b'\n_START_ARTICLE_\nHistoria del cristianismo en Francia\n_START_PARAGRAPH_\nHistoria del cristianismo en Francia es la presencia del cristianismo en la historia de Francia. Comienza probablemente en el siglo II. Se caracteriz\xc3\xb3 principalmente por el papel preponderante de la Iglesia cat\xc3\xb3lica en Francia en todos los aspectos de la vida, no \xc3\xbanicamente en las cuestiones espirituales; de forma inequ\xc3\xadvoca durante toda la Edad Media (sobre todo a partir de la conversi\xc3\xb3n de Clodoveo y el reino franco), manteni\xc3\xa9ndose relativamente durante la Edad Moderna, y enfrent\xc3\xa1ndose a la descristianizaci\xc3\xb3n durante la Edad Contempor\xc3\xa1nea, a partir de la Revoluci\xc3\xb3n francesa.\n_START_SECTION_\nEdad Antigua\n_START_PARAGRAPH_\nLa evangelizaci\xc3\xb3n de los galo-romanos, m\xc3\xa1s tard\xc3\xada que la de las provincias orientales del Imperio, comienza en el siglo II, pero es dif\xc3\xadcil de reconstruir hist\xc3\xb3ricamente. Probablemente el cristianismo penetr\xc3\xb3 en las Galias a trav\xc3\xa9s de las comunidades jud\xc3\xadas y los mercaderes venidos de Oriente, como una religi\xc3\xb3n no reconocida por las autoridades (religio illicita) que no dej\xc3\xb3 apenas trazas arqueol\xc3\xb3gicas ni fuentes escritas (la leyenda del Santo Grial, que narra la llegada de la reliquia al puerto provenzal de Saintes-Maries-de-la-Mer, tra\xc3\xaddo entre otros por Jos\xc3\xa9 de Arimatea y las Santas Mujeres \xe2\x80\x94Mar\xc3\xada Magdalena habr\xc3\xada pasado a Sainte Baume\xe2\x80\x94, es una reelaboraci\xc3\xb3n posterior). En la \xc3\xa9poca se la toleraba de hecho,\xe2\x80\x8b no siendo objeto de persecuciones sistem\xc3\xa1ticas. \xc3\x9anicamente se conserva el testimonio de un episodio de denuncias colectivas: el de los m\xc3\xa1rtires de Lyon (Potino, el primer obispo, y otros dieciocho muertos en prisi\xc3\xb3n, Blandina y otros cinco en el anfiteatro, y veintid\xc3\xb3s decapitados por su condici\xc3\xb3n de ciudadanos romanos) en el a\xc3\xb1o 177.\xe2\x80\x8b La primera referencia a estas primeras comunidades cristianas del valle del R\xc3\xb3dano (las de Vienne y de Lyon) es la obra de Eusebio de Cesarea (siglo IV).\xe2\x80\x8b Los cristianos primitivos se reun\xc3\xadan en la clandestinidad, a las afueras de las ciudades, donde celebraban el culto en lugares de enterramiento similares a las catacumbas de Roma.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Gregorio de Tours, en su Historia de los francos (siglo VI), amalgama relatos de or\xc3\xadgenes de fechas y valores diferentes, para narrar la historia legendaria de siete misioneros (los "siete ap\xc3\xb3stoles de la Galia") que, durante la persecuci\xc3\xb3n de Decio (ca. 250), habr\xc3\xadan sido enviados a las Galias por \xc2\xablos obispos de Roma\xc2\xbb: Gaciano de Tours (Gatien de Tours -en lat\xc3\xadn Gatianus, Catianus o Gratianus-), Tr\xc3\xb3fimo de Arl\xc3\xa9s, Pablo de Narbona, Saturnino de Tolosa (Sernin de Toulouse), Dionisio de Par\xc3\xads (Denis de Paris), Austremonio de Clermont y Marcial de Limoges.\xe2\x80\x8b En realidad, la fundaci\xc3\xb3n de las primeras sedes episcopales no se conoce m\xc3\xa1s que por tradiciones locales tard\xc3\xadas y legendarias que pretend\xc3\xadan probar la prelaci\xc3\xb3n de unas con respecto a otras.\xe2\x80\x8b pero tambi\xc3\xa9n hace remontar las primeras conversiones a la \xc3\xa9poca apost\xc3\xb3lica.\xe2\x80\x8b Estas tradiciones primitivas de historicidad cuestionable se asocian a la erecci\xc3\xb3n de monumentos de los que no subsisten m\xc3\xa1s que trazas cuya interpretaci\xc3\xb3n arqueol\xc3\xb3gica todav\xc3\xada no se ha precisado (cripta del martyrium de san Dionisio , Mons Cetardus \xe2\x80\x94Calle Mouffetard\xe2\x80\x94, al pie del cual se fund\xc3\xb3 el m\xc3\xa1s antiguo cementerio cristiano de Par\xc3\xads, de finales del siglo III).