b'\n_START_ARTICLE_\nGuadalaviar (Teruel)\n_START_SECTION_\nGeograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nGuadalaviar se halla situado a los pies de la Muela de San Juan, dentro de la Reserva Nacional de caza de los Montes Universales._NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino municipal es monta\xc3\xb1oso, con relieves c\xc3\xa1rsticos muy erosionados, cubiertos en gran parte por bosques de pino silvestre y pastos, aprovechados por una ganader\xc3\xada principalmente ovina. En el municipio se practica la transhumancia, pastando el ganado en verano, y desplaz\xc3\xa1ndose en invierno a la meseta y Andaluc\xc3\xada. La agricultura queda relevada a unas pocas zonas, principalmente en las faldas de la Muela de San Juan._NEWLINE_All\xc3\xad nace el r\xc3\xado Guadalaviar, que tras pasar por Teruel pasa a llamarse Turia. A pocos kil\xc3\xb3metros del pueblo se encuentra tambi\xc3\xa9n el nacimiento del r\xc3\xado Tajo, donde existe un monumento alusivo._NEWLINE_Junto al pueblo se encuentra La Dehesa, que comparte con los municipios de Villar del Cobo y Griegos. Existen en el t\xc3\xa9rmino varias fuentes y merenderos._NEWLINE_Habita la zona una fauna muy variada, ya que adem\xc3\xa1s de los peque\xc3\xb1os mam\xc3\xadferos y aves comunes, existen tambi\xc3\xa9n  ciervos, jabal\xc3\xades, zorros y multitud de rapaces._NEWLINE_Guadalaviar es la poblaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s occidental de toda la Sierra de Albarrac\xc3\xadn, y se encuentra junto a los l\xc3\xadmites provinciales de Guadalajara y Cuenca.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEl  21 de junio de 1257, por privilegio del rey Jaime I dado en Teruel, este lugar pasa a formar parte de la Sesma de Villar del Cobo en la Comunidad de Santa Mar\xc3\xada de Albarrac\xc3\xadn, que depend\xc3\xadan directamente del rey, perdurando este r\xc3\xa9gimen administrativo siendo la \xc3\xbanica que ha permanecido viva tras la aplicaci\xc3\xb3n del Decreto de Disoluci\xc3\xb3n de las mismas, en 1837,\xe2\x80\x8b teniendo su sede actual en Tramacastilla._NEWLINE_En la Edad Media, el territorio fronterizo entre las Comunidades de Albarrac\xc3\xadn y la Molina era denominado \xc2\xabel patil de sierra\xc2\xbb. Los usos y aprovechamientos de esta zona eran compartidos por las dos comunidades, pero al no haber sido deslindada, ambas discrepaban sobre su titularidad. El patil formaba un tri\xc3\xa1ngulo cuyo v\xc3\xa9rtice septentrional se situaba en el norte del actual t\xc3\xa9rmino de Orihuela del Tremedal y, por el sur, ocupaba gran parte de los t\xc3\xa9rminos municipales de Griegos, Villar del Cobo, y Guadalaviar. Estas tierras se encontraban muy alejadas de los n\xc3\xbacleos m\xc3\xa1s importantes de Albarrac\xc3\xadn y Molina de Arag\xc3\xb3n. Los moradores de Guadalaviar aparecen, al igual que los de Griegos, como vecinos de Villar del Cobo, al depender aquellas aldeas de este lugar. Era, pues, al concejo de Villar del Cobo a quien correspond\xc3\xada defender sus intereses. _NEWLINE_La propiedad de esta \xc3\xa1rea era dudosa desde la \xc3\xa9poca de la repoblaci\xc3\xb3n. En 1354, este territorio fronterizo fue declarado oficialmente comunal para ambas partes e indiviso. En 1356, se promovi\xc3\xb3 una nueva sentencia para afianzar el car\xc3\xa1cter comunal del patil, pero las hostilidades no cesaron. Las invasiones del patil por parte de los de Molina fueron muy frecuentes, y tambi\xc3\xa9n los vecinos aragoneses emprendieron iniciativas hostiles. Los habitantes de