b'\n_START_ARTICLE_\nReligi\xc3\xb3n en Fiyi\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xb3n Antigua\n_START_PARAGRAPH_\nLa religi\xc3\xb3n, el mito y la leyenda de Fiji estaban estrechamente vinculados y en los siglos previos a la cesi\xc3\xb3n de 1874 se consideraba parte de la vida cotidiana. Hablando de la religi\xc3\xb3n tradicional en Fiji, Basil Thomson (1908: 111) escribe:_NEWLINE_"La religi\xc3\xb3n de los fiyianos estaba tan \xc3\xadntimamente relacionada con su pol\xc3\xadtica social que era imposible desgarrar la una sin destrozar a la otra... La religi\xc3\xb3n era una tarea dif\xc3\xadcil para los paganos de Fiji; gobernaba todas sus acciones desde la cuna". hasta el sepulcro. En el tab\xc3\xba, le indicaba qu\xc3\xa9 deb\xc3\xada comer y beber, c\xc3\xb3mo deb\xc3\xada dirigirse a sus superiores, con qui\xc3\xa9n deb\xc3\xada casarse y d\xc3\xb3nde deb\xc3\xada depositar su cuerpo. Limitaba su elecci\xc3\xb3n de los frutos de la tierra y de la tierra. control\xc3\xb3 su actitud corporal en su propia casa. Toda su vida camin\xc3\xb3 cautelosamente por temor a enojar a las deidades que entraban y sal\xc3\xadan con \xc3\xa9l, siempre atentos a atraparlo, y la muerte, pero lo arrojaban desnudo entre ellos para Ser el deporte de su ingenio vengativo "._NEWLINE_El mito fue muy real en los a\xc3\xb1os anteriores y posteriores a la cesi\xc3\xb3n. Por ejemplo, en Taveuni su dios, Kalou Vu (dios ra\xc3\xadz), se llama Dakuwaqa (barco de regreso). En las islas de Levuka y Kadavu se le conoce como Daucina (Luz Experta) debido a la fosforescencia que caus\xc3\xb3 en el mar al pasar. Daucina, sin embargo, tiene una connotaci\xc3\xb3n diferente como Kalou yalo (ancestros deificados) en otras partes de Fiji._NEWLINE_Dakuwaqa tom\xc3\xb3 la forma de un gran tibur\xc3\xb3n y vivi\xc3\xb3 en la isla Benau, frente al estrecho de Somosomo. Era muy respetado por la gente de Cakaudrove y Natewa como el dios de las comunidades de pescadores y pescadores, pero tambi\xc3\xa9n como el patr\xc3\xb3n de los ad\xc3\xbalteros y los fan\xc3\xa1ticos. En el libro "Pacific Irishman", el sacerdote anglicano William Floyd registra en el Cap\xc3\xadtulo 1, "Creaci\xc3\xb3n":_NEWLINE_"Cuando llegu\xc3\xa9 a Fiji, el famoso dios de los peces, el Dakuwaqa, era una gran realidad. La nave del Gobierno, Lady Escott, lleg\xc3\xb3 a Levuka con signos de un encuentro con el gran pez, mientras que el difunto Capit\xc3\xa1n Robbie, un conocido Escoc\xc3\xa9s, muy alto y muy erecto, hasta sus noventa a\xc3\xb1os, habl\xc3\xb3 de la tarde de sue\xc3\xb1o mientras su cortador navegaba desde su finca de t\xc3\xa9 en Wainunu, bajo un viento muy suave, con la mayor parte de la tripulaci\xc3\xb3n dormida. Un gran pez, que describi\xc3\xb3 de casi 60 pies de largo, con manchas marrones y moteado en su espalda, con la cabeza de un tibur\xc3\xb3n y la cola de una ballena, apareci\xc3\xb3 debajo de su nave, casi volc\xc3\xa1ndola. La tripulaci\xc3\xb3n, instant\xc3\xa1neamente despierta y preocupada, sigui\xc3\xb3 el antiguo patr\xc3\xb3n, vertiendo una fuerte libaci\xc3\xb3n de kava en el mar, lo que, al parecer, era la idea correcta para aplacar a los dioses de los peces; el monstruo se sumergi\xc3\xb3 lentamente, la brisa gradualmente alej\xc3\xb3 