b'\n_START_ARTICLE_\nCobra Verde\n_START_SECTION_\nSinopsis\n_START_PARAGRAPH_\nFrancisco Manoel da Silva (Klaus Kinski) es un ranchero brasile\xc3\xb1o depravado que, a rega\xc3\xb1adientes, va a trabajar en una compa\xc3\xb1\xc3\xada minera de oro despu\xc3\xa9s de que su rancho se haya arruinado por la sequ\xc3\xada.  Cuando descubre que est\xc3\xa1 siendo explotado financieramente, asesina a su jefe y se lanza a la carrera para seguir una carrera como proscrito.  Se convierte en el famoso Cobra Verde (Serpiente Verde), el bandido m\xc3\xa1s cruel del sert\xc3\xa3o, en Brasil. _NEWLINE_En una visita a la ciudad, da Silva encuentra y somete por fuerza a un esclavo que escapa de una tortura en p\xc3\xbablico, un acto que impresiona al rico bar\xc3\xb3n del az\xc3\xbacar Dom Oct\xc3\xa1vio Coutinho (Jos\xc3\xa9 Lewgoy).  Dom Coutinho, sin saber que est\xc3\xa1 tratando con el legendario bandido, contrata a Da Silva para supervisar a los esclavos en su plantaci\xc3\xb3n de az\xc3\xbacar.  Cuando da Silva embaraza posteriormente a las tres hijas de Dom, el bar\xc3\xb3n del az\xc3\xbacar est\xc3\xa1 furioso, pero la situaci\xc3\xb3n se complica a\xc3\xban m\xc3\xa1s cuando descubre que da Silva no es otro que la infame Cobra Verde. _NEWLINE_Como castigo, en lugar de matarlo o procesarlo, Dom Coutinho decide enviar a Da Silva a la imposible misi\xc3\xb3n de reabrir el comercio de esclavos con \xc3\x81frica occidental.  El bandido sabe que es probable que lo maten en \xc3\x81frica, pero acepta de todos modos.  Viaja por mar a Dahomey, \xc3\x81frica Occidental (actual Ben\xc3\xadn), donde debe negociar con el temible Rey Bossa Ahadee de Dahomey (interpretado por Su Se\xc3\xb1or\xc3\xada la Omanhene Nana Agyefi Kwame II de Nsein, un pueblo al norte de la ciudad de Axim , Ghana). _NEWLINE_Sorprendentemente, da Silva logra convencer al rey de intercambiar esclavos por nuevos rifles.  \xc3\x89l toma el castillo de Elmina y toma a Taparica (Rey Ampaw), \xc3\xbanico sobreviviente de la expedici\xc3\xb3n anterior, como socio.  Comienzan a operar el comercio de esclavos a trav\xc3\xa9s del Atl\xc3\xa1ntico hasta Brasil.  Pronto, sin embargo, el rey voluble los ha capturado y llevado ante \xc3\xa9l.  El rey acusa a da Silva de varios delitos de los que no tiene conocimiento, incluido el envenenamiento del galgo del rey, y lo condena a muerte.  \xc3\x89l y Taparica son rescatados la noche anterior a la decapitaci\xc3\xb3n de Da Silva por el sobrino del Rey, quien negocia una alianza de sangre con Da Silva, planeando derrocar al Rey.  El ambicioso bandido entrena a un enorme ej\xc3\xa9rcito de mujeres nativas y las dirige en una incursi\xc3\xb3n para derrocar con \xc3\xa9xito al rey Bossa. _NEWLINE_Contra todas las expectativas, el comercio de esclavos se mantiene con \xc3\xa9xito bajo el nuevo Rey, gracias al ingenio de Da Silva.  Sin embargo, da Silva finalmente pierde el favor del nuevo rey y descubre que, mientras tanto, los portugueses han ilegalizado la esclavitud y se han apoderado de sus bienes, y los ingleses le han puesto un precio a su cabeza.  A pesar de la adversidad, da Silva se alegra de que finalmente haya llegado un cambio.  El bandido agotado intenta desesperadamente llevar un bote al agua, pero a pesar de sus mejores esfuerzos, no puede realizar la tarea.  