b'\n_START_ARTICLE_\nPragmatismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl pragmatismo es una escuela filos\xc3\xb3fica creada en los Estados Unidos a finales del siglo XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James.\xe2\x80\x8b Su piedra angular es la redenci\xc3\xb3n de la idea de "verdad" (y otras nociones como el bien y la belleza) en la filosof\xc3\xada post-kantiana. Aunque seg\xc3\xban los pragmatistas el conocimiento objetivo podr\xc3\xada ser imposible, se puede redefinir la verdad como aquello que funciona desde nuestra limitada forma de experimentar la realidad.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Pierce describi\xc3\xb3 el pensamiento de la escuela con la siguiente m\xc3\xa1xima pragm\xc3\xa1tica: "Considera los efectos pr\xc3\xa1cticos de los objetos de tu concepci\xc3\xb3n. Luego, tu concepci\xc3\xb3n de esos efectos es la totalidad de tu concepci\xc3\xb3n del objeto".\n_START_SECTION_\nEtimolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa palabra pragmatismo proviene del vocablo griego pragma que significa "pr\xc3\xa1ctica" o "asunto" (situaci\xc3\xb3n concreta).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAnti-reificaci\xc3\xb3n de conceptos y teor\xc3\xadas\n_START_PARAGRAPH_\nDewey, en The Quest for Certainty, critic\xc3\xb3 lo que llam\xc3\xb3 "la falacia filos\xc3\xb3fica": - los fil\xc3\xb3sofos a menudo dan por sentadas categor\xc3\xadas (como la mental y la f\xc3\xadsica) porque no se dan cuenta de que estos son conceptos meramente nominales que fueron inventados para ayuda a resolver problemas espec\xc3\xadficos. Esto causa confusi\xc3\xb3n metaf\xc3\xadsica y conceptual. Varios ejemplos son el "Ser \xc3\xbaltimo" de los fil\xc3\xb3sofos hegelianos, la creencia en un "reino del valor", la idea de que la l\xc3\xb3gica, porque es una abstracci\xc3\xb3n del pensamiento concreto, no tiene nada que ver con el acto del pensamiento concreto, y as\xc3\xad sucesivamente. David L. Hildebrand resume el problema: "La falta de atenci\xc3\xb3n a las funciones espec\xc3\xadficas que comprende la investigaci\xc3\xb3n llev\xc3\xb3 a realistas e idealistas a formular relatos de conocimiento que proyectan los productos de la abstracci\xc3\xb3n extensa de vuelta a la experiencia." (Hildebrand 2003)\n_START_SECTION_\nNaturalismo y anticartesianismo\n_START_PARAGRAPH_\nDesde el principio, los pragm\xc3\xa1ticos quisieron reformar la filosof\xc3\xada y ponerla m\xc3\xa1s en l\xc3\xadnea con el m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico tal como lo entendieron. Argumentaban que las filosof\xc3\xadas idealista y realista ten\xc3\xadan tendencia a presentar el conocimiento humano como algo m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de lo que la ciencia pod\xc3\xada comprender. Sosten\xc3\xadan que estas filosof\xc3\xadas recurr\xc3\xadan entonces a una fenomenolog\xc3\xada inspirada por Kant de las teor\xc3\xadas de la correspondencia del conocimiento y la verdad. Los pragmatistas criticaban a la primera por su apriorismo, y a la segunda porque toma la correspondencia como un hecho inanalizable. El pragmatismo en cambio trata de explicar la relaci\xc3\xb3n entre el conocedor y el conocido._NEWLINE_En 1868,\xe2\x80\x8b C.S. Peirce argument\xc3\xb3 que no hay poder de intuici\xc3\xb3n en el sentido de una cognici\xc3\xb3n incondicionada por inferencia y ning\xc3\xban poder de introspecci\xc3\xb3n, intuitiva o de otro tipo, y que la conciencia de un mundo interno es por inferencia hipot\xc3\xa9tica de hechos externos. La introspecci\xc3\xb3n y la intuici\xc3\xb3n eran herramientas filos\xc3\xb3ficas b\xc3\xa1sicas al menos desde Descartes. Argument\xc3\xb3 que no hay una cognici\xc3\xb3n absolutamente primera en un proceso cognitivo; tal proceso tiene su comienzo, pero siempre se puede analizar en etapas cognitivas m\xc3\xa1s finas. Aquello que llamamos introspecci\xc3\xb3n no da acceso privilegiado al conocimiento sobre la mente: el yo es un concepto que se deriva de nuestra interacci\xc3\xb3n con el mundo externo y no al rev\xc3\xa9s (De Waal 2005, pp. 7-10). Al mismo tiempo, sosten\xc3\xada persistentemente que el pragmatismo y la epistemolog\xc3\xada en general no pod\xc3\xadan derivarse de los principios de la psicolog\xc3\xada entendidos como ciencia especial:\xe2\x80\x8b lo que pensamos es demasiado diferente de lo que deber\xc3\xadamos pensar; en su serie "Ilustraciones de la L\xc3\xb3gica de la Ciencia", Peirce formul\xc3\xb3 tanto el pragmatismo como los principios de la estad\xc3\xadstica como aspectos del m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico en general.\xe2\x80\x8b Este es un punto importante de desacuerdo con la mayor\xc3\xada de los otros pragm\xc3\xa1ticos, que defienden un naturalismo y un psicologismo m\xc3\xa1s profundos._NEWLINE_Richard Rorty ampli\xc3\xb3 estos y otros argumentos en Philosophy and the Mirror of Nature en los que criticaba los intentos de muchos fil\xc3\xb3sofos de la ciencia de crear un espacio para la epistemolog\xc3\xada que no tiene relaci\xc3\xb3n alguna con las ciencias emp\xc3\xadricas y que a veces se considera como superior a ellas. W. V. Quine en su ensayo Epistemology Naturalized (Quine 1969), tambi\xc3\xa9n critic\xc3\xb3 la epistemolog\xc3\xada "tradicional" y su "sue\xc3\xb1o cartesiano" de certeza absoluta. El sue\xc3\xb1o, argument\xc3\xb3, era imposible en la pr\xc3\xa1ctica, as\xc3\xad como equivocado en teor\xc3\xada, porque separa la epistemolog\xc3\xada de la investigaci\xc3\xb3n cient\xc3\xadfica.