al cortador, arrastrando su quilla a lo largo de la espalda del monstruo, haciendo que la piel palideciera. Para la tripulaci\xc3\xb3n de Fiji, este era el "Dakuwaqa", en el siglo XX; \xc2\xbfCu\xc3\xa1l debe haber sido el efecto en el d\xc3\xa9cimo? "_NEWLINE_Hasta 1957, RA Derrick (1957: 13) declara:_NEWLINE_"Muchos Yavusa todav\xc3\xada veneran a un ave (p. Ej., Mart\xc3\xadn pescador, paloma, garza), a un animal (p. Ej., A un perro, a una rata o incluso a un hombre), a un pez oa un reptil (p. Ej., Tibur\xc3\xb3n, una anguila, una serpiente), a un \xc3\xa1rbol (especialmente al palo de hierro o Nokonoko ), o un vegetal, que afirma que uno o m\xc3\xa1s de estos son peculiarmente propios y se niegan a lesionarlos o comerlos. La relaci\xc3\xb3n es evidentemente tot\xc3\xa9mica, y es probable que cada grupo tot\xc3\xa9mico haya reconocido originalmente una serie completa de tres t\xc3\xb3tems: manumanu criatura, ya sea animal, ave o insecto), pescado o verdura, y \xc3\xa1rbol "._NEWLINE_Los dioses y sus templos._NEWLINE_Tradicionalmente, la religi\xc3\xb3n de Fiji ten\xc3\xada una jerarqu\xc3\xada de dioses llamada "Kalou" o, a veces, en el dialecto occidental "Nanitu". En 1854, un misionero metodista temprano, el Rev. Joseph Waterhouse, declar\xc3\xb3:_NEWLINE_"Es imposible determinar incluso el n\xc3\xbamero probable de los dioses de Fiji, ya que los esp\xc3\xadritus sin cuerpo se llaman dioses, y son considerados como tales. Pero los nativos hacen una distinci\xc3\xb3n entre los que originalmente eran dioses y los que solo son esp\xc3\xadritus deificados. Los primeros se llaman Kalou-vu (dioses de la ra\xc3\xadz), los \xc3\xbaltimos Kalou-yalo (mortales deificados). De la clase anterior el n\xc3\xbamero es grande, pero los \xc3\xbaltimos no tienen n\xc3\xbamero... Hubo varios rangos entre los Kalou-vu seg\xc3\xban la extensi\xc3\xb3n de su territorio y el n\xc3\xbamero de sus adoradores. Por lo tanto, algunos dioses eran universalmente conocidos en todo Fiji, otros eran dioses locales de territorios grandes o peque\xc3\xb1os, mientras que otros eran simplemente dioses de familias particulares "._NEWLINE_Basil Thomson (1908: 113) sugiere que "los grupos en Fiji que son tauvu o kalou-vata, es decir, adoradores del mismo dios, tienen un origen com\xc3\xban"._NEWLINE_Los dioses de Fiji (Kalou-Vu, Kalou-Yalo y numerosos esp\xc3\xadritus menores) generalmente no se convirtieron en ninguna forma de \xc3\xaddolo o material para el culto, aparte de algunos objetos peque\xc3\xb1os utilizados en ceremonias y adivinaciones. Sin embargo, era m\xc3\xa1s frecuente que ciertos lugares u objetos como rocas, grupos de bamb\xc3\xba, \xc3\xa1rboles gigantes como los \xc3\xa1rboles Baka o Ivi, cuevas, secciones aisladas del bosque, caminos peligrosos y pasajes a trav\xc3\xa9s del arrecife se consideraran sagrados y el hogar de un Kalou en particular. -Vu o Kalou-Yalo y, por lo tanto, fueron tratados con respeto y una sensaci\xc3\xb3n de temor y temor, o "Rere", ya que se cre\xc3\xada que pod\xc3\xadan causar enfermedades, la muerte o castigar la desobediencia. Otros proporcionar\xc3\xadan protecci\xc3\xb3n. Thomas Williams y James Calvert en su libro "Fiji and the Fijians" escriben:_NEWLINE_"Idolatr\xc3\xada, en el sentido estricto