b'\n_START_ARTICLE_\nDerechos del colectivo LGBT en los Estados Unidos\n_START_SECTION_\nHomosexualidad en las culturas ind\xc3\xadgenas estadounidenses\n_START_PARAGRAPH_\nSe tienen noticias de m\xc3\xa1s de 130 pueblos distintos de ind\xc3\xadgenas estadounidenses que ten\xc3\xadan una categor\xc3\xada especial de hombres, que llevaban ropa de mujer, realizaban trabajos de mujer, como la cester\xc3\xada o la alfarer\xc3\xada, ten\xc3\xadan relaciones sexuales con otros hombres, y que ten\xc3\xadan una funci\xc3\xb3n espiritual especial dentro de la comunidad._NEWLINE_Denominados berdache (\xe2\x80\x98dos esp\xc3\xadritus\xe2\x80\x99), no eran clasificados como homosexuales, sino que eran considerados como un tercer o cuarto sexo, cuya particularidad era que en un mismo cuerpo ten\xc3\xadan dos almas. Entre los primeros europeos que describieron a los berdache en el territorio que actualmente es EE.UU. se encuentran misioneros cristianos y descubridores como \xc3\x81lvar N\xc3\xba\xc3\xb1ez Cabeza de Vaca, Jacques Marquette, Pierre Liette y Pierre Fran\xc3\xa7ois Xavier de Charlevoix._NEWLINE_Incluso los europeos interesados en la etnolog\xc3\xada \xe2\x80\x94como el artista George Catlin, que observ\xc3\xb3, describi\xc3\xb3 y pint\xc3\xb3 a berdaches incluso en la d\xc3\xa9cada de 1830\xe2\x80\x94, preconizaban su eliminaci\xc3\xb3n. A pesar de que, dentro del renovado inter\xc3\xa9s que existe por la cultura nativa, algunos pocos nativos se identifican como berdache, la cultura multisexual ind\xc3\xadgena ha desaparecido pr\xc3\xa1cticamente en su totalidad bajo la dominaci\xc3\xb3n europea.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\n\xc3\x89poca colonial\n_START_PARAGRAPH_\nDesde los comienzos de la colonizaci\xc3\xb3n europea hasta bien entrado el siglo XX, la percepci\xc3\xb3n de la homosexualidad estuvo determinada por la tradici\xc3\xb3n b\xc3\xadblica, que relacionaba el fen\xc3\xb3meno indefectiblemente con el pecado de Sodoma y Gomorra. Los puritanos, que a partir de 1620 emigran de manera numerosa hacia Nueva Inglaterra, aborrec\xc3\xadan especialmente la \xc2\xabsodom\xc3\xada\xc2\xbb y la consideraban, junto al bestialismo, el peor de los pecados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Con la excepci\xc3\xb3n de Georgia, estado en el que no exist\xc3\xada una legislaci\xc3\xb3n sobre actos homosexuales, la sodom\xc3\xada era punible en las Trece Colonias brit\xc3\xa1nicas. En los estados de Nueva York, Nueva Jersey, Delaware, Maryland y Carolina del Norte la homosexualidad fue tratada durante mucho tiempo seg\xc3\xban la Common Law brit\xc3\xa1nica, que criminalizaba cualquier acto sexual que no sirviera para la reproducci\xc3\xb3n, independientemente del sexo de los \xc2\xabdelincuentes\xc2\xbb. En Nuevo Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, Virginia y Carolina del Sur exist\xc3\xadan leyes propias cuyo contenido la mayor\xc3\xada de las veces estaba copiado literalmente de la prohibici\xc3\xb3n de la sodom\xc3\xada que se encuentra en el Lev\xc3\xadtico, en la Biblia. En Pensilvania cambiaron las leyes varias veces; mientras los cu\xc3\xa1queros dominaron la colonia (1681-1693), Pennsilvania era la \xc3\xbanica colonia que no castigaba la homosexualidad masculina con la muerte. A excepci\xc3\xb3n de Massachusetts, las mujeres estaban sujetas a las leyes que prohib\xc3\xadan la sodom\xc3\xada, al igual que los hombres; sin embargo, los procesos por actos l\xc3\xa9sbicos eran extremadamente raros durante la \xc3\xa9poca colonial._NEWLINE_El primer caso que se conserva del ajusticiamiento de un europeo por sodom\xc3\xada en el territorio que posteriormente ser\xc3\xada EE.\xc2\xa0UU. fue el del traductor franc\xc3\xa9s Guillermo, que perdi\xc3\xb3 la vida en 1566 en la colonia novohispana de Florida. La primera condena por sodom\xc3\xada conocida en una colonia brit\xc3\xa1nica norteamericana fue la de Richard Cornish, que fue ahorcado en Virginia en 1625, presuntamente tras haber violado a otro hombre. En 1629 se acus\xc3\xb3 a 5 hombres j\xc3\xb3venes, que hab\xc3\xadan emigrado a bordo del Talbot a la Colonia de la Bah\xc3\xada de Massachusetts, de actos homosexuales; las autoridades locales no se consideraron capaces de juzgar \xc2\xabtan horrible crimen\xc2\xbb y los enviaron de vuelta a Inglaterra para que fueran juzgados. La primera mujer que tuvo que enfrentarse a una acusaci\xc3\xb3n por actos l\xc3\xa9sbicos fue la residente de la Colonia de la Bah\xc3\xada de Massachusetts Elizabeth Johnson en 1648. Hasta finales del siglo XIX no se conocen muchos casos de sodom\xc3\xada, de forma que se consideran casos excepcionales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLiberalizaci\xc3\xb3n del derecho penal\n_START_PARAGRAPH_\nTras la independencia de EE.\xc2\xa0UU. en 1776, los estados mantuvieron las leyes de sodom\xc3\xada heredadas de la \xc3\xa9poca colonial, que generalmente preve\xc3\xadan la pena de muerte para los actos homosexuales entre hombres. Tambi\xc3\xa9n eran punibles en la mayor\xc3\xada de los estados los actos homosexuales entre mujeres hasta finales del siglo XX, pero las persecuciones eran muy raras y las penas sol\xc3\xadan ser m\xc3\xa1s benignas que las correspondientes al mismo delito entre hombres. Dentro de una liberalizaci\xc3\xb3n generalizada que tuvo su fuente en la Ilustraci\xc3\xb3n y la Revoluci\xc3\xb3n francesa, el estado de Pensilvania fue el primero de los 13 estados norteamericanos en abolir la pena de muerte para la sodom\xc3\xada en 1786. En su lugar impusieron una pena de 10 a\xc3\xb1os de c\xc3\xa1rcel y la confiscaci\xc3\xb3n de todos los bienes. Otros estados norteamericanos le siguieron; sin embargo, en Carolina del Sur, sodomitas convictos pod\xc3\xadan ser condenados a muerte hasta 1873.