\n_START_SECTION_\nReconciliaci\xc3\xb3n de antiescepticismo y falibilismo\n_START_PARAGRAPH_\nHilary Putnam ha sugerido que la reconciliaci\xc3\xb3n del antiescepticismo y el falibilismo es el objetivo central del pragmatismo estadounidense. Aunque todo el conocimiento humano es parcial, sin la capacidad de tener una "visi\xc3\xb3n superior", esto no requiere una actitud esc\xc3\xa9ptica globalizada, un escepticismo filos\xc3\xb3fico radical (a diferencia de lo que se llama escepticismo cient\xc3\xadfico). _NEWLINE_Peirce insisti\xc3\xb3 en que (1) en el razonamiento, existe la presuposici\xc3\xb3n, y al menos la esperanza,\xe2\x80\x8b de que la verdad y lo real son descubribles y ser\xc3\xadan descubiertos, tarde o temprano, pero a\xc3\xban inevitablemente, por una investigaci\xc3\xb3n suficiente, y (2) contrariamente a la famosa e influyente metodolog\xc3\xada de Descartes en las Meditaciones sobre la Primera Filosof\xc3\xada, la duda no puede ser fingida o creada por mandato verbal para motivar una investigaci\xc3\xb3n fruct\xc3\xadfera, y mucho menos puede comenzar la filosof\xc3\xada en la duda universal.\xe2\x80\x8b La duda, como la creencia, requiere justificaci\xc3\xb3n. La duda genuina irrita e inhibe, en el sentido de que la creencia es aquella sobre la cual uno est\xc3\xa1 preparado para actuar.\xe2\x80\x8b Surge de la confrontaci\xc3\xb3n con alguna cuesti\xc3\xb3n de hecho recalcitrante espec\xc3\xadfica (que Dewey llam\xc3\xb3 una "situaci\xc3\xb3n"), que desestabiliza nuestra creencia en alguna proposici\xc3\xb3n espec\xc3\xadfica. La indagaci\xc3\xb3n es entonces el proceso racionalmente autocontrolado de intentar regresar a un estado establecido de creencia sobre el asunto. Hay que tener en cuenta que el antiescepticismo es una reacci\xc3\xb3n al escepticismo acad\xc3\xa9mico moderno a ra\xc3\xadz de Descartes. La insistencia pragm\xc3\xa1tica en que todo conocimiento es tentativo es bastante compatible con la tradici\xc3\xb3n esc\xc3\xa9ptica anterior.\n_START_SECTION_\nTeor\xc3\xada Pragm\xc3\xa1tica de la verdad y epistemolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEl pragmatismo no fue el primero en aplicar la evoluci\xc3\xb3n a las teor\xc3\xadas del conocimiento: Schopenhauer abog\xc3\xb3 por un idealismo biol\xc3\xb3gico ya que lo que es \xc3\xbatil para un organismo es que puede diferir enormemente de lo que es verdadero. Aqu\xc3\xad el conocimiento y la acci\xc3\xb3n se representan como dos esferas separadas con una verdad absoluta o trascendental por encima y m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de cualquier tipo de organismos de investigaci\xc3\xb3n utilizados para hacer frente a la vida. El pragmatismo desaf\xc3\xada este idealismo al proporcionar una explicaci\xc3\xb3n "ecol\xc3\xb3gica" del conocimiento: la investigaci\xc3\xb3n se refiere a c\xc3\xb3mo los organismos pueden controlar su medio ambiente. Lo real y lo verdadero son etiquetas funcionales en la investigaci\xc3\xb3n y no pueden entenderse fuera de este contexto. No es realista en un sentido tradicionalmente robusto de realismo (lo que Hilary Putnam llamar\xc3\xada m\xc3\xa1s tarde realismo metaf\xc3\xadsico), pero es realista en la forma en que reconoce un mundo externo que debe ser tratado._NEWLINE_Muchas de las frases mejor traducidas de James -el valor en efectivo de la verdad (James 1907, p.200) y la verdad es solo el recurso en nuestra forma de pensar (James 1907, p.222) - fueron sacadas de contexto y caricaturizadas. William James escribi\xc3\xb3:_NEWLINE_\xc2\xa0 \xc2\xa0"Ya es hora de instar al uso de un poco de imaginaci\xc3\xb3n en filosof\xc3\xada. La falta de voluntad de algunos de nuestros cr\xc3\xadticos para leer cualquiera de los significados m\xc3\xa1s tontos posibles en nuestras declaraciones es tan desacreditable para sus imaginaciones como cualquier cosa que se conozca en la historia filos\xc3\xb3fica reciente. Schiller dice que la verdad es eso que "funciona". En consecuencia, es tratado como uno que limita la verificaci\xc3\xb3n a las utilidades materiales m\xc3\xa1s bajas. \xc2\xa1Dewey dice que la verdad es lo que da "satisfacci\xc3\xb3n"! Es tratado como alguien que cree en llamar a todo verdadero, lo que, de ser cierto, ser\xc3\xada agradable." (James 1907, p.90)_NEWLINE_El papel de la creencia en representar la realidad es ampliamente debatido en el pragmatismo. \xc2\xbfEs v\xc3\xa1lida una creencia cuando representa la realidad? Copiar es uno (y solo uno) modo genuino de conocimiento, (James 1907, p.91). \xc2\xbfLas disposiciones de creencias que califican como verdaderas o falsas dependen de qu\xc3\xa9 tan \xc3\xbatiles sean en la investigaci\xc3\xb3n y en la acci\xc3\xb3n? \xc2\xbfEs solo en la lucha de los organismos inteligentes con el entorno que las creencias adquieren significado? \xc2\xbfUna creencia solo se vuelve verdadera cuando tiene \xc3\xa9xito en esta lucha? En el pragmatismo, nada pr\xc3\xa1ctico o \xc3\xbatil se considera necesariamente verdadero, ni nada que ayude a sobrevivir meramente a corto plazo. Por ejemplo, creer que mi c\xc3\xb3nyuge infiel es fiel puede ayudarme a sentirme mejor ahora, pero ciertamente no es \xc3\xbatil desde una perspectiva a m\xc3\xa1s largo plazo porque no concuerda con los hechos (y por lo tanto no es verdad).\n_START_SECTION_\nEn otros campos de la filosof\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nMientras que el pragmatismo comenz\xc3\xb3 simplemente como un criterio de significado, r\xc3\xa1pidamente se expandi\xc3\xb3 para convertirse en una epistemolog\xc3\xada completa con implicaciones de amplio alcance para todo el campo filos\xc3\xb3fico. Los pragm\xc3\xa1ticos que trabajan en estos campos comparten una inspiraci\xc3\xb3n com\xc3\xban, pero su trabajo es diverso.