b'\n_START_ARTICLE_\nG\xc3\xbcnther Anders\n_START_SECTION_\nDatos biogr\xc3\xa1ficos y acad\xc3\xa9micos\n_START_PARAGRAPH_\nPreocupado principalmente por los nuevos desaf\xc3\xados \xc3\xa9ticos que supusieron los avances t\xc3\xa9cnicos desarrollados a partir de la Segunda Guerra Mundial, fue pionero de la filosof\xc3\xada de la t\xc3\xa9cnica y de los medios. Su preocupaci\xc3\xb3n por la "destrucci\xc3\xb3n de la humanidad" le llev\xc3\xb3 por el camino del pacifismo militante, siendo cofundador y gu\xc3\xada del movimiento contra la bomba at\xc3\xb3mica. Destacado tambi\xc3\xa9n por sus relatos y poemas, fue m\xc3\xa1s conocido por su cr\xc3\xadtica filos\xc3\xb3fica._NEWLINE_G\xc3\xbcnther Anders fue el seud\xc3\xb3nimo elegido por el joven G\xc3\xbcnther Stern cuando era el \xc3\xbanico autor de todos los art\xc3\xadculos y recensiones de la revista cultural de la Bolsa berlinesa en los a\xc3\xb1os inmediatamente anteriores al advenimiento del nazismo en Alemania. El editor le aconsej\xc3\xb3 que firmara, aparte de con su nombre, tambi\xc3\xa9n como "otro" y as\xc3\xad lo hizo, pues eso significa "Anders", en alem\xc3\xa1n. M\xc3\xa1s tarde, adopt\xc3\xb3 el seud\xc3\xb3nimo definitivamente._NEWLINE_De familia jud\xc3\xada polaca, G\xc3\xbcnther Stern fue soldado en la Primera Guerra Mundial a los 16 a\xc3\xb1os, se hab\xc3\xada doctorado en filosof\xc3\xada con Husserl despu\xc3\xa9s de haber tenido profesores tan insignes como Heidegger o Cassirer. Compa\xc3\xb1ero de estudios de Hannah Arendt, se casar\xc3\xada con ella en 1929 y en 1936 se divorciaron; en esa \xc3\xa9poca Stern public\xc3\xb3 tanto su primer libro filos\xc3\xb3fico en la estela de la fenomenolog\xc3\xada (Sobre el tener. Siete cap\xc3\xadtulos sobre la ontolog\xc3\xada del conocimiento, 1928) como dos art\xc3\xadculos con gran \xc3\xa9xito entre los posteriores existencialistas ( Une interpr\xc3\xa9tation de l\'a posteriori (1934-1935) y Pathologie de la libert\xc3\xa9. Essai sur la non-identification (1935-1936)), as\xc3\xad como obras de g\xc3\xa9nero literario, entre las que destacan Learsi (Israel) (1933), La marcha del hambre (premio a la novela corta de la emigraci\xc3\xb3n, 1935) y Las catacumbas molusias (1930-1932?), una novela en la que aventuraba la descripci\xc3\xb3n de un pa\xc3\xads imaginario sometido a un Estado totalitario._NEWLINE_Tanto Hannah Arendt como G\xc3\xbcnther Stern, perseguido por los nazis como colaborador de Bertolt Brecht, tuvieron que abandonar Alemania en 1933. Desavenencias de car\xc3\xa1cter motivaron finalmente el divorcio de la pareja en 1937; Stern emigrar\xc3\xada entonces a Estados Unidos, donde ejercer\xc3\xada diversos trabajos, desde docente de est\xc3\xa9tica en Nueva York hasta obrero manual en Los \xc3\x81ngeles. De los a\xc3\xb1os en Norteam\xc3\xa9rica extrajo las experiencias que constituir\xc3\xadan el fermento de su obra maestra\xc2\xa0: Die Antiquierheit des Menschen (Lo anticuado del ser humano), publicada a su vuelta en Alemania en 1950._NEWLINE_Visita Auschwitz y dir\xc3\xa1: "Si se me pregunta en qu\xc3\xa9 d\xc3\xada me avergonc\xc3\xa9 absolutamente, responder\xc3\xa9: en esta tarde de verano cuando en Auschwitz estuve ante los montones de anteojos, de zapatos, de dentaduras postizas, de manojos de cabellos humanos, de maletas sin due\xc3\xb1o. Porque all\xc3\xad tendr\xc3\xadan que haber estado tambi\xc3\xa9n mis anteojos, mis dientes, mis zapatos, mi maleta. Y me sent\xc3\xad -ya que no hab\xc3\xada sido un preso en Auschwitz porque me hab\xc3\xada salvado por casualidad- s\xc3\xad, me sent\xc3\xad un desertor"._NEWLINE_En el idioma alem\xc3\xa1n hay una palabra com\xc3\xban para poder y violencia: Gewalt. Y G\xc3\xbcnther Anders estudia sin pausa c\xc3\xb3mo la t\xc3\xa9cnica va ganando cada vez m\xc3\xa1s poder (violencia) sobre el ser humano. Despu\xc3\xa9s de Auschwitz, Anders visitar\xc3\xa1 Hiroshima. Para \xc3\xa9l, despu\xc3\xa9s de Auschwitz, el paso esperado de la ecuaci\xc3\xb3n poder-violencia. Escribe al piloto del avi\xc3\xb3n encargado de evaluar el