b'\n_START_ARTICLE_\nTehuana (traje)\n_START_PARAGRAPH_\nEl traje de tehuana es, de los trajes regionales mexicanos, uno de los m\xc3\xa1s conocidos y admirados por el mundo entero. Corresponde a las mujeres de la etnia zapoteca, que habitan en el Istmo de Tehuantepec. Este nace en Tehuantepec, Oaxaca. Lo usan tanto las tehuanas como las juchitecas, sobre todo en sus fiestas civiles y religiosas, y por ello se dice que es un traje vivo. De esta manera, su vigencia es innegable, aun cuando ha sufrido numerosas modificaciones a trav\xc3\xa9s de los a\xc3\xb1os.\n_START_SECTION_\nLa regi\xc3\xb3n oaxaque\xc3\xb1a: el Istmo de Tehuantepec\n_START_PARAGRAPH_\nLa regi\xc3\xb3n de Mesoam\xc3\xa9rica era definida por las diferentes identidades regionales que la formaban: Altiplano Central, Norte, Golfo, Occidente y Sureste.\xe2\x80\x8b Dentro esta zona se encuentra la regi\xc3\xb3n del Istmo de Tehuantepec, una de las ocho regiones que la conforman. La regi\xc3\xb3n oaxaque\xc3\xb1a se caracteriza por ser el centro zapoteca, un importante corredor cultural con una gran conexi\xc3\xb3n comercial. Esta cultura recorr\xc3\xada los estados de Oaxaca, Guerrero y Puebla durante la periodo precolombino. Asimismo, la palabra zapoteca deriva de la lengua n\xc3\xa1huatl \xe2\x80\x9cTzapot\xc3\xa9ecatl\xe2\x80\x9d, que significa Pueblo del zapote. La gente zapoteca se autodenomina "ben\xc2\xb4zaa" o "viniz\xc3\xa1", que significa Gente de las nubes.\n_START_SECTION_\nLa mezcla de la culturas: el traje de tehuana\n_START_PARAGRAPH_\nTehuantepec es la ciudad m\xc3\xa1s antigua del reino zapoteco. Fue un lugar de uniones culturales entre etnias, la cual se autodenomina La tierra de la inmortal Sandunga. A causa de la llegada de los evangelizadores dominicos, en 1526, las mujeres zapotecas heredaron la costumbre de cubrirse la cabeza para asistir a las ceremonias religiosas, protegi\xc3\xa9ndola con el huipil o resplandor. En 1853, momento en que el compositor M\xc3\xa1ximo Ram\xc3\xb3n Ortiz concluy\xc3\xb3 la pieza musical conocida como la Sandunga, el traje de tehuana logr\xc3\xb3 cimentar su fama y prestigio como caracter\xc3\xadstica de la cultura oaxaque\xc3\xb1a. La vestimenta consist\xc3\xada en el uso de la enagua de enredo con el huipil bordado. Un personaje protag\xc3\xb3nico en la historia de esta vestimenta fue do\xc3\xb1a Juana Catalina Romero, gran amiga de Porfirio D\xc3\xadaz. D\xc3\xadaz, que era oaxaque\xc3\xb1o, visitaba frecuentemente a do\xc3\xb1a Catalina, encuentros en que se le obsequiaba diferentes tipos de telas, utilizadas y estilizadas por ella para sus festividades, que empezaron a conocerse como velas istme\xc3\xb1as, las cuales comenzaron la costumbre por celebrarlas en los distintos distritos y municipios del Istmo de Tehuantepec. Asimismo, la llegada del ferrocarril a las regiones de Tehuantepec e Ixtepec logr\xc3\xb3 que las monedas norteamericanas se hicieran famosas entre los alfareros, pues estos las utilizaban para crear los distintos ahogadores que forman parte del traje. Entre las monedas m\xc3\xa1s utilizadas est\xc3\xa1n: las onzas, medias onzas, monedas de cinco d\xc3\xb3lares y de dos d\xc3\xb3lares._NEWLINE_El 24 de abril de 1863 comenz\xc3\xb3 a circular el billete de 10 pesos mexicanos que mostraba la imagen de una tehuana, lo que contribuy\xc3\xb3 a la popularizaci\xc3\xb3n de este traje.