静臥椅子に横わったまま、それらを凝と眺めるのであった。そういうとき、時間はいみじくも停止して、さまざまな過去の断片が彼女の眼さきにちらついたのではあるまいか。そこから、昆虫の夢の世界へは、一またぎで行けそうであった。簷のところで、蟷螂と蜂が争っていることもあった。蜥蜴と守宮が喧嘩していることもあった。蟻はせっせと荷を運び、蜂の巣は夕映に白く光った。\n 妻が死んだ晩、まだ一度も手をとおさなかった緑色の晴着が枕頭に飾ってあった。すると、窓から入って来た蟷螂が、その枕頭をあたふたと飛び廻った、――大きな緑のふしぎな虫であった。\n\n草木\n\n 庭の片隅に移し植えた萩は毎年、夏の終りには、垣根の上まで繁り、小さな紅い花を持った。暑い陽光に蒸れる地面も、その辺だけは爽やかな日蔭となり、こまかなみどりが風に揺れていた。私は、あの風にゆらめく葉をぼんやりと眺めていると、そのまま、いつまでも、ここの生活がうつろわないもののような気持がしたのだが......。最初その小さな庭に、妻と二人でおりたち、前の借主が残して行った、いろんな草木を掘返した時の子供っぽい姿が、――素足で踏む黒土の鮮やかなにおいとともに――今も眼さきに髣髴とする。そういえば、二人であの浅い濁った海に浸ったとき海水で顔を洗い、手拭いの下から覗いた顔もまるで女学生の表情だった。\n はじめのころ妻は、クロッカアズ、アネモネ、ヒヤシンスなど買って来て、この土地での春を待った。私は私で、芝生を一めんに繁らそうと工夫した。春さきになると、まず壺すみれが日南に咲いた。それからクローバー、車前草、藜などがほしいままに繁った。黄色い暑苦しい花、焔のような真赤な小さな花、黄や紫の白粉花など、毎歳その土地には絶えなかった。ダリヤは花を持つ頃になると風に吹き折られた。紺菊は霜に痛められて細々と咲いた。庭の手入も、年とともに等閑になったが、鬼灯ばかりは最後の年までよく出来た。私はその青い実の一輪を妻の病床に飾ったのだった。\n 一つ一つはもう憶い出せないが、私は妻とあの土地で暮した間、どれほどかずかずの植物に親しみ、しみじみそれを眺めたことか。妻が死んだ翌日、仏壇に供える花を求めて、その名を花屋に問うと、われもこう、この花を、つくづくと眺めたのはその時がはじめてだった。が、その花を持って家に帰る途中、自転車の後に同じ吾亦紅と薄の穂を括りつけてゆく子供の姿をふと見かけた。お月見も近いのだな、と私はおもった。\n\n葡萄の朝\n\n 私は青白い中学生だった。夏が来ても泳ごうとはせず、二階に引籠って書物を読んでいた。だが、そうした憂鬱の半面で、私のまわりの世界は、その頃大きく呼吸づき、夏の朝の空気のように清々しかった。\n 家の裏には葡萄棚があって、凉しい朝の日影がこぼれ落ちている。私はぼんやりその下にいた。すると、ふと、その時私は側にやって来た近所の小父の声で我にかえった。\n「少しは水泳にでも行ったらどうだね。この子を見給え、毎日泳いでるので、君なんかよりずっと色黒だ」\n そう云われて、彼の側にくっついていた小さな女の児は、いま私の視線を受け、羞みと得意の表情で、くるりと小父の後に隠れてしまった。\n ある朝の、ほんの瞬間的な遭遇であった。その少女が、私の妻になろうとは、神ならぬ私は知らなかったのだ。\n\n菓子\n\n ある夕方、妻はぐったりした顔つきで、「お菓子が食べたい」と云った。その頃妻は貪るようにものを食べるのであったが、どうも元気がなかった。いつも私は教員室で先生たちが「せめて子供に、大福をもう一度食べさすことが出来る日まで、生きていたいものだ」など話合っているのをきかされていたが、「お菓子が食べたい」という妻の訴えは、普通の人のそれとは少し違っていたらしい。ひどく銷然としているので、私は妻を慰めるつもりで、その傍にねそべり、一時間あまりも菓子の話をした。思い出してみれば、世の中には随分いろんな菓子があったものだ。幼い時から親しんだ菓子の名前がすぐ念頭に浮かび、その恰好や、色彩をお互に話し合った。娘の頃から抹茶を習っている妻は、日本菓子について詳しかった。さまざまの記憶を静かに語り合っていると、もう返って来ぬ夢のように、うっとりと絶望するのであった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 鷺の宮は空気の気もちよい、林の畑の中の小さい町です。この間、着物とりに行ったらとうもろこし、きゅうり、なす、いんげん、じゃがいも等、家のぐるり一杯大きくなっていて、わたしの畑(!)がそぞろ哀れになりました。畑一つみても、力を合わせる者のあるところと、そうでないところの違いはおどろくばかり露骨です。この頃、どの家でも畑つくりをやっていて、気風がわかるようでしょうね。わたしが一人で、畑が貧弱なのもやむを得ません。その一人がともかく畑作りを着手した丈プラスです。一人だと、こんな風に畑は不便よ。朝おき、御飯がたべられる迄に一時間はかかります。いくら丸くても、半分でカマドの世話をし、半分で畑の草とりは出来かねます。夕飯頃日がかげって丁度水をやり、手をこしらえてやったり、草むしりによい時刻一人は、一人で七輪の前で大汗です。鷺の宮なんかの風景は、ね、細君が台所にいるのよ。あなた、あの胡瓜一寸とって来て下さいよ、うんよし。或は、一寸旦那さん見えないナと思うと、草むしり。こうして畑は繁昌です。\n 緑郎の暮しも目下は食糧が大問題でしょう。包囲の頃(普仏戦争)ゴンクールの日記に、やっぱり妙な貝を歩道で売っている、などと書いてありますが、その比でないようね。その時分は、牧場の牛や羊や畑を、空から見下してはブチこわして飛びまわる罪な化物は居りませんでしたからね。今それやっているそうです。大いに参考とすべき事実です。近郊というものの立場について、ね。袋の中のようなものになって大したことです。二人だからいいところもあり、又反対に、緑郎とすれば、いろいろの場合、妻の処置について心がなやむでしょう。\n ゴンクールの日記をよんだシチュエーションも面白うございました。わたしが風呂たきをしていたの、ひとりで。たきつけに古雑誌をすこし使います。そういう中からふと目にとまって立ちよみしたのでした、何処かの一寸した雑誌。パリの市役所に、義勇兵――国民軍募集のイルミネーションがつけられ、そこにぎっしりと男たちがつめよせて来ている情景などを、ゴンクールは鮮やかに、しかし同情なくその日記にかいて居ります。ゴーチェがこの敗戦で財産をすったとあわてて愚痴タラタラな姿もあります。政治上のことというつきはなした見かたです。\n 政治家というものの職業化それに伴う腐敗のために、政治を寧ろ清純な人物の近づかないものとして見る見かたは、現代にも多くの作家を支配していますね。たまに政治的であった男は、又人物の浮薄さを、後々に到って露呈したりして、なおその経験主義の偏見をかためてしまっています。\n ここいらのこともいろいろ将来の興味ある課題ですね。「孫子の代」には、そういう偏見がためられ、常識がひろくつよく健やかになったとき、大きい変化が見られることでしょう。日本でも、あああの男は政治家だ、という場合、それは決して信頼すべき人物だ、という同義語ではないところに、いろいろのことがあるわけでしょう。人間学通暁者、歴史推進者が政治家である、という観念がゆきわたり、そういう実在が見られるには時間がかかることです。\n フランス人は政治家ずれしているところがありますね、精神史的に。又、政治くずれの面もあるようです。偉大な出来ごとの、真の偉大さを把握しないで、フランス人の皮肉・辛辣さでかたづけてしまうところもあります。フランス人のこの特色を、バルザックは立腹して居ります、立腹するバルザックを好しいと感じます。しかも彼は、その人間らしい立腹に足をとられて、自分を、折角怒ったのに、その甲斐のないようなところへもって行ってしまいましたが。\n この手紙はここで終りにいたしましょう、もう九日の午後よ。六、七、八と経ちました。たった一行の間に。今も亦一人です。アイロンがピシリピシリと微かに音をたてながら熱しています。わたしは、暑い日ざしを見ながら、あなたの血便はどうなっただろうと考えて居ります。アドソルビンという腸内の殺菌吸着剤が三共にあるかしらとも考えて居ります。こうやっていてさえも、だるいのに、と思って居ります。\n\n 七月十八日〔巣鴨拘置所の顕治宛駒込林町より(封書)〕\n\n 七月十五日\n 暑い日でした。きのうも、ね。おなかの工合わるく、食事がちゃんとしないときにこの暑気では、さぞさぞお疲れのことでしょうと思います。わたしなんかメタボリンの注射していて、この位だのに。やっともっているという程度ですから。ことしの夏は誰にとってもしのぎがたいでしょうが、おなかのわるいのは実にいけません。苦しさが夏向きでないのに、大体いつも夏ね、何と残念でしょう。どうか呉々お大事に。いろんなことをおまかせして安心していられる細君は仕合せな者と云うべきでしょうが、病気まで病気している人におまかせしなければならないとなると妙な工合よ、ひどく妙な工合よ。奇妙な疲れかたをいたします。\n 十二日づけのお手紙、金曜日頂きました。家のこと、一寸申しあげたように、気がねなんかする理由はありません。ただわたしとすると、いかにもそちらが御苦労さまで、はい、と自分だけ腰が上らないわけだったのです。田舎へなんかは、ね。国男さんは、東京の郊外なんか意味ない、自分は開成山へ行っちゃう、と云って居りましたから。これからの生活は大したものですから、新しくわたし一人でどこかで生活こしらえることなんか迚も無理です。疎開者向ねだんが発生するのは世界共通らしくて。食糧の問題も極めて深刻です。〔中略〕「風に散りぬ」の中の一八六三年頃、あれね。\n 国も家のことについての考えは、グラグラして居ります。フランクに話さない自分の都合があったり、心ひそかに描く計画があったりなのでしょうね。ですからアイマイです。わたしがいなくては、自分も困るような話してみたり、わたしはさっさと自分で疎開すべきで、僕はどうにでもやるサ、と云うことになったり。そのどうにでもやるサの内容がタンゲイすべからずでね。だからああそうかと安心しきらないのよ。〔中略〕\n きょうは十八日になりました。暑いことね、しかし風がいくらか通るのでしのげます。そちらいかがでしょうか。おなかの工合はすこしいいでしょうかしら。この間珍しくカンカンにかかって計ってみたら十七貫八百(きもの、下駄ごと)ありました。一九三二年に十九貫あったのよ。わたしとすればレコードですがそれでもやっぱり太く丸いというわけでしょう。\n きょうの新聞でみると、学童が四十万人(六都府県)から各地へ集団疎開いたします、本月中に。千駄木でも三年以上は、その級がいなくなるのですって。学校のそばの疎開も、こわしの方は完成して、すっかり建ったばかりの家々(分譲地でしたから)もこわれ、材木の山と化しました。目白も沿線はこわれて陸橋の左右、角の果物屋も交番側のマーケットもなくなりました。池袋の武蔵野デパートね、あすこもありませんし、こっちの角の森永だったかしら? 三角のところ、あすこもすっかりありません。省線にのって行くと、おどろくばかりです、沿線はこわされて。ともかく家々には生活がつまっていたのですものね。方丈記の、人と住居とまた止ることなしと云ったのは、戦国時代の京都をよく表現しているということを実感いたします。東京も表情が随分変化したものです。\n 御注文の本は「消化機疾患の診断と治療」というのでしょうか、御送りしてみます、腸疾患というのはないようです。ひょいひょいと高く熱が出たりなさらないことは、あなどりがたいプラスの由。封緘一緒に送ります。" }, { "role": "assistant", "content": " 今午後二時、九十九度です。大きい大きい埃及人のウチワで煽いで上げたいと思います。\n\n 七月二十三日〔巣鴨拘置所の顕治宛駒込林町より(封書)〕\n\n 七月二十三日日曜日\n 今午後の二時すぎ。わたしは珍しくのんびりして食堂のテーブルでこれをかきはじめました。こうやって手紙かくときは、いつもガタガタ連隊は出かけて居りません。その上、きのうから手伝いが来ました。樋熊さんという名よ。どこかの樋のところに熊が出て、その樋のそばに住んでいた祖先の末ででもあるのでしょう。トーテムのような名ね。台所のあれこれのひきうけ手があると、こうもちがうかとおどろきます。わたしはもうピンチだったの。十四日以後十六七日ひどく暑うございましたろう? あれでピンチになったところへ先ず咲が来て、その人が来て、わたしは昨夜は八時すぎ、就床いたしました。そして例により十二時間眠りました。それに昨夜は涼しくて、汗かかず眠れ、きょうは大分もりかえしました。\n そちらいかがな工合でしょう、おなかの方は。暑いところ、不如意一層で御苦労さまです。うまく納った状況でつづいて居りましょうか。あっちこっちの薬やを歩きますが、薬がありません。ヴィタミン剤はいかがわしいのまで、おそろしく氾濫いたしましたが、三四種に統合され、三共が一手でこしらえ、そして其は主として軍納品となる由。咲があっちで何か手に入るらしく申しますからたのみましょう。それまでに、何かほしいと思います。すこしおまち下さい。\n おなかも、突然高くのぼる発熱がなければ、随分ましとのことです。けれ共、実に型が多様のものだそうで臨床家には、試験ものですって。どうぞどうぞお大事に。お願いいたします。\n 寿は、やっと千葉に家をきめ、二十八日にトラックの手配まで、全部一人でやりました。あのひとも去年十二月からは一転して一人で万端とり計らう生活となり、苦労もいたしました。その家がね、つい近くに飛行場が出来るので、やがてはとりこわしとなるそうで、又別の家の話をまとめに上京の由、さきほど電話でした。こういう風ね、そこと思って、苦心の末見つけると一、二ヵ月で周囲の状況一変いたします。苦心の目的がふいとなります。すこし遠いところの家というのもそれでね。\n 八月に入ると、ここに本式のコンクリートの防空壕に着手いたします。それはいいわ。おそすぎました。間に合うかどうかの境です。しかし問題は寧ろ、口の方です。前便で申しあげました通り。一日一日とこのことが痛切となり、体力と経済力とのかけっこの露骨さが感じられて来て居ります。殆ど自然状態の生存競争に、最も高度な経済事情が人為的に加っていて、おそるべきものです。明白に恐怖という字がつかえます。ですから、家のこと=住むところの問題は、全く遊牧民的条件で決しなくてはならなくて、決して、近代的の交通問題によりません。面白いというか、すばらしいというか。大したものね。家畜は牧草のあるところへと目ざさなくてはなりません。人間の踏破の様々の形態を思いやります。世界中が現在は、最も近代的な速力によっての踏破と並行に、最も原始的踏破を行っているというわけね。めいめいの足の寸法での。実に様々の流れがあるわけです。鉄の流れ(セラフィモヴィッチの詩小説)のみならず。騒然と、しかし着実に歴史が移りつつあるというのは実感です。\n 前の手紙に申しあげたようなわけで、わたし一人だけでどこかに家をもつ――部屋をかりるということは殆ど不可能です。今はどこも、いいツルをもっている人に一室でもかしたがります。工場へつとめていて、カンづめをもって来るとか、布地が来るとか。ね。気風わかるでしょう? そういう慾ぬきで、わたしと一緒に暮してよいと思うひとのところへは、ほかの事情で暮せないのよ。笑えぬ滑稽ですね。だからわたしはいや応なし姉さんとしてくっついていなければ不便です。永続的持久法として。国が九月にはすっかり事務所を閉じて開成山へ行くと申して居ます。こっち誰か留守番を置いて。わたしはその人たちと暮すようになるのでしょうか、それとも開成山に行って、そこからこっちへ十日に一度ずつも出て来るようになるのでしょうか。今のところ自分で見当がつきません。そういう目安を自分で見つける為にも、今のうち一寸行って見るのはいいと思います。七月三十日か三十一日に立つつもりで居りましたら、何だか急に二十五日にでもなりそうよ。それというのは、寿が荷物をとりまとめのために、二十五日からトラックの来る二十八日迄ここの家にいて働きます。それはそうでしょう。国は、一つ家にどうやっていられるか分らない由、いやで。声をきき、顔を見、働く気配が。咲は、予定では二十六日にかえる筈でした。咲に云うのよ。わたしは、いい加減がまんするけれ共、寿と国とが、そういう状態でいる間にはさまって、両方へ気をつかって、寿は寿、国は国で食事するなんていうのに奉仕は出来ない、と。国が二十五日にくり合わされれば、わたしは国と開成山へ行き、寿の引越しは咲がいてやればいいでしょう。国は、わたしが寿に何でももたしてやってしまうと心配かもしれないから。わたしと咲が東京にいたのでは国、ぞっとしないし、開成山へ行けない由。あっちで女中と子供のところへとびこんで、どうしていいか分らない由。大人の男にもこんなのがあるのよ。きのうから国府津へ二人で行っていて、家の最後的片づけをやって居ります。その合間に、グテグテ相談して、きめるのです。今夜かえると決定がわかるという次第です。それによっては、二十五日に行くということになりかねないのですが、どうなることか。結局咲をつれて行ってしまうのかもしれないわ。さもなければ、急にあしたお目にかかりに行ってバタつき開始ということになってしまいます。自分が行くなら、もって行きたい荷物だってあるわ、いやね。歯の治療は今日が最終で、四月下旬以来の行事が終り、一安心いたしました。下の方の古いブリッジを直し、上のむし食いを直し、外からは一向どこをそれ丈苦心したのか分りません。金のどうやらやりくれる最後の由でした。\n この歯の先生が、元は絵をやろうとして(日本画)美校に入ったのですって。絵で食えるかと親父憤って金をよこさないので、一番血なまぐさくない、家にいられる歯をやりはじめたとのことです。平和を愛し、野心をもたない人です。この間、北九州のとき、丁度約束の日で行ったら、すこし顔つきと身ごなしがちがっているの。亢奮があらわれています、白髪の顔に。こちらはもんぺの膝をそろえて椅子にのり、先生はいつもとちがったテキパキさで道具をとって治療にかかりました。そのときちょっと口のところに指がふれました。その指が非常に冷たくなっていました。いつもは暖い、顔にちょっとふれて感じない老齢の指先なのに。国民にとっての歴史的な局面感が、こういう鋭い、小さい、活々とした感覚に集約されて表現された、ということは何と印象深かったでしょう。小説はここに在る、と思ったことです。おそらく一生忘れられないわね。思い出というものは、こんなちいさいしかも決して忘れることのない粒々によって貫かれたイルミネーションのようなものなのね。いろいろな色どりがあります。そして、一つがふっと光ると、次から次へと、灯がのびてゆくのね。\n きのうは、あの夕立と雹の嵐を見ながら十年の夏を思い出して居りました。ゴミゴミしてくさいところにいて、疲れのため、遠い夏空に立っている梧桐の青い筈の葉が黒く見えていました。同じような夕立のふった午後、わたしは打たれて膨れた頬っぺたを抑えて、雨と雹との眺めを見て居りました。それからとんで、わたしは何を思い出したとお思いになって? 可愛い仕合わせな汗もたちのことを思い出しました。\n みんな薄赤いその汗もは、仕合わせものたちで、パフに白い粉をつけたのを、不器用らしい器用さで、パタパタとつけられました。\n そして次には、水遊びを思い出しました。爽快きわまりないウォータ・シュート遊びを。玉なす汗を流しながら、好ちゃんは、何と強靭に、優雅に、飛躍したでしょう。夏の音楽は酔うように響いて居りました。よろこびの旗はひらめいて。\n 段々雨がおさまって樹のしずくの音が聴えるようになったとき、一つの詩の断片が思い浮びました。われは一はりの弓、というのよ。われは一はりの弓。草かげにありて幾とき。猟人よ、雄々しい猟人よ、矢をつがへよ。われはひとはりのあづさ弓、矢をつがへよ。斑紋美しき鷹の羽の箭をつがへば、よろこびにわが弦は鳴らん、猟人よ。\n 白い藤をくれた古田中さんの孝子の俤というのが出来上りました。お目にかけます。あなたは孝子夫人にお会いになる折がありませんでしたが、写真を御覧になったら、きっと西村の系統のふっくりさをお見出しになるでしょう。母の若かった頃お孝さんに似て居りました。白藤の感想おきかせ下さい。今よみかえしてみると、体のまだ弱いところが分る筆致なように思われますが。このお孝さんの思い出と、母の『葭の蔭』の中の幼時の思い出と、くみ合わして編輯すると、明治というものの香が高く面白いでしょう。西村の向島の「靴場」[自注10]が、母の方の西村のそばで、この靴場の炊事場で小さい女の子の母が、沢庵のしっぽをしゃぶって遊んだりしたのですって。高見さんの文章の銅像は、こわして先頃献奉になりました。では又ね。これからは今までより手紙かく時間が出来てうれしゅうございます。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 一\n\n 経済学と科学が、少しく働いて多く得ることを教えると、人間の慾望はそれに拍車を加えて、ついには最も少しく働くか、或いは全く働かないで、最も多くをせしめるように増長して行こうとするのに、最も多くを働いて、最も少なく得ることに満足し、それを楽しんで生きて行くものがあるならば、それは奇特というよりは、馬鹿という部類のものに属すべきものの仕事でしょう。\n ところが、与八の働きぶりというものがそれでした。\n この男が、甲州有野村の藤原家の普請に参加してから、過失といっては、暴女王の残して行った悪女塚を崩したということのほかには過失が無く、仕事としては、ほとんど何人前か計上しきれないほどの仕事をしていることは、疑いがありません。\n しかし、その仕事の多寡を計算して、労銀を払い渡すという時になると、与八はいない。いないのではない、姿が見えなくなるのです。この男は自分が何時間働いた上に、自分の持つ労力は常の人の何倍に当るから、これだけの労銀を与えられなければならぬということを主張した例がないから、与えられる時の元締の計算は、やっぱり普通一人前の人夫の計算にしかなりません。\n でも、苦情も不平も出ないのは、当人がその分配の席にいないからです。それで、頭割りをする役割は、当人の主張の無いのに、当人に代って割増しを主張するほどの好意はないから、常人足並みの労銀が、組の者に托して与八に向って支給されて納まってしまうのです。\n それにしても、一人や二人は、与八という特種人物の力量が抜群であって、仕事ぶりに蔭日向というものがないという点ぐらいは認めてやる者があってもよかろうと思われるが、それすら無いというのは、証跡がかくれてしまっているのです。\n つまり、与八はその非凡な力量を以て、常人の幾倍に当る仕事をしていることは確実なのですが、その仕事は、蔭日向がないというよりは、蔭ばかりで日向が無い、日向ばかりで蔭が無い、というような仕事ぶりになっているからでありましょう。\n 彼は山で石材を運び、土を掘り、木の根を起すにしてからが、なるべく離れたところを選び、離れたところの人の面倒がるところに好んで食いつき、いつのまにかそれを綺麗に整理して置いて、他の人が処分するに最も都合のよいようにして置いて、人が来る時分には、もう自分は次なる根仕事にひとりコツコツいそしむという仕事ぶりを取っているから、当座の人は、与八の仕事の忠実なることは感得するけれども、忠実なる仕事の成績ぶりにはあまり注意を払わしめられないように出来ています。ただ一度、悪女塚を崩した時だけは、非凡な怪力を二三の者に示したけれど、それは当然見ていた二三の者に限り、それらの者も与八の怪力よりはむしろこの塚を築いた暴女王の後日の怒りのほどを怖れて、口をつぐんでしまったほどだから、与八の力量のことも、その辺で立消えになって伝わってはいないようになりました。\n ただ、いつも眼につくことは、与八の背に負ったり、手を曳いたり、傍に立たせたり、休ませたりして置く一人の子供のことで、これをよく面倒を見ることの方が、いたく人の心を刺戟しました。見ると与八彼自身の子供とは思われないのです。そうかといって、他人の子供をあれほどまでに大事にするのも変なものだとは思われる。これには何ぞ仔細がありそうだという気はするが、それを聞咎めたり、調べ上げたりなんぞしようとする者は一人もなく、ただ、そういう光景を、そういう気持を以て眺めやるばかりのことでありました。\n こんなような働きぶりで、与八は幾日かを、藤原家の改築の工事のために働いておりましたのです。\n\n 二\n\n ところが、この与八の経済学を無視した働きぶりを認めずにはおられないものが、ここに一人現われました。\n それは誰あろう、藤原家の当主の伊太夫以外の何人でもありません。\n 伊太夫は、絶えずとは言わないが、思い出したように工事の見廻りをする。その見廻りの都度に、経済学を無視した一人のデカ物があることを、どうしても認めずにはおられませんでした。\n それとなく注意して見ていると、最も多く働いて、最も少なく得ることに甘んじて、そうして分配の時は姿を没し、曾て不平と不満とを主張したことのないのを、伊太夫がようやく認めました。\n 同時に、このデカ物は、自分の子とも、他人の子ともつかない、一人の子供を親切に養っていることを認めずにはおられません。それはこの工事のうちに、乳呑児を背負ってエンヤラヤアの地搗に来ているような女労働者も相当にないではないが、男の身で子供を連れて来ているのは、このデカ物に限っていることを認めずにはおられません。経済学を無視する行為を認める以前に、このデカ物と、そうして瘤附との異常な形体が、伊太夫の眼をそばだてしめたものでしょう。\n それ以来、そのつもりで見ていると、見ているほど光り出して来るのが、このデカ物の働きぶりです――この男は経済学を無視している、分配の法則から飛び離れている。他の何事よりも経済学を無視しているということが、伊太夫にとっては不思議であり、驚異であり、無謀であることを感じずにはおられないらしい。何となれば、伊太夫の頭は、ほとんど全部が経済学から出立しているのです。\n 自分の家のすべての者が、自分に対して反き去っているということ、その反き去ってしまった結果として、惨憺たる家庭争議がついにこのたびの業火となって、家財、人命をも焼き亡ぼさずにはおかなくなった破局というものも、伊太夫の頭では、やっぱりもとはといえば経済学に根を持っているのだということを信ぜずにはおられません。\n つまり、すべての禍の根元は、藤原家のこの財産にあるのだということは、何人よりも、深く伊太夫は観念しているのです。\n 前妻の子と後妻の子とに蟠りがあるのも、後妻とお銀様との間が火水のようになっているのも、本来、この藤原家の財産がさせる業なのだ、なんのかのというけれど、要するに人間は慾に出立している、慾が無ければ人間がないように、財産が無ければ藤原家はないのだ。家庭争議は忌わしいとは言いながら、先祖以来藤原家が、この国で並ぶものなき家柄に誇り得るのは、こうしてどんな災難があろうとも、災難は災難として、ひとたび自分が顎を動かしさえすれば、たちどころに幾千の人も集まり、幾倍の工事をも為し得るという力、その力に比例して、権勢名聞が周囲に及ぶというのも、一にこの財産ある故にこそである。\n 大まかに経済学とはいっても、伊太夫のは、佐藤信淵や、河村瑞軒あたりから得ている経済学ではなく、わが藤原家の祖先伝来の財産というものから割出している経済学なのですから、この私有財産あってこその経済学で、その私有財産を基礎としないことには、経済も、倫理も、道徳も、学問も、芸術も、総てが消失してしまうのです。そこで彼は藤原家の財産を損ぜぬ程度に於て、またいつか利息を含めて戻って来るという計算の上に於て、慈善のようなこともやり、贅沢のような金づかいもやりました。\n 自分の威勢といったところで、兵力を持っているわけではなく、官位を持っているわけでもない、家は古いには古いが、摂家清華というわけではない、人がつくもつかざるも、要するにこの財産の威力のさせる業なのだ。\n 伊太夫はそれがよくわかっているだけに、人を使うにも、人の慾を見ることに抜け目がないのです。少なく与えれば怨む、多く与えれば驕る、一時、威圧で抑えて、労銀以上の働きをさせても、能率や実際から見ると、それはいけない、安ければ安いようにどこかに仕事が抜いてある、やっぱり人を使うには少なく与えていかず、多く与え過ぎていかず、その辺が経済の上手と下手との分るるところだ――そういうような経済眼は発達しているから、少なくとも祖先以来の家産を減らさなければ、いやでも増殖させて行くことは測られないほどでありました。\n この経済の蔭に、家庭のあの暗い影のあるのは望ましいことではないが、やむを得ないことだと腹にこらえてもいるのです。家庭の暗い影は、もとより望ましいことではないが、この暗い影のために藤原家というものを抛棄することができるか。それは藤原の宏大なる資産というものがなければ、一家親戚のこれに頼る心と、これを見る眼というものが消滅してしまうにきまっている。自然、暗い影はそこでサラリと解けるかもしれないが、藤原家というものが消滅して何の家庭争議だ。肉体を持つ人には病苦というものがある、病苦を除くために肉体を殺してしまえ、ばかな! そんな理窟や学問はどこにもない。\n 今日しも与八は、おひるの時分、いつものように大勢とは離れて、小高みになった藪蔭のところに竹樋を通した清水を掬いながら、握飯を郁太郎にも食べさせ、自分も食べていると、不意に後ろから人の足音があって、ガサガサッと藪の下萌が鳴る。\n「あ! 旦那様」\nと振返った与八が驚きました。自分の後ろに立っているのは、日頃見知りごしのこの家の主人、伊太夫その人でしたから、\n「若衆、毎日御苦労だね」\n 伊太夫が一人足に向って、こんな会釈を賜わるほどのことは例外でありました。\n「はい、はい、おかげさまで毎日、有難く働かせてもらっております」\n「お前はほんとうによく働く」\n 杖をとめたなりで、伊太夫がちょっとその場を動こうとせぬのも、思いがけないことと言わなければなりません。\n 常ならば、番頭や書き役が附いて見廻りをなさるはずなのに、今は誰もついていないのみか、わざわざひとり、この藪をくぐって来られた態にも見えるし、与八に向って、特別に念入りの挨拶をすると共に、杖をとめているのは、何かまた特別に与八に話したいことがあるために、事にかこつけて、人目を避けてこれまで来たもののように見られないでもありません。\n そこで与八も、大口をあいて無遠慮に握飯を頬張ることもなり兼ねていると、伊太夫が、\n「若衆さん、お前さんはどこから来なすった」\n 今度はなお特別ていねいに、さん附けであります。与八は答えました、\n「はい、はい、恵林寺の和尚様からのお引合せで、御当家様へ御厄介になることになりましたのでございます」\n「おお、そうそう、忘れていた、慢心和尚からの御紹介のはお前さんだったか」\n「はい、はい」\n「生れはどこだね」\n「武州の沢井というところでございます」\n「そうかね――当分、こちらにいなさるか」" }, { "role": "assistant", "content": "「こちら様の御用が済みましたらば、これからまた西の方へ旅をしてみようと思っているのでございます」\n「西の方へ――西はどこへ」\n「どこといって当てはございませんが......」\n「当てが無い――」\n 伊太夫は、ちょっと面を曇らせて、与八と郁太郎とを等分に見おろしました。\n「はい」\n「当てがなければ、お前さん、当分わしのところにいてはどうだ」\n「そりゃ御親切さまに有難うございますが、御用が済んだ上に、長く御厄介になっちゃあいられましねえ」\n「用なんぞはいくらでもあるよ」\n「はい」\n「仕事なんぞはここにいくらでもある、この普請が終ったからといって、そうさっぱりと出て行かなくってならんというはずのものではない」\n「そうおっしゃっていただくのはいよいよ有難うございますが、実は、わしたちも心願がございまして、諸国を巡ってみてえとこう思って出て参りました身の上でございます」\n「そりゃ、諸国を巡ることは悪いとは言わないが、どうだ、もう少し、普請が終るとか、終らないとかいうような時をきめる必要はない、いやになる時節まで、わしがところにいてもらえないかな」\n「はい」\n 与八は、伊太夫直々のこの好意に対して、何と返事をしていいかわからない。人を使うことも、人を信ずることもかなり厳密なこの大家の主人が、直々に、初対面といってよい与八に対して、こんな言葉を下し置かれるというのは、かなり異例であるということを与八はよく呑込んではいないで、どういうわけかこの主人が、自分に対して特別、好意を持っていてくれるということはよく分るのです。与八の明答に苦しむのを見て取ったかのように、伊太夫が言葉をつけ加えました、\n「わしの家も、今こそこの通り混雑しているが、これが済んでしまった日には、ひっそりしてしまうのだ、雇人もかなりいるにはいるがね、急に、家中がにぎやかになるというわけにはいかないのだ」\n 与八は、なんだかこの言葉のうちに、痛々しいものがあるように思われてなりませんでした。\n ああ、そうそう、そう言えば、この間の火事で、ここの奥様と、あととりの坊ちゃまが、焼け死んでしまわれたそうな。それに、一粒種のお嬢様というのが、一筋縄ではいかない方で、今、遠くの方へ旅をしておいでなさるとか。してみると、ここの御主人が寂しいとおっしゃるお心持も、ほぼお察し申すことができるようだ。\n\n 三\n\n それから間もないこと、藤原家の番頭から別に話があって、与八はこの家の別扱いの雇人となりました。\n 臨時の人足として使われた男が、穀物庫の傍らの一室を給されて、この家の准家族のような待遇を与えられる身となりました。\n 与八としては、強いてこれを辞退もしなかったが、そうかといって、永くこの家の奉公人となりきるつもりはありませんでした。\n だが、こうなっていることは、自分はとにかく、郁太郎の教育のためによいことだと思わずにはおられません。\n ともかく、今までの相部屋と違い、自分としての一家一室が与えられることになると、与八は沢井を離れてから、はじめて居心地が落着いたのです。\n 郁太郎、どうしたものかこの子の発育が、肉体、知能ともに世間並みの子供より鈍いことは、与八も知らないではありませんが、それでも、もう四歳になった以上は、単に育てるだけではいけないということに気がつきました。\n 哺乳の世話だけは、もう卒業したようなものだから、それを教育の方に振向けなければならないと与八が感じて、夜なべに米を搗く傍ら、郁太郎を坐らせて、いろはを習わせることからはじめたのはこの時のことです。\n 与八は焼筆をこしらえて、郁太郎のために板切れへ「いろは」を書かせることを教えながら、自分は地殻を踏んで米を搗いている。燈明皿の燈心は、教師である与八と、教え子である郁太郎との間を照して余りある光を与えておりました。\n 今晩は雨が降り出している。与八と郁太郎の師弟が、例によってこの雨夜を教育に耽りはじめているところへ、フト外から訪れる客がありました。\n「与八」\n「はい」\n 与八は直ちに、訪れて来た客人が、藤原家の当主の伊太夫であるということを知りました。\n 伊太夫が蛇の目の傘を土間と戸の桟との間に立てかけ、合羽を脱ぎかけているのは、わざわざここを訪れるために雨具を用意して来たのか、或いは他を訪れたついでにここへ立寄ったのか。それにしてはともがついていないのみか、自身、包みをぶらさげて来ている。\n「これははあ、旦那様」\n 与八は恐縮して、地殻つきから下りて来ました。郁太郎は、この来客にちょっと目をくれただけで、しきりに板の上へ焼筆をのたくらせている。\n「与八、どうだ、お前ひとつ、お茶をいれてくれないか」\n 合羽を脱ぎ終った伊太夫は、自身携えて来た包みを取りおろして炉辺に置きながら、自分はもうその炉辺に坐りこんでしまいました。\n「旦那様、まあ、お敷きなさいまし」\nと言って、与八は有合せのゴザを取ってすすめます。\n「今夜は雨も降るし、静かな晩だから、お前と一話ししようと思ってやって来たよ」\n してみると伊太夫は、他家への帰りにここへ立寄ったものではなく、雨の夜を、わざわざ合羽傘で、ここへ話しに来ることを目的として来たものに相違ありません。\n 何してもそれは与八として光栄でもあり、恐縮でもないはずはありません。\n 米搗きはそのままにして、与八は自在の鉄瓶を下へ卸し、火を焚きつけにかかりました。\n 伊太夫は、抱えて来た包みを解いて、また別の一つの箱を取り出しました。その箱には煎茶の道具が簡単に揃えてあるし、お茶菓子も相当に用意して来てあるようです。\n やがて湯が沸くと、主人伊太夫が手ずから茶を立てました。\n 茶を立てたといったところで、なにも与八のためにお手前を見せに来たわけではないから、持参の茶器へ、普通に民家でする通りお茶ッ葉とお湯を入れて、飲みもし、飲ませもしようという寸法だけのものです。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 大ぜいの使用人たちは、一つの部屋にあつまって、おびえたようにボソボソとささやきあっています。\n 壮太郎氏と壮一君は、洋館の二階の書斎に籠城することになりました。書斎のテーブルには、サンドイッチとぶどう酒を用意させて、徹夜のかくごです。\n 書斎のドアや窓にはみな、外がわからあかぬように、かぎや掛け金がかけられました。ほんとうにアリのはいいるすきまもないわけです。\n さて、書斎に腰をおろすと、壮太郎氏が苦笑しながらいいました。\n「少し用心が大げさすぎたかもしれないね。」\n「いや、あいつにかかっては、どんな用心だって、大げさすぎることはありますまい。ぼくはさっきから、新聞のとじこみで、『二十面相』の事件を、すっかり研究してみましたが、読めば読むほど、おそろしいやつです。」\n 壮一君は真剣な顔で、さも不安らしく答えました。\n「では、おまえは、これほどげんじゅうな防備をしても、まだ、賊がやってくるかもしれないというのかね。」\n「ええ、おくびょうのようですけれど、なんだかそんな気がするのです。」\n「だが、いったいどこから? ......賊が宝石を手に入れるためには、まず、高い塀を乗りこえなければならない。それから、大ぜいの人の目をかすめて、たとえここまで来たとしても、ドアを打ちやぶらなくてはならない。そして、わたしたちふたりとたたかわなければならない。しかも、それでおしまいじゃないのだ。宝石は、ダイヤルの文字のくみあわせを知らなくては、ひらくことのできない金庫の中にはいっているのだよ。いくら二十面相が魔法使いだって、この四重五重の関門を、どうしてくぐりぬけられるものか。ハハハ......。」\n 壮太郎氏は大きな声で笑うのでした。でも、その笑い声には、何かしら空虚な、からいばりみたいなひびきがまじっていました。\n「しかし、おとうさん、新聞記事で見ますと、あいつはいく度も、まったく不可能としか考えられないようなことを、やすやすとなしとげているじゃありませんか。金庫に入れてあるから、大じょうぶだと安心していると、その金庫の背中に、ポッカリと大穴があいて、中の品物は、何もかもなくなっているという実例もあります。それからまた、五人のくっきょうな男が、見はりをしていても、いつのまにか、ねむり薬を飲まされて、かんじんのときには、みんなグッスリ寝こんでいたという例もあります。\n あいつは、その時とばあいによって、どんな手段でも考えだす知恵を持っているのです。」\n「おいおい壮一、おまえ、なんだか、賊を賛美してるような口調だね。」\n 壮太郎氏は、あきれたように、わが子の顔をながめました。\n「いいえ、賛美じゃありません。でも、あいつは研究すればするほど、おそろしいやつです。あいつの武器は腕力ではありません。知恵です。知恵の使い方によっては、ほとんど、この世にできないことはないですからね。」\n 父と子が、そんな議論をしているあいだに、夜はじょじょにふけていき、少し風がたってきたとみえて、サーッと吹きすぎる黒い風に、窓のガラスがコトコトと音をたてました。\n「いや、おまえがあんまり賊を買いかぶっているもんだから、どうやらわしも、少し心配になってきたぞ。ひとつ宝石をたしかめておこう。金庫の裏に穴でもあいていては、たいへんだからね。」\n 壮太郎氏は笑いながら立ちあがって、部屋のすみの小型金庫に近づき、ダイヤルをまわし、とびらをひらいて、小さな赤銅製の小箱をとりだしました。そして、さもだいじそうに小箱をかかえて、もとのイスにもどると、それを壮一君とのあいだの丸テーブルの上におきました。\n「ぼくは、はじめて拝見するわけですね。」\n 壮一君が、問題の宝石に好奇心を感じたらしく、目を光らせて言います。\n「ウン、おまえには、はじめてだったね。さあ、これが、かつてロシア皇帝の頭にかがやいたことのあるダイヤだよ。」\n 小箱のふたがひらかれますと、目もくらむような虹の色がひらめきました。大豆ほどもある、じつにみごとなダイヤモンドが六個、黒ビロードの台座の上に、かがやいていたのです。\n 壮一君が、じゅうぶん観賞するのを待って、小箱のふたがとじられました。\n「この箱は、ここへおくことにしよう。金庫なんかよりは、おまえとわしと、四つの目でにらんでいるほうが、たしかだからね。」\n「ええ、そのほうがいいでしょう。」\n ふたりはもう、話すこともなくなって、小箱をのせたテーブルを中に、じっと、顔を見あわせていました。\n ときどき、思いだしたように、風が窓のガラス戸を、コトコトいわせて吹きすぎます。どこか遠くのほうから、はげしく鳴きたてる犬の声が聞こえてきます。\n「何時だね。」\n「十一時四十三分です。あと、十七分......。」\n 壮一君が腕時計を見て答えると、それっきり、ふたりはまた、だまりこんでしまいました。見ると、さすが豪胆な壮太郎氏の顔も、いくらか青ざめて、ひたいにはうっすら汗がにじみだしています。壮一君も、ひざの上に、にぎりこぶしをかためて、歯をくいしばるようにしています。\n ふたりの息づかいや、腕時計の秒をきざむ音までが聞こえるほど、部屋のなかはしずまりかえっていました。\n「もう何分だね。」\n「あと十分です。」\n するとそのとき、何か小さな白いものが、じゅうたんの上をコトコト走っていくのが、ふたりの目のすみにうつりました。おやっ、はつかネズミかしら。\n 壮太郎氏は思わずギョッとして、うしろの机の下をのぞきました。白いものは、どうやら机の下へかくれたらしく見えたからです。\n「なあんだ、ピンポンの玉じゃないか。だが、こんなものが、どうしてころがってきたんだろう。」\n 机の下からそれを拾いとって、ふしぎそうにながめました。\n「おかしいですね。壮二君が、そのへんの棚の上におきわすれておいたのが、何かのはずみで落ちたのじゃありませんか。」\n「そうかもしれない......。だが時間は?」\n 壮太郎氏の時間をたずねる回数が、だんだんひんぱんになってくるのです。\n「あと四分です。」\n ふたりは目と目を見あわせました。秒をきざむ音がこわいようでした。\n 三分、二分、一分、ジリジリと、その時がせまってきます。二十面相はもう塀を乗りこえたかもしれません。今ごろは廊下を歩いているかもしれません......。いや、もうドアの外に来て、じっと耳をすましているかもしれません。\n ああ、今にも、今にも、おそろしい音をたてて、ドアが破壊されるのではないでしょうか。\n「おとうさん、どうかなすったのですか。」\n「いや、いや、なんでもない。わしは二十面相なんかに負けやしない。」\n そうはいうものの、壮太郎氏は、もうまっさおになって、両手でひたいをおさえているのです。\n 三十秒、二十秒、十秒と、ふたりの心臓の鼓動をあわせて、息づまるようなおそろしい秒時が、すぎさっていきました。\n「おい、時間は?」\n 壮太郎氏の、うめくような声がたずねます。\n「十二時一分すぎです。」\n「なに、一分すぎた? ......アハハハ......、どうだ壮一、二十面相の予告状も、あてにならんじゃないか。宝石はここにちゃんとあるぞ。なんの異状もないぞ。」\n 壮太郎氏は、勝ちほこった気持で、大声に笑いました。しかし壮一君はニッコリともしません。\n「ぼくは信じられません。宝石には、はたして異状がないでしょうか。二十面相は違約なんかする男でしょうか。」\n「なにをいっているんだ。宝石は目の前にあるじゃないか。」\n「でも、それは箱です。」\n「すると、おまえは、箱だけがあって、中身のダイヤモンドがどうかしたとでもいうのか。」\n「たしかめてみたいのです。たしかめるまでは安心できません。」\n 壮太郎氏は思わずたちあがって、赤銅の小箱を、両手でおさえつけました。壮一君も立ちあがりました。ふたりの目が、ほとんど一分のあいだ、何か異様ににらみあったまま動きませんでした。\n「じゃ、あけてみよう。そんなばかなことがあるはずはない。」\n パチンと小箱のふたがひらかれたのです。\n と、同時に壮太郎氏の口から、" }, { "role": "assistant", "content": "「アッ。」というさけび声が、ほとばしりました。\n ないのです。黒ビロードの台座の上は、まったくからっぽなのです。由緒深い二百万円のダイヤモンドは、まるで蒸発でもしたように消えうせていたのでした。\n\n魔法使い\n\n しばらくのあいだ、ふたりともだまりこくって、青ざめた顔を、見あわせるばかりでしたが、やっと壮太郎氏は、さもいまいましそうに、\n「ふしぎだ。」\nと、つぶやきました。\n「ふしぎですね。」\n 壮一君も、おうむがえしに同じことをつぶやきました。しかし、みょうなことに、壮一君は、いっこうおどろいたり、心配したりしているようすがありません。くちびるのすみに、なんだかうす笑いのかげさえ見えます。\n「戸じまりに異状はないし、それに、だれかがはいってくれば、このわしの目にうつらぬはずはない。まさか、賊は幽霊のように、ドアのかぎ穴から出はいりしたわけではなかろうからね。」\n「そうですとも、いくら二十面相でも、幽霊に化けることはできますまい。」\n「すると、この部屋にいて、ダイヤモンドに手をふれることができたものは、わしとおまえのほかにはないのだ。」\n 壮太郎氏は、何かうたがわしげな表情で、じっとわが子の顔を見つめました。\n「そうです。あなたかぼくのほかにはありません。」\n 壮一君のうす笑いがだんだんはっきりして、にこにこと笑いはじめたのです。\n「おい、壮一、おまえ何を笑っているのだ。何がおかしいのだ。」\n 壮太郎氏はハッとしたように、顔色をかえてどなりました。\n「ぼくは賊の手なみに感心しているのですよ。彼はやっぱりえらいですなあ。ちゃんと約束を守ったじゃありませんか。十重二十重の警戒を、もののみごとに突破したじゃありませんか。」\n「こら、よさんか。おまえはまた賊をほめあげている。つまり、賊に出しぬかれたわしの顔がおかしいとでもいうのか。」\n「そうですよ。あなたがそうして、うろたえているようすが、じつにゆかいなんですよ。」\n ああ、これが子たるものの父にたいすることばでしょうか。壮太郎氏はおこるよりも、あっけにとられてしまいました。そして、今、目の前にニヤニヤ笑っている青年が、自分のむすこではなく、何かしら、えたいのしれない人間に見えてきました。\n「壮一、そこを動くんじゃないぞ。」\n 壮太郎氏は、こわい顔をしてむすこをにらみつけながら、呼びりんをおすために、部屋の一方の壁に近づこうとしました。\n「羽柴さん、あなたこそ動いてはいけませんね。」\n おどろいたことには、子が父を羽柴さんと呼びました。そして、ポケットから小型のピストルをとりだすと、その手をひくくわきにあてて、じっとおとうさんにねらいをさだめたではありませんか。顔はやっぱりニヤニヤと笑っているのです。\n 壮太郎氏は、ピストルを見ると、立ちすくんだまま、動けなくなりました。\n「人を呼んではいけません。声をおたてになれば、ぼくは、かまわず引き金をひきますよ。」\n「きさまはいったい何者だ。もしや......。」\n「ハハハ......、やっとおわかりになったようですね。ご安心なさい。ぼくは、あなたのむすこの壮一君じゃありません。お察しのとおり、あなた方が二十面相と呼んでいる盗賊です。」\n 壮太郎氏はお化けでも見るように、相手の顔を見つめました。どうしても、とけないなぞがあったからです。では、あのボルネオ島からの手紙は、だれが書いたのだ。あの写真はだれの写真なのだ。\n「ハハハ......、二十面相は童話の中の魔法使いです。だれにでもできないことを、実行してみせるのです。羽柴さん、ダイヤモンドをちょうだいしたお礼に、種明しをしましょうか。」\n 怪青年は身の危険を知らぬように、落ちつきはらって説明しました。\n「ぼくは、壮一君のゆくえ不明になっていることをさぐりだしました。同君の家出以前の写真も手に入れました。そして、十年のあいだに、壮一君がどんな顔にかわるかということを想像して、まあ、こんな顔をつくりあげたのです。」\n 彼はそういって、自分のほおをピタピタとたたいてみせました。\n「ですから、あの写真は、ほかでもない、このぼくの写真なのです。手紙もぼくが書きました。そして、ボルネオ島にいるぼくの友だちに、あの手紙と写真を送って、そこからあなたあてに郵送させたわけですよ。お気のどくですが、壮一君はいまだにゆくえ不明なのです。ボルネオ島なんかにいやしないのです。あれはすっかり、はじめからおしまいまで、この二十面相のしくんだお芝居ですよ。」\n 羽柴一家の人々は、おとうさまもおかあさまも、なつかしい長男が帰ったという喜びに、とりのぼせて、そこにこんなおそろしいカラクリがあろうとは、まったく思いもおよばなかったのでした。\n「ぼくは忍術使いです。」\n 二十面相は、さも、とくいらしくつづけました。\n「わかりますか。ホラ、さっきのピンポンの玉です。あれが忍術の種なんです。あれはぼくがポケットからじゅうたんの上にほうりだしたのですよ。あなたは、少しのあいだ玉に気をとられていました。机の下をのぞきこんだりしました。そのすきに宝石箱の中から、ダイヤモンドをとりだすのは、なんのぞうさもないことでした。ハハハ......、では、さようなら。」\n 賊はピストルをかまえながら、あとずさりをしていって、左手で、かぎ穴にはめたままになっていたかぎをまわし、サッとドアをひらくと、廊下へとびだしました。\n 廊下には、庭にめんして窓があります。賊はその掛け金をはずして、ガラス戸をひらき、ヒラリと窓わくにまたがったかと思うと、\n「これ、壮二君のおもちゃにあげてください。ぼくは人殺しなんてしませんよ。」\nといいながら、ピストルを部屋の中へ投げこんで、そのまま姿を消してしまいました。二階から庭へととびおりたのです。\n 壮太郎氏は、またしても出しぬかれました。\n ピストルはおもちゃだったのです。さいぜんから、おもちゃのピストルにおびえて、人を呼ぶこともできなかったのです。\n しかし、読者諸君はご記憶でしょう。賊のとびおりた窓というのは、少年壮二君が、夢にみたあの窓です。その下には、壮二君がしかけておいた鉄のわなが、のこぎりのような口をひらいて、えものをまちかまえているはずです。夢は正夢でした。すると、もしかしたら、あのわなも何かの役にたつのではありますまいか。\n ああ、もしかしたら!\n\n池の中\n\n 賊がピストルを投げだして、外へとびおりたのを見ると、壮太郎氏はすぐさま、窓のところへかけつけ、暗い庭を見おろしました。\n 暗いといっても、庭には、ところどころに、公園の常夜燈のような、電燈がついているので、人の姿が見えぬほどではありません。\n 賊はとびおりたひょうしに、一度たおれたようすですが、すぐムクムクとおきあがって、ひじょうな勢いでかけだしました。ところが、案のじょう、彼は例の花壇へとびこんだのです。そして、二―三歩花壇の中を走ったかと思うと、たちまち、ガチャンというはげしい金属の音がして、賊の黒い影は、もんどり打ってたおれました。\n「だれかいないか。賊だ。賊だ。庭へまわれ。」\n 壮太郎氏が大声にどなりました。\n もし、わながなかったら、すばやい賊は、とっくに逃げさっていたことでしょう。壮二君の子どもらしい思いつきが、ぐうぜん功を奏したのです。賊が、わなをはずそうともがいているあいだに、四ほうから人々がかけつけました。背広服のおまわりさんたち、秘書たち、それから運転手、総勢七人です。\n 壮太郎氏もいそいで階段をおり、近藤老人とともに、階下の窓から、電燈を庭に向けて、捕り物の手だすけをしました。\n ただみょうに思われたのは、せっかく買いいれた猛犬のジョンが、このさわぎに姿をあらわさないことでした。もし、ジョンが加勢してくれたら、まんいちにも、賊をとりにがすようなことはなかったでしょうに。\n 二十面相が、やっとわなをはずして、起きあがったときには、手に手に懐中電燈を持った追っ手の人たちが、もう十メートルの間近にせまっていました。それもいっぽうからではなくて、右からも、左からも、正面からもです。\n 賊は黒い風のように走りました。いや、弾丸のようにといったほうがいいかもしれません。追っ手の円陣のいっぽうを突破して、庭の奥へと走りこみました。\n 庭は公園のように広いのです。築山があり、池があり、森のような木立ちがあります。暗さは暗し、七人の追っ手でも、けっして、じゅうぶんとはいえません。ああ、こんなとき、ジョンさえいてくれたら......。\n しかし、追っ手は必死でした。ことに三人のおまわりさんは、捕り物にかけては、腕におぼえの人々です。賊が築山の上のしげみの中へかけあがったと見ると、平地を走って、築山の向こうがわへ先まわりをしました。あとからの追っ手と、はさみうちにしようというわけです。\n こうしておけば、賊は塀の外へ逃げだすわけにはいきません。それに、庭をとりまいたコンクリート塀は、高さ四メートルもあって、はしごでも持ちださないかぎり、乗りこえるすべはないのです。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 僕は朝方出がけに檜垣のいる出張所でこの娘たちを見たので覚えがあった。「タイメイ」さんは彼女たちの後姿を見かけると、きゅうに足をはやめた。そして、何かとからかいかけた。まだほんの十四五歳ぐらいの娘たちは顔を見合せて、紅くなって笑うばかりだ。僕は彼女たちがいくらか当惑しているのを見ると、「タイメイ」さんを娘たちから引きはなそうと思って、気づかれないように足を速めたので、間もなく娘たちは後になったが、「タイメイ」さんは時々うしろを振りかえっていたが、ふいにニヤニヤして僕の顔を見上げ、「阿古村というところは村の娘が宿屋へ遊びに来ますぜ」と言った。\n やがて、その辺は丘陵の皺が入り乱れて路は石ころだらけの、両側は雑草と雑木林で、その間を深く切りこんで下る急な坂路だが、きゅうに海の真上に出たかと思うほど切りたった崖縁の上を曲ったとき、前方にそれもすぐ眼の下にその阿古村が現われた。そこは島へ来て始めて見るやや平地らしい平地で、それも東側は高い崖なんだが、西方へ向って開けた土地に、ほとんど崖のつけ根から海ぎわまで、低い瓦屋根がぎっしりとつまって、それも強い西風を防ぐための石垣の間々に家々はまるで背をちぢめてかたまり合っているかのように見える。\n 天気はよかったが、現に今も西風が吹いていて、それもそう強くはないのに、海から打ちつける浪のしぶきが、部落の縁の真黒い岩々の上をうすい煙のように匍っているのが見えた。神着の部落とちがって、ここでは家々もそう頑丈でなく、何か剥き出しな荒々しい空気が部落の上を通っていた。大きい石で畳んだ路が、日に照らされて艶々して、何だか滑っこい工合に町の中へ上っている。しばらくして、僕たちはその方へ降りて行った。\n その夜、部落に婚礼があるというので、僕は「タイメイ」さんにつれられて見物に行った。宿屋の外へ出ると、そこは例の石畳の路だ。そこを爪先上りにのぼって行くと、上手から人影が三つ四つ下りてくる。話声で年配のおかみさんたちだとわかる。擦れちがいざまに顔をのけぞるようにして僕たちをまじまじと眺める。瞬間ぴったりと黙っているのだ。そしてやりすごしておいてきゅうにかたまって、夜目なのでよくわからないが袖でのどもとを隠すように前屈みになって、がやがや言いながら下りて行く。また前方から誰か来る。すぐ近くに来るまではそれが男だか女だかよくわからない。どの人影も擦れちがいざまに、透し見る様子をする。ところどころの角や軒下なんかに、二三人黒くかたまっているのもある。そういう人影は行くにしたがって多くなってきた。婚礼のある家の前あたりには、そこらの暗らがりにどこにでも一人や二人の人影が見えないところはない。みんなひそひそ話している。時々大きい声がするのは、子供がきゃっきゃっ叫ぶくらいのものだ。婚礼のある家は、雑貨店らしく、それらの品物を容れた棚が見える。店にはランプが一つともっているきりで、その下で赭ら顔のでっぷり肥った男が袴をはいて坐って、時々表の方の人影を意味ありげな笑いを含んだ眼で眺めている。\n その家の前にちょっとした空地があり、半鐘を吊した梯子が立っている。そこの石垣に身をもたせかけて、僕と「タイメイ」さんとしばらく待っていた。ひる間にくらべるとだいぶ風が出てきたので、寒いくらいだ。僕はそのときやっと気がついたのだが、部落の路には明りが少しもなかった。そして、真上には暈のかかった大きな月が出ていた。人の顔がはっきり見えないながらも、とにかく部落の中を歩いてこられたのはそのためだった。ずいぶん待った。婿入りだということだが、その行列はちっとも来ない。いつのまにか僕たちのまわりには十三四歳の女の子たちが集まっていた。前へはけっして来ない。時々、まるで魚の列から一二匹気まぐれなやつが横へ流れをつっ切ってゆくように、一人二人がわざと僕たちの前をすっと通り抜けてはかえってくる。そしてもとの群へかえるとくつくつ忍び笑いをするのだ。中には月をいっぱいうけて顔をさっとつきだして逃げるのがある。その群は向うの暗がりへ行ったり、また僕たちの背後にそっと近よったりした。\n「タイメイ」さんは、まだ始まらないから少しそこいらを歩いてこようと言うので、部落の先きの方へ出かけた。僕はどこをどう歩いているのか少しもわからない。ただいちようにうす明い、暗がりのたくさんある部落の間を、一種興奮した心持で「タイメイ」さんについて行った。\n 路々あのいきなり暗いところから現われてすっと通りぬけるような人影に会う。でも、いくらか慣れたせいで、僕にもそれが男か女かの区別くらいつくようになった。相手を見きわめるようにぬっと来るのは男で、女はたいてい音をたてないようにして前屈みに速く歩く。「タイメイ」さんは、擦れちがうのが男だとけっして近よらないが、女だと他の男がやるようにぬっと傍へよって行く。大部分は顔見知りとみえて何かしら話す。「タイメイ」さんはまるで僕のいるのを忘れたように忙しかった。そしてかならず「○○館に泊っていますからね、遊びにいらっしゃい」とつけ加えるのだった。\n とうとう部落外れのようなところへ出た。そこらはいくらか路が高手になっているせいかきゅうに月の光りがはっきりして見えた。桃の花が鮮かに咲いていた。戸を閉めきった、庭先きの地面だけがあかるい家の前へ来ると「タイメイ」さんは、ちょっと、と言いおいて小走りにその家の前へ行き、戸を叩いてもう眠っているのを起した。何の用かと思っていると、「もし、もし、タイメイですよ。たま子さんはもうお休すみですか」と言うのが聞えた。僕は少しあっけにとられた。あんなことを言って娘を夜遊びに誘ったりして家の人に怒鳴られやしないかと思った。するうち戸が開いて、母親らしいのが顔を出した様子だった。別に怒られもしない。何か話してる。\n「ああそうですか、おやすみのところをすみませんでした」と、「タイメイ」さんはいやに叮嚀に言って引き返してきた。もうかえるのかと思っていたらまた別の方へつれて行った。そして、やはり寝ているのを外から呼び起して、\n「もし、もし、飴玉三十銭ほど明日までにこしらえておいてください」\n と言う。家の中からは、もう自家ではこしらえていません、というようなことを返事している。\n「あ、そうですか」と、「タイメイ」さんはまた気がるに引きかえしてきた。そして、\n「今の家、けさ来がけに菓子箱を背負った娘さんに会ったでしょう、あの家ですよ」\n と言う。それであんなことを言って様子を探ったんだな、と思った。僕は、のこのこ「タイメイ」さんについて部落じゅうを歩いたが、何だか「タイメイ」さんのおかげでうっかりすると恥をかきそうだな、と気がついた。こんなに娘ばっかり探して歩くなんて、なんだか犬みたいな気がする。僕は、「タイメイ」さんがまたどっかへ行こうとするのを断って、さっさと宿屋へかえった。\n 翌朝目ざめるとひどい吹き降りだった。一日じゅう閉じこめられていると、夕方になって一人の娘さんが、「タイメイ」さんを訪ねてきた。それは昨夜寝ているのをたたき起した農家の娘さんで、「タイメイ」さんが東京にいた時分やはり上京して女中奉公をしていたとかで、話の様子では「タイメイ」さんの世話にいろいろなったらしい。また、彼女がちょっと立った間に、この娘さんは今恋愛でなやんでいる、その相手は神着の妻子のある四十過ぎた、島で一番古い家柄の主人であること、そのために、いっしょになるわけにも行かず、別れることもできずちゅうぶらりんになっていることなど聞かされた。その人は僕も檜垣のところで会って知っていた。「タイメイ」さんは病気で禁酒だと言っていたが、欲しそうな様子もあるので、すすめるとよく飲んだ。この晩もそうで、飲みかつよく喋る。娘さんはお酌をした。\n「なあ、お前、よくよく考えてだね、ひとつこの私に任かせてちょうだい。私に考えがあるから、ひとつ任かせておくれ」\n「なにを任かせるんです。何も任かせることなんかありゃしない」と、娘。\n「えへえ、そんなことを。まさかお前もこのまま牛の尻を追ったり山へ芋掘りに行ってばかりもいられまい」\n「私は山が好きですよ、村はうるさいからね。山へ行ってる時がいちばんいい。牛の尻を追ったって、そんな暮しはちっとも悪いなんて思いやしない」\n「まだ、あんなことを言う。そんなこと言っているとまた猫イラズだよ」\n 娘さんは笑いだした。東京に女中奉公していたとき、猫イラズをのんだという。" }, { "role": "assistant", "content": "「どうってねえ、どういう気もないのよ。つい変な気になってねえ、のんだところがまずくてまずくて、吐きだしちゃった」\n「あれですからね」\n と僕の方をむいて、また\n「だいたいお前さんも変った人だよ」\n 娘はしばらく黙っていた。それからふいに、\n「あアあ、私なんだかちっともわからない」\n と言った。そのときの娘の眼にはある閃めきがあり、どっかに猫イラズを前にした時の彼女の姿が感じられた。\n 翌朝出発する前に、娘さんは搾りたての牛乳をわざわざ持ってきてくれた。\n 僕と「タイメイ」さんとはその日途中の坪田村で一泊し、ぐるりと島を一まわりして神着村にかえった。\n\n それから間もなく、僕は阿古村の中だが部落からさらに一里ほど西南方の、あたりにはほとんど人家のない農場へ移った。島めぐりのときにその場所を見つけたのだ。檜垣は僕を神着村にひきとめておきたいらしく、いろいろ部屋の都合など聞き合わせてくれたが僕はとうとう我がままをとおして阿古村へ行った。一つには今度の場所が気に入ったのでもあるが、神着には檜垣をはじめ知り合いもだいぶできたし、僕は自分の孤独を邪魔されるのを恐れたのだ。檜垣には何も言わずにおいた。僕は自分でも説明のできない誰にも言いたくない心の状態にいた。いろいろ人に訊かれたり、檜垣にも訊かれたりして、眠れない病気だと言って片づけた。事実そのとおりで、他人にはそのほかに言うことはない。だが、僕の内部ではそれではすまなかった。病気はよくなったり悪くなったりして二年近くつづいていた。峠は越したように思われたし、僕もそれを望んでいたが、しかしそれはわからない。嫌やな嫌やな奴だ。それは人間の顔をしている時もあるし、千人くらいを一つにした形容のできない厖大な顔のときもある。いちばん僕を苦しめたのは、これまで僕に親しく見慣れてもい、明瞭であったこと、物、すべてが確実でなくなり、ぼやけ、信じていい境と信じなくてもいい境とがいっしょくたになり、夢と覚めているときとの感覚が同じものになり、最後には自分の肉体感まで失われたこと、そして何より悪いことにはこれらの種々の混乱がその微細な点から全体にいたるまでいちいち明瞭きわまること、それはかつて健康であったときに感じていた明瞭さとは全然性質を異にした、そいつに見舞われるといきなり叫び声を上げずにはいられないような、そんな明瞭さであった。\n 僕はすっかり疲れて、これから先き自分がどうなるだろうということさえ考える力を失っていた。僕はただ待っていた。何かやってくるだろうと。それが何だろうと、今までしかたがなかったと同じように、そいつに身を任かせるよりない。\n 新しい場所に移ってから天気は徐々に定まった。毎日温かい日がつづいた。もうどこを見てもいっぱいの若葉だった。僕のいるところは原地農場という、牛を七八頭飼っていて、バタをつくっている。家の前面は広い耕地だ。耕地全体をとりまくようにして、家の裏から左手へ、それからずっと前方までゆるやかな傾斜面が盛り上っているが、そこらじゅうの榛の木の若葉は何という美しい奴だろう。日に輝き、揺れ、絶えず小さいさやぐ音をたてている。それは何かしら僕の心を吸いこんでしまうやつだ。それに白と黒の斑牛、こいつはどうしていつまでもこう動かずにいるんだろう。その鮮かな背はどんなに遠くにいても、どんなに林の中からちょっぴり見えただけでも眼につかないということはない。いつまでもいつまでもじっとして草を喰っている。\n あたりには散歩するところがたくさんあった。同じ島の中でも、神着とこことでは何というちがいだろう。明い。そして何もない。家の左手の傾斜地を左へ上って行くと、高台のようになった広い平地があるが、そして大部分は耕地で、ところどころには鍬を入れている人影が見えるが、それは何だかあたりの雰囲気にのみこまれて、働いているというより、ただそこにいる人という感じで、ゆっくりと動いている。耕地もそうで、それはつい昨日耕地というものになったような、素人くさい様子をしている。林もそうだ。それはちょろちょろと細かったり、ただ伸びられるだけ伸びるとでもいうように、むやみと真すぐに立っていたりしているが、それでいて生き生きしている。\n 家の右手の林を抜けるとすぐ海ぎわで、崖縁の小路をつたってゆくと一面にまだ黄ばんだままの草地で蔽われた広い突鼻がある。ひる間、僕は何度もそこへ寝っころがりに行った。草地は厚くて日に温もっていて、いつのまにか身体じゅうがぼうとなってくる。海からの風がたえ間なく顔の上を吹いて通る。耳のすぐ傍で虫の羽音がする。海の上には何もない。むやみと広いばかりでいつまでたってもそこには何も起きない。僕は自分をどっかへ置き忘れてしまったような気になる。何かあったのだ、何か起ったのだ。僕は思いだそうとしてみる。だが、ちっとも僕のところへはやってこようとしない。僕には遠い不快な記憶のようなものがあり、それと今の僕との間にはある断絶がある。ふいに鋭い皮肉な心持が湧き上る。あれはあれで、これはこれだ。どれもたしかなものはない。どこにもたしかなものはない。あったらお目にかかろう。僕は何にでも身を任かせる気になる。そして鈍い気倦るいものの中に身を包まれてしまう。が、またもやふいに予知しない原因のわからない鋭い痛みが胸をつき上げてくる。どこから、なぜ。そして次の瞬間にはわかってくる。妻、子、友人、仕事、生活というやつ。自分というもの。そういうものをおれはみんな信じない。何かがおれからそれを信ずる力を抜きとってしまったのだ。そいつに訊いてくれ。――僕はこういう種類のことを次々と胸の中で呟やく。\n だが、もう永くは本気でいない。僕はどの嘘も見抜いているのだ。僕の今信じているのはこの気倦るい空気だけだ。\n 僕のいる家は六人家族だった。主人は阿古村の村長をしていて、ここが役場に遠いところから部落の方に住んでいる。その奥さんは四十あまりの、色の浅黒い眼の大きい、その眼は島の人に独特な倦る気で、どこか野生的な感じで、正代という身よりのない娘を相手にバタをつくることから一家の仕事をやっている。他に東京の女学校を出た養子の娘さんがいた。奥さんの姪にあたるので、部落の方にその実家があり、しょっちゅうそっちへ行っていた。坪田村という所のお医者さんで色の白い、素白のときはよく口ごもっておとなしいが、酒飲みで、そうなるとまるで様子の変る人が時々やってきた。噂では大変な遊蕩児だという。この医者と養子娘との間は公然の秘密になっていた。お医者さんは鉄砲が好きで、時々パンパンという音が遠くに聞え、それがだんだん近くなると、やがて向うの榛の木の林から猟犬の駈け下りてくるのが見え、すぐ後からお医者が自転車にのってやってくる。娘さんはもうそのときはたいてい耕地の辺まで迎えに出てくる。時にはさっきまでそこらにいた娘さんが、お医者といっしょに林の方から現われることがある。鉄砲の音は「知らせ」なのかもしれない。僕の眼に映ったお医者さんには、悪い噂とは別に、どこかにむやみと人見知りするような内気さと、良家に育った駄々児らしいところと、ある目立たない優しさの入りまじったところがあり、一方、子供のときから東京で永い間教育をうけた者が島にいつかされたとなったらこうでもあろうかと思われるような、どこかやり場のない退屈の結果といった緩漫な憂鬱さが感じられた。彼はしばしば猟の獲物を土産に持ってきてくれたので、僕もそのお招伴にあずかった。\n だが、その医者の来訪をのぞいては、また毎朝近くの家々から牛乳罐を提げた女たちがバタ製造の土間へ集るほかは、この家では何もかものろのろと半ば眠って動いていた。奥さんは時々永いひる寝をするようだった。\n「ほんとうに島の女はみんなよく眠りますよ。仕事がないんですからね。眠ってばっかり」\n と、笑いながら言う。\n 畑、水汲みの仕事などはおもに正代という小娘がやっていた。よく働く。僕が来たばかりの晩、僕の部屋は家の一等端の広い土間で母屋と区別されているのだが、そこの土間へぬっと入ってきて黙ってお茶の入った薬罐をつきだしてくれた。頭を風呂敷のような布れで包んで首の後でしばり、眼のありかがわからないくらいに細くなっている。笑っているのか、もともとそういう顔なのかわからない。この家には震災のとき死んだアナアキストの甥だか姪だかにあたる白痴がいると聞いたので、それかと思った。だが正代という娘はそうではなかった。この家にはだいぶ老牛だという種牛が一頭いる。そいつを自由にできるのはこの十六になる娘だけだった。ほかの誰が近づいても危い。血走ったぐりぐりする眼で草を喰んでいるが、人が近づくと遠くの方からちゃんと知っていて、だんだん頭を地面に下げる。うっかりすると、角を持ち上げてぬっと迫ってくる。そいつは肩から首から、とても巨かくて、牛というよりは猛獣に近い。正代は平気でそいつの鼻面をつかまえる。時々近所の人が牝牛をひいてカケてもらいに来るが、それはみな正代の役目だ。この娘はだんだん僕に慣れて、散歩のときなんかに会うと笑ってみせる。それがあのただ眼を細くするだけなのだ。ときどき向うから話しかけるが、まるで単語をならべるような話しぶりだ。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " しかしこの美を生み出したものは、依然として、写実を乗り越すほどに写実に秀でた芸術家の精神であった。彼らは下から人体を形造ることに練達した後に、初めて上から超絶者の姿を造る過程を会得したのであろう。自然の美を深くつかみ得るものでなければ、――またそのつかんだ美を鋭敏に表現し得るものでなければ、内に渦巻いている想念を結晶させてそれに適当な形を与えることはできまい。もとよりこの作は模範のないところに突如として造られたのではない。その想念の結晶も初発的のものとは言えない。しかし模範さえあれば容易にこの種の傑作が造り出されるわけではないのである。これほどの製作をなし得る芸術家は、たとい目の前に千百の模範を控えているにしても、なお自分の目をもって美をつかみ、自らの情熱によって想念を結晶させたであろう。ローマ時代のギリシア彫刻の模作は、いかに巧妙であってもなお中心の生気を欠き表面の新鮮さを失っている。そのような鈍さはこの薬師如来のどこにも現われていない。これは今生まれたばかりのように新鮮なのである。\n わたくしはこの像を凝視し続けた。あの真黒なみずみずした色沢だけでも人を引きつけて離さないのである。しかもその色沢がそれだけとして働いているのではない。その色沢を持つ面の驚くべく巧妙な造り方が、実は色沢を生かせているのである。そうしてその造り方は、銅という金属の性質を十分に心得たやり方である。特殊な伸張力を持った銅の、言わば柔らかい硬さが、芸術家の霊活な駆使に逢って、あの美しい肌や衣の何とも言えず力強いなめらかさに――実質が張り切っていながらとろけそうに柔らかい、永遠に不滅なものの硬さと冷たさとを持ちながらしかも触るれば暖かで握りしめれば弾力のありそうな、あの奇妙な肌のこころもちに――結晶しているのである。が、このような銅の活用も、人体の美に対するこの作者の驚くべき理解がなくては可能でない。あの開いた右手を見よ。あの肩から肱へと左の腕を包んだ衣の流れ工合を見よ。それは単に一端であるが、しかしそれだけでもこの作者の目が何を見ていたかはわかるであろう。が、この作者の見た人体の美の深さは、まだこの作の奥底ではない。重大なのはこの作者の行なった選択と理想化とである。作者はその想念に奉仕するために、ある種類の美を表にし、他の種類の美を陰にした。そうしてその想念の結晶を完全な調和に導くために、あるものを強調しあるものを抑えた。かくして部分の形の美しさは全体の美の力によって生かされ、そこから無限の生気と魅力とを得てくるのである。つまり奥底には芸術家の精神が控えているのである。\n その芸術家が何人であったかは知る由がない。日本人であったか唐人であったかさえもわからない。が、とにかくわれわれの祖先であった。そうして稀に見る天才であった。もし天才が一つの民族の代表者であるならば、千二百年前の我々の祖先はこの天才によって代表せられるのである。様式の伝統をたどってこの作を初唐に結びつけるのは正しい。遺品の乏しい初唐の銅像を逆にこの作によって推測するのも悪くはない。が、この作に現われた精神を初唐のそれと比較して、そこにいかなる異同があるかを探究することができれば、われわれの祖先を知る上には、はるかに意味の多い仕事である。この作に現われた偉大性と柔婉性との内には、唐の石仏やインドの銅像に見られないなにか微妙な特質が存しているように思われるが、それをはっきりと捉える方法はないものであろうか。この問題の解決は、日本という国が明確に成立した時代――すなわち美術史上にいわゆる白鳳時代――を理解する鍵となるであろう。\n\n 本尊に比べると、脇立ちの日光・月光はやや劣っているように思われる。面相や肢体の作り方は非常によく似ており、三尊仏としての調和もよく取れているが、しかし本尊の作者は恐らくこの両脇士の作者ではあるまい。本尊の下肢にまとう衣をあのように巧妙に造った芸術家が、脇立ちの下肢を覆う衣のあの鈍さに満足したろうとは思えない。同じことはその面相についても手についても肩についてもいえると思う。両脇士のうちでは右の脇士の方が優れている。右と左もあるいは異なった人の作であるかも知れない。あの本尊を造った芸術家に、これくらいの弟子の二人や三人があったとしても少しも不思議はない。\n\n この三尊の製作年代は天武帝の晩年より持統女帝の退位にわたる十七年間である。最初天武帝がその皇后の眼病平癒を祈願するために計画せられたものを、帝の崩後、皇后(持統女帝)が、十年余の歳月を費やして完成せられたのである。本尊の開眼会は持統女帝の晩年、薬師寺伽藍の完成は文武帝の初年である。しかしこの本尊の鋳造の仕事は、『薬師寺縁起』にある通り、天武帝崩御前に畢っていたらしい。東塔露盤の銘文に鋪金未遂、竜駕騰仙、とあるのがその証拠である。さすればこの像の主要な製作年代は、天武帝の晩年と限ることができる。そうなるとこの偉大な五六年間の飛鳥の京は非常に注目すべきものとなるであろう。\n 天武帝は壬申の乱を通じて即位せられたために、古来史家の間にさまざまの論議をひき起こしてはいるが、われわれにとっては他の意味で興味の深い代表的人物である。第一に、帝は万葉の歌人として名高い。額田王に送って千載の後に物議の種を残した有名な恋歌「紫の匂へる妹を憎くあらば人妻ゆゑに吾恋めやも、」の一首は、帝の情熱的な性質を語って余蘊がない。その情熱はまた仏教を信ずる上にも現われた。殺生戒を守って肉食を禁じたのは帝である。この以後日本には獣肉を食う伝統が栄えなかった。従って日本人はその体質の上にも文化の上にも、天武帝の影響を著しく受けている。また帝は晩年に諸国に令して家ごとに仏壇を設け仏像と経典とを備えしめた。これも現代まで一般の風習として存続するほどの有力な伝統となったが、特に当初においては仏教を国教として国民に強制するという過激な意味を持っていた。この帝のもとに仏教が急速の繁栄を遂げたろうことは何人にも否み難い。天子が頻々として諸大寺に幸し、あるいは多くの僧尼を宮中に安居せしむる等のことは、この帝の晩年に始まったのである。帝の病のために諸寺僧尼や上下の諸臣が一斉に活動して読経・造像・得度・祈願等につとめたのも、この時以前にはないことであった。天智帝崩御の前にも内裏に百仏を開眼し、法興寺の仏に珍宝を奉供したが、仏にすがる情熱においてはほとんど比べものにならない。天武帝が礼仏の雰囲気のうちで崩じたに反して、天智帝は皇位継承のゴタゴタのうちに崩じたのである。天平文化に直接の基礎を置いたものは、天智帝でなくてむしろ天武帝であった。\n このころの文化の動力は、言うまでもなく唐から帰った新人たちであったろう。一方にはシナ語及びシナの古典に通ずる学者がある。それがこのころに創設せられた大学及び国学の博士助教となったらしい。帝崩御後十数年にして制定せられた大宝令によると、大学の学生は定員四百三十人で、博士は七人、助教は二人、その他に大学頭以下五人の役人がある。国学は各国別にあって、博士が一人、学生が二十人ないし五十人。他に医師・医生等もあった。科目はシナの古典の学習を主とし、並びに書道と音学とを教える。音学はシナ語の発音の学で、これを学べばシナ語の会話は自由になる。他に算数学の専修科もあった。すべてこれらの教育は官吏養成を目的とするものであったが、しかし結果は一般教養の促進となり、中流以上の社会を精神的事物に引き寄せる力強い機運ともなったであろう。このことは仏教隆盛の素地としても見のがし難い。たとえば仏教経典の詩的妙味を解するためには、シナ語に通ずるものの方が、漢文を知ってシナ語を知らないものよりははるかに有利である。従って僧尼の読経を聞く時の印象は、当時の大学出の人たちにとっては相当に明瞭でもありまた強烈でもあったと考えられる。そういう理解が仏教の流行の背後にあったのである。\n がまた他方には、博士助教よりももっと外形的に著しい仕事を仕遂げた連中があった。すなわち唐にあって法制や経済を学び、これをわが新国家に応用した新人たちである。当時の情勢はあたかも明治維新後憲法発布前の啓蒙時代のごとくあらゆる事物に新しい形式を必要とした。従って有力な為政者には必ず新知識を持った学者が付きそうていた。藤原不比等が唐に留学した田辺史の教育を受けたごとき、その一例である。律令の改定はすでにこのころから準備せられていた。国家組織のこの新光景は人心に若々しい緊張をもたらさずにはいなかった。憲法発布が鹿鳴館の文化と結びついているごとく、この時代にも結髪や衣服の唐風化が急速に行われた。それは外形のことに過ぎない。しかし外形の変革はやがて内部の変革を呼び出さずにはいなかったのである。\n さらに新人の尤なるものは、道昭、智通、定慧などの僧侶である。道昭は古い帰化人の裔であり、定慧は鎌足の子であるが、共に唐に入って玄弉三蔵に学び、当時の世界文化の絶頂をきわめて来た。彼らのもたらしたものが単に法相宗の教義のみでなかったことはいうまでもない。\n" }, { "role": "assistant", "content": " これが天武帝晩年の情勢である。それは文化的に言って巨大な発酵の時代といってよい。しかしその情勢を同時代人の眼で見、それを体験的に記録したものは残っていない。残っているのは『日本書紀』の記事のほかには『万葉』の歌と無言の造形美術のみである。しかもその中には講堂の薬師三尊のように、まるで素性のわからないものさえある。あの偉大な金堂薬師如来の作者がわからないのも無理はないであろう。\n ただにこの作者ばかりではない。薬師寺大伽藍の建築家、あるいは大官大寺九重の塔の建築家、――その他あらゆる彫刻家画家は、すべて名をさえ留めていない。鮮少な遺品から判ずると当時の造形美術は驚くべき高さに達していたはずであるが、それらの偉大な芸術家の名は、天武帝の侍医であった百済人の名ほどにも顧みられなかったのである。しかし『書紀』が閑却しているからと言って、当時の社会が同様に冷淡であったと見るのは当たらない。『書紀』は官府の文書の集録に過ぎぬ。民族の意志や感情を表現することは、もともとこの書の企てたところでない。当時の文化はむしろ『書紀』に名を録せられない中流の知識階級によって担われていたと見らるべきである。たとえばわれわれはあらゆる民家に仏壇を造るべき命令の下ったことを知っている。この命令はある程度まで遵奉せられたであろう。そこに盛んな需要がある。供給者もまたなくてはならぬ。もしこの仏壇の最も優秀な例を玉虫の廚子や橘夫人の廚子に認め得るとすれば、仏壇の標準がすでに徳川時代のごとき低劣なものではない。そこで一般の需要に応ずる仏壇製作家もまた相当に有為な芸術家でなくてはならぬ。そうしてその数も、少なくてはすむまい。そうなるとそこに芸術家の社会が成立してくるであろう。その社会においては大寺の本尊を刻むことは非常な名誉であるに相違ない。そういう社会の雰囲気のなかでは、薬師寺金堂の本尊を作ったようなすぐれた作家は天才として通用するのである。この種のことは建築家についても、僧侶についても、あるいはまた学者についても、存在したであろう。そうしてそれらはみな『書紀』と関わるところがない。\n 右のような実際の文化の担任者のうちに、おびただしい外国人が混じていたことは否定できまい。当時は朝鮮経由でシナ人の大挙移住があってからさほどの年数がたっていない上に、唐人の渡来もようやく多きを加えて来た。唐使とともに二千人の唐人が筑紫に着いた記事もある。大唐人、百済人、高麗人、百四十七人に爵位を賜うた記事もある。古くからの帰化人や混血人は、家業として学問芸術にたずさわっていた。特に飛鳥の地はこれらの文化人の根拠地で、壬申の乱のとき天武帝のために働いたものも少なくなかった。唐に留学して新文化を吸収して来る僧俗の徒も少なからずこの帰化人の社会から出た。これらの知識階級の生み出す新文化が、いかなる意味で「日本的」であったかは、説明するまでもないであろう。が、いずれにしてもこれは我々の祖先である。精神的にもまた肉体的にも。\n あの薬師如来からは、右のごとき混血民族の所生らしい合金の感じが強く迫って来る。単なる移植芸術としては、この作はあまりに偉大過ぎる。種は外国のものに相違ないが、しかし土壌と肥料とは新しい。もし強いて「模倣」を問題にするならば、われわれの時代のあらゆる文物もまた模倣であることを顧みなければならぬ。模倣はタルドの学説を引くまでもなく人間社会の当然の現象である。重大なのはかくのごとき傑作が生まれたということであって、模倣であるか否かではない。\n\n が、傑作は金堂本尊のほかにもう一つある。東院堂の聖観音がそれである。われわれは黄昏の深くならないうちにと東院堂へ急いだ。\n しかし金堂から東院堂への途中には、白鳳時代大建築の唯一の遺品である東塔が聳えている。これがどんなに急ぐ足をもとどめずにはいないすぐれた建築なのである。三重の屋根の一々に短い裳層をつけて、あたかも大小伸縮した六層の屋根が重なっているように、輪郭の線の変化を異様に複雑にしている。何となく異国的な感じがあるのはそのためであろう。大胆に破調を加えたあの力強い統一は、確かに我が国の塔婆の一般形式に見られない珍奇な美しさを印象する。もしこの裳層が、専門家のいうごとく、養老年間移建の際に付加せられたものであるならば、われわれを驚嘆せしめるこの建築家は、奈良京造営の際の工匠のうちに混在していたわけである。この寺の縁起によると裳層のついていたのは塔のみではなく、金堂の二重の屋根もまたそうであったらしい。大小伸縮した四層の大金堂は、東塔の印象から推しても、かなり特殊な美しさのものであったろう。後に上重閣のみが大風に吹き落とされたと伝えられているのから考えると、その構造も大胆な思い切ったものであったに相違ない。このような建築が薬師寺にのみあったのかどうかは知らないが、とにかく奈良遷都時代の薬師寺に一種風変わりな建築家のいたことは確かである。しかもそのころにこの寺は熱狂的伝道者行基を出している。もしそこに必然の関係があるならば、この寺の持つ特殊な意義は非常に大きい。\n わたくしたちは金堂と東院堂との間の草原に立って、双眼鏡でこの塔の相輪を見上げた。塔の高さと実によく釣り合ったこの相輪の頂上には、美しい水煙が、塔全体の調和をここに集めたかのように、かろやかに、しかも千鈞の重味をもって掛かっている。その水煙に透かし彫られている天人がまた言語に絶して美しい。真逆様に身を翻した半裸の女体の、微妙なふくよかな肉づけ、美しい柔らかなうねり方。その円々とした、しかも細やかな腰や大腿にまとう薄い衣の、柔艶をきわめたなびき方。――しかしそれは双眼鏡をもってしても幽かにしかわからない高いところに掛かっている。だから詳しい観察を求めるものはどうしても塔の一階に置かれた石膏の模作に引きつけられざるを得ない。模作でながめても、天人の体が水煙と融け合った微妙な装飾文様は、これほどのことまでわれわれの祖先にはできたのかと思うほど美しい。\n\n しかしそれもゆるゆると味わっている暇はなかった。わたくしたちは東院堂の北側の高い縁側で靴をぬいで、ガランとした薄暗い堂の埃だらけの床の上を、足つま立てて歩きながら、いよいよあの大きい廚子の前に立った。小僧が静かに扉をあけてくれる。――そこには「観音」が、恐らく世界に比類のない偉大な観音が立っている。\n こういう作品に接した瞬間の印象は語ることのできないものである。それは肉体的にも一種のショックを与える。しかもわたくしはこの銅像を初めて見るわけではなかった。幾度見てもこの像は新しい。\n わたくしたちは無言のあいだあいだに咏嘆の言葉を投げ合った。それは意味深い言葉のようでもあり、また空虚な言葉のようでもあった。最初の緊張がゆるむと、わたくしは寺僧が看経するらしい台の上に坐して、またつくづくと仰ぎ見た。美しい荘厳な顔である。力強い雄大な肢体である。仏教美術の偉大性がここにあらわにされている。底知れぬ深味を感じさせるような何ともいえない古銅の色。その銅のつややかな肌がふっくりと盛りあがっているあの気高い胸。堂々たる左右の手。衣文につつまれた清らかな下肢。それらはまさしく人の姿に人間以上の威厳を表現したものである。しかもそれは、人体の写実としても、一点の非の打ちどころがない。わたくしはきのう聖林寺の観音の写実的な確かさに感服したが、しかしこの像の前にあるときには、聖林寺の観音何するものぞという気がする。もとよりこの写実は、近代的な、個性を重んずる写生と同じではない。一個の人を写さずして人間そのものを写すのである。芸術の一流派としての写実的傾向ではなくして芸術の本質としての写実なのである。この像のどの点をとってみても、そこに人体を見る眼の不足を思わせるものはない。すべてが透徹した眼で見られ、その見られたものが自由な手腕によって表現せられている。がその写実も、あらゆる偉大な古典的芸術におけるごとく、さらに深いある者を表現するための手段にほかならない。もし近代の傑作が一個の人を写して人間そのものを示現しているといえるならば、この種の古典的傑作は人間そのものを写して神を示現しているといえるであろう。だからあの肩から胸への力強いうねりや、腕と手の美しい円さや、すべて最も人らしい形のうちに、無限の力の神秘を現わしているのである。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 結婚と恋愛に関する一般の観念は其が同意義であり、同じ動機から湧き出し、同じ人間の必要を蓋ふてゐると云ふのである、大抵の通俗観念と同様にこれも亦事実に基かないで、迷信に基いてゐるのである。\n 結婚と恋愛は共通な何物をも持つてはゐない。両者はまるで両極のやうに離れてゐる。実際、相互に敵視してゐるのである。勿論ある結婚は恋愛の結果であつた。然し恋愛が結婚に於てのみそれ自身を肯定することが出来るからだと云ふのではない。寧ろ大抵の人が習俗をまつたく脱することが出来ないからだ。今日では多数の男女にとつて結婚は喜劇以外の何物でもない。ただ輿論の為めにそれに服従してゐる許りである。兎に角或種の結婚は恋愛を土台としてゐることは事実であるし、またその恋愛が結婚してから継続してゐるのもあるのは等しく事実ではあるが、私はそれが結婚とはまつたく関係が無いものであり、又それが為めだと云ふやうなことを主張したくないのである。\n それに又恋愛が結婚の結果だと云ふのが既に全然誤つてゐる。極く稀れな場合に夫婦が結婚後初めて恋に落ち入ると云ふ奇蹟的現象を聞くこともあるが、よく〳〵験べて見ると、やむを得ない場合に於ける単なる調停妥協だと云ふことが発見せられるだらう。相互間に漸次生じて来る恋愛は自発、熱烈性、恋愛美など云ふものから遙かに遠い、それ等のものが欠けてゐれば結婚は男女両者にとつてみじめなものとならなければならない。\n 結婚は元来経済的の取り極めであり、保険の契約の如きものである。普通の生命保険の契約と違ふところは、ただそれが一層結合的で精確だと云ふにとどまつてゐる。その払ひ戻しは掛金に比べてお話しにならない程僅少である。保険に這入る人は一時に沢山払ひ込んでも僅かづつ払ひ込んでも、或は都合上支払ひを途中で中止してもそれは自由である。然し女が一度結婚保険に這入れば自分の名前、私生活、自尊、並に生命それ自身までも『死が分かつまで』捧げて一生夫の為めに支払はなければならない。更に結婚保険は女に生涯の従属を宣告し、個人としても公人としても全然不用な寄生的なものとする。男も亦結婚税を支払ふ、けれど女よりその範囲が広いから、女の場合のやうに結婚は男を制限しない。男はただ自分の束縛を経済的の意味に於て一層感ずるやうになる。\n かくしてダンテの地獄の扉銘が同一の力を以つて結婚に応用される『此処に入り込む汝等は全ての希望を後に見棄つ。』\n 結婚が失敗だと云ふことは余ほどの馬鹿でない以上は拒まないであらう。離婚の統計を一目見たら、誰れでも結婚がどれ程苦い失敗であるかを明らかに見ることが出来るだらう。また離婚法が緩慢になり彼女が段々ふしだらになつて来たと云ふ型にはまつたフイリスチン流の議論も左の事実を説明することは出来ないだらう。第一、結婚は十二に一つ離婚に終つてゐる。第二、一八七〇年以来、離婚の数が十万の人口に対して二八パーセントから七三パーセントに増加した。第三、一八六七年以来、離婚条件として姦通の数が二七〇・八パーセント増した。第四、置き去りが三六九・八パーセント増加した。\n これ等の驚くべき統計に加ふるに更にこの問題を説明する文学戯曲の取材が多量にある。ロバアトヘリツクの『Together』、ピネロの『Mid Channel』、ユジエンオルタアの『Paid in Full』それからまだ外に沢山の著者が結婚の乾燥、単調、陋劣、不満足等を挙げ、調和と理解の要素を欠いてゐるものだと論じてゐる。\n 考へ深い社会学研究者はこの現象に対する浅薄な通俗的弁解では満足しないだらう。彼はもつと深く両性の内部生命に突き入つて何故結婚がそんなに悲惨なものであるかを知らうと欲するであらう。\n 悉ゆる結婚の裏面には両性の一生の雰囲気がまつわつてゐる。その雰囲気は相互に異なつてゐるので、男と女とは永久に他人でなければならないとエドワード・カアペンターは云つてゐる、迷信や風俗や習慣の超へ難い障壁によつて分離されてゐては結婚は相互に対する智識や尊敬を発達させる力を持つことは出来ない。それが無くてはどんな結合も失敗に終るのである。\n 悉ゆる社会的虚偽の憎悪者ヘンリツク・イブセンは恐らくこの大真理を実現しようとした最初の人であつた。ノラが彼女の夫を棄てる――それは愚劣な批評家が云ふやうに彼女が自分の責任に倦怠を来たし、婦人の権力の必要を感じたからではなく、彼女が八年間見ず知らずの他人と生活して子供を生んだと云ふことを自覚したからだ。二人のあかの他人が一生親密の関係を造ると云ふより以上に陋劣な堕落したことがあり得やうか。女は夫の収入以外に夫に就いては何事をも知る必要がないのだ。また男が女に対する智識と云つては彼女が御気に召す顔付きをしてゐると云ふほか何もないのだ。私等は未だ女には霊魂がなく、彼女は単に男の附属品で便宜上自分自身の影法師を恐がつてゐる程強い男の肋骨から造られたものだと云ふ神学的の神話以上に進んではゐないのだ。\n 恐らく女が劣等だと云ふことに就ては女が作られた材料の哀れな性質が責任を持つことであらう。兎に角女には霊魂がない――女に就て知るべき何物があるのだ? のみならず、女に霊魂の分子が少なければ少ない程妻としての価値が大きくなり、更に容易に夫に同化し得ると云ふのだ。永い間所謂結婚制度なるものを保存したのはこの男尊説に対する奴隷的黙従である、今や女は真に主人の恩恵から離れた存在物として自覚し初めた。そして神聖な結婚制度は次第に顛覆されつつある。そしてどんな感傷的悲哀もそれをとどめることは出来ない。\n 一般の娘等は大抵幼少から結婚が彼女の最終目的であると語られる。だから彼女の訓練と教育とはその目的に向つて導かれなければならない。口のきけない動物が屠殺の為めに肥らせられるやうに、彼女はその為めに用意される。けれど、可笑しいことには、彼女が妻や母としての職務に就て知ることを許されてゐるのは、普通の工人がその職に関してよりはずつと僅少である。立派な少女が結婚関係に就て知るのは無作法で野卑だと云ふのだ。オゝ、その尊厳の矛盾の為め、結婚誓約を必然に不潔なものから最も純潔な最も神聖な取り極めに転じて、何人も敢へてそれを尋ね、或は批判することを許さない。けれどそれが確かに結婚主張者の一般の態度である。未来の妻と母とは性と云ふ争先的範囲に於ける彼女の唯一の財産に関して全く無智にされてゐる。かくして彼女は或男と一生の関係に這入り込んで、発見するのは自分が性と云ふ最も自然な健康な本能によつて限りなくおびやかされ、反抗せられ、蹂躙せられてゐることだ。結婚によつて生ずる不幸、悲惨、失望並に生理的苦痛の大部分はかの立派な徳として讚美せられてゐる性の事柄に関する罪悪的無智に帰すると云つても差支はなからう。この悲しむべき事実の為め多くの家庭が破滅に終つたと私が云ふのは決して誇張ではないのだ。" }, { "role": "assistant", "content": " けれど、若し女が充分自由に成長して国家若しくは教会の裁可なしに性の秘密を学ぶなら、彼女はまつたく『善良』な男の妻となるに不適当だとして罪を宣告されるだらう、男の善良と云ふのは空ツぽな頭と金が沢山にあると云ふに過ぎない。生命と情熱とに充ち、健康で成熟した婦人が自然の要求を否定し自分の最も痛切な欲求を抑制し、その健康を覆がへし、精神を破り、夢想を妨げ、性的経験の深さと光栄とを棄てて、『善良』な男が妻として彼女を連れに来るまで待つと云ふこと以上に一層残酷なことがあるだらうか? 結婚とは確かにこれなのだ。このやうな組み立てが失敗に終らないで何に終るだらう? これがかなり重要な結婚の一要素で結婚を恋愛から区別せしむるものなのである。\n 今は実際的時代である。ロメオとジユリエツトがかれ等の両親の憤怒を冒して恋し合ひ、グレチエンが恋愛の為め彼女の隣人の噂さに自らをさらした時代は過ぎた。たとへ稀れな場合に若い人等が贅沢なローマンスに耽けるとも、かれ等は年長者の監視を受け、かれ等が『性根づく』まで訓練せられ、搗き砕かれる。\n 少女に注ぎ込まれる教訓は男がどのやうに彼女の愛を呼び起したかではなく、寧ろ『いくら』かと云ふことにある。男が生活することが出来るか? 彼は妻を扶養することが出来るか? これが実際的亜米利加生活の重要な唯一の神だ。そして結婚を正当と認める唯一の条件なのだ。これが次第にあらゆる少女の思想に浸透する。彼女の夢は月光と接吻でもなく、笑と涙とでもない。彼女は買物まわりと帳場とを夢見る。この霊性の貧弱と野卑とが結婚制度に固有な要素である。国家と教会とは他に何等の理想をも承認しない。何故なら国家と教会とは単に男女を支配する必要上の手段に過ぎないからである。\n 勿論恋愛を金銭以上に考へてゐる人達がないことはない。特に此事は経済的必要が余儀なく独立を促した階級の人々にとつて真である。かの巨大な原動力によつて動かされた驚くべき婦人の地位の変化は婦人が産業の角逐場に入りこんで以来如何に僅少の時日を経過したかを省みる時は誠に驚嘆せざるを得ないのである。六百万の婦人賃金労働者、男子と同等な権力を有し、男子と等しく利用せられ、掠奪せられ、ストライキを企て、否、餓死にすら与かる六百万の婦人、閣下、これ以上の事がありませうか? さうです、人生のあらゆる道程にあつて最高な頭脳の労働から鉱山或は鉄道の労働、否探偵及び巡査の職にすら従事する六百万の婦人賃金労働者。たしかに解放は完成されたのです。\n 併しこれにも関はらず、婦人賃金労働者の大軍中の極めて少数は男子と同じく労働を不断の流出と見做してゐる。男子は如何に老衰しても、自主独立を教へられた人間だ。オゝ、私は何人もわが経済的踏み車中に在つて真に独立することの出来ないのを知つてゐる。而も尤も哀れな男の標本も寄生者たることを悪む、否、少なくとも寄生者であると知られることを憎んでゐる。\n 婦人労働者は自己の位置を一時的と考へ、最初の入札者によつて投げ出さるることを予期してゐる。それが男子より婦人を組織するの如何に困難であるかの理由である。『どうして私は組み合ひなどに加盟しませう? 私は結婚して家庭を造らうとしてゐるのです。』彼女は幼少からそれを以て最終の天職と見做すことを教へられなかつただらうか。然し彼女は家庭がたとへ工場の如く大きな牢獄でないとしても一層堅固な戸と閂を有してゐることを学ぶのである。家庭はどんなものでも脱れることが出来ない忠実な番人を持つてゐる。最も悲惨なことは家庭がもはや賃金奴隷から彼女を自由にすることなく、単に彼女の仕事を増加することである。\n『労働、賃金、並に人口集積』に関する委員に附托せられた最近の統計によると、ニユーヨルク市の労働者中既婚者は僅かにその一割に過ぎない。而もかれ等は世界中に於て最も低廉な賃金によつてその労働を継続しなければならないのだ。この恐るべき現象に加ふるに家庭の労役が伴ふのである。かくの如くして家庭の保護と光栄の何ものが残されるのであらう? 実際、結婚した中流の少女でさへ自からの家庭に就て話すことは出来ないのだ、彼女の周囲を作り出すのは男だからだ。夫が獣か愛人かと云ふことは重要ではない。私が証拠立てようと望むのは結婚が婦人に家庭を保証するのは単に夫の恩恵によつてのみだと云ふことだ。そこで彼女は年中夫の家庭で動きまわつてゐる。その中に彼女の人生並に人事に対する見解が彼女の周囲の如く平凡、狭隘、蕪雑になる、よし彼女がグヅでくだらなく、口やかましく、おしやべりで堪へがたく遂に男を家庭から運び出すやうになつても少しも不思議はない。彼女は行きたくも行くことが出来ない。行くべき場所がないからだ。のみならず、大抵の婦人は結婚すると間もなく凡ゆる能力を全く失ひ、外界に対して絶対に無能なものと化する。彼女の外貌は不注意になり、動作は醜くなり、決断が従属的になり、判断が臆病になり、大抵の男が憎悪侮蔑するやうな荷厄介なものになる。\n 併し若し結婚がないとしたら、子供はどうして保護されるだらうか? 結局これが尤も重要な理由なのではあるまいか? 何と云ふ虚偽、偽善な言ひぐさだらう! 結婚が子供を保護しても貧乏で家のない子供達が数千人ゐるではないか。結婚が子供を保護しても孤児院と感化院とは充ち溢れてゐるではないか、そして小児虐待防止会は常に『愛する』両親から小さい犠牲者を救ひ出し、かれ等の両親より更に親切な小児保護会の手許に彼等を置こうと務めつつあるではないか。噫、なんと云ふ侮辱だらう。\n 結婚は『馬を水辺に連れて行く』力を持つてゐるかも知れない、然し馬に水を飲ませる力は持つてはゐない。法律は父を捕縛して彼に囚人の衣服を着せる、だがそれで子供の飢餓をとどめる事が出来たか? 若し父親が仕事を持たず、或は偽名した場合に、結婚はどうするか? 結婚は法律に訴へてその男を『Justice』(裁判)に連れて来る。彼を戸に安全に閉ぢ込める。然し彼の労働は子供の為めにはならず、国家の為めになる。子供はただ父の衣物のかすかな記憶を受取るばかりである。\n 所謂婦人の保護――そこに結婚の呪咀が横たわるのだ。結婚は真に彼女を保護しないばかりでなく、保護と云ふ思想そのものが既に嫌忌すべきである。かくの如きは実に人生を蹂躙侮辱し、人間の威厳を貶すものである。この寄生的制度は永久に没却すべきである。\n それは資本制度と称する根本組織と相似たものである。かくの如きは人間天賦の権を剥奪し、その生長を防止し、肉体を毒し、人間を無智、貧窮、従属的ならしめ、而して後人間自尊の最後の痕跡に栄ゆる慈善を形成する。\n 結婚制度は婦人を寄生者とし、絶対の従属者とする。結婚は生の闘争に対して婦人を無能にし、彼女の社会的意識を根絶し、彼女の想像力を麻痺し、而して後その恩恵的保護を科する、それは真に人間品性に対する係蹄であり、モヂリ詩文である。\n 若し母たることが女性の最高の完成であるなら、恋愛と自由以外に如何なる保護を必要とするであらう? 結婚は単に彼女の完成を蹂躙し、腐敗せしめる。結婚は婦人に対し『おまへが私について来る時にのみおまへは生命を産み出すであらう』と云はないであらうか? 若し彼女が母権を買ふに彼女自身を売ることを拒むなら、結婚は彼女を貶しめ、辱しめないだらうか? 結婚はたとへ彼女が憎悪と強迫によつて受胎することがあつても母権を裁可しないであらうか? 然るに、若し母たることが自由撰択であり、恋愛と、大歓喜と熾烈な情熱の結果であるなら、結婚は無辜の頭上に荊莿の冠を置き、血文字にて私生児てふ恐るべき言葉を彫まないであらうか? 若し結婚がその宣言するあらゆる諸徳を含んでゐるなら、母たることに反する罪悪は結婚を永久に愛の領土から放逐するであらう。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "藪入りの寝るや小豆の煮える中\n という句を作り、さらに春風馬堤曲を作る蕪村は、他人の藪入りを歌うのでなく、いつも彼自身の「心の藪入り」を歌っているのだ。だが彼の藪入りは、単なる親孝行の藪入りではない。彼の亡き母に対する愛は、加賀千代女の如き人情的、常識道徳的の愛ではなくって、メタフィジックの象徴界に縹渺している、魂の哀切な追懐であり、プラトンのいわゆる「霊魂の思慕」とも言うべきものであった。\n 英語にスイートホームという言葉がある。郊外の安文化住宅で、新婚の若夫婦がいちゃつくという意味ではない。蔦かずらの這う古く懐かしい家の中で、薪の燃えるストーヴの火を囲みながら、老幼男女の一家族が、祖先の画像を映す洋燈の下で、むつまじく語り合うことを言うのである。詩人蕪村の心が求め、孤独の人生に渇きあこがれて歌ったものは、実にこのスイートホームの家郷であり、「炉辺の団欒」のイメージだった。\n葱買つて枯木の中を帰りけり\n と歌う蕪村は、常に寒々とした人生の孤独を眺めていた。そうした彼の寂しい心は、炉に火の燃える人の世の侘しさ、古さ、なつかしさ、暖かさ、楽しさを、慈母の懐袍のように恋い慕った。何よりも彼の心は、そうした「家郷」が欲しかったのだ。それ故にまた\n柚の花やゆかしき母屋の乾隅\n と、古き先代の人が住んでる、昔々の懐かしい家の匂いを歌うのだった。その同じ心は\n白梅や誰が昔より垣の外\n という句にも現れ\n\n小鳥来る音うれしさよ板庇\n愁ひつつ丘に登れば花茨\n\n などのロセッチ風な英国抒情詩にも現われている。オールド・ロング・サインを歌い、炉辺の団欒を思い、その郷愁を白い雲にイメージする英吉利文学のリリシズムは、偶然にも蕪村の俳句において物侘しく詩情された。\n河豚汁の宿赤々と灯しけり\n と、冬の街路に炉辺の燈灯を恋うる蕪村は、裏街を流れる下水を見て\n易水に根深流るる寒さかな\n と、沁々として人生のうら寒いノスタルジアを思うのだった。そうした彼の郷愁は、遂に無限の時間を越えて\n凧きのふの空の有りどころ\n と、悲しみ極まり歌い尽さねばならなかった。まことに蕪村の俳句においては、すべてが魂の家郷を恋い、火の燃える炉辺を恋い、古き昔の子守歌と、母の懐袍を忍び泣くところの哀歌であった。それは柚の花の侘しく咲いている、昔々の家に鳴るオルゴールの音色のように、人生の孤独に凍え寂しむ詩人の心が、哀切深く求め訪ねた家郷であり、そしてしかも、侘しいオルゴールの音色にのみ、転寝の夢に見る家郷であった。\n こうした同じ「心の家郷」を、芭蕉は空間の所在に求め、雲水の如く生涯を漂泊の旅に暮した。しかるにその同じ家郷を、ひとえに時間の所在に求めて、追懐のノスタルジアに耽った蕪村は、いつも冬の炬燵にもぐり込んで、炭団法師と共に丸くなって暮していた。芭蕉は「漂泊の詩人」であったが、蕪村は「炉辺の詩人」であり、殆んど生涯を家に籠って、炬燵に転寝をして暮していた。時に野外や近郊を歩くときでも、彼はなお目前の自然の中に、転寝の夢に見る夢を感じて\n古寺やほうろく捨る芹の中\n と、冬日だまりに散らばう廃跡の侘しさを咏むのであった。「侘び」とは蕪村の詩境において、寂しく霜枯れた心の底に、楽しく暖かい炉辺の家郷――母の懐袍――を恋いするこの詩情であった。それ故にまた蕪村は、冬の蕭条たる木枯の中で、孤独に寄り合う村落を見て\n木枯や何に世渡る家五軒\n と、霜枯れた風致の中に、同じ人生の暖かさ懐かしさを、沁々いとしんで咏むのであった。この同じ自然観が、芭蕉にあっては大いに異なり、\n鷹ひとつ見つけて嬉しいらこ岬芭蕉\n と言うような、全く魂の凍死を思わすような、荒寥たる漂泊旅愁のリリックとなって歌われている。反対に蕪村は、どんな蕭条とした自然を見ても、そこに或る魂の家郷を感じ、オルゴールの鳴る人生の懐かしさと、火の燃える炉辺の暖かさとを感じている。この意味において蕪村の詩は、たしかに「人情的」とも言えるのである。\n 蕪村の性愛生活については、一も史に伝ったところがない。しかしおそらく彼の場合は、恋愛においてもその詩と同じく、愛人の姿に母の追懐をイメージして、支那の古い音楽が聞えて来る、「琴心挑美人」の郷愁から\n妹が垣根三味線草の花咲きぬ\n の淡く悲しい恋をリリカルしたにちがいない。春風馬堤曲に歌われた藪入りの少女は、こうした蕪村の詩情において、蒲公英の咲く野景と共に、永く残ったイメージの恋人であったろう。彼の詩の結句に引いた太祇の句。\n藪入りの寝るやひとりの親の側太祇\n には、蕪村自身のうら侘しい主観を通して、少女に対する無限の愛撫と切憐の情が語られている。\n 蕪村は自ら号して「夜半亭蕪村」と言い、その詩句を「夜半楽」と称した。まことに彼の抒情詩のリリシズムは、古き楽器の夜半に奏するセレネードで、侘しいオルゴールの音色に似ている。彼は芭蕉よりもなお悲しく、夜半に独り起きてさめざめと歔欷するような詩人であった。\n白梅に明くる夜ばかりとなりにけり\n を辞世として、縹渺よるべなき郷愁の悲哀の中に、その生涯の詩を終った蕪村。人生の家郷を慈母の懐袍に求めた蕪村は、今もなお我らの心に永く生きて、その侘しい夜半楽の旋律を聴かせてくれる。抒情詩人の中での、まことの懐かしい抒情詩人の蕪村であった。\n\n 附記――蕪村と芭蕉の相違は、両者の書体が最もよく表象している。芭蕉の書体が雄健で闊達であるに反して、蕪村の文字は飄逸で寒そうにかじかんでいる。それは「炬燵の詩人」であり、「炉辺の詩人」であったところの、俳人蕪村の風貌を表象している。\n\n\n\n\n附録芭蕉私見\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n\n\n芭蕉私見\n\n\n 僕は少し以前まで、芭蕉の俳句が嫌いであった。芭蕉に限らず、一体に俳句というものが嫌いであった。しかし僕も、最近漸く老年に近くなってから、東洋風の枯淡趣味というものが解って来た。あるいは少しく解りかけて来たように思われる。そして同時に、芭蕉などの特殊な妙味も解って来た。昔は芥川君と芭蕉論を闘わし、一も二もなくやッつけてしまったのだが、今では僕も芭蕉ファンの一人であり、或る点で蕪村よりも好きである。年齢と共に、今後の僕は、益々芭蕉に深くひき込まれて来るような感じがする。日本に生れて、米の飯を五十年も長く食っていたら、自然にそうなって来るのが本当なのだろう。僕としては何だか寂しいような、悲しいような、やるせなく捨鉢になったような思いがする。\n\n 芭蕉の俳句には、本質的の意味のリリシズムが精神している。むろんそのリリシズムは、蕪村にも一茶にも共通しているのであるが(俳句が抒情詩の一種である以上、それは当然のことである。)芭蕉の場合に限って、特にそれが純一に主調されているのである。\n\n衰へや歯に食ひあてし海苔の砂\nこの秋は何で年よる雲に鳥\n蝙蝠も出でよ浮世の花に鳥\n秋近き心の寄や四畳半\n\n こうした句の詩情しているものは、実に純粋のリリシズムであり、心の沁々とした咏嘆である。西行は純一のリリシズムを持った「咏嘆の詩人」であったが、芭蕉もまた同じような「咏嘆の詩人」である。したがって彼の句は常に主観的である。彼は自然風物の外景を叙す場合にも、常に主観の想念する咏嘆の情操が先に立っている。これ芭蕉の句が、一般に観念的と言われる理由で、この点蕪村の印象的、客観的の句風に対してコントラストを示している。蕪村は決して、子規一派の解した如き浅薄な写生主義者ではないけれども、対象に対して常に即物的客観描写の手法を取り、主観の想念やリリックやを、直接句の表面に出して咏嘆することをしなかった。蕪村の場合で言えば、リリックは詩の背後に隠されているのである。\n 芭蕉と蕪村におけるこの相違は、両者の表現における様式の相違となり、言葉の韻律において最もよく現われている。芭蕉の俳句においては、言葉がそれ自身「咏嘆の調べ」を持ち、「歌うための俳句」として作られている。たとえば上例の諸句にしても、「この道や行く人なしに秋の暮」などの句にしても、言葉それ自身に節奏の抑揚があり、その言葉の節付けする抑揚が、おのずからまた内容の沁々とした心の咏嘆(寂びしおり)を表出している。「この秋は何で年よる雲に鳥」という句は、「何で年よる」という言葉の味気なく重たい調子。「雲に鳥」という言葉の軽く果敢ない音律によって構成され、そしてこの「調べ」の構成が、それ自ら句の詩情するリリシズムを構成しているのである。故に芭蕉も弟子に教えて、常に「俳句は調べを旨とすべし」と言っていたという。「調べ」とは西洋の詩学で言う「韻律」のことであり、言葉の抑揚節奏する音楽のことである。そして芭蕉の場合において、その音楽は咏嘆のリリシズムを意味していたのだ。\n 蕪村の俳句においては、この点で表現の様式がちがっている。蕪村は主観的咏嘆派の詩人でなく、客観的即物主義の詩人であった。したがって彼の俳句には、咏嘆的リリカルな音楽や節奏やを、芭蕉のように深く必要としなかった。印象的イマジストであった蕪村は、その表現にもまた印象的イマジスチックな工夫を用いた。即ち蕪村の技巧は、リリカルの音楽を出すことよりも、むしろ印象のイメージを的確にするための音象効果にあった。例えば\n\n鶯のあちこちとするや小家がち蕪村\n春の海ひねもすのたりのたり哉蕪村\n\n の如く、「あちこちとするや」の語韻から、鶯のチョコチョコとする動作を音象し、「のたりのたり」の音調から春の海の悠々とした印象を現わしているのである。蕪村が「絵画的詩人」と言われるのはこのためであり、それは正しく芭蕉の「音楽的詩人」と対照される。つまり蕪村の場合では、言葉の聴覚的な音韻要素も、対象をイマジスチックに描写するための手段として、絵画的用途に使用されているのであって、本質上の意味でのリリシズムとして――即ち音楽として――使用されているのではない。この点において見れば、芭蕉はたしかに蕪村に比して、真の本質的のリリックを持ったところの、真の本質的な純一の詩人であった。\n\n 芭蕉の佳句は十に二、三。蕪村の駄句は十に二、三、と正岡子規が評した。僕も昔は同感だったが、今の考で見れば、子規の蕪村ビイキが公平を失しているように思われる。芭蕉俳句のモチーヴは、元来非常に単純なものなのである。芭蕉の歌ってることは、常に同じ一つの咏嘆、同じ一つのリリシズムでしかない。故にそのリリシズムを理解しない限りにおいて、百千の句は悉く皆凡句であり、それを理解する限りにおいて、彼のすべての句は皆佳いのである。例えば小督局の廃跡を訪うて咏んだという句、\nうきふしや竹の子となる人の果\n の如きも、理解のない鑑賞で見る限りは、単なる観念的の俳句であって、子規のいわゆる月並臭の駄句にしか感じられない。しかしこうした俳句の中にも、芭蕉の詩情するリリシズムの咏嘆がよく現われている。そしてこのリリシズムは、解説的にくどくどと説明するよりは、こうした句の嘆息している言葉の音楽(声調の呼吸する抑揚感)によく現われている。つまり言えば、芭蕉俳句のポエジイは、全くその声調の節付けてる音楽の中に存しているのである。そこで「芭蕉が解る」ということは、芭蕉の音楽が解る(音楽に魅力を感ずる)ということにさえ同じになる。芭蕉が常に「調べ」を俳句の第一義とし、「声のしおり」と「心のしおり」を不離の関係に説いたのも当然である。しかるに正岡子規という俳人は、詩の音楽に対して耳を持たない人であった。彼が『古今集』や『新古今集』の歌を排し、ひとえに万葉集ばかりを推賞したのも、つまり古今や新古今やの歌風が生命している音楽第一主義について、子規が理解の耳を持たなかったためなのである。(子規の作った万葉ばりの歌というのが、全然音楽美のないゴチゴチした散文的のものであった。今のアララギ派の歌人がその悪い伝統をすっかり受けてる。)\n 子規は本来真の抒情詩人ではなかったのだ。彼はそのヒイキにした蕪村でさえも、単なる写生主義の名人としか解さなかった。彼には蕪村の詩情している本質のリリックが解らなかった。いわんや一層純一な抒情詩人であるところの、芭蕉を理解できなかったのは当然である。\n 芭蕉は蕪村とちがって、具体的な哲学観念を持った詩人であった。蕪村の場合では、そのリリシズムと同じように、哲学が句の背後に隠れており、表面上の一通りな鑑賞では、容易に発見できないのである。これ蕪村が、従来誤って単なる絵画的写生詩人と評され、浅薄に価値づけられた所以であった。しかるに芭蕉の句では、或る一つの主題をもった人生観や宇宙観やが、直接に観念(思想)として歌われている。これ芭蕉が、蕪村に比して理知的な頭脳をもち、哲人としての風貌を具えていたことの実証である。実際にも芭蕉は、句作以外にも多くの俳論や散文を書き、俳人と詩論家の両面を具えていた。一方で蕪村は、単なる日常書簡集の外、全く詩論らしいものを書いていない。蕪村は感覚の人であり、思想というものを持たなかった。この点において見れば、芭蕉の方が西洋の人生的詩人に近いのである。\n 芭蕉のイデアした哲学は、多分に仏教や老荘の思想を受けてる。「古池や蛙とびこむ水の音」の句境の如く、彼は静の中にある動、寂の中にある生を見つめて、自然と人生における本質的実在を探ろうとした。そこで「実在」をリアルと訳する意味で、芭蕉は真のリアリズムの詩人であった。しかし彼のリアリズムは、決して単なる知性的冷静の観照主義ではなかった。反対に彼は、人間性の普遍な悲しみを体験して、本質に宗教的なモラルを持ったところの、真のヒューマニストの詩人であった。以下読者と共に、芭蕉俳句におけるこの人間性の悲哀と、ヒューマニズムの詩情するところを見よう。\n\n\n\n\n秋ふかき隣は何をする人ぞ\n秋さびし手毎にむけや瓜茄子\n\n\n\n 芭蕉の心が傷んだものは、大宇宙の中に生存して孤独に弱々しく震えながら、葦のように生活している人間の果敢なさと悲しさだった。一つの小さな家の中で、手毎に瓜の皮をむいてる人々は、一人一人に自己の悲しみを持ってるのである。そしてこの悲しみこそ、無限の時空の中に生きて、有限の果敢ない生活をするところの、孤独な寂しい人間共の悲しみである。それは動物の本能的な悲哀のように、語るすべもなく訴えるすべもない。ただ寄り集って手を握り、互に人の悲しみを感じながら、憐れに沈黙する外はないのである。見よ。秋深き自然の下に、見も知らぬ隣人が生活している。そしてこの隣人の悲しみこそ、それ自ら人類一般の悲しみであり、併せてまた芭蕉自身の悲哀なのだ。\n\n塚も動け我が泣く声は秋の風\n\n 芭蕉の悲哀は、宇宙の無限大なコスモスに通じている。蕭条たる秋風の音は、それ自ら芭蕉の心霊の声であり、よるべもなく救いもない、虚無の寂しさを引き裂くところの叫である。釈迦はその同じ虚無の寂しさから、森林に入って出家し、遂に人類救済の悟道に入った。芭蕉もまた仏陀と共に、隣人の悲しみを我身に悲しみ、友人の死を宇宙に絶叫して悲しみ嘆いた。しかし詩人であるところの芭蕉は、救世主として世に立つ代りに、万人の悲しみを心にはぐくみ、悲しみの中に詩美を求めて、無限の寂しい旅を漂泊し続けた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "1\n\n「やあ綺麗だなあ......」\n 埃りまみれの靴の紐をほどきながら、ひよいと顏を上げた私は、さう思はずひとりごとを言つた。\n 崖ばらに一かたまり、何んの花だか、赤やら白やら咲きみだれてゐるのが、夕闇を透かしながらくつきりと見えたのである。\n「その躑躅でございませう? ――本當に今が見頃でございます......」\n ひとりごとのやうに言つた私に、さう愛想よく答へたのは、一番末の妹らしい嬰兒をおぶつたまま私を出迎へてくれて、いま私の背後に立つてゐる、二十ぐらゐの素朴さうな娘だつたが、――即座に、これが友人の話の、と私は思つたけれど、その頃は私だつてそれと知つてその娘の顏を不躾けにまともから見られるやうなんぢやなかつた。......\n「へえ、あれが躑躅!......」と私はさも感嘆したやうに言つた。\n 實際、躑躅なんて云ふ花は、東京の山ノ手線の停車場の崖ばらなどに散りぎは惡く何時までも咲いてゐる汚らしい奴ばかりだと思つて居たものだから、私にはその同じ花がこんなにも綺麗に咲くとはちよつと信じられない程だつた。――私はふと自分の身がいま邊鄙な山奧の温泉場にあることを思つた。さうしたら何んだか快いやうな切ない氣持になりだした。これがその旅愁と云ふものかしら。\n 何しろ私の生れて初めてと言つていい一人旅だつた。それをこんなにも山の奧まで長いことガタ馬車に搖られて來たんだものを。――と、私は東京から此處までの約半日がかりの旅路を思ひやつたのである。......丁度その日の三時頃、汽車が初夏の山へさしかかり、幾個も幾個も長々とした隧道をくぐり拔け出した時分には、それをひどく心許ながつて、もう一人でなんぞ旅に出て來たことを私は少からず後悔し出してゐた。――汽車はそんな私には無頓着に、隧道から青葉へ、それからまた隧道へと走りつづけてゐたが、その隧道と隧道との間隙を見つけては、あたかも噴水がほとばしるやうに、無數の青葉の簇りがまぶしい光を浴びながら、私の眼のなかへ躍り込む。それもはんの一瞬間きりで、すぐ又すべてはもとの暗黒のなかに消え立つてしまふ。――實は、私達だけがその隧道のなかに吸ひ込まれてしまふのだけれど、それが私にはさう見えぬ。何んだか私達と一緒に、それらの青葉までが隧道のなかに吸ひ込まれて行くやうな氣がする。そしてそれらの青葉らも隧道の外にあるのは私達と同じにごく僅かな間だけなので、その間に出來るかぎり多量の日光を吸收しようとして、それらは死物狂ひになつて身もだえしてゐるのではないかと思はれる位に、如何にも目まぐるしく、まぶしく私の眼に映るのだ。それらの青葉は又、私が窓ぎはで少し深い呼吸をする度毎にはげしく匂つた。それは隧道の中では一層はげしく匂ふやうだつた......\n その日の暮れ方、私は山間の或る小さな驛に下りた。本線を何んとかいふ驛で輕便鐡道に乘り換へて、それから約一時間ばかり、その狹苦しい客車の中にちぢこまつてゐたので、私はすつかり身體中が痛くなつてゐた。だが、私の今夜泊る豫定の温泉地までは、更に二里ばかり乘合馬車に搖られて行かなければならないのだ。\n それもすぐその乘合馬車が出てくれればいいのだが、もう二三十分待たなければそれが出ないと云ふのだ。どんな温泉地かは知らぬが、こんな思ひをして其處へ行くことが私にはなんだか莫迦莫迦しくなつて來た。よし今日はどうにかその温泉地まで行きついてたにしても、また明日、これと同じやうな思ひをして次ぎの温泉地へと再び出發するやうな氣持に果してなれるだらうか知らん? それにしても、あいつはよくこんな山の中に一年近くも辛抱して居られたなあ......と、私は三四日前、何處か一週間ばかり旅行するのにいい處は無いかしらと搜してゐた時、この半島の旅を私に教へてくれた一人の友人のことを思ひ出したのである。......ふん、分つたぞ。あいつはこの邊の景色のいいことだの、温泉のいいことだのを散々私に説いた擧句、どこそこの宿屋には可愛いい娘が居るなどと言ひ出して、しきりに私を煽動するから、――それぢや其處へ紹介状を書いてくれと言つたら、そんなものなんかと笑つて誤魔化してしまつたばかりか、仕舞ひには私が彼を知つてゐる事も何んだかその宿の者に言つて貰ひたくなささうな口吻だつたつけ。......今、その理由が分つた。大かた、金の事ではよく人を手こずらせる彼奴のことだから、そこの宿賃でも溜めてしまつて仕樣ことなしに一年近くもそんな山の中にくすぶつて居たのにちがひない。――こりあ飛んでもない奴に教はつて來たもんだなあ......\n そんな風に私は乘合馬車の出發を待ち佗びながら、しばらくその驛の附近をぶらついてゐたが、そのうちに輕便鐡道の細い線路の横に、何んだか得體の知れない恰好をした菰被りの荷が、それも同じやうな奴が二個竝んで轉がつてゐるのに私は眼を止めた。其處へ丁度、一人の男が自轉車に乘つてやつて來て、それを重たさうにリア・カアに運び始めた。するとその時まで私と一緒にそれを物珍らしさうに眺めてゐた、そして矢張り私のやうに乘合の出るのを待つてゐるらしい、一人の湯治客らしい男が居たが、それがつかつかとそちらへ歩み寄つて、自轉車の男と何やら話し出した。私はその二人の對話をぼんやり聞くともなしに聞いてゐた。\n「そりあ何んですね?」\n「これかね? これは狐の御馳走でさあ」\n「へえ、狐の? ......ぢや、何處かで狐でも飼つてゐると見えますね」\n「ああ......この先きに養狐所があるがね......」\n「養狐所? ......へえ、其處には何匹ぐらゐ居ます?」\n「さあ、かれこれ百匹ぐらゐは居るかね......」\n「そんなに? ......でも大丈夫なんですか」\n「............?」\n「化かしやしませんか」\n「はははツ......××××××」" }, { "role": "assistant", "content": " 最後の言葉は私によく聞きとれなかつた。しかし二人の男はその時聲を出して笑ひ合つた。何か私の解せない言葉でもつて卑猥な事をでも言つたのかも知れない。――旅びとが又聞いた。\n「それは一體何んです。その菰被りは?」\n「こいつは馬の足でさあ......」\n さう言ひながら、その自轉車の男はその菰被りの荷を無造作にリア・カアに積んでゐた。\n ふと立ち聞きしたそんな薄氣味の惡い話はますます私の心細さを募らせるばかりだつた。そんな山道の中途で、日でも暮れられてしまつては大變だ。何を一體愚圖愚圖してゐるんだらうと私は今更のやうに乘合馬車の方をうらめしさうに睨んだ。\n そのうち漸つと乘合が出るといふ。乘合はそれでもかなり混んだ。だが旅の者らしいのはさつき自轉車の男に話しかけてゐた男とそれから私との二人きり。あとは土地の者ばかりらしい。私は馬車の一番奧の方に陣取つた。少しぐらゐ餘計搖すぶられても、此處の方がいつそ氣樂でいいから。\n 馬車はやがて川底に石の見えるやうな溪流に沿ひながら街道を走り出した。馬車から見える樹立はいづれも青々と茂つてゐたが、もう日の暮れに間もないので流石にその光り具合は弱々しくなつて居て、馬車がその木蔭を通る時は何んとなくひえびえとさへ感じられた。路傍にはところどころに農家らしいのが立つてゐた。――そのうちそれ等の一軒の前に夥しい人だかりのして居るのが私の眼に入つてくる。馬車がその方へ近づいて行くと、突然その群集の中から一人の男が飛び出してきて馬車の方へ救ひを求めるやうに兩手を擧げる。馬車が止まる。人殺しでもあつたのかしら? ......私はちよつと不安になる。その時人の環がさつと開いて、中から五六人の者が何か昂奮してがやがや話しながら出てくる。見ると、その中に一人、異樣に目を惹くやうな服裝をした若い娘がまじつてゐる。それは何んと意外なことに――花嫁すがたなのだ。おや、おや、この乘合に乘つてお嫁入りをするのかな? ......。けれど馬車が混んでゐるので、彼等は出入口のところでまごまごしてゐると見える。その間、一人のお婆さん(その花嫁の母親らしかつた)が窓の外から馬車の中をきよろきよろ覗いてゐたつけ、そのお婆さんが大きな聲でかう呶鳴つたものだ。「ハイカラさんの隣りが空いてゐるぞ!」それを聞くと私は殆んど反射的に車内を見まはした。ハイカラさんて? そんなのは一人も見あたらないではないか――が、私はやつとその意味を解する。何んだい、ハイカラさんてこの俺の事かい! ......私はちよつと苦笑する。洋服を着てゐるのはどうも私だけだ。だいぶくたくたになつた代物だが。成程、それでも、こんな田舍では珍らしいハイカラさんに違ひないや。......だが、その村の花嫁ごに私の隣りに坐られるのは、いささか閉口する。私はどうだつて構はないが、この私のスペイン製の赤いネクタイが文句を言ひかねない、――或る人に貰つたんだが、かういふネクタイは銀座のその店でしか賣つてゐないものと見えて、これを着けてその店の前を通る度にそこの店員が、私にではない、このネクタイにちよつとその目禮をするんだ。――一體どんな花嫁かはまだよく顏を見ないから知らないけれど、どうせ村の......だが、私は都合よくその花嫁ごと膝をならべずにすんだ。と言ふのは、その時まで上り口近くに腰をかけてゐた土地の者らしいのが氣を利かして、それへその席を讓つて、私のその隣りへ移つて來たので。さて、馬車にはその花嫁ごと父親らしいのとが二人だけ乘り込んだ。それからしばらく車の内と外で、やかましく喋舌り合つてゐたが、そのうち馬車は喇叭を鳴らして走り出した。\n だいぶ馬車の中にはその父親と知合なのが乘つてゐたと見えて、それらの人達が、一齊に何やら甲高い聲で話し合ひ出した。強い訛りのある言葉なのでよく私には聞きとれない。が、いづれそのお嫁入りの事でも話題にしてゐるのだらう。そんな人々の中で、花嫁ごは小さくなつて、こちらには背を見せて、默つて腰かけてゐる。うしろ向きなのでよく分らぬが、恐らくにこりともしてゐまい。ひどく固くなつてゐるやうで、それになるたけ馬車に搖すぶられまいとしてゐるものだから、一層その姿勢が苦しさうに見えるので、私はその花嫁ごに少からず同情してゐた。――その間、馬車の中は絶えずざわめいてゐる。が、結局、その方がいい。馬車の中がへんに陰氣くさいのよりも。つい先刻まであんなに悄氣切つてゐた私までが、何んだかこのユウモラスな田園劇に一役――さう、「都會から來た青年」とでも云つた端役を買はされたやうな具合で、妙にはしやいだ氣分にさへなつて居るではないか。\n 私たちの馬車は、絶えずその左側に、川幅の次第に狹くなつてくる一つの溪流を見下ろしながら、それに沿うて走つて行く。街道もますます山道らしくなる。あぶなく何かの木の枝が私の頬にふれさうになる。ときをり私たちを恐れて飛び立つ小鳥がある。私にはその小鳥が馬車の窓から手づかみ出來さうに思へるくらゐだ。\n やがて街道が二股に分れようとする。そこで馬車がちよつと止まる。花嫁の一行と、それから土地の者らしいのが二三人下りる。そのわかれ道のところには、數人の男がかたまつて立つてゐる。花嫁等を出迎へるために其處で待つてゐたものらしい。これから花嫁の一行は徒歩でこの山道を登つて行くのか知らん。私はとうとうその花嫁の顏をよく見ずにしまつたが。......\n 私が窓からほつとしたやうに彼女の勇敢な後姿を見送つてゐると、やがて喇叭が鳴つて馬車が動き出した。車の中は先刻から見ると、まるで火が消えたやうにひつそりしてゐる。道も急に山徑らしく、體温表のやうにジグザグしながら、かの流れはますます遙か下方に見下ろされてくる。もう日の暮れに間もあるまい。そのせゐか、あたりの風景はだんだんセピア色を帶びて來る。畑の中で夕日の最後の光らしいのを受けて一瞬間金色にひかる蜜柑を手にしてゐる子供等、蟹のやうな恰好をして片手に籠をかかへながら草を摘んでゐる娘等、馬車の窓から顏を出してゐる私に向つて何かを合圖しようとするかのやうにはげしい身振りをしてゐる大きな樹木等、――かう云ふやうな風景を今私は生れて初めて見るのにはちがひないが、なんだか今までにもこれとそつくり同じ風景を何處かで見たことがあるやうな氣がしてならぬ。私はこれとそつくり同じ風景を誰かの繪ででも見たのか知ら。それとも私は夢の中ででも見たのか知ら。――と、かういふ時に誰でもがなるやうに私もちよつと感傷的になつたが、私はふと、それらのすべては私の疲勞のせゐではないか知らと思ひ出した。何時だつたか物の本で、「視力が疲勞する時は物體が空間の中でと同じやうに時間の中でも二重に見えて來ることが屡〻ある」と云ふやうな意味のことを讀んだ時、前者の場合のやうなことは、――都會でよく疲れ切つて狹苦しい喫茶店などの、居心地のわるい椅子に腰を下ろしてゐる時など、そこの壁にかかつた額縁だの、花瓶だの、茶碗だのがぼんやり二重に見えてくるやうなことは自分の經驗で知つてゐたが、――今のやうな、かう云ふ、ふと思ひ出せさうでゐて妙に思ひ出せないやうな風景の感じは、この云ひ知れず切ないやうな感じは、或ひはその後者の場合のやうに、すべての事物が時間の中でぼんやり二重になつて感じられて來るのではないだらうか。今私が居るやうに、かうして走つてゐるガタ馬車の中では。......\n 日は遂に暮れた。私はふと車上から、とある一軒の山家のなかで一人の老婆がランプらしいものを掃除して居るのを見かけた。それは確かに昔ながらのランプらしかつたが、この邊にはまだ電氣さへ來てゐないのかしら。とすると今夜私の泊らうとしてゐる宿屋にも......?\n 馬車が止まつた。私は二三人の者と一緒にそれを下りた。私は人に教へられた通りに、街道からちよつと横にそれて、急勾配の坂をずんずん下りて行くと、その突きあたりが友人から名前を聞いてゐた温泉宿だつた。そのうす暗い玄關の板敷にどつかと腰を下ろして、靴の紐をほどきにかかりながら、私がひよいと顏を上げると、今私の下りて來た崖ばらに、思ひがけなく綺麗な花が、白だの赤だの、夕闇を透かしながらくつきりと見えたのである。......\n\n2\n\n 私とその娘との話し聲を聞きつけたと見えて、その時ばたばたと臺所の方から他の女中が駈けて來た。\n 私を二階の座敷へ案内して呉れたのはその女中の方で。――座敷は、馬車の中からも見えてゐた例の溪流に面してゐるらしい。だが、それよりも氣になつてゐたので、私はその座敷へはひると、いきなり天井を見上げた。――占めた。ちやんと電燈がある。當然のやうな氣もするが、それでもうれしい。私は女中が階下へ行つてしまふと、ちよいと立つて行つて、そのスイツチをひねつて見た。もう部屋の中はだいぶ暗い。――だが、電燈はつかなかつた。ちえツと私は舌打ちした。――丁度そこへ、先刻の女中が、火種を持つて上つてきて、その私の樣子を見ながら、\n「今日は電燈が少し遲れますやうで――いつもならもう點く時分でございますけれど......」と云ひ譯をした。\n「さうかい」\n 私はまるで惡戲を見つかつた子供みたやうにてれ臭さうに、そのまま坐らうともせずに、瀬の音のする方の障子を開けに行つた。溪流はすぐ私の足許を流れてゐる。未だそこだけは白々と光りながら。その流れの向う岸は、眞つ黒な色をした山だつた。それが見上げるやうに高い。――その溪流の中へ突き出すやうにして、湯槽があるらしい。うすぐらいなかに、かすかだが湯の香がする。......\n\n 翌朝のことだつた。その溪流に面した湯槽のなかに浸りながら、その硝子戸をすつかり開け放しにして置いたら、向うの山に密生してゐる松柏類が丁度逆光線を受けてくつきりと手に取るやうに見えてはゐたが、――風らしい風もないのに、何處からともなく松の木の葉がたくさん、それも青々としたのが散つて來て、一面に温泉の上に浮ぶ。私が上半身を動かすと、それがちくりと刺すのだ。そして私が湯槽から上らうとすると、まるで私の腕に刺青でもしたやうに、一しよにその松の葉がくつついてくる。ふだんはただ黄色いだけの私の肌がちよいと凄いではないか。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "序\n\n 私は、友が無くては、耐へられぬのです。しかし、私には、ありません。この貧しい詩を、これを、読んでくださる方の胸へ捧げます。そして、私を、あなたの友にしてください。\n\n\n息を殺せ\n\n息をころせ\nいきをころせ\nあかんぼが空をみる\nああ空をみる\n\n白い枝\n\n白い枝\nほそく痛い枝\nわたしのこころに\n白いえだ\n\n哀しみの火矢\n\nはつあきのよるをつらぬく\nかなしみの火矢こそするどく\nわづかに銀色にひらめいてつんざいてゆく\nそれにいくらのせようとあせつたとて\nこのわたしのおもたいこころだもの\nああどうして\nそんなうれしいことができるだらうか\n\n朗らかな日\n\nいづくにか\nものの\n落つるごとし\n音もなく\nしきりにもおつらし\n\nフヱアリの国\n\n夕ぐれ\n夏のしげみをゆくひとこそ\nしづかなるしげみの\nはるかなる奥にフヱアリの国をかんずる\n\nおほぞらのこころ\n\nわたしよわたしよ\n白鳥となり\nらんらんと透きとほつて\nおほぞらをかけり\nおほぞらのうるわしいこころにながれよう\n\n植木屋\n\nあかるい日だ \n窓のそとをみよたかいところで\n植木屋がひねもすはたらく\n\nあつい日だ\n用もないのに\nわたしのこころで\n朝から刈りつづけてゐるのはいつたいたれだ\n\nふるさとの山\n\nふるさとの山のなかにうづくまつたとき\nさやかにも私の悔いはもえました\nあまりにうつくしいそれのほのほに\nしばしわたしは\nこしかたのあやまちを讃むるようなきもちになつた\n\nしづかな画家\n\nだれでもみてゐるな、\nわたしはひとりぼつちで描くのだ、\nこれはひろい空しづかな空、\nわたしのハイ・ロマンスをこの空へ描いてやらう\n\nうつくしいもの\n\nわたしみづからのなかでもいい\nわたしの外のせかいでもいい\nどこにか「ほんとうに美しいもの」はないのか\nそれが敵であつてもかまわない\n及びがたくてもよい\nただ在るといふことが分りさへすれば、\nああひさしくもこれを追ふにつかれたこころ\n\n一群のぶよ\n\nいち群のぶよが舞ふ秋の落日\n(ああわたしもいけないんだ\n他人もいけないんだ)\nまやまやまやとぶよがくるめく\n(吐息ばかりしてくらすわたしなら\n死んぢまつたほうがいいのかしら)\n\n鉛とちようちよ\n\n鉛のなかを\nちようちよがとんでゆく\n\n花になりたい\n\nえんぜるになりたい\n花になりたい\n\n無造作な雲\n\n無造作なくも、\nあのくものあたりへ死にたい\n\n大和行\n\n大和の国の水はこころのようにながれ\nはるばると紀伊とのさかひの山山のつらなり、\nああ黄金のほそいいとにひかつて\n秋のこころがふりそそぎます\n\nさとうきびの一片をかじる\nきたない子が築地からひよつくりとびだすのもうつくしい、\nこのちさく赤い花もうれしく\nしんみりとむねへしみてゆきます\n\nけふはからりと天気もいいんだし\nわけもなくわたしは童話の世界をゆく、\n日はうららうららとわづかに白い雲がわき\nみかん畑には少年の日の夢がねむる\n\n皇陵や、またみささぎのうへのしづかな雲や\n追憶ははてしなくうつくしくうまれ、\n志幾の宮の舞殿にゆかをならしてそでをふる\n白衣の神女はくちびるが紅い\n\n咲く心\n\nうれしきは\nこころ咲きいづる日なり\n秋、山にむかひてうれひあれば\nわがこころ花と咲くなり\n\n劒を持つ者\n\nつるぎをもつものがゐる、\nとつぜん、わたしはわたしのまわりに\nそのものをするどく感ずる\nつるぎはしづかであり\nつるぎをもつ人はしづかである\nすべてほのほのごとくしづかである\nやるか!?\nなんどき斬りこんでくるかわからぬのだ\n\n壺のような日\n\n壺のような日こんな日\n宇宙のこころは\n彫みたい!といふ衝動にもだへたであらう\nこんな日\n「かすかにほそい声」の主は\n光を暗をそしてまた\nきざみぬしみづからに似たこころを\nしづかにつよくきざんだにちがひあるまい、\nけふはまたなんといふ\n壺のような日なんだらう\n\nつかれたる心\n\nあかき霜月の葉を\n窓よりみる日旅をおもふ\nかくのごときはじつに心おごれるに似たれど\nまことは\nこころあまりにもつかれたるゆえなり\n\nかなしみ\n\nこのかなしみを\nひとつに統ぶる力はないか\n\n美しい夢\n\nやぶれたこの窓から\nゆふぐれ街なみいろづいた木をみたよる\nひさしぶりに美しい夢をみた\n\n心よ\n\nほのかにもいろづいてゆくこころ\nわれながらあいらしいこころよ\nながれゆくものよ\nさあそれならばゆくがいい\n「役立たぬもの」にあくがれてはてしなく\nまぼろしを追ふてかぎりなく\nこころときめいてかけりゆけよ\n\n死と珠\n\n死と珠と\nまたおもふべき今日がきた\n\nひびくたましい\n\nことさら\nかつぜんとして秋がゆふぐれをひろげるころ\nたましいは街をひたはしりにはしりぬいて\n西へ西へとうちひびいてゆく\n\n空を指す梢\n\nそらを指す\n木はかなし\nそがほそき\nこずゑの傷さ\n\n赤ん坊がわらふ\n\n赤んぼがわらふ\nあかんぼがわらふ\nわたしだつてわらふ\nあかんぼがわらふ\n\n花と咲け\n\n鳴く蟲よ、花と咲け\n地におつる\nこの秋陽、花と咲け、\nああさやかにも\nこのこころ、咲けよ花と咲けよ\n\n甕\n\n甕をいくつしみたい\nこの日ああ\n甕よ、こころのしづけさにうかぶその甕\n\nなんにもない\nおまへのうつろよ\n\n甕よ、わたしのむねは\n『甕よ!』とおまへをよびながら\nあやしくもふるへる\n\n心よ\n\nこころよ\nではいつておいで\n\nしかし\nまたもどつておいでね\n\nやつぱり\nここがいいのだに\n\nこころよ\nでは行つておいで\n\n玉\n\nわたしは\n玉にならうかしら\n\nわたしには\n何にも玉にすることはできまいゆえ\n\nこころの海づら\n\n照らされしこころの海づら\nしづみゆくはなにの夕陽\n\nしらみゆくああその帆かげ\n日はうすれゆけど\n明けてゆく白きふなうた\n\n貫ぬく光\n\nはじめにひかりがありました\nひかりは哀しかつたのです\n\nひかりは\nありとあらゆるものを\nつらぬいてながれました\nあらゆるものに息をあたへました\nにんげんのこころも\nひかりのなかにうまれました\nいつまでもいつまでも\nかなしかれと祝福れながら\n\n秋のかなしみ\n\nわがこころ\nそこのそこより\nわらひたき\nあきのかなしみ\n\nあきくれば\nかなしみの\nみなもおかしく\nかくもなやまし\n\nみみとめと\nはなとくち\nいちめんに\nくすぐるあきのかなしみ\n\n泪\n\n泪、泪\nちららしい\nなみだの出あひがしらに\n\nもの寂びた\n哄が\nふつとなみだをさらつていつたぞ\n\n石くれ\n\n石くれをひろつて\nと視、こう視\n哭くばかり\nひとつのいしくれをみつめてありし\n\nややありて \nこころ躍れり\nされど\nやがてこころおどらずなれり\n\n竜舌蘭\n\nりゆうぜつらんの\nあをじろきはだえに湧く\nきわまりもあらぬ\nみづ色の寂びのひびき\n\nかなしみのほのほのごとく\nさぶしさのほのほのごとく\nりゆうぜつらんのしづけさは\n豁然たる大空を仰ぎたちたり\n\n矜持ある風景\n\n矜持ある風景\nいつしらず\nわがこころに住む\n浪、浪、浪としてしづかなり\n\n静寂は怒る\n\n静寂は怒る、\nみよ、蒼穹の怒りを\n\n悩ましき外景\n\nすとうぶをみつめてあれば\nすとうぶをたたき切つてみたくなる\n\nぐわらぐわらとたぎる\nこのすとうぶの怪! 寂!\n\nほそいがらす\n\nほそい\nがらすが\nぴいんと\nわれました\n\n葉\n\n葉よ、\nしんしんと\n冬日がむしばんでゆく、\nおまへも\n葉と現ずるまでは\nいらいらとさぶしかつたらうな\n葉よ、\n葉と現じたる\nこの日おまへの崇厳\n\nでも、葉よ" }, { "role": "assistant", "content": "いままではさぶしかつたらうな\n\n彫られた空\n\n彫られた空のしづけさ\n無辺際のちからづよいその木地に\nひたり! とあてられたる\nさやかにも一刀の跡\n\nしづけさ\n\nある日\nもえさかるほのほにみいでし\nきわまりもあらぬしづけさ\n\nある日\n憎しみもだえ\nなげきとかなしみのおもわにみいでし\n水のそれのごとき静けさ\n\n夾竹桃\n\nおほぞらのもとに死ぬる\nはつ夏のこころああただひとり\nきようちくとうのくれなゐが\nはつなつのこころにしみてゆく\n\nおもひで\n\nおもひでは琥珀の\nましづかにきれいなゆめ\nさんらんとふる嗟嘆でさへ\n金色の葉のおごそかに\nああ、こころうれしい煉獄のかげ\n\n人の子はたゆたひながら\nうらぶれながら\nもだゆる日もだゆるについで\nきわまりしらぬケーオスのしじまへ\n廓寥と彫られて燃え\n焔々とたちのぼるしたしい風景\n\n哀しみの海\n\n哀しみの\nうなばらかけり\n\nわが玉われは\nうみになげたり\n\n浪よ\nわが玉かへさじとや\n\n雲\n\nくものある日\nくもはかなしい\nくものない日\nそらはさびしい\n\n在る日のこころ\n\nある日のこころ\n山となり\n\nある日のこころ\n空となり\n\nある日のこころ\nわたしとなりてさぶし\n\n幼い日\n\nおさない日は\n水がもの云ふ日\n\n木がそだてば\nそだつひびきがきこゆる日\n\n痴寂な手\n\n痴寂な手その手だ、\nこころをむしばみ眸をむしばみ\n山をむしばみ木と草をむしばむ\n\n痴寂な手石くれをむしばみ\n飯をむしばみかつをぶしをむしばみ\nああ、ねずみの糞さへむしばんでゆく\n\nわたしを、小さい妻を\nしづかなる空を白い雲を\n痴寂な手おまへはむさぼりむしばむ\nおお、おろかしい寂寥の手\nおまへは、まあ\nじぶんの手をさへ喰つてしまふのかえ\n\nくちばしの黄な黒い鳥\n\nくちばしの黄いろい\nまつ黒い鳥であつたつけ\nねちねちうすら白いどぶのうへに\n籠のなかでぎやうつ! とないてゐたつけ、\n\nなにかしらほそいほそいものが\nピンとすすり哭いてゐるような\nそんな真昼であつたつけ\n\n何故に色があるのか\n\nなぜに色があるのだらうか\nむかし、混沌はさぶしかつた\n虚無は飢えてきたのだ\n\nある日、虚無の胸のかげの一抹が\nすうつと蠱惑の翡翠にながれた\nやがて、ねぐるしいある夜の盗汗が\n四月の雨にあらわれて青にながれた\n\n白き響\n\nさく、と食へば\nさく、とくわるるこの林檎の白き肉\nなにゆえのこのあわただしさぞ\nそそくさとくひければ\nわが鼻先きにぬれし汁\n\nああ、りんごの白きにくにただよふ\nまさびしく白きひびき\n\n丘をよぢる\n\n丘をよぢ丘にたてば\nこころわづかになぐさむに似る\n\nさりながら\n丘にたちてただひとり\n水をうらやみ空をうらやみ\n大木をうらやみておりてきたれる\n\nおもたいかなしみ\n\nおもたいかなしみがさえわたるとき\nさやかにもかなしみはちから\n\nみよ、かなしみのつらぬくちから\nかなしみはよろこびを\n怒り、なげきをもつらぬいてもえさかる\n\nかなしみこそ\nすみわたりたるすだまとも生くるか\n\n胡蝶\n\nへんぽんとひるがへりかけり\n胡蝶はそらにまひのぼる\nゆくてさだめしゆえならず\nゆくてかがやくゆえならず\nただひたすらにかけりゆく\nああましろき胡蝶\nみずやみずやああかけりゆく\nゆくてもしらずとももあらず\nひとすぢにひとすぢに\nあくがれのほそくふるふ銀糸をあへぐ\n\nおほぞらの水\n\nおほぞらを水ながれたり\nみづのこころにうかびしは\nかぢもなき銀の小舟、ああ\nながれゆくみづのさやけさ\nうかびたるふねのしづけさ\n\nそらのはるけさ\n\nこころ\nそらのはるけさをかけりゆけば\n豁然とものありて湧くにも似たり\nああこころはかきわけのぼる\nしづけきくりすたらいんの高原\n\n霧がふる\n\n霧がふる\nきりがふる\nあさがしづもる\nきりがふる\n\n空が凝視てゐる\n\n空が凝視てゐる\nああおほぞらがわたしをみつめてゐる\nおそろしくむねおどるかなしい瞳\nひとみ! ひとみ!\nひろやかなひとみ、ふかぶかと\nかぎりないひとみのうなばら\nああ、そのつよさ\nまさびしささやけさ\n\nこころ暗き日\n\nやまぶきの花\nつばきのはな\nこころくらきけふしきりにみたし\nやまぶきのはな\nつばきのはな\n\n蒼白いきりぎし\n\n蒼白いきりぎしをゆく\nそのきりぎしのあやうさは\nひとの子のあやうさに似る、\nまぼろしは暴風めく\n黄に病みてむしばまれゆく薫香\n\n悩ましいまあぶるのしづけさ\nたひらかなそのしずけさのおもわに\nあまりにもつよくうつりてなげく\n悔恨の白いおもひで\n\nみよ、悔いをむしばむ\nその悔いのおぞましさ\n聖栄のひろやかさよ\nおお人の子よ\nおまへはそれをはぢらうのか\n\n夜の薔薇\n\nああ\nはるか\nよるの\n薔薇\n\nわが児\n\nわが児と\nすなをもり\n砂をくづし\n浜にあそぶ\nつかれたれど\nかなしけれど\nうれひなきはつあきのひるさがり\n\nつばねの穂\n\nふるへるのか\nそんなに白つぽく、さ\n\nこれは\nつばねのほうけた穂\n\nほうけた穂なのかい\nわたしぢやなかつたのか、え\n\n人を殺さば\n\nぐさり! と\nやつてみたし\n\n人をころさば\nこころよからん\n\n水に嘆く\n\nみづになげくゆふべ\nなみも\nすすり哭く、あわれそが\nながき髪\n砂にまつわる\n\nわがひくくうたへば\nしづむ陽\nいたいたしくながる\n手ふれなば\n血ながれん\n\nきみむねをやむ\nきみが唇\nいとど哀しからん\nきみがまみ\nうちふるわん\n\nみなと、ふえとほ鳴れば\nかなしき港\n茅渟のみづ\nともなりて、あれ\nとぶはなぞ、\n魚か、さあれ\nしづけきうみ\n\nわがもだせば\nみづ満々とみちく\nあまりに\nさぶし\n\n蝕む祈り\n\nうちけぶる\nおもひでの瓔珞\n悔いかなげきかうれひか\nおお、きららしい\nかなしみのすだま\n\nぴらるぴらる\nゆうらめくむねの妖玉\nさなりさなり\n死もなぐさまぬ\nらんらんとむしばむいのり\n\n哀しみの秋\n\nわが哀しみの秋に似たるは\nみにくきまなこ病む四十女の\nべつとりといやにながいあご\n\n昨夜みた夢、このじぶんに\n『腹切れ』と\n刀つきつけし西郷隆盛の顔\n\n猫の奴めがよるのまに\nわが庭すみにへどしてゆきし\n白魚のなまぬるき銀のひかり\n\n静かな焔\n\n各つの木に\n各つの影\n木は\nしづかなほのほ\n\n石塊と語る\n\n石くれとかたる\nわがこころ\nかなしむべかり\n\nむなしきとかたる、\nかくて厭くなき\nわがこころ\nしづかにいかる\n\n大木をたたく\n\nふがいなさにふがいなさに\n大木をたたくのだ、\nなんにもわかりやしないああ\nこのわたしのいやに安物のぎやまんみたいな\n『真理よ出てこいよ\n出てきてくれよ』\nわたしは木をたたくのだ\nわたしはさびしいなあ\n\n稲妻\n\nくらいよる、\nひとりで稲妻をみた\nそしていそいでペンをとつた\nわたしのうちにも\nいなづまに似たひらめきがあるとおもつたので、\nしかしだめでした\nわたしはたまらなく\n歯をくひしばつてつつぷしてしまつた\n\nしのだけ\n\nこのしのだけ\nほそくのびた\n\nなぜほそい\nほそいからわたしのむねが痛い\n\nむなしさの空\n\nむなしさのふかいそらへ\nほがらかにうまれ湧く詩のこころ\n旋律は水のようにながれ\nあらゆるものがそこにをわるああしづけさ\n" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "二階からといって、眼薬をさす訳でもない。私が現在閉籠っているのは、二階の八畳と四畳の二間で、飯でも食う時のほかは滅多に下座敷などへ降りたことはない。わが家ながらあたかも間借りをしているような有様で、私の生活は殆どこの二間に限られている。で、世間を観るのでも、月を観るのでも、雪を観るのでも、花を観るのでも、すべてこの二階から観る。随って眼界は狭い。その狭い中から見出したことの二つ三つをここに書く。\n\n\n一水仙\n\n 去年の十一月に支那水仙を一鉢買った。勿論相当に水も遣る、日にも当てる。一通りの手当は尽していたのであるが、十二月になっても更に蕾を出さない。無暗に葉が伸びるばかりである。どうも望みがないらしいと思っているところへ、K君が来た。K君は園芸の心得ある人で、この水仙を見ると首を傾げた。\n「君、これはどうもむずかしいよ。恐く花は持つまい。」\n こういって、K君は笑った。私も頭を掻いて笑った。その当時K君の忰は病床に横わっていたが、病院へ入ってから少しは良いということであった。ところが、その月の中旬に寒気が俄に募ったためか、K君の忰は案外に脆く仆れてしまった。K君の忰は蕾ながらにして散ってしまったのである。私の家の水仙はその蕾さえも持たずして、空しく枯れてしまうであろうと思われた。\n 年が明けた。ある暖い朝、私がふとかの水仙の鉢を覗くと、長く伸びた葉の間から、青白い袋のようなものが見えた。私は奇蹟を目撃したように驚いた。これは確に蕾である。それから毎日欠さずに注意していると、葉と葉との間からは総て蕾がめぐんで来た。それが次第に伸びて拡がって来た。もうこうなると、発育の力は実に目ざましいもので、茎はずんずんと伸てゆく。蕾は日ましに膨らんでゆく。今ではもう十数輪の白い花となって、私の書棚を彩っている。\n 殆ど絶望のように思われた水仙は、案外立派に発育して、花としての使命を十分果した。K君の忰は花とならずして終った。春の寒い夕、電灯の燦たる光に対して、白く匂いやかなるこの花を見るたびに、K君の忰の魂のゆくえを思わずにはいられない。\n\n二団五郎\n\n 新聞を見ると、市川団五郎が静岡で客死したとある。団五郎という一俳優の死は、劇界に何らの反響もない。少数の親戚や知己は格別、多数の人々は恐らく何の注意も払わずにこの記事を読み過したであろう。しかも私はこの記事を読んで、涙をこぼした一人である。\n 団五郎と私とは知己でも何でもない。今日まで一度も交際したことはなかった。が、私の方ではこの人を記憶している。歌舞伎座の舞台開きの当時、私は父と一所に団十郎の部屋へ遊びにゆくと、丁度わたしと同年配ぐらいの美少年が団十郎の傍に控えていて、私たちに茶を出したり、団十郎の手廻りの用などを足していた。いうまでもなく団十郎の弟子である。\n「綺麗な児だが、何といいます。」\n 父が訊くと、団十郎は笑って答えた。\n「団五郎というのです。いたずら者で――。」\n 答はこれだけの極めて簡短なものであったが、その笑みを含んだ口吻にも、弟子を見遣った眼の色にも、一種の慈愛が籠っていた。この児は師匠に可愛がられているのであろうと、私も子供心に推量した。\n「今に好い役者になるでしょう。」\n 父が重ねていうと、団十郎はまた笑った。\n「どうですかねえ。しかしまあ、どうにかこうにかものにはなりましょうよ。」\n 若い弟子に就ての問答はこれだけであった。やがて幕が明くと、団十郎は水戸黄門で舞台に現れた。その太刀持を勤めている小姓は、かの団五郎であった。彼は楽屋で見たよりも更に美しく見えた。私は団五郎が好きになった。\n けれども、彼はその後いつも眼に付くほどの役を勤めていなかった。番附をよく調べて見なければ、出勤しているのかいないのか判らない位であった。その中に私もだんだんに年を取った。団五郎に対する記憶も段々に薄らいで来た。近年の芝居番附には団五郎という名は見えなくなってしまった。二十何年ぶりで今日突然にその訃を聞いたのである。何でも旅廻りの新俳優一座に加わって、各地方を興行していたのだという。それ以上のことは詳しく判らないが、その晩年の有様も大抵は想像が付く。\n 日本一の名優の予言は外れた。団五郎は遂にものにならずに終った。師匠の眼識違いか、弟子の心得違いか。その当時の美しい少年俳優がこういう運命の人であろうとは、私も思い付かなかった。\n\n三茶碗\n\n O君が来て古い番茶茶碗をくれた。おてつ牡丹餅の茶碗である。\n おてつ牡丹餅は維新前から麹町の一名物であった。おてつという美人の娘が評判になったのである。元園町一丁目十九番地の角店で、その地続きが元は徳川幕府の薬園、後には調練場となっていたので、若い侍などが大勢集って来る。その傍に美しい娘が店を開いていたのであるから、評判になったも無理はない。\n おてつの店は明治十八、九年頃まで営業を続けていたかと思う。私の記憶に残っている女主人のおてつは、もう四十位であったらしい。眉を落して歯を染めた小作りの年増であった。聟を貰ったがまた別れたとかいうことで、十一、二の男の児を持っていた。美しい娘も老いて俤が変ったのであろう。私の稚い眼には格別の美人とも見えなかった。店の入口には小さい庭があって、飛石伝いに奥へ這入るようになっていた。門の際には高い八つ手が栽えてあって、その葉かげに腰を屈めておてつが毎朝入口を掃いているのを見た。汁粉と牡丹餅とを売っているのであるが、私が知っている頃には店も甚だ寂れて、汁粉も牡丹餅もあまり旨くはなかったらしい。近所ではあったが、私は滅多に食いに行ったことはなかった。\n おてつ牡丹餅の跡へは、万屋という酒屋が移って来て、家屋も全部新築して今日まで繁昌している。おてつ親子は麻布の方へ引越したとか聞いているが、その後の消息は絶えてしまった。\n 私の貰った茶碗はそのおてつの形見である。O君の阿父さんは近所に住んでいて、昔からおてつの家とは懇意にしていた。維新の当時、おてつ牡丹餅は一時閉店するつもりで、その形見といったような心持で、店の土瓶や茶碗などを知己の人々に分配した。O君の阿父さんも貰った。ところが、何かの都合からおてつは依然その営業をつづけていて、私の知っている頃までやはりおてつ牡丹餅の看板を懸けていたのである。\n 汁粉屋の茶碗というけれども、さすがに維新前に出来たものだけに、焼も薬も悪くない。平仮名でおてつと大きく書いてある。私は今これを自分の茶碗に遣っている。しかしこの茶碗には幾人の唇が触れたであろう。\n 今この茶碗で番茶を啜っていると、江戸時代の麹町が湯気の間から蜃気楼のように朦朧と現れて来る。店の八つ手はその頃も青かった。文金島田にやの字の帯を締めた武家の娘が、供の女を連れて徐かに這入って来た。娘の長い袂は八つ手の葉に触れた。娘は奥へ通って、小さい白扇を遣っていた。" }, { "role": "assistant", "content": " この二人の姿が消えると、芝居で観る久松のような丁稚が這入って来た。丁稚は大きい風呂敷包を卸して椽に腰をかけた。どこへか使に行く途中と見える。彼は人に見られるのを恐れるように、なるたけ顔を隠して先ず牡丹餅を食った。それから汁粉を食った。銭を払って、前垂で口を拭いて、逃げるように狐鼠狐鼠と出て行った。\n 講武所風の髷に結って、黒木綿の紋附、小倉の馬乗袴、朱鞘の大小の長いのをぶっ込んで、朴歯の高い下駄をがら付かせた若侍が、大手を振って這入って来た。彼は鉄扇を持っていた。悠々と蒲団の上に座って、角細工の骸骨を根付にした煙草入れを取出した。彼は煙を強く吹きながら、帳場に働くおてつの白い横顔を眺めた。そうして、低い声で頼山陽の詩を吟じた。\n 町の女房らしい二人連が日傘を持って這入って来た。彼らも煙草入れを取出して、鉄漿を着けた口から白い煙を軽く吹いた。山の手へ上って来るのは中々草臥れるといった。帰りには平河の天神様へも参詣して行こうといった。おてつと大きく書かれた番茶茶碗は、これらの人々の前に置かれた。調練場の方ではどッという鬨の声が揚った。ほうろく調練が始まったらしい。\n 私は巻煙草を喫みながら、椅子に倚り掛って、今この茶碗を眺めている。曾てこの茶碗に唇を触れた武士も町人も美人も、皆それぞれの運命に従って、落付く所へ落付いてしまったのであろう。\n\n四植木屋\n\n 植木屋の忰が松の緑を摘みに来た。一昨年まではその父が来たのであるが、去年の春に父が死んだので、その後は忰が代りに来る。忰はまだ若い、十八、九であろう。\n 昼休みの時に、彼は語った。\n 自分はこの商売をしないつもりで、築地の工手学校に通っていた。もう一年で卒業という間際に父に死なれた。とても学校などへ行ってはいられない。祖母は父の弟の方へ引取られたが、家には母がある。弟がある。自分は父と同職の叔父に附いて出入先を廻ることになった。これも不運で仕方がないが、親父がもう一年生きていてくれればと思うことも度々ある。自分と同級の者は皆学校を卒業してしまった。\n あきらめたというものの、彼の声は陰っていた。私も暗い心持になった。\n しかし人間は学校を卒業するばかりが目的ではない。ほかにも色々の職業がある。これからの世の中は学校を卒業したからといって、必ず安楽に世を送られると限ったものではない。なまじい学問をしたために、かえって一身の処置に苦むようなこともしばしばある。親の職業を受嗣いで、それで世を送って行かれれば、お前に取って幸福でないとはいえない。今お前が羨んでいる同級生が、かえってお前を羨むような時節がないとも限らない。お前はこれから他念なく出精して、植木屋として一人前の職人になることを心掛けねばならないと、私はくれぐれもいい聞かせた。\n 彼も会得したようであった。再び高い梯に昇って元気よく仕事をしていた。松の枝が時々にみしりみしりと撓んだ。その音を聴ごとに、私は不安に堪なかった。\n\n五蜘蛛\n\n 庭の松と高野槙との間に蜘蛛が大きな網を張っている。二本ながら高い樹で丁度二階の鼻の先に突き出ているので、この蜘蛛の巣が甚だ眼障りになる。私は毎朝払い落すと、午頃には大きな網が再び元のように張られている。夕方に再び払い落すと、明る朝にはまたもや大きく張られている。私が根よく払い落すと、彼も根よく網を張る。蜘蛛と私との闘は半月あまりも続いた。\n 私は少しく根負けの気味になった。いかに鉄条網を突破しても、当の敵の蜘蛛を打ち亡ぼさない限りは、到底最後の勝利は覚束ないと思ったが、利口な彼は小さい体を枝の蔭や葉の裏に潜めて、巧みに私の竿や箒を逃れていた。私はこの出没自在の敵を攻撃するべくあまりに遅鈍であった。\n 彼の敵は私ばかりではなかった。ある日強い南風が吹き巻って、松と槙との枝を撓むばかりに振り動かした。彼の巣もともに動揺した。巣の一部分は大きな魚に食い破られた網のように裂けてしまった。彼は例の如く小さい体を忙がしそうに働かせながら、風に揺られつつ網の破れを繕っていた。\n ある日、庭に遊んでいる雀が物に驚いて飛び起った時に、彼の拡げた翼はあたかも蜘蛛の巣に触れた。鳥は向う見ずに網を突き破って通った。それから三十分ばかりの間、小さい虫はまたもや忙がしそうに働かねばならなかった。彼は忠実なる工女のように、息もつかずに糸を織っていた。\n 彼は善く働くと私はつくづく感心した。それと同時に、彼を駆逐することは所詮駄目だと、私は諦めた。わたしはこの頑強なる敵と闘うことを中止しようと決心した。\n 私が蜘蛛の巣を払うのは勿論いたずらではない。しかし命賭けでもこれを取払わねばならぬというほどの必要に迫られている訳でもない。単に邪魔だとか目障りだとかいうに過ぎないのである。これが有ったからといって、私の生活に動揺を来すというほどの大事件ではない。それと反対に、彼に取っては実に重大なる死活問題である。彼が網を張るのは悪戯や冗談ではない、彼は生きんがために努力しているのである。彼は生きている必要上、網を張って毎日の食を求めなければならない。彼には生に対する強い執着がある。毎日払い落されても、毎日これを繕ってゆく。恐く彼はいよいよ死ぬという最終の一時間までこの努力をつづけるに相違あるまい。\n 私は、彼に敵することは能ないと悟った。\n 小さい虫は遂に私を征服して、私の庭を傲然として占領している。\n\n六蛙\n\n 次は蛙である。青い脊中に軍人の肩章のような金色の線を幾筋も引いている雨蛙である。\n 私の狭い庭には築山がある。彼は六月の中旬頃からひょこりとそこに現れた。彼は山をめぐる躑躅の茂みを根拠地として、朝に晩にそこらを這い歩いて、日中にも平気で出て来た。雨が降ると涼しい声を出して鳴いた。\n 今年の梅雨中には雨が少かったので、私の甥は硝子の長い管で水出しを作った。それを楓の高い枝にかけてあたかも躑躅の茂みへ細い滝を落すように仕掛けた。午後一時半頃、甥は学校から帰って来ると、すぐにバケツに水を汲み込んで水出しの設備に取かかる。細い水は一旦噴き上って更に真直にさッと落ちて来ると、夏楓の柔い葉は重い雫に堪えないように身を顫わした。咲き残っている躑躅の白い花も湿れた頭を重そうに首肯かせた。滝は折々に風にしぶいて、夏の明るい日光の前に小さい虹を作った。湿れた苔は青く輝いた。あるものは金色に光った。\n「もう今に蛙が出て来るだろう。」\n こういっていると、果して何処からか青い動物が遅々と這い出して来る。彼は悠然として滝の下にうずくまる。そうして、楓の葉を通して絶間なしに降り注ぐ人工の雨に浴している。バケツの水が尽きると、甥と下女とが汲み替えて遣る。蛙は眼を晃らしているばかりでちっとも動かない。やがて十分か二十分も経ったと思うと、彼は弱い女のような細い顫え声を高く揚げて、からからからというように鳴き始める。調子はなかなか高いので二階にいる私にも能く聞えた。\n こんなことが十日ほども続くと、彼は何処へか姿を隠してしまった。甥がいくら苦心しても、人工の雨では遂に彼を呼ぶことが能なくなった。甥は失望していた。私も何だか寂しく感じた。\n それから四日ほど過ぎると朝から細雨が降った。どこやらでからからからという声が聞えた。甥は学校へ行った留守であったので、妻と下女とはその声を尋ねて垣の外へ出た。声は隣家の塀の内にあるらしく思われた。塀の内には紫陽花が繁って咲いていた。\n「奥さんここにいますよ」と、下女が囁いた。蛙は塀の下にうずくまって昼の雨に歌っているのであった。下女は塀の下から手を入れて難なく彼を捕えて帰った。もう逃げるのじゃないよといい聞かせて、再び彼を築山のかげに放して遣った。その日は一日降暮した。夕方になると彼は私の庭で歌い始めた。\n 家内の者は逃げた鶴が再び戻って来たように喜んだ。築山に最も近い四畳半の部屋に集って、茶を飲みながら蛙の声を聴いた。私の家族は俄に風流人になってしまった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ――というのも、護送使の立場にはいるが、自分もじつは、鎌倉の譴責をうけて下って行く身なのである。\n「今日の人の身は、あすの我が身という言葉もある」\n と、どこかでは、彼にも、そんな惻隠の情めいたものが、吹きぬけるように、ささやかれていたことかもしれない。\n 近江路も三日目、鏡ノ宿から先は雨空だった。まもなく犬上郡である。\n「だいじな囚人、鎌倉へ行きつかぬまに、病気させては、落度になろう。宿の予定をかえて、民家でも寺でもさがせ」\n と道誉は、その日の行を半日で休めさせた。\n 土地の“長者”ともいわれる旧家であろうか。大夕立の中を、人馬は門へなだれ寄って、そこを不時の宿所に宛てた。――どんな急でも、官旅の人馬には、拒めないのが掟であった。わけて、ここらはもう近江源氏一族の領下である。長者の家では、下へもおかない。\n「だいぶ都も離れました」\n 奥の一ト棟を、中納言具行の一夜の牢居とさだめてから、道誉はそこへ来て言った。そして、\n「こよいは、それがし自身、番士をつとめるつもりです。お心おきなく」\n と、風呂場には、新しい衣服をそなえさせ、夜には、食膳を共にするなど、何くれとなく、その牢愁を、なぐさめた。\n「忘れはおかぬ」\n 具行は、つい眼を熱くして、\n「かねて、近江ノ入道は、やさしい武士と聞いていたが......。そして、出雲路でも、みかどへたいして、情けあるお見送りをして給うたことも、ほのかに、うけたまわっていた。かたじけない」\n と、なんども言った。\n 離散、流竄、いずれも悲境に沈んでいた宮方のあいだでは、いつのまにか、道誉の名が、敵人ながら、理解のある、たのもしい同情者として、つよく記憶されていた。\n「みかど(後醍醐)が、六波羅の獄におわした間の給仕人も、彼であった」\n「寒中の獄へ、火桶をまいらせたり、三名の典侍を、おそばにおく計らいをしたなども、みな彼だとか」\n「隠岐への遷幸にも、出雲までお供して、終始、心やさしい奉仕を尽くしていたそうな」\n こんなふうに、道誉といえば、花も実もある武士と、みな見ていたらしいのだ。北畠具行も、また、その一人だった。\n だから、その夜の道誉のいたわりにも、彼は、しんから感激した。\n「士は士を知るとか。おなじ護送されるにも、其許のような武士に送られるのは、身の倖せであったよ」\n と言い、そして、\n「やがて見給え。第二、第三の宮方の鯨波は、津々浦々から、鼓を鳴らして起って来よう。......神ではないが、具行には見えておる。なぜなれば、密勅ノ檄を諸国に飛ばしたさいの実務はすべてこの身がいたしたからだ。......それゆえ、どこの誰と誰とは、いまは起たねど、やがて起つ宮方武士であるなども、分っておる。勅に答えてきた連判の名もみなこの胸にたたんでおればの」\n と、そんな秘事まで、ついには洩らした。\n「さも、おざろう」\n 道誉は、べつに驚いたふうでもなかった。――おくびにも宮方へ同心するとはいっていないが、すでに自分も北条氏の世をそう長いものとは見ていない一人であるのだ。\n「して、その連判は、どこへお置きでございますな」\n「いや、笠置落城のさい、火中へ捨てた。しかし、名は、洩れなく覚えておる」\n「とくに、その連名を、そっとお聞かせいただけますまいか。神かけて、幕府へ密告などはいたしません」\n「聞かせてもよいが」\n「ご疑念ですか」\n「なんといっても、其許はやはり幕臣であろ。盟約のてまえ、打ち明けがたい」\n「もし、宮方なれば」\n「もちろん、仔細なしだが」\n「では初めて、あなたにだけ心底を申しましょう。夙にこの道誉も、宮方へ密かな心をよせていたひとりなのです。それを知っていた者は、いまは亡き日野俊基朝臣だけですが」\n「えっ?」\n「かの朝臣とは、以前、ふかく心をかたりあっていたのです。都でも伊吹ノ城内でも」\n「まったくですか」\n「あなたが、ご存知ないとはおかしい。さもなくて、何で道誉が獄のみかどへ、あんな奉仕を、よそながらでもいたしましょうか。――幕府の前に、一身を賭けてまで」\n 具行はうなずいた。眼の前の道誉が、百倍もの、たのもしい一味の同志に見えていたのである。\n 彼は、眼をとじながら、連判の簿を読むように、全国にわたる隠れた宮方の武士の名を記憶のままに挙げて行った。それを、道誉はじっと、聞きすまして、いちいち胸に刻んでいた。\n 意外な名が、次々に、具行の口から出た。\n 道誉でさえ、日頃、よもやとしていた武族までが、宮方連判の一人であると――その連判はないが――いま、明言されて出たのだった。\n「......して、足利の名は、如何ですか。よもや加わっては、いないでしょうな」\n「下野の足利か」\n「そうです。