b'\n_START_ARTICLE_\nCapoeira\n_START_SECTION_\nOrigen etimol\xc3\xb3gico\n_START_PARAGRAPH_\nExisten varias teor\xc3\xadas en relaci\xc3\xb3n al origen de la palabra capoeira. Una de ellas viene establecida por la lengua tup\xc3\xad-guaran\xc3\xad donde, kapu\xc3\xaara (ka\xc2\xb4\xc3\xa1vy = campo, matorral; pu\xc3\xaara = que ya fue) resulta en la secuencia de las palabras capu\xc3\xadra, capo\xc3\xaara y capoeira. Seg\xc3\xban algunos estudios, la palabra capoeira designar\xc3\xada un tipo especial de jaulas, usadas en el transporte de aves (cap\xc3\xb3n), que eran conducidas por esclavos a los mercados. El t\xc3\xa9rmino se extender\xc3\xada de las jaulas a los esclavos, tra\xc3\xaddos de Angola, en \xc3\x81frica. Seg\xc3\xban los defensores de esa hip\xc3\xb3tesis, mientras aguardaban la llegada de los comerciantes, los esclavos se divert\xc3\xadan en la pr\xc3\xa1ctica de su arte-lucha, pasando tambi\xc3\xa9n a denominarse igualmente bajo ese t\xc3\xa9rmino (capoeira). Lleg\xc3\xb3 a extenderse tambi\xc3\xa9n al claro de un bosque donde se practicaba este deporte y luego a una poblaci\xc3\xb3n cercana.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Es una arte interdisciplinaria que incluye varios aspectos culturales, marciales, deportivos y art\xc3\xadsticos._NEWLINE_Es un movimiento de conciencia atl\xc3\xa9tica que podr\xc3\xada verse, en parte como una danza, un di\xc3\xa1logo r\xc3\xadtmico con una pareja al comp\xc3\xa1s de la m\xc3\xbasica de los instrumentos tradicionales, y en parte como una pelea, una estrategia contenida de movimientos de ataque y defensa_NEWLINE__NEWLINE_La capoeira es una combinaci\xc3\xb3n de acrobacia, baile y otras expresiones corporales. Fue desarrollado por descendientes de africanos que tomaron influencias de las culturas abor\xc3\xadgenes locales._NEWLINE_En 2014, la capoeira fue incluida en el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO. La disciplina puede desarrollarse de manera deportiva y acrob\xc3\xa1tica o a modo de estilo de lucha. A nivel general se caracteriza por los movimientos de piernas y brazos y los saltos._NEWLINE_Tradicionalmente la capoeira se practic\xc3\xb3 al ritmo del birimbao, un instrumento de cuerda. En la actualidad es habitual que se utilicen instrumentos de percusi\xc3\xb3n como acompa\xc3\xb1amiento._NEWLINE_La pr\xc3\xa1ctica de la capoeira se lleva a cabo en \xe2\x80\x9crodas\xe2\x80\x9d: los m\xc3\xbasicos y los capoeiristas forman un c\xc3\xadrculo mientras dos practicantes se enfrentan en el \xe2\x80\x9cjogo\xe2\x80\x9d (el juego). Mientras estas dos personas entablan una lucha (sin contacto f\xc3\xadsico), los dem\xc3\xa1s aplauden y cantan.\n_START_SECTION_\nEsclavitud\n_START_PARAGRAPH_\nDesde los siglos XV al XVI, Portugal transportaba esclavos a Sudam\xc3\xa9rica provenientes de \xc3\x81frica occidental._NEWLINE_En el a\xc3\xb1o 1544 se funda la compa\xc3\xb1\xc3\xada de Lagos, cuya finalidad era intensificar el tr\xc3\xa1fico de esclavos. A finales de siglo, Portugal recib\xc3\xada una media de 12.000 esclavos por a\xc3\xb1o provenientes de Guinea, Angola, Mozambique y dem\xc3\xa1s regiones africanas._NEWLINE_Brasil era uno de los destinos americanos para los cautivos africanos, alcanzando un 42% de todos los esclavos que cruzaban el Atl\xc3\xa1ntico. Los m\xc3\xa1s vendidos habitualmente en Brasil eran Akan, Igbo, Yoruba, Dahomean, Muslim Guineanos, Hausa, y Bant\xc3\xba (entre ellos Kongos, Kimbundas, y Kasanjes) provenientes de Angola, Congo y Mozambique. Bajo condici\xc3\xb3n de esclavos eran vendidos y llevados a trabajar a las plantaciones de ca\xc3\xb1a de az\xc3\xbacar y algod\xc3\xb3n de los se\xc3\xb1ores hacendados. Dada esta situaci\xc3\xb3n se produce la mezcla de los grupos africanos en las Senzalas (galpones muy reducidos donde dorm\xc3\xadan hacinados)._NEWLINE_Estos africanos trajeron sus tradiciones culturales y religiosas consigo al Nuevo Mundo. Otra teor\xc3\xada sugiere que la Capoeira se origin\xc3\xb3 a partir de una danza de cortejo en Angola realizada por los pretendientes a j\xc3\xb3venes,o por lo menos fue uno de los componentes que la formaron, sin embargo, esta es una de tantas teor\xc3\xadas. Hay controversia acerca de si el juego lleg\xc3\xb3 con los esclavos africanos o si los africanos refinaron un juego brasile\xc3\xb1o preexistente. Indistintamente, el catalizador para la capoeira, fue la homogeneizaci\xc3\xb3n de los africanos bajo la opresi\xc3\xb3n esclavista. La Capoeira surgi\xc3\xb3 como una forma de resistencia a la opresi\xc3\xb3n, un arte practicada en secreto, una transmisi\xc3\xb3n de cultura y un est\xc3\xadmulo espiritual._NEWLINE_Muchos eruditos brasile\xc3\xb1os sostienen que la Capoeira naci\xc3\xb3 como una forma de disimular el hecho de que los esclavos se estaban entrenando para pelear (contra sus due\xc3\xb1os), ocult\xc3\xa1ndola bajo la forma de una alegre coreograf\xc3\xada de danza. Esto explica por qu\xc3\xa9 actualmente la Capoeira se muestra como una mezcla de t\xc3\xa9cnicas de lucha y danza fluida.