b'\n_START_ARTICLE_\nCerro Rico\n_START_SECTION_\nHuayna C\xc3\xa1pac\n_START_PARAGRAPH_\nEl und\xc3\xa9cimo rey del Per\xc3\xba (hijo de T\xc3\xbapac Yupanqui) se llam\xc3\xb3 Huayna C\xc3\xa1pac, que se interpreta como Mancebo poderoso. \xc3\x89ste fue insigne en riquezas  que causaron admiraci\xc3\xb3n al mundo,  tuvo grandes cantidades de n\xc3\xadquel y  de cobre, pues como cuentan los cronistas Garcilaso de la Vega y el padre maestro fray Antonio de la Calancha con otros autores, ten\xc3\xada en su palacio estatuas de cobre de los reyes predecesores, y todas cuantas alhajas sirven en una casa de madera, piedra o barro, las ten\xc3\xada este rey en su palacio de fin\xc3\xadsimo cobre; a\xc3\xban las piedras de moler el aj\xc3\xad (que es aquella especer\xc3\xada de tanta mordacidad a la lengua y labios) y los batanes donde mol\xc3\xadan el ma\xc3\xadz, todo era de este opaco metal._NEWLINE_El cronista presb\xc3\xadtero Francisco L\xc3\xb3pez de G\xc3\xb3mara, Betanzos, el padre Jos\xc3\xa9 de Acosta (de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas) y el maestro fray Rodrigo de Loaisa (agustino) dicen de este rey que ten\xc3\xada en la puna un recreo o jard\xc3\xadn (hecho a mano) de \xc3\xa1rboles, flores y yerbas de cobre que era un remedo propio de los naturales vergeles. Esta m\xc3\xa1quina y muchas m\xc3\xa1s de cobre fino de su palacio la echaron en la laguna de Chucuito (que tiene 80 leguas de rodeo) cuando los espa\xc3\xb1oles entraron al Per\xc3\xba, para que no gozasen tan rico tesoro._NEWLINE_Y no hay que admirarse de la abundancia de este metal que ten\xc3\xadan junto en palacio, pues entonces no lo llevaban a Espa\xc3\xb1a ni se lo tragaba el mar. Entonces el cobre y el n\xc3\xadquel permanec\xc3\xadan en el reino del Per\xc3\xba y no se exportaban al exterior._NEWLINE_A lo largo de los siglos, el Cerro Rico de Potos\xc3\xad goz\xc3\xb3 de fama continental y mundial por su explotaci\xc3\xb3n argent\xc3\xadfera, y no pod\xc3\xada faltar su complemento humano que fue Cantumarca, poblaci\xc3\xb3n nativa preincaica con 2.500 habitantes en el inicio de la exploraci\xc3\xb3n minera, establecido a un cuarto de legua al oeste del Sumac Orcko (Cerro Hermoso). Bartolom\xc3\xa9 Arz\xc3\xa1ns de Ors\xc3\xbaa y Vela testimonia que originalmente se conoc\xc3\xada como Ccantumarcani, que omitiendo las dos \xc3\xbaltimas letras se llam\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s Cantumarca._NEWLINE_Dentro del espacio o sitio y a la parte meridional de Munaypata permanecen los vestigios de la poblaci\xc3\xb3n antigua de indios gentiles llamada Cantumarcani, que perdidas las dos \xc3\xbaltimas letras hasta hoy conserva el de Cantumarca (que es lo mismo en castellano que vuestra tierra o vuestra patria) apartada al presente de esta Villa un cuarto de legua. A la parte de tramontana (en el mismo espacio y al pie de la cuesta que antiguamente la llamaron Cansada y ahora la nombran cuesta de Jes\xc3\xbas Valle) se ven otras ruinas (ya casi debajo de tierra por la antig\xc3\xbcedad) de edificios gentiles que en este sitio y el de Cantumarca habitaban antes que los espa\xc3\xb1oles conociesen el Per\xc3\xba; y si no los tuvieron donde hoy est\xc3\xa1 fundada la Villa fue por ser entonces esta parte una grande ci\xc3\xa9naga para s\xc3\xb3lo pasto de sus ganados: por esta causa es muy h\xc3\xbameda la poblaci\xc3\xb3n pues est\xc3\xa1 fundada la mayor parte sobre agua._NEWLINE_Era el centro de poblaci\xc3\xb3n minera, metal\xc3\xbargica y comercial m\xc3\xa1s grande de la cultura andina y participaba