b"\n_START_ARTICLE_\nJami al-Tawarij\n_START_PARAGRAPH_\nEl J\xc4\x81mi\xca\xbf al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh, (en \xc3\xa1rabe, \xd8\xac\xd8\xa7\xd9\x85\xd8\xb9 \xd8\xa7\xd9\x84\xd8\xaa\xd9\x88\xd8\xa7\xd8\xb1\xd9\x8a\xd8\xae Compendium de Cr\xc3\xb3nicas, en mongol, \xd0\xa1\xd1\x83\xd0\xb4\xd1\x80\xd1\x8b\xd0\xbd \xd1\x87\xd1\x83\xd1\x83\xd0\xbb\xd0\xb3\xd0\xb0\xd0\xbd, en persa: \xd8\xac\xd8\xa7\xd9\x85\xd8\xb9\xe2\x80\x8c\xd8\xa7\xd9\x84\xd8\xaa\xd9\x88\xd8\xa7\xd8\xb1\xdb\x8c\xd8\xae\xc2\xa0) es una obra de literatura e historia, producida en el Ilkanato mongol. Escrito por Rashid-al-Din Hamadani (1247\xe2\x80\x931318) al inicio del siglo XIV, la amplitud de la cobertura del trabajo ha causado que se la llame \xc2\xabla primera historia mundial\xc2\xbb. Fue realizada en tres vol\xc3\xbamenes. El total de porciones supervivientes aproximadamente son de 400 p\xc3\xa1ginas, con versiones en persas y \xc3\xa1rabe. El trabajo describe culturas y acontecimientos importantes en la historia de China a Europa; adem\xc3\xa1s, cubre la historia de Mongolia, como manera de establecer su legado cultural.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las espl\xc3\xa9ndidas ilustraciones y la caligraf\xc3\xada requirieron los esfuerzos de centenares de escribanos y artistas, con la intenci\xc3\xb3n de crear dos copias nuevas cada a\xc3\xb1o(una en persa, y otra en \xc3\xa1rabe) y distribuido a escuelas y ciudades alrededor del Ilkanato, en el Oriente Medio, Asia Central, Anatolia, y el subcontinente indio. Aproximadamente se hicieron unas veinte copias ilustradas del trabajo de Rashid al-Din, pero \xc3\xbanicamente quedan unas cuantas partes, y el texto completo no ha sobrevivido. La copia m\xc3\xa1s antigua conocida es una versi\xc3\xb3n en \xc3\xa1rabe, de la cual se ha perdido la mitad, un conjunto de p\xc3\xa1ginas se encuentra actualmente en la Colecci\xc3\xb3n Khalili, que comprende 59 folios del segundo volumen del trabajo. Otro conjunto de p\xc3\xa1ginas, con 151 folios del mismo volumen, se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Edimburgo. Dos copias persas de la primera generaci\xc3\xb3n de manuscritos est\xc3\xa1 en el Topkap\xc4\xb1 en Estambul. Los primeros manuscritos juntos representan \xc2\xabuno de los ejemplos supervivientes m\xc3\xa1s importantes del arte ilj\xc3\xa1nido en cualquier medio\xc2\xbb, y es el conjunto m\xc3\xa1s grande de los primeros ejemplos de la miniatura persa.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl autor\n_START_PARAGRAPH_\nRashid-al-Din Hamadani naci\xc3\xb3 en 1247 en Hamadan, Ir\xc3\xa1n a una familia jud\xc3\xada. El hijo de un boticario, estudi\xc3\xb3 medicina y se uni\xc3\xb3 a la corte del emperador iljano Abaqa Kan, en esa especialidad. Se convirti\xc3\xb3 al Islam alrededor de los treinta a\xc3\xb1os. Se convirti\xc3\xb3 al Islam alrededor de la edad de treinta. R\xc3\xa1pidamente gan\xc3\xb3 importancia pol\xc3\xadtica, y en 1304 fue nombrado visir del emperador y musulm\xc3\xa1n convertido Ghazan. Retuvo su posici\xc3\xb3n hasta 1316, experimentando tres reinados sucesivos, pero, declarado culpable de haber envenenado el segundo de estos tres kanes, \xc3\x96ljeit\xc3\xbc, fue ejecutado el 13 de julio de 1318._NEWLINE_Hamdani fue responsable de establecer un sistema social y econ\xc3\xb3mico estable en Ir\xc3\xa1n despu\xc3\xa9s de la destrucci\xc3\xb3n por las invasiones mongolas, y fue un importante mecenas art\xc3\xadstico y arquitect\xc3\xb3nico. Ampli\xc3\xb3 la universidad en Rab'-e Rashidi, que atrajo a acad\xc3\xa9micos y estudiantes de Egipto y Siria a China, y donde public\xc3\xb3 de sus trabajos.