b'\n_START_ARTICLE_\nEp\xc3\xadstola a Filem\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa Ep\xc3\xadstola de Pablo a Filem\xc3\xb3n, conocida simplemente como Filem\xc3\xb3n, es uno de los libros del Nuevo Testamento cristiano. Es una carta escrita por el ap\xc3\xb3stol Pablo, mientras se encontraba prisionero, junto con Timoteo, y dirigida a Filem\xc3\xb3n, un l\xc3\xadder en la iglesia de Colosas. Se ocupa de los temas del perd\xc3\xb3n y la reconciliaci\xc3\xb3n. Pablo no se identifica a s\xc3\xad mismo como un ap\xc3\xb3stol con autoridad, sino como \xc2\xabprisionero de Jesucristo\xc2\xbb, llamando a Timoteo \xc2\xabnuestro hermano\xc2\xbb, y tratando a Filem\xc3\xb3n como \xc2\xabcolaborador\xc2\xbb y \xc2\xabhermano\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b On\xc3\xa9simo, un esclavo que se hab\xc3\xada apartado de su amo Filem\xc3\xb3n, regresaba con esta ep\xc3\xadstola donde Pablo rogaba a Filem\xc3\xb3n que lo reciba como un \xc2\xabquerido hermano\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Filem\xc3\xb3n era un cristiano acomodado, posiblemente obispo (Pablo lo llama "nuestro querido amigo y colaborador" en _NEWLINE_Filem\xc3\xb3n 1:1) de su ciudad, Colosas.\xe2\x80\x8b Esta carta es la m\xc3\xa1s corta de las atribuidas a Pablo, consta s\xc3\xb3lo de 445 palabras y 25 vers\xc3\xadculos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAutenticidad y significado\n_START_PARAGRAPH_\nSobre su autenticidad, seg\xc3\xban el orientalista franc\xc3\xa9s, Ernest Renan, aunque existen sobre ella "objeciones serias", la Carta a Filem\xc3\xb3n pertenece al conjunto de las ep\xc3\xadstolas "probables", lo mismo que la Ep\xc3\xadstola a los colosenses, de la que se considera un ap\xc3\xa9ndice. A su juicio, si la Ep\xc3\xadstola a los colosenses es falsa, tambi\xc3\xa9n la misiva a Filem\xc3\xb3n lo es, aunque esta \xc3\xbaltima sea calificada por \xc3\xa9l como "una peque\xc3\xb1a obra maestra". Seg\xc3\xban Renan, "pocas p\xc3\xa1ginas tienen un acento de sinceridad tan pronunciada".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La mayor\xc3\xada de estudiosos no comparten las sospechas de Renan y consideran la Ep\xc3\xadstola a Filem\xc3\xb3n dentro de las siete cartas indudablemente escritas por san Pablo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mart\xc3\xadn Lutero, en su Biblia (1534), se\xc3\xb1ala el amor cristiano como el tema fundamental de la Carta a Filem\xc3\xb3n y as\xc3\xad lo explica en su introducci\xc3\xb3n: _NEWLINE_Esta ep\xc3\xadstola nos da un ejemplo magistral y tierno del amor cristiano. Vemos c\xc3\xb3mo san Pablo toma partido por el pobre On\xc3\xa9simo y, con su mejor habilidad, defiende su causa ante su amo. (...) Lo que Cristo hizo por nosotros ante Dios Padre, lo hace san Pablo por On\xc3\xa9simo ante Filem\xc3\xb3n. Porque Cristo se despoj\xc3\xb3 a s\xc3\xad mismo de sus derechos y logr\xc3\xb3 conmover al Padre con amor y humildad, y as\xc3\xad el Padre descart\xc3\xb3 imponer sus derechos y su ira, y nos recibir\xc3\xa1 en su seno gracias al favor de Cristo, que defendi\xc3\xb3 nuestra causa y tom\xc3\xb3 partido por nosotros completamente. Todos somos sus On\xc3\xa9simos si creemos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mart\xc3\xadn Lutero\n_START_SECTION_\nEl problema de la esclavitud\n_START_PARAGRAPH_\nDurante los primeros cuatro siglos de la era cristiana se crey\xc3\xb3 que Pablo escribi\xc3\xb3 esta carta a Filem\xc3\xb3n para rogarle que fuera clemente con su esclavo evadido, On\xc3\xa9simo, que volv\xc3\xada a su casa. Esa lectura parece parcial, ya que lo que hace realmente san Pablo, con habilidad y delicadeza, es rogarle a Filem\xc3\xb3n que le deje quedarse con \xc3\xa9l:_NEWLINE_Yo querr\xc3\xada retenerlo a mi lado para que me ayudase en tu lugar en mi prisi\xc3\xb3n por el Evangelio; pero nada he querido hacer sin tu consentimiento._NEWLINE_Carta a Filem\xc3\xb3n, 1:13_NEWLINE_Tampoco hay en la carta ninguna pista que induzca a pensar que Filem\xc3\xb3n fuera un amo severo que necesitara ser aplacado.