b'\n_START_ARTICLE_\nLenguaje soez\n_START_PARAGRAPH_\nLos t\xc3\xa9rminos lenguaje soez,\xe2\x80\x8b lenguaje crudo,\xe2\x80\x8b lenguaje grosero,\xe2\x80\x8b lenguaje procaz,\xe2\x80\x8b y lenguaje malsonante\xe2\x80\x8b hacen alusi\xc3\xb3n al conjunto de formas ling\xc3\xbc\xc3\xadsticas (palabras o expresiones\xe2\x80\x8b denominadas malas palabras,\xe2\x80\x8b palabras gruesas,\xe2\x80\x8b palabras libres,\xe2\x80\x8b palabras mayores,\xe2\x80\x8b palabras pesadas,\xe2\x80\x8b palabras picantes,\xe2\x80\x8b palabras sucias\xe2\x80\x8b o palabrotas)\xe2\x80\x8b que la comunidad ling\xc3\xbc\xc3\xadstica o parte de la misma consideran inapropiadas, obscenas, indecentes, deshonestas, injuriosas u ofensivas. A quien emplea un lenguaje soez se le considera malhablado o bruto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Estos conceptos suelen identificarse con los de ordinariez,\xe2\x80\x8b vulgaridad ("cualidad de vulgar")\xe2\x80\x8b y vulgarismo ("dicho o frase especialmente usada por el vulgo"),\xe2\x80\x8b y a este \xc3\xbaltimo se le identifica con lo soez ("bajo,\xe2\x80\x8b lo indigno, lo vil")\xe2\x80\x8b y lo grosero ("carente de educaci\xc3\xb3n o de delicadeza", "de mal gusto", "de escasa calidad o sin refinar", "que carece de precisi\xc3\xb3n o exactitud"), aunque no deben confundirse con la totalidad del registro ling\xc3\xbc\xc3\xadstico vulgar, coloquial o familiar ni tampoco con las llamadas lenguas vulgares._NEWLINE_Todo lo anterior es lenguaje soez y no est\xc3\xa1 directamente relacionado con convenciones culturales, y solo puede definirse dentro del nivel \xc3\xa9mico de las ciencias sociales._NEWLINE_Se considera "soez" cuando se hacen manifestaciones ling\xc3\xbc\xc3\xadsticas de mal gusto, groseras, o con el prop\xc3\xb3sito de ofender al pr\xc3\xb3jimo._NEWLINE_Es propio del lenguaje soez referirse a lo que socialmente se considera sagrado (religi\xc3\xb3n, raza, origen familiar o nacional) o tab\xc3\xba (escatolog\xc3\xada, determinadas partes del cuerpo, sexo, sicalipsis, humor negro); liberando la tensi\xc3\xb3n emocional con expresiones excesivas o hiperb\xc3\xb3licas (blasfemia, maldici\xc3\xb3n, reniego, juramento, voto)\xe2\x80\x8b o dirigi\xc3\xa9ndose a un destinatario concreto en forma de improperio,\xe2\x80\x8b insulto, desprecio, ridiculizaci\xc3\xb3n, estigmatizaci\xc3\xb3n o descripci\xc3\xb3n personal exacerbada._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n existe el lenguaje no verbal soez (gestos soeces)\xe2\x80\x8b e incluso un lenguaje ic\xc3\xb3nico\xe2\x80\x8b soez (emoticonos).\n_START_SECTION_\nSocioling\xc3\xbc\xc3\xadstica\n_START_PARAGRAPH_\n\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En ciertos contextos sociales, a pesar de que las palabrotas se consideran inadecuadas, es frecuente que sean muy usadas y no siempre rechazadas, especialmente como interjecciones que expresan desprecio o enojo._NEWLINE_Lo que en unos contextos sociales puede ser visto como un s\xc3\xadntoma de "mala crianza", denunciando un origen social humilde que inhabilita para entrar en la "buena sociedad", en otros puede tener un prestigio encubierto, por ejemplo, entre los hombres j\xc3\xb3venes, asociado a actitudes machistas promovidas por el grupo. Independientemente de que el lenguaje soez sea o no usado m\xc3\xa1s frecuentemente por hombres que por mujeres, s\xc3\xad que es as\xc3\xad socialmente percibido, o al menos lo fue tradicionalmente, y como tal forma parte del imaginario asociado al comportamiento "rudo y varonil"._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El lenguaje de la monter\xc3\xada es rudo y varonil... si algunas razones desatadas y mal conpuestas o palabras groseras aqu\xc3\xad fueren, que les deys alg\xc3\xban tanto de lugar, que la susodicha arte sobre que son conpuestas las sofrir\xc3\xa1 mijor que si fuesen muy limadas y polidas, porque su oficio es rudo y robusto e comunmente de tales personas seguido._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Tratado de monter\xc3\xada (siglo XV).