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Numerosas tradiciones po\xc3\xa9ticas y leyendas hagiogr\xc3\xa1ficas, creadas posteriormente para legitimar santuarios, peregrinajes, festividades o dinast\xc3\xadas, fueron haciendo aparecer santos apost\xc3\xb3licos y m\xc3\xa1rtires de historicidad poco cierta:\xe2\x80\x8b Caprais y Foy de Agen, cuyos cuerpos, de los que no hab\xc3\xada noticia hasta el siglo V, aparecieron milagrosamente durante la traslaci\xc3\xb3n de reliquias;\xe2\x80\x8b Mauricio de Agaune \xc2\xabel Tebano\xc2\xbb y sus compa\xc3\xb1eros, cuyos cuerpos fueron igualmente objeto de \xc2\xabinvenci\xc3\xb3n de reliquias\xc2\xbb (inventio);\xe2\x80\x8b Quint\xc3\xadn de Vermand y Lucien de Beauvais que aparecieron en Passio tard\xc3\xadas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras Vienne y Lyon (cuyo segundo obispo, Irineo de Lyon, fue considerado uno de los Padres de la Iglesia y el primer occidental en desarrollar una teolog\xc3\xada sistem\xc3\xa1tica), hay que esperar a mediados del siglo III para encontrar huellas de otras comunidades cristianas en las Galias.\xe2\x80\x8b El estudio de los cat\xc3\xa1logos episcopales muestra el establecimiento de una treintena de obispados antes de la Paz de la Iglesia.\xe2\x80\x8b Las comunidades religiosas galo-romanas conocieron en el siglo IV una prosperidad material, gracias a las donaciones de los fieles y el evergetismo de los notables. Este desarrollo se comprueba en la historicidad de un creciente n\xc3\xbamero de episcopados, confirmada por la suscripci\xc3\xb3n de concilios y por diversa correspondencia, y por las trazas de construcci\xc3\xb3n de iglesias de esta \xc3\xa9poca, as\xc3\xad como los m\xc3\xa1s antiguos monumentos cristianos de las Galias, baptisterios rectangulares (Baptisterio de San Juan de Poitiers, iglesia de San Esteban de Lyon  baptisterio con \xc3\xa1bside).\xe2\x80\x8b La expansi\xc3\xb3n del cristianismo en las Galias se traduce en cifras modestas, si el porcentaje de cristianos sobre la poblaci\xc3\xb3n no superar\xc3\xada el 2\xc2\xa0% hacia el a\xc3\xb1o 250, habr\xc3\xada ascendido al 5 \xc3\xb3 10\xc2\xa0% bajo Constantino I, a comienzos del siglo IV.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Concilio de Arl\xc3\xa9s (314) conden\xc3\xb3 el donatismo. Con el arrianismo difundi\xc3\xa9ndose por las Galias, Hilario de Poitiers, gran defensor de la ortodoxia niceana, conden\xc3\xb3 esta herej\xc3\xada en 355._NEWLINE_Del siglo III al IV, los cristianos salieron de la clandestinidad y reforzaron la organizaci\xc3\xb3n eclesi\xc3\xa1stica. Su expansi\xc3\xb3n r\xc3\xa1pida amenazaba al Estado romano, que reaccion\xc3\xb3n con las persecuciones. \xc2\xabInquietaban menos por la rebeli\xc3\xb3n abierta de algunos que por la voluntad de una mayor\xc3\xada de integrarse y hacerse reconocer como buenos ciudadanos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Martin de Tours introdujo el monacato en las Galias a mediados del siglo IV, un moncato \xc2\xabmartinita\xc2\xbb que se extend\xc3\xada por la regi\xc3\xb3n del Loira (San Mart\xc3\xadn de Ligug\xc3\xa9 -Abbaye Saint-Martin de Ligug\xc3\xa9-, abad\xc3\xada de Marmoutier en Tours\xe2\x80\x8b), mientras que el monacato \xc2\xablerinita\xc2\xbb (Caprasio de L\xc3\xa9rins, monasterio fortificado de la abad\xc3\xada de L\xc3\xa9rins  monasterio de Lerins) y el \xc2\xabcasianita\xc2\xbb (Juan Casiano, monasterio de San V\xc3\xadctor de Marsella) lo hicieron por la Galia meridional en el siglo V._NEWLINE_La condici\xc3\xb3n de "iglesia m\xc3\xa1s antigua de Francia" se atribuye a varios lugares, entre ellos Saint-Pierre-aux-Nonnains (Metz) y Saint-Martin de Moissac.