b'\n_START_ARTICLE_\nSantuario de la Virgen de la Asunci\xc3\xb3n del Viso\n_START_SECTION_\nEmplazamiento\n_START_PARAGRAPH_\nEl santuario est\xc3\xa1 situado en la cima del \xc2\xabmonte Viso\xc2\xbb, en el concejo de Salas y a unos cincuenta km de Oviedo por la carretera N-634, tambi\xc3\xa9n llamada en Asturias \xc2\xabCarretera de Galicia\xc2\xbb, y a unos cinco km de Salas. La cima del monte Viso tiene una altitud de 683 msnm y desde \xc3\xa9l se divisa, al sur, una buena parte de la Cordillera Cant\xc3\xa1brica dominando el valle del rio Nonaya y al norte el mar Cant\xc3\xa1brico. Puede que de esta privilegiada situaci\xc3\xb3n visual le venga el nombre al monte, ya que la palabra \xc2\xabviso\xc2\xbb significa \xc2\xabaltura o eminencia, sitio o lugar alto, desde donde se ve y descubre mucho terreno\xc2\xbb seg\xc3\xban el  Diccionario de la Real Academia Espa\xc3\xb1ola.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nComo en muchos lugares de gran antig\xc3\xbcedad, siempre hay una parte de leyenda referente a las ra\xc3\xadces del lugar, y posteriormente empiezan a surgir documentos que concretan y referencian los hechos. As\xc3\xad ocurre tambi\xc3\xa9n en el caso de este santuario. Adem\xc3\xa1s, la leyenda es muy similar a la de otros santuarios y ermitas.\n_START_SECTION_\nLeyenda \xc3\xa1urea\n_START_PARAGRAPH_\nCuenta la leyenda que la Virgen se apareci\xc3\xb3 a un pastor y le expres\xc3\xb3 el deseo de que se le construyera un templo en su honor en el mismo lugar de la aparici\xc3\xb3n. Como el lugar estaba bastante distante de la villa y a una altura considerable, los vecinos decidieron construirlo algo m\xc3\xa1s abajo, en la zona llamada \xc2\xabLa Folguer\xc3\xbaa\xc2\xbb, por razones de mayor proximidad y comodidad. Una vez tomada la decisi\xc3\xb3n, los materiales para la construcci\xc3\xb3n que se reun\xc3\xadan cada d\xc3\xada en el lugar elegido aparec\xc3\xadan al d\xc3\xada siguiente junto a la pe\xc3\xb1a donde se apareci\xc3\xb3 la Virgen.\n_START_SECTION_\nHistoria real\n_START_PARAGRAPH_\nEl primer \xc2\xabLibro de la Cofrad\xc3\xada\xc2\xbb que data de 1604 y el posterior, de 1709, dan noticias del culto que \xc2\xabdesde tiempos inmemoriales\xc2\xbb se daba a la Virgen del Viso. El edificio que exist\xc3\xada a finales del siglo XVI era poco s\xc3\xb3lido y como ten\xc3\xada la vertiente a un solo agua, dificultaba su mantenimiento de forma decorosa. Debido a ello el edificio amenazaba ruina por lo que en 1614 se reedific\xc3\xb3 totalmente. Las obras consistieron en arrimar el techo a la pe\xc3\xb1a haciendo en ella una excavaci\xc3\xb3n a modo de portal para que as\xc3\xad estuviese protegida de los vientos y lluvias del norte. En la parte delantera se hizo una explanada de entrada, para lo que hubo de hacerse tambi\xc3\xa9n un muro de contenci\xc3\xb3n, ya que el terreno estaba inclinado. En 1620 se construy\xc3\xb3 la \xc2\xabCasa de Novenas\xc2\xbb dot\xc3\xa1ndola dos a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde de cocina.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1627 se hizo una gran ampliaci\xc3\xb3n de la explanada delantera, para lo que fue necesario construir otro gran muro de contenci\xc3\xb3n que cubri\xc3\xb3 al anterior. La explanada qued\xc3\xb3, aproximadamente, tal y como se puede ver en la actualidad. El \xc2\xabLibro de la Cofrad\xc3\xada\xc2\xbb comenta la ejecuci\xc3\xb3n de estos trabajos de la siguiente forma: \xc2\xab...los vecinos de la feligres\xc3\xada de San Mart\xc3\xadn de Sales han allegado toda la piedra a cuestas as\xc3\xad para el pared\xc3\xb3n como para llenar el hueco entre el pared\xc3\xb3n y este y todos los que iban a trabajar llevaban la comida de sus propias casas sin cobrar jornal alguno\xc2\xbb. En el a\xc3\xb1o 1707 se volvi\xc3\xb3 a rellenar la explanada con tierra y se plantaron varios robles \xc2\xabpara m\xc3\xa1s amenidad del