b'\n_START_ARTICLE_\nCarl Gustav Jung\n_START_SECTION_\nInfancia\n_START_PARAGRAPH_\nCarl Gustav Jung naci\xc3\xb3 en 1875, en Kesswil (Suiza), un pueblo junto al lago Constanza en el cant\xc3\xb3n suizo de Thurgau. Seis meses despu\xc3\xa9s de su nacimiento, la familia se traslad\xc3\xb3 a Laufen (junto al Rin), arribando finalmente en Kleinh\xc3\xbcningen, junto a Basilea, en 1879._NEWLINE_Formar\xc3\xa1 parte del seno de una familia de ascendencia alemana y de tradici\xc3\xb3n religiosa. Su padre era pastor luterano dentro de la Iglesia Reformada Suiza, y sus padres pertenecieron a dos importantes familias de la Basilea del siglo XIX.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El abuelo paterno de Jung, Karl Gustav Jung (1794-1864), m\xc3\xa9dico exiliado de Heidelberg, organiz\xc3\xb3 la facultad de medicina de la Universidad de Basilea, donde ense\xc3\xb1\xc3\xb3 anatom\xc3\xada y medicina interna, y la ampliaci\xc3\xb3n de su hospital general. Todo esto gracias a su relaci\xc3\xb3n de amistad con A. von Humboldt. Ser\xc3\xada tambi\xc3\xa9n el rector de dicha universidad, conocido dramaturgo y Gran Maestre de los francmasones suizos. Tambi\xc3\xa9n dirigi\xc3\xb3 una instituci\xc3\xb3n psicol\xc3\xb3gica para ni\xc3\xb1os con d\xc3\xa9ficits ps\xc3\xadquicos._NEWLINE_El abuelo materno, Samuel Preiswerk (1799-1871) fue arcipreste de la iglesia de Basilea, fil\xc3\xb3logo autor de una gram\xc3\xa1tica hebrea, y precursor y promotor del sionismo. El Romanticismo estaba continuamente presente en el hogar, con aparici\xc3\xb3n de espectros y dem\xc3\xa1s fen\xc3\xb3menos parapsicol\xc3\xb3gicos._NEWLINE_El padre de Jung, Paul Achilles (1842-1896) abandon\xc3\xb3 su carrera de fil\xc3\xb3logo en lenguas sem\xc3\xadticas para ejercer como cl\xc3\xa9rigo en una iglesia reformada suiza. Ampliar\xc3\xada su labor en la cl\xc3\xadnica psiqui\xc3\xa1trica Friedmatt de Basilea desde 1888. Fallecer\xc3\xada meses despu\xc3\xa9s de que Jung iniciara su carrera de medicina en la Universidad de Basilea._NEWLINE_Su madre Emilie Preiswerk (1848-1923) se caracteriz\xc3\xb3 por tener una personalidad marcadamente disociativa que determin\xc3\xb3 enormemente el rasgo intuitivo de Jung._NEWLINE_Un primer hermano de Jung, Paul, nacido en 1873, fallecer\xc3\xada al poco tiempo. En 1884, y con nueve a\xc3\xb1os de diferencia, nacer\xc3\xa1 su \xc3\xbanica hermana, Johanna Gertrud, que morir\xc3\xada en 1935._NEWLINE_De ni\xc3\xb1o fue introvertido y muy solitario. Aunque la relaci\xc3\xb3n con sus progenitores era muy pr\xc3\xb3xima y afectuosa, desde temprano sentir\xc3\xada cierta decepci\xc3\xb3n por la manera en que su padre abord\xc3\xb3 el tema de la fe, a la que consideraba tristemente precaria._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_La \xc2\xabreligi\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica\xc2\xbb no pod\xc3\xada servirme para nada, pues no correspond\xc3\xada a mi experiencia de Dios. Sin esperanza de saber, exig\xc3\xada creer. Esto lo hab\xc3\xada intentado mi padre con grandes dificultades y hab\xc3\xada fracasado en ello. Mal pod\xc3\xada mi padre defenderse contra el rid\xc3\xadculo materialismo del psiquiatra. \xc2\xa1Esto era tambi\xc3\xa9n algo que deb\xc3\xada creerse exactamente como la teolog\xc3\xada! Yo estaba m\xc3\xa1s seguro que nunca que a ambas les faltaba tanto la cr\xc3\xadtica del conocimiento como la experiencia._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Jung no era, sin embargo, hostil a la religi\xc3\xb3n, sino que por el contrario declarar\xc3\xada que el ser humano es religioso "por naturaleza"\xe2\x80\x8b y en su trayectoria resaltar\xc3\xada el valor de la experiencia religiosa para el entendimiento de la mente humana, rescatando simbolismos de la tradici\xc3\xb3n cristiana y reinterpret\xc3\xa1ndolos desde su perspectiva psicol\xc3\xb3gica.\xe2\x80\x8b Por esto mismo, la religiosidad fue uno de los objetos principales de su estudio,\xe2\x80\x8b y m\xc3\xa1s tarde mostrar\xc3\xada inter\xc3\xa9s por el misticismo.\n_START_SECTION_\nPeriodo escolar y universitario\n_START_PARAGRAPH_\nDurante su adolescencia y juventud fue un lector entusiasta, especialmente cautivado por la obra literaria de Goethe. Tambi\xc3\xa9n era profundo su inter\xc3\xa9s por los ensayos de fil\xc3\xb3sofos como von Hartmann y Nietzsche. En su autobiograf\xc3\xada, describe el acercamiento a la obra de este \xc3\xbaltimo As\xc3\xad habl\xc3\xb3 Zaratustra como una experiencia conmocionante, s\xc3\xb3lo comparable a la inspirada por el Fausto de Goethe._NEWLINE_Jung anhelaba estudiar arqueolog\xc3\xada en la universidad, pero su familia carec\xc3\xada de recursos para enviarlo m\xc3\xa1s lejos de Basilea, donde no dictaban esa carrera, por lo que (contra los deseos de su entorno) decidi\xc3\xb3 estudiar medicina en la Universidad de Basilea, entre 1894 y 1900, y pudo ingresar en una asociaci\xc3\xb3n estudiantil, la Zofingia, a la que ya hab\xc3\xada pertenecido. El estudiante, antes introvertido, se volvi\xc3\xb3 mucho m\xc3\xa1s v\xc3\xadvido en el nuevo contexto acad\xc3\xa9mico._NEWLINE_En 1898 comenz\xc3\xb3 a reconciliarse con su futura profesi\xc3\xb3n de m\xc3\xa9dico con la convicci\xc3\xb3n de que deb\xc3\xada especializarse. Dispon\xc3\xada de dos opciones: cirug\xc3\xada o medicina interna._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Me inclinaba por lo primero a causa de mi especial formaci\xc3\xb3n en anatom\xc3\xada y por mi predilecci\xc3\xb3n en anatom\xc3\xada patol\xc3\xb3gica, y lo m\xc3\xa1s probable era que hubiese optado por ella si hubiera dispuesto de los necesarios medios econ\xc3\xb3micos._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se conformar\xc3\xada finalmente con la modesta posibilidad de trabajar como asistente en un hospital local con la finalidad de evitar contraer deudas para poder estudiar._NEWLINE_Durante las vacaciones de verano, acontecieron dos sucesos los cuales ir\xc3\xadan conformando el destino y evoluci\xc3\xb3n profesional de Jung. La rotura por la mitad de una mesa redonda de nogal, con setenta a\xc3\xb1os de antig\xc3\xbcedad, en presencia de su madre, hermana y criada, y catorce d\xc3\xadas despu\xc3\xa9s, un aparador, mueble originario del siglo XIX. En su interior se hallaba la cesta del pan, rectangular, dispuesta de tal modo que en una esquina se encontraba el mango del cuchillo y en las otras tres, los tres trozos en que hab\xc3\xada quedado dividido el utensilio. Descart\xc3\xa1ndose causalidades al uso, supieron de ciertos familiares inmersos en pr\xc3\xa1cticas espiritistas, y de una m\xc3\xa9dium de poco m\xc3\xa1s de quince a\xc3\xb1os, los cuales dec\xc3\xadan querer ponerse en contacto con \xc3\xa9l._NEWLINE_Todo ello atrajo el inter\xc3\xa9s de Jung, generando a lo largo de dos a\xc3\xb1os la elaboraci\xc3\xb3n de su propia tesis doctoral Acerca de la psicolog\xc3\xada y patolog\xc3\xada de los llamados fen\xc3\xb3menos ocultos (Zur Psychologie und Pathologie sogenannter okkulter Ph\xc3\xa4nomene), realizada con el profesor Eugen Bleuler en la facultad de medicina de la Universidad de Z\xc3\xbarich en 1902.