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nComienzo de la conversi\xc3\xb3n de la homosexualidad en un problema psicol\xc3\xb3gico\n_START_PARAGRAPH_\nLa percepci\xc3\xb3n de que la homosexualidad era un problema psicol\xc3\xb3gico alcanz\xc3\xb3 su c\xc3\xa9nit con el surgimiento del psicoan\xc3\xa1lisis (1896). Sin embargo, sus ra\xc3\xadces ya se encuentran a principios del siglo XIX. En publicaciones pedag\xc3\xb3gicas sobre la sexualidad, como The Young Man\'s Guide (\xe2\x80\x98la gu\xc3\xada del joven\xe2\x80\x99, William Andrus Alcott, 1833) y Lecture to Young Men on Chastity (\xe2\x80\x98Lecci\xc3\xb3n sobre la castidad para los j\xc3\xb3venes\xe2\x80\x99, Sylvester Graham, 1834), se afirmaba que comportamientos sexuales no deseados, como la masturbaci\xc3\xb3n o la homosexualidad, ten\xc3\xadan consecuencias graves sobre la salud: locura, baile de san Vito, epilepsia, retraso mental, par\xc3\xa1lisis, apoplej\xc3\xada, ceguera, hipocondr\xc3\xada y tuberculosis.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFormas toleradas\n_START_PARAGRAPH_\nEn el siglo XVIII y comienzos del XIX la persecuci\xc3\xb3n de la homosexualidad se vio dificultada por el culto a la amistad, que se extendi\xc3\xb3 tambi\xc3\xa9n en EE.\xc2\xa0UU. Entre las clases cultas, las amistades entre personas del mismo sexo adquirieron a menudo un car\xc3\xa1cter exclusivo y fuertemente emocional, en ocasiones er\xc3\xb3tico. Sin embargo, estas amistades contaban con la aprobaci\xc3\xb3n de la sociedad, puesto que \xe2\x80\x94seg\xc3\xban muchos fil\xc3\xb3logos modernos, de manera equivocada\xe2\x80\x94 se supon\xc3\xada que no llegaban a tener un car\xc3\xa1cter sexual. Documentos reveladores se encuentran en los trabajos y legados de los autores Ralph Waldo Emerson (1803-1882), Henry David Thoreau (1817-1862), Bayard Taylor (1825-1878) y Walt Whitman (1819-1892).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una particularidad sociocultural del siglo XIX era el llamado Boston Marriage (matrimonio de Boston), una amistad a largo plazo, emocionalmente intensa y exclusiva, entre dos mujeres, a menudo feministas, que viv\xc3\xadan juntas en un mismo hogar. Este tipo de soluci\xc3\xb3n les permit\xc3\xada mayores libertades para sus compromisos sociales o pol\xc3\xadticos de los que eran posibles para las mujeres casadas de la \xc3\xa9poca. La expresi\xc3\xb3n se puede emplear, por ejemplo, para las escritoras Sarah Orne Jewett y Annie Adams Fields, as\xc3\xad como para las feministas Susan B. Anthony y Anna Howard Shaw. El que una mujer prefiriera la convivencia con otra mujer al matrimonio era aceptado en la sociedad victoriana, porque se supon\xc3\xada que no exist\xc3\xada un inter\xc3\xa9s er\xc3\xb3tico entre las dos. El que se pueda considerar o no a estas mujeres como lesbianas todav\xc3\xada es discutido por los especialistas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPersecuci\xc3\xb3n judicial\n_START_PARAGRAPH_\nTal como lo ha descrito John Loughery, tras la entrada de EE.\xc2\xa0UU. en la Primera Guerra Mundial (1917) y el reclutamiento masivo de hombres, aumentaron de manera importante los casos de actos homosexuales. Un caso importante de persecuci\xc3\xb3n de hombres homosexuales ocurri\xc3\xb3 en el llamado Newport Sex Scandal (esc\xc3\xa1ndalo sexual de Newport), que ocurri\xc3\xb3 en 1919 en la base naval de Newport, en Rhode Island. Durante las investigaciones se detuvo a varias docenas de civiles y militares, entre los que se encontraba un religioso castrense episcopaliano.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa primera organizaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nA finales de 1924 Henry Gerber funda la Society for Human Rights en Chicago. A pesar de que la organizaci\xc3\xb3n se presentaba como defensora de las personas con \xc2\xabanomal\xc3\xadas mentales\xc2\xbb, de hecho, fue la primera organizaci\xc3\xb3n de defensa de los derechos de los homosexuales de EE.\xc2\xa0UU. Tambi\xc3\xa9n publicaron la primera revista para gais de EE.\xc2\xa0UU., la Friendship and Freedom (\xe2\x80\x98amistad y libertad\xe2\x80\x99). Unos pocos meses despu\xc3\xa9s de su fundaci\xc3\xb3n, la Society for Human Rights fue disuelta por la polic\xc3\xada y los fundadores detenidos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPrimeros nichos de la subcultura y puntos de encuentro\n_START_PARAGRAPH_\nLa industrializaci\xc3\xb3n permiti\xc3\xb3 una mejora continua de las condiciones de vida de la clase media en el siglo XIX, lo que produjo un profundo cambio en las formas de vida. Los hombres homosexuales se beneficiaron especialmente, puesto que pod\xc3\xadan abandonar sus familias con facilidad, para formar comunidades de trabajo y de vida con otros hombres. En la d\xc3\xa9cada de 1890, Nueva York ya pose\xc3\xada un distrito gay: el Bowery._NEWLINE_Locales como el Columbia Hall, el Manilla Hall, el Little Bucks y el Slide eran puntos de encuentro preferidos para homosexuales masculinos, que debido a su aspecto extravagante y a la moda eran llamados a menudo fairies (\xe2\x80\x98hadas\xe2\x80\x99).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el barrio negro de Harlem, tambi\xc3\xa9n en Nueva York, que desde finales de la Primera Guerra Mundial puede reclamar el t\xc3\xadtulo de Capital de la Cultura negra de EE.\xc2\xa0UU., aparecieron en los a\xc3\xb1os 1920 locales en los que los dos hombres pod\xc3\xadan bailar agarrados y en los que se hac\xc3\xadan bailes de travestidos. Durante esa \xc3\xa9poca, el llamado Renacimiento de Harlem ofrec\xc3\xada un ambiente liberal y muy abierto, condiciones que se aprovecharon para crear un ambiente gay._NEWLINE_Artistas homosexuales y bisexuales como Langston Hughes, Richard Bruce Nugent, Countee Cullen, Ma Rainey, Bessie Smith, Gladys Bentley, Alberta Hunter y Ethel Waters desarrollaron aqu\xc3\xad una subcultura floreciente, que no era necesariamente visible desde el exterior.