b'\n_START_ARTICLE_\nCha\xc3\xafm Perelman\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNacido en Polonia, su familia emigr\xc3\xb3 a Amberes (B\xc3\xa9lgica) en 1925. Estudi\xc3\xb3 en la Universidad Libre de Bruselas, donde permanecer\xc3\xada casi toda su vida tambi\xc3\xa9n como profesor. Se doctor\xc3\xb3 en leyes en 1934, y logr\xc3\xb3 otro doctorado despu\xc3\xa9s sosteniendo una tesis sobre el fil\xc3\xb3sofo, l\xc3\xb3gico y matem\xc3\xa1tico Gottlob Frege en 1938. En ese mismo a\xc3\xb1o es aprobado como lector (conferencista) en la Facultad de Filosof\xc3\xada y Letras de Bruselas a pesar de ser entonces el profesor m\xc3\xa1s joven en toda la historia de dicha universidad, dentro de la cual terminar\xc3\xada jubil\xc3\xa1ndose en 1978._NEWLINE_Empez\xc3\xb3 sus investigaciones en el seno del positivismo l\xc3\xb3gico. Durante la II Guerra Mundial particip\xc3\xb3 en la resistencia belga.\xe2\x80\x8b En 1944 termin\xc3\xb3 un estudio emp\xc3\xadrico sobre la justicia, De la justice, donde concluye que, puesto que los usos de la ley implican siempre juicios del valor -y puesto que los valores no se pueden sujetar a los rigores de la l\xc3\xb3gica-, los fundamentos de la justicia deben ser y de hecho son arbitrarios. Al terminar su estudio Perelman consideraba extender su conclusi\xc3\xb3n sobre los juicios del valor al razonamiento en s\xc3\xad mismo en general y al proceso de toma de decisiones pr\xc3\xa1cticas, y se preguntaba si, al carecer los juicios de cualquier base l\xc3\xb3gica, implicaba este hecho negar los fundamentos racionales de la filosof\xc3\xada, de la ley, de la pol\xc3\xadtica y de la \xc3\xa9tica._NEWLINE_La primera de las consecuencias de este estudio fue que Perelman rechazara el positivismo l\xc3\xb3gico en favor de filosof\xc3\xadas regresivas, con una concepci\xc3\xb3n de la filosof\xc3\xada, sin principios evidentes, que proporcionaba un an\xc3\xa1lisis razonado de los juicios del valor. En 1948 empez\xc3\xb3 a colaborar con Lucie Olbrechts-Tyteca, quien tambi\xc3\xa9n hab\xc3\xada asistido a la Universidad Libre de Bruselas, en un proyecto que restablecer\xc3\xada la importancia de la Ret\xc3\xb3rica antigua como fundamento para una L\xc3\xb3gica de los juicios de valor; el resultado fue, en 1958, su estudio conjunto del razonamiento no formal: Trait\xc3\xa9 de l\'argumentation: la nouvelle rh\xc3\xa9torique. Con un esp\xc3\xadritu de observaci\xc3\xb3n y s\xc3\xadntesis inspirado en Frege, esta obra afront\xc3\xb3 una serie de problemas reales existentes en Filosof\xc3\xada, Filosof\xc3\xada del Derecho, Pol\xc3\xadtica, \xc3\x89tica y Periodismo. El resultado es una Teor\xc3\xada de la argumentaci\xc3\xb3n que tiene en cuenta los juicios de valor y las interpretaciones del p\xc3\xbablico, y donde se sostienen puntos de vista originales sobre las t\xc3\xa9cnicas utilizadas generalmente en la discusi\xc3\xb3n y negociaci\xc3\xb3n._NEWLINE_En 1962 Henry W. Johnstone y Robert Oliver invitaron a Perelman para que ocupara un puesto en la Universidad Estatal de Pensilvania como profesor visitante distinguido. La colaboraci\xc3\xb3n entre Johnstone y Perelman hab\xc3\xada comenzado ya antes de la publicaci\xc3\xb3n de la Nouvelle rh\xc3\xa9torique y fue provechosa. Johnstone cre\xc3\xb3 la influyente revista Philosophy and Rhetoric, y Perelman se acredit\xc3\xb3 en los Estados Unidos como te\xc3\xb3rico sobre argumentaci\xc3\xb3n y en las dos d\xc3\xa9cadas siguientes continu\xc3\xb3 publicando trabajos relacionados con sus teor\xc3\xadas o emanados de la Nouvelle rh\xc3\xa9torique. Tambi\xc3\xa9n hizo contribuciones significativas a los estudios sobre Filosof\xc3\xada del Derecho como director del National Center for Research in Logic (Centro Nacional para la investigaci\xc3\xb3n en L\xc3\xb3gica) de la Universidad Libre de Bruselas._NEWLINE_En reconocimiento a sus trabajos acad\xc3\xa9micos y civiles, Perelman recibi\xc3\xb3 la baron\xc3\xada por parte del parlamento belga en diciembre de 1983 y muri\xc3\xb3 el 12 de enero del a\xc3\xb1o siguiente en Bruselas de un ataque card\xc3\xadaco.