b'\n_START_ARTICLE_\nOrigen y presente\n_START_SECTION_\nSinopsis\n_START_PARAGRAPH_\nPara Jean Gebser, la crisis de nuestro tiempo prepara un proceso completo de transformaci\xc3\xb3n. La intenci\xc3\xb3n del autor en la obra consiste en indicar ese nuevo factor, esa nueva posibilidad, y describirlo. La cuesti\xc3\xb3n a la que pretende responder es si la humanidad es capaz de definir su futuro, modificar la estructura de la conciencia dominante y abordar el futuro con otros par\xc3\xa1metros mentales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban su autor, la conciencia del ser humano y su percepci\xc3\xb3n de la realidad est\xc3\xa1 en constante estado de transici\xc3\xb3n y aparece a trav\xc3\xa9s de mutaciones. As\xc3\xad, tomando evidencias hist\xc3\xb3ricas de todos los campos de la cultura, Gebser identifica cinco estados evolutivos en la conciencia: la estructura arcaica y original, la m\xc3\xa1gica, la m\xc3\xadtica, la racional y la que apunta para un futuro: la integral. Esta \xc3\xbaltima es una visi\xc3\xb3n hol\xc3\xadstica de la consciencia que, sin privilegiar ninguna perspectiva individual ni hist\xc3\xb3rica, las agrega a todas con el fin de aprehender de una forma \xc3\xadntegra la totalidad y multiplicidad de la experiencia humana consciente.\xe2\x80\x8b Hace as\xc3\xad un recorrido por lo que se llama en la obra la \xc2\xabhistoria de la conciencia\xc2\xbb y llega a la figura del hombre \xc3\xadntegro y, por tanto, de la conciencia \xc3\xadntegra, en contraposici\xc3\xb3n con el superhombre. La obra concluye una visi\xc3\xb3n optimista del futuro, donde lo mensurable y la temporalidad quedan superados por un valor mayor a la calidad de la vida y, por lo tanto, a un concepto tambi\xc3\xa9n de felicidad \xc3\xadntegra.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRecepci\xc3\xb3n de la obra\n_START_PARAGRAPH_\nEn su edici\xc3\xb3n en espa\xc3\xb1ol, la obra la encuadra Moreno Claros entre el autoritarismo que prende en los a\xc3\xb1os 1930 y lo que \xc3\xa9l llama, \xc2\xabel predominio del "yo" como centro del universo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Para Rafael Argullol la obra hace confluir la ciencia con el pensamiento filos\xc3\xb3fico,\xe2\x80\x8b y Andr\xc3\xa9s Ib\xc3\xa1\xc3\xb1ez destacaba en 2012 la actualidad y vigencia del autor y de la obra, y c\xc3\xb3mo el enfrentamiento de Gebser con lo \xc2\xabracional\xc2\xbb, no lo resuelve, por contraposici\xc3\xb3n, con el triunfo de lo \xc2\xabirracional\xc2\xbb, sino con lo \xc2\xabarracional\xc2\xbb, se\xc3\xb1alando las virtudes de la luminosidad, la libertad frente a la atadura temporal y la \xc2\xabrenuncia al dominio\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b'