b'\n_START_ARTICLE_\nMosh\xc3\xa9 Jaim Luzzatto\n_START_SECTION_\nIntroducci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl Rabino Luzzatto fue un fil\xc3\xb3sofo y un cabalista, tambi\xc3\xa9n es conocido por el acr\xc3\xb3nimo RAMJAL. Moshe Jaim Luzzatto escribi\xc3\xb3 obras cabal\xc3\xadsticas y literarias. Estaba dotado de una memoria casi fotogr\xc3\xa1fica, escribi\xc3\xb3 muchas obras, algunas de las cuales se convirtieron en obras cl\xc3\xa1sicas que trataban sobre la C\xc3\xa1bala y la \xc3\xa9tica. Era sospechoso de ser un seguidor de Shabtai Tzvi, pero fue advertido por sus maestros y colegas. Le ordenaron que dejara de escribir obras cabal\xc3\xadsticas. Hacia el final de su vida, se fue a vivir a la Tierra de Israel (Eretz Israel).\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nMosh\xc3\xa9 Jaim Luzzatto naci\xc3\xb3 en la ciudad italiana de Padua en 1707. Fue hijo de Jacob y Diamante Luzzatto. El Ramjal fue educado tanto en la tradici\xc3\xb3n hebrea como en la italiana, Luzzatto se form\xc3\xb3 tanto en la Universidad de Padua como entre los maestros talm\xc3\xbadicos y cabal\xc3\xadsticos que resid\xc3\xadan en el gueto de la ciudad. Uno de los sabios que ejerci\xc3\xb3 una mayor influencia sobre su pensamiento y su obra fue el Rabino Moses Zacuto. Se dec\xc3\xada que a los catorce a\xc3\xb1os ya era capaz de recitar de memoria y por completo tanto la Tor\xc3\xa1 como el Talmud. A los veinte a\xc3\xb1os, el Ramjal ya mostraba un profundo conocimiento del Tanaj y el Talmud babil\xc3\xb3nico, como se hace evidente en sus obras de juventud, como Derej HaShem (El camino de D-os). A los quince a\xc3\xb1os, ya hab\xc3\xada escrito el Klalut Hailan, un tratado sobre la C\xc3\xa1bala que dialogaba con la obra del Rabino Isaac Luria, el Arizal Hakadosh, y trataba de hacerla m\xc3\xa1s  accesible al p\xc3\xbablico._NEWLINE_En 1727 le sucedi\xc3\xb3 al Rabino Luzzatto uno de los acontecimientos que marcaron su vida. Como otros rabinos antes que \xc3\xa9l, el sabio italiano afirm\xc3\xb3 haber recibido la visita de un Maguid (un \xc3\x81ngel) acompa\xc3\xb1ado por el profeta El\xc3\xadas, y plasm\xc3\xb3 su encuentro y sus conversaciones en una serie de textos que preocuparon a los rabinos de su tiempo, los cuales llegaron a amenazarlo con la excomuni\xc3\xb3n, temiendo que se repitiese el episodio vivido un siglo antes con Shabtai Tzvi, quien se autoproclam\xc3\xb3 el Mes\xc3\xadas jud\xc3\xado, sembrando enfrentamientos y desconcierto entre las comunidades jud\xc3\xadas del Mediterr\xc3\xa1neo._NEWLINE_Como resultado de las presiones recibidas, muchos de sus trabajos fueron quemados, y Luzzatto, por recomendaci\xc3\xb3n de su maestro Isa\xc3\xadas Bassani, decidi\xc3\xb3 no comunicar las lecciones recibidas del maguid y abandonar Italia. Antes de instalarse en \xc3\x81msterdam, donde esperaba encontrar una comunidad m\xc3\xa1s liberal, a su paso por Alemania, la comunidad rab\xc3\xadnica alemana lo forz\xc3\xb3 a declarar por escrito que las supuestas ense\xc3\xb1anzas del Maguid eran falsas. En 1740, ya en los Pa\xc3\xadses Bajos, escribi\xc3\xb3 la que es considerada su principal obra, el Mesilat Yesharim (la senda de los rectos), que a pesar de tratarse de una obra sobre la \xc3\xa9tica, posee un profundo fondo m\xc3\xadstico. El libro se presenta como una gu\xc3\xada para lograr superar la mala inclinaci\xc3\xb3n (yetzer har\xc3\xa1) y vivir de forma m\xc3\xa1s respetuosa y responsable. A pesar de todas las dificultades y el hostigamiento al que hab\xc3\xada sido sometido por la comunidad rab\xc3\xadnica europea, las inclinaciones m\xc3\xadsticas de Luzzatto nunca terminaron de desvanecerse. As\xc3\xad, finalmente se traslad\xc3\xb3 a la ciudad portuaria de Acre, que en aquella \xc3\xa9poca formaba parte del Imperio otomano, para poder transmitir sus conocimientos sobre la C\xc3\xa1bala. El Rabino Luzzatto falleci\xc3\xb3 en 1747 en Acre, tres a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s de haberse instalado en la ciudad.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b'