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nProblemas\n_START_PARAGRAPH_\nHubo grupos de esclavos que se escaparon de los asentamientos y se agruparon en diferentes lugares. Estas agrupaciones eran definidas por Portugal como \'Quilombos\'. El quilombo m\xc3\xa1s importante en 1580 era Palmares, y su gobernante fue Zumbi dos Palmares, situado en la Sierra da Barriga, llegando a albergar 30.000 habitantes. Se le denominaba as\xc3\xad por sus habitantes de Angola-Janga (peque\xc3\xb1a angola - en homenaje a la patria de sus or\xc3\xadgenes). Lleg\xc3\xb3 a mantenerse autosuficiente por m\xc3\xa1s de un siglo._NEWLINE_Este quilombo era conformado por varias peque\xc3\xb1as aldeas agrupadas sobre la margen izquierda del r\xc3\xado Gurungumba (Lambi, Arotirene, Tabocas, Dombabanga, Macacos, Subupuira, Osenga, Amaro, etc) y dos asentamientos mayores en las monta\xc3\xb1as Barriga (Gran Palmares). A ambos lados de una calle que recorr\xc3\xada el largo del pantano se pod\xc3\xadan encontrar palmeras y tierras cultivadas. Basado en un sistema pol\xc3\xadtico de ra\xc3\xadces africanas, un rey gobernaba a la poblaci\xc3\xb3n sin distinci\xc3\xb3n de origen \xc3\xa9tnico, sosteniendo frente a las fuerzas portuguesas y holandesas la imagen del Brasil africano en el interior del pa\xc3\xads ante el Brasil europeo de las costas. Las \xc3\xa1reas alejadas eran gobernadas por jefes y potentados. Dentro del mismo quilombo exist\xc3\xada una f\xc3\xa1brica de armas y un campo de entrenamiento donde se preparaban para los ataques europeos. Los entrenamientos se realizaban en el mocambo de Subupira y estaban a cargo de Gana-Zona, el hermano del rey._NEWLINE_El crecimiento de la poblaci\xc3\xb3n estable se garantizaba por medio del robo constante de esclavos, quienes permanec\xc3\xadan en el quilombo privados de su libertad hasta redimirse por la incorporaci\xc3\xb3n de otro esclavo. Paralelamente al aumento poblacional, aumentaba tambi\xc3\xa9n el precio de los esclavos, causando perjuicios econ\xc3\xb3micos a los hacendados. La producci\xc3\xb3n agr\xc3\xadcola estaba muy organizada. Cultivaban porotos, ma\xc3\xadz, mandioca y tabaco, y criaban gallinas y cerdos. La producci\xc3\xb3n alcanzaba para la alimentaci\xc3\xb3n, el almacenamiento para \xc3\xa9pocas de guerra, y los sobrantes se vend\xc3\xadan clandestinamente a las poblaciones vecinas que s\xc3\xb3lo ten\xc3\xadan ca\xc3\xb1a de az\xc3\xbacar. Adem\xc3\xa1s de la actividad agr\xc3\xadcola, los quilombolas desarrollaron la caza, pesca, metalurgia y la creaci\xc3\xb3n de artesan\xc3\xadas. El comercio de alimentos y artesan\xc3\xadas a cambio de armas, municiones y sal con ciertos portugueses era tan importante que dichos colonos llegaron a oponerse a la guerra contra los palmarinos._NEWLINE_El fuego cerrado contra el Quilombo comenz\xc3\xb3 en 1680 cuando Palmares rechaz\xc3\xb3 el tratado de paz con los blancos. Los portugueses resolvieron acabar de una vez con el Quilombo y, para eso, contrataron al bandeirante Domingos Jorge Velho. Macaco, la capital del Quilombo se hab\xc3\xada transformado en una ciudadela fortificada, el cerco dur\xc3\xb3 42 d\xc3\xadas y en la madrugada del 5 de febrero, los invasores finalmente rompieron la resistencia del Quilombo._NEWLINE_De la capital del Quilombo, que fue "Macaco", deriva la palabra que significa mono en portugu\xc3\xa9s, adem\xc3\xa1s de ser el nombre de un movimiento de fuga en Capoeira.