b'\n_START_ARTICLE_\nNefilim\n_START_SECTION_\nNefilim en los textos b\xc3\xadblicos\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban la traducci\xc3\xb3n, el t\xc3\xa9rmino nefilim o neofits se ha traducido variadamente por "gigantes", "titanes" o a\xc3\xban se ha dejado transliterado en el original hebreo._NEWLINE_Para unos, los Nefilim ser\xc3\xadan \xc3\xa1ngeles ca\xc3\xaddos (nafal: caer), seg\xc3\xban esto ser\xc3\xadan los "hijos de los dioses" (\xd7\x91\xd7\xa0\xd7\x99 \xd7\x94\xd7\x90\xd7\x9c\xd7\x94\xd7\x99\xd7\x9d, bnei ha\'Elohim) mencionados en G\xc3\xa9nesis 6:2 y 4. Efectivamente en la Biblia hebrea la expresi\xc3\xb3n "Bnei haElohim" es usada varias veces como per\xc3\xadfrasis para referirse a los \xc3\xa1ngeles, como en Job 1:6; 2:1, y de acuerdo con esto la Septuaginta traduce esta expresi\xc3\xb3n, tanto en estos pasajes como en G\xc3\xa9nesis, como \xe2\x80\x9c\xc3\x81ngeles\xe2\x80\x9d. En la traducci\xc3\xb3n del libro pseudoepigr\xc3\xa1fico de Enoch los N\xc3\xa9filim no son los \xc3\xa1ngeles ca\xc3\xaddos, sino gigantes violentos (nafal tambi\xc3\xa9n puede significar: "hacer caer", "derribadores"), frutos de la uni\xc3\xb3n de aquellos "\xc3\xa1ngeles ca\xc3\xaddos" con hembras humanas. La expresi\xc3\xb3n "hijo de hombre" (y que no debe confundirse con el t\xc3\xadtulo mesi\xc3\xa1nico "Hijo del Hombre") es usada en la Biblia hebrea como per\xc3\xadfrasis de "ser humano" (1 Samuel 15:28; Job 16:21; 25:6; 35:8; Salmo 8:4; 144:3; 146:4; Jerem\xc3\xadas 50:40; Ezequiel 2-48; Daniel 7:13, etc.). As\xc3\xad, las "hijas de los hombres" (bat haAdam) estar\xc3\xadan en contraste con los "hijos del dios". Flavio Josefo refiere a esta tradici\xc3\xb3n en su libro III, 1:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_"Muchos \xc3\xa1ngeles de Dios convivieron con mujeres y engendraron hijos injuriosos que despreciaban el bien, confiados en sus propias fuerzas; porque seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n estos hombres comet\xc3\xadan actos similares a los de aquellos que los griegos llaman gigantes"._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Algunos creen que pasajes como 1 Pedro 3:19, 20 y Judas 6 tambi\xc3\xa9n se refieren a estos \xc3\xa1ngeles ca\xc3\xaddos, incluso que ser\xc3\xadan citas del libro de Enoch:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xe2\x80\x9cEn el cual tambi\xc3\xa9n fue y predic\xc3\xb3 a los esp\xc3\xadritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d\xc3\xadas de No\xc3\xa9, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua\xe2\x80\x9d._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_(1 Pedro 3:19, 20)._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xe2\x80\x9cY a los \xc3\xa1ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran d\xc3\xada; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales DE LA MISMA FORMA QUE AQUELLOS, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza...