b'\n_START_ARTICLE_\nMohammad Jatam\xc3\xad\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nJatam\xc3\xad obtuvo una licenciatura en Filosof\xc3\xada occidental en la Universidad de Isfah\xc3\xa1n, pero interrumpi\xc3\xb3 sus estudios mientras obten\xc3\xada una maestr\xc3\xada en Ciencias de la Educaci\xc3\xb3n en la Universidad de Teher\xc3\xa1n para dirigirse a Qom y ah\xc3\xad completar sus estudios anteriores de Ciencias Isl\xc3\xa1micas. Tras siete a\xc3\xb1os complet\xc3\xb3 los cursos hasta el m\xc3\xa1s alto nivel, el de I\xc5\xb7tihad. Tiempo despu\xc3\xa9s, viaj\xc3\xb3 a Alemania para dirigir el Centro Isl\xc3\xa1mico de Hamburgo, cargo que ocup\xc3\xb3 hasta la Revoluci\xc3\xb3n isl\xc3\xa1mica de 1979._NEWLINE_Antes de asumir el cargo de presidente, Jatam\xc3\xad fue miembro de la Asamblea Consultiva Isl\xc3\xa1mica de 1980 a 1982; supervisor del Instituto Keyh\xc3\xa1n; ministro de Cultura (de 1982 a 1986, y por un segundo per\xc3\xadodo de 1989 hasta el 24 de mayo de 1992, fecha en que renunci\xc3\xb3); director de la Biblioteca Nacional de Ir\xc3\xa1n de 1992 a 1997 y miembro del Concejo Supremo de la Revoluci\xc3\xb3n Cultural. Adicionalmente es miembro y presidente del consejo central de la Asamblea de Cl\xc3\xa9rigos Combatientes.\n_START_SECTION_\nPresidencia\n_START_PARAGRAPH_\nJatam\xc3\xad es considerado el primer presidente reformista de Ir\xc3\xa1n, porque el eje de su campa\xc3\xb1a era el imperio de la ley, la \xc2\xabdemocracia religiosa\xc2\xbb y la inclusi\xc3\xb3n de todas las tendencias iran\xc3\xades en el proceso de toma de decisiones pol\xc3\xadticas. Sin embargo, sus pol\xc3\xadticas reformistas provocaron varias disputas con los sectores conservadores y de l\xc3\xadnea dura del gobierno iran\xc3\xad, quienes controlaban poderosas organizaciones gubernamentales. Jatam\xc3\xad perdi\xc3\xb3 muchas de esas disputas._NEWLINE_Como presidente, de acuerdo con la Constituci\xc3\xb3n de Ir\xc3\xa1n, Jatam\xc3\xad estaba subordinado al L\xc3\xadder Supremo Seyyed Al\xc3\xad Jamene\xc3\xad, y no ten\xc3\xada autoridad legal sobre muchas instituciones estatales clave tales como las fuerzas armadas, la radio y televisi\xc3\xb3n estatal, entre otros._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n, Jatam\xc3\xad present\xc3\xb3 al Parlamento las llamadas \xc2\xabdeclaraciones gemelas\xc2\xbb durante su administraci\xc3\xb3n. Esos dos documentos legislativos pudieron haber producido peque\xc3\xb1os pero importantes cambios a las leyes de elecci\xc3\xb3n nacional de Ir\xc3\xa1n, y adem\xc3\xa1s presentaban una clara definici\xc3\xb3n del poder del Presidente para prevenir violaciones a la Constituci\xc3\xb3n por parte de las instituciones estatales. Jatam\xc3\xad describi\xc3\xb3 personalmente las \xc2\xabdeclaraciones\xc2\xbb como la clave para el avance de las reformas en Ir\xc3\xa1n. Las declaraciones fueron aprobadas por el Parlamento pero fueron despu\xc3\xa9s vetadas por el Consejo Guardi\xc3\xa1n iran\xc3\xad.