b'\n_START_ARTICLE_\nHistoria de la Iglesia ortodoxa rusa\n_START_PARAGRAPH_\nLa historia de la Iglesia ortodoxa rusa (en ruso, \xd0\xa0\xd1\x83\xd1\x81\xd1\x81\xd0\xba\xd0\xb0\xd1\x8f \xd0\x9f\xd1\x80\xd0\xb0\xd0\xb2\xd0\xbe\xd1\x81\xd0\xbb\xd0\xb0\xd0\xb2\xd0\xbd\xd0\xb0\xd1\x8f \xd0\xa6\xd0\xb5\xd1\x80\xd0\xba\xd0\xbe\xd0\xb2\xd1\x8c o R\xc3\xbasskaya Pravosl\xc3\xa1vnaya Ts\xc3\xa9rkov) tiene sus ra\xc3\xadces en el ap\xc3\xb3stol Andr\xc3\xa9s, del que se dice visit\xc3\xb3 Escitia y las colonias griegas de la costa norte del Mar Negro. Seg\xc3\xban una de las leyendas, San Andr\xc3\xa9s lleg\xc3\xb3 a la futura ubicaci\xc3\xb3n de Kiev y predijo la fundaci\xc3\xb3n de una gran ciudad cristiana.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b El lugar donde habr\xc3\xada erigido una cruz est\xc3\xa1 marcada por la catedral de San Andr\xc3\xa9s de Kiev.\n_START_SECTION_\nCristianizaci\xc3\xb3n de la Rus de Kiev\n_START_PARAGRAPH_\nA finales del primer milenio de nuestra era, las tierras eslavas orientales comenzaron a estar bajo la influencia cultural del Imperio Romano de Oriente. En 863-869, San Cirilo y San Metodio tradujeron partes de la Biblia en antiguo eslavo eclesi\xc3\xa1stico, por primera vez, allanando el camino para la cristianizaci\xc3\xb3n de los eslavos. Existe evidencia de que el primer obispo cristiano fue enviado a N\xc3\xb3vgorod de Constantinopla ya sea por el patriarca Focio o el patriarca Ignatios, alrededor del a\xc3\xb1o 866-867._NEWLINE_A mediados del siglo X ya exist\xc3\xada una comunidad cristiana entre la nobleza de Kiev, bajo la direcci\xc3\xb3n de sacerdotes griegos y bizantinos, aunque el paganismo sigui\xc3\xb3 siendo la religi\xc3\xb3n dominante. La princesa Olga de Kiev fue la primera gobernante de la Rus de Kiev en convertirse al cristianismo en alg\xc3\xban momento entre 945 y 957. Su nieto, Vlad\xc3\xadmir I de Kiev, hizo de la Rus de Kiev un estado cristiano._NEWLINE_Como resultado de la cristianizaci\xc3\xb3n de la Rus de Kiev, en el a\xc3\xb1o 988, el pr\xc3\xadncipe Vlad\xc3\xadmir I de Kiev adopt\xc3\xb3 oficialmente el rito bizantino cristiano \xe2\x80\x94el propio del Imperio Romano de Oriente\xe2\x80\x94 como la religi\xc3\xb3n del estado de la Rus de Kiev, tomando el bautismo en Quersoneso (T\xc3\xa1urica, actual Crimea). Esta fecha es considerada como el nacimiento oficial de la Iglesia ortodoxa rusa. As\xc3\xad, en 1988 la Iglesia celebr\xc3\xb3 su milenario aniversario. Por lo tanto, remonta su sucesi\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica mediante el Patriarca de Constantinopla._NEWLINE_La iglesia de Kiev fue originalmente una metr\xc3\xb3polis del Patriarcado de Constantinopla y era el Patriarca de Constantinopla quien nombraba al metropolita que gobernaba la Iglesia de la Rus bajo el t\xc3\xadtulo de Metropolita de Kiev y toda Rus (en:Metropolitan of Kiev and all Rus\'). La residencia del metropolita se encontraba originalmente en Kiev. La ciudad, en cambio, comenz\xc3\xb3 a perder su significado pol\xc3\xadtico, cultural y econ\xc3\xb3mico debido a la invasi\xc3\xb3n de los mongoles, por lo cual el metropolita M\xc3\xa1ximo de Kiev (en:Maximus, Metropolitan of all Rus) se traslad\xc3\xb3 a Vlad\xc3\xadmir en 1299, y su sucesor, el metropolita Pedro de Kiev (en:Peter of Kiev) traslad\xc3\xb3 la residencia a Mosc\xc3\xba en 1325.