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de esos factores socioling\xc3\xbc\xc3\xadsticos, el lenguaje soez se caracteriza por un alto grado de convencionalismo sobre lo que constituye y lo que no una palabrota. El lenguaje soez cambia de significado de un pa\xc3\xads a otro, o incluso de una regi\xc3\xb3n a otra del mismo pa\xc3\xads; produciendo malentendidos interculturales\xe2\x80\x8b en los casos de que una palabra sea considerada malsonante o inadecuada en un idioma y en otro no (incluso, dentro de un idioma, en un dialecto y en otro)._NEWLINE_En el caso del idioma espa\xc3\xb1ol, son ejemplos las palabras "concha" (que en algunos pa\xc3\xadses sudamericanos es un t\xc3\xa9rmino soez para referirse a los genitales femeninos),\xe2\x80\x8b "pito" o "pitillo" (que en algunos pa\xc3\xadses lo es para referirse al pene),\xe2\x80\x8b "pisar" o "coger" (que en algunos pa\xc3\xadses americanos lo son para referirse al coito),\xe2\x80\x8b "cuero" (que en unos pa\xc3\xadses -Rep\xc3\xbablica Dominicana, Puerto Rico- lo es para referirse a la prostituta, en otros -Ecuador y Venezuela- para la "mujer que es amante de un hombre", en otros -Colombia y Costa Rica- para la "mujer avejentada y fea", y en otros -Guatemala, Honduras, M\xc3\xa9xico y Nicaragua- para la "mujer guapa y atractiva"),\xe2\x80\x8b etc._NEWLINE_Entre idiomas diferentes, como el espa\xc3\xb1ol y el ingl\xc3\xa9s, se producen los fen\xc3\xb3menos denominados faux-ami ("falso amigo"): un t\xc3\xa9rmino aparentemente traducible por otro pero que en su uso en el otro idioma tiene un significado muy distinto; como horny (de horn, "cuerno"),\xe2\x80\x8b que en su acepci\xc3\xb3n soez no significa "cornudo",\xe2\x80\x8b sino "excitado sexualmente"._NEWLINE_Hist\xc3\xb3ricamente tambi\xc3\xa9n se registran cambios en las convenciones que reflejan cambios sociol\xc3\xb3gicos. As\xc3\xad, en la Inglaterra de la \xc3\xa9poca victoriana, se consideraba inadecuado usar la palabra leg (\'pata, pierna\') incluso para referirse a la pata de la mesa._NEWLINE_La prohibici\xc3\xb3n b\xc3\xadblica de la utilizaci\xc3\xb3n del nombre de Dios ha sido interpretada de forma distinta en distintas culturas y \xc3\xa9pocas; al igual que la utilizaci\xc3\xb3n de determinados nombres como nombres de pila (en la cultura espa\xc3\xb1ola son aceptados los nombres de "Jes\xc3\xbas" o de "Mar\xc3\xada", y no en la anglosajona). En noruego la expresi\xc3\xb3n Herregud! ("\xc2\xa1Dios m\xc3\xado!") a\xc3\xban es considerada tab\xc3\xba, mientras que su equivalente en espa\xc3\xb1ol es de uso corriente._NEWLINE_La identidad grupal suscita fuertes sentimientos de superioridad o victimismo localistas, regionalistas o nacionalistas (chovinismo, jingo\xc3\xadsmo, supremacismo, xenofobia, racismo), que muy significativamente, se manifiestan en el lenguaje soez con el uso peyorativo de gentilicios o expresiones denigratorias usadas como tales: "negro" -nigger-, "moro", "jud\xc3\xado" -jew,\xe2\x80\x8b kike\xe2\x80\x8b-, "gabacho", boche,\xe2\x80\x8b "espa\xc3\xb1ol" o "espa\xc3\xb1olazo",\xe2\x80\x8b maketo o xarnego, "godo",\xe2\x80\x8b "gallego",\xe2\x80\x8b "gachup\xc3\xadn", "sudaca", paki,\xe2\x80\x8b pied-noir, etc.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_La labor de la jud\xc3\xada: afanar\xe2\x80\x8b de noche y folgar\xe2\x80\x8b de d\xc3\xada._NEWLINE__NEWLINE_Fue la negra al ba\xc3\xb1o y touo que contar ["tuvo qu\xc3\xa9 contar"] un a\xc3\xb1o [o "el a\xc3\xb1o"].\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_- \xc2\xbfAyunas, gallego? -A pesar de o demo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_Al\xc3\xa7a el rabo ru\xc3\xa7ia, que vanse los de Olmedo\xe2\x80\x8b [en otra versi\xc3\xb3n "Los de Olmedo conocieron a la burra por el pedo"]\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_\xc3\x8d\xc3\xb1igo L\xc3\xb3pez de Mendoza, Refranes que dizen las viejas tras el fuego\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPsicoling\xc3\xbc\xc3\xadstica y educaci\xc3\xb3n infantil\n_START_PARAGRAPH_\nLa psicoling\xc3\xbc\xc3\xadstica tiene en el uso de las palabrotas y expresiones soeces uno de sus temas de estudio. La adquisici\xc3\xb3n del lenguaje por el ni\xc3\xb1o es un complejo proceso evolutivo en el que intervienen tanto factores innatos como ambientales, entre los que est\xc3\xa1n tambi\xc3\xa9n la educaci\xc3\xb3n y la socializaci\xc3\xb3n; y en ese proceso se incluye la adquisici\xc3\xb3n del lenguaje soez, o al menos la conciencia de su existencia. Las formas de afrontarlo (asumirlo, aceptarlo, tolerarlo, evitarlo, ignorarlo o reprimirlo) son muy diferentes seg\xc3\xban distintos enfoques pedag\xc3\xb3gicos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPatolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nExisten patolog\xc3\xadas caracterizadas por el uso involuntario del lenguaje soez, como el s\xc3\xadndrome de Tourette. Gen\xc3\xa9ricamente el s\xc3\xadntoma se denomina coprolalia._NEWLINE_No tanto como una patolog\xc3\xada, sino como una parafilia (y por tanto, de dif\xc3\xadcil deslindamiento con los comportamientos no patol\xc3\xb3gicos), existe una forma de excitaci\xc3\xb3n sexual protagonizada por el lenguaje soez, y que recibe (en ingl\xc3\xa9s y franc\xc3\xa9s respectivamente) las denominaciones mot cochon y dirty talk.