b'\n_START_ARTICLE_\nReligi\xc3\xb3n en la Filipinas prehisp\xc3\xa1nica\n_START_PARAGRAPH_\nLas religiones de la Filipinas pre-colonial incluyen creencias religiosas ind\xc3\xadgenas (animismo) y mitolog\xc3\xadas como la Anito, as\xc3\xad como influencias del hinduismo, del budismo. Las evidencias m\xc3\xa1s tempranas que existen son los hallazgos arqueol\xc3\xb3gicos que incluyen varias estatuas de oro hind\xc3\xba-budistas, y el registro escrito m\xc3\xa1s antiguo es la Inscripci\xc3\xb3n sobre cobre de Laguna, datado en el a\xc3\xb1o 900 e.c., el cual utiliza el calendario shaka (de origen hind\xc3\xba). _NEWLINE_Pocas d\xc3\xa9cadas antes a la colonizaci\xc3\xb3n espa\xc3\xb1ola, el Islam tambi\xc3\xa9n se extendi\xc3\xb3 por las islas (especialmente en el sur) durante el siglo XIV, quedando relegadas las religiones nativas en esas \xc3\xa1reas. Con la conquista espa\xc3\xb1ola de Filipinas se implanta el catolicismo. _NEWLINE_A d\xc3\xada de hoy las tradiciones y mitolog\xc3\xada de estas religiones pre-coloniales se siguen practicando de manera marginal en zonas rurales en una forma sincretizada de catolicismo popular, como la creencia en los Anito.\n_START_SECTION_\nAnimismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl animismo de las Filipinas pre-coloniales cre\xc3\xada en que el mundo est\xc3\xa1 habitado por esp\xc3\xadritus y entidades sobrenaturales y que se les debe mostrar respeto mediante la adoraci\xc3\xb3n. Estos esp\xc3\xadritus de la naturaleza se conoc\xc3\xadan como diwatas, relacionados con los devatas hind\xc3\xbaes._NEWLINE_Algunas fes practicaban el culto a los dioses (como al dios supremo de los tagalos, Bathala y sus hijos Adlaw, Mayari y Tala, o el dios visayo Kan-Laon). Otras practican el culto a los ancestros. Estas pr\xc3\xa1cticas, aunque se las llama colectivamente como animismo, var\xc3\xadan entre etnias. La magia, los c\xc3\xa1nticos y las oraciones son a menudo caracter\xc3\xadsticas clave. Los chamanes eran altamente respetados (y a veces temidos) en la comunidad, y hac\xc3\xadan las veces de sanadores/as, matronas (hilot), brujos/as y visionarios (mangkukulam), sacerdotes (babaylan/katalonan) e historiadores de la tribu. En la regi\xc3\xb3n de las Visayas, existen creencias cham\xc3\xa1nicas y brujer\xc3\xada (barang), criaturas m\xc3\xadticas como el aswang (vampiros), duwende (enanos), y bakonawa (una serpiente de mar gigantesca) parecida a Naga, junto con las religiones mayoritarias, islam y cristianismo._NEWLINE_Actualmente, alrededor del 2% de la poblaci\xc3\xb3n filipina son anitistas, concentrados en \xc3\xa1reas rurales y remotas de la Regi\xc3\xb3n de La Cordillera, Palawan, Mindoro, Visayas y Mindanao. Sin embargo, el 90% de la poblaci\xc3\xb3n nacional de Filipinas contin\xc3\xbaa creyendo en ciertos sistemas de creencias anitistas, a pesar de adherirse a otra religi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b.\n_START_SECTION_\nAnito\n_START_PARAGRAPH_\nAnito es un esp\xc3\xadritu y a la vez un nombre colectivo para el sistema de creencias pre-hisp\xc3\xa1nico filipino. Las deidades de la casa, los antepasados difuntos, los esp\xc3\xadritus de la naturaleza, las ninfas (diwatas en el sur). Los antiguo filipinos conservaban estatuas para representar a estos esp\xc3\xadritus, pedir guiaje y protecci\xc3\xb3n (fetichismo). Exist\xc3\xada una fuerte fe y respeto hacia el medio ambiente, los ancestros y los ancianos. El Anito sobrevive en el presente de manera muy minoritaria como forma de catolicismo popular.