b'\n_START_ARTICLE_\nLeonardo Bruni\n_START_PARAGRAPH_\nLeonardo Bruni, llamado tambi\xc3\xa9n Leonardo Aretino (Arezzo, 1369 - Florencia, 1444) fue un humanista, historiador y pol\xc3\xadtico italiano.\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nAunque su familia era Toscana, se traslad\xc3\xb3 a Florencia, de forma que Leonardo se convirti\xc3\xb3 en ciudadano florentino en 1416. En Florencia aprendi\xc3\xb3 ret\xc3\xb3rica y entabl\xc3\xb3 amistad con los humanistas Niccol\xc3\xb2 Niccoli, Poggio Bracciolini y Palla Strozzi, sus coet\xc3\xa1neos, frecuentando tambi\xc3\xa9n a maestros como Coluccio Salutati y Manuel Crisoloras. Desde 1405 emprendi\xc3\xb3 una carrera pol\xc3\xadtica en Roma, al servicio de Inocencio VII. En el a\xc3\xb1o 1411 particip\xc3\xb3 en el Concilio de Constanza en el s\xc3\xa9quito del antipapa Juan XXIII y desde el 1415 se estableci\xc3\xb3 definitivamente en Florencia, desempe\xc3\xb1ando el cargo de canciller de la Rep\xc3\xbablica de Florencia desde 1427 a su muerte, en Florencia, en 1444. Est\xc3\xa1 sepultado en la iglesia de la Santa Croce.\n_START_SECTION_\nObra\n_START_PARAGRAPH_\nEscribi\xc3\xb3 una Historiae Florentini populi en 12 libros que fue impresa en 1492. Esta obra destaca en su tiempo por adoptar un m\xc3\xa9todo historiogr\xc3\xa1fico cient\xc3\xadfico: confrontaci\xc3\xb3n de documentos y alejamiento de una concepci\xc3\xb3n providencialista de la historia. En lengua vulgar escribi\xc3\xb3 una Vita di Dante y una Vita di Petrarca, ambas de 1434, as\xc3\xad como algunas rimas y novelle. Tambi\xc3\xa9n compuso una pieza dram\xc3\xa1tica que es uno de los antecedentes de La Celestina, la comedia Poliscena. Fue uno de los mejores escritores de lat\xc3\xadn de su tiempo y se empe\xc3\xb1\xc3\xb3 en lograr que se tradujesen desde el griego las obras de Plat\xc3\xb3n y Arist\xc3\xb3teles. Disput\xc3\xb3 con el humanista espa\xc3\xb1ol Alfonso de Cartagena con motivo de su traducci\xc3\xb3n de la \xc3\x89tica de este \xc3\xbaltimo._NEWLINE_Su traducci\xc3\xb3n, realizada en 1417 de la \xc3\x89tica a Nic\xc3\xb3maco de Arist\xc3\xb3teles fue bastante controvertida pues variaba mucho de la respetada traducci\xc3\xb3n de Roberto Grosseteste e introdujo la famosa discusi\xc3\xb3n sobre el "sumo bien" que ocup\xc3\xb3 a la flor y nata de la intelectualidad italiana durante los a\xc3\xb1os sucesivos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVisi\xc3\xb3n de la historia\n_START_PARAGRAPH_\nEl humanismo florentino surge precisamente del cruce del petrarquismo humanista con el ideario pol\xc3\xadtico de la Florencia del Quattrocento. _NEWLINE_En ese momento ocupa un lugar fundamental Leonardo Bruni. Era disc\xc3\xadpulo de Coluccio Salutati, canciller de Florencia. A partir de \xc3\xa9ste hubo una serie de cancilleres florentinos, todos grandes escritores humanistas, que ejercen desde su cargo una importante influencia pol\xc3\xadtica hasta la llegada de los Medici, cuando Cosme subi\xc3\xb3 al poder en 1434. El poder de los Medici abarcar\xc3\xa1 hasta el final de su primer periodo de dominio, en 1494. _NEWLINE_Los humanistas explican c\xc3\xb3mo un r\xc3\xa9gimen popular de libertades c\xc3\xadvicas hace posible el dominio de una oligarqu\xc3\xada constituida por una serie de grupos familiares cuya base econ\xc3\xb3mica y de riqueza se ha sustentado en el