b'\n_START_ARTICLE_\nValle inquietante\n_START_PARAGRAPH_\nEl valle inquietante \xe2\x80\x94del ingl\xc3\xa9s: uncanny valley\xe2\x80\x94 es una hip\xc3\xb3tesis en el campo de la rob\xc3\xb3tica\xe2\x80\x8b y animaci\xc3\xb3n por computadora en 3D\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b que afirma que cuando las r\xc3\xa9plicas antropom\xc3\xb3rficas se acercan en exceso a la apariencia y comportamiento de un ser humano real, causan una respuesta de rechazo entre los observadores humanos. El \xc2\xabvalle\xc2\xbb en cuesti\xc3\xb3n es una inclinaci\xc3\xb3n en un gr\xc3\xa1fico propuesto, que mide la positividad de la reacci\xc3\xb3n de las personas seg\xc3\xban el parecido humano del robot._NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino fue acu\xc3\xb1ado por el profesor experto en rob\xc3\xb3tica Masahiro Mori como Bukimi no Tani Gensh\xc5\x8d (\xe4\xb8\x8d\xe6\xb0\x97\xe5\x91\xb3\xe3\x81\xae\xe8\xb0\xb7\xe7\x8f\xbe\xe8\xb1\xa1) en 1970. La hip\xc3\xb3tesis se ha vinculado con el concepto de Ernst Jentsch de la identidad inquietante en un ensayo de 1906, titulado \xc2\xabEn la psicolog\xc3\xada de lo inquietante\xc2\xbb (On the Psychology of the Uncanny).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b El efecto inquietante del concepto de Jentsch fue introducido, en el campo psicoanal\xc3\xadtico, por Sigmund Freud en un ensayo de 1919 titulado "Das Unheimliche",\xe2\x80\x8b traducido a veces como "Lo ominoso" o "Lo siniestro", aunque tambi\xc3\xa9n tiene como traducci\xc3\xb3n "Lo misterioso"; lo interesante es que la etimolog\xc3\xada de esta palabra alemana procede de la palabra compuesta alemana similar  heimlich, es decir: "lo familiar".\n_START_SECTION_\nHip\xc3\xb3tesis\n_START_PARAGRAPH_\nLa hip\xc3\xb3tesis original de Mori declara que cuando la apariencia de un robot es m\xc3\xa1s humana, la respuesta emocional de un observador humano al robot se ir\xc3\xa1 haciendo cada vez m\xc3\xa1s positiva y emp\xc3\xa1tica, hasta cruzar un punto a partir del cual la respuesta se vuelve una fuerte repugnancia. Sin embargo, cuando la apariencia del robot contin\xc3\xbaa convirti\xc3\xa9ndose menos distinguible de la de un ser humano, la respuesta emocional se vuelve positiva una vez m\xc3\xa1s y se va aproximando a niveles de empat\xc3\xada como los que se dan entre humanos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Este bache o valle de respuesta repulsiva entre un robot con apariencia y comportamientos "casi humanos" y una entidad "totalmente humana" es lo que llamamos valle inquietante. El nombre surge de la idea de que un robot que es "casi humano", como lo es un androide, es visto de forma general por un ser humano como "extra\xc3\xb1o" y por esto resulta imposible alcanzar el requisito de una respuesta emp\xc3\xa1tica para la necesidad de una interacci\xc3\xb3n humano-robot productiva.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPosibles explicaciones\n_START_PARAGRAPH_\nEl fen\xc3\xb3meno puede ser explicado por la percepci\xc3\xb3n de que si una entidad es bastante diferente al humano, sus caracter\xc3\xadsticas humanas se ver\xc3\xa1n m\xc3\xa1s resaltadas, generando empat\xc3\xada. Por otro lado, si la entidad es casi humana, resaltar\xc3\xa1n sus diferencias no humanas, creando un sentimiento de \xc2\xabcosa extra\xc3\xb1a\xc2\xbb desde el punto de vista del humano._NEWLINE_Otra explicaci\xc3\xb3n es que los individuos enfermos y los cad\xc3\xa1veres muestran unas anomal\xc3\xadas visuales parecidas a las de un replicante humanoide, por lo que causan la misma alarma y rechazo. El caso del robot es m\xc3\xa1s preocupante ya que no existe una raz\xc3\xb3n clara, en comparaci\xc3\xb3n con la reacci\xc3\xb3n de rechazo al observar un cad\xc3\xa1ver. Las anomal\xc3\xadas de comportamiento y desincronizaci\xc3\xb3n motriz son tambi\xc3\xa9n indicativos de enfermedad, y des\xc3\xb3rdenes mentales o