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n fue un autor prol\xc3\xadfico, aunque pocos de sus trabajos han sobrevivido: \xc3\xbanicamente unas cuantas obras teol\xc3\xb3gicas y una correspondencia qu\xc3\xa9 es probablemente ap\xc3\xb3crifa, se conocen hoy en d\xc3\xada adem\xc3\xa1s del J\xc4\x81mi al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh. Su riqueza inmensa hizo que se dijera de \xc3\xa9l que era el autor mejor pagado de Ir\xc3\xa1n.\n_START_SECTION_\nEl trabajo\n_START_PARAGRAPH_\nEl J\xc4\x81mi\xca\xbf al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh fue uno de los proyectos m\xc3\xa1s grandiosos del periodo del Ilkanato,\xe2\x80\x8b \xc2\xabno \xc3\xbanicamente un libro profusamente ilustrado, sino un un veh\xc3\xadculo para justificar la hegemon\xc3\xada mongola sobre Ir\xc3\xa1n\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b El texto fue inicialmente encargado por Il-Khan Ghazan, qui\xc3\xa9n estaba ansioso por que los mongoles conservaran un recuerdo de sus ra\xc3\xadces n\xc3\xb3madas, ahora que se hab\xc3\xadan establecido y adoptado las costumbres persas. Inicialmente, la intenci\xc3\xb3n del trabajo era solo exponer la historia de los mongoles y sus predecesores en las estepas, y tom\xc3\xb3 el nombre de Ta'r\xc4\xabkh-\xc4\xab Ghaz\xc4\x81n\xc4\xab, que constituye una parte del J\xc4\x81mi' al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh. Para compilar la historia, Rashid al-Din estableci\xc3\xb3 un recinto completo en la universidad de Rab'-e Rashidi en la capital de Tabriz. Conten\xc3\xada m\xc3\xbaltiples edificios, incluyendo una mezquita, un hospital, una biblioteca, y aulas y empleando por encima de 300 trabajadores.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la muerte de Ghazan en 1304, su sucesor \xc3\x96ljeit\xc3\xbc le pidi\xc3\xb3 a Rashid al-Din que ampliara su trabajo, y escribiera una historia de todo el mundo conocido. Este texto finalmente se complet\xc3\xb3 en alg\xc3\xban momento entre 1306 y 1311._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la ejecuci\xc3\xb3n de Rashid al-Din en 1318, el recinto de Rab-i-Rashidi fue saqueado, pero la copia en proceso que se estaba realizando en ese momento sobrevivi\xc3\xb3, probablemente en alg\xc3\xban lugar de la ciudad de Tabriz, posiblemente en la biblioteca de Ghiyath al-Din, hijo de Rashid, Ghiyath al-Din, m\xc3\xa1s tarde ser\xc3\xada nombrado tambi\xc3\xa9n visir, por derecho propio, y ampli\xc3\xb3 el recinto universitario restaurado el recinto de su padre. Muchas de las composiciones del J\xc4\x81mi\xca\xbf fueron utilizadas como modelos para la versi\xc3\xb3n ilustrada seminal m\xc3\xa1s tard\xc3\xada del Sh\xc4\x81hn\xc4\x81m\xc3\xa9.