笠置攻めにも、上っていた又太郎高氏です。しかし彼は、正面の攻撃にはむかわず、伊賀方面をまごまごして、そのくせ、いちばん遅くまで、畿内に兵をとどめていたなど、とかく不審な行動をとっていた者ですが」\n「いや、その高氏なら、密勅の呼びかけもしていません。もちろん、連判にもみえぬ」\n「赤橋殿の妹聟。いわば北条一族と見てのことですか」\n「それもあるし、高氏は寝反りなどは出来ぬ一徹者、うかつに呼びかけるのは、あぶないとみな申す」\n「では、東国において、勅におこたえした者は、大族では一名もなかったのですか」\n「皆無ではない」\n「では、たれですか。東国での隠れた宮方といえば」\n「新田小太郎義貞がある」\n「や、あの新田も」\n「笠置には、起ちおくれたが、いつかは、きっと東国の野に起って、宮方の中心になるであろう。......したが、新田、足利は下野の領地を隣り合わせていることゆえ、なにせい、至極むずかしい立場にある」\n いつか、屋根の夜雨の音は、やんでいた。\n 北畠具行は、囚われの境遇も、忘れはてていたようだった。酒につよい道誉に彼もつりこまれて、更けてまで、なお、杯をおかなかった。\n「......ああ、死にとうない!」\n とつぜん、彼は酒気にまぜて、嘆息した。\n「きっと、天下はわれらに恵んで来るのだ。いま言ったような面々が、こぞり起つ日は決して遠い先ではない。こんなにも、下地は春を待っているのに、それも見ず、それに先だって、この世を散って去る身とは......ああ何とも、ざんねんだなあ、死にたくないぞよ、道誉」\n「何を仰せられる。死ぬには及びますまいが」\n「でも、鎌倉へ曳かれては」\n「おあきらめは、早すぎる。それらの裁断は、一に高時公のお胸にあること」\n「その北条高時が、たれにもまして、この源中納言を、憎んでおると聞きおよぶ」\n「いや」\n と、道誉はなぐさめた。\n 自分も、嫌疑をうけて、その申し開きに下る身であるが、充分に自信はある。ご助命の方も、きっとおすがりしてみよう、と高時の寵を恃んで、言いきった。\n「ありがたい」\n 具行は、はじめて涙をたれた。\n「もし、助かったら、他日、恩賞の日、其許を武将の叙位の第一に推挙しよう。ああなにやら、濶然と、闇がひらけて来たような。......道誉、忘れ難い一夜だな」\n いつか、鶏鳴が遠くに聞えていた。ふたりは、ほんのつかのま眠っただけだった。\n 道誉を先頭に、具行の輿をかこんだ人馬は、その朝、愛知川を越えた。\n 愛知川は江南江北の分堺である。そこから先の――犬上、坂田二郡の沃土から美濃境の山岳地方までも――佐々木の領土、つまり道誉のお国元なのだ。\n 道行く者も、\n「あ。ご領主が」\n と、路傍にうずくまり、駅路にかかれば軒々で、\n「ご領主が通らっしゃる」\n「ご領主のお帰りか」\n と、拝をしない者はない。\n 都でも、彼の評判は一般に好感をもたれているが、近江ではわけて「よい国主」と親しまれているふうだ。ほかの守護のような苛税を徴する風もなく、治水がすすんでいるせいか、湖畔の青田は見わたすかぎり生き生きとよく肥えている。\n やがて、安食の街道茶屋が見えて来たときである。家来のひとりが道誉のそばでささやいた。\n「花夜叉が彼方でお迎えに見えておりまする」\n「花夜叉?」\n 道誉もすぐ見つけたらしい。\n 列をとめさせて、自分も茶屋の前で馬を降りた。ちょうど割子(弁当)をつかう時刻である。並木の蔭に、輿はおろされ、輿の内へも中食が供された。\n 今朝来、具行の顔いろは明るかった。ゆうべ夜ッぴて、道誉と語りあったことから、絶望の底にあった彼のひとみも生き生きと一変していた。俄然、生への執着と、希望に燃え出したらしい容子は、割子を解いて、いつになく、むさぼるように喰べている食欲にもそれは窺われる。\n その間。\n 大勢の人馬が、それぞれ、腹をみたして休んでいる間を――道誉は茶店の裏で、花夜叉と、会っていた。" }, { "role": "assistant", "content": " 田楽村の長、花夜叉だ。\n いうまでもなく、この男は、藤夜叉の養父であり、そしてこの附近の、不知哉川の上流の一村に扶持をいただいている佐々木家お抱えの田楽師である。\n「花夜叉。――急にこの道誉へ告げたいため、ここで待っていたとは、どういうことか」\n「はっ」\n と、花夜叉は、地に伏せていたひたいを上げた。菊花石くずれの鬼みたいな顔である。花夜叉という芸名は、それを愛嬌に売り物としている所から来たものだろう。もう五十すぎた年配だが、体つきも頑丈で、田楽者らしい頭巾、袖なし羽織に、短めな帯刀を一本横たえ、木の根にかけたご領主の姿に、終始、胸も伸ばさない恰好だった。\n「じつは、つい先おととい、この街道すじで、むすめを見たという者がございまして」\n「なに、藤夜叉を」\n「はい」\n「ふうム......?」\n「なんぞ殿に、お心あたりでもございましょうか。かねがね、藤夜叉が村へ立ち廻ったら、必ず一報せよと、仰せつかっておりましたが」\n「心当り? ......。いや、知らん。そして、どうした? ......村へ帰って来たわけか」\n「いえいえ、そんなことならばよろしゅうございますが」\n「では?」\n「そのために、田楽村の者二、三が飛んだ災難に会うたのでございまする」\n 花夜叉の知らせは、道誉に耳をかたむけさせた。\n 彼の訴えによれば。\n つい二、三日前のこと。田楽村の者たちが、西明寺の三重ノ塔供養へ出かけての帰り途で、藤夜叉にそっくりな女性を、この街道で見かけたという。\n それは、一頭の荷馬と七人ほどの野武士ていの群れで、女は一人きりだった。――いずれもが、旅装いで、並木の木蔭に休んでいたところを、折ふし村の田楽たちが通りかかって、\n「おや、藤夜叉があの中に?」\n と、思わず立ちどまると、女の方でも、はッとしたらしく、ついと編笠のつばへ手をやって、急に、そ知らぬ振りをするかに見えた。\n そこで、人々は、\n「人違いか」\n と、たじろぎ合い、いちどは通りすぎたが、どうしても今のは藤夜叉だった、と言い張る者もあって、ふたたび、あとへひっ返して、\n「藤夜叉ではないか」\n と、呼びかけてみたのであった。\n ところが、これがまちがいの因だった。彼女のまわりにいた野武士ていの男たちは、\n「なんだと」\n のッけから、目柱たてて、\n「なにをばかな。そんなお方ではないッ。近づくと、用捨はせんぞ」\n と、凄いけんまく。\n しかし、田楽村の者は、近々と見て、よけいその確信を、つよめずにいられなかった。\n 左の瞼のへんに、青い痣がうかがわれたり、ひどく窶れても見えたが、同じ村に住み、同じ楽屋生活もし、幼少からよく覚えている藤夜叉なのだ。とまれ十目十指、見ちがえるわけはない。\n で。つい、親しみのまま、\n「これ、藤夜叉。いったい、これはどうしたわけじゃ」\n と、そばへ寄り合って、彼女の肩や笠へ、みなで手をふれようとしたのである。\n とたんに、野武士たちは、まるで自分らの守る珠玉でも触られたように「この雑人輩めッ」と、やにわに刀を抜き、まわりの二、三名を薙ぎ払うやいな、\n「それっ、行け」\n とばかり、女を荷馬の背へ押し上げて、あとも見ずに、中山道を東へ急いでしまった――と花夜叉は語り終って、\n「それが、藤夜叉であったか、人違いやら、いまもって分りませぬが、余りなふしぎさに、ちょうど御入国の途とうかがって、お知らせまでに、これにてお待ち申しあげておりましたようなわけで」\n と、あとは道誉の顔いろを恐る恐るうかがうのだった。\n「そんなことか」\n 道誉は、わざと、軽く聞きながした。彼にも、判断はつきかねる。それに藤夜叉のことも、この養父を前に、今はとやかく思い出したくもなかった。\n「花夜叉。おそらく、それは人違いぞ。それに藤夜叉のことは、もう余り口沙汰するな」\n「はい」\n「わしも近ごろ忘れておる」\n「は。さようで」\n「身もいまは帰国でなく、鎌倉へくだる途中だ。村へ帰って、一座みな田楽に励んでおれ。そのうちにまた、伊吹ノ城へ呼んでやる」\n 道誉は彼をおき捨てて、すぐ街道の表に立ち、馬をよび、また一同へ出立を命じていた。\n 具行の輿や道誉の人数が、摺針峠へかかったのは、次の日だった。\n「朝のま、涼しいうちに」\n と、早めに出たが、鳥居本では、はや汗まみれな、喘ぎ喘ぎの人馬であった。\n きのうからの降り足らぬ雨雲が、なお醒ヶ井や伊吹の山地を閉じていて、むしむしする。かと思えば、六月半ばの陽がカンとつんぼになりそうなほど照りつけて、馬さえうごきたがらない。\n それもやっと、番場の立場へ近づいたころだ。峠の上から、\n「殿っ」\n と、馬をとび降りて駈けよって来たふたりがある。道誉の留守城、伊吹の家臣らであった。\n 二人はすぐ、道誉の馬前に、ひざまずいて告げていた。\n「火急のことゆえ、お途中と存じましたが、これまで、駈けまいってござりまする」\n「何事がおこったのか」\n「昨夕、鎌倉どのの御上使が、お着きでした」\n「なに、執権殿のお使いとな」\n「さればで」\n「いかなる御用で?」\n「さ......。その儀はまだ何も」\n「いや、道誉にも会わぬうち、公命の内容を、そちたちへ語るわけもなかった」\n 自問自答、いつになく、彼は顔いろを騒がせた。なにか、とむねを突かれたふうでもある。\n「して、御上使は、どこにお待たせしてあるの」\n「昨夕、柏原からすぐ城内へお迎え申そうと存じましたが、いずれ一両日には、佐々木殿がここを通過するはず、ここで待つとの仰せゆえ」\n「では、柏原の亭にお泊りか。またその上使は、誰と誰?」\n「糟谷孫六どのと、三島新三の御両所にござりまする」\n「糟谷道教の子、孫六がお使いか。これは、容易なるまい」\n 語尾は口のうちだった。\n「すぐ、行く。――ご上使へ、先ぶれしておけ。また輿の同勢は、あとから来い」\n 列を残して、彼もまた、一ト足先に、そのまま柏原へ駒を飛ばした。\n 柏原は、番場からも、伊吹ノ城からも遠くない。つまり佐々木家の城下であり、彼の下屋敷といっていい一館もある。\n で今夜は、下向の途中ながら、そこでは、ゆるりと、くつろぎも出来ると予定していたのである。――思わざる執権の上使が待っていようとは、まさに寝耳に水だった。\n「そも、なんの急命か?」\n 上意の何かによっては、一身の大危機が、そこに来ているのかもわからない、と考える。\n 自分への高時の信寵は、いまでも変らぬものとは自負するが、北条一族人のすべてが、自分へ好意的なわけでもない。\n わけて、高氏のごときも在る。また、幕府へ讒訴しようとならば、いくらでも、身に覚えはないともいえない。で、道誉のひたいには、この一刻、しんから生命のしたたらす油の汗が光っていた。\n 下屋敷へつくやいな、彼は、上使の前へ出て、さっそくに平伏した。\n「道誉、ただいま下向の途中を、これまで、参ってござりまする。御上意、何事にございましょうか」\n\n ここへ鎌倉の急命とは、一体、何であったのか。道誉は、\n「上意、かしこまってござりまする」\n と、その場でお受けし、やがて奥から退がって来た。\n 上使の糟谷孫六、三島新三のふたりには、一刻の猶予を乞うて、彼だけふたたび、門外へ出て来たのだった。\n その眉には、\n「......まあ、よかった」\n として、一時の恐惧を、ほっと涼風に払っていた。\n ここは自身の城下だけに、ここで鎌倉の使節が待ちうけていたなどは、いい辻占ではない。ひょっとしたら、自分への切腹申し渡しかとさえ、いやな胸騒に慌てたのだった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「ああ、警視庁なの!」\n あたしはハッと思った。そんなに早く露見したのかなア。\n「そうだ、災難に類する事件なんだがネ」と彼は急に興奮の色を浮べて云った。「実はうちの銀行の金庫室から、真夜中に沢山の現金を奪って逃げた奴があるんだ。そいつが判らない。その部屋にいる青山金之進という番人が殺されちまった。――そして不思議なことに、その部屋に入るべきあらゆる入口が、完全に閉じられているのだ。穴といえば、その室にある送風機の入口と、壁の欄間にある空気窓だけだ。空気窓の方は、嵌めこんだ鉄の棒がなかなかとれないから大丈夫。もう一つの送風機の穴は、蓋があって、これが外せないことはないが、なにしろ二十センチそこそこの円形で、外は同じ位の大きさの鉄管で続いている。二十センチほどの直径のことだから、どんなに油汗を流してみても、身体が通りゃしない。それだのに犯人の入った証拠は、歴然としているのだ。こんな奇妙なことがあるだろうか」\n「現金は沢山盗まれたの?」\n「うん、三万円ばかりさ。――こんな可笑しなことはないというので、記事は禁止で、われわれ行員が全部疑われていたんだ。僕もお蔭で禁足を喰ったばかりか、とうとう一泊させられてしまった。ひどい目に遭ったよ」\n 松永は、ポケットの中から、一本の煙草を出して、うまそうに吸った。\n「変な事件ネ」\n「全く変だ。探偵でなくとも、あの現場の光景は考えさせられるよ。入口のない部屋で、白昼のうちに巨額の金が盗まれたり、人が殺されたりしている」\n「その番人は、どんな風に殺されているんでしょ」\n「胸から腹へかけて、長く続いた細いメスの跡がある、それが変な風に灼けている。一見古疵のようだが、古疵ではない」\n「まア、――どうしたんでしょうネ」\n「ところが解剖の結果、もっとエライことが判ったんだよ。駭くべきことは、その奇妙な古疵よりも、むしろその疵の下にあった。というわけは、腹を裂いてみると、駭くじゃあないか、あの番人の肺臓もなければ、心臓も胃袋も腸も無い。臓器という臓器が、すっかり紛失していたのだ。そんな意外なことが又とあるだろうか」\n「まア、――」とあたしは云ったものの、変な感じがした。あたしはそこで当然思い出すべきものを思い出して、ゾッとしたのだ。\n「しかし、その奇妙な臓器紛失が、検束されていた僕たち社員を救ってくれることになった、僕たちが手を下したものでないことが、その奇妙な犯罪から、逆に証明されたのだ」\n「というと......」\n「つまり、人間の這入るべき入口の無い金庫室に忍びこんだ奴が、三万円を奪った揚句、番人の臓器まで盗んで行ったに違いないということになったのさ。無論、どっちを先にやったのかは知らないが......」\n「思い切った結論じゃないの。そんなこと、有り得るかしら」\n「なんとかいう名探偵が、その結論を出したのだ。捜査課の連中も、それを取った。尤も結論が出たって、事件は急には解けまいと思うけれどネ。ああ併し、恐ろしいことをやる人間が有るものだ」\n「もう止しましょう、そんな話は......。あんたがあたしのところへ帰って来てくれれば、外に云うことはないわ。......縁起直しに、いま古い葡萄酒でも持ってくるわ」\n あたしたちは、それから口あたりのいい洋酒の盃を重ねていった。お酒の力が、一切の暗い気持を追払ってくれた。全く有難いと思った。――そしてまだ宵のうちだったけれど、あたしたちはカーテンを下ろして、寝ることにした。\n その夜は、すっかり熟睡した。松永が帰って来た安心と、連日の疲労とが、お酒の力で和かに溶け合い、あたしを泥のように熟睡させたのだった。......\n ――翌朝、気のついたときは、もうすっかり明け放たれていた。よく睡ったものだ。あたしは全身的に、元気を恢復した。\n「オヤ、――」\n 隣に並んで寝ていたと思った松永の姿が、ベッドの上にも、それから室内にも見えない。\n 庭でも散歩しているのじゃないかと思って、暫く待っていたけれど、一向彼の跫音はしなかった。\n「もう出掛けたのかしら......」今日は休むといっていたのに、と思いながら卓子の上を見ると、そこに見慣れない四角い封筒が載っているのを発見した。あたしはハッと胸を衝かれたように感じた。\n しかし手をのばして、その置き手紙を開くまでは、それほどまで大きい驚愕が隠されているとは気がつかなかった。ああ、あの置き手紙! それは松永の筆蹟に違いなかったけれど、その走り書きのペンの跡は地震計の針のように震え、やっと次のような文面を判読することが出来たほどだった。\n「愛する魚子よ、――\n 僕は神に見捨てられてしまった。かけがえのない大きな幸福を、棒に振ってしまわなければならなくなった。魚子よ、僕はもう再び君の前に、姿を現わすことが出来なくなった。ああ、その訳は......?\n 魚子よ、君は用心しなければいけない。あの銀行の金庫を襲った不思議の犯人は、世にも恐ろしい奴だ。彼奴の真の目標は、ひょっとすると、此の僕にあったのではないかと考える。僕は......僕は今や真実を書き残して、愛する君に伝える。――僕は夜のうちに、あの隆々たる鼻と、キリリと引締っていた唇と(自分のものを褒めることを嗤わないで呉れ、これが本当に褒め納めなのだから)――僕はその鼻と唇とを失ってしまった。夜中に不図眼が醒めて、なんとなく変な気持なので、起き出したところ、僕は君の化粧台の鏡の中に、世にも醜い男の姿を発見したのだ! これ以上は、書くことを許して呉れ。\n そして最後に一言祈る。君の身体の上に、僕の遭ったような危害の加えざらんことを。\n松永哲夫」\n この手紙を読み終って、あたしは悲歎に暮れた。なんという非道いことをする悪漢だろう。銀行の金を盗み、番人を殺した上に、松永の美しい顔面を惨たらしく破壊して逃げるとは!\n 一体、そんなことをする悪漢は、何奴だろうか。手紙の中には、犯人は松永を目標とする者だと思うと、書いてあった。松永は何をしたというのだ?\n「ああ、やっぱりあれだろうか? そうかも知れない。......イヤイヤ、そんなことは無い。夫はもう、死んでいるのだ。そんなことが出来よう筈がない」\n そのときあたしは、不図床の上に、異様な物体を発見した。ベッドから滑り下りて、その傍へよって、よくよく見た。それは茶褐色の灰の固まりだった。灰の固まり――それは確かに見覚えのあるものだった。夫がいつも愛用した独逸製の半練り煙草の吸い殻に違いなかった。\n そんな吸い殻が、昨日も一昨日も掃除をしたこの部屋に、残っているというのが可笑しかった。誰か、昨夜のうちに、ここへ入って来て、煙草を吸い、その吸い殻を床の上に落としていったと考えるより外に途がなかった。そして松永が、そんな種類の煙草を吸わぬことは、きわめて明かなことだった。\n「すると、若しや死んだ筈の夫が......」\n あたしは急に目の前が暗くなったのを感じた。ああ、そんな恐ろしいことがあるだろうか。井戸の中へ突き墜とし、大きな石塊を頭の上へ落としてやったのに......。\n そのとき、入口の扉についている真鍮製のハンドルが、独りでクルクルと廻りだした。ガチャリと鍵の音がした。\n(誰だろう?)もうあたしは、立っているに堪えられなかった。――扉は、静かに開く。だんだん開いて、やがて其の向うから、人の姿が現れた。それは紛れもなく夫の姿だった。たしかに此の手で殺した筈の、あの夫の姿だった。幽霊だろうか、それとも本物だろうか。\n あたしの喉から、自然に叫び声が飛び出した。――夫の姿は、無言の儘、静かにこっちへ進んでくる。よく見ると、右手には愛蔵の古ぼけたパイプを持ち、左手には手術器械の入った大きな鞄をぶら下げて......。あたしは、極度の恐怖に襲われた。ああ彼は、一体何をしようというのだろう?\n 夫は卓子の上へドサリと鞄を置いた。ピーンと錠をあけると、鞄が崩れて、ピカピカする手術器械が現れた。\n「なッなにをするのです?」\n「......」\n 夫はよく光る大きなメスを取り上げた。そしてジリジリと、あたしの身体に迫ってくるのだった。メスの尖端が、鼻の先に伸びてきた。\n「アレーッ。誰か来て下さアい!」\n「イッヒッヒッヒッ」\n と、夫は始めて声を出した。気持がよくてたまらないという笑いだった。\n「呀ッ。――」\n 白いものが、夫の手から飛んで来て、あたしの鼻孔を塞いだ。――きつい香りだ。と、その儘、あたしは気が遠くなった。" }, { "role": "assistant", "content": "\n その次、気がついてみると、あたしはベッドのある居間とは違って、真暗な場所に、なんだか蓆のような上に寝かされていた。背中が痛い。裸に引き剥かれているらしい。起きあがろうと思って、身体を動かしかけて、身体の変な調子にハッとした。\n「あッ、腕が利かない!」\n どうしたのかと思ってよく見ると、これは利かないのも道理、あたしの左右の腕は、肩の下からブッツリ切断されていた。腕なし女!\n「ふッふッふッふッ」片隅から、厭な忍び笑いが聞えてきた。\n「どうだ、身体の具合は?」\n あッ、夫の声だ。ああ、それで解った。さっき気が遠くなってから、この両腕が夫の手で切断されてしまったのだ。憎んでも憎み足りない其の復讐心!\n「起きたらしいが、一つ立たせてやろうか」夫はそういうなり、あたしの腋の下に、冷い両手を入れた。持ち上げられたが、腰から下がイヤに軽い。フワリと立つことが出来たが、それは胴だけの高さだった。大腿部から下が切断されている!\n「な、なんという惨らしいことをする悪魔! どこもかも、切っちまって......」\n「切っちまっても、痛味は感じないようにしてあげてあるよ」\n「痛みが無くても、腕も脚も切ってしまったのネ。ひどいひと! 悪魔! 畜生!」\n「切ったところもあるが、殖えているところもあるぜ。ひッひッひッ」\n 殖えたところ? 夫の不思議な言葉に、あたしはまた身慄いをした。あたしをどうするつもりだろう。\n「いま見せてやる。ホラ、この鏡で、お前の顔をよく見ろ!」\n パッと懐中電灯が、顔の正面から、照りつけた。そしてその前に差し出された鏡の中。――あたしは、その中に、見るべからざるものを見てしまった。\n「イヤ、イヤ、イヤ、よして下さい。鏡を向うへやって......」\n「ふッふッふッ。気に入ったと見えるネ。顔の真中に殖えたもう一つの鼻は、そりゃあの男のだよ。それから、鎧戸のようになった二重の唇は、それもあの男のだよ。みんなお前の好きなものばかりだ。お礼を云ってもらいたいものだナ、ひッひッひッ」\n「どうして殺さないんです。殺された方がましだ。......サア殺して!」\n「待て待て。そうムザムザ殺すわけにはゆかないよ。さア、もっと横に寝ているのだ。いま流動食を飲ませてやるぞ。これからは、三度三度、おれが手をとって食事をさせてやる」\n「誰が飲むもんですか」\n「飲まなきゃ、滋養浣腸をしよう。注射でもいいが」\n「ひと思いに殺して下さい」\n「どうして、どうして。おれはこれから、お前を教育しなければならないのだ。さア、横になったところで、一つの楽しみを教えてやろう。そこに一つの穴が明いている。それから下を覗いてみるがいい」\n 覗き穴――と聞いて、あたしは頭で、それを急いで探した。ああ、有った、有った。腕時計ほどの穴だ。身体を芋虫のようにくねらせて、その穴に眼をつけた。下には卓子などが見える。夫の研究室なのだ。\n「なにか見えるかい」\n 云われてあたしは小さい穴を、いろいろな角度から覗いてみた。\n あった、あった。夫の見ろというものが。椅子の一つに縛りつけられている化物のような顔を持った男の姿! 着ているものを一見して、それと判る人の姿――ああ、なんと変わり果てた松永青年! あたしの胸にはムラムラと反抗心が湧きあがった。\n「あたしは、あなたの計画を遂げさせません。もうこの穴から、下を覗きませんよ。下を見ないでいれば、あなたの計画は半分以上、効果を失ってしまいます」\n「はッはッはッ、莫迦な女よ」と、夫は、暗がりの中で笑った。「おれの計画しているものはそんなことじゃない。見ようと見まいと、そのうちにハッキリ、お前はそれを感じることだろう!」\n「では、あたしに何を感じさせようというのです」\n「それは、妻というものの道だ、妻というものの運命だ! よく考えて置けッ」\n 夫はそういうと、コトンコトンと跫音をさせながら、この天井裏を出ていった。\n\n それから天井裏の、奇妙な生活が始まった。あたしは、メリケン粉袋のような身体を同じところに横えたまま、ただ夫がするのを待つより外なかった。三度三度の食事は、約束どおり夫が持って来て、口の中に入れてくれた。あたしは、両手のないのを幸福と思うようになった。手がないばかりに、鼻が二つあり、おまけに唇が四枚もある醜怪な自分の顔を触らずに済んだ。\n 用を達すのにも困ると思ったが、それは医学にたけた夫が極めて始末のよいものを考えて呉れたようだった。その代り、或る日、注射針を咽喉のあたりに刺し透されたと思ったら、それっきり大きな声が出なくなった。前とは似ても似つかぬ皺がれた声が、ほんの申し訳に、喉の奥から出るというに過ぎなかった。なにをされても、俘囚の身には反抗すべき手段がなかった。\n 鼻と唇とを殺がれた松永は、それから後どうなったか、気のついたときには、例の天井の穴からは見えなくなった。見えるのは、相変らず気味の悪い屍体や、バラバラの手足や、壜漬けになった臓器の中に埋もれて、なにかしらせっせとメスを動かしている夫の仕事振りだった。その仕事振りを、毎日朝から夜まで、あたしは天井裏から、眺めて暮した。\n「なんて、熱心な研究家だろう!」\n 不図、そんなことを思ってみて、後で慌てて取り消した。そろそろ夫の術中に入りかけたと気が付いたからである。「妻の道、妻の運命」――と夫は云ったが、なにをあたしに知らしめようというのだろう。\n しかし遂に、そのことがハッキリあたしに判る日がやって来た。\n それから十日も経った或る日、もう暁の微光が、窓からさしこんで来ようという夜明け頃だった。警官を交えた一隊の検察係員が、風の如く、真下の部屋に忍びこんで来た。あたしは、刑事たちが、盛んに家探しをしているのを認めた。解剖室からすこし離れたところに、麻雀卓をすこし高くしたようなものがあって、その上に寒餅を漬けるのに良さそうな壺が載せてあった。\n「こんなものがある!」\n「なんだろう。......オッ、明かないぞ」\n 捜査隊員はその壺を見つけて、グルリと取巻いた。床の上に下ろして、開けようとするが、見掛けによらず、蓋がきつく閉まっていて、なかなか開かない。\n「そんな壺なんか、後廻しにし給え」と部長らしいのが云った。刑事たちは、その言葉を聞いて、また四方に散った。壺は床の上に抛り出されたままだった。\n「どうも見つからん。これア犯人は逃げたのですぜ」\n 彼等はたしかにあたしたち夫婦を探しているものらしい。あたしは何とかして、此処にいることを知らせたかったが、重い鎖につながれた俘囚は天井裏の鼠ほどの音も出すことが出来なかった。そのうちに一行は見る見るうちに室を出ていって、あとはヒッソリ閑として機会は逃げてしまったのだ。\n それにしても、夫は何処に行ったのだろう。\n「オヤ、なんだろう?」あたしはそのとき、下の部屋に、なにか物の蠢く気配を感じた。\n と、いきなりカタカタと、揺れだしたものがあった。\n「あッ。壺だ!」\n 卓子の上から、床の上に下ろされた壺が、まるで中に生きものが入っているかのように、さも焦れったそうに揺れている。何か、入っているのだろうか。入っているとすると、猫か、小犬か、それとも椰子蟹ででもあろうか。いよいよこの家は、化物屋敷になったと思い、カタカタ揺り動く壺を、楽しく眺め暮した。なにしろ、それは近頃にない珍らしい活動玩具だったから。その日も暮れて、また次の日になった。壺は少し勢を減じたと思われたが、それでも昨日と同じ様に、ときどきカタカタと滑稽な身振で揺らいだ。\n 夫はもう帰って来そうなものと思われるのに、どうしたものか、なかなか姿を見せなかった。あたしはお腹が空いて、たまらなくなった。もう自分の身体のことも気にならなくなった。ただ一杯のスープに、あたしの焦燥が集った。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「フーン、それじゃあ、魔人が煙のように消えるのもやっぱり魔法なのかい?」\n「そうともさ、魔人国第一歩の魔法だよ。そのほか、まだいろいろな魔法がある。そのうち、きみにもわかってくるよ。この魔人国へ、はいったからには、二度とふたたび、しゃばには出られないのだから、きみには何もかも話してきかせるが、ここは世界にも類のないりっぱな美術館なんだぜ。魔人さまが、長いあいだに、おあつめになった、ありとあらゆる美術品が、七つの部屋にギッシリつまっている。\n その中に時計室という部屋があってね、近ごろは、その部屋におさめる時計類を、お集めなさっているのだよ。世間に名のきこえた、めずらしい時計は、一つのこらず手に入れようってわけさ。\n 今、その七つの部屋を、きみにも見せてやるがね、その前に、食堂へ行こう。きみはずいぶんおなかがすいているはずだからね。」\n 道化ものが、こちらへこいという身ぶりをするので、小林君はそのあとについて行きました。コックリコックリと、例の機械人形の歩きかたです。われながら気味がわるいけれども、青銅のよろいを着ていると、そういう歩きかたしかできないのです。\n 部屋と部屋のあいだは、廊下ではなくて、せまい石のトンネルでつながっています。うす暗いトンネルを十歩ほど行くと、道が二つにわかれて、その左のほうの行きあたりに、がんじょうな板戸がしまっていました。\n 道化ものが「あけてごらん。」というような身ぶりをするものですから、小林君は何げなく、不自由な青銅の指で、その重いドアーをひらきましたが、一目部屋の中を見るとギョッとして、思わず、板戸をしめてしまいました。\n その広い石の部屋の中には、大きな銅像みたいな、あの青銅の魔人が、ニューッと立ちはだかって、こちらをにらみつけていたからです。\n\n小魔人\n\n「エヘヘヘヽヽヽヽ、おどろいたかい。だがね、まだまだおどろくことがあるんだよ。三分間、かっきり三分間、そのドアーを、中からひらかないように、グッとおさえていてごらん。いいかい、三分間だよ。」\n 道化ものは、まっかな口でヘラヘラ笑いながら、だんだらぞめのパジャマのそでを、たくしあげて、りっぱな宝石入りの腕時計をながめるのでした。この腕時計も、きっと、魔人がどこかで盗んできたものでしょう。\n 小林君はさいぜんからひきつづいて、わけのわからぬことばかりおこるので、もうものを考える力もなくなったように、ボンヤリと、ドアーの前に立っていましたが、やがて三分がすぎたとみえて、道化ものは、\n「さあよし、ドアーをひらいてもいいよ。エヘヘ。」\n と、またいやな笑いかたをしました。\n 小林君はもうどうにでもなれという気持ちでドアーをひらき、ソッと中をのぞいてみました。すると、オヤッ、これはどうしたことでしょう。部屋はまったくからっぽで、さっきの魔人の姿は、かげもかたちもないのです。\n どこかに別の出入口があって、そこから立ちさったのかと、部屋の中を見まわしましたが、小林君が今ひらいたドアーのほかは、石だたみのかべばかりで、戸も窓もありません。\n 石だたみのどこかに、かくし戸があって、そこから出て行ったのでしょうか。道化ものは、どこにもかくし戸やぬけ穴はないといって、小林君をつれて、部屋の四方のかべをグルッと見てまわりました。ところどころに、あけてある小さな空気ぬきの穴のほかには、どこにもあやしい個所はありません。銅像のような大男が、三分のあいだに煙のように、消えうせてしまったのです。\n「エヘヘヽヽヽヽ、どうだね、これが魔人国の魔法というものだ。ちょっとした見本がこれだよ。サア、食事にしよう。おなかをこしらえてから、ご主人の魔人さまにお目にかかるという順序だよ。まだまだ、びっくりすることが、たくさん待ちかまえているからね。」\n 広い石部屋のまん中に、りっぱな大テーブルが、どっしりとすえられ、もたれに彫刻のある、背の高い六つのイスがテーブルのまわりにならんでいます。道化ものは、そのイスの一つに腰かけ、小林君にもかけるようにすすめました。\n この部屋も、やっぱり石油ランプで照らされています。シャンデリヤのように、りっぱなガラスのかざりのあるランプが、天井からさがっているのです。\n 大テーブルの上に、門のようなかたちをした置きものがあって、その門の中に小さなつりがねがさがっています。道化ものは、そばにおいてある金の棒をとって、そのつりがねを、つづけざまにたたきました。カーンカーンと美しい音が、遠くのほうまでひびいて行きます。\n その音があいずだったのか、しばらくすると、ひらいたままになっていた入口から、小さな怪物があらわれました。やっぱり青銅の顔、青銅のからだですが、小林君よりも小さくて、なんだかかわいらしい感じです。その小魔人は両手で大きな銀色のお盆をささげています。お盆の上には洋食のお皿がならんでいるのです。\n 小魔人がお盆を小林君の前においたと思うと、またしても、入口のところに、別の怪物があらわれました。こんどのやつは、まえの小魔人の半分ほどの、おもちゃのように小さな、豆魔人です。豆魔人もやはり銀のお盆を持っていて、その上にはコーヒーのようなのみもののコップがのっているのです。\n 魔人国にも子供がいたのです。機械人間も子を生むのでしょうか。そして、魔人国の人民がだんだんふえて行くのでしょうか。さきにはいって来た小魔人はにいさんで、あとから来た豆魔人は弟かもしれません。にいさんのほうは十二三歳、弟のほうは七八歳ぐらいに見えます。\n 道化ものは赤いくちびるでニヤニヤ笑いながら、そのありさまをながめていましたが、\n「アア、そうだ、口をひらいてやらなければ、ごちそうがたべられないね。」\n と、ひとりごとをいいながら、ポケットから、小さなカギをとりだして、小林君の青銅のあごのへんをカチカチいわせていたかと思うと、お面の下あごが、パクッとはずれて、にわかに息がらくになりました。\n「さあ、ゆっくりごちそうをたべな。おいらはちょっと魔人さまにお知らせしてくるからね。」\n 道化師はまたヘラヘラと笑ってみせてそのまま入口から出て行きました。\n あとに残ったのは、小林君と、小魔人と豆魔人の三人です。小林君はお面のあごがはずれて、口がきけるようになったのをさいわい、そこに立っている小魔人に話しかけてみました。\n「きみは人間なのかい、それとも、腹の中まで歯車でできた機械人形なのかい?」\n それを聞くと、小魔人は一歩小林君のほうへ近づいて、キ、キ、キ、キと、するどい歯車の音をたてましたが、何をいっているのだか、小林君にはさっぱりわかりません。\n 小魔人はいくらしゃべっても、相手に通じないので、もどかしくなったとみえて、いきなりかわいらしい青銅の指で、テーブルの上に字をかきはじめました。\n「オヤッ、この小魔人は人間界の字を知っているのかしら。」と、おどろきながら、よく見ていますと、カタカナで、同じことを何度もくりかえして書いていることがわかりました。\n「なんだって? ボ、ク、ハ、だね。ウン、それから、テ、ヅ、カ、だね。シ、ヨ、ウ、イ、チ、えッ、なんだって、もう一度書いてごらん。ウン、ボ、ク、ハ、テ、ヅ、カ、シ、ヨ、ウ、イ、チ、あッ、それじゃあ、きみは手塚昌一君。そこにいる小さいのは、え、え、なんだって? ユ、キ、コ、ああ雪子だね。きみの妹の雪ちゃんだね。わかった、わかった、きみたちもぼくと同じ目にあったんだね。この地の底へかどわかされて、青銅のお面をかぶせられ、青銅のよろいを着せられたんだね。」\n 小魔人と豆魔人とは小林君のことばに、コックリ、コックリとうなずいてみせました。\n 手塚昌一君と雪子ちゃんは、例の「夜光の時計」を盗まれた手塚さんの子供です。青銅の魔人は時計ばかりでなく、いつのまにか生きた宝ものまで盗みだしていました。手塚さんが警察や明智探偵にたのんで賊をとらえようとしたのをうらんだのでしょう。そして、その復讐のために、このいたいけな兄妹まで機械人間にかえてしまったのでしょう。\n 魔人はこの三人の少年少女をとりこにして、いったい何をするつもりなのでしょう。明智探偵はこのことを知っているでしょうか。いや、おそらく、まだ知りますまい。さすがの明智も魔人のために先手をうたれたのです。" }, { "role": "assistant", "content": "\n悪魔の美術館\n\n そこへ、道化師がもどって来ました。\n「さあ、これから七つの宝ものの部屋を見せてあげよう。きみたち、びっくりするぜ。」\n 道化師は小林君たちをあんないして、魔人の美術館を見せてくれました。魔人の盗みためた、いろいろの宝ものが、地の底の七つの部屋にかざってあるのです。\n 時計の部屋には、大小さまざまの時計が、まるで時計屋の店のようにならび、一方のすみには、大きな時計塔までかざってあります。そして、そのまん中の、いちばん目につきやすいところに、手塚さんの蔵の中から盗んで来たばかりの、皇帝の夜光の時計が、りっぱな黒ビロウドの台の上でキラキラとかがやいていました。\n 仏像の部屋には、見あげるばかりの大きな仏像が、まるで博物館のように立ちならび、絵の部屋には古い日本の名画や西洋の名高い油絵が、ズラリとかけならべてあります。そのほか、宝石の部屋、織物の部屋、蒔絵の部屋など、よくもこれだけ盗みあつめたものだと、びっくりするほどでした。魔人が「美術館」だといっていばっているのも、もっともです。\n 小林君はすっかりおどろいてしまいましたが、それといっしょに、魔人をにくむ心がムラムラと胸の中にもえあがって来ました。なんというおそろしい悪人だろう。こんなやつを一日も自由にさせておいてはいけない。「ぼくは、どんなことがあっても、ここをぬけだしてみせる。そして、明智先生や警察にこれを知らせて、魔人をとらえ、この宝ものをもとの持ち主に返すんだ。きっと、やってみせるぞ。」と、かたく心にちかうのでした。\n「エヘヘヘヽヽヽ、どうだい、魔人さまの美術館はたいしたもんだろう。サア、見物がすんだら、魔人さまにお目みえだ。小林君ははじめてのお目みえだね。なあに、こわいことはない。きみをとって食おうとは、おっしゃらないよ。」\n 道化師がさきに立って、石のトンネルをグルグルとまわって行きますと、奥のほうにうす暗い部屋がありました。\n 十畳ほどの部屋ですが、まわりに黒ビロウドのかべかけが幕のようにたれていて、天井から、へんなかっこうのつりランプがさがっています。それが今までの部屋とは、くらべものにならないほど、うす暗いのです。\n 小林君たちが、そこへはいって行きますと、正面のビロウドの幕がユラユラと動いて、その合わせ目から、青銅の魔人の姿がヌーッとあらわれ、いきなりギリギリと、例のはげしい歯ぎしりの音をさせました。何か大声にどなっているのです。\n「さあ、魔人さまのおおせを通訳するから、よく聞くんだぜ。いいか。......小林、きさまはよくも、おれをひどい目にあわせたな。だが、おれは神通力をもっているんだ。あの煙突からおちて死んでしまったけれども、見ろ、こうしてちゃんと生きている。きさまの先生の明智なんかにつかまるようなおれじゃない。わかったか。そこで、きさまはばつとして、一生この地の底にとじこめておくことにする。きょうから明智の弟子でなくて、おれの弟子になるんだ。どうだ、うれしいか。なに明智にあえないのが、かなしいというのか、ワハハハヽヽヽ、しんぱいするな。明智ならいまにあわせてやる。あいつも、きさまと同じように、この魔人国のとりこにして、青銅人間にしてしまうつもりだからな。そうすれば、毎日、明智にあえるというもんだ。ワハハハヽヽヽ。」\n 道化師はそこでプッツリ口をとじました。魔人も歯ぎしりをやめて、おどかすように、青銅の両手を大きくふったかと思うと、そのまま、また幕のうしろへかくれてしまいました。小林君は何かいってやろうと思ったのですが、自由に口がきけないうえに(さいぜん、食事の時、鍵でひらいてくれた下あごは、またもとのとおり、ふさがれていたのです)アッと思うまに魔人が姿を消してしまったので、何をいうまもありませんでした。\n それから一週間ほど、小魔人の姿をした小林君たち三人の、地底のふしぎなくらしがつづきました。\n 青銅の魔人はひとりなのか、それとも、ふたりも三人もいるのか、そこがどうもよくわかりません。はじめに黒ビロウドの部屋で出あったほかは、魔人は小林君たちを、一度もそばへよせつけません。ただ、トンネルを歩いていたり、石の部屋へはいって行ったりするのを、遠くからチラチラと見るばかりです。それがみなまったく同じ姿なのですから、相手が幾人いるのだか、すこしもけんとうがつきません。道化師にそのことをたずねても、ヘラヘラ笑うばかりで答えてくれないのです。\n 小林君たちはべつにひどい目にあうわけでもなく、一室にとじこめられることもなく、ただ時々いろいろなものを運んだり、炊事の手つだいをさせられるぐらいで、これといって苦しいこともありませんが、この地の底から、いつまでも出られないのが、何よりもつらいのです。\n 石のトンネルの一方のはじに、いつもげんじゅうに鉄の戸のしまっている所があります。どうやら、そこが地上への出口らしいのですが、鍵がかかっているとみえ、その戸はおしても引いてもビクとも動きません。\n ある時、小林君がその戸をしらべていると、とつぜん、うしろに人の声がしました。\n「エヘヘヘヽヽヽ、だめ、だめ、その戸のむこうがわに出ると、いのちがないのだよ。おそろしい地獄が口をひらいて待っているんだ。悪いことはいわない。この戸のむこうへ出ようなんて、けっして考えるんじゃないよ。」\n いつのまにか、例の道化師が、そこに来て、ヘラヘラ笑っているのでした。小林君はその時、道化師のいったことは、ただのおどかしだろうと思いましたが、あとになって、けっしておどかしでなかったことがわかるのです。その戸の外には、ほんとうに身の毛もよだつ地獄があったのです。\n\n古井戸の底\n\n もしその鉄の戸が、地上へのたった一つの出入口だとすれば、魔人が外へ出る時には、戸がひらかれるはずです。ひょっとしたら、小林君たちが夜ねているあいだに、魔人はいくども、そこから出たりはいったりしていたのかも知れません。\n「そうだ、今夜は、ねないで、コッソリあの戸を見はっていてやろう。そして、もし魔人が戸をあけたら、そのあとについて出ればいい。」\n 小林君は昌一君ともうちあわせたうえ、その晩はよっぴて、見はりをすることにしました。それが、地底につれられて来てから、ちょうど一週間めのことでした。\n 小魔人の姿の小林君が、石のトンネルのまがり角の、まっ暗なくぼみに身をかくして、しんぼうづよく見はっていますと、真夜中ごろ、あんのじょう、青銅の魔人が、あの機械のような歩きかたで、小林君の前を通りすぎました。\n ソッとついて行きますと、魔人は例の鉄の戸を鍵でひらいて、そのまま外のやみの中へ。そして、鉄の戸はまたピッタリとしまってしまいました。小林君はすばやく魔人のあとからぬけだすつもりでいたのですが、とてもそんなひまはありません。しかたがないので、しまった戸の前に行って、未練らしく力いっぱいそれをおしてみました。\n すると、これはどうでしょう。鉄の戸がスーッとむこうへひらいたではありませんか。魔人は鍵をかけるのを忘れて行ったのでしょうか。それとも、もしかしたら、小林君がつけてくるのをちゃんと知っていて、わざと鍵をかけなかったのではないでしょうか。\n しかし、小林君はそんなことを考えるゆとりなどありません。うれしさのあまり、昌一君と、雪子ちゃんのねている部屋へとんでいって、ふたりをおこし、手を引きあって、もとの戸口へもどりました。\n 三人は胸をドキドキさせながら、入口のむこうがわに出ると、鉄の戸をしめましたが、そこは真のやみで、どんな場所だかすこしもわかりません。もし魔人がまだそのへんにいたら、たいへんですから、しばらく、じっと耳をすましていましたが、怪物はもう遠くへ行ったとみえ、何の物音もきこえません。\n そこで小林君は、こんな時の用意にと、炊事場からマッチを持って来ていたので、それをシュッとすって、あたりを見まわしました。\n おどろいたことには、一メートルばかりさきに、大きな深い穴があるのです。\n マッチをすらなかったら、三人はその穴の中へころがりおちていたかもしれません。穴のふちに近づいて見ると、石のだんだんがついています。底は二、三メートルの深さです。広さはたたみ半畳ぐらいで、コンクリートでかためた、まっ四角な箱のような穴です。\n またマッチをすって、よく見ますと、その箱のようになった、むこうがわのかべにやっと人間ひとり通りぬけられるほどの、黒い穴があいていることが、わかりました。そのせまい穴が、地上への出口なのでしょう。ほかには、どこにも行くところがありません。\n それにしても、へんな出入口です。地上へ出るのに、なぜ、こんな穴の中へおりなければならないのでしょう。それがあんなおそろしいしかけとは、すこしも知らないのですから、小林君はふしぎに思いました。しかし、そのほかに進む道がないとすれば、ふしぎでもなんでも、穴の中へおりるほかはありません。\n 三人は手を引きあうようにして、泣きだしそうになっている雪子ちゃんを、いたわりながら、マッチの光で見おぼえておいた、石のだんだんをおりて行きました。\n 穴の底につくと、またマッチをすりましたが、見ればそのコンクリートの穴の底には、水がいちめんにたまっていて、歩くとピチャピチャと音がします。それに、コンクリートのかべも、シットリと水にぬれたような色をしています。地の底のことですから、どこからともなく、水がしたたっているのでしょう。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " それは、横蔵、慈悲太郎の瞳の底で、ひそかに燃え上がった、情けの焔を見て取ったからであろうか、二人の争いを未然に防ごうとして、紅琴が、世にも賢しい処置に出たのであった。そして、フローラには、あわただしい、春の最初の印象が胸を打ったのである。\n ぬれた、青葉のような緑の髪を、立兵庫に結い上げて、その所々に差し入れた、後光のような笄に軽く触れたとき......フローラの全身からは、波打つような感覚が起こってきた。またそうした、恋の絵巻の染めいろを、自分の眉、碧々とした眼に映してみると、その対照の香り不思議な色合いに、われともなくフローラは、美の泉を見いだしたような気がした。\n 彼女は、ハッハと上気して、腰を無性にもじもじ回しはじめた。\n それから、床着の黄八丈を着て、藤紫の上衣を重ね、結んだしごきは燃え立つような紅。そのしどけなさ、しどけなく乱れた裾、燃え上がる裾に、白雪と紛う腓。やがて、裲襠を羽織ったとき、その重い着物は、黄金と朱の、激流を作って波打ち崩れるのだった。\n こうして、フローラに太夫姿が整えられると、悩ましかった過去の悪夢も、どこかへ消え去ってしまった。\n 彼女は、二つの世界の境界を、はっきりとまたぎ越えて、やがて訪れるであろう恋愛の世界に、身も世もなく酔い痴れるのだった。\n けれども、翌日から彼女を訪れるものは、やはり横蔵であって、慈悲太郎は、自分から近づくような気振りを見せなかった。それが、フローラの影法師を抱きしめて朦朧とした夢の中で楽しんでいるように見えたのである。\n「のうフローラ、そなたとこうして、恋のはじめの手習いをするにつけて、つくづく近ごろは、沖に船が、通らねばよい――とのみ念ずるようになった。したがそなたは、儂の髪ばかりを梳いていて、なぜにこちらを向いてくれぬのじゃ。察してくりゃれよ。日がなそなたの呼吸を、首ばかりでのう、嗅いでおる儂をな」\n と、横蔵が、恨みがましい言葉を口にしたように、何よりフローラは、彼の艶々しい髪の毛に魅せられてしまったのだ。\n 海気に焼け切った、横蔵の精悍そのもののような顔――鋭く切れ上がった眥、高く曲がった鼻、硬さを思わせる唇にもかかわらず、その髪は、豊かな大たぶさにも余り、それが解かれるとき、腕に絡んで眠る水精のように思われたのだった。\n しかし、それには理由があって、以前大陸の東海岸に近いある町で、偶然フローラは、一枚の木版画で日本という国を知ったのであった。\n それには、顔に檜扇を当てた、一人の上﨟が、丈なす髪を振り敷いて、几帳の奥にいる図が描かれてあって、それに感じた漠然としたあこがれが、いまも横蔵の、美しい髪を見るにつけ意識するともなく燃え上がったのであった。\n「ホホホホ、お難かりもほどになさいませ。いま一の絃をしめて、私調子を合わせたばかりのところでございますわ」\n と華奢な指に、一筋髪を摘まんで、輪になったそれを解しながら、\n「ではいっそのこと、合わせ鏡をしたら......。それほど、私の顔を御覧になりたいのなら――、いかがでございますか」\n と持ち添えた、二つの鏡をほどよく据えて、前方の一つ――なかに映った横蔵の顔を、じっとのぞき込んだときだった。\n 何を見たのかフローラは、アッと叫んで、取り落としてしまった。なぜなら、そこに映ったのが、銅々と光った、横蔵の半面と思いのほか、意外にも、奇怪を極めた絵となって飛びついてきたからだ。すでに、海底の藻屑と消えたはずの父ステツレルの顔が、つぶれた左眼を暗くくぼませて、寒々とこちらを見返しているのだ。\n その黄色い皮膚、薄汚い襞々は、まるで因果絵についた、折れ目のように薄気味悪く、フローラは全身の分泌物を絞り抜かれたような思いだった。それからフローラは、邪険に横蔵を追いやって、その折回廊を、慈悲太郎が通り過ごしたのも意識するではなく、ただただ父の名を呼び、いつまでも、しびれたように座っていた。\n その一瞬の間に、彼女の眼は別人のように落ちくぼんでしまった。\n 鉄の輪が、いつもこめかみを締めつけているように感じ、舌は、熱病のような味覚を持っていた。しかし、そうしているうちに、ふと横蔵の迫り方を思うと、いつかチウメンで出会った、あの恐怖がしくしくと舞いもどってきた。\n 父の影を持つ男――それに、いつか身を任さねばならないとすれば、神かけても彼女は不倫から逃れねばならない。そう思うと、フローラはすっくと立ち上がって、一つの恐ろしい決意を胸に固めたのである――あのいとわしい幻影を殺すために、まったく不思議な心理、信ぜられない潔癖のために、彼女は、横蔵に生存を拒まねばならないのだ。\n「のうフローラ、姉の才量で、今日から城内に、グレプニツキーを入れることにした。そして、黄金郷の在所を、じわじわ吐かせることに決めたのじゃ」\n と言った横蔵の唇が、いつになく物懶げであったように、それから数日後になると、果たしてステツレルの出現と合わしたかのごとく、城内には、悪疫の芽が萌えはじめてきた。\n それは壁という壁から立ち上がる、妖気でもあるかのように、最初横蔵に発して、さしも頑強な彼も、日に日に衰えていった。錐のような髯が、両頬を包んで、灰色がかった皮膚から、一日増しに弾力が失われていくのだ。\n したがって、フローラの決意も、やがて下ろうとする自然の触手を思うと、いつか鈍りがちになるのも無理ではなかった。\n ところが、それから一月後のある朝、思いがけなく横蔵が、胸に短剣を突き立てられ、うねくる血に彩られた、無残な姿を発見された。\n その日は、垂れこめた雲が、深く暗く、戸外は海霧と波の無限の荒野であった。その夜慈悲太郎はフローラと紅琴を前にして、彼が耳にした、不思議な物音のことを語りはじめた。\n「ちょうど、寅の刻の太鼓を聴いたとき、風にがたつく物の響き、兄の吐くうめきの声に入り交じって、それは、薄気味悪い物音を聴いたのじゃ。のう姉上、儂の室の扉の前を離れて、コトリコトリと兄のいる、隣室に向かう足音があったのだ」\n「いやいや、何かそちは、空想におびやかされているのであろうのう。気配とやらいうものは、もともと衣としか見えぬ、ちぎれ雲のようなものじゃ」\n「ところが、それには歴然とした、明証がありおった......。通例の歩き方で、二歩というところが一歩というぐあいで、その間隔が非常に遠いのじゃ、それで、なにか考えながら歩いておったと儂は推測したのだが......」\n「おお、それでは......」\n とフローラは、いきなり紅琴の腕をつかんで、けたたましく叫んだ。\n「それでは、父の亡霊が歩んでいたとおっしゃるのですか。中風を患った父は、不自由なほうの足を内側から水平に回して、弧線を描きながら運ぶので、自然そんなぐあいに聞こえるのでございますよ。ああ、あの父が、チウメンで殺された、アレウート号といっしょに、沈んだはずだった父が......」\n フローラは、心痛と恐怖のあまり、歯はがちがちと打ち合い、乾いた唇から、嗄れたうめき声を立て続けるのだった。\n しかし、不倫の悪霊ステツレルは、どうしたことかそれなり姿を現わさなかったし、また横蔵の、下手人とおぼしいものも発見されなかった。\n そうして、いつとなく思い出さえも薄らいでしまって、今ではフローラも、慈悲太郎の唇を、おのが間にはさむような間柄になった。\n 慈悲太郎は、兄とはちがって、白いふっくらとした肉で包まれ、むしろ、女性的に見えるのだが、その弾力、薄絹のような滑りに、フローラはじりじりと酔わされていった。\n その日は、空が青い光を放ったように思われ、波濤の頂きが、薔薇色のうねりを立てていた。\n「こうして、白い雪のようなお肌の上に、手を置いておりますと、私の手が、なんとなく汚らしく、それに、黄色く見えるようでございますわ。早く奥方様のお許しをうけて、あなた様のお肌をほんとうに、私のものとしたいくらいでございますのよ」" }, { "role": "assistant", "content": " と悩まし気な、視線を彼に投げ、ほんのりと、紅味に染んだ見交わしの中で、その眼は、碧い炎となって燃え上がった。そして、片肌を脱がせ、紗の襦袢口から差し入れた掌を、やんわりと肩の上に置いたとき、その瞬間フローラは、ハッとなって眼をつむった。\n 彼女は、臆病な獣物が、何ものかを避けるように飛びのいて、ふたたび、その忌まわしい場所に視線を向けようとはしなかったのである。\n というのは彼女が手を引くと同時に、窓越しに差し出された、一つの、煙のような掌を見たからであった。\n それは、おそらく現実の醜さとして、極端であろうと思われる――いわばちょうど、孫の手といったような、先がべたりと欠け落ちたステツレルのそれであったからだ。\n その夜、徹宵フローラは、壁に頭をもたせ、うずくまるようにして座っていた。\n 父ステツレルの怪異が――、あの妖怪的な夢幻的な出現が、時を同じゅうして、いつも、痴れ果てたときの些中に起こるのは、なぜであろうか。と、いくら考えつめていっても、同じような混沌状態と同じような物狂わしさは、いっかな果てしもなく、ただただ彼女だけが、その真っただ中に、取り残されているのを知るのみであった。\n すると突然、ひゅうひゅうというすさまじい声が、空から聞こえてきた。\n 彼女の相手となる、男という男に、あの世から投げる父の嫉妬が、あまねく影を映すとすればいつか彼女に黴が生え、青臭い棺に入れられても、その墓標には、恋の思い出一つ印されないに相違ない。もう一度、そうだ......。もし慈悲太郎に、横蔵と同じ運命をたどらせるとすれば、もはや男と呼ばれて、彼女をおびやかす、忌まわしい対象が、この島にいなくなるのだ。\n と思いなしか、前よりもいっそう狂い募る、波の響き、風の音の中から、彼女にそう警告したものがあった。\n しかし、ここに奇異というのは、間もなく横蔵の場合と、符合したかのように、慈悲太郎が悪疫にたおされてしまったからである。\n そして、季節も秋近く、そろそろ流氷のとどろきがしげくなったころ――、その日は、暮れるとともに、恐ろしい夜となって展開した。\n 一刻一刻と風は高まり、海は白い泡をかぶって、たてがみのような潮煙を立てた。その時、異様な予感にそそられて、フローラは頭をもたげ、部屋の濃い闇の中をじっとのぞきはじめた。それは、嵐の合間を縫って、どこからともなく響いてくる、漠然とした物音があったからだ。\n そうして彼女は、その夜更けに、ふと慈悲太郎との部屋境にある、格ガラスを透かして、時折り青白いはためきをする、蝋燭の炎を見つめているうちに、いきなり、激しい恐怖の情に圧倒されてしまった。\n 見ると、扉がいつの間に開かれたのであろうか、荒れ狂う大風に伴った雨の流れが、その格ガラスの上に、ドッと吹きつけたのである。と思うと、瞬間おどろと鳴り渡った響きの中から、見るも透んだ蒼白い腕が――しかも、指のひしゃげつぶれた、反り腕の父のそれが――フローラの眼をかすめて、スウッと横切ったのであった。\n\n 黄金郷の秘密\n\n 翌朝になると、果たして慈悲太郎は冷たい亡骸と変わり、胸には、横蔵と異ならない位置に、短剣が突き刺さっていた。\n その日の午後、フローラは、しょんぼり岬の鼻に立っていて、いまにも氷の下に包まれるであろう、死者のことを思いやっていた。それは、村々の外れに淋しく固まっている共同墓地の風景であった。\n しかも、その時ほど、自分の宿命と、罪業の恐ろしさを、しみじみ感じたことはなかったのである。彼女は、靄の中に隠されている、ある一つの、不思議な執拗な手に捕らえられているのだ。その明証こそ昨夜まざまざと瞳に映った、父の腕ではないか。\n そして、最初横蔵の鏡に映った片眼が、もしそうであるにしても――と、フローラは不思議な自問自答をはじめた。\n というのは、はしなくその時の鏡が、古びた錫鏡だったのに気がついたからである。\n 元来錫鏡というのは、ガラスの上に錫を張って、その上に流した水銀を圧搾するのであるから、したがって鏡面の反射が完全ではなく、わけても時代を経たものとなると、それは全く薄暗いのである。すると、横蔵の背後に置いた一つが問題になってきて、もし、その角度が、光線と平行な場合には、当然水銀が黝んで見えるはずであるから、正面に映った横蔵の眼に、暗くくぼんだような黝みが映らぬとも限らないのである。\n また、慈悲太郎の肩に現われた父の手も、どうやら錯覚らしく思われてきた。\n というのは、白い地に、黄色い波形のものを置いて、その上を、紗のようなものでかぶせると、取り去ったとき、かえって残像が、白地のほうに現われて黒く見えるのである。\n また、それには、光のずれのことなども考えられるので、あの時、指のひしゃげつぶれた、父の掌と思ったものも、蓋を割ると、案外たわいのない錯覚なのではなかったろうか。\n と、フローラは、皮質をもみ脳漿を絞り尽くして、ようやく仮説を組み上げたけれども、昨夜見た父の腕だけは、どう説き解しようもないのだった。\n 彼女は、一夜のうちに若さを失ってしまい、罪の重荷を、ひしと身に感じた。そして何もかも紅琴に打ち明けて、彼女の裁きを受けようと決心した。\n「そういうわけで奥方様、私は、基督様の御名など、口には出せぬ罪人なのでございます、横蔵様のときも、慈悲太郎様のときも――アレウート号に起こった、悪疫の因がそもそもではございますが――実は私、蝋燭の芯の中に砒石を混ぜておいたのです。そして、立ち上がる砒の蒸気で、数多の人の命を削ってまいりました。たしか、お気づきのことと思われますが、時折り見える、青い炎がそれでございました。ですもの、あの下手人が、だれであろうがどうだろうが、百度千度、清い心と自分から決めて十字を切ろうが、この憂愁と不安を除くことは、どうあってもできないのです。どうか私を、御心の行くままに、奥方様、どうなりともお裁きくださいまし......」\n 言い終わるとフローラは、まるで、汚物を吐き尽くした後のようにガックリとなった。\n しかし、紅琴には、露ほども動揺した気色がなく、じっと石壁に映る、入り日の反射をみつめていたが、やがてフローラを促して、岩城を出で、裏山に上って行った。\n その頂きは鉛色をした、荒涼たるツンドラ沼だった。\n そこには、露をつけた、背の低い、名の知れない植物が這い回っていて、遠く浜から、かすかな鹹気と藻の匂いが飛んでくるのだ。紅琴の顔は、折りから白夜がはじまろうとする、入り日に燃えて、生き生きと見えた。\n 彼女はフローラに向かって、静かに、不思議な言葉を吐いた。\n「そもじの嘆きは、葉末の露に、顔を映せば消えることです。独り胸を痛めて、私は、ほんとうに哀おしゅう思いまする。すでにそもじは、十字架に上りやったこととて、基督とても、そもじの罪障を責めることはできませぬぞ」\n そういわれたとき、フローラは、眼前にこの世ならぬ奇跡が現われたのを知った。\n 眼が薄闇に馴れるにつれて彼女の眼は、ある一点に落ちて、動かなくなってしまった。\n それは、葉末の露に映った、自分の頭上に、見るも燦然たる後光が照り輝いていて、またその光は、首から肩にかけた、一寸ばかりの空間を、透んだ蒼白い、清冽な輝きで覆うているのだ。\n とめどなく、重たい涙が両頬を伝わり落ちて、歓喜のすすり泣きが、彼女の胸を深く、波打たせた。\n が、そのとき、紅琴の凛然たる声を背後に聞いたのだった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "一\n\n 私が伯父を頼つて、能登の片田舎から独り瓢然と京都へ行つたのは、今から二十年前、私の十三の時であつた。\n 私の父は京都生れの者で、京都には二人の兄と一人の姉とが居た。長兄は本家の後を嗣いで万年寺通に仏壇屋をやつて居たし、次兄は四条橋畔に宿屋と薬屋とをやつて居り、姉は六条の本願寺前に宿屋を営んで居た。そして私の姉は、その三年前、十三の年に京都へ行つて、六条の伯母の家におちよぼとなつて居た。私は四条の伯父の許へ行つたのであつた。\n 四条の伯父は其の年の初夏の頃初めて能登へ来て寄つた。病後の保養かた〴〵加賀の山中温泉へ、妾と二人連れでやつて来た序に、自分だけその弟なる私の父の許へ立ち寄つたのであつた。\n 贅沢で我儘で気むづかしい都育ちの伯父の気質としては、迚も堪へられさうに思はれない汚ない、不自由な、侘びしい漁村ではあつたが、空気がよいのと、新鮮な魚が多いのとの為であつたか、伯父は彼是一月ばかりも滞在して行つた。我が儘の言ひ放題を言ひ、田舎で許す限りの贅沢の仕放題をして――。\n その時私は病気で寝て居た。左の膝の関節が痛み、筋が突張つて足が伸びず、歩行も出来ないほどだつた。私は五日か七日隔き位に父に背負はれて二里余り離れた或る村の医者へ通つて居たが、医者は関節炎だとか云つて、ヨヂュムチンキか何かを塗つて呉れたりして居た。\n「こんな田舎の医者なんかあかへん。少し快うなつたら京へお来なはい。伯父さん病院入れて癒したるよつて。」\n 或時斯う言つた伯父の言葉が、不思議に私の頭にこびりついた。伯父が帰つて行つた後にも、私はこの事ばかり思つて楽しんで居た。それは病気をなほして貰ひたい為ばかりではなく、他にも理由があつたのである。\n 私は、伯父は余程の金持だと思つた。それらしい噂は前から父などからも聞いて居たし、伯父自身が、得意らしく誇らしげに話す京都に於ける豪奢な生活振りからも想像された。家は京都では第一の眼抜の場所にあつて、三階建の大きな建物で、奉公人の十人近くも使つて盛大に商売をして居ること、店の方は番頭に任せて、自分は妻君や妾やを連れて毎日の様に物見遊山に出て歩いてるといふこと、一寸外出するにも、千円近くの金目のものを身につけて出ること、浪華亭の旦那といへば京都で誰知らぬものもない位だといふこと、其他之に類する種々のことを話して居た。殊に山中の温泉に居て、西瓜が食べたくなつて態々京都から大きな新田西瓜の初物を取り寄せたといふ話や、村へ来た時百人余りの小学校の生徒全部へ土産として饅頭を贈つたことや、馬に乗りたくなつたとて、金はいくらでも出すから馬を買つて来いと云つて、私の父をてこずらせたことや、(私の村は漁村なので、馬は一頭も飼はれて居なかつた)さういふ馬鹿気た贅沢振りは、幼い私をして只わけもなく「豪いもんやな!」と驚嘆せしめた。そして、この伯父を頼つて行つたならば、私が家が貧しい為に到底不可能の欲求として、断念めながら憧れて居た中学校へ出して貰へるだらうと思はしめた。\n その上、私は生れた年に母を失ひ、間もなく継母の手に育つたのだが、継母には其時すでに三人の子供が出来て居て、私との仲が兎角面白くなかつた。私が居る為に、家の中がいつも陰気で湿つぽく、父までがどんなに人の知らない心の苦労をして居たか知れなかつた。私は子供心にもそれを感じながら、味気なく淋しい日を送つて居た。殊に私の為に唯一の味方であり、不幸な境遇を共に相憐み合つて居た姉が、京都へ行つてからは尚更だつた。私は父の側を離れるのが此上もなく悲しかつたけれど、「自分さへ居なければ」といふ気が始終して居た。自分も京都へ行かう、その方が父の為にも私自身の為にもよいと思つた。その矢先へ伯父が来て、私の心に火をつけて行つた。そして或る意味に於て私に将来の保証を与へて呉れたやうなものであつた。私は病気がなほつたらすぐ逃げ出して行かうと密に決心してゐた。\n それは旧暦の盆の十五日の午近い頃であつた。父も継母も寺へお詣りに行つて居た留守の間に、私は小さな風呂敷包を一つ抱へて、干魚を積んで加賀の金石まで行く小さな漁舟の一隅に身を寄せて、また再び相見えようとの予想もなく、故郷の山河に別れを告げた。\n この事は父だけが知つて居た。私は伯父が帰つた後に、間もなく病気も快くなつたので、そつと父に私の希望を述べたのであつた。\n「さうか、そんなら行つて見るかいの?」\n 父は大きな溜息を吐いた後に、一寸思案にくれた様な面持で、態と私から眼を避け、四辺を憚るやうに見𢌞しながら言つた。\n 私は首肯いた。\n「行つて見ようともたら行つて見さつしやい、姉も居るさかい、淋しいこたないやらう。」\n 父は最後の許しを与へるやうに言つたが、その声はうるみ、其の眼には涙が浮かんで居た。私と別れることよりも、私が京都へ行くことに決心したその心根を察して、いぢらしくなつたのであらう、父はその大きな筋張つた、節くれ立つた手で顔を掩うた。\n いろ〳〵の事情があつたので、前以て父と諜し合せて置いて、継母の手前はその頃村の青年達の間によく流行つた様に、私が全く誰にも秘密に逃げて行つたもののやうに繕つたのであつた。\n「さあ、もうこれで会はんぞ!」その日の午前の中、継母がお寺詣りの着物を、平生預けてある本家の土蔵へ取りに行つてゐる留守の間に、父は薄暗い仏間へ私を呼び、懐から旅金の入つた紙包を出しながら言つた。そして仏壇の方を目で指した。私は父の意味することをそれと察して、仏壇の前にきちんと坐り、恭しく亡き母の位牌に別れの礼拝をした。\n「そんなら息災ね御座いの、気イ悪せんとな。(病気になるなといふ意)」\n 父はまるで隣室に人でも居るかの様に、かすれた声で私語いた。\n「あい――」\n 私は口の中でさう言つて打伏いた。悲しいとも淋しいとも、何とも例へやうのない心持であつた。\n「舟の衆には工合よう言うて頼んどいたさかいの。......」\n まだ何か言はうとした時、継母が帰つて来るらしい気配がしたので、「さあ早う、それを片附けて了へ。」と眼で金包を指して、「もう、これで会はんぞ!」と今一度繰返し私語きつゝ、てれ隠しに其処にあつた手箒か何かを持つて、用ありげに入口の方へ出て行つた。私は態とそこの経机の前に坐つて本を開いた。\n 父と母とが出て行つた後に、私はもう一度仏壇に拝をして、それから家を出た。そして浜の方へ行つた。昼と晩との弁当は、舟の船頭が私の分をも特にこしらへて呉れることになつて居た。\n\n 舟は岸を離れ、入江を出て、だん〳〵村から遠ざかつた。海は穏かで、正午頃の残暑の陽光がじり〳〵と背に熱かつた。顧みると、海岸からすぐ高い崖の様になつた急な傾斜面の凹みに、周囲を木立に包まれた百戸足らずの家が、まるで小石を掴んで置いた様にかたまつて居た。其の上へ日光が直射して、所々の白壁などがきらきら光つて居た。小じんまりとした美しい昼の様だつた。\n 私の眼には先づ自分の家が指点された。私は誰も居ない空つぽの家の中を思つた。どの部屋もの光景が隅々まであり〳〵と見えた。広間の、夏は塞いである炉の蓋の上に小猫が眠つて居るのまで見えた。此の閑かな空つぽの家を、奥の間の仏壇が留守して居る様に思はれた。私の眼には仏壇の扉の開かれて居る様も見えた。中扉の青い紗を透して一番奥の掛軸の阿弥陀如来の像や、その前に供へた御飯や、花瓶や、亀の上に鶴の乗つて居る蝋燭立てや、輪燈やが眼に入つた。それらの真鍮製の仏具は、つい二三日前お盆だといふので私が磨いたので、ぴか〳〵光つて居る――。\n 私は此の仏壇の中に、幾つも生きた霊が住つて居る様に思つた。そして、今誰も居ないのを幸にお伽噺の中などに出て来る小鬼の様な恰好をして、広間や納戸や勝手などへ出て来て、ぴよんぴよんと飛び跳ねながら進んで居る様に思はれた。そして其の様子があり〳〵と眼に映つた。\n 私はまた、小さな家々の間に特に際立つた高い大きな寺の本堂の屋根を見た。そこには今説教が始まつて居る筈だ。老若の男女が御堂一ぱいに詰つて、熱心に説教を聴いて居る。その中に、鉄色の肩衣をかけた私の父もあつた。父は恐らく説教も耳に入らないだらう。父は折々後を向いて沖の方を眺めるに違ひない、そして穏かな、日光に光つた海を沖へ〳〵と駛せて行く此の小舟の中の私を思ひやつて居るであらう。......私は父が御堂から抜け出て、縁側に立ちながら此の舟の帆影を眺めて居はしないかと思つた。\n「お、今出て行くわい。それでも凪ぎで好かつた。」\n かう呟きながら空模様を見上げて居る。瞳をこらすとその姿が見える様な気がした。\n 金石まで海上二十里余あつた。私は翌る日の未明に其処の砂地を踏んだ。故郷の村は遠く雲烟の間に、かすかに一抹の墨絵の岬になつて見えた。岬の端に半分海の中へ入つて聳えて居る富士形の山は村から三里程奥の××山だ。" }, { "role": "assistant", "content": " 私は船頭さんに伴はれて鉄道馬車で金沢まで行つた。船頭さんは私を停車場まで送つて来て呉れた。そして切符を買つて汽車に来せて呉れた。その頃北陸線の汽車は金沢迄しか通じて居なかつた。\n 愈〻一人になつた。もう父のことも村のことも胸に浮ばなかつた。只現在と行末の不安のみが心を去来した。汽車はその日の夜半京都へ着く筈だつた。\n 私は車台の隅つこに小さく縮こまつて居た。汽車はあまり混んで居なかつたが、車中の人は、皆な怪訝さうに私をじろ〳〵と眺めた。私は何となく心が慄へた。皆掏摸ではないかと思つた。\n「掏摸に金を取られまいぞ。」斯う言つた父の言葉が思ひだされた。父は一年おきか二年おきには京都へ行つた。そして帰つて私達に京都の話をする時にはいつも掏摸の話をして聞かせた。私達も好んで其話を頼んでして貰つた。父は私達を喜ばせる為に人の話などをその儘したのであらうが、私はそれを信じて居た。私は汽車の中でも京都の町でも掏摸で一ぱいになつて居る様に思つて居た。汽車に乗る時、舟頭さんが、私の隣の座席に腰かけた四十余の男の人に、私のことを頼んで呉れたので、其人は時々私にいろ〳〵のことを尋ねたり、親切に世話して呉れたりしたが、私は却つて彼を恐れた。私は七つの時田舎の叔父と京都へ行つて迷児になつた時、親切さうに宿へ送り届けてやると言つて、私を町中引つ張りまはしながら、終ひに私の羽織を脱ぎ取つて行つた人のことを思ひ出して、この人もそんな種類の人ではないかと疑つて碌に口もきかなかつた。私は時々内懐へ手を入れて、金包に手を触れて見た。\n\n二\n\n 京都の停車場へ着いたのは、夜の十二時近くであつた。しかし姉の行つて居る伯母の家は宿屋なので遅くまで起きてゐることを知つて居たので、私は割合に平気であつた。此の前、七つの年に来た時のことをうろ覚えに覚えて居て、その家が停車場から近いことや、どの辺にあるかといふことも大体見当がついて居たが、私は父に注意された通り人力車に乗つた。人力車を雇ふことも知つて居た。\n さすがに夜更のこととて、停車場前の宿屋が二三軒起きて居たばかりで、街は暗く淋しかつた。今、汽車を下りた人達の乗つた人力車が、後先にがら〳〵(その時分にはゴム輪の車はなかつた)と走つて居る他人通りとてはなかつた。\n 伯母の家は、本願寺前でもかなり格の高い宿屋なので、鍵屋といふ屋号を言ふと、車夫にすぐ分つた。車はほんの一寸の間電車の線路に沿うて走つてから、右の方に曲つて居る線路に分れて真直に走つた。といふよりは、のろ〳〵と並足で歩いて居た。私は子供で而も田舎者であるので、車夫が馬鹿にして居るのだと心の中では少しむつとして居た。\n 本願寺前に近づいた時、車夫は一層足を緩めた。そして何処の者だと車上の私に訊いた。私は正直に言へばよかつたのだが、能登の者だといへば、車夫が田舎者だといふので尚馬鹿にするだらうと考へたので、\n「金沢市のもんや。」と、小賢しくも都会人であるぞと深く印象させる為に特に「市」といふ所に力を入れて言つた。\n「鍵屋さんへ行つたかて、もう起きてはらしまへんよつて、何処か外のいゝ宿屋へ案内しまほか? そして明日の朝早く行きなはつた方がえいやおへんか?」\n 少し行つてから車夫は立止つて車上を顧みて言つた。私は車夫がこんなことを言つて、私をだますのだと疑つた。停車場の車夫と、附近の宿屋との間に結ばれて居る宿引的の関係を、私は父などの話で聞いて居たが、その時ふと其のことが頭を掠めたのであつた。私は心に警戒した。\n「えんや、家の者なんか、いつも行くのやさかい、よう知つとるのや。」と私は大人らしい口をきいた。\n「さうやかてな、今時分行つたかて起きて呉れはらへんにきまつたるぜ。」と車夫は言つた。\n 私は益〻車夫の心を疑つた。そして飽くまで主張したが、実際その辺は宿屋町だけれど起きて居る家は一軒もないので、少からず心細かつた。\n「そんなら、行つて起こいて見て起きて呉れはらなんだら、外へ連れてつて上げまほ。」\n 車夫は一人心できめて居るかの様に言つた。私は全く不安に慄へさへした。\n 鍵屋へ行くと、案の定、表戸が堅く閉されて居た。車夫は、私を車から降しもせず、駄目なことは初めから分つてると言はんばかりに、片手で梶棒を支へ、片手で、どん〳〵と戸を叩いた。が、返事は容易になかつた。\n「ほんまやらう。どない叩いたかてあかへん。」\n 車夫はそれ見たことかと言はんばかりに私を顧みながら言つた。私は気が気でなく、もつと叩いて呉れと頼んだ。車夫は更に強く叩いた。\n「どなた?」と中から嗄がれた女の声がした。私は一瞬間ほつとした。\n「金沢のお客さんどす、開けてお呉れやす。」と車夫は叫んだ。\n 私ははつと思つたが、もう取り返しがつかなかつた。すると暫く経つてから「お断りどす。」と、前よりも大きな声がはつきり聞えた。\n 之を聞くと、車夫はもう私を引き戻さうとする素振りを見せた。私は慌てて車を止めて飛び下りた。そして、\n「能登のものです。浅次郎です。」と大きな声で父の名を呼ばはつた。\n「何や? 能登の浅はん?!」と、驚き怪しむ様な調子で家の中の声が言つた。私はそれを伯母だと思つた。それでやつと胸を撫で下ろした。\n「えい、浅次郎の子です。」と、私は一生懸命に、併しおど〳〵しながら言ひ直した。\n 車夫は呆気に取られて、何かぶつ〳〵呟いて居た。私が金沢のものだなどと嘘を言つたのを変に思つたのであらう。\n やがて重々しい音を立てて表戸が開かれ、中の方からさつと明りがさした。私は一二歩思はず身を避けた。そしてそこに寝衣姿の伯母を見た。私は首を垂れて立ち疎んだ。\n 私が先刻言ひ直したのが聞えなかつたのか、てつきり私の父だと思ひ込んで居たらしい伯母は、彼女の弟の代りに、そこに小さな子供の私が、物貰ひか何かの様に立つて居るのを見て、「あれ、まン、おまはんかいな!」と怪訝さうに言つた。\n「えい。」と私は口の中で答へながら側へ近寄らうとすると、伯母は再び家の中へ入つて行つて、\n「これ、これ、お君、お君。」と、私の姉を呼び起して居た。そしてまたこちらへ出て来て、私を招き入れた。\n 私はおづ〳〵と後について中へ入つた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 近「はゝア」\n と殿様のお手を取って奥へ連れ込んでしまいました。老臣數馬は容を正し、\n 數「これ大伴氏、いや先生もう少しお進みなされ、さて先生、この婦人は何れからお連れなすった、御殿女中なら御宰(下供)を連れべき筈なるに、男一人同道するとは如何にも不審と承わりましたゆえ、御殿へまいり、篤と様子を取調べました処、左様な女はござらぬという、さア何処の奥からお連れになりました、大伴氏如何でござるな」\n と問詰められて、流石の悪漢も返す言葉なく、\n 蟠「えゝ〳〵これはその何でござる、実は先日朋友がまいりまして、八丁堀辺の侍の娘で、御殿奉公を致して居る者であるが、至って碁好な娘、折があったら御前へととと取持を頼まれまして」\n と苦しまぎれの出鱈目を云って居りまする。\n\n 二十\n\n 時に妻木數馬は、\n 數「いやさ、御殿女中とは真赤な偽りでござろう、尤も衣類簪の類は好う似て居るが、髪の風が違いますぞ、これはお旗下か諸役人衆の女中の結い方、御城中並びに御三家とも少しずつ区別があると申す事故、其の道の者に鑑定致させたる処、よく出来ては居るものゝ御殿風ではないという、察するところ、囲碁の心得ある何者かの娘を御殿女中風に仕立て、御前を欺いて金銭を貪る手段でござろう、さればこそ衣類と髪の不似合な装いをしたのでござらぬか、さりとは不届至極な為され方、さア此の上は両人とも当家を引立て、大目附衆へ差出さねば成らぬ、其の上当家に越度あらば寺社奉行の裁判を受けるでござろう、とは申すものゝ罪人を作るも本意でない、何も言わずに此の儘お帰りなさるか」\n とすっかり図星を指されて何と言い紛らす術もなく、\n 蟠「ウウッ、ウーム、これは全く、へえ〳〵何も言わずに此の儘......」\n 數「然らば免し遣わす、併し大伴氏、今日限り当家へお出入は御無用でござるぞ」\n と追立てられまして、蟠龍軒、お瀧の両人は目算がらりと外れ、這々の体で其の儘逃帰りました。悪事千里とは好う申したもの、何時しか此の事がお上の耳に伝わりまして、お瀧は忽ち召捕となり、続いて遠島を申付けられました次第でございますが、如何にも島人に珍らしき美人でありますから、平林が勝手に引出して、妾にいたして置きました処、前回に申上げた騒動が起って、夫平林は殺されてしまったのでございます。お話変って町奉行石川土佐守は、ある日御用があって御老中松平右京殿のお役宅へまいりました。さて御用済の上右京殿は土佐守に向いまして、\n 右「いかに御奉行、唐土から種々の薬種が渡来いたして居るが、その薬種を医者が病気の模様に依って或は緩め、或は煮詰めて呑ませるというのも、畢竟多くの病人を助ける為で、結句御国の為じゃの」\n 土「御意にござります」\n 右「日本の島々に居る者でも随分用いように依ると、国の為になる者もあろうの」\n 土佐守は御老中が突然の問に、はて奇妙なお尋ねも有るものかなと暫く考えて居りましたが、もとより奉行でも勤めるくらいのお方でありますから、それと心付きまして、\n 土「御尤もにござります、思召し通り取計らいましょう」\n とお受を致しました。別段申上げませずとも、文治を赦免いたせと云う思召であると云うことは皆様もお察しでございましょう。奉行は役宅へ帰りまして、「三宅島罪人小頭浪人浪島文治郎儀、流罪人扱い方宜しく且又当人島則を厳重に相守り候段、神妙の至りに付、思召を以て流罪赦免致すもの也」という赦免状を認めまして、その赦免状の三宅島に着きましたのは、天明の前年即ち安永九年初夏の頃でございます。さてまた本所業平橋の文治留守宅におきましては、主人が流罪の身となりましたので、お町は家計を縮め、森松を相手に賃仕事などして、其の日〳〵を煙を立てゝ居ります。松屋新兵衞を始めとして亥太郎、國藏も文治の恩誼を思い、日々夜々稼ぎましては幾許かの手助けをして居ります故、お町は存外困りませぬ、或日友之助が尋ねてまいりまして、\n 友「へえ、お頼み申します、友之助でござります」\n 森「やア友さん、よく来たなア、大分暑くなったじゃアねえか、さア上らっしゃい」\n 友「時に御新造様は御機嫌宜しゅうござりますか」\n 森「あゝ別に変った事もねえね」\n 友「それは何より結構、へえ御新造様、おや今日はお土用干でござりますか、これは皆旦那様のお品々、思い出すも涙の種、御新造様世の中には神も仏もないのでございましょうか...これも旦那様のお品でございますな」\n 町「それに就ていろ〳〵お話があるのでございます、丁度私が当家へまいって二日目でございますが、亥太郎さんのお父さんが歿りました、其の時に亥太郎さんが葬式金にお困りなすって、これを抵当に金を貸してくれと申してまいりました、旦那は彼アいう気象ですから、金は貸すが品物は預からぬと云って、暫く押問答して居りますと、亥太郎さんが何と云っても肯きませんので、そんなら私も少し考える事があるから、兎も角も預かって置くと申しまして、その儘預かりました、ところが彼アいう訳で良人が島流しになりましたから、何ういう仔細があって預かったかは知りませぬが、何時までも人の物を預かって置くのも不実と思いまして、今日にもお出でがあったらお返し申そうかと思って居るのでございますよ」\n 友之助は不審の眉を顰めまして、\n 友「はてな、亥太郎さんが此品を持っていると云うのは不思議でございますな、この煙草入は皮は高麗の青皮、趙雲の円金物、後藤宗乘の作、緒締根附はちぎれて有りませんが、これは不思議な品で、私が銀座の店に居りました時、手掛けた事のある品物でございますぜ」\n と噂をすれば影とやら、表の方から亥太郎がやってまいりました。\n\n 二十一\n\n 亥太郎は門口に立ちて、\n 亥「えゝお頼み申します、亥太郎で、滅相お暑くなりました」\n と云う声を聞付けまして、\n 友「これは〳〵豊島町の棟梁、さアお上りなさいまし」\n 森「さア〳〵棟梁お上んなせえな」\n 亥「御免よ」\n 友「いや棟梁、一寸お聞き申しますが、此の煙草入は貴方がお持ちなすっていたのですか」\n 亥「持ってたと云う訳じゃアありませんが、実はこりゃア桜の馬場の人殺しが持っていた品です、左様さ、御新造が此方へ縁付いてから二日目のこと、丁度三年以前の五月三十日の晩ですが、水道町の仕事の帰りに勘定を取って、相変らず一口やった揚句の果、桜の馬場の葭簀張、明茶屋でうと〳〵寝入ると、打ちまけるような大夕立にふと気が付いて其処らを見ると、枕元でキャッという叫び声、さては人殺しと寝ぼけ眼で曲者の腰の辺へ噛り付いたが、その曲者も中々堪えた奴で、私へ一太刀浴せやがった、やられたなと思ったが、幸いに仕事の帰りで、左官道具をどっさり麻布の袋に入れて背負っていたので、宜い塩梅に切られなかった、振放す機に引断った煙草入、其の儘土手下へ転がり落ちた、こりゃ堪らぬと草へ掴まって上って見たら、何時の間にか曲者は跡を晦ましてしまう。翌日聞けば殺された奴は盲目の侍だそうで、其の時図らず取った煙草入だが、持っていちゃア悪かろうとぐず〳〵している中に親父の大病、医者に掛けるにも銭はなし、脊に腹は代えられねえから、一時の融通に旦那へお預け申しましたが、其の儘になっているのでさア」\n 町「亥太郎さん、それは確かに五月三十日のことですね」\n 亥「えゝ、勘定取った帰りがけで」\n 町「その殺された侍は盲目でございますか」\n 亥「いかにも」\n 友「もし棟梁、その煙草入は私が銀座の店で蟠龍軒に売った品、御新造の敵は確かに蟠龍軒でございますぞ」\n お町は恟りして、\n 町「え、父の敵はあの蟠龍軒ッ」\n 亥「御新造、あなたのお父さんの敵が蟠龍軒と知れて見れば、この敵討をせざアなりませんよ」\n 友「そうとも〳〵、此品こそ何よりの証拠、私が確かに証人でござります」" }, { "role": "assistant", "content": " と一同歯がみをなして居ります処へ、家守の吉右衞門が悦ばしそうに駈けてまいりまして、\n 吉「皆な悦んで下せえ、今日お奉行所よりのお達しで、旦那様が御赦免になりました、もう直ぐにお帰りでございます」\n 亥「えッ、旦那が赦免だ、そりゃア有難え」\n 國藏と森松は気も顛倒して、物をも云わず躍り上って飛出し、文治の顔を見るより、あッと腰を抜かしてしまいました。\n 亥「そんな処で腰を抜かしてくれちゃア困るじゃねえか」\n と大騒ぎ。近所では火事と間違えて手桶を持って飛出すもあれば鳶口を担いで躍り出すもあると云う一方ならぬ騒動でございます。只見ると、文治は痩衰えて鬚ぼう〳〵、葬式の打扮にて、裃こそ着ませぬが、昔に変らぬ黒の紋付、これは流罪中上へお取上げになっていた衣類でございます。お町は嬉しさ余って途方に暮れ、手持無沙汰に狼狽えて居りましたが、文治の姿を見るより玄関まで出迎えまして、両手を突き、\n 町「旦那様、御無事で......」\n と云ったきり、後は口がきけません。文治は落着き払って、\n 文「これは皆さん、ようこそお出で下さいました、流罪中は万事お心に懸け、よくお世話下さいました、千万辱けのう存じます、おゝ町か、留守中さぞ苦労しなすったろう、よう達者でいてくれた、文治も皆さんの助力と天の助けで、再びお前に逢うとは此の上の喜びはない、さア皆さん奥へお出で下さいまし、ゆるりとお礼を申しましょう、いや皆の衆、予て覚悟とは申しながら、何とも彼とも申しようのなき心配をいたしました、いっそあの時死んだら此のような苦労は致すまじきに、皆々様に余計な心配を掛けまして、飛んだことを仕出来しましたなア、併しこれも男の役か知らんて」\n 亥「私やア嬉しくって〳〵」\n 森松も國藏も胸一杯になって嬉し涙を流しては、文治の顔ばかり見詰めて居ります。\n 喜「頼みます、藤原喜代之助でござる」\n 森「あッ、藤原様が来た......いや今日は裃で」\n 喜「お喜びにまいりました、宜しくお取次ぎ下さい」\n 森「えゝ旦那様、藤原様がお喜びにまいりました」\n 文「さア何うぞ是れへお通り下さりませ、宜うこそおいで下さいました、定めし其許様のお執成しとは存じますが、何から何まで御配慮下さいまして、千万辱のう存じます」\n 喜「どう致しまして、此の上の喜びはございません、お町様、こんなお目出度い事はござりませんな、お喜び申上げます」\n 町「はい、有難うございます、あなた様が万事にお執成し、何ともお礼の申そうようもございませぬ」\n とお町は気も軽く、取っときの茶を仕立てゝ親切に扱うて居ります。\n\n 二十二\n\n この時亥太郎は、\n 亥「えゝ旦那、まことに面目次第もごぜえません、旦那が万年橋から島流しになりやす時、國藏と二三の奴らを頼み合い、飛んだ事をやろうと為やしたところを、お前さんに叱り付けられて思い直したお蔭で、旦那を始め私らまで今日の喜び、実に面目次第もござんせぬ、有難う存じます」\n 喜「併しあの時は宜くお止り下すった、そのお蔭には此の通り文治殿にも表向きで、お目に懸れるような仕合せになりました」\n 文治はそれと悟りまして、\n 文「ハヽア、それじゃア流罪になります時、あの万年橋で、多分そんな事だろうと思って、それとなく叱りましたが、藤原氏何かに付けて穏便なおあつかい、有難う存じます」\n 亥「えゝ旦那、もっと目出度えことが有りやすぜ、おい友さん、此方へ来ねえ、あの桜の馬場の人殺し一件よ、あの時取った煙草入を旦那に預けて置きましたが、ありゃア友さんが蟠龍軒に売った品だという、して見りゃア御新造様のお父さんを殺した奴は、あの蟠龍軒に相違ござんせぬ」\n 文「フーウム、友之助、ちょっと此処へ、今棟梁が申した通り、あの煙草入は確かにお前が蟠龍軒に売った品か」\n 友「えゝ、こりゃア私が仕立てました、高麗青皮の胴乱、金具は趙雲の円形、後藤宗乘の作、確かにも〳〵外に二つとない品でござります、口惜しい事をしましたな、それと知ったら早くお上へ訴えて、敵を取ってやるのに、神ならぬ身の知るよすがもなく、皆さんに苦労を掛けたのは口惜しいなア」\n 森松と國藏は膝を叩いて\n 「こいつア話が面白くなって来た」\n 喜「いや文治殿、その蟠龍軒なら少し聞込んだことがござる、拙者主家の御領分越後高田よりの便によれば、大伴蟠龍軒似寄の人物が、御城下に来りし由、多分越後新潟辺に居るであろうと思われます」\n 文「さて〳〵悪運というものは永く続かぬものじゃなア、然らばお国表の様子を聞合せ、直ぐさま出立いたすでありましょう」\n 喜「それなら此方に伝手がありますから、早速屋敷へ帰り、お国表を調べた上、お知らせ申す事に致しましょう」\n 文「それは辱ない、何分宜しく」\n 一同「さア、いよ〳〵面白くなって来たぞ」\n と皆々腕を撫って居りまする。さて中山道高崎より渋川、金井、横堀、塚原、相俣より猿が原の関所を越えて永井の宿、これを俗に三宿と申しまして、そろ〳〵難所へかゝります。三国峠へ差しかゝりました文治と妻お町の二人連れ、\n 文「漸うのことで國藏、森松、亥太郎の三人を言い伏せて出立いたしたが、いや藤原は身内のこと、まして侍だが、町人三人の志、実に武士も及ばんなア、さぞ〳〵後で怨んでいようが、苟めにも親の仇討に出立する者が、他人の助力を受けたとあっては、後日世間の物笑いになるからな」\n 町「はい、実にお留守中も貴方がおいでの時と少しも変りなく、朝夕まいりまして一方ならぬお世話をして下さいました」\n 文「左様かな、併し今日は霜月の中日、短日とは云いながらもう薄暗くなったなア」\n 町「はい、少し雪催おしで曇りました」\n 文「山中は寧そ人に逢わぬ方が心安い、眼前に大事を控えた身でなくば、さぞ此の景色も佳いであろうがな」\n 町「左様でございます、併し今夜はお寒うございますから、早く泊りへまいり度いものでございます」\n 文「そう〳〵三国峠を越えれば浅貝宿、三里で泊るのは少し早いが、浅貝宿へ泊るとしよう」\n と話しながらまいりますと、二人の舁夫が、\n 舁「えゝ、もし〳〵旦那え、私どもは三俣まで帰るものですが、尤も駕籠は一挺しか有りませんが、お寒うござんすから、奥様ばかりお召になったら如何でござんす、二居まで二里八丁、いくらでも宜しゅうございます、空荷で歩くと却って寒くて堪りません、女中衆一人ぐらい何の空籠より楽でござんす、ねえ旦那、乗って下せえな」\n 文「いや、もう私は浅貝で泊る積りだ、折角だがいらんよ」\n 舁「えゝ、旦那え、今日は雪空のようでございますが、此の峠は冬向は何時でも斯様な天気でござりやす、三里でお泊りも余りお早うござんす、二居までお供を致しやしょう、えゝ旦那、失礼ですが二百文下さいまし、後の宿で一口やって最早一文なしでござりやす、えゝ、もう向うへ浅貝が見えます、それから只た二里八丁、今までのような山阪ではござりません、えゝ奥様え、お足から血が出ましたね」\n と二人の舁夫は煩さく附纒うて勧めて居ります。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「昨夜晩飯の後で、大層機嫌がよかつたといふが――」\n「それにもワケが御座います。お銀とお舟の身許をもつとよく調べるために、今日は朝早く小田原と八王子へ人をやることになつて居りました。さわぎが始まつて、そのまゝ沙汰止みになりましたが」\n「誰と誰だ」\n「お舟は庵さんが八王子から搜し出して來ましたので、其方へは番頭の金五郎をやつて調べさせ、金五郎がお銀をつれて來た小田原の方へは、手代の千助をやることになつて居りました」\n「そいつは騷ぎに構はずやるとよかつた――まア宜い。後で下つ引を一人づつ附けてやることにしよう」\n 平次はそんなことを言ひながら、グルリと外廻りを一巡りしました。庭はいくらか乾いて居りますが、庇の下は、陽に疎く、降り續いた春の名殘りの雨で、ひどく土が柔かくなつて居りますが、人間の足跡など一つもなく、たゞ東向きの雨戸の外のあたり、柔かい土の上に、幅一尺に長さ三尺ほどの板のやうなものを置いた跡が一ヶ所、はつきり見えるのが眼を引きます。\n「雨戸は閉まつて居たと言つたね」\n 平次は誰へともなく言ひました。\n「皆んな棧がおりて、よく閉つて居りました」\n 伊三郎は應へます。\n「雨戸の上の欄間をもぐる術はありませんか」\n 八五郎は庇の下を見上げます。其處には六寸ほどの幅の障子が閉まつて居りますが、これは開けたところで人間がもぐる筈もなく、もぐるにしても、雨戸の外に梯子を掛けなければ屆かないわけですが、柔かい土の上にもその跡もありません。\n「子供でも潜れないよ。それに下からでは飛び付く工夫もあるまい――だが念のために縁側から踏臺をして欄間の敷居を見てくれ。一ヶ所埃の摺れて居るところはないか――」\n 言葉の了らぬうちに、八五郎は家の中へ飛び込み、踏臺をして一々欄間を覗きましたが、\n「恐ろしく掃除が屆いてゐますよ。こんなところまで、埃一つない」\n さう言つて降りて來ました。\n「父は掃除がやかましくて、障子の棧や、長押の上を一々指で撫でて見る人でした。現に昨日もその欄間をよく掃除させたばかりで」\n 伊三郎はさう説明してくれるのです。\n 平次は家へ入ると、廊下傳ひに、風呂場から店の方へ廻り、奉公人達や伊三郎の部屋、お銀とお舟の部屋を覗いて、お勝手へ來ると、\n「昨夜主人が飮んだ酒の殘りはないのか。徳利は、猪口は?」\n と一と通り詮索して見ましたが、酒は雫も殘さなかつたさうで、徳利や猪口は勿論綺麗に洗つて何んの手掛りも殘つては居ません。\n「ところで、あの二人の女の何方が眞物かわかれば、自然主人を毒害した下手人もわかるだらう、――お前は何方が僞物だと思ふ?」\n 家の中を一と廻りした後、平次は廊下に立佇つて伊三郎の氣を引いて見ました。\n「さア、それは私には判りませんが」\n 伊三郎もこの疑問に惱まされてゐたのです。\n「何んとなく好きだとか嫌ひだとか、それくらゐのことなら言へるだらう」\n「正直のところを申上げますと、私は何方も好きぢやございません」\n「フーム」\n「それよりお糸が可哀想でございます。あれは唯の奉公人ですが、亡くなつた母が不愍がりまして、自分の生んだ娘のやうに眼をかけて居りました」\n「主人の方は」\n「父は母が生きてゐる頃はさうでもございませんでしたが、母が亡くなつてからはお糸一人を頼りにして、何をしても外の奉公人では氣に入らない樣子でございました」\n さう言ふ伊三郎も、あの縛られて行つたお糸――大した綺麗ではない代り、健康さうで忠實らしいお糸に、並々ならぬ好意を寄せてゐる樣子です。\n「ところで、その里へやつたお藤といふ娘は、母親がなくて此家で三つになるまで育つたわけだが、乳母のやうなものを置かなかつたのかな」\n「私もその頃はまだこの家へ參つて居りませんので、よくは存じませんが、何んでも目黒あたりの百姓家から、乳の澤山ある女を雇つて居たといふ話でございます」\n「八、その乳母を搜してつれて來てくれ。――出入りの口入れへ訊いたら受人が判るだらう」\n と平次。\n「そんな事ならわけはありませんよ。二日もあれば首根つこへ繩をつけて引つ張つて來ますよ」\n「それから、八王子と小田原へ行く手代へ下つ引を一人づつ付けてやるやうに、お前が手配するんだ。宜いか、八」\n「へエ」\n「言ふまでもないことだが、お銀とお舟の身許を洗ひざらひ調べ拔くやうに」\n 平次の布陣は水ももらさぬ緻密さです。\n\n四\n\n 平次は念の爲に番頭の金五郎を呼んで、お銀を搜し出した手順を訊くと、\n「調布の仁兵衞といふ百姓――これは三つになるお孃さんを、十六年前に預けた家ですが、その仁兵衞を尋ねると、五年前に惡い事をして村を逃げ出し、それつきり行方が判らないさうでハタと當惑いたしました。尤も里に預けたお孃樣は、そのまた七八年前――今から十三年も前に小田原の商人にくれてやつたといふ、御近所衆の噂を聞きまして、私は小田原まで延しました。が、小田原と申しても大久保樣の御城下で、思つたよりは廣うございます。家主や町役人を門並訊ねて廻つて漸く相模屋といふ旅籠屋に居るお銀さんといふ娘が、十二三年前に調布から惡者にさらはれて來た人だと聽いて、漸く尋ね當てたやうなわけでございます」\n さういつた筋道を、かなり詳しく説明してくれます。もう一つ念のためお銀を呼んで訊くと、\n「親分さん、私は小田原名物の飯盛さ。ホヽ、隨分苦勞したわよ。庄司の跡取りになつて少しは存分に暮らさなきや合はないでせう」\n と言つた調子です。\n「調布に居た頃のことを知つてゐるだらうな」\n「知つてますとも、その頃は名前も『藤』と言ひましたよ。親の仁兵衞はわからない人でねエ」\n「三つになる時まで、此家で育つた筈だが、その頃のことはどうだ」\n「何んにも覺えちやゐませんよ。親分さんだつて、二つや三つの時のことを覺えちやゐないでせう、――知つてゐると言ひ度いが、私はそんな拵へ事や嘘は大嫌ひさ」\n お銀はさう言ひながら、平次へ變な眼付をしたり、しな垂れかゝりさうにしたり、惱ましい限りの素振りを見せるのでした。\n 續いて庵平太郎にも會つて見ましたが、\n「平次親分、――金五郎の言ふことなどは當てにならんよ。あの男の身持と店の帳尻を見たら、あの男がどれほど出鱈目な人間かわかるだらう。調布の仁兵衞が行方不明になつたことも、お藤といふ娘が十二三年前に人に賣られたことも本當さ。だが、それは小田原の商人ぢやなくて、旅から旅へ廻つて歩く香具師だつたんだ。奇天齋と言つてね、俺はその足取りを突き止めるのに三月もかゝつたが、漸く八王子に小屋掛けしてゐるのを見付けて、あのお舟といふ看板娘をつれて來たのさ。金で五十兩、それだけではウンと言はなくて、イヤな事だが兩刀まで捻くり廻して見せたよ――奇天齋は何處に居るかつて? 江戸へ入つたといふ話もあるが、そいつは判らないよ。噂に聽けば、何んでも俺をうんと怨んでゐるさうだ。米櫃を取られたんだから、それも無理はあるまい。ハツハツハツ、だが、落ち果てても庵平太郎武士の端くれだ。まだ奇天齋風情の脅かしには驚かねえ」\n 庵平太郎はさう言つて見得を切るのです。甘口なやうでも、二本差らしい虚榮心はあるのです。\n 平次は尚ほお舟にもいろ〳〵訊ねましたが、これは華奢な身體をなよ〳〵とくねらせるだけで、平太郎が説明した以上のことは何んにも言はず、調布の仁兵衞のところで育つた頃のこともお銀と大同小異です。\n 尚ほ二人の持つてゐる證據の品を見せて貰ひましたが、お銀のは手打の銀簪で、笹龍膽を彫つた珍らしいもの、これは生みの母親――つまり庄司伊左衞門が手を付けた女中から貰つたものだと言ひますが、誰もそんなものを知つてはをらず、何んの言ひ傳へもないので證據と言つてもあまり大した値打はありません。\n お舟の持つてゐるのは、充分に古びを帶びた上、青錆まで浮いた眞鍮の迷子札で、小判形に『江戸麻布六本木庄司伊左衞門娘お藤、壬寅三月十七日生』と四行に彫つたものでした。\n 八方に手を打つた平次は、この邊でひと先づ引揚げる外はありません。\n\n五\n\n それから三日經ちました。小田原へ行つた手代の千助も、八王子へ行つた番頭の金五郎も歸つて來ず、庄司の家は手不足で轉手古舞をしながらも、何うにかかうにか主人の葬ひを濟ませ、養子の伊三郎と、浪人者の庵平太郎と、二人お藤のお銀とお舟が、睨み合つたまゝ憂鬱な日が過ぎたのです。\n「親分、今歸りましたよ。いや、驚いたの驚かないの――」\n 目黒へ行つた八五郎が、神田の平次のところへ歸つて來たのは四日目の晝過ぎでした。\n「何をそんなに物騷ぎをするんだ」\n「十六年前、六本木の庄司の家に奉公してゐた乳母のお元を見付けました」\n「それは宜い鹽梅ぢやないか、自分が手鹽にかけて育てたお藤といふ娘に覺えがあるだらう」\n「それが大變なんで。目黒から本所へ越して、潮來へ流れて行つたのを、漸く搜し當てたは宜いが、まだ四十六だといふのに、恐ろしい呆けやうで、自分の名前もろくに覺えちやゐませんよ」\n「健忘症か」\n「健棒症だか擂粉木だか知らないが、あれぢや何んの役にも立ちませんよ。兎に角六本木の庄司へ送り屆けて來ましたが、お銀を見せても、お舟を見せても、ケロリとして悲しいとも懷かしいとも言やしません。お仕舞にはこんな人を知らないと言ひ出したんで」" }, { "role": "assistant", "content": "「それは困つたな」\n「大困りですよ。あんな呆けなすを搜すのに四日もかゝつたと思ふと――」\n「まア、何んかの役に立つこともあるだらう。腹を立てるな」\n「へエ――」\n 平次も八五郎を慰めるのが精一杯です。\n が、事件はその日を境にして又急展開しました。翌る日の朝、六本木の庄司から使ひの小僧が飛んで來て、\n「――御浪人の庵平太郎さんが殺されました。親分さんに直ぐお出で下さるやうに――」\n と養子の伊三郎の口上を傳へたのです。\n「八、大變なことになつたぞ」\n「直ぐ行くんでせう」\n「うん、來るか、お前も」\n 二人は宙を飛びました。六本木へ着くと、\n「あ、親分さん方、困つたことになりました」\n 伊三郎はイソイソと迎へてくれます。\n 挨拶もそこ〳〵店の裏の方に建て増した庵平太郎の部屋へ行つて見ると、\n「フーム、これは」\n 平次が驚いたのも無理はありません。なまくらでも何んでも浪人者の平太郎『武士の端くれ』と自分でも威張つた男が、床の上でたつた一と突き、自分の脇差で心臟のあたりを刺されて死んでゐるではありませんか。\n 大きく見張つた眼にも、妙に笑ひを含んだやうな表情にも、左して苦惱の痕のないのは、聲を立てる隙もなく息が絶えた爲でせう。\n 疊の上には斑々と土足の跡が殘つて、同じやうに踏み荒された縁側、其處には雨戸が一枚、外から鑿でコジ明けたまゝの口を開けて、眞晝の陽がカンカンに入つて居るのです。\n「奇天齋は?」\n 八五郎がさう言つたのも無理はありません。\n「その奇天齋が何處に居るか、大急ぎで手配してくれ。香具師仲間か組頭に訊いたらわかるだらう」\n と平次。\n「へエ」\n 飛び出さうとする八五郎は、外から入つて來た留五郎に押し戻されました。\n「八兄哥、その手配ならもう濟んだよ。手一杯に人を出してやつたから、奇天齋が江戸に居さへすれば、明日と言はず、今日の暮れまでには埒があくだらう」\n「お、六本木の親分か、そいつは有難い、――が、その手配も大した役に立たないかも知れないぜ、――氣休めにはなるが」\n「はてね」\n「奇天齋は江戸に居ないだらうよ」\n 平次は妙なことを言ふのです。\n「江戸に居なきや、何處に居るんだ」\n 留五郎ツイ向つ腹を立てた樣子ですが、\n「氣に障つたら勘辨してくれ。俺は惡氣で言つたんぢやねえ。なア、六本木の親分。この通り床の上に仰向きになつて居るのを、音も立てさせずに殺したのは恐ろしい手際だが、雨戸をあんなに亂暴にコジ開ける迄、侍たるものが知らずに居るのも變だし、縁側や疊の上を、こんなに汚すのも手際が惡過ぎるとは思はないのかえ」\n「成程そんな事も言へるだらうな」\n 留五郎も少しばかり折れました。\n「俺はこの下手人は、奇天齋なんて化物染みた小父さんぢやないと思ふよ。聞けば奇天齋といふのは香具師仲間の古顏で、六十を越した年寄りだつていふぢやないか」\n「――」\n 平次の論理に承服したものか、留五郎は默つてしまひました。\n「ところで六本木の親分。あのお糸といふ娘は何うしたえ」\n「まだ止めてあるが、矢つ張り何んにも知らなかつたらしいから、今日あたりは歸さうと思ふよ」\n「それは有難い。この家でも手がなくて困つて居るやうだから」\n 平次に云はれると、留五郎は一人の下つ引を走らせました。お糸を歸す潮時を待つて居たのでせう。\n それから養子の伊三郎に會つて見ましたが、さすがに落着いた顏をしてゐても、内心の動搖は隱しやうもありません。庵平太郎が殺されたことに就ては何んの心當りもなく、今朝小僧の梅吉が見付けて大騷動になつたといふだけのことです。\n「庵さんは、亡くなつた父の碁友達で、あまり評判の良い方では御座いませんが、用心棒のやうにして、三年越し私共に居ります。家も身寄りも何んにもないやうで」\n といふだけのことです。小僧の梅吉は、\n「驚きましたよ。雨戸を開けようと思つて行くと、あの通りでせう」\n 十三の少年には、この驚きの表現が精一杯の説明です。\n「近頃庵さんに變つたことはなかつたのか」\n「妙に腹立ちつぽくなつてゐましたよ」\n「それから」\n「さア――」\n「外に變つたことがなかつたのか、家の中に」\n「お銀さんも無暗に腹を立ててゐましたよ。あの愛嬌のいゝ人が、朝から晩まで不機嫌な顏をして――」\n「それから?」\n「はしやいでゐるのはお舟さんだけで、――尤も若旦那が側に居る時だけでしたが。へツ、どうかしてゐますよ、あの人は」\n 恐ろしくこまちやくれた小僧です。\n\n六\n\n 平次は一わたり調べが濟むと、一と間にお銀とお舟を呼び入れました。\n「――」\n 默つて睨み合ふ二人、肥つたのと痩たのと、賑やかなのと淋しいのと、口數の多いのと無口なのと、負けず劣らず綺麗なくせに、意地つ張りでは一歩も引きさうもないのが二人――太夫と三味線ひきのやうに、斯う斜に相對したところは、一寸想像も出來ない面白い圖です。\n 其處へ、不意に唐紙を開けて入つて來たのは、昨日ガラツ八が潮來からつれて來た乳母のお元でした。四十六といふにしては恐ろしく老けて、胡麻鹽頭を振りながら、口をポカリと開いて、何んの反應もなく二人の美女を眺めて居ります。\n「まア、婆や。お前はまだ私を思ひ出してはくれないのかえ」\n「――」\n 眞つ先に飛び付いたのはお銀でした。皺だらけの手を取つて無理に振ると、お元は迷惑さうにその手を引つ込めて、胡散臭くお銀の顏を上眼使ひに見上げるのでした。\n「――」\n 其處へ、靜かに入つて來たのは、許されて歸つた小間使のお糸でした。お銀とお舟を主人扱ひするやうに言ひ含められてゐるのでせう。敷居際に手を突いて、\n「――」\n 何やら口の中で言つて、つい上げた瞳が、乳母のお元の瞳と宙に會ひました。\n「あ、お前樣は?」\n お元は不意に、ツツ放したやうな調子で物を言ひましたが、自分の態度が恥かしいと思つたか、胡麻鹽頭を小刻みに振つて、何やらブツブツ言ひながら顏を反けてしまひました。\n この小さい情景が、平次の注意を外れる筈もありません。平次は何を考へたか、その儘八五郎を歸して、自分一人だけ庄司の家に踏留り、暫らく情勢の推移を見る決心をしました。\n その日は無事に暮れて、翌る日もそのまた翌る日も何事もなく過ぎました。兎も角も庵平太郎の葬ひを出し、騷ぎが一段落になつて、家の中は久し振りに靜かになつた、四日目の夕方のことでした。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 川地の眼はキラリ輝けり「ぢや、吾妻、今日まで報告した彼奴の秘密は、虚事だと云ふのか」\n「――悉く虚報と云ふでもありませぬが――悉く真実と云ふ事も困難です――」\n「ぢや、吾妻、彼奴が山木の嬢を誘惑して、其の特別財産を引き出す工夫してると云ふのは、ありや真実か何だ」\n「――あれは少し違つてる様でした――」\n「花吉を妾にして居ると云ふのは」\n「あれも――少し違つて居ります」\n 川地は忿怒の声荒々しく「九州炭山の同盟罷工教唆も虚報と云ふのか」\n「イヤ、全然虚報と云でもありませぬが――実は篠田は、同盟罷工に反対して、静粛なる手段を執ることを熱心に勧告したのです、其の往復の書信など僕は能く知つて居ますが、けれど勢ひ已むを得ないと云ふことになつたもんですから、然らば坑夫等を無惨の失敗に終らしめてはならぬと云ふので、最も困難な兵糧方に廻つたのです、だから彼が教唆したと云ふのは、少こし真実に遠い様でもありますが、彼が無かつたら坑夫の同盟も、今度の労働者団結も成立つことでありませんから、彼が教唆したと報告したのも、結果から言へば全然虚報とは言はれぬ様にもなる次第のです」例の快弁に似もやらず、吾妻は汗を拭ひつ、弁疏せり、\n「吾妻、全で貴様は政府を欺いて、我等を欺いて、機密費を盗んで居たのだ」\n「けれど」と、吾妻は少しく椅子を後に退け「其ヤ課長、無理ですよ、初め僕が同胞社に這入り込んだ頃、僕は報告したぢやありませんか、外で考へると、内で見るとは全く事情が違つて、篠田と云ふ男、実に敬服すべき君子だと申上げたでせう、スルと貴官は大変に立腹して、其様筈が無い、何かあるに相違無い、政府の方針は飽く迄も社会党撲滅と云ふことであるから、若し其に好都合な申告を為ないと、今度は警察の無能と云ふんで、我々の飯の食ひ上げになる、だから何でも可いから持つて来い、虚誕を組立てて事実を織り出すのが探偵の手腕だと――」\n「馬鹿ツ」\n「馬鹿ぢやありません、今度も左様です、松島が負傷したに就て、軍隊や元老の方からも八釜しく言うて来て困る、是非何とかして、篠田を引ツ縛らねばならぬからと言ふんでせう――其りや成程、僕が最初篠田と山木の嬢と、不正な関係がある様に虚誕を報告して置いた結果で仕方ないですが――」\n 川地は再び大喝せり「馬鹿ツ」\n\n二十七の二\n\n 吾妻のワナ〳〵と顫へる面を、川地課長は冷かに眺めて「其の態は何だ、吾妻、貴様も年の若いに似合はず役に立つ男と思つて居たが、案外の臆病だナ、其れでも警察の飯を食つて居るのか」\n 吾妻は頭押へつゝ「――其や僕も、爺の脛を食ひ荒して、斯様探偵にまで成り下つたんだから、随分惨酷なことも平気で行つて来たんですが、――篠田には実に驚いたのです、社会党なんぞ、どうせ陰険な乱暴なものだと思つて這入り込んだのだが、秘密と云ふものが殆ど無いのです――以前始めて社会民主党を組織するツてた時も、左様でしたよ、タシか土橋だと思ふが、彼の渡部と云ふ男の所へ出掛けて行くと、先方が却て歓迎して起草しかけて居た宣言書を見せて、一々講釈をされたので、社会主義ツてものは、実に可いものだと感服し切つて来たが、僕も本当に左様思ひますよ、川地さん、貴官は篠田を悪党だの何のと言ひなさるけれど、試に一度逢つて御覧なさい、屹度従来の誤解を慚愧なさるに相違ありませんよ――僕は斯う云ふ好人物を毀けねばならぬかと思ふと、如何にも自分ながら情なくなつて、寧そ自分の探偵と云ふことを白状して、本当の子分にして貰うかと思つたことが、幾度とも知れませんよ、近来は最早怖くて堪らぬから、逢はぬやうに〳〵と、篠田を避けて居るんだ」\n 川地は大口開いてカラ〳〵と笑ひつ「吾妻、貴様もエライ善根があるんだナ、感心だよ」\n「仮令斯様になつても、未だ人間には相違無いからネ」と、吾妻は首肯き「然かし、もう斯うなるからは、何卒篠田に面を見られない様にして貰ひたいのだが、其の論文にしても、何も不敬罪とは覚束ないからナ、裁判は警視庁や内務省が為るんで無いからナ――何程牽強付会をした所で、官吏侮辱位のものだ、二月か三月の重禁錮だ、――僕ア外国へ逃げでもしなけりや、安心が出来ませんよ」\n「非常な心配だナ」と、川地は冷笑しつゝ、「其れなら我輩も一ツ善根の為めに、貴様を救けて篠田を一生娑婆の風に当てないやうにして遣らう」\n「笑談言つちやいけませんよ、何程意気地の無い裁判官でも、警視庁の命令に従ひはしませんからネ」\n「馬鹿だなア」と川地はポカリ煙草を喫しつ、「裁判官は只だ法廷で、裁判するだけの仕事ぢや無か――法律なんて酌子定規に拘泥して、悪党退治が出来ると思ふか――フヽム」\n 吾妻は暫ばし川地の面ながめ居りしが、忽如、蒼く化りて声ひそめつ「――ぢや、又た肺病の黴菌でも呑まさうと云んですか――」\n 川地は黙つてスイと起ちつ「吾妻、居室へ来給へ、一盃飲まう――骨折賃も遣らうサ」\n 去ど吾妻は悄然として動きもやらず「――考へて見ると警察程、社会の安寧を壊るものは有りませんねエ、泥棒する奴も悪いだらうが、捉へる奴の方が尚ほ悪党だ」\n「社会の安寧?」と川地は苦笑しつ「何も、皆な飯の種サ」\n 吾妻は低声独語しぬ「飯の種、――飯の種」\n\n二十八\n\n 大洞別荘の椿事以来、梅子は父剛造の為めに外出を厳禁せられて、殆ど書斎に監禁の様なり、継母の干渉劇しければ、老婆も今は心のまゝに出入すること能はず、妹芳子が時々来りては、父母が梅子に対する悪感情を、傲りがに伝達しつ、又た姉の悲哀の容態をば尾鰭を付けて父母に披露す、芳子は流石にお加女夫人の愛児なり、梅子の苦悶を見て自ら喜び、姉を讒訴して、母を喜ばしむ、只だ前よりも一層真心を籠めて彼女を慰め、彼女を奨まし、唯一の楯となりて彼女を保護するものは剛一なりける、\n 剛一は千葉地方へ遠足に赴きて二三日、顔を見せざるなり、雨蕭々として孤影蓼々、梅子は燈下、思ひに悩んで夜の深け行くをも知らざるなり、\n「アヽ、剛さんは如何なすつたでせう、今夜はお帰りの日取なんだが、今頃までお帰りないのは、大方此の雨でお泊りのでせう、お一人なら雨や雪に頓着なさる男ぢやないけれど、お友達と御一所では、左様もならないからネ」\n 彼女は机上の置時計を見て独語せり、\n「ほんたうに剛さん、私や、貴郎に感謝してますよ、貴郎の様な男らしい男を弟と呼ばせ給ふ神様は、何と云ふ恩恵深くて居らつしやるでせう、私の嬉しく思ふのは、天では神様、そして地では、剛さん、貴郎ばかりです――」\n 彼女は忽ち眼を閉ぢて俯けり「――左様ぢや無い、私は慥に身も心も献げた尊き丈夫が在るのです、けれど篠田さん――貴方は少しも私の心、此の涙に浸せる我心を少しも知つては下さいません――其れを御怨み申しは致しません、けれど何と云ふ情ない世の中でせう、此の純潔な私の恋が――左様です、純潔です、必ず一点の汚涜もありません――貴方の為めに禍の種となるのです、――篠田さん、我が夫、何卒御赦し下ださいまし、貴方の博大の御心には泣いて居るのです、私は既う決心致しました、私は父から全く離れました、家庭からも全く離れました、教会からも離れました、私は天の神様をのみ父とし母として、地に散在する憐れなる兄弟と、大きな家庭を作ることに覚悟致しました、そして此世を神様の教会と致します、――篠田さん、貴郎は私の此の決心を、叱つて下ださいませんでせうねエ――」\n 彼女は恍惚として夢の如く、心に浮ぶ篠田の面影に縋りて接吻せり、\n「姉さん」と黄色の声して芳子は走せつゝ入り来れり、\n 梅子は遽然我に返へりつ、「あら、芳ちやん、喫驚しましたよ、何なすつて」\n「姉さん、私、可いこと聴いたワ」芳子は姉の面打ち眺めて笑ふ、\n 梅子は又た何か面白ろからぬ我が噂なるべしと思へば、取り合はん心もあらず、\n 去れど芳子は一向無頓着に、大勝利を報告する将軍の如くぞ勇める「姉さん、私、今ま可いことを聴いてよ、篠田さんは到頭縛られて、牢屋へ行きなさるんですと」\n 巨砲もて打たれたらん如き驚愕を、梅子は熟と制しつ「――左様ですか――誰にお聴きなすつて――」\n「今ネ、何処からか電話で、――何でも警視庁とか云つてでしたの――報して来たんです、阿父が阿母に話して在らしつてよ、是れで漸く松島さんへ、お詫が出来るつて、ほんとに左様だわねエ」\n「ヘエ、そして芳ちやん、既う牢屋へ行らしつたのですか」\n「否え、明日ですつて、」\n「左様ですか――」\n 梅子は強て平然と装へり、去れど制すべからざるは其顔なり、看よ、其の凄き蒼白を、芳子は稍々予算狂へるが如く、訝かしげに姉の面見つめて、居たりしが、芳子々々と、ケタヽましく呼ぶ母の声に、飛ぶが如くに黙つて走せ行けり、" }, { "role": "assistant", "content": " 梅子は声を呑んで瞠と伏せり、\n\n二十九の一\n\n 宵の雨も何時しか雪と降り替はれり、\n 麻布本村町の篠田が玄関には、深け行く寒き夜を、大和一郎の尚ほ兀々と勉学に余念なし、雪バラ〳〵と窓を打ちて、吹き入る風に身を慄はしつ「オヽ、寒い、最早何時かナ、未だ十二時にはなるまい――」\n 顧る台所の方には、兼吉の老母が転輾反側の気はひ聞ゆ、彼女も此の雪の夜の物思ひに、既に枕に就きたるも、容易くは夢の得も結ばれぬなるべし、\n 篠田が書斎の奥よりは、洋紙を走しるペンの音、深夜の寂寞を破りて漏れ来ぬ、\n 大和は襟掻き合はしつ「アヽ、先生は未だお寝みにならんのか、何か書いて居らつしやる様だ、――明日の社説かナ、否や、日常お寝の時間に仕事なさるのだから、他に何か急用の書き物がおありなさるのであらう、手紙かナ、平民週報の寄書かナ、ア、左様だ、露西亜の社会民主党へ贈りなさる文章に相違無い――両国の侵略主義者が嫉妬猜忌して兵火に訴へようとする場合に、我々同意者は相応じて世界進歩の為めに、平和の福音を鼓吹せねばならぬと言うて居られたから――が、先生も実にお気の毒で堪らぬ――」\n 大和は瞑目して大息せり、\n「――教会を除名されなすつたなどは、別段先生の損失でもなく、寧ろ教会の愚劣と偽善を表白したに過ぎないのだが、驚いたのは鍛工組合の挙動だ――先生が梅子さんと結婚なさる為めに、主義を抛棄なさるとは、何と云ふ破廉耻な言ひ草だ、嫉妬深い松本の暴論も、老実な浦和の主張で未だ決議には至らぬさうだが、其れが彼の吾妻の奸策だとは何事だ、尤も彼奴、嫌な奴サ、先生の前でほヒヨコ〳〵頭ばかり下げて諂諛ばかり並べて、――誰か何時やら、政府の狗ぢや無いかと注意したつけが、何も先生は既に左様と知つて居られるらしかつたよ、彼時の御返事を見ると――彼程敏慧な頭脳を邪路から救ひ出して遣るものが無ければ、啻に一人の兄弟を失ふのみならず社会は何程毀損されるかも知れないと、――先生を殺すものは――必竟先生の愛心だ――アヽ」\n 薬園阪下り行く空腕車の音あはれに聞こゆ「ウム、車夫も嘸ぞ寒むからう、僕は家に居るのだけれど」大和は机の上に両手を組みつ、頭を俯して又た更に思案に沈む、\n「本当に左様だ、先生を殺すものは先生の愛心だ、花ちやんを救ふ、すると直ぐ其れが先生に禍するのだ、其れに梅子さん――何も不思議だ、何故社会は虚誕を伝へて喜ぶのだらう、が、烟の立つ所必ず火ありとも云ふぞ、――然かし僕が若し婦人ならば矢張り左様思ふかも知れない、僕が先生を斯く思ふの情、是れが女性の心に宿れば恋となるのかナ――アヽ、何卒先生に思ふ存分、腕を伸ばさして上げたいナ」\n 風又た吹き加はりぬ、雪の音はげし、\n 門戸に低く人の声す、\n 大和は耳を聳てぬ、戸を叩く音なり、\n 何人の何等緊急事ならん、此の寒き雪の深夜に――大和は訝かりつゝ立つて戸を開きぬ、\n 吹き巻く雪中、門燈を背にして、黒き影一個立てり、\n\n二十九の二\n\n「何殿です」と、大和が雪明にすかして問ふを、門前の客は袖の雪払ひも敢へず、ヒラリとばかり飛び込めり、\n 東コートに御高祖頭巾、――アヽ是れ婦人なり、\n 大和は眼を円くして怪しげに見つめぬ、\n「大和さん」、婦人の声に、大和は愕然として一歩退けり「ア、貴嬢ですか」\n「あの、御在宅でいらつしやいますか――是非御面会せねばならぬことが御座いますので」\n 深夜の雪道に凍えてや、婦人の声の打ち震ひて聞えぬ、\n「暫くお待ちを願ひます」と、大和は急ぎ篠田の書斎へと走せぬ、\n「先生――」驚愕と怪訝とに心騒げる大和の声は甚くも調子狂ひたり、\n 既に文書認め了りし篠田は、今や聖書繙きて、就寝前の祈祷を捧げんとしつゝありしなり、\n 彼は静かに顧みぬ「大和君、何です」\n「――只今、あの、山木の梅子さんが御光来になりました」\n「ナニ、梅子さんが――」篠田も首傾けぬ「お一人でか」\n「左様です、何か至急の御要件ださうで御座いまして、是非御面会をと云ふことです」\n「ウム此の雪中を御光来は尋常のことでは有るまい、――早速に」\n 梅子は大和に導かれて篠田の室に入り来りぬ、肉やゝ落ちて色さへ甚く衰へて見ゆ、彼女は言葉は無くて只だ慇懃に頭を下げぬ、\n「良久御目に掛りませぬでした」と、篠田も丁重に礼を返へして、「此の吹雪の深夜御光来下ださるとは甚だ心懸に存じます、早速承るで御座いませう」\n 梅子は僅に頭を擡げぬ「――篠田さん――私、貴所に御逢ひ致しまする面目が無いので御座いますけれど――今晩容易ならぬことを、耳に致しましたものですから――」\n 彼女は逡巡ひつゝ、窃と傍の大和を見やりぬ、\n 容易ならぬことの一語に、危殆の念愈々高まれる大和は、躊躇する梅子の様子に、必定何等の秘密あらんと覚りつ、篠田を一瞥して起たんとす、\n 篠田は制しぬ「何事か知りませぬが、梅子さん、少しも御懸念に及びませぬ、是れは私の弟ですから」\n 大和は又た座りてホと吐息を漏らしぬ、\n「否エ、篠田さん、大和さんに御遠慮申したのでは御座いませぬが」、梅子は言はんと欲して言ひ能はざるものの如し、\n「何でありまするか」と篠田は問ひぬ「何か私の一身に関係しました凶事でも御聞き込みになりましたので――」\n「ハイ」と、僅に梅子は首肯きぬ、\n 大和は拳を固めぬ、\n「如何なる件でありまするか、御遠慮なく仰つしやつて下ださい」篠田は火箸もて灰かきならしつゝあり、\n「篠田さん」と、梅子は涙呑み込みつ「是れは貴郎の少しも御関係ないことです、けれど今の世の中は、貴郎を――拘引する奸策を廻らして居るのです、冷かな手は黒き繩もて貴郎の背後に迫つて居りますよ――」\n 梅子は涙輝く眸を揚げて、始めて篠田を凝視せり、\n「やツ」と、思はず声を放つて、大和は膝を進めぬ、" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「この渡しは危いねえ。早う、橋をかけるか、海底トンネルにすべきじゃよ」\n と、話している者があった。\n「これは、玉井の姐さん、どちらまで?」\n と、声をかけられた。\n ふりかえると、城三次が立っている。「山九運輸」と襟に入った半纏を着、タンクと呼ばれている半ズボン、ゴム長靴、チョッキには時計の銀鎖、手に大きな風呂敷包みを持っている。三次の顔は、笑うと、左の唇がひきつるので、異様な形相になる。日本刀で斬られた痕である。後頭部にも、鳥打帽を取れば、大きな傷痕が見える筈だ。二十数年前の嵐の夜、金五郎が角助一味から、滅多斬りにされたとき、城三次も、傷を負ったのであった。後でわかったことであるが、三次は逃げて行く暴漢の一人に追いつき、組み打ちをして、怪我をしたのである。相手は逃げてしまった。\n「オヤジのかわりに、おれが斬られりゃ、よかった」\n あのとき、金五郎のむざんな姿を見て、三次は、そういって、男泣きに泣いたのである。\n その城三次は、今は、「山九組」の小頭として、ちょっとした親分になっている。\n「おれみたいな奴が、この若松を、大きな顔で通れるのも、みんな、玉井のオヤジのおかげじゃ」\n と、口癖にいい、自分がオヤジと呼ばれる身分になっていても、金五郎を、昔どおり、「オヤジ」と呼んでいた。\n 城三次は、赤い顔をしている。\n「わたしは、大庭の親方のところへ行ったんじゃが、......三次さんは?」\n「宇部の炭坑に行った帰りです。......ああ、大庭へ行きなさったといやあ、若オヤジのおめでたでしょう?」\n「もう、知っとるの?」\n「誰でも知っちょりますよ。大庭の大親分がいいふらすもんじゃけ、有名ですばい」\n「あんまり、騒がれると困るんじゃけど......」\n「なあに、若松中、でんぐりがやるように、お祝いをやりまっしょうや。わたしも、今から、張りきっちょるですよ。昔の玉井組の子分連中は、今じゃ、ちょいとした顔役になっちょる者が多いけ、このうち、集まって、もうお祝い物の相談もすんじょるですたい。それは、いわれん。びっくりさせてやろう、ちゅうて......」\n「ほんとに、大仰にならん方がええのよ」\n「一世一代、なんの遠慮があるもんですかい。やってやって、やりまくりまっしょう」\n すこし酔っている三次が、不遠慮な高声で話しかけるので、マンは、閉口した。\n 船が狭いので、乗客もみんな聞いている。中には、顔を知っている者もまじっていて、「勝則さんの祝言は、いつですか」などというので、一層、顔が赤らんだ。\n 雨に煙る海のうえを、渡船は若松に着いた。\n マンは、三次と別れ、蛭子通りから、原田雲井の家のある浜ノ町へ曲った。\n 一町も行かぬうち、一軒の家の中から、\n「玉井のごりょんや、寄って行かんかな?」\n と、呶鳴る者があった。女の声である。\n マンは、微笑して、立ち止まった。その家の方へ歩いた。そのマンの耳に、どよめきのように、猫の鳴き声が聞えて来た。\n 勝手を知った縁側の方に廻ると、四十匹ほどの猫の群衆の中に、「二代目ドテラ婆さん」が、胡床をかいていた。\n 縁に、二人の若い芸者がいる。\n「どうな、うちの前を、素通りは出来まいがな?」\n 川野ノブは、身体をゆすって笑った。\n「そうね、猫にかけちゃあ、あたしも、おノブさんには勝ちませんよ」\n「あんたは猫好き、おれは猫気ちがい、狂人には、誰も勝たん。じゃが、おれは猫を好かん奴は、信用せんことにしとるばい。悪い心の奴には、猫の可愛いことがわからん」\n「そんなら、あたしは信用があるのね」\n「大あり、大あり。......ほうら、猫の方でも、よう知っちょる。猫を好かん奴には寄りつかんが、あんたが来ると、そげな風に、ゾロゾロ、寄って行く。猫は賢いもんばい」\n そういううちにも、七八匹の猫が、縁側に坐ったマンの、膝といわず、肩といわず、まつわりついて来た。\n 猫の種類は千差万別で、まったく、猫の展覧会といってよい。この家は「猫屋敷」と呼ばれて居り、川野ノブは「猫婆さん」で、どこででも通る。昔、女侠客として鳴らした島村ギンは、明治の末期に、喧嘩の怪我がもとで死んだ。ギンは「ドテラ婆」と呼ばれていたが、川野ノブも、また、「二代目ドテラ婆」と称されている。血はつながっていないのに、よくもこんなに似たものだとおどろくほど、初代に、風貌がそっくりだ。すると、ノブの方も、わざと、大丸髷を結ったり、チャンチャンコまがいの褞袍を着たり、男のような言葉使いをしたりして、初代とまぎらかしてよろこんでいるのだった。ただ、ちがうところは、猫のこと。\n「先代は、猫なんか好かんじゃった。猫が傍に来ると、蹴とばしたりしよった。そんなことするもんじゃけ、猫の罰があたって、畳のうえで死ねなんだんじゃ。おギンさんが怪我した老松町の出入りのとき、なぐりこみをかけた先方の家には、黒猫が居ったげな。その黒猫の尻尾を踏んで、おギンさんは庭にこけ落ちたんぞな。猫のたたりよ。それがもとで死んでしもうた」\n この話を、マンは、ノブから、何度、聞かされたか知れない。そして、「おマンさん、あんたは猫が守っちょるけ、永生きするばい」と、つけ加えるのを忘れないのである。\n 表では、雨がひどくなって、遠雷のひびきが伝わって来た。\n「玉井のごりょん、今度ええ猫が生まれるけ、また、二三匹、あげような」\n「一匹で、ええですよ」\n「まあ、遠慮せんと、貰ろときない。今、そこに居る芸者衆にも、猫をやったとこたい。感心に、猫を可愛がるもんじゃけ、おれはひいきにしてやっとる。おれの勝手で、猫丸、猫三、ちゅう名で呼んどる。姉妹芸者でな、どっちも、ええ妓じゃ」\n 姉妹ということがすぐわかる、色白の丸顔で、どちらも、緑の葉模様の地味な銘仙を着ていた。二十三四と、二十歳とくらいであろうか。姉の方は庇髪、妹の方は島田に結っているが、芸者というよりも、どこか素人くさい、人ずれのしていないところがあった。一匹ずつ、三毛猫を抱いている。\n 二人は、先刻から、妙に、マンを眩しそうに見ていたが、「猫婆さん」の言葉で、二人とも、かるく、マンへ、頭を下げた。\n マンも無言で、会釈をした。\n「おマンさん、どこへ?」\n「原田雲井さんのとこへ、ちょっと、寄ろうと思いまして......」\n「ありゃりゃ、たった今、おたくの勝則さんが、原田さんとこ行くちゅうて、出たばかりじゃが。今まで、うちで遊びよったよ」\n その言葉に、妹芸者の方の顔が、ぽッと赤らんだ。\n「小母さん、失礼します」\n 姉芸者の方が、立ちあがった。\n「まあ、ええじゃないか。玉井のごりょんも猫好き、あんただちも猫好き、そうじゃ、今帰った勝則さんも猫好き、外は春雨が降っちょる。ゆっくり、みんなで、猫の話どもしようや。この碌なこたひとつもない世の中に、猫の話だけしとりゃ、天下泰平じゃよ」\n「ええ、でも、お稽古の時間ですから......」\n「藤間のお師匠さんとこかへ?」\n「はい」\n「東京から、いせさんが来とるてなあ?」\n「妹が、今度の温習会で、清元の「夕立」を踊るもんですから......」\n「さぞ、きれいじゃろなあ。ぜひ、観に行くばい。花輪でもやろか、「猫丸さんに」ちゅうて、ワッハッハッハッ」\n「それでは」\n つれだって、姉妹は、「猫屋敷」を出た。一匹ずつ、猫を袂で抱き、姉のさす一本の蛇の目傘に入った。うす緑の傘のいろが、二人の顔を染め、相合傘の姿が美しい。\n 蛭子神社の方へ、歩いた。\n「良ッちゃん、勝則さんのおっ母さんて、割と、やさしそうな人やないか」\n「でも、......」\n「男まさりのはげしい人というて、評判でしょ? どんな恐しい人かと思うたわ」" }, { "role": "assistant", "content": "「時姉さん」\n「うん?」\n「「猫婆さん」が、話しはせんか知らん」\n「あんたと、勝則さんとのことを?」\n「ええ」\n「あれで、なかなか、蓮根食いやけ、そんな野暮はせんやろ。話したってええやないか。どうせ、このままでは、すみはすまいもん」\n 妹芸者は、黙った。内気らしい顔に、深い憂いのいろがただよっている。\n 蛭子神社の角を曲った。年代を経た大榎の梢に、鳩の群が、雨に濡れながら、しきりと舞っている。\n「良ッちゃん」\n これまでにない、強い姉の語調が、耳をはじいた。\n 二人は血をわけた真実の姉妹である。光三、光丸、という芸名で、若松検番から出ているが、おたがいの間では、時子、良子、と、本名を呼びあった。光丸が養女になっている辻木惣八の「竹の家」に、光三も同居している。料亭「竹の家」は、置屋も兼ねていて、他に、四五人、抱え芸者がいた。\n「なあに?」\n ふりむくと、また、強い語調と眸で、\n「あんた、本気なんでしょうね?」\n「ええ」\n「あたしなんて、出鱈目で、浮気ばっかりしとるけど、あんたは、あたしたちとは違うのよ。辻木家のれっきとした養女で、要之助さんの許婚なのよ。それで、舞妓から一本になるときだって、水あげもしとらんし、芸一本の自由勝手なお座敷づとめをしとる。でも、あんたも年ごろ、好きなお客さんの出来ること、止めはせんけど、......ほどほどにしとかんと、後で困ることが出来るばい」\n「わかっています」\n「あたし、ほんとは、あんたのスパイなのよ。お父さんと、お母さんとから、買収されとるの。あんたの行動を、......つまり、男とのことを、厳重監視、そして、ちょっとでも変な素振りがあったら、お父さんとお母さんに報告する義務があるのよ」\n「報告した?」\n「今、考慮中」\n「姉さん、お願い。もうちょっと、待って」\n「買収しなけりゃ、報告するぞ」\n「買収するけん」\n「ウフフ......」\n おかしくてならぬように、光三が笑ったので、袂の中で、心地よさそうに眠っていた小猫が、びっくりして、眼をさました。\n「良ッちゃん、心配御無用。あたしは、あんたの味方よ。あんたの気持、あたしには、ちゃあんと、わかっとる。要之助さんとの縁組なんて、あんたには無断で定めたことやし、......第一、あんな、にやけ男、あたし、大きらい。良ッちゃんが、あんな男の嫁さんになるかと、思うただけで、背中がゾコゾコッとするわ。蜈蚣と、蚯蚓と、毛虫とが、一緒に襟元に飛びこんだみたいよ。おう、気色が悪る。......良ッちゃん、あんな男に、指一本でも、触れさせるな」\n 蓮ッ葉な伝法調で、光三は、命令を降すように、いうのだった。\n 光丸は、うつむいて、道に散る雨の雫ばかり、見て歩いた。一重瞼の澄んだ眼に、うっすらと涙がたまっている。\n「友田喜造さんが、仲介することになっとるらしいのね。あたしたち、政治のことなんて、さっぱり、わからんけど、どうして、あんなに、政党政党って、いうのか知らん?――民政党に非ずんば、人に非ず。......なんて、滅茶な話さ。人に非ずかなんか知らんけど、若松じゃあ、民政党に入らんことには、商売ひとつ、満足に出来やせん。料理屋組合でも、みんな民政党。うちのお父さんも、民政党。吉田親分さんの鼻息ばっかり、うかごうとる。阿呆らし。......な、良ッちゃんも、そう、思うやろ?」\n「あたし、政治のことは、わからんわ」\n「そりゃ、姉さんもわからんさ。じゃけど、五月の市会議員選挙に、うちのお父さんも出るつもりじゃけん、友田さんの機嫌を取っとるとよ。この間、友田さんがお父さんと話しとるのを聞いたわ――今度の選挙には、民政党から、十七人か十八人、立候補させて、全部、当選させる。議員は定員三十人じゃから、絶対多数になる。辻木君、あんたも落しやせん。そして、今度の選挙の第一目標は、うるさいゴロゴロ、玉井金五郎と井上安五郎とを、絶対、たたき落す。......なんて。......友田さんは、骨の髄から、玉井さんと井上さんとがきらいらしいのね。......その玉井さんの息子と、良ッちゃん、あんたとが恋仲なんて、面白いなあ」\n 光三は、妙にはしゃいで、一人で面白がっているけれども、光丸の顔の憂色は、深まるばかりだった。\n「若松検番」の看板が、見えて来た。稽古場からの三味や鼓の音が、雨を縫って、かすかに聞える。\n「良ッちゃん、あんた、先に、検番に行っといて。あたし、一ぺん家に帰って、猫置いて来る。あんたの扇を取って来てあげるわ。......さあ、猫をこっちにお出し」\n 光三は、光丸を検番に送りこむと、二匹の猫を抱いて、傘をさして、帰って行った。\n 光丸は、二階の稽古場への階段を登った。\n「これは、光丸はん、お師匠はんがお待ちかねですよ」\n「飛鳥」の女将、君香が、にこにこ顔で迎えた。\n「遅うなりまして......」\n「光丸はん、うちの妻太郎はんと相棒で、「夕立」を踊んなはるんやてなあ。妻太郎はん、頼りないよってに、よろしゅう頼みまっさ」\n「こちらこそ」\n 大勢の芸者たちが、藤間いせの指導の下に、稽古に熱中している。その雰囲気が、心の沈んでいた光丸を、すこしずつ、芸の世界に引き入れて行った。\n\n 浜ノ町は一番町から十一番町まである。すべて、大正初年までは、まだ、海であったところだ。市街地の後方に、衝立のような高塔山を控えている若松は、海の方へ領土拡張をする以外に、発展のしようがない。海面埋立のために、八幡製鉄所の鉱滓が運ばれ、急速に、街はぐんぐん海の方へ伸びて行ったのである。市中の雑然とした古い町並に比べて、浜ノ町は碁盤の目のように、井然としている。浜ノ町から先の広大な埋立地は、工場地帯になっていた。この浜四番町の一劃に、原田雲井の家があった。\n「猫屋敷」を出た玉井勝則が、原田家に到着するまでには、普通以上に、時間がかかった。心が重く、足どりに力がなかったからである。\n しかし、大した距離でもないので、いつか、自然に、原田邸の門前にたどりついていた。「若松新聞社」という、家には不似合な大きな看板がかかげられてある。それを見ながら、「玉井組」の半纏姿で、蝙蝠傘をさしている勝則は、しばらく、ためらっていて、案内を乞う勇気が出ないもののようだった。\n 原田雲井の方から、見つけられた。\n「やあ、そこに居るとは、勝則君じゃなかな?」\n「はあ」\n と、仕方なしに、答えた。\n「そげんとこで、なんごとば、しよるとな? 雨ん中に立っとらんで、早よ、内さい這入らんかな」\n「失礼します」\n 崩れかけて傾いている、扉もない、門のようなものを潜って、玄関に通った。\n 蝙蝠傘をたたもうとすると、\n「傘は、そのまま、そのまま。わが家は、雨の日は、内も外も同じこと。傘はさして、上がッつかアさい」\n 勝則も笑いだして、靴だけ脱いだ。傘の方はよく雫を切ってから、また、さして、座敷に上った。\n 長屋の一軒で、六畳、四畳半、三畳、の三間ある平屋だが、その荒廃のさまは空家同然といってよい。調度類はほとんどなく、襖、障子は破れ放題、ガラス戸のガラスも、満足なのは、幾枚もない。畳も、畳というよりも、荒れた芝生のようだ。六畳のまん中に、一閑張りの朱机が一個、硯箱、インキ壺、雑然とした書類の束。そして、原田は、勝則が訪れるまで、その机に向かって、なにかの原稿を書いていた模様だった。内も外も同じというほどは、屋内は雨が降ってはいない。方々、雨漏りがしていて、家内のいたるところに、洗面器、盥、釜の類が置いてあるけれども、六畳の座敷は、ときどき、天井から雫が落ちる程度だ。\n 原田雲井、五十八歳。「タコノバッチョ」と呼ばれている、禅宗僧が托鉢のときに用いる、大きな笠を被っている。六尺豊かで、肥満した巨躯、髭の中に顔があるといった方がよいほど、顔全体を包んでいる長い髭、ロイド縁の眼鏡、その下にある細い眼、磊落に笑うときには、人のよさそうな童顔になるが、その顔全体には、いいようもない頑固一徹さ、太々しさのようなものが漲っていた。袖口の切れた、色のはげた黒の背広を着ている。天井から落ちる点滴が、バッチョ笠を鳴らす。\n「悪家主の外道されが、とうどう、屋根の瓦ば剥いでしまい居ってな」\n 原田は天井を見あげて、身体中をゆすって笑った。\n「僕のところは、天気になりました」\n そういって、勝則は、蝙蝠傘をたたんだ。\n(どういう風に、話し出したらよかろうか?)\n 気が、重い。\n「どうも、こうも、うちの家主と来たら、碌な奴ッちゃない」布袋のような原田雲井は、客の気持などは全然わからないので、鉈豆煙管で、キザミをふかしながら、にこにこと、楽しげな口調で、" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " その場の空気から、ナースチャは変に不安な居心地のわるい心持になり、立ちつづけた。これはそんななにごとかなのであろうか。\n 待ち遠しくなったほど丁寧に読み終って手を紙の上におき、アンナ・リヴォーヴナは、\n「じゃ、よろしい」\nとおだやかに云った。\n「書いたげよう。――だがいそぎゃしないんだろう? ナースチャ」\n ナースチャはいそぐと云えなくなって、\n「ええ」\nと答えた。\n「じゃ、紙おいときますから」\n はっきりしない気持でナースチャが去ろうとすると、アンナ・リヴォーヴナが彼女をよびとめた。\n「ちょっと、ナースチャ、この紙、たしかに書いたげるには書いたげるが、お前、組合ってどんなもんだか、よく知ってるかい」\n 食堂の戸口のカーテンのところに立ち止って、ナースチャはまごつきを感じ、むっつり答えた。\n「知ってると思います」\n「そりゃ素敵だ! 説明してごらん」\n ナースチャは、前垂をひっぱりながら、野性なきつい眼付で主人たち夫婦をみた。ナースチャは主人たちの前で長い文句で自分の考えを述べることなどに、てんからなれていない。アンナ・リヴォーヴナはからかうように、\n「きまりわるがることはないじゃないか」\nと笑った。\n「お前の組合のことをお前が話すんじゃないか」\n 腹が立って来て、ナースチャは云った。\n「組合へ入れば、映画がやすくなるんです」\n 爆発するような口をあけてあおむきに寝ころんだパーヴェル・パヴロヴィッチが笑った。\n「上出来! 上出来!」\n「父さん! たら......それから? ナースチャ」\n ちっとも云いたくない心持をこらえて、ナースチャは、\n「クラブもあります」\nと云った。\n「夜ひまなとき、わたし、クラブのクルジョークで勉強したいと思ったのです。わたし、ここでほんの一人ぼっちだけど、そこへいけば沢山仲間があります」\n だんだん自由に話せるようになり、ナースチャはいつか再びテーブルのそばまで戻って力づよく云った。\n「ごらんなさい。アンナ・リヴォーヴナ、もし明日でも、いらなくなれば、あなたはわたしを出すことが出来ます。でも、わたしはどうしたらいいでしょう?――それはわたしの苦しみです。あなたの苦しみではない」\n「......そりゃ本当だ。......でも、ナースチャ。お前、どのくらい沢山組合に入ってる娘たちが失業で淫売婦になってアルバートをうろついているか知ってるかい」\n ナースチャは知らなかった。アンナ・リヴォーヴナは、舌を鳴らした。\n「ごらん!」\n 人さし指を立て、ナースチャの顔の前でふった。\n「自分の胡瓜を売ろうとする人間は、それが苦いとは云わないものさ。第一、組合へ入ればお金とられるんだよ」\n「それは知ってます」\n「いくら払わなけりゃならないって云ったい」\n「............」\n 確かな歩合をナースチャは知らなかった。\n アンナ・リヴォーヴナはしばらく頑固に黙っているナースチャの顔を見まもり、やがて捨てるように云った。\n「わたしのことじゃないから、どうでもいいけれどね。つまらないようなもんじゃないか。沢山お金とったって、とっただけの割で組合へとられてさ、おまけに失業積立金まで出して、ひとを食べさせてやるなんて」\n ナースチャの頭が、ゆっくり、農民らしくこんがらかりはじめた。アンナ・リヴォーヴナに云われてみると、自分がはっきり知らぬいろいろのことのどこかに、なにか自分に損の行きそうなことが隠れているように感じられ出した。ナースチャは、アンナ・リヴォーヴナを信用はしなかった。同時に、組合も全部信用出来ない心持になって来たのであった。陰気な眼付をして、ナースチャはテーブルの上の紙を眺めた。\n「心配おしでない、いいようにして上げるから」\n アンナ・リヴォーヴナは、しょげたナースチャの肩を押し出してやりながら云った。\n\n 十一\n\n「どうした? ナースチャ」\n リザ・セミョンノヴナが舶来の、十五ルーブリ出して買った絹靴下の穴をつくろいながらきいた。\n「組合のこと」\n 両手を腰にかって立ち、リザ・セミョンノヴナの手許を見下していたナースチャは、隣の食堂へ目まぜして、小さい声を出せと合図した。\n「行きました。この間」\n「すんだの」\n「アンナ・リヴォーヴナがまだ書付を書いてくれないんです」\n リザ・セミョンノヴナはちょっとだまりこんだのち、云った。\n「なんとか云われたら、こうお云い。じゃなぜパーヴェル・パヴロヴィッチは自分の組合へ入っているんですかって――いい?」\n ナースチャはつよく合点合点した。\n けれども、ナースチャの本心はもうかわっているのであった。アンナ・リヴォーヴナにほのめかされた疑いが彼女の頭からのかなかった。ナースチャは主人をせきたてなかった。\n 十日ばかりして、またリザ・セミョンノヴナに同じことをきかれた時、ナースチャはむしろ不意に体のどこかを突かれたような感じをうけた。(まだ忘れないでいたか)ナースチャはとっさに不自然な熱心さでリザ・セミョンノヴナへこごみかかり訴えた。\n「聞いて下さい。リザ・セミョンノヴナ、アンナ・リヴォーヴナは返事だけして承知しないつもりなんですよ。どんなにわたしが毎日毎日頼んでるか! 昨日だって、わたし一時間も云ったんです。そりゃあ一生懸命云ったんです」\n だがリザ・セミョンノヴナは、彼女の綺麗で怜悧な水色の横目でナースチャの喋べくるのを眺めながら、膝を抱えて体をふりふり、彼女の鼻歌をうたいつづけた。\n 船が行く――\n 渦巻く水は\n じきに気ずいに\n 魚を飼うだろう\n ナースチャは、リザ・セミョンノヴナが自分を信じないことを感じた。\n「どうしましょう? リザ・セミョンノヴナ」\n リザ・セミョンノヴナは黙っている。\n「ね、リザ・セミョンノヴナ」\n 自分の虚言の見破られた意識から、ナースチャは困って泣きそうになった。\n「ね、リザ・セミョンノヴナ」\n ナースチャは不器用に手をのばして、リザ・セミョンノヴナの膝にさわって云った。\n「悪く思わないで下さい」\n リザ・セミョンノヴナは、それでもやっぱり黙っていた。\n ナースチャがもらって来た書類は、二つ折になって食堂の棚の上にのったまま受難週間になった。" }, { "role": "assistant", "content": " 建物の中庭へ荷馬車が入って来た。そして、雪の下から現われた去年の秋からのごもくたを運び去った。黒い湿った地面が出た。人はまだ冬外套を着て往来を歩いていたが、日が当ると、中庭の黒い地面からはものの腐る温いにおいがした。それは春の匂いであった。日に数度借室のだれかが、中庭で絨毯をたたいた。張り渡した綱にたたいた絨毯を干して、建物のそばのベンチに子供をかけさせておいた。子供は犬と戯れつつ、あるいは建物の四階の窓からリボンをつき出している友達と声高にしゃべりつつ、絨毯の番をした。中庭の光景のあちらの空に芽ぐんだばかりの緑色に煙る菩提樹の大きな頂が見えた。煉瓦の赤い建物がそこにあるので、菩提樹の柔い緑色は一そう柔く煙のように見える。\n アンナ・リヴォーヴナは借室へ床磨きをよんだ。復活祭まで床磨き人は、権威ありげに口をきいた。ナースチャは洗濯をした。ふだんの洗濯のほかに、アンナ・リヴォーヴナが去年の復活祭から枕にかけたレースや、食卓覆い、カーテンを洗った。台所の外についている露台に石油焜炉を持ち出し、洗濯物をにては盥のなかでもむ。オルロフが、すべるように猫背でやって来た。台所の戸は、箒をつっかって開け放しだ。そこから露台に向って彼は、例の口調で、\n「ナースチャ、いつお前の手がすくだろうかね」\n ナースチャは、背を向けたまま答える。\n「三時間かかります」\n 一年じゅうの洗濯をしてしまわなければならぬ。働きながら、時々ナースチャは石鹸水でふやけた手を露台の上からふって笑った。露台の上から、下の中庭越しに塀が見えた。塀のじゃかじゃか出た針金越しに別の建物の平屋の翼が見下せた。パン屋の仕事場がそこにあった。開いた窓に向ってパンこね台があった。白帽をかぶり、帽子ほどは白くない仕事着をきた職人が四人働いていた。ナースチャが去年の夏来た時にもそのパン工場がやっぱり見えた。間もなく永い冬が来てその窓は閉まり、やがて凍ってなにも見えなかった。\n 再び春だ。職人の顔ぶれが少しちがったとしても、それがなんであろう。彼らの一人は、露台にいるナースチャに向って手を振った。ナースチャは笑う。彼はそれを見て笑って、ナースチャにききとれぬことをなにか云う。ナースチャはまた笑う。一人別の職人が、パンのこね粉をむしって、なにかこしらえ、ナースチャに見せるように高くさし上げる。その時はみなの職人が仕事をやめた。笑って、がやがや云いながらナースチャの方を見上げた。仕事場の方は暗いし、第一遠いし、なんの形だかナースチャに見わけられない。彼女は手を振った。職人たちはまるではしゃいで笑いつづけた。\n「ヘーイ、娘っ子」\n「ヒュー! ヒュー!」\n 畜生! ナースチャはむっとして露台から引きこむ。しかし、翌朝戸をあけ、露台へ出る時、ナースチャは挨拶を用意しているのだ。\n ナースチャは、夜十一時半までひのしかけをした。最後のハンカチを終ったが、まだ火があった。ナースチャは今朝ほしたアンナ・リヴォーヴナの下着にひのしをしてしまいたいと思った。けれども、建物の物干場は五階の屋根裏だ。しんとした階段と、物干場のがらんどうな湿っぽい大きさがナースチャを恐れさした。\n ナースチャは、忍び足でリザ・セミョンノヴナの戸へ近づいた。戸から燈火が洩れている。ナースチャは、そっとたたいた。\n「お入り」\n リザ・セミョンノヴナは、まだ着物もぬがず、新聞から切抜をしていた。\n「リザ・セミョンノヴナ、ごめんなさい、邪魔して。――わたし、物干場へ行かなけりゃならないんです」\n ナースチャは云った。\n「でも......こわいんです」\n「なぜさ」\n「一番てっぺんなんですもの、それに、もう夜で、暗くて」\n「アンナ・リヴォーヴナにそうお云い」\n「神よ! わたしぶたれます」\n リザ・セミョンノヴナは急に両足で立った。\n「さ、早く、早く!」\n「ああ、ありがたい! リザ・セミョンノヴナ、あなたは本当に」\n「いいから鍵とっといで、早く!」\n ナースチャがさきに立って階段をのぼって行った。足音が、夜のコンクリートの壁に反響した。小さい夜間電燈が各階の踊場についているだけであった。\n「ごらんなさい、リザ・セミョンノヴナ、こわいでしょう、わたし、この間、あっちの建物の翼へ泥棒が入ったって聞いているから、一人じゃ来られないんです」\n 夜じゅう、借室の下の入口の戸が開いているのは事実であった。木戸口は十二時にしまった。\n リザ・セミョンノヴナは、\n「なんでもない」\nと云った。\n「陽気じゃないだけさ」\n 物干場は五階目の登りきったところで、一つ、物干場の戸があるきりであった。上へ行く路はない。下へ、もと来た階段を下りられるだけであった。夜は凄い感じがした。ナースチャは、スイッチをひねってから鍵で、そのたった一つの戸を明け、自分とリザ・セミョンノヴナを入れたのち、堅くとざした。\n 床には砂がしいてある。いく条も繩が張り渡され、その三分の二ばかりに物が干してあった。天井は低い。隅になにかの樽があった。ナースチャは、裾飾りのついたアンナ・リヴォーヴナの下着を腕にかけて外へ出た。あとに麻の大敷布三枚、台覆い、パーヴェル・パヴロヴィッチの下着、さらに奥のところにナースチャの前垂、更紗の服、桃色の股引がさかさに繩からつる下っているのが、薄暗い電燈で見えた。\n「それだけでいいの」\n「ええ、あとは明日でいいんです。左側のは、よその人のです」\n ナースチャは永いことかかって戸の鍵をしめた。\n\n リザ・セミョンノヴナは、廊下の物音で目をさました。復活祭に、あと三日という朝だ。女の声がした。アンナ・リヴォーヴナの声がした。泣き声が聞えたような気がした。\n 顔洗いに行くと、台所の戸が開いていた。ナースチャがその真中に立って、しゃくり上げて泣いている。リザ・セミョンノヴナは、\n「なにをこわしたの、ナースチャ」\nときいた。ナースチャは立っている場所を動かず、前垂をつかんだまま、顔から手をはなして答えた。\n「干物をすっかり盗まれちゃったんです」\n 云ううちに、涙が眼からころがり落ちて、怯えたナースチャの頬を流れた。\n「昨夜、あなたも見たあの干物を今朝までに誰かが盗んだんです」\n リザ・セミョンノヴナは、腹立たしそうに、\n「いつだって復活祭の前って云うと、ろくなことはありゃしない」\nと云った。モスクワで一番盗難の多い季節なのであった。\n「お泣きでない、ナースチャ、泣いたって出て来やしない」\n「オイ! オイ! リザ・セミョンノヴナ、恐ろしい、わたしがいつ悪いことをしたのでしょう、アンナ・リヴォーヴナやマリア・セルゲエヴナは、わたしが盗んだって云うんです」\n「お泣きでない、お前に二人寝台の敷布なんぞいらないのはみな知ってるんだから」\n 閉めきった食堂から、電話の音がした。ナースチャはしゃくりながらそれをきき澄した。\n「アンナ・リヴォーヴナが警察へ電話をかけているんです。わたしのところへ犬をよぶんです」\n リザ・セミョンノヴナが室へ戻ると、ナースチャは茶を運んで来た。彼女はもう泣いていなかった。リザ・セミョンノヴナが机の前に坐り、茶を飲んでいる間、ナースチャは、いくたびか黙ろうとしながら黙り切れず、訴えた。\n「あの人たちは盗まれたものがあまり惜しいので、わたしが盗んだなんて云うんです。犬が来たって、わたしどこの隅でも、靴の底まで嗅がせます。平気だ」\n ナースチャの涙がとまったが、昂奮でいまはかすかに胴ぶるいしているのが見えた。\n「ただ、ね、リザ・セミョンノヴナ、わたしはもう八ヵ月近くアンナ・リヴォーヴナのところで働いた。アンナ・リヴォーヴナはわたしが不正直でもおいたでしょうか? それだのに、いまになって盗んだなんて云われるの、口惜しいんです」\n リザ・セミョンノヴナは、苦笑いして、\n「じゃ、わたしも犬に嗅がせなけりゃなるまい」\nと云った。\n「ゆうべ、一緒にあんなところへ行ったんだから」\n「あなたは知らないけれど、オルロフは、いつだって机の上に細かいお金をばらで出しとくんですよ。なぜ? わたしは知っています。オルロフはわたしを試しているんです。わたし、指の先だってそんなお金にさわったことはありゃしない。――そんなにしたって、ふしあわせな人間には、ふしあわせしか来ないんです。――オイ! いまにどんなふしあわせが来るだろう――」\n 夕方リザ・セミョンノヴナは、鈴蘭の花束と、金色で細いリボン飾りのついた卵を買って帰って来た。狭い借室での復活祭の仕度だ。廊下で、アンナ・リヴォーヴナに出会った。すると挨拶もせず出しぬけに彼女は、リザ・セミョンノヴナに云った。\n「今朝警察からあなたのことをききに来ましたよ、どうしたんでしょう」\n「......そんなことをわたしが知るもんですか、アンナ・リヴォーヴナ」\n リザ・セミョンノヴナは、ナースチャが茶を持って来た時、\n「アンナ・リヴォーヴナは、盗まれた敷布が惜しくて、頭をおっことしてしまったよ、ナースチャ」\nと云った。\n「どうしたい、可愛い犬はよくお前を嗅いでってくれたかい?」\n「ええ、アンナ・リヴォーヴナとマリア・セルゲエヴナは、わたしが盗まなかったのが不満なんです。ねえ、リザ・セミョンノヴナ。いまにどんなふしあわせが来るんでしょう。ちょうどわたしのところに鍵のあった晩に盗まれるなんてねえ。......盗んだ人間は、安全でわたしだけがこんな辛い思いをするなんて」\n ナースチャは、急に憎悪に燃えた眼をして叫んだ。\n「悪人奴! 悪人奴!」\n 往来では粉雪が降り出した。歩道の上を花売り男が両手に鈴蘭の束を持ち、\n「新しい鈴蘭、きりたての鈴蘭、お買いなさい、五十カペイキ」\n 通行する年よりの女に近づいて、花束をつきつけた。老婆は買物籠の経木製の二本の百合の花を指さした。「ごらん! これを。いりゃしないやね」――アルバートの広場の赤白塗の古い大教会では、二人の男が鐘楼で受難金曜日の鐘を鳴らした。教会の外壁をまわって通る電車の窓ガラスと、向う側の食堂の扉が、ガーン、ガーン重くけたたましく鐘の音響によって絶えずふるえた。上衣の左右のかくしへウォツカ瓶を突こみ、一本からは時々ラッパのみしつつ、労働者が一人ならんでいる客待ちタクシーのかげを通った。いろんな方角から射出す明りで通行人の顔が歪んで見える広場の辻を、警笛を鳴らしつづけ、赤十字の応急自動車が走り去った。夜のうちで赤い十字が瞬間人々の目をかすめ、光った。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "そがためによく、「若き世」めぐし、「命」惜しとも。\n\n\n\n春の貢ダンテ・ゲブリエル・ロセッティ\n\n\n草うるはしき岸の上に、いと美はしき君が面、\nわれは横へ、その髪を二つにわけてひろぐれば、\nうら若草のはつ花も、はな白みてや、黄金なす\nみぐしの間のこゝかしこ、面映げにも覗くらむ。\n去年とやいはむ今年とや年の境もみえわかぬ\nけふのこの日や「春」の足、半たゆたひ、小李の\n葉もなき花の白妙は雪間がくれに迷はしく、\n「春」住む庭の四阿屋に風の通路ひらけたり。\n\nされど卯月の日の光、けふぞ谷間に照りわたる。\n仰ぎて眼閉ぢ給へ、いざくちづけむ君が面、\n水枝小枝にみちわたる「春」をまなびて、わが恋よ、\n温かき喉、熱き口、ふれさせたまへ、けふこそは、\n契もかたきみやづかへ、恋の日なれや。冷かに\nつめたき人は永久のやらはれ人と貶し憎まむ。\n\n\n\n心も空にダンテ・アリギエリ\n\n\n心も空に奪はれて物のあはれをしる人よ、\n今わが述ぶる言の葉の君の傍に近づかば\n心に思ひ給ふこと応へ給ひね、洩れなくと、\n綾に畏こき大御神「愛」の御名もて告げまつる。\n\nさても星影きらゝかに、更け行く夜も三つ一つ\nほとほと過ぎし折しもあれ、忽ち四方は照渡り、\n「愛」の御姿うつそ身に現はれいでし不思議さよ。\nおしはかるだに、その性の恐しときく荒神も\n\n御気色いとゞ麗はしく在すが如くおもほえて、\n御手にはわれが心の臓、御腕には貴やかに\nあえかの君の寝姿を、衣うちかけて、かい抱き、\n\nやをら動かし、交睫の醒めたるほどに心の臓、\nさゝげ進むれば、かの君も恐る恐るに聞しけり。\n「愛」は乃ち馳せ去りつ、馳せ走りながら打泣きぬ。\n\n\n\n鷺の歌エミイル・ヴェルハアレン\n\n\nほのぐらき黄金隠沼、\n骨蓬の白くさけるに、\n静かなる鷺の羽風は\n徐に影を落しぬ。\n\n水の面に影は漂ひ、\n広ごりて、ころもに似たり。\n天なるや、鳥の通路、\n羽ばたきの音もたえだえ。\n\n漁子のいと賢しらに\n清らなる網をうてども、\n空翔ける奇しき翼の\nおとなひをゆめだにしらず。\n\nまた知らず日に夜をつぎて\n溝のうち泥土の底\n鬱憂の網に待つもの\n久方の光に飛ぶを。\n\n\nボドレエルにほのめきヴェルレエヌに現はれたる詩風はここに至りて、終に象徴詩の新体を成したり。この「鷺の歌」以下、「嗟嘆」に至るまでの詩は多少皆象徴詩の風格を具ふ。訳者\n\n\n法の夕エミイル・ヴェルハアレン\n\n\n夕日の国は野も山も、その「平安」や「寂寥」の\n黝の色の毛布もて掩へる如く、物寂びぬ。\n万物凡て整ふり、折りめ正しく、ぬめらかに、\n物の象も筋めよく、ビザンチン絵の式の如。\n\n時雨村雨、中空を雨の矢数につんざきぬ。\n見よ、一天は紺青の伽藍の廊の色にして、\n今こそ時は西山に入日傾く夕まぐれ、\n日の金色に烏羽玉の夜の白銀まじるらむ。\n\nめぢの界に物も無し、唯遠長き並木路、\n路に沿ひたる樫の樹は、巨人の列の佇立、\n疎らに生ふる箒木や、新墾小田の末かけて、\n鋤休めたる野らまでも領ずる顔の姿かな。\n\n木立を見れば沙門等が野辺の送の営に、\n夕暮がたの悲を心に痛み歩むごと、\nまた古の六部等が後世安楽の願かけて、\n霊場詣、杖重く、番の御寺を訪ひしごと。\n\n赤々として暮れかゝる入日の影は牡丹花の\n眠れる如くうつろひて、河添馬道開けたり。\n噫、冬枯や、法師めくかの行列を見てあれば、\nたとしへもなく静かなる夕の空に二列、\n\n瑠璃の御空の金砂子、星輝ける神前に\n進み近づく夕づとめ、ゆくてを照らす星辰は\n壇に捧ぐる御明の大燭台の心にして、\n火こそみえけれ、其棹の閻浮提金ぞ隠れたる。\n\n\n\n水かひばエミイル・ヴェルハアレン\n\n\nほらあなめきし落窪の、\n夢も曇るか、こもり沼は、\n腹しめすまで浸りたる\nまだら牡牛の水かひ場。\n\n坂くだりゆく牧がむれ、\n牛は練りあし、馬は跑、\n時しもあれや、落日に\n嘯き吼ゆる黄牛よ。\n\n日のかぐろひの寂寞や、\n色も、にほひも、日のかげも、\n梢のしづく、夕栄も。\n\n靄は刈穂のはふり衣、\n夕闇とざす路遠み、\n牛のうめきや、断末魔。\n\n\n\n畏怖エミイル・ヴェルハアレン\n\n\n北に面へるわが畏怖の原の上に、\n牧羊の翁、神楽月、角を吹く。\n物憂き羊小舎のかどに、すぐだちて、\n災殃のごと、死の羊群を誘ふ。\n\nきし方の悔をもて築きたる此小舎は\nかぎりもなき、わが憂愁の邦に在りて、\nゆく水のながれ薄荷莢蒾におほはれ、\nいざよひの波も重きか、蜘手に澱む。\n\n肩に赤十字ある墨染の小羊よ、\n色もの凄き羊群も長棹の鞭に\n撻れて帰る、たづたづし、罪のねりあし。\n\n疾風に歌ふ牧羊の翁、神楽月よ、\n今、わが頭掠めし稲妻の光に\nこの夕おどろおどろしきわが命かな。\n\n\n\n火宅エミイル・ヴェルハアレン\n\n\n嗚呼、爛壊せる黄金の毒に中りし大都会、\n石は叫び烟舞ひのぼり、\n驕慢の円葢よ、塔よ、直立の石柱よ、\n虚空は震ひ、労役のたぎち沸くを、\n好むや、汝、この大畏怖を、叫喚を、\nあはれ旅人、\n悲みて夢うつら離りて行くか、濁世を、\nつゝむ火焔の帯の停車場。\n\n中空の山けたゝまし跳り過ぐる火輪の響。\nなが胸を焦す早鐘、陰々と、とよもす音も、\nこの夕、都会に打ちぬ。炎上の焔、赤々、\n千万の火粉の光、うちつけに面を照らし、\n声黒きわめき、さけびは、妄執の心の矢声。\n満身すべて涜聖の言葉に捩れ、\n意志あへなくも狂瀾にのまれをはんぬ。\n実に自らを矜りつゝ、将、咀ひぬる、あはれ、人の世。\n\n\n\n時鐘エミイル・ヴェルハアレン\n\n\n館の闇の静かなる夜にもなれば訝しや、\n廊下のあなた、かたことゝ、桛杖のおと、杖の音、\n「時」の階のあがりおり、小股に刻む音なひは\n これや時鐘の忍足。\n\n硝子の葢の後には、白鑞の面飾なく、\n花形模様色褪めて、時の数字もさらぼひぬ。\n人の気絶えし渡殿の影ほのぐらき朧月よ、\n これや時鐘の眼の光。\n\nうち沈みたるねび声に機のおもり、音ひねて、\n槌に鑢の音もかすれ、言葉悲しき木の函よ、\n細身の秒の指のおと、片言まじりおぼつかな、\n これや時鐘の針の声。\n\n角なる函は樫づくり、焦茶の色の框はめて、\n冷たき壁に封じたる棺のなかに隠れすむ\n「時」の老骨、きしきしと、数噛む音の歯ぎしりや、\n これぞ時鐘の恐ろしさ。\n\nげに時鐘こそ不思議なれ。\nあるは、木履を曳き悩み、あるは徒跣に音を窃み、\n忠々しくも、いそしみて、古く仕ふるはした女か。\n柱時鐘を見詰むれば、針のコムパス、身の搾木。\n\n\n\n黄昏ジォルジュ・ロオデンバッハ\n\n\n夕暮がたの蕭やかさ、燈火無き室の蕭やかさ。\nかはたれ刻は蕭やかに、物静かなる死の如く、\n朧々の物影のやをら浸み入り広ごるに、\nまづ天井の薄明、光は消えて日も暮れぬ。\n\n物静かなる死の如く、微笑作るかはたれに、\n曇れる鏡よく見れば、別の手振うれたくも\nわが俤は蕭やかに辷り失せなむ気色にて、\n影薄れゆき、色蒼み、絶えなむとして消つべきか。\n\n壁に掲けたる油画に、あるは朧に色褪めし、\n框をはめたる追憶の、そこはかとなく留まれる\n人の記憶の図の上に心の国の山水や、\n筆にゑがける風景の黒き雪かと降り積る。\n\n夕暮がたの蕭やかさ。あまりに物のねびたれば、\n沈める音の絃の器に、桛をかけたる思にて、\n無言を辿る恋なかの深き二人の眼差も、\n花毛氈の唐草に絡みて縒るゝ夢心地。\n\nいと徐ろに日の光陰ろひてゆく蕭やかさ。\n文目もおぼろ、蕭やかに、噫、蕭やかに、つくねんと、\n沈黙の郷の偶座は一つの香にふた色の\n匂交れる思にて、心は一つ、えこそ語らね。\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n銘文アンリ・ドゥ・レニエ\n\n\n夕まぐれ、森の小路の四辻に\n夕まぐれ、風のもなかの逍遙に、\n竈の灰や、歳月に倦み労れ来て、\n定業のわが行末もしらま弓、\n杖と佇む。\n\n路のゆくてに「日」は多し、\n今更ながら、行きてむか。\nゆふべゆふべの旅枕、\n水こえ、山こえ、夢こえて、\nつひのやどりはいづかたぞ。\nそは玄妙の、静寧の「死」の大神が、\nわがまなこ、閉ぢ給ふ国、\n黄金の、浦安の妙なる封に。\n\n高樫の寂寥の森の小路よ。\n岩角に懈怠よろぼひ、\nきり石に足弱悩み、\n歩む毎、\nきしかたの血潮流れて、\n木枯の颯々たりや、高樫に。\n噫、われ倦みぬ。\n\n赤楊の落葉の森の小路よ。\n道行く人は木葉なす、\n蒼ざめがほの耻のおも、\nぬかりみ迷ひ、群れゆけど、\nかたみに避けて、よそみがち。\n泥濘の、したゝりの森の小路よ、\n憂愁を風は葉並に囁きぬ。\nしろがねの、月代の霜さゆる隠沼は\nたそがれに、この道のはてに澱みて\nげにこゝは「鬱憂」の\n鬼が栖む国。\n\n秦皮の、真砂、いさごの、森の小路よ、\n微風も足音たてず、\n梢より梢にわたり、\n山蜜の色よき花は\n金色の砂子の光、\nおのづから曲れる路は\n人さらになぞへを知らず、\nこのさきの都のまちは\nまれびとを迎ふときゝぬ。\nいざ足をそこに止めむか。\nあなくやし、われはえゆかじ。\n他の生の途のかたはら、\n「物影」の亡骸守る\nわが「願」の通夜を思へば。\n\n高樫の路われはゆかじな、\n秦皮や、赤楊の路、\n日のかたや、都のかたや、水のかた、\nなべてゆかじな。\n噫、小路、\n血やにじむわが足のおと、\n死したりと思ひしそれも、\nあはれなり、もどり来たるか、\n地響のわれにさきだつ。\n噫、小路、\n安逸の、醜辱の、驕慢の森の小路よ、\nあだなりしわが世の友か、吹風は、\n高樫の木下蔭に\n声はさやさや、\n涙さめざめ。\n\nあな、あはれ、きのふゆゑ、夕暮悲し、\nあな、あはれ、あすゆゑに、夕暮苦し、\nあな、あはれ、身のゆゑに、夕暮重し。\n\n\n\n愛の教アンリ・ドゥ・レニエ\n\n\nいづれは「夜」に入る人の\nをさな心も青春も、\n今はた過ぎしけふの日や、\n従容として、ひとりきく、\n「冬篳篥」にさきだちて、\n「秋」に響かふ「夏笛」を。\n(現世にしては、ひとつなり、\n物のあはれも、さいはひも。)\nあゝ、聞け、楽のやむひまを\n「長月姫」と「葉月姫」、\nなが「憂愁」と「歓楽」と\n語らふ声の蕭やかさ。\n(熟しうみたるくだものゝ\nつはりて枝や撓むらむ。)\nあはれ、微風、さやさやと\n伊吹のすゑは木枯を\n誘ふと知れば、憂かれども、\nけふ木枯もそよ風も\n口ふれあひて、熟睡せり。\n森蔭はまだ夏緑、\n夕まぐれ、空より落ちて、\n笛の音は山鳩よばひ、\n「夏」の歌「秋」を揺りぬ。\n曙の美しからば、\nその昼は晴れわたるべく、\n心だに優しくあらば、\n身の夜も楽しかるらむ。\nほゝゑみは口のさうび花、\nもつれ髪、髷にゆふべく、\n真清水やいつも澄みたる。\nあゝ人よ、「愛」を命の法とせば、\n星や照らさむ、なが足を、\nいづれは「夜」に入らむ時。\n\n\n\n花冠アンリ・ドゥ・レニエ\n\n\n途のつかれに項垂れて、\n黙然たりや、おもかげの\nあらはれ浮ぶわが「想」。\n命の朝のかしまだち、\n世路にほこるいきほひも、\n今、たそがれのおとろへを\n透しみすれば、わなゝきて、\n顔背くるぞ、あはれなる。\n思ひかねつゝ、またみるに、\n避けて、よそみて、うなだるゝ、\nあら、なつかしのわが「想」。\n\nげにこそ思へ、「時」の山、\n山越えいでて、さすかたや、\n「命」の里に、もとほりし\nなが足音もきのふかな。\n\nさて、いかにせし、盃に\n水やみちたる。としごろの\n願の泉はとめたるか。\nあな空手、唇乾き、\nとこしへの渇に苦める\nいと冷やき笑を湛へて、\nゆびさせる其足もとに、\n玉の屑、埴土のかたわれ。\n\nつぎなる汝はいかにせし、\nこはすさまじき姿かな。\nそのかみの臈たき風情、\n嫋竹の、あえかのなれも、\n鈍なりや、宴のくづれ、\nみだれ髪、肉おきたるみ、\n酒の香に、衣もなよびて、\n蹈む足も酔ひさまだれぬ。\nあな忌々し、とく去ねよ、\n\nさて、また次のなれが面、\nみれば麗容うつろひて、\n悲、削ぎしやつれがほ、\n指組み絞り胸隠す\n双の手振の怪しきは、\n饐ゑたる血にぞ、怨恨の\n毒ながすなるくち蝮を\n掩はむためのすさびかな。\n\nまた「驕慢」に音づれし\nなが獲物をと、うらどふに、\nえび染のきぬは、やれさけ、\n笏の牙も、ゆがみたわめり。\n又、なにものぞ、ほてりたる\nもろ手ひろげて「楽欲」に\nらうがはしくも走りしは。\n酔狂の抱擁酷く\n唇を噛み破られて、\n満面に爪あとたちぬ。\n興ざめたりな、このくるひ、\nわれを棄つるか、わが「想」\nあはれ、耻かし、このみざま、\nなれみづからをいかにする。\n\nしかはあれども、そがなかに、\n行清きたゞひとり、\nきぬもけがれと、はだか身に、\n出でゆきしより、けふまでも、\nあだし「想」の姉妹と\n道異なるか、かへり来ぬ\n――あゝ行かばやな――汝がもとに。\n法苑林の奥深く\n素足の「愛」の玉容に\nなれは、ゐよりて、睦みつゝ、\n霊華の房を摘みあひて、\nうけつ、あたへつ、とりかはし\n双の額をこもごもに、\n飾るや、一の花の冠。\n\n\nホセ・マリヤ・デ・エレディヤは金工の如くアンリ・ドゥ・レニエは織人の如し。また、譬喩を珠玉に求めむか、彼には青玉黄玉の光輝あり、これには乳光柔き蛋白石の影を浮べ、色に曇るを見る可し。訳者\n\n\n延びあくびせよフランシス・ヴィエレ・グリフィン\n\n\n延びあくびせよ、傍に「命」は倦みぬ、\n――朝明より夕をかけて熟睡する\n その臈たげさ労らしさ、\n ねむり眼のうまし「命」や。\n起きいでよ、呼ばはりて、過ぎ行く夢は\n大影の奥にかくれつ。\n今にして躊躇なさば、\nゆく末に何の導ぞ。\n呼ばはりて過ぎ行く夢は\n去りぬ神秘に。\n\nいでたちの旅路の糧を手握りて、\n歩もいとゞ速まさる\n愛の一念ましぐらに、\n急げ、とく行け、\n呼ばはりて、過ぎ行く夢は、\n夢は、また帰り来なくに、\n\n進めよ、走せよ、物陰に、\n畏をなすか、深淵に、\nあな、急げ......あゝ遅れたり。\nはしけやし「命」は愛に熟睡して、\n栲綱の白腕になれを巻く。\n――噫遅れたり、呼ばはりて過ぎ行く夢の\nいましめもあだなりけりな。\nゆきずりに、夢は嘲る......\n\nさるからに、\nむしろ「命」に口触れて\nこれに生ませよ、芸術を。\n無言を祷るかの夢の\n教をきかで、無辺なる神に憧るゝ事なくば、\nたちかへり、色よき「命」かき抱き、\nなれが刹那を長久にせよ。\n死の憂愁に歓楽に\n霊妙音を生ませなば、\nなが亡き後に残りゐて、\nはた、さゞめかむ、はた、なかむ、\nうれしの森に、春風や" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「おや、なんだ! 遠くの人声は。――もしや砦門のほうじゃねえか。やいっ、誰か見てこい」\n 眼をさまして、伽藍の奥から階段の上へ出てきた鄧龍は、虎のような口を開いて、そこらにいる手下の者へ、一ト声吠えた。\n「おうっ」\n と五、六人が起ちかけると、下の道から賊の小頭と数名が登ってきて、\n「おかしら、近郷の百姓どもが、こないだの大坊主をふン縛ッてまいりましたが、どうしたもんでございましょう」\n と、階の下に並んで告げた。\n「なんだと」――鄧龍は、意外な顔して「――おかしいじゃねえか、いつぞやの大坊主といえば、五台山を騒がせ、大相国寺の菜園を荒らし、おまけに開封東京から姿をくらましたお尋ね者の花和尚魯智深だろう。......だからていよくここも追ッ払ったが、しかし百姓なんぞの手に捕まるはずはねえ。よく眉に唾をつけて取次いでくるがいいや」\n「ところがお頭、百姓どもに質してみると、まんざら嘘でもねえんです」\n「どういう仔細だ、嘘でもねえとは」\n「野郎、ここを追い返されて、食うに困ったものとみえ、村の曹正っていう男のやっている居酒屋へ、あれからのべつごねりに行っていたらしいんで」\n「それがどうしたてンだ」\n「酔っ払っちゃあどこの家へも這入りこんで、宿を貸せの、小費いを出せの、文句をいえば、暴れ廻るし、いやもう手古ずり抜いたものとみえまさ。