b'\n_START_ARTICLE_\nMois\xc3\xa9s de Miguel \xc3\x81ngel\n_START_SECTION_\nLa obra\n_START_PARAGRAPH_\nLa estatua se representa con cuernos en su cabeza.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Se cree que esta caracter\xc3\xadstica procede de un error en la traducci\xc3\xb3n por parte de san Jer\xc3\xb3nimo del cap\xc3\xadtulo del \xc3\x89xodo 34,29-35.\xe2\x80\x8b En este texto, Mois\xc3\xa9s se caracteriza por tener karan ohr panav ("un rostro del que emanaban rayos de luz"),\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b lo que San Jer\xc3\xb3nimo en la Vulgata tradujo por cornuta esset facies sua ("su rostro era cornudo"). El error en la traducci\xc3\xb3n es posible debido a que la ra\xc3\xadz tril\xc3\xadtera hebrea krn (en hebreo las vocales no se escriben) puede ser interpretada "karan", luminosidad, resplandor, o "keren", cuerno. Cuando Miguel \xc3\x81ngel esculpi\xc3\xb3 el Mois\xc3\xa9s el error de traducci\xc3\xb3n hab\xc3\xada sido advertido, y los artistas de la \xc3\xa9poca hab\xc3\xada sustituido, en la representaci\xc3\xb3n de Mois\xc3\xa9s, los cuernos por dos rayos de luz. No obstante Miguel \xc3\x81ngel prefiri\xc3\xb3 mantener la iconograf\xc3\xada anterior. _NEWLINE_La tumba de Julio II, una estructura colosal que deb\xc3\xada dar a Miguel \xc3\x81ngel el suficiente espacio para sus seres superhumanos y tr\xc3\xa1gicos, se convirti\xc3\xb3 en una de las grandes decepciones de la vida del artista cuando el papa, sin ofrecer explicaci\xc3\xb3n alguna, interrumpi\xc3\xb3 las donaciones, posiblemente desviando dichos fondos a la reconstrucci\xc3\xb3n de San Pedro por parte de Donato Bramante. El proyecto original estaba formado por una estructura independiente, sin apoyo, de tres niveles, con aproximadamente 40 estatuas. Tras la muerte del papa en 1513,\xe2\x80\x8b la escala del proyecto se redujo paulatinamente hasta que, en 1542, un contrato final especific\xc3\xb3 una tumba con un muro sencillo y con menos de un tercio de las figuras incluidas en el proyecto original._NEWLINE_El esp\xc3\xadritu de la obra, sin embargo, se puede observar en la figura del Mois\xc3\xa9s, finalizado durante una de las reanudaciones del trabajo en 1513. Dise\xc3\xb1ado para ser visto desde abajo, y equilibrado por otras siete enormes formas de tem\xc3\xa1tica similar, el Mois\xc3\xa9s actual, en su contexto irrisorio comparado con el proyecto original, dif\xc3\xadcilmente puede tener el impacto deseado por el artista. El l\xc3\xadder de Israel se presenta sentado, con las Tablas de la Ley debajo del brazo, mientras que con la otra mano acaricia los rizos de su barba. La imaginaci\xc3\xb3n puede situar esta representaci\xc3\xb3n de Mois\xc3\xa9s en el pasaje de \xc3\xa9xtasis tras recibir los Mandamientos en el Monte Sina\xc3\xad, mientras que, en el valle al pie del monte, el pueblo de Israel se entrega una vez m\xc3\xa1s a la idolatr\xc3\xada. De nuevo, Miguel \xc3\x81ngel utiliza una cabeza vuelta, concentrando una expresi\xc3\xb3n de tremenda ira que se refleja tambi\xc3\xa9n en la poderosa constituci\xc3\xb3n de la estatua y a sus ojos._NEWLINE_La relevancia de los detalles del cuerpo y de los pliegues de los ropajes, que provocan cierta tensi\xc3\xb3n ps\xc3\xadquica, se puede apreciar estudiando minuciosamente la escultura: la protuberancia de los m\xc3\xbasculos, la hinchaz\xc3\xb3n de las venas, las grandes piernas, pesadas al empezar a moverse. Tal y como afirma un escritor, si este tit\xc3\xa1n se levantara, el mundo se romper\xc3\xada en pedazos. Miguel \xc3\x81ngel lleva la c\xc3\xb3lera sagrada de Mois\xc3\xa9s hasta su punto m\xc3\xa1s \xc3\xa1lgido. Sin embargo, la contiene, puesto que los pasionales seres del artista tienen prohibida la liberaci\xc3\xb3n de sus energ\xc3\xadas. Es una representaci\xc3\xb3n neoplat\xc3\xb3nica, la parte derecha est\xc3\xa1 estable, es la parte divina, por donde le viene la inspiraci\xc3\xb3n, en contraposici\xc3\xb3n la parte izquierda es la parte por donde le viene el peligro y el mal. Est\xc3\xa1 tenso, viendo como su pueblo ha ca\xc3\xaddo en la idolatr\xc3\xada. Tiene cuatro elementos neoplat\xc3\xb3nicos, la tierra, representada en la pierna con los pliegues de la ropa a modo de cueva. El aire cuando respira, se percibe en las aletas de su nariz, que se expanden. El agua representada en sus barbas a modo de cascada. El fuego representados con esos "cuernos" (en pintura era f\xc3\xa1cil de representar, con una luz detr\xc3\xa1s del personaje, pero en escultura tuvo que emplear este artificio). La sangre fluye de manera contenida, parece que est\xc3\xa1 a punto de estallar y empezar a gritar, frunce el ce\xc3\xb1o, su psique se puede captar a trav\xc3\xa9s de su gesto y su mirada,podemos ver su pensamiento, es un trabajo psicol\xc3\xb3gico muy estudiado._NEWLINE_El trabajo de Miguel \xc3\x81ngel inspir\xc3\xb3 otra estatua de Mois\xc3\xa9s en la Fontana dell\'Acqua Felice, pero \xc3\xa9sta es de muy discreta calidad.'