\n_START_SECTION_\nFin de la esclavitud\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s de que la esclavitud se aboliera en 1888, los libertos se trasladaron a las ciudades de Brasil. Con la escasez de empleo, muchos se unieron o formaron bandas criminales. Continuaron practicando Capoeira, que con el tiempo se asoci\xc3\xb3 con actividades criminales, debido al racismo de la \xc3\xa9poca. Como resultado, Capoeira fue prohibida en Brasil en 1890 y el castigo por practicarla era extremo (a los infractores se les cortaban los tendones en la espalda y en los tobillos) y la polic\xc3\xada era despiadada en su intento de erradicar su pr\xc3\xa1ctica. Pero la Capoeira se continu\xc3\xb3 practicando en la clandestinidad._NEWLINE_Las rodas , se reun\xc3\xadan en \xc3\xa1reas con varias v\xc3\xadas de escape y mientras estaban escondidos, un individuo quedaba observando el paso de la polic\xc3\xada: cada vez que se acercaban, este individuo tocaba un ritmo con el berimbau, parecido al sonido que hac\xc3\xadan los caballos de la guardia, al que llamaban cavalaria (caballer\xc3\xada en espa\xc3\xb1ol). Los capoeiristas adoptaban \'apelidos\', \'motes\' o apodos para impedir que la polic\xc3\xada descubriera sus verdaderas identidades. Hasta ahora, cuando una persona es bautizada en Capoeira durante la cerim\xc3\xb4nia do batizado, se le da un \'apelido\' o \'mote\'.\n_START_SECTION_\nLegalizaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nMestre Bimba hizo una gran contribuci\xc3\xb3n para la preservaci\xc3\xb3n de este arte al abrir la primera academia para la ense\xc3\xb1anza de Capoeira. Esto represent\xc3\xb3 un gran avance hacia la legalizaci\xc3\xb3n de esta pr\xc3\xa1ctica en Brasil y permit\xc3\xada a la Capoeira ganar popularidad en una \xc3\xa9poca en la que este arte estuvo a punto de extinguirse. Un notable ejemplo de la influencia del sistema de ense\xc3\xb1anza de Mestre Bimba tuvo lugar en 1937, cuando fue invitado a actuar con sus alumnos en un evento en el que Get\xc3\xbalio Vargas (el presidente de Brasil en aquella \xc3\xa9poca) estaba presente._NEWLINE_Vargas qued\xc3\xb3 tan impresionado con la disciplina y devoci\xc3\xb3n de los alumnos de Mestre Bimba, que declar\xc3\xb3 la Capoeira el deporte nacional de Brasil. Mestre Bimba tuvo un mayor impacto en la pr\xc3\xa1ctica y el m\xc3\xa9todo de ense\xc3\xb1anza de esta disciplinas e introdujo cambios que perduran hasta nuestros d\xc3\xadas. Debido a estos cambios, Mestre Bimba se convirti\xc3\xb3 en una figura controvertida. Antes de su legalizaci\xc3\xb3n, la Capoeira se asociaba con las clases m\xc3\xa1s pobres y desfavorecidas, actividad criminal y estereotipos negativos de la poblaci\xc3\xb3n Afrobrasile\xc3\xb1a. Para cambiar la percepci\xc3\xb3n que ten\xc3\xada la gente de \xc3\xa9sta pr\xc3\xa1ctica, Mestre Bimba elimin\xc3\xb3 rituales y tradiciones del arte de la Capoeira que impart\xc3\xada en su academia. Denomin\xc3\xb3 su variante como Uma Luta Regional de Bahia (Lucha regional de Bahia)_NEWLINE_La Capoeira de Mestre Bimba se llama actualmente Capoeira Regional y en consecuencia muchas de las formas modernas de Capoeira, que no derivan directamente de las ense\xc3\xb1anzas de Bimba, tambi\xc3\xa9n se engloban dentro de esta categor\xc3\xada. La Capoeira de Mestre Bimba continu\xc3\xb3 ganando popularidad, pero se intent\xc3\xb3 evitar que este arte perdiera sus tradiciones y rituales._NEWLINE_En 1942, Mestre Pastinha abri\xc3\xb3 la primera academia para la ense\xc3\xb1anza del arte m\xc3\xa1s tradicional, conocida como: Capoeira Angola. Los esfuerzos de Mestre Pastinha evitaron que la Capoeira Angola se perdiera en pos de las formas modernizadas del arte que estaban ganando popularidad, conservando la distancia corta, los golpes de mano abierta, y el manejo de las armas tradicionales como la vara larga, los garrotes, el alambre del berimbau, las navajas en los pies, y hasta el uso de botellas.\n_START_SECTION_\nActualmente\n_START_PARAGRAPH_\nEsta \xc3\xa9poca fue un hito del cambio dr\xc3\xa1stico en el modo de instruir en el arte de Capoeira. Anteriormente, Capoeira se transmit\xc3\xada en secreto, normalmente a trav\xc3\xa9s de un pariente, como un padre o un t\xc3\xado, o en peque\xc3\xb1os grupos donde la gente joven de una comunidad particular recib\xc3\xadan consejos de los miembros m\xc3\xa1s antiguos. En esta \xc3\xa9poca, la academia adquiri\xc3\xb3 predominancia en la pr\xc3\xa1ctica de este arte._NEWLINE_En la actualidad existen un sin fin de academias alrededor del mundo, las cuales llevan esta arte marcial, no solo como un arte, sino tambi\xc3\xa9n como una forma de vida, una inspiraci\xc3\xb3n. La Capoeira se ha convertido en una forma de integraci\xc3\xb3n social, ya que no importa de donde viene la persona que lo practica, no discrimina credo, ni estrato social, no se pretende demostrar la superioridad de alguien con respecto a los dem\xc3\xa1s._NEWLINE_Maestros de diferentes escuelas y estilos participan en seminarios donde discuten la necesidad de hacer esta pr\xc3\xa1ctica accesible a las clases m\xc3\xa1s desfavorecidas que no pueden permitirse el coste de una academia.