b"\n_START_ARTICLE_\nDominique Bouhours\n_START_PARAGRAPH_\nDominique Bouhours (15 de mayo de 1628 - 27 de mayo de 1702) fue un sacerdote jesuita franc\xc3\xa9s, ensayista, gram\xc3\xa1tico, y neocr\xc3\xadtico cl\xc3\xa1sico.  Naci\xc3\xb3 y muri\xc3\xb3 en Par\xc3\xads.\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nBouhours entr\xc3\xb3 en la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas a los 16 a\xc3\xb1os, y fue nombrado para leer conferencias sobre literatura en el Coll\xc3\xa8ge de Clermont en Par\xc3\xads, y tambi\xc3\xa9n sobre ret\xc3\xb3rica en Tours y Rouen. Despu\xc3\xa9s se convirti\xc3\xb3 en tutor privado de los dos hijos de Henri II d'Orl\xc3\xa9ans, duque de Longueville.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Fue enviado a Dunkirk al centro de refugiados Romanist del Commonwealth de Inglaterra, y en medio de sus ocupaciones misioneras public\xc3\xb3 varios libros. En 1665 o 1666 regres\xc3\xb3 a Par\xc3\xads, y public\xc3\xb3, en 1671, Les Entretiens d'Ariste et d'Eug\xc3\xa8ne, libro que fue reimpreso en Par\xc3\xads cuatro veces, dos veces en Grenoble, y despu\xc3\xa9s tambi\xc3\xa9n en Lyon, Bruselas, Amsterdam, Leiden y otras ciudades.\xe2\x80\x8b El trabajo consta de seis conversaciones (entretiens) entre dos amigos, cuyos nombres \xe2\x80\x94derivados del griego y el lat\xc3\xadn\xe2\x80\x94 significan \xc2\xabbien-nacido\xc2\xbb, en el modo discursivo y agradable del amateur bien informado que se hab\xc3\xada establecido en los salons\xe2\x80\x94 \xc2\xablas conversaciones libres y familiares que tienen las personas bien criadas (honn\xc3\xaates gens, un sustantivo compuesto de las pr\xc3\xa9cieuses de los salons) cuando son amigos, y que no dejan de ser astutos, e incluso entendidos, aunque uno nunca sue\xc3\xb1a all\xc3\xad con hacer espect\xc3\xa1culo de ingenio, y el estudio no tiene ninguna parte en \xc3\xa9l\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Los temas, eruditos pero desprovistos de pedanter\xc3\xada, son el mar, considerado como un objeto de contemplaci\xc3\xb3n, la lengua francesa, los secretos, el ingenio cierto (\xc2\xabLe Bel Esprit\xc2\xbb), lo inefable (\xc2\xabLe je ne sais quoi\xc2\xbb) y lemas (\xc2\xabIngenia\xc2\xbb); todo expresado en un modismo impecable y con alusiones f\xc3\xa1ciles a los cl\xc3\xa1sicos o a Torquato Tasso. La popularidad del discurso de Bouhours y su heur\xc3\xadstica en Entretiens se extendi\xc3\xb3 hasta Polonia, donde Stanis\xc5\x82aw Herakliusz Lubomirski lo imit\xc3\xb3 en Di\xc3\xa1logos de Artakses y Ewander._NEWLINE_Sus pensamientos en los esquivos je ne sais quoi que estaban en boga en el siglo XVII, expresado a trav\xc3\xa9s de sus personales, terminan por calificarlo de un misterio que escapada a una investigaci\xc3\xb3n racional. Esta obra fue determinada por su presencia delicada, su gracia y encanto invisible, el sentido de qu\xc3\xa9 complace o desagrada tanto en la Naturaleza as\xc3\xad como en el Arte, y qued\xc3\xb3 como una parte esencial del vocabulario cr\xc3\xadtico franc\xc3\xa9s hasta el advenimiento del Romanticismo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Su obra Doutes sur la langue fran\xc3\xa7aise propos\xc3\xa9s aux Messieurs de l'Acad\xc3\xa9mie fran\xc3\xa7aise (Par\xc3\xads, 1674; segunda edici\xc3\xb3n, corregida, 1675) fue descripta como \xc2\xabla m\xc3\xa1s importante y mejor organizada en sus comentarios numerosos en la lengua literaria de su tiempo\xc2\xbb cuando fue publicada en una edici\xc3\xb3n cr\xc3\xadtica.\xe2\x80\x8b Sus dudas est\xc3\xa1n reunidas bajo cinco t\xc3\xadtulos: Vocabulario, Frases y colocaciones del idioma, Construcciones gramaticales, Claridad y Consistencia estil\xc3\xadstica; en cada caso poniendo menciones literarias bajo escrutinio. Sus est\xc3\xa1ndares, expresados en las sugerencias que ofrec\xc3\xada para mejorar cada ejemplo, mostraron el camino m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de las ambig\xc3\xbcedades, rodeando yuxtaposiciones incongruentes y construcciones desprolijas. El trabajo fue ampliamente aceptado y los est\xc3\xa1ndares de Bouhours son todav\xc3\xada la norma aceptada entre lectores cultos hoy._NEWLINE_El capital de sus otros trabajos fueron La Mani\xc3\xa8re de bien penser sur les ouvrages d'esprit (1687), el cual apareci\xc3\xb3 en Londres en 1705 bajo el t\xc3\xadtulo, The Art of Criticism, Vie de Sant Ignace de Loyola (1679), Vie de Santo Fran\xc3\xa7ois Xavier (1682), y una traducci\xc3\xb3n del Nuevo Testamento a franc\xc3\xa9s (1697).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Sus cartas contra el Jansenismo tuvieron una amplia circulaci\xc3\xb3n. Su pr\xc3\xa1ctica de publicar libros seculares y trabajos de devoci\xc3\xb3n alternadamente llev\xc3\xb3 a la creaci\xc3\xb3n del leitmotiv: qu'il servait le monde et le ciel par semestre (que sirvi\xc3\xb3 al mundo y al cielo por semestres). Bouhours muri\xc3\xb3 en Par\xc3\xads en 1702.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban el libro Lengua madre, de Bill Bryson, las \xc3\xbaltimas palabras de Bouhours en su lecho de muerte fueron: \xc2\xabestoy a punto de \xe2\x80\x94o voy a\xe2\x80\x94 morir: cualquier expresi\xc3\xb3n es correcta\xc2\xbb."