b'\n_START_ARTICLE_\nCaborca\n_START_SECTION_\nFundaci\xc3\xb3n y primeras exploraciones\n_START_PARAGRAPH_\nLa regi\xc3\xb3n de Caborca, en su \xc3\xa9poca precolonial fue habitada por grupos ind\xc3\xadgenas de la cultura Hohokam, dejando un profuso testimonio de su paso a trav\xc3\xa9s de petroglifos en lugares como el cerro La proveedora y Cerro Prieto, tambi\xc3\xa9n algunas formaciones l\xc3\xadticas llamadas trincheras._NEWLINE__NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de desaparecer la cultura hohokam a mediados del siglo XV, la regi\xc3\xb3n, denominada como Pimer\xc3\xada Alta por los europeos, fue habitada por el pueblo pima,\xe2\x80\x8b quienes se llamaban as\xc3\xad mismos Tohono O\'odham. Viv\xc3\xadan en rancher\xc3\xadas, reducidos conjuntos de nativos pimas, donde constru\xc3\xadan "jacales de esteras hechas de carrizos rajados, y armada en forma de b\xc3\xb3veda, sin tener otra cosa que un petate para dormir, calabazos para acarrear y tener agua, alguna olla para tostar ma\xc3\xadz y no todos metate para molerlo pero si arco y flechas, carcaj y porra para pelear".\xe2\x80\x8b En tiempos de Kino destacaban, de manera predominante en la zona, las rancher\xc3\xadas de Caborca,\xe2\x80\x8b Bisani, Pitquin,\xe2\x80\x8b Unuicut, arivaipa, Bactun, entre otras. _NEWLINE_Corre esta Pimer\xc3\xada Alta de sur a norte, desde los 30 grados hasta los 34, que se cuentan desde esta misi\xc3\xb3n de Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores hasta el r\xc3\xado de Gila que despu\xc3\xa9s se junta con el Colorado, y de oriente a poniente, desde el valle de los p\xc3\xadmas, llamados sobaipuris, hasta las cercan\xc3\xadas y costa del seno del mar Californio, habitadas de los pimas, sobas (...)los dem\xc3\xa1s confines de esta Pimer\xc3\xada, quien tiene por el oriente, bajando de norte a sur desde el Nuevo M\xc3\xa9xico, las naciones Apaches, Sumas, Jocomes, Janos y parte de la \xc3\x93pata que es la mayor de la provincia de Sonora(...)_NEWLINE_Velarde,"Relaci\xc3\xb3n de la Pimeria Alta.1985"_NEWLINE_La situaci\xc3\xb3n del pueblo pima siempre fue complicada, por una parte soportaban las inclemencias del desierto de Altar, por otro estaban confinados a estar guerreando continuamente, ya con sus parientes de oriente o contra los temibles apaches (especialmente el pueblo pima de los sobaipuris, quienes viv\xc3\xadan en los m\xc3\xa1rgenes de los r\xc3\xados San Pedro y Santa Cruz. En la actualidad, Arizona), actuando como una barrera natural contra las invasiones hacia las incipientes colonias espa\xc3\xb1olas en el centro y sur de Sonora._NEWLINE_Particularmente, los grupos pimas de la regi\xc3\xb3n de Caborca fueron llamados sobas por el padre Kino; este apelativo les ven\xc3\xada por ser el nombre de su principal l\xc3\xadder. Eran enemigos jurados de los seris y de los tepocas, contra quienes se mantuvieron en guerra por generaciones. Practicaban la caza, especialmente de venado, y tambi\xc3\xa9n una agricultura rudimentaria basada en la siembra de ma\xc3\xadz, frijol y calabaza. Una vez asentados los espa\xc3\xb1oles en tierras \xc3\xb3patas, los pimas modificaron sus h\xc3\xa1bitos, y empezaron a saquear los nuevos pueblos. En 1688 asolaron el valle de Opodepe para robar caballos y "ejecutar hostilidades". Como reacci\xc3\xb3n, los capitanes Juan de la Fuente y Blas del Castillo, con soldados de su presidio y vecinos, pretendieron hacer una entrada a Caborca, pero los detuvo el hecho de no conocer los caminos, llegando hasta el actual Ocuca.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se podr\xc3\xada decir que la pimer\xc3\xada alta estaba abandonada, y lejos del inter\xc3\xa9s de la corona espa\xc3\xb1ola, por ser un territorio tan hostil y distante. Sin embargo, su suerte cambiar\xc3\xada para siempre en el momento en que el infatigable padre Kino fuera enviado a misionar en sus tierras. El padre jesuita Eusebio Francisco Kino, ingres\xc3\xb3 a la pimeria alta en 1687, y fund\xc3\xb3 la que ser\xc3\xada su base de operaciones, Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores, sobre la rancher\xc3\xada pima de Cosari(llamado tambi\xc3\xa9n Bamotze), iniciando su misi\xc3\xb3n civilizadora:_NEWLINE_El entusiasmo del padre Kino se convirti\xc3\xb3 en catalizador para una nueva econom\xc3\xada del desierto. Los pimas hab\xc3\xadan cultivado sus tierras durante muchas generaciones, pero jam\xc3\xa1s hab\xc3\xadan conseguido tanto como bajo la sabia direcci\xc3\xb3n de su nuevo misionero. Los deltas dormidos se convirtieron en jardines productivos. Se desbrozaron las tierras del r\xc3\xado para sembrar ma\xc3\xadz, trigo, calabazas; las vertientes fueron preparadas para la siembra de vi\xc3\xb1edos y frutales importados de Europa. Cada pueblo erig\xc3\xada una capilla de adobe e iniciaba la obra a largo plazo de las iglesias que un d\xc3\xada habr\xc3\xadan de ser orgullo de los pueblos._NEWLINE_Polzer,"Eusebio Kino, Padre de la Pimeria Alta"_NEWLINE_ Con intenci\xc3\xb3n de observar los avances de la causa misional, el padre visitador Manuel Gonz\xc3\xa1lez, guiado por el padre Kino, recorri\xc3\xb3 los nuevos pueblos ind\xc3\xadgenas cercanos a Dolores, que habr\xc3\xadan de convertirse en Misiones, y hubiera seguido hasta Caborca sino fuera por las terribles condiciones del camino. _NEWLINE_En 19 de enero de 1689 a\xc3\xb1os, entr\xc3\xb3 el Padre Visitador Manuel Gonz\xc3\xa1lez a su primera visita de estos nuevos pueblos; entr\xc3\xb3 a San Ignacio, a San Joseph Cocospora, Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Remedios. y hubiera entrado mucho m\xc3\xa1s adelante, hasta la naci\xc3\xb3n del Soba, si los atascaderos de las equipatas y del r\xc3\xado de San Ignacio, no nos hubieran maltratado los caminos y atajado los pasos._NEWLINE_Kino,"Misiones de Sonora y Arizona, 1989 p 21"_NEWLINE_ Fue durante un viaje realizado con el nuevo padre visitador Juan Maria Salvatierra, a la misi\xc3\xb3n de San Pedro de Tubutama, asistida por el padre Antonio Arias, donde se celebraba la Pascua de Reyes (a\xc3\xb1o 1691), cuando vio Eusebio Francisco que asitieron algunos personajes principales de la naci\xc3\xb3n del Soba. Les predic\xc3\xb3 el tema Reyes Saba venivut (de Saba vienen reyes), en clara alusi\xc3\xb3n a la gente del jefe pima, y trataron de una pr\xc3\xb3xima visita para la cristianizaci\xc3\xb3n de los pimas que llegaban hasta el actual golfo de California. Sin embargo, no ser\xc3\xada sino hasta una entrada\xe2\x80\x8b posterior, desde el 11 al 24 de diciembre de 1693,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b cuando por fin, arrib\xc3\xb3 a Caborca. _NEWLINE_A fines de 1693 Kino