del t\xc3\xa9rmino, parece que nunca lo ha sabido, ya que no hace ning\xc3\xban intento material de hacer representaciones materiales de sus dioses"._NEWLINE_Los dioses principales fueron honrados en el templo o Bure Kalou. Cada pueblo ten\xc3\xada su Bure Kalou y su sacerdote (Bete). Las aldeas que desempe\xc3\xb1aron un papel fundamental en los asuntos de la Vanua tuvieron varios Bure Kalou. El Bure Kalou se construy\xc3\xb3 sobre una base de roca elevada que se asemejaba a una base de pir\xc3\xa1mide rugosa y se destac\xc3\xb3 de otros bures debido a su techo alto, que formaba una forma de pir\xc3\xa1mide alargada. En el interior, una tira de tela blanca de masi colgaba de las vigas superiores al piso como conducto.del dios M\xc3\xa1s ofrendas permanentes colgaban alrededor de la pared interior. Fuera del Bure Kalou, se cultivaron plantas con aromas agradables que facilitaron el contacto espiritual y la meditaci\xc3\xb3n. Muchos de los dioses no eran famosos por su o\xc3\xaddo comprensivo al hombre o su naturaleza amorosa, sino que eran seres de fuerza y \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bhabilidades sobrenaturales que ten\xc3\xadan poca preocupaci\xc3\xb3n por los asuntos del hombre. Peter France (1966: 109 y 113) se\xc3\xb1ala:_NEWLINE_"Los dioses locales abundaban, pero se celebraban en la leyenda y en el canto m\xc3\xa1s por las obscenidades salvajes de sus travesuras selv\xc3\xa1ticas que por su influencia en los asuntos humanos... Los viejos cuentos [contados] de encuentros de gimnasia en lugares de ba\xc3\xb1o, que celebraban, con hilarante la calvicie, la destreza sexual de los dioses de los antepasados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b"._NEWLINE_Primero y principal entre los Kalou-vu fue Degei, quien era un dios de Rakiraki pero era conocido en la mayor\xc3\xada de las islas de Fiji, a excepci\xc3\xb3n de las islas orientales del grupo Lau. Se cre\xc3\xada que era el origen de todas las tribus dentro de Fiji y su poder era superior a la mayor\xc3\xada, si no todos, de los otros dioses. A menudo se lo representaba como una serpiente, o como media serpiente y media piedra. RA Derrick (1957: 11) dice:_NEWLINE_"En estas tradiciones, Degei figura no solo como el origen de la gente, sino tambi\xc3\xa9n como una gran serpiente que vive en una cueva cerca de la cima de la monta\xc3\xb1a Uluda, el pico m\xc3\xa1s septentrional de la cordillera Nakauvadra. Los temblores de la tierra y el trueno se atribuyeron como su giros inc\xc3\xb3modos dentro de la cueva. No se interes\xc3\xb3 por los asuntos de su gente, su existencia no era m\xc3\xa1s que una ronda de comidas y de dormir. Por asociaci\xc3\xb3n con \xc3\xa9l, las serpientes eran honradas como \'la descendencia del origen\'. El culto a las serpientes era generalmente en todo el grupo "._NEWLINE_Otros dioses reconocidos en todo el grupo de Fiji fueron: Ravuyalo, Rakola y Ratumaibulu. Rokola era hijo de Degei y patrono de carpinteros y constructores de canoas, mientras que Ratumaibulu asegur\xc3\xb3 el \xc3\xa9xito de los cultivos de jard\xc3\xadn. Ravuyalo vigilar\xc3\xada el camino seguido por esp\xc3\xadritus difuntos: buscar\xc3\xada atraparlos con la guardia baja y aplastarlos. Su prop\xc3\xb3sito era obstruir su