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nImplicaciones morales e intelectuales\n_START_PARAGRAPH_\nEl lenguaje soez tiene implicaciones morales e intelectuales; pero no siempre son valoradas de la misma manera._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_La palabrota que ensucia la lengua termina por ensuciar el esp\xc3\xadritu. Quien habla como un pat\xc3\xa1n, terminar\xc3\xa1 por pensar como un pat\xc3\xa1n y por obrar como un pat\xc3\xa1n. Hay una estrecha e indisoluble relaci\xc3\xb3n entre la palabra, el pensamiento y la acci\xc3\xb3n. No se puede pensar limpiamente, ni ejecutar con honradez lo que se expresa en los peores t\xc3\xa9rminos soeces ... Es la palabra lo que crea el clima del pensamiento y las condiciones de la acci\xc3\xb3n._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Arturo Uslar Pietri, La lengua sucia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_La narraci\xc3\xb3n burda y el lenguaje soez que utilizan [ciertos medios], disminuyen la capacidad de abstracci\xc3\xb3n del lector, haci\xc3\xa9ndole pensar de forma muy limitada. No provocan la racionalidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_... nos sit\xc3\xbaa en la paradoja fundamental: la obscenidad... puede constituir un indicio de animalidad, de deshumanizaci\xc3\xb3n, etc., pero al tiempo es una fuente de situaciones ingeniosas, de riqueza de los personajes, de intercambios comunicativos, de desbordantes reinos de la imaginaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Recordemos que Cela luch\xc3\xb3 siempre para que se aceptara con normalidad la eliminaci\xc3\xb3n de eufemismos y tab\xc3\xbaes sexuales, para que ese lenguaje fuera normalizado en el habla de todas las clases sociales, con la \xc3\xbanica diferencia de la competencia l\xc3\xa9xica individual y que, as\xc3\xad mismo, luch\xc3\xb3 para que ese lenguaje no estuviera proscrito de la cr\xc3\xadtica acad\xc3\xa9mica. A ese fin estaban destinados sus Diccionarios Secretos y a \xc3\xa9l se debe que tales t\xc3\xa9rminos "obscenos" est\xc3\xa9n hoy en el Diccionario de la Real Academia Espa\xc3\xb1ola.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nProhibici\xc3\xb3n, censura y correcci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nPena contra los que de d\xc3\xada o noche dicen o cantan palabras torpes y sucias, l. 3. art. Injurias._NEWLINE__NEWLINE_Bandos publicados en Madrid en 30 de Abril, y 3 de Noviembre de 1790, que se reiteran cada a\xc3\xb1o._NEWLINE__NEWLINE_Siendo el abuso que se nota de la facilidad con que muchas gentes sin educaci\xc3\xb3n profieren por las calles p\xc3\xbablicas, palabras escandalosas y obscenas acompa\xc3\xb1adas de acciones indecentes: para evitar uno y otro conforme a lo resuelto por S. M. [Su Majestad] ninguna persona de qualquier estado, edad o calidad que sea, profiera en las calles ni otra parte palabras escandalosas ni obscenas, ni haga acciones indecentes con ning\xc3\xban motivo ni pretexto, antes bien guarden toda moderaci\xc3\xb3n y compostura; pena a los contraventores de que se les destinar\xc3\xa1 a las obras p\xc3\xbablicas por quince d\xc3\xadas, y si fueren mugeres por igual tiempo a San Fernando; cuyas penas se agravar\xc3\xa1n en caso de reincidencia._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Leyes de Recopilaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El lenguaje soez en publicaciones y medios de comunicaci\xc3\xb3n ha sido habitualmente una de las proscripciones de la censura; como ocurri\xc3\xb3 en el C\xc3\xb3digo Hays de las pel\xc3\xadculas estadounidenses entre 1934 y 1967. Recientemente (2015) una proscripci\xc3\xb3n semejante ha sido objeto de una legislaci\xc3\xb3n en Rusia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En Espa\xc3\xb1a, la censura literaria durante la dictadura franquista se aplicaba tanto a asuntos pol\xc3\xadticos como morales, dentro de los que se inclu\xc3\xada el lenguaje soez; as\xc3\xad, por ejemplo, el censor informaba sobre La Centena (Octavio Paz, 1969):_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_D\xc3\xa9bense suprimir los pasajes se\xc3\xb1alados en las p\xc3\xa1ginas 2 (expresi\xc3\xb3n soez), 16 (tres, especialmente irreverentes), 46-57 /(tendencioso), 58 (expresi\xc3\xb3n soez), 63 (soez e irreverente), 75 (obsceno), 95 (tendencioso pro marxista), 98 (obsceno y atroz).