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEdad Media\n_START_PARAGRAPH_\nEntre el siglo V y el IX se mantuvo el llamado rito galicano._NEWLINE_A finales del siglo V, la ocupaci\xc3\xb3n de los francos afect\xc3\xb3 un tiempo la implantaci\xc3\xb3n cristiana, pero el bautismo de Clodoveo (quiz\xc3\xa1 en 499) simboliz\xc3\xb3 la conversi\xc3\xb3n del reino franco al catolicismo, favoreciendo la fusi\xc3\xb3n de este pueblo germ\xc3\xa1nico con los galo-romanos, conllevando la expansi\xc3\xb3n definitiva del cristianismo por toda la Galia. Este acontecimiento se consideraba el origen de la monarqu\xc3\xada sagrada de los reyes de Francia y el de la propia naci\xc3\xb3n francesa \xc2\xabhija mayor de la Iglesia\xc2\xbb, identificada con ellos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De 511 \xc3\xa0 673, los concilios merovingios tendieron a codificar las relaciones entre rey e iglesia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El siglo VII fue un importante periodo, en toda Europa, de expansi\xc3\xb3n del cristianismo. La evangelizaci\xc3\xb3n de las ciudades y los medios aristocr\xc3\xa1ticos en la que se implican directamente los obispos, y la del campo en pleno crecimiento demogr\xc3\xa1fico favorecido por las fundaciones mon\xc3\xa1sticas (monasterios merovingios) que r\xc3\xa1pidamente se convierten en centros de estudios (escuelas mon\xc3\xa1sticas), multiplica los lugares de culto. Un buen n\xc3\xbamero de ellos se deben a la misi\xc3\xb3n hiberno-escocesa. Este periodo presencia tambi\xc3\xa9n el desarrollo de la red parroquial: para el siglo VIII los dominios rurales de alguna importancia ten\xc3\xadan su iglesia propietaria (ecclesia propria, \xc3\xa9glise propri\xc3\xa9taire).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El papa Esteban II encontr\xc3\xb3 en Pipino el Breve un protector militar contra los lombardos, consagr\xc3\xa1ndole en 754, lo que signific\xc3\xb3 la ruptura de los \xc3\xbaltimos v\xc3\xadnculos entre Roma y el Imperio bizantino. Desde entonces, la historia del cristiandad latina u occidental va estrechamente unida a la del reino franco,\xe2\x80\x8b convertido en Imperio carolingio a partir de la coronaci\xc3\xb3n de Carlomagno por el papa el 25 de diciembre del a\xc3\xb1o 800. El documento ap\xc3\xb3crifo llamado Donaci\xc3\xb3n de Pipino pretend\xc3\xada haberse creado el 14 abril de 754 los Estados pontificios\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre las principales abad\xc3\xadas fundadas en la Alta Edad Media est\xc3\xa1n Aniane, Saint-Guilhem-le-D\xc3\xa9sert, Bec, Selva Mayor, Santa Fe de Conques, Saint-Germain-des-Pr\xc3\xa9s, Corbie, Saint-B\xc3\xa9nigne de Dijon, Saint-Pons de Tomi\xc3\xa8res, Moissac, etc._NEWLINE_El concilio de Charroux en 989 officializ\xc3\xb3 la Pax Dei (paz y tregua de Dios), manifestando el creciente poder de la Iglesia en la sociedad._NEWLINE_Del siglo XI al XIII, los caballeros y reyes de Francia tomaron una parte activa en las Cruzadas de Oriente (Concilio de Clermont, Pedro el Ermita\xc3\xb1o) y en los episodios de la Reconquista espa\xc3\xb1ola que recibieron una consideraci\xc3\xb3n equivalente. La creaci\xc3\xb3n de la Orden del Temple en 1129 naci\xc3\xb3 en este contexto de \xc2\xabguerra santa\xc2\xbb. Uno de los reyes de la dinast\xc3\xada capeta, Luis IX "el Santo", fue canonizado, como tambi\xc3\xa9n lo fue su primo, el rey Fernando III de Castilla._NEWLINE_El protagonismo de la orden benedictina, estrecha colaboradora de la autoridad papal bajo la protecci\xc3\xb3n de los reyes, se dio en los siglos X y XI en la Abad\xc3\xada de Cluny (Bern\xc3\xb3n de Baume, orden cluniacense, difusora del arte rom\xc3\xa1nico por toda Europa Occidental -escultura rom\xc3\xa1nica en Francia, arquitectura rom\xc3\xa1nica en Francia-), y a partir del siglo XII en la abad\xc3\xada de Citeaux (Roberto de Molesmes, orden