\xe2\x80\x9d._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_(Judas 1:6)._NEWLINE_Seg\xc3\xban otra interpretaci\xc3\xb3n, los nefilim ser\xc3\xadan solamente una raza de gigantes sin relaci\xc3\xb3n alguna con los "Hijos de Dios" de G\xc3\xa9nesis 6:4. Incluso posteriormente en lengua aramea, el t\xc3\xa9rmino Nephila pas\xc3\xb3 a referirse a la constelaci\xc3\xb3n de Ori\xc3\xb3n por su parecido a un gigante guerrero. El texto de G\xc3\xa9nesis 6:4 presenta una lectura tal que permite suponer que se trata de tipos distintos de personas y que los gigantes exist\xc3\xadan a\xc3\xban antes de que los "Bnei haElohim" se unieran a las "hijas de los hombres":_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_"Hab\xc3\xada gigantes en la tierra en aquellos d\xc3\xadas, y tambi\xc3\xa9n despu\xc3\xa9s que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres"._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_(G\xc3\xa9nesis 6:4)_NEWLINE_En la tradici\xc3\xb3n judaica posterior, la expresi\xc3\xb3n "hijos del dios" ser\xc3\xada una per\xc3\xadfrasis para referirse a los hombres justos que se corrompieron al unirse a las mujeres del linaje de Ca\xc3\xadn, o incluso se referir\xc3\xada a reyes o gobernantes que como magistrados hab\xc3\xadan actuado con arrogantes atribuciones de modo abusivo. Tanto en el \xc3\xa1mbito jud\xc3\xado como el cristiano, quienes rechazan la tesis de que se trate del fruto de relaciones sexuales entre hombres y \xc3\xa1ngeles se basan en que los \xc3\xa1ngeles son descritos en la Biblia como "esp\xc3\xadritus" sin capacidad de reproducci\xc3\xb3n porque no habr\xc3\xadan sido creados por ese Dios para tal fin. Com\xc3\xbanmente, los cristianos citan las palabras de Jes\xc3\xbas:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_"Err\xc3\xa1is ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Porque en la resurrecci\xc3\xb3n ni se casar\xc3\xa1n ni se dar\xc3\xa1n en casamiento, sino que ser\xc3\xa1n como los \xc3\xa1ngeles de Dios en el cielo."_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_(Mateo 22:29-30)_NEWLINE_Pero la Biblia hebrea s\xc3\xad refiere casos en los que \xc3\xa1ngeles se materializaron en ocasiones y hasta tuvieron funciones biol\xc3\xb3gicas corporales, comieron y bebieron con los seres humanos. (G\xc3\xa9nesis 18:8).\n_START_SECTION_\nPueblos nefilim\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Biblia s\xc3\xb3lo un mal informe deliberadamente exagerado compara a los habitantes de Canaan a nefilim. (N\xc3\xbameros 13:33). En la Septuaginta, los Anakim (anaquitas), Refaim (refaitas), Gibborim, Zamzummim, Joel y Emim (emitas) son todos patronimios que, por ser referidos a pueblos de gran talla, se traducen por "gigantes"._NEWLINE_Refa\xc3\xadtas_NEWLINE_Se habla de ellos como de una antigua tribu cananea,\xe2\x80\x8b que viv\xc3\xada en las colinas de Jud\xc3\xa1 y en la llanura filistea (Hebr\xc3\xb3n, Debir, Anab, Gaza, Gath, Ashdod).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Habitantes originales de Cana\xc3\xa1n, ocupaban el L\xc3\xadbano y el \xc3\xa1rea del Monte Herm\xc3\xb3n, se separaron al norte de la costa de Siria y Transjordania donde construyeron una cadena de ciudades fortificadas. Viv\xc3\xadan en la regi\xc3\xb3n que m\xc3\xa1s tarde ocuparon los moabitas y los amonitas, los primeros les llamaron emitas, y los segundos les llamaban zomzomeos._NEWLINE_En la \xc3\xa9poca patriarcal, el rey Quedorlaomer y sus aliados los subyugaron cuando invadieron Transjordania.