\n_START_SECTION_\nReforma mon\xc3\xa1stica de San Sergio y sus consecuencias\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s de las tribulaciones de la invasi\xc3\xb3n de los mongoles, la Iglesia rusa fue fundamental para la supervivencia y la vida del Estado ruso. A pesar de los asesinatos por motivos pol\xc3\xadticos de Miguel de Chern\xc3\xadgov y Miguel Yarosl\xc3\xa1vich, los mongoles fueron generalmente tolerantes y hasta concedieron exenci\xc3\xb3n de impuestos a la Iglesia. Tales figuras sagradas como Sergio de R\xc3\xa1donezh y el Metropolita Alexis ayudaron al pa\xc3\xads a soportar a\xc3\xb1os de opresi\xc3\xb3n t\xc3\xa1rtara, y para expandirse tanto econ\xc3\xb3mica como espiritualmente._NEWLINE_La reforma mon\xc3\xa1stica de San Sergio, que culmin\xc3\xb3 con la fundaci\xc3\xb3n del monasterio conocido como Trinidad Lavra de San Sergio, cerca de Mosc\xc3\xba, fue uno de los eventos definitorios de la historia de la Rusia medieval. El monasterio se convirti\xc3\xb3 en el escenario para el florecimiento sin precedentes del arte espiritual trascendente, ejemplificada por la obra de Andr\xc3\xa9i Rubliov, entre otros. Los seguidores de Sergio fundaron cuatrocientos monasterios, ampliando as\xc3\xad considerablemente el alcance geogr\xc3\xa1fico de su influencia y autoridad._NEWLINE_El resurgimiento espiritual de finales del siglo XIV, asociado a nombres como el de San Sergio, el misionero Esteban de Perm y el escritor Epifanio el Sabio, contribuy\xc3\xb3 a la consolidaci\xc3\xb3n de la naci\xc3\xb3n rusa. El historiador Lev Gumiliov observ\xc3\xb3 que, tras haber recibido la bendici\xc3\xb3n de San Sergio de tomar una posici\xc3\xb3n en contra de los t\xc3\xa1rtaros, los suzdalianos, vladimirianos, rostovianos y pskovianos participaron en la Batalla de Kulikovo como representantes de sus respectivos principados, pero regresaron despu\xc3\xa9s de la victoria de los rusos, aunque viven en diferentes ciudades",\xe2\x80\x8b una m\xc3\xa1xima que fue aprobada por los funcionarios eclesi\xc3\xa1sticos modernos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAutoproclamaci\xc3\xb3n de la autocefal\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEn el Concilio de Florencia (1438-1945), un grupo de cat\xc3\xb3licos y ortodoxos l\xc3\xadderes de la Iglesia de Oriente acordaron la reunificaci\xc3\xb3n de las dos ramas del cristianismo. El pr\xc3\xadncipe ruso Basilio II de Mosc\xc3\xba, sin embargo, rechaz\xc3\xb3 las concesiones a la Iglesia cat\xc3\xb3lica y prohibi\xc3\xb3 la proclamaci\xc3\xb3n de los actos del Consejo en Rusia en 1452, despu\xc3\xa9s de una reuni\xc3\xb3n entre Oriente y Occidente de corta duraci\xc3\xb3n._NEWLINE_El 15 de diciembre de 1448, por indicaci\xc3\xb3n de Basilio II de Mosc\xc3\xba y nombrado por el Consejo de obispos del Principado de Mosc\xc3\xba, el cl\xc3\xa9rigo Jon\xc3\xa1s de Mosc\xc3\xba fue instalado como Metropolita de Kiev y toda Rus sin el consentimiento del Patriarca de Constantinopla. Este hecho signific\xc3\xb3 la autoproclamaci\xc3\xb3n de la autocefal\xc3\xada\xe2\x80\x8bpor la Iglesia ortodoxa rusa\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bproduci\xc3\xa9ndose s\xc3\xb3lo cinco a\xc3\xb1os antes de la ca\xc3\xadda de Constantinopla en 1453. Desde este punto en adelante la Iglesia ortodoxa rusa vio en Mosc\xc3\xba la \xc2\xabTercera Roma\xc2\xbb, sucesor leg\xc3\xadtimo de Constantinopla._NEWLINE_El metropolita Isidoro de Kiev, nombrado en 1437 Metropolita de Kiev y toda Rus por el Patriarca de Constantinopla Jos\xc3\xa9 II, fue sucedido en 1458 por Gregorio II (en:Gregory the Bulgarian) quien ostentar\xc3\xada el nuevo t\xc3\xadtulo de Metropolita de Rus, H\xc3\xa1lych y toda Rus.