b'\n_START_ARTICLE_\nEducaci\xc3\xb3n popular\n_START_PARAGRAPH_\nLa Educaci\xc3\xb3n popular (EP) es una rama de las ciencias sociales, espec\xc3\xadficamente de la pedagog\xc3\xada, que basa el proceso de aprendizaje de un individuo en la pr\xc3\xa1ctica, las experiencias, el razonamiento y el contexto social de \xc3\xa9sta. Es decir, el individuo aprende del medio que lo rodea, a una instituci\xc3\xb3n educativa como tal.\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes e influencias\n_START_PARAGRAPH_\nAunque apenas nace el concepto de educaci\xc3\xb3n popular ya exist\xc3\xadan antecedentes pedag\xc3\xb3gicos y pol\xc3\xadticos muy importantes sobre esta corriente de educaci\xc3\xb3n. Algunos de los personajes m\xc3\xa1s influyentes son Sim\xc3\xb3n Rodr\xc3\xadguez, Ernesto Guevara (El Che Guevara), Jos\xc3\xa9 Carlos Mari\xc3\xa1tegui, L\xc3\xa1zaro C\xc3\xa1rdenas, entre otros, quienes, con sus ideas, fueron la base de esta corriente educativa._NEWLINE_Sin embargo, fue a partir de los pensamientos y las acciones del educador brasile\xc3\xb1o Paulo Freire (considerado el padre de la educaci\xc3\xb3n popular) que esta corriente educativa empez\xc3\xb3 a tener gran auge en Latinoam\xc3\xa9rica y en el mundo._NEWLINE_Freire naci\xc3\xb3 en Recife, hab\xc3\xada altas tasas de desempleo, hambre y analfabetismo. Debido a esta situaci\xc3\xb3n centra su trabajo en grupos vulnerables como pueblos ind\xc3\xadgenas en Latinoam\xc3\xa9rica y personas de escasos recursos._NEWLINE_Aunque Freire nunca habl\xc3\xb3 propiamente del concepto de educaci\xc3\xb3n popular influy\xc3\xb3 mucho en su desarrollo. Poco a poco se fue configurando un discurso educativo transformador que se vio reflejado en movimientos sociales posteriores como la Revoluci\xc3\xb3n de Cuba en el a\xc3\xb1o 1959, el surgimiento de la Teolog\xc3\xada de la liberaci\xc3\xb3n, la crisis del modelo sovi\xc3\xa9tico, el surgimiento de la investigaci\xc3\xb3n-acci\xc3\xb3n, la comunicaci\xc3\xb3n popular y la redefinici\xc3\xb3n de las ciencias sociales._NEWLINE_Fue hasta la Revoluci\xc3\xb3n Sandinista, en Nicaragua, que se comenz\xc3\xb3 a utilizar, como tal, el concepto de educaci\xc3\xb3n popular. Sin embargo no es un concepto est\xc3\xa1tico, por el contrario, cambia en la medida en que los sujetos pol\xc3\xadticos participan mediante acciones pedag\xc3\xb3gicas transformadoras.\n_START_SECTION_\nAportes de Paulo Freire\n_START_PARAGRAPH_\nUno de los principales personajes de esta pr\xc3\xa1ctica es el educador brasile\xc3\xb1o Paulo Freire, quien desarroll\xc3\xb3 un programa de alfabetizaci\xc3\xb3n de los oprimidos y divulg\xc3\xb3 por el mundo sus ideas al respecto. Es un modelo de ruptura en relaci\xc3\xb3n muchas veces con las pr\xc3\xa1cticas de resistencia. Adem\xc3\xa1s, est\xc3\xa1 \xc3\xadntimamente ligada con la desnaturalizaci\xc3\xb3n de la realidad y la transformaci\xc3\xb3n radical de la sociedad.