\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_La censura no tiene por qu\xc3\xa9 ser \xc3\xbanicamente ejercida por las autoridades; es mucho m\xc3\xa1s ubicua._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Tras su fallecimiento, la viuda de Amadeus [ Mozart ] se puso en contacto con un editor musical para publicar varios c\xc3\xa1nones con letras escatol\xc3\xb3gicas. Al editor le interesaron las obras, pero puso como condici\xc3\xb3n que los versos m\xc3\xa1s indecentes fueran sustituidos por otros menos escandalosos. Constanze Mozart acept\xc3\xb3 la censura y, durante muchos a\xc3\xb1os, el p\xc3\xbablico ignor\xc3\xb3 que esos c\xc3\xa1nones (compuestos para divertir a los amigos) estaban inspirados en humor cacaculopedopisero. Citar\xc3\xa9 s\xc3\xb3lo dos de ellos para no convertir este op\xc3\xbasculo en una antolog\xc3\xada de la m\xc3\xbasica marr\xc3\xb3n mozartiana. El canon Leck mich im Arsch K. 231 para 6 voces lleva ya en el t\xc3\xadtulo la primera bofetada verbal para el burgu\xc3\xa9s melindroso...\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Est\xc3\xa1 claro que los tacos son una parte muy expresiva del lenguaje y tienen un valor ling\xc3\xbc\xc3\xadstico importante, adem\xc3\xa1s de que, por su censura social, generan curiosos cambios. Dependiendo de las \xc3\xa9pocas, esa censura ha sido m\xc3\xa1s o menos fuerte, y siempre m\xc3\xa1s fuerte para las mujeres que para los hombres. Una mujer de la solidez cient\xc3\xadfica de Mar\xc3\xada Moliner no incluy\xc3\xb3 palabras malsonantes en la primera edici\xc3\xb3n de su Diccionario de uso del espa\xc3\xb1ol, algo de lo que se arrepinti\xc3\xb3 y rectific\xc3\xb3 en las directrices para la segunda edici\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Desde finales del siglo XX, especialmente tras los movimientos sociales de 1968 ("prohibido prohibir"), la conveniencia de utilizar o no determinadas formas de lenguaje soez en los medios de comunicaci\xc3\xb3n viene determinada no tanto por los conceptos tradicionales de urbanidad o moralidad, sino por el recientemente acu\xc3\xb1ado de lo "pol\xc3\xadticamente correcto".\xe2\x80\x8b Aunque no en todos los ambientes, generalmente se admite que en las letras de las canciones se utilicen todo tipo de t\xc3\xa9rminos y expresiones vinculados a las subculturas juveniles,\xe2\x80\x8b mientras que otras que anteriormente era utilizadas sin ning\xc3\xban tipo de mala conciencia han pasado a definirse como microagresiones racistas o machistas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En entornos educativos sigue siendo norma la represi\xc3\xb3n de las expresiones groseras. Entre los castigos tradicionales utilizados est\xc3\xa1n los de "lavar la boca con jab\xc3\xb3n" o recaudar una moneda por cada una de las palabrotas que se "escape" a un ni\xc3\xb1o, y guardarlas en un tarro (el tarro de las palabrotas -swear jar-).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFormas y tratamiento literario del lenguaje soez\n_START_PARAGRAPH_\nEl lenguaje soez, que en principio se limitar\xc3\xada a la oralidad, se recoge en la literatura desde la Antig\xc3\xbcedad. En la Iliada (Canto VI, verso 327 y ss.), se llama "perra" a Helena de Troya; t\xc3\xa9rmino que tambi\xc3\xa9n se usa por Teofrasto en la parte Del malhablado (\xce\xa0\xce\xb5\xcf\x81\xce\xb9 \xce\xba\xce\xb1\xce\xba\xce\xbf\xce\xbb\xce\xbf\xce\xb3\xce\xaf\xce\xb1\xcf\x82 -Peri kakologias-) en Los caracteres (XXVIII),\xe2\x80\x8b mientras que Plat\xc3\xb3n pone en boca de S\xc3\xb3crates (en Gorgias) la expresi\xc3\xb3n "por el perro" (una especie de interjecci\xc3\xb3n similar al voto o juramento, en relaci\xc3\xb3n con el dios egipcio Anubis).\xe2\x80\x8b Las comedias griegas (p. ej. Las ranas, de Arist\xc3\xb3fanes\xe2\x80\x8b -la comedia antigua\xe2\x80\x8b inclu\xc3\xada escatolog\xc3\xada y lenguaje soez como convenciones del g\xc3\xa9nero-) y latinas (p. ej. Truculentus, de Plauto) recogen el habla popular, y con ella muchos ejemplos de palabras y expresiones tenidas por malsonantes. En la prosa latina similar papel cumple El Satiric\xc3\xb3n de Petronio.\xe2\x80\x8b En la poes\xc3\xada latina, algunas obras de Catulo se caracterizan por su lenguaje particularmente procaz (su poema 16\xe2\x80\x8b comienza con un verso tal \xe2\x80\x93Pedicabo ego vos et irrumabo\xe2\x80\x93 que no se public\xc3\xb3 su traducci\xc3\xb3n inglesa hasta el siglo XX)._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Arist\xc3\xb3fanes [en Las ranas] emplea un recurso com\xc3\xban en la ret\xc3\xb3rica, pues, al prohibir a Jantias que use un lenguaje grosero, lo usa \xc3\xa9l, regal\xc3\xa1ndonos en estos primeros versos con una sarta de palabras, frecuentes en la Comedia Antigua en sus comienzos y, sobre todo, entre los autores menos destacados. Se trata de los t\xc3\xa9rminos, la mayor\xc3\xada con significado ambiguo "me aprieta", "estoy molido", "te haces de vientre", "soltar\xc3\xa9 una ventosidad" y "vomitar". Toda una serie escatol\xc3\xb3gica, que adem\xc3\xa1s pronuncia Dionisio y no Jantias. Sin embargo, este tipo de lenguaje lo emplea Arist\xc3\xb3fanes en algunas de sus obras. Cf. por ej.: Caballeros, 998 y Lis\xc3\xadstrata, 314, mientras que en otras ocasiones vuelve a decir que pone fin a este uso. Cf. Nubes 538-546 y Paz 729 ss.