b'\n_START_ARTICLE_\nHuangdi Neijing\n_START_PARAGRAPH_\nHuangdi Neijing  ( chino simplificado\xc2\xa0: \xe9\xbb\x84\xe5\xb8\x9d\xe5\x86\x85\xe7\xbb\x8f\xc2\xa0; chino tradicional\xc2\xa0: \xe9\xbb\x83\xe5\xb8\x9d\xe5\x85\xa7\xe7\xb6\x93\xc2\xa0; pinyin\xc2\xa0: Huangdi Neijing ), tambi\xc3\xa9n conocido como el Canon Interior de Huangdi o Canon interno del Emperador, es un antiguo texto m\xc3\xa9dico chino que ha sido tratado como la fuente doctrinal fundamental para la medicina tradicional china desde hace m\xc3\xa1s de dos milenios. El trabajo se compone de dos textos, cada uno de ochenta y un cap\xc3\xadtulos o tratados en un formato de preguntas y respuestas entre el m\xc3\xadtico Huangdi (Emperador Amarillo o m\xc3\xa1s correctamente Emperador) y seis de sus ministros igualmente legendarios._NEWLINE_El primer texto, el Suwen (\xe7\xb4\xa0\xe5\x95\x8f), tambi\xc3\xa9n conocido como Preguntas b\xc3\xa1sicas,\xe2\x80\x8b cubre el fundamento te\xc3\xb3rico de la medicina china y sus m\xc3\xa9todos de diagn\xc3\xb3stico. El segundo y generalmente menos que se refiere al texto, el Lingshu (\xe9\x9d\x88\xe6\xa8\x9e) (Spiritual P\xc3\xadvot), discute la terapia de la acupuntura con gran detalle. En conjunto, estos dos textos son conocidos como el Neijing o Huangdi Neijing. En la pr\xc3\xa1ctica, sin embargo, el t\xc3\xadtulo Neijing menudo se refiere s\xc3\xb3lo a la m\xc3\xa1s influyente Suwen. Otros dos textos tambi\xc3\xa9n llevan el prefijo Huangdi neijing en sus t\xc3\xadtulos: el Mingtang \xe6\x98\x8e\xe5\xa0\x82 ("Sal\xc3\xb3n de la Luz") y el Taisu \xe5\xa4\xaa\xe7\xb4\xa0 ("Gran base"), ambos de los cuales han sobrevivido s\xc3\xb3lo parcialmente.\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa primera menci\xc3\xb3n de la Neijing Huangdi fue en el cap\xc3\xadtulo bibliogr\xc3\xa1fico de la Hanshu \xe6\xbc\xa2\xe6\x9b\xb8 (o Libro de los Han , terminado en 111 CE), al lado de un Huangdi Waijing \xe9\xbb\x83\xe5\xb8\x9d\xe5\xa4\x96\xe7\xb6\x93 ("Canon del Emperador Amarillo") que ahora se ha perdido. Un erudito m\xc3\xa9dico llamado Huangfu Mi \xe7\x9a\x87\xe7\x94\xab\xe8\xac\x90 (215-282 dC) fue el primero en afirmar que el Huangdi neijing en 18 juan \xe5\x8d\xb7 (o vol\xc3\xbamenes) que se enumeran en la bibliograf\xc3\xada Hanshu correspondi\xc3\xb3 con dos libros diferentes que circulaban en el mismo tiempo: el Suwen y el Zhenjing \xe9\x8d\xbc\xe7\xb6\x93 ("Punci\xc3\xb3n Canon"), cada uno a 9 libros.\xe2\x80\x8b Donde los estudiosos creen que Zhenjing fue uno de los t\xc3\xadtulos anteriores de Lingshu, coinciden en que el Neijing de  la dinast\xc3\xada Han se hizo de dos textos diferentes que est\xc3\xa1n cerca en el contenido de las obras que hoy conocemos como la Suwen y la Lingshu. _NEWLINE_El Interior cl\xc3\xa1sico del Emperador Amarillo ( Huangdi Neijing ,\xe9\xbb\x83\xe5\xb8\x9d\xe5\x85\xa7\xe7\xb6\x93) es el antiguo texto m\xc3\xa1s importante en la medicina china, as\xc3\xad como un libro importante de la teor\xc3\xada tao\xc3\xadsta y estilo de vida. El texto se estructura como un di\xc3\xa1logo entre el emperador amarillo y uno de sus ministros o m\xc3\xa9dicos, m\xc3\xa1s com\xc3\xbanmente Qibo ( chino\xc2\xa0: \xe5\xb2\x90\xe4\xbc\xaf ), y tambi\xc3\xa9n Shaoyu ( chino\xc2\xa0: \xe5\xb0\x91\xe4\xbf\x9e ). Una posible raz\xc3\xb3n para el uso de este dispositivo era por los autores (an\xc3\xb3nimos) para evitar la atribuci\xc3\xb3n y la culpa (ver p\xc3\xa1ginas 8-14 en Unschuld para una exposici\xc3\xb3n de este)._NEWLINE_El Neijing se aparta de las viejas creencias cham\xc3\xa1nicas de que la enfermedad es causada por influencias demon\xc3\xadacas. En lugar de ello los efectos naturales de la dieta, el estilo de vida, las emociones, el medio ambiente, y la edad son la raz\xc3\xb3n del desarrollo de las enfermedades. Seg\xc3\xban