b'\n_START_ARTICLE_\nRiograndenser Hunsr\xc3\xbcckisch\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas\n_START_PARAGRAPH_\nEl dialecto brasile\xc3\xb1o, originado por la inmigraci\xc3\xb3n alemana, ha sido influido por la variante local, principalmente del idioma oficial de Brasil, el portugu\xc3\xa9s brasile\xc3\xb1o y espa\xc3\xb1ol de Argentina. De modo minoritario tambi\xc3\xa9n, directa o indirectamente, el hunsr\xc3\xbcckisch fue influenciado por otros idiomas minoritarios de la zona (por ejemplo, el italiano, el guaran\xc3\xad, el kaing\xc3\xa1ng, etc.). Seg\xc3\xban Ethologue, tambi\xc3\xa9n lleg\xc3\xb3 a ser lengua de intercomunicaci\xc3\xb3n para muchos otros hablantes de lenguas germ\xc3\xa1nicas, como el suabo, el b\xc3\xa1baro, el ostpommersch, el bajo alem\xc3\xa1n oriental, el plautdietsch, as\xc3\xad como los inmigrantes procedentes de Suiza y Austria, que poseen sus propios dialectos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Riograndenser Hunsr\xc3\xbcckisch ha tomado expresiones y palabras tanto del portugu\xc3\xa9s como castellano, particularmente en lo referente a la fauna y flora silvestres (que son diferentes a la de Alemania) y de las innovaciones tecnol\xc3\xb3gicas que no exist\xc3\xadan cuando los primeros inmigrantes llegaron a Brasil, dando lugar a palabras como Aviong para avi\xc3\xb3n (del portugu\xc3\xa9s avi\xc3\xa3o) en lugar del alem\xc3\xa1n flugzeug; Kamiong (caminh\xc3\xa3o, cami\xc3\xb3n), Televisaum (Televis\xc3\xa3o) para televisi\xc3\xb3n, etc. Ciertas expresiones diarias tambi\xc3\xa9n suelen ser traducciones literales del portugu\xc3\xa9s, como el Alles gut? (literalmente "todo bien?", siguiendo el modelo del portugu\xc3\xa9s "tudo bem?", en lugar del alem\xc3\xa1n "Wie geht es?")._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n son comunes el uso de sufijos alemanas unidas a palabras portuguesas, como Canecachen "peque\xc3\xb1a taza", de, portugu\xc3\xa9s caneca  y el sufijo diminutivo alem\xc3\xa1n -chen; formas h\xc3\xadbridas como Schuhloja, "tienda de zapatos", del alem\xc3\xa1n Schuh y portugu\xc3\xa9s loja, y las formas de los verbos portugueses germanizados: lembrieren, "para recordar"; namorieren "coquetear"; respondieren, "contestar". Sin embargo, independientemente de estos pr\xc3\xa9stamos, su gram\xc3\xa1tica y el vocabulario son todav\xc3\xada en gran parte de origen alem\xc3\xa1n.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa emigraci\xc3\xb3n de pueblos de Europa central al Brasil tiene su inicio oficial en 1824 cuando llegan las primeras familias alemanas al estado de R\xc3\xado Grande del Sur. M\xc3\xa1s tarde comenz\xc3\xb3 la colonizaci\xc3\xb3n de emigrantes de habla alemana a los estados vecinos de Santa Catarina y Paran\xc3\xa1; y, en menor escala, a otros estados de Brasil (S\xc3\xa3o Paulo, R\xc3\xado de Janeiro y Esp\xc3\xadrito Santo). La colonizaci\xc3\xb3n de emigrantes alemanes se hizo mayoritariamente hacia lugares con poco desarrollo urbano, y en ciertos casos hacia localidades que ellos hicieron urbanas (por ejemplo Santa Cruz do Sul, S\xc3\xa3o Leopoldo, Joinville, Blumenau, etc.). Eso no signific\xc3\xb3 que no contribuyesen considerablemente en la construcci\xc3\xb3n y desarrollo de ciudades como Porto Alegre, Florian\xc3\xb3polis y