\n_START_SECTION_\nRoda de Capoeira\n_START_PARAGRAPH_\nDesde siempre, la capoeira se practica en rodas, que son por as\xc3\xad decirlo "luchas amistosas sin contacto", aunque no siempre ha de ser as\xc3\xad. Los practicantes forman un c\xc3\xadrculo cerrado formado por capoeiristas y m\xc3\xbasicos, que llevan el ritmo e intensidad del "juego" ("jogo") donde se muestra la ma\xc3\xb1a ("mandinga"). En la roda hay 2 capoeiristas en un momento determinado: dos capoeiristas jugando y el resto en espera de sustituir a uno de estos dos anteriores. Durante la roda, los capoeiristas que observan el juego se limitan a cantar y tocar las palmas para dar mayor energ\xc3\xada a la misma. Cabe se\xc3\xb1alar que en la mayor\xc3\xada de escuelas al entrar al jogo uno debe estar colocado a los pies del berimbao, aunque hay escuelas y estilos que permiten la compra de jogo libre.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El tama\xc3\xb1o m\xc3\xadnimo de la roda es un c\xc3\xadrculo de unos 3 metros de di\xc3\xa1metro. Aunque normalmente son mayores, llegando a alcanzar los 10 metros. El ritmo tocado con el berimbau se\xc3\xb1ala la velocidad del jogo en la roda. Los toques del berimbau determinan el tipo de juego que se va a ejecutar. En funci\xc3\xb3n de la escuela o grupo, se tocar\xc3\xa1n unos ritmos u otros (Banguela, Sao Bento Grande, Iuna, Angola, Sao Bento Pequeno,...)._NEWLINE_Normalmente no se dan golpes pero se fingen o muestran, aunque depende directamente del ritmo que lleven los berimbaus. En algunos ritmos los golpes se marcan pero no se completan mientras que en otros (ej., S\xc3\xa3o Bento Grande da Regional) est\xc3\xa1 permitido el contacto y los jugadores pueden tocarse, golpearse y derribarse, llegando en ocasiones a juegos bastante violentos. Los \'jogos\' lentos son m\xc3\xa1s suaves, menos impresionantes para los espectadores ocasionales. La m\xc3\xbasica r\xc3\xa1pida permite cobrar impulso circular, lo que es la clave para ganar aire en la roda._NEWLINE_N\xc3\xb3tese, sin embargo, que es el toque espec\xc3\xadfico interpretado por el berimbau en las rodas de capoeira regional, sin importar su velocidad, el que dicta el tipo de \'jogo\'._NEWLINE_La educaci\xc3\xb3n en valores juega un papel importante en Capoeira y los mejores profesores se esfuerzan por inculcar Respeito (Respeto), Responsabilidade (Responsabilidad), Seguran\xc3\xa7a (Seguridad), Malicia (Inteligencia/malicia), y Liberdade (Libertad)._NEWLINE_La capoeira moderna es a menudo criticada por la vertiente m\xc3\xa1s tradicional debido a la p\xc3\xa9rdida de su \'alegr\xc3\xada\' y di\xc3\xa1logo, en el sentido de que muchos capoeiristas tienden a centrarse m\xc3\xa1s en impresionantes acrobacias o en elementos marciales en vez de interactuar activamente con el otro jugador en la roda. Dominar en la roda es algo psicol\xc3\xb3gico y art\xc3\xadstico m\xc3\xa1s que una cuesti\xc3\xb3n de ver qui\xc3\xa9n hace m\xc3\xa1s volteretas.\n_START_SECTION_\nEl jogo\n_START_PARAGRAPH_\nExisten historiadores que afirman que en la Capoeira, se encuentran movimientos que reflejan a algunos animales de la jungla. Como el jaguar, por su manera cautelosa y a la vez explosiva de atacar; la ara\xc3\xb1a, por su manera de entrelazar su presa, por todos lados; el macaco, con sus saltos y cabriolas y la zorra, por sus astutas t\xc3\xa9cnicas de enga\xc3\xb1ar al enemigo. En todo caso, el esclavo que escapaba a la jungla, estaba encadenado y ten\xc3\xada que defenderse de los \xc2\xabCapit\xc3\xa3es do mato\xc2\xbb (cazadores de esclavos) como pudiera. Aplicaba golpes con la cabeza, los codos, las rodillas, girando, saltando o rodando por el suelo._NEWLINE_La capoeira como disciplina marcial destaca sobre todo por la suavidad y amplitud de sus movimientos, que en su mayor\xc3\xada describen trayectorias circulares, golpes repentinos, atrapes con los pies, el uso de amagues y fintas, las distancias largas y medias, los golpes con mano abierta, la esquiva corporal conjunta, y el uso de armas tradicionales._NEWLINE_La Capoeira como arte no se centra en herir al oponente. M\xc3\xa1s bien, enfatiza la destreza. Los capoeiristas a menudo prefieren