\xe2\x80\x8b En la parte occidental de Palestina, se aliaron y entrecruzaron con los Caftorim, que hab\xc3\xadan venido desde Creta y se establecieron en las \xc3\xa1reas costeras, siendo conocidos como filisteos y fenicios. En el relato b\xc3\xadblico en el que "Israel derrota a Og rey de Bas\xc3\xa1n", se se\xc3\xb1ala que luego de la campa\xc3\xb1a por diferentes territorios, _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Porque \xc3\xbanicamente Og rey de Bas\xc3\xa1n hab\xc3\xada quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, \xc2\xbfno est\xc3\xa1 en Rab\xc3\xa1 de los hijos de Am\xc3\xb3n? La longitud de ella es de 9 codos, y su anchura de 4 codos, seg\xc3\xban el codo de un hombre._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Deutoronomio 3,11_NEWLINE_El filisteo Goliat habr\xc3\xada sido refa\xc3\xadta y med\xc3\xada seis codos y un palmo de estatura (cerca 2,9 m), su hermano fue un gigante que se llamaba Lahmi ("de pan" o bien "de Lahmu").\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Anaquitas_NEWLINE_El nombre (anak = gigante) se explica en el Midrash con una indicaci\xc3\xb3n de que llevaban cadenas al cuello.\xe2\x80\x8b Anac era hijo de un refa\xc3\xadta, probablemente hijo de Arba, y sus hijos fueron Sesai, Aiman y Talmai, cabezas de los clanes arameos.\xe2\x80\x8b Estos nombres parecen ser arameos, pero su significado no es claro. Los anakim fueron vencidos por Caleb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Emitas_NEWLINE_Cuando Yahveh da la tierra de Moab a los hijos de Lot, se dice que esa tierra hab\xc3\xada sido habitada por los emitas, "pueblo grande, numeroso y corpulento como los anaquitas" en aquellos tiempos.\n_START_SECTION_\nEn el juda\xc3\xadsmo\n_START_PARAGRAPH_\nEl fil\xc3\xb3sofo jud\xc3\xado helen\xc3\xadstico Fil\xc3\xb3n de Alejandr\xc3\xada sigui\xc3\xb3 a los Setenta al comentar sobre el pasaje de G\xc3\xa9nesis 6:4\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El jud\xc3\xado Trif\xc3\xb3n se opuso a la idea de que los \xc3\xa1ngeles pod\xc3\xadan casarse.\xe2\x80\x8b El rabino Shimon bar Yojai maldijo a todos los jud\xc3\xados que dicen que los "hijos del dios" eran \xc3\xa1ngeles. Seg\xc3\xban la visi\xc3\xb3n jud\xc3\xada tradicional, los nefilim antes del diluvio y despu\xc3\xa9s del mismo fueron hombres. Esta era la opini\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n de Rashi y Najm\xc3\xa1nides. Aun as\xc3\xad, sectores m\xc3\xa1s bien seculares dentro del juda\xc3\xadsmo admiten el origen polite\xc3\xadsta de relatos reflejados en el G\xc3\xa9nesis:_NEWLINE_La Enciclopedia Judaica castellana define el t\xc3\xa9rmino nefilim como: \xe2\x80\x9cNefilim, \xc3\xa1ngeles ca\xc3\xaddos, identificados con los gigantes que eran progenie de los hijos del dios y de mujeres terrestres (Gen. 6:1-4). Seg\xc3\xban el Talmud, el nombre nefilim proviene de nafal (caer). Los ap\xc3\xb3crifos y seudoep\xc3\xadgrafes, particularmente Enoc y Jubileos, contienen muchos detalles sobre los nefilim e indican como nombres de sus jefes Azazel, Semiasa y Satanael. Son maestros en magia negra, que ense\xc3\xb1an a las mujeres y tratan de