b'\n_START_ARTICLE_\nShejin\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\nShejin\xc3\xa1 es una palabra hebrea que significa \xe2\x80\x98la radiancia\xe2\x80\x99 o \xe2\x80\x98la presencia\xe2\x80\x99 de Dios (Yahveh, Jehov\xc3\xa1, YHVH).\n_START_SECTION_\nEtimolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEl sustantivo shejin\xc3\xa1 se deriva del verbo shak\xc3\xa1n o shaj\xc3\xa1n (\xd7\xa9\xd7\x9b\xd7\x9f), que en el idioma hebreo b\xc3\xadblico significa literalmente \xe2\x80\x98residir\xe2\x80\x99, y es usado con frecuencia en la Biblia hebrea (el Tanaj, conocido en el cristianismo como Antiguo Testamento). En hebreo rab\xc3\xadnico antiguo, la palabra se usa con frecuencia para referirse a los nidos y a la costumbre de las aves de habitar en ellos. De la misma manera, en el pensamiento jud\xc3\xado cl\xc3\xa1sico, la shejin\xc3\xa1 se refiere a la morada de la presencia divina, hasta el punto de que en la proximidad a la shejin\xc3\xa1 se percibe con mayor fuerza la comuni\xc3\xb3n con Dios._NEWLINE_La palabra hebrea mishk\xc3\xa1n (el tabern\xc3\xa1culo del templo, donde mora Dios), se deriva de la mencionada ra\xc3\xadz shak\xc3\xa1n. Tambi\xc3\xa9n se usaba como la bendici\xc3\xb3n del shabat (s\xc3\xa1bado) en el Templo de Jerusal\xc3\xa9n. Se cree que la palabra griega skene (\xe2\x80\x98habitar\xe2\x80\x99) est\xc3\xa1 relacionada con shejin\xc3\xa1 y shak\xc3\xa1n._NEWLINE_El concepto shejin\xc3\xa1, la presencia divina de Dios, ha cambiado con los siglos. Su origen se remonta a las tradiciones orales que se transmit\xc3\xadan de generaci\xc3\xb3n en generaci\xc3\xb3n refiri\xc3\xa9ndose a la luz del lucero de la ma\xc3\xb1ana (que ahora se conoce como el planeta Venus. As\xc3\xad como en Egipto la estrella m\xc3\xa1s brillante del firmamento, la estrella Sirio, era considerada como la presencia del dios Osiris, en varias regiones del Oriente medio la luz del planeta Venus \xe2\x80\x95que en Cana\xc3\xa1n se llamaba Ashera\xe2\x80\x95 se consideraba la presencia de Yahveh. Sin embargo, el nombre shejin\xc3\xa1 parece haberse utilizado cuando la luz del planeta Venus estaba en su mayor esplendor, en particular durante el solsticio de invierno (21 de diciembre)._NEWLINE_En tiempos precristianos los que conoc\xc3\xadan las posiciones y los movimientos de las estrellas eran considerados conocedores de los dioses y por tanto sacerdotes, y como tales eran entrenados. Ellos eran los encargados de investigar y anunciar, por ejemplo, en qu\xc3\xa9 posici\xc3\xb3n del zod\xc3\xadaco se encontraba el Sol. Para tal efecto estaban pendientes en observar las estrellas antes del amanecer. Entre los luceros que se ve\xc3\xadan antes de salir el sol estaba el planeta Venus y el planeta Mercurio, estos con la cualidad de estar siempre cerca al Sol tanto en la ma\xc3\xb1ana como al anochecer. Cuando est\xc3\xa1 a un lado del Sol se ve en la ma\xc3\xb1ana y cuando est\xc3\xa1 al otro lado se ve al anochecer. La aparici\xc3\xb3n de Venus en el este era la anunciaci\xc3\xb3n de d\xc3\xadas especiales, en particular si hab\xc3\xada una conjunci\xc3\xb3n con el planeta Mercurio. Si el evento se realizaba en uno de los equinoccios o de los solsticios este adquir\xc3\xada mayor relevancia. Para los sacerdotes del antiguo pueblo jud\xc3\xado era en el equinoccio de invierno cada 40\xc2\xa0a\xc3\xb1os, seg\xc3\xban el libro Unlocking the Secrets of the Hiram Key (1996), de Chris Knight y Robert Lomas._NEWLINE_Los sacerdotes establec\xc3\xadan sus or\xc3\xa1culos de manera que la luz de Venus, es decir la shejin\xc3\xa1, radiara sobre ellos antes del amanecer. M\xc3\xa1s tarde los templos se constru\xc3\xadan de manera que esta luz penetrara por alguna ventana oriental hecha para tal efecto. La consagraci\xc3\xb3n de los reyes se realizaba durante este evento