el Neijing, el universo est\xc3\xa1 compuesto de varias fuerzas y principios, como el Yin y yang, el Qi y los cinco elementos (o fases). Estas fuerzas pueden ser comprendidaos a trav\xc3\xa9s de medios racionales y el hombre puede permanecer en equilibrio o volver al equilibrio y a la salud mediante la comprensi\xc3\xb3n de las leyes de estas fuerzas naturales. El hombre es un microcosmos que refleja un macrocosmos mayor. Los principios del yin y el yang, los cinco elementos, los factores ambientales del viento, la humedad, calor y fr\xc3\xado, etc., que forman parte del macrocosmos se aplican igualmente al microcosmos humano.\n_START_SECTION_\nFecha de la composici\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa obra est\xc3\xa1 fechada en general, por los estudiosos, de entre finales del periodo de los Reinos Combatientes (475-221 aC) y el per\xc3\xadodo Han temprano (206 aC-220 dC).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Celestial Lancets (1980, por Joseph Needham y Lu Gwei-Djen) afirman que el consenso de la opini\xc3\xb3n acad\xc3\xa9mica es que el Suwen pertenece al siglo II aC, y cita pruebas de que el Suwen es anterior a la primera de las historias naturales farmac\xc3\xa9uticas, la \xe7\xa5\x9e\xe8\xbe\xb2\xe6\x9c\xac\xe8\x8d\x89\xe7\xb6\x93 Shennong Bencao Jing ( Cl\xc3\xa1sico de la Materia M\xc3\xa9dica del Divino Labrador ). As\xc3\xad sugieren que son paralelos con la literatura del tercero y cuarto siglo BCE de que surja alguna duda en cuanto a si la Suwen podr\xc3\xada ser mejor atribuida al siglo III aC, lo que implica que ciertas porciones pueden ser de esa fecha. El papel dominante de las teor\xc3\xadas del yin / yang y los cinco elementos juegan en la fisiolog\xc3\xada y la patolog\xc3\xada indica que estas teor\xc3\xadas m\xc3\xa9dicas no son m\xc3\xa1s antiguas de alrededor de 320 aC._NEWLINE_El historiador de la ciencia Nathan Sivin (Universidad de Pennsylvania) es de la opini\xc3\xb3n (1998) que la Suwen y Lingshu probablemente datan del siglo I aC. \xc3\x89l tambi\xc3\xa9n es de la opini\xc3\xb3n de que "no hay una traducci\xc3\xb3n disponible confiable." _NEWLINE_El erudito alem\xc3\xa1n Unschuld establece varios eruditos del siglo XX son de la opini\xc3\xb3n de que el lenguaje y las ideas de la Neijing Suwen fueron compuestas entre 400 aC y 260 CE, y el trabajo que ha visto grandes cambios desde entonces.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_L\xc3\xbc Fu (\xe5\x91\x82\xe8\xa4\x87), un cr\xc3\xadtico literario del siglo XIV, era de la opini\xc3\xb3n de que el Suwen fue compilado por varios autores durante un largo per\xc3\xadodo. Sus contenidos fueron reunidos por los eruditos confucianos en la \xc3\xa9poca de la dinast\xc3\xada Han.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los estudiosos de los textos m\xc3\xa9dicos excavadas Donald Harper, Vivienne Lo y Li Jianmin coinciden en que la teor\xc3\xada m\xc3\xa9dica sistem\xc3\xa1tica en el Neijing muestra una variaci\xc3\xb3n significativa de textos encontrados en la tumba de Mawangdui (que fue sellado en 186 antes de nuestra era). Debido a esto, ellos consideran el Neijing que se han compilado despu\xc3\xa9s de los textos de Mawangdui.\n_START_SECTION_\nWang Bing versi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn 762 CE, Wang Bing termin\xc3\xb3 su revisi\xc3\xb3n de la Suwen despu\xc3\xa9s de haber trabajado durante doce a\xc3\xb1os. Wang Bing recoge las diferentes versiones y fragmentos de la Suwen y reorganiz\xc3\xb3 en el formato actual ochenta y un cap\xc3\xadtulos (tratados). Tratados setenta y dos y setenta y tres se pierden y s\xc3\xb3lo los t\xc3\xadtulos son conocidos. Originalmente sus cambios fueron hechos en tinta roja, pero copistas posteriores incorporaron algunos de sus adiciones en el texto principal. Sin embargo, la versi\xc3\xb3n de 1053, se explica a continuaci\xc3\xb3n, es restaurado casi todas sus anotaciones y ahora est\xc3\xa1n escritos en caracteres peque\xc3\xb1os al lado de los personajes m\xc3\xa1s grandes que componen el principal o anotaciones al texto Suwen. (Ver Unschuld, p\xc3\xa1ginas 40 y 44.)