realiz\xc3\xb3 la visita que les hab\xc3\xada prometido a los pimas de la parte baja de la cuenca del Altar. Esta gente, llamada sobas, tomaba ese nombre de su cacique, \xe2\x80\x9ccabeza y capit\xc3\xa1n destos m\xc3\xa1s de cuatro mil indios\xe2\x80\x9d. Soba estaba reputado como un gran guerrero, y larga hab\xc3\xada sido su lucha con los pimas del oriente. Viv\xc3\xada en Unuicut, cerca de Caborca. Diez o doce a\xc3\xb1os antes los sobas hab\xc3\xadan matado a El Podenco, jefe de Cosari, y a partir de entonces los dos grupos pimas hab\xc3\xadan sido enemigos. De manera que Kino concibi\xc3\xb3 la idea de reconciliarlos. Esta ser\xc3\xada una obra piadosa y facilitar\xc3\xada su trabajo._NEWLINE_Herbert Bolton,"Los Confines de la Cristiandad"_NEWLINE_ Acompa\xc3\xb1ado del padre Agust\xc3\xadn de Campos,\xe2\x80\x8b despu\xc3\xa9s de Kino el misionero m\xc3\xa1s importante en la pimeria del siglo XVII, y el capit\xc3\xa1n Sebasti\xc3\xa1n Romero llegaron a Caborca, donde encontraron a la gente muy amable con ellos, pero algunos, que nunca hab\xc3\xadan visto caras blancas, se iban de miedo al ver aquellas personas tan extra\xc3\xb1as. Salieron de Caborca rumbo al oeste hasta llegar al cerro m\xc3\xa1s alto de la zona ubicado como a 8 leguas, y lo llamaron Nazareno (en honor al nombre del barco en que naufrag\xc3\xb3 el padre Kino en la bah\xc3\xada de C\xc3\xa1diz al venir a Am\xc3\xa9rica). Desde su cumbre, el 15 o el 18 de diciembre,\xe2\x80\x8b avistar\xc3\xadan que la Baja California es una pen\xc3\xadnsula, y no una isla. De regreso a la rancher\xc3\xada de Caborca:_NEWLINE_A petici\xc3\xb3n del P. Antonio Leal, que asist\xc3\xada en Arizpe, le pusimos de la Concepci\xc3\xb3n de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Caborca, y su Rev. ofreci\xc3\xb3 la misa del d\xc3\xada de San Francisco Xavier a Nuestra Se\xc3\xb1ora por el buen suceso de esta entrada del Caborca._NEWLINE_Eusebio Kino,"Misiones de Sonora y Arizona"_NEWLINE_ Kino encontr\xc3\xb3 un gran campo para misiones en toda la inmensa regi\xc3\xb3n del jefe Soba. Por lo que poco tiempo despu\xc3\xa9s de regresar de Caborca, acudi\xc3\xb3 a la capital de Sonora de ese entonces, el Real de san Juan Bautista, con el general Domingo Jironza, alcalde mayor del estado y comandante de la compa\xc3\xb1\xc3\xada volante, con la solicitud de que asignase a "una persona que ejerciese el cargo de teniente de alcalde mayor y capit\xc3\xa1n a guerra, para proseguir los descubrimientos y diese fe de la disposici\xc3\xb3n de tierras, r\xc3\xados y naciones que descubriese."\xe2\x80\x8b Jironza eligi\xc3\xb3 a su propio sobrino, reci\xc3\xa9n llegado de Espa\xc3\xb1a, Juan Mateo Mange. Quien ser\xc3\xada, a partir de ese momento, compa\xc3\xb1ero del incansable Kino en sus correr\xc3\xadas por toda la pimeria alta. \xc3\x81vido por continuar explorando la regi\xc3\xb3n adjunta al r\xc3\xado Altar, Kino visit\xc3\xb3 de nuevo Caborca el 11 de febrero de 1694. En ese momento, el conjunto de rancher\xc3\xadas pimas podr\xc3\xadan formar un pueblo de 600 personas.\xe2\x80\x8b  El d\xc3\xada 14 del mismo mes, mientras Francisco Eusebio, era llamado a bautizar un enfermo de gravedad, Mange llegaba a la poblaci\xc3\xb3n del Bisani, quien la titul\xc3\xb3 con el nombre de San Valent\xc3\xadn, por ser d\xc3\xada del santo. A partir de entonces, San Valent\xc3\xadn del Bisani pasar\xc3\xada a ser una visita de Caborca en el esquema misional jesuita. _NEWLINE_ Al arribo de Kino al lugar, retomaron el camino para ascender la cima del cerro Nazareno, y contemplaron de nuevo la inmensa pen\xc3\xadnsula que conforma Baja California. Les informan tambi\xc3\xa9n de una salina, que no pueden ir a ver por falta de agua. El d\xc3\xada 15, siguen rumbo al oeste por una barranca seca y pedregosa entre aquella sierra, y a tres leguas se encuentran unas mujeres ind\xc3\xadgenas que tomaban agua de un pozo con unas tinajas. Las nativas les dan tambi\xc3\xa9n agua a ellos para beber, al igual que a la caballada. Por lo que Kino y Mange, nombran como las Ollas a aquel paraje. Despu\xc3\xa9s contin\xc3\xbaan su exploraci\xc3\xb3n rumbo al poniente, hasta llegar al desemboque del r\xc3\xado,  junto al mar, siendo la primera vez que un europeo pisa la costa en aquellas latitudes. Contemplaron la isla del Tibur\xc3\xb3n, y los cerros del brazo de la Baja California,  regresaron a dormir a las Ollas, donde les esperaban 20 nativos, al verles tan pobres y completamente desnudos, se les dieron algunas provisiones. El d\xc3\xada 17, despu\xc3\xa9s que Kino termina de dar misa, regresan por la sierra del Nazareno hasta llegar a Caborca, donde les esperaban 60 personas del Bisani. Se les bautizaron algunos ni\xc3\xb1os y se les dieron varas de justicia, ense\xc3\xb1\xc3\xa1ndoles como habr\xc3\xadan de gobernarse. Permanecieron un d\xc3\xada y medio entre los sobas, y se les dio una de las m\xc3\xa1s grandes lecciones b\xc3\xadblicas, donde les predican la creaci\xc3\xb3n del mundo por Dios. Del cielo y del infierno. De la redenci\xc3\xb3n por el sacrificio de Jesucristo Etc. Antes de partir, Kino deja carne, pinole, bizcochos y harina, que deb\xc3\xadan guardar para una pr\xc3\xb3xima visita._NEWLINE_Esta visita vendr\xc3\xada muy pronto. Y en esta ocasi\xc3\xb3n con la firme idea de construir un barco en Caborca, tanto para cruzar a Baja California, como para ver el punto en que se un\xc3\xada la pen\xc3\xadnsula al continente. El 18 de marzo, encontramos a Kino y Mange, en el punto en que el rio San Ignacio se sume en la tierra, y que ellos llamaron Altar. De ah\xc3\xad, despacharon los materiales por el camino real que llegaba a Caborca, y ellos se siguieron por el noroeste, donde les hab\xc3\xadan pedido que fueran a ver algunos enfermos. El 19, entre llanos secos, y a ocho leguas andadas llegaron a la rancher\xc3\xada de Quisoli, cerca de la sierra. Ah\xc3\xad encontraron 50 personas y se les bautizaron algunos enfermos. Siguieron al poniente, y doce leguas adelante, ya anocheciendo, llegaron a Bacpia (Arivaipa). Donde les recibieron con j\xc3\xbabilo y bailes durante toda la noche. Contaron 60 personas, y se procedi\xc3\xb3 a dar doctrina y bautizar. El 20, cabalgando entre pedregales y tierra seca, llegaron a una rancher\xc3\xada, donde la gente asustada sali\xc3\xb3 huyendo, como ya hab\xc3\xada ocurrido en Caborca, por el temor de ver gente de piel clara. Se les dio alcance a algunos y se les pidi\xc3\xb3 que se fueran a vivir a Caborca, donde pronto tendr\xc3\xadan padre. Aqu\xc3\xad contaron 50 personas, muy pobres, que se alimentaban solo de ra\xc3\xadces, p\xc3\xa9chitas y algunas otras frutas. Esa misma noche