Guadalaviar participaron activamente en los conflictos territoriales, ya que el municipio, situado dentro de la Comunidad de Albarrac\xc3\xadn, era fronterizo con las tierras comunales objeto de las pretensiones territoriales de Molina. Finalmente, los reyes Mart\xc3\xadn I de Aragon, y Enrique III de Castilla iniciaron el 8 de octubre de 1404 las negociaciones para un nuevo acuerdo. En virtud del mismo se promulg\xc3\xb3 sentencia en 1407, por la cual el patil qued\xc3\xb3 dividido en dos partes entre ambas comunidades._NEWLINE_Guadalaviar, al igual que Griegos, fue en sus or\xc3\xadgenes una aldea dependiente del pueblo de Villar del Cobo, fundada para el aprovechamiento de los pastos y montes de la zona. El aumento de la poblaci\xc3\xb3n, unido a lo aislado que quedaba Guadalaviar de Villar del Cobo, especialmente en los inviernos, hizo plantearse a la autoridad esclesi\xc3\xa1stica la construcci\xc3\xb3n de una iglesia que prestase servicio a las gentes de Guadalaviar, sin depender de la del Villar. Como dicta este Decreto del 11 de mayo de 1575: _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_"Nos Juan de Mu\xc3\xb1atones por la gracia de Dios y de la sancta yglesia de Roma, obispo de las Yglesias de Albarrac\xc3\xadn y Segorbe, canonica y perpetuamente unidas, como viniesemos a visitar y ver los vezinos y moradores de las massadas de Guadalaviar annexas a la parrochial del lugar del Villar del Covo y hall\xc3\xa1remos las dichas massadas haverse aumentado assi en cassas como en copioso n\xc3\xbamero de gente y estar muy apartados y a tras mano de la dicha parrochial del Villar del Covo de donde administran los sacramentos y muchas veces por la muchedumbre de nieves, aguas y frios pasan quatro meses que no oyen misa ni ningun oficio divino, ni el vicario de la dicha parrochial por la causa sobredicha puede venir en tiempo de necesidad de administrar los sanctisimos sacramentos, por lo qual algunas personas se mueren sin rescevir los dichos sacramentos, muriendose muchos ni\xc3\xb1os sin rescivir agua del Sto. Baptismo y los cuerpos de algunos que mueren por las dichas causas no se les da tan presto ecclesiastica sepultura. Por tanto para poner remedio y dar orden en lo que tanto importa a la salud y bien espiritual de las almas de los dichos vezinos y moradores de dichas massadas de Guadalaviar le hacemos gracia y merced para que puedan tener y tengan un presbitero que les diga misa y administre los sanctos sacramentos y que puedan edificar y edifiquen una yglesia juncto a las mesmas massadas y se\xc3\xb1alar cimenterio donde se puedan enterar, en la qual yglesia despu\xc3\xa9s de acavada puedan tener y tengan el Sanctisimo Sacramento de la eucharistia reservado, poniendo en ella fuentes baptismales y todo lo dem\xc3\xa1s que en una parrochial es necesario y hasta tanto que la dicha yglesia que se ha de hazer sea la hermita del se\xc3\xb1or San Juan Baptista que est\xc3\xa1 sobre el lugar y massadas en la qual se ponga pila para baptizar y se entierren los dichos vezinos y moradores y oygan los divinos oficios u hagan sus velaciones hasta tanto que sea hecha la dicha yglesia donde se ha de reservar el Santissimo Sacramento (...) En testimonio de lo qual mandamos dar y dimos la presente firmada de nuestro nombre y sellada con nuestro sello y referendada por nuestro secretario apostolico. Datis en las dichas massadas a once dias del mes de mayo a\xc3\xb1o de mil y quinientos y sesentea y cinco. Joannes Episcopus.- Por mandato de su Se\xc3\xb1or\xc3\xada Rvda. Michael de Gary."