b'\n_START_ARTICLE_\nAhmad ibn Ibrihim al-Ghazi\n_START_SECTION_\nEtnicidad\n_START_PARAGRAPH_\nEl Iman Ahmad es considerado por la mayor\xc3\xada de los acad\xc3\xa9micos como de etnia somal\xc3\xad. Aun as\xc3\xad, pocos historiadores han discutido sobre su etnia, siendo considerado en ocasiones como Harari.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Muchos los clanes somal\xc3\xades jugaron un papel importante en las conquistas de Gurey conquista de Abisinia, aun as\xc3\xad estos clanes fueron a guerra no tanto como somal\xc3\xades sino como musulmanes."\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_I. M. Lewis habla de la existencia de otro dirigente llamado Ahmad Gurey, y sugiere que los dos dirigentes han sido asimilados en una figura hist\xc3\xb3rica:_NEWLINE_El texto habla de dos Ahmad con el apodo \'Zurdo\'. Uno es habitualmente presentado como \'Ahmad Guray, el somal\xc3\xad\' (...) Identificado como Ahmad Guray Xuseyn, jefe del Habar Magadle. Otra referencia, aun as\xc3\xad, aparece para enlazar al Habar Magadle con el Marrehan. El otro Ahmad es sencillamente referido como \'Imam Ahmad\' o sencillamente el \'Imam\'. Este Ahmad no es calificado con el adjetivo somal\xc3\xad (...) Los dos Ahmad se han fusionado en uno, representando el heroico Ahmed Guray\n_START_SECTION_\nPrimeros a\xc3\xb1os\n_START_PARAGRAPH_\nImam Ahmad naci\xc3\xb3 en 1506 en Zeila, Sultanato de Adel\xe2\x80\x8b Debido a la falta de rigor isl\xc3\xa1mico durante el reinado del Sult\xc3\xa1n Abu Bakr ibn Muhammad, Ahmad abandonar\xc3\xada Harar para ir a Hubat.\xe2\x80\x8b Se cas\xc3\xb3 con Bati del Wambara, hija de Mahfuz, Gobernador de Zeila.\xe2\x80\x8b En 1531, Bati dar\xc3\xada a luz a su primer hijo de nombre Muhammad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cu\xc3\xa1ndo Mahfuz fue asesinado regresando de una campa\xc3\xb1a contra el emperador Abisinio Lebna Dengel en 1517, el sultanato de Adel se sumi\xc3\xb3 en la anarqu\xc3\xada durante varios a\xc3\xb1os, hasta que Imam Ahmad mat\xc3\xb3 al \xc3\xbaltimo de los contendientes y tom\xc3\xb3 el control de Harar.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Historiadores eti\xc3\xb3pes como Azazh T\'ino y Bahrey han escrito que durante el periodo de su ascenso al poder, Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi hab\xc3\xada convertido a los Oromo, un pueblo de pastores, al Islam.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En represalia por un ataque sobre Adel el a\xc3\xb1o anterior por el general abisinio Degalhan, Imam Ahmad invadi\xc3\xb3 Abisinia en 1529, reforzando su fuerza con numerosos mosquetes adquiridos a los Otomanos, lo cual hizo cundir el p\xc3\xa1nico entre las tropas Abisinias. Imam Ahmad mantuvo la disciplina de la mayor\xc3\xada de sus hombres, derrotando al Emperador Lebna Dengel en Shimbra Kure ese mes de marzo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLegado\n_START_PARAGRAPH_\n"En Etiop\xc3\xada el da\xc3\xb1o que hizo Ahmad Gragn nunca ha sido olvidado," escribi\xc3\xb3 Paul B. Henze. "Cada cristiano de las tierras altas todav\xc3\xada oye cuentos de Gragn en su ni\xc3\xb1ez. Haile Selassie se refiri\xc3\xb3 a \xc3\xa9l en su memorias, "Frecuentemente he tenido a pobladores del norte de Etiop\xc3\xada que se\xc3\xb1alaban emplazamientos de pueblos, fuertes, iglesias y monasterios destruidos por Gragn como si estas cat\xc3\xa1strofes hubieran ocurrido s\xc3\xb3lo ayer."\xe2\x80\x8b Para la mayor\xc3\xada de somal\xc3\xades Ahmad es un h\xc3\xa9roe nacional que luch\xc3\xb3 contra la agresi\xc3\xb3n Abisinia de sus antiguos territorios.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFuentes\n_START_PARAGRAPH_\nLa invasi\xc3\xb3n de Ahmad de Abisinia es descrita en detalle en el Futuh al-haba\xc5\xa1a ("La Conquista de Etiop\xc3\xada"), escrito en \xc3\xa1rabe por su seguidor Sihab ad-Din Admad ibn \'Abd-al-Qadir, en su versi\xc3\xb3n actual incompleta, cubriendo la historia s\xc3\xb3lo hasta 1537, narrando los ataques del Imam a las islas de Lago Tana. Richard Burton el explorador afirm\xc3\xb3 que la segunda parte podr\xc3\xada ser encontrada "en Mocha o Hudaydah"; pero, a pesar de investigaciones posteriores, no se ha encontrado copia alguna de esta segunda parte. La primera parte fue traducida al franc\xc3\xa9s por Ren\xc3\xa9 Basset y publicada en 1897-1901. Richard Pankhurst hizo una traducci\xc3\xb3n parcial al ingl\xc3\xa9s como parte de sus Las Cr\xc3\xb3nicas Reales eti\xc3\xb3pes (Ad\xc3\xads Abeba: Oxford University Press, 1967), y una traducci\xc3\xb3n completa del Futuh al-haba\xc5\xa1a de Paul Lester Stenhouse fue publicado por Tsehai en 2003 (ISBN 978-0-9723172-5-2 978-0-9723172-5-2)._NEWLINE_Fuentes primarias de la expedici\xc3\xb3n portuguesa de Gama han sido recogidas y traducidas por R.S. Whiteway, La Expedici\xc3\xb3n portuguesa a Abisinia en 1541\xe2\x80\x931543, 1902 (Nendeln, Liechtenstein: Kraus Reprint Limited, 1967). La visi\xc3\xb3n salom\xc3\xb3nica de la historia est\xc3\xa1 representado en las cr\xc3\xb3nicas reales del Emperador Lebna Dengel y su hijo, Emperador Gelawdewos.'