Colapsa junto a la nave mientras la marea baja lentamente.  La pel\xc3\xadcula termina con la imagen simb\xc3\xb3licamente cautivadora de un hombre africano golpeado por la polio caminando por la orilla, y un grupo de j\xc3\xb3venes nativas cantan entre risas los cr\xc3\xa9ditos.\n_START_SECTION_\nLa representaci\xc3\xb3n cinematogr\xc3\xa1fica de las fraternidades masculinas y femeninas\n_START_PARAGRAPH_\nLos "leopardos" es la designaci\xc3\xb3n que reciben las fraternidades masculinas, y secretas, del antiguo Dahomey, presentes tambi\xc3\xa9n en el Caribe hoy en d\xc3\xada (donde son llamadas \xe2\x80\x9cabakua\xe2\x80\x9d). Las fraternidades masculinas son vinculadas a la caza, y reciben mucha m\xc3\xa1s importancia por parte del director de la pel\xc3\xadcula. Como en su d\xc3\xada, los \xe2\x80\x9cagentes comerciales\xe2\x80\x9d de las grandes metr\xc3\xb3polis que operaban en terreno africano en materia de comercio de esclavos, ignoraban casi por completo la existencia de fraternidades femeninas, y centraban sus esfuerzos en tratar de introducirse en las masculinas para, as\xc3\xad, entrar en el c\xc3\xadrculo de confianza de los reyes locales y poder comerciar con ellos y llenar de la forma m\xc3\xa1s \xc3\xa1gil posible los barcos con esclavos.\xe2\x80\x8b Los ritos de iniciaci\xc3\xb3n eran muy ligados a la religi\xc3\xb3n. Por tanto, los \xe2\x80\x9cagentes comerciales\xe2\x80\x9d occidentales, de alguna forma, se estaban iniciando en estas religiones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las mujeres, en la historia y en la pel\xc3\xadcula, son las grandes olvidadas; no se contempla siquiera la posibilidad de una fraternidad femenina. El gui\xc3\xb1o que hace la pel\xc3\xadcula a estas fraternidades femeninas son el coro de chicas que cantan, al final de la pel\xc3\xadcula, y que, de alguna manera, pasan desapercibidas como fraternidad. La asociaci\xc3\xb3n femenina es sistem\xc3\xa1ticamente olvidada._NEWLINE_La contraparte femenina a los \xe2\x80\x9cleopardos\xe2\x80\x9d son las \xe2\x80\x9csirenas\xe2\x80\x9d, denominadas de esta forma porque eran fraternidades vinculadas en gran medida a tareas vinculadas con el agua. Su actividad sol\xc3\xada desarrollarse habitualmente de noche, lo cual ayuda a que pasaran desapercibidas y fueran olvidadas por la historia. Se comienza a saber de su existencia con la llegada al continente africano de las primeras antrop\xc3\xb3logas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFuncionamiento del comercio de esclavos\n_START_PARAGRAPH_\nPrimero, se obten\xc3\xadan esclavos del interior de \xc3\x81frica, proporcionados por los pueblos africanos costeros. Como contrapartida de esta colaboraci\xc3\xb3n de los reyes de los pa\xc3\xadses costeros, se les tra\xc3\xadan productos de las metr\xc3\xb3polis._NEWLINE_Cuando no quedan m\xc3\xa1s esclavos en el interior del continente, los reyes africanos, dependientes de productos como telas, perros, manufactura europea, etc., se ven obligados a vender como esclavos tambi\xc3\xa9n a su propia poblaci\xc3\xb3n. El inconveniente de esta pol\xc3\xadtica para los locales es que luego hay falta de soldados, y solo quedan las mujeres, pues toda la poblaci\xc3\xb3n masculina ha sido vendida en el comercio de esclavos._NEWLINE_As\xc3\xad pues, los reyes africanos de los pa\xc3\xadses costeros que colaboraron, con los \xe2\x80\x9cagentes comerciales\xe2\x80\x9d de las metr\xc3\xb3polis fueron, junto con sus pueblos, finalmente, v\xc3\xadctimas de un proceso que ellos mismos ayudaron a potenciar.