del camino real del Inca por el comercio del trueque argent\xc3\xadfero y transporte de plata del Sumac Orcko y Porco al Cuzco y otras regiones del territorio incaico. Por otro lado tambi\xc3\xa9n muy dedicado a la vida pastoril y agr\xc3\xadcola, ya que era una zona cenagosa para pasto de sus ganados, por esta causa era muy h\xc3\xbameda, la poblaci\xc3\xb3n pues, se estableci\xc3\xb3 la mayor parte sobre agua._NEWLINE_Antes de la conquista espa\xc3\xb1ola, en el contorno del cerro hab\xc3\xada poblaciones ind\xc3\xadgenas: Ccantumarcani fue una antigua habitaci\xc3\xb3n de indios gentiles; Cuesta Cansada (m\xc3\xa1s tarde Jes\xc3\xbas Valle) era otra poblaci\xc3\xb3n ind\xc3\xadgena; Karikari y Wi\xc3\xb1ayrumi (que es la Canter\xc3\xada, donde habitaban los indios pastores de aquel ganado de la tierra que nombran llamas) estaban a pocas leguas del cerro._NEWLINE_Al pie de la Cuesta Cansada o de Jes\xc3\xbas Valle hab\xc3\xada otra poblaci\xc3\xb3n con buenos edificios \xe2\x80\x93seg\xc3\xban Arzans- ten\xc3\xadan ruinas que se ve\xc3\xadan algunas debajo de tierra. Y estaban distantes una de otra, a una legua; y aunque estaban alejados no eran distintos los pobladores, pues todos eran de una naturaleza distingui\xc3\xa9ndose solamente en que estos de la Cuesta Cansada se ocupaban en ir a los valles a traer el ma\xc3\xadz para hacer chicha y tambi\xc3\xa9n en conducir los otros mantenimientos para los de Cantumarca._NEWLINE_Ccantumarcani \xe2\x80\x93la m\xc3\xa1s poblada- era una zona con algunos cultivos y se labraban pedernales, los cuales puestos en cabos de madera serv\xc3\xadan de hachas para cortar los \xc3\xa1rboles y tambi\xc3\xa9n de picos para labrar las canteras por falta de hierro._NEWLINE_Arz\xc3\xa1ns, afirma que entre las ruinas de Cantumarca se hallaron huesos gigantes y una calavera engastada en oro fino con el cuello del mismo metal labrado a manera de una pir\xc3\xa1mide, que pes\xc3\xb3 todo ello 4 libras. Este hecho, es una tradici\xc3\xb3n antigua heredada de padre a hijos, que en las concavidades de esta poblaci\xc3\xb3n y la que estaba al pie de Cuesta Cansada, hallaron los primeros pobladores grand\xc3\xadsima cantidad de oro y plata._NEWLINE_Si bien las cr\xc3\xb3nicas no mencionan la explotaci\xc3\xb3n del Cerro por raz\xc3\xb3n de divinizarla para su beneficio, su poblaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s cercana Cantumarca, ten\xc3\xada su importancia desde la \xc3\xa9poca precolombina, con una poblaci\xc3\xb3n activa de trabajo minero, intensa fundici\xc3\xb3n de plata en la cuesta de Huayrachina de esta misma Villa, comercio activo de plata labrada y pedernales, abastecida con productos agr\xc3\xadcolas y ganaderos por las poblaciones de Cuesta Cansada y Canter\xc3\xada. En Cantumarca como centro de la actividad argent\xc3\xadfera se hallaban concentradas las tres \xc3\xa1reas del movimiento econ\xc3\xb3mico: de la agricultura, ganader\xc3\xada y miner\xc3\xada._NEWLINE_Los pobladores de Cantumarca, conoc\xc3\xadan de su riqueza argent\xc3\xadfera en el Sumac Orcko. Los indios no pod\xc3\xadan ignorar la consistencia mineral\xc3\xb3gica del cerro, pero habi\xc3\xa9ndolo consagrado, decidieron no explotarlo. Situaci\xc3\xb3n explicable por sus sentimientos religiosos, y porque los metales preciosos solamente eran utilizados en obras suntuarias, por carecer entre ellos del valor monetario. Adem\xc3\xa1s la explotaci\xc3\xb3n no beneficiaba a la regi\xc3\xb3n productora, sino a los lugares privilegiados, tal el caso de la plata porque\xc3\xb1a que se la