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En Manhattan, el barrio de Greenwich Village ten\xc3\xada tambi\xc3\xa9n zona de ambiente gay, en la que travestidos tanto masculinos como femeninos participaban en bailes de m\xc3\xa1scaras, en el Webster Hall. Los homosexuales tambi\xc3\xa9n eran recibidos en clubs privados, como el de Polly Holladay. A principios de los a\xc3\xb1os 1930, Times Square se convirti\xc3\xb3 en un distrito homosexual, en el que hombres homosexuales viv\xc3\xadan juntos, tranquilamente en boarding houses (similares a pensiones)._NEWLINE_Zona de ligue era, entre otras, la del puerto, con locales donde buscar contactos con marineros. Los servicios p\xc3\xbablicos tambi\xc3\xa9n se empleaban para ligar desde finales del siglo XIX y principios del XX. Tambi\xc3\xa9n en otras ciudades estadounidenses aparecieron los primeros puntos de encuentro, como en San Francisco, donde en 1933 abri\xc3\xb3 el Black Cat Bar. Para la mayor\xc3\xada de los estadounidenses todas estas subculturas eran en su mayor\xc3\xada invisibles; como ha se\xc3\xb1alado el historiador George Chauncey, en las primeras d\xc3\xa9cadas del siglo XX exist\xc3\xada un mundo homosexual mucho m\xc3\xa1s poblado y variado que a mitad de siglo. En general, sobre los homosexuales y bisexuales de principios del siglo XX exist\xc3\xada menos presi\xc3\xb3n para definirse en cuanto a su orientaci\xc3\xb3n sexual y definirse como homosexual, pose\xc3\xadan m\xc3\xa1s libertad para moverse entre los diferentes ambientes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Desde finales del siglo XIX, las mujeres lesbianas pudieron decidir sobre su propia vida por primera vez. La creaci\xc3\xb3n en EE.\xc2\xa0UU. de las primeras universidades para mujeres les abri\xc3\xb3 la posibilidad de estudiar. Debido a que la decisi\xc3\xb3n de estudiar, con la independencia econ\xc3\xb3mica que implicaba, era a menudo una decisi\xc3\xb3n en contra del matrimonio, muchas mujeres viv\xc3\xadan en grupos y parejas que duraban m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de la finalizaci\xc3\xb3n de los estudios. En settlement houses (residencias) las lesbianas pod\xc3\xadan vivir sin ser molestadas, a menudo toda su vida adulta. Cu\xc3\xa1ntas de las primeras acad\xc3\xa9micas eran lesbianas es dif\xc3\xadcil de evaluar y todav\xc3\xada es discutido entre los estudiosos. Un nicho cultural y social tambi\xc3\xa9n lo encontraron en organizaciones como la YWCA (Young Women\xe2\x80\x99s Christian Association: asociaci\xc3\xb3n de j\xc3\xb3venes cristianas) o en el club feminista radical Heterodoxy, fundado en 1912 en el Greenwich Village. Una primera personalidad con la que las lesbianas pod\xc3\xadan identificarse fue la escritora Willa Cather (1873-1947), que vivi\xc3\xb3 40 a\xc3\xb1os en el Greenwich Village con su compa\xc3\xb1era y en cuyas novelas muchos cr\xc3\xadticos ven subtexto homosexual.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Algunos homosexuales estadounidense prefer\xc3\xadan sin embargo la vida en el extranjero. Una de las m\xc3\xa1s famosas fue la escritora Gertrude Stein, que vivi\xc3\xb3 casi cuarenta a\xc3\xb1os en Par\xc3\xads con su compa\xc3\xb1era Alice B. Toklas. Desde finales del siglo XIX tambi\xc3\xa9n viv\xc3\xadan all\xc3\xad la bailarina Isadora Duncan, abiertamente bisexual, y la poetisa Natalie Clifford Barney, que ten\xc3\xada una relaci\xc3\xb3n con Ren\xc3\xa9e Vivien. En Roma, viv\xc3\xada desde mediados del siglo XIX la escultora homosexual Harriet Hosmer y la actriz Charlotte Saunders Cushman, esta \xc3\xbaltima con su compa\xc3\xb1era Matilda Hays.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La mayor\xc3\xada de los estadounidenses negros y las clases m\xc3\xa1s bajas no ten\xc3\xadan ni la posibilidad de emigrar ni la de seguir su propio camino ya que viv\xc3\xadan en condiciones de subsistencia en las que, por una parte, los j\xc3\xb3venes no pod\xc3\xadan prescindir del soporte de la familia y, por otra, las familias no pod\xc3\xadan sobrevivir sin el trabajo de los j\xc3\xb3venes. Sobre todo las mujeres, tambi\xc3\xa9n las lesbianas, no se pod\xc3\xadan permitir quedarse sin hijos en esas circunstancias, ya que el trabajo de los ni\xc3\xb1os era necesario para la supervivencia. En tales circunstancias la creaci\xc3\xb3n de subculturas homosexuales era pr\xc3\xa1cticamente imposible y permanecieron como privilegio s\xc3\xb3lo al alcance de las clases pudientes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras el Crack de 1929, en los a\xc3\xb1os treinta se vio un renacer de la mojigater\xc3\xada en muchos aspectos. Tambi\xc3\xa9n la vida p\xc3\xbablica homosexual sinti\xc3\xb3 las consecuencias. En los escenarios de Nueva York estaba prohibido mostrar la homosexualidad u otros contenidos clasificados como \xc2\xabpervertidos\xc2\xbb desde 1927, como consecuencia de la Wales Theatrical Padlock Bill. En un acto de autocensura preventiva, la industria del cine se comprometi\xc3\xb3 en 1934 a cumplir el C\xc3\xb3digo Hays, que fijaba los contenidos que eran moralmente aceptables para el p\xc3\xbablico. El punto 2-4 del c\xc3\xb3digo \xe2\x80\x94\xc2\xabperversi\xc3\xb3n sexual o cualquier referencia est\xc3\xa1n prohibidas\xc2\xbb\xe2\x80\x94 exclu\xc3\xada la muestra de contenidos homosexuales. Debido a que la prensa y la radio tambi\xc3\xa9n ignoraban el tema y \xe2\x80\x94con la excepci\xc3\xb3n de la literatura m\xc3\xa9dica especializada\xe2\x80\x94 los libros tampoco se ocupaban de ello, durante toda la \xc3\xa9poca anterior a la Segunda Guerra Mundial se pod\xc3\xada vivir sin llegar a tener noticias de la existencia de algo como la homosexualidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los homosexuales tambi\xc3\xa9n pod\xc3\xadan reunirse en ciudades como Nueva York en los a\xc3\xb1os treinta y principios de los cuarenta, con tal de que pertenecieran a las clases altas. Puntos de encuentro famosos eran la \xc3\x93pera del Metropolitan, el teatro Sutton y bares elegantes como el Oak Room del hotel The Plaza y el bar del Hotel Astor. Exist\xc3\xadan puntos de encuentro similares en otras grandes ciudades. Al contrario que los lugares de encuentro de los menos pudientes, estos discretos locales no sufr\xc3\xadan pr\xc3\xa1cticamente asaltos policiales. En los a\xc3\xb1os treinta y cuarenta, las lesbianas de Nueva York se encontraban en el Howdy Club.