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El comercio de esclavos era triangular y mayoritariamente por v\xc3\xada mar\xc3\xadtima: los barcos sal\xc3\xadan cargados de esclavos de \xc3\x81frica hacia la parte oriental de Am\xc3\xa9rica del Sur, el Caribe y la Pen\xc3\xadnsula de Florida. All\xc3\xad trabajaban como esclavos en plantaciones o en la ciudad. Los barcos eran ah\xc3\xad cargados con az\xc3\xbacar hacia uno de los mayores consumidores de az\xc3\xbacar de la \xc3\xa9poca: Europa. Y de Europa, los barcos volv\xc3\xadan a dirigirse hacia \xc3\x81frica para repetir el mismo proceso._NEWLINE_Como nunca antes en la historia, las metr\xc3\xb3polis occidentales encuentran en el cuerpo negro tanto un producto como un productor._NEWLINE_Cabe destacar que, a finales del siglo XIX, Europa se encontraba en un periodo de monarqu\xc3\xadas salientes y la adopci\xc3\xb3n de sistemas pol\xc3\xadticos parlamentarios basados en los partidos pol\xc3\xadticos. Para mantener el negocio colonial, las empresas coloniales trataron de introducir representantes en los partidos pol\xc3\xadticos, algo que, de una forma u otra, con mayor o menor \xc3\xa9xito, lograron, y de lo cual tenemos reminiscencias todav\xc3\xada hoy en d\xc3\xada (Banco Hispanocolonial, BBVA).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEstereotipos sobre la mujer negra\n_START_PARAGRAPH_\nLos estereotipos identificables en la pel\xc3\xadcula acerca de la mujer negra son las de una mujer sexualizada (o hipersexualizada), ex\xc3\xb3tica, d\xc3\xb3cil, seductora y sumisa.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pero la pel\xc3\xadcula est\xc3\xa1 ambientada en un momento en que las mujeres negras todav\xc3\xada no son llevadas a los otros continentes -y ya son esclavizadas-, sino que est\xc3\xa1 ambientada en \xc3\x81frica en los periodos en que reci\xc3\xa9n se estaban produciendo las negociaciones comerciales de la trata negrera. Los estereotipos  sobre la mujer negra que la pel\xc3\xadcula refleja y ayuda, as\xc3\xad, a reproducir, tendr\xc3\xadan m\xc3\xa1s l\xc3\xb3gica en caso de que la esclavizaci\xc3\xb3n ya se hubiera producido \xe2\x80\x93la mujer esclava se supone d\xc3\xb3cil y sumisa-, pero no necesariamente cuando todav\xc3\xada no ha sido esclavizada. Por tanto, se muestra de forma evidente que es elecci\xc3\xb3n del director hacer esta representaci\xc3\xb3n de la mujer negra, representaci\xc3\xb3n que no se corresponde necesariamente con el momento hist\xc3\xb3rico que pretende visualizar y reflejar.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, aparece en la pel\xc3\xadcula una tradici\xc3\xb3n con origen en Egipto, donde los faraones, al morir, deb\xc3\xadan ser enterrados con sus esposas. En la pel\xc3\xadcula, una vez se produce la ca\xc3\xadda del rey, sus propias esposas son las encargadas de asesinarlo, pero tambi\xc3\xa9n de morir junto a \xc3\xa9l.