\n_START_SECTION_\nBabaylan y Mananambal\n_START_PARAGRAPH_\nDurante el periodo pre-hisp\xc3\xa1nico, los babaylan eran los chamanes y dirigentes espirituales y los mananambal eran los curanderos curanderos. Al comenzar la era colonial, la supresi\xc3\xb3n de los babaylans y de la religi\xc3\xb3n nativa filipina provoco el aumento de los albularyo (m\xc3\xa9dicos brujos, de \xc2\xabherbolario\xc2\xbb). Intercambiando las oraciones nativas y con las cat\xc3\xb3licas (sincretizaci\xc3\xb3n), el albularyo era capaz de conservar las antiguas formas de curaci\xc3\xb3n con la nueva religi\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nBudismo\n_START_PARAGRAPH_\nAunque no se han encontrado en Filipinas evidencia escrita de que se practicase el budismo, descubrimientos arqueol\xc3\xb3gicos recientes (estatuillas budistas) y unas cuantas referencias en registros hist\xc3\xb3ricos de las otras naciones pueden atestiguar que esta religi\xc3\xb3n era presente en el archipi\xc3\xa9lago en el siglo IX. Generalmente los registros que mencionan a Filipinas antes de la conquista lo hac\xc3\xadan sobre uno o varios de sus estados, en vez de a un solo pa\xc3\xads._NEWLINE_Muchos estados filipinos precoloniales fueron tributarios del poderoso imperio budista Srivijaya, que control\xc3\xb3 el comercio mar\xc3\xadtimo del Sureste Asi\xc3\xa1tico del siglo VI al XIII. Estos contactos comerciales fueron antes o durante el siglo IX y condujo a la introducci\xc3\xb3n del budismo Vajrayana en Filipinas._NEWLINE_En 1225, Zhao Rugua de China, un superintendente de comercio mar\xc3\xadtimo en la provincia de Fujian, escribi\xc3\xb3 un libro titulado Zhu Fan Zhi (Pinyin:\xc2\xa0[{{{1}}}]) en el que describi\xc3\xb3 el comercio con un pa\xc3\xads llamado Ma-i en la isla de Mindoro en Luz\xc3\xb3n. En ella dijo: _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El pa\xc3\xads de Mai est\xc3\xa1 al norte de Borneo. Los nativos viven en grandes aldeas en las orillas opuestas de un arroyo y se cubren con una tela como una s\xc3\xa1bana o esconden sus cuerpos con una tela de lomo. Hay im\xc3\xa1genes met\xc3\xa1licas de Budas de origen desconocido dispersas en los enredos salvajes._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Scott, 1984_NEWLINE_En el siglo XII, los inmigrantes malayos llegaron a Palawan, y desde entonces la mayor\xc3\xada de asentamientos fueron gobernados por caciques malayos. Estuvieron seguidos por los indonesios del Imperio Majapahit en el siglo XIII que tambi\xc3\xa9n trajeron con ellos el budismo._NEWLINE_Las im\xc3\xa1genes y esculturas budistas supervivientes se encontraron en las Cuevas de Tabon.\xe2\x80\x8b La b\xc3\xbasqueda reciente conducida por Philip Maise ha incluido el descubrimiento de esculturas gigantes, as\xc3\xad como pinturas en la cueva, dentro de los cuartos de entierro que parecen describir el Viaje al Oeste.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La cr\xc3\xb3nica china Song Shih habla sobre la primera misi\xc3\xb3n tributaria desde Butu\xc3\xa1n (Li Yui-han \xe6\x9d\x8e\xe7\xab\xbe\xe7\xbd\x95 y Jiaminan) a la corte imperial china el 17 de marzo del a\xc3\xb1o 1001 e.c. Describe Butu\xc3\xa1n como peque\xc3\xb1o pa\xc3\xads mar\xc3\xadtimo hind\xc3\xba con una monarqu\xc3\xada budista que tuvo contacto regular con Champa y contacto intermitente con China bajo un raj\xc3\xa1 llamado Kiling.