b'\n_START_ARTICLE_\nSemana Santa en Orihuela\n_START_SECTION_\nSiglo XIX\n_START_PARAGRAPH_\nEn el siglo XIX, despu\xc3\xa9s del par\xc3\xa9ntesis ocasionado por la Guerra de Independencia, el fraile franciscano Mariano de la Concepci\xc3\xb3n Luz\xc3\xb3n hace que se renueven algunos pasos, salgan los "armaos", se realice de nuevo la procesi\xc3\xb3n organizada por la Congregaci\xc3\xb3n del Pilar; y en 1852, el Martes Santo, salga desde San Gregorio, la imagen de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas de la Ca\xc3\xadda, obra realizada por Francisco Salzillo en 1770. Ya a mediados del siglo XIX, se celebran procesiones el Domingo de Ramos, Martes, Mi\xc3\xa9rcoles, Jueves y Viernes Santo. Nuestra Semana Mayor va adquiriendo mayor realce, aunque falle en ocasiones el fervor popular que es sustituido por nazarenos obligados. Despu\xc3\xa9s del par\xc3\xa9ntesis de la Guerra Civil, las procesiones de Semana Santa de Orihuela logran su m\xc3\xa1ximo esplendor, como muy bien define el Obispo Almarcha: "Nuestras, procesiones decayeron cuando se relegaron a nazarenos obligados. Ha habido un tiempo de decadencia procesional, con siervos m\xc3\xa1s o menos voluntarios. Miraban los se\xc3\xb1ores las procesiones que hac\xc3\xadan los siervos; menos mal si alguna vez se dignaban guiados, adem\xc3\xa1s de pagarlos...; hoy las cofrad\xc3\xadas, en hermandad cristiana, el primer sacrificio que hacen es... pagar por salir y luego ocultar su cara al p\xc3\xbablico.\n_START_SECTION_\nSiglo XX\n_START_PARAGRAPH_\nAll\xc3\xad, en r\xc3\xadgidas filas, todos se\xc3\xb1ores, todos caballeros, porque todos dan lo mismo y todos cumplen los mismos deberes, y todos tienen los mismos pergaminos de nobleza cristiana, van confundidos todos los oriolanos"._NEWLINE_Efectivamente, durante el \xc3\xbaltimo medio siglo las procesiones de Semana Santa agrupan en sus diferentes Cofrad\xc3\xadas y Hermandades innumerables personas de la ciudad y su huerta. Son miles los nazarenos que participan cada a\xc3\xb1o en los desfiles penitenciales. Existen m\xc3\xa1s pasos que en \xc3\xa9pocas pasadas y el esp\xc3\xadritu de superaci\xc3\xb3n y participaci\xc3\xb3n es extraordinario. El visitante puede verse en el Museo de Semana Santa lo que, han acumulado muchas generaciones de oriolanos para conmemorar la Pasi\xc3\xb3n, Muerte y Resurrecci\xc3\xb3n de Jes\xc3\xbas, pero no conocer\xc3\xa1 la aut\xc3\xa9ntica Semana Santa de Orihuela sino asiste o participa en su Semana Mayor. Adem\xc3\xa1s, ya en la \xc3\xbaltima parte del siglo XX, concretamente en 1989, la Semana Santa de Orihuela fue declarada de Inter\xc3\xa9s Tur\xc3\xadstico Nacional, gracias a las laboriosas gestiones del Diputado al Congreso por Alicante por Centro Democr\xc3\xa1tico y Social, hijo de Orihuela, el Excmo. Sr D. Rafael Mart\xc3\xadnez-Campillo Garc\xc3\xada .\n_START_SECTION_\nSiglo XXI\n_START_PARAGRAPH_\nEl Siglo XXI, ha tra\xc3\xaddo el tan merecido reconocimiento como fiesta de inter\xc3\xa9s tur\xc3\xadstico internacional a una Semana Santa de especial arraigo, tradici\xc3\xb3n y devoci\xc3\xb3n. Tal y como apuntan algunos autores, la Semana Santa de Orihuela es una de las m\xc3\xa1s antiguas de Espa\xc3\xb1a. Este aspecto, junto con la calidad de los grupos escult\xc3\xb3ricos y la singularidad de sus procesiones y de sus cantos, ha desencadenado que la Semana Mayor de Orihuela sea reconocida con la distinci\xc3\xb3n de inter\xc3\xa9s tur\xc3\xadstico internacional.\n_START_SECTION_\nViernes de dolores\n_START_PARAGRAPH_\nLa Hermandad de Nuestra Se\xc3\xb1ora de las Angustias y el Sant\xc3\xadsimo Cristo de los Agobiados abre las procesiones de Semana Santa. Desde las 9pm, desfila de Santa Justa y Rufina hasta el barrio de las Angustias. El crucificado es an\xc3\xb3nimo del siglo XX mientras que la iconograf\xc3\xada de la Piedad de Nuestra Se\xc3\xb1ora de las Angustias es del escultor Antonio Greses (1968). Esta hermandad fue fundada hacia el a\xc3\xb1o 2000 y sus nazarenos procesionan con t\xc3\xbanica, media capa, capirote y sandalias negras con faj\xc3\xadn y guantes blancos.\n_START_SECTION_\nDomingo de Ramos\n_START_PARAGRAPH_\nEl Domingo de Ramos se realizan dos procesiones. En la tarde, desfila la Mayordom\xc3\xada de Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores, conocida como "Las Mantillas". en la noche desfilan la Cofrad\xc3\xada de la Flagelaci\xc3\xb3n y la Hermandad del Cristo de Zalamea y Virgen del Consuelo.