viaje a la otra vida (Bulu)._NEWLINE_Aspectos y pr\xc3\xa1cticas de la antigua religi\xc3\xb3n_NEWLINE_Consultando a los dioses_NEWLINE_Los diferentes dioses fueron consultados regularmente sobre todo tipo de cosas, desde la guerra hasta la agricultura y el perd\xc3\xb3n. El Bete (Sacerdote) actu\xc3\xb3 como mediador entre la gente y los diversos dioses. RA Derrick (1957: 10 y 12) se\xc3\xb1ala:_NEWLINE_"Los dioses fueron propiciados para garantizar vientos favorables para la navegaci\xc3\xb3n, las estaciones fruct\xc3\xadferas, el \xc3\xa9xito en la guerra, la liberaci\xc3\xb3n de la enfermedad... En tiempos de paz y prosperidad, el Bure Kalou podr\xc3\xada caer en mal estado, pero cuando lleg\xc3\xb3 la sequ\xc3\xada y la escasez, o la guerra amenaz\xc3\xb3 "El dios fue recordado, su vivienda reparada, su sacerdote abrumado con regalos y atenci\xc3\xb3n"._NEWLINE_El Reverendo Joseph Waterhouse (1854: 404) informa sobre los tipos de adoraci\xc3\xb3n que se ofrecen a los dioses:_NEWLINE_"La adoraci\xc3\xb3n en el templo de los dioses consiste en lovi, un acto de propiciaci\xc3\xb3n; musukau, un acto de alianza o voto solemne; el soro y acto de expiaci\xc3\xb3n por el pecado; y el madrali, un acto de acci\xc3\xb3n de gracias. -Las frutas de la tierra son invariablemente presentadas a los dioses "._NEWLINE_Como m\xc3\xa9dium del dios, Bete confiaba en los sue\xc3\xb1os y, cuando se inspiraba, ca\xc3\xada en trances. Su cuerpo temblaba cuando estaba pose\xc3\xaddo y con una voz extra\xc3\xb1a anunci\xc3\xb3 el mensaje del dios._NEWLINE_Laura Thompson (1940: 112) hablando de la situaci\xc3\xb3n en los estados del sur de Lau con respecto al Bete:_NEWLINE_"El sacerdote se encargaba de la adoraci\xc3\xb3n de los dioses ancestros del clan (Kalou vu). Era el intermediario para la gente y el dios. Ya que era influyente para obtener mana del dios, era temido y respetado. Controlaba las actividades. de las personas en guerra, en tiempos de hambruna y en enfermedad, recibiendo ofrendas de las personas y present\xc3\xa1ndolas al dios seg\xc3\xban el patr\xc3\xb3n ceremonial sevusevu... Las ofrendas principales fueron los primeros frutos, kavaY festines cocinados, incluyendo sacrificios humanos. Como ofrenda se presentaron peque\xc3\xb1as ofrendas. El sacerdote or\xc3\xb3 al dios, quien se apoder\xc3\xb3 de \xc3\xa9l y habl\xc3\xb3 a trav\xc3\xa9s de \xc3\xa9l o revel\xc3\xb3 su voluntad por medio de un signo o presagio... Cuando un sacerdote estaba pose\xc3\xaddo, todo su cuerpo tembl\xc3\xb3 en convulsiones y su carne se contrajo... La gente solt\xc3\xb3 un fuerte grito cuando el dios tom\xc3\xb3 posesi\xc3\xb3n del sacerdote. Cuando el dios finalmente se fue, Bete fue servido con Yaqona. Despu\xc3\xa9s de la ceremonia, el sacerdote y su clan consumieron las ofrendas sagradas._NEWLINE_El reverendo Joseph Waterhouse (1854: 404/405) se\xc3\xb1ala:_NEWLINE_"Todas las ofrendas (a los dioses) se refieren a la vida actual. Los fiyianos propician a los dioses para el \xc3\xa9xito en la guerra, la descendencia, la liberaci\xc3\xb3n del peligro y la enfermedad, las estaciones fruct\xc3\xadferas, el buen tiempo, la lluvia, los vientos favorables, etc., etc.; pero sus ideas religiosas no se extienden al alma, ni a otro mundo... La