\xe2\x80\x8b Aun cuando se alud\xc3\xada a una tal \xc2\xabse\xc3\xb1orita S. W.\xc2\xbb en realidad se trataba de su prima H\xc3\xa9l\xc3\xa8ne Preiswerk.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la cl\xc3\xadnica, Friedrich von M\xc3\xbcller sustituy\xc3\xb3 al viejo Immermann, se propuso a Jung el cargo de ayudante en M\xc3\xbanich, hacia el final de sus estudios. Todo parec\xc3\xada inclinarse hacia la pr\xc3\xa1ctica de la medicina interna, si no fuera porque la mano del destino unida a la curiosidad le hicieron ojear el Manual de psiquiatr\xc3\xada del psiquiatra alem\xc3\xa1n Richard von Krafft-Ebing.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Me hallaba en la m\xc3\xa1s viva excitaci\xc3\xb3n, pues fue para m\xc3\xad como una fulminante revelaci\xc3\xb3n de que no hab\xc3\xada para m\xc3\xad otra meta m\xc3\xa1s que la psiquiatr\xc3\xada. S\xc3\xb3lo aqu\xc3\xad las dos corrientes de mi inter\xc3\xa9s pod\xc3\xadan confluir y encontrar su cauce por medio de un declive com\xc3\xban. Aqu\xc3\xad se hallaba el campo com\xc3\xban de las experiencias de los hechos biol\xc3\xb3gicos y espirituales, que por todas partes yo hab\xc3\xada buscado sin encontrarlo. He aqu\xc3\xad, por fin, el lugar en que el cruce entre mi naturaleza y esp\xc3\xadritu era ya un hecho._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 10 de diciembre de 1900 ocupar\xc3\xada su puesto de ayudante en la cl\xc3\xadnica psiqui\xc3\xa1trica de Burgh\xc3\xb6lzli durante tres a\xc3\xb1os, dejando atr\xc3\xa1s Basilea y marchando gustoso a Z\xc3\xbarich. Como comentar\xc3\xa1, \xc2\xabdurante medio a\xc3\xb1o me encerr\xc3\xa9 para habituarme a la vida y al esp\xc3\xadritu de un manicomio y me le\xc3\xad los cincuenta vol\xc3\xbamenes de la Revista general de Psiquiatr\xc3\xada desde sus or\xc3\xadgenes, para conocer la mentalidad psiqui\xc3\xa1trica\xc2\xbb. \xc2\xabEn tales condiciones comenz\xc3\xb3 mi carrera de psiquiatra, mi experimento subjetivo del cual naci\xc3\xb3 mi vida objetiva\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nActividad en el campo de la psiquiatr\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nAnte la pregunta \xc2\xab\xc2\xbfqu\xc3\xa9 sucede en la enfermedad mental?\xc2\xbb, Jung se encontrar\xc3\xa1 por entonces, dado el estado de avance de la disciplina a inicios del siglo XX, con una labor de abstracci\xc3\xb3n de la personalidad enferma y un reduccionismo dirigido a diagn\xc3\xb3sticos, descripci\xc3\xb3n de s\xc3\xadntomas y estad\xc3\xadsticas._NEWLINE_La psicolog\xc3\xada del enfermo mental y su correspondiente individualidad impl\xc3\xadcita eran inexistentes._NEWLINE_De ah\xc3\xad que el posterior encuentro con Sigmund Freud le ayudase a revertir dicha tendencia, sobre todo a trav\xc3\xa9s de la psicolog\xc3\xada de la histeria y del sue\xc3\xb1o. Freud insertaba en la psiquiatr\xc3\xada cuestiones de la psicolog\xc3\xada, a\xc3\xban siendo realmente neur\xc3\xb3logo. El s\xc3\xadntoma para Freud era algo diferente que para la psiquiatr\xc3\xada tradicional._NEWLINE_Ser\xc3\xa1 en este contexto donde comience a elaborar y aplicar su famosa prueba de asociaci\xc3\xb3n o experimento de asociaci\xc3\xb3n de palabras que lleva su nombre,\xe2\x80\x8b recordando con ello el caso de una joven melanc\xc3\xb3lica e infanticida, diagnosticada de esquizofrenia o dementia praecox grave. El resultado obtenido catorce d\xc3\xadas despu\xc3\xa9s fue el alta hospitalaria y que nunca m\xc3\xa1s fuera internada._NEWLINE_Recapitula Jung diciendo que la verdadera terap\xc3\xa9utica comienza con la investigaci\xc3\xb3n de la \xc2\xabhistoria personal secreta\xc2\xbb de la persona aquejada por su enfermedad; su averiguaci\xc3\xb3n debe remitir al profesional hacia lo consciente, pero tambi\xc3\xa9n, y sobre todo, a lo inconsciente, con lo que el ensayo de asociaci\xc3\xb3n, la interpretaci\xc3\xb3n de los sue\xc3\xb1os y el contacto humano con el paciente son de vital importancia. Todo diagn\xc3\xb3stico debe ir acompa\xc3\xb1ado por tanto de dicha historia personal antes de recabar en la correspondiente soluci\xc3\xb3n psicoterap\xc3\xa9utica._NEWLINE_En 1905 se doctor\xc3\xb3 en psiquiatr\xc3\xada, pasando simult\xc3\xa1neamente a ser m\xc3\xa9dico jefe de la cl\xc3\xadnica psiqui\xc3\xa1trica de la Universidad de Zurich durante cuatro a\xc3\xb1os, hasta su renuncia en 1909, debido al exceso de trabajo. Conservar\xc3\xada sin embargo su cargo de profesor auxiliar hasta 1913. Por entonces focalizaba su inter\xc3\xa9s en psicopatolog\xc3\xada, psicoan\xc3\xa1lisis y la psicolog\xc3\xada de los pueblos primitivos._NEWLINE_Se interes\xc3\xb3 a su vez en la hipnosis, as\xc3\xad como en las figuras de Pierre Janet y Th\xc3\xa9odore Flournoy._NEWLINE_El caso de la dama de cincuenta y ocho a\xc3\xb1os en apariencia curada milagrosamente de su par\xc3\xa1lisis dolorosa en la pierna izquierda y en su espalda convenci\xc3\xb3 a Jung de la inoperancia real de la hipnosis al descubrir que \xc3\xa9sta pod\xc3\xada explicarse en su mayor medida por la teor\xc3\xada de la transferencia. Y es que la madre proyectaba en la figura del psicoterapeuta el \xc2\xabideal\xc2\xbb de un hijo aquejado ps\xc3\xadquicamente y que adem\xc3\xa1s se ubicaba en la propia cl\xc3\xadnica._NEWLINE_El hecho de obrar a ciegas, y su consecuente incertidumbre, adem\xc3\xa1s de incluir una postura \xc2\xabdirectiva\xc2\xbb indeseada, hizo que Jung, al igual que hiciera Freud, descartase la hipnosis como m\xc3\xa9todo terap\xc3\xa9utico y se dirigiese hacia la interpretaci\xc3\xb3n de los sue\xc3\xb1os y de otras manifestaciones de lo inconsciente._NEWLINE_De 1904 a 1905 fundar\xc3\xa1 en la cl\xc3\xadnica psiqui\xc3\xa1trica un laboratorio de psicopatolog\xc3\xada experimental, de donde surgir\xc3\xa1n tanto la prueba de asociaci\xc3\xb3n como los experimentos psicogalv\xc3\xa1nicos, para ser posteriormente invitado, en 1909, por la Universidad de Clark a exponer sus trabajos. Tambi\xc3\xa9n Freud ser\xc3\xada invitado de modo independiente, recibiendo ambos el grado de Doctor honoris causa._NEWLINE_Por entonces se iniciar\xc3\xadan