\n_START_SECTION_\nMayordom\xc3\xada de Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Real, Insigne y Majestuosa Iglesia de Santiago el Mayor de Orihuela y desde 1754 naci\xc3\xb3 una Cofrad\xc3\xada de Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores al amparo de los Romanos Pont\xc3\xadfices y de los Obispos de Orihuela que daba culto a esa advocaci\xc3\xb3n de la Virgen. Procesiona en la tarde de Domingo de Ramos, desde la Iglesia de Santiago de Orihuela; y en Viernes Santo en la Procesi\xc3\xb3n General de la Pasi\xc3\xb3n. En la actualidad, componen la Mayordom\xc3\xada dos pasos, El Cristo de las Santas Mujeres obra de Jos\xc3\xa9 V\xc3\xa1zquez, y Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores 1943, obra del genial escultor Federico Coullaut-Valera. Por lo que hace al vestuario, las mujeres procesionan con traje negro, peina y mantilla espa\xc3\xb1ola; y los hombres con riguroso traje de etiqueta. Conviene se\xc3\xb1alar, que la Mayordom\xc3\xada de Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores es una de las m\xc3\xa1s antiguas que constituyen la actual Semana Santa de Orihuela, y el paso Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores es una obra que viene a sustituir la anterior imagen destruida en la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Toque de Clarines de la Mayordom\xc3\xada de Ntra. Sra. de los Dolores (An\xc3\xb3nimo). Espa\xc3\xb1a Llora (Antonio Contreras).\n_START_SECTION_\nCofrad\xc3\xada de la Flagelaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa Cofrad\xc3\xada de la Flagelaci\xc3\xb3n, tambi\xc3\xa9n conocida como "Los Azotes" fue fundada en 1944. Su imaginer\xc3\xada est\xc3\xa1 compuesta por La Flagelaci\xc3\xb3n (1945) del escultor Enrique Galarza en trono de plata de Manuel Orrico y La Coronaci\xc3\xb3n de Espinas (1959) de Manuel Ribera Girona tambi\xc3\xa9n sobre trono de plata de Orrico. El vestuario viene definido por una t\xc3\xbanica y capirote rojo bajo una capa de color morado._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Cristo de la Flagelaci\xc3\xb3n (\xc3\x81ngel Lasheras).\n_START_SECTION_\nHermandad Penitencial del Sant\xc3\xadsimo Cristo de Zalamea y Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Consuelo\n_START_PARAGRAPH_\nLa Hermandad Penitencial del Sant\xc3\xadsimo Cristo de Zalamea y Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Consuelo fue fundada en 1969 y tiene su sede en el Monasterio de San Juan de la Penitencia de Orihuela. Est\xc3\xa1 constituida en torno a dos im\xc3\xa1genes de especial valor hist\xc3\xb3rico-art\xc3\xadstico: el Sant\xc3\xadsimo Cristo de Zalamea del siglo XVII, atribuido a Nicol\xc3\xa1s de Bussy, y Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Consuelo que data del siglo XVIII, atribuido a Roque L\xc3\xb3pez. Procesiona el Domingo de Ramos desde la Iglesia del Monasterio de San Juan de la Penitencia hasta el Santuario de Nuestra Se\xc3\xb1ora de Monserrate, Patrona de Orihuela. Ambos tronos son portados a hombros por costaleros (El Cristo) y costaleras (La Virgen) con los rostros cubiertos por capirotes negros y ataviados con t\xc3\xbanicas blancas._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Toque de tambores de la Hermandad del Cristo de Zalamea (an\xc3\xb3nimo) y Plegaria al Cristo de Zalamea. (Francisco Grau).\n_START_SECTION_\nLunes Santo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la noche de Lunes Santo desfilan la Cofrad\xc3\xada de la Samaritana y la Hermandad del Prendimiento\n_START_SECTION_\nCofrad\xc3\xada de la Samaritana\n_START_PARAGRAPH_\nLa Cofrad\xc3\xada de la Samaritana de Orihuela fue fundada en el a\xc3\xb1o 1942. Con su nombre desfilan dos pasos: La Samaritana, obra del escultor Vicente Gresses en 1943 (la imagen de la Samaritana fue sustituida en 1946 por otra de Federico Coullaut-Valera) sobre trono de plata de Orrico; y por la Conversi\xc3\xb3n de Mar\xc3\xada Magdalena (1969), obra de Jos\xc3\xa9 Planes Y Garc\xc3\xada Mengual en trono de plata de Hijos de Peris Bacete. Conforma su vestuario capa y capirote amarillo oro sobre t\xc3\xbanica blanca con los escudos de la cofrad\xc3\xada bordados. Los cirios est\xc3\xa1n labrados por el orfebre Benedicto Mart\xc3\xadnez._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Mektub (Estaba escrito) de Mariano San Miguel.\n_START_SECTION_\nPontificia, Real e Ilustre Hermandad de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas en el Paso del Prendimiento\n_START_PARAGRAPH_\nLa Pontificia, Real e Ilustre Hermandad de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas en el Paso del Prendimiento tiene su origen en 1943. Su imaginer\xc3\xada est\xc3\xa1 compuesta de tres pasos de especial valor art\xc3\xadstico ya que son obras del prestigioso escultor Federico Coullaut-Valera. Forman parte de la Hermandad: La Oraci\xc3\xb3n en el Huerto de 1949, El Prendimiento de 1947 y La Negaci\xc3\xb3n de San Pedro de 1958. Este \xc3\xbaltimo paso sobre trono de los Hermanos Gimeno particip\xc3\xb3 en el Via Crucis que se organiz\xc3\xb3 a causa de las Jornadas Mundiales de la Juventud de 2011._NEWLINE_En relaci\xc3\xb3n a su vestuario conviene se\xc3\xb1alar que los cofrades procesionan con t\xc3\xbanica blanca, capa y capirote verdes en el tercio de La Oraci\xc3\xb3n en el Huerto y en el de La Negaci\xc3\xb3n de San Pedro; y con t\xc3\xbanica carm\xc3\xadn, capa y capirote gris perla en el tercio de El Prendimiento._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Toque de clarines de la Hermandad de El Prendimiento (Emilio Bregante); La Negaci\xc3\xb3n de San Pedro (Quinto Serna); El Prendimiento (Francisco Grau); y la Oraci\xc3\xb3n en el Huerto (Aurelio Fern\xc3\xa1ndez Cabrera).