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada de Perelman\n_START_PARAGRAPH_\nTras terminar De la justice en 1943, Perelman rechaz\xc3\xb3 la utilidad del positivismo l\xc3\xb3gico fuera del campo de la ciencia pura. Cinco a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde llev\xc3\xb3 m\xc3\xa1s lejos sus ideas en Philosophies premi\xc3\xa8res et philosophie regressive; los l\xc3\xadmites de la Filosof\xc3\xada y la Metaf\xc3\xadsica son mayores de lo que se cre\xc3\xada, porque los acercamientos a sus fines por parte de estas disciplinas depend\xc3\xadan de axiomas evidentes en s\xc3\xad mismos y soportados mutuamente de forma que cualquier error percibido inhabilitar\xc3\xada la filosof\xc3\xada entera; su exigencia de revelar verdades universales y absolutas que no tienen contacto con la vida las desecha as\xc3\xad para una vida pr\xc3\xa1ctica y social. Las alternativas, especialmente el relativismo existencial de Jean-Paul Sartre, eran tambi\xc3\xa9n insostenibles para Perelman puesto que los absolutos de la metaf\xc3\xadsica fueron substituidos simplemente en estos acercamientos por un escepticismo absoluto. _NEWLINE_Durante su investigaci\xc3\xb3n con Olbrechts-Tyteca, Perelman desarroll\xc3\xb3 una filosof\xc3\xada que evitaba los errores radicales del Positivismo y del Relativismo. Tras encontrar un extracto de Brunetto Latini en el "Ap\xc3\xa9ndice" de Les fleurs de Tarbes de Jean Paulhan, Perelman comenz\xc3\xb3 a investigar los acercamientos grecolatinos antiguos a la argumentaci\xc3\xb3n. Encontr\xc3\xb3 que, mientras que una l\xc3\xb3gica espec\xc3\xadfica de los juicios del valor no hab\xc3\xada sido establecida nunca, un acercamiento al problema era evidente en los trabajos de Arist\xc3\xb3teles. \xc3\x89ste establece en sus Anal\xc3\xadticos los principios de la demostraci\xc3\xb3n l\xc3\xb3gica o an\xc3\xa1lisis l\xc3\xb3gico confiando en las premisas aceptadas y las conclusiones necesarias del silogismo. Pero, por otra parte, en los T\xc3\xb3picos, el Estagirita opone la demostraci\xc3\xb3n l\xc3\xb3gica pura y dura a la Dial\xc3\xa9ctica o razonamiento ret\xc3\xb3rico, que conf\xc3\xada en las premisas que son aceptables en una situaci\xc3\xb3n dada, de forma que tanto la disciplina entera como sus resultados sean de hecho contingentes._NEWLINE_Con las distinciones de Arist\xc3\xb3teles, Perelman pod\xc3\xada percibir la contradicci\xc3\xb3n ing\xc3\xa9nita en las primeras filosof\xc3\xadas: mientras que la exigencia de verdades universales y absolutas derivaba de los m\xc3\xa9todos demostrativos de la l\xc3\xb3gica, una filosof\xc3\xada pr\xc3\xa1ctica estaba en realidad enfocada m\xc3\xa1s a persuadir a audiencias espec\xc3\xadficas que a aceptar las demandas de verdad absoluta de la Filosof\xc3\xada stricto sensu. Para Perelman, pues, una filosof\xc3\xada viable y capaz de establecer aspectos pr\xc3\xa1cticos e inducir la acci\xc3\xb3n razonable debe ser construida seg\xc3\xban probabilidades y debe poder soportar imposiciones de juicios de valor y otras contingencias que provienen de su recepci\xc3\xb3n por parte de las audiencias particulares. Este acercamiento de Perelman, que \xc3\xa9l llam\xc3\xb3 filosof\xc3\xada regresiva, intent\xc3\xb3 