sus sospechas respecto del origen \xc2\xabps\xc3\xadquico\xc2\xbb de la esquizofrenia. Diversos casos, sobre todo el de Babett S., le llevar\xc3\xadan incluso a comprender por vez primera el lenguaje de las personas aquejadas de dementia praecox._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Me di cuenta m\xc3\xa1s de una vez que en tales pacientes se oculta en el trasfondo una \xc2\xabpersona\xc2\xbb que debe definirse como normal y que en cierta medida es testigo. (...) En los enfermos mentales s\xc3\xb3lo es visible exteriormente la tr\xc3\xa1gica destrucci\xc3\xb3n y s\xc3\xb3lo excepcionalmente la vida de aquel aspecto del alma que se nos oculta._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSobre precognici\xc3\xb3n y parapsicolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nCuando Jung visit\xc3\xb3 a Freud en 1909 en Viena le pregunt\xc3\xb3 qu\xc3\xa9 pensaba acerca de ello. Recibir\xc3\xada un m\xc3\xa1s que predecible rechazo desde un prejuicio materialista que remit\xc3\xada al absurdo, todo ello desde el positivismo m\xc3\xa1s superficial. Sin embargo, \xc2\xab...transcurrieron todav\xc3\xada algunos a\xc3\xb1os hasta que Freud reconoci\xc3\xb3 la importancia de la parapsicolog\xc3\xada y la autenticidad de los fen\xc3\xb3menos \xe2\x80\x9cocultos\xe2\x80\x9d\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Mientras Freud expon\xc3\xada sus argumentos, yo sent\xc3\xad una extraordinaria sensaci\xc3\xb3n. Me pareci\xc3\xb3 como si mi diafragma fuera de hierro y se pusiera incandescente \xe2\x80\x94una cavidad diafragm\xc3\xa1tica incandescente. Y en este instante son\xc3\xb3 un crujido tal en la biblioteca, que se hallaba inmediatamente junto a nosotros, que los dos nos asustamos. Cre\xc3\xadmos que el armario ca\xc3\xada sobre nosotros. Tan fuerte fue el crujido. Le dije a Freud: \xc2\xabEsto ha sido un fen\xc3\xb3meno de exteriorizaci\xc3\xb3n de los denominados catal\xc3\xadticos\xc2\xbb._NEWLINE_\xc2\xab\xc2\xa1Bah \xe2\x80\x94dijo \xc3\xa9l\xe2\x80\x94, esto s\xc3\xad que es un absurdo!\xc2\xbb._NEWLINE_\xc2\xabPues no\xc2\xbb, le respond\xc3\xad, \xc2\xabse equivoca usted, se\xc3\xb1or profesor. Y para probar que llevo raz\xc3\xb3n le predigo ahora que volver\xc3\xa1 inmediatamente a o\xc3\xadrse otro crujido\xc2\xbb. Y, efectivamente: \xc2\xa1apenas hab\xc3\xada pronunciado estas palabras se oy\xc3\xb3 el mismo crujido en la biblioteca!_NEWLINE__NEWLINE_Freud me mir\xc3\xb3 horrorizado._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRuptura\n_START_PARAGRAPH_\nEn el a\xc3\xb1o 1913 se producir\xc3\xa1 la ruptura definitiva con Freud. La separaci\xc3\xb3n afecta profundamente a Freud; Jung est\xc3\xa1 destrozado. Consecuencia directa de dicho estr\xc3\xa9s fue la contribuci\xc3\xb3n a un colapso nervioso que amenazaba ya desde 1912. Renuncia por tanto a su puesto en la Universidad de Z\xc3\xbarich, aparentemente porque su consulta privada ha aumentado mucho, pero es m\xc3\xa1s factible que fuera debido a su estado de salud. Durante dicha \xc3\xa9poca se instalar\xc3\xa1n en Z\xc3\xbarich Edith y Harold McCormick, dos fil\xc3\xa1ntropos norteamericanos, siendo ella analizada por Jung, y convirti\xc3\xa9ndose en la primera de varios patrocinadores ricos y muy generosos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A continuaci\xc3\xb3n se reproduce un extracto de la carta que Freud envi\xc3\xb3 a Jung en 1913, en medio de la crisis que afectaba la relaci\xc3\xb3n entre ambos: la imagen de abajo corresponde precisamente a esta carta; parte del texto traducido es aqu\xc3\xa9l que aparece resaltado en el original._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Su alegato de que trato a mis seguidores como pacientes es evidentemente falso.... Es una convenci\xc3\xb3n entre los analistas que ninguno de nosotros debe sentirse avergonzado de su propia neurosis.... Pero uno [refiri\xc3\xa9ndose a Jung] que, mientras se comporta anormalmente, sigue gritando que es normal da sustento a la sospecha de que le falta asumir su enfermedad. En consecuencia, propongo que abandonemos nuestras relaciones personales enteramente._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Sigmund Freud, 1913.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A partir de este a\xc3\xb1o se iniciar\xc3\xa1 en Jung su segunda etapa vital y de desarrollo tanto personal como profesional.\n_START_SECTION_\nEl an\xc3\xa1lisis del inconsciente\n_START_PARAGRAPH_\nSeguidamente, en 1914, el psiquiatra suizo dimiti\xc3\xb3 de su cargo en la API y organiz\xc3\xb3, junto con Alphonse Maeder, las bases de la llamada Escuela de Z\xc3\xbarich. Despu\xc3\xa9s de separarse de Freud comenz\xc3\xb3 para Jung una \xc3\xa9poca de inseguridad interior y de desorientaci\xc3\xb3n, un per\xc3\xadodo de turbulencia emocional, exacerbado por las noticias emergentes de la Primera Guerra Mundial, que tuvieron sobre \xc3\xa9l un efecto devastador, aun cuando radicara en la Suiza neutral. Henri Ellenberger calific\xc3\xb3 la experiencia de Jung como una \xc2\xabenfermedad creativa\xc2\xbb y la compar\xc3\xb3 con el mismo per\xc3\xadodo para Freud, al que defini\xc3\xb3 en t\xc3\xa9rminos de neurastenia e histeria._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Entonces tuve un momento de extraordinaria lucidez, en el cual abarqu\xc3\xa9 con la mirada el camino seguido hasta all\xc3\xad. Pens\xc3\xa9: ahora posees la clave de la mitolog\xc3\xada y tienes posibilidad de abrir entonces todas las puertas que dan a la psiquis humana inconsciente. Pero entonces alguien susurr\xc3\xb3 en m\xc3\xad: \xc2\xab\xc2\xbfPor qu\xc3\xa9 abrir todas las puertas?\xc2\xbb. Surgi\xc3\xb3 entonces la cuesti\xc3\xb3n de qu\xc3\xa9 era lo que yo hab\xc3\xada logrado hasta entonces. Hab\xc3\xada explicado los mitos de los pueblos primitivos, hab\xc3\xada escrito un libro sobre los h\xc3\xa9roes, sobre el mito en el que desde siempre vive el hombre. \xc2\xabPero, \xc2\xbfen qu\xc3\xa9 mito vive el hombre de hoy?\xc2\xbb. \xc2\xabEn el mito cristiano, podr\xc3\xada decirse\xc2\xbb. \xc2\xab\xc2\xbfVives t\xc3\xba en \xc3\xa9l?\xc2\xbb, me preguntaba. Si debo ser sincero, no. No es el mito en el que yo vivo. \xc2\xab\xc2\xbfEntonces ya no tenemos mito?\xc2\xbb. \xc2\xabNo, al parecer ya no tenemos mito\xc2\xbb. \xc2\xab\xc2\xbfPero cu\xc3\xa1l es, pues, tu mito, el mito en que t\xc3\xba vives?