b'\n_START_ARTICLE_\nDefensa del sentido com\xc3\xban\n_START_SECTION_\nResumen\n_START_PARAGRAPH_\nEn la secci\xc3\xb3n uno, argumenta que tiene cierto conocimiento de una serie de verdades, como "mi cuerpo ha existido continuamente encima o cerca de la tierra, a varias distancias o en contacto con otras cosas existentes, incluidos otros seres humanos vivos", "Soy un ser humano" y "Mi cuerpo existi\xc3\xb3 ayer". _NEWLINE_En la secci\xc3\xb3n dos, argumenta que hay una distinci\xc3\xb3n entre hechos mentales y hechos f\xc3\xadsicos. \xc3\x89l dice que no hay una buena raz\xc3\xb3n para sostener, como lo hicieron muchos fil\xc3\xb3sofos de su tiempo, que cada hecho f\xc3\xadsico depende l\xc3\xb3gicamente de los hechos mentales, o que cada hecho f\xc3\xadsico depende causalmente de los hechos mentales. Un ejemplo de un hecho f\xc3\xadsico es "La repisa de la chimenea est\xc3\xa1 actualmente m\xc3\xa1s cerca de este cuerpo que la de la estanter\xc3\xada". Los hechos mentales incluyen "Estoy consciente ahora" y "Estoy viendo algo ahora". _NEWLINE_En la secci\xc3\xb3n tres, afirma que no solo no cree que haya buenas razones para creer que todos los objetos materiales fueron creados por Dios, sino que tampoco el sentido com\xc3\xban da razones para pensar que Dios existe en absoluto o que existe una vida futura . _NEWLINE_La cuarta secci\xc3\xb3n considera c\xc3\xb3mo se deben analizar las proposiciones de sentido com\xc3\xban como " Aqu\xc3\xad est\xc3\xa1 mi mano ". Moore considera tres posibilidades que se le ocurren sobre c\xc3\xb3mo lo que sabemos en estos casos est\xc3\xa1 relacionado con lo que sabemos acerca de nuestros datos sensoriales, es decir, lo que ve cuando mira su mano. Moore concluye que estamos absolutamente seguros de la creencia de sentido com\xc3\xban, pero que no se ha ofrecido ning\xc3\xban an\xc3\xa1lisis de las proposiciones que est\xc3\xa9 cerca de ser cierto. _NEWLINE_La quinta secci\xc3\xb3n es un examen del problema de otras mentes. Moore argumenta que "hay otros" yo", pero explica por qu\xc3\xa9 esta pregunta ha desconcertado a los fil\xc3\xb3sofos. En otras palabras, los datos sensoriales que percibe a trav\xc3\xa9s de sus sentidos son hechos sobre la interacci\xc3\xb3n del mundo externo y de s\xc3\xad mismo, pero \xc3\xa9l (y otros fil\xc3\xb3sofos) no saben c\xc3\xb3mo analizar estas interacciones.'