seducirlas. Tambi\xc3\xa9n son h\xc3\xa1biles art\xc3\xadfices\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta misma enciclopedia tambi\xc3\xa9n aplica el concepto de \xe2\x80\x9c\xc3\x81ngeles\xe2\x80\x9d en G\xc3\xa9nesis 6:4 como: \xe2\x80\x9cHijos de Dios (Gen. 6, 4)... Las menciones m\xc3\xa1s antiguas que el Pentateuco hace de los \xc3\xa1ngeles son sin duda restos de relatos de una \xc3\xa9poca polite\xc3\xadsta. As\xc3\xad, la uni\xc3\xb3n de los hijos del dios con las hijas de los hombres en el G\xc3\xa9nesis.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOpini\xc3\xb3n de la Iglesia Ortodoxa Et\xc3\xadope\n_START_PARAGRAPH_\nEl Libro de Enoc forma parte del canon de la Iglesia ortodoxa et\xc3\xadope. En el libro, al hacer referencia a los Grigori (los padres de los nefilim seg\xc3\xban el Libro de Enoc), los describe como \xc3\xa1ngeles, y no como descendientes del linaje de Set, aunque hay controversia en este punto. Tambi\xc3\xa9n se ha dicho que uno de los prop\xc3\xb3sitos del dios al inundar la Tierra en tiempos de No\xc3\xa9 (historia del diluvio universal) fue deshacerse de los nefilim. Fil\xc3\xb3n de Alejandr\xc3\xada y Flavio Josefo aceptaron estas ideas._NEWLINE_La referencia b\xc3\xadblica acerca de No\xc3\xa9: "perfecto en sus generaciones" hace referencia al no contenido nefilim en su linaje (o sea 100% humano descendiente de Ad\xc3\xa1n); de lo cual se infiere que, seg\xc3\xban el texto de G\xc3\xa9nesis, que no habr\xc3\xada "hibridaci\xc3\xb3n" Nefilim en No\xc3\xa9 y este ser\xc3\xada 100% humano. Los manuscritos de la Septuaginta son problem\xc3\xa1ticos._NEWLINE_Referente a la Iglesia Ortodoxa Et\xc3\xadope, explica que G\xc3\xa9nesis 6:1 alude a ciertos seres humanos, del linaje de Set (tercer hijo de Ad\xc3\xa1n y Eva posterior al Ca\xc3\xadn asesino de Abel y luego de muerto \xc3\xa9ste, para continuar el linaje Humano hasta No\xc3\xa9), e interpreta el escrito Deuteronomio 14:1 Hijos sois de Yahw\xc3\xa9h vuestro Dios; no os sajar\xc3\xa9is, ni os rapar\xc3\xa9is a causa de muerto, como un texto que har\xc3\xada referencia a ellos. Seg\xc3\xban su interpretaci\xc3\xb3n, estos hombres hab\xc3\xadan comenzado a sentir intereses carnales, de modo que tomaron como esposas a las hijas de los hombres, las descendientes de Ca\xc3\xadn. Esto se se\xc3\xb1ala, sin lugar a dudas, en la mayor\xc3\xada de las versiones ortodoxas de Enoch y los Aniversarios, pero tambi\xc3\xa9n es el punto de vista presentado por textos no b\xc3\xadblicos m\xc3\xa1s antiguos, especialmente el Segundo Libro de Ad\xc3\xa1n y la V\xc3\xadspera.\n_START_SECTION_\nOpini\xc3\xb3n de la Iglesia Cat\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nEusebio de Cesarea,\xe2\x80\x8b Justino m\xc3\xa1rtir,\xe2\x80\x8b Clemente de Alejandr\xc3\xada, Or\xc3\xadgenes, Tertuliano, Ireneo de Lyon y Aten\xc3\xa1goras de Atenas identifican los "hijos de Dios " con \xc3\xa1ngeles._NEWLINE_Sexto Julio Africano (c. 160 - c. 240) condena la opini\xc3\xb3n de que los "hijos de Dios " eran \xc3\xa1ngeles, y san Agust\xc3\xadn de Hipona, en su libro La ciudad de Dios, dio la interpretaci\xc3\xb3n que se sigue desde entonces en la Iglesia cat\xc3\xb3lica, que ense\xc3\xb1a que