b'\n_START_ARTICLE_\nLa jud\xc3\xada\n_START_SECTION_\nComposici\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa jud\xc3\xada era una de las \xc3\xb3peras m\xc3\xa1s populares y admiradas del siglo XIX. Su libreto fue obra de Eug\xc3\xa8ne Scribe, uno de los m\xc3\xa1s prol\xc3\xadficos autores dram\xc3\xa1ticos de la \xc3\xa9poca. Scribe estaba escribiendo seg\xc3\xban los gustos de la Op\xc3\xa9ra de Paris, donde la obra se estren\xc3\xb3 - una obra de cinco actos presentando situaciones espectaculares (aqu\xc3\xad el Concilio de Constanza de 1414), que permitir\xc3\xada una puesta en escena espectacular en una ambientaci\xc3\xb3n que expon\xc3\xada una situaci\xc3\xb3n dram\xc3\xa1tica que tambi\xc3\xa9n era subrayado por un poderoso tema hist\xc3\xb3rico.  Adem\xc3\xa1s de esto, pudo haber interludios corales, ballet y efectos esc\xc3\xa9nicos que aprovechaban toda la gama de posibilidades disponibles en la \xc3\x93pera de Par\xc3\xads._NEWLINE_Debido a la historia de un amor imposible entre un cristiano y una jud\xc3\xada, la obra se ha visto por algunos como una defensa de la tolerancia religiosa, en el mismo esp\xc3\xadritu que Los hugonotes de Meyerbeer que se estren\xc3\xb3 en 1836, un a\xc3\xb1o despu\xc3\xa9s de La jud\xc3\xada, as\xc3\xad como la novela de 1819 Ivanhoe por Sir Walter Scott que trata del mismo tema. En la \xc3\xa9poca de su composici\xc3\xb3n, la monarqu\xc3\xada de julio hab\xc3\xada liberalizado las pr\xc3\xa1cticas religiosas en Francia. Meyerbeer y Hal\xc3\xa9vy eran los dos jud\xc3\xados y las tramas que trataban temas de tolerancia eran comunes en sus \xc3\xb3peras. Sin embargo, las cr\xc3\xadticas de las primeras representaciones muestran que los periodistas de la \xc3\xa9poca respondieron al liberalismo y a lo que percib\xc3\xadan como anticlericalismo del texto de Scribe, m\xc3\xa1s que con ning\xc3\xban tema jud\xc3\xado espec\xc3\xadfico.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El libreto de La jud\xc3\xada est\xc3\xa1 considerado por algunos como que ten\xc3\xada la pretensi\xc3\xb3n de reconsiderar el estatus de los jud\xc3\xados en la sociedad francesa. Sin embargo, un examen m\xc3\xa1s detenido del texto - con su retrato protot\xc3\xadpico del jud\xc3\xado El\xc3\xa9azar como reservado, vengativo y materialista - no corrobora esta interpretaci\xc3\xb3n convincentemente.\n_START_SECTION_\nRepresentaciones\n_START_PARAGRAPH_\nLa primera y ornamentada presentaci\xc3\xb3n de la \xc3\xb3pera, que cost\xc3\xb3 150.000 francos, fue dirigida por Fran\xc3\xa7ois Antoine Habeneck. Las interpretaciones de la soprano Corn\xc3\xa9lie Falcon en el rol titular y el tenor dram\xc3\xa1tico Adolphe Nourrit como El\xc3\xa9azar fueron particularmente destacadas. Nourrit tuvo una influencia significativa en la \xc3\xb3pera: El\xc3\xa9azar, originalmente concebida como un papel para bajo, fue reescrito para \xc3\xa9l, y parece que fue en gran medida idea suya acabar el acto IV, no con el conjunto tradicional, sino con el aria "Rachel, quand du seigneur" para la cual es posible que \xc3\xa9l haya sugerido el texto. La producci\xc3\xb3n destac\xc3\xb3 por su fastuosidad, incluyendo un \xc3\xb3rgano en escena en el Acto I, el enorme elenco secundario, y un decorado elaborado sin precedentes. Richard