b'\n_START_ARTICLE_\nTraducci\xc3\xb3n de la Biblia de Joseph Smith\n_START_PARAGRAPH_\nLa Traducci\xc3\xb3n de Joseph Smith (TJS, en ingl\xc3\xa9s Joseph Smith Translation, JST), tambi\xc3\xa9n llamada Versi\xc3\xb3n Inspirada de las Santas Escrituras (VI, en ingl\xc3\xa9s Inspired Version, IV), es una revisi\xc3\xb3n de la Biblia por parte de Joseph Smith, el fundador del Movimiento de los Santos de los \xc3\x9altimos D\xc3\xadas, tambi\xc3\xa9n conocido como mormonismo. Smith consider\xc3\xb3 este trabajo como \xc2\xabuna rama de su vocaci\xc3\xb3n\xc2\xbb como profeta. Smith fue asesinado antes de que lo considerara completo, aunque la mayor parte de su trabajo se realiz\xc3\xb3 aproximadamente una d\xc3\xa9cada antes. El trabajo es b\xc3\xa1sicamente la versi\xc3\xb3n de la Biblia del Rey Jacobo con algunas adiciones y revisiones significativas. Se considera un texto sagrado y es parte del canon de la Comunidad de Cristo, anteriormente denominada como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los \xc3\x9altimos D\xc3\xadas, y de otras iglesias adherentes al mormonismo. Ciertas selecciones de la Traducci\xc3\xb3n de Joseph Smith tambi\xc3\xa9n se incluyen en las notas al pie de p\xc3\xa1gina y en el ap\xc3\xa9ndice de la Versi\xc3\xb3n del Rey Jacobo de la Biblia publicada por los SUD, pero la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \xc3\x9altimos D\xc3\xadas (tambi\xc3\xa9n conocida como iglesia mormona o iglesia SUD) solo ha canonizado oficialmente ciertos extractos que aparecen en su texto sagrado la Perla de gran precio. Estos extractos son la revisi\xc3\xb3n del Libro de Mois\xc3\xa9s y de parte del Evangelio de Mateo por Joseph Smith.\n_START_SECTION_\nEl t\xc3\xa9rmino \xc2\xabtraducci\xc3\xb3n\xc2\xbb\n_START_PARAGRAPH_\nEl t\xc3\xa9rmino \xc2\xabtraducci\xc3\xb3n\xc2\xbb ten\xc3\xada un significado m\xc3\xa1s amplio en 1828 que en la actualidad,\xe2\x80\x8b y el trabajo de Smith se consider\xc3\xb3 en ese momento una revisi\xc3\xb3n del texto en ingl\xc3\xa9s, en lugar de una traducci\xc3\xb3n entre idiomas. Se sabe que Smith no hab\xc3\xada estudiado hebreo o griego para producir el manuscrito TJS / VI,\xe2\x80\x8b aunque posteriormente Smith estudi\xc3\xb3 hebreo desde 1836 en adelante.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nUso de otros textos\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunos estudiosos consideran que Smith tuvo acceso a pseudoep\xc3\xadgrafos del Antiguo Testamento e incluy\xc3\xb3 ideas de estos textos en su traducci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 2017, los acad\xc3\xa9micos de la Universidad Brigham Young publicaron una investigaci\xc3\xb3n que sugiere que Smith tom\xc3\xb3 prestado mucho del famoso comentario b\xc3\xadblico del te\xc3\xb3logo metodista Adam Clarke. Los autores sostienen que \xc2\xablos paralelos directos entre la traducci\xc3\xb3n de Smith y el comentario b\xc3\xadblico de Adam Clarke son simplemente demasiado numerosos y expl\xc3\xadcitos para plantear la casualidad o la coincidencia coincidente\xc2\xbb. Los autores afirman adem\xc3\xa1s que esta evidencia es suficiente para \xc2\xabdemostrar la confianza abierta de Smith en Clarke...\xc2\xbb antes de sugerir que Sidney Rigdon probablemente fue responsable de instar a utilizar el material fuente de Clarke.\xe2\x80\x8b Posteriormente, en una entrevista de mayo de 2018, uno de los investigadores indic\xc3\xb3 que proporcionaron copias a la Primera Presidencia y al Qu\xc3\xb3rum de los Doce Ap\xc3\xb3stoles de la iglesia SUD. Esto provoc\xc3\xb3 una reuni\xc3\xb3n entre el investigador principal y las autoridades generales de la iglesia no identificadas, despu\xc3\xa9s de lo cual un autor afirma en la entrevista que \xc2\xabobtuvimos luz verde\xc2\xbb sobre la publicaci\xc3\xb3n del manuscrito.