b"\n_START_ARTICLE_\nCanon occidental\n_START_PARAGRAPH_\nEl Canon occidental es el corpus de obras de arte y literarias que han formado la denominada alta cultura en la civilizaci\xc3\xb3n occidental. Ya sea por su calidad, su originalidad, o por ciertos rasgos formales y tem\xc3\xa1ticos, dichas obras han trascendido en la historia, arte y cultura occidentales, sin perder vigencia ni quedar obsoletos. Usualmente se identifica con las obras cl\xc3\xa1sicas, consideradas como seminales (obra seminal).\xe2\x80\x8b Restringido a la literatura se denomina canon literario.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El corpus de obras que forma el canon occidental comprende obras literarias y art\xc3\xadsticas de cualquiera de las denominadas bellas artes (t\xc3\xa9rmino que incluye a su vez a la poes\xc3\xada,\xe2\x80\x8b la danza\xe2\x80\x8b y la m\xc3\xbasica\xe2\x80\x8b junto a las denominadas artes mayores \xe2\x80\x94pintura,\xe2\x80\x8b escultura\xe2\x80\x8b y arquitectura\xe2\x80\x94,\xe2\x80\x8b con exclusi\xc3\xb3n de las llamadas artes menores). En las obras literarias no s\xc3\xb3lo incluye la literatura art\xc3\xadstica o de ficci\xc3\xb3n en todos sus g\xc3\xa9neros (poes\xc3\xada, teatro, novela \xe2\x80\x94o \xc3\xa9pica, dram\xc3\xa1tica y l\xc3\xadrica\xe2\x80\x94), sino los ensayos o tratados de cualquier disciplina (religi\xc3\xb3n, filosof\xc3\xada, ciencias\xe2\x80\x8b \xe2\x80\x94sociales, naturales o formales\xe2\x80\x94) que se consideren de importancia trascendental._NEWLINE_Los dos pilares del canon literario occidental, que han suministrado la mayor\xc3\xada de sus t\xc3\xb3picos culturales, son fundamentalmente los poemas hom\xc3\xa9ricos y la Biblia,\xe2\x80\x8b sobre los que se apoyan los dem\xc3\xa1s autores: un abundante n\xc3\xbamero de cl\xc3\xa1sicos grecolatinos (Hesiodo, Safo, Anacreonte, P\xc3\xadndaro, Esopo, Plat\xc3\xb3n, Arist\xc3\xb3teles, Esquilo, S\xc3\xb3focles, Eur\xc3\xadpides, Arist\xc3\xb3fanes, Herodoto, Tuc\xc3\xaddides, Hip\xc3\xb3crates, Euclides, Arqu\xc3\xadmedes, Plauto, Terencio, Cicer\xc3\xb3n, C\xc3\xa9sar, Catulo, Virgilio, Horacio, Ovidio, Tito Livio, Estrab\xc3\xb3n, Plinio, S\xc3\xa9neca, Marcial, T\xc3\xa1cito, Plutarco, Apuleyo, Ptolomeo, Galeno),\xe2\x80\x8b algunos de entre los principales te\xc3\xb3logos y m\xc3\xadsticos cristianos (Agust\xc3\xadn, Aquino, Kempis),\xe2\x80\x8b una selecta tr\xc3\xadada de italianos bajomedievales (Dante, Petrarca y Boccaccio)\xe2\x80\x8b y un grupo m\xc3\xa1s heterog\xc3\xa9neo y discutible de autores del renacimiento, el barroco y la ilustraci\xc3\xb3n (italianos, franceses, espa\xc3\xb1oles, portugueses, neerlandeses \xe2\x80\x94flamencos y holandeses\xe2\x80\x94, ingleses, alemanes, suizos, polacos, suecos, etc. \xe2\x80\x94muchos de ellos no tuvieron una nacionalidad marcada, o tuvieron varias\xe2\x80\x94, escribiendo unos en lat\xc3\xadn, otros en lenguas vern\xc3\xa1culas, muchos en ambas: Maquiavelo, Castiglione, Ariosto, Tasso, Vasari, Calvino, Ronsard, Rabelais, Montaigne, Rojas, Vives, Las Casas, Vitoria, Loyola, Teresa de Jes\xc3\xbas, Juan de la Cruz, Camoens, Erasmo, Vesalio, Moro, Lutero, Melanchton, Agr\xc3\xadcola, Paracelso, Cop\xc3\xa9rnico \xe2\x80\x94siglo XVI\xe2\x80\x94, Campanella, Galileo, Moli\xc3\xa8re, Corneille, Racine, La