\n_START_SECTION_\nMartes Santo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la noche de Martes Santo desfilan la Cofrad\xc3\xada del Perd\xc3\xb3n y la Cofrad\xc3\xada "Ecce Homo".\n_START_SECTION_\nCofrad\xc3\xada del Perd\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa Cofrad\xc3\xada del Perd\xc3\xb3n de Orihuela tiene su origen en 1927. Componen su imaginer\xc3\xada Nuestro Padre Jes\xc3\xbas de la Ca\xc3\xadda (1754) de Francisco Salzillo en trono de plata de Orrico; La Ver\xc3\xb3nica (1942) de J. D\xc3\xadez sobre trono de plata de Orrico; El Calvario (1942) de Enrique Galarza sobre trono de R. Moreno; y Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Perd\xc3\xb3n (1952) obra de Quint\xc3\xadn de Torre en trono de plata de Orrico. El vestuario consta, para el Tercio de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas de la Ca\xc3\xadda, de t\xc3\xbanica, capa y capirotes negro con faj\xc3\xadn rojo; faj\xc3\xadn verde para el Tercio de la Ver\xc3\xb3nica; faj\xc3\xadn oro para el Tercio de Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Perd\xc3\xb3n. Los penitentes del Calvario no llevan capa y su c\xc3\xadngulo es azul._NEWLINE_Desde el A\xc3\xb1o 2012, el trono con el Cristo del Calvario, procesiona el Martes y Viernes Santo a hombros de 60 porteadores, costaleros del Calvario, que en poco tiempo han conseguido, no sin muchos ensayos, ser uno de los principales atractivos no solo de la Cofrad\xc3\xada del Perd\xc3\xb3n, sino de la Semana Santa oriolana._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Toque de clarines de la Cofrad\xc3\xada del Perd\xc3\xb3n (Emilio Bregante); Cristus a venia (El Cristo del Perd\xc3\xb3n) de E. L\xc3\xa1zaro; La Ver\xc3\xb3nica de M. Cano; El Cristo del Calvario de Tortosa Urrea; y Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Perd\xc3\xb3n de Molina Mill\xc3\xa1.\n_START_SECTION_\nCofrad\xc3\xada "Ecce Homo"\n_START_PARAGRAPH_\nLa Cofrad\xc3\xada del Ecce Homo de Orihuela fue fundada en 1940. De especial singularidad es su imaginar\xc3\xada que compone el paso que da nombre a la misma (Ecce Homo), pues es obra del genial escultor barroco Francisco Salzillo realizada en 1777. La Sentencia es el otro paso que procesiona con la Cofrad\xc3\xada del Ecce Homo, obra de V\xc3\xadctor de los R\xc3\xados en 1965 en trono de plata de Orrico. Menci\xc3\xb3n especial merece la Cruz Penitencial de 1953 tambi\xc3\xa9n de Orrico, obra de orfebrer\xc3\xada especialmente singular. El vestuario de los cofrades viene definido por una t\xc3\xbanica negra, capa y capirote p\xc3\xbarpura._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Toques de tambores de la Cruz Penitenial (Francisco Javier Mateo y Carmelo Espinosa); Toque de tambores de la Guardia Pretoriana (Jos\xc3\xa9 Manuel Espinosa); Cruz Penitencial (Roberto Pertegal) y Jes\xc3\xbas Preso (Emilio Cebri\xc3\xa1n); Ecce Homo (Manuel Moya Pomares); Sentencia (Manuel Moya Pomares).\n_START_SECTION_\nMi\xc3\xa9rcoles Santo\n_START_PARAGRAPH_\nEn Mi\xc3\xa9rcoles Santo se realizan dos procesiones. En La tarde, desfila la Cofrad\xc3\xada del patr\xc3\xb3n de la ciudad, la Mayordom\xc3\xada de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas Nazareno. En la noche, desfilan la Cofrad\xc3\xada de la Santa Cena y la Cofrad\xc3\xada del Lavatorio.\n_START_SECTION_\nOrden Franciscana Seglar y M. I. Mayordom\xc3\xada de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas Nazareno\n_START_PARAGRAPH_\nLa Muy Ilustre Mayordom\xc3\xada de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas Nazareno de Orihuela remonta sus or\xc3\xadgenes al siglo XVII. Su imaginer\xc3\xada es de la m\xc3\xa1s ricas de la semana santa oriolana: El Cristo de la Agon\xc3\xada de Francisco Salzillo (1774) es considerado una de las cumbres de la escultura del propio autor, perteneciente a su etapa de madurez, es para muchos cr\xc3\xadticos, el Cristo crucificado mejor logrado por Salzillo. En la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola se destruy\xc3\xb3 la imagen de Mar\xc3\xada Magdalena penitente que hab\xc3\xada a los pies de la cruz. El realismo y el tratamiento de la anatom\xc3\xada en esta imagen es especialmente magistral. Forman parte de la Mayordom\xc3\xada las im\xc3\xa1genes de La Dolorosa y San Juan de 1944 y 1952 respectivamente realizadas por el escultor Jos\xc3\xa9 S\xc3\xa1nchez Lozano. Cierra la imaginer\xc3\xada la imagen m\xc3\xa1s aclamada por la ciudad de Orihuela y su