_NEWLINE_Seg\xc3\xban Unschuld (p\xc3\xa1ginas 39 y 62) la versi\xc3\xb3n de Wang Bing del Suwen se bas\xc3\xb3 en Quan Yuanqi (siglo VI) coment\xc3\xb3 la versi\xc3\xb3n del Suwen que consiste en nueve juan (libros) y sesenta y nueve discursos. Wang Bing hizo correcciones, a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 dos discursos "perdidos", agreg\xc3\xb3 siete discursos globales sobre las cinco fases y seis qi, insertados m\xc3\xa1s de 5000 comentarios y reorganizaci\xc3\xb3n el texto en veinticuatro juan (libros) y ochenta y un tratados. (Consulte las p\xc3\xa1ginas Unschuld 24, 39 y 46.) _NEWLINE_En su prefacio a su versi\xc3\xb3n de la Suwen, Wang Bing entra en con gran detalle en una lista de los cambios que hizo. (Ver Veith, Ap\xc3\xa9ndice II y p\xc3\xa1ginas Unschuld 41-43.)_NEWLINE_No se sabe mucho acerca de la vida de Wang Bing, pero \xc3\xa9l fue autor de varios libros. Una nota en el prefacio a la izquierda por los editores posteriores del Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen (versi\xc3\xb3n compilada por 1.053 comit\xc3\xa9 editorial) que se basaba en una entrada de Tang Ren Wu Zhi ( Registro de personalidades en Tang Dynasty) afirma que era un funcionario con el rango de tai pu ling y muri\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s de una larga vida de m\xc3\xa1s de ochenta a\xc3\xb1os. (Ver Unschuld, p\xc3\xa1gina 40. V\xc3\xa9ase tambi\xc3\xa9n Veith, Ap\xc3\xa9ndice I para una traducci\xc3\xb3n de un resumen de la \xe5\x9b\x9b\xe5\xba\xab\xe5\x85\xa8\xe6\x9b\xb8\xe7\xb8\xbd\xe7\x9b\xae\xe6\x8f\x90\xe8\xa6\x81 Siku Quanshu Zongmu Tiyao tanto sobre el Huangdi Suwen y Wang Bing.)\n_START_SECTION_\nVersi\xc3\xb3n Autorizada\n_START_PARAGRAPH_\nLa "versi\xc3\xb3n autorizada" que se utiliza hoy en d\xc3\xada, Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen \xe9\x87\x8d\xe5\xbb\xa3\xe8\xa3\x9c\xe8\xa8\xbb\xe9\xbb\x83\xe5\xb8\x9d\xe5\x85\xa7\xe7\xb6\x93\xe7\xb4\xa0\xe5\x95\x8f ( Huangdi Neijing Suwen: De nuevo grandes correcciones [y] anotaciones ), es el producto de la Oficina Editorial Imperial del siglo XI (a partir de 1053 dC) y se basaba considerablemente en la versi\xc3\xb3n de Wang Bing 762 dC. (Vea las p\xc3\xa1ginas 33-66 en Unschuld) Algunos de los principales estudiosos que trabajaron en esta versi\xc3\xb3n de la Suwen eran \xe6\x9e\x97\xe5\x84\x84 Lin Yi, \xe5\xad\xab\xe5\xa5\x87 Sun Qi, \xe9\xab\x98\xe4\xbf\x9d\xe8\xa1\xa1 Gao Baoheng y \xe5\xad\xab\xe5\x85\x86 Sun Zhao._NEWLINE_Para las im\xc3\xa1genes de la Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen impresos en la dinast\xc3\xada Ming, (1368-1644 CE), consulte la secci\xc3\xb3n de enlaces externos a continuaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nEstudios recientes\n_START_PARAGRAPH_\nLos estudiosos de la Medicina tradicional china Paul Unschuld, Hermann Tessenow y su equipo en el Instituto de Historia de la Medicina en la Universidad de M\xc3\xbanich han traducido el Neijing Suwen al ingl\xc3\xa9s, incluyendo un an\xc3\xa1lisis de las capas hist\xc3\xb3ricas y estructurales del Suwen. Este trabajo fue publicado por la Universidad de California Press en julio de 2011._NEWLINE_Una porci\xc3\xb3n significativa de las anteriores traducciones Suwen (pero con s\xc3\xb3lo una fracci\xc3\xb3n de las anotaciones) est\xc3\xa1n actualmente disponibles en Huang Di Nei Jing Su Wen:. Naturaleza, Conocimiento, Imagery en un texto m\xc3\xa9dico chino antiguo (Ver Unschuld en las referencias citadas a continuaci\xc3\xb3n.)'