b'\n_START_ARTICLE_\nInmanencia\n_START_PARAGRAPH_\nLa inmanencia es el ente intr\xc3\xadnseco de un cuerpo; en filosof\xc3\xada se califica a toda aquella actividad como que pertenece a un ser , cuando la acci\xc3\xb3n perdura en su interior, cuando tiene su fin dentro del  mismo ser. Se opone por lo tanto a trascendencia._NEWLINE_As\xc3\xad, Agust\xc3\xadn de Hipona pudo decir que la inmanencia es, precisamente, la propiedad por la que una determinada realidad permanece como cerrada en s\xc3\xad misma, agotando en ella todo su ser y su actuar. La trascendencia supone, por tanto, la inmanencia como uno de sus momentos, al cual se a\xc3\xb1ade la superaci\xc3\xb3n que el trascender representa._NEWLINE_Estos conceptos ocuparon tambi\xc3\xa9n un papel importante en la filosof\xc3\xada escol\xc3\xa1stica, de la cual emanan los t\xc3\xa9rminos actio immanens y actio transiens, y que se constituye en la absoluta diferencia entre ambas expresiones. Autores como Wolff y Spinoza adoptaron esta interpretaci\xc3\xb3n, sobre todo en este \xc3\xbaltimo, donde la inmanencia se erige como un punto de apoyo y noci\xc3\xb3n elemental del m\xc3\xa9todo spinozista. Esto se debe a que seg\xc3\xban Spinoza, Dios es causa inmanente en oposici\xc3\xb3n a causa transitiva de todas las cosas en este m\xc3\xa9todo. Si Dios es la causa de todas las cosas que residen en \xc3\x89l, y que todo est\xc3\xa1 en Dios, fuera de \xc3\x89l no es concebible la existencia de ning\xc3\xban cuerpo porque Dios es causa inmanente y no transitiva de todo lo que existe. Esta corriente, calificada tambi\xc3\xa9n como \xe2\x80\x9cinmanentismo racionalista\xe2\x80\x9d es propia del pensamiento moderno; la trascendencia se suele ubicar en las filosof\xc3\xadas contempor\xc3\xa1neas._NEWLINE_El sistema de Spinoza se identifica con cualquier planteamiento filos\xc3\xb3fico perteneciente al pante\xc3\xadsmo, de modo que inmanencia en este caso es un concepto en el que la existencia de todos los seres no puede ser explicada sin la presencia de Dios._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n se considera filosof\xc3\xada inmanentista la que mantiene la preeminencia de la experiencia religiosa interna por encima de la sapiencia reflexiva de Dios. En  Maurice Blondel y sobre todo en Edouard Le Roy tenemos una ac\xc3\xa9rrima defensa de esta perspectiva._NEWLINE_El concepto de inmanencia, entendido aqu\xc3\xad como total y consciente rechazo de la trascendencia, es tambi\xc3\xa9n importante en la tradici\xc3\xb3n marxista. Particularmente, Antonio Gramsci califica la filosof\xc3\xada de la praxis como un "inmanentismo absoluto", un "historicismo absoluto" y un "humanismo absoluto"._NEWLINE_Algunos antrop\xc3\xb3logos como Marvin Harris, entienden que los seres humanos son los \xc3\xbanicos seres vivos que tienen esta caracter\xc3\xadstica, la Inmanencia, siendo \xc3\xa9sta la base de la Cultura. Es la interpretaci\xc3\xb3n no s\xc3\xb3lo de lo que se conoce, sino tambi\xc3\xa9n de lo que no se conoce. El resto de los seres se adaptan, aprenden que hay fen\xc3\xb3menos que se repiten, pueden vincular acontecimientos como causa-efecto, tienen conciencia de que pueden proteger y ser protegidos, tienen sentimientos, emociones, c\xc3\xb3digos de comunicaci\xc3\xb3n, memoria e incluso inteligencia colectiva, pero no inmanencia y por tanto no cultura.'