\n_START_SECTION_\nExperiencias de la educaci\xc3\xb3n popular en el mundo\n_START_PARAGRAPH_\nLa educaci\xc3\xb3n popular ha pasado por distintas etapas. Naci\xc3\xb3 en Am\xc3\xa9rica Latina en los a\xc3\xb1os 50, concretamente en Brasil, un pa\xc3\xads con graves desigualdades sociales. En la d\xc3\xa9cada de los 60 el objetivo es formar organizaciones que cambien la realidad. En los a\xc3\xb1os setenta se fortalecieron los movimientos populares que comenzaron a\xc3\xb1os anteriores. Durante la siguiente d\xc3\xa9cada se profundiz\xc3\xb3 en profesionalizar a los grupos educativos que ya exist\xc3\xadan. En los inicios de los a\xc3\xb1os noventa la educaci\xc3\xb3n popular entr\xc3\xb3 en crisis, critic\xc3\xa1ndose la escasa base pedag\xc3\xb3gica de sus m\xc3\xa9todos y t\xc3\xa9cnicas; aunque a mediados de este per\xc3\xadodo se volver\xc3\xada a revalorizar._NEWLINE_La educaci\xc3\xb3n popular como movimiento se ve influenciada por las experiencias alfabetizadoras de Cuba y Nicaragua a trav\xc3\xa9s de sus revoluciones que tendr\xc3\xadan gran repercusi\xc3\xb3n en el resto de Am\xc3\xa9rica Latina con influencias de las epistemolog\xc3\xadas del sur._NEWLINE_Diversos y distintos movimientos sociales latinoamericanos han llevado a cabo experiencias de educaci\xc3\xb3n popular dentro de sus pr\xc3\xa1cticas pol\xc3\xadticas._NEWLINE_En M\xc3\xa9xico el Ej\xc3\xa9rcito Zapatista de Liberaci\xc3\xb3n Nacional (EZLN) a trav\xc3\xa9s de las Escuelas Secundarias Rebeldes Aut\xc3\xb3nomas Zapatistas. En Brasil, el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST). _NEWLINE_En Argentina, la Universidad Trashumante, la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo y los bachilleratos populares\xe2\x80\x8b a estos \xc3\xbaltimos se les ha reconocido, en la mayor parte de los casos, la validez del t\xc3\xadtulo . _NEWLINE_En Chile, el movimiento nacional de educadores populares MOVER, la Red de Educadores y Educadoras Populares de Santiago y el Colectivo Caracol, el apa\xc3\xb1e de los pi\xc3\xb1os._NEWLINE_En Colombia la Educaci\xc3\xb3n Popular se consolida con la educaci\xc3\xb3n para adultos, y para habitantes de calle en un principio, y con varias experiencias de trabajos alfabetizadores, y de esfuerzos acad\xc3\xa9micos como Dimensi\xc3\xb3n Educativa desde los a\xc3\xb1os 80, y con procesos de colectivos de educaci\xc3\xb3n popular, f\xc3\xbatbol popular, feministas, trabajo comunitario entre otras que se han consolidado a lo largo de los a\xc3\xb1os. \xe2\x80\x8bTambi\xc3\xa9n existe la Licenciatura en Educaci\xc3\xb3n Comunitaria en la Universidad Pedag\xc3\xb3gica Nacional\xe2\x80\x8b, la Licenciatura en Educaci\xc3\xb3n Popular en la Universidad del Valle \xe2\x80\x8b,Licenciatura en Pedagog\xc3\xada de la Madre Tierra en la Universidad de Antioquia \xe2\x80\x8b, entre otras experiencias educativas populares importantes en distintos espacios acad\xc3\xa9micos._NEWLINE_Actualmente m\xc3\xa1s de cien pa\xc3\xadses poseen n\xc3\xbacleos de estudios, c\xc3\xa1tedras o institutos que trabajan bajo los oficios de la pedagog\xc3\xada liberadora, desarrollada por el educador._NEWLINE_Para atender la demanda, el Instituto Paulo Freire desarroll\xc3\xb3 un departamento que trata la expansi\xc3\xb3n de la ideolog\xc3\xada del pedagogo por todo el mundo. La Universidad de Paulo Freire fue creada en el 2000, durante un encuentro de pedagogos realizado en Bolonia (Italia). El coordinador de la universidad, Jason Mafra, afirma que la funci\xc3\xb3n del departamento es orientar a los estudiosos que se interesan por el instituto. En 2008 fueron inaugurados el Instituto Paulo Freire de Israel y de Sud\xc3\xa1frica.