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada de la Ciencia\n_START_PARAGRAPH_\nEn la filosof\xc3\xada de la ciencia, el instrumentalismo es la opini\xc3\xb3n de que los conceptos y las teor\xc3\xadas son meramente instrumentos \xc3\xbatiles y el progreso en la ciencia no puede expresarse en t\xc3\xa9rminos de conceptos y teor\xc3\xadas que de alg\xc3\xban modo reflejen la realidad. Los fil\xc3\xb3sofos instrumentalistas a menudo definen el progreso cient\xc3\xadfico como nada m\xc3\xa1s que una mejora en la explicaci\xc3\xb3n y predicci\xc3\xb3n de fen\xc3\xb3menos. El Instrumentalismo no afirma que la verdad no importe, sino que proporciona una respuesta espec\xc3\xadfica a la pregunta sobre qu\xc3\xa9 significan la verdad y la falsedad y c\xc3\xb3mo funcionan en la ciencia._NEWLINE_Uno de los principales argumentos de C. I. Lewis en Mind and the World Order es: "El esquema de una teor\xc3\xada del conocimiento es que la ciencia no solo proporciona una copia de la realidad, sino que debe trabajar con sistemas conceptuales y que se eligen por razones pragm\xc3\xa1ticas, es decir, porque ayudan a la investigaci\xc3\xb3n. El propio desarrollo de Lewis de l\xc3\xb3gicas modales m\xc3\xbaltiples es un buen ejemplo. Lewis a veces se llama un "pragmatista conceptual" debido a esto." (Lewis 1929)_NEWLINE_Otro desarrollo es la cooperaci\xc3\xb3n del positivismo l\xc3\xb3gico y el pragmatismo en las obras de Charles W. Morris y Rudolf Carnap. La influencia del pragmatismo en estos escritores se limita principalmente a la incorporaci\xc3\xb3n de la m\xc3\xa1xima pragm\xc3\xa1tica en su epistemolog\xc3\xada. Los pragm\xc3\xa1ticos con una concepci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s amplia del movimiento a menudo no se refieren a ellos._NEWLINE_El documento de W. V. Quine "Dos dogmas del empirismo", publicado en 1951, es uno de los art\xc3\xadculos m\xc3\xa1s c\xc3\xa9lebres de la filosof\xc3\xada del siglo XX en la tradici\xc3\xb3n anal\xc3\xadtica. El documento es un ataque a dos principios centrales de la filosof\xc3\xada de los positivistas l\xc3\xb3gicos. Una es la distinci\xc3\xb3n entre enunciados anal\xc3\xadticos (tautolog\xc3\xadas y contradicciones) cuya verdad (o falsedad) es una funci\xc3\xb3n de los significados de las palabras en el enunciado ("todos los solteros no est\xc3\xa1n casados") y enunciados sint\xc3\xa9ticos, cuya verdad (o falsedad) es una funci\xc3\xb3n de estados de cosas (contingentes). El otro es el reduccionismo, la teor\xc3\xada de que cada enunciado significativo obtiene su significado de una construcci\xc3\xb3n l\xc3\xb3gica de t\xc3\xa9rminos que se refiere exclusivamente a la experiencia inmediata. El argumento de Quine trae a la mente la insistencia de Peirce de que los axiomas no son verdades a priori sino declaraciones sint\xc3\xa9ticas.\n_START_SECTION_\nL\xc3\xb3gica\n_START_PARAGRAPH_\nM\xc3\xa1s adelante en su vida, F.C.S. Schiller se hizo famoso por sus ataques a la l\xc3\xb3gica en su libro de texto, Formal Logic. Para entonces, el pragmatismo de Schiller se hab\xc3\xada convertido en el m\xc3\xa1s cercano de cualquiera de los pragm\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos que a una filosof\xc3\xada del lenguaje ordinario. Schiller busc\xc3\xb3 socavar la posibilidad misma de la l\xc3\xb3gica formal, al mostrar que las palabras solo ten\xc3\xadan significado cuando se usaban en contexto. El menos famoso de los trabajos principales de Schiller fue la secuela constructiva de su destructivo libro L\xc3\xb3gica Formal. En esta secuela, Logic for Use, Schiller intent\xc3\xb3 construir una nueva l\xc3\xb3gica para reemplazar la l\xc3\xb3gica formal que hab\xc3\xada criticado en Formal Logic. Lo que \xc3\xa9l ofrece es algo que los fil\xc3\xb3sofos reconocer\xc3\xadan hoy como una l\xc3\xb3gica que cubre el contexto del descubrimiento y el m\xc3\xa9todo hipot\xc3\xa9tico-deductivo._NEWLINE_Considerando que F.C.S. Schiller descart\xc3\xb3 la posibilidad de la l\xc3\xb3gica formal, la mayor\xc3\xada de los pragm\xc3\xa1ticos son m\xc3\xa1s cr\xc3\xadticos que su pretensi\xc3\xb3n de validez \xc3\xbaltima y ven la l\xc3\xb3gica como una herramienta entre otras, o quiz\xc3\xa1s, considerando la multitud de l\xc3\xb3gicas formales, un conjunto de herramientas entre otras. C.S. Peirce desarroll\xc3\xb3 m\xc3\xbaltiples m\xc3\xa9todos para hacer una l\xc3\xb3gica formal._NEWLINE_Los usos del argumento de Stephen Toulmin inspiraron a los estudiosos en l\xc3\xb3gica informal y estudios ret\xc3\xb3ricos (aunque es un trabajo epistemol\xc3\xb3gico).\n_START_SECTION_\nMetaf\xc3\xadsica\n_START_PARAGRAPH_\nJames y Dewey eran pensadores emp\xc3\xadricos de la manera m\xc3\xa1s directa: la experiencia es la prueba definitiva y la experiencia es lo que necesita ser explicado. No estaban satisfechos con el empirismo ordinario porque, seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n que data de Hume, los empiristas tend\xc3\xadan a pensar que la experiencia no era m\xc3\xa1s que sensaciones individuales. Para los pragm\xc3\xa1ticos, esto va en contra del esp\xc3\xadritu de empirismo: debemos tratar de explicar todo lo que se da en la experiencia, incluidas las conexiones y el significado, en lugar de explicarlos y postular los datos sensoriales como la realidad \xc3\xbaltima. El Empirismo Radical, o Empirismo Inmediato en las palabras de Dewey, quiere dar un lugar al significado y al valor en lugar de explicarlos como adiciones subjetivas a un mundo de \xc3\xa1tomos que zumban._NEWLINE_William James ofrece