b'\n_START_ARTICLE_\nGuillermo Rendueles\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nRealiz\xc3\xb3 los estudios de bachillerato en la Academia Espa\xc3\xb1a de Gij\xc3\xb3n, que dirig\xc3\xada su padre y en la que naci\xc3\xb3, y en el Instituto Jovellanos de la misma ciudad. Desde muy joven recibi\xc3\xb3 clases del fil\xc3\xb3sofo anarquista Jos\xc3\xa9 Luis Garc\xc3\xada R\xc3\xbaa y en la adolescencia comenz\xc3\xb3 a militar en el Partido Comunista de Asturias.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Licenciado en medicina por la Universidad de Salamanca (1971) y doctor en medicina por la de Sevilla (1980) con una tesis sobre la izquierda freudiana, inici\xc3\xb3 su trabajo en 1972 como m\xc3\xa9dico residente en el Hospital Psiqui\xc3\xa1trico de Oviedo. All\xc3\xad particip\xc3\xb3 en un movimiento antipsiqui\xc3\xa1trico que promovi\xc3\xb3 la transformaci\xc3\xb3n de la asistencia a los enfermos mentales, lo que provoc\xc3\xb3 una dura represi\xc3\xb3n del gobierno franquista y el despido de la mayor\xc3\xada de m\xc3\xa9dicos de ese centro.\xe2\x80\x8b Tras realizar como represaliado el servicio militar en la isla de La Gomera, continu\xc3\xb3 participando en los movimientos de renovaci\xc3\xb3n psiqui\xc3\xa1trica en el Hospital Psiqui\xc3\xa1trico de Ciempozuelos y el Hospital Provincial de Gerona.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Desde 1980 trabaja en Asturias como psiquiatra del Insalud. Entre 1980 y 1989 fue Profesor asociado en la Facultad de Filosof\xc3\xada de la Universidad de Oviedo. En 1989 se incorpor\xc3\xb3 a la UNED como profesor tutor de Psicopatolog\xc3\xada en el centro asociado de Gij\xc3\xb3n. Ha sido impulsor de la Asociaci\xc3\xb3n Espa\xc3\xb1ola de Neuropsiquiatr\xc3\xada, a cuya directiva ha pertenecido. Tiene publicaciones en una docena de libros en diversas editoriales espa\xc3\xb1olas y casi una centena de art\xc3\xadculos en distintas revistas. Por algunos de esos trabajos ha sido premiado por la Real Academia Espa\xc3\xb1ola de Medicina (1982) y por la Asociaci\xc3\xb3n Espa\xc3\xb1ola de Neuropsiquiatr\xc3\xada (1983)._NEWLINE_A principios de los a\xc3\xb1os noventa del siglo XX, tras cierto tiempo apartado de la actividad pol\xc3\xadtica, particip\xc3\xb3 en los grupos antimilitaristas que promov\xc3\xadan la insumisi\xc3\xb3n y volvi\xc3\xb3 a colaborar con colectivos y medios de comunicaci\xc3\xb3n de la izquierda radical,\xe2\x80\x8b adem\xc3\xa1s, escribe regularmente en el peri\xc3\xb3dico asturiano La Nueva Espa\xc3\xb1a.\n_START_SECTION_\nObras\n_START_PARAGRAPH_\nLos textos de Guillermo Rendueles se mueven sin soluci\xc3\xb3n de continuidad entre, por un lado, la reflexi\xc3\xb3n social y pol\xc3\xadtica y, por otro, una amplia variedad de temas psiqui\xc3\xa1tricos y psicol\xc3\xb3gicos.\n_START_SECTION_\nEscritos psiqui\xc3\xa1tricos\n_START_PARAGRAPH_\nGuillermo Rendueles ha publicado numerosos textos acad\xc3\xa9micos sobre cuestiones m\xc3\xa9dicas en libros y revistas especializadas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b No obstante, es conocido particularmente por sus cr\xc3\xadticas de las pretensiones cient\xc3\xadficas de la psiquiatr\xc3\xada est\xc3\xa1ndar. En la d\xc3\xa9cada de los setenta estuvo vinculado a los movimientos antipsiqui\xc3\xa1tricos y desde mediados de los a\xc3\xb1os ochenta ha explorado aspectos epistemol\xc3\xb3gicos de la cr\xc3\xadtica psiqui\xc3\xa1trica.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En particular ha criticado la arbitrariedad de algunos de los criterios cl\xc3\xadnicos psiqui\xc3\xa1tricos m\xc3\xa1s populares: _NEWLINE_El proceso que permiti\xc3\xb3 a psiquiatras y psic\xc3\xb3logos, hasta entonces ferozmente divididos en escuelas, homogeneizar sus clasificaciones deber\xc3\xada ocupar un lugar destacado en la historia de la ciencia o, tal vez, del fraude cient\xc3\xadfico. En efecto, el DSM III constituye un cambio paradigm\xc3\xa1tico absolutamente excepcional, en la medida en que no surgi\xc3\xb3 de un descubrimiento cient\xc3\xadfico o de una revoluci\xc3\xb3n te\xc3\xb3rica, sino de un proceso de votaciones y consensos pol\xc3\xadticos en los congresos psiqui\xc3\xa1tricos norteamericanos: todo un esc\xc3\xa1ndalo para la ciencia normal._NEWLINE_Rendueles Olmedo, 2006, p.