santuario\xc2\xbb, alguno de los cuales a\xc3\xban se conservan a principios del siglo XXI. Al hacer las excavaciones de estos trabajos se descubrieron restos de telas y otros enseres lo cual parece confirmar la existencia en tiempos anteriores de alg\xc3\xban ermita\xc3\xb1o en ese lugar m\xc3\xa1xime teniendo en cuenta que hay en las proximidades una fuente llamada \xc2\xabdel ermita\xc3\xb1o\xc2\xbb desde tiempo inmemorial pues ya hace referencia a ella el \xc2\xabLibro de la Cofrad\xc3\xada\xc2\xbb del a\xc3\xb1o 1604\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1708 el santuario volvi\xc3\xb3 a ser reconstruido, ya que estaba muy deteriorado debido a la humedad que penetraba por la roca y tambi\xc3\xa9n por el tejado porque estaba casi adosado a las rocas. Seg\xc3\xban el \xc2\xabLibro de la Cofrad\xc3\xada\xc2\xbb, \xc2\xab... en el verano de 1708 se hizo de nuevo todo el cuerpo de la ermita, as\xc3\xad de canter\xc3\xada como de carpinter\xc3\xada, h\xc3\xadzose el altar del Santo Cristo, h\xc3\xadzose la tribuna con sus asientos, fabricose de nuevo el portal que est\xc3\xa1 delante de la ermita. La madera para la obra fue todo de limosna\xc2\xbb y muchos devotos ayudaban a trabajar, especialmente de las  parroquias de Salas y Ardesaldo. A la vez que estas obras, se iniciaron las de reparaci\xc3\xb3n de la \xc2\xabCasa de las Novenas\xc2\xbb. Para el transporte de los materiales necesarios como arena, piedra, madera, agua, etc. tambi\xc3\xa9n hace referencia a ello el \xc2\xabLibro de la Cofrad\xc3\xada\xc2\xbb que indica que acud\xc3\xadan \xc2\xab...todos los que ten\xc3\xadan bueyes de las feligres\xc3\xadas comarcanas y todo fue de limosna...\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEstructura y arquitectura\n_START_PARAGRAPH_\nEl templo, muy sencillo, peque\xc3\xb1o pero de dimensiones muy bien proporcionadas sufri\xc3\xb3 una vez m\xc3\xa1s, en 1945, un gran deterioro debido a un incendio, pero gracias a la devoci\xc3\xb3n a la Virgen del Viso y las aportaciones de los habitantes del concejo de Salas y de sus emigrantes a otros lugares de Espa\xc3\xb1a y Am\xc3\xa9rica pudo reconstruirse nuevamente. Pero este edificio no fue el definitivo, sino que se edific\xc3\xb3 otro, obra de los arquitectos Somolinos de  Oviedo, que se inaugur\xc3\xb3 el uno de julio de 1954. Gracias a la reja existente en la puerta, los peregrinos pueden ver a la Virgen en cualquier momento sin necesidad de pedir las llaves del santuario.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De la imagen de la Virgen se tiene la siguiente cita del historiador Iglesias Rodr\xc3\xadguez:_NEWLINE_:Parece ser que la primitiva imagen era de barro o piedra y de peque\xc3\xb1o tama\xc3\xb1o, por lo que m\xc3\xa1s tarde fue sustituida por otra talla mayor de madera, habiendo sucedido a trav\xc3\xa9s de los tiempos y por diversas causas a cuatro im\xc3\xa1genes por lo menos, incluida la actual. Una de ellas fue profanada durante la Guerra Civil de 1936 y la siguiente fue pasto de las llamas con motivo del incendio del santuario en 1945. La imagen actual es obra del prestigioso escultor don Manuel Garc\xc3\xada Mart\xc3\xadnez, natural de Santa Eufemia, en este concejo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El edificio interior, que contiene la parte m\xc3\xa1s sagrada y reverencial, tiene una forma singular, ya que se ajusta a la geometr\xc3\xada de la roca y su planta es hemioctogonal, siendo la parte m\xc3\xa1s alta del santuario. El p\xc3\xb3rtico que lo rodea tiene forma hemidodecagonal en el que en cada lado hay un arco de medio punto, unos abiertos hasta el suelo para servir de accesos y otros, alternados, cerrados a media altura para hacer de ventana. El conjunto tiene una disposici\xc3\xb3n ascensional desde el exterior al interior con una espada\xc3\xb1a terminada con una cruz. El santuario tiene tres tramos de escaleras para acceder a