huerta: el Patr\xc3\xb3n, Nuestro Padre Jes\xc3\xbas de Orihuela, tambi\xc3\xa9n del maestro Jos\xc3\xa9 S\xc3\xa1nchez Lozano en sustituci\xc3\xb3n de la anterior imagen de Nicol\xc3\xa1s de Bussy destruida en la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola._NEWLINE_El vestuario consiste en una t\xc3\xbanica y capirote de color grana con, c\xc3\xadngulos de color oro para el Tercio de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas Nazareno, rojo para el Tercio de la Agon\xc3\xada, y azul para el Tercio de la Dolorosa y San Juan. Los cirios son de estilo plateresco, labrados en bronce y ba\xc3\xb1ados en oro y plata por Benedicto Mart\xc3\xadnez._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Nuestro Padre Jes\xc3\xbas. (Emilio Cebri\xc3\xa1n).\n_START_SECTION_\nCofrad\xc3\xada de la Sagrada Instituci\xc3\xb3n de la Eucarist\xc3\xada "Santa Cena y Nuestra Se\xc3\xb1ora de los \xc3\x81ngeles"\n_START_PARAGRAPH_\nLa Cofrad\xc3\xada de la Santa Cena y Nuestra Se\xc3\xb1ora de los \xc3\x81ngeles fue fundada en 1943. Su imaginar\xc3\xada viene compuesta por La Cena obra de Enrique Galarza (1944) y por Nuestra Se\xc3\xb1ora de los \xc3\x81ngeles, obra de Valent\xc3\xadn Garc\xc3\xada Quinto, ambos sobre tronos de este \xc3\xbaltimo autor. El vestuario consta de t\xc3\xbanica y capirote rojos con capa blanca. Los cirios son dise\xc3\xb1o de Benedicto Mart\xc3\xadnez Vicente._NEWLINE_M\xc3\xbasica: La Santa Cena y Nuestra Se\xc3\xb1ora de los \xc3\x81ngeles, ambas del maestro Manuel Bern\xc3\xa1 Garc\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nReal Archicofrad\xc3\xada y Mayordom\xc3\xada de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Pilar y Real Cofrad\xc3\xada de El Lavatorio\n_START_PARAGRAPH_\nLa Real Archicofrad\xc3\xada y Mayordom\xc3\xada de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Pilar y Real Cofrad\xc3\xada de El Lavatorio fue fundada en 1758. Posee tres im\xc3\xa1genes de Francisco Salzillo: San Pedro Arrepentido de 1759; y Jes\xc3\xbas lavando los pies a San Pedro de 1758. Nuestra Se\xc3\xb1ora de la Esperanza es obra del artista Navarro de Arteaga. El Lavatorio ha sido recientemente restaurado. Las dos im\xc3\xa1genes que configuran este paso son de singular belleza y pertenecen a la etapa de madurez de Francisco Salzillo. El vestuario consiste en t\xc3\xbanica y capirote blancos y capa azul._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Toque de clarines de la Cofrad\xc3\xada El Lavatorio (an\xc3\xb3nimo).\n_START_SECTION_\nJueves Santo\n_START_PARAGRAPH_\nEl Jueves Santo solo desfila una hermandad, concretamente, la Hermandad del Silencio que realiza su procesi\xc3\xb3n en silencio y a oscuras.\n_START_SECTION_\nHermandad del Silencio\n_START_PARAGRAPH_\nLa Hermandad Penitencial del Silencio tiene su origen en 1940 bajo las b\xc3\xb3vedas g\xc3\xb3ticas de la Iglesia de Santiago. Su imaginer\xc3\xada es valiosa pese a que solo procesiona un \xc3\xbanico paso: El Cristo del Consuelo obra de Jos\xc3\xa9 Puchol de 1795. El trono es obra de Juan Balaguer. A las once en punto, una vez abiertas las puertas de la capilla de la Comuni\xc3\xb3n de la Iglesia de Santiago, y envuelta la ciudad en una absoluta oscuridad y riguroso silencio, sale la procesi\xc3\xb3n del Sant\xc3\xadsimo Cristo del Silencio. Cientos de cofrades ataviados con h\xc3\xa1bito capuchino, y portando cruces a hombros y candelas, recorren las calles de Orihuela. En el instante en el que el Cristo del Consuelo traspasa la puerta de la Comuni\xc3\xb3n irrumpe el Canto de la Pasi\xc3\xb3n, obra inmaterial de la Semana Santa de Orihuela que remonta sus or\xc3\xadgenes al siglo XVI y cuyos cantos se han ido transmitiendo por tradici\xc3\xb3n oral hasta nuestros d\xc3\xadas._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Bocina, toque de tambor y Canto de la Pasi\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nViernes Santo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Madrugada, realiza su procesi\xc3\xb3n la Hermandad del Cristo de la Buena Muerte. en la tarde-noche, se realiza la Procesi\xc3\xb3n General de la Pasi\xc3\xb3n, en la que forman parte todas las Cofrad\xc3\xadas que han desfilado desde Domingo de Ramos hasta el Mi\xc3\xa9rcoles Santo.\n_START_SECTION_\nHermandad Penitencial del Sant\xc3\xadsimo Cristo de la Buena Muerte\n_START_PARAGRAPH_\nLa Hermandad Penitencial del Sant\xc3\xadsimo Cristo de la Buena Muerte de Orihuela es la Hermandad m\xc3\xa1s joven de la Semana Santa oriolana. Fue fundada en el a\xc3\xb1o 2000 y procesiona desde la Universidad Hist\xc3\xb3rica de Orihuela. El Cristo de la Buena Muerte pertenece a la escuela de Jos\xc3\xa9 Capuz y es de estilo neocl\xc3\xa1sico. Los cofrades procesionan con h\xc3\xa1bito color marfil y capucha marr\xc3\xb3n, con deceneario colgado a la cintura. Portan antorchas de 80 cent\xc3\xadmetros de longitud. Procesiona la Madrugada del Viernes Santo._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Miserere y O Crux de Gin\xc3\xa9s P\xc3\xa9rez de la Parra compositor oriolano del Renacimiento. Durante el recorrido tambi\xc3\xa9n es posible escuchar el coro de Cantores de la Primitiva Pasi\xc3\xb3n Federico Rogel.