b'\n_START_ARTICLE_\nParroquia cat\xc3\xb3lica de rito bizantino-eslavo de Kostom\xc5\x82oty\n_START_PARAGRAPH_\nLa parroquia de rito bizantino-eslavo de Kostom\xc5\x82oty (en polaco: Parafia Ko\xc5\x9bcio\xc5\x82a Katolickiego Obrz\xc4\x99du Wschodnio-S\xc5\x82owia\xc5\x84skiego) con sede en el voivodato de Lublin en Polonia es una parte de la Iglesia cat\xc3\xb3lica que utiliza el rito bizantino y el eslavo eclesi\xc3\xa1stico como lengua lit\xc3\xbargica. A sus fieles se los conoce como neouniatos, porque su uni\xc3\xb3n con la Iglesia cat\xc3\xb3lica fue posterior a la Uni\xc3\xb3n de Brest de 1596 (uni\xc3\xb3n que cre\xc3\xb3 la Iglesia que suele ser llamada uniata). Se estima que en Polonia cuenta con un par de centenares de fieles. A pesar de su identidad particular, nunca ha sido listada en el Anuario Pontificio entre las Iglesias sui iuris, ni es considerada parte de las Iglesias cat\xc3\xb3licas bizantinas rusa y bielorrusa con la que comparte rito.\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes\n_START_PARAGRAPH_\nEn las d\xc3\xa9cadas de 1920 y 1930 el obispo de la di\xc3\xb3cesis de Siedlce, Henryk Ignacy Przezdziecki, llev\xc3\xb3 adelante una iniciativa para la conversi\xc3\xb3n de fieles ortodoxos al catolicismo, aprovechando las circunstancias pol\xc3\xadticas favorables y la crisis de la Iglesia ortodoxa en Polonia. Con el apoyo del nuncio apost\xc3\xb3lico en Polonia, Achille Ratti, (el futuro papa P\xc3\xado XI) y de jesuitas de rito bizantino y siguiendo la instrucci\xc3\xb3n Zelum amplitudinis que recibi\xc3\xb3 en 1923 de P\xc3\xado XI, para 1927 logr\xc3\xb3 establecer parroquias de rito bizantino-eslavo ejerciendo jurisdicci\xc3\xb3n sobre el rito y el clero._NEWLINE_En 1924 Przezdziecki llev\xc3\xb3 a Polonia a jesuitas del rito oriental, que estableci\xc3\xb3 en Albertynie, cerca de S\xc5\x82onima. La primera parroquia neouniata fue erigida all\xc3\xad. Con el tiempo los obispos de Vilna, Pinsk, Lutsk y Lublin recibieron los mismos poderes y comenzaron a organizar centros misionales en sus di\xc3\xb3cesis. Los promotores del rito ten\xc3\xadan la esperanza de recuperar para el catolicismo a los antiguos greco-cat\xc3\xb3licos de Che\xc5\x82m y Podlaquia, que en 1875 el Imperio ruso oblig\xc3\xb3 a pasar a la ortodoxia. En el per\xc3\xadodo de entreguerras el recuerdo de estos eventos todav\xc3\xada estaba vivo y hab\xc3\xada muchas iglesias que anteriormente hab\xc3\xadan pertenecido a los greco-cat\xc3\xb3licos y que estaban en manos de ortodoxos. La debilidad interna de la Iglesia ortodoxa en Polonia aument\xc3\xb3 las esperanzas para el \xc3\xa9xito de la acci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Algunos fieles de 10 parroquias ortodoxas en Podlaquia decidieron renovar su uni\xc3\xb3n con la Iglesia cat\xc3\xb3lica, pero como esas parroquias utilizaban la liturgia bizantino-eslava de la Iglesia ortodoxa rusa, y no como el resto de los greco-cat\xc3\xb3licos de Polonia que usaban el rito bizantino-ucraniano derivado de la Uni\xc3\xb3n de Brest, se decidi\xc3\xb3 que conservaran sin cambios la liturgia bizantino-eslava. Por esta raz\xc3\xb3n estos fieles no eran parte de la Iglesia greco-cat\xc3\xb3lica ucraniana y quedaron bajo la tutela de obispos latinos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDesarrollo\n_START_PARAGRAPH_\nA fines de 1927 hab\xc3\xada 14 parroquias con el apoyo de 28 sacerdotes y unos 20\xc2\xa0000 fieles. _NEWLINE_En 1931 la Santa Sede nombr\xc3\xb3 al obispo ucraniano Mykola \xc4\x8carneckyj como ordinario para los fieles de rito bizantino-eslavo, pero debido a los desacuerdos sobre el concordato con el Gobierno polaco, que no acept\xc3\xb3 crear una Iglesia cat\xc3\xb3lica de ese rito percibida como favorable a los bielorrusos, solo se le permiti\xc3\xb3 ejercer el cargo de visitador apost\xc3\xb3lico. Ese mismo a\xc3\xb1o el obispo de la di\xc3\xb3cesis de Lutsk, Szelazek, instituy\xc3\xb3 un seminario especial para capacitar a los sacerdotes de rito eslavo, que antes de la guerra dio a la Iglesia m\xc3\xa1s de veinte sacerdotes diocesanos. Inicialmente el clero neouniato era de sacerdotes conversos que cambiaron de la ortodoxia al catolicismo. Con el tiempo, sin embargo, comenzaron a llegar los sacerdotes cat\xc3\xb3licos ordenados para el nuevo rito siguiendo las directrices de la Congregaci\xc3\xb3n para las Iglesias