b'\n_START_ARTICLE_\nNereo y Aquileo\n_START_SECTION_\nLeyenda\n_START_PARAGRAPH_\nUna leyenda tard\xc3\xada, las Actas de los santos Nereo y Aquileo del siglo V o VI representa a los dos m\xc3\xa1rtires no como soldados sino como eunucos cubicularii (ayudas de c\xc3\xa1mara)\xe2\x80\x8bde la noble dama Flavia Domitila, descrita inicialmente como sobrina del emperador romano Domiciano y m\xc3\xa1s adelante en el texto como sobrina de cierto c\xc3\xb3nsul romano Clemente, generalmente identificado como Flavio Clemente, marido de una sobrina de Domiciano llamada Flavia Domitila_NEWLINE_En esta leyenda los dos eunucos convencen a su ama, que se est\xc3\xa1 preparando para las bodas, que es preferible la virginidad. El novio despechado obtiene del emperador que Domitila sea desterrada a una isla por hacerle cambiar de decisi\xc3\xb3n.  Los dos eunucos la acompa\xc3\xb1an a la isla, donde disputan co dos disc\xc3\xadpulos de Sim\xc3\xb3n el Mago. Siguen confirmando a Domitila en su prop\xc3\xb3sito de virginidad y por lo tanto el novio les hace transferir a Terracina, torturar duramente e matar. Un disc\xc3\xadpulo de los dos eunucos roba sus cuerpos y los entierra cerca de la tumba donde fue enterrada Petronila, la hija del ap\xc3\xb3stol Pedro, en la cripta de piedra arenisca de la finca de Domitila en la via Ardeatina a una milla y media de la muralla de la ciudad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban Dennis Trout, estos pormenores fueron incluidos con el fin de conectar el relato con los m\xc3\xa1rtires enterrados en las tumbas cercanas, para aumentar la confianza de los lectores en la recomendaci\xc3\xb3n de la castidad, y para validar la autenticidad de la tumba de Nereo y Aquileo, uno de los principales lugares de inter\xc3\xa9s, junto con la de Petronila, para los visitantes de las catacumbas de Domitila.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta leyenda es de por lo menos un siglo m\xc3\xa1s reciente de la inscripci\xc3\xb3n que san Damaso hizo grabar en m\xc3\xa1rmol, el testimonio m\xc3\xa1s antiguo de la existencia y de la profesi\xc3\xb3n de los m\xc3\xa1rtires Nereo y Aquileo, como confirman Dennis Trout,\xe2\x80\x8b J.H. Crehan,\xe2\x80\x8b Everett Ferguson\xe2\x80\x8b y Johann Peter Kirsch\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMartirologios\n_START_PARAGRAPH_\nSe menciona juntos a Nereo y Aquileo, sin relacionarlos con otros santos, en las listas del siglo V de los m\xc3\xa1rtires romanos, en el Martyrologium Hieronymianum atribuido a san Jer\xc3\xb3nimo, en el Sacramentario Gelasiano y en los itinerarios utilizados por los peregrinos del siglo VII en sus visitas a las tumbas de los m\xc3\xa1rtires en Roma.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el siglo IX Nereo y Aquileo son por primera vez asociados, como en la leyenda, con Flavia Domitila: el martirologio de Ad\xc3\xb3n de Viena los llama eunucos de ella (qui fuerunt eunuchi beatae Flaviae Domitillae).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Giovanni Battista De Rossi habla de la "diversidad existente entre el poema de san D\xc3\xa1maso y la leyenda aceptada por Ad\xc3\xb3n e que luego se propag\xc3\xb3 en los martirologios sucesivos".\xe2\x80\x8b De hecho la menci\xc3\xb3n por Ad\xc3\xb3n fue copiada por el Martirologio de Usuardo y, a trav\xc3\xa9s de este, por el Martirologio romano de C\xc3\xa9sar Baronio. De Ad\xc3\xb3n Henri Quentin observa: "Casi dondequiera que la tradici\xc3\xb3n de los martirologios ha causado a los historiadores un serio desaz\xc3\xb3n, encontramos la mano de este autor ... Ad\xc3\xb3n tuvo en el desarrollo de la literatura martirol\xc3\xb3gica la m\xc3\xa1s desafortunada influencia".