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDesarrollo doctrinal\n_START_PARAGRAPH_\nMuchas de las revisiones de Smith a la Biblia condujeron a desarrollos significativos en las doctrinas del mormonismo.\xe2\x80\x8b Durante el proceso de traducci\xc3\xb3n, cuando se encontr\xc3\xb3 con problemas b\xc3\xadblicos problem\xc3\xa1ticos, Smith a menudo dictaba revelaciones relevantes para s\xc3\xad mismo, sus asociados o la iglesia. Aproximadamente la mitad de las revelaciones en Doctrina y Convenios est\xc3\xa1n relacionadas de alguna manera con este proceso de traducci\xc3\xb3n, incluidos los antecedentes sobre los ap\xc3\xb3crifos,\xe2\x80\x8b los tres grados de gloria,\xe2\x80\x8b la naturaleza eterna del matrimonio y el matrimonio plural,\xe2\x80\x8b ense\xc3\xb1anzas sobre el bautismo por los muertos,\xe2\x80\x8b y varias revelaciones sobre el sacerdocio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En general, 3410 vers\xc3\xadculos en las ediciones impresas de TJS / VI difieren en la construcci\xc3\xb3n textual de la Biblia del Rey Jacobo (esto usa la numeraci\xc3\xb3n de versos del TJS / VI como base para la comparaci\xc3\xb3n). Del total de 1289 vers\xc3\xadculos cambiados en el Antiguo Testamento, 25 corresponden a las adiciones del Libro 1 de Mois\xc3\xa9s cap\xc3\xadtulo 1, y 662 ocurren en el Libro del G\xc3\xa9nesis.\xe2\x80\x8b Por lo tanto, m\xc3\xa1s de la mitad de los vers\xc3\xadculos cambiados en el Antiguo Testamento TJS / VI y el 20 por ciento de los de toda la Biblia TJS / VI est\xc3\xa1n contenidos en Mois\xc3\xa9s cap\xc3\xadtulo 1 y G\xc3\xa9nesis, y las modificaciones m\xc3\xa1s extensas ocurren en los cap\xc3\xadtulos 1\xe2\x80\x9324 de G\xc3\xa9nesis. Como proporci\xc3\xb3n del recuento de p\xc3\xa1ginas, los cambios en G\xc3\xa9nesis ocurren cuatro veces m\xc3\xa1s frecuentemente que en el Nuevo Testamento y veinti\xc3\xban veces m\xc3\xa1s frecuentemente que en el resto del Antiguo Testamento. Los cambios en G\xc3\xa9nesis no solo son m\xc3\xa1s numerosos, sino tambi\xc3\xa9n m\xc3\xa1s significativos en el grado de expansi\xc3\xb3n doctrinal e hist\xc3\xb3rica. Jeffrey M. Bradshaw ha sugerido que una raz\xc3\xb3n para este \xc3\xa9nfasis puede haber sido \xc2\xabla tutor\xc3\xada temprana en las doctrinas relacionadas con el templo recibidas por Joseph Smith cuando revis\xc3\xb3 y expandi\xc3\xb3 G\xc3\xa9nesis 1\xe2\x80\x9324, junto con su traducci\xc3\xb3n posterior de pasajes relevantes en el Nuevo Testamento y, por ejemplo, las historias de Mois\xc3\xa9s y El\xc3\xadas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Evidencia adicional sugiere que el Libro de Mois\xc3\xa9s en s\xc3\xad podr\xc3\xada verse como un texto del templo, en el sentido discutido por el profesor de BYU John W. Welch.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPublicaci\xc3\xb3n y uso de la Comunidad de Cristo\n_START_PARAGRAPH_\nJoseph Smith fue asesinado antes de la publicaci\xc3\xb3n del TJS / VI. A su muerte, los manuscritos y documentos relacionados con la traducci\xc3\xb3n fueron retenidos por su viuda, Emma Smith, quien no los entreg\xc3\xb3 al Qu\xc3\xb3rum de los Doce aunque Willard Richards, aparentemente actuando en nombre de Brigham Young, le solicit\xc3\xb3 los manuscritos. En consecuencia, cuando los seguidores de Young se mudaron a Salt Lake City, lo hicieron sin la nueva traducci\xc3\xb3n de la Biblia._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la muerte de Smith, John Milton Bernhisel le pidi\xc3\xb3 permiso a Emma Smith para usar el manuscrito para copiar notas en su propia Biblia del Rey Jacobo.