b'\n_START_ARTICLE_\nEduardo Pondal\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nFue el \xc3\xbaltimo de siete hermanos en una familia de origen hidalgo, enriquecida con la emigraci\xc3\xb3n a Am\xc3\xa9rica. Estudi\xc3\xb3 gram\xc3\xa1tica latina en Nemi\xc3\xb1a con un pariente cl\xc3\xa9rigo, Crist\xc3\xb3bal de Lago. En 1848 se instal\xc3\xb3 en Santiago de Compostela para cursar el bachillerato en Filosof\xc3\xada y, posteriormente, la carrera de Medicina. Siendo estudiante frecuent\xc3\xb3 las tertulias del "Liceo San Agust\xc3\xadn" del cual formaban parte ya Rosal\xc3\xada de Castro, Manuel Murgu\xc3\xada y el tambi\xc3\xa9n poeta Aurelio Aguirre. De esta \xc3\xa9poca data su apasionado inter\xc3\xa9s por la cuesti\xc3\xb3n regionalista. Fue uno de los organizadores, junto con Aguirre, del banquete de Conxo, que uni\xc3\xb3 fraternalmente a obreros y estudiantes en la robleda de Conxo el 2 de marzo de 1856. En esta ocasi\xc3\xb3n, Pondal ley\xc3\xb3 un poema reivindicativo, en castellano, "Brindis", acerca de la igualdad de los hombres. Este hecho le acarre\xc3\xb3 serios problemas con las autoridades, que estuvieron a punto de deportarle a las Islas Marianas._NEWLINE_En 1862, tras terminar la carrera, ejerci\xc3\xb3 como m\xc3\xa9dico de la Armada en la base de Ferrol. En 1863 hizo oposiciones en Madrid al cuerpo de Sanidad Militar, pero, aunque obtuvo un trabajo en Asturias, dej\xc3\xb3 la plaza y abandon\xc3\xb3 de forma definitiva el ejercicio de la medicina. Se retir\xc3\xb3 a la casa paterna, desde donde hac\xc3\xada frecuentes viajes a La Coru\xc3\xb1a. All\xc3\xad participaba en la tertulia "A Cova C\xc3\xa9ltica", en la librer\xc3\xada de Carr\xc3\xa9, junto con Mart\xc3\xadnez Salazar, Manuel Murgu\xc3\xada, Florencio Vaamonde, Martelo Paum\xc3\xa1n, Manuel Lugr\xc3\xads Freire y otros. A trav\xc3\xa9s de Murgu\xc3\xada, conoci\xc3\xb3 los poemas ossi\xc3\xa1nicos de James MacPherson. Desde entonces, Pondal asume el papel de bardo de la naci\xc3\xb3n gallega._NEWLINE_Su primer poema en gallego apareci\xc3\xb3 en 1862, en el \xc3\x81lbum de la Caridad editado por el indiano Jos\xc3\xa9 Pascual L\xc3\xb3pez Cort\xc3\xb3n, recopilando todos los poemas participantes en los primeros Juegos Florales de Galicia. Se titulaba "A Campana de Anll\xc3\xb3ns (El canto de un Brigante)". En 1877 public\xc3\xb3 Rumores de los pinos, colecci\xc3\xb3n de veinti\xc3\xban poemas (ocho en castellano, once en gallego y dos biling\xc3\xbces) que servir\xc3\xa1 posteriormente de base a sus Queixumes dos pinos (1886). Queixumes conserva del libro anterior los once poemas en gallego y los dos biling\xc3\xbces, pero se a\xc3\xb1aden ahora setenta y ocho poemas gallegos nuevos._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de estas obras, Eduardo Pondal dej\xc3\xb3 una amplia producci\xc3\xb3n in\xc3\xa9dita, entre la que se cuenta el poemario "Os Eoas", un canto \xc3\xa9pico al descubrimiento de Am\xc3\xa9rica claramente inspirado en "Os Lusiadas" de Lu\xc3\xads de Cam\xc3\xb5es. En \xc3\xa9l tambi\xc3\xa9n hay referencias a Homero y Tasso, reflejando as\xc3\xad la amplitud de su cultura literaria._NEWLINE_En Os Eoas trabaj\xc3\xb3 Pondal a lo largo de toda su vida literaria. Sin embargo, ya por causa de una voluntad -realmente patol\xc3\xb3gica- de correcci\xc3\xb3n, ya