b'\n_START_ARTICLE_\nCatharose de Petri\n_START_SECTION_\nUna extra\xc3\xb1a en este mundo\n_START_PARAGRAPH_\nCatharose de Petri naci\xc3\xb3 en 1902, en Rotterdam, y su nombre social fue Henriette Stok-Huyser. Poco se conoce de los primeros a\xc3\xb1os de su vida, pues era extremadamente discreta y hablaba poco de s\xc3\xad misma, pero lo que se sabe con seguridad es que desde muy joven fue consciente de tener una importante misi\xc3\xb3n espiritual en su vida. _NEWLINE_Ya a la edad de ocho a\xc3\xb1os, Hendrikje (Henny) Huizer se ocupaba intensamente de cuestiones existenciales sobre el ser humano, pregunt\xc3\xa1ndose, por ejemplo, acerca del objetivo de la vida del hombre aqu\xc3\xad en la Tierra y de la verdadera esencia de esa vida. Educada en el seno de una familia reformista que se dedicaba a la construcci\xc3\xb3n de buques, su sed de conocimiento interior no fue comprendida en su entorno. Tampoco la instrucci\xc3\xb3n que recibi\xc3\xb3 de un predicador de la citada iglesia le proporcion\xc3\xb3 las respuestas que buscaba._NEWLINE_Tras la educaci\xc3\xb3n escolar, trabaj\xc3\xb3 como administrativa. Pero aqu\xc3\xad tambi\xc3\xa9n sufri\xc3\xb3 mucho al no poder compartir con nadie su mundo interior. Por ello, ante sus amigos y colegas frecuentemente se sinti\xc3\xb3 extra\xc3\xb1a e incomprendida. Con el paso de los a\xc3\xb1os, la llamada interior se fue manifestando con impulsos cada vez m\xc3\xa1s definidos, a la par que en su coraz\xc3\xb3n resonaba con mayor claridad la pregunta: \xe2\x80\x9c\xc2\xbfCu\xc3\xa1l es la raz\xc3\xb3n fundamental de mi vida?\xe2\x80\x9d_NEWLINE_En 1929 contrajo matrimonio con H. J. Stok, quien la puso en contacto con la Nederlanse Rozekruisers Genootschap, secci\xc3\xb3n holandesa de la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel.\n_START_SECTION_\nEncuentro con los hermanos Leene\n_START_PARAGRAPH_\nCatharose de Petri, al principio, no ten\xc3\xada ning\xc3\xban inter\xc3\xa9s en afiliarse a la Fraternidad Rosacruz, aunque su esposo ya era miembro de la misma. Opinaba que las organizaciones de ese tipo traer\xc3\xadan consigo inevitablemente errores y enredos, hacia los que sent\xc3\xada una profunda aversi\xc3\xb3n. En su opini\xc3\xb3n, el afiliarse a alguna organizaci\xc3\xb3n ser\xc3\xada un obst\xc3\xa1culo para la armon\xc3\xada interior y la impasibilidad que son necesarias para realizar un camino espiritual. No obstante, ante la insistencia de su esposo, acept\xc3\xb3 entrevistarse con los hermanos Jan Leene y Zwier Willem (Wim) Leene. Ambos hermanos hab\xc3\xadan ingresado en la Rozekruisers Genootschap en 1924 y hab\xc3\xadan adquirido enseguida una posici\xc3\xb3n dirigente en ella._NEWLINE_Durante la conversaci\xc3\xb3n, el humilde y sin embargo vigoroso comportamiento de Jan Leene la conmovi\xc3\xb3 tanto que cambi\xc3\xb3 de opini\xc3\xb3n y se adhiri\xc3\xb3 al idealista c\xc3\xadrculo de amigos de los hermanos Leene. Sus \xc3\xbaltimas dudas se disiparon cuando Wim Leene, con total sencillez, le dijo: \xe2\x80\x9cSi juntamos nuestros corazones, nuestro fuego se inflamar\xc3\xa1 con mucha mayor intensidad\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Con los hermanos Leene comenz\xc3\xb3 una intensa b\xc3\xbasqueda espiritual, que les condujo a la creaci\xc3\xb3n de una Asociaci\xc3\xb3n independiente. Tras la muerte de Wim Leene, el 9 de marzo de 1938, Catharose de Petri entr\xc3\xb3 a formar parte del Consejo de Administraci\xc3\xb3n de la Asociaci\xc3\xb3n, que de este modo qued\xc3\xb3 formado por Jan Leene, ella misma, su esposo H. J. Stok y A. M. Verhoog.