un ejemplo interesante de esta deficiencia filos\xc3\xb3fica:_NEWLINE_\xc2\xa0 \xc2\xa0"[Un joven graduado] comenz\xc3\xb3 diciendo que siempre hab\xc3\xada dado por sentado que cuando ingresaba en un aula filos\xc3\xb3fica ten\xc3\xada que abrir relaciones con un universo completamente distinto del que dej\xc3\xb3 atr\xc3\xa1s en la calle. Se supon\xc3\xada que los dos deb\xc3\xadan, dijo, tener muy poco que ver el uno con el otro, que no era posible ocupar su mente con ellos al mismo tiempo. El mundo de las experiencias personales concretas a las que pertenece la calle es multitudinario m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de la imaginaci\xc3\xb3n, enredado, embarrado, doloroso y perplejo. El mundo al que te presenta tu profesor de filosof\xc3\xada es simple, limpio y noble. Las contradicciones de la vida real est\xc3\xa1n ausentes. [...] De hecho, es mucho menos un relato de este mundo real que una adici\xc3\xb3n clara construida sobre \xc3\xa9l [...] No es una explicaci\xc3\xb3n de nuestro universo concreto." (James 1907, pp. 8-9)_NEWLINE_El primer libro de F. C. S. Schiller, Riddles of the Sphinx, fue publicado antes de que se diera cuenta del creciente movimiento pragm\xc3\xa1tico que estaba teniendo lugar en Estados Unidos. En \xc3\xa9l, Schiller aboga por un t\xc3\xa9rmino medio entre el materialismo y la metaf\xc3\xadsica absoluta. Estos opuestos son comparables a lo que William James denomin\xc3\xb3 empirismo de mentalidad dura y racionalismo de mentalidad sensible. Schiller sostiene, por una parte, que el naturalismo mecanicista no puede dar sentido a los aspectos "superiores" de nuestro mundo. Estos incluyen el libre albedr\xc3\xado, la conciencia, el prop\xc3\xb3sito, universales y algunos agregar\xc3\xadan a Dios. Por otro lado, la metaf\xc3\xadsica abstracta no puede dar sentido a los aspectos "inferiores" de nuestro mundo (por ejemplo, lo imperfecto, el cambio, la fisicalidad). Si bien Schiller es vago sobre el tipo exacto de terreno intermedio que intenta establecer, sugiere que la metaf\xc3\xadsica es una herramienta que puede ayudar a la investigaci\xc3\xb3n, pero que solo es valiosa en la medida en que ayuda en la explicaci\xc3\xb3n._NEWLINE_En la segunda mitad del siglo XX, Stephen Toulmin argument\xc3\xb3 que la necesidad de distinguir entre realidad y apariencia solo surge dentro de un esquema explicativo y, por lo tanto, que no tiene sentido preguntar en qu\xc3\xa9 consiste la "realidad \xc3\xbaltima". M\xc3\xa1s recientemente, una idea similar ha sido sugerida por el fil\xc3\xb3sofo postanal\xc3\xadtico Daniel Dennett, quien argumenta que cualquiera que quiera entender el mundo debe reconocer tanto los aspectos "sint\xc3\xa1cticos" de la realidad (es decir, los \xc3\xa1tomos zumbando) como sus propiedades emergentes o "sem\xc3\xa1nticas" (es decir, significado y valor)._NEWLINE_El empirismo radical da respuestas interesantes a las preguntas sobre los l\xc3\xadmites de la ciencia si los hay, la naturaleza del significado y el valor y la viabilidad del reduccionismo. Estas preguntas ocupan un lugar destacado en los debates actuales sobre la relaci\xc3\xb3n entre religi\xc3\xb3n y ciencia, donde a menudo se supone -aunque la mayor\xc3\xada de los pragm\xc3\xa1ticos estar\xc3\xadan en desacuerdo- que la ciencia degrada todo lo que es significativo en fen\xc3\xb3menos "meramente" f\xc3\xadsicos.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada de la mente\n_START_PARAGRAPH_\nTanto John Dewey en Experience and Nature (1929) como medio siglo despu\xc3\xa9s Richard Rorty en su Philosophy and the Mirror of Nature (1979) argumentaron que gran parte del debate sobre la relaci\xc3\xb3n de la mente con el cuerpo resulta de confusiones conceptuales. En cambio, argumentan que no hay necesidad de colocar la mente como una categor\xc3\xada ontol\xc3\xb3gica._NEWLINE_Los pragmatistas no est\xc3\xa1n de acuerdo sobre si los fil\xc3\xb3sofos deber\xc3\xadan adoptar una postura quietista o naturalista hacia el problema mente-cuerpo. Los primeros (Rorty, entre ellos) quieren acabar con el problema porque creen que es un pseudoproblema, mientras que los segundos creen que es una pregunta emp\xc3\xadrica significativa.\n_START_SECTION_\n\xc3\x89tica\n_START_PARAGRAPH_\nEl pragmatismo no ve una diferencia fundamental entre la raz\xc3\xb3n pr\xc3\xa1ctica y la te\xc3\xb3rica, ni ninguna diferencia ontol\xc3\xb3gica entre hechos y valores. Tanto los hechos como los valores tienen un contenido cognitivo: el conocimiento es lo que debemos creer; los valores son hip\xc3\xb3tesis sobre lo que es bueno en acci\xc3\xb3n. La \xc3\xa9tica pragm\xc3\xa1tica es ampliamente humanista porque no ve una prueba definitiva de moralidad m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de lo que nos importa como humanos. Los buenos valores son aquellos para los cuales tenemos buenas razones. La formulaci\xc3\xb3n pragm\xc3\xa1tica es anterior a las de otros fil\xc3\xb3sofos que han subrayado importantes similitudes entre valores y hechos como Jerome Schneewind y John Searle._NEWLINE_William James intent\xc3\xb3 mostrar la significaci\xc3\xb3n de (algunos tipos de) espiritualidad, pero, como otros pragm\xc3\xa1ticos, no vio la religi\xc3\xb3n como la base del significado o la moralidad._NEWLINE_La contribuci\xc3\xb3n de William James a la \xc3\xa9tica, tal como se presenta en su ensayo The Will to Believe (La voluntad de creer) a menudo ha sido malentendida como una s\xc3\xbaplica a favor del relativismo o la irracionalidad. En sus propios t\xc3\xa9rminos, argumenta que la \xc3\xa9tica siempre implica un cierto grado de