especial, era quiz\xc3\xa1 \xc3\xbanica forma para que un rey fuera considerado como leg\xc3\xadtimo representante de Dios en la tierra, pues la luz de Dios deb\xc3\xada brillar sobre ellos. Es posible que haya habido el requisito, o al menos el deseo, de que el candidato a monarca hubiera nacido en el solsticio de invierno (el 21 de diciembre) y que para tal efecto los reyes trataban de concebir sus hijos nueve\xc2\xa0meses antes de este solsticio, es decir en el equinoccio de primavera (el 21 de marzo). Cuando la shejin\xc3\xa1 no se hac\xc3\xada presente no se pod\xc3\xada celebrar un evento especial. La shejin\xc3\xa1 podr\xc3\xada estar cubierta por un d\xc3\xada nublado, podr\xc3\xada no presentarse en la ma\xc3\xb1ana por estar al occidente del sol, o algunas veces no se hac\xc3\xada presente como se esperaba cada cuarenta a\xc3\xb1os debido a que la conjunci\xc3\xb3n de Mercurio y Venus no sucede siempre con la regularidad esperada de 40\xc2\xa0a\xc3\xb1os, en tal caso su "alejamiento" era considerado como consecuencia de un pueblo pecador._NEWLINE_Siguiendo esta l\xc3\xadnea de pensamiento, cuando la luz shejin\xc3\xa1 brillaba con todo su esplendor en el solsticio de invierno, algunos afirman que los sacerdotes astr\xc3\xb3logos esperaba el nacimiento de un nuevo rey._NEWLINE_En tiempos actuales la asociaci\xc3\xb3n de la shejin\xc3\xa1 con el planeta Venus ha desaparecido pero se ha mantenido sus atributos como conceptos espirituales.\n_START_SECTION_\nReferencias en el \xc2\xabAntiguo testamento\xc2\xbb\n_START_PARAGRAPH_\nY no pod\xc3\xada Mois\xc3\xa9s entrar en el tabern\xc3\xa1culo del testimonio, porque la nube estaba [shaj\xc3\xa1n] sobre \xc3\xa9l, y la gloria de Dios lo ten\xc3\xada lleno._NEWLINE_\xc3\x89xodo 40:35 _NEWLINE_Ver tambi\xc3\xa9n G\xc3\xa9nesis 9:27, G\xc3\xa9nesis 14:13, Salmos 37:3, {biblia|Jerem\xc3\xadas|33:16}}._NEWLINE_Hasta que halle lugar para Dios, moradas [mishcanot] para el Fuerte de Jacob._NEWLINE_Salmos 132:5\n_START_SECTION_\nSignificado en el juda\xc3\xadsmo\n_START_PARAGRAPH_\nMuchos sostienen que la shejin\xc3\xa1 representa los atributos femeninos de la presencia de Dios (donde Shejin\xc3\xa1 es una palabra femenina en hebreo), con base especialmente en el Talmud.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSignificado en el cristianismo\n_START_PARAGRAPH_\nAdem\xc3\xa1s de las diferentes indicaciones de la presencia o gloria de Dios registradas en la Biblia Hebrea, muchos cristianos consideran que la Shejin\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n se manifiesta en diferentes lugares del Nuevo testamento._NEWLINE_El Diccionario b\xc3\xadblico Easton, publicado en 1897, presenta la siguiente definici\xc3\xb3n:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Shejin\xc3\xa1: una palabra caldea que significa \xe2\x80\x98lugar de descanso\xe2\x80\x99. No se encuentra en las Escrituras pero los jud\xc3\xados tard\xc3\xados la utilizaban para denominar la presencia de Dios en el Tabern\xc3\xa1culo, y despu\xc3\xa9s en el Templo de Salom\xc3\xb3n. Cuando el Se\xc3\xb1or sac\xc3\xb3 a Israel de Egipto, fue delante de ellos en una \xc2\xabcolumna de nube\xc2\xbb y en una \xc2\xabcolumna de fuego\xc2\xbb (\xc3\x89xodo 13:21); este era el s\xc3\xadmbolo de su presencia entre su gente. Dios tambi\xc3\xa9n habl\xc3\xb3 a Mois\xc3\xa9s a trav\xc3\xa9s de la shejin\xc3\xa1 en una zarza ardiente. Ver otras referencias a la Shejin\xc3\xa1 en \xc3\x89xodo 14:20; \xc3\x89xodo 40:34-38; Lev\xc3\xadtico 9:23,24; N\xc3\xbameros 14:10; N\xc3\xbameros 16:19,42._NEWLINE_Es probable que despu\xc3\xa9s de la entrada en Cana\xc3\xa1n, esta nube de gloria se estableci\xc3\xb3 en el interior del tabern\xc3\xa1culo, sobre el arca de la alianza, en el lugar m\xc3\xa1s santo. Sin embargo, no tenemos referencia especial a esta, hasta