b'\n_START_ARTICLE_\nSantero (limosna)\n_START_PARAGRAPH_\nSe llama santero o demanda a la persona que pide limosna en nombre de un santo, de quien anuncia  sus virtudes._NEWLINE_En el siglo XVIII en Espa\xc3\xb1a proliferaron los hermanucos y santeros, que por lo regular vest\xc3\xadan traje frailuno, con  barbas postizas, su capuch\xc3\xb3n y en una mano el b\xc3\xa1culo, llevando en la otra la demanda con la imagen de alg\xc3\xban santo milagroso. Con semejante disfraz andaban por las calles y plazas embaucando a la multitud. Un tropel se santeros corr\xc3\xada de pueblo en pueblo, aparentando penitencia y mortificaci\xc3\xb3n, contando mil patra\xc3\xb1as. Tomaban de todo cuanto les daban los devotos y devotas, variando la colectaci\xc3\xb3n seg\xc3\xban las diferentes producciones y usos de cada provincia, seg\xc3\xban las estaciones del a\xc3\xb1o y la especie de patrocinio que promet\xc3\xadan en nombre del cel\xc3\xadcola._NEWLINE_En el siglo XIX, tras la revoluci\xc3\xb3n francesa los santeros se refugiaron en las iglesias cerca de las cuales se les pod\xc3\xada ver. En las puertas de las mismas ped\xc3\xadan para el tutelar. Los santeros tend\xc3\xadan a profesar una adoraci\xc3\xb3n supersticiosa a las im\xc3\xa1genes de sus santos y a exagerar e inventar sus milagros con una finalidad recaudatoria. Promet\xc3\xadan a cada uno lo que m\xc3\xa1s deseaba y por lo que se mostraba inquieto, para lo cual procuraban tomar noticias exactas anticipadamente. Estas promesas, apoyadas en ejemplos milagrosos, llevaban siempre la condici\xc3\xb3n impl\xc3\xadcita de que los agraciados no fueran escasos en la limosna que por este medio recog\xc3\xadan antes a manos llenas.\n_START_SECTION_\nDemandas en Andaluc\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLas costumbres del santero persistieron en la regi\xc3\xb3n de Andaluc\xc3\xada y en particular, en la ciudad de Sevilla. En cada parroquia de las que hay en aquella ciudad exist\xc3\xadan varias hermandades con diferentes advocaciones, ya de santos, ya de la Virgen, sucediendo lo mismo en toda Espa\xc3\xb1a. En el siglo XIX, ten\xc3\xada cada cofrad\xc3\xada o hermandad su Demandador, que aunque de ordinario vest\xc3\xada traje com\xc3\xban, sol\xc3\xada cubrirse en los d\xc3\xadas de funci\xc3\xb3n o de la festividad del santo, con el talar de los cl\xc3\xa9rigos, es decir, la sotana. Si en las parroquias hab\xc3\xada muchas hermandades, ped\xc3\xadan para todas en virtud de un convenio con los hermanos mayores oblig\xc3\xa1ndose a entregar una cantidad determinada o dar el aceite para las l\xc3\xa1mparas, la cera para el altar de su imagen y la limosna o estipendio del cl\xc3\xa9rigo que dec\xc3\xada en el mismo la misa todos los d\xc3\xadas festivos quedando en beneficio del Demanda todo el sobrante de la cuestaci\xc3\xb3n._NEWLINE_En vano las leyes prohibieron estas cuestaciones: los Demandantes siguieron en su afanosa tarea para aumentar el super\xc3\xa1vit que les facilitaba su subsistencia, sus comodidades y sus placeres. Este es el verdadero origen de las subastas de tortas, dulces y frutas que eran frecuentes en todas las puertas de las capillas y delante de los retablos, pujas, en fin, que daban un producto incalculable, porque mov\xc3\xadan y estimulaban la golosina de los muchachos que cre\xc3\xadan contraer un m\xc3\xa9rito haciendo subir el precio de un confite._NEWLINE_Posteriormente, pusieron en pr\xc3\xa1ctica, para llenar el d\xc3\xa9ficit que dejaba la disminuci\xc3\xb3n de limosnas el arbitrio de una suscripci\xc3\xb3n voluntaria. Los fondos de esta suscripci\xc3\xb3n estaban destinados a lo que llamaban la distribuci\xc3\xb3n de Nochebuena. Cada devoto o devota concurr\xc3\xada todas las semanas con la peque\xc3\xb1a suma que hab\xc3\xada prometido. Estas cantidades quedaban depositadas todo el a\xc3\xb1o en el Demandante hasta que llegaba la pascua de Navidad, dej\xc3\xa1ndose traslucir que el depositario daba movimiento a estos fondos._NEWLINE_Llegada la pascua, convocaba el Demandante a todos los contribuyentes para hacer la distribuci\xc3\xb3n, verific\xc3\xa1ndose la junta, por lo regular, en la morada del mismo Demandante un d\xc3\xada o dos antes de Nochebuena y era tanta la concurrencia y la algazara que no solo se llenaba el local, sino que la gente no cab\xc3\xada en la calle. En una sala adornada con flores y colgajos, se colocaba una mesa con av\xc3\xados de escribir y un gran libro abierto, que conten\xc3\xada el registro general de todos los contribuyentes, los cuales iban entrando por el orden que los llama el Demandador a recibir su parte o prevenci\xc3\xb3n de Nochebuena, que sol\xc3\xada consistir en algunas legumbres para un potaje, una raci\xc3\xb3n de bacalao, casta\xc3\xb1as, nueces, peros, batatas y turr\xc3\xb3n, m\xc3\xa1s o menos abundante, seg\xc3\xban era establecida la distribuci\xc3\xb3n. Se repart\xc3\xada adem\xc3\xa1s lo que llamaban el aguinaldito que era un extraordinario ya de uvas frescas, ya de tortas, ya de ramos de naranjas, habiendo ocasiones en que algunos Demandantes repartieron a cada devoto un cuarto de gallina y aun de pavo. Todos los a\xc3\xb1os era diferente el aguinaldo, dando margen la novedad que esto proporcionaba a rivalidades o emulaci\xc3\xb3n entre los Demandas.'