influencia del sacerdote sobre la gente com\xc3\xban es inmensa, aunque generalmente es la herramienta del jefe. De hecho, estos dos personajes generalmente act\xc3\xbaan en concierto.. "_NEWLINE_Brujer\xc3\xada_NEWLINE_Consultar el mundo de los esp\xc3\xadritus y utilizarlos para influir en los asuntos cotidianos formaba parte de la religi\xc3\xb3n de Fiji. Usando diversos objetos naturales especialmente decorados, como una concha atada en una cuerda de fibra de coco o en un club de guerra, fue una forma de adivinaci\xc3\xb3n y no solo en el reino de los sacerdotes. En la lengua vern\xc3\xa1cula de Bauan se le conoc\xc3\xada como "Draunikau" y se consideraba que la pr\xc3\xa1ctica era sospechosa, lo que obligaba a los practicantes a hacerlo sigilosamente. RA Derrick (1957: 10 y 15) escribe:_NEWLINE_"Los fiyianos... atribuyeron todos los fen\xc3\xb3menos inexplicables a los dioses, los esp\xc3\xadritus o la brujer\xc3\xada... La enfermedad y la locura fueron obra de esp\xc3\xadritus malignos, y los jardines de alimentos se marchitaron bajo sus hechizos. En tales casos, se asumi\xc3\xb3 la brujer\xc3\xada y se tomaron medidas para encontrar El hechicero y contrarrestar su hechizo con otro, m\xc3\xa1s potente "._NEWLINE_AM Hocart (1929: 172) afirma:_NEWLINE_"Ese Ba fue considerado el hogar de la brujer\xc3\xada y que Moala, Mualevu y Matuku tambi\xc3\xa9n tienen una mala reputaci\xc3\xb3n por la brujer\xc3\xada"._NEWLINE_So\xc3\xb1ando_NEWLINE_Los sue\xc3\xb1os tambi\xc3\xa9n eran vistos como un medio por el cual los esp\xc3\xadritus y las fuerzas sobrenaturales se comunicaban con los vivos y comunicaban mensajes y conocimientos especiales. Un sue\xc3\xb1o en el que se vio a familiares cercanos que transmit\xc3\xadan un mensaje se denomin\xc3\xb3 "Kaukaumata" y fue un presagio de un evento que se aproxima y que podr\xc3\xada tener un impacto negativo en la vida del so\xc3\xb1ador. RA Derrick, 1957: 15-16:_NEWLINE_Se puede obtener conocimiento especial a trav\xc3\xa9s de los sue\xc3\xb1os y, mientras se sue\xc3\xb1a, se puede decir a las personas que hagan ciertas cosas, incluso el asesinato._NEWLINE_Bert O. States en su libro Dreaming and Story Telling estados:_NEWLINE_"Ellos creen que los sue\xc3\xb1os son experiencias reales del alma errante liberada por el sue\xc3\xb1o..."_NEWLINE_En algunos casos, tambi\xc3\xa9n hab\xc3\xada una persona cuyo \xc3\xbanico prop\xc3\xb3sito era interpretar los sue\xc3\xb1os. \xc3\x89l o ella fue referido como el "Dautadra", o el "experto en sue\xc3\xb1os". Martha Kaplan en su libro Ni cargo ni culto: pol\xc3\xadticas rituales y la imaginaci\xc3\xb3n colonial en Fiji se\xc3\xb1ala:_NEWLINE_"Los videntes (Daurai) y los so\xc3\xb1adores (Dautadra) podr\xc3\xadan predecir el futuro, comunic\xc3\xa1ndose con las deidades ya sea en trance o en un sue\xc3\xb1o"._NEWLINE_Mana_NEWLINE_"Mana" podr\xc3\xada traducirse libremente como significado de magia, poder o prestigio, pero se explica mejor por la antrop\xc3\xb3loga Laura Thompson (1940: 109) cuando escribe:_NEWLINE_"El concepto de man\xc3\xa1 asociado con el culto ancestral es fuerte en el patr\xc3\xb3n de pensamiento nativo. Seg\xc3\xban este concepto, man\xc3\xa1 es la fuerza o potencia vital que le da un significado sobrenatural a personas