\n_START_SECTION_\nConsolidaci\xc3\xb3n y codificaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl reinado de Iv\xc3\xa1n III y su sucesor estuvo plagado de numerosas herej\xc3\xadas y controversias. Una de las partes, dirigido por Nil Sorsky y Vasi\xc3\xa1n Kos\xc3\xb3i, pidi\xc3\xb3 la secularizaci\xc3\xb3n de las propiedades mon\xc3\xa1sticas. Fueron negados por la influencia de I\xc3\xb3sif de V\xc3\xb3lotsk, quien defendi\xc3\xb3 las posesiones eclesi\xc3\xa1sticas de tierra y la propiedad. La posici\xc3\xb3n del soberano fluctu\xc3\xb3, pero finalmente dio su apoyo a I\xc3\xb3sif. Surgieron nuevas sectas, algunas de los cuales mostraron una tendencia a volver a la ley mosaica: por ejemplo, el arcipreste Aleks\xc3\xa9i se convirti\xc3\xb3 al juda\xc3\xadsmo despu\xc3\xa9s de conocer a un tal Zacar\xc3\xadas el Jud\xc3\xado._NEWLINE_La vida mon\xc3\xa1stica floreci\xc3\xb3 en Rusia, centr\xc3\xa1ndose en la oraci\xc3\xb3n y el crecimiento espiritual. Los disc\xc3\xadpulos de San Sergio dejaron la Trinidad Lavra para encontrar cientos de monasterios en toda Rusia. Algunos de los m\xc3\xa1s famosos monasterios se encuentran en el norte de Rusia, incluso tan al norte como el de P\xc3\xa9chenga, con el fin de demostrar c\xc3\xb3mo la fe puede florecer incluso en los pa\xc3\xadses que no eran muy hospitalarios. Los templos m\xc3\xa1s notables de la Rusia medieval son el Monasterio de San Jos\xc3\xa9 Volokolamski, Monasterio de San Cirilo Belozerski y el Monasterio de Solovetsky. En el siglo XVIII, los tres grandes monasterios fueron reconocidos como lavras, mientras que los subordinados directamente al S\xc3\xadnodo fueron etiquetados staurop\xc3\xa9gicos (en:Stauropegic monastery)._NEWLINE_En la d\xc3\xa9cada de 1540, el Metropolita Macario codific\xc3\xb3 la hagiograf\xc3\xada de Rusia y convoc\xc3\xb3 varios s\xc3\xadnodos de la Iglesia, que culminaron en el Stoglavy Sobor o S\xc3\xadnodo de los cien cap\xc3\xadtulos de 1551. Esta asamblea unific\xc3\xb3 las ceremonias y deberes de la Iglesia en todo el territorio de Rusia. En la demanda de la jerarqu\xc3\xada de la Iglesia el gobierno cancel\xc3\xb3 la jurisdicci\xc3\xb3n del zar sobre los eclesi\xc3\xa1sticos. Reforzada por estas reformas, la Iglesia se sinti\xc3\xb3 lo suficientemente fuerte como para desafiar las pol\xc3\xadticas del zar. El Metropolita Felipe, en particular, denunci\xc3\xb3 muchos abusos de Iv\xc3\xa1n el Terrible, quien finalmente dise\xc3\xb1\xc3\xb3 su expulsi\xc3\xb3n y asesinato.\n_START_SECTION_\nExpansi\xc3\xb3n de la Iglesia y supresi\xc3\xb3n del Patriarcado\n_START_PARAGRAPH_\nA finales de los siglos XVII y XVIII, la Iglesia ortodoxa rusa experiment\xc3\xb3 una gran expansi\xc3\xb3n geogr\xc3\xa1fica. En los dos siglos siguientes, los esfuerzos misioneros se extendieron a trav\xc3\xa9s de Siberia hasta Alaska, para llegar a California, que se convertir\xc3\xada en parte de los Estados Unidos. Personas eminentes en ese esfuerzo misionero fueron San Inocencio de Irkutsk y San Germ\xc3\xa1n de Alaska. En la emulaci\xc3\xb3n de Esteban de Perm, aprendieron las lenguas locales y evangelios e himnos traducidos. A