llegaron a Caborca. Desde el 21 de marzo dieron comienzo los trabajos para la construcci\xc3\xb3n del barco. El 26 mientras Kino permanecia en Caborca, Mange decidi\xc3\xb3 continuar con su exploraci\xc3\xb3n acompa\xc3\xb1ado de algunos gu\xc3\xadas nativos. Andando al sur, seis leguas, lleg\xc3\xb3 a la rancher\xc3\xada de Unuicut, donde viv\xc3\xada el jefe principal Soba. Continu\xc3\xb3 por una distancia de 40 leguas m\xc3\xa1s, donde descubri\xc3\xb3 tres rancher\xc3\xadas m\xc3\xa1s, que viv\xc3\xadan cerca de pozos y andaban desnudos. Contando en total 280 almas. El 30 de marzo, lleg\xc3\xb3 por otro camino a la sierra del Nazareno hacia el sureste. Y 12 leguas andadas lleg\xc3\xb3 de nuevo a las Ollas. El 31, sali\xc3\xb3 para la salina blanca hacia el sureste, que ya le hab\xc3\xadan mencionado en la expedici\xc3\xb3n anterior, a dos leguas encontr\xc3\xb3 una peque\xc3\xb1a rancher\xc3\xada con 25 personas. Se despidi\xc3\xb3 de ellos y siete leguas m\xc3\xa1s, lleg\xc3\xb3 por fin a la salina, y pasando media legua m\xc3\xa1s al oeste, descubri\xc3\xb3 un peque\xc3\xb1o puerto que llam\xc3\xb3 Santa Sabina, hoy Puerto Libertad. Regres\xc3\xb3 a la salina que nombr\xc3\xb3 Santa Albina, por ser d\xc3\xada de la santa. Despu\xc3\xa9s regres\xc3\xb3 a dormir al paraje de las Ollas, y el 1 de abril, regres\xc3\xb3 a Caborca, donde ya le esperaba Kino para volver a Dolores, pues tendr\xc3\xadan que dejar secar la madera. En junio, Kino regres\xc3\xb3 a terminar su barco. Sali\xc3\xb3 el d\xc3\xada 8 de Dolores, pero el d\xc3\xada 11, ya retornaba de Caborca, pues el padre visitador, Juan Mu\xc3\xb1oz de Burgos, le ordenaba suspender la fabricaci\xc3\xb3n de la embarcaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b En tanto, los ind\xc3\xadgenas se quedaban fabricando una peque\xc3\xb1a casita de adobe y sembraban trigo y ma\xc3\xadz\xe2\x80\x8b con la esperanza de recibir a un misionero permanente. Mateo Mange nos regala una descripci\xc3\xb3n del terreno de Caborca: _NEWLINE_Es el puesto c\xc3\xb3modo y placentero para una misi\xc3\xb3n y aunque tiene f\xc3\xa9rtiles y feraces tierras todas debajo de riego de acequias donde cogen mucho frijol y calabazas, si tuvieran hachas (de que carecen) pudieran rozar muchos montes y superabundar\xc3\xa1n tierras para 3 mil indios que se pueden congregar de los que andan desnudos al norte y poniente de la costa del mar y fundar una ping\xc3\xbce misi\xc3\xb3n y florida cristiandad. Su terreno es templado, opimas dehesas y salitrales para cr\xc3\xada de ganado y caballadas._NEWLINE_Mange,"Luz de tierra inc\xc3\xb3gnita, 1985 p. 31"\n_START_SECTION_\nLa construcci\xc3\xb3n de la primera iglesia y martirio de Francisco Xavier Saeta\n_START_PARAGRAPH_\nDada la buena disponibilidad que los sobas estaban teniendo, y con el continuo ofrecimiento de que si les mandaban misionero, se congregarian en torno a la Concepci\xc3\xb3n de Caborca, para convertirse al cristianismo. Kino envi\xc3\xb3 informes favorables al padre provincial, y el general Jironza hizo lo mismo con el virrey. Impresionado, el virrey mando recursos para enviar a dos nuevos misioneros a la pimeria. El padre provincial destin\xc3\xb3 a los padres Fernando Bayerca a Cocospera, y a Francisco Xavier Saeta a Caborca.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 21 de octubre del a\xc3\xb1o 1694, llegaba Francisco Xavier Saeta\xe2\x80\x8b a Caborca, acompa\xc3\xb1ado del padre Kino. Ya desde la rancher\xc3\xada de San Diego del Pitquin(Pitiquito) los ind\xc3\xadgenas le recibieron con cruces y arcos puestos en el camino, y la alegr\xc3\xada en sus rostros. Nada m\xc3\xa1s instalarse en la peque\xc3\xb1a casita que le hab\xc3\xada construido la gente de la Concepci\xc3\xb3n de Caborca, se puso manos a la obra en la fabricaci\xc3\xb3n de una capilla. Construy\xc3\xb3 una huerta, una sementera de trigo. Eran tanto su celo y tes\xc3\xb3n para la conversi\xc3\xb3n de sus \xe2\x80\x9chijos\xe2\x80\x9d, que ocho d\xc3\xadas despu\xc3\xa9s de llegar, en carta a Kino le presume que se han hecho ya 500 adobes. A mediados de noviembre, el padre Saeta, sale a pedir limosna, como era la costumbre, a las misiones que ya estaban establecidas para ayuda en la construcci\xc3\xb3n de su iglesia y alimento para su querido pueblo._NEWLINE_En Cucurpe Saeta le escribe a Kino: \xc2\xabEl P. Rector se ha consolado mucho de las buenas nuevas que le he comunicado acerca de los felices principios de mi misi\xc3\xb3n, y me da amplia facultad para procurar mediante la caridad de nuestros padres los aumentos de ella en lo temporal, para que lo tenga en lo espiritual. No dejar\xc3\xa1 V. R. con su fervorosa caridad y celo de rogar a Dios por el feliz suceso, que todo sea a mayor gloria de Dios y bien espiritual de nuestros querid\xc3\xadsimos hijos, a los cuales si hubiere ocasi\xc3\xb3n saludo de todo coraz\xc3\xb3n.\xc2\xbb_NEWLINE_En Guepaca escribe:\xc2\xab\xc2\xa0Remito a V. R. dos envoltorios, salgo para Matape y me voy dando mucha prisa, pues grandes deseos que tengo de dar a V. R. mil cordial\xc3\xadsimos amplexos y verme entre mis querid\xc3\xadsimos hijos, a los cuales con todo coraz\xc3\xb3n y con todo amor, saludo y abrazo, y doy por bien empleados estos trabajos que he pasado para ayuda de ellos: Sit nomen Domini benedictum.\xc2\xbb_NEWLINE_A fines de enero de 1695, regresa a la misi\xc3\xb3n de Caborca. Los progresos de la conversi\xc3\xb3n al cristianismo son notables. Los nativos asisten todas las ma\xc3\xb1anas a misa, y dos veces al d\xc3\xada toman catecismo. Tanto grandes como peque\xc3\xb1os participan en el trabajo de la misi\xc3\xb3n. Tres rancher\xc3\xadas m\xc3\xa1s ayudan en la Concepci\xc3\xb3n; Unuicut, Bopota y Actun, sus gobernadores al ver los grandes avances prometen al padre Saeta que se ir\xc3\xa1n a vivir a Caborca._NEWLINE_Kino env\xc3\xada cien cabezas de ganado mayor, otras tantas de ganado menor, 60 fanegas de trigo y de ma\xc3\xadz, una manada de yeguas, para mayor prosperidad de Caborca\xe2\x80\xa6_NEWLINE_Saeta est\xc3\xa1 tan absorto, tan \xe2\x80\x9cmuy mucho engolfado\xe2\x80\x9d, tanto en lo espiritual como lo temporal, en la edificaci\xc3\xb3n de la misi\xc3\xb3n de la Pur\xc3\xadsima Concepci\xc3\xb3n que tendr\xc3\xa1 que rechazar la invitaci\xc3\xb3n de Kino de visitarle en Dolores en semana santa, y apenas podr\xc3\xada ir a San Pedro de Tubutama a cumplir con la iglesia. Le promete a Eusebio Francisco que no faltar\xc3\xa1n ocasiones de reunirse m\xc3\xa1s adelante._NEWLINE_El 1 de abril, Francisco Xavier, sin saberlo, escribe la \xc3\xbaltima carta al padre Kino, pidi\xc3\xa9ndole que se vean uno de esos d\xc3\xadas, avis\xc3\xa1ndole que se encuentren en Santa Maria: \xc2\xabaunque yo hago aqu\xc3\xad much\xc3\xadsima falta por un momento que salga, por lo mucho que estoy engolfado, sin embargo, hurtar\xc3\xa9 ese rato, y como veloz saeta volar\xc3\xa9 a ponerme a los pies de V. Rev. Y recibir sus mandatos y discurrir de medio mundo.