b"\n_START_ARTICLE_\nDanzas de Guadasuar\n_START_PARAGRAPH_\nLa danza de Guadasuar o las danzadas es de la modalidad procesional o de ida, representaci\xc3\xb3n t\xc3\xadpica de la antigua danza de calle valenciana. Danzas con caracter\xc3\xadsticas similares a la de Guadassuar se conservan en otros lugares valencianos, desde la Huerta de Valencia en La Vall d'Albaida._NEWLINE_Esta danza conserva lo m\xc3\xa1s importante que puede tener un baile tradicional, como es la participaci\xc3\xb3n masiva y abierta de la gente del pueblo, convirti\xc3\xa9ndose en una fiesta de gran protagonismo popular, donde cada vecino aporta sus recursos personales y dotes art\xc3\xadsticas en diferentes \xc3\xa1reas de participaci\xc3\xb3n: danza, m\xc3\xbasica, indumentaria, peinados, flores, adorno de calles, iluminaci\xc3\xb3n, etc. Se trata, por tanto, de una danza que a\xc3\xban guarda su funci\xc3\xb3n festiva. _NEWLINE_Las danzadas se celebran las noches de la semana siguiente a las fiestas de la Virgen de Agosto y San Roque, tiempo que correspond\xc3\xada, antiguamente, a la vacaci\xc3\xb3n agr\xc3\xadcola estival, terminadas las cosechas del capullo de seda, frijoles, melones, tomates, etc. Y v\xc3\xadsperas de la siega y batida del arroz. Cada noche de danzas se baila en una calle diferente, el cual engalana el vecindario con luces y guirnaldas de papeles multicolores. Hay una gran participaci\xc3\xb3n de bailadores de diferentes edades, vestidos de manera diversa.\n_START_SECTION_\nUn poco de historia\n_START_PARAGRAPH_\nAl ser una celebraci\xc3\xb3n no ligada a ninguna autoridad civil o religiosa, las Danzas no aparecen registradas en ning\xc3\xban archivo._NEWLINE_Seg\xc3\xban Agust\xc3\xadn Roig, cronista de Guadassuar, se sabe que s\xc3\xb3lo se produjeron dos \xc3\xbanicas interrupciones: el a\xc3\xb1o 1865, por el c\xc3\xb3lera, y los 3 a\xc3\xb1os que dur\xc3\xb3 la Guerra Civil espa\xc3\xb1ola, de 1936-38, y se reanud\xc3\xb3 en 1939._NEWLINE_En 1969 conoci\xc3\xb3 uno de los m\xc3\xa1s importantes declives, pero cuando el Aula de Cultura de la Caja de Ahorros de Valencia adopt\xc3\xb3 la fiesta, el Ayuntamiento reaccion\xc3\xb3 lentamente creando una serie de premios, en 1985 el Ministerio de Transportes, Turismo y Comunicaciones declara la Semana de Danzas Fiesta de Inter\xc3\xa9s Tur\xc3\xadstico Nacional._NEWLINE_La danza de Guadasuar revela en su m\xc3\xbasica reminiscencias \xc3\xa1rabes y el pasacalle que la precede es un t\xc3\xadpico toque de gaitas moriscas. Su ra\xc3\xadz puede ser deriva de las fiestas paganas que se celebraban despu\xc3\xa9s de las cosechas de verano. A principios del siglo XX, comenzaron los bailadores a usar trajes diferentes al tradicional de bailadores en d\xc3\xada de fiesta, y la danza del 19 de agosto, se dedicaba a la indumento de moros y cristianos, en conmemoraci\xc3\xb3n de la noche en que pernoctaron en Guadasuar, seg\xc3\xban la leyenda, en el a\xc3\xb1o 1180, San Bernardo y sus hermanas Saida y Soraida.\n_START_SECTION_\nCuando se celebran\n_START_PARAGRAPH_\nLa tradici\xc3\xb3n dice que la Semana de Danzas se celebre la \xc3\xbaltima semana entera del mes de agosto, de lunes a s\xc3\xa1bado, por la noche. Es la semana siguiente a San Roque y la Madre de Dios de Agosto (la Asunci\xc3\xb3n), ligados ambos estrechamente a esta fiesta por ser los festeros y festeras correspondientes quienes organizan esa Semana de Danzas. En su origen la celebraci\xc3\xb3n estar\xc3\xada ligada al ritmo agrario que entre la recogida del capullo de seda y la siega y trilla de arroz, cultivos que jugaron un papel fundamental dentro de la actividad agr\xc3\xadcola de la poblaci\xc3\xb3n en otros per\xc3\xadodos.