confianza o fe y que no siempre podemos esperar pruebas adecuadas al tomar decisiones morales._NEWLINE_\xc2\xa0 \xc2\xa0"Las preguntas morales se presentan inmediatamente como preguntas cuya soluci\xc3\xb3n no puede esperar a una prueba sensata. Una pregunta moral es una pregunta no de lo que existe sensatamente, sino de lo que es bueno, o ser\xc3\xada bueno si existiera. [...] Un organismo social de cualquier tipo, grande o peque\xc3\xb1o, es lo que es, porque cada miembro procede a su propio deber con la confianza de que los otros miembros har\xc3\xa1n simult\xc3\xa1neamente el suyo. Dondequiera que se logre un resultado deseado mediante la cooperaci\xc3\xb3n de muchas personas independientes, su existencia como un hecho es una consecuencia pura de la fe precursora mutua de las personas inmediatamente interesadas. Un gobierno, un ej\xc3\xa9rcito, un sistema comercial, un barco, una universidad, un equipo deportivo, todos existen bajo esta condici\xc3\xb3n, sin los cuales no solo no se logra nada, sino que incluso no se intenta nada." (La voluntad de creer James 1896)_NEWLINE_De los pragm\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos, John Dewey escribi\xc3\xb3 m\xc3\xa1s ampliamente sobre moralidad y democracia. (Edel 1993) En su art\xc3\xadculo cl\xc3\xa1sico Tres factores independientes en la moral (Dewey 1930), trat\xc3\xb3 de integrar tres perspectivas filos\xc3\xb3ficas b\xc3\xa1sicas sobre la moralidad: el derecho, la virtud y el bien. Sostuvo que si bien las tres proporcionan formas significativas de pensar sobre cuestiones morales, la posibilidad de conflicto entre los tres elementos no siempre se puede resolver f\xc3\xa1cilmente. (Anderson, SEP)_NEWLINE_Dewey tambi\xc3\xa9n critic\xc3\xb3 la dicotom\xc3\xada entre los medios y los fines que consideraba responsables de la degradaci\xc3\xb3n de nuestra vida laboral y educativa cotidiana. Hizo hincapi\xc3\xa9 en la necesidad de un trabajo significativo y una concepci\xc3\xb3n de la educaci\xc3\xb3n que la considerara no como una preparaci\xc3\xb3n para la vida sino como la vida misma. (Dewey 2004 [1910] cap\xc3\xadtulo 7, Dewey 1997 [1938], p.47)_NEWLINE_Dewey se opon\xc3\xada a otras filosof\xc3\xadas \xc3\xa9ticas de su \xc3\xa9poca, especialmente el emotivismo de Alfred Ayer. Dewey vislumbr\xc3\xb3 la posibilidad de la \xc3\xa9tica como una disciplina experimental, y los valores del pensamiento podr\xc3\xadan caracterizarse mejor no como sentimientos o imperativos, sino como hip\xc3\xb3tesis sobre qu\xc3\xa9 acciones conducir\xc3\xa1n a resultados satisfactorios o qu\xc3\xa9 \xc3\xa9l denomin\xc3\xb3 experiencia consumatoria. Una implicaci\xc3\xb3n adicional de este punto de vista es que la \xc3\xa9tica es una empresa falible, ya que los seres humanos a menudo no pueden saber qu\xc3\xa9 los satisfar\xc3\xada._NEWLINE_Durante la transici\xc3\xb3n del siglo XX al XXI, muchos aceptaron el pragmatismo en el campo de la bio\xc3\xa9tica dirigido por los fil\xc3\xb3sofos John Lachs y su alumno Glenn McGee, cuyo libro de 1997 "El beb\xc3\xa9 perfecto: un enfoque pragm\xc3\xa1tico de la ingenier\xc3\xada gen\xc3\xa9tica" ( ver beb\xc3\xa9 de dise\xc3\xb1o) obtuvo alabanzas dentro de la filosof\xc3\xada cl\xc3\xa1sica estadounidense y la cr\xc3\xadtica de la bio\xc3\xa9tica para el desarrollo de una teor\xc3\xada de la bio\xc3\xa9tica pragm\xc3\xa1tica y su rechazo de la teor\xc3\xada del principalismo entonces en boga en la \xc3\xa9tica m\xc3\xa9dica. Una antolog\xc3\xada publicada por The MIT Press, "Pragmatic Bioethics" incluy\xc3\xb3 las respuestas de los fil\xc3\xb3sofos a ese debate, incluidos Micah Hester, Griffin Trotter y otros, muchos de los cuales desarrollaron sus propias teor\xc3\xadas basadas en el trabajo de Dewey, Peirce, Royce y otros. El propio Lachs desarroll\xc3\xb3 varias aplicaciones del pragmatismo a la bio\xc3\xa9tica independientemente de la obra de Dewey y James, pero ampli\xc3\xa1ndola._NEWLINE_Una contribuci\xc3\xb3n pragm\xc3\xa1tica reciente a la meta-\xc3\xa9tica es "Making Morality" de Todd Lekan (Lekan 2003). Lekan argumenta que la moralidad es una pr\xc3\xa1ctica falible pero racional y que tradicionalmente ha sido err\xc3\xb3neamente basada en teor\xc3\xada o principios. En cambio, argumenta, la teor\xc3\xada y las reglas surgen como herramientas para hacer que la pr\xc3\xa1ctica sea m\xc3\xa1s inteligente.\n_START_SECTION_\nEst\xc3\xa9tica\n_START_PARAGRAPH_\nEl Arte como experiencia de John Dewey, basado en las conferencias William James que pronunci\xc3\xb3 en Harvard, fue un intento de mostrar la integridad del arte, la cultura y la experiencia cotidiana. El Arte, para Dewey, es o deber\xc3\xada ser parte de la vida creativa de todos y no solo el privilegio de un selecto grupo de artistas. Tambi\xc3\xa9n enfatiza que la audiencia es m\xc3\xa1s que un destinatario pasivo. El tratamiento de Dewey del arte fue un alejamiento del enfoque trascendental de la est\xc3\xa9tica a ra\xc3\xadz de Immanuel Kant, quien enfatiz\xc3\xb3 el car\xc3\xa1cter \xc3\xbanico del arte y la naturaleza desinteresada de la apreciaci\xc3\xb3n est\xc3\xa9tica. _NEWLINE_Un destacado esteticista pragm\xc3\xa1tico contempor\xc3\xa1neo es Joseph Margolis. \xc3\x89l define una obra de arte como "una entidad f\xc3\xadsicamente incorporada, emergente culturalmente", una "expresi\xc3\xb3n" humana que no es un capricho ontol\xc3\xb3gico sino que est\xc3\xa1 en l\xc3\xadnea con otra actividad humana y cultura en general. Enfatiza que las obras de arte son complejas y dif\xc3\xadciles de comprender, y que no se puede dar ninguna interpretaci\xc3\xb3n determinada.