b'\n_START_ARTICLE_\n26 m\xc3\xa1rtires de Jap\xc3\xb3n\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nEl 15 de agosto de 1549, los sacerdotes jesuitas Francisco Javier, Cosme de Torres y Juan Fern\xc3\xa1ndez llegaron a Kagoshima desde Espa\xc3\xb1a con las esperanzas de llevar el catolicismo a Jap\xc3\xb3n. El 29 de septiembre de aquel a\xc3\xb1o, Javier visit\xc3\xb3 a Shimazu Takahisa, el daimy\xc5\x8d de Kagoshima, pidi\xc3\xa9ndole permiso para construir la primera misi\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica en Jap\xc3\xb3n. El daimy\xc5\x8d consinti\xc3\xb3 con la esperanza de poder tener una relaci\xc3\xb3n comercial con Europa.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCristianismo en Jap\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nDurante los primeros a\xc3\xb1os de la misi\xc3\xb3n jesuita en Jap\xc3\xb3n, esta cont\xc3\xb3 con el respaldo de Oda Nobunaga (principal daimy\xc5\x8d del pa\xc3\xads tras deponer al \xc3\xbaltimo de los shogun Ashikaga), que vio en los religiosos extranjeros una forma de socavar el poder de las sectas budistas y facilitar las relaciones comerciales con Espa\xc3\xb1a y Portugal._NEWLINE_Esta actitud tolerante hacia los misioneros de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas concluy\xc3\xb3 con el asesinato de Oda Nobunaga en el incidente de Honno-ji y posterior ascenso al poder de uno de sus principales vasallos, Toyotomi Hideyoshi. Hideyoshi, de actitudes m\xc3\xa1s conservadoras hacia las influencias extranjeras, subvirti\xc3\xb3 la pol\xc3\xadtica de su antecesor y promulg\xc3\xb3 en 1587 el primer edicto de prohibici\xc3\xb3n del cristianismo en Jap\xc3\xb3n y expulsi\xc3\xb3n de los misioneros jesuitas._NEWLINE__NEWLINE_Este edicto fue el primer paso de una larga represi\xc3\xb3n que tuvo su momento \xc3\xa1lgido con la condena a muerte de veintis\xc3\xa9is cristianos \xe2\x80\x93cuatro misioneros europeos franciscanos, uno franciscano novohispano (San Felipe de Jes\xc3\xbas), uno indio (San Gonzalo Garc\xc3\xada), tres jesuitas japoneses y diecisiete laicos japoneses, incluidos tres menores de edad\xe2\x80\x93, los cuales salieron de Kioto escoltados por soldados y fueron ejecutados en la colina Nishizaka, en las afueras de Nagasaki.\xe2\x80\x8b Los individuos fueron alzados en cruces y lanceados ante la multitud._NEWLINE_Seg\xc3\xban el jesuita Diego R. Yuki, los portugueses, espa\xc3\xb1oles y los cristianos japoneses que contemplaron la escena, rompieron el cord\xc3\xb3n de los soldados, corrieron hacia las cruces y empaparon de sangre trozos de pa\xc3\xb1o y se llevaban pedazos de los h\xc3\xa1bitos y kimonos de los ajusticiados. Los soldados los arrancaron de all\xc3\xad a golpes. Al restaurarse el orden, Terazawa Hanzaburo (hermano del Gobernador de Nagasaki y que crucific\xc3\xb3 a los 26 m\xc3\xa1rtires) coloc\xc3\xb3 centinelas con severas \xc3\xb3rdenes para que nadie se acercase. Despu\xc3\xa9s, la colina comenz\xc3\xb3 a llenarse de oraciones de varias gentes. Se tuvo que cubrir los cuerpos. En los d\xc3\xadas siguientes Terazawa hizo cercar el lugar con ca\xc3\xb1as de bamb\xc3\xba y reforz\xc3\xb3 la guardia. Sin embargo, de d\xc3\xada los cristianos simulaban negocios que los