b'\n_START_ARTICLE_\nHistoria de las mentalidades\n_START_PARAGRAPH_\nLa historia de las mentalidades es una corriente historiogr\xc3\xa1fica. Surgi\xc3\xb3 a mediados del siglo XX dentro de la escuela de los Annales francesa como una forma de historia social, historia cultural utilizando adem\xc3\xa1s del m\xc3\xa9todo hist\xc3\xb3rico, modelos metodol\xc3\xb3gicos multidisciplinares como los de la filosof\xc3\xada, la psicolog\xc3\xada, la antropolog\xc3\xada y la historia del arte con el fin de analizar, investigar y estudiar lo que otras sociedades o personas del pasado pudieron pensar, razonar y manifestar en su tiempo y contexto\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b._NEWLINE_Se considera que las obras fundacionales de esta corriente son El\xc2\xa0problema de la incredulidad en el siglo XVI. La religi\xc3\xb3n de Rabelais de Lucien Febvre\xc2\xa0y\xc2\xa0Los reyes taumaturgos de Marc Bloch\xe2\x80\x8b.\n_START_SECTION_\nDefinici\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nFue el historiador Georges Duby quien en un art\xc3\xadculo hom\xc3\xb3nimo de 1961 propuso que la historiograf\xc3\xada deb\xc3\xada tener como objeto de estudio:_NEWLINE_las respuestas que las distintas sociedades hab\xc3\xadan dado sucesivamente a la interrogaci\xc3\xb3n permanente del hombre a prop\xc3\xb3sito del universo que les engloba y de su destino_NEWLINE_Georges Duby citado por R\xc3\xados Saloma_NEWLINE_Se han dado m\xc3\xbaltiples definiciones de que lo que se engloba y lo que no como parte de la historia de las mentalidades. Como lo anot\xc3\xb3 la historiadora mexicana Solange Alberro\xe2\x80\x8b:_NEWLINE_Fuerza es aceptar que sus distintos padres,  tutores, padrinos y numerosos descendientes dan de ella definiciones variables que tienen  en com\xc3\xban un car\xc3\xa1cter de ambig\xc3\xbcedad y de amplitud.  Si para el  medievalista Jacques  Le Goff abarca "el  contenido impersonal del pensamiento", para Robert Mandrou es  "una visi\xc3\xb3n del mundo lato sens"._NEWLINE_Solange Alberro\n_START_SECTION_\nDesarrollo hist\xc3\xb3rico\n_START_PARAGRAPH_\nLa publicaci\xc3\xb3n de El Mediterr\xc3\xa1neo y el mundo mediterr\xc3\xa1neo en la \xc3\xa9poca de Felipe II de Fernand Braudel signific\xc3\xb3 un acontecimento muy relevante en el estudio de la historia en occidente, ya que la obra demostr\xc3\xb3 la ruptura con ciertos supuestos te\xc3\xb3ricos prevalecientes en la \xc3\xa9poca. Uno de ellos fue la noci\xc3\xb3n de un nuevo sujeto hist\xc3\xb3rico as\xc3\xad como la demostraci\xc3\xb3n de que una obra plenamente de estudio de la historia pod\xc3\xada apoyarse de manera simult\xc3\xa1nea en lo cuantitativo, como la historia econ\xc3\xb3mica o social, como en las expresiones culturales singulares y colectivas\xe2\x80\x8b. Para ello exist\xc3\xada el antecedente en Francia en los a\xc3\xb1os 40 de las herramientas mentales, las cuales buscaron analizar expresiones del pasado mediante metodolog\xc3\xadas psicol\xc3\xb3gias contempor\xc3\xa1neas. Marc Bloch, influenciado por Emile Durkheim, ech\xc3\xb3 mano del estudio de las relaciones entre la sociedad y sus contextos socioecon\xc3\xb3micos para llegar a explicaciones\xe2\x80\x8b.'