Orientales._NEWLINE_En 1937 hab\xc3\xada 71 sacerdotes de rito bizantino-eslavo en Polonia, entre los cuales un obispo, 39 sacerdotes seculares y 31 religiosos (jesuitas, capuchinos, estuditas, redentoristas y basilianos). Para 1939 hab\xc3\xada 47 parroquias (7 en la di\xc3\xb3cesis de Vilna, 12 en la de Pinsk, 12 en la de Sielce, 13 en la de Lutsk y 3 en la de Lublin) con 1 obispo, 39 sacerdotes y 31 monjes. _NEWLINE_Pese a las expectativas, en gran medida hab\xc3\xadan fracasado las expectativas del retorno masivo de los greco-cat\xc3\xb3licos obligados a convertirse a la ortodoxia y de sus descendientes, y se generaron conflictos relacionados con la propiedad de edificios espec\xc3\xadficos: iglesias, cementerios, edificios parroquiales o campanarios.\n_START_SECTION_\nSupresi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la Segunda Guerra Mundial muchas parroquias neouniatas fueron suprimidas o devueltas a la Iglesia ortodoxa por las autoridades nazis y de la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica. En las \xc3\xa1reas polacas ocupadas por el ej\xc3\xa9rcito alem\xc3\xa1n los fieles fueron tratados como ortodoxos e incluidos administrativamente junto con las parroquias de la Iglesia ortodoxa. En las \xc3\xa1reas polacas subordinadas de la administraci\xc3\xb3n sovi\xc3\xa9tica, el metropolitano de la Iglesia greco-cat\xc3\xb3lica ucraniana, Andrey Sheptytsky, intent\xc3\xb3 crear un exarcado subordinado a cargo del sacerdote Antoni Niemancewicz, pero la intenci\xc3\xb3n finaliz\xc3\xb3 con la muerte de este.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la Segunda Guerra Mundial y el cambio de fronteras, las parroquias neouniatas que quedaron en la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica fueron eliminadas. En 1947 s\xc3\xb3lo cuatro parroquias neouniatas sobreviv\xc3\xadan dentro de las nuevas fronteras de Polonia: en Kostom\xc5\x82oty, en Kode\xc5\x84, en Po\xc5\x82oski y en Stary Paw\xc5\x82\xc3\xb3w. El p\xc3\xa1rroco de Kostom\xc5\x82oty, Aleksander Przy\xc5\x82ucki, decidi\xc3\xb3 continuar con el rito bizantino-eslavo, pero para la d\xc3\xa9cada de 1960 las otras 3 parroquias hab\xc3\xadan dejado de existir debido al desplazamiento forzado de sus habitantes. Despu\xc3\xa9s de la Segunda Guerra Mundial en lugar del calendario Juliano se introdujo el calendario gregoriano. Desde 1946 el primado polaco recibi\xc3\xb3 la competencia que ten\xc3\xadan los obispos diocesanos sobre los neouniatos de Polonia, siendo designado delegado apost\xc3\xb3lico y desde 1964 ordinario para fieles de ritos cat\xc3\xb3licos orientales.\n_START_SECTION_\nSupervivencia\n_START_PARAGRAPH_\nEl 18 de septiembre de 1981 fue establecido el ordinariato de Polonia para los cat\xc3\xb3licos griegos y armenios por el papa Juan Pablo II, incluyendo a los neouniatos. El 16 de enero de 1991 los fieles greco-cat\xc3\xb3licos ucranianos fueron separados del ordinariato al ser creadas dos eparqu\xc3\xadas para ellos, siendo renombrado a ordinariato para los fieles de rito oriental en Polonia._NEWLINE_En la d\xc3\xa9cada de 1980 nuevamente fue posible tener monasterios cat\xc3\xb3licos de rito bizantino en Polonia y se intent\xc3\xb3 revivir esa tradici\xc3\xb3n. Con la aprobaci\xc3\xb3n del primado de Polonia, J\xc3\xb3zef Glemp, dos monjes de rito bizantino de la jurisdicci\xc3\xb3n del obispo de la di\xc3\xa1spora bielorrusa W\xc5\x82odzimierz Tarasowicz llegaron de Estados Unidos y se establecieron en Ujkowice cerca de Przemy\xc5\x9bl. Despu\xc3\xa9s de un conflicto con el arzobispo de Przemy\xc5\x9bl, Ignacy Tokarczuk, los monjes abandonaron la Iglesia cat\xc3\xb3lica y se sometieron a la autoridad de la Iglesia ortodoxa polaca._NEWLINE_Desde 2007, cuando el primado J\xc3\xb3zef Glemp se retir\xc3\xb3, los 147 fieles de rito bizantino-eslavo de la parroquia de Kostom\xc5\x82oty fueron puestos bajo la jurisdicci\xc3\xb3n del obispo latino de Siedlce, Kazimierz Gurda, quien fue designado delegado apost\xc3\xb3lico, quedando separados del ordinariato.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de la iglesia de San Nicol\xc3\xa1s M\xc3\xa1rtir en Kostom\xc5\x82oty, ocasionalmente son utilizadas para el rito la iglesia de San Nicol\xc3\xa1s en Stary Paw\xc5\x82\xc3\xb3w y la iglesia de San Nicol\xc3\xa1s Cudotw\xc3\xb3rcy y la Exaltaci\xc3\xb3n de la Santa Cruz en Horod\xc5\x82o.'