b'\n_START_ARTICLE_\nChiismo\n_START_SECTION_\nSignificado\n_START_PARAGRAPH_\nUn seguidor del islam es conocido como \xe2\x80\x9cmusulm\xc3\xa1n\xe2\x80\x9d, mientras que un musulm\xc3\xa1n que cree que Ali ibn Abi T\xc3\xa1lib fue el sucesor y califa inmediato del profeta Mahoma es llamado \xe2\x80\x9cch\xc3\xada\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x94forma abreviada de \xe2\x80\x9cch\xc3\xadat-u-Ali\xe2\x80\x9d, que significa \xe2\x80\x9cpartidario de Al\xc3\xad\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x94 t\xc3\xa9rmino que ha sido castellanizado como "chiita"._NEWLINE_Ch\xc3\xada, que significa literalmente \xe2\x80\x98partidarios\xe2\x80\x99 o \xe2\x80\x98seguidores\xe2\x80\x99, se refiere a aquellos que consideran que la sucesi\xc3\xb3n del Profeta es un derecho especial de la familia de \xc3\xa9ste, y a aquellos que en el campo de las ciencias y cultura isl\xc3\xa1micas siguen la escuela de la Casa del Profeta.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEtimol\xc3\xb3gicamente, ch\xc3\xada deriva del \xc3\xa1rabe shi\xe2\x80\x98a, que significa facci\xc3\xb3n, partido, o seguidor. Se refiere hist\xc3\xb3ricamente a los seguidores de la shi\'a del Imam Ali, partido, facci\xc3\xb3n o seguidores de Al\xc3\xad, en las luchas por el poder que siguieron a la muerte de Mahoma. Los chi\xc3\xades consideran que poco antes de su muerte, Mahoma, al regresar de la peregrinaci\xc3\xb3n a La Meca, reuni\xc3\xb3 a m\xc3\xa1s de 100\xc2\xa0000 creyentes en Ghadir Jum y dijo ante ellos que quienes le considerasen su maestro hiciesen lo mismo con \'Ali Ibn Abu T\xc3\xa1lib.\n_START_SECTION_\nGhadir al-Jumm\n_START_PARAGRAPH_\nEn el Cor\xc3\xa1n se menciona que en su regreso de la \xc3\xbaltima peregrinaci\xc3\xb3n, el Profeta Mahoma recibi\xc3\xb3 la siguiente orden de Dios:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xc2\xa1Oh, Mensajero, difunde lo que se te ha revelado de tu Se\xc3\xb1or; si no lo haces, ser\xc3\xada como si no hubieras difundido el mensaje en lo absoluto. Dios te proteger\xc3\xa1 de la gente._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Cor\xc3\xa1n 5:67.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_ _NEWLINE_Mahoma se detuvo en Ghadir al-Jumm el 18 de Du l-Hiyya del d\xc3\xa9cimo a\xc3\xb1o de la H\xc3\xa9gira para comunicar el mensaje a los peregrinos antes de que se dispersaran. Como hac\xc3\xada mucho calor, se construy\xc3\xb3 una tarima cubierta con ramas para \xc3\xa9l. Luego el Profeta dio un serm\xc3\xb3n muy extenso. En un punto le pregunt\xc3\xb3 a sus fieles seguidores si \xc3\xa9l (Mahoma) ten\xc3\xada m\xc3\xa1s autoridad (awla) sobre los creyentes de la que ellos ten\xc3\xadan sobre s\xc3\xad mismos. La multitud grit\xc3\xb3: "S\xc3\xad, es as\xc3\xad Oh Ap\xc3\xb3stol de Al\xc3\xa1". Entonces Mahoma tom\xc3\xb3 a Ali ibn Abi T\xc3\xa1lib, su primo y yerno, de la mano y declar\xc3\xb3: _NEWLINE_\xe2\x80\x9cPara quien yo sea su Maul\xc3\xa1, este Al\xc3\xad tambi\xc3\xa9n es su Maul\xc3\xa1 (Man kuntu Maulahu fa hada Aliyun maulahu)\xe2\x80\x9d._NEWLINE_El 8 de Du l-hiyya de cada a\xc3\xb1o se celebra en el mundo chiita el aniversario de la declaraci\xc3\xb3n de Ghadir al-Jumm.