\n_START_SECTION_\nLa Fraternidad de los C\xc3\xa1taros\n_START_PARAGRAPH_\nJan van Rijckenborgh y Catharose de Petri se sent\xc3\xadan espiritualmente muy vinculados con la epopeya de los C\xc3\xa1taros. Et\xc3\xa9ricamente buscaban en las grutas de Ussat-Ornolac, en el valle del Ari\xc3\xa8ge en el Sur de Francia, el contacto con el esp\xc3\xadritu que hab\xc3\xada vivificado y guiado a los C\xc3\xa1taros siete u ocho siglos antes._NEWLINE_A partir de 1946 viajaron en varias ocasiones al Sur de Francia en busca de las huellas que todav\xc3\xada quedaran del catarismo. En 1956, Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri conocieron a Antonin Gadal (1877-1962), quien se dio a conocer como el \xc3\xbaltimo patriarca de los C\xc3\xa1taros en una cadena de tradici\xc3\xb3n que se extiende a lo largo de los siglos._NEWLINE_La asociaci\xc3\xb3n con el se\xc3\xb1or Gadal fue crucial para el desarrollo interior de Catharose de Petri y de Jan van Rijckenborgh, y por tanto de la Escuela Espiritual y sus alumnos, ya que este encuentro condujo a una estrecha uni\xc3\xb3n con la herencia espiritual de la Fraternidad de los C\xc3\xa1taros, Orden a la que Antonin Gadal dedic\xc3\xb3 toda su vida desvelando su vertiente m\xc3\xa1s espiritual y la verdad de su tergiversada y desconocida historia._NEWLINE_Fue con un sentimiento muy especial que Catharose de Petri redact\xc3\xb3 varios escritos en los que esclareci\xc3\xb3 el trabajo espiritual de los C\xc3\xa1taros y su legado material e inmaterial. Catharose de Petri siempre apunt\xc3\xb3 hacia el antiguo m\xc3\xa9todo de total autonegaci\xc3\xb3n que los C\xc3\xa1taros llamaban \xe2\x80\x9cendura\xe2\x80\x9d, m\xc3\xa9todo que tambi\xc3\xa9n es practicado por los alumnos de la Rosacruz, en el que la purificaci\xc3\xb3n del coraz\xc3\xb3n se sit\xc3\xbaa como condici\xc3\xb3n indispensable.\n_START_SECTION_\nMensajera del Cristianismo gn\xc3\xb3stico\n_START_PARAGRAPH_\nCon el discurrir del tiempo, Catharose de Petri llegar\xc3\xada a ser la m\xc3\xa1s importante y cercana colaboradora del se\xc3\xb1or Jan van Rijckenborgh. Ambos dedicaron toda su vida a la construcci\xc3\xb3n de la Escuela Espiritual de la Rosacruz \xc3\x81urea \xe2\x80\x9ca partir de la nada\xe2\x80\x9d, como ella dec\xc3\xada._NEWLINE_La fundaci\xc3\xb3n y direcci\xc3\xb3n de una escuela espiritual con el objetivo de conducir a un grupo de buscadores al mundo del alma y del esp\xc3\xadritu, es un cometido que tiene que basarse en un llamamiento interior. Una vocaci\xc3\xb3n tal fue la que experiment\xc3\xb3 Catharose de Petri a la edad de 28 a\xc3\xb1os de parte de \xe2\x80\x9cla Orden de buena fe de la Santa Rosacruz\xe2\x80\x9d, como ella misma cont\xc3\xb3 con posterioridad. Esta vivencia espiritual le sobrevino tras muchas consideraciones filos\xc3\xb3ficas y religiosas. A partir de entonces, supo que \xe2\x80\x9cla Rosacruz, en tanto que Escuela Espiritual, ha de ser dada a conocer con fuerza del esp\xc3\xadritu a todos los que suspiran por la liberaci\xc3\xb3n del alma\xe2\x80\x9d._NEWLINE_La liberaci\xc3\xb3n del alma de su atadura al mundo de la materia perecedera es el anhelo interior al que se refiere Catharose de Petri. Este es el objetivo de una Escuela Espiritual, porque el Lectorium Rosicrucianum no es en absoluto una escuela de la personalidad y tampoco se dedica solamente al cultivo del Alma. Su meta es antes bien: unir al alma humana directamente con la Fuerza m\xc3\xa1s elevada, el Esp\xc3\xadritu de Cristo._NEWLINE_Servidora de la Gnosis y