b'\n_START_ARTICLE_\nTsimtsum\n_START_PARAGRAPH_\nLa teor\xc3\xada del Tsimtsum deriva de las ense\xc3\xb1anzas de Isaac Luria y se pueden resumir como el fen\xc3\xb3meno de contracci\xc3\xb3n divina con el objetivo de permitir la creaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nEl proceso\n_START_PARAGRAPH_\nAntes de la creaci\xc3\xb3n del mundo, Dios llenaba todo el espacio. Cuando Dios quiso crear el mundo retir\xc3\xb3 su luz. Esta luz sufre de numerosas Tsitsumim (restricciones)\xc2\xa0; cada Tsimtsum es una disminuci\xc3\xb3n gradual de la luz divina y una adaptaci\xc3\xb3n a la capacidad de recepci\xc3\xb3n de los seres creados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nReshimu\n_START_PARAGRAPH_\nEl reshimu es el residuo que qued\xc3\xb3 de la luz infinita que volvi\xc3\xb3 a Dios mediante el tzimtzum.\xe2\x80\x8b En un segundo tiempo, Dios env\xc3\xada a ese receptaculo (reshimu) un hilo de luz, un Kav, que en su desarrollo va a constituir diez c\xc3\xadrculos. Esta etapa de la Creaci\xc3\xb3n se llama IGULIM (c\xc3\xadrculos). El mundo de los Igulim es tambi\xc3\xa9n llamado el mundo del Tohu (Mudo Ca\xc3\xb3tico). Las luces divinas tienen una intensidad desmesurada en relaci\xc3\xb3n a la capacidad del Keli (recipiente) que son las Sefirot de los Igulim (en c\xc3\xadrculos conc\xc3\xa9ntricos), hay entonces una rotura de los recept\xc3\xa1culos que no pueden contener esta luz intensa. Esto es el estado de Shevirat Hakelim (rotura de los recipientes).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nKav\n_START_PARAGRAPH_\nEl kav es el rayo de luz Divina emanado de Dios dentro de la "oscuridad"(joshej) del vac\xc3\xado creado por el tzimtzum con el punto del reshimu en su interior. Este rayo de la "ma\xc3\xb1ana" es la revelaci\xc3\xb3n de la inmanencia de Dios en la creaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b'