b'\n_START_ARTICLE_\nBotan Doro\n_START_PARAGRAPH_\nBotan Doro (en japon\xc3\xa9s, La Linterna peonia) es una historia de fantasmas japonesa (kaidan) que combina romance y horror; es uno de los m\xc3\xa1s famosos\xc2\xa0kaidan en Jap\xc3\xb3n. La historia implica necrofilia\xc2\xa0y las consecuencias de amar a un fantasma._NEWLINE_A veces se lo conoce como Kaidan Botan D\xc5\x8dr\xc5\x8d (|\xe6\x80\xaa\xe8\xab\x87\xe7\x89\xa1\xe4\xb8\xb9\xe7\x81\xaf\xe7\xb1\xa0|, Cuento de la Linterna peonia), basado en la versi\xc3\xb3n\xc2\xa0kabuki\xc2\xa0de la historia; este t\xc3\xadtulo es generalmente el utilizado en traducciones a otros idiomas.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nBotan D\xc5\x8dr\xc5\x8d\xc2\xa0entr\xc3\xb3 en la cultura literaria japonesa en el siglo XVII, a trav\xc3\xa9s de una traducci\xc3\xb3n de un libro chino de historias de fantasmas\xc2\xa0llamado\xc2\xa0Jiandeng Xinhua (Nuevos\xc2\xa0cuentos bajo la luz de la l\xc3\xa1mpara) por Qu You. La colecci\xc3\xb3n era de naturaleza\xc2\xa0did\xc3\xa1ctica, conteniendo lecciones morales budistas\xc2\xa0sobre el\xc2\xa0karma.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1666, el autor Asai Ry\xc5\x8di respondi\xc3\xb3 al furor del\xc2\xa0Per\xc3\xadodo Edo por el\xc2\xa0kaidan, engendrado en gran parte por la popular obra de teatro\xc2\xa0Hyakumonogatari Kaidankai, al adaptar los cuentos m\xc3\xa1s espectaculares de Jian Deng Xinhua a su propio libro\xc2\xa0Otogi Boko (T\xc3\xadteres de mano).\xe2\x80\x8b En esa \xc3\xa9poca, Jap\xc3\xb3n era a\xc3\xban una sociedad cerrada\xc2\xa0y aislada, que sab\xc3\xada muy poco del exterior m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de sus fronteras, as\xc3\xad que China era vista como una naci\xc3\xb3n misteriosa y ex\xc3\xb3tica. Asai elimin\xc3\xb3 las lecciones morales budistas y dio a las historias un entorno japon\xc3\xa9s, situando\xc2\xa0Botan D\xc5\x8dr\xc5\x8d en el distrito\xc2\xa0Nezu\xc2\xa0de Tokio._NEWLINE_Otogi Boko fue inmensamente popular, surgiendo m\xc3\xbaltiples imitaciones como Zoku Otogi Boko (T\xc3\xadteres de mano continuados) y Shin Otogi Boko (Nuevos t\xc3\xadteres de mano), y est\xc3\xa1 considerado el precursor del movimiento literario kaidan que culmin\xc3\xb3 en el cl\xc3\xa1sico Ugetsu Monogatari.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1884, Botan D\xc5\x8dr\xc5\x8d fue adaptado por el famoso narrador Encho Sanyutei en un rakugo que aument\xc3\xb3 la popularidad del cuento.\xe2\x80\x8b Con el fin de lograr una mayor duraci\xc3\xb3n, la historia se complet\xc3\xb3 considerablemente, a\xc3\xb1adiendo informaci\xc3\xb3n de fondo sobre varios personajes as\xc3\xad como subtramas adicionales. Posteriormente se adapt\xc3\xb3 al kabuki en julio de 1892, y fue escenificada en el teatro Kabukiza de Tokio bajo el t\xc3\xadtulo Kaidan Botan D\xc5\x8dr\xc5\x8d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1899, Lafcadio Hearn, con la ayuda de un amigo, tradujo\xc2\xa0Botan D\xc5\x8dr\xc5\x8d al\xc2\xa0ingl\xc3\xa9s para su libro In Ghostly Japan. Titul\xc3\xb3 su adaptaci\xc3\xb3n A Passional Karma, y se bas\xc3\xb3 en la versi\xc3\xb3n kabuki de la