b'\n_START_ARTICLE_\nOrden de can\xc3\xb3nigos regulares\n_START_PARAGRAPH_\nUna orden de can\xc3\xb3nigos regulares (o Ordo Canonicorum Regularium en lat\xc3\xadn) es una orden religiosa cat\xc3\xb3lica formada por can\xc3\xb3nigos (es decir, sacerdotes) de una comunidad (una canonj\xc3\xada, una catedral, etc.) que observan la vida en com\xc3\xban, seg\xc3\xban una regla, y la combinan con el oficio clerical y la vida apost\xc3\xb3lica. Las ramas femeninas son las llamadas can\xc3\xb3nigas._NEWLINE_Su origen est\xc3\xa1 en los cap\xc3\xadtulos catedralicios, donde los can\xc3\xb3nigos formaron comunidades viviendo juntos. Mayoritariamente, siguieron la Regla de San Agust\xc3\xadn. Fueron el origen de algunas \xc3\xb3rdenes mon\xc3\xa1sticas, que imitaron su manera de vivir._NEWLINE_No son comunidades mon\xc3\xa1sticas, ya que el objetivo no es la vida contemplativa ni el \xc2\xabalejamiento del mundo\xc2\xbb, sino el ministerio p\xc3\xbablico de los sacramentos y el apostolado. Tampoco son cl\xc3\xa9rigos regulares, ya que al contrario de \xc3\xa9stos, los can\xc3\xb3nigos regulares est\xc3\xa1n vinculados a un lugar y una comunidad determinada y rezan la liturgia de las horas en comunidad. Los can\xc3\xb3nigos seculares, por el contrario, pertenecen a una comunidad de sacerdotes vinculada a una iglesia, pero no han hecho voto de vivir en comunidad.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nLos or\xc3\xadgenes de las comunidades can\xc3\xb3nicas han sido discutidos. Algunos autores, como Joachin M\xc3\xa1rquez, sostienen que se originan hacia 1100. Se sabe que el a\xc3\xb1o 763, Crodegango, obispo de Metz, reuni\xc3\xb3 a los cl\xc3\xa9rigos de la catedral a su alrededor, viviendo en comunidad y bajo una regla y una disciplina que quedaron recogidas en los concilios de Aquisgr\xc3\xa1n de 789 y de Maguncia de 813. Las primeras comunidades can\xc3\xb3nicas remontaban sus or\xc3\xadgenes a san Agust\xc3\xadn de Hipona, que en algunos escritos expone este tipo de comunidad como modelo de vida.\n_START_SECTION_\nPrecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nEn los primeros siglos de la Iglesia, se daban dos maneras de vida consagrada:el ordo canonicus y el ordo monasticus. Entre los siglos III e IV aparecieron los eremitas o anacoretas y, poco despu\xc3\xa9s, los monjes, dedicados, unos en solitario y otros en comunidad, pero apartados del mundo, a la plegaria y al cultivo de la perfecci\xc3\xb3n de la vida espiritual. En el otro extremo, los sacerdotes, inmersos de pleno a la sociedad, se dedicaban al cuidado de las almas de sus parroquias y a las tareas pastorales, en m\xc3\xa1s de colaborar en las actividades del obispo de su di\xc3\xb3cesis._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n hay constancia de comunidades de cl\xc3\xa9rigos establecidas en diversos lugares, como la de san Marcos en Alejandr\xc3\xada, san Crescencio en la Galia, san Saturnino de Tolosa en Espa\xc3\xb1a o san Materno en Alemania. Igualmente, san Eusebio en Vercelli y san Ambrosio en Mil\xc3\xa1n animaron estas comunidades can\xc3\xb3nicas en los cap\xc3\xadtulos de las catedrales respectivas. Seg\xc3\xban eso, san Agust\xc3\xadn s\xc3\xb3lo dej\xc3\xb3 constancia de la existencia de las comunidades y contribuy\xc3\xb3 a restaurarlas y a promoverlas._NEWLINE_Agust\xc3\xadn valoraba positivamente el estilo de vida en com\xc3\xban de los monjes y las posibilidades de enriquecimiento espiritual que comportaba; propuso a sus escritos que los sacerdotes de una di\xc3\xb3cesis se reunieran y vivieran en comunidad secundum regulam sub sanctis Apostolis constitutam ("seg\xc3\xban la regla establecida por los santos ap\xc3\xb3stoles"), siguiendo una regla de vida, combinando y conciliando la plegaria y la vida mon\xc3\xa1stica con la vida apost\xc3\xb3lica: era el que llamaba "un monasterio de cl\xc3\xa9rigos", que llevar\xc3\xada en la pr\xc3\xa1ctica el proyecto de vida comunitaria de los primeros cristianos de Jerusal\xc3\xa9n, descrito en los Hechos de los Ap\xc3\xb3stoles, 42-44._NEWLINE_Generalmente, durante la Edad Media se remontaba el origen de las comunidades a estos precedentes apost\xc3\xb3licos y, en cuestiones de precedencia, se daba la primac\xc3\xada a los can\xc3\xb3nigos regulares por encima de los benedictinos, considerada como la primera orden mon\xc3\xa1stica vigente como tal.'