b"\n_START_ARTICLE_\nCosaute\n_START_PARAGRAPH_\nEl cosaute (del franc\xc3\xa9s coursaut, 'salto corto') es una composici\xc3\xb3n po\xc3\xa9tica formada por una serie de pareados o d\xc3\xadsticos, generalmente en versos fluctuantes \xe2\x80\x94esto es, versos que no tienen el mismo n\xc3\xbamero de s\xc3\xadlabas, pero cuya ametr\xc3\xada no excede de un margen relativamente limitado en torno a determinadas medidas con las cuales suele a veces coincidir\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x94, a los que sigue un verso que se repite intercalado entre ellos, en forma de breve estribillo: a a b\xc2\xa0: c c b\xc2\xa0: d d b. Cada uno de los pareados recoge parte del sentido del anterior y a\xc3\xb1ade un nuevo concepto, en un \xc2\xabmovimiento alterno de retroceso y avance\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Su tem\xc3\xa1tica suele ser amorosa y caballeresca de reflejo tradicional.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Por una mala lectura en los or\xc3\xadgenes, este tipo de composici\xc3\xb3n ha recibido el nombre de cosante, equivocado de acuerdo con su origen etimol\xc3\xb3gico: \xc2\xabCosaute \xe2\x80\x94y no cosante\xe2\x80\x94 es palabra importada de Francia que designa una danza cantada de tipo cortesano\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b La correcci\xc3\xb3n procede de la constataci\xc3\xb3n de que aquellas veces en que la palabra aparec\xc3\xada afianzada por la rima, rimaba en palabras con \xe2\x80\x93aute.\xe2\x80\x8b En el DRAE, sin embargo, se mantiene la voz cosante y no figura el t\xc3\xa9rmino corregido.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En sentido amplio, el cosaute hace referencia a un tipo de baile medieval, seguramente de ritmo lento, que se acompa\xc3\xb1aba con una canci\xc3\xb3n. Fue la cr\xc3\xadtica inglesa quien especializ\xc3\xb3 el t\xc3\xa9rmino, seguido de la espa\xc3\xb1ola, que se apoy\xc3\xb3 en un famoso cosaute de Diego Hurtado de Mendoza para designar con esta palabra a una clase particular de canci\xc3\xb3n de bailada encadenada, olvidando otras apariciones de la palabra que califican a composiciones po\xc3\xa9ticas que no responden a esta estructura.\xe2\x80\x8b Es un tipo de poema especialmente adecuado para el canto, lo que explicar\xc3\xada su m\xc3\xa9trica irregular: un solista podr\xc3\xada cantar los pareados, a los que responder\xc3\xada el coro con el estribillo.\xe2\x80\x8b El origen musical se percibe tambi\xc3\xa9n en el uso de repeticiones que dan cuerpo al poema a partir del paralelismo \xe2\x80\x94por ello ha sido llamada canci\xc3\xb3n paralel\xc3\xadstica\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x94 y, en algunos casos, del leixapr\xc3\xa9n, como sucede en el de Hurtado de Mendoza: _NEWLINE_A aquel \xc3\xa1rbol que vuelve la foja_NEWLINE_algo se le antoja._NEWLINE_Aquel \xc3\xa1rbol de bel mirar_NEWLINE__NEWLINE_face de ma\xc3\xb1a flores quiere dar._NEWLINE_Algo se le antoja._NEWLINE_Aquel \xc3\xa1rbol de bel veyer_NEWLINE__NEWLINE_face de ma\xc3\xb1a quiere