cisterciense, difusora del arte cisterciense, precursor del arte g\xc3\xb3tico -g\xc3\xb3tico franc\xc3\xa9s-)._NEWLINE_En torno a la escuela episcopal de Par\xc3\xads se desarroll\xc3\xb3 uno de los Studia generalia m\xc3\xa1s importantes: la Sorbona, donde ense\xc3\xb1aron los m\xc3\xa1s importantes intelectuales europeos, como Alberto Magno, Roger Bacon, Buenaventura de Fidanza, Tom\xc3\xa1s de Aquino, Raimundo Lulio, Duns Scoto o Guillermo de Occam._NEWLINE_La revitalizaci\xc3\xb3n de la vida urbana tuvo consecuencias religiosas, gener\xc3\xa1ndose movimientos que la jerarqu\xc3\xada eclesi\xc3\xa1stica consideraba her\xc3\xa9ticos, destacando en Francia desde el siglo XII los albigenses (Pedro de Bruys) y los valdenses (Pedro Valdo). Se encarg\xc3\xb3 combatirlas a los dominicos (orden fundada por el espa\xc3\xb1ol Domingo de Guzm\xc3\xa1n) tanto con la predicaci\xc3\xb3n como con la represi\xc3\xb3n. Su instrumento m\xc3\xa1s importante fue la Inquisici\xc3\xb3n medieval, a partir de su introducci\xc3\xb3n en los tribunales eclesi\xc3\xa1sticos por el papa Inocencio III (1199), hasta su desaparici\xc3\xb3n en el siglo XV; momento final que en Francia qued\xc3\xb3 marcado por la vauderie d\'Arras, caza de brujas en un medio urbano llevada a cabo entre 1459 y 1461, que proces\xc3\xb3 a personas de toda condici\xc3\xb3n social (el inquisidor Pierre de Broussart estimaba que una tercera parte de los habitantes de Arr\xc3\xa1s eran sospechosos de brujer\xc3\xada).\xe2\x80\x8b Entre las manifestaciones m\xc3\xa1s peculiares de la religiosidad popular, reprimida por las autoridades eclesi\xc3\xa1sticas, estaba el culto a San Guinefort, un perro._NEWLINE_El concilio de Vienne en 1312 conden\xc3\xb3 a los templarios y prohibi\xc3\xb3 el beguinato._NEWLINE_En los \xc3\xbaltimos siglos medievales la Iglesia perdi\xc3\xb3 parte del papel cultural y social que hab\xc3\xada tenido a comienzos de la Edad Media, y que la convirti\xc3\xb3 en una instituci\xc3\xb3n esencial para la sociedad y el ejercicio del poder. La transici\xc3\xb3n del feudalismo al capitalismo y la construcci\xc3\xb3n de los Estados modernos fueron desafiando lo que hasta entonces hab\xc3\xada sido un verdadero monopolio; mientras que la poca ejemplaridad de la vida de la mayor parte del clero (desde la jerarqu\xc3\xada hasta el bajo clero y los estudiantes -goliardos-) cada vez era vista con mayor cr\xc3\xadtica y una conciencia generalizada de la necesesidad de reforma._NEWLINE_El enfrentamiento entre el rey Felipe IV "el Hermoso" y el papa Bonifacio VIII, cada uno pretendiendo afirmar la primac\xc3\xada absoluta de su poder, se resolvi\xc3\xb3 con la derrota papal (atentado de Anagni, 1303) y el establecimiento de los papas en Avi\xc3\xb1\xc3\xb3n desde 1309, bajo estrecho control del rey de Francia y los cardenales franceses; lo que acab\xc3\xb3 por desencadenar el Cisma de Occidente entre 1378 y 1418. Entre tanto, se hab\xc3\xadan producido dos graves acontecimientos hist\xc3\xb3ricos con notables repercusiones religiosas: el comienzo de la Guerra de los Cien A\xc3\xb1os (1337-1453, que incluy\xc3\xb3 la explotaci\xc3\xb3n por ambos bandos de la figura de Juana de Arco) y la extensi\xc3\xb3n de la Peste Negra (desde 1348, que suscit\xc3\xb3 movimientos milenaristas -flagelantes- o simplemente piadosos -danzas de la muerte- y un recrudecimiento de la persecuci\xc3\xb3n de los jud\xc3\xados -que hab\xc3\xadan sido expulsados sucesivamente en 1182, 1306 y 1321, y lo volver\xc3\xadan a ser en 1394 -posteriormente ser\xc3\xadan expulsados de Provenza en 1500-)._NEWLINE_El t\xc3\xadtulo de Rex Christianissimus o Roi Tr\xc3\xa8s-chr\xc3\xa9tien ("rey cristian\xc3\xadsimo" en lat\xc3\xadn y franc\xc3\xa9s, respectivamente) fue utilizado regularmente desde Carlos VI de Francia, y a su muerte en 1422 se estableci\xc3\xb3 la costumbre de considerar tal t\xc3\xadtulo como hereditario y exclusivo de los reyes de Francia._NEWLINE_La pragm\xc3\xa1tica sanci\xc3\xb3n de Bourges (1438) signific\xc3\xb3 el primer paso hacia el galicanismo.