b'\n_START_ARTICLE_\nPardes Rimonim\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEn el siglo XVI, la ciudad de Safed vio la formaci\xc3\xb3n te\xc3\xb3rica de los anteriores puntos de vista teos\xc3\xb3ficos y cabal\xc3\xadsticos. La obra literaria Pardes Rimonim fue la primera exposici\xc3\xb3n completa de la C\xc3\xa1bala medieval, aunque su esquema de influencia racional fue reemplazado por el posterior esquema mitol\xc3\xb3gico del siglo XVI del cabalista de la Escuela de Safed Isaac Luria.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nIntroducci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nCordovero indica en su introducci\xc3\xb3n que la obra se basa en notas que tom\xc3\xb3 durante su estudio del Zohar, el libro fundacional de la C\xc3\xa1bala. Cordovero se\xc3\xb1ala que compuso el Pardes Rimonim, para no perderse y confundirse en las profundidades del Zohar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nResumen\n_START_PARAGRAPH_\nLa obra es un resumen enciclop\xc3\xa9dico de la C\xc3\xa1bala, que incluye un esfuerzo por dilucidar todos los principios de la C\xc3\xa1bala, tales como la doctrina de las sefirot, (las "emanaciones"), los nombres divinos, la importancia y el significado del alfabeto hebreo, etc\xc3\xa9tera. El Pardes Rimonim fue una de las obras cabal\xc3\xadsticas m\xc3\xa1s le\xc3\xaddas e importantes. Fue considerado la base de la perspectiva cabal\xc3\xadstica hasta que finalmente fue reemplazado a favor de las obras del Rabino Isaac Luria, uno de los estudiantes de Cordovero.\n_START_SECTION_\nEstructura\n_START_PARAGRAPH_\nEl Pardes Rimonim est\xc3\xa1 formado por 32 puertas o secciones, divididas a su vez en cap\xc3\xadtulos. Fue publicado por primera vez en la ciudad de Cracovia en 1591. Una muestra de ella fue publicada bajo el t\xc3\xadtulo Asis Rimmonim, por Samuel Gallico, y comentarios posteriores sobre algunas partes de ella fueron escritos por Menachem Azariah da Fano, Mordejai Prszybram, e Isa\xc3\xadas Horowitz.\n_START_SECTION_\nTraducciones\n_START_PARAGRAPH_\nLa obra original fue traducida parcialmente al lat\xc3\xadn por Bartolocci, por Joseph Ciantes (en De Sanctissima Trinitate Contra Jud\xc3\xa6os, Roma, 1664), por Atanasio Kircher (Roma, 1652-54), y por Knorr von Rosenroth (en Kabbala Denudata, Sulzbach, 1677).\xe2\x80\x8b'