mostrar el movimiento sin completarlo, imponiendo su superioridad en la roda. Si el oponente no puede esquivar un movimiento lento, no hay raz\xc3\xb3n para usar uno m\xc3\xa1s r\xc3\xa1pido. Cada ataque que entra, da a los participantes la oportunidad de practicar una t\xc3\xa9cnica de evasi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nGinga\n_START_PARAGRAPH_\nLa ginga (literalmente: mecerse, balancearse) es el movimiento fundamental en capoeira. Es la posici\xc3\xb3n b\xc3\xa1sica desde la que se practican la totalidad de los dem\xc3\xa1s movimientos y tiene diferentes variantes. La ginga consiste en el balanceo entre dos posiciones, la posici\xc3\xb3n b\xc3\xa1sica y la posici\xc3\xb3n paralela. Cuando estamos en la primera de las posiciones, una de las piernas permanece adelantada con la rodilla flexionada apoyando toda la planta del pie y la de atr\xc3\xa1s permanece tambi\xc3\xa9n flexionada, apoyada solamente de la punta del pie, usando el tobillo-pie como muelle. Con esto conseguimos peri\xc3\xb3dicamente un impulso para facilitarnos un hipot\xc3\xa9tico movimiento. Si tenemos la pierna derecha delante, tendremos el brazo derecho levemente flexionado buscando el equilibrio corporal, y el brazo izquierdo adelantado, flexionado a la altura de la cara a modo de guardia. La segunda de las posiciones, paralela, consiste, como su nombre indica, en tener las dos piernas paralelas; en este momento la guardia estar\xc3\xada cambiando de posici\xc3\xb3n. Desde la paralela, volvemos a la posici\xc3\xb3n inicial pero cambiando de pierna, y as\xc3\xad sucesivamente. De esta manera formamos un tri\xc3\xa1ngulo is\xc3\xb3sceles con la base en la posici\xc3\xb3n "paralelo" y la punta en el pie atrasado de la posici\xc3\xb3n b\xc3\xa1sica. Este movimiento se hace para preparar el cuerpo para otros movimientos.\n_START_SECTION_\nAtaques\n_START_PARAGRAPH_\nLos ataques principales en Capoeira son las patadas, barridos, y golpes con la cabeza. Algunas escuelas tambi\xc3\xa9n ense\xc3\xb1an pu\xc3\xb1etazos, golpes de mano abierta, derribos, barridos, golpes con codos y rodillas, pero esto no es muy com\xc3\xban. Se ha especulado que estos movimientos tienen su origen en la lucha de esclavos esposados contra sus guardias pero es bastante improbable ya que los esclavos estaban a menudo sujetos por los pies y/o el cuello. Otra explicaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s plausible para el uso primario de los pies es la creencia com\xc3\xban en el Oeste Africano de que las manos se usan para crear y los pies para destruir._NEWLINE_Los golpes con el codo se usan habitualmente en lugar de los pu\xc3\xb1etazos. Cabe\xc3\xa7ada o los cabezazos son comunes al igual que ocurre en muchas artes de lucha de la Diaspora Africana. Los rodillazos se ven algunas veces. Asimismo la Capoeira usa movimientos acrob\xc3\xa1ticos y atl\xc3\xa9ticos para maniobrar alrededor del oponente. Las volteretas laterales llamadas a\xc3\xba (un movimiento acrob\xc3\xa1tico muy com\xc3\xban), hacer el pino (bananeira), trompos (pi\xc3\xa3o de cabe\xc3\xa7a), hand-spins (pi\xc3\xa3o de m\xc3\xa3o), volteretas (gato), movimientos sentados, giros, saltos, piruetas (mortal), y largos regates son comunes en capoeira aunque pueden variar dependiendo de la forma y el ritmo._NEWLINE_Las fintas son elementos especialmente importantes en los jogos de Capoeira y las trampas/ amagues y los movimientos multiangulares e ilusorios son habituales._NEWLINE_Algunos golpes de capoeira son: martelo, queixada, armada, ben\xc3\xa7ao, meia lua de frente, meia lua de compasso, ponteira, pissao, pissao giratorio, etc...\n_START_SECTION_\nDefensas\n_START_PARAGRAPH_\nLas defensas en Capoeira consisten en movimientos evasivos y balanceos. Una sucesi\xc3\xb3n de flexiones del tronco son denominados esquivas, que literalmente significa \'escapar\', son tambi\xc3\xa9n b\xc3\xa1sicos en el vocabulario defensivo de los capoeiristas. Hay diferentes esquivas para cada paso de la Ginga, dependiendo de la direcci\xc3\xb3n de la patada y la intenci\xc3\xb3n del defensor. Una defensa b\xc3\xa1sica es el rol\xc3\xaa, un movimiento giratorio que combina un quiebro y un lento movimiento._NEWLINE_Permite al jugador que se defiende evadir el ataque r\xc3\xa1pidamente y posicionarse alrededor del agresor a fin de repeler un ataque. Es esta combinaci\xc3\xb3n de ataques y defensas lo que le confiere a la Capoeira esa percepci\xc3\xb3n de fluidez y