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Antes de la revisi\xc3\xb3n de 2001, el Martirologio romano dec\xc3\xada: "En Roma, en la v\xc3\xada Adriatina, los Santos M\xc3\xa1rtires Nereo, y Aquileo hermanos, los cuales juntamente con Flavia Domitila, de quien eran Eunucos, estuvieron largo tempo desterrados en la Isla Poncia, despu\xc3\xa9s fueron diversas veces azotados; y por \xc3\xbaltimo forz\xc3\xa1ndolos el C\xc3\xb3nsul Minucio Rufo con el potro y con el fuego a que sacrificasen a los \xc3\xaddolos, le respondieron que los hab\xc3\xada bautizado el Ap\xc3\xb3stol S.  Pedro, y as\xc3\xad que de ning\xc3\xban modo pod\xc3\xadan sacrificar a los \xc3\xaddolos, por lo cual fueron degollados".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El decreto de promulgaci\xc3\xb3n de la edici\xc3\xb3n de 2001 del Martirologio romano dice: "De acuerdo con las disposiciones de la constituci\xc3\xb3n Sacrosanctum Concilium  del Concilio Vaticano II sobre la sagrada liturgia, "Devu\xc3\xa9lvase su verdad historia a las pasiones o vidas de los santos"(art. 92 c), hay que someter al juicio de la disciplina hist\xc3\xb3rica y tratar con m\xc3\xa1s diligencia que en el pasado tanto los nombres de los santos registrados en el martirologio como sus elogios".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por lo tanto ahora el Martirologio romano ya no tiene en cuenta la leyenda de las Actas de los santos Nereo y Aquileo y propone en la fecha del 12 de junio informaciones basadas s\xc3\xb3lo en la inscripci\xc3\xb3n que D\xc3\xa1maso hizo grabar en m\xc3\xa1rmol: "Santos Nereo y Aquileo, m\xc3\xa1rtires, los cuales, seg\xc3\xban refiere el papa san D\xc3\xa1maso, se hab\xc3\xadan enrolado como soldados y, coaccionados por el miedo, estaban dispuestos a obedecer las \xc3\xb3rdenes imp\xc3\xadas del magistrado; sin embargo, se convirtieron al Dios verdadero, arrojaron sus escudos, medallones y armas, abandonaron el campamento y, por haber confesado a Cristo, se alegraron de su triunfo. Sus cuerpos fueron sepultados en este d\xc3\xada en el cementerio de Domitila, situado en la v\xc3\xada Ardeatina de Roma".\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBas\xc3\xadlica de los Santos Nereo y Aquileo\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1874, Giovanni Battista De Rossi trajo a la luz en las catacumbas de Domitila una bas\xc3\xadlica semi-subterr\xc3\xa1nea dedicada a estos santos con tres naves y con \xc3\xa1bside y n\xc3\xa1rtex.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta bas\xc3\xadlica fue precedida por dos fases estructurales subterr\xc3\xa1neas, todav\xc3\xada no excavadas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se disputa la fecha de la construcci\xc3\xb3n de la bas\xc3\xadlica: Pergola (1982) la atribuye al papa D\xc3\xa1maso; De Rossi (1874) al mismo siglo IV, pero despu\xc3\xa9s de la muerte de D\xc3\xa1maso, Krautheimer (1967) y Tolotti (1985) hacia el a\xc3\xb1o 600.\xe2\x80\x8b En el siglo XXI hay un consenso cada vez mayor para el siglo V o posterior.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de los dos fragmentos de la inscripci\xc3\xb3n de D\xc3\xa1maso, que confirman la existencia y la profesi\xc3\xb3n militar de los dos m\xc3\xa1rtires, las excavaciones de 1874 descubrieron tambi\xc3\xa9n una columna de m\xc3\xa1rmol, que serv\xc3\xada para apoyar el ciborio del altar de la bas\xc3\xadlica, que lleva la palabra "Acileus" y un bajorrelieve que representa a un hombre con las manos atadas a la espalda, y detr\xc3\xa1s de \xc3\xa9l un soldado que est\xc3\xa1 a punto de decapitarlo. Los pies de dos personajes de una escena similar se ven en un fragmentp de otra columna, ahora rota, que debe haber tenido el nombre de "Nereo",\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Liber Pontificalis informa que el papa Juan I (523-526) repar\xc3\xb3 el "cementerio de los m\xc3\xa1rtires Nereo y Aquileo"\xe2\x80\x8b  pero no est\xc3\xa1 claro si este trabajo se refer\xc3\xada a la bas\xc3\xadlica descubierta en 1874.