Curitiba._NEWLINE_El origen de los emigrantes teutones no era la Alemania de hoy en d\xc3\xada. El pa\xc3\xads se encontraba dividido en diferentes "Estados" independentes o semi-independientes. Una familia que emigr\xc3\xb3 desde la localidad de Niederhausen en Baviera, digamos, en 1846, hoy no buscar\xc3\xada sus ra\xc3\xadces geneal\xc3\xb3gicas en cualquier estado de Alemania m\xc3\xa1s que lo har\xc3\xada en un estado vecino a Baviera como Renania-Palatinado. La mayor parte de los emigrantes de Europa central eran de la regi\xc3\xb3n de Hunsr\xc3\xbcck y de otras regiones cercanas. Tambi\xc3\xa9n emigraron de otras regiones y pa\xc3\xadses europeos con una cultura predominante eslava (por ejemplo Pomerania, hoy en Polonia, etc.). En t\xc3\xa9rminos generales, con el paso del tiempo, el dialecto adoptado por la mayor\xc3\xada de los emigrantes de la Europa germ\xc3\xa1nica establecidos en Brasil fue el hunsr\xc3\xbcckisch. En la actualidad, no es extra\xc3\xb1o encontrar a personas que hablan hunsr\xc3\xbcckisch con fluidez o como lengua materna, y tienen apellidos que denotan su ascendencia italiana, francesa, danesa, holandesa, polaca o portuguesa._NEWLINE_Aunque el Riograndenser Hunsr\xc3\xbcckisch fue durante mucho tiempo el dialecto alem\xc3\xa1n de mayor uso en el sur de Brasil, la principal raz\xc3\xb3n del ocaso del uso del idioma alem\xc3\xa1n en la regi\xc3\xb3n y su condena al uso pr\xc3\xa1cticamente exclusivo en ambientes familiares en medios rurales fue el llamado Estado Novo de Get\xc3\xbalio Vargas que criminaliz\xc3\xb3 durante la Segunda Guerra Mundial el uso de esta lengua tanto en ambientes privados como p\xc3\xbablicos, llegando, en algunos lugares, a quemar los libros en alem\xc3\xa1n. Lo mismo ocurri\xc3\xb3 con los italo-brasile\xc3\xb1os, y especialmente con el idioma v\xc3\xa9neto, conocido en Brasil como talian._NEWLINE_El nombre de Riograndenser Hunsr\xc3\xbcckisch fue introducido en 1996 por Cl\xc3\xa9o Vilson Altenhofen y se refiere al estado brasile\xc3\xb1o de R\xc3\xado Grande del Sul. El t\xc3\xa9rmino Katharinensisch deriva del estado brasile\xc3\xb1o de Santa Catarina, donde este dialecto apareci\xc3\xb3 por primera vez._NEWLINE_El dialecto estaba oficialmente minimizado hasta la d\xc3\xa9cada de 2000 cuando comenz\xc3\xb3 a ser reconocido como un idioma y a adquirir un est\xc3\xa1ndar escrito.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la actualidad, existen personalidades brasile\xc3\xb1as con conocimientos de esta lengua. Por ejemplo, Odilo Scherer, arzobispo y cardenall nacido en Cerro Largo creci\xc3\xb3 hablando esta lengua.\xe2\x80\x8b El cardenal Cl\xc3\xa1udio Hummes, nacido en Montengro tambi\xc3\xa9n creci\xc3\xb3 hablando el riograndenser hunsr\xc3\xbcckisch junto con el portugu\xc3\xa9s.\xe2\x80\x8b La actriz y modelo brasile\xc3\xb1a Gisele B\xc3\xbcndchen ha declaro que su familia habla esta variedad del alem\xc3\xa1n, pero ella muy poco.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLiteratura\n_START_PARAGRAPH_\nEl poema del alem\xc3\xa1n Peter Joseph Rottmann, Der Abschied (traducido "adi\xc3\xb3s"; en la imagen), fue publicado por primera vez en 1840 en Alemania. All\xc3\xad se observan formas dialectales distintivas del riograndenser hunsr\xc3\xbcckisch.