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los antiguos batangue\xc3\xb1os fueron influ\xc3\xaddos por India, evidente en su lengua (del s\xc3\xa1nscrito) y alfarer\xc3\xada. Una imagen de Buda fue producida en molde en un medall\xc3\xb3n de arcilla en relieve en el municipio de Calatagan. Seg\xc3\xban los expertos, la imagen presenta fuertes semblanzas con el retrato iconogr\xc3\xa1fico de Buda en Siam, India y Nepal. La imagen muestra al Buda Amithaba en posici\xc3\xb3n tribhanga\xe2\x80\x8b dentro de un nimbo ovalado. Los investigadores tambi\xc3\xa9n notaron una fuerte tendencia al estilo mahay\xc3\xa1nico pues se mostraba el Boddhisattva Avalokitesvara.\n_START_SECTION_\nHinduismo\n_START_PARAGRAPH_\nThe archipelagoes of Southeast Asia were under the influence of Hindu Tamil, Gujarati and Indonesian traders through the ports of Malay-Indonesian islands. Indian religions, possibly an syncretic version of Hindu-Buddhism, arrived in the Philippine archipelago in the 1st millennium AD, through the Indonesian kingdom of Srivijaya followed by Majapahit. Archeological evidence suggesting exchange of ancient spiritual ideas from India to the Philippines includes the 1.79 kilogram, 21 carat gold Hindu goddess of Agusan (sometimes referred to as Golden Tara), found in Mindanao in 1917 after a storm and flood exposed its location.\xe2\x80\x8b The statue now sits in the Field Museum of Natural History in Chicago, and is dated from the period 13th to early 14th centuries._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_A study of this image was made by Dr. F. D. K. Bosch, of Batavia, in 1920, who came to the conclusion that it was made by local workmen in Mindanao, copying a Ngandjuk image of the early Madjapahit period \xe2\x80\x93 except that the local artist overlooked the distinguishing attributes held in the hand. It probably had some connection with the Javanese miners who are known to have been mining gold in the Agusan-Surigao area in the middle or late 14th century. The image is apparently that of a Sivaite goddess, and fits in well with the name "Butuan" (signifying "phallus")._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_H. Otley Beyer1947\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Juan Francisco sugiere que el dorado Agusan la estatua puede ser una representaci\xc3\xb3n de diosa Sakti del Siva-Buddha (Bhairava) la tradici\xc3\xb3n encontrada en Java, en qu\xc3\xa9 el aspecto religioso de Shiva est\xc3\xa1 integrado con aquellos encontrado en budismo de Java y Sumatra.[9]\n_START_SECTION_\nFolclore, arte y literatura\n_START_PARAGRAPH_\nMuchas f\xc3\xa1bulas y mitos de la cultura Filipina est\xc3\xa1n ligadas a las artes indias, como la historia del mono y la tortuga, la carrera entre el ciervo y el caracol (similar a la historia Occidental de la liebre y la tortuga)o el halc\xc3\xb3n y la gallina. De modo parecido, las \xc3\xa9picas importantes y la literatura folcl\xc3\xb3rica de las Filipinas muestra temas, argumentos,y moralejas expresadas en el Mahabharata y el Ramayana.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban los ind\xc3\xb3logos Juan R. Francisco y Josephine Acosta Pasricha, las influencias hind\xc3\xbaes marcaron el folclore de la Filipinas precolonial por varias inscripciones encontradas escritas entre el siglo IX y X.\xe2\x80\x8b La versi\xc3\xb3n del Maranao es el Maharadia Lawana (Rey R\xc4\x81va\xe1\xb9\x87a de la \xc3\xa9pica hind\xc3\xba Ramayana). Lam-Ang es la versi\xc3\xb3n ilocana y Sarimanok (similar al indio Garuda) es el p\xc3\xa1jaro legendario del pueblo Maranao. Adem\xc3\xa1s, muchos versos del Hud-Hud de los Ifugao deriva del Ramayana y el Mahabharata.