ejercicio del comercio, de la industria artesanal (textil) y de la banca. Por consiguiente, estamos ante una burgues\xc3\xada que se aristocratiza, con tendencia a mantenerse en el poder. Se mezclan estructuras medievales con la incidencia que supone la aparici\xc3\xb3n de una econom\xc3\xada precapitalista pareja a la derrota de la clase terrateniente. Ello no significa la desaparici\xc3\xb3n de estructuras feudales, pero la posesi\xc3\xb3n de la tierra en el \xc3\xa1mbito florentino est\xc3\xa1 supeditada a los intereses del mundo urbano. La divisi\xc3\xb3n gremial refleja la organizaci\xc3\xb3n social florentina: artes mayores contra artes menores. Hay conflictos sociales verticales entre poderosos y grupos inferiores, pero tambi\xc3\xa9n luchas internas a nivel horizontal entre las principales familias de la ciudad. _NEWLINE_La historia de la Italia de la Plena y Baja Edad Media es una historia de guerras entre ciudades y lo ser\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n hasta mediados del siglo XV. En estas guerras entre rep\xc3\xbablicas unas ganan y otras pierden; unas se engrandecen a costa de otras. _NEWLINE_En torno a 1400, las rep\xc3\xbablicas urbanas engrandecidas no son ya solamente ciudades, sino que han ocupado el territorio de su entorno. La ciudad act\xc3\xbaa como centro de poder del territorio que controla; se ha convertido en una se\xc3\xb1or\xc3\xada, pues ejerce un poder de tipo se\xc3\xb1orial sobre el medio. Florencia domina entonces la Toscana._NEWLINE_Bruni se convierte en la m\xc3\xa1xima expresi\xc3\xb3n de la historia human\xc3\xadstica florentina anterior a Maquiavelo. Proven\xc3\xada de Arezzo, como Petrarca. Recibi\xc3\xb3 una excelente formaci\xc3\xb3n human\xc3\xadstica y pas\xc3\xb3 a educarse en Florencia en el c\xc3\xadrculo de Coluccio Salutati. En este c\xc3\xadrculo humanista florentino se estaba ya ense\xc3\xb1ando el griego. A partir de ah\xc3\xad, la de Bruni es una carrera profesional al servicio de Florencia, y m\xc3\xa1s a\xc3\xban del papado. Esto no le impide identificarse con los ideales de la ciudad, o de la oligarqu\xc3\xada que la domina, siendo en dos ocasiones nombrado canciller. En la pr\xc3\xa1ctica, su cargo se correspond\xc3\xada con una especie de ministro actual de Asuntos Exteriores. Como los cargos en Florencia son temporales, el canciller adquiere poder en la medida en que se convierta en un funcionario constante. Bruni fue canciller entre 1410 y 1411, y entre 1427 y 1444, a\xc3\xb1o de su fallecimiento. _NEWLINE_Bruni es un humanista en toda su acepci\xc3\xb3n. Se considera florentino aunque no lo sea en origen. Traduce al lat\xc3\xadn a Plutarco, Jenofonte, Dem\xc3\xb3stenes, San Basilio, Homero, Plat\xc3\xb3n y, sobre todo, Arist\xc3\xb3teles. Como historiador, y dentro del humanismo c\xc3\xadvico, es autor de Alabanza de la ciudad de Florencia. Hay en \xc3\xa9l un modelo literario que imita a Ar\xc3\xadstides, y se produce una transformaci\xc3\xb3n del patriotismo en ideolog\xc3\xada. Escribe una obra donde vierte toda su ideolog\xc3\xada: La historia del pueblo florentino, distribuida en trece libros. La obra se public\xc3\xb3 impresa en italiano en 1473._NEWLINE_Nos vamos a encontrar en la obra de Bruni con todos los rasgos de la preceptiva human\xc3\xadstica, y muy en concreto de la florentina. El objeto de sus obras de historia es el