b'\n_START_ARTICLE_\nKuchisake-onna\n_START_SECTION_\nLeyenda\n_START_PARAGRAPH_\nLa leyenda remonta a hechos del per\xc3\xadodo Heian que se popularizaron durante la \xc3\xa9poca Edo. La leyenda dice que hace mucho tiempo hab\xc3\xada una preciosa, pero vanidosa mujer que fue la esposa o la concubina de un samurai. La bell\xc3\xadsima mujer era pretendida por muchos hombres y acostumbraba a enga\xc3\xb1ar a su marido. El samurai sab\xc3\xada de las infidelidades de su esposa o concubina, por lo que un d\xc3\xada, en un ataque de celos y furia, le cort\xc3\xb3 la boca de un lado a otro mientras gritaba: \xc2\xbfPiensas que eres hermosa?. Otras versiones cuentan que ella se hab\xc3\xada casado con un samurai muy celoso que la golpeaba mucho. El samurai, un d\xc3\xada, pensando que le estaba enga\xc3\xb1ando, le cort\xc3\xb3 la boca. La mujer, cansada de los maltratos, huye adentr\xc3\xa1ndose en el bosque y nunca m\xc3\xa1s se supo de ella._NEWLINE_Otra versi\xc3\xb3n cuenta que fue la esposa de un jardinero; que era demasiado hermosa pero tambi\xc3\xa9n muy vanidosa y ego\xc3\xadsta y enga\xc3\xb1aba a su esposo con muchos hombres. Un d\xc3\xada el jardinero la descubri\xc3\xb3 y entonces le dio un ataque de furia y celos, por lo que la atac\xc3\xb3 con unas tijeras de jardiner\xc3\xada y le cort\xc3\xb3 la boca de lado a lado mientras gritaba: \xc2\xbfA\xc3\xban piensas que eres hermosa?._NEWLINE_En todo caso, el marido se suicida debido al remordimiento y ella regresa del inframundo como un esp\xc3\xadritu malicioso y vengativo, enfocado en cometer los mismos actos que causaron su deformidad._NEWLINE_Aunque, a diferencia de la Llorona, la Siguanaba o un Pontianak, la Kuchisake-onna se ha adaptado al Jap\xc3\xb3n ultramoderno y de vanguardia del d\xc3\xada de hoy. La historia actual tiene m\xc3\xbaltiples variaciones, desde un accidente ocasionado por un cirujano pl\xc3\xa1stico sin licencia a una maldici\xc3\xb3n tras un uso excesivo del poder de un inugami familiar. La Kuchisake-onna a veces es descrita como la conductora de un auto deportivo de color rojo, portadora de un abrigo y sombrilla, o que se viste a la moda. Usualmente, el espectro cubre su boca con la manga de su kimono o, en los relatos m\xc3\xa1s modernos, con un cubrebocas pl\xc3\xa1stico. La leyenda urbana actual habla de que la Kuchisake-onna aparece como una mujer que vaga en la noche y es m\xc3\xa1s com\xc3\xban hallarla en d\xc3\xadas con neblina, con el rostro oculto tras un tapabocas, algo com\xc3\xban en Jap\xc3\xb3n. _NEWLINE_Si se encuentra con alg\xc3\xban joven, -normalmente estudiantes de secundaria o universitarios- le pregunta: "\xc2\xbfSoy hermosa?" ("Watashi wa utsukush\xc4\xab nda?") ("\xe7\xa7\x81\xe3\x81\xaf \xe7\xbe\x8e\xe3\x81\x97\xe3\x81\x84\xe3\x82\x93\xe3\x81\xa0\xef\xbc\x9f"). Si el joven le responde que s\xc3\xad, ella se quitar\xc3\xa1 la m\xc3\xa1scara y le preguntar\xc3\xa1: "\xc2\xbfY ahora soy hermosa?" ("\xc2\xbfKonkai wa nani nano?") ("\xe4\xbb\x8a\xe5\xba\xa6\xe3\x81\xaf\xe4\xbd\x95\xe3\x81\xaa\xe3\x81\xae\xef\xbc\x9f"). Lo m\xc3\xa1s probable es que la v\xc3\xadctima grite o diga que no. Entonces la mujer le cortar\xc3\xa1 la boca de un lado a otro con unas tijeras. Si la v\xc3\xadctima responde de nuevo que s\xc3\xad, la mujer, feliz por su respuesta, le cortara la boca al igual que ella. Otras versiones dicen si se le responde