\xc2\xbb_NEWLINE_Menciona en una posdata que se encuentra desconsolado con la noticia de que los jocomes reci\xc3\xa9n mataron en San Pedro de Tubutama a dos muchachos que regresaban a Caborca con ganado. En una posdata adicional, ya cerrada la carta: \xc2\xabel ma\xc3\xadz de Santa Marta no se pudo traer por raz\xc3\xb3n de los enemigos, pues se confirman las muertes de Mart\xc3\xadn y del muchacho (Fernando). V. Rev. No me pierda de vista....\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los autores de la muerte de los dos muchachos de Caborca no eran jocomes, ni janos ni apaches, como pensaba el padre Saeta, sino un grupo m\xc3\xa1s cercano, un grupo al que los padres jesuitas intentaban convertir a la familia cristiana. El 29 de marzo de 1695, habr\xc3\xada de dar comienzo una de las m\xc3\xa1s grandes rebeliones pimas de que se tenga memoria. En Tubutama, los nativos pimas daban muerte al caporal del padre Januske despu\xc3\xa9s de haber sufrido tantos agravios y vejaciones de parte del opata Antonio. Enardecidos, se siguieron hasta la rancher\xc3\xada de Oquitoa donde se les uni\xc3\xb3 una mayor cantidad de hombres, entre ellos su gobernante, hasta alcanzar un total como de 40. El d\xc3\xada 1\xc2\xb0 de abril llegaba la turba a los confines de Pitiquito, donde esperar\xc3\xadan a la ma\xc3\xb1ana siguiente para asaltar la misi\xc3\xb3n de Caborca._NEWLINE_Quiz\xc3\xa1 fue el aguij\xc3\xb3n de la sempiterna rivalidad entre los pueblos pimas, pues Salvatierra hab\xc3\xada prometido a Oquitoa un padre, all\xc3\xa1 por 1692. En Caborca reci\xc3\xa9n llegaba uno, pero jam\xc3\xa1s lleg\xc3\xb3 a la poblaci\xc3\xb3n referida anteriormente, lo que provocaba que la gente fuera despoblando esta rancher\xc3\xada para migrar a la misi\xc3\xb3n de Saeta. O quiz\xc3\xa1 fueron los castigos que algunos nativos de Tubutama hab\xc3\xadan sufrido algunos meses antes a manos de Antonio Sol\xc3\xads o las brutalidades de Nicol\xc3\xa1s Castrioto. Al despuntar el d\xc3\xada del 2 de abril, s\xc3\xa1bado de gloria, la escuadra enardecida de ind\xc3\xadgenas armadas de arcos, flechas y macanas, descargaron la furia de su indignaci\xc3\xb3n sobre Francisco Xavier, natural de Ures e int\xc3\xa9rprete del padre Saeta, y a otros dos sirvientes. Al escuchar el griter\xc3\xado y los alaridos, el padre de Caborca sali\xc3\xb3 a contenerlos llamando al capit\xc3\xa1n de la poblaci\xc3\xb3n. M\xc3\xa1s nadie acudi\xc3\xb3, presas del miedo. Francisco Xavier Saeta, impotente ante aquel grupo cargado de negras intenciones, se puso de rodillas, abri\xc3\xb3 los brazos semejando a Cristo, y le respondieron con dos certeras flechas envenenadas en el pecho, siendo el primero en disparar el gobernador de Oquitoa. Herido, tuvo fuerzas todav\xc3\xada para ponerse en pie, entr\xc3\xb3 a la casita que serv\xc3\xada de iglesia, se puso de hinojos nuevamente ante un santo Cristo que hab\xc3\xada tra\xc3\xaddo de Europa. Se sent\xc3\xb3 sobre una caja por la debilidad y el dolor, y despu\xc3\xa9s qued\xc3\xb3 tendido sobre su cama, desangr\xc3\xa1ndose. Acudieron en ese momento el capit\xc3\xa1n y el gobernador del pueblo, ya como hab\xc3\xadan visto herido de muerte al padre Saeta, "no pudieron m\xc3\xa1s que enojarse y desconsolarse hasta las l\xc3\xa1grimas, y reprender de palabra la cruel barbaridad de sus enemigos". A lo cual, los homicidas, respondieron al capit\xc3\xa1n que para qu\xc3\xa9 regresaba por el padre, si eran acaso parientes. No bast\xc3\xb3 esto a los asesinos, carcomidos por el odio.\xe2\x80\x8b Una nativa cristiana de Coc\xc3\xb3spera, que acompa\xc3\xb1aba a los revoltosos confes\xc3\xb3 haber visto que por espacio de una hora todav\xc3\xada le estuvieron martirizando a golpes, y que escuchaba lamentarse al desgraciado padre.\xe2\x80\x8b Como remate, dispararon 20 flechas m\xc3\xa1s sobre el cuerpo del jesuita.\xe2\x80\x8b A continuaci\xc3\xb3n le desnudaron y saquearon la iglesia. Se pusieron las vestiduras sagradas,\xe2\x80\x8b destrozaron los ornamentos religiosos con que contaba la capilla, y as\xc3\xad vestidos, mataron cuanto pudieron del ganado y caballos en los corrales, dejando en la mayor desolaci\xc3\xb3n a la gente de la Concepci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nReacci\xc3\xb3n espa\xc3\xb1ola a la rebeli\xc3\xb3n Pima de 1695\n_START_PARAGRAPH_\nLa respuesta de la milicia espa\xc3\xb1ola tuvo que esperar, pues en ese momento estaban en campa\xc3\xb1a terrible en Oputo y Guasabas, contra los jocomes y janos. El responsable del rectorado de nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores, Marco Antonio Kappus, apresurado por Kino y Campos, pues tem\xc3\xadan que les arrasaran las misiones de San Ignacio y Dolores, rogaba ayuda al Real de Opodepe y al Real de San Juan. Para empeorar la situaci\xc3\xb3n, el 9 de abril, Oposura se encontraba bajo ataque de los jocomes. Por fin, el 12 del mismo mes, el general Jironza se aprest\xc3\xb3 con su guarnici\xc3\xb3n rumbo a Tubutama, donde encontraron solo los cuerpos de los tres opatas muertos, y la rancher\xc3\xada completamente deshabitada. En su jornada continuar\xc3\xadan por Oquitoa, Pitiquito y hasta Caborca, a donde llegaron el 15 de abril. Jironza orden\xc3\xb3 a los soldados que fueran a buscar a los pimas sublevados hacia las sierras de los contornos. En tanto, Mange y los padres Agust\xc3\xadn de Campos y Fernando Bayerca, sacaron las cenizas del padre Saeta, a quien hab\xc3\xada incinerado el gobernador del bosna (como acostumbraba el pueblo pima hacer con los difuntos que ten\xc3\xadan en m\xc3\xa1s alta estima), enviado por Kino d\xc3\xadas antes, por encontrarle tan descompuesto por efecto del veneno y por el tiempo transcurrido hasta entonces. Los soldados recorrieron la capilla donde asesinaron al religioso, donde encontraron se\xc3\xb1ales de que los pimas bailaron, como era su costumbre al vencer en batalla, la cabellera del padre Saeta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Como medida de represalia la compa\xc3\xb1\xc3\xada militar destruy\xc3\xb3 la milpa, que hab\xc3\xadan dejado intacta los revoltosos, para ver si entregaban a los cabecillas de la revuelta por el hambre. Los soldados, que hab\xc3\xadan salido para los alrededores, de vuelta tra\xc3\xadan prisionero a un ind\xc3\xadgena de nombre Luis, quien confes\xc3\xb3 que hab\xc3\xadan sido los indios de Tubutama y Oquitoa, quienes hab\xc3\xadan asaltado el pueblo y asesinado al padre, sin poderlo ellos evitar por tomarles desprevenidos y estar la gente dispersa disponiendo sus tierras para la siembra, y a\xc3\xb1adi\xc3\xb3: \xc2\xbfPor qu\xc3\xa9 lo hab\xc3\xadamos de matar queri\xc3\xa9ndole nosotros tanto y siendo un santo el padre?.