b'\n_START_ARTICLE_\nAdela de Batz de Trenquell\xc3\xa9on\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNaci\xc3\xb3 el 10 de junio de 1789, en el castillo de Trenquell\xc3\xa9on, junto a Feugarolles (Lot-et-Garonne, Francia). Hija del bar\xc3\xb3n Carlos de Batz y de su esposa \xc3\x9arsula de Peyronnencq. En 1792 nace su hermano Carlos Policarpo y en 1799, su hermana Deseada. _NEWLINE_Con el estallido de la Revoluci\xc3\xb3n francesa, la familia parte al exilio rumbo a Espa\xc3\xb1a y Portugal. En 1798, el bar\xc3\xb3n se re\xc3\xbane con su familia en Braganza. El a\xc3\xb1o 1801 marca el fin del destierro, la familia pasa por San Sebasti\xc3\xa1n en enero, donde Adela hace la primera comuni\xc3\xb3n, y regresa a Francia en noviembre. Adela manifiesta la llamada a la Vida Consagrada, teniendo una primera intenci\xc3\xb3n de entrar en el Carmelo. Este proyecto no se lleva a cabo. En 1803 Adela recibe en Agen el sacramento de la confirmaci\xc3\xb3n de manos del monse\xc3\xb1or Jacoupy, con Juana y \xc3\x81gueda Dich\xc3\xa9. Con Juana, cuatro a\xc3\xb1os mayor que ella, entabla una amistad que durar\xc3\xa1 toda la vida. Adela comienza a llevar una vida espiritual intensa, con un proyecto personal de vida y una fuerte actividad apost\xc3\xb3lica en la regi\xc3\xb3n, ayudada por amigas y algunos sacerdotes de la zona. El 5 de agosto de 1804, animadas por el se\xc3\xb1or Ducorneau, fundan una Peque\xc3\xb1a Asociaci\xc3\xb3n, de tipo espiritual y con intenci\xc3\xb3n evangelizadora. A partir de ese momento comienza adem\xc3\xa1s una intensa correspondencia epistolar con sus amigas (especialmente con \xc3\x81gueda Dich\xc3\xa9), que m\xc3\xa1s tarde continuar\xc3\xa1, ya como religiosa. En 1807 el Padre Larribeau sucede a Ducourneau al frente de la "Peque\xc3\xb1a Asociaci\xc3\xb3n", y se convierte tambi\xc3\xa9n en el director espiritual de Adela. En ese momento la Asociaci\xc3\xb3n contaba ya con sesenta miembros.Fue nillosa\n_START_SECTION_\nEn relaci\xc3\xb3n con Guillermo Jos\xc3\xa9 Chaminade y Burdeos\n_START_PARAGRAPH_\nEn el verano de 1808, durante una estancia en Figeac, en casa de su madre, la baronesa conoce ocasionalmente al se\xc3\xb1or Laf\xc3\xb3n, de Burdeos. Es un amigo y colaborador de Guillermo Jos\xc3\xa9 Chaminade. La baronesa se entera de _NEWLINE_que Chaminade ha fundado en Burdeos unas Congregaciones marianas divididas en grupos seg\xc3\xban la edad y el sexo. La Congregaci\xc3\xb3n de j\xc3\xb3venes tiene, a los ojos de la baronesa, grandes semejanzas con la Peque\xc3\xb1a Asociaci\xc3\xb3n fundada por su hija. A petici\xc3\xb3n del se\xc3\xb1or Laf\xc3\xb3n, la madre propone a su hija entablar relaci\xc3\xb3n con Chaminade, y afiliarse a la Congregaci\xc3\xb3n de Burdeos. Por su parte, Laf\xc3\xb3n habla de Adela y de su obra a Chaminade, quien env\xc3\xada a Trenquell\xc3\xa9on algunas notas sobre sus congregaciones. As\xc3\xad comienza la uni\xc3\xb3n de la Asociaci\xc3\xb3n de Adela con la Congregaci\xc3\xb3n seglar de Chaminade. En ese mismo a\xc3\xb1o tiene que tomar una decisi\xc3\xb3n trascendental: recibe una proposici\xc3\xb3n de matrimonio, que le supone una prueba para sus proyectos y para su vocaci\xc3\xb3n a la Vida consagrada. Finalmente rechaza la propuesta. Se inicia la correspondencia entre Chaminade y Adela. El 4 de noviembre de 1809 se suprimen las congregaciones marianas en Francia. La Peque\xc3\xb1a Asociaci\xc3\xb3n no se ve afectada por esta medida, gracias a la habilidad de Adela y al env\xc3\xado, casi clandestino, de las cartas. Al a\xc3\xb1o siguiente, Adela cae gravemente enferma y se teme por su vida, pero el sentimiento de la precariedad de la existencia se torna m\xc3\xa1s vivo en ella. Le vuelve la idea del Carmelo, y al mismo tiempo se compromete m\xc3\xa1s activamente en el apostolado: ense\xc3\xb1anza del catecismo a