incorporar as\xc3\xad a la verdad pura de la filosof\xc3\xada una verdad social, construida en el seno de la sociedad, que admite cambios si se modifican esas verdades._NEWLINE_Mientras que la Ret\xc3\xb3rica y la argumentaci\xc3\xb3n proporcionaban el fundamento de la filosof\xc3\xada de Perelman, su acercamiento regresivo gener\xc3\xb3 tambi\xc3\xa9n novedades en la argumentaci\xc3\xb3n no formal. En la conclusi\xc3\xb3n de su Nueva ret\xc3\xb3rica, Perelman y Olbrechts-Tyteca indican que en oposici\xc3\xb3n a los absolutos comunes en filosof\xc3\xada, su proyecto reconoce que los "hombres y los grupos de hombres se adhieren a opiniones de todo tipo con una intensidad variable" y que "su creencia no es siempre evidente en s\xc3\xad misma, y se ocupa raramente de ideas claras y distintas" del estilo de las de Descartes. Para destapar la l\xc3\xb3gica que gobierna las ideas y creencias de la gente, Perelman y Olbrechts-Tyteca conf\xc3\xadan en una filosof\xc3\xada regresiva que explique la variabilidad de situaciones y valores particulares. Perelman emplear\xc3\xa1 este mismo acercamiento en los progresos futuros de la Nueva Ret\xc3\xb3rica y en escritos subsecuentes sobre Teor\xc3\xada del Derecho.\n_START_SECTION_\nLa Nueva ret\xc3\xb3rica\n_START_PARAGRAPH_\nPerelman y Olbrechts-Tyteca comenzaron la investigaci\xc3\xb3n sobre l\xc3\xb3gica de discusiones no formales en 1948. Siguiendo el ejemplo del acercamiento comprensivo de Frege al estudio de las matem\xc3\xa1ticas, reunieron una amplia gama de informaciones acad\xc3\xa9micas, profesionales, religiosas y populares para idear y aplicar su teor\xc3\xada. Despu\xc3\xa9s de encontrar el op\xc3\xbasculo de Brunetto Latini y de "redescubrir" la tradici\xc3\xb3n ret\xc3\xb3rica grecolatina, el proyecto y su base filos\xc3\xb3fica tomaron una forma definitiva. Perelman presumi\xc3\xb3 que el an\xc3\xa1lisis razonado que gobernaba la discusi\xc3\xb3n no formal podr\xc3\xada emanar de los principios de la teor\xc3\xada ret\xc3\xb3rica, de las consideraciones de las audiencias y de los juicios de valor en particular. Estas consideraciones afectan lateralmente la estructura espec\xc3\xadfica de las discusiones, incluyendo las bases del acuerdo y la disponibilidad de ruegos espec\xc3\xadficos. El an\xc3\xa1lisis de Perelman tambi\xc3\xa9n produjo una descripci\xc3\xb3n de las varias t\xc3\xa9cnicas que se evidencian en el curso mismo de la investigaci\xc3\xb3n extra\xc3\xaddas del grupo diverso de discusiones recogidas para la misma. El libro se divide en tres secciones y cubre los principales conceptos que figuran en cada uno.\n_START_SECTION_\nEl marco de la argumentaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa nueva ret\xc3\xb3rica se funda en la aserci\xc3\xb3n de que "puesto que la argumentaci\xc3\xb3n tiene como objetivo el asegurar la adhesi\xc3\xb3n de aquellos a quien se trata, es en su totalidad concerniente a las audiencias que se influir\xc3\xa1n" (1969, p. 19). Perelman y Olbrechts-Tyteca conf\xc3\xadan particularmente para su teor\xc3\xada de la argumentaci\xc3\xb3n en los conceptos gemelos de "audiencias universales" y "audiencias particulares"; mientras que cada discusi\xc3\xb3n se dirige a un individuo o a un grupo espec\xc3\xadfico, el orador decide a qu\xc3\xa9 informaci\xc3\xb3n y a qu\xc3\xa9 acercamientos alcanzar\xc3\xa1 la adhesi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s grande seg\xc3\xban una audiencia ideal. Este ideal, explica Perelman, se puede incorporar, por ejemplo, "a Dios, a todos los hombres razonables y competentes, al hombre que delibera o a una \xc3\xa9lite" (2001, p. 1393). Al igual que las audiencias