propio pueblo florentino. El modelo historiogr\xc3\xa1fico al que se acoge es Tito Livio. La obra de Bruni se justifica cronol\xc3\xb3gicamente; es una estructura narrativa a la manera, puede decirse, casi cron\xc3\xadstica. Un registro cronol\xc3\xb3gico que de vez en cuando se interrumpe para ofrecer una explicaci\xc3\xb3n o ratio, algo que resulta fundamental. No se trata simplemente de una cr\xc3\xb3nica ni de un registro de sucesos porque se da una explicaci\xc3\xb3n de los hechos. Por otro lado, no acude a explicaciones trascendentales ni alude a la Providencia; el hombre no es un ser paciente. El desplazamiento de la Providencia no implica un rasgo de ate\xc3\xadsmo o agnosticismo; Bruni era muy religioso. La responsabilidad de los hechos recae sobre los sujetos actuantes. Los cl\xc3\xa1sicos ense\xc3\xb1an que el resultado de la acci\xc3\xb3n no es consecuente; hay que incluir a la fortuna. En Bruni no cabe en demas\xc3\xada el concepto de fortuna, al contrario que en Maquiavelo._NEWLINE_En la historiograf\xc3\xada humanista, al registrarse los acontecimientos la causalidad viene determinada por un precedente en un estricto orden sucesorio: en a, b, c, d, e, f..., f se explica teniendo en cuenta a, b, c, d, e. Se introduce la oratio o discurso; los sujetos hablan. Esto es fundamental en Maquiavelo. Antes de actuar, los sujetos explican porqu\xc3\xa9 act\xc3\xbaan. La narraci\xc3\xb3n tiene as\xc3\xad m\xc3\xa1s fuerza dram\xc3\xa1tica. El historiador humanista puede demostrar sus dotes literarias, si bien esto supone un peligro para la veracidad de los hechos narrados. Para Bruni, la historia debe buscar siempre la verdad. Pero con la persecuci\xc3\xb3n de la verdad se introduce adem\xc3\xa1s el discurso y se intenta demostrar unas dotes literarias. Es aqu\xc3\xad donde aparece la tentaci\xc3\xb3n de desviar los contenidos alej\xc3\xa1ndolos de la veritas, pensando m\xc3\xa1s en el car\xc3\xa1cter ret\xc3\xb3rico de la obra._NEWLINE_La obra humanista se acoge a un modelo cl\xc3\xa1sico. Para ello se busca al autor m\xc3\xa1s apropiado en cada momento en funci\xc3\xb3n del tipo de historia a realizar. La imitatio no consiste s\xc3\xb3lo en parecerse en todo lo posible al modelo elegido, pues el autor ha de contar su historia, mostrando el autor en su creaci\xc3\xb3n su propia ret\xc3\xb3rica. El buen historiador humanista se valdr\xc3\xa1 de documentos originales que le permitan reconstruir el hecho hist\xc3\xb3rico. El documento utilizado no implica la consideraci\xc3\xb3n de investigador del autor humanista, pues no le acompa\xc3\xb1a una pretensi\xc3\xb3n exhaustiva. Pero ello no significa la carencia de un m\xc3\xa9todo que exija un planteamiento con respecto a los autores cl\xc3\xa1sicos. _NEWLINE_Bruni acepta de unos y niega de otros. Sus fuentes son principalmente narrativas. Cuando Bruni hace historia ha tenido ya acceso a documentaci\xc3\xb3n contempor\xc3\xa1nea. En ese momento le preocupa sobre todo la pol\xc3\xadtica exterior de su ciudad. En Bruni el discurso narrativo es igual al proceso hist\xc3\xb3rico. Estructura su obra principal en libros y se acoge a modelos literarios cl\xc3\xa1sicos (imitatio). Pero la obra debe cumplir unos requisitos literarios: buen lat\xc3\xadn y buen toscano, cumpliendo con los c\xc3\xa1nones de la preceptiva literaria y con las reglas de la elocuencia. S\xc3\xb3lo