b'\n_START_ARTICLE_\nElohim\n_START_PARAGRAPH_\nElohim o HaElohim (\xd7\x90\xd6\xb1\xd7\x9c\xd7\x94\xd6\xb4\xd7\x99\xd7\x9d) es una palabra hebrea utilizada en la literatura jud\xc3\xada que significa \xe2\x80\x98dioses\xe2\x80\x99, siendo el plural de El (\xd7\x90\xd6\xb5\xd7\x9c) o Eloh\xc3\xa1 (\xd7\x90\xd6\xb1\xd7\x9c\xd7\x94\xd6\xb7\xd6\xbc), que se traducen como "Dios". Dado que es utilizada en el Tanaj como una forma de referirse a Yahv\xc3\xa9h, los eruditos indican que dicha expresi\xc3\xb3n es utilizada en los textos como un plural mayest\xc3\xa1tico, o el superlativo de Dios.\xe2\x80\x8b A veces, la misma expresi\xc3\xb3n es utilizada para referirse al conjunto de entidades consideradas divinas, pero distintas de Yahv\xc3\xa9:\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_No habr\xc3\xa1 para ti otros dioses delante de m\xc3\xad_NEWLINE_\xc3\x89xodo 20:3_NEWLINE_Seg\xc3\xban algunos estudiosos, la forma Elohim puede ser un residuo de polite\xc3\xadsmo vigente en Cana\xc3\xa1n y heredado por los jud\xc3\xados hacia cuando se estaba escribiendo el Pentateuco.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEtimolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEl t\xc3\xa9rmino Elohim ha sido explicado como el plural derivado de El, o una forma plural de Eloah. A pesar del desacuerdo respecto al m\xc3\xa9todo de derivaci\xc3\xb3n, se supone que en hebreo arcaico el singular de la palabra que significaba \xc2\xabDios\xc2\xbb era El, y su forma plural, Elohim. Solamente en \xc3\xa9pocas posteriores se acu\xc3\xb1\xc3\xb3 la forma singular Eloah, dando lugar a un gramaticalmente correcto Elohim. Lagrange sostiene que Elohim y Eloah son derivados de El.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Muchos estudiosos discuten acerca del alcance de la \xc2\xablucha\xc2\xbb en la que se vio envuelto el patriarca Jacob: El nombre Israel (Isra-El) significa \xe2\x80\x98el que lucha con(tra) El\xe2\x80\x99, seg\xc3\xban el libro del G\xc3\xa9nesis:_NEWLINE_Ya no te llamar\xc3\xa1s Jacob, sino Israel, porque has luchado con Elohim (Dios) y con humanos, y has vencido._NEWLINE_G\xc3\xa9nesis 32:28.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEs la denominaci\xc3\xb3n con las caracter\xc3\xadstica para referirse a Dios, que utiliza la tradici\xc3\xb3n eloh\xc3\xadsta en el Pentateuco. En el relato yavista de la creaci\xc3\xb3n G\xc3\xa9nesis y en \xc3\x89xodo aparece la expresi\xc3\xb3n Yahveh-Elohim. Parece originarse por adici\xc3\xb3n de Elohim a Yahveh, que pertenece al estrato literario m\xc3\xa1s primitivo.\n_START_SECTION_\nHip\xc3\xb3tesis del plural mayest\xc3\xa1tico\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban la hip\xc3\xb3tesis del plural mayest\xc3\xa1tico, el estrato eloh\xc3\xadsta es relativamente moderno (siglo VIII\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.) respecto al yahvista (siglo X\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.), ya que en sus escritos se observa una mayor elaboraci\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica. Destaca la relaci\xc3\xb3n exclusiva entre el Dios de Israel y pueblo que pertenece a ese Dios.\n_START_SECTION_\nHip\xc3\xb3tesis del plural "dioses"\n_START_PARAGRAPH_\nLos antiguos semitas cre\xc3\xadan que el mundo estaba rodeado, penetrado y gobernado por Elohim, incontables seres activos, an\xc3\xa1logos a los esp\xc3\xadritus de los nativos.