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el siglo XV, la copia de \xc3\xa1rabe estaba en Herat, quiz\xc3\xa1s reclamada despu\xc3\xa9s de una victoria por la dinast\xc3\xada Timurid. Luego pas\xc3\xb3 a la corte del Imperio mogol en la India, donde estuvo en posesi\xc3\xb3n del emperador Akbar (r. 1556\xe2\x80\x931605). Hay un registro de que pas\xc3\xb3 por las manos de los emperadores mogoles posteriores durante los siguientes siglos. Probablemente se dividi\xc3\xb3 en dos partes a mediados del siglo XVIII, aunque ambas secciones permanecieron en la India hasta el siglo XIX, cu\xc3\xa1ndo fueron adquiridas por los brit\xc3\xa1nicos. La parte que ahora se encuentra en la biblioteca de Edimburgo, estuvo presentada como regalo por Ali-I Ahmad Araf Sahib el 8 de octubre de 1761, y en 1800 estaba en la biblioteca del pr\xc3\xadncipe indio Farzada Kuli. Este fragmento fue adquirido por el coronel John Baillie of Leys de la la Compa\xc3\xb1\xc3\xada Brit\xc3\xa1nica de las Indias Orientales, y pasando en 1876 a la biblioteca Universitaria de Edimburgo.\xe2\x80\x8b La otra parte fue adquirida por John Staples Harriott de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Indias Orientales con anterioridad a 1813. En alg\xc3\xban momento durante las dos siguientes d\xc3\xa9cadas fue llevada a Inglaterra, probablemente cuando Harriott lleg\xc3\xb3 a casa con licencia, y fue cuando el manuscrito entr\xc3\xb3 en la colecci\xc3\xb3n del general Thomas Gordon. Luego lo leg\xc3\xb3 a la Real Sociedad asi\xc3\xa1tica en 1841. En 1948, fue prestado al British Museum and Library, y en 1980 fue subastado en Sotheby's., donde fue comprada por la Fundaci\xc3\xb3n Rashidiyyah en Ginebra por \xc2\xa3 850,000, el precio m\xc3\xa1s alto pagado por un manuscrito medieval. La Colecci\xc3\xb3n Khalili lo adquiri\xc3\xb3 en 1990.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nIlustraciones\n_START_PARAGRAPH_\nRecientes estudiosos han notado que, aunque los primeros ejemplos sobrevivientes son ahora poco comunes, el arte figurativo humano era una tradici\xc3\xb3n continua en el mundo musulm\xc3\xa1n en contextos seculares (como la literatura, la ciencia y la historia); ya en el siglo IX, tal arte floreci\xc3\xb3 durante el califato Abas\xc3\xad (hacia 749-1258, en Espa\xc3\xb1a, \xc3\x81frica del Norte, Egipto, Siria, Turqu\xc3\xada, Mesopotamia y Persia).\xe2\x80\x8b Aunque gran parte de la ilustraci\xc3\xb3n para las diversas copias de Tawarikh probablemente se hizo en el complejo universitario Rab-al Rashidi, un documento escrito contempor\xc3\xa1neo menciona que tambi\xc3\xa9n se hicieron en otras partes del imperio mongol.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La escena ahora en la colecci\xc3\xb3n Kahlili que ilustra la Batalla de Badr us\xc3\xb3 una colecci\xc3\xb3n de figuras comunes, y los eruditos est\xc3\xa1n en desacuerdo en cuanto a qui\xc3\xa9n est\xc3\xa1 representado. Un descriptor dice que muestra Muhammad con Hamza ibn Abdul-Muttalib y Ali antes de enviarlos a la batalla. Otro dice que Muhammad est\xc3\xa1 en la derecha, pero Hamza y Ali en la izquierda, o quiz\xc3\xa1s en el centro. Otra descripci\xc3\xb3n dice que es Muhammad exhorta a sus familiares a luchar, y que \xc3\xa9l puede ser una de las figuras centrales, pero no est\xc3\xa1 claro quien.