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En esas dos d\xc3\xa9cadas ya hab\xc3\xada estrellas del cine \xe2\x80\x94como los actores William Haines, el latin lover C\xc3\xa9sar Romero, Clifton Webb y Monty Woolley\xe2\x80\x94 que no hac\xc3\xadan un secreto de su homosexualidad.\n_START_SECTION_\nSegunda Guerra Mundial\n_START_PARAGRAPH_\nLa entrada de EE.\xc2\xa0UU. en la Segunda Guerra Mundial (1941) tuvo un peso enorme en la creaci\xc3\xb3n de una identidad de grupo dentro de los homosexuales. El 13% de la poblaci\xc3\xb3n total estadounidense entr\xc3\xb3 a formar parte del ej\xc3\xa9rcito durante la Guerra. Ninguna otra instituci\xc3\xb3n del pa\xc3\xads hab\xc3\xada conseguido tal concentraci\xc3\xb3n de hombres homosexuales y la paradoja fue que, mientras los jefes militares intentaban reprimir y estigmatizar la homosexualidad, los homosexuales estaban impresionados por su propio n\xc3\xbamero. Debido a que dentro de los espect\xc3\xa1culos que ofrec\xc3\xadan a las tropas no hab\xc3\xada suficientes mujeres, la direcci\xc3\xb3n militar impuls\xc3\xb3 la realizaci\xc3\xb3n de espect\xc3\xa1culos de Drag queen, que fueron aprovechados por muchos homosexuales para establecer y cuidar de forma disimulada una cultura gay.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En los cuerpos femeninos \xe2\x80\x94como la WAC (Women\xe2\x80\x99s Army Corps) y la WAVES (Women Accepted for Volunteer Emergency Service)\xe2\x80\x94, en los que sirvieron durante la Segunda Guerra Mundial 275.000 mujeres, surgi\xc3\xb3 una subcultura l\xc3\xa9sbica floreciente. Pero tambi\xc3\xa9n las mujeres civiles aprovecharon la situaci\xc3\xb3n, ya que, en esta \xc3\xa9poca sin hombres, dos mujeres que sal\xc3\xadan juntas no levantaban sospechas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Hasta principios de los a\xc3\xb1os cuarenta, el ej\xc3\xa9rcito estadounidense se hab\xc3\xada ocupado de los casos aislados de homosexualidad con tribunales militares. Cuando los casos se acumularon durante la Segunda Guerra Mundial, el ej\xc3\xa9rcito intent\xc3\xb3 por primera vez impedir la entrada de los homosexuales con tests psicol\xc3\xb3gicos. Estas medidas se mostraron infructuosas, ya que ni los tests eran fiables, ni los homosexuales ten\xc3\xadan inter\xc3\xa9s en ser localizados y de que se les cargase con el estigma de la homosexualidad, del que no se iban a librar en la vida civil. De los 18 millones de hombres, menos de 5.000 fueron rechazados por homosexualidad. Muchos homosexuales buscaban demostrar en el ej\xc3\xa9rcito que no correspond\xc3\xadan al t\xc3\xb3pico del mariquita afeminado y prefer\xc3\xadan cuerpos especialmente \xc2\xabmasculinos\xc2\xbb como los marines._NEWLINE_El n\xc3\xbamero de hombres y mujeres que fueron expulsados por homosexualidad del ej\xc3\xa9rcito (\xc2\xabblue discharge\xc2\xbb) se elev\xc3\xb3 a casi los 10.000. Para los afectados, la vuelta a la vida civil era a menudo dif\xc3\xadcil, ya que no s\xc3\xb3lo hab\xc3\xada sido expuesta p\xc3\xbablicamente su homosexualidad en contra de su voluntad, sino que tampoco obten\xc3\xadan las compensaciones a las que habitualmente ten\xc3\xadan derecho los militares dispensados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa reclasificaci\xc3\xb3n psiqui\xc3\xa1trica de la homosexualidad\n_START_PARAGRAPH_\nCon el auge del psicoan\xc3\xa1lisis (a partir de 1896), tambi\xc3\xa9n se impuso en la psiquiatr\xc3\xada estadounidense la idea de que la homosexualidad era un tipo de desequilibrio neur\xc3\xb3tico. Esta opini\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n era defendida por instituciones humanitarias, como los cu\xc3\xa1queros, que en los a\xc3\xb1os cuarenta dirig\xc3\xadan el Quaker Emergency Service, cuyos Centros de Reajuste eran centros de \xc2\xabrehabilitaci\xc3\xb3n\xc2\xbb destinados especialmente a los homosexuales masculinos. Hasta finales de la Segunda Guerra Mundial, los psiquiatras cre\xc3\xadan que el origen de la homosexualidad estaba en un desequilibrio hormonal, lo que era tratado a menudo con medicamentos. Otros m\xc3\xa9todos t\xc3\xadpicos de la \xc3\xa9poca que se emplearon para \xc2\xabcurar\xc2\xbb la homosexualidad fueron el psicoan\xc3\xa1lisis tradicional, la terapia de aversi\xc3\xb3n, la terapia de shock y la lobotom\xc3\xada (esta \xc3\xbaltima hasta 1951). Desde comienzos del siglo XX, hombres y mujeres homosexuales eran encerrados por la fuerza en hospitales, otros buscaba tratamiento psicol\xc3\xb3gico por iniciativa propia. En general, hasta la Segunda Guerra Mundial, la homosexualidad era considerada un fen\xc3\xb3meno extremadamente raro.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_https://amp.insider.com/university-of-toledo-shrek-mascot-reactions-2018-4_NEWLINE__NEWLINE_En 1941, el psiquiatra de Nueva York George Henry public\xc3\xb3 su estudio Sex Variants (variantes sexuales), basado en cientos de entrevistas. El estudio, controvertido por su m\xc3\xa9todo, fue el primero que ofreci\xc3\xb3 en EE.\xc2\xa0UU. un perfil representativo de la homosexualidad masculina y femenina de la \xc3\xa9poca.