\xc2\xbb. Entonces me sent\xc3\xad a disgusto y dej\xc3\xa9 de pensar. Hab\xc3\xada llegado al l\xc3\xadmite._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A un an\xc3\xa1lisis inicial de sus sue\xc3\xb1os, fantas\xc3\xadas diurnas y contenidos del pasado, sigui\xc3\xb3 la aceptaci\xc3\xb3n del desconocimiento de lo que le suced\xc3\xada. As\xc3\xad pues, decidi\xc3\xb3 \xc2\xababandonarse conscientemente a los impulsos del inconsciente\xc2\xbb. De ello deriv\xc3\xb3 la necesidad del juego, la construcci\xc3\xb3n y edificaci\xc3\xb3n infantiles como elementos preliminares en el hallazgo de su propio mito._NEWLINE_Hacia oto\xc3\xb1o de 1913, Jung alude a una deslocalizaci\xc3\xb3n de su sintomatolog\xc3\xada interna de car\xc3\xa1cter ps\xc3\xadquico. Es entonces cuando tiene varias alucinaciones que ir\xc3\xa1n repiti\xc3\xa9ndose a lo largo del tiempo. La deducci\xc3\xb3n diagn\xc3\xb3stica a la que llegar\xc3\xada tras todo el c\xc3\xbamulo de episodios de aparente car\xc3\xa1cter psicopatol\xc3\xb3gico ser\xc3\xada la del inicio de una psicosis, consecuencia directa de la ruptura con Freud y sobre todo teniendo en cuenta los antecedentes familiares existentes incursionando en lo disociativo. Durante la primavera y principios del verano de 1914 volver\xc3\xadan a sucederse episodios similares de car\xc3\xa1cter catastrofista, pero esta vez en forma de tres sue\xc3\xb1os sucesivos. El 1 de agosto estallar\xc3\xada la Primera Guerra Mundial y con ella la confirmaci\xc3\xb3n del car\xc3\xa1cter premonitorio de su sintomatolog\xc3\xada._NEWLINE_Ser\xc3\xada el 12 de septiembre de 1913 cuando \xc2\xabme decid\xc3\xad a realizar el primer paso\xc2\xbb. Decidi\xc3\xb3 por tanto confrontar los contenidos de lo inconsciente y con ello alumbrar un proceso inici\xc3\xa1tico concomitante donde llegar\xc3\xa1 a descubrir la existencia de algo m\xc3\xa1s alto que la voluntad del Yo y a lo cual hab\xc3\xada que someterse. Jung deb\xc3\xada sacrificar su ideal y su actitud consciente. Poco a poco ir\xc3\xadan surgiendo diversas representaciones arquet\xc3\xadpicas: el H\xc3\xa9roe (Sigfrido, la serpiente negra), la Sombra, el propio Yo como complejo, el Viejo sabio (El\xc3\xadas, Filem\xc3\xb3n, el Ka egipcio), el \xc3\x81nima (Salom\xc3\xa9)._NEWLINE_Tras una gradual transformaci\xc3\xb3n, en 1916 Jung sentir\xc3\xada la necesidad ineludible de escribir, sinti\xc3\xa9ndose \xc2\xabimpulsado desde dentro a formular y expresar lo que podr\xc3\xada haber dicho Filem\xc3\xb3n\xc2\xbb. Ser\xc3\xa1 por tanto desde dicho arquetipo desde donde surgir\xc3\xa1 la imperiosa obligaci\xc3\xb3n a transcribir el manuscrito de los Siete sermones a los muertos._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Filem\xc3\xb3n y otras figuras de la fantas\xc3\xada me llevaron al convencimiento de que existen otras cosas en el alma que no hago yo, sino que ocurren por s\xc3\xad mismas y tienen su propia vida._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ser\xc3\xa1 Filem\xc3\xb3n la imagen deseada por Jung en esos momentos de perturbaci\xc3\xb3n y desorden, \xc2\xabuna sabidur\xc3\xada y un poder supremos que me desenmara\xc3\xb1asen las espont\xc3\xa1neas creaciones de mi fantas\xc3\xada\xc2\xbb. Quien, por un lado, representase la v\xc3\xada de expresi\xc3\xb3n de los \xc2\xabsiete sermones\xc2\xbb, y quien, por otro, diera lugar a una recapitulaci\xc3\xb3n te\xc3\xb3rica y a una validaci\xc3\xb3n de la existencia aut\xc3\xb3noma de los arquetipos, m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de los complejos, extendiendo a lo \xc2\xabcolectivo\xc2\xbb la adjetivaci\xc3\xb3n \xc2\xabpersonal\xc2\xbb de lo inconsciente freudiano._NEWLINE_En definitiva, todo ello constituy\xc3\xb3 un \xc2\xabpr\xc3\xb3logo\xc2\xbb de lo que ten\xc3\xada que comunicar al mundo sobre lo inconsciente. Adem\xc3\xa1s del manuscrito de los Siete sermones a los muertos elaborado en 1916, Jung fue transcribiendo sus experiencias entre 1914 y 1930 en su famoso Libro Rojo, publicado por primera vez en 2009.\n_START_SECTION_\nBollingen\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la d\xc3\xa9cada de los a\xc3\xb1os 20, con cuarenta y cinco a\xc3\xb1os de edad, una vez superada una crisis existencial \xc2\xaben la mitad de su vida\xc2\xbb, y aumentado complementariamente su reputaci\xc3\xb3n internacional, se dedic\xc3\xb3 durante cinco a\xc3\xb1os a viajar asiduamente, sobre todo interesado en culturas primitivas._NEWLINE_En 1921 se publicar\xc3\xa1 su obra \xc2\xabTipos psicol\xc3\xb3gicos\xc2\xbb donde desarrollar\xc3\xa1 sus ideas de la existencia de dos actitudes de la psique: introversi\xc3\xb3n y extraversi\xc3\xb3n, as\xc3\xad como cuatro funciones: pensamiento, sentimiento, sensaci\xc3\xb3n e intuici\xc3\xb3n. Tambi\xc3\xa9n se incluye en dicha obra la primera alusi\xc3\xb3n a su concepto central del s\xc3\xad-mismo como objetivo de desarrollo psicol\xc3\xb3gico._NEWLINE_Simult\xc3\xa1neamente ser\xc3\xada durante esta \xc3\xa9poca cuando comenz\xc3\xb3 a retirarse a Bollingen, su segundo hogar o residencia._NEWLINE_En 1922 adquiere en propiedad unos terrenos a orillas del lago de Z\xc3\xbarich, ubicaci\xc3\xb3n aislada que se situaba a unos cuarenta kil\xc3\xb3metros de su hogar principal en K\xc3\xbcsnacht y a dos de una aldea denominada Bollingen. Se trata de un peque\xc3\xb1o pueblo cerca de Rapperswil, en el Cant\xc3\xb3n de San Galo, Suiza. Es localizado en la orilla norte de lago de Z\xc3\xbarich y es parte del municipio de Jona._NEWLINE_En 1923 muere su madre. Jung aprende a esculpir piedra y, con escasa ayuda profesional, inicia la construcci\xc3\xb3n de su segunda casa caracterizada por un s\xc3\xb3lido torre\xc3\xb3n. M\xc3\xa1s adelante lo complementar\xc3\xa1 con un vest\xc3\xadbulo, otra torre y un anexo. Descarta la instalaci\xc3\xb3n de electricidad y tel\xc3\xa9fono. Denominar\xc3\xa1 al edificio simplemente \xc2\xabBollingen\xc2\xbb. Ser\xc3\xa1 durante el resto de su vida su lugar de retiro, tranquilidad, renovaci\xc3\xb3n, meditaci\xc3\xb3n y experimentaci\xc3\xb3n personal.