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCuestiones sobre el J\xc4\x81mi\xca\xbf al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh\n_START_PARAGRAPH_\nHay pocas razones para dudarde la autor\xc3\xada editorial de Rashid al-Din, pero el trabajo es generalmente considerado un esfuerzo colectivo. Tambi\xc3\xa9n pueda ser posible que est\xc3\xa9 compilado por un grupo de escritores internacionales bajo su liderazgo. Todav\xc3\xada, un n\xc3\xbamero de cuestiones quedan sobre la escritura del J\xc4\x81mi\xca\xbf al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh. Muchos otros, como Abu'l Qasim al-Kashani, afirmaron haber escrito la Historia universal. Rashid al-Din era naturalmente un hombre muy ocupado, con su vida p\xc3\xbablica, y habr\xc3\xada emplado ayudantes para manejar los materiales reunidos y para escribir el primer borrador: Abu'l Qasim pudo haber sido uno de ellos. Adem\xc3\xa1s, no todo del trabajo es original: por ejemplo, la secci\xc3\xb3n sobre el periodo que sigue la muerte de Genghis Khan en particular est\xc3\xa1 directamente tomado prestado de Juvayni. Otras cuestiones se refieren a la objetividad del autor y su punto de vista: es despu\xc3\xa9s de todo una historia oficial, respecto a acontecimientos con los que Rashid al-Din en su carrera pol\xc3\xadtica estuvo a menudo implicado de primera mano (para la historia del Ilkanato en particular). Empero, el trabajo \xc2\xabse caracteriza por un tono pr\xc3\xa1ctico y una refrescante ausencia de halagos aduladores\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nManuscritos contempor\xc3\xa1neos del J\xc4\x81mi\xca\xbf al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh\n_START_PARAGRAPH_\nEl J\xc4\x81mi\xca\xbf al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh fue el centro de una industria durante un tiempo, sin duda en parte debido a la importancia pol\xc3\xadtica de su autor. El taller recibi\xc3\xb3 la orden para producir dos manuscrito anuales uno en escritura \xc3\xa1rabe y otro en persa, para ser distribuido en ciudades diferentes.\xe2\x80\x8b Aunque se produjeron aproximadamente 20 de la primera generaci\xc3\xb3n de manuscritos, muy pocos sobreviven, que se describen a continuaci\xc3\xb3n. Se hicieron otras copias posteriores del primer conjunto, con algunas ilustraciones y antecedentes agregados para coincidir con los eventos actuales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nManuscritos en \xc3\xa1rabe\n_START_PARAGRAPH_\nLa copia m\xc3\xa1s antigua conocida est\xc3\xa1 en \xc3\xa1rabe, data de principios del siglo XIII. \xc3\x9anicamente dos partes de ella han sobrevivido, se encuentran divididas entre la Universidad de Edimburgo (151 folios) y la Colecci\xc3\xb3n Khalili (59 folios), a pesar de que algunos investigadores argumentan que se trata de dos copias diferentes.\xe2\x80\x8b Ambas secciones provienen del segundo volumen, con las p\xc3\xa1ginas entrelazadas. La parte de Edimburgo cubre parte de la historia anterior a trav\xc3\xa9s de una secci\xc3\xb3n sobre el Profeta Muhammad, y luego esta historia est\xc3\xa1 continuada en la parte de la colecci\xc3\xb3n Khalili, con m\xc3\xa1s narraciones que van y vienen entre las dos colecciones, terminando con la secci\xc3\xb3n final tambi\xc3\xa9n en el colecci\xc3\xb3n de Edimburgo.\n_START_SECTION_\nFolios Khalili\n_START_PARAGRAPH_\nLa porci\xc3\xb3n en la Colecci\xc3\xb3n Khalili, donde est\xc3\xa1 documentado como MSS727, contiene 59 folios, 35 de ellos ilustrados._NEWLINE_Hasta su venta en 1980, era propiedad de la Sociedad asi\xc3\xa1tica Real en Londres. Es una secci\xc3\xb3n diferente de la Historia que la de la versi\xc3\xb3n de Edimburgo, posiblemente de una copia diferente. Cada p\xc3\xa1gina mide 43,5 por 30 cent\xc3\xadmetros (dimensiones ligeramente diferentes a la parte de Edimburgo debido a los diferentes modelos copiados). Seg\xc3\xban la