b'\n_START_ARTICLE_\nCultura de Palestina\n_START_PARAGRAPH_\nLa Cultura de Palestina es la cultura del pueblo palestino, situada a lo largo de la Palestina Hist\xc3\xb3rica as\xc3\xad como de todo el territorio correspondiente. La cultura palestina est\xc3\xa1 influenciada por las diversas culturas y religiones que han existido en ella, como la romana, \xc3\xa1rabe, otomana, etc. Igualmente esta ha sido notable en los campos de la m\xc3\xbasica, el vestuario y la cocina, expresando la identidad palestina a pesar de la separaci\xc3\xb3n geogr\xc3\xa1fica entre los territorios palestinos.\n_START_SECTION_\nFolclore\n_START_PARAGRAPH_\nEl folclore palestino es el cuerpo de su cultura expresiva, incluyendo cuentos, m\xc3\xbasica, danza, leyendas, historias orales, proverbios, chistes, creencias populares, costumbres y que comprende las tradiciones (incluyendo tradiciones orales) de la cultura palestina. El renacimiento folkl\xc3\xb3rico entre los intelectuales palestinos, como Nimr Sirhan, Musa Allush, Salim Mubayyid y la Sociedad Palestina de Folclore de los a\xc3\xb1os 70, enfatiz\xc3\xb3 las ra\xc3\xadces preisl\xc3\xa1micas (y pre-hebreas), reconstruyendo la identidad palestina con un enfoque en las culturas cananeas. Tales esfuerzos parecen haber dado sus frutos, como se evidencia en la organizaci\xc3\xb3n de celebraciones como el festival canabita Qabatiya y el Festival de M\xc3\xbasica anual de Yabus por el Ministerio de Cultura palestino.\n_START_SECTION_\nTrajes tradicionales\n_START_PARAGRAPH_\nLos viajeros extranjeros que viajaban a Palestina a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX comentaban a menudo la rica variedad de trajes entre el pueblo palestino y, en particular, entre las fellaheen o las mujeres del pueblo. Hasta la d\xc3\xa9cada de 1940, la mayor\xc3\xada de las mujeres palestinas pod\xc3\xadan descifrar la condici\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica de una mujer, ya sea casada o soltera, y la ciudad o \xc3\xa1rea de donde proven\xc3\xadan, por el tipo de telas, colores, cortes y bordados Vestirse como vestido o "thoub" en \xc3\xa1rabe. _NEWLINE_El \xc3\xa9xodo palestino de 1948 llev\xc3\xb3 a una interrupci\xc3\xb3n en los modos tradicionales de vestimenta y costumbres, ya que muchas mujeres que hab\xc3\xadan sido desplazadas ya no pod\xc3\xadan permitirse el tiempo o el dinero para invertir en complejas prendas bordadas. Los nuevos estilos comenzaron a aparecer los a\xc3\xb1os 60. Por ejemplo, el "vestido de seis brazos" se llama as\xc3\xad por las seis bandas anchas de bordado que descienden desde la cintura. Los estilos individuales de la aldea se perdieron y fueron substituidos por un estilo "palestino" identificable. El shawal, un estilo popular en Cisjordania y Jordania antes de la Primera Intifada, probablemente evolucion\xc3\xb3 de uno de los muchos proyectos de bordado de bienestar en los campamentos de refugiados. Era una moda m\xc3\xa1s corta y estrecha, con un corte occidental.\n_START_SECTION_\nDanzas\n_START_PARAGRAPH_\nDabke (\xc3\xa1rabe: \xd8\xaf\xd8\xa8\xd9\x83\xd8\xa9 tambi\xc3\xa9n deletreado Dabka, Dubki, Dabkeh, Dabkaat plural), es una danza popular \xc3\xa1rabe nativa a los pa\xc3\xadses del levante. Es popular en la cultura palestina, y muchas compa\xc3\xb1\xc3\xadas tocan la danza en todo el mundo. El Dabke est\xc3\xa1 marcado por salto sincronizado, estampado, y movimiento, similar al baile.