\n_START_SECTION_\nEjemplos\n_START_PARAGRAPH_\nCap\xc3\xadtulo 23, 1-5 del Evangelio de Lucas en Riograndenser Hunsr\xc3\xbckisch, de acuerdo a la ortograf\xc3\xada de Ursula Wiesemann:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Yeesus un Pilatos_NEWLINE_23 Too sin ti kanse layt uf kextii, hon Yeesus pis Pilatos kenom un hon aan kefang aan se k\xc3\xabwe un saare: 2 M\xc3\xabyer hon too te man aan ketrof unser folek am uf h\xc3\xabtse. Tee is te keeche em khayser xtayer petsaale un saat w\xc3\xabyer te M\xc3\xabsiias un Kheenich. 3 Too hot te Pilatos kefroot: Pixt tu te Yute sayne Kheenich? Is woer, hot Yeesus keantwort. 4 Too hot Pilatos fer te hooche priister un tsum folek kesaat: Ich khan khee xult an t\xc3\xabm man fine! 5 Awer tii hon aan kehal un hon kesaat: Tee tuut unortnung aan richte unich em folek mit sayn untricht iweraal in Yuteeya. In Kalileeya hot er aan kefang, un y\xc3\xabts is er too pay uns._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_El mismo texto en Hunsr\xc3\xbcckisch:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_23 Do sin di Leit ufgestije, hon Jesus bis Pilatus genomm un hon angefang anzegewe un sage: 2 Mier hon do de Mann angetroff unser Volk am ufhetze. De is degege em Kaiser Steier bezahle und saat w\xc3\xa4r er de Messias und Kenig. 3 Do hot de Pilatus gefroot. Bist du de Jude seine Kenig? Is wohr, hot Jesus geantwort. 4 Do hot Pilatus fer de Hochepriester un zum Volk gesaat: Ich kann kee Schuld an dem Mann finne! 5 Awer di hon angehal und hon gesaat: De tut Unordnung anrichte unnig em Volk mit sein Untericht iwerall in Jud\xc3\xa4a. In Galil\xc3\xa4a hot er angefang un jetz is er do bei uns._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_En alem\xc3\xa1n est\xc3\xa1ndar:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_1 Und ihre ganze Versammlung stand auf und brachte ihn zu Pilatus. 2 Sie fiengen aber an ihn zu verklagen und sagten: diesen haben wir erfunden als einen der unser Volk aufwiegelt und dem Kaiser Steuer zu geben wehrt, und sich selbst f\xc3\xbcr den Christus und K\xc3\xb6nig ausgibt. 3 Pilatus aber fragte ihn: bist du der K\xc3\xb6nig der Juden? Er aber antwortete ihm: du sagst es. 4 Pilatus aber sagte zu den Hohenpriestern und den Massen: ich finde keine Schuld an diesem Menschen. 5 Sie aber steigerten sich in der Behauptung, da\xc3\x9f er das Volk aufwiegle mit seinem Lehren durch ganz Jud\xc3\xa4a vom Anfang in Galil\xc3\xa4a an bis hieher._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_En espa\xc3\xb1ol:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Lucas 23: 1 Y levant\xc3\xa1ndose todos ellos, le llevaron ante Pilato. 2 Comenzaron a acusarle diciendo: \xc2\xabHemos encontrado a \xc3\xa9ste alborotando a nuestro pueblo, prohibiendo pagar tributos al C\xc3\xa9sar y diciendo que \xc3\xa9l es Cristo Rey.\xc2\xbb 3 Pilato le pregunt\xc3\xb3: \xc2\xab\xc2\xbfEres t\xc3\xba el Rey de los jud\xc3\xados?\xc2\xbb El le respondi\xc3\xb3: \xc2\xabS\xc3\xad, t\xc3\xba lo dices.\xc2\xbb 4 Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la gente: \xc2\xabNing\xc3\xban delito encuentro en este hombre.\xc2\xbb 5 Pero ellos insist\xc3\xadan diciendo: \xc2\xabSolivianta al pueblo, ense\xc3\xb1ando por toda Judea, desde Galilea, donde comenz\xc3\xb3, hasta aqu\xc3\xad.\xc2\xbb'