――そればかりか、梁山泊へ渡りをつけて、二龍山の鄧龍などは、いまにおれの手下に付けてみせる。なんて脅し文句を触れ歩いていたというから笑わせるじゃありませんか」\n「野郎、そんな寝言をほざき廻ッていやがったのか」\n「で、居酒屋の曹正と村名主が首を寄せて、一ト晩、あの大坊主を上座にすえ、ご機嫌をとると見せて、酒の中へ麻痺薬をいれて飲ませたというんでさ。こいつア大出来じゃあござんせんか」\n「ふウむ。そいつアでかした。ふン縛ってきたのか」\n「がんじ絡めに荒縄をかけたうえ、麻痺薬が醒めたところを、また寄ッてたかッて蹴るやら撲るやらしたもんでしょう。坊主頭も見られたざまじゃありません。そいつをまた、猟師が猪でもしょッ曳くように、大勢して、わいわい山まで持ってきたわけでござんす。自分たちの手で、息の根を止めるのは不気味だとみえ、お頭の鄧龍さまに、ご処分を願いますッて、口を揃えての嘆願なんで」\n「そうか。いまの騒ぎはそれだったのか。よしっ、料理してやろう。これへ連れてこい。......が、待て待て、縄付きにしても厳重に取り囲んでこいよ」\n やがてのこと。\n 石弩、針縄、逆茂木などで守られた柵門を三つも通って、一群の百姓と縄付きの大坊主が、大勢の賊に前後をかこまれて登って来た。――そして来るやいな、魯智深は、いきなり背を小突かれて、階の下に膝をついた。百姓たちも揃って、鄧龍の姿を仰いでぬかずいた。\n「お頭でございますか。この大坊主のためにゃ、わしら村の者は、どんなに泣かされたか知れません。どうかご存分に、八ツ裂きにでもしてやっておくんなさいまし」\n「むむ。よくやった。きさまが居酒屋の曹正か」\n「うんにゃ、ちげえますだ」と、その百姓は、クスンと鼻皺を寄せて、隣に控えていた、もひとりの百姓の顔を見た。これなん、百姓姿に化けた青面獣の楊志であったとは夢にも知らず、鄧龍はジロとその巨眼を、曹正のほうへ移して。\n「こらっ、なんだ、きさまの横に置いてある物は」\n「はい、はい。これはこの坊主から奪り上げた禅杖と戒刀でございまする」\n「坊主の得物か。これへ持ってこい」\n「へい、ただいま」\n やっと持ち上げるような重さを見せながら、曹正はその二品を、階段の真下においた。いやそれはちょうど魯智深の鼻の先へ供えたようなものだった。\n「たわけめ!」と、鄧龍はどなった。「――持って上がれと申すのだ。なんでそんなところにおくか」\n すると、それまで首を垂れていた魯智深が、\n「いや、そこでいい」\n といったから、鄧龍は跳び上がって驚いた。\n「なんだと、この曳かれ者が」\n「鄧龍。おまえの首は、もう横を向く間もないぜ」\n いったと思うと、魯智深は後ろに廻していた縄目をばらッと解いて、禅杖へ手を伸ばすやいな、猛吼一声、階を躍り上がって、のけ反る鄧龍の真眉間を打ちくだいていた。\n 縄目は偽結びにしてあったのだ。智深の行動とともに、楊志や曹正なども、慌てふためく賊の手下どもへ立ち向っていたのはいうまでもなく、また、彼らが手もなく慴伏してしまったのは勿論だった。\n ここに、宝珠寺の賊寨は、たちまちその主を代えてしまった。――花和尚、青面獣の二人を新たな頭目として仰ぎ、四百の配下は、義を盟って、その晩、庫裡の酒をみな持ち出して、大盛宴を張った。\n 曹正は、ほかの百姓をつれて、あくる日、村へ帰っていき、二龍山一帯は、その翠の色も里景色も、なんとなく革まった。弱者いじめな極悪非道は仲間掟としていましめ、賊は賊でも、時の宋朝治下の紊れと闘う反骨と涙に生きる漢同士であろうと約したものである。\n\n さて。――楊志の落ちつき先は、ひとまず二龍山宝珠寺と、ここに先途を見とどけることはできたが、なおまだ、黄泥岡事件の後始末は、なにも目鼻はついていない。\n いや。この怪事件の詮議は、まだ五里霧中の序の口だ。――江州車七輛にのせて、風のごとく奪い去った重宝十万貫はどこへいったか。その犯人は何者か。天下騒然と、噂はみだれ飛んでいる。\n「いまさら、なんとお詫びも、面目もございませんが、憎ッくき下郎は、お手飼いの青面獣楊志。――彼奴のために謀られて、途中、輸送に従っていた十六名の者、みな毒酒を呑まされて......かくのごとき始末にござりまする」\n 黄泥岡から、夜昼なしに、都へ舞い戻った梁家の執事の謝は、下手人は、楊志と狎れ合いで、道に待ち伏せしていた七人の匪賊であると、主君の前に讒訴した。\n 仰天したのは梁中書である。\n 老いの涙を垂らしていう謝執事の言に、嘘があろうとは思えない。怒髪天を衝く、とはまさにこれを耳にしたときの彼の形相といってよい。\n「なに、なに。楊志が途中で賊と狎れ合い、きさまらに毒酒をのませて、あの重宝を持ち逃げしたとな。......むむ忘恩の犬畜生め、よくもわしを裏切りおったな。きっと逮捕して、切り刻まずにおくべきや」\n また、一方。\n 開封東京の大臣邸では、蔡大臣の誕生日となっても、梁家から祝賀品は、ついにその日になっても届かない。\n「さあ、どうしたのか?」と、気が気でなく、朝野の賓客を集めた招宴も一こう栄えず、蔡大臣の不機嫌はなはだしいうちに終っていたが、やがてその夜も深更のこと。北京からの早飛脚だった。\n「あっ!? また今年もか」\n 梁中書の詫び状と、また事態の顛末を報じてきた一状をも併せ読んで、蔡大臣は、身をつき抜ける憤怒とともに、自己の誕生日が、二年もつづいて、賊に呪われた不吉感に、身の毛をよだてた。\n 夜明けも待たず、彼は腹心の心ききたる家臣を呼んで、\n「黄泥岡は、済州管下だな。すぐ済州奉行所へ下っていけ。そして下手人どもを召捕えるまでは、余の目付として、奉行所にとどまり、与力どもを督励しておれ」\n と、厳命した。\n 目付役をうけたまわった家臣は、即夜、馬にムチを打って済州へ急いだ。\n 来てみれば、土地の奉行所は、いまやごッた返している。\n それもそのはず、北京大名府からは、管領職の名をもって、矢つぎ早の犯人逮捕令、公文書、叱咤の伝令、また早馬と、夜も日もなく責め立てられていた折である。ところへ、またもや、\n「ただいま、蔡大臣閣下の御命により、直々のお目付役がお着きです」\n と、報ぜられたので、奉行は、目を廻すどころではない。寝不足のうえにも畏怖を加えて、対座の間も、まったく錯乱のていだった。\n「はるばるのご下向、なんとも恐れ入りまする。偵察局、刑事部、目明しどもまで、全能力をあげて、はや事件の追求にかかり、必死を誓って、もし勤務に怠慢の者あらば、罷免、減俸などの罰則まで立てて事に当っておりますれば、日ならずして、目鼻もつくやと存じおりまする次第。......何とぞ、ここしばらくのご猶予をば」" }, { "role": "assistant", "content": "「あいや、お奉行」と、目付は、きびしい顔をして言った。\n「――日ならずして、などという生ぬるさでは心もとない。蔡大臣が、この身を目付役として、差し向けられた一事でもおわかりだろう。黄泥岡に出没したと聞く七人の棗商人、一人の酒売り、また梁家の裏切り者、青面獣楊志。それらの悪徒を、一人のこらず、十日以内に、縛め捕って、東京へ押送せいとの厳達でおざるぞ」\n「えっ。十日のご期限ですと」\n「万が一にも、十日を過ぎるときは、お気のどくだが、お奉行自体に、沙門島(流刑の孤島)までお出かけ願う仕儀と相成るかもしれん。もとより此方もまた、のんべんくらりと、手ぶらで都へ帰る面もない。どの道、あなたと生死はともにする気でまいったから、左様ご承知おきありたい」\n 奉行は青くなった。\n それ以前とて、やってはいたが、さあこうなると、一刻が気が気でない。\n「刑事部屋の室長、何濤を呼べ」\n 即刻、役室へ移って、彼は自分にかかった重いものを、部下の精鋭に押しつけた。\n「何濤。何をしておるんだ、毎日なにを」\n「お奉行。お奉行には手前どもの働きが、まだ鈍いとでも仰っしゃるんですか」\n「口ごたえいたすな。そのほう自身とて、寸刻たりとも、刑事部屋で悠長そうな顔していられる場合ではあるまいが」\n「冗談いっちゃあ困ります。配下の目明し何百人を、夜昼なく、蜘蛛手に分けて、犯人のホシを嗅ぎ歩かせているんですぜ。そのうえ刑事頭の自分がただ眼いろを変えて、ほッつき歩いても始まりますまい。こう腕ぐみに顔を埋めて、苦心しているのが、おわかりないのか」\n「だまれ。それくらいな経験は、わが輩も舐めておる。進士の試験を通って、一郡の奉行となるまでには、あらゆる難に当り、なまやさしいことではなかった。どうでも、十日以内に、犯人全部を挙げてみせろ」\n「そいつあご無理だ。神わざじゃアあるめえし」\n「いや是が非でも、蔡大臣のご厳命だ。お目付も来ておられる。もし、そのほうが十日以内に、犯人を検挙しえぬなら、わしの奉行職も馘だが、きさまもただは措かんぞ。まず遠島だ」\n「べら棒な。いくら大臣のお目付が督励にきたからって」\n「そう申すのは、なおまだ、必死の捜査が足らん証拠だ。よしっ、この上命が、ただならんものであることを、その肉体に刻んで、寝る間も、忘れることのないようにしてつかわす。書記! 刺青職人をこれへ呼べい」\n 奉行もいささか逆上気味だ。――左右に命じて、やにわに、何濤の両腕を捉えさせ、その額に“○州へ流罪”と、一字空けの流人彫を刺れさせたのだ。まるで、値段未定の半罪人の札を貼りつけたようなものである。\n\n「オオ痛え。永年、甘い汁を吸っていた報いか知らねえが、こうなると、奉行所勤めも辛いもンだな」\n 額の血を抑えながら、何濤は刑事頭の一室へ下がってきた。ふと見ると、黄昏れかけた向う側の目明し溜りでは、連日の奔走で、草臥れてはいるのだろうが、わいわいと馬鹿話に笑いどよめいている。何濤は、むかっとして、そこの扉口から呶鳴りつけた。\n「やい、てめえたちはみんな本職を罷めて隠居の身分にでもなったのか」\n「オヤ、室長。お顔をどうなすったんですえ?」\n「見やがれ、おれの面体を」\n「あっ、たいへんだ」\n「他人事みていにいうない。いいか、十日以内に、黄泥岡の一件のかたをつけなけりゃあ、おれは遠島と言い渡されたんだ。なんでえ、てめえたちの暢気さは」\n「へい、申しわけございません。といったって、こち徒も、足を棒にして、そこらじゅうを、クルクル嗅ぎ歩いちゃいるんですが」\n「それでゲラゲラ笑っていられるのか。べら棒め、真剣真味に苦労してるなら、草の根を分けても、野の末、山の隅々まで、狩り立ててみろ、常日ごろにゃ、やれ飲ませてくれの、家に病人があるから助けてくれのと、そんな時ばかり、人に男泣きを見せやがってよ」\n「おいおいみんな。ひと休みしたら、また手分けして出かけようぜ。室長の額を見たら、ぐッと応えてしまったよ。今夜は一つ夜どおしだ。仕方がねえや、蟋蟀になった気で、当分、草の根を分けて歩くんだな」\n ――そんな声を背に聞き流して、何濤は気分が冴えないまま、その晩は、家へ帰ってしまった。\n 彼の妻は、晩酌の膳にも浮かない良人を見て、\n「どうしたのよ、あなた。......そのお顔の刺青はさ」\n「例の一件さ。刑事頭の女房が、そんなこと、クドクド訊かねえでもわからねえのか」\n「と、察してはいますけれどさ。なんぼなんでも」\n「是が非でも、十日以内に挙げろッてんだ。しかもまだ、下手人どものホシは五里霧中、なあ女房、わが家の灯を、こうして見るのも、あと十日限りかも知れねえぜ」\n「よしておくれよ、心ぼそい」\n「だって仕方があるめえじゃねえか。お奉行だけの一量見でもなし、こんどのことあ、蔡大臣直々のご厳達ときていやがる。過ったなア、俺も一生の道を」\n「......おや、誰か玄関へ。お客かしら?」\n「なアに何清だろ。......弟の何清が、また博奕で摺って、不景気な面を見せにきたにちげえねえ。今夜は、俺は会いたくねえな」\n「よござんす。わたしが、お酒でも飲ませて、上手に帰しておきますから」\n 廊を馳け出していった先で、彼女の愛相がいつもより弾んで聞えた。何濤の弟何清は訪ねてきた兄が風邪気味だと聞かされて、ぜひなく、嫂ひとりを相手に、美味くもなさそうに、出された杯を渋々手に取りはじめた。\n「姉さん。いやに今夜あ、陰気じゃねえか。どうも姉さんの顔まで湿ッぽいや」\n「だって清さん。おまえだって、ご存知のはずだろうに」\n「なにがよ」\n「うちの良人の心配事さ。あれ、あんな顔してるわ。兄弟効いのないおひとね」\n「だって、知らねえもの。なに不自由なしの刑事頭でよ、しょっちゅう、裏口からは甘い収入があるし、世間さまにはこわ持てされ、そのうえ姉さんみてえな水もしたたる美人を女房に持ち、いったい何の心配事があるのか、おれには不思議さ」\n「おふざけでないよ。ちゃんと、ほんとは知ってるくせに。黄泥岡の一件を、清さんが耳にしていないはずないわ」\n「あ。あれかあ」\n「それごらんな」\n「はははは」\n「いやな笑い方をするわねえ。いい気味だとでも思っていなさるのかえ」\n「邪慳なことを言いなさんな。おれだって、兄貴あっての弟だ。だがネ、兄貴も悪い弟を持ったもんで、ときどき、風邪も引きたくなるだろうな」\n「まあ、へんだよ今夜の清さんは。なんでそんな嫌味をいうのさ」\n「イヤしみじみと、時にゃア懺悔がしたくなるのさ。こうして、姉さんの、心ならずものお酌なんかしていただくと、なおさらのことだ」\n「もう、してやらないからいい! 変に絡んでばかりきてさ。――今日もお役署には、蔡大臣のお目付とかが来て、十日以内に挙げなければ、お奉行も馘、うちの良人も遠島だなんて、顔に金印(いれずみ)まで打たれて帰ってきたんだよ。お酒はいいが、悪ふざけは、やめてくださいよ」\n「へえ、そいつあ初耳だな。そんなことなら、もちッと早く来れやよかったが、またやくざな弟めが、いつものでんで、銭でもセビリにきやがったかと思われるのも辛いと思って、つい閾を高くしていたが」\n「ちょっと待ってよ。清さん、いまいったのは、何のこと?」\n「なあに。こんなやくざな弟野郎でも、ひょんなことから、ひょんな役にも立つもんだということさ」\n「じれッたいねえ、清さんてば。......もしやおまえ、黄泥岡の一件のことで、なにか、心当りでも持ってるんじゃないの」\n「まアねえ。どうせ兄貴があてにしているなあ、日ごろよく小費い銭を撒いている組下の目明しだろうから」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 向島は久しい以前から既に雅遊の地ではない。しかしわたくしは大正壬戌の年の夏森先生を喪ってから、毎年の忌辰にその墓を拝すべく弘福寺の墳苑に赴くので、一年に一回向島の堤を過らぬことはない。そのたびたびわたくしは河を隔てて浅草寺の塔尖を望み上流の空遥に筑波の山影を眺める時、今なお詩興のおのずから胸中に満ち来るを禁じ得ない。そして悵然として江戸徃昔の文化を追慕し、また併せてわが青春の当時を回想するのである。\n 震災の後わたくしは多く家にのみ引籠っているので、市中繁華の街の景況については、そのいわゆる復興の如何を見ることが稀である。それに反して向島災後の状況に関しては、少くとも一年一回来り見るところから、ややこれについて語ることが出来るような気がしている。吾妻橋を渡ると久しく麦酒製造会社の庭園になっていた旧佐竹氏の浩養園がある。しかしこの名園は災禍の未だ起らざる以前既に荒廃して殆その跡を留めていなかった。枕橋のほとりなる水戸家の林泉は焦土と化した後、一時土砂石材の置場になっていたが、今や日ならずして洋式の新公園となるべき形勢を示している。吾人は日比谷青山辺に見るが如き鉄鎖とセメントの新公園をここにもまた見るに至るのであろう。三囲の堤に架せられべき鉄橋の工事も去年あたりから、大に進捗したようである。世の噂をきくに、隅田川の沿岸は向島のみならず浅草花川戸の岸もやがて公園になされるとかいう事である。思うに紐育市ハドソン河畔の公園に似て非なるが如きものが、ここに経営せられるのではなかろうか。とにかく隅田川両岸の光景は遠からずして全く一変し、徃昔の風致は遂に前代の絵画文学について見るの外全く想像しがたきものとなってしまうのである。\n 隅田川に関する既徃の文献は幸にして甚豊富である。しかし疎懶なるわたくしは今日の所いまだその蒐集に着手したわけではない。折々の散歩から家に帰った後唯机辺に散乱している二、三の雑著を見て足れりとしている。これら座右の乱帙中に風俗画報社の明治三十一年に刊行した『新撰東京名所図会』なるものがあるが、この書はその考証の洽博にして記事もまた忠実なること、能く古今にわたって向島の状況を知らしむるものである。明治三十一年の頃には向島の地はなお全く幽雅の趣を失わず、依然として都人観花の勝地となされていた。それより三年の後(明治三十四年)平出鏗二郎氏が『東京風俗志』三巻を著した時にも著者は向嶋桜花の状を叙して下の如く言っている。「桜は向嶋最も盛なり。中略三囲の鳥居前より牛ノ御前長命寺の辺までいと盛りに白鬚梅若の辺まで咲きに咲きたり。側は漂渺たる隅田の川水青うして白帆に風を孕み波に眠れる都鳥の艪楫に夢を破られて飛び立つ羽音も物たるげなり。待乳山の森浅草寺の塔の影いづれか春の景色ならざる。実に帝都第一の眺めなり。懸茶屋には絹被の芋慈姑の串団子を陳ね栄螺の壼焼などをも鬻ぐ。百眼売つけ髭売蝶〻売花簪売風船売などあるいは屋台を据ゑあるいは立ちながらに売る。花見の客の雑沓狼藉は筆にも記しがたし。明治三十三年四月十五日の日曜日に向嶋にて警察官の厄介となりし者酩酊者二百五人喧嘩九十六件、内負傷者六人、違警罪一人、迷児十四人と聞く。雑沓狼藉の状察すべし。」云〻\n わたくしはこれらの記事を見て当時の向嶋を回想するや、ここにおのずから露伴幸田先生の事に思到らなければならない。\n そもそも享保のむかし服部南郭が一夜月明に隅田川を下り「金竜山畔江月浮」の名吟を世に残してより、明治に至るまで凡二百有余年、墨水の風月を愛してここに居を卜した文雅の士は勝げるに堪えない。しかしてそが最終の殿をなした者を誰かと問えば、それは実に幸田先生であろう。先生は震災の後まで向嶋の旧居を守っておられた。今日その人はなお矍鑠としておられるが、その人の日夜見て娯みとなした風景は既に亡びて存在していない。先生の名著『讕言長語』の二巻は明治三十二、三年の頃に公刊せられた。同書に載せられた春の墨堤という一篇を見るに、\n\n「一、塵いまだたたず、土なほ湿りたる暁方、花の下行く風の襟元に冷やかなる頃のそぞろあるき。\n 一、夜ややふけて、よその笑ひ声も絶る頃、月はまだ出でぬに歩む路明らかならず、白髭あたり森影黒く交番所の燈のちらつくも静なるおもむきを添ふる折ふし五位鷺などの鳴きたる。\n 一、何心もなくあるきゐたる夜、あたりの物淋しきにふと初蛙の声聞きつけたる。\n 一、雨に名所の春も悲しき闇の中を街燈遠く吾妻橋まで花がくれに連なれるが見えたる。\n 一、日ごろは打絶えたる人の花に催されてなど打興じながら柴の戸を排き入り来りたる。\n 一、裏道づたひいづくへともなく行くに、いけがきのさま、折戸のかかりもいやしげならず、また物々しくもあらぬ一構の奥に物の音のしたる。\n 右いづれかをかしからざるべき。」\n\n 明治三十一、二年の頃隅田堤の桜樹は枕橋より遠く梅若塚のあたりまで間隙なく列植されていたので、花時の盛観は江戸時代よりも遥に優っていたと言わなければならない。江戸時代にあっては堤上の桜花はそれほど綿密に連続してはいなかったのである。堤上桜花の沿革については今なお言問の岡に建っている植桜之碑を見ればこれを審にすることができる。碑文の撰者浜村蔵六の言う所に従えば幕府が始て隅田堤に桜樹を植えさせたのは享保二年である。ついで享保十一年に再び桜桃柳百五十株を植えさせたが、その場所は梅若塚に近いあたりの堤に限られていたというので、今日の言問や三囲の堤には桜はなかったわけである。文化年間に至って百花園の創業者佐原菊塢が八重桜百五十本を白髭神社の南北に植えた。それから凡三十年を経て天保二年に隅田村の庄家阪田氏が二百本ほどの桜を寺島須崎小梅三村の堤に植えた。弘化三年七月洪水のために桜樹の害せられたものが多かったので、須崎村の植木師宇田川総兵衛なる者が独力で百五十株ほどを長命寺の堤上に植つけた。それから安政元年に至って更に二百株を補植した。ここにおいて隅田堤の桜花は始て木母寺の辺より三囲堤に至るまで連続することになったという。しかしこの時にはまだ枕橋には及ばなかった。それは明治七年其角堂永機の寄附と明治十三年水戸徳川家の増植とを俟って始て果されたのである。以後向島居住の有志者は常に桜樹の培養を怠らず、時々これが補植をなし、永くこの堤上を以て都人観花の勝地たらしむべく、明治二十年に植桜之碑を建てて紀念となした。建碑について尽力した人の重なるものは、その時には既に世を去っていた成島柳北と今日なお健在の富商大倉某らであった事が碑文に言われている。かくの如く堤上の桜花が梅若塚の辺より枕橋に至るまで雲か霞の如く咲きつらなったのは、江戸時代ではなくしてかえって明治十年以後のことであったのだ。梅若神社の堂宇の新に建立せられたのもその頃のことである。長命寺門前の地を新に言問ヶ岡と称してここに言問団子を売る店のできたのもまたこの時分である。言問団子の主人は明治十一年の夏七月より秋八月の末まで、都鳥の形をなした数多の燈籠を夜々河に流して都人の観覧に供した。成島柳北は三たびこの夜の光景を記述して『朝野新聞』に掲げた。大沼枕山が長命寺の門外に墨水観花の碑を建てたのも思うにまたこの時分であろう。\n かつてわたくしはこの時分の俗曲演劇等の事を論評した時明治十年前後の時代を以て江戸文芸再興の期となしたが、今向島桜花のことを陳るに及んで更にまたその感がある。\n 明治年間向島の地を愛してここに林泉を経営し邸宅を築造した者は尠くない。思出るがままにわたくしの知るものを挙れば、華族には榎本梁川がある。学者には依田学海、成島柳北がある。詩人には伊藤聴秋、瓜生梅村、関根癡堂がある。書家には西川春洞、篆刻家には浜村大澥、画家には小林永濯がある。俳諧師には其角堂永機、小説家には饗庭篁村、幸田露伴、好事家には淡島寒月がある。皆一時の名士である。しかし明治四十三年八月初旬の水害以後永くその旧居に留ったものは幸田淡島其角堂の三家のみで、その他はこれより先既に世を去ったものが多かった。堤上の桜花もまた水害の後は時勢の変遷するに従い、近郊の開拓せらるるにつれて次第に枯死し、大正の初に至っては三囲堤のあたりには纔に二、三の病樹を留むるばかりとなった。浜村蔵六が植桜之碑には堤上桜樹の生命は大抵人間と同じであるが故に絶えずこれが補植に力を竭さなければならぬと言われている。しかし大正の都人士に対しては石碑の文の如きは全く顧る所とならなかった。\n 江戸時代隅田堤看花の盛況を述るものは、大抵寺門静軒が『江戸繁昌記』を引用してこれが例証となしている。風俗画報社の『新撰東京名所図会』もまた『江戸繁昌記』を引きこれを補うに加藤善庵が『墨水観花記』を以てしている。わたくしは塩谷宕陰の文集に載っている「遊墨水記」を以て更にこれを補うであろう。\n 静軒の文は天保に成ったもの、宕陰の記は慶応改元の春に作られたものである。宕陰が記の一節に曰く、「凡ソ墨堤十里、両畔皆桜ナリ。淡紅濃白、歩ムニ随テ人ニ媚ブ。遠キハ招クガ如ク近キハ語ラントス。間少シク曲折アリ。第一曲ヨリ東北ニ行クコト三、四曲ニシテ、以テ木母寺ニ至ツテ窮ル。曲曲回顧スレバ花幔地ヲ蔽ヒ恍トシテ路ナキカト疑フ。排イテ進メバ則白雲ノ坌湧スルガ如ク、杳トシテ際涯ヲ見ズ。低回スルコト頃クニシテ肌骨皆香シク、人ヲシテ蒼仙ニ化セシメントス。既ニシテ夕陽林梢ニアリ、落霞飛鳧、垂柳疎松ノ間ニ閃閃タリ。長流ハ滾滾トシテ潮ハ満チ石ハ鳴ル。西ニ芙蓉ヲ仰ゲバ突兀万仞。東ニ波山ヲ瞻レバ翠鬟拭フガ如シ。マタ宇内ノ絶観ナリ。先師慊叟カツテ予ニ語ツテ、吾京師及芳山ノ花ヲ歴覧シキ。然レドモ風趣ノ墨水ニ及ブモノナシト。洵ニ然リ。」云〻\n 江戸名家の文にして墨水桜花の美を賞したものは枚挙するに遑がない。しかし京師および吉野山の花よりも優っていると言ったものは恐らく松崎慊堂のみであろう。慊堂は昌平黌の教授で弘化元年に歿した事は識者の知る所。その略伝の如きはここに言わない。\n 隅田川を書するに江戸の文人は多く墨水または墨江の文字を用いている。その拠るところは『伊勢物語』に墨多あるいは墨田の文字を用いているにあるという。また新に濹という字をつくったのは林家を再興した述斎であって、後に明治年間に至って成島柳北が頻にこの濹字を用いた。これらのことはいずれも風俗画報社の『新撰東京名所図会』に説かれている。\n 林述斎が隅田川の風景を愛して橋場の辺に別墅を築きこれを鴎窼と命名したのは文化六年である。その詩集『濹上漁謡』に花時の雑沓を厭って次の如くに言ったものがある。\n\n花時濹上佳〔花時濹上佳し\n雖佳慵命駕佳しと雖も駕を命ずるに慵し\n都人何雑沓都人何ぞ雑沓して\n来往無昼夜来往すること昼夜を無するや\n或連袂歌呼或は袂を連ねて歌呼し" }, { "role": "assistant", "content": "或謔浪笑罵或は謔浪笑罵す\n或拗枝妄抛或は枝を拗りて妄りに抛て\n或被酒僵臥或は酒に被いて僵臥す\n游禽尽驚飛游禽は尽く驚きて飛び\n不聞綿蛮和聞かず綿蛮の和するを\n何若延日時何若か日時を延ばせば\n暫遅春花謝暫く遅く春花謝せん\n花謝人絶踪花謝し人踪を絶ちて\n羸驂始可跨羸驂始めて跨る可し\n高樹緑陰敷高き樹は緑の陰を敷き\n草嫩堪充茵草は嫩く茵に充るに堪う\n葭短不碍舸葭は短く舸も碍げず\n撥百冗以遊百冗を撥りて以て遊ぶ\n 中略中略\n清和属首夏清和は首夏に属す\n境勝固天真境の勝ることは固より天真にして\n芳葩及外仮芳しき葩は及に外仮なり\n惟当遭斯辰惟だ当に斯の辰に遭いて\n屡倚水畔榭屡ば水畔の榭に倚るべし〕\n云〻。\n\n 述斎は濹上に遊ぶべき時節の最も佳きは花の散った後若葉の頃であるとなした。これは柳北が『花月新誌』に言うところと全く符合している。明治十年五月の『花月新誌』載する所の「詰濹上遊客文」に曰く、「ソレ我ガ濹上ノ桜花ヲ以テ鳴ルヤ久シ。故ニ花候ニ当テハ輪蹄陸続トシテ文士雅流俗子婦女ノ別ナク麕集シ蟻列シ、繽紛狼藉人ヲシテ大ニ厭ハシムルニ至ル。シカシテ風雨一過香雲地ニ委ヌレバ十里ノ長堤寂トシテ人ナキナリ。知ラズ我ガ濹上ノ勝ハ桜花ニ非ズシテ実ニ緑陰幽草ノ候ニアルヲ。モシソレ薫風南ヨリ来ツテ水波紋ヲ生ジ、新樹空ニ連ツテ風露香ヲ送ル。渡頭人稀ニ白鷺雙々、舟ヲ掠メテ飛ビ、楼外花尽キ、黄鸝悄々、柳ヲ穿ツテ啼ク。籊々ノ竿、漁翁雨ニ釣リ、井々ノ田、村女烟ニ鋤ス。一檐ノ彩錦斜陽ニ映ズルハ槖駝ノ芍薬ヲ売ルナリ。満園ノ奇香微風ニ動クハ菟裘ノ薔薇ヲ栽ルナリ。ソノ清幽ノ情景幾ンド画図モ描ク能ハズ。文詩モ写ス能ハザル者アリ。シカシテ遊客寥々トシテ尽日舟車ノ影ヲ見ザルハ何ゾヤ。」およそ水村の風光初夏の時節に至って最佳なる所以のものは、依々たる楊柳と萋々たる蒹葭とのあるがためであろう。往時隅田川の沿岸に柳と蘆との多く繁茂していたことは今日の江戸川や中川と異る所がなかった。啻に河岸のみならず灌田のために穿った溝渠の中、または人家の園池にも蒹葭は萋々と繁茂していた。蜀山人が作にも\n\n金竜山下起金波〔金竜山下に金波を起こし\n砕作千金散墨河千金を砕作して墨河に散る\n別有幽荘引剰水別に幽荘の剰水を引ける有りて\n蒹葭深処月明多蒹葭深き処月明らかなること多れり〕\n\nという絶句がある。然るに今日に至っては隅田川の沿岸には上流綾瀬の河口から千住に至るあたりの沮洳の地にさえ既に蒹葭蘆荻を見ることが少くなった。わたくしはかつて『夏の町』と題する拙稾に明治三十年の頃には両国橋の下流本所御船倉の岸に浮洲があって蘆荻のなお繁茂していたことを述べた。それより凡十年を経て、わたくしは外国から帰って来た当時、橋場の渡のあたりから綾瀬の川口にはむかしのままになお蘆荻の茂っているのを見てしばしばここに杖を曳き、初夏の午後には葭切りの鳴くを聴き、月のあきらかな夜には風露の蕭蕭と音する響を聞いて楽んだ。当時隅田川上流の蒹葭と楊柳とはわたくしをして、セーヌ河上の風光と、並せてまたアンリ・ド・レニエーが抒情詩を追想せしめる便りとなったからである。今日文壇の士に向って仏蘭西の風光とその詩篇とを説くのは徒に遼豕の嗤を招ぐに過ぎないであろう。しかしわたくしは隅田川の蒹葭を説いて適レニエーの詩に思及ぶや、その詩中の景物に蒹葭を用いたものの尠からぬことを言わねばならない。" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "師匠が、次第に二番目物・中幕物とも言ふべき短篇に書き物を欲するやうになつてからは、彼の久しい望みも稍達せられた形をとつたが、同時に、彼も年少気鋭の時期を、いつか経過して居た。もつと鋭い物を求めて居た筈だつたが、何と理論的にとり止めたものでもない。唯「勘」を以てした役者らしい新時代に対する渇望が夢の様に過ぎて、存外平凡な形におちついてしまふ事も、思へば、不思議はないのであつた。伝統の歌舞妓と橋渡しの杜絶した近代劇をつるべ打ちに興行した二代目左団次は、彼の手本と謂へば謂ふべき人である。彼は、左団次よりは、此頃既に芸格は進んでゐたし、其質も高かつたのだから、もつと違うたものを感じ望んでゐたかも知れぬが、其は、彼の認識に上つて来る筈のない境地であつた。左団次が松蔦を女房役とする事半に止めて、縁故ある魁車を迎へなかつたのは、事情はあつたかも知れぬが、左団次一座の芸の進歩の上に、大きな物を逸した気がする。鴎外準門下の人々の史劇並びに近代作物中に新主題を求めて書き直したと謂つた作物は、自然、下手から迎へに出た形を持つ綺堂らの、新歌舞妓とは合致し易かつた。左団次にはなまじひ若干の理論があつた為、彼の劇中の人生は、彼の理会の範囲に止つた。彼自身の識らぬ深さに活きることを喰ひとめた嫌ひが多い。之を此人の為にいとほしく思ふ。唯、芸あつて理くつも我もない鴈治郎は、わりあひよくない書き物から、人生を可なり深く摘出した。道義観の中に動いてゐる間は、彼の人物は自在なのだが――安堵感の上において――倫理感に危まれる様な部分になると、彼の芸は、俄かに自信を失ふ。つまり、さうした人生の自由な空間には、彼の解釈は及んでゐなかつた。たとへば碁盤太平記の由良之介でも、茜染の半七でも、深い家族的道義に逸れた部分になると、俄かに平凡な演出になつて了うた。魁車はかう言ふ場合、著しく違つた理会を示してゐる。義理以外に生きる所を芸術的に主張して来る日本戯曲の女だからであらうが、確かに義理の世界を超越した女を表すことが出来た。「義理も法も聞く耳持たぬ」と謂つた情熱の女を表現するといふ意味ではない。さうした地の生活を持つて生きて行く女となつて居たといふことである。あかね染のお園は三勝に義理を立て抜いてはゐるが、三勝の存在を超えて夫を愛慕するのである。而も、自我よりも生に深い女になるのが日本のお園なのだ。酒屋の旧お園だつて、此解釈を以て見るべきである。おさんは「子どもの乳母か飯たきか、真実の......」と言つてゐるが、小春への義理でするのではない。寧小春と関聯せぬ所に、彼女自身の為の余地を欲してゐる。さうした無理も、自分なら容易に実現して見せるといふ自信を、持つことの出来る女を、啓蒙的な脚本から、魁車は創造して来たのである。現在梅玉の持ち役のやうになつて了うた炬燵の場のおさんは、元々彼の物であつたし、又さうあるべき筈である。此おさんは、梅玉では、外的条件は十分だが、こゝが単なるくどきに聞える。さはりを身ぶりに移したやうに見える。ちつとも見物に安心を与へぬ。安心出来ぬところに悲劇らしい悲しみがあるとも言へるが、ならうことなら、魁車のやうに、どうなつても、夫に仕へ得る自分を信じてゐるといふ所の出るのが、本道なのである。気の強さうに見える彼のおさんが、折れ合ひのよさ相に見える梅玉のおさんよりも、将来の安堵を、客の心の内に置くことが出来たのは、此優れた表現と、表現と相俟つ所の役の正しい理会とから来るのである。自我の強い筈の彼が、極度に自我を没却する女になりきることが出来たのは不思議である。歌右衛門の烈女系統の芸は、何処までも自我の女である。おさんをしても、おきぬをしても、没却した個性の輝きは、歌右衛門には出て来ない。近松のおさんは、愈その場に臨めば、小春と悶著をくり返しさうな女であり、近松自身の価値は、又そこにあるのだが、見物は、其をゆるめて見てゐる所に、作者と読者との、持ちつ持たれつの境地がある訣なのだ。\nかう言ふ点から見れば、彼は解釈力も相当にあり、其に対する表現力も十分に備つてゐた事になる。唯彼の芸格から見て訣ることは、表現力が優れてゐる為に、解釈力が深まつて来たと言ふことである。\n\nお亀とお軽と\n\n一体彼の女形は、どんな型物の女にも、必一種の新演出――と言ふより、新しい工夫を加へずばやまぬと言ふ気風を見せた。寧型を棄てようとする努力のやうにも見えた。此は明治座数年の経験と、新派特別加入の閲歴から来たものと言ふべきものかも知れぬ。おえん――梅川忠兵衛――や、お庄――河庄――のやうな、よく〳〵手の入れ方のない端役めいたものなら知らぬこと、其すら棄てぜりふや、思ひつきのこなしのやうな処に、何か変つた動きをつけて居ねば、気のすまぬと言ふ処が見える。批評家と言ふ目の上の瘤のない世なら、彼はきつと在来の幾種の型を無視して新演出ばかりで行つたに違ひない。其に、師匠鴈治郎のつきあひに註文の出ることがなかつたら、きつとある点まで、よい新建設もし、又驚くべき違算をもしたことゝ思ふ。彼は道頓堀復帰以来、すこし鼻につくほどの新しさを放つてゐたのである。其が、よくもあしくも、久しく後年の指標となつた。而も、其が著しく成功し、すべてから異存なく迎へられたのが、お亀以来の新娘形なのである。役に対する自在な理会と自由な演出とが、型のない役柄にはまりきつて、さうした表現に真に廻りあつた思ひをさせたのである。実に四十年近い舞台上の女性生活の機が、熟したのだと謂へる。\n新演出といふよりも、彼の身を以て描いた自己の生活追跡の結果であつた。彼の久しく懐ち胎んでゐた、溌剌たる処女の誕生であつた。いそ〳〵とした、小ぢんまりとした、世間のすべての人から極度に愛せらるべき、賢しさに輝り充ちて、有頂天に世間を信じて――、其等世間娘の美徳の、からだの表情に綜合せられて現れた生娘である。此までの歌舞妓の舞台を注意して見ると、なる程今までも、娘役のはしやぐ場合には、其が出て来ることがあつた、あれである。唯旧来のものは、暗愚な色気を心にして動いてゐるのだが、其をもつと勤しい精神的な美しさに綜合したものだつたのである。\n恐らく魁車の身に近く、さう言ふ婦人の現れた時期のあつたことが思はれる。さうして、いつか精神を以て模倣するやうになつた。さう言ふ事になるのでないか。\nところが、お亀以後には、女房役にも、其女性が頻々として現れた。「あかね染」のお園の場合は既に述べた。七段目のお軽などには、平右衛門とのめぐり合ひに、誰よりよい勤しさと、陰影なさの美しさを表した。\n美しくて、気さくで、しつかり者と謂つた性根を持つた女が、彼の女形に対する通念になつてゐた。併し此は実は訂正せねばならなかつたのである。批評家は其を怠つてゐた。彼の発見した娘を、うつかり見過したのだつた。さうして、彼の女性を、常にその立ち場から見続けてゐた。私は終に見ることの出来なかつたのを悔むが、双蝶々の米屋の段、長吉姉おせきなら、歴史上の名優――手近い処に先代梅玉の名高いものがある――の繰り返したよい演出を重ねても、彼をうち負す事は出来なかつたであらう。なぜならば、浄瑠璃作者や、役者・人形つかひの合作した性根は、以前の魁車に完備してゐた。其上、新しい柔軟性を発揮する様になつてからの彼には、女丈夫でない町の婚かず後家の描写は、額に手して望むべきであつた。其に彼の女形の強みは、大阪役者の誰よりも、名調子に幸へられてゐたことである。立役としては、凜々としたあの声に少しどすの足らぬ歎きがあつた。女形では、そんな顧慮はいらぬ。出すまゝの声が、彼の「女」を表現した。小ぶりに身を動して、肩と手とに美しく科しながら、下体は飛び立つ様な動作をする。歌舞妓にも、新派にも、人形にも、其他日本の演劇には一度も出て来ないで居て、而も日本にある女性その物であつた。さうした女性の常の挙措であり、全部の表情が、完全に歌舞妓の女に帰一して来ることが、彼の舞台で気づかせられたものである。\n吾々の悔ゆることは、魁車の表現によつて、完全に発見具象せられたいそしい日本女性を、もつと考へ深めなかつたことである。「九つ梯子」から「あるぞえ、あるぞえ」の耳打ちの件に到るまで、はしやぐお軽に属する部分に、皆の見外してゐるお軽の自由性と、穢れない処女性、さう言ふものを見た筈なのである。\n\n唯、近年一力のお軽の後半は、極度の写実が、芸格に煩ひを見せた。癪持ちの女を写生したと見えて、まだ〳〵きれいに見える容貌殊にさうなつても、生きいきしたよさに徹した頸筋の動脈なども、美しさは美しい乍らに、写実のいやらしさを感じさせた。此写実精神は、元禄期の優人においては、さいさきのよい日本演劇表現史上の発見ではあつたが、其後如何に久しく、優人の芸の為の手足纏ひとなつたことか。精神病・吃音の写実に努めるのも、胃痙攣時の表情を模倣するのも、もつとよい理会の上にたてられた描写でなくてはならぬ筈である。彼が新しく生きようとする意図が、いつまでも啓蒙的な写実をふり棄てさせなかつた一例である。\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n写実論\n\n彼の芸は、初中期には、悪質な非難者を却けるに十分であつた。此はよい事であつた。芸があるべきまゝの正しい姿に伸びて、良い素質が素質のまゝに発育するからである。だが伸びるに随つて、全然彼の進歩を唆る批評だけと言ふ訣にはいかなくなつた。彼の演劇の成績のあがるに連れて、点が辛くなつたのである。だが一半は、常に、彼の如き表現技巧の自由な優人にあり勝ちな此写実癖が、人をけぶたがらせるのである。おなじ写実主義の人でも、延若の場合は、うかめたり、をこついたり、踊つたりして、写実を空想化する中和手段を、適度に用ゐた。さういふ技術にかけては、彼の河内屋は実に能才である。此は、極端な写実技工に、必伴ふものであつて、殊に上方風の二枚目芸には、其が、特に発達して居た。立役の芸にも勿論其はあるのだが、ともすれば、役柄として、滑稽に見えるのを避けて、どうも写実一方に流れて行つた嫌ひがある。唯型が、多くの場合に救ひになつて居た。女形の場合にも、望むことの出来るのは、型の助力である。写実は実生活への復元であつて、演劇の純なる衝動への復帰にはなり難いことを考へねばならぬ。魁車の場合、あれほど正しい「演劇復帰」の軌道にのり乍ら、又あれほど邪な写実主義を信奉して居たと言ふ矛盾は、併しありさうな事ではある。も少し低い意味において重要だつたことは、彼の「演劇」の発達の為にはもつとよい批評、彼の芸よりも優位にある批評が、彼の為にあつてほしかつたことだ。演劇批評殊に歌舞妓批評は其点から実におもしろい読み物であつても、何の哲学もなく、理想もなく、第一開発するものがなかつた。いずむを喧しく唱へた新劇論者が輩出しても、あれでは寧、影響を受けぬ方がよかつたと思ふ。賢くて人の良かつた彼は豊醇甘美な激励に乗つて、艱難な写実道をのり切ること、娘形の場合におけるが如くであつたらうにと思ふ。批評家の持つ固定した正義観が、どんなに芸術家に煩ひするか、批評家自身考へて見る必要がある。\n彼の発見した娘が、結局極めて個性的であつたと言ふことが出来る。写実の到達する境地は、著しく個性的なものである。此は一見普遍要素を欠くものゝ様に見える。が、芸の精髄は、発見者自身の方法により、その表現により、その身体発想によつて、はじめて表出せられるのであるから、個性的であるのが、当然なのである。だから場合によつては、之を普遍化するのに、著しく低級な飜作を行ふことがある。さうなると、其段階に到るまでに、新発見は再、影を没してしまふことすらあるのである。\n\n立物の道化役\n\n今一面、彼に新しい平俗性へ逸脱しようとした方面がある。先に述べた三枚目風な役を演ずる時の彼である。謂はゞ樽屋久八型の愚直と、卑賤と、善良との並行する性根である。\n此方面は、彼一己にとつては発見ではなかつた。あり来りの解釈で書かれたものを、あり来りに演出するばかりであつた。だが、彼においては、柄を殺し、表出を変へる必要が切実にあつた。併しおなじ類型と言ふでふ、かうした役には、彼は先輩の芸を思ふことが多かつた。卯三郎であり、璃珏であり、又、私の思ひ及ばぬ、何人かの人々であらう。だが三枚目や、其系統に近い、謂はゞ魁車より一目下りの人々の芸品を模するのではなかつた。立者級の人で、常に脇役又は稍低目の脇役を振られ慣けた人々がある。其等の人々は、自ら渋さを覗ふ。名人又は「芸の虫」など呼ばれた人々が、どうかすれば、道化畠に向うて、気随な活路を開く。其路が又、書き出しや、座頭地位にある人に模せられる様にもなる。おなじ滑稽でも、立役畠の道化である。役者自身は、我々素人とは違つて其を明らかに会得して居る。つまり、弥次郎兵衛・北八は、本領道化役にあるとしても、芝居の習慣は、立物の芸に属してゐる。明治代のそゝり芝居で、喜知六・団八の膝栗毛を以て、平日の団十郎・左団次よりは、本役でよかつたと謂はれた話は、頷かれるやうであつて、実は誤りである。三枚目の演ずる滑稽と、立役の道化との区別を考へて居ぬのである。日本演劇・芸能では、どちらかと言へば、喜劇要素に深く進んで来て居ながら、竟に正しい喜劇に到達せなかつた。だが、正喜劇を把握しようとする煩悶が、立者の喜劇式演劇を生んだので、三枚目の演出を模倣したのだと思うてはならぬ。最近い所で、譬へば、吉右衛門を見てもさうである。各種の八百屋お七における弁秀や紅長を演じた経験を持つてゐる。此等は、三枚目の畠を行くべきものでない。又全くさうは演出しなかつた。だが、多少の誤解があつて、三枚目どころの下級役者の為様を多く参考にしたかに見えた。先代訥子の紅長などを見ると、見当違ひの多かつた此人に繋らず、此は本格的な座頭芸の喜劇を見せたものであつた。又譬へば「髪結ひ新三」の家主である。松助の長兵衛を典型とするのが、近来の常識であるが、先代仲蔵の家主は、やはり一目あがりの観が深かつたと言ふ。松助は後こそ、脇役として相当に高く見られたが、元々彼は端敵三枚目どころである。彼の役どころは、脇立役ではなかつた。又現に正確な時代物で、脇役の勤つた人ではなかつた。そこに仲蔵・松助の長兵衛の差異は出て来るのである。似せ聟や、惚れ薬の役々は、三枚目の役どこであるが、若殿や、つゝころばしのやつしは、立役候補の二枚目に限る喜劇である。\n卯三郎や璃珏の閑散な役々に、愚直・卑賤・滑稽に傾くものを相応見たが、成程脇役としての大きさと、自由な技巧とが横溢してゐた。まことに拘泥する所のない、生活の放出であつた。魁車の美しい娘形に見る、自由とおなじものがあつた。芸を愛する魁車が、此先輩たちのよさに感じぬ訣もなし、又自分の位置から似た役どころに振り当てられる場合、何としても、準拠は此等の人の、此等の役に求めるのは、然あるべきことである。現に「つゞら折り」の手代は、初演は卯三郎であつた。卯三郎の手代と、自ら違ふ畠のおもしろさを、彼も見せたが、やはり卯三郎のよさには、彼自身まづ囚はれかゝつてゐた。\n\n先輩論\n\n樽屋伊助も、卯三郎が演じて、後魁車のものになつたと思ふが、卯三郎は立役よりも、少し脇役めいた――おせん役者に対して――心得を以て演じたやうである。立役で演ずる筈の魁車の伊助が、やはり脇役の腹と、悲喜劇らしい性根を以て演じたのは、後方は正しいが、前者は、先輩の芸を尊重し過ぎた為の誤算であらう。璃珏移しは、平右衛門などだと思ふが、舞台はさうは見えなかつた。さすがに個性の尊さである。が、腹は何処までも豊島屋で行つてゐた。彼は突破し、後にふり棄てゝ行かねばならぬ、尊むべき先輩が多かつた。彼の完成の為には、彼の個性をもつと出す為には、断たねばならぬ芸の執著境があつた。いやまだあつた。彼自身あまり、好んで倣うたと見えぬ、多見之助多見蔵の芸などが其だ。器量・そつぽうから芸格も違つてゐるが、境遇上、芸境が近似して来てゐた。役柄が全く、彼と同じであつた。私は、魁車のある期間、心において模倣した役者があつたとすれば、先代中村霞仙であつたと思ふ。師匠鴈治郎よりも、行き方において万事が霞仙的であつた。併し境遇は是非もなかつた。痩せても枯れても座頭格でとほした霞仙の役は、彼に割り当てられることが尠かつた。却て彼のうけとつた役々は、多見之助に試みられた芸目であつた。女形においても立役においても、全く多見之助と一つ道をとつてゐるかに見えた。殊に鎌腹など思ふと、魁車の弥作を目に欲した。あの愚直は、単に素朴の変形なのである。与次郎――堀川――がさうであり、吃又がさうであつた。吃又は性根の据ゑどころに古人稍勘違ひを重ねて来、近来の改訂が、当を得て来た。が、与次郎は、すが〳〵しく演じる先代仁左衛門及び、其系統にある様に見える菊五郎のは、稍腹が違ふやうである。弥作も其である。魁車はどうしても、全面的に、多見之助から身をかはす必要が、知らぬ間に彼に迫つて居たのである。多見之助よりも、璃珏よりも、彼は美しさを持つてゐた。" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 昭和十×年五月一日、日米の国交は断絶した。\n 両国の大使館員は、駐在国の首都を退京した。\n 同時に、厳かな宣戦の詔勅が下った。\n 東京市民は、血走った眼を、宣戦布告の号外の上に、幾度となく走らせた。彼等は、同じ文句を読みかえして行く度毎に、まるで別な新しい号外を読むような気がした。\n「太平洋戦争だ!」\n「いよいよ日米開戦だ!」\n 宣戦布告があると、新聞やラジオのニュースの内容は一変したのだった。\n「米国の太平洋艦隊は、今や大西洋艦隊の廻航を待ちて之に合せんとし、其の主力艦は既に布哇パール湾に集結を了したりとの報あり!」\n「布哇の日系米人、騒がず」\n「墨西哥の首都附近に、叛軍迫る、一両日中に、クーデター起るものと予測さる」\n「英、仏両国は中立を宣言す」\n「注目すべきレニングラードの反政府運動」\n「中華民国も一と先ず中立宣言か」\n「上海に市街戦起る、○○師団、先ず火蓋を切る。米国空軍は杭州地方に集結」\n 東京市民は、我が軍に関するニュースの少いのに不満であった、それは恐らく、全国民の不満であるに違いなかった。ことに、太平洋方面に戦機を覘っている筈の、帝国海軍の行動について、一行のニュースもないのを物足りなく思った。\n どこからともなく、流言が伝わり出した。東京市民の顔には不安の色が、次第にありありと現われて来た。誰しも、同じような云いたいことを持っていたが、云い出すのが恐ろしくて、互に押黙っていた。\n 国民の不安が、もう抑えきれない程、絶頂にのぼりつめたと思われた其の日の夜、東京では、JOAKから、実に意外な臨時ニュースの放送があった。\n\n\n 警戒管制出ず!\n\n\n JOAKのある愛宕山は、東京の中心、丸の内を、僅かに南に寄ったところに在った。それは山というほど高いものではない。下から石段を登ってゆくと、ザッと百段目ぐらいを数える頃、山頂の愛宕神社の前に着くのだった。毬栗を半分に切って、ソッと東京市の上に置いたような此の愛宕山の頂きは平らかで、公園ベンチがあちこちに並び、そこからは、東京全市はもちろんのこと、お天気のよい日には肉眼ででも、房総半島がハッキリ見えた。「五分間十銭」の木札をぶらさげた貸し望遠鏡には、いつもなら東京見物の衆が、おかしな腰付で噛りついていた筈だった。しかし、今日ばかりは、そんな長閑な光景は見えず、貸し望遠鏡はどこかへ姿を隠し、その位置には代りあって、精巧を誇る測高器と対空射撃算定器とが、がっしりした三脚の上に支えられ、それからやや距ったところには、巨大な高射砲が金網を被り、夕暗が次第に濃くなってくる帝都の空の一角を睨んでいた。\n「少尉殿」突然叫んだのは算定器の照準手である飯坂上等兵だった。\n「友軍の機影観測が困難になりましたッ」\n「うむ」\n 高射砲隊長の東山少尉は、頤紐のかかった面をあげて、丁度その時刻、帝都防護飛行隊が巡邏している筈の品川上空を注視したが、その方向には、いたずらに霧とも煙ともわからないものが濃く垂れ籠めていて、無論飛行機は見えなかった。\n「それでは、観測やめィ」\n 照準手と、測合手とは、対眼鏡から、始めて眼を離した。網膜の底には、赤く〇と書かれた目盛が、いつまでも消えなかった。少尉はスタスタと、社殿の脇へ入って行った。その背後に大喇叭を束にして、天に向けたような聴音器が据えつけられていたのだった。夜に入ると、この聴音器だけが、飛行機の在処を云いあてた。\n「J、O、A、K!」\n 神社の隣りに聳え立った、JOAKの空中線鉄塔のあたりから、アナウンサーの声が大きく響いた。\n 弾薬函の傍に跼っている兵士の群は、声のする鉄塔を見上げた。鉄塔を五メートルばかり登ったところに、真黒な函みたいなものがあるのが、薄明りのうちに認められたが、あれが、声の出てくる高声器なんだろうと思った。\n 本物の杉内アナウンサーは、鉄塔の向うに見える厳かなJOAKビルの中にいた。スタディオの、黄色い灯洩れる窓を通して、彼氏の短く苅りこんだ頭が見えていた。\n「唯今から午後六時の子供さんのお時間でございますが......」\n と云ったは云ったが、流石に老練なアナウンサーも、これから放送しようとする事項の重大性を考えて、そこでゴクリと唾を嚥みこんだ。\n「......エエ、当放送局は、時局切迫のため、陸軍省令第五七〇九号によりましてこの時間から、東京警備司令部の手に移ることとなりました。随って既に発表しましたプログラムは、すべて中止となりましたので、あしからず御承知を願います。それでは唯今より、東京警備司令官別府大将の布告がございます」\n 杉内アナウンサーは、マイクロフォンの前で、恭々しく一礼をして下った。すると反対の側から、年の頃は六十路を二つ三つ越えたと思われる半白の口髭と頤髯、凛々しい将軍が、六尺豊かの長身を、静かにマイクロフォンに近づけた。\n「東京及び東京地方に居住する帝国臣民諸君」将軍の声は泰山の如くに落付いていた。「本職は東京警備司令官の職権をもって広く諸君に一言せんとするものである。吾が帝国は、曩は北米合衆国に対して宣戦を布告し、吾が陸海軍は東に於て太平洋に戦機を窺い、西に於ては上海、比律賓を攻略中であるが、従来の日清、日露、日独、或いは近く昭和六七年に勃発せる満洲、上海事変に於ては、戦闘区域は外国内に限られ、吾が日本領土内には敵の一兵も侵入することを許さなかったのである。然るに、今次の日米戦役に於ては、全く事情を異にして戦闘区域は国外に限定を許されず、吾が植民地は勿論、東京大阪等の内地まで、戦闘区域とするの已むなきに立至った。これは諸君に於て既に御承知の如く、主として航空機による攻撃力が増大したる結果である。当局は、敵国航空機の日本本土侵略に対し、充分なる準備と重大なる覚悟とを有するものであるが、元来航空機の侵入を百パーセントに阻止することは、理窟上不可能と証明せられていることであるからして、敵機の完全なる撃退は保証しがたい。故に本職は、各人が此辺の事情を理解し、指揮者の命に随い、官民一体となって此の重大事に善処せんことを望むものである。吾が国の家屋は火災に弱く、敵機の爆撃によって相当の被害あるべく、又非常時に際して種々の流言蜚語あらんも、国民は始終冷静に適宜の行動をとることによりて其の被害程度を縮少し、空襲怖るるに足らずとの自信を持ち得るものと確信する。徒らなる狼狽は、国難をして遂に収拾すべからざる状態に導くものである。皇国の興廃は諸君の双肩に懸れり、それ奮闘努力せよ。右布告す。昭和十×年五月十日。東京警備司令官陸軍大将別府九州造」\n JOAKが聞える五十キロの範囲の住民たちは、この布告を聴くと、老いたるも若きも、共にサッと顔色を変えた。\n 夕闇深い帝都の空の下には、異常なる光景が出現した。\n ラジオの高声器のある戸毎家毎には、近隣の者や、見も知らぬ通行人までが、飛びこんで来て、警備司令部の放送がこれから如何になりゆくかについて、耳を聳てるのだった。\n 街を疾駆する洪水のような円タクの流れもハタと止り、運転手も客も、自動車を路傍に捨てたまま、先を争うて高声器の前に突進した。\n 電車も、軌道の上に停車したまま、明るい車内には人ッ子一人残っていなかった。\n 高声器の近所で躁ぐもの、喚く者は、忽ち群衆の手で、のされてしまった。\n トーキーをやっている映画館の或るものでは、即時映画を中止し、ラジオをトーキーの器械へ繋ぎ、応急放送を観客に送って、非常に感謝された。\n 歌舞伎劇場では、演劇をやめ、あの大きな舞台の上に、道具方が自作した貧弱な受信機を、支配人が平身低頭して借用したのを持ち出した。血の気の多い観客さえ、石のように黙りこくってその聴きづらい高声器の音に耳を澄したのだった。\n「別府閣下の布告は終りました」杉内アナウンサーは、幾分上り気味だった。「次は塩原参謀より東京警報があります」\n「東京警備一般警報第一号、発声者は東京警備参謀塩原大尉!」キビキビした参謀の声が聴えた。\n 帝都二百万の住民は、この一語も、聞き洩すまいと、呼吸を詰めた。\n「信ずべき筋によれば」参謀の声は、余裕綽々たるものがあった。「比律賓第四飛行聯隊の主力は、オロンガボオ軍港を脱出し、中華民国浙江省西湖に集結せるものの如く、而して此後の行動は、数日後を期して、大阪若は東京方面を襲撃せんとするものと信ぜらる。因に、該主力は、百十人乗の爆撃飛行艇三台、攻撃機十五台、偵察機三十台、戦闘機三十台及び空中給油機六台より編成せられ、根拠地西湖と大阪との距離は千五百キロ、東京との距離は二千キロである。終り」\n 参謀が発表した驚くべき空中襲撃の警報は、帝都全市民にとって、僧侶がわたす引導にひとしかった。高声器の前に鼻を並べた誰も彼もは、お互に顔を見合わせ、同じように大きな溜息をついたのだった。" }, { "role": "assistant", "content": " ああ、敵機の空中襲撃!\n いよいよ帝都の上空に、米国空軍の姿が現れるのだ。\n あの碧い眼玉をした赤鬼たちが、吾等の愛すべき家族を覘って爆弾を投じ、焼夷弾で灼きひろげ、毒瓦斯で呼吸の根を停めようとするのだ。\n「いよいよ来るねッ」丸の内の会社から退けて、郊外中野へ帰ってゆく若い勤人が、一緒に高声器の前に駆けこんだ僚友に呼びかけた。\n「うん」その友人は、鼻の頭に、膏汗を滲ませていた。「警備司令部なんてのが有るのは、始めて知ったよ。驚いたネ」\n「一般警報だというが、敵機の在処や、台数など、莫迦に詳しすぎるじゃないか。民衆には、敵機襲来すべしとだけアナウンスする方が、無難ではないかしら」\n「いや、そうじゃないよ」彼は自由にならぬ顔を強いて振った。「敵機が爆弾を落として見ろ、この東京なんざ、震災当時のような混乱に陥ることは請合いだよ。流言は今でも盛んだ。非常時には更に輪をかけて甚だしくなるよ。その流言を止めるには、戦闘の内容を或る程度まで詳しく、軍部が発表して、市民に戦況を理解させて置かにゃいかん。正しい理解は、混乱を救う唯一の手だ」\n「それもそうだが......」と、何か云おうとしたときに、ラジオがまた鳴り出した。\n「叱ッ、叱ッ」\n ざわめいていた群衆は、再び静粛に還った。彼等は、耳慣れない陸軍将校の言葉に、やや頭痛を覚えるのだった。\n「東京警備一般警報第二号!」先刻ほどの将校の声がした。「発声者は東京警備参謀塩原大尉。唯今より以降、東京地方一円は、警戒管制を実施すべし。東京警備司令官陸軍大将別府九州造。終り」\n 警戒管制に入る!\n おお、これは此の前に東京全市で行われたあの防空演習ではないのだ。この警戒管制には、市民の生命が、丁か半かの賽ころの目に懸けられているのだ!\n 警戒管制が敷かれると、訓練された在郷軍人会、青年団、ボーイ・スカウトは、直ちに出動した。\n 一番目覚ましい飛躍を伝えられたのは、矢張り、光の世界と称ばれている東京は下町の、浅草区だったという。\n「おい素六、どこへ行く?」\n 店の前まで来たときに、花川戸の鼻緒問屋の主人下田長造は遽てて駈けだす三男の素六を認めたので、イキナリ声をかけたのだった。\n「あ、お父さん」ボーイ・スカウトの服装に身を固めた素六は、緊張の面を輝かせて、立止った。「いよいよ警戒管制が出ましたから、僕働いてきます!」\n「なに、警戒管制!」長造は目をパチクリとした。「警戒管制てなんだい」\n「いやだなア、お父さんは」少年は体をくの字に曲げて慨歎したのだった。「警戒管制てのは、敵の飛行機が東京の上空にやって来て、街の明るい電灯を見ると、ははァ此の下が東京市だなと知るでしょう。そこで爆弾をボンボンおっことすから、大変なことに、なっちゃう。だから空襲のときには、電灯をすっかり消して、山だか海だか、判らないようにして置くことが大切でしょう」\n「そんなことァ知ってるよ」長造は、顔を膨らましてみせた。\n「皆で、電灯のスイッチをパチンとひねれば、いいじゃないか」\n「だけど、スイッチを誰がひねるか判っていないのですよ。電柱についている電灯だとか、お蕎麦やさんの看板灯なんかは、よく忘れるんですよ。ですから、警戒管制になると空から見える灯火は、いつでも命令あり次第に、手早く消せるように用意をして置くんです。あっても、なくてもいいような電灯は、前から消して置く。これが警戒管制です。僕、受持は、水の公園と、あの並び一町ほどの民家なんです」\n「民家!」長造はニヤニヤ笑い出した。「生意気な言葉を知ってるネ。じゃ、行っといで。遊びじゃないんだから、乱暴したり、無理をしちゃ、駄目だよ」\n「うん、大丈夫!」\n 少年は、ニッと笑うと、そのまま脱兎の如く駈け出して行った。\n 長造が店頭を入ると、そこにはお妻が、伸びあがって、往来を眺めていた。\n「おや、おかえりなさい」\n「うん」\n「外は大変らしいのね」\n「そうよ、お前」長造は、ふりかえって店の前を眺めたが、警戒場所に急ぐらしい若人の姿を、幾人も認めた。\n「なんしろ、警戒管制になったんだもの」\n「警戒管制では、まだ電灯を消さなくていいのでしょうか」\n お妻が訊いた。\n「そりゃ、ソノお前、警戒管制という奴は、だッ......」\n そこへバラバラと少年が駈けこんできた。\n「警戒管制ですから、不用の電灯は消して置いて下さい。この門灯は直ぐ消えるようになっていますかッ」\n「ええ、直ぐ消えるように、なってますよ。おや、波二さんじゃないの」\n「ああ、下田のおばさんの家だったネ」波二と呼ばれた少年は、鳥渡顔を赤くした。「こっちから見ると、電灯の影で判らなかった」\n「あら、そう。御苦労さまだわネ。うちの素六もさっきに出掛けましたよ」\n「僕も一生懸命、やっているんですよ、おばさん。この前の演習のときと違って、しっかりした大人は大抵出征しているんで手が足りないの」\n「貴方の家の兄ちゃんも、出征なすったんだってネ」\n「兄さんは立川の飛行聯隊へ召集されて行ったんだけれど、どうしているのかなア、その後なんとも云って来ないんです」\n「心配しないで、観音さまへ、お願い申しときなさい。きっと守って下さるから......」\n お妻も、同じような思いだった。二男の清二が潜水艦に乗組んで演習に出たきり、消息の知れないこと、もう四十日に近い。彼女は、母の慈愛をもって、幼時から信仰を捧げている浅草の観世音の前に、毎朝毎夕ひそかに額き、おのれの寿命を縮めても、愛児の武運を守らせ給えと、念じているのだった。\n「誰の家も、同じようなことがあるんだネ」波二少年は暗い顔を、強いてふり払うように云った。「ンじゃ、僕もしっかり働きます、さようなら、おばさん」\n「ああ、いってらっしゃい。波二さんも、気をつけてネ......」\n 少年は、高いところに点いている電灯の電球を、ねじって消すために、長い竿竹の尖端を、五つほどに割って、繃帯で止めてある長道具を担ぐと、急いで駈け出していった。\n「あれは、何処の子だい」長造が訊いた。\n「あれは、ほら」お妻は首をふって思い出そうと努力した。「亀さんちの、区役所の用務員さんで、そうそう、浅川亀之助という名前だった、あの亀さんの末ッ子ですよ」\n「おォ、おォ、亀之助ンとこの子供かい。どうりで見覚えがあると思った。暫く見ないうちに大きくなったもんだネ」\n「あの惣領息子が、岸一さんといって、社会局の事務員をしていたのが、いまの話では、立川飛行聯隊へ召集されたんですって」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "その一はヴィルジリオに向へり、また一は彼處に坐せる者にむかひ、起きよクルラード、來りて神の惠深き聖旨より出し事を見よと叫び六四―六六\n後我にむかひ。渉るべき處なきまで己が最初の故由を祕めたまふものに汝の負ふ稀有の感謝を指して請ふ六七―六九\n汝大海のかなたに歸らば、わがジョヴァンナに告げて、罪なき者の祈り聽かるゝところにわがために聲をあげしめよ七〇―七二\nおもふに彼の母はその白き首帕を變へしよりこのかた(あはれ再びこれを望まざるをえず)また我を愛せざるなり七三―七五\n人この例をみてげにたやすくさとるをえむ、女の愛なるものは見ること觸るゝことによりて屡〻燃やされずば幾何も保つ能はざるを七六―七八\nミラーノ人を戰ひの場にみちびく蝮蛇も、ガルルーラの鷄のごとくはかの女の墓を飾らじ。七九―八一\nほどよく心の中に燃ゆる正しき熱き思ひの印を姿に捺してかれ斯くいへり八二―八四\nわが飽かざる目は天にのみ、あたかも軸いとちかき輪のごとく星のめぐりのいとおそき處にのみ行けり八五―八七\nわが導者。子よ何をか仰ぎながむるや。我彼に。かの三の燈火なり、南極これが爲にこと〴〵く燃ゆ。八八―九〇\n彼我に。今朝汝が見たる四のあざやかなる星かなたに沈み、此等は彼等のありし處に上れるなり。九一―九三\n彼語りゐたるとき、ソルデルロ彼をひきよせ、我等の敵を見よといひて指ざしてかなたをみせしむ九四―九六\nかの小さき溪の圍なきところに一の蛇ゐたり、こは昔エーヴァに苦き食物を與へしものとおそらくは相似たりしなるべし九七―九九\n身を滑ならしむる獸のごとくしば〳〵頭を背にめぐらして舐りつゝ草と花とを分けてかの禍ひの紐は來ぬ一〇〇―一〇二\n天の鷹の飛立ちしさまは我見ざればいひがたし、されど我は彼も此も倶に飛びゐたるをさだかに見たり一〇三―\n縁の翼空を裂く響きをききて蛇逃げさりぬ、また天使等は同じ早さに舞ひ上りつゝその定まれる處に歸れり ―一〇八\n國司に呼ばれてその傍にゐたる魂は、この爭ひのありし間、片時も瞳を我より離すことなかりき一〇九―一一一\nさていふ。願はくは汝を高きに導く燈火、汝の自由の意志のうちにて、かの※(さんずい+幼)藥の巓に到るまで盡きざるばかりの多くの蝋をえんことを一一二―\n汝若しヴァル・ディ・マーグラとそのあたりの地のまことの消息をしらば請ふ我に告げよ、我は昔かしこにて大いなる者なりき ―一一七\nわれ名をクルラード・マラスピーナといへり、かの老にあらずしてその裔なり、己が宗族にそゝげるわが愛今こゝに淨めらる。一一八―一二〇\n我彼に曰ふ。我は未だ汝等の國を過ぎたることなし、されどエウロパ全洲の中苟も人住む處にその聞なきことあらんや一二一―一二三\n汝等の家をたかむる美名は、君をあらはし土地をあらはし、かしこにゆけることなきものもまた能くこれを知る一二四―一二六\n我汝に誓ひて曰はむ(願はくはわれ高きに達するをえんことを)、汝等の尊き一族は財布と劒における譽の飾を失はず一二七―一二九\n習慣と自然これに特殊の力を與ふるがゆゑに、罪ある首世を枉ぐれどもひとり直く歩みて邪の道をかろんず。一三〇―一三二\n彼。いざゆけ、牡羊四の足をもて蔽ひ跨がる臥床の中に、日の七度やすまざるまに一三三―一三五\nねんごろなるこの意見は、人の言よりも大いなる釘をもて汝の頭の正中に釘付けらるべし一三六―一三八\n審判の進路支へられずば。一三九―一四一\n\n\n 第九曲\n\n年へしティトネの妾そのうるはしき友の腕をはなれてはや東の臺に白み一―三\nその額は尾をもて人を撃つ冷やかなる生物に象れる多くの珠に輝けり四―六\nまた我等のゐたる處にては、夜はその昇の二歩を終へ、第三歩もはやその翼を下方に枉げたり七―九\nこのとき我はアダモの讓を受くるによりて睡りに勝たれ、我等五者みな坐しゐたりし草の上に臥しぬ一〇―一二\nそのかみの憂ひを憶ひ起すなるべし可憐の燕朝近く悲しき歌をうたひいで一三―一五\nまた我等の心、肉を離るゝこと遠く思にとらはるゝこと少なくして、その夢あたかも神に通ずるごとくなる時\n我は夢に、黄金の羽ある一羽の鷲の、翼をひらきて空に懸り、降らんとするをみきとおぼえぬ一九―二一\nまた我はガニメーデが攫はれて神集にゆき、その侶あとに殘されしところにゐたりとおぼえぬ二二―二四\n我ひそかに思へらく、この鳥恐らくはその習ひによりて餌をこゝにのみ求むるならむ、恐らくはこれを他の處に得て持て舞上るを卑しむならむと二五―二七\nさてしばらく𢌞りて後、このもの電光のごとく恐ろしく下り來りて我をとらへ、火にいたるまで昇るに似たりき二八―三〇\n鳥も我もかの處にて燃ゆとみえたり、しかして夢の中なる火燒くことはげしかりければわが睡りおのづから破れぬ三一―三三\nかのアキルレが、目覺めてそのあたりを見、何處にあるやをしらずして身をゆるがせしさまといふとも三四―三六\n(こはその母これをキロネより奪ひ、己が腕にねむれる間にシロに移せし時の事なり、その後かのギリシア人これにかしこを離れしむ) 三七―三九\n睡顏より逃げしときわがうちふるひしさまに異ならじ、我はあたかも怖れのため氷に變る人の如くに色あをざめぬ四〇―四二\nわが傍には我を慰むる者のみゐたり、日は今高きこと二時にあまれり、またわが顏は海のかたにむかひゐたりき四三―四五\nわが主曰ふ。おそるゝなかれ、心を固うせよ、よき時來りたればなり、汝の力をみなあらはして抑ふるなかれ四六―四八\n汝は今淨火に着けり、その周邊をかこむ岩をみよ、岩分るゝとみゆる處にその入口あるをみよ四九―五一\n今より暫し前、晝にさきだつ黎明の頃、汝の魂かの溪を飾る花の上にて汝の中に眠りゐたるとき五二―五四\nひとりの淑女來りて曰ふ、我はルーチアなり、我にこの眠れる者を齎らすを許せ、我斯くしてその路を易からしめんと五五―五七\nソルデルとほかの貴き魂は殘れり、淑女汝を携へて日の出づるとともに登り來り、我はその歩履に從へり五八―六〇\n彼汝をこゝに置きたり、その美しき目はまづ我にかの開きたる入口を示せり、しかして後彼も睡りもともに去りにき。六一―六三\n眞あらはるゝに及び、疑ひ解けて心やすんじ、恐れを慰めに變ふる人のごとく六四―六六\n我は變りぬ、わが思ひわづらふことなきをみしとき、導者岩に沿ひて登り、我もつづいて高處にむかへり六七―六九\n讀者よ、汝よくわが詩材のいかに高くなれるやを知る、されば我さらに多くの技をもてこれを支へ固むるともあやしむなかれ七〇―七二\n我等近づき、一の場所にいたれるとき、さきにわが目に壁を分つ罅に似たる一の隙ありとみえしところに七三―七五\n我は一の門と門にいたらんためその下に設けし色異なれる三の段と未だ物言はざりしひとりの門守を見たり七六―七八\nまたわが目いよ〳〵かなたを望むをうるに從ひ、我は彼が最高き段の上に坐せるをみたり、されどその顏をばわれみるに堪へざりき七九―八一\n彼手に一の白刃を持てり、この物光を映してつよく我等の方に輝き、我屡〻目を擧ぐれども益なかりき八二―八四\n彼曰ふ。汝等何を欲するや、その處にてこれをいへ、導者いづこにかある、漫りに登り來りて自ら禍ひを招く勿れ。八五―八七\nわが師彼に答へて曰ふ。此等の事に精しき天の淑女今我等に告げて、かしこにゆけそこに門ありといへるなり。八八―九〇\n門守ねんごろに答へていふ。願はくは彼幸の中に汝等の歩みを導かんことを、さらば汝等我等の段まで進み來れ。九一―九三\n我等かなたにすゝみて第一の段のもとにいたれり、こは白き大理石にていと清くつややかなれば、わが姿そのまゝこれに映りてみえき九四―九六" }, { "role": "assistant", "content": "第二の段は色ペルソより濃き、粗き燒石にて縱にも横にも罅裂ありき九七―九九\n上にありて堅き第三の段は斑岩とみえ、脈より迸る血汐のごとく赤く煌けり一〇〇―一〇二\n神の使者兩足をこの上に載せ、金剛石とみゆる閾のうへに坐しゐたり一〇三―一〇五\nこの三の段をわが導者は我を拉きてよろこびて登らしめ、汝うやうやしく彼に扃をあけんことを請へといふ一〇六―一〇八\n我まづ三度わが胸を打ち、後つゝしみて聖なる足の元にひれふし、慈悲をもてわがために開かんことを彼に乞へり一〇九―一一一\n彼七のPを劒の尖にてわが額に録し、汝内に入らば此等の疵を洗へといふ一一二―一一四\n灰または掘上し乾ける土はその衣と色等しかるべし、彼はかゝる衣の下より二の鑰を引出せり一一五―一一七\nその一は金、一は銀なりき、初め白をもて次に黄をもて、かれ門をわが願へるごとくにひらき一一八―一二〇\nさて我等にいひけるは。この鑰のうち一若し缺くる處ありてほどよく扃の中にめぐらざればこの入口ひらかざるなり一二一―一二三\n一は殊に價貴し、されど一は纈を解すものなるがゆゑにあくるにあたりて極めて大なる技と智を要む一二四―一二六\n我此等をピエルより預かれり、彼我に告げて、民わが足元にひれふさば、むしろ誤りて開くとも誤りて閉ぢおく勿れといへり。一二七―一二九\nかくて聖なる門の扉を押していひけるは。いざ入るべし、されど汝等わが誡めを聞け、すべて後方を見る者は外に歸らむ。一三〇―一三二\n聖なる門の鳴よき強き金屬の肘金、肘壺の中にまはれるときにくらぶれば一三三―一三五\nかの良きメテルロを奪はれし時のタルペーアも(この後これがために瘠す)その叫喚きあらがへることなほこれに若かざりしなるべし一三六―一三八\n我は最初の響きに心をとめてかなたにむかひ、うるはしき調にまじれる聲のうちにテー・デウム・ラウダームスを聞くとおぼえぬ一三九―一四一\nわが耳にきこゆるものは、あたかも人々立ちて樂の器にあはせてうたひその詞きこゆることあり一四二―一四四\nきこえざることある時の響きに似たりき一四五―一四七\n\n\n 第十曲\n\n我等門の閾の内に入りし後(魂の惡き愛歪める道を直く見えしむるためこの門開かるゝこと稀なり) 一―三\n我は響きをききてその再び閉されしことを知りたり、我若し目をこれにむけたらんには、いかなる詫も豈この咎にふさはしからんや四―六\n我等は右に左に紆行りてその状あたかも寄せては返す波に似たる一の石の裂目を登れり七―九\nわが導者曰ふ。我等は今縁の逼らざるところを求めてかなたこなたに身を寄するため少しく技を用ゐざるをえず。一〇―一二\nこの事我等の歩みをおそくし、虧けたる月安息を求めてその床に歸れる後一三―一五\n我等はじめてかの針眼を出づるをえたり、されど山後方にかたよれる高き處にいたりて、我等自由に且つ寛かになれるとき一六―一八\nわれ疲れ、彼も我も定かに路をしらざれば、われらは荒野の道よりさびしき一の平地にとゞまれり一九―二一\n空處に隣れるその縁と、たえず聳ゆる高き岸の下との間は、人の身長三度はかるに等しかるべし二二―二四\nしかしてわが目その翼をはこぶをうるかぎり右にても左にてもこの臺すべて斯の如く見えき二五―二七\n我等の足未だその上を踏まざるさきに、我は垂直にして登るあたはざるまはりの岸の二八―三〇\n純白の大理石より成り、かのポリクレートのみならず、自然もなほ恥づるばかりの彫刻をもて飾らるゝをみたり三一―三三\n天を開きてその長き禁を解きし平和(許多の年の間、世の人泣いてこれを求めき)を告げしらせんとて地に臨める天使の三四―三六\nうるはしき姿との處に刻まれ、ものいはぬ像と見えざるまで眞に逼りて我等の前にあらはれぬ三七―三九\n誰か彼が幸あれといひゐたるを疑はむ、そは尊き愛を開かんとて鑰を𢌞せる女の象かしこにあらはされたればなり四〇―四二\nしかして神の婢を見よといふ言葉、あたかも蝋に印影の捺さるゝごとくあざやかにその姿に摺られき四三―四五\n汝思ひを一の處にのみ寄する勿れ。人の心臟のある方に我をおきたるうるはしき師斯くいへり四六―四八\n我即ち目をめぐらして見しに、マリアの後方、我を導ける者のゐたるかなたに四九―五一\n岩に彫りたる他の物語ありき、このゆゑに我はこれをわが目の前にあらしめんとてヴィルジリオを超えて近づきぬ五二―五四\nそこには同じ大理石の上に、かの聖なる匱を曳きゐたる事と牛と刻まれき(人この事によりて委ねられざる職務を恐る) 五五―五七\nその前には七の組に分たれし民見えたり、彼等はみなわが官能の二のうち、一に否と一に然り歌ふといはしむ五八―六〇\nこれと同じく、わが目と鼻の間には、かしこにゑりたる薫物の煙について然と否との爭ひありき六一―六三\nかしこに謙遜れる聖歌の作者衣ひき褰げて亂れ舞ひつゝ恩惠の器にさきだちゐたり、この時彼は王者に餘りて足らざりき六四―六六\n對の方には大いなる殿の窓の邊にゑがかれしミコル、蔑視悲しむ女の如くこれをながめぬ六七―六九\n我わが立てる處をはなれ、ミコルの後方に白く光れる一の物語をわが近くにみんとて足をはこべば七〇―七二\nこゝには己が徳によりてグレゴーリオを動かしこれに大いなる勝利をえしめしローマの君の榮光高き事蹟を寫せり七三―七五\nわが斯くいへるは皇帝トラヤーノの事なり、ひとりの寡婦涙と憂ひを姿にあらはし、その轡のほとりに立てり七六―七八\n君のまはりには多くの騎馬武者群がりて押しあふごとく、またその上には黄金の中なる鷲風に漂ふごとく見えたり七九―八一\nすべてこれらの者のなかにてかの幸なき女、主よわがためにわが子の仇を報いたまへ、彼死にてわが心いたく傷むといひ八二―八四\n彼はこれに答へて、まづわが歸るまで待てといふに似たりき、また女、あたかも歎きのために忍ぶあたはざる人の如く、我主よ八五―八七\n若し歸り給はずばといひ、彼、我に代る者汝の爲に報いんといひ、女又、汝己の爲すべき善を思はずば人善を爲すとも汝に何の係在らん八八―\nといひ、彼聞きて、今は心を安んぜよ、我わが義務を果して後行かざるべからず、正義これを求め、慈悲我を抑むといふに似たりき ―九三\n未だ新しき物を見しことなきもの、この見るをうべき詞を造りたまへるなり、こは世にあらざるがゆゑに我等に奇し九四―九六\nかく大いなる謙遜を表はしその造主の故によりていよ〳〵たふときこれらの象をみ、われ心を喜ばしゐたるに九七―九九\n詩人さゝやきていふ。見よこなたに多くの民あり、されどその歩は遲し、彼等われらに高き階にいたる路を教へむ。一〇〇―一〇二\n眺むることにのみ凝れるわが目も、その好む習ひなる奇しき物をみんとて、たゞちに彼の方にむかへり一〇三―一〇五\n讀者よ、げに我は汝が神何によりて負債を償はせたまふやを聞きて己の善き志より離るゝを願ふにあらず一〇六―一〇八\n心を苛責の状態にとむるなかれ、その成行を思へ、そのいかにあしくとも大なる審判の後まで續かざることを思へ一〇九―一一一\n我曰ふ。師よ、こなたに動くものをみるに姿人の如くならず、されどわが目迷ひて我その何なるを知りがたし。一一二―一一四\n彼我に。苛責の重荷彼等を地に屈ましむ、されば彼等の事につきわが目もはじめ爭へるなり一一五―一一七\nされど汝よくかしこをみ、かの石の下になりて來るものをみわくべし、汝は既におのおののいかになやむやを認むるをえむ。一一八―一二〇\n噫〻心傲が基督教徒よ、幸なき弱れる人々よ、汝等精神の視力衰へ、後退して進むとなす一二一―一二三\n知らずや人は、裸のまゝ飛びゆきて審判をうくる靈體の蝶を造らんとて生れいでし蟲なることを一二四―一二六" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " こう思って、文次は顔を上げた。\n「安」\n「へえ」\n「お蔦が両国に出ていたころ、男があったといったっけなあ」\n「へえ。何とかいう水戸っぽで」\n「水戸っぽ?」\n「遊佐銀二郎とかって――男の子がひとりありやした。が、それも夫婦別れをしたそうで」\n「てめえ惚れた女のことだけあっていやにくわしいぜ。しかし、武士がついていたんじゃあ、手前なんかに鼻汁もひっかけやしめえ。お気の毒さまみたようだなあ」\n「御挨拶。が、まあ、そんなとこで、へへへ」\n「笑いごっちゃあねえぞ。その遊佐ってのが実は手枕舎里好でせいぜいいっしょにかせいでいたという寸法かもしれねえ。とするとこれあ思ったより大捕物だて。安、鼻の下を詰めてついて来い」\n「いえ、もう髱にあこりごりで」\n「えらく色男めかしたことをいうぜ。勝手に振られてる分にあ世話あねえや。ははははは」\n「どうも親分はお口が悪い――それにしても侍的がいるんならあぶのうがすな。だいぶやっとうができますかい」\n「先様がやっとうならこちとらあ納豆だ。一つねばってやれ。久しぶりにあばれるんだ。出かけようぜ安」\n というわけで、それから文次は、すぐに御免安兵衛を連れて下谷三味線堀のめっかち長屋、手枕舎里好の家へ出かけて行った。\n 来てみると、昼なのに雨戸がしまって、陽がかんかん照りつけている。\n おや! 変だぞ。\n「里好さん、お留守ですかえ、もし、里好さん! いねえのかえ」\n どん、どんどんどん――戸をたたいた。返事がない。\n「かまうこたあねえ。あけてみな」\n「あい」\n 安が手をかけると、意外にも、戸はさらりとあいた。日光といっしょにはいり込んで、文次は土間に立った。\n そして、そこの正面の障子に、墨くろぐろと書かれた手枕舎里好宗匠つくるところの狂歌一首を読んだのである。\n\nこのたびは急な旅とて足袋はだし\n たびたび来てもくるたびにむだ\n\n\n 南国の妖花嗜人草\n\n あれだけの人数がどうしてああ音もなく消えうせたのか。方来居の手入れに、蟻のはい出るすきまもないほど取り囲んでおいて、万遺漏なしと不意に侵入して家内を捜索すると、おどろいたことには家人のほかに客一人いずに、家の中はがらんどうで、家族は今の今まで眠っていたらしかった。\n しかし、今晩この庵で水藩高橋一派の秘密会合があって首領高橋多一郎以下十五、六人の人間が集まることになっているのは、かれらの仲間の一人となって隠密の役をつとめている遊佐銀二郎の口から知れているし、のみならず、夕刻から方来居の近くに伏せておいた腹心の者どもからも、種々雑多な風体の輩が闇黒にまぎれて続々と草庵の裏木戸に吸い込まれたというしらせもあって踏み込んだことだから、よもや間違いとは思われない。\n 広くもない家のことだ。他に隠れ場があろうとも見えないが、念のためと畳を上げ、壁をたたき、竈の奥から雪隠の中までほとんど夜っぴてのぞきまわったが、猫の仔一匹出て来はしない。屋根から、床下も見落としはしなかった。\n これは税所邦之助が不思議に耐えなかったところだが、そうした家探しの結果も無効に終わって、邦之助はその十五、六人集まっていた水戸藩の人々を一人も発見することができなかった。\n では、かれら志士はいったいどこに隠れたのか。\n 答えは簡単である。\n 家の中? もちろん家の中だ。\n「屋根うら――も見落としはしなかった」\n と邦之助は考えているし、じっさい捕手の四、五人が台所の梁の上から天井裏へはいりこんで、隅から隅まで見届けて異常なしと復命したくらいだから、まったく「見落とし」たわけではなかったが――いや、やっぱり見落としたのだ。\n というのが、天井裏は天井裏でも、その天井うらが二枚になっている。これが方来居のからくりであった。\n 老主玄鶯院が無言で捕吏をにらみつけながら新太郎を寝かしていた奥座敷に、上へついた違い棚がある。これが通路だ。\n 黒くなった銀紙の戸棚をあけると、手もとの右側の柱のかげに、一本の紐が下がっている。これを引くのだ。\n これを引けば、ぐっと手ごたえがあって、戸棚の天井が一枚の板となって釣り橋のように口をあけるであろう。ひとりずつ静かに上がりこめばわけはない。\n 上がり込んだ上は、下から見た天井と、上から見た天井とのあいだに、つまり二重に張った天井の中間がようように腹ばいにはえるくらいの空隙になっていて、それが家じゅうの天井をおおいつくしていた。\n この低い二重天井へはい上がって、一同鳴りをしずめていたのだから、税所邦之助の一行が捜し当て得なかったのもむりではない。やっと腹ばいになってはいれるくらいの高さだから、二重天井になっていても、気のつくほどではないのだ。これでまんまと捕方を煙にまいたわけである。\n さて、この箱のような二重天井の一隅に砂を敷き、藁で囲って、いつのころからか不思議な植物が栽培されていた。玄鶯院が呼んで「嗜人草」といっているのがそれである。\n 千代田城の伺候を辞してから、蘭医玄鶯院はしばらく曽遊の地長崎に再び自適の日を送ったことがある。そのとき、ある和蘭船のかぴたんから隅然手に入れたのがこの妖異きわまる嗜人草の苗であった。\n 嗜人草は、南方の砂原須原の内地に産する怖草の一種で、むかしはこれのために旅人が悩まされ、隊商のむれがたおれたものであるが、いまはだんだん少なくなって、それほどの害も及ぼさないが、それでも、南の国では名を聞いただけでも人を戦慄させる植物であるとのことだった。\n ことにその苗は強く、何か月何年紙に包んでおいても死ぬということはない。そして、砂におろしたのちも、根が砂についてあるところまで成長するまでは無害だが、いったん成長しきって、といったところで元来小さな草だから五分くらいにしかならないのだが、蕾を持ってくると、急に猛毒を含むようになる。\n それだけでは他の毒草のごとく、口中に入れたり触れたりしない限りまず心配はないわけだが、この嗜人草はその名のとおりに、毒を持つようになると人体に根をおろすことが大好きで、須原の砂漠などでは、毒の蕾を持ったこの嗜人草が砂を離れ、群をなして風に乗って人血の香をさがして吹いてくるので、この毒草の風幕に包まれて、数百人から成る一隊商が全滅してしまうことも珍しくなかったというかぴたんの話だった。\n つまり、五分くらいの長さに伸びて蕾を持つようになれば、ちょっとした風にでも根が砂を離れて、ひとりで人体を求めて空中を吹かれて歩くのである。それほどだから、茎をつまんで人のからだに近づけてやれば、必ずしも、根を押しつけなくても、自分から吸い着いてゆく。そうして一度人の皮膚に根をおろすが早いか、すぐに血を吸い上げて花が咲き出す。\n 同時に、その根から猛毒を人体へ吐き出して、それを受けた人は、ただちに高熱を発し、夢をみるように、死んでしまうとのことで、玄鶯院はこの嗜人草の苗を数十本もらい受け、そのとき栽培法をもくわしくきいておいたのだった。\n まもなくのちに幕府の役人を殺しまわり、御用の者を当惑させた嗜人草はこうして玄鶯院の手を経て、本朝へ持ち込まれたのである。白い細い茎に、蒼白い葉の二、三枚と網のような青い根、それに、毒を帯びてくると紅い小さな蕾を持つ、ちょっと見たところ蓴菜のような植物であった。\n が、玄鶯院にしたところで、何もはじめから幕吏暗殺の目的をもってこの嗜人草を請い受けたわけではない。やむにやまれぬ研究慾を満たすため、いわば材料として分けてもらったのであった。\n だから江戸へ持ち帰ったのちも、危険だというのでそこらへ試植することをせず、わざわざ人眼をさけるために下男のへらへら平兵衛と二人きりで天井を二重にしてそこへ砂を運んで苗をおろし、ひそかに研究の資に供していただけなのである。\n ところが、動こうとする世の中を、古い力で押し止めようとする幕府の仕打ちが玄鶯院の気に入らなかった。長らく自分たちを圧迫して来た徳川家である。ことに、掃部頭直弼が大老職についてからというものは、暴圧に暴圧を重ね、諸国の志士を眼の敵にして、ろくに罪の有無もしらべずに酷に失した罰を加えるので、玄鶯院の身内に油然と復讐の血が沸き起こった。そこへ現われたのが篁守人である。\n 守人の父水戸の篁大学とは同学のあいだだったので、大学が何者かの手にかかり非業の最期を遂げ、その子の守人が父の仇敵をねらって江戸へ出て来たときから、玄鶯院はわが子のように守人の世話をして来たのだが、こういう関係から玄鶯院もいつしか水藩の志士と往来するようになり、大老要撃の密計にも、一味にとって最大の智恵ぶくろとして参与することとなった。\n 一方、江戸じゅうに、からだに花が咲いて死ぬ不思議な暗殺が行なわれ出したのもこのころからのことである。いうまでもなく、守人が玄鶯院の嗜人草を持ち歩いて、これと思う者へ附着せしめていたのだ。これがいわゆる死に花の恐怖である。\n で、守人が夜歩きをするのはそのためだった。そして、深夜または夜ふけに帰ってきて、守人が玄鶯院に指を出して見せるのは、花をつけて来た人数を示すものだった。\n ところへ、不意にあの税所邦之助の来襲である、うまく一同を二重天井へ隠して事なきを得たものの、どうしてもれたのか守人は不思議でならなかった。\n 誰か内通でも――?" }, { "role": "assistant", "content": " そう言えば思い当たるのが遊佐銀二郎である。\n あれからこっち、銀二郎は姿を見せないのだ。\n 守人がまだ故郷の水戸で里見無念斎の道場に通っていたころ、師範代をつとめていたのが遊佐銀二郎、それから江戸の両国で銀二郎は人魚の女のお蔦と同棲していたが、そこで守人はお蔦を見て、二人は、恋し恋される仲となったのだったが――。\n あのお蔦はどうしたろう?\n いや、思ってはならぬ。\n が、銀二郎の行動こそは奇怪である。\n しばらく行方をくらましていたと思ったら、はじめて先夜の会合に顔を出して、それ以来またばったりと消息を絶った。\n 銀二郎を探し出してきくべきことをきき、そのうえで、次第によっては帰雁に物をいわせてやろう――と、守人は、夜ごとに方来居を立ちいでていたのだが、まもなく数寄屋橋ぎわの闇黒で会ったのが、先夜の同心税所邦之助だったから、守人はさっそく携えている革袋から嗜人草を一本取り出して――。\n その晩、方来居に帰って来て、守人は人さし指を一本出して見せた。\n「誰じゃったな?」玄鶯院がきいた。\n「税所でござる。あの同心の」\n「ほほう、でかしたのう」こういって玄鶯院はにっこりしていた。\n こちらはいろは屋文次と御免安兵衛。\n 今度こそはと眼ざして行った鳥が立ったあとで、三味線堀の家が留守なので、また手がかりを失った形で、\n「親分、どうしたもんでしょうね」\n「そうよな。ま、当分日和見だ」\n いいながら、夜ふけて浮世小路のいろは寿司へ帰ってみると、いま屋根屋新道からお使いがあって、旦那があぶないとのこと。\n きいてみると、死に花らしいというから、文次と安、息せき切って八丁堀へかけつけた。来てみるともう医者が来ていて、すぐに草を抜いて、あとの毒血を吸い出し、全身にまわるのを食い止めたのでどうやら助かるらしいとの見込みだ。\n ここで文次ははじめて死に花の現物を手にとって見たわけだが、なるほど、小さいくせにまことにいやなにおいがして息が詰まるようだ。\n 邦之助が正気づくのを待っていろいろきいてみたが、数寄屋橋詰めで水戸の篁守人にあってすれ違ったからおおかたそのときに附けられたのだろうというが、篁守人という名だけは危険人物として聞いたことがあるが、文次は顔を知らない。方来居の居候だといったところで、証拠のない今となってはやたらに踏み込んで行くわけにもゆかない。\n とにかく、文次も安も二、三日税所方に寝泊まりしてその後のようすを見ることにした。\n すると、あくる朝からへんなやつが家の前をうろつき出した。へらへら平兵衛である。果たして守人の嗜人草によって邦之助が死んだかどうか、それを見届けに来たものだろうが、どうも生きているらしいから、平兵衛帰宅してその旨を告げた。\n さては仕損じたかと守人はがっかりした。同時に、今夜こそはどうしてもしとめてやろうと夜がふけるのを待って、守人は再び単身税所の役宅へやってきた。そうして、庭へはいりこみ、邦之助の寝ている部屋の雨戸のすきまからそっと嗜人草を放しておき急ぎ帰途についたが、かねてこういうこともあろうかと邸内を警戒していた文次と安の眼にふれた。\n「あ! あれは野田屋に逃げこんだ侍だ!」\n「それ! あとをつけろ!」文次と安、影をえらんで守人のあとをつける。と、守人は途中から道を変えた。\n 見ると、守人の前を一人の侍が歩いてゆく。\n 遊佐銀二郎だ! 守人は途中で銀二郎を見かけて、先方が気がつかないのを幸い、急にそのあとをつけ出したのである。が、自分が二人の岡っ引きに尾行されているとは知らない。\n 三つの尾行の雁行がはじまった。\n 守人は銀二郎のあとを、文次と安は守人のあとをつけて、四人の黒い影が淡い月光を踏んで行く。\n 銀二郎は酔っていた。一高一低、調子の定まらぬ足を湯島のほうへ運んでいる。どうやら妻恋坂の饗庭の邸、あるいは影屋敷をさして行くものらしい。と、連雀町の裏通り津賀閑山の古道具屋の前へかかると、中に灯がともって大戸があいている。\n 安に守人をまかせて、先へやっておいて、通りすがりに何げなく店先をのぞいたいろは屋文次、思わずあっと叫んだ。\n\n\n うばたま組\n\n\n こころ二つにからだは一つ\n\n 津賀閑山の古道具店、おもての大戸の一枚が一尺ほど引きあけられて、赤っぽいもれ燈がぼんやり往来を照らしているんだが、通りがかりに何げなくのぞいた文次は、そのままぴったりそこへとまってしまった。\n 闇黒をすかしてゆく手に道を見ると、守人であろう、黒い影がすべるように進んでゆく。守人は遊佐銀二郎をつけているのだから、こっちのほうも逃がしてはならぬ。といって、閑山の家の中も――ただならぬようす。\n こころ二つにからだは一つとは全くここのことだ。文次はぐいと御免安兵衛の腕を握って、見失わないように守人の跡へ瞳を凝らしながら、\n「安!」と耳打ち、「お前はどこまでもあのあとをつけて行け、饗庭の邸へ行くらしいが、何が起こっても俺が行くまで手を出すな」\n「あい、承知しやした。して、親分は?」\n「俺あちょっとこの閑山とこへ寄って行く」\n「閑山とこへ? 戸があいてますね」\n「うむ、押し込みらしいんだ」\n「え! 押し込み!?」\n「まあ、いいってことよ。こっちは俺にまかしとけ、早く行かねえと見えなくなる」\n「うん。そうだった。じゃあ親分――」\n「気をつけてな」\n 安の姿は、返辞とともにもう闇黒に呑まれていた。守人は銀二郎を、御免安は守人を、二組の尾行がもつれもつれて、こうして神田を出はずれて行った。\n あとに残った文次、そっと戸口にたたずんで家内の気配をうかがうと――、\n さながら仏事でも行なっているように、灯がかんかんついて、人声がする。\n この夜ふけだ!\n しかも怪しいのはそれのみではない。呼吸を凝らしている文次の耳へ、陰深たる寂寞を破って、かすかに聞こえてくるのは、かの猫侍は内藤伊織のじゃらじゃら声ではないか。\n「よし来た、一つ見届けてやれ」\n きっと胸に決した文次は、手早く履物を脱いで、くるくると手ぬぐいで巻いて懐中すると同時に、跫音を盗んではいりこんだ。うす気味悪くしんとしている。\n 店頭に行燈が一つ。\n 昼間でさえ、あまり気持ちのよくない古道具屋の店だ。湯灌場者は死人の手汚で黒ずんでいるし、ほかの古物も、長らく人間の喜怒哀楽を見て来ているようで、そこらの品の一つ一つが一廉の因縁を蔵しているらしく思われる。そとの風がさっと流れこんで行燈の灯をあおり立てたとき、壁の自分の影が大きくゆらいだのを見て、文次は何がなしにどきり――胸を突かれる思いがした。\n 店のむこうが茶の間、話し声はそこからもれるのだ。なんとなく、あたりをかきまわす物音もするようである。\n 文次は店を見まわした。灯の届かない隅々に闇黒がわだかまっているばかり、ここには異変は認められない。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 銀燭台に身を背けて、夜食をベラベラ食べているのは、大原の住職法印良忠で、法衣はつけず白衣ばかりの丸腰、禿げ頭を光からせていた。\n ムッチリとした白い素肌へ、褊一枚着たばかりの、だから体がまると見えている、そういう白拍子と戯むれているのは、右少弁藤原俊基であり、縁先に立って庭を見ながら、これも素肌に褊一枚の、遊君に何か囁いているのは、多治見ノ四郎二郎国長であり、禿二、三人を相手にして、双六の骰子を振っているのは土岐十郎頼兼であり、茶筌頭に烏帽子も冠らず、胸もとをはだけて汗をかき、なお大盃をあおっているのは、尹大納言師賢であり、それと向かい合って大口を開き、唐詩らしいものを吟じているのは、四条中納言隆資であり、その横で素肌に褊一重の、同じ姿の白拍子や遊君を三人がところ引きつけて、\n「太液の芙容新たに水を出づ......という文句を知っているかな? ナニ知らぬ、無学の奴らじゃ! 白くて柔らくて艶があって、白芙容の花のように見える肌、そちたちの肌は白芙容じゃ、それが水のように透けている褊、それ一枚につつまれている。......そこでそれ太液の芙容新たに水を出づさ。アッハハ、わかったかな」\n と、結構な説明をやっているのは、洞院左衛門督実世であった。\n 聖護院庁の法眼玄基と、伊達三位房游雅とは、『鬼火の姥』と呼ばれているところの、不思議な女修験者のことで、ひそひそ話を交わせていた。\n「八百年生きているということで」\n「百八十年だということでござる」\n「一見すると六十歳ぐらいじゃ」\n「髪の毛が卯の花のように真っ白でござるな」\n「加持祈祷がうまいそうじゃな」\n「七尺もあろうかと思われるような身長の、しかも糸のように痩せている体で、あの道の方は凄いということで」\n「美童を好むということじゃな」\n「われらが美女を好むようにな」\n「お互いあの道の方は凄うござるて」\n「眷族にも変なやつが多いそうじゃ」\n「山伏、修験者、巫女、官主、こういう手合いが従っているそうじゃ」\n そうかと思うとこの大広間の、裏庭へ向いた縁の近くで、足助次郎重成と、川越播磨守とが下帯一つで、無粋な𦙾相撲を取っていた。\n この間に狼藉として取りちらされてあるのは、盃盤であり瓶子であり、楽器であり筆墨であった。\n そうして楣間に掲げてあるのは『無礼講』と大書した額であった。\n 一人憂欝な顔をして、公卿と僧侶と武士と遊女との、乱痴気騒ぎを眺めながら、廊に近い席に坐っているのは、土岐頼兼の一族で、清和源氏の流れを汲んだ、北面の武士の一方の将、土岐蔵人頼春であった。\n まだ若く美男であったが、神経質の眼で心おちつかないように、人から人へと眼を移していた。\n 同族の十郎頼兼や、多治見ノ四郎二郎に口説かれて、北条氏調伏、六波羅征め、関東退治のこの陰謀の中へ、その一員として加わって、無礼講へは出たものの、まだ決心がついていないのであった。\n 無礼講の催しを思い立ったのは、日野中納言資朝卿なのであった。\n 卿は味方の公卿や僧侶や、武士達の気心を知ろうとし、そうして一方には六波羅方や、六波羅に心を寄せている諸臣の、猜疑の眼をたくみに眩ませて、自由に六波羅征伐や、北条氏討伐の計を語ろう。――そういう目的から乱痴気さわぎの、この無礼講を試みたのであった。\n 反間苦肉の計なのであり、だから一見あさましく見える乱痴気さわぎの最中においても、真面目な計画的の秘密話が、とり交わされているのであった。\n 錦織の判官代が、褊一枚の若い白拍子を、横抱きにして躍り出したとたんに、瓶子が仆れて土器を割った。\n「やれ大変、割れたわ割れたわ」\n と、不めでたい前徴でも見たかのように、こう云って判官代は額を叩いた。\n と、側にいた赤松則祐が、\n「めでとうござる、めでとうござる、六波羅殿の氏は平氏、平氏は瓶氏に通じまする。その瓶子が仆れまして、土器が六つに割れましたわ、六つにかたどる六波羅殿が、割れて亡びるという前徴で」\n こう云ってすかさずバツを合わせた。\n「いかさまめでたい、これはめでたい」\n ドッと人々は声をあげて笑った。\n と、その陽気の席を遁がれて、土岐頼春は庭へ出た。\n 定まらぬ心を持ちながら、そういう席に連らなっていることが、堪えがたくなって来たからであった。\n 秋の夜風は酔った頬に涼しく、ほてった体にさわやかだった。\n 桜や松や梧桐や梅や、そういう植え込みの間々に、泉水、土橋、築山、亭、別殿などがしつらえてあり、ほそぼそと灯された石燈籠の燈に、盛りの萩の白い花が、波頭のようにおぼめいて見え、いかにも高雅につくられてある後苑――そこを頼春はさまよって行った。\n(お味方すべきか、辞退すべきか?)\n なお迷っているのであった。\n(道理よりすれば、禁裡方に、お味方すべきが至当ではあるが......妻が......六波羅殿の......斎藤殿の......)\n このことを思えば迷うのであった。\n 六波羅探題の奉行職、斎藤太郎左衛門利行の娘が、かれ頼春の妻なのであった。\n 添って三年経っていた。\n 美女と美男との夫婦であり、人が羨んで噂するほどの、まことに仲のよい夫婦でもあった。\n(禁裡様方にお味方すれば、六波羅方に背かねばならぬ。......舅の斎藤太郎左衛門殿にも......)\n このことが彼には苦痛なのであった。\n(禁裡様方お勝ちになれば、六波羅殿は亡ぼされ、太郎左衛門殿もお討ち死に......どんなに女房は悲しむだろう。......お味方破れれば我が身は死ぬ。......どんなに女房は嘆くだろう。......勝っても負けても辛い身の上だ。いっそこのような計画の中へ、わしを引き入れてくれなかったら。......)\n 自分を口説いて厭応なしに、このような計画の中へ引き入れた、土岐十郎頼兼や、多治見ノ四郎二郎国長が、いまさら怨めしく思われるのであった。\n 鹿の鳴き声が聞こえて来た。\n 露を踏み、萩を分け、妻を恋い、野の中に、鳴いている鹿の声であった。\n(寂しいなあ)\n とつくづく思った。\n と、その時足音がして、\n「兄上」\n という声がうしろからした。\n 頼春は驚いて振り返った。\n「なんだ、お前か、小次郎ではないか」\n うしろに長閑そうに立っていたのは、頼春にとってはまた従兄弟にあたる、土岐小次郎の姿であった。\n「はい、私でございます」\n「なんと思ってこんな所へ......」\n「供待ちにお待ちしておりましたが、お館の中があまりに賑やか、そこで羨ましく存じまして、後苑の中へまぎれ入り、今までこっそりご酒宴のご様子を......」\n「不躾け千万、何んということだ」\n「綺麗な白拍子がざっと二十人、素肌へ褊一枚を着て」\n「馬鹿な奴だ、何を云うか」\n「尹の大納言様が茶筌髷を散らし、指貫一つで道化た踊りを、たった今しがた踊りましたっけ......」\n「アッハハ、とんだものを見たなあ」\n「兄上お一人がお寂しそうに、取り澄ましておいでなさいましたが、水に油でございましたよ」\n 小次郎は頼春とはまた従兄弟なのであったが、きわめて親しい仲だったので、兄上兄上と呼んでいた。\n そうして頼春と同じ館に、兄弟のようにして住んでいた。\n 身内であって主従関係――いわば居候の関係なのであった。\n で、この夜もこの館まで、頼春の従者として来たのであった。\n「小次郎」\n とにわかに厳めしく、頼春は言って小次郎を見詰めた。\n「云おう云おうと思っていたが、云う機会がなくて今日まで過ごしたが、その方この頃館を忍び出で、二条あたりの怪しげな館へ、しげしげ通うということだが......」\n「はい、通いますでございます」\n「さてはその方例によって、たわれ女などにうつつを抜かし......」\n「違いまする、ちと違いまする」\n「なんの違うことがあるものか」\n「ヒンヒン、ワンワン、ニャンニャン、コケコッコ――」\n「ナ、なんだ、いったいそれは!?」\n「という稽古なども致しますので」\n「たわけめ、こやつ、気が狂ったか」\n「ヒンヒンというのは馬の啼き声、ワンワンというのは犬の啼き声、ニャンニャンというのは猫の啼き声、コケコッコーと申しますのは、鶏の啼き声にございます」\n「いいかげんにしろ、つまらないことを」\n「こいつを一続きにいたしますと、ヒンヒンワンワン......」\n「そちの方が酒に酔っているようじゃ」\n「という稽古などもいたしますので。......そうかと思うと幽霊女が、『怨めしや判官殿......』」\n「小次郎!」\n「という稽古もいたします」\n「稽古稽古とそちは申すが......」\n「この小次郎に至りますると、いかにして女をたらすべきか? ......」\n「立ち去れ!」\n「という稽古をいたしおりまして。――年増女に対しましては......」\n「さてさて困った奴だのう」" }, { "role": "assistant", "content": "「まずこのような色眼を使い......」\n「薄気味の悪い男ではあるぞ」\n「次にやんわりと手を握り......」\n「よせ、馬鹿者、わしの手などを......」\n「次には大胆に頬を寄せ......」\n「ホホウ、そうか頬を寄せるのか」\n「次にはひしと......」\n「うむうむひしとな......」\n「これで卒業にござります」\n「面白いな、そうかそうか」\n「初心娘に対しましては......」\n「いずれたらし方違うであろうな」\n「大違いにござりまして、まずしなやかに笑いかけ、次に鼻にかかる優しい声で......」\n ――しかしこの時後苑の奥から、人の話し声が聞こえて来たので、小次郎は云いやめて耳を澄ました。\n 一人がつつましく言上するのを、一人が黙って聞いていて、時々簡単に質問すると、そういったような話し声であった。\n 場所が場所であり時が時であった。ひどく頼春には気にかかった。\n「小次郎、わしも直きに帰る。お庭などあまり歩き廻らず、供待ちに穏しく待っているがよいぞ」\n 云いすてて頼春は足音を忍ばせ、話し声のする方へ歩いて行った。\n 小次郎も引っ返した。\n(無礼講っていうやつ、面白いものだなあ)\n 好色で放蕩で剽軽者の彼には、褊一枚の白拍子を抱いて、乱痴気さわぎをやっているところの、この無礼講というものが、どうにも面白くてならないようであった。\n(もう一度隙見をしてやろうか)\n こんなことを思いながら小次郎は、館の方へ歩いて行った。\n(それにしても桂子様のお館へ、わしがこっそり通うということを、どうして兄上には知ったのであろう?)\n 面栄ゆいような気持ちがした。\n あの日以来彼は桂子の館へ、しげしげ通って行くのであった。\n 得体の知れない大勢の男女が、変な稽古をやっている。これが彼には面白かった。\n 桂子という女に対しては、彼は一面恐かったが、一面なつかしくてならなかった。\n それに桂子の妹だという、浮藻という娘に対しては、可愛らしさを覚えていた。\n それやこれやで通って行くのであった。\n(兄上を宿所へ送りかえしてから、今夜も二条へ行きたいものだ)\n こんなことを考えて歩いて行った。\n(おや)\n と不意に足をとめた。\n 行く手の萩の叢の根もとの辺りに、一人の男が身を伏せて、そこから透けて見える館の座敷の、無礼講の様子を見ているからであった。\n(俺のような人間もあるものと見える)\n 小次郎はニヤリとした。\n(褊一枚の女の体! こいつを見るのは悪くないからなあ)\n しかしにわかに小次郎は、\n(少し変だぞ)\n と呟いた。\n その男が顔を黒頭巾で包み、そうして黒の忍び衆の衣裳で、全身を包んでいるからであった。\n(あんな扮装をした人間は、お供衆の中にはいなかった)\n こう思ったからである。\n なお見るとそこから十数間はなれた、満天星の木の蔭の暗い所にも、同じ姿をした二人の人間が、館の方を睨みながら潜んでいた。\n 見ると否々そればかりでなく、築山の裾にも土橋の袂にも、同じような人間が隠れていて、館の様子をうかがっていた。\n(大変だあ――ッ)\n と小次郎は思った。\n(細作だ細作だ細作の群れだ! 細作の群れが何百人となく、お庭の中に入り込んでいる!)\n 何百人はないでしょう。\n が、十数人はいるらしかった。\n(細作だとすると、細作だとすると......六波羅方の細作に相違ない!)\n 大変だあ――ッといよいよ思った。\n\n 頼春は庭の奥の方へ歩いて行った。\n と、数人の人影が見え、そこから話し声が聞こえて来た。\n「楠木兵衛尉正成なども......」\n そういう声がハッキリ聞こえた。\n\n後苑の尊貴\n\n それは日野資朝であった。\n いつの間に無礼講の席を遁がれて、このような所へ来たものか、白芙容の咲いているそれを横手に大地に跪座して謹ましく、そう言上しているのであった。\n 資朝の前に立たせられたは、まだ御年御十七歳ばかり、はなはだお若くはあらせられたが、ご身長抜群の御方で、白の練絹で御顔を包まれ、黒の道服を召されていた。ご微行なるがゆえであろう。高貴の御方だということは、神采奕々とでも形容しようか、その御方ただご一人が、そこに粛然と立たせられたばかりに、周囲の自然――花木緑葉が、清浄にすがすがしく感じられる、そのことだけでも頷かれた。\n すこし引きさがって一人の武士が、御刀を捧げて立っていた。\n 村上彦四郎義光であった。\n その背後にも数人の武士が、寂然と佇み警護していた。\n「楠木兵衛尉正成なども、いざ事あがりましたる際におきましては、一族郎党をこぞりまして、金剛山の険によりお味方仕ると力強き誓言、播磨の赤松則村も、必ずお味方仕ると、いさぎよき誓約にござりまする。伊予にありましては土居、得能、勤王の兵を挙げますこと、火を睹るより明らかにござりまする」\n 資朝の言葉は凛然としていた。\n「............」\n 高貴の御方は無言のままで、御頷きあそばされたばかりであった。\n「南都北嶺の僧徒衆の、御味方あるはかねてよりのこと、お心がかりはござりませぬ」\n「............」\n「番直の土岐、多治見の徒も、数度の無礼講にことよせまして、その志試みました結果、二心なき頼もしき心栄え、あらかた知れましてござりまする」\n「............」\n「今は急速に兵を挙げ、一挙に六波羅を討伐し、探題北条範貞を誅し、宮方の堅き決心のほどを、天が下に知らしめますること、何より肝要かと存ぜられまする」\n「うむ」\n とはじめて力強い御声が、高貴の御方の御口より洩れた。\n「そちどもの辛労察するぞ」\n「お言葉勿体のう存じまする。......資朝ごときわずかに先年、山伏に姿変えまして諸方の豪族をかたらいましたまで......」\n「俊基も心労したであろうよ」\n「有難きお言葉に存じまする。俊基聞かばいかばかりか喜び。......その俊基儀も私めとおなじく、昨年湯治に事よせまして、紀伊の国へまかり下り、土地の豪族南海の諸将と、ことごとく謀議仕りまして、お味方にいたしましてござりまする」\n「諸臣の尽忠うれしく思うぞ」\n「勿体なきお言葉に存じまする」\n ここでしばらく話が絶えた。\n 木蔭にひそかに身をかくして、聞き澄ましていた頼春は、この時、\n「はあ――」と声を洩らし、静かに大地に膝をつき、両手を延べて平伏した。\n 誰あろう高貴の御方こそ、今上第一の皇子にましまし、文保二年二月二十六日、仏門に帰せられ比叡山に上らせられ、梨本門跡とならせられた、尊雲法親王に御在されたからであった。(後の大塔宮護良親王)\n(かかる尊貴の御方が、このような所へ御座あるとは?)\n 頼春は全身に汗を覚えた。\n と、御門跡の御声が響いた。\n「今上の御宸襟推察し奉れば、我れ仏門に帰せし身ながら、法の衣かなぐり捨てたく思うぞ」\n「............」\n 御門跡の御声はなおも響いた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "武州公秘話序\n\n\n\n伝曰。上杉謙信。居常愛少童。又曰。福島正則。夙有断袖之癖。老而倍〻太甚。終至失家亡身矣。雖然是豈一謙信一正則而已乎。世所謂英雄俊傑者之於性生活也。逸事異聞之可伝可録者頻多。曰男色曰嗜虐性。則是武人習性之所敢使然。非復足深咎也焉。本篇所伝武州公者。夙生于戦国。智謀兼備。武威旁暢。真為一代之梟雄矣。而坊間伝云。公亦被虐性的変態性慾者也矣。吁是果真乎。雖余未能知其果信乎否乎其事已奇。其人豈可不憐哉。而正史不伝之。世人不知之。余頃者読桐生氏所蔵之秘録。竊知公之為人。審有公胸裏之窈糾令々甚切者。咨嘆久之。王守仁曰。破山中賊易。破心中賊難。雖然公之武威。闞如虓虎。偃武弭兵之功。誰有亦能及之者哉。余則有所感。藉体於稗史小説。聊以叙公性生活之委曲。則以武州公秘話名篇。読之者。無徒為荒唐無稽之記事幸也矣。\n\n昭和十歳次乙亥初秋\n\n摂陽漁夫識\n\n\n武州公秘話総目録\n\n\n巻之一\n\n\n妙覚尼「見し夜の夢」を書き遺す事、並びに道阿弥の手記の事\n武蔵守輝勝の甲冑の事、並びに松雪院絵姿の事\n\n\n巻之二\n\n\n法師丸人質となって牡鹿城に育つ事、並びに女首の事\n法師丸敵陣において人の鼻を劓る事、並びに武勇を現わす事\n敵味方狐疑の事、並びに薬師寺の兵城の囲みを解く事\n\n\n巻之三\n\n\n法師丸元服の事、並びに桔梗の方の事\n筑摩則重兎唇になる事、並びに上﨟の厠の事\n\n\n巻之四\n\n\n桔梗の方河内介に対面の事、並びに両人陰謀の事\n則重鼻を失う事、並びに源氏花散里の和歌の事\n\n\n巻之五\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "河内介父の城に帰る事、並びに池鯉鮒家の息女と祝言の事\n道阿弥感涙を催す事、並びに松雪院悲歎の事\n\n\n巻之六\n\n\n牡鹿城没落の事、並びに則重生捕の事\n\n\n\n武州公秘話巻之一\n\n\n\n\n妙覚尼「見し夜の夢」を書き遺す事、並びに道阿弥の手記の事\n\n「見し夜の夢」の作者である妙覚尼と云う尼がどう云う素性の人間で、どう云う時に斯くの如きものを書いたのか委しいことは知るよしもないが、前後の文意から察すると、此の婦人は武州公の奥向きに勤めていた侍女であったことは明かである。そして武州家滅亡のゝちに剃髪して尼となり、何処かの「片山里に草の庵を結んで、あさゆう念佛を申すよりほかのいとなみもなかった」と、自ら記している。つまり此の手記は、老後のつれ〴〵に在りし世の事どもをおもい出だして書き綴ったと云う風に見えるが、しかし「念佛を申すよりほかのいとなみもない」尼の身が、なんの目的でこれを書く気になったのだろう。尼自身の云う所に依れば、「つら〳〵武州公の行状を考えると、世の中には善人も悪人もなく、豪傑も凡人もない。賢き人も時には浅ましく、猛き人も時には弱く、きのう戦場に於いて百千の敵を取り挫いだかと思えば、きょうは家に在って生きながら獄卒の笞を受ける。花顔柳腰の婦女子も或は羅刹夜叉となり、抜山蓋世の勇士も忽ち餓鬼畜生に変ずる。畢竟するに武州公は、因果の理輪廻の姿を一身に具現して衆生の惑いを覚まさんがために、暫く此の世に仮形し給うた佛菩薩ではないであろうか。.........」と、そんな風な感想を述べて、結局「武州公は貴きおん身に地獄の苦患を忍び給い、その功徳に依ってわれら凡夫に菩提の心を授けて下すった有難いお方である。されば自分が公の行状を書き記すのも、一つには追善供養のため、一つには報恩謝徳のためで、別に他意ある次第ではない。もし公のふるまいを見て嘲り笑うものがあれば、それこそ罰あたりの輩であって、心ある者はたゞ〳〵有難いと思うべきである」と云っている。が、ちょっとコジツケの理窟のようで、果して此の筆者が本心からそう信じていたか、疑わしい点がないでもない。邪推をすれば、此の尼にも孤独生活から来る生理的不満があって、そのやるせなさを慰めるためにこんなものを書いたのかとも思われる。\n\n「道阿弥話」の筆者の方は、全くその動機を記してないが、これは明かに「恐ろしい殿の行状」と、その人に仕えた己れの稀有な経験とを長く忘れることが出来ず、思えば思うほど不思議な気がして、止むに止まれないで書いたものに違いない。妙覚尼が武州公を佛菩薩の化身だと云い、へんに有難がった解釈をしているのに反し、道阿弥は可なりハッキリと主人公の心理を掴んでいたらしく、従って又相当に公の信任を得ていたらしく想像される。なぜなら公はとき〴〵此の道阿弥に内部生活の苦悶を打ち明け、自分の少年時代からの性慾史を語ったりして、同情と理解とを求めているからである。思うに道阿弥は多少とも幇間的性質の男であって、生来幾分か公と同様の傾向があったか、或は公の歓心を買わんがために殊更にそう装ったか、装っているうちに次第に公の感化を受けて本当にそうなってしまったかであろう。何にしても此の男は公の「秘密の楽園」に於ける好伴侶であり、公に取って必要缺くべからざるものだったことは確かである。もし此の男がいなかったら公の性的遊戯も歪んだ発展をしなかったであろう。それ故公も時に道阿弥の存在を呪い、しば〳〵彼を面罵し、打擲し、寧ろ斬り捨てるに如かずと決心して、白刃を擬したことも一再ではないらしい。公の「遊戯」に関係した男女で無事に生命を完うしたものは稀であるのに、道阿弥が死を免れたのは甚だ幸運と云わざるを得ない。彼こそは最も殺される可能性があり、事実その危険に瀕した度数は誰よりも多かったであろう。にも拘わらず虎口を脱したのは、憎まれる半面にそれだけ惜しまれてもいたのであろうが、一つには彼の気転と才智とに依るのである。\n\n\n武蔵守輝勝の甲冑の事、並びに松雪院絵姿の事\n\n今桐生氏の子孫の家に蔵する所の輝勝の像を見るに、南蛮胴に黒糸縅の袖、草摺の附いた鎧を着、水牛の角のような巨大な脇立のある兜を被って、右の手に朱色の采旆を持ち、左の手をその親指が太刀の鞘に触れる程に大きく開いたまゝ膝の上に伏せ、毛沓を穿いた両足を前方に組み合わせて虎の皮の敷皮の上に端坐している。もし甲冑を帯していなかったら、今少し体つきの工合なども分るのであろうが、惜しい哉此の服装ではたゞ顔だけしか見ることが出来ない。戦国時代の英雄の絵像にはこう云う風に全身を甲冑で固めたものがしば〳〵ある。歴史図鑑などによく載っている本多平八郎の像、榊原康政の像など、皆これに似たもので、いかにも威風凜々としていかめしそうに見えるけれども、同時に殊更肩を怒らしてシャチコ張っているような窮屈な感じがしないでもない。\n\n歴史の上では、輝勝の死んだのは四十三歳となっているが、此の肖像はそれよりも若く、三十五六歳から四十歳ぐらいの年輩に見受けられる。容貌の印象は頬が豊かに、頤の骨が四角に突き出で、決して醜男ではないけれども、顔の割り合いに目鼻口の造作が総べて大きく、いかにも沈毅英邁な豪傑の相たるに背かない。就中丸く大きく見開かれ、前方を睨んでいる瞳は、兜の眉庇とすれ〳〵になっているために一層険しく烱々と輝やき、鼻の上方、両眼の迫る間に、もう一つ小さな鼻があるかのように肉が隆起して、横さまに太い一線の皺を刻んでいる。その外小鼻の両側から口辺へかけても太い皺があり、それが何か苦いものを舐めたような気むずかしい表情に見え、鼻の下と、頤の先とに、バラバラと数えられる程の疎髥がある。\nしかし此の顔に一段の威容を添えているものは、疑いもなくその兜である。前述の如くそれには水牛の抱角の脇立があるのだが、その外に尚前方鍬形台の所に、鬼を蹈まえた帝釈天の前立が附いている。次にその鎧の一部が南蛮胴であることも、何となく異常な感を起させる。私はあまり此の方面のことを知らないけれども、南蛮胴と云うものは、天文年中種子ヶ島から鉄砲が伝わった時分に、やはり和蘭人か葡萄牙人が輸入した西洋式の武具であって、恰も桃の実のように真ん中で割れて、その割れ目が高く盛り上り、下部が背中の方へ行く程短かくくびれ上った一種の鳩胸胴である。此の胴は戦国の頃武将の間に甚だ珍重され、後には内地でも模造品が作られたと云うくらいであるから、輝勝がこれを着ていることに別段不思議はないようなものゝ、それでも肖像畫に描くのに此の鎧を選んだのはどう云う訳か。そう云えば一体、此の肖像畫は輝勝が生前自ら絵師に命じて畫かせたものか、或は死後に何人かゞその記憶の中にある公の面影を写したものか明かでないが、いずれにしても公が特に此の鎧を好み、最も多く此れを愛用した證左にはなると思う。\nところで、単に歴史の上に伝わっている武州公と云うものを頭に置いて此の肖像畫を眺めたゞけでは、本多忠勝や榊原康政のそれに似たような豪傑の感じしか湧いて来ないが、ひとたび公の弱点を知り、性生活の秘密を探った上で、あらためて仔細に凝視すると、気のせいでもあろうが、表面颯爽たる英姿の底に何となく一種の不安な感じ、―――公の魂の苦悶とでも云うべきものが、そのいかめしい武装の内に隠されていて、或る云い難い陰鬱さの漂うているのが看取される。例えばその大きく開いた眼、固く結んだ唇、怒れる鼻や肩つきなど、恰も猛虎の絵の如く人を畏怖せしむるに足るけれども、見ように依ってはリョウマチの患者が骨を刺すような節々の痛苦をじっと我慢している時の表情に似ている。それに南蛮胴の鎧と云い、水牛の抱角に帝釈天の兜と云い、邪推をすれば、内面の弱点を人に見透かされまいとして、強いてそう云う威嚇的な扮装をしたと思われぬでもない。が、たゞでさえシャチコ張った甲冑姿が、此の異様な装身具のために一層不自然さを増して、いかにもギコチなさそうである。元来鳩胸胴の鎧を着たら、矢張西洋風に床几にでも腰かけた方が似合うであろうに、あぐらをかいているのだから、胴ばかりが変に前へ飛び出して、尚更窮屈そうに見える。つまり此の鎧の下にあるべき筈の、戦場で鍛えた筋骨隆々たる肉体の感じがない。鎧と体とが離れ〴〵になって、しっくり身についていないのみか、己れを護り人を威嚇する筈の武具が、却って彼自身に無限の苦しみを与えるところの足枷手枷のように見える。そして、そう思って見る時、公の面貌に甚だ悲壮な、惨澹たる懊悩の影が現れ、勇ましい鎧武者の姿が、残虐な桎梏に呻吟している囚人の如くに映じて来る。尚深く疑えば、兜の前立の装飾についても、鬼を蹈まえて立っている帝釈天は公の武勇を表象するものであり、脚下に蹈まれて喘いでいる醜悪な鬼の方も亦或る場合に於ける浅ましい方面の公を暗示するようでもある。もちろん此の絵師はそんな意図を以て畫いたのではなく、公の秘密について何も知る所はなかったのであろうが、たゞ忠実な写実の結果としてこう云う肖像畫が出来たのであろう。\n此の絵と対幅を成して、同じ箱の中に入れてある他の一幅は、公の夫人の像である。どちらにも落款はないけれども、同一の畫家がほゞ同じ時に描いたものと推定して間違いはあるまい。夫人はもと桐生家と同格の大名である池鯉鮒信濃守の息女である。夫輝勝に仕えて貞淑のほまれ高く、夫の死後は剃髪して松雪院と称し、実家池鯉鮒家に養われていたが、夫婦の間に子がなかったのでその晩年は殊に淋しく、夫に後るゝこと三年にして世を終った。いったい日本の歴史的人物の肖像畫は、男性を写す場合にはよく個性的特長を捉えて、その人となりを髣髴たらしめている傑作が多いが、女性の肖像畫は概して類型的で、或る一時代の理想とする美人の雛型を描いているに過ぎない。今此の夫人の像を見るに、目鼻立ちの整然とした麗人には違いないけれども、此の時代に於ける他の大名の夫人の像と比較して、これと云う差別が認められない。即ち此の像を、細川忠興夫人の像としても、別所長治夫人のそれとしても、見る者の印象にさしたる相違がありそうにも思われない。\n斯かる類型的な美人の顔には、常に一種の青白い冷やかさが伴う。此の夫人の容貌もやはりそうであって、ところ〴〵剥げかゝった、色の褪めた胡粉の塗ってある頬のあたりを視つめると、圓顔の、ゆったりとした肉づきにも拘わらず、全く生気を缺いている。彫刻的な、高い鼻もそうである。取り分けその眼は切れが長く、非常に細く、威厳のある眼瞼の下に針のように冴えている瞳は、上品な聡明さを示すと共に、何かしら一脈の寒さを覚えさせる。蓋しあの頃の大名の奥方は、所謂「北の方」であって光線の乏しい御殿の奥の間に垂れこめつゝ単調な日々を送っていたのであろうから、誰も彼もこんな類型的な表情になったかも知れない。就中此の夫人の、佗びしい、しょざいない、泣くにも泣かれない孤独な生涯を想うと、事実こう云う顔つきをしていたらしい気もするのである。\n\n\n武州公秘話巻之二\n\n\n\n\n法師丸人質となって牡鹿城に育つ事、並びに女首の事\n\n「道阿弥話」に曰く、\n\n瑞雲院様御幼名は法師丸と申され候、武蔵守輝国公御嫡男に御座あれども、七歳のおん時、おん父輝国公隣国筑摩殿と御和睦あるに依つて、若君を人質として筑摩一閑斎殿のおん館牡鹿山へ被遣候、瑞雲院様おん物語に、それがし幼少より父武蔵守の膝下を離れ、十数年の間牡鹿山の城中にありて文武の道を学ぶ、されば旁〻一閑斎に養育の恩を受けたりと被仰候\n\nと。但し此の文中には「和睦」とあるが、当時筑摩家は門地も高く、数ヶ国を領していた大々名であったから、屈辱的な降参ではない迄も、決して対等の和睦をしたのではなく、実は一閑斎の麾下に隷属したのであろう。そうでなければ大切な総領息子を人質に差し出す筈がない。\n法師丸の少年時代の逸話はあまり多く伝わっていないけれども、茲に一つの事件がある。天文十八年、法師丸が十三歳の秋、牡鹿山の城が管領畠山氏の家人薬師寺弾正政高の兵に囲まれ、籠城は九月から十月に亙った。そのとき法師丸は元服前であったから戦場に出ることを許されず、毎日城の中にあって合戦の模様を聞いては幼い胸をときめかしていた。法師丸は、自分のような子供がいくさに出られないのは仕方がないけれども、武門の家に生れたからには、こう云う場合にせめて実戦の光景を見ておきたい。まだ初陣の功を立てる年頃ではないとしても、今のうちから親しく剣戟のあいだをくゞって、勇士の働きとはどんなことをするものか知りたいと思った。が、牡鹿山の城は筑摩家代々の本城であるから、備えもきびしく、城内の区劃もかなり複雑に出来ているので、なか〳〵外へ忍び出るような便宜もない。まして合戦が始まってからは人質の監視がやかましい上に、法師丸には桐生家から附き添って来た補佐役の侍がいて、それが何や彼やと世話も焼けば干渉もする。法師丸は自分の部屋と定められた所に一日じっと引き籠っていて、遥かにきこえて来る鉄炮の音や鬨のこえを耳にしながら、補佐役の青木主膳という侍から「あれは寄手が追い崩される物音です」とか、「今度は味方が門内に引き揚げる合図の貝の音です」とか、刻々の戦況を聞かされるだけであった。主膳の話だと、今度のいくさは味方に取って容易ならぬ苦戦で、敵は既に此の本城の周囲にある多くの子城を攻めおとして、二萬騎にあまる軍勢が此の山の麓を幾重にも囲んでいる。味方はわずか五千に足らぬ人数を以てそれを防いでいるのである。幸い此の城は要害がきびしく、有利な地形に拠っているから、どうやら今日までは持ちこたえたけれども、最早や籠城を始めてから一と月にも垂んとする。恃む所は京都の方の形勢に変化が起って、自然と敵が囲みを解くようになるであろうと云う一事で、その時機が早く来てくれなければ、早晩城は陥るのであった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ふり解きようのない魅惑がお駒ちゃんをつかんで、磯五とのあいだに持った場面の一つ一つがお駒ちゃんの眼のまえを通り過ぎた。それは、お駒ちゃんが、宝もののように大事にしている記憶であったが、そのために、木更津屋やこの小屋裏で日本一太郎とならんで寝ているときに、お駒ちゃんは夜中に眼が冴えて眠られないで困ることがあった。\n いまその夢の中の磯五が、白く笑って、もとよくしたように、お駒ちゃんの肩に手をまわそうとしたので、お駒ちゃんは溜息をついて自分のほうからすり寄ろうとしたのだが、そのとき、お駒ちゃんの見たもの、感じたものは、ぱちぱちと音をたててはぜて、そこら一面に燃えさかる、太い、赤い焔であった。\n その火の中で、お駒ちゃんは、垂木でも焼け落ちるような、大きな音であった。お駒ちゃんが、磯五の頬をなぐったのだ。\n「あっ! 何をしやあがる」\n それは、お駒ちゃんが、火のような自分の感情の中で、磯五の頬桁へ手を飛ばしたのだった。\n 磯五は、感心したようににやにやして立っていたが、やがて、お駒ちゃんの憎悪に満ちた眼を見ると、はっきり怒りを感じて、つかみかかって来ようとしたが、そのとき、若い者や一座の手品師などががやがやいいながらおもてから筵をはぐって客席へはいって来たようすなので、磯五は、そのまま、すべるように裏の梯子をおりて出て行った。\n 日本一太郎が帰って来たとき、お駒ちゃんはまだ、狂気のように大きな声をたて、誰もいない舞台うらにひとりで笑いこけていた。\n 王子権現の祭の日本一太郎の手品の小屋は、満員だ。手妻に娘手踊りを加えた、新案の演し物天人娘夢浮橋が当たりを取ったのだ。五色の曇の書き割りで舞台にちょっと天上の景色を見せるという趣向も、受けたのだ。がお駒ちゃんはほんとのことをいうと、あまり感心しなかった。こんなものよりも、その前に二、三度出た、日本一太郎の指先の手品に心から感心していた。\n 出幕になって、お駒ちゃんは、羽衣天人のような着つけで舞台に立った。気おくれがしたが、一生懸命に踊った。見物のほうは一面の顔で、その顔を見わけることはできなかった。白いもの、黒いもの、黄色いものが重なり合って、ぼやけているだけだ。\n 舞台からすぐ近くのところに、磯五が、お美代とおしんをつれて、左右にすわらせて見物しているのなどは、お駒ちゃんののぼせた眼にははいらなかった。何も見ず、何も感ぜずにただ踊った。からだいっぱいと心いっぱいで踊った。かすかに感嘆の声を聞いたようでもあった。\n 日本一太郎の扮している三保の漁師が眠っている上を軽く飛んで踊るところへきた。ここには、いろいろとむずかしい所作があるのだ。お駒ちゃんは夢中でそれをつづけていた。舞台のあちこちに蝋燭がついて、それが、お駒ちゃんの袖や裾にあおられて高く低くゆらいだ。その加減で、書き割りの雲がかげったり浮かんだり、走ったり止まったりするように見えた。\n 眠っていた漁師が起き上がった。お駒の天女と、日本一太郎の漁師と、ふたりもつれ合って踊りになった。漁師が追いかけると、天女は逃げるように舞った。戦うような、からむような仕ぐさだった。漁師の手が届きそうになると、天女はするりとかいくぐってかわした。そこで雲に作られた大きな板が一枚、ふわりとおりてきて、その蔭にお駒ちゃんがつかまって釣り上げられる仕組みだった。それで、お駒ちゃんが消えたように見えるのだった。\n その大事なところへきたので、お駒ちゃんが踊りにまぎらして上を見ると、雲の板が降りかけていた。お駒ちゃんはちょっと身構えをして雲を待った。一瞬間だが、しんとしたなかに見物の息づかいと蝋燭のゆらぎが感じられた。その蝋燭の光がだんだん大きく明るくなるような気がして、お駒ちゃんがふと奇妙なことに思ったとき、見物席に波のような怒号が沸いた。男と女と老人と子供の声のまじった、山くずれのような叫喚であった。\n お駒ちゃんははっとして、われにかえったような気がした。ぱちぱちと木のはぜる音がお駒ちゃんのまわりにあった。大きな赤い舌が舞台と書き割りと壁の筵と板囲いと、そのなかの人を包んでなめまわろうとしていた。締めるような熱さが四方から迫ってきた。その中で、雲の板が切り落とすようにおりてきて、舞台を打って大きな音をたてた。\n お駒ちゃんは本能的にとびのいて、楽屋へ逃げ込もうとした。押された見物が、きちがいの群れのように舞台に駈け上がって来ていた。お駒ちゃんは、眼と口を大きくひらいて叫ぼうとしたが、臭い熱い煙がはってきて、声にならなかった。お駒ちゃんは、二つに折れて舞台を走りながら、つぶやいていた。火はもう小屋全体に高くあがっていた。\n\n\n 投げ入れ文\n\n\n 一\n\n「ふんそうか」忠相が笑うと、切れ長の眼尻に、皺が寄るのだ。さざなみのような皺だ。しぼの大きなちりめん皺だ。忠相は、そのちりめん皺を寄せて、庭のほうへ膝を向けた。\n「ふん、そうか」\n 忠相は、江戸南町奉行大岡越前守忠相だ。外桜田に近い、屋敷である。奥まった書院づくりの一室で、縁に近く、野山の雑草、雑木をそのまま移し植えてあるので、いながらにして深山にある思いがする。忠相の趣味である。\n 八刻半の陽ざしは、やっと西へまわりかけて鋭い。青葉の照り返しで、畳が青い。調度も青い。忠相の顔も青い。微風が渡る。青い影が、畳にも、調度にも、忠相の顔にも揺らぐ。わざと手入れをしない雑草と雑木のあいだを、羽虫がむれをなして飛んでいるのが、その百千の翼が白く光って、日光のなかで塵が舞っているように見える。忠相は、不思議な現象を発見したように、それを見ているのだ。\n やがて、あくびをした。八葉剣輪違いの紋服の着流しに包まれた、小ぶとりの膝を、そのあくびといっしょに、ぽん、とたたいて、\n「そうか。死んだか」\nといって、じろりと敷居ぎわを見た。そこに、黄びらに、木場と染め抜いた麻の印半纏を重ねて、白髪の髷をみせて、木場の甚がちょこなんとすわって、おじぎのような、おじぎでないような、首を曲げて考えていた。不意に、そうか、死んだかといわれて、ななめに、ぴょこりとひとつ頭をさげた。\n「はい。死にましてございます。奴め、冥加な野郎でございますよ。焼け死にましてございます」\n「その、びんざさらの火事でな」\n「はい。王子権現境内の手妻使い、日本一太郎と申すものの掛け小屋に失火がございまして――」\n「これこれ」忠相が、ちょっと声を高めると、次の間との襖を背に、ぼんやり控えて殿と木甚との会話を聞いていた用人の伊吹大作が、かしこまって、耳を立てた。忠相は、いや、お前ではないというように、ちらとそっちへ笑顔を向けて、木場の甚へつづけた。\n「これ、気をつけてものを申せ。失火とは火を失う。過失、失態などと申して、すなわちあやまちである。その見世物小屋の火事はあやまちであったというのか。証拠は、あるか」\n 木場の甚は、にっこりした。\n「証拠は、ございません。しかし、つけ火にしちゃあすこし腑に落ちませんので」\n「放火ならば、何人か火を放ったものがあるであろう」\n「それは、ございましょう」\n「わかり切った話じゃ。何が腑に落ちん」\n「はい、つけ火でないといたしますと、あまり都合のいいときに燃え出しましたようで。はい、何のことはないまるで、磯屋五兵衛を焼き殺すために――」" }, { "role": "assistant", "content": "「はて。だから、放火にきまっておる」\n「つけ火といたしますれば、下手人を出さねばなりませぬ」\n「放火したものか。それは、わかっておる」\n「はあ?」\n「放火したものは、死んでおるぞ」\n「は」\n「法により、その放火した者の家蔵、家財、あきない品、一切没収じゃ」\n「――」\n 享保七年のことで、忠相は、四十六歳になる。四十六歳の忠相は山田奉行として、また普請奉行の一年間、それから江戸南町奉行に任官してこの五年のあいだに、あまりに多くを見、多くを聞いてきている。四十六歳の忠相は、もう一度、あくびをした。あくびの余韻を口の中でころがしているうちに、それが、謡曲とも詩吟ともつかないうなり声になって、忠相は、いつまでもそれをつづけているのだ。\n 木場の甚は、平伏していた。伊吹大作は、すこしずつ何かがわかりかけてきたように、眼をきらめかせて、横を向いているのだ。\n\n 二\n\n 政朝に鍾馗を設けて、寃枉の訴えをきくという故事は、王代の昔だ。このデモクラテックな制度が復活して、目安箱という、将軍吉宗の命に出るものだが、忠相の建策だ。この前年、享保六年八月一日から、評定所に目安箱を置くことになった。申告受付け箱だ。これを民間に説明するために、その一月ほどまえの七月六日に、忠相は、日本橋の高札場に高札を立てさせた。\n そのころ、ところどころへ名も住所も書いてない捨て文をして、法外のことがあるので、毎月、二日、十一日と日を限り、評定所の外の腰掛けに箱を出しておく。書き付けを持って来て、この箱へ入れるのだ。\n 時間は、昼間の九時間だ。箱のそとへ落としても何にもならない。悪人の仕置きに参考になる、証拠や反証でもいい。役人の私曲非分は、大いに歓迎する。繋訟中の事件で、係の役人があまり長くうっちゃっておいて迷惑していることなどもどしどし投書してよろしい。\n が、単にじぶんのためや、私の意恨で、人のことを悪くいうのはつけないお取り上げにならない。何ごとによらず、じぶんで確かでないことや、また人に頼まれたからといって、両方のいい分を調べてもみないで、すぐ目安箱へほうりこむことはならぬ。何でもありのままに書いて、作りごとやごまかしは全然許されない。これらはすべてお取り上げにならないで、その投書は焼き捨ててしまう。\n 投書はみな持って来て箱へ入れなければならない。訴人の名前、宿所は必ず明記すること。これのないものはお取り上げにならない。\n 続々と投書があつまるなかに、天下国家の政道に関するものも多いが、個人の隠れたる犯罪をあばいてくるものもすくなくない。その中に、以前からちょくちょく、日本橋式部小路の呉服太物商磯屋五兵衛を呪訴するものがひんぴんとあって、その中でも、ことに三通、何となく忠相の注意をひいた。\n 一は、龍造寺主計と名乗る浪人から、二は、下谷拝領町屋雑賀屋の寮の料理人久助という者から、三は、小石川金剛寺内洗耳房の禅僧一空からであった。\n 三通とも、日本橋式部小路の呉服屋で、茶坊主上がりの磯屋五兵衛が、陰で色仕掛けで悪いことをしている事実に触れたもので、龍造寺主計は、彼が、庄内十四万石、酒井左衛門尉の国家老をつとめている弟の龍造寺兵庫介から金はふんだんに出るので、そのとき若松屋惣七が失敗して困っていた掛川宿の脇本陣具足屋に金を入れて、その経営を引きうけて江戸を発足するまえに目安箱へ入れたものであった。\n それは、磯五が上方における若竹との旧悪から、おせい様をたぶらかして磯屋の店を手に入れたこと、それから若松屋惣七の両替ならびに仲介業をつぶそうとした奸悪な手段にまで言及したもので、完膚なきまでに磯五をやっつけたものであった。\n 第二の久助の訴状は、じぶんの娘のお駒と磯五の関係、磯五とおせい様の仲、おせい様をいいようにして金をせしめようとしている磯五の手段など、それも、色悪としての磯五の正体をむいたものであった。\n 第三の一空和尚のは、若松屋惣七方の女番頭お高という女が、名義上磯五の妻ということになって縛られていて、そのため再縁はもとより、思うままに暮らすこともできず困っているからなにとぞお上の力でその縁を切って、お高を自由にしてもらいたいという、やはり色事師らしい磯五の悪辣さを突いた文面であった。\n 目安箱は評定所五手掛の管轄で下役がひらいて、取るに足らないのはそのまま取りすててしまうのだが、あまりこの磯屋五兵衛という人物に関して重ねて投書があるので、取り上げになるかならないか、そこらの裁断を越前守に一任するとともに、三通の書き物をまとめて、そのまま南町奉行のほうへまわしてよこしたのだ。いわば市井の雑事で、五手掛の役人は、もちろんとるに足らないと思ったのだろうが、この取るに足らない市井の雑事こそは、奉行越前守にとっては、天下の一大事であった。\n 市井の些事、奉行職の眼からはすなわち天下の一大事とみているのが、忠相であった。忠相は、何となくこの磯屋の一件が気になった。それは何も、表立った白洲にかかっているわけではなく、どこといってつかまえどころのない、底にうごめいている暗流のようなものであったが、忠相は、そこに、早晩何らかの形で、事件として持ち込まれてくるであろう可能性をみたのだ。関係人物の立場とうごきとからみて、当然破裂しなければならない運命を予知したのだ。\n 法は、法を用いざるをもって最上とし、取り締まりは、取り締まる必要のないように、ことを未前にふせぐのが、その任にあるものの分別である。忠相は、磯五のことが気になって、それとなく気をつけながら、おもて立った事件にならないうちに、何とか解決をつけようと試みたのだ。暗から暗へ処分しさって、お白洲の砂のうえに持ち出させまいと考えたのだ。持ち出さなければならないにしても、その持ち出されたときには、できるだけ簡単なものになっているようにしたいと思った。\n 忠相は、早くから、この式部小路と、金剛寺坂と拝領町屋をつないで、うごく推移に、眼を凝らしてきたのだ。じっと、遠くから見守っていたのだ。すべての小事件、すべての人の動き、それらはみな、いながらにして忠相の知るところだった。目前に鏡をかけて遠景を映して見るように、忠相は何もかも知っていたのだ。\n そのために彼は、三人の人物を使ったのだった。ひとりは、手附の用人伊吹大作の弟で錦也であった。錦也は梅舎錦之助と偽名して、一時お駒ちゃんの情夫となり、それとなしに磯五の人物、策動、磯屋の内幕などをさぐり出した人であった。\n これは御用の役人といえば役人であったけれど、他の二人は、全く私人関係で、忠相に頼まれてうごいた人たちだった。ひとりは若松屋惣七の従妹の歌子で、もう一人は、若松屋惣七と歌子の親友である紙魚亭主人の麦田一八郎であった。\n\n 三\n\n はじめ忠相は、若松屋惣七の身辺に近い者を求めて若松屋惣七の側から、惣七を通して、磯五を探ろうと考えて、若松屋惣七の縁辺を物色して、歌子を得たのだ。\n 歌子は、惣七の利益になることなので、すぐ引き受けたのだったが、もうひとり助勢を求めて、大槻藩の麦田一八郎の名をあげたのだった。一八郎は自用に託して、ちょいちょい出府して来ては、それとなく若松屋惣七をとおして磯五に眼をつけていた。歌子は、お高とおせい様に交わってその方面から磯五の悪計を看視してきた。\n ふたりは、そのために多勢で片瀬の龍口寺へお詣りしようとして、それはお流れになったけれど、そのかわり、雑司ヶ谷の雑賀屋の寮まで出かけたり歌子は、おせい様と同道して、東海道を由井宿まで旅したりした。\n それがいちいち報告されて、忠相は、手の平を読むように、もう磯屋五兵衛をつかんでしまっていた。こうして磯五のまわりには、眼に見えない法の網が、日一日と細かく編まれつつあったのだ。\n このやさきに、木場の甚の手に持ちあがったのが、和泉屋の一部を柘植の財産として柘植家の唯一の血筋であるお高に譲ろうとの一件だ。\n 和泉屋という大店の財産が動くのだし、それに、お高という女が確かにあの柘植宗庵の娘おゆうと婿相良寛十郎とのあいだにできたものとわかって和泉屋の一部へ手を置くことに決まれば、その他、あちこちから地所やら家作やら莫大な資財がお高にあつまることになるので、これは、広く容易ならざる関係を及ぼすことであるから、これらのことはすぐ奉行所の耳へもはいって来ていた。\n 和泉屋からも、非公式に具申してきていたし、それよりも、木場の甚は、ふるくから深川の顔役で、公事やその他いっさいの口ききで、数寄屋橋ぎわの奉行所へは日参していたし、忠相も、しっかりした老人をみて、以前から半官式に深川一帯のことをまかせて、忠相と木場の甚とは、役目を離れて、ある意味では友人でもあった。いつもこうして、屋敷で膝ぐみで話をしてきた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「待つことは待つと思うんですが、その期限が知りたいつていう話です。これも無理のないことでしようから......」\n「いやね、こゝへ来る時は、一週間分の金は持つてたんだ。宿賃を催促しないもんだから、それをいゝことにして、飲んじまつたんですよ。だもんだから、早速、友達にそういつて、東京にある僕の絵を二三点、すぐに金にしようと思つて、頼んではあるんです。そう当てになりませんがね。いよいよダメなら、僕自分でちよつと出掛けてみるつもりです。なに二万や三万、どうにかなりますよ、一年も待つ気なら......」\n 呑気というか、図々しいというか、増田健次には、ちよつと正体のつかめぬところもあつたが、しかし、常識からいつて、この態度はどつちみち承服しかねるように思われた。で、彼もいささか気色ばみ、\n「わしは、まだ職権をもつていうわけじやないですが、当てのない金で長逗留をするのは、あとで悶着の種になる......」\n と、増田が言いかけると、\n「職権をもつて言うんでなけれや、それや、君、余計なお節介だ。そうでしよう。じや、よろしい。職権をもつて、僕をなんとでもするさ。もちろん、法律の命ずるところに、僕は従います。だがねえ、よく考えてみてくれたまえ。この宿の主人は、あれや、いつたい何者です? 旅館の看板を掲げて、あらゆる悪事を働いている。金はどこからでもはいつて来る。その金は悉く、不正と乱行のために費されているんだ。いゝですか、僕は、警官としての君にこれを言つてるんだぜ。いや、それはどつちでもいゝ。僕の言うことが素直にわかる人なら、誰にでもいいたい。あつちこつちの妾や与太者に貢ぐ金を、僕がしばらく払わないつたつて、彼はそうギャアギャアいう権利はないと思うが、どうですか?」\n 増田健次は、苦笑しないわけにいかなかつた。この理窟は屁理窟にちがいないが、どこか人情をうがつたところがあり、表向き賛成はしかねるが、次第によつては、眼をつぶつてもかまわぬような気がした。しかも、借家人がいかにその義務を怠つても、家主から立退料をせしめることができる時代であつてみれば、宿屋といえども、宿料を滞らせた客だからとて、追い出すからにはそれ相当の立退科を出して然るべき筋合かも知れぬとさえ考えられた。法律は正しいものを守るために存在するとすれば、信濃屋主人和島佐五郎と、文無し画家岡本弘とを比べてみて、直ちに、岡本に非ありとは断じかねるのではないか。しかしながらまた、法は人を裁くが如くにして、実は、その罪を、その罪の軽重のみによつて裁くのである。情状酌量には限度がある。この岡本の竹を割つたような性格には、なるほど一点の邪悪らしいものは感じられないけれども、その言動には、多少慎みを欠いたところがあり、社会秩序を紊る何ものかゞひそかに含まれていないでもない。思想的偏向か、それとも、心理的異常性か、なにはともあれ、警官として、これを公に是認することはできない。\n「お話はよくわかりますが、あなたも気持よくこの宿に泊つていられた方がいゝんですから、主人の宿料請求に対しては、向うで納得するように、十分ご相談なすつたらどうです。場合によつては、金策のために上京される必要があるとしたら、例えば、借用証書を一札入れるとか、出来れば、相当な保証人をお立てになるとか......」\n「ないですよ、そんな保証人なんか」\n にべもなく言つてのける岡本の口吻に、増田は、むかむかと腹が立つた。\n「じや、わしはなんにも言いません。このまゝ引きさがります。まだ正式の訴えが出てるわけじやありませんから、わしの立場としては、たゞ個人間の貸借の問題としか認めません。しかし、解決の方法がまずいと面倒なことになるかも知れませんから、その点、ご注意申しあげておきます」\n「わかりました。君はなかなか話せるお巡りさんだ。またちよいちよい、それこそ、個人の資格で遊びに来てください。時々は退屈してるから、粗茶でも差し上げましよう」\n この野郎、人をからかやがると、一瞬、相手をにらみつけたとたん、その相手の瞳のまるで子供のような澄んだ輝きに、彼は、心を打たれた。\n\n四\n\n それから二三日して、増田健次は、久しく廻つてみない山添いの部落のはるかに浅間の山裾の見晴らせる崖のふちをコツコツ歩いて行くと、その崖にのぞんだ楡の木の根もとに画架を据えて、一心に絵筆を動かしている岡本の姿が目にとまつた。\n 彼は何気なくそれに近づいて、後ろから、カンバスをのぞき込んだ。人の気配に気づいた岡本は、ちよつと振り向いたまゝ、\n「よう」\n と、ひと言、あとは黙つて、絵具をしきりに混ぜ合せている。骸骨の行列そのまゝの雑木林を距てゝ、薄く白雪をいたゞいた山の連なりが黒々と描かれ、ひときわ高く朱色に聳えた浅間らしい山の頂きから誇張された奇怪な姿の噴煙が、虹を掻きまぜたような色彩に塗りたくられてあつた。\n 増田健次は、その画面と、実物の風景とを見比べながら、こうも違つてよいものかと思つた。\n「なるほど、新しい絵というもんはこういうもんですかなあ。実際と空想とが火花を散らしてるんでしような」\n「面白いことをいうね。君もひとつ絵をやつてみたまえ、絵を......」\n「わしは、小学校の時から、図画が不得手でね。丙ばかりもらつとつたですよ」\n「僕もそうだ。その方がいゝんだ。世の中で一番つまらん絵は、お手本の絵......」\n「そうなると、ますますわからんぞ。いや、お邪魔になるでしようから、これで失礼します。今夜はお暇ですか」\n「今夜でなくつても、夜はたいがい暇だよ」\n その晩、増田健次は、夕食をすますと、ドテラに着かえて、風呂をもらいかたがた信濃屋へ出かけて行つた。\n 信濃屋の主人は、帳場にいて、小声で彼に囁いた。\n「昨日、前橋へ行つたら、ちようど絵の展覧会があつたもんだから、のぞいてみたんだがね、係りの人に、岡本弘つていう油絵の絵かき知つてるかつて聞いたら、ちやんと知つてたね。非常に有望なんだそうだよ。わしは、今朝、先生の絵を言い値の半分で買う約束をしたよ。まず損はないと思うよ」\n 増田健次は、ほつとした。一風呂浴びて、岡本の部屋へ行くと、まだ晩酌の最中だつた。\n「いよいよ妥協成立というところらしいですね」\n「うむ、まあ、しかたがないさ。おれの絵はおれの絵の好きな奴に買つてもらいたいんだが、そうばかりもいかんよ。まあ、一杯行こう。ところで、君は、いつたい、いくつ? 僕の兄きか、弟か?」\n「二十七です。多分、弟でしよう」\n「いけねえ、同い年だ。じや、お前、おれで、これから話そう。岡本さんなんて呼ぶなよ。岡本でいゝ。こつちも、なんだつけ?」\n「増田です」\n「です、は、いかんよ。おい、増田、お巡りなんぞになりやがつて、いつたいどういう量見だ。まず、それを言え」\n 相手は一杯機嫌で、そんなことはなんでもなさそうだが、こつちは、いきなり、おいそれとその調子に成りかねた。それでも、ぼつぼつ、酔うに従つてというよりも、酔つたふりをして敬語をはぶくことにし、\n「そんな、無理言つても困るよ。職業を撰ぶ自由は誰にでもあるからな」\n「当りめえよ。だからさ、どんな量見でお巡りなんぞになつたんだ、と訊いてるんだ」\n「そんなら、そつちも、どんな量見で、絵かきになんぞになつたんだ?」\n「とぼけるねえ。絵かきになるのが、どこがわるい?」\n「お巡りになつたのが、わるいというのか、やいこら」\n「よくもあるめえ、糞面白くもねえ、罪人をふん縛る商売なんぞ、人に任せとけ」\n「誰かがやらにやなるめえ」\n「おい、おい、やりたい奴にやらしたらどうだ。おめえはだぞ、そんなことより、ほかにやりたいことがあつただろう?」" }, { "role": "assistant", "content": "「いやなこと言うなよ。人間には出来ることと出来んこととがあるでな。おれにはな、そうたんと出来そうなことはねえ。せいぜい、兵隊で鍛えたからだでもつてな、弱いものを助けたかつたんだ。世の中の邪魔になるものを取りのけたかつたんだ」\n「えらそうにいやがる。おめえらは、そう言いながら、知らず知らず、強い者の味方をし、世の中の進歩の邪魔をしてるのに気がつかねえのか」\n「そういう奴もたしかにいた。そういう場合もないとはいわん。しかしだ、それは、どんな制度にも弊害はつきものだつてこととおんなじだぜ。近頃は軍人の悪口を云いさえすれば、いつぱし世間に通用するように思つてる奴がいるが、どんな文明国にだつてちやんと軍人はいるんだ。進歩の親玉みてえに己惚れてる国が、ちやんと、警察を抱えてござるからな」\n「そんな話をしてるんじやねえよ。おめえ自身のことを問題にしてるんだ。おめえは、評判のいゝお巡りだそうだが、お巡りなんてものは、憎まれ役になるのが当り前だと、おれは思うんだ。評判のいゝなんてこたあ、どこかに隙のある証拠だ。おい、それで役目がちやんとつとまるのかい。泥棒をみつけて、おい、早く逃げろなんていうお巡りじやねえのかい?」\n「やれ、やれ、絵かきなんてものは、物事を単純に考えるもんだな」\n「おや、単純と来やがつた。そうだ、おれは単純派だよ。人生なんてものは、単純なもんさ。それをいやに複雑にしたり、複雑に考えたりする奴がいるから、人間がこすつからくばかりなるんだ。すべて単純で行け、すべて......。平和と進歩、いや、進歩なんて、ほんとは、人騒がせに過ぎん。言わばマンチヤクだ。平和と自由、これならいゝな。おい、増田のあんちやん、貴様はなかなか美男子じやないか。この家のフウ公は毎週パーマネントをしに行くが、貴様に色目を使つてるぞ。気をつけろ、やい」\n 増田健次は、そこで、ちよつと、ギクリとした。後は、話をそらして、その晩は、早々に引きあげた。\n\n五\n\n その日以来、画家と警官とは、もつと胸襟を開いて話し合う間柄になつた。\n 増田健次は、しかし、この新しい友人の、どこにどう興味をもつているのか、まだはつきりわからなかつた。時には感心するような意見も吐くが、屡々手のつけようのない無軌道なところをみせ、芸術家という仕事の性質も一応彼に対する無意識の尊敬にはなつているが、増田自身の人物評価の標準からすれば、自分より彼の方が数等上手だとは思いたくなかつた。それにしても、芸術家という資格と無関係ではないかも知れぬが、もつとほかに、どことなく言うに言われぬ親しみ、ほかの誰からも得られぬ温かさがうるおい、時には、烈しい火のようなものを胸の奥深く注ぎ込まれるのである。\n 増田健次は、たまたまひとり駐在所の一隅で彼の風貌を想い浮べる時、ふと、平沢事件の主人公の職業が記憶の中に蘇る。これも芸術家なら、あれも芸術家であつた。才能の比較はもちろんできないけれども、絵かきという天分に於て、その性質は変る筈はないと思われた。\n この連想は不幸にして、増田健次の職業的本能を刺激した。二重人格という言葉が、その事件の当時、新聞にも使われていたところから、彼は、岡本弘のうちに、もう一人の人物がひそんでいたら、という根拠のない疑念に囚われはじめたのである。\n しかし、その疑念は、岡本の宿をたずね、しばらく彼と対坐しているうちに、跡かたもなく晴れるのが常であつた。\n と、秋もようやく過ぎて、十二月の声をきく頃、その日、朝から降りだした雪が、もう夕方には、膝を埋めるようになり、バスも午後から通わぬという始末であつたが、増田健次はその日の日誌をつけ終ると、急に岡本弘に会いたくなり、ゴム靴の底にたまる雪をはたきはたき、信濃屋の玄関をはいつた。\n 岡本は将棋盤に向つて、しきりに詰め手の研究をしていた。二三日前に、さんざん増田にいじめられたからであろう。二人はすぐに駒を並べだした。序盤戦はいずれも慎重をきわめ互に、口舌を以て牽制これ努めるという風であつた。\n「なんだ、その手は、どうもスパイの臭いがするぞ。いかん、スパイはいかん、争われんもんだ、お里は.........」\n「脛に傷もつなんとやら......後暗くなければそれでよろしいが......」\n「よし、こういこう。単刀直入、一戦を交えよう」\n「戦にも法則がある。玉砕の覚悟と見えたがどうじや」\n「法則は人によつて活き、かつ死すだ。危いかな、法の虜......」などと、他愛なく、応酬する二人の眼が同時に、廊下の外に向けられた。慌しく階段を上つて来る女の足音である。\n「ちよつと、増田さんいなさるかね」\n と、障子をガラリと開けたのは、宿の娘、近来おしやれに余念のない、やつと十八になる富士子である。\n「ねえ、増田さん、二軒茶屋のほら、滝の見える坂道のところに、行き倒れがいるんですつて......。たつた今、駐在へ知らせに来た子供がいるのよ。大丸屋のお神さんが、それをまたうちへ連れて来てくれたの」\n「なんだ、慌てゝ言いに来たのは、そんなことかい。行き倒れと......二軒茶屋か......チヨツ、旅のもんだろう」\n「そんなこと知らないわ。早くしてね、下で子供が待つてるから」\n 増田健次は、しぶしぶ腰をあげる。まだ将棋盤を見つめてはいるが、むろん、心こゝにあらじで、実は行き倒れの処置について、法規になんとあつたかを想い出そうと焦つているのである。\n「じや、ちよつと行つて来るわ。あとの続きはまた明日の晩と......」\n 出かける背中へ、岡本が声をかけた。\n「おい、おい、握り飯を持つてつてみろよ」\n が、その声は耳にはいつたのか、はいらないのか、そのまゝ、あたふたと、増田は階段を降りて行つた。\n\n六\n\n 二軒茶屋というのは峠から谷へ降りようとする村はずれの紅葉と若葉の頃はバスの乗客がいずれも眼を輝やかせて絶景をたゝえる、県道と村道との岐れ道であるが、その人里をはなれた道ばたにスキイ帽をかぶつた屈強そうな男が、手提を手拭で肩にかついだまゝ、うつ向けに倒れ、そのからだは半ば既に雪の中に埋つていた。\n 肩をつかんで揺すぶつてみたが、なんの手応えもない。増田健次は、大声で叫んだ。\n「おい、しつかりしろよ、大丈夫だぞ、脈もしつかりしてるじやないか」\n 脈はたしかに打つている。念のために、首筋へ手を突つ込んでみると、まだ体温もある。雪明りへ顔を向け直そうとすると、眉がぴりぴりと動き、唇がかすかに物言いたげにふるえた。まだ四十そこそことみえる行商風の旅慣れた恰好からいつても、たゞの行路病者でなく、なにか急病の発作としか思えなかつた。\n「どこが悪いんだ、え、物が言えんのか」\n 連れて来た青年と二人で、近所の農家まででも運ぼうと相談しているところへ、岡本弘が、襟巻の一端を風になびかせながら駈けて来た。彼は、いきなり、やつと横向けにしたばかりの男の顔に自分の顔を近づけて、呼吸をたしかめ、やがて、ふところから取り出した大きな握り飯を、その鼻先へ突きつけた。その男は、しばらく喉をごくごくいわせていたが、やつと、それこそ、精いつぱいの努力で、口をあんぐりと開いた。まさしく、極度の空腹のために、歩く力を失つていたのである。\n\n七\n\n 翌朝、その旅の男は、元気なすがたで駐在所に近い愛仙閤という旅館を発つて行つた。増田健次は、しかし、型通りの戸籍調べをしたにはしたのだが、別段、自分がなにをそれ以上にしたか、報告に綴るほどのことはなにもしていないのに気がついた。\n それどころか、昨夜、この宿に案内するまでは勿論、今朝、まだ早くから駐在へ顔を出して百万べんも頭をさげ、お蔭さまで命びろいをしましたと繰り返すその男に向つて、いや、君の命を救つたのは、この自分ではない、そうはつきり言うべきであつたと、彼は、あとから、後悔の念がむらむらと起つた。\n 若し岡本があの時握り飯を持つて駈けつけて来なかつたら、この旅の男は、或は、あのまゝ事切れていたかも知れぬ。それでも、警官としての自分の責任は、ともかく果したと言えば言えるのである。職務にも忠実だつた自分、偶然にもせよ一人の人命を救つた彼、この場合、職務に忠実であるとは、いつたい、なんだ。救い得る命を、わずかな気持の違いで、或は遂に亡びるに委せてかまわぬということか? 増田健次は、終日、苦悶し、自己嫌悪に陥り、岡本が彼に、なぜ警官などになつたかと詰問した意味がおぼろげにわかりかけた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\nレンベルグ墺太利領(現在は波蘭領)ガリシヤの首都。\n\n だが、この夜更に――星が輝やいてゐても、ゐなくても――恐ろしく巨大な黒馬の背に跨がつて歩を進めてゆくのは何者だらう! 途方もなく脊の高い騎士が、山の麓や湖の岸を、その巨大な馬と共に微動だにせぬ水面に影像を落しながら馳ける時、果しなく大きな陰影がおどろおどろしく山々を翳してゆく。鋳鉄の小板がキラキラと閃めき、長劔が鞍にあたつて音を立てる。兜が揺れあがり、口髭は黒ずみ、両眼は瞑られて、睫毛が伏さつてゐる――彼はまどろんだまま、夢うつつで手綱を握つてゐるのだ。そのうしろから、同じ馬の背に跨がつた一人の稚児が、やはり眠りながら、夢中に騎士の腰にしがみついてゐる。一体これは何者で、どこへ、何のために馬を進めてゐるのだらう? それを知る者はない。彼は既に一日ならず二日ならず、山また山を越えて進んでゐる。夜が明けて日が出ると、その姿は見えなくなる。ただ時たま、山の住民どもは、山腹に何か長い陰影がチラチラ映るのに気づくけれど、空は晴れ渡つて、雨雲ひとつ無い。夜の帳が降りかかると、再びその姿は見えはじめ、湖面に影像を落して、その後ろには陰影が顫へながらついて行く。やがて彼は多くの山々を越えて、クリワン山の頂きへと攀ぢ登つた。カルパシヤ山脈のうちで、この峯ほど高い峯はなく、さながら王者の如く群山の上に聳え立つてゐる。その山顛で駒が足を停めると、騎士はひときは深い眠りに沈んだが、見る見る叢雲が降りて彼の姿をつつんでしまつた。\n\n十三\n\n「しつ......静かに、婆や! そんなに敲いちや駄目、坊やが寐てるんだから。坊やは長いこと泣いてゐて、今やつと寐ついたんだから、これからあたし森へいくのよ、婆や! 何だつてお前そんなにあたしの顔をジロジロ見るのさ? お前は怖いよ。お前の眼からは鉄の釘抜がとび出してゐるわ......まあ、あんなに長い! そして火のやうに真赤に灼けてるわ! お前はてつきり妖女よ! ああ、お前が妖女なら、さつさと消えておしまひ! お前はあたしの坊やを浚つていくだらうから。あの大尉はなんて頓馬な人だらうねえ、彼は、あたしがこのキエフで面白い日々を送つてゐると思つてるんだわ。どうして面白いものか、うちのひとや坊やまでこつちへ来てゐて、誰が留守番をするのさ? あたし、そうつと、猫や犬にも気がつかぬくらゐ静かに出て来たんだよ。婆や、お前、若くなりたくはないかい? ちつとも難かしいことぢやないよ、ただね、踊りさへすればいいのさ。そら御覧よ、あたしが踊るから......。」カテリーナはこんなたわいもないことを口走ると、四方八方へ愚かしいまなざしを配りながら、腰に手をつがへて、もう踊りだした。甲高い声で唄を口ずさみながら、彼女はステップをふんだ。韻律もなく調子はづれに銀の踵鉄が鳴つた。編目の解けた黒髪が白い顔にパラパラと落ちかかつた。彼女は舞ひながら、まるで鳥のやうに小止みもなく手を振り、頭を揺つて、さながら力尽きて地上にばつたり倒れさうになるかと思へば、また下界から飛び去つてしまひさうにも見える。\n 憂はしげにたたずんだ、年老いた乳母の深い頬の皺には、涙が溢れてゐた。忠実な郎党どもも、この女主人の狂態を眺めては痛く心を打たれずにはゐられなかつた。もう、すつかり困憊しつくしたカテリーナは、自分ではゴルリッツァを踊つてゐるつもりでも、懶げにひとつところで足踏をしてゐるだけであつた。\n「若い衆さん、そら、あたし頸飾を掛けてるでしよ!」と、やがて彼女は踊りをやめて言つた。「でも、あんた達には、ないのね!......うちのひとは何処にゐて?」彼女は不意に帯の間から土耳古製の短劔を取り出しながら叫んだ。「ああ、この刀では駄目よ。」かういふと同時に、涙をはらはらとこぼし、顔には悲哀の色を浮かべて、「あたしの父の心臓はとても深くて、こんな短劔では刺しとほすことも出来ないわ。それにあの人の心臓は鉄で出来てゐるの、あの妖女が地獄の火で打つてやつたのさ。どうしてお父さんは来ないんだらう? もう疾に殺される時なのに、それを知らないのかしら。こちらから出かけて行くのを、待つてるのかも......」かう、言ひ終へないで、彼女は妙な笑ひ声を立てた。「わたし、とても面白い物語を思ひ出したわ。あたし、良人が埋められた時のことを思ひ出したの。だつて、彼は生きたままで埋められたのぢやなくつて......。なんて、をかしなことでせう!......さあ、お聴きなさい!」さう言つて、彼女は言葉を歌に代へて唄ひ出した。\n\n\n\n血みどろの馬車が飛んでゆく。\n馬車の中には弾丸に射ぬかれ、\n劒で刺された哥薩克が横たはり、\n右手に投槍を握つてゐる。\n投槍からは血潮が滴たり、\n血潮の川が流れてる。\n川の上には篠懸があり、\n篠懸の上で鴉が鳴く。\n哥薩克を見送りながら母親も泣く。\n泣くな、歎くな、母親よ!\nお前の息子は嫁を取つた、\n可愛い姫君を嫁に取つた。\n美しい野原の地窖は、\n扉もなければ窓もない。\n歌はこれでおしまひ。\n魚が蝦と踊つたとさ......\nあたしを嫌ふ人の母さんは\n顫へあがるがいい!\n\n\n" }, { "role": "assistant", "content": " こんな風に、彼女の歌にはあらゆる歌が混り合つてゐた。もう二日のあひだ、彼女は自分の家で寝起をしてゐたが、キエフのことを耳にするのを嫌ひ、祈祷もせず、人を避けて、朝から夜おそくまで暗い密林の中を彷徨してゐるのだつた。尖つた小枝が白い顔や肩を掻きむしり、風が髻の解けた髪を吹きさらして、秋の落葉が足の下でガサガサ鳴るが――彼女はあらぬ方を見据ゑてゐるのだ。夕映が消えて、まだ星も見えず、月もなく、森をとほるに怖い時刻で、樹々に身を擦り小枝を掻き分けながら、洗礼を受けずに死んだ子供たちが、泣いたり笑つたりして、道や広い蕁麻の茂みの中を玉のやうに転がつてゆく。ドニェープルの波の間からは、身投げをして死んだ娘たちが、列をなして浮かび出る。青い髪はおどろに両の肩へふりかかり、滴くがぽたぽたとその長い髪をつたつて地上へ落ちる。処女は水に濡れて、まるで硝子の肌着を著けたやうに光つてゐる。唇には怪しげな微笑が宿り、頬は情熱に燃えて、両の眼が人の心をそそる......こんな娘から恋をしかけられ、接吻をされたなら......。早く逃げよ、洗礼を受けた人たち! 彼女の唇は氷で、寝床は冷たい水中だ。彼女は君を擽つて河の中へ引き込むぞ。だが、カテリーナの眼には何も映らなかつたし、正気でない彼女には水精など怖くはなかつた。彼女は夜更まで、刀を握つたまま、父を捜して駈けまはつた。\n 或る朝はやく、赤い波蘭服を著た、堂々たる恰幅の客が訪ねて来て、ダニーロの安否を問うた。一部始終を聴くと、彼は泣き腫した眼を袖で拭きながら、肩を窄めた。聞けば彼は、亡きブルリバーシュの戦友で、二人は共にクリミヤ人や土耳古人と戦つたとのこと。ダニーロがそんな果ない最期を遂げようとは夢にも思はなかつたといつて残念がるのだ。客はなほその他、さまざまなことを物語つてから、カテリーナに会ひたいと言ひ出した。\n カテリーナは初めのうち、その客のいふことを少しも耳に入れなかつたが、しまひには分別あり気に、客の話に聴き入つた。彼は、ダニーロと兄弟同様に暮したことや、一度などはクリミヤ人に追はれて、叢林の中へ二人で隠れてゐたことがあるなどと語つた......。カテリーナは、ただじつと聴き耳を立てながら、その男から眼を離さなかつた。\n⦅奥さんは正気に返つたぞ!⦆と、彼女の顔を見ながら、郎党どもは心の中に思つた。⦅あの客人が奥さんを癒して呉れるに違ひない! 奥さんは、もうすつかり正気のやうに聴き入つてゐるではないか!⦆\n そのうちに客は、嘗てダニーロが打ち明け話をした序でに彼に向つて、⦅なあ、コプリャーン、若し神の御心で俺がこの世に亡き者となつた暁には、俺の女房をつれて行つて、自分の妻にするがよい......⦆と、そんなことまで言つたと物語つた。\n カテリーナの両の眼は鋭く、客の顔を突き刺すやうにそそがれた。「あつ!」と彼女は叫んだ。「これは彼奴だ! お父さんだ!」そして短刀を閃めかしながら客に躍りかかつて行つた。\n 暫しのあひだ、その男はカテリーナの手から短刀を毮ぎ取らうとして争つたが、つひに奪ひ取ると共に、それを振りあげざま、無残なことをして退けた、父親が気の狂つた我が娘を刺し殺してしまつたのだ。\n 仰天して哥薩克たちが一斉に飛びかかつて行かうとしたが、矢庭に駒の背に跨がつた魔法使は一目散に雲を霞と逃げ去せてしまつた。\n\n十四\n\n キエフの郊外に前代未聞の奇蹟が現はれた。貴族や哥薩克の隊長たちが駈けつけて、その不思議な現象に驚異の眼を瞠つた――といふのは、突然、遠く世界の端々までが手に取るやうに見え出したのである。遥かにリマーンの砂洲が青ずんで見え、リマーンの彼方には黒海が波を湛へてゐる。また曾て一度行つたことのある人達には、クリミヤ半島が山のやうに海面から頭をもたげてゐるのや、シワーシュの入江がそれと認められた。\n\nリマーンの砂洲南部露西亜に於ける大河の河口にある砂洲または沼沢地の名称。\nシワーシュの入江クリミヤ半島の東岸にある細長い帯状の陸地に依つてアゾフ海より距てられた内海。\n\n「あれはいつたい何だね?」と、蝟集した群衆が、遥かかなたの空に仄かに見える、雲かとも見紛ふ、灰いろや雪白の峯々を指さしながら、老人連に訊ねた。\n「あれはカルパシヤ山脈ぢや!」と、老人たちが答へた。「あの山の中には永世、雪が消えず、いつも雲のかかつてをる峯もあるのぢや。」\n この時、また新らしい奇蹟が起つた。その一番高い山にかかつてゐた雲が飛び散ると、その頂きに、騎士の甲冑に身を固めて馬上に跨がりながら瞑目してゐる人物の姿が現はれたのだ。然も、それがつい目と鼻の先に立つてゐるやうに、まざまざと見えるのである。\n その時、怖れと驚ろきに打たれた群衆のあひだから、一人の男が馬に乗つて飛び出すなり、妙にぐるりを見まはしながら、まるで誰か自分の後を追跡する者がありはせぬかと眼を配るやうにして、ひどく狼狽へながら、根限り馬を駆り立てて走り出した。それは、くだんの魔法使だつた。何を彼はかくも周章てふためいたのであらうか? かの山の上の不思議な騎士を一目みると、驚ろくなかれ、それは彼が、何時か占ひを立ててゐた折、不意に彼の眼前に現はれた、あの見知らぬ人物と同じ顔であつた。どうして、その顔を見ると、かくも胸騒ぎがするのか、彼は我れながら理解することが出来ず、戦々兢々として四辺を見まはしながら、薄暮が迫つて、星の輝やき出す頃まで、ひたぶるに駒を駆り立てた。やうやくのことに馬首を𢌞らすと、恐らく、この奇怪な出来事を悪霊の力に依つて判じようと考へたのであらう、彼は我が家を指して帰途に就いた。やがて、途中にある支流の小川を飛び越えようとした時――全速力で駈けてゐた馬が不意に立ちどまつて、彼の方へ首を捩ぢむけると、奇態なことに、笑ひ声をあげた! そして白い歯並が闇の中で光つた。魔法使の頭髪は逆立つた。彼は異様な声をあげて叫ぶとともに、前後不覚に泣きだした。そこで馬首をキエフの方角へ向けて、真一文字に駈けに駈けた。彼には万象が、八方から彼を捕へるために追つかけて来るやうに思はれた。暗い森の樹々が、さながら生けるものの如く、黒い鬚を垂れ、長い枝を伸ばして彼を絞め殺さうとし、星は彼の先きに立つて走りながら、万人にこの極悪人を指し示すかとも思はれ、路そのものまでが、彼の跡を追つて来るやうに思はれた。\n 絶望した魔法使は、キエフの霊場をさして疾駆した。\n\n十五\n\n 洞窟の中には、燈明を前に一人の隠者がぽつねんと、聖書から眼も離さずに坐つてゐた。彼がこの洞窟に蟄居してから、もう長い年月が経つた。彼は自分で木の棺を拵らへて、夜はそれを寝床にして寝てゐた。聖い老翁は聖書を閉ぢて祈祷を始めた......。と、その時、異様な物凄い形相の男が不意に飛びこんで来た。聖い隠者はそのやうな人間を見ると、初めは驚愕のあまり後退りをした。その男は白楊の葉のやうに全身をわなわな顫はせてゐた。不気味な流眄をしてゐる両の眼からは、物凄い火花が散つた。その醜悪な顔を見ると、自づから魂が戦慄した。\n「神父さま、祈つて下され、祈つて下され!」さう、絶望的にその男は叫んだ。「邪道に堕ちた霊魂のために祈つて下され!」そして彼は地に平伏した。\n けだかい隠者は十字を切ると、聖書を取り上げて、それを繰りひろげたが、はつと色を失つて、後ろへ退りながら、聖書を取り落してしまつた。「駄目ぢや、前代未聞の重罪人! お前にはみゆるしが無い! ここを立ち去れい! お前のために祈ることは出来ぬ!」\n「駄目ぢやと?」罪人は、狂気のやうになつて叫んだ。\n「あれを見よ、聖書の中の神聖な文字が血に染まつたではないか。つひぞこれまで、これほどの極悪人が世に現はれた例しはないのぢや!」\n「神父さん! あんたは私をわらはれるのぢやな!」\n「立ち去れ、呪はれたる極悪人! わしはお前を笑ひなどするのではない。ただ怖ろしいばかりぢや。お前に関はつた者に善いことはないのぢや!」\n「いいや、いいや! あんたは笑つてをるのぢや、さうは言はさぬぞ......。このわしには、ちやんと見えるのぢや、汝が大口を開いて笑つてをるのが見える、それ、古びた歯並が仄白く見えてをるではないか!......」\n かくて、狂気のやうに躍りかかりざま、彼は神聖な隠者を殺害した。\n 何ものかが苦しげに呻き声をあげた。そしてその呻きは野を越え、森を越えて、遠く伝はつて行つた。森の後ろから、長い爪の生えた手が伸びあがつた。そして、ぶるぶると顫へてから消え失せた。\n すると、彼はもはや恐怖も何も感じなかつた。彼の眼にはすべてのものが混乱して映つた。耳も頭も、まるで酒に酔つた時のやうにガンガンと鳴り、眼の前にある限りの物が、さながら蜘蛛の巣に包まれたやうに見えた。駒に跨がると彼はカニョーフをさして真一文字に発足した。そこからチェルカースイを経て、まつすぐにクリミヤの韃靼人の許へ赴かうと志したのだ。どうしてそんな気になつたのか、自分でも分らなかつた。彼はその日も、その次ぎの日も馬を走らせたが、行けども行けどもカニョーフの市はなかつた。路は確かに間違ひなくその路で、もう疾くに見えなければならぬ筈のカニョーフの市が見えなかつた。遠くに、寺院の頂きが輝やき出した。しかしそれはカニョーフではなく、*シュームスクだつた。魔法使はまつたく別の方角へ進んでゐたことを知ると、愕然として色を失つた。彼は駒を返してキエフをさして走つた。すると二日目に一つの市が見えだした。しかしそれはキエフではなく、キエフからは、シュームスクより更に遠く、もはやハンガリヤに程遠からぬガリーチの市であつた。如何とも詮方なく、彼は再び駒を返したが、やはり正反対の方角へのみ進んでゐるやうに感じられた。魔法使の心中がどのやうであつたか、言ひ現はすことの出来る人は世界ぢゆうにひとりもないだらう。もし彼の胸中を去来するところのものを一目みた人には、もはや夜の眼も合はされず、笑顔ひとつすることも永久に無くなつたことだらう。