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_... mando al fr\xc3\xado a tomar por saco [frigori laecasin dico] (42.2)... el bueno de Crisanto la ha di\xc3\xb1ado [tam bonus Chrysanthus animam ebulliit] (42.3)... si nosotros los tuvi\xc3\xa9ramos bien puestos [Sed si nos coleos haberemus] (44.14)..._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Petronio, Satiric\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_... el buen poeta debe ser casto, / pero no sus versos que no lo necesitan. / Que estos s\xc3\xb3lo tienen sal y encanto / si son algo voluptuosos y poco p\xc3\xbadicos / y si pueden encender los \xc3\xa1nimos..._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Catulo 16 (no se ha incluido la traducci\xc3\xb3n del verso inicial).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Determinados g\xc3\xa9neros de la literatura medieval, como la goliardesca, la trovadoresca y algunos libros de caballer\xc3\xadas (Tirant lo Blanc), as\xc3\xad como Chaucer (Canterbury tales)\xe2\x80\x8b o Petrarca (Decamer\xc3\xb3n) usan con frecuencia el lenguaje soez; lo que sigue siendo com\xc3\xban en algunos de los grandes autores de la literatura del Renacimiento y del Barroco (Rabelais, Shakespeare,\xe2\x80\x8b Cervantes, Quevedo).\xe2\x80\x8b A partir del siglo XVII y el XVIII , el Clasicismo y el Academicismo revierten esa tendencia, sin que dejen de contarse notables excepciones (Marqu\xc3\xa9s de Sade\xe2\x80\x8b)._NEWLINE_En el siglo XIX, la moral victoriana, que extremaba los c\xc3\xb3digos de recato y decencia p\xc3\xbablica (al menos en el plano de la mera apariencia) hasta l\xc3\xadmites pacatos,\xe2\x80\x8b proporcion\xc3\xb3 a la literatura contempor\xc3\xa1nea un f\xc3\xa1cil recurso para obtener, con el uso del lenguaje soez, la provocaci\xc3\xb3n que define a las vanguardias (\xc3\xa9pater le bourgeois -"escandalizar al burgu\xc3\xa9s"-). "Los rom\xc3\xa1nticos ya hab\xc3\xadan comenzado a introducir el lenguaje popular en la literatura, pero hasta el naturalismo, y en concreto hasta Zola, no se puede hablar de un verdadero \'sociolecto\'. Aunque Garc\xc3\xada M\xc3\xa9rou se quej\xc3\xb3 en su d\xc3\xada de las \xc2\xabcrudezas\xc2\xbb y \xc2\xabt\xc3\xa9rminos soeces, repugnantes y bajos\xc2\xbb de la novela, para el lector del siglo XX resulta dif\xc3\xadcil encontrarlos hoy."\xe2\x80\x8b "... los t\xc3\xb3picos expresivos puestos en boca de los personajes novelescos ... como corresponde al prurito naturalista de reflejar, con la mayor exactitud, el lenguaje vulgar, incluso el m\xc3\xa1s bajo o plebeyo, a veces."\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPullas, amenazas y malos deseos\n_START_PARAGRAPH_\nLa intenci\xc3\xb3n de humillar al adversario, las amenazas y malos deseos (imprecaciones,\xe2\x80\x8b vituperios\xe2\x80\x8b) son las formas m\xc3\xa1s b\xc3\xa1sicas del lenguaje soez; desde la Edad Media se utilizaban, de broma o de veras, en distintas formas de repentizaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b como el juego de "echarse pullas"\xe2\x80\x8b (tenzone -tens\xc3\xb3n- o logomaquia);\xe2\x80\x8bimprovisaci\xc3\xb3n similar a la que en las coplas y las jotas se denomina "picadillo",\xe2\x80\x8b en la m\xc3\xbasica portuguesa se denomina desgarrada y cantigas ao desaf\xc3\xado,\xe2\x80\x8b o en el rap se denomina "pelea de gallos", "desaf\xc3\xado" o "batalla" (battle rap).\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xc2\xa1Ay! maldito seas, traydor. Postema y landre te mate, y \xc3\xa1 manos de tus enemigos mueras, y por crimenes dignos de cruel muerte en poder de rigurosa justicia te veas._NEWLINE__NEWLINE_..._NEWLINE__NEWLINE_\xc2\xa1Ah, don malvado! \xc2\xbfVerla quieres? \xc2\xa1Los ojos se te salten!_NEWLINE__NEWLINE_..._NEWLINE__NEWLINE_... flaca puta vieja... \xc2\xa1Putos d\xc3\xadas vivas, vellaquillo! \xc2\xbfY c\xc3\xb3mo te atreves?... que tan puta vieja era tu madre como yo!