historia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una versi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s moderna de la obra fue escrita en 1974 por el dramaturgo Onishi Nobuyuki para la compa\xc3\xb1\xc3\xada teatral Bungakuza, protagonizando Sugimura Haruko, Kitamura Kazuo y Ninomiya Sayoko. Tuvo tanto \xc3\xa9xito que se escenific\xc3\xb3 otra vez unos a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde, en abril de 1976 en el Shimbashi Embujo. Una nueva adaptaci\xc3\xb3n por Kawatake Shinshichi III fue escenificada por primera vez en junio de 1989, otra vez en el Shimbashi Embujo. La versi\xc3\xb3n de Kawatake todav\xc3\xada se representa ocasionalmente, pero es menos popular que la de Onishi._NEWLINE_Al igual que\xc2\xa0Yotsuya Kaidan, sigue existiendo la superstici\xc3\xb3n de que los actores que desempe\xc3\xb1an el papel de fantasmas en Kaidan Botan Doro\xc2\xa0sufrir\xc3\xa1n alg\xc3\xban da\xc3\xb1o. Esto proviene de una actuaci\xc3\xb3n en 1919 en el Teatro Imperial, cuando las dos actrices que interpretaban a Otsuyu y su sirvienta enfermaron y murieron con tan solo una semana de diferencia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVersi\xc3\xb3n en Otogi Boko\n_START_PARAGRAPH_\nEn la primera noche del\xc2\xa0O-bon, una hermosa mujer y una jovencita que sujeta una linterna peonia\xc2\xa0pasan por delante de la casa del\xc2\xa0samurai\xc2\xa0viudo Ogiwara Shinnojo. Ogiwara se enamora al instante de la mujer, llamada Otsuyu, y le promete una relaci\xc3\xb3n eterna. A partir de esa noche, la mujer y la muchacha\xc2\xa0le visitan al crep\xc3\xbasculo, siempre marchando antes del amanecer. Un vecino anciano, sospechando de la chica, se asoma a su casa y encuentra a Ogiwara en cama con un esqueleto. Consultando a un sacerdote budista, Ogiwara descubre que est\xc3\xa1 en peligro a no ser que pueda resistir\xc2\xa0a la mujer, y coloca un amuleto de protecci\xc3\xb3n en su casa. La mujer es entonces incapaz de introducirse en su casa, pero le llama desde el exterior. Finalmente, incapaz de resistir, Ogiwara sale para saludarla, y ella le dirige a su morada, una tumba en un templo. Por la ma\xc3\xb1ana, el cuerpo muerto de Ogiwara es encontrado all\xc3\xad entrelazado con el esqueleto de la mujer.\n_START_SECTION_\nVersi\xc3\xb3n Kabuki\n_START_PARAGRAPH_\nUn joven estudiante llamado Saburo se enamora de una hermosa muchacha llamada Otsuyu, la hija del mejor amigo de su padre. Se re\xc3\xbanen\xc2\xa0en secreto, y se prometen matrimonio. Pero Saburo cae enfermo, y es incapaz de ir a ver a Otsuyu por un tiempo._NEWLINE_M\xc3\xa1s tarde, cu\xc3\xa1ndo Saburo se recupera y va a ver a su amor, le dicen que Otsuyu ha muerto. Ruega por su esp\xc3\xadritu durante el festival\xc2\xa0O-bon, y entonces se sorprende al o\xc3\xadr acerc\xc3\xa1ndose los pasos de dos mujeres. Cuando las ve, descubre que se parecen extraordinariamente a Otsuyu y su sirvienta. Est\xc3\xa1 le revela que su t\xc3\xada, qui\xc3\xa9n se opon\xc3\xada al matrimonio, ha extendido el rumor de que Otsuyu ha muerto y a su vez le hab\xc3\xada dicho a Otsuyu que Saburo hab\xc3\xada fallecido._NEWLINE_Los dos amantes, reunidos, retoman su relaci\xc3\xb3n otra vez en secreto. Cada