\n_START_SECTION_\nProcesi\xc3\xb3n General de la Pasi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nSe Realiza el Viernes Santo por la tarde partiendo desde el Santuario de Ntra. Sra. de Monserrate hasta la Iglesia Museo de Ntr_NEWLINE_a. Sra. de la Merced, (Museo de Semana Santa)._NEWLINE_Es la Procesi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s esplendorosa y multitudinaria de la Semana Santa oriolana, formada por 10 cofrad\xc3\xadas, 32 pasos y m\xc3\xa1s de 8000 nazarenos._NEWLINE_Orden de los Pasos: La Convocatoria, Trono Insignia de la Samaritana, La Samaritana, La Conversi\xc3\xb3n de Mar\xc3\xada Magdalena, Trono Insignia de la Santa Cena, La Santa Cena, Ntra. Sra. de los \xc3\x81ngeles, Trono Insignia de el Lavatorio, Ntra. Sra. de la Esperanza, El Lavatorio, La Oraci\xc3\xb3n en el Huerto, El Prendimiento, La Negaci\xc3\xb3n de San Pedro, San Pedro en su Arrepentimiento, Trono Insignia de los Azotes, La Flagelaci\xc3\xb3n, La Coronaci\xc3\xb3n de Espinas, Cruz Penitencial del Ecce-Homo, Ecce-Homo, La Sentencia, Ntro. Padre Jes\xc3\xbas de la Ca\xc3\xadda, La Ver\xc3\xb3nica, Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Perd\xc3\xb3n, Ntro. Padre Jes\xc3\xbas Nazareno, Centuria Romana, San Juan y La Dolorosa, La Agon\xc3\xada, El Calvario, Stmo. Cristo de Zalamea, Mar\xc3\xada Sant\xc3\xadsima del Consuelo, Ntra. Sra. de los Dolores._NEWLINE_Itinerario: Santuario Ntra. Sra. de Monserrate (19\xc2\xb400 h.) - C/. Hospital - C/. Marqu\xc3\xa9s de Arneva - C/. Santa Justa (19\xc2\xb445 h.) - C/. L\xc3\xb3pez Pozas - Puente de Poniente - Plaza de Cubero - Plaza Nueva - C/. Almun\xc3\xada - C/. San Agust\xc3\xadn (20\xc2\xb415 h.) - Avda. Jos\xc3\xa9 Antonio (21\xc2\xb400 h.) - C/. Calder\xc3\xb3n de la Barca - C/. Loazes - C/. Alfonso XIII - C/. Ballesteros Villanueva - Iglesia Museo de Ntra. Sra. de la Merced (21\xc2\xb430 h.)_NEWLINE_Desde el A\xc3\xb1o 2012, el trono con el Cristo del Calvario, posesiona el Martes y Viernes Santo a hombros de 60 porteadores, costaleros del Calvario y en poco tiempo han conseguido, no sin muchos ensayos, ser uno de los principales atractivos de la Semana Santa oriolana, destac\xc3\xa1ndose tras la procesi\xc3\xb3n general, el encuentro con la Virgen en la Iglesia Museo de Ntra. Sra. de la Merced y la posterior devoluci\xc3\xb3n del Cristo del Calvario en su capilla en la Catedral de Orihuela, entrando el trono en el templo y destron\xc3\xa1ndolo a pulso, con lienzos desde la primera planta, por cuatro miembros costaleros del Calvario. Un privilegio que va rotando anualmente entre los porteadores.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa1bado Santo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la tarde del S\xc3\xa1bado Santo, se realiza la Procesi\xc3\xb3n del Santo Entierro de Cristo, una de las m\xc3\xa1s peculiares.\n_START_SECTION_\nProcesi\xc3\xb3n del Santo Entierro de Cristo\n_START_PARAGRAPH_\nLa Procesi\xc3\xb3n del Santo Entierro de Cristo es probablemente la procesi\xc3\xb3n de mayor singularidad de la Semana Santa de Orihuela. Remonta sus or\xc3\xadgenes a principios del siglo XVII, momento en el que se decide reconocer a un hombre, al Caballero Cubierto el privilegio de penetrar en los templos de la ciudad y en la Catedral de Orihuela sin descubrir su cabeza. El privilegio lo otorga desde entonces el Gobierno de la ciudad, a una persona en la que concurren m\xc3\xa9ritos de capacidad, honor, lealtad y amor por su ciudad. La primera personalidad reconocida con esta distinci\xc3\xb3n fue el Marqu\xc3\xa9s de Rafal. Orihuela rinde homenaje a esta figura de la semana santa oriolana, con una estatua de bronce en la Plaza de Catedral, que representa un hombre en movimiento ataviado con frac y chistera y sosteniendo una bandera, se dice que la imagen representa al Caballero Cubierto del a\xc3\xb1o 2007, el Ilmo. Sr. D. Julio Calvet Botella. _NEWLINE_Conviene asimismo destacar la imaginer\xc3\xada que procesiona en la tarde del S\xc3\xa1bado Santo: el paso de San Juan Evangelista (siglo XVIII) de autor desconocido; El Triunfo de la Cruz o La Diablesa 1695 de Nicol\xc3\xa1s de Bussy; el Cristo Yacente 1942 de S\xc3\xa9iquer Zan\xc3\xb3n y la Soledad 1954 obra de Jos\xc3\xa9 S\xc3\xa1nchez Lozano._NEWLINE_La Procesi\xc3\xb3n del Santo Entierro de Cristo parte desde la Casa Consistorial ubicada frente a la Iglesia de las Santas Justa y Rufina y en el Palacio barroco del Marqu\xc3\xa9s de Arneva. Discurre por la calle mayor y penetra en la Catedral de Orihuela por la Puerta de Loreto junto a la Capilla de Loreto lugar donde