orientadora realista de los buscadores, su frase m\xc3\xa1s caracter\xc3\xadstica, as\xc3\xad como tambi\xc3\xa9n su divisa, era: \xe2\x80\x9cel servicio al pr\xc3\xb3jimo, en olvido de s\xc3\xad mismo, es el camino m\xc3\xa1s seguro y alegre para llegar Dios\xe2\x80\x9d, lo que supuso una pr\xc3\xa1ctica de vida diaria en su trabajo al servicio de la Escuela Espiritual de la Rosacruz \xc3\x81urea. Este lema no era solamente v\xc3\xa1lido para su propia vida, sino que era un consejo que siempre repet\xc3\xada a los alumnos que le eran confiados.\n_START_SECTION_\nContinuadora de la Obra\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s del fallecimiento de Jan van Rijckenborgh, en el a\xc3\xb1o 1968, Catharose de Petri continu\xc3\xb3 el trabajo emprendido por ambos. Con la ayuda de una comisi\xc3\xb3n de alumnos, dirigi\xc3\xb3 la nueva Escuela Internacional de la Rosacruz. En los a\xc3\xb1os posteriores se despleg\xc3\xb3 un gran trabajo espiritual en unidad y, desde entonces, la Escuela Espiritual se ha extendido por numerosos pa\xc3\xadses donde la renovaci\xc3\xb3n de vida interior es puesta en pr\xc3\xa1ctica del modo que Catharose de Petri esperaba y como tan ampliamente describe y aclara en sus obras. Por ello, cuando falleci\xc3\xb3 en 1990, tuvo la certeza de que su trabajo ser\xc3\xada continuado._NEWLINE_El Lectorium Rosicrucianum prosigue en la actualidad el trabajo comenzado por Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri, estando presente en los principales pa\xc3\xadses de Europa, Am\xc3\xa9rica del Norte y del Sur, Australia, Nueva Zelanda y parte de \xc3\x81frica._NEWLINE_Algunas de las obras son las siguientes:_NEWLINE_- La Nueva Se\xc3\xb1al - 1993 - Editorial Fundaci\xc3\xb3n Rosacruz - Obra escrita por Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri_NEWLINE_- La Palabra Viva - 2000 - Editorial Fundaci\xc3\xb3n Rosacruz_NEWLINE_- El Camino de la Rosacruz en nuestra \xc3\xa9poca - Editorial Fundaci\xc3\xb3n Rosacruz_NEWLINE_- La Triple Alianza de la Luz - Editorial Fundaci\xc3\xb3n Rosacruz_NEWLINE_- La Gnosis China - Editorial Fundaci\xc3\xb3n Rosacruz - Obra escrita por Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri_NEWLINE_- El Amanecer de Acuario - Esta obra es un recopilatorio de alocuciones - Editorial Fundaci\xc3\xb3n Rosacruz - Obra escrita por Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri\n_START_SECTION_\nObra literaria\n_START_PARAGRAPH_\nEntre otras obras, Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri desvelaron para el hombre de nuestro tiempo varios textos herm\xc3\xa9ticos y gn\xc3\xb3sticos antiguos, como el Corpus Hermeticum y los manifiestos rosacruces cl\xc3\xa1sicos. Ambos autores, en sus ense\xc3\xb1anzas filos\xc3\xb3ficas, no dejaban de consultarse el uno al otro, y su trabajo es considerado como el resultado de una ideal y armoniosa colaboraci\xc3\xb3n. Fruto de ello es \xe2\x80\x9cLa Gnosis China\xe2\x80\x9d, en la que ambos realizaron un brillante comentario adaptado a nuestro tiempo del antiguo texto chino \xe2\x80\x9cTao Te King\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Catharose de Petri a\xc3\xb1adi\xc3\xb3, adem\xc3\xa1s, al legado gn\xc3\xb3stico de la escuela espiritual transfigur\xc3\xadstica, siete publicaciones individuales. Esas obras tambi\xc3\xa9n est\xc3\xa1n totalmente sintonizadas con la Gnosis herm\xc3\xa9tica y las ense\xc3\xb1anzas de la Rosacruz moderna, y por medio de ellas se pueden extraer muchas indicaciones valiosas para la pr\xc3\xa1ctica de vida diaria en el camino gn\xc3\xb3stico.'