\n_START_SECTION_\nEdad Moderna\n_START_PARAGRAPH_\nEl concordato de Bolonia frimado en 1516 entre Francisco I de Francia y el papa Leon X rigi\xc3\xb3 las relaciones entre el poder pol\xc3\xadtico y el religioso hasta 1790, dando al rey de Francia un poder sobre su iglesia nacional del que ning\xc3\xban otro soberano cat\xc3\xb3lico dispon\xc3\xada. En pol\xc3\xadtica exterior, el cerco al que se ve\xc3\xada sometido por el imperio de Carlos V (una elecci\xc3\xb3n imperial que de hecho hab\xc3\xada intentado conseguir para s\xc3\xad mismo), llev\xc3\xb3 a ignorar las cuestiones religiosas por "raz\xc3\xb3n de Estado", permitiendo a Francisco I aliarse con el sult\xc3\xa1n otomano (inequ\xc3\xadvocamente desde 1536, aunque hubo contactos anteriores);  y a su sucesor Enrique II con los protestantes alemanes (Tratado de Chambord, 1552, que permiti\xc3\xb3 la anexi\xc3\xb3n de los Trois-Ev\xc3\xaach\xc3\xa9s -"tres obispados"- de Metz, Toul y Verd\xc3\xban)._NEWLINE_La difusi\xc3\xb3n del protestantismo en Francia se produjo desde el inicio de la Reforma, por la propagaci\xc3\xb3n del luteranismo en la d\xc3\xa9cada de 1520 (apoyado por parte de la aristocracia e incluso algunos miembros de la familia real -Margarita de Angulema y su hija Juana de Albret, reinas de Navarra-), pero sobre todo por la del calvinismo en una \xc3\xa9poca posterior (el propio Jean Cauvin \xe2\x80\x94Calvino\xe2\x80\x94 desarroll\xc3\xb3 la mayor parte de su actividad en Ginebra tras tener que huir de Par\xc3\xads \xe2\x80\x941533\xe2\x80\x94, como tambi\xc3\xa9n hizo Teodoro de Beza). Coexisti\xc3\xb3 con el catolicismo, en medio de crecientes conflictos y divisiones sociales y pol\xc3\xadticas (el partido aristocr\xc3\xa1tico de los Borb\xc3\xb3n contra el de los Guisa), durante unos treinta a\xc3\xb1os hasta que estallaron las Guerras de Religi\xc3\xb3n (1562), durante las que se produjeron la creaci\xc3\xb3n de la Liga Cat\xc3\xb3lica (1568), la matanza de San Bartolom\xc3\xa9 (1572), el asesinato de Enrique III por el dominico Jacques Cl\xc3\xa9ment (1589), la conversi\xc3\xb3n al catolicismo del protestante Enrique de Borb\xc3\xb3n o de Navarra para garantizarse el trono (\xc2\xabPar\xc3\xads bien vale una misa\xc2\xbb, 1593) y la proclamaci\xc3\xb3n del Edicto de Nantes que las puso fin (1598). La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas, fundada en Par\xc3\xads en 1539 (su casa profesa es el actual Lyc\xc3\xa9e Charlemagne, y reutilizaciones similares tuvieron muchos de sus colegios), se involucr\xc3\xb3 fuertemente en la Contrarreforma, que fij\xc3\xb3 el dogma cat\xc3\xb3lico en el concilio de Trento (1545-1563), con un nuevo apogeo del culto a los santos y a las reliquias,\xe2\x80\x8b mientras que los hugonotes establec\xc3\xadan enclaves protestantes en sus plazas fuertes, los politiques propon\xc3\xadan la tolerancia religiosa y los libertinos experimentaban el alejamiento de toda sujeci\xc3\xb3n religiosa, se identificara o no su postura con el ate\xc3\xadsmo (t\xc3\xa9rmino que se utilizaba de forma poco precisa, lleg\xc3\xa1ndose a sugerir su aplicaci\xc3\xb3n incluso a un humanista como Fran\xc3\xa7ois Rabelais)._NEWLINE_Francia adopt\xc3\xb3 en 1582 el calendario gregoriano, que tras la interrupci\xc3\xb3n del calendario republicano franc\xc3\xa9s continu\xc3\xb3 siendo el oficial hasta la actualidad._NEWLINE_El asesinato de Enrique IV por Ravaillac (1610) suscit\xc3\xb3 sospechas de un complot jesuita, que no se concretaron (la Compa\xc3\xb1\xc3\xada hab\xc3\xada permanecido expulsada de Francia entre 1594 y 1603, acusada de propiciar un anterior