b'\n_START_ARTICLE_\nEdicto de gracia\n_START_PARAGRAPH_\nEl edicto de gracia era el primer paso de las "visitas" de la Inquisici\xc3\xb3n Espa\xc3\xb1ola a una ciudad o un \xc3\xa1rea rural en el que se invitaba a la denuncia de uno mismo como hereje en un plazo de entre treinta o cuarenta d\xc3\xadas, durante el cual no ser\xc3\xada castigado con penas severas. Este procedimiento fue sustituido a partir de principios del siglo XVI por el edicto de fe en el que el "per\xc3\xadodo de gracia" fue suprimido.\xe2\x80\x8b Posteriormente s\xc3\xb3lo en algunas ocasiones determinadas volvi\xc3\xb3 a ser utilizado.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nCuando los inquisidores llegaban a una ciudad o a un pueblo lo primero que hac\xc3\xadan era presentarse a las autoridades eclesi\xc3\xa1sticas y seculares locales. A continuaci\xc3\xb3n en una misa de domingo o de d\xc3\xada festivo, al finalizar el serm\xc3\xb3n del p\xc3\xa1rroco o el rezo del credo, el inquisidor sosteniendo un crucifijo se dirig\xc3\xada a los feligreses para que tras persignarse juraran levantando la mano derecha que ayudar\xc3\xadan al Santo Oficio a perseguir la herej\xc3\xada. Inmediatamente despu\xc3\xa9s se le\xc3\xada el edicto de fe, que era una largu\xc3\xadsima relaci\xc3\xb3n de todas las creencias y conductas her\xc3\xa9ticas. Este fue el procedimiento habitual a partir de principios del siglo XVI.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pero en las dos primeras d\xc3\xa9cadas de existencia de la Inquisici\xc3\xb3n espa\xc3\xb1ola (1480-1500) en lugar del que despu\xc3\xa9s se llamar\xc3\xada "edicto de fe", se us\xc3\xb3 el "edicto de gracia". La diferencia fundamental entre el edicto de gracia y el posterior edicto de fe era que en el primero, tras enumerar una lista de herej\xc3\xadas, se hac\xc3\xada un llamamiento a los que creyeran haber incurrido en herej\xc3\xada para que se denunciaran a s\xc3\xad mismos dentro de un "per\xc3\xadodo de gracia", que sol\xc3\xada ser de treinta a cuarenta d\xc3\xadas. Los que as\xc3\xad lo hac\xc3\xadan eran "reconciliados" con la Iglesia sin sufrir fuertes castigos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los edictos de gracia segu\xc3\xadan el modelo de la inquisici\xc3\xb3n papal medieval y constituyeron un medio eficaz para conseguir que los judeoconversos que segu\xc3\xadan practicando ritos jud\xc3\xados, o simplemente costumbres jud\xc3\xadas, se delataran a s\xc3\xad mismos, debido a la benignidad de las condiciones que se ofrec\xc3\xadan -en ocasiones la falta se saldaba con una simple penitencia y el pago de una multa, y no conllevaba la confiscaci\xc3\xb3n de sus bienes-. As\xc3\xad varios miles de conversos, convencidos de que en alg\xc3\xban momento de su vida no hab\xc3\xadan observado alguno de los preceptos de su nueva fe cat\xc3\xb3lica, se presentaron voluntariamente ante la Inquisici\xc3\xb3n. En Sevilla, cientos de conversos se api\xc3\xb1aban en la c\xc3\xa1rceles a la espera de ser interrogados. En Mallorca, unos 300 participaron en una ceremonia de arrepentimiento celebrada en 1488. En Toledo unas 4.300 personas, en su mayor\xc3\xada conversos, fueron "reconciliados" con la fe cat\xc3\xb3lica s\xc3\xb3lo en dos a\xc3\xb1os (1.486-1487). Pero como ha se\xc3\xb1alado Henry Kamen, todo esto no significa que los conversos que se presentaban voluntariamente ante los inquisidores "fueran verdaderamente judaizantes o se inclinaran al juda\xc3\xadsmo. Solo el miedo les aguijoneaba".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A pesar de que las confesiones voluntarias en su mayor\xc3\xada estaban motivadas por el miedo \xe2\x80\x94en 1491 un vecino de Cuenca exclam\xc3\xb3: \xc2\xabM\xc3\xa1s quisiera ver entrar todos los moros de Granada en esta ciudad, que el Santo Oficio de la Inquisici\xc3\xb3n, porque quitan la vida y la honra\xc2\xbb\xe2\x80\x94, los inquisidores se convencieron de que eran la prueba de que la herej\xc3\xada estaba extendida entre los conversos, cuando hasta aquellos momentos hab\xc3\xadan carecido de pruebas, y s\xc3\xb3lo se hab\xc3\xadan basado en rumores.\xe2\x80\x8b En consecuencia se redobl\xc3\xb3 la persecuci\xc3\xb3n de los conversos que no se hab\xc3\xadan acogido a los "per\xc3\xadodos de gracia", inici\xc3\xa1ndose, seg\xc3\xban Henry Kamen, un "reino de terror" \xe2\x80\x94por ejemplo, en Toledo 250 personas fueron quemadas vivas entre 1485 y 1501\xe2\x80\x94 que hizo que los conversos dejaran de admitir sus presuntos errores e incluso algunos volvieran a la fe jud\xc3\xada de sus antepasados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_As\xc3\xad pues, "despu\xc3\xa9s de 1500 los edictos de gracia hab\xc3\xadan cumplido su prop\xc3\xb3sito y fueron sustituidos normalmente por edictos de fe, que no ten\xc3\xadan un per\xc3\xadodo de gracia y que en su lugar invitaban a la denuncia de aquellos que eran culpables de los delitos que aparec\xc3\xadan en una larga lista de ofensas".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los edictos de gracia s\xc3\xb3lo se volvieron a utilizar a mediados del siglo XVI cuando la Inquisici\xc3\xb3n se ocup\xc3\xb3 de los moriscos, que supuestamente segu\xc3\xadan practicando a escondidas la fe musulmana. As\xc3\xad, por ejemplo, un edicto de gracia hecho p\xc3\xbablico en Valencia en 1568 hizo que 2.689 moriscos se denunciaran a s\xc3\xad mismos.\xe2\x80\x8b'