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En general, la moralidad sexual se relaj\xc3\xb3 durante este tiempo. Un factor importante lo ser\xc3\xada la disponibilidad de antibi\xc3\xb3ticos. Enfermedades de transmisi\xc3\xb3n sexual como la s\xc3\xadfilis y la gonorrea se convirtieron en enfermedades curables y el miedo al contagio ya no era impedimento para la liberalizaci\xc3\xb3n del sexo. Mientras que para los estadounidense heterosexuales la revoluci\xc3\xb3n sexual tuvo que esperar hasta la introducci\xc3\xb3n de las p\xc3\xadldoras anticonceptivas (1960), para los homosexuales ya se daban las condiciones desde los a\xc3\xb1os treinta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los miembros del ej\xc3\xa9rcito estadounidense, durante los primeros a\xc3\xb1os de la Segunda Guerra Mundial, eran encarcelados si eran sospechosos de homosexualidad. En 1944 la jefatura militar orden\xc3\xb3 en su lugar que esas personas fueran hospitalizadas a la fuerza. Los psiquiatras militares obtuvieron de esta manera la posibilidad de estudiar a los homosexuales en un n\xc3\xbamero y con una representatividad como nunca se hab\xc3\xada hecho antes en EE.\xc2\xa0UU._NEWLINE_Una serie de psiquiatras \xe2\x80\x94entre ellos Clements Fry y Edna Rostow\xe2\x80\x94 llegaron, a trav\xc3\xa9s de estos estudios, a conclusiones que no coincid\xc3\xadan con la opini\xc3\xb3n mayoritaria de que la homosexualidad era un desequilibrio, pero no se les prest\xc3\xb3 mucho o\xc3\xaddo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1948 les sigui\xc3\xb3 el estudio de Alfred Kinsey El comportamiento sexual del hombre. Este estudio, que tambi\xc3\xa9n se basaba en entrevistas, tuvo un impacto enorme en la sociedad estadounidense, ya que confrontaba al p\xc3\xbablico por primera vez con el hecho de que la homosexualidad y la bisexualidad no eran fen\xc3\xb3menos marginales, sino que afectaban en mayor o menor grado a la mayor\xc3\xada de la poblaci\xc3\xb3n. El trabajo de Kinsey contribuy\xc3\xb3 de manera decisiva a liberar el discurso social sobre la sexualidad de su parte religiosa y moral y acercarlo a un discurso cient\xc3\xadfico. El Instituto Kinsey, fundado por Kinsey en 1947, continu\xc3\xb3 publicando posteriormente importantes estudios sobre la homosexualidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1951 apareci\xc3\xb3 el libro The Homosexual in America (el homosexual en EE.\xc2\xa0UU.) de Edward Sagarin, que lo public\xc3\xb3 bajo el seud\xc3\xb3nimo Donald Webster Cory. El libro, escrito desde un punto de vista favorable a la homosexualidad, tuvo alg\xc3\xban \xc3\xa9xito, haciendo un retrato completo de la subcultura homosexual masculina.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1957 Evelyn Hooker public\xc3\xb3 su respetado estudio The Adjustment of the Male Overt Homosexual (la adaptaci\xc3\xb3n del hombre abiertamente homosexual), en el que se demostraba por primera vez que los hombres homosexuales no se distingu\xc3\xadan de los heterosexuales en cuanto a salud mental. En 1965 sigui\xc3\xb3 el libro Sexual Inversion: The Multiple Roots of Homosexuality (inversi\xc3\xb3n sexual: las m\xc3\xbaltiples ra\xc3\xadces de la homosexualidad) de Judd Marmor, en el que se argumentaba que la actitud hacia la homosexualidad era determinada por la cultura. La Asociaci\xc3\xb3n Psiqui\xc3\xa1trica de Estados Unidos, bas\xc3\xa1ndose en estos estudios, decidi\xc3\xb3, el 15 de diciembre de 1973, borrar la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales. Sin embargo, algunos pocos psiquiatras de renombre como Charles Socarides e Irving Bieber prefirieron mantener su opini\xc3\xb3n de que la homosexualidad era un desequilibrio neur\xc3\xb3tico hasta finales del siglo XX.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCultura homosexual en la ciudad de Nueva York\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la Segunda Guerra Mundial, cientos de miles de militares pasaron por Nueva York de camino a Europa o de vuelta. En los a\xc3\xb1os cincuenta viv\xc3\xadan aqu\xc3\xad m\xc3\xa1s artistas e iconoclastas de cualquier tendencia sexual que en cualquier otra ciudad estadounidense. Incluso antes de la Guerra, la comunidad homosexual de Nueva York era la mayor del pa\xc3\xads, pero a partir de 1940 esa importancia aument\xc3\xb3. Muchos de los que volv\xc3\xadan de la Guerra se asentaron en Nueva York. Aparecieron nuevos locales con aires homoer\xc3\xb3ticos, como el bar del hotel Savoy-Plaza. Ya desde principios de los a\xc3\xb1os treinta se realizaba anualmente un drag ball (un baile de drag queens), en Harlem, que alcanz\xc3\xb3 su m\xc3\xa1ximo en 1944._NEWLINE_En 1945 apareci\xc3\xb3 la Veterans Benevolent Association (VBA), una organizaci\xc3\xb3n de beneficencia, que se dedicaba a ayudar sobre todo a ex\xc2\xa0soldados que hab\xc3\xadan sido licenciados de manera deshonrosa por homosexualidad. Tras la Guerra la cultura de la ciudad se vio marcada por los escritores de la generaci\xc3\xb3n beat, entre los que hab\xc3\xada un n\xc3\xbamero especialmente elevado de homosexuales. En Harlem florec\xc3\xadan desde los a\xc3\xb1os cuarenta los Mount Morris Baths, una de las primeras e inoficiales casas de ba\xc3\xb1os homosexuales de Nueva York. Las casas de ba\xc3\xb1os eran descubiertas como puntos de encuentro de homosexuales en la medida en que iban perdiendo su funci\xc3\xb3n original, puesto que cada vez m\xc3\xa1s viviendas ten\xc3\xadan ba\xc3\xb1os propios. En los a\xc3\xb1os sesenta, la ciudad ten\xc3\xada un ambiente homosexual floreciente, con m\xc3\xa1s de cuarenta bares y clubes gais y tres o cuatro bares para lesbianas. Los bares cumpl\xc3\xadan una funci\xc3\xb3n a\xc3\xban m\xc3\xa1s importante para el desarrollo de la cultura l\xc3\xa9sbica, de lo que lo eran para la cultura gay, ya que para las lesbianas no exist\xc3\xadan otros puntos de encuentro.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Igualmente durante la Segunda Guerra Mundial, apareci\xc3\xb3 un ambiente intelectual homosexual, en cuyo centro se encontraba el mecenas Lincoln Kirstein, a cuyo sal\xc3\xb3n literario acud\xc3\xadan, entre otros, los escritores W. H. Auden, Glenway Wescott y Monroe Wheeler y el pintor Paul Cadmus. En Nueva York tambi\xc3\xa9n viv\xc3\xadan homosexuales inconformistas, como los poetas Allen Ginsberg, John Ashbery, Frank O\'Hara y Audre Lorde, los escritores Gore Vidal, Truman Capote, Christopher Isherwood, W. H. Auden, William Inge, Arthur Laurents, Edward Albee y Tennessee Williams, los pintores Jasper Johns, Robert Rauschenberg y Ellsworth Kelly, el fot\xc3\xb3grafo George Platt Lynes, el arquitecto Philip Johnson, el bailar\xc3\xadn Rudolf Nur\xc3\xa9yev y los compositores Leonard Bernstein, Ned Rorem, John Cage, Aaron Copland y Cole Porter. La mayor\xc3\xada de estos artistas prefer\xc3\xadan, naturalmente, que su condici\xc3\xb3n sexual no se hiciera p\xc3\xbablica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\n\xc3\x89poca del mccarthismo\n_START_PARAGRAPH_\nEn EE.