b'\n_START_ARTICLE_\nMito de la charapa ardiente\n_START_PARAGRAPH_\nEl mito de la charapa ardiente, tambi\xc3\xa9n denominada como el estereotipo de la mujer amaz\xc3\xb3nica, es una creencia popular muy extendida que afirma que las mujeres peruanas oriundas de la selva amaz\xc3\xb3nica presentan un nivel de libido desproporcionado y una actividad sexual alta.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aunque desde una perspectiva cultural, tanto mujeres como hombres de la amazonia peruana tienden a ser m\xc3\xa1s liberales,\xe2\x80\x8b llegando en varias ocasiones a lo libertino y bohemio,\xe2\x80\x8b lo que suele provocar que dicha regi\xc3\xb3n geogr\xc3\xa1fica ocupe los primeros puestos de embarazo adolescente\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y propagaci\xc3\xb3n de enfermedades de transmisi\xc3\xb3n sexual como el VIH.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Las consecuencias ocasionadas por el mito son el incremento del turismo sexual,\xe2\x80\x8b la trata de personas,\xe2\x80\x8b el acoso por la falsa idea de la existencia de un ninfomanismo colectivo en las mujeres\xe2\x80\x8b y violencia contra \xc3\xa9stas \xc3\xbaltimas de forma f\xc3\xadsica, sexual y psicol\xc3\xb3gica.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino \xc2\xabcharapa\xc2\xbb es un gentilicio que se les da a las personas de la amazonia de forma peyorativa en la mayor\xc3\xada de veces.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCultura popular\n_START_PARAGRAPH_\nEn la cultura popular se encuentra muy extendido el mito de la charapa ardiente, siendo el primero la leyenda de la Runamula en donde se presenta a una mujer amaz\xc3\xb3nica casada o comprometida que no controla sus impulsos sexuales y comete incesto con un pariente o adulterio con un misionero, como consecuencia Dios la castiga convirti\xc3\xa9ndola en un h\xc3\xadbrido de mula con humano.\xe2\x80\x8b  _NEWLINE_La novela Pantale\xc3\xb3n y las visitadoras de 1973, del escritor peruano Mario Vargas Llosa se desarrolla en la selva del departamento de Loreto, seg\xc3\xban la trama de la novela las mujeres de la selva son \xc2\xabardientes\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 17 de septiembre de 2008 el escritor peruano Renato Cisneros public\xc3\xb3 un comunicado a nivel nacional llamado El Libro de la Selva: Busco Novia en Iquitos (o \xc2\xbfd\xc3\xb3nde carajo est\xc3\xa1n las charapas ardientes?), haciendo referencia a su novela Busco Novia, en donde critica al mito de forma sat\xc3\xadrica desde su propia experiencia en Iquitos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 6 de junio de 2010 el diario El Comercio se realiz\xc3\xb3 una noticia con el titular Conozca qui\xc3\xa9n est\xc3\xa1 detr\xc3\xa1s de Gladys, la \xe2\x80\x98charapita\xe2\x80\x99 de \xe2\x80\x9cAl fondo hay sitio\xe2\x80\x9d, de la serie Al Fondo hay Sitio, donde se hace referencia a un personaje femenino proveniente de la amazonia y condici\xc3\xb3n humilde que se va a Lima para buscar a su esposo, adem\xc3\xa1s de coquetear con todos los hombres que se cruce en su camino.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 16 de diciembre de 2016 el diario La Regi\xc3\xb3n public\xc3\xb3 al dedo que entre turistas peruanos y turistas extranjeros, los primeros eran los que en su mayor\xc3\xada visitan Iquitos para experimentar lo que dice el mito:\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_(...) Otro era el deseo del turista peruano. \xc3\x89l pensaba en llegar a Iquitos para esa misma noche salir a la discoteca y la noche siguiente visitar algunos locales en donde se presentan bailarinas en breves ropas. El peruano solamente pensaba en diversi\xc3\xb3n y en la urgencia de \xe2\x80\x9cconocer a una charapita ardiente\xe2\x80\x9d, que alimente a\xc3\xban m\xc3\xa1s el mito de las mujeres f\xc3\xa1ciles y calientes de la selva peruana, que siempre se escucha en Lima.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMito inverso\n_START_PARAGRAPH_\nDe forma paralela aunque menos difundida tambi\xc3\xa9n existe el estereotipo del hombre amaz\xc3\xb3nico en donde todo aquel var\xc3\xb3n que no tenga una vida sexualmente activa o no sea pol\xc3\xadgamo es tachado de \xc2\xabhomosexual\xc2\xbb, llegando el punto de generalizar en todo el mito a los hombres c\xc3\xa9libes, intelectuales y asexuales.\xe2\x80\x8b Igualmente representa las mismas consecuencias, siendo entre ellas la m\xc3\xa1s notoria, de forma ir\xc3\xb3nica, el turismo LGBT.\xe2\x80\x8b'