b'\n_START_ARTICLE_\nJuan de los \xc3\x81ngeles\n_START_PARAGRAPH_\nJuan Mart\xc3\xadnez, conocido por los cristianos como Fray Juan de los \xc3\x81ngeles (Lagartera, Toledo, 1536 - Madrid, 1609) escritor religioso de la Espa\xc3\xb1a de Felipe II. Perteneci\xc3\xb3 a la Orden Franciscana, y tuvo un gran conocimiento de los cl\xc3\xa1sicos de la Antig\xc3\xbcedad.\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nSe le suele llamar abulense err\xc3\xb3neamente, porque Lagartera, pueblo donde naci\xc3\xb3 pertenec\xc3\xada a la di\xc3\xb3cesis de \xc3\x81vila. Estudi\xc3\xb3 cuatro a\xc3\xb1os en un colegio de Oropesa (Toledo), a dos kil\xc3\xb3metros al Este de Lagartera, y luego curs\xc3\xb3 lat\xc3\xadn, griego y hebreo en Alcal\xc3\xa1 de Henares. _NEWLINE_Hizo el noviciado en San Miguel de Plasencia, pero al poco pas\xc3\xb3 a los descalzos de la provincia de San Jos\xc3\xa9, y profes\xc3\xb3 antes de 1562; se cree que estudi\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s en Salamanca, donde pudo asistir a las clases de fray Luis de Le\xc3\xb3n. Se dedic\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s, entre 1565 y 1571, a ense\xc3\xb1ar en el convento de San Juan Bautista de Zamora y tambi\xc3\xa9n se dedic\xc3\xb3 a la predicaci\xc3\xb3n. Entre 1572 y 1576 estuvo en Madrid, donde conoci\xc3\xb3 al beato de su orden Nicol\xc3\xa1s Factor, confesor de las Descalzas Reales desde 1571. Regres\xc3\xb3 a Zamora en 1580 cuando le nombraron predicador del convento de San Juan Bautista y fue elegido definidor de la provincia de San Jos\xc3\xa9 entre el 29 de septiembre de 1585 y el 7 de mayo de 1589, por lo que fue a residir al convento de San Bernardino de Madrid. _NEWLINE_Se encarg\xc3\xb3 de fundar el convento de San Diego en Sevilla (1589), por lo que estuvo all\xc3\xad hasta entrado el a\xc3\xb1o de 1592; march\xc3\xb3 a Lisboa y all\xc3\xad conoci\xc3\xb3 al cardenal Alberto, Archiduque de Austria. Otra vez en Madrid (julio de 1593), le nombran visitador de la provincia franciscana de San Juan Bautista de Valencia, pero ya a fines de 1594 est\xc3\xa1 en la Corte para editar sus Di\xc3\xa1logos, que aparecieron en 1595; ese mismo a\xc3\xb1o fue designado guardi\xc3\xa1n de San Antonio de Guadalajara y representante de la provincia para asistir a la Congregaci\xc3\xb3n general que se celebr\xc3\xb3 en Vitoria; en 1598 fue guardi\xc3\xa1n de San Bernardino de Madrid, y algo despu\xc3\xa9s visitador de la provincia de San Gabriel, donde intent\xc3\xb3 reconciliar a las provincias franciscanas de San Jos\xc3\xa9 y de San Gabriel, que se hallaban peleadas. _NEWLINE_Asisti\xc3\xb3 en Roma al cap\xc3\xadtulo general de su orden el 20 de mayo de 1600, y con ese motivo recorri\xc3\xb3 Francia e Italia. El 20 de junio de 1601 fue elegido provincial de la de San Jos\xc3\xa9 y confesor de las Descalzas Reales de Madrid; en su mandato fund\xc3\xb3 varios conventos, entre ellos el de Torrejoncillo del Rey (Cuenca), y procur\xc3\xb3 arreglar las bibliotecas conventuales. _NEWLINE_Como le nombraron predicador real, renunci\xc3\xb3 al provincialato, con lo que se granje\xc3\xb3 algunas enemistades dentro de su orden. Falleci\xc3\xb3 en el convento de las Descalzas Reales de Madrid.\n_START_SECTION_\nEstilo literario\n_START_PARAGRAPH_\nFray Juan de los \xc3\x81ngeles construy\xc3\xb3 una elaborada y reflexiva teor\xc3\xada sobre el amor m\xc3\xadstico; la empez\xc3\xb3 con Triunfos del Amor de Dios (1584) y la concluy\xc3\xb3 en su Lucha espiritual y amorosa entre Dios y el alma (1600); luego la reformul\xc3\xb3 en varias obras, como los Di\xc3\xa1logos de la conquista del espiritual y secreto reino de Dios (1595), Manual de Vida perfecta (1668) y otras obras. El origen de sus teor\xc3\xadas hay que buscarlo en la m\xc3\xadstica flamenca de Jan van Ruysbroeck. Para \xc3\xa9l el alma es una tabla rasa que la voluntad, una dulce aspiraci\xc3\xb3n hacia Dios, puede educar fortalecida por la inteligencia, aunque la mente no puede acceder a Dios ya que carece de forma y por tanto no es ni definible, ni demostrable ni imaginable, por lo que hay que renuciar a las nociones de los sentidos y a las representaciones de la fantas\xc3\xada, y seguir un proceso de tres sucesivas purificaciones: de los sentidos, de la imaginaci\xc3\xb3n y del razonamiento._NEWLINE_Entre los escritores asc\xc3\xa9ticos de su tiempo, fray Juan de los \xc3\x81ngeles es el m\xc3\xa1s culto y erudito, y el que m\xc3\xa1s autores cita en sus obras, aunque sin acumularlos de forma fastidiosa; nombra al \xc2\xabdivino Rusbroquio\xc2\xbb, a \xc2\xabnuestro Harfio\xc2\xbb, y al \xc2\xabiluminado Tauler\xc2\xbb, a pesar de que Herp y Tauler estaban incluidos en los \xc3\xadndices del inquisidor Vald\xc3\xa9s (1559) y del Cardenal Quiroga (1583); a veces lament\xc3\xb3 su falta de experiencia m\xc3\xadstica directa, que procur\xc3\xb3 compensa diligentemente con su gran erudici\xc3\xb3n; incluso es el primer escritor no carmelitano que utiliza y cita la obra de San Juan de la Cruz, por entonces personaje conflictivo y del que todav\xc3\xada no se conoc\xc3\xadan en imprenta las obras, que cita siempre con muy altos elogios. Marcelino Men\xc3\xa9ndez Pelayo destac\xc3\xb3 adem\xc3\xa1s la excelente y elegante prosa del toledano y sus m\xc3\xa9ritos como moralista y psic\xc3\xb3logo, gran conocedor de la naturaleza humana, y alent\xc3\xb3 la publicaci\xc3\xb3n de su obra completa en los tomos XX y XXIV de la Nueva Biblioteca de Autores Espa\xc3\xb1oles (1912), al cuidado del franciscano Jaime Sala.'