la expresi\xc3\xb3n "hijos de Dios " en la Biblia debe utilizarse s\xc3\xb3lo para referirse a los descendientes de Set, llamados as\xc3\xad por su amor al Dios judeocristiano, mientras que los que se unieron con los gigantes ser\xc3\xadan \xc3\xa1ngeles ca\xc3\xaddos, es decir, demonios. Julio Africano y Agust\xc3\xadn para apoyarse citan a Mateo e interpretan una frase de Jes\xc3\xbas que dice que "los \xc3\x81ngeles no se casan"._NEWLINE_La erudici\xc3\xb3n moderna dentro del catolicismo se inclina por la tesis de los primeros:_NEWLINE_La nota de la Biblia de J\xc3\xbcnemann dice: \xe2\x80\x9cb. \xc3\x81ngeles inferiores, antropomorfos. c. Aquellas hijas superiores eran de belleza sobrehumana; de modo que aquellos semi\xc3\xa1ngeles, prevaricando, decayeron de su estado, eligiendo cada cual para s\xc3\xad la m\xc3\xa1s bella; enlace del que naci\xc3\xb3 la segunda raza de gigantes y h\xc3\xa9roes; aquellos superhombres de que est\xc3\xa1 llena la tradici\xc3\xb3n antigua\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El comentario de la Santa Biblia de Mart\xc3\xadn Nieto dice al pie de p\xc3\xa1gina en G\xc3\xa9nesis 6:1-8: \xe2\x80\x9cLa promiscuidad de misteriosos seres celestes con las hijas de los hombres denota el alto grado de corrupci\xc3\xb3n alcanzado por la humanidad. Es veros\xc3\xadmil que el autor sagrado haya querido dejar constancia, en estas l\xc3\xadneas, de un intento de la raza humana por conseguir una raza superior (\xc2\xbfgigantes, h\xc3\xa9roes, semidioses?). Tales pretensiones trastocan el orden de la creaci\xc3\xb3n, provocando una ruptura profunda entre Dios y los hombres\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La nota de la Biblia \xe2\x80\x9cEl libro del Pueblo de Dios\xe2\x80\x9d, declara: \xe2\x80\x9c1-4.  EI relato b\xc3\xadblico retoma una leyenda popular, que habla de unos seres sobrehumanos llamados "gigantes". Antiguamente se cre\xc3\xada que esos gigantes hab\xc3\xadan existido alguna vez sobre la tierra, y su origen se explicaba por la uni\xc3\xb3n de seres celestiales (los "hijos de Dios ") con mujeres terrenas (las "hijas de los hombres"). Sin pronunciarse sobre la realidad hist\xc3\xb3rica de este relato mitol\xc3\xb3gico, el autor inspirado se vale de \xc3\xa9l para ilustrar -como podr\xc3\xada hacerlo una par\xc3\xa1bola- la corrupci\xc3\xb3n creciente de la humanidad. Esta intenci\xc3\xb3n aparece de manera expl\xc3\xadcita en los vers\xc3\xadculos siguientes (5-6), que expresan el pesar del Dios judeocristiano por la incontenible expansi\xc3\xb3n del pecado en el mundo\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Otros prefieren explicar este pasaje como el recuerdo de excesos cometidos por reyes y magistrados de la Antig\xc3\xbcedad. La nota de la Biblia de Nuestro Pueblo dice: \xe2\x80\x9cComo si se tratara de una interrupci\xc3\xb3n en la lista de descendientes de Ad\xc3\xa1n, nos encontramos con este relato elaborado sobre una antigua creencia en una raza especial de gigantes que, seg\xc3\xban la leyenda, provienen de la uni\xc3\xb3n de los \xc2\xabseres celestiales\xc2\xbb, hijos del dios, con las hijas de los seres humanos. El an\xc3\xa1lisis cr\xc3\xadtico de la historia que desarrollan