los ni\xc3\xb1os m\xc3\xa1s pobres de la zona, creaci\xc3\xb3n de una peque\xc3\xb1a escuela, visita a los enfermos, ayuda a los necesitados; ella llama a todo esto "sus misiones". En 1812 su padre cae enfermo con una par\xc3\xa1lisis progresiva, y ella se convierte en su enfermera y su inseparable compa\xc3\xb1era: a \xc3\xa9l le gustaba llamarla "su fiel Ant\xc3\xadgona". De 1810 a 1813, en sus cartas a la "Peque\xc3\xb1a Asociaci\xc3\xb3n", Adela habla, en unos t\xc3\xa9rminos unas veces velados, otras claros, seg\xc3\xban el clima pol\xc3\xadtico, de llevar a cabo un "querido proyecto", es decir, la formaci\xc3\xb3n, entre ella y sus amigas, de una comunidad religiosa que tuviera como fin la santificaci\xc3\xb3n personal de sus miembros por medio de la oraci\xc3\xb3n, el cumplimiento de los tres votos tradicionales y el ejercicio de las obras de caridad para remediar la miseria moral y material de las gentes del campo. Informado de este "querido proyecto", Guillermo Jos\xc3\xa9 Chaminade invita a Adela a Burdeos, donde \xc3\xa9l ha iniciado algo parecido con los miembros m\xc3\xa1s fervorosos, varones y mujeres, de las congregaciones marianas. Las circunstancias pol\xc3\xadticas no permiten de momento a Adela responder a la invitaci\xc3\xb3n de Chaminade\n_START_SECTION_\nLa fundaci\xc3\xb3n de las "Hijas de Mar\xc3\xada"(1816). Muerte de Adela\n_START_PARAGRAPH_\nCon la abdicaci\xc3\xb3n de Napole\xc3\xb3n (abril de 1814) y su destierro a la isla de Elba,  vuelve la monarqu\xc3\xada, y con ella, un clima de relativa libertad religiosa. Adela empieza a dar cuerpo a su "querido proyecto". Con \xc3\x81gueda Dich\xc3\xa9 y algunas amigas decide vivir como religiosas en su propio ambiente, y se dan un nombre de religi\xc3\xb3n. Tratan con ello con el Padre Laumont y \xc3\xa9ste promete redactarles un proyecto de Regla de vida, que ser\xc3\xada sometido despu\xc3\xa9s a la revisi\xc3\xb3n y aprobaci\xc3\xb3n del P. Chaminade. Adela obtiene autorizaci\xc3\xb3n del vicario general de Agen para que los padres Laumont y Larribeau puedan confesar a las asociadas en la capilla del castillo de Trenquell\xc3\xa9on. Adela informa a Chaminade sobre la evoluci\xc3\xb3n del "querido proyecto", y aquel lo acepta en principio, pero a su vez presenta, en varias cartas, "su propio proyecto", madurado durante los catorce a\xc3\xb1os que lleva como misionero apost\xc3\xb3lico en Francia. Propone a Adela y a sus amigas que se hagan, como \xc3\xa9l, "misioneras" para multiplicar y cultivar entre el pueblo las Congregaciones marianas. Este fin, eminentemente apost\xc3\xb3lico precisa, limit\xc3\xa1ndolo, el fin del "querido proyecto". El P. Chaminade pide a Adela y a sus amigas su parecer sobre esta propuesta. Esta es finalmente aceptada. El instituto de "Hijas de Mar\xc3\xada" est\xc3\xa1 virtualmente fundado, aunque faltan todav\xc3\xada dos a\xc3\xb1os para la verdadera fundaci\xc3\xb3n. El a\xc3\xb1o 1815 significa a la vez un tiempo de preparaci\xc3\xb3n para la nueva fundaci\xc3\xb3n y dos golpes para Adela: la detenci\xc3\xb3n de Chaminade tras la nueva represi\xc3\xb3n religiosa (vuelta al poder de Napole\xc3\xb3n) y la muerte del bar\xc3\xb3n de Trenquell\xc3\xa9on. Libre por parte de su familia, Adela vuelve a tomar contacto con Chaminade una vez que Napole\xc3\xb3n cae definitivamente. En el intercambio de cartas que sigue, el P. Chaminade se ve obligado a precisar el fin espec\xc3\xadfico del futuro instituto: ser\xc3\xa1 misionero, trabajando en la multiplicaci\xc3\xb3n de los cristianos por medio del desarrollo de las congregaciones marianas. En vista de una pr\xc3\xb3xima reuni\xc3\xb3n de la futura comunidad, da su aprobaci\xc3\xb3n para que Adela alquile en Agen una parte de un antiguo convento llamado "El Refugio". _NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de dos a\xc3\xb1os