s\xc3\xad a la pregunta, la mujer lo seguir\xc3\xa1 hasta la puerta del hogar y lo asesinar\xc3\xa1 igualmente, ya que la palabra kirei (\xe3\x81\x8d\xe3\x82\x8c\xe3\x81\x84), que significa \'hermosa\' o \'linda\' es casi como decir kiru (\xe7\x9d\x80\xe3\x82\x8b), que significa \'cortar\'; tambi\xc3\xa9n es como decir Watashi o kiru (\xe7\xa7\x81\xe3\x82\x92\xe5\x88\x87\xe3\x82\x8b), que significa \'para cortarme\' o, simplemente, \'c\xc3\xb3rtame\'._NEWLINE_En la mayor\xc3\xada de versiones es imposible escapar, pues puede aparecer frente a su objetivo sin importar a d\xc3\xb3nde se mueva, e incluso tiene capacidad de velocidad suprahumana para alcanzar a su v\xc3\xadctima; uno puede salir corriendo pero aparecer\xc3\xa1 frente a ella de nuevo.\n_START_SECTION_\nHechos reales\n_START_PARAGRAPH_\nEn la primavera y verano de 1979 y 1980, hubo reportes a lo largo de Jap\xc3\xb3n sobre encuentros con la Kuchisake-onna, en particular perturbadoras historias en las cuales la mujer persegu\xc3\xada ni\xc3\xb1os al caer la noche en calles oscuras. En octubre de 2007, un m\xc3\xa9dico forense encontr\xc3\xb3 los registros de finales de los a\xc3\xb1os 70 en los cuales se report\xc3\xb3 a una mujer que persegu\xc3\xada ni\xc3\xb1os en noches oscuras y fue atropellada por un autom\xc3\xb3vil poco despu\xc3\xa9s. Curiosamente, aquella mujer ten\xc3\xada una cicatriz igual a la Kuchisake-onna. Aunque no fueron los \xc3\xbanicos reportes, ya que hubo m\xc3\xa1s informes sobre mutilaciones y asesinatos por dicho esp\xc3\xadritu durante los a\xc3\xb1os 1978 y 1980. En el a\xc3\xb1o 2000 hubo quienes dijeron haber visto de nuevo a la Kuchisake-onna caminando por las calles en medio de una noche de neblina.\n_START_SECTION_\nVersi\xc3\xb3n coreana de la leyenda\n_START_PARAGRAPH_\nEn 2004, esta leyenda lleg\xc3\xb3 incluso a Corea del Sur, donde el espectro de origen japon\xc3\xa9s utiliza una m\xc3\xa1scara de color rojo de la sangre que mana de las heridas. Se la conoce como Ppalgan maseukeu yeoja (\xeb\xb9\xa8\xea\xb0\x84 \xeb\xa7\x88\xec\x8a\xa4\xed\x81\xac \xec\x97\xac\xec\x9e\x90: mujer del cubre bocas rojo). La versi\xc3\xb3n coreana trata de una mujer que se hizo varias cirug\xc3\xadas pl\xc3\xa1sticas, al principio la mujer no se animaba porque no estaba segura; pero, viendo aquellas mujeres que se hicieron las cirug\xc3\xadas, que les qued\xc3\xb3 genial, se anim\xc3\xb3. Y viendo los resultados, se volvi\xc3\xb3 a someter hasta a cuatro. Todo estaba perfecto en su rostro, pero vio que le faltaba algo: una boca perfecta. Pero el cirujano enferm\xc3\xb3 y lo reemplaz\xc3\xb3 su aprendiz, entonces la mujer sin dudarlo, se someti\xc3\xb3... Despu\xc3\xa9s de la cirug\xc3\xada, el novato le recomend\xc3\xb3 que tuviera puesto el cubrebocas hasta tres d\xc3\xadas; la mujer se fue a su casa emocionada y pasados los d\xc3\xadas convenidos se quit\xc3\xb3 el cubre bocas. Entonces descubri\xc3\xb3  que no ten\xc3\xada una boca perfecta sino que la ten\xc3\xada cortada de oreja a oreja. Todo por el fallido intento del aprendiz. La mujer se suicid\xc3\xb3, y su cuerpo nunca fue encontrado..._NEWLINE_Desde entonces se dice que una mujer con la cara tapada por un cubre bocas de color rojo, como la que usan los cirujanos (que no es nada raro ya que muchos coreanos las usan para prevenir enfermedades), recorre las calles de Corea del Sur. Cuando se encuentra alguien -normalmente hombres o ni\xc3\xb1os- ella preguntar\xc3\xa1: "\xc2\xbfSoy hermosa?" ("\xc2\xbfNaneun aleumdabda?") ("\xeb\x82\x98\xeb\x8a\x94 \xec\x95\x84\xeb\xa6\x84\xeb\x8b\xb5\xeb\x8b\xa4?")