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La bas\xc3\xadlica ciertamente exist\xc3\xada en torno al a\xc3\xb1o 600, cuando el papa Gregorio Magno predic\xc3\xb3 en ella su homil\xc3\xada 28.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria posterior\n_START_PARAGRAPH_\nEn la situaci\xc3\xb3n de inseguridad existente en el siglo VIII, en el curso del cual los lombardos sitiaron Roma, se trasladaron de las catacumbas a iglesias adentro de las murallas de la ciudad las reliquias de muchos m\xc3\xa1rtires.\xe2\x80\x8b De Rossi cree que las reliquias de los Santos Nereo y Aquileo probablemente permanecieron en las catacumbas,\xe2\x80\x8b pero Northcote y Brownlaw consideran m\xc3\xa1s probable que estas famosas reliquias no hayan sido dejadas afuera.\xe2\x80\x8b No se puede excluir la posibilidad que estas reliquias fueron transferidas a la iglesia dedicada a los dos m\xc3\xa1rtires antes del final del siglo VI o, m\xc3\xa1s probablemente, cuando esta iglesia fue reconstruida por el papa Le\xc3\xb3n III en 814.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1215, fueron depositadas en la Iglesia de San Adri\xc3\xa1n (la Curia Julia) en el Foro Romano unas reliquias de origen ahora desconocido\xe2\x80\x8b que ser\xc3\xadan las de Nereo y Aquileo.\xe2\x80\x8b En 1597, estas reliquias, adem\xc3\xa1s de las que ser\xc3\xadan las reliquias de Flavia Domitila, fueron transportados con la m\xc3\xa1xima solemnidad de esta iglesia a la Iglesia de los Santos Nereo y Aquileo,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b entonces iglesia titular cardinalacia de C\xc3\xa9sar Baronio, que cre\xc3\xada en la leyenda de las Actas de los santos Nereo y Aquileo\xe2\x80\x8b y que era el primero en afirmar que Domiciano desterr\xc3\xb3 a dos mujeres, una la esposa y la otra la sobrina de Flavio Clemente, llamadas cada una Flavia Domitilla.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por supuesto, es posible que las reliquias han sido trasladadas cuando, a una fecha desconocida, la bas\xc3\xadlica fue despojada sistem\xc3\xa1ticamente (tal vez para el beneficio de una iglesia de nueva construcci\xc3\xb3n) del altar, los bancos del clero, los ambones, el pavimento.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Lo que caus\xc3\xb3 la destrucci\xc3\xb3n final de la bas\xc3\xadlica debe ser el terremoto de 897, que tambi\xc3\xa9n da\xc3\xb1\xc3\xb3 severamente la Archibas\xc3\xadlica de San Juan de Letr\xc3\xa1n, catedral de la di\xc3\xb3cesis de Roma. Las columnas de la bas\xc3\xadlica de los dos m\xc3\xa1rtires fueron volcadas y yac\xc3\xadan paralelas entre s\xc3\xad desde entonces hasta el descubrimiento de 1874.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La bas\xc3\xadlica ha vuelto ahora a ser una iglesia en actividad, con lugares para 500 fieles.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En esta bas\xc3\xadlica un grupo de obispos cat\xc3\xb3licos firmaron, poco antes de la clausura del Concilio Vaticano II, lo que se llama el Pacto de las catacumbas, comprometi\xc3\xa9ndose a adoptar un estilo de vida sencillo y de servicio a los pobres.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFestividad\n_START_PARAGRAPH_\nDesde siempre, la fiesta lit\xc3\xbargica de los santos Nereo y Aquileo es el 12 de mayo. En la forma tridentina (1569/1570) del calendario romano general se celebraba en conjunto con ellos san Pancracio. El nombre de Flavia Domitila (cuya fiesta es el 7 de mayo), se a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 en 1595 a petici\xc3\xb3n del cardenal C\xc3\xa9sar Baronio, pero fue eliminado en 1969, ya que su culto no pertenece a la antigua tradici\xc3\xb3n romana. Desde 1969, la memoria (facultativa) de los santos Nereo y Aquileo es distinta de la de san Pancracio.\xe2\x80\x8b'