b"\n_START_ARTICLE_\nTumba de Nebamun\n_START_SECTION_\nNebamun\n_START_PARAGRAPH_\nEn todos los murales el nombre de Nebamun est\xc3\xa1 da\xc3\xb1ado, pero puede ser f\xc3\xa1cilmente reconstruido. Su t\xc3\xadtulo completo es Escriba y Contable en el granero de cereales del divino Am\xc3\xb3n. Este t\xc3\xadtulo no era demasiado importante, pero s\xc3\xad lo suficiente para que pudiese construirse una tumba al trabajar para el templo de Karnak, una de las instituciones m\xc3\xa1s poderosas de la \xc3\xa9poca. En la jerarqu\xc3\xada del templo no ten\xc3\xada importancia, no era un supervisor; probablemente se ocupaba de la recogida y el suministro del grano, propiedad real. Las escenas agr\xc3\xadcolas encontradas en su tumba eran un tema frecuente entre las personas con este tipo de t\xc3\xadtulos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_No sobrevive ninguna inscripci\xc3\xb3n que testimonie cuando vivi\xc3\xb3 Nebamun, pero el estilo de sus pinturas indican del reinado de Tutmose IV (ca. 1397-1388\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.) y Amenhotep III. (Ca. 1388-1351\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.) La semejanza estil\xc3\xadstica con las tumbas de Najt (TT52) y Menna (TT69) hace que algunos egipt\xc3\xb3logos supongan que fueron pintadas por el mismo artista o grupo de artistas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOfrenda\n_START_PARAGRAPH_\nLa ofrenda de alimentos para el fallecido propietario de la tumba es una escena clave en la capilla funeraria, ya que refleja metaf\xc3\xb3ricamente su finalidad principal y es uno de los motivos m\xc3\xa1s antiguos del arte funerario egipcio. La capilla era el lugar en donde se celebraba el culto a Nebamun tanto en su funeral como en varios festivales. _NEWLINE_Los restos conservados y escenas similares de otras tumbas indican que el fragmento era parte de un cuadro mayor, en el que el hijo realiza una ofrenda ritual a su padre muerto. La escena era a la vez un ideal de c\xc3\xb3mo persistir despu\xc3\xa9s de la muerte, y una representaci\xc3\xb3n de las verdaderas oblaciones que se llevaban a cabo en este lugar. En el centro de la escena est\xc3\xa1n las d\xc3\xa1divas que se presentan ante Nebamun. Del hijo oferente s\xc3\xb3lo se ve la mano izquierda, y del receptor, Nebamun, se ven las piernas en la parte inferior derecha. D'Athanasis intent\xc3\xb3 llevarse solo la presentaci\xc3\xb3n de las ofrendas, como se puede ver en un corte en la esquina superior derecha, donde se hizo un primer intento de arrancar la escena de la pared antes de hacerlo con un trozo mayor.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBanquete\n_START_PARAGRAPH_\nLa escena del banquete se compone de tres fragmentos guardados en el British Museum y dos m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1os en el Mus\xc3\xa9e des Beaux-Arts de Lyon. El banquete es una de las principales escenas representadas en las capillas funerarias de la dinast\xc3\xada XVIII. Se muestra la reuni\xc3\xb3n en la tumba de amigos y parientes del se\xc3\xb1or, entretenidos por bailarines y m\xc3\xbasicos mientras se sirve comida, vino y perfume, y el se\xc3\xb1or y su mujer ocupan el lugar de honor, sentados juntos. Algunas de las personas asistentes ya han muerto porque se sugiere una representaci\xc3\xb3n idealizada y atemporal de las celebraciones. Tambi\xc3\xa9n muestra el tipo de vida que el fallecido llev\xc3\xb3 en vida, y de sus familiares y conocidos, representando su asistencia al funeral y otros festivales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSupervisi\xc3\xb3n de la recolecta de productos\n_START_PARAGRAPH_\nEsta escena est\xc3\xa1 en tres fragmentos, que fueron dispuestos en dos registros. Muestran a Nebamun mientras supervisa los animales que formaban parte de las mercanc\xc3\xadas de las que estuvo encargado de recoger y almacenar o bien de los que le pertenec\xc3\xadan. Estos animales dom\xc3\xa9sticos eran un lujo en la preparaci\xc3\xb3n de alimentos, y la cuidada composici\xc3\xb3n de la escena es la evidencia de la prosperidad y la vitalidad del templo de Am\xc3\xb3n y por ende de sus escribas, como Nebamun. As\xc3\xad que esta escena no representa s\xc3\xb3lo la riqueza y abundancia que Nebamun esperaba en la otra vida, tambi\xc3\xa9n refleja su carrera profesional, el trabajo que le trajo riqueza y prestigio en esta vida.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCaza entre papiros\n_START_PARAGRAPH_\nEsta escena superpoblada y bulliciosa que muestra a Nebamun cazando aves entre los papiros es iconogr\xc3\xa1ficamente una de las m\xc3\xa1s importantes, y su composici\xc3\xb3n es una obra maestra. La figura atl\xc3\xa9tica Nebamun domina la escena de pie con las piernas abiertas en un barco; en su mano derecha tiene un palo arrojadizo con forma de serpiente y en la izquierda sostiene tres garzas que aletean. Detr\xc3\xa1s de \xc3\xa9l est\xc3\xa1 su esposa Hatshepsut con flores de loto, brotes y un cono de perfume en la cabeza. Entre las piernas de Nebamun se sienta su hija, que se sostiene con la mano derecha de una de sus piernas, y con la izquierda recoge flores de loto. Como muestra de su juventud, est\xc3\xa1 desnuda y s\xc3\xb3lo viste un collar de oro con decoraci\xc3\xb3n floral. Incluso en su peinado est\xc3\xa1 impl\xc3\xadcita su juventud: Lleva una sola coleta gruesa, que cae a lo largo de su rostro.