\n_START_SECTION_\nLas calles\n_START_PARAGRAPH_\nLa Danza se desarrolla cada d\xc3\xada en una calle diferente de la poblaci\xc3\xb3n. Los festeros de San Roque], grupo de chicos j\xc3\xb3venes organizadores de la Semana de Danzas, son quienes deciden las calles y el orden de los mismos, la \xc3\xbanica condici\xc3\xb3n es que el \xc3\xbaltimo d\xc3\xada la Danza se haga en la calle Mayor._NEWLINE_La calle correspondiente deber\xc3\xa1 ser engalanado colgando los papelitos de danzas, que cruzan de parte a parte de acera, y que funciona pr\xc3\xa1cticamente como un techo para la Danza al tiempo que da gran colorido. Tambi\xc3\xa9n se suelen iluminar los tramos m\xc3\xa1s oscuros con farolillos, aparte de encender todas las luces de la puerta de la calle en todas las casas._NEWLINE_La preparaci\xc3\xb3n de la calle para la Danza se convierte en una especie de preludio de la fiesta de esa noche, cuando ya a media tarde los vecinos de la calle empiezan a acondicionarlo barriendo y rociando, colgando los papelitos, etc., coincidiendo la finalizaci\xc3\xb3n de las tareas con el momento en que los festeros hacen el Pasacalle de las 9 de la noche.\n_START_SECTION_\nParticipantes\n_START_PARAGRAPH_\nUna de las peculiaridades m\xc3\xa1s notables de las Danzas de Guadasuar es su car\xc3\xa1cter participativo y abierto a todo el mundo. No es una fiesta que afecta s\xc3\xb3lo una peque\xc3\xb1a comisi\xc3\xb3n de festeros o un reducido grupo de bailadores. Casi todo el pueblo participa un d\xc3\xada u otro bailando, confeccionando vestidos, buscando y dejando complementos para esos vestidos, de m\xc3\xbasico, de festero ..._NEWLINE_La parte m\xc3\xa1s destacable la forman los bailadores y las bailadoras. No se necesita gran profesionalidad, s\xc3\xb3lo hay que reproducir los movimientos correspondientes y dejarse llevar por la m\xc3\xbasica. Es en gran parte espont\xc3\xa1neo, popular, totalmente abierto, y miedo bailar quien quiera. Los bailadores y bailadoras son pr\xc3\xa1cticamente todos y todas gente del pueblo y se puede participar en pareja o en grupo de parejas y bailar libremente uno, varios o todos los d\xc3\xadas. Seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n (y una leyenda ligada al rey Jaime I), la bailadora es quien debe buscar y escoger el bailador, y no viceversa; ella se hace cargo de confeccionar el vestido ya \xc3\xa9l le corresponde invitar la bailadora en el descanso como muestra de agradecimiento._NEWLINE_Hay de todas las edades, desde los m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1os hasta gente de avanzada edad. Las Festeras de la Asunci\xc3\xb3n (chicas de 19 a\xc3\xb1os) que colaboran con los festeros de San Roque en la organizaci\xc3\xb3n, tienen como principal funci\xc3\xb3n bailar las 6 noches. En medio de las dos filas de bailadores y bailadoras se sit\xc3\xbaan los m\xc3\xbasicos con los instrumentos, y los festeros, los cuales controlan el transcurso de la Danza, provistos del t\xc3\xadpico garrote de grandes dimensiones.