noche Otsuyu, acompa\xc3\xb1ada por su sirvienta que lleva una linterna peonia, pasa la noche con Saburo._NEWLINE_Esto contin\xc3\xbaa felizmente hasta que una noche un criado observa a trav\xc3\xa9s de un agujero en la pared del dormitorio de Saburo, y le ve haciendo el amor con un esqueleto putrefacto, mientras otro esqueleto sentado en la puerta sujeta una linterna peonia. Informa de esto al sacerdote budista local, qui\xc3\xa9n localiza las tumbas de Otsuyu y su sirvienta. Llevando a Saburo hasta all\xc3\xad, le convence de la verdad, y acepta ayudar a Saburo a proteger su casa contra los esp\xc3\xadritus. El\xc2\xa0sacerdote coloca\xc2\xa0ofudas alrededor de la casa, y reza al nenbutsu cada noche._NEWLINE_El plan funciona, y Otsuyu y su sirvienta son incapaces de entrar, a pesar de que vienen cada noche y llaman desde fuera a Saburo, su amor. Penando por ella, la salud de Saburo empieza a decaer. Los criados de\xc2\xa0Saburo, temerosos de que muera de desamor dej\xc3\xa1ndoles sin trabajo, sacan los ofudas de las paredes de la casa. Otsuyu entra, y otra vez se acuesta con Saburo._NEWLINE_Por la ma\xc3\xb1ana, los criados encuentran a Saburo muerto, su cuerpo entrelazado con el esqueleto de Otsuyu. Su rostro est\xc3\xa1 radiante y feliz.\n_START_SECTION_\nDiferencias\n_START_PARAGRAPH_\nLas diferencias principales entre las dos versiones son el amante humano, pues Ogiwara Shinnojo, es un viudo maduro, mientras Saburo es un estudiante joven, y el establecimiento en la segunda de una relaci\xc3\xb3n amorosa preexistente entre Otsuyu y Saburo._NEWLINE_Mientras la versi\xc3\xb3n del Otogi Boku fue escrita durante el aislado periodo Edo, la versi\xc3\xb3n Rakugo/Kabuki fue escrita despu\xc3\xa9s de la restauraci\xc3\xb3n\xc2\xa0Meiji, y se vio influida por la inundaci\xc3\xb3n de teatro y literatura occidentales que acompa\xc3\xb1\xc3\xb3 a la modernizaci\xc3\xb3n de Jap\xc3\xb3n._NEWLINE_Una de estas influencias fue agregar un elemento rom\xc3\xa1ntico a la historia, algo minimizado en el kaidan antiguo. La versi\xc3\xb3n del Otogi Boku no menciona la muerte de Otsuyu. La versi\xc3\xb3n Rakugo/Kabuki crea la idea de que el amor de Otsuyu y Saburo es m\xc3\xa1s fuerte que la muerte, y enfatiza la expresi\xc3\xb3n pac\xc3\xadfica de Saburo cuando su cuerpo es encontrado entrelazado con el esqueleto.\n_START_SECTION_\nInfluencias y referencias\n_START_PARAGRAPH_\nBotan Doro\xc2\xa0estableci\xc3\xb3 el tema del \xe2\x80\x9cencuentro sexual con el fantasma de una mujer\xe2\x80\x9d, que ser\xc3\xa1 habitual en las historias de fantasmas japonesas subsiguientes. Dicho tema sigue el patr\xc3\xb3n est\xc3\xa1ndar de la obra de teatro No Katsuramono, donde el fantasma femenino esconde su naturaleza espectral hasta que el final de la historia revela su naturaleza._NEWLINE_La naturaleza del regreso del fantasma a la tierra es diferente. La versi\xc3\xb3n en\xc2\xa0Otogi Boko de Botan Doro\xc2\xa0no muestra ninguna relaci\xc3\xb3n previa, y Otsuyu meramente siente el deseo de tener una pareja en la otra vida. En la versi\xc3\xb3n Rakugo/Kabuki, sin embargo, Otsuyu regresa para continuar con su amante._NEWLINE_El fantasma sexual puede ser encontrado en la historia de\xc2\xa0Ky\xc5\x8dka Izumi Maya Kakushi no Rei (Una obsesi\xc3\xb3n tranquila) que presenta un encuentro sensual con un fantasma femenino en un onsen._NEWLINE_Botan Doro\xc2\xa0es famoso por la onomatopeya "karannn koronnn", la cual es el sonido de los zuecos de madera de Otsuyu que anuncian su llegada.