tuvo su origen la Semana Santa de Orihuela en el siglo XVI con las cuatro cofrad\xc3\xadas a las que se hicieron referencia en los antecedentes hist\xc3\xb3ricos expuestos m\xc3\xa1s arriba. El paso de La Diblesa tiene, por tradici\xc3\xb3n, la prohibici\xc3\xb3n de entrar a los templos, es por ello, por lo que al llegar el mismo a la Catedral sigue por la calle mayor sin penetrar en el templo catedralicio mientras el resto de la procesi\xc3\xb3n hace lo propio en el interior del templo y bajo la tutela del Obispo de Orihuela que espera en el presbiterio. Cerca de la plaza Marqu\xc3\xa9s de Rafal, la procesi\xc3\xb3n recupera a La Diablesa y contin\xc3\xbaa el desfile procesional._NEWLINE_La Procesi\xc3\xb3n del Entierro se estructura, en primer lugar el Caballero Cubierto con el pend\xc3\xb3n negro, insignia de la procesi\xc3\xb3n. Le siguen cientos de hombres alumbrantes y el paso de San Juan Evangelista, obra barroca del siglo XVIII y de autor desconocido. La Diablesa es el segundo paso de la procesi\xc3\xb3n. Es portado a hombros y elude entrar en la Catedral. El Cristo Yacente es el tercer paso en el orden del desfile procesional. Es obra de S\xc3\xa9iquier Zan\xc3\xb3n. No obstante, conviene se\xc3\xb1alar que en el Convento de San Juan de la Penitencia de Orihuela se conserva el \xc3\xbanico Cristo Yacente que existe de Francisco Salzillo, obra de arte de especial importancia por su singularidad en la producci\xc3\xb3n salzillesca y que las Hermanas Clarisas custodian con celo y orgullo en su Monasterio. El Cristo Yacente de Francisco Salzillo no procesiona en la Semana Santa de Orihuela. Cierra la Procesi\xc3\xb3n la bell\xc3\xadsima imagen de la Soledad. Vestida de riguroso negro por la muerte de su hijo, es obra del genial escultor Jos\xc3\xa9 S\xc3\xa1nchez Lozano en sustituci\xc3\xb3n de otra anterior destruida en la Guerra Civil espa\xc3\xb1ola. La actual imagen intenta ser fiel a la anterior destruida, que fue objeto de tratamiento exquisito en la novela El obispo leproso de Gabriel Mir\xc3\xb3: Pas\xc3\xb3 la Soledad, hueca y r\xc3\xadgida de terciopelo negro; la faz de cera goteada de l\xc3\xa1grimas; las manos de difunta sosteniendo un enorme coraz\xc3\xb3n de plata erizado de pu\xc3\xb1ales que se estremec\xc3\xadan. Por antiguo privilegio, llevaban las andas, desnudas y ligeras, cuatro viejos militares, de uniforme, un uniforme de pliegues de c\xc3\xb3moda, de categor\xc3\xada de mortaja. Y continuaban las hileras temblorosas de luces amarillas. Cirios y luto. Las andas de la Soledad son portadas, por tradici\xc3\xb3n arraigada, por personas relacionas con el ej\xc3\xa9rcito o con el \xc3\xa1mbito del Derecho._NEWLINE_El obispo de Orihuela espera el paso de la procesi\xc3\xb3n desde el presbiterio de la Catedral de Orihuela para incorporarse a la misma._NEWLINE_Musica: Stabat Mater de Federico Rogel; Miserere de Federico Rogel; La Dolorosa de autor an\xc3\xb3nimo; La Diablesa de Santiago Quinto Serna; y San Juan Evangelista de Fernando Bonete Piqueras._NEWLINE_Itinerario: S\xc3\xa1bado Santo Real Monasterio de la Visitaci\xc3\xb3n (Salesas) (19\xc2\xb430 h.)- C/. Santa Justa- L\xc3\xb3pez Pozas- C/. Calle Mayor- Interior Catedral Orihuela- C/. Doctor Sarget- Pasaje Emilio Bregante- C/. Alfonso XIII- C/. Loazes- C/. Calder\xc3\xb3n de la Barca- C/. San Pascual- Plaza Nueva- Plaza Cubero- C/. Mayor- Catedral de Orihuela\n_START_SECTION_\nDomingo de Resurrecci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn la madrugada del Domingo de Resurrecci\xc3\xb3n se realiza la procesi\xc3\xb3n de la Hermandad de la Resurrecci\xc3\xb3n y el Santo Encuentro.\n_START_SECTION_\nHermandad de la Resurrecci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa Hermandad de la Resurrecci\xc3\xb3n de Orihuela fue fundada en 1987. Destaca su imaginer\xc3\xada, estando compuesta por La Dolorosa obra de Fransisco Salzillo y el Salvador Resucitado (siglo XVII) de autor an\xc3\xb3nimo. El vestuario de esta hermandad consiste en una t\xc3\xbanica blanca. La Procesi\xc3\xb3n sale de la Iglesia de Santas Justa Y Rufina hasta la Plaza Nueva donde tiene lugar el encuentro entre el Cristo Resucitado y la Dolorosa. Procesiona la Cruz Parroquial de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina, obra de Rubiera siglo XVIII._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Toque de tambores de la Hermandad de la Resurrecci\xc3\xb3n: Aleluya (Toque para quinteto de metales; El Resucitado de Francisco Grau y Hermanos Costaleros de Abel Moreno.