obligaban a pasar por el camino de la colina deteni\xc3\xa9ndose en ella, hasta que los centinelas los forzaban a seguir. De noche peque\xc3\xb1as barquillas abordaban sigilosamente el acantilado. Los habitantes de Nagasaki viv\xc3\xadan pendientes de la colina Nishizaka. Al a\xc3\xb1o siguiente en 1598, un legado de Filipinas hab\xc3\xada recogido, previa autorizaci\xc3\xb3n de Toyotomi Hideyoshi, los \xc3\xbaltimos restos de las v\xc3\xadctimas y sus cruces; quedaron \xc3\xbanicamente los hoyos que poco a poco iban ceg\xc3\xa1ndose. En los a\xc3\xb1os posteriores la persecuci\xc3\xb3n continu\xc3\xb3 espor\xc3\xa1dicamente, explotando otra vez entre 1613 y 1637, tiempo durante el cual el catolicismo estuvo oficialmente prohibido. La Iglesia Cat\xc3\xb3lica en Jap\xc3\xb3n permaneci\xc3\xb3 sin clero y la ense\xc3\xb1anza teol\xc3\xb3gica se desintegr\xc3\xb3 hasta la llegada de los misioneros del Oeste en el siglo XIX.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDespu\xc3\xa9s de la persecuci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nDos siglos y medio despu\xc3\xa9s de la ejecuci\xc3\xb3n, cuando los misioneros cristianos regresaron a Jap\xc3\xb3n, encontraron una comunidad de cristianos japoneses que hab\xc3\xada sobrevivido escondi\xc3\xa9ndose._NEWLINE_As\xc3\xad como hubo bastantes otros m\xc3\xa1rtires (sobre todo en Nagasaki), los primeros fueron especialmente reverenciados, el m\xc3\xa1s celebrado de los cuales fue San Pablo Miki, de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas. De los 26 m\xc3\xa1rtires de Jap\xc3\xb3n, 23 de ellos fueron beatificados el 15 de septiembre de 1627, y los 3 jesuitas en 1629. En la canonizaci\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n hubo diferencias, pero los 26 fueron canonizados el 10 de junio de 1862 por el Papa P\xc3\xado IX.\xe2\x80\x8b El d\xc3\xada de su Fiesta ha sido siempre el de su martirio, 5 de febrero, pero porque en la Iglesia Occidental ese d\xc3\xada coincide con el de Santa \xc3\x81gueda, la fiesta de los 26 m\xc3\xa1rtires se celebra el d\xc3\xada 6. En Jap\xc3\xb3n, como es Fiesta Lit\xc3\xbargica, se celebra el d\xc3\xada 5; canonizados por la Iglesia Cat\xc3\xb3lica en 1862 y est\xc3\xa1n listados en el calendario como "San Pablo Miki y sus compa\xc3\xb1eros", conmemorando el 6 de febrero.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sacado de las historias orales de las comunidades cat\xc3\xb3licas japonesas, la aclamada novela Silencio de Sh\xc5\xabsaku End\xc5\x8d provee descripciones detalladas de la persecuci\xc3\xb3n a las comunidades cristianas y la supresi\xc3\xb3n de la Iglesia.\n_START_SECTION_\nReconocimiento de otras Iglesias\n_START_PARAGRAPH_\nNippon Sei Ko Kai, miembro de la Comuni\xc3\xb3n anglicana, a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 los m\xc3\xa1rtires a sus calendarios en 1959 para conmemorar todos los m\xc3\xa1rtires de Jap\xc3\xb3n. La Iglesia Episcopal y la Iglesia Evang\xc3\xa9lica Luterana en Am\xc3\xa9rica (IELA) a\xc3\xb1adieron la conmemoraci\xc3\xb3n a los calendarios de sus respectivos libros de rezos avanzados los a\xc3\xb1os 70. Algunas partes de la Comuni\xc3\xb3n Anglicana y la IELA conmemoran a los m\xc3\xa1rtires de Jap\xc3\xb3n el 5 de febrero, la Iglesia cat\xc3\xb3lica y la Iglesia de Inglaterra lo conmemoran el 6 de febrero._NEWLINE_La Iglesia de los Sagrados M\xc3\xa1rtires japoneses (Civitavecchia, Italia) es una iglesia cat\xc3\xb3lica que est\xc3\xa1 dedicada al evento de los 26 m\xc3\xa1rtires de Nagasaki. Est\xc3\xa1 decorada con el trabajo art\xc3\xadstico del japon\xc3\xa9s Luke Hasegawa.