Wagner, que admir\xc3\xb3 La jud\xc3\xada, pudo haber "tomado prestado" de \xc3\xa9l el efecto del \xc3\xb3rgano del acto I, para su \xc3\xb3pera de 1868 Los maestros cantores de N\xc3\xbaremberg. M\xc3\xa1s a\xc3\xban, el repiqueteo de El\xc3\xa9azar en su trabajo de orfebre tiene su eco en el remendado de Hans Sachs durante Los maestros cantores._NEWLINE_La jud\xc3\xada disfrut\xc3\xb3 de un \xc3\xa9xito internacional comparable al de las grandes \xc3\xb3peras de Meyerbeer. La obra tambi\xc3\xa9n se us\xc3\xb3 para la inauguraci\xc3\xb3n del recientemente construido Palais Garnier en Par\xc3\xads en 1875. La \xc3\xb3pera fue producida por la Metropolitan Opera de Nueva York en 1919 como un veh\xc3\xadculo para su tenor estrella, Enrico Caruso. El\xc3\xa9azar fue el \xc3\xbaltimo papel que Caruso cant\xc3\xb3 antes de su muerte prematura en 1921. Giovanni Martinelli sucedi\xc3\xb3 a Caruso en el papel en el Met, y tanto \xc3\xa9l como Caruso grabaron extractos de esta \xc3\xb3pera. Est\xc3\xa1n disponibles en ced\xc3\xa9._NEWLINE_La \xc3\xb3pera fue programada regularmente hasta los a\xc3\xb1os treinta. Reestrenos modernos se han representado en la \xc3\x93pera Estatal de Viena (1999), la Metropolitan Opera (2003), el Teatro La Fenice en Venecia (2005), la \xc3\x93pera de Par\xc3\xads (2007), el Teatro de \xc3\x93pera de Z\xc3\xbarich (2007), la \xc3\x93pera Estatal de Stuttgart (2008) y De Nederlandse Opera en \xc3\x81msterdam (2009) y la \xc3\x93pera de Tel Aviv (Israel). En Z\xc3\xbarich y Tel Aviv la acci\xc3\xb3n se cambi\xc3\xb3 desde la Francia del siglo XV a los tiempos de finales del siglo XIX cuando el antisemitismo estaba en auge durante el asunto Dreyfus._NEWLINE_Esta \xc3\xb3pera se representa poco; en las estad\xc3\xadsticas de Operabase aparece la n.\xc2\xba 186 de las \xc3\xb3peras representadas en 2005-2010, siendo la 23.\xc2\xaa en Francia y la primera de Hal\xc3\xa9vy, con 16 representaciones en el per\xc3\xadodo.\n_START_SECTION_\nActo I\n_START_PARAGRAPH_\nEl\xc3\xa9azar es un orfebre. El p\xc3\xbablico lo condena por trabajar en un d\xc3\xada dedicado a las festividades de la Iglesia. Se salva del linchamiento gracias a la llegada de Brogni, quien en el proceso reconoce a El\xc3\xa9azar como su antiguo adversario.  _NEWLINE_L\xc3\xa9opold llega disfrazado como un joven artista jud\xc3\xado llamado Samuel. Rachel est\xc3\xa1 enamorada de Samuel y nada sabe de su verdadera identidad. Las leyes locales reflejan el prejuicio contra los jud\xc3\xados: si un jud\xc3\xado y una cristiana tienen relaciones sexuales, el cristiano es excomulgado mientras que se mata al jud\xc3\xado. L\xc3\xa9opold as\xc3\xad est\xc3\xa1 tomando un gran riesgo en este asunto, especialmente porque \xc3\xa9l ya est\xc3\xa1 casado con la princesa Eudoxie. La multitud regresa para atacar a El\xc3\xa9azar, pero "Samuel" en secreto instruye a sus tropas para que calmen las cosas. El acto se cierra con una gran procesi\xc3\xb3n triunfal.\n_START_SECTION_\nActo II\n_START_PARAGRAPH_\nRachel ha invitado a L\xc3\xa9opold a las celebraciones de Pascua en la casa de El\xc3\xa9azar. Est\xc3\xa1 presente mientras El\xc3\xa9azar y los otros jud\xc3\xados entonan sus oraciones pascuales. Rachel se pone nerviosa cuando se da cuenta de que L\xc3\xa9opold rechaza comer un trozo de pan \xc3\xa1cimo que ella le ha entregado. Le revela que es cristiano, sin decirle su verdadera identidad.  