\n_START_SECTION_\nSociedad Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Armados y Centuria Romana de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas\n_START_PARAGRAPH_\nLa Sociedad Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Armados y Centuria Romana de Nuestro Padre Jes\xc3\xbas fue fundada formalmente en 1891 aunque es posible encontrar referencias ya en el siglo XVIII. Desfilan al t\xc3\xa9rmino de todas las procesiones de la Semana Santa de Orihuela salvo en la procesi\xc3\xb3n del Silencio en Jueves Santo, la procesi\xc3\xb3n del Cristo de la Buena Muerte en la madrugada del Viernes Santo y en la procesi\xc3\xb3n de la Hermandad de la Resurrecci\xc3\xb3n en Domingo de Resurrecci\xc3\xb3n. Est\xc3\xa1 compuesta por casi un centenar de hombres y mujeres ataviados con el vestuario propio del ej\xc3\xa9rcito romano con incidencias barrocas._NEWLINE_M\xc3\xbasica: El Turuta de Rom\xc3\xa1n de San Jos\xc3\xa9; Retirada romana (Arroz con col) de autor an\xc3\xb3nimo; y la Anunciaci\xc3\xb3n de la Jota (Diana floreada a Nuestro Padre Jes\xc3\xbas) de Reveriano Soutullo Otero._NEWLINE_Itinerario: El mismo que las procesiones ordinarias salvo la de Jueves santo, madrugada del Viernes santo y Domingo de Resurrecci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nLa Convocatoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa Convocatoria fue fundada en 1759. Anuncia las procesiones de la Semana Santa de Orihuela. Destaca el paso de la Representaci\xc3\xb3n de una semblanza del Calvario, y constituye el trono-insignia de la Junta Mayor de Cofrad\xc3\xadas, Hermandades y Mayordom\xc3\xadas de la Semana Santa. Componen su vestuario una t\xc3\xbanica roja, capa y capirote blanco marfil. Participa en todas las procesiones, excepto las que se celebran Jueves Santo y S\xc3\xa1bado Santo._NEWLINE_M\xc3\xbasica: Bocina, Gemelas, Clarines y Tambores. Se interpretan los toques m\xc3\xa1s populares de la Semana santa oriolana._NEWLINE_Itinerario; El mismo que las procesiones ordinarias salvo Jueves Santo, madrugada de Viernes Santo y S\xc3\xa1bado Santo\n_START_SECTION_\nLa Semana Santa de Orihuela en Gabriel Mir\xc3\xb3\n_START_PARAGRAPH_\nGabriel Mir\xc3\xb3 novelista de especial transcendencia en la literatura espa\xc3\xb1ola de finales del siglo XIX y principios del XX, estuvo interno varios en el Colegio de Santo Domingo de Orihuela. Aunque alicantino, la madre del escritor era natural de Orihuela, es por ello que el novelista conozca la ciudad de Orihuela, ciudad que le inspirar\xc3\xa1 para sus dos novelas cumbres: Nuestro Padre San Daniel y El Obispo Leproso, cuyo protagonista es Oleza, trasunto de Orihuela y de la vida cotidiana de una ciudad envuelta en un ambiente m\xc3\xadstico a lo largo del siglo XIX. Es en estas novelas, donde Gabriel Mir\xc3\xb3 retrata las procesiones de la Semana Santa de Orihuela, incluyendo, incluso, alguna descripci\xc3\xb3n f\xc3\xadsica de alguna de sus tallas y la fe y devoci\xc3\xb3n con la que los olecenses-oriolanos acuden a su semana mayor. La \xc3\xa9pica ciudad, colmada de iglesias, monasterios, conventos, seminario y Catedral, se torna un escenario propicio de misticismo en el que la referencia a la Semana Santa olecense se hace casi imprescindible.\n_START_SECTION_\nLa Semana Santa de Orihuela en Miguel Hern\xc3\xa1ndez\n_START_PARAGRAPH_\nMiguel Hern\xc3\xa1ndez Gilabert, Orihuela 30 de octubre de 1910 \xe2\x80\x93 Alicante, 28 de marzo de 1942 fue un poeta y dramaturgo de especial relevancia en la literatura espa\xc3\xb1ola del siglo XX._NEWLINE_El oriolano m\xc3\xa1s universal, Miguel Hern\xc3\xa1ndez, inmortaliz\xc3\xb3 pocos a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde que lo hiciera Gabriel Mir\xc3\xb3, la Semana Santa de Orihuela. Las referencias a los desfiles pasionales y al sentir de la ciudad durante los mismos son constantes. Con letras de oro, escrib\xc3\xada el Nazareno, poema dedicado al patr\xc3\xb3n de Orihuela, Nuestro Padre Jes\xc3\xbas Nazareno.\n_START_SECTION_\nEl Canto de La Pasi\xc3\xb3n. Patrimonio inmaterial de la Semana Santa de Orihuela. Or\xc3\xadgenes del Canto de La Pasi\xc3\xb3n.\n_START_PARAGRAPH_\nLa ancestral composici\xc3\xb3n de El Canto de La Pasi\xc3\xb3n naci\xc3\xb3, al parecer, en el oriolano convento de la Trinidad en el Siglo XVIII, remont\xc3\xa1ndose hasta el siglo XV \xc3\xb3 XVI seg\xc3\xban algunos estudiosos del tema. En su interpretaci\xc3\xb3n hay algunos motivos que nos recuerdan ciertas notas medievales moz\xc3\xa1rabes de nuestro querido Misterio de Elche._NEWLINE_Algunos estudiosos hacen menci\xc3\xb3n de la similitud existente entre \xe2\x80\x9cLa Pasi\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d Oriolana y las coplas interpretadas por los conocidos Auroros de la vecina provincia de Murcia. Tambi\xc3\xa9n podemos encontrar similitud con los textos de unas muy antiguas coplas de car\xc3\xa1cter pasionario de la isla de Tabarca._NEWLINE_D. Vicente Perpi\xc3\xb1\xc3\xa1n, Maestro de Capilla de la Santa Iglesia Catedral de Orihuela desde julio de 1.913 en un art\xc3\xadculo publicado en el peri\xc3\xb3dico \xe2\x80\x9cEl pueblo de Orihuela\xe2\x80\x9d en 1.926, afirma que \xe2\x80\x9cestas melod\xc3\xadas son eminentemente oriolanas, aunque con