o cosas... Su presencia en una persona o cosa no es atribuido al poder inherente en la cosa en s\xc3\xad, pero a alguna fuerza espiritual que se aloja en \xc3\xa9l... El primog\xc3\xa9nito de cada clan noble era el dep\xc3\xb3sito temporal del man\xc3\xa1 de los antepasados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bancestrales del clan. Los jefes ten\xc3\xadan los antepasados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bm\xc3\xa1s fuertes y el jefe superior fue el m\xc3\xa1s sagrado porque te\xc3\xb3ricamente recibieron el man\xc3\xa1 de los dioses ancestros m\xc3\xa1s poderosos "._NEWLINE_Ana I. Gonz\xc3\xa1lez en su art\xc3\xadculo web "Proyecto de Ocean\xc3\xada en Fiji" escribe:_NEWLINE_Mana es un t\xc3\xa9rmino para un poder o influencia sobrenatural difusa que reside en ciertos objetos o personas y explica sus cualidades o efectividad extraordinarias. En Melanesia, una piedra con man\xc3\xa1 puede ser enterrada en un jard\xc3\xadn para aumentar los cultivos. Mana tambi\xc3\xa9n puede estar vinculada a canciones, sue\xc3\xb1os o ideas. Mana no es lo mismo que un poder o influencia personal. Es una fuerza arbitraria e incontrolable que puede aparecer o desaparecer sin explicaci\xc3\xb3n._NEWLINE_En la moderna Fiji, aunque el t\xc3\xa9rmino todav\xc3\xada se usa en un sentido tradicional, tiene un uso m\xc3\xa1s generalizado y con la introducci\xc3\xb3n de la Biblia de Fiji se usa para describir los milagros. El t\xc3\xa9rmino Mana, cuando se usa en el discurso ceremonial, se puede interpretar como "es verdad y se ha cumplido"._NEWLINE_Vida futura_NEWLINE_Al morir, se cree que los esp\xc3\xadritus de los muertos emprender\xc3\xadan un viaje a Bulu, que es el hogar de los muertos, a veces descrito como un para\xc3\xadso. Inmediatamente despu\xc3\xa9s de la muerte, se cree que el esp\xc3\xadritu de los reci\xc3\xa9n fallecidos permanece en la casa durante cuatro d\xc3\xadas y luego pasa a un punto de salto (un acantilado, un \xc3\xa1rbol o una roca en la playa). En ese punto, el esp\xc3\xadritu comenzar\xc3\xa1 su viaje a la tierra de los esp\xc3\xadritus (Vanua Ni Yalo). El viaje del esp\xc3\xadritu ser\xc3\xada peligroso porque el dios Ravuyalo intentar\xc3\xada obstruirlo e impedirlo en sus viajes a Vanua Ni Yalo. La antrop\xc3\xb3loga Laura Thompson (1940: 115) escribe:_NEWLINE_"La creencia dominante (...) es que cuando un hombre muere, su alma va a Nai Thibathiba, un lugar de" salto "que se encuentra en o cerca de cada isla, por lo general mirando hacia el oeste o el noroeste. Desde aqu\xc3\xad, el alma va a Nai Thombothombo. la tierra de las almas ubicada en la costa de Mbua, de Vanua Levu "._NEWLINE_Mito y leyenda_NEWLINE_Los or\xc3\xadgenes de la raza de Fiji tienen muchas l\xc3\xadneas diferentes que se transmiten a trav\xc3\xa9s de la historia tradicional oral o en las reliquias de canciones y bailes, la m\xc3\xa1s pr\xc3\xa1ctica se encuentra en la historia oral. En el mito, la mayor\xc3\xada de los habitantes de Fiji aceptan que sus or\xc3\xadgenes se encuentran a trav\xc3\xa9s del Kalou Vu Degei. Una historia alternativa de tiempos pasados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bfue publicada en la primera parte del siglo XIX por la Sra. Ann Tyson Harvey. Esto habla