una zona desde donde se puede contemplar a la Virgen desde varios \xc3\xa1ngulos. El planteamiento arquitect\xc3\xb3nico se inspira en las iglesias que tienen gran cantidad de reliquias y permite que numerosos fieles puedan visitarlas y venerarlas como ocurre en los templos del rom\xc3\xa1nico tard\xc3\xado. La centralidad que tiene hacia lo m\xc3\xa1s sagrado no es absoluta, ya que se trata de medio dodec\xc3\xa1gono, pues el templo se amolda a la forma de la roca que circunda la otra mitad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el interior se encuentra la imagen de la Nuestra Se\xc3\xb1ora del Viso en un retablo moderno con abundante simbolog\xc3\xada rupestre. Adem\xc3\xa1s est\xc3\xa1n mencionadas todos las parroquias del concejo de Salas, ya que la Virgen es patrona del concejo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFiestas, devociones y tradiciones\n_START_PARAGRAPH_\nLa fiesta principal es el 15 de agosto y el acto lit\xc3\xbargico m\xc3\xa1s importante es la novena que empieza ocho d\xc3\xadas antes de la fiesta y termina el citado 15 de agosto. Hasta 1936 la novena se llevaba a cabo en el Santuario y a partir de entonces empez\xc3\xb3 a celebrarse en la iglesia parroquial de Salas, con lo que este aument\xc3\xb3 de manera importante el n\xc3\xbamero de asistentes al acto mariano. Una vez terminada la novena, la Virgen volv\xc3\xada a su santuario en medio de una gran procesi\xc3\xb3n. Ese d\xc3\xada tiene lugar la celebraci\xc3\xb3n de una Misa solemne y posterior procesi\xc3\xb3n por la monta\xc3\xb1a.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPatronazgo\n_START_PARAGRAPH_\nPor Decreto de la Sagrada Congregaci\xc3\xb3n de Ritos de 1 de junio de 1965 y que se hizo p\xc3\xbablica solemnemente el siguiente 15 de agosto, la Virgen del Viso fue declarada patrona del concejo de Salas. En el escrito, la Santa Sede dice as\xc3\xad en uno de los p\xc3\xa1rrafos:_NEWLINE_:La Sagrada Congregaci\xc3\xb3n de Ritos, en virtud de las especiales facultades que le han sido concedidas,...en atenci\xc3\xb3n a lo expuesto y a los ruegos del Excelent\xc3\xadsimo y Reverend\xc3\xadsimo se\xc3\xb1or Arzobispo de Oviedo, ha concedido benignamente la gracia solicitada y constituido,declarado y confirmado a la Bienaventurada Virgen Mar\xc3\xada en su advocaci\xc3\xb3n de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Viso Patrona Principal ante Dios de todo el municipio, con todos los derechos y privilegios que la r\xc3\xbabricas se\xc3\xb1alan a los patronos principales del lugar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCofrad\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNo se conoce con exactitud la fecha en que se instituy\xc3\xb3 la \xc2\xabCofrad\xc3\xada de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Viso\xc2\xbb. Sin embargo, es posible situarla con cierta proximidad, ya que el papa Clemente VIII otorg\xc3\xb3 una Bula pontificia el 12 de enero de 1604, petici\xc3\xb3n hecha por el licenciado Fernando de Arango, colegial de Salamanca y natural de San Mart\xc3\xadn. Esto hace suponer con bastante verosimilitud que la Cofrad\xc3\xada ya exist\xc3\xada en \xc3\xa9pocas anteriores, si bien no estaba instituida can\xc3\xb3nicamente. Mediante este documento, que se guarda en el arca de la Cofrad\xc3\xada, se conced\xc3\xada indulgencia plenaria a los cofrades en las fiestas m\xc3\xa1s importantes de la Sant\xc3\xadsima Virgen sujeta a ciertas condiciones como la de visitar el santuario o poseer la Bula de la Santa Cruzada. El papa Pio IX renov\xc3\xb3 y ampli\xc3\xb3 estas gracias en 1877 mediante otra Bula y que se extend\xc3\xada a personas no cofrades, devotas de la Virgen del Viso. Tambi\xc3\xa9n el obispo de Oviedo don Gregorio C. de la Fuente concedi\xc3\xb3 el 10 de agosto de 1604 cuarenta d\xc3\xadas de indulgencia a los que rezasen devotamente una Salve a la Virgen del Viso.\xe2\x80\x8b'