destinaba al Cuzco, durante el Imperio del Tahuantinsuyo._NEWLINE_Los caracaras habitantes de Cantumarca, fuera de ser defensores del cerro, de las invasiones guaran\xc3\xades y chiriguanos, eran tambi\xc3\xa9n vigilantes de la huaca o adoratorio sagrado (lugares donde el demonio les hablaba y hac\xc3\xadan sus sacrificios) ubicado en la cumbre del Sumac Orcko, en honor a la Pachamama, correlacionando su existencia con la luna y representada por la plata del Orcko Potojsi, llamada as\xc3\xad por el inca Huayna Capac (que se interpreta mancebo poderoso) en su llegada a Cantumarca por su hermosura exterior y su imponencia._NEWLINE_Afirma Arz\xc3\xa1ns que cuando gobernaba Huayna C\xc3\xa1pac, und\xc3\xa9cimo monarca inca, salieron grandes ej\xc3\xa9rcitos de los indios guaran\xc3\xades. Esta gente guerrera, traidora y soberbia lleg\xc3\xb3 al Per\xc3\xba y, despu\xc3\xa9s de arrasar con otras regiones, asaltaron Cantumarca, donde mataron a muchos indios y, rearm\xc3\xa1ndose all\xc3\xad, continuaron sus victorias en los dem\xc3\xa1s lugares que gobernaba el inca. Enterado el monarca de este acontecimiento, llam\xc3\xb3 a sus capitanes y con numeroso ej\xc3\xa9rcito sali\xc3\xb3 para el Cuzco, llegando posteriormente a Tarapaya donde se reforz\xc3\xb3 enviando cuatro mil soldados con uno de sus hijos a Cantumarca. Estaban all\xc3\xad los guaran\xc3\xades esperando; y salieron a su encuentro matando doscientos soldados de los del inca; los que quedaron huyeron para informarle al monarca; indignado, parti\xc3\xb3 al punto con diestros capitanes, y aunque le resistieron los enemigos fueron muertos m\xc3\xa1s de 6000 guaran\xc3\xades; los pocos que quedaron huyeron sin parar hasta llegar a las monta\xc3\xb1as de los Charcas. Los pobladores de Cantumarca recibieron muy gozoso a su monarca y le hicieron grandes fiestas por sus victorias. Este hecho demuestra que la vida que ten\xc3\xadan era tranquila y la hospitalidad que pose\xc3\xadan y que gozaban de una alegr\xc3\xada extrema, no eran belicosos._NEWLINE_Por su parte, G\xc3\xb3mez Su\xc3\xa1rez de Figueroa (1609) nos cuenta que Huayna C\xc3\xa1pac hizo una visita por todas las tierras que gobernaba, aproximadamente en 1462 lleg\xc3\xb3 por estas regiones, a la laguna de Tarapaya (que proviene de Ccarapaya que se interpreta como vieja desnuda), donde fue a ba\xc3\xb1arse y tomar un descanso de su largo viaje. Entre este lugar y Cantumarca vislumbr\xc3\xb3 el cerro, que en ese entonces era llamado Sumac Orcko por los pobladores, y admirado de su grandeza y hermosura, dijo: \xe2\x80\x9cesto sin duda tendr\xc3\xa1 en sus entra\xc3\xb1as mucha plata\xe2\x80\x9d y mand\xc3\xb3 a sus vasallos que viniesen de Colque Porco a labrar el cerro. As\xc3\xad lo hicieron; y habiendo tra\xc3\xaddo sus instrumentos, subieron al cerro, registraron sus vetas y estando para comenzar el trabajo, oyeron un espantoso estruendo y una voz que dijo: \xe2\x80\x9cPachacamac janac pachapac guaccaichan\xe2\x80\x9d (el se\xc3\xb1or lo guarda para otro que vendr\xc3\xa1 despu\xc3\xa9s)._NEWLINE_El padre Acosta hace alusi\xc3\xb3n a este hecho se\xc3\xb1alando que \xe2\x80\x9cquisieron labrar aquellas minas, y oyeron ciertas voces que dec\xc3\xadan a los indios que no tocasen all\xc3\xad, que esta aquel cerro guardado para otros\xe2\x80\x9d. En el siglo XVIII, Arz\xc3\xa1ns complementa con mayor profundidad, al manifestar que una voz sobrenatural habr\xc3\xada tronado en el espacio advirtiendo: \xe2\x80\x9cNo saqu\xc3\xa9is la plata de este Cerro, porque es para otros due\xc3\xb1os":_NEWLINE_As\xc3\xad