b'\n_START_ARTICLE_\nNancy Chodorow\n_START_SECTION_\nIdeas\n_START_PARAGRAPH_\nChodorow ve las diferencias de g\xc3\xa9nero como formaciones de compromiso del complejo de Edipo. Comienza con la afirmaci\xc3\xb3n de Freud de que el individuo nace bisexual y que la madre del ni\xc3\xb1o es su primer objeto sexual. Chodorow, bas\xc3\xa1ndose en los trabajos de Karen Horney y de Melanie Klein, anotando de que el ni\xc3\xb1o forma su ego en reacci\xc3\xb3n a la figura dominante de la madre. El hijo var\xc3\xb3n forma ese sentido de independencia f\xc3\xa1cilmente, identific\xc3\xa1ndose con la ley y la libertad del padre y emul\xc3\xa1ndolo en su inter\xc3\xa9s posesivo en la madre / esposa. Esta tarea no es tan simple para la ni\xc3\xb1a. La madre se identifica con ella con m\xc3\xa1s fuerza, y la hija intenta hacer que el padre sea su nuevo objeto de amor, pero est\xc3\xa1 bloqueado en su formaci\xc3\xb3n del yo por el intenso v\xc3\xadnculo con la madre. Donde normalmente el hijo var\xc3\xb3n experimenta el amor como una relaci\xc3\xb3n di\xc3\xa1dica, la hija se ve atrapada en un tri\xc3\xa1ngulo libidinal donde se tira el ego entre el amor por el padre, el amor de la madre, y la ocupaci\xc3\xb3n y la preocupaci\xc3\xb3n sobre la relaci\xc3\xb3n del padre a la madre. Para Chodorow, el contraste entre las experiencias primeras di\xc3\xa1dicas y tri\xc3\xa1dicas de amor explica la construcci\xc3\xb3n social de los roles de g\xc3\xa9nero, la degradaci\xc3\xb3n universal de las mujeres en la cultura, los patrones interculturales en el comportamiento masculino, y los problemas maritales en Occidente despu\xc3\xa9s de feminismo de la segunda ola. En el matrimonio, la mujer lleva menos inter\xc3\xa9s en el sexo y m\xc3\xa1s en los ni\xc3\xb1os. Su ambivalencia hacia el sexo eventualmente conduce a mantener al macho a distancia. Ella dedica sus energ\xc3\xadas a los ni\xc3\xb1os una vez que alcanza la madurez sexual._NEWLINE_La autora ha dicho sobre su texto The Reproduction of Mothering: _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_En realidad la mayor\xc3\xada de la gente ha usado el libro, entre ellos cr\xc3\xadticos literarios, expertos en psicoan\xc3\xa1lisis, psiquiatr\xc3\xada, psicolog\xc3\xada, fil\xc3\xb3sofos, gente interesada en el car\xc3\xa1cter de la subjetividad femenina, del maternaje, de la relaci\xc3\xb3n madre - hija, a causa de que lo he escrito en un momento pol\xc3\xadtico particular, enfatic\xc3\xa9 la cuesti\xc3\xb3n de compartir la parentalidad entre hombres y mujeres. Pero no me parece que eso se sostenga hoy en d\xc3\xada. Tiene muy poca relaci\xc3\xb3n con el texto, que dec\xc3\xada que la parentalidad compartida conducir\xc3\xada a la igualdad entre varones y mujeres. No creo que eso se sostenga. Pienso que eso fue escrito por una cantidad de razones. Pienso que fue escrito desde el punto de vista de alguien que no era madre, fue escrito desde el punto de vista de una generaci\xc3\xb3n de gente en que los padres estaban realmente ausentes. Quiero decir, ahora soy consciente de que mi generaci\xc3\xb3n fue la generaci\xc3\xb3n de la guerra, y hab\xc3\xada toda clase de razones para que los padres estuvieran ausentes: los padres eran soldados, o estaban trabajando largas horas, estaban saliendo de la depresi\xc3\xb3n, era la generaci\xc3\xb3n pre baby boom, y los padres de los a\xc3\xb1os 50 no estaban realmente presentes en el hogar. Cuando pienso esto, considero que claramente la noci\xc3\xb3n de que los padres de los ni\xc3\xb1os tienen que estar m\xc3\xa1s involucrados con sus hijos era absolutamente correcta, pero pienso que en realidad la idea de que padres y madres fueran intercambiables, y que todo fuera cincuenta y cincuenta, no ha tenido en t\xc3\xa9rminos generales, buenas consecuencias.\xe2\x80\x8b'