b'\n_START_ARTICLE_\nMarie Denti\xc3\xa8re\n_START_SECTION_\nObras\n_START_PARAGRAPH_\nLos escasos textos de Marie Denti\xc3\xa8re destacan sobre todo la importancia de transformar las creencias religiosas de su \xc3\xa9poca, pero tambi\xc3\xa9n la necesidad de acrecentar el papel de la mujer en la Iglesia. Para ella, hombres y mujeres est\xc3\xa1n igualmente cualificados para interpretar las Sagradas Escrituras y opinar sobre la fe, por lo que sus escritos provocaron tanta indignaci\xc3\xb3n entre los cat\xc3\xb3licos como en el seno del movimiento evang\xc3\xa9lico capitaneado por Calvino._NEWLINE_As\xc3\xad, quiz\xc3\xa1 consciente del alcance de sus juicios, las dos obras que se conocen hasta hoy (La guerra de Ginebra y su liberaci\xc3\xb3n y la Ep\xc3\xadstola\xe2\x80\xa6) aparecen compuestas por un marchant demeurant en icelle (traducible al esp. como \xc2\xabun marchante local\xc2\xbb) y \xc2\xabuna mujer cristiana de Tournai\xc2\xbb \xe2\x80\x93impresa en Amberes\xe2\x80\x93, pese a lo cual fueron prohibidas de inmediato.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1536, tras la exitosa subrevaci\xc3\xb3n de la ciudad contra el Duque de Saboya (1532-finales de 1534), redacta La Guerre de Gen\xc3\xa8ve et sa Delivrance (en esp., La guerra de Ginebra y su liberaci\xc3\xb3n), un texto fid\xc3\xa8lement faite et compos\xc3\xa9e par un marchant demeurant en icelle (el texto, perdido hasta el siglo XIX, fue descubierto por Albert Rilliet, quien \xe2\x80\x93a base de mucho ingenio\xe2\x80\x93 consigui\xc3\xb3 demostrar que \xc2\xab[la] marchante local\xc2\xbb era Marie Denti\xc3\xa8re),\xe2\x80\x8b en la que llama a los ginebrinos a unirse a la Reforma y donde se descubre su s\xc3\xb3lida formaci\xc3\xb3n intelectual as\xc3\xad como su profundo conocimiento de la Biblia; no obstante, confiesa estar poco preparada para semejante tarea, pidiendo a los lectores \xc2\xabno miren el estilo o la rudeza del lenguaje\xc2\xbb, por lo que \xe2\x80\x93por el bien del pa\xc3\xads y del Estado\xe2\x80\x93 ruega ser perdonada.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Resulta as\xc3\xad que los dos documentos m\xc3\xa1s antiguos sobre la conversi\xc3\xb3n o la perversi\xc3\xb3n de Ginebra (seg\xc3\xban la manera de ver de cada uno) son de dos religiosas: una cat\xc3\xb3lica, Jeanne de Jussie, hermana de santa Clara, que escribi\xc3\xb3 Le Levain du Calvinisme; la otra, protestante, Marie Denti\xc3\xa8re, a la que debemos la historia arrogante y virulenta que el se\xc3\xb1or Rilliet acaba de devolverle.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De finales de abril de 1539, data su Epistre tresutile faite et compos\xc3\xa9e par une femme Chrestienne de Tornay, envoy\xc3\xa9e \xc3\xa0 la Royne de Navarre, seur de Roy de France, contre les Turcz, Juifz, Infideles, Faux crestiens, Anabaptistes et Lutheriens. Llama en ella a la expulsi\xc3\xb3n del clero cat\xc3\xb3lico franc\xc3\xa9s a la vez que critica la \xc2\xabestupidez\xc2\xbb de los protestantes que forzaron a Calvino y Farel a abandonar Ginebra; defiende el sacerdocio de todos los creyentes, la Biblia como \xc3\xbanica norma de fe y pr\xc3\xa1ctica cristianas o la presencia meramente simb\xc3\xb3lica de Cristo en la eucarist\xc3\xada. Pero, sobre todo, fue prohibida por abanderar una vez m\xc3\xa1s la igualdad entre hombres y mujeres (a las que expresamente dedicada el primer cap\xc3\xadtulo: Defense pour les femmes \xe2\x80\x93en esp., Defensa de las mujeres\xe2\x80\x93), cabiendo destacar al respecto que los propios reformadores ginebrinos impidieron la publicaci\xc3\xb3n de cualquier texto escrito por una mujer en la ciudad durante el resto del siglo XVI y que su impresor fue encarcelado.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Se acompa\xc3\xb1aba la obra de una peque\xc3\xb1a Gram\xc3\xa1tica hebrea (posiblemente manuscrita), compuesta por su hija Jeanne y enviada a la de Margarita de Navarra, Juana de Albret.'