veces esas traducciones requer\xc3\xada la invenci\xc3\xb3n de nuevos sistemas de transcripci\xc3\xb3n._NEWLINE_A ra\xc3\xadz del Tratado de Perey\xc3\xa1slav, los otomanos \xe2\x80\x94supuestamente en nombre de la regente de Rusia Sof\xc3\xada Aleks\xc3\xa9yevna\xe2\x80\x94 presionaron al Patriarca de Constantinopla en la transferencia de la Iglesia ortodoxa ucraniana de la jurisdicci\xc3\xb3n de Constantinopla a la de Mosc\xc3\xba. En 1686, la Iglesia ortodoxa rusa anexion\xc3\xb3 la Iglesia ortodoxa ucraniana\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8beludiendo las normas can\xc3\xb3nicas vinculantes, seg\xc3\xban el actual Patriarca de Constantinopla, Bartolom\xc3\xa9 I.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La pol\xc3\xa9mica transferencia llev\xc3\xb3 a millones de fieles y media docena de di\xc3\xb3cesis de la Metr\xc3\xb3polis de Kiev bajo el cuidado pastoral y administrativo del Patriarca de Mosc\xc3\xba y toda Rus. La importante preeminencia de te\xc3\xb3logos ucranianos en la Iglesia ortodoxa rusa se deb\xc3\xada a que, desde el reinado de Alejo I, eran invitados a Mosc\xc3\xba debido a su s\xc3\xb3lida formaci\xc3\xb3n en la Academia Teol\xc3\xb3gica de Kiev y su conocimiento de idiomas. As\xc3\xad en 1649, Epifanio Slavinetski (en:Epiphanius Slavinetsky) fue invitado por Alejo I para preparar una nueva traducci\xc3\xb3n de la Biblia que finalmente fue editada en 1663 con el pr\xc3\xb3logo del propio te\xc3\xb3logo. Este fen\xc3\xb3meno continu\xc3\xb3 hasta bien entrado el siglo XVIII con  Demetrio de Rostov, Stef\xc3\xa1n Yavorski (en:Stefan Yavorsky) y Te\xc3\xb3fanes Prokop\xc3\xb3vich entre los representantes m\xc3\xa1s notables de esta tendencia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1700, tras la muerte del patriarca Adri\xc3\xa1n de Mosc\xc3\xba (en:Patriarch Adrian of Moscow), Pedro el Grande impidi\xc3\xb3 que se nombrase un sucesor y, en 1721, siguiendo el consejo de Te\xc3\xb3fanes Prokop\xc3\xb3vich, Arzobispo de Pskov, el Sant\xc3\xadsimo S\xc3\xadnodo Gobernante fue establecido bajo el arzobispo Stef\xc3\xa1n Yavorski para gobernar la iglesia como \xc3\xbanico primado. Tras la supresi\xc3\xb3n de la instituci\xc3\xb3n del Patriarcado por Pedro el Grande, la Iglesia ortodoxa rusa fue administrada por el Sant\xc3\xadsimo S\xc3\xadnodo Gobernante bajo la estricta supervisi\xc3\xb3n de la administraci\xc3\xb3n del Imperio ruso._NEWLINE_Esta era la situaci\xc3\xb3n hasta poco despu\xc3\xa9s de la Revoluci\xc3\xb3n Rusa de 1917, momento en que el Consejo local (m\xc3\xa1s de la mitad de sus miembros personas laicas) adopt\xc3\xb3 la decisi\xc3\xb3n de restaurar el patriarcado. El 5 de noviembre (seg\xc3\xban el calendario juliano) el nuevo patriarca, Tijon, fue nombrado primero por votaci\xc3\xb3n y despu\xc3\xa9s por sorteo._NEWLINE_El siglo XVIII vio el surgimiento de st\xc3\xa1rchestvo bajo Pa\xc3\xadsi Velichkovski (en:Paisius Velichkovsky) y sus disc\xc3\xadpulos en el monasterio de \xc3\x93ptina. Esto marc\xc3\xb3 el comienzo de un renacimiento espiritual significativo en la Iglesia rusa despu\xc3\xa9s de un largo per\xc3\xadodo de modernizaci\xc3\xb3n, personificada por figuras como Demetrio de Rostov y Plat\xc3\xb3n de Mosc\xc3\xba (en:Platon Levshin). Aleks\xc3\xa9i Jomiakov, Iv\xc3\xa1n Kir\xc3\xa9ievski y otros te\xc3\xb3logos laicos con inclinaciones eslav\xc3\xb3filas elaboraron algunos de los conceptos clave de la doctrina ortodoxa reformada, incluido el del sob\xc3\xb3rnost. El resurgimiento de la ortodoxia oriental se vio reflejado en la literatura rusa, un ejemplo es la figura del st\xc3\xa1rets Zosima en la novela Los hermanos Karam\xc3\xa1zov de Fi\xc3\xb3dor Dostoyevski.