b'\n_START_ARTICLE_\nWu Bin\n_START_SECTION_\nPaisaje\n_START_PARAGRAPH_\nSu esplendor como pintor vino de la mano del arte paisajista, as\xc3\xad con pinturas un tanto exc\xc3\xa9ntricas producidas gracias a su imaginaci\xc3\xb3n. Sus paisajes de forma general, transmiten desolaci\xc3\xb3n e impotencia, v\xc3\xa9rtigo e intranquilidad ante la inmensidad inalcanzable.\n_START_SECTION_\nFigura humana\n_START_PARAGRAPH_\nLa figura humana la trabaja en su generalidad y se centra en figuras de \xc3\xadndole religiosa. Suele mostrar a los monjes budistas con una postura ir\xc3\xb3nica, esto tiene poco que ver con el estilo de pintura que se sol\xc3\xada emplear en la dinast\xc3\xada Tang (618-907) o en la posterior Song (960-1279). Con la ca\xc3\xadda de la dinast\xc3\xada Song la religi\xc3\xb3n se ver\xc3\xa1 sumida en un declive, lo que llevar\xc3\xa1 a estas pinturas a un tono algo m\xc3\xa1s oscuro y no tan c\xc3\xb3mico._NEWLINE_"Los diecis\xc3\xa9is Lohans" o arhat en s\xc3\xa1nscrito que el budismo chan, insiste en lo humano y en contra de las divinidades, adem\xc3\xa1s lo hizo famoso a trav\xc3\xa9s de la veneraci\xc3\xb3n a estos personajes en los que se valora el logro y la liberalizaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nVida personal\n_START_PARAGRAPH_\nDedic\xc3\xb3 su vida al budismo de la rama chan y lleg\xc3\xb3 a entrar en el Templo Qixia de Nanjing. En la utop\xc3\xada popular a los monjes mendicantes se les atribu\xc3\xada magia y milagros de Buda, Fue contempor\xc3\xa1neo de Wu y de Zeng Jing, y de estos realiz\xc3\xb3 retratos, llegando a estar muy cotizados en cuanto a su valor. tanto que otros nobles los llamaban para pintar en sus casas. Como los retratos estaban pintados al natural se pas\xc3\xb3 parte de su vida viajando. _NEWLINE_Se dice que a los 50 a\xc3\xb1os alcanz\xc3\xb3 su madurez de pintura y con 70 lleg\xc3\xb3 al culmen.'