el transcurso del tiempo no podamos asegurar con certeza qui\xc3\xa9n fuera el autor de tan sentida p\xc3\xa1gina musical, podemos atribuirla a uno de los religiosos que habitaron el convento de la Trinidad, que muy bien pudo recoger esos suspiros del alma de nuestros antepasados y , con su pluma empapada en la misma sangre del Redentor, ofrendarlo a Orihuela, para que ella fuese el inmortal cantor de las tristezas y agon\xc3\xadas de un Dios hecho Hombre y de las l\xc3\xa1grimas de dolor de una Virgen Madre. Oriolano es, pues, el origen de este canto\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Este an\xc3\xb3nimo fraile trinitario plasm\xc3\xb3 en un c\xc3\xb3dice una de las m\xc3\xa1s bellas p\xc3\xa1ginas musicales de nuestro acervo cultural aut\xc3\xb3ctono, que a trav\xc3\xa9s de muchas vicisitudes se tuvo la suerte de recuperar hasta nuestros d\xc3\xadas._NEWLINE_El Canto de La Pasi\xc3\xb3n se compone de tres motivos: Jueves Santo (quintilla que siempre inicia el canto), Colativas (quintillas en n\xc3\xbamero de seis), Seguidilla ( m\xc3\xa1s conocida como Pilatos) y Ave Mar\xc3\xada, siendo sus letras principales las siguientes:_NEWLINE_Jueves Santo. De ma\xc3\xb1ana, antes de salir el sol, iba el Rey de las Almas contemplando en su pasi\xc3\xb3n por la Reina Soberana._NEWLINE_Por ventanas y balcones, mucha gente se asomaba, y al tropel de los sayones, "\xc2\xa1que muera Jes\xc3\xbas!" clamaban, en medio de dos ladrones._NEWLINE_Un abrazo muy cruel, le dio a Jes\xc3\xbas el vil Judas, y tambi\xc3\xa9n le dio a beber el C\xc3\xa1liz de la amargura, vino mezclado con hiel._NEWLINE_Quedaos con Dios Madre m\xc3\xada, vuestra bendici\xc3\xb3n espero, porque ya ha llegado el d\xc3\xada, que enclavado en un madero, se cumplan las profec\xc3\xadas._NEWLINE_Pilatos la sentencia que a Cristo le dio, en una zafa de agua sus manos lav\xc3\xb3. Eso lo hizo, pensando que con ello quedaba limpio._NEWLINE_El Canto de La Pasi\xc3\xb3n comenz\xc3\xb3 a interpretarse a cuatro voces (Bajo, Bar\xc3\xadtono, Tenor 2\xc2\xba y Tenor 1\xc2\xba), que eran interpretadas por cuatro personas, a las que acompa\xc3\xb1aba una quinta con un bombardino, instrumento musical que era el que se encargaba de dar las notas de entrada; en las primeras \xc3\xa9pocas ese quinto personaje, portaba un farol encendido que iluminaba el caminar por las calles del cuarteto de cantores._NEWLINE_La informaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s antigua que se posee en relaci\xc3\xb3n con la interpretaci\xc3\xb3n de este canto, se remonta al siglo XIX, 1.846, en donde se nos informa de la existencia de un cuarteto de cantores. Posteriormente, en 1.856 se hace referencia al famoso cuarteto llamado \xe2\x80\x9cPocico de Santiago\xe2\x80\x9d y en 1.866 se hace referencia a dos grupos de cantores integrado el 1\xc2\xba por Pedro Puerto, \xe2\x80\x9cEl Rojo Eslava\xe2\x80\x9d, Montero y Antonio Fabregat, y el 2\xc2\xba por Jos\xc3\xa9 D\xc3\xade, Adolfo Rogel, Carlos Mart\xc3\xad y Antonio Fabregat._NEWLINE_A lo largo del siglo XX existen m\xc3\xbaltiples publicaciones que hacen referencia al Canto de La Pasi\xc3\xb3n y seg\xc3\xban las indagaciones, el primer grupo, m\xc3\xa1s antiguo, viene cantando La Pasi\xc3\xb3n claramente viciada y separada de su origen, pero siguiendo a trav\xc3\xa9s de los a\xc3\xb1os la tradici\xc3\xb3n, la herencia de una composici\xc3\xb3n transmitida de o\xc3\xaddo hasta 1.927 en que se confeccionan unas partituras por D. Vicente Perpi\xc3\xb1\xc3\xa1n y D. Jos\xc3\xa9 Casto Rodr\xc3\xadguez._NEWLINE_Durante algunos a\xc3\xb1os, el Canto de La Pasi\xc3\xb3n desapareci\xc3\xb3 de las calles de Orihuela hasta que, como hemos dicho anteriormente, en 1.927 reapareci\xc3\xb3 \xe2\x80\x9cLa Pasi\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d a trav\xc3\xa9s de las partituras realizadas por el Sr. Perpi\xc3\xb1\xc3\xa1n y el Sr. Rodr\xc3\xadguez. Durante los a\xc3\xb1os 1.932 hasta 1.940, se vuelve a interrumpir la interpretaci\xc3\xb3n debido a los conocidos avatares hist\xc3\xb3ricos por los que atraves\xc3\xb3 nuestro pa\xc3\xads._NEWLINE_1.946 es un a\xc3\xb1o de especial importancia, ya que a partir de \xc3\xa9l, desaparece la primitiva formaci\xc3\xb3n del grupo como cuarteto, para pasar a ser en adelante una agrupaci\xc3\xb3n de voces masculinas con varios miembros en cada una de sus cuatro cuerdas. Se desconoce ciertamente desde cuando este primer grupo, el m\xc3\xa1s antiguo que era conocido como "Pocico de Santiago" pasa a conocerse a nivel nacional como "Los Cantores de La Pasi\xc3\xb3n"._NEWLINE_Actualmente, en pleno Siglo XXI este tradicional Canto de La Pasi\xc3\xb3n de Orihuela sigue vivo e interpret\xc3\xa1ndose por las calles de nuestra ciudad durante la semana previa a la Semana Santa, la Semana de Pasi\xc3\xb3n as\xc3\xad como el Jueves Santo durante la Procesi\xc3\xb3n del Silencio.'