Fontaine, Descartes, Pascal, Bayle, Bossuet, Cervantes, Lope, Quevedo, G\xc3\xb3ngora, Calder\xc3\xb3n, Graci\xc3\xa1n, Arminio, Jansenio, Grocio, Spinoza, Huygens, Shakespeare, Bacon, Hobbes, Bunyan, Milton, Newton, Locke, Kepler, Leibniz \xe2\x80\x94siglo XVII\xe2\x80\x94, Vico, Goldoni, Beccaria, Montesquieu, Voltaire, Diderot, D'Alambert, Beaumarchais, Buffon, Lagrange, Lavoisier, Laplace, Berkeley, Hume, Pope, Swift, Defoe, Burke, Gibbon, Smith, Malthus, Winckelmann, Kant, Lessing, Goethe, Schiller, Rousseau, Euler, Linneo \xe2\x80\x94siglo XVIII\xe2\x80\x94),\xe2\x80\x8b mientras que para los siglos XIX y XX el consenso es mucho m\xc3\xa1s dif\xc3\xadcil, dada la extraordinaria abundancia de producci\xc3\xb3n literaria que se incorpora a la tradici\xc3\xb3n occidental, ya no limitada a Europa occidental, sino extendida a la oriental (especialmente a los autores rusos)\xe2\x80\x8b y a todos los continentes extraeuropeos (coincidiendo con los procesos hist\xc3\xb3ricos expansivos de la Edad Contempor\xc3\xa1nea, como la revoluci\xc3\xb3n industrial, el imperialismo y la globalizaci\xc3\xb3n); y sobre todo a causa de la cercan\xc3\xada, que hace inevitablemente pol\xc3\xa9mica cualquier selecci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El corpus de grandes obras de la cultura occidental no puede considerarse como una lista cerrada; incluso el n\xc3\xbacleo europeo original de lo que se viene llamando mundo occidental comprende m\xc3\xbaltiples tradiciones culturales en diferentes idiomas, de manera que cualquier selecci\xc3\xb3n o antolog\xc3\xada suele estar influida por la propia capacidad de los que la elaboran para juzgar la val\xc3\xada o relevancia de cada obra u autor. As\xc3\xad, las listas con pretensiones can\xc3\xb3nicas realizadas por intelectuales del mundo anglosaj\xc3\xb3n, o las listas de lecturas universitarias de sus prestigiosas universidades, el n\xc3\xbamero de obras de autores de su lengua supera en mucho al de cualquier otra; y lo mismo podr\xc3\xada decirse de las instituciones de la cultura francesa, alemana, italiana, rusa o espa\xc3\xb1ola. Cada cultura nacional genera su propio canon nacional, adem\xc3\xa1s de producir una versi\xc3\xb3n diferente del canon occidental.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El hecho de que no se incluyan dentro del canon occidental las obras de otras civilizaciones, por mucha importancia que hayan podido tener (orientales \xe2\x80\x94china, japonesa\xe2\x80\x94, africanas, americanas precolombinas), no deja de ser problem\xc3\xa1tico; especialmente para los casos de aquellas que han influido de forma determinante en la civilizaci\xc3\xb3n occidental, como la \xc3\xa1rabe (el Cor\xc3\xa1n, Las mil y una noches y los autores de la edad de oro isl\xc3\xa1mica \xe2\x80\x94Avicena, Averroes, Ibn Jald\xc3\xban\xe2\x80\x94) y la india (los Vedas, el Mah\xc3\xa1bharata, el Ramaiana, el Pancha-tantra). Eso hace que algunas prestigiosas selecciones, como la de Harold Bloom, incluyan parte de ellas, junto a obras de las civilizaciones del Pr\xc3\xb3ximo Oriente Antiguo (Gilgamesh, Libro de los muertos) y las altomedievales en lengua vern\xc3\xa1cula (Beowulf, Chanson de Roland, Cantar de mio Cid o el ciclo art\xc3\xbarico).