\n_START_SECTION_\nSucesi\xc3\xb3n de Mahoma\n_START_PARAGRAPH_\nCuando muri\xc3\xb3 Mahoma en el a\xc3\xb1o 632, un grupo de sus compa\xc3\xb1eros decidieron ignorar la proclamaci\xc3\xb3n de Ghadir al-Jumm y nombraron de entre ellos al sucesor del Profeta. No obstante, parte de los creyentes tomaron partido por Ali ibn Abi T\xc3\xa1lib, primo y yerno de Mahoma, ya que consideraban que \xc3\xa9ste era su \xc3\xbanico sucesor leg\xc3\xadtimo dado que hab\xc3\xada sido la persona m\xc3\xa1s cercana a Mahoma, y el Profeta lo hab\xc3\xada se\xc3\xb1alado como sucesor en varias ocasiones, la m\xc3\xa1s notable en Ghadir al-Jumm. Este grupo de partidarios de Al\xc3\xad (ch\xc3\xadat-u-Ali) se negaron a reconocer a los sucesivos califas o sucesores del Profeta: Abu Bakr, \xc3\x93mar y Uthm\xc3\xa1n._NEWLINE_Tras la muerte de este \xc3\xbaltimo, Al\xc3\xad es finalmente elegido califa. Sin embargo, acusado de haber instigado la muerte de su predecesor, su poder ser\xc3\xa1 contestado por Mu\'awiya, gobernador de Siria y miembro de la familia de los Omeyas, inici\xc3\xa1ndose as\xc3\xad una guerra civil entre ambas facciones. En el campo de batalla de Siff\xc3\xadn ambos l\xc3\xadderes aceptaron someter sus diferencias al dictamen de un \xc3\xa1rbitro independiente. Sin embargo, de las filas de Al\xc3\xad surgir\xc3\xa1 una tercera facci\xc3\xb3n, la de los jariy\xc3\xades, que no aceptaron el arbitraje. Esta facci\xc3\xb3n asesin\xc3\xb3 a Al\xc3\xad en el 661, y el mismo d\xc3\xada trataron de acabar tambi\xc3\xa9n con Mu\'awiya y con el \xc3\xa1rbitro, sin lograrlo. _NEWLINE_Los partidarios de Al\xc3\xad pusieron entonces sus esperanzas en su hijo Hasan, que presionado y enga\xc3\xb1ado por Mu\'awiya renunci\xc3\xb3 al poder. El segundo hijo de Al\xc3\xad, Hus\xc3\xa1yn ibn Ali, se neg\xc3\xb3 a jurar lealtad a Mu\'awiya, debido a su corrupci\xc3\xb3n, y fue muerto junto a 72 seguidores en la Batalla de Karbal\xc3\xa1 (Irak) contra el ej\xc3\xa9rcito de Yazid, hijo de Mu\'awiya, compuesto por m\xc3\xa1s de treinta mil hombres. Su muerte en el campo, en 680, marcar\xc3\xa1 el principio del cisma entre los chi\xc3\xades y aquellos a quienes se llamar\xc3\xa1 m\xc3\xa1s tarde \xc2\xabsun\xc3\xades\xc2\xbb. Los chi\xc3\xades conmemoran este suceso el d\xc3\xada de Ashura, el d\xc3\xa9cimo d\xc3\xada del mes Muharram._NEWLINE_Tras el suceso de Ashura (el martirio de Hus\xc3\xa1yn ibn Ali) los chi\xc3\xades nombraron a Ali ibn al-Husayn como el siguiente Imam. Sin embargo, una minor\xc3\xada, conocida como Kisaniyah, sigui\xc3\xb3 a Muh\xc3\xa1mmad Ibn Hanafiyah como su Imam y lo consider\xc3\xb3 como el cuarto y \xc3\xbaltimo Imam.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ali ibn al-Husayn muere martirizado el a\xc3\xb1o 95 de la H\xc3\xa9gira en Medina (el 712 en el calendario gregoriano). Los chi\xc3\xades nombran entonces a Muhammad al-Baqir como siguiente Imam. De nuevo, una minor\xc3\xada, conocida como los Zaid\xc3\xades, discrep\xc3\xb3 de esta sucesi\xc3\xb3n y consideraron que el Imam deb\xc3\xada ser Zaid Ibn Al\xc3\xad, otro hijo del Imam Sayyad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras la muerte de Muhammad al-Baqir, los chi\xc3\xades nombraron Imam a Ya`far as-Sadiq y luego a Musa ibn Ya\'far (Musa al-Kazim). Este \xc3\xbaltimo nombramiento caus\xc3\xb3 un nuevo cisma entro los chi\xc3\xades puesto que un grupo consider\xc3\xb3 que Ismael (otro hijo del Ya`far as-Sadiq) deb\xc3\xada ser el siguiente Imam despu\xc3\xa9s de Sadiq. Son los llamados Ismail\xc3\xades. Simult\xc3\xa1neamente, otro grupo, conocido como los Fatah\xc3\xades, sigui\xc3\xb3 a Abdul\xc2\xb7lah Aftah, hermano de Musa ibn Ya\'far.