estos cap\xc3\xadtulos enfoca ahora los comportamientos negativos de los humanos que han tra\xc3\xaddo como consecuencia la aparici\xc3\xb3n del mal en el mundo. Este relato, patrimonio cultural de algunos pueblos antiguos vecinos de Israel, sirve al redactor para describir otro flagelo que sufri\xc3\xb3 el pueblo, los hijos de la prostituci\xc3\xb3n sagrada, pr\xc3\xa1ctica muy com\xc3\xban en todo este territorio del Cercano Oriente. Los descendientes de estas uniones reclamaban unos privilegios especiales que por supuesto no ten\xc3\xadan, pero que ellos hac\xc3\xadan valer como leg\xc3\xadtimos, lo cual tra\xc3\xada como consecuencia m\xc3\xa1s opresi\xc3\xb3n y empobrecimiento al pueblo. Este relato tambi\xc3\xa9n puede reflejar el recuerdo doloroso de las injusticias cometidas por la familia real. Recu\xc3\xa9rdese que el rey era tenido como el \xc2\xabhijo de dios\xc2\xbb; podemos suponer que sus hijos reclamaban muchos privilegios que representaban una pesada carga para el pueblo, otra actitud totalmente contraria al plan divino de justicia y de igualdad\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEn las Iglesias evang\xc3\xa9licas\n_START_PARAGRAPH_\nLas Iglesias protestantes est\xc3\xa1n divididas respecto a estas tesis. En cuanto a la diversidad de pareceres, la nota de la Biblia Reina Valera de 1995 dice: \xe2\x80\x9ca  6.2 Los hijos del dios: Algunos int\xc3\xa9rpretes consideran que se trata de seres divinos o celestiales (ver Job_1:6; Job_2:1; Job_38:7; Sal_29:1; Sal_89:7); otros piensan que son hijos de la l\xc3\xadnea piadosa de Set, o de las familias gobernantes (cf. Sal_82:6). La primera interpretaci\xc3\xb3n toma en cuenta una creencia com\xc3\xban entre los pueblos de la regi\xc3\xb3n, acerca de una raza de gigantes que habr\xc3\xadan nacido de la uni\xc3\xb3n antinatural de seres sobrenaturales con mujeres. Aunque el relato b\xc3\xadblico contiene aspectos oscuros, su intenci\xc3\xb3n es afirmar una vez m\xc3\xa1s la incontenible expansi\xc3\xb3n del pecado en el mundo y la corrupci\xc3\xb3n creciente del g\xc3\xa9nero humano. V\xc3\xa9anse 1Pe_3:20 nota m; Jud_1:6 n\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En efecto, algunos biblistas y estudiosos se suscriben a lo propuesto por Julio Africano, por ejemplo, la nota de la Biblia de las Am\xc3\xa9ricas dice: \xe2\x80\x9cHijos del dios. Algunos sugieren que esta expresi\xc3\xb3n se refiere a seres ang\xc3\xa9licos (cp. Job 1:6; 2:1; 38:7; Sal 89:7) y que Judas 6 se refiere a este suceso, as\xc3\xad como 1 P 3:19\xe2\x80\x9320 y 2 P 2:4. Pero si los \xc3\xa1ngeles no se casan, como declara Jes\xc3\xbas (Mt 22:29, 30), ser\xc3\xada dif\xc3\xadcil que aqu\xc3\xad hijos del dios se refiere a \xc3\xa1ngeles. Algunos consideran que los hijos del dios son los hijos de Set, y que las hijas de los hombres son las hijas de Ca\xc3\xadn. As\xc3\xad que la diferencia entre los del dios y de los hombres es una de piedad y rectitud y no de ser superhumanos o humanos\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por otro lado hay eruditos que se adscriben a la tradici\xc3\xb3n registrada en el libro de Enoc, Justino y Eusebio. Por ejemplo, la nota de la Biblia \xe2\x80\x9cDios