tambi\xc3\xa9n por dificultades editoriales, lo cierto es que la obra no fue editada en vida del poeta. Posteriormente, motivaciones de car\xc3\xa1cter ideol\xc3\xb3gico -el supuesto "espa\xc3\xb1olismo" de los versos en te\xc3\xb3rica contradicci\xc3\xb3n con el "nacionalismo" del conjunto de su producci\xc3\xb3n- est\xc3\xa1n probablemente en la base de que la versi\xc3\xb3n definitiva del texto no fuese nunca publicada y s\xc3\xad permaneciese desconocida en la sede de la Real Academia Gallega hasta su "reaparici\xc3\xb3n" y posterior publicaci\xc3\xb3n y estudio (Manuel Ferreiro, Manuel Forcadela y Xos\xc3\xa9 Ram\xc3\xb3n Pena) en el a\xc3\xb1o 2005._NEWLINE_Sin embargo, del an\xc3\xa1lisis llevado adelante por los investigadores citados, se deduce que no existe ninguna contradicci\xc3\xb3n entre esta obra \xe2\x80\x94que Pondal y sus correligionarios consideraron siempre como el texto decisivo del poeta\xe2\x80\x94 y las dem\xc3\xa1s que llev\xc3\xb3 a cabo. Por el contrario, en Os Eoas, Pondal lleva adelante una perfecta simbiosis entre el mundo m\xc3\xadtico celta y la voluntad regeneracionista de Espa\xc3\xb1a. La figura de Col\xc3\xb3n \xe2\x80\x94a quien Pondal hace gallego, siguiendo las tesis de Garc\xc3\xada de la Riega, Constantino Horta, etc.\xe2\x80\x94 como h\xc3\xa9roe, al tiempo, gallego, espa\xc3\xb1ol y universal condensa esa voluntad pondaliana: Galicia, cuna de Col\xc3\xb3n, ha de volver a aparecer en el tiempo presente y futuro como el espacio privilegiado para el renacer de Espa\xc3\xb1a y de Iberia. Cantando semejante epopeya en lengua gallega, Pondal quer\xc3\xada demostrar la validez del idioma para las m\xc3\xa1s dif\xc3\xadciles pruebas y empe\xc3\xb1os tal y como \xc3\xa9l mismo escribi\xc3\xb3 en el pr\xc3\xb3logo de su obra. De esta manera se cumplir\xc3\xa1 el viejo sue\xc3\xb1o: "La luz vendr\xc3\xa1 para la caduca Iberia de mano de los hijos de Breog\xc3\xa1n". Col\xc3\xb3n, el m\xc3\xa1s preclaro de ellos, es el encargado de llevar la luz redentora del Cristianismo al Nuevo Mundo. El poema concluye indicando que tal hecho, tal destino jam\xc3\xa1s podr\xc3\xa1 ya ser borrado de la historia. Como la propia obra, en lengua gallega, que Pondal le dedic\xc3\xb3._NEWLINE_En 1890 el m\xc3\xbasico Pascual Veiga le pedir\xc3\xa1 una letra para una obra que pretend\xc3\xada presentar a un certamen en La Coru\xc3\xb1a. Eduardo Pondal compone para la ocasi\xc3\xb3n el poema "Os Pinos", cuyas dos primeras estrofas formar\xc3\xa1n parte de la letra de la melod\xc3\xada. Aunque la obra no llega a estrenarse el poema aparecer\xc3\xa1 publicado ese mismo a\xc3\xb1o en un folleto del certamen, as\xc3\xad como en varios peri\xc3\xb3dicos gallegos de la emigraci\xc3\xb3n cubana. En 1907 la composici\xc3\xb3n de Veiga ser\xc3\xa1 estrenada en La Habana y considerada desde entonces Himno de Galicia. En 1981 ser\xc3\xa1 legalizada como himno oficial por el Estatuto de Galicia._NEWLINE_Desde 1935 (edici\xc3\xb3n de la Real Academia Galega) ese poema se ha integrado, junto con otros in\xc3\xa9ditos, en las ediciones de "Queixumes dos Pinos"._NEWLINE_Pondal es el m\xc3\xa1ximo exponente de la literatura del regionalismo gallego. Idealiza el pasado c\xc3\xa9ltico de Galicia, que \xc3\xa9l imagina libre e independiente y como apenas quedan vestigios de esta \xc3\xa9poca, se