Rachel se queda horrorizada y le recuerda las terribles consecuencias de semejante relaci\xc3\xb3n.  _NEWLINE_Entra Eudoxie - ante lo cual L\xc3\xa9opold se esconde - para encargar a El\xc3\xa9azar una joya valiosa que regalar a su esposo. _NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de que Eudoxie se marcha, L\xc3\xa9opold promete llevarse a Rachel con \xc3\xa9l.  Ella intenta resistirse, preocupada por abandonar a su padre, pero cuando ella va a sucumbir a sus insinuaciones, se enfrentan a El\xc3\xa9azar, quien maldice a L\xc3\xa9opold antes de que este se escape corriendo.\n_START_SECTION_\nActo III\n_START_PARAGRAPH_\nRachel, que ha seguido a "Samuel" al Palacio, ofrece sus servicios como doncella a Eudoxie.  El\xc3\xa9azar llega al palacio a entregar la joya. \xc3\x89l y Rachel reconocen a L\xc3\xa9opold como "Samuel"._NEWLINE_Rachel declara que L\xc3\xa9opold la sedujo ante la asamblea y ella, El\xc3\xa9azar y L\xc3\xa9opold son arrestados y apresados, por instrucci\xc3\xb3n de Brogni.\n_START_SECTION_\nActo IV\n_START_PARAGRAPH_\nEudoxie pide ver a Rachel en la prisi\xc3\xb3n, y la convence de que retire sus alegaciones. Rachel se muestra conforme; Brogni est\xc3\xa1 de acuerdo en conmutar la sentencia de L\xc3\xa9opold, y perdonar a Rachel y El\xc3\xa9azar si se convierten. El\xc3\xa9azar al principio dice que preferir\xc3\xada morir, pero luego planea vengarse. Recuerda al cardenal el fuego de su casa cerca de Roma muchos a\xc3\xb1os antes y le dice al cardenal que su hija no muri\xc3\xb3. Dice que fue salvada por un jud\xc3\xado y que s\xc3\xb3lo \xc3\xa9l sabe quien es. Si \xc3\xa9l muere, su secreto morir\xc3\xa1 con \xc3\xa9l. Brogni le ruega que le diga d\xc3\xb3nde est\xc3\xa1 su hija, pero todo es en vano. El\xc3\xa9azar canta a la venganza que tendr\xc3\xa1 cuando \xc3\xa9l muera, pero de repente recuerda que ser\xc3\xa1 responsable de la muerte de Rachel. La \xc3\xbanica forma de salvarla es admitir que el cardenal es su padre y que ella no es jud\xc3\xada sino cristiana. El acto finaliza con el aria m\xc3\xa1s famosa de la \xc3\xb3pera, "Rachel, quand du Seigneur", de El\xc3\xa9azar. En el punto en el que \xc3\xa9l casi se ha convencido de que debe rendirse, oye a la gente gritando, pidiendo su muerte, y decide que nunca devolver\xc3\xa1 a Rachel a los cristianos.\n_START_SECTION_\nActo V\n_START_PARAGRAPH_\nEl\xc3\xa9azar y Rachel son llevados al cadalso donde ser\xc3\xa1n arrojados a un caldero de agua hirviente. Rachel est\xc3\xa1 aterrada. El\xc3\xa9azar explica que ella puede salvarse si se convierte al Cristianismo. Ella lo rechaza y sube al cadalso delante de \xc3\xa9l. Cuando la gente est\xc3\xa1 rezando, Brogni pregunta a El\xc3\xa9azar si su propia hija sigue viviendo. El\xc3\xa9azar dice que s\xc3\xad y cuando Brogni pregunta d\xc3\xb3nde puede encontrarla, El\xc3\xa9azar se\xc3\xb1ala al caldero, diciendo "\xc2\xa1Ah\xc3\xad est\xc3\xa1 ella!" \xc3\x89l entonces sube a su propia muerte mientras el cardenal cae de rodillas. La \xc3\xb3pera termina con un coro de monjes, soldados y el pueblo cantando "\xc2\xa1Est\xc3\xa1 hecho y nos hemos vengado de los jud\xc3\xados!"'