\n_START_SECTION_\nPel\xc3\xadculas\n_START_PARAGRAPH_\nBoton D\xc5\x8dr\xc5\x8d fue una de las primeras historias de fantasmas japonesa en ser filmada, con una primera versi\xc3\xb3n muda en 1910. Seis adaptaciones m\xc3\xa1s se estrenaron entre 1911 y 1937, a pesar de que todas se han perdido con el tiempo y solo se conservan los t\xc3\xadtulos. Se encuentra en segundo lugar tras Yotsuya Kaidan en adaptaciones a pel\xc3\xadcula, con una versi\xc3\xb3n nueva cada d\xc3\xa9cada y numerosas versiones para v\xc3\xaddeo dom\xc3\xa9stico y televisi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Destaca la versi\xc3\xb3n de 1968 de Satsuo Yamamoto, filmada para Daiei Estudios. Es conocida como Bride from Hell, Haunted Lantern, Ghost Beauty, My Bride is a Ghost, Bride from\xc2\xa0Hades o Peony Lantern.\xc2\xa0La pel\xc3\xadcula de Yamamoto sigue aproximadamente la versi\xc3\xb3n de Otogi Boko, teniendo como protagonista a Hagiwara Shinzaburo como un profesor que huye de un matrimonio indeseado con la viuda de su hermano, viviendo tranquilo distanciado de su familia. El encuentro habitual con Otsuyu sigue, a pesar de que la consecuencia inevitable es tratada como un final feliz o en todo caso agridulce pues desde entonces est\xc3\xa1n unidos m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de la tumba y nunca se sentir\xc3\xa1n solos._NEWLINE_En 1972, el director Ch\xc5\xabsei Sone\xc2\xa0realiz\xc3\xb3\xc2\xa0una versi\xc3\xb3n pinku eiga para Nikkatsu Roman Porno series, titulada Hellish Love (\xe6\x80\xa7\xe8\xab\x87\xe7\x89\xa1\xe4\xb8\xb9\xe7\x87\x88\xe7\xb1\xa0 Seidan botan doro) o Seidan botan doro. Siguiendo la versi\xc3\xb3n Rakugo\\Kabuki, Hellish\xc2\xa0hace \xc3\xa9nfasis en la naturaleza sexual de la relaci\xc3\xb3n entre el protagonista y Otsuyu. Otsuyu es asesinada por su padre qui\xc3\xa9n desaprueba su relaci\xc3\xb3n con un samur\xc3\xa1i pobre, pero ella promete regresar durante el Bon Odori para reunirse con su amante._NEWLINE_Un cambio m\xc3\xa1s grande en la historia lo realiz\xc3\xb3 Masaru Tsushima en su pel\xc3\xadcula de 1996 Otsuyu: Kaidan botan doro (Haunted Lantern). En esta versi\xc3\xb3n Shinzaburo ha so\xc3\xb1ado con una vida pasada, donde prometi\xc3\xb3 cometer un suicidio doble con Otsuyu, pero no se atreve a matarse tras la muerte de ella. En su vida presente, conoce a una chica llamada Tsuya qui\xc3\xa9n es la reencarnaci\xc3\xb3n de su amada del pasado, pero el padre de Shinzaburo\xc2\xa0arregla un matrimonio para \xc3\xa9l con la hermana de Tsuya, Suzu. El amigo de Shinzaburo intenta violar\xc2\xa0a Tsuya, de modo que parece ser un estorbo celoso de su hermana m\xc3\xa1s joven. Devastadas, las dos hermanas cometen\xc2\xa0suicidio juntas. Las consecuencias habituales siguen, pero al final de la pel\xc3\xadcula Shinzaburo y Otsuyu se reencarnan juntos, viviendo felices en una vida futura.'