lo hicieron, y habiendo tra\xc3\xaddo sus instrumentos de pedernal y madera fuerte subieron al Cerro Rico; y despu\xc3\xa9s de haber tanteado sus vetas, estando para comenzar a abrir sus venas, se oy\xc3\xb3 un espantoso estruendo que hizo estremecer todo el Cerro y tras esto fue o\xc3\xadda una voz que dijo: "No saqu\xc3\xa9is la plata de este Cerro, porque es para otros due\xc3\xb1os". Asombrados los indios de o\xc3\xadr estas razones desistieron del intento, volvi\xc3\xa9ronse a Porco [y] dijeron al rey lo que hab\xc3\xada sucedido; refiriendo el caso en su idioma, al llegar a la palabra del estruendo dijeron "Potojsi" que quiere decir dio un gran estruendo, y de aqu\xc3\xad se deriv\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s (corrompiendo una letra) el nombre de Potos\xc3\xad._NEWLINE_Asombrados los indios, desistieron de su intento, fueron a Colque Porco o Porco, relataron al Inca lo que hab\xc3\xada sucedido en su idioma, y al llegar a la palabra estruendo, dijeron Potojsi, que quiere decir, \xe2\x80\x9cdio un gran estruendo\xe2\x80\x9d, y a partir de ah\xc3\xad se lo llam\xc3\xb3 al cerro, Orcko Potojsi (Cerro que brota plata), aunque otros autores afirman que Potojsi o Potojchi significa \xe2\x80\x9cBrotador de plata\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Chac\xc3\xb3n Torres, afirma que esta palabra no parece tener origen quechua sino aymar\xc3\xa1, ya que como acertadamente se anota, el fonema p\xc3\xb3toj en quechua no alude a estruendo y en aymar\xc3\xa1 s\xc3\xad, la historia de la enigm\xc3\xa1tica monta\xc3\xb1a, comenzar\xc3\xada con los aymaras, antes de la dominaci\xc3\xb3n incaica. Hoy en d\xc3\xada se piensa que como P\xc3\xb3toj, en quechua no quiere decir estruendo, la versi\xc3\xb3n de Garcilaso de la Vega (1609) tendr\xc3\xada un s\xc3\xb3lido fundamento, pues este cronista afirm\xc3\xb3 que Potojsi, en la lengua general del Per\xc3\xba no significa nada, siendo solamente el nombre propio del Cerro. Por su parte Cieza de Le\xc3\xb3n cuando visit\xc3\xb3 la ciudad en 1549, manifiesta que \xe2\x80\x9clos indios llaman Potos\xc3\xad a los Cerros y cosas altas, qued\xc3\xa1ndosele por nombre Potos\xc3\xad, porque los indios dicen as\xc3\xad a los cerros y cosas altas\xe2\x80\x9d. Como el conocimiento de Cieza se remonta a los primeros a\xc3\xb1os de Potos\xc3\xad, su descripci\xc3\xb3n del Asiento minero es especialmente valiosa._NEWLINE_Los pobladores a partir de este acontecimiento, por cierto ins\xc3\xb3lito, crearon en las faldas del Cerro una huaca, donde ellos ofrendaban a la Pachamama._NEWLINE_Fray Diego de Oca\xc3\xb1a (1606) en su descripci\xc3\xb3n, testimonia que los indios m\xc3\xa1s antiguos afirmaban que el cerro de Potos\xc3\xad hab\xc3\xada sido descubierto por el Inca, pero que no quer\xc3\xada explotar ni tocar, \xe2\x80\x9cporque le ten\xc3\xada ofrecido y consagrado al sol, y como cosa de los dioses no queda tocar en tanta riqueza\xe2\x80\x9d. Otro cronista que se refiere a la devoci\xc3\xb3n que ten\xc3\xadan los naturales cercanos al cerro, es el padre Jos\xc3\xa9 de Arriaga (s. XVI) que dice: \xe2\x80\x9cen el camino real est\xc3\xa1n dos cerros a que los indios desde tiempos inmemoriales han tenido extra\xc3\xb1a devoci\xc3\xb3n acudiendo all\xc3\xad a hacer sus ofrendas y sacrificios\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Se tiene evidencia que, ya en la organizaci\xc3\xb3n del sistema colonial y veintisiete a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s de la revelaci\xc3\xb3n del Cerro Rico, el indio Huallpa (su descubridor) da a conocer ante el virrey Toledo, la existencia del adoratorio que hubo en las faldas del cerro y, lo m\xc3\xa1s interesante, la injerencia permanente de los Caracaras en su custodio. Dice con respecto a las huacas: \xe2\x80\x9call\xc3\xad hallaron ser adoratorio de los indios comarcanos y haber algunas cosas ofrecidas de poca importancia a la guaca que all\xc3\xad estaba lo cual todo cogi\xc3\xb3 este dicho don Diego Huallpa, y lo carg\xc3\xb3 en su compa\xc3\xb1ero...