inspira en las fuentes cl\xc3\xa1sicas de la invasi\xc3\xb3n romana, en los poemas ossi\xc3\xa1nicos de James Macpherson, en algunas citas del Leabhar Gabala y en las investigaciones de Manuel Murgu\xc3\xada y Benito Vicetto. El simbolismo del celtismo dentro de la poes\xc3\xada de Pondal es claro: as\xc3\xad como los celtas combatieron heroicamente la invasi\xc3\xb3n romana, los gallegos deben tomar su ejemplo y combatir igualmente la opresi\xc3\xb3n castellana. Al mismo tiempo su poes\xc3\xada incorpora una tendencia helenista, que entronca con su af\xc3\xa1n de crear una l\xc3\xadrica culta. Los mitos creados por Pondal se basan en dos arquetipos: el H\xc3\xa9roe y el Bardo. _NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n es interesante como poeta l\xc3\xadrico. Junto con la naturaleza, y los paisajes de su tierra natal (la comarca de Berganti\xc3\xb1os), el amor es otra de las claves de su poes\xc3\xada._NEWLINE_Utiliz\xc3\xb3 una lengua aristocratizante, huyendo de la lengua coloquial e incorporando a su l\xc3\xa9xico y a su sintaxis numerosos cultismos. Para esto se sirvi\xc3\xb3 de sus profundos conocimientos de las lenguas cl\xc3\xa1sicas, remiti\xc3\xa9ndose tambi\xc3\xa9n en ocasiones a la lengua portuguesa. Es famosa su frase en el lecho de muerte "d\xc3\xa9stesme unha lingua de ferro, dev\xc3\xb3lvovos unha lingua de ouro" ("me hab\xc3\xadais dado una lengua de hierro, os devuelvo una lengua de oro")._NEWLINE_El significado pol\xc3\xadtico de la obra de Pondal ha sido objeto de muchas teor\xc3\xadas y discusiones. Por una parte es indiscutible que apela a conceptos raciales para devolver el orgullo al pueblo gallego, as\xc3\xad como para menospreciar a los castellanos, a los que considera invasores de su pa\xc3\xads. A pesar de esto su ideario pol\xc3\xadtico personal siempre estuvo m\xc3\xa1s pr\xc3\xb3ximo a un socialismo emergente, como demuestra su participaci\xc3\xb3n en el banquete de Conxo y su compromiso est\xc3\xa9tico con la idea de la libertad del hombre. No hay que olvidar que en el momento hist\xc3\xb3rico en el que se desarrolla su obra, las teor\xc3\xadas raciales, no s\xc3\xb3lo no han sido desacreditadas, sino que son profusamente empleadas por el romanticismo europeo como una expresi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s del Volkgeist ("esp\xc3\xadritu del pueblo" en alem\xc3\xa1n), especialmente en aquellos pa\xc3\xadses que viv\xc3\xadan un conflicto nacional._NEWLINE_Por otra parte su ideario en relaci\xc3\xb3n a la cuesti\xc3\xb3n territorial parec\xc3\xada m\xc3\xa1s pr\xc3\xb3ximo a un iberismo federal que a un nacionalismo gallego a\xc3\xban por surgir. Pondal expresa repetidamente su sentimiento de hermandad con el pueblo portugu\xc3\xa9s, y su simpat\xc3\xada por el catalanismo. Por otra parte el poema "Os Eoas" habla de una gesta, el descubrimiento del mundo, que ata\xc3\xb1e a todos los pueblos ib\xc3\xa9ricos._NEWLINE_Muri\xc3\xb3 en La Coru\xc3\xb1a, en el hotel "La Luguesa", en 1917 y est\xc3\xa1 enterrado en el cementerio de San Amaro de esta ciudad. _NEWLINE_Diversos m\xc3\xbasicos y grupos gallegos han usado poemas suyos como letra. Entre ellos el grupo de m\xc3\xbasica folk Na L\xc3\xbaa y el cantante Juan Pardo, que ha puesto m\xc3\xbasica a varios poemas suyos en el disco Galicia mi\xc3\xb1a nai dos dous mares.'