\xe2\x80\x8b Los restos del padre que hab\xc3\xada conformado la misi\xc3\xb3n de Caborca, fueron depositados en Cucurpe, con gran pompa y solemnidad. Deposit\xc3\xa1ndolos al lado de la ep\xc3\xadstola del altar mayor de los Santos Reyes, donde estuvieron hasta 1714, cuando su paisano el padre Luis Moncuso, con quien hab\xc3\xada llegado Francisco Xavier de Europa, los env\xc3\xado a su tierra natal Sicilia. Saeta fue el primer padre de Caborca, el fundador de su primer iglesia, y se convirti\xc3\xb3 tambi\xc3\xa9n en el primer m\xc3\xa1rtir en la pimeria alta._NEWLINE_Previniendo represalias y por miedo, los pimas de la zona, sobre todo los de Oquitoa, huyeron a las sierras aleda\xc3\xb1as. Los de Caborca se fueron a tierras m\xc3\xa1s adentro, a la regi\xc3\xb3n cercana a la costa. Desperdigados, era dif\xc3\xadcil atrapar a los autores de la muerte del padre Saeta, por lo que el general Jironza, era del parecer de esperar un tiempo, y en un descuido atrapar y hacer castigo a los principales delincuentes. Pero otros quer\xc3\xadan que se entrase nuevamente con los dragones del presidio. El 26 de mayo el teniente Antonio Sol\xc3\xads, con gran parte de los soldados lleg\xc3\xb3 a Tubutama y Oquitoa, donde con la promesa de tener por fin paz exigi\xc3\xb3 que se les perdonar\xc3\xada a la mayor\xc3\xada si entregaban a los cabecillas. La reuni\xc3\xb3n fue en la ci\xc3\xa9naga del Tupo, asamblea auspiciada por el mismo Kino, donde llegaron m\xc3\xa1s de cincuenta hombres, pero apenas se hab\xc3\xada se\xc3\xb1alado a uno de los culpables, la muchedumbre, rodeada por la caballer\xc3\xada, se alborot\xc3\xb3 y salieron corriendo por sus armas, pues las hab\xc3\xadan dejado en unos matorrales alejados. Los espa\xc3\xb1oles reaccionaron con crueldad. Aprestaron los caballos, se blandieron las espadas y retumbaron los arcabuces. Entre inocentes y culpables fueron masacrados 48 nativos pimas. Desde entonces aquel lugar es conocido por el nombre infame de La matanza.\xe2\x80\x8b Sin embargo, el fiscal mayor de Tubutama, el principal promotor de la rebeli\xc3\xb3n estaba oculto en el cerro del Cocori. Ya estaba listo Sol\xc3\xads y 30 soldados para ir tras \xc3\xa9l, el 13 de junio, cuando recibieron la orden de regresar a Cucurpe. Despu\xc3\xa9s del acto sanguinario en el Tupo, el general Jironza supuso que toda la pimeria hab\xc3\xada quedado apaciguada. Pese a las advertencias de Kino y Agust\xc3\xadn de Campos, de que era mala idea abandonar aquellas tierras, en situaci\xc3\xb3n tan cr\xc3\xadtica, Jironza se dispuso a unirse a los generales Domingo Ter\xc3\xa1n y Fern\xc3\xa1ndez de la Fuente en sus cotidianas campa\xc3\xb1as contra los apaches, jocomes y janos._NEWLINE_Pero, muy al contrario de lo que pensaba el alcalde mayor, toda la pimeria habr\xc3\xada de cimbrarse por el odio de la venganza. Unidos por la furia de que les hubieran matado impunemente a sus parientes, decenas de pimas fueron a incendiar las iglesias de San Ignacio, Imuris, y Tubutama. Hasta la reci\xc3\xa9n estrenada iglesia, que el padre Saeta hab\xc3\xada construido en Caborca, fue destruida violentamente por los mismos sobas, reduci\xc3\xa9ndola a cenizas con las densas llamas del fuego. Y hasta Kino, all\xc3\xa1 en la misi\xc3\xb3n de Dolores, con el aviso de que ya iban a incendiarle la iglesia, tuvo que escapar en mitad de la noche a una cueva, acompa\xc3\xb1ado de Mange.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ante la inminente conflagraci\xc3\xb3n que amenazaba con extenderse a los otros pueblos de Sonora, el gobernador de la Nueva Vizcaya, Gabriel del Castillo, orden\xc3\xb3 al general Domingo Ter\xc3\xa1n, capit\xc3\xa1n del presidio de san Pedro Gallo, al general Juan Fern\xc3\xa1ndez de la Fuente, capit\xc3\xa1n del presidio de Janos, y al general Domingo Jironza capit\xc3\xa1n de la compa\xc3\xb1\xc3\xada volante, que terminaran de una vez por todas aquella rebeli\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b A este poderoso contingente se le unieron a\xc3\xban, muchos guerreros sobaipuris, \xc3\xb3patas, seris e inclusive, yaquis. Entraron por las tierras de los apaches. Ter\xc3\xa1n lleg\xc3\xb3 la tarde del 23 de julio a Tubutama, donde se enfrent\xc3\xb3 a un grupo de rebeldes. Ah\xc3\xad establecieron su centro de operaciones, para continuar las pesquisas sobre el paradero de los esquivos pimas. Recorrieron Saric, y las tierras al oeste, pero pronto empez\xc3\xb3 a hacer mella en los soldados las radicales temperaturas de la regi\xc3\xb3n, d\xc3\xada a d\xc3\xada empezaban a enfermarse decenas de militares. A la par, desconoc\xc3\xadan las rutas de aquellos p\xc3\xa1ramos, ignoraban si adelante encontrar\xc3\xadan aguajes. Empezaron a mermar los \xc3\xa1nimos belicosos y afloraba la diplomacia. Tambi\xc3\xa9n los pimas resent\xc3\xadan el andar vagando por el desierto, alejados de sus rancher\xc3\xadas. A principios de agosto, Kino con su enorme influencia sobre el \xc3\xa1nimo de los nativos de toda la pimeria, empez\xc3\xb3 a buscar la reconciliaci\xc3\xb3n entre espa\xc3\xb1oles y pimas. De com\xc3\xban acuerdo, la mayor\xc3\xada de los pimas aceptaron la paz, hartos ya de guerras, comprometi\xc3\xa9ndose a capturar y matar a los iniciadores de la revuelta. El 18 de agosto, el ej\xc3\xa9rcito espa\xc3\xb1ol, parte para Caborca. Logran capturar a un grupo de ind\xc3\xadgenas matando a dos de ellos, y apresaron a cinco mujeres. En ese momento, 22 de agosto, Kino llega a la Concepci\xc3\xb3n. De manera pac\xc3\xadfica logra convocar a varios naturales desarmados de los alrededores: de la Concepci\xc3\xb3n de Caborca, San Diego del Pitquin, Santo Domingo de Unuicut, Actun del moicaqui, etc. Hasta el d\xc3\xada 23, Kino se mantuvo en Caborca congregando y predicando a los sobas, tranquilizandoles al hacerles saber que conoc\xc3\xada que ellos no eran culpables por la muerte de Saeta. Afirmando que hab\xc3\xada llegado el tiempo para la paz.