b'\n_START_ARTICLE_\nDorothee S\xc3\xb6lle\n_START_SECTION_\nEstudios\n_START_PARAGRAPH_\nDesde 1949 estudi\xc3\xb3 Literatura, Filosof\xc3\xada y Teolog\xc3\xada protestante en la Universidad de Colonia, la Universidad Albert-Ludwigs de Friburgo y la Universidad de Gotinga. En 1954 pas\xc3\xb3 su examen estatal y obtuvo su doctorado con la disertaci\xc3\xb3n de Investigaciones sobre la estructura de los guardias nocturnos de Bonaventura. De 1954 a 1960 ense\xc3\xb1\xc3\xb3 en las escuelas secundarias, y apoy\xc3\xb3 su tesis sobre vigilias Bonaventura en 1959. De 1962 a 1964 trabaj\xc3\xb3 en el Instituto de Filosof\xc3\xada en Aachen 1964 a 1967 en el Instituto de la literatura alemana en Colonia. En 1971 defendi\xc3\xb3 su tesis de habilitaci\xc3\xb3n en la Facultad de Filosof\xc3\xada de la Universidad de Colonia, sobre la relaci\xc3\xb3n entre la literatura y la teolog\xc3\xada alemana despu\xc3\xa9s de la Ilustraci\xc3\xb3n. Despu\xc3\xa9s trabaj\xc3\xb3 varios a\xc3\xb1os como profesora de Historia de la literatura alemana, en Colonia.  En 1994 que S\xc3\xb6lle se convirti\xc3\xb3 en profesora honoraria de la Universidad de Hamburgo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nActivismo\n_START_PARAGRAPH_\nFue cofundadora de la llamada Oraci\xc3\xb3n Pol\xc3\xadtica Nocturna de 1968 a 1972 en la Antoniterkirche de Colonia. En 1968 fue una de las fundadoras de la Escuela de Periodismo de Colonia. Fue condenada por intento de bloqueos en el frente del dep\xc3\xb3sito de misiles de mediano alcance de la OTAN en el Mutlanger Heide o el dep\xc3\xb3sito de gas venenoso en Fischbach. Como activista del movimiento de paz, en noviembre de 1972, viaj\xc3\xb3 a Vietnam del Norte. Ense\xc3\xb1\xc3\xb3 como profesora de Teolog\xc3\xada sistem\xc3\xa1tica en el Seminario Teol\xc3\xb3gico Unido de Nueva York, de 1975 a 1987. En 1984 visit\xc3\xb3 Nicaragua y observ\xc3\xb3 el proceso electoral con un grupo de paz estadounidense Testigo de paz. Durante este per\xc3\xadodo, continu\xc3\xb3 su activismo en Alemania, donde ella siempre pasaba la mitad del a\xc3\xb1o. Medio a\xc3\xb1o antes de su muerte, el 26 de octubre de 2002, pronunci\xc3\xb3 un discurso a la manifestaci\xc3\xb3n de paz en Hamburgo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPensamiento\n_START_PARAGRAPH_\nSus ideas fueron influenciadas por la Teolog\xc3\xada de la liberaci\xc3\xb3n de Am\xc3\xa9rica Latina, as\xc3\xad como por el fil\xc3\xb3sofo Ernst Bloch. Critic\xc3\xb3 al que denomin\xc3\xb3 "fascismo cristiano" y contribuy\xc3\xb3 a la diseminaci\xc3\xb3n de la teolog\xc3\xada feminista. _NEWLINE_Seg\xc3\xban sus propias declaraciones, sus creencias se formaron por la conciencia de vivir en Auschwitz. En un discurso ante el Consejo Mundial de Iglesias en Vancouver en 1983, hizo la siguiente declaraci\xc3\xb3n:_NEWLINE_"Te hablo como una mujer que proviene de uno de los pa\xc3\xadses m\xc3\xa1s ricos del mundo; Un pa\xc3\xads con una historia sangrienta y apestada al gas ... Rico es el mundo en el que vivo, especialmente la muerte y mejores formas de matar "._NEWLINE_Consideraba que la sociedad dominante no le ofrece a sus hijos que la arena de consumo. Describi\xc3\xb3 los pa\xc3\xadses occidentales como centros de cultura desolados, en agudo contraste con el Tercer Mundo sometido a un Auschwitz permanente.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Reflexion\xc3\xb3 muy cr\xc3\xadticamente sobre la doctrina de la omnipotencia de Dios y cre\xc3\xada que el trabajo de Dios en este mundo depende de nuestras acciones, que Dios no tiene otras manos que las nuestras. Sus reflexiones sobre Dios ha inspirado a las personas a reflexionar sobre Dios por s\xc3\xad mismas.\xe2\x80\x8b Represent\xc3\xb3 una teolog\xc3\xada pol\xc3\xadtica caracterizada por una mundanidad radical y una desmitologizaci\xc3\xb3n de la Biblia._NEWLINE_Para S\xc3\xb6lle, la condici\xc3\xb3n del hombre se caracteriza por una dependencia radical (Angewiesenheit) a causa del pecado y la contingencia. Cristo, por otro lado, habr\xc3\xada sido "dependiente", en una dependencia voluntaria asumida y no impuesta. Concibe a Cristo como mediador entre Dios y el hombre, lugar de espera, que representa al hombre ante Dios y Dios entre los hombres8. Cristo no busca tener a Dios para s\xc3\xad mismo. Por el contrario, es por medio de Cristo que Dios levanta a todos los esclavos. S\xc3\xb6lle puso a Cristo en la cruz en el centro de su reflexi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En su libro Gegenwind ("Viento en contra", publicado en 1995) escribi\xc3\xb3:_NEWLINE_"La reflexi\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica sin consecuencias pol\xc3\xadticas es igual a la hipocres\xc3\xada. Cada oraci\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica tambi\xc3\xa9n debe ser pol\xc3\xadtica ".'