coreograf\xc3\xada._NEWLINE_Otros movimientos evasivos como rasteira, vingativa, tesoura de m\xc3\xa3o o queda permite al capoeirista alejarse o acercarse peligrosamente en un intento de hacer tropezar a su agresor en un momento de vulnerabilidad._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n cabe mencionar una defensa b\xc3\xa1sica que es ense\xc3\xb1ada a todo principiante llama cocorinha que consiste agacharse pronto ante un ataque frontal quedando sentado en nuestros talones con una mano en el suelo y la otra cubriendo el rostro, dicha defensa es tan desconcertante que el objetivo pasa de estar enfrente a estar en el suelo en el cual puede hacer derribes sin ning\xc3\xban problema.\n_START_SECTION_\nCombinaciones\n_START_PARAGRAPH_\nTambi\xc3\xa9n hay estilos de movimientos que combinan ambos elementos de ataque y defensa. Un ejemplo es el A\xc3\xba Batido. El movimiento comienza como una voltereta lateral evasiva, que se transforma en un bloqueo/patada, se utiliza como reacci\xc3\xb3n a un movimiento de bloqueo del adversario o cuando se presenta una oportunidad de hacerlo, ejemplo: el oponente baja la guardia. Dos patadas llamadas meia lua de compasso y armada se combinan para crear una doble patada hilada. Tambi\xc3\xa9n hay m\xc3\xa1s combinaciones, como queixada com martelo y armada com martelo\n_START_SECTION_\nChamada\n_START_PARAGRAPH_\nLa Chamada (literalmente "llamada") es un ritual que tiene lugar dentro de las formas m\xc3\xa1s tradicionales de Capoeira, pudiendo o no, ser estrictamente Capoeira Angola. Consiste en una invitaci\xc3\xb3n realizada por uno de los dos participantes por medio de gestos y acciones corporales t\xc3\xadpicos que "chaman" o invitan al otro Capoeirista a acercarse (generalmente la persona que inicia la "Chamada" deja de moverse al ritmo de la m\xc3\xbasica y se coloca de frente o cerca a los instrumentos, extendiendo sus manos de tal modo que sea clara la invitaci\xc3\xb3n al ritual). En respuesta, el otro participante se acerca a \xc3\xa9l con cautela y coloca su cuerpo de tal modo que permanezca alguna parte en contacto con el Capoeirista que inici\xc3\xb3 la "Chamada", esto puede ser juntando las palmas de las manos con las del otro, colocando la parte superior de cabeza en el vientre del compa\xc3\xb1ero o cualquier otra postura, seg\xc3\xban sea indicado o "permitido" por quien "llam\xc3\xb3" en un principio. Ambos participantes caminan unos pasos hacia adelante y hacia atr\xc3\xa1s; siendo quien inici\xc3\xb3 el que decide cuando finalizar el ritual, para ello realiza la invitaci\xc3\xb3n a retomar el juego normal, a trav\xc3\xa9s de gestos como se\xc3\xb1alar el suelo con sus manos. Los puntos cr\xc3\xadticos de la Chamada ocurren durante el acercamiento, se le considera una \'lecci\xc3\xb3n para la vida\', comunicando el hecho de que la aproximaci\xc3\xb3n es una situaci\xc3\xb3n peligrosa._NEWLINE_Acercarse a gente, animales, o ciertas situaciones son siempre momentos cr\xc3\xadticos donde uno debe ser consciente del peligro de la situaci\xc3\xb3n. El prop\xc3\xb3sito de la Chamada es divulgar esta lecci\xc3\xb3n y la de realzar la concienciaci\xc3\xb3n de la gente a participar en el ritual._NEWLINE_Durante el ritual se considera tambi\xc3\xa9n cr\xc3\xadtico el momento de caminar con el otro participante, porque ambos Capoeiristas son vulnerables debido a la proximidad o a un inminente ataque sorpresa._NEWLINE_Participantes experimentados y profesores de este arte ponen a prueba la conciencia de sus estudiantes sugiriendo golpes, golpes de cabeza o zancadillas durante la chamada para demostrar cuando un aprendiz les deja posibilidad de ataque. El final de la chamada lo realiza el mismo jugador que inici\xc3\xb3 el ritual y consta de gestos invitando al oponente a retomar el juego normal. Otro momento cr\xc3\xadtico ya que ambos jugadores son vulnerables a un ataque sorpresa._NEWLINE_La chamada puede dar como consecuencia un alto desarrollo del sentido de mentalizaci\xc3\xb3n y ayuda a los practicantes a ingeni\xc3\xa1rselas para anticiparse a las intenciones de otras personas. La chamada puede ser muy simple, componi\xc3\xa9ndose \xc3\xbanicamente de los elementos b\xc3\xa1sicos, o tornarse extremadamente elaborado incluyendo di\xc3\xa1logos competitivos, artima\xc3\xb1as o incluso adornos teatrales.