\n_START_SECTION_\nDiario\n_START_PARAGRAPH_\nPara las actividades cotidianas, las mujeres visten las conocidas rabonas, las cuales son faldas largas de cualquier tela, con algunos toques de bordado, cadenilla o incluso puede ser la misma tela estilizada.\n_START_SECTION_\nMedia gala\n_START_PARAGRAPH_\nPor un lado, para las fiestas clasificadas como casuales, el vestido est\xc3\xa1 envuelto por el huipil bordado en cadenilla. En este caso la falda de cualquier tela tiene un ol\xc3\xa1n blanco, de blonda, de brocado o de gal\xc3\xb3n en la parte inferior. Un dato importante en este traje, es la orientaci\xc3\xb3n de los peinados. Las mujeres casadas se distinguen por llevar su encaje de gu\xc3\xada de flores del lado derecho. Las casaderas, llamadas as\xc3\xad a las se\xc3\xb1oritas que est\xc3\xa1n listas para casarse, lo portan del lado izquierdo. Diferentes ceremonias, distintas vestimentas.\n_START_SECTION_\nEl traje de gala\n_START_PARAGRAPH_\nEl traje de gala es portado por la mujer istme\xc3\xb1a en las festividades de la comunidad, es decir, en convites o en las famosas Velas Istme\xc3\xb1as. Consta de un juego de ahogadores, el semanario, un pulso, aretes, la enagua y el huipil como el conjunto principal, una mascada en el lado izquierdo, el cabello peinado en trenzas con listones, una moneda en la cabeza como signo de gu\xc3\xada, y el llamativo huipil grande, el cual tiene dos maneras de portarse: un lado m\xc3\xa1s grande que es para acompa\xc3\xb1ar un baile o un paseo; un lado m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1o, utilizado para las celebraciones religiosas y convites (herencias de los evangelizadores dominicos).\n_START_SECTION_\nPatrona de la mayordom\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa diferencia de este traje con el traje de gala es el distintivo fleco de gusanillo, ba\xc3\xb1ado en oro, que se empez\xc3\xb3 a utilizar en la \xc3\xa9poca de Porfirio D\xc3\xadaz, cuando do\xc3\xb1a Juana Catalina, conocida como la mam\xc3\xa1 grande de Tehuantepec, quien viaj\xc3\xb3 mucho a Europa, comenz\xc3\xb3 esta moda.\n_START_SECTION_\nComposici\xc3\xb3n del traje\n_START_PARAGRAPH_\nEl traje est\xc3\xa1 caracterizado por flores, especialmente rosas, de colores llamativos\xc2\xa0; bordadas en el huipil y en la enagua. La tela de la enagua va desde una tela de tipo sat\xc3\xadn o de terciopelo, t\xc3\xadpicamente negro, lienzos de la nagua, con olan de almid\xc3\xb3n y bordes estrechos y rectos. El simbolismo del cuello del traje tiene relaci\xc3\xb3n con la virginidad de la mujer. La joyer\xc3\xada que acompa\xc3\xb1a al traje es esencial, el cual es integrado por ahogadores, hechos de filigranas o de monedas, aretes, anillos, pulseras y arracadas.