descripci\xc3\xb3n de Blair de la colecci\xc3\xb3n, se perdieron dos secciones principales despu\xc3\xa9s de la divisi\xc3\xb3n: treinta y cinco folios (73-107) que cubren la vida de Muhammad hasta el califato de Hisham, y treinta folios (291-48) que van desde el final de los Khwarazmshahs a la mitad de la secci\xc3\xb3n de China. Esta \xc3\xbaltima puede haberse perdido accidentalmente, pero el antiguo bloque pudo haber sido arrojado deliberadamente porque no ten\xc3\xada ilustraciones. Las publicaciones sobre la vida del Profeta se complicaron a\xc3\xban m\xc3\xa1s, y cuatro se perdieron.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El manuscrito consigui\xc3\xb3 la atenci\xc3\xb3n occidental gracias a William Morley, qui\xc3\xa9n lo descubri\xc3\xb3 en 1841 mientras estaba catalogando la colecci\xc3\xb3n de la Sociedad asi\xc3\xa1tica Real en Londres. Durante alg\xc3\xban tiempo, esta colecci\xc3\xb3n se mostr\xc3\xb3 en la Biblioteca del Rey del Museo Brit\xc3\xa1nico. Incluye veinte ilustraciones, m\xc3\xa1s quince p\xc3\xa1ginas con retratos de los emperadores de China. El texto cubre la historia de Islam, el fin de la historia de China, la historia de la India, y un fragmento de la historia de los jud\xc3\xados. El trabajo del Pintor de Luhrasp y Maestro de Alp Arslan es otra vez evidente. Se pueden observar algunas diferencias en el estilo, pero se pueden atribuir a la diferencia en la fecha. Un pintor nuevo aparece para los retratos de dirigentes chinos, el cual utiliza t\xc3\xa9cnicas especiales que parece imitar aquellos pintores de murales de la Yuan (seg\xc3\xban S. Blair): una atenci\xc3\xb3n a la l\xc3\xadnea y al lavado, y el uso de rojo y negro brillante. Este artista parece estar muy familiarizado con China.\xe2\x80\x8b Los folios est\xc3\xa1n datados de 1314, y est\xc3\xa9 transcrito e ilustrado en Tabriz bajo la supervisi\xc3\xb3n de Rashid al-Din.\n_START_SECTION_\nManuscritos y versiones m\xc3\xa1s tard\xc3\xados\n_START_PARAGRAPH_\nEl inter\xc3\xa9s en el trabajo continu\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s de que los ilkhanes fueron reemplazados como la dinast\xc3\xada gobernante de Persia por los tim\xc3\xbaridas, el hijo m\xc3\xa1s joven de Tamerl\xc3\xa1n, Shahruj, qui\xc3\xa9n gobern\xc3\xb3 la porci\xc3\xb3n oriental del imperio de 1405\xe2\x80\x931447, pose\xc3\xada copias incompletas del J\xc4\x81mi' al-taw\xc4\x81r\xc4\xabkh y le encarg\xc3\xb3 a su historiador judicial Hafiz-i Abru que lo completara. El primer manuscrito fechado para Shahrukh incluye el texto original y las adiciones de Hafiz-i Abru, junto con otras historias, y est\xc3\xa1 fechado en 1415-1416 (Biblioteca del Palacio de Topkapi, MS B 282). El Topkapi MS H 1653, discutido anteriormente, combina un incompleto Ilkhanid J\xc4\x81mi con adiciones Tim\xc3\xbaridas, que est\xc3\xa1n fechadas en 1425. Otro J\xc4\x81mi\xca\xbf est\xc3\xa1 en Par\xc3\xads (BnF, Suppl\xc3\xa9ment persan 1113), datado a aproximadamente 1430, con 113 miniaturas. La mayor\xc3\xada de las miniaturas de estos vol\xc3\xbamenes copian el formato horizontal y otras caracter\xc3\xadsticas de los manuscritos iljanidas, conservando otras caracter\xc3\xadsticas del estilo de tim\xc3\xbarida en el vestuario, el color y la composici\xc3\xb3n, utilizando lo que a veces se conoce como el \xc2\xabEstilo hist\xc3\xb3rico\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b"