atentado frustrado contra el mismo rey -Jean Ch\xc3\xa2tel-). Los siguientes reyes no fueron tan tolerantes hacia el protestantismo en el interior de su reino, aunque no tuvieron escr\xc3\xbapulos religiosos en aliarse con las potencias protestantes europeas contra las cat\xc3\xb3licas cuando fuera conveniente por raz\xc3\xb3n de Estado (guerra de los Treinta A\xc3\xb1os)._NEWLINE_El desarrollo del culto mariano en Francia tuvo su c\xc3\xa9nit en el voto de Luis XIII (v\xc5\x93u de Louis XIII) en 1638, cuando el reino fue encomendado al patronazgo de la Virgen Mar\xc3\xada (en agradecimiento por el embarazo de la reina, tras veinte a\xc3\xb1os de matrimonio est\xc3\xa9ril y unas rogativas dirigidas por el hermano Fiacre, siguiendo una "revelaci\xc3\xb3n interior" que este fraile agustino hab\xc3\xada recibido)._NEWLINE_Luis XIV, buscando la unificaci\xc3\xb3n de su reino en los \xc3\xa1mbitos religioso, administrativo y pol\xc3\xadtico, procur\xc3\xb3 la desaparici\xc3\xb3n del protestantismo. En 1685 firm\xc3\xb3 el edicto de Fontainebleau que revocaba el edicto de Nantes. Signific\xc3\xb3 el exilio de unas doscientas mil personas, cerca del uno por ciento de la poblaci\xc3\xb3n del reino, una parte especialmente significativa de la \xc3\xa9lite intelectual, lo que benefici\xc3\xb3 a las potencias competidoras de Francia: Inglaterra, Pa\xc3\xadses Bajos, Suiza y Prusia, adem\xc3\xa1s de sus colonias en Am\xc3\xa9rica y Sud\xc3\xa1frica. En el contexto de esta revocaci\xc3\xb3n, Louis XIV procur\xc3\xb3 la alfabetizaci\xc3\xb3n de todos los ni\xc3\xb1os, de cualquier confesi\xc3\xb3n, pero particularmente los de familias anteriormente protestantes, en las mismas escuelas que los cat\xc3\xb3licos, con la Ordenanza real del 13 de diciembre de 1698 sobre escuelas parroquiales. De facto, la iglesia cat\xc3\xb3lica los escolarizaba gratuitamente._NEWLINE_El regalismo lleg\xc3\xb3 a su extremo con la imposici\xc3\xb3n de las ideas de Bossuet (Declaratio cleri gallicani de 1682), proclam\xc3\xa1ndose solemnemente las \xc2\xablibertades galicanas\xc2\xbb el 19 de mayo de 1692 (el concepto ven\xc3\xada desarroll\xc3\xa1ndose desde al menos un siglo atr\xc3\xa1s, con las Libert\xc3\xa9s de l\'\xc3\x89glise gallicane de Pierre Pithou, 1594)._NEWLINE_El jansenismo se desarroll\xc3\xb3 en el siglo XVII, y en el XVIII se confunde con la lucha contra el absolutismo y el ultramontanismo. La abad\xc3\xada de Port-Royal, centro neur\xc3\xa1lgico de este movimiento, fue erradicada por orden de Luis XIV (se desaloj\xc3\xb3 en 1709 y se destruy\xc3\xb3 f\xc3\xadsicamente en 1712). Sus principales enemigos, los jesuitas, pasaron a ser el principal objetivo de todo tipo de sospechas y recelos, particularmente por su fidelidad incondicional a la Santa Sede. Su situaci\xc3\xb3n se convirti\xc3\xb3 en insostenible, produci\xc3\xa9ndose su expulsi\xc3\xb3n en 1763._NEWLINE_El 7 de noviembre de 1787, el Edicto de Versalles o de tolerancia, de Luis XVI, permiti\xc3\xb3 a protestantes y jud\xc3\xados adquirir de jure un estado civil sin necesidad de convertirse al catolicismo; aunque este sigui\xc3\xb3 siendo la religi\xc3\xb3n oficial del reino. Es el \xc3\xbaltimo de los llamados edictos de pacificaci\xc3\xb3n que se ven\xc3\xadan sucediendo, con alternantes ampliaciones, restricciones, confirmaciones y derogaciones, desde el edicto de Ambois de 1560, y que pueden considerarse culminados con la Declaraci\xc3\xb3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEdad Contempor\xc3\xa1nea\n_START_PARAGRAPH_\nLa Revoluci\xc3\xb3n francesa (desde 1789), en la que participaron algunos cl\xc3\xa9rigos (abate Sieyes), represent\xc3\xb3 el triunfo ideol\xc3\xb3gico de los planteamientos de los philosophes ilustrados y enciclopedistas, destacadamente de Voltaire, de claro enfrentamiento con el clericalismo