._NEWLINE_La respuesta puede tener dos variables\xe2\x80\xa6 los pocos que responden que no (ya que cuesta decir esto ante una aparentemente bonita joven) suelen sufrir la ira del fantasma que al no escuchar la respuesta que ella quiere, coge unas tijeras y se las clava en el cuerpo hasta que mueren agonizando._NEWLINE_Por el contrario lo que com\xc3\xbanmente se contesta a la pregunta es con un rotundo s\xc3\xad, entonces la mujer, para saber que est\xc3\xa1 diciendo la verdad, mover\xc3\xa1 su mano hasta su boca y quitar\xc3\xa1 la mascarilla lentamente hasta mostrar su verdadero rostro..._NEWLINE_Y entonces volver\xc3\xa1 a preguntar: "\xc2\xbfY ahora, soy hermosa?" ("\xc2\xbfGeuligo jigeum naneun kkwae yeppeuni?") ("\xea\xb7\xb8\xeb\xa6\xac\xea\xb3\xa0 \xec\xa7\x80\xea\xb8\x88 \xeb\x82\x98\xeb\x8a\x94 \xea\xbd\xa4 \xec\x98\x88\xec\x81\x98\xeb\x8b\x88?"). Si contestan que no, otra vez se enfadar\xc3\xa1 y los matar\xc3\xa1 con las tijeras clav\xc3\xa1ndoselas en el cuerpo varias veces hasta morir._NEWLINE_Sin embargo, si contestan nuevamente que s\xc3\xad, la mujer al ver el \xc3\xa9xito de su belleza, les querr\xc3\xa1 regalar algo "bonito", por lo que tomar\xc3\xa1 sus tijeras y les abrir\xc3\xa1 la boca de tal manera que les dejar\xc3\xa1 una sonrisa parecida a ella, para que ellos tambi\xc3\xa9n se sientan hermosos como ella (o, seg\xc3\xban otras versiones, les corta la garganta)\xe2\x80\xa6_NEWLINE_Otra versi\xc3\xb3n dice que les cortar\xc3\xa1 la boca seg\xc3\xban su tipo de sangre. Si sus v\xc3\xadctimas son del tipo A, ella solo cortar\xc3\xa1 1 cm, o si son del tipo B ser\xc3\xada un poco m\xc3\xa1s largo. Pero si son del tipo O o AB, ella les cortar\xc3\xa1 la boca hasta los o\xc3\xaddos. _NEWLINE_Aunque ella no es la \xc3\xbanica, ya que se dice que en el mismo a\xc3\xb1o se han reportado varias mujeres con la cara mutilada y que tienen tijeras.\n_START_SECTION_\nM\xc3\xa9todos\n_START_PARAGRAPH_\nSin embargo, hay m\xc3\xa9todos para evitar el fatal desenlace. Seg\xc3\xban las fuentes, llevar dulces y ofrec\xc3\xa9rselos puede apaciguarla; en otra versi\xc3\xb3n se dice que si el aludido le contesta con la misma pregunta (\xc2\xbfSoy hermosa?), la Kuchisake-onna quedar\xc3\xa1 confundida y ello le dar\xc3\xa1 tiempo para escapar; y por \xc3\xbaltimo, si cuando ella pregunta se le dice que uno tiene prisa y debe atender un asunto muy importante, la mujer se disculpar\xc3\xa1 y le dejar\xc3\xa1 marchar debido a los modales japoneses, march\xc3\xa1ndose ella tambi\xc3\xa9n._NEWLINE_Otra forma es decirle tres veces la palabra: pomada. La palabra funciona siendo cantada, debido a que no le gusta la pomada. Adem\xc3\xa1s de las anteriores, se conoce otra manera seg\xc3\xban la cual, supuestamente la Kuchisake-onna desaparece: consiste en contestarle "No, eres fea y no quiero ser como t\xc3\xba"._NEWLINE_A\xc3\xban se desconoce lo que Kuchisake-onna hace cuando la primera pregunta es respondida con un no, ya que la mayor\xc3\xada responden con un s\xc3\xad. Y en Corea del Sur todav\xc3\xada no se ha sabido una respuesta con la que uno pueda salvarse, aunque, seg\xc3\xban las fuentes, es mejor no hacer contacto visual con ella.'