_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_La Celestina, 105, 106 y 120\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xc2\xa1Vaya, d\xc3\xb3nde se va usted a poner, t\xc3\xada bruja! Afuera, o la reviento de una patada._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Benito P\xc3\xa9rez Gald\xc3\xb3s, Fortunata y Jacinta\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInsulto\n_START_PARAGRAPH_\nMuchas palabras soeces se utilizan como insultos para menospreciar u ofender a una persona. Entre muchas otras, se emplean palabras malsonantes en referencia a la apariencia y cualidades f\xc3\xadsicas, mentales y morales, personalidad, orientaci\xc3\xb3n y capacidad sexual, origen familiar, racial, nacional o local, religi\xc3\xb3n, creencias, opiniones y afiliaciones (pol\xc3\xadticas, deportivas), condici\xc3\xb3n socioecon\xc3\xb3mica, etc._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_-Vos siempre has de servir de estorbo, pendejo -me rezong\xc3\xb3 al pasar, no s\xc3\xa9 si para desahogarse o ajeno._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Jorge Luis Borges, Hombre de la esquina rosada\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Hay gilipollas y gilipollas. Quiero decir que hay tontos del haba cong\xc3\xa9nitos, de pata negra, que no lo pueden evitar por mucho empe\xc3\xb1o y buena voluntad que le echen al asunto._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Arturo P\xc3\xa9rez-Reverte, Gili-Restaurantes\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n es propio del lenguaje soez utilizar los insultos, incluso los m\xc3\xa1s graves, con sentido totalmente opuesto, de alabanza o familiaridad._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xe2\x80\x93Partes son \xc3\xa9sas \xe2\x80\x93respondi\xc3\xb3 el del Bosque\xe2\x80\x93 no s\xc3\xb3lo para ser condesa, sino para ser ninfa del verde bosque. \xc2\xa1Oh hideputa, puta, y qu\xc3\xa9 rejo debe de tener la bellaca!_NEWLINE__NEWLINE_A lo que respondi\xc3\xb3 Sancho, algo moh\xc3\xadno:_NEWLINE__NEWLINE_\xe2\x80\x93Ni ella es puta, ni lo fue su madre, ni lo ser\xc3\xa1 ninguna de las dos, Dios quiriendo, mientras yo viviere. Y h\xc3\xa1blese m\xc3\xa1s comedidamente, que, para haberse criado vuesa merced entre caballeros andantes, que son la mesma cortes\xc3\xada, no me parecen muy concertadas esas palabras._NEWLINE__NEWLINE_\xe2\x80\x93\xc2\xa1Oh, qu\xc3\xa9 mal se le entiende a vuesa merced \xe2\x80\x93replic\xc3\xb3 el del Bosque\xe2\x80\x93 de achaque de alabanzas, se\xc3\xb1or escudero! \xc2\xbfC\xc3\xb3mo y no sabe que cuando alg\xc3\xban caballero da una buena lanzada al toro en la plaza, o cuando alguna persona hace alguna cosa bien hecha, suele decir el vulgo: "\xc2\xa1Oh hideputa, puto, y qu\xc3\xa9 bien que lo ha hecho!?" Y aquello que parece vituperio, en aquel t\xc3\xa9rmino, es alabanza notable; y renegad vos, se\xc3\xb1or, de los hijos o hijas que no hacen obras que merezcan se les den a sus padres loores semejantes._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, II, XIII\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Avec mon bouquet d\'fleurs, j\'avais l\'air d\'un con, ma m\xc3\xa8re..._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Georges Brassens, Marinette\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBlasfemia\n_START_PARAGRAPH_\nEl predominio secular del cristianismo en Espa\xc3\xb1a y los pa\xc3\xadses de cultura espa\xc3\xb1ola ha producido una familiaridad extrema con ciertos conceptos religiosos, que se toman como base para expresiones del lenguaje soez. A pesar de ser consideradas expresiones formalmente blasfemas, la intenci\xc3\xb3n del hablante que las emplea no es la de realizar ninguna ofensa religiosa, a no ser que se a\xc3\xb1ada alg\xc3\xban otro rasgo m\xc3\xa1s evidente en el contexto de la comunicaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Para evitar incurrir en ellas, han surgido expresiones alternativas que comienzan de modo similar y terminan de otra manera, sugiriendo un arrepentimiento s\xc3\xbabito tras un inicio espont\xc3\xa1neo ("ost...ras", "me cago en di...ez").\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La prevenci\xc3\xb3n de incurrir en blasfemia ha suscitado burlas literarias._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_-\xc2\xa1Oh, cuerpo de Dios, ama! ... \xc2\xa1Malaventurado de mi y de vos! ... -Pues, Pablos, \xc2\xbfyo qu\xc3\xa9 he hecho? ... Pues, \xc2\xbfyo he hecho algo contra la fe? -Eso es lo peor -dec\xc3\xada yo-. No os burl\xc3\xa9is con los inquisidores; decid que fuiste una boba y que os desdecis, y no negu\xc3\xa9is la blasfemia y desacato. ... \xc2\xbfNo os acord\xc3\xa1is que dijisteis a los pollos p\xc3\xado, p\xc3\xado? \xc2\xbfY es P\xc3\xado nombre de los papas, vicarios de Dios y cabezas de la Iglesia? Papaos el pecadillo._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Francisco de Quevedo, La vida del Busc\xc3\xb3n_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xc2\xbfQue la Virgen de Covadonga es peque\xc3\xb1ina y galana? \xc2\xa1pues que se joda!