それは毒念でも、恐怖でも、また兇悪な怨恨でもなかつた。それを名づくべき言葉はこの世に存在しない。彼はさながら五体を焼かれ焙られる思ひで、この全世界を馬の蹄にかけて踏みにじり、キエフからガリーチまでの土地を人畜もろとも掴み取つて黒海の只中に沈めてしまひ度いやうな気がした。けれど、それは邪念からさう思はれるのではなかつた。否、彼には自分ながら何のためとも合点がゆかなかつた。やがて、間近く眼前にカルパシヤ山脈が現はれ、クリワンの高峯が、まるで帽子でもかぶつたやうに灰いろの雲に蔽はれて聳え立つ姿を見たとき彼は全身をブルブルと顫はせた。ところが、馬は容赦なくぐんぐん駈けて、すでに山麓へとかかつた。と、叢雲がぱつと吹き払はれて、彼の目の前には、くだんの騎士が、いとも荘重に姿を現はした......。彼は馬を停めようとして激しく轡を曳き緊めたが、馬は異様な嘶き声をあげ、鬣を逆立てて遮二無二、騎士を目がけて突進して行つた。すると、それまで身じろぎ一つしなかつた騎士が、その時むくむくと動き出すと同時に、かつと両眼を見開き、自分の方へ驀進して来る魔法使を眺めて笑ひ出した。それを見ると魔法使は全身が凍てついてしまふやうに感じた。百雷のやうな哄笑が山々にこだまして、彼の胸を打ち、身内を震駭させた。彼は、まるで、誰か頑丈な人間が、自分の体内を歩きまはりながら、掛矢で心臓や脈管を打ちまくるやうに感じた......それほど怖ろしく、この笑ひ声が彼の内心に響いたのだ!" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「まあ、あんな所に......」千代子は思わず声を揚げました。\n「黙って」\n 廣介は、娘を驚かせまいとする様に、合図をして彼女の声を止めるのです。\n 娘は見る人のあるのを知ってか知らずにか、依然として放心の様で沼の表を見入っています。森の中の沼、岸辺の椿、腹這いになった無心の裸女、この極めて単純な取合せが、如何にすばらしい効果を示していたでしょう。若しこれが偶然でなくて、意図された構図であるならば、廣介はいとも優れた画家と云わねばなりません。\n 二人は長い間岸に立って、この夢の様な光景に見とれていたのですが、その長い間に少女は組み合せていた豊かな足を、一度組み直したばかりで、あきずまに、物憂い凝視を続けているのでした。やがて、千代子が廣介にうながされて、驢馬に乗り、そこを立去ろうとした時に、少女の真上に咲いていた目立って大きな椿の花が一輪、液体がしたたる様に、ポトリと落ちて、少女のふくよかな肩先を滑り、沼の水に浮んだのです。でも、それが余りに静であったものですから、沼の水も気づかなかったのか、一筋の波紋を描くでもなく、鏡の様な水面は依然として微動さえもしませんでした。\n\n十九\n\n そして又、二人は暫くの間、太古の森の下蔭を騎行したのですが、森の深さは行くに従って極まる所を知らず、どう行けばここを出ることが出来るのか、再び最初の入口に帰るとしてもその道筋も分らぬ感じで、そうして無心の驢馬の歩むままに任せて居ることが、少なからず不安にさえ思われ始めるのでありました。\n ところが、この島の風景の不思議さは、行くと見えて帰り、昇ると見えて下り、地底が直ちに山頂であったり、広野が気のつかぬ間に細道に変っていたり、種々様々の魔法の様な設計が施されてあることで、この場合も、森が最も深くなり、旅人の心に云い知れぬ不安がきざし始める頃には、それが却って、森もやがて尽きることを示しているのでありました。\n 今までは適度の間隔を保っていた大樹共の幹が、気のつかぬ程に、徐々にせばまって、いつの間にか、それが幾層の壁を為して、隙間もなく密集している所に出ました。そこには最早や緑葉のアーチなどはなくて、生い茂るに任せた枝葉が、地上までも垂れ下り、闇は一層濃かになって、殆ど咫尺を弁じ難いのです。\n「さあ、驢馬を捨てるのだ。そして私のあとについておいで」\n 廣介は、先ず自分が驢馬を下って、千代子の手を執り、彼女を助けおろすと、いきなり前方の闇へと突き進むのでした。木の幹に身体をはさまれ、枝葉に行手をさえぎられ、道でない道を潜りながら、土竜の様に進むのです。そして、暫くもまれもまれている内に、ふと浮ぶ様に身が軽くなって、ハッと気がつくと、そこは最早や森ではなく、うらうらと輝く陽光、見渡す限り目をさえぎる者もない緑の芝生、そして、不思議なことには、どこを見廻しても、あの森などは影も形も見えないのでした。\n「まあ、あたしはどうかしたのでしょうか」\n 千代子は悩ましげにこめかみを圧えて、救いを求める様に廣介を見かえりました。\n「いいえ、お前の頭のせいではないのだよ。この島の旅人は、いつでも、こんな風に一つの世界から別の世界へと踏み込むのだ。私はこの小さな島の中で幾つかの世界を作ろうと企てたのだよ。お前はパノラマというものを知っているだろうか。日本では私がまだ小学生の時分に非常に流行した一つの見世物なのだ。見物は先ず細い真暗な通路を通らねばならない。そしてそれを出離れてパッと眼界が開けると、そこに一つの世界があるのだ。今まで見物達が生活していたのとは全く別な、一つの完全な世界が、目も遙かに打続いているのだ。何という驚くべき欺瞞であっただろう。パノラマ館の外には、電車が走り、物売りの屋台が続き、商家の軒が並んでいる。そこを、昨日も今日も明日も、同じ様に、絶え間なく町の人々が行違っている。商家の軒続きには私自身の家も見えている。ところが一度パノラマ館の中へ這入ると、それらのものが悉く消え去って了って、広々とした満洲の平野が、遙か地平線の彼方までも打続いているではないか。そして、そこには見るも恐しい血みどろの戦が行われているのだ」\n 廣介は芝原の陽炎を乱して、歩きながら語り続けました。千代子は夢見心地に恋人のあとを追うのです。" }, { "role": "assistant", "content": "「建物の外にも世界がある。建物の中にも世界がある。そして二つの世界が夫々異った土と空と地平線とを持っているのだ。パノラマ館の外には確かに日頃見慣れた市街があった。それがパノラマ館の中では、どの方角を見渡しても影さえなく、満洲の平野が遙か地平線の彼方まで打続いているのだ。つまり、そこには同一地上に平野と市街との二重の世界が在る。少くともそんな錯覚を起させる。その方法というのはお前も知っている通り、景色を描いた高い壁で以て見物席を丸く取囲み、その前に本当の土や樹木や人形を飾って、本物と絵との境をなるべく見分けられぬ様にし、天井を隠す為に見物席の廂を深くする。ただそれ丈けのことなのだ。私はいつか、このパノラマを発明したというフランス人の話を聞いたことがあるけれど、それによると、少くとも最初発明した人の意図は、この方法によって一つの新しい世界を創造することにあったらしい。丁度小説家が紙の上に、俳優が舞台の上に、夫々一つの世界を作り出そうとする様に、彼も亦、彼独特の科学的な方法によって、あの小さな建物の中に、広漠たる別世界を創作しようと試みたものに相違ないのだ」\n そして、廣介は手を挙げて、陽炎と草いきれのかなたに霞む、緑の広野と青空との境を指さしました。\n「この広い芝原を見て、お前は何か奇異の感じに撃たれはしないだろうか。あの小さな沖の島の上にある平野としては、余りに広すぎるとは思わないだろうか。見るがいい。あの地平線の所までは、確かに数哩の道のりがある。本当を云えば、地平線の遙か手前に、海が見える筈ではないだろうか。しかも、この島の上には、今通った森や、ここに見えている平野の外に、一つ一つが数哩ずつもある様な種々様々の風景が作られているのだ。それでは、沖の島の広さがM県全体程あった所で、まだ不足する筈ではないだろうか。お前には私の云っている意味が分るかしら。つまり私はこの島の上に幾つかの夫々独立したパノラマを作ったのだ。私達は今まで海の中や谷底や森林のほの暗い道ばかりを通って来た。あれはパノラマ館の入口の暗道に相当するものかも知れないのだ。今私達は春の日光と陽炎と草いきれの中に立っている。これはその暗道を出た時の夢からさめた様なほがらかな気持にふさわしくはないだろうか。そして、これから私達は愈々私のパノラマ国へ這入って行くのだ。だが私の作ったパノラマは、普通のパノラマ館の様に壁に描いた絵ではない。自然を歪める丘陵の曲線と、注意深い光線の按排と、草木岩石の配置とによって、巧みに人工の跡をかくして、思うがままに自然の距離を伸縮したのだ。一例を上げて見るならば、今通り抜けたあの大森林だ。あの森の真実の広さを云ったところで、お前は決して本当にしないだろう。それ程狭いのだ。あの道は、それと悟られぬ巧みな曲線を描いて、幾度も幾度もあと戻りをしているのだし、左右に見えていた果しも知れぬ杉の木立は、お前が信じた様に皆同じ様な大木ではなくて、遠くの方は僅か高さ一間程の、小さな杉の苗木の林であったかも知れないのだ。光線の按排によってそれを少しも分らぬ様にすることはさして難しい仕事ではないのだよ。その前に私達が昇った白い石の階段にしてもその通りだ。下から見上げた時は雲のかけ橋の様に高く見えて、その実は百段余りしかない。お前は多分気づかなんだであろうが、あの石段は芝居の書割りの様に上部程狭くなっている上に、階段の一つ一つも、気づかれぬ程度で、上に行く程高さや奥行きが短く出来ているのだ。それに両側の岩壁の傾斜に工夫が加えられている為に、下からはあの様に高く見える訳なのだ」\n 併し、その様な種明しめいた説明を聞いても、幻影の力が余りに強くて、千代子の心に記された不可思議な印象は少しも薄らぎませんでした。そして、現に目の前に拡がっている、無際涯の広野は、その果てはやっぱり地平線の彼方に消えているとしか考えられぬのでありました。\n「では、この平野も実際はそんな風に狭いのでしょうか」彼女は半信半疑の表情で尋ねました。\n「そうだとも、気づかれぬ程の傾斜で、周囲が高くなっていて、そのうしろの様々のものを隠しているのだ。だが、狭いと云っても直径五六町はあるのだよ。その普通の広っぱを一層効果を出す為に無際涯に見せたまでなのだ。でも、たったそれ丈けの心遣いが、何というすばらしい夢を作り出して呉れたのだろう。お前には、今、説明を聞いたあとでも、この大平原がたった五六町の広っぱに過ぎないなどとは、どうしても信じられないことだろう。作者の私でさえもが、今こうして陽炎の為に波の様にゆらぐ地平線を眺めていると、本当に果しも知らぬ広野の中へ置去りにされた様な、云うに云われぬ心細さと、不思議に甘い哀愁とを感じないではいられぬのだ。見渡す限り何のさえぎる物もない、空と草だ。私達には今、それが全世界なのだ。この草原は謂わば沖の島全体を覆い、遠くI湾から太平洋へと拡がって、その涯はあの青空に連っているのだ。西洋の名画なれば、ここに夥しい羊の群と牧童とが描かれていることだろう。或は又、あの地平線の近くを、ジプシィの一団が長蛇の列を作って、黙々と歩いて行く所も想像出来る、彼等は半面に夕日を受けて、その非常に長い影が芝原の上をしずしずと動いて行くことでもあろう。だが、見る限り、一人の人も、一匹の動物も、たった一本の枯れ木さえも見えない。緑の沙漠の様なこの平野は、その様な名画よりも、一層私達を撃ちはしないだろうか。ある悠久なるものが恐しい力を以て私達に迫っては来ないだろうか」\n 千代子は先程から、青いというよりは寧ろ灰色に見える、余りに広い空を眺めていました。そして、いつとはなくまぶたに溢れた涙を隠そうともしませんでした。\n「この芝原から道が二つに分れているのだ。一つは島の中心の方へ、一つはその周囲をとり巻いて並んでいる幾つかの景色の方へ。本当の道順は先ず島の周囲を一順して、最後に中心へ這入るのだけれど、今日は時間もないのだし、それらの景色はまだ完全に出来上っている訳でもないのだから、私達はここからすぐに中心の花園の方へ出ることにしよう。そこが一番お前の気にも入ることだろう。だが、この平野からすぐに花園と続いては、余りにあっけない気がするかも知れない。私は外の幾つかの景色についても、その概略をお前に話して置いた方がいい様な気がするのだ。花園への道まではまだ二三町もあることだから、この芝生を歩きながら、それらの不思議な景色のことをお前に伝えることにしよう。\n お前は造園術で云うトピアリーというものを知っているだろうか。つげやサイプレスなどの常緑木を、或は幾何学的な形に、或は動物だとか天体などになぞらえて、彫刻の様に刈込むことを云うのだ。一つの景色には、そうした様々の美しいトピアリーが涯しもなく並んでいる。そこには雄大なもの、繊細なもの、あらゆる直線と曲線との交錯が、不思議なオーケストラを奏でているのだ。そして、その間々には、古来の有名な彫刻が、恐しい群を為して密集している。しかも、それが悉く本当の人間なのだ。化石した様に押し黙っている裸体の男女の一大群集なのだ。パノラマ島の旅人は、この広漠たる原野から突然そこへ這入って、見渡す限り打続く人間と植物との不自然なる彫刻群に接し、むせ返る様な生命力の圧迫を感じるだろう。そして、そこに名状の出来ない怪奇な美しさを見出すのだ。\n 又一つの世界には生命のない鉄製の機械ばかりが密集している。絶えまもなくビンビンと廻転する黒怪物の群なのだ。その原動力は島の地下で起している電気によるのだけれど、そこに並んでいるものは、蒸汽機関だとか、電動機だとか、そういうありふれたものではなくて、ある種の夢に現れて来る様な、不可思議なる機械力の象徴なのだ。用途を無視し、大小を転倒した鉄製機械の羅列なのだ。小山の様なシリンダア、猛獣の様にうなる大飛輪、真黒な牙と牙とをかみ合せる大歯車の争闘、怪物の腕に似たオッシレーティング・レヴァー、気違い踊りの、スピード・ヴァーナー、縦横無尽に交錯するシャフト・ロッド、滝の様なベルトの流れ、或はベベルギア、オーム・エンド・オームホイール、ベルトプーレイ、チェーンベルト、チェーンホイール、それが凡て真黒な肌に膩汗をにじませて、気違いの様に盲目滅法に廻転しているのだ。お前は博覧会の機械館を見たことがあるだろう。あすこには技師や説明者や番人などがいるし、範囲も一つの建物の中に限られ、機械は凡て用途を定めて作られた正しいものばかりだが、私の機械国は、広大な、無際涯に見える一つの世界が、無意味な機械を以て隈なく覆われているのだ。そして、そこは機械の王国なのだから外の人間や動植物などは影も形も見えないのだ。地平線を覆って、独りで動いている大機械の平原、そこへ這入った小さな人間が何を感ずるかは、お前にも想像が出来るであろう。\n 其外、美しい建築物を以て充された大市街や、猛獣毒蛇毒草の園や、噴泉や滝や流れや様々の水の遊戯を羅列した、しぶきと水煙の世界なども已に設計は出来ている。いつとはなく、それらの一つ一つの世界を夜毎の夢の様に見尽して、旅人は、最後に渦巻くオーロラと、むせ返る香気と、万花鏡の花園と、華麗な鳥類と、嬉戯する人間との夢幻の世界に這入るのだ。だが、私のパノラマ島の眼目は、ここからは見えぬけれど、島の中央に今建築している、大円柱の頂上の花園から、島全体を見はらした美観にあるのだ。そこでは島全体が一つのパノラマなのだ。別々のパノラマが集って又一つの全く別なパノラマが出来ているのだ。この小さな島の上に幾つかの宇宙がお互に重なり合い、食違って存在しているのだ。だが、私達はもうこの平野の出口へ来て了った。さあ手をお貸し、私達は又暫く狭い道を通らなければならないのだ」\n 広原のある箇所に、間近く寄って見ないでは分らぬ様な、一つのくびれがあって、忍びの道はそこに薄暗く生い茂った雑草をかき分けて進む様になっています。その中におりて暫く行くと、雑草は益々深くなって、いつしか二人の全身を覆って了い、道は又、あやめもわかぬ暗闇へと這入って行くのでありました。\n\n二十\n\n そこにはどの様な不思議な仕掛けがしてあったのか、それとも又、ただ千代子の幻覚に過ぎなかったのか、一つの景色から、僅かばかりの暗闇を通って、今一つの景色へと現れるのが、何かこう夢の様で、一つの夢から又別の夢へと移る時の、あの曖昧な、風に乗っている様な、その間全く意識を失っている様な、一種異様な心持なのでした。随って、その一つ一つの景色は、全く平面を異にした、例えば三次の世界から四次の世界へと飛躍でもした感じで、ハッと思う間に、今まで見ていた同一地上が、形から色彩から匂に至るまで、まるで違ったものに変っているのでした。それは本当に夢の感じか、そうでなければ、活動写真の二重焼付けの感じです。\n そして、今二人の目の前に現れた世界は、廣介はそれを花園と称していたのですけれど、一般に花園という文字から聯想される何物でもなくて、乳色に澱んだ空と、その下に不思議な大波の様に起伏する丘陵の肌が、一面に春の百花によって、爛れているに過ぎないのです。併し、それの余りの大規模と、空の色から、丘陵の曲線と百花の乱雑に至るまで、悉く自然を無視した、名状の出来ない人工の為に、その世界に足を踏み入れたものは、暫く茫然として佇む外はないのでした。\n 一見単調に見えるこの景色の内には、何かしら、人間界を離れて、例えば悪魔の世界に入った様な、異様な感じを含んでいました。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "この篇は世の宗教的経験深き人に示さん為めにはあらずして唯だ心洵に神を求めて宗教的生活に入らんとする世の多くの友に薦めんとて也。\n\n\n 予は今予みづからの見神の実験につきて語る所あらむとす。この事、予に於いては多少心苦しからざるに非ず。されど、予は今、世の常の自慮や、心配ひを一切打遺てて、出来るだけ忠実に、明確に、予が見たる所を語らでは已み難き一つの使命を有するを感ず。あながちに己が見証を将て世に吹聴せんとにはあらず、唯だ吾が鈍根劣機を以てして、尚ほ且つこの稀有の心証に与ることを得たる嬉しさ、忝けなさの抑へあへざると、且つは世の、心洵に神に憧れて未だその声を聴かざるもの、人知れず心の悩みに泣くもの、迷ふもの、煩ふるもの、一言すればすべて人生問題に蹉き傷きて惨痛の涙を味へるもの、凡そ是等一味の友にわが見得せる所を如実に分かち伝へんが為めに語らんとはするなり。あはれ、上天も見そなはせ、予は今この一個の貴き音づれを世に宣べんが為めに此処に立てり。\n わが見証をさながらに世に伝へんといふ。事や、もと至難なり。嗚呼吾れ一たび神を見てしより、おほけなくも此の一大事因縁を世に宣べ伝へんと願ふ心のみ、日ごとに強くなりゆきて、而かも如何にして之れを宣べ伝ふべきかの手段に至りては、放焉として闕けたり。如何にしてこの目的を達すべき。顧みれば、わが見証の意識の、超絶駭絶にして幽玄深奥なる、到底思議言説の以て加ふべきものなからむとす。人の世の言葉や、思想は、其の神秘的、具象的事相の万一をだに彷彿せしめがたき概あるにあらずや。吾れ之れを思うて、幾たびか躊躇し、幾たびか沮喪せり。而して今にして知りぬ、古人が自家見証につきて語る所の、毎々徒らに人をして五里霧中に彷徨せしむるの感ある所以を。彼等が心血を瀝尽して其の見証の内容を説くや、時に発して煌煌たる日星の大文章をなすことあれど、而かも其の辞愈〻繁くして、指す方のいよ〳〵天上の月を離るゝが如き観あるは如何にぞや。彼等が悟を説くや、到底城見物の案内者が、人を導きて城の外濠内濠をのみ果てしなく廻り廻りて、竟に其の本丸に到らずして已める趣きあるなり。古人にして然り、今所証の浅き予にして悟を説かんとす、説く所或は其の一膜を剥ぎ、更に其の一膜を剥ぎ、かくして永久竟に人をして其の核心に達せざらしめんことを虞る。されば、予は竟にこの一事を抛たざるべからざる乎。否、否。神はわが枯槁の残生に意味あらせんとて、特にこの所証を予に附与したまへるにあらずや。この所証を幾分にても世に宣べ伝ふるは、吾が貴き一分の使命の存する所にあらずや。げにや、悟といひ見証といふもの、所詮は言説の伝へ得べき限りにあらざるべし。しかはあれど、わが満心の自覚を一揮直抒の筆に附して、尚ほ能く其の駭絶の意識の、黝然たる光の穂末をだに伝へ得ざる乎、その微かなる香気をだにほのめかし得ざる乎。能と不能とすべて神にあり。吾れは唯〻自ら見得せる所を如実に語り出づべきのみ。\n 神の現前若しくは内住若しくは自我の高挙、光耀等の意識につきては、事に触れ境に接して、予がこれまで屡〻躬ら経たる所なりしが、而かもその不磨の記憶となりて永く後ちに残る程の奕々たる触発の場合は、幾んどあらざりし也。その是れありしは、昨三十七年の夏以後の事なり。今後は知らず、昨一年は予の宗教的生活史に於ける、謂はば、光耀時代、啓示時代なりきとも見るべく、予は実に昨一年間に於いて、不思議にも三たびまでもこれまでに経験したることなき稍〻手答へある一種稀有の光明に接したるなり。而して其の最後のものを以て最も驚絶駭絶とす。\n 最初の経験は昨年七月某日の夜半(日附を忘れたり)に於いて起こりぬ。予は病に余儀なくせられて、毎夜半凡そ一時間がほど、床上に枯坐する慣ひなりき。その夜もいつもの頃、目覚めて床上に兀坐しぬ。四壁沈々、澄み徹りたる星夜の空の如く、わが心一念の翳を著けず、冴えに冴えたり。爾時、優に朧ろなる、謂はば、帰依の酔ひ心地ともいふべき歓喜ひそかに心の奥に溢れ出でて、やがて徐ろに全意識を領したり。この玲瓏として充実せる一種の意識、この現世の歓喜と倫を絶したる静かに淋しく而かも孤独ならざる無類の歓喜は凡そ十五分時がほども打続きたりと思ぼしきころ、ほのかに消えたり。(本書〔『病間録』〕一七九頁「宗教上の光耀」と題する一篇のうちに、感情的光耀につきて記したる一節は、この折の経験に基づきて物したるなり。予は従来とても多少これに類したる経験を有せざりしにはあらざりしが、此の夜のに於けるが如く純粋にして充実せるは無かりき。)予は未だありしこの夜の経験の深きこゝろを測りつくし辿り尽くすこと能はず。今なほ折〻当夜の心状を朧ろに想起しては、天上生活の面影をしばし地上に偲ぶの感あるなり。\n 今一つは昨年九月末の出来事に繋れり。予は久しぶりにて、わが家より程遠からぬ湯屋に物せんとて、家人に扶けられて門を出でたり。折りしも霽れ渡りたる秋空の下、町はづれなる林巒遠く夕陽を帯びたり。予はこの景色を打眺めて何となく心躍りけるが、この刹那忽然として、吾れは天地の神と偕に、同時に、この森然たる眼前の景を観たりてふ一種の意識に打たれたり。唯だこの一刹那の意識、而かも自ら顧みるに、其は決して空華幻影の類ひにあらず。鏗然として理智を絶したる新啓示として直覚せられたるなり。予は今尚ほ其の折を回想して、吾れ神と与に観たりてふその刹那の意識を批評し去る能はず。\n 終はりに語らんとするもの、是れ曩に驚絶駭絶の経験と言ひたるものにして、これまで予が神の現前につきて経験せるもののうち、かくばかり新鮮、赫奕、鋭利、沈痛なるはあらじと思はるゝ程なり。予は今なほ之れを心上に反覆再現し得ると共に、倍〻其の超越的偉大に驚き、倍〻其の不動の真理なるを確めつゝあり。左に掲ぐるは、当時の光景を略叙してさる友に書き送れる書翰の大旨なり。\n" }, { "role": "assistant", "content": "藪から棒に候へども、いつぞや御話しいたし候ひし小生あの夜の実験以来、驚きと喜びとの余勢、一種のインスピレーションやうのもの存続いたし候て、躰にも多少の影響なきを得ず候ひき。\n彼の事ありてこのかた、神に対する愛慕一しほ強く相成申候。如何にすればこの自覚を他に伝へ得べき乎とは、この頃の唯一問題にて候也。一面にはこの自覚、人に知られたしとの要求有之候へど、他の一面には、更に真面目に、厳粛に、世の未だこの自覚に達せず又は達せんとて悩みつゝある多くの友に対する同情を催起いたし居候。この事によりて、小生幾分か、釈迦の大悲や、基督の大愛を味ひ得たる感有之候也。\n本年のうち小生はこれと併せて三たびほど触発の機会を得申候。他の二つの場合(前に陳べたるものを斥す)も今憶ひ出だし候てだに心跳りせらるゝ一種の光明、慰藉に候へども、先日御話いたしし実験は、最も神秘的にして亦最も明瞭に、インテンスのものに候ひき。君よ、この特絶無類とも申すべき一種の自覚の意をば誰れと与にか語り候ふべき。げに彼の夜は物静かなる夜にて候ひき。一燈の下、小生は筆を取りて何事をか物し候ひし折のことなり、如何なる心の機にか候ひけむ、唯だ忽然はつと思ふやがて今までの我が我ならぬ我と相成、筆の動くそのまゝ、墨の紙上に声するそのまゝ、すべて一々超絶的不思議となつて眼前に耀き申候。この間僅かに何分時といふ程に過ぎずと覚ゆれど、而かもこの短時間に於ける、謂はば無限の深き寂しさの底ひより、堂々と現前せる大いなる霊的活物とはたと行き会ひたるやうの一種の Shocking 錯愕、驚喜の意識は、到底筆舌の尽くし得る所にあらず候。唯だ兄の直覚に訴へて御推察を乞ふの外之れなく、今はその万一をだに彷彿する能はず候。\n兄よ、如何にか思ひ給ふ、小生の如き一面随分批評的、学究的精神をもてるものに、このやうな東洋的、中世紀的とも申すべき神秘的実験あるべしとは、如何にもあり得まじき不思議事と思ひ給はずや。小生自身にも、其の後両三日の間は、何だか狐にでもつまゝれたるやうの心地いたし候ひしが、程たつに従ひ、件の自覚は益〻明瞭確実と相成、其の驚絶の事実は、不壊金剛の真理となつて光明を放ち来たり申候。今日は最早一点動かすべからざる、疑ふべからざる心霊上の事実となり、力と相成申候。(下略)\n\n これ実に昨十一月の某夜、十一時頃に起こりたる出来事なりとす。予はこの実験につきては、最早言ふ所なかるべし、そは如何なる妙文辞を傭ひ来たるとも、最早こゝに書き記したるより以上の事を説き明かし得べくも思はれざれば也。真理は簡明也。真理をして真理自らを語らしめよ。言詮の繁重は真理の累也。\n さあれ予は件の見神の意識につきて、今一つの言説すべき者あるを感じたり。そは他にもあらず、予が曩に「我が我ならぬ我となりたり」といひ、「霊的活物とはたと行き会ひたり」と言へるが如き言葉の、尚ほやゝ疎雑の用法ならざる乎との疑ひ、読者にあらんかとも思ひたれば也。されば、予をして今一度最も厳密に件の意識を言ひ表はさしむれば、今まで現実の我れとして筆執りつゝありし我れが、はつと思ふ刹那に忽ち天地の奥なる実在と化りたるの意識、我は没して神みづからが現に筆を執りつゝありと感じたる意識とも言ふべき歟。これ予が超絶、驚絶、駭絶の事実として意識したる刹那の最も厳密なる表現也。予は今、これ以上、又以外にこの刹那に於ける見証の意識を描くの法を知らざる也。予は如是に神を見たり、如是に神に会へり。否、見たりといひ会へりといふの言葉は、なほ皮相的、外面的にして迚もこの刹那の意識を描尽するに足らず、其は神我の融会也、合一也、其の刹那に於いて予みづからは幾んど神の実在に融け合ひたるなり。我即神となりたる也。感謝す、予はこの驚絶、駭絶の意識をば、直接に、端的に、神より得たり、一毫一糸だに前人の証権を媒とし、若しくは其の意識に依傍したる所あらざる也。(彼等が間接なる感化は言はず。)\n 顧みるに、予が従前の宗教的信仰といふもの、自得自証より来たれるは少なく、基督其の他の先覚の人格を信じ、若しくは彼等が偉大なる意識を証権として、其れに依り傍うて幻げに形づくりたる者、その多きに居りし也。半ばは他の声に和し、他の意識を襲うて、神をも見たりと感じ、神の愛をも知りぬと許したりし也。即ち間接に他より動かさるゝ所、其の多きに居りし也。後深く内部生活に沈潜するに及びては、一切前人の証権を抛ち去つて、自ら独立にわが至情の要求に神の声を聴かむとしぬ。わが要めは空しからず、予はわが深き至情の宮居にわが神在しぬと感じて幾たびか其の光明に心跳りけむ。吾が見たる神は、最早向きの因襲的偶像、又は抽象的理想にはあらざりし也。されどかく端的に見たりと感じたりしわが神の、尚ほ一重の薄紗を隔てたる如き感はあらざりし乎、水に映りし花の、朧ろのこゝろを著けざりし乎。予は過去の幼穉なる朧げなる経験をば一切虚也、誤也、又は無意義なりとするものにあらず。予は過去一切の経験を貴ぶ。それら皆其の折の機根相応に神を見たる真実無妄の経験として、わが宗教生活史の一鎖一環をなす者にあらずや。謝せよ、これ皆上天の賜也。但だ、予は従来の一切の経験を以て、わが不動の信念の礎とせんには、尚ほしかすがに一点の虧隙あるを感ぜざるを得ざりし也。予が従来の見神の経験なるもの、謂はば、春の夜のあやなき闇に、いづことしもなき一脈の梅が香を辿り得たるにも譬へつべし。たしかにそれと著るけれど、なほほのかに微かなりき。而して今や然らず。わが天地の神は、白日魄々、驚心駭魄の事実として直下当面に現前しぬ。何等の祝福ぞ、末代下根の我等にして、この稀有微妙の心証を成じて、無量の法の喜びに与るを得べしとは。\n 夫れ見と信と行とは、吾人の宗教生活に於ける三大要義也。三者は相済し相資けて、其の価値に軒輊すべき所あるを見ず。だゞ予は、予みづからの所証に基づきて、見の一義に従来慣視以上の重要義を附せんとす。人動もすれば見と信とを対せしめては、信の一義に宗教上千鈞の重きを措くを常とし、而して見の一義に至りては之れを説くもの稀也、況んや其の光輝ある意義を搉揮するものに於いてをや。されど、予は信ず、偉大なる信念の根柢には、常に偉大なる見神あることを。真に神を見ずして真に神を信ずるものはあらず。基督の信は、常に衷に神を見、神の声を聴けるより来たり、ポーロの信は、其のダマスコ途上驚絶の天光に接したるより湧き出でたり。菩提樹下の見証や、ハルラ山洞の光耀や、今一々煩はしく挙証せざるも、真の見神の、偉大なる信念の根柢たり、又根柢たるべきは了々火よりも燎かなり。見なき信は盲信となり、頑信となり、他律信となり、外堅きが如くして内自ら恃む所なきの感を生ずべし。我等が神を信ずと言ひて、尚ほ自ら顧みて、どことなく其の信念の充実せざるを感ずることあるは、是れ尚ほ未だ面相接して神を見ざるが故にあらずや。「見ずして信ずるものは幸なり」、「信仰は未だ見ざる所を望んで疑はず」などいふ古言もあることなれど、是れ未だ真理の両端を尽くしたるものとは言ふべからず。見ざる所を信ずる信をして信たらしむるもの、是れ即て既に幾分か見たる所の或物を根柢とせるが故に非ずや。勿論詮議を厳にしていはば、見は竟に信に帰著すべし。信の尖鋭照著なるもの、即て見なりともいふべし。されど、こゝには唯だ普通謂ふ所の信の一義を取つて言説せるなり。されば予は将さに曰ふべし、見ずして信ずるものは幸也、されど見て信ずるものは更に幸也と。而してこゝに謂ふ見るの義がかの基督の一弟子が手もて再生の基督の肉身に触れて、さて始めて彼れを見たりとせるが如き官覚的浅薄の意味ならざるや、論なき也。夫れ真に神を見て信ずるものの信念は、宇宙の中心より挺出して三世十方を蔽ふ人生の大樹なる乎。生命の枝葉永遠に繁り栄えて、劫火も之れを燬く能はず、劫風も之れを僵す能はず。\n 予は予が見神の実験の、或は無根拠なる迷信ならざるかを疑ひて、この事ありし後、屡〻之れを理性の法庭に訴へて、其の厳正不仮借なる批評を求めたり。而して予は理性が之れに対して究竟の是認以外に何等の言をも揷む能はざるを見たり。予は又この実験の、予がその折の脳細胞の偶然なる空華ならざりしかをも危ぶみて、虚心屡〻之れを心上に再現して、前より、後ろより、上下左右、洩らす所なく其の本躰を正視透視したり、而して其の事実の、竟に巋然として宇宙の根柢より来たれるを確めたり。されど、予は尚ほこの実験の事実が、万が一にも誇大自ら欺きしものにあらざるかを虞れて、其の後も幾度となく之れを憶起再現し、務めて第三者の平心を持して、仔細に点検したりしが、而かも之れを憶ひいづる毎に、予は倍〻其の驚くべき事実なるを見るのみ。そは到底如実には言ひ表はしがたき稀有無類の意識也。今やいよ〳〵一点の疑をも容れがたき真事実とはなりぬ。但だ予は、予が今日の分として、この実験の意義、価値の幾許なるかを料り知る能はざるのみ。真理の躰察、豈容易ならんや。予は唯だ所謂「悟後の修行」に一念向上するあらんのみ。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n\n 四月十八日。日曜日。\n 晴れたり、曇ったり。きょうは、午前十一時に起床した。別に変った事も無い。それは、当り前の話だ。日曜だからって、何かいい事があるかと思うのは間違いだ。人生は、平凡なものなんだ。あすは又、月曜日だ。あすから又、一週間、学校へ行くんだ。僕は、かなり損な性分らしい。現在のこの日曜を、日曜として楽しむ事が出来ない。日曜の蔭にかくれている月曜の、意地わるい表情におびえるのだ。月曜は黒、火曜は血、水曜は白、木曜は茶、金曜は光、土曜は鼠、そうして、日曜は赤の危険信号だ。淋しい筈だ。\n きょうは昼から、英語の単語と代数を、がむしゃらにやった。いやに、むし暑い日だった。タオルの寝巻一枚で、なりも振りもかまわず勉強した。晩ごはんの後のお茶が、おいしかった。兄さんも、おいしいと言っていた。お酒の味って、こんなものじゃないかしらと思った。\n さて、今夜は、何を書こうかな。何も書く事が無いから、一つ僕の家族の事でも書いてみましょう。僕の家族は、現在、七人だ。お母さんと、姉さんと、兄さんと、僕と、書生の木島さんと、女中の梅やと、それから先月から家に来ている看護婦の杉野さんと、七人である。お父さんは、僕が八つの時に死んだ。生前は、すこし有名な人だったらしい。アメリカの大学を出て、クリスチャンで、当時の新知識人だったらしい。政治家というよりは、実業家と言ったほうがいいだろう。晩年に政界にはいって、政友会のために働いたのだが、それは、ほんの四、五年間の事で、その前は市井の実業家だった。政界にはいってからの、五六年の間に、財産の大部分が無くなったのだそうだ。僕が財産の事など言うのは可笑しいけど、お母さんは、ひどくその当時は苦労したらしい。家も、お父さんが死んで間もなく、牛込のあの大きい家から、いまの此の麹町の家に引越して来たのだ。そうしてお母さんは病気になって、今でも寝ている。でも僕は、お父さんをちっとも憎めない。お父さんは、僕の事を、坊主、坊主と呼んでいた。お父さんに就いての記憶は、あまり残っていない。毎朝、牛乳で顔を洗っていたのだけは、はっきり覚えている。ひどくお洒落な人だったらしい。客間に飾られてある写真を見ても、端正な立派な顔である。姉さんの顔が一ばんお父さんに似ているのだそうだ。僕の姉さんは、気の毒な人である。姉さんは、ことし二十六である。いよいよ、今月の二十八日にお嫁に行くのである。長い間、お母さんの病気の看護と、僕たち弟の世話のために、お嫁に行けなかったのだ。お母さんは、お父さんの死んだ直後に病床に倒れてしまった。脊髄カリエスなのだ。もう十年ちかく寝たきりである。お母さんは、病人のくせに、とても口が達者で、それにわが儘で、看護婦をやとっても、すぐに追いやってしまうのだ。姉さんでなければ、いけないのだ。けれども、ことしのお正月に、兄さんが、びしびしとお母さんに言って、とうとう姉さんの結婚を承諾させてしまったのだ。兄さんは、怒る時には、とても凄い。姉さんの結婚も、もう間近になったから、先月、看護婦の杉野さんが来て、姉さんに教えられながらお母さんのお世話をはじめるようになったのである。お母さんは、ぶつぶつ言いながらも、あきらめて杉野さんの世話を受けているようだ。お母さんも、兄さんには、かなわないらしい。お母さん! 姉さんがいなくなっても、気を落さず、兄さんとそれから僕の為に、どうか元気を出して下さい。姉さんだって、もう二十六ですから、可哀そうです。わあ、いけねえ。ませた事を言った。でも、結婚は、人生の大事件だ。殊に婦人にとって、唯一の大事件と言っていいかも知れないのだ。てれずに、まじめに考えてみましょう。\n 姉さんは、尊い犠牲者であった。姉さんの青春は、家事とそれからお母さんの看病で終ってしまった、と言っても過言ではなかろう。しかしながら、この永い忍苦は、姉さんにとって、決して無駄ではなかったと思う。姉さんは、僕たちと比較にならぬほど、深い分別をお持ちになったに違いない。忍苦は、人間の理性を磨いてくれるものだ。姉さんの瞳は、このごろとても綺麗に澄んでいる。結婚が近づいても、気障にはしゃいだり、お調子に乗ったりしないから、偉い。平静な気持で、結婚生活にはいるらしい。相手の鈴岡さんも、もう四十ちかい重役さんだ。柔道四段だそうだ。鼻が丸くて赤いのが、欠点だけれど、親切な人らしい。僕は好きでもなければ、きらいでもない。どうせ、他人だ。けれども、こんな義兄があると何かにつけて心強いものだと、兄さんが言っていた。そんなものかも知れない。でも僕は、義兄の世話になどは、ならぬつもりだ。僕は、ただ、姉さんの幸福を、ひたすら祈っているばかりである。姉さんがいなくなったら、家の中が、どんなに淋しくなるだろう。火が消えたようになるかも知れない。けれども僕たちは我慢するのだ。姉さんが、幸福だったら、それでよい。姉さんは、立派な妻になるだろう。それは、僕が、肉親の一人として、はっきり責任を以て保証できるのです。最高のお嫁さんとして推薦できるのだ。僕たちは、本当に、姉さんには手数をかけた。もし姉さんがいなかったら、僕たちは、どうなったか、分らない。僕は、いまごろは不良少年になっていたかも知れない。姉さんは、弟たちの個性を見抜き、それを温かに育てて下さったのである。姉さんと兄さんと僕と三人、プラトニックな高い結びつきがあった。神聖な同盟があった。そうして姉さんは、理性に於て僕たちよりもすぐれていたから、いつでも自然に僕たちをリイドしていた。僕は、信じている。姉さんは、結婚生活に於ても、きっと静かな幸福を生むだろう。暗い災難に襲われても、姉さんは、夫婦の幸福を、決して、けがさせない尊い力を持っているのだ。姉さん! おめでとう。姉さんは、これから幸福になれるのです。あまり立ちいった事を言うのは、失礼ですが、姉さんは、まだ夫婦の間の愛情というものは、ご存じないでしょう。(しかしながら、僕だって、まるっきり知らないのだ。見当さえつかない。案外つまらないものかも知れない。)けれども、夫婦愛というものが、もし此の世の中にあるとしたなら、その最高のものを姉さんは実現なさるでしょう。姉さん! 僕の此の美しい「まぼろし」をこわさないで下さい。\n さらば、行け! 御無事に暮せ! もしこれが、永遠のお別れならば、永遠に、御無事に暮せ。\n 以上は、姉さんだけに、こっそり話かけている気持で書いたのですが、姉さんは、この僕のひそかなお別れの言葉に、永久に気がつかないかも知れない。これは、僕ひとりの秘密の日記帳なのだから。でも、姉さんがこれを見たら、笑うだろうな。\n この、お別れの言葉を、姉さんに直接言ってあげるほどの勇気が僕に無いのは、腑甲斐なく、悲しい事だ。\n あすは月曜日。ブラック・デー。もう寝よう。神様。僕を忘れないで下さい。\n\n\n 四月十九日。月曜日。\n だいたい晴れ。きょうは、実に不愉快だった。もう、蹴球部を脱退しようと思った。脱退しないまでも、もう、スポーツがいやになった。これからは、いい加減に附き合ってやるんだ。きゃつらが、いい加減なのだから、仕様が無い。きょう、キャプテンの梶を、一発なぐってやった。梶は卑猥だ。\n きょう放課後、部員が全部グランドにあつまって、今学年最初の練習を開始した。去年のチイムに較べて、ことしのチイムは、その気魄に於ても、技術に於ても、がた落ちだ。これでは、今学期中に、よそと試合できるようになるかどうか、疑問である。ただ、メンバーがそろったというだけで、少しもチイムワアクがとれていない。キャプテンがいけないんだ。梶には、キャプテンの資格が無いんだ。ことし卒業の筈だったのに、落第したから、としの功でキャプテンになったのだ。チイムを統率するには、凄いキックよりも、人格の力が必要なのだ。梶の人格は低劣だ。練習中にも、汚い冗談ばっかり言い散らしている。ふざけている。梶ばかりでなく、メンバー全体が、ふざけている。だらけている。ひとりひとり襟首をつかまえて水につっ込んでやりたい位だった。練習が終ってから、れいに依ってすぐ近くの桃の湯に、みんなで、からだを洗いに行った。脱衣場で、梶が突然、卑猥な事を言った。しかも、僕の肉体に就いて言ったのである。それは、どうしても書きたくない言葉だ。僕は、まっぱだかのままで、梶の前に立った。\n「君は、スポーツマンか?」と僕が言った。\n 誰かが、よせよせと言った。\n 梶は脱ぎかけたシャツをまた着直して、\n「やる気か、おい。」と顎をしゃっくて、白い歯を出して笑った。\n その顔を、ぴしゃんと殴ってやった。\n「スポーツマンだったら、恥ずかしく思え!」と言ってやった。\n 梶は、どんと床板を蹴って、\n「チキショッ!」と言って泣き出した。\n 実に案外であった。意気地の無い奴なんだ。僕は、さっさと流し場へ行って、からだを洗った。\n まっぱだかで喧嘩をするなんて、あまりほめた事ではない。もうスポーツが、いやになった。健全な肉体に健全な精神が宿るという諺があるけれど、あれには、ギリシャ原文では、健全な肉体に健全な精神が宿ったならば! という願望と歎息の意味が含まれているのだそうだ。兄さんがいつかそう言っていた。健全な肉体に、健全な精神が宿っていたならば、それは、どんなに見事なものだろう、けれども現実は、なかなかそんなにうまく行かないからなあ、というような意味らしい。梶だって、ずいぶん堂々たる体格をしているが、全く惜しいものだ。あの健全な体格に、明朗な精神が宿ったならば! だ。\n 夜、ヘレン・ケラー女史のラジオ放送を聞いた。梶に聞かせてやりたかった。めくら、おし、そんな絶望的な不健全の肉体を持っていながら、努力に依って、口もきけるようになったし、秘書の言う事を聞きとれるようにもなったし、著述も出来るようになって、ついには博士号を獲得したのだ。僕たちは、この婦人に無限の尊敬をはらうのが本当であろう。ラジオの放送を聞いていたら、時折、聴衆の怒濤の如き拍手が聞えて来て、その聴衆の感激が、じかに僕の胸を打ち、僕は涙ぐんでしまった。ケラー女史の作品も、少し読んでみた。宗教的な詩が多かった。信仰が、女史を更生させたのかも知れない。信仰の力の強さを、つくづく感じた。宗教とは奇蹟を信じる力だ。合理主義者には、宗教がわからない。宗教とは不合理を信ずる力である。不合理なるが故に、「信仰」の特殊的な力、――ああ、いけねえ、わからなくなって来た。もう一辺、兄さんに聞いてみよう。" }, { "role": "assistant", "content": " あすは火曜日。いやだ、いやだ。男子が敷居をまたいで外へ出ると敵七人、というが、全くそのとおりだ。油断もなにも、あったもんじゃない。学校へ行くのは、敵百人の中へ乗り込んで行くのと変らぬ。人には負けたくないし、さりとて勝つ為には必死の努力が要るし、どうも、いやだ。勝利者の悲哀か。まさか。梶よ、あしたは、にっこり笑い合って握手しよう。全くお前に銭湯で言われたとおり、僕のからだは白すぎるんだ。いやで、たまらないんだ。けれども僕は、へんな所におしろいなんか、つけていないぜ。ばかにしていやがる。今夜は、これから聖書を読んで寝よう。\n 心安かれ、我なり、懼るな。\n\n\n 四月二十日。火曜日。\n 晴れ、といっても、日本晴れではない。だいたい晴れ、というようなところだ。きょうは、さっそく梶と和解した。いつまでも不安な気持でいるのは、いやだから、梶の教室へ行って、あっさりあやまった。梶は、うれしそうにしていた。\n\nわが友の、\n笑って隠す淋しさに、\nわれも笑って返す淋しさ。\n\n けれども僕は、以前と同じように梶を軽蔑している。これは、どうにも仕様がない。梶は、いやに思案深いような、また、僕を信頼しているような低い声で、\n「いちどお前に相談しようと思っていたんだがな、こんど蹴球部に一年生の新入が十五人もあったんだ。みんな、なっちゃいねえんだ。つまらねえのを、たくさん入れても、部の質が落ちるばかりだしなあ、俺だって、張り合いがねえや。考えて置いて呉れ。」と言うのだが、僕には滑稽に聞えた。梶は、自己弁解をしているのだ。自分のだらし無さを、新入生のせいにしようとしているのだ。いよいよ卑劣な奴だ。\n「多くたってかまわないじゃないか。練習を張り切ってやれぁ、だめな奴はへたばるし、いいやつは残るだろうしさ。」と僕が言ったら、\n「そうもいかねえ。」と大声で言って、空虚な馬鹿笑いをした。なぜ、そうもいかねえのか、僕にはわからなかった。いずれにもせよ、僕には、もう蹴球部に対して、以前ほどの情熱が無いのだ。お好きなようにやってみ給え。こんにゃくチイムが出来るだろう。\n 学校の帰り、目黒キネマに寄って、「進め竜騎兵」を見て来た。つまらなかった。実に愚作だ。三十銭損をした。それから、時間も損をした。不良の木村が、凄い傑作だから是非とも見よ、と矢鱈に力こぶをいれて言うものだから、期待して見に行ったのだが、なんという事だ、ハアモニカの伴奏でもつけたら、よく似合うような、安ポマードの匂いのする映画だった。木村はいったい、どこにどう感心したのだろう。不可解だ。あいつは、案外、子供なんじゃないかな? 馬が走ると、それだけで嬉しいのだろう。あいつのニイチェも、あてにならなくなって来た。チュウインガム・ニイチェというところかも知れない。\n 今夜は、姉さんが鈴岡さんからの電話で、銀座へおでかけ。婚前交際というやつだ。二人で、いやに真面目な顔をして銀座を歩いて、資生堂でアイスクリイム・ソオダとでもいったところか。案外、「進め竜騎兵」なんかを見て感心しているのかも知れない。結婚式も、もうすぐなのに、のんきなものだ。やめたほうがいい。お母さんは、ついさっき癇癪を起した。からだを洗う金盥のお湯が熱すぎると言って、金盥をひっくり返してしまったのだそうだ。看護婦の杉野さんは泣く。梅やはどたばた走り廻る。たいへんな騒ぎだった。兄さんは、知らぬ振りして勉強していた。僕は、気が気でなかった。姉さんがいらしたら、何でもなくおさまる事なのだけれど。杉野さんは階段の下で、永い事すすり泣いていた様子で、それを書生の木島さんが哲学者ぶった荘重な口調で何かと慰めていたのは滑稽だった。木島さんは、お母さんの遠縁の者だそうだ。五、六年前、田舎の高等小学校を卒業して僕の家へ来たのである。いちど徴兵検査のため田舎へ帰っていたのだが、しばらくして又、家へやって来た。近眼が強い為に、丙種だったのである。にきびが、とてもひどいけれど、わるい顔ではない。政治家になるのが、理想らしい。けれども、ちっとも勉強していないから、だめだろう。僕のお父さんの事を、外へ出ると、「伯父さん」と呼んでいるそうだ。悪気のない、さっぱりした人だ。けれども、それだけの人だ。一生、僕の家にいるつもりかも知れない。\n 姉さんは、いま、やっと御帰宅。十時八分。\n 僕は、これから、代数約三十題。疲れて、泣きたい気持だ。ロバートなんとか氏の曰く、「一人の邪魔者の常に我身に附き纏うあり、其名を称して正直と云う」芹川進氏の曰く、「一人の邪魔者の常に我身に附き纏うあり、其名を称して受験と云う」\n 無試験の学校へはいりたい。\n\n\n 四月二十一日。水曜日。\n 曇、夜は雨。どこまでつづく暗鬱ぞ。日記をつけるのも、いやになった。きょう、数学の時間に、たぬきが薄汚いゴム長靴などはいて来て、このクラスには四年から受ける人が何人いるかね、手を挙げて、と言うから、ハッとして思わずちょっと手を挙げたら、僕ひとりだった。級長の矢村さえ、用心して手を挙げない。うつむいて、もじもじしている。卑怯な奴だ。たぬきは、へえ、芹川がねえ、と言って、にやりと笑った。僕は恥ずかしくて、一瞬間、世界が真暗になった。\n「どこへ受けるのかね。」たぬきの口調は、ひとを軽蔑し切った口調だった。\n「きまっていません。」と答えた。さすがに、一高、と言い出す勇気は無かった。悲しかった。\n たぬきは、口鬚を片手でおさえてクスクス笑った。実に、いやだった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「くそっ、貴様もか」\n 起き上がるなり、また一名の真っ向へ撲り下ろした。骨にぶつかった刀の刃は、横に寝て、斜かいに削げたので、魚の切身ぐらいな肉片が、切っ先から素っ飛んだ。\n「わ。や、やったな」\n 喚いたが、相手は、抜き合すのも間に合わないのである。余りに自分ら三名の力を信じ過ぎていただけに、狼狽の度もひどい。\n「こいつら。こいつらっ」\n 城太郎は、呪文のように、一刀ごとに喚きながら、残る二人を敵にまわして斬りむすぶ。\n 彼に刀法はない。伊織のように武蔵から正しい刀法の基本を授けられていなかったためである。しかし、血を浴びて愕かないことと、刃ものを把って、年に似げない度胸と無茶のあることは、恐らく、彼が二、三年の間、共に暗黒で行動していた奈良井の大蔵の訓練に依るところであろう。\n 郷士たちの方は、二人といっても、すでに一人は傷を負っているので、まったく逆上っていた。城太郎の太股の辺からも、鮮血はそこらへ散るし、文字どおり斬りつ斬られつの修羅図であった。\n 抛っておけば、相打か、悪くすれば、城太郎は撫で斬りになる。――お通はわれを忘れて、河原を駈け、縛めのため利かぬ両手をもがきながら、闇へ向って、神の救援をさけんでいた。\n「来て下さいっ。どなたでも、援けて下さいっ。あそこに斬り合っている年若いお侍の方を!」\n\n八\n\n ――が、叫んでも、駈けめぐっても、十方の闇、河の水音と、虚空をゆく風の声しか、彼女に答えるものはない。\n そうした時、気の弱い彼女も、自力に気がついた。\n 人の救いを呼ぶまえに、なぜ自分の力を出してみないかに、はっと気づいたのである。\n「――ちイッ」\n 河原に坐って、岩のかどで、身の縛めをこすった。それは郷士らが路傍で拾った藁の素縄にすぎなかったので、忽ちぷっと摺り切れた。\n と――お通は、両手に小石をつかみ、驀しぐらに、城太郎と二人の郷士が斬り合っている方へ飛び出して行った。\n「城太さん!」\n と、さけびながら、その城太郎の相手の面部へ、一つ投げつけた。\n「わたしもいる! もう大丈夫っ! ......」\n と、また一つ。\n「......ちイッ。城太さんッ、慥乎して!」\n ぴゅっと、さらに一つ。\n だが、石は、三つとも相手のどこにもあたらず、皆それてしまった。\n 彼女は急いで、また次の小石を拾った。――すると、郷士のひとりが、\n「あっ、この阿女」\n 城太郎から、ふた跳びほど躍って、彼女の背へ、刀のみね打ちを振り下ろそうとした。\n ――やッては!\n と、城太郎も追った。\n そして、その郷士の男が、頭上から刀を下ろす間髪に、\n「こいつめ」\n 城太郎の拳が、彼の背なかへ直かにぶつかっていた。真っ直に向けて行った脇差が、相手の背から腹へ突きぬけて、鍔と拳で止まったのである。\n それは凄まじい働きだったが、城太郎の脇差は、屍肉から抜けなくなってしまった。彼があわてている間隙に、もう一名の郷士が、跳びついて来たらどうなるか。\n 結果は明白である。\n だが、残った郷士の一人は、先に傷を負っていたし、力と恃む方が、悲惨な最期をとげたので、それも狼狽していた。\n ――見れば、彼方を、脚の折れた蟷螂のように、その男はよろよろ逃げてゆくのだ。城太郎は、それを見て、自分の狼狽から泛びあがった。足をふんがけて、脇差をひき抜いた。\n「待てッ」\n 当然な勢いである。\n それにもう破れかぶれな気もちもある。追いかけざま一打ちと駈け出しかけたのだった。すると、お通が、むしゃ振りついて叫んだ。\n「およしなさいっ。......およしなさい。逃げて行く者を! ......あんなに傷を負っている者を!」\n その声の、骨肉を庇うような真剣さに、城太郎はびっくりした。ここまで自分を苦しめて来た者をなぜ庇うのか、心理を疑った。\n「それよりも、種々と、その後のはなしが聞きたい。わたしも話したい。......城太さん、一刻もはやく、ここから逃げて」\n ――そうだ。\n 城太郎も、それには異議がない。ここはもう讃甘と山一重だ。もし変事ありと、下ノ庄にでも聞えたら、本位田家の縁類たちが、野を呼び、里を挙げて、襲撃して来ることは知れきっている。\n「駈けられるかい。お通さん」\n「ええ。だいじょうぶ!」\n 二人は、ずっと以前の、小娘と小童頃を思い出しながら、闇から闇へ、息のきれるまで駈けた。\n\n九\n\n もう三日月の宿で、起きている家は、一軒か二軒。\n その一つの灯は、宿場にたった一軒の旅籠だった。\n 鉱山がよいの金商人だの、但馬越えの糸屋だの行脚僧などだのが、ひとしきり母屋でさわいでいたが、思い思いに寝入ったらしく、燈は母屋を離れた狭苦しい一棟にしか残っていなかった。\n 年下の男をつれた駈落ち者――とでも間違われたに違いない。そこは旅籠の年寄が、繭を煮る鍋や紡ぎ車をおいて、ひとり住んでいる所だったがお通と城太郎のためにわざわざ空けてくれたのだった。\n「......城太さん、それでは、お前も江戸表で、武蔵様にはお会いすることができなかったのですね」\n その後のはなしを、彼から逐一聞いて、お通は、うら悲しそうにいう。\n 城太郎は、彼女も、木曾路でちりぢりになって以来、今もってその人に巡り会わないでいる――という傷ましい述懐を聞いて、何だか語るにも堪えないような気持がするのだった。\n「――が、お通さん、そう嘆くことはないよ。風の便りだけれど、近頃、姫路にこんな噂がある」\n「え。......どんな?」\n 藁でも噂でも彼女の今の気もちでは、つかまずにいられなかった。\n「武蔵様が、近いうちに、姫路へ来るかも知れないのだ」\n「姫路へ......。それは、ほんとでしょうか」\n「噂だから、どの程度まで、信じていいか分らないが、藩ではもっぱら本当らしくいわれている。――細川家の師範佐々木小次郎と試合する約束を果すために、近く、小倉へ下るだろうと」\n「そんな噂は、私もちらと聞いたことがありますが、誰が一体いい出したことやら、糺してみれば、武蔵様の消息を――いる所すら、知っている人はありません」\n「いや。藩で流布されているはなしには、もう少し、真実らしい根拠がある。......というのは、細川家とも縁故のふかい、京の花園妙心寺から、武蔵様の所在が知れて、細川家の家老、長岡佐渡どのの取次で小次郎からの試合状が武蔵様の手に届いているというのだが」\n「では、その日は、もう近々でございまするか」\n「さ。その辺のことになると、何日のことやら、何処でやるのか。とんと分ってはいない。――しかし、京都の近くにいるものなら、豊前の小倉へ下るには、きっと姫路の城下はお通りになる筈だ」\n「でも、船路もありますもの」\n「いや、恐らくは」\n と、城太郎は、首を振って、\n「船では行かれまい。なぜならば姫路でも岡山でも、山陽の各藩では武蔵様が通過の節はぜひ一泊を引き留めよう。そして、人物を見よう。またはそれとなく、仕官の望みがあるかないか、肚を訊こう。......などと種々な考えで、待ちうけている。現に姫路の池田家でも、沢庵坊へ御書面したり、妙心寺へ問合わせたり、また、城下口の駅伝問屋に命じて、もし武蔵らしい者が通ったらすぐ知らせよと、達してあるそうだから」\n そう聞くと、お通はかえって、ああと嘆いて、\n「では、なおさらです。武蔵様が、陸路を下っていらっしゃる筈はない。武蔵様のなによりもお嫌いな、そんな躁ぎが、城下城下で待ちうけているようでは――」\n と、絶望していった。\n\n十\n\n うわさの程度でも、欣ぶであろうと、城太郎は話したのであったが、彼女にいわれてみれば、武蔵が姫路へ立ち寄るだろうなどという期待は、儚い、こっちだけの空想にすぎない。\n「――では城太さん。京都の花園妙心寺へゆけば、確かなことが、知れましょうね」\n「それは、知れるかもしれないが、うわさだからなあ」\n「まるで、根なし草でもないでしょうから」\n「もう、行く気?」\n「ええ。そう聞いたら、あしたにでも、立ちとうございます」\n「いや、待てよ」\n 城太郎は、以前とちがって、彼女についても、今では一ぱしの意見を持った。\n「お通さんが、武蔵様と行き会えないのは、そういう風に、何かちらと、噂でも、影でもさすと、直ぐ一途に、それを的に行くからじゃないかな。時鳥の姿を見ようなら、声のした先へ眼をやらなければ見えないのに、お通さんのは、後へ後へと行っては、行き迷れているように思えるが......」\n「それは、そうかも知れませんが、理窟のように、心のもてないのが恋でしょう」" }, { "role": "assistant", "content": " お通は、城太郎になら、何でもいい得た。\n けれど今、恋ということばをつい洩らして、城太郎の姿を見直すと、はっと思った。城太郎の顔いろも紅くうごいた。\n もう城太郎は恋ということばを、手鞠のように、受取ったり返したりしていられる相手でなかった。人の恋より、彼自身が、それに悩む年配になっていた。\n で。遽に、\n「ありがとう。私も、よく考えてからにいたします」\n お通が、穂を外らすと、\n「そうなさい。そしてとにかく一度、姫路へ帰って」\n「ええ」\n「ぜひ、屋敷へは来てください。父と拙者のいる屋敷へ」\n「............」\n「父の丹左も、話してみると、お通さんのことは、七宝寺にいた頃のことまで、よく知っていました。......何か知らないが、いちど会いたい、話もしたい、などと申していますから」\n お通は、答えなかった。\n 消えかかる燈芯に、ふと、振顧って、破れ廂から夜空を見上げながら、\n「......ア。雨が」\n「雨ですって。――あしたは姫路まで歩くのに」\n「いいえ、蓑笠さえあれば、秋の雨ぐらいは」\n「たんと来なければいいが」\n「......オオ、風が」\n「閉めましょう」\n 城太郎は立って、雨戸を引寄せた。急にむし暑く、そしてお通のもつ、女の香が籠る気がした。\n「お通さん、よいように、寝て下さい。拙者はこのまま――」\n と、木枕を取って、窓の下に、壁へ向って横になった。\n「............」\n お通は、まだ起きて、独り雨の音を聞いていた。\n「寝ておかないといけないぞ。お通さん、まだ眠らないのか」\n 眠りつけないらしく、後ろ向きのまま、城太郎はそういって、薄い寝具を、顔まで引っかぶった。\n\n観音\n\n一\n\n 雨は蕭々と、破れ廂を打ちつづけている。\n 風も強くなった。\n 山村のことである。それに秋の空癖、朝までに霽るかもしれない。\n お通は、そんなことを思いつつ、まだ帯も解かず坐っていた。\n ちょっと、寝つきが悪そうに、夜具の中で、もずもずしていた城太郎も、いつの間にか、眠り入っている。\n ポト、ポト......と、どこかに雨の漏る音がする。雨のしぶきが、がたがたと戸を打つ。\n「城太さん」\n お通は、ふと、呼びかけた。\n「――ちょっと眼をさましてくださいな。城太さん」\n 何度呼んでも、眼を醒しそうな様子もない。強いて起すのも――と彼女はすぐ躊躇ってしまう。\n ふと、彼を起して、訊ねたいと思ったのは、お杉ばばのことである。\n ばばの味方の者へ、河原でもいっていたし、途中でも、ちらと聞いたが、このひどい雨に、城太郎が、ばばへ与えた懲罰は、余りといえば、酷い。可哀そうである。\n(この雨風に、濡れもしよう。冷えもしよう。年をとっている体、悪くしたら朝までに死んでしまうかも知れぬ。――いやいや、幾日も、人に気づかれずにいれば、それでなくても餓死するにきまっている)\n 苦労性な生れつきか。ばばの身までを案じ出して、彼女は、仇とも思わず、憎いとも考えず、雨の音、風の音のひどくなるほど、独りで胸を傷めてしまう。\n(あのばば様も、根から悪いお方では決してないのに)\n と、天地へ向って、ばばの代りに庇ってみたり、\n「こちらが真をもって尽せば、いつか真はどんな人へも通じるということ。......そうだ、城太郎さんに後で怒られるかも知れないけれど」\n 彼女は遂に、何事かを、思いきめた様子で、雨戸を開けて外へ出た。\n 天地は暗かった。雨ばかりが白くしぶいている。\n 土間のわらじを、足につけ、壁の竹の子笠を、頭にかぶって、お通は裾を折った。\n 蓑を着て――\n ザ、ザ、ザ......と軒端の雨だけに打たれて出て行った。ここからは、そう遠くもない、宿場の横の、山神堂があるあの高い石段の山へである。\n 夕方、麻屋の万兵衛と一緒に登った、覚えのある石段は雨で滝津瀬になっていた。登りきると、杉林はごうごうと吠えている。下の宿場よりは、遥かに風の当りが強い。\n「何処だろ? おばばさんは」\n くわしくは聞いていなかったのである。ただ、どこかこの辺に、懲罰にかけてあるのだと、城太郎はいっていたが――\n「もしや?」\n と、御堂の中を覗いてみた。また、床下ではないかと、呼んでみた。\n 答えもない。姿もない。\n 祠の裏へ廻った。――そして、荒海の潮のような樹々の唸りに体を吹かれて佇んでいると、\n「おうーいっ。誰方ぞ来て下されようっ。......誰ぞそこの辺に人はないか。......ううむ、ううむ」\n 唸きとも喚きともつかない声が――それも雨風の途断れ途断れに聞えて来た。\n「おお、ばばさんに違いはない。――ばば様あ、ばば様あ」\n 彼女も、此方から、風へ向って声を張った。\n\n二\n\n 呼ぶ声は、雨風に攫われて、暗い虚空へ、消えて去ったが、彼女の心は、見えぬ闇の人へ、通じて行ったものか、\n「おうっ、おうっ。誰ぞそこらにお出でたお人やある。助けてくだされよの。ここじゃあ、ここじゃがのう。――助けて賜もようっ」\n ばばの声が、彼女のそれに答えるように、途断れ途断れに何処からか聞えてくる。\n 元よりそれも、怒濤のような杉林の雨風に掻きみだされ、纒まった言葉には響いて来ないが、ばばが必死の叫びに違いないことは、お通の耳にすぐ知れた。\n 探り呼ぶ声も嗄れ果てて、\n「......何処ですかあ? 何処ですか? ......ばばさんっ、ばば様あ」\n お通は、堂を駈け巡った。\n そのうちに――\n 御堂から杉の樹蔭を曲がって二十歩ほど先、奥の院の登り口となる崖道の断削いだ一方に、熊の穴みたいな洞穴が見出された。\n「あっ......ここに?」\n 近づいて、中を覗くと、おばばの声は、確かに、その洞穴の奥から洩れて来るのだった。\n けれど窟の口には、彼女の力ぐらいでは、動きそうもない大きな岩が、三つ四つ積み重ねてあり、出入りを封鎖してあるのだった。\n「どなたじゃ! ......。それへ来たのはどなた様じゃ! もしやこのばばが日頃信仰する観世音菩薩の化身ではお在さぬか。あわれ、お助けなされませ。――外道のために、この難儀な目に遭うた不愍なばばを!」\n ばばは、外の人影を、岩と岩の隙間からひと目見ると、こう狂喜して叫び出した。\n 半ば、泣くように、半ば、訴えるように、そして、生死の闇に、日頃信仰する観音の幻覚を描いて、それへ生きたい一心を祷りつづけた。\n「――欣しや、欣しや。ばばの善心を、日頃から憐れと思し給い、この大難へ、仮の御姿して、救いにお降り下されましたか。大慈大悲、南無、観世音菩薩――南無、観世音菩薩」\n それなり――\n はたと、ばばの声は、もうしなくなった。善哉。\n 思うに、ばばは、一家の長としてまた、子の母として、人間として、自分は善人無欠の人間と信じているのだ。自分の行為はすべて善なりとしているのだ。自分を守らぬ神仏があれば、神仏のほうが悪仏邪神であるとするであろうほど、彼女にとって、彼女は善の権化だった。\n ――だからこの風雨に、観音菩薩の化身が救いに降りて来ても、彼女にはすこしの不思議でも何でもない。当然こうあらねばならぬ気持であった。\n しかし、その幻覚が、幻覚でなく、実際に誰か窟の外へ近づいて来たので、ばばは、途端に気がゆるんで、ああ、と失心してしまったのではなかろうか。\n「......?」\n 窟の外にあるお通も、あれほど物狂わしかったばばの声が急に絶えたので、もしやと、気が気ではなくなった。早く窟の口を開こうものと、必死の力を出していたけれど、彼女の力では、その岩の一つすら動かなかった。竹の子笠の紐はちぎれて飛び、黒髪は、蓑と一緒に、雨風に吹きちらされた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "我をひきて水を渉れる美しき淑女とスターツィオと我とは、轍に殘せし弓の形の小さき方なる輪に從ひ二八―三〇\nかくしてかの高き林、蛇を信ぜし女の罪に空しくなりたる地をわけゆけば、天使のうたふ一の歌我等の歩履を齊へり三一―三三\n彎き放たれし矢の飛ぶこと三度にして屆くとみゆるところまで我等進めるとき、ベアトリーチェはおりたちぬ三四―三六\n衆皆聲をひそめてアダモといひ、やがて枝に花も葉もなき一本の木のまはりを卷けり三七―三九\nその髭は森の中なるインド人をも驚かすばかりに高く、かつ高きに從ひていよ〳〵伸び弘がれり四〇―四二\n福なるかなグリフォネよ、この木口に甘しといへどもいたく腹をなやますがゆゑに汝これを啄まず。四三―四五\nたくましき木のまはりにて衆かくよばはれば、かの二樣の獸は、すべての義の種かくのごとくにして保たるといひ四六―四八\n曳き來れる轅にむかひつゝこれを裸なる幹の下にひきよせ、その小枝をもてこれにつなげり四九―五一\n大いなる光天上の魚の後にかゞやく光にまじりて降るとき、わが世の草木五二―五四\n膨れいで、日がその駿馬を他の星の下に裝はざるまに、各〻その色をもて姿を新たにするごとく五五―五七\nさきに枝のさびれしこの木、薔薇より淡く菫より濃き色をいだして新たになりぬ五八―六〇\nこのときかの民うたへるも我その歌の意を解せず――世にうたはるゝことあらじ――またよく終りまで聞くをえざりき六一―六三\n我若しかの非情の目、その守きびしきために高き價を拂へる目が、シリンガの事を聞きつゝ眠れる状を寫すをうべくば六四―\n我自らの眠れるさまを、恰も樣式を見てゑがく畫家の如くに録さんものを、巧みに睡りを現はす者にあらざればこの事望み難きがゆゑに ―六九\nわがめさめし時にたゞちにうつりて語るらく、とある光の煌と起きよ汝何を爲すやとよばはる聲とはわが睡りの幕を裂きたり七〇―七二\n林檎(諸〻の天使をしてその果をしきりに求めしめ無窮の婚筵を天にいとなむ)の小さき花を見んため七三―七五\nピエートロとジヨヴァンニとヤーコポと導かれて氣を失ひ、さらに大いなる睡りを破れる言葉をきゝて我にかへりて七六―七八\nその侶の減りたる――モイゼもエリアもあらざれば――とその師の衣の變りたるとをみしごとく七九―八一\n我もまた我にかへりてかの慈悲深き淑女、さきに流れに沿ひてわが歩履をみちびけるもののわがほとりに立てるを見八二―八四\nいたくあやしみていひけるは。ベアトリーチェはいづこにありや。彼。新しき木葉の下にてその根の上に坐するを見よ八五―八七\n彼をかこめる組をみよ、他はみないよ〳〵うるはしき奧深き歌をうたひつゝグリフォネの後より昇る。八八―九〇\n我は彼のなほかたれるや否やをしらず、そはわが心を塞ぎてほかにむかはしめざりし女既にわが目に入りたればなり九一―九三\n彼はかの二樣の獸の繋げる輦をまもらんとてかしこに殘るもののごとくひとり眞の地の上に坐し九四―九六\n七のニンフェは北風も南風も消すあたはざる光を手にし、彼のまはりに身をもてまろき圍をつくれり九七―九九\n汝はこゝに少時林の人となり、その後かぎりなく我と倶にかのローマ即ちクリストをローマ人の中にかぞふる都の民のひとりとなるべし一〇〇―一〇二\nさればもとれる世を益せんため、目を今輦にとめよ、しかして汝の見ることをかなたに歸るにおよびて記せ。一〇三―一〇五\nベアトリーチェ斯く、また我はつゝしみてその命に從はんとのみ思ひゐたれば、心をも目をもその求むるところにむけたり一〇六―一〇八\nいと遠きところより雨の落つるとき、濃き雲の中より火の降るはやしといへども一〇九―一一一\nわが見しジョーヴェの鳥に及ばじ、この鳥木をわけ舞ひくだりて花と新しき葉と皮とをくだき一一二―一一四\nまたその力を極めて輦を打てば、輦はゆらぎてさながら嵐の中なる船の、浪にゆすられ、忽ち右舷忽ち左舷に傾くに似たりき一一五―一一七\n我また見しにすべての良き食物に饑うとみゆる一匹の牝狐かの凱旋車の車内にかけいりぬ一一八―一二〇\nされどわが淑女はその穢はしき罪を責めてこれを逐ひ、肉なき骨のこれに許すかぎりわしらしむ一二一―一二三\n我また見しにかの鷲はじめのごとく舞下りて車の匣の内に入り己が羽をかしこに散して飛去りぬ一二四―一二六\nこの時なやめる心よりいづるごとき聲天よりいでていひけるは。ああわが小舟よ、汝の積める荷はいかにあしきかな。一二七―一二九\n次にはわれ輪と輪の間の地ひらくがごときをおぼえ、またその中より一の龍のいで來るをみたり、この者尾をあげて輦を刺し一三〇―一三二\nやがて螫を收むる蜂のごとくその魔性の尾を引縮め車底の一部を引出して紆曲りつつ去りゆけり一三三―一三五\n殘れる物は肥えたる土の草におけるがごとく羽(おそらくは健全にして厚き志よりさゝげられたる)に一三六―一三八\nおほはれ、左右の輪及び轅もまたたゞちに――その早きこと一の歎息の口を開く間にまされり――これにおほはる一三九―一四一\nさてかく變りて後この聖なる建物その處々より頭を出せり、即ち轅よりは三、稜よりはみな一を出せり一四二―一四四\n前の三には牡牛のごとき角あれども後の四には額に一の角あるのみ、げにかく寄しき物かつてあらはれし例なし一四五―一四七\nその上には高山の上の城のごとく安らかに坐し、しきりにあたりをみまはしゐたるひとりのしまりなき遊女ありき一四八―一五〇\n我また見しにあたかもかの女の奪ひ去らるゝを防ぐがごとく、ひとりの巨人その傍に立ちてしば〳〵これと接吻したり一五一―一五三\nされど女がその定まらずみだりなる目を我にむくるや、かの心猛き馴染頭より足にいたるまでこれを策ち一五四―一五六\nかくて嫉みと怒りにたへかね、異形の物を釋き放ちて林の奧に曳入るれば、たゞこの林盾となりて一五七―一五九\n遊女も奇しき獸も見えざりき一六〇―一六二\n\n\n 第三十三曲\n\n神よ異邦人は來れり、淑女等涙を流しつゝ、忽ちみたり忽ちよたり、かはる〴〵詞を次ぎてうるはしき歌をうたひいづれば一―三\nベアトリーチェは憐み歎きて、さながら十字架のほとりのマリアのごとく變りつゝ、彼等に耳をかたむけぬ四―六\nされどかの處女等彼にそのものいふ機を與へしとき、色あたかも火のごとく、たちあがりて七―九\nわが愛する姉妹等よ、少時せば汝等我を見ず、またしばらくせば我を見るべしと答へ一〇―一二\n後七者をこと〴〵くその前におき、我と淑女と殘れる聖とをたゞ表示によりてその後におくれり一三―一五\n彼かくして進み、その第十歩の足いまだ地につかじとおもはるゝころ、己が目をもてわが目を射一六―一八\n容を和らげて我に曰ふ。とく來れ、さらば我汝とかたるに、汝我に近くしてよくわが言を聽くをえむ。一九―二一\n我その命にしたがひて彼の許にいたれるとき、彼たゞちにいふ。兄弟よ、汝今我と倶にゆきて何ぞ敢て我に問はざるや。二二―二四\nたとへば長者のまへに、敬ひはゞかりてものいふ人の、その聲を齊ふるをえざるごとく二五―二七\n我もまた言葉を亂していひけるは。わが淑女よ、汝はわが求むるものとこれに適はしきものとを知る。二八―三〇\n彼我に。汝今より後怖れと恥の縺れをはなれよ、さらば再び夢見る人のごとくものいふなからむ三一―三三\n知るべし蛇の破れる器はさきにありしもいまあらず、されど罪ある者をして、神の復讐がサッピを恐れざるを信ぜしめよ三四―三六\n羽を輦に殘してこれを異形の物とならしめその後獲物とならしめし鷲は常に世繼なきことあらじ三七―三九\nそは一切の妨碍障礙を離れし星の、一の時を來らせんとてはや近づくを我あきらかに見ればなり(此故に我これを告ぐ) 四〇―四二\nこの時來らば神より遣はされし一の五百と十と五とは、かの盜人をばこれと共に罪を犯す巨人とともに殺すべし四三―四五\nおそらくはわが告ぐることテミ、スフィンジェの如くおぼろにて、その智を暗ます状また彼等と等しければ汝さとるをえじ四六―四八\nされどこの事速かに起りてナイアーデとなり、羊、穀物の損害なくしてこのむづかしき謎を解かむ四九―五一\n心にとめよ、しかして死までの一走なる生をうけて生くる者等にこれらの語をわがいへるごとく傳へよ五二―五四\nまたこれを録すとき、こゝにて既に二度までも掠められたる樹についてすべて汝の見しことを隱すべからざるを忘るゝなかれ五五―五七" }, { "role": "assistant", "content": "凡そこれを掠め又はこれを折る者は行爲の謗※(讀+言)をもて神に逆らふ、そは神はたゞ己のためにとてこれを聖なる者に造りたまひたればなり五八―六〇\nこれを噛めるがゆゑに第一の魂は、噛める罪の罰を自ら受けしものを待ちつゝ、苦しみと願ひの中に五千年餘の時を經たりき六一―六三\n若しことさらなる理によりてこの樹かく秀でその頂かくうらがへるを思はずば汝の才は眠れるなり六四―六六\nまた若し諸〻の空しき想汝の心の周邊にてエルザの水とならず、この想より起る樂しみ桑を染めしピラーモとならざりせば六七―六九\nたゞかく多くの事柄によりて、汝はこの樹の禁制のうちに神の正義の眞の意義を認めしものを七〇―七二\n我見るに汝の智石に變り、石となりてかつ黒きがゆゑに、わが言の光汝の目をしてまばゆからしむ、されどわがなほ汝に望むところは七三―\n汝がこの言を心に畫きて(たとひ書さざるも)こゝより携へ歸るにあり、かくするは巡禮が棕櫚にて卷ける杖を持つとその理相同じ。 ―七八\n我。あたかも印の形をとゞめてこれを變へざる蝋のごとく、わが腦は今汝の捺せし象をうく七九―八一\nされどなつかしき汝の言の高く飛びてわが目およはず、いよ〳〵みんとつとむればいよ〳〵みえざるは何故ぞや。八二―八四\n彼曰ふ。こは汝が汝の學べるところのものをかへりみて、その教へのわが語にともなふをうるや否やを見八五―八七\nしかして汝等の道の神の道に遠ざかることかのいと高き疾き天の地を離るゝごとくなるをさとるをえんためぞかし。八八―九〇\n是に於てか我答へて彼に曰ふ。我は一度も汝を離れしことあるを覺えず、良心我を責めざるなり。九一―九三\n彼笑みつゝ答へて曰ふ。汝覺ゆるあたはずば、いざ思ひいでよ今日この日汝がレーテの水を飮めるを九四―九六\nそれ烟をみて火あるを知る、かく忘るゝといふことは他に移りし汝の思ひに罪あることをさだかに證す九七―九九\nげにこの後はわが詞いとあらはになりて、汝の粗き目にもみゆるにふさはしかるべし。一〇〇―一〇二\n光いよ〳〵はげしくして歩いよ〳〵遲き日は、見る處の異なるにつれてこゝかしこにあらはるゝ亭午の圈を占めゐたり一〇三―一〇五\nこの時あたかも導者となりて群よりさきにゆく人が、みなれぬものをその路に見てとゞまるごとく一〇六―一〇八\n七人の淑女は、とある仄闇き蔭(縁の葉黒き枝の下なる冷やかなる流れの上にアルペの投ぐる陰に似たる)果る處にとゞまれり一〇九―一一一\n我は彼等の前にエウフラーテスとティーグリと一の泉より出で、わかれてゆくのおそきこと友のごときを見しとおぼえぬ一一二―一一四\nあゝ光よ、すべて人たる者の尊榮よ、かく一の源よりあふれいでてわかれ流るゝ水は何ぞや。一一五―一一七\nわがこの問ひに答へて曰ふ。マテルダに請ひ彼をしてこれを汝に告げしめよ。この時かの美しき淑女、罪を辨解く人のごとく一一八―\n答ふらく。さきに我この事をもほかの事をも彼に告げたり、またレーテの水いかでかこれを忘れしめんや。 ―一二三\nベアトリーチェ。さらにつよく心を惹きてしば〳〵記憶を奪ふもの、彼の智の目を昧ませしなるべし一二四―一二六\nされど見よかしこに流るゝエウノエを、汝かなたに彼をみちびき、汝の常に爲す如く、その萎えたる力をふたゝび生かせ。一二七―一二九\nたとへば他人の願ひ表示となりて外部にあらはるゝとき、尊き魂言遁るゝことをせず、たゞちにこれを己が願ひとなすごとく一三〇―一三二\n美しき淑女我を拉きてすゝみ、またスターツィオにむかひてしとやかに、彼と倶に來よといふ一三三―一三五\n讀者よ、我に餘白の滿すべきあらば、飮めども飽かざる水の甘さをいさゝかなりともうたはんものを一三六―一三八\n第二の歌に充てし紙はやみなこゝに盡きたるがゆゑに、技巧の手綱にとゞめられて我またさきにゆきがたし一三九―一四一\nさていと聖なる浪より歸れば、我はあたかも若葉のいでて新たになれる若木のごとく、すべてあらたまり一四二―一四四\n清くして、諸〻の星にいたるにふさはしかりき一四五―一四七\n\n\n 註\n\n\n 第一曲\n\nダンテ、ウェルギリウスと淨火の海濱に立ち、こゝに島守カトーにあふ、カトー詩人等のこゝに來れる次第をききてその登山を許し且つウェルギリウスに命じまづ岸邊の藺をダンテの腰に束ねまた彼の顏を洗ひて地獄の穢れを除かしむ\n一―三\n【酷き海を】地獄の刑罰の如き恐ろしき詩材をはなれ\n【優れる水を】淨火の歌をうたはんとて\n四―六\n【第二の王國】淨火即ち救はれし魂天堂にいたるの前まづその罪を淨むる處。當時寺院の教ふるところによれば淨火は地獄に接してこれと同じく地下にあり、これをかく南半球の孤島に聳ゆる美しき山となせるはダンテの創意なり\n七―一二\n【ムーゼ】ムーサ、詩・音樂等を司る女神(地、二・七―九註參照)\n【汝等のもの】汝等を尊崇するもの\n【死せる詩】滅亡の民を歌へる詩。これを再起せしむるは望み絶えざる淨火の民をうたはんためなり\n【カルリオペ】ムーサの一にして史詩を司る\n【ピーケ】テッサリア王ピロスの九人の女。ムーサを侮りこれと歌を競べんことを求む、カルリオペ即ちムーサの代表者となりこれに應じて勝ち、彼等のなほ罵るを惡み變じて鵲となす(オウィディウスの『メタモルフォセス』五・三〇二以下)\n【赦】彼等の僭上に對する\n一三―一五\n【碧玉】ブーチの註に曰。碧玉に二種あり、一を東の碧玉といふ、東の方メディアの産なればなり、この珠他の一種のものにまさりて光を透さず云々\n【第一の圓】地平線。即ち地平線にいたるまで一天蒼碧となれるをいふ\nムーア本には「清き中空より第一の圓にいたるまでのどけき姿にあつまりて」とあり\n一六―一八\n【死せる空氣】暗き地獄の空氣\n一九―二一\n【戀にいざなふ】その光によりて(天、八・一以下參照)\n【美しき星】金星即ちこゝにては明の明星\n【雙魚】金星の光強くしてこれとともにめぐる雙魚宮の星の光を消せるなり\n以上四月十日早朝の景を敍せるなり、金星この時雙魚宮にありとすれば時は日出前一時と二時の間即ち午前四時と五時の間の頃なるべし(地、一一・一一二―四註參照)\n二二―二四\n【第一の民】アダムとエヴァ。彼等樂園を逐はれし後は南半球に人の住めることなし\n【四の星】想像の四星。註繹者曰、四星は四大徳即ち思慮、公義、剛氣及び節制を表はすと\n二五―二七\n【北の地】人の住む處なる北半球。星を見ざるは徳の光を失へるなり\n三一―三三\n【翁】マルクス・ポルチウス・カトー・ウティチェンシス(前九五―四六年)。自由を唱道してポムペイウスに與せしがポムペイウス、カエサルに敗らるゝに及びウティカに退き自刃して死す\nカトーは自由の保護者として淨火の島の島守となり、罪の覊絆を脱却して靈の自由を求むる魂等を勵ますなり、ダンテは他の著作に於ても屡〻カトーを激賞せり(『デ・モナルキア』二、五・一三二以下。『コンヴィヴィオ』四、二八・一二一以下等)" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「君たち、いま金のもちあわせがあるかい?」\n おもに素子に向って云った。\n「――たいしてもっちゃいないけど......なにさ」\n「君たちに、芝居の切符を買わせようと思うんだ。――どうせ観る気でしょう」\n 川瀬はそこでウンテル・デン・リンデン街のわきにあるプレイ・ガイドのような店のことをはなし、伸子たちがあらかじめ順序だてて、ベルリンにいる間、見たりきいたりしたいものの切符を買っておく方が便利だろうとすすめたのだった。\n「なるほどね、それもわるくないかもしれない」\n 万更でもなさそうな素子の返事を、しっかりつかまえるまじめな口調で川瀬は、\n「こうみえてても、われわれはいそがしいんでね」\nと云った。\n「君たちにはせいぜい、いろいろ見ておいて貰いたいんだけれど、とてもくっついて歩いていられないんだ。おたがいに負担にならない方法がいいと思うんだ」\n「――わたしたちは、はじめからなにも君たちの荷厄介になろうなんて気をもってやしないよ」\n「そりゃよくわかっているさ、だからね――妙案だろう?」\n 川瀬はいくらか口をとがらして、大きな眼玉をなおつき出すように素子を見た。その拍子に、まじめくさっている川瀬の下瞼のあたりをちらりと掠めた笑いのかげがあった。伸子はそれに目をとめて、おや、と万事につけて川瀬のあい棒である中館公一郎を見た。例のとおりたださえ濃い眉の上に黒く丸く大きく眼鏡のふちを重ねた中館は、眼鏡がもちおもりして見える細おもてを、さりげなく窓の方へ向けて指の先でテーブルをたたいている。その中館の、表情をかえずにいる表情、というようなところにも何だか伸子をいたずらっぽい気持へ刺戟するようなものが感じられる。伸子は、\n「あら......なんなんだろう」\n まばたきをとめて、当てっこでもするように中館を見つめた。\n「――なにがあるの?」\n「相談でしょう」\n 芝居のせりふをいうときのような口元の動しかたで中館が答えた。\n 自分たち二人分の勘定をはらったついでに、素子がテーブルのかげでこれから切符買いに行くために金をしらべはじめた。街頭に面して低く開いている窓から、ベルリンの初夏の軽い風が吹きこんで来て、その部屋のかすかな日本のにおいをかきたてる。\n「川瀬さん!」\n ずるいや、という感じで溢れる笑い声で、ほどなく伸子が川瀬をよんだ。\n「なに?」\n「わかったわ――これはわたしたちにとって妙案であるより以上に、川瀬勇にとっての妙案だったんでしょう?」\n「ふーん。そういうことになるかな」\n 眉のあたりをうっすり赧らめたが、川瀬は青年らしくいくらか気取っているいつもの態度を崩さなかった。中館が、またせりふのように、\n「小細工というものは、とかく看破されがちだね」\nと云ったので、みんなが笑い出した。彼らのグループの間では公然のひとになっている愛人を、川瀬はどういう都合か伸子たちに紹介しなかった。伸子たちの方でもそれにはふれず、彼とつきあっているのだったが、川瀬はそのひとと過す夜の時間をつぶさないで、伸子たちにも不便をさせまいと、二人に前売切符を買わせておくという便法を思いついたにちがいなかった。\n 金をしらべていて、三人の間の寸劇を知らなかった素子が、\n「そろそろ出かけましょうか」\n 女もちの書類入の金具をピチンとしめて立ち上る仕度をした。そして四人は、もよりの駅からウンテル・デン・リンデン街まで地下鉄にのりこんだのであった。" }, { "role": "assistant", "content": "\n十\n\n 数日たってゆくうちに、伸子は、素子と二人ぎりで行動できるように前もって切符の買ってあったことに、思いがけない便利を発見した。一方に、伸子のまたいとこである医学博士、木曜会の幹事である津山進治郎がいることから、ベルリンで伸子たちが動く軸が二つになった。\n 木曜会で伸子が小講演したあと、素子と二人が誘われたセント・クララ病院とベルリンの未決監病舎の見学は、どちらも全く官僚的な視察だった。セント・クララ病院は婦人科専門で、レントゲン設備が完全なことと、その医療的効果の高いことで知られているということだった。二十人ばかりの男にたった二人の女がまじっている日本人の視察団一行に応対したのは、六十ばかりの言葉が明晰で快活な尼だった。糊のこわい純白の頭巾が血色よく健康そうな年とった女の顔をつつんでいて、黒衣の上に長く垂れている大きい金色の十字架を闊達に揺りながら、一行を案内し、説明する動作には、現実的な世間智と果断さがあった。いかにも尼僧病院らしく、レントゲン室の欄間も白い天井をのこして、白、水色、紫の装飾的なモザイックでかこまれていた。伸子たちは、素人らしくそういう外観のドイツ趣味にも興味を感じ、おのずからモスクヷの病院を思いくらべて参観するのだったが、木曜会の医者たちは、専門がちがうのか、それともセント・クララ病院のレントゲン室が噂ほどでなかったのか、質問らしいまとまった質問をするひともなかった。\n ベルリンの未決監獄は、アルトモアブ街に、おそろしげな赤錆色の高壁をめぐらして建っていた。一行が案内されて、暗い螺旋階段をのぼって行くと、明りとりの下窓から中庭が見おろせた。中庭が目にはいった瞬間、伸子は激しく心をつかれ、素子をつついた。あまり広くない中庭のぐるりに幅のせまいコンクリート道がついていた。真中に三本ばかり菩提樹が枝をしげらしている。その一本ずつを挾んで稲妻型に、これも人一人の歩く幅だけのコンクリート道がついている。その道の上に、同じように褐色のスカートにひろいエプロンをかけた十人たらずの女が一列になって歩いていた。伸子は男連中にまじってその窓のところを更にもう一階上へとのぼりつづけて行ったが、その光景は心にやきついた。伸子は小声で、\n「同じね、ローザの写真と」\nと素子にささやいた。ローザ・ルクセンブルグが投獄されていたとき、女看守に見はられながら散歩に出ているところをうつした写真をモスクヷで見たことがあった。ローザは、エプロンをかけさせられていた。そして、散歩場は、その窓からちらりと見えた散歩場そっくりに、せまい歩道が樹のある内庭をまわっていた。\n 病舎の見学と云っても、見学団の一行は、舎房の並んでいる廊下をゾロゾロとつっきったばかりだった。丁度、昼食の配ばられている時間で、伸子たちが廊下を通りすぎるとき、一人の雑役が小型のドラム罐のような型の入れものから、金じゃくしで、液体の多い食餌をアルミニュームの鉢へわけているときだった。灰色の囚人服に灰色の囚人帽をかぶった雑役は、水気の多いその食べものを、乱暴にバシャバシャという音をたててわけていた。その音は伸子に日本の汲取りのときの音を連想させた。そこだけ一つドアがあいていて、ベッドの上に起きあがった病衣の男の、両眼の凹んだ顔がちらりと見えた。\n 目に入るものごとが伸子に苦痛を与えた。伸子は、段々湧きあがって来る一種の憤りめいた感情でそれに堪え、一同についてレントゲン診察室に案内された。ひる間だが、その室は電燈にてらし出されていた。ぐるりの壁に標本棚のようなものがとりつけられていて、そのガラスの内部には、変な形にまがったスープ用の大きいスプーン。中形のスプーン。フォーク、そのほか義歯、何かの木片、櫛の折れたの、大小様々なボタン、とめ金などが陳列されている。津山進治郎の説明によると、それらの奇妙なものは、ことごとく囚人の胃の中からとり出されたものだった。未決監獄へいれられた囚人たちは、屡々自殺しようとしたり、病気を理由に裁判をひっぱろうとして、異物をのみこむ。その計画をこのレントゲン室はすぐ見破って、彼らは適当な処置をうける、というのだった。\n 日本人の医学者たちは、未決囚の胃の中からとり出された異様な品々に研究心をそそられるのか、その室の内に散ってめいめいの顔をさしよせ、ガラスの内をのぞき、そこに貼られているレントゲン写真の標本を眺めた。標本写真の中には、靴の踵皮をのんでいる、二十二歳の男の写真というのもあった。自分の毛をむしってたべて、胃の中に毛玉をもっている男の写真もあった。伸子はある程度まで見ると、胸がわるいようになって来て、自分だけこっそりドアの方へしりぞいた。どういうずるい考えがあったにしろ、人間が自分の口からあんなに堅くて大きいスプーンをへし曲げてのみこんだり、靴の踵皮をのみ下したりする心理は普通でない。それほど、彼らを圧迫し、気ちがいじみたことをさせる恐怖があるのだ。監獄にレントゲン室が完備しているのを誇る、そのことのうちに、伸子は追究の手をゆるめない残酷さを感じた。気も狂わしく法律に追いつめられた男女の胃の中から、正確に気ちがいじみた嚥下物をとりのぞいたとしても、人間の不幸はとりのぞかれず、犯罪人をつくりだしつつある社会も変えられない。それにはかまわずレントゲン室はきょうもあしたも科学の正確さに満足して、働きつづけるだろう。機械人間の冷酷さ! そうでないならば、ベルリンの警視総監ツェルギーベルはメーデーに労働者をうち殺したりはしなかっただろう。\n その日の見学には、伸子としてひとしお耐えがたいもう一つの場面がつづいた。レントゲン室から出ると木曜会の一行は、食堂へ案内されることになった。昼食の時間だから、この監獄の給食状態を見てくれるように、と云うことだった。伸子は、そこにも陳列棚があって、その日の献立にしたがって配食見本が陳列されているのだろうと思った。さっき廊下で雑役がシチューのようなものを金びしゃくでしゃくっていたときの音を思い出した。ああいう音は、陳列されているシチューからはきこえて来ないのだ。しかも、ここに入れられている人々にとって切ないのは、シチューそのものより、あの食わせられる音だのに。――\n 伸子は、陰気なきつい眼つきで、人々のうしろから明るい食堂へ歩みこんだ。そして、そこへ立ちどまった。食堂に用意されていたのは、簡単ながら一つの宴会だった。\n「どうも、こりゃ恐縮だな」\n いくぶん迷惑そうに日本語でそういう誰かの声がきこえた。案内の役人は、特に女である伸子たちに、\n「どうぞ、どうぞ、席におつき下さい」\n 自分が立っている真向いの席をすすめた。食堂には五六人の雑役が給仕のために配置されている。灰色服に灰色囚人帽の彼らは軍隊式な気をつけの姿勢で、テーブルから一定の距離をおいて直立しているのだった。どの顔にも、外来者に対するつよい好奇心がたたえられていた。伸子が、その示された席に腰をおろそうとしたとき、うしろに立っていた若い一人の雑役が、素早い大股に一歩ふみ出して、伸子のために椅子を押した。\n みんな席について、さて格式ばった双方からの挨拶が短くとりかわされて、見学団一行の前に、ジャガイモとキャベジの野菜シチューの深皿が運ばれて来た。\n「これがきょうの囚人たちの昼飯だそうです。さっき廊下を通られたとき配給されていたのと全くおなじものだそうです」\n 役人のとなりに席を与えられた幹事の津山進治郎がみんなに説明した。同じもの......と心につぶやいた。同じもの――そう――でも、何と別なものだろう。伸子は、えづくように、バシャバシャいっていたあの音を思い浮べた。\n「ほかに御馳走はありませんが、この皿はどうかおかわりをなすって下さるように、ということです。なお、いまここに出ているものは、みんな囚人たちのたべるものばかりだそうです」\n 真白い糊のきいたクローズをかけたテーブルの上には、各人にパンの厚いきれとバターがおかれているほか、皿にのせられたチーズの大きい黄色いかたまり。四角いのと円い太いのとふた色のソーセージを切ってならべた大皿。ガラスの壺にはいった蜂蜜。菓子のようにやいたもの、干果物などがならべられている。これはみんな囚人たちのたべるもの――でも、それは、いつ、どれを、どれだけの分量で、彼ら一人一人に与えられるというのだろう。客たちが説明され、そしてたべるのをじっと目をはなさず見守っている雑役たちの瞳のなかに、伸子は、彼らが決してこういうものをいつもたべているのでない光を認めずにいられなかった。雑役たちは、じっと視線をこらして客のたべるのを見ている。全身の緊張は、いつの間にか彼らの口の中が、つばでなめらかになっていることを語っていた。テーブルの上にのっているものはみんなお前たちのものだと云われながら、現実にはそれの一片にさえ自由に手を出すことを許されていない人々に給仕され、見まもられて、客としてそれらを食べることは、何という思いやりのない人でなしのしうちだろう。姿勢を正して立っている雑役たちの眼の表情に習慣になっているひもじさがあらわれている。皮肉も嘲笑も閃いていない。そのことが、一層伸子を切なくした。その明るい未決監獄の客用食堂の光景は静粛で、きちんとしていて諷刺画の野蛮さがかくされていた。\n このアルトモアブ街の未決監獄からのかえり、伸子はすぐ下宿へもどらず素子と二人、ながいこと西日のさすティーア・ガルテンの自然林の間を散歩した。こんなとき、伸子たちが川瀬たちとの約束にしばられず二人ぎりで行動できることはよかった。\n 伸子たちはまた同じ木曜会の一行に加って、ベルリン市が世界に誇っている市下水事業の見学もした。下水穴へ、日本人が一人一人入ってゆくのを通行人がけげんな目で見てとおり過る大通りのわきの大型マンホールから、鉄の梯子を地下数メートル下って行ったら、そこがコンクリートのトンネル内で河岸のようになっていた。湿っぽい壁に電燈がともっている。その光に照らされて、幅七八メートルある黒い川が水勢をもって流れていた。それは、ベルリンの汚水の大川だった。自慢されているとおり完全消毒されている汚水の黒い大川からは、これぞという悪臭はたっていない。ただ空気がひどく湿っぽく、皮膚にからみつくようなつめたさと重さだった。大都会の排泄物が清潔であり得る限界のようなものを、伸子は、その大下水の黒い水の流れから感じた。\n こうして、伸子と素子とは川瀬や中館たちが彼女たちに見せるものとはまるでちがったベルリンの局面を見学するのであったが、案内する津山進治郎にとって、こういう見学は云わば公式なものというか、木曜会の幹事という彼の一般的な立場からのものだった。津山進治郎自身としては、もっとちがった、もっと集中的な題目があった。それは「新興ドイツ」の再軍備についての彼の関心である。\n\n十一\n\n ウィーンに滞在していた間、伸子はそこの数少い日本人たちが、公使館を中心にかたまっているのを見た。ものの考えかたも、汎ヨーロッパ主義だとか、ソヴェトに対する云い合わせたような冷淡さと反撥と、オーストリアの社会民主党政府の、そのときの調子とつりあった外交団的雰囲気にまとまっているようだった。ベルリンへ来たら、伸子は寸刻も止らず動いている大規模で複雑な機構のただなかにおかれた自分を感じた。ベルリンにいる日本人にとって大使館はウィーンの公使館のように、そこにいる日本人の日常生活の中心になるような存在ではなく、大戦後のインフレーション時代からひきつづいてベルリンに多勢来ている日本人は、めいめいが、めいめいの利害や目的をもって、互に競争したり牽制しあったりしながらも、じかにベルリンの相当面に接続して動いているのだった。だから、噂によれば医学博士としてベルリンで専心毒ガスの研究をしているという津山進治郎がドイツの再軍備につよい関心を抱き、一方に同じ日本人といっても川瀬勇や中館公一郎のグループのように、映画や演劇、社会科学と国際的なプロレタリア文化運動に近く暮している一群があることは、とりもなおさずベルリンの社会の姿そのものの、あるどおりのかたちなのだった。\n ある午後、伸子はいつものとおり素子とつれだってドイツ銀行へ行った。文明社から伸子のうけとる金が来た。不案内で言葉も不自由な二人は手続が前後して、二度ばかり一階と三階との間を往復しなければならなかった。百貨店を思わせるほど絶え間ない人出入りのある一階正面で、上下しているエレベータアには、手間と時間をはぶくというベルリン流の考えかたからだろう。ドアもなければ、それぞれの階で止まってゆくという普通の方法もはぶかれていた。エレベータアにのるものは、あけっぱなし無休止の箱が自分たちの前へゆるくのぼって来たり下って行ったりした瞬間をとらえて、せわしくその中へ自分をいれるのだった。その乾きあがった気ぜわしさがどうにもなじめなくて、伸子は一台の箱をやりすごしたまま、立っていた。折から下りて来たエレベータアの箱が、床からまだ十数センチもはなれて高いところにあるのにそれを待てないで、とじあわせの紙をヒラヒラさせながら若い一人の行員がその中からとび出て来て、半分かける歩調で窓口の並んだホールの奥へ姿を消して行く。必要以上に全身の緊張を感じて箱へ入るとき、必要以上に脚をもち上げるような動作で伸子と素子はやっと三階へ往復する用事をすませた。そしてほっとして窓口のならんでいる一階のホールへ行ったときのことだった。大理石の角柱がたち並んだ下に重りあってこみあって動いている外国人のあまたの顔の間から、伸子はちらりと一つの日本の顔を発見した。伸子は、" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "一\n\n 最近都市居住者の中に、恐ろしい勢ひをもつて流行してゆくものの一つに「釣り」がある。そして一部の識者の間には、⦅釣りをスポーツ化せよ⦆の叫びがあり⦅スポーツ天国、釣り味⦆を高唱する人さへ出て来た。\n 臨海国としての日本が、その周囲にスポーツ味のある釣りを、今更発見したやうに騒ぎ立てるのも妙であるが、元来遊釣といふものがその生活環境とよく同化してゐて、何等の特殊な感興も認めず、永い間やつて来たので、全く今日のやうに人々の興味を惹くことが少なかつたに起因してゐる。誰しも子供の時には鮒ぐらゐ釣つてゐる。ハゼやタナゴも釣つてゐるので、釣技といふものは決して珍らしいものではない。そこで⦅何だ、釣りか⦆といふ事になつて、釣りをする程人々が有閑的で無くなつた。ところが最近は又生活が極度に忙しくなつて、人間が事務的、機械的になると、その反動でこの原始的で有閑味のある「釣り」が恋しくなり、土曜、日曜には、一日ゆつくり谿谷や海上で「釣り」を楽しまうといふ人々が続出して来た。\n 歴史的に見ても、釣りを遊びとして認めたのは、やつと徳川期になつてからであつた。神話時代には、神功皇后が船待ちの徒然に、裳の糸をぬかれて、初めて鮎をお釣りになつたと云はれてゐるが、その後の海幸山幸の話にしても、今でも石器時代の骨の釣針が貝塚から出ると同じで、原始生活者にとつては「釣り」は生活の一部であつた。魚を食料とする需用上の事で、決して反動的な「遊び」ではなかつたのだ。その後平安朝期にしても、「滝殿」で鯉などを釣つて遊ばれた事はあらうが、溪流や海へ出て釣り遊ぶといふことはない。それは漁民のする業で、「天の釣舟」は客観的にオツなものであつたらうが、漁る業といふものは下賤のする事であつた。戦国時代にしても、流刑に逢つて釣りをしながら、辛くも月日を送つたくらゐのもので、尊氏も頼朝も、「釣り」などといふ事はしなかつた。文献の上から見ても、世が太平であつた徳川期になつて、初めて吉良上野介の甥の津軽采女正が、『河羨録』といふ釣りの本を書き、次で黒田如柳の『釣客伝』が出たくらゐで、あとは黄表紙ものの材料として、釣師などがカリカチユア化されてゐるばかりである。して見れば、「釣り」といふものを、即ち「遊釣」といふものを認めたのは江戸時代である。それ以前は悉く「職釣」で、漁夫が生活のために釣りに出るか、子供か川や海に近い人が、ちよつと真似する程度のものであつた。\n 釣りに関する書物は、江戸時代から引続いて明治になつても現はれた。そして専門の研究雑誌も出るやうになつたが、今日確かな統計に拠ると、東京市内に釣りをする人が二十万人ゐる。その内の五万人は、先づ「釣り」専門のコンデイシヨンを心得て、近郊の海や川へ出掛けてゐるといふ事である。従つてアルプス山中の岩魚、日光の鱒、伊豆沖の鯛釣りも珍らしい事では無くなつた。\n\n二\n\n 釣道、或は釣技といふ言葉があるとすると、その魚の習性や環境もあるが、「日本の釣技」は確かに日本独特の妙諦がある。先づ社会学的に見れば、釣りには「職釣」と「遊釣」とある。地理的環境的に見れば「海釣り」と「川釣り」がある。そして更にテクニツクから見れば「手釣り」と「竿釣り」がある。そしてその何れもが、世界的に見ても決して「日本の釣技」は他国より優るとも劣つてゐないといふ事は今日確かだ。\n 釣りに関する世界的宝典と云はれてゐる英国のウオルトンの釣書にしても、その環境や技術が日本のとは大分違つてゐる。アメリカあたりでは、釣り即スポーツとして、一丈もある虎鮫などを釣つて、そのままボートを引張らせ、海を馳け廻るなんて痛快なことをやつたり、キヤンプ生活で、盛んに鱒釣りをやり探偵小説のヴアンダインなどが得意になつてゐるが、日本の釣りは比較的ブルジヨア的でない。外国のはゴルフか銃猟のやうなものであるが、日本のは野球か散歩の延長ぐらゐなものだ。現今流行し出した釣車にしても、紐育の海岸とか、日本の北海道ではよいかも知れないが、先づ微妙な魚を釣るには適さない。支那では詩人の皮日休などが、千年も前に使用したと云はれてゐるが、日本の独得の釣りの味は、どうも短い竹製の竿に限るやうである。それを手釣りは職釣らしく、短いハネ竿でもなく、鮎もせいぜい二間半ぐらゐが、片腕にひびく微妙な味の適度である。フランス人は日本人に似てゐる点でよく引合ひに出されるが、セーヌ川あたりで釣つてゐる人の話を聞いても、あまり長い竿は持つてゐない。車竿で倫糸を四十尋出すとか、鮎で五間半の長竿を用ひ、海津でも四間半などといふのは、どうも面白くない。それに日本特有の竹竿は外国へ行つてはあまり使へない。国によつて竹はすぐ折れる。日本でも自慢相に外国製の籐竿を、釣堀で振廻してゐる人があるが、竹という最適品があるのにと思ふとお可笑しくなる。日本は竹竿だ。そして釣りは長竿で二間半までだ。その点で私は『鮎を釣るまで』の著者、藤田栄吉翁の説に賛成する。第一、外国では釣道具が高価だ。釣場が不便だ。余程の好きでないと金と時間と場所が一致しない。ところが日本は簡単すぎる。すぐ竿も鈎も手に入る。川や海も近い。釣れる魚も多いといふので、この点は臨海国として、島国日本のいかにも有難いところだ。\n 従つて日本人は、他の工芸品のやうに、竿や道具にしても、微に入り細を穿つ。釣りのコンデイシヨンにしてもさうだ、遊釣としては最大が鱒、鯛、スズキのやうなもので、高々七八百匁を程度とする。十八貫のお鮃、三貫の鮪、鱶、その他大物を狙ふのは、徒らに骨が折れて、職釣としては効果的であるが、遊釣としては適度でない。この点で「日本の釣技」は、小さく多く、第一がカン、第二が天候、第三が場所、仕掛けとなるのだ。\n\n三\n\n 江戸期から明治へかけて、東京人の釣りが盛んになるにつれ工芸的にも名のある竿師や道具師が出た。鮎、鯉、鱚などの専門の竿が出来る。秋田糸や人造テグスの発明、沈子の改良、毛バリの創作といつた風に、だんだんと明治の釣りから大正昭和の釣りは変つて来た。鮎は友釣りとドブ釣りが盛んになり、明治の釣師が知らなかつた飯蛸やダボハゼ釣りなどが、今では釣りの一項目となり、南アルプスの岩魚、琵琶湖のヒガイ、日光の鱒が、釣徒の釣心をそそるやうになつて来た。\n 現今では何といつても鮎釣りが人気王であるが、江戸期には今のやうに交通が便でなかつた故か、キス釣りが人気の中心だつたやうである。上総の船頭仁兵衛といふ男が釣り広めたと云はれてゐるが『河羨録』や『釣客伝』の著者にしても、このキス釣りに最も力を入れてゐるところは、釣りにも流行があつて流行る釣りと流行らぬ釣りとあるのが微笑まれる。美人画の春信までが「美人鱚釣図」を描いてゐるし、北斎や広重も野釣りやハゼ釣りを描いてゐる。確か其角にも根釣りの句があつたやうである。\n その点で東京を中心とした釣りは、今でもキス釣りが喜ばれてゐる。野バラが咲くと川の手長エビ、罌粟の花が咲くとキス、麦の花が散ると鮎といふ風に、昔から月令によつて釣暦が出来てゐる。大江戸の通人は雪の日でもタナゴ釣りをやつた。昔の交通機関が猪牙船で、浅草深川が文化の中心であつた故か、江戸人は川と小舟を好んだ。そして屋形船で雪見酒をやり乍ら、木場あたりの川岸へつけて、障子の蔭から鯨骨と象牙の一尺ばかりの小竿を出し、炬燵にあたりながら、タナゴを釣つて白焼きにし、三杯酢につけて酒の肴にした。そして倫糸は処女の髪の毛、鈎は純金だつたなどといふ説が残つてゐる。それから一般には春の乗込み鮒、鯉、やがて初夏のキス、真夏の鰺、秋のボラ、アナゴ、秋には又紅葉鮒とも云つて洒落たものとしてゐた。" }, { "role": "assistant", "content": " 鱚は脚立釣りといふのをやる。海中の浅瀬に脚立を立てて、その上に一人宛乗つて黎明の潮の中を釣る。乗込み鮒は野外散歩で足で釣ると云はれピクニツクの好伴侶だ。そして秋のアナゴ釣りは、小舟の中へ行灯をつけ夜釣りになる。ボラは海苔のシビの中で、ゴバウヌキと称して、竿でグツとぬくやうに釣るのが江戸前とされてゐる。さういふ点で江戸期の釣書にはキスやボラの釣場、海図などを悉しく説明し、先づ東京湾の半分は探査が行き届いてゐる。尤も現今と違つて当時は魚も多かつたし、相応に贅沢な遊びでもあつたから、釣りといふと船宿にしても船頭にしても、かなりに収入があつたに違ひない。私達が少年時代にも、品川あたりの町芸妓がキス釣りなどの話をするのが、一つの社交的知識としてゐた程であつた。\n\n四\n\n 前にも述べたやうに、一口に釣りといつても、いろいろに分類が出来る。私は以前釣人を中心にして、「海鳥型」と「野猫型」に分類した事があつたが、海釣りの好きな人と、川釣りの好きな人があり、更に大物の好きな人と小物の好きな人とがあつて、その人の特有なコンデイシヨンで釣るのが、釣独得の興味のあるところである。その他に又近頃盛んな釣堀、競技釣り、ハイ縄などがある。\n「海鳥型」の釣人は、主として海を翔り、十尋から三四十尋の深所で、赤鯛、スズキ、黒鯛、サバ、太刀魚、鰺、鯒、カレヒ、ブダヒ、モヨ、カサゴ、タコ、イカ、アイナメなどを釣る。もちろん昔の艫で押して出掛けるのと違つて、現今は悉くモーター船であるから、品川から三崎までだつて楽に行ける。然しそれには船頭も腕の相応にある者をつれて、一昼夜とか二晩泊りぐらゐで出掛けるのであるから、乗合ひで三四人行くならともかく一人では相応に費用が要る。なかには房州、三崎、浦賀、或は遠く鳥羽に、清水に、佐渡に行つて漁船にさへ乗せて貰ふ人があるが、先づ日帰りか前夜に出て翌日夕方帰る程度がよろしい。そしてこの釣りにはブルジョア階級の人が多い。テクニツクは大略手釣りで糸は三四十尋ものびる。\n「野猫型」の釣人は、ブルジヨア型の人が、鮎に遠出して、旅館に滞在し谿谷を漁る人は別として、先づプロレタリアの釣りだ。どこの川でも池でも、随時に出掛けて行つて、厭ならすぐ帰る事も出来るし、朝から晩まで誰にも逢ふ事なく、魚を友として閑日月の快適さを味ふによい。特にこの型の逸なるものは寒鮒だ。寒中の吹曝しの川の藪の中に跼つて、置竿の先の微動を見つめてゐるなどは、独釣として南画にありさうな興趣である。殊に又鯉などになると、二十日に一本釣れればよいとして川へ通ふ。鮒を釣るに三里も歩く、その他鮎にしてもハヤにしても、或はイナ、マルタ、川エビ、タナゴにしても、とにかく野原の猫のやうに、草の中を馳け廻つて、魚の棲家を探し、場所を選定してから、徐ろに釣り始める。誰しもが少年時代には、必ずこの「野猫型」から、釣技といふものを覚えてゆく。\n 釣堀は、鯉、鮒、或は海魚のもあるが、弊害は賭博釣りだ。そして釣つた魚が飼ひつけで、色も悪いし、海や川の原生的溌剌さが失はれてゐるから、決して面白いものではない。然し初心の人、殊に婦人や子供のためには、在つても面白いものである。そして又東京には釣堀通ひ専門の人があつて、竿や道具に苦心し、魚にも相応の技巧が必要となつて来て、所謂「通」があるから、うかつな事は云はれない。但し私は釣堀の釣りは、あんまり好きでないといふ事は、個人的に云ひ切れる。いかに魚に痛疼感が無いといつても、飼つてあるのは不自然だ。\n\n五\n\n 釣りの上手下手は只一つそのコンデイシヨンにあると謂はれる。勿論経験が主であるが、いくら経験があつても下手な人と、すぐ調子を覚えて上手になる人とある。要は其中の自分の好む釣りを、自分らしい感覚技巧、コンデイシヨンでやる事である。初めは鮒、ハゼなどで覚え、四季の釣暦に従つて一周りすると、その人らしい好きな釣りに出逢ふ。そして鮎なり、キスなり、黒鯛なり鯉なりを一つ研究すればよいのだ。\n その内に天候、風と雨、月と潮の関係が解り、大潮の上ゲ、小潮の下ゲ、南風の時は何処、東風では釣れぬ、そよそよ北風がよい、その他雨上り、水の濁り、曇り工合、又朝夕のマヅメ時――といつた状況が会得されてくる。いくら上手でも、天候には勝てない。尤も荒れ日を狙ふ釣りもあるが、何といつても大潮の上げ、そして朝夕のマヅメ(薄明)軟風といつた工合の時がよい。海ばかりでなく、川でもそれがある。夫れに従つて魚の習性に親しむ。底にゐる魚か、中層にゐる魚か、浮遊性のものか、それによつて仕掛けが違ふ。技巧も違ふ。更に次は場所、海の深さ、底は海泥か岩礁か、所謂「根」があるか無いか、川なら淵と浅瀬の水流、水嵩、砂利の工合といつたものをよく観察する。それが釣りを始めてから、人並に釣れるやうになり、更によく釣るやうになるかならぬかの試練である。\n 然し自然はなかなか意地悪く出来てゐるから、明日は日曜だから出掛けて見ようとすると、風だつたり雨だつたり、莫迦に天候がよいと思ふと小潮や潮変りで、一日海流がのたりのたりしてゐたり、或は出水で瀬が濁り、よい釣場には先着者があつたり、なかなか思ふ様には行かぬものである。その点から釣堀の方が楽でよいといふ人もあるが、矢張り釣りはその自然の大きい懐へ飛びこんで、格闘するくらゐの勢ひでないと面白くない。風と闘ひ、雨を犯し、夜蔭に乗じ、自然そのものの申し子のやうな原生魚類を引かける――といふ所に興味がある。その点で又、手釣り、脈釣りで、深所を愉しむ人と、竿で弓なりに魚を浅い水からぬく快味を主張する人とがあるが、何方にしても、「釣りとは自然との能き闘争」でなくては面白くない。殊に日本のやうに海の状態や、溪流や沼や池が、巧みに配置され、その風色にも恵まれてゐる国では、思ふ存分その原生的な魚との戦ひを味ひ、溌剌たる運動を続けるには、その環境とコンデイシヨンを充分に研究する必要がある。特にこの釣りの感覚には、日本人程優れてゐる国民は余り無いやうである。\n\n六\n\n では、釣れる魚にどんな種類があり、何が最も興味があるか――となると、それはその人の釣技の階程と、更にその好むアタリ(魚の引き)にあるといふ事が云へる。魚はその形体が違つてゐるやうに、アタリも違ふ。ピクピク、トン、ググといふ手の感覚が種々に伝はる。そこでこのアタリは何だナと、釣り上げる前に鑑定がつけば先づ一人前だ。\n 川では鮎、鱒、鯉、鮒、ニゴヒ、ハヤ、モロコ、ヤマベ、イハナ、ヤマメ、タナゴ、鰻、鯰、鰌、ハゼ、イナ、などが釣れ、海では、鯛、鱸、鯒、鰈、鰺、鱚、烏賊、蛸、カサゴ、アイナメ、ソイ、平目、小松魚、サバ、ボラ、メナダ、太刀魚、ベラ、イシモチ、その他所によつて、百種以上のものが釣れる。それに日本では、魚ほど方言の違つてゐるところはないから、青森と鹿児島、房州と能登では非常に違ふ。北海道で油子といふのが、関東のアイナメで、関西ではアブラメ、佐渡ではシジウなどといふ。ましてイナなどは、宮崎ではツクラ、熊本ではエブラといふ。各海岸地帯ではアラビヤ語のやうな調子で、魚の名を種々に呼ぶ。そして又、その海浜地方独特の釣り方があり、魚の習性もその環境によつて多少違つてくる。東京でカイヅ、関西でチヌといふ黒鯛も、茅沼鯛といつて種類が多いが、これは四五月から十月まで全国一斉に釣れ始め、そのアタリの荒く強いので、面白い魚であるが、例へばアマゴといふ魚は関東にはなく、確かに公魚だらうと思ふ魚が、北海道へ行くとチカと呼ばれてゐたり、琵琶湖にゐるモロコやヒガイが、関東にゐないといふ人もあり、各府県人が集ると、きつと名も知れない魚の話になる。甲の国ではヅヅといふ魚が釣れるといふし、乙の国ではバツといふ魚が釣れるといふ風に、魚学者でも困るやうな場合がある。これはやがて全国で釣れる魚の総覧表でも作つて貰はないと困るが、古くは武井周作といふ人の『魚鑑』或は栗田鋤雲といふ人の『鯛譜』これは理博の白井光太郎氏の秘蔵書であるが、日本には鯛が八十余種ある標本である。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n 四\n\n 同じ新開の町はづれに八百屋と髮結床が庇合のやうな細露路、雨が降る日は傘もさゝれぬ窮屈さに、足もととては處々に溝板の落し穴あやふげなるを中にして、兩側に立てたる棟割長屋、突當りの芥溜わきに九尺二間の上り框朽ちて、雨戸はいつも不用心のたてつけ、流石に一方口にはあらで山の手の仕合は三尺斗の椽の先に草ぼう〳〵の空地面それが端を少し圍つて青紫蘇、ゑぞ菊、隱元豆の蔓などを竹のあら垣に搦ませたるがお力が處縁の源七が家なり、女房はお初といひて二十八か九にもなるべし、貧にやつれたれば七つも年の多く見えて、お齒黒はまだらに生へ次第の眉毛みるかげもなく、洗ひざらしの鳴海の浴衣を前と後を切りかへて膝のあたりは目立ぬやうに小針のつぎ當、狹帶きりゝと締めて蝉表の内職、盆前よりかけて暑さの時分をこれが時よと大汗になりての勉強せはしなく、揃へたる籘を天井から釣下げて、しばしの手數も省かんとて數のあがるを樂しみに脇目もふらぬ樣あはれなり。もう日が暮れたに太吉は何故かへつて來ぬ、源さんも又何處を歩いて居るかしらんとて仕事を片づけて一服吸つけ、苦勞らしく目をぱちつかせて、更に土瓶の下を穿くり、蚊いぶし火鉢に火を取分けて三尺の椽に持出し、拾ひ集めの杉の葉を被せてふう〳〵と吹立れば、ふす〳〵と烟たちのぼりて軒場にのがれる蚊の聲凄まじゝ、太吉はがた〳〵と溝板の音をさせて母さん今戻つた、お父さんも連れて來たよと門口から呼立るに、大層おそいではないかお寺の山へでも行はしないかと何の位案じたらう、早くお這入といふに太吉を先に立てゝ源七は元氣なくぬつと上る、おやお前さんお歸りか、今日は何んなに暑かつたでせう、定めて歸りが早からうと思うて行水を沸かして置ました、ざつと汗を流したら何うでござんす、太吉もお湯に這入なといへば、あいと言つて帶を解く、お待お待、今加減を見てやるとて流しもとに盥を据へて釜の湯を汲出し、かき廻して手拭を入れて、さあお前さん此子をもいれて遣つて下され、何をぐたりと爲てお出なさる、暑さにでも障りはしませぬか、さうでなければ一杯あびて、さつぱりに成つて御膳あがれ、太吉が待つて居ますからといふに、おゝ左樣だと思ひ出したやうに帶を解いて流しへ下りれば、そゞろに昔しの我身が思はれて九尺二間の臺處で行水つかふとは夢にも思はぬもの、ましてや土方の手傳ひして車の跡押にと親は生つけても下さるまじ、あゝ詰らぬ夢を見たばかりにと、ぢつと身にしみて湯もつかはねば、父ちやん脊中を洗つてお呉れと太吉は無心に催促する、お前さん蚊が喰ひますから早々とお上りなされと妻も氣をつくるに、おいおいと返事しながら太吉にも遣はせ我れも浴びて、上にあがれば洗ひ晒せしさば〳〵の裕衣を出して、お着かへなさいましと言ふ、帶まきつけて風の透く處へゆけば、妻は能代の膳のはげかゝりて足はよろめく古物に、お前の好きな冷奴にしましたとて小丼に豆腐を浮かせて青紫蘇の香たかく持出せば、太吉は何時しか臺より飯櫃取おろして、よつちよいよつちよいと擔ぎ出す、坊主は我れが傍に來いとて頭を撫でつゝ箸を取るに、心は何を思ふとなけれど舌に覺えの無くて咽の穴はれたる如く、もう止めにするとて茶碗を置けば、其樣な事があります物か、力業をする人が三膳の御飯のたべられぬと言ふ事はなし、氣合ひでも惡うござんすか、夫れとも酷く疲れてかと問ふ、いや何處も何とも無いやうなれど唯たべる氣にならぬといふに、妻は悲しさうな眼をしてお前さん又例のが起りましたらう、夫は菊の井の鉢肴は甘くもありましたらうけれど、今の身分で思ひ出した處が何となりまする、先は賣物買物お金さへ出來たら昔しのやうに可愛がつても呉れませう、表を通つて見ても知れる、白粉つけて美い衣類きて迷ふて來る人を誰れかれなしに丸めるが彼の人達が商賣、あゝ我れが貧乏に成つたから構いつけて呉れぬなと思へば何の事なく濟ましよう、恨みにでも思ふだけがお前さんが未練でござんす、裏町の酒屋の若い者知つてお出なさらう、二葉やのお角に心から落込んで、かけ先を殘らず使ひ込み、それを埋めやうとて雷神虎が盆筵の端についたが身の詰り、次第に惡るい事が染みて終ひには土藏やぶりまでしたさうな、當時男は監獄入りしてもつそう飯たべて居やうけれど、相手のお角は平氣なもの、おもしろ可笑しく世を渡るに咎める人なく美事繁昌して居まする、あれを思ふに商賣人の一徳、だまされたは此方の罪、考へたとて始まる事ではござんせぬ、夫よりは氣を取直して稼業に精を出して少しの元手も拵へるやうに心がけて下され、お前に弱られては私も此子も何うする事もならで、夫こそ路頭に迷はねばなりませぬ、男らしく思ひ切る時あきらめてお金さへ出來ようなら、お力はおろか小紫でも揚卷でも別莊こしらへて圍ふたら宜うござりましよう、最うそんな考へ事は止めにして機嫌よく御膳あがつて下され、坊主までが陰氣らしう沈んで仕舞ましたといふに、みれば茶椀と箸を其處に置いて父と母との顏をば見くらべて何とは知らず氣になる樣子、こんな可愛い者さへあるに、あのやうな狸の忘れられぬは何の因果かと胸の中かき廻されるやうなるに、我れながら未練ものめと叱りつけて、いや我れだとて其樣に何時までも馬鹿では居ぬ、お力などゝ名計もいつて呉れるな、いはれると以前の不出來しを考へ出していよ〳〵顏があげられぬ、何の此身になつて今更何をおもふものか、飯がくへぬとてもそれは身體の加減であらう、何も格別案じてくれるには及ばぬ故小僧も十分にやつて呉れとて、ころりと横になつて胸のあたりをはた〳〵と打あふぐ、蚊遣の烟にむせばぬまでも思ひにもえて身の熱げなり。\n\n 五\n" }, { "role": "assistant", "content": " 誰れ白鬼とは名をつけし、無間地獄のそこはかとなく景色づくり、何處にからくりのあるとも見えねど、逆さ落して血の池、借金の針の山に追ひのぼすも手の物ときくに、寄つてお出でよと甘へる聲も蛇くふ雉子と恐ろしくなりぬ、さりとも胎内十月の同じ事して、母の乳房にすがりし頃は手打〳〵あわゝの可愛げに、紙幣と菓子との二つ取りにはおこしをお呉れと手を出したる物なれば、今の稼業に誠はなくとも百人の中の一人に眞からの涙をこぼして、聞いておくれ染物やの辰さんが事を、昨日も川田やが店でおちやつぴいのお六めと惡戲まわして、見たくもない往來へまで擔ぎ出して打ちつ打たれつ、あんな浮いた了簡で末が遂げられやうか、まあ幾歳だとおもふ三十は一昨年、宜い加減に家でも拵へる仕覺をしてお呉れと逢ふ度に異見をするが、其時限りおい〳〵と空返事して根つから氣にも止めては呉れぬ、父さんは年をとつて、母さんと言ふは眼の惡るい人だから心配をさせないやうに早く締つてくれゝば宜いが、私はこれでも彼の人の半纒をば洗濯して、股引のほころびでも縫つて見たいと思つて居るに、彼んな浮いた心では何時引取つて呉れるだらう、考へるとつく〴〵奉公が厭になつてお客を呼ぶに張合もない、あゝくさ〳〵するとて常は人をも欺す口で人の愁らきを恨みの言葉、頭痛を押へて思案に暮れるもあり、あゝ今日は盆の十六日だ、お焔魔樣へのお參りに連れ立つて通る子供達の奇麗な着物きて小遣ひもらつて嬉しさうな顏してゆくは、定めて定めて二人揃つて甲斐性のある親をば持つて居るのであろ、私が息子の與太郎は今日の休みに御主人から暇が出て何處へ行つて何んな事して遊ばうとも定めし人が羨しかろ、父さんは呑ぬけ、いまだに宿とても定まるまじく、母は此樣な身になつて恥かしい紅白粉、よし居處が分つたとて彼の子は逢ひに來ても呉れまじ、去年向島の花見の時女房づくりして丸髷に結つて朋輩と共に遊びあるきしに土手の茶屋であの子に逢つて、これ〳〵と聲をかけしにさへ私の若く成しに呆れて、お母さんでござりますかと驚きし樣子、ましてや此大島田に折ふしは時好の花簪さしひらめかしてお客を捉らへて串戲いふ處を聞かば子心には悲しくも思ふべし、去年あひたる時今は駒形の蝋燭やに奉公して居まする、私は何んな愁らき事ありとも必らず辛抱しとげて一人前の男になり、父さんをもお前をも今に樂をばお爲せ申ます、何うぞ夫れまで何なりと堅氣の事をして一人で世渡りをして居て下され、人の女房にだけはならずに居て下されと異見を言はれしが、悲しきは女子の身の寸燐の箱はりして一人口過しがたく、さりとて人の臺處を這ふも柔弱の身體なれば勤めがたくて、同じ憂き中にも身の樂なれば、此樣な事して日を送る、夢さら浮いた心では無けれど言甲斐のないお袋と彼の子は定めし爪はじきするであらう、常は何とも思はぬ島田が今日斗は恥かしいと夕ぐれの鏡の前に涕ぐむもあるべし、菊の井のお力とても惡魔の生れ替りにはあるまじ、さる子細あればこそ此處の流れに落こんで嘘のありたけ串戲に其日を送つて、情は吉野紙の薄物に、螢の光ぴつかりとする斗、人の涕は百年も我まんして、我ゆゑ死ぬる人のありとも御愁傷さまと脇を向くつらさ他處目も養ひつらめ、さりとも折ふしは悲しき事恐ろしき事胸にたゝまつて、泣くにも人目を恥れば二階座敷の床の間に身を投ふして忍び音の憂き涕、これをば友朋輩にも洩らさじと包むに根性のしつかりした、氣のつよい子といふ者はあれど、障れば絶ゆる蜘の糸のはかない處を知る人はなかりき、七月十六日の夜は何處の店にも客人入込みて都々一端歌の景氣よく菊の井の下座敷にはお店者五六人寄集まりて調子の外れし紀伊の國、自まんも恐ろしき胴間聲に霞の衣衣紋坂と氣取るもあり、力ちやんは何うした心意氣を聞かせないか、やつた〳〵と責められるに、お名はさゝねど此坐の中にと普通の嬉しがらせを言つて、やんや〳〵と喜ばれる中から、我戀は細谷川の丸木橋わたるにや怕し渡らねばと謳ひかけしが、何をか思ひ出したやうにあゝ私は一寸失禮をします、御免なさいよとて三味線を置いて立つに、何處へゆく何處へゆく、逃げてはならないと坐中の騷ぐに照ちやん高さん少し頼むよ、直き歸るからとてずつと廊下へ急ぎ足に出しが、何をも見かへらず店口から下駄を履いて筋向ふの横町の闇へ姿をかくしぬ。\n お力は一散に家を出て、行かれる物なら此まゝに唐天竺の果までも行つて仕舞たい、あゝ嫌だ嫌だ嫌だ、何うしたなら人の聲も聞えない物の音もしない、靜かな、靜かな、自分の心も何もぼうつとして物思ひのない處へ行かれるであらう、つまらぬ、くだらぬ、面白くない、情ない悲しい心細い中に、何時まで私は止められて居るのかしら、これが一生か、一生がこれか、あゝ嫌だ嫌だと道端の立木へ夢中に寄かゝつて暫時そこに立どまれば、渡るにや怕し渡らねばと自分の謳ひし聲を其まゝ何處ともなく響いて來るに、仕方がない矢張り私も丸木橋をば渡らずばなるまい、父さんも踏かへして落てお仕舞なされ、祖父さんも同じ事であつたといふ、何うで幾代もの恨みを背負て出た私なれば爲る丈の事はしなければ死んでも死なれぬのであらう、情ないとても誰れも哀れと思ふてくれる人はあるまじく、悲しいと言へば商賣がらを嫌ふかと一ト口に言はれて仕舞、ゑゝ何うなりとも勝手になれ、勝手になれ、私には以上考へたとて私の身の行き方は分らぬなれば、分らぬなりに菊の井のお力を通してゆかう、人情しらず義理しらずか其樣な事も思ふまい、思ふたとて何うなる物ぞ、此樣な身で此樣な業體で、此樣な宿世で、何うしたからとて人並みでは無いに相違なければ、人並の事を考へて苦勞する丈間違ひであろ、あゝ陰氣らしい何だとて此樣な處に立つて居るのか、何しに此樣な處へ出て來たのか、馬鹿らしい氣違じみた、我身ながら分らぬ、もう〳〵皈りませうとて横町の闇をば出はなれて夜店の並ぶにぎやかなる小路を氣まぎらしにとぶら〳〵歩るけば、行かよふ人の顏小さく〳〵摺れ違ふ人の顏さへも遙とほくに見るやう思はれて、我が踏む土のみ一丈も上にあがり居る如く、がやがやといふ聲は聞ゆれど井の底に物を落したる如き響きに聞なされて、人の聲は、人の聲、我が考へは考へと別々に成りて、更に何事にも氣のまぎれる物なく、人立おびたゞしき夫婦あらそひの軒先などを過ぐるとも、唯我れのみは廣野の原の冬枯れを行くやうに、心に止まる物もなく、氣にかゝる景色にも覺えぬは、我れながら酷く逆上て人心のないのにと覺束なく、氣が狂ひはせぬかと立どまる途端、お力何處へ行くとて肩を打つ人あり。\n\n 六\n\n 十六日は必らず待まする來て下されと言ひしをも何も忘れて、今まで思ひ出しもせざりし結城の朝之助に不圖出合て、あれと驚きし顏つきの例に似合ぬ狼狽かたがをかしきとて、から〳〵と男の笑ふに少し恥かしく、考へ事をして歩いて居たれば不意のやうに惶てゝ仕舞ました、よく今夜は來て下さりましたと言へば、あれほど約束をして待てくれぬは不心中とせめられるに、何なりと仰しやれ、言譯は後にしまするとて手を取りて引けば彌次馬がうるさいと氣をつける、何うなり勝手に言はせませう、此方は此方と人中を分けて伴ひぬ。\n 下座敷はいまだに客の騷ぎはげしく、お力の中座したるに不興して喧しかりし折から、店口にておやお皈りかの聲を聞くより、客を置ざりに中座するといふ法があるか、皈つたらば此處へ來い、顏を見ねば承知せぬぞと威張たてるを聞流しに二階の座敷へ結城を連れあげて、今夜も頭痛がするので御酒の相手は出來ませぬ、大勢の中に居れば御酒の香に醉ふて夢中になるも知れませぬから、少し休んで其後は知らず、今は御免なさりませと斷りを言ふてやるに、夫れで宜いのか、怒りはしないか、やかましくなれば面倒であらうと結城が心づけるを、何のお店ものゝ白瓜が何んな事を仕出しませう、怒るなら怒れでござんすとて小女に言ひつけてお銚子の支度、來るをば待かねて結城さん今夜は私に少し面白くない事があつて氣が變つて居まするほどに其氣で附合て居て下され、御酒を思ひ切つて呑みまするから止めて下さるな、醉ふたらば介抱して下されといふに、君が醉つたを未だに見た事がない、氣が晴れるほど呑むは宜いが、又頭痛がはじまりはせぬか、何が其樣なに逆鱗にふれた事がある、僕らに言つては惡るい事かと問はれるに、いゑ貴君には聞て頂きたいのでござんす、醉ふと申ますから驚いてはいけませぬと嫣然として、大湯呑を取よせて二三杯は息をもつかざりき。\n 常には左のみに心も留まらざりし結城の風采の今宵は何となく尋常ならず思はれて、肩巾のありて脊のいかにも高き處より、落ついて物をいふ重やかなる口振り、目つきの凄くて人を射るやうなるも威嚴の備はれるかと嬉しく、濃き髮の毛を短かく刈あげて頸足のくつきりとせしなど今更のやうに眺られ、何をうつとりして居ると問はれて、貴君のお顏を見て居ますのさと言へば、此奴めがと睨みつけられて、おゝ怕いお方と笑つて居るに、串戲はのけ、今夜は樣子が唯でない聞たら怒るか知らぬが何か事件があつたかととふ、何しに降つて沸いた事もなければ、人との紛雜などはよし有つたにしろ夫れは常の事、氣にもかゝらねば何しに物を思ひませう、私の時より氣まぐれを起すは人のするのでは無くて皆心がらの淺ましい譯がござんす、私は此樣な賤しい身の上、貴君は立派なお方樣、思ふ事は反對にお聞きになつても汲んで下さるか下さらぬか其處ほどは知らねど、よし笑ひ物になつても私は貴君に笑ふて頂き度、今夜は殘らず言ひまする、まあ何から申さう胸がもめて口が利かれぬとて又もや大湯呑に呑む事さかんなり。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n\n見渡せば山もとかすむ水無瀬川夕は秋となに思ひけむ\n\n\nに見られるような、あたらしい情緒の世界の設立は禁断であらねばならぬ。もとより院の御製はやはり『枕草紙』に警抜な調子で「春は曙」といい、「秋は夕暮れ」と決められた、あの王朝四百年の感覚に対する抗議に新しい「詩」の湧き出る地盤をもとめられたものであるが、為世にはこの気力は毛頭ないばかりでなく、むしろそれは歌道に対する異端ですらあると見た。それは、為兼が「詩」の地盤を生きた感性にもとめた故に、彼の手になった『玉葉集』を罵詈したのでも分るのである。けれど諸君もすでに察しられたであろうように、そのように歌の形式だけでなく、詩的内容までが限定されるとなれば、作歌は殆ど会席の作法のごときものとなってしまうであろう。庭をほめるにも、床の間の軸をほめるにも、挨拶をかわすにも、茶を飲むにも、すべてが型に定められたものがあるように、作歌もすべて法式の外に出てはならず、個人の自由な感じを出すことは避けねばならぬ第一の条件となる。こうしたところでは、ちょうど茶をのむことや、人々との会席の振舞やに芸術を創めるのでなくて、茶の湯を嗜むことが一つの風流であるように、歌を作ることにおいて文芸作品を創造するのでなくて、歌を嗜むことが一つの風流であると見られるようにならなければなるまい。そして為世の態度は全くそれであった。為世の女贈従三位為子腹の宗良親王は『新葉集』の撰者、吉野朝の柱石であられるが、それに親近して吉野朝の右大臣まで昇った花山院長親の『耕雲口伝』に次の一文がある、\n\n肝要はたゞ数寄の志一つなり。京極中納言(定家の事)以来、御子左の一門此道の宗匠なり。彼の家には、達者と数寄とをならぶるに、達者よりは数寄の人を執する由、故おとどは語り給ひしなり。\n\n 故おとどは宗良親王の外祖父大納言為世である。しかしこれは少くも為世の嘘であろう。定家は数寄の心がなく、歌会の雅遊を風流としてたのしめないから頑固で駄目だと後鳥羽院が『御口伝』に記された通りで、和歌の嗜みに風流をもとめず、和歌の上に「詩」を創めようとしたのであったから、為世の立場は御子左一門の、定家以来の立場でなく、おそらく為家の晩年頃から為氏・為世と次第に色濃くなりまさったものに違いないと思う。\n とにかく、作歌が貴紳の嗜みとなったのであるから、同時にそれは芸道となりきったのである。芸術と芸道との相違はしばしば日本の芸術に関して述べられるところであるが、芸道ということについて、これまで人は余りに高く評価しすぎており、何か神秘的な意味を感じていたようである。しかし実は芸道を口にする時代の生活には、またはそれを口にする人々の間には、その時代の芸術を創造する力は失われておるのである。右の点は厳に注意されねばならぬところである。ただ一般にいって、すでに完成された芸術作品を専ら鑑賞する側に立つ大衆からいえば、定評あるものを愉しむのが早道でもあるし、また自然そうするのほかない事情もあるだろうから、純粋にそれを愉しむという態度を持つ人には、自ずと芸道的色彩、つまりその嗜みによって生活の感じを統一し、一種の風格をつくるというような傾向が出るのも当然であろうが、創作する人間が、自分の芸術は数寄であるといい出すときには、彼はその時代の創作家としては落伍したものといわれても仕方がないのである。もし彼がなお詩人であると主張するならば、その「詩」は、その時代の現実の生活に結びついた情緒とは別の地盤の上にある「詩」にほかならないのであろう。\n\n それに対立する為兼の態度は、芸術論としての限り、根本的に別である。『為兼卿和歌抄』がそれを示している。\n 為世が『和歌秘伝抄』で、「代々伝へたる家領ことごとく譲りあたへ、たびたび朝家に採用せられて、勅撰を承る家督には秘し教へぬ事を、庶子に授くる事」があろうや。無下に俗な歌などは「家の庭訓を受け、師の口伝をも聞」いた人がよも詠むことはあるまい。古人が詠まなかったといって珍しがって見苦しいことを詠むなどは、「道の口伝なきが致す所」であろうといった。これにすべて為兼の言説や『玉葉集』の歌やに対する反撥である。為世は何よりも家伝を尊重して嫡家の家格を擁護する。これは双刃の刀であって、新を求める者に対しては伝統がないから卑俗だといってたたく武器となるが、自身に対しては「代々の撰集世々の歌仙、詠み残せる風情あるべからず」という自縄自縛になってしまう。しかも為兼が、家伝なきによって見苦しいことを詠むのだと批難されたような立場を、敢て取るについては、為世の側には到底理解されない別の立場にしっかりと立っているのである。\n 為兼は心に感ずるところを直截に詠もうとする。そういう為兼は歌の理想を『万葉集』に見る。定家は『近代秀歌』の中に、「詞は古きをしたひ、心は新しきを求め、及ばぬ高き姿を願ひて、寛平以往の歌に習はば、自づから良しきこともなどか侍らざらむ」といっているが、為世の『和歌秘伝抄』には、この詞の中、特に「寛平以往」という点を全く黙殺している。文字通りとれば『古今集』の撰ばれたより前ということになるが、それはきつくいえば『万葉集』とまでいえる可能性が出てくるからである。為世はそれに対しては「万葉集の耳遠き詞などゆめゆめ好み読む可らず」と一本釘をさして、「詞は三代集を出づ可らず」を固く守る。だから為世一派の『野守鏡』や『歌苑連署事書』も、用語の粗笨さの点で『玉葉集』を難じたのである。ところが、為兼はまさにその「寛平以往」を足場として、『万葉集』に学ぶ立場の自由を導き入れているのである。そのことはくどくなるから省くことにするけれども、『為兼卿和歌抄』の上にさまざま述べられているのである。\n 但し為世・為兼の根本の差は、為世が用語論からして、『万葉』の詞など詠んではいけないというに対し、為兼は態度論からして、『万葉』に学ぼうとするのである。まず『万葉』の頃は心の起るところのままに、「歌ことば、たゞのことば」の区別もなく、「心の起るにしたがひて、ほしきまゝに言出」した。「心自性をつかひ、うちに動く心を外にあらはすに巧み」であるから、すぐれた歌が出来たのだといっている。『万葉』の歌すべてがそういう見方で律しえられるか否かは大きな問題であるが、少くも為兼はそう理解することによって、因襲にとらわれるなく、自己の詩心に誠実になろうとする態度の自信を心中に築いたのである。その点に立っての為世に対する反撃は、「たゞ姿・詞のうはべをまなびて、立ち並びたる心地」でいては、どうして古歌にかなうわけがあるか、古歌に劣らぬ歌は何処から如何に詠み出すべきかと、叶わぬまでもつとめて見るのが大事だという形になったが、これはまことに当然のことであろう。\n\n言葉にて心を詠まんとすると、心のまゝに詞のにほひゆくとは、変れる所あるにこそ。\n\nこれが為兼の結論である。そして為兼は為世と袂別する。\n ここで私は、為兼自身あまりはっきりはいっておらぬけれども、右のような立場を為兼がとる以上、当然そうなるべき結果を一つ指摘したいと思う。それは、為兼のような形で『万葉集』を再認識するということは、必ずや詞の上での『万葉』模倣にはあまりはげしい偏向は見せないということである。古の歌人に立ちならぼうとして、心を先とし、詞を思うままに使駆した人でありながら、しかも鎌倉時代の宮廷貴紳と同じ生活同じ風俗習慣のつながりの上に生きた人々に対して、直接の親近を感じるであろう。例えば俊成・定家・西行・良経・慈鎮などに親近を感じるであろう。そして作った歌も、それらに対して近いものとなるであろう。為兼はまさに歌の旧派化をすくったのである。しかし彼の生活が『玉葉集』の詩的限界でもあったのである。これが詩歌芸術の宿命なのである。為兼の一派は『新古今集』の風体に近づいてゆく。『玉葉集』がそのことを証明する。\n\n\n山のはもきえていく重のゆふ霞かすめるはては雨になりぬる伏見院\n木々の心花ちかからし昨日けふ世はうすぐもり春雨のふる永福門院\n春はただくもれる空の曙に花はとほくて見るべかりけり従三位親子\n入相の声する山のかげくれて花の木のまに月いでにけり永福門院\n吹よわる嵐の庭の木の本にひとむらしろく花ぞのこれる家親\n夕立の雲間の日影はれそめて山のこなたをわたる白鷺定家\nなびきかへる花の末より露ちりて萩の葉白き庭の秋風伏見院\n露重る小萩がすゑはなびき伏して吹きかへす風に花ぞいろそふ為兼\nしをりつる風はまがきにしづまりて小萩がうへに雨そそぐなり永福門院\n花の色はかくれぬほどにほのかなる霧の夕の野辺のをちかた従三位為子\n夕暮はかならず人をこひなれて日もかたぶけばすでに悲しき遊義門院\n秋のきて身にしむ風のふく頃はあやしきほどに人ぞ恋しき月花門院\n\n\n 右の内で、伏見院はことに新古今風の自然観照歌にすぐれさせられ、御歴代のうちでも有数の歌聖であらせられる。『伏見院御集』(『列聖全集』所収)がある。また永福門院は西園寺実兼の女、伏見院の后であるが、式子内親王・俊成卿女などとならんで中世第一流の彤管詩人と申すべく、感覚はことにすぐれておられる。勅撰集には百五十首載り、『玉葉』『風雅』に特に多い。興国三年五月七日七十二歳で亡くなられた。(久松潜一博士「永福門院」〔『国語と国文学』昭和四年十月〕は恐らくこの女院を論じた最初の論文である。)\n\n これに対し為世の『新後撰』『続千載』もまたよく為世の言説を裏書きする。\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "さほ姫の霞の衣冬かけて雪げの空に春はきにけり為氏\nまづ咲ける花とやいはんうちわたす遠かたの辺の春の淡雪為家\n春くれば雪とも見えず大空の霞を分けて花ぞちりける後宇多院\nおのづから去年きてとひし人ばかり思ひいづやと花に待つかな為世\n今はまた忍ぶの里のしのぶにもあらぬ五月の時鳥かな為氏\n夕されば秋風吹きて高円の尾花がうへに秋風ぞ吹く行家\n\n\n以上『新後撰集』\n\n\n立かへり春はきにけりささ波や氷吹きとく志賀の浦風為家\nかげろふのもゆる春日の浅緑かすめる空も雪は降りつつ為氏\n帰るさの道もやまよふ夕暮のかすむ雲井に消ゆるかりがね永福門院\nさくら花はやさかりなり百敷の大宮人は今かざすらし伏見院\n明石がた沖にかたぶく月影に雲こそなけれ浪ぞかゝれる為世\n定なき命もいかに惜しまれむ契りし末をたのむ身ならば贈従三位為子\n\n\n以上『続千載集』\n\n\n十三\n\n\n 為世が八十九の高齢で世を去ったのは延元三年であったが、それは少し生き過ぎたうらみがないではなかった。彼の子為道・為藤・為冬・贈従三位為子みなこの世の人でなく、孫の為定もすでに五十一、為明は四十四、為重は十四であった。それらは一家内のことであるが、そればかりでなく、彼が外祖父である為子腹の尊良親王も、種々辛酸を嘗められ、尊氏が鎌倉に叛したときは、為冬は親王を奉じて討伐に向ったが、箱根竹下で戦歿し、親王は義貞が奉じて北陸に経略したが、前の年金崎城の露と消えておられる。為世の世を去る年には、その新田義貞も藤島に討死し、北畠顕家も石津に戦死して、足利尊氏が将軍となった。翌延元四年には後醍醐天皇が吉野で崩御になった。為世は晩年にその子にみな先立たれ、それから未曾有の大乱に遭遇し、そして吉野朝と京方との対立が持久的状態にふみ入ろうとするところまで正さ目に見て死んだのである。\n 大覚寺統は吉野へ移られたが、為世は老衰した世捨人で、京の方にい残った。それで孫たちもみな京に残って持明院統に仕えた。しかし冷泉為相の子為秀も京にいた。京方は持明院統で、光厳院の後を継がれた光明院の代である。伏見院・後伏見院はすでに崩御になっているが永福門院・花園上皇はまだ御健在で、京極家と親しくもあり、歌の傾向もその方に似通っていた冷泉家の為秀をむしろ重んぜられたから、二条家の者たちは手が出なかった。こうした中で、『続後拾遺集』から二十一年目、正平元年(貞和二年)十一月九日に、光厳院御自撰で成ったのが『風雅和歌集』であった。\n\n その後花園院も崩御になって、二条派系の者には、為世の孫たちのほかに、頓阿・浄弁・慶運・兼好など四天王などいわれたような門弟もあって、数で行けばやはり歌界の大勢を動かすのは二条流であった。そこで後光厳院の延文元年(正平十一年)に、足利尊氏が奏請したので、天皇は撰集の勅命を二条為定に下され、延文四年(正平十四年)四月二十八日奏覧を終えた。これが『新千載和歌集』である。\n『新千載集』の後数年たらずして、後光厳院の貞治二年(正平十八年)に足利義詮の奏請で、撰集の勅命が二条為明に下ったが、翌三年十月二十七日、撰定を終えないで歿したため、その後を為世の高足頓阿法師が承け継いで、十二月完成した。これが『新拾遺和歌集』である。\n それからまた二十年あまり経て、『新後拾遺集』が成った。永和元年(天授元年)六月後円融院が二条為遠に撰集の勅命を下され、八月以後それに従事したが、六年後の永徳元年(弘和元年)八月二十七日為遠は五十歳で世を去ったので、十一月になって為重が仰せる蒙り、永徳三年(弘和三年)に一応完成した。がまた錯乱を修正して翌至徳元年(元中元年)十二月に奏覧ということになった。かくて最後の完成は至徳元年であるけれども、実は、三年前の永徳二年三月十七日に四季部の奏覧をすませておって、序文には永徳二年三月二十八日の日附になっている。これはその直ぐ半月ばかり後、四月十一日に後円融院が譲位になり、後小松天皇が御即位されるので、御譲位前に奏覧した形をととのえるためであったと思われる。これが『新後拾遺和歌集』であった。\n\n\n十四\n\n\n 以上は吉野朝時代に、京方で撰ばれた勅撰和歌集の全部である。そして、京極流の歌風に立つ『風雅集』と、二条流の歌風に立つ『新千載』『新拾遺』『新後拾遺』の三集とを比較して見ると、『風雅集』は為兼の『玉葉集』のつづきであり、他の三集は為世の『新後撰』『続千載』両集のつづきであるということがはっきりといえるのである。だからここにふたたび両系の歌風の比較論はするまでもない。ただここで唯一つ特に注意しないでいられない点は、両系をあわせて、自然観照の上に、他の時代とかなり異なる特色が出てきているということである。私はそれを一方は『風雅集』自体につき、一方は四天王の一人であり、事実上室町時代における二条流の元祖のようになった頓阿について触れて置きたいと思う。\n 一体自然に対する注意が特に目立ちはじめるのは、為家の後妻阿仏尼の『夜の鶴』あたりからであった。阿仏は為相に一家を立てさせただけに、強の者であったが、また老年の為家をよくたすけてその道にも精しかったのである。名言をのこしている。\n\n先づ歌を詠まん人は、事に触れて情けを先として、物のあはれを知り、常に心を澄まして、花の散り木の葉の落つるをも露しぐれ色変る折り節をも、眼にも心にもとどめて歌の風情を立居につけて心にかくべきにてぞ候らん。また四季の歌にそら事したるは悪し。唯ありのままにやさしくとりなして詠むべし。\n\nたち居につけて歌の風情を心にかけるべきだといっている通り、よい歌を作ることの心得なのだが、特に四季の歌にはそら事を禁じて、実景に即する注意を忘れないのは、自然の風物に対する関心のかわってきていることを感じさせる。\n いつでもしかし、念頭に置いて欲しい問題は、この時代の和歌は常に『古今集』伝統をまもる人々の生活の上に承け継がれた詩であったことである。そのような地盤の上でこのような積極的な意欲が生れるとすれば、それは何時でも、マンネリズムに堕しはじめた和歌の旧派化をすくうために、己れの実感に即せよという主張なのである。ただこの時代の貴紳の芸術が、花鳥風月を愛でる風流となって久しいから、その実感ということは、一層念を入れ、一層細かく自然を見るという方へ向う。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "謎の手紙\n\n これから皆さんに少年科学探偵塚原俊夫君を紹介します。俊夫君は今年十二ですけれど、大人も及ばぬ賢い子です。六歳の時、三角形の内角の和が二直角になるということを自分で発見して、お父さんをびっくりさせました。尋常一年のとき、\n菜の花や股のぞきする土手の児ら\n という俳句を作って、学校の先生をアッと言わせました。尋常二年の頃にはもう、中学卒業程度の学識がありました。\n 俊夫君は文学が好きでしたけれど、それよりもいっそう科学に興味を持ちました。試みに俊夫君に自動車の構造を尋ねてみなさい、その場で巧みな図を描いて説明してくれます。また試みに象の赤血球の大きさは? と聞いてみなさい。言下に九・四ミクロンと答えます。俊夫君の作った遊星の運動を説明する模型は特許になって、中学校や専門学校で使われています。こういうわけで俊夫君は小学校を中途でやめて、独学で研究することになりました。\n その後間もなく、俊夫君はふとした動機から探偵小説が好きになり、とうとう自分も科学探偵になる決心をしました。探偵になるには動物、鉱物、植物学や物理、化学、医学の知識がいるので、俊夫君は一生懸命に勉強しましたが、三年たたぬうちに、それらの学問に通じてしまいました。\n お父さんは麹町三番町の自宅の隣に、俊夫君のために小さい実験室を建ててやりました。その中で俊夫君は顕微鏡をのぞいたり、試験管をいじったりして、可愛い洋服姿で夜遅くまで実験をしています。この実験室は、今は探偵の事務室を兼ねております。\n 俊夫君の名が高くなったので、近頃は日に二三人の事件依頼者があります。最近迷宮に入った大事件を三つも解決したので、少年名探偵の評判を得ました。しかし探偵という仕事は、命知らずの犯罪者相手のことですから、腕ずくでは俊夫君もかないません。\n それがため命の危険なこともありますので、俊夫君は負けず嫌いの性分ですけれど、両親が心配して、この春から力の強い人を助手として雇うことになりました。その助手となったのが、すなわちこの柔道三段の私であります。\n はじめ俊夫君は私の名を呼んで「大野さん」と言っていましたが、近頃は「兄さん」と呼びます。それほど私たちの仲は親密になりました。私は朝から晩まで俊夫君と一緒におります。街などを歩いていると、「兄さんは、今、講道館のことを考えていたね」などと言って私を驚かせます。どうして分かるのかと聞くと、にこりと笑って、いかにも簡単に推理の道筋を説明してくれます。\n 俊夫君が探偵になったのは、その実、赤坂の叔父さんが非常にすすめたからでもありました。その叔父さんはもと逓信省の官吏でしたが、探偵小説が大好きで、年は五十になったばかりですけれど、退職して毎日探偵小説を読んでいるという変わりものです。\n 叔父さんは金持ちで、俊夫君の研究道具など高価なものでも惜しげなく買ってくれます。叔父さんの家には祖先伝来の宝として、天竺徳兵衛が暹羅から持ってきたという大きな紅色のダイヤモンドがあります。それは今までたびたび盗賊にねらわれたことのあるくらい有名なものでして、叔父さんは俊夫君が、この次の難問題を解決したら、ご褒美にやろうと約束しました。\n 俊夫君は平素それを欲しがっていたので、何か大事件があってくれればよいと思っていました。ところが、どうでしょう。その紅色ダイヤが叔父さんの家から紛失したという、叔父さんと俊夫君にとっては、この上もない大事件が突発したのです。\n 九月のある日、俊夫君の所へ茶色の封筒の手紙が届きました。俊夫君はいつも手紙の封を切る前にまずその紙質、文字、消印などを検査しますが、この封筒には差出人の名が無かったので、非常に注意深く検査して、やがて小刀で封を開き、ピンセットで中身をはさみだしました。出てきたのは半紙半分の白紙でした。\n「兄さん、この手紙を読んでごらん!」\n と俊夫君は白紙を広げて言いました。私は手に取りあげようとすると、\n「ああいけない。指紋を採るから触ってはいけない」\n と申しました。けれど、何も書いてないのですから、読もうにも読みようがありません。\n「何と書いてあるか分かるか?」\n と俊夫君は得意げに聞きます。\n「分からない」\n「明礬で書いてあるんだ」\n「では水に入れると分かるね?」\n「ああ」\n 俊夫君は棚から、指紋を採る道具を出してきて、紙の縁のところに八パーセントの硝酸銀を塗り、窓際において日に乾かせました。しばらくすると、不完全な一つの指紋が黒くあらわれました。\n「兄さん、写真機!」\n 写真機を持ってゆくと、俊夫君は手早く撮影し、後、黒塗り盆に水を満たしてその上へ手紙を広げて浸しました。果たして白い文字があらわれました。\n「俊夫君、近いうちに大きな窃盗事件が起こるが、いくら君でも今度の犯人は見つかるまいよ」\n と、毛筆で書かれてありました。\n これまでたくさん犯人から脅迫状はきましたが、このように盗むことを予告する犯人はまだありませんでした。しかもどこに窃盗事件が起こるか、何が盗まれるか分からぬので、さすがの俊夫君も面食らったようでした。\n「どうも見たことのある筆跡だ」\n と俊夫君はしばらくして言いました。\n「兄さん、この字は、筆の軸の端に糸をつけ、高い所から吊るして書いたものだよ。そうすると、どんな人でもちがった筆跡になる」\n それから二三日は何事もなく過ぎましたが、四日目の朝、赤坂の叔父さんから、俊夫君に、急用ができたからすぐ来てくれと電話がかかりました。俊夫君はハッと思ったらしく、探偵用道具の入った鞄を私に持たせて、叔父さんの家にかけつけました。\n 先方へ着くと、叔父さんは待ちこがれたと言わぬばかりに、私たちを書斎に案内して、\n「実は俊夫! ゆうべ、ダイヤを盗まれたんだ!」\n「えっ?」\n といつもあわてたことのない俊夫君も、少しく顔色を変えました。\n「俺にもお前にも大切な品だから、まだ警察へは届けてないが、お前一人で探偵できるか?」\n と叔父さんは尋ねました。\n「一人でやります」\n と俊夫君はきっぱり言いました。\n「よろしい。それでは盗まれた次第を話そう」\n こう言って叔父さんは次の話をしました。\n 紅色ダイヤはいつも書斎の金庫の中にあるが、今朝食後に叔父さんが、書斎で新聞を見ようと思って入ってこられると、金庫の扉があいていたので、ハッと思って調べてみると、別に何一つ失っていない。ところが念のためにダイヤモンドの入っているサックを開けてみると、驚いたことに、中にダイヤはなくて新聞紙の片を細かに折ったのが入っているばかりであった。\n 金庫は符号錠であるから符号を知らぬものには開けられない。その符号は叔父さん一人知っているだけなのに、こうして開かれたところを見ると、昨日金庫を閉め忘れたのかもしれぬ。それに窓や戸を検べても外から入った形跡がないから、犯人は家族のものとも思われぬではないが、家族は叔父さんと叔母さんと女中と下男とで、女中や下男は長年いて正直なものばかりであるから疑う余地は少しもない。......\n 俊夫君は叔父さんの話が終わると、先日届いた無名の手紙の話をし、拡大鏡を取りだして金庫を検べました。金庫の前面にかすかに一つの指紋がついていましたので、俊夫君は鉛白粉をかけて指紋をはっきりさせ、写真に撮影しました。\n 金庫の内外の検査が終わると、俊夫君は書斎の窓や庭や、その他のところを綿密に検べ、それが終わると、書斎へ戻って、\n「叔父さん、ダイヤのサックはどこにあります?」\n と尋ねました。\n 叔父さんは机の引き出しからサックを出して渡しました。中には新聞紙が入っていました。\n「叔父さんが入れたのではない?」\n「そうとも」\n「では犯人でしょうか?」\n「そうだろう」\n 俊夫君は新聞紙を丁寧に開きました。それは二寸四方位の小さな紙片でした。俊夫君は、すかして見たり裏返して見たりしていましたが、\n「叔父さん! これを借りてゆきます」\n と申しました。\n「いいとも。それで犯人の目星はついたか?」\n「まだ分かりません。しかし二三日うちには見つけます」\n 叔父さんの家から帰ると俊夫君はすぐ金庫の上の指紋の写真を現像して、手紙にあった指紋の写真と比較しました。二つの指紋はぴったり一致しました。それから俊夫君は例の新聞紙片を私に渡して言いました。\n「兄さん、これ、何だか分かる?」\n 見ると三面記事の一部分で、裏は広告でしたから、別に何の意味があろうとも思えませんでした。\n「すかしてごらんなさい!」\n 言われるままにすかして見ると、活字の所々に針で穴があけてありました。\n「それは暗号だよ」\n と俊夫君は申しました。私は左に、針で穴のあけてある文字に、点を打ってその新聞記事を写し取ってみましょう。\n\n「本郷駒込富士前の理化学研究所、近藤研究室で、整色写真化学の研究を行っている花井時雄氏は、これまでの写真と違って今まで不可能と見做された赤をはじめ、黄や緑などに至る迄それらしく白い様に乾板に感ぜしむる事に成功した。それとともに写真術には常に邪魔され撮影者が之を除くことに最もおおく苦心している紫外線をば特有のスクリーンで完全に除くことに成功した......」\n\n\n暗号\n" }, { "role": "assistant", "content": "「兄さんその暗号が分かる?」\n と、しばらくたってから俊夫君は私に尋ねました。私はその新聞紙の切り抜きの記事を幾度も読んでみましたが、それは理化学研究所の人が新しい写真術を発見したというに過ぎないのであって、このダイヤ紛失事件と何の関係があるわけでもなく、また針で孔のあけてある活字をだけ読んでみても、少しも意味をなさなかったので、\n「どうも、何が何だか少しも分からない」\n と答えました。\n「そんなにすぐ分かってたまるものか」\n と俊夫君は笑いながら言いました。\n「では俊夫君にもまだ分からぬ?」\n「分からん!」\n これまで俊夫君は、「分からん」とか「できん」とかいう言葉が大嫌いで、よほど困ったときでないと使わないのですが、この暗号はむずかしいと見えて、苦い顔をして吐きだすように言いました。\n それから俊夫君は、その切り抜きを私の手から奪って、およそ十分ばかり一生懸命に見つめていましたが、やがて、\n「兄さん、この針で孔のあいている字だけを写し取ってください」\n と申しました。\n 私は、白紙の上に左のとおり写し取りました。\n\nを行ってでの写真違って今ま能と見做さた赤をは黄や緑至る迄そく白い様にしむる事に写真術影者が之をとに最もお\n\n 俊夫君は私の差し出した紙片を手に取ってしばらく見ていましたが、\n「兄さん、こりゃとても一時間や二時間で解ける暗号でないよ。まあ、ゆっくり考えよう」\n と申しました。\n 午後になって、俊夫君は、あの新聞の切り抜きが、何日の何新聞にあるか調べて、できるならその新聞を持ってきてくれと私に申しました。私はそれを聞いて大いに弱りました。あの新聞の切り抜きは必ずしも東京の新聞と限らず、また一月前の新聞やら、二月前のものやら分からぬから、捜しだすのは容易なことでないと思いました。\n「その新聞をどうするの?」\n と私は尋ねました。\n「どうしてもいいよ!」\n と少々機嫌が悪い。\n「だって、いつの新聞だやら、どこの新聞だやら分からぬから、一日や二日で捜せるものじゃない」\n と私は言いました。\n「馬鹿だな、兄さんは!」\n と俊夫君はいよいよ面ふくらして言いました。\n「だって、そうじゃないか?」\n「兄さん、ちと、頭を働かせてごらんなさい。それくらいのことは僕が言わないでも分かるはずだよ。さあ、この切り抜きをあげるから、本郷なりどこへなり、早く行ってきてください......」\n 機嫌の悪い時に反抗するのはよくないと思って、私は逃げだすように外へ出ました。が、いったいどこへ行ったらよかろうかと、立ち止まって考えたとき、ふと、俊夫君が今「本郷なりどこへなり」と言ったことを思い出し、私は思わず股を打ちました。切り抜きの新聞記事は本郷駒込の理化学研究所のことではありませんか?\n 私は俊夫君の知恵に感心しながら、本郷行の電車に乗り、富士前で降りて、研究所に行き、近藤研究室の花井氏を訪ねました。すると、花井氏は快く会ってくれました。\n まさか暗号のためとは言えないので、新しい写真術のお話を承りにきたと申しました。\n「ああ、あの『読売新聞』の記事を見たのですか?」\n と同氏は笑いながら言われました。私の胸は躍りました。\n それからおよそ二十分ばかり花井氏の親切な説明を聞いた後、私は暇をつげ、何気ない風を装って、\n「読売の記者はいつお伺いしたでしょうか?」\n と尋ねました。\n「昨日の午後でした」\n 昨日の午後ならば、あの記事は今日の新聞に出たにちがいない。こう思って電車停留場へ来ますと向かい側に新聞取次店があったので、転ぶようにその店へ入って、『読売新聞』を買いました。広げて見ると、第三面の下から三段目に、切り抜きどおりの記事がありました。\n 新聞の捜索が意外に早く片づいたことを喜びながら、早く俊夫君に渡してにこにこ顔が見たいと思いましたが、あいにく日比谷公園で停電に遭って、家に帰ったのは、秋の日も暮れかけた五時半頃でした。\n 扉をあけて俊夫君の室に入ると、俊夫君は手に鉛筆を持って、私が来たのも知らずに考えておりました。\n「どうだね、暗号は解けた?」\n と私は尋ねました。俊夫君は顔をあげましたが、その眼は遠い所を見つめていました。やがて我に返った俊夫君は、\n「まだ解けん」\n と苦々しく言いました。見ると机の上には暗号に関する洋書が五六冊開かれておりました。\n と、そのとき電話のベルが鳴りましたので、私は立って受話器を外しました。ところが、今まで机によりかかっていた俊夫君は、何思ったか、つと立ち上がって、\n「しめた、分かった!」\n と言いながら、室の中をあちこち躍りまわりました。\n「俊夫君! 電話だ!」\n と私が申しましても耳へ入らばこそ、しまいには私の腰へぶら下がって、狂いかけるのでした。\n「俊夫君! 叔父さんから電話だ!」\n と私は声を強めて申しました。「叔父さん」と聞いて、俊夫君は受話器を耳に当てました。叔父さんの声が大きいので、そばに立っていた私にはよく聞こえました。\n「俊夫! 犯人は分かったかい?」\n「まだです」\n「暗号は?」\n「たったいま解式が分かりました」\n「たった今?」\n「叔父さんから電話がかかったので分かりました」\n「それは妙だなあ!」\n「妙でしょう?」\n「何という暗号だい!」\n「これから解くのです」\n「そうか、しっかりやってくれ。ただちょっと様子を尋ねただけだ」\n「しっかりやります。さようなら」\n 電話がかかったので暗号の解式が分かったとはどういうわけだろうか、それは私にも謎の言葉でした。私がそれを尋ねようとすると、俊夫君は書棚へかけつけて、しきりに書物を繰りひろげて見ていましたが、しばらくして、\n「困ったなあ、あれの書いてある本がなくちゃ」\n とさも落胆したように申しました。\n「僕が買ってこようか?」\n「いや、青木でいい」\n こう言って、机の上のベルの釦を押すと、しばらくして本宅の書生の青木が入ってきました。俊夫君は紙片に何か書いて、青木に渡しながら、\n「この本を、角の丸山書店で、大急ぎで買ってきてくれ」\n と申しました。\n「兄さん今日は本当に苦しんだよ」と俊夫君は机の前に腰かけてにこにこしながら申しました。\n「何しろ、これは日本の暗号だから、外国の書物を見たとて分かるはずはなし、それかといって、日本には暗号のことを書いた本はなし、まったく僕一人の力で解かねばならぬからね。まず僕はこの『を行って』『での写真』『違って今ま』というのが一つ一つの文字すなわち『ア』とか『イ』とかをあらわしているにちがいないと思ったんだ。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 俳句季題の分類は普通に時候、天文、地理、人事、動物、植物といふ風になつて居る。此等のうちで後の三つは別として、初めの三つの項目中に於ける各季題の分け方は現代の科學知識から見ると、決して合理的であるとは思はれない。\n 今日の天文學は天體、即、星の學問であつて氣象學とは全然其分野を異にして居るにも拘らず、相當な教養ある人でさへ天文臺と氣象臺との區別の分らないことが屡々ある。此れは俳諧に於てのみならず昔から支那日本で所謂天文と稱したものが、昔のギリシャで「メテオロス」と云つたものと同樣「天と地との間に於けるあらゆる現象」といふ意味に相應して居たから、其因習がどうしても拔け切らないせゐであらう。それでかういふ混雜の起るやうになつた事の起りの責任は、或は寧ろ天文といふ文字を星學の方へ持つていつた人にあるかも知れない。\n 其れは兎に角、俳句季題の中で今日の意味での天文に關するものは月とか星月夜とか銀河とかいふ種類のものが極めて少數にあるだけで、他の大部分は殆ど皆今日の所謂氣象學的現象に關するものばかりである。\n さうかと思ふと又季題で「時候」の部にはいつて居る立春とか夏至とかいふのは解釋のしやうによつては星學上の季節であり、又考へ方によつては氣象學上の意味をも含んで居る。又一方で餘寒とか肌寒とか、涼しとか暑しとかいふのは當然氣象學上の事柄である。\n 又一方では通例「地理」の部にはいつて居るものゝうちでも雪解とか、水温むとか、凍てるとか、水涸るとかいふのは當然氣象であり、汐干や初汐などは考へ方によつては寧ろ天文だとも云はゞ云はれなくはない。\n 併しかういふ季題分類法に關する問題は、此講座では自分の受持以外の事であるから、此處で詳論するつもりはない。唯此の一篇の主題としての「天文」を、從來の分類による天文だけに限らず、時候及地理の一部分も引くるめた、メテオロスの意味に解釋することにしたいと思ふのである。\n 季節の感じは俳句の生命であり第一要素である。此れを除去したものは最早俳句ではなくて、それは川柳であるか一種のエピグラムに過ぎない。俳句の内容としての具體的な世界像の構成に要する「時」の要素を決定するものが、此の季題に含まれた時期の指定である。時に無關係な「不易」な眞の宣明のみでは決して俳諧になり得ないのである。「流行」する時の流の中の一つの點を確實に把握して指示しなければ具象的な映像は現はれ得ないのである。\n 時に對立する空間的要素が、少くも表面上、何處にも指定されて居ないやうな俳句は可能である。例へば「時鳥ほとゝぎすとて明けにけり」といふやうなものでも矢張發句であり得るのである。勿論此れとても句の裏面には殘燈の下に枕を欹てゝ居る作者の居室の光景の潜在像は現在して居て、それがなければ此等の句は全然無意味な譫語に過ぎないのであらう。\n 併し、此のやうに、兎も角も表面上では場所の空間の表象を省略することが許されるに拘らず、時の要素の明瞭な表面が絶對必要とされるのは何故か。此れには深い理由があり、此事が又あらゆる文學中で俳句といふものに獨自な地位を決定する根本義とも連關して居ると思はれる。此に就て此處で詳しく述べて居る餘裕はないが、無常な時の流れに浮ぶ現實の世界の中から切り取つた生きた一つの斷面像を、その生きた姿に於て活々と描寫しようといふ本來の目的から、自然に又必然に起つて來る要求の一つが此の「時の決定」であることは、恐らく容易に了解されるであらうと思はれる。花鳥風月を俳句で詠ずるのは植物動物氣象天文の科學的事實を述べるのではなくて、具體的な人間の生きた生活の一斷面の表象として此等のものが現はれるときに始めて詩になり俳句になるであらう。\n 時の流れを客觀的に感ずるのは何等かの環境の流動變化にたよる外はない。年々の推移を「感ずる」のは春夏秋冬の循環的再歸によるのである。南洋の孤島のうちに、もしも、年中同じやうな氣候ばかり持續して居る處があるとすれば、其島の人には季節といふのは唯の言葉に過ぎないであらう。さういふ、春風もなければ秋風もない國では、季節の感じはありやうはなく、從つて俳句も生れ得ないであらう。それは、氣候の循環によつて示される尺度によつて、吾々人間生活の中に起りつゝある變轉の進路に一里塚の道標を打込むといふことが出來ないので、從つて四月の風も九月の風も、名前がちがふだけの恆信風であつて、嬉しさや淋しさの連想を伴ふ春風秋風では決してあり得ないのである。\n 實際、季節風(Monsoon)といふものゝない西洋には、「春風」もなければ「秋風」もない。少くも日本の俳人の感ずる春風秋風は存在しない。それだから、西洋だけしか知らない西洋人に春風秋風の句の味が正當に分かる筈はないと私には思はれる。\n 大陸と大洋との境に細長い瑤珞のやうに連なる島環國日本は一つには又其複雜多樣な地質地形のおかげて短距離の間に樣々な風俗人情の變化を示すと同時に、又さまざまな氣候風土の推移を見せて居る。此れが爲に色々な天文の季題の背後には數限りもない風土民俗の連想のモザイクのやうな世界が包藏されて居るのである。\n 雨の降り方だけ考へて見ても、日本では實に色々な降り方がある。所謂五月雨のやうなものは日本の中でも北海道にはもうない位の特産物である。時雨でも我邦のと同じやうなものが西洋にあるかどうか疑はしい。夕立に似た雨はあつても、「日本の夏」を知らない西洋の驟雨は決して「夕立」の句を生み出し得ないであらうと思はれる。\n 此のやうな自然界の多種多樣な現象の分化は、自ら此れ等の微細な差別のニュアンスに對する日本人の感覺を鋭敏にしたであらうと想像される。芭蕉が「乾坤の變は風雅のたね也」と云つたといふのにも、いくらか此の意味がありはしないかと思はれる。實際滿洲とか西比利亞とか露西亞とか、あゝいつたやうな單調な風土氣候をもつた國の住民の中から當然ニヒリズムや、マルキシズムは生れても俳句が生れようとはどうにも想像されにくいことである。\n 人事、動物、植物の季題でもそれが所謂季題である限り矢張其の背後に隱れた天文の背景をもつて居ることは勿論である。それ故に飯を食ふことや散歩することは季題にならず、鴉や松は季題にはならないのである。\n 俳句に取つてそれ程に大事な季節を直接に指定する天文の季題の句にどんなものがあるかを點檢して見る。實際に統計して見た譯ではないが、兎も角も、私の此處で所謂天文に關する句の多數なことは明白な事實である。尤も、さういふ季題でも、一般の人々に實感の少ない特殊なもの、例へば虎が雨とか黄雀風とか云つたものは稀であるが、誰にでも濃厚な實感のある春雨とか秋風とかには古今を通じて非常に多數な句がある。此れは前述の理由から當然のことである。即ち季節の感じの最直接なものであり、あらゆる季節的連想の背景となりセットとなるものだからである。\n 併し注意すべきことは、さういふ句のうちで、他の景物を配することなしに單に此等の天文の季題そのものを諷詠し敍述したものは比較的に少數で佳句は猶更少ないといふことである。「いなづまやきのふは東けふは西」(其角)とか「春の雨霽れんとしては烟るかな」(漱石)といつたやうなのは極めて稀である。それ程でなくても季題自身を主題として此れに他の景物を配し、その配合の效果を借りて此を描寫したものでさへも割合に少數である。「白雨にしばらく土の匂ひ哉」(徳圃)とか、「五月雨の折々くわつと野山かな」(鳴雪)といふ種類のものである。併し此れに反して、天文の季題が他の景物の背景として取合せの材料として使はれて居るものは非常に多數である。例へば春風といつたやうな季題だと實際大概のものを持つて來て配合すればどうやら俳句のやうなものが出來易い。併し、それだけに本當に「動かない」春風の句を作るのは容易でないのであつて、例へばいゝ加減な句集の中で春風を秋風で置換へても大した差しつかへのないやうなものを物色すれば一頁に二三はすぐに見付かる位である。併し「秋風や白木の弓に弦はらん」(去來)や、「日の入や秋風遠く鳴つて來る」(漱石)や、「あかあかと日はつれなくも秋の風」といつたやうなのでは、どうにも春風の代へ玉では間に合はなくなるのである。\n 此のやうに、季題そのものを描寫した句が少なくて他の景物を配合したものゝ多いといふことは必しも天文の季題に限らないことであつて、例へば任意の句集を繙いて櫻とか雁とかの題下に並んだ澤山の句を點檢してもすぐに分かることである。此の事實は併し俳句といふものゝ根本義から考へて寧ろ當然なことと云はなければならない。\n 芭蕉が説いたと云はるゝ不易流行の原理は實はあらゆる藝術に通ずるものであらうと思はれる。此れに就ては他日別項で詳説するつもりであるから茲では略するが、要するに俳句は抽象された不易の眞の言明だけではなくて具體的な流行の姿の一映像でなければならない。其れが爲めには一見偶然的な他物との配合を要する、しかも其配合物は偶然なやうであつても、其配合によつて其處に或必然な決定的の眞の相貌を描出しなければならないのである。芭蕉が「發句は物をとり合すれば出來る物也。夫をよく取合するを上手といひ、あしきを下手といふなり」と云つたといふ。此れは俳句が所謂モンタージュの藝術であることを明示する。併し何でも取合はせればいゝのではない。單にいゝかげんに「物二つ三つとりあつめて作るものにあらず、こがねを打のべたるやうにありたし」である。\n かういふ標準に照らして見るときに澤山な句集の中で佳句と稱すべきものゝ少ない事は怪しむに足りないわけであらう。\n 俳句の一般的な理論的考察は他日に讓るとして、茲では與へられた「天文と俳句」の題目の下に若干の作例を取上げて、前述の如き自己流の見地から少しばかり評釋を試み度いと思ふ。例句は何等の系統も順序もなく唯手近な句集を開いて眼に觸るゝままに取上げたのに過ぎないのである。\n\nあか〳〵と日はつれなくも秋の風芭蕉\n\nといふ句がある。秋も稍更けて北西の季節風が次第に卓越して來ると本州中部は常に高氣壓に蔽はれて空氣は次第に乾燥して來る。すると氣層は其透明度を増して、特に雨のあとなど一層さうである。それで乾燥した大氣を透して來る紫外線に富んだ日光の、乾燥した皮膚に對する感觸には一種名状し難いものがある。さうして其れに習々たる秋風の感觸の加はつた場合に此等のあらゆる實感の複合系を唯十七字で云ひ盡くせと云はれたとして巧に此れを仕遂げ得る人は稀であらう。それをすら〳〵と云ひおほせたのが此句であると思ふ。それだから、凡ての佳い句がさうであるやうに、此句も亦一方では科學的な眞實を正確に捕へて居る上に、更に散文的な言葉で現はし難い感覺的な心理を如實に描寫して居るのである。此の句の「あか〳〵」は決して「赤々」ではなくて、から〳〵と明かるく乾き切り澄み切つて「つれない」のである。しかも「つれない」のは日光だけでもなく又秋風だけでもなく、此處に描出された世界全體がつれないのである。かういふ複雜なものを唯十七字に「頭よりずら〳〵と云ひ下し來」て正に「こがねを打のべたやう」である。ところが正岡子規は句解大成といふ書に此句に對して引用された「須磨は暮れ明石の方はあかあかと日はつれなくも秋風ぞ吹く」といふ古歌があるからと云つて、芭蕉の句を剽竊であるに過ぎずと評し、一文の價値もなしと云ひ、又假りに剽竊でなく創意であつても猶平々凡々であり、「つれなくも」の一語は無用で此句のたるみであると云ひ、むしろ「あか〳〵と日の入る山の秋の風」とする方が或は可ならんかと云つて居る。併し自分の考は大分ちがうやうである。此の通りの古歌が本當にあつたとして、此れを芭蕉の句と並べて見ると、「須磨」や「明石」や「吹く」の字が無駄な蛇足であるのみか、此等がある爲に却つて芭蕉の句から感じるやうな「さび」も「しをり」も悉く拔けてしまつて殘るものは平凡な概念的の趣向だけである。