florecer._NEWLINE_Algo se le antoja._NEWLINE_Face de ma\xc3\xb1a flores quiere dar,_NEWLINE__NEWLINE_ya se demuestra, salidlas mirar._NEWLINE_Algo se le antoja._NEWLINE_Face de ma\xc3\xb1a quiere florecer,_NEWLINE__NEWLINE_ya se demuestra, salidlas a ver._NEWLINE_Algo se le antoja._NEWLINE_Ya se demuestra, salidlas mirar,_NEWLINE__NEWLINE_vengan las damas la fruta cortar._NEWLINE_Algo se le antoja._NEWLINE_Ya se demuestra, salidlas a ver,_NEWLINE__NEWLINE_vengan las damas la fruta coger._NEWLINE_Algo se le antoja._NEWLINE_Diego Hurtado de Mendoza, Cancionero de Palacio (1474-1516)\n_START_SECTION_\nHistoria y cronolog\xc3\xada de uso\n_START_PARAGRAPH_\nTradicionalmente se ha considerado que este tipo de composici\xc3\xb3n procede de la l\xc3\xadrica galaico-portuguesa, puesto que \xc2\xabno consta que haya existido paralelismo castellano\xc2\xbb durante la Edad Media, m\xc3\xa1s que por influencia de aquella otra tradici\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Eugenio Asensio refut\xc3\xb3 dicha afirmaci\xc3\xb3n y mostr\xc3\xb3 su convicci\xc3\xb3n de que debi\xc3\xb3 existir una potente tradici\xc3\xb3n l\xc3\xadrica castellana, paralel\xc3\xadstica y no paralel\xc3\xadstica, que apenas dej\xc3\xb3 huellas en la documentaci\xc3\xb3n escrita, por lo que podemos considerar que esta composici\xc3\xb3n naci\xc3\xb3 del fondo com\xc3\xban y tradicional ib\xc3\xa9rico.\xe2\x80\x8b Se considera una de sus primeras manifestaciones en castellano un fragmento del poema de Berceo Duelo de la virgen, compuesto por trece pareados con el estribillo intercalado \xc2\xabeya velar\xc2\xbb. Sin embargo, en este poema el estribillo no aparece al final de cada pareado, sino despu\xc3\xa9s de ambos versos:_NEWLINE_\xc2\xa1Eya velar, eya velar, eya velar!_NEWLINE_Velat aljama de jud\xc3\xados, eya velar,_NEWLINE__NEWLINE_que non vos furten el su dios, eya velar._NEWLINE_Ca furt\xc3\xa1rvoslo querr\xc3\xa1n, eya velar,_NEWLINE__NEWLINE_Andr\xc3\xa9s e Peidro e Joh\xc3\xa1n, eya velar._NEWLINE_No sabedes tanto d'escanto, eya velar,_NEWLINE__NEWLINE_que ixcades de so el canto, eya velar._NEWLINE_Gonzalo de Berceo, \xc2\xabEl duelo que fizo la Virgen Mar\xc3\xada el d\xc3\xada de la pasi\xc3\xb3n de su fijo Jesucristo\xc2\xbb (s. XIII)_NEWLINE_Al ser propio de la l\xc3\xadrica popular, el cosaute ha tenido una presencia muy escasa en los cancioneros del siglo XV. En el Cancionero de Palacio se recoge el anteriormente citado poema de Diego Hurtado de Mendoza, a quien se le atribuyen los primeros testimonios (\xc3\xbaltimo tercio del siglo XIV) de dos de los g\xc3\xa9neros m\xc3\xa1s antiguos de la poes\xc3\xada cancioneril: el cosaute y el perqu\xc3\xa9.\xe2\x80\x8b Los testimonios renacentistas del cosaute proceden, principalmente de Gil Vicente, de quien Navarro Tom\xc3\xa1s cita el siguiente ejemplo: _NEWLINE_Del rosal vengo, mi madre,_NEWLINE_vengo del rosale._NEWLINE_A riberas de aquel vado,_NEWLINE__NEWLINE_viera estar rosal granado;_NEWLINE_vengo del rosale.                           _NEWLINE_A riberas de aquel r\xc3\xado,_NEWLINE__NEWLINE_viera estar rosal florido;_NEWLINE_vengo del rosale._NEWLINE_Viera estar rosal florido._NEWLINE__NEWLINE_cog\xc3\xad rosas con sospiro;_NEWLINE_                     _NEWLINE_vengo del rosale, madre,_NEWLINE_vengo del rosale._NEWLINE_Gil Vicente, Cancionero de Palacio (1474-1516)_NEWLINE_En el Barroco tan solo aparecen estribillos glosados que podr\xc3\xadan ser restos de cosautes desaparecidos, como este de G\xc3\xb3ngora: \xc2\xabHola, que me lleva la ola, / hola, que me lleva a la mar\xc2\xbb. En el Modernismo resurgen ecos del antiguo cosaute (as\xc3\xad, en el poema \xc2\xabEl mar lejano\xc2\xbb, de Juan Ram\xc3\xb3n Jim\xc3\xa9nez); tambi\xc3\xa9n en algunos poetas de la Generaci\xc3\xb3n del 27, como Federico Garc\xc3\xada Lorca (\xc2\xabGal\xc3\xa1n\xc2\xbb) y Rafael Alberti (\xc2\xabSe equivoc\xc3\xb3 la paloma\xe2\x80\xa6\xc2\xbb), o en autores hispanoamericanos, como Jos\xc3\xa9 Gorostiza, a quien pertenece el siguiente poema, verdadero cosaute, citado por Navarro Tom\xc3\xa1s: _NEWLINE_Iremos a buscar_NEWLINE_hojas de pl\xc3\xa1tano al platanar._NEWLINE_Se alegra el mar._NEWLINE_Iremos a buscarlas en el camino,_NEWLINE__NEWLINE_padre de las madejas de lino._NEWLINE_Se alegra el mar._NEWLINE_Porque la luna (cumple quince a\xc3\xb1os a pena)_NEWLINE__NEWLINE_se pone blanca, azul, roja, morena._NEWLINE_Se alegra el mar._NEWLINE_Porque la luna aprende consejo del mar,_NEWLINE__NEWLINE_en perfume de nardo se quiere mudar._NEWLINE_Se alegra el mar._NEWLINE_Jos\xc3\xa9 Gorostiza, Canciones para cantar en las barcas (1925)\n_START_SECTION_\nBibliograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nAsensio, Eugenio (1957). Po\xc3\xa9tica y realidad en el cancionero peninsular de la Edad Media. Madrid: Gredos._NEWLINE_Dom\xc3\xadnguez Caparr\xc3\xb3s, Jos\xc3\xa9 (2004). Diccionario de m\xc3\xa9trica espa\xc3\xb1ola. Madrid: Alianza editorial._NEWLINE_Est\xc3\xa9banez Calder\xc3\xb3n, Demetrio (1996). Diccionario de t\xc3\xa9rminos literarios. Madrid: Alianza editorial._NEWLINE_G\xc3\xb3mez Redondo, Fernando, coord. (2016). Historia de la m\xc3\xa9trica medieval castellana. San Mill\xc3\xa1n de la Cogolla: Cilengua._NEWLINE_L\xc3\xa1zaro Carreter, Fernando (2008). Diccionario de t\xc3\xa9rminos filol\xc3\xb3gicos. Madrid: Gredos._NEWLINE_Marchese, Angelo; Forradellas, Joaqu\xc3\xadn (2013). Diccionario de ret\xc3\xb3rica, cr\xc3\xadtica y terminolog\xc3\xada literaria. Barcelona: Ariel._NEWLINE_Navarro Tom\xc3\xa1s, Tom\xc3\xa1s (1983). M\xc3\xa9trica espa\xc3\xb1ola: rese\xc3\xb1a hist\xc3\xb3rica y descriptiva. Barcelona: Labor._NEWLINE_Navarro Tom\xc3\xa1s, Tom\xc3\xa1s (2004). Arte del verso. Madrid: Visor._NEWLINE_Romeu Figueras, Jos\xc3\xa9 (1950). \xc2\xabEl cosante en la l\xc3\xadrica de los Cancioneros musicales espa\xc3\xb1oles de los siglos XV y XVI\xc2\xbb. Anuario Musical (5): 15-61._NEWLINE_Romeu Figueras, Jos\xc3\xa9 (1954). \xc2\xabEl cantar paralel\xc3\xadstico en Catalu\xc3\xb1a: sus relaciones con el de Galicia y Portugal y el de Castilla\xc2\xbb. Anuario Musical (9): 3-55."