particulares, la audiencia universal nunca es fija o absoluta, pero s\xc3\xad dependen del orador el contenido y las metas de la discusi\xc3\xb3n y las audiencias particulares a quienes afecta la discusi\xc3\xb3n. Estas consideraciones determinan qu\xc3\xa9 informaci\xc3\xb3n constituye "hechos" y "car\xc3\xa1cter razonable" y ayuda as\xc3\xad a determinar a la audiencia universal que, lateralmente, constituye el acercamiento del orador._NEWLINE_La adhesi\xc3\xb3n de una audiencia tambi\xc3\xa9n es determinada por el uso de valores, otro concepto dominante para el orador de la nueva ret\xc3\xb3rica. El tratamiento de Perelman del valor y su opini\xc3\xb3n sobre la ret\xc3\xb3rica epid\xc3\xadctica fija su acercamiento. Para ello analiza la divisi\xc3\xb3n aristot\xc3\xa9lica de la Ret\xc3\xb3rica en tres g\xc3\xa9neros (judicial, deliberativa y epid\xc3\xadctica) y ve que est\xc3\xa1 motivada en gran parte por la clase de juicios requeridos para cada una: las discusiones forenses o legales requieren veredictos m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de enjuiciar la acci\xc3\xb3n; las discusiones deliberativas o pol\xc3\xadticas se consagran a la b\xc3\xbasqueda de la acci\xc3\xb3n futura, y las ret\xc3\xb3ricas epid\xc3\xadcticas o ceremoniales se refieren a los valores asociados a la alabanza o al vituperio, al m\xc3\xa9rito o la culpa, y no buscan decisi\xc3\xb3n espec\xc3\xadfica alguna. Para Arist\xc3\xb3teles, el g\xc3\xa9nero epid\xc3\xadctico era de una importancia restringida en el campo de lo civil, puesto que no se refer\xc3\xada a hechos o a pol\xc3\xadticas. Perelman, en cambio, cree no s\xc3\xb3lo que la ret\xc3\xb3rica epid\xc3\xadctica reclama m\xc3\xa1s atenci\xc3\xb3n, sino que los valores, acotados normalmente en este g\xc3\xa9nero, son el hecho central de toda la argumentaci\xc3\xb3n._NEWLINE_La "Oratoria epid\xc3\xadctica", arguye Perelman, "tiene significaci\xc3\xb3n e importancia para la argumentaci\xc3\xb3n porque determina la disposici\xc3\xb3n hacia la acci\xc3\xb3n aumentando la adhesi\xc3\xb3n a los valores que alaba" (1969, p. 50). Estos valores, por otra parte, centran la persuasi\xc3\xb3n en las discusiones de cualquier g\xc3\xa9nero ret\xc3\xb3rico, puesto que el orador procura siempre "establecer un sentido de comuni\xc3\xb3n centrado en torno a los valores particulares reconocidos por las audiencias" (1969, p. 51).\n_START_SECTION_\nPuntos de partida de la argumentaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nToda la argumentaci\xc3\xb3n, seg\xc3\xban Perelman y Olbrechts-Tyteca, debe proceder de un punto de acuerdo; las materias discutibles particularmente no se pueden introducir sin la existencia de un suficiente consenso anterior o las premisas antecedentes y relacionadas que se hayan establecido ya. Las bases del acuerdo se dividen en dos categor\xc3\xadas: la primera se ocupa de hechos, verdades y presunciones; la segunda de valores, jerarqu\xc3\xadas y loci de lo preferible o preferencias y pretericiones._NEWLINE_Los hechos y las verdades se establecen normalmente antes de la discusi\xc3\xb3n; \xc3\xa9stos son los aspectos de la realidad que convienen por ejemplo las audiencias universales seg\xc3\xban lo concebido por el orador. Ni hechos ni verdades proporcionan oportunidad para el conflicto; Perelman explica que la presuposici\xc3\xb3n de una realidad coherente con hechos y verdades tomados en conjunto no puede generar ning\xc3\xban conflicto para tomar una decisi\xc3\xb3n. Las presunciones en forma de hechos y verdades no necesitan ser defendidas. Si la discusi\xc3\xb3n requiri\xc3\xb3 presunciones de oposici\xc3\xb3n, sin embargo, el orador