\n_START_SECTION_\nViajes\n_START_PARAGRAPH_\nEn el curso de la primera posguerra, Jung se convirti\xc3\xb3 en un viajero del mundo, gracias a los copiosos fondos que obtuvo por las ventas de sus libros, honorarios y dinero percibidos por haber alcanzado el status senior en las instituciones m\xc3\xa9dicas para las que trabajaba. Los lugares que visit\xc3\xb3 fueron los siguientes:\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\n\xc3\x81frica del Norte\n_START_PARAGRAPH_\nA comienzos de 1920, Jung fue invitado por un amigo a viajar a T\xc3\xbanez. Iniciar\xc3\xada el viaje en marzo, dirigi\xc3\xa9ndose primero a Argelia, de all\xc3\xad a T\xc3\xbanez, y finalmente recabando en Susa, dejando partir a su amigo dado que deb\xc3\xada atender asuntos de negocios._NEWLINE_Posteriormente se dirigir\xc3\xada hacia el sur, a Sfax y de ah\xc3\xad a Tozeur, la ciudad oasis, en el S\xc3\xa1hara. Su siguiente destino ser\xc3\xada el oasis de Nefta, a donde partir\xc3\xada a caballo con su int\xc3\xa9rprete. Finalizar\xc3\xada su itinerario regresando a T\xc3\xbanez y embarcando hacia Marsella. Ser\xc3\xada durante esa noche que tendr\xc3\xada el famoso sue\xc3\xb1o del Kasbat._NEWLINE_Relatar\xc3\xa1 que su encuentro con la cultura \xc3\xa1rabe le llegar\xc3\xa1 a impresionar poderosamente. De dicho encuentro extraer\xc3\xa1 su confrontaci\xc3\xb3n con el arquetipo de la sombra, no la individual, sino la colectiva, aquella que es reprimida en la psique inconsciente por parte del europeo y su presunta consciencia civilizada._NEWLINE_La esencia emocional de aquellas culturas que viven de afectos, reviven en lo \xc2\xabcivilizado\xc2\xbb una parte de nosotros que no conviene negar, sino conservar y confrontar, dado que todo tiene un objetivo y un sentido, y toda nuestra psique se dinamiza en relaci\xc3\xb3n con la econom\xc3\xada de un Todo. La consciencia siempre es \xc2\xabparcial\xc2\xbb._NEWLINE_Pertenecer\xc3\xa1 Jung a aquellos que les \xc2\xabdej\xc3\xb3 el m\xc3\xa1s vivo deseo de volver a \xc3\x81frica\xc2\xbb. Lo har\xc3\xada cinco a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s.\n_START_SECTION_\nIndios pueblo\n_START_PARAGRAPH_\nEn su af\xc3\xa1n de desligarse del prejuicio e idiosincrasia contenidas en la consciencia de la cultura del hombre blanco, prosigui\xc3\xb3 en su comparaci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica descendiendo a un nivel cultural m\xc3\xa1s profundo._NEWLINE_Gracias a algunos amigos, esta vez americanos, visit\xc3\xb3 a los Indios pueblo constructores de ciudades, en Nuevo M\xc3\xa9xico, entablando conversaci\xc3\xb3n por primera vez con un hombre no europeo, cacique de un pueblo denominado Tao, y llamado Ochwi\xc3\xa4 Biano._NEWLINE_Nuevamente confrontar\xc3\xa1 la crueldad hist\xc3\xb3rica del hombre blanco, nuestra verdadera naturaleza humana, con su descompensaci\xc3\xb3n favorecedora de la \xc2\xabcabeza\xc2\xbb y no del \xc2\xabcoraz\xc3\xb3n\xc2\xbb, tal y como le fue expresado, de la colonizaci\xc3\xb3n en nombre de la avidez._NEWLINE_Jung se encontr\xc3\xb3 con un pueblo cuya religi\xc3\xb3n y el ejercicio de su culto eran inaccesibles y un misterio para el hombre blanco extranjero, precisamente como instrumento de resistencia y persistencia en el tiempo frente a \xc3\xa9ste. Sin embargo, paulatinamente descubri\xc3\xb3 una identificaci\xc3\xb3n divina con el sol, as\xc3\xad como un simbolismo de la monta\xc3\xb1a y del agua. Se consideraban a s\xc3\xad mismos como \xc2\xabhijos del padre sol\xc2\xbb, cuya religi\xc3\xb3n ayudaba a su padre a recorrer el cielo cada d\xc3\xada; si no, existir\xc3\xada una noche eterna. Su culto involucraba por tanto a toda la humanidad._NEWLINE_Compara entonces Jung el racionalismo europeo que nos aleja del mundo m\xc3\xadstico y la p\xc3\xa9rdida consecuente que ello conlleva.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nKenia\n_START_PARAGRAPH_\nEn oto\xc3\xb1o de 1925 se dirigi\xc3\xb3 con dos amigos, ingl\xc3\xa9s y americano, hacia Mombasa, Kenia, en un vapor Woerman, dado que tiempo atr\xc3\xa1s hab\xc3\xada deseado viajar hacia el \xc3\x81frica tropical. Tras dos d\xc3\xadas de estancia en su destino tomaron rumbo a Nairobi. Ser\xc3\xada al atardecer cuando, en tren de v\xc3\xada angosta, emprender\xc3\xadan viaje al interior del pa\xc3\xads. En el transcurso del viaje relata Jung un \xc2\xabsentiment du d\xc3\xa9j\xc3\xa0 vu\xc2\xbb muy vivo al ver sobre un pico rocoso una figura delgada y negra, inm\xc3\xb3vil, mirando al tren y apoyada sobre una larga lanza._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_(...) su mundo era el m\xc3\xado desde hac\xc3\xada incontables milenios._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Desde Nairobi, y esta vez en un peque\xc3\xb1o Ford, visitaron un gran coto de caza: los Athi Plains, una amplia sabana repleta de vida animal. Separ\xc3\xa1ndose de sus acompa\xc3\xb1antes hasta quedar solo, y divisando aquella inmensidad, lleg\xc3\xb3 al siguiente convencimiento:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_(...) Cuando, estando en Athi Plains, en \xc3\x81frica Oriental, contempl\xc3\xa9 desde una peque\xc3\xb1a colina aquellos reba\xc3\xb1os de millares de venados pastando en silenciosa calma, como ven\xc3\xadan haciendo desde hace inconmensurables per\xc3\xadodos de tiempo, tuve la sensaci\xc3\xb3n de ser el primer hombre, el primer ser que sab\xc3\xada que todo eso \xc2\xabes\xc2\xbb. Todo ese mundo que me rodeaba estaba a\xc3\xban en el silencio inicial y no sab\xc3\xada que era. Y justamente en ese momento en que yo sab\xc3\xada, hab\xc3\xada surgido el mundo y sin ese momento nunca hubiera existido. Toda la naturaleza busca esa finalidad y la encuentra, ya cumplida, en el hombre, y siempre s\xc3\xb3lo en el hombre m\xc3\xa1s consciente. Cada paso peque\xc3\xb1\xc3\xadsimo hacia delante sobre la senda que lleva a la consciencia crea mundo._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRoma\n_START_PARAGRAPH_\nJung n\xc3\xb3 viajar\xc3\xada a Roma, pero s\xc3\xad a Pompeya (1910-1912). En 1912 embarcar\xc3\xada de G\xc3\xa9nova a N\xc3\xa1poles, vislumbrando Roma a lo lejos._NEWLINE_Un \xc3\xbaltimo intento en 1949 se vio obstaculizado por un desmayo al comprar los billetes.\n_START_SECTION_\nR\xc3\xa9gimen nazi y \xc3\xbaltimos a\xc3\xb1os\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1930 Jung fue nombrado vicepresidente honorario de la Asociaci\xc3\xb3n Alemana de Psicoterapia y en 1933 profesor de psicolog\xc3\xada m\xc3\xa9dica en la Escuela Polit\xc3\xa9cnica Federal de Z\xc3\xbarich. Tras el ascenso de Hitler al poder, ese mismo a\xc3\xb1o, la mencionada asociaci\xc3\xb3n, a la que se hab\xc3\xadan adherido diversos psicoterapeutas jud\xc3\xados, fue disuelta y absorbida por otra m\xc3\xa1s grande, de alcance internacional, con Jung presidente, la Sociedad M\xc3\xa9dica de Psicoterapia._NEWLINE_El hecho de que Jung aceptara ser presidente honorario de la Sociedad M\xc3\xa9dica de Psicoterapia y director de la Revista de psicoterapia (Zentralblatt f\xc3\xbcr Psychotherapie), ambas de presunta matriz nazi, ha sido utilizado como uno de los argumentos al momento de atribu\xc3\xadrsele inclinaciones pronazis y antisemitas. Estas acusaciones empa\xc3\xb1ar\xc3\xadan su carrera hasta el fin de sus d\xc3\xadas, a pesar de los desmentidos, dando lugar a una discusi\xc3\xb3n que a\xc3\xban hoy permanece