\n_START_SECTION_\nRenacimiento religioso de fin de siglo\n_START_PARAGRAPH_\nDurante las \xc3\xbaltimas d\xc3\xa9cadas del orden imperial en Rusia, muchos rusos educados trataron de regresar a la iglesia y trataron de llevar su fe a la vida. No menos evidente eran los caminos no conformistas de la b\xc3\xbasqueda espiritual conocidos como "busca a Dios". Escritores, artistas e intelectuales en gran n\xc3\xbamero se sintieron atra\xc3\xaddos por la oraci\xc3\xb3n privada, el misticismo, el espiritualismo, la teosof\xc3\xada y las religiones orientales. La fascinaci\xc3\xb3n por el sentimiento primitivo, con el inconsciente y la m\xc3\xadtica era evidente, junto con visiones de pr\xc3\xb3ximas cat\xc3\xa1strofes y la redenci\xc3\xb3n._NEWLINE_En 1909, un volumen de ensayos apareci\xc3\xb3 bajo el t\xc3\xadtulo Veji (\xc2\xabMojones\xc2\xbb o \xc2\xabJalones\xc2\xbb), escrito por un grupo de destacados intelectuales de izquierda, incluyendo a Sergu\xc3\xa9i Bulg\xc3\xa1kov, Piotr Struve y exmarxistas. Estos, sin rodeos, repudiaron el materialismo y el ate\xc3\xadsmo que hab\xc3\xada dominado el pensamiento de la intelliguentsia por generaciones que llevar\xc3\xada, inevitablemente, al fracaso y desastre moral. Los ensayos crearon sensaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Es posible ver un vigor y variedad renovados de manera similar en la vida religiosa y la espiritualidad entre las clases m\xc3\xa1s bajas, sobre todo despu\xc3\xa9s de los levantamientos de 1905. Entre el campesinado hab\xc3\xada un gran inter\xc3\xa9s en la literatura \xc3\xa9tico espiritual y los movimientos morales espirituales no conformistas, un recrudecimiento de la peregrinaci\xc3\xb3n y otras devociones a los espacios sagrados y objetos (especialmente iconos), creencias persistentes en la presencia y el poder de lo sobrenatural (apariciones, posesi\xc3\xb3n, muertos caminando, demonios, esp\xc3\xadritus, milagros y magia), la renovada vitalidad de "comunidades eclesiales" locales que dan forma activa a su propio ritual y la vida espiritual, a veces en ausencia del clero, y que definan sus propios lugares sagrados y las formas de piedad. Tambi\xc3\xa9n fue evidente la proliferaci\xc3\xb3n de lo que la organizaci\xc3\xb3n ortodoxa establec\xc3\xada como "sectarismo", incluyendo las confesiones cristianas no ortodoxas, en particular los baptistas, diversas formas de ortodoxia popular y misticismo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRevoluci\xc3\xb3n rusa\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1914, hab\xc3\xada 55\xc2\xa0173 iglesias ortodoxas rusas y 29\xc2\xa0593 capillas, 112\xc2\xa0629 sacerdotes y di\xc3\xa1conos, 550 monasterios y conventos 475 con un total de 95\xc2\xa0259 monjes y monjas en Rusia._NEWLINE_El a\xc3\xb1o 1917 fue un punto de inflexi\xc3\xb3n en la historia de Rusia y de la Iglesia ortodoxa rusa.