\xc2\xa045_NEWLINE_En ocasiones Guillermo Rendueles ha utilizado estrategias de investigaci\xc3\xb3n cercanas a la arqueolog\xc3\xada foucaultiana.\xe2\x80\x8b De forma destacada, en El manuscrito encontrado en Ciempozuelos reconstruye la historia cl\xc3\xadnica de Aurora Rodr\xc3\xadguez, madre de Hildegart Rodr\xc3\xadguez. Tambi\xc3\xa9n ha ampliado esta metodolog\xc3\xada a la memoria oral de los trabajadores industriales y las luchas obreras del siglo XX.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadtica social y pol\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nA menudo, Guillermo Rendueles ha atacado lo que considera un tratamiento espurio de problemas sociales \xe2\x80\x94como la crisis industrial\xe2\x80\x94\xe2\x80\x8b o dilemas de orden moral \xe2\x80\x93como las adicciones\xe2\x80\x93 mediante categor\xc3\xadas psiqui\xc3\xa1tricas. A partir de esta premisa, ha desarrollado un versi\xc3\xb3n izquierdista y anticapitalista del comunitarismo, muy hostil a las versiones d\xc3\xa9biles de la identidad personal. Seg\xc3\xban Rendueles, la ampliaci\xc3\xb3n del campo de intervenci\xc3\xb3n de la psicolog\xc3\xada cl\xc3\xadnica es un correlato importante de la desactivaci\xc3\xb3n de los proyectos radicales de transformaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica. As\xc3\xad, una caracter\xc3\xadstica significativa de las sociedades postmodernas ser\xc3\xada el tratamiento de los problemas sociales colectivos \xc3\xbanicamente en el nivel de sus consecuencias o manifestaciones psicol\xc3\xb3gicas individuales. Desde este punto de vista, existir\xc3\xada una retroalimentaci\xc3\xb3n entre la econom\xc3\xada neoliberal que produce una creciente fragilizaci\xc3\xb3n de los v\xc3\xadnculos sociales, la crisis personal de grandes masas de individuos que carecen de una red social de referencia y las pretensiones de la psiquiatr\xc3\xada de solucionar una gama de problemas cada vez m\xc3\xa1s amplia. Como se\xc3\xb1ala Alba Rico en su rese\xc3\xb1a de Egolatr\xc3\xada:_NEWLINE_La psiquiatrizaci\xc3\xb3n masiva de la poblaci\xc3\xb3n, de un modo premeditado o no, funciona de hecho como una privatizaci\xc3\xb3n institucional del conflicto pol\xc3\xadtico, mediante la cual se \xc2\xabpsicologiza\xc2\xbb el paro, el trabajo precario, la explotaci\xc3\xb3n laboral y el llamado mobbing o \xc2\xabacoso psicol\xc3\xb3gico\xc2\xbb de los empleados. Una sociedad reducida a los puros v\xc3\xadnculos privados \xe2\x80\x94contratos bilaterales cada vez m\xc3\xa1s fugaces\xe2\x80\x94 y tutelada por una tropilla de mec\xc3\xa1nicos-psic\xc3\xb3logos es una sociedad en la que finalmente \xe2\x80\x94cito experiencias desgraciadamente reales\xe2\x80\x94 el sindicato de una empresa defiende a sus afiliados de los malos tratos del jefe coste\xc3\xa1ndole una terapia._NEWLINE_Alba Rico, 2005_NEWLINE_Respecto de la educaci\xc3\xb3n, afirma que en la sociedad moderna hemos empezado a mezclar democracia y narcisismo. No queremos que se nos formulen exigencias. Queremos estar bien y que otros est\xc3\xa9n bien pero sin que nadie se tenga que esforzar. En lugar de discutir \xc3\xa9ticamente qu\xc3\xa9 se debe hacer, convertimos las preguntas vitales en psicolog\xc3\xada; en vez de discutir en qu\xc3\xa9 consiste lo bueno o qu\xc3\xa9 es el bien com\xc3\xban, desviamos la discusi\xc3\xb3n hacia la pregunta de qu\xc3\xa9 es satisfactorio para nosotros. Nos convertimos en centro de cualquier juicio. Y cuando digo que algo es bueno, s\xc3\xb3lo significa \xc2\xaba m\xc3\xad me gusta\xc2\xbb; el juicio es ego\xc3\xadsta y est\xc3\xa9tico. El siglo XX se ha caracterizado por una voluntad de liberaci\xc3\xb3n y estamos a punto de liberarnos tambi\xc3\xa9n de la cultura, la tradici\xc3\xb3n y la moral, como si fueran una c\xc3\xa1rcel de la que tendr\xc3\xadamos que salir para expresar nuestro propio yo. Todo es absurdo y eso da una imagen tr\xc3\xa1gica del ser humano. La insociabilidad (no la asociabilidad en el sentido de criminalidad) expresa este tipo de comportamiento de vivir sin deber apoyar activamente la colaboraci\xc3\xb3n social.'