irresoluta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Ya Freud me acus\xc3\xb3 de antisemita porque me sent\xc3\xada incapaz de experimentar su materialismo sin alma. Con esta propensi\xc3\xb3n a husmear por doquier el antisemitismo los jud\xc3\xados terminan suscitando el antisemitismo. No comprendo por qu\xc3\xa9 el jud\xc3\xado no puede admitir, tanto como el pretendido cristiano, que cuando se tiene una opini\xc3\xb3n sobre \xc3\xa9l no se le est\xc3\xa1 criticando. \xc2\xbfPor qu\xc3\xa9 hay que suponer siempre inmediatamente que se quiere condenar al pueblo jud\xc3\xado en su conjunto? (...) Considero que es una manera inadmisible de cerrar el pico al adversario. Me he entendido muy bien con mis pacientes y colegas jud\xc3\xados en la mayor\xc3\xada de los casos (...) M\xc3\xa1s de una vez por haber criticado a un alem\xc3\xa1n \xc3\xa9ste me ha reprochado odiar a los alemanes. Es demasiado f\xc3\xa1cil querer disimular la propia inferioridad tras un prejuicio pol\xc3\xadtico (...) Usted deber\xc3\xada conocerme lo suficiente como para creerme (...) capaz de una tonter\xc3\xada tan poco individual como el antisemitismo. Sabe de sobra que considero al hombre en tanto persona y cu\xc3\xa1nto me esfuerzo siempre en arrancarle de sus determinantes colectivos para hacer de \xc3\xa9l un individuo (...) El nacionalismo, por antip\xc3\xa1tico que sea, es una conditio sine qua non: simplemente el individuo no debe hundirse en \xc3\xa9l (...) La pr\xc3\xb3xima calumnia a inventar ser\xc3\xa1 que sufro de una total ausencia de convicci\xc3\xb3n porque no soy ni antisemita ni nazi. Vivimos unos tiempos desbordantes de locura._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carta de Jung a J. Kirsch, 25 de diciembre de 1934.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una serie de documentos norteamericanos desclasificados recientemente y material suizo revelado en la revista L\xc2\xb4Hebdo indican una supuesta colaboraci\xc3\xb3n entre Jung y Allen Dulles, que llegar\xc3\xada en la posguerra a la cabeza de la CIA. Dulles lleg\xc3\xb3 a Berna a fines de 1942, con la misi\xc3\xb3n de elaborar un informe sobre el movimiento secreto antinazi en Alemania, y entr\xc3\xb3 en contacto con Jung, gran conocedor del alma germ\xc3\xa1nica del momento. El esp\xc3\xada estadounidense convenci\xc3\xb3 a Jung para recoger informaciones \xc3\xbatiles y lo convirti\xc3\xb3, seg\xc3\xban esta revista, en el agente n\xc2\xba 488 de la Agencia Central de Inteligencia Americana.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1938 dict\xc3\xb3 las Conferencias Terry (Terry Lectures) en la Universidad de Yale, presentando su trabajo Psicolog\xc3\xada y Religi\xc3\xb3n (incluido en Acerca de la psicolog\xc3\xada de la religi\xc3\xb3n occidental y de la religi\xc3\xb3n oriental). Pocos meses despu\xc3\xa9s estallar\xc3\xada la Segunda Guerra Mundial. Fue por esos tiempos cuando visit\xc3\xb3 la India, donde renov\xc3\xb3 su agenda de prioridades, guiado por la convicci\xc3\xb3n de que deb\xc3\xada prestar m\xc3\xa1s atenci\xc3\xb3n a la espiritualidad de Oriente. Sus trabajos tard\xc3\xados muestran efectivamente un profundo inter\xc3\xa9s en la tradici\xc3\xb3n oculta de este hemisferio y en el Cristianismo esot\xc3\xa9rico y, especialmente, en la alquimia._NEWLINE_Ya en 1903 Jung se hab\xc3\xada casado con Emma Rauschenbach, hija de un adinerado industrial propietario de la conocida firma relojera IWC, con quien tendr\xc3\xada cinco hijos. El matrimonio se extendi\xc3\xb3 hasta la muerte de su esposa en 1955, pero no estuvo exento de momentos de crisis, sobre todo a causa de las relaciones extramaritales que Jung sostuvo con Sabina Spielrein y Toni Wolff.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Jung continu\xc3\xb3 publicando libros hasta el final de su vida, incluyendo un trabajo que muestra su inter\xc3\xa9s en los ovnis como fen\xc3\xb3meno psicol\xc3\xb3gico de masas: Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo (1958). Tambi\xc3\xa9n disfrut\xc3\xb3 de la breve pero fruct\xc3\xadfera amistad del Padre Victor White, sacerdote cat\xc3\xb3lico ingl\xc3\xa9s con quien mantuvo correspondencia tras la publicaci\xc3\xb3n de Respuesta a Job.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Carl Gustav Jung morir\xc3\xada el 6 de junio de 1961, tras una corta enfermedad, en su casa junto al lago de Z\xc3\xbarich, en el apacible poblado de K\xc3\xbcsnacht, Suiza, a los 85 a\xc3\xb1os de edad. Se encontraba leyendo una obra de Teilhard de Chardin El fen\xc3\xb3meno humano.\xe2\x80\x8b En el instante de su fallecimiento, un rayo parti\xc3\xb3 el \xc3\xa1rbol donde sol\xc3\xada descansar. El jardinero lo cur\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPsicolog\xc3\xada junguiana\n_START_PARAGRAPH_\nFrecuentemente se habla de psicoan\xc3\xa1lisis junguiano, pero la denominaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s correcta para referirse a esta teor\xc3\xada y a su metodolog\xc3\xada es Psicolog\xc3\xada anal\xc3\xadtica o de los complejos. Aunque Jung era reacio a fundar una escuela de psicolog\xc3\xada \xe2\x80\x94se le atribuye la frase: Gracias a Dios, soy Jung; no un junguiano\xe2\x80\x94, de hecho, desarroll\xc3\xb3 un estilo distintivo en la forma de estudiar el comportamiento humano. Desde sus primeros a\xc3\xb1os, trabajando en un hospital suizo con pacientes psic\xc3\xb3ticos, y colaborando con Sigmund Freud y la comunidad psicoanal\xc3\xadtica, pudo apreciar de cerca la complejidad de las enfermedades mentales. Fascinado por tales experiencias (y estimulado por las vicisitudes de su vida personal) dedic\xc3\xb3 su obra a la exploraci\xc3\xb3n de estos temas._NEWLINE_De acuerdo con su postura, para captar cabalmente la estructura y funci\xc3\xb3n del psiquismo, era vital que la psicolog\xc3\xada anexara al m\xc3\xa9todo experimental (heredado de las ciencias naturales), los hallazgos provistos por las ciencias humanas. El mito, los sue\xc3\xb1os y las psicopatolog\xc3\xadas constituir\xc3\xadan un espectro de continuidad, manifestando in vivo rasgos singulares, que operan sistem\xc3\xa1ticamente en las profundidades de la vida an\xc3\xadmica inconsciente. Sin embargo, para Jung, lo inconsciente per se es, por definici\xc3\xb3n, incognoscible. Lo inconsciente es necesariamente inconsciente\xe2\x80\x94 ironizaba. De acuerdo con esto, s\xc3\xb3lo podr\xc3\xada ser aprehendido por medio de sus manifestaciones._NEWLINE_Tales manifestaciones remiten, seg\xc3\xban su hip\xc3\xb3tesis, a determinados patrones, a los que llam\xc3\xb3 arquetipos. Jung lleg\xc3\xb3 a comparar los arquetipos con lo que en etolog\xc3\xada se denomina patr\xc3\xb3n de comportamiento (o pauta de comportamiento), extrapolando este concepto, desde el campo de los instintos a la complejidad de la conducta humana finalista.