b'\n_START_ARTICLE_\nEl Espinal (Oaxaca)\n_START_SECTION_\nUbicaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nCon una altura  de 14 metros sobre el nivel del mar, su clima es c\xc3\xa1lido, con vientos dominantes del norte y lluvias regulares en verano. Se sit\xc3\xbaa al margen oriente del r\xc3\xado "Los perros" que nace en las estribaciones del cerro "Picacho" de la sierra de Guevea de Humbolt y con desembocadura en el golfo de Tehuantepec. _NEWLINE_El Espinal se encuentra ubicado en la regi\xc3\xb3n del Istmo de Tehuantepec, a los 16\xc2\xba 29\xe2\x80\x99 26\xe2\x80\x9d de latitud norte, y 95\xc2\xba 02\xe2\x80\x99 40\xe2\x80\x9d de longitud oeste.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nLos primeros n\xc3\xbacleos humanos que poblaron El Espinal datan de finales del siglo XVII. En el libro "Cuadro Sin\xc3\xb3pticos de pueblos, ranchos y haciendas del estado libre y soberano de Oaxaca" en lo concerniente a la Jefatura Pol\xc3\xadtica de Juchit\xc3\xa1n, el se\xc3\xb1or Francisco Le\xc3\xb3n de la Barra "Pancho Le\xc3\xb3n", consign\xc3\xb3 el 17 de septiembre de 1883 al Congreso del Estado para integrarse a su memoria administrativa los siguientes datos: "Espinal Santa Cruz, por los t\xc3\xadtulos de 1590 era una finca propiedad de la familia Fuentes y Guzm\xc3\xa1n. Cuenta con 1000 habitantes. _NEWLINE_En el volumen 760, Exp 2 P\xc3\xa1gina 199 en adelante, analizando en el Archivo General de la Naci\xc3\xb3n, en la secci\xc3\xb3n tierras, obran documentos en los que se relatan varias diligencias practicadas a ra\xc3\xadz de un reclamo hecho por los naturales de Santa Mar\xc3\xada Asunci\xc3\xb3n Ixtaltepec, al \xc3\xa1lferez y capit\xc3\xa1n general, don Juan de Carta Luzurriaga, espa\xc3\xb1ol avecindado en Tehuantepec o "Guadalc\xc3\xa1zar". sobre la propiedad de tierras de la hacienda de Zopiloapan. _NEWLINE_En 1756, la Real Audiencia del Virreinato de la Nueva Espa\xc3\xb1a, a trav\xc3\xa9s del alf\xc3\xa9rez y capit\xc3\xa1n general, se declara que dichos terrenos no pertenec\xc3\xadan a los ixtaltepecanos y perteneci\xc3\xa1n a la hacienda de Zopiloapan, cuyos primeros usufructuaruarios fueron don Diego Ruiz de Andrada y de su esposa do\xc3\xb1a Ger\xc3\xb3nima Cort\xc3\xa9s de Mendoza, quienes tomaron posesi\xc3\xb3n de ellos en 1572 por mercer que les otorgar\xc3\xa1 el excelent\xc3\xadsimo se\xc3\xb1or Don Gast\xc3\xb3n de Peralta, Marqu\xc3\xa9s de Falces y Conde de Santiesteban, en aquel  entonces virrey de la Nueva Espa\xc3\xb1a. _NEWLINE_Seg\xc3\xban documentos que se encuentran en la iglesia principal dedicada a la Virgen del Rosario, patrona del pueblo, se asienta que Sebasti\xc3\xa1n L\xc3\xb3pez pose\xc3\xada los t\xc3\xadtulos que lo acreditaban como propietario de una finca por merced que le otorgara el virrey. Que era una humilde propiedad inmediata al terreno de los Fuentes y Guzm\xc3\xa1n, ricos hacendados que la adquirieron despu\xc3\xa9s de varias sucesiones leg\xc3\xadtimas. Estos se\xc3\xb1ores luego de la nueva heredad, la poblaron convirti\xc3\xa9ndola en la hacienda de la Santa Cruz Espinal.  El Espinal se fund\xc3\xb3 y se pobl\xc3\xb3 como consecuencia de las actividades agr\xc3\xadcolas y ganaderas de la hacienda Santa Cruz.\n_START_SECTION_\nEducaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn cuanto a la educaci\xc3\xb3n el municipio cuenta con 15 instituciones entre el nivel preescolar, primaria, secundaria ,preparatoria y universidad.\n_START_SECTION_\nTradiciones y costumbres\n_START_PARAGRAPH_\nEl Espinal es un pueblo que conserva costumbres ancestrales, con cierta modificaci\xc3\xb3n pero con importante esencia espiritual. La cultura zapoteca vive en su lengua, las fiestas tradicionales y vestimenta de los y las espinale\xc3\xb1as.