b'\n_START_ARTICLE_\nBrahma-sutra\n_START_SECTION_\nAutor\n_START_PARAGRAPH_\nLa tradici\xc3\xb3n atribuye estos textos a Badaraiana, a quien se identifica generalmente con Viasa, el supuesto autor de los cuatro Vedas (compuestos a principios del I\xc2\xa0milenio\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.) y del texto \xc3\xa9pico Majabh\xc3\xa1rata (compuesto en el siglo\xc2\xa0III\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.).\n_START_SECTION_\nContenido\n_START_PARAGRAPH_\nLos Brahma-sutras reconcilian diferentes declaraciones contradictorias de varios Upanishads y del Bhagavad-guita, poniendo cada ense\xc3\xb1anza en un contexto doctrinal._NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino s\xc3\xa1nscrito s\xc5\xabtra significa \xe2\x80\x98hilo\xe2\x80\x99, y los Brahma s\xc5\xabtras literalmente entretejen las ense\xc3\xb1anzas ved\xc4\x81nta hasta completar un todo coherente._NEWLINE_Sin embargo, el texto es tan lac\xc3\xb3nico que no s\xc3\xb3lo se puede interpretar de muchas maneras, sino que es incomprensible sin la ayuda de los comentarios escritos posteriormente._NEWLINE_Est\xc3\xa1 escrito en forma de cort\xc3\xadsimas respuestas, a preguntas que no aparecen en el texto.\n_START_SECTION_\nFragmento\n_START_PARAGRAPH_\nTercer adhiaia, primer pada_NEWLINE_3.1.1 En la obtenci\xc3\xb3n de otro que viene envuelto (tal como aparece) por la pregunta y la explicaci\xc3\xb3n._NEWLINE_3.1.2 Sin embargo, a causa de eso (el agua) que consiste de los tres elementos, a causa del predominio._NEWLINE_3.1.3 Y a causa del retiro de los pranas._NEWLINE_3.1.4 Si se dice (que no es as\xc3\xad) a causa de declaraci\xc3\xb3n de las Escrituras que se va a Agn\xc3\xad y el resto, nos dicen que no, debido a la naturaleza secundaria (de la declaraci\xc3\xb3n)._NEWLINE_3.1.5 Se debe decir, a causa de la ausencia de menci\xc3\xb3n en la primera (respuesta); decimos que no, solo por eso (se entiende), en lo que respecta a la aptitud._NEWLINE_3.1.6 \xc2\xabA causa de esto no se declar\xc3\xb3 por la Escritura\xc2\xbb; no es as\xc3\xad, debido a aquellos que realizan sacrificios y si se entiende as\xc3\xad sucesivamente_NEWLINE_3.1.7 \xc2\xbfO es metaf\xc3\xb3rico, a causa de que ellos no conocen el Yo? Por que eso es lo que declara la Escritura._NEWLINE_3.1.8 Por el fallecimiento de las obras, con un resto, de acuerdo con la Escritura y la Smriti, ya que fue y lo que no._NEWLINE_3.1.9 \xc2\xabEs a causa de la conducta\xc2\xbb; no es as\xc3\xad, ya que (karana: causa) implica trabajo, as\xc3\xad piensa Karshn\xc3\xa1 Yini._NEWLINE_3.1.10 \xc2\xabNo es de prop\xc3\xb3sito\xc2\xbb; no es as\xc3\xad, a causa de que depende de eso._NEWLINE_3.1.11 Sin embargo, solo trabajos buenos y malos, as\xc3\xad piensa Badari._NEWLINE_3.1.12 De ellos tambi\xc3\xa9n los que no realizan sacrificios (el ascenso), as\xc3\xad lo declara la Escritura._NEWLINE_3.1.13 Pero de los otros que disfrutaron en samiamana, no hay ascenso y descenso, como tal un curso se declara._NEWLINE_3.1.14 Los textos Smriti tambi\xc3\xa9n declaran eso._NEWLINE_3.1.15 Adem\xc3\xa1s hay siete._NEWLINE_3.1.16 A causa de su actividad tambi\xc3\xa9n, no hay ninguna contradicci\xc3\xb3n._NEWLINE_3.1.17 Pero, de conocimiento y trabajo - ya que estos son los temas principales._NEWLINE_3.1.18 No en el caso del tercer (lugar), tal como se percibe._NEWLINE_3.1.19 Adem\xc3\xa1s se registra, en el mundo._NEWLINE_3.1.20 Y adem\xc3\xa1s porque ha sido visto._NEWLINE_3.1.21 El tercer t\xc3\xa9rmino incluye lo que surge del calor._NEWLINE_3.1.22 All\xc3\xad est\xc3\xa1 entrando en la similitud de estar con aquellos, habiendo all\xc3\xad una raz\xc3\xb3n._NEWLINE_3.1.23 No muy largo, de acuerdo con una declaraci\xc3\xb3n especial._NEWLINE_3.1.24 En (vegetales) animados por otras almas, ya que la declaraci\xc3\xb3n es igual a casos anteriores._NEWLINE_3.1.25 No es religioso. No es as\xc3\xad, sobre la base de las Escrituras._NEWLINE_3.1.26 Despu\xc3\xa9s de esa conjunci\xc3\xb3n con \xc3\xa9l, que lleva a cabo el acto de generaci\xc3\xb3n._NEWLINE_3.1.27 Desde el \xc3\xbatero el cuerpo._NEWLINE_Vedanta-sutra (tercer adhyaya, primer pada completo)\xe2\x80\x8b'