b'\n_START_ARTICLE_\nCarnaval de Ayacucho\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nComo muchas de las expresiones culturales venidas de Europa, los carnavales se reinterpretan en el Per\xc3\xba, dot\xc3\xa1ndolos de un contenido diverso al que tuvo en su origen medieval. Hasta hoy en Europa se habla de la temporal inversi\xc3\xb3n del orden, para instaurar casi un caos temporal, donde surgen im\xc3\xa1genes, personajes y s\xc3\xadmbolos festivos que rompen con la vida cotidiana y el trabajo._NEWLINE_La observaci\xc3\xb3n minuciosa de los carnavales en el Per\xc3\xba, nos muestra que  \xc3\xa9stos son la afirmaci\xc3\xb3n de conceptos culturales propios y expresiones art\xc3\xadsticas que corresponden a las culturas nativas o mestizas con contenidos propios, integr\xc3\xa1ndose a la vida social contempor\xc3\xa1nea. Durante su celebraci\xc3\xb3n, los diversos sectores sociales involucrados se reafirman y expresan sus formas de pensar y sentir de acuerdo con las normas de las culturas de tradici\xc3\xb3n oral, a las que pertenecen.\n_START_SECTION_\nCelebraci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nDentro de los tres d\xc3\xadas de celebraci\xc3\xb3n - d\xc3\xadas en los que ya no s\xc3\xb3lo salen a tomar las calles las comparsas rurales, sino tambi\xc3\xa9n las comparsas urbanas - es donde la ciudad se llena de colorido y gases por todas las calles de la ciudad, especialmente en las zonas c\xc3\xa9ntricas donde se re\xc3\xbanen en mayor cantidad las comparsas, al mismo tiempo que se celebran los "corta montes" por todos los barrios de la ciudad.Y se establecen de esta forma:_NEWLINE_En el primer d\xc3\xada de carnavales se inicia con la entrada del "\xc3\x91O Carnaval" a la plaza de la ciudad._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la entrada del "\xc3\x91o Carnaval", inmediatamente hacen su entrada a la plaza las comparsas urbanas, cantando y bailando con gran entusiasmo ante la mirada de miles de pobladores reunidos para esta celebraci\xc3\xb3n; a medida que van saliendo las comparsas, las calles que ahora ya no s\xc3\xb3lo del centro, sino de toda la ciudad, se van llenando de estas comparsas, las cuales bailar\xc3\xa1n y cantar\xc3\xa1n hasta altas horas de la noche, escuch\xc3\xa1ndose por toda la ciudad la alegr\xc3\xada que llevan en su andar._NEWLINE_En el segundo d\xc3\xada es en el que se re\xc3\xbanen mayor cantidad de comparsas por todas las calles de la ciudad, estas bailan y cantan entre serpentinas y talco, entre canciones en quechua y castellano. El "\xc3\x91o Carnaval" este d\xc3\xada no se aparece por la ciudad, este d\xc3\xada es de las comparsas._NEWLINE_En el \xc3\xbaltimo gran d\xc3\xada, las comparsas incasables a\xc3\xban siguen bailando y los "corta montes" por las noches continuar\xc3\xa1n, pero este d\xc3\xada est\xc3\xa1 marcado por la quema del "\xc3\x91o Carnaval\xc3\xb3n". \xc3\x89l ser\xc3\xa1 quemado en la plaza de la ciudad ante la vista de todos los pobladores y turistas, rodeado de comparsas. Este d\xc3\xada tanto grandes y chicos buscan despedir los carnavales a lo grande, no faltan en las calles las familias que juegan con sus globos llenos de agua, o sus baldes de pintura y su infaltable talco; las comparsas bailan y cantan a viva voz por \xc3\xbaltima vez en el a\xc3\xb1o; y los "corta montes" al igual que todo, llegan a su fin._NEWLINE_Los grupos de comparsas, de esta festividad, salen en forma organizada por un jefe que va delante de la comparsa, cantando y bailando por las calles de la ciudad con instrumentos musicales t\xc3\xadpicos. Su vestimenta o indumentaria est\xc3\xa1 compuesta por disfraces de diversos tipos de vestidos multicolores, destacando entre ellos, el traje t\xc3\xadpico de Huamanga._NEWLINE_En las comparsas o pandillas que bailan en carnavales por plazas y calles, en las que los bailarines representan barrios, comunidades o clubes sociales, del mismo modo que en los bailes alrededor del \xc3\xa1rbol cargado de regalos -denominados umisha, yunza, sachakuchuy o cortamonte- econtramos una admirable capacidad de organizaci\xc3\xb3n de los pueblos para afirmar su derecho a hacer arte, continuando con antiguos ritos o celebraciones en homenaje a la vida, en lo que se denomina Puqllay.\n_START_SECTION_\nPuqllay\n_START_PARAGRAPH_\nPuqllay, que es juego y duelo -duelo entre dos que compiten pero que no se eliminan-, es una suerte de carnaval ind\xc3\xadgena, que se inicia luego del solsticio de verano, que se cumple en diciembre y que coincide con Navidad. A partir de enero se llevan a cabo una serie de actividades festivas que forman parte del puqllay. Estas incluyen el cambio de autoridades comunales, luego de las celebraciones de "compadres y comadres", despu\xc3\xa9s la llegada de las lluvias, el florecimiento de las plantas y el apareamiento de los animales. Y entonces coinciden estas celebraciones rituales andinas con el carnaval llegado de occidente. Los carnavales andinos desbordan, pues, el concepto de carnaval europeo, reafirmando los lazos familiares, sociales, culturales y desarrollando los lenguajes art\xc3\xadsticos propios._NEWLINE_Los lenguajes art\xc3\xadsticos se expresan integralmente en los carnavales: la poes\xc3\xada en las coplas, con contenidos tanto er\xc3\xb3ticos como pol\xc3\xadticos; los juegos y duelos de los j\xc3\xb3venes enamorados que expresan su deseo de formar pareja y que muchas veces son parte de las danzas; la m\xc3\xbasica con diversidad de ritmos e instrumentos que afirman una memoria colectiva e hist\xc3\xb3rica, con sus propios valores est\xc3\xa9ticos._NEWLINE_Ni a\xc3\xban en la \xc3\xa9poca m\xc3\xa1s violenta, entre 1980 y 1990, se dej\xc3\xb3 de celebrar carnavales. Al contrario, la tansa situaci\xc3\xb3n social y pol\xc3\xadtica, la violaci\xc3\xb3n sistem\xc3\xa1tica de los derechos humanos, la amenaza permanente contra la vida y la libertad, hicieron que las comparsas expresaran, cantando, todo aquello que no se pod\xc3\xada decir abiertamente por miedo a la represalia, que pod\xc3\xada venir tanto de los grupos terroristas como de la polic\xc3\xada, los grupos paramilitares o del ej\xc3\xa9rcito y sus comandos especializados.'