tradicional, permitiendo la divulgaci\xc3\xb3n de posturas religiosas no convencionales, pante\xc3\xadstas o incluso agn\xc3\xb3sticas y ateas; y en t\xc3\xa9rminos sociales, el fin de la sociedad estamental. El papel de la masoner\xc3\xada ha sido objeto de discusi\xc3\xb3n. La exigencia de un juramento civil (constituci\xc3\xb3n civil del clero, 1790), dividi\xc3\xb3 al clero en \xc2\xabjuramentado\xc2\xbb (el que se someti\xc3\xb3 a las disposiciones de las autoridades revolucionarias) y \xc2\xabrefractario\xc2\xbb (el que se neg\xc3\xb3 a hacerlo, como les demandaba el papado). Con el Terror (1793-1794) se desat\xc3\xb3 una verdadera persecuci\xc3\xb3n anticlerical (masacres de septiembre de 1792),\xe2\x80\x8b y el culto cat\xc3\xb3lico se vio interrumpido en muchos lugares (descristianizaci\xc3\xb3n de Francia durante la Revoluci\xc3\xb3n); incluso se utiliz\xc3\xb3 la catedral de Notre Dame para el culto de la Raz\xc3\xb3n y del Ser Supremo. Los movimientos contrarrevolucionarios, muy fuertes en algunas zonas (vendeanos, chuanes) se identificaron con el catolicismo. La reacci\xc3\xb3n thermidoriana comenz\xc3\xb3 una cierta reconciliaci\xc3\xb3n que se concret\xc3\xb3 durante el consulado, cuando Napole\xc3\xb3n Bonaparte, desde la posici\xc3\xb3n ventajosa que le proporcionaba su conquista militar de Italia, negoci\xc3\xb3 el Concordato de 1801, consiguiendo incluso que el propio papa le coronase emperador el 2 de diciembre de 1804._NEWLINE_La Restauraci\xc3\xb3n, que intensific\xc3\xb3 la recuperaci\xc3\xb3n del catolicismo tradicional, permiti\xc3\xb3 el significativo protagonismo de un miembro de la minor\xc3\xada protestante: Guizot._NEWLINE_La historia de la laicidad en Francia\xe2\x80\x8b se construy\xc3\xb3 a lo largo del siglo XIX a trav\xc3\xa9s del enfrentamiento entre cat\xc3\xb3licos, identificados con la derecha y la monarqu\xc3\xada, y laicos, identificados con la izquierda y la rep\xc3\xbablica;\xe2\x80\x8b que culmin\xc3\xb3 en la Ley francesa de separaci\xc3\xb3n de la Iglesia y el Estado de 1905. En el contexto de ese enfrentamiento se produjeron las apariciones de Lourdes (1858), expl\xc3\xadcitamente utilizadas por ambos bandos en sentidos opuestos. El apoyo de Napole\xc3\xb3n III a la unificaci\xc3\xb3n italiana impuso, no obstante, la continuidad de los Estados Pontificios mediante su intervenci\xc3\xb3n contra la ef\xc3\xadmera Rep\xc3\xbablica Romana (1849) -asedio de Roma (1849)-, respondiendo a las demandas de la opini\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica en el interior y al equilibrio internacional de potencias; mientras que tras su derrota en la guerra franco-prusiana (que sumi\xc3\xb3 a Francia en una guerra civil entre la II Rep\xc3\xbablica y la Comuna de Par\xc3\xads) dej\xc3\xb3 de haber obst\xc3\xa1culos para la toma de Roma (1870) por el ej\xc3\xa9rcito italiano. Entre tanto se hab\xc3\xada producido la condena papal contra el liberalismo y otros "errores modernos" en el Syllabus y la enc\xc3\xadclica Quanta cura (P\xc3\xado IX, 1864), que reafirmaba la anterior condena de Gregorio XVI (Mirari vos, 1832), y que se repiti\xc3\xb3 posteriormente por Le\xc3\xb3n XIII (Libertas Praestantissimum, 1888); as\xc3\xad como el Concilio Vaticano I (1869-1870), que proclam\xc3\xb3 la infalibilidad del Papa y conden\xc3\xb3 el pante\xc3\xadsmo, el racionalismo, el materialismo, etc._NEWLINE_En torno a los regentes del Banco de Francia bajo el II Imperio se constituy\xc3\xb3 el mito conspiracionista\xe2\x80\x8b de una haute soci\xc3\xa9t\xc3\xa9 protestante ("alta sociedad protestante", divulgado en las siglas HSP) que presuntamente se compondr\xc3\xada de un peque\xc3\xb1o n\xc3\xbamero de familias endog\xc3\xa1micas que se proteg\xc3\xadan entre s\xc3\xad (Andr\xc3\xa9, De Bethmann, Charles-Roux, Davillier, Delessert, De Dietrich, Dollfus, Durrleman, Frerejean, Guerlain, Herm\xc3\xa8s, Hottinguer, Japy, Kaltenbach, Koechlin, Mallet, Mieg, Mirabaud, Monod, N\xc3\xa8gre, Odier, Peugeot, Poupart de Neuflize, Renouard de Bussi\xc3\xa8re, Riboud, Sabatier, Say, Schlumberger, Schweitzer, Seydoux, Vernes, etc.)