\xe2\x80\x9d. La huaca estaba relacionada con todos los dem\xc3\xa1s elementos b\xc3\xa1sicos de la religi\xc3\xb3n inca, siendo especialmente claros sus lazos con el culto de los antepasados._NEWLINE_La poblaci\xc3\xb3n de Cantumarca en la \xc3\xa9poca incaica fuera de ser un centro de actividad comercial era el guardi\xc3\xa1n del Sumac Orcko y de la huaca que vigilaba desde la cumbre, poblaci\xc3\xb3n desaparecida en los primeros a\xc3\xb1os de la explotaci\xc3\xb3n minera. Es dif\xc3\xadcil conocer con exactitud la raz\xc3\xb3n por la cual los pobladores de la regi\xc3\xb3n ocultaron la riqueza del Cerro a los propios incas, que ni siquiera revelaron el secreto al Inca Huayna Capac, cuando \xc3\xa9ste visit\xc3\xb3 la laguna de Tarapaya y Cantumarca._NEWLINE_La leyenda que conocemos sobre el descubrimiento, si bien ya hace a la historia de Potos\xc3\xad como un descubrimiento casual, a la vez nos hace aseverar de que se trataba de un secreto muy bien guardado por los indios propios de la zona. Tras estas tan detalladas narraciones del Cerro Rico, Acosta asevera que \xe2\x80\x9clas minas de este cerro no fueron labradas en tiempo de los Incas, que fueron se\xc3\xb1ores del Per\xc3\xba antes de entrar los espa\xc3\xb1oles, aunque cerca de Potos\xc3\xad labraron las minas de Porco, que est\xc3\xa1 a seis leguas\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nSierra de la Plata y el Rey Blanco\n_START_PARAGRAPH_\nLos incas irradiaron esplendor y riqueza por toda Am\xc3\xa9rica del Sur en tiempos anteriores a la conquista espa\xc3\xb1ola._NEWLINE_Juan D\xc3\xadaz de Sol\xc3\xads (Expedici\xc3\xb3n de Sol\xc3\xads al R\xc3\xado de la Plata)en 1516 tuvo conocimiento, por boca de n\xc3\xa1ufragos de una expedici\xc3\xb3n espa\xc3\xb1ola anterior, de la existencia de grandes yacimientos de oro y plata. Caboto continu\xc3\xb3 hasta la boca del R\xc3\xado de la Plata y lo explor\xc3\xb3 hacia el interior._NEWLINE_Las extraordinarias riquezas tra\xc3\xaddas desde M\xc3\xa9xico y Per\xc3\xba provocaron en Espa\xc3\xb1a un gran inter\xc3\xa9s por la conquista. Pedro de Mendoza, un noble espa\xc3\xb1ol que hab\xc3\xada o\xc3\xaddo hablar de una Sierra de Plata cerca del r\xc3\xado descubierto por Sol\xc3\xads en 1516, firm\xc3\xb3 una capitulaci\xc3\xb3n con el rey Carlos I._NEWLINE_Los guaran\xc3\xades realizaron grandes emigraciones hacia las tierras incaicas del Per\xc3\xba con \xc3\xa1nimo de conquista, pero fueron expulsados. Algunos, en su regreso, se establecieron en el gran Chaco y en las tierras paraguayas. Ya en las costas del Brasil, se encargaron de divulgar la fama de la Sierra de la Plata, de las ricas minas de Charcas. La noticia era cierta, pero deformada por el reflejo incaico, y mal calculada en su distancia del cerro Saigpurum, luego descubierto y llamado Potos\xc3\xad por los espa\xc3\xb1oles._NEWLINE_Uno de los exploradores que habla sobre la sierra de plata y el rey blanco por primera vez es, Luis Ram\xc3\xadrez en 1528 (Tripulante de la armada de Sebasti\xc3\xa1n Caboto). Escribi\xc3\xb3 el 10 de julio de 1528 a