\xe2\x80\x8b Referente a la hip\xc3\xb3tesis de la palabra Elohim como el plural "dioses", seg\xc3\xban los partidarios de la hip\xc3\xb3tesis del plural mayest\xc3\xa1tico, ser\xc3\xada dif\xc3\xadcil de mantener en un texto como el del Pentateuco, que representar\xc3\xada una apolog\xc3\xada contra el polite\xc3\xadsmo. La palabra Elohim es un t\xc3\xadtulo, no un nombre personal. En los textos hebreos, cuando se refiere al Dios de Israel es acompa\xc3\xb1ado por el art\xc3\xadculo definido "ha" "el, la, los, las  " "Ha Elohim" se traduce literalmente como "los Dioses". No obstante es interpretado como "el Dios" y cuando se asigna un atributo a Elohim \xc3\xa9ste est\xc3\xa1 en n\xc3\xbamero singular, por ejemplo en el Salmo 7: 10 (7: 9 en otras traducciones) "Elohim tsaddiq" (Literalmente: "Dioses justo". Se traduce apropiadamente: "Dios justo"). En las treinta y cinco veces que aparece en el relato de la creaci\xc3\xb3n el verbo que describe lo que dijo o hizo est\xc3\xa1 cada vez en singular._NEWLINE_El hebreo b\xc3\xadblico tiene la caracter\xc3\xadstica de expresar en plural no \xc3\xbanicamente la multiplicidad, sino tambi\xc3\xa9n la magnitud, la extensi\xc3\xb3n o hasta la dignidad.\xe2\x80\x8b Se tratar\xc3\xada simplemente de lo que se conoce en gram\xc3\xa1tica como \xc2\xabpluralis excellentiae\xc2\xbb o \xc2\xabpluralis maiestatis\xc2\xbb, una forma de plural abstracto, que resume las caracter\xc3\xadsticas variadas inherentes al concepto, m\xc3\xa1s el sentido secundario de intensificaci\xc3\xb3n del significado original.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n el t\xc3\xadtulo "rey" recibe un uso similar al aplicarse en plural a un \xc3\xbanico rey humano.\n_START_SECTION_\nEl uso de la palabra Elohim\n_START_PARAGRAPH_\nLos hebreos utilizaron varios t\xc3\xa9rminos para nombrar a Dios: El, Eloah y Elohim; adem\xc3\xa1s usaban el nombre propio Yahveh. Se encuentra escrito en el Antiguo Testamento: Elohim, 2500 veces; Eloah, 57 veces;\xe2\x80\x8b El, 226 veces y Elim, 9 veces. Yhwh algo m\xc3\xa1s de seis mil veces.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino Elohim no se encuentra en todas las etnias semitas; s\xc3\xb3lo los arameos parecen haber tenido una forma an\xc3\xa1loga (Elah\xc3\xadn). Se ha sugerido que el nombre Elohim debe haberse formado despu\xc3\xa9s de que los descendientes de Sem se hubieron separado en diferentes naciones.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPluralidad del nombre Elohim\n_START_PARAGRAPH_\nEl principal punto que se torna en discusi\xc3\xb3n sobre el nombre Elohim es en lo referente a que se encuentra en forma plural, lo cual ha desencadenado una multitud de interpretaciones, varios casos como si acaso es la Trinidad, o si acaso se refiere a un \xc3\xa1ngel, etc. Cuando se analiza el pensamiento jud\xc3\xado dentro del cual se deriva este nombre vemos que en la Torah nuestro Elohim es claro que \xc3\x89l es Ejad (unidad compuesta); la derivaci\xc3\xb3n plural de \xc3\x89l -> Elohim lo que demuestra es la pluralidad de las manifestaciones y el poder omnipotente, omnipresente y omnisciente de Yahweh. Esto se refiere a que en la pluralidad de todas las manifestaciones de poder y autoridad de Yahweh, \xc3\x89l se encuentra como una pluralidad y completud en s\xc3\xad mismo._NEWLINE_La mejor explicaci\xc3\xb3n a este plural seg\xc3\xban Dietrich\xe2\x80\x8b  es tratarlo como un plural cuantitativo, que es usado para denotar la ilimitada grandeza en el \xd7\xa9\xd7\x9e\xd7\x99\xd7\x9d (cielo) y \xd7\x9e\xd7\x99\xd7\x9d (agua)._NEWLINE_El plural significa por tanto, la infinita plenitud de Fuerza y Poder que descansa en el ser Divino, lo mismo que su majestuosa deidad que refiere la pluralidad de Dios desde la creaci\xc3\xb3n hasta el tiempo final seg\xc3\xban el apocalipsis._NEWLINE_El plural Elohim \xd7\x90\xd7\x9c\xd7\x94\xd7\x99\xd7\x9d es peculiar en el Antiguo Testamento; aparece solo en hebreo antiguo y no en ninguna otra lengua sem\xc3\xadtica. Es a lo largo del AT el nombre general de Dios y de hecho es usado con especial \xc3\xa9nfasis en los salmos Eloh\xc3\xadsticos, llamados as\xc3\xad por su uso._NEWLINE_Pero a\xc3\xb1adiendo algo m\xc3\xa1s a los misterios que rodean al uso de todos los nombres de Dios en el AT, tenemos que \xd7\x90\xd7\x9c\xd7\x95\xd7\x94\xd7\x99\xd7\x9d puede ser usado tambi\xc3\xa9n para designar a dioses paganos e incluso es usado una vez para nombrar una manifestaci\xc3\xb3n supernatural de terror en 1.\xc2\xaa de Samuel 28:13\xe2\x80\x8b'