\n_START_SECTION_\nVolta ao mundo\n_START_PARAGRAPH_\nLa Volta ao mundo (vuelta alrededor del mundo) tiene lugar despu\xc3\xa9s de un intercambio de movimientos que han alcanzado una conclusi\xc3\xb3n, o despu\xc3\xa9s de haber una interrupci\xc3\xb3n en la armon\xc3\xada del \'jogo\'. En cualquiera de esas situaciones, un jugador caminar\xc3\xa1 alrededor del per\xc3\xadmetro del c\xc3\xadrculo al contrario de las manecillas del reloj y el otro jugador se unir\xc3\xa1 a la vuelta alrededor de mundo antes de retomar el \'jogo\' normal. Esto se hace por lo regular cuando un jugador ya est\xc3\xa1 muy cansado.\n_START_SECTION_\nMalandragem\n_START_PARAGRAPH_\nLiteralmente: Piller\xc3\xada o pillaje. Cuando los estudiantes dominan los movimientos b\xc3\xa1sicos, comienzan a adquirir m\xc3\xa1s habilidad al perfeccionar el arte del enga\xc3\xb1o, o malandragem. Se basa en la improvisaci\xc3\xb3n y el empleo de una r\xc3\xa1faga de fintas y quiebros para enga\xc3\xb1ar al oponente incit\xc3\xa1ndolo a error._NEWLINE_Estos intentos pueden ser evidentes o sutiles dependiendo de los jugadores. La efectividad del malandragem se basan en la observaci\xc3\xb3n aguda, la destreza y en una habilidad innata para anticiparse a los movimientos del adversario y preparar una respuesta apropiada. Algunos capoeiristas aprovechan este aspecto para llevarlo a la altura del enga\xc3\xb1o teatral y el drama._NEWLINE_Cada vez con m\xc3\xa1s frecuencia se muestran jogos con un despliegue de elaboradas exhibiciones e incluso representando coreograf\xc3\xadas donde se reconstruyen aspectos hist\xc3\xb3ricos y culturales de la Capoeira.\n_START_SECTION_\nEstilos de capoeira\n_START_PARAGRAPH_\nCapoeira tiene dos estilos principales, diferentes que se clasifican en: Capoeira Angola y Capoeira Regional._NEWLINE_Capoeira Angola se refiere a la forma tradicional del \'jogo\'. Es la forma m\xc3\xa1s antigua, aproximadamente unos 500 a\xc3\xb1os, con ra\xc3\xadces en las tradiciones Africanas y es la vertiente de la que se cree que parten y derivan las dem\xc3\xa1s formas de capoeira.\n_START_SECTION_\nCapoeira Angola\n_START_PARAGRAPH_\nCapoeira Angola se considera la madre de la capoeira y se caracteriza por mantenerse ligada a las tradiciones marciales, por los movimientos furtivos y por los participantes jugando al \'jogo\' m\xc3\xa1s cerca el uno del otro que en la regional o contempor\xc3\xa1nea. La m\xc3\xbasica comienza lenta, y va aumentando el ritmo poco a poco seg\xc3\xban avanza la roda, y el \'jogo\' bajo, en el suelo, con mucha malicia y picard\xc3\xada, con pocas acrobacias._NEWLINE_El Mestre Pastinha est\xc3\xa1 considerado el padre de las academias modernas de Capoeira Angola. Vivi\xc3\xb3 en Salvador, Bahia y fue quien ayud\xc3\xb3 a importar y conservar la filosof\xc3\xada y los movimientos tradicionales de la capoeira al marco de las escuelas de capoeira angola. Hoy en d\xc3\xada cada grupo se centra en preservar, difundir y ense\xc3\xb1ar el arte desde todas sus facetas (m\xc3\xbasica, filosof\xc3\xada, movimentaci\xc3\xb3n, expresi\xc3\xb3n corporal, jogo, etc.), siguiendo la l\xc3\xadnea de entrenamiento y aprendizaje de cada Mestre._NEWLINE_La Capoeira Angola se preocupa de mantener las tradiciones, y por tanto del origen o descendencia de cada grupo. En su \xc3\xa1rbol geneal\xc3\xb3gico se muestra c\xc3\xb3mo todo Mestre es a su vez descendiente de otro Mestre, desde el origen con M. Pastinha hasta la actualidad._NEWLINE_Los practicantes de capoeira angola utilizan un uniforme, generalmente amarillo y negro, y en ocasiones blanco (ceremonial). La capoeira angola no usa corda, ya que no se pretende demostrar la superioridad de alguien con respecto a los dem\xc3\xa1s, cada capoerista angolero muestra su habilidad escondiendo de forma maliciosa lo que sabe y us\xc3\xa1ndolo s\xc3\xb3lo cuando es necesario.\n_START_SECTION_\nUma Luta Regional de Bah\xc3\xada (Conocida actualmente como Capoeira Regional)\n_START_PARAGRAPH_\nRegional es una forma nueva de Capoeira. La invent\xc3\xb3 el Mestre Bimba, mezclando capoeira angola con otra lucha conocida como Batuque. La hizo m\xc3\xa1s accesible al p\xc3\xbablico y la deslig\xc3\xb3 de los elementos criminales de Brasil._NEWLINE_Es m\xc3\xa1s espectacular que la capoeira angola y tiene m\xc3\xa1s aceptaci\xc3\xb3n por parte de los nuevos capoeiristas en todo el mundo. Combina la malicia de capoeira angola y un juego acrob\xc3\xa1tico m\xc3\xa1s r\xc3\xa1pido y atl\xc3\xa9tico, marcado por el son del berimbau. En esta vertiente dominan los golpes r\xc3\xa1pidos; dominan los