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInfluencias hind\xc3\xbaes y budistas\n_START_PARAGRAPH_\nEl cuento \xc3\xa9pico Darangen (o Singkil) del pueblo Maranao que ha llegado hasta nuestros d\xc3\xadas es la versi\xc3\xb3n local m\xc3\xa1s completa del Ramayana. Antes de expandirse el Islam en el siglo XVII, Maguindanao recibi\xc3\xb3 muchas influencias del mundo Indio, evidenciadas en una saga focl\xc3\xb3rica que pervive a d\xc3\xada de hoy llamada Ladya Lawana (Raj\xc3\xa1 Ravana).\n_START_SECTION_\nTigmamanukan\n_START_PARAGRAPH_\nEn la mitolog\xc3\xada filipina, el ave Tigmamanukan era un ave azul y negra (asociada a la Irena cyanogastra) que sirvi\xc3\xb3 de mensajera a Bathalang Maykapal, del cual era tambi\xc3\xa9n presagio.\xe2\x80\x8b Un mito dice que si uno se cruza con un Tigmamanukan mientras viaja,  deber\xc3\xadan observar la direcci\xc3\xb3n que sugiere su vuelo. Si el p\xc3\xa1jaro vuela hacia la derecha, el viaje ser\xc3\xada satisfactorio. En cambio, si el vuelo es hacia la izquierda, el viajero podr\xc3\xada perderse.\n_START_SECTION_\nIslam\n_START_PARAGRAPH_\nEl imperio musulm\xc3\xa1n o Sultanato de Brun\xc3\xa9i consigui\xc3\xb3 subyugar al Reino de Tond\xc3\xb3 en el 1500 e.c. (veinti\xc3\xban a\xc3\xb1os antes de la llegada de Magallanes) de la mano del Sult\xc3\xa1n Bolkiah (que es antepasado del actual Sult\xc3\xa1n de Brun\xc3\xa9i, Muda Hassanal Bolkiah). M\xc3\xa1s tarde se formar\xc3\xada una alianza entre el Reino de Maynila (Kota Selurong) y Brun\xc3\xa9i, por lo que el raj\xc3\xa1 musulm\xc3\xa1n Sulaiman consigui\xc3\xb3 el trono. Adem\xc3\xa1s, la victoria del sult\xc3\xa1n Bolkiah sobre Sulu (hoy Jol\xc3\xb3) y Seludong (hoy Manila)\xe2\x80\x8b as\xc3\xad como sus matrimonios con Laila Mecanai, la hija del sult\xc3\xa1n de Sulu, Amir Ul-Ombra, y a la hija de Datu Kemin, extendiendo la influencia de Brun\xc3\xa9i en las Filipinas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El raj\xc3\xa1 Salalila y el raj\xc3\xa1 Matanda en el sur (lo que ahora es Intramuros) se establecieron como reyes musulmanes y el asentamiento budista-hind\xc3\xba bajo Raja Lakandula en del norte Tundun (ahora Tondo.) La islamizaci\xc3\xb3n de Luz\xc3\xb3n empez\xc3\xb3 en el siglo XVI cuando comerciantes de Brun\xc3\xa9i asentados en el \xc3\xa1rea de Manila contra\xc3\xadan matrimonio con locales mientras manten\xc3\xadan sus enlaces con Brun\xc3\xa9i y por ello, con otros centros musulmanes en en el Sudeste Asi\xc3\xa1tico.\xe2\x80\x8b No hay ninguna evidencia de que el Islam alcanzase una gran relevancia pol\xc3\xadtica o religiosa en la regi\xc3\xb3n, p. e. Padre Diego de Herrera mencion\xc3\xb3 que los habitantes de algunos pueblos eran musulmanes s\xc3\xb3lo en el nombre.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInscripci\xc3\xb3n de Laguna\n_START_PARAGRAPH_\nLa Inscripci\xc3\xb3n sobre cobre de Laguna (LCI) es el descubrimiento arqueol\xc3\xb3gico m\xc3\xa1s significativo en las Filipinas porque es registro escrito m\xc3\xa1s antiguo encontrado en el archipi\xc3\xa9lago. Se trata de un documento legal del a\xc3\xb1o 900 e.c. que el Raj\xc3\xa1 de Tond\xc3\xb3 exculpaba a una persona (Namwaran), y a sus descendientes de un castigo.  Se escribi\xc3\xb3 el cuarto d\xc3\xada tras el Vaisakha (luna menguante) del a\xc3\xb1o 822 del calendario shaka, que en el gregoriano corresponde al lunes, 21 de abril, 900 e.c. \xc3\x89ste es un antiguo calendario lunar de origen budista-hind\xc3\xba._NEWLINE_El antrop\xc3\xb3logo Antoon Postma, descifr\xc3\xb3 la inscripci\xc3\xb3n de Laguna y describe una lengua antigua tagala escrita en alfabeto Kawi y con claras influencias del s\xc3\xa1nscrito.\xe2\x80\x8b'