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Ni siquiera dice expl\xc3\xadcitamente que On\xc3\xa9simo se hubiera escapado. La traducci\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica dice que "se separ\xc3\xb3"\xe2\x80\x8b y la protestante de Casiodoro de Reina dice: "se apart\xc3\xb3 de ti por alg\xc3\xban tiempo".\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_Hist\xc3\xb3ricamente, sin embargo, siempre se crey\xc3\xb3 que se escap\xc3\xb3 de Filem\xc3\xb3n y as\xc3\xad lo cuenta Gabriel P\xc3\xa9rez, de la Universidad Pontificia de Salamanca, en sus comentarios a la carta:_NEWLINE_Se escap\xc3\xb3 de la casa de su se\xc3\xb1or, habi\xc3\xa9ndole robado alguna cosa. Huyendo de la justicia, llega a Roma, donde tuvo la suerte de encontrarse con Pablo, que le convierte a Cristo. (...) Pablo ruega en nombre de los m\xc3\xa1s delicados sentimientos cristianos a Filem\xc3\xb3n que lo reciba de nuevo con toda la amabilidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La imprecisi\xc3\xb3n del texto ha propiciado todo tipo de comentarios por parte de los ex\xc3\xa9getas cristianos. El te\xc3\xb3logo protestante suizo Jean-Fr\xc3\xa9deric Ostervald destaca el buen proceder de san Pablo al devolver lo que no es suyo (un esclavo), y a\xc3\xb1ade que "aunque la Religi\xc3\xb3n Cristiana no abole las diferentes relaciones que hay entre los hombres, y permite que subsistan estas condiciones, ella [la Religi\xc3\xb3n] los vuelve a todos iguales ante Dios y respecto a la salvaci\xc3\xb3n".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Este tipo de interpretaci\xc3\xb3n ha llevado a profesores como Diarmaid MacCulloch, de la Universidad de Oxford, a considerar la Ep\xc3\xadstola a Filem\xc3\xb3n como "un documento cristiano fundacional de la justificaci\xc3\xb3n de la esclavitud".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Existe, sin embargo, la interpretaci\xc3\xb3n contraria. As\xc3\xad la explica Peter T. O\'Brien, del Moore Theological College de S\xc3\xaddney, Australia: "Si (n\xc3\xb3tese el quiz\xc3\xa1s\xe2\x80\x8b) el prop\xc3\xb3sito de Dios est\xc3\xa1 detr\xc3\xa1s de todo esto, entonces la intenci\xc3\xb3n divina era que Filem\xc3\xb3n deber\xc3\xada recibir a On\xc3\xa9simo en una nueva relaci\xc3\xb3n (como un hermano cristiano) para siempre libre".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Debido a su ambig\xc3\xbcedad, durante el siglo XIX la ep\xc3\xadstola fue esgrimida en el debate sobre la abolici\xc3\xb3n de la esclavitud, primero en el Reino Unido y luego en Estados Unidos. Ambas posturas, la esclavista y la abolicionista, utilizaron la Ep\xc3\xadstola a Filem\xc3\xb3n como prueba._NEWLINE_Seg\xc3\xban algunos estudiosos, el vers\xc3\xadculo fundamental de la carta es el 16, cuando san Pablo pide a Filem\xc3\xb3n que no reciba a On\xc3\xa9simo como un esclavo:_NEWLINE_y no como esclavo, sino como algo mejor que un esclavo: como un hermano querido, que, si\xc3\xa9ndolo mucho para m\xc3\xad, \xc2\xa1cu\xc3\xa1nto m\xc3\xa1s lo ser\xc3\xa1 para ti, no s\xc3\xb3lo como amo, sino tambi\xc3\xa9n en el Se\xc3\xb1or!_NEWLINE_Filem\xc3\xb3n 1:16_NEWLINE_A juicio de P\xc3\xa9rez, este pasaje "encierra la soluci\xc3\xb3n que el Evangelio trae al problema de la esclavitud. Pablo no pod\xc3\xada suprimirla, pero da el principio que contiene el germen de su abolici\xc3\xb3n: en Cristo no hay esclavo y libre, siervo y se\xc3\xb1or. Somos todos hijos de un mismo padre, hermanos todos de Jesucristo".\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_El papa Benedicto XVI se refiri\xc3\xb3 a esta ep\xc3\xadstola en su segunda enc\xc3\xadclica, Spe salvi, haciendo hincapi\xc3\xa9 en el poder del cristianismo como poder transformador de la sociedad: _NEWLINE_Los hombres que, seg\xc3\xban su estado civil se relacionan entre s\xc3\xad como due\xc3\xb1os y esclavos, en cuanto miembros de la \xc3\xbanica Iglesia se han convertido en hermanos y hermanas unos de otros: as\xc3\xad se llamaban mutuamente los cristianos. Hab\xc3\xadan sido regenerados por el Bautismo, colmados del mismo Esp\xc3\xadritu y recib\xc3\xadan juntos, unos al lado de otros, el Cuerpo del Se\xc3\xb1or. Aunque las estructuras externas permanecieran igual, esto cambiaba la sociedad desde dentro.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Benedicto XVI'