la consagraci\xc3\xb3n del templo por parte de Salom\xc3\xb3n, cuando llen\xc3\xb3 todo el templo con su gloria, de tal manera que los sacerdotes ya no pod\xc3\xadan quedarse adentro para ministrar por causa de la nube (1-Reyes 8:10-13; 2-Cronicas 5:13,14;7:1-3). Probablemente permaneci\xc3\xb3 en el primer templo en el m\xc3\xa1s santo de los lugares como el s\xc3\xadmbolo de la presencia de Dios durante todo el tiempo que el templo permaneci\xc3\xb3 de pie. Despu\xc3\xa9s de ello, la nube desapareci\xc3\xb3._NEWLINE_M. G. Easton: Easton\'s Bible dictionary\n_START_SECTION_\nEl Esp\xc3\xadritu de Dios\n_START_PARAGRAPH_\nEn el Nuevo testamento, la shejin\xc3\xa1 se asemeja con frecuencia a la presencia del Esp\xc3\xadritu Santo en el creyente, constituyendo un paralelo a la presencia de Dios en el Templo de Salom\xc3\xb3n. La shejin\xc3\xa1 est\xc3\xa1 vinculada a la profec\xc3\xada en el cristianismo de la misma manera que en el juda\xc3\xadsmo:_NEWLINE_Porque la profec\xc3\xada no fue en los tiempos pasados tra\xc3\xadda por voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Esp\xc3\xadritu Santo._NEWLINE_2-Pedro 1:21_NEWLINE_En una minor\xc3\xada de sectas cristianas, la shejin\xc3\xa1 es identificada con Sof\xc3\xada, el aspecto femenino de Dios.\n_START_SECTION_\nLa gloria de Dios visible\n_START_PARAGRAPH_\nEn el cristianismo existen diferentes referencias a la shejin\xc3\xa1, donde se manifiestan la presencia y la gloria de Dios como sin\xc3\xb3nimos,\xe2\x80\x8b como se ilustra en el siguiente ejemplo del libro del \xc3\x89xodo:_NEWLINE_Entonces Mois\xc3\xa9s subi\xc3\xb3 al monte, y una nube cubri\xc3\xb3 el monte. Y la gloria de Dios repos\xc3\xb3 sobre el monte Sina\xc3\xad, y la nube lo cubri\xc3\xb3 por seis d\xc3\xadas: y al s\xc3\xa9ptimo d\xc3\xada llam\xc3\xb3 \xc3\xa1 Mois\xc3\xa9s de en medio de la nube. Y el parecer de la gloria de Dios era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, \xc3\xa1 los ojos de los hijos de Israel._NEWLINE_\xc3\x89xodo 24:15-17 _NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n se encuentran numerosas referencias en el Nuevo testamento, tanto de manera literal como \xc2\xabespiritual\xc2\xbb. (Ver, por ejemplo, Juan 17:22, donde Jes\xc3\xbas dice: \xc2\xabY yo, la gloria que me diste les he dado; para que sean una cosa, como tambi\xc3\xa9n nosotros somos una cosa\xc2\xbb).\n_START_SECTION_\nLa presencia divina\n_START_PARAGRAPH_\nY Yahveh iba delante de ellos de d\xc3\xada en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego para alumbrarles; \xc3\xa1 fin de que anduviesen de d\xc3\xada y de noche._NEWLINE_\xc3\x89xodo 13:21\n_START_SECTION_\nOtras concepciones de la shejin\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\nRaphael Patai establece que Shejin\xc3\xa1 se refiere a una diosa, al comparar y contrastar documentos jud\xc3\xados cabal\xc3\xadsticos y de las Escrituras.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se hace una distinci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica entre Shejin\xc3\xa1 y Matronit._NEWLINE_El poeta estadounidense Gustav Davidson defini\xc3\xb3 Shejin\xc3\xa1 como la encarnaci\xc3\xb3n femenina del \xc3\xa1ngel Metatr\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Cor\xc3\xa1n menciona la sakina (\xe2\x80\x98tranquilidad\xe2\x80\x99), refiri\xc3\xa9ndose a las bendiciones del consuelo y la ayuda sobre los hijos de Israel y sobre Mahoma. Notablemente, Sakina \xe2\x80\x95o Sakina binte Hussain\xe2\x80\x95 fue tambi\xc3\xa9n el nombre de la hija m\xc3\xa1s joven de Husayn ibn Ali. Ella fue la primera mujer en la historia registrada a la que se le dio ese nombre._NEWLINE_Algunos religiosos comparativos han sugerido una comparaci\xc3\xb3n de la Shejin\xc3\xa1 hebrea con Shakt\xc3\xad, la energ\xc3\xada femenina de los dioses hinduistas.'