\xe2\x80\x8b El Imperio ruso se disolvi\xc3\xb3 y el gobierno zarista \xe2\x80\x94que hab\xc3\xada otorgado numerosos privilegios a la Iglesia\xe2\x80\x94 fue derrocado en la Revoluci\xc3\xb3n de Febrero de 1917. Despu\xc3\xa9s de unos meses de agitaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica, los bolcheviques tomaron el poder en el transcurso de la Revoluci\xc3\xb3n de Octubre de 1917 y declararon la separaci\xc3\xb3n de la Iglesia y el Estado. As\xc3\xad, la Iglesia ortodoxa rusa se encontr\xc3\xb3 sin apoyo oficial del estado por primera vez en su historia. Uno de los primeros decretos del nuevo gobierno comunista (emitido en enero de 1918) declar\xc3\xb3 la libertad de la "propaganda religiosa y anti-religiosa". Esto condujo a una marcada disminuci\xc3\xb3n en el poder y de influencia eclesi\xc3\xa1stica. La Iglesia tambi\xc3\xa9n qued\xc3\xb3 atrapada en el fuego cruzado de la Guerra civil rusa, que comenz\xc3\xb3 m\xc3\xa1s tarde ese mismo a\xc3\xb1o, y muchos l\xc3\xadderes de la Iglesia apoyaron al que, en \xc3\xbaltima instancia, lleg\xc3\xb3 a ser el bando perdedor (el Movimiento blanco)._NEWLINE_La Iglesia ortodoxa rusa apoy\xc3\xb3 al Ej\xc3\xa9rcito Blanco en la guerra civil despu\xc3\xa9s de la Revoluci\xc3\xb3n de Octubre y esto fortaleci\xc3\xb3, a\xc3\xban m\xc3\xa1s, la antipat\xc3\xada bolchevique contra la Iglesia. De hecho, ya en 1905, Vlad\xc3\xadmir Lenin, l\xc3\xadder del Partido Bolchevique, reprendi\xc3\xb3 a la religi\xc3\xb3n en N\xc3\xb3vaya Zhizn en 1905 "... La religi\xc3\xb3n es el opio del pueblo. La religi\xc3\xb3n es una especie de bebida espiritual, en la que los esclavos del capital ahogan su imagen humana, su demanda de una vida m\xc3\xa1s o menos digna del hombre..."_NEWLINE_Incluso antes del final de la guerra civil y el establecimiento de la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica, la Iglesia ortodoxa rusa se vio presionada por el gobierno comunista secular. El gobierno sovi\xc3\xa9tico se apoy\xc3\xb3 en la antirreligi\xc3\xb3n, viendo a la Iglesia como una organizaci\xc3\xb3n "contrarrevolucionaria" y una voz independiente con una gran influencia en la sociedad. Pese a que la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica reclam\xc3\xb3 oficialmente la tolerancia religiosa, en la pr\xc3\xa1ctica, el gobierno desalent\xc3\xb3 la religi\xc3\xb3n organizada y luch\xc3\xb3 por eliminar la influencia religiosa en la sociedad sovi\xc3\xa9tica.\n_START_SECTION_\nBajo el r\xc3\xa9gimen comunista\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s de la Revoluci\xc3\xb3n de octubre, el 7 de noviembre de 1917, el objetivo proclamado oficialmente de la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica era unir a todos los pueblos del mundo en un estado comunista libre de "explotaci\xc3\xb3n capitalista" (v\xc3\xa9ase la Internacional Comunista). Con semejante visi\xc3\xb3n del mundo, toda herencia \xc3\xa9tnica estrechamente vinculada a la religi\xc3\xb3n tradicional y al clero fue atacada por las autoridades sovi\xc3\xa9ticas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica fue el primer estado en eliminar la religi\xc3\xb3n como un objetivo ideol\xc3\xb3gico. Con ese fin, el r\xc3\xa9gimen comunista confisc\xc3\xb3 propiedades de la Iglesia, ridiculiz\xc3\xb3 la religi\xc3\xb3n, acos\xc3\xb3 a los creyentes y propag\xc3\xb3 el ate\xc3\xadsmo en las escuelas. Las acciones contra las religiones particulares, sin embargo, fueron determinadas por los intereses del Estado y la mayor\xc3\xada de las religiones organizadas nunca fueron prohibidas. Los sacerdotes ortodoxos y los creyentes fueron torturados diversamente, enviados a campos de concentraci\xc3\xb3n, campos de trabajo u hospitales mentales y ejecutados.