_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Atribuido ap\xc3\xb3crifamente a Camilo Jos\xc3\xa9 Cela.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\n\xc3\x89nfasis\n_START_PARAGRAPH_\nMuchas de estas palabras se usan de forma que una queja o expresi\xc3\xb3n tenga un poder de emisi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s fuerte. Por ejemplo, "El pie me duele mucho" es m\xc3\xa1s d\xc3\xa9bil que "El pie me duele como la madre que lo pari\xc3\xb3". Se entiende que el dolor es m\xc3\xa1s fuerte de lo normal al decir palabras soeces._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Y \xc2\xbfcu\xc3\xa1nto renta cada a\xc3\xb1o? D\xc3\xadgame, se\xc3\xb1or sacrist\xc3\xa1n, por su vida. -\xc2\xa1Renta la puta que me pari\xc3\xb3! \xc2\xbfY estoy yo agora para decir lo que renta? -respondi\xc3\xb3 el sacrist\xc3\xa1n, con alg\xc3\xban tanto de demasiada c\xc3\xb3lera._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Miguel de Cervantes, Rinconete y Cortadillo\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_... you\'re so fucking crazy you can\'t follow their rules_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_John Lennon, Working class hero\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDobles sentidos, albures, calambures y sobreentendidos\n_START_PARAGRAPH_\nHay muchos tipos de juegos ling\xc3\xbc\xc3\xadsticos o paronomasias que se consideran parte del lenguaje soez; la mayor parte de las veces por sus connotaciones sexuales. El albur se basa en el uso de uno o varios vocablos con un doble sentido en su significado. En esa acepci\xc3\xb3n el DRAE lo considera un americanismo (de M\xc3\xa9xico y la Rep\xc3\xbablica Dominicana): "Juego de palabras de doble sentido."\xe2\x80\x8b_NEWLINE_"Agrupaci\xc3\xb3n de varias s\xc3\xadlabas de modo que alteren el significado de las palabras a que pertenecen, como en este es conde y disimula."\xe2\x80\x8b_NEWLINE_"Aquello que no est\xc3\xa1 expresado, especialmente lo que se da por supuesto en una declaraci\xc3\xb3n, en una conversaci\xc3\xb3n, etc."\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Al ver llegar la morena / que no hac\xc3\xada caso de naides / le dije con la mam\xc3\xbaa: / "Va... ca... yendo gente al baile."_NEWLINE__NEWLINE_La negra entendi\xc3\xb3 la cosa / y no tard\xc3\xb3 en contestarme / mir\xc3\xa1ndom\xc3\xa9 como a perro: / "m\xc3\xa1s vaca ser\xc3\xa1 su madre"._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Jos\xc3\xa9 Hern\xc3\xa1ndez, Mart\xc3\xadn Fierro, III, VII\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_... ya tu amor no me interesa / lo que ayer me supo a gloria / hoy me sabe a pura / mi\xc3\xa9rcoles por la tarde y t\xc3\xba que no llegas..._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Juanes, La camisa negra_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Por esto diz\' la pastra\xc3\xb1a de la vieja ardida: / Non \xc3\xa1 mala palabra si non es a mal tenida: / ver\xc3\xa1s que bien es dicha si bien es entendida: / entiende bien mi dicho e avr\xc3\xa1s due\xc3\xb1a garrida. / La bulra que oyeres no la tengas en vil: / la manera del libro enti\xc3\xa9ndela sotil / que saber bien e mal, dezir encobierto e do\xc3\xb1eguil, / t\xc3\xba non fallar\xc3\xa1s uno de trobadores mil. / ... / Las del buen amor son razones encubiertas: / trabaja do fallares las sus se\xc3\xb1ales \xc3\xa7iertas; / si la raz\xc3\xb3n entiendes o en el seso a\xc3\xa7iertas, / non dir\xc3\xa1s mal del libro que agora refiertas._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Juan Ruiz, arcipreste de Hita, Libro del buen amor\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Almohad\xc3\xadn es a almohad\xc3\xb3n lo que coj\xc3\xadn es a X./ Nos importa tres X que nos cierren la edici\xc3\xb3n_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Ap\xc3\xb3crifo, atribuido a \xc3\x81lvaro de la Iglesia, La Codorniz\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInterjecci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn vi\xc3\xa9ndome, dizen, Oxte; / Empero, no dizen, puto, / Que aunque no me tengo bien, / Jam\xc3\xa1s he dado de culo._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Francisco de Quevedo, Romance C - Refiere \xc3\xa9l mismo sus defectos en bocas de otros\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_("oxte" es una interjecci\xc3\xb3n utilizada "para rechazar a alguien o algo que molesta, ofende o da\xc3\xb1a", y "oxte, puto" una locuci\xc3\xb3n interjectiva con el mismo significado).