de Lutunasobasoba, supuestamente un gran jefe ancestral y hermano de Degei II, cuya gente vino a establecerse en Fiji. La tercera historia del origen de Fiji est\xc3\xa1 confusa en las dos historias, pero se puede encontrar en un art\xc3\xadculo local llamado "NAMATA", o la cara. Hay variaciones de esta historia; algunas versiones indican tres migraciones, otras excluyen a Lutunasobasoba y solo tienen Degei, pero tienen temas comunes._NEWLINE_En los escritos de la Sra. Ann Tyson Harvey (1969) en su art\xc3\xadculo "The Fijian Wanderers", escribe sobre Tura, que era un jefe tribal en una \xc3\xa9poca anterior a la era de las grandes pir\xc3\xa1mides. Vivi\xc3\xb3 cerca de lo que se conoce como Tebas en Egipto. La leyenda dice que su tribu viaj\xc3\xb3 a Sud\xc3\xa1frica y se estableci\xc3\xb3 en el lago Tanganica en Tanzania, donde Tura se cas\xc3\xb3 con una mujer tanzana y luego con sus tribus, por diversas razones, viaj\xc3\xb3 por el oc\xc3\xa9ano hacia Madagascar., a trav\xc3\xa9s de las islas asi\xc3\xa1ticas, finalizando su viaje en fiyi; Para entonces Tura hab\xc3\xada muerto y su hijo Lutunasobasoba era el l\xc3\xadder. Durante una tormenta en las aguas del Grupo de la Isla Mamanuca, perdi\xc3\xb3 el cofre de Mana, o m\xc3\xa1s pr\xc3\xa1cticamente, perdi\xc3\xb3 el cofre que conten\xc3\xada la historia escrita de los antepasados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bde Fiji antes de Fiji, incluida la lengua escrita._NEWLINE_Cansado, viejo, enfermo y cansado, Lutunasobasoba pis\xc3\xb3 Veiseisei y de all\xc3\xad se establecieron los fiyianos de Fiji y sus hijos fueron Adi Buisavuli, cuya tribu era Bureta, Rokomautu, cuya tribu era Verata, Malasiga, cuya tribu era Burebasaga, Tui Nayavu, cuya tribu era Batiki, y Daunisai cuya tribu era Kabara. Se cree en esta mitolog\xc3\xada que sus hijos dieron origen a todas las l\xc3\xadneas principales._NEWLINE_Sin embargo, se dice que el humo ya estaba aumentando antes de que Lutunasobasoba pisara Viti Levu. Los aldeanos de la Provincia de Ra dicen que \xc3\xa9l era un causante de problemas y fue expulsado de Nakauvadra junto con su gente; se ha rumoreado que la historia fue una fabricaci\xc3\xb3n de los primeros misioneros. Tambi\xc3\xa9n se cree que hubo tres migraciones, una liderada por Lutunasobasoba, una por Degei y otra por Ratu, tradicionalmente conocida por residir en Vereta, junto con numerosos cuentos regionales dentro de Fiji que no est\xc3\xa1n cubiertos aqu\xc3\xad y a\xc3\xban se celebran y hablan de ellos en la historia, canci\xc3\xb3n y baile._NEWLINE_Esta historia tiene un papel importante en la ceremonia y la pol\xc3\xadtica social, ya que son una parte integral de la historia y los or\xc3\xadgenes de varias tribus. A menudo est\xc3\xa1n interconectados entre una tribu y otra a trav\xc3\xa9s de Fiji, como los caminantes del fuego de Beqa y las gambas rojas de Vatulele, por mencionar solo algunos. Adem\xc3\xa1s, cada t\xc3\xadtulo principal tiene su propia historia de origen, como el Tui Lawa o Ocean Chieftain de Malolo y su equipo de poder y el Gonesau de Ra, que fue el hijo bendito de un yalo Kalou de Fiji. La lista contin\xc3\xbaa, pero cada uno, en alg\xc3\xban momento, encuentra un punto de origen com\xc3\xban o un enlace al otro.'