\n_START_SECTION_\nFiestas\n_START_PARAGRAPH_\nEn el municipio la fiesta grande es en noviembre, meses antes, el Presidente Municipal re\xc3\xbane a los representantes de agrupaciones y asociaciones en el Palacio Municipal para decidir si existen las condiciones econ\xc3\xb3micas y sociales principalmente que permitan la realizaci\xc3\xb3n de los festejos. En los a\xc3\xb1os 60 una intensa sequ\xc3\xada dej\xc3\xb3 en ruinas a la mayor\xc3\xada de los habitantes del pueblo que se dedicaban a la agricultura, pese a esto la fiesta no se llev\xc3\xb3 a cabo por la gran desolaci\xc3\xb3n que trajo la pobreza. En nuestros tiempos la actividad econ\xc3\xb3mica ya no se basa principalmente en la agricultura, una gran parte de la poblaci\xc3\xb3n son obreros, profesionistas y artesanos pero se sigue celebrando el acto protocolario donde el pueblo, a trav\xc3\xa9s de sus representantes, es quien decide si se hacen o no los festejos y la fecha de estos._NEWLINE_En septiembre se integra la junta de jaripeo, para ello el presidente municipal convoca al pueblo. A los concurrentes se les inquiere en lengua zapoteca\xc2\xa0: "bini xquidxec, uridxe latu pur tu ma che ganda z\xc3\xa1a xquidxinuu, z\xc3\xa1a stic Xunaxi Rosario. Xi natu zaquite yuzee la o coc" Contestan: Xi \xc3\xb1e coc  ya, huadxi que qu\xc3\xadtemee. Z\xc3\xa1a stick Xunaxi". Lo que traducido al espa\xc3\xb1ol dice: "Gente de mi pueblo, los llam\xc3\xa9 por que se aproximan las fiestas del pueblo, fiesta de la Virgen del Rosario, \xc2\xbfQu\xc3\xa9 dicen, habr\xc3\xa1n corridas de toros, si o no?, contestan: \xc2\xbfPor qu\xc3\xa9 no? Deben de haber "toreadas" es fiesta de todo el pueblo, es fiesta de la Virgen. Tan arraigada es la costumbre en el \xc3\xa1nimo del pueblo espinale\xc3\xb1o que la cuota o tequio resulta una obligaci\xc3\xb3n moral._NEWLINE_Los habitantes se preparan esos d\xc3\xadas para festejar a la Virgen del Rosario, son tres d\xc3\xadas en los cuales la algarab\xc3\xada no se hace esperar, generalmente se celebra en la tercera semana del mes._NEWLINE_Todo comienza el viernes por la noche con la calenda que organizan los mayordomos, recorren las calles y avenidas principales de la poblaci\xc3\xb3n acompa\xc3\xb1ados por m\xc3\xbasica de la banda del pueblo, cohetes, faroles y la quema del tradicional torito._NEWLINE_Cerca de la media noche la contingencia llega a la explanada del templo de la Virgen patrona de los y las espinale\xc3\xb1as, ah\xc3\xad al coro de: \xc2\xa1Viva la Virgen del Rosario!, \xc2\xa1Viva Espinal! comienza la quema del torito y de los castillos que generalmente son una replica de la imagen de la Virgen. As\xc3\xad comienza la feria del pueblo. _NEWLINE_Los visitantes llegan de muchos rincones de nuestro pa\xc3\xads; son espinale\xc3\xb1os y espinale\xc3\xb1as que no han olvidado a su pueblo ni los milagros que la Virgen les ha concedido. En d\xc3\xadas anteriores, la H. Junta de Jaripeo se encarga de la recolecci\xc3\xb3n del Tequio, todos los habitantes del pueblo aportan una cantidad en moneda o en especie para la realizaci\xc3\xb3n de la fiesta, los tres d\xc3\xadas posteriores a la calenda los habitantes y visitantes se re\xc3\xbanen para disfrutar del jaripeo; se construye un ruedo hecho de otate y los techados de palma para cubrirse del sol._NEWLINE_Son dos corridas de toros al d\xc3\xada, participan toreros profesionales, vestidos de luces hacen vibrar a los espectadores quienes con aplausos reconocen su valent\xc3\xada. Los padrinos de toros traen consigo adornos de flores de papel en variados colores que se coloca al cuello del animal en la frente y la cola, entonces saltan al ruedo los montadores, quienes montan por el gusto de demostrar sus habilidades o por las recompensas en moneda y regalos que ofrecen los padrinos, la Junta de Jaripeo y algunos espectadores despu\xc3\xa9s de apreciar una buena monta._NEWLINE_El martes de feria se lleva a cabo la \xe2\x80\x9cTirada de Frutas\xe2\x80\x9d y paseo de carros aleg\xc3\xb3ricos, los capitanes de cabalgatas que fueron elegidos un a\xc3\xb1o antes encabezan el contingente, le acompa\xc3\xb1an las hermosas j\xc3\xb3venes que ejercen su reinado en cada una de las Velas: \xe2\x80\x9cPrimavera\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cSan Juan\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cVela San Mateo\xe2\x80\x9d y estren\xc3\xa1ndose este 2009, la "Vela del Rosario" la cual fue un rotundo \xc3\xa9xito con gran concurrencia de asistentes a este magna celebraci\xc3\xb3n; pasean por las calles del pueblo regalando a su paso toda clase de art\xc3\xadculos de primera necesidad para el hogar._NEWLINE_El mi\xc3\xa9rcoles es la tradicional \xe2\x80\x9clavada de ollas\xe2\x80\x9d, en el domicilio de los capitanes de las celebraciones. Se re\xc3\xbanen de nueva cuenta los amigos, los parientes y todos aquellos que deseen asistir a la verde enramada._NEWLINE_As\xc3\xad se cierran las fiestas en honor a la Virgen Patrona de los espinale\xc3\xb1os; la Virgen del Rosario. Las mayordom\xc3\xadas propias de la labrada de cera de la Virgen del Rosario se realizan en el mes de julio.