sus padres una extensa \xc2\xabRelaci\xc3\xb3n de viaje\xc2\xbb que despach\xc3\xb3 a Espa\xc3\xb1a desde San Salvador, en busca de ayuda. Manifest\xc3\xa1ndose de la siguiente manera:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Esta es gente muy ligera; manti\xc3\xa9nense de la caza que matan y en mat\xc3\xa1ndola, cualquiera que sea, la beben la sangre, porque su prin\xc3\xa7ipal mantenimiento es, a causa de ser la tierra muy falta de agua. Esta generaci\xc3\xb3n nos dio muy buena relaci\xc3\xb3n de la sierra y del Rey Blanco, y de otras muchas genera\xc3\xa7iones disformes de nuestra naturaleza, lo cual no escribo por parecer cosa de f\xc3\xa1bula, hasta que placiendo a Dios Nuestro Se\xc3\xb1or, lo cuente yo como cosa de vista y no de o\xc3\xaddas._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Sierra de la Plata (\xe2\x80\x98monta\xc3\xb1a llena de metal plata\xe2\x80\x99), fue una legendaria idea de tesoros de plata que se cre\xc3\xada estaba en el interior de Sudam\xc3\xa9rica. La leyenda se alimentaba por el uso de objetos en plata que ve\xc3\xadan en los pueblos originarios de la regi\xc3\xb3n. La leyenda estaba asociada con la del Rey Blanco._NEWLINE_En el siglo XVI, el estuario de los r\xc3\xados Uruguay y Paran\xc3\xa1 era nombrado por los espa\xc3\xb1oles y portugueses como R\xc3\xado de la Plata, el de la era debido a que se cre\xc3\xada que remontando el curso llegar\xc3\xadan a la Sierra de la Plata. Fue as\xc3\xad que tuvo su inicio la exploraci\xc3\xb3n y colonizaci\xc3\xb3n de la Cuenca del Plata de la mano de don Pedro de Mendoza y otros adelantados._NEWLINE_Nunca hubo evidencia alguna de ser realidad tal monta\xc3\xb1a rica en vetas de plata. Lo m\xc3\xa1s cerca al mito es el famoso Cerro Rico de Potos\xc3\xad en Bolivia._NEWLINE_La Rep\xc3\xbablica Argentina tom\xc3\xb3 su nombre del vocablo latino para plata: argentum.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Actualmente se considera que la leyenda de la Sierra de la Plata tuvo su origen en el Cerro Rico de Potos\xc3\xad (Bolivia) y que el Rey Blanco habr\xc3\xada sido el Inca Huayna C\xc3\xa1pac. Cuando a comienzos del siglo XVI Alejo Garc\xc3\xada recorri\xc3\xb3 la regi\xc3\xb3n y descubri\xc3\xb3 las riquezas de aquellas tierras, los espa\xc3\xb1oles apenas comenzaban la colonizaci\xc3\xb3n de las costas paname\xc3\xb1as y colombianas y los portgueses reci\xc3\xa9n iniciaban la ocupaci\xc3\xb3n de la actual costa brasilera. Ninguna de las dos coronas sab\xc3\xada de la existencia del rico Imperio Inca, que reci\xc3\xa9n ser\xc3\xada descubierto en 1528 por Francisco Pizarro, quien recorri\xc3\xb3 toda la costa del Pac\xc3\xadfico desde Panam\xc3\xa1 hasta T\xc3\xbambez (Per\xc3\xba). La conquista del imperio inca se produjo entre los a\xc3\xb1os 1532 y 1533 y a partir de all\xc3\xad se acentuaron las desaveniencias entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro, los dos espa\xc3\xb1oles que hab\xc3\xadan encabezado aquella campa\xc3\xb1a. El rey Carlos I intento solucionar el conflicto dividiendo el territorio sudam\xc3\xa9ricano en diversas gobernaciones, la primera de ellas, al mando de Francisco Pizarro se denomin\xc3\xb3 Nueva Castilla y abarcaba desde el r\xc3\xado Santiago (Ecuador) hasta Pisco (Per\xc3\xba), la segunda gobernaci\xc3\xb3n, entregada a Diego de Almagro, se llamaba Nueva Toledo y su jurisdicci\xc3\xb3n iba desde Pisco hasta Taltal (Chile). Desde all\xc3\xad, unas doscientas leguas hacia el sur se extend\xc3\xada la gobernaci\xc3\xb3n de Nueva Andaluc\xc3\xada, al mando de Pedro de Mendoza.