此の一例は、俳句といふものが映畫で所謂カッティングと同樣な藝術的才能を要するといふことの適例であらう。平凡なニュース映畫の中の幾呎かを適當に切取ることによつて、それは立派な藝術映畫の一つのショットになり得る。一枝の野梅でもそれを切取つて活ける活け方によつて、それが見事ないけ花になるのと一般である。\n 同じく秋風の句で去來の「秋風や白木の弓に弦はらん」も有名であり又優れた句である。夏中に仕舞つたまゝで忘られて居た白木の弓を秋風來と共に取出して弦を張らうといふ、表面に現はれたものだけでも颯爽とした快味があるが、句の裏面に隱れた眞實にはさま〴〵のものを拾出すことが出來よう。秋風が立つてから、眼に見えて吾人の身の𢌞りのものが乾燥して來るといふ氣象學的現象の實感、同時に氣温濕度の急變から起る生理的、ひいては又精神的な變化の表現が、活々とした句の裏面から映し出されてゐる。因襲的な秋風の淋しさに囚はれずに、此の句を作つた去來が如何に頭のいゝ、獨創的な自然の觀察者であつたかを證明するものであらう。" }, { "role": "assistant", "content": "\n五月雨を集めて早し最上川芭蕉\n五月雨や色紙へぎたる壁の跡同\n\n 前者は梅雨の雨量と、河水の運動量を、數字を用ゐずした數字以上に表現して居り、後者は濕度計を用ゐずして煤けた草庵の室内の濕氣を感ぜしめ、黴臭い匂ひを暗示する。前者には廣大な希望があり、後者には靜寂なあきらめがある。映畫ならば前者はロングショット、後者はクローズアップである。\n 同じ雨の濕めつぽさでも\n\n春雨や蜂の巣つたふ屋根の漏芭蕉\n\nには萌え出る生命の暗示を含むと同時に何處となく春の淋しさがにじんである。細みがあつて、しかも弱からず、しをりがあつてしかも感傷に陷らないのである。いくらでも作れさうで中々作れない句であらう。\n\n市中は物のにほひや夏の月凡兆\n\n 夏の晴れた宵の無風状態を「物の匂ひ」で描いたものである。月は銅色をして居て、町から町へ架け渡した橋の下には堀河の淀みがあるであらう。\n\nあれ〳〵て末は海行野分哉猿雖\n\n 七百三十ミリメーターの颱風中心は本邦を斜斷して大平洋へ拔けた。濱邊に打上げられた藻屑の匂を感じ、ひやひやと肌に迫る汐霧を感じるであらう。\n\nだまされし星の光や小夜時雨羽紅\n\n 見方によつては厭味な所謂月並にもなり得るであらうが、時雨といふ現象の特徴をよく現はしたもので、氣象學教科書に引用し得るものであらう。古人の句には往々かういふ科學的の眞實を含んだ句があつて、理科教育を受けた今の人のに、そのわりに少ないやうに思はれるのも不思議である。昔の人は文部省流の理科を教はらないで、自分の眼で自然を見たのである。\n\n灰色の雲垂れかゝる枯野哉漱石\n\n 此れも極めて平易なやうで、しかも雪空の如實な描寫であり、一幅の淡彩畫である。描寫の祕密は中七字にある。所謂落下縞を寫生したものである。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " お北は父のかわりに帳面をやっていたので、よく知っております。\n「その中で五年前にお産のあった家は?」\n「八五郎さんでは、外の事と違って聞出しにくかろうと思って私が一緒に歩きました。中で御徒士町の吉田様の御嬢様百枝様とおっしゃる方が、その頃初の御産で、嫁入り先から帰って、御里で御産みになりましたそうです」\n「取上げたのは?」\n「黒門町のお元さん――それも行って聞きましたが、肝腎のお元さんは三年前に亡くなって、今は娘のお延さんが家業を継いでやっています。何にも知らないけれども、吉田様のお嬢様なら六年前に、金助町の園山若狭様に縁付き、その翌る年御里方へ帰って若様を産み、今でもお二人ともお達者で暮していらっしゃるそうですよ」\n お北の説明はハキハキしております。が、それだけの事情はよく判っても、それが乙松の失踪や、伊之助の殺された事と、何の関係があるか、容易に見当も付きません。\n「吉田一学様のところで、生れた赤ん坊を入れ換えたんじゃありませんか。何かわけがあって、娘の産んだ子を伊之助に育てさせ、他の子を産んだ事にして、園山若狭様の跡取りにしたといった筋書は狂言になりますぜ」\n ガラッ八は一世一代の智恵を絞ります。\n「狂言にはなるが、本当らしくないな――五年経って、元の子を取戻したのがわからねえ」\n「真っ向から当ってみましょうか」\n「俺もそれを考えているんだ、危ない橋を渡ってみるか」\n「危ない橋?」\n「強請に行くんだよ、一つ間違えば伊之助親方の二の舞だが」\n 平次は何を思い立ったか、淋しく笑います。\n\n五\n\n「御免下さいまし」\n「誰じゃ」\n 御徒士町の吉田一学、御徒士頭で一千石を食む大身ですが、平次はそのお勝手口へ、遠慮もなく入って行ったのです。\n「御用人様に御目に掛りとうございますが」\n「お前は何だ」\n「左官の伊之助の弟――え、その、平次と申す者で」\n「もう遅いぞ、明日出直して参れ」\n お勝手にいる爺仁は、恐ろしく威猛高です。\n「そうおっしゃらずに、ちょいとお取次を願います。御用人様は、きっと御逢い下さいます」\n「いやな奴だな、ここを何と心得る」\n「ヘエ、吉田様のお勝手口で」\n どうもこの押し問答は平次の勝です。\n やがて通されたのは、内玄関の突当りの小部屋。\n「私は用人の後閑武兵衛じゃが――平次というのはお前か」\n 六十年配の穏やかな仁体です。\n「ヘエ、私は左官の伊之助の弟でございますが、兄の遺言で、今晩お伺いいたしました」\n「遺言?」\n 老用人はちょっと眼を見張りました。\n「兄の伊之助が心掛けて果し兼ねましたが、一つ見て頂きたいものがございます。――なアに、つまらない迷子札で、ヘエ」\n 平次がそう言いながら、懐から取出したのは、真鍮の迷子札が一枚、後閑武兵衛の手の届きそうもないところへ置いて、上眼使いに、そっと見上げるのでした。\n 色の浅黒い、苦み走った男振りも、わざと狭く着た単衣もすっかり板に付いて、名優の強請場に見るような、一種抜き差しのならぬ凄味さえ加わります。\n「それをどうしようと言うのだ」\n「へ、へ、へ、この迷子札に書いてある、甲寅四月生れの乙松という倅を引渡して頂きたいんで、ただそれだけの事でございますよ、御用人様」\n「............」\n「どんなもんでございましょう」\n「しばらく待ってくれ」\n 拱いた腕をほどくと、後閑武兵衛、深沈たる顔をして奥に引込みました。\n 待つこと暫時。\n どこから槍が来るか、どこから鉄砲が来るか、それは全く不安極まる四半刻(三十分)でしたが、平次は小判形の迷子札と睨めっこをしたまま、大した用心をするでもなく控えております。\n「大層待たせたな」\n 二度目に出て来た時の用人は、何となくニコニコしておりました。\n「どういたしまして、どうせ夜が明けるか、斬られて死骸だけ帰るか――それくらいの覚悟はいたして参りました」\n と平次。\n「大層いさぎよい事だが、左様な心配はあるまい――ところで、その迷子札じゃ。私の一存で、この場で買い取ろうと思う、どうじゃ、これぐらいでは」\n 出したのは二十五両包の小判が四つ。\n「............」\n「不足かな」\n「............」\n「これっきり忘れてくれるなら、この倍出してもよいが」\n 武兵衛はこの取引の成功を疑ってもいない様子です。\n「御用人様、私は金が欲しくて参ったのじゃございません」\n「何だと」\n 平次の言葉の予想外さ。\n「百両二百両はおろか、千両箱を積んでもこの迷子札は売りゃしません――乙松という倅を頂戴して、兄伊之助の後を立てさえすれば、それでよいので」\n「それは言い掛りというものだろう、平次とやら」\n「............」\n「私に免じて、我慢をしてくれぬか、この通り」\n 後閑武兵衛は畳へ手を落すのでした。\n「それじゃ、一日考えさして下さいまし。姪のお北とも相談をして、明日の晩また参りましょう」\n 平次は目的が達した様子でした。迷子札を懐へ入れると、丁寧に暇を告げて、用心深く屋敷の外へ出ました。\n\n六\n\n 翌る日一日、平次はガラッ八を鞭撻して、吉田一学の屋敷と、一学の娘百枝の嫁入り先、金助町の園山若狭の屋敷を探らせました。\n「園山若狭様は一千五百石の大身だ。殿様は御病身で、世捨人も同様だというが、あの弟の勇三郎というのがうるさい。うっかり町方の御用聞が入ったと判ると、どんな眼に逢わされるかも知れないよ、用心するがいい」\n「大丈夫ですよ、親分」\n ガラッ八は探りにかけては名人でした。とぼけた顔と、早い耳とを働かせて、いつも平次が及ばぬところまで探りを入れます。\n「俺はもう一度吉田一学様の屋敷を、外から探ってみる」\n 二人は手分けをして、それから丸一日の活躍を続けたのです。\n 日が暮れると、神田の平次の家へ、平次も八五郎も引揚げて来ました。お北は事件の成行きを心配して家を叔母のお村に頼んだまま、昼からここで待っております。\n「親分、ひどい目に逢いましたぜ」\n ガラッ八はよっぽど驚かされた様子で、報告も忘れてこんな事を言うのでした。\n「殿様の弟の勇三郎に見付かったろう」\n「いえ、――あれは猫の子のような人間で、屋敷の中へ紛れ込んだあっしを見付けても、ニヤリニヤリしていましたが、怖いのは用人の石沢左仲で、いきなり刀を抜いて追っかけるじゃありませんか、いや逃げたの逃げねえの」\n「ハッハッ、そいつはよかった」\n「よかアありませんよ。あんな無法な人間をあっしは見た事もない――玄関側から、木戸を押して、奥庭へ入りかけると、いきなり、コラッピカリと来るじゃありませんか。コラッは呶鳴ったんで、ピカリは引っこ抜きですよ」\n「註を入れるには及ばない――で、様子は解ったかい」\n「解るの解らねえのって、憚りながら、殿様の夜具の柄から、お女中達の昼のお菜まで判りましたよ」\n「そんな事はどうでもいい」\n「ところが、それが大事なんで――殿様は三年越しの御病気、少々気が変だということですが、とにかく寝たっきり、奥方の百枝様はまだ若いし、若様の鶴松様は五つ、家の中は、ニヤリニヤリの勇三郎――こいつは殿様の弟で、三十二三のちょいと好い男だ――それと癇癪持の用人、石沢左仲の二人が切り盛りしています」\n「............」\n「ところが、十二三日前、若様の鶴松様が、晩の御食事の後で急に腹痛を起し、一度は引付けなすったが、金助町では手が届かないというので、暁方用人の左仲がお伴をして、御里方へ伴れて行った。今では御徒士町の吉田一学様のところにいるが、奥方は毎日見舞い、弟の勇三郎も時々見舞っているが、いい塩梅に持ち直して、二三日でけろりと治り、今では元の身体になったということですよ」" }, { "role": "assistant", "content": " 八五郎の報告はざっとこの通りでした。\n「その鶴松という坊っちゃんは、以前と少しも変らないのか」\n「弟の勇三郎様が言うんだから、ウソではないでしょう」\n「顔も、物言いも――」\n「多分そんな事でしょう」\n 八五郎の話はこれで全部です。\n「親分の方はどうでした」\n「俺の方はさんざんの体さ。園山の坊っちゃんが、来て泊っていることは判ったが、あとはなんにも判らねえ」\n「ヘエ――」\n ガラッ八は少し呆気に取られた形でした。聞込みにかけては、親分の平次もガラッ八の足元にも及ばなかったのです。\n「でも、それで見当だけは付いたよ。今晩こそ、お北さんの敵を討ってやるよ」\n「............」\n どんな成算が平次にあるのでしょう。\n\n七\n\n その晩亥刻(十時)過ぎ、平次は約束通り、御徒士町の吉田一学屋敷へ、お北と一緒に出向きました。\n「平次、迷子札はどうした。――いろいろ相談をした上、三百両で引取りたいと思うが、どうだ」\n 後閑武兵衛は老巧な調子で話の緒を開きました。\n 今晩は打って変って奥の広い部屋へ通した上、隣の部屋には二三人の人が居るらしく、何となく改まった空気です。\n「御用人様――いろいろ考えましたが、どうも金ずくでお渡しは相成り兼ねます」\n「フーム」\n「兄伊之助が心に掛けた倅乙松を御渡し下さるか――」\n「左様な者は一向知らぬと申したではないか」\n「では、御当家に御泊りの、園山様若様、鶴松様に、この北と申す姪が御目通りいたしたいと申します。それを御叶え下されば、迷子札は相違なく差上げますが」\n 平次は畳に両手を突いて、ピタピタと話を進めました。明るい灯、広々とした部屋、それを四方から圧する空気も唯事ではありません。\n「これこれ左様な馬鹿な事を申してはならぬ。鶴松様はもう御休みじゃ」\n「では致し方がございません、このまま引取ることといたします」\n 平次は一歩も引く色はなかったのです。\n「平次」\n「ハイ」\n「物事は程を越してはならぬぞ」\n「存じております」\n「致し方もないことじゃ」\n 後閑武兵衛が手を上げると、それが合図だったものか、\n「............」\n 後ろの襖がさっと開いて、四十五六の武家が一人、襷を十文字に綾取り、六尺柄皆朱の手槍をピタリと付けて、ズイと平次の方に寄ります。\n「平次、覚悟せい」\n 凄まじい殺気、寸毫のたるみもないのは、ここで二人を音も立てさせずに成敗するつもりでしょう。\n「お、石沢左仲様」\n「存じておるか」\n「そう来るだろうと思ったよ」\n「何を言う」\n 一方からは後閑武兵衛、これは羽織だけ脱いで、一刀を引抜き、逃げ路を塞いだまま、粛然と立っております。\n「これくらいの事が解らなくて飛込めると思うか、いや、御両人、御苦労千万な事だ」\n 平次は後ろにお北を庇って、身体を斜めに構えました。右手にもう得意の投げ銭が、いつでも飛ばせるように握られていたのです。\n「無礼だろう。身の程も顧みず、御直参の大身へ強請がましい事を言って来るとは、何事じゃ。この上は迷子札を出そうとも勘弁はならぬ、観念せい」\n 石沢左仲の槍先は、灯にキラリと反映しながら、ともすれば平次の胸板を襲うのでした。\n「御冗談でしょう。そんなものに刺されてたまるものか――ね、御両人、よっく聞いて貰いましょう。話は五年前だ。御当家から園山様へ縁付かれた百枝様が、御里の御当家に帰って双生子を御生みになった」\n「えッ」\n 平次の言葉は、二人の用人を仰天させました。\n「世にいう畜生腹、これが縁家先に知れると、離縁になろうも知れぬ。御用人の取計らいで、その内の一人鶴松君を若様とし、もう一人の乙松様を、手当をして出入りの左官伊之助に貰わせ、一生音信不通の約束をした。――ところが」\n 平次がここまで説き進むと、\n「黙れ、その方ごときの知った事ではないぞッ」\n 石沢左仲の槍は、ともすれば平次の口を封じようとするのです。\n「どっこい待った。あっしを殺せば、門口に様子を見ている子分の者が十六人、一手は園山様の勇三郎様に駆け付け、一手は龍の口御評定所に飛込み、御目付へ訴えることになっているぞ。証拠は迷子札――いやまだまだ沢山ある。吉田、園山両家は、七日経たないうちに取潰される――どうだ御両人」\n「............」\n 平次の言葉は、石沢左仲の癇癪を封ずるに充分でした。\n「話はそれから五年目だ――手っ取り早く言えば、園山家の冷飯食い勇三郎が、兄上は病弱、鶴松君を亡きものにすれば、間違いもなく園山家の家督に直れると思い込んで、鶴松君に毒を盛った」\n 石沢、後閑両用人の顔色の凄まじさ。\n\n八\n\n 平次はなおも、刃の中に説き進みます。\n「鶴松君はその場で死んだが、奥方と御用人は重態と言いふらして、御里方に遺骸を運び、五年前から伊之助の子になって育っている乙松を、伊之助から取上げ、お顔が瓜二つというほど似てるのを幸い、鶴松君御恢復と言いふらしたが、言葉や行儀が直るまで、なお、お屋敷に留め置かれた」\n「............」\n「乙松様が、伊之助とお北を恋しがってむずかるので、夜中連れ出して、大根畑の伊之助の家を覗かせたこともある。が、その後伊之助はもう少し金が欲しくなり、残しておいた迷子札を持って、強請がましく御当家へ来たのを、後の禍を絶つため、後閑様が手に掛けた、それとも、石沢様かな」\n「............」\n 平次の明智は、一毫の曇りもありません。何から何まで、推理の上に築いた想像ですが、それが抜き差しならぬ現実となって、二人の用人の胆を奪ったのです。\n「さア、どうしてくれるんだ。このお北には親の敵、名乗って尋常に勝負と言いたいところだが、せめて詫言の一つも言う気になったらどんなものだ」\n 平次の追及のますます猛烈なのを聞くと、後閑武兵衛は刀を納めました。\n「平次とやら、いちいち尤も――その方の申すことは道理だ。金ずくで済まそうと思った私の浅薄さを勘弁してくれ」\n「............」\n「この一埒は、私と石沢殿との考えたことで、殿様も奥方も御存じないことだ――両家の大事には代え難かった。許してくれ」\n「後閑様、そうおっしゃるとお気の毒ですが、御大身の直参も御家が大事なら、左官の伊之助も自分の家や命が大事じゃございませんか」\n「............」\n「まして五年越し若様を養育した上、虫のように殺されちゃ浮び切れません。娘のお北の心持は一体どうしてくれるんで」\n「相済まぬ」\n「相済まぬ――で親を殺された者の心持は済むでしょうか。ね、御用人、人間の命には、大名も職人も変りはありませんよ」\n「............」\n「龍の口へ訴え出ると申したのは、決して脅かしじゃありません。あんまり没義道なことをされると、町人風情もツイそんな心持になるじゃございませんか」\n 平次は少しも責手をゆるめません。\n「平次とやら、その方の言葉はいちいち胸に徹えたぞ――何を隠そう、腹黒い勇三郎様に、御家督を継がせる心外さに、これはみんなこの石沢左仲のした事だ。伊之助の帰途を追っかけて、斬って捨てたのもこの私だ。後閑氏ではない」\n 石沢左仲、手槍を投げ捨てると、畳の上にどっかと坐りました。癇癪持だけに、生一本で正直者で、思いつめると待てしばしがありません。\n「石沢氏」\n 驚いたのは後閑武兵衛でした。\n「いかにもお北に討たれてやろう。命は塵ほども惜しくないが――平次、これだけを聞いてくれ。大身の武家も左官の家も変りがないと言っても、家来の私から言えば、主家を潰すわけには行かぬ」\n「............」\n「勇三郎様は佞奸邪智で、甥の鶴松君まで毒害した。それを知って園山の家督に直しては、用人の私が御祖先に相済まぬ、――長い事は言わぬ、たった一年、いやひと月待ってくれ。勇三郎様の悪事を発き、詰腹を切らせて、園山家を泰山の安きに置き、百枝様、乙松様を金助町にお迎え申上げた上、改めて名乗って出て、縛り首なり、なぶり殺しなり、どうでも勝手になってやる」\n 石沢左仲の言葉は、一つ一つが血の涙のようでした。いつの間にやら正面の襖が開いて、園山家の百枝が、鶴松になりすました乙松を抱いて、これも涙にひたりながら見ているのでした。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ああ......すっかり酔っちゃったわ。......でも、もう一杯カニャックを飲ましてちょうだいね......。\n あんたもお飲みなさいよ。今夜は特別だからサア......ええ。妾の気持ちが特別なのよ。今夜は......。\n ......そのわけは今話すわよ。話すから一パイお飲みなさいったら......それあトテモ恐ろしい話なのよ。......ダメダメ。いくらあんたが日本の軍人だって、妾の話をおしまいまで聞いたら屹度ビックリして逃げ出すにきまっているわよ。\n ......ああ美味しい。妾もう一パイ飲むわ。へべれけになるわよ今夜は......ニチエウオ!......レストラン・オブラーコのワーニャさんを知らないか......ってね。管を巻くわよ今夜は......オホホホホホホ。......でも、あんたはその話を聞く前に、妾にいくらでもお酒を飲ましていい理由があるのよ。何故って妾はこの間から何度も何度もあんたを殺したくなった事があるんですもの......マア。あんな顔をして......ホホホホホホ。まあそんなに怖い顔をしないでもいいから一杯お飲みなさいったら、シャンパンを抜いたからサ......。\n ......アラ......何故いけないの。おかしな人ねあんたは......まあ憎らしい。妾、そんな薄情物じゃないわよ。あんたを殺してお金を奪ったって、いくらも持ってやしないじゃないの。亜米利加の水兵の十分の一も持っていないこと妾チャンと知っているわよ。ホラ御覧なさい。ホホホホホ。だからそんな余計な心配をしないで一パイお飲みなさいったら......飲まなけああんたを殺したいわけを話さないからいい......寝てる間に黙って殺しちゃうから......さあ......グッと......そうよ。サアも一つ......これは妾を侮辱した罰よ。ホホホホホホホ。\n 今夜もそうなのよ。チョット電燈を消すから、その窓から向家の屋根を覗いて御覧なさい......ホラ、あんなに雪が斑になって凍り付いているでしょ。妾はあの屋根の雪の斑を見るたんびにあんたを殺したくてたまらなくなるのよ。......だからそのたんびにお酒を飲むの。ウオツカでも、ウイノーでも、ピーヴォでも何でもいいの。そうすると忘れちゃってね。あんたを殺すのを忘れちゃって寝てしまうから......ああ美味しい。妾もう一杯飲むわ。\n ......イイエ真剣なの。ホントウに真剣なのよ。そうして今夜こそイヨイヨ本気になってあんたを殺そうと思っているのよ。だから今夜は特別なのよ......だってあんたはちょうどこんな晩に、妾を生命がけの旅行に連れ出して行った男にソックリなんですもの......背の高さと色が違うだけで、真正面から見ているとホントに兄弟かと思う位よ。だからコンナに惚れちゃったのよ。......イイエ......ちっともトンチンカンな話じゃないの。妾、そんなに酔ってやしないわよ。カニャックなんかイクラ飲んだって管なんか巻きやしないから......その訳はこうなのよ。まあお聞きなさいったら......トンチンカンでもいいからサア......。\n あんたはツイこの頃来たんだから知らないでしょうけども、この間、此浦塩を引き上げて行った亜米利加の軍艦ね。あの軍艦の司令官の息子でヤングっていうのが、その男なのよ。......ええ......司令官と同じにヤングっていってね。名前だか苗字だかわからないけど、只そういっていたの......そうネエ。年は三十だって云っていたけど、あんたと同じ位に若く見えたわ。六尺位の背丈けの巨男でね。まじめな、澄まアした顔をしていたわ。あの軍艦の中でも一等のお金持ちで、一番の学者だって、取り巻きの士官や水兵さん達がそう云っていたから本当でしょうよ。もっとも学者だっていうけど、あんたと違って歌も知っているし、音楽も出来るし、お酒はいくら飲んでも平気だし、ダンスでも賭博でも、あんたよりズット巧かったわ......それからもう一つ......お話がトテモ上手だったの。イイエ。そんな六箇敷い話じゃないの。それあステキに面白い......トテモ恐ろしい恋愛の話よ。ヤングはその方の学者だって、自分でそう云っていた位だわ。\n ......ええ......そのヤングは軍艦が浦塩に着くと間もなく、このオブラーコの舞踏場へ遣って来て、一番最初に妾を捉まえて踊り出したの。そうしたら妾の身体が、ヤングの半分位しかなかったもんだから、一緒に来た士官や水兵さん達が、みんなでワイワイ冷やかして、ピューピュー口笛を吹いたりしたの。......そうしたらヤングも一緒になって笑いながら、妾をお人形さんのように抱き上げて、この室へ逃げ込んだと思うと、妾の内ポケットから鍵を取り上げて扉をピッタリと掛けてしまったの。......その素早かった事......でもその時は、妾が店に突き出されてから、まだやっと二日目位だったし、男ってどんなものか知らない位だったもんだから、ホントウにビックリしてしまって、一生懸命ヤングの軍服の胸に獅噛み付いていたわ。だけどヤングは、この室で二人切りになると、トテモ親切に妾を慰めてくれたのよ。落魄男爵の娘から、こんなレストランの踊り子にかわった妾の身の上話を、シンカラ同情して聞いてくれたり、お料理やお菓子を色々取ったり、お酒をいくらでも飲んでくれたり、お金を持っているだけ、みんな置いて行ってくれたりしたので、妾ホントウに嬉しかったわ。それはみんな亜米利加の貨幣だったけど、主人は大ニコニコで私の頭を撫で、\n「大手柄大手柄......あのお客人を一生懸命で大切にしろ......」\n って云ってくれたわ。\n それからヤングは毎晩のように妾の処へ遣って来たの。そうして妾とだんだん仲よしになって来ると、いろんな事を妾に教え初めたの。亜米利加の言葉だの、ABCの読み方だの、キッスの送り方だの......誕生石の話だの......花言葉だの......だけど、その中でも一等面白くて怖かったのは、やっぱり、そのステキな恋愛のお話だったわ。妾ホントに感心しちゃったのよ。ヤングが何でもよく知っているのに......。\n それは亜米利加のお金持ち仲間で流行る男と女の遊び方で、お金持ちになればなる程、そんな遊びの方法が乱暴なんですってさあ。......ええ......それはトテモ贅沢な室の仕掛けや、高価いお薬や、お金のかかる器械や、お化粧の道具なぞが、いくらでも要るので、貧乏人にはトテモ出来ない遊びなんですってさあ。そうして亜米利加の若い男や女は、そんな遊びがしたいばっかりに、一生懸命になって働らいて、お金を貯めているんですってさあ。\n その遊び方法っていったら、それあ沢山あるわよ。みんなお話しするのは大変だけど、一寸云って見ればね......紅で作ったチューインガムや薬みたようなものを使って、相手を血まみれの姿にし合いながらダンスをしたり......天井も、床も、壁も、窓掛けも、何もかも緋色ずくめにした部屋の中に大きな蝋燭をたった一本灯して、そのまわりを、身体中にお化粧して、その上から香油をベトベトに塗った素っ裸体の男と女とが、髪毛を振り乱したまま踊りめぐったりするんですとさあ。そうするとその蝋燭の光りの赤い色が、壁や、天井の色に吸い取られて、まるで燐火のように生白く見えて来るにつれて、踊っている人達の身体の色がちょうど、地獄に堕ちた亡者を見るように、赤や、緑色や、紫色に光って見えて来るんですって。それと一緒に身体じゅうの皮膚がポッポと火熱り出して、燃え上るような気持ちになって来るもんだから、その苦し紛れに相手をシッカリと掴まえようとすると......ホラ、油でヌラヌラしていてチットモ力が這入らないでしょう。そのうちに、死ぬ程苦しくなって、ヘトヘトに疲れて倒れてしまうんですってさあ......ねえ。ずいぶんステキじゃないの。......だけどまだ恐ろしい話があるのよ。" }, { "role": "assistant", "content": " ......エ......もう解ったっていうの......。嘘ばっかり......わかるもんですか。ズットおしまいまで聞いてしまわなくちゃ、解りやしないわよ。妾があんたを殺したがっている訳は......まあ黙って聞いてらっしゃいったら......上等の葉巻を一本上げるから......。\n そうしてね......そんな恐ろしい楽しみを続けて行くとそのうちには、とうとう、どんなに滅茶苦茶な遊びをしても直きに飽きるようになってしまうんですって。そうして最後には自分が可愛いと思っている相手を、自分の手にかけて嬲り殺しか何かにして終わなくちゃ、気が済まないようになるんですってさあ。......つまり自分の相手をまだ可愛がり飽きないうちに殺しては又、新しい相手を探し探しして行くのが、亜米利加で流行る一番贅沢な遊びなんですってさあ......ホホホホホ。ビックリしたでしょう。ねえあんた。誰だってそんな話ホントにしやしないわねえ。妾もそん時には嘘だって笑い出した位よ。だってそれあ男だったらそんな事が出来るかも知れないけど、女がそんな乱暴な遊びをしようなんて思えやしないわ。ねえ。何ぼ何でも......。\n だけど、妾それから温柔しくしてヤングの話を聞いていたら、それがだんだん本当らしくなって来たから不思議なのよ。亜米利加の女ってものはそんな遊びにかけちゃ男よりもズット気が強いんですってさあ。亜米利加の男や女に独身生活者が多いのは、そんな遊びのステキな気持ちよさを知っているからで、そんな人達に、方々から誘拐して来た、美しい男や女を当てがって、いろんなステキな遊びをさせる倶楽部だの、ホテルだのいうものが、大きな街に行くとキットどこかに在るんですってさあ......つまりお金さえあれば、ドンナ事でも出来るのが亜米利加の風だっていうのよ。だから恋愛の天国っていえば、今の世界中で亜米利加よりほかに無いってヤングは自慢していたわ。\n ......でもね......その中でたった一つ、ドンナお金持ちでも滅多に出来ない、一番ステキな、一番贅沢な、取っときの遊びがあるっていうのよ。ねえ......面白いでしょう......それはねえ。今云ったようにお金ずくで出来るいろんな素敵な遊びにも飽きてしまって、どうにもこうにも仕様がなくなった人の中の一人か二人かがやって見たくなるステキなステキな、この上もない無鉄砲な遊びで、それこそホントにお金ずくでは出来ない生命がけの愉快な遊びなんですってさあ......そう云ったらあんたはわかるでしょう。その遊び方が......え......わからないって......まあ。......\n ......だってその遊びの本家本元は日本だってヤングはそう云ったのよ。世界中のどこにも無くて日本にだけ昔から流行っているのを、この頃亜米利加の学者たちが大騒ぎをして研究を始めているので、トテモ有名な遊びなんですとさあ......そう云ってもわからない?......まあ......じゃもっと云って見ましょうか。\n ヤングはそう云ったのよ。日本の芸術ってものは何でもかんでも世界中の芸術の一番いいとこばかりを一粒選りにして集めたものなんですってさあ......イイエ、オベッカじゃないのよ。ヤングがそう云っていたんだから......妾なんかは解らないけど......だから日本では恋愛の遊びだって、ほかの色んな遊びの仕方は、もうすっかり流行り廃っている代りに、その一番ステキなのがタッタ一つだけ、今でも残っているんですって。一つは日本人はお金をそんなに持たないから、ほかのお金のかかるのはみんな諦らめてしまって、その一番ステキなのだけで満足しているのかも知れないって云うのよ。それをこの頃になって亜米利加の学者たちが八釜しくいって研究しているけども、それはただ学問の研究だけで、本当にやって見ようなんていう度胸のある人間は、まだ一人も亜米利加に出て来ないんですってさあ......そんなステキな遊びが日本に在るのをあんた知らない......マア......そんな筈はないわ。ヤングは学者だから嘘なんか吐きやしないわよ。あんたは知っているけど気が付かないでいるのよ。日本ではそんなに珍らしくないから......。\n ......エ?......その遊びの名前ですって......それを妾スッカリ忘れちゃったのよ。イイエ本当よ......今に思い出すかも知れないけど......おぼえているのはその遊びの仕方だけよ。それあトテモ素敵な気持ちのいい遊び方で、聞いただけでも胸がドキドキする位よ。何でも亜米利加の言葉で云うと「恋愛遊びの行き詰まり」っていったような意味だったわよ。日本の言葉で云うと、もっと短かい名前だったようだけど......え?......その遊びの仕方を云ってみろって?......厭々。......それは妾わざっと話さないでおくわ。あんたが思い出さなければ丁度いいからね。おしまいの楽しみに取っとくわよ。......ええ......今夜は妾はトテモ意地悪よ。ホホホホホホ。\n\n ......でも、そんな話を初めて聞いた時には、妾もうビックリしちゃって髪毛をシッカリと掴みながらブルブル慄えて聞いていたようよ。その頃の妾は今よりもズッと初心だったもんですからね......そんな話を平気でしいしい、青い顔をしてお酒を飲んでいるヤングの軍服姿が、だんだん恐ろしいものに見えて来て、今にも妾を殺すのじゃないか知らんと思い思い、その高い薄っペラな鼻や、その両脇に凹んでいる空色の眼や、綺麗に真中から分けた栗色の髪毛を見つめていたようよ。何だか悪魔と話しているような気がしてね......。\n だけど、そのうちにヤングから、そんな遊びの仕方を、一番やさしいのから先にして一つ一つに教わって行くうちに、妾はもう怖くも何ともなくなってしまったのよ。......え......それあ本当の事はどうせ亜米利加の本場に行って、色んな薬や器械を使わなくちゃ出来ないのが多かったし、一番ステキな日本式の遊びや、そのほかの生命がけの遊びは相手が無いから、只真似方と話だけですましたの。妾の身体に傷が残るようなのも店の主人に見つかると大変だから、ヤングと一緒に亜米利加に行って結婚式を挙げてからの楽しみに取っといたけど、ほかのは大抵卒業しちゃったのよ。......それも初めのうちは、妾がヤングからいじめられる役で、首をもうすこしで死ぬとこまで絞められたり、縛って宙釣りにされたり、髪毛だけで吊るされたりして、とても我慢出来ない位、苦しかったり痛かったりしたのよ。だけどそのうちにだんだん慣れて来たら、その痛いのや苦しいのが眼のまわるほどよくなって来てね......妾があんまり嬉しそうにして涙をポロポロ流したりするもんだから、おしまいにはヤングの方が羨ましがって、いつも持っている小さな鞭を妾に持たして、それで自分の背中を思い切り打ってくれって云い出した位よ。\n ええ......妾思い切り打ってやったわ。ヤングなら背中に鞭の痕が付いていても誰も気付かないでしょうし、妾も自分でいじめられる気持ちよさを知っていたんですからね......イイエ、音なんかいくら聞こえたって大丈夫よ。妾ヤングから教わった通りに呑気そうに流行歌を唄いながら、その調子に合わせて打っていたから、外から聞いたって何かほかのものをたたいているとしか思えなかった筈よ。......でも、そうして寝台の上に長くなっているヤングの脂切った大きな背中を、小さな革の鞭で、力一パイにたたいている間の気持ちのよかったこと......打てば打つほどヤングが可愛いくなって来てね......そうしてもう、ヤングと一緒に亜米利加へ行ったら、そんな遊びが本式に大ピラで出来ると思うと、楽しみで楽しみでたまらなくなっちゃったの。だから......妾は毎晩そんな遊びをする時間をすこしずつ裂いて、ヤングを先生にして一生懸命に亜米利加の言葉を勉強し続けたのよ。\n 妾は言葉を覚えるのが名人なんですってさあ。ヤングがビックリしていた位よ。ヤングとこんな話が出来るようになる迄でには一と月とかからなかったし、水兵さん達と悪態のつきっこをする位の事なら、初めっから訳なかったわ。おしまいにはヤングがよくポケットに入れて持って来る英字新聞が、すこうしずつ読めるようになったから豪いでしょう。自分の国の字だと聖書もロクに読めないのによ。ホホホホホホホ。だって妾の両親はトテモ貧乏で、妾を学校に遣る事が出来なかったんですもの......お化粧の道具なんかも、両親から買ってもらった事は一度も無かったのよ。だけどこの時ばかりは学者の奥さんになるのだからと思って、ずっと前から欲しくてたまらなかった型の小さい、上品なのを別に買って、バスケットの底に仕舞っておいたわ。ええ。それあ嬉しかったわよ。だってどうせ両親に売り飛ばされて、こんな酒場の踊り子になっている身の上ですもの......おまけに生れて初めて妾を可愛がってくれて、色んな楽しみを教えてくれたのが、そのヤングなんですもの......その頃の妾は今みたいな、オシャベリの女じゃなかってよ。どんな男を見ても怖ろしくて気味がわるくて、思うように口も利けない中に、たった一人そのヤングだけが怖くなかったんですもの......アラ......御免なさいね。泪なんか出して......妾......男の方の前で、こんな事を云って泣くのは今夜が初めてよ。ネ......笑わないでね。\n\n そうしたら......そうしたらね、ちょうどあと月だから十月の末の事よ。ヤングがいつになく悄気た顔をして這入って来て、この室で妾と差し向いになると、何杯も何杯もお酒を飲んだあげくにショボショボした眼付きをしながら、こんな事を云い出したの......。\n「可愛い可愛いワーニャさん。私はいよいよあなたとお別れしなければならぬ時が来ました。あなたを亜米利加へ連れて行く事も思い切らなければならぬ時が来ました。私は明日の朝早く、船と一緒に浦塩を引き上げて布哇の方へ行かなければなりませぬ。そうして日本と戦争を始めなければなりませぬ。そうなったら私は戦死をするかも知れないし、あなたを連れて行く訳にも行かなくなりました。昨夜不意打ちに本国からの秘密の命令が来たので、どうする事も出来ないのです。......しかしもしも戦争が済むまで私が死なないでいたらキット貴女を連れに来ます。ですから何卒今度ばかりは諦めて下さい」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「あっ」\n 七は、お芳の上へ重なって倒れた。起とうとすると、またすぐに蹴とばされた。四度ほど鞠のように蹴転がされて、太陽の直射を浴びると同時に、彼は、草ぼこりと一緒に、猛然と大地に両足を踏ンばった。\n「慎吾だな、てめえは」\n「慎吾だ」\n「なんでこのおれを蹴った」\n「なんで、お芳どのを蹴った」\n 蒼白にひっつれた顔と、迫力にふるえる拳が、闘鶏のように睨め寄って、陰惨な呼吸を数え合った。\n「蹴ろうと撲ろうと、よけいなおせっかいだ。おれの女をおれが蹴るにふしぎはねえ」\n「おれの女?」\n「うム、立派にいおう、お芳はおれの女だ」\n 七は憚らなかった。\n 眉をビリビリさせていた慎吾は、相手が敢然とさけんだ事実に、ほとんど血の気を失いかけながら、\n「これやおかしい、兵助殿が戸狩の七に娘をやったという話は聞いたことがない」\n「何が何でも、お芳は、おれの女にちげえねえんだ」\n「ばかを申せ。お芳どのは、父親の許しもあり、また、本人もかたく拙者と誓っておるのだ」\n「ふウむ、それで読めた。何かにつけて、てめえがおれの仕事に茶々を入れるなあ、そんな恋の怨みだったのか。可哀そうな程、ケチな野郎だ」\n「だまれ、お上の役目に私怨をふくむか。――おお、いつぞや貴様は、仕事の上のことならば、果し合いもいとわんといったな」\n「いったがどうした」\n「藩の目付として参っているこのほうのいい条に従わぬ以上は、お上に対しても、役目の身がすまん。といって、貴様も、アアまで我を突っ張った手前、まさか今さら後悔したともいえまい。望みどおり果し合って、解決してやるから得物を持て」\n と、人を罵る快味が、実はそこまでの腹はない慎吾に、思わず毅然といい放させてしまった。\n「よし、待っていろ」\n 七には、否やがない。\n 脇差をとるために、彼は、からだを弾ませて、精悍に家の中へ飛びこんだ。\n その間に、慎吾は、下げ緒を解いて袖をからげた。うろたえているお芳へ、頤を横に振って、幾たびも刀の柄糸をしめしたが、だんだん胸の鼓動を感じていた。\n だいぶ間があった。\n 彼は、二つ三つ、腕の空振りを試みた。なお余裕がありそうなので、五本の指を一本一本節を折って待ち構えた。それでもなかなか見えないので、土俵の砂をふむように足馴らしをしはじめた。\n しかし、七はまだ出て来ない。支度にしては長すぎるし、小屋の中はいやに静かだ。\n\n九\n\n「どうした。七!」\n 慎吾は、呶鳴ってみたが、返辞がないので、さては逃げたな、と土間の中へ駈けこんで見た。\n と! 案外である。\n 相手は屋内に落着きこんでいた。慎吾はかえってギクッとしながら、覗くように様子を窺うと、彼は、さっきおろしたほおの木炭へ硫黄と青い細末をあわせて、それを乳鉢でゴリゴリ磨っていた。\n 慎吾は、上がり框へ片足をかけて、\n「七! ひるんだな」\n「ばかをいやがれ」\n と、七は、磨りつぶした粉を、百匁秤にかけて眼を寄せながら、\n「笑わせるな、誰がひるむ」\n「出ろッ、なぜ外へ出て来ないか」\n「おらあ止めだ」\n「あやまったか、たわけ者め! 恐れ入ったといえ」\n「ふ、ふ、冗戯をいいっこなしさ」\n「うぬ、まだ広言を」\n「何が広言だ、勝手な歯ぎしりを鳴らしていやがると、ここから火薬玉をたたきつけるぞ」\n 慎吾は思わず框の片足をひっ込めて――\n「では得物を取って、尋常に戸外へ出ろ。果し合いというのは、貴様から望んだことだぞ」\n「止めたっていうことよ、くどいな。おらあ、考えてみれや、煙火師だ。斬っても、斬られても、刀でやり合うなあ面白くねえ」\n「ば、ばかめッ、刀で果し合いをせずに何でする!」\n「本職で行こうじゃねえか、本職でよ。――おめえも次席家老のせがれだっていうが、役名は火術自慢の松代藩でお狼火方っていうんだろう。おれも火いじり商売だ。同じ果し合いをやるなら花火でやろう」\n「そんな勝負は武士の慣いにない。拙者は武士だ、刀にかけて解決する」\n「おれは職人だ。腕で来い。やい、てめえは常に何といっている。ふた口めにゃ洋学をふり廻しやがって、おれたちのことを頭脳が古いの、無智だの、時勢遅れだのとほざくじゃねえか。刀と刀でチャンチャンと叩き合うのもあんまり新しいともいえねえぜ。ひとつ煙火師と侍と、どっちの頭脳がいいか、腕力でなく技術で勝負をしようっていうんだ。――それともてめえのは口先学問で、実際になっちゃあ能なしだというならば、相手にとって不足だから土間に手をついて謝ってしまえ、お螻蛄だと思って勘弁してやるから」\n いつの間にか、土間の外には、戸狩の若者と四名の藩士たちが、がやがやと別になって揉み合っていた。中へはいって慎吾の助力をしようと息巻く侍のほうを、村の若者たちが手をひろげて、断じて拒んでいるのだった。\n 慎吾はのっぴきならなくなった。戸狩の者や同僚どもの手前――またお芳のてまえにも。\n「よし! どういう勝負でもしてやろう。してその約束は」\n「みんなに決めて貰おうじゃねえか」\n「ウム、立会い勝負か」\n「そうだ。おい、一同、はいってくれ。お芳も逃がさねえように連れて来てくれ」\n 外で揉み合っていた連中は一時に小屋の中へ雪崩れこんだ。お芳も逃げるに逃げられないで無慙な羞恥を大勢のうしろに隠していた。\n しかし、村の習性か、危険物をあつかう職業的反映か、きわめて男女間の風紀が放縦で、性生活の自由なこの村の者は、眼のまえにひき起された三角葛藤をながめても、そう驚異とも感じない様子であった。\n 尤も、このことは、前から口には出さないが、皆うすうす知っていたので、いずれ一度はひと騒ぎを遁がれまいという予期もあったに違いない。\n ただ気の毒なのは兵助老人で、お芳の性的行状をまだ少しも知らずにいる。その小締めな体つきをながめて、いつまでもわが娘は子供だと考えていた。ところが事実は、彼女には七之助の前にも、七之助さえ知らない肉の知己が四、五名もあったのである。\n けれどそれを強いて兵助に知らせようとするほど無慙な者もいなかった。お芳も、初めは消え入りたそうであったが、男と男が、形相を硬ばらして、またそれを戸狩の者や、四人の藩士が息ぐるしく取り囲んで、いよいよ、果し合いの凝議をしはじめた時分になると、真っ蒼な顔を上げて、自分の運命についてもその人々の話に、無関心ではいられなくなって来た。\n で、果し合いの約束はほぼ決定した。\n 後日になって異議のないように、立会人が箇条書にして双方へ手渡した。そのうち重点を拾って誌すと次のような事々である。\n\nまず、各〻、十分自信のある花火をこれから百日の間に製作すること。\n製作材料ならびに薬品等の選択は各自の自由。また手助けとして二名までの下職は使ってもさしつかえない。\n寸法は手頃として八寸玉。\n検証はここにいる一同。\n打揚げ勝負の場合は、筒ごしらえ、口火落し、すべて当人以外の助太刀はゆるさない。\n場所は善光寺より四里、川中島から東南へのぼった千曲川の河畔。\n日はおよそ七月上旬。三州長篠の煙火陣へ押出す前に決行する。\n" }, { "role": "assistant", "content": " 約束はざっと以上のような条件であるが、さて、勝ったほうはどうするか? 負けたほうはどうされるか? 刀と刀の果し合いでない以上、生命には別条がないわけであるから、その結果にも当然約束を附しておかなければならない。\n しかしその場合の要求点は、二人とも一致していたので厄介はない。簡単明瞭である。――負けたほうはどんな恥かしめも甘んじて受けること。つまり制裁に服す! である。\n それともう一つ、優越者は、お芳を自己のものにする! 敗れたものは恋の資格を失うことであった。何のことはない、お芳にも意思はあるだろうに、立会人の凝議は、彼女の恋までも、八寸玉の中に入れてしまった。\n\n十\n\n 慎吾は早速、製作にとりかかった。彼とてもまんざら自信がないわけではない。\n 戸狩の仲間うちでも、七之助に反感をもっていそうな男を二名、助手として雇って、その男の小屋と設備を、仕事場にあててかかった。\n「どんな様子だ? 七のほうは」\n 同僚が来ると、そればかり探りたがった。\n「空家みたいだな、七の家は」\n「ふーん、逃げたんじゃないか」\n「なに、中で音はしている」\n 慎吾は常に何かしら彼の迫力に押されていた。藩へ手紙を出して、殊に精製した強力な硝石や薬料をぜいたくに取りよせた。その点では、七之助が相変らず伝統を固持していわゆる口伝式な、妙なものばかりから材料をとっているというやり方に対して、十分な優越をもてた。\n 村は夏めいて来た。この山国に新緑を見るともう五月の中旬であった。\n 二人の手伝いが休んだので、慎吾も、仕事小屋にぼんやりしていたが、一昨日、窓から投げこんで行ったお芳の手紙を出して、読み直していた。\n 彼女の手紙は、その前の手紙よりも、自分への好意をだんだん明らかにしていると慎吾は思った。ふたりの男の智能や身分を比較してみれば、どんな無考えでも、女が自分のほうへ歩み寄りたがっているのは当然だと考えた。\n「果し合いをする前に、もうお芳はこっちのものじゃないか」\n ほくそ笑まれると同時に、何だか、禁断の実を盗んでいる気もする。\n それに近ごろ、他の同僚たちが、暗にお芳との恋を諫めだてする口ぶりなのが、よけいに慎吾を依怙地にさせた。そういう捻けかたは彼の性格から何事にも首を延ばすことであるが、こんどのお芳のことには、非常に強い。\n「会いたくなったなあ」\n ぶらりと外へ出た。珍しく着流しに草履ばきで、日蔭を拾った。\n 教来石兵助の家を訪ねてみると、お芳はいなかった。湯田中まで行ったからまだ帰るまいという。兵助老人を相手にしばらく世間ばなれのした話をしていたが、こんどのことは絶対に聞かさぬことにしてあるので、長居もできない。自分だけ泊り場所を移したことも、この老人には藩用の都合でといいつくろってあるくらいだった。\n ――その帰り途である。\n わざと遠廻りをして、村から離れた旧陣屋跡まで来ると、これも藩の佐久間象山が移植させたのだという林檎畑がある。その低い枝の下を潜って、ひとりの男が、向うへ行く。\n 見たような男だが――\n 慎吾は、先へ廻って、旧陣屋の土塀の蔭にかくれていた。塀の崩れ目は雑草の中に沈んで、また向うへ続いている。百年以上もこのままになっているという建物の真っ黒な棟がその間から見えた。\n「おや?」\n 慎吾は目をみはった。\n 今その中へ、あたりを見ながら、犬のように這いこんだ男は、七之助にちがいない。七! と思うと、彼は頭のしんを嫉妬の血が熱いようにのぼるのが分った。\n いつかお芳と約束したことがある。彼はそれを忘れてはいないが、あの時の騒ぎからつい機会を失っていたのだ。\n 旧陣屋跡の古家なら、人目にもかからずゆっくり会えるからそこで一度話そうといったあの約束である。――お芳は、自分が教えた場所で、いつのまにか、七と密会しているんじゃなかろうか。\n「それでだ。近ごろ同僚のやつが、いやに奥歯に物の挟まったように諫めるのは!」\n むらッと燃えながら、十歩ばかり駈け出して、土塀の崩れ目から中を覗きこんだ。ぽきりっと自分の手に大きな響きがした。つかんでいた木の枝が折れて来たのである。\n その音に気がついたように、今、空屋敷の雨戸の前にたたずんだ七の顔が、チラとこっちを振り向いた。慎吾はあわてて後ろへ身を退いた。七も意外な顔をして、急にからだを曲げると、横へ反れて、向う側の土塀を越えて戸狩のほうへ帰ってしまった。\n だが――七が帰ったのは、慎吾には見えなかった。疑心と嫉妬が怏々と足にからみついて、そこを去り得ないのである。\n「あら、慎吾様じゃありませんか」\n 不意だった。\n びっくりして振りかえると、林檎畑の細道から女の姿が歩いてくる。林檎の木の小枝の間からお芳のひとみが見えて来た。\n 髪の毛から褄先までを、調べるような目でながめて、\n「どこへ行って来たのか」\n「湯田中まで。――あなたは」\n「そなたを探しておったんだ。湯田中じゃあるまい」\n「じゃどこです」\n「この古家の中にいたんだろう。七のやつと」\n「ま! ......」と呆れ顔に笑いかけたが、男の嫉妬の色に気がついて、少し胸の前を離れると、慎吾の腕が、ふいに、抱き倒すように、彼女のからだを巻いた。\n「昼間から七と会っていたんだろう。人の住まない家だ。足痕を見ればわかる。こっちへこい」\n 気狂いじみた力で、抱きしめたまま、ぐいぐいと空屋敷のほうへひき摺って行った。お芳の額は汗ばんでいた。苦しかった。けれど彼女は悲鳴などはあげなかった。\n ........................\n それから後、ふたりは度々、草いきれのこもった古家の雨戸をはずして、こっそりと黴の咲いている闇の中を楽しんだ、昼間会う時もあった、夜会う時もあった。\n\n十一\n\n 気色のわるい面を見たので、七は何もしないで、陣屋跡の古家から帰って来てしまったが、そこへとりに行った物は、まだしばらく足りているので二十日ほど行かずにいた。\n その間に、彼は、自分の心魂をつめこんだに等しい八寸玉の製作を終った。\n 八寸玉というとかなり大きな物である。玉の外殻はうすい雁皮紙で一枚一枚貼って、金属のようになるまで根仕事で固めたものである。中は、秘中の秘だった。二つに割ってみれば、ちょうど人間の脳を解剖してみたと同じに、大脳や小脳や血漿や細胞や、微妙な物体の機構がくるんであるのだった。誰がこれを生き物でないといえるだろうか。七は、膝にのせてみて、つくづくとそう思った。\n この中には、おれの骨もけずり込まれている。血もはいっている、癇癪すじも涙も詰まっている、いや恋さえはいっているんだ。――古屋敷の床下の土からとった物や死んだお千代後家の脂までも。\n ――無理やねえ、雨気をもった暗い晩、こんなのがあがるとひゅッと泣いて、青い火が降るとぞっとするようなことがあらあ。やっぱりこいつあ化物の類だろうよ。\n 七は、自分の作った八寸玉の、その重量にさえ、一種の気味わるさを感じるのだった。\n 彼にいわせると、花火は、生きてる化け物だという。あの怪奇な、あの蒼白い妖焔の幻滅する間際に、自分の魂というものを考えると、知らない女とでも死にたくなるという。――そうかと思うと、こっちの胸に火の移る恋でもある時は、どーんとひらいた柳の中へ、ふところの金でも何でも、追っかけに抛り上げたいような狂躁にも唆られる。だが、両国などの熱鬧した花火の晩のあと、暗い霧が落ちて、しいんと都会が冷たくなる時の陰気さはなんともいえない。やっぱり花火は生き物で、妖怪さ。\n 七は今も、そんなことを考えながら、巨大な妖怪の玉を、押入れの奥にしまいこんだ。\n「さ。いつでも来い」\n 自分の苦心にかえりみて、彼は恥ずるところがない。\n\n十二\n\n もしこの玉から彼が苦心の赤光が放てなかったら、ほかの火焔がどうよく出ても、ひらいた相が上品でも、音響が何里四方をゆるがしても、また人工の星が宇宙の星を連れて地へ下がって来ても、立会人は、こっちへ軍配を揚げにくいだろう。\n しかし、七には、自信があった。\n 彼は、その日から涼しい顔をして、別の仕事にかかった。\n そのほうは、気楽な雑物で、問屋へ持って行って金に代えるだけの仕事である。その合間には、三河の煙火陣に持ち出す畢生の大作尺二玉をぼつぼつと進めている。\n「雑ものを作っていると、硝石を食ってしようがねえな。また少し土を採って来て置こうか」\n 六月へはいったある晩だった。\n 七は、仕事小屋を閉めて出て行った。――この前、気に食わない慎吾の顔を見て、ふいと止めて来た陣屋跡の古家――そこへ来たのである。\n 頬冠りをすると、すぐに、犬這いになって、縁の下へ這いこんだ。いつかの時は、この不恰好なところを、慎吾に見られるのがいやで、引っ返したのかも知れない。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 第二に私はブラームスの「複協奏曲」をすすめたい。この吹込みは番号の示す通り、電気の極めて初期のものであり、曲は容易に素人が食いつけないほど難解苦渋なものだ。しかし、この曲はブラームスの全作品中でも傑出したもので、掬めども尽きぬ慈味があり、深沈たる美しさが底流をなしている。ブラームスが、知己ヨアヒムと名チェリスト、ハウスマンのために書いた作品で、その技巧のむずかしさも代表的であり、その構成の壮大雄麗さもまた代表的である。この曲には一点一画の無駄もなく、一抹一朶の不足もない。達人ブラームスが技巧の粋を傾けて書いたと言ってもいい。\n その代りこの曲は少しの妥協も甘美さもないために、西洋音楽に馴れない人には厄介至極なものであるかも知れない。コルトー、ティボー、カサルスの三名人を揃えたと言っても、この吹込みはもはや十年以上の昔のものだ。私が第二位に置くのはそのためである。\n\n カサルスの大物のレコードの本当の美しいものは、この一、二年間に吹込まれたものから選ばなければなるまい。スペインの動乱を逃れて、英国、仏蘭西あたりに楽旅を続けているカサルスは、最近HMVのために、組物を三つ吹き込んだ。\n\n\n\n『チェロ協奏曲=変ロ長調』(ボッケリーニ)\n(チェロ)カサルス\nロナルド指揮、ロンドン交響管弦団\n(JD一〇二三―二五、名曲集六五六)\n『チェロ・ソナタ=ヘ長調』(ブラームス・作品九九)\n(チェロ)カサルス\n(ピアノ)ホルスゾフスキー\n(JD一二二六―九、名曲集六七九)\n『チェロ協奏曲=ロ短調』(ドヴォルザーク・作品一〇四)\n(チェロ)カサルス\nセル指揮、チェッコ・フィルハーモニック管弦団\n(JD一一八七―九一、名曲集六七五)\n\n\n\n 以上の三曲である。伊太利古典の異彩にして、チェロの技巧家なるボッケリーニの、華麗にして甘美極まる協奏曲に配するに、ブラームスの、少し気むずかしいが、一種の気魄を蔵するソナタ、最後にドヴォルザークの甘美な協奏曲を以てしたのは面白い。ボッケリーニの協奏曲は、言いようもなく美しい。カサルスでなかったら、その美しさに溺れるだろうと思うほどだ。ブラームスのソナタは、晩年の作品に共通の渋さを持ったもので、歌には乏しいが気魄にはすぐれている。カサルスに非ずんば、この曲の征服はむずかしかろう。技巧的の難曲ではなくて、これは思想的の難曲だからだ。\n ドヴォルザークの協奏曲は最も新しく、この曲の夥しいレコード中にも嶄然としてエヴェレストのごとく聳える。この華麗妖艶な曲を、カサルスはこの上もなく典雅に慈味溢るるばかりに弾きこなしている。\n 他に、バッハの『組曲』を全部レコードするというニュースが世界のファンを驚喜さしている。(そのレコードのうち二曲六枚は近く、日本ビクターから頒布されるそうである)\n コルトー、ティボーと組合せになっているカサルス・トリオについては、室内楽の項に改めて詳述する。\n\n パブロ・カサルスは一八七六年スペインのバルセロナに生れ、オルガン弾きであった父親から、音楽の手ほどきを受けた。最初、ピアノ、ヴァイオリン、フリュートを学んだのはそのためで、カサルスがヴァイオリンやピアノに練達なのもそのためである。チェロをホヒ・ガルシェーに学んだのは十二歳、十四歳の時は音楽院で一等賞を得、二十二歳の時はコンセール・ラムルーでチェリストとしてデビューした。一九〇一年アメリカ訪問以来、名声は世界的となり、遂に当代一流中の一流人となったのである。\n\n\nフォイアマン Emanuel Feuermann\n\n\n\n\n フォイアマンが最初に日本を訪ねたとき、「チェロでツィゴイネルワイゼンを弾く」ということが、宣伝の大文句になった筈である。チェロで『ツィゴイネルワイゼン』を弾くことは、技巧としてはいかにもむずかしいことには相違ない。が、我らの好みから言えば、『ツィゴイネルワイゼン』は、やはりヴァイオリンで聴きたい。そして、チェロにはやはり、チェロらしい曲が沢山ある筈だから、その最も芸術的なものを、良い演奏で聴いた方がいい、ということであった。\n 私は旋毛曲りのようだが『ツィゴイネルワイゼン』の曲目を避けた。どうしても『ツィゴイネルワイゼン』をチェロで聴きたくなったら、チェロのために編曲した『ツィゴイネルワイゼン』を、フェルドーシの古いレコードで聴いただけで充分だ。遠来の芸術家フォイアマンが、技巧の限りを尽して弾く『ツィゴイネルワイゼン』などを、はあはあ言いながら――松井源水の独楽廻しでも見るような心持で――聴くことは、どうも、相すまぬことながら私の性に合わなかったのである。\n 不完全あるいは不適当な楽器で、無理な曲を演奏しようとするものほど、私の癇にさわるものはない。宣伝文句や新聞の紹介などのお蔭で、私のフォイアマンに対する第一印象はかなり悪くされていた。私はフォイアマン来朝以前、そのレコードをうんと聴いて、非常に傾倒していたにかかわらず、私の胸の中には、フォイアマンに対する歓迎準備は出来ていなかったのである。\n『タンホイザーの序曲』をピアノで弾いて、「ああお手々がくたびれた」といった恰好をして見せたモイセヴィッチのように、私はあまり愉快でない技巧家を見せつけられて、がっかりするばかりでなく、折角レコードを通して築き上げたフォイアマンに対するイリュージョンを、滅茶滅茶にするのではあるまいかと惧れたのである。\n ところが、驚いたことに、フォイアマンの実演を聴いて、私は、技巧のための技巧といった感じを少しも受けなかったばかりでなく、その天馬空を行くような、寛達自在な表現に魅せられて、全く息を吐くのも忘れたほど感動してしまったのである。\n これは全く驚くべきチェリストであった。従来レコードで聴いた、私どものチェロ音楽の評価を、根柢から叩き壊したばかりでなく、――これなら『ツィゴイネルワイゼン』を聴いても悪くないな――といった気持にまでなっていたのである。「実にけしからぬ男だ」私はそんなことを考えていた。そしてすっかり上気してしまった額を叩きながら、三つも四つも弾き続ける、少し精力的なアンコールに陶酔しながら、しばらく座から起つことも忘れていたことを記憶している。\n フォイアマンはまだ三十代の青年だ。が、一体どこからあんな劃時代的な思想と飛び離れて鮮かな技巧を生み出したことだろう。フォイアマンの演奏には、欠点をあされば、あまりに夢がなさ過ぎることである。マレシャルと対照すると、その豪宕卓犖な気魄に、ただ茫然とするばかりだ。――これを「女学生的でなさ過ぎる」と一部の人はしゃれていうが、フォイアマンには情緒の代りに知的な美しさがあり、甘美さの代りに磅礴する力の漲りがあるのである。\n フォイアマンの解釈演奏は極めて聡明で、リアルで、近代人らしい。ただそれだけではない。単なる冷たい即物主義者であるためには、フォイアマンは若くて情熱家だ。時にそれは、粗笨ではあるまいかとさえ疑わせるほどの奔放な情熱の所有者でもあった。新響とハイドンの『協奏曲=ニ長調』を演奏したとき、私は胆を潰したことを記憶する。チェロという楽器が、こんな威力を発揮して、管弦楽と対立し得るとは想像もしなかったのだ。\n「これは松井源水とは違うぞ」と私は思った。この巨人的なアーティストに、『ツィゴイネルワイゼン』などをひかせるのは勿体ない、とも思った。私は家へ帰って、もう一度フォイアマンのあらゆるレコードを、再検討する気になったのはその時である。\n フォイアマンは力と情熱の演奏家だけではない。彼はユダヤ人に本質的な旋律の美しさと、近代青年の聡明なリアリズムを併せ持っている。彼の音は、マレシャルやカサドのように、決して一粒選りの珠玉的な甘美さを持ったものではないが、楽曲の精神を把握して、そのクライマックスに盛り上げる力にいたって、僅かにヴァイオリンのフーベルマンを以て比ぶべきだと思う。\n もっともフーベルマンはやや旧時代の演奏家で、その演奏には、多分のロマンティックな幽霊が付き纏っているが、フォイアマンに至っては、そんな怪っ体なものは微塵もない。その代り若さから来る粗笨さはある。カサルスのような完成美や、マレシャルのような神経質な整頓は見られない。\n フォイアマンのレコードは、かつてパルロフォンに入っていたが、六、七年前からコロムビアに移され、今では三つの大物と、十四、五枚の一枚物とがカタログに掲げられている。新しいのでサンサーンスの『白鳥』、シューベルトの『セレナード』(J五五七八)が手頃なレコードであろう。『コール・ニドライ』(J八二八七)、グノーの『アヴェ・マリア』とバッハの『アリア』(J八三二六)などは有名なレコードであり、ベートーヴェンの『モーツァルトの魔笛の主題による変奏曲』(J八五二五)は最も代表的なレコードであろう。\n フォイアマンの傑作も、大物の方に求めなければならない。ドヴォルザークの『協奏曲』(J八二八九―九三)は少しく古いとしても、左の二つは逸することの出来ないものだ。" }, { "role": "assistant", "content": "\n\n\n『協奏曲=ニ長調』(ハイドン)\n(チェロ)フォイアマン\nサージェント指揮、交響楽団\n(J八五一一―四、傑作集二二六)\n『ソナタ第一番=ホ短調』(ブラームス・作品三八)\n(チェロ)フォイアマン\n(ピアノ)パス\n(J八三一七―九、傑作集一九四)\n\n\n\n ハイドンの『協奏曲』は、日本でも実演され、ほかの人のレコードもあり、いろいろ比較する機会にも恵まれているだろう。フォイアマンの演奏は簡素雄大な表現で、女性的なスギアと比べると面白い対照になる。フォイアマンの代表作として、私はこのレコードを掲げたい。ブラームスの『チェロのソナタ』は、ピアティゴルスキーのもある。ピアティゴルスキーはルービンシュタインというよきコンビを得て、一段の強味を添えているが、この曲の若さと美しさが、フォイアマンの気稟に反映して、儼然たる存在であることに疑いはない。対立してそれぞれの特色を誇るものだろう。\n\n エマヌエル・フォイアマンは一九〇二年オーストリアに生れた。チェロの師は名匠故クレンゲルであるが、ドイツ系のチェリストたちに比べると、遙かに自由で、遙かに変った存在である。後ベルリン・フィルハーモニーの独奏者として活躍したが、ユダヤ人排撃の厄に遭ってドイツを去り、かつて再度まで日本を訪ねたことは人の知るところだ。ピアティゴルスキーは一部に早老を伝えられ、マレシャルは巴里趣味に隠れて大いに雄飛する野心がないとすれば、次の時代のチェロの王座を狙う者は、フォイアマンと、あるいは年少ながらアイゼンベルクのほかにはあるまい。カサドは味は良いと言っても、今のところ王者の貫禄には遠い。\n\n\nピアティゴルスキー Gregor Piatigorsky\n\n\n\n\n 昭和十一年、軍人会館でピアティゴルスキーを聴いた時、私はその正確な技巧と、濁りのない美しい音に帽子を脱いだ。ピアティゴルスキーはうまいという話は聴いていたが、こんなに伸び切った良い腕を持っているとは思わなかったのである。\n かつて、ドイツ・パルロフォンにピアティゴルスキーが入った時、私はそのレコードを、かなり骨を折って手に入れたことがある。もう七、八年も前のことだが、曲は『コール・ニドライ』であった。このレコードも、その後三、四年経って、日本コロムビアにプレスされ、今では珍しくもなんともないものになってしまったが、当時まだカサルスの電気の『コール・ニドライ』は入らず、ほかに良いレコードもなかったので、ピアティゴルスキーが珍重されたことは一通りでなかった。\n ピアティゴルスキーの出現は、欧州の楽壇でも驚異的なものであったらしい。モスクワ帝室歌劇場の首席チェロ奏者になったのは十五歳の時で、シュナーベルに知られて、伯林フィルハーモニーの首席チェロ奏者に据えられたのは二十歳前後の時であった。ヴァイオリンは楽器の形が小さい関係から、しばしば少年天才を出すが、チェロの天才少年は、ピアティゴルスキーのような長大な肉体に恵まれた者でなければむずかしいのかも知れない。\n それはともかく、ピアティゴルスキーのチェロは、ミルシュタインのヴァイオリンのように、大した輝きがないくせに、妙に落ち着き払ったあらたかなものであった。情熱とか、気魄といった埃臭いものよりも、もっと高くて、普遍的で、そして芸術的なものをピアティゴルスキーは持っているらしく見えたのである。\n 日本を訪ねた時のピアティゴルスキーは、僅かに三十歳を越したばかりの青年であったが、その芸風はフォイアマンよりも遙かに老成して、危なげのない、本格的な演奏ではあったが、強いて欠点らしいものを探し出したなら、なんとなく平坦に過ぎて、個性的なものが稀薄だったかも知れない。増沢健美氏はこれをくせがないと言っていられる。あるいはそうかも知れない。少くともピアティゴルスキーの演奏は、端正で優美ではあったが、フォイアマンにおけるがごとく、聴衆が自分を投げ入れる気にはなれない性質のものであった。冷たいとか、素気ないとか言うのではなく、それはピアティゴルスキーの芸術が、純粋に客観的で、謙遜して言えば、我々の低俗趣味に「お前仕掛け」で話しかけてはくれないのかも知れない。\n 一歩過ったら、これはジンバリストになるのではないか――ふとそんな気もした。が、いつの間にやら、その平明な演奏が、平押しに興味と興奮を押し進めて、我々の小ざかしき疑念などを追っ払い、最後の傾倒と陶酔とへ引き入れてしまったのである。ピアティゴルスキーは全く不思議な存在であった。\n このまま早老さえしなければ、――換言すればホルモンの補給が潤沢であったなら、ピアティゴルスキーは、若き大家たちのうちでも最も大きなものになるであろう。ピアティゴルスキーこそは、カサルスの後を襲ってチェロの王座に即く人かも知れない。カサドでは柔軟に過ぎ、フォイアマンでは粗笨に過ぎると言えないことはない。ピアティゴルスキーが一生懸命自重して、その演奏に思想的な裏付けをし、個性的な良さを加えたならば、天下無敵の名匠ともなるであろう。\n\n ピアティゴルスキーのレコードは、コロムビアとビクターに入っている。コロムビアの方はやや古く、ビクターの方は幾分新しい。ピアティゴルスキーのレコードを、たった一枚だけ欲しいという人には、私は比較的吹込みの新しい、ウェーバーの『チェロ奏鳴曲=イ長調』(ビクターJD四〇五)をすすめる。くり返して聴いて、その爽快な滋味を満喫させられる。\n コロムビアには、一枚物が比較的多く、十三年度のカタログには五枚掲げてある。そのうち『コール・ニドライ』(J八五七二)は代表的なものであったが、吹込みはやや古く、シューマンの『トロイメライ』、メンデルスゾーンの『五月の微風』(J五五二一)、サンサーンスの『白鳥』、ポッパーの『村人の歌』(J五五二五)などはやや新しい。しかし、ピアティゴルスキーは小手先の技巧家ではなく、この人のレコードから、小気のきいた小曲をあさるのは無益の道楽のような気がしてならない。これは筆者一個の好みであるが、一体チェロの小曲には、面白いものは非常に少く、ほんの少しばかりのものを除けば、どんな大家のプログラムも、大部分はヴァイオリン曲や、ピアノ曲や、歌曲の編曲物で占められている有様で、私のような門外漢には、飛びつくようなチェロの小曲というものをあまり記憶していない。\n チェロの良さはやはり大曲における雄大な表現力か、でなければ、アンサンブルの美しさだ。コンチェルトか、ソナタか、已むを得ずんば四重奏曲に私はチェロの本当の美しさを見出すと言いたい。カサルスのような神技は別だが、大抵のチェロのレコードなら、その人のうちで出来の良い大曲を選ぶに越したことはない。(これはしかし私一個の好みに過ぎない)\n ピアティゴルスキーの大曲は、\n\n\n『チェロ協奏曲=イ短調』(シューマン・作品一二九)\n(チェロ)ピアティゴルスキー\nバルビロリ指揮、ロンドン・フィルハーモニック管弦団\n(ビクターJD三五三―五、名曲集五三三)\n『チェロ奏鳴曲=ホ短調』(ブラームス・作品三八)\n(チェロ)ピアティゴルスキー\n(ピアノ)ルービンシュタイン\n(ビクターJD九九三―五、名曲集六五〇)\n『チェロ奏鳴曲=ト短調』(ベートーヴェン・作品五ノ二)\n(チェロ)ピアティゴルスキー" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 一\n\n 法医学者B氏は語る。\n\n 私のこの左の頬にある痣の由来を話せというのですか。御話し致しましょう。いかにもあなたの推定されたとおり、生れつきに出来た痣ではなくて、後天的に、いわば人工的に作られたものです。これはある男の暴力によって作られたものですが、皮下出血のために、この通り黒みがかったものとなりました。もう三年になりますけれど、少しも薄らいで行きません。なに蝙蝠の形に似て居ますって? 私の名は「安」ではありませんよ。玄冶店の妾宅に比べるとちとこの法医学教室は殺風景過ぎます。\n 余談はさて措き、この痣の由来を物語るには、どういう動機で私が法医学を専攻するようになったかということから御話ししなければなりません。然し、その動機を御話しするとなると、自然、私の弱点をも御話しせねばなりませんが、一旦御話しすると申しあげた以上、思い切って言うことにします。一口にいえば、私が法医学を選んだのは、私のサヂズム的な心を満足せしめる為だったのです。おや、そんなに眼をまるくしないでもよろしい。別にあなたを斬りも殴りも致しませんから御安心なさい。サヂズムは程度の差こそあれ誰にでもあるものです。自分で言うのは当にならぬかも知れませんが、私のは常人よりも少し強いくらいのものでした。而もこの痣を拵らえてからは、不思議にも私のサヂズムは薄らいで行きました。\n それはとに角、私は、小さい時分から、他の子供と比較して幾分か残忍性が強かったように思います。他人が肉体的精神的に苦しむ姿を見て、気の毒に思うよりも寧ろ愉快に思ったことは確かです。然し、それかといって、自分で直接他人に苦痛を与えることはあまり好まなかったのです。\n 家代々農業に従事して居りましたが、中学校を卒業したとき、私は、何ということなく、医者になって見たかったので、その頃の第三部の試験を受けて合格しました。それから高等学校を無事に卒業し、大学へはいるに至って、はじめて医学を修めることに多大の満足を感じました。即ち、解剖学実習室で、死体を解剖するようになってから、いうにいえぬ愉快を覚え始めたのです。鋭いメスの先で一本一本神経を掘り出して行く時の触感、内臓に刀を入れるときの手ごたえに私は酔うほどの悦楽を催おし、後には解剖学実習室が私にとって、楽園となりました。多くの学生は解剖実習を嫌います。それは死体を扱うことに不快を覚えるというよりも寧ろ面倒臭いためでありますけれど、私は出来ることなら、一年中ぶっ通しでもよいから、実習室にはいって居たいと思いました。\n 彼此するうちに、私は死体というものに一種の強い愛着の念を覚えるに至りました。老若男女を問わず、死体でさえあれば、それに接するのが楽しくなったのです。妙な話ですが、例えば美しい女を見るとします。すると私は、その女の生きた肉体に触れることよりも、その女を死体として、その冷たい皮膚に触れたならば、どんなに楽しいかと思いました。更に、その死体の冷たい皮膚にメスを当てたならば、なお一層うれしいだろうと想像したものです。といって、別にその女を殺そうというような気には決してならなかったのです。それのみか、人を殺した人間に対しては、はかり知れぬ憎悪の念を抱きました。そうして、さような人間をば、あく迄苦しめてやりたいという衝動に駆られました。これが即ち、私をして法医学を志さしめるに至った重大な動機なのです。即ち、法医学では、死体を取り扱うことが出来ると同時に、鑑定によって、犯人の逮捕を助けることが出来、従って犯人を精神的に苦しめることが出来るからであります。いや、全く、変な動機もあればあるもので、現今の法医学者中、私と同じような動機で、法医学を志したものは、私以外には一人もないだろうと思って居ります。\n サヂズムを持った人間は、通常血を見ることを非常に好むといわれて居りますが、私は特に血を見ることを好むというほどではありませんでした。尤も、ここでいう「血」なるものは、生きた身体即ち、暖かい身体から流れ出る血をいうのでありますが、死体から出る血に対しては、どちらかというと快感を覚えました。然し、その色を見て愉快に思うというよりも、むしろ、ねばねばした触感に心を引かれるのでした。尤も血液に触れたときよりも、組織にメスを切りこむ方がはるかに愉快でして、そのため、私の死体解剖は、どちらかというと叮嚀過ぎるほど叮嚀なものでした。従って一面から言えば、法医学的鑑定には比較的成功したといってよろしく、私の鑑定のみで、犯人が逮捕されるに至ったという例は決して少くはありませんでした。\n\n 二\n\n ところが、御承知のとおり、たとい、どんなに完全に殺人死体の法医学的鑑定が行われ、なお又、極めて有力な犯人容疑者が逮捕されても、所謂、直接証拠のない場合には、その容疑者が自白しない限り、彼を罰することが出来ないのであります。死体解剖を行うとき、私はつとめて虚心平気になろうと心懸けましたが、メスを当てる時の快感を払い退けることが出来ぬと等しくこの死体を作った人間、即ちその殺人犯人を、何とかして一刻も早く官憲の手に逮捕させたいという慾望を打ち消すことが出来ませんでした。ことに有力な容疑者があげられた時は、一刻も早く、彼を白状せしめたいものだと、人知れず、焦燥の念に駆られるのでした。\n こういう経験を度々した結果、私は直接証拠の出ない場合に、何とかして、いわば法医学的に、犯人の自白を促がす方法はないものかと頻りに考えるようになりました。先年物故したニューヨーク警察の名探偵バーンスは、かような場合、犯人の急所を突くような訊問をして、いわば一種の精神的拷問を行い、巧みに犯人を自白せしめる方法を工夫し、所謂「サード・デグリー」と称して、今でもアメリカの警察では頻りに行われて居りますが、サヂズムを持った私は、この「サード・デグリー」に頗る興味を持ち、法医学の立場から、これと同じような方法を工夫し、犯人に苦痛と恐怖とを与えて、自白せしめるようにしたいものだと色々考えて見たのであります。\n 現今の犯罪学者は、口を揃えて、拷問ということを排斥して居ります。たといそれが精神的拷問であっても、やはり絶対に避くべきものであると論じて居ります。尤も、拷問ということは、無辜のものを有罪とし、有罪のものを無辜にするからいけないというのが主要な論拠でありまして、従って、グロースやミュンスターベルヒの考案した心理試験をも、拷問と同じだからいけないと批評して居りますが、若し容疑者が真犯人であったならば、大に精神的苦痛を与えてやらねばならぬと私は考えたのであります。つまり、真犯人が容疑者となって居る場合には、精神的拷問は欠くべからざるものだと思いました。\n 然し、真犯人が果して容疑者となって居るか否かということはもとより誰にもわかりません。そこで私は、容疑者が真犯人である場合にのみ、精神的拷問となり、真犯人でない場合には、同じ方法を講じても、少しも精神的拷問にはならぬという手段を発見しなくてはならぬと思いました。ところが、熟考の結果、この問題は比較的容易に解決されることを知ったのであります。\n 第一に私は、殺された死体を、法医学教室で、直接、容疑者に見せて、そのときに、その容疑者に起る生理的変化を観察してはどうだろうかと考えました。御承知の通り、人を殺したものはその死体を非常に見たがるものです。而も死体を見ると、一種の恐怖と不安とを覚えますから、当然、心臓の搏動数や呼吸の数が増加する筈です。で、それ等のものを、測定器によって計測したならば、ある程度まで犯人か否かを発見することが出来るばかりでなく、じっと死体を見つめて居ると、今にもその死体が息を吹き返して、丁度、ポオの小説に書かれてあるように、「貴様が犯人だ!」と叫びはしないかという恐怖に襲われますから、時にはそれがために、その場で自白をするにちがいありません。之に反して、容疑者が真犯人でなかったならば、たとい死体を見て一瞬間心臓の鼓動がはげしくなっても、決して恐怖心を起しませんから、ミュンスターベルヒの心理試験とはちがって、無辜のものを有罪にする患は決してない筈であります。ミュンスターベルヒの方法は、兇行に関係した言葉を容疑者に聞かしめて、その反応を見るのですが、数々の言葉の中には真犯人でない人を興奮させるものもありましょうから、誤謬に陥り易い道理です。\n そこで、私は、司法当局の人々と相談して、有力な容疑者を捕えて、而も、直接証拠のあがらぬ場合には、法医学教室へ連れて来て、死体を見せ、呼吸計、脈搏計を以て、生理的の反応を調べることに致しました。すると果してこの方法は、ある程度まで成功しました。ことに有力な容疑者が二人ある場合には、明かに真犯人を区別することが出来ました。けれど、反応が明かにあらわれただけでは、それをもって直接証拠とすることが出来ず、やはり自白を待たねば罪を決定することが出来ません。ところが私の予期に反して、死体を見せただけで自白した真犯人は一人もありませんでした。更に又、頗る物足らなかったのは、真犯人であり乍ら、死体を見ても心臓運動や呼吸運動に少しの変化もあらわれぬもののあったことです。要するに、死体を見せるという方法は、私の望んで居る効果をあげることが出来なかった訳です。\n" }, { "role": "assistant", "content": " 三\n\n そこで私は第二の方法として、容疑者を法医学教室へ連れて来て、その眼の前で死体解剖を行って見せたならば、恐らく所期の結果を得るだろうと考えました。どうせ人を殺すほどの人間ですから解剖を見たぐらい、びくともすまいと考えられるのが普通ですけれど、人を殺す場合には多くは精神が異常に興奮して、いわば夢中になり易く、兇行の後一旦平常に帰ったときは、たといはかり知れぬ憎悪のために殺したのであるとしても、眼前で、被害者の内臓をさらけ出されては、恐怖のために、自白するに違いないと考えたのであります。\n 果してこの方法によって、二三の容疑者を白状させることが出来ました。六十歳になる高利貸を殺した三十二歳の大工は、高利貸の頭蓋骨が鋸で引き割られるとき、私の手にすがって、\n「どうか、やめて下さい、私が殺しました」\n と白状しました。\n また、情婦を殺した人形製造所の職工は、雪のように白い女の腹部が、縦一文字に切り開かれたとき、やはり、私の手につかまって、\n「もう沢山です。私が殺しました。早くあちらへ連れて行って下さい」\n と、声顫わせて叫びました。\n ところが、頑固な犯人たちは、どんな惨酷な解剖の有様を見せつけられてもびくともせず、中には気味の悪い笑を洩して、さもさも、被害者の解剖されるのを喜ぶかのような表情をするものさえありました。そういう人間に接すると、私は少なからず焦燥を感じて、何とかして苦しめてやる方法はないものかと、無闇に死体に刀を入れたのでありました。然し、白状しないものは、どうにも致し方がありません。この上はただ、もっと有効な方法を工夫するより外はないと思いました。\n 熟考の結果、私は遂に第三の方法を案出することが出来ました。それは何であるかと申しますと、犯人の眼の前で死体を解剖し、その小腸を切り出して、それを蠕動させることなのです。\n 御承知かも知れませんが、人間の心臓や腸は、その人の死んだ後でも、これを適当な条件のもとに置くときは、生前と同じようにその特有な運動を始めるものです。心臓に就ては、実に、死後二十時間後に於ても、それを切り出して、動き出させることが出来たという記録があります。腸に就てのレコードを私は存じませんでしたが、少くとも心臓と同じくらいのレコードは作り得ると考えました。\n はじめ私は心臓を切り出して、これを犯人の眼の前で動かせて見せようかとも考えましたが、心臓を生き返らせる装置は腸のそれに比して遥かに複雑ですから、私の目的を達するには不便だと思って、腸を選ぶことにしました。ことに腸管は、一見蛇のように見え、その運動も、蛇がゆるやかに動くように見えますから、犯人にとっては可なりに強い恐怖を与え、自白せしめることが出来るだろうと予想しました。\n 先ず、私は実験によって、死後何時間までぐらいの腸を生き返らせることが出来るかを定めようとしました。すると、多数の実験の結果、やはり死後二十時間までの腸ならば例外なく動き出させることが出来るという確信を得ました。通常切り出した腸について、生理学実験を行うときには、切り出すべき腸管の長さは五寸ぐらいでありますが私のは目的が目的ですから、少くとも一尺五寸位を切り出すことにきめました。生理学実験の際には直径七八寸、高さ一尺ぐらいの一端に底のある円壔形のガラスの容器の中に、更に腸のはいる位のガラスの容器を装置し、その中にタイロード氏液と称する透明の液を入れ、腸管の両端を糸でしばって液中に縦に浮游せしめて下端を器の底に固定し、上端を糸で吊り上げ、糸の先に梃子をつけ、腸の運動を梃子に伝わらしめて、之を曲線に書かしめるのですが、私の方法はそれとちがって、大きい方のガラス器に直接タイロード氏液を入れ、切り出した腸管の両端を糸でしばり、上端だけを糸で吊り上げて容器の中に浮游せしめることにしたのです。そうして、タイロード氏液を三十七度内外に保つために、下からブンゼン瓦斯灯によって暖め、なお、酸素を通ずるために、ガラス管を液の中に入れました。生理学の実験では、切り出した腸管全部を液の中に浸しますが、私は、糸で吊り上げた一端を三四寸空気の中に出し、もって、腸の運動の印象を深からしめようとしました。仮に腸を鰻にたとえるならば、頭を糸で吊って、胸まで空中に出し、それ以下を液の中へ沈めるのです。尤も切り出した腸は鰻の色とはちがって、全体が薄白く、それが蚯蚓のように、而も極めて緩く動くのですから、馴れない者の眼には可なりに気味の悪い印象を与えます。而も死んだ人の腸がいわば生きかえるのですから、殺人犯人によっては、殺された本人が生き返ると同じようなショックを与えるであろうと私は思いました。\n すると果して、私はこの方法によって、可なりに頑固な犯人を、数人白状せしめることが出来ました。\n 恋の遺恨で、朋輩を殺した電気会社の職工は、死体が解剖される間は、にやにや笑って見て居ましたが、やがて私が腸を取り出して、例の装置に結びつけますと、急にその笑いを失い、眼を大きく開いて、蛇のような臓器を見つめましたが、暫く過ぎて、腸がぴくりぴくりと動きかけると彼は額の上に汗の玉をならべ始めました。と、その時腸管が、急にくるりと液の中で一回転したのです。\n「ウフッ、ウフッ」\n 笑いとも恐怖とも、何とも判断のつきかねる声を発したかと思うと、見る見るうちに彼は顔色を土のようにして、その場に蹲ってしまいました。それから彼は、長い間言葉を発することが出来ませんでしたが、言葉を発するや否や、その罪状を逐一白状してしまいました。\n あるときは又、次のような異常な場面もありました。\n それは、ある金持の老婆の家に強盗にはいって、老婆を惨殺した、四十五六の、眼の凹んだ顴骨の著しく出張った男でしたが、解剖の行われる間、彼はマスクのような顔をして、呼吸一つさえ変えずに、柱のように突立って居りました。私は心の中で、「そんなに何喰わぬ顔をして居たとて駄目だよ、今にびっくりさせられるから覚悟をするがよい」と呟き乍ら、例の如く腸を切り出してガラス器に取りつけました。と、その時、今迄無表情であったその眼に、案の如く好奇の色があらわれました。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " この画が薬師寺聖観音と相応ずるものであることは何人も否まないであろう。製作の年代も恐らく相去ること遠くあるまい。現存の遺品こそ少ないが、これらの白鳳時代の芸術は、まことに世界の驚異である。もしこれがある人の言うごとく弥陀三尊押出仏(奈良博物館)や観修寺繍曼陀羅(京都博物館)のごとき舶来藍本に基づいて我が国人の製作したものであるとすれば、当時の日本人の芸術的活力もまた驚くべきものである。\n\n わたくしは西壁の浄土図にのみ執着したが、壁画はなお他に三つの大壁と八つの小壁とに描かれている。しかもそれが相互にかなり著しく気分を異にしたものである。これらの壁画の作者は少なくとも四人だと断定した人があるが、確かに四人以上の画家の手が感ぜられる。時代を異にするものもあるようである。\n 小壁のうちで特に美しいのは、入り口から左へ突き当たった隅の、東壁及び南壁である。よほど人間らしい、またよほどギリシア的な感じのもので、その点では前にあげた観音・勢至よりも生々しい味があるともいえる。南壁の花を持って立っている姿などは、アマゾンの像といってもいいほどに強靱でそうして艶めかしい。次は西大壁の側の小壁で特に左方の坐像は、その陰欝な、輪郭の正しい、いかにもアリアン種らしい顔によって興味を刺戟する。一目見たときには何ゆえともなくミケランジェロのヴィットリア・コロンナを連想した。大して似ているというでもないのにどうしてこう結びついたのか自分でもわからない。\n 大壁のうちでは北大壁(北側左)がほとんど磨滅し、南大壁(東側右)が著しく拙劣で、ただ東大壁(北側右)のみ浄土図に次ぐことができる。この画は構図がなかなかよく、画面の保存も最もいいのであるが、変色が著しいために全体の印象をさまたげられている。部分的に見ると左端の菩薩や天蓋の右の天人などは非常に美しい。いろいろな像の布置もなかなか巧みである。\n\n 金堂の壇上には多数の仏像がならび、天井からは有名な天蓋がさがっている。しかしその天蓋と本尊その他の仏像との関係が切れているのはおかしい。四隅に立っている四天王は簡素な刻み方で、清楚な趣があって、非常にいいものである。これらの四天王を四隅に配し、この壇上の諸仏を統一ある一つの群像に仕上げていた当初の金堂内の光景は、さぞよかったろうと思われる。\n\n 壇上にならべてあるもののうち最も注意すべきものは橘夫人の廚子である。わたくしはながい間その前に立っていたが、ついにY氏の後援のもとに壇上にのぼり、台座に描かれている壁画式の画をつまびらかにながめた。この廚子の大体の構造は推古式であって、その屋根である天蓋のごときは、金堂の大天蓋と酷似し、漢式直線模様を盛んに用いている。しかるに台座の画は、壁画に比べれば段違いのものではあるが、しかしその西域風の気分において一歩を進めたものである。この二つの様式の混用はわれわれには非常に奇妙に感ぜられる。なぜならそこに現わされた二種の心情は実に著しい対照をなしているからである。しかしこの廚子のなかの阿弥陀三尊の像やその背後の光屏などにおいては推古式の感じと西域式の感じとがきわめて巧妙に融合させられている。このできばえには実際驚異を覚えずにはいられない。中尊の顔は正面から来る光線のために妙にはにかんだような、泣き出しそうな表情に見えるが、光線を少し柔らげて陰影をほどよくすると、その奇妙な微笑もはれぼったい瞼も、きわめて美しい優しみ、ういういしい愛らしさを印象する。その顔のつくり方が、扉に描かれたインド風の足細く乳房の大きい菩薩と同じく、新しい様式によっているにもかかわらず、その感じはむしろ中宮寺の観音の方に近い。衣のひだの柔らかさも推古仏と壁画とのちょうど中間である。脇侍の菩薩はかなり推古仏に似ているが、乳の柔らかいふくらみや少しく腰をまげたところは幾分扉絵の気分にも似通っている。その顔の感じは本尊と同じくわが国独特のものである。後方の屏障に刻まれた菩薩も、その肉づけの柔らかさといい衣の自由ななびき方といい、実に息のつけないほど美しいものであるが、そこにも新来の様式の日本化が見える。西域式美術を吸収することによってこの種の甘美な、哀愁と慈愛に充ちた美術が造られたことは、日本人の特性を考える上に重大な暗示を投げるだろう。\n この廚子が橘夫人の遺愛の品であるかどうかは、確証のないことであるが、製作の時代から言って必ずしもあり得ぬことではないらしい。橘夫人は天智時代に生まれ、天武時代にその若き恋の日を送り、持統時代の文武帝の養育者となり、文武時代に光明后を産んだ人である。この廚子が天武・持統のころの作であるならば、それは夫人が後宮にはいった前後の時代で、あるいは当時の後宮の趣味を現わしているかも知れない。あの装飾のしみじみした柔らかさ、細やかさ、あの三尊の涙ぐましい愛らしさなどは、恐らく当時の貴婦人を恍惚とさせたものであろう。天平時代の一面を光明后に代表させるごとく白鳳時代の一面をもまたその母夫人に代表させていいならば、この廚子に残された夫人の愛情は、藤原京生活の半面を暗示するのである。\n 金堂を出て綱封蔵に移ると、そこにはまたお蔵らしくさまざまの像画工芸品の類が並べてある。有名なのは木彫九面観音や銅像夢違観音などである。夢違観音は新薬師寺の香薬師などと比べてよいほどの美しい作である。がそのほかにもなおそれに近いと思われるほどに美しい仏像が少なくない。また絹や錦や毛布や、その他さまざまの器具類など、往昔の文化をしのばせる品々も多い。落ちついて観察すればそこに尽きざる興味が湧き出てくるであろう。われわれにとって空白のごとくに見えている古い祖先の生活の一面も、これらの品々の観察によって、幾分充たされるに相違ない。\n しかしその落ちつきのなかったわたくしは、眼にうつるものの多さに圧倒せられて、感受力が鈍りきるほど疲れた。昼飯のために夢殿の南の宿屋に引き上げたときには、縁側に腰をおろすと靴をぬぐ努力もものういほどであった。\n\n 法隆寺の宝物は今は新築の宝物殿に秩序立って陳列されている。\n\n\n二十四\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n夢殿――夢殿秘仏――フェノロサの見方――伝法堂――中宮寺――中宮寺観音――日本的特質――中宮寺以後\n\n\n ひるから夢殿に行った。天平時代に建てられたこの美しい八角の殿堂は、西の入り口から見ると、惜しいことに周囲が狭すぎて、十分の美しさを発揮しないように思われる。聖徳太子の斑鳩宮は今の堂の配置とは異なっていたらしい。しかし講堂たる伝法堂は橘夫人の邸宅より移した住宅建築である。廊下の奥にその伝法堂の見えている絵殿のぬれ縁に立って夢殿をながめると、かろうじて堂の全貌を見ることができる。それほど建築が近接しているのである。それは伽藍の感じではなくて、住み心地のよい静かな住宅の感じだともいえる。\n 夢殿の印象は粛然としたものであった。北側の扉をあけてもらって堂内に歩み入り、さらに二重の壇をのぼって中央の廚子に近づいて行くと、その感じはますます高まって行った。\n\n わたくしたちは廚子の左側に立った。高い扉は静かに左右に開かれた。長い垂れ幕もまた静かに引き分けられた。香木の強い匂いがわれわれの感覚を襲うと同時に、秘仏のあの奇妙な、神秘的な、何ともいえぬ横顔がわれわれの眼に飛びついて来た。\n わたくしたちは引きよせられるように近々と廚子の垂れ幕に近づいてその顔を見上げた。われわれ自身の体に光線がさえぎられて、薄暗くなっている廚子のなかに、悠然として異様な生気を帯びた顔が浮かんでいる。その眉にも眼にも、また特に頬にも唇にも、幽かな、しかし刺すように印象の鋭い、変な美しさを持った微笑が漂うている。それは謎めいてはいるが、しかし暗さがない。愛に充ちてはいるが、しかしインド的な蠱惑はない。\n その肌の感じがまた奇妙である。幽かながら一面に残った塗金が、暗褐の地から柔らかく光り、いかにも弾力ある生きた肌のような、そのくせ人体の温かさや匂いを捨て去った清浄な肌のような、特殊な生気を持っている。それは顔面ばかりでなく、その美しい手や胸などにも感ぜられる。\n 腹部の突き出た姿勢は少し気にならぬでもない。元来この像は横からながめるようにはできていないのであろう。しかし肩から下へゆるく流れる直線的な衣文は非常に美しい。\n\n この奇妙に美しい仏像を突然見いだしたフェノロサの驚異は、日本の古美術にとって忘れ難い記念である。彼は一八八四年の夏、政府の嘱託を受けて古美術を研究するためにここに来た。そうして法隆寺の僧にこの廚子を開くことを交渉した。が寺僧は、そういう冒漬をあえてすれば仏罰立ちどころに至って大地震い寺塔崩壊するだろうと言って、なかなかきかなかった。この時に寺僧の知っていたところは、秘仏が百済伝来の推古仏であることと、廚子が二百年以上開かれなかったこととのみであった。従ってこの仏像はその芸術的価値が無視せられていたというどころではなく、数世紀間ただ一人の日本人の眼にさえ触れたことがないのであった。フェノロサは同行の九鬼氏とともに、稀有の宝を見いだすかも知れぬという期待に胸をおどらせながら、執念深く寺僧を説き伏せにかかった。そうして長い論判の末にとうとう寺僧は鍵を持って中央の壇に昇ることになった。数世紀間使用せられなかった鍵が、さびた錠前に触れる物音は、二人の全身に身震いを起こさせた。廚子のなかには木綿の布を一面に巻きつけた丈の高いものが立っていた。布の上には数世紀の塵が積もっていた。塵にむせびながらその布をほどくのがなかなかの大仕事であった。布は百五十丈ぐらいも使ってあった。\n「しかしついに最後の覆いがとれた」とフェノロサは書いている。「そうしてこの驚嘆すべき、世界に唯一なる彫像は、数世紀の間にはじめて人の眼に触れた。それは等身より少し高いが、しかし背はうつろで、なにか堅い木に注意深く刻まれ、全身塗金であったのが今は銅のごとき黄褐色になっている。頭には朝鮮風の金銅彫りの妙異な冠が飾られ、それから宝石をちりばめた透かし彫り金物の長い飾り紐が垂れている。\n「しかしわれわれを最もひきつけたのは、この製作の美的不可思議であった。正面から見るとこの像はそう気高くないが、横から見るとこれはギリシアの初期の美術と同じ高さだという気がする。肩から足へ両側面に流れ落ちる長い衣の線は、直線に近い、静かな一本の曲線となって、この像に偉大な高さと威厳とを与えている。胸は押しつけられ、腹は幽かにつき出し、宝石あるいは薬筥をささえた両の手は力強く肉付けられている。しかし最も美しい形は頭部を横から見た所である。漢式の鋭い鼻、まっすぐな曇りなき顔、幾分大きい――ほとんど黒人めいた――唇、その上に静かな神秘的な微笑が漂うている。ダ・ヴィンチのモナリザの微笑に似なくもない。原始的な固さを持ったエジプト美術の最も美しいものと比べても、この像の方が刻み出し方の鋭さと独創性とにおいて一層美しいと思われる。スラリとしたところは、アミアンのゴシック像に似ているが、しかし線の単純な組織において、このほうがはるかに静平で統一せられている。衣文の布置は呉の銅像式(六朝式)に基づいているように見えるが、しかしこのようにスラリとした釣り合いを加えたために、突然予期せられなかった美しさに展開して行った。われわれは一見して、この像が朝鮮作の最上の傑作であり、推古時代の芸術家特に聖徳太子にとって力強いモデルであったに相違ないことを了解した。」\n このフェノロサの発見はわれわれ日本人の感謝すべきものである。しかしその見解には必ずしもことごとく同意することができない。たとえばこの微笑をモナリザの微笑に比するのは正当でない。なるほど二者はともに内部から肉の上に造られた美しさである。そうして深い微笑である。しかしモナリザの微笑には、人類のあらゆる光明とともに人類のあらゆる暗黒が宿っている。この観音の微笑は瞑想の奥で得られた自由の境地の純一な表現である。モナリザの内にひそむヴィナスは、聖者の情熱によって修道院に追い込まれ、騎士の情熱によって霊的憧憬の対象となり、奔放な人間性の自覚によって反抗的に罪悪の国の女王となった。この観音の内にひそむヴィナスは、単に従順な慈悲の婢に過ぎぬ。この観音の像が感覚的な肉の美しさを閑却して、ただ瞑想の美しさにのみ人を引き入れるのはそのためである。\n モナリザの生まれたのは、恐怖に慄える霊的動揺の雰囲気からであった。人は土中から掘り出された白い女悪魔の裸体を見て、地獄の火に焚かるべき罪の怖れに戦慄しながらも、その輝ける美しさから眼を離すことができないという時代であった。しかし夢殿観音の生まれたのは、素朴な霊的要求が深く自然児の胸に萌しはじめたという雰囲気からであった。そのなかでは人はまだ霊と肉との苦しい争いを知らなかった。彼らを導く仏教も、その生まれ出て来た深い内生の分裂からは遠ざかって、むしろ霊肉の調和のうちに、――芸術的な法悦や理想化せられた慈愛のうちに、――その最高の契機を認めるものであった。だからそこに結晶したこの観音にも暗い背景は感ぜられない。まして人間の心情を底から掘り返したような深い鋭い精神の陰影もない。ただ素朴で、しかも言い難く神秘的なのである。そういう相違がモナリザの微笑と夢殿観音の微笑との間に認められると思う。\n エジプトの古彫刻との比較もきわめて興味あるものであるが、しかしその刻み出し方の鋭さと独創性とにおいて異なるのみならず、またその神秘的な気分においても異なっている。エジプト彫刻の神秘的な気分は、たましいの不滅と肉体の復活とを信ずる人間的な情緒と深く結びついている。しかしこの観音の神秘的な気分は、もっと瞑想的で、また非人間的である。\n アミアンあるいはランスのゴシック像との比較は非常に興味深い。実際両者はその気分のういういしい清らかさにおいて実に奇妙なほど類似しているのである。この類似が何によるかの研究は、かなり重要な意義を持つかと思われる。それは結局、世界宗教をとり入れた若い民族の宗教的心情の問題となるであろう。\n この作を朝鮮作と断ずるのも早計をまぬがれない。もとより当時の芸術家のなかには朝鮮人もいたであろう。しかし朝鮮にのみ著しい独創を認めて日本に認めないのは何によるのであろうか。遺品から言えば朝鮮には日本ほど残っていないのである。従って詳しい比較はなし得られない。その朝鮮へ日本で不明なものを押しつけるのは、問題を回避するに過ぎないのではなかろうか。シナとの関係から言えば朝鮮も日本と変わりはない。朝鮮に来て著しい変化があり得たなら日本に来てもまたあり得たであろう。この作を百済観音と鳥式仏像との中間に置いて考え、あるいは竜門の浮き彫りと比較して考えるのは、その様式上の考察としては見当をあやまっていないかもしれぬ。面長な顔のつくり方や高い鼻の格好も、シナにその模範があったかもしれない。しかしそれはこの観音が日本作でないという証拠にはならない。朝鮮人が日本に来てそこばくの変化を経験しなかったはずはなかろうし、朝鮮人に学んだ日本人がさらに変化を加えるということもないとは言えない。六朝仏の朝鮮化と考えられて来たことも、実は日本化であるかも知れない。朝鮮の古仏をいくら見ても、夢殿の秘仏を朝鮮作と断ぜしめるような明白な特徴は見つからないのである。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 十二月も中ばすぎた頃であつた。俺がやつと寒い寝台から出たと云ふのに、もう電話で裁判所から催促だ。法廷が開けますから、すぐいらつして下さいと云ふのだ。俺が行かない間は、共同弁護人はみんな手を空しくして待つて居る。俺をさしおいて審理に取りかかるやうな事は決して無い。俺を先輩だとして敬意を表してくれる好意はいつでも感謝して居るんだが、それで又いつでも遅刻する。忙しさうな真似をしてわざと遅れるのではないが、俺は朝が遅い。ただそれ丈である。其日も急き立てられて車を命じた。桜田門へ来ると夥しい巡査だ。赤い着ものの憲兵も見える。霜枯れのした柳の並木は剣光帽影で取囲まれて居る。裁判所の門へはいると、一層警戒が厳しい。出入を一々誰何する。俺は何の気なしに車を下りて式台の石段を上つた。警部がつかつかやつて来て、「誰方です」と問うた。流石に敬語を使つた。「高津だ。」俺はかう云ひすてて扉の内へ歩を運んだ。俺の名前は警部の耳にも響いて居たと見え、何も云はないで俺の歩むが儘に任せてくれた。かう云ふときになると俺は常に損をする。俺は背が低い。顔は一見頑丈だが、下膨れの為に愛嬌はあつても、威厳がない。寒さうに肩をすぼめてあの宏壮な建物の入口の石段を踏んだとき、之が高津暢であるとは誰れも思ふまい。\n「この人が高津か。」警部は俺の声名と風采とが余りに懸隔があると思つたらしかつた。\n 大審院の控所はなかなかの混雑である。中老、壮年、年少、各階級の弁護士が十七、八人、青木が所謂「神仏混同の法被をつけて、馬の毛の冠をのつけて」入廷の支度をして居る。新聞記者らしい人や、刑事巡査らしいものもごたごた出入をして居る。田村が廷丁と何か云ひ合つてる。\n「海城さんが見えるまで待ち玉へ。」田村が甲高な声を尖らして居る。\n「もう十時半でせう。昨日裁判長から九時にそろつて下さいと云はれたとき、海城さんは毎日八時半に弁護人は一同打揃つて居りますなどと、真面目に云つて入らしつたぢやありませんか」と廷丁が理責を云ふ。\n「今朝用事が出来れば昨日の通りには行かんぢやないか。」\n 田村はまじめに海城の来るのを待つてゐるんだと思ふと俺は可笑しかつた。海城のやつも俺流だ。あの先生はともすると俺よりもづぼらかもしれぬ。「八時半にはみんな揃つて居ます」などと云ひつぱなしにするあたりはあいつの一流だ。\n 俺は給仕を呼んだ。「どうした。」と法廷の模様をきいた。あんまりに遅いので外の事件を先にして審理がひらけたと云ふことだ。それなら俺を急がすこともないではないかと給仕を叱つた。叱つた方が無理であるとはすぐ思ひついたが、取消をするのも面倒くさいからその儘にしておいた。\n 幸徳某外二十幾名が不軌を計つたと伝へられ、やがてそれが検挙となつて裁判沙汰に行はれた。こんなにものものしい警戒も混雑も此裁判事件の公判が開けて居るからである。田村は此事件の主任のやうなものであつた。国民は激昂して弁護人たる田村や金山にあてて、「逆徒の弁護をするなら首がないぞ」と云ふ様な投書をいくらもつきつけた。俺は新聞でその事を知つて居た。田村が俺と向ひ合つて腰をすゑて俺に一揖したから、俺はからかつてやつた。\n「おい、首があるかい。少し顔色が青いなあ。」すると田村が、\n「さうです。首が二つ以上ある人間でなければ、こんな事件には関係出来ますまい。」と云つた。\n 俺はぎよつとした。田村のやつどえらい皮肉を浴びせかけやがつた。ただこれ丈の問答では聞いて居た第三者には少しも分るまい。禅機を語つて居るやうでもあらう。けれども俺の胸には手ひどく響いた。\n 事件の公判期日が極つた頃であつた。田村と榛沢とが俺のところへやつて来た。此両人は東京でも先づ信用名望のある弁護士だ。それが打ち揃つて来て、俺にも弁護人になつてくれいと云ふのであつた。俺が承知してくれれば、院長へ交渉して官選弁護の辞令を出させると云ふのであつた。つまり此事件は実に日本建国以来初めて起つた大逆罪である。内は国民に対し、外は列国に対して、公明厳正に裁判を進行させねばならない。弁護人としては被告の弁護権を擁護するの重責があるとともに、又司法権が如何に正当に行用されるかを監視せねばならぬ。田村榛沢以下数名の弁護士は今正に其任に膺つた。俺をも其一人に加へて、弁護人全体の重みを添へたいと云ふ希望であつた。俺はそれが名誉であるとかどうとか云ふことを考へたならば、すぐよろしいと快諾すべきものであつた。\n しかし俺は少し迷つた。大井馬城の国事犯とは違ふ。事皇室に対する不軌罪である。何れの側からも同情がない。そんな同情のない事件の弁護をやつて、流俗の思はくがどうなるであらう。俺はいつもの俺とは違つた考へに迷つた。気が進まないからつて断つてしまつた。折角きてくれた両人には心外であつた。俺は不満な顔をして帰つた両人を見送つて、聊か不安を感じたが、さて又考へて見ると、俺だからよく此依頼を拒絶し得たと云ふ誇りがすぐ湧いて来た。其後海城が官選されたと聞いたとき、やつはたうとう断り切れなかつた。僕よりは一枚役者が下だどほくそ笑みをしたこともあつた。けれども俺の良心は折折かう云つて俺をせめる。「汝は汝に与ふるに十分の報酬を以てしたならば、あの弁護は拒絶しなかつたのであらう」と。之には俺も苦しめられた。全くその通りだとも思つた。さうすると俺は、流俗の批判を恐れたものともなり、報酬の無いので拒絶したものともなる。人間道から云へば俺はあまり立派でない。\n 田村の奴は俺が内心こんな苦悩をもつてゐると知つてか知らずでか、とにかく、俺を意気地なしにしてしまつた。首が一つしかないからお前はこはかつたんだらうとほざいた。口惜しいが為方がない。俺は黙つてしまつた。\n * * * *" }, { "role": "assistant", "content": " つまらぬことを俺は思ひ出したものだ。こんなことはもう二年前のことだ。世間ではそんな事件があつたことさへ忘れてしまつてゐる。俺は年を老つた。愚癡になつたんだ。昔の生物学者が云つたやうに、人間の身体から一種の気が立つて行く、其気が適当に発散しないで凝滞すると病気が出る。俺も気の発散が滞つたのであらう。少しからつとした心持にならう。\n 俺がかう考へ込んで居るのに、今朝は又愛子の姿が見えない。雑誌記者にでも襲はれてるんだらう。俺はあれの前では、こんな切なげな眼付をしては居らない。愛子は俺の心を読む術を知つて居る。俺が黙つて居る間にも、俺が何を思念し欲求して居るかを看取してしまふ。人間が思索する丈では物界の現象が動かないと云ふ定則は、愛子によつて屡破壊しかかつた。愛子は此定則と反対に俺の思索を現象の動揺と見るらしい。只あれの神通力も時には其通を失つて、俺の考と全く違つた方面に事実の認定をしてしまふことがある。鬼神でない一介の婦女子だから、敢て詰責するにも当らないが、俺は苦苦しく思つたり、片腹痛く感じたりすることがないでもない。日外もかう云ふ事があつた。吉原が全焼した当時のことで、此天災を好機として吉原遊廓の滅絶論を唱へる人があつた。救世軍や基督教徒を中心とした一団と、女権論者の一群とが首唱者であつた。ふだん女権などを云はない人でも、婦人は流石に之には賛同せざるを得なかつた。旭光新聞などは四方に訪問記者を走らせて、名流の談話、殊に婦人達の談話を聴取させて、之を毎日の紙上に発表した。大同小異で、何れも吉原再興に反対する宣言であつた。其間に立つて俺の愛子丈は、吉原再興をむしろ当然の事だと云ふ意見を発表して居た。俺は実は愛子が新聞記者に面会したことも、それと談話を交換したことも知らなかつた。ただその前に愛子が俺にその問題を語り乍ら「どうでせう」ときくから「吉原廃滅などは出来ない相談さ」と云つてやつた。彼はそれを以て俺の意見であると誤信してしまつた。そして其趣意を敷衍して新聞記者に演述したものと見える。俺はあの記事を見たときくすぐつたいやうな感じがしてたまらなかつた。「えらいことをしやべつたな」と云つたら、真顔になつて、「だつて私は貴方の御意見に雷同したんですもの」と云つた。目から鼻へぬける程の悧口ものでも、やつぱり浅薄なものだと俺は思つたが、強てそれに批評を加へることもしなかつた。\n 近頃一部の人から起つてる陪審制度論の根柢がやはりここにある。人間は鬼神でない、人間には神通力がない。然るに裁判は第一に事実を認定し、第二に其認定した事実の上に法律を適用する処の作用である。この事実の認定は、本来は神でなければ出来ぬことである。此困難な為事の全部を今の裁判官に任せてしまつてあるのが、そもそも誤判を生む原因である。陪審制度はそこの欠点を補はうとするのが目的だ。陪審官も人間であるから、矢張神通力がない。誤認があるかも知れない。けれども今の裁判官に任せて置くよりも、数等、数十等正確な事実の認定が出来る。少くとも今の裁判官のするやうな、疑はしいものは之を罰すると云ふ、惨忍酷薄な認定がなくなる丈でも、人民は幸福を享ける訳だ。\n 先日青木に遇つたら、今の裁判は畜生道だと云つた。\n「大分酷いことを云ふねえ」と云つて俺は笑つた。\n だが科学者は、生命の根源は細胞にありと云つてゐる。人体は蛋白質と脂肪と、含水炭素とから成立つてゐるだけだと云つてゐる。健康を害する行為はすべて不正であるとさへ結論してゐる。精巧と粗雑との差はあるにしろ、猿も人体も構造が同一である。そして其系統は直線的であると云つてゐる。畜生道はここにも其発足点を根づけてしまつた。俺が法律を学んで、その蝋を噛むやうな学理に頭を作つて、物質の姿をのみ追つて、心霊の影を外に見た結果、俺は一日一日の生活を作ることを知つて居る丈のものとなつてしまつた。酒屋に沈湎すること、それが俺の命の全部であつた。かうして十年をすごして来たとき俺は荒淫逸楽に飽きて来た。そして其生括の終りの幕を引いてくれたのは愛子である。\n 俺が初めて愛子の長い髪を撫でたときは、まだ十八の舞妓であつた。俺があれの脂粉の香をいつくしみ初めて、一切の淫蕩を捨て去つてから二十年になる。愛子がもつて居たあらゆるものは、みんな俺がものとなつたと思つたとき、俺は実にあれの肉体の所有者になつたのにすぎないと云ふことに気が付いた。そして俺の心は却つて愛子の掌中に握られてしまつて居たのだ。俺が心に空虚が出来てくれば、愛子はすぐに其柔かな肉をもつてその空虚を填塞する。いつの間にか俺は緋の友禅の座蒲団の上に坐るやうになつた。軽井沢へ別荘も立てた。日本食と洋食と別別に料理番も置いた。置酒高会もする。俺の生活費は段段嵩んでくる。愛子は何でも俺を本位として俺に賑やかな生活を与へるのに専念して居るらしいが、その為俺の趣味は混乱した。三味線とヷイオリンと、能、芝居、漢詩、俗謡、帝劇の女優、哥沢振りの踊。伊勢音頭の作りかへもさせられた。俺は外ヘ出る必要もなくなつた。柔媚を四畳半に求むることも出来なくなつた。俺は一時間の黙想をすら許されないのである。独逸民法精神論の解説を公刊した頃は、頭脳の明晰を以て天下に迎へられた俺が、此頃は全く疲れた。俺の官能は強烈の刺戟に生き、俺の肉体は楽欲にとろかされた。精神がぽうつとすることさへある。俺の魂はどこへか行つてしまつたのではあるまいか。こんなことを思つて、そのかくれ家をさがさうとする、すぐ愛子の額付が眼底に浮ぶ。俺はそれを払ひのけることが出来なくなつてゐるのであつた。\n 俺は先だつて愛子につれられて帝劇へ行つて見た。あの堅い建築物と、色彩の強い装飾の中では、女の縞お召の着物がちつとも見映えがしない。愛子が「あすこは椅子ですから」つて洋装で行つたのには、俺は驚いた。あの女は既に舞台と自分との関係を考へて居たのであつた。或は無意識であつたかもしれないが、とにかくある調和を感得して居たのであつた。其日の見物中には五六人の芸者も見えて居たが、薄暗い座敷の中で、柔かい曲線を作ることにならされた身体はここへ来ては螢ほどの光も放たない。それに比べると、あのけばけばしいおつくりをして、男の様な足取であるきまはつて居た女優の方が、ずうと人目を惹く、幾層倍の刺戦を与へる。俺はつくづく思つた、女の風俗も一転化するんだと。愛子は既に一転化した女であるかもしれない。\n 一転化した女を自分は好くのであらうか。俺の頭はこんな疑問にぶつつかると、全く度を失つてしまふ。落伍者だと云つて世人から冷罵を浴びせかけられて居る人があるが、俺もその落伍者になつて居るらしい。友人の浅田が狭い庭の中で、二千円もかけて温室をつくつた。その傍へ萩、桔梗、女郎花なんどを三間四方ほど植ゑこんで、まん中に水道をひいて細流を作つた。俺は温室の中を覗いてるよりも、僅四五時間で作りあげたと云ふ秋草の庭が気に入つた。俺は自分で洋服が嫌ひだ。それははきぬぎに手数がかかるからだ。俺は又女の洋装がきらひだ。之は日本の女がすらりとして居ないからだ。愛子は比較的に洋装が体につく。夜会へ出てもひけはとらない。けれども俺は本統は嫌だ。愛子は誰の為に洋装をするものか。みんな俺に見せたいばかりなのである。俺はそれが嫌なのだ。女は容色の衰へをかくす為に目新しい扮装をさがして移つてあるく。俺は愛子がさう云ふ技巧に浮身をやつして居るのを感謝するのが当然であると思つても、俺はかうして羽がひじめにされて行くんだと云ふ考へが先に立つ。それでもよせと一言云つたことはない。俺にはそれを云ふことが出来ないのだ。\n 此間も上野へつく汽車の時間を見計らつて、愛子は俺を出迎に来た。俺は初めは愛子とは思はなかつた。車を下りてプラツトホオムのたたきを歩いて居ると、改札口に若い女が美しい洋装で立つて居る。別に一等室には乗合客もないのであるが、誰の出迎をして居るのであらうと、俺はそろそろ近よつた。するとそれが愛子であつた。新橋ならまだしも、上野では一寸珍らしい出迎へだ。改札口の内外に人だかりがしてどの目もどの目も愛子に注がれて居る。俺は心に怯れが出て来た。むづがゆい様な思ひもした。愛子は外に人が居るのか居ないのか、そんな頓着もないらしく、つとよつて来て俺に握手を求めた。俺は其手を払ふことが出来なかつた。俺は誰が見ても六十に近い半白だ。愛子は精精で三十位にしか見えまい。俺は気はづかしくたまらなかつた。\n 見ると書生は誰も来て居ない。「どうしたんだ」ときくと、愛子は、\n「私一人ぢやいけませんか。」\n かう云つて嫣然とした。そして、\n「自働車が来てゐます。」と云つて出口の方を目で指した。\n 俺は愛子と二人で自働車にのつた。車は滑に、音も立てず、道路の人を左右によけつつすべるやうに走る。愛子が身じろぐごとにさやさやと衣ずれがして、香料の薫りが快く俺の官能をそそる。俺はすつかりいい気もちになつてしまつた。\n こんなにされてしまつて俺は今はただ肉体に生きてゐる丈だ。俺はもう畜生道に陥ちてしまつたのであらう。さうして俺は生活費を得んが為に、この疲れた身体を働かせて居るのにすぎない。大家とか先輩とか云ふことは、俺の様な落伍者を葬る誄詞なんだ。俺はそんなことはどうでもいい。俺は愛子に抱かれて死ぬんだ。死んだら愛子はどうなるであらう。そんな事はちつとも考へることなしに、俺は心安く死ぬんだ。\n(大正元・八・一四稿/「スバル」四巻九号大正元・九/『畜生道』所収)" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " しかし遂にはそんな書物を買いに行く事すら面倒臭くなった。苦辛い胃散の味を荒れた舌に沁み込ませながら、破れ畳の上に寝ころんで、そこいらの壁や襖の楽書きの文句や絵に含まれている異様に露骨な熱情や、拙劣な技巧によって痛切に表現されている心的の波動を、宇宙間無上の芸術ででもあるかのように飽かず飽かず眺めまわしつつ、あらん限りの空想や妄想を逞しくする時間が殖えて来た。私は自分の肉体と精神の弾力が、日に日にダラケて消え失せて行くのを感じた。しまいには壁の美人画の永久に若い、生き生きした微笑から、一種の圧迫を感ずるくらいにまで神経が弱って行った。......私は近いうちに死ぬかも知れない。病気にかかるか、それともキチガイになるか、自殺するかして......というような薄暗い予感に襲われ初めたのはこの頃からの事であった。叔父はこうして私を衰滅させるためにヤケに給料を殖やしているのではないか知らん。もしそうならば構う事はない。死にがけに叔父の頭を鉄鎚でなぐってお礼を云ってやろう......なぞと真面目に考えたりした。\n そのうちに叔父は満五十歳になった。私は二十歳になった。\n 叔父が独身者である事を、私が初めて知ったのはこの頃の事であった。\n\n 二十歳になるまで七八年間も一緒に居た叔父が、独身者かどうか気付かなかったといったら笑う人があるかも知れない。しかしこれは私の正真正銘のところであった。私はそれほど左様に実世間とかけ離れた世界に生きている人間であった。私は私の神経が、実世間のいかなる問題に触れても、すぐに縮み込む程に鋭いものであることをよく知っていた。私は現実の世界に在る太陽や、草木や、土や風なぞいうものが、空想の世界にあらわれる太陽や草木風景なぞよりも遥かに単調子な、平凡な、荒々しいものであることを知り過ぎる位知っていた。同様に、金とか、女とかいうものも実際に手に取ってみると存外下らない、飽き飽きしたものである上に、そんなものに対する慾望を持続して行くためには実に馬鹿馬鹿しい、たまらないほど夥しい苦労を続けなければならぬであろうことを考えるだけでもウンザリした。私は現実の一切に諦らめをつけて、空想の世界に寝ころんでいるのが、私に一番似合い相当した生活であると信じていた。\n だから私はこの数年の間に、叔父の自宅らしい処から一遍も電話がかからないのを多少不思議に思いつつも、それについて探偵してみようなぞいう勇気を起した事はなかった。一方に月給を取る器械みたような店員たちも、この事に就いて私と雑談するような事は絶無であった。\n 然るに............\n 忘れもしない去年(大正十三年)の八月の初めの珍らしくドンヨリと曇った午後の事であった。店を仕舞ってから給仕に窓や扉を明け放させたまま、電話の前の自分の机に倚りかかって、ずっと以前に読みさしたまま忘れていた翻訳物の探偵小説を読んでいると、肩の処で突然に電話のベルが鳴った。\n 私は読みさしの小説の中の事件を頭の中で渦巻かせながら立ち上って、受話機を耳に当てると、今までに一度も聞いた事のない、水々しい魅力を持った若い女の声が響いて来たので、私は思わず、顔に蔽いかかった髪毛を撫で上げた。本能的に全神経を耳に集中した。\n「モシモシ......あなたは四千四百三番でいらっしゃいますか」\n「そうです......あなたは......」\n「......あの......児島はもう帰りましたでしょうか」\n「......ハイ。主人は今しがた帰りました。失礼ですがあなたは......」\n「あの......あなたは......失礼ですけど......愛太郎さんでいらっしゃいますか......」\n「ハイ......児島愛太郎です......あなたは......」\n「......オホホホホホホホホ......」\n ......受話機のかかる音がした。\n 私も受話機をかけたが、そのまま電話口のニッケル・カヴァーを見つめてボンヤリと突立っていた。私の電話に対する敏感さをスッカリ面喰らわされてしまったまま......。\n ......千万長者の叔父を呼び棄てにする若い女が一人居る......その女は私の名前を知っている......否、もっともっと詳しく私について知っているらしい口ぶりである。......そうして何がなしに一寸冷やかして見ようぐらいの考えで、私を電話口に呼び出してみたものらしい......。\n という感じだけが、私の脳髄の中心にキリキリと渦巻き残ったまま......。\n 私は小説の続きも何も忘れて、表の窓や扉をヤケに手荒く締めると、暗い階子段を二階に上って、蠅の糞で真白になった電球の下に仰向けに寝ころんだ。\n「ホホホホホホホホ」\n という......冷笑とも、皮肉とも、媚びともつかぬ透きとおった笑い声を、いつまでもいつまでも耳の中で聞き味いつつ、室中が真白になるまでネーヴィカットの煙を吹き出していた。\n\n その翌る朝、いつもより早く起きた私は、まだ開店まで一時間以上もあると思い思い、寝巻のまま叔父の椅子に腰をかけて、投げ込まれた新聞を読んでいると、思いがけなく店の前に大きな自動車が停まって、白いダブダブの詰襟を着たパナマ帽の叔父が、一人の令嬢の手を引いてニコニコしながら這入って来た。\n それは二階の美人画とは全然正反対の風付きをした少女であったが、それでいてF市界隈は愚か、東京あたりにでも滅多に居ないシャンであろうことが、世間狭い私にも容易にうなずかれた。小男の叔父よりもすこし背が低くて、二重まぶたの大きな眼が純然たる茶色で、眉が非常に細長くて、まん丸い顔の下に今一つ丸まっちい腮が重なっていた。縮らした前髪を眉の上で剪り揃えたあとを左右に真二つに分けて、白い襟首の上にグルグル捲きを作って、大きな、色のいい翡翠のピンで止めたアンバイは支那婦人ソックリの感じであった。小ぢんまりした身体には贅沢なものらしい透かし入りの白い襦袢と、ヴェールのように薄い、黒地の刺繍入りの着物を着込んで、その上から上品な銀色の帯と、血のように真赤な帯締めをキリキリと締めていたが、それが小さい白足袋に大きなスリッパを突っかけながら、叔父の蔭に寄り添ってオズオズと私の前に進んで来た時は、どう見ても大富豪の一人娘か何かで、十六か七ぐらいのろうたけた令嬢としか見えなかった。\n 私は新聞を手に持って、椅子に腰をかけたまま、唖然としてその姿を見上げ見下した。敏感な私の神経はこの令嬢が昨日、電話で私に笑いかけた声の主である事を、とっくの昔に直覚していたのであったが、しかも、そうした私の直覚と、眼の前にしおらしく伏し眼になって羞恥んでいる美少女の姿とは、どう考えても一緒にならないのであった。もしかしたら私の直覚が、今度に限って間違っているのではなかろうか......なぞと一人で面喰っているうちに叔父は帽子を脱いで汗を拭き拭き、反り身になって二人を紹介した。\n「これは俺の拾い物だよ。お前の従妹で俺の姪なんだ。俺たちには、もう一人トヨ子という腹違いの妹があったんだが、俺達の両親も、お前の死んだ親父もそれを隠していたらしいんだ。そのトヨ子......つまりお前の叔母さんだね......それが生み残したのがこの友丸伊奈子という娘で、早くから母に別れていろいろと苦労をしたあげく、長崎の毛唐の病院の看護婦をしていたんだが、俺の名前が時々新聞に出るようになったもんだから、もしやと思って、昨日わざわざ長崎から尋ねて来たんだ......いいか......これが昨日話した愛太郎だ。お前たちは、ほかに肉親の者が居ないからホントウの兄妹みたようなもんだ。ハハハハハハ」\n 二人は叔父の笑い声の前で椅子から立ち上って「どうぞよろしく」と挨拶を交した。私は内心気味わるわると......彼女は上品に、つつましく......。" }, { "role": "assistant", "content": " 叔父はそれから如何にも得意そうに、脂肪でピカピカ光る顔を撫でまわしながら、伊奈子の母親に関するローマンスを話し始めた。それは......\n\n ......伊奈子が七歳の時であった。K市の富豪友丸家の第二夫人で、まだ若くて美しかった彼女の母親は、伊奈子も誰も知らない正体不明の情夫から夫を毒殺された後に、自分自身もその男から受けた梅毒に脳を犯されて発狂してしまった。そうして色々な事を口走り始めたので、その罪の発覚を恐れたらしい情夫は、或る真暗い晩に病室に忍び込んで、枕元の西洋手拭で絞殺すると同時に、一緒に寝ていた伊奈子を誘拐して行った事がその頃の新聞に出ていた。あとの財産はどうなったか解らないが、多分親類たちが勝手に処分したものらしく、正体不明の犯人も、いまだに正体不明のままになっている......。\n\n というようなかなりモノスゴイ筋であった。叔父も一生懸命に力瘤を入れて喋舌っているようであったが、しかし、私はちっとも傾聴していなかった。それはシナリオや小説を飽きる程読んでいる私の耳には、頗るまずい、取って付けたような話としか響かなかったので、強いて想像を逞しくすれば......その美しい第二夫人というのは、私の実の母親の事ではないか。そうして正体不明の情夫の正体は取りも直さず叔父自身ではないか。叔父はそうした旧悪に対する一種の自白心理を利用して私たちを誤魔化そうと試みているので、友丸伊奈子と私とはその実、タネ違いの兄妹とも、従兄妹同志ともつかぬ異様な間柄になっているのではないか......と疑えば疑い得る筋がないでもない位の事であった。\n しかしそのうちにフト気が付いて、叔父の斜うしろに坐っている伊奈子の様子を見ると、こうした私の忌まわしい疑いも無用である事がわかった。彼女は如何にもつつましやかな態度で、さしむきながら聞いているにはいたが、しかし内心は飽き飽きしているらしく、叔父の話が自分達母子と全く無関係である事を、特に私にだけコッソリと知らせたがっている気持ちが、その溜め息のし工合いや、白い絹ハンカチの弄びようだけでもアリアリと察しられたので、私は何故かしらホッと安心させられたように思った。そうしてあとには大袈裟な身ぶりを入れて喋舌っている叔父の、滑稽なくらい真剣な表情だけが印象に残ってしまった。\n「......だから......おれは近いうちに、伊奈子と二人で家を借りて住むつもりだ。今までみたいに待合にばかり泊っていちゃ、伊奈子のためにならないからナ。ハハハハハ」\n 叔父はお終いに、こう云って笑いながら壁に掛けたパナマ帽子の方へ手を伸ばした。\n すると......その瞬間に、流石の私もハッとさせられた事が起った。それは今の今までつつましやかにうつむいていた伊奈子が大きな眼で上眼づかいに私を見て、頬をポッと染めながらニッコリと笑って見せたからであった。しかも、その眼つきや口元の表情が、ほんのチョットの間ではあったが、二階の美人画の表情以上に熱烈深刻な意味で、\n「あたしは、あなたが大好きよ......」\n と云ったように思えたので、私は思わず釣り込まれながらニッコリと微笑を返してしまったのであった。......が......しかし......そのあとで眼を閉じて、ゴックリと冷たい唾液を呑み込むと、その刹那に彼女のすべてが電光のように私の頭の中へ閃めき込んだので、私は今一度ギョッとさせられない訳に行かなかった。\n\n ......驚いた......驚いた......この女はウッカリすると俺よりも年上だ。のみならず処女でもなければ令嬢でもない......叔父の妾になりに来た女なのだ。......しかも、今まで読んだ小説の中にも滅多に出て来た事のないタイプの妖婦で、叔父から俺の事を聞くとすぐに、電話をかけて笑ってみたものらしい......チョット俺を面喰らわして、丸め込むキッカケを作っておこうぐらいの考えで......大変な阿魔ッチョだぞ。こいつは......。\n\n 私はこう思いながら頭を上げた。昨日から持ち続けていた興味が見る見る醒めて行くのを感じつつ、改めて伊奈子を見たが、その時はもう彼女は鵜の毛で突いた程もスキのない無垢の処女らしい態度にかわって、つつましやかに眼を伏せているのであった。\n しかし何も知らない叔父は、如何にも二人の叔父らしい気取った身ぶりで、買い立てらしいパナマ帽を大切そうに頭に載せながら伊奈子を連れて出て行った。その自動車が店の前を辷り出すのを見送りながら、私は思わず薄笑いをした。\n ......阿婆摺れめ......来るならこい......。\n と思って......。けれども伊奈子はそれっきり、私にチョッカイを出さなかった。\n 私は又、平和に二階で寝ころんだ。\n\n それから後、伊奈子が叔父を操った手腕は実に眼ざましいものがあった。\n 伊奈子はまず叔父に家を買わせた。それも普通の家ではないので、F市外の公園の入口に在る檜御殿と呼ばれた××教の教会堂が、先年の不敬事件に関する信者の大検挙以来、空屋同然になっていたのを自分の名前で買い取らせて、見事な住宅の形に手を入れさせたもので、そこに素敵な自動車や、大勢の女中を雇い込んで女王のように奉仕させた。同時に叔父の待合入りをピッタリと差し止めたので、私はその当時、八方の待合からかかって来る電話を聞かされてウンザリさせられたものであった。あんまり五月蠅ので或るとき、\n「......叔父さん。いくら僕が電話好きでもこれじゃトテモ遣り切れませんよ。済みませんが彼家にも電話を引いて下さいナ」\n と哀願してみたら叔父は怫然として、\n「馬鹿野郎......あの家に電話を取って堪るか......折角ノンビリと気保養している時間を、外から勝手に掻き廻わされるじゃないか」\n とか何とか一ペンに跳ね付けられてしまったので、いよいよガッカリ、グンニャリした事もあった。\n ところが不思議なことに、それから二た月ばかりも経つと、叔父は前よりも一層盛んに待合入りを始めるようになった。店の仕事も私に代理させる事が多くなった。おまけに今まで一滴も口にしなかった酒を飲むようになって、時々は伊奈子が作ったというカクテールの瓶を店まで持ち込んで来る事すらあるようになった。無論、それ等のすべては皆、彼女の手管に違いなかったので、彼女はこうして叔父を翻弄しつつ、その魂と肉体を一分刻みに......見る見るうちに亡ぼして行こうと試みている事がわかり切っていた。叔父も亦、それを充分に承知していながら、彼女のために甘んじて骨抜きにされて行くのが何ともいえず嬉しくて、気持ちがよくて仕様がないという風で、つまり叔父は彼女に接してから後、一種の変態性慾である、マゾヒストの甘美な境界へズンズン陥って行きつつある......彼女の小さな赤い舌に全身の体液を吸い取られて、骨の髄までシャブリ上げられたら、どんなにかいい心持ちであろう......というような、たまらない慾望に憧憬れつつある......そうして伊奈子のスゴ腕にかかって、自分の生命も財産も根こそぎ奪い去られるであろうドタン場を眼の前に夢想しつつ、スバラシイ加速度で生活状態を頽廃させて行きつつある......という叔父の心理状態がカクテールを入れた魔法瓶の栓を抜く刹那の憂鬱を極めた表情を見ただけでも明らかに察しられるのであった。\n しかし、同時に、そうした叔父の態度や表情を、毎日見せつけられて行くうちに、私はフト妙な事を考え初めたのであった。......彼女のそうした計画を、そのギリギリ決着のところで引っくり返してやったら、どんなにか面白いだろう......と......。そうするとその考えが、見る見るうちに云い知れぬ魅力をもって私の頭の中に渦巻き拡がって行くのを、私はどうする事も出来なくなったのであった。\n 私は、いつの間にか新聞も小説も読まなくなって、二階の万年床に引っくり返りながら、葉巻ばかり吹かせるようになっている事に気が付いた。今までは架空の小説ばかり読んでいたのが、今度は、自分自身に怪奇小説の中に飛び込んで、名探偵式の活躍を演出しなければならぬ役廻りになって来た事を、ある必然的な運命の摂理ででもあるかのように繰り返し繰り返し考えた。そうするとその都度に胸が微かにドキドキして、顔がポーッと火熱るような気がしたのは今から考えても不思議な現象であった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 野村良吉は平日より少し早目に外交から帰つた。二月の中旬過の、珍らしく寒さの緩んだ日で、街々の雪がザクザク融けかかつて来たから、指先に穴のあいた足袋が気持悪く濡れて居た。事務室に入つて、受付の広田に聞くと、同じ外勤の上島も長野も未だ帰つて来ないと云ふ。時計は一時十六分を示して居た。\n 暫時其処の暖炉にあたつて、濡れた足袋を赤くなつて燃えて居る暖炉に自暴に擦り付けると、シユッシユッと厭な音がして、変な臭気が鼻を撲つ。苦い顔をして階段を上つて、懐手をした儘耳を欹てて見たが、森閑として居る。右の手を出して、垢着いた毛糸の首巻と毛羅紗の鳥打帽を打釘に懸けて、其手で扉を開けて急がしく編輯局を見廻した。一月程前に来た竹山と云ふ編輯主任は、種々の新聞を取散らかした中で頻りに何か書いて居る。主筆は例の如く少し曲つた広い背を此方に向けて、暖炉の傍の窓際で新着の雑誌らしいものを読んで居る。「何も話して居なかつたナ。」と思ふと、野村は少し安堵した。今朝出社した時、此二人が何か密々話合つて居て、自分が入ると急に止めた。――それが少なからず渠の心を悩ませて居たのだ。役所廻りをして、此間やつた臨時種痘の成績調やら辞令やらを写して居ながらも、四六時中それが気になつて、「何の話だらう? 俺の事だ、屹度俺の事に違ひない。」などと許り考へて居た。\n ホツと安堵すると妙な笑が顔に浮んだ。一足入つて、扉を閉めて、\n『今日は余程道が融けましたねす。』\nと、国訛りの、ザラザラした声で云つて、心持頭を下げると、竹山は\n『早かつたですナ。』\n『ハア、今日は何も珍らしい材料がありませんでした。』\nと云ひ乍ら、野村は暖炉の側にあつた椅子を引ずつて来て腰を下した。古新聞を取つて性急に机の塵を払つたが、硯箱の蓋をとると、誰が使つたのか墨が磨れて居る。「誰だらう?」と思ふと、何だか訳もなしに不愉快に感じられた。立つて行つて、片隅の本箱の上に積んだ原稿紙を五六十枚攫んで来て、懐から手帳を出して手早く頁を繰つて見たが、これぞと気乗のする材料も無かつたので、「不漁だ、不漁だ。」と呟いて机の上に放り出した。頭がまたクサクサし出す様な気がする。両の袂を探つたが煙草が一本も残つて居ない。野村は顔を曇らせて、磨れて居る墨を更に磨り出した。\n 編輯局は左程広くもないが、西と南に二つ宛の窓、新築した許りの社なので、室の中が気持よく明るい。五尺に七尺程の粗末な椴松の大机が据ゑてある南の窓には、午後一時過の日射が硝子の塵を白く染めて、机の上には東京やら札幌小樽やらの新聞が幾枚も幾枚も拡げたなりに散らかつて居て、恰度野村の前にある赤インキの大きな汚染が、新らしい机だけに、胸が苛々する程血腥い厭な色に見える。主筆は別に一脚の塗机を西の左の窓際に据ゑて居た。\n 此新聞は、昔貧小な週刊であつた頃から、釧路の町と共に発達して来た長い歴史を持つて居て、今では千九百何号かに達して居る。誰やらが「新聞界の桃源」と評しただけあつて、主筆と上島と野村と、唯三人でやつて居た頃は随分暢気なものであつたが、遠からず紙面やら販路やらを拡張すると云ふので、社屋の新築と共に竹山主任が来た。一週間許り以前に長野と云ふ男が助手といふ名で入社つた。竹山が来ると同時に社内の空気も紙面の体裁も一新されて、野村も上島も怠ける訳にいかなくなつた。\n 野村は四年程以前に竹山を知つて居た。其竹山が来ると聞いた時、アノ男が何故恁麽釧路あたりまで来るのかと驚いた。と同時に、云ふに云はれぬ不安が起つて、口には出さなかつたが、悪い奴が来る事になつたもんだと思つて居た。野村は、仮令甚麽に自分に好意を持つてる人にしても、自分の過去を知つた者には顔を見られたくない経歴を持つて居た。けれども、初めて逢つた時は流石に懐しく嬉しく感じた。\n 野村の聞知つた所では、此社の社長の代議士が、怎した事情の下にか知れぬけれど、或実業家から金を出さして、去年の秋小樽に新聞を起した。急造の新聞だから種々な者が集まつたので、一月経つか経たぬに社内に紛擾が持上つた。社長は何方かと云へば因循な人であるけれど、資本主から迫られて、社の創業費を六百円近く着服したと云ふ主筆初め二三の者を追出して了つた。と、怎したのか知らぬが他の者まで動き出して、編輯局に唯一人残つた。それは竹山であつたさうな。竹山は其時一週間許りも唯一人で新聞を出して見せたのが、社長に重んぜられる原因になつて、二度目の主筆が兎角竹山を邪魔にし出した時は、自分一人の為に折角の社を騒がすのは本意で無いと云つて、誰が留めても応かずに遂々退社の辞を草した。幸ひ此方の社が拡張の機運に際して居たので、社長は随分と破格な自由と待遇を与へて竹山を併れて来たのだと云ふ事であつた。打見には二十七八に見える老けた所があるけれど、実際は漸々二十三だと云ふ事で、髯が一本も無く、烈しい気象が眼に輝いて、少年らしい活気の溢れた、何処か恁うナポレオンの肖像画に肖通つた所のある顔立で、愛想一つ云はぬけれど、口元に絶やさぬ微笑に誰でも人好がする。一段二段の長い記事を字一つ消すでなく、スラスラと淀みなく綺麗な原稿を書くので、文選小僧が先づ一番先に竹山を讃めた。社長が珍重してるだけに恐ろしく筆の立つ男で、野村もそれを認めぬではないが、年が上な故か怎しても心から竹山に服する気にはなれぬ。酒を喰つた時などは気が大きくなつて、思切つて竹山の蔭口を叩く事もある位で、殊に此男が馴々しく話をする時は、昔の事――強ひて自分で忘れて居る昔の事を云ひ出されるかと、それは〳〵人知れぬ苦労をして居た。\n 野村は力が抜けた様に墨を磨つて居たが、眼は凝然と竹山の筆の走るのを見た儘、種々な事が胸の中に急がしく往来して居て、さらでだに不気味な顔が一層険悪になつて居た。竹山も主筆も恰も知らぬ人同志が同じ汽車に乗り合した様に、互にそ知らぬ態をして居る。何方も傍に人が居ぬかの様に、見向くでもなければ一語を交すでもない。渠は此態を見て居て又候不安を感じ出して来た。屹度俺の来るまでは二人で何か――俺の事を話して居たに違ひない。恁うと、今朝俺の出社したのは九時半......否十時頃だつたが、それから三時間余も恁う黙つて居ると云ふ事はない。屹度話して居たのだ。不図すると俺の来る直き前まで......或は其時既に話が決つて了つて、恰度其処へ俺が入つたのぢやないか知ら。と、上島にも長野にも硯箱があるのに、俺ンのを使つたのは誰であらう。然うだ、此椅子も暖炉の所へ行つて居た。アレは社長の癖だ。社長が来たに違ひない。先刻事務の広田に聞いて呉れば可かつたのにと考へたが、若しかすると、二人で相談して居た所へ社長が来て、三人になつて三人で俺の事を色々悪口し合つて、......然うだ、此事を云ひ出したのは竹山に違ひない。上島と云ふ奴酷い男だ。以前は俺と毎晩飲んで歩いた癖に、此頃は馬鹿に竹山の宿へ行く。行つて俺の事を喋つたに違ひない。好し、そんなら俺も彼奴の事を素破抜いてやらう、と気が立つて来て、卑怯な奴等だ、何も然う狐鼠々々相談せずと、退社しろなら退社しろと瞭り云つたら可いぢやないか、と自暴糞な考へを起して見たが、退社といふ辞が我ながらムカムカしてる胸に冷水を浴せた様に心に響いた。飢餓と恐怖と困憊と悔恨と......真暗な洞穴の中を真黒な衣を着てゾロゾロと行く乞食の群! 野村は目を瞑つた。\n 白く波立つ海の中から、檣が二本出て居る様が見える。去年の秋、渠が初めて此釧路に来たのは、丁度竹の浦丸といふ汽船が、怎した錯誤からか港内に碇泊した儘沈没した時で、二本の檣だけが波の上に現はれて居た。風の寒い浜辺を、飢ゑて疲れて、古袷一枚で彷徨き乍ら、其檣を眺むるともなく眺めて「破船」といふことを考へた。そして渠は、濡れた巌に突伏して声を出して泣いた事があつた。......野村は一層堅く目を瞑つた。と、矢張其時の事、子供を伴れた夫婦者の乞食と一緒に、三晩続けて知人岬の或神社に寝た事を思出した。キイと云ふ子供の夜泣の声。垢だらけの胸を披けて乳をやる母親は、鼻が推潰した様で、土に染みた髪は異な臭気を放つて居たが、......噫、浅間しいもんだ、那麽時でも那麽気を、と思ふと其夫の、見るからに物凄い髭面が目に浮ぶ。心は直ぐ飛んで、遠い遠い小坂の鉱山へ行つた。物凄い髭面許りの坑夫に交つて、十日許りも坑道の中で鉱車を推した事があつた。真黒な穴の口が見える。それは昇降機を仕懸けた縦坑であつた。噫、俺はアノ穴を見る恐怖に耐へきれなくなつて、坑道の入口から少し上の、些と許り草があつて女郎花の咲いた所に半日寝転んだ。母、生みの母、上衝で眼を悪くしてる母が、アノ時甚麽に恋しくなつかしく思はれたらう! 母の額に大きな痍があつた。然うだ、父親が酔払つて丼を投げた時、母は左の手で......血だらけになつた母の顔が目の前に......。\n ハツとして目を開いた野村は、微かな動悸を胸に覚えて、墨磨る手が動かなくなつて居た。母! と云ふ考へが又浮ぶ。母が親ら書く平仮名の、然も、二度三度繰返して推諒しなければ解らぬ手紙! 此間返事をやつた時は、馬鹿に景気の可い様な事を書いた。景気の可い様な事を書いてやつて安心さしたのに、と思つて四辺を見た。竹山は筆の軸で軽く机を敲き乍ら、書きさしの原稿を睨んで居る。不図したら今日締切後に宣告するかも知れぬ、と云ふ疑ひが電の様に心を刺した。其顔面には例の痙攣が起つてピクピク顫へて居た。\n 内心の断間なき不安を表はすかの様に、ピクピク顔の肉を痙攣けさせて居るのは渠の癖であつた。色のドス黒い、光沢の消えた顔は、何方かと云へば輪廓の正しい、醜くない方であるけれども、硝子玉の様にギラギラ悪光りのする大きい眼と、キリリと結ばれる事のない唇とが、顔全体の調和を破つて、初めて逢つた時は前科者ぢやないかと思つたと主筆の云つた如く、何様物凄く不気味に見える。少し前に屈んだ中背の、齢は二十九で、髯は殆んど生えないが、六七本許りも真黒なのが頤に生えて五分位に延びてる時は、其人相を一層険悪にした。\n 渠が其地位に対する不安を抱き始めたのは遂此頃の事で、以前郵便局に監視人とかを務めたといふ、主筆と同国生れの長野が、編輯助手として入つた日からであつた。今迄上島と二人で隔日に校正をやつて居た所へ、校正を一人入れるといふ竹山の話は嬉しかつたものの、逢つて見ると長野は三十の上を二つ三つ越した、牛の様な身体の、牛の様な顔をした、随分と不格好で気の利かない男であつたが、「私は木下さん(主筆)と同国の者で厶いまして、」と云ふ挨拶を聞いた時、俺よりも確かな伝手があると思つて、先づ不快を催した。自分が唯十五円なのに、長野の服装の自分より立派なのは、若しや俺より高く雇つたのぢやないかと云ふ疑ひを惹起したが、それは翌日になつて十三円だと知れて安堵した。が、三日目から今迄野村の分担だつた商況の材料取と警察廻りは長野に歩かせる事になつた。竹山は、「一日も早く新聞の仕事に慣れる様に、」と云つて、自分より二倍も身体の大きい長野を、手酷しく小言を云つては毎日々々使役ふ。校正係なら校正だけで沢山だと野村は思つた。加之、渠は恁麽釧路の様な狭い所では、外交は上島と自分と二人で充分だと考へて居た。時々何も材料が無かつたと云つて、遠い所は廻らずに来る癖に。\n 浮世の戦ひに疲れて、一刻と雖ども安心と云ふ気持を抱いた事の無い野村は、適切長野を入れたのは自分を退社させる準備だと推諒した。と云ふのは、自分が時々善からぬ事をしてゐるのを、渠自身さへ稀には思返して浅間しいと思つて居たので。\n 渠は漸々筆を執上げて、其処此処手帳を翻反へして見てから、二三行書き出した。そして又手帳を見て、書いた所を読返したが、急がしく墨を塗つて、手の中に丸めて机の下に投げた。又書いて又消した。同じ事を三度続けると、何かしら鈍い圧迫が頭脳に起つて来て、四辺が明るいのに自分だけ陰気な所に居る様な気がする。これも平日の癖で、頭を右左に少し振つて見たが、重くもなければ痛くもない。二三度やつて見ても矢張同じ事だ。が、今にも頭が堪へ難い程重くなつてズクズク疼き出す様な気がして、渠は痛くもならぬ中から顔を顰蹙めた。そして、下唇を噛み乍らまた書出した。\n『支庁長が居つたかえ、野村君?』\nと、突然に主筆の声が耳に入つた。\n『ハア、支庁長ですか? ハア居まし......一番で行きました。』\n『今朝の一番汽車か?』\n『ハア、札幌の道庁へ行きましたねす。』と急がしく手帳を見て、『一番で立ちました。』" }, { "role": "assistant", "content": "『札幌は解つてるが、......戸川課長は居るだらう?』\n『ハア居ります。』\n 野村は我乍ら滑稽い程狼狽へたと思ふと、赫と血が上つて顔が熱り出して、沢山の人が自分の後に立つて笑つてる様な気がするので、自暴に乱暴な字を、五六行息つかずに書いた。\n『ぢや君、先刻の話を一応戸川に打合せて来るから。』\nと竹山に云つて、主筆は室を出て行つた。「先刻の話」と云ふ語は熱して居る野村の頭にも明瞭と聞えた。支庁の戸川に打合せる話なら俺の事ぢやない。ハテそれでは何の事だらうと頭を挙げたが、何故か心が臆して竹山に聞きもしなかつた。\n『君は大変顔色が悪いぢやないか。』と竹山が云つた。\n『ハア、怎も頭が痛くツて。』と云つて、野村は筆を擱いて立つ。\n『そらア良くない。』\n『書いてると頭がグルグルして来ましてねす。』\nと暖炉の方へ歩き出した。大袈裟に顔を顰蹙めて右の手で後脳を抑へて見せた。\n『風邪でも引いたんぢやないですか?』と鷹揚に云ひ乍ら、竹山は煙草に火をつける。\n『風邪かも知れませんが、......先刻支庁から出て坂を下りる時も、妙に悪寒がしましてねす。余程温い日ですけれどもねす。』と云つたが、竹山の鼻から出て頤の辺まで下つて、更に頬を撫でて昇つて行く柔かな煙を見ると、モウ耐らなくなつて『何卒一本。』と竹山の煙草を取つた。『咽喉も少し変だどもねす。』\n『そらア良くない。大事にし給へな。何なら君、今日の材料は話して貰つて僕が書いても可いです。』\n『ハア、些と許りですから。』\n 込絡かつた足音が聞えて、上島と長野が連立つて入つて来た。上島は平日にない元気で、\n『愈々漁業組合が出来る事になつて、明日有志者の協議会を開くさうですな。』\nと云ひ乍ら、直ぐ墨を磨り出した。\n『先刻社長が見えて其麽事を云つて居た。二号標題で成るべく景気をつけて書いて呉れ給へ。尤も、今日は単に報道に止めて、此方の意見は二三日待つて見て下さい。』\n 長野が牛の様な身体を殷懃に運んで机の前に出て、\n『アノ商況で厶いますな。』と揉手をする。\n『ハ、野村君は今日頭痛がするさうだから僕が聞いて書きませう。』\n『イヤソノ、今日は何にも材料がありませんので。』\n『材料が無いツて、昨日と何も異動がないといふのかね?』\n『え、異動がありませんでした。』\n『越後米を積んで、雲海丸の入港つたのは、昨日だつたか一昨日だつたか、野村君?』と竹山が云つた。長野が慣れるうち、取つて来た材料を話して野村が商況――と云つても小さい町だから十行二十行位のものだが――を書く事にしてあつたのだ。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 何かめずらしいものを見つけようと、夢中になって歩いているうちに、ふと気がつきますと、いつのまにか、一度も来たことのない森の奥へ入りこんでいました。\n これはいけない。道にふみまよっては大へんだから、早く帰ろうと、海岸と思う方角へ歩きはじめましたが、その時はもうおそかったのです。行けば行くほど森がふかくなって、どうしても見おぼえのある場所へ出られません。保君は深い森の中で、とうとう道に迷ってしまったのです。\n 泣き出しそうになりながら、無我夢中で歩いていますと、ふと五六メートルむこうに、何かが動いているのに気づきました。\n ハッとして、思わず立止って、よく見ますと、大きな木に、別の木がからみついて、その木の幹が、風もないのに、静かに動いているではありませんか。\n 木の葉や小さい枝が動くのなら、あたりまえですが、太い木の幹が、ユラユラと動くなんて、そんなばかなことがあるものでしょうか。\n なんだかお化にでも出くわしたような気がして、保君はゾッとふるえ上ってしまいました。\n 見てはいけない。早く逃げなければと、気はあせりながらも、こわいもの見たさで、ついその方へ目がひきつけられて行きます。\n 保君はその動く木を、じっと見つめていました。そして、そのものの正体をたしかめたのです。保君の顔がたちまち真青になって、口が大きく開いて、その中から、今にも殺されるような、何ともいえぬ恐しいさけび声がほとばしり出ました。\n その動くものは、木の幹ではなくて、一匹の大蛇だったのです。夢にも見たことのない大きな蛇が、木の幹にからみついて、鎌首をもたげて、燐のように光る目で、ジーッとこっちをにらみつけていたのです。\n\n地底の声\n\n こちらでは、晩のごはんの時間になっても、保君の姿が見えないものですから、一郎君と哲雄君は、犬のポパイや眼鏡猿や鸚鵡などといっしょに、先にごはんをすませましたが、それから、日がとっぷりと暮れて、あたりが真暗になり、空に美しい星が輝き出しても、保君は帰って来ませんでした。\n「どうしたんだろうね、変だなあ」\n「森の中に迷って、困っているんじゃないだろうか」\n「そうだね、アア、いいことがある。鉄砲をうって、方角を知らせてやろうよ。そうすれば、もし道に迷っているとすれば、こちらがお家だっていう事がわかるわけだからね」\n「ウン、それがいい。じゃ僕が銃をうつよ」\n そこで、一郎君が、猟銃を取出して、空に向かって、一発ドーンと発砲したのですが、それからしばらく待っても、保君は一こう帰って来る様子もないのです。\n「じゃ、今度は焚火をしようよ。ドンドン火をもやせば、遠くからでも見えるわけだからね」\n 哲雄君の考えで、すぐさま枯枝を集めて、焚火をはじめました。すると、モクモクと立ちのぼる煙に、真赤な焔がうつって、二十メートルも高い空が、赤々と輝いて見えるのですが、その焚火を一時間もつづけていても、やっぱり保君は帰って来ません。\n「おかしいなあ、どうしたっていうんだろう。猛獣にでも出あって、ひどい目にあっているんじゃないかしら」\n 二人は思わず目を見合わせて、黙りこんでしまいました。何ともいえぬ不安な気持です。大きなオランウータンにつかまってもがいている、保君のかわいそうな姿が、マザマザと目に見えるような気さえします。\n 二人は何も知りませんでしたが、読者諸君はごぞんじです。前の章にちょっと記しておいた通り、保君は恐しいものに出あっていたのです。オランウータンではないけれど、同じように恐しい大蛇に出あっていたのです。\n 保君はあの時、うまく逃げ出すことが出来たのでしょうか、蛇というやつは、足もないくせに、非常に早く走るのです。いくら猿のようにすばやい保君でも、大蛇にはかなわなかったのではないでしょうか。そして、あの恐しい蛇にからだをまかれて、骨もなにもクタクタにしめつけられ、ついにはそのえじきとなってしまったのではないでしょうか。\n 一郎君と哲雄君は、そこまでは考えおよびませんでしたが、何にしてもただ事ではないと思ったので、出来るだけ手をつくしてみようと、何度も空砲をはなったり、又二時間ほども焚火をつづけたりしましたが、いつまでたっても、保君は帰って来る様子もありませんので、あすの朝早くから、二人で森の中を捜索することに相談をきめ、その夜は、ひとまず洞窟の中の寝床に入りました。\n でも、心配で心配で、とても眠られるものではありません。一晩中まんじりともしないで、東の空がしらむのといっしょに、二人はもう洞窟を飛び出し、出発の用意をはじめました。\n まず大いそぎで食事をすませ、一郎君は猟銃を肩にかけ、弾丸も十分用意しました。哲雄君は銃がうてないので、武器としてはジャック・ナイフと、木の枝でつくったステッキを持ち、ポケットに麻縄の丸めたのと磁石を入れることを忘れませんでした。お供はいうまでもなく、猟犬のポパイです。ポパイは保君の匂をよく覚えているでしょうから、こういう場合には、たいへん役に立つわけです。\n 少年二人犬一匹の捜索隊は、やがて森の奥深く入って行きました。小川のへんまでは、いつも水をくみに来る道なので、わけなく進みましたが、そこから先は、まったく道もないしげみの中、どの方角へ行けばよいのか、まるで見当もつきません。\n「保クーン!」\n 二人は声をそろえて、何度も呼んで見ましたが、むろん答のあろうはずもありません。\n すると、ポパイが何を感じたのか、一方のしげみの中へグングンと進んで行きます。\n「オヤ、ポパイの奴、保君の匂をかぎつけたのかも知れないぜ」\n「ウン、そうだね、ついて行って見よう」\n 二人は両方からおおいかぶさって来る木の枝をわけながら、犬のあとについて進みました。\n ポパイはところどころで立ちどまって、しきりと地面をかぎながら、だんだん森の奥へ入って行きます。\n「何かいやしないだろうか。気味がわるいね」\n 一郎君は銃を両手にかまえて、いざといえば、いつでもうてるようにしながら、哲雄君をふり返っていいました。\n「大丈夫だよ。もし何かいたら、ポパイが吠えて知らせてくれるよ。あいつがだまっている間は大丈夫だよ」\n と、哲雄君は注意ぶかくあたりを見まわしながら答えました。\n いかにもそうです。何かがいれば、ポパイが真先に気づくはずでした。こうなると、一匹の犬が何よりのたよりです。\n 森の奥といっても、しげみばかりではなく、ところどころには広っぱのような場所もあり、自然に道のようになった処もあって、思ったほど進みにくくはありません。犬のあとについて、夢中で歩いているうちに、もう小川の処から二キロほども奥に入ったように感じられました。\n すると、その時、ポパイがふと立ちどまって、二人の方をふり返りながら、妙なうなり声を立てはじめたではありませんか。\n ギョッとして、思わず立ちすくみましたが、四五メートル先の地面を見ますと、ポパイのうなったわけがわかりました。\n「ア、足あとだ! 靴のあとだよ。保君の足あとにちがいない」\n 一郎君が大きな声を立てました。そこのやわらかい地面に、一つの靴のあとがハッキリとしるされていたのです。\n 二人がそれに気づいたと知ると、ポパイは安心したように、うなるのをやめて、又グングンと進んで行きます。\n「保さんのいる処は、もうじきですよ」といわぬばかりです。\n「呼んでみようか」\n「ウン、呼んでみよう」\n そこで二人はまた、声を合わせて、何度も何度も保君の名を叫ぶのでした。\n「ちょっと、静かにしてごらん。何だかきこえやしない?」\n 一郎君の言葉に、二人は息を殺して、しばらくきき耳を立てました。\n すると、かすかにかすかに、どこかから人の声がきこえて来るではありませんか。\n「ア、人の声だ。保君だよ。オーイ、どこにいるんだよウ!」\n それに答えて、又どこからともなく、かすかな声がきこえて来ます。\n「へんだなあ、どこにいるんだろう」\n「なんだか、地の底からきこえて来るような気がするね」\n そのかすかな声は、前からのようにもきこえ、後からのようにもきこえ、右のようでもあり、左のようでもあり、まったく見当がつきません。\n すると、その時、又しても、ポパイの声がきこえて来ました。今度はうなり声ではなくて、けたたましく吠えたてているのです。\n「ア、あすこに何かあるんだよ。哲雄君、行って見よう」\n 二人がそこへかけつけますと、ポパイは前足で、しきりと落葉をかきのけながら、鼻を地面につけるようにして、吠え立てています。よく見れば、そこにつもっている落葉には、ところどころすき間があって、その下に穴があいている様子です。\n 一郎君は、いそいで、靴でその落葉をかきのけましたが、すると、そこには大きな穴があって、穴の上に、枯枝を縦横にくみあわせ、その上に落葉がしきならべてあることがわかりました。おとし穴です。\n「オーイ、僕だよ。そんなにしちゃ、土が落ちてしかたがないよ。しずかにしておくれよ」\n 穴の底の方から、あわれっぽい声がきこえて来ました。保君です。保君はこの不思議なおとし穴の底に落ちこんでいたのです。" }, { "role": "assistant", "content": " 一郎君と哲雄君は、その声におどろいて、穴の中をのぞきこみましたが、底までは三メートルあまりもある、深い大きな穴で、そのまっくらな底の方に、保君がグッタリとなってうずくまっているのが、ボンヤリ見えています。\n「ア、やっぱり保君だ。オーイ、今助けてやるよ。どうしてこんなところへ落ちたんだい。馬鹿だなあ君は」\n 哲雄君はポケットに用意していた麻縄を出して、それを穴の中へたらしてやりました。\n「この縄につかまるんだよ。僕たち二人で引っぱってやるからね」\n そして、やっとのことで、保君は穴の外へはいだすことが出来たのですが、穴の中には雨水がたまっていたと見えて、ズボンやシャツはもちろん、手も足も、顔までも、どろまみれです。\n「どうしてこんなところへ来たのさ。僕たちゆうべから、どんなに心配したかしれやしないぜ」\n 一郎君にたしなめられて、保君は泣き出しそうな顔をしています。かわいそうに昨日の昼から何もたべないで、一晩中穴の底で助を呼んでいたのですから、もうグッタリつかれてしまって、あの元気なチャメのター公のおもかげは、どこにもありません。\n 二人にせめ問われるままに、保君は昨日森の中で大蛇に出あったこと、夢中になって逃げているうちに、この穴の中へ落ちこんだこと、そして一晩中、大声に叫んでいたことなどを物語りました。\n 二人は大蛇と聞いてギョッとしましたが、でも、保君がその大蛇に危害を加えられなかったのは、何よりでした。それを思えば、おとし穴へ落ちたのなぞ、なんでもありません。\n「森の中を一人でなんか歩きまわるからだよ。これから気をつけておくれよ。もし君が死ぬようなことがあれば、僕たちどうすればいいんだい。たった三人の家族なんだからね。ほんとうに気をつけておくれよ」\n 一郎君は三人の内で体も大きく、いわば兄さんのような立場でしたから、兄が弟をしかるように、しんみりといいきかせるのでした。\n 保君は大失策をやったわけです。でも、あとになって考えて見ますと、この失策はただ失策として終ったのではなく、保君の向こう見ずな行為が、はからずも、一つの驚くべき事実を発見するいとぐちとなったのでした。\n\n洞窟の怪人\n\n「だが、変だなあ。このおとし穴は、いったい誰がつくったのだろう」\n 考え深い哲雄君が、ふとそれを気づいて、妙な顔をしていいました。\n そういえば、いかにも不思議なことです。このおとし穴は、枯枝をならべて、その上に落葉をつみ重ね、そこに穴があることを気づかれぬようにしてあったのですから、むろん人間がつくったものにちがいありません。オランウータンがいくらかしこいといっても、おとし穴をつくるほどの智恵はありません。といって天然自然に、こんなおとし穴が出来るというのも考えられないことです。\n「保君、君じゃないのかい。君は自分でつくったおとし穴へ落ちたんじゃないの」\n「ウウン、僕じゃないよ。僕一人で、こんな深い穴なんか掘れやしないよ」\n「じゃ誰だろう。哲雄君も知らないんだね。おかしいなあ」\n 一郎君は腕ぐみをして、おびえたような目で、二人の顔を見くらべました。\n「この島には、僕たちのほかに、人間がいるのかも知れないぜ。その人間が動物をいけどりにするために、つくっておいたおとし穴にちがいないよ」\n 哲雄君がささやくような声でいいました。\n「だって変だなあ、人間がいれば、海岸の方へも出て来るはずだし、それに火を焚くこともあるだろうから、その煙が見えないわけはないよ」\n「そりゃ、そうだけれど......」\n 哲雄君はいいさして、ふとだまりこんでしまいました。目を大きく開いてじっと一つところを見つめているのです。三メートルほどむこうに立っている、大きな木の幹を、穴のあくほど見つめているのです。\n「オヤ、どうしたの? 何をそんなに見ているの?」\n「あれをごらん。あの木の幹に何だか妙なものが......」\n 哲雄君は、まるで化けものにでも出あったような、おびえた顔をして、その幹を指さしているのです。\n「アア、変だねえ。矢の印がほりつけてあるじゃないか」\n 一郎君もそれに気づいて、ツカツカと木の幹のそばへ近づきました。\n 二かかえもあるような太い幹の、少年たちの頭ぐらいの高さのところに、十センチほどの横向きの矢の印がほりつけてあるのです。たしかに鋭いナイフでほりつけたものです。\n「やっぱり人間がいるんだぜ。動物にこんなこと出来るはずはないからね」\n「野蛮人だろうか」\n「そうかも知れないよ」\n 三人はゾッとしたように顔を見合わせました。\n おとし穴といい、矢の印といい、もううたがうところはありません、この島には人間がいるのです。無人島とばかり思いこんでいたこの島に、人間が住んでいたのです。\n ポパイも何かの匂を感じたのか、不安らしく、その辺をかぎまわっています。哲雄君は、ポパイの様子をじっと見ていましたが、やがて、何を見たのか、ハッとしたように、いきなりポパイの歩きまわっているそばへ走って行きました。そして、腰をかがめて、そこの地面をじっと見つめながら、\n「ちょっと、ここへ来てごらん。又靴のあとだよ。でも、今度は保君のじゃない。大人の靴だよ。鋲の打ってない上等の靴だよ」\n 二人もそこへかけつけて、それを見ました。たしかに大人の靴のあとです。少年たちの靴の二倍もあるような、大きな足あとです。\n「野蛮人はこんな靴はかないね」\n「ウン、野蛮人じゃないよ。文明国の人だよ。すると、おとし穴は、この靴をはいている人がつくったのかも知れないね。それから、矢の印も......」\n するとその時、保君が又一つ発見をして、とんきょうな声を立てました。\n「あれ、あの木にも矢の印が......」\n さっきの大木から十メートルほどはなれた、大きな木の幹に、同じ矢の印がほりつけてあったのです。\n いよいよただ事ではありません。一つ発見するごとに、誰かしら奇妙な人間が、この島に住んでいることが、いよいよはっきりして来るのです。\n 三人はそこで又顔見合わせて、しばらくだまりこんでいました。これらの発見を、どう判断していいか、ちょっと見当がつかなかったからです。\n その人間は少年たちにとって、恐しい敵なのでしょうか、それとも、たよりになる味方なのでしょうか。\n「この人が、もし文明人だとしたら、なにもこわがることはないわけだね」\n「ウン、そうだよ。探し出して、僕たちの仲間になってもらえばいいんだよ。大人だから、僕たちの知らないいろいろな事を知ってるだろうからね」\n「じゃ、早く、その人を探し出そうじゃないか」\n 三人は、何かしら一つの望が出来たような感じがして、にわかに元気になるのでした。\n「この矢の印はきっと道しるべだよ。矢の方角へ進んで行けば、その人のいる所へ出られるのかも知れないよ」\n 哲雄君がいいますと、一郎君はいさみ立って、\n「じゃ、第三の矢の印を、早く探そうじゃないか」\n と、グングン森の奥へ進んで行きましたが、たちまち、第三の矢印を見つけました。それも前の二本におとらぬ太い木の幹にほりつけてあったのです。\n「ア、あった、あった。この方角に進めばいいんだよ。サアみんな、こちらへ来たまえ」\n そして、三人は次々と木の幹の矢印を見つけて、奥へ奥へと進んで行きました。ポパイも、御主人たちの元気な様子を見て、うれしそうにそのへんを走りまわるのでした。\n「ねえ君、それはいいけれど、僕おなかがペコペコなんだよ。何かたべるものないかしら」\n 意外な発見に、保君もだいぶ元気になっていましたが、ひもじさだけは忘れるわけに行きません。\n「それなら、パンの木を探せばいいや。きっとこのへんにもあるよ」\n 三人はひとまず矢印を追うことをやめて、手わけをして、パンの木を探しまわりましたが、やがて哲雄君が一本のパンの木を見つけ、三人でその実をもいで、立木のとだえた広っぱのような場所に出ました。\n 哲雄君は用心深く例のレンズをシャツのポケットに入れて持っていましたので、それを太陽の光線にあてて火をつくり、パンの実を蒸しやきにして、三人でお弁当をつかいました。ポパイもおすそわけにありついたことはいうまでもありません。