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLos padres jesuitas\n_START_PARAGRAPH_\nEl futuro de Caborca, a la par que el resto de la pimeria alta, navegaba en la incertidumbre. Mucho hab\xc3\xada sido el progreso en la transformaci\xc3\xb3n de la original rancher\xc3\xada pima a una misi\xc3\xb3n cristiana, con las sabias y cari\xc3\xb1osas manos del padre Saeta. Sin embargo, la revuelta reci\xc3\xa9n sofocada, generaba dudas en la alta jerarqu\xc3\xada jesuita sobre si deb\xc3\xadan continuar con la reducci\xc3\xb3n de aquellos pueblos tan b\xc3\xa1rbaros, o enfocarse en otras zonas menos hostiles del pa\xc3\xads. Todos los logros estaban a punto de ser echados en tierra, si no fuera por la imperturbable y visionaria actitud del \xe2\x80\x9cropa negra\xe2\x80\x9d de Dolores. Ser\xc3\xa1 Kino, con su f\xc3\xa9rrea voluntad, quien defender\xc3\xa1 siempre a toda costa el buen cariz del pueblo pima, apoyado por los testimonios de la gente que convivi\xc3\xb3 a su lado, como el general Juan Fern\xc3\xa1ndez de la Fuente._NEWLINE_Para febrero de 1698, llega el padre Gaspar de las Barillas a visitar la misi\xc3\xb3n de Caborca acompa\xc3\xb1ado por el padre Kino (quien aprovech\xc3\xb3 para reanudar su proyecto del barco), el teniente Juan Ramos Sarmiento y el capit\xc3\xa1n Juan Mateo Mange. Con la posibilidad de escoger para asentarse, entre los pueblos de Tucubavia, Tubutama o Caborca. Escogiendo esta \xc3\xbaltima por lo f\xc3\xa9rtil de sus tierras, y por estar regada por la sangre de un sacerdote y hermano. El padre Barillas regres\xc3\xb3 por su equipaje a Arizpe, y en junio ya estaba de vuelta en la Concepci\xc3\xb3n. Reconstruy\xc3\xb3 la capilla que hab\xc3\xadan incendiado los de Tubutama y Oquitoa, y hubiera reactivado completamente la actividad evang\xc3\xa9lica, de no ser porque en julio de ese mismo a\xc3\xb1o, se corri\xc3\xb3 el rumor de que nuevamente se alzaban en guerra los sobas. Se pens\xc3\xb3 que corr\xc3\xadan peligro las vidas de los padres Barillas, Campos y Kino. Entr\xc3\xb3 la escuadra militar del presidio ante la se\xc3\xb1al de alarma, y sacaron al padre Gaspar. Resultando todo en una falsa alarma como una m\xc3\xa1s de las tantas contradicciones que a partir de entonces, los mismos espa\xc3\xb1oles, provocar\xc3\xadan con af\xc3\xa1n de que salieran los padres jesuitas de los pueblos._NEWLINE_El padre Gaspar de las Barillas, regresar\xc3\xada a Caborca hasta 1701, pero no durar\xc3\xada mucho. Pues un a\xc3\xb1o despu\xc3\xa9s dejar\xc3\xada definitivamente sola la misi\xc3\xb3n de la Pur\xc3\xadsima Concepci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el \xc3\xadnterin, a finales de febrero de 1701, el Padre Juan Mar\xc3\xada Salvatierra lleg\xc3\xb3 a Caborca, hosped\xc3\xa1ndose en la casa que hab\xc3\xada construido el padre Saeta. Mientras esperaba a Kino para hacer un nuevo intento por encontrar el paso por tierra a Baja California. En esos d\xc3\xadas, la pimeria alta sufr\xc3\xada una epidemia de escarlatina. Aprovechando el tiempo, Salvatierra realiz\xc3\xb3 bautizos entre los nativos de la Concepci\xc3\xb3n, y para reunir a la gente y ense\xc3\xb1arles la doctrina, deambulaba tocando una campana. Kino lleg\xc3\xb3 hasta el anochecer del 8 de marzo, donde le esperaba a la puerta de la iglesia el padre Salvatierra con el cuadro de Nuestra se\xc3\xb1ora de Loreto, adem\xc3\xa1s de los soldados que acompa\xc3\xb1aban al padre Juan Mar\xc3\xada, as\xc3\xad como m\xc3\xa1s de 400 nativos pimas formados en hileras \xe2\x80\x9cal remedo de los pueblos cristianos antiguos\xe2\x80\x9d. Al d\xc3\xada siguiente, ambos padres bautizaron a 30 ni\xc3\xb1os y 3 adultos enfermos. En la tarde partieron rumbo a Sonoyta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las calumnias nunca cesaron. Por aqu\xc3\xad y por all\xc3\xa1 segu\xc3\xadan apareciendo voces en contra de la reducci\xc3\xb3n misional en la pimeria alta. Los padres dejaban sus puestos por temor, los nuevos padres sustitutos no llegaban, y los pueblos nativos, a falta de instrucci\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica volv\xc3\xadan a sus viejas costumbres. Empero, la misi\xc3\xb3n de Caborca segu\xc3\xada creciendo, al recibir gente de otras rancher\xc3\xadas; pimas, papagos, tepocas. Solo les faltaba el padre\xe2\x80\xa6 tuvieron que esperar hasta el 19 de enero de 1706, el padre Eusebio Kino, acompa\xc3\xb1ado del padre Ger\xc3\xb3nimo Minutuli de Tubutama, instalaba al nuevo residente de la iglesia de la Concepci\xc3\xb3n: el padre Domingo Crescoli.\xe2\x80\x8b Fueron recibidos por m\xc3\xa1s de mil ind\xc3\xadgenas, con arcos y cruces puestas en los caminos, como ya era la costumbre. Caborca contaba con la iglesia construida por Saeta, una huerta sembrada de trigo y ma\xc3\xadz. Los corrales ten\xc3\xadan ganado mayor y ganado menor. Los jesuitas hicieron los bautismos acostumbrados, a peque\xc3\xb1os y grandes. Para el 12 de marzo, Kino estaba de vuelta en la Concepci\xc3\xb3n, esta vez, ven\xc3\xada acompa\xc3\xb1ado de varios carpinteros de Dolores y nuevamente del padre Minutuli (nada se menciona de Crescoli\xe2\x80\x8b). Estaba fabricando nuevas y m\xc3\xa1s grandes iglesias: se echaron los cimientos, se subieron las paredes y el presbiterio.\xe2\x80\x8b Pitiquito no se qued\xc3\xb3 atr\xc3\xa1s, pues construyeron una iglesita. Los carpinteros cortaban y labraban la madera. Kino recib\xc3\xada confesiones, bautizaba. El 14 se regresaba a Dolores._NEWLINE_El 17 de abril, Minutuli le informaba que Fernando, jefe de Caborca, le enviaba \xe2\x80\x9c13 curiosas bolas y conchas azules\xe2\x80\x9d. Las conchas azules que tanto habr\xc3\xadan de inducir la b\xc3\xbasqueda del paso por tierra a California en Kino. Pero no hab\xc3\xada tiempo que perder, la cosecha de trigo apremiaba. Un mes despu\xc3\xa9s Kino estaba de vuelta en Caborca. Para el 23 de mayo, las paredes ya ten\xc3\xadan la altura suficiente, as\xc3\xad que fueron adornadas y se techaron con ramas y petates.\xe2\x80\x8bNo faltaron las flores, listas para celebrar el corpus. Asisti\xc3\xb3 el coro de Dolores. Y el mismo jefe Soba, fue bautizado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras las giras de construcci\xc3\xb3n, y la marcha de Crescoli, Caborca se qued\xc3\xb3 nuevamente sin misionero. Parec\xc3\xada no haber padre que soportara la fiebre de los d\xc3\xadas en el desierto, ni la soledad de sus noches. La Pur\xc3\xadsima Concepci\xc3\xb3n de Caborca era la misi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s retirada hacia el poniente. Para agravar los males, en 1711 mor\xc3\xada el gigantesco promotor de la pimer\xc3\xada alta: Kino entregaba su alma en la casa del padre Agust\xc3\xadn de Campos en Magdalena. El panorama no pod\xc3\xada ser m\xc3\xa1s desalentador. El padre Luis Velarde, que retomar\xc3\xada la plaza de Kino en Dolores, no puede lanzar m\xc3\xa1s amarga proclama ante la total indiferencia que la autoridad jesuita tomaba hacia los confines de la cristiandad en la Nueva Espa\xc3\xb1a. En la Relaci\xc3\xb3n de la Pimer\xc3\xada Alta se queja: \xe2\x80\x9c\xc2\xa1Oh, santo Dios, y cu\xc3\xa1ntas son las astucias del demonio! Por la muerte de tres o cuatro padres y por qu\xc3\xa9 han enfermado otros tantos en 30 a\xc3\xb1os \xc2\xbfse desamparar\xc3\xa1n las almas redimidas con la sangre de Jesucristo? Esto de enfermar y morir, \xc2\xbfacaso se ve solo en la pimer\xc3\xada? \xc2\xbfNo vale m\xc3\xa1s la vida de un alma que muchas saludes y vidas corruptibles?