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Muchos ortodoxos (junto con personas de otras religiones) tambi\xc3\xa9n fueron sometidos a castigos psicol\xc3\xb3gicos o torturas y control mental de experimentaci\xc3\xb3n con el fin de obligarlos a renunciar a sus convicciones religiosas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El gobierno comunista sovi\xc3\xa9tico se hizo cargo de miles de iglesias y monasterios, o bien los destruyeron o los convirtieron en edificios de uso secular. Desde entonces qued\xc3\xb3 totalmente prohibido construir nuevas iglesias. Los cristianos ortodoxos practicantes vieron restringidas sus carreras y la pertenencia a organizaciones comunistas (el partido o el Komsomol). La propaganda antirreligiosa fue auspiciada y alentada por el gobierno, que no dio a la Iglesia la oportunidad de responder p\xc3\xbablicamente. La organizaci\xc3\xb3n juvenil del gobierno, el Komsomol, alent\xc3\xb3 a sus miembros a cometer actos de vandalismo contra las iglesias ortodoxas y hostigar a los creyentes. Los seminarios fueron cerrados y a la Iglesia se le restringi\xc3\xb3 el uso de la prensa._NEWLINE_La historia de la ortodoxia (y otras religiones) bajo el comunismo no se limit\xc3\xb3 a esta historia de represi\xc3\xb3n y secularizaci\xc3\xb3n. Las pol\xc3\xadticas bolcheviques hacia la creencia y la pr\xc3\xa1ctica religiosa tienden a vacilar en el tiempo entre, por una parte, una determinaci\xc3\xb3n ut\xc3\xb3pica para sustituir el racionalismo secular por lo que ellos consideraban una anticuada visi\xc3\xb3n del mundo "supersticiosa" y, por otro, la aceptaci\xc3\xb3n pragm\xc3\xa1tica de la tenacidad de la fe y de las instituciones religiosas. En cualquier caso, las creencias y pr\xc3\xa1cticas religiosas persistieron, no s\xc3\xb3lo en el \xc3\xa1mbito dom\xc3\xa9stico y privado, sino tambi\xc3\xa9n en los espacios p\xc3\xbablicos dispersos permitidos por un estado que reconoci\xc3\xb3 su fracaso en la erradicaci\xc3\xb3n de la religi\xc3\xb3n y los peligros pol\xc3\xadticos de una guerra cultural implacable.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En noviembre de 1917, tras el colapso del gobierno zarista, un concilio de la Iglesia ortodoxa rusa restableci\xc3\xb3 el patriarcado y eligi\xc3\xb3 al metropolita Tijon, el ex Metropolita de Toda Am\xc3\xa9rica y Canad\xc3\xa1, como patriarca. Pero el nuevo gobierno sovi\xc3\xa9tico pronto declar\xc3\xb3 la separaci\xc3\xb3n de Iglesia y Estado y tambi\xc3\xa9n nacionaliz\xc3\xb3 todas las tierras de la Iglesia. Estas medidas administrativas fueron seguidos por brutales persecuciones sancionadas por el estado que inclu\xc3\xadan la destrucci\xc3\xb3n de iglesias, as\xc3\xad como la detenci\xc3\xb3n y ejecuci\xc3\xb3n de muchos cl\xc3\xa9rigos. La Iglesia ortodoxa rusa se debilit\xc3\xb3 a\xc3\xban m\xc3\xa1s en 1922, cuando la Iglesia Reformada, un movimiento de reforma apoyado por el gobierno sovi\xc3\xa9tico, se separ\xc3\xb3 de la Iglesia del Patriarca Tijon, restaurado un S\xc3\xadnodo Santo al poder, y trajo divisi\xc3\xb3n entre el clero y los fieles._NEWLINE_En los primeros cinco a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s de la Revoluci\xc3\xb3n bolchevique, fueron ejecutados 28 obispos y 1\xc2\xa0200 sacerdotes en Rusia.\xe2\x80\x8b'