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n第三回\n\n 然るに半四郎は後藤秀盛と同道して讃州高野村へ立歸り我家に到りて父半左衞門へ途中の次第を落もなく物語りければ半左衞門は且驚き且喜び早速秀盛を請じ我子を助けられし恩人なりと厚く禮を述て種々饗應けるに後藤も恙なき歡びを云て暫時酒宴交せしが頓て半四郎を養子に貰ひ度由物語りしに半左衞門も大いに悦び迅速に承知なしければ此に於て萬事の咄し調ひ五左衞門は直に半四郎を貰ひ受我養子となしたりけり是に因て後藤秀盛は丸龜の城下へ無刀流劔術の道場を出せしが此道場日々に繁昌して殊の外弟子も多く何一ツ不自由なく暮しけるに付後藤は我目矩を以て貰ひ請し半四郎ゆゑ己れが實子の如くに愛し半四郎も又能孝養を盡しけるが其中無刀流の劔術を一入心を盡して教授なすに元より神妙を得たる半四郎なれば上達する事一を聞き十を知るの才智にして忽ち其奧儀をも極め古今無双の達人となりし所に早くも八ヶ年の星霜を送りける中今は門弟中も大先生より小先生の教へ方が宜等とて皆小先生々々々と半四郎を尊敬なすの餘り大先生は最老込れ迚も小先生には及ぶまじと云を却つて父の五左衞門は我が奧儀を傳授したる甲斐ありと悦ぶ事限りなく爰に於て丸龜の道場は養子半四郎に任せんと五左衞門は我名の一字を讓つて後藤半四郎秀國と名乘せ門弟中へも右の趣きを吹聽なし五左衞門は是より猶我が流名を國々へ弘めんとて又々諸國武者修行を志ざし旅立せんと云に半四郎は是を止め最早御老年の御事此上の御修行にも及ぶまじければ是までの如く當所に在して以後は月雪花の詠を友となし老を養ひ給ふべし私し儀當時は斯の如く劔道指南仕つり候樣に相成諸人の尊敬を受る事皆御父上の御高恩なれば切て此上の御恩報じには朝夕御側に在て御介抱申上度聊かも御不自由はさせ申間敷何卒御止まり下さるゝ樣にと只管に諫めけれども父秀盛は更に聞入ず成程其方が申す志ざしは忝けなけれども未だ〳〵我等とても全く老朽たるといふ身にもあらず諸國を見物ながら我が流儀をも弘めんと思ふなり然りと雖も某がし萬一病氣の時は何國に居とも早速飛脚を以て知する間其節は迅速に來りて呉よ是のみ我等が頼みなりと申ければ半四郎は是を聞如何さま此儀を強て止むる時はもはや老朽たりと云に似て却つて不孝になるべしと思ひ夫は仰せまでもなく何時にても御用の節は早速に參り候はん其儀は少しも御氣遣ひあるべからずと申ければ五左衞門も安心なし然ば近日出立におよばんと是より旅の用意に及び跡の道場は半四郎に任せ置門弟中へも夫々に別れを告後藤五左衞門秀盛入道は此時五十五歳にて先關八州を志ざし再び武者修行にぞ立出ける扨又後に殘りし後藤半四郎秀國は丸龜の道場を預り猶追々に門弟殖ければ殊の外に繁昌なし居たるに此程半四郎の實父半左衞門は不計風の心地にて煩ひ付しかば種々醫療に手を盡しけれども終に養生叶はず相果けり因て兄半作は勿論半四郎も元より孝心深き者ゆゑ其愁傷大方ならずと雖も斯て有べきにあらざれば泣々野邊の送りをなし七日々々の追善供養も最念頃に弔ひ兄弟喪にぞ籠りける然るに半四郎は豫ての孝心ゆゑ親の亡後は兄の半作を親の如くに尊敬假にも其意に背く事なく五節句其外何事によらず自分が門弟中より申受たる金子有時は兄半作へ遣はして田地田畑を買求めさせ兄半作の身代を助け孝順なる事誠に稀なる深切にして自分は一向に姿態にも構はず着ば着たなり又門弟中より申うけたる金なども何程あるやら勘定もせず少しも欲心のなき人なれば門弟中の中重立たる者が夫是の取始末をなし賄ひの世話を致し居る位の事にて一向世帶には構はぬ人なり又酒は元より大酒故日毎に一二升づつ飮ぬ日とてはなく然れども今は何一ツ不自由なく暮し居けるが兎角に他の世話好にて丸龜の城下は勿論近隣の村々まで困窮の者へは米錢を惜まず施し病人へは醫師を頼んで藥を飮せなどして貧民を救ふ事を常の樂みとなしければ丸龜近在にては後藤半四郎を神佛よりも有難く思ひ皆々が生神々々と云ひて尊敬なしたりけり扨又後藤五左衞門秀盛入道は讃州丸龜を出立なし夫より東國を廻り諸所にて無刀流の名譽を顯し上州大間々迄到りしが此所に道場を開き多くの門弟も出來て繁昌なし居たりしが兩三年を過秀盛入道は不斗煩ひ付し處大傷寒となり殊の外大病ゆゑ門弟中大いに心配なし種々治療に手を盡したれ共更に効しなく今は一命旦夕に迫り頼みの綱も切果たる體なれば五左衞門重き枕を上漸々と言葉短かに手紙を認め丸龜なる養子半四郎方へ急ぎ飛脚を遣はしたり偖又半四郎は養父の安否を案事居たるに不※(「圖」の「回」に代えて「面から一、二画目をとったもの」)上州大間々よりの飛脚到來せしかば何事やらん急ぎ書状を披見するに養父秀盛の直筆にて我等此度の病氣殊の外大切と有ける故大いに驚き先返事を遣はさんと早速參上致すべき旨相認めて飛脚を歸し半四郎は豫て約定の通り駈着んと取物も取敢ず旅の調度を整へ直樣出立に及ばんとしければ門弟中は肝を潰し先生には何を急遽く旅の用意を成れて何方へ御出成れ候やと問けるに半四郎は早草鞋を履ながら然は各々方も御存知の通り養父秀盛は當時上州大間々に罷在候處此程大病にて一命旦夕に迫り候由の飛脚到來せし故今より關東へ罷り下るなりと有しかば門弟中聞て夫は御道理なれども先生餘り御性急かと存じ候而て又後々の儀は如何なされ候やと申すに半四郎然ば其事なり後の道場は其許方に任せ置により能樣に計らひ給はるべし何れにも師父の大病と聞ては片時も安閑として居る場合にあらざれば兎も角も高弟衆が代稽古をして間を合せられよ某し儀格別日數の懸る事もあるまじ何分頼み置と云つゝ直樣出立なしたりけり元より早足の半四郎ゆゑ晝夜となく道を急ぎたれ共名に負四國の丸龜より上州大間々迄の道程百九十餘里の所なれば如何に急ぐとも道中に隙取しかば其中に養父五左衞門は病死なし最早門弟中の世話にて弔ひも出せし跡へ半四郎着しける故師父の死目に合ざるを如何にも殘念に思ひ足摺して歎き悲みけれども今さら詮術なければ養父の所持したる品々を賣拂ひ諸入用の勘定等をなし又門弟の中世話になりたる者へは夫々に紀念分を遣し殘りの金子は葬りし寺へ祠堂金に寄進なし其外跡々の事共殘る方なく取片付暇乞して出立に及ばんとするに門弟中一同に名殘を惜み暫時當所に足を止められ劔道御指南下され候樣にと強て申けるゆゑ半四郎も據ろなく然らば四十九日の立迄は滯留せんとて此所に止まり養父の門弟に稽古を致し遣しけるに門人は大に悦び大先生よりは却て教へ方も宜業前も一段上ならんなどと評し彌々勵みけれども半四郎は喪中の事故餘り多勢の入來るを厭ひ加之田舍は物固くして四十九日立ざる中は大精進にて魚類を食する事能はず然ども半四郎は元來大酒にして又肴は魚類を好む故精進には甚だ困り果自然力も拔る樣に思ひしかば或日門弟中に向ひ扨々是迄は不思議の縁にて御世話に相成千萬忝けなく猶又各々方の引止めに因て滯留致したなれ共某し國元にも道場是ある事なれば何時迄も長く逗留も相成難く且歸國がけ江戸表も見物致し度存ずれば名殘は盡ねども最早御暇申さんと云に門人共も甚だ名殘は惜めども今は止むる言葉もなく然らば御心任せになされよと各自餞別など贈りければ遂に別れを告て出立なし江戸表へぞ到りける\n\n第四回" }, { "role": "assistant", "content": "\n 偖又爰に武州熊谷堤の外れに寶珠花屋八五郎と云居酒屋あり亭主八五郎は此邊の口利にて喧嘩或ひは出入等之ある時は毎も扱ひに這入ては其騷動を鎭めけるに渠が云事は皆是を用ひるゆゑ人々にも立られ至つて侠氣有者なり此八五郎が女房は去年病死して跡には女子一人有けれ共最早三歳にもなりければ乳も入らず少づつ食事を與へて育ひけるゆゑ近所の者後妻を勸めけれども夫は面倒なりとて只一人子の育つを樂みに小女一人若者二人遣ひて居酒屋渡世をなし居たり然るに其年十月中旬頃年の頃二十四五歳色白にして鼻筋通りし男と又元服は致し居れども未だ十八九共云べき最美麗なる器量の女を連たる浪人體の者夫婦連とも言べき樣子にて男の衣類は黒羽二重の紋付に下には縞縮緬の小袖を着し紺博多の帶を締大小なども相應なるを帶して更紗の風呂敷包み二つ眞田の紐にて中を縛り是を肩に引掛若き女は上に浴衣を覆ひたれども下には博多縮緬の小袖を二枚着し小柳に縫模樣ある帶を締兩褄を取揚緋の蹴出を顯はし肉刺にても蹈出せしと見えて竹の杖を突ながら足を引摩々々來るは如何にも旅馴ぬ樣子なりしが夫婦連の者此寶珠花屋八五郎の見世に腰を打懸やれ〳〵草臥たりと云て息を繼休む故亭主八五郎は茶など運せて挨拶なしけるに若き夫婦は御世話ながらお酒を]一合御膳を二人前出し下されと云ければ亭主は承知なし御肴は何んぞ見つくろひましよと云つゝ煮染に飯と酒を添て持來りければ是は御世話と云ながら夫婦は頓て一合の酒を飮飯も食終て身支度をし乍ら御亭主是から江戸迄何里あるやと問ひけるに亭主は是を聞江戸迄は此所より十六里餘也と答るに又夫婦の者最早何時なるやと云ければ頓てもう七ツ下りならんと申を聞夫婦の者然すれば今より江戸までは迚も行れまじ切て鴻の巣とやら迄も行れべきやと云に亭主は兩人の樣子を見て失禮ながら足弱の御女中を御連なされて是から四里八町は餘程夜に入ります殊に此熊谷土手は四里八町と申ても餘程丁數が延五里の餘は必ず御座り升夫に惡ひ土手にて機々旅人が切られたりあるひは追剥に出會強いめに逢事ありて誠に物騷ゆゑ何れにも今晩は此熊谷宿へ御宿りあつて明朝はやく御出立なさるが宜しからん入らざることゝ思し召も有べけれどもまづ〳〵御用心なさるゝが大丈夫と深切に咄し居る機から近來此邊を立廻る駕籠舁の惡漢共門邊を通りかゝりしが兩人の樣子を見て此所へ這入來りしかば八五郎は惡い奴が來りしとは思へども報をさるゝも嫌さに默止居れば駕籠舁共は夫婦に向ひもし旦那戻駕籠ゆゑ御安直參りやす何卒お乘なされといひけるに浪人夫婦は是を聞今より鴻の巣迄行くには刻限も遲しと申事なれば此宿に泊る積り殊に是からの四里八町は餘程延て居るとの事ゆゑ夜にもかゝるし其上又大いに物騷だとかいふ事なれば先々見合せに致さうと云けるを駕籠舁どもは大いに笑ひコレ旦那何した事をいひなさる此道中は初めてと見えるゆゑ夫リヤア大方此宿の者が御客を釣つもりの話しを御聞なされたのだらう四里八町所か此堤は僅か二里半しかありません今から急いで行ば必らず灯りのつく時分には鴻の巣宿へ參りやす我等どもはほんの酒代丈にて何にも構はず二里半三百文で行ませう其代り少しも立ずに急ぐから何卒御乘なすつて下せい三百文なら跡で彼是と酒代などは御誣頼申しは致しやせんと駕籠舁どもは口から出任せに欺き勸め四里八町の道を二里半なりと云に浪人夫婦の者道中は始めてといひ江戸表へ急ぐ身なれば終に甘々欺かれ夫なら急いで頼みますと云つゝ此家を立出て連の女を駕籠に乘男は後に附添乍ら堤をさして急ぎけり\n\n第五回\n\n 偖又寶珠花屋八五郎は浪人夫婦の後を見送りアヽ今の若夫婦は惡い駕籠舁共に引罹りとんだ目に逢ならん我等があれ程氣を付て遣るに若い人達と云ふものは仕方がない後先の勘辨もなく困りしものなりと申けるに下男の彌助も氣の毒面に然やうさ惡い奴に引罹りましたが夫ならとて知らせる譯には參らず實に氣の毒な事で御座ると申を八五郎は聞て然共々々奴等の邪魔をして見ろ後で何樣な意恨を報されるも知れず此な間の惡ひ日には又何な惡ひ奴が來るか計られねば早く見世を仕廻つて休むが好といふに下男彌助何さま然樣致さんと早々に見世を片つけ今戸を建んとする處へ見上る如き大兵の武士鐵の禪杖を引さげつか〳〵と這入來り是々若いもの酒を一升かんをして呉れ然うして何ぞ肴を出し呉よと云ながら縁臺にどつかと腰を打掛やれ〳〵日の短かひ事だ十月の中の十日に心なしの者を遣ふなとは能云しものだコレ〳〵若い者大急ぎだ早く酒と肴を出し呉よと云に下男彌助は此體を見て大いに驚きハツと思ひながら猶もよく〳〵見るに身の毛も彌立ばかりに恐ろしき長大小を帶し月代は森のごとくに生て色赤黒く眼尖どく晃々と光りし顏色にて殊に衣類は羊羹色なる黒のもん付の小袖に古き小倉の帶をしめ長刀形になりたる草鞋を穿ながら臑にて尻を端折また傍邊の杖を見れば鐵の延べ金にて四尺ばかりも有んかと思はれ然も握り太なる禪杖なり因て下男彌助は戰々慄ながら心のうちには是は何でも盜賊の頭に相違なし慥かに今の駕籠舁どもの仲間ならん飛だ奴が這入こんだと思ひ怖々ながら腰を屈め折角の御入來なれども眞實に御氣のどく千萬生憎只今肴は賣切しゆゑ見世を仕まはんと存じし處なれば最早御肴は少しも御ざらぬと申に彼の武士然らば酒ばかりにて宜しといひければ彌助否其酒も賣切たりと云ばヤレ〳〵夫は是非もなし大方飯は有べきにより出して呉よと云へば彌助は首を振ナニ〳〵飯も皆賣切炊たのは少しも御座らぬといひつゝ武士の方をじろ〳〵眺め居るゆゑ武士は眞實に當惑なし然らばいつその事此家に泊るべし見れば障子に御泊り宿と記しあり夫に最はや申刻過にもなるべし餘り草臥たれば泊りて行んにより飯も寛りと炊てもらうべし酒も取寄てもらはん此所へ泊るとすれば仔細なしと草鞋を徐々脱かけ座敷へ上らんとするに下男の彌助心の内彌々迷惑に思ひ奴に何とか云て何れにも泊らぬやう追出して仕廻んともじ〳〵手を揉ながら今晩は何分御泊申こと出來難く其譯は今夜村の寄合にて後刻は大勢集まり候間御氣のどくながら御宿は御斷り申上ると云けるに武士は其の樣子を篤と見て大いに立腹なし貴さまは亭主か若いものかコレ先ほどより能々見るに那流しの桶に魚もあるに汝はよく虚を申なはてさて解りしなり某しの體裁を見て盜賊か又は食倒しなるべしと思ひて何を聞ても無い〳〵と計り云は奇怪なり大方酒もあるに相違あるまじと云つゝ武士はづか〳〵と立寄て酒樽の呑口へ升を宛がひヤツと一ト捻り捻りければ酒はどく〳〵出しゆゑ汝是ほど澤山酒もあるものを只無々とばかり云ひをつて汝今に誤まるか辛目見せて呉んと云ながら一升桝へ波々と一ぱい酌酒代は幾干でも勘定するぞよく見てをれと冷酒の桝の角より一息にのみ干最一杯といひつゝ又々呑口をねぢり一升桝へ再びなみ〳〵と酌是をも一息に飮終りてコレ若いもの狼藉に飮逃などは致さぬぞ某がしが身形の惡きゆゑ大方其所ら邊りの狡猾ものか盜賊とでも見込だであらう代錢は殘らず拂ひ遣はすぞコレ路用の金は此通り澤山所持して居ると懷中の胴卷を取出し夫見よ酒も肴も幾許でも出せ喰倒しをするやうな卑劣の武士と思ふか茲な盲目めと云ながら百兩餘りもあらんと思はるゝ胴卷を投出したるに彌助は再び驚き彌々奴盜賊に相違なし那れは何でも何所ぞの家尻を切て盜みし金ならん那な身形りをして大金を持て居るは愈々推量の通りならん此な奴に商ひをなさば又關り合に成て難儀をするかも知れぬ何れにも斷るより外はなしと彌助は思案を極め成ほど御客さまの云るゝ通り實は酒も肴も御座れ共是は今申通り今晩村の寄合に使ふ仕込の肴夫ゆゑ御斷り申せしなり此上は何卒御免下さるべしと詫入るを武士は一向聞入ず汝又僞りを申ぞと云ながら榮螺のごとき拳を振上飛かゝつて彌助を打倒さんとするにぞ彌助は大に驚ろき逃出さんとして入口の障子に衝中り摚と倒れしかば此物音に驚き亭主八五郎は奧より馳出來り先々御客さま御勘辨下されよ實は渠が申通り今晩村の寄合御座候につき魚は餘分に仕入置しにより私し儀是に居て伺ひ候はゞ御好通り早速御酒も肴もさし上げ申べけれども何を云にも下男彌助めは近來奉公に參りし者ゆゑ其邊の差略は勿論御客樣の見分も一向に出來申さず夫が爲御氣に障る事を申上しならんが其段は偏へに私しに御免じ下され御勘辨を願ひ奉つる因ては何なりとも有合の御肴をさし上候はんと只管に詫入ければ武士は忽ち顏色を和らげ是は〳〵御亭主の挨拶却つて痛み入惣じて其方の如く理を分て云るれば某し元より事を好まざるにより強てと申譯もなしと云ふに亭主は大いに悦びて早々彌助をよび我等より御客さまへ御詫も申上たるに早速御勘辨下されたり然れども是に懲て以來よく〳〵氣を付よ其方は餘り正直過るゆゑなり早々御酒のかんを付鯰の燒乾しを煮付にして上よと申付るに彌助は諾々と云ながら酒のかんを付肴を拵へて出しければ武士は大いに機嫌を直し最愉快氣に酒を飮ながら偖々御亭主店先を騷がせ氣の毒千萬某がしは業より生れ付て容體に一向構はぬゆゑ是までも兎角人に見下られ殊に見らるゝ如く大いなる木太刀を二本さして歩行けれども夫を武者修行と思ふ者一人もなく却て長脇ざしの親方か但し追いはぎ盜賊などの惡漢が扮し姿と見違へ甚だ迷惑致す事ありと云ひければ亭主は聞て否々失禮ながら人は見かけに寄ぬものにて韓信とか申人も元は洗濯婆々の所に食客に成り居りしとか又人の股を潜りしとか申程に賤しく見えし由然すれば貴公樣などは御體は見惡ふ入せられても泥中の蓮華とやらで御人品は自然から瓦と玉程に違ふを見分ざれば目鼻のある人とは申さずと云ふに武士は大いに笑ひ夫は餘り譽過るなりと云つゝ最早酒も頓て三升ばかり飮たる故ほろ〳〵機嫌になりコレ亭主貴樣は田舍に似合ず漢土の事など引事にして云は感心々々談せる男だイヤ面白し〳〵と暫時興にぞ入りたりける" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n\n東京初期の競馬熱\n九段から上野、池上時代\n\n 近年またまた盛んな競馬、その初期時代は真の競走一方で面白かった。横浜根岸は無論魁け、これは別として東京では九段の招魂社が皮切り、明治の初年から二十年頃が最後、現に二十四年大村卿銅像のできる前まで、その周囲に馬場の埒が残っていた。\n 今の大鳥居から大村卿銅像を中心に、社前の道路あたりまで周囲一帯に楕円形の馬場、競馬は大祭ごとに三日間ぐらい挙行、もちろん観覧は随意で、物珍しさに立木まで鈴生りの見物、陸軍の催しだけに出場は軍馬ばかり、騎手も兵士で大抵軍服のまま、いわば練兵場の延長みたいな工合、遮二無二ひっぱたいて荒っぽく走るのは壮快無比、但しカーブが急でざらに落馬、時々大怪我もあって見物ハラハラ。\n 十七年に共同競馬会社が起って、上野不忍池畔に春秋二季の催し、江戸名所不忍池の風致も馬場の木柵に囲まれ、大分問題になったが、同十一月に挙行、今の勧業協会の位置に、御殿造りの宏壮な馬見所、階上は貴賓室、発会式には行幸もあって未曾有の賑わい、初めて本格の競馬にお目にかかったが、何回目かの競馬に発起者の一人、東京馬車鉄の社長谷元道之氏も自ら出場、運わるく途中で落馬、左足に負傷したなどの珍事もあった。\n 収支償わずとあって二十三、四年頃、上野は中止、以来競馬の沙汰もなかったが、三十九年の秋、馬匹改良会の後援で加納子爵が会長となり池上の大競馬場落成、初めて馬券の売出しが呼び物、賭博気分で恐ろしい人出、大森の駅を出ると無数の群衆と数百台の人力車で身動きもならぬ混雑、私も五、六人の車夫に車へ担ぎ上げられて池上まで否応なし、競馬場では馬券の外にガラの売場、十二、三の窓口に血眼の連中が押し寄せて勝敗ごとに凄い場面、これが第二期の競馬狂時代。\n\n\n写真屋の引っ張り\n奥山見物の田舎者相手\n\n 写真界の幼稚時代、どういう関係か、江崎、北庭を初め写真屋が、今の三区五区、観音裏から花屋敷横丁に軒を並べて二十余軒、もっともその間に茶店に楊弓店も交っていたが、まず大体は写真屋街、右二軒の先駆者をはじめ、岸尾、渡辺松林堂、谷、松崎など一流二流、それ以下が例の引っ張りを置いて客を呼ぶ。\n 煉瓦造りの江崎は別として他はペンキ塗りの洋風擬い、三尺の入口に更紗の暖簾、左右は箱形の硝子張りへ見本の写真、はいるとすぐ人力車の蹴込みのようなリノリウムの敷いてある撮影場、古風な椅子の背後に、床屋の首当てのような横木がついて客の首をそれへ当てて安定させる。江崎がひとり率先して速取り機械を用いたものの、他はすべて旧式一方、小児など撮す時は一層時間がかかって大騒ぎ、ふり鼓をガラガラやって見せるやら、ラッパを吹いて賺すやら、客も技師も大骨折り。\n この種の門並写真屋は、表に人が立つと引っ張りの男がたちまち暖簾の陰から現われて「一枚お土産にいかがさま、硝子撮し十五銭からお安く致しておきます。如何さま如何さま」とうるさく引っ張る。田舎者などは袂を押えられてまごまごする、当時は硝子撮しという簡便の写真、小型の桐箱へ入れて即席に仕上げて渡す。しかし十五銭に釣られてはいると、大抵は三枚一組五十銭以上の普通写真に振り替えられて客は不承不承。\n さすがに商売、田舎者よりは東京の客にそれぞれお馴染もできて、二十五、六年頃には市中の写真師も殖えたが、観音様参詣のついでに子供でも撮そうと家族連れの上種もついて、これらの写真業も公園名物の一つに数えられ、それ相当の繁昌は見せたものの、追い追い優秀の企業も多くなり、同時に公園遊楽の人種も変って、時勢の淘汰は免れがたく、江崎ほか数軒の大店を残して他はちりぢり。\n\n\nバーの元祖函館屋\n並びにカフエー喫茶店のこと\n\n カフエーやバーの進出は凄いものだが、その元祖ともいうべきは明治の初年開業した銀座の函館屋、これが店頭で洋酒を飲ませるスタンドの始め、銀座といっても尾張町の西側、三間間口の店に細長いスタンド、左右の棚には奥までいっぱいの洋酒の瓶、それも舶来の上等ばかり、まず高級のバーであった。\n 主人は私の見た三十年頃にはすでに六十前後、でっぷり肥った立派な老人、いつもチョッキ一枚で店頭に働く頑健ぶり、客はことごとく当時のインテリで、多くはヒゲのある洋服連中、抱え車を表に止めてドアもない明け放しの店内のイスに腰をすえる。主人はこれらの客を相手に一々みずから愉快げに接待していた光景は、全く西洋小説の口絵などに見る酒場そのまま、女給が呼び物の今のバーとは大違い。\n そのころ浅草花川戸の神谷バーはまだ居酒屋式、ガラス戸のはまった粗末な構え、店前にはいつも多数の人力車が地方の停車場以上に集まって大した繁昌、函館屋とは全く客種の違った平民バー、それが当ってかブドウ酒の製造に着手して素晴らしい発展。\n 降って三十年頃新橋際にビヤーホールの出現、開業当日は馬越恭平翁自身出馬して来賓に愛嬌を振りまいた。つづいて四十年ごろ日吉町にカフエー・プランタン、これがカフエーと名乗った始め、洋名の元祖、プランタンは洋画家松山省三氏の経営だけに新式の設備、文士や画家はもちろん、新橋あたりの綺麗どこが大分出入りした。\n まもなく南鍋町にカフエー・パウリスタ、一杯五銭のブラジル・コーヒーに軽便料理で大受け、同じころ銀座に台湾喫茶店、これは美人の給仕女でウーロン茶に浮かされたが、多分「女給」のさきがけ、次に尾張町のカフエー・ライオン、大がかりで美人もうようよ、現代式の女給はこの方が元祖らしい。以来急激にカフエーの増加はどなたも御承知。\n\n\n高等貸馬車の繁昌\n岩谷天狗の奇抜な赤馬車\n\n 平民に縁はないが、明治の顕官貴紳は黒塗り金紋の箱馬車、山高帽子の馭者に黒鴨仕立ての馬丁、毛並を揃えた二頭立ての駿足を駆って、威風四辺を払う勢い、これが丸の内界隈や銀座通りを疾駆する光景、見た目は確かに自動車以上だが、幌馬車となるとそうは行かない。\n 外人客や新橋停車場への送り迎え、そのほか臨時用として貸馬車も相当繁昌、築地の川西商会が元祖で、後には築地馬車商会となったが、最初はとかく口の悪い東京ッ子、あれは貸馬車だぜとお里をあばくので、乗る人もなんとなく肩身が狭い。随って需要も少なかったが、追い追い便利を知ってくる。中にも上流向きの葬儀などには今日の自動車の格で箱馬車の連続、一方外人の観光客も殖え、三十年頃には帝国ホテルや築地のメトロなど専属の貸馬車を置いた。\n その頃の話、天狗煙草で通った銀座の岩谷松平君、例の宣伝半分、なんでも赤づくし、店舗も赤ペンキで塗りまくり、洋服も赤羅紗のフロック、帽子だけは黒のシルクハットで、一頭立ての赤塗り馬車、いつも葉巻をくわえ込み、意気揚々と自身手綱を取ってどこへでも乗り回す。岩谷の赤馬車といえば奇抜だけに悪くもいわれたが、馬車全盛の副産物として一時は有名過ぎるほどの評判もの。\n さて貸馬車繁昌の時代も三十六、七年頃が頂上で、その後は自動車に押されてポツポツ減少、四十年前後にはホテル専属のほか、数カ所の貸馬車業も閑散の体、しまいには全く姿を隠して、これらの古馬車は大抵地方の交通用に身売り、当時伊豆の修善寺温泉行きに、大仁から高等馬車が出るとのこと、さっそく私も修善寺まで一台注文すると、新橋あたりでさんざん稼いだ大古物、生れて初めて乗る馬車がこのはげちょろに全くうんざり。\n\n\n借馬屋直伝の馬術" }, { "role": "assistant", "content": "自慢の馬は揃っていわく付き\n\n 野球もテニスもまだ芽生えなかった我々の青年時代は、借馬、自転車但し木製、ボートの川遊びなどが新しいスポーツ、中にも平民が馬へ乗れるとあって借馬は一時相当の流行、だだっ広い馬場を構えた借馬屋が、これもずいぶんと細長い射場を備えた大弓場と並んで、市中人家稠密の場所を悠々と占領。\n 借馬だけに我々も尻馬に乗って出かけたのが神田御成道、同秋葉原、浅草の猿若町等々。秋葉の原は主人が騎兵上りで、ひととおり乗り方を教えてくれたが、誰も彼も新兵扱い、みずから馬の口を取って馬場を一周すると、この調子でと早くも突き放す。客は青くなって鞍壺へしがみつく。\n 馬の方は心得たもので、こやつは素人だなとのそりのそり、二、三遍馬場を回ると、さっさと自分の厩舎の方へ勝手に引揚げ。\n こうした借馬屋直伝の馬術も、少し慣れると早や一ぱしの乗馬家気取り、新調の乗馬ズボンに竹のむち、遠乗りでもしそうな姿、御成道の借馬屋などこういう連中が押しかけて、一時間二十銭の奮発で街頭へ進出。危ないもので今日の市中ではできぬ芸だ。つぎは猿若町、亭主自慢の馬が三頭、但し一頭は前脚を突く癖があり、一頭は塀や石垣へぴったり寄ってくっついたら引っ張っても動かぬ。他は時々傍目もふらずに突っ走る朝鮮の競馬上り。\n ある時右の一頭を借り受け、スピードで団子坂へ菊人形の見物にただ一騎、先方へ乗りつけたが、近所に馬を預ける場所がなかったので、人力車預り所とある家に頼み、丸太の杭を打ってそれへ繋いだはよいが、たちまち杭を引き抜いて暴れだし、とうとうお断りを食って肝腎の菊も見ずにそのまま引き返し、馬車屋の阿爺「どうです菊人形の出来は?」に大汗の後で冷汗。借馬の客には大抵この種の御愛嬌が多かった。\n\n\n自転車の初期時代\n丸ノ内の草原でお稽古\n\n 新式の自転車がポツポツ市中に見えたのは明治三十一、二年頃、最初の輸入品だけに価格も高く、英国製スイフトが二百円以上、米国製デートン号百五十円内外、名の知れぬ安物でも七、八十円、随って乗り手もハイカラの中年紳士が多く、実用半分のお慰み半分で、我々テク党を羨ましがらせたものだ。\n そこで私も職業上の訪問に利用してみたい念願、幸い数寄屋橋内へ唐沢という知人が自転車屋を開業、さっそく一台借り込んで、今の府農工銀行裏にあたる、川岸へ通ずる道路で内々のお稽古。\n 当時丸の内はまだ大部分空地で草茫々、真っ昼間でもろくに人通りはなし、ことに横道は一層の閑寂、たった一人誰に気兼ねもなく、落ちては乗り、乗っては落ち、こいつ案外楽じゃないと汗だくの練習振り。\n ところが有楽町交番の若い巡査、これが自転車乗りを目の敵、早速やって来て、人ッ子一人いない場所でも「道路であるから稽古相成らん」と厳命、しかし草ッ原は凸凹で稽古ができぬ、勝手ながら巡査君が立ち去るとまた逆戻り、それと知ってまたまた襲って来る。急いで草ッ原へ逃げ込む、果ては双方意地ずくでいがみ合いつつ、どうやらよたよた乗れることになり、桜田門まで遠征、それが途中三度も下りて休憩という始末、いやはや初期のサイクリストあんまり自慢にならぬ。\n その後、友人某も同所で稽古中、件の巡査に襲われ、驚いて農工銀行の作業場へ逃げ込む途端、慌てて板塀の破れ穴へ顔を突っ込み、二、三カ所のみみず腫れ、這々の体で銀座裏の自宅へ戻り、顔の手入れの最中、表へ来客、なんの気なしに自分で出て見ると、なんとこれが件の巡査。自転車屋で調べた結果、かんかんになって追撃、顔のみみず腫れが免れぬ証拠で「やあ、貴様だな」と改めて訪問、ちょっと来いというのを平あやまり、再びあすこへは参らぬとの誓文でようやく、けり。\n\n\n悠長な交通機関\n荷足の早船から巡航船\n\n 猪牙で行くのは深川通い、八丁堀の仲ノ橋から乗合の荷足舟、「早船・洲崎ゆき」と書いた川岸の小旗が目印、十二、三人の客を待つ間に「出ますよ出ますよ」とベルを鳴らす。素見らしい若いのが一人二人、ぽつねんと胴の間に退屈らしく待っている呑気な姿も、江戸時代の名残りめいてちょっとオツだ。\n まもなくこの荷足の競争者として現われたのが、巡航船、明治三十二、三年頃から新橋洲崎間を往復、例の石油発動機の小型船で、胴の間に薄べり、汚れた更紗の座蒲団を敷いて乗客は大あぐら、あるいは寝ながら講談本、艫の方で発動機の音ポコンポコン、これが三浦三崎の鰹船でなくて、かりにも東京の真中、新橋から出て銀座裏の三十間堀を通航する新式の交通機関なのだから笑わせる。\n 発着所は新橋を起点に、紀ノ国橋、永代、深川八幡前、洲崎という順序、当時の三十間堀川は水も汚なし底は浅し、満潮時には差支えないが、引潮と来ると舟が川底へ吸いついて、いくらポンポコ焦っても動かばこそ、そうなると舵手兼船長おおいに勇気を起して、ズボンを脱ぎ、川中へ飛び込んで、うんうん呻って舟を押す、客も船中で一緒に呻るが、船脚すこぶる遅々として根っから効なし。\n そこで引潮の際は、逆に新橋からお浜沖へ出て永代へ直航、紀ノ国橋のお客は全部無駄足となる。こちらは好い心持にお浜沖へ出ると西風で波が高い。船は木の葉の如くも大袈裟だが、波に揉まれて客はごろごろ。深川の川筋へ乗り込んでほっと一息、そのうえ川岸の気分ものんびりと明治の仮宅通いだなぞと大喜び。これも数年後には永代から深川方面へ電車が延びて、こんな珍風景もたちまちおさらば。\n\n\n絵葉書流行の始め\n意匠を凝らし合った年賀状\n\n 誰しも一時は凝った絵葉書の蒐集。初めはもちろん外国もの、明治三十三年に私製絵葉書が許されてポツポツ発行、東京名所や俳優名妓等の写真版、石版色刷の粗末な花鳥画など。三十五年に万国郵便聯盟二十五年の記念絵葉書が逓信省発行となって、これが記念物の最初だが、簡単な石版色刷で五枚一組の御多分に漏れぬ代物。\n これが先駆となって、記念葉書は神社仏閣の祭祀法要にまで及ぼし、日露戦争の祝勝記念に至っていよいよ本格の大全盛、俄かに熱狂的流行となって市中に絵葉書屋の激増、いつも黒山の人だかり、戦勝記念の発行ごとに郵便局へ押し寄せる群衆は凄いほどで、中にも陸軍凱旋式記念の一枚は大した人気、各郵便局前は長蛇の列を作ったが、ついに神田万世橋郵便局では人死があったという騒ぎ。\n 同時に外国製のもの、趣味的のもの、一時に流行、当時同好者が集まって歌舞伎座の茶屋やまとに絵葉書交換会の催し、さっそく出席のつもりで案内状を見ると、なんとその一項に「出席者は一万枚以上所有者に限る」とあって我々文句なしにギャフン、いかにファンでも一万枚はと驚いたが世間は広い、そうとう出席者があったという話で、もう一遍驚かざるを得なかった。\n 新年絵葉書もまず三十六年以来で、その先駆者はやはり画家の方面、渡辺香涯、鏑木清方、鳥居清忠、久保田米斎、同金僊、つづいて寺崎広業、山岡米華、中村不折、荒木十畝、池上秀畝、小室翠雲、荒井寛方の諸画伯いずれも早い方、以来文士、美術家または俳優そのほか芸界の人々まで、それぞれの意匠に特色を現わした賀状の全盛、江戸の刷物から脱化した新趣味として、我党有難く頂戴したものだが、近年は時代の影響で大正以来追い追い下火。\n\n\n赤毛布の正体\n東京名所に付物の珍姿\n\n 辻車の腰掛、茶店の床几、芝居の桟敷、そのほかお花見や遊山の席など明治初年の赤毛布の流行は大したもの、毛布といえば赤いものと心得るぐらい。この時代に地方人の東京見物、たいてい赤毛布を被っていたので、とうとう田舎者の代名詞となったが、今では初めての洋行だなどと感違いするぐらいに時代は隔たった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "一\n\n ガラッ八の八五郎はぼんやり日本橋の上に立っておりました。\n 御用は大暇、懐中は空っぽ、十手を突っ張らかしてパイ一にあり付くほどの悪気はなく、このあいだ痛めたばかりの銭形の親分のところへ行って、少し借りるほどの胆も据わりません。\n 夕映えの空にくっきりと浮いた富士を眺めながら、歌にも俳諧にも縁の遠い思案をしていると、往来の人はジロジロ顔を見て通ります。どう面喰らっても、身投げと間違える気遣いはありませんが、その代り、夕景の忙しい往来の邪魔になることは請合いです。\n「おや?」\n ガラッ八はガン首をあげました。自分の足許に南鐐が一枚チャリンと小さい音を立てて躍ったと思うと、眼の前をスレスレに、一梃の駕籠が通ります。\n ガラッ八はそいつを拾って、無意識に駕籠を追いました。間違いもなく南鐐は、駕籠の中から落ちたものだったのです。\n「ちょいと、若い衆――」\n ガラッ八はそう言いかけた声を呑みました。\n 駕籠を追うともなく橋を渡って南へ、高札場の前へ来ると、またも駕籠から、チャリンと一枚。\n「おッ」\n 拾って見ると、こんどは小判が一枚。\n この山吹色の小判が、駕籠を担いだ後棒の注意も惹かず、織るような往来の人の眼にも触れず、二三間後から追っかけた、ガラッ八の手に拾われたのは、全く奇蹟に近い偶然でした。\n いや、偶然ではなくて、それは後ろから跟けて来るガラッ八を目的に、わざと拾わせる心算で落したのかもわかりません。\n しかし小判一枚となると、八五郎ならずともそれは大金です。夕陽にキラリとするのを指につまんで高々と宙に振りながら、ガラッ八は思わず駕籠の後を追いました。当然それは深々と垂れをおろした駕籠の中の客に返さるべきものだったのです。\n「待ってくれ――その駕籠待ってくれ」\n あわてて駆け出したガラッ八の足許へ、その軽率をとがめるように、カラリと落ちたのは、その頃の下町娘が好んで簪した、つまみ細工の美しい櫛ではありませんか。\n「............」\n ガラッ八は完全に封じられてしまいました。駕籠の中からは、明らかに、ガラッ八の注意を促すために手当り次第に物を捨てているのでしょう。そうでもなければ、南鐐と小判と飾り櫛は、いかにも取合せが変てこです。\n 中橋から南伝馬町へ来ると、四文銭が一枚、コロコロと転がり落ちました。駕籠の中の客も、少し懐ろが怪しくなったのかと思うと、京橋を渡ったところで落したのは、二分金が一枚。\n 駕籠はそんなことに構わず、夕暮近い江戸の町をヒタヒタと急いで、芝口から宇田川町へ、浜松町へとさしかかります。\n 人足は次第に疎らになって、八五郎もあまり駕籠の側へは寄るわけに行きませんが、中から落す品は青銭になり、小粒になり、簪になり、五丁に一つ、三丁に一つの割合で絶えず八五郎の注意を惹き付けるのでした。\n 金杉を渡って、芝、田町へ差し掛ると、懐中鏡が一つ抛り出されたのを最後に、駕籠はピタリと停りました。が、駕籠の側に付いていた若い男が、何やら駕籠屋に耳打ちをすると、そのまま駕籠をあげて銀鼠色の夕靄に包まれた暮の街を、ヒタヒタと急ぎます。その頃から八五郎の追跡も一段と熱を加えて、もうすきっ腹も、疲れも忘れておりました。\n 高輪北町へ差し掛った頃は、すっかり暗くなりました。が、駕籠は灯も入れず、ただひたむきに急ぐばかりです。往来が暗くなったせいか、駕籠からはもう何にも落ちません。\n「あッ、野郎ッ、挨拶をしろ。いきなり人に突き当って」\n それは全く不意でした。東禅寺門前あたりから飛び出した遊び人風の男が一人、一生懸命に先を急ぐ八五郎にドカンと突き当ると、いきなり火のつくような剣突きを喰わせるのです。\n「勘弁しねエ、過ちはお互だ」\n 八五郎は軽くあしらって一歩踏み出しました。\n「何をッ、過ちはお互だッ? そっちから突き当って、よくもそんなことを言やがる。これでも喰らえッ」\n パンパンパンと、ガラッ八の頬は鳴りました。小気味の良いほど手の早い男です。\n「野郎、撲ったなッ」\n モタモタと掴みかかる八五郎。\n「撲ったがどうした、唐変木奴ッ」\n つづいてまた四つ五つ、パンパンパンと打ってくる腕を辛くも引っ掴んで、ガラッ八得意の力業になりました。\n「畜生ッ、こうしてくれよう」\n 相手はしかし恐ろしい早業でした。八五郎の胸倉を掴んで往来に引っくり返ると、仰向きになりながら手と足とを働かせて動きの遅い八五郎を滅茶滅茶に悩ませます。\n「えッ、うるさい野郎だッ。――これが見えないか。御用だぞッ」\n 持て余し抜いた八五郎は、とうとう懐ろから十手を取出して、この厄介な挑戦者に見せる他はなかったのです。\n「あッ、そいつはいけねエ」\n 相手はいっぺんに兜を脱ぎました。十手を見ると一も二もありません。八五郎の胸倉を離すと一足飛びに、どこともなく姿を隠してしまったのです。\n「何という野郎だ。忌々しい」\n 八五郎は大舌打ちを二つ三つ、埃を払って駕籠を追いましたが、その時はもう肝腎の駕籠はどこへ行ったかわかりません。\n あきらめ兼ねた八五郎は、それでも追っ手をゆるめず、品川へ入って、歩行新宿から南本宿まで飛びましたが、見覚えの駕籠は影も形もなく、犇々と身に迫るのは、噛み付くような空腹感です。\n\n二\n\n「親分、これ何と判じたものでしょう?」\n ガラッ八の八五郎は銭形平次の前へ、前夜日本橋から芝、田町までの間に拾った南鐐、小判、飾り櫛、四文銭、二分金、簪、懐中鏡――と畳の上へ並べて行ったのです。\n「何だえ、それは?」\n 平次もツイ起き上がりました。縁側に腹ん這いになって、蟻の作業を眺めながら、煙草をすっているところへ、いきなりガラッ八がこの判じ物を持込んで来たのでした。\n「あっしには分りませんよ、親分」\n「どこで拾って来たんだ。――まさか淡島様のお堂を掻き廻したんじゃあるまいな」\n「そんなタチの悪いことはしませんよ。こいつは日本橋から高輪の方へ行った駕籠の客が落したんで」\n「フーム、面白そうだな。詳しく話してみな」\n 平次も乗気になりました。四文銭と小判に挟まれてつまみ細工の櫛や、平打の銀簪や、その頃の世界では、この上もない贅沢だったギヤマンの懐中鏡が、妙に感傷をそそります。\n「こういうわけですよ、親分」\n ガラッ八は昨夜の経験をこまごまと語りました。喰い付くような熱心さでそれを聴き入る平次。\n「それからどうした」\n「仕方がないから、品川からトボトボと歩いて帰りましたよ。親分の前だが、江戸は広いね」\n「何をつまらねエ」\n「だって、家へたどり着いたのは、亥刻(十時)近い刻限でしょう。気が付いてみると昼から何にも喰わなかったんで、いや腹が減ったの減らないの――」\n ガラッ八は頬を凹まして見せるのでした。\n「相変らず一文無しか」\n「お察しの通りで、――帰ったら親分に借りて返すとして、拾った南鐐で、夜鳴き蕎麦の暴れ喰いでもしようかと思ったが、――怖い顔なんかしちゃいけません。そいつは思い止まりましたよ。――南鐐の面は大概同じだし、二朱に通用することに変りはないが、拾った金で腹を拵えちゃ、懐中の十手に済まねエ」\n「呆れた野郎だ。一文無しで江戸の街を歩く御用聞があるものか。――いつ、どこへ飛ばなきゃならないか分らないじゃないか」" }, { "role": "assistant", "content": "「相済みません」\n ガラッ八はピョコリとお辞儀をしました。\n「しかし、そいつはとんだ面白い話になりそうだ。――駕籠が停ったのは芝、田町に間違いあるまいな」\n「田町四丁目、辻番の手前で、――あすこの大福は大きくてうまい」\n「馬鹿だなア。――それから変な野郎が喧嘩を吹っかけたのは東禅寺前」\n「高輪中町で、――あの辺には洒落た掛け茶屋がある」\n「そこで長いあいだ揉み合ったのか」\n「なアに、ほんの煙草一服の間でさ。――ポンポンポンといきなり四つ五つ引っ叩いて、引っ組んで転がって――」\n ガラッ八は仕方話になりました。\n「起き上がって見ると駕籠がいなかったんだね。それとも暗くて見えなかったのか」\n「あの辺は海沿いの一本道でさ。日が暮れたって、一丁や半丁の見透しがききますよ」\n「横道へ入ったのかな」\n「そんなことかも知れません。――とにかく、向うから来る駕籠はあったが、こっちから行くのは一つもなかったんで――」\n「ちょいと待ってくれ。その向うから来る駕籠というのは、東禅寺前で逢ったのか」\n「さんざん揉み合った野郎が逃げたんで、立ち上がって改めて駕籠を追っかけると、ちょうど品川の方から逆に町駕籠が一梃飛んで来ましたよ」\n「馬鹿野郎ッ」\n「ヘエ――」\n 不意の馬鹿野郎を喰らって、ガラッ八はキョトンとしました。叱られる意味が分らなかったのです。\n「その駕籠だよ」\n「ヘエ――?」\n「お前に跟けられてると知って、仲間に喧嘩を吹っかけさせ、面喰らって組打ちをしているうちに、通り過ぎた駕籠がクルリと向き直って引っ返して来たのさ」\n「ヘエ――」\n「駕籠はたぶん芝、田町辺まで行くはずだった。――その証拠には高輪まで行った時分は、足許が怪しいほど暗くなっているのに、提灯も点けなかったというんだろう」\n「その通りですよ」\n「お前を撒くつもりで、一度停めた駕籠をグングン先へ伸させたんだ。――駕籠の中から小判や小粒や簪まで落されて知らずにいるはずもないし。あとを跟けるお前の顔は目立ちすぎるから、誰だって岡っ引に狙われていると気が付くよ」\n「ヘエ、そんなものですかね」\n ガラッ八は長い顎をブルンと撫でるのでした。神田から日本橋へかけて、この顔を知らないものは江戸っ子のもぐりみたいなものです。\n「最初に駕籠を停めた芝、田町の辻番のあたりが臭い。その辺へ着ける心算だったんだろう。――そこで女の一番大事な懐中鏡を落して、その先は何にも落さなかったのは変じゃないか」\n「そう言えばそうですね」\n 銭形平次の推理の的確らしさに圧倒されて、ガラッ八はただもう唸るばかりでした。\n「何か容易ならぬ臭いがする。――仕事になるかならないか分らないが、駕籠から懐中鏡まで捨てるのはいじらしいじゃないか」\n「どうしたら相手を突き止められるでしょう。親分」\n「外に術はない、駕籠を捜し出すんだ。駕籠か若い衆に何か変ったことがなかったか」\n「そう言えば一つありましたよ。――駕籠は四つ手に違いないが、筋の通った立派な品で、垂れをおろして中はわからないが、後棒を担いだ若い者は、右の耳朶がなかったようで――」\n「それだけ分りゃあと一と押しだ。日本橋か芝か、ともかく、飛脚屋と町役人に聴いて、耳朶のない駕籠屋を捜し出し、どこからどこへ、どんな人間を送ったか訊いて来るがいい」\n「そんなことならわけはありません」\n 八五郎には初めて事件を手繰る緒口が分りました。\n「耳朶のない駕籠屋を捜すのはわけはあるまいが、心付けがうんと出ているだろうから、口を割るのは容易じゃあるまいよ。甘く見て失策るな」\n「大丈夫ですよ、親分」\n 八五郎は懐中の十手をトンと叩いて、一散に事件の真ん中に飛び込みます。\n\n三\n\n それから三日目。\n「あ、驚いたの驚かねエの」\n ガラッ八の八五郎は、髷節を先に立てて、転がるように飛び込んで来ました。\n「何を驚くんだ。三日に一度くらいずつその調子で飛び込まれると、俺の方が参るぜ。お前と付き合っていると、つくづく寿命の毒だと思うよ」\n うつらうつらと三尺の庭にも陽炎の舞う昼下がりでした。仮名草紙を出して、九郎判官義経かなんかにあこがれていると、いきなりこの闖入者です。\n「全く寿命の毒ですぜ。だから武家は付き合いきれねエ。――大丈夫あっしの首は繋っているでしょうね。見て下さいよ、親分」\n 八五郎はピタピタと自分の首を叩きながら続けるのでした。\n「――無礼者ッ、手討にする、そこへ直れッと来た。――面白い、見事に斬っておくんなさい。斬られて赤い血が出なかったら、代は要らねエ。――かなんかで、沓脱の上へ尻を捲ると、いきなりピカリと来た。いや驚いたの驚かねエの、生垣を突き破って逃げ出すと、芝から神田まで、街角を曲るたびに、月代と顎を押えて、一目散に飛んで来ましたよ。うっかりガン首が胴体から離れて、ポロリと落ちた日にゃ、焼継ぎはきかねエ」\n「馬鹿野郎ッ、何というあわてようだ。抜身で脅かされて逃げ出して、懐ろの十手の手前済むと思うか」\n「それがね、親分。相手が悪いんで。何しろ、千二百石の御旗本、佐野求馬様――」\n「それがどうしたんだ。筋を通してみるがいい」\n「こうなんで、親分」\n ――ガラッ八の話は長いものでした。が、かいつまんで言うと、芝、田町四丁目の旗本佐野将監というのが先年亡くなって、跡取りの求馬というのは二十八歳になるが、芝一円知らぬ者もない馬鹿殿様。将軍家への御目見も病気と称して延々になったまま、重役方に手蔓をたぐって、どうやらこうやら家督は仰せ付けられましたが、あまりの低能振りに、武家方からは嫁のくれ手もありません。\n 五尺八寸のノッポで、顔は臼のようにでっかく、二十八歳で青洟を二本垂らそうという抜群さ。それが何の因果か、行儀見習に上がっているお腰元、お袖という娘に執心してどうしても嫁に欲しいと言い出したのです。\n お袖は驚いて自分の家へ逃げ帰りました。これは日本橋通三丁目の上総屋という糸屋の一人娘で唄の文句にあるような綺麗さ。佐野求馬は虚仮の一心で、死ぬの生きるのという騒ぎを起したのも無理のないことでした。\n 佐野家からは、あらゆる条件を提示し、人橋を架けての掛合いが始まりました。上総屋の亭主吉兵衛は、娘のために必死になって断りつづけましたが、佐野家は一人息子いとしさに、求馬の母親お育が、用人木原伝之助を督励して、あらゆる手段をつくしての談判です。\n さいしょは約束の年季が明けないのに、夜逃げ同様屋敷を脱け出したのが怪しからぬという言い掛りでしたが、近頃はお袖に預けた古筆の茶掛け一軸と、彫三島の松の葉の香盒が紛失したから、それを返すかお袖を引渡すかという強談になりました。\n あまり無法な掛合いに、上総屋吉兵衛自身で佐野家へ出向きましたが、これはそれっきり帰らず、五日経っても七日経っても消息のないところを見ると、用人木原伝之助に殺されたのかも知れません。\n その上今から三日前の夕刻、父親のことを心配して本銀町の叔父のところまで相談に行った娘のお袖は、帰り途不思議な駕籠に乗せられて、どこともなくつれて行かれたという騒ぎです。\n「あっしが跟けたのは、その娘――お袖を乗せた駕籠だったに違いありません。耳朶のない駕籠屋の又六という男を芝で捜し出し、十手を見せて訊くと、あの日うんと駄賃をもらって、日本橋から娘を乗せ、芝、田町四丁目まで行く約束で飛ばすと、後を跟ける者があるので、高輪まで延ばして田町四丁目まで引っ返したに違いないと白状しました。駕籠を着けたのは佐野家の裏口、娘は騙されて駕籠へ乗ったと知ると、初めのうちは少し騒いでいたが、佐野家へ着くと観念したものか、萎々と歩いて裏口から入ったそうですよ。――父親に逢わせるとか何とか言ったんでしょう。又六もそんなことを言っていました」\n ガラッ八は一気に弁じました。\n「それで驚いて飛んで来たのか」\n と平次。\n「そんなことに驚きゃしません。弁天様の申し子のような娘を、二十八の二本棒にやっちゃ、あんまりもったいないから、あっしが上総屋の内儀に会って、いろいろ相談をした上――娘のお袖には許嫁の約束があり、近いうちに祝言させることになっているから、嫁に上げるわけには参りませんと掛合った」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「まあこんなとこにいたのかえ」\n 子供を抱いたお常が、こう云いながら近寄って来た。参詣する人たちの混雑で見はぐれていたらしい。\n「どこへいったのかと思って捜してたじゃないの、どうしたのいったい」\n「あたし此処に覚えがあるの」お常のほうは見ずにおせんがこう呟いた、「――あたし此処を知っているわ、いつのことかわからないけれど、慥かに覚えがあるし、それに、誰かの顔も見えるわ」\n「たくさん、たくさん、そんなことであたまを使うとまたぶり返すよ、さあもう帰ろうおせんちゃん」\n 唯ならぬ表情をしているので、お常はこう云いながら腕を取ってせきたてた。そのときおせんは「庄さん」と呟いた。お常に腕を取られたとたんに、ふっとその名が、あたまにうかんだのである。\n「ああ」\n おせんは身をふるわせ、両手の指をきりきりと絡み合せた。\n「――庄さん」\n「おせんちゃん、どうしたのさ」\n「おばさん、わかってきた、あたしわかってきたわ、庄さん、――と此処で逢った、あのひとは此処から上方へいったのよ」\n「いいからおせんちゃん」お常は不安そうに遮った、「――とにかく家へ帰ろう、ね、幸坊がもうおなかをすかしてるよ」\n「待って、もう少しだわ、だんだんわかってくるの、そうよ、庄さんは上方から手紙を呉れたわ」\n おせんは両手で面を掩った。いろいろな影像があたまのなかで現われたり消えたりする。黄昏の河岸、柳の枝から黄色くなった葉がしきりに散っていた。\n ――おれの帰るのを待っていて呉れるな、おせんちゃん、それを信じて、安心しておれは上方へゆくよ。\n 蒼白い思いつめたような庄吉の顔が、いま別れたばかりのようにありありとみえる。それから戸板で担ぎこまれたお祖父さん、裏のさかな屋の女房、露次ぐちにあった棗の樹、幾つもの研石や半揷や小盥のある仕事場、みんなはっきりと眼にうかんできた。杉田屋のおじさんもお蝶おばさんも、幸太のことも。......おせんは顔を掩っていた手を放し、涙のたまった眼で、お常に頬笑みかけた。\n「おばさん、あたしもう大丈夫よ」\n「ああわかってるよ」お常はほっとしたように、しかしまだ半分は疑いながら頷いた。\n「――時が来さえすればよくなるんだから、とにかくいちどに考え過ぎないほうがいいよ、さあ帰りましょうね、幸坊」\n「あたしが抱くわ、幸ちゃん、さあいらっちゃい」\n おせんは幸太郎を抱きとり、固く肥えたその頬へそっと自分のをすりよせた。\n それからは日にいちどずつ、願を掛けたようにお地蔵さまへおまいりにいった。あたまもはっきりしてきたし、気持もしっかりおちついて、からだにも精がはいったような感じである。例えば洗濯をしているとき、はっきり自分が洗濯をしているということを感ずる。道を歩きながら、自分がちゃんと地面を踏んで歩いていることを感ずる。あたりまえじゃないの、こう思いながらその「あたりまえ」が慥かなものだということに、形容しようのない嬉しさを覚え、われ知らずそっと微笑するのであった。\n ――おまいりをする往き来には河岸を通って、いっときあの柳の樹の下に佇むのが定りだった。幹や大枝のすっかり焼け焦げたその樹は、そこ此処から新しい芽や若枝を伸ばしたもののそれが成長するだけのちからはないとみえ、若い枝はいかにも脆そうだし、葉はもう縮れたり黄色くなったりしはじめた。けれどもおせんがその樹蔭に立てばなにもかもかえってくる、縦横に条のはいった灰色の幹も、暗くなるほどしだれた細いたくさんの枝も、川風にひらひら揺れている茂った葉も、......庄吉の姿がそこにみえる、彼は笑おうとして泣くようなしかめ顔をしている、乾いたせかせかした声で、じっとこちらを見つめながら話す、それはますますはっきりと、いま耳もとで囁かれるようによみがえってくる。\n ――待ってて呉れるね、おせんちゃん、おれの帰るまで、おれの帰るまで......。\n 勘十の商売はひと頃ほど儲からなくなっていた。家を建てるにはごく手軽にというお布令もあったし、それ以上一般の不況が祟って、ちゃんとした家を建てるものはごく少なく、なかにはお布令をしりめにみるような豪奢な建物もなくはないが、たいていが仮造りでまにあわせるという風で、それも三月にはいってからはいちおう建つものは建ったというかたちで大きな注文が殆んどなくなってしまった。古河のほうへはその後も大量に買いつけてあったので、四月になっても送られて来る荷が、はけきれないまま物置からはみだし、空地に積まれて雨ざらしになるという始末だった。――売った代銀の回収も思うようにいかないようで、荷主からの督促に追いかけられ、その云いわけや、買いつけたあとの荷を断わるために、勘十が幾たびも、古河へいったりした。\n「馴れねえことに手を出すもんじゃあねえ」\n こんな風に云って溜息をつくことが多くなり、百姓たちの狡猾さや、大工左官の親方たちのずるがしこさを罵った。更けてから行燈のそばで財布をひろげ、帳面と算盤を前に夫婦でながいことひそひそなにか話している、そんなときおせんは幸太郎と添寝をしながら、世の中のくらしにくさ、生きてゆくことの艱難を思い、冷たい隙間風に身を曝しているような、さむざむとした心ぼそさにおそわれるのであった。\n 末すぼまりになったとはいえ、そのままでゆけばとにかくその商売にとりつくことはできたかもしれない。荷のはけも悪く儲けも少なくなったが、「藁屋」としてはかなり知られてきたので小さなあきないはそれ相当にあった。また近いうちに町家を取払った跡へ書替役所が建つそうだし、松平なにがしの下屋敷も地どりを始めたから、もしてがかりがつけばかなりな仕事になる。それでそのほうへも内々できっかけをつけていたのだが、不運なことにそこへ水禍が来て、すべてを押流されるようなことになってしまった。\n ――その年はから梅雨のようで、五月から六月の中旬まで照り続け、近在では田植あとの水が不足で困っているという噂もたびたび聞いた。それが六月十五日から雨になるとこんどはやむまもなく降りだし、三十日から七月の一日二日にかけて豪雨、それこそ車軸をながすようなどしゃ降りとなった。\n「二度あることは三度というが、こいつはことによると水が出るぜ」\n そう云う者もあったが、老人たちはたいてい笑って、\n「昔からなが雨に出水はないと云うくらいだ、心配するほどのことはないさ」\n こんな風に云っていた。しかし、あとでわかったことだが、この豪雨は関東一帯に降ったもので、刀根川や荒川の上流から山水が押し出し、下総猿が股のほか多くの堤が欠壊したため、隅田川の下流は三日の深夜からひじょうな洪水にみまわれたのであった。\n\n五\n\n 幸太郎は粥を喰べるようになってから却っておせんの乳房を欲しがった。起きているときはさほどでもないが、寝るときは握っているか口に含んでいないと眠らない。初めはとても擽ったくて我慢できなかったが、どうしてもきかないので少しずつ触らせているうち、慣れたというのだろうか、その頃ではさして苦にもならず、どちらかといえば自分から与えてやるようにさえなっていた。\n「吸っちゃあいやよ、幸ちゃん、吸うと擽ったいからね、ただ銜えてるだけ、そう、こっちのお手々もそうやって握るだけよ、乳首をつままないでね、ああちゃんとっても擽ったいんだからね、そうそう、そうやっておとなしくねんねするのよ」" }, { "role": "assistant", "content": " 添寝をして片乳を口に含ませ片乳を握らせていると、ふしぎな一種の感情がわいてきて、思わず子供を抱きしめたり頬を吸ってやりたくなることがある、からだぜんたいが、あやされるような重さ、こころよいけだるさに包まれ、どこか深い空洞へでも落ちてゆく陶酔と、なんのわずらいも心配もない安定した気持とを感ずるのであった。\n ――三日の夜は幸太郎の寝つきが悪く、いくたびも乳をつよく吸っておせんを驚かした。十時ころにいちど用を達させ、それから少しうとうとしたと思うと、痛いほど激しくまた乳を吸われた。からだじゅうの神経がひきつるような感覚におそわれ、おせんは思わず声をあげて乳を離させた。\n「いやよ幸ちゃん、吃驚するじゃないの、どうして今夜はそうおとなしくないの」\n「ああちゃん、ばぶばぶ、いやあよ」\n「なあに、なにがいやなの」\n こう云って頭をもたげたとき、すぐ表のところで水の中を人の歩く音が聞えた。まだ眠けはさめきっていなかったが、おせんはただごとでないと思ってとび起き、\n「おばさん、おばさんたいへんよ」\n と、叫びだした。\n それからあとの出来事は記憶が慥かでない。勘十がまず表へ見に出ようとして、「これあいけねえ土間がもういっぺえだ」と喚いたこと、なにかを取出したり包んだりする夫婦のひどく狼狽したようす、すぐ近くで「水だ、水だ、みんな逃げろ」と呼びたてる声がしたこと、幸太郎を背負って、てまわりの物を包んで、お常の手から奪うようにかなり大きな包を受取って、裏へ出るとそこがもう膝につく水だったこと、まっ暗な夜空に遠くの寺で撞く早鐘や半鐘の音が、女や子供たちの呼び交わす悲鳴とともに、悪夢のなかで聞くようなすさまじい響きを伝えていたことなど、殆んどがきれぎれの印象としてしか、残っていなかった――そのなかで忘れることのできないのは、背に負った幸太郎のことである。おせんは怖がらせまいと思って、絶えずなにかしら話しかけていた。\n「ほらじゃぶじゃぶ、おもちろいわねえ、じゃぶじゃぶ、みんなしてじゃぶじゃぶ、幸坊も大きくなったらじゃぶじゃぶねえ」\n「ああちゃん、ばぶばぶ、おもちよいね、はは」\n 子供は背中ではねた。笑いごえもたてた。しかし同時に震えていた。怖いのだ、怖いけれども自分でそれをまぎらわそうとしている、こんな幼い幸太郎が、......おせんはいじらしさに胸ぐるしくなり、いくら拭いても涙が出てきてしかたがなかった。\n「強いのね幸坊は」おせんは首をねじるようにして頬ずりした、「――なんにも怖くはないのよ、ね、じゃぶじゃぶ、みんなで観音さまへいきまちょ、はいじゃぶじゃぶ」\n 勘十夫婦とどこではぐれたかも覚えはなかった。猿屋町あたりでお常が忘れ物を思いだし、「あれだけは」と泣くような声をあげた。諦めろとか引返すとか云うのを聞きながら、揉み返すひとなみに押されてゆくうち、気がついてみると二人はみえなくなっていた。湯島の天神さまへということはうちあわせてあったので、いずれは会えると思い、そのまま避難者の群といっしょに湯島へいってしまったが、それが勘十夫婦との別れになったのであった。\n 聖堂の裏の空地に建てられたお救い小屋で、おせんはまる十日のあいだ窮屈なくらしをした。そのあいだにずいぶん捜しまわったが、勘十にもお常にも会えず、見たという者さえなかった。そのときの水は本所と深川を海のようにし、西岸も浅草通りを越して、上野の広小路あたりさえ道に溢れ、四日ばかりは少しも減るようすがなかった。――だが夫婦はみがるのことでもあり二人いっしょだから、どう間違っても溺れるようなことはないであろう、家へ帰れば会えるにちがいないと思っていた。\n 水は七日めあたりから退きはじめた。おせんは子供を負って、まだ泥水が脛まであるうちからなんども平右衛門町へいった。あたりはひどいありさまで、流されたり毀れたりした家が多く、勘十の大きな物置などかたちも無かったが、住居のほうは小さいのと藁や蓆が絡みついたためか、少し傾いただけで残っていた。十日めには床もやや乾いたし、梶平にいる友助の女房がすすめるので、お救い小屋をひきはらって来たが、勘十夫婦はやはり姿をみせず、そのままついに会うことはできなかった。\n おせんが本当に生きる苦しさを経験したのはそれからのちのことであった。それまでは勘十とお常がいて呉れたし、半分はあたまをいためてもののけじめも明らかではなく、苦労というほどの思いはせずに済んで来た。けれどもこんどは自分のちからで生きなければならない、さいわい住居だけはある、友助の女房がいろいろ気を配って、古いものだが蒲の敷畳も入れて呉れたし、屋根や羽目板のいたんだところも直して呉れた。まだ暑い季節なので寝起きもすぐに困りはしなかった。だがたび重なる災難で世間一般に生活のゆきづまりがひどく、誰にしても他人の面倒などみている余裕はない、おせんはまず友助の好意で材木の屑をわけて貰い、それを売り歩いて僅かに飢をしのぐことから始めた。\n ――庄さんは帰って呉れないかしら。\n 心ぼそくなるとよくそう思った。\n ――去年の地震や火事のことを聞かなかったのかしら、あんなにひどかったのだもの、上方へだって評判がいった筈だのに、もしも聞いたとしたら、せめて手紙ぐらい呉れてもいい筈だのに。しかしそのあとからすぐ自分を叱った。\n ――手紙のやりとりなどすると心がぐらつくから当分は便りをしない、そっちからも呉れるな、いつかはっきりとそう書いて来たじゃないの、二人が早くいっしょになるために、あのひとは脇眼もふらず働いているんだわ、つまらない愚痴など云っては済まないじゃないの。\n 秋風の立つじぶんから、おせんは足袋のこはぜかがりを始めた。まえに仕事を貰った家の親店だそうで、御蔵前に店があった。火事からこっち皮羽折や皮の頭巾を作ることがたいそう流行したため、皮が高価でまわらず、足袋は木綿ひといろであったが、仕事は追われるほどあるし皮よりも手間が掛らないので、子供の相手をしながらでも粥ぐらいは啜れる稼ぎになった。――寒さがきびしくなり、朝な朝な霜のおりる頃に、おせんは仕事を届けにゆく道で思いがけない人に会った。天王町から片町へはいるところに小さな橋がある。そこまで来ると横から名を呼ばれた。\n「あら、おせんちゃんじゃないの」\n 振返ると若い女が立っていた。濃い白粉とあざやかすぎる口紅が眼をひいた。髪かたちも着ている物も派手なうえに品がない、誰だろう、思いだせずにいると女はふところ手をしたまま寄って来た。\n「やっぱりおせんちゃんだね、あんた無事でいたんだね」女は上から見るような眼つきをした、「――あたし死んじゃったかと思ってたよ、いまどこにいるの、それあんたの子供なのかえ」\n「まあ」おせんは息をひいて叫んだ、「――おもんちゃん、あんた、おもんちゃんじゃないの」\n「なんだ、いまわかったの、薄情だね」\n おもんは男のように脇を向いて唾をした。おせんはぞっと身ぶるいが出た、なつかしい友である。福井町のお針の師匠でいっしょになり、ただ一人の仲良しとしてつきあっていた。家は天王町で丸半というかなりな油屋だったし、彼女はそのひとつぶだねで、縹緻もよしおっとりとしたやさしい気質の娘だった。それがこんなに変ってしまった、変ったというよりまるで別人ではないか、濃く塗った白粉でも隠すことのできない膚の荒れ、紅をさしたために却って醜く乾いてみえる唇、濁ったもの憂げな眼の色、そしてからだ全体の、どこか線の崩れただるそうな姿勢、病気でもあるらしい嗄がれてがさがさした声、――どの一つを取っても昔のおもかげはない、おもんであることは慥かだが、しかしそれはもう決しておもんではなかった。なつかしいという気持は一瞬に消えて、おせんはそのまま逃げだしたくなった。\n「あたしの家もきれいに灰になったよ、感心するくらいきれいさっぱりさ」おもんはひとごとのようにこう云った、「――おっ母さんと小僧が焼け死んじゃった、面白いもんだね、人間なんて、お酒もろくに飲まなかったお父つぁんが、いまじゃあ酔っぱらって泥溝の中で寝るし、さもなきゃ番太の木戸へ縛りつけられてるわ、そしてこれもまんざら悪くはねえなんて、......あんた御亭主をもったの」\n「いいえ、この子はそうじゃないの、あたしひとりだわ」\n「どうだかね」おもんは不遠慮にこちらを眺めまわした、「あんた楽じゃないらしいね、ふん、この不景気じゃ誰だって堪らないから、飢死をしないのがめっけものさ、いまどこにいるの」\n「平右衛門町の中通りにいるわ」\n「変ったわねあんた」もういちどじろじろ見まわしておもんは激しく咳いた、「――なにか困ることがあったらおいでよ、あたしお閻魔さまのすぐ裏にいるからね、もしなんなら少しお小遣をあげようか」\n そしてふところ手の肩を竦め、唾をして向うへゆきかかったが、ふとなにか思いだしたというように振返って云った。\n「ああおせんちゃん、あんた庄吉っていうひと知ってるかい」\n\n六\n\n おせんは首を振った。それが自分の庄吉であろうとは夢にも思えなかったのだ。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、高品質な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 1 ずゐぶん遠いむかしの話だけれど、由はうどんやの女中をした事がありました。短いあひだではありましたが、はじめての奉公なので、これがお前の寝るところだと云はれた暗い納戸のやうな部屋へ這入りますと、いつぺんに涙が噴きあげて体がちつとも動かないのです。\n そのうどんやは尾道と云ふ港町から船に乗つて小一時間位ありました。みんな「いんのしま」と云つてをりましたので、由は「犬の島」とでも書くのかと思つてをりましたところ、買つて貰つた切符には「因ノ島」と書いてありました。由は此島で短いながら淋しい三週間を過しました。\n バスケツトや行李のやうな高価なものは買つて貰へなかつたので、由の持ちものと云へば、襯衣の空箱に一二枚の着替へのものと、白いハガキが四五枚、それに馬琴の弓張月と云ふ、青く古ぼけた本とそれきりで、うどん粉の匂ひのする化粧水のやうなものも一本持つてゐたやうです。幼いうちにはしかを病んで顔にそばかすがありましたので、由の母親は「海辺に行くとお前のそばかすは濃くなる故これでも塗つたらええぞな」と云つて、何時買つたとも判らぬ、うどん粉の匂ひのするその化粧水をくれたのですが、此化粧水は島にをるあひだぢう塗つた事はありませんでした。陽のかつと当る昼間なぞ、そばかすが眼だつて見えましたが、皮膚が白いのでかへつてあいけうがあつて、ちつとも苦にしたり愧づかしいとも思つたりなぞしませんでした。――初めに島へあがりましても、そのうどんやまで行きますのに仲々気おくれがして、由はいつとき波止場で船を見て遊びました。もう秋も末の事で、海が空と同じやうにひつそりと光つてゐて、船着場のすぐ上の小高いところに白い病院がありました。窓と云ふ窓がみんな海の方へむいてゐましたので、その窓の硝子が眼鏡をかけた人のやうにキラキラ光つて大変ハイカラに見えました。病院の石の段々の下には、酢いさうな初なりの蜜柑を売つてゐる露店がありました。その露店の中にはラムネの壜が沢山並べてあつて、由とおなじ年恰好の娘が、垢で真黒になつた木の栓抜きでラムネのくちをその栓でいつしんに押してゐました。\n「ありやア、ちつとも抜けんがア、どうしたんな、をばさん?」\n「べつのオやつてみんしや」\n 八ツ口からふくふくした腕を出してゐたのを、その女の子は腕をまた袖口へもどして、今度は袂を持ち添へて栓抜きの上から押すのです。下唇に黒子があつて眉の濃い娘でした。その娘は銀色の丈長と云ふのを掛けて、ひつつめの桃割れに結つてをりましたが、此島の置屋(芸者屋)の娘ででもあるのでせう、仲々はきはきとしたものごしで、何がをかしいのか、ラムネの栓を抜いてもくちにむせてばかりゐて、はかばかしくラムネの水が減つてゆきませんでした。もう、ぽつぽつとおぼろげながら、心の日蔭を持つやうになつてゐても、カラカラとラムネの玉の鳴るのをきいてをりますと、まるで子供のやうに由も飲みたくて仕方がないのです。ですが、奉公にやらされる位でありましたので切符を買つて貰つて、穴のあかない五銭白銅をもらつたのがせいぜいで、此五銭白銅は、どんな場合があるかも知れぬ故大切に持つてゐるのだと、母親にくれぐれも云はれても云はれてゐた金なのでありました。\n「そのラムネ、なんぼうな?」\n「三銭よウ」\n 娘が白い歯をニッとみせて云ひました。由はそれでミカン水の方にでもしようと手を差し出しますと、娘は早もうラムネの壜を取つて、「わしに抜かしてつかアさい」と、又袂を持ちそへて、垢のついた木の栓抜きを面白さうにラムネのくちへ当てるのでした。\n「ミカン水はなんぼう?」\n「ありア一銭よウ、ラムネにせんのんかな、わしに抜かしなしやアよ」\n 由は娘の云ふとほりラムネを飲むことにしました。抜いてもらつて、早く娘と同じやうにカラカラと壜の中で玉を転がしながら飲みたいと思つたので、「ラムネぢやア」と云ひますと、その声といつしよに娘は壜のくちに力を押して、ポオッスンと抜きました。\n 二人は露店のみせさきで、ラムネの玉をカラカラと云はせて飲みました。\n「ラムネの玉ア抜くの好きぢや」\n その娘は、まだほかにラムネを飲みに来る者はないだらうかと、キョロキョロ四囲を見まはして、土方が通つても、「あんたラムネでも飲んで行きなさらんの」と、まるで大人の女のやうな言ひぶりと、姿で笑ひかけるのです。「今度、誰かラムネ飲まんかいのウ。玉ア抜くの面白いがの....」――二人は、それから色々の話を始めるやうになりましたが、行きしぶくつてゐる由をうどんやへ連れて行つてくれたのも此ラムネを抜いてくれた娘でありました。\n\n 2 由の仕事は、家中の誰よりも早く起き出て、表戸や裏口を開けはなち、うどんのだしを煮る事でありました。朝早く船へ乗るひとや、船から降りるひとが、「うどん出来るかア」と云つて入つて来ますので、その客人を当てこんで早くから戸口を開けておくのです。昆布や、煮干を大きな木綿袋に入れ、五右衛門釜のやうな鉄釜にひたして、とろ火でいつときだしを取るのですが、その間、土間へ水を打つて、バンコ(腰掛)や台の上を拭いておくのが仕事なのでありました。台の上には、箸たてが置いてあるのですが、ここのお神さんは吝なので割箸は使はずに、洗つて何時までも使へる青竹色に塗つた箸をつかつてゐました。薬味のわけぎを小さく刻んで、山盛り皿に入れて出しておいて、戸口に椅子を持ち出し、だしの煮こぼれるまで、由は此椅子に呆んやりかけてゐるのです。椅子に腰をかけてゐますと、町が谷間のやうに卑屈なので、海辺でありながら、何時も暗い山の町の感じでした。両方から軒が低く重なりあつてゐるせゐか、眉に煤でもついてゐるやうなうつたうしさを感じるのです。由が、此様な町を見ながら、朝々椅子に呆んやりしてゐると、軒下を縫ふやうにして、ラムネを抜いてくれた娘が学校へ行きます。名前をひな子と云ひました。由の思つたとほりやつぱり置屋の娘でありましたが、このひな子にはもうひとつ名前があつて、それがあんまり変な名前なので、由は何時も気の毒に思つてゐました。その変な方の名前を、土方や俥夫たちが面白さうに呼んでも、ひな子は別に恥づかしがりもせずに、「なんなア?」と可愛い返事をするのです。\n「ひなちやん、今日は裁縫があるんな?」\n 由は朝の挨拶に、ひな子の学課を訊くのが愉しみでありました。ひな子は、暫く由の椅子のところにしやがんで、「しんどいがア」と荷物を由のひざの上にどかりと置くのです。\n「今日は理科でのウ。春の草花を習ふんぢやけど、およツしやん、すみれの花の数ウ沢山知つとるな?」\n「角力取草の事かの? わしや知らんが....」\n「ふん、沢山あるんぞな、云はうかア、あのなう、ふもとすみれぢやんで、それから、こすみれ、しろばすみれ、けまるばすみれ、あふひすみれ、やぶすみれ、それからひなすみれ、ひかげすみれ、まるばすみれ、ながばのすみれさいしん、えいざんすみれ、ひめすみれ、たちつぼすみれ、つぼすみれ、こみやますみれ、どうな、ほら、沢山あらウがの」\n 四ツ切りの黒ずんだ洋紙を赤い木綿糸でとぢた雑記帳を開いて、ひな子は、自分の描いたこれらのすみれの絵を見せるのでありましたが、どれもこれも兎の耳のやうで、満足なすみれの花は一ツも描いてありませんでした。\n 只、そのあやし気なすみれの絵に説明がつけてあるので、やつと、まるばすみれだとか、ひなすみれなぞと判るのでした。ひかげすみれなぞは、花の絵に線を引つぱつて、ここ白なりと書いてあつて、――木かげの地に生じ、卵色の根より苗を生ずる特長ありて、無茎生で、その有柄葉は根生し、葉は楕円形でふちに鈍歯を有し、薄く毛があり、花は小さく少なく、色白く紫色の線あり――なぞと、判つたのか判らないのかむつかしい言葉で書いてありました。\n「うちの先生、本にないのばア教へてむつかしいけエなう」\n 何時もの癖のやうに八ツ口からむき出しの両腕を出して、「おほけに」と由のひざの荷物を持つて立ち上ります。\n「おい、おかめ、何よウしよる、学校おくれてしまふぞ」\n 床屋の男の子が同級生のくせにえらぶつて云ふのを、ひな子は、ニコニコ笑ひながら、「わしと並んで行きたいのぢやろウ」と、少女のなかにありやうもない嬌笑で云ひかへすのでした。おほかた、父親達が置屋へ行つて呼び馴れてゐるその名前を、自分達も何時とはなく覚えて呼びよくなるのでせう、町の男の子達は、ひな子のもうひとつの名を呼んで、「おかめおかめ」と云つてをりました。" }, { "role": "assistant", "content": "\n 3 由にとつて初めの一週間は、極めて長い厭なものに思はれましたが、段々島の風景が眼に浸みて来ますと、仕方がないと云つた落ちつきも出て来るのでありました。それに此島では、海にひたひたの山の根に添つた町なので、夜になると暑くもないのに、どの家の戸口にも人が出てゐて、向うどうしや、隣りどうしで声高く世間話をするのでありました。その世間話は、たいてい島の中の話なのでありましたが、由が、一番よく耳にとめたのは、何と云つてもおりくさんと云ふ男女子の話でした。おりくさんと云ふのは、島でも一流の置屋の主人で、女のくせに髪を男のやうに短く刈り上げ、筒袖の意気な着物に角帯を締めて、その帯には煙草入れなぞぶらさげ、二三人の若い女を連れては、角力取りのやうにのつしのつしと歩いてゐる女のひとでした。男にしてみても仲々立派なもので、「景気はどうの?」と云つて人に挨拶をしてゐる後姿は、軒から首だけ上に出てゐるやうに、由には大きなひとに見えました。ひな子は此おりくさんの養女の一人でしたが、「うちのお父さんは暢気ぢやア」と、おりくさんの事を「お父さん」と呼んでゐるやうなのです。由は此おりくさんのうちへ、出前でよくうどんを持つて行くのでしたが、おりくさんがゐると、きまつて一銭銅貨を煙草入れの叺から出して投げてくれるのでありました。\n おりくさんについての町の世間話はもうまるで伝説みたいな存在になつてゐるのでせう、太ツ腹で、妾を二三人も持つて、それが皆仲良く助けあつて、一ツの大きな料理屋を営んでゐるのですから、小さい島の上では珍らしい事以上に、かへつて誇ででもある風にみんな話をしてをるのでした。\n「荒神山へおりくさんが噴水をつくるちふがの」\n「ほう、さうかの、いづれ公園にでもするんぢやろな」\n「女子でもやりてよのウ....」\n そのおりくさんが或日、由の奉公してゐるうどんやへのつそり入つて来て、色々な世間話の末、「一寸よツしやんを貸してくれんかの、今日は大阪から弁護士が二三人来るで、女子が足りんでのウ」と、由の顔をチラと見るのでした。\n 夕方、由はひな子に連れられて、町に一軒しかない銭湯から帰つて来ると、銀の丈長を巻いて髪結のすきてから桃割れに結つて貰ひました。\n「ほんによう似合ふぞな」\n「女子よのウ....」\n 由は鏡の中の変つた自分の姿を見ても別に愕いた風でもなく、髪が出来上ると、部屋の隅へ行つて固くなつてかしこまつてゐるのでした。手伝ひに来る女達は、由を見て、「どこの妓か思やアうどんやのあねさんか、ええのウ」とあいそを云つてくれるのでありました。それでも沈黙つてゐると、ひな子が由の肩を叩いて「少し笑ふもんぢやろで」と云ふのです。\n 由は、学校へ行つてゐる時のひな子を好きだと思ひました。夜、かうしたところで見るひな子は一瞥しただけの男へも、愛嬌をみせて、「好がんがのウ」と口癖に云ひ、屡々牝猫のやうな眼をしてみせるのでありました。\n「よツしやん、料理場から徳利ヨ持つて来てな」\n 由は徳利の熱いのを持つて、ひな子の後へ続きますと、ひな子は振り返つて、「わしたちの先生も来とるん、手を握つて、放さんのんよ」と眉を顰めて見せるのでした。\n 広い座席には、もう酔ひのまはつた二三人の代議士とか云ふ男達が正座で築港の問題について声高く論じあつてをりました。末席には、詰衿を着て、首のところへだけネクタイのやうに黒いマフラを巻いたひな子の先生が、蜜柑をうまさうに食べてをりました。\n 座席の真中では手踊りが始まり、歌も勝手な奴が流れてきこえましたが、只さうざうしいだけで、由は呆んやりつつたつてみてをりました。\n「先生は蜜柑ばア食べようて、なう、酒飲まんの?」\n「酒は飲めんのんよ」\n ひな子の若い先生はわざとひな子の肩を抱いて、「可愛い子ぢやのウ」と云ふのでした。ひな子は二十四五の女のやうに老けた笑ひをしながら、姉芸者たちの真似ででもありませう、「好かんがア」と云つて、先生のひざを厭と云ふほどつねつて、由の方へ走つて逃げて来るのでありました。\n\n 4 由は二週間も過ぎると、妙に空漠なものが、心におそつて来て、まだ少女のくせに、夜中眠られないで困つてしまひました。うどんやの家族は四十歳になるお神さんが主人で、お神さんの両親と、お神さんの弟が一人ゐましたが、此家族は怒ることも泣くことも亦笑ふこともどつかへ忘れてでも来たやうな人達で、由が来ても、昔から由はゐたのだよと云つた風なかまへかたで、落度があつても、怒るでもなければ、言つてきかせるでもないのです。\n お神さんは家中の鍵を持つてをりました。神さんの弟は一日うどんの玉を島中へ自転車で卸しに出掛けますし、老人達は、うどんを延したり、町の共同井戸から水を汲みこんだりして、まつたく、此家族の一日は時計よりも狂つた事がありません。由はまだ子供らしさが抜けきらないのでせうか、かへつて、ガミガミ叱られた方がいいなぞと思つたりしました。初めの頃はそれでも奉公したのだからと思ひ、朝起きると煮干と昆布のはひつた煮出し袋を釜に入れ、火を焚きつけ、煤けたバンコや台の上や、棚なぞ拭くのでありましたが、日がたつにしたがつて、方作のつかないやうな錘が体中の力を鈍くしてしまふのでありました。\n 何時も昼過ぎになると、海辺の空地へだしがらを筵へ乾しに行くのですが、由にとつて、これは一寸愉しい時間でありました。病院の窓からは背の低い看護婦達が顔を出して港を見ながら「吾主エス、吾を愛す」なぞと讃美歌をうたつてゐます。由は、やたらに白いものが清らかなものに思へ、自分も勉強してあのやうな歌をうたへるやうな女になりたいと何時も思ふのでありました。ひな子がくちずさんでゐる三味線の唄は、きようにすぐおぼえてしまふのに看護婦達のうたふ歌は仲々おぼえられませんでした。それだけに、看護婦達がえらいものに思へるのでありました。\n 此病院にも、由は出前で度々行くのでしたが、ここの女達は、何もかも兵隊みたいで、註文するうどんも五銭の並うどんにきまつてゐました。五段にしきつてある出前の箱にぎつしり並べて、石の段々を上る時は、小さい由には一寸こたへる事でありましたが、そこへ行くとおりくさんのやうな家の註文は二ツか三ツで、それもかやくのはひつた高価なものばかりなので運ぶのには此方が大変楽でした。\n 看護婦達の寄宿舎へ行くと、夜なぞは、窓で讃美歌をうたつた女達が、白い上着をぬいで、思ひもかけず、ひな子でも歌ふやうな卑俗な唄をうたつてゐる時があるのです。「ヘエ、うどんを持つて来たん」さう云つて、由が出前の蓋を開けるが早いか、一人々々由をめがけて走つて来ます。\n 由は納戸部屋へ入つて横になると、きまつて、尾道へ帰りたいと母親へ手紙を書きました。由はまだ奉公の出来る一人前の女のやうに、何も彼も判つてゐないので、大きな陸から離れてしまつた島の生活が、年齢なりに淋しくなつたのでせう。時々昼間もこの呆んやりしたつまらなさうな顔を崩さないでゐると、ひな子は学校の帰りに、由の店へ寄つて、うどんを食べながら、「およツしやんは陸の漁師みたに呆んやりしとるんのウ」とからかふのでありました。\n ひな子は、何時でも二三十銭の金を桃色のメリンスの巾着へいれて持つてゐました。おほかた姉芸者や、お客さんに貰ふのでせうが、由にはそれがひどく派手なものに思へました。さうして、その二三十銭の金を巾着から出したり入れたりするほんの子供のやうなひな子が、偶々知つた男でも入つて来ると、すぐ取つておきの「好かんがのウ、何しに入つて来たん?」と眼を染めるやうにして云ふのです。\n「好かんでもええよ、俺はおかめがいつち好きぢやもんのウ」\n たいていの男がまた、ひな子の染めたやうな艶やかな眼を見て此様な事を云ひます。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "『要らねえものなら、持って帰ればいいじゃねえか』\n『それがですよ。多分、吉良様の若殿にちげえねえと思うんですが、半弓をこう持っていて、あっしの方へ、きりっと、向けたもんだ。射殺されちゃ堪らねえから、置いて逃げて来たんでさ』\n『あの屋敷と来ちゃあ、横柄で、払い汚ねえ。揚句の果に半弓を向けて、出入商人を脅かすなんて馬鹿にしてやがる。勘定をもらって来い』\n『俺あ、もう嫌だ』\n『嫌だって、お屋敷は、今日限り、本所の方へ、移ってしまうというんじゃねえか。今日を過ぎると、又わざわざ、松坂町まで貰いに出なけれやならねえ。勘定を下げてくれなかったら、泥鰌を取っ返して来い』\n『誰か、行ってくれ』\n『意気地なしめ』\n『おれだって、生命は惜しいや』\n『べら棒め、泥鰌の代を貰いに行って、まさか、生命を奪られる奴があるもんか。その若殿だか何だか知らねえが、汝に弓を向けた侍ってのは、おおかた、気狂いか何かだろう』\n『どうして、人品のいい、立派な若様さ。顔の面長なところが、どこか上野介に似ていた』\n『忌々しいな、吝ったれ屋敷め』\n『まあ、いいや、くれたと思えば』\n『主人の物だと思って大風に云うな』\n『その代りに、台所足軽の花木さんから、口どめされた事を喋べりちらしてやるからようがす』\n『なんだ、口止めされたというなあ』\n『何ネ、例の一件があるんで、大殿様や若殿が、本所へ移る日を、ばかに、世に秘し隠しにしているんで』\n『ふム、成程』\n『ほかの出入商人には、まだ、四、五日こっちにいるように云っているが、ほんとは、今日限りであの屋敷の者はすっかりいなくなるんですぜ』\n『馬鹿め、そんな事をいくら喋べり歩いたって、何んの腹癒せにもなりやしねえじゃねえか。泥鰌のほうは、はっきり損しちまわあ。誰か、頭を下げて、取って来い、取って来い』\n 源蔵の眼と、貞四郎の眼とは、梯子段の途中と下で凝と結びついていた。女中の来る気勢がしたので、二人は、無言のまま、二階へ戻って行った。\n 間もなく、手を鳴らして、\n『おい、飯にしてくれい』\n と二階でいう。\n その飯が二階へ運ばれてゆく時、倉橋伝助が、眼いろを緊張させて、ここへ訪ねて来た。兎角するうちに、往来は黄昏ていた。\n『じゃあ、いずれ又』\n『御家内によろしく』\n などと、一同は、「宮戸川」の門口で、わざと挨拶を交してちりぢりに別れて行ったのであるが、それから家へ帰った者は一人もなかった。\n 砂利場のところてん屋、空地の草叢、橋の袂、夕涼みでもしているように、ぶらついていた人影がみなそれであった。そして――軈て、上野介の家臣が、吉良家の通用門の見える外濠の岸へ、そっと伝馬船を横に着けたのを見届けていた。\n そのうちに、倉橋伝助が、\n『――扇を落した』\n と、そこらに、散らかっている人々の背を通った。\n『――扇を落した』\n その呟きを聞くと、闇から、幾つもの眼が、向う河岸へ光った。上野介父子の姿が見えたのである。その影も見えない程な家臣に囲まれて船へ乗った。\n 伝馬船は、やがて、ぎいと、岸を離れて行く――。\n 空地へ、さっと、一同は集まった。\n 風のような行動を起しかけたのである。約束は決まっている。唯、場所だ。相手が船で行くことは、予期しない事だった。\n『先へ廻ろう』\n これは、赤埴源蔵の言葉だった。\n『松坂町か』\n『船から上るとすれば、二つ目橋の辺り』\n『よしっ』\n と、気は逸っている。\n『だが待て』\n これは、奥田老人の注意である。\n『うかとも、先廻りは出来んぞ。松坂町ばかりが、上野介の行く先とは限らん――上杉家の中屋敷、下屋敷という策もある』\n『大きに』\n 村松三太夫がうなずく。\n『然らば』\n と、郡兵衛が、\n『船を尾行て、河岸を歩もう』\n『それも、人目につく』\n『いや、ちりぢりに』\n『至極』\n と、異議はなかった。\n すぐ、河岸を追った。一人――二人――三名ぐらいずつに別れて。\n 所が、そうして四、五町ほど歩くと、忽然と、自分たちの前に、これは堂々と団結して、吉良上野介の船に尾いて陸を歩行してゆく一群の人影が現れた。十一名の人数である。足拵えは、草鞋股立、大刀に反を打たせて、中の二、三名は、槍を横に抱えている。\n『やっ?』\n『何者だろう?』\n 安兵衛も、郡兵衛も、いぶかった。\n 味方である筈はない。――\n 又、吉良家の家臣にしてはおかしい扮装でもある。草鞋、負包み、埃っぽい野袴など、どう眺めても、田舎武者だ。のみならず、十一名の一人一人、一歩一歩、怖ろしく力がある、隙がない。石火矢を撃ちこんでも、みぐるしい狼狽えはしそうもない緊張が見える。鉄の塀が徐々と船に添って行くようにも見えるのである。\n『清水一学がいる! ......』\n 堀部安兵衛のそばへ来て、郡兵衛がささやいた。\n『............』\n 安兵衛は、冷烈な眼をかがやかしているのみだった。\n『――後の者は?』\n と、これは奥田老人。\n 誰ともなく、\n『読めた、清水一学が米沢へ出向いていた。上杉藩から選りぬいて来た国許侍! そうだ......そうに違いない』\n『米沢の剣客か』\n『隠居の付人に連れて来た者たち』\n 低く――然し、つよい語気で、誰かが、\n『くそっ』\n と、呟いたのが風に流れた。\n\n\n庭木鋏\n\n\n 千坂兵部の命をうけて、米沢の国許から、十名の剣客を選りぬいて、清水一学が江戸表へ帰って来たのは、つい今朝の事だった。\n(御隠居のお引移りまでに)\n と、兵部から云われていたので、今日という日取りを、急ぎに急いで来たのである。\n 兵部から、その通知があったので、上野介父子は、すぐ新居へ身を移す事になったので、その一行は、旅の装いを解く間もなく、清水一学に従って、着府早々、今夜の任務に就き、そのまま松坂町へ止まるようにという旨を兵部から受けていた。\n『――さすがは、兵部様、いながらにして、御明察だ。案の定、赤穂の痩せ浪人がちらほら、後から尾いて来るわ』\n 一学は、こう云って、付人の剣客達へ誡めた。\n『構えて、後を振り向くな』\n と――。\n 云われた通り、付人達は、歩いていた。一足一足が生命がけであった。はりつめている背中を持つ。\n『――あの中に、きっといるのは、堀部と、高田だ。この二人が、すこし手強い。かかって来たら、俺が、名をさすから、どっと、その二人へぶつかれ。横から、背中からかかる相手があっても、その二人を、先へ斃してしまえ。一時に』\n 然し、そういう機会は来なかった。\n 赤穂方では勿論、逸り立っていたが、決して米沢侍が相手ではない。清水一学が敵ではない。\n 両国を越えて、一つ目の角地の原までは行ったが、奥田老人が、そこで、\n『いかん』\n と、云ってしまった。\n 村松喜兵衛も又、\n『ああ! ......まだ、時は来んのじゃ』\n と、嘆声を放った。\n 高田郡兵衛一人が、\n『老人が、手が出せぬなら、われわれで、上野介が船から上るところを衝こう。――何の清水一学が』\n と肯きそうもない語気で云ったが、いつも激越な安兵衛が、何と考えたか、\n『高田、思いとまろうよ』\n と、宥めるのであった。\n『なぜ、貴公までがここへ来て、二の足を踏むのか』\n 郡兵衛は、憤然となじって、\n『赤埴、片岡、各〻は』" }, { "role": "assistant", "content": "『御老人に従おう』\n と、殆どが、思い返して、もう帰りかけるのだった。郡兵衛は、戻ってゆく同志の背を、蔑むような眼で睨めつけていた。\n『堀部、帰るのか』\n『やむを得ん』\n『貴公と、奥田老人には、ちょっと、待ってもらおう』\n 二人の袂をとらえて、\n『話がある』\n『なんだ』\n『すくなくも、われわれ三名だけは、ここを去ってはすむまい』\n『どうして』\n『約束がちがうじゃないか。おれ達は、当初に何と誓いを立てたかっ。――他の者達が、この瀬戸際に意気を欠いたのは、是非もない。だが、われわれ三名だけは、たとえ最後の一人になっても、吉良が、鉄壁の固めをしようと、斬り入ろうと、誓った筈ではないかっ。忘れたのか、もうその言葉を』\n 安兵衛と、老人の腕くびを、両方の手に固く握って、揺り動しつつ郡兵衛は云うのだった。情熱から湧く怒りが、瞼に、涙さえ光らせている。さすがに、安兵衛も老人も、心を揺ぶられる心地がした。その情熱は尊いものだと思った。自分にだって負けない程なものはある。然し、この男の剥き出しな一徹は、より美しいものだと思う――。\n『高田。......まあ落着け、そう怒るな。決して、われわれが、今夜のこの期に臨んで、怯んだわけじゃない』\n『いや、臆したと云われても、弁解の余地はあるまい。昼間の言葉をもう......』\n『まあ聞け。――貴様、死ぬことばかり急いでいるが、上野介の首級を貰わずに、笑って死ねるか』\n『俺には、自信がある。清水一学の腕も、およそは計っているつもりだ』\n『一学が、敵か』\n『――で無いにしても』\n『今夜、一気に、かかりたいのは、拙者でも、御老人でも、変りはない。しかしああ敵が備えていては、どう衝いて出ても、勝目は見えない。少し、兵法というものを知っている者なら、すぐ感じることだ。付人や、家来は、幾人でも斃せようが、上野介が、討てるか否かとなると、拙者にも、誰にも、勝算は見えないのがほんとだ。――第一、地の理を見ても、吉良の邸に近いし、この河岸筋には小番所があり、人家も多い。一声喚けば、雑人がわっと殖える。おそらく、飛道具を用いても、難かしかろう。為損じたら、あれ程、諄々と書状を以て、われわれに苦言をよこしている大石殿を初め、国許組に、笑いをうけるばかりか、大石殿の云っている通り、天下の笑われもの、君家へも汚辱のうわぬり......。我慢せい、今夜のところは、黙って帰ろう』\n 奥田孫太夫も、口を酸くして宥めるので、やっと、郡兵衛は、不承不承に歩みだしたが、ひどく不機嫌だった。むッつりと、口もきかずに、両国橋を戻って行くのだった。\n まだ、宵ではあるし、親しい友と、このまま解けない感情を抱いて一夜でも過すには耐え難い気がして、安兵衛は、郡兵衛の肩を叩いた。\n『高田、いつもの茶屋へ寄って、口直しに一杯やろうか』\n『飲みたくない』\n 膠もなく、首を振った。\n『まあ、そう云わんで』\n 奥田孫太夫も共に、\n『わしも参ろう、交際いなさい』\n と云う老人らしい笑い半分に。\n 駄々ッ子をあやすように伴れて行った。落着いて、酒になると、郡兵衛は漸く機嫌が直った。その代りに、捨てる生命を、今夜も無事に寝るばかりと、肚をすえたせいか、ひどく飲む。飲んでの気焔がまた凄じかった。片岡、武林、村松の徒は、まだ真に復讐の一心が固っていないと罵る。併し、俺たちは飽くまでやろうぞと、老人と安兵衛の手を握りしめて声涙をしぼるのであった。そして、\n『御両所、近日のうちに、鎌倉へ行こうじゃないか』\n と、彼の方から云い出した。\n いちど、遊山の態にして、江ノ島から鎌倉へゆき、鶴ヶ岡八幡宮の神前に、復讐連判の血誓を立てて、それを基礎に、同志の盟約を作ろうという下話は、以前から三人の間に交されていたが、つい、その遑もなく、肚と肚との黙契で今日まで来たのであるが、郡兵衛からその希望が出たのは、要するに、ことばの上だけでは、この両名に対しては、十分な信が持ち得ないのかも知れない。安兵衛は、言下に、\n『よかろう、是非参ろう』\n その場で、行く日までを、約束して別れた。\n 数日経つと、早朝に、\n『堀部、支度はよいか』\n と、彼の浪宅へ、郡兵衛が誘いに来た。\n 庭で、鋏の音がしている。もう一朝毎に花の小さくなり出した朝顔の垣越しに、植木鋏を持った白髪の老人が、\n『よう、高田さんか、お入り』\n と、庭の方を開けて云う。\n 安兵衛の父の堀部弥兵衛なのである。奥へ向って、\n『幸。茶を持って来い』\n と、植木鋏を、縁側へ置いた。\n\n\n鎌倉血判\n\n\n お幸は、敷物をすすめて、\n『こんな、端近では』\n と、郡兵衛へ、挨拶しながら、父の顔を見ると、\n『なに、縁先は、却ってよいものじゃ、それに、草鞋を解かんでも済む』\n『まあ、お勝手な事ばかり......』\n『浪人礼儀。のう、郡兵衛どの、そうじゃないか』\n『いつも、面白い事を仰しゃる』\n 郡兵衛は、茶を掌に上げて、\n『安兵衛殿は、まだでござるか』\n『何、とうに起きている。幸、伜は、何しておるか』\n『恐れ入りますが、今朝ほど、奥田様もこちらへお立寄り下さいますそうですから、少々お待ちくださいませ』\n『それにせよ、伜にはやく来ぬかと云え』\n『あの......。ちょっと、唯今、いつもの日課をして居りますので』\n『ああそうか。郡兵衛どの、では少し、御猶予下さい』\n『日課とは、何をおやりですか』\n『なにの、つまらん事を......』\n 何につけ、伜々で持ち切るこの老人は、そう苦笑しながらも、どこかに得意そうな色をうごかして、\n『あいつめ、浪人以来、閑に体を持ち扱って、この夏は、法帖を出して、毎日夏書をして居るのでござるよ、手習いをな。はははは』\n『ほ、習字を、日課にやって居られるのか』\n『されば』\n 郡兵衛は、心のうちでいぶかった。やがて、秋の蝉より遅いか早いかに死ぬ身と覚悟している身に、何で、文字を習う必要があるのだろうかと。\n『やあ、お先であったか』\n そこへ、奥田老人が、軽い旅装で、これはしげしげ訪れる仲なので、庭木戸を押し開けて入って来た。\n そして弥兵衛に、\n『其許も、参られぬか』\n と、すすめると、\n『いや、わしは行かんでもよい』\n 弥兵衛は又、植木鋏を持って、ぱちぱちと、土用茂りの庭木を鋏んでいた。その姿も、復讐を一念にしている人とは受けとれなかった。離散と共に移って来たこの借家にしろ、家庭の整い方や、安兵衛の妻の幸女の顔の明るさや――どこにも、暗いとか悲壮とかいう影はないのだった。郡兵衛は、\n(はて? ......)\n と、惑わずにいられなかった。\n まだ、妻というものを知らない郡兵衛なのである。やがて、安兵衛が挨拶に出て、奥の部屋で、お幸の手から、小袖を着せ掛けられたり、旅の持物の細々とした心づかいを受け取っているのを見ると、何か、軽い羨望にとらわれて、自分の生涯を、心で独りさびしんだ。\n『お待たせした』\n 四、五日の留守を云いおいて、安兵衛は、新しい草鞋を足につけた。笠を持って、お幸は、戸外へまわる。弥兵衛も、門まで見送って――\n『道中薬は持ったか』\n『矢立は』\n と、細やかな心づかいが、この父娘の日頃の家庭を偲ばせる。\n 郡兵衛は、その日の旅に、妙に、人妻が眼についてならなかった。又、街道から覗かれる百姓の家や、商い屋や、さまざまな階級の家庭が、妙に眼についた、そしてその家毎の団欒を思ってみたり、人生を考えたり、又自分にかえってみたりして、言葉かず少なく歩いた。\n 翌々日、鶴ヶ岡八幡へ参拝した。\n 奥田孫太夫は、自分で紙を継いで表具したという一巻を懐中して来た。\n 約束である。神前で、三名は、自署したうえ、血判をした。\n『高田』\n『ウム......?』\n 大銀杏の前を降りながら、安兵衛がたずねた。\n『疲れたのか......。顔いろが、少しわるいが』\n『水あたりかも知れん』\n『それはいかん』\n 印籠を割って、薬を掌にこぼし、\n『これを、服んでおくといい』\n 郡兵衛は、掌へうけたが、服むふりをして、薬はこぼしてしまった。江ノ島へ廻る予定である。然しそれも郡兵衛は気がすすまないらしく見える。\n『帰ろうじゃないか』\n と、茶店で云い出した。\n『折角、ここまで来た道ついでを』\n と、奥田老人は云う。そう云われれば又、引きずられてゆく郡兵衛であった。\n 島を巡って、鮑とりの海女を見ていたのである。――と貝細工を売っている土産物屋の軒先から、じっと、三名の背をながめている若党連れの武家の父娘があった。\n『はてのう』\n『よう似ておりまする』\n 特に郡兵衛へ注意を向けているのである。やがて、三名が、浪飛沫の巌頭から足をめぐらして、土産物屋の前を通りかかると、先刻から眸を放たずにいた武家とその娘が、" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " しばらく岸本は部屋の寝台に腰掛けて自分で自分の為ることを制止めようとして見た。しかし、かねての思いを遂げる時が来ていた。そこで彼は髭を落しに掛った。部屋には壁に寄せて造りつけた石の洗面台がある。その上に姿見がある。彼はその前に立って、自分で剃刀を執った。惜気もなく剃刀を動かす度に、もう幾年となく鼻の下に蓄えて置いたやつが曲めた彼の顔を滑り落ちた。好くも切れない剃刀で、彼は唇の周囲の腫れ上るほど力を入れて剃った。\n 曾て国の方で人を教えたこともある自分の姿のかわりに、ずっと以前の書生時代にでも帰って行ったような自分の姿がそこへ顕れて来た。最後に姿見の方へ行って剃り立ての顔を眺めた時は、今まで髭に隠れていた鼻の下あたりが青々として見えた。ところどころからは血も滲み出た。\n 岸本の顔はまるで変ってしまった。しかし彼はさも心地よげに、両手で口の周囲を撫で廻した。この顔でこそ、もう一度国の方へ帰って行って節子の親達にも逢えると考えた。\n\n六\n\n「オヤ、大層さっぱりとなさいましたね」\n こういう意味のことを仏蘭西の言葉で言って、誰よりも先に岸本の顔を見つけたものは、翌朝部屋の掃除に入って来た旅館の給仕であった。\n 逢う人毎に岸本を見て噴飯さないものは無かった。巴里の狭い在留者仲間で、外国生活の無聊に苦しんでいるような人達は、「村」での出来事か何かのようにして、有るべきところに有るものが有った以前の岸本の顔の方が余程好かったと、彼のために突飛な行いを惜んでくれた。別れを兼ねての骨牌の会、珈琲店での小さな集りなぞがある度に、岸本は行く先で自分の顔の評を受けた。「髭のあった時分の顔には、なつかしみが有った。何だか髭を取ってしまったら、凄味が出て来た」と言って笑うものがあった。「まあどうなすったんですか。ほんとに、吃驚してしまいましたよ。そんなことを言っちゃ悪いけれども、岸本さんは気でも狂ったんじゃないかとそう思いましたよ」と言うものもあった。「惜しいことをした。矢張君には髭が有った方が好い。国へ帰るまでには是非生して行き給え」と言って忠告してくれる人もあった。\n「岸本さん、髭が無くなりましたね。何かそれには意味が有るんですか」\n 同じ旅館に泊っている留学生が小旅行から戻って来て、それを岸本に尋ねた。この人は慶応出で岸本から見るとずっと年少ではあったが、何かにつけて彼の力になってくれた。\n「昔、岸本さんは坊主にお成んなすったとか――」と復たその留学生が男らしい眉をあげて、岸本の方を強く見て言った。「何かそれと同じような意味でもあるんですかね」\n さすがに、この人の言うことは鋭かった。岸本は返事に窮って、\n「自分の髪の白くなったのは鏡にでも向わなければ分りませんが、髭の白いのは見えて、心細くて仕様がありません。もう一度書生の昔に復ろう。そう思って、君の留守に剃ってしまいましたよ――」これ以上のことは岸本には言えなかった。\n さかんな若葉の緑が何時の間にか古めかしく黒ずんだ石造の町々の間へ青々とした生気をそそぎ入れるようにやって来た。岸本は独りで旅館を出て、大学の建築物の側をある並木街へと取り、オステルリッツの橋の畔まで歩いて行った。すこし曇った日で、四月らしい明るい日あたりを見ることは出来なかったけれども、それがセエヌ河に近く行って見る最終の時であろうと思われた。岸本が初めて巴里に入ったのは足掛四年前の四月であったから、丁度巴里を発つ前になってその時の若葉の記憶が復た彼の心に帰って来た。彼は今、石橋の下の方を渦巻き流れて行く清いセエヌの水を見る眼で、遅くも二月か二月半ばかりの後にはあの旧い馴染の隅田川を見ることが出来るかと考えた時は、まるで嘘のような気がした。\n\n七\n\n セエヌの河岸の中でも、オステルリッツの橋の畔から古いノオトル・ダムの寺院の見える中の島あたりへかけては岸本の好きな場所で、過ぐる三年の月日の間、彼はよくその河岸へ旅の憂さを忘れに来た。故郷なしには生きられないほど国の方にある一切のものの恋しかった時。一日二日の絶食を思うほど旅費も乏しく心もうら悲しかった時。行けるだけの旅を行き尽して一番最後に呼んで見たいものは、子供の時分に死別れた父の名でもなく、十二年も連添った亡き妻の名でもなく、何と言っても濁り気のなく感じ易い青年時代に知った最初の情人の名であったほど、それほど旅の心の閉じ塞がってしまった時。そういう時に彼が見に来たのはこの水だ。相変らずセエヌは高い石垣の下の方を冷く音も無く流れていた。彼はそれを右手に見ながら、新緑の並木の続いた河岸の歩道に添うて、旅館のある町の方角へと歩いた。\n 仏蘭西の旅に来てから以来のことが何となく岸本の胸に纏まって来た。彼はこの旅のはじめに国から持って来て仏蘭西人の間に分けた植物の種子のことを思出した。あの中には中野の友人から贈られた茶の実ばかりでなく、築地の方に住む知人が集めてくれた銀杏、椿、沈丁花、その他都合七種ばかりの東洋植物の種子があったことを思い出した。あの土産は殊の外仏蘭西人にめずらしがられて、ブロッスの老教授の手から彼方へ三粒、是方へ四粒と分けられたが、ある日本美術蒐集家の庭には銀杏が生えたという話のあったことを思い出した。あの種子の一部は植物園に移って、そこの主事から礼手紙の来たことを思い出した。その後戦争が始まってから植物園に近い教授の住居を訪ねた時、岸本の方からその事を言出して見ると、教授は仏蘭西人の癖らしく肩を動って、「この戦争では何もかも滅茶々々です」と言ったことを思い出した。\n 折角遠いところから持って来た種子もどうなってしまったか。それを思い出すと、異郷の土ともなり得ずに国をさして戻って行こうとする自分の旅のことが一緒に成って岸本の胸の中を往来した。東洋の果からやって来た彼のような人間は何処まで行っても所謂異国の人で、結局この土地の人達の生活には入り得なかったのだ。自分等は芸術に行くの外は無い、それによってこの土地の人達の生活に触れるの外は無い、こういう考えを彼はこの仏蘭西の旅の最初から起したが、彼のように書籍と睨めっくらばかりしていて土地の婦人にも近づかないでは、どう知らない人達の中へ行きようも無かった。女から入るということが一番自然な道だ、と彼に話し聞かせたある旅行者もあった。それには彼はあまりに自分を責め過ぎていた。あまりに自分の姪のことで深傷を負い過ぎていた。\n\n八\n\n しかし、もう一度結婚ということの方へ岸本の心を向けさせたのもこの異郷の旅であった。セエヌの河岸から旅館をさして戻って行く道すがら、岸本は三年前この旅に上って来た頃と今この異郷を辞する時と、その往きと還りの自分の心持の著るしい相違を思い比べながら歩いた。もともと彼の独身は深く女性を厭うところから来ていた。彼のように女性を厭いながら、彼のように女性を求めずにはいられなかったとは。旅に来て孤独を守り形骸を苦めるほど余計に彼はその自分の矛盾を思い知るように成った。周囲を見ると、妻のあるものは妻に逢うことを楽みに、妻の無いものは妻を迎えることを楽みにして、この無聊な外国生活から故国の懐へと帰って行かないものは無い。「国の方へ行ったら思うさま遊ぶぞ」こんなことを言って、遣瀬ない旅愁を紛らわそうとする旅行者もある。国の方の言葉、国の方の血、国の方の人――求めても得られない遠い異郷の空にあって、彼はしみじみそれらのものの難有味を知った。もしこれから無事に故国に辿り着くことが出来たら、自分も適当な人を見つけて、もう一度家庭をつくろうし、自分のために一生を誤ろうとした節子にも新しい家庭の人となることを勧めよう、こう彼は考えるように成った。独身の生活から引返して行って二度目の結婚を実行しようと思う心――その心でこそ、彼は再び節子を見ることが出来るとも考えた。\n 巴里を発つ前に、彼の再婚説に賛成してくれた一人の美術家もあった。その人は国の方に居る心あたりの婦人を思出して、候補者として勧めてくれるほど世話好きであった。その人はまた彼のためにわざわざ国の方へ手紙まで出して置いてくれた。\n「どういうものが国の方で自分を待っていてくれるだろう」\n そう思って歩いて行くと、これから彼の前途に展けて来る実際の光景は全く測り知り難いもののような気がした。" }, { "role": "assistant", "content": " 屋並に商家の続いたサン・ミッシェルの並木街まで引返して行くと、文房具を並べたある店の飾窓が岸本の眼についた。その店で彼は自分の子供等のために仏蘭西風の黒い表紙のついた帳面や色鉛筆なぞを見立てた。狭い鞄の中へ入れて行く僅の巴里土産でもいかに泉太や繁を悦ばすであろうと思った。それを提げて旅館へ戻ると、丁度年とった仏蘭西の婦人の訪ねて来るのに逢った。黒い帽子、黒い着物、黒い手套、一切黒ずくめだ。顔にまで黒い網を掛けていた。この戦時らしい喪服を着て訪ねて来た婦人が、長いこと岸本の泊っていた下宿の主婦だ。\n 主婦は岸本の旅館まで礼を言いに来た。巴里滞在中、岸本がこの主婦に世話した同胞の客も少くなかったから。序に主婦は岸本の末の女の児にと言って、仏蘭西風の人形を提げて来てくれた。\n「この人形の頭巾でも、着物でも皆私が手縫にしたものです。靴まで穿いています。これをお嬢さんに進げて下さいまし。お国へお帰りになって解いて御覧なさると、分ります。この人形は仏蘭西の女の子の着るものは皆身に着けています」\n こう言った後で、主婦は言葉を継いで、\n「もしまた戦争の済んだ時分に、巴里で下宿したいという日本のお方がありましたら、御世話をなすって下さいまし。私もこの商売を廃めてしまったでは御座いませんから」\n と附けたした。\n 岸本の方でも礼を言って、二度と来て見る機会のありそうもないこの下宿の主婦にも別れを告げた。\n\n九\n\n 巴里出発の日には、岸本は朝早く旅館を出て、行きつけの珈琲店で最終の小さな朝飯をやった。麺麭と、珈琲とで。\n まだ出発間際までにはいくらかの時間があった。かねて岸本はこの都を去る前に、一番終いにもう一度見て行きたいと思うほど好きな薔薇園があった。その薔薇園がルュキサンブウルの公園内の美術館の裏手にあった。待ちに待った日がやって来て見ると、彼の足はその薔薇園の方へ向かないで、矢張長く住慣れた下宿のある町の方角へ向いた。彼はなだらかな岡の地勢を成したソルボンヌ界隈の町をパンテオンへと取り、あの古い建築物の側にあるルウソオの銅像の周囲を歩いて、それからサン・ジャックの町の狭く長い石造の歩道を進んで行って見た。ヴァアル・ド・グラアスの陸軍病院の前から、ごちゃごちゃと雑貨の店の並んだ細い横町を通り抜けると、その町の角が以前の下宿のある建築物だ。主婦はもう世帯を畳んで他へ移って終ったから、高い窓々は皆閉きってあったが、三年の間机を置いて獄中で勉強した人のように新しい言葉を学んだその自分の部屋の窓がもう一度彼の眼にあった。まだ朝のうちのことで、日頃顔を見知った朝通いらしい人達、牛乳の罎を提げた娘、新聞を買いに出る町の下女なぞが高いプラタアヌの並木の間を往ったり来たりしていた。岸本は天文台前の広場について、例のシモンヌの家へも一寸別離の言葉を掛けに寄った。捕虜にでも成ったらしいという娘の父親は行方不明のままであった。二度とこんな旅に来ようとは思わない。それが岸本の腹の中にあっても、さすがにこの大きな都会ももう見られないかと思うと深い愛惜の心が湧いた。彼はサン・ミッシェルの並木街を旅館まで歩いた。\n 岸本が一緒に巴里を引揚げようと約束したのは牧野ばかりでなく、他に二人の同胞の連もあった。その人達はいずれも岸本と同じ旅館に泊っていた。やがて出発の時が来た。岸本は連と一緒に旅の荷物を辻待の自動車に載せ、サン・ラザアルの停車場を指して急いだ。町々は彼の見る車の窓から一目毎に消えて行った。\n 停車場へは牧野や岸本を見に来てくれる人達も少くはなかった。戦時以来一緒に籠城の思いをしたり、日を定めて骨牌に集ったり、希臘飯を附合ったりした連中は、遠く帰って行く岸本等を見送りに来てくれた。英吉利行の兵卒や旅客なぞの往きかう混雑の中で、岸本はすっかり旅支度の出来た牧野を見た。\n「到頭岡君には逢わずじまいに発って行くね」\n「岡も何時帰ることやら」\n 岸本と牧野とは二人でリオンの方に居る岡の噂をした。\n「牧野君、まだ僕は迷っていますよ。なるべくは君と一緒に船で帰りたいし、露西亜の方も廻って見たいし――」\n「岸本さんはまだそんなことを言ってるんですか」\n 巴里を発つ間際になるまで思い迷っている岸本の顔を見て、牧野は元気の好い声で笑った。ともかくも岸本は英吉利まで牧野等と同行することにした。それから先の旅程は倫敦に着いて見た上で定めることにした。何と言っても戦時の旅であったからで。\n 救いの船にでも乗るようにして、岸本は三人の連と一緒に汽車に移った。間もなく動いて行く車の窓から、彼は遠くサクレ・カアルの高塔に日の映るのを望んだ。あだかもあの岡の上に立つ古い石造の寺院までが彼の帰国を見送ってくれるかのように。それが最後に彼の望んだ巴里であった。\n\n十\n\n 岸本はセエヌ河口にあたるアーヴルまで動いた。仏国、下セエヌ州にあるというその港までは、巴里から汽車で一日要った。そこで仏蘭西の土地を離れて、彼は牧野等と共に夜の汽船で英吉利海峡を越した。\n 旅行も困難な時であった。白耳義仮政府の所在地として聞えたアーヴルでの税関が既にもう第一の関所で、容易には人を通さなかった上に、あの港から海峡を越してしまうまでの間がまた旅するものの難場に当っていた。ひしひしと迫って来る物凄い海上の闇にまぎれて進んで行く船の中で、何時襲いかかるかも知れない敵を待受けるような不安な念慮は、おちおち岸本を眠らせなかった。その数日前独逸潜航艇のために撃沈された汽船のあるという噂は一層その不安を深くさせた。サウザンプトンに着いて見ると、仏蘭西を出る時ほどの物々しい警戒もなかったが、そこの税関でも矢張容易には旅行者の素通りを許さなかった。連の牧野は鉛筆で税関の官吏のスケッチを作って見せて、それで自分を証拠立てたくらいであった。\n ともかくも岸本は無事に倫敦へ入ることが出来た。そして他の連に別れて、牧野と二人ぎりの旅となった。そこにある日本郵船会社の支店を訪ねて見た日に、彼は西伯利亜廻りの旅を断念した。牧野と連立って、阿弗利加を経て帰って行く船の旅の方を択ぶことにした。\n 巴里から倫敦へ。まだ岸本は一歩動いたに過ぎない。しかしその一歩だけでも国の方へ近づいたことを思わせた。倫敦には岸本は九日ばかり船の出るのを待った。その間に巴里からの消息を受取って、モン・モランシイの町の方に住む知人の細君が停車場まで彼の見送りに出向いてくれたことを知った。尤も知人の細君が停車場に彼を探した頃は、彼の巴里を発った後であったとか。いろいろと世話になって来たその知人のこと、慶応出の留学生のこと、その他停車場まで見送ってくれた人達のこと、何かにつけて彼は巴里の方のことを思い出した。丁度倫敦でもシェクスピアの三百年祭で、あの名高い英吉利の詩人を記念する年に、偶然にも彼はこの旅に来合せたことを思った。\n 三年前、半死の岸本の耳に一条の活路をささやいてくれた海は、もう一度故国の方へと彼を呼ぶように成った。その声は復た彼の耳に聞えて来た。彼はこれから長い日数を海上に送らねば成らないことを思い、倫敦を発つ時にはまだ外套を欲しいくらいの五月初旬の陽気でも国に帰り着く頃の旅仕度も考えて行かねば成らないことを思い、そんな心づかいをするだけでも実に国の方の空の遠いことを思った。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "一\n\n「親分、良い陽気じゃありませんか。少し出かけてみちゃどうです」\n ガラッ八の八五郎が木戸の外から風の悪い古金買いのような恰好で、こう覗いているのでした。\n「なんだ八か。そんなところから顎なんか突き出さずに、表から廻って入って来い」\n 銭形平次は、来客と対談中の身体を捻って、大きく手招ぎました。\n「顎――ですかね、へッ、へッ」\n ガラッ八は首を引っ込めて、不平らしく長い顎をブルンと撫で廻します。\n「木戸の上へ載っかったのは、まさか鼻の頭じゃあるめえ。体裁振らずに、さっさと大玄関から入って来るがいい」\n「大玄関と来たぜ、へッ、へッ、親分もいい気のものだ。敷台に隣の赤犬が寝そべっているんだが蹴飛ばしても喰い付きゃしませんか」\n「ていねいに挨拶をして通るんだよ。犬だって見境があらア、平常乱暴なことをするから、お前の顔を見ると唸るじゃないか。――あの通りだよ、三つ股の兄哥。目白までつれて行ったところで、大した役には立つまい」\n 平次は客を見て苦笑するのです。\n 客というのは、目白台で睨みを利かしている顔の古い御用聞で、三つ股の源吉という中年者ですが手に余るほどの大事件を背負い込んで、町方役人からさんざんに油を絞られ、フト二三年前、鬼子母神様境内の茶店の娘、お菊殺しの難事件を解決した(「玉の輿の呪い」)銭形平次の鮮やかな腕前を思い出して、我慢の角を折って助勢を頼みにやって来たのでした。\n「親分、何か用事ですかえ」\n 八五郎はそれでも犬にも噛み付かれず、障子の外から膝行り込みました。\n「三つ股の兄哥だ。挨拶をしな」\n「ヘエ、今日は」\n「おや、八五郎兄哥、いつも元気で結構だね。――用事というのは、あっしが持込んで来たんだが、きのう雑司ヶ谷に厄介な殺しがあったのさ。わけもなく下手人を挙げられると思ったところが大違い、臭い奴が三人も五人もいて、どれを縛ったものか、まるっきり見当が付かねえ。十手捕縄を預かってこんなことを言うのは業腹だが、今度ばかりは手を焼いたようなわけさ」\n「殺されたのは、新造ですかえ、年増ですかえ」\n 八五郎は膝小僧に双掌を挟んでにじり寄ります。\n「馬鹿だなア、三つ股の兄哥が男とも女とも言ってないじゃないか」\n と平次。\n「なるほど」\n「牝が一匹に、男が一人さ」\n 源吉は引取りました。\n「ヘエ――」\n「殺されたのは、雑司ヶ谷きっての大地主で、寅旦那という四十男、吝で因業で、無慈悲で乱暴だが金がうんとあるから、殺されたとなると世間の騒ぎは大きい。銭形の兄哥の手を借りたいと思って来たが、今すぐと言ってはどうしても手が離せないというから、せめて八兄哥でも――」\n「せめて八兄哥ですか」\n 八五郎は少し尖りました。\n「そんなわけじゃない。ぜひ八五郎兄哥に来て貰って――」\n「せめて八兄哥――で沢山だよ。折角だから、行ってみるがいい。とんだ良い修業じゃないか」\n 平次にそう言われるまでもなく、退屈しきっている八五郎は、どこへでも飛出したくて仕様のない様子でした。\n「行きますよ、親分。――あっしが行ったからには、御手拍子三つ打つうちに、首尾よく下手人を挙げてお目にかけますよ」\n「馬鹿野郎」\n「へッ」\n「こんな調子だから、頼りないことこの上もなしだが、猫の子よりは役に立つだろう。今日中に形が付かなかったら、明日は俺が行ってみるよ」\n「そうしてくれると有難い。それじゃ八兄哥を借りて行くぜ」\n 三つ股の源吉は八五郎をつれて、ともかくも目白台に帰って行きました。それは桜には少し遅いがまだ鰹にも時鳥にも早い晩春のある日のことでした。\n\n二\n\n 道々源吉は、八五郎のために事件の輪郭を説明してくれました。\n 殺された寅旦那は、寅五郎が本名で、目白台の半分を持っているという大地主、語り伝えの山荘太夫のような男で、ずいぶん諸方の怨みを集めておりますが、鬼とでも取っ組みそうな恐ろしい強気で押し通し、幾度となく刃の下を潜った強か者です。\n それが、今朝、無惨な死骸になって、自分の部屋の中に発見されたのでした。強気に任せて、戸締りもろくにしなかったのと、この辺は江戸の町の中と違って、あまり物騒なこともなかったので、すっかり油断しているところを襲われたのでしょう。\n おとといは三月の晦日で、夜中近くまで弟の金次郎を相手に帳面を調べ、それから姪のお豊の酌で珍しく一杯呑んで寝たのは子刻(十二時)過ぎ。昨日の朝、お豊が朝の仕度をして、雨戸を開けに行くと、寅五郎は自分の部屋の中で、紅に染んで死んでいたというのです。\n 多分ほろ酔機嫌でよく寝込んだところを、脇差で一と思いに刺されたのでしょう。傷は喉に一ヶ所だけ、主人の部屋が遠かったので、誰も気が付かなかった様子です。寅五郎の枕刀はありますが、これには手を付けず曲者の使った兇器は家の中にも外にも見当りません。\n「ざっとこんなわけだ。命がけで寅五郎を怨んでいる者はうんとある。まず女房のお富は四十を越しているくせに、犬と猿で、朝から晩まで亭主といがみ合っている始末だ。寅五郎が吝なのと、お富が我儘なせいだろう。五年も前から寝部屋まで別にして、お富は姪のお豊と一緒に裏二階に寝ている」\n 源吉は語り進みます。\n「その二人には下手人の疑いがかからないわけだね」\n と八五郎。\n「何とも言えるものか、姪のお豊だって、給料のない下女みたいに、何年越し滅茶滅茶にコキ使われているから、二人相談して口を合せさえすれば、どんな事でも出来るよ」\n「でも、傷は一つで喉笛だというと、馬乗りになる外はない、女がまさか――」\n と八五郎。\n「そんな事もあるだろうな。さすがに銭形の兄哥の仕込みで、八兄哥も良いところへ気が付くようになったね」\n「それに、家の者じゃ刃物を隠しようはあるめえ。下水や床下へ投り込んだところで、すぐ知れるに決っている――」\n 八五郎は少し調子に乗りました。\n「そいつは早合点すぎるぜ。下手人が家の者だからこそ念入りに刃物を隠すんだ。外から入った殺しなら、そんなものはわざと投り出して行くよ」\n「なるほどね」\n 八五郎は簡単に合槌を打ちます。甚だたよりない推理です。\n「それから、主人の義理の弟で金次郎というのがいる。三十七八の喰えそうもない男だが、不思議に文句も言わずに、長年のあいだ番頭代りに働いている」\n「給料を貰っているだろう」\n「そんなものを出す寅旦那じゃない、食わせるのが惜しくてたまらないといった顔だ。四十近くなるまで、女房も持たずに、ガミガミ言われながら働くのは、いかな金次郎でも容易の辛抱じゃあるまいよ」\n「それから」\n「百姓の松蔵というのが、常雇の作男で、納屋に寝泊りして働いているが、何でも少しばかりの借金の抵当に祖先伝来の田地を寅旦那に捲上げられ、娘のお美代を売っても追っ付かないから、自分は寅旦那のところへ一生奉公する心算で、黙って働いているんだそうだ。こいつは仏様のような男で、何の苦労もないように見えるが、腹の中ではうんと怨んでいることだろうよ」\n「それから」\n 八五郎はなおも根掘りします。\n「松蔵の倅の松太郎は十九か二十歳で家を飛出し、やくざな仲間に入っていたが近ごろは根岸で大工の真似をして、どうやら堅気に暮しているそうだ。そいつも手を廻して調べあげたが、その晩江の島詣りの約束で、子刻(十二時)過ぎに根岸の棟梁の家を出て寅刻(四時)過ぎには品川で多勢の仲間と落合い、何にも知らずに江の島から鎌倉へ遊び廻っている。根岸から品川まで真っすぐに行っても四里以上あるから、二た刻で辿りつくのは一杯一杯、人間の足で目白台へ廻れるはずはない」\n「............」\n「松太郎の妹のお美代は、振袖新造で籠の鳥さ」\n「それから」\n「雑司ヶ谷の荒物屋の利八という親爺がある。寅旦那にひどい眼に逢わされたとかで、いつかはきっと殺してやると触れ廻しているが、その晩は疝気を起して早寝をしたから、口惜しいが下手人は俺じゃないと大威張りだ」\n「へッ」" }, { "role": "assistant", "content": "「まだ寅五郎を殺しそうなのはうんとあるが、まず一番手近なところはそんなものだ」\n「そのうちで一番臭いのは?」\n「松蔵かも知れないよ。田地を取られた上、娘を売って、倅は家出したんだから、――もっとも、松蔵はその晩、練馬の弟のところへ法事に招ばれて泊るつもりで出かけたが、気分が悪くなって途中から帰ったそうだ」\n「時刻は?」\n「出かけたのは薄暗くなってから、もっとも――法事に行くなら、斎飯は向うで出るんだろう――と寅五郎に当てこすられて、空き腹を抱えて出かけたせいか、途中で気分が悪くなって、半里ばかり行って引返したというから、半刻(一時間)も家をあけなかったはずだ」\n「なるほどね」\n ガラッ八は高慢らしく腕を組みました。が、何にも見当が付いたわけではありません。\n\n三\n\n「親分、とうとう捕まえましたよ」\n 鬼子母神手前の現場に着くと、源吉の子分の磯吉が飛出しました。\n「何を捕まえたんだ」\n「下手人ですよ。――親分に言い付けられた通り、そっと弟の金次郎の野郎を見張っていると、案の定あの晩盗んだ金を持出そうとするじゃありませんか。否応なしに縛ってしまいましたが、ともかく親分が帰るまで、そっとして考えさせてあります。今ごろは請合い白状したいような心持になっているでしょうよ」\n 磯吉は心得顔に入口のすぐ側にある、長四畳を指さしました。\n「そいつは良い塩梅だ。金はどこに隠してあったんだ」\n 源吉はガラッ八などを伴れて来ただけ無駄をしたような心持でしょう、振り返って気まずい顔を見合せます。\n「物置の炭俵の中ですよ」\n「どうして、あの晩盗み出した金と判ったんだ」\n「一昨日の夕方炭屋から持って来た炭俵の中に隠してあったんだから文句はありません。――その炭俵を音羽の長屋の者にやるとかなんとか言って、自分で持出したはいいが、中に千両箱を一つ隠してあるんだから、腰が切れませんや」\n 磯吉の鼻は少しばかり蠢きます。\n「なるほどそいつは面白い図だったな。――ところで刃物はどうしたか訊かないのか」\n「一応訊いてみましたが、白ばっくれて言やしません。二つ三つ引っ叩いたら、背後の苗代の中とかなんとか言うに決ってますよ」\n「よしよし」\n 源吉はそれを聴き捨てて長四畳に入って行きました。\n「あ、親分、私じゃない。――兄を殺したのは私じゃありません。助けて、助けて下さい。お願い」\n 柱に縛られた金次郎は、源吉の顔を見るとわめき立てるのです。四十そこそこの陰惨な忍従に叩き上げられたような蒼黒い男です。\n「金は盗んだが、兄哥は殺さなかった――とでも言うんだろう。そんな言い訳は通用しねえ。さア刃物をどこへ隠した。そいつを聴こうじゃないか、え?」\n 源吉は物馴れた調子で畳みかけながら、縛られた金次郎の前に踞みました。\n「刃物なんか、何にも知りません。――私は金を盗みました。でも、こいつは私の金だったんです。死んだ主人と兄弟の仲といっても、もとを洗えば他人同士の私が、二十年近くもただで働かされたんです。いずれ給料を勘定して、一度に払ってやるからと、兄は口癖のように言っていましたが、その兄が死んだ今となって、この世帯はどこへ行くか解りませんが、私が言い立てたところで、二十年の間の給料を誰も払ってくれるはずはありません」\n「それでツイ殺す気になったんだろう」\n「とんでもない。私はそんな人間じゃありません。昨日の朝兄が殺されていると知ったとき、皆んな大騒ぎをしている隙を狙って、千両箱を一つ持出したのは、いかにも私が悪うございました。それは改めて返します」\n「今さらそんな事をしたって追っ付くか、馬鹿野郎」\n 源吉はヌケヌケとした金次郎の弁解に腹を据え兼ねたものか、いきなり叱り飛ばしました。\n「あッ、親分さん、私じゃありません。私はあの晩子刻まで兄と一緒に居ましたが、それからそっと脱け出して、夜が明けてから帰って来ました。出たのも帰ったのも、お豊がよく知っています」\n「どこへ行って泊って来たんだ」\n「表通りのお七のところ――」\n「そいつは後で調べる。――もっとも、お七のところにしけ込んだにしても、夜中にそっと抜け出して来る術はあるだろう」\n「そんな事が出来るものですか」\n 際限もなく言い募る二人。我慢がなり兼ねて、八五郎はそっと源吉の袖を引きました。\n「三つ股の、――こいつは少し変じゃないかね。殺して盗った金なら、炭俵なんかに隠さずに、その晩のうちに始末をするはずだ。――お七とかいう女の方を調べてみちゃどうだろう」\n「八兄哥、――俺は下手人はやはりこの野郎だと思うよ。まア、せっかくそう言うなら、もう少しあっちこっち当ってみようか」\n 源吉は少し不機嫌な様子で、ようやく長四畳から出ました。\n\n四\n\n 目白長者、寅五郎の屋敷は豪勢でした。細川越中守屋敷の少し先、雑司ヶ谷鬼子母神にいたる一廓に百姓風ながら高々と生垣を囲らし、藁屋根の庇を反らした構え、これに玄関を取付け、長押を打ったら、そのまま大名のお下屋敷と言っても恥しくないでしょう。\n 部屋部屋の青畳の清々しさ、家具調度の見事さ、こんな場末に、これほどの生活のあったのが、八五郎の眼にも不思議に映ります。\n 寅五郎の女房のお富は、四十をよほど越したらしい年配にも恥じず、夫が死んだ二日目に、紅白粉までつけて、ニヤリニヤリと岡っ引を迎えるといった肌合いの女――吝で無慈悲で、強欲だった寅五郎と、生れ変って来ても気性の合いそうもない柄です。\n「私はお豊と一緒に寝みますから、何にも知りませんよ。梯子はたった一つ、あの通り奉公人達の枕元を通らなきゃ、どこへも行けません。ホ」\n 危うく笑い出しそうにして、掌をちょいと返して、唇の蓋をするのです。\n 奉公人というのは、出来るだけ給料の安そうな小僧が二人、小女が二人。これはどう疑ってみても事件に関係がありません。\n 主人の姪のお豊というのは、十八の娘盛り。気の毒なことに、身に着いた赤いものは、可愛らしい唇だけという有様で、朝から晩までこき使われるらしく、見る影もない痛々しい姿ですが、不思議な美しさが、その底から輝いて、ジッと見ていると、涙を誘われるようないじらしい娘でした。\n「お前は主人を怨んでいるだろうな」\n 八五郎は親分の平次の調子でズバリとやってみました。\n「............」\n 黙ってそこの八五郎を見上げた眼には、見る見る涙が溢れます。\n「給料を貰ったことがあるのかい」\n 娘は黙って頭を振りました。\n「主人をうんと怨んでいるのは誰と誰だ」\n「............」\n 娘はそれにも答えません。\n「止すがいい、八兄哥。その娘の口を開かせるよりは、田圃の地蔵様を口説く方が楽だぜ。俺はもうさんざん手古摺ったんだ」\n 無用の努力と思ったか、源吉は八五郎を促して家の外廻りをグルリと一巡しました。\n「ここは?」\n 物の気配を感じて、八五郎は納屋を覗きました。\n「作男の松蔵がいるよ。その男はいちばん寅五郎を怨んでいるはずだが、――下手人にしちゃ少し正直すぎるよ。仏松蔵と言や、この辺で知らない者のない老爺だ」\n「仏松蔵か」\n 八五郎はそれを口の中で繰り返して、物置の世帯を覗きました。そんな綽名がどうかすると、とんだ喰わせ者の偽装になっていることを、いろいろの機会で教わっているのです。\n「............」\n 中はほんとうに形ばかりの世帯で、土間に筵を敷き、木の根っこを二つ並べ、火のない七輪は鉢巻をし、水のない瓶は、三分の一ほどから上は欠け落ちている有様でした。\n 筵の上につまんで置いたような寒々とした老爺は、二人の姿を見ると、臆病らしくお辞儀をしました。老けては見えますが、それは貧苦と労働のせいで、本当はせいぜい五十四五でしょう。肘の抜けた野良着、ボロボロの股引、膝っ小僧がハミ出して、虫喰い月代が胡麻塩髭とともに浅ましく伸びております。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 明智探偵は、そのまま受話器をかけて、にこにこ笑いながら、客間にもどってきました。人見さんは、その顔を、いぶかしげに見つめています。\n マユミさんが、部屋を出ていくのを待って、明智探偵が口をひらきました。\n「人見さん、あなたのおっしゃるとおりでしたよ。やつは、挑戦してきました。」\n「えっ、あの怪物がですか。」\n「そうです。今月の十五日に、マユミを消してみせるというのです。」\n「えっ、消してみせる?」\n「つまり、誘拐するというのでしょうね。予告の犯罪というやつですよ。」\n そういいながら、明智はへいきで、にこにこしています。\n「そうすると、あの巨人は、やっぱり、ふつうの人間だったのですね。しかし、だいじょうぶですか。あいては魔法つかいみたいな怪物ですからね。」\n「あいてが魔法つかいなら、こっちも魔法を使うばかりですよ。まあ、見ていてください。」\n 明智は、自信たっぷりです。\n「でも、犯罪を予告してくるほど大胆なやつですから、油断はなりませんよ。あいつには、どんなてがあるか、わからないじゃありませんか。」\n 小説家の人見さんは、いかにも心配らしく、いうのです。\n「そういう怪物とたたかうのが、ぼくの役目ですよ。けっして、ひけはとりませんから、ご安心ください。」\n 明智探偵は、人見さんを、ぐっとにらみつけながら、きっぱりと、いいきるのでした。\n\n黒い怪物\n\n その夕方のことです。マユミさんは、おとうさんの花崎検事のおうちに、用事があって出かけた帰り道、電車をおりて、千代田区のさびしい町を、麹町アパートのほうへ、歩いていきました。\n 明るいうちに帰るつもりだったのが、ついおそくなって、もう、あたりは、うす暗くなっています。\n かたがわは長いコンクリートべい。かたがわは、草のはえた広い空地です。明智探偵は、さっきの怪物の電話のことを、マユミさんには話さないでおきましたから、そのことは知らないのですが、このあいだの銀座の事件や、弟の俊一君が見た池の中の怪物のこともありますので、いくらしっかりもののマユミさんでも、こんなさびしい町を通るのは、やっぱり、うす気味がわるいのです。自動車に乗ればよかったと後悔しながら、いそぎ足に歩いていました。\n ふと気がつくと、むこうの電柱のかげに、黒い大きなふろしき包みのようなものが、おいてあります。\n「どこかの店員が、おきわすれていったのかしら?」\nと思いましたが、ふろしき包みにしては、なんだか、へんなかっこうです。まるで、まっ黒なでこぼこの、大きな岩のように見えるのです。\n マユミさんは、ふと恐ろしくなって、立ちどまりました。そして、じっとにらんでいますと、むこうの黒いものも、こちらを、にらんでいるような気がします。目はないけれども、なんだかにらんでいるような感じなのです。\n マユミさんは、ギョッとしました。黒いものが、かすかに動いたように思ったからです。\n「やっぱりそうだわ。あれは、怪物がばけてるんだわ。」\n そう思うと、にわかに、胸がどきどきしてきました。そして、もと来たほうへ、ひきかえそうとしましたが、うしろをむけば、黒いやつが、いきなり、とびかかってきそうで、逃げることもできません。\n マユミさんは、ヘビにみいられたカエルのように、じっと立ちすくんで、その黒いものを見つめているほかはないのでした。\n やっぱりそうです。黒いものは、動いているのです。もぞもぞと動いているのです。\n やがて、黒いものが、ヌーッと上のほうにのびました。そして、ふわ、ふわと、こちらへ近づいてくるではありませんか。\n マユミさんは、からだが、しびれたようになって、声をたてることも、どうすることも、できません。\n それは人間の形をしていました。人間が黒い大きなきれを、頭からかぶって、電柱のかげにうずくまっていたのです。\n そいつは、まっ黒な幽霊のように、ふわふわと、こちらへやってきます。そして、三メートルほどに近づいたとき、かぶっていた黒いきれを、パッとひらいて、顔を見せました。\n ああ、その顔! マユミさんは、まだ見ていなかったけれど、渋谷の空にあらわれた巨大な顔、俊一君が見た池の中の巨人、あれとそっくりの恐ろしい顔が、そこにあったのです。\n 夕やみの中で、はっきりは見えませんが、顔ぜんたいが、ぼんやりと白っぽくて、大きな目が、ぎょろりと、こちらをにらんでいます。\n そいつが、グワッと、口をひらきました。耳までさけた大きな口、白い二本の牙が、ニューッととびだしています。\n「マユミ、おまえの運命を聞かせてやろう。今月の十五日、おまえは、この世から消えてしまうのだ。ある部屋の中から、煙のように消えうせてしまうのだ。わかったか。いくら用心しても、だめだ、明智にたのんでも、だめだ。かわいそうだが、これが、おまえの運命なのだ。よくかくごをしておくがいい。」\n いいおわると、どこからともなく、ウワン、ウワン、ウワン、ウワン、ウワンと、あのいやな音が聞こえてきました。銀座や渋谷のときのような、大きな音ではありません。もっと、ずっと小さな、やっと二十メートル四方に聞こえるぐらいの音でした。\n「ウワン、ウワン、ウワン、ウワン......。」\n 怪物は黒いきれを、頭からかぶって、サーッと、原っぱの中へ、遠ざかっていきます。それとともに、あの音も、だんだん、かすかになり、ついにまったく、聞こえなくなってしまいました。マユミさんは、しばらくのあいだ、魔法にしばられたように、足を動かすこともできないで、ぶるぶるふるえながら立っていましたが、やっと、魔法がとけたのか、からだが動くようになったので、そのまま、いちもくさんに、明智事務所に向かってかけだしました。\n\nクモの糸\n\n そして、いよいよ、その日がきたのです。きょうは、十五日です。\n マユミさんはアパートの二階の、じぶんの寝室に、とじこもっていました。明智探偵が借りている部屋は、浴室や、炊事場をべつにして、五間もあるのですが、そのいちばん奥まったところに、マユミさんの寝室がありました。もとは小林少年の寝室だったのを、小林君は明智先生の寝室に寝ることにして、新しく助手になったマユミさんに、じぶんの寝室を、ゆずりわたしたのです。\n マユミさんの寝室へいくのには、どうしても書斎を通らなければならないのです。そして、その書斎には明智探偵が、一日外出しないで、がんばっていました。隣の部屋には、小林君がいます。そのうえ、マユミさんは、寝室のドアに中からかぎをかけているのです。これだけ厳重にしておけば、いくら怪物でも、どうすることもできないはずでした。\n 二階のマユミさんの寝室の窓は、アパートの横がわにひらいていて、その下は地面まで十五メートルもありました。アパートの横ががけになっていて、建物は高い石がきの上にたっていたからです。\n ですから、窓のほうは、すこしも心配することがありません。そんなところを、よじのぼってこられるはずはないのです。\n マユミさんは、朝から、その寝室にとじこもり、昼の食事は、小林君にはこんでもらって、部屋の中ですませましたが、午後になると、そうしてじっとしているのが、たいくつになってきました。\n いままで、本を読んでいましたが、それにも、あきてしまったのです。\n 午後三時ごろでした。窓の外の、がけの下から、パーンと、なにか爆発したような音が聞こえてきました。\n マユミさんは、びっくりして、窓のほうをふりむきましたが、すると、そのガラス窓の外を、赤、青、むらさき、黄色などの、うつくしい玉が、いくつも、いくつも、つぎつぎと、空のほうへのぼっていくのが見えました。\n 空は、どんよりと曇っていましたが、その白っぽい雲の中へ、五色の玉が、スーイ、スーイとのぼっていくのです。\n マユミさんは、あまりのうつくしさに、まぼろしでも見ているのではないかと、びっくりしましたが、よく考えてみると、それは色とりどりのゴム風船のようでした。がけの下で、風船屋がそそうをして、つないであった糸がきれて、ぜんぶの風船が、空へ飛びあがったのかもしれません。" }, { "role": "assistant", "content": " しかし、こんながけの下へ、風船屋がくるなんて、ありそうもないことです。マユミさんは、ふしぎでしかたがないので、おもわず立って、窓のそばへいき、ガラスの戸をひらいて、下をのぞいてみました。\n そのときです。じつに、恐ろしいことがおこりました。窓のほうから、一ぴきの巨大なクモが、黒い糸をつたって、スーッと、さがってきたのです。\n ほんとうのクモではありません。クモのような人間です。ピッタリと身についた黒いシャツとズボン下をはき、顔には黒い覆面をした、クモそっくりの人間です。そいつが、じょうぶな絹糸でつくった縄ばしごをつたって、真上の三階の窓から、おりてきたのです。\n あっというまにクモは、えものにとびつきました。えものというのはマユミさんです。うっかり窓をひらいて、外をのぞいたのが運のつきでした。それを待ちかまえていた巨大なクモは、パッとマユミさんにとびついて、クモの毒ではなくて、麻酔薬をしませた白布を、彼女の口におしつけ、ぐったりとなるのを待って、そのからだを横だきにすると、窓をしめておいて、かた手で縄ばしごをのぼりはじめました。\n 空中のはなれわざです。マユミさんをかかえて、縄ばしごをのぼるなんて、よほどの力がなくてはできないことです。下を見れば、ゾッとするほどの高さです。絹糸をよりあわせた縄ばしごは、人間ふたりの重みで、いまにも切れそうにのびきっています。\n それが切れたら、いのちはありません。\n やっとのことで、三階の窓にのぼりつきました。そして、まずマユミさんを、窓の中にいれ、じぶんもはいって、縄ばしごをたくりあげ、ピッタリと窓をしめて、カーテンをおろしました。\n あとは、なにごともなかったかのように、しずまりかえっています。二階の窓も三階の窓もしまっているので、マユミさんが、窓から引きあげられたことは、だれにもわかりません。\n 怪物の予告は、そのままに実行されたのです。マユミさんは、寝室の中から、煙のように消えうせてしまったのです。\n 三階のその部屋は、このアパートで、たった一つのあき部屋でした。怪物は、それを利用したのでしょう。\n かれは気をうしなっているマユミさんの手足を、厳重にひもでしばってから、黒い覆面をはずして、ニヤリと笑いました。やっぱりあいつです。ボヤッとした白っぽい顔、大きな目、牙のはえた大きな口、人間ににているけれども、人間ではありません。深い地の底からはいだしてきた悪魔の顔です。渋谷の空や、花崎さんの庭の池にあらわれた、あのいまわしい巨人の顔です。\n「ウフフフ......、これでまず、第一の目的をはたしたぞ。明智のやろう、ざまをみろ。名探偵ともあろうものが、マユミをまもることができなかったじゃないか。ウフフフ......。」\n 怪物はそんなひとりごとをいって、部屋にある戸棚をひらき、そこにかくしてあった大きなトランクを、ひっぱりだしました。外国旅行用の大トランクです。\n トランクのふたをひらくと、手足をしばったマユミさんをだきあげて、そっとトランクの中にいれ、またふたをしてかぎをかけ、それを戸棚の中にいれて戸をしめると、怪物は、そのまま部屋を出ていってしまいました。トランクは、夜になるのを待って、どこかへ運びだすつもりでしょう。\n ああ、明智探偵は怪物のために、まんまと、だしぬかれたのでしょうか? ほんとうに怪物が勝って名探偵が負けたのでしょうか? いや、まだ、どちらともきめることはできません。\n それから三十分もたったころ、じつにふしぎなことがおこりました。\n 怪物は三階のあき部屋をたちさったまま、どこへ姿をかくしたのか、夜になるまで、帰ってきませんでしたが、そのるすのまに、なんだか、わけのわからないことがおこったのです。あのあき部屋のドアがスーッとひらき、中からマユミさんが出てきたではありませんか。そして、幽霊のように、足音をたてないで階段をおり、明智探偵の部屋へはいっていきました。\n だれかが、助けたのでしょうか。\n それにしては、助けた人の姿が見えないのがへんです。\n ひとりで、ぬけだしたのでしょうか。それも考えられないことです。\n あんなに厳重に手足をしばられたうえ、トランクにはかぎがかかっていたのです。どうしてぬけだすことができましょう。\n 明智探偵の部屋へはいってきたのは、マユミさんの幽霊なのでしょうか?\n\n大トランクの出発\n\n さて、その夜の九時ごろのことです。同じアパートの二階に住んでいる小説家の人見良吉が、明智の応接間へはいってきました。\n「明智先生、ぼく、これから、ちょっと旅行してきます。京都まで夜汽車です。二―三日で帰ります。小説の種さがしですよ。......おや、明智先生、あなた、顔色がよくないようですが、どうかなさったのですか。」\n 人見さんが心配そうにたずねました。明智探偵はつくえの前にこしかけたまま、がっかりしたような声で答えます。\n「あなただから、うちあけますがね。じつは、やられたのです。マユミが消えてしまったのです。」\n「えっ、マユミさんが? いつ? どこで?」\n「密閉された寝室の中から、消えうせてしまったのです。ドアには中からかぎがかけてありました。窓は地面から十五メートルもあるので、窓から出はいりすることはできません。そのうえ、ぼくは、一日寝室のドアの見えるところにいたのです。つまり完全な密室です。マユミは、その密室から、煙のように消えうせたのです。」\n「すると、あの怪物は、ちゃんと、約束をまもったわけですね。」\n「残念ながら、そのとおりです。」\n「で、てがかりは?」\n「なにもありません。しかたがないので、警察の手をかりることにしました。警察はけさから東京付近に、非常線をはって、あの怪人物をさがしています。しかし、おそらく急には、つかまらないでしょう。あいては魔法つかいのようなやつですからね。」\n いつもにこにこしている明智が、青い顔をして、しおれかえっています。名探偵が、こんなにがっかりしたようすを見せたのは、あとにも先にも例のないことです。\n「そりゃ、ご心配ですね。それにしても、明智先生、あなたは、あの怪物を、みくびりすぎましたよ。ちゃんと電話で、予告しているんですからね。すくなくとも、きょうは、昼も夜も、マユミさんのそばに、つききりにしているほうが、よかったですね。ぼくが旅行をしなければ、なにかお手つだいをしたいのですが、残念です。......小林君はどうしました。このさい、先生と小林君とで、うんと活動していただかなければなりませんからね。」\n「小林も、すっかり、しょげていますよ。......小林君、ちょっと、ここへきたまえ。」\n その声におうじて、むこうのドアがひらき、小林少年がはいってきました。いつも快活な小林君が、きょうは、うなだれた顔をあげることもできないようすです。\n「小林君、しっかりしたまえ。きみが明智先生を、はげましてくれなくちゃ、こまるじゃないか。」\n 人見さんに、そういわれても、小林君は、まだうなだれたまま、かすかに、「ええ。」と答えるばかりでした。\n そこへ、廊下のほうのドアをノックして、アパートの玄関番のじいさんが、顔をだしました。\n「人見さん、お呼びになった運転手がきました。お荷物はどこですか。」\n「ああ、そうか、いまいくよ。......明智先生、どうか元気をだして、がんばってください。ではいってきます。」\n 人見さんは、かるくおじぎをして、廊下のほうへ出ていきます。明智探偵と小林少年は、ドアのところまで、それを見おくりました。\n ふたりが、ひらいたままのドアの中に立って、見ていますと、人見さんの部屋から、人見さんと自動車の運転手が、大きなトランクを、ふたりがかりで、エッチラ、オッチラと、はこびだしてきました。重そうなトランクです。\n 二―三日の旅行に、そんな重いトランクがいりようなのでしょうか。明智探偵も、小林少年も、それを、うたがわねばならぬはずでした。ところが、ふしぎなことに、ふたりとも、ぼんやりした顔で、だまって、それを見おくっているのです。\n 人見さんと運転手は、トランクをはこんで、エレベーターの中へはいりました。そして、そのエレベーターがおりていってしまうと、明智探偵と小林少年は、ドアをしめて、部屋にもどり、立ったまま向かいあって、顔を見あわせたのです。\n ふしぎなことがおこりました。ふたりの顔から、あの心配そうなかげが、スーッと消えていって、にこやかな顔になったのです。そして、ふたりは、おかしくてたまらないように、笑いだしたではありませんか。\n「ウフフフ......きみの変装はよくできたね。さっきのように、うなだれていれば、だれだって、小林君だと思うよ。」\n 明智探偵がいいますと、小林少年とそっくりのあいてが、女の声で答えました。\n「わたし、顔をあげちゃいけないと思って、ずいぶん、がまんしましたわ。でも、うまく、あの人を、だませましたわね。」\n「あの先生、トランクの中に、きみのかわりに小林君がはいっているとも知らず、とくいになって運んでいったね。いまにびっくりしても、おっつかないようなことがおこるよ。」\n「でも、先生、小林さん、だいじょうぶでしょうか。わたし、なんだか心配ですわ。」\n 小林少年に変装したマユミさんが、まじめな顔になっていいました。\n「小林君は、いままでに、こういう冒険は、いくどもやっている。いざとなると、ぼくでもかなわないほど、頭のはたらく少年だからね。だいじょうぶ、怪物のすみかをたしかめて逃げだしてくるよ。......人見は怪物から電話がかかってきたとき、ぼくの目の前にいたのだから、かれは怪物の手下にすぎないのかもしれぬ。だから、うっかり、あいつをつかまえると、かんじんの怪物を逃がしてしまう心配がある。それできみがトランクにいれられたのをさいわいに、小林君に身がわりをつとめさせたのだよ。こうして、怪物のすみかを、さぐってしまえば、あとは警察の力で、ひとりのこらず、とらえることができるからね。」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 弁信は塵打払いながら例によって、暫く小首を傾げていると、その鋭敏な耳に女の声が聞える。\n「どうぞここをおはなし下さいまし、人違いで失礼を致しました......苦しうございます」\n それを聞くと、弁信は声のした方へ頭をクルリと振向けました。\n「どうぞおはなし下さいまし、わたしは苦しうございます......」\n 女は何者にか捉われの手を逃れようとして苦しみ呻いている。半ば蛇に呑まれて、半身だけが地上にのたうち廻って苦しむような、熱苦しい、どろどろした呻きの声であります。\n それを篤と聞き定めた弁信は、消えた提灯を片手に、飛鳥の如く走り出しました。不思議となにものにも躓くことなく、声のしたところへ一足飛びに走って来て、\n「もし、先生、そこにおいでになりましたか。女のお方も、そこにおいでなさいますね。なんにしても、お怪我が無くてよろしうございました。けれども、あの足音をお聞きなさい、あの人の声をお聞きなさい、大勢の人がまた尋ねに参ります、今度つれて行かれたら、もう助かりませぬ、早くお逃げなさい。先生、わたくしのことは御心配にはなりませぬよう、あなた様は早く、その女のお方を連れてお逃げ下さいまし、先生がお逃げにならなければ危のうございます、早くこの場をお逃げなさいまし。あの通り人の足音と声とが近寄って参りました、お聞きなさいまし」\n\n十六\n\n 弁信から逃げろと言われたことが、竜之助にとって思い設けぬ暗示となりました。女もまた、そう言われて、一にも二にもこの人を頼る気になったらしい。\n 頼ってみるとその人は、意外にも盲目の人でありました。強いと思った人は、人並より弱味を備えた人であったことを知った時に、女はその恐怖から解放された心持になりました。この人は怖るべき人ではなく、憐れむべき人である。\n 女の心が男に向う時、その男が己れを托するに足りるほどに強い男であることを知った時には、信頼となり、或いは恋愛に変ずることもあります。それと違って、男が弱くして、自分がそれを世話をしてやるという立場に立った時は、女はまたその女らしい自負心が芽を出して、男を愛慕する心も起るものであります。\n この不思議な遭逢の二人の男女は、どちらが頼り、どちらが頼られるとも知らずに、その場をおちのびました。けれども、道案内はまさしく女のしたことで、竜之助は万事をその女の導くままに任せたのでしょう。かくて、板橋の宿の、とある旅籠屋にたどりついて、そこで一夜の泊りを求めることとなりました。\n 多少の疲労とそれから、このごろとしては久しぶりで人を斬った竜之助は、女がまだ起きているうちに、すやすやと夢に入ってしまいました。\n\n いつしか、自分は、振りわけの荷物を揺りかたげて、東海道を上って行った時の旅の姿になっている。ところは鈴鹿峠の下あたりで、その前を一挺の早駕籠が威勢よく駈けて通る。\n なんにしても、夥しい急ぎ方だと思いました。\n「その駕籠はどこへ行くのだ」\n 尋ねてみたけれど、駕籠屋は振返っても見ません。\n しかしながら、どうも見たような駕籠である。竜之助は駕籠に引添うて走りはじめました。まもなく駕籠は或る家の軒下へ立ちました。そこは、ちょっとした宿場外れの、木賃宿とも思われるほどの宿屋の軒下であります。\n これも見たことのあるような行燈がかかっている。筆太に「若葉屋」と記して、側面には二行に「千客万来」と認めてあるのを明らかに読むことができるのであります。\n 駕籠は、その掛行燈の下に据えつけられると共に、駕籠屋共は、いずれへ行ってしまったか、影も形も見えません。\n 竜之助はぜひなく、その宿屋の雨戸をハタハタと叩きました。行燈は、まだまばゆいほどに点けておくのに、雨戸は、もう一寸の隙間もなく締めきって、叩いてみても、返事もありません。\n「お連れさんは?」\n 当惑して立ちつくしていることやや暫く、すると中から声がありました。\n「連れは女だ」\nと竜之助は答えました。\n「どうぞ、お通り下さいませ、お待ち申しておりました」\n 雨戸の枢を外すのも、やはり女の声でありました。\n そこで、やれ一安心という気になって、戸の前に置き据えられた駕籠を振返って見ると、そこにはありません。\n「オホホ、もう先廻りをしてここにお待ち申しておりました」\n 戸をあけて微笑んでいる女の面が、見覚えのある面であります。\n「おお、お前はいつのまに――」\n さすがの竜之助も、あっけに取られて、その女の面をながめました。まさしく見覚えのある女には違いないけれども、さて、誰を誰と言っていいかわかりません。\n「ずいぶん長いことお待ち致しました、もうおいでになるだろう、なるだろうと思いまして、こうしてお仕事をしてお待ち申していましたけれど、いくらお待ち申してもおいでがありませんから、戸を締めました、それでももしやと気にかかるものでございますから、ああして行燈だけは、夜明し点けておくことに致しました」\n 何者とも見当のつかない女は、こう言いながら、懐しそうに竜之助の手を取って、広い座敷へ案内しました。\n その座敷はかなり広いけれども、なんとなく陰気な感じのするほどに古びた座敷でありました。その中に行燈が一つ、座敷の広いのにしては、あまりに光が暗いと思いました。光が暗いから、それで、部屋がいっそう陰気に見えるのではないかと思われます。\n 案内されるままにこの座敷へ通ったけれども、竜之助の心は解けているのではありません。\n 戸を締め切って、行燈だけを点け放しておいたことの理由は、ただいまの女の言葉によって、よくわかったけれども、何故にこの女から、こうまでして自分が待たれるのだか、それはわかりません。また何の由あって、これほどに懐しく、自分をこの女が、旅の宿で待っていてくれるのだか、それもわかりません。\n 竜之助が、不審に堪えやらぬ面をして、座敷に通っていると、女はその暗い行燈の下へ坐って、そこで仕事をはじめました。\n なるほど、仕事をしながら、今まで待ち明かしたという心持が、嘘とは思われません。\n それにしても、自分は旅の身である。ここはいずれの宿か知れないが、旅籠屋には違いない。旅籠屋とすれば、この女は宿のおかみさんか、そうでなければ女中であろう。こうして着いた上からは、とりあえず風呂のかげんを見てくれるか、食事の世話をしてくれるのがあたりまえであろうのに、それらのことは頓着なしに仕事をはじめている。竜之助はそれを憮然としてながめていたが、\n「それは誰の着物だ」\nと言って尋ねてみました。\n「誰のといって、あなたわかっているじゃありませんか」\n「拙者にはわからない」\n「これ、ごらんなさいまし、郁太郎の着物でございますよ」\n「え、郁太郎の?」\n 愕然として暗い行燈の下を見ると、女は縫糸の一端を糸切歯で噛みながら、竜之助の面を流し目に見て笑っています。暗い行燈が、いよいよ暗く、広い座敷が、あんまり広過ぎる。\n「おわかりになりましたでしょう」\n 竜之助は、座右に置いた武蔵太郎の一刀を引寄せました。暗い行燈の下を、瞬きもせず見つめました。\n 明を失うてから久しいこと、切れの長い眼の底に真珠のような光を沈めて、甲源一刀流の名代の、例の音無しに構えて、じっと相手を見据えて、毛骨みな寒い、その眼の色の冴えを見ることがありませんでした。\n「お前は浜だな」\n「ええ、左様でございます、あなたとお別れしてから、ずいぶん久しいことになりましたね、今日は、あなたがおいでになるということですから、こうして待っておりました。あなたが恋しいのではございません、郁太郎がかわいそうですからね。だんだん寒くなってゆくのに、あの子は、綿の入った着物一つ着られまいかと思うと、それが心配で、眠れません、どうぞ、あなた、これを郁太郎に持って行って上げてくださいまし。あなたとの間のことなんぞは、どうでもよいではございませんか、恨みを言えばおたがいに際限がありませんからね。もう少しお待ち下さいまし、今、わたくしがこれを縫い上げてしまいますまで」\n「うーん」\n\n「もし、あなた、どうなさいました」\n 前のは夢の声、これは現実の言葉であります。夢とうつつとの境はよくわかるけれども、女の声には変りがありません。してまた、竜之助の心では、現実の女と、夢の女とを、区別することができません。夢にうなされた自分を呼び起している女の声を、やはり夢で見た同じ女とのみ思うよりほかはありません。\n 板橋駅の、とある旅籠屋の一室に、夢に見たと同じような行燈の下に縫物をしているのは、どこやらに婀娜なところのある女房風の女でありました。けれどもその縫っているのは、郁太郎の着物ではありません。乱れた髪かたちを直してから、自分の着物の綻びを繕っているものらしい。\n 夢にうなされた人の声に驚いた女の人は、針の手を止めて暗い行燈の光で、うなされている人の面をさしのぞくと、\n「まだ起きておられたのか」\n 夢から醒めて、かえって現実の人の醒めているのを不思議がるようです。\n「はい、まだ起きてお仕事をしておりました」\n 女の返事は、まことに、しとやかな返事であります。\n「こんな夜更けまで、誰の着物を縫っているのだ」\n「いいえ、誰の着物でもございませぬ」\nと言いながら、女は再び針の手を運ばせて、\n「たいそう夢に、うなされておいでのようでございました」\n「ああ、妙な夢を見た」\n「怖い夢でございましたか」" }, { "role": "assistant", "content": "「怖いというほどの夢でもないが、見ている間は夢とうつつがよくわからなかったが、醒めてみると、やっぱり夢の通りだ」\n 竜之助の言うことは、まだ夢とうつつの境に彷徨うているもののようです。\n\n 再び夢路に迷い込んだ机竜之助は、またも旅中の人であります。行手を急ぐ一挺の駕籠に附添うて、いずこともなく走り行く己れを発見しました。\n 行手を急ぎながらも、心にかかるのは今宵の宿です。昨夕は板橋の宿にホッと仮寝の息を休めたけれども、今宵の宿が覚束ない。どこまで行って、どこへこの女を泊めていいか、それが心にかかる。\n まもなく、一つのやや大きな宿駅を通りかかりました。\n「ここはどこだ」\n たずねてみると、\n「八王子の宿でございます」\n 返事をするものがあったから、不思議に思いました。板橋は中仙道の親宿。八王子は、それとは、方面を変えた甲州街道の一駅であります。昨夜、板橋を出ていつのまに八王子へ来てしまったろうと、訝しさに堪えられません。しかしながら駕籠はいよいよ急ぎます。暫くして行手に山岳の重畳するのを認めました。\n「あれは?」\nと尋ねると、\n「小仏峠でございます」\n 果して甲州街道へ来てしまった。しかし、よく考えてみると甲州街道へ来るのがその目的であったようです。\n 雲の棚曳いている小仏峠の下を見ると、道の両側に宿場の形をなした人家があります。両側の家の前には、水のきれいな小流れが、ちょろちょろと走っています。\n「ここは?」\n「浅川宿でございます」\nと答えた途端に、急いでいた駕籠がピタと止まりました。\n 駕籠の止まったところを見ると、この宿場としては目立って大きな一軒の旅籠屋の軒下であります。それは昨夜と同じように、表の戸はすっかり締めきってあるのに、掛行燈だけが、かんかんと明るく、昨夕「若葉屋」と書いてあったところに、今宵は「こなや」と仮名文字で記されてありました。\n 駕籠はと見れば軒下に置放しにされて、駕籠屋は影も形も見えません。\n そこで竜之助は、その家の戸をハタハタと叩きました。\n「どなたでございます」\n 中から返事がありました。\n「浅川宿のこなやというのは当家か」\n 竜之助は念を押してたずねると、\n「いいえ、宅はこなやではございません、花屋でございます」\nという二度目の返事です。\n そこで竜之助が、はて、と思いました。表の掛行燈にはまさしく「こなや」と書いてあるのに、中の人は「こなや」ではない、「はなや」だという。行燈を見直して、更にたずね直してみなければなりません。\n「ここは甲州街道の浅川宿であろうな」\n「はい、小仏へ二里、八王子へ二里半の、浅川宿の小名路でございます」\n「それならば、行燈に書いてあるこなやが間違いないのだろう」\n「いいえ、こなやではございません、小名路の花屋でございます。いったい、どちらからおいでになりました」\n「江戸の駒込から来た」\n「駒込はどちら様で」\n「以前、当家の養女であったという、お若という人を連れて来た」\n「まあ、お若さんがおいでなすったそうですよ」\n 家の中が、さざめき渡りました。そこで、はじめて中から戸がガラリとあくと、立っている女は透きとおるほど鮮かな着物を着ています。\n「よく、おいでになりました、さきから、こうして、明りだけは、かんかんと点けてお待ち申しておりました、あまり遅いものですから、戸だけは締めておきましたが、まだみんな起きているのでございます、さあ、お通り下さいませ」\n 案内をしてくれたその女は、また見覚えのある女であります。振返って見ると、そこに置き据えられた駕籠は、もうありません。\n 案内された座敷は、昨夜と違って明るい座敷でありました。朱塗りの雪洞が、いくつも点いて、勾欄つきの縁側まで見えているが、その広い座敷に誰一人もおりません。家内の者はまだ起きていると言ったにかかわらず、入って見れば、ひっそりとして人の気配は更にありません。\n ここへ案内をしてくれた女の人は、燈籠の下へ、ぴたりと坐ると、あちらを向いて頻りに物を書きはじめました。昨夕の女は、旅の客の疲れも知らず面に仕事をしていたが、今宵はまたお客をさしおいて、あちら向きで物を書いているのは、よほどさし迫った用向に違いない。いかに差迫った手紙とは言いながら、お客をそっちのけにして、あんまり無作法だと思いましたから、\n「何を書くのか知らないが、手紙は後廻しにしておいたらどうだ」\n 苦々しく言い放ったけれども、あちらを向いていた女は向き直ろうともしません。女の書いている巻紙だけが、するすると竜之助の見ている方へ流れて来るのです。雨漏りの水が板の間を伝って流れて来るように、紙が眼の前を流れて行くから、いったい、何をそれほど熱心に書いているのだろうと、のぞいて見ると、\n\n花は散りても\n春は咲く\n鳥は古巣へ帰れども\n往きて帰らぬ\n死出の旅\n\nと書いてありました。何のつもりで、こんな文句を書き出したのか知ら。その次を読んでみると、やっぱり同じように、\n\n花は散りても\n春は咲く\n\n 次へ次へと読んで行っても、どこまで読んでも同じ文句です。\n その手紙がぼーっと白け渡った時分に、あちらを向いていた女が、こちらを向いて、\n「あなた、お眼はいかがでございます」\n 突然にこう言って、暗い燈籠の蔭からたずねました。\n「相変らずいけないよ」\n 女があまりなれなれしく言ったから、それで竜之助も砕けた返事をしました。\n「まだいけませんのですか、困りましたね、早くお癒しなさらなくてはいけません」\n「癒るものか」\n それは冷罵の語気であります。\n「癒らないことはございますまい」\n「癒るものか」\n いよいよ冷淡にハネ返すと、女は何を思ったか、\n「それでは仕方がございません、早くあの峠を越えてしまいましょう、あの峠を越えないと、どうも心配でなりません、こうしていても眠れませんもの」\n「あの峠とは?」\n 女の指差したところを振仰いで見ると、それは前にながめた小仏の峠であります。左右を見ると、路の両側には小流れが流れていて、人家のまばらな甲州街道の一駅に相違ない。例の駕籠がどこから出て来たか、その小仏峠の方を指して一散に飛んで行きます。これもいつのまにか旅仕度をしていた竜之助は、やはりその駕籠に引添うて道を急いで行くうちに、橋を渡ると追分になっていました。\n 駕籠は追分を左へ一散に急ぐのに、竜之助だけが右へそれてしまいました。右へそれては駕籠を見失ってしまうにきまっているけれども、行手に見える小仏の峠へ出るには、どうしても右へ行かなければならないと思われてなりません。左へ行くのは嘘だと思われてなりません。右へたった一人で急いで行くと、最初のうちは、左の道に、畑や、林や、流れを隔てて駕籠の飛んで行くのがよく見えました。急ぐほどに双方の距離がようやく隔たって、とうとう見えなくなりました。駕籠が見えなくなった時分に、峠も見えなくなりました。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 北海道に捧ぐ\n\n\n\n 一\n\n 十月の末だつた。\n その日、冷たい氷雨が石狩のだゞツ廣い平原に横なぐりに降つてゐた。\n 何處を見たつて、何んにもなかつた。電信柱の一列がどこまでも續いて行つて、マツチの棒をならべたやうになり、そしてそれが見えなくなつても、まだ平であり、何んにも眼に邪魔になるものがなかつた。所々箒のやうに立つてゐるポプラが雨と風をうけて、搖れてゐた。一面に雲が低く垂れ下つてきて、「妙に」薄暗くなつてゐた。烏が時々周章てたやうな飛び方をして、少しそれでも明るみの殘つてゐる地平線の方へ二、三羽もつれて飛んで行つた。\n 源吉は肩に大きな包みを負つて、三里ほど離れてゐる停車場のある町から歸つてきた。源吉たちの家は、この吹きツさらしの、平原に、二、三軒づゝ、二十軒ほど散らばつてゐた。それが村道に沿つて並んでゐたり、それから、ずツと畑の中にひツこんだりしてゐた。その中央にある小學校を除いては、みんなどの家もかやぶきだつた。屋根が變に、傾いたり、泥壁にはみんなひゞが入つたり、家の中は、外から一寸分らない程薄暗かつた。どの家にも申譯程位にしか窓が切り拔いてなかつた。家の後か、入口の向ひには馬小屋や牛小屋があつた。\n 農家の後からは心持ち土地が、石狩川の方へ傾斜して行つてゐた。そこは畑にはなつてゐたが、所々に、石塊が、赤土や砂と一緒にムキ出しにころがつてゐた。石狩川が年一囘――五月には必ずはんらんして、その時は、いつでもその邊は水で一杯になつたからだつた。だから、そこへは五月のはんらんが濟んでからでなくては、作物をつけなかつた。畑が盡きると、丈が膝迄位の草原だつた。そして、それが石狩川の堤に沿つて並んでゐる雜木林に續いてゐた。そこからすぐ、石狩川だつた。幅が廣くて底氣味の惡い程深く、幾つにも折れ曲つて、音もさせずに、水面の流れも見せずに、うね〳〵と流れてゐた。河の向ふは砂の堤になつてゐて、やつぱり野良が續いてゐた。こつち同樣のチヨコレートのやうな百姓家の頭が、地平線から浮かんでぼつ〳〵見えた。雄鷄が向ふでトキをつくると、こつちの鷄が、それに答へて、呼び交はすこともあつた。\n 源吉は何か考へこんで、むつしりして歸つてきた。通つてくるどの家も、焚火をしてゐるらしく、窓や入口やかやぶきの屋根のスキ間から煙が出てゐた。が、出た煙が雨のために眞直ぐ空に上れずに、横ひろがりになびいて、野面にすれ〴〵に廣がつて行つた。家の前を通ると、だしぬけに、牛のなく幅廣い聲がした。野良に放してある牛が口をもぐ〳〵動かしながら頭をあげて、彼の方を見た。源吉が、自分の家にくると、中がモヤ〳〵とけむつてゐた。母親が何か怒鳴つてゐるのが表へ聞えた。すると、弟の由がランプのホヤをもつてけむたさに眼をこすりながら、出て來た。眼の𢌞はりが汚く輪をつくつてゐた。\n「えゝ、糞母!」惡態をついた。\n 源吉はだまつて裏の方へ𢌞つて行つた。\n 由は裂目が澤山入つて、ボロ〳〵にこぼれる泥壁に寄りかゝりながら、ランプのホヤを磨きにかゝつた。ホヤの端の方を掌で押へて、ハアーと息を吹きこんで、新聞紙の圓めたのを中に入れてやつて磨いた。それを何度も繰り返した。石油ツ臭い油煙が手についた。由は毎日々々のこのホヤ磨きが嫌で〳〵たまらなかつた。由がそれを磨きにかゝる迄には、母親のせきが何十邊とどならなければならなかつた。それから、由の頬を一度はなぐらなければならなかつた。\n「えゝ、糞母。」由は、磨きながら、思ひ出して、獨言した。\n「由、そつたらどこで、今迄なにしてるだ!」\n「今いくよオ!」さう返事をした。「えゝ、糞ちゝ、」\n 母親はへつつひの前にしやがんで火をプウ〳〵吹いてゐた。髮の毛がモシヤ〳〵となつて、眼に煙が入る度に前掛でこすつた。薄暗い煙のなかでは、せきは人間ではない何か別な「生き物」が這ひつくばつてゐるやうに思はれた。へつつひの火でその顏の半面だけがめら〳〵光つて見えるのが、又なほ凄かつた。由が入つてくると、\n「早ぐ、ランプばつけれ!」と云つた。\n 由は煙いのと、何時ものむしやくしやで、半分泣きながら上つて行つて、戸棚の上からランプを下した。涙や鼻水が後から後から出た。ランプの臺を振つてみると、石油が入つてゐなかつた。\n「母、油ねえど。」\n「阿呆、ねがつたら、隣りさ行つてくるべ、糞たれ。」\n「じえんこ(錢)は?」\n「兄がら貰つて行け。」\n「――隣りの犬おつかねえでえ。」\n 由はランプの臺を持つたまゝ、母親の後にウロ〳〵して立つてゐた。\n せきは臺所にあげてあるザルの米を、釜の中に入れた。\n「行げたら、行げ。」\n 由は、なぐられると思つて外へ出た。\n「兄――!」さう呼んでみた。\n それから裏口に𢌞りながら、もう一度「兄――」と呼んだ。源吉は裏の入口の側で茶色のした網を直してゐた。きまつた間隔を置いておもりを網につけてゐた。\n「兄、じえんこ――油ば貰つてくるんだ。」\n 源吉はだまつて、腰のポケツトから十錢一枚出して渡した。由は一寸立ち止つて、兄のしてゐることを見てゐた。\n「兄、あのなあ道廳の人來てるツて、入江の房云つてたど。」\n「何時。」\n「さつき、學校でよ。」\n「何處さ泊つてるんだ?」\n「知らない。――」\n「馬鹿。」源吉は一寸身體をゆすつた。\n「房どこで、んだから、網かくしたツて云つてだど。――兄、こゝさ道廳の人でも來てみれ、これだど。」由は、後に手を𢌞はしてみせた。\n「――馬鹿。――行け、行け!」\n 由が行つてしまふと、源吉は、獨りでにやりと笑つた。それから幅の廣い、厚い肩をゆすつて笑つた。\n 日が暮れ出すと、風が少し強くなつてきた。そして寒くなつてきた。一寸眼さへ上げれば、限りなく廣がつてゐる平原と、地平線が見えた。その廣大な平原一面が暗くなつて、折り重なつた雲がどん〳〵流れてゐた。\n\n 暗くなつてから、源吉は兩手で着物の前についたゴミを拂ひ落しながら家の中に入つてきた。由はランプの下に腹這ひになつて、二、三枚位しかくつついてゐない繪本の雜誌をあつちこつちひつくりかへして見てゐた。\n「姉、ここば讀んでけれや。」\n 由がさう云つて、爐邊で足袋を刺してゐた姉の袖を引つ張つた。\n「馬鹿!」姉は自分の指を口にもつて行つて、吸つた。「馬鹿、針ば手にさしてしまつたんでないか。」\n「なあ、姉、この犬どうなるんだ。」\n「姉に分らなえよ。」\n「よオ、――」\n「うるさいつて。」\n「んだら、いたづらするど。」\n 源吉が上り端で足を洗ひながら、お文に、\n「吉村の勝居たか?」ときいた。\n お文は顏をあげて兄の方を見たが、一寸だまつた。「何しただ?」\n 源吉も次を云はなかつた。\n「居だつたよ。」それからお文がさう云つた。\n「んか......何んか云つてながつたか。」\n「何んも。」\n「何んも? ......今晩どこさも行くつて云つてなかつたべ。」\n「知らない。」\n 源吉は上に上ると、爐邊に安坐をかいて坐つた。家の中は長い年の間の焚火のために、天井と云はず、羽目板と云はず、何處も眞黒になつて、テカ〳〵光つてゐた。天井からは長い煤がいくつも下つてゐて、それが火勢や、風で、フラ〳〵搖れてゐた。\n 臺所は土間になつて居り、それがすぐ馬小屋に續いてゐた。だから何時でも馬小屋の匂ひが家に直接に入つてきた。夏など、それが熟れて、ムン〳〵した。馬小屋の大きな蠅が、澤山かたまつて飛んで來た。――馬が時々ひくゝいなゝいた。羽目板に身體をすりつける音や、前足でゴツ〳〵と板をかく音がした。\n 家の中にはまんなかにたつた一つのランプが點つてゐた。そのランプ自身の影が、丸太で組んである天井の梁に映つてゐた。ランプが動く度に影がユラ〳〵搖れた。\n 母親のせきはテーブルを持ち出しながら、\n「源、お前え何んか勝さんに用でもあるのか?」ときいた。\n「何んも。」\n「網の相手そんだら誰だ。」\n「ん......誰でもえゝ。」\n「道廳の役人が來てるツて聞いたで。えゝか。」\n 源吉は肩を一寸動かして、「役人か......」さう云つて笑つた。\n「なア兄、この犬どうするんだ。」\n 由が今度は繪本を源吉の側にもつて行つた。「こんだこの犬が仇討をするんだべか。――」\n「母、ドザ(紺で、絲で刺した着物)ば仕度してけれや。」\n「よオ、兄、この犬きつと強えどう。隣の庄、この犬、狼んか弱いんだつてきかねえんだ。嘘だなあ、兄。」\n「これで二ヶ月も三ヶ月も魚ば喰つたことねえべよ、母。――馬鹿にしてる!」源吉はこはい聲を出した。\n「んだつて、オツかねえ眞似までして......。」\n「馬鹿こけや!」\n 母親は獨言のやうに何かぶつ〳〵云つた。\n「さあ、まんまくべ。」\n 母親は焚火の上にかけてある鍋から、菜葉の味噌汁を皆に盛つて出した。「ん、お文もやめにして、まんまだ。」" }, { "role": "assistant", "content": " 由は、兄の眞似をするのが好きだつた。なるべく大きく安坐をかき、それから肱を張つて、飯を食ふ――時々、兄の方を見ながら、自分の恰好を直した。\n「なア、兄、犬と狼とどつちが強えんだ。犬だなあ。」\n「だまつて、さつさとけづかれ。」\n せきが、芋と小豆の交つた熱い粥をフウ〳〵吹きながら、叱つた。鼻水を何度も忙しくすゝり上げた。\n 由は一杯の粥を食つてしまふと、箸で茶碗をカン〳〵とたゝいてせきに出した。\n「兄、芳ちやんから手紙が來てたよ。」\n「ん。」\n「こゝにゐた時の方がなつかしいつて、そんなこと書いてるんだよ。フンだものなア、何がこつたら所。」\n お文は、本當にフンとしたやうな顏をした。\n「又! ――んだつて本當かもしれねえべよ。」母が口を入れた。\n「うそ。大嘘、こつたらどこの何處がえゝツてか。どこば見たつてなんもなくて、たゞ廣ろくて、隣の家さ行ぐつたつて、遠足みたえで、電氣も無えば、電信も無え、汽車まで見たことも無え――んで、みんな薄汚え恰好ばかりして、みんなごろつきで、......。」\n「兄、犬の方強えでなア。」\n「んでさ、都會は汚れてゐると、そんなことが分る度に、石狩川のほとりで、働いてた頃の、ことが思ひ出されるつて。」\n「んだべさ。」\n「何んが、んだべさだ。こつたら處で、馬の尻ばたゝいて、糞の臭ひにとツつかれて働いて――フンだよ。」\n「なア、兄、お文この頃駄目だでア。」\n せきが源吉の方を見て、云つた。\n 源吉はだまつてゐた。\n「わしも札幌さ行きてえからつて、云つてやれば、來るどこでねえつて――そのくせ、自分であつたらに行きたがつたこと忘れてよ。」\n 外では、時々豆でもぶツつけるやうに、雨が横なぐりに當る音がした。その度にランプが搖れて、後の障子に大きくうつつてゐる皆の影をゆすつた。――延びたり、ちゞんだりした。\n 由は飯を食ひ終ると、焚火に、兩足を立てゝ、繪本を見た。小指の先程のチンポコを出したまゝだつた。\n「兄、狼見たことあるか。」\n「見たことねえ。」\n「繪で見たべよ。」\n「ん。」\n「どつち強い。」\n「強え方強えべよ。」\n「いや〳〵、駄目――え。」\n 源吉は大きな聲を出して笑つた。\n 樹の根ツこをくべてある爐の火が、節の處に行つたせゐか、パチ〳〵となつて、火が爐の外へはねとんだ。\n 一つが由の「朝顏の莟みたいな」チンポコへとんだ。\n「熱ツ々々......!!」\n 由は繪本をなげ飛ばすと、後へひつくりかへつて、着物をバタ〳〵とほろつた。\n「ホラ、見ろ、そつたらもの向けてるから、火の神樣におこられたんだべ。馬鹿。」\n「糞、ううーうん、〳〵、」\n 由が半分泣きさうにして、身體をゆすつた。\n せきとお文は臺所に、ローソクを立てゝ、茶碗などを洗つた。そこに取りつけてある窓にプツ〳〵と雨が當つた。そして横にスウーと硝子の面を流れた。\n「ひどくなるでア。」\n お文も「兄、やめればえゝによ。」と云つた。\n「俺アだぢ來た頃なんてみんな取りてえだけ秋味(鮭)ばとつたもんだ。夜、だまつてれば、キユ〳〵〳〵つて、秋味なア河面さ頭ば出して泣くの聞えたもんだ。」\n お文がくすツと笑つた。\n「ん、馬鹿。ほんたうだで。をかしイ世の中になつたもんだ。」\n 遠くで、牛がないた。すると、別な方でもないた。が、風の工合で、途中でそれが聞えなくなつた。\n 由は仰向けになつて、何んか歌のやうなものをうたつてゐたが、\n「お母、いたこツて何んだ?」ときいた。「いたこつ來て、吉川のお父うばおろしてみたつけアなあ、お父、今死んで、火焚きばやつて苦しんでるんだつて云つたどよ。――いたこつて婆だべ。いたこ婆つて云つてたど。」\n「ふんとか?」\n「いたこ婆にやるんだつて、吉川で油揚ばこしらへてたど。」\n「お稻荷樣だべ。」\n「お稻荷樣つて狐だべ。」\n「んだ。」\n「勝とこの芳なあ犬ばつれて吉川さ遊びに行つたら、怒られたど。」\n「んだべよ。」\n「兄、狐、犬よんか弱いんだべ。」\n 源吉はだまつてゐた。\n「吉川の母かなし〳〵ツて泣いてたど。眼ば眞赤にしてよ。」\n お文は裏の納屋に提灯をつけて入つて行つた。入口のすぐ片隅に積んである俵の中へ手を入れて、馬鈴薯をとり出した。それを自分の前掛の中に入れた。鼠がガサ〳〵と奧の方へ走つて行つた。提灯の影が眞暗な物置の天井に、圓く動いた。\n「ホラ、芋だ。」\n お文は、歸つてきて、爐邊へ前掛から芋をあけた。\n「芋か――くそ、うまぐねえで。」\n 由はそれを仰向けに寢ながら足先で、あつちこつちへ、ごろ〳〵させて、惡戲した。\n「ん、この罰當り!」せきがその足を火箸でなぐつた。由は足をちゞめると、舌を出した。\n「吉川でなんか、薩摩芋ばくつてたど。」\n「今に、見てれ、その足腐つて行ぐから。」\n 源吉は大きく兩腕を平行線にグツと上にのばして、あくびをした。その影が障子で、丁度鬼のやうにうつつた。\n「おツかねえ。」由が首をちゞめて、その方をみた。\n 源吉が振りかへつてみて、「なアんだ、馬鹿!」さう云つて、芋を二つ三つとると、爐の灰の中にいけた。\n「由、あとで、燒けてから食へたえなんて云ふなよ。」\n 由はワザと別な方を見て、そのまゝ身體を横へごろりところがした。\n お文はランプの下に縫ひかけの着物を持つてきた。それから自分の芋を、灰にいけた。\n「寒くなつた。もう雪だべ。嫌だな、これからの北海道つて! 穴さ入つた熊みたいによ。半年以上もひと足だつて出られないんだ――嫌になる。」\n「嫌だつてどうなるか、えゝ。」\n「どうにもならないからよ。」\n「んだら、だまツてるもんだ。」\n「......」フンとしたやうに「默つてるさ――」\n 由は寢ころびながら、物差をもつて、それをしのらしたり、なんだりしてゐたが、それで今度は姉の身體に惡戲し出した。初め、お文はプン〳〵してゐたので分らなかつた。無意識に、惡戲された處へ手をやつた。それが由には面白かつた。何度もさうした。それから首筋に物差の端をつけた。お文は今度は氣付いて、\n「これ!」と云つた。\n もう一度やつた。そして、「やア、こゝに、姉の首にかたがついてるど。」と云つて、そこをつツついた。\n お文はいきなりふり向くと、物差を力まかせにとりあげてしまつた。\n 爐邊に安坐をかいてゐた母親は、何時か頭を振つてゐた。ランプの光で、顏にはつきり陰がつくと、急に母親の年寄つたのが分つた。