\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Durante la ausencia de padre en Caborca, fue el jesuita Agust\xc3\xadn de Campos quien llegaba a atender a los ne\xc3\xb3fitos en visitas a cuentagotas._NEWLINE_Hasta 1720 entran padres tanto en la misi\xc3\xb3n de Caborca siendo designado Luis Maria Gallardi, como en Tubutama con el misionero jesuita Luis Marciano.\xe2\x80\x8b Encontrando \xe2\x80\x9cmucho olvido de la fe, ca\xc3\xaddas las peque\xc3\xb1as iglesias levantadas por el padre Kino, y tornados los indios\xe2\x80\x8b a su antigua pereza y flojedad, sin continuar las siembras, y cultivo, con que hab\xc3\xadan empezado a labrar sus f\xc3\xa9rtiles vegas\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por el a\xc3\xb1o 1724, Gallardi debi\xc3\xb3 dejar Caborca para irse a San Ignacio. Pero en 1727 nuevamente tuvo que trasladarse a Tubutama para sustituir al padre Marciano. Y a pesar de que Caborca era un pueblo m\xc3\xa1s grande que San Ignacio, Dolores o Tubutama, se lleg\xc3\xb3 a considerar como una visita de esta \xc3\xbaltima misi\xc3\xb3n, quiz\xc3\xa1 por su lejan\xc3\xada y la impl\xc3\xadcita dificultad de mantener a un padre permanente. Para 1730, Caborca contaba con setenta y cuatro familias, treinta y nueve solteros, y treinta y seis muchachos de doctrina.\xe2\x80\x8b El padre de Ca\xc3\xb1as, refiere ese mismo a\xc3\xb1o que en la Concepci\xc3\xb3n no hay iglesias, sino que el padre Gallardi los asiste en ramadas. Para 1736, el padre Jacobo Sedelmayr\xe2\x80\x8b llegar\xc3\xa1 a Tubutama, y por tanto, ser\xc3\xa1 el padre que asista a la misi\xc3\xb3n de Caborca. Sedelmayr ser\xc3\xa1 probablemente, despu\xc3\xa9s de Kino, el misionero que mayor proactividad y tes\xc3\xb3n mostrar\xc3\xa1 en sus viajes y actividades a trav\xc3\xa9s de la pimeria alta durante el tiempo que estuvo residiendo en Tubutama. Se encarg\xc3\xb3 de continuar la aculturaci\xc3\xb3n de los naturales de Caborca, Y no solo tuvo la misi\xc3\xb3n a su cuidado, fabric\xc3\xb3 tambi\xc3\xa9n una iglesia, ampli\xc3\xb3 la casa del padre, y dej\xc3\xb3 en pie aquella sala en que hab\xc3\xadan matado al padre Saeta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para 1743, el padre Joseph Torres administra la misi\xc3\xb3n de Caborca, hasta su muerte el 7 de agosto de 1747 en el mismo pueblo. Para este a\xc3\xb1o, Caborca y Tubutama cuentan ya con m\xc3\xa1s de 4000 habitantes.\xe2\x80\x8b Moment\xc3\xa1neamente, el padre Bartolom\xc3\xa9 Saenz,\xe2\x80\x8b tom\xc3\xb3 el partido de la misi\xc3\xb3n despu\xc3\xa9s de la muerte de Torres, para irse al siguiente mes a Cuquiriachi.\n_START_SECTION_\nLa gran rebeli\xc3\xb3n pima de 1751 y la expulsi\xc3\xb3n de los jesuitas\n_START_PARAGRAPH_\nEn esta historia no pocas veces se ha asegurado la fidelidad de los indios pimas desde los primeros a\xc3\xb1os de su conversi\xc3\xb3n: un solo alboroto que caus\xc3\xb3 la muerte del venerable padre Saeta, naci\xc3\xb3 de la inquietud de pocos infieles, en que no tuvo parte el com\xc3\xban de su naci\xc3\xb3n, y a poca diligencia se desvaneci\xc3\xb3. Muchas veces calumniosamente se les achac\xc3\xb3 rebeli\xc3\xb3n y alzamiento en tiempo del padre Kino, que no poco trabaj\xc3\xb3 en probar su fidelidad y en evidenciar su pac\xc3\xadfico sincero porte; m\xc3\xa1s es preciso ya confesar, que al fin del a\xc3\xb1o pasado de 1751, cuando menos se tem\xc3\xada semejante novedad, prevaric\xc3\xb3 la naci\xc3\xb3n y se precipit\xc3\xb3 en un abismo de traici\xc3\xb3n, trocando la gloria de su pasada fidelidad en la m\xc3\xa1s fea vil infamia de declarada rebeli\xc3\xb3n y barbar\xc3\xa1 crueldad._NEWLINE_Ortega,"Cap. XV, Apost\xc3\xb3licos Afanes vol III"_NEWLINE_En 1790, se estableci\xc3\xb3 en el lugar que actualmente ocupa, al margen derecho del R\xc3\xado Asunci\xc3\xb3n. A principios de la \xc3\xa9poca independiente, era un pueblo cabecera de parroquia dependiente del partido de Guadalupe de Altar en su administraci\xc3\xb3n civil._NEWLINE_Obtuvo la categor\xc3\xada de municipalidad a finales del siglo XIX, adscrito al Distrito de Altar. De los sucesos de gran relevancia destaca el del 6 de abril de 1857, cuando Caborca fue escenario de la defensa del suelo nacional mexicano ante la invasi\xc3\xb3n estadounidense de los filibusteros, capitaneados por Henry A. Crabb; \xc3\xa9stos fueron derrotados por los p\xc3\xa1pagos, ayudados por las comunidades vecinas. El p\xc3\xa1pago Francisco Javier atac\xc3\xb3 con flechas incendiarias el dep\xc3\xb3sito de dinamita de los filibusteros, destruy\xc3\xa9ndolo en el acto, mermando de esta manera las acciones de los invasores. El capit\xc3\xa1n Lorenzo Rodr\xc3\xadguez comandaba las acciones de los triunfadores. Algunos peri\xc3\xb3dicos del sudoeste de Estados Unidos reportaron de manera sensacionalista sobre la decapitaci\xc3\xb3n de Henry A. Crabb y sobre la ejecuci\xc3\xb3n de los miembros de sus tropas; a su vez, esto gener\xc3\xb3 un ambiente de venganza entre los estadounidenses, de manera que se formaron algunos grupos, establecidos en el sur de Arizona, que quer\xc3\xadan invadir Sonora. Esto provoc\xc3\xb3 que el Gobernador Pesqueira prohibiera de manera formal todo el comercio que fuera de Sonora a Arizona. Despu\xc3\xa9s de 1960, el gobierno estadounidense intent\xc3\xb3 restablecer el comercio con Sonora.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 17 de abril de 1948, Caborca fue declarada "Ciudad Heroica".\n_START_SECTION_\nGobierno\n_START_PARAGRAPH_\nLa sede del gobierno municipal yace en la ciudad de Heroica Caborca. El ejercicio gubernamental recae en el Presidente Municipal, un S\xc3\xadndico, cuatro regidores de mayor\xc3\xada relativa y dos de representaci\xc3\xb3n proporcional y el gabinete del Presidente, electos cada tres a\xc3\xb1os._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, la ciudad es sede del Distrito III Electoral Local del estado de Sonora, con representaci\xc3\xb3n en el Congreso del Estado de Sonora. Dicho distrito es encabezado actualmente (periodo 2015-2018) por Rodrigo Acu\xc3\xb1a Arredondo del Partido Revolucionario Institucional._NEWLINE_Caborca es tambi\xc3\xa9n parte del I Distrito Electoral Federal de Sonora de la C\xc3\xa1mara de Diputados del Congreso de la Uni\xc3\xb3n de M\xc3\xa9xico, con sede en la ciudad de San Luis R\xc3\xado Colorado.