\n_START_SECTION_\nMonumento a los 26 m\xc3\xa1rtires\n_START_PARAGRAPH_\nEl 10 de junio de 1962, Centenario de la canonizaci\xc3\xb3n de los 26 m\xc3\xa1rtires, el alcalde de Nagasaki descubr\xc3\xada el monumento destinado a perpetuar el mensaje de los m\xc3\xa1rtires. Junto al monumento (hecho en el mismo lugar de su martirio) una peque\xc3\xb1a higuera de M\xc3\xa9xico, hund\xc3\xada las ra\xc3\xadces en tierra espa\xc3\xb1ola de los montes de Guip\xc3\xbazcoa. Est\xc3\xa1 hecho de granito y bronce; la piedra moteada de rojo ha sido arrancada de las canteras de Okayama, la patria de San Diego Kisai. El muro fue dise\xc3\xb1ado por el arquitecto Kenji Imai y las im\xc3\xa1genes son obra del escultor Ang\xc3\xa9lico Yasutake Funakoshi._NEWLINE_Sobre unas gradas, en las que incrustaciones de m\xc3\xa1rmoles diversos presentan motivos martiriales: lanza, soga, fuego, se levanta un muro de piedra de 6 metros de alto por 17 de largo. El muro hace de marco a una gran cruz de bronce en la que destacan las im\xc3\xa1genes de los santos. El conjunto obedece a una sola idea: Los m\xc3\xa1rtires cantando suben de la cruz al cielo. Mira hacia el sur por eso el sol en su curva diaria va iluminando las im\xc3\xa1genes desde todos los \xc3\xa1ngulos. Cuenta el escultor Funakoshi que la primera vez que vio su bronce bajo la fina lluvia de junio, las gotas que resbalaban por las mejillas de los tres ni\xc3\xb1os, le quemaban el coraz\xc3\xb3n sent\xc3\xada como si fueran sus hijos._NEWLINE_El artista habr\xc3\xada se\xc3\xb1alado: "Ser\xc3\xa9 feliz si con ojos ben\xc3\xa9volos miran mi obra como el sencillo esfuerzo de un hombre de fe d\xc3\xa9bil que ha querido acercarse, por lo menos un poco, a la expresi\xc3\xb3n de lo que fueron las figuras y el esp\xc3\xadritu de unos m\xc3\xa1rtires de hace trescientos sesenta y cinco a\xc3\xb1os" Ang\xc3\xa9lico Yasutake Funakoshi. Por detr\xc3\xa1s el monumento toda la superficie est\xc3\xa1 cubierta de trozos de roca con los que el arquitecto Kenji Imai ha simbolizado el camino de los m\xc3\xa1rtires: ese mes de ruda peregrinaci\xc3\xb3n, soportando las inclemencias del tiempo, que llev\xc3\xb3 a los 26 santos desde Kioto a Nagasaki._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n aqu\xc3\xad campea una idea expresada: los m\xc3\xa1rtires son un racimo de uvas que, exprimido en el lagar de la cruz.. "Sursum corda" (arriba los corazones), "Deus in itinere" (Dios en el camino), son frases en lat\xc3\xadn, grabadas ac\xc3\xa1 y all\xc3\xa1 en la roca, que nos hablan de como, a\xc3\xban en aquella marcha de muerte, los m\xc3\xa1rtires iban aromando con oraci\xc3\xb3n los campos japoneses. Sosteniendo un mosaico que mira al cielo y habla del cielo, entre el monumento y el museo, una columna, modelada imitando un viejo tronco de alcanfor, simboliza la fortaleza invicta de los h\xc3\xa9roes.'