\xc2\xa0UU., durante la \xc3\xa9poca del mccarthismo, comenz\xc3\xb3 una caza contra elementos llamados \xc2\xabsubversivos\xc2\xbb, que seg\xc3\xban la convicci\xc3\xb3n de Joseph McCarthy y muchos otros conservadores, hab\xc3\xadan infiltrado el gobierno estadounidense a todos los niveles para entregar el pa\xc3\xads a los comunistas. A los \xc2\xabsubversivos\xc2\xbb, adem\xc3\xa1s de otros grupos marginales, se les unieron pronto el conjunto de \xc2\xablos homosexuales\xc2\xbb. McCarthy y el Secretario de Estado John Puerifory declararon que hab\xc3\xada una \xc2\xabhomosexualidad clandestina\xc2\xbb que hac\xc3\xada el trabajo preparatorio para la \xc2\xabconspiraci\xc3\xb3n comunista\xc2\xbb. Esta teor\xc3\xada de la conspiraci\xc3\xb3n se basaba en un rumor que circulaba por Washington que dec\xc3\xada que Hitler hab\xc3\xada estado en posesi\xc3\xb3n de una lista de homosexuales extranjeros \xe2\x80\x94tambi\xc3\xa9n estadounidenses\xe2\x80\x94 para chantajearlos, lista que habr\xc3\xada ca\xc3\xaddo en 1945 en manos de la estalinista Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica. El planificador de la campa\xc3\xb1a antihomosexual fue el consejero de McCarthy Roy Cohn, aunque tuvo el apoyo del presidente del comit\xc3\xa9 nacional del Partido Republicano, Guy Gabrielson. La prensa acu\xc3\xb1\xc3\xb3 las palabras pervert peril (\xe2\x80\x98peligro pervertido\xe2\x80\x99) y lavender scare (\xe2\x80\x98terror rosa\xe2\x80\x99) y, a partir de la primavera de 1950, se actu\xc3\xb3 contra homosexuales, con el resultado de que muchos funcionarios homosexuales perdieron su trabajo. En 1954 el FBI comenz\xc3\xb3 a infiltrar y vigilar a organizaciones homosexuales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre los m\xc3\xa1s conocidos cr\xc3\xadticos de la campa\xc3\xb1a de difamaci\xc3\xb3n se encontraba el periodista Max Lerner, que escribi\xc3\xb3 para el Washington Post en 1950 la serie de art\xc3\xadculos \xc2\xabWashington Sex Story\xc2\xbb. En 1953 el presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower firm\xc3\xb3 la orden ejecutiva n.\xc2\xba 10450 que, entre otras cosas, dec\xc3\xada que el gobierno no pod\xc3\xada dar trabajo a ning\xc3\xban homosexual en inter\xc3\xa9s de la seguridad nacional. La prohibici\xc3\xb3n de entrar en el funcionariado para los homosexuales se mantuvo hasta 1975.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La mayor histeria colectiva en contra de los homosexuales en la historia de EE.\xc2\xa0UU. se produjo en octubre de 1955 en Boise, Idaho, tras presuntos asaltos a, supuestamente, cientos de j\xc3\xb3venes. La polic\xc3\xada interrog\xc3\xb3 a casi 15.000 residentes en busca de un grupo de autores homosexuales. Las investigaciones produjeron cientos de nombres de sospechosos de homosexualidad. Finalmente se detuvo a 16 hombres, de los que 9 fueron condenados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHomosexuales en el movimiento de derechos civiles (1955-1968)\n_START_PARAGRAPH_\nYa en 1951 Edward Sagarin hab\xc3\xada indicado que los homosexuales \xe2\x80\x94al igual que los jud\xc3\xados y los afroamericanos\xe2\x80\x94 eran una de las minor\xc3\xadas con problemas m\xc3\xa1s importantes de EE.\xc2\xa0UU. Debido a que, en los a\xc3\xb1os cincuenta y principios de los sesenta, la homosexualidad estaba mucho m\xc3\xa1s envuelta en tab\xc3\xbas que la discriminaci\xc3\xb3n de afroamericanos y adem\xc3\xa1s los homosexuales admit\xc3\xadan su condici\xc3\xb3n p\xc3\xbablicamente en raras ocasiones, sus derechos no aparec\xc3\xadan en la agenda de los defensores de los derechos civiles. Activistas como Jack Nichols y Franklin E. Kameny, que en 1968 acu\xc3\xb1\xc3\xb3 el eslogan \xc2\xabGay is good\xc2\xbb (\xe2\x80\x98lo homosexual es bueno\xe2\x80\x99, juego de palabras con God is good, \xe2\x80\x98Dios es bueno\xe2\x80\x99), participaron en demostraciones a favor de los derechos civiles de las minor\xc3\xadas, como la marcha sobre Washington por el empleo y la libertad, pero no lo hicieron como representantes del movimiento gay.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Uno de los activistas m\xc3\xa1s importantes del movimiento de derechos civiles en EE.\xc2\xa0UU. fue el escritor abiertamente bisexual James Baldwin, cuyas novelas han denotado una y otra vez la enorme presi\xc3\xb3n que sufren los que son bisexuales y negros a la vez._NEWLINE_Otro activista del movimiento de derechos civiles abiertamente homosexual fue Bayard Rustin, que fue consejero de Martin Luther King en los a\xc3\xb1os sesenta, pero que m\xc3\xa1s tarde pondr\xc3\xada m\xc3\xa1s \xc3\xa9nfasis en la defensa de los derechos de los homosexuales. El Civil Rights Movement ser\xc3\xada m\xc3\xa1s tarde el modelo del movimiento de emancipaci\xc3\xb3n de los homosexuales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOrganizaci\xc3\xb3n del movimiento de derechos civiles para homosexuales\n_START_PARAGRAPH_\nYa en noviembre de 1950 Harry Hay funda en Los \xc3\x81ngeles la primera organizaci\xc3\xb3n homosexual de EE.