b'\n_START_ARTICLE_\nRobin Hood and the Bishop\n_START_PARAGRAPH_\nRobin Hood and the Bishop (en espa\xc3\xb1ol: Robin Hood y el Obispo) es la balada n\xc2\xb0 143 de la colecci\xc3\xb3n Child Ballads, en la cual se describe una aventura de Robin Hood.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEsta balada es parte de la recopilaci\xc3\xb3n realizada por Francis James Child de varias baladas populares consideradas, en su tiempo, una amenaza por la religi\xc3\xb3n protestante.\xe2\x80\x8b Escritores puritanos, como Edward Dering en 1572, consideraban tales cuentos como locuras infantiles y tonter\xc3\xadas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La escritura de las baladas es posterior a la redacci\xc3\xb3n de A Gest of Robyn Hode, aunque Child afirma que las diversas variaciones de la historia, le produjeron que los nuevos relatos se tornaran tediosos, y a veces repugnantes. Como muchas de ellas se realizaban en versiones m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1as, y con medios de publicaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s paup\xc3\xa9rrimos, deb\xc3\xadan ser juzgadas en la pobreza de su contenido.\xe2\x80\x8b Child se\xc3\xb1al\xc3\xb3 adem\xc3\xa1s que las colecciones de Roxburghe y Pepys (en las cuales algunas de las baladas que \xc3\xa9l mismo recopil\xc3\xb3 se encuentran incluidas), eran verdaderas colinas de esti\xc3\xa9rcol, con joyas de mediano valor.\xe2\x80\x8b A pesar de ello, la folclorista y etnomusic\xc3\xb3loga Mary Ellen Brown ha se\xc3\xb1alado que la denigraci\xc3\xb3n de Child hacia estas baladas posteriores es evidencia de una visi\xc3\xb3n ideol\xc3\xb3gica que compart\xc3\xada con eruditos de su \xc3\xa9poca, buscando excluir baladas realizadas al margen de la tradici\xc3\xb3n oral y la literatura temprana.\xe2\x80\x8b  Child y otros eran reacios a incluir tales cuentos en sus colecciones ya que pensaban que se alejaban de la tradici\xc3\xb3n y no ayudaban a generar una reflexi\xc3\xb3n. \xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por otro lado, las nuevas baladas daban ciertos m\xc3\xa1rgenes que, el jurista John Selden afirma, permiten ver como el viento se asienta. Tal como se toma una paja y se lanza por los aires, ver\xc3\xa9is hacia donde va el viento, pero no de la forma que ser\xc3\xada arrojando una piedra. M\xc3\xa1s cosas s\xc3\xb3lidas no se muestran en la complexi\xc3\xb3n de los tiempos de forma tan buena como lo es en baladas y libelos.\xe2\x80\x8b Estas nuevas baladas sirven para analizar la visi\xc3\xb3n de los contempor\xc3\xa1neos de este escrito, de sus hechos y sus tendencias populares.\xe2\x80\x8b Se ha especulado que la figura de Robin Hood era un rebelde campesino, pero el historiador medieval ingl\xc3\xa9s J. C. Holt ha argumentado que los cuentos se desarrollan dentro de la alta burgues\xc3\xada, con protagonistas terratenientes en vez de campesinos, y que estos no mencionan las quejas de los campesinos, como el tema de los impuestos opresivos.\xe2\x80\x8b A esto se a\xc3\xb1ade que Robin no se rebela contra las normas de la sociedad, sino que la sostiene a esta a trav\xc3\xa9s de la generosidad, la devoci\xc3\xb3n y la amabilidad.\xe2\x80\x8b Otros estudiosos han visto en la literatura en torno a este personaje el reflejo de los intereses de la gente com\xc3\xban contra el feudalismo.\xe2\x80\x8b Por \xc3\xbaltimo, se suma la interpretaci\xc3\xb3n compatible con la visi\xc3\xb3n de Selden de que las baladas populares proporcionan una valiosa ventana a los pensamientos y sentimientos de las personas comunes sobre temas de actualidad: para el campesinado, Robin se torna una figura redentora.\n_START_SECTION_\nSinopsis\n_START_PARAGRAPH_\nEn un d\xc3\xada soleado, Robin Hood est\xc3\xa1 caminando por el bosque en busca de diversi\xc3\xb3n cuando se da cuenta del paso del s\xc3\xa9quito de un obispo orgulloso. Lejos de sus hombres, Robin tiene miedo que el obispo lo cuelgue al verlo y atraparlo. Mira a su alrededor y va a la casa de una anciana, pidi\xc3\xa9ndole su ayuda (a cambio de un regalo anterior, donde le hab\xc3\xada hecho un regalo de zapatos y calcetines) para esconderse del obispo. Intercambian ropas, y luego Robin comienza a buscar a sus hombres, siendo avistado a la distancia por Little John, quien cree que es una bruja y piensa en dispararle, hasta que Robin revela su identidad. _NEWLINE_Mientras tanto, el obispo ha llegado a la casa de la anciana y se lleva a la anciana, creyendo que es Robin, y abandonando el sector a caballo. Sin embargo, m\xc3\xa1s adelante se encuentra con un centenar de arqueros bajo un gran \xc3\xa1rbol y, para su consternaci\xc3\xb3n, la anciana se descubre e identifica al verdadero Robin Hood. Antes que el obispo pueda huir, Robin lo llama para quedarse, toma su caballo por las riendas y lo ata a un \xc3\xa1rbol. A continuaci\xc3\xb3n, le roba quinientas libras que el obispo llevaba en su manto y le deja marcharse, pero Little John exigen que este realice una Misa para ellos. Robin y sus hombres atan al obispo a un \xc3\xa1rbol y lo obligan a celebrar la eucarist\xc3\xada, para luego atarlo de espalda en su caballo y Robin le pide sarc\xc3\xa1sticamente que ore por \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVersiones existentes\n_START_PARAGRAPH_\nLa p\xc3\xa1gina web de la English Broadside Ballad Archive de la Universidad de California en Santa B\xc3\xa1rbara ha digitalizado cuatro documentos del siglo XVII que contienen distintas versiones de esta balada: una de la colecci\xc3\xb3n Euing collection de la Biblioteca de la Universidad de Oxford, dos de la colecci\xc3\xb3n Pepys en el Magdalene College de la Universidad de Cambridge, y una de la colecci\xc3\xb3n de las Roxburghe Ballads en The British Library.\xe2\x80\x8b'