b"\n_START_ARTICLE_\nIbn Paquda\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nDe su vida solo sabemos con certeza que su actividad literaria se desarroll\xc3\xb3 entre 1050 y 1080 en la corte taifal de los reyes de Zaragoza, donde las ideas m\xc3\xadsticas musulmanas que Al-Kirmani hab\xc3\xada tra\xc3\xaddo de Oriente, de car\xc3\xa1cter sincr\xc3\xa9tico y neoplat\xc3\xb3nico, expuestas en la Enciclopedia de los hermanos de la pureza, tuvieron gran aceptaci\xc3\xb3n. Es posible que ejerciera el cargo de dayyan (juez) de la comunidad jud\xc3\xada zaragozana. Escrib\xc3\xada tanto en \xc3\xa1rabe como en hebreo, al igual que otros muchos escritores hispano-jud\xc3\xados._NEWLINE_En sus composiciones po\xc3\xa9ticas, todas de car\xc3\xa1cter religioso, manifiesta un sentimiento sincero y profundo, pero desde el punto de vista formal, no siempre alcanza gracia y ductilidad po\xc3\xa9ticas. Compuso sus poes\xc3\xadas hebreas ajust\xc3\xa1ndose a la m\xc3\xa9trica \xc3\xa1rabe, seg\xc3\xban la moda impuesta en el s. X por Dunas ben Labrat._NEWLINE_Su fama no se asienta en sus poes\xc3\xadas, sino en su obra en prosa, resumida al final en unos pocos versos. No se le conoce m\xc3\xa1s que esta obra, escrita en \xc3\xa1rabe bajo el t\xc3\xadtulo de Kitab al-hidaya 'ila fara'id al.qul\xc3\xbcb (Libro de la gu\xc3\xada respecto a los deberes de los corazones) conocida como Los deberes de los corazones. En 1161 Yehudah ben Tibbon tradujo al hebreo el primer cap\xc3\xadtulo y Yosef Qimhi los nueve restantes; despu\xc3\xa9s, el mismo ben Tibbon tradujo los nueve que le quedaban y el hijo de Yosef, David Qimhi, el primero. M\xc3\xa1s tarde la Gu\xc3\xada de los deberes de los corazones se tradujo al judeoespa\xc3\xb1ol (ladino), al portugu\xc3\xa9s, al judeo\xc3\xa1rabe y al yidis, lo que prueba la enorme difusi\xc3\xb3n que tuvo esta obra de asc\xc3\xa9tica entre los jud\xc3\xados._NEWLINE_Si bien se ha comparado a Ibn Paquda con Tom\xc3\xa1s de Kempis, hay que hacer la distinci\xc3\xb3n de que Paquda no se dirige al monje o al que hace vida apartada del mundo, sino al hombre corriente inmerso en la vida cotidiana. Sus ideas asc\xc3\xa9ticas deben mucho a la m\xc3\xadstica musulmana y se asemejan a las de Algazel, pero ello se debe a que ambos se inspiraron en una obra atribuida falsamente al escritor \xc3\xa1rabe al-Yahiz, en realidad perteneciente a un te\xc3\xb3logo cristiano oriental del s. IX que escrib\xc3\xada en \xc3\xa1rabe. La tesis fundamental de la obra es la distinci\xc3\xb3n entre los actos externos religiosos y los internos e \xc3\xadntimos, los de los corazones, que son los que tienen verdadero valor. Aunque cita las autoridades rab\xc3\xadnicas, su modelo literario y filos\xc3\xb3fico est\xc3\xa1 en la literatura asc\xc3\xa9tica musulmana (zuhd). Los deberes de los corazones es obra de car\xc3\xa1cter pr\xc3\xa1ctico y asc\xc3\xa9tico, iniciada con una meditaci\xc3\xb3n sobre la unicidad de Dios y terminada en una explosi\xc3\xb3n de amor divino. Pero no hay \xc3\xa9xtasis o aniquilamiento de la persona en Dios. Sus v\xc3\xadas son s\xc3\xb3lo, conforme a la tradici\xc3\xb3n jud\xc3\xada, la purgativa y la iluminativa.\xe2\x80\x8b"