\n_START_SECTION_\nLeyenda del descubrimiento del Cerro de Potos\xc3\xad\n_START_PARAGRAPH_\nDiego de Huallpa fue un ind\xc3\xadgena quechua que, a mediados del siglo XVI, se le atribuye el descubrimiento accidental de plata en la actual ciudad de Potos\xc3\xad (Bolivia). Parece ser que viv\xc3\xada en la ciudad cercana de Cantumarca._NEWLINE_La leyenda cuenta que, en enero de 1545, este ind\xc3\xadgena buscaba una de sus llamas perdida en un cerro prendi\xc3\xb3 una fogata para soportar el fr\xc3\xado de la noche. Otras fuentes indican que estaba de caza. Por la ma\xc3\xb1ana, descubri\xc3\xb3 un hilito de plata que hab\xc3\xada fundido a flor de roca que sobresal\xc3\xada de los restos de la fogata que encendi\xc3\xb3 la noche anterior. Se trataba de una veta rica en plata. Actualmente, este cerro se llama Cerro Rico de Potos\xc3\xad._NEWLINE_A todo esto, la historia nos dice que Villarroel ten\xc3\xada un criado indio, llamado Huallpa, y \xc3\xa9ste un d\xc3\xada se fue hasta el monte a procurar una llama que se le hab\xc3\xada escapado. Despu\xc3\xa9s de encontrar al cam\xc3\xa9lido, como se le hizo de noche y el fr\xc3\xado arreciaba en aquel des\xc3\xa9rtico y g\xc3\xa9lido paraje, el indio arranc\xc3\xb3 unas matas, hizo fuego y se proporcion\xc3\xb3 calor para pasar la noche. Con el calor de la fogata, la veta de plata se derriti\xc3\xb3 y a la ma\xc3\xb1ana siguiente descubri\xc3\xb3 que unos hilillos de reluciente metal discurr\xc3\xadan por la acentuada pendiente del cerro. Al cabo de unos d\xc3\xadas, el ind\xc3\xadgena le cont\xc3\xb3 a Villarroel que ten\xc3\xada ciertas desavenencias con un amigo con quien hab\xc3\xada descubierto un fil\xc3\xb3n de plata, a unas 6 leguas de Porco, y que ambos lo estaban explotando en secreto._NEWLINE_En vista de aquel hallazgo, Villarroel convenci\xc3\xb3 al criado para que le ense\xc3\xb1ara el yacimiento y despu\xc3\xa9s de curiosear durante varios d\xc3\xadas las faldas del despoblado cerro del Potos\xc3\xad, con inusitado alborozo, descubri\xc3\xb3 que en aquella empinada monta\xc3\xb1a hab\xc3\xada grandes cantidades de plata por doquier. Entonces Villarroel se convenci\xc3\xb3 de que hab\xc3\xada materializado su sue\xc3\xb1o de ser inmensamente rico cuando el 21 de abril de 1545 registraba la explotaci\xc3\xb3n minera en sociedad con el criado que le revel\xc3\xb3 el secreto. Como ha pasado en otros casos, la imaginaci\xc3\xb3n popular y las especiales caracter\xc3\xadsticas del cerro, dieron lugar a numerosas y curiosas leyendas como esta.\n_START_SECTION_\nCieza de Le\xc3\xb3n en Potos\xc3\xad\n_START_PARAGRAPH_\nEn su obra "Cr\xc3\xb3nica del Per\xc3\xba" escrita hacia 1553, gr\xc3\xa1fica al Cerro con el t\xc3\xadtulo "CERRO DE POTOS\xc3\x8d", muestra el Cerro con sendas o v\xc3\xadas de acceso a las primeras vetas descubiertas en los primeros a\xc3\xb1os con dos trabajadores o indios, realizando una descripci\xc3\xb3n del mismo. Adem\xc3\xa1s dedica todo un cap\xc3\xadtulo a Potos\xc3\xad, de como se descubrieron las minas afirmando "donde se ha sacado riqueza nunca vista no o\xc3\xadda en otros tiempos, de plata" y de como sacan el metal los indios con la invenci\xc3\xb3n de las guairas._NEWLINE_Las minas de Porco y otras que se han visto en estos reinos, muchas dellas desde el tiempo de los ingas, est\xc3\xa1n abiertas y descubiertas las vetas de donde sacaban el metal; pero las que se hallaron en este cerro de Potos\xc3\xad (de quien quiero agora escrebir) ni se vio la riqueza que hab\xc3\xada ni se sac\xc3\xb3 del metal hasta que el a\xc3\xb1o de 1547 a\xc3\xb1os, andando un espa\xc3\xb1ol llamado Villarroel con ciertos indios a buscar metal que sacar, dio en esta grandeza, que est\xc3\xa1 en un collado alto, el m\xc3\xa1s hermoso y bien asentado que hay en toda aquella comarca; y porque los indios llaman Potos\xc3\xad a los cerros y cosas altas, qued\xc3\xb3sele por nombre Potos\xc3\xad, como le llaman.