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Desde una postura relativista (relativismo cultural), se niega la universalidad de cualquier canon cultural, dado que depende del criterio de quien lo establece (sea un individuo o un grupo humano), contaminado por su \xc3\xa9poca, su contexto ideol\xc3\xb3gico y todo tipo de circunstancias, personales o sociales, reales o imaginarias, que susciten la creaci\xc3\xb3n de una identidad (racial, religiosa,\xe2\x80\x8b de clase, sexual,\xe2\x80\x8b etc.); de modo que el corpus del canon var\xc3\xade en funci\xc3\xb3n de ellas. Desde una postura identificada con el perennialismo educativo (filosof\xc3\xada perenne), por el contrario, las creaciones humanas m\xc3\xa1s sublimes deben tener validez universal.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCanon literario anglosaj\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nUno de los intentos m\xc3\xa1s notables fue el programa de los Great Books of the Western World. Desarrollado en el tercio medio del siglo XX, surgi\xc3\xb3 en torno al curr\xc3\xadculo de la Universidad de Chicago, cuyo presidente, Robert Hutchins, en colaboraci\xc3\xb3n con Mortimer Adler, desarrollaron un programa que ofrec\xc3\xada listas de lectura, libros y estrategias organizacionales para clubes de lectura propuestos al p\xc3\xbablico en general.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un ejemplo temprano, los Harvard Classics (1909), fueron iniciativa de Charles W. Eliot, presidente de la Universidad de Harvard, que coincid\xc3\xada con la tesis de Thomas Carlyle: The greatest university of all is a collection of books (\xc2\xabLa mayor universidad de todas es una colecci\xc3\xb3n de libros\xc2\xbb).\n_START_SECTION_\nDebate multiculturalista en los Estados Unidos\n_START_PARAGRAPH_\nHa habido un constante e intenso debate pol\xc3\xadtico acerca de la naturaleza y el estatus del canon al menos desde los a\xc3\xb1os 60. En Estados Unidos, y en particular por la corriente denominada multiculturalismo, se ha atacado un compendio de libros escrito por dead white males (\xc2\xabvarones blancos [europeos] muertos\xc2\xbb),\xe2\x80\x8b que no representan el punto de vista de muchos otros en las sociedades contempor\xc3\xa1neas alrededor del mundo. Por ejemplo, el canon excluye con frecuencia la literatura producida por mujeres, esclavos, homosexuales y disidentes pol\xc3\xadticos y la que tiene m\xc3\xa1s inter\xc3\xa9s humano y social que meramente est\xc3\xa9tico y se ve frecuentemente forjado por intereses econ\xc3\xb3micos y culturales que excluyen a las minor\xc3\xadas. Otros, notablemente Allan Bloom,\xe2\x80\x8b lo han discutido en\xc3\xa9rgicamente. Autores como Harold Bloom (profesor de humanidades de la Universidad de Yale que no tiene relaci\xc3\xb3n familiar con el anterior) se han pronunciado a su vez a favor del canon, que en general permanece como una idea fuertemente institucionalizada, si bien sus implicaciones se siguen debatiendo intensamente._NEWLINE_Sus defensores mantienen que sus detractores minimizan el significado cultural del canon conforme a intereses b\xc3\xa1sicamente pol\xc3\xadticos, y que la medida de calidad representada por su corpus de obras del canon es m\xc3\xa1s de naturaleza est\xc3\xa9tica que pol\xc3\xadtica; con lo que cualquier objeci\xc3\xb3n hecha al canon desde tal perspectiva es, en definitiva, irrelevante."