\xe2\x80\x8b Bernhisel pas\xc3\xb3 gran parte de la primavera de 1845 trabajando en este proyecto. La iglesia SUD tiene la Biblia de Bernhisel en sus archivos, pero contiene menos de la mitad de las correcciones y no es adecuada para su publicaci\xc3\xb3n. Durante muchos a\xc3\xb1os, la \xc2\xabBiblia Bernhisel\xc2\xbb fue la \xc3\xbanica fuente TJS / VI para los miembros de la iglesia SUD que viv\xc3\xadan en el Valle de Salt Lake._NEWLINE_En 1866, Emma Smith  dej\xc3\xb3 los manuscritos bajo la custodia de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los \xc3\x9altimos D\xc3\xadas (Iglesia RLDS), de la cual era miembro, y su hijo Joseph Smith III su profeta y presidente. En 1867, la iglesia RLDS public\xc3\xb3 la primera edici\xc3\xb3n del TJS / VI y obtuvo los derechos de autor. La iglesia RLDS, ahora denominada como Comunidad de Cristo, a\xc3\xban conserva los manuscritos originales y publica la \xc2\xabVersi\xc3\xb3n inspirada de las Sagradas Escrituras\xc2\xbb a trav\xc3\xa9s del Herald House, su brazo editorial. El derecho de autor expir\xc3\xb3 en la edici\xc3\xb3n de 1867\xe2\x80\x8b y una reproducci\xc3\xb3n privada de fotos de esa edici\xc3\xb3n fue publicada por una empresa privada. En 1944, la iglesia RLDS emiti\xc3\xb3 una \xc2\xabnueva edici\xc3\xb3n corregida\xc2\xbb que elimin\xc3\xb3 algunos de los errores cometidos en la edici\xc3\xb3n original de 1867.\n_START_SECTION_\nBeca sobre manuscritos TJS / VI\n_START_PARAGRAPH_\nDebido a que los eruditos SUD a\xc3\xban no hab\xc3\xadan tenido la oportunidad de comparar la edici\xc3\xb3n TJS / VI de la iglesia RLDS de 1944 con los manuscritos originales, su aceptaci\xc3\xb3n inicial por parte de los miembros de la iglesia SUD fue limitada.\xe2\x80\x8b A partir de la d\xc3\xa9cada de 1960, las exploraciones de los fundamentos textuales del TJS / VI comenzaron en serio con el trabajo pionero del acad\xc3\xa9mico de CofC Richard P. Howard y el erudito SUD Robert J. Matthews.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b El resumen de Matthews de un estudio exhaustivo corrobor\xc3\xb3 las afirmaciones de RLDS de que las ediciones de 1944 y posteriores del TJS / VI constituyeron una representaci\xc3\xb3n fiel del trabajo de Smith y sus escribas, en la medida en que los manuscritos se entendieron entonces. Con un esfuerzo minucioso durante un per\xc3\xadodo de ocho a\xc3\xb1os, y con la plena cooperaci\xc3\xb3n de la Comunidad de Cristo, se public\xc3\xb3 una transcripci\xc3\xb3n facs\xc3\xadmil de los manuscritos originales de la TJS / VI en 2004.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPosici\xc3\xb3n de la iglesia SUD respecto de la TJS / VI\n_START_PARAGRAPH_\nLa iglesia SUD acepta muchos de los cambios encontrados en el TJS / VI como doctrinalmente significativos. Joseph Smith \xe2\x80\x93 Mateo y el Libro de Mois\xc3\xa9s, que contienen traducciones y expansiones reveladoras de Mateo 24 y G\xc3\xa9nesis 1\xe2\x80\x937, respectivamente, est\xc3\xa1n incluidos en la Perla de gran precio; por lo tanto, son los \xc3\xbanicos textos del TJS / VI que la iglesia SUD ha canonizado como parte de sus obras est\xc3\xa1ndar. Adem\xc3\xa1s, m\xc3\xa1s de seiscientos\xe2\x80\x8b de los vers\xc3\xadculos m\xc3\xa1s significativos doctrinalmente de la traducci\xc3\xb3n se incluyen como extractos en la edici\xc3\xb3n actual de la iglesia SUD de la Biblia del Rey Jacobo. Este paso ha asegurado un aumento en el uso y aceptaci\xc3\xb3n del TJS / VI en la iglesia SUD hoy. Un editorial de 1974 de Church News, propiedad de la iglesia SUD declar\xc3\xb3:_NEWLINE_\xc2\xabLa versi\xc3\xb3n inspirada no reemplaza a la versi\xc3\xb3n del Rey Jacobo como la versi\xc3\xb3n oficial de la Biblia de la iglesia, pero las explicaciones y los cambios realizados por el profeta Joseph Smith proporcionan iluminaci\xc3\xb3n y comentarios \xc3\xbatiles sobre muchos pasajes b\xc3\xadblicos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Con respecto al TJS / VI, Bruce R. McConkie (1915\xe2\x80\x931985) del Qu\xc3\xb3rum de los Doce Ap\xc3\xb3stoles dijo: \xc2\xabLa Traducci\xc3\xb3n de Joseph Smith, o Versi\xc3\xb3n Inspirada, es mil veces mejor que la mejor Biblia que existe actualmente en la tierra\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b'