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Musa ibn Ya\'far muere el 25 de Rayab del a\xc3\xb1o 183 de H\xc3\xa9gira, y los chi\xc3\xades nombran como siguiente Imam a Ali ibn Musa (Al\xc3\xad ibn Musa ar-Rida). Algunos chi\xc3\xades conocidos como los Waqifiyah (aquellos que se detuvieron en el s\xc3\xa9ptimo Imam) consideran que no hay ning\xc3\xban Imam tras la muerte de Musa ibn Ya\'far._NEWLINE_Tras el martirio de Ali ibn Musa, los chi\xc3\xades siguieron a su hijo Muhammad al-Yawad y, m\xc3\xa1s tarde, a Ali al-Hadi. Despu\xc3\xa9s de su martirio los chi\xc3\xades siguieron a Hasan al-Askari y luego tambi\xc3\xa9n a Mahdi ibn Hasan._NEWLINE_Este \xc3\xbaltimo tiene una especial consideraci\xc3\xb3n para los chi\xc3\xades. Seg\xc3\xban sus creencias, el Mahdi sigue con vida, oculto. Tambi\xc3\xa9n creen que es el salvador esperado por la humanidad.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl esoterismo chi\xc3\xad\n_START_PARAGRAPH_\nEl chiismo considera que el Cor\xc3\xa1n tiene un mensaje literal, interpretable por cualquier musulm\xc3\xa1n, que es v\xc3\xa1lido. Sin embargo, ese mensaje literal o exot\xc3\xa9rico es a su vez un mensaje cifrado o esot\xc3\xa9rico que oculta conocimientos que solo son interpretables por ciertos iniciados.  Dicho mensaje esot\xc3\xa9rico es a su vez met\xc3\xa1fora de un tercer mensaje, m\xc3\xa1s oculto a\xc3\xban, y as\xc3\xad hasta siete niveles de esoterismo. El mensaje \xc3\xbaltimo en cualquier caso es conocido solo por Dios. El esoterismo (especialmente fuerte en el caso de los ismail\xc3\xades) no tiene como tal repercusiones pr\xc3\xa1cticas para la mayor\xc3\xada de los fieles, que se limitan a seguir el mensaje literal del Cor\xc3\xa1n, pero est\xc3\xa1 muy relacionado con la instituci\xc3\xb3n del imanato, marcando distancias con el sunnismo, que considera que cualquier creyente puede ser su propio int\xc3\xa9rprete del mensaje divino. Esto implica, entre otras cosas, que en el sunismo, (m\xc3\xa1s del 80% de todos los musulmanes) no existe una estructura clerical como ocurre en otras religiones abrah\xc3\xa1micas, como el cristianismo o el juda\xc3\xadsmo._NEWLINE_El origen del esoterismo chi\xc3\xad hay que buscarlo en la expansi\xc3\xb3n inicial del chiismo, seg\xc3\xban los wahhab\xc3\xades y los salaf\xc3\xades, por Ir\xc3\xa1n, Siria, L\xc3\xadbano, Jordania y Palestina, donde habr\xc3\xada adquirido caracter\xc3\xadsticas de las creencias preexistentes, en concreto de la filosof\xc3\xada neoplat\xc3\xb3nica y del mazde\xc3\xadsmo. as\xc3\xad tambi\xc3\xa9n, seg\xc3\xban esas dos sectas, los supuestos mensajes ocultos estudiados por los iniciados tienen muchas caracter\xc3\xadsticas comunes con aquellas escuelas filos\xc3\xb3ficas extra\xc3\xb1as (en general el sunnismo, desde el siglo XII rechaza la filosof\xc3\xada y la teolog\xc3\xada). Seg\xc3\xban salaf\xc3\xades y wahhab\xc3\xades, este ser\xc3\xada un sincretismo religioso del chiismo contrastante con el anhelo del islam (seg\xc3\xban wahhabies y salafis) de mantenerse en su forma pura y original, sin mezclarse con otras ideolog\xc3\xadas y creencias.