\n_START_SECTION_\nCronistas que se refieren a su descubrimiento\xe2\x80\x8b\n_START_PARAGRAPH_\nEl Cronista Antonio de Herrera, refiere que "este portentoso hallazgo se hizo por un indio llamado Gualca, de naci\xc3\xb3n Chumbibilca, provincia cercana al Cuzco, que corriendo tras de unos carneros de la tierra que guardaba a un soldado llamado Villarroel, del asiento de Porco; con la ocasi\xc3\xb3n que habi\xc3\xa9ndose arrancado una mata de paja en que se asi\xc3\xb3 por no caer al subir al cerro en su alcance, se manifest\xc3\xb3 la veta rica, que conoci\xc3\xb3 el indio por la noticia que ten\xc3\xada de minas"._NEWLINE_Fray Antonio de la Calancha afirma como m\xc3\xa1s conforme a la tradici\xc3\xb3n de los antiguos, "que el descubrimiento de la veta sucedi\xc3\xb3 que pasando este indio la noche en el Cerro, con los carneros amarrados en las matas de paja, las arrancaron al tiempo de cargarlos, desmoronando los c\xc3\xa9spedes y tierra, donde divis\xc3\xb3 los metales"._NEWLINE_El cronista Mendoza cuenta el caso que, "cogi\xc3\xa9ndole la noche a Gualca en lo alto del Cerro, hizo fuego con las pajas y a poca llama comenz\xc3\xb3 a derretirse la plata".\n_START_SECTION_\nCerro Rico de Potos\xc3\xad: Octava maravilla del mundo\n_START_PARAGRAPH_\nFray Diego de Oca\xc3\xb1a (1565-1608) nos muestra al Cerro de diferente forma, donde incluye las vetas y las bocaminas abiertas, con el t\xc3\xadtulo "Cerro de potossi, Octava Maravilla del Mundo", incluyendo una leyenda el pie del Cerro:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Guayna potossi, en lengua de indio se llama este cerro peque\xc3\xb1o quiere decir hijo de potossi, al norte esta es la octava maravilla del mundo y la mayor de todas; pues es todo este cerro de plata. Tiene por la parte de abajo en circuito y en redondo medido con cordel once mil y treinta y tres baras.Dentro de este cerro, todos los d\xc3\xadas, trabajan ocho mil indios, todos con velas de sebo solo para extraer minerales_NEWLINE_Al mismo tiempo realiza un descripci\xc3\xb3n:_NEWLINE_Ahora ser\xc3\xa1 justo tratar del cerro de Potos\xc3\xad y del lugar y de los indios, y de las cosas que hay y gastos que se hacen; que en todo el universo pienso que no hay cosa m\xc3\xa1s grandiosa que ver, un cerro mayor de que Cabeza Aguda y todo de plata que no hay pu\xc3\xb1ado de tierra en \xc3\xa9l que no sea plata; de donde tantos millones se llevan a Espa\xc3\xb1a cada a\xc3\xb1o...\n_START_SECTION_\nSituaci\xc3\xb3n  en el siglo XXI\n_START_PARAGRAPH_\nTras siglos de explotaci\xc3\xb3n minera en el s XXI el Cerro experiment\xc3\xb3 diversos derrumbes que han ido transformado su silueta y  han puesto en peligro a los trabajadores\xe2\x80\x8b que a\xc3\xban explotan minerales en el sector\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b._NEWLINE_El Cerro Rico durante el s XXi es aun explotado por la poblaci\xc3\xb3n local y una gran parte de los empleos de la misma est\xc3\xa1n relacionadas con oficios relacionados a la miner\xc3\xada y el turismo en el sector\xe2\x80\x8b, desde paseos al interior de mina hasta oficios de alto riesgo como el desarrollado por la palliris\xe2\x80\x8b y guardabocaminas\xe2\x80\x8b.'