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada de la religi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nTanto Dewey como James investigaron el papel que la religi\xc3\xb3n puede seguir desempe\xc3\xb1ando en la sociedad contempor\xc3\xa1nea, el primero en A Common Faith y el \xc3\xbaltimo en The Varieties of Religious Experience._NEWLINE_Desde un punto de vista general, para William James, algo es verdadero solo en la medida en que funciona. Por lo tanto, la afirmaci\xc3\xb3n, por ejemplo, de que la oraci\xc3\xb3n se escucha puede funcionar en un nivel psicol\xc3\xb3gico pero (a) puede no ayudar a lograr las cosas por las que oras, y (b) puede explicarse mejor refiri\xc3\xa9ndose a su efecto sedante que el que las oraciones son escuchadas._NEWLINE_Como tal, el pragmatismo no es antit\xc3\xa9tico a la religi\xc3\xb3n, pero tampoco es una apolog\xc3\xada de la fe. Sin embargo, la posici\xc3\xb3n metaf\xc3\xadsica de James deja abierta la posibilidad de que las afirmaciones ontol\xc3\xb3gicas de las religiones sean verdaderas. Como observ\xc3\xb3 al final de las Variedades, su posici\xc3\xb3n no equivale a negar la existencia de realidades trascendentes. Por el contrario, defendi\xc3\xb3 el derecho epist\xc3\xa9mico leg\xc3\xadtimo de creer en tales realidades, ya que tales creencias s\xc3\xad marcan una diferencia en la vida de un individuo y se refieren a afirmaciones que no pueden ser verificadas o falsificadas ni por motivos sensoriales intelectuales ni comunes._NEWLINE_Joseph Margolis, en Historied Thought, Construted World (California, 1995), hace una distinci\xc3\xb3n entre "existencia" y "realidad". Sugiere usar el t\xc3\xa9rmino "existe" solo para aquellas cosas que exhiben adecuadamente la alteridad de Peirce: cosas que ofrecen una resistencia f\xc3\xadsica bruta a nuestros movimientos. De esta manera, las cosas que nos afectan, como los n\xc3\xbameros, pueden decirse que son "reales", aunque no "existen". Margolis sugiere que Dios, en tal uso ling\xc3\xbc\xc3\xadstico, bien podr\xc3\xada ser "real", haciendo que los creyentes act\xc3\xbaen de tal o cual manera, pero podr\xc3\xada no "existir".\n_START_SECTION_\nNeopragmatismo, pragmatismo neocl\xc3\xa1sico, filosof\xc3\xada postanal\xc3\xadtica y pragmatismo conceptual\n_START_PARAGRAPH_\nEl neopragmatismo es una amplia categor\xc3\xada contempor\xc3\xa1nea utilizada por varios pensadores que incorporan ideas importantes y, sin embargo, divergen significativamente de los pragm\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos. Esta divergencia puede ocurrir ya sea en su metodolog\xc3\xada filos\xc3\xb3fica (muchos de ellos son leales a la tradici\xc3\xb3n anal\xc3\xadtica) o en la formaci\xc3\xb3n conceptual (C. I. Lewis fue muy cr\xc3\xadtico con Dewey, a Richard Rorty no le gusta a Peirce). Importantes neopragm\xc3\xa1ticos anal\xc3\xadticos incluyen a Lewis, W. V. O. Quine, Donald Davidson, Hilary Putnam y Richard Rorty. El pensador social brasile\xc3\xb1o Roberto Unger aboga por un "pragmatismo radical", que "desnaturaliza" la sociedad y la cultura, y por lo tanto insiste en que podemos "transformar el car\xc3\xa1cter de nuestra relaci\xc3\xb3n en los mundos sociales y culturales que habitamos en lugar de solo cambiar, poco a poco, el contenido de los arreglos y creencias que los componen ". [21] Stanley Fish, el \xc3\xbaltimo Rorty y J\xc3\xbcrgen Habermas est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s cerca del pensamiento anal\xc3\xadtico continental._NEWLINE_El pragmatismo neocl\xc3\xa1sico denota aquellos pensadores que se consideran herederos del proyecto de los pragm\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos. Sidney Hook y Susan Haack (conocidos por la teor\xc3\xada del fundherentismo) son ejemplos bien conocidos. Muchas ideas pragm\xc3\xa1ticas (especialmente las de Peirce) encuentran una expresi\xc3\xb3n natural en la reconstrucci\xc3\xb3n de la teor\xc3\xada de la decisi\xc3\xb3n de la epistemolog\xc3\xada perseguida en el trabajo de Isaac Levi. Nicholas Rescher defiende su versi\xc3\xb3n del "pragmatismo met\xc3\xb3dico" basado en interpretar la eficacia pragm\xc3\xa1tica no como un reemplazo de las verdades sino como un medio para su demostraci\xc3\xb3n._NEWLINE_No todos los pragm\xc3\xa1ticos se caracterizan f\xc3\xa1cilmente. Es probable, considerando el advenimiento de la filosof\xc3\xada postanal\xc3\xadtica y la diversificaci\xc3\xb3n de la filosof\xc3\xada angloamericana, que m\xc3\xa1s fil\xc3\xb3sofos estar\xc3\xa1n influenciados por el pensamiento pragm\xc3\xa1tico sin necesariamente comprometerse p\xc3\xbablicamente con esa escuela filos\xc3\xb3fica. Daniel Dennett, un alumno de Quine, entra en esta categor\xc3\xada, al igual que Stephen Toulmin, quien lleg\xc3\xb3 a su posici\xc3\xb3n filos\xc3\xb3fica a trav\xc3\xa9s de Wittgenstein, a quien llama "un pragm\xc3\xa1tico de tipo sofisticado" (pr\xc3\xb3logo de Dewey 1929 en la edici\xc3\xb3n de 1988, p. XIII). Otro ejemplo es Mark Johnson cuya filosof\xc3\xada incorporada (Lakoff y Johnson 1999) comparte el psicologismo, realismo directo y anticartesianismo con el pragmatismo. _NEWLINE_El pragmatismo conceptual es una teor\xc3\xada del conocimiento que se origina con el trabajo del fil\xc3\xb3sofo y l\xc3\xb3gico Clarence Irving Lewis. La epistemolog\xc3\xada del pragmatismo conceptual se formul\xc3\xb3 por primera vez en el libro de 1929, La mente y el orden mundial: Esquema de una teor\xc3\xada del conocimiento._NEWLINE_El "pragmatismo franc\xc3\xa9s" cuenta con te\xc3\xb3ricos como Bruno Latour, Michel Crozier, Luc Boltanski y Laurent Th\xc3\xa9venot. A menudo se ve como opuesto a los problemas estructurales relacionados con la teor\xc3\xada cr\xc3\xadtica francesa de Pierre Bourdieu.