lo bien escrito, lo elocuente, provoca en el lector el placer de leer. Es la elocuencia, por tanto, un medio imprescindible para que la obra cumpla su objetivo: delectare; s\xc3\xb3lo a trav\xc3\xa9s del gusto del lector se llega al mismo. Para Cicer\xc3\xb3n, la historia es maestra de la vida; pero s\xc3\xb3lo puede serlo si produce delectatio. S\xc3\xb3lo se aprende si existe delectatio: por medio del delectare se consigue el docere (ense\xc3\xb1ar). La historia tiene un fin \xc3\xbatil, pues con ella se trata de ense\xc3\xb1ar algo; tiene una utilitas. Todo historiador escribe con el sentido de la utilidad de su obra hist\xc3\xb3rica. Cada autor buscar\xc3\xa1 una utilitas diferente con su historia. En el caso de Bruni, este historiador escribe para la mayor gloria del pueblo florentino. _NEWLINE_Bruni hace una divisi\xc3\xb3n tripartita de la sociedad: la nobleza feudal, a la que dedica escasa atenci\xc3\xb3n; la mayor\xc3\xada, a la que denomina multitud, compuesta por artesanos, tenderos, jornaleros, etc.; y la clase olig\xc3\xa1rquica, una oligarqu\xc3\xada compuesta por comerciantes, banqueros y otros que han constituido linajes y participa en la vida pol\xc3\xadtica de la ciudad. Esta visi\xc3\xb3n relativamente idealizada la veremos reelaborada en Maquiavelo. Ese tipo de sociedad es el adecuado para la rep\xc3\xbablica, una idealizada rep\xc3\xbablica de Florencia._NEWLINE_Bruni elabora una historia destinada a reafirmar la idea pol\xc3\xadtica que defiende. Eleva Florencia a la categor\xc3\xada del modelo de Roma. En Florencia, los Medici manten\xc3\xadan la apariencia del sistema republicano, pero la realidad era que la ciudad estaba gobernada por una oligarqu\xc3\xada dominante. El autor esconde esta realidad al exponer un modelo moralista en sus obras. La historia del humanismo c\xc3\xadvico florentino ser\xc3\xa1 incompatible con la que se escribe para mayor gloria del pr\xc3\xadncipe gobernante. _NEWLINE_Toda obra de historia humanista se significa por tener adem\xc3\xa1s una valoraci\xc3\xb3n del pasado. El presente se entiende y se explica desde el pasado, luego hay tambi\xc3\xa9n que construir el pasado. Bruni debe encontrar un punto inicial en el pasado florentino. El mito de origen se encuentra tanto en Bruno como en otros historiadores. Una comunidad es tal cual la crearon sus fundadores: depende de su momento fundacional. Se arrastra por consiguiente una idea de pecado original. Como la rep\xc3\xbablica es un sistema de libertades es preciso elaborar un mito original de Florencia que responda a ese presente. El problema que se presentaba es que Florencia no fue importante durante la rep\xc3\xbablica romana ni durante el imperio. Hay escasos testimonios del origen florentino, que deben indagarse en las fuentes cl\xc3\xa1sicas, opt\xc3\xa1ndose por una fundaci\xc3\xb3n republicana o cesariana de la ciudad. Para Bruni y otros, la grandeza de Roma comienza a decaer con el imperio; por ello se inclinan por un origen republicano de Florencia._NEWLINE_Otro problema para Bruni es el de la continuidad del imperio. La t\xc3\xb3pica concepci\xc3\xb3n de la Edad Media se ve en Biondo, pero tambi\xc3\xa9n en Bruni, para quien el imperio acaba en el siglo V al ser destruido por los b\xc3\xa1rbaros. Para \xc3\xa9l es fundamental negar la continuidad del Imperio Romano en el Sacro Imperio Germ\xc3\xa1nico