puede volcar la opini\xc3\xb3n anterior probando un caso opuesto._NEWLINE_Los valores, tanto concretos como abstractos, pueden tambi\xc3\xa9n constituir puntos de partida, pero ninguno se debe tratar como universal. Establecer y reforzar valores comunes es necesario, seg\xc3\xban Perelman, porque estos mediatizan la acci\xc3\xb3n y determinan la conducta aceptable (2001, P. 1394). Los valores, por otra parte, se ajustan normalmente a jerarqu\xc3\xadas que pueden tambi\xc3\xa9n servir como punto de partida para la discusi\xc3\xb3n. Una audiencia valora la justicia y la utilidad, por ejemplo, solamente si una discusi\xc3\xb3n puede requerir una determinaci\xc3\xb3n de la preferencia entre las dos. Como valores, las jerarqu\xc3\xadas pueden ser abstractas o concretas; pueden, tambi\xc3\xa9n, ser homog\xc3\xa9neas, en caso de su gradualidad, o heterog\xc3\xa9neas, en el caso de la honradez y de la verdad. Los valores y las jerarqu\xc3\xadas se pueden justificar con los loci de lo preferible en funci\xc3\xb3n del punto final del acuerdo._NEWLINE_Los loci de lo preferible se derivan del tercer libro de los T\xc3\xb3picos de Arist\xc3\xb3teles y permiten acuerdos para determinar cu\xc3\xa1l entre dos loci es escogido. Por ejemplo, en una discusi\xc3\xb3n puede ser punto de comienzo la determinaci\xc3\xb3n de si una calidad intr\xc3\xadnseca, como por ejemplo la salud, se prefiere sobre una cualidad contingente, como por ejemplo la belleza._NEWLINE_Finalmente se discute el concepto de "presencia" de las ideas que son convenidas por una audiencia dada. Entre ellas el orador puede elegir acentuar o dar presencia a ciertos elementos mientras que desenfatiza otros. Perelman explica que las "cosas presentes, las cosas cercanas a nosotros en espacio y el tiempo act\xc3\xbaan directamente en nuestra sensibilidad", pero con todo las cosas distantes pueden ser m\xc3\xa1s relevantes en la discusi\xc3\xb3n y estar presentes de forma prestada a trav\xc3\xa9s de figuras ret\xc3\xb3ricas espec\xc3\xadficas como la hipotiposis o la an\xc3\xa1fora (2001, p. 1395). Todos los puntos del acuerdo, por otra parte, pueden dividirse entre primarios o secundarios seg\xc3\xban el prop\xc3\xb3sito de la discusi\xc3\xb3n y la composici\xc3\xb3n de las audiencias espec\xc3\xadficas.\n_START_SECTION_\nT\xc3\xa9cnicas de la discusi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nComo la discusi\xc3\xb3n no formal se refiere a la adhesi\xc3\xb3n de una audiencia m\xc3\xa1s que a la demostraci\xc3\xb3n mera de los asuntos propia de la l\xc3\xb3gica formal, cuyo cometido no es convencer sino hallar la verdad, el orador debe asegurarse de que la audiencia se identifique con cada elemento sucesivo de una discusi\xc3\xb3n. Perelman delinea un procedimiento con lo cual el orador puede alcanzar esta aceptaci\xc3\xb3n: adhesi\xc3\xb3n. En primer lugar, implicando asociaciones cuasil\xc3\xb3gicas, ruegos a la realidad y encuestas para establecer la verdad; el segundo acercamiento responde a las opiniones incompatibles, por medio de la disociaci\xc3\xb3n de nociones._NEWLINE_Los argumentos cuasil\xc3\xb3gicos son, seg\xc3\xban Cha\xc3\xafm Perelman, "similares a las estructuras formales de la l\xc3\xb3gica y de las matem\xc3\xa1ticas" (2001, p. 1396). La definici\xc3\xb3n es un acercamiento cuasil\xc3\xb3gico com\xc3\xban que se utiliza no ya para establecer el significado de un t\xc3\xa9rmino, sino tambi\xc3\xa9n para acentuar ciertas caracter\xc3\xadsticas de un objeto adecuadas al prop\xc3\xb3sito persuasivo. Otras argumentaciones cuasil\xc3\xb3gicas incluyen relaciones de divisi\xc3\xb3n, reciprocidad, comparaci\xc3\xb3n, sacrificio y