\n「母みたえになれば、一番えゝ。」\n お文は母の方を見て云つた。\n ランプの焔の工合で家が明るくなつたり、暗くなつたりした。表の泥濘を草鞋をはいてペチヤ〳〵と通る足音が聞えた。\n ねぢのゆるんだ時計が八時のところでゆつくり四つ打つた。由は爐に外ツ方を向けたまゝ眠つてしまつた。源吉は雨工合を見るために一寸表へ出てみた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 度々の獄中生活で、その女は二十八という年よりずっと干からびた体であった。骨だった肩にちっとも似合わない白っぽいお召を着て、しみじみ自分の手の甲をさすりながら、\n「正直なところ、ああいうところへ入れられると赤くならずにいられやしませんね。やり方がひどいからね、人間扱いじゃないもの。......」\n 女監守は自分のものを干す物干竿と女囚のとをやかましく別にしていて、うっかり間違えて女監守の竿にかけでもすると、\n「オイ、オイ! 誰だい? きたならしいじゃないか! 誰が間違えたんだ!」\nと、すぐはずさせ、その物干竿に石鹸をつけてもういいという迄洗わせる。\n「そいでいて、自分達がコソコソすることって云えば、平気でお香物やおかずの上前をはねてるじゃありませんか! きたならしくないのかねエ」\n 刑務所の食糧は糖分が不足しているから、ウズラ豆の煮たのは皆がよろこぶ。ウズラ豆の日だと女監守は各房へ配給する前、一人ずつの皿からへつって自分のところへくすねて置き、休憩時間のお茶うけにするのだそうであった。香の物は四切れのところを、三切れずつにしてこれも、お茶うけにする。――\n「そういうことを見せられちゃね......だから、女監守が休憩の時、よく私共に、共産党の女のひとがどの房とどの房で話しするか見張っていろって云うけれど、誰もそんなこと真面目にきくものはありませんわ。お忠義ぶる女は却っていじめられますよ」\n 小声で話していると、いきなり、\n「なに講義してる」\n いつの間にか跫音を忍ばせて、岨にテロルを加えた赤ら顔の水兵上りの看守が金網に胸をおっつけてこっちを覗いている。\n「............」\n「駄目だゾ」\n「............」\n この看守だけは、どんな時でも私に歌をうたわせなかった。迚も聴えまいと思う鼻うたでも、きっと意地わるくききつけ、「オイ」と低い声で唸って顎をしゃくうのであった。\n あっちへ行ったかと思うと、第二房で、\n「......ねえ、そうじらすもんじゃないですよ。......たちが悪いや!」\nと、如何にも焦々する気持を制した調子で云っている声がする。この看守は煙草が吸いたくてたまらないでいる留置人の鼻先で、指もくぐらない細かい金網のこっち側へわざとバットを転しておいたり、今にも喫わしてくれそうに、ケースの上でトントンとやって見せたりして、猿をからかうように留置人をからかうのであった。そのために、吸いもせずにくたくた古くなったバットを二本、いつもニッケル・ケースに入れてもっているのであった。\n「チッ! いけすかない!」\n 空巣の加担をし※(貝+藏)品を質屋へ持って行って入れられている五十婆さんが舌うちした。\n「あたし、世の中にこういうとこの人たちぐらいいやな男ってないわ」\n 横坐りをしている若い女給が伊達巻をしめ直しながら溜息をついた。\n「刑事なんぞここじゃ横柄な顔してるけど、お店へああいう人が来ると、まったく泣けるわ。そりゃねちねちしてしつっこいのよ。つんつんすりゃ仇されるしさ、うっかりサービスすりゃエロだってひっかけるしさ。――お店だってよくかり倒されんのヨ」\n 引っぱられて来るのは女給が一番多く、そのほかでも、話を聞いて見ると八割までは、媒合、売淫、堕胎など、資本主義社会における女の特殊な不幸を反映しているのであった。\n\n 呼び出されて、いつも通り二階へ行くものと思っていたら昇り口を通りすぎ、主任が先へ歩きながら、\n「おっかさんが見えてるんだが......」\n 立ち止って、グルリと平手で五分苅頭を撫で、\n「――会いますか」\n 厭わしさと期待の混り合った感情が自分を包んだ。\n「会いましょう」\n コンクリートの渡りを越え、警察の表建物に入ると、制服巡査が並んで、市民の為の事務をとっている。その横に署長室がある。\n ドアをあけると、署長の大テーブルのこっち側の椅子に母親が腰かけている。ドアが開くと同時に白い萎んだ顔を入ってゆく自分に向け、歩くから、椅子にかけるまで眼もはなさず追って、しかし、椅子にかけている体は崩さず、\n「......どうしたえ、百合ちゃん......本当にまァ......」\n 主任は、爪先で歩くようにして室の角にかけ、此方を見ている。署長は、大テーブルのあっち側で、両手をズボンのポケットに突こみ、廻転椅子の上に反っている。\n「どうですね」\n「ええ。......体はどうなの?」\n 自分は真直母親と口をききはじめた。こういう場面で母娘の対面は実に重荷であった。我々母親は十何年来別々に暮して来ているので、警察で会っても二つの生活の対立の感じは、消すことが出来ないのであった。\n「どうやらこうやってはいるけれどもね」\n まじまじ自分を眺め母親は、\n「本当に、これじゃあどっちが余計苦労しているのか分らないようだよ、お前はいつ会っても平気そうに笑っているけれど......」\n「だって、泣くわけもないもの」\n 自分は重く、声高く笑い、自分には興味のない犬だの、小さい妹の稽古だののことに話頭を転じる。母親がいらぬ心痛から妙な計画でも思いついては困ると、自分は留置場の内のことについては、何一つ云わないようにしているのであった。\n 話しながら自分はちょいちょい、母親の手提袋を膝にのせて控えている妹の顔に視線をやった。母親との話はすぐとぎれた。すると妹が、\n「――やせたわね」\nと眼に力を入れて云って、可愛い生毛の生えた口許にぎごちないような微笑を泛べた。\n「そうオ?」\n 頬ぺたを押えながら、自分はゆっくりこちらの気持を打ちこむように云った。\n「どう? みんな変りなくやっている?――この頃は私の知りもしないこと云え云えで閉口さ」\n「そうなの!」\n びっくりしたように目を大きくする。押しかぶせて、\n「どう? 何か変ったことないの?」\n 意味ありげな顔つきをしている癖に、こういう場面に全く馴れない妹は何も云えず、母親は母親で、やはり気持のはけ口を求め、神経的に真白い足袋の爪先をせわしく動かしている。――心配をしているのは真実なのだが、彼等は、はっきり私の側に立って、たまの機会はどしどし積極的に利用するという確り引立った気分で腰を据えていないから、手も足も出ない有様なのであった。\n 母親は、持ち前の性質から、矢張り、そんな犬の仔の話などしておれない気持になり、段々焦立って、遂には議論を私に向ってふきかけ始めるのであった。\n「私はね、それが正しいことだとさえ分れば、よろこんでお前の踏台になりますよ。ああ、命なんぞ、どうせ百年生きるものじゃないから、未練はない。だが、どうも私には一点わからないことがある。――国体というものを一体お前はどう思っているのかい?」\n 署長は、廻転椅子の上で身じろぎをし、主任は、隅で胡麻塩髯のチビチビ生えた口許を動かす。\n 自分は、\n「......相変らずね!」\nと、全場面に対して湧き起る顫えるような憎悪を抑制して苦々しく笑い、\n「そういう議論を、こんなところではじめたってお互の為にろくなことはないんだからね。やめましょう」\n 母親は、不服げに、十分意味はさとらず、然しぼんやりそれが何か不利を招くと直覚して黙り込む。だが、すぐ別のことから、同じ問題へ立ち戻る。\n 親たちの日常生活は勤労階級の生活でなく、母親は若い頃からの文学的欲求や生来の情熱を、自分独特の型で、些か金が出来るにつれ、その重みも加えて突張って暮して来た。社会の実際とは遠くあった。弘道会という今日では全く反動的な会へ、自分の父親が創設した因縁から始終出入りしていた。マルクシズムに対して母親の感情へまで入っている材料は、その会で博士とか伯爵とかが丁寧な言葉づかいで撒布するそのものなのであった。\n 母親は保守的になって、しかも仏いじりの代りに国体を云々するようにその強い気質をおびきよせられているのであった。\n 疲れるといけないからと母親をかえして、元のコンクリートの渡りを、鼻緒のゆるんだアンペラ草履で渡って来ると、主任が、\n「え? 世の中は皮肉に出来ているもんだね」\nと声をかけた。\n「............」\n「おっかさんは心配していろいろ云われるが、却って対立をはっきりさせる結果になるばかりじゃないですか。ひ、ひ、ひ」\n「――――」\n 監房に入っても、自分は考えに捕われていた。情勢は、こういう風なモメントを経て、多くの中間層の家庭を様々な形に崩壊させて行くのである。そして、敵は抜目なくその間から自身の利用すべきものを掴むのだ。\n 向い合って坐っていた女給が突然、\n「いやァ! こわい!」\nと袂で顔を押え、体をくねらしたので、自分はびっくりして我にかえった。\n「どうしたの?」\n「だってェ......あんた、さっきからおっかない眼つきして、私の顔ばっかり見つめてるんだもの......」\n「そうだった?」\n 思わず腹から笑い出した。自分は、ただいつの間にか一ところを見つめていたばかりで、それが誰かの顔だか壁だか、見ているのではなかったのであった。\n\n 女が三人ばかりで眠っていると、ガチャンとひどい音を立てて監房の扉があき、\n「ソラ、はいった、入った」\nと面倒くさそうに云っている看守の声、何か押しかえして扉のところに立っている気勢がおぼろ気に感じられた。瞼をとおして、電燈の黄色い光りを感じ、もう一度、隣りの監房の開く音をきいた。誰か入って来たな。そう思い、体を少しずらせて場所をあけ、そのまま又眠りつづけた。(留置場生活が永くなると、特別な場合でない限り、眠ってから入れられて来る者に対して、無頓着に、幾分迷惑にさえ感じるのであった。)\n 朝になった。一番奥のところに昨夜入れられて来た若い女が、頬ぺたを濡手拭で押え、房さり髪を切った体をちぢめるようにして起き上っている。布団を畳む時、女給が、\n「あのしと、ひどいけがしてんのよ」\nといやらしそうにこっそり云って、せっせと臭い布団を抱え出した。蒼ざめた細面で立っている全体の物ごしで、すぐ左翼の運動に関係ある人と感じられる。" }, { "role": "assistant", "content": "「けが?」\n「............」\n 合点する。傍へよって見て、これはひどい。思わず口をついて出た。\n「やられたの?」\n 合点をし、微な笑いを切なそうな眼の中に泛べた。白っぽい浴衣の胸元、前と、血がほとばしってついているのであった。\n「――どうだね」\n よって来る看守に向い、その人はやっと舌を動かして、\n「医者よんで下さい」\nと要求した。\n「化膿しちゃうわ。......歯ぐきと頬っぺたの肉がすっかり剥れちゃってるんだもの」\n「......詰らんもの呑んだりするからえげねんだ」\n「――医者よんで下さい。ね」\n「話して見よう」\n 薄手な素足でこっちへ来て坐りながら、\n「下剤かけるかしら」\n やや心配気に訊いた。私も小声で、\n「何のんだの」\n「銀紙のかたまり。......私呑みゃしないってがんばってるんだけど」\n 第二房へ入れられた男の同志と昨夜十二時頃仕事をすましていざ寝ようとしているとこへ、ドカドカと四五人土足で侵入して来た。その女の同志はハッとして何かを口へ入れてしまったと見ると、彼等は一時に折り重り、殴る蹴る。間に、一人がステッキを口へ突込んで吐かせようと、我武者羅にこじ廻したのだそうだ。\n「今市電が立ちかけてるのよ、残念だわ」\n 留置場の入口が開く毎に、立ってそっちの方を見た。\n「きっと職場でも引っこぬきが始ってる」\n 市電では、一月に広尾の罷業を東交の篠田、山下等に売られてから全線納まらず「非常時」政策に抗して動揺しているのであった。\n 果して、昼ごろ髪をきっちり分けた車掌服の若い男が二人入って来た。一人が看守に住所姓名を云っている間に、他の一人がこっちにチラリと流眄をくれ、何か合図をした。女の同志は濡手拭で頬を押えたまま金網へすりついて立っている。新たに来た二人は別々の監房へ入れられた。\n「くやしいわ、二人とも×××車庫で、しっかりしてる人だのに」\n その日留置場内の人数は割合少く、看守の気も鎮っていた。一緒につかまった男の同志が人馴れた口調で看守に国鉄従業員の勤務状態などを、話しかけている。それにかこつけて、巧に必要な連絡を女の同志に向ってつけているらしい。女の同志はじっとそれに耳を傾け「ふ、あんなこと云ってる」などと頼もしそうに笑った。\n 夕方、自分が二階へ出された。すると特高の西片というのが、\n「ゆうべの女はどうしてますか」\nと云った。\n「ひどい有様ですよ、朝から何一つ食べられやしない」\n「軟いものぐらい買ってやるからって云って下さい。まさか人間様に相すまないからね」\n ステッキを口の中へ突込み、あんな負傷をさせたのは、この男なのであった!\n 留置場へ戻るとすぐ自分は女の同志に、\n「パンと牛乳買って貰いなさいよ」\nと云った。\n「漬けてなら食べられるから」\n「そうしようかしら――じゃ買って下さい」\n 看守は小机に頬杖をついたまま、\n「きかなけりゃ駄目だ」\n「今上で私につたえろと云ったんだから、いいんです」\n「金あるのか」\n「あるわ、上にあるわ」\n 物臭さそうに看守は肩から立ち上って、「小父さァん」と小使いを呼んだ。\n\n 三日ばかりで、組合の男の同志は月島署へまわされた。\n 看守が残った女の同志に、\n「君ァ、鳩ぽっぽ(レポータア)かと思ってたらどうしてなかなか偉いんだそうじゃないか」\nと云った。\n「――鳩ぽっぽだわよ」\n そして、濡手拭を頬に当てたまま、ふ、ふと静かに笑っている。\n 自分たちは、段々いろいろのことを話すようになった。\n「――入って来たらまだあなたがいたんでびっくりしたわ、とっくに出たんだろうと思ってたのに......」\n「仕様がないから悠然とかまえてることさ」\n 中川が金のことで自分を追及しはじめて間もなく、主任がこんなことを云った。\n「ああ、そう云えばあなたの家でつかまった帝大生、ここにいる間は珍しい位確りしていたが到頭兜をぬいだそうだよ」\n 自分は冷淡に、\n「ふーん」\nと云った。\n「あのくらいの大物で、あんなに何も彼も清算するのは近来ないそうだ、びっくりしていたよ」\n「............」\n 六十日以上風呂にも入れず、むけて来る足の皮をチリ紙の上へ落しながら、悠然とかまえてることさと云う時、その主任の云ったことを焙るように胸に泛べているのであった。自分は、金のことを云わなければ半年経とうが帰さないと脅かされて、放ぽり込んで置かれるのであるが、その学生と自分の金の問題とが妙に連関しているようで、しかも心当りもなく、結局、どこの誰がどう清算しようと、知らない事は知らない事だと、腰を据えるしか仕方がないのであった。\n 女の同志は、\n「本庁の奴、私を見て、なァんだもう来ていたのか! って、あきれてたわ」\n この前は拘留があけると警察から真直ステーションへつれてゆかれ、汽車にのせられ、国元へ送り帰されたのだそうだ。鉄道病院の模範看護婦で、日本大学の夜学で勉強したことがある――。\n「そこであんまりとんちんかんな社会学の講義をきかされたんで、妙だ、妙だと思ったのがこっちへ来る始りなのよ」\n 可笑しそうに笑いながら、\n「自分で働いてりゃ、馬鹿だってその位気がつくわよ、ねエ」\n サークルの話も出た。文化団体のサークル活動が新しい方針によって実行されるようになってから日の浅いせいもあり、組合のアジプロ活動などと、まだ十分うまく結合、利用されていない――。\n「あなた方の活動の日程に、この問題が本気でとりあげられています?」\n 女の同志は、\n「さあ」\nと考え、\n「皆が皆、そこまでハッキリ考えちゃいないわね」\n 率直に、\n「ああ、文化団体か! ってところはのこっているわね」\nと云った。だが、交運関係では、既にサークルをもっている職場がいくつかある。自分はそのことを話し、笑いながら、\n「どう? 知っていた?」\nときいた。\n「知らなかった」\n「我々はこれまで、お互にいろんな損をして来ていると思う。我々が偏見をもって反撥していれば、それだけ嬉しがってる奴があるんだから」\n「――そう思うと、癪だね」\n「ねえ!」\n そんなことを話し合って監房の金網から左手の欄間を見上げると、欅は若葉で底光る梅雨空に重く、緑色を垂らしている。――\n\n ズーッと入って行って横顔を見、自分はおやと目を瞠った。いつかの地下鉄の娘さんの父親がやって来ている。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "繼「少々物を承わりとう存じますが、これから落合へまいりますには何う参りましたら宜うございますか」\n と云いましたが、婆さんは耳が遠いと見えて見返りもせずに、頻りに土竈の下の火を焚いて居りますから、また、\n繼「あの是から、落合へ行くには此方へ参って宜うございますか」\n と云うと、奥の方に腰を掛けて居た侍は、深い三度笠をかぶり、廻し合羽を着て、柄袋の掛った大小を差して、盲縞の脚半に甲掛、草鞋という如何にも旅慣れた扮装、\n侍「是々巡礼落合へ行くなら是を左の方へ付いて行け」\n繼「有難う存じます」\n と是から教えられた通り左へ付いて行くと、何処まで行ってもなだれ上りの山道で、見下す下の谷間には、渦を巻いてどっどと落す谷川の水音が凄まじく聞えます。日はとっぷりと暮れて四辺は真暗になる。とお繼は気味が悪いから誰か人が来れば宜いと思うと、後の方からばらばら〳〵〳〵〳〵\n「巡礼、巡礼暫く待て」\n と云われたが真暗で誰だか分りません。\n\n 四十八\n\n侍「これ巡礼」\n繼「はい〳〵〳〵」\n典「思い掛けねえ、手前久振で逢ったなア」\n繼「はい何方でございます」\n侍「何方もねえもんだ、己は桑名川村にいた柳田典藏だが、汝の姉のお蔭で苛い目に逢って、あれまで丹誠した桑名川村に居られないように成ったのだ、その時は家財や田地を売払って逃げる間も無いから、漸く有合せの金を持って逃げて、再び桑名川村へ帰る事も出来ぬような訳だ、その上右の手の裏へ傷を受け、その疵を縫って養生するにも長く掛ったが、先刻己が寝覚を通りかゝると汝が通るから、これは妙だ、何ういう訳で巡礼に成って出るかと思って跡を尾けて来たんだ」\n繼「はい何方でございますか、人違いでございましょう、私は左様なものではございません」\n典「汝は其様なことを云って隠してもいけねえ、先刻おれが笈摺を見たら、信州水内郡白島村白島山之助と書いて有った」\n繼「えゝ」\n典「さ其の通り書いて有るから仕方がねえ」\n繼「いゝえ私は左様な者ではございません、私は越中高岡の者で」\n典「えゝ幾ら汝が隠したっても役に立たねえ、姿は巡礼だが、汝が余程金を持ってる事ア知ってる、さ己が汝の姉の為に斯う云う姿になった代りに金を強奪って汝を殺すのだが、金を出しゃア命は宥して遣ろう、おれは追剥をするのじゃアねえけれども、この頃では盗人仲間へ入った身の上だ、斯う成ったのも実はと云うと、汝兄弟のお蔭なんだ、さア金を出せえ」\n繼「私は左様な者ではございません、私は其の山之助と云う者ではございません、私は越中高岡の宗円寺という寺から参りました者で」\n典「えゝ何と隠してもいけねえや、ぐず〳〵云わんでさっさと出せ、若し強情を張ればたゝんでしまうぞ」\n繼「いゝえ私はそんな人じゃア」\n典「えゝ打斬ってしまうぞ」\n と柳田典藏が抜いたから光りに驚いて、\n繼「あれえ」\n と一生懸命に逃げに掛るのを後から、\n典「待て」\n と手を延して菅笠の端を捉ったが、それでも振払って逃げようとする機みに笠の紐がぷつりと切れる。一生懸命に逃げる途端道を踏外して谷間へずうーん...可愛そうにお繼は人違いをされて谷へ落ちまする。すると、是を知らぬ山之助は、是も落合まで行く積りで山道へ掛って来ますると、後からぱた〳〵〳〵〳〵〳〵と追掛けて来たのは、勇治という胡麻の灰。\n勇「おい〳〵巡礼々々」\n山「あい」\n勇「己は汝と須原で合宿になり、宮之越でも合宿に成った者だ」\n山「左様でがすか」\n勇「左様でがすかじゃアねえ、これ道中をするには男の姿でなけりゃア成らぬと云うので、そういう姿に成ってるが、汝は女だな」\n山「いゝえ私は男でげす」\n勇「隠したってもいけねえや、修行者でも商人でも宜く巡礼の姿に成って来ることが有るが、汝は手入らずの処女に違えねえ、口の利き様から外輪に歩く処は、何う見ても男のようだが、無理に男の姿に成って居ても乳が大きいから仕方がねえ」\n山「何を仰しゃるのだえ、私はそんな者ではございません、全く男でござります」\n勇「いけねえ、何でも女に違えねえ、今夜己が落合へ連れて行って一緒に□□□□ようと思って来たんだ」\n山「冗談を云っちゃアいけません」\n勇「冗談じゃアねえ、汝を宿屋へ連れて行ってから、きゃアぱア云われちゃア面倒くさいから、こゝで己の云う事を聴いたら、得心の上で宿屋へ泊って可愛がって遣るのだ、ぐずッかすると宿場へ遣って永く苦しませるぞ、さア此処はもう誰も通りゃアしねえ、その横へ這入ると観音堂が有って堂の縁が広いから」\n山「冗談しちゃアいけません、私は其様な者じゃアございません」\n勇「そんな事を云っちゃアいけないよ、お前が宿に泊って湯に這入る時に大騒ぎをするから、肌襦袢に縫付けて金を持ってる事もちゃんと承知だ」\n山「何をなさる」\n勇「何をと云って何うせ此方は盗みが商売だから」\n山「無闇な事をなさるな」\n勇「無闇が何うする、斯うだぞ」\n山「何うもいけません、何をなさるのだ」\n と山之助が勇治の頬片をぽんと打ちました。処が山之助は白島村に居る時分に、牛を牽いたり麁朶を担いだりして中々力のある者、その力のある手で横っ面を打たれたから、こりゃア女でも中々力がある、滅法に力のある女だと思って、\n勇「何をする、汝がきゃアぱア云やア拠ろなく叩き斬るぞ」\n 本当に斬る気では有りませんが、嚇して抱いて寝る積りで、胡麻の灰の勇治がすらり抜くと山之助も脊負っている苞から脇差を出そうかと思ったが、いや〳〵怪我でもしてはならぬ大事の身体と考え直して、\n山「人殺い......泥坊......」\n と横道へばら〳〵〳〵〳〵〳〵。\n\n 四十九\n\n勇「この女っちょめ」" }, { "role": "assistant", "content": " と追掛られて逃途がないが、山之助年は十七で身が軽いから、谷間でも何でも足掛りのある処へ無茶苦茶に逃げ、蔦蘿などに手を掛けて、ちょい〳〵〳〵〳〵と逃げる。殊に山坂を歩き慣れて居るから、木の根方に足を掛けて歩く事は上手です。なれども始めての処で様子を知りませぬから、一生懸命死者狂いになって逃げると、細手の勇治は、\n勇「なに此の女っちょ」\n とは云っても谷間を歩くのは下手で追掛ける事は出来ません。何うした事か山之助が足掛りを踏外したから、ずずうと蔦が切れたと見えて、両手に攫ったなり谷底へ落ると、下には草が生えた谷地に成って居り、前はどっどと渦を巻いて細谷川が流れます、\n山「はアー何うも怖い事、伯父さんがそう云った汝一人で縱え敵討をする心でも大胆だ、とても西国巡礼は出来ぬ、道中は、怖いもので、昔これ〳〵のことが有ったと云って意見をなすった、それでもと云って覚悟はしたが怖いなア、こりゃアいけない、柄杓を落してしまった...だが彼奴はまア何だろう、私を女と思って居やアがって、無闇と人の頬片へ髭面を摩り附けやアがって......おや笠を落してしまった、仕様が無いなア......おや笠は此処に落ちてる、先刻落ちる機みに柄杓を......おや柄杓も此処におや〳〵巡礼も此処に落ちてる......」\n と谷地を渡って向うへ行きますると、草の上へ仰向反になって居る巡礼が有るから、\n山「おう〳〵〳〵〳〵可愛そうに、此の人は洗馬で向側を流して居て、宮之越で合宿になった巡礼だ、其の時は怖いと思ったから言葉も掛けなかったが、何うも飛んだ災難じゃアないか、此の人は何うしたんだろう、目をまわして居る、おい巡礼さん何処の巡礼さんか確かりしなさいよ、此処は谷の中でございますよ、可愛そうに何うしたんだろう、此の笠も柄杓も此の人のだ、己のじゃアない、だがまア何うしたんだろう、おゝ薬が有ったッけ」\n と貯えの薬を出して、飲ませようと思いましたが、確かり歯を喰しばって居りますから、自分に噛砕いて、漸くに歯の間から薬を入れ、谷川の流れの水を掬って来て、口移しにして飲ませると薬が通った様子、親切に山之助が摩って遣りますと、\n繼「有難う〳〵」\n山「お前さん確かりなさいよ」\n繼「はい」\n山「大丈夫です、私は胡散な者じゃアございませんよ、私はお前さんと後先に成って洗馬から流して来た巡礼でございますよ」\n繼「はい有難う怖い事でございました」\n山「成程お前さんは何うなすったの」\n繼「何うしたんでございますか人違いでございましょうが、私が山路に掛って来ると、後から大きな侍が追掛けて来まして、左様して私にねえ、汝は白島の山之助とか何とか云って、誠に久しく逢わなかったが汝の姉のおやまゆえに斯んな浪人に成ったから、汝の持ってる金を取って意趣返しをすると云うから、私は左様な者で無いと云いますと、突然脇差を抜いたから、一生懸命に逃げようと思って足を踏外して、此処へ落ちましてございます」\n山「それはお気の毒様、それじゃア私と間違えられたのだ、白島の山之助と云いましたか」\n繼「はい」\n山「その男は何と云う奴で」\n繼「あの柳田典藏とか云いました」\n山「それは大変、何うもお気の毒様、お前さんを私と間違えたのでございます」\n繼「左様でございますか、私はそんな者でないと言いわけを云っても聞きませんで」\n山「そりゃア全く私の間違いです、お...前さん女でございますねえ」\n繼「いゝえ」\n山「それでも今私が抱いて起した時に乳が大きくて、口の利き様も女に違いないと思います」\n繼「左様でございますか、私は本当は女でございます」\n山「左様でしょう、それじゃア私はお前さんと間違えられたのだ、私が山道へ掛ると胡麻の灰が来て汝は女だろうと云うから、いえ私は女ではないと云うと、そんな事を云っても乳を見たから女に違いない、金を持ってるから出せなんと云って私の頬片を嘗めやアがったから、其奴の横面を打った処が、脇差を抜いたから、私は一生懸命に泥坊〳〵と云って逃げる途端に、足を踏外して此処へ落ちたんだ」\n繼「おやまアお気の毒様」\n山「私の方がお気の毒様だ」\n繼「お前さん何処へお出でなさるの」\n山「私は西国巡礼に」\n繼「おや私も西国へ。よく似て居りますねえ」\n山「えゝよく似て居りますねえ」\n繼「お前さん何方へお泊り」\n山「山道へ掛って様子は知らぬが、落合まで日の暮々はと思って急いで参りました、お前さんは何方へ」\n繼「私も落合と思って、何うもよく似て居ますねえ」\n山「えゝ何うもよく似て居ますなア」\n繼「あなた私を連れて行って下さいませんか」\n山「えゝ、一緒に参りましょう」\n繼「それじゃア何卒」\n山「一生懸命に攫ってお出でなさい」\n繼「何卒お連れなすって下さい」\n と互に信心参の事でございますから、お互いに力に思い思われまして、\n山「何か落すといけませんよ」\n繼「はい柄杓も此処に有ります」\n と笠を片手に提げて、山之助の案内で、漸く往来まで這登りまして、これから落合の宿に泊ったのが山之助とお繼の始めての合宿で、互いに同行二人力に思い合って、これから二人で西国三十三番の札を打ちますと云う、巡礼敵討の始りでございます。\n\n 五十\n\n 山之助お繼は其の晩遅く落合に泊り、翌朝になりまして落合を出立致して、大井といふ処へ出ました。これから大久手細久手へ掛り、御嶽伏水といふ処を通りまして、太田の渡しを渡って、太田の宿の加納屋という木賃宿に泊ります。ちょうど落合から是れまでは十二里余の道でございますが、只今とは違って開けぬ往来、その頃馬方が唄にも唄いましたのは木曾の桟橋太田の渡し、碓氷峠が無けりゃア宜いと申す唄で、馬士などが綱を牽きながら大声で唄いましたものでございます。さて時候は未だ秋の末でございますが、此の年の寒さも早く、殊に山国の習いで、ちらり〳〵と雪が降って参りまする。山之助お繼も致し方がございませんから無理にも出立致そうと思いまするが、だん〳〵と雪の上に雪が積りまして、山又山の九十九折の道が絶えまするから、心ならずも先此処に逗留致さんければ相成りません、なれども本来修行の身の上でございますから、雪も恐れずに立とうと思うと、山之助が慣れぬ旅の心配を致しました故か、初めて病と云うものを覚えて、どうと枕に就きまする。加納屋の亭主も種々心配致しまするが、連の者が居るから手当は出来ようと医者を連れて来て薬を貰い、種々と手当を致しますが、何分にも山之助の病気は容易に全快致しません。此の中の介抱は皆お繼が致して遣りますが、女で親の敵を討とうと云う位な真心な娘でございますから、赤の他人の山之助をば親身の兄を労わるように、寝る目も寝ずに親切に介抱を致します。山之助は心配をいたして種々と申しますると、\n繼「なに仮令半年一年の長煩いをなすっても私が御詠歌を唄って報謝を受けて来れば、お前さん一人位に不自由はさせません、それに私も少しは儲えが有るから、まア〳〵決して心配をなさるな」\n と云って山之助に力を附けます。また時々塩を貰って温石を当てる、それは実に親切なもので。すると俗に申す通り一に看病二に薬で、お繼の親切が届いて其の年の暮には追々と全快致し、床の上に坐って味噌汁位が食えるように成りましたから、お繼は悉く悦んで、或日のこと、\n繼「山之助さん、今日は余程お加減が宜うございますねえ」\n山「お繼さん誠に有難う、私はまア斯様にお前さんの介抱を受けようとは思いませんかったが、不思議な縁で連に成ったのも矢張笈摺を脊負ったお蔭、全く観音様の御利益だと思います、実に此の御恩は死んでも忘れやア致しません」\n繼「何う致しまして、斯んな事はお互でございます、お前さんも西国巡礼私も西国を巡るので、一人では何だか心細うございますが、一緒に行けば何処を流しても同行二人でお互いに力に成りますから」\n山「誠に有難いことで」\n繼「山之助さん、誠に寒くていけませんし、斯う遣って別々に長く泊って居りますと、蒲団の代ばかりでも高く付きますから、私の考えでは蒲団を返してしまって、下へはお前さんと私の着物などを敷いて左様して上に一枚蒲団を掛けて、一緒に寝る方が宜いかと思いますが、お前さん厭でございますか」\n山「えゝ寝ても宜うございますけれども、お前さんが男なら宜いが、女だからねえ、私は何うも一緒に寝るのは悪うございますから」\n繼「何も宜いじゃア有りませんか、お前さんの長い煩いの中には私が足を摩って居ながら、つい転りとお前さんの床の中へ寝た事もございますよ」\n山「左様ですかねえ」\n繼「本当に費では有りませんか、是からも未だ長い旅をするのに、銘々蒲団の代を払うのは馬鹿々々しゅうございますよ、却って一人寝るより二人の方が温かいかも知れません」\n山「じゃアお繼さん脊中合せに寝ましょう、けれどもねえ女と男と一つ寝をするのは何だか私は極りが悪いし、観音様にも済みませんから、茲に洗った草鞋の紐が有りますから、是を仕切に入れて置いて、是から其方がお前さん、是から此方は私としてお互に此の仕切の外へ手でも足でも出したら、それだけの地代を取る事に致しましょう」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " だが、知識というものが、いかに生死の大事などにぶつかった咄嗟には、役立たないものか。――そう気づいた時すでに武蔵は、鎖鎌の持つ恐るべき性能に、完全に囚われていた。\n しかも、梅軒だけに、彼は全力を向けていられなかった。――背後からも、這い寄る敵を感じていた。\n 梅軒は、誇った。\n 鎖をしぼりながら、にゅっと歯で笑ったようだった。武蔵は、その鎖に絡まれている自分の大刀を離すことは知っていたが、機を計っていた。\n 二度目の、えおほッ、と喚いた声が梅軒の口から走った。彼の左の手にあった鎌は、それと共に武蔵の顔へ飛んで来た。\n「オッ!」\n 武蔵は、右手の剣を離した。\n 鎌は、彼の頭上をかすめ、鎌が消えると、分銅が飛んできた。――分銅が外れると、鎌が飛んできた。\n 鎌か、分銅か。\n そのどっちに対しても、身を交わすことは甚だしい危険だった。なぜならば、鎌を交わした位置へ、ちょうど、分銅の速度が間にあうようになるからだった。\n 体ぐるみ、武蔵は、絶えまなく位置を移した。それも、目にとまらないほどな迅さをもってしなければならない。――また、後ろへ後ろへと、狙け廻っている他の敵に対しても、身構えを必要とする。\n(われ、遂に、敗れるか)\n 彼の五体は、漸次硬ばってくる。意識ではない、それは生理的にである。あぶら汗も流れないほど皮膚と筋肉とは、本能的に死闘するのだ。そして髪の毛も総身の毛穴も、そそけ立つのだった。\n 鎌と分銅に対して何よりの戦法は、樹を楯とすることだったが、その樹へ近づく遑がなかった。――また、その樹の陰には、敵がいた。\n ――すると何処かで、きゃっ、と澄んだ悲鳴がながれた。\n「あ。伊織?」\n 武蔵は、振り向けなかった。肚の底で、葬った。――その間にも、眸の前に、鎌が光り、分銅はおどって跳ぶ。\n「くたばれ!」\n 梅軒の喚きではない。\n 武蔵がいったのでも勿論ない。――武蔵のうしろで何者かが、こう呶鳴ったのであった。\n「武蔵どの、武蔵どの。何でそれしきの敵に、手間どりなさる。――後ろ巻は某が引受けました」\n そしてまた、同じ声で、\n「くたばれっ、獣」\n 地ひびき――絶叫――熊笹を蹴荒す跫音――。何者か、先刻から彼方にかけ離れて、武蔵に助太刀していた者が、ようやく、隔てる相手を踏み破って、武蔵のうしろへその働きを移して来たらしいのであった。\n\n七\n\n(――誰か?)\n と、疑った。思わざる後ろの味方であった。だが慥かめている遑など元よりない。\n 武蔵は、背を、安心した。\n 梅軒へ向って、一方に、心をあつめることができた。\n だが、彼の手には、すでに小刀一本しかなかった。大剣は、梅軒の鎖に、噛み奪られていた。\n 迫ろうとすれば、梅軒は、すぐ感じて、後ろへ跳ぶ。\n 梅軒にとって、何よりも大切なのは、敵と自己との距離だった。鎌と分銅と、二分された鎖の長さが、彼の武器の長さである。\n 武蔵にすれば、その距離より一尺遠くてもよい。或は、一尺近くはいってもよいのである。――だが、梅軒はそうさせない。\n 武蔵は、彼の秘術に、まったく舌を巻いた。難攻不落の城に当って、攻めあぐねたような疲れを感じるのである。――だが、武蔵は彼の秘妙な技が、何に依って起るかを、戦いのあいだに観破った。それは二刀流の原理と同じだからであった。\n 鎖は一本であるが、分銅は右剣であり、鎌は左剣である。そしてその二つの物を、彼は一如に使いこなしているのだった。\n「観た! 八重垣流っ」\n 武蔵は、そう叫んだ。その声はもう、自分の勝利を信念していた。――飛んで来た分銅から五尺も後ろへ跳び退がりながら、右手に持ちかえていた小剣を、敵へ抛りつけたのである。\n 梅軒の体は、彼を追って、前へ躍って来る姿勢にあった。――飛んで来た小剣に対して、梅軒はそれを払う何物もなかった。\n 思わず――あッと、身を捻じったのである。\n 小剣は、反れて彼方の木の根に突き立った。――しかし、梅軒の分銅鎖は、彼が、急角度に身を捻じかわしたため、彼自身の体に、ぶんと一巻き絡みついた。\n「ちっ」\n 悲壮なさけびが、梅軒の口から洩れたか否かの咄嗟に、武蔵は、\n「おうっ」\n と、鉄球のように、梅軒の体に向って、自分の五体をぶつけていた。\n 梅軒の手は、刀のつかをつかみかけたが、武蔵の手が、その小手を撲った。彼が離した刀のつかはもう武蔵の手に握られていた。\n(――惜しいっ)\n 心のうちにそう念じながら、武蔵は、梅軒の大刀をもって、梅軒を真二つに斬り下げていた。鍔から七、八分どころから引き気味に深く割りつけたので、生木を裂く雷のように、刀の刃は脳から肋骨の何枚かまで徹って行った。\n「......ああ」\n 誰か後ろで、武蔵のその呼吸を、うけ継ぐように嘆声でいった者がある。\n「からたけ割り。――初めて見ました」\n「......?」\n 武蔵は、振り顧った。\n 四尺ほどな丸棒の杖をついて、一人の若い田舎者が立っている。むっくり肥えた肩を張り、丸々とした顔に、上気した汗をたたえ、白い歯を見せながら笑っているのである。\n「やっ......?」\n「わたくしです。――しばらくでござりました」\n「木曾の、夢想権之助どのではないか」\n「意外でございましょう」\n「意外だ」\n「三峰権現のおひきあわせだと私は思います。また、わたくしに導母の杖を授けてくれた亡き母の導きもあるでしょう」\n「......では、母御は」\n「亡くなりました」\n 茫然たるまま、とりとめもなく、語りかけたが、\n「そうだ。伊織が?」\n と、武蔵の眼はすぐ、彼の姿を探した。すると、権之助は、\n「お案じなさいますな。てまえが救って、あそこへ登らせておきました」\n と、空を指さした。\n 伊織は、樹の上から、不審そうに二人をじっと見まもっていたが、その時、杉林の奥で、ワン、ワン! と猛犬の吠えたけびが、谺して来たので、\n「おや?」\n と、眼を反らした。\n\n八\n\n 手をかざして、伊織が、樹の上から、猛犬の吠えている方角をさがすと、ずっと奥の――杉林の断れ目から沢へかかる途中に、わずかな平地があって、そこに一匹の黒犬の影が眼にとまる。\n 黒犬は、樹に繋がれていた。\n そして側にいる、女の袂に噛みついている。\n 女は必死で、逃げようとしているが黒犬が離さない。\n しかし、袂を断って、女は転ぶように草原を駈け出した。\n 梅軒の加勢に来て、さっき伊織を杉林の中で追い廻した法師が、頭から血を出して、槍を杖に、よろめきながら、女の先に歩いていたが、女は忽ち、傷負坊主を追いこして、麓の方へ、駈け下りて行った。\n ――わ、わ、わんッ\n 先刻から血腥い風が、黒犬を発狂に近い昂ぶりにさせたのかもしれない。谺が声をよび、声が谺をよび、陰々と、その吠えたけびは、止まなかった。\n ――と思ううち、遂に、猛犬はその縄を切って、黒い鞠みたいに、女の逃げた方へ素ッ飛んで行ったが、その途中に、よろめきよろめき歩いていた傷負法師は、自分へ噛みついて来たと思ったか、いきなり槍を振りあげて、犬の顔をぶん撲った。\n 穂先で撲られたので、黒犬の顔が少し切れた。\n ――きゃんッ!\n 犬は横へ反れて杉林へ駈けこんだ。それきり、吠える声もせず、影も見えなくなってしまった。\n「先生」\n 伊織は、上から告げた。\n「女が逃げてったよ。――女が」\n「降りて来い、伊織」\n「杉林の向うを、まだもう一人、傷負の坊主が逃げて行く。追いかけないでもいいんですか」\n「もうよい」\n ――伊織がそこを降りて行った頃には、武蔵は、夢想権之助の口から、あらましの次第を聞いていた。\n「女が逃げて行ったといいますから――きっと今申した、お甲にちがいありません」\n 権之助はゆうべ、彼女の茶店の腰掛に眠っており、天佑といおうか、端なくも、彼らのきょうの企み事を、すっかり聞いてしまったので、すぐ、そう察したのであった。\n 武蔵は深く謝して、\n「――では、最初に物陰から鉄砲を撃った者を、打ち殺したのも、其許でござったか」\n「いや、私ではありません。――この杖です」\n 権之助は、諧謔を交じえて、笑いながら、\n「彼らが討とうと計っても、余人ならぬ貴方のこと、たいがいのことは拝見しておるところですが、鉄砲を持ち出す者があったので、夜明け前に、ここへ先廻りしていて、鉄砲を持った男の後ろにひそみ、狙いすましたところを後ろから、この杖で打ち殺しました」\n ――それから二人して、一応そこらの死骸を検めてみると、杖で打ち殺されている者が七名、武蔵が斬った者が五名、杖のほうが多かった。" }, { "role": "assistant", "content": "「非は、こちらにないにせよ、ここは神域、不問ではすまされまい。神領の代官へ、自訴いたそうと思う。――その後のことも問いたし、こちらのことも語りたし、ではあるが、落着いた上として、一先ず観音院まで戻ろう」\n だが。――その観音院まで戻らぬうちに、神領代官の役人たちが、谷川橋に屯していたので、武蔵一人、それへ自訴した。役人たちは多少、意外な体だったが、即座に、\n「縄を打て」\n と部下へ命じた。\n(――縄を?)\n 武蔵は、予期しなかったことに驚いた。自訴した者に、無法だと思う。神妙な仕方を、暴で酬われた気がした。\n「歩けッ」\n すでに、囚人の扱いである。武蔵は怒ったが、間に合わなかった。役人たちの身支度からして物々しかったが、行くほどに途々屯していた捕手の夥しさに驚いた。\n 門前町まで来るうちに、百人以上にもなって、縄付きの武蔵ひとりを十重二十重に警固して行くのだった。\n\n下り荷駄\n\n一\n\n「泣くな、泣くな」\n 権之助は、その泣き声を、抑えつけるように、伊織の顔を、懐中へ抱きしめた。\n「泣かいでもいい。――男じゃないか、男のくせに」\n なだめ賺すと、\n「男だから......男だから、泣くんだい。......先生が捕まって行った。――先生が縛られて行った」\n と、権之助の懐中を抜け、なお大きな口をあいて、空へ向って泣いた。\n「捕まったのじゃない。武蔵どのから、自訴なされたのだ」\n と、いってみたが、権之助も心のうちでは不安だった。\n 谷川橋まで出向いていた役人の群れが、なにしろ、物々しく殺気立っていたし、その他、十名、二十名ずつの捕手が、幾組屯していたろうか。\n(神妙に、自訴して出た者を、あんなにしないでも)\n と、思うしまた、疑われもする。\n「さ、行こう」\n 伊織の手を引っ張ると、\n「嫌っ」\n 伊織は、首を振って、まだ泣いていたいように、谷川橋から動かないのである。\n「はやく来い」\n「嫌だ。嫌だ。――先生を、呼んで来てくれなければいやだ」\n「武蔵どのは、すぐお帰りになるにきまっている。――来なければ、置いて行ってしまうぞ」\n ――でもなお、伊織は動かなかったが、その時、先刻見た猛犬の黒犬が、あの杉林のあたりの生血を啜り飽いたような顔して、勢いよくそこを駈け抜けて行ったので、\n「あっ、おじさん!」\n と、権之助のそばへ飛んで行った。\n 権之助は、この小がらな少年が、かつては、曠野の一軒屋にただ独りで住み、父の死骸を葬るのに、ひとりで持てないため、その亡骸を自分で刀を研いで二つに斬ろうとしたくらい、不敵なたましいの持主とは知らないので、\n「くたびれたのだろ」\n と、慰めた。\n そして、\n「怖かったろう。むりもない。――負ぶってやろうか」\n と、背中を向けた。\n 伊織は、泣きやんで、\n「ああ」\n と、甘えながら、彼の背中へ抱きついた。\n 祭は、ゆうべで仕舞だった。あれほどな人出が、木の葉を掃いたように下山して、三峰権現の境内も、門前町のあたりも、ひっそりしていた。\n 群衆の残して行った竹の皮や紙屑が、ただ小さい旋風に吹かれていた。権之助は、ゆうべ床几を借りて寝た犬茶屋の土間の中を、そっと覗きながら通った。\n すると、背中の伊織が、\n「おじさん。――さっき山にいた女のひとが、この家にいたぜ」\n「いる筈だ」\n 権之助は、立ちどまって、\n「武蔵どのが縛られるくらいなら、あの女が先に捕まって行かなければ嘘だ」\n といった。\n たった今、家へ逃げ帰って来たお甲は、帰るとすぐ、有合う金や持物を身につけ、旅へ走る身拵えに慌ただしかったが、ふと、門に立った権之助の影に、\n「畜生」\n と、家の中から振り向いてつぶやいた。\n\n二\n\n 伊織を負ぶったまま、軒下に立った権之助は、お甲の憎怨にみちた眼へ、\n「逃げ支度かね」\n と、笑い返した。\n 奥にいたお甲は、憤っと、立って来て、\n「大きなお世話というものだよ。――それよりも、おい、若蔵」\n「ホ。何だ」\n「よくも今朝は、わたし達の裏を掻いて、武蔵へよけいな助太刀をおしだね。そして、わたしの亭主の藤次を打ち殺したね」\n「自業自得。しかたがないというものだろう」\n「覚えておいで」\n「どうする」\n 権之助が、いうと、背中から伊織までが、\n「悪者っ」\n と、罵った。\n「............」\n お甲はついと奥へはいってしまって、そこからせせら笑った。\n「わたしが悪者なら、おまえたちは、平等坊の宝蔵破りをした大盗ッ人じゃないか。いえ、その大盗ッ人の手下じゃないか」\n「何」\n 背中の伊織を下ろして、権之助は土間へはいって来た。\n「盗賊だと」\n「白々しい」\n「もう一度、申してみろ」\n「わかるよ、今に」\n「いえっ」\n むずと彼女の腕をつかむと、お甲はいきなり隠していた匕首を抜いて、権之助へ突きかけて来た。\n 例の杖は左に持っていたが、それも使うに及ばず、匕首を捥ぎ取って、お甲を軒先へつきとばした。\n「山の衆っ、来てくださいっ。宝蔵破りの仲間がっ――」\n 何で先刻からそういうのか、とにかくそう叫びながら、お甲は往来へ転び出した。\n 権之助は、くわっとして、捥ぎ取った匕首を、その背へ向って、投げつけた。――匕首は彼女の肺を貫いた。きゃッと、朱になって、前へ仆れた。\n ――すると、何処に潜っていたのか、猛犬の黒は、一声、大きく吠えながら、彼女の体へとびかかった。そして傷口から流れる血をすすっては、陰々と、雲に向って吠えた。\n「あっ、あの犬の眼」\n 伊織はおどろいた。それは、発狂の相をあらわしていたからである。\n だが、犬の眼どころではない。この山上の人間は、今朝から皆、それに近い眼いろをもって、何事か、騒いでいたのである。\n 夜も昼も、人と燈と神楽ばやしに熱鬧していた祭の混雑に乗じて、ゆうべの深夜から今朝までの間に、総務所の平等坊の宝蔵が、何者かのために、破られていたというのである。\n 勿論、外部の仕業であることは明瞭で、宝蔵のうちの古刀とか鏡とかには異状はなかったが、多年蓄えられてあった砂金だの海鼠形の物だの、貨幣となっているものだのを合せておよそ何貫目というかねが一度に失われてしまったのだという。\n 単なる噂ではないらしい。この山上に、さっきも、あれ程な役人や捕吏が来合せていたということも、思い合せば、原因はその方にあったかもしれないのである。\n いや、もっと顕然たる証拠には、お甲が、往来で揚げたわずか一声で、もうわらわらと駈け寄った附近の住民が、\n「ここだ。この中だ」\n「宝蔵破りの徒党が逃げこんでいる」\n と、遠巻きにして、得物を持ったり、石を拾って、家のうちへ投げこんだりし始めた。それを見ても、山上の住民の興奮が、ただならぬものであることがわかる。\n\n三\n\n 山づたいに二人はようやく逃げのびて来たのであった。そこは秩父から入間川の方へ降る正丸峠の上だった。ここまで来るとやっと、自分たちを、" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " またウッカリ「文書図書を出版または頒布」しても同様だ。さらにこの出版物に発行者の氏名住所がなかったり誤っていたり、出版法や新聞紙法による納本をしなかったりしようものなら、五年以下の懲役か禁錮を食う。\n 出版物の発行者の氏名住所がインチキだったり、納本しなかったりすることは取締る必要があるが、そういう取締りをするものが出版法や新聞紙法ではなかったか。して見るとこの法律の要点はここにあるのではなくて、人心を惑乱し軍秩を紊乱しまたは財界を攪乱する「目的」を持つことと、さらにこれが治安を妨害「すべき」性質を有つこととに、あるわけだが、しかし出版物ならば発売禁止や頒布禁止は従来のお手のものなのだから、要点は出版物にあるのではないということになる。すると流言浮説がこの法律の最後のねらいどころだといわねばなるまい。\n 政府の提出理由の説明によると、不穏文書(相沢中佐の判決理由公表中に不穏文書の件が明記してある――三六年五月十日付都下各新聞を見よ)の横行が例の不祥事の一原因だというのだが、寺内陸相がいっている通り、この法律がなくても粛軍には大してさしつかえはないそうだ。\n ところが不穏文書は主として軍部に関係があったはずだが、して見ると不穏文書の方はどうでもよいわけで、矢張り大切なのは国民の流言浮説の方だということになる。「不穏文書等取締法」は「流言浮説取締法」と呼び直されねばならぬ。――いずれにしても、これで見ると、例の不祥事件は何か国民の流言浮説からでも起きたかのようである。\n 国民が人心を惑乱したり、軍秩を紊乱したり、財界を攪乱したりするために、治安を乱したから、ああなったということにでもなりそうだ。これでは大抵の国民は我慢が出来なくなるのは尤もだろう。\n 尤も国民というものはお喋りが好きで、愛国心が乏しくて、自由主義的で現状維持的で、仕方のない代物だから、この憐れむべき存在にお行儀をつけてやろうというなら、まだ国民に対して多少の好意がないともいえないだろう。処が必ずしもそうではないのである。\n 国民はウカウカしているとスパイと見なされてしまうのである。\n「総動員秘密保護法」によると、行政官庁は必要に応じてどこへでも侵入し何でも検査し何でも質問出来る。そうかと思うと、通信の施設などは総動員機密として指定され得るという。つまり国民の音信はいつでも開封するが、その配達をするしないは機密にぞくするということにもなるだろう。\n スパイ行為を処罰することは当然だが、誰でも彼でもスパイ容疑者に見立てられ得るということが困るのだ。見立てる見立てないは、無論当人と相談なしにやれることだから。\n 初め好意をもって迎えていた衆議院が、この法案に対してやがて絶対反対の態度に変って来たことには、よくよくの事情があるのだろう。政府側の答弁はシドロモドロだったといわれているが、それはそのはずで、一体スパイという観念が極めて勝手な活用をもつものなのだ。\n 法文によると「国防上の利益を害す目的」をもつことをスパイと見るらしいが、国防にも「広義国防」と狭義国防(?)との区別があると世間ではいっているから、問題はムツかしい。\n たとえば例の事件に際して、事件のニュースを収集したというようなことも、それが日本の現下の国情を世界に知らせるという結果になる以上、広義の国防上の利益を害すること少なくはあるまい。もしこれがスパイ行為だとすると、一切の新聞記者や議会における質問者さえが、スパイと見做されるかも知れない。つまりスパイとは流言浮説をなす者全体のことだ。\n ところで国民は流言浮説的お喋り屋だったというのだから、即ち国民は可能的に皆スパイだ、というような妙なことにならぬとも限らぬ。「総動員秘密保護法」は要するに「不穏文書等取締法」に輪をかけて積極化したものだということになる。議会がこの法案に対して最も反感を有ったのは、中々穿っていはしないかと思う。これを軍部に対する反感からという風にばかり見るのは皮相の見解だ。\n ところが政府が国民に対して懐く不信は、単にこの段階には止まらないのである。不埒なお喋りだとか、スパイの候補者だとかいわれても、まだボンヤリしていると、終いには遂に、永久の犯人と見立てられるのである。「思想犯保護観察法」がそれだ。思想犯人で執行猶予になった者や起訴留保になったもの、また刑を終った者や仮出獄した者、つまり一旦思想犯人となった者は例外なく、保護観察に付され得るのだが、それだけではなく二年ずつ何遍でもこの保護観察を反復出来るというのだから、これは要するに一種の終身刑に他ならない。もっとも当局はこれは刑罰ではなくて、保護観察だというのだが、寺院や病院や保護観察所へ犯人を費用自弁でお預けにするのだから、幼稚園でやる保護観察の類とは大分違うらしい。\n 尤もこれは治安維持法違反にだけ限るということになっている。というのは普通の国民と右翼犯人と軍刑法に触れた者には適用しないのだ。ところが六十六議会に於ける加藤勘十代議士の反対演説によると、治安維持法違反者は近年急激に減少しつつあるのである。減少しつつあるのに大周章に周章ててこの法律を強制しようとするからには、目標は従来の水準での思想犯人だけではなくて「広義国防」に対応する「広義思想」の犯人にあるかも知れない。――だから国民は、ボヤボヤしていると、〔思想犯人〕にされないとも限らぬというのである。\n 衆議院の一般議員は、この法案には強ち反対ではないらしい。下院は辛うじて通過するのではないかと見られている。下院を通過すれば貴族院はそのまま通るらしい。\n 元来これは以前治安維持法改正法案として、衆議院を一旦通過したものと同じ実質のものでもあったのだ(貴族院で審議未了)。――代議士達は例の広田首相の「自由主義」排撃をば彼らの職業意識からして、あくまで議会政治排撃や政党政治否定のことらしく思い込んでいる。それで彼等は、自由主義の否定がこういう最後の形態をとって現われているということに、あまり興味を持っていないのだ。それは彼等が、国民に対してあまり興味を有っていないということにほかならぬ。\n(一九三六・五)\n\n\n八不穏文書取締\n\n\n 三六年の特別議会に提出された政府提案の内、或る意味で一等衆議院の反感を買ったものは、不穏文書等取締法案だろう。或る意味でと云うのは、例えば退職積立金法案なども決して評判のよくないものだったが、併しこの法案に対する反対の裏には、何か気のひけるものが潜んでいただろう。と云うのは之に直接反感を感じているのは資本家団であって、資本家の利害を代表しないという処に、神聖な自由を持っているわが国の衆議院は、この法案に大威張りで反対するのは、少し間が悪いわけだ。\n 無論資本家団の要望如何とは無関係に、苟も資本に直接不利なものに対しては、社会政策的立法の二階から目薬的な利益は後回しにして、わが議員達は反対しなければならぬ良心を持っている。処が間の悪いことには、資本家自身がこの法案にムヤミに反対を声明しているのだ。\n で積立金法案に反対するのはどうも資本家臭くて困る点があるが、不穏文書取締法案に対する反対の方はもっと大義名分を持っている。之は言論という議員の直接関心と関係があるようにも世間からは連想される法案だ。\n そして又何より大事なのは、之が二・二六事件と関係があるということだ。処でここは粛軍議会である。時は戒厳令下だ。――こう並べて来て見ると、この法案がその良し悪しに拘らず、議会の興奮を挑発するのは尤もだろう。だからそのわずかな反対の気運も亦、極めて反感的なものになるわけだ。\n 該法案が反対の対象になっているのは、「人心を惑乱し軍秩を紊乱し又は財界を攪乱する目的を以て治安を妨害すべき事項を掲載したる文書図画」の責任者に対して三年以下の厳罰を以て臨むという点と、「逓信その他何等の方法を以てするを問わず右の目的を以て治安を妨害すべき流言浮説をなしたる者」に対して同じく三年以下の体刑を課するという二つの点にあるのである。" }, { "role": "assistant", "content": " 提案者の内務省に云わせると、本案は所謂怪文書を弾圧しようというのが、目的であって、之は現下の粛軍途上にある軍部に取っては極めて必要なのだから、どうしても通過させてもらわなければならぬということだ。\n 処が衆議院の殆んど全院一致の意見によると、人心を惑乱したり、軍秩を紊乱したり、財界を攪乱したりする目的を有っているかいないかは、事実上当局が勝手に解釈出来ることにぞくすることとなるに相違ないし、又雑談や質疑さえが、治安妨害を目的とする流言飛語として勝手に処罰されうることになるだろう。之は危険極まりない結果と云わねばならぬというのである。\n 衆議院のこの反対意見には、誰も異論がないのではないかと思う。一体人心を惑乱するということは何か。\n 例えばメーデーというような大衆行動は、人心を惑乱するものであるかどうか。戒厳令下ではそういう行動はよくないという。恐らくそれが人心を惑乱すると思われるからなのだろう。普通の年でさえ日本のメーデーで大した問題が起きたとも思えないのに、まして治安の殆んど絶対的に安全な戒厳令下に於て、この大衆行動が人心を惑乱するような心配はあり得ないことだろうと思うのだが、それはとに角として、メーデーのデモンストレーションは、労働者にとっては彼等の意識の統一をこそ呼び起こせ、惑乱などは起こさぬものだ。\n 之が人心を惑乱すると考えられるのは、だから労働者が、労働者によって予めその心を惑乱されるべき関係に置かれているような人間の心を惑乱するということでなければなるまい。それ故、人心とはこの場合労働者を除いてのことだ。つまり労働者の心は人心ではない。ということは労働者は人ではない、という結論になる。\n もしメーデーが人心を惑乱するものだというなら、右のような結論になるわけだ。\n 政府が人心と考えているものも、吾々が人心と考えているものとは、少し違うらしいし、その惑乱という観念も大分違うのだ。軍秩やその紊乱ということは、極めて実証的な観念で、之を理解するには二・二六事件の記憶を呼び起こせば済むし、財界やその攪乱も、株式市場で実証的に現われることだから、まず好い。判らないのは人心とその惑乱なのだ。\n 処で該法案は例えば、この人心の惑乱を目的として治安を妨害する処の文書を出版したり何かするものを、処罰しようとするのであった。それを目的としたかしないかは事実問題として該法の適用者側が決めることになるのであって、決して適用される人間と相談して決めるのではない。ここに議員達が見た通り、法律運用の技術上の勝手が、準備されている。\n それだけではなく、治安を妨害するということの解釈が又ムツかしい。治安維持法を見れば判るというかも知れないが、併し最も治安を妨害したと思われる沢山の右翼青年達は一向治安維持法とは関係がなかったようだ。\n こういう風に、法文解釈的には何とでも辞義を決め得るにしても、社会的には一向明快明朗でないような法文をやたらに発動させて貰っては、吾々大衆は全く見当がつかずに戸迷って了わざるを得まい。之こそ人心の惑乱と云うものかも知れないのだ。\n 惑乱、紊乱、攪乱という風に、うまく別々で而も似たような乱し方が並べられているが、そういう対句めいた作文で処罰される人間こそいい迷惑だ。そうなると立法も一種の道楽のようなものかも知れぬ。\n 処でこの「人心惑乱」が就中難解なことには理由があるので、之は実は例の「流言浮説」という物と関係があるのである。処が治安を妨害すべき流言浮説というものが又判らないものなのだ。――私は二・二六事件発生の当時から実に様々な流言浮説(流言飛語という術語もあるらしい)を耳にした(但し私は決して口にはしなかったことを断わっておく)。無論根も葉もないのもあるにはあったが、大体の輪郭に於て、後に判った「真相」らしいものと、よく一致していたのに驚いた。\n それ以来私は流言飛語というものに対して、各新聞に画一的に掲載されるニュースとは又別の念を懐くようになったのである。そして而もこの私が耳にした流言浮説はどれも決して治安妨害的でないものではなかった。\n それはまあ好いとして、真相を語る流言浮説と真相を伝えない流言浮説とがあるということを、私はその時、実験的に確め得たわけなのだ。而も真相を伝える流言浮説に極めて治安妨害的なものがあることと、真相を伝えない流言浮説で極めて治安的なものがあることとを知った。\n こうなると流言浮説と真相とは必ずしも別なものではなく、又流言浮説と治安妨害とは無関係なのだ、という結論になるわけだ。\n ではなぜ流言浮説を治安妨害的なものであるかのように、処罰しようとするのかというと、実は怪文書なるものを弾圧しようとするためだと政府はいう。怪文書というものを一遍私も見たいと思っているが、どうも普通の国民の手には渡らないものらしい。併し流言浮説の方は私は盛んに耳にした。\n 之で見ても怪文書と流言浮説とが全くの別物だという事が判る。処が該法案は「怪文書」を取締ると称して「流言浮説」の取締りの法文を決めようとする。作文道楽もいいが、こうした書き間違えは影響する処大きい。\n 観念が段々怪文書から流言浮説、流言浮説から不穏文書へと、ずれて行く。之は頭が悪いか性が悪いかの証拠だが、物を云うのは立法者の頭ではなくて、書かれた字面なのだから、この作文道楽は傍迷惑なのである。\n(一九三六・六)\n\n\n九改革熱の流行\n\n\n 簡単に考えれば、二月二十六日に例の事件が突然(?)勃発し、社会は之に刺激された結果、相当思い切った諸般の改革を企てるようになった、というのが現在の社会事情のようである。軍部の改革、所謂強力内閣の真の強力内閣への改革、内務省官吏の人物の改革、貴衆両院夫々の改革、警視庁の改革、司法部の改革、至るところ改革でないものはない。改革を口にしないものはこの月以来、一人前の人間ではなくなった。\n 二・二六事件がこうした改革熱を惹き起こしたという風に云えば、事象の如何にも客観的な依怙ひいきのない冷静な見方のようであるのだが、しかしそれにしても一体二・二六事件を惹き起こした主体が何であったかも、考えて見なければならぬ。と云うのは、或る事件を惹き起こしたその主体なるものは、いつでも何等かの主観的な目的を有っているわけで、この主体の主観的な目的意識を離れて、その事件の結果を考えることは、少し上の空な考え方のような気がして仕方がないからである。\n そこで二・二六事件の主体、この主体は、おかげで「一半の責」を負わされた政府当局や国民でないことは明らかで、云うまでもなく、最初は「蹶起部隊」という勇壮な名によって、次には「行動隊」という頼もしい名によって、そして二十八日頃からやっと「反乱部隊」とか「反軍」とかという「汚名」によって、呼ばれるようになった例の一団の軍人達であったのだが、事件のこの主体がどういう目的意識を有っていたかというと、最初二十六日に所謂蹶起部隊の行動原理を紹介した処によると、〔国体を擁護、開顕せんとす〕るということだったし、又彼等自身の言動から想像しても所謂「革新」運動の心算であったことは疑えないようである。\n でもし、そうだとすると、二・二六事件の結果世間が改革熱に浮かされ始めたという現象は、如何にもそうありそうなことでありながら、併しどうも少し変な現象と云わねばならぬ。とに角反乱部隊であり、反軍であり賊軍なのだ。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n十三\n\n 剽軽者という言葉は田口の風采なり態度なりに照り合わせて見て、どうも敬太郎の腑に落ちない形容であった。しかし実際を聞いて見ると、なるほど当っているところもあるように思われた。田口は昔しある御茶屋へ行って、姉さんこの電気灯は熱り過ぎるね、もう少し暗くしておくれと頼んだ事があるそうだ。下女が怪訝な顔をして小さい球と取り換えましょうかと聞くと、いいえさ、そこをちょいと捻って暗くするんだと真面目に云いつけるので、下女はこれは電気灯のない田舎から出て来た人に違ないと見て取ったものか、くすくす笑いながら、旦那電気はランプと違って捻ったって暗くはなりませんよ、消えちまうだけですから。ほらねとぱちッと音をさせて座敷を真暗にした上、またぱっと元通りに明るくするかと思うと、大きな声でばあと云った。田口は少しも悄然ずに、おやおやまだ旧式を使ってるね。見っともないじゃないか、ここの家にも似合わないこった。早く会社の方へ改良を申し込んでおくといい。順番に直してくれるから。とさももっともらしい忠告を与えたので、下女もとうとう真に受け出して、本当にこれじゃ不便ね、だいち点けっ放しで寝る時なんか明る過ぎて、困る人が多いでしょうからとさも感心したらしく、改良に賛成したそうである。ある時用事が出来て門司とか馬関とかまで行った時の話はこれよりもよほど念が入っている。いっしょに行くべきはずのAという男に差支が起って、二日ばかり彼は宿屋で待ち合わしていた。その間の退屈紛れに、彼はAを一つ担いでやろうと巧らんだ。これは町を歩いている時、一軒の写真屋の店先でふと思いついた悪戯で、彼はその店から地方の芸者の写真を一枚買ったのである。その裏へA様と書いて、手紙を添えた贈物のように拵えた。その手紙は女を一人雇って、充分の時間を与えた上、できるだけAの心を動かすように艶めかしく曲らしたもので、誰が貰っても嬉しい顔をするに足るばかりか、今日の新聞を見たら、明日ここへ御着のはずだと出ていたので、久しぶりにこの手紙を上げるんだから、どうか読みしだい、どこそこまで来ていただきたいと書いたなかなか安くないものであった。彼はその晩自分でこの手紙をポストへ入れて、翌日配達の時またそれを自分で受取ったなり、Aの来るのを待ち受けた。Aが着いても彼はこの手紙をなかなか出さなかった。力めて真面目な用談についての打合せなどを大事らしくし続けて、やっと同じ食卓で晩餐の膳に向った時、突然思い出したように袂の中からそれを取り出してAに与えた。Aは表に至急親展とあるので、ちょっと箸を下に置くと、すぐ封を開いたが、少し読み下すと同時に包んである写真を抜いて裏を見るや否や、急に丸めるように懐へ入れてしまった。何か急の用でもできたのかと聞くと、いや何というばかりで、不得要領にまた箸を取ったが、どことなくそわそわした様子で、まだ段落のつかない用談をそのままに、少し失礼する腹が痛いからと云って自分の部屋に帰った。田口は下女を呼んで、今から十五分以内にAが外出するだろうから、出るときは車が待ってでもいたように、Aが何にも云わない先に彼を乗せて馳け出して、その思わく通りどこの何という家の門へおろすようにしろと云いつけた。そうして自分はAより早く同じ家へ行って、主婦を呼ぶや否や、今おれの宿の提灯を点けた車に乗って、これこれの男が来るから、来たらすぐ綺麗な座敷へ通して、叮嚀に取扱って、向うで何にも云わない先に、御連様はとうから御待兼でございますと云ったなり引き退がって、すぐおれのところへ知らせてくれと頼んだ。そうして一人で煙草を吹かして腕組をしながら、事件の経過を待っていた。すると万事が旨い具合に予定の通り進行して、いよいよ自分の出る順が来た。そこでAの部屋の傍へ行って間の襖を開けながら、やあ早かったねと挨拶すると、Aは顔の色を変えて驚ろいた。田口はその前へ坐り込んで、実はこれこれだと残らず自分の悪戯を話した上、「担いだ代りに今夜は僕が奢るよ」と笑いながら云ったんだという。\n「こういう飄気た真似をする男なんでございますから」と須永の母も話した後でおかしそうに笑った。敬太郎はあの自働車はまさか悪戯じゃなかったろうと考えながら下宿へ帰った。\n\n十四\n\n 自動車事件以後敬太郎はもう田口の世話になる見込はないものと諦らめた。それと同時に須永の従弟と仮定された例の後姿の正体も、ほぼ発端の入口に当たる浅いところでぱたりと行きとまったのだと思うと、その底にはがゆいようなまた煮切らないような不愉快があった。彼は今日まで何一つ自分の力で、先へ突き抜けたという自覚を有っていなかった。勉強だろうが、運動だろうが、その他何事に限らず本気にやりかけて、貫ぬき終せた試がなかった。生れてからたった一つ行けるところまで行ったのは、大学を卒業したくらいなものである。それすら精を出さずにとぐろばかり巻きたがっているのを、向で引き摺り出してくれたのだから、中途で動けなくなった間怠さのない代りには、やっとの思いで井戸を掘り抜いた時の晴々した心持も知らなかった。\n 彼はぼんやりして四五日過ぎた。ふと学生時代に学校へ招待したある宗教家の談話を思い出した。その宗教家は家庭にも社会にも何の不満もない身分だのに、自から進んで坊主になった人で、その当時の事情を述べる時に、どうしても不思議でたまらないからこの道に入って見たと云った。この人はどんな朗らかに透き徹るような空の下に立っても、四方から閉じ込められているような気がして苦しかったのだそうである。樹を見ても家を見ても往来を歩く人間を見ても鮮かに見えながら、自分だけ硝子張の箱の中に入れられて、外の物と直に続いていない心持が絶えずして、しまいには窒息するほど苦しくなって来るんだという。敬太郎はこの話を聞いて、それは一種の神経病に罹っていたのではなかろうかと疑ったなり、今日まで気にもかけずにいた。しかしこの四五日ぼんやり屈託しているうちによくよく考えて見ると、彼自身が今までに、何一つ突き抜いて痛快だという感じを得た事のないのは、坊主にならない前のこの宗教家の心にどこか似た点があるようである。もちろん自分のは比較にならないほど微弱で、しかも性質がまるで違っているから、この坊さんのようにえらい勇断をする必要はない。もう少し奮発して気張る事さえ覚えれば、当っても外れても、今よりはまだ痛快に生きて行かれるのに、今日までついぞそこに心を用いる事をしなかったのである。\n 敬太郎は一人でこう考えて、どこへでも進んで行こうと思ったが、また一方では、もうすっぽ抜けの後の祭のような気がして、何という当もなくまた三四日ぶらぶらと暮した。その間に有楽座へ行ったり、落語を聞いたり、友達と話したり、往来を歩いたり、いろいろやったが、いずれも薬缶頭を攫むと同じ事で、世の中は少しも手に握れなかった。彼は碁を打ちたいのに、碁を見せられるという感じがした。そうして同じ見せられるなら、もう少し面白い波瀾曲折のある碁が見たいと思った。\n すると直須永と後姿の女との関係が想像された。もともと頭の中でむやみに色沢を着けて奥行のあるように組み立てるほどの関係でもあるまいし、あったところが他の事を余計なおせっかいだと、自分で自分を嘲けりながら、ああ馬鹿らしいと思う後から、やっぱり何かあるだろうという好奇心が今のようにちょいちょいと閃めいて来るのである。そうしてこの道をもう少し辛抱強く先へ押して行ったら、自分が今まで経験した事のない浪漫的な或物にぶつかるかも知れないと考え出す。すると田口の玄関で怒ったなり、あの女の研究まで投げてしまった自分の短気を、自分の好奇心に釣り合わない弱味だと思い始める。" }, { "role": "assistant", "content": " 職業についても、あんな些細な行違のために愛想づかしをたとい一句でも口にして、自分と田口の敷居を高くするはずではなかったと思う。あれでできるともできないとも、まだ方のつかない未来を中途半端に仕切ってしまった。そうして好んで煮きらない思いに悩んでいる姿になってしまった。須永の母の保証するところでは、田口という老人は見かけに寄らない親切気のある人だそうだから、あるいは旅行から帰って来た上で、また改めて会ってくれないとも限らない。が、こっちからもう一遍会見の都合を問い合せたりなどして、常識のない馬鹿だと軽蔑まれてもつまらない。けれどもどの道突き抜けた心持をしっかり捕まえるためには馬鹿と云われるまでも、そこまで突っかけて行く必要があるだろう。――敬太郎は屈託しながらもいろいろ考えた。\n\n十五\n\n けれども身の一大事を即座に決定するという非常な場合と違って、敬太郎の思案には屈託の裏に、どこか呑気なものがふわふわしていた。この道をとどのつまりまで進んで見ようか、またはこれぎりやめにして、さらに新らしいものに移る支度をしようか。問題は煎じつめるまでもなく当初から至極簡単にでき上っていたのである。それに迷うのは、一度籤を引き損なったが最後、もう浮ぶ瀬はないという非道い目に会うからではなくって、どっちに転んでも大した影響が起らないため、どうでも好いという怠けた心持がいつしらず働らくからである。彼は眠い時に本を読む人が、眠気に抵抗する努力を厭いながら、文字の意味を判明頭に入れようと試みるごとく、呑気の懐で決断の卵を温めている癖に、ただ旨く孵化らない事ばかり苦にしていた。この不決断を逃れなければという口実の下に、彼は暗に自分の物数奇に媚びようとした。そうして自分の未来を売卜者の八卦に訴えて判断して見る気になった。彼は加持、祈祷、御封、虫封じ、降巫の類に、全然信仰を有つほど、非科学的に教育されてはいなかったが、それ相当の興味は、いずれに対しても昔から今日まで失わずに成長した男である。彼の父は方位九星に詳しい神経家であった。彼が小学校へ行く時分の事であったが、ある日曜日に、彼の父は尻を端折って、鍬を担ついだまま庭へ飛び下りるから、何をするのかと思って、後から跟いて行こうとすると、父は敬太郎に向って、御前はそこにいて、時計を見ていろ、そうして十二時が鳴り出したら、大きな声を出して合図をしてくれ、すると御父さんがあの乾に当る梅の根っこを掘り始めるからと云いつけた。敬太郎は子供心にまた例の家相だと思って、時計がちんと鳴り出すや否や命令通り、十二時ですようと大きな声で叫んだ。それで、その場は無事に済んだが、あれほど正確に鍬を下ろすつもりなら、肝心の時計が狂っていないようにあらかじめ直しておかなくてはならないはずだのにと敬太郎は父の迂闊をおかしく思った。学校の時計と自分の家のとはその時二十分近く違っていたからである。ところがその後摘草に行った帰りに、馬に蹴られて土堤から下へ転がり落ちた事がある。不思議に怪我も何もしなかったのを、御祖母さんが大層喜んで、全く御地蔵様が御前の身代りに立って下さった御蔭だこれ御覧と云って、馬の繋いであった傍にある石地蔵の前に連れて行くと、石の首がぽくりと欠けて、涎掛だけが残っていた。敬太郎の頭にはその時から怪しい色をした雲が少し流れ込んだ。その雲が身体の具合や四辺の事情で、濃くなったり薄くなったりする変化はあるが、成長した今日に至るまで、いまだに抜け切らずにいた事だけはたしかである。\n こういう訳で、彼は明治の世に伝わる面白い職業の一つとして、いつでも大道占いの弓張提灯を眺めていた。もっとも金を払って筮竹の音を聞くほどの熱心はなかったが、散歩のついでに、寒い顔を提灯の光に映した女などが、悄然そこに立っているのを見かけると、この暗い影を未来に投げて、思案に沈んでいる憐れな人に、易者がどんな希望と不安と畏怖と自信とを与えるだろうという好奇心に惹かされて、面白半分、そっと傍へ寄って、陰の方から立聞をする事がしばしばあった。彼の友の某が、自分の脳力に悲観して、試験を受けようか学校をやめようかと思い煩っている頃、ある人が旅行のついでに、善光寺如来の御神籤をいただいて第五十五の吉というのを郵便で送ってくれたら、その中に雲散じて月重ねて明らかなり、という句と、花発いて再び重栄という句があったので、物は試しだからまあ受けて見ようと云って、受けたら綺麗に及第した時、彼は興に乗って、方々の神社で手当りしだい御神籤をいただき廻った事さえある。しかもそれは別にこれという目的なしにいただいたのだから彼は平生でも、優に売卜者の顧客になる資格を充分具えていたに違ない。その代り今度のような場合にも、どこか慰さみがてらに、まあやって見ようという浮気がだいぶ交っていた。\n\n十六\n\n 敬太郎はどこの占ない者に行ったものかと考えて見たが、あいにくどこという当もなかった。白山の裏とか、芝公園の中とか、銀座何丁目とか今までに名前を聞いたのは二三軒あるが、むやみに流行るのは山師らしくって行く気にならず、と云って、自分で嘘と知りつつ出鱈目を強いてもっともらしく述べる奴はなお不都合であるし、できるならば余り人の込み合わない家で、閑静な髯を生やした爺さんが奇警な言葉で、簡潔にすぱすぱと道い破ってくれるのがどこかにいればいいがと思った。そう思いながら、彼は自分の父がよく相談に出かけた、郷里の一本寺の隠居の顔を頭の中に描き出した。それからふと気がついて、考えるんだかただ坐っているんだか分らない自分の様子が馬鹿馬鹿しくなったので、とにかく出てそこいらを歩いてるうちに、運命が自分を誘い込むような占ない者の看板にぶつかるだろうという漠然たる頭に帽子を載せた。\n 彼は久しぶりに下谷の車坂へ出て、あれから東へ真直に、寺の門だの、仏師屋だの、古臭い生薬屋だの、徳川時代のがらくたを埃といっしょに並べた道具屋だのを左右に見ながら、わざと門跡の中を抜けて、奴鰻の角へ出た。\n 彼は小供の時分よく江戸時代の浅草を知っている彼の祖父さんから、しばしば観音様の繁華を耳にした。仲見世だの、奥山だの、並木だの、駒形だの、いろいろ云って聞かされる中には、今の人があまり口にしない名前さえあった。広小路に菜飯と田楽を食わせるすみ屋という洒落た家があるとか、駒形の御堂の前の綺麗な縄暖簾を下げた鰌屋は昔しから名代なものだとか、食物の話もだいぶ聞かされたが、すべての中で最も敬太郎の頭を刺戟したものは、長井兵助の居合抜と、脇差をぐいぐい呑んで見せる豆蔵と、江州伊吹山の麓にいる前足が四つで後足が六つある大蟇の干し固めたのであった。それらには蔵の二階の長持の中にある草双紙の画解が、子供の想像に都合の好いような説明をいくらでも与えてくれた。一本歯の下駄を穿いたまま、小さい三宝の上に曲がんだ男が、襷がけで身体よりも高く反り返った刀を抜こうとするところや、大きな蝦蟆の上に胡坐をかいて、児雷也が魔法か何か使っているところや、顔より大きそうな天眼鏡を持った白い髯の爺さんが、唐机の前に坐って、平突ばったちょん髷を上から見下すところや、大抵の不思議なものはみんな絵本から抜け出して、想像の浅草に並んでいた。こういう訳で敬太郎の頭に映る観音の境内には、歴史的に妖嬌陸離たる色彩が、十八間の本堂を包んで、小供の時から常に陽炎っていたのである。東京へ来てから、この怪しい夢は固より手痛く打ち崩されてしまったが、それでも時々は今でも観音様の屋根に鵠の鳥が巣を食っているだろうぐらいの考にふらふらとなる事がある。今日も浅草へ行ったらどうかなるだろうという料簡が暗に働らいて、足が自ずとこっちに向いたのである。しかしルナパークの後から活動写真の前へ出た時は、こりゃ占ない者などのいる所ではないと今更のようにその雑沓に驚ろいた。せめて御賓頭顱でも撫でて行こうかと思ったが、どこにあるか忘れてしまったので、本堂へ上って、魚河岸の大提灯と頼政の鵺を退治ている額だけ見てすぐ雷門を出た。敬太郎の考えではこれから浅草橋へ出る間には、一軒や二軒の易者はあるだろう。もし在ったら何でも構わないから入る事にしよう。あるいは高等工業の先を曲って柳橋の方へ抜けて見ても好いなどと、まるで時分どきに恰好な飯屋でも探す気で歩いていた。ところがいざ探すとなると生憎なもので、平生は散歩さえすればいたるところに神易の看板がぶら下っている癖に、あの広い表通りに門戸を張っている卜者はまるで見当らなかった。敬太郎はこの企図もまた例によって例のごとく、突き抜けずに中途でおしまいになるのかも知れないと思って少し失望しながら蔵前まで来た。するとやっとの事で尋ねる商売の家が一軒あった。細長い堅木の厚板に、身の上判断と割書をした下に、文銭占ないと白い字で彫って、そのまた下に、漆で塗った真赤な唐辛子が描いてある。この奇体な看板がまず敬太郎の眼を惹いた。" 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[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 背を大樹にもたせて、髪もみだし、槍を杖に、\n「南条か」\n やっと、立ちささえている姿だった。\n「ア、どこを。いますぐお手当てをいたしまする」\n「それには及ばぬ」\n 青い眼のふちは笑っていた。\n「......わしは果てる。本望と思って死ぬ。あとをたのむ」\n「なんの、まだ」\n「いや死なせてくれ。そちは侍大将。退けまいが、はや退くがいい」\n「思いもよらぬ仰せ。伊豆田方郡で重代ご恩をうけた鎌倉殿の臣。退くほどなら斬り死にします。自分の郎党も目の前に死なせておるものを」\n「そうだったな。惜しい者ほど、散りいそぐか。ならば行け。思うさま武士の名に生きるがいい」\n「赤橋どのは」\n「あれで」\n と、守時は槍を杖にすこし歩いた。すぐそばに小さい北野天神の祠があった。縁にあぐらして、守時は静かによろいを脱いだ。――見るにたえず、高直は下にうずくまったが、顔を上げたとき、もうその人は紅の座に前身を俯つ伏せていた。\n 敵の目にふれてはと、首を掻いて、祠の裏に穴を掘った。気づいたのはそのときで、守時の首は一通の文をかたく咥えていた。なぜかは知らず、南条は自分の口からしぜんに出た念仏と共に土をかけた。そろそろと掛けて行ってその穴のあとを足では踏めなかった。病葉を掻き寄せて来て、そこらにかぶせた。\n ゆらい守時最期の地は、\n 洲崎千代塚\n と、古典にみえる。が、千代塚の名も洲崎も現地名にはない。ただ「相模風土記稿」によれば、わずかに北鎌倉の寺分、町屋の辺かと考えられるばかりである。\n 南条高直の戦死も、同夜の宵過ぎてはいなかった。――主将守時の死を見とどけ、直後、敵のなかへ駈け入っていたのであろう。なにしても、鎌倉の北の口はこれで突破され、越後新田党の猛兵や、堀口、大島の二隊も勢いを駆ッて、夜半にはもう山ノ内まで進出していた。\n もっとも、分断された赤橋軍の残兵は、まだ藤沢街道の村岡や深沢あたりで戦っているらしくもある。夜更けるにつれ、遠く民家の焼ける火が赤かった。\n しかし、ここ以外は、中軍の義貞が陣した仮粧坂方面も、右翼軍が迫った腰越、極楽寺の方にも、まだなんのうごきはなかった。ただ刻々が不気味なほどの夜半であった。\n\n稲村ヶ崎\n\n 仮粧坂は、どの攻め口よりも、鎌倉の腹部に近い。だが、幕府もここへは大兵を当て、道には樹林を伐ッて仆すなどの万策もとっているので、ひよどり越えの故智にも出られず、\n「さて?」と、義貞も足ぶみしたことにちがいない。\n だから彼の本陣を仮粧坂とは称んでも、じっさいには仮粧坂まで進出できず、当夜まだ、葛原ヶ岡の西で形勢を見ていたものとおもわれる。\n そこへ、左翼軍から、\n「お味方は敵将赤橋守時を討ちとって、はや小袋坂をまえにしております」\n との捷報が入った。\n 義貞は、もうわが物と思ったろう。夜明けへかけてはまた、諸方の火の手もますますふえ、くるまれた鎌倉の府の屋根は、海までも、薄墨いろの底だった。\n ところが。その十九日のひる、様相は逆転しだした。一大凶報が入ったのである。\n 浜手へ向った右翼、大館宗氏の一隊が、この朝の引潮どきを狙ッて、稲村ヶ崎の干潟を伝い、敵中突入への“抜け駈け”に出たのであった。\n 奇功をそうした大館勢は、府内へあばれ入って、前浜の民家に火を放った。鎌倉じゅうは為にどよめきを起したが、当然な猛反抗に、大将大館宗氏が、まず稲瀬川のへんで斬り死にをとげてしまい、そのほか、部下の多くも討たれたので、残余の兵は、からくも霊山ヶ崎の上へ逃げ上った。とはいえなお生き残りの七、八百人は完全な敵前の孤児になっているという報であった。\n「......しまった。左に赤橋を討って、右で大館を失ったか」\n おおいえない色が、義貞の眉を研いだ。\n なによりは、敵に士気を振わせたことこそ重大である。手薄になった浜手は苦戦におちるだろう。また小袋坂の方まで盛りかえされるかもしれない。\n「いや、そんなことよりもだ」\n と、彼は意を決した。\n 霊山の上で、危険にさらされている敵中の孤児を見ごろしにはならない。このさい、救うにためらいを示していたら、義貞の威信はなくなろう。坂東武者というやつは、元来がそういうところで自己を託している人間の将器というものの軽重を、内々、測っているやつだ。\n「義助。そちの一手はここへ残すぞ。擬勢のためだ、さとられるな」\n「兄上は」\n「自身、ここにある岩松、里見、山名。また越後党の一ノ井、烏山、羽川などの諸隊をひきいて片瀬、腰越を迂回し、極楽寺坂へついて出る」\n「ならば、それがしに代らせてください」\n「いやここには足利若御料もおる。万一、正面の敵金沢有時の知るところとなったら、味方は分断され、勝目のほどもおぼつかない。ここも大事だ。義貞に代ってここにおれ」\n あぶない戦法ではあるが、腰越までの間は、低い独立した小山群であり、またそれを縫う谷つづきだった。旗、槍、馬上の影を低く沈めて、迂回潜行の奇策へ出るにはその地的条件は絶好といってよい。\n\n 義貞は、そもそもの、生品明神の旗上げからこの日まで、終始、捨て身の戦法、\n いちか、ばちか\n で通してきた。また、勝ってきた。\n だが、ここはかたい。\n 敵の大手だ。平常でも、京と鎌倉間の街道口なので、府境第一の関門となっている。\n その極楽寺坂は、岬の山の横腹を中断した開鑿道路で、両がわ木も草もない岩壁だった。そのうえ前面の極楽寺川、針摺橋に二段陣地の防寨を構築していた。\n「あれしきの逆茂木」\n「なじか破れぬことがある」\n 浪となって、新田勢の部隊は、交互、われこそと、ぶつかって行く。また引き返す。\n そのつど犠牲は少なくない。敵は、尽きない矢のかずを持っており、矢かず惜しまず射あびせるのだ。どうしても白兵戦に持ち込まぬかぎりは勝負にならない。\n 二十日、二十一日、攻めあぐねた義貞は、\n「七郎を呼び返せ」\n と、藤沢遊行寺の陣からこの口へ、一番に立たせておいた甥の新田ノ蔵人七郎氏義を、行合(行逢)川の本陣へ呼びつけた。\n「ま。食べないか」\n 義貞は、自分も手づかみで取っていた玄米のにぎり飯を盛った大鉢を眼でさしながら、\n「七郎。こう力押しのくりかえしはこけなことだ。いわば敵の思うつぼに乗っているもの。なにか戦法を変えずばなるまい」\n「はや、味方の堀口、大島などは、功をあげたと申すのに、面目もございませぬ」\n「いやその山ノ内方面の序ノ勝ちも、小袋坂で食いとめられているのか、あれ以後の捷報も聞かぬ。――仮粧坂口はもとより動きがとれず、また義助にかたくうごくなとも命じてある。なんといたせ、ここを破らねば、一期の大事だが」\n「おやかた。一策がないでもございませぬが」\n「聞こう。どんな策か」\n「この附近の田鍋谷から北へ入って、長谷山へ出て、極楽寺の敵の背後へ突き出でまする」\n「いい考えだ。が、義貞もこの辺の姥ヶ谷、田鍋谷などの八方へ兵を入れては間道をさぐらせてみた。しかしいずれも兵馬の通れるような所ではないという」\n「いや田鍋谷なら越え行けぬことはないと、三木俊連が申しおります。おゆるしとあれば、三木の一勢が」\n「行くというのか」\n「望んでおりまする」\n「俊連のひきいて来た船手も、かくては用をなしていないな」\n「なにせい、わずか九隻。それにくらべ、敵の兵船は大小百余艘もありましょうか。陸において、攻め口を開かぬうちは、船手の者も、突ッこむわけにはゆきませぬ。......で、俊連も加勢に上陸り、まいど歯がみを噛んでおりますわけで」\n「七郎」\n「はっ」\n「こよい、深夜の干潮は、正しくは何刻ごろに相なるな?」\n「このところ、夜々、月の出は亥の刻(午後十時)過ぎ、従って、潮の干ざかりは、四更の丑満さがりとなりましょうか」\n「すると? ......」\n 義貞は何か考えこんだ。\n 或る確信をえたらしい。\n「潮は今だ、潮時もいい」\n と、義貞はいった。\n すぐ彼は、帷幕の面々を、よび集めた。" }, { "role": "assistant", "content": " もうここでは床几なぞは使っていない。帷幕といっても、行合川のほとりの草原に、各〻、あぐらをくんだままのものだ。\n 鳩首して、やがての後、\n「よろしいか」\n 義貞は、念をおした。\n 諸将、ことばもなかった。しかしことば以上なもので深く頭を下げた。\n 岩松経家と吉致の兄弟は、すぐ九隻の船手の指揮者として、船馴れた一隊をつれて腰越の磯へいそいだ。\n また、三木俊連は、陣借の身分なので、同族の行俊、貞俊ら以下、手飼いの郎党小者ばかり二百余人の小勢で、かねて調べておいた“田鍋谷”へ分け入って行った。\n 道もない道を迂回路として行くのであったから、三木部隊はみな徒歩だった。馬一頭曳いていない。\n こうして、夕までに、海陸ふた手は、夜を待つべしと、義貞の計をうけて立ち去ったが、この間にも、行合川の陣場には、二家の新しい参陣者があった。\n ひとりは伊豆の天野経顕。\n もひとりは、父におくれて駈けつけてきた武州熊谷の小四郎直経の子、熊谷虎一だった。\n どっちも、ひきつれて来た人数は少ないものだが、\n「折もよし」と、義貞は、うれしく会って、\n「そちたちは、運のいいやつだ。もしこよいを過ぎて来たら、秋の扇か、日和の傘、用にもされず、自分でも、武運つたない者と悔やんだろうに」\n と、いって笑った。\n そして虎一はすぐ父と同陣の、新田又五郎常政の手へ配属された。\n どの部隊も、この宵は、たらふく食わされて寝ころんでいた。牛の群れみたいである。黒々と、行合川の海口ぢかい砂丘一帯にまでみえる。\n いつか深々、寝込んでしまっている顔もあった。泥ンこな兵たち、欲も得もないような寝顔、それでも誰かが、\n「月の出か?」\n 呟くと、すぐ薄目をあく。\n 亥の刻――十時ごろ――の月の出を合図にここの本軍全部は前進との内示だった。前進とは極楽寺坂の敵へぶつかることにほかならない。それまでの命かと観念の瞼もある、ふてぶてしい。\n まもなく、彼らの草枕は、伝令の騎馬に蹴ちらされた。\n「起きろ。起きろっ」\n「用意、用意」\n すでに中軍の旗本群は、馬首をそろえていた。その中に、義貞の影もある。\n「山国勢は、先に出ろ」\n これは夕方の陣替えに編成され直していた約束だった。――まだ一度も海を見たことがなく、初めて海を見たという兵もかなり多かったのである。\n そういう山国兵は、すべてこれを選りのけて、蔵人ノ七郎氏義の手勢に付け、その氏義を先鋒に、総勢、義貞の旗本もくるめて四千騎たらず、縦隊三段になって、極楽寺坂へ攻めよせた。ただの一兵も、あとには残しておかなかった。\n 兵家のあいだの兵法言葉に“まぎれ”という語が広義な意味でよくつかわれる。極楽寺坂の総がかりもまた、この“まぎれ”戦法にほかならぬものだった。\n うおうっっっ\n わああっ......\n 迫ってゆくが、たちまち、わざと崩れをみせて退く。また肉薄する。猛攻をしめす。\n そして敵をここ一点に充血させ、干潮が来るまでの、時をかせぐのが主目的であったのである。\n 極楽寺坂の敵の主将は、大仏陸奥守貞直だった。\n 長谷ノ大仏辺に館があったので、地名オサラギを当てて、大仏殿とよばれ、北条一族中ではもっとも声望があった人だから、この手の総大将としては申し分のない人だった。\n しかし、その大仏貞直にしてさえも、\n「新田勢のこよいの攻め方は、これまでのようではない。逆軍の義貞も今やあせって、気短に、雌雄をわれと決せんとするものか」\n と、当面の猛攻撃が、相手の“まぎれの攻め”とは気づいていなかったふうである。\n もし気づいていたならば、「ここよりは」と、まず稲村ヶ崎の突端の防禦と、干潮時の時刻とに、最大な注意を払っていなければならなかった。\n もちろん、彼も細心な防禦法は講じていた。\n わけて、つい三日前、新田がたの大館宗氏の一勢が、昼の干潮時をうかがって、突如、干潟伝いに、郭内へ斬り込んできた前例もあることなので、そこは海面だからといって、決して安心はしていない。むしろ一そう厳にはしてある。\n だが先の大館勢は、これを袋の鼠にして殲滅し、主将の大館宗氏の首をも挙げていたことなので、自然、郭内の兵は驕っていた。あの失敗をみては新田方のどんな命知らずも、ふたたび無謀な危険はおかして来まい。よしややって来ても、海上には北条家の船手が船列をしいて見張っているし、岬の突端から前浜へかけては、幾多の防寨が築かれてもいる。\n「来るなら来い。ござんなれ」\n と、多少のたかはくくっていたに相違ない。\n“まぎれ”はつまり、心理戦でもある。こうした郭内の将士の心理が、義貞のおもわくを都合よく進めていたことも否まれまい。やがて深夜もすぎ、丑ノ刻(午前二時)ごろにもなると、七里ヶ浜の渚も、稲村ヶ崎の岬の磯も、目立って、干潟の砂を、刻々にあらわしてきた。\n「七郎。敵の木戸へ、また一ト押し、押し迫れ」\n 義貞は、次いで、もっと烈しい命をくだした。\n「このたびは、そちの部下のみで、小勢になるぞ。その小勢を紛らすため、敵の逆茂木、道の木々、所きらわず、火をかけろ、火を用いろ!」\n このとき、義貞自身は、またその本軍の大部隊は、大きく急旋回して、稲村ヶ崎の磯根づたいに、岬廻りの道へ向い出していたのであった。\n そこは昔、鎌倉開府のころには、磯根に沿って、細い岬廻りの往還があった所だが、荒天の日には道も洗われ、上からは絶壁の石コロなども落ちてくるので、極楽寺坂の切り通しが成ると同時に、いつかあとかたもない廃道になってしまったものだという。\n\n岬、南へ突出すること\n十町ばかり\n海崖、およそ三十間\n切岸の「石くえ」絶えず\n峰の北は\n霊山、長谷の山に連なる\n\n いまはどうか。古記にはそんな形容がつかわれている。「石くえ」とは、石ナダレのことである。\n「切岸に沿って行くのはかえって危ないぞ。なるべく干潟の遠くを通れ」\n 口から口へ、義貞は、うしろの隊へ伝令させた。\n 陰暦五月二十二日は、まだ俗にいう“大潮”の季間である。かなり沖遠くまで潮は引く。\n その時刻も、後世幾多の考証で、あきらかに算出されており、正しくいえば、最干潮時は、いまの時間で午前二時五十七分であった――という。\n まさに時こそであったのだ。義貞以下、江田、里見、烏山、羽川、山名などの旗本、諸部隊、多くは騎馬で、むら千鳥のように駈けみだれた。\n けれど古来、この新田義貞の稲村ヶ崎駈け渡りの事は、古典から伝説化されて、例の有名な史話となっている。\n それは義貞が、佩いていた黄金づくりの太刀を海中に投じて、龍神に祈念をこめたところ、彼の忠烈を龍神も納受ましまし、\n\nその夜の月の入る方へ、\n前々、干る事もなかりし稲村ヶ崎\n俄に二十余町も干あがりて、\n平沙渺々たり。\n横矢、射んと、待ち構へぬる数千の兵船も、\n落ち行く潮に誘はれて、\n遥かの沖に漂へり。\n不思議といふも類なし。\n\n という奇蹟話になっているのである。これがよく、いぜんには歴史画の画題などにも取り上げられ、新田義貞といえば、稲村ヶ崎の龍神祈りが、かつての童幼がいだく唯一の影像にもなっていたものだった。\n せっかくな古典もこんな分りきった作為を弄したりするものだから、後世の学者に「太平記は信ずるに足らず、史料に益なし」などとほかの箇所まで全面的に無視されることもあったりしたのだが、しかし、こんな笑うべき舞文のうちにも、たった一つ、一ト握りの砂にも似たような史料だが、信じていい史片はある。\n なにかといえば、\n\n横矢射んと、待ちかまへぬる数千の兵船――\n\n と、あるそのことだ。\n 当然、北条方には、数千ほどではなくても、兵船の配備はあったはずである。――ところが古典太平記の荒唐無稽を笑って、ただしい推理や傍証を加えてきた多くの学説も、どうしたわけか、干潮時間や、渡渉進軍の可能だけをいって、海上に兵船のあったことにはほとんど言及していない。思うに、学者がそれをいわないのは、傍証の史料を欠いてるためだろうが、さりとてそれをいま「私本太平記」のここでは無視するわけにはゆかない。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n色にぶき毛織の天幕、\nそがなかにわがおもひひとりしあなる、\nあはれ、盲ひたる白き目に花とりあてて、\nそが紅き色見むものと燥りつつ、さは燥りつつ、\n色にぶき毛織の天幕\nいつまでかわれの思のひとりしあなる。\n四十一年八月\n\n髑髏は熟視む\n\n髑髏は熟視む、きゆらそおの血の酒甕の間より、\n髑髏は熟視む、命なくただうち凹む眼して、\n髑髏は熟視む、忘れたる思ひいでんとするが如、\n髑髏は熟視む、寝そべりて石鹸玉吹く女が面を。\n四十一年六月\n\n樟の合奏\n\n樟の合奏\n\n初夏の空。\n灰白色の雲のもと。\n水沼のほとり。\n\nひと叢の樟のわか葉の黄金いろ\n梢も高く、\n濡れ濡るる雨後の夕のひとあかり、\n入日に燃えて\n潤やかに、華やかに、\n調べあはする\nかなしみの、\nよろこびの、\nくるしみの\n香も狂ほしき生の曲......夢の合奏......\n\nそのかげに、\n赤き煉瓦の\n変圧所、心盲ひし\n高圧の電気の叫喚音もなく、\n斜に走る銅線の\nかきむしりゆく火の苦悩。\nはたやオゾンの香のしめり、渦巻き縺れ、\n昼も、夜も、\n間なく、時なく、\nひたぶるに暈めき、醸す死の恐怖、\n列ね立てたる柱には、\n『触るる者かく死すべし。』と\n髑髏あり、ひたと黙める。\n\nまた、見よ暗くとろとろと、\n曇り濁れる鈍色の水沼の面を。\n病める壁、\n樟の調楽\n映せども映すともなきものの色。\nただに声なく、\n命なく、\n鈍く、重たく、\n波たたず、\n淀みもせなく、\nなべてこれこの世ならざる日の沈黙。\n鈍く、ぼやけし\n忘却の護謨の面を圧すごとく、\n掌に圧すごとく、\nたまにのみ、太き最低音ぞ呻くめる。\n\nしかあれ、初夏の夕あかり、\n灰白色の雲の裏ゆ金覆輪に噴きいづる\n光の楽のさと赤く、\n照りかへし、湿潤に燃ゆるひとときよ、\nあはれ斉しく、はた高く、\nしめやかに、華やかに、\n調べいでぬる管絃楽の生の曲――\nかなしみに、\nよろこびに、\nくるしみに\n狂ひかなづる、\n狂ひかなづる、\n狂ひかなづる\n狂ひかなづる\n樟の合奏......死のオゾン.........\n\nさてしもあはれ、夜とならば\n夜とならば如何にかすらむ。\n\nいま、夕焼の変圧所\n嘲けるごとく、\nはたや、かの虐殺の血を浴びしごと、\nあかあかと笑ひくるめく......\n四十四年五月\n\n晩夏\n\nくわと照らす夕陽の光、\n噴水の霧のしぶきよ。\n\n湿らひぬ、蒸しぬ、ひかりぬ、\nさは、苑の若木のたわみ、\n花の叢、草葉のかをり、――\nさまざまの薫るおもひに。\n\nこぼれちる水のにほひよ。\n日のひかり、雲のうつろひ、\n栄えしぶく麝香の真珠、――\n絶えず、わが夢かしたたる。\n\nふくらかに霧にうもれて\n燃えたわむ色のうれひよ、\nうつろひぬ、蒸しぬ、しめりぬ、――\nゆふぐれの胸のなごみを。\n\nくわと照らす晩夏の光、\n尽きせざる夢のしぶきよ。\n\n蜩\n\n胸に、はた、\n夕日の幹に、\nつと来り、蜩なげく。\n\nかなかなかなかな......かなかなかなかな......\n\n黄金なす細き旋律\nせはしげに、また、かなしげに。\n\nかなかなかなかな......かなかなかなかな......。\n\nかくて、また鳴きつつ熟視む、\n栄えあかる思より、\n梢より、\n実のひとつ落ちむとするを。\n\nかなかなかなかな......かなかなかなかな......\n四十一年六月\n\n夏の夜の舟\n\n虫啼ける。\n\nりんりんすりりん......りんりんすりりん......\n\nあはれわが小舟ぞくだる。\n痍つけるわかうどの舟。\n\nりんりんすりりん......りんりんすりりん......\n\nはてもなう向ひてかすむ\n白壁のほのかなる列。\nそのかげを小舟はくだる、\n蒸し挑む靄のふるへに。\n\nりんりんすりりん......りんりんすりりん......\n\nいまし、また水路のはてに、\n落ちかかる\n弦月あかく、\nそこここのくらみの奥に\n寝おびれて倦めるものごゑ。\n\nりんりん......すりりん......\n\n某の夏、\nかかる夜の港にききし\n\n二上りの音じめはすれど、\nあはれそをいづことわかむ。\nあたりやや暗みふけつつ、\n血のごとく\n顫ふ月しろ\n沈みゆくその香のなごり。\nあなしばし、虫啼きしきる。\n\nりんりんすりりん......りんりんすりりん......\nりんりんすりりん......りんりんすりりん......\nりんりんすりりん......りんりんすりりん......\n\nいつしかと真闇のにほひ、\n深みゆく恐怖につれて\nはたと虫息をひそめぬ。\n蒸しあつし、また息ぐるし。\n\n ......................................................\n\n舟はなほ重たくくだる。\nふと窻に蝋の火あかり、\n病人の顔ぞいでたる。\n内部には時計の響。\n\nぎいすちよつ........................\n\n重き咳ふたたびみたび、\n真黒なる帷は落ちぬ。\nあはれ闇夜。\n\nぎいすちよつ........................ぎいすちよつ........................\n\nかくてなほ小舟はくだる。\nいづくにかはてなむ旅ぞ、\nそも知らね、水のひとすぢ、\n白壁のはてしなき夜を。\n\nぎいすちよつ......がちやがちや......ぎいすちよつ......\n\nたちまちに閉の扉、\nかげ暗き大黒金の壁のもと、小舟はなづむ。\nあなあはれ、\nものなべて見わかぬ闇よ、\n内にはた悩みか伏せる\n幾百の沈黙の大牛。\n最終か、恐怖の淀か、\n舟は、あな、音なく留まる。\n\nりんりん........................すりりん......\n\n否、また、おのづからなる\n抵抗のすべなき力\nその水に舟押しながる。\n\nぎいすちよつ.........ぎいすちよつ.........\nがちやがちやがちや......ぎいすちよつ......\nがちやがちやがちや......がちやがちやがちや......\nがちやがちやがちやがちや......がちやがちやがちやがちや......\nはてもなう小舟はくだる。\n\n大曲『悶絶』\n\n色赤きものごゑあまた\n脳をいで、とどろと奔る。――\n逃れゆくわれの足音か、\nもの鈍き毛織の黝\n蹈みにじり、蹈みにじり............\n\nら、りら、ら、りら、\nほのかに雲雀。\n\nあはれいま砥石のひびき、\n鈍刀のすべるひらめき。\n\nそのなかを赤きものごゑ\n血を滴し、とどろと奔る。\n\nもの鈍き毛織の夢を\n蹈みにじり、踏みにじり............\n\nら、りら、ら、りら、\nかすかに雲雀。\n\nはたと、あな、足音絶え入り、\nただひびく緩るく鈍刀。\n\nしづかなる皐月の真昼、\n白雲はゆるかにのぼり、\n軟ら風ゆらにゆらるる。\n\nら、りら、ら、りら、\nさへづる雲雀。\n\nいづこにかいづこにか揺曳ける絃の苦悩の.........\n『......ああはれ、よしなや、われらがゆめぢ、\n かなしきその日の接吻にも.........』\n\n緩るやかにねぶたき砥石。\n\n『......かなしきその日の接吻にも、\n さまたげ難かる「我」のほこり、\n ひたぶる抱きて涙すれど恐怖と苦悩の.........』\nさあれなほものうき砥石。\n\n『......ああはれ、よしなや、肉のおびえの――\n 汝が火のまなざし、\n わが血のいどみ、\n 殺さむ死なむと朱に顫ふ.........』\n\nら、りら、ら、りら、\nほのかに雲雀。\n\n『.........殺さむ死なむと朱に顫ふ.........、』\n\n聴くとなき黒ヸオロンの火のきざし\n見る見る野辺に渦巻きて悶絶すれば、\nくわとあがる血しほの烟、\nそのなかをわれのものごゑ\nまた見えてとどろと奔る。\n\n忍びかにひややかに清らなる水のさらめき――\n\nさらめきに角筩あかり、\nかなしみの音の吐息ほのかにおこる。" }, { "role": "assistant", "content": "\nはたと、また、足音絶え入り、\n野はなべて黄昏の色。\n\nほのかなるにほひのそらに、\nやや赤く地平は光り、\nそこここの水面より\n水牛いづる。\n\n水牛のしづけさや、\nしづかなる角の音に物をしおもふ。\n\nしかあれ、鈍刀の\nすべる音、――砥石のひびき――\n\nら、りら、ら、りら、\nほのかに雲雀。\n\nしづかにも坐る水牛、\n戦慄の、かなしみの唸あげつつ、\nおもむろにおもむろにあかる不思議の\nいと赤き西天ながめ、\n恐ろしき、あるものの迫にふるふ。\n\nいづこにか洩れきたるヸオロンのゆめ.........\n\n『......そぞろ、あはれ、そぞろ、あはれ\n 恋の帆船の――\n 空色の帆もちぎれ、波にぬれて――\n 今日また二人、\n 今日また二人、\n かなしき島根をさしてかへる.........』\n\nまた鈍き砥石のひびき\n\n かなしき光に艫のためいき、\n かなしき海ゆくわかき夢の\n みそらにほのめく星の光、\n ああいますべなく、われら帰る。......』\n\nふと起る、この面彼面に嘲笑ふ人の諸こゑ。\n\n『......苦しき挑みにせきもあへぬ\n 恋慕の吐息に顫ふこころ、\n 嗚呼このなやみをいかにかせむ。\n さあれど、すべなく帰る二人。......』\n\n高みゆく砥石の響――鈍刀の増えゆくすべり――\n\n『......朱なる接吻、痛き怨言、\n ああまた再度抱き泣けど.........』\n\nまた近く暗き嘲笑。\n『......ああかなし、\n かなしき光、\n われらの光、\n 内心のかなしき瞳.........』\n\nたと跳り逃ぐる水牛\nあな、赤き血浴びしごとも啼き狂ひ絶望の唸に奔る。\n\n大空は見る見る月の面となり、\nたちまち赤き半円の盲ひし如も広ごれば、\n一時に響く野の砥石、数かぎりなき刃のにほひ――\n\nはた、赤き此面彼面の嘲笑......あまる空なく\nおほらかに広み尽くせる、大月の恐怖の面、\n爛れたる眩暈三度、くわつとして悶絶すれば\n見るが間に血烟あがり、\n逃れゆく我のものごゑ\nまた見えてとどろと奔る。\n\n水牛の声.........千万の砥石の響.........\n苦き嘲罵.........はたや、なほ奔る足音.........\n\nら、りら、ら、りら、\nほのかに雲雀。\n\nはたといま聾しぬる。\n色............音............光............\n四十一年八月\n\n大太皷の印象\n\n跳りいづ、赤き獣、\n どんどん.........\nとみかう見、円らに笑ひ、はた跳る。\n どんどん.........\nあなやいま街の角より人曲る。\n どんどん.........\nまた来る。\n どんどん.........\n赤き獣はふと消えて幼子となり、\n どんどん.........\n電車線路を匍ひめぐる。人また見ゆる。\n どんどん.........\nあな、うち転ぶ人のむれ、音もころころ。\n どんどん.........\n幼子のうへに重なる。また転ぶ。\n どんどん.........\n逃げんと呻く間もなく、ひびきものうく、\n どんどん.........\n鈍き電車は唸り来る。はた、轢き過ぐる。\n どんどん.........\n時に真白の雲の団街よりのぼり、\n どんどん.........\nかき消ゆる人のあとより\n どんどん.........\nまた跳る赤き獣\n どんどん.........\nとみかう見、盲ひて笑ひ、はた、傲る。\n どんどん.........\n四十一年八月\n\n眼ふたげば\n\n眼ふたげば鳥は囀る。\n盲ひたる色赤き世界のなかに、\n疲れたる鳥は囀る。\n\n盲ひたる色赤き世界のなかに、\nまた見るは肋のにほひ\n光なく、力なく、さあれほのめく。\n\n肋骨泣きかつ訴ふ。\n『わが骨はわが骨は色あかき心の楯よ。\nかくてはや終の墓碑。』\n\n鳥は囀る。\n\n『婆羅門の婆羅門の塩を嘗めつる\n咎ゆゑに昼も夜もかくは啼くめる。』\nいづこにか、さはきりぎりす。\n\n盲ひたる色赤き世界のなかに、\n力なきうめきのやから\n騒ぎ立ち、鳥はさへづる。\nはた消えてふと見ゆる顔。\n\nその顔はあてに痩せたるかの少女。\n少女のなげく。\n『あはれ、君、われはもや倦みも死なまし。』\n\n鳥は囀る。\n\n少女の顔はややありて白き手となり、\n疲れたる、葡萄酒を注ぐ顫して\n『紅き酒、そはわが血潮、\nほどほどに吸ひて去ねかし。』\n\n鳥は囀る。\n\nはと眼ひらけば、わがまへに赤くちりかふ\n光線の光の団のめくるめき。\n\n鳥は囀る。\n\nまた眼とづれば、泣きいづる骨の揺曳、\n人の顔。はた、きりぎりす。\n\n鳥は囀る。\n\nかうほね\n\nきけ、あけぼのの香炉に、\n連弾く夜半のそらだき\n薄らひ、ほのにあかれば、\n清掻、やがてもはらに\nひとつの香のいろのみ\n薫ゆりぬ、――あはれ、水の面の\n後朝、――誰をかかへすと、\nさは水無月のつくゑに\n香の火炷くや、かうほね。\n\n青き酒\n\n十呂盤\n\n大いなる――\n聞け、大いなる黒金の巨人の指は\n絶えずわが紅玉の数の珠を\n弄ぶ。\n\n何時よりか、知らず、\n左の掌の脈搏つ上に\n水晶の星彫む白壇の桁\n横たへつ。\n\n見るは、ただ、\n蛇腹に似たる掌の暗き彫刻\n弾く指、また昼と夜とも分かたぬ\n天の色。\n\nわが珠の\n上れば、ひとつ、劫の世に惑星うまれ、\n下る時、億年の栄華は滅ぶ\n加減則。\n\n斯くて、わが\n運正しき紅玉の妙音楽は\n極みある命数の大歓楽に\n鳴りひびく。\n\n光明の\n大千世界ひとときに叫喚つくる\n恐怖の日、はた、知らず、われと音に酔ふ\n星の桁。\n\n聞くは、ただ、\n宏大無辺天空の寂寞遠く\n筆走り、たまたまに『差引』記す\n夢の音。\n\nさては、また、\nわかき巨人が黒金の高胸へだて\nわれは聞く、おほどかに鼓うつなる\n心の臓。\n\nはばたき\n\n聞けとある大海原のただなかは\n終日重きあかがねの霧たちこめて\nゆたゆたに濤こそうねれ、日輪は\n凄まじ、黒き血の塊と焦げて暈めく。\n\nみるかぎり赤道下の炎熱に\n鉛のごとき鹹水は炎と燃えて、\n海蛇の鎌首高く、たまたまに\n煌めき、さてはづぶづぶと青く沈みぬ。\n\n物なべて気懶し重し、わだのはら\n溶けたゆたふ鬱憂のうねりに疲れ\n夜のごとも深まる吐息。しかすがに、\n大寂静の空高く濃霧をわけて\n東より霊智の光しらしらと\n見え、かつ、消えぬ、大鳥の強きはばたき。\n\n青き酒\n\n青き酒、――\nなど、汝は否む。これやわが深みの炎、\nまた永久の秘密の徴、われと聴く\n激しき恋の凱歌に沈みにし色。\n\nただ刹那、\n千年に一度現るるかの星こそは、\nわれとわが醸みにし酒の火の飛沫、――\n濃き幻のしたたりに天さへ燬けむ。\n\nこを飲まば\n刹那の刹那、歎く血の歓楽にこそ、――\n痛ましき封蝋色の汝が胸も、\n\n焦げつつ聴かめ、\nこの夜半に音なく響く管絃楽、\n虚無より曳ける青き火の丈長髪を。\n\n空罎\n\n葡萄酒罎の上包、霊なるころも、\n何の魔か、飽くなき慾の痙攣もて\nかく引き裂り、むざむざと歩み棄てけむ。――\n火の片ぞ素足にわれと泣かしむる。\n\nいづくに行かば得らるべき命の糧ぞ。\n踏むはただ鉛の路の火の飛沫、\n死の色つづく高壁のつらねのそこを\n蟻のごと匍ひもとほらむ末のすゑ。――\n\nたちまち薫る酒の歌、蒸すかと見れば\n赭ら頬の想の族らとりどりに、\nはや、酔ひしれて狂れきぬ、あな、わが血にぞ。\n\nかくて、見よ、わが幻に転ぶもの\n吸い尽くされし空の罎、――空なる命、\n最終の辻の恐怖に、ふと青む。\n\n炎上\n\n焦げに焦がるる我心、そことしもなく聞ゆるは\n執着の日の喚叫、黒ずむ悪の火の羽ぶき、\n油日照の四辻は凄惨として音もなく、\n雲なき空に電流の渦まき消ゆる断末魔。\n\nもそろもそろに滞る鉛の電車、一片の\n命の紙と蝋づけの薄葉鉄の人を吊るしつつ、\n黒き煉瓦の息づみにひたぶる咽ぶ輪のほめき。\n事こそ起れ、いづこにか、早鐘すらむ物の色。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 余とエリスとの交際は、この時までは余所目に見るより清白なりき。彼は父の貧きがために、充分なる教育を受けず、十五の時舞の師のつのりに応じて、この恥づかしき業を教へられ、「クルズス」果てゝ後、「ヰクトリア」座に出でゝ、今は場中第二の地位を占めたり。されど詩人ハツクレンデルが当世の奴隷といひし如く、はかなきは舞姫の身の上なり。薄き給金にて繋がれ、昼の温習、夜の舞台と緊しく使はれ、芝居の化粧部屋に入りてこそ紅粉をも粧ひ、美しき衣をも纏へ、場外にてはひとり身の衣食も足らず勝なれば、親腹からを養ふものはその辛苦奈何ぞや。されば彼等の仲間にて、賤しき限りなる業に堕ちぬは稀なりとぞいふなる。エリスがこれを逭れしは、おとなしき性質と、剛気ある父の守護とに依りてなり。彼は幼き時より物読むことをば流石に好みしかど、手に入るは卑しき「コルポルタアジユ」と唱ふる貸本屋の小説のみなりしを、余と相識る頃より、余が借しつる書を読みならひて、漸く趣味をも知り、言葉の訛をも正し、いくほどもなく余に寄するふみにも誤字少なくなりぬ。かゝれば余等二人の間には先づ師弟の交りを生じたるなりき。我が不時の免官を聞きしときに、彼は色を失ひつ。余は彼が身の事に関りしを包み隠しぬれど、彼は余に向ひて母にはこれを秘め玉へと云ひぬ。こは母の余が学資を失ひしを知りて余を疎んぜんを恐れてなり。\n 嗚呼、委くこゝに写さんも要なけれど、余が彼を愛づる心の俄に強くなりて、遂に離れ難き中となりしは此折なりき。我一身の大事は前に横りて、洵に危急存亡の秋なるに、この行ありしをあやしみ、又た誹る人もあるべけれど、余がエリスを愛する情は、始めて相見し時よりあさくはあらぬに、いま我数奇を憐み、又別離を悲みて伏し沈みたる面に、鬢の毛の解けてかゝりたる、その美しき、いぢらしき姿は、余が悲痛感慨の刺激によりて常ならずなりたる脳髄を射て、恍惚の間にこゝに及びしを奈何にせむ。\n 公使に約せし日も近づき、我命はせまりぬ。このまゝにて郷にかへらば、学成らずして汚名を負ひたる身の浮ぶ瀬あらじ。さればとて留まらんには、学資を得べき手だてなし。\n 此時余を助けしは今我同行の一人なる相沢謙吉なり。彼は東京に在りて、既に天方伯の秘書官たりしが、余が免官の官報に出でしを見て、某新聞紙の編輯長に説きて、余を社の通信員となし、伯林に留まりて政治学芸の事などを報道せしむることとなしつ。\n 社の報酬はいふに足らぬほどなれど、棲家をもうつし、午餐に往く食店をもかへたらんには、微なる暮しは立つべし。兎角思案する程に、心の誠を顕はして、助の綱をわれに投げ掛けしはエリスなりき。かれはいかに母を説き動かしけん、余は彼等親子の家に寄寓することゝなり、エリスと余とはいつよりとはなしに、有るか無きかの収入を合せて、憂きがなかにも楽しき月日を送りぬ。\n 朝の咖啡果つれば、彼は温習に往き、さらぬ日には家に留まりて、余はキヨオニヒ街の間口せまく奥行のみいと長き休息所に赴き、あらゆる新聞を読み、鉛筆取り出でゝ彼此と材料を集む。この截り開きたる引窻より光を取れる室にて、定りたる業なき若人、多くもあらぬ金を人に借して己れは遊び暮す老人、取引所の業の隙を偸みて足を休むる商人などと臂を並べ、冷なる石卓の上にて、忙はしげに筆を走らせ、小をんなが持て来る一盞の咖啡の冷むるをも顧みず、明きたる新聞の細長き板ぎれに揷みたるを、幾種となく掛け聯ねたるかたへの壁に、いく度となく往来する日本人を、知らぬ人は何とか見けん。又一時近くなるほどに、温習に往きたる日には返り路によぎりて、余と倶に店を立出づるこの常ならず軽き、掌上の舞をもなしえつべき少女を、怪み見送る人もありしなるべし。\n 我学問は荒みぬ。屋根裏の一燈微に燃えて、エリスが劇場よりかへりて、椅に寄りて縫ものなどする側の机にて、余は新聞の原稿を書けり。昔しの法令条目の枯葉を紙上に掻寄せしとは殊にて、今は活溌々たる政界の運動、文学美術に係る新現象の批評など、彼此と結びあはせて、力の及ばん限り、ビヨルネよりは寧ろハイネを学びて思を構へ、様々の文を作りし中にも、引続きて維廉一世と仏得力三世との崩殂ありて、新帝の即位、ビスマルク侯の進退如何などの事に就ては、故らに詳かなる報告をなしき。さればこの頃よりは思ひしよりも忙はしくして、多くもあらぬ蔵書を繙き、旧業をたづぬることも難く、大学の籍はまだ刪られねど、謝金を収むることの難ければ、唯だ一つにしたる講筵だに往きて聴くことは稀なりき。\n 我学問は荒みぬ。されど余は別に一種の見識を長じき。そをいかにといふに、凡そ民間学の流布したることは、欧洲諸国の間にて独逸に若くはなからん。幾百種の新聞雑誌に散見する議論には頗る高尚なるもの多きを、余は通信員となりし日より、曾て大学に繁く通ひし折、養ひ得たる一隻の眼孔もて、読みては又読み、写しては又写す程に、今まで一筋の道をのみ走りし知識は、自ら綜括的になりて、同郷の留学生などの大かたは、夢にも知らぬ境地に到りぬ。彼等の仲間には独逸新聞の社説をだに善くはえ読まぬがあるに。\n 明治廿一年の冬は来にけり。表街の人道にてこそ沙をも蒔け、揷のつくり」、161-下-29]をも揮へ、クロステル街のあたりは凸凹坎坷の処は見ゆめれど、表のみは一面に氷りて、朝に戸を開けば飢ゑ凍えし雀の落ちて死にたるも哀れなり。室を温め、竈に火を焚きつけても、壁の石を徹し、衣の綿を穿つ北欧羅巴の寒さは、なか〳〵に堪へがたかり。エリスは二三日前の夜、舞台にて卒倒しつとて、人に扶けられて帰り来しが、それより心地あしとて休み、もの食ふごとに吐くを、悪阻といふものならんと始めて心づきしは母なりき。嗚呼、さらぬだに覚束なきは我身の行末なるに、若し真なりせばいかにせまし。\n 今朝は日曜なれば家に在れど、心は楽しからず。エリスは床に臥すほどにはあらねど、小き鉄炉の畔に椅子さし寄せて言葉寡し。この時戸口に人の声して、程なく庖厨にありしエリスが母は、郵便の書状を持て来て余にわたしつ。見れば見覚えある相沢が手なるに、郵便切手は普魯西のものにて、消印には伯林とあり。訝りつゝも披きて読めば、とみの事にて預め知らするに由なかりしが、昨夜こゝに着せられし天方大臣に附きてわれも来たり。伯の汝を見まほしとのたまふに疾く来よ。汝が名誉を恢復するも此時にあるべきぞ。心のみ急がれて用事をのみいひ遣るとなり。読み畢りて茫然たる面もちを見て、エリス云ふ。「故郷よりの文なりや。悪しき便にてはよも。」彼は例の新聞社の報酬に関する書状と思ひしならん。「否、心にな掛けそ。おん身も名を知る相沢が、大臣と倶にこゝに来てわれを呼ぶなり。急ぐといへば今よりこそ。」\n かはゆき独り子を出し遣る母もかくは心を用ゐじ。大臣にまみえもやせんと思へばならん、エリスは病をつとめて起ち、上襦袢も極めて白きを撰び、丁寧にしまひ置きし「ゲエロツク」といふ二列ぼたんの服を出して着せ、襟飾りさへ余が為めに手づから結びつ。\n「これにて見苦しとは誰れも得言はじ。我鏡に向きて見玉へ。何故にかく不興なる面もちを見せ玉ふか。われも諸共に行かまほしきを。」少し容をあらためて。「否、かく衣を更め玉ふを見れば、何となくわが豊太郎の君とは見えず。」又た少し考へて。「縦令富貴になり玉ふ日はありとも、われをば見棄て玉はじ。我病は母の宣ふ如くならずとも。」" }, { "role": "assistant", "content": "「何、富貴。」余は微笑しつ。「政治社会などに出でんの望みは絶ちしより幾年をか経ぬるを。大臣は見たくもなし。唯年久しく別れたりし友にこそ逢ひには行け。」エリスが母の呼びし一等「ドロシユケ」は、輪下にきしる雪道を窻の下まで来ぬ。余は手袋をはめ、少し汚れたる外套を背に被ひて手をば通さず帽を取りてエリスに接吻して楼を下りつ。彼は凍れる窻を明け、乱れし髪を朔風に吹かせて余が乗りし車を見送りぬ。\n 余が車を下りしは「カイゼルホオフ」の入口なり。門者に秘書官相沢が室の番号を問ひて、久しく踏み慣れぬ大理石の階を登り、中央の柱に「プリユツシユ」を被へる「ゾフア」を据ゑつけ、正面には鏡を立てたる前房に入りぬ。外套をばこゝにて脱ぎ、廊をつたひて室の前まで往きしが、余は少し踟蹰したり。同じく大学に在りし日に、余が品行の方正なるを激賞したる相沢が、けふは怎なる面もちして出迎ふらん。室に入りて相対して見れば、形こそ旧に比ぶれば肥えて逞ましくなりたれ、依然たる快活の気象、我失行をもさまで意に介せざりきと見ゆ。別後の情を細叙するにも遑あらず、引かれて大臣に謁し、委托せられしは独逸語にて記せる文書の急を要するを飜訳せよとの事なり。余が文書を受領して大臣の室を出でし時、相沢は跡より来て余と午餐を共にせんといひぬ。\n 食卓にては彼多く問ひて、我多く答へき。彼が生路は概ね平滑なりしに、轗軻数奇なるは我身の上なりければなり。\n 余が胸臆を開いて物語りし不幸なる閲歴を聞きて、かれは屡〻驚きしが、なか〳〵に余を譴めんとはせず、却りて他の凡庸なる諸生輩を罵りき。されど物語の畢りしとき、彼は色を正して諫むるやう、この一段のことは素と生れながらなる弱き心より出でしなれば、今更に言はんも甲斐なし。とはいへ、学識あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にかゝづらひて、目的なき生活をなすべき。今は天方伯も唯だ独逸語を利用せんの心のみなり。おのれも亦伯が当時の免官の理由を知れるが故に、強て其成心を動かさんとはせず、伯が心中にて曲庇者なりなんど思はれんは、朋友に利なく、おのれに損あればなり。人を薦むるは先づ其能を示すに若かず。これを示して伯の信用を求めよ。又彼少女との関係は、縦令彼に誠ありとも、縦令情交は深くなりぬとも、人材を知りてのこひにあらず、慣習といふ一種の惰性より生じたる交なり。意を決して断てと。是れその言のおほむねなりき。\n 大洋に舵を失ひしふな人が、遙なる山を望む如きは、相沢が余に示したる前途の方鍼なり。されどこの山は猶ほ重霧の間に在りて、いつ往きつかんも、否、果して往きつきぬとも、我中心に満足を与へんも定かならず。貧きが中にも楽しきは今の生活、棄て難きはエリスが愛。わが弱き心には思ひ定めんよしなかりしが、姑く友の言に従ひて、この情縁を断たんと約しき。余は守る所を失はじと思ひて、おのれに敵するものには抗抵すれども、友に対して否とはえ対へぬが常なり。\n 別れて出づれば風面を撲てり。二重の玻璃窻を緊しく鎖して、大いなる陶炉に火を焚きたる「ホテル」の食堂を出でしなれば、薄き外套を透る午後四時の寒さは殊さらに堪へ難く、膚粟立つと共に、余は心の中に一種の寒さを覚えき。\n 飜訳は一夜になし果てつ。「カイゼルホオフ」へ通ふことはこれより漸く繁くなりもて行く程に、初めは伯の言葉も用事のみなりしが、後には近比故郷にてありしことなどを挙げて余が意見を問ひ、折に触れては道中にて人々の失錯ありしことどもを告げて打笑ひ玉ひき。\n 一月ばかり過ぎて、或る日伯は突然われに向ひて、「余は明旦、魯西亜に向ひて出発すべし。随ひて来べきか、」と問ふ。余は数日間、かの公務に遑なき相沢を見ざりしかば、此問は不意に余を驚かしつ。「いかで命に従はざらむ。」余は我恥を表はさん。此答はいち早く決断して言ひしにあらず。余はおのれが信じて頼む心を生じたる人に、卒然ものを問はれたるときは、咄嗟の間、その答の範囲を善くも量らず、直ちにうべなふことあり。さてうべなひし上にて、その為し難きに心づきても、強て当時の心虚なりしを掩ひ隠し、耐忍してこれを実行すること屡々なり。\n 此日は飜訳の代に、旅費さへ添へて賜はりしを持て帰りて、飜訳の代をばエリスに預けつ。これにて魯西亜より帰り来んまでの費をば支へつべし。彼は医者に見せしに常ならぬ身なりといふ。貧血の性なりしゆゑ、幾月か心づかでありけん。座頭よりは休むことのあまりに久しければ籍を除きぬと言ひおこせつ。まだ一月ばかりなるに、かく厳しきは故あればなるべし。旅立の事にはいたく心を悩ますとも見えず。偽りなき我心を厚く信じたれば。\n 鉄路にては遠くもあらぬ旅なれば、用意とてもなし。身に合せて借りたる黒き礼服、新に買求めたるゴタ板の魯廷の貴族譜、二三種の辞書などを、小「カバン」に入れたるのみ。流石に心細きことのみ多きこの程なれば、出で行く跡に残らんも物憂かるべく、又停車場にて涙こぼしなどしたらんには影護かるべければとて、翌朝早くエリスをば母につけて知る人がり出しやりつ。余は旅装整へて戸を鎖し、鍵をば入口に住む靴屋の主人に預けて出でぬ。\n 魯国行につきては、何事をか叙すべき。わが舌人たる任務は忽地に余を拉し去りて、青雲の上に堕したり。余が大臣の一行に随ひて、ペエテルブルクに在りし間に余を囲繞せしは、巴里絶頂の驕奢を、氷雪の裡に移したる王城の粧飾、故らに黄蝋の燭を幾つ共なく点したるに、幾星の勲章、幾枝の「エポレツト」が映射する光、彫鏤の工を尽したる「カミン」の火に寒さを忘れて使ふ宮女の扇の閃きなどにて、この間仏蘭西語を最も円滑に使ふものはわれなるがゆゑに、賓主の間に周旋して事を弁ずるものもまた多くは余なりき。\n この間余はエリスを忘れざりき、否、彼は日毎に書を寄せしかばえ忘れざりき。余が立ちし日には、いつになく独りにて燈火に向はん事の心憂さに、知る人の許にて夜に入るまでもの語りし、疲るゝを待ちて家に還り、直ちにいねつ。次の朝目醒めし時は、猶独り跡に残りしことを夢にはあらずやと思ひぬ。起き出でし時の心細さ、かゝる思ひをば、生計に苦みて、けふの日の食なかりし折にもせざりき。これ彼が第一の書の略なり。\n 又程経てのふみは頗る思ひせまりて書きたる如くなりき。文をば否といふ字にて起したり。否、君を思ふ心の深き底をば今ぞ知りぬる。君は故里に頼もしき族なしとのたまへば、此地に善き世渡のたつきあらば、留り玉はぬことやはある。又我愛もて繋ぎ留めでは止まじ。それも愜はで東に還り玉はんとならば、親と共に往かんは易けれど、か程に多き路用を何処よりか得ん。怎なる業をなしても此地に留りて、君が世に出で玉はん日をこそ待ためと常には思ひしが、暫しの旅とて立出で玉ひしより此二十日ばかり、別離の思は日にけに茂りゆくのみ。袂を分つはたゞ一瞬の苦艱なりと思ひしは迷なりけり。我身の常ならぬが漸くにしるくなれる、それさへあるに、縦令いかなることありとも、我をば努な棄て玉ひそ。母とはいたく争ひぬ。されど我身の過ぎし頃には似で思ひ定めたるを見て心折れぬ。わが東に往かん日には、ステツチンわたりの農家に、遠き縁者あるに、身を寄せんとぞいふなる。書きおくり玉ひし如く、大臣の君に重く用ゐられ玉はゞ、我路用の金は兎も角もなりなん。今は只管君がベルリンにかへり玉はん日を待つのみ。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "\n ⁂\n\n 人はこれらの作の大多数を聴くときにベートーヴェンの行進的な旋律と戦闘的な旋律との強さと迫力とに打たれる。とりわけ『第二交響曲』のアレグロとフィナーレとの中に、さらにまた『アレクサンダー皇帝にささげたソナータ』のはなはだ雄々しい第一楽章の中にそれが感じられる。この音楽の特性である或る種の戦士的性格は、この音楽の生まれ出た時期を思わせるものがある。革新がヴィーンにまで到達していた。ベートーヴェンはそれに心をさらわれていた。「親しい人々のあいだで」と、士爵フォン・ザイフリートがいっている、「ベートーヴェンは政治的な出来事について話すのを好んだが、彼の意見はなかなか聡明で、明確な着眼点を持っていた。」彼の同感は全部的に、革新的な考えに味方していた。「共和主義的な諸原理を彼は愛していた」とシンドラーはいっている。シンドラーはベートーヴェンの晩年に彼を最も深く識っていた親友であった。「彼は無限の自由と国家的独立との主張に加担していた。......誰しもが国の政治に携わり得ることをのぞんでいた。彼はフランスのために普通選挙法を望み、ナポレオン・ボナパルトがそれを実施して人類の幸福の基礎を置くのであろうと期待していた。プルタークの精神にやしなわれたローマ的な革新主義者だった彼は、「勝利の神」最初の執政官(ナポレオン)に基底を置かれた一つの英雄的な共和国を夢みていたのである。その故に彼は彼の『英雄交響曲』を「ボナパルト(22)」という傍名のもとに(一八〇四年)、少しずつ打ち鍛えながら作っていた。――これはローマ帝政的な「イリアード」である。彼はまた、一八〇五年から一八〇八年までのあいだに『第五交響曲』の終曲を作った。これは光栄を歌う叙事詩的、英雄的な楽章である。これらは音楽の中に初めて生まれた真に革新主義的な音楽である。大きい歴史的事件が、もろもろの偉大なそして孤独な人々の魂の中に惹き起こす印象の緊張と純粋とをありのままに示しつつ、時代の魂が、そこに生き生きと再現せられており、しかも内生活の力を感銘させる度合は、現実的事件への関与によっても少しも弱められてはいない。ベートーヴェンの風貌はこれらの作品においては戦闘的叙事詩の反映に彩られている。おそらく彼自身はそれと気づかずして現われているそんな反映は、同時期のさまざまの作品の中に看取せられる。『コリオラン序曲』(一八〇七年)の中には嵐が吹き渡っており、作品第十八の『第四の弦四重奏曲』の第一楽章は『コリオラン序曲』と非常に似通っている。作品第五十七の『情熱奏鳴曲』(一八〇四年)についてはビスマルクがこういった――「これを私がたびたび聴けたら、私は常にはなはだ勇敢であるだろうが(23)」と。『エグモント』の音楽にも同様の特徴が看取せられるし、さらにまた『ピアノ協奏曲』のうち、作品第七十三の『変ホ長調の協奏曲』(一八〇九年)の中では、軍勢の行進の響きがきこえ、そこでは音楽技巧そのものが英雄的な性質をもっている。――しかしそれに何のふしぎがあろう? ベートーヴェンが『一英雄の死のための哀悼行進曲』(奏鳴曲、作品第二十六)を作ったとき、ボナパルトよりもいっそう彼の英雄交響曲の理想に近い立派な英雄オッシュ将軍がライン河畔の土地で没してその奥津城はコブレンツとボンとの間の丘の上からラインの土地を見おろしているのだということを彼が全然知りはしなかったとしても、――しかし彼自身ヴィーンにいて「革新軍」の勝利を二度までも眼のあたりに見たのであった。一八〇五年十一月に『フィデリオ』の初演を聴きに来たのはフランスの士官たちであった。バスチーユの勝利者ユラン将軍はロブコヴィッツ家に泊まっていたが彼はベートーヴェンの友であり擁護者であり、『エロイカ』と『第五交響曲』とが彼に献呈せられた。一八〇九年の五月十日にはナポレオンがシェーンブルンに泊まる(24)。ベートーヴェンは間もなくフランスの勝利者たちを憎むようになるが、しかし彼らの英雄詩的行為に対する熱情を彼は依然として感じつづけていた。この熱情をベートーヴェンほどに感じ得ない者は、彼の行為的な、そして堂々たる凱旋の調子を持つ音楽を、半分しか理解できないであろう。\n\n ⁂\n\n ベートーヴェンは突如『第五交響曲』の作曲を中途で停滞させた。それは、下書きを幾つも作る彼の平生のやり方をしないで一気呵成に『第四交響曲』を書くためであった。幸福が彼の前に現われかけていた。一八〇六年の五月に、彼はテレーゼ・フォン・ブルンスヴィック(25)と婚約したのである。テレーゼはずっと以前から彼を愛していた。――それはベートーヴェンが初めてヴィーンに来た頃、ピアノの稽古を彼から受けていた少女時代以来のことである。ベートーヴェンは彼女の兄、フランツ伯の友人であった。一八〇六年にハンガリアのマールトンヴァーザールで彼はブルンスヴィック家の客となったが、その時期にベートーヴェンとテレーゼとの間の愛情は深まった。幸福なこれらの日々の思い出は、テレーゼ・フォン・ブルンスヴィックの書いた二、三の話の中に記されてある(26)。「或る日曜日の夕方、食後、月の光の中でベートーヴェンはピアノに向かって坐った。まず最初手を鍵盤の上に平たく置いた。フランツと私とはこれがベートーヴェンの習慣であることを良く識っていた。彼は弾き始めるときいつでもそうするのであった。それから低音の幾つかの和音を敲いた。その後でゆっくりと深い荘重な調子で彼はセバスチァン・バッハの一つの歌(27)を弾いた......『おんみの心をわれに与えんとならば、まずひそやかに与えよかし。われら互みに持てる想いを、何人もさとらぬぞよき。』私の母と牧師とは居眠りをしていた。兄は重々しく前方を見つめていた。私はベートーヴェンの歌と眼なざしとに心をつらぬかれて、生命が豊かに湧き上がる思いがした。――翌朝、私たちは庭園で出会ったがそのときベートーヴェンはいった『私は今、歌劇を書いています。主役の人物の姿が私の心に浮んでいて、どこへ行っても、どこにいても、それが心にありありと見えています。今ほど心が高められているように感じていることはありません。一切が光です、清浄です、明るさです。今までの私は、小石ばかりを拾い集めていて、自分の路に咲いている輝かしい花に気づかない、あのお伽話の中の子供みたいなものでした。......』私が親身に愛していた兄フランツの即座な同意を受けてベートーヴェンと婚約したのは、一八〇六年の五月のことであった。」\n この年に書かれた『第四交響曲』は、彼の全生涯の最も静穏なこれらの日々の薫りをとらえて漂わせている浄らかな一つの花である。そこに人が「先人たちから手渡された音楽諸形式の中で広く知られかつ好まれているものと彼自身の独自の天才とをできるかぎりよく調和させたいと思う当時のベートーヴェンの意向(28)」を見て採ったことは正当なことである。恋愛に起因して生まれたこの調和的な意向は、また彼の動作や生活ぶりにも影響を及ぼしていた。イグナッツ・フォン・ザイフリートとグリルパルツァーとのいうところによると、ベートーヴェンは陽気さに充ち溌剌として嬉しげで、才気煥発の風を示し、社交界の中で慇懃であり、面倒くさい連中に対しても気永に応対し、身装を凝っていて、彼の聾疾を彼らがまったく気がつかない程度にまで彼らにイリュージョンを与えていた。弱くなっている視力(29)以外は健康状態はなかなか良好だった。その頃画家メーラーの描いた一肖像画――ローマンチックに洒落てやや気どっている一肖像画もまたそんなふうな感じをわれわれに与える。ベートーヴェンは他人の気に入りたがっている。また他人の気に入っていることを意識している。獅子が恋をしているのである。獅子は爪を隠す。しかもこんな戯れの背後に、『第四交響曲』の幻想と情愛との背後にさえ、恐るべき力、変わりやすい気分、激しい気性の伏在が感じられる。\n この深い静穏も永続する運命を持たなかったが、それでも恋愛の幸福な影響力は一八一〇年に至るまでつづいていた。彼の天才からその頃の最も完璧な幾つかの果実を作らせたところの自己統御のちからを確かにベートーヴェンはあの恋愛に負うている。すなわち古典的悲劇というべき『第五交響曲』や、夏のひと日の神々しい夢想である『田園(第六)交響曲(30)』やが、その果実であり、そして、また、シェイクスピアの『嵐』に霊感され(31)て生まれ、彼自身が自作の奏鳴曲のうち最も強いものだと見なしていた『熱情奏鳴曲』は一八〇七年に世に現われて、テレーゼの兄に捧げられたのであった。テレーゼ自身へは作品第七十八の夢幻的で不思議な感じのする奏鳴曲(一八〇九年)をささげた。日付のない、そして「不滅の恋人に宛てて」書かれた一通の手紙(32)は、『熱情奏鳴曲』に劣らず彼の恋ごころの烈しさを示している。――\n「わが天使、わが全て、わが自己そのものである人よ、" }, { "role": "assistant", "content": "私の心はあなたに伝え得ないほど満ち溢れている......おお、私がどこにいても、あなたは私と共にいる。......おそらく日曜日が来るまでは私からの消息をあなたがお受け取りにはなるまいと考えると私は泣けてくる。――あなたが私を愛して下さるだけ、いや、それよりもずっと強く私は貴方を慕っている......ああ! あなたに逢わずに生きているこの生活は味気無い!――(あなたは)こんなに近いのに、こんなに遠い!――......私の想いはあなたに向かって飛ぶ、不滅の、わが恋人よ(meine unsterbliche Geliebte)私の想いはときおり歓ばしくてやがて悲しくなり、運命に問いかけ、運命が私たちの望みを叶えてくれるかと尋ねながら飛ぶ。――私はあなただけと共に生きるか、まったく生きないかどちらかだ。......あなた以外の女性が私の心を占めることは絶対に、絶対に、絶対に有り得ない。――おお、こんなに慕いながらなぜ別々に生きなければならないのか? しかも、ヴィーンでの私の今の生活はまったくわびしい。あなたへの愛が私を人間の中の最も幸福なものにしたと同時に最も不幸なものにした。――安心していて下さい――安心していて下さい――私を愛して下さい――今日も――昨日も――あなたへの、あなたへの、あなたへの、憧れの涙をどんなに流したことか!――わが生命よ、わが一切よ――さようなら――おお、いつまでも私を愛して下さい。――あなたの愛するLのかわらぬ心を誤解しないで下さい――この心は永久にあなたのもの、永久に私のもの、永久に私たちふたりのもの(33)。」\n\n どんな秘かな原因が、愛し合っているこの二人の幸福への道を妨げることになったのであろうか?――おそらくは、ベートーヴェンの側の財産の欠如、二人の身分の相違。おそらくはまた、ベートーヴェンがいつまでも待ちぼけを喰わされて、愛を秘密にしておかねばならぬ屈辱に業を煮やしたためかも知れない。\n おそらくはまた、がむしゃらで病身で厭人的な彼が不本意にも、愛する彼女を苦しめて、みずから絶望に陥ったのかも知れない。――婚約は破棄された。しかも、二人ともにいつまでもその愛情を忘れることができなかったように見える。テレーゼ・フォン・ブルンスヴィックは(一八六一年まで存命していたが)その生涯の最期の日までベートーヴェンを愛していた。\n ベートーヴェンも一八一六年にいった――「彼女のことを考えると、僕の心臓は、初めて逢った日と同じくらいに強く搏つ。」この年に「はるかな恋びとに」捧げる An die ferne Geliebte 六つの歌謡曲(作品第九十八)が作られたが、これらの歌は実に感動的なまた実に深みのある性格を持っている。彼は手記の中に書いている「このすばらしい自然の風光を眺めながら私の心は漲り溢れる。しかも私の傍に彼女はいない!」と。――テレーゼは自分の肖像をベートーヴェンに贈ったがその献辞に「稀有の天才、偉大な芸術家、善き人に。T・B・(34)」と記した。ベートーヴェンの晩年に一友人がたまたま彼を訪ねてみるとベートーヴェンは室に独りいて、テレーゼの肖像を接吻しながら泣いていた。そして彼の流儀どおりの大きな声でこんなことをいっていた――「あなたはほんとうに美しくて偉大だったね。まるで天の使いたちのようだったね。」その友はベートーヴェンに気づかれないようにそっとそこから立ち去って少し後にまた来てみると、ベートーヴェンはピアノの前に坐っていた。友人が彼にいう――「おい、今日こそは君の顔つきから、悪霊がまったく退散してるじゃないか。」ベートーヴェンは答える――「僕の天使が訪ねて来てくれたんでね。」――心の傷手は深かった。「あわれなベートーヴェンよ」と彼は独白した「お前には此の世の幸福はまったく無い。お前はただ理想の領域の中でのみ、友らを見いだすだろう(35)。」\n 彼は手記の中に書いた――「忍従、自分の運命への痛切な忍従。お前は自己のために存在することをもはや許されていない。ただ他人のために生きることができるのみだ。お前のために残されている幸福は、ただお前の芸術の仕事の中にのみ有る。おお、神よ、私が自己に克つ力を私にお与え下さい!」\n\n ⁂\n\n かくして彼は恋愛に見捨てられた。一八一〇年には彼は孤独になっていた。しかし名声がやって来た。そしてまた自己の力への自覚も来た。彼は屈強な力を身内に感じる年齢に達した。もはや世間にも習慣にも他人のおもわくにも気兼ねせず、何ごとをも頓着せず、荒く烈しい自己の天性のままに振舞った。何を危懼し、何を遠慮する要があろう? もはや恋愛をも野心をも持ってはいないではないか。今彼に残っているものは、自己の実力だけである、その実力の自覚の喜びである、そして、その力を用いようとする――ほとんど濫用しようとする要求である。「実力、これこそ己れを一般から卓越させる人々の道徳だ。」彼の身装は再びぞんざいになった。処世の態度の自由さは以前に増して大胆になった。世に最も高名の人々に向かってさえ何でも平気で話す権利が自分にはあると彼は感じた。「心の善というもの以外には、私は人間の卓越性の証拠を認めない(36)。」と彼は一八一二年七月十七日に書いている。その頃彼に逢ったベッティーナ・ブレンターノは、「どんな帝王や王様でも彼ほどに自己の力を実感してはいなかった」といっている。彼女はベートーヴェンの力に魂を魅了されていた。ゲーテへの手紙にこう書いている――「私が初めてベートーヴェンに逢ったとき、私は全世界が残らず消え失せたように思いました。ベートーヴェンが私に世界の一切を忘れさせたのです。そしてゲーテよ、あなたをさえも......。この人は今の文明よりはるかに先んじて歩いている人だと私が確言しても、自分の考えが誤っているとは思えません。」そこでゲーテはベートーヴェンを識ろうと努めた。ゲーテとベートーヴェンとは、一八一二年にボヘミアの温泉場テプリッツで逢ったのだが互いによく理解し合うことができなかった。ベートーヴェンの方ではゲーテの天才を熱烈に尊敬していた(37)のに、彼の性格があまりに不羈で烈しいためにゲーテの性格と調和が取れず、必然にゲーテの心を傷つける結果になった。二人が共に散歩をし、そのときこの一徹な共和主義者が、ヴァイマール大公の枢密顧問官(ゲーテ)に人間の威厳に関する教訓を与えた(これをその後、ゲーテは決してベートーヴェンに赦さなかったのだが)ときのことを、ベートーヴェン自身が物語っている――\n「王様や君侯は教授先生や枢密顧問官を作って、彼らに肩書や勲章やをたくさんお与えになることはできる。しかし偉大な人物を、――うごめく人間群から抜きん出ている精神を、拵えるというわけにはいかない。――私とゲーテのような二人の人物が一所にいれば、われわれ二人において偉大な価値として認められるそのものにこれらの紳士たちも、注目すべきである。――昨日われわれは帰り途で大公家全部の方々に出くわした。その方々が向こうの方から近づいてこられるのをわれわれは気付いたが、そのときゲーテは私の腕を離して道の脇へ退いて、私が何といっても彼を一歩だに前へ歩かせることはできなかった。私は帽子をしっかりとかぶって、フロックコートのボタンをはめて、両腕を背中に組んで、雑沓している人波の真中を進んで行った。――君侯たちと侍臣たちとは列をつくって並ばれ、ルードルフ公は私に向かって帽子を取られ、大公妃も私に先んじて御挨拶をなさった。――大公家の方々は私がどんな人間かを御存知なのだ。――ゲーテの方を眺めると、一行が彼の前を通り過ぎて行かれるとき、帽子を脱ぎ低く腰を屈めて脇の方に立っているので私は可笑しくなった。後で私はゲーテをたしなめた。私は彼を容赦しなかった(38)。」そしてゲーテの方でもそのことを以後こんりんざい忘れはしなかった(39)。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 驚きの余り、妙子の顔が、一刹那青ざめて見えた。\n「何者でございますの? その、犯人は」\n まるで救いをでも求める様な、弱々しい表情になって、なよなよと明智の膝に凭れながら、少し呼吸をせわしくして尋ねる。\n「知り度いですか」\n 明智はよりかかって来る、柔い肉塊を、ソッとかわす様にして云った。\n「エエ、無論知りとうございますわ」\n「あなた、勇気がおありですか」\n「マア」妙子は息を引いた。「勇気ですって? どうして勇気が要るのでしょう」\n「犯人は、ある空家にいるのです。そいつの顔を見る為には、淋しい空家に入らねばなりません」\n「でも、そんな。あたし犯人を見たいとは思いませんわ。ただ、捕まえて下されば......」\n「無論捕縛します。併し、あなたは犯人が憎くはありませんか、一目見てやり度いとは思いませんか」\n「エエ、父の敵ですもの、憎くない筈はございません。でも、そんな怖い男に逢うのは......」\n「イヤ、男ではないのです。犯人は女性なのです。しかもあなたのよく知っている人です。面と向ってあなたに危害を加え得る様な、強い女ではありません。その上相手に悟られぬ様に、こっそり隙見をする方法もあるのです」\n「マア、あたしの知っている女の人でございますって? 誰でしょう。ちっとも心当りがないのですが」\n「非常に意外な人物です」\n「アア、若しや奥村源造の娘の文代ではありませんか」\n「違います。文代はまだ未決監にいるのです。もっともっと意外な人物です。今夜十時になれば、そいつは捕縛されるに極っています。明朝は世間に知れ渡ってしまうのです。若し、それまで待ち切れなかったら、その空家へ行ってソッと隙見をなさいませんか。波越さんも僕も無論そこへ行くのです。あなたは多分犯人が逮捕される現場を見ることが出来ましょう」\n「それは、一体どこの空家でございますの」\n 妙子は、もう明智の膝を離れて、犯人逮捕の吉報に夢中になっていた。無理もない。父が惨殺されたばかりか、奥村源造には、彼女自身も、度々死ぬ様な目に合わされている。そいつの片割れが発見されたとあっては、昂奮しないではいられぬのだ。\n 明智は、さい前波越氏に教えた通りの道順を、繰返した。併し、妙子には裏の窓から入れとは云わなかった。\n「その石門を入ると突当りに玄関があります。ドアを押せば開く様になっています。あなたは、一人でそのドアを入って、廊下を真直に歩いて行くと、開け放った広い部屋に出ます。その部屋の右側に、緋色のカーテンが下っている。カーテンの向側には、別の小部屋があって、電燈がともっています。あなたは、緋色のカーテンの合せ目を開いて、そっと中を覗けばよいのです。そこに犯人がいるのです」\n 何という奇妙な方法だろう。妙子も波越警部と同じく、なぜそんな廻りくどいことをするのかと、不審を抱かないではいられなかった。\n「犯人を見ようと思えば、今僕の云った順序を、完全に守って下さらねばいけません。若し間違うと、非常に困る事が起るのです」\n 明智は更らにもう一度、空家への道順と、隙見の方法を繰返した。\n「でもあたし、何だか気味が悪うございますわ。あなたとご一緒に行けるといいのだけれど」\n「それは駄目です。あるトリックによって、犯人をその部屋へおびき寄せるのが、僕の仕事なのです。そして、波越警部に引渡すまでは安心が出来ません」\n「では、波越さんにお願いして、お伴出来ないでしょうか」\n「それも駄目です。そんなことを頼めば、なぜ秘密を打開けたかと、僕が叱られますよ。あなたは一人でいらっしゃい。でなければ、酔狂な真似はおよしになった方がよいでしょう」\n 取りつく島がなかった。\n 彼女はなおも執拗に、犯人の名を聞かせてくれとせがんだけれど、明智は固く口をつぐんで語らなかった。\n 明智に分れてアパートを出た妙子は、その不気味な空家へ行って見ようか、どうしようかと、とつおいつ、長い間思案をしていたが、とうとう行って見ることに心を極めた。\n 早く敵の顔が見たいという憎しみ、一体誰だろうという好奇心、小説的な冒険の誘惑、色々な心持が、彼女を行け行けとそそのかした。併し、若しそれ丈けの理由であったら、彼女は行かなかったかも知れない。\n 外に一つ、どうしても行かずにはいられない理由があった。翌朝まで待てば分ることを、その僅かの時間さえ待っていられない、せっぱつまった気持があった。見るのも恐ろしい。だが、待つのは猶更ら恐ろしい。何とも云えぬいらだたしさに、彼女は息づまる様な苦悶を味った。\n 彼女は、態と肴町で自動車を降りて、団子坂通りを指定の空家へと歩いて行った。\n 横町を曲ると、陰気な住宅街で、頭より高い生垣が、両側にまるで八幡の藪不知みたいに、うねうねと続いていた。\n 闇夜は距離を二倍に見せる。さ程でもない道のりを、妙子は、この生垣の中で、迷児になってしまうのではないかと思った程だ。\n だが、やっとそれらしい石門が見つかった。星明りにぼんやり見える西洋館の屋根は、真黒な大入道の様であった。余りの不気味さに、\n「いっそ帰ろうかしら」\n と引返しかけたが、といって、犯人の隙見をあきらめる気にはなれぬ。単なる好奇心なら、引返しもしたであろう。だが、彼女には、彼女の外は誰も知らぬ、好奇心以上の、せっぱつまった必要があったのだ。\n 足音を忍ばせて、門を入り、雑草の生いしげった地面を、玄関へとたどりついた。\n 押して見ると、ドアは音もなく開いた。真直な廊下の突当りに、幽かな光が見える。多分あれが犯人のいる部屋なのであろう。\n 心臓が異様に波打ちはじめた。\n アア、もう少しで、ほんの数秒の後には、真犯人を見ることが出来るのだ。と思うと、妙子は苦しさに息がつまり相だった。身がすくんで、ヘナヘナとくずおれ相な気がした。\n だが、全身の気力をふるい起して、やっとそれに打勝った。\n 彼女は、広い廊下を抜足差足、まるで彼女自身が、何かの怨霊ででもある様に、音もなく、奥へ奥へと進んで行った。\n 明智の言葉にたがわず、広い部屋に出た。右手を見ると、向側の電燈が、緋色のカーテンを、美しく照らしている。\n 愈々その時が来たのだ。\n あのカーテン一枚を隔てて、向側には、恐ろしい犯人がいるのだ。\n 仮令相手が女にもせよ、気づかれては大変だ。絹ずれの音も、幽かな空気の動揺も、注意しなくてはならぬ。\n 妙子はつま先で歩きながら、息を殺して、カーテンに近づいた。\n じっと聞耳をたてても、何の気配も感じられぬ。犯人は、身動きもせず、誰かを待受けているのではなかろうか。誰を? 若しかしたら、妙子その人を待受けているのではないか。と思うと、身体中の産毛が、ゾーッと逆立った。\n だが、ここまで来たものだ。今更ら躊躇している場合でない。入口で手間取ったので、約束の十時はとっくに過ぎた筈だ。\n 妙子はソッとカーテンの合せ目に指をかけた。そして、ジリリ、ジリリ、動くか動かぬか分らぬ程の速度で一分ずつ一分ずつそれを開いて行った。\n\n真犯人\n\n 糸の様な、細い細い光線が、合せ目を漏れて、妙子の青ざめた顔に、一筋の線を引いた。\n 彼女は血走った目で、その隙間から、向うの室内を覗いた。細く区切られた眼界には、何者の姿も見えぬ。\n 息をつめて、不格好な逃げ腰になって、一分ずつ、一分ずつ、カーテンの隙間を拡げて行った。\n アア、今にも、カーテンの蔭に待構えている曲者が、パッと、猛獣の様に飛びかかって来るのではあるまいか。\n 妙子はつめている息が、そのまま絶えて、死ぬのではないかと思った。心臓の鼓動がピッタリ止ってしまった様な気がした。\n だが、不思議なことには、カーテンの向には、人影もない。いつまで待っても、飛びかかって来る気配はせぬ。\n 少しずつ大胆になりながら、彼女はカーテンを段々広く開いて行った。もう部屋の隅々まで一目に見える。誰もいない。といって、人の隠れる様な場所も見当らぬ。\n カーテンの合せ目から、ひょいと首をつき出して、グルッと部屋の中を見廻した。全く空っぽだ。\n まさか、明智が、妙子さんをかついだ訳ではないだろう。でも、あんなに時間に念を押して置きながら、この有様は少し変だ。\n 彼女は、サッとカーテンを開いて、部屋の中へ這入って行った。イヤ、這入って行こうと、一歩足を踏み出した。\n 踏み出すと同時に、彼女はギョッと立ちすくんでしまった。\n 部屋の正面にも、今彼女が開いたのと同じ色のカーテンが下っていた。それが、まるでこちらの真似をする様に、サッと開かれ、その向うから一人の人物が――美しい女が現われたのだ。\n 明智は犯人は女だと云った。すると、この娘が恐ろしい殺人者なのであろうか。" }, { "role": "assistant", "content": " 妙子は真青になって、両眼を飛出す程見開いて、じっと相手を見つめた。\n 相手の方でも、余程驚いたらしく、やっぱり異様に青ざめて、びっくりした目でいつまでもこちらを見つめている。\n ほの暗い電燈の光が、二人の女の、不可思議な対面を、異様な陰影で描き出していた。\n 暫くすると、相手を見つめている妙子の顔に、ホッと安堵の色が浮んだかと思うと、彼女は突然ゲラゲラ笑い出した。しかも、その次の瞬間には、ハッと何事かを思い出した様に、世にも恐ろしい恐怖の表情を示して、「キャーッ」と本当に絹を裂く様な、鋭い悲鳴を上げた。\n その声が、ガランとした部屋の中に、物凄くこだまして、余韻も消えやらぬ内に、妙子は已に、長い廊下を玄関へと走っていた。幽霊にでも追っかけられているものの様に、あとをも見ず、死にもの狂いに走っていた。\n と、玄関の暗闇の中から、影の様な人物が、ニューッと現われて、妙子の行手に立ちふさがった。\n「アハハハハハハハ、逃げようたって、逃げられやしないぜ」\n その男はふてぶてしい声で云って、ギュッと妙子の肩を掴んだ。巨大な手の平、恐ろしい力、小雀の妙子は、振り切る力もなく、ヘナヘナとその場へくずおれてしまった。\n\n壁の穴\n\n 丁度その時、赤いカーテンの部屋の隣室では、電燈もつけぬ真暗な中に、三人の人物が、妙な格好で一かたまりになって、古壁の小さな穴を覗いていた。\n 誰があけたのか、壁に一寸程の丸い穴があって、そこから隣の部屋が見通しなのだ。\n 穴の正面に例の妙子の開いたカーテンが下っているので、覗いている三人には、妙子が、外からそのカーテンを開いてから、悲鳴を上げて逃げ出すまでの、一切の挙動、表情が、手に取る様に眺められた。\n「明智さん、妙子はどうして、あんな恐ろしい悲鳴を上げて、逃げ出したのです」\n 妙子の姿が消えて、やっとしてから、三人の内の一人が、壁の穴から目を離し、囁き声で云った。\n「あの顔を見ましたか」\n 明智と呼ばれた、黒い影が聞き返した。\n「エエ、見ました。僕は妹があんな恐ろしい顔をしたのを、見たことがありません。何だか全く別の女みたいな気がしました」\n 妙子を妹と呼ぶのを見ると、この人物は、玉村家の兄弟の一人に相違ない。\n「人間は、一生の内、極くまれに、ああ云う表情を示すことがあるのです。あの表情の意味がお分りですか」\n 明智の声が云った。\n「恐怖の表情です。人間の顔があんなにも恐怖を現わすものかと思うと、怖くなりました」\n 別の声が囁いた。どうやら玉村一郎らしい。すると、最初の一人は弟の二郎であろうか。それにしても、彼等は一体何の為に、この空家へ忍込んで、壁の穴なぞ覗いているのであろう。\n「ですが、妹は何を見て、あんなにも驚き恐れたのでしょう。僕は不思議で仕方がないのです」\n 一郎が云った。\n すると、彼等は壁の穴の位置の関係で、妙子が見たさっきの女の存在を、少しも気づかないでいるのだ。\n「犯人を見たのです。お父さんを殺した真犯人を見たのです」\n「エッ、何んですって、ではやっぱりこの向うの部屋に、その真犯人がいるのですか。でも、この穴から見たのでは、部屋の中は、全く空っぽじゃありませんか」\n 二郎が不審らしく聞返した。\n「本当に、この向うに犯人がいるのですか。いるのなら、なぜ躊躇なさるのです。早く捉えなければ、......」\n 一郎も責める様に云った。\n「躊躇している訳ではありません。今頃は波越警部が、犯人を捉えている時分です」\n アア、そう云えば、さい前、波越氏が、明智と何か囁き交して、どこかへ立去った。成程犯人を捕えに行ったのか。併し......\n「それにしても、変だな。犯人はこの隣の部屋にいるのじゃありませんか。それに、覗いて見ても、部屋の中はいつまでも空っぽで、犯人は勿論、波越さんが這入って来た様子もありませんよ」\n 二郎が穴を覗きながら、囁く。\n「空っぽ? エエ、その通り、そこには誰もいないのです」\n 明智が妙な云い方をした。\n「では、さっき、妹が犯人を見たとおっしやったのは?」\n「妙子さんは確かに犯人を見たのです。併し、その部屋に犯人が隠れていた訳ではないのです」\n 妙子は犯人を見た。しかも、そこに犯人はいなかった。論理的に全く両立し難い事実だ。謎々ではあるまいし、明智は一体何を云おうとしているのだろう。\n「ハハハハハハハ、不審に思われるのはご尤もです。こちらへいらっしゃい。隣の部屋へ行って見ましょう。謎はすぐ解けますよ」\n 明智が大声に笑ったので、他の二人はヒヤリとした。若し犯人に聞えたらどうするのだ。\n 明智が先に立って廊下へ出たので、一郎二郎の兄弟も、分らぬながらあとに続く。グルッと一廻りすると、今まで穴から覗いていたカーテンの部屋に出た。\n 三人はさい前妙子がした通り、真赤なカーテンの外側に立って、その合せ目をソッと開いて見た。\n「サア、這入ってごらんなさい」\n 明智に云われて、先ず部屋に踏み込んだのは二郎であった。\n と同時に、部屋の突当りに下っているもう一つのカーテンが、サッと開いて、一人の洋服男が現われた。二郎は、その男と顔を見合せて、ハッと立ちすくんだ。\n が、次の瞬間、彼は極り悪げに笑い出した。\n「フフフフフ、ナアンだ、鏡か」\n 部屋の正面の壁に、大姿見が懸っていたのだ。カーテンも、そこから現われた人物も、みなこちら側のそれが写って見えたに過ぎない。先方の男というのは、つまり二郎その人であったのだ。\n アア分った。さい前妙子が驚いたのも、この鏡であったのだ。彼女はそこに写った我が影に恐れて逃げ出したのだ。\n だが、そうだとすると、犯人は一体どこにいるのだ。\n「さっきあなたは、妙子が犯人を見てびっくりしたのだとおっしゃった様ですが」\n 一郎が、少し青ざめて明智の顔を見た。\n「そうです」\n「そいつはどこへ行きました」\n「どこへも行きません。最初からいないのです」\n「すると............」\n 一郎にも二郎にも、明智の云う意味が、おぼろげに分って来た。併し、それは口にすべく、余りに恐ろしい事柄だ。\n「妙子さんは、この鏡の中に、恐るべき真犯人の姿を発見したのです」\n 明智がとうとうそれを云った。\n「アア、それでは......、まさか、まさか」\n 一郎が、思わず叫んだ。\n「ではあなたは、妹が実の父を殺した犯人だとおっしゃるのですか」\n 二郎が恐ろしい見幕でつめ寄った。\n「今、その証拠を、あなた方にお目にかけたではありませんか」\n 明智は冷静な調子で答えた。\n「妙子さんはこの鏡を見て、最初ギョッとしたが、次の瞬間には、今二郎君が笑った様に笑いました。鏡ということが分ったからです。併し、更らにその次の瞬間には、あの女の顔から、笑いの影がサッと消えて、恐ろしい恐怖の表情となり、その口からはたちまちゾッとする様な悲鳴がほとばしりました。どこの世界に、鏡に写った自分の影を、あの様に恐れる者がありましょう。鋭い彼女は、咄嗟の間に、僕のトリックに気附いたのです。僕が、このカーテンの蔭に犯人がいると云ったのは、つまり鏡に映った妙子さんその人を意味していたことを悟ったのです」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、優れた文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " ぼくほんたうにつらかつた⦆\n ⦅さつきおもだかのとこであんまりはしやいでたねえ⦆\n ⦅どうしてギルちやんぼくたちのことみなかつたらう\n 忘れたらうかあんなにいつしよにあそんだのに⦆\nかんがへださなければならないことは\nどうしてもかんがへださなければならない\nとし子はみんなが死ぬとなづける\nそのやりかたを通つて行き\nそれからさきどこへ行つたかわからない\nそれはおれたちの空間の方向ではかられない\n感ぜられない方向を感じようとするときは\nたれだつてみんなぐるぐるする\n ⦅耳ごうど鳴つてさつぱり聞けなぐなつたんちやい⦆\nさう甘えるやうに言つてから\nたしかにあいつはじぶんのまはりの\n眼にははつきりみえてゐる\nなつかしいひとたちの声をきかなかつた\nにはかに呼吸がとまり脈がうたなくなり\nそれからわたくしがはしつて行つたとき\nあのきれいな眼が\nなにかを索めるやうに空しくうごいてゐた\nそれはもうわたくしたちの空間を二度と見なかつた\nそれからあとであいつはなにを感じたらう\nそれはまだおれたちの世界の幻視をみ\nおれたちのせかいの幻聴をきいたらう\nわたくしがその耳もとで\n遠いところから声をとつてきて\nそらや愛やりんごや風すべての勢力のたのしい根源\n万象同帰のそのいみじい生物の名を\nちからいつぱいちからいつぱい叫んだとき\nあいつは二へんうなづくやうに息をした\n白い尖つたあごや頬がゆすれて\nちひさいときよくおどけたときにしたやうな\nあんな偶然な顔つきにみえた\nけれどもたしかにうなづいた\n ⦅ヘツケル博士!\n わたくしがそのありがたい証明の\n 任にあたつてもよろしうございます⦆\n 仮睡硅酸の雲のなかから\n凍らすやうなあんな卑怯な叫び声は......\n (宗谷海峡を越える晩は\n わたくしは夜どほし甲板に立ち\n あたまは具へなく陰湿の霧をかぶり\n からだはけがれたねがひにみたし\n そしてわたくしはほんたうに挑戦しよう)\nたしかにあのときはうなづいたのだ\nそしてあんなにつぎのあさまで\n胸がほとつてゐたくらゐだから\nわたくしたちが死んだといつて泣いたあと\nとし子はまだまだこの世かいのからだを感じ\nねつやいたみをはなれたほのかなねむりのなかで\nここでみるやうなゆめをみてゐたかもしれない\nそしてわたくしはそれらのしづかな夢幻が\nつぎのせかいへつゞくため\n明るいいゝ匂のするものだつたことを\nどんなにねがふかわからない\nほんたうにその夢の中のひとくさりは\nかん護とかなしみとにつかれて睡つてゐた\nおしげ子たちのあけがたのなかに\nぼんやりとしてはひつてきた\n⦅黄いろな花こおらもとるべがな⦆\nたしかにとし子はあのあけがたは\nまだこの世かいのゆめのなかにゐて\n落葉の風につみかさねられた\n野はらをひとりあるきながら\nほかのひとのことのやうにつぶやいてゐたのだ\nそしてそのままさびしい林のなかの\nいつぴきの鳥になつただらうか\nI'estudiantina を風にききながら\n水のながれる暗いはやしのなかを\nかなしくうたつて飛んで行つたらうか\nやがてはそこに小さなプロペラのやうに\n音をたてて飛んできたあたらしいともだちと\n無心のとりのうたをうたひながら\nたよりなくさまよつて行つたらうか\n わたくしはどうしてもさう思はない\nなぜ通信が許されないのか\n許されてゐるそして私のうけとつた通信は\n母が夏のかん病のよるにゆめみたとおなじだ\nどうしてわたくしはさうなのをさうと思はないのだらう\nそれらひとのせかいのゆめはうすれ\nあかつきの薔薇いろをそらにかんじ\nあたらしくさはやかな感官をかんじ\n日光のなかのけむりのやうな羅をかんじ\nかがやいてほのかにわらひながら\nはなやかな雲やつめたいにほひのあひだを\n交錯するひかりの棒を過ぎり\nわれらが上方とよぶその不可思議な方角へ\nそれがそのやうであることにおどろきながら\n大循環の風よりもさはやかにのぼつて行つた\nわたくしはその跡をさへたづねることができる\nそこに碧い寂かな湖水の面をのぞみ\nあまりにもそのたひらかさとかがやきと\n未知な全反射の方法と\nさめざめとひかりゆすれる樹の列を\nただしくうつすことをあやしみ\nやがてはそれがおのづから研かれた\n天の瑠璃の地面と知つてこゝろわななき\n紐になつてながれるそらの楽音\nまた瓔珞やあやしいうすものをつけ\n移らずしかもしづかにゆききする\n巨きなすあしの生物たち\n遠いほのかな記憶のなかの花のかをり\nそれらのなかにしづかに立つたらうか\nそれともおれたちの声を聴かないのち\n暗紅色の深くもわるいがらん洞と\n意識ある蛋白質の砕けるときにあげる声\n亜硫酸や笑気のにほひ\nこれらをそこに見るならば\nあいつはその中にまつ青になつて立ち\n立つてゐるともよろめいてゐるともわからず\n頬に手をあててゆめそのもののやうに立ち\n(わたくしがいまごろこんなものを感ずることが\nいつたいほんたうのことだらうか\nわたくしといふものがこんなものをみることが\nいつたいありうることだらうか\nそしてほんたうにみてゐるのだ)と\n斯ういつてひとりなげくかもしれない......\nわたくしのこんなさびしい考は\nみんなよるのためにできるのだ\n夜があけて海岸へかかるなら\nそして波がきらきら光るなら\nなにもかもみんないいかもしれない\nけれどもとし子の死んだことならば\nいまわたくしがそれを夢でないと考へて\nあたらしくぎくつとしなければならないほどの\nあんまりひどいげんじつなのだ\n感ずることのあまり新鮮にすぎるとき\nそれをがいねん化することは\nきちがひにならないための\n生物体の一つの自衛作用だけれども\nいつでもまもつてばかりゐてはいけない\nほんたうにあいつはここの感官をうしなつたのち\nあらたにどんなからだを得\nどんな感官をかんじただらう\nなんべんこれをかんがへたことか\nむかしからの多数の実験から\n倶舎がさつきのやうに云ふのだ\n二度とこれをくり返してはいけない\nおもては軟玉と銀のモナド\n半月の噴いた瓦斯でいつぱいだ\n巻積雲のはらわたまで\n月のあかりはしみわたり\nそれはあやしい蛍光板になつて\nいよいよあやしい苹果の匂を発散し\nなめらかにつめたい窓硝子さへ越えてくる\n青森だからといふのではなく\n大てい月がこんなやうな暁ちかく\n巻積雲にはひるとき......\n ⦅おいおいあの顔いろは少し青かつたよ⦆\nだまつてゐろ\nおれのいもうとの死顔が\nまつ青だらうが黒からうが\nきさまにどう斯う云はれるか\nあいつはどこへ堕ちようと\nもう無上道に属してゐる\n力にみちてそこを進むものは\nどの空間にでも勇んでとびこんで行くのだ\nぢきもう東の鋼もひかる\nほんたうにけふの......きのふのひるまなら\nおれたちはあの重い赤いポムプを......\n ⦅もひとつきかせてあげよう\n ねじつさいね\n あのときの眼は白かつたよ\n すぐ瞑りかねてゐたよ⦆\nまだいつてゐるのか\nもうぢきよるはあけるのに\nすべてあるがごとくにあり\nかゞやくごとくにかがやくもの\nおまへの武器やあらゆるものは\nおまへにくらくおそろしく\nまことはたのしくあかるいのだ\n ⦅みんなむかしからのきやうだいなのだから\n けつしてひとりをいのつてはいけない⦆\nああわたくしはけつしてさうしませんでした\nあいつがなくなつてからあとのよるひる\nわたくしはただの一どたりと\nあいつだけがいいとこに行けばいいと\nさういのりはしなかつたとおもひます\n(一九二三、八、一)\n\n\nオホーツク挽歌\n\n\n海面は朝の炭酸のためにすつかり銹びた\n緑青のとこもあれば藍銅鉱のとこもある\nむかふの波のちゞれたあたりはずゐぶんひどい瑠璃液だ\nチモシイの穂がこんなにみじかくなつて\nかはるがはるかぜにふかれてゐる\n (それは青いいろのピアノの鍵で\n かはるがはる風に押されてゐる)\nあるいはみじかい変種だらう\nしづくのなかに朝顔が咲いてゐる\nモーニンググローリのそのグローリ\n いまさつきの曠原風の荷馬車がくる\n 年老つた白い重挽馬は首を垂れ\n またこの男のひとのよさは\n わたくしがさつきあのがらんとした町かどで\n 浜のいちばん賑やかなとこはどこですかときいた時\n そつちだらう向ふには行つたことがないからと\n さう云つたことでもよくわかる\n いまわたくしを親切なよこ目でみて\n (その小さなレンズには\n たしか樺太の白い雲もうつつてゐる)\n朝顔よりはむしろ牡丹のやうにみえる\nおほきなはまばらの花だ\nまつ赤な朝のはまなすの花です\n ああこれらのするどい花のにほひは" }, { "role": "assistant", "content": " もうどうしても妖精のしわざだ\n 無数の藍いろの蝶をもたらし\n またちひさな黄金の槍の穂\n 軟玉の花瓶や青い簾\nそれにあんまり雲がひかるので\nたのしく激しいめまぐるしさ\n 馬のひづめの痕が二つづつ\n ぬれて寂まつた褐砂の上についてゐる\n もちろん馬だけ行つたのではない\n 広い荷馬車のわだちは\n こんなに淡いひとつづり\n波の来たあとの白い細い線に\n小さな蚊が三疋さまよひ\nまたほのぼのと吹きとばされ\n貝殻のいぢらしくも白いかけら\n萱草の青い花軸が半分砂に埋もれ\n波はよせるし砂を巻くし\n\n\n白い片岩類の小砂利に倒れ\n波できれいにみがかれた\nひときれの貝殻を口に含み\nわたくしはしばらくねむらうとおもふ\nなぜならさつきあの熟した黒い実のついた\nまつ青なこけももの上等の敷物と\nおほきな赤いはまばらの花と\n不思議な釣鐘草とのなかで\nサガレンの朝の妖精にやつた\n透明なわたくしのエネルギーを\nいまこれらの濤のおとや\nしめつたにほひのいい風や\n雲のひかりから恢復しなければならないから\nそれにだいいちいまわたくしの心象は\nつかれのためにすつかり青ざめて\n眩ゆい緑金にさへなつてゐるのだ\n日射しや幾重の暗いそらからは\nあやしい鑵鼓の蕩音さへする\n\n\nわびしい草穂やひかりのもや\n緑青は水平線までうららかに延び\n雲の累帯構造のつぎ目から\n一きれのぞく天の青\n強くもわたくしの胸は刺されてゐる\nそれらの二つの青いいろは\nどちらもとし子のもつてゐた特性だ\nわたくしが樺太のひとのない海岸を\nひとり歩いたり疲れて睡つたりしてゐるとき\nとし子はあの青いところのはてにゐて\nなにをしてゐるのかわからない\nとゞ松やえぞ松の荒さんだ幹や枝が\nごちやごちや漂ひ置かれたその向ふで\n波はなんべんも巻いてゐる\nその巻くために砂が湧き\n潮水はさびしく濁つてゐる\n (十一時十五分その蒼じろく光る盤面)\n鳥は雲のこつちを上下する\nここから今朝舟が滑つて行つたのだ\n砂に刻まれたその船底の痕と\n巨きな横の台木のくぼみ\nそれはひとつの曲つた十字架だ\n幾本かの小さな木片で\nHELL と書きそれを LOVE となほし\nひとつの十字架をたてることは\nよくたれでもがやる技術なので\nとし子がそれをならべたとき\nわたくしはつめたくわらつた\n (貝がひときれ砂にうづもれ\n 白いそのふちばかり出てゐる)\nやうやく乾いたばかりのこまかな砂が\nこの十字架の刻みのなかをながれ\nいまはもうどんどん流れてゐる\n海がこんなに青いのに\nわたくしがまだとし子のことを考へてゐると\nなぜおまへはそんなにひとりばかりの妹を\n悼んでゐるかと遠いひとびとの表情が言ひ\nまたわたくしのなかでいふ\n (Casual observer ! Superficial traveler !)