\xe2\x80\x8b Los arquetipos modelar\xc3\xadan la forma en que la conciencia humana puede experimentar el mundo y autopercibirse; adem\xc3\xa1s, llevar\xc3\xadan impl\xc3\xadcitos la matriz de respuestas posibles que es dable observar, en un momento determinado, en la conducta particular de un sujeto. En este sentido, Jung sosten\xc3\xada que los arquetipos act\xc3\xbaan en todos los hombres, lo que le permiti\xc3\xb3 postular la existencia de un inconsciente colectivo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El hombre acceder\xc3\xada a esa din\xc3\xa1mica inconsciente en virtud de la experiencia subjetiva de estos s\xc3\xadmbolos, la cual es mediada profusamente por los sue\xc3\xb1os, el arte, la religi\xc3\xb3n, la mitolog\xc3\xada, los dramas psicol\xc3\xb3gicos representados en las relaciones interpersonales, y los prop\xc3\xb3sitos \xc3\xadntimos. Jung sosten\xc3\xada la importancia de profundizar en el conocimiento de ese lenguaje simb\xc3\xb3lico para consolidar la preeminencia de la consciencia individual sobre las potencias inconscientes. En tono po\xc3\xa9tico, sosten\xc3\xada que este proceso de individuaci\xc3\xb3n (principium individuationis) s\xc3\xb3lo es viable cuando se ha dado respuesta a la pregunta: \xc2\xbfCu\xc3\xa1l es el mito que t\xc3\xba vives?.\xe2\x80\x8b Consideraba, por otra parte, que estos aspectos de la vida an\xc3\xadmica est\xc3\xa1n relativamente marginados del sistema de creencias de la mentalidad moderna occidental._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Ninguna ciencia sustituir\xc3\xa1 jam\xc3\xa1s al mito, y no se puede crear un mito a partir de ninguna ciencia. Porque no es que \xc2\xabDios\xc2\xbb sea un mito, sino que el mito es la revelaci\xc3\xb3n de una vida divina en el hombre. No somos nosotros quienes inventamos el mito, sino que \xc3\xa9ste nos habla como una Palabra de Dios._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Citado por Aniela Jaff\xc3\xa9. The Myth of Meaning (Baltimore, 1975), 373.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPerspectiva\n_START_PARAGRAPH_\nA nivel te\xc3\xb3rico, el comienzo de la separaci\xc3\xb3n de Jung respecto a Freud se produjo cuando el primero extrapol\xc3\xb3 el concepto de libido m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de las cuestiones netamente sexuales. La noci\xc3\xb3n de libido que utilizaba el psiquiatra suizo, alud\xc3\xada m\xc3\xa1s bien a una idea de energ\xc3\xada ps\xc3\xadquica en abstracto (el \xc3\x89lan vital de Henri Bergson), cuyo origen y cuyo destino no eran exclusivamente sexuales. Jung ha sido prol\xc3\xadfico en acu\xc3\xb1ar t\xc3\xa9rminos que ya son t\xc3\xadpicos en psicoan\xc3\xa1lisis, y en psicolog\xc3\xada en general, tales como: complejo (y m\xc3\xa1s espec\xc3\xadficamente: complejo de Electra), introversi\xc3\xb3n y extraversi\xc3\xb3n, inconsciente colectivo, arquetipo, individuaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Sus investigaciones a menudo incursionaron en terrenos como la religi\xc3\xb3n (Psicolog\xc3\xada y religi\xc3\xb3n, 1937) o la alquimia (Psicolog\xc3\xada y alquimia, 1944), profundizando en el estudio de conceptos tales como inconsciente colectivo, arquetipo (como fundamento para la existencia de mitos universalmente repetidos) o s\xc3\xad-mismo (ente distinto del \xc2\xabyo\xc2\xbb, que alude a la integridad del sujeto y abarca tanto consciente como inconsciente). Defini\xc3\xb3, asimismo, los tipos b\xc3\xa1sicos de introvertido y extravertido. La heterodoxia de este autor le ha valido juicios contrapuestos, que abarcan desde la indiferencia a la admiraci\xc3\xb3n._NEWLINE_En este sentido, su obra tiene un contraste con el escepticismo y rechazo freudiano a la religi\xc3\xb3n. La idea de Jung de que \xc3\xa9sta sirve como camino pr\xc3\xa1ctico para la individuaci\xc3\xb3n ha sido muy popular y a\xc3\xban es abordada en algunos textos modernos de la psicolog\xc3\xada de la religi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Como se ha mencionado, un concepto clave en su obra es el de inconsciente colectivo, al que Jung consideraba constituido por arquetipos. Ejemplos de estos arquetipos son la m\xc3\xa1scara, la sombra, la bestia, la bruja, el h\xc3\xa9roe, el \xc3\xa1nimus y el \xc3\xa1nima. Tambi\xc3\xa9n identificaba como arquet\xc3\xadpicas ciertas im\xc3\xa1genes en concreto, como las representaciones del m\xc3\xa1ndala. Para elaborar su concepto de arquetipo, Jung se inspir\xc3\xb3 en la reiteraci\xc3\xb3n de motivos o temas en diversas mitolog\xc3\xadas de las m\xc3\xa1s remotas culturas: crey\xc3\xb3 haber hallado temas comunes inconscientes, que la humanidad reiter\xc3\xb3 apenas con ligeras variantes, seg\xc3\xban las circunstancias._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_A pesar de que somos hombres de nuestra propia vida personal somos tambi\xc3\xa9n, por otra parte, en gran medida, representantes, v\xc3\xadctimas y promotores de un esp\xc3\xadritu colectivo, cuya vida equivale a siglos. Podemos ciertamente imaginar una vida a la medida de nuestros propios deseos y no descubrir nunca que fuimos en suma comparsas del teatro del mundo. Pero existen hechos que ciertamente ignoramos, pero que influyen en nuestra vida y ello tanto m\xc3\xa1s cuanto m\xc3\xa1s ignorados son._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carl Gustav Jung. Recuerdos, sue\xc3\xb1os, pensamientos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPol\xc3\xadtica y Estado\n_START_PARAGRAPH_\nJung expres\xc3\xb3 la importancia de los derechos individuales de cada persona en relaci\xc3\xb3n al Estado y la sociedad. Percibi\xc3\xb3 al Estado siendo tratado como "una cuasi personalidad viva de la que todo se espera" pero que "en realidad no es m\xc3\xa1s que un camuflaje de aquellos individuos que saben c\xc3\xb3mo manipularlo",\xe2\x80\x8b y se refiri\xc3\xb3 al Estado como una forma de esclavitud.\xe2\x80\x8b Asimismo, pensaba que "el Estado dictatorial tiene, frente a la raz\xc3\xb3n del ciudadano, la ventaja de que ha absorbido tambi\xc3\xa9n sus fuerzas religiosas. El Estado ha pasado a ocupar el puesto de Dios", haci\xc3\xa9ndose comparable a una religi\xc3\xb3n en la que "la esclavitud estatal es un forma de adoraci\xc3\xb3n".