de conversaciones y redacci\xc3\xb3n de unas "Constituciones" primitivas, el plan desemboca en la fundaci\xc3\xb3n, en Agen, de las "Hijas de Mar\xc3\xada" (25 de mayo de 1816). Ha nacido la primera Congregaci\xc3\xb3n religiosa marianista; el a\xc3\xb1o siguiente, los varones dar\xc3\xa1n lugar a la fundaci\xc3\xb3n, en Burdeos, de la "Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Mar\xc3\xada-Marianistas". Durante el primer a\xc3\xb1o de vida de la primera comunidad, reciben la ayuda de Teresa Carlota de Lamourous, que en Burdeos se ha destacado como una mujer de una intensa vida espiritual y de una gran dedicaci\xc3\xb3n a la juventud femenina marginada. Guiada espiritualmente por Chaminade, Teresa est\xc3\xa1 prestando un gran servicio a las fundaciones de este. En 1819 comienza una correspondencia entre Adela y Santa Emilia de Rodat, intercambio epistolar que continuar\xc3\xa1 hasta la muerte de Adela. En 1820 las "Hijas de Mar\xc3\xada" dejan "El Refugio" (donde la "Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Mar\xc3\xada" fundar\xc3\xa1 su primer colegio de ense\xc3\xb1anza primaria) y se instalan en la calle Agustinos, antiguo convento de esta orden, donde contin\xc3\xbaan en el d\xc3\xada de hoy. A partir de ese a\xc3\xb1o, la actividad espiritual y misionera de las Religiosas marianistas (hoy "Hijas de Mar\xc3\xada Inmaculada") se extiende por diversas ciudades del sudoeste franc\xc3\xa9s, dedic\xc3\xa1ndose a la atenci\xc3\xb3n a los seglares, la catequesis, los retiros, el mundo rural y a la educaci\xc3\xb3n de la juventud. Despu\xc3\xa9s de Agen, las nuevas fundaciones son en Tonneins (1820), Condom (1824) y Arbois (1824). Adela ve poco a poco el crecimiento de su fundaci\xc3\xb3n y colabora eficazmente en la vida espiritual y el impulso misionero de las primeras religiosas marianistas. Enferma desde el a\xc3\xb1o 1825, muere en Agen el 10 de enero de 1828. Sus \xc3\xbaltimas palabras son para Jesucristo: "\xc2\xa1Hosanna al Hijo de David!". Fue declarada Venerable por la Iglesia en 1986, y la di\xc3\xb3cesis de Agen coloc\xc3\xb3 su tumba en la capilla de Sainte Foy, dedicada a los santos de la regi\xc3\xb3n. Hoy las "Hijas de Mar\xc3\xada Inmaculada" est\xc3\xa1n extendidas por Europa, Asia, \xc3\x81frica y Am\xc3\xa9rica, y forman parte de la Familia marianista.\n_START_SECTION_\nSignificaci\xc3\xb3n de su figura\n_START_PARAGRAPH_\nUna vida corta, pero intensa, nos deja el testimonio de una mujer apasionada por Dios y por los dem\xc3\xa1s. Ya el est\xc3\xadmulo cristiano de su familia, especialmente la dedicaci\xc3\xb3n a los pobres de la regi\xc3\xb3n, por parte de su madre, le abre el coraz\xc3\xb3n a las necesidades de la gente. Sus primeros "proyectos de vida cristiana" y la apuesta por el acompa\xc3\xb1amiento espiritual se\xc3\xb1alan todo un estilo exigente y maduro. Su epistolario es una fuente documental important\xc3\xadsima, donde podemos seguir el itinerario personal. La figura de Cristo, como centro de una vida, marca la pauta de una vocaci\xc3\xb3n. Un seguimiento de \xc3\xa9l hecho de una apertura al Esp\xc3\xadritu, un gran sentido de Iglesia y una profunda dedicaci\xc3\xb3n evangelizadora. Tras el encuentro con Chaminade, una nueva etapa espiritual se abre, con la importancia de la persona de Mar\xc3\xada, la madre de Jes\xc3\xbas, y la colaboraci\xc3\xb3n con las nuevas fundaciones. Chaminade, Teresa de Lamourous y ella se convierten en referentes espirituales de primera l\xc3\xadnea en el sudoeste franc\xc3\xa9s posrevolucionario. _NEWLINE_Adela, todo un car\xc3\xa1cter de la nueva Iglesia surgida en el siglo XIX. Como dice el marianista Joseph Verrier, editor de sus cartas: "En esta hija de la regi\xc3\xb3n de Agen, que por su madre ten\xc3\xada la sangre de San Luis, se encuentra todo el ardor y la insaciabilidad de un San Pablo".'