\n_START_SECTION_\nLos expertos en chiismo\n_START_PARAGRAPH_\nEn realidad, no existe un clero chi\xc3\xad, sino expertos en religi\xc3\xb3n, que sin embargo no pertenecen a un cuerpo colegiado. Esos expertos chi\xc3\xades en las altas esferas de formaci\xc3\xb3n e intelectualidad, est\xc3\xa1n muy relacionados con el esoterismo y el imanato. Dado que existe un mensaje invisible y dado que quien lo conoce sigue vivo pero est\xc3\xa1 oculto, es necesario un cuerpo de int\xc3\xa9rpretes capaces de captar los signos enviados por el im\xc3\xa1n desde su ocultaci\xc3\xb3n. Podr\xc3\xada decirse tambi\xc3\xa9n que como el gu\xc3\xada espiritual sigue vivo, la doctrina no est\xc3\xa1 completamente cerrada. Los int\xc3\xa9rpretes son los ulemas, tambi\xc3\xa9n llamados mul\xc3\xa1s.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDivisiones\n_START_PARAGRAPH_\nLas diferencias en torno a la sucesi\xc3\xb3n de ciertos imanes son en buena medida el origen de la formaci\xc3\xb3n de varios grupos dentro del chiismo. La mayor\xc3\xada de los chi\xc3\xades se encuadran en cuatro grandes grupos: el de los imam\xc3\xades o duodecimanos, mayoritario, el de los alau\xc3\xades tambi\xc3\xa9n duodecimanos, el de los zayd\xc3\xades y los ismail\xc3\xades. Estos \xc3\xbaltimos se dividieron a su vez por la sucesi\xc3\xb3n del califa fatim\xc3\xad Al-Mustansir._NEWLINE_A ellos hay que a\xc3\xb1adir ciertos cultos situados en la periferia del islam, es decir, que surgieron del chiismo o de las ramas anteriores, o que mezclaron ideas musulmanas y de otras religiones, pero que no siempre son considerados musulmanes. Los m\xc3\xa1s destacados son los drusos y los alev\xc3\xades._NEWLINE_Desde el punto de vista del car\xc3\xa1cter de los imanes se dividir\xc3\xadan en zayd\xc3\xades (el im\xc3\xa1n es solo un l\xc3\xadder); intermedios (el im\xc3\xa1n es hereditario y est\xc3\xa1 guiado por Dios, creencia apoyada por la mayor\xc3\xada de los chi\xc3\xades); y extremistas o "ghulat" (el im\xc3\xa1n es una manifestaci\xc3\xb3n de Dios, por lo que son considerados no-musulmanes \xe2\x80\x94Al\xc3\xad-ollah\xc3\xades o Ahl-e Haqq, drusos\xe2\x80\x94).\n_START_SECTION_\nDifusi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLos chi\xc3\xades constituyen hoy entre un 15% de los musulmanes.\xe2\x80\x8b Son mayoritarios en Ir\xc3\xa1n, Azerbaiy\xc3\xa1n, Irak, Bar\xc3\xa9in y el sur del L\xc3\xadbano, y existen minor\xc3\xadas chi\xc3\xades en otros lugares, especialmente en Siria, Afganist\xc3\xa1n y Pakist\xc3\xa1n. El chiismo septimano existe en la India, Pakist\xc3\xa1n, Siria y Yemen. Los drusos se encuentran sobre todo en la regi\xc3\xb3n situada entre el sur del L\xc3\xadbano, los altos del Gol\xc3\xa1n y el norte de Israel. Los zayd\xc3\xades se encuentran principalmente en Yemen. Los alau\xc3\xades son bastante numerosos en Siria. La familia de Bashar al Assad, actual presidente del pa\xc3\xads, pertenece a esta confesi\xc3\xb3n._NEWLINE_Los alev\xc3\xades se encuentran en el centro y el este de Turqu\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nLugares santos\n_START_PARAGRAPH_\nTanto los chiitas como los sun\xc3\xades comparten una cierta veneraci\xc3\xb3n y obligaciones religiosas hacia ciertos santuarios y lugares sagrados, como La Meca, Medina y Mezquita de Al-Aqsa de Jerusal\xc3\xa9n pero la mezquita del Im\xc3\xa1n Al\xc3\xad en Nayaf, Irak y la Mezquita Imam Husayn tambi\xc3\xa9n son veneradas. Despu\xc3\xa9s de La Meca y Medina, Nayaf y Kerbala son las ciudades m\xc3\xa1s sagradas para los chiitas.'