neurol\xc3\xb3gicos y de nuevo evocan sentimientos negativos acertados._NEWLINE_Algunos robotistas han criticado duramente esta teor\xc3\xada, argumentando que Mori no tiene ninguna base para desarrollar su gr\xc3\xa1fica, ya que ahora mismo solo son t\xc3\xa9cnicamente posibles los robots parecidos (aunque de forma parcial) a los humanos. Sara Kiesler, una investigadora de interacci\xc3\xb3n humano-robot en la Universidad Carnegie Mellon, cuestiona el estatus cient\xc3\xadfico de El Valle Inexplicable, diciendo que \xc2\xabtenemos pruebas de que es cierto, y pruebas de que no lo es\xc2\xbb._NEWLINE_Desde un punto de vista evolutivo se podr\xc3\xada explicar esta repulsi\xc3\xb3n como la necesidad de mantener una limitaci\xc3\xb3n tajante frente a otros hom\xc3\xadnidos muy similares a nosotros, por ejemplo, neanderthales; con los cuales la reproducci\xc3\xb3n f\xc3\xa9rtil ser\xc3\xada poco viable. De esta manera el Valle Inquietante operar\xc3\xada de forma similar a ciertos tab\xc3\xbaes como el incesto.\n_START_SECTION_\nEfectos similares\n_START_PARAGRAPH_\nUno efecto similar al valle inquietante fue presentado por Charles Darwin en 1839:_NEWLINE_"La expresi\xc3\xb3n de las serpientes de cascabel muda Lachesis muta es horrible y feroz; su pupila consiste en un corte vertical en un moteado y cobrizo iris; su mordaza es ancha de su base y la nariz termina en una proyecci\xc3\xb3n triangular. No creo haber visto antes algo tan horrible, excepto, tal vez, alguno de los murci\xc3\xa9lagos vampiro Desodontinae. Me imagino que estos aspectos repulsivos se originan con la posici\xc3\xb3n de sus diferentes caracter\xc3\xadsticas con respecto a las dem\xc3\xa1s de manera proporcional al rostro humano, creando una especie de sensaci\xc3\xb3n desagradable al verlo. \xe2\x80\x94\xe2\x80\x89Charles Darwin, The Voyage of the Beagle._NEWLINE_De acuerdo a Jamais Cascio, escritor \xc3\xa9tico-futurista, otro efecto similar al valle inquietante podr\xc3\xada ser la modificaci\xc3\xb3n humana a trav\xc3\xa9s de la modificaci\xc3\xb3n corporal. Con esta se pretende mejorar las habilidades del cuerpo humano m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de lo que normalmente podr\xc3\xada llegar a hacer. Por ejemplo: visi\xc3\xb3n nocturna, fuerza muscular, etc. Sabemos que hay gente con diferentes capacidades, por lo que, mientras estas mejoras se mantengan dentro de una norma percibida como normal en el comportamiento humano, es poco probable que haya una reacci\xc3\xb3n negativa. Pero una vez que suplen algunas variedades humanas normales, la repulsi\xc3\xb3n se hace presente. Sin embargo, seg\xc3\xban esta teor\xc3\xada, una vez que estas tecnolog\xc3\xadas sobrepasan las normas humanas, estos individuos dejar\xc3\xadan de ser juzgados como humanos y se les considerar\xc3\xada como posthumanos.\n_START_SECTION_\nRevisi\xc3\xb3n de la teor\xc3\xada por el propio Mori\n_START_PARAGRAPH_\nEn agosto de 2005, Masahiro Mori realiz\xc3\xb3 unos breves comentarios\xe2\x80\x8b sobre su teor\xc3\xada para el taller "Humanoids 2005",\xe2\x80\x8b celebrado en Tsukuba, Jap\xc3\xb3n._NEWLINE_En ellos cuenta que el punto m\xc3\xa1s alto de la curva despu\xc3\xa9s del valle no deber\xc3\xada ser un humano sano, sino quiz\xc3\xa1s el concepto idealizado de la imagen que tenemos de un ser humano sano. Y pone de ejemplo representaciones en piedra de Buda, que generan sentimientos de empat\xc3\xada y sosiego. Esto podr\xc3\xada ser trasladado en occidente por ejemplo en las esculturas de m\xc3\xa1rmol de la Grecia cl\xc3\xa1sica, donde se pretende representar la perfecci\xc3\xb3n de las formas y la belleza del ser humano._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n se preocupa por el hecho de que observar las facciones de una persona fallecida nos trasmite un sentimiento de tranquilidad, cuando esta imagen nos deber\xc3\xada situar justo dentro del Valle Inquietante.'