_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_En virtud de este decreto, la ermita de San Juan Bautista qued\xc3\xb3 provisionalmente convertida en iglesia, desmembr\xc3\xa1ndola de la de Villar del Cobo, hasta que poco despu\xc3\xa9s fue construida la nueva iglesia, como exig\xc3\xadan las circunstancias de aumento de poblaci\xc3\xb3n y parroquialidad. La iglesia actual, del s. XVIII, est\xc3\xa1 consagrada a Santiago el Mayor._NEWLINE_Las concesiones de jurisdicci\xc3\xb3n que el rey Felipe III hizo a Guadalaviar y a Griegos el 16 de marzo de 1620 las convirti\xc3\xb3 de iure en aldeas de la Comunidad. Villar del Cobo tuvo que celebrar una concordia con las nuevas aldeas para que no se lesionaran los intereses comunes de pastos, aprovechamiento de montes, etc. Guadalaviar adquiri\xc3\xb3 su condici\xc3\xb3n de municipio independiente el 22 de junio de 1694, m\xc3\xa1s de un siglo despu\xc3\xa9s de haber conseguido su independencia parroquial. En la concordia referida se acord\xc3\xb3 que Guadalaviar tuviera su propio t\xc3\xa9rmino.\n_START_SECTION_\nFiestas\n_START_PARAGRAPH_\nLas fiestas patronales se celebran en honor de Santiago Ap\xc3\xb3stol, y son del 24 al 29 de julio. Durante las mismas se celebran diversas actividades, que pueden variar de un a\xc3\xb1o a otro, pero son actividades comunes el anuncio de las fiestas mediante el volteo general de campanas, la procesi\xc3\xb3n y la misa, el preg\xc3\xb3n de las fiestas, y las orquestas con baile._NEWLINE_Merece una menci\xc3\xb3n especial la celebraci\xc3\xb3n de la fiesta de los Mayos, que tiene lugar la noche del 30 de abril al 1 de mayo, una tradici\xc3\xb3n que exalta la primavera y cuyos or\xc3\xadgenes se remontan a las culturas fenicia y griega. _NEWLINE_Este festejo, que se ha ido transmitiendo de padres a hijos durante siglos, tiene lugar en diversas poblaciones de la Sierra de Albarrac\xc3\xadn. _NEWLINE_En Guadalaviar todo empezaba la noche del 30 de abril con el sorteo de mayas (mujeres) y mayos (hombres) y tambi\xc3\xa9n de la Virgen y el Ni\xc3\xb1o. El mozo al que le tocaba la virgen era el encargado de organizar todas las fiestas de los mozos del a\xc3\xb1o y la moza a la que le hab\xc3\xada correspondido el Ni\xc3\xb1o ten\xc3\xada como misi\xc3\xb3n el bordado de un bander\xc3\xadn que se colocaba en lo alto de un "pimpollo", un pino de grandes dimensiones que se cortaba en La Dehesa, se pelaba y arrastraba, y se plantaba en la noche de San Juan. Con la venta de este pimpollo se costeaba el gaitero de las fiestas. _NEWLINE_Una vez sorteadas las mayas y los mayos, los mozos formaban una rondalla que iba de puerta en puerta anunciando a cada moza el mayo de le hab\xc3\xada tocado. Exist\xc3\xadan diversas manifestaciones para repudiar al mayo, tales como encender la luz de la habitaci\xc3\xb3n o acudir a Misa al d\xc3\xada siguiente con el mant\xc3\xb3n al rev\xc3\xa9s. El mozo repudiado pod\xc3\xada resignarse o "castigar" a la moza con c\xc3\xa1nticos y coplillas alusivas a su despecho. _NEWLINE_En la actualidad la tradici\xc3\xb3n sigue viva pero la fiesta maya es m\xc3\xa1s un atractivo tur\xc3\xadstico y un motivo de fiesta que un ritual de noviazgo y casamiento como lo era anta\xc3\xb1o. En Guadalaviar se mantiene el sorteo de mozos y mozas y la rondalla recorre despu\xc3\xa9s las calles cantando y recaudando dinero. Con la cantidad recogida se prepara una comida t\xc3\xadpica al d\xc3\xada siguiente. La Asociaci\xc3\xb3n Cultural Rioblanco mantiene viva esta tradici\xc3\xb3n a\xc3\xb1o tras a\xc3\xb1o.'