\xe2\x80\x8b Jung observ\xc3\xb3 que los "actos escenificados del estado" eran comparables a demostraciones religiosas: "Las marchas musicales, las banderas, las pancartas, los desfiles y las concentraciones de proporciones monstruosas no se diferencian en principio de las procesiones rogativas, los disparos de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n y los fuegos artificiales para expulsar a los demonios".\xe2\x80\x8b Desde la perspectiva de Jung, esta sustituci\xc3\xb3n de Dios por el Estado en una sociedad de masas llev\xc3\xb3 a la dislocaci\xc3\xb3n de la unidad religiosa y dio como resultado el mismo fanatismo de la iglesia-estado de la Edad Media, en el que cuanto m\xc3\xa1s "adorado" es el Estado, m\xc3\xa1s libertad y moralidad son suprimidas;\xe2\x80\x8b esto deja en \xc3\xbaltima instancia al individuo ps\xc3\xadquicamente subdesarrollado y con sentimientos extremos de marginalidad.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInfluencia\n_START_PARAGRAPH_\nSe ha criticado a Jung por su presunta adhesi\xc3\xb3n a un neolamarckismo. Muchas veces se le ha atribuido la noci\xc3\xb3n de que los arquetipos han sido caracteres adquiridos, que luego han podido heredarse, en la l\xc3\xadnea de tesis como las de Michurin y Lysenko. No obstante, el propio Jung enfatiz\xc3\xb3 que tales interpretaciones de sus postulados eran incorrectas._NEWLINE_Los conceptos quiz\xc3\xa1s m\xc3\xa1s reconocidos de la psicolog\xc3\xada junguiana son los de introversi\xc3\xb3n y extraversi\xc3\xb3n, manados de su teor\xc3\xada de los Tipos Psicol\xc3\xb3gicos. La misma tuvo bastante aceptaci\xc3\xb3n, sentando las bases para el desarrollo ulterior de pruebas psicom\xc3\xa9tricas, mediante las cuales se procura valorar, en t\xc3\xa9rminos cuantitativos, las caracter\xc3\xadsticas psicol\xc3\xb3gicas de los individuos. Las m\xc3\xa1s importantes son el MBTI (acr\xc3\xb3nimo ingl\xc3\xa9s de Myers-Briggs Type Indicator \xe2\x80\x94"Inventario tipol\xc3\xb3gico de Myers-Briggs") y Socionics; adem\xc3\xa1s de la bater\xc3\xada de test de David Keirsey.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto a los m\xc3\xa1ndala (como a otras simbolizaciones que se pueden encontrar en la alquimia, el gnosticismo, el yoga, el esoterismo y la mitolog\xc3\xada), Jung los consideraba representaciones de origen inconsciente para un proceso de individuaci\xc3\xb3n, es decir, para que cada ser humano cumplimente su s\xc3\xad-mismo (en alem\xc3\xa1n: Selbst). En este terreno, sobresalen sus trabajos en coordinaci\xc3\xb3n con otras figuras de renombre, como los realizados con el sin\xc3\xb3logo Richard Wilhelm en el libro chino de yoga tao\xc3\xadsta (o \xc3\xb0ao\xc3\xadsta) El secreto de la Flor de Oro; o con K\xc3\xa1roly Ker\xc3\xa9nyi, en Introducci\xc3\xb3n a la esencia de la mitolog\xc3\xada; e incluso el intercambio de ideas en su correspondencia con el fil\xc3\xb3sofo budista zen japon\xc3\xa9s D. T. Suzuki. La influencia de Jung se hizo extensiva a importantes referentes en diversos campos de la cultura, desde el pintor Wilfredo Lam al fil\xc3\xb3sofo Gaston Bachelard, incluyendo al escritor Hermann Hesse (la misma es patente, por ejemplo, en la obra Demian de este \xc3\xbaltimo), al fil\xc3\xb3logo Ernst Robert Curtius, al psic\xc3\xb3logo conductista Hans Eysenck, al historiador de las religiones Mircea Eliade y al ensayista Joseph Campbell, ambos reconocidos deudores de la concepci\xc3\xb3n junguiana. Seg\xc3\xban Chester P. Michael, Jung habr\xc3\xada declarado que el Padre Henri Huvelin ser\xc3\xada la persona que m\xc3\xa1s se aproxim\xc3\xb3 en toda la historia a sus m\xc3\xa9todos de direcci\xc3\xb3n espiritual.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad mismo, fue inspirador y participante en los coloquios del C\xc3\xadrculo Eranos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Jung intent\xc3\xb3 dar base cient\xc3\xadfica a varios de sus postulados, aunque en muchos casos no hall\xc3\xb3 los medios para lograrlo. Tal es lo que intentaba cuando plante\xc3\xb3 el principio de sincronicidad (principio por el cual algunos pretenden explicar la supuesta eficacia de las mancias).\xe2\x80\x8b Contrariando lo que muchos suponen, en la misma obra en que present\xc3\xb3 esa hip\xc3\xb3tesis (Sincronicidad como principio de conexiones acausales, publicado junto con una monograf\xc3\xada de Wolfgang Pauli, \xc2\xabLa influencia de las ideas arquet\xc3\xadpicas en las teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas de Kepler\xc2\xbb, en Interpretaci\xc3\xb3n de la naturaleza y la psique), Jung descartaba de plano la solvencia metodol\xc3\xb3gica de disciplinas como la astrolog\xc3\xada. Gran parte de los movimientos que en la actualidad se denominan junguianos (particularmente aquellos que han asimilado las creencias Nueva era), defienden argumentos que estar\xc3\xadan en abierta contradicci\xc3\xb3n con las ideas originales del autor.\n_START_SECTION_\nAlcoh\xc3\xb3licos An\xc3\xb3nimos\n_START_PARAGRAPH_\nJung lleg\xc3\xb3 a recomendar la espiritualidad como una cura para el alcoholismo y se considera que tuvo un rol indirecto en el establecimiento de Alcoh\xc3\xb3licos An\xc3\xb3nimos. Algunos como Bill Willson, le han atribuido un papel primordial en su fundaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En una ocasi\xc3\xb3n Jung tuvo un paciente estadounidense de nombre Rowland Hazard III, que sufr\xc3\xada de alcoholismo cr\xc3\xb3nico. Despu\xc3\xa9s de tratar de trabajar con el paciente durante un tiempo, Jung se dio cuenta de que no hab\xc3\xada logrado ning\xc3\xban progreso significativo y le dijo al hombre que su condici\xc3\xb3n era desesperanzada, excepto por la posibilidad de tener una experiencia espiritual. Jung hab\xc3\xada considerado que ocasionalmente tales experiencias hab\xc3\xadan servido satisfactoriamente para reformar a los alcoh\xc3\xb3licos en situaciones en las que todo lo dem\xc3\xa1s hab\xc3\xada fallado._NEWLINE_Hazard tom\xc3\xb3 el consejo de Jung de forma seria y se dispuso a tener una experiencia espiritual. Al regresar a su pa\xc3\xads natal, se hizo parte de un grupo de cristianos evang\xc3\xa9licos conocido como el Grupo Oxford. Comunic\xc3\xb3 a su vez a otros alcoh\xc3\xb3licos lo que Jung le hab\xc3\xada manifestado. Uno de los ellos era Ebby Thacher, un viejo bebedor amigo de Bill Wilson, quien m\xc3\xa1s tarde ser\xc3\xada conocido como el fundador de Alcoh\xc3\xb3licos An\xc3\xb3minos. Thacher le habl\xc3\xb3 a Wilson sobre el Grupo Oxford y a trav\xc3\xa9s del mismo Wilson se percat\xc3\xb3 de la experiencia de Hazard con Jung. De esta manera, la influencia del suizo se hizo presente indirectamente en la formaci\xc3\xb3n del grupo, aunque el programa de doce pasos y el movimiento en s\xc3\xad no es junguiano.\xe2\x80\x8b'