\xc2\xa0UU. que tendr\xc3\xada continuidad: la Mattachine Society. Oficialmente, no ser\xc3\xada hasta 1954, bajo otro equipo directivo, que se fundar\xc3\xada la organizaci\xc3\xb3n. El objetivo principal de la asociaci\xc3\xb3n, que pronto tendr\xc3\xada sucursales en otras ciudades estadounidenses y editar\xc3\xada una revista, la Mattachine Review (1955-1966), era hacer propaganda para conseguir el reconocimiento social de los homosexuales. Tambi\xc3\xa9n en 1950, en Los \xc3\x81ngeles, se fund\xc3\xb3 la Knights of the Clock cuyo objetivo era apoyar a parejas homosexuales con color de piel distinto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1952, un grupo de ex\xc2\xa0miembros de la Mattachine Society fundaron ONE, Inc., una organizaci\xc3\xb3n LGBT basada en Los \xc3\x81ngeles. ONE, Inc. edit\xc3\xb3 a partir de 1953 la exitosa revista ONE Magazine y fund\xc3\xb3 en 1956 el ONE Institute, que a partir de 1957 ofrec\xc3\xada cursos sobre la historia de la homosexualidad. El One Institute, a su vez, editaba la primera revista cient\xc3\xadfica a nivel nacional cuyo tema principal era la homosexualidad, el One Institute Quarterly. ONE, Inc. se fusion\xc3\xb3 en 1996 con el ISHR (Institute for the Study of Human Resources).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1955 se fund\xc3\xb3 en San Francisco la primera asociaci\xc3\xb3n l\xc3\xa9sbica para la defensa de sus derechos civiles. Con la creaci\xc3\xb3n de DOB (Daughters of Bilitis), que pronto tendr\xc3\xada sucursales en otras ciudades estadounidenses y que desde 1956 public\xc3\xb3 la revista The Ladder; se pretend\xc3\xada organizar un foro social que, al contrario que los bares para lesbianas, fuera seguro frente a las razzias policiales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Kameny y Nichols fundaron en 1961 la Mattachine Society of Washington, que, al contrario que su equivalente de Nueva York, pretend\xc3\xada conseguir cambios pol\xc3\xadticos y comenz\xc3\xb3 a hacer trabajo de lobby, que se centraban sobre todo en conseguir el fin de la prohibici\xc3\xb3n para homosexuales de trabajar en el funcionariado p\xc3\xbablico. En 1962 se fund\xc3\xb3 en Filadelfia la Janus Society que edit\xc3\xb3 la revista Drum Magazine, de gran tirada y muy le\xc3\xadda. En 1963 algunas de las mayores organizaciones homosexuales se unieron en la ECHO (East Coast Homophile Organizations).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 19 de septiembre de 1964 se produjo la primera manifestaci\xc3\xb3n a favor de los derechos de los homosexuales en la historia de EE.\xc2\xa0UU.; un grupo de unos 10 manifestantes protest\xc3\xb3 ese d\xc3\xada en Whitehall Street (en la ciudad de Nueva York) contra la discriminaci\xc3\xb3n de los homosexuales en el ej\xc3\xa9rcito. En el verano de 1965 se produjeron manifestaciones parecidas por primera vez en la capital, Washington. En 1966/67 se cre\xc3\xb3 la NACHO (North American Conference of Homophile Organizations), la primera federaci\xc3\xb3n de organizaciones de EE.\xc2\xa0UU., que ten\xc3\xada m\xc3\xa1s de 6000 miembros, pero que se disolvi\xc3\xb3 en 1970. La primera universidad estadounidense que reconoci\xc3\xb3 una asociaci\xc3\xb3n estudiantil homosexual fue la Universidad de Columbia (Nueva York) en 1967. En enero de 1967 varios cientos de personas protestaron en el Sunset Boulevard (en Los \xc3\x81ngeles) contra las razzias policiales contra bares gais; fue la mayor manifestaci\xc3\xb3n de homosexuales hasta la fecha. Ese mismo a\xc3\xb1o, en el Greenwich Village, en Nueva York, el activista Craig Rodwell abri\xc3\xb3 la primera librer\xc3\xada de tem\xc3\xa1tica LGBT del pa\xc3\xads, la Oscar Wilde Memorial Bookshop.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCultura homosexual fuera de Nueva York\n_START_PARAGRAPH_\nSubculturas homosexuales ya exist\xc3\xadan desde finales del siglo XIX en muchas ciudades estadounidenses, como Chicago, Los \xc3\x81ngeles y San Francisco. San Francisco recibi\xc3\xb3 una inmigraci\xc3\xb3n de homosexuales especialmente alta desde que en los a\xc3\xb1os cincuenta los escritores de la Generaci\xc3\xb3n beat se instalaran all\xc3\xad._NEWLINE_El activista gay Jos\xc3\xa9 Sarria ya se present\xc3\xb3 en 1961 a concejal del ayuntamiento de la ciudad. La revista Life declar\xc3\xb3 la ciudad en 1964 la \xc2\xabcapital gay de Am\xc3\xa9rica\xc2\xbb. Ese mismo a\xc3\xb1o se fund\xc3\xb3 en San Francisco la SIR (Society of Individual Rights), que ten\xc3\xada una orientaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s pol\xc3\xadtica que la Mattachine Society y que, por lo tanto, servir\xc3\xada de modelo a organizaciones posteriores.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tal como han puesto en evidencia Brett Beemyn y un equipo de autores, la subcultura homosexual no s\xc3\xb3lo exist\xc3\xada en el ambiente supuestamente m\xc3\xa1s liberal y moderno de las grandes ciudades, sino que tambi\xc3\xa9n innumerables peque\xc3\xb1as ciudades ten\xc3\xadan su propio ambiente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xb3n y homosexualidad\n_START_PARAGRAPH_\nCuando en los a\xc3\xb1os cincuenta y sesenta la religi\xc3\xb3n fue perdiendo influencia y, sobre todo, los tab\xc3\xbaes impuestos por el puritanismo fueron elimin\xc3\xa1ndose uno tras otro, algunas comunidades religiosas comenzaron a repensar su punto de vista frente a la homosexualidad. La di\xc3\xb3cesis episcopaliana de Nueva York apoy\xc3\xb3 en 1964 la descriminalizaci\xc3\xb3n de los actos homosexuales. Tambi\xc3\xa9n en 1964 el reverendo Ted McIlvenna y otros religiosos fundaron el Council on Religion and the Homosexual, que promocionando activamente una actitud positiva hacia la homosexualidad, consigui\xc3\xb3 una gran influencia, sobre todo entre los heterosexuales liberales. En 1967 un congreso de representantes de la Iglesia episcopaliana decidi\xc3\xb3 que la homosexualidad ya no deb\xc3\xada ser condenada. En 1968 un grupo de homosexuales crearon en Los \xc3\x81ngeles la Metropolitan Community Church, una iglesia libre que creci\xc3\xb3 r\xc3\xa1pidamente y en la actualidad coordina una red de iglesias por todo el pa\xc3\xads. Otras comunidades religiosas, como la Iglesia cat\xc3\xb3lica y las iglesias protestantes conservadoras, a menudo bajo la denominaci\xc3\xb3n de evang\xc3\xa9licas, siguen manteniendo su rechazo a la homosexualidad hasta el presente.