de los ot\xc3\xb3nidas. Para un autor del Renacimiento el mundo antiguo muere en el siglo V. Ello no conlleva necesariamente una valoraci\xc3\xb3n negativa de todo el Medievo. Para Bruni, la recuperaci\xc3\xb3n e independencia de las ciudades a partir del siglo XII supone el florecimiento de nuevas libertades. Asocia las libertades urbanas a la p\xc3\xa9rdida de poder territorial del Imperio Germ\xc3\xa1nico, al que niega la representatividad del anterior Imperio Romano. Por otra parte, cuando Bruni escribe vidas de literatos, que no constituyen historia pol\xc3\xadtica, lo hace en toscano y no en lat\xc3\xadn. Es su mayor concesi\xc3\xb3n a la categor\xc3\xada del tema._NEWLINE_El problema de la paz interior es una de las cuestiones humanistas y de la escol\xc3\xa1stica. La concordia se eleva siempre como el fin \xc3\xbaltimo de la comunidad, tanto pol\xc3\xadtica como eclesi\xc3\xa1stica. La concordia se deriva del ejercicio de las virtudes p\xc3\xbablicas y privadas, y de la organizaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica u orden constitucional. Bruni analiza las discordias y las causas que las producen. En su Prohemio se refiere a las instituciones pol\xc3\xadticas de su ciudad y establece una relaci\xc3\xb3n entre la personalidad que gobierna y la multitud. Por el pensamiento social de la \xc3\xa9poca, el enfrentamiento potencial es inherente a la naturaleza de las cosas. La lectura de los cl\xc3\xa1sicos reafirma a los humanistas en esa consideraci\xc3\xb3n. As\xc3\xad, la obra de Bruni registra el conflicto de la ciudad con el papado, la situaci\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica, etc. Sit\xc3\xbaa la revoluci\xc3\xb3n de los Giompi en un contexto de crisis pol\xc3\xadtica, interna y externa. La disputa entre partidos lleva a la eliminaci\xc3\xb3n del contrario; el partido vencedor expulsa y reprime al vencido._NEWLINE_En Vita de Dante, Bruni presenta a Dante como un modelo de vida, capaz de conjugar su actividad literaria con el estudio de la realidad de su \xc3\xa9poca. Elogia su educaci\xc3\xb3n y patriotismo, as\xc3\xad como que tuviese mujer e hijos (frente a la misoginia de su tiempo), y cargo y gobierno en la rep\xc3\xbablica._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de Bruni, la historiograf\xc3\xada florentina tiene otros nombres importantes, si bien tal importancia es m\xc3\xa1s de car\xc3\xa1cter literario. Seg\xc3\xban avanza el siglo XV, la defensa del compromiso pol\xc3\xadtico en relaci\xc3\xb3n con la historia que hace Bruni no se produce en nuevos autores. Entre estos destaca, sobre todo como humanista y menos como historiador, Poggio Bracciolini (1380-1459), quien conserva la ret\xc3\xb3rica de Bruni y convierte su obra en modelo de prosa para sus coet\xc3\xa1neos. Hace una labor importante en la recuperaci\xc3\xb3n de textos cl\xc3\xa1sicos; fue \xc3\xa9l quien descubri\xc3\xb3 los c\xc3\xb3dices del monasterio de San Gall. Como historiador contin\xc3\xbaa la historia del pueblo florentino que hace Bruni. Forma parte de la saga de cancilleres florentinos._NEWLINE_Se le adjudica la siguiente frase referida a la supresi\xc3\xb3n del servicio militar obligatorio en su ciudad: "si los ciudadanos de Florencia conf\xc3\xadan a otros el cuidado de su defensa es que son ya incapaces de defenderse por s\xc3\xad mismos y de combatir por su patria".'