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Caza entre papiros es un motivo conocido desde el Imperio Antiguo, y tanto se puede interpretar como escena realista o como un simbolismo. La caza de aves era un medio para la adquisici\xc3\xb3n de alimentos y un pasatiempo de las clases altas, pero sin duda tambi\xc3\xa9n ten\xc3\xada un fuerte contenido simb\xc3\xb3lico: el papiro es considerado el lugar m\xc3\xadtico de la fecundidad y de la regeneraci\xc3\xb3n y como lugar er\xc3\xb3tico asociado con frecuencia a la diosa Hathor. Incluso el p\xc3\xa1jaro de la proa del barco y las joyas, la ropa y la peluca de las mujeres son elementos con una fuerte carga er\xc3\xb3tica. La caza en s\xc3\xad misma tambi\xc3\xa9n es un s\xc3\xadmbolo de la victoria del orden mundial divino sobre las ca\xc3\xb3ticas fuerzas amenazantes.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Todas estas alusiones combinadas generan la lectura de la escena como una imagen de regeneraci\xc3\xb3n er\xc3\xb3tica, renacimiento y eterno entretenimiento, con el triunfo sobre el caos, la enfermedad y la muerte.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl jard\xc3\xadn occidental\n_START_PARAGRAPH_\nEste cuadro muestra un jard\xc3\xadn en el M\xc3\xa1s All\xc3\xa1 (el Oeste) donde una diosa recibe a Nebamun en un oasis paradis\xc3\xadaco. En el centro del jard\xc3\xadn hay una alberca repleta de peces tilapia y dos gansos o patos nadando con tres polluelos. Entre las l\xc3\xadneas onduladas aparecen de flores, brotes y hojas de loto. La orilla del estanque est\xc3\xa1 llena con papiros y otras plantas, y a su vez rodeada por tres lados con filas de \xc3\xa1rboles y arbustos: sic\xc3\xb3moros, higueras y palmeras._NEWLINE_En la esquina superior derecha aparece entre los sicomoros la peque\xc3\xb1a figura de una deidad con una ofrenda de frutas. Es la diosa del cielo, Nut, la garante del renacimiento. En un principio se enfrentaba a un Nebamun en posici\xc3\xb3n de sentado o saludando, posiblemente junto con su esposa, d\xc3\xa1ndole la bienvenida al jard\xc3\xadn como un lugar sagrado de felicidad eterna y bienestar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDescubrimiento\n_START_PARAGRAPH_\nUna figura clave en el descubrimiento y la adquisici\xc3\xb3n de las pinturas fue el coleccionista Henry Salt, quien era C\xc3\xb3nsul General en El Cairo en 1815 y, con la ayuda de Giovanni Battista Belzoni y Giovanni d'Athanasi entre otras, amas\xc3\xb3 una impresionante colecci\xc3\xb3n de objetos del Antiguo Egipto. Giovanni d'Athanasi encontr\xc3\xb3 la tumba capilla en 1820 en la necr\xc3\xb3polis de los nobles de Tebas occidental, sin embargo no prest\xc3\xb3 atenci\xc3\xb3n a registrarlo exactamente, por lo que no se sabe mucho al respecto. Los fragmentos que nos han llegado de la tumba capilla de Nebamun son s\xc3\xb3lo una peque\xc3\xb1a parte de las pinturas que decoraban sus paredes. Es posible que estas paredes estuvieran en buen estado cuando las descubri\xc3\xb3 d'Athanasi, y que \xc3\xa9l y su equipo s\xc3\xb3lo recogiesen las mejores escenas y las m\xc3\xa1s v\xc3\xadvidas, las que se adaptasen mejor a la colecci\xc3\xb3n de Salt, lo que favoreci\xc3\xb3 la recogida de animales y bailarines. Una gran parte de la tumba fue probablemente muy da\xc3\xb1ada por su trabajo, por lo que no se podr\xc3\xa1 identificar con claridad hoy.\xe2\x80\x8b D'Athanasi se neg\xc3\xb3 siempre a indicar la posici\xc3\xb3n de la tumba._NEWLINE_Diez de los once fragmentos del Museo Brit\xc3\xa1nico fueron la primera colecci\xc3\xb3n que Salt envi\xc3\xb3, comprada por \xc2\xa3 2000 y enviada a Londres en 1821.\xe2\x80\x8b Otros fragmentos m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1os se encuentran ahora en el Museo Egipcio de Berl\xc3\xadn, en el de Bellas Artes de Lyon y en el Museo Calvet de Avi\xc3\xb1\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTrabajos de investigaci\xc3\xb3n y conservaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEntre 2000 y 2009, en el British Museum se realizaron una extensa investigaci\xc3\xb3n y trabajos de conservaci\xc3\xb3n de las pinturas, cuyos objetivos fueron determinar su origen y exponerlos de forma adecuada. Las pinturas fueron separadas de la escayola que en el siglo XIX se aplic\xc3\xb3 en su dorso. Esto proporcion\xc3\xb3 una oportunidad \xc3\xbanica para llevar a cabo un estudio cient\xc3\xadfico de las t\xc3\xa9cnicas y materiales de las pinturas. Se ha descubierto que los materiales originales eran yeso, pigmentos y portadores color y se pueden identificar los materiales que se han a\xc3\xb1adido en otros trabajos de conservaci\xc3\xb3n y restauraci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b"