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dentro del juda\xc3\xadsmo estadounidense, fueron los jud\xc3\xados reconstruccionistas y los jud\xc3\xados reformistas las corrientes que primero se abrieron a la homosexualidad. En 1972 se cre\xc3\xb3 en Los \xc3\x81ngeles, la primera congregaci\xc3\xb3n jud\xc3\xada formada por homosexuales: Beit Chaim. Un a\xc3\xb1o m\xc3\xa1s tarde apareci\xc3\xb3 en Nueva York la congregaci\xc3\xb3n Beit Simchat Thora. Ya en 1969 homosexuales cat\xc3\xb3licos hab\xc3\xadan fundado la organizaci\xc3\xb3n DignityUSA; en 1974 sigui\xc3\xb3 IntegrityUSA de los episcopalianos y en 1977 Affirmation: Gay & Lesbian Mormons de la La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \xc3\x9altimos D\xc3\xadas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHomosexualidad en los medios de comunicaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s de que en 1963 A. M. Rosenthal se convirtiera en editor del The New York Times, el peri\xc3\xb3dico fue el primero de los grandes diarios estadounidenses en publicar grandes art\xc3\xadculos sobre la homosexualidad. Editoriales como \xc2\xabGrowth of Overt Homosexuality in City Provokes Wide Concern\xc2\xbb (\xe2\x80\x98El crecimiento de la homosexualidad p\xc3\xbablica en la ciudad provoca preocupaci\xc3\xb3n en amplios sectores\xe2\x80\x99, 17 de diciembre de 1963) no eran necesariamente a favor de los homosexuales, pero acabaron con la supresi\xc3\xb3n del tema del discurso p\xc3\xbablico y consigui\xc3\xb3 la atenci\xc3\xb3n del pa\xc3\xads. Entre los famosos cuya \xe2\x80\x94involuntaria\xe2\x80\x94 salida del armario logr\xc3\xb3 llegar a los titulares se cuentan el campe\xc3\xb3n de tenis Bill Tilden (1947) y el consejero electoral de Lyndon B. Johnson, Walter Jenkins (1964).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La supresi\xc3\xb3n de c\xc3\xb3digo de Hays en los a\xc3\xb1os sesenta evidenci\xc3\xb3 la disminuci\xc3\xb3n de la influencia del puritanismo moral en la industria del cine estadounidense. Desde finales de los a\xc3\xb1os cincuenta, se hab\xc3\xadan ido realizado en Hollywood pel\xc3\xadculas como_NEWLINE_Suddenly, Last Summer (De repente, el \xc3\xbaltimo verano, 1959),_NEWLINE_The Children\'s Hour (La calumnia, 1961),_NEWLINE_Advise & Consent (Tempestad sobre Washington, 1962),_NEWLINE_Reflections in a Golden Eye (Reflejos de un ojo dorado, 1967),_NEWLINE_The Fearless Vampire Killers (El baile de los vampiros, 1967),_NEWLINE_Flesh (1968), The Gay Deceivers (1969),_NEWLINE_Midnight Cowboy (Cowboy de medianoche, 1969) y_NEWLINE_The Boys in the Band (Los chicos de la banda, 1970),_NEWLINE_en las que la homosexualidad aparec\xc3\xada de manera cada vez m\xc3\xa1s expl\xc3\xadcita.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDisturbios de Stonewall (1969)\n_START_PARAGRAPH_\nDebido a que las autoridades de Nueva York a menudo negaban la licencia para servir alcohol a los bares que eran visitados por homosexuales y en estos se serv\xc3\xada alcohol de todas formas, se produc\xc3\xadan asaltos policiales regularmente en los bares de ambiente durante los a\xc3\xb1os sesenta. El 28 de junio de 1969 uno de estos asaltos en el bar Stonewall Inn acab\xc3\xb3 con el rechazo violento de las fuerzas policiales y un asedio de varios d\xc3\xadas._NEWLINE_Los homosexuales estadounidenses hasta ese momento nunca hab\xc3\xadan realizado resistencia f\xc3\xadsica y la acci\xc3\xb3n tuvo mucho impacto entre los gais, y no s\xc3\xb3lo tuvo como consecuencia una solidarizaci\xc3\xb3n a corto plazo, sino que tambi\xc3\xa9n fue el punto de partida de la campa\xc3\xb1a internacional del orgullo gay. Mirando hacia atr\xc3\xa1s, muchos activistas gais le han dado una grandeza m\xc3\xadtica a los disturbios de Stonewall, proveniente principalmente de la necesidad de dar a la lucha por la emancipaci\xc3\xb3n gay un inicio simb\xc3\xb3lico, del estilo de la toma de la Bastilla.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los asaltos policiales no terminaron con los disturbios de Stonewall. El 8 de marzo de 1970 la polic\xc3\xada detuvo en el Snake Pit, otro bar gay del Greenwich Village, a 167 personas. El incidente tuvo una relevancia especial porque uno de los detenidos, un joven argentino, por miedo a perder su visado, salt\xc3\xb3 por la ventana y se hiri\xc3\xb3 gravemente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTendencias generales en la cultura homosexual tras Stonewall\n_START_PARAGRAPH_\nLos disturbios Stonewall deben una parte de su influencia a que fueron en una \xc3\xa9poca llena de cambios sociales y culturales. Los disturbios estaban entroncados en una transformaci\xc3\xb3n de los valores y una liberalizaci\xc3\xb3n de la sexualidad, que tambi\xc3\xa9n se pod\xc3\xada ver en la revoluci\xc3\xb3n sexual y en el movimiento hippie.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Lesbianas y gais de zonas rurales y peque\xc3\xb1as ciudades emigraron en grandes cantidades a ciudades como San Francisco, Nueva York, West Hollywood, Chicago, Nueva Orleans, Atlanta y Houston, que vivieron una explosi\xc3\xb3n como centros de una cultura abiertamente homosexual. Esta se dividi\xc3\xb3 enseguida en muchas subculturas menores, que ten\xc3\xadan a su vez puntos de encuentro distintos. En una \xc3\xa9poca en la que el mundo heterosexual se vest\xc3\xada con la moda unisex y admiraba a \xc3\xaddolos andr\xc3\xb3ginos, como por ejemplo a David Bowie, los gais, por el contrario, segu\xc3\xadan un patr\xc3\xb3n de \xc2\xabmasculinizaci\xc3\xb3n\xc2\xbb de su imagen. A principios de los a\xc3\xb1os setenta se extiende el tipo social llamado Castro Street clone (clon de la calle Castro), que se caracterizaba por llevar botas de cuero, vaqueros Levi\xe2\x80\x99s muy ajustados, Chaqueta de cuero y bigote, adem\xc3\xa1s de ir regularmente al gimnasio. Este ambiente de