\n_START_SECTION_\nDiferencias de g\xc3\xa9nero entre el hombre y mujer negra esclavos\n_START_PARAGRAPH_\nCon la llegada de la trata negrera, desaparecen las diferencias de g\xc3\xa9nero entre el hombre y la mujer negros esclavos, pues no se permite ning\xc3\xban tipo de relaci\xc3\xb3n libre entre ellos de cara al amo blanco._NEWLINE_En las metr\xc3\xb3polis, esclavizados d\xc3\xada tras d\xc3\xada, solo gozaban de los domingos, d\xc3\xada de evangelizaci\xc3\xb3n. Los domingos eran utilizados por muchos y muchas para hacer trabajos adicionales en otras fincas y as\xc3\xad obtener unos ingresos extra. Mientras que los hombres, con este dinero extra, sol\xc3\xadan gastarlo en beber o jugar, las mujeres lo acumulaban para poder comprar su propia libertad (y la de sus hijos). Es por esta raz\xc3\xb3n que las mujeres negras esclavas compran mucho antes que los hombres negros esclavos su propia libertad. La ausencia de diferencias de g\xc3\xa9nero entre hombres y mujeres esclavos comienza a desdibujarse cuando los hombres negros se liberan y quieren el mismo poder que el hombre blanco, quien ten\xc3\xada dominio sobre la mujer blanca y negra.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nProducci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa pel\xc3\xadcula fue filmada en Ghana, Brasil y Colombia.  Herzog le mostr\xc3\xb3 a Kinski fotograf\xc3\xadas de los lugares donde le gustar\xc3\xada trabajar.  Kinski estaba interesado en algunos paisajes en Colombia, pero Herzog no estaba de acuerdo.  Sin embargo, Kinski hizo el viaje con un grupo de amigos a algunos lugares remotos que lo fascinaban: las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta y el Cabo de la Vela, en la pen\xc3\xadnsula de La Guajira, Colombia.  Herzog finalmente se decidi\xc3\xb3 por Villa de Leyva y Valle del Cauca, en el pa\xc3\xads sudamericano.  Kinski dijo entonces: "Herzog no sabe que le doy vida al escenario muerto". _NEWLINE_La pel\xc3\xadcula se bas\xc3\xb3 en la novela de Bruce Chatwin de 1980 , El virrey de Ouidah , que se bas\xc3\xb3 en el comerciante de esclavos brasile\xc3\xb1o Francisco F\xc3\xa9lix de Sousa y su papel en ayudar al rey Ghezo a derrocar a su hermano Adandozan como rey de Dahomey con la ayuda de Ghezo.\n_START_SECTION_\nTensi\xc3\xb3n entre Herzog y Kinski\n_START_PARAGRAPH_\nCobra Verde fue la \xc3\xbaltima pel\xc3\xadcula que Werner Herzog har\xc3\xada con Klaus Kinski.  Su ahora legendario conflicto de personalidad alcanz\xc3\xb3 su punto m\xc3\xa1ximo durante la pel\xc3\xadcula.  La producci\xc3\xb3n de la pel\xc3\xadcula se vio especialmente afectada por los arrebatos de Kinski.  El elenco y el equipo se vieron continuamente acosados por la ira de Kinski, que culmin\xc3\xb3 con el director de fotograf\xc3\xada original de la pel\xc3\xadcula, Thomas Mauch, que abandon\xc3\xb3 el proyecto despu\xc3\xa9s de un torrente perpetuo de abusos verbales por parte de Kinski.  Herzog se vio obligado a reemplazar a Mauch con Viktor R\xc5\xaf\xc5\xbei\xc4\x8dka. \xe2\x80\x8b _NEWLINE_Las opiniones de Herzog sobre Kinski se exploran en profundidad en su retrospectiva documental de 1999, My Best Fiend , donde examina su amistad, el odio asociado y el legado del cual ambas cualidades fueron responsables.  El rodaje de Cobra Verde y la relaci\xc3\xb3n de Herzog y Kinski fue tambi\xc3\xa9n el tema de una pel\xc3\xadcula documental suiza de 1987, Location Africa .'