\n_START_SECTION_\nLa elaboraci\xc3\xb3n del traje\n_START_PARAGRAPH_\nPrimero, la tela elegida para el conjunto es forrada para fortalecerla y hacerla m\xc3\xa1s c\xc3\xb3moda. Las flores que ser\xc3\xa1n bordadas son hechas a mano, por lo cual el peso del traje depender\xc3\xa1 del tama\xc3\xb1o y cantidad de flores en el vestido. La gama de colores elegidos son aquellos que hacen juego arm\xc3\xb3nico con la tela elegida. Cada flor cuenta de 3 a 4 colores del mismo tono. Luego, el bordado se procesa en el bastidor, aparato especializado que estira la tela, mediante clavos y nudos. El tiempo de elaboraci\xc3\xb3n es aproximadamente de 15 d\xc3\xadas. Finalmente, el precio del traje ser\xc3\xa1 dependiente del tipo de material, pero est\xc3\xa1 en un rango que va de 5,000 a 25,000 mil pesos.\n_START_SECTION_\nEl matriarcado\n_START_PARAGRAPH_\nA comienzos del siglo XX, se logr\xc3\xb3 el matriarcado, pues la mujer era la \xc3\xbanica que podr\xc3\xada saber quien era el padre de su hijo, y por eso era la \xc3\xbanica que ten\xc3\xada el derecho de autoridad sobre \xc3\xa9l. En consecuencia, en la actualidad podemos apreciar en esta zona que cuando la banda comienza a tocar, las tehuanas se ponen a bailar. Tambi\xc3\xa9n es de las pocas zonas donde la mayor\xc3\xada de las mujeres baila con otras mujeres, pero no con otro var\xc3\xb3n, esto deja en claro que las mujeres no depender\xc3\xa1 de un hombre ni para bailar. Una cosa a resaltar sobre las tehuanas es que tambi\xc3\xa9n son famosas por ser trabajadoras, lo cual toma parte de las responsabilidades.\n_START_SECTION_\nLa fiesta de Oaxaca: la Guelaguetza\n_START_PARAGRAPH_\nUna de las celebraciones culturales m\xc3\xa1s grandes de la cultura mexicana, es la fiesta m\xc3\xa1xima de los oaxaque\xc3\xb1os, conocida como la Guelaguetza, celebrada en las dos \xc3\xbaltimas semanas del mes de julio de cada a\xc3\xb1o. En este evento, diferentes comunidades de las 8 regiones del estado de Oaxaca, se re\xc3\xbanen en el Auditorio Guelaguetza, ubicado en el Cerro del Fort\xc3\xadn del centro de la ciudad, para dar una demostraci\xc3\xb3n de sus costumbres, bailes y sones regionales, as\xc3\xad como de vestimenta t\xc3\xadpica. En este caso, la regi\xc3\xb3n del Istmo de Tehuantepec, las tehuanas bailan sus sones regionales m\xc3\xa1s conocidos como \xe2\x80\x9cLa Sandunga\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cLa Llorona\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cLa Polka\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cEl Feo\xe2\x80\x9d y el \xe2\x80\x9cSon Calenda\xe2\x80\x9d, por mencionar algunos temas musicales distintivos, luciendo su traje regional.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xadmbolo de cultura y estilo en la modernidad\n_START_PARAGRAPH_\nDesde el comienzo de su popularizaci\xc3\xb3n, el traje de tehuana ha marcado tendencia en el mundo de la moda. Mujeres de todos los tiempos han adoptado est\xc3\xa1 forma de vestirse. Un ejemplo es la poetisa y pintora mexicana Frida Kahlo, quien, aun cuando no es de origen oaxaque\xc3\xb1o, es reconocida como un s\xc3\xadmbolo de la cultura mexicana que portaba regularmente esta vestimenta. Incluso, en el Museo Frida Kahlo (La Casa Azul, en Coyoac\xc3\xa1n, en la esquina de Londres y Allende, en la Ciudad de M\xc3\xa9xico) algunos de estos trajes. De igual modo, la cantante y compositora oaxaque\xc3\xb1a Lila Downs viste siempre los diferentes trajes regionales de Oaxaca, estiliz\xc3\xa1ndolos, y la vestimenta de tehuana es uno de los m\xc3\xa1s comunes.'