\n_START_SECTION_\nLa indumentaria\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n, cada d\xc3\xada de la semana se llevar\xc3\xa1 un vestido diferente, ideado y confeccionado por los mismos bailadores y bailadoras, en el que es fundamental la originalidad y espontaneidad. El estrenado el primer d\xc3\xada ya no sirve para el segundo. Pr\xc3\xa1cticamente improvisa el vestido de un d\xc3\xada para el otro, pasan el d\xc3\xada ideando el vestido de esa misma noche, confeccion\xc3\xa1ndose pr\xc3\xa1cticamente hasta la hora de salir a bailar. Esto se ha ido perdiendo en cierto modo y, actualmente, los trajes se confeccionan a lo largo del a\xc3\xb1o o incluso se alquilan o compran hechos._NEWLINE_Es curioso, en Guadasuar nunca se usa la palabra disfraz para aludir a las vestimenta de la Danza, sino que se llama traje de Danzas, l\xc3\xb3gico si tenemos en cuenta que no es considerado un carnaval ni nada parecido. Cabe se\xc3\xb1alar que los vestidos usados en la Danza no son folkl\xc3\xb3ricos. Lo m\xc3\xa1s sencillo, para el bailador, el pa\xc3\xb1uelo de seda al cuello, y para las mujeres, el mant\xc3\xb3n y una flor en el cabello.\n_START_SECTION_\nEl festejo\n_START_PARAGRAPH_\nLos bailadores y las bailadoras comienzan la Danza desde un cabo de la calle, desde donde entran a bailar hasta recorrerlo todo de un extremo al otro sin pararse en ning\xc3\xban momento. En la calle, los bailadores y las bailadoras se sit\xc3\xbaan en dos filas paralelas, las chicas (m\xc3\xa1s importantes en la Danza seg\xc3\xban la leyenda de Jaime I) siempre van a la derecha y los chicos, a la izquierda. En medio las dos filas hay m\xc3\xbasicos y festeros que avanzan junto con toda la Danza._NEWLINE_Los ni\xc3\xb1os m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1os abren la Danza y se sit\xc3\xbaan delante. Despu\xc3\xa9s crecen gradualmente por orden no demasiado estricto de edad y estatura aproximada, hasta los m\xc3\xa1s adultos. Finalmente, las festeras cierran la Danza. Todos los bailadores y bailadoras van provistos del correspondiente par de casta\xc3\xb1uelas con el que siguen y reproducen el ritmo de las cajas. Este ritmo de las casta\xc3\xb1uelas no se detiene en ning\xc3\xban momento de la Danza, y sonando desde que empiezan a bailar en un fin de la calle hasta que terminan en el otro extremo._NEWLINE_La Danza de cada noche est\xc3\xa1 formada por dos partes, cada una en un sentido de la calle. La primera comienza del extremo de la calle m\xc3\xa1s en el centro del pueblo hacia fuera y, la segunda parte, al contrario (as\xc3\xad termina la Danza en el extremo m\xc3\xa1s c\xc3\xa9ntrico del pueblo), con un descanso de unos minutos entre las dos partes.\n_START_SECTION_\nPartes\n_START_PARAGRAPH_\nLa parte central de la fiesta de las Danzas es la Danza propiamente dicha, y es la que nos referimos la mayor parte de las veces cuando hablamos de las Danzas (realmente es casi la \xc3\xbanica que se baila). Esta est\xc3\xa1 rodeada de todo un ritual: el Pasacalle (dos veces), la Salida o danza de los arcos, el Jefe de Danza y el Danseret.\n_START_SECTION_\nEl pasacalle\n_START_PARAGRAPH_\nAl atardecer, a las 9, el grupo de m\xc3\xbasicos, con instrumentos de viento, acompa\xc3\xb1ados por los festeros, provistos de gordos bastones, anuncian la danzada con un pasacalle que se inicia ante la iglesia y se dirige y recorre la calle donde se celebra la fiesta. Esta pasacalle se repite despu\xc3\xa9s de la cena que celebran festeros y m\xc3\xbasicos en la misma calle del cortejo, antes de que comience la danza.