\n_START_SECTION_\nPrincipales sectores, productos y servicios\n_START_PARAGRAPH_\nLa agricultura es la actividad econ\xc3\xb3mica m\xc3\xa1s importante en el Municipio, \xc3\xa9sta se desarrolla en una superficie de 107.000 has. y 1.005 pozos profundos que la irrigan destac\xc3\xa1ndose principalmente los cultivos de esp\xc3\xa1rrago, uva, trigo, algod\xc3\xb3n y hortalizas\n_START_SECTION_\nGanader\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa ganader\xc3\xada que se desarrolla en el municipio es mixta, extensiva e intensiva. Se produce ganado bovino principalmente, y ganado ovino y caprino en m\xc3\xa1s baja cantidad._NEWLINE_En lo que se refiere a ganado bovino, se explota el ganado lechero y ganado de carne, el primero para satisfacer las demandas internas y de algunos municipios vecinos. En ganado de carne la principal producci\xc3\xb3n son becerros que se exportan hasta los Estados Unidos.\n_START_SECTION_\nComercio\n_START_PARAGRAPH_\nEste sector se caracteriza por ser funcional hacia las actividades del sector primario. Su estructura comercial est\xc3\xa1 integrada por 815 establecimientos de venta al mayoreo y menudeo en los giros de abarrotes, farmacias, tiendas de ropa y calzado, expendios de vinos y licores, muebler\xc3\xadas y ferreter\xc3\xadas. El comercio genera 7.977 empleos, siendo la actividad m\xc3\xa1s importante para la econom\xc3\xada del municipio, ya que emplea al 43% de la poblaci\xc3\xb3n ocupada.\n_START_SECTION_\nMiner\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa miner\xc3\xada que se desarrolla tiene un amplio potencial en la peque\xc3\xb1a y mediana escala ya que tiene regiones con alta concentraci\xc3\xb3n de oro y plata como son San Felipe, San Francisco, El Plomito y San Carlos._NEWLINE_La mina La Herradura es una de las principales minas de oro del municipio de Caborca, inici\xc3\xb3 operaciones en 1997, contando con una superficie de 800,000 hect\xc3\xa1reas y a una profundidad de 80 metros al nivel del mar, durante el 2007 la mina produjo 6.1 toneladas de oro, ocupando con ello el segundo lugar al extraerse en todo el pa\xc3\xads 39 toneladas durante el mismo periodo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInstituciones de educaci\xc3\xb3n superior\n_START_PARAGRAPH_\nCaborca cuenta con un campus de la Universidad de Sonora con una oferta educativa de siete licenciaturas y dos ingenier\xc3\xadas; Ingenier\xc3\xada Industrial, Qu\xc3\xadmico Bi\xc3\xb3logo Cl\xc3\xadnico, Ingenier\xc3\xada en minas, Contadur\xc3\xada p\xc3\xbablica, Psicolog\xc3\xada, Negocios y comercio internacionales, Mercadotecnia, Derecho y Administraci\xc3\xb3n._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n se encuentra en Caborca la Universidad del Desarrollo Profesional (UNIDEP).\n_START_SECTION_\nSalud\n_START_PARAGRAPH_\nEn Caborca el 70.5% de la poblaci\xc3\xb3n tiene acceso a alg\xc3\xban tipo de derechohabiencia. De toda la poblaci\xc3\xb3n del municipio, 38.4.5% tiene acceso al IMSS, 23.7% al Seguro Popular, 7.2% al ISSSTE, y 2.5% cuenta con otro tipo de seguridad m\xc3\xa9dica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFiestas, Danzas y Tradiciones\n_START_PARAGRAPH_\nFiestas Populares: el 6 de abril se celebra la derrota de los filibusteros americanos. De igual forma los caborquenses conmemoran muy al estilo sonorense las fiestas patrias del mes de septiembre. El 20 de noviembre se celebra la Revoluci\xc3\xb3n Mexicana, con un desfile c\xc3\xadvico-deportivo. Existen registros de una celebraci\xc3\xb3n anual, celebrada el mes de enero; entre las actividades de dichas celebraciones, hab\xc3\xada carreras entre p\xc3\xa1pagos y contra mestizos, as\xc3\xad como de seris, tohono o\xc2\xb4odhams y \xc3\xb3patas, los cuales eran conocidos por su gran velocidad, al grado de vencer a caballos en distancias cortas.\n_START_SECTION_\nCentros tur\xc3\xadsticos\n_START_PARAGRAPH_\nEl municipio cuenta con un buen potencial tur\xc3\xadstico como son las playas de Puerto Lobos, Bah\xc3\xada de San Jorge y El Desemboque; adem\xc3\xa1s del famoso Templo de Caborca donde se desarroll\xc3\xb3 la batalla en contra de los filibusteros. Las zonas arqueol\xc3\xb3gicas de petroglifos como La Proveedora, con m\xc3\xa1s de 5000, siendo la mayor concentraci\xc3\xb3n de petroglifos en todo el pa\xc3\xads. Adem\xc3\xa1s de La Proveedora, hay m\xc3\xa1s sitios tambi\xc3\xa9n con petroglifos. Otros atractivos son los ranchos de turismo rural, y los eventos como el famoso desfile del 6 de abril que conmemora la batalla en contra de los filibusteros. Como atractivo tur\xc3\xadstico est\xc3\xa1n las actividades ecotur\xc3\xadsticas y de aventura que desarrollan diversas empresas en el ecosistema des\xc3\xa9rtico._NEWLINE_Seg\xc3\xban el Club de ecoturismo de Caborca existen potenciales rutas para el desarrollo del ecoturismo_NEWLINE_las que ya ofrecen al turismo y que cuentan con la infraestructura adecuada son la ruta ecoturistica del R\xc3\xado Asunci\xc3\xb3n, donde se acude a practicar ciclismo de monta\xc3\xb1a, este r\xc3\xado seco que recorre parte de la ciudad es parte de un paisaje que ofrece flora y fauna t\xc3\xadpica de los ecosistemas des\xc3\xa9rticos._NEWLINE_La zona arqueol\xc3\xb3gica Cerro Prieto es un lugar fascinante ubicado a espaldas de la ciudad y en completo abandono contrasta con la belleza de sus petroglifos y su flora; algunos visitantes hacen tours en bicicletas de monta\xc3\xb1a, y escalan. Tambi\xc3\xa9n est\xc3\xa1 la zona arqueol\xc3\xb3gica La Proveedora que se localiza a cinco kil\xc3\xb3metros de la ciudad y es el sitio m\xc3\xa1s importante de petroglifos en M\xc3\xa9xico. El acceso a este sitio es por el Rancho Puerto Blanco, aqu\xc3\xad el visitante puede realizar actividades de campismo, caminata, observaci\xc3\xb3n de flora y fauna, y ciclismo de monta\xc3\xb1a.\n_START_SECTION_\nV\xc3\xadas de comunicaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa ciudad est\xc3\xa1 comunicada con el resto del estado a trav\xc3\xa9s de la carretera M\xc3\xa9xico-Tijuana; hacia el norte con los municipios de San Luis R\xc3\xado Colorado y Puerto Pe\xc3\xb1asco, hacia el sur con Pitiquito, Altar y Santa Ana. Cuenta con una extensa red de caminos de terracer\xc3\xada que comunican a sus localidades con la cabecera municipal; tambi\xc3\xa9n tiene estaci\xc3\xb3n de ferrocarril en la ciudad de Caborca, central de autobuses interurbanos, transporte urbano, servicios de taxis y aeropista para el tr\xc3\xa1fico de avionetas.'