\n_START_SECTION_\nLabrada de cera\n_START_PARAGRAPH_\nEn el mes de julio se confeccionan las velas, celebraci\xc3\xb3n llamada "Labrada de Cera", para llevarlas al altar, precisamente el 12 de octubre, d\xc3\xada en que se oficia una misa en honor de la sant\xc3\xadsima Virgen del Rosario. La fiesta de mayordom\xc3\xada inicia el jueves en la noche con la "lavada de ma\xc3\xadz" y el viernes "la calenda" por las principales calles de la poblaci\xc3\xb3n. El s\xc3\xa1bado es el paseo de los toritos que ser\xc3\xa1n sacrificados por preparar los alimentos que ser\xc3\xa1n ofrecidos a los invitados. La ceremonia principal es el domingo, un acto lit\xc3\xbargico combinado con la fe cat\xc3\xb3lica, bajo la sombra de una fresca enramada construida por los "Guzanagoolas" en el centro de la poblaci\xc3\xb3n. Los creyentes sostienen en su diestra el p\xc3\xa1bilo, que es ba\xc3\xb1ado de cera hasta formar el tama\xc3\xb1o adecuado. Concluye al mediod\xc3\xada y a esta hora se hace la ceremonia de relevo de mayordom\xc3\xada a otra familia, que se ofrece hacer la fiesta para el pr\xc3\xb3ximo a\xc3\xb1o, dando inicio el baile que transcurre por el resto de la tarde._NEWLINE_Los anfitriones reciben de los concurrentes, desde temprana hora, la lismona (G\xc3\xbauna) y, en reciprocidad, les brindan un estofado de res y bebidas refrescantes.\n_START_SECTION_\nLas velas\n_START_PARAGRAPH_\nNo se precisa la \xc3\xa9poca de inicio de esta tradici\xc3\xb3n, aunque algunos testimonios los ubican a finales del siglo XIX. Mayo es el mes de las velas. Esplendor de la primavera e inicio del cultivo del ma\xc3\xadz con las primeras lluvias del a\xc3\xb1o, se consagra la devoci\xc3\xb3n de San Lucas, San Juan, San Mateo y El de nuestra sant\xc3\xadsima Virgen del Rosario_NEWLINE_La fiesta dura hasta el amanecer del d\xc3\xada siguiente, las espinale\xc3\xb1as lucen el hermoso traje regional, de \xe2\x80\x9ctehuana\xe2\x80\x9d, con vistosos listones y trenzas en su cabellera. Son tres celebraciones; la Primavera, la de San Juan y la vela de San Mateo. La fiesta se inicia con la coronaci\xc3\xb3n de la reina en los dos primeros casos y en la \xc3\xbaltima la embajadora, quien representa a la sociedad de esa vela en los eventos sociales durante todo el a\xc3\xb1o. En este tipo de festividades acude la mayor parte de la poblaci\xc3\xb3n y es la ocasi\xc3\xb3n apropiada para hablar de temas como pol\xc3\xadtica, empleo, etc._NEWLINE_De entre estas tradiciones, la manifestaci\xc3\xb3n que m\xc3\xa1s se destaca es sin duda el tequio.\n_START_SECTION_\nIndumentaria\n_START_PARAGRAPH_\nLa enagua, falda larga de la cintura hasta los pies y el huipil de tela de varios colores es la vestimenta com\xc3\xban de la mujer espinale\xc3\xb1a, es el t\xc3\xadpico traje de la mujer zapoteca._NEWLINE_Para los acontecimientos de relevancia, lo usual en las mujeres es el \xe2\x80\x9ctraje Regional\xe2\x80\x9d de tehuana.: Huipil o blusa cerrada de cuello circular estampada a semejanza de flores, bordada con hilo-seda y la enagua de falda ancha, al extremo el olan blanco hasta el empeine._NEWLINE_Este traje, de vivos y llamativos colores, es el de gala. Muy apreciado sobre todo cuando se porta en las mayordom\xc3\xadas y bailes titulares o en las velas de mayo con alhajas, monedas lustrosas de oro en cadenas colgadas en el cuello, pendientes de oro en los l\xc3\xb3bulos de las orejas y pulseras en la mano, generalmente ataviadas de vistosas monedas de Oro, como el centenario. Luce majestuosa la mujer espinale\xc3\xb1a , orgullosa de su estirpe que es producto de la mezcolanza menos ind\xc3\xadgena y m\xc3\xa1s criolla. El var\xc3\xb3n, usa guayabera blanca de manga larga o corta y pantal\xc3\xb3n oscuro.'