\n_START_SECTION_\nLegado y relevancia contempor\xc3\xa1nea\n_START_PARAGRAPH_\nEn el siglo XX, los movimientos del positivismo l\xc3\xb3gico y la filosof\xc3\xada del lenguaje ordinario tienen similitudes con el pragmatismo. Al igual que el pragmatismo, el positivismo l\xc3\xb3gico proporciona un criterio de verificaci\xc3\xb3n de significado que se supone que nos libera de la metaf\xc3\xadsica sin sentido, sin embargo, el positivismo l\xc3\xb3gico no acent\xc3\xbaa la acci\xc3\xb3n como lo hace el pragmatismo. Los pragmatistas raramente usaban su m\xc3\xa1xima de significado para descartar toda metaf\xc3\xadsica como una tonter\xc3\xada. Por lo general, el pragmatismo se plante\xc3\xb3 para corregir las doctrinas metaf\xc3\xadsicas o para construir las emp\xc3\xadricamente verificables en lugar de proporcionar un rechazo total._NEWLINE_La filosof\xc3\xada del lenguaje ordinario est\xc3\xa1 m\xc3\xa1s cerca del pragmatismo que otras filosof\xc3\xadas del lenguaje debido a su car\xc3\xa1cter nominalista y porque considera el funcionamiento m\xc3\xa1s amplio del lenguaje en un entorno como su foco en lugar de investigar las relaciones abstractas entre el lenguaje y el mundo._NEWLINE_El pragmatismo tiene lazos para procesar la filosof\xc3\xada. Gran parte de su trabajo se desarroll\xc3\xb3 en di\xc3\xa1logo con fil\xc3\xb3sofos como Henri Bergson y Alfred North Whitehead, quienes generalmente no son considerados pragm\xc3\xa1ticos porque difieren tanto en otros puntos. (Douglas Browning y otros, 1998; Rescher, SEP)_NEWLINE_El conductismo y el funcionalismo en psicolog\xc3\xada y sociolog\xc3\xada tambi\xc3\xa9n tienen v\xc3\xadnculos con el pragmatismo, lo que no es sorprendente si se tiene en cuenta que James y Dewey eran ambos estudiosos de la psicolog\xc3\xada y que Mead se convirti\xc3\xb3 en soci\xc3\xb3logo._NEWLINE_El utilitarismo tiene algunos paralelismos significativos con el pragmatismo y John Stuart Mill defendi\xc3\xb3 valores similares._NEWLINE_El pragmatismo enfatiza la conexi\xc3\xb3n entre el pensamiento y la acci\xc3\xb3n. Los campos aplicados como administraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica,\xe2\x80\x8b ciencias pol\xc3\xadticas,\xe2\x80\x8b estudios de liderazgo,\xe2\x80\x8b relaciones internacionales,\xe2\x80\x8b resoluci\xc3\xb3n de conflictos,\xe2\x80\x8b y metodolog\xc3\xada de investigaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b han incorporado los principios del pragmatismo en su campo. A menudo, esta conexi\xc3\xb3n se realiza utilizando la noci\xc3\xb3n expansiva de democracia de Dewey y Addams.\n_START_SECTION_\nEfectos en las ciencias sociales\n_START_PARAGRAPH_\nEl interaccionismo simb\xc3\xb3lico, una perspectiva principal dentro de la psicolog\xc3\xada social sociol\xc3\xb3gica, se deriv\xc3\xb3 del pragmatismo a principios del siglo XX, especialmente el trabajo de George Herbert Mead y Charles Cooley, as\xc3\xad como el de Peirce y William James.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se est\xc3\xa1 prestando cada vez m\xc3\xa1s atenci\xc3\xb3n a la epistemolog\xc3\xada pragmatista en otras ramas de las ciencias sociales, que han luchado con debates divisivos sobre el estado del conocimiento cient\xc3\xadfico social.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Los entusiastas sugieren que el pragmatismo ofrece un enfoque que es a la vez pluralista y pr\xc3\xa1ctico.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEfectos en la administraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica\n_START_PARAGRAPH_\nEl pragmatismo cl\xc3\xa1sico de John Dewey, William James y Charles Sanders Peirce ha influido en la investigaci\xc3\xb3n en el campo de la Administraci\xc3\xb3n P\xc3\xbablica. Los eruditos afirman que el pragmatismo cl\xc3\xa1sico tuvo una profunda influencia en el origen del campo de la administraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En el nivel m\xc3\xa1s b\xc3\xa1sico, los administradores p\xc3\xbablicos son responsables de hacer que los programas "funcionen" en un entorno plural y orientado a los problemas. Los administradores p\xc3\xbablicos tambi\xc3\xa9n son responsables del trabajo diario con los ciudadanos. La democracia participativa de Dewey se puede aplicar en este entorno. La noci\xc3\xb3n de Teor\xc3\xada de Dewey y James como herramienta, ayuda a los administradores a elaborar teor\xc3\xadas para resolver problemas administrativos y pol\xc3\xadticos. Adem\xc3\xa1s, el nacimiento de la administraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica estadounidense coincide estrechamente con el per\xc3\xadodo de mayor influencia de los pragm\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos._NEWLINE_Qu\xc3\xa9 pragmatismo (pragmatismo cl\xc3\xa1sico o neo-pragmatismo) tiene m\xc3\xa1s sentido en la administraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica ha sido una fuente de debate. El debate comenz\xc3\xb3 cuando Patricia M. Shields present\xc3\xb3 la noci\xc3\xb3n de Dewey de la Comunidad de Investigaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Hugh Miller se opuso a algunos elementos de la comunidad de investigaci\xc3\xb3n (situaci\xc3\xb3n problem\xc3\xa1tica, actitud cient\xc3\xadfica, democracia participativa).