b'\n_START_ARTICLE_\nHacia una nueva libertad\n_START_SECTION_\nPrincipios\n_START_PARAGRAPH_\nEl libro abarca el anarcocapitalismo, una versi\xc3\xb3n contempor\xc3\xa1nea del anarquismo, que constituye la cepa m\xc3\xa1s radical del liberalismo libertario, en contraposici\xc3\xb3n al minarquismo defendido por liberales del siglo XX tales como Robert Nozick y Ludwig Von Mises. Rothbard, sin embargo, rastrea los or\xc3\xadgenes intelectuales de libertarismo a fil\xc3\xb3sofos liberales cl\xc3\xa1sicos como John Locke y Adam Smith y la Revoluci\xc3\xb3n Americana. \xc3\x89l sostiene que el moderno libertarismo no se origin\xc3\xb3 como una respuesta al socialismo o al izquierdismo, sino al conservadurismo. En 2006 el Ludwig von Mises Institute public\xc3\xb3 una nueva edici\xc3\xb3n de pasta dura, con una nueva introducci\xc3\xb3n de Lew Rockwell. Hacia una nueva libertad es, junto con La \xc3\xa9tica de libertad (tambi\xc3\xa9n de Rothbard), una de las m\xc3\xa1s amplias e influyentes exposiciones del pensamiento anarcocapitalista.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl axioma de no-agresi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl n\xc3\xbacleo de libertarismo, escribe Rothbard, es el axioma de no agresi\xc3\xb3n: "que ning\xc3\xban hombre o grupo de hombres pueden agredir contra la persona o los bienes de nadie." Se\xc3\xb1ala que, si bien este principio es casi universalmente aplicado a los particulares e instituciones, el gobierno se considera por encima de la ley moral, y, por tanto, no tiene que atenerse a este axioma. En ello radica la distinci\xc3\xb3n fundamental de los libertarios:_NEWLINE_En contraste con todos los dem\xc3\xa1s pensadores, izquierda, derecha, o intermedio, los libertarios se niegan a dar al Estado la sanci\xc3\xb3n moral de cometer acciones que casi todos est\xc3\xa1n de acuerdo que ser\xc3\xada inmoral, ilegal y criminal si fuesen cometidas por cualquier persona o grupo en la sociedad [...] si nos fijamos en el Estado desnudo, por as\xc3\xad decirlo, vemos que es universalmente admitido, e incluso alentado, a cometer todos los actos que a\xc3\xban los no-libertarios consideran son reprobables cr\xc3\xadmenes ... El libertario, en fin, es casi por completo el ni\xc3\xb1o en la f\xc3\xa1bula, se\xc3\xb1alando insistentemente que el emperador no tiene ropa. (Cap. 2, Propiedad e intercambio)\n_START_SECTION_\nLa coherencia del libertarismo\n_START_PARAGRAPH_\nEn el manifiesto se encuentran los intentos de Rothbard para disipar la noci\xc3\xb3n de que el libertarismo constituye una secta fuera del dispar de progresismo o conservadurismo, o que sus opiniones sobre la pol\xc3\xadtica econ\xc3\xb3mica de derecha y sus opiniones sobre la integraci\xc3\xb3n social y la pol\xc3\xadtica exterior de izquierda son contradictorias:_NEWLINE_Pero el libertario no ve ninguna inconsistencia en ser "izquierdista" en algunos temas y "derechista" en otros. Por el contrario, \xc3\xa9l ve a su propia posici\xc3\xb3n como virtualmente la \xc3\xbanica consistente, consistente en nombre de la libertad de cada individuo. \xc2\xbfPor qu\xc3\xa9 c\xc3\xb3mo puede el izquierdista estar opuesto a la violencia de la guerra y al reclutamiento mientras al mismo tiempo apoya la violencia de la imposici\xc3\xb3n de impuestos y al control gubernamental? \xc2\xbfY c\xc3\xb3mo puede el derechista pregonar al son de la trompeta, su devoci\xc3\xb3n a la propiedad privada y a la libre empresa mientras al mismo tiempo est\xc3\xa1 favoreciendo a la guerra, al reclutamiento y a la proscripci\xc3\xb3n de actividades y pr\xc3\xa1cticas no invasivas que \xc3\xa9l considera inmorales? \xc2\xbfY c\xc3\xb3mo puede el derechista favorecer un mercado libre mientras no ve nada improcedente en los vastos subsidios, distorsiones e ineficiencias improductivas que ata\xc3\xb1en al complejo industrial-militar?.  (Cap. 2, Propiedad e intercambio)\n_START_SECTION_\nRothbard sobre "El Estado"\n_START_PARAGRAPH_\nRothbard elabora la visi\xc3\xb3n libertaria del gobierno en este particular y radical pasaje:_NEWLINE_\xc2\xa1El Estado! Siempre el gobierno y sus gobernantes y los funcionarios se han considerado en general por encima de la ley moral. Los "Papeles del Pent\xc3\xa1gono" son s\xc3\xb3lo un ejemplo reciente entre los innumerables casos en la historia de los hombres, la mayor\xc3\xada de los cuales son perfectamente honorable en su vida privada, que se encuentran con sus dientes ante el p\xc3\xbablico. \xc2\xbfPor qu\xc3\xa9? Por "razones de Estado". El servicio para el Estado se supone que excusa todas las acciones que podr\xc3\xadan considerarse inmorales o penales si fuesen cometidas por ciudadanos "privados". El rasgo distintivo de libertarios es que fr\xc3\xadamente y sin concesiones hacen aplicaci\xc3\xb3n general de la ley moral a las personas en el ejercicio de sus funciones como miembros del aparato del Estado. Los libertarios no hacen excepciones. Durante siglos, el Estado (o m\xc3\xa1s estrictamente, las personas que ejercen sus funciones como "miembros del gobierno") ha envuelto su actividad delictiva en altisonante ret\xc3\xb3rica. Durante siglos el Estado ha cometido el asesinato en masa y lo llam\xc3\xb3 "la guerra"; luego ha ennoblecido la masacre en masa que "la guerra" conlleva. Durante siglos el Estado ha esclavizado a las personas en sus batallones armados y lo llam\xc3\xb3 "conscripci\xc3\xb3n" en el "servicio nacional". Durante siglos el Estado ha privado a las personas a punta de bayoneta y lo llam\xc3\xb3 "tributaci\xc3\xb3n". De hecho, si desea saber c\xc3\xb3mo piensan los libertarios respecto al Estado y cualquiera de sus actos, basta con pensar en el Estado como una banda de criminales, y todas las actitudes de los libertarios cobran sentido. (Cap. 3, El Estado)\n_START_SECTION_\nEdiciones\n_START_PARAGRAPH_\nLa edici\xc3\xb3n m\xc3\xa1s reciente en ingl\xc3\xa9s ha sido publicada en 2006 por el Mises Institute de Alabama, con ISBN 0-945466-47-1. La primera versi\xc3\xb3n en espa\xc3\xb1ol se encuentra disponible desde 2006, publicada por Editorial Grito Sagrado de Argentina, con ISBN 987-1239-01-7. Hay una nueva edici\xc3\xb3n, actualizada y comentada en Uni\xc3\xb3n Editorial ISBN 978-84-7209-605-9 (Tapa dura).'