b'\n_START_ARTICLE_\nJakob B\xc3\xb6hme\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNaci\xc3\xb3 en una familia campesina de filiaci\xc3\xb3n luterana, en una aldea cercana a G\xc3\xb6rlitz. Desde peque\xc3\xb1o se dedic\xc3\xb3 a labrar la tierra, y en su adolescencia trabaj\xc3\xb3 remendando zapatos de forma ambulante. Tuvo noticia de la divisi\xc3\xb3n religiosa de Alemania, y de c\xc3\xb3mo la gente buscaba consuelo en las doctrinas herm\xc3\xa9ticas y teos\xc3\xb3ficas. A los 18 a\xc3\xb1os tuvo una "visi\xc3\xb3n" que le cambi\xc3\xb3 la vida. Fueron 7 d\xc3\xadas en los que dijo estar "rodeado de la divina luz". Se cas\xc3\xb3 a los 19 a\xc3\xb1os con la hija de un carnicero y trabaj\xc3\xb3 como zapatero. Tuvo sucesivas visiones, hasta que en 1610 se decidi\xc3\xb3 a escribir sus experiencias durante su tiempo libre. Aurora es la obra de la que dice B\xc3\xb6hme que fue redactada "bajo el impulso de Dios". Algunos ven en dicha obra la influencia de Valent\xc3\xadn Weigel (1533-1588), pastor protestante que fund\xc3\xb3 una secta m\xc3\xadstica basada en las ense\xc3\xb1anzas de Taulero y Paracelso. _NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de sus a\xc3\xb1os de viaje, Jakob B\xc3\xb6hme se estableci\xc3\xb3 en 1599 en su ciudad natal G\xc3\xb6rlitz como zapatero, adquiri\xc3\xb3 la ciudadan\xc3\xada y compr\xc3\xb3 un banco de zapatos en el Untermarkt. En el mismo a\xc3\xb1o se cas\xc3\xb3 con Katharina Kuntzschmann y compr\xc3\xb3 una casa en la monta\xc3\xb1a de cer\xc3\xa1mica. Su esposa tuvo entre 1600 y 1606 cuatro hijos. Durante este tiempo tuvo al menos tres experiencias m\xc3\xadsticas. Estuvo en silencio por un largo tiempo, considerando lo que hab\xc3\xada experimentado. En 1612 escribi\xc3\xb3 Aurora o Dawn in the Gates sin ning\xc3\xban conocimiento acad\xc3\xa9mico previo, un trabajo incre\xc3\xadble para un simple zapatero que nunca hab\xc3\xada estudiado. Por lo tanto, sus letras no siempre son f\xc3\xa1ciles de entender, pero est\xc3\xa1n llenas de profundidad de vida. Uno encuentra todos los g\xc3\xa9rmenes de su pensamiento posterior ya en este trabajo. El propio Bohme le dio el nombre de Morgenrot (el t\xc3\xadtulo Aurora, bajo el cual se supo m\xc3\xa1s tarde, es la traducci\xc3\xb3n latina de este nombre)._NEWLINE_Boehme no ten\xc3\xada intenci\xc3\xb3n de publicar este trabajo, y solo se lo dio a sus amigos para que lo leyeran. Pero copiaron el manuscrito sin su conocimiento y lo difundieron. El entonces pastor principal de G\xc3\xb6rlitzer Peter y Paulskirche, Gregor Richter, cuya comunidad B\xc3\xb6hme pertenec\xc3\xada en ese momento, recibi\xc3\xb3 una copia para enfrentar. Richter consider\xc3\xb3 que el trabajo era her\xc3\xa9tico y actu\xc3\xb3 contra B\xc3\xb6hme en el ayuntamiento. A continuaci\xc3\xb3n, B\xc3\xb6hme fue arrestado temporalmente y se le asign\xc3\xb3 una prohibici\xc3\xb3n de escritura. Despu\xc3\xa9s de varios a\xc3\xb1os de silencio, sus amigos lo persuadieron en 1618 a escribir de nuevo y ahora con la confianza de un llamado. Mientras tanto, se hab\xc3\xada familiarizado con el trabajo de Paracelso y la filosof\xc3\xada del neoplatonismo, y su talento literario se hab\xc3\xada desarrollado de manera fruct\xc3\xadfera. Su segundo trabajo La descripci\xc3\xb3n de los tres principios de la esencia divina (De tribus principiis) apareci\xc3\xb3 en 1619. Junto con su esposa, comenz\xc3\xb3 a operar un comercio de hilos._NEWLINE_El pastor Gregorius Richter, primado eclesi\xc3\xa1stico de G\xc3\xb6rlitz, prohibi\xc3\xb3 a B\xc3\xb6hme escribir bajo pena de destierro. B\xc3\xb6hme obedece durante 5 a\xc3\xb1os, y vuelve a tomar la pluma en 1619, no solt\xc3\xa1ndola hasta su muerte 5 a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s, haci\xc3\xa9ndose en el inter\xc3\xadn de disc\xc3\xadpulos y acrecent\xc3\xa1ndose su fama en Alemania. Sus libros eran publicados de forma clandestina por sus amigos.Despu\xc3\xa9s de la publicaci\xc3\xb3n de Camino a Cristo (1624) y algunos otros escritos, el archienemigo de B\xc3\xb6hm, Richter, volvi\xc3\xb3 a estar activo y prepar\xc3\xb3 un nuevo cargo. A pesar de la muerte de Richter el 24 de agosto, B\xc3\xb6hme estaba cada vez m\xc3\xa1s expuesto a la hostilidad de la comunidad agitada. B\xc3\xb6hme trat\xc3\xb3 con sus cr\xc3\xadticos en Theosophical Letters, que se encontraron con gran inter\xc3\xa9s en su creciente n\xc3\xbamero de seguidores. Sin embargo, en su propio lecho de muerte, B\xc3\xb6hme tuvo que enfrentar un interrogatorio religioso en el mismo a\xc3\xb1o. El sucesor de Richter neg\xc3\xb3 al "hereje" un funeral cristiano. La poblaci\xc3\xb3n victimizada corrompi\xc3\xb3 su tumba en el G\xc3\xb6rlitz Nikolaikirchhof.\xe2\x80\x8b'