\xe2\x80\x8b A esto sigui\xc3\xb3 un debate que inclu\xc3\xada respuestas de un profesional,\xe2\x80\x8b un economista,\xe2\x80\x8b un planificador,\xe2\x80\x8b otros acad\xc3\xa9micos de la administraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y destacados fil\xc3\xb3sofos\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b. Miller\xe2\x80\x8b y Shields\xe2\x80\x8b tambi\xc3\xa9n respondieron._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, becas aplicadas de la administraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica que eval\xc3\xbaan las escuelas aut\xc3\xb3nomas, la subcontrataci\xc3\xb3n, la gesti\xc3\xb3n financiera, la medici\xc3\xb3n del desempe\xc3\xb1o, las iniciativas de calidad de vida urbana, y la planificaci\xc3\xb3n urbana en parte se basan en las ideas del pragmatismo cl\xc3\xa1sico en el desarrollo del marco conceptual y el enfoque del an\xc3\xa1lisis.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sin embargo, el uso del pragmatismo por parte de los administradores del sector de la salud ha sido criticado como incompleto\xe2\x80\x8b, seg\xc3\xban los pragm\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos, el conocimiento siempre est\xc3\xa1 conformado por los intereses humanos. El enfoque del administrador en los "resultados" simplemente promueve su propio inter\xc3\xa9s, y este enfoque en los resultados a menudo socava los intereses de sus ciudadanos, que a menudo est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s interesados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8ben el proceso. Por otro lado, David Brendel argumenta que la capacidad del pragmatismo de puentear dualismos, enfocarse en problemas pr\xc3\xa1cticos, incluir perspectivas m\xc3\xbaltiples, incorporar la participaci\xc3\xb3n de partes interesadas (paciente, familia, equipo de salud), y su naturaleza provisional lo hace adecuado para abordar problemas en este \xc3\xa1rea.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEfectos en el feminismo\n_START_PARAGRAPH_\nDesde mediados de la d\xc3\xa9cada de 1990, las fil\xc3\xb3sofas feministas han redescubierto el pragmatismo cl\xc3\xa1sico como fuente de teor\xc3\xadas feministas. Los trabajos de Seigfried,\xe2\x80\x8b Duran, \xe2\x80\x8b Keith,\xe2\x80\x8b y Whipps\xe2\x80\x8b exploran los v\xc3\xadnculos hist\xc3\xb3ricos y filos\xc3\xb3ficos entre el feminismo y el pragmatismo. La conexi\xc3\xb3n entre el pragmatismo y el feminismo tard\xc3\xb3 tanto tiempo en redescubrirse porque el pragmatismo mismo fue eclipsado por el positivismo l\xc3\xb3gico durante las d\xc3\xa9cadas centrales del siglo XX. Como resultado, se perdi\xc3\xb3 del discurso feminista. Las mismas caracter\xc3\xadsticas del pragmatismo que llevaron a su declive son las caracter\xc3\xadsticas que las feministas ahora consideran su mayor fortaleza. Estas son "cr\xc3\xadticas persistentes y tempranas de las interpretaciones positivistas de la metodolog\xc3\xada cient\xc3\xadfica; revelaci\xc3\xb3n de la dimensi\xc3\xb3n de valor de las afirmaciones f\xc3\xa1cticas"; ver la est\xc3\xa9tica como informaci\xc3\xb3n de la experiencia cotidiana; subordinar el an\xc3\xa1lisis l\xc3\xb3gico a cuestiones pol\xc3\xadticas, culturales y sociales; unir los discursos dominantes con la dominaci\xc3\xb3n; "realinear la teor\xc3\xada con la praxis y resistir el giro hacia la epistemolog\xc3\xada y, en cambio, enfatizar la experiencia concreta".\xe2\x80\x8b Estas fil\xc3\xb3sofas feministas apuntan a Jane Addams como fundadora del pragmatismo cl\xc3\xa1sico. Adem\xc3\xa1s, las ideas de Dewey, Mead y James son consistentes con muchos principios feministas. Jane Addams, John Dewey y George Herbert Mead desarrollaron sus filosof\xc3\xadas cuando los tres se hicieron amigos, se influyeron mutuamente y participaron en la experiencia de Hull-House y las causas de los derechos de las mujeres.\n_START_SECTION_\nEfectos en el urbanismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl pragmatismo valora y eval\xc3\xbaa los efectos de un dise\xc3\xb1o sobre la transformaci\xc3\xb3n urbana, y los efectos de un concepto o dise\xc3\xb1o alteran la comprensi\xc3\xb3n general del concepto.\xe2\x80\x8b Richard Rorty menciona que est\xc3\xa1 ocurriendo "un cambio radical" en el pensamiento filos\xc3\xb3fico reciente: "un cambio tan profundo que quiz\xc3\xa1s no reconozcamos que est\xc3\xa1 ocurriendo". Mientras que el mundo en el que est\xc3\xa1 enraizado el movimiento ha tenido muchos cambios, como marco para percibir el mundo, el pragmatismo tambi\xc3\xa9n ha experimentado diferentes niveles de modificaciones. Esos cambios son muy relevantes para el desarrollo de las ciudades y los temas b\xc3\xa1sicos, como el antifundamentalismo, el falibilismo, cuestionar la clara distinci\xc3\xb3n entre teor\xc3\xada y pr\xc3\xa1ctica, el pluralismo y la democracia, el pragmatismo se puede aplicar al urbanismo a\xc3\xban m\xc3\xa1s fuertemente._NEWLINE_Vincent di Norcia argumenta que un enfoque pragm\xc3\xa1tico es adecuado con respecto a los problemas sociales porque requiere una conducta que resuelva los problemas a medida que eval\xc3\xbaa continuamente los efectos pr\xc3\xa1cticos de un proyecto. Esto asegura el inter\xc3\xa9s de los interesados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8by Norcia subraya la importancia del pluralismo social y cognitivo. El pluralismo social significa que debemos reconocer los intereses de todos los interesados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bque se ven afectados por una determinada decisi\xc3\xb3n, sin tener en cuenta los intereses de los grupos pol\xc3\xadticos o econ\xc3\xb3micos de \xc3\xa9lite. Como complemento, Norcia tambi\xc3\xa9n enfatiza el pluralismo cognitivo, que indica que uno debe incluir todo tipo de conocimiento que sea relevante para un problema.\xe2\x80\x8b'