\n_START_SECTION_\nBaile de la salida o danza de los arcos\n_START_PARAGRAPH_\nAl llegar a la casa donde tendr\xc3\xa1 lugar la Salida y el Jefe de Danza, los festeros y los m\xc3\xbasicos se abren para dejar paso a las bailadoras que van saliendo lentamente y cogidas de la mano (en alto) de su bailador. La melod\xc3\xada suena hasta que la \xc3\xbaltima bailadora est\xc3\xa1 en la puerta de la calle, y todas ellas quedan paradas en medio del corredor que forman los festeros con sus palos.\n_START_SECTION_\nCabeza de Danza\n_START_PARAGRAPH_\nA continuaci\xc3\xb3n, todos los m\xc3\xbasicos interpretar\xc3\xa1n la breve melod\xc3\xada del cabeza de Danza y la persona a la que esa noche corresponde actuar como tal hace su discurso dirigido a todos los bailadores y bailadoras. Una vez terminado, los m\xc3\xbasicos repiten la melod\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nLa Danza\n_START_PARAGRAPH_\nUna vez se encuentran todos al principio de la calle, las cajas inician el ritmo y los bailarines y bailarinas se van incorporando a las filas correspondientes; as\xc3\xad se inicia la Danza, el punto central de la fiesta.\n_START_SECTION_\nEl Danseret o Ballet final\n_START_PARAGRAPH_\nFinalizada la Danza se baila, con s\xc3\xb3lo unos segundos de pausa, el Danseret. En realidad es un paso doble de autor desconocido que las parejas suelen bailar como tal, tomadas de dos en dos. Antes, para terminar la velada se bailaba, m\xc3\xa1s movido, un antiguo fandango, el comp\xc3\xa1s del que se aceleraba hasta cansar a los bailadores. Se dec\xc3\xada el baile roto porque muchos bailadores no lo terminaban.\n_START_SECTION_\nLa \xc3\xbaltima noche de danzas\n_START_PARAGRAPH_\nEl s\xc3\xa1bado es la \xc3\xbaltima danzada en la calle Mayor, la que preside la reina de la danza y su corte de honor, compuesta por las festeras de la Virgen de Agosto del a\xc3\xb1o anterior. Tambi\xc3\xa9n concurren las festeras del a\xc3\xb1o actual._NEWLINE_A finales se entregan los premios a los bailadores que se han distinguido por la fidelidad al baile y la originalidad de los trajes y es proclama la reina de la danza, que al a\xc3\xb1o siguiente presidir\xc3\xa1, de nuevo, la fiesta, elegida por voto secreto de los festeros de San Roque, que toma asiento en la simb\xc3\xb3lica silla-trono, como siglos atr\xc3\xa1s ha hizo, seg\xc3\xban la leyenda, el rey Jaime el Conquistador, para presenciar esta fiesta. La reina cesa impone a la nueva la banda acreditativa del t\xc3\xadtulo, y seguidamente los festeros de San Roque cantan Bonita est\xc3\xa1 la reina, con la m\xc3\xbasica de la conocida canci\xc3\xb3n Que buena est\xc3\xa1 Mar\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nLos m\xc3\xbasicos/La m\xc3\xbasica\n_START_PARAGRAPH_\nLos tocadores de la danza, antes de aparecer la banda de m\xc3\xbasica en Guadasuar 1853 fundada por la Sociedad Filarm\xc3\xb3nica de Instrumentos Militares de Guadasuar, eran dos dulzaineros que se situaban, respectivamente, en la cabeza y fin de las dos filas de bailadores y alternaban la melod\xc3\xada, como si de un di\xc3\xa1logo se tratara. El ritmo lo repercut\xc3\xada el tabalet y el repique de casta\xc3\xb1uelas