\n空があんまり光ればかへつてがらんと暗くみえ\nいまするどい羽をした三羽の鳥が飛んでくる\nあんなにかなしく啼きだした\nなにかしらせをもつてきたのか\nわたくしの片つ方のあたまは痛く\n遠くなつた栄浜の屋根はひらめき\n鳥はただ一羽硝子笛を吹いて\n玉髄の雲に漂つていく\n町やはとばのきららかさ\nその背のなだらかな丘陵の鴾いろは\nいちめんのやなぎらんの花だ\n爽やかな苹果青の草地と\n黒緑とどまつの列\n (ナモサダルマプフンダリカサスートラ)\n五匹のちひさないそしぎが\n海の巻いてくるときは\nよちよちとはせて遁げ\n (ナモサダルマプフンダリカサスートラ)\n浪がたひらにひくときは\n砂の鏡のうへを\nよちよちとはせてでる\n(一九二三、八、四)\n\n\n樺太鉄道\n\n\nやなぎらんやあかつめくさの群落\n松脂岩薄片のけむりがただよひ\n鈴谷山脈は光霧か雲かわからない\n (灼かれた馴鹿の黒い頭骨は\n 線路のよこの赤砂利に\n ごく敬虔に置かれてゐる)\n そつと見てごらんなさい\n やなぎが青くしげつてふるへてゐます\n きつとポラリスやなぎですよ\nおお満艦飾のこのえぞにふの花\n月光いろのかんざしは\nすなほなコロボツクルのです\n (ナモサダルマプフンダリカサスートラ)\nVan't Hoff の雲の白髪の崇高さ\n崖にならぶものは聖白樺\n\n青びかり野はらをよぎる細流\nそれはツンドラを截り\n (光るのは電しんばしらの碍子)\n夕陽にすかし出されると\nその緑金の草の葉に\nごく精巧ないちいちの葉脈\n (樺の微動のうつくしさ)\n黒い木柵も設けられて\nやなぎらんの光の点綴\n (こゝいらの樺の木は\n 焼けた野原から生えたので\n みんな大乗風の考をもつてゐる)\nにせものの大乗居士どもをみんな灼け\n太陽もすこし青ざめて\n山脈の縮れた白い雲の上にかかり\n列車の窓の稜のひととこが\nプリズムになつて日光を反射し\n草地に投げられたスペクトル\n (雲はさつきからゆつくり流れてゐる)\n日さへまもなくかくされる\nかくされる前には感応により\nかくされた後には威神力により\nまばゆい白金環ができるのだ\n (ナモサダルマプフンダリカサスートラ)\nたしかに日はいま羊毛の雲にはひらうとして\nサガレンの八月のすきとほつた空気を\nやうやく葡萄の果汁のやうに\nまたフレツプスのやうに甘くはつかうさせるのだ\nそのためにえぞにふの花が一そう明るく見え\n松毛虫に食はれて枯れたその大きな山に\n桃いろな日光もそそぎ\nすべて天上技師 Nature 氏の\nごく斬新な設計だ\n山の襞のひとつのかげは\n緑青のゴーシユ四辺形\nそのいみじい玲瓏のなかに\nからすが飛ぶと見えるのは\n一本のごくせいの高いとどまつの\n風に削り残された黒い梢だ\n (ナモサダルマプフンダリカサスートラ)\n結晶片岩山地では\n燃えあがる雲の銅粉\n (向ふが燃えればもえるほど\n ここらの樺ややなぎは暗くなる)\nこんなすてきな瑪瑙の天蓋\nその下ではぼろぼろの火雲が燃えて\n一きれはもう錬金の過程を了へ\nいまにも結婚しさうにみえる\n (濁つてしづまる天の青らむ一かけら)\nいちめんいちめん海蒼のチモシイ\nめぐるものは神経質の色丹松\nまたえぞにふと桃花心木の柵\nこんなに青い白樺の間に\n鉋をかけた立派なうちをたてたので\nこれはおれのうちだぞと\nその顔の赤い愉快な百姓が\n井上と少しびつこに大きく壁に書いたのだ\n(一九二三、八、四)\n\n\n鈴谷平原\n\n\n蜂が一ぴき飛んで行く\n琥珀細工の春の器械\n蒼い眼をしたすがるです\n (私のとこへあらはれたその蜂は\n ちやんと抛物線の図式にしたがひ\n さびしい未知へとんでいつた)\nチモシイの穂が青くたのしくゆれてゐる\nそれはたのしくゆれてゐるといつたところで\n荘厳ミサや雲環とおなじやうに\nうれひや悲しみに対立するものではない\nだから新らしい蜂がまた一疋飛んできて\nぼくのまはりをとびめぐり\nまた茨や灌木にひつかかれた\nわたしのすあしを刺すのです\nこんなうるんで秋の雲のとぶ日\n鈴谷平野の荒さんだ山際の焼け跡に\nわたくしはこんなにたのしくすわつてゐる\nほんたうにそれらの焼けたとゞまつが\nまつすぐに天に立つて加奈太式に風にゆれ\nまた夢よりもたかくのびた白樺が\n青ぞらにわづかの新葉をつけ\n三稜玻璃にもまれ\n (うしろの方はまつ青ですよ\n クリスマスツリーに使ひたいやうな\n あをいまつ青いとどまつが" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「何です。それは。」\n「つまりね。狐が鶏をねらって来たのを、犬が見破って、狐を追いかける歌なのよ。」\n「それが、どうしたのです。」\n「どうもしないの。ひょっくり思い出したの、意味もなく。」\n「僕達のことを皮肉っているのじゃありませんか。」\n 宮田は、苦笑しながらいった。\n「なあぜ。」\n「僕達が、つまり狐だというのでしょう。」\n「あら。」\n「そうでしょう。つまり、村川君が犬ですな。犬も、ポインターか、セッターか形のいい猟犬だ。村川君の役まわりからいって、きっとそうだ。つまり、悪漢を追いかける色男役ですな。」\n 宮田は確信をもっていった。\n 京子は、笑いくずれた。\n「まあ、邪推ぶかい方ね。」\n「だって、そうですよ。そうじゃありませんかね。ね社長! だから僕はここへ来ることは、賛成しなかったんだ。」\n「あははははは。まあ、そう悲観しなさんな。時々は追いかけられてみるのもいいじゃないか。村川君どうぞお手やわらかに。」\n 今井が、宮田の冗談に調子を合せた。\n「じゃ、鶏はだれ?」\n「むろん、あなたと倭文子さん。」\n「あたしなんか、鶏じゃなくってよ。狐なんかにねらわれないわ。」\n「じゃ、倭文子さんだ。」\n 宮田がいった。\n「まあ、あなた、倭文子さんをねらっていらっしゃるの。だって、あなた、ねらう必要なんかないじゃありませんか。もうちゃんとね、ねぇ、ねぇ......」\n「ねぇ、ねぇというのは、どういう意味ですか。」\n「あらご自分でわかっていらっしゃるくせに。」\n「あんまり、わかってもいないが、わかっていることにしましょうか。」\n「どうぞ、ぜひ。」\n「じゃ、狐の持って行きどころがなくなりましたねぇ。」\n「そう。だって、狐だってこの頃は、ほほほほほ狐だっていろいろあるわ。」\n「なるほどね、昔はよく色若衆といって美少年に化けたものだが、この頃は背広を着たオールバックのハイカラな青年紳士にでも化けますかね。というと、村川君にわるいな。とにかく、我々男性は皆女性に対してある程度まで、狐かもしれませんな。」\n 宮田がいった。\n「そう思っていれば、間違いはないわ、でも本当の狐だけは今に、しっぽを出すことよ。」\n 村川の顔は、土のように蒼ざめていた。椅子の肱掛を両手でしっかりとつかみ、ふるえようとするからだを支えていた。\n\n八\n\n 村川は、憤怒のために、からだが燃えた。彼の教養が、乱暴な言葉や行為を制していた。一座は、白けた。イヤな空気が重々と漂った。だが、京子だけは丸きり平然とその空気を呼吸していた。\n「ねぇ、倭文子さんは、とっくに、お休みになったわねぇ。」\n 京子は今井に賛成を求めるようにいった。\n「今までここにおられたんですよ。どうです、もう一度倭文子さんを起して来ては。村川君が来たというと、喜んで起きて来られるかもしれませんよ。」\n「ううむ。あまりそうでもないの。」\n「おやおや、これは少し手きびしい。」\n「じゃ、僕の方がまだ脈がありますかね。」\n 宮田がいった。\n「もちろんだわ。」\n 村川の眼は血ばしった。彼はしばしば京子の七三に結った高慢ちきな額際を思いきりなぐりつけたいような衝動を感じた。\n「村川さん、あなただけには申し上げてもいいと思うのよ。倭文子さんは、今度宮田さんにお話がきまりそうなのよ。」\n 村川は致命的な一太刀を受けてうめいた。でも、そのうめき声は、やっぱり言葉になって出た。\n「そうですか。」\n「今度も、そんな意味で結婚前のお交際をしていただくために、宮田さんにわざわざ来ていただいたの。」\n 村川は、もううめき声が口に出なかった。\n「京子さん。冗談いっちゃ困りますね。村川君、本当にしてくれては困りますよ。そんなありがたい話で来たわけじゃないのですからね。あはははは。もっともそんな話だと、どんなに結構だかわからないがねぇ。」\n「あら。わたしも倭文子さんもそのつもりよ。」\n「これは、耳よりの話ですな。」\n「あら、おとぼけになったら、いけません。」\n「じゃ、僕もそのつもりになりますかな。」\n「どうぞ。」\n「あはははは。」\n 宮田は冗談とも、真面目ともつかず笑い捨てた。だが、村川は激しい憤怒の激情が、胸を焼けただらせた。その激しい苦痛を、ずっとこらえていた。倭文子がたとえ絶縁状を自分に送って来たにしろ、そうまで早く他の男性の手に身を委ねようとは、夢にも思わなかったが、京子という策士がついている以上、それもハッキリとは信じられなかった。ただ、倭文子が単に自分を離れるのなら、なお辛抱が出来るが、すぐ他の男性の手に渡ることを考えると、村川は堪えられなかった。\n「村川君。君もどうせ、今日は泊って行くのだろう。」\n 村川が、青い顔をしているのを見て、今井が、話しかけた。村川は、ちょっと返事が出来なかった。すると、京子が、横合いから、口を出した。\n「お泊りなんかならないわねぇ、わたし達が泊っている上に、村川さんまでご厄介になったら、すまないわ。」\n「そんな馬鹿なことがあるものですか。下にだって、部屋はたくさんあるし。」\n「お部屋がたくさんあるなんて、そんなことはおっしゃらないでもよく存じています。」\n「おやおや、すぐ皮肉ですね。京子さんに会っちゃ敵わない。」\n「村川さん。お帰りになる?」京子は、村川の顔を見上げていった。\n「むろん、帰ります。」\n 村川の声は、さすがに険しかった。\n「それがいいわ。いい子だから、お帰りなさいね。」\n 村川は、つい拳に力が入ったのを、あわててゆるめた。\n\n九\n\n 村川は、だまって帰るほかはないと思った。京子を面責し、彼女を罵倒することも、やってやれないことはなかった。だが、それはあまりに下等で下品だった。そして、すべてを破壊しつくし、倭文子にどんな迷惑を被せるか、わからなかった。胸にたぎり立つ怒りを抑え、彼はしずかに立ち上る口実を考えていた。\n「村川君は、何か用事があるのじゃありませんか。」\n 今井がいった。\n「用事なんかないことよ。」\n 京子は、傍からまぜ返した。\n「本当に用事があるのなら、僕達は遠慮してもいいのですよ。」\n 宮田がいった。\n「用事がある? ないでしょう。それとも倭文子さんに何かおありになる?」\n 村川は、あらゆる自制をもっていった。\n「いいえ。ただちょっと鎌倉の友人を尋ねて来たついでに。」\n「じゃ、これから鎌倉へいらっしゃるのでしょう。」\n 村川は、京子の顔を見た。大きい二つの眼に、恨みの色がひらめいた。\n「そうです。僕はこれで失礼します。」\n「どうです。麻雀でもやって、泊って行ったらどうですか、ちっとも、遠慮はいりませんよ。」\n 今井が、いった。\n「いやちょっと急ぎますから。」\n 村川は、椅子から立ち上った。\n「そう。じゃ、わたし下まで送って行ってあげるわ。」\n 村川の後から、京子は階段を降りた。だが、彼女は村川を、さんざん傷つけているだけに恐ろしかった。ちょうど手負獅子を追っている猟犬のように。階段を下り切ったとき、先に立っている村川が、クルリと向き直った。京子は少し不意だったので、ギクリとして、二三歩後へ身を退った。\n「京子さん。あなたは、こんなことで僕と倭文子さんとをひき離したつもりでいるのですか。」\n 村川の声は、思ったより冷静だった。\n「つもりではないわ。もう引き離してしまったじゃないの。」\n 京子の言葉は、更につめたかった。\n「そうですか。なるほど、僕は倭文子さんから、絶縁状のようなものをもらいました。でも、それがあの方の本心だとは、どうしても思えないのです。」\n「おめでたいわねぇ。」\n 京子は、ニッコリ笑った。\n「僕と倭文子さんとがこれきりになると思っているあなたこそ、おめでたいのではありませんか。」\n 京子は、少しカッとして、\n「どちらが、おめでたいか。今にわかってよ。」\n「ほんとうです。僕は、倭文子さんに会えなくて、失望して帰ります。あなたの下等な妨害にあって、帰ります。だが、倭文子さんと僕との間があなたの妨害で本質的に少しでも変ろうとは思えないのです。」\n「あなたくらい、うぬぼれがつよいと、一生幸福に暮せますわねぇ。」\n 二人は、恐ろしいにくしみの眼を交しあった。\n「倭文子さんは、あなたの飼っている犬ころじゃありませんよ。」\n「同時に、あなたにすぐさらわれるような鶏でもありませんよ。」\n 村川は、京子につかみかかりそうな容子を見せた。\n「どうなさるの。」\n 村川はすぐ思い返した。\n「どうもしません。」\n そういうと、村川は手早く靴をはいて、戸外の闇へ飛び出した。\n\n\n結婚促進運動\n\n一\n" }, { "role": "assistant", "content": " 村川を送り出してから、京子はさすがに昂奮する呼吸を、じいっと静めていた。京子はこの頃ようやく感じ出したことだが、村川をいじめればいじめるほど、不思議な快感が、心の中にしみ出して来た。村川の顔が青ざめ、眼が血ばしり呼吸がはずみ、はげしい精神的苦痛が、その美しい眉目の間にきざまれかけると、彼女は昂奮し緊張した。おしまいには、肉体的にまで昂奮した。柔かいすべすべした肉体を思い切りつねっているような快感が、彼女の神経や感情にしみ渡った。彼女は、もっともっと村川をいじめたかった。村川を手許にひきつけておいて、彼の心臓にきゅっと爪を立ててやりたかった。こうして村川が、案外思い切りよく、手際よく引き揚げると、彼女は掌中のものを取落したように寂しかった。倭文子と会わせない程度で、もっとひきつけておいて、もっとじりじり気長にいじめるのであったと思った。村川の足早に遠ざかって行く後姿を見ながら、彼女はさびしかった。\n 二階へ上って、今井や宮田と顔を合せることが、彼女は少しものうかったが、それでもとんとんと勢いよく二階へ上った。座敷に入る前、寝室のドアのかぎをはずし、中をのぞき込んだ。\n 倭文子は、ベッドに顔を埋めたまま、先刻と同じ姿勢でいた。彼女は安心して傍へ歩み寄った。\n「今人が来たのご存じ。」\n 倭文子は、うなずいた。\n「だれか知っていて。」\n 倭文子は、頭を振った。\n「そう。倭文子さん、お休みなさいね! 悪いことはいわないわ。ねぇお風邪召しますよ。」\n 彼女は、そういってまた倭文子を一人残した。\n 座敷へ帰ってみると、宮田は書斎の方へでも行ったらしく、今井が廊下近い安楽椅子に横になって、葉巻をふかしていたが、京子の入って来たのを見ると、あわてて身を起した。\n「どうしたのです。いやに、つらく当るじゃありませんか。」\n「なぜ。」\n「だって、わざわざ来たものを、追い返すにも当らないじゃありませんか。」\n「でも自業自得だわ。」\n「そんなに村川君は、悪い人ですか。」\n「とてもいけないの。」\n「なぜです。」\n「でも、倭文子さんにうるさくつきまとっているのですもの。」\n「おやおや。」\n「よく葉山くんだりまで来られたわねぇ。」\n「それは少し耳がいたいですね。」\n「あなたは別ですわ。」\n「あんまり、別でもありませんね。」\n「まあ、そうご謙遜遊ばすな。」\n「村川君が倭文子さんに、つきまとうなんて、じゃ、倭文子さんは嫌っているのですか。」\n「まあ、そうですわ。」\n「そうですかね。あんな好男子でも、嫌われますかね。」\n「でも、心がけがわるいのですもの。」\n「なぜです。」\n「だって、最初はわたしに、うるさくしたのでしょう。わたしが、はねつけると、今度は倭文子さんよ。それじゃだれだって相手に出来ないわ。」\n「なるほどね。だが、僕達がいて、とんだ邪魔でしたな。」\n「いい気味だったわ。」\n「ああさっきおっしゃいましたね。結婚前の交際って。」\n「ええ申しましたわ。」\n 京子は、美しい眼をみはって今井を見た。\n\n二\n\n「結婚前の交際って、あれは宮田君と倭文子さんとの間だけですか。」\n「ええ。そのつもりだわ。なぜ。」\n「そいつは少し参りましたな。電話ではそうは聞えませんでしたがな。」\n「まあ。わたし、なにか別の意味のこと申し上げまして。」\n「そう正面からおっしゃられると、困りますな。僕は婚前交際ということはあなたと僕とにも適用することと思っていましたよ。」\n「まあ。」\n 京子は、さすがに処女らしく顔を赤くして、うつむいた。\n「でなければ、僕はわざわざ葉山まで伺ったのが......」\n「まあお気の毒さま。」\n「これはごあいさつですね。」\n「でも、あなたとわたしなど。」\n「問題になりませんですか。」\n「でも、何だかおかしいわ。」\n「恐れ入ります。でも、こう見えても、なかなか誠意のある頼もしい男ですよ。」\n「それはよく存じております。」\n「あはははははあなたにかかっちゃ。いやどうも、でも全然お考えになることは出来ませんか。」\n 京子は、テーブルの上のグラフィックを開けて菊五郎の「保名」の写真を見ながらいった。\n「いいえ。考えられないこともありませんわねぇ。あなたとわたしだって、結婚する可能性がないともかぎりませんわねぇ。」\n「可能性は、かわいそうですね。せめて蓋然性といって下さい。」\n 京子は美しい首を振った。\n「駄目ですかね。」\n「ちょっと今井さん。あなたの奥さんにはこんな方がいい事よ。」\n 京子は、グラフィックの一ページに写された令嬢の写真を、今井につきつけた。\n「からかっちゃ困りますねぇ。なるほど、キレイだな。実業家河井栄一氏令嬢優子十九か。でも、あなたには遠く及ばない。」\n「まあ、そんなに、おだてて下すっても、駄目ですわ。」\n「ねぇ。京子さん、そんなにちゃかさないで、真面目に考えては下さいませんか。」\n 京子は立ち上った。窓際にいたが、\n「ちょっと、今井さん。あんなに、火が見えていますわ。あれが、いさり火でしょう。」\n「古語にいういさり火ですな。」\n「何を捕っているのでしょう。」\n「烏賊じゃありませんか」\n「烏賊? 烏賊をどうして捕りますの。」\n「そんなこと、どうでもいいじゃありませんか、それよりも......」\n「婚前交際の話ですか。あなたそんなにお気に入ったならラジオで講演なさいませ。婚前交際の話並びにその心得。」\n「ああそう、この別荘へもラジオを取りつけるのだった。」\n「旅行用のオザァカという機械がありますわねぇ。」\n「あれは駄目ですよ。乾電池がすぐなくなりますから、それよりか......」\n「また婚前交際ですか。」\n「そうです。そうです。あはははははその話ですよ。」\n\n三\n\n「ああ困った。今井さんなどに、あんな言葉教えなければよかった。」\n「阿呆の一つ覚えになりましたかね。」\n「わたし、倭文子さんのために、つくしてあげなければいけませんの。」\n「といいますと、どういうことですかね。」\n「はやく宮田さんとのお話まとめてあげたいわ。」\n「結構ですね。僕も及ばずながらご尽力いたしますよ。」\n「どうぞ、ぜひ。」\n「その代り、話がまとまったら、何かごほうびがあるのでしょうな。」\n「まあ。もうごほうびのことを考えていらっしゃるの。」\n 京子は、微笑をふくんだ上眼で今井をにらんだ。\n「ずいぶん功利的な方ですわね。」\n「これは参りました。すぐ本心を現してしまいましたかな。」\n「いいわ。ごほうび上げますわ。」\n「きっとですか。」\n「ええ、きっと。」\n「何です。ごほうびの品は。」\n「考えておきますわ。それとも、何かお望みがあって。」\n「望みはいろいろありますね。」\n「あまり、欲ばっても駄目ですよ。」\n「おや。おや。」\n「ねぇ、今井さん。」\n 京子は、いいよどんだ。\n「何です。」\n「あのね。倭文子さんも、早く結婚なさりたいのよ。あれでわたしの家にいるのは、かなり気がねしていらっしゃるのよ。」\n「なるほどね。それに、あなたがいじめるだろうし。」\n「まあ。わたしいじめたりなんかしませんわ。」\n「いや冗談です。失礼。」\n「だから、倭文子さんはすぐにでも結婚なさりたいのよ。」\n「じゃ何も問題はないじゃありませんか。宮田君は、十分乗気だし。」\n「でもね、あの方たいへんな内気な方でしょう。」\n「あなたと、つき合せるとちょうどいいんですね。」\n「まあ、わたしそんなにお転婆に見えまして。これから慎みますわ。」\n「いや、失礼、決してそんな意味で......」\n「まあ。そんなことどちらでもいいわ。とにかく倭文子さんは内気な方でしょう。だから、村川さんが、うるさくすると、やっぱり村川さんに気がねしていらっしゃるのよ。それで、宮田さんとの話に、すぐハイとおっしゃらないのよ。」\n「なるほどね。だが、村川君との間は何もないのですか。」\n「何もないですとも。ただ嫌っていらっしゃるだけ。」\n「じゃ、どうすればいいとおっしゃるのです。」\n「あのね、だからわたし倭文子さんを、もっとハキハキ決心なさるように導きたいの。」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを完成させて、印象的な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「好きな人かな、あれが」\n「好きとはいえないけれど、人が、イヤなおばさん、イヤなおばさんというほど、悪い人じゃないと思われて仕方がありません」\n「それでも、お雪ちゃん、お前は今まで、やっぱりイヤなおばさんで通して来て、その噂を持ち出されてさえ、逃げたではないか」\n「皆さんが、イヤなおばさん、イヤなおばさんというから、それでわたしもイヤなおばさんにしてしまったのではないか知ら。いったい、あのおばさんのどこが、イヤなおばさんなのでしょう」\n「うむ――どこといって聞かれては、わしにもわからないがね、いい年をして、若い男を可愛がるなんぞは、ずいぶん、イヤなおばさんの方じゃないか」\n「浅吉さんのことですね......ですけれどもね、年上の女の人が、若い男を可愛がるのはいけないことか知ら。いいえ、それはいいことじゃないにきまっていますが、浅吉さんの方にもイケないところがあると思うわ」\n「どっちにしても、いい年をした亭主持ち――ではない、後家さんが、若いのをつれて温泉に入りびたって、ふざけきっていることは、人の目にいい感じを与えはしまい」\n「それはそうですけれど......世間に類のないことじゃなし、体裁のいいことじゃありませんけれど、殺してやるほど憎いことじゃありませんね」\n「そうか知ら」\n「ですから、不思議なのね、蔭ではみんなイヤなおばさん、イヤなおばさん、と言いながら、表ではみんな追従して、あのおばさんを座持に立ててしまって、あのおばさんの命令が、夏中の白骨の温泉いっぱいに行われたじゃありませんか。ただイヤなおばさんだけなら、たとえ表面のお追従にしろ、人があんなに従うはずがありません。やっぱりあのおばさんはあれで、あの人だけの人徳を持っていたのじゃないか知ら」\n「そうか知らん」\n「わたしに向っても、ずいぶん親切でした。イヤなおばさんだから、そのつもりでいなくちゃいけないと思いながら、わたしは、ついついあのおばさんの親切にほだされてしまっていたんですね」\n「結局、お雪ちゃんのためには、イヤなおばさんではなく、好きなおばさんだったのか」\n「好き......好きとは言えませんけれど、イヤがる理由がなくなってしまいます」\n「では、やっぱり好きなおばさんなのだ。その好きなおばさんであればこそ、白骨からこっちへ来る間、お雪ちゃんについて廻り、昨夜も、お雪ちゃんが寒かろうと心配して、わざわざその約束の着物を持って来てくれたものかもしれない」\n「ずいぶん気味が悪いけれども、そう取れば取れないことはありませんのね。あのおばさんの魂魄が、わたしたちを恨んでじゃなく、わたしたちを懐かしがってあとをつけるのなら、この着物も、全くかわいそうな因縁だと思いますワ、そんなにいやがることはありませんねえ」\n「そんなら、その着物はお雪ちゃんへの授かり物だから、遠慮なく身につけているのが、かえって回向というものかも知れないぜ」\n「それでも、わたしは、これを身につけている気にはなれません、見ると、あの時のことが思い出されて、おばさんがかわいそうでなりませんもの」\n「したいざんまいをして死んだのだから、かわいそうなこともあるまい」\n「なんにしてもいい、わたしはこの着物を焼いてしまって、おばさんの思いが残らないように――お経をあげてあげましょう」\n\n 四十二\n\n お雪ちゃんは、その着物を抱えて外へ出ましたが、土手下の枯芒の、こんもりした中へ、その着物を置くと、自分はひとりふらふらと川原の方へ出てしまって、川原の中を屈んだり、伸びたりして、さまよいながら、胸にだんだん嵩の増してゆくのは、燃料となるべき薪を集めて歩いているのに違いありません。\n 薪を集めつつ、河原を進みゆくうちに、採集の興味が知らず知らずお雪ちゃんを導いて、中洲を越えたり、水たまりを飛んだりして、川原の中へと深入りをしてしまいました。\n 深入りをしてしまったといったところが、本来、川幅の知れた宮川の川原のことですから、深山大沢に迷いいったのとは違い、深く進んだと思うのが、実は行きつ戻りつしていることに過ぎない。\n そうして、蘆葦茅草が枯れ枯れに叢をなしているところ、それが全く断れて石ころの堆いところ、その間を、茸狩か、潮干狩でもするような気分で、うかうかと屈伸しながら歩んで行くと、当然、到着すべき一つの地点に達して、そこで初めてお雪ちゃんが、あまりのことにまた驚愕狼狽しなければならぬことになりました。\n その、ある地点......それは、お雪ちゃんが今まで全く忘れていたところのものでありました。前の晩に、この川原をあてどもなく歩いて、そうしてこの蘆葦茅草の中に、ふと白い長い箱のようなものを見出して不審がり、近づいて見ると、それが不吉にも、人間のぬけ殻を蔵うた棺であることを知り、とてもいやな思いをして、あわてて逃げて帰ったことのあるそのものが、現にまだここに置き放してあるではないか。\n 何という冥利を知らぬ人たちだろう、あの時は火事場騒ぎだから、ここまで持って来て置くのもやむを得ないが、今となって、まだ放りっぱなしにして置くとは。\n お雪ちゃんが、それを、もう少し早く気がついたならば、単にこの白いものが、まだ動かされないで置かれてあることだけを知ったならば、一目見ただけでこの場へ来るのをいやがって、前の時のように、眼をふさいで逃げて行ってしまって、いやな感情は消えないまでも、後の問題は残さなかったのでしょうに――それは、接近するつもりなくして接近し過ぎていました。\n その接近があまり急激に来たものですから、接近した時はもう退引することができません。見まいとしても、その全体を見なければならないところまで来てしまっていた。それがために、見てはならないものを見せられてしまいました。\n 特に、最も悪いところの部面が、お雪ちゃんに見せるためにのみ、展開されてでも置かれたようなものを、遠慮も、割引もなくそのまま、いやおうなしに見せられてしまったのは、子供が、不意に後ろから居合抜きに抱え込まれて、奥歯を抜かれてしまって、泣くに泣けないような有様です。\n あの時までは、棺も外面だけでしたが、この時誰がしたか、その覆いが取払われて、そうして、蓋がコジあけてある。コジあけた隙間が、一メートルばかりの長方三角形に開いて、そうしてそこから中がガランと口をあいているところを、いやおうなしにお雪ちゃんが見せられてしまったから、もう、避けようとしても避けられないのです。面をそむけても遅いのです。\n かえって、その棺の蓋の隙間に引き入れられて、怖いものを飽くまで見なければ、動けない作用にひっかかってしまいました。\n その寝棺の蓋をコジあけたところから、半面を現わしている、棺の主の面。\n それをお雪ちゃんは、一目だけで逃げることを許されないで、後ろに強力のものがあって、その頭をグンと押え、そうして、\n「もっと見ろ、もっとよく見ろ、間違えないように見届けろ」\nと、ギュウギュウ押しつけられているような、見えない力を如何ともすることができません。\n「あ、イヤなおばさん――」\n もう泣くにも泣けない、叫ぶにも叫べない、棺の中からこちらを見ている人は、今も問題の、イヤなおばさんです。\n\n 四十三\n\n 不思議な圧力で、それを充分に見届けさせられて、お雪ちゃんは、その圧力が解けたと見た時分に、自分の周囲を襲いかかる、またも不思議な有形動物の形に驚かされました。\n「叱! 叱!」\n それは思いがけないことでしたけれども、有り得ない動物ではありません。\n このあたりに彷徨する野良犬が五六頭、雨降りの時候でもあるまいに、まっしぐらにくつわを並べて、このところまで飛んで来て、息をフウフウ吹きながら、棺の廻りに走せつけ、飛びついたり、はねかかったり、臭気をかいだり、上へ乗ったり、下をくぐったりして、この寝棺を取巻くのでした。\n「叱! 叱!」\n お雪ちゃんは、この時、自分ながらわからない一種の勇気が出て、有合わせた薪の太いのを持って、群がる野良犬に向いました。\n お雪ちゃんの、竹の棒の音に驚かされた野良犬は、それに一応の挨拶でもするように、一応は飛び退くけれども、忽ち盛り返して、以前のように棺に向って飛びつき、狂いつき、或いは蓋の外れを歯であしらって向うへ突きやり、その有様はどうしてもくっきょうの獲物――御参なれ、われ勝ちにという浅ましさのほかにはありません。\n お雪ちゃんはあしらい兼ねました。全くこの犬共はお雪ちゃんの手には余るのです。\n でも、犬共は、人間に対する敬意を以て、お雪ちゃんの小腕ながら、その振り上げた杖には、一応の遠慮をするだけはしますが、その影がこちらへ動けば、もう犬共はひっついて来ます。お雪ちゃんの振り上げる杖の瞬間だけに敬意を払って、それが戻るとすぐにつけ入ってしまいます。\n「叱! 叱!」" }, { "role": "assistant", "content": " お雪ちゃんをして、もう自分の力ではおえないと覚らしめて置いて、そのうちの最も獰猛なのがその策杖の二つ三つを覚悟の前で、両足を棺へかけて、鼻と口を、棺の中へ突込んでしまって、後ろに振動した尾を、キリキリと宙天へ捲き上げてのしかかっています。\n「おや、こりゃ犬じゃない、山犬じゃないか知ら、狼じゃないか」\n お雪ちゃんが、その一頭の獰猛と貪婪ぶりに身の毛を立て、こう思ってたじろいだのも無理はない形相でしたが、事実は、やっぱり野良犬の一種で、狼や、山犬に属するものではなかったようです。ただ、飢えから来るところの不良性が、極度に、この動物を、獰猛と、貪婪と、残忍の色にして見せたものでした。いかに、本来温良なる家畜動物も、飢えと放縦とに放し飼いをすれば、それは猛獣以上の猛悪を現わすことはあります。\n それと同じことに、いかに温和なる人間も、非常の時には、そうして、人間の権威を他動物に向って示さねばならぬ時は、別人と見えるほどの勇気を、どこからか持ち来すものと見えて、苟くも人間の死体の神聖を冒涜せんとする不良性動物の僭越と、兇暴とに対し、かよわいお雪ちゃんが、その全力を挙げて擁護の任に当らなければならない覚悟と、力とを与えられたことは、案外のものでした。\n お雪ちゃんは、片腕にかかえていた薪を振捨て、片手に持っていた杖に全力をこめて、僅かに棺の中へ首を突込んだ山犬に似た奴を思いきり打ちのめして、さすがに驚いてハネ返ったところを、手早く棺の蓋を仕直して、しっかりと押え、そうして、早くもその手近にあった手頃の石――手頃の石といっても、ふだんのお雪ちゃんならば、ほとんど持ち上げることもむずかしかろうと思われるほどの大きさと、重さとあるのを両手にウンと持ちあげて、それを、いま蓋を仕直したところへ重しに、ドッカとのせてしまいました。\n この間の働きは、お雪ちゃんとしては見られないほどの早業と、力量とを持っていましたが、それをするともう大丈夫と思ったのか、下へ投げ捨てた薪を、またも小腋にかいこむと共に、走り出しました。\n 後をも見ずに走りました。\n\n 四十四\n\n そうして、お雪ちゃんは、屋形船のところまで帰って来たのですが、その時は、もう口が利けませんでした。\n 船べりにとりついて、はあはあと激しい息をついているのです。\n もしこの時に別の事情がなかったならば、お雪ちゃんは一時、その場で昏倒してしまったかも知れません。また、もし船の中へ走り込む元気があったならば、いきなり、竜之助の膝にしがみついて、うらみつらみを並べたかも知れません。\n そのいずれでもなかったのは、ちょうどこの際、船の向う側の一方で、久助さんの声を聞いたからです。しかもその久助さんが、何かその向うを通行の人と、かなり高声で会話をしていたのが、お雪ちゃんの耳に入ったものだから、この危急の際に、辛くも踏みとどまって、多少の遠慮の心を起したのが、つまりお雪ちゃんをして、気絶もさせない、逆上もさせなかった一つの事情でありました。\n それで、はあはあと嵐のような息をついて、屋形船の一方の柱にとりついて、お雪ちゃんがためらっていると、それとは知らぬ、土手の往来に面した一方の片側で、久助さんと、堤上を通る旅人との問答、\n「存じません」\n これは久助さんの返事。\n「知らない、では古川を経て、越中の富山へ出る道はドレだ」\n「ええ、それも存じませんでございます、何しろ......」\n「それも知らないのか。三日町から八幡の方へ行くのはどうだ」\n「お気の毒でございますが、何しろ、昨日今日......」\n「やっぱり知らないと申すか。しからば、船津へ出る道、そのくらいは知っているだろう」\n「それもその......」\n「それも知らんのか。では、いったいこの宮川という川は、越中へ行くのか、加賀へ向うのか、結局、どこへ落ちるのだ」\n「え、その辺も......」\n「加賀の白山、白川道は知ってるだろう」\n「それもその......」\n 土手で横柄にたずねるのは、この辺の百姓町人の類でないことはわかっているが、人もあろうに、久助さんに土地案内を聞くとは間違っている。まして焼け出されの、西も東ももうげんじている際の久助さんをつかまえて、あんな手厳しい尋ね方をする方が間違っている。けれども、久助さんも久助さんだ、知らない、知らないとばかり言わず、もう少しテキパキした返事の仕様もありそうなものと、少し息が静まるにつれて、お雪ちゃんは久助さんの返答ぶりを歯痒いものに思いました。\n こちらに聞いているお雪ちゃんが歯痒く思うくらいだから、尋ねている先方の横柄な旅人は、もっと業が煮えたらしく、\n「何を聞いても知らぬ、知らぬという。役立たずめが......引込んでおれ。時に丸山氏、いずれこの宮川べりを伝うて行けば、出るところへ出るだろう、出たとこ勝負としようかなあ」\n「それもよろしかろう」\n こう言って、土手をさっさと歩み去ってしまう旅人は、たしか二人連れのようです。\n お雪ちゃんは、見るともなしに、背伸びをして見たら、今、船の蔭を外れて、土手の上をあちらに向って歩み去る二人の旅人。\n それには、たしかに見覚えがあります。\n いのじヶ原で、わたしたちの一行にからみついて、あの、すさまじい光景を捲き起した浪人たち。ついこの間は、不意に白骨の温泉へやって来て、宿にわだかまり、あの前の方へ進んで行く大きい方の人が、わたしの眼を後ろから押えて、どうしても放してくれなかった気味の悪い人。そのくせ、巌のように節くれ立った手が、氷のように冷たかったのを覚えている、あの人たちに相違ない。\n その名は仏頂寺弥助と、もう一人は丸山勇仙。肩で風を切って堤を歩いて行くが、こちらから見ると、足許がフラフラして、まるで足が無くって歩いているようです。\n\n 四十五\n\n お雪ちゃんは、やっと船の中へ転がり込んで、もう起き上ることができません。\n 頭が火のようで、眼が車のように廻るのです。それをじっと抑えて、何も言わずに、ただ伏しまろんでしまいました。\n 現在、そこにいる竜之助に向って、思うさまこの怖ろしい見聞を、ブチまけてみようと意気込んだのも、ここで、その勇気すらなくなってしまいました。\n 見るべからざるものを、二度まで見たのです。平湯峠の上で、戸板の覆いが外れた時に見たのは確かに、あのおばさんなら、たった今、ここで見た棺の中の死人も、別の人であろうはずがない。\n あの時、叫ぼうとしたのを、じっとこらえて誰にも言わなかったくらいだから、ここでも胸を抑えてしまった方がいい。わたし一人が納めていさえすれば、このイヤな思いを、人にうつすことだけは免れる。\n 本当に、魂魄があって、わたしたちについて廻っているとしか思われない、あのイヤなおばさん......\n お雪ちゃんは必死になって、今、まざまざ見た、棺の蓋の外れのあのイヤなおばさんの死面のまぼろしを掻き消そう、掻き消そうとつとめたけれども、これはどうしても消すことができません。\n いっそ、先生に、洗いざらいブチまけてしまえば、いくらか頭が休まるかと思いましたが、それをこらえていればいるほど、イヤなおばさんの幻像が、自分の息を詰まらせるほどに圧迫して来るのを、どうすることもできません。\n 横になってしまって、必死に息をころしながら、お雪ちゃんはまるくなりました。\n「どうかしましたか、お雪ちゃん」\n 久助さんが、軽く見舞の言葉をかけると、\n「いいえ」\nと打消して、わざと元気に起き直って見せましたけれども、その面の色ったらありません。幸いにして久助だから、別段に面の色が悪いともなんとも怪しまなかったので、これをしおに、無暗に働いて見せました。\n そうして、その晩のうちに相応院へ引きうつるように、一切の準備をととのえたけれども、お雪ちゃんとしては、何をどうしたか夢中でありました。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを再開して、プロフェッショナルな文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " どうしてこんな名幅が風呂敷にくるまれて転々しているのか。私はむしろ不審を抱いてしまった。たしかずっと以前にも、この幅は博物館に出陳されたことがあったと記憶している。また、この幅について伝わっている渡辺崋山の逸話は有名なはなしである。一番最初は、崋山が町の一店舗から発見したものである。で、箱書をも書いているので、崋山伝のほうにも、よく出るはなしだし、また、何かの美術書でも、この画の写真版は見たこともある。とにかく、こんな見窶らしい流転をする幅では決してない。\n 崋山が発見したという逸話を掻抓んでいうならば、或る時、崋山が四谷辺を通って、ふと一古物商の奥を見ると、一幅の図が展じてある。凝視しばらく、崋山は歩むのを忘れる程、その画に打たれて呻いていた。\n はいって、値を訊いたところ、案外高い値をいう。というても、四両か五両の程度であったろうが、崋山の貧嚢では手が届かない。けれど帰宅後も、その画が眼底から消えもやらぬここちがしていた。折ふし弟子のうちの幕府の臣の某が見えたので、事を告げて、求めさせ、箱書までして、与えたものである。\n そういうはっきりした来歴のある名幅なのである。この幅でもまた、先に書いたM家の花鳥屏風の図にしても、武蔵の画は、直観何ものか心線を打つものがあるとみえる。\n 花鳥屏風にはまた、こういう話もある。谷文晃が若松の城内へ召された時、M氏からこの屏風の図を、他日のため、同様に模写しておくようにと命じられた。文晃は、武蔵の図へ対って、つくづく眺め入っていたが、やがて、折角の御命ではござるなれど、この図は画法をもって描いたのではなく、心魂をもって描いたものと覚えます。画技はいかようにも模し写しもなし得ますが、心魂は写すことが成りかねまする。無益のわざと覚えまするゆえ、どうかおゆるし願いたい、と断ったというのである。\n わたしは、わたしのような一書生の貧屋に、こんな眩い名幅を持込まれ、ちょっと返辞にも困り、また浅ましいことには、これは何かうるさい事情でもありはしないか、さもなくてこんな品を小向いに持って歩くわけもないなどと疑った。\n で、どうして売りに出したのか、わけを聞くと、その店員の方は決して私みたいに、こんなものに驚いたりなどはしていない。殊に、宮本二天などはほとんど向く客がない。実は今度、倶楽部へ出す客の荷の中にあったのですが、お望みなら荷主にはなして先へお取りになっておけば、倶楽部でお取りになるよりはお安くもなりましょうし――というひどく簡単な挨拶だった。\n 欲しいと思った。何度も繰り拡げて、未練がましく見たものだったのだが、自分などの趣味につかう金ではとても届かない値だろうし、また、小向いでこんな物を取って、後で何ぞいざこざでもあったら嫌だし――などと思ったので、では倶楽部へ出るなら倶楽部で札を入れて貰うよ、とあっさり云って帰したものである。\n が、それもつい忘れて数日経たぬうちに、私は関西へ旅行に立ってしまった。帰宅してからふと思い出し、あれの出る倶楽部はいつ頃かと、なお一脈の未練をもって電話して問合せてみたところ、もうきのうとか一昨日とか開札は終りました。へい、あの二天の画もさるお客がお取りになりまして――という返辞である。\n まもなく郵便で開札の高値表が届いた。何気なく見てゆくと、宮本二天画、枯木鳴鵙図、五八〇円と落札値が出ている。謄写版のまちがいではないかと私は思っていた。で、その後その店員の顔を見た時、さっそく訊いてみると、やっぱり五百八十何円とやらいった。\n それでも、その店員も、また美術倶楽部の札元たちも、決してそれが安かったとは、誰もいっていなかったものである。それ程、わずか十七、八年前には、武蔵の画には、一般の鑑賞家もまた、美術商も無関心で、たまたま、望む客があっても、むしろ物好きに思われるほどだった。現在の所蔵主へ移るまでには、なおそれから幾人もの手を転々して、価格も数倍、数十倍に昂騰して行ったに違いなかろうが、さるにても国宝級のものが、つい十七、八年前までは、そんな境遇にあったということが、何かおもしろく思い出されるのである。\n\n五輪書と霊巌洞\n\n 寛永二十年の晩秋、彼が、岩殿山の一洞に籠って書いた「五輪書」は、武蔵としても、畢生の念いをうちこんで筆を執ったものにちがいない。それは、これにかかる彼の心の用意と、謹厳をきわめた精進潔斎ぶりと、そしてまた、五輪書そのものの書出し――序文を一読しただけでも、髣髴として、霊巌洞中の、一居士のそうした姿が眼にうかんでくる。\n 霊巌洞は、熊本市の郊外二、三里の距離にあって、かつて自分もそこの岩殿寺や、山下庵や鼓の滝のあたりなどを、武蔵の遺蹟を訪ねながら一遊したことがある。\n 熊本市の西南を囲む金峰山一帯は、ちょうど、京都の東山といったような位置と景観をもち、市街からその金峰山の峰道へ入って行った山ふところが、岩殿山、野出、三之岳などとよぶ山地と山村で、高いところに立つと、有明湾の水光が遠く木の間から眺められる。\n 霊巌洞は、岩殿寺の奥之院というかたちで、寺からまた一山越えた山裏の中腹にあり、洞窟の前からも、有明の海が、はるかに見えた。\n この辺りの、渓村や小さな滝津瀬などは、なかなか景趣に富み、肥後の小耶馬渓などともよばれている。旅客は、小さい枝付きの蜜柑などを買って、喰べながら歩いたりする。小天蜜柑とかいって、古くからこの辺の冬を彩っていたものらしい。\n 土地の人はこう云い伝えている。\n\n「武蔵は、この辺の土地が、好きだった。それは自分の生れ故郷の景色と、この辺の景色がよく似ているからであった。閑があると、岩殿山へ遊びに来て、幼い日のことを思い出していた」\n\n 私は、武蔵の出生地の讃甘地方も、くまなく歩いているが、なるほど、そういう伝統を聞いてみると、山村磊寂たる平和な小天地は、どこか似かよっているようでもある。\n 千葉城の居宅をあけて、始終、この山へ来ていたという武蔵の気もちには、ふと、人間の子らしい、そうした回顧もあったはずである。すでに、その頃の武蔵が、病がちで、余命を知っていたことも事実らしい。何よりは、精神的な打撃もあった。晩年無二の知己とたのんでいた細川忠利と別れたことは、多くの寂寞を彼に与えた。忠利死後は、藩にあっても、彼はまったく、日常の事を廃して、詩歌、茶道、禅画などに遊んで、そして、姿が見えないと思うと、この霊巌洞に来て、独り、座禅していたといわれている。\n 洞窟は、立って自由に出這入りでき、ふところも広く、奥行は数十歩にして尽きるが、岸々たる大岩の袖で囲まれており、なるほど、瞑想するには、ふさわしい場所である。寺記によると、平安朝以前からの開基と、伝えられ、檜垣の媼なる伝説の人が、国守清原元輔の頃、ここに観世音を祠って以来のものといわれている。観音大士のほかに、洞外洞中に、五百羅漢の石像が、乱離と、あちこちに、仆れたり、倚ったりしている。が、これはずっと後代の物で、武蔵の時代には見られなかったものと思う。\n それにしても、中は、ほの暗く、しばらく立っていると、岩肌の雫が、滴々と、肩に落ちて来て、骨髄に沁み入るような思いがする。\n 武蔵は、ここに、坐ったのだろうか。\n そして、素むしろか、何かを敷いて、一脚の机と、一穂の寒燈を照し、あの五輪書を、書いたという。\n 五輪書の序文にある――旧暦十月上旬の頃といえば、もう冬で、洞壁の雫も、滴々の水も、氷のような冷たさであったろう。夜すがら、燭に、頬骨を照らさせて、遅々と、筆を持っている彼の姿を想像すると、思うだけでも、肌に粟が生じてくる。――身を浅く思ひ世を深く思ふ(独行道の語)、たしかに、彼のことばは、彼自身をあざむいていない。\n こうして、数年、彼の独慎と、瞑想がつづいた。徐々に、彼は死期のちかづきを、悟っていた。ところが、その頃、\n ――世間、奇怪の説あり\n と、一書に見える。つまり、霊巌洞中の彼のすがたや、山里の家から見える山中の燈火に、百姓たちが、いろいろ怪しんだものだろう。風説は、城下にも高かったらしい。そこで、藩老の長岡監物が、鷹狩に事よせて、武蔵の起居を、ここへ訪ねに来たりしている。おそらくは、世間の誤解もあるし、武蔵の老体を案じて、千葉城の宅へ戻るように、諫めたものとおもわれる。\n だが、武蔵は、ついに、ここの洞中で、座禅したまま死んだのである――とは、ここの岩殿寺で云い伝えていることである。もっとも、家僕として、増田総兵衛、岡部九郎右衛門の二人が、朝暮に、何かの世話はしていたらしく、すぐ二人が、武蔵を、熊本の私邸まで、背負って帰った――そして数日の後に、息をひきとったので、岩殿山では、まだ絶命はしていなかった――ともいうのである。\n 後者の説の方が、前後からみて、どうも真実らしい。\n いずれにせよ、彼の五輪書は、こういう環境と、彼のこういう心態のもとに、書かれた。\n 全文は非常な長文であるから、元より、一気に書かれたものでなく、翌年、或は、翌々年までへかけて、折々、筆をすすめたものだろう。\n 全文を、地、水、火、風、空、の五巻にわけてある。\n 第一の「地の巻」は、兵法の総論、二天一流の基盤を説いているので、これを、地と名づける。第二は、身と心との、自由、無碍天放の境地。いわゆる自然なるままの水の方円にしたがうの道を説いたので、これを「水の巻」と名づく。\n 第三は、「火の巻」である。第四「風の巻」それぞれあらゆる処身の妙を、微に入り、細にわたって、究理し尽してやまない。\n その辞々句々を、細心に含味してゆくと、およそ、武蔵が、六十年の巷で、何を知って来たか、どう歩いてきたか、髣髴と、彼の生涯が、分ってくる。文字の表には、いわれてないことも、歴々と、彼の血みどろな解脱のすがたが――己れに剋って来た足蹟が、読みとられる。要するに、五輪書も、かれの人生体験の外のものではない。\n 五輪書中、彼が、もっとも、力をそそいでいるのは、さいごの「空の巻」であろう。ここに至って、この書は、世の通念的な兵法書ではなく、荻昌国や以後の人もいったように、精密なる哲学書である。仏典、儒学、天文、諸芸諸道に参究して、そして、身一つを、犠牲として体得しえた、武蔵独自の哲学といってよい。\n だから、彼を剣人というのも当らない。画人というのも当らない、哲人というのがほんとであるという人々もある。" }, { "role": "assistant", "content": " 哲人武蔵。それを知るには、五輪書を、精密に心読してみるにかぎる。ここにその全文を併載しようかとも考えたが、何分にも、長文すぎるし、旁〻、どうしても、親切な註釈を伴わないでは、難解なふしもある。三十五箇条といい、また、五輪書といい、ただ漫然と目過しただけでは、おそらく現代人には、誤解される所があっても、ふかく心に沁み入って、自ら、眼を宇宙と人間にひらく所までは読み入れられないのではないかとも惧れられる。なお心ある人には、べつに、武蔵の五輪書、三十五箇条、独行道などを、註解した著書も巷間にあるから、それについて、熟読された方がいいと思う。そこで、ここには、五輪書の序文だけを、その一端を知る手びきだけに載せておくことにした。\n\n 「五輪書」序(原文)\n\n 兵法の道、二天一流と号し、数年鍛錬のこと、初て書き顕はさんと思ふ。\n\n 時に、寛永二十年十月上旬の頃、九州肥後の地、岩殿山に上り、天を拝し、観音を礼し、仏前にむかひ、生国播磨の武士新免武蔵藤原玄信、年つもりて六十。\n われ若年のむかしより、兵法の道に心をかけ、十三歳にして、初めて勝負をなす、その相手新当流の有馬喜兵衛といふ、兵法者に打かち、十六歳にして、但馬国秋山といふ強力の兵法者に打勝ち、二十一歳にて、都に上り、天下の兵法者に逢ひて、数度の勝負を決すといへども、勝利を得ずといふ事なし。\n その後、国々所々に至り、諸流の兵法に行逢ひ、六十余度まで勝負すといへども、一度もその利を失はず、その程、年十三より、二十八九までのことなり。\n 三十を越えて、跡をおもひ見るに、兵法至極して、勝つにはあらず、おのづから道の器用ありて、天理を離れざるが故か、又は、他流の兵法不足なる所にや。\n その後猶も、深き道理を得んと、朝鍛夕錬してみれば、おのづから、兵法の道に会ふこと、我れ五十歳のころなり。それより以来は、尋ね入るべき道なくして、光陰をおくる。\n 兵法の理にまかせて、諸芸諸能の道となせば、万事において、我に師匠なし。いまこの書を作るといへども、仏法儒道の古語もからず、軍記軍法の古きことも用ゐず、この一流の見立、実の心をあらはすこと、天道と観世音とを鏡として、十月十日の夜、寅の一点に、筆を把りて、書き初めるものなり。\n\n\n ――筆はそれにつづいて、「地の巻」と書き起し、以下五巻の長文にわたっている。時刻は、寅の一点とあるから、寒烈な冬十月十日の、明けの七刻(午前四時)に、暁起して、机にむかったものである。\n 序文中、生国播磨の武士とあるのは、母方が播磨なので、云ったものか。祖先赤松氏の支流なることを云ったのか、どちらかであろう。\n 三十六度の勝負も、越し方を思うてみると、自分の道がすぐれていて勝ったのではなく、他流の不足のためであったと述懐している彼のことばは、永く後世の驕慢者にとって、大きな反省を与えるに足ろう。\n 五十を過ぎては、尋ね入るべき道もない――としている所、まことに、哲人のつぶやきらしい。しかも、かれはなお、倦むを知らなかった。序の語にあるように、朝鍛夕錬、なお、道に徹しきろうとしていた。\n\n「手紙の話」と「彼の筆蹟」\n\n長恨歌の詩一句\n\n 彼の遺作として、今日、伝えられている物には、何といっても、二天印の水墨画がその大部分をなしているが、ほかにも幾点かの墨蹟。また彫刻。それに鞍、刀の鍔などの極くわずかな余技工芸品が見られる。\n ここでは、彼の墨蹟について、少し立ち入ってみる。\n しかし遺っているその墨蹟物も、まったく、限られていて、ほとんどが、晩年、熊本に落着いてからの筆蹟ばかりといってよい。\n それも主なものは、兵法に関する長文なもので、書自体が鑑賞されるような物は、ごく少ない。\n 森大狂氏が編纂した「宮本武蔵遺墨集」を始め、かつて高島屋で大規模な企画のもとに展観した時の目録を見ても、大体、筆蹟の物は、次の品目に限られていたようだ。\n\n一五輪書(長巻)地、水、火、風、空の五巻\n一三十五箇条序(巻)\n一兵法三十五箇条(冊子)\n一独行道(巻)\n\n これらは、たいがい、藩主細川忠利のために書いたのと、自分の知己とする者のために贈ったのが、今日、伝存しているわけだが、中には、後に、門流の人が伝写した、悪意でない他筆の物も往々にしてあるので、それがよく武蔵の真蹟として混同されたりしている。\n 以上の中で、熊本の野田家に伝わった「独行道」は、正保二年五月十二日という奥書があり、武蔵が死の数日前に書いたものであることが明らかなために、まま彼の独行道を以て“武蔵の遺戒”とする人もあるが、独行道は、決して、ひとのための遺戒ではなく、彼が剋己して来た若年からの、彼自身の持って来た自戒であることは、その内容と文辞を見れば、疑う余地は全くない。\n ところで、以上の兵法伝書の類を除いた、彼の墨蹟らしい物をあげてみると、\n\n一直指人心(四字) 大字横幅\n一戦気・寒流帯月澄如鏡一行、竪\n一春風桃李花開時\n 秋露梧桐葉落時二行、竪\n\n この三点が、伝来も明瞭だし、熊本でも、古くから有名になっている。しかし、なお同筆と見られて、影のちがった物が、遺墨展などに見かけることもあるが、変った語だの歌だのを書いた書幅などは、ほとんど見ない。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを進めて、洗練された文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " じゃあ、これは支配人というんだったのかと、下を向いたままサイは何だかおかしさと馬鹿らしさがこみあげた。何て主人のように物を云うんだろう。\n「ねえちゃんのいるのはどこだい?」\n 姉ちゃんというより姐ちゃんという風にきこえる問いをひきうけて、\n「どっか王子の方ですってさ」\n わきからおかみさんがバットに火をつけながら答えた。\n「工場なんですって」\n「こっからは――大分あるな。近すぎるよりは身のためだ。家へもよく云ってやって下さい。たしかに引受けたからってね」\n「どうぞよろしくお願いします」\n サイは頭を下げた。\n「じゃ、装みてやって」\n「そりゃあなた、新どんに云ってくれなけりゃ」\n「あ、そうか」\n 片方は懐手のまま立ち上りながら、\n「今仕着せを出してやるから、着たら店へ来な」\n「さ、私もこうしちゃいられない」\n 従ってサイも勇吉も坐っていられなくなって廊下へ出た。\n 二階へ戻ると、サイは寂しい眼色をしながら黙って新聞包の土産をわけはじめた。\n\n 声を出したら涙が出そうで、弟の顔を見ず格子をしめ、さて問屋町の往来へ出て、サイの気持は全くとりつくはがなくなった。まだやっと九時すこしまわったばっかりだった。日の暮れるまでにはうんと時間がある。きのう、是非にと今日休ませて貰うように頼んだとき、伍長は、サイさんがそんなに迄云うんならよくよくのことだろう、よし。と許してくれた。そのときは勇吉を出迎えるというだけで心がいっぱいで、こんなにあっけなく別れたあと、あまった一日のつかいみちに困ろうなどとは念頭に浮んで来なかった。\n いかにも王子の家へこのまま帰る気はしない。何処か行くところはないかしら。風で揺れているような春の陽を真正面にうけながら、ともかく停留場へ向って歩いているサイの頭に浮ぶのは、せむしのごく意地わるなお針屋だの、三ヵ月ほど女中に行っていた勤人の家、さもなければ、同じ村から来ているフサイのところぐらいのものだった。フサイのいるのは目黒だし、女中をしているのであったから急に行ったところで、立ち話が関の山である。自分ひとりが休んで出て来ているのだから今の勤めの友達のところへ行ったっていないことは知れている。どこか行くところはないかしら。サイにすれば、王子のうちの婆さんではない誰かの前で抱えている新聞包をあけて、堅くなった蓬餠でも焙りながら、三年会わなかった弟の勇吉が駅で自分を見それて、吃驚したように誰かと思ったと云った話もしたいのであった。故郷というものがひどく近くてまた遠く思える心持もきょうの気持も何だか誰かに話したい。そんなことも話せるようなところはどこだろう。\n 停留場の赤い柱の下で桜模様の羽織の袂や裾を風に煽られながら、サイはぼんやり電車を一台やりすごした。\n\n 二\n\n いく種類もの作業場が棟々に分れていて、石炭殼をしいた道がポプラの並木のある正門からそれぞれの方角に通じている。\n 門のところに立っている守衛が、朝入って来る娘の挨拶のしようが悪いと、生意気なと一度でも二度でも礼をやり直させる。そこはそういう気風を寧ろ誇っていた。そして、四月に入ると、女たちが羽織を着て来ることを許さなかった。帯つきに、定められている作業服を着て門を潜らなければならないことになっている。\n 広い敷地の、その辺は元何だったのか三四尺ばかり小高く土の盛り上った所があって、青々した雑草まじりにタンポポが咲いたりしている。そこへ腰をおろして、何ということなし伸して揃えた足袋の爪先が春日に白く光るのを眺めている娘。作業室の羽目にあっち向きに並んで、背中を照らされながら喋っている娘たち。ここは本を持ち込むことはやかましく禁じられていた。だから昼の休みも毎日こんな風にして過ごされる。\n 胸に番号のついた作業服を着たサイと弓子とは、石炭殼の道を購買の方へ歩いていた。事務室の裏手つづきで、どの作業場からも真直来られる車軸のようなところに、小さい市場ぐらいな購買がある。ボルトで締めた高い天井の梁や明りとりのガラスの埃がこの頃の陽気で目立つ。相当こんでいる三和土の通路を二人は菓子部へ行った。ここの蕎麦ボーロが王子の婆さんの好物で、サイは時々買ってかえってやっている。\n 呉服部のところで、ケースの上にくりひろげてある絹セルや夏物柄の銘仙をちょっとさわって見たりしながら、\n「これ、本当に銘仙なんかしら」\n 弓子が心元なそうに呟いた。\n「私たち、折角働いてこしらえたって、この頃のものなんか何こさえているんだか分んないみたいで詰んないわ、ねえ」\n 月賦がきくのと時間がないのとで、娘たちはつい購買で拵えることになるのであった。\n「サイちゃん、もうすんだの?」\n「ううん、まだ一月あるの」\n ぶらぶら行くと、弓子がサイの作業服の筒袖のたるみをきゅっとひっぱった。\n「どうしたの」\n 眼顔で弓子がさすのを見ると洋品のところでひとかたまりの娘が、この頃流行の髪につける小さい結びリボンを選んでいる。その真中で、綾子が水色っぽい一つを手にとって、\n「どれ? いいけど、地味だねえ」\n わきに立っている娘の髪の上にもって行って眺めているのであった。中高なのと頬の上のところに黒子が一つあるのとで綾子の派手な顔立ちは人目に立ったし、そんなにしてリボンを選んだりしている動作のうちにも、いつも見られる自分を意識しているポーズがあるのであった。\n「こないだ三越でとっても素敵なの見たわ。繻子でね、片方は鼠っぽい銀色、裏は薄桃色で、モダンだったわ、一尺六十八銭よ」\n 行きすぎて暫くすると弓子が腹立しそうに、\n「ふん」\nと云った。\n「見なさい。ピクニックの話がちょっと出たらもうあれだ」\n 綾子さん、華宵の女のようだわ、ととりまく娘もあって、サイはそうなのかしらと距離のある心持でいたが、弓子の綾子ぎらいは容赦なかった。向いあって喧嘩するというのではなく、製図板を並べながら互に決して口をきき合わないという形で継続されているのであった。\n「けさだってさ、体操のとき、わざわざ直させたりしてさ、何ていけすかないんだろ」\n「そうだったかしら」\n「どこに眼がついてんのよウ」\n ふっと笑えて来たら、おかしさがとまらなくなって、サイは、ああいやだ、いやだ、と手の甲で涙をふきながら肌理のこまかい顔を赤くして笑いこけた。\n「何なのさ、何がそんなにおかしいのよ」\n「だアって」\n「気持がわるいわよ、云ってよ」\n「御免ね、何だか急におかしくって」\n いつか、綾子が鉛筆を床へ落したことがあった。それがころがって隣の弓子の足許へ行った。弓子は勿論ひろってやらない。そこへ伍長の飛田がまわって来て、\n「鉛筆がおちてるぞ」\nと云った。弓子も綾子もだまりこくって製図板にふさっていると、飛田が、ポマードできっちりとわけている頭をかがめて、それをひろった。\n「支給品を粗末に扱っちゃいけない、物資愛護、物資愛護」\n そう云いながら鉛筆をあげて、そのあたりを見まわしたとき、今まで知らんふりだった綾子が、\n「アラ!」\n ルビーの指環をはめた左手をすこし反すようにして出して、\n「すみません」\n その鉛筆をうけとった。\n 弓子が人をばかにしていると後でぷりぷりおこった。サイが困ったようにうけ答えしていたら、わきで爪をこすっていたとよ子が、" }, { "role": "assistant", "content": "「ふふふ、サイちゃんばっかりいい迷惑だわね。何故あんなに云うか知ってる?」\n サイの方は見ないでなお作業服の袖で爪をこすりながら気をひくようにきいた。\n「さあ」\n「弓子さん、自分だって伍長がすきなのよ。だからよ、ね、わかったでしょう」\n それを思い出して笑えたのだったが、笑いやんでみると、サイには、あんな風に自分を見ないで云ったとよ子の云いかたにも何か特別なものがこもっていたようで、妙な気がした。\n サイたちの室は娘ばかり二十人足らずで、男の働いている大きい作業室から張り出しのように新造された一区画であった。みんな二ヵ月の見習もここでやった新しい臨時の連中ばかりである。\n 三時頃、大きい方の部屋で飛田の何か怒っている声がした。云いわけらしい別の低い声がしたと思うといきなり平手うちが聞えた。\n「飛田の手だと思うなッ」\n ふくら脛が重たくなって、両肱をもたせた製図板に重心をかけて小休みしていたサイは、びくっとした顔になって、烏口を持ち直した。ほどなく飛田が腕章のついた作業服に、幾分顎の張った苦い顔でこっちへ廻って来たときには、娘たちは皆緊張して、いろいろな髪形を見せながら、ひっそりと図板についているのであった。\n\n 定時のサイレンが空気を広くふるわして鳴りわたった。初まりは低く次第に太く高まって暫くの間大空に音の柱が突立ったようにそのまま鳴ってから、低くなって消えるサイレンの響は、いつきいてもサイに漠然とした怖さを感じさせる。あっちこっちでサイレンが鳴っているけれど、ここのだけはその幾通りかの音色をぬーと凌いで、息も長く、天へ大入道が立つようだった。このサイレンが鳴り出すとその音の太さ高さから附近一帯の家並の小ささが今更感じられる。\n 残業の日で、一しきりサイレンにふるわされた空気も鎮り、夕方のすきとおったような西日が窓から見える雑草の色を目にしますと、サイは冬の間には知らなかった気持が胸から脚へと流れるのを感じた。淡い気怠るさのような、また哀愁のようなその気持は、空気の柔かなこの頃の夕方のひととき、サイのぽってりした一重瞼を一層重げにするのであった。\n 窓際に小さい円い腰かけをもち出して、膝の上に弁当の包をのせたまま、そんな気分でいるサイのわきへ、てる子が、\n「一緒にたべましょうね」\nとよって来た。年の少いてる子は、快活で、弁当箱のふたについた御飯粒を箸の先で拾いながら、\n「あらいやだ、母ちゃんがまたこれ入れている、私末広きらいなのに......千葉の親類がこんなものをくれるんだもん」\n そう云いながらサイの弁当をのぞいた。\n「ちょっとおかずとりかえない?」\n 切干の煮つけをサイは昼もたべた。きのう弁当に入っていたのも同じものだ。王子の婆さんは元からそういうことを平気で下宿人の誰にでもした。この頃は、ものがあがったというわけでなおひどい。男連は、だからじき弁当を持って行かないようになってしまうのであった。\n「ね、あんたどう思う? 伍長さん、ほんとにピクニックへつれてってくれると思う?」\n「さあ......どうなんだろう」\nと云いつつ、サイの目はてる子が弁当の下にひろげている古新聞の写真にひかれた。\n「ちょっと」\n「なに?」\n「その写真」\n サイが箸を持ったままの手でこちらへ向け直して見ると、それはやっぱりそうだった。勇吉を迎えに行ったあの朝、やはり上野へ着いた山形県からの小学卒業生たちが一団で撮られていて、東北も雪の深い奥から来た少年たちは絣の筒っぽを着て、大きい行李を持っている。偶然こっちへ顔を向けている少年の円っこく光ったようにとれている鼻や、おどろいたような真黒な二つの眼は、その足許におかれた新しい行李とあわせてサイの心に迫って来るものがあった。可憐なる産業戦士、晴れの入京という見出しがついている。あの三月の第四日曜にはその前の日に卒業式をすましたような少年たちが、万を越す数で地方からこの東京へ教員に引率されて来たのだ。\n よくニュース映画に思いがけなく出征している息子や兄の顔が映っていて、大よろこびした話を、サイは思い出した。この子の親がもしこの新聞を田舎で見たら、どんな気がしただろう。\n「ああ、ほんとに写真とろう」\n サイは思わず溜息をつくように云った。\n「弟がこんど日本橋の方へ来たのよ」\n ここで育って、ここで勤めているてる子にその気持は通ぜず、悪気もないとおり一遍の表情で、\n「いいわね、淋しくなくって」\n あとは「愛染かつら」の主題歌を鼻でうたいながら、円椅子を片づけはじめた。\n 三週間近くなるのに勇吉はまだ手紙をよこさない。ここでは、なかの仕事のことをひとに話すことを堅くとめられていて、親兄弟でも同じことと云いわたされている。自分の方から弟との間におかなければならない距てがあるようで、サイは何のための何なのかも一向知らず、ただ薄い白い紙の上に朝から晩まで引いている墨汁の線へ、訴えのこもった娘らしい視線を落した。\n\n 三\n\n 夜勤で、かえったのは朝七時半ごろだったが、夕方四時には、また出かける仕度をしなければならない。五時から夜中の十二時迄で、次の日は定時で一日という順になっている。\n ピクニックのあとから急に夜勤がはじまったりしてまた忙しくなって来た。荒川堤へ行ったのはよかったが、昼から雨になって、みんな裾をはしょって、手拭を帯の上へかけて遑しく帰った。\n キコ・キコ・キコ・キコとポンプから洗濯盥へ水を汲みこみながら、サイはその日の情景を断片的に思い出した。その町筋には鋳物工場がどっさりあって、洞のように暗い仕事場の奥で唸りながら火焔があがっていた。古腹がけのどんぶりのところだけ切ったのを前に下げて、道端の炭殼の中を箸でせせっていた神さんたちの姿。黒くって、震動しているようなその町の中を出はずれたら堤はぽーっとなるほど遙々とのびていた。川は本当に気持がよかった。\n「川口へ来て世帯を持ちな、暮しいいぜ」\n まだ独身で、ここから通っている飛田がそんなことを云った。誰かが路の両側を見まわしながら、\n「だってえ。どっち向いたって真黒けな人ばかりみたいなんだもの」\n「それがいいのさ。金気がしみついてるから虫がつかないよ」\n 綾子が細かいめの紫と白の矢羽根の袷で、パラソルを膝の前へつきながら河原で跼んで流れを見ていた姿が、シャボン泡の中へ甦った。\n あらかた洗濯物がすみかかったとき、婆さんがひょいと裏へ首を出した。\n「おや、洗濯か。サイちゃんはまめで、見てても気持がいいや。――若いもんはいいねえ」\n 薄赤い、むっちりした手が水の滴をたらしながら襦袢をしぼり上げるところを見ていたが、引込んだと思うと、\n「ちょいと、すまないけど、これもついでにザブザブとやっといて下さいな」\n 焼杉の水穿きをつっかけて、自分の水色格子の、割烹着をもって来た。\n「ここへおきますからね、すまないねえ」\n サイがどうとも云わないうちに、素早く、シャボン水の流れている三和土へじかにおいて縁側の方へ行ってしまった。\n しんから舌うちしたいところをやっと耐えて、サイは唇をかんだ。何て気にくわないやり方をする婆さんだろう。まともに物を頼むということを知らないで。姉さんと呼んでいるここのかみさんのトミヨがサイの母親の血つづきで、上京したのも、その連れ合いが高島屋の裁縫をひとてでやっているというお針屋の口を世話してくれたからであった。ところが家のなかのことや、サイのほかに四人おいている下宿人の世話は連れ合いのおふくろであるこの婆さんが一切とりしきっていた。トミヨは子供にかまけて、合間に賃仕事をするのが精一杯のように、まとまっては物も言わなかった。\n サイを今の勤めにふりむけて、女中に行っている先から暇をとらしたのは、周旋屋のようなことを商売しているトミヨの連れ合いの寸法であった。\n「そりゃお目出たい。全く今どき、いいねえちゃんが、よその台所を這いずっているなんて気が利かないよ」\n 婆さんは、一応戻って来ながらも不安そうにしているサイにそう云った。\n「そうときまれば、サイちゃんも立派なおつとめ人だもの、あんきに手足を伸すところもいるわけだね」\n 耳のうしろから半分吸った煙草を出して、何か思案しながら豆タンの火をつけている秀太郎に、\n「あの二畳あけたらいいだろう」\nと云った。\n「あすこなら、家のものの目も届いてサイちゃんも安心だし、十五円で三度たべて一部屋ついて、大勉強だよ、ねえ」\n「うむ。――それにしても、何とかしてもう三四人、東京で働きたいって娘はないもんかね。どうだ、サイちゃん、田舎の友達でそんなのないか」\n そんなことで月十五円払う話もついたことになってしまった。\n サイは、婆さんに押しつけられた洗いものまで竿にとおしてしまうと、徹夜して来た眼玉の芯がズキズキ疼くような疲労を覚えた。\n 茶の間から掃き出したごみが葉蘭にくっついている手洗鉢の横からあがって、サイは自分の部屋の戸をあけた。便所と手洗いの間にはさまれているこの二畳はおかしな部屋で、どだい壁も天井板もないところであった。低い頭の上から、三方ぐるりと白地に紋がらの浮いた紙貼りで出来た部屋であった。おそらく素人細工のその紙貼りは、柔かくぶくついている上に天井にも横の方にも汚点が滲んでいて、初めてそこに坐ったとき、サイは鼠の小便のかかったボール箱に入ったような気がした。そして、この頃の陽気になると、その部屋はほんとにボール箱みたいな糊の匂いがするのであった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを持続して、細部にこだわった文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 彼は急にことばを切って、苦しそうな息づかいをしていた。その顔の線はことごとく、引っつりながら躍って、眼には恐ろしい、挑戦的な色が浮かんでいた。彼は夢中にでもなっているらしかった。\n「僕はやっと何もかもわかったような気がします」アリョーシャはずっと坐ったまま、声低く、悲しそうに答えた、「つまり、坊ちゃんは――気だてのいいおかたで、お父さん思いなんですね、だから、父親を侮辱した者の兄弟として、僕に飛びかかったわけなんですね......僕はやっと、何もかもわかりました」と彼は考えこみながらくり返した、「しかし、僕の兄のドミトリイは自分のしたことを後悔しています。それは僕がよく承知しています。だから、兄がお宅へ来ることが、いや、それよりも、あの時と同じところであなたにまた、お目にかかることができたら、みんなの眼の前で兄はおわびするはずです......もしお望みとあらば」\n「すると、なんですか、人の鬚を引っこ抜いたあげく、おわびをして、それでもう何もかもおしまいにして、罪滅ぼしをした......とでもいうんでございますね、ね、そうでしょう?」\n「いいえ、どういたしまして、兄はなんでもお気に入るようにしましょうし、お望みどおりのことをいたします!」\n「そんなら、もし、わたくしがあのかたに、前と同じ居酒屋――屋号は『都』と申しますが、そこでか、または町の広小路で、わたしの前へ膝をついてくださいとお願いしたら、そのとおりにしてくださるでしょうかね?」\n「しますとも、むろん、兄は膝をつきますとも」\n「ああ、胸にしみました! あなたはわたくしの涙をお絞りになりました、ああ、胸にしみるです! すっかりもう、お兄さんの寛大な心をお察しする気になりました。どうぞ十分に紹介の労をとらしてくださいまし、あれにおりますのが、わたしの家族で、娘が二人に息子が一人――みんな一つ腹のなんでございますよ。もしわたくしが死んだ日には、誰があれらを可愛がってくれましょう? また、わたくしの生きているあいだ、あれらを除けて、誰が、こんないやらしい親爺に目をかけてくれましょう! これこそ、わたくしのような人間に、神様が定めてくだすった大きな事業でございますよ。実際、わたくしのような人間は、誰かに愛してもらわなくちゃなりませんからね......」\n「ええ、それはおっしゃるとおりです!」アリョーシャは叫んだ。\n「まあ、たくさんだわ、ばかなまねはいいかげんにしなさいよ。どこかのばか者がやって来れば、すぐもう、あんたは恥っさらしなことばかりなさるんですもの!」不意に、窓のそばに立っていた娘が父に向かって、気むずかしそうな人をばかにしたような顔をして、思いがけなくこう叫んだ。\n「まあ、ちょっとお待ち、ワルワーラさん、言いかけたことをついでにしまいまで言わしておくれ」と父親は叫んだ。号令でもかけるような口ぶりであったが、しかもその眼つきは、大いにわが意を得たりというような風であって、「この子はどうもああいう性分でございましてね」と彼はまたアリョーシャのほうを向いた、\n\n\n「ありとある自然のうちに\n何ものをも頌うるを欲せざりき。\n\n\n いや、これは女性にして、彼女にしなくちゃなりませんね。ところで、今度は失礼ですが、家内を紹介いたしましょう。これがアリーナ・ペトローヴナと申し、年は四十で、足のない婦人でございます。いやなに、歩くことは歩きますが、ほんの少しばかりなんでして。素姓の賤しい者でございますよ。おい、アリーナさん、そんなにへんな顔をするのはよせよ。このおかたはアレクセイ・フョードロヴィッチ・カラマゾフさんだよ。お立ちなさい。カラマゾフさんだよ」と彼は客の手を取って、この男には思いがけないくらいの力で、いきなりアリョーシャを引き起こした、「あなたは婦人に引き合わされていらっしゃるのですから、お立ちにならなければなりません。この人はね、母ちゃんや、あのカラマゾフとは違うんだよ。わしをその......ふむ! その弟さんで、品行の正しい、おとなしい立派なおかたなんだ。失礼でございますが、アリーナさん、失礼でございますが、ねえ、母ちゃんや、まずもって、あなたの御手を接吻させてくださいましな」\n と言って、彼は妻の手に、うやうやしく、優しく接吻までするのであった。窓ぎわの娘はこの光景を見ると癪にさわって、背を向けた。高慢らしく、物問いたげにしていた妻の顔は、急になみなみならぬ愛想のよさを示した。\n「よくいらっしゃいました、チェルノマゾフ(黒んぼ)さん、さあおかけなさいまし」と彼女は言った。\n「カラマゾフさんだよ、お母ちゃん。カラマゾフさんだよ......なにしろ、わたくしたちは素姓の卑しい者でございますからね」と彼は再びささやいた。\n「まあカラマゾフでも何でもいいけれど、わたしはいつでもチェルノマゾフです......さあ、おかけなさいな。いったい、家の人はどうしてあなたを立たしたのでしょうね? 家の人は足のない婦人だなんて言いますけれど、足はちゃんとありますよ。ただまるで桶のように脹れあがって、体が痩せてしまったのですよ。以前はどうしてどうして、とても太ってましたけど、今はもうまるで針でも飲んだように痩せてしまいましてね」\n「わたくしどもは何分にも素姓の卑しいものでして、素姓の卑しい......」二等大尉はまたもやそばから口を出した。\n「父さんてば、よう、父さん!」今まで椅子に坐って黙りこんでいた佝僂の娘が、いきなり言ったかと思うと、ハンカチで顔を隠した。" }, { "role": "assistant", "content": "「道化者!」窓のそばの娘はだしぬけに言う。\n「まあ、あなた、家は今どんなことになっているか御覧なさいまし」と母親は両手を広げて、二人の娘を指さした、「まるで雲が湧き上がってるようなものですよ。雲が通り過ぎてしまうとまた、がやがや始まるんですからね。まだ、わたしたちが軍人のお仲間にいました時分は、いろんな立派なお客様がたくさんお見えになったものです。なにも、あなた、何と比べるわけじゃありませんけど、愛してくれる人があったら、こちらもその人を愛してやらなけりゃなりませんよ。そのころ、補祭の家内がまいりましてね。『アレクサンドルさんは気性の立派なおかたですのに、ナスターシャさんといえば、地獄の申し子だ』なんて言うじゃありませんか。だから、わたしはね、こう言ってやりましたの、『ひとは、誰でも崇拝してくれる相手があるのに、おまえなんか一人ぼっちで、鼻もちならないわ』すると、向こうの言うには、『おまえなんぞは牢へ放りこんでやらなくちゃならない』――そこでわたしは、『ええ、この意地悪め、誰を教えに来たんだ?』するとまた、向こうでこう言うんですよ、『わたしはきれいな空気を吸ってるけれど、おまえはきたない空気を吸ってるじゃないか』『じゃ、将校さんがたみんなに聞いてみろ、わたしの体の中にきたない空気があるかないか!』と言ってやりました。それからというもの、このことばかり気になってたまらなかったんですよ。すると、つい先だって、今のようにここに坐っていますとね、本当の将官様がこちらへ復活祭をかけていらっしったんですよ、そこでわたしは、『閣下、いったい、高尚な婦人が外の空気を吸っても、よろしいものでございましょうか?』と聞きましたの。と、『うむ、こちらでは通風口でもつけるか、さもなければ戸をあけるかしなければいけません。なにしろ、お宅の空気は新鮮でないのですからね』とおっしゃるんですよ。しかも誰にきいても、皆そう言うじゃありませんか! いったい、あの人たちに、私の空気が、どうだったんでしょう? 死人の臭いよりはましじゃありませんか! だから、わたし言ってやりますの、『わたしはあなたがたの空気を濁したりなんかしませんよ。わたしは靴を注文して、よそへ行ってしまいます』って。まあ、ね、自分の母親をそうとがめないでおくれ! ニコライさん、いったい、わたしがお気に入らなかったんですの? わたしのせめての楽しみは、イリューシカが学校から帰って、わたしを可愛がってくれることですの。昨日も林檎を持って帰ってくれましたよ。どうか許しておくれ、母さんを許しておくれ、わたしは一人ぼっちの寂しい身の上です。いったい、なんだって、みんなわたしの空気がそんなにいやになったのでしょう?」\n と言って、哀れな狂女は、いきなり声をあげてすすり泣きをし始めた。涙はとめどなく流れるのであった。二等大尉はまっしぐらに妻の方へ駆け寄った。\n「母ちゃんよ、母ちゃん、およしよ、およしったら! おまえはけっして一人ぼっちじゃないよ。みんなおまえを好いているんだよ、みんなおまえを尊敬しているよ」と彼はまた妻の両手に接吻しながら、両の掌でその顔を優しくなで始めた。それから、ナプキンを取るなり、顔の涙を拭いてやった。アリョーシャには彼自身の眼にも涙がひらめいたように感ぜられた。\n「さあ、あなた、御覧になったでしょう? お聞きになったでしょう?」彼はだしぬけに哀れな低能を指さしながら、いたけだかになって、アリョーシャのほうを振り向いた。\n「ええ、よくわかりました」こちらはへどもどしながらこうつぶやいた。\n「父ちゃん、父ちゃん! いったい、父ちゃんはその人と......そんなやつうっちゃっておおきよ、ねえ、父ちゃん!」不意に床の上に起きなおって、燃えるような眼で父親を見つめながら、少年は叫んだ。\n「もう、たくさんだわ、そんな道化たまねをして、ばかげた芸をしてみせるのは、もういいかげんにしたらいいじゃありませんか。そんなことはなんの役にも立つじゃあるまいしよ......」\n ワルワーラは、もうすっかり癇癪を起こしてしまって、やはり同じ片隅から、どなりつけた。彼女は床まで鳴らすのであった。\n「全くもっともな話だ、なあワルワーラさん、今度こそはおまえさんが憤慨なさるのも無理のない話だ。だから、わたくしもおまえさんの言うことを聞きましょう。さあ、お帽子をかぶりなさい、わたくしも、このシャッポをかぶりますから、いっしょに出かけましょう。あなたにひとことまじめに申し上げたいことがございますが、まあ、この部屋を出てからにいたしましょう。その、そこに坐っている娘は、わたくしの娘で、ニイナ・ニコライヴナと申しますんでございますよ。紹介するのを忘れておりましたが。――これは生き身の天使でございますよ......人間の世界へ天降りましたんで、......でも、おわかりになりますかしら......」\n「ほら、あんなに体じゅう震わせて、まるで痙攣でも起こしているようだわ」とワルワーラは腹立たしげにことばを続けた。\n「ところで、いまじたんだを踏みながら、わたくしのことを道化と言った娘も、やはり生き身の天使なんでございまして、わたくしのことを道化呼ばわりしたのも、もっとも至極なんでございますよ。さあ、カラマゾフさん、おともいたしましょうかな、切りをつけなければなりませんので......」\n こういって、アリョーシャの手を取って、部屋からいきなり、通りへ引っ張り出した。\n\n七清らかなる外気のうちに\n\n「空気が澄んでおりますな。わたしのお屋敷の中は、実際、いろんな意味で申しましても、あんまりせいせいしておりませんで。まあ、ゆっくり、まいりましょう。わたくしはおもしろいことをお聞かせしたいと思いましてな」\n「実は僕も、たいへんな問題があるんですけれど......」とアリョーシャが言った、「さて、どういう風に切り出していいか迷っているんです」\n「あなたがわたくしに用件のあることを、知らずにいるはずはございません。用がなかったら、けっして、わたくしのところなぞ、のぞいて御覧になることもなかったはずですからね。それとも実際に、子供のことを言いつけにいらっしただけなんでございましょうか? それはどうも受けとれませんでしてね。それはそうと、ついでに子供のことをちょっとお話しいたしましょう。さきほどあの席では、すっかりお話ができなかったものですから、今ここであのときの様子を詳しく申し上げることにしましょう。御覧なさいまし、この糸瓜もつい一週間前までは、もう少し厚かったのでございますよ、――自分の鬚のことを申していますので。わたくしの鬚は糸瓜というあだ名を取っているんでございますが、これは主として、小学校の生徒の言うことなんでございますよ。ところで、その、あなたのお兄さんのドミトリイさんが、あのとき、わたくしの鬚を引っぱったんでございますよ。何というわけもなしに、ただお兄さんが暴れだしたところへ、おり悪しくわたくしが行き合わせたものですから。居酒屋から広場へ引きずり出されたときに、ちょうどそこへ生徒たちが学校から出て来ましてね。その中にイリューシャも混っていたわけなんです。わたくしがそんな目にあってるのを見ると、倅はいきなり飛びかかって来て、『父ちゃん! 父ちゃん!』とわめくんでしてね! そしてわたくしをつかまえて、抱きしめながら、一生懸命に引き放そうとして、敵に向かって、『放してください、放してよ、これは僕の父ちゃんなんだから、ねえ、僕の父ちゃんなんだから、堪忍してやってちょうだいよ!』全くそう言ってどなるじゃありませんか、『堪忍してやってちょうだい』とわめいたのです。それから、小さな手でお兄さんにとびついて、その手に、え、その手に接吻するじゃございませんか、......わたくしは、その時のあれの顔が、今でもありありと見えるようでございますよ。忘れられないんでございますよ、けっして、これから先も忘れはいたしません......」\n「僕誓ってもいいです、」とアリョーシャは叫んだ、「兄は十分にこのうえもない誠意をもって、あなたに悔悟の念を表わすはずです。あの広場で膝をついてまでも......無理にそうさせます。でなかったら、もう僕の兄じゃありません!」\n「ははあ、ではまだ御計画中なんですね。あの人から直接に出たことでなくって、あなたの立派な情愛から出たことなんですね。そんならそうとおっしゃればよろしいのに。いや、そういうわけなら、わたくしにもお兄さんのこのうえもなく義侠的な、いかにも軍人らしい高潔なお心を証明させていただきましょう。お兄さんはあのとき、その高潔なお心を、立派にお示しになったのでございますからね。この鬚を引っぱり回していた手を放しなさると、『君も将校なら、おれも将校だ、もし相当の介添人が見つかったら、決闘を申しこめ。そしたら君のようなやくざ者でも、得心のいくように相手になってやる!』と、こう申されたんでございますよ。いや、全く義侠的精神じゃございませんか! わたくしは、そのとき、イリューシャを連れてすごすごと帰りましたが、家の系図にまで残るほどのそのときの光景は、永久にあの子の心に刻みつけられたのでございますよ。いいえ、どういたしまして、わたくしたちは貴族のまねをするわけじゃございません。御自分でも考えてみてくださいまし。あなたは今わたしのお屋敷で、何を御覧になりました? 三人の貴婦人が坐っておりますが、一人は足痿えの阿呆、もう一人は足痿えの佝僂、もう一人は足も達者で、利口すぎるくらいでございますが、女学生でして、もう一度ペテルブルグへ行くと申して、何でもネヴァ川の岸で、ロシア婦人の権利を求めるとか申して承知しません。イリューシャのことは何も申しません。なんといってもやっと九つで、指一本にも当たらないような子供でしてね。もしわたくしが死にましたら、こういう子供はどうなるのやらわかりませんのでね。わたくしはこのこと一つだけあなたにお尋ねしたいんですけれど? もし、わたしがお兄さんに決闘を申しこんで、さっそく殺されでもしたら、そのときはどうなるでしょう? 家内の者はどうなるでしょうか? おまけに、なお始末が悪いのは、お兄さんがわたしを殺してしまわないで、かたわ者にするくらいで許してくださったときでございます。働くわけにはまいりませんが、それでも口だけはやはり残っています。いったい、そのときに、誰がこの口を養ってくれるでしょう? それとも、イリューシャを学校から下げて、毎日乞食しに歩かそうとおっしゃるんでございましょうか? お兄さんに決闘を申しこむということは、わたくしにとって、これだけの意味があるのです。こんなばかばかしいことを言っても、もうしかたはございませんがね」\n「兄さんはあなたにおわびしますよ。広場のまん中であなたの足もとにひざまずくでしょう」アリョーシャは眼を輝かせながら、またもや叫んだ。\n「またあの人を裁判所へ訴えようかとも思いました」と二等大尉は続けた、「ところが、わが国の法典をひろげて御覧なさいまし、わたくし個人の受けた侮辱に対して、相手の者からたいした賠償もとれないんじゃございませんか? それに、そこへもってきて、アグラフェーナ(グルーシェンカ)様が、わたしを呼びつけて、いきなりどなり散らすじゃありませんか、『大それたことを考えるもんじゃないよ! もしもあの人を訴えでもしたら、わたしがわきから手をまわして、あの人がおまえをなぐったのは、おまえのいんちきのせいだと、みんなに吹聴してやる。そしたら、おまえがあべこべに、裁判所へ引っぱられるんだよ』って。しかし、このいんちきがたれの手から出たことか、そしてたれのいいつけでわたくしが卑怯なまねをしたのか、神様ばかりはようく御承知でございますよ。つまり、あのかた御自身と、フョードル様のさし金じゃございませんか? それから付けたりにおっしゃるには、『おまけに、わたしが一生おまえを追っ払ったら、わたしのところでは鐚一文だってとれないんだよ、うちの商人にもそういっておいたから(あのかたはサムソノフ老人のことを『うちの商人』と申されますので)、あれもおまえを寄せつけないはずだ』。そこで、わたしも考えました。もしも、あの老人がわたくしを寄せつけなかったら、たれからもらえるのか? と。なにせ、わたくしにもうけさしてくれるのは、あのお二人きりでございますからね。あなたのお父さんはある別な事情のために、わたくしを信用してくださらないようになったばかりでなく、わたくしの証文を楯にとって、裁判ざたにしようとしてらっしゃるんでございますよ。こんなことのために、わたくしも、黙ってしまったわけでして。また、あなたも、わたくしの内を御覧になったわけなんです。ところで、ちょっと、お伺いいたしますが、あの子はさきほどひどくあなたのお指をかんだんでございますか? お屋敷の中で、あの子のいる前では、どうにも詳しいことにわたるのが気がひけたものですから」" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "揺れ揺れ、帆綱よ、空高く......\n\n\n まったく汽船の旅はいいなと思う。ことに夏の海上くらい爽快なものはなかろう。\n 第一日は室内の整理やら、入浴やら、何かとそわそわとして暮れてしまったし、明るい食堂の晩餐をも虔ましく片隅に寄って済ました。それから一等の談話室を覗いたり、甲板の籐椅子へもたれて見たり、自分の寝台へ帰って仰向いたり、まだ十分の落ちつきは得られなかった。甲板での活動写真の催しも、いたずらに人寄せの技師が不馴れで、ただ急造の白幕に白い円ばかりを出して、そのままコチコチコチコチで中止になってしまった。\n ただ、J・O・A・K、こちらは東京放送局であります。と、はっきりと大きくは唸ったものの、すぐとその後から、ゴウゴウゴウと何処かの無電がしっきりなく邪魔をしかけて、それからの義太夫も太棹も聴いてる方で頭を鑢でこすられるようで苦しかった。\n 翌朝はまだ暗いうちから取り騒いだが、大洋の黎明は何ともいえずすがすがしかった。そのうちに珈琲が来る。謄写版刷の高麗丸新聞が配られる。この第二日もいい凪であった。私は午後無線電報を続々と諸方に打って貰った。昨日の御礼である。\n 妻子には、\n\nトクトウニカハツタ、イマヨコハマヨリ二〇〇ノツト、\nイチロヘイアン、アア、ヒロイウミ、アヲイウミ\n\n また、ある東京の友人にはこうも打った。\nアア、ソラトウミ、ナミヲハシルハエントツノカゲ\n 私はまた環投げの遊戯に加わった。それに正午にはまだかなりの間があるうちから、しきりに腹が空いて、昼餐の合図の銅鑼ばかりが待たれて困った。ベルを押すことベルを押すこと。\n「紅茶を二つ。」\n「こんどは珈琲だ。」\n「菓子、菓子。水菓子。林檎林檎。」\n 遠い、いささか薄紫に煙った北方の空を鴎が幾むれも翔った。\n ひろいひろい大うねりの黒い波間には、小さな鴨ほどの海鴫が揺られ揺られて浮いたり沈んだり、辷ったり、落ちたりしている影も見た。何という落ちついた叡智の持主であったろう。その羽は黒く紫に、その嘴は黄色く、よく横向に尻尾をあげあげ辷った。\n それに船側に添って乱れて駛りのぼる青い腹の、まるで白竜のような新鮮な波の渦巻と潮漚とをつくづくと俯瞰しては、何とか歌にまとめようと苦吟もして見た。\n 午後になって、左舷の遥かに金華山らしいのが眺められたが、航路というものは、海岸線には添いつつも、なかなかに近くへは寄れないと思えて、おおかたは空と海とのかぎりない大円盤ばかりを周りにして進んで行くのだ。\n「ここまで来れば、何も彼も忘れてしまいますね。」とある船客は幾度かの深呼吸の後で、哄然としてその笑いを放った。\n「無だな。」とまた誰かがその言葉を飛ばした。\n「ロウリング、ロウリング、ロウリング。」と、ある少年は両手と両足とを思うさま踏鳴らして舞って廻った。\n 何処やらでは、のうのうと、声をそろえて羽衣を謡っていた。\n 笛を吹く人もあった。\n まったく、大洋はいいなと思った。\n 何が世の騒壇であろう。幽人高士のあまりに少い今の乱脈さは、その気品の低く、香気の薄く、守ることの浅い不見識は、あの市井無頼の徒たりとも口にすることを恥ずる暴言と態度の賤鄙と(いや、それよりも下俗な覆面の残虐と私情の悪罵と)あの卑劣とは何事であろう。あの狭隘さは、あの某々雑誌の喧々囂々はいったい何事であろう。あの無秩序な、無差別な、玉石も真贋も混淆したあの評価は、あの妥協は、あの美に対する放恣な反逆は。\n 私がもし秦の始皇帝ならば、焚くべき書、埋むべき坑はいかほどあるか。私は相応に知っている。決して文芸に就いては風俗壊乱のみを狙うべきでない。しかもその行使はほとんどが美への冒涜が多い。むしろ秩序紊乱の罪悪がどれだけ芸術の正しい品位を破るか。近代は澆季なりと時の人が嘆いたあの戦慄すべき保元平治時代よりもまだまだ今日の芸術界の一部は浅ましい。堕落しきってるような気がする。\n 芸術とはあんなものでない。大乗の、大雅なものだ。\n この空を、この雲を、この風を、この海を、この光耀を見たがいい。\n 私は今日も、空を吸う、雲を吸う、風を吸う、海を吸う、この光耀を吸う。\n ハロウだ、まさしく。\n\n\n心は安く、気はかろし、\n揺れ揺れ、帆綱よ、空高く......\n\n\n また、腹が空いた。もう昼餐の銅鑼が鳴るのもじきであろう。\n どれ、ケビンの甲板に下りて見ようかな。\n や、ゴルフをやってるな。\n 誰だ、いったい。あの桃いろのスカアトを跳ね跳ねして、まるで乳房の張った馴鹿のように踏っているのは。\n すばらしい、すばらしい。\n\n\n心は安く、気はかろし、\n揺れ揺れ、帆綱よ、空高く......\n\n\n\n海上の饒舌\n\n 銀の雄弁といいたいが、これは銀鍍金の饒舌だ。\n またなんと恐ろしくしゃべる、ちょっぴり髭の赤いぺらぺらの舌であろう。\n 私は呆れて見入っているのみだ。\n 時は八月の九日午後二時――三時、処は横浜を北へ去る少くとも五百海浬の海上、今やまさに津軽海峡の中間を進行しつつある観光船高麗丸の後甲板。\n 演者は誰ともわからぬ。\n 俗間に濶歩するお一二の学生帽に紅の帯紙を貼りつけ、黒い髭をぴんと生やし、詰襟の黒服の右肩には緒縄か何かのまがいの金モウルを巻きつけ、両の筒袖にはまた銀星をちりばめた幅広の紅紙を巻き、腰にはブリッキの手製のサアベルをさえ吊るし、さて、そのサアベルの柄頭に左の手を後へ廻り気味に当て、腰をかまえ、りゅうと胸を反らすと、右の手で黒骨の金に大きな朱の日の丸の玩具の軍扇をサッと拡げて、口元近く煽いだり裏返したり、上げたり下げたり、時には「えへん。」と声づくろいをしてからに、得意気に、やや諛って、ええ、さてと、帽子の鍔を一つ叩くと、\n まず、初めは、「近頃流行の安来節」と手前口上で、一歩退ると、えへんとやったものだ。さて、この海軍参謀、ちょんがらちょっぴりの小男でござい。\n安来千軒、名の出たところ、\n コラサッと、この時、笊を前のめりに、ひょろひょろと、横っ飛びに蹌けかかった黒んぼがある。此奴の面の黒いこと、鍋墨と墨汁とを引っ掻き交ぜて、いやが上に、処きらわず塗り立て掃き立てたと見えて、光るものはただ両つの白眼ばかりの、部厚な唇だけを朱紅に染めてから、てっぺんから孔のあいたお釜帽子に、煤いろの襤褸の腐れ鰊の臭気でも放ちそうなのに、縄帯をだらしなく前結びにして、それも画きちらした髯むじゃの黒い胸をはだけ、手も足も、それこそ真っ黒々に汚ごしきって、すなわち早速の鰌すくいと来た。\nコラサッ。\n それは頓狂な、両肩両腕を大袈裟に振り立てる。爪立ち、蹲んでくるりとやるかと思うと、ひょくりと後足で跛をひく。とんとんとんと笊を拍子で、スッと掬うと、また腰を使う、右を見たり左へ傾いだり、眼を剥き、でんぐり返すと、そのまた、反頤を突き出し、突き出し、またひょくりとやる。鼻はこする、水っ洟はかむ。笊の中は掻きまわす。嗅いで見る。おくびはする。穢ならしいの、厭らしいのといったらないのだ。淫猥とも俗悪とも、それがその悪達者なだけにとても見るに堪えない代物なのである。\n社日ざくらに十神やま\n やんややんやと、観衆が笑いこけこけ喝采する。手をたたく。それをいいことにして、\n「ええ、今度は詩吟入り、おなじく安来節。」と日の丸の軍扇が胸を叩く。\n「よし来た。コラサッと。」\n 黒んぼの奴、すっかりお調子に乗って、いよいよ出でていよいよ妙ちきりんな姿態をする。跳ねる、飛ぶ、眼で媚び、股でひねる。日の丸も負けず劣らずである。味をやる、きいきい声を出す。" }, { "role": "assistant", "content": " ああ、日は小さくもないのにな。夜になれば夜で、月も星も光るのにな。\n 考えると、踊にも高下がある。それは踊る人の気品によるのだ。すぐれた気品は表現以上の心法の鍛錬から来る。つまりは内から映発するのだ。奥の奥の人柄の香気だ。芸は道なり。深く心を潜めてこそ行為にも光る。詩を生むのも踊に現わすのもその精神とするものは凡ては一つで、二つではあるまい。この流通こそはおのずからに現われて来るものだ。だからたとえば、私も踊る。ではあるが、私の踊は父とも母とも妻とも子とも弟ともおどれる踊だ。三重吉の鰌すくいも、あのままがあの人の芸術と同じ高さの心で現れる。踊の玄人にしろその心の鄙しさをその巧妙な手振りでは蔽いかくせぬものがあろう。だから、これは教養だ、人だ。\n 鰌すくいはそこらの百姓が踊ればそこらの鰌はすくえるであろう。だが、月の光は、星のまたたきは、田水の、または根芹のかおりは、土の香は、青い鰌の精霊は、品の低いともがらにはすくえない。\n 月の光を切々とすくう鰌すくいの端厳さはかつての鏡花散人も見たものだ。\n それに、何ぞや、この日の丸は、黒んぼは。\n さて、それでも黒んぼの鰌すくい、流石におしまいにはへとへとに疲れたと見えて、くるくるくると小鼠のように転廻すると、右手に並んで取澄ました仮装団のまん中へとどたりわアところげてしまった。と、白粉べたべたの洋装婦人の立膝がもろくもぶっつぶれて、「あ痛っ、こん畜生。」となる。大笑いだ。\n ところが、金モウルの日の丸の意気はいささかも衰えないから呆れたものである。\n「さて、このたびは追分。」\n やや仰向き加減に眼を細め、口をすぼめて。それでも美い声は出る。\n\n大島ア.........小じまアの.........\nあいとお......るウ......ふねエエエは...\n江差し......がよ......いかアよオ.........\nなつかし...イイ...や........................\n\n「もうひとつ。」\n\n帯も......十勝......に............\nその...ま......ま......ねむ...ろ.........\n落石...イイ......なみだ...は............\nほろい......ず......ウウウ...ウ...み......\n\n「うまいぞッ。」と声がかかる。拍手拍手。\n「ええ、今度は新潟甚句。」「ええ、さてその次といたしまして三がい節。」「関の五本松。」「さのさ。」「喇叭ぶし。」「キンライライ。」「へらへらへ。」「八木ぶし。」\n\n鈴木主水というさむらいは\n女房こどものあるその中に、\nきょうもあすもと女郎買いばかり。.........\nカッタカタア、カッタカタ。\n\n「ええ、こんどはストトン節、籠の鳥、枯れすすき、鴨緑江、まったく以て休憩なしのぶっつづけとござい。」\n それがやっと済むか済まぬに、また姿勢を立て直すと、やりもやったり、\n「ええ、さて、今度も一人で代りあいまする事なり、流石に代りばえもいたしませぬが、えへんのえへんのえへん、烏賊捕口説とどうじゃいな。」\n\n\n励む、サーイ、励む励むと烏賊釣商売、今日はよい凪、日も入りござる。勝浦、法木の島船、小船、浦の真船の出鼻を見れば、姐も妹も皆乗り出して、艪をおし押し、にまきの先に、おせなおせなとさぶかぜ通れば、凪もいし、かつまを通れば、せじた宵烏賊、せがらし宵烏賊、ながせながさき流れて通れば、風は南風で、下り帆が早い、おしゃく沖から錨を下ろす。波も静かでねぶりすりすり、簑鞘はずす。空のすんばり、荒崎沖よ。明星出れば船足遅い。遅い船足たのしり沖よ。これでなるまい、楫をかきかきおとじをはずす。おとじはずせば法木の前よ。ちかちか明の鴉の鳴くこえきけば、首尾えい首尾えいと島中に告げる。内の婆さまたち早や目をさます。にまにつきたる子供のはても、遊ぶひまなく大漁繁昌で暮らす。ヤンレ。\n\n\n「ええ、地蔵舞歌とはどうじゃいな。」\n\n\nなにかかにか出そうだ。なにかかにか出そうだ、何舞とかに舞と、地蔵舞を見さえな。地蔵舞を見さえな。地蔵よ地蔵よ。地蔵は尊だから、何して鼠にかじられべ。鼠こそ地蔵よ。鼠こそ地蔵なら、何して猫にくわれべ。猫こそ地蔵よ。猫こそ地蔵なら何して狼に負けべ。狼こそ地蔵よ。......\n\n\n「さて、東西東西、魚づくしはどうじゃいな。」「野菜づくしはどうじゃいな。」「鱈捕口説はどうじゃいな。」「何とか何とかどうじゃいな。」「謎々何とかどうじゃいな。」\n\n\n何とか何とか何とかで、何とか何とか申すなら、何とか何とかべいしゃらで、何とか何とがべえしゃらで、そのまた何かが何とかで、ええ、何とか何とか何とかじゃあ............\n\n\n 立板に水というが、これはまた高粱畑に榴散弾でもぶち撒くように、パラパラペラペラと、よくその舌のまわることまわること、一人で二時間立てつづけの、早口の、とても目にもとまらねば耳にもとまらぬ薄っぺらの赤い舌の先きのプロペラではある。\n「えろう、早うおまんな。何というてやはるのやな。」\n「へへん、雲雀の生れ代りだっせ。あかん。」\n「あやつアくさい。気狂じゃろうのう、あんまり饒舌らすもんな。」\n「どうしましたい。まだやってますかい。やれやれ。」\n「驚いたね。よくもあの舌が廻るもんだな。ハーン。」\n「えれえ、えれっちゃ。」\n「ヤハハイ、ヤハイ。」と少年たち。\n「止しやがれ。」ピーと誰かが口笛を奔らす。\n「ああ、ああ。」\n「ああ、ああ。」\n「ああ、ああだ。」\n「はあ、へえだ。」\n 初めはその諧謔、淫靡、精根、類の無い饒舌の珍らしさに、後から後からと黒山のように群って、盛んに拍手し喝采もしていた聴衆も、あまりの目まぐるしさに、それに長い時間をたった一人で遮二無二押しとおすその単調さに、ぼつぼつと、ああああと欠伸し出して来た。\n「誰だい、いったい、彼奴は、船客かい、船員かい。」\n「誰だか、何だか、海坊主でも匍い上ったもんらしいぜ。これからそろそろ韃靼海だからね。」\n 誰ひとり、その銀鍍金の饒舌家を知る人はなさそうに見えた。何でもうまく変貌していたにちがいない。\n ところで、前に書くはずなのを、うっかりしていたが、ちょうど、この日の昼餐が済むと、直ぐから、二等船客発起の仮装行列なるものが、それこそジャランジャラン騒ぎでケビンの甲板を一周し二周したものだ。私までが幾度も幾度も引っ張り出されたが、今更となると、どうにも気恥かしいのだが、後からただ蹤いてまわるには蹤いてあるいた。おそらく、何の工みもなく、ただ支那帽に支那服のままで、いつもの通りに自然にあるいていたのは私一人だったろう。だが仮装といえばいえるであろう。素面といえば素面であろう。粉飾するのみが仮装ではないのである。\n 壊れバケツに金紙の両眼を貼り、金の髭をつけ、それを一人が冠って、その頭から青毛布の波を躍らしうねらし、一人がその尻にもぐって担ぎあげて、飛んだり跳ねたり、それが日本医専の獅子舞であった。このバケツの獅子を先頭にして、箒を負うもの、炭取函を首から掛けるもの、例の黒んぼ、赤い風呂敷のスカートの紅毛婦人、支那人、宣教師、按摩、軍人、ヤンキー、アイヌ、似ても似つかぬ世界各国の人種共がそれは滑稽百出で練りあるく。見るから汚らしくて乱雑で愉快でないところの非美術的な一列であった。それが、観客のなだれに押しまくられ突きまくられて、とどのつまりが船尾の一端に坐り込みの、芸づくしということになったのである。\n だが、青毛布のバケツ頭の金の眼の獅子の勇気は譬えようもなかった。まことに獅子こそは百獣の王だと見られた。しかしだ、それも二度か三度か跳ね廻ると、意外にもくたくたと解体して、青毛布は尻尾の方にずるずると持って行かれてしまった。それから黒んぼの鰌すくいだが、これも汗みどろの大吐息で、顔から手から白斑になってしまった。ヤンキーでもアイヌでも歌わせれば歌えそうにも立ちつ坐りつしていたが、それもただ千年も万年も続けば続きそうな日の丸の独り口説にいよいよ気を腐らしたものか、または八月の暑熱に倦じて軽い眩暈でも起したものか。うとりうとりと、傍から傍から寝ころんでしまった。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを続けて、完成度の高い文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "「どうかうまくやってくれ、よいように急いでやってくれ」\n と声をふるわすばかりであった。戦場なら、こんなみじめな思いはしないと、後程人に話したが、人の親清盛の狼狽ぶりは想像にあまりあるものがある。\n このご難産に、殿中でお祈りする者は、房覚、性運の両僧正、俊尭法印、豪禅、実全両僧都などで、何れも僧伽の句などをくり返し読み秘法をつくした。中でも法皇は、この時、熊野御参詣の前でご精進中であったのだが、わざわざ中宮の帳の近くに坐られて、千手経を声高く読経されたのであった。\n「たとえ、どんな悪霊でも、この老法師がここにいる以上近づくはずはない。いまとりついている物の怪は、何れも皇恩で人となったのだから、物の怪に報恩の心はなくとも、祟りをなすことが出来ようか、悪霊共よ、速かに退散せよ」\n といわれると、今まで荒れ狂っていた物の怪もしばしはしずまったのである。さらに、\n「女人の難産にも、心をこめて大悲呪を称えれば、鬼神退散、安産疑いなし」\n と、水晶の数珠を取りだして押しもむと、中宮はご安産であったばかりでなく、産れたのは皇子であった。\n「ご安産です。皇子ご誕生ですぞ」\n とみすの中から躍るように出て来て、喜び声で高らかに告げたのは中宮亮重衡卿、法皇を初め、関白太政大臣以下の公卿たち、下々にいたるまで、どっと歓びの声をあげた。歓声は御所から門外に、そして京の街々を包んだ。\n 清盛は嬉しさのあまり、声を立てて泣いたという。\n 小松大臣は、金銭を九十九文、皇子の枕元において心から祈った。\n「天を父とし、地を母と定め給え。ご寿命は不老長寿の仙人のように保ち給え。御心には天照大神入らせ給え」\n そして古式に従って桑の弓に蓬の矢をつがえ、天地四方を射たのであった。\n\n公卿揃\n\n 乳母には、平大納言時忠の奥方が選ばれた。これは後に帥典侍と呼ばれた人である。\n 法皇はやがて、御所へ還御になったが、清盛は余りの嬉しさに、お土産にと、砂金一千両、富士綿二千両を進呈したのは、今までに類のないことだけに、人々に異様な感じを与えたようである。\n 今度の御産にあたっては、変ったことがいろいろあった。その第一は、何といっても、法皇が、自ら祈祷者として、祈られたことだったろう。その二には、后御産の行事として、御殿の棟から甑を落す習慣があり、皇子の時は南、皇女の時は北と決まっていたが、この時には間違って北に落してしまい、慌てて落し直すという珍事があった。悪い前兆でなければよいが、と思った人もいたらしい。\n 一番面白かったのは、清盛の日頃に似合わぬあわて方であった。重盛は、例によって、少しも騒がないところは立派だったが、気の毒だったのは、宗盛が奥方を難産で失い、職を一時やめて引こもってしまったことである。この奥方は、最初、皇子の乳母になる予定の人であっただけに、突然の逝去は惜しまれた。\n 面白い話では、七人の陰陽師が呼ばれて、千度のお祓をした際のことだったが、中に掃部頭時晴という老人がいた。供も少く人の群を、かきわけかきわけ進む内に、右の沓を踏み抜かれてしまった。あわててまごまごしている内に、冠までも落されてもとどりがむき出しになってしまった。きちんと礼装をつけた老人が、冠をとられてまごついている格好はどうにもおかしく、見ていた公卿殿上人はわあっと笑い出してしまった。\n とにかく今度のお産には、その他いろいろ不思議なこともあったが、その時はたいして気にもならなかったことが、後から考えると、成るほどと思うことが多かった。\n 公卿殿上人は続々お産のお祝に、清盛邸へ集り、その時不参の人々も後からもれなく、お祝に集ったようである。\n\n大塔建立\n\n 中宮御産の際、ご祈祷に精進した者たちには上から下までもれなく恩賞があって、その労をねぎらった。\n 中宮の体も、ようやく元通りになったので、中宮はふたたび六波羅から内裏に帰られた。\n 中宮に皇子が生れることは、中宮の入内当初からの清盛夫婦の夢であった。\n「いつか、皇子が誕生し、御位におつきになったそのときは、外祖父、外祖母じゃ、どうか早く皇子がお生れにならんものかのう」\n この願がかなって、目出度く男子出生したのも日頃信心深い厳島の賜物かも知れなかった。平家の厳島信仰の始りは、清盛が安芸守時代にさかのぼる。まだ鳥羽院の御時、高野の大塔の修理を仰せ付けられ、六年がかりでそれを完成した。清盛が、大塔を拝み、奥の院に行くと、どこからともなく、眉の白い俗人離れのした老僧が現れ、暫く話をするうちにこんなことを言った。\n「この山は、真言密教の聖地として連綿として続いておる名山じゃが、安芸の厳島、越前の気比の宮も共に、この山には由緒のある所じゃ、気比の宮は栄えているが、厳島はみるかげもなく荒れ果てておる。次には是非奏聞して、厳島を修理されるがよい、すれば、貴方は天下に肩を並ぶ者のない身分になること間違いなしじゃ」\n そのまま、すたすた歩きだした老僧を不思議な事をいう人かと思って、跡をつけていくと、忽ち見えなくなってしまった。\n「さては、弘法大師であったのか」\n いよいよ不思議な念に捉われた清盛は、高野山の金堂に曼陀羅を書いて贈った。西曼陀羅は、常明法印という絵師にかかせたが、東曼陀羅は自分でかき、何のつもりか大日如来の宝冠は、自分の首の血で書いたといわれる。\n 都に帰った清盛は、事の次第を早速、報告した。鳥羽院もひどく感動され、清盛の任期を延長して厳島の修理に当らせた。\n 鳥居を立て替え、社を新築し、百八十間の廻廊も造った。修理が済んで、清盛が厳島に参籠していると、ある晩、御宝殿の戸が開いて美しい少年が現れ、\n「大明神の使いで参った者ですが、この剣をもって全国を鎮め、朝廷をお守りするようにとのお告げです」\n と銀の蛭巻した小長刀を枕辺に置いて、姿を消した。気がついてみるとそれは夢であったが、枕元をみると確かに、その小長刀が置かれていた。その後再び大明神のご託宣があり、\n「いつぞや、老僧を以て言わせたことを忘れるではないぞ、但し御身に悪行あらば栄華は一代限り」\n というのであった。以来、厳島は平家一門の護り神の様にされているのである。\n\n頼豪\n\n 白河院がまだご在位の時、関白藤原師実の娘、賢子の中宮をひどく寵愛されていた。かねがね、この御腹に、一人皇子が欲しいと望んでいられたが、当時、その道では聞えた三井寺の頼豪阿闍梨を呼び出した。\n「賢子の中宮の御腹に皇子誕生を祈祷してくれまいか、願いのかなった暁は、恩賞は望み次第じゃ」\n「お安いご用でござります」\n 頼豪は三井寺に帰ると、百日の間、心をこめて祈り続けた。やがて百日の内に、中宮にご懐妊の徴候が現れ、承保元年十二月、目出度く皇子が誕生した。\n 主上の喜びは殊のほかで、早速頼豪を招いた。\n「そなたのお陰で、皇子が生れた。約束通り恩賞をとらそう、何なりとも望みの物を申せ」" }, { "role": "assistant", "content": "「ほかに望みはございませんが、山門にある戒壇を三井寺にも建立する事をお許し頂ければ」\n「何? 戒壇と? それだけは以てのほかのことじゃ、高位高官は望みのままとらそうと思っていたが、そのことばかりは許されぬ。皇子ご誕生を願ったのも、やがて朕のあとをついで即位し、世の中が今迄通り平和にという思惑からじゃ。それをそなたのいうように、三井寺に戒壇を建立いたさば、山門の憤りは火を見るより明かである。やがては、両門の合戦に及び、世は騒然として、天台の仏法も滅びるようなことがあっては困るのじゃ」\n といって遂に許されなかった。\n 頼豪は口惜しがって、飢死をする覚悟で、三井寺で断食を始めた。これには主上も驚かれて、かねて頼豪とは師弟関係を結んでいた、大江匡房を呼んで、頼豪を説得するように頼んだ。\n 匡房が頼豪の断食の場所に行ってみると、うす汚れた持仏堂の中から、頼豪の陰にこもった恐ろしい声が聞えてきた。\n「天子の言葉には戯れはないと聞いておった。一度び口に出した言葉は二度と戻らぬことをご存じか? それ程の望が叶えられないというのなら、わしの祈りも今では無駄じゃ。わしが祈って生まれ出た皇子なら、もう一度、連れ戻すのもわしの勝手、皇子は頂戴して、私も魔道にいくつもりじゃから、帰ってその様にお伝え申せ」\n といったまま、とうとう逢おうとしなかった。頼豪は、予定通り飢死したので、主上はどうなることかと気をもんでいるうちに皇子は病の床に就いてしまった。お祈りも様々にさせてみたが、いつでも、皇子の枕元に白髪の老人が錫杖を持ってたたずんでいて、決して退散しない。そのうちに、とうとう亡くなってしまった。\n 主上の嘆きは、またひとしおであったから、今度は、後に山門の座主になった良真僧都を呼び出した。\n「折角授かった皇子を、頼豪のために失ってしまったが、何かよい思案はないか?」\n「そもそも三井寺にお頼みになったのがまずうございました。始めから山門にお頼み下されば、こんな事にもなりませんでしたのに、冷泉院ご誕生の時も、山門の慈慧大僧正に九条右丞相がお頼みなされた先例もございます」\n といって比叡山に帰り山王大師に百日祈願したところが、再び中宮はご懐妊、お生れになったのが堀河天皇である。\n このように、怨霊というやつは昔からたちの悪いもので、今度の門院の御産に大赦が行われたけれども、俊寛一人が残されたことは何としても後味が悪い気もする。\n 同じ年の十二月八日、皇子は東宮に立ち、東宮輔佐は小松内大臣重盛、東宮大夫は池中納言頼盛が任ぜられた。\n\n少将都帰り\n\n 宰相の領国鹿瀬庄で、暫く休養していた成経は、ようやく体力も元通りになり、そろそろ気候もよくなってくるので、都に帰る事を思い立った。治承三年正月下旬、肥前鹿瀬庄を海路出発した。早春とはいえ、まだ海は荒れ模様で、島伝い浦伝いの航路を続けて、備前の児島に着いたのが、二月の十日頃であった。父成親ゆかりの場所、有木の別所は、ここから程近い。今は遺跡となった住家を訪ねてみると、障子や唐紙には、成親がつれづれのままに書き記したあとが残っていた。\n 安元三年七月二十日出家、同二十六日、信俊下向とあるところで、少将は始めて源左衛門尉信俊がここを訪ねたことを知った。\n 又、側の壁には、「三尊来迎便りあり、九品往生疑なし」ともかかれていて、今更に父が最後の時まで、欣求浄土の念を捨てなかったことも知った。\n「これ程ありありと、当時を偲ばせてくれる形身があるであろうか、もし父上が書きおいて下さらなければ、何もわからなかったかも知れない」\n ありし日がそのまま甦えってくるような筆の跡を、何度も何度も読み返しては、少将も康頼も涙を拭うのであった。\n 成親の墓は、およそ墓というには余りにも貧弱な、唯少しばかり土が盛られてあることでそれと知られるだけであった。\n 少将は堪えられなくなって土の上に膝をつくと、まるで成親が傍らにいるでもするかの様に語りかけるのであった。\n「都を離れた所で、帰らぬ人になってしまわれたことは、風の便りで聞きましたが、何せ自由にならぬ島暮し、直ぐにもお傍に急ぎはせ参じたいと思いつつ、とうとう、これまで打ち過ぎてしまいました。この度どうにかこうにか生き長らえて、再び都の土を踏むことになった嬉しさは格別ではございますが、父上が生きておいでで、お目にかかれると思えばこそ、命を長らえていたわけでございますが、この様なおいたわしいお姿になってしまっては、私も、都へ急ぎ上ろうという気もなくなってしまいました。それにしても、余りに情ないことでございます」\n さめざめと涙を流し、いろいろにかき口説くのだが、苔の下からは答える者もなく、松風の響きだけが、静かな山の空気を震わせるだけであった。その夜は一晩じゅう、墓の廻りで念仏して、成親の霊を慰め、翌くる朝からは、新しく土を盛り、柵を作り、前には仮屋まで立てて、どうにか墓所らしい体裁を整えた。その中で七日七晩、念仏し、経を書き、満願の日には大きな卒都婆を建て、「過去聖霊、出離生死、証大菩提」と書き、年号月日の下には孝子成経と署名した。\n 年月は経っても忘れられぬものは、年頃、育ててくれた父母の恩であり、今更に、夢、幻の如く思い出され、尽きぬ恋しさばかりが残るのである。\n それにしても、これ程迄に父を想う少将の心が、亡き成親の霊に通じないはずはあるまい。\n「まだまだ、念仏もいたし、お側にもおりたいのですが、都には、母上始め待つ者も多くございますので、又必ず参ることにいたします」\n と、そこにある人の如くに暇を告げると、泣くなく出立したのである。\n 三月十六日、少将は鳥羽に着いた。ここには、成親の山荘である洲浜殿がある。かつて美しかった邸宅も、今は住む人もなく荒れるに任せていた。\n 苔むした庭園は、人の訪れもないらしい。池のあたりを見廻すと、折柄春風に小波が立ち、紫鴛白鴎が楽しげに飛び交いしている。昔、この景色の好きだった父、ああ、あの頃は、この開き戸をこういう風にお出入りになっていたっけ、あの木は確かお手ずからお植えになったものだった。――一つ一つの思い出が、ある事ない事、ぼうっとうかんできて、少将のやるせない慕情を一層激しくかきたてるのであった。\n 庭のそこここにはまだ春の花が乱れ咲いていた。主人の留守の間にも、花だけは、春を忘れず咲き誇っていたのであろう。ふと少将は知らずしらずのうちに、古い詩歌を口ずさんでいた。\n\n\n桃李不言春幾暮煙霞無跡昔誰栖\n ふる里の花の物言う世なりせば\n いかに昔の事を問わまし\n\n\n いつまでも名残尽きぬ荒れた邸に、いつか月が昇ってきていた。破れ果てた軒の間から、月の光はいたるところに射しこんでくるのである。離れ難い思いが少将の心をとらえるのだった。しかし都では、迎えの乗物を持って待ちわびている家族たちがあった。少将は名残惜しさに泣くなく洲浜殿を出て都に向った。都が近づくにつれて、さすがに喜びはかくせなかった。と同時に康頼との別れも近づいている。康頼にも迎えの乗物が来ているのに、康頼は少将の車から中々降りようとしなかった。七条河原迄来ても、まだついてきた。花の下で遊んだ半日の客、月夜の宴で一夜を語った友、雨宿りに立ち寄った一樹の下の友、そんな短い友情でさえ別れる時は何かと名残り惜しいものなのに、康頼と少将は、二年間、それも荒れ果てた孤島で、うれしいにつけ、悲しいにつけ、同じ罪業を背負って暮した仲間である。別れ難いのも尤もな話だった。\n 少将は、舅宰相の邸に入った。少将の母は、昨日から宰相邸で帰りを待っていたのである。命があったればこそ、といいもたまらず嬉し泣きに泣き伏してしまった。少将の北の方、乳母の六条の喜びようも一通りではなかった。六条は積る憂いに、黒髪もすっかり白くなっていたし、かつては、あでやかな美貌をみせていた北の方は、やつれ果てて、この人が、あの人か? と思えないほどの変り方であった。少将が、都を去る時は三歳の幼児だった息子が、すっかり大きくなって、今は、きちんと髪まで結っている。その側に三歳ばかりの童児がいるのに目を留めた少将が、けげんな顔をして、\n「あれは?」\n と尋ねた。すぐさま六条が、\n「あの方こそ、御下向の時」\n といったまま、袖に顔を押しあててあとが続かない。少将も漸く気がついて、\n「あの時、腹にいた、そういえば奥がひどく苦し気で、気がかりであった」\n といってやっと思い出した。\n「よくぞ丈夫で大きくなったものじゃのう」\n と又ひとしお感慨深げであった。\n 少将は再び院に仕え、宰相中将に上った。康頼は、東山双林寺の山荘で、世を捨てた生活を送りながら、「宝物集」を書いた。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを最後までやり遂げて、見事な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "新版の序\n\n この一冊は、私がかつて工藝の性質について書いた最初のまとまった論文である。もう二十七年も前に書いたものであるから、今からすれば訂正すべき個所もないではないが、しかし本質的な点では、今も正しい見方であると信じる。新版を出すに当って、多少の改訂を加え、また挿絵は全部取りかえ、東西新古の作品から選んだ。\n この本は、当時工藝に関して、未だ見るべき著作が他になかったためもあるが、私の生涯にも深い因縁を結ぶものとなり、この本を通して多くの友達を得、かつまた今日「民藝運動」と呼ばれるものの理論的基礎となるに至ったのである。それ故、私の三十代の著書ではあるが、はなはだ思い出の深いものがあり、多くの読者からの要望もあって、この選集の第一巻に配したのである。\n 巻頭にある第一章、すなわち「工藝の美」と題したものは、昭和十七年に別冊の私版本として印刷され、またこの章と、第四章の一部とを合せ、かつて『民と美』の巻頭に入れたことがある。この選集を編むに際し、すべてを再び原位置に戻した。\n 工藝の意義がまだ不当に看過されている今日、明日の理解を高めるために、この一冊がなお役立つことを望んでいる。\n 差しはさんだ小間絵は鈴木繁男君の筆、校正は浅川園絵さんの労に負う。題扉はいつもの如く芹澤銈介兄の技。共に感謝。\n\n昭和二十九年十一月\n宗悦\n\n\n\n\n序\n\n この書は昭和二年四月雑誌「大調和」創刊号から翌年正月号までの間に、「工藝の道」と題して引き続き九回にわたって連載した論文の集録である。上梓するに当って編次を改め、すべてを訂正増補し、各篇を一層有機的に結んだ。\n 工藝の諸問題はまだ処女地として残る。あの堆積された美術論に比べては、いかにまだ初歩にあるであろう。不思議にも工藝の意義に関する深い叡智や正しい見通しは未だに語られていない。ほとんどすべては断片的であって整理せられた体系がなく、かついずれも内面的意味に乏しい。まだ耕して培わねばならぬ個所が限りなく拡がる。その土地の性質や何がそこに生い立つかについても見残されまた見誤られたものがはなはだ多い。\n しかし早晩誰かが出てこの未墾の地に鋤を入れねばならぬ。それが耕すに足りる天然の沃野であるということに疑いはない。私はここに最初の難多き準備の仕事に身を置いたのである。すべての開墾者がなすように、私も雑草を抜き去り、石を除き、土塊を砕き、畑を整えようと努めたのである。私はそこに幾個かの種を下ろした。いつか春は廻り芽萌える時は来るであろう。収穫の悦びは来るべき人々の所有である。私のなさねばならぬ務めは、その実の日に備えるための最初の支度である。私は多くの愛と熱情とをもってこの仕事をなした。\n 想えばここに現れた一つの思想に到達するために、十有余年の歳月がその観察と内省とのために流れた。そうして過去一ヶ年の間休む折もなく筆を続けた。私には真に追うに足りる意味深き問題であると考えられた。だがある友達はなぜ私が宗教への思索を離れて、かかる奇異な問題に外れたかを嘆いてくれた。昔に帰るようにと同じく忠告してくれる人々が他にもあるであろう。私はその志を嬉しくは受けるが、この書を読まれるならば大方の誤解は解け去るであろう。私は宗教の真理に懶惰であったのではない。工藝という媒介を通して、私の前著『神に就て』においてようやく摸索し得た最後の道、「他力道」の深さと美しさとをまともに見つめたのである。したがって工藝を物語ってはいるが、私としてみればやはり「信」の世界を求める心の記録である。\n 多くの人々は宗教の法則は、ただ宗教のことのみであると思うようである。だが万般の事象は皆同じ法のもとに育まれているのである。人々は宗教と工藝とその間に何の縁があるかを訝しく尋ねる。そうしてそれをただの器物のことに過ぎぬと云って蔑むようである。しかしそれは隈なく行き渡る法の力を知らないためか、または法にかかる力があるとは信じないためか、むしろかかる見方をこそあまりに非宗教的と呼ぶことができよう。ただの器物とはいうが、低い小さなその存在にも驚くべき秘義が潜んでいる。何ものも法を離れて存在しているのではない。このことについては本書自らが答えを贈るであろう。\n 私がこの書において最も強めて説こうとするところは、いかに工藝美が、「民衆」とか「実用」とか「多量」とか「廉価」とか「通常」とかいう平凡な世界と、深い結縁にあるかを示すことにあった。否、それらの性質こそ工藝美の基礎となっているのを語るにあった。だが自らでは力弱い彼らであるから、この不思議を演ずるのは、彼ら以上の何ものかでなければならぬ。この匿れた背後の力を見究めることが私の求めであった。私は彼らを守護するものが自然の叡智であり、相愛の制度であるのを見た。無心な自然への帰依や、結合せられた衆生の心がそこに見える。その美は他力美である。この美に対しては、いかに「知識」とか「個性」とか「稀有」とか「高価」とか「異常」とかいうことが、いとど小さく見えるであろう。\n 必然注意は二つの点に注がれてくる。私はこの書において名もなき大衆への味方として立った。それはただ虐げられた者への同情においてではない。もっと強く凡庸を余儀なくされる大衆の運命に、積極的意義を肯定しようとするのである。誰か天才を罵り凡庸を讃える不明を犯す者があろう。だが私は大衆の見捨てられた一生に仕組まれている驚くべき摂理を明るみに出そうとするのである。そうしてその運命に備えられる巨大な意義を讃美しようとするのである。天才を讃える者がしばしば見失った一つの真理を呼び覚まそうとするのである。私は審美的理想と社会的理念との間に全き調和を観じる。社会問題に多忙な今日の学界に、この目撃と主張とが、一つの正しい資材として受けられるなら幸いである。\n 続いては見捨てられた日常の雑具に対する弁護である。用と最も厚く結合する雑器に、工藝美の最も健全な表示があるのを説こうとするのである。用器と美器とは一体であることをいおうとするのである。用との相即なくして工藝美はあり得ない。もしここに美の発足があるなら、日々誰もが用いる器物、生活に要する共通の用具、多量に作られる廉価な物、誰でも買える品々、最も平凡な持ち物、これらのものこそ最も厚く美と結ばれる運命にあるであろう。私の直観と理性とは、平凡なる存在物と異常な美との一致を肯定しないわけにゆかぬ。この神秘の提示こそ本書の負う重い使命である。ここに審美的理想はまた経済学的理念と結合する。以上、社会的相愛の生活や、貨幣価値からの能うかぎりの離脱が、美の保証たることを説こうとするのである。(読者はこれらのことに関する要旨を、最も簡明に「工藝の基礎」と題した一章中に見出すであろう)。\n もし読者のうちまだ工藝に親しみが薄く、かつすべてを読む根気をもたないなら、この書の第一章を占める「工藝の美」と題した篇だけを読まれればよい。それは総論でありまた結論であって、続く他の章はそれを基調にした細論である。私は美に関するその章において、よもや読者を倦怠の情に誘うことはないであろう。また忙しき読者のために最後に「概要」を添えた。私がこの一書において論じた思想の要旨を、できるだけ簡潔に、また明白に、順を追って再録したのである。\n\n 終りに私は感謝の心を述べる悦ばしい任務を果そう。これらの思想を養うに当って直接間接私の二人の友、河井寛次郎、濱田庄司の二兄に負うところがあったのを記さねばならぬ。また挿絵に関しその説明に関し、石丸重治、青山二郎、内山省三、浅川巧の諸兄より受けた好誼を感謝する。製版については田中松太郎氏に、出版については伊藤長蔵氏に少からぬ労を受けた。終りに私の志を信じ京都市外上加茂に最初の工藝協団を結んでくれた青田五良、黒田辰秋、鈴木実の三氏に尽きぬ感謝を贈る。本書の装幀に用いた布は同協団の考案にかかる。\n\n昭和三年晩秋\n洛東神楽岡にて\n柳宗悦\n\n" }, { "role": "assistant", "content": "\n\n\n遠く異郷に在る\n妻兼子に贈る\n\n\n\n\n\n緒言\n\n一\n\n 工藝私はこの世界をいかに久しく愛してきたか。いつも一日がそれらのものの中で暮れる。器物とはいうもすでに一家の者たちである。私を訪われる誰とても、それらの者に逢わずしては帰ることができない。だがその多くは見慣れないものに感じられたであろう。私はそれらの多くを見捨てられた個所から救い出した。そのためであろうか、器は特に私の傍に在ることを悦ぶようにさえ思える。かくして長い間、お互いに離れがたく朝な夕なを共に過ごした。そうしてその情愛の中で幾多の秘義が、その匿れた扉を私のために開いた。そうして文字なき真理の文が、数多くそこに読まれた。私は謝恩のしるしにも、示されたものを綴っておきたい。\n それに最近、親しい二、三の作家とのしばしばの往来は、私の思想に一層明らかな影像を投げるに至った。私はその交友に対しても、ここに記念の筆を執るべきかと思う。それに今またそれらの友と力を協せて「日本民藝美術館」の設立を急ぐ私は、共に工藝に関する思想の建設をも試みるべきであろう。\n まして私に示された工藝の意義が、一般に解されるそれと非常に異なるのを知る時、それを闡明する任務が私に課せられているように思える。今日その真意はほとんど全く見失われていると云ってよいであろう。新しい工藝の諸展覧会はこのことを目前に証左する。そうして近時刊行される一切の工藝に関する歴史書もこのことを表示する。私は私の筆を執るべき時に達したと思う。しかし私は私自身をここに主張するのではなく、よき作品が示す工藝の意義を、そのまま忠実に伝えたいと思うのである。\n この問題が投げる抛物線は広くかつ深い。美に結合し、生活に参与し、経済に関連し、思想に当面する。工藝が精神と物質との結合せる一文化現象として、将来異常な学的注意を集めてくることは疑いない。この時その諸問題のうち最も根本的な美に関する考察は特に緊要となるであろう。私が以下試みようとする幾個かの連続的論文は、工藝の美に関する私の長い間の考察の総決算となるであろう。最初私は工藝の美そのものの性質を述べ、次には工藝の本道が何であるかを論じ、かくていかなる工藝が最も美しいかを説くであろう。また近代の工藝を毒せる諸原因について、また将来いかなる道によって、正しき工藝が発展されるか、それらのことを順次に述べるであろう。\n\n二\n\n だが筆を起すに当って、いかなる立場を私が採るかについて、問われる方があるであろう。それ故このことに関し簡明に述べておきたく思う。それは以下の立論に対する理解へのよき準備ともなるであろうから。\n ものを見るのに誰でも一つの立場を選ぶ。立場なき見方というが如きものはないと考えられる。一つの対象に向いあるいは歴史的立場を、あるいは科学的立場をと選ぶ。そうしてそれらもまた流派に依りさらに細かい立場に分れる。そうしてその立場を厳守するほど立論は明確にされると考えられる。だが私たちはもう一度吟味してよい。立場というものが、どうしても必要であるか。また「立場」に立つことが、ものの本質的見方を構成するか。立場なき見方というが如きは無意味であるか。\n そこにはなお哲学的疑義を挿む余地が充分に残る。なぜなら「立場」は畢竟一個の立場に過ぎないからである。多くの立場を同時に選ぶことは許されていない。だが多くの立場のうちの一個であるなら、そこに絶対値はなく、相対的意義に終るではないか。一つの権利主張ではあっても、権威とはならぬ。だが権威なくしてどこに真理の至上性があろうか。\n 立場より、さらに徹底したものは、「立場なき立場」というが如きものではないであろうか。それも一個の立場に過ぎぬと云ってしまえばそれまでであるが、しかし「無名」は名ではなく、強いて名づけた仮名であると経にも説いてある。ちょうど「空」といい「不」というも、それが一相ではなく無相を指すのと同じ意味である。ものの理解にはかかる「不」の基礎がなければならぬ。それ以上に深い根柢はないからである。「立場なき立場」という言葉が奇異でありまた循環的であるというなら、これを「絶対的立場」と呼んでもよい。然らばかかる「絶対的立場」とは何か。\n 私は「直観」をかかる境地であると考えるのである。もし絶対的立場というものがあるなら、それは直観以外にはあり得ない。直観は拭われた立場、純粋立場ともいうことができよう。そうしてもしある真理に権威があるなら、それは直観的基礎をもつ場合のみだということを断言してよい。(宗教においてかかる「立場なき立場」に立つものを選んでくれば、禅宗の如きが一つの適例である。禅宗とはいうも、禅は宗派ではないのである。一つの立場をも許さぬ境地を禅とこそ呼ぶのである。かの他力宗というも、自己の一切の立場を放棄する意味ではないであろうか。吾が立場を越えて仏の立場に帰る謂ではないか。神秘主義と呼ばれるものも、主義では決してなく、立場を絶した自由境をこそ指すのである。信仰は常にかかる立場なき立場に帰ることを求めている。帰依とは「不」に入る謂ではないか)。私たちには異なる多くの立場を同時に採る自由は許されていない。しかしすべての立場を越える自由は許されているであろう。そうして、かかる境地に入る時こそ、かえってすべての立場の根柢に達するのである。「立場なき立場」こそ真に「立場の立場」ともいえるであろう。\n もし私の見方に何か本質的な基礎があり得るなら、それは直観より発したということ以外にはあり得ないはずである。かくいうと、さながら主観に堕している如く評されるかも知れぬが、直観には「私の直観」というような性質はない。見方に「私」が出ないからこそ、ものをじかに観得るのである。直観は「私なき直観」である。私を挿む余暇なき直観である。私は私の立論をかかる基礎の上に置かねばならぬ。否、幸か不幸か私は直観以外に見方の持ち合せがないのである。私は工藝に関する私の思想を歴史学や経済学や化学によって構成して来たのではない。私は知るよりも先に観たのである。このことが私をしてこの工藝論を可能ならしめているのである。そして確信をもって語ることを許してくれているのである。\n 普通直観というと独断という風にとる人があるが、かえって直観なき理論こそ独断と呼んでよいであろう。先にも云ったように直観に私見はない。一個の主観に立つならすでに直観ではない。立場なき立場に入る場合ほど、独断から解放される場合はない。「不」に入るのは「有」に滞る所がないからである。そこは全く無仮定な世界である。かかる意味で直観よりさらに確実な客観はない。直観は信念を生ずる。\n\n三\n\n 美は一つであるが、美の都へ至る道は二つであると考えられる。一つは「美術」Fine Art と呼ばれ、一つは「工藝」Craft と呼ばれる。だが今日まで美の標準は事実美術からのみ論じられた。したがって工藝は低い位置に棄てられ、その意義は全く閑却せられた。美学書を見られよ、それはほとんど全く美術の上に建てられた美学ではないか。工藝は Die Unfreie Kunst と名づけられ、また The Practical Art とも The Applied Art とも呼ばれた。この「不自由」とか「実際」とか「応用」とかいう形容が二段三段に卑下された意味であるのは云うまでもない。そうして美は実用から遊離したものなる故に讃美された。だが果して今日のかかる美学は美を真実に見つめたものであろうか。\n この偏見は恐らく文藝復興期から真に美の発展が開始されたと考えるからであろう。人々はその絢爛さに長い間眩惑せられた。実際その時から美術は高まり、工藝は沈み始めた。そうして美術のみが美の標準を与えた。しかもその頃は個人主義勃興の時代である。かくして美もまた個人的なるもののみが最高な位についた。文藝復興は実に個性の自由主張であった。かくして今日までも美は個性美であるという考えが強く残る。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを維持して、素晴らしい文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": " 文学においても科学においても、つまり人生に於て、皮肉を云っている人間は牙のない虎で、しんは、綿がつまっているようなもの也。\n ホグベンの本は冨美ちゃんに教材としていいかとも思い、将来太郎のためにもいいかと思ったのですが、そうでもないよう。下巻は買いますまい。\n 科学事象の説明は(例のひき方は)生活に即し人類社会の進歩の段階に応じてその選択はされて居りますが、何となし根本に混乱が感じられます。\n 藤田嗣治の絵について感想がありますが、それは又この次にね。要は、日本の画壇は藤田をうるし屋(ぬるという点)とか何とか悪口したが、勉強していて、それは決して馬鹿に出来るものでないということです。軍用画においてです。この話は又別にゆっくり。あんなに降ってもきょうはこんなにむします。どんなに今年はきの子が豊作でしょう(!)\n\n 九月十五日〔巣鴨拘置所の顕治宛駒込林町より(封書)〕\n\n(同じ日)\n きのこの話をしたらふと、お俊というひい婆さんを思い出しました。私が小さいときなくなったけれど、思い出すと炉ばたに丸く坐って、頭のてっぺんにぬれ手拭を畳んでのせていたのを思い出します。このおばあさんはしっかりもので、父は大学になっても朝風呂のために(この人が入る)手から血を出して水くみをした由です。祖父は父に早くわかれ、この母に育てられ、丁寧に仕えていたのでしょう。息子より長命して九十歳近くまでいました。あなたは北の地方の炉辺を御存じないわけね。そのぐるりの光った黒い板の間の様子なんかも、ね。このおばあさんは、或る天気のよい秋の日、午後から近所の松林にきのことりに出かけ、面白くどっさりとって来て、それを夕飯に豆腐と一緒におつゆにしてたっぷりたべて風呂にも入り、やれいい気持と横になって体をのびのびとさせたら、いびきかき出してそれなり、という大往生をとげた由です。\n(前のつづき)\n ロシアのきのこが、お伽話の插絵そっくりに水色、朱色のがあることお話ししましたかしら。塩づけになって居ります。大きいビア樽のようなものに入って、塩漬キューリと並び、燻製鰊の下にあるのが普通の光景です。オランダ派の室内風景なんかには色彩が面白いでしょうが、日本の人にはこわいのよ。朱や水色のきのこは、何となし手が出ません。すこし上等の料理には茶色の丸っこい松露のようなマッシュルームをつかい、これはもう世界共通のありふれたものです。ローマからこの頃ヴェニスへうつったという日本の人々も、こんなマッシュルームとマカロニたべているのでしょうね。咲枝たちは、直径何寸もあるようなマカロニをみたそうです。マカロニたべて葡萄酒のむのでイタリーの人の体はどちらかというとダぶつく由。マカロニが柔かいからではないのよ、ガンスイタンソのせいだそうです。\n 藤田嗣治の絵は、変にアジア人の特徴を出して、泥色の皮膚をした芸者なんか描いていていやでしたが、国男さんが十七年版の美術年鑑を買ったのを見たらば、そこに戦争絵がアリ、原野の戦車戦、ある山嶽の攻略戦等の絵がありました。目をひかれたのは、藤田が昔の日本人の合戦絵巻、土佐派の合戦絵図の筆法を研究して、構成を或る意味で装飾的に扱っていることです。更に気がついたのは、その構成にある大きさ、ゆとり、充実感が、こういう絵の求めるわが方の威力というものを表現する上に実に効果をあげています。山嶽攻略なんか、北斎の富士からヒントでも得たかと思うほど、むこうの山を押し出して、山の圧力が逆作用でこちらの圧力を転化する構成です。威力、圧力、勝利感というものを純絵画的に表現するということは一通りではありません。多くの画家は、低いリアリズムで、自然主義で描いて、わめく顔、ぞっくり揃った剣先とかむしろ動物的にかき、効果をクラシックに迄持続させる芸術性にかけて居ります、いやなきたない絵をかきます、しかし藤田はそういう要求でかくものに古典たらしめようと意気ごんでいるし、その努力のために芸術となっています。この事実を、同業人は何と見ているでしょうか。\n 文学では、やはり同じ問題があります。もっとむずかしく複雑ですが。報道班として南へ行ったのは何人もいるが、人間として文学に新たな一歩をふみ出したのは何人でしょう。\n 尾崎士郎は、よく経験したらしく、日記を集めたものをよむと、文学について、人物について困惑されるところが生じて来て居ります。しかし思うことは、ね、そういう成長と同時に、文学者は(現代人)深い感慨にうたれたとき、何故みんな漢文調になるのでしょうか、ということです。なるというよりもおのずからならざるを得ないのはどうしてでしょう。尾崎にしろそうです。文学論、人物論そのものは、大きくなっています。腰もすわって来ている。南まで行って女買いしたくもないだけのところがあります。だが、漢文調になるのよ。\n 日本の文化伝統と感情の新しさということについて考えます。まだ、何でもなく書いて実に深い感銘とスケールとを示すような感情の質が、もたらされていないというわけでしょう。したがって、文学の新しさというものも本質はそこにかかっているところがあるわけです。漢文調の人生感、且つ人物完成というものは油断なりません。これは、まだまだ私に宿題を与えて居ります。日本文学は漢文調を脱却しなければならないのですから。\n" }, { "role": "assistant", "content": " 九月二十日〔巣鴨拘置所の顕治宛駒込林町より(封書)〕\n\n 九月十八日\n 大人たちは皆居なくて、庭で太郎とその弟分たる隣のミチルちゃんという子供との声がしています。私は風邪気で、妙な顔をして居りますが、面白い本を読んで亢奮を覚えているところです。\n その話の前に一寸した物語があります。それは「二輪の朝顔の花について」です。この頃咲く朝顔が花輪は小さくて葉がくれがちながらも、真夏よりは一層色が濃くなりまさっているのを御存じ? そういう朝顔が一本はそのつるのよこに濃藍の花をつけ、他の一つはそれより柔かいすこし桃色がかった花をつけています。二つの鉢が並べておいてありました。ふと見るとね、濃藍の花がいつの間にか薄桃色っぽい方の花弁に自身の花弁をふれそうになっているの。さわるが如くさわらざるが如く揺れている様子は大変風情があって、何か目をひきつける魅力があります。ほどなく、ほんのかすかに、髪の毛の感じるような風が一ふき吹きわたりました。すると濃藍の朝顔の花はその繊細ならっぱ形の花びらに不思議な生気をたたえて、いかにもそっと薄桃色の花にふれました。目の加減でしたろうか、ふれられた花は何となし花の紅潮をふかめたように見え、二つの花は、花弁の一端をふれ合わせたまま、じっとしています。もうおそい午後で、葉をすかして午後の斜光がさして居ります。その花たちはたっぷりした葉をほしいまま緑金色にきらめかせたまま、それにかかわりないように、寧ろ、その美しさの凝集のように葉かげによりそっています。明るさの奥にもう夕方のかげがひろがる刻限でしたから、その仄かな眺めは大変に大変に優艷でした。\n 私は自分を仕合せと思うのよ。こういう美しさを味うことの出来る仕合せは、くらべるもののないゆたかさとありがたく思います。\n さて、本の話です。『偉大なる夢』傍題「伝記小説ヨハネス・ケプラー」という本で、ザイレというドイツの作家のものを、黒田礼二が訳したもの、ひどい紙の二段組でよみにくいことおびただしいものです。ひとからの借りもの。よんでみて、深く感銘されました。科学のこの大天才が、人間的尊厳にみちた生涯をいかに送ったかということが、十六世紀末十七世紀ドイツの紛糾混乱殺戮にみちた闘争時代の社会の中で実によく描かれて居ります。\n 歴史家は、中世からルネッサンスへの推移とルネッサンスの栄光について多弁ですが、ルネッサンスという豊饒な洪水によって一応は肥沃にされた土壤に、どんなおそろしい勢で腐敗もおこり雑草もはびこったかという、謂わばルネッサンスのリアクションというような事について、ルネッサンスとの対比において、その比重の大さにふさわしい大さをもって研究し描き出したひとは少いのではないでしょうか。部分的にドイツの農民戦争などを研究はされているけれど。このケプラーという大数学者天文学者、はじめて数学に根拠をおいた近代の科学的天文学の創始者であり、地球太陽の軌道が其々の長さをもつ楕円形を描いていること、地球が自転しつつあることその他の真理を明らかにした学者は、ルッターの宗教改革の後の反動時代のドイツに生れ(一五七一―一六三〇年)、プロテスタントでしたが、ルッター派が、旧教に対して、「僧侶の敵」たる自説を強調する余り、ひどい宗派主義にかたまっていて、聖書にかいてないこと――地球は自転するという事実――を科学者が研究するなどということはひどい反対をうけ破門され故郷の大学にはうけいれられなかった。こんなことも、ルネッサンスを皮相に考えては、変な、わからない暗さでしょう。\n このケプラーの時代は雄渾な才能の時代でガリレオ・ガリレイはケプラーの地動説が本になったとき、ラテン語の手紙をよこして、自分は同じ考えであったが、発表する勇気がなかった、とルネッサンス本場のイタリーから書いてよこして、ケプラーから却って、先生ほどの世界の誇りたる学者が、何でそれを御憚りになる要がありましょう、神の創造は完き調和にみちて居り、それを明らかにしてゆくことこそ神への最もうるわしき献身でありますという鼓舞を与えています。ガリレイはそれで力を得て発表して、ああいう始末になったのではなかったかしら。その点、ガリレーもケプラーも、其々の居住地の特性をすこしあやまって考えたのでしょう。ケプラーは小さいドイツの諸公国領をあちこち追われて転々としてプラーグにも住んだりした――ここで有名なデンマルク貴族天文学者ティホ・デ・ブラーエの助手として貧困な生活を送り、その死去後ドイツ皇帝づき天文学者となり、最後はカイゼルが未払いだった一万数千の俸給を請求に出た旅先でケプラーは死にました――けれども、そして絶えず、新教徒として生命をおびやかされ又正統的でないと新教から排撃されたが、しかしプロテスタントの土地に住み、その波にもまれたのでした。ガリレーはちがいますからね。ケプラーはふるえる手で、ジョルダノ・ブルノーの焚殺をよみました。後年はワレンシュタインが新教徒殺戮の只中でケプラーを庇護してワレンシュタインの没落と共にケプラーの一生も自然終ったのでした。\n ケプラーの時代の大波瀾は、一年としてドイツの諸都・市を平安にしていなかったのが年表を見て分ります。何しろたった二つのときに、ネーダーランドとスペインとの間に大戦争がはじまり、フランスではバルソロミョーの大虐殺がありました。ケプラーの祖父は小さい公国の市長だったが、父は当時のドイツが傭兵市場であって、その一人となって、フランダースで旧教の兵となっていた有様です。分散して経済的にネーデルランドなどとは遙かおくれたドイツが、あぶれた若者をどっさり出していて、それらはみんな冒険を求めて――ドン・キホーテとはちがったもの――他人のために他国のために殺し合いを行い同志打ちを行っていたことは、実におどろかれる姿です。こういう分散状態はナポレオン時代もつづき、ビスマルクのとき迄つづき、従って、統一への情熱というものは、病的な伝統をもっているわけでしょう。\n ケプラーは、アインシュタインよりも人間として純潔であり骨があり、其故偉大です。彼は、当時天文学と云えば占星術で、カイゼル時天文学者というのは一方では皇帝の運勢の番人であり、半分だけ科学者でありました。庇護者は庇護しているものの真価はブラーエにしろケプラーにしろ、ちっとも分ってはいなかったのでしたが、ケプラーは、星が人間を支配しないことをはっきりワレンシュタインに云っています。只ケプラーは全く活きた智力をもえたたせていた男で、当時の新旧徒の闘争の悲惨、無意味それを利する勢力の消長につき、つねに具体的観察をもっていて、占星術の予言は世人を常に瞠若たらしめる適中を示しました。(事実の諸条件からの起り得べき可能を天候と人事について語ったのですから)\n こういう実証的な大才能はケプラーにおいて始めて近代が花開きそめたと思われます。お母さんは傭兵になって良人に彷徨され、それをフランダースの戦場へ迄さがしに行ってつれ戻したという剛毅な女でしたが、ほかの男の子は錫職人――当時のドイツにあって、尊敬すべき職業に従事した市民、兄より威張っていた男――一人をのぞいて、二人ほどならずものが出て、不幸のためエクセントリックな老婆となりました。そしたら当時のリアクションと小人的悪意によって(ケプラーへの)母親は魔女と云われ、裁判にかけられ、拷問され、やきころされそうになりました。この無実がはれる迄前後五年かかりました。老婆は地下の拷問室で卒倒しながらも自分は白状する何事もないと云い、ケプラーはこれは一人自分の母だけの問題でないと、実におどろかれる努力をして真に裁判の純正を求め、近代の方法――事実に立脚した法の適用――を方法として大公に示し、人文史上大貢献をしています。例が実に面白いの。魔女問題らしく、一人の農夫は、あのヘクセ奴がうちの家畜小舎の横を通ったおかげで間もなく牛が殺された、というようなことを云い、それが証言(!)なのよ。すると皇帝付天文学者ケプラーは遠路を泥だらけになってその農夫の村へゆき、小舎を検査し、家畜の飼育状態、農夫の日頃の素行などすっかり具体的にしらべ、その牛は「ヘクセ」が通る前から病気であったこと、病気になった理由迄明らかにして反対意見をのべ、それは誰しも肯かざるを得ません。其故、ヘクセにして殺し、ひいてはケプラーをも失墜させようとする連中は、ケプラーが出版の用事で留守のうちに婆さんをおどかしてころしかけ、ケプラーが大公からの書類をもって走せつけて助けたというのが終末です。\n 天文学者と云えば星覗き、星覗きと云えばアンデルセンにしろ浮世はなれた罪のない間抜けと思っているでしょう? だのにケプラーは何と活々と、現実と偉大な夢を調和させ、偉大な夢のうるわしさに比例して活眼を具え行動的であったでしょう。\n ブラーエは面白いのよ、デンマルクを学問を守るため遁げ出したのですが、ドイツ皇帝づきとなり、その迷信の面によって生活し、立派な貴族生活をしつつ孤独で気むずかしく、彼の科学は地球は自転せず、太陽が諸々の星をみんなふりまわしている(地球としては受動的)というところに止まっていました。性格的ね。こういう機微は小説家が感得するものです。(作家ザイレはしかし、ここに性格と頭脳の構成との連関はみていないのよ。)ケプラーは、風変りな魅力にみちた男性であったらしく、おどろく優しさと意志のつよさと純粋さをもって、謙遜でしかも何人もおそれることをしなかったようです。彼は、真理はよろこばしきもの、うるわしきもの、栄光あるものとして、その点では神の眼と自分の眼とがぴったり合うという体のふるえるよろこびを味ったらしいのです。乾いたところのちっともない、血そのものが瑞々しいというような男です。男の中の男がうち込んで愛し得る男であり、ワレンシュタインがケプラーの例のない真情の表現に対し、心をひらき、自分は旧教の皇帝を擁立しながらプロテスタントのケプラーに指をささせなかった所以も肯けます。\n あんなにごたつき、血腥くても、その時代には未だ人物は人物を見出すよろこびをもち得ていたのでした。ケプラーは巨大であり、あの時代は巨大な渾沌でした。\n 私は自分がルネッサンスについて今まで皮相的にしか知らず、ドイツの歴史なんか全く知っていないことを痛感します。ゲーテのもちあげられる理由も、そういうドイツの歴史をかえりみれば、よくわかるのでしょうね。文化上の、ルーテル以後の旗じるしが、入用だし、心から欲求されたのでしょう。\n ザイレはどういう作家でしょう。ツワイクと比較しておのずから感じるところは、ツワイクがあの敏感さをもってアントワネットやフーシェをテーマとして選んだ傾向、そのテムペラメントの本質の色調と、この作家が、万一一生にこの作一つしかないにしろ、ケプラーを捉えたということの、絶対のちがいが面白いと思います。ツワイクがオースタリーの出生であり、この作家はドイツの作家というちがいが、決定する以上の意味があります。" } ]
[ { "role": "system", "content": "下記の書き直しを継続して、完璧な文書を作成してください。" }, { "role": "user", "content": "たとひ三百歳の齢を保ち、楽しみ身に余ると云ふとも、未来永々の果しなき楽しみに比ぶれば、夢幻の如し。\n―慶長訳 Guia do Pecador―\n\n善の道に立ち入りたらん人は、御教にこもる不可思議の甘味を覚ゆべし。\n―慶長訳 Imitatione Christi―\n\n\n\n一\n\n 去んぬる頃、日本長崎の「さんた・るちや」と申す「えけれしや」(寺院)に、「ろおれんぞ」と申すこの国の少年がござつた。これは或年御降誕の祭の夜、その「えけれしや」の戸口に、餓ゑ疲れてうち伏して居つたを、参詣の奉教人衆が介抱し、それより伴天連の憐みにて、寺中に養はれる事となつたげでござるが、何故かその身の素性を問へば、故郷は「はらいそ」(天国)父の名は「でうす」(天主)などと、何時も事もなげな笑に紛らいて、とんとまことは明した事もござない。なれど親の代から「ぜんちよ」(異教徒)の輩であらなんだ事だけは、手くびにかけた青玉の「こんたつ」(念珠)を見ても、知れたと申す。されば伴天連はじめ、多くの「いるまん」衆(法兄弟)も、よも怪しいものではござるまいとおぼされて、ねんごろに扶持して置かれたが、その信心の堅固なは、幼いにも似ず「すぺりおれす」(長老衆)が舌を捲くばかりであつたれば、一同も「ろおれんぞ」は天童の生れがはりであらうずなど申し、いづくの生れ、たれの子とも知れぬものを、無下にめでいつくしんで居つたげでござる。\n して又この「ろおれんぞ」は、顔かたちが玉のやうに清らかであつたに、声ざまも女のやうに優しかつたれば、一しほ人々のあはれみを惹いたのでござらう。中でもこの国の「いるまん」に「しめおん」と申したは、「ろおれんぞ」を弟のやうにもてなし、「えけれしや」の出入りにも、必仲よう手を組み合せて居つた。この「しめおん」は、元さる大名に仕へた、槍一すぢの家がらなものぢや。されば身のたけも抜群なに、性得の剛力であつたに由つて、伴天連が「ぜんちよ」ばらの石瓦にうたるるを、防いで進ぜた事も、一度二度の沙汰ではごさない。それが「ろおれんぞ」と睦じうするさまは、とんと鳩になづむ荒鷲のやうであつたとも申さうか。或は「ればのん」山の檜に、葡萄かづらが纏ひついて、花咲いたやうであつたとも申さうず。" }, { "role": "assistant", "content": " さる程に三年あまりの年月は、流るるやうにすぎたに由つて、「ろおれんぞ」はやがて元服もすべき時節となつた。したがその頃怪しげな噂が伝はつたと申すは、「さんた・るちや」から遠からぬ町方の傘張の娘が、「ろおれんぞ」と親しうすると云ふ事ぢや。この傘張の翁も天主の御教を奉ずる人故、娘ともども「えけれしや」へは参る慣であつたに、御祈の暇にも、娘は香炉をさげた「ろおれんぞ」の姿から、眼を離したと申す事がござない。まして「えけれしや」への出入りには、必髪かたちを美しうして、「ろおれんぞ」のゐる方へ眼づかひをするが定であつた。さればおのづと奉教人衆の人目にも止り、娘が行きずりに「ろおれんぞ」の足を踏んだと云ひ出すものもあれば、二人が艶書をとりかはすをしかと見とどけたと申すものも、出て来たげでござる。\n 由つて伴天連にも、すて置かれず思されたのでござらう。或日「ろおれんぞ」を召されて、白ひげを噛みながら、「その方、傘張の娘と兎角の噂ある由を聞いたが、よもやまことではあるまい。どうぢや」ともの優しう尋ねられた。したが「ろおれんぞ」は、唯憂はしげに頭を振つて、「そのやうな事は一向に存じよう筈もござらぬ」と、涙声に繰返すばかり故、伴天達もさすがに我を折られて、年配と云ひ、日頃の信心と云ひ、かうまで申すものに偽はあるまいと思されたげでござる。\n さて一応伴天連の疑は晴れてぢやが、「さんた・るちや」へ参る人々の間では、容易にとかうの沙汰が絶えさうもござない。されば兄弟同様にして居つた「しめおん」の気がかりは、又人一倍ぢや。始はかやうな淫な事を、ものものしう詮議立てするが、おのれにも恥しうて、うちつけに尋ねようは元より、「ろおれんぞ」の顔さへまさかとは見られぬ程であつたが、或時「さんた・るちや」の後の庭で、「ろおれんぞ」へ宛てた娘の艶書を拾うたに由つて、人気ない部屋にゐたを幸、「ろおれんぞ」の前にその文をつきつけて、嚇しつ賺しつ、さまざまに問ひただいた。なれど「ろおれんぞ」は唯、美しい顔を赤らめて、「娘は私に心を寄せましたげでござれど、私は文を貰うたばかり、とんと口を利いた事もござらぬ」と申す。なれど世間のそしりもある事でござれば、「しめおん」は猶も押して問ひ詰つたに、「ろおれんぞ」はわびしげな眼で、ぢつと相手を見つめたと思へば、「私はお主にさへ、嘘をつきさうな人間に見えるさうな」と、咎めるやうに云ひ放つて、とんと燕か何ぞのやうに、その儘つと部屋を立つて行つてしまうた。かう云はれて見れば、「しめおん」も己の疑深かつたのが恥しうもなつたに由つて、悄々その場を去らうとしたに、いきなり駈けこんで来たは、少年の「ろおれんぞ」ぢや。それが飛びつくやうに「しめおん」の頸を抱くと、喘ぐやうに「私が悪かつた。許して下されい」と囁いて、こなたが一言も答へぬ間に、涙に濡れた顔を隠さう為か、相手をつきのけるやうに身を開いて、一散に又元来た方へ、走つて往んでしまうたと申す。さればその「私が悪かつた」と囁いたのも、娘と密通したのが悪かつたと云ふのやら、或は「しめおん」につれなうしたのが悪かつたと云ふのやら、一円合点の致さうやうがなかつたとの事でござる。\n するとその後間もなう起つたのは、その傘張の娘が孕つたと云ふ騒ぎぢや。しかも腹の子の父親は、「さんた・るちや」の「ろおれんぞ」ぢやと、正しう父の前で申したげでござる。されば傘張の翁は火のやうに憤つて、即刻伴天連のもとへ委細を訴へに参つた。かうなる上は「ろおれんぞ」も、かつふつ云ひ訳の致しやうがござない。その日の中に伴天連を始め、「いるまん」衆一同の談合に由つて、破門を申し渡される事になつた。元より破門の沙汰がある上は、伴天連の手もとをも追ひ払はれる事でござれば、糊口のよすがに困るのも目前ぢや。したがかやうな罪人を、この儘「さんた・るちや」に止めて置いては、御主の「ぐろおりや」(栄光)にも関る事ゆゑ、日頃親しう致いた人々も、涙をのんで「ろおれんぞ」を追ひ払つたと申す事でござる。\n その中でも哀れをとどめたは、兄弟のやうにして居つた「しめおん」の身の上ぢや。これは「ろおれんぞ」が追ひ出されると云ふ悲しさよりも、「ろおれんぞ」に欺かれたと云ふ腹立たしさが一倍故、あのいたいけな少年が、折からの凩が吹く中へ、しをしをと戸口を出かかつたに、傍から拳をふるうて、したたかその美しい顔を打つた。「ろおれんぞ」は剛力に打たれたに由つて、思はずそこへ倒れたが、やがて起きあがると、涙ぐんだ眼で、空を仰ぎながら、「御主も許させ給へ。『しめおん』は、己が仕業もわきまへぬものでござる」と、わななく声で祈つたと申す事ぢや。「しめおん」もこれには気が挫けたのでござらう。暫くは唯戸口に立つて、拳を空にふるうて居つたが、その外の「いるまん」衆も、いろいろととりないたれば、それを機会に手を束ねて、嵐も吹き出でようず空の如く、凄じく顔を曇らせながら、悄々「さんた・るちや」の門を出る「ろおれんぞ」の後姿を、貪るやうにきつと見送つて居つた。その時居合はせた奉教人衆の話を伝へ聞けば、時しも凩にゆらぐ日輪が、うなだれて歩む「ろおれんぞ」の頭のかなた、長崎の西の空に沈まうず景色であつたに由つて、あの少年のやさしい姿は、とんと一天の火焔の中に、立ちきはまつたやうに見えたと申す。\n その後の「ろおれんぞ」は、「さんた・るちや」の内陣に香炉をかざした昔とは打つて変つて、町はづれの非人小屋に起き伏しする、世にも哀れな乞食であつた。ましてその前身は、「ぜんちよ」の輩にはゑとりのやうにさげしまるる、天主の御教を奉ずるものぢや。されば町を行けば、心ない童部に嘲らるるは元より、刀杖瓦石の難に遭うた事も、度々ござるげに聞き及んだ。いや、嘗つては、長崎の町にはびこつた、恐しい熱病にとりつかれて、七日七夜の間、道ばたに伏しまろんでは、苦み悶えたとも申す事でござる。したが、「でうす」無量無辺の御愛憐は、その都度「ろおれんぞ」が一命を救はせ給うたのみか、施物の米銭のない折々には、山の木の実、海の魚介など、その日の糧を恵ませ給ふのが常であつた。由つて「ろおれんぞ」も、朝夕の祈は「さんた・るちや」に在つた昔を忘れず、手くびにかけた「こんたつ」も、青玉の色を変へなかつたと申す事ぢや。なんの、それのみか、夜毎に更闌けて人音も静まる頃となれば、この少年はひそかに町はづれの非人小屋を脱け出いて、月を踏んでは住み馴れた「さんた・るちや」へ、御主「ぜす・きりしと」の御加護を祈りまゐらせに詣でて居つた。\n なれど同じ「えけれしや」に詣づる奉教人衆も、その頃はとんと「ろおれんぞ」を疎んじはてて、伴天連はじめ、誰一人憐みをかくるものもござらなんだ。ことわりかな、破門の折から所行無慚の少年と思ひこんで居つたに由つて、何として夜毎に、独り「えけれしや」へ参る程の、信心ものぢやとは知られうぞ。これも「でうす」千万無量の御計らひの一つ故、よしない儀とは申しながら、「ろおれんぞ」が身にとつては、いみじくも亦哀れな事でござつた。\n さる程に、こなたはあの傘張の娘ぢや。「ろおれんぞ」が破門されると間もなく、月も満たず女の子を産み落いたが、さすがにかたくなしい父の翁も、初孫の顔は憎からず思うたのでござらう、娘ともども大切に介抱して、自ら抱きもしかかへもし、時にはもてあそびの人形などもとらせたと申す事でござる。翁は元よりさもあらうずなれど、ここに稀有なは「いるまん」の「しめおん」ぢや。あの「ぢやぼ」(悪魔)をも挫がうず大男が、娘に子が産まれるや否や、暇ある毎に傘張の翁を訪れて、無骨な腕に幼子を抱き上げては、にがにがしげな顔に涙を浮べて、弟と愛しんだ、あえかな「ろおれんぞ」の優姿を、思ひ慕つて居つたと申す。唯、娘のみは、「さんた・るちや」を出でてこの方、絶えて「ろおれんぞ」が姿を見せぬのを、怨めしう歎きわびた気色であつたれば、「しめおん」の訪れるのさへ、何かと快からず思ふげに見えた。\n この国の諺にも、光陰に関守なしと申す通り、とかうする程に、一年あまりの年月は、瞬くひまに過ぎたと思召されい。ここに思ひもよらぬ大変が起つたと申すは、一夜の中に長崎の町の半ばを焼き払つた、あの大火事のあつた事ぢや。まことにその折の景色の凄じさは、末期の御裁判の喇叭の音が、一天の火の光をつんざいて、鳴り渡つたかと思はれるばかり、世にも身の毛のよだつものでござつた。その時、あの傘張の翁の家は、運悪う風下にあつたに由つて、見る見る焔に包れたが、さて親子眷族、慌てふためいて、逃げ出いて見れば、娘が産んだ女の子の姿が見えぬと云ふ始末ぢや。一定、一間どころに寝かいて置いたを、忘れてここまで逃げのびたのであらうず。されば翁は足ずりをして罵りわめく。娘も亦、人に遮られずば、火の中へも馳せ入つて、助け出さう気色に見えた。なれど風は益加はつて、焔の舌は天上の星をも焦さうず吼りやうぢや。それ故火を救ひに集つた町方の人々も、唯、あれよあれよと立ち騒いで、狂気のやうな娘をとり鎮めるより外に、せん方も亦あるまじい。所へひとり、多くの人を押しわけて、馳けつけて参つたは、あの「いるまん」の「しめおん」でござる。これは矢玉の下もくぐつたげな、逞しい大丈夫でござれば、ありやうを見るより早く、勇んで焔の中へ向うたが、あまりの火勢に辟易致いたのでござらう。二三度煙をくぐつたと見る間に、背をめぐらして、一散に逃げ出いた。して翁と娘とが佇んだ前へ来て、「これも『でうす』万事にかなはせたまふ御計らひの一つぢや。詮ない事とあきらめられい」と申す。その時翁の傍から、誰とも知らず、高らかに「御主、助け給へ」と叫ぶものがござつた。声ざまに聞き覚えもござれば、「しめおん」が頭をめぐらして、その声の主をきつと見れば、いかな事、これは紛ひもない「ろおれんぞ」ぢや。清らかに痩せ細つた顔は、火の光に赤うかがやいて、風に乱れる黒髪も、肩に余るげに思はれたが、哀れにも美しい眉目のかたちは、一目見てそれと知られた。その「ろおれんぞ」が、乞食の姿のまま、群る人々の前に立つて、目もはなたず燃えさかる家を眺めて居る。と思うたのは、まことに瞬く間もない程ぢや。一しきり焔を煽つて、恐しい風が吹き渡つたと見れば、「ろおれんぞ」の姿はまつしぐらに、早くも火の柱、火の壁、火の梁の中にはいつて居つた。「しめおん」は思はず遍身に汗を流いて、空高く「くるす」(十字)を描きながら、己も「御主、助け給へ」と叫んだが、何故かその時心の眼には、凩に揺るる日輪の光を浴びて、「さんた・るちや」の門に立ちきはまつた、美しく悲しげな、「ろおれんぞ」の姿が浮んだと申す。\n なれどあたりに居つた奉教人衆は、「ろおれんぞ」が健気な振舞に驚きながらも、破戒の昔を忘れかねたのでもござらう。忽兎角の批判は風に乗つて、人どよめきの上を渡つて参つた。と申すは、「さすが親子の情あひは争はれぬものと見えた。己が身の罪を恥ぢて、このあたりへは影も見せなんだ『ろおれんぞ』が、今こそ一人子の命を救はうとて、火の中へはいつたぞよ」と、誰ともなく罵りかはしたのでござる。これには翁さへ同心と覚えて、「ろおれんぞ」の姿を眺めてからは、怪しい心の騒ぎを隠さうず為か、立ちつ居つ身を悶えて、何やら愚しい事のみを、声高にひとりわめいて居つた。なれど当の娘ばかりは、狂ほしく大地に跪いて、両の手で顔をうづめながら、一心不乱に祈誓を凝らいて、身動きをする気色さへもござない。その空には火の粉が雨のやうに降りかかる。煙も地を掃つて、面を打つた。したが娘は黙然と頭を垂れて、身も世も忘れた祈り三昧でござる。\n とかうする程に、再火の前に群つた人々が、一度にどつとどよめくかと見れば、髪をふり乱いた「ろおれんぞ」が、もろ手に幼子をかい抱いて、乱れとぶ焔の中から、天くだるやうに姿を現いた。なれどその時、燃え尽きた梁の一つが、俄に半ばから折れたのでござらう。凄じい音と共に、一なだれの煙焔が半空に迸つたと思ふ間もなく、「ろおれんぞ」の姿ははたと見えずなつて、跡には唯火の柱が、珊瑚の如くそば立つたばかりでござる。\n あまりの凶事に心も消えて、「しめおん」をはじめ翁まで、居あはせた程の奉教人衆は、皆目の眩む思ひがござつた。中にも娘はけたたましう泣き叫んで、一度は脛もあらはに躍り立つたが、やがて雷に打たれた人のやうに、そのまま大地にひれふしたと申す。さもあらばあれ、ひれふした娘の手には、何時かあの幼い女の子が、生死不定の姿ながら、ひしと抱かれて居つたをいかにしようぞ。ああ、広大無辺なる「でうす」の御知慧、御力は、何とたたへ奉る詞だにござない。燃え崩れる梁に打たれながら、「ろおれんぞ」が必死の力をしぼつて、こなたへ投げた幼子は、折よく娘の足もとへ、怪我もなくまろび落ちたのでござる。\n されば娘が大地にひれ伏して、嬉し涙に咽んだ声と共に、もろ手をさしあげて立つた翁の口からは、「でうす」の御慈悲をほめ奉る声が、自らおごそかに溢れて参つた。いや、まさに溢れようずけはひであつたとも申さうか。それより先に「しめおん」は、さかまく火の嵐の中へ、「ろおれんぞ」を救はうず一念から、真一文字に躍りこんだに由つて、翁の声は再気づかはしげな、いたましい祈りの言となつて、夜空に高くあがつたのでござる。これは元より翁のみではござない。親子を囲んだ奉教人衆は、皆一同に声を揃へて、「御主、助け給へ」と、泣く泣く祈りを捧げたのぢや。して「びるぜん・まりや」の御子、なべての人の苦しみと悲しみとを己がものの如くに見そなはす、われらが御主「ぜす・きりしと」は、遂にこの祈りを聞き入れ給うた。見られい。むごたらしう焼けただれた「ろおれんぞ」は、「しめおん」が腕に抱かれて、早くも火と煙とのただ中から、救ひ出されて参つたではないか。" } ]

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