desequilibrantes y algunos golpes secos. Sin embargo, tambi\xc3\xa9n podemos encontrar ritmos lentos y cadenciados en la capoeira regional, que marcan juegos m\xc3\xa1s lentos y m\xc3\xa1s pr\xc3\xb3ximos al suelo._NEWLINE_El uniforme de la capoeira regional es blanco con una "corda" (cord\xc3\xb3n en espa\xc3\xb1ol) de distinto color de acuerdo al grado de preparaci\xc3\xb3n del capoeirista (tomando el modelo de grados de las artes marciales japonesas o gendai budo) y de acuerdo al grupo de capoeira a que el mismo pertenezca. Antiguamente se utilizaban pa\xc3\xb1uelos de colores que los capoeiristas llevaban al cuello para cumplir la misma funci\xc3\xb3n, pero con la modernizaci\xc3\xb3n de la capoeira, pasaron a utilizarse las ya mencionadas cordas. La corda se lleva a la altura de la cintura, se hace un nudo en el lado izquierdo del pantal\xc3\xb3n y el resto cuelga del mismo lado._NEWLINE_La bater\xc3\xada o "charanga" de la capoeira regional est\xc3\xa1 compuesta exclusivamente por un berimbau, y dos panderos, al contrario que la capoeira angola y la contempor\xc3\xa1nea, que incluyen m\xc3\xa1s instrumentos.\n_START_SECTION_\nCapoeira Contempor\xc3\xa1nea\n_START_PARAGRAPH_\nContempor\xc3\xa1nea es un t\xc3\xa9rmino empleado para grupos que practican m\xc3\xbaltiples estilos de capoeira simult\xc3\xa1neamente. Los practicantes de Capoeira Contempor\xc3\xa2nea mezclan elementos de la Regional y Angola as\xc3\xad como nuevos movimientos que no pueden clasificarse dentro de ninguno de estos estilos._NEWLINE_Es una pr\xc3\xa1ctia controvertida debido a que muchos jugadores defienden que Angola debe practicarse sola al igual que la Regional, para que el estudiante llegue a entender el \'jogo\' en su totalidad. Otros jugadores defienden que un capoeirista deber\xc3\xada tener un conocimiento de la capoeira moderna y tradicional y animarse a practicar ambas formas simult\xc3\xa1neamente. Es una cuesti\xc3\xb3n muy discutida entre los capoeiristas._NEWLINE_Se aplica a muchos grupos que no encuentran rastros de su linaje en el Mestre Bimba o Mestre Pastinha y no se identifican con ninguna tradici\xc3\xb3n._NEWLINE_Cada \'jogo\', Regional y Angola hacen hincapi\xc3\xa9 en habilidades y puntos fuertes distintos. Regional resalta la rapidez y reflejos r\xc3\xa1pidos, mientras que la Angola subraya la importancia de cada movimiento, casi como en una partida de ajedrez. Las academias que imparten una mezcla de ambas lo ofrecen como una forma de aprovechar las fortalezas de los dos \'jogos\' para influir en el jugador._NEWLINE_La capoeira regional contempor\xc3\xa1nea, adem\xc3\xa1s de mezclar las fortalezas de la capoeira angola y la regional, incluye acrobacias que sirven para incitar al otro jugador. Asimismo la capoeira regional contempor\xc3\xa1nea adopta movimientos m\xc3\xa1s estilizados que el juego original de angola y el regional de Bimba.\n_START_SECTION_\nPromociones de Capoeira\n_START_PARAGRAPH_\nLas promociones de capoeira son conocidas como Comit\xc3\xa9s otras ya como empresas, estos contratan a luchadores a participar en peleas de la misma empresa, generalmente, las mismas tienen campeonatos. Aqu\xc3\xad la lista de todos las empresas de capoeira que existen hoy en d\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nAm\xc3\xa9rica del sur y Brasil\n_START_PARAGRAPH_\nFedera\xc3\xa7\xc3\xa3o Capoeira Fighters_NEWLINE_ Circulo de Capoeira_NEWLINE_ sul da bah\xc3\xada_NEWLINE_ Associa\xc3\xa7\xc3\xa3o Cultural Ginga Brasil Capoeira\n_START_SECTION_\nNorte Am\xc3\xa9rica\n_START_PARAGRAPH_\nMayor League Capoeira_NEWLINE_ Street Fight canadienne\n_START_SECTION_\n\xc3\x81frica\n_START_PARAGRAPH_\nFedera\xc3\xa7\xc3\xa3o Universal da Capoeira_NEWLINE_ Federa\xc3\xa7\xc3\xa3o Angolana de Capoeira_NEWLINE_ Comit\xc3\xaa independente_NEWLINE_ Capoeira torneio em Togo_NEWLINE_ Grupo independente de Capoeira\n_START_SECTION_\nEuropa\n_START_PARAGRAPH_\nCapoeira Liga Deutschland_NEWLINE_ Tournoi fran\xc3\xa7ais Capoeira_NEWLINE_ Forever A Movement\n_START_SECTION_\nOcean\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nAustralian Capoeira Championship\n_START_SECTION_\nEmpresas desaparecidas del mundo\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunas empresas aparecieron y se ganaron el cari\xc3\xb1o de la gente, pero por una u otra raz\xc3\xb3n desaparecieron:_NEWLINE_ Art Marcials: Capoeira_NEWLINE_ M&MA_NEWLINE_ Extreme Capoeira_NEWLINE_ Rated Extreme Championship'