\n_START_SECTION_\nHistorias tradicionales\n_START_PARAGRAPH_\nLa narraci\xc3\xb3n tradicional entre los palestinos est\xc3\xa1 precedida por una invitaci\xc3\xb3n a los oyentes a dar bendiciones a Dios y al Profeta Mahoma o la Virgen Mar\xc3\xada seg\xc3\xban el caso, e incluye la apertura tradicional: "Hubo, en la antig\xc3\xbcedad del tiempo ..." Los elementos f\xc3\xb3rmicos de las historias comparten mucho en com\xc3\xban con el mundo \xc3\xa1rabe m\xc3\xa1s amplio, aunque el esquema rimado es distinto. Hay un elenco de personajes sobrenaturales: Jinss y Djinns que pueden cruzar los Siete Mares en un instante, gigantes y ghouls con ojos de brasas y dientes de bronce.\n_START_SECTION_\nM\xc3\xbasica\n_START_PARAGRAPH_\nLas canciones palestinas raditional no tienen ninguna letra determinada sino m\xc3\xa1s bien un ritmo del conjunto a ellos, permitiendo poemas l\xc3\xadricos populares improvisados de la poes\xc3\xada. Una forma de este estilo de canto folk es Ataaba; Consiste en 4 versos, siguiendo una forma y un metro espec\xc3\xadficos. La caracter\xc3\xadstica distintiva de ataaba es que los tres primeros vers\xc3\xadculos terminan con la misma palabra que significa tres cosas diferentes, y el cuarto vers\xc3\xadculo sirve como conclusi\xc3\xb3n. El Ataaba contin\xc3\xbaa realiz\xc3\xa1ndose en bodas y festivales en localidades \xc3\xa1rabes en Israel, Cisjordania y Franja de Gaza. _NEWLINE_Otros estilos de canciones palestinas tradicionales incluyen zajal, Bein Al-dawai, Al-Rozana, Zarif -Al-Toul, Al-Maijana, Sahja / Saamir y Zaghareed._NEWLINE_Durante tres d\xc3\xa9cadas, la Compa\xc3\xb1\xc3\xada Nacional Palestina de M\xc3\xbasica y Danza (El Funoun) y Mohsen Subhi han reinterpretado y reorganizado las canciones tradicionales de la boda, como Mish\'al (1986), Marj Ibn \'Amer (1989) y Zaghareed (1997).\n_START_SECTION_\nArquitectura\n_START_PARAGRAPH_\nLa arquitectura palestina tradicional cubre un vasto marco hist\xc3\xb3rico y una serie de estilos e influencias diferentes a lo largo de los siglos. La arquitectura urbana de Palestina antes de 1850 era relativamente sofisticada. Si bien perteneci\xc3\xb3 a un mayor contexto geogr\xc3\xa1fico y cultural del Levante y del mundo \xc3\xa1rabe, constituy\xc3\xb3 una tradici\xc3\xb3n distinta, "significativamente diferente de las tradiciones de Siria, L\xc3\xadbano o Egipto". Sin embargo, la casa de campo palestina compart\xc3\xada las mismas concepciones b\xc3\xa1sicas con respecto a la disposici\xc3\xb3n del espacio vital y de los tipos de apartamentos com\xc3\xbanmente vistos en todo el Mediterr\xc3\xa1neo oriental. La rica diversidad y unidad subyacente de la cultura arquitect\xc3\xb3nica de esta regi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s amplia que se extiende desde los Balcanes hasta el norte de \xc3\x81frica fue una funci\xc3\xb3n del intercambio fomentado por las caravanas de las rutas comerciales y la extensi\xc3\xb3n del dominio otomano en la mayor parte de este \xc3\xa1rea, Principios del siglo XVI hasta el final de la Primera Guerra Mundial'