b'\n_START_ARTICLE_\nMaine de Biran\n_START_SECTION_\nSu filosof\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nMaine de Biran se adhiri\xc3\xb3 inicialmente al sensualismo, como Condillac y como Locke, se acerc\xc3\xb3 a las tem\xc3\xa1ticas de los ide\xc3\xb3logos y sucesivamente, y m\xc3\xa1s tarde se volvi\xc3\xb3 un exponente del Espiritualismo. Al fin de cuentas, lleg\xc3\xb3 a un misticismo que se llegaba a expresar en una teosof\xc3\xada cristiana.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En sus primeros escritos se palpa evidentemente la influencia de Locke y de Condillac; pero presentan algunos elementos que predicen sus intereses futuros. L\'Essai sur les fondements de la psychologie (Estudio sobre los fundamentos de la Psicolog\xc3\xada) es representativo de la segunda fase de su pensamiento, mientras que algunos de esos y del Nouveaux essais d\'anthropologie (Nuevos Estudios de Antropolog\xc3\xada) representan a la tercera fase._NEWLINE_En 1802 publica \xc2\xabInfluencia del h\xc3\xa1bito sobre la facultad de pensar\xc2\xbb. Analizando al h\xc3\xa1bito, Maine de Biran se\xc3\xb1ala que se pueden tener diversos \xc3\xa9xitos sobre nuestras facultades: puede, en efecto, atenuarse (por ejemplo, en la percepci\xc3\xb3n del dolor) o bien, mejorarse haciendo sanar de forma m\xc3\xa1s r\xc3\xa1pida y precisa en el tema de operaciones voluntarias (como ser\xc3\xada en el caso de los gestos). Existen, por tanto, h\xc3\xa1bitos activos y pasivos. Si aquellos h\xc3\xa1bitos pasivos se pueden o\xc3\xadr por medio de la mera sensaci\xc3\xb3n, entonces no son tan activos; porque una sensaci\xc3\xb3n dejada a s\xc3\xad misma, sigue siendo tal. Pero debemos reconocer la existencia de una brecha entre el "simple sentir" y el "sentir que uno siente" en el cual act\xc3\xbaa la conciencia porque el yo es algo activo. Existe por eso, m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de la sensaci\xc3\xb3n, un hecho primitivo y original, capaz de cambiar el yo: el esfuerzo motor voluntario._NEWLINE_Sobre esta base, Maine de Biran erigi\xc3\xb3 su metaf\xc3\xadsica, donde interpreta los conceptos de fuerza, de sustancia, de causa,... en t\xc3\xa9rminos de actividad de la voluntad directamente experimentada. En este sentido modific\xc3\xb3 sustancialmente la noci\xc3\xb3n de causalidad que Hume hab\xc3\xada puesto en cuesti\xc3\xb3n. Este sistema de psicolog\xc3\xada y de metaf\xc3\xadsica era conocido como Espiritualismo. Ejerci\xc3\xb3 una influencia notable en Victor Cousin, F\xc3\xa9lix Ravaisson , Charles Bernard Renouvier, y en Wilhelm Dilthey. Entre sus obras, cabe citar, adem\xc3\xa1s, su escrito: Relaciones entre lo f\xc3\xadsico y lo moral (1814).'