b'\n_START_ARTICLE_\nMantuano\n_START_PARAGRAPH_\nMantuano es una denominaci\xc3\xb3n con la que se conoci\xc3\xb3, primero en Caracas y luego en el resto de Venezuela, al blanco criollo perteneciente a la aristocracia local.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b El vocablo estuvo en uso desde el siglo XVIII hasta buena parte del siglo XIX.\xe2\x80\x8b Los mantuanos escasamente sobrepasaban un centenar de cabezas de familia a fines del siglo XVIII.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los mantuanos eran tambi\xc3\xa9n llamados grandes cacaos, debido a que ellos se enriquecieron con el cultivo y comercializaci\xc3\xb3n del cacao.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n se les daba el nombre de blancos criollos.\xe2\x80\x8b Sin embargo, es de destacar que el nombre de blanco criollo solamente indica que una persona hab\xc3\xada nacido en Am\xc3\xa9rica y era descendiente de espa\xc3\xb1oles, mientras que la palabra mantuano hace referencia a los miembros de la \xc3\xa9lite local.\xe2\x80\x8b Otros blancos que ten\xc3\xadan tambi\xc3\xa9n el mismo lugar de nacimiento y ancestros de origen espa\xc3\xb1ol, como los blancos de orilla, no formaban parte del c\xc3\xadrculo mantuano.\n_START_SECTION_\nOrigen del vocablo\n_START_PARAGRAPH_\nLa primera aparici\xc3\xb3n por escrito de la palabra mantuano ocurri\xc3\xb3 el 5 de enero de 1752 en unos documentos relacionados con la insurrecci\xc3\xb3n de Juan Francisco de Le\xc3\xb3n, seg\xc3\xban el fil\xc3\xb3logo \xc3\x81ngel Rosenblat.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Mantuano deriva de la palabra manto, y era una referencia al uso exclusivo de esa indumentaria, para cubrir la cabeza en los servicios religiosos, por parte de las se\xc3\xb1oras de los arist\xc3\xb3cratas caraque\xc3\xb1os.\xe2\x80\x8b Desde 1571 exist\xc3\xada una disposici\xc3\xb3n dentro de las Leyes de Indias que prohib\xc3\xada a otras mujeres, como las mulatas y negras, la utilizaci\xc3\xb3n del manto.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPosici\xc3\xb3n del mantuano en la sociedad colonial\n_START_PARAGRAPH_\nEl surgimiento de los mantuanos como grupo se remonta al siglo XVI, como consecuencia de las c\xc3\xa9dulas, leyes y ordenanzas que conced\xc3\xadan derechos y privilegios a los descendientes de los primeros conquistadores y pobladores espa\xc3\xb1oles en Venezuela.\xe2\x80\x8b Los mantuanos llegaron a ser due\xc3\xb1os de grandes haciendas de cacao, tabaco y de hatos de ganado.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s pose\xc3\xadan esclavos.\xe2\x80\x8b Algunas de las prerrogativas de los mantuanos fueron: bancos asignados a ellos en las iglesias, ser llevados en sillas gestatorias, uso del t\xc3\xadtulo de Don o de Do\xc3\xb1a, tener su escudo de armas colocado en el frente de sus casas, empleo de bastones, mantos, cadenas, sombrero y quitasoles._NEWLINE_A pesar de su poder econ\xc3\xb3mico, los mantuanos s\xc3\xb3lo pod\xc3\xadan aspirar a ocupar puestos en el cabildo colonial, mientras que otros cargos pol\xc3\xadticos les estaban vedados.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Dentro del sistema de castas colonial, los mantuanos estaban por debajo de los funcionarios de la Corona y de otros espa\xc3\xb1oles residentes en Venezuela (los llamados blancos peninsulares). Como consecuencia, hab\xc3\xada una rivalidad entre los blancos peninsulares y los mantuanos por el poder pol\xc3\xadtico de la colonia.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los mantuanos ten\xc3\xadan relaciones conflictivas con otros grupos sociales como los blancos de orilla y los pardos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Los mantuanos consideraban a estos grupos como inferiores.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b A su vez, los blancos de orilla y los pardos sent\xc3\xadan antipat\xc3\xada hacia los mantuanos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMantuanos en otras zonas de Venezuela\n_START_PARAGRAPH_\nEn Maracaibo, seg\xc3\xban el autor Kurt Nagel von Jess (en sus obras Algunas Familias Maracaiberas, 1969, y La Familia Lossada de Maracaibo, 2007) eran famosas las casas solariegas de familias mantuanas como la de los Lossada y Ant\xc3\xbanez, localizada exactamente detr\xc3\xa1s de Catedral y la de los Troconis, diagonal a la misma; todas ellas con sus escudos de armas labrados en piedra. Tambi\xc3\xa9n exist\xc3\xadan las casas mantuanas de los Cortez y Pineda, los Ant\xc3\xbanez Pacheco, Ram\xc3\xadrez Rus, Guti\xc3\xa9rrez de Celis, Urdaneta, Andrade, Tubi\xc3\xb1ez Bocanegra, Garc\xc3\xada de la Lastra, P\xc3\xa9rez Luzardo, Padr\xc3\xb3n Del Villar y Osorio, entre otras. Existieron otras familias mantuanas de mucho celo y abolengo en regiones todav\xc3\xada conocidas por sus grandes haciendas: en Perij\xc3\xa1 (como los Garc\xc3\xada, los Romero, y los de la Vega, entre otros); en La Ca\xc3\xb1ada (como los Rinc\xc3\xb3n, los Bosc\xc3\xa1n y los Urdaneta); y en la regi\xc3\xb3n andina (como los Pic\xc3\xb3n, Casanova de Iturraspe, Lares, y Febres Cordero), con sus grandes haciendas de caf\xc3\xa9 y ca\xc3\xb1a. En Falc\xc3\xb3n, espec\xc3\xadficamente en la ciudad de Coro y en la pen\xc3\xadnsula de Paraguan\xc3\xa1 quedan a\xc3\xban en pie las s\xc3\xb3lidas casonas de las familias Garc\xc3\xa9s, De la Colina Peredo, Garc\xc3\xada de Quevedo, y Fern\xc3\xa1ndez de Lugo.\xe2\x80\x8b'