objetivo de la bomba at\xc3\xb3mica lanzada sobre Hiroshima, Claude Eatherly, internado en un hospital de veteranos, un paria pero tambi\xc3\xa9n una v\xc3\xadctima. La correspondencia entre el fil\xc3\xb3sofo alem\xc3\xa1n, el pacifista, y el aviador norteamericano fue publicada como Burning Conscience (M\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de los l\xc3\xadmites de la conciencia). Un documento del miedo, de la irracionalidad, de la desesperaci\xc3\xb3n. A ra\xc3\xadz de ese breve tomo, G\xc3\xbcnther Anders es calificado de "comunista" y "persona non grata" en los Estados Unidos. _NEWLINE_El poder-violencia de Auschwitz y Hiroshima no se detendr\xc3\xa1 all\xc3\xad para el fil\xc3\xb3sofo Anders. La tercera etapa estar\xc3\xa1 dada por el sistema de la sociedad de consumo que no s\xc3\xb3lo envenena el medio ambiente, los r\xc3\xados, el mar, los bosques sino que divide al mundo en pa\xc3\xadses en la opulencia y pa\xc3\xadses en la miseria. Una sociedad de consumo que aplica la energ\xc3\xada at\xc3\xb3mica para m\xc3\xa1s autos, m\xc3\xa1s armas, m\xc3\xa1s cemento, m\xc3\xa1s turismo, m\xc3\xa1s idiotizaci\xc3\xb3n con productos superfluos, pero al mismo tiempo m\xc3\xa1s poder, mientras m\xc3\xa1s violencia, m\xc3\xa1s hambre, m\xc3\xa1s subdesarrollo, m\xc3\xa1s dependencia en los pa\xc3\xadses no industriales. Y el mundo del "socialismo real" ante el temor de quedarse en definitivo atraso tecnol\xc3\xb3gico - y adem\xc3\xa1s por su idolatr\xc3\xada por la t\xc3\xa9cnica- entreg\xc3\xb3 tambi\xc3\xa9n su alma al diablo del Estado at\xc3\xb3mico. Para Anders, las estaciones hacia el fin de la humanidad comenzadas con Auschwitz (la destrucci\xc3\xb3n sistem\xc3\xa1tica y an\xc3\xb3nima del ser humano), con Hiroshima (cuando el ser humano se apercibi\xc3\xb3 de que s\xc3\xb3lo bastaba apretar un bot\xc3\xb3n) se completa con Chernobyl (nombre representativo para Harrisburg, y todas las dem\xc3\xa1s cat\xc3\xa1strofes ecol\xc3\xb3gicas habidas en la \xc3\xbaltima d\xc3\xa9cada) donde el hombre pierde el dominio sobre el poder-violencia y se auto-mata en un holocausto de irracionalidad, obstinada estupidez y avaricia._NEWLINE_Manfred Bissinger, bi\xc3\xb3grafo e int\xc3\xa9rprete de G\xc3\xbcnther Anders se\xc3\xb1ala: "Los temas de Anders giran constantemente en torno al problema de c\xc3\xb3mo la t\xc3\xa9cnica gana cada vez m\xc3\xa1s poder-violencia sobre el ser humano. Nos lo explica en sus tres tesis fundamentales, que son: que el hombre no est\xc3\xa1 a la altura de la perfecci\xc3\xb3n de sus productos; que produce m\xc3\xa1s de lo que puede imaginarse y responsabilizarse, y que cree que todo lo que es capaz de producir puede hacerlo y no s\xc3\xb3lo eso, debe hacerlo"._NEWLINE_En los a\xc3\xb1os sesenta y setenta G\xc3\xbcnther Anders junto con Heinrich B\xc3\xb6ll, el obispo Scharf, el te\xc3\xb3logo Gollwitzer, el fil\xc3\xb3sofo Ernst Bloch y otros encabezaron el gran movimiento pacifista alem\xc3\xa1n contra el estacionamiento de los cohetes at\xc3\xb3micos norteamericanos en territorio germano. Ellos estuvieron tambi\xc3\xa9n en las grandes acciones pac\xc3\xadficas contra las centrales at\xc3\xb3micas. Veinte a\xc3\xb1os de labor no s\xc3\xb3lo te\xc3\xb3rica sino acompa\xc3\xb1ando esa teor\xc3\xada con la acci\xc3\xb3n pac\xc3\xadfica. En 1983 G\xc3\xbcnther Anders recibi\xc3\xb3 el premio Theodor Adorno, el m\xc3\xa1s alto galard\xc3\xb3n de la filosof\xc3\xada alemana. Fue en Fr\xc3\xa1ncfort, en la iglesia de San Pablo, s\xc3\xadmbolo de la Revoluci\xc3\xb3n de 1848. Le toc\xc3\xb3 en suerte al burgomaestre de esa ciudad, un dem\xc3\xb3crata cristiano, Walter Wallmann, precisamente enemigo a muerte de las ideas del fil\xc3\xb3sofo, entregarle ese premio. El pol\xc3\xadtico dijo: "Honramos aqu\xc3\xad al fil\xc3\xb3sofo G\xc3\xbcnther Anders porque \xc3\xa9l nos contradice, nos advierte constantemente, nos sacude". Anders le respondi\xc3\xb3: "Soy s\xc3\xb3lo un conservador ontol\xc3\xb3gico, en principio, que trata de que el mundo se conserve para poder modificarlo".'