probabilidad. Las t\xc3\xa9cnicas argumentativas de la sociedad implican abrogar la realidad y establecer lo veraz por encima de lo verdadero y lo cre\xc3\xadble por encima de lo cierto, y estimar la recepci\xc3\xb3n de la l\xc3\xb3gica por encima de la l\xc3\xb3gica misma. De ah\xc3\xad la importancia de los argumentos por analog\xc3\xada y de los argumentos que se basan en la estructura de lo real. Las disputas que establecen la estructura de la realidad se pueden dividir en dos categor\xc3\xadas: discusiones del patr\xc3\xb3n o modelo y discusiones por analog\xc3\xada. La met\xc3\xa1fora, otro aspecto com\xc3\xban de la argumentaci\xc3\xb3n, es una forma de analog\xc3\xada condensada._NEWLINE_Cuando los oradores intentan reconciliar opiniones incompatibles o encontradas, pueden ganar adhesi\xc3\xb3n a trav\xc3\xa9s de una disociaci\xc3\xb3n de nociones entre lo real y lo ilusorio. Por ejemplo, a la hora de hablar de la democracia verdadera y de la democracia formal, nominal o "real", esto es, a la cuasidemocracia. Con esta oposici\xc3\xb3n la adhesi\xc3\xb3n se alcanza no sobre la base de su m\xc3\xa9rito como idea, sino con la devaluaci\xc3\xb3n de ambos t\xc3\xa9rminos en su oposici\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas a Perelman y a la Nueva ret\xc3\xb3rica\n_START_PARAGRAPH_\nLas cr\xc3\xadticas m\xc3\xa1s comunes a la nouvelle rh\xc3\xa9torique se centran en el concepto de Perelman de "audiencia universal"; as\xc3\xad Henry W. Johnstone, John W. Ray\xe2\x80\x8b o Lisa Ede\xe2\x80\x8b. Los te\xc3\xb3ricos de la argumentaci\xc3\xb3n Van Eemeren, Grootendorst, los padres de la Pragma-dial\xc3\xa9ctica, y Kruiger tambi\xc3\xa9n critican la separaci\xc3\xb3n evidente entre las consideraciones de las audiencias y las t\xc3\xa9cnicas de la discusi\xc3\xb3n. Sin embargo la recepci\xc3\xb3n positiva del nuevo ret\xc3\xb3rico compensa de lejos su cr\xc3\xadtica. Su obra principal, el Tratado, ha sido traducida entera o parcialmente a nueve idiomas y se considera en general como una de las formulaciones modernas m\xc3\xa1s influyentes y ambiciosas de la teor\xc3\xada ret\xc3\xb3rica. Ha sido la suya una contribuci\xc3\xb3n fundacional en la teor\xc3\xada de la argumentaci\xc3\xb3n de los \xc3\xbaltimos treinta a\xc3\xb1os y ha marcado con su influjo estudios que se han extendido adem\xc3\xa1s desde la Filosof\xc3\xada del derecho a la psicolog\xc3\xada social y la geograf\xc3\xada pol\xc3\xadtica._NEWLINE_Perelman renueva la ret\xc3\xb3rica aristot\xc3\xa9lica y propone devolverle su legitimidad filos\xc3\xb3fica olvidando la condena de Plat\xc3\xb3n, que asociaba el arte de persuadir a la Sof\xc3\xadstica y a la manipulation de la verdad, que \xc3\xa9l idealizaba adulter\xc3\xa1ndola. El estudio de Perelman aborda la ret\xc3\xb3rica no formal, la ret\xc3\xb3rica d\xc3\xa9bil o blanda que se usa y aparece cotidianamente en el trato social. Esta Nueva Ret\xc3\xb3rica se impone verdaderamente a partir de 1970, cuando los trabajos de Perelman se cuentan entre los m\xc3\xa1s novedosos del campo filos\xc3\xb3fico de la \xc3\xa9poca. Numerosos investigadores de las disciplinas m\xc3\xa1s diversas, como la Filosof\xc3\xada en el caso de Michel Meyer, la Ling\xc3\xbc\xc3\xadstica en el caso de Christian Plantin o los estudios literarios en el de Ruth Amossy, se han interesado por las teor\xc3\xadas sobre la argumentaci\xc3\xb3n de Perelman._NEWLINE_En 1997, el erudito David Frank sugiri\xc3\xb3 una gran influencia del Talmud en la filosof\xc3\xada de Perelman.\xe2\x80\x8b Gross y Dearin, defensores principales de la perspectiva aristot\xc3\xa9lica, publicaron un libro comprensivo, Chaim Perelman, en 2003.'