\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A mediados del siglo XX, el catolicismo franc\xc3\xa9s sufri\xc3\xb3 una serie de crisis sucesivas (crisis progresista\xe2\x80\x8b entre 1949 y 1954, crisis de los movimientos de juventud cat\xc3\xb3lica \xe2\x80\x94Association catholique de la jeunesse fran\xc3\xa7aise\xe2\x80\x94 entre 1956 y 1965, recepci\xc3\xb3n del Concilio Vaticano II (1962-1965), repercusiones eclesiales del mayo del 68, debates en torno a la enc\xc3\xadclica Humanae vitae (1968), crisis lefebvrista \xe2\x80\x94Hermandad Sacerdotal San P\xc3\xado X\xe2\x80\x94 seguida de la disidencia integrista, etc.) que aceleraron el declive de su presencia social.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La \xc3\xa9poca contempor\xc3\xa1nea presenci\xc3\xb3 el desarrollo del di\xc3\xa1logo interreligioso. El di\xc3\xa1logo entre jud\xc3\xados y cristianos se volvi\xc3\xb3 dif\xc3\xadcil desde finales del siglo XIX a consecuencia del aumento del antisemitismo en el contexto hist\xc3\xb3rico del affaire Dreyfus, y se profundiz\xc3\xb3 en torno a la Segunda Guerra Mundial. El judaismo se encontraba en plena reconstrucci\xc3\xb3n religiosa (recreaci\xc3\xb3n de la red de sinagogas, fundaci\xc3\xb3n en 1948 de la Amiti\xc3\xa9 jud\xc3\xa9o-chr\xc3\xa9tienne de France) e intelectual en torno a instituciones como la \xc3\xa9cole Gilbert Bloch d\'Orsay o coloquios de intelectuales jud\xc3\xados. Las transformaciones del judaismo, entre m\xc3\xa9moire et communaut\xc3\xa9, se tradujeron en la segunda mitad del siglo XX por una vuelta a diferentes formas de identidad jud\xc3\xada suscitadas por la memoria de la Shoah, la guerra de los Seis D\xc3\xadas y la perpetuaci\xc3\xb3n del conflicto \xc3\xa1rabe-israel\xc3\xad; no sin suscitar debates politicos y teol\xc3\xb3gicos entre los cat\xc3\xb3licos franceses.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La aportaci\xc3\xb3n de los trabajos etnol\xc3\xb3gicos en los a\xc3\xb1os 1950 y la descolonizaci\xc3\xb3n favorecieron el di\xc3\xa1logo islamo-cristiano, cuyos principale precursores fueron Louis Massignon, Jean Mohamed Ben Abdejlil, Louis Gardet y Georges Chehata Anawati.\xe2\x80\x8b Las nuevas oleadas de inmigraci\xc3\xb3n en Francia durante los llamados \xc2\xabtreinta gloriosos\xc2\xbb fravorecieron el desarrollo del islam en Francia. Hasta los a\xc3\xb1os 1960, religi\xc3\xb3n minoritaria de trabajadores aislados, de pr\xc3\xa1ctica poco visible. Con la implantaci\xc3\xb3n duradera de la comunidad musulmana, la cuesti\xc3\xb3n de las pr\xc3\xa1cticas hizo poco a poco su entrada en el espacio p\xc3\xbablico, hasta convertirse en la segunda confesi\xc3\xb3n religiosa del pa\xc3\xads, marcada por la recurrencia del bebate sobre la integraci\xc3\xb3n de los musulmanes y el lugar del islam en un campo religioso dominado por el catolicismo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las incertidumbres protestantes se tradujeron en contradicciones entre su herencia liberal y el ascenso del poder, en el seno de las instituciones de la Federaci\xc3\xb3n protestante de Francia (F\xc3\xa9d\xc3\xa9ration protestante de France), de una corriente evang\xc3\xa9lica m\xc3\xa1s identitaria y m\xc3\xa1s conservadora.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Si el paisaje religioso franc\xc3\xa9s persiste, estad\xc3\xadsticamente, dominado por el enfrentamiento entre cat\xc3\xb3licos y no creyentes, el sentimiento m\xc3\xa1s extendido es que Francia es un pa\xc3\xads multiconfesional.\xe2\x80\x8b'