b'\n_START_ARTICLE_\nFilosof\xc3\xada pop\n_START_PARAGRAPH_\nLa filosof\xc3\xada pop (o "pop\'philosophie", seg\xc3\xban la graf\xc3\xada en el original en franc\xc3\xa9s) es un concepto inventado por Gilles Deleuze durante los a\xc3\xb1os 1970. Su \xc3\xbanica caracter\xc3\xadstica es la afirmaci\xc3\xb3n de una conexi\xc3\xb3n posible entre la filosof\xc3\xada y la cultura popular, entendida como conjunto de producciones culturales de masa del mundo contempor\xc3\xa1neo. Pero la definici\xc3\xb3n precisa de esta relaci\xc3\xb3n ha evolucionado ampliamente entre los a\xc3\xb1os 1970 y el d\xc3\xada de hoy.\n_START_SECTION_\nRetomada en el siglo XXI\n_START_PARAGRAPH_\nUna ve iniciado el inter\xc3\xa9s por esta noci\xc3\xb3n, llega la publicaci\xc3\xb3n de otro libro. En 2003, un colectivo de j\xc3\xb3venes fil\xc3\xb3sofos cercanos a Alain Badiou publica una recopilaci\xc3\xb3n de estudios consagrados a la dimensi\xc3\xb3n metaf\xc3\xadsica del exitoso film americano Matrix, el cual est\xc3\xa1 cargado de referencias filos\xc3\xb3ficas m\xc3\xa1s o menos expl\xc3\xadcitas.\xe2\x80\x8b Las diferentes reivindicaciones del t\xc3\xa9rmino de \xc2\xabpop philosophie\xc2\xbb que emergen a partir del 2004 se inscriben en esta v\xc3\xada. Se trata siempre de confrontar la filosof\xc3\xada a lo que supuestamente le es m\xc3\xa1s extr\xc3\xadnseco: la subcultura. Desde entonces, se editan una serie de libros de filosof\xc3\xada consagrados al cine comercial o al rock, como los de la colecci\xc3\xb3n \xc2\xabPhilosophie et cin\xc3\xa9ma\xc2\xbb fundada en Vrin por \xc3\x89ric Dufour, o la obra Rock\'n philo de Francis M\xc3\xa9tivier. Aparecen tambi\xc3\xa9n obras m\xc3\xa1s dif\xc3\xadciles de entender como las colectivas Fresh Th\xc3\xa9ories, las cuales est\xc3\xa1n ligadas a las exposiciones de arte contempor\xc3\xa1neo del Palais de Tokyo y, a la vez, hacen elogio del reciclaje natural; o inclusive la entrevista Pop philosophie de Mehdi Belhaj Kacem, un fil\xc3\xb3sofo que ve en \xc2\xabla actriz de cine\xc2\xbb el punto ciego del estructuralismo lacaniano.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 2009, Jacques Serrano, quien trabaja desde hace a\xc3\xb1os en una confrontaci\xc3\xb3n entre el arte y la teor\xc3\xada, crea en Marseille una manifestaci\xc3\xb3n anual que articula su prolongada lucha al joven movimiento parisiense\xc2\xa0: la \xc2\xabSemaine de la pop philosophie\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b La expresi\xc3\xb3n \xc2\xabpop philosophie\xc2\xbb se vuelve desde entonces sin\xc3\xb3nimo de un inter\xc3\xa9s renovado de los intelectuales por los productos culturales populares, inter\xc3\xa9s que es ilustrado, entre otras cosas, por la publicaci\xc3\xb3n de los \xc3\x89crivains en s\xc3\xa9ries de L\xc3\xa9o Scheer, los cuales recopilan noticias y testimonios de la gente de letras sobre la cultura tele-visual.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Hay que remarcar dos diferencias con la \xc2\xabpop\xe2\x80\x99philosophie\xc2\xbb como la so\xc3\xb1aba Deleuze. Por una parte, el \xc3\xa9xito medi\xc3\xa1tico y popular de los libros de la nueva \xc2\xabpop philosophie\xc2\xbb no se compara con el Anti-Edipo. Por otro lado, su presentaci\xc3\xb3n es a menudo sofisticada, pues sigue c\xc3\xb3digos familiares al arte contempor\xc3\xa1neo y cuenta con gui\xc3\xb1os para los ya iniciados en \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b Por lo tanto, la \xc2\xabpop\xe2\x80\x99philosophie\xc2\xbb no se trata de dirigir obras filos\xc3\xb3ficas al lector no especializado, sino de ofrecer a un p\xc3\xbablico adentrado en la teor\xc3\xada obras dedicadas a objetos indiscriminados, los cuales se encuentran, por tanto, alzados al criterio de distinci\xc3\xb3n de la \xc3\xa9lite, seg\xc3\xban un proceso parad\xc3\xb3jico pero frecuente.\xe2\x80\x8b'