b'\n_START_ARTICLE_\nChandrakirti\n_START_PARAGRAPH_\nChandrakirti (ca. 600-650) fil\xc3\xb3sofo indio y abad de Nalanda. Continuador del pensamiento del sabio budista Nagarjuna y autor de comentarios sobre la obra de este y de su principal disc\xc3\xadpulo, Aryadeva. Fue el autor principal de la subescuela Prasangika de la tradici\xc3\xb3n filos\xc3\xb3fica Madhyamaka.\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNaci\xc3\xb3 en Samata, en el sur de la India, durante el reinado de Sila.\xe2\x80\x8b Se orden\xc3\xb3 monje y aprendi\xc3\xb3 en su regi\xc3\xb3n natal los fundamentos del budismo antes de dirigirse a la Universidad de Nalanda donde estudi\xc3\xb3 las obras de Nagarjuna. Reconocido por su erudici\xc3\xb3n, fue nombrado rector. Era partidario del m\xc3\xa9todo de debate por reducci\xc3\xb3n al absurdo iniciado por Buddhapalita. Fue contempor\xc3\xa1neo del gram\xc3\xa1tico s\xc3\xa1nscrito Chandragomin, con el que sostuvo un debate que dur\xc3\xb3 siete a\xc3\xb1os.\xe2\x80\x8b El testimonio primario sobre su obra lo constituyen listados de los trabajos que se le atribuyen, compilados por eruditos indios y tibetanos posteriores a su tiempo. Sus obras m\xc3\xa1s conocida son el comentario sobre el M\xc5\xablamadhyamakak\xc4\x81rik\xc4\x81 de Nagarjuna, titulado Prasannapad\xc4\x81, (s\xc3\xa1nscrito: palabras claras) y el Madhyamak\xc4\x81vat\xc4\x81ra (Introducci\xc3\xb3n a la V\xc3\xada Media, o Gu\xc3\xada del Camino Medio), que suplementa el texto anterior. _NEWLINE_En sus escritos Candrak\xc4\xabrti defendi\xc3\xb3 a Buddhap\xc4\x81lita contra Bh\xc4\x81vaviveka, criticando el uso del silogismo aut\xc3\xb3nomo por este \xc3\xbaltimo. Tambi\xc3\xa9n refut\xc3\xb3 posiciones de escuelas budistas anteriores, como la Vij\xc3\xb1\xc4\x81nav\xc4\x81da o Idealista._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de los tratados filos\xc3\xb3ficos y temas conexos, se le acredita la composici\xc3\xb3n de varios tratados t\xc3\xa1ntricos, aunque estudiosos occidentales prefieren atribuirlos a un hom\xc3\xb3nimo posterior._NEWLINE_Aunque hubo otros comentarios anteriores que explicaban a Nagarjuna, el de Chandrakirti, \xc3\xbanico que se conserv\xc3\xb3 en el s\xc3\xa1nscrito original, fue el que adquiri\xc3\xb3 mayor autoridad. El Madhyamakavatara es utilizado en la actualidad como texto principal para el estudio del concepto del sunyata (s\xc3\xa1nscr. vacuidad) y la filosof\xc3\xada Madhyamaka por la mayor\xc3\xada de los colegios mon\xc3\xa1sticos tibetanos.'