Habla Hoy\xe2\x80\x9d dice: \xe2\x80\x9ca 6.2 Los hijos del dios: es decir, los seres divinos o celestiales como los mencionados en Job_1:6; Job_2:1; Job_38:7; Sal_29:1; Sal_89:7. Con toda probabilidad este pasaje recoge una tradici\xc3\xb3n muy antigua, que los israelitas ten\xc3\xadan en com\xc3\xban con otros pueblos vecinos, y que se refer\xc3\xada a una legendaria raza de gigantes. Seg\xc3\xban esa tradici\xc3\xb3n, aquellos gigantes hab\xc3\xadan nacido de la uni\xc3\xb3n antinatural de unos seres sobrenaturales, llamados aqu\xc3\xad hijos del dios, con mujeres. Aunque el relato b\xc3\xadblico contiene muchos aspectos oscuros, su intenci\xc3\xb3n, en este contexto, es afirmar una vez m\xc3\xa1s la incontenible expansi\xc3\xb3n del pecado en el mundo y la corrupci\xc3\xb3n creciente del g\xc3\xa9nero humano. V\xc3\xa9anse 1Pe_3:20 nota m; Jud_1:6 n\xe2\x80\x9d._NEWLINE_La misma Versi\xc3\xb3n de la Biblia dice en el comentario de 1 Pedro 3:20 y Judas 1:6: \xe2\x80\x9cm 3.20 Una tradici\xc3\xb3n jud\xc3\xada refer\xc3\xada el texto de G\xc3\xa9n_6:1-4 a los \xc3\xa1ngeles que se pervirtieron desobedeciendo al dios judeocristiano. Siguiendo el orden del relato en Gn, Pedro relaciona este episodio con el diluvio\xe2\x80\x9d. \xe2\x80\x9ch 6 2Pe_2:4. Probable alusi\xc3\xb3n a G\xc3\xa9n_6:1-4. En el libro de Henoc (v\xc3\xa9ase Jud_1:14-15 n.) se escribe detalladamente sobre el castigo de los \xc3\xa1ngeles a los cuales parece referirse el citado pasaje (cf. G\xc3\xa9n_6:2)\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEn otras religiones\n_START_PARAGRAPH_\nEl Mormonismo o "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \xc3\x9altimos D\xc3\xadas" (LDS, mormones) creen que los "hijos de los dioses" (bnei Elohim) fueron humanos. Los hijos de No\xc3\xa9 por su justicia fueron llamados "hijos del dios" y tuvieron descendencia. A diferencia del texto masor\xc3\xa9tico y la Septuaginta no ser\xc3\xadan los "Hijos del dios" quienes se desposaron con las "hijas de los hombres", sino que las hijas de los "hijos del dios", siendo bellas, se desposaron con los "hijos de los hombres", llamados as\xc3\xad porque no escuchaban al dios judeocristiano y lo hab\xc3\xadan rechazado. De estas uniones no aprobadas por ese dios nacieron los varones de renombre, no gigantes, de la antig\xc3\xbcedad:_NEWLINE_"13 Y a No\xc3\xa9 y sus hijos escucharon al Se\xc3\xb1or, y obedecieron, y se les llam\xc3\xb3 los hijos del dios._NEWLINE_"14 Y cuando estos hombres empezaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de los hombres vieron que estas hijas eran bellas, y tomaron para s\xc3\xad esposas, seg\xc3\xban su elecci\xc3\xb3n._NEWLINE_"15 Y el Se\xc3\xb1or dijo a No\xc3\xa9: La hijas de tus hijos se han vendido; por lo que, he aqu\xc3\xad, mi ira est\xc3\xa1 encendida en contra de los hijos de los hombres, porque no quieren escuchar mi voz".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por su lado, los Testigos de Jehov\xc3\xa1 sostienen que los nefilim s\xc3\xad eran gigantes violentos, que eran hijos de \xc3\xa1ngeles rebeldes y mujeres. Interpretan, al igual que la Septuaginta, que "Bnei Elohim" solo es una per\xc3\xadfrasis para referirse a los \xc3\xa1ngeles.'