\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xc2\xa1Viva M\xc3\xa9xico, cabrones!_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Popular\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDisfemismos y eufemismos\n_START_PARAGRAPH_\nNo hay por qu\xc3\xa9 limpiarse el culo -dijo Gargant\xc3\xbaa-, si no hubiere mierda en \xc3\xa9l; mierda no la hay si no se caga; as\xc3\xad pues, el cagar es necesario antes de limpiarse el culo._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Fran\xc3\xa7ois Rabelais, Gargant\xc3\xbaa\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Izas, rabizas y colipoterras: drama con acompa\xc3\xb1amiento de cachondeo y dolor de coraz\xc3\xb3n_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_T\xc3\xadtulo de una obra de Camilo Jos\xc3\xa9 Cela\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_... gargall de la ci\xc3\xa8ncia / i amb tuf de sang i merda, Sa Excrem\xc3\xa8ncia!\xe2\x80\x93 / Gl\xc3\xb2ria del bunyol..._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Joan Brossa, Final\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El colmo de la ridiculizaci\xc3\xb3n del erotismo y machismo se halla en la apuesta entre godos y castrofortinos sosteniendo los primeros que "los genitales masculinos ten\xc3\xadan m\xc3\xa1s nombres que los femeninos, y que en ello se mostraba de manera palmaria e indiscutible la virilidad de la raza." Despu\xc3\xa9s de largas encuestas, la disputa se zanja a favor de Castroforte con el resultado de "632 Hembras contra 337 Machos" sea, en t\xc3\xa9rminos lac\xc3\xb3nicos de Torrente Ballester, "Gana co\xc3\xb1o y color"._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Citas literales de Gonzalo Torrente Ballester, La saga/fuga de J. B.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Es significativo que el \xe2\x80\x9cViva M\xc3\xa9xico, hijos de la Chingada\xe2\x80\x9d sea un grito patri\xc3\xb3tico, que afirma a M\xc3\xa9xico negando a la Chingada y a sus hiios. Si la Chingada es una representaci\xc3\xb3n de la Madre violada, no me parece forzado asociarla a la Conquista que fue tambi\xc3\xa9n una violaci\xc3\xb3n, no solamente en el sentido hist\xc3\xb3rico, sino en la carne misma de las indias. El s\xc3\xadmbolo de la entrega es do\xc3\xb1a Malinche, la amante de Cort\xc3\xa9s. Es verdad que ella se da voluntariamente al Conquistador, pero \xc3\xa9ste, apenas deja de serle \xc3\xbatil, la olvida. Do\xc3\xb1a Marina se ha convertido en una figura que representa a las indias, fascinadas, violadas o seducidas por los espa\xc3\xb1oles. Y del mismo modo que el ni\xc3\xb1o no perdona a su madre que lo abandone para ir en busca de su padre, el pueblo mexicano no perdona su traici\xc3\xb3n a la Malinche. Ella encarna lo abierto, lo chingado, frente a nuestros indios, estoicos, impasibles y cerrados._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Octavio Paz, Los hijos de la Malinche, en El laberinto de la Soledad\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Ni\xc3\xb1o, deja ya de joder con la pelota, / que eso no se hace, que eso no se dice, que eso no se toca_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Joan Manuel Serrat, Esos locos bajitos\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Yo fui siempre un marido comedido, / que en tal comedimiento est\xc3\xa1 mi flaco. / Jam\xc3\xa1s oy\xc3\xb3 de m\xc3\xad nada atrevido, / que cuando alg\xc3\xban bellaco / mi calma exasperaba y distra\xc3\xaddo / soltaba en su presencia cualquier taco, / procuraba al instante / disimular la frase mal sonante / y usaba de vocablos / que eran sustitutivos de venablos. / \xc2\xa1Cu\xc3\xa1ntas veces he dicho, centelleante: / \xe2\x80\x9cc\xc3\xb2rcholi\xe2\x80\x9d, que es un taco italiano, / en lugar del venablo castellano._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Pedro Mu\xc3\xb1oz Seca, La venganza de Don Mendo [inventa la etimolog\xc3\xada; en realidad, "c\xc3\xb3rcholis" es un eufemismo castellano\xe2\x80\x8b].\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nIron\xc3\xada y sarcasmo\n_START_PARAGRAPH_\n\xe2\x80\x8b_NEWLINE_"... la s\xc3\xa1tira... en algunas de sus expresiones m\xc3\xa1s bajas puede utilizar lenguaje soez y escatol\xc3\xb3gico no a manera de ataque directo sino como medio de desacralizar ambientes, situaciones o personajes que se quieren ridiculizar. Cercana a la s\xc3\xa1tira se encuentra la invectiva..."\xe2\x80\x8b'