\n_START_SECTION_\nLa Educaci\xc3\xb3n Popular como influencia en las relaciones humanas\n_START_PARAGRAPH_\nLa Educaci\xc3\xb3n popular emplea propuestas metodol\xc3\xb3gicas, pedag\xc3\xb3gicas y did\xc3\xa1cticas basadas en la participaci\xc3\xb3n, en el di\xc3\xa1logo, y en la complementaci\xc3\xb3n de distintos saberes que siempre van direccionados a cambiar injusticias sociales a trav\xc3\xa9s de la pr\xc3\xa1xis. La transformaci\xc3\xb3n educativa es un elemento fundamental en la lucha por una sociedad m\xc3\xa1s justa, y como lo afirma Freire, la Educaci\xc3\xb3n Popular est\xc3\xa1 basada en v\xc3\xadnculos interpersonales que se construyen al aprender._NEWLINE_La pr\xc3\xa1xis que plantea Freire es un elemento esencial para el proceso educativo, la teor\xc3\xada y la pr\xc3\xa1ctica no deber\xc3\xadan de dicotomizarse en cuanto a las acciones sociales, ya que de esta manera se efect\xc3\xbaa el prop\xc3\xb3sito de la Educaci\xc3\xb3n Liberadora. La emancipaci\xc3\xb3n, hace alusi\xc3\xb3n a que nos debemos de separar de la realidad impuesta, y poder crear relaciones solidarias, capaces de reconocer a otros sujetos sociales como una forma de aprendizaje y como una forma de revelaci\xc3\xb3n ante pr\xc3\xa1cticas sociales conformistas y mon\xc3\xb3tonas._NEWLINE_En contraste, la Educaci\xc3\xb3n Bancaria, pone en evidencia la homogenizaci\xc3\xb3n del pensamiento del educando dejando fuera el contexto social e hist\xc3\xb3rico, los intereses, el di\xc3\xa1logo y las aspiraciones. Este proceso bancario responde a intereses emitidos por parte del opresor (el sistema en el que estamos inmersos) que impide una visi\xc3\xb3n cr\xc3\xadtica del mundo. Es decir, que \xe2\x80\x9cel hombre est\xc3\xa1 en el mundo pero no con el mundo y con los otros\xe2\x80\x9d, (Freire, 1981) y si el hombre no est\xc3\xa1 con el mundo le ser\xc3\xa1 imposible cambiarlo.Si partimos de la idea de que la educaci\xc3\xb3n es esencial para el cambio social y este solo se puede lograr en colectivo, por ende se necesita un proceso educativo que apele al cuestionamiento para lograr construir relaciones interpersonales que est\xc3\xa9n basadas en el dialogo y en la horizontalidad. Sin embargo, resulta un c\xc3\xadrculo vicioso porque este sistema no nos permite tener otro tipo de educaci\xc3\xb3n pero al mismo tiempo la Educaci\xc3\xb3n Popular es un factor esencial para cambiar este sistema.Es por esto que la Educaci\xc3\xb3n Popular puede influenciar las relaciones humanas, porque de un cambio interpersonal se puede llegar a uno en colectivo y cambiar nuestra realidad social. Al respecto se escribieron muchos libros narrando est\xc3\xa1s experiencias educativas, entre ellos se puede encontrar "La transformaci\xc3\xb3n social a trav\xc3\xa9s del arte y la pedagog\xc3\xada" de los autores Dominique Gromez y Ulises Barreiro.'