de los danzados._NEWLINE_Actualmente, la m\xc3\xbasica de las Danzas es interpretada por toda clase de instrumentos de viento de lado, junto con las cajas que marcan el ritmo._NEWLINE_Es curioso el caso del Danseret, un paso doble de lo que no conocemos m\xc3\xa1s datos, as\xc3\xad como, seg\xc3\xban nos apunta Agust\xc3\xadn Roig, cuando a la forma en que se recog\xc3\xadan antiguamente los fondos para pagar los m\xc3\xbasicos: _NEWLINE_Terminada la Danza, desfilaban las parejas de bailadores y cada hombre depositaba su aportaci\xc3\xb3n destinada a los m\xc3\xbasicos. Si la ofrenda era generosa, el pregonero municipal hac\xc3\xada sonar con potencia la flauta y el vecindario ovacionaba el donante, mientras la bailadora acompa\xc3\xb1ante sonre\xc3\xada. Pero si la aportaci\xc3\xb3n era de poca cuant\xc3\xada y no reun\xc3\xada a un bingo, el sonido lo produc\xc3\xada agonizante, con la burla de p\xc3\xbablico y una mueca por parte de la bailadora.\n_START_SECTION_\nLeyendas\n_START_PARAGRAPH_\nUna, cuenta que la Danza se bail\xc3\xb3 ante el rey Jaime I cuando estuvo en Guadasuar para inaugurar la acequia Nueva. Acudi\xc3\xb3 gran n\xc3\xbamero de chicas solteras de las alquer\xc3\xadas de alrededor (Aur\xc3\xad, Fentina, Tarragona, Maranya, Montortal, etc.) y quedaron muchas sin bailador ante la pasividad de los acompa\xc3\xb1antes del rey, los cuales estaban de espectadores. Al darse cuenta el rey Jaime I de la situaci\xc3\xb3n, quiso dar satisfacci\xc3\xb3n a las solteras y les concedi\xc3\xb3, a perpetuidad, el derecho de elegir bailar\xc3\xadn a su gusto. En el Ayuntamiento se conservaba la silla donde, seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n, hab\xc3\xada estado sentado el rey Jaime I para contemplar las Danzas, y que desapareci\xc3\xb3 en una de las reformas del edificio del Ayuntamiento, a principios del presente siglo , as\xc3\xad como el Libro de los Privilegios de la Acequia Real, por el a\xc3\xb1o 1976._NEWLINE_La otra es la que justifica la costumbre (ya perdido) de haber un d\xc3\xada en el que el vestido de la Danza era de moros y cristianos. Esto se deb\xc3\xada a que se conmemoraba la noche de finales del mes de agosto de 1180 en el que pernoctaron en Guadasuar, San Bernardo y sus hermanas Saida y Soraida, de paso de Carlet en Alzira, y las bautizaron la madrugada del 19 al 20 de agosto en la plaza conocida como Ravalet, con los nombres de Mar\xc3\xada y Gracia.\n_START_SECTION_\nOtros\n_START_PARAGRAPH_\nUna fuente interesante de informaci\xc3\xb3n referente a las Danzas son los programas que confeccionan todos los a\xc3\xb1os tanto festeros como festeras, con escritos relacionados con la fiesta, opiniones, actos que se celebran ese a\xc3\xb1o, etc. Desde su recuperaci\xc3\xb3n en 1993, la ceremonia del Cabo de Danza ha tenido intervenciones de todo tipo, algunas m\xc3\xa1s afortunadas que otras. Algunos de ellos son bastante interesantes, ya que participan personas ligadas a las Danzas por diferentes razones, as\xc3\xad como otros que no lo est\xc3\xa1n tanto. Un apartado totalmente diferente que contribuye a enriquecer la parte gr\xc3\xa1fica es por ejemplo el concurso de carteles que convoca anualmente el Ayuntamiento. Tambi\xc3\xa9n, en alguna ocasi\xc3\xb3n se ha organizado una exposici\xc3\xb3n de trajes, fotograf\xc3\xadas y objetos relacionados con las Danzas."