\n_START_SECTION_\nPol\xc3\xadticas econ\xc3\xb3micas\n_START_PARAGRAPH_\nLas pol\xc3\xadticas econ\xc3\xb3micas de Jatam\xc3\xad continuaron con el esfuerzo del gobierno anterior por industrializar el pa\xc3\xads. En el plano macroecon\xc3\xb3mico, su gobierno continu\xc3\xb3 con las pol\xc3\xadticas liberales de Akbar Hashem\xc3\xad Rafsanyan\xc3\xad. Por ese motivo muchos cr\xc3\xadticos de su gobierno lo acusan de haber sido negligente con la econom\xc3\xada para enfocarse en la pol\xc3\xadtica . _NEWLINE_El 10 de abril de 2005, Jatam\xc3\xad mencion\xc3\xb3 el desarrollo econ\xc3\xb3mico, las operaciones a gran escala del sector privado en la econom\xc3\xada iran\xc3\xad, y el crecimiento econ\xc3\xb3mico en un 6% entre los logros de su gobierno.\n_START_SECTION_\nPol\xc3\xadtica exterior\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la presidencia de Jatam\xc3\xad, la pol\xc3\xadtica exterior de Ir\xc3\xa1n cambi\xc3\xb3 de confrontadora a conciliadora. Rechazaba el supuesto choque de civilizaciones y promovi\xc3\xb3 el Di\xc3\xa1logo entre civilizaciones. En consecuencia, las relaciones internacionales de Ir\xc3\xa1n mejoraron, excepto con los Estados Unidos, por suspicacias y desconfianza mutua._NEWLINE_Entres las figuras con las cuales Jatam\xc3\xad se ha reunido, constan el papa Juan Pablo II, Koichir\xc5\x8d Matsuura, Jacques Chirac, Johannes Rau, Vlad\xc3\xadmir Putin, Abdelaziz Bouteflika y Hugo Ch\xc3\xa1vez._NEWLINE_Tras el terremoto en Bam, en el 2003, el gobierno iran\xc3\xad rechaz\xc3\xb3 la oferta de ayuda de Israel. El 8 de abril de 2005, durante el funeral de Juan Pablo II, Jatam\xc3\xad se sent\xc3\xb3 junto al presidente de Israel Mosh\xc3\xa9 Katsav debido al orden alfab\xc3\xa9tico. Tiempo despu\xc3\xa9s, Katsav asegur\xc3\xb3 que entre ellos se dieron la mano y conversaron. Este hecho pudo haber sido el primer contacto entre Ir\xc3\xa1n e Israel desde que sus lazos diplom\xc3\xa1ticos se cortaron en 1979.   Sin embargo, cuando regres\xc3\xb3 a Ir\xc3\xa1n, Jatam\xc3\xad fue duramente criticado por los conservadores por haber "reconocido" a Israel al hablar con su presidente. En consecuencia, los medios estatales reportaron que Jatam\xc3\xad negaba vehementemente las declaraciones del presidente de Israel.\n_START_SECTION_\nDi\xc3\xa1logo entre civilizaciones\n_START_PARAGRAPH_\nMuhammad Jatam\xc3\xad present\xc3\xb3 la teor\xc3\xada del Di\xc3\xa1logo entre civilizaciones como respuesta a la teor\xc3\xada del Choque de civilizaciones de Huntington. Despu\xc3\xa9s de presentar el concepto de su teor\xc3\xada a varias organizaciones internacionales (entre ellas Naciones Unidas) la teor\xc3\xada gan\xc3\xb3 apoyo internacional. Como defensor de la moralizaci\xc3\xb3n de la pol\xc3\xadtica, Jatam\xc3\xad declar\xc3\xb3 que "la traducci\xc3\xb3n del di\xc3\xa1logo entre civilizaciones a la pol\xc3\xadtica consistir\xc3\xada en argumentar que la cultura, moral y arte deben prevalecer en la pol\xc3\xadtica".\n_START_SECTION_\nCitas\n_START_PARAGRAPH_\n\xe2\x80\x9cLas relaciones entre chicos y chicas son un problema de nuestra sociedad, predominantemente joven. Prefieren casarse m\xc3\xa1s tarde en la vida y el per\xc3\xadodo entre la madurez y el matrimonio es muy sensible. Para resolver este problema necesitamos investigar en el campo de las leyes seculares, el bienestar social, la educaci\xc3\xb3n e, incluso, la pol\xc3\xadtica. Este problema no puede resolverse meramente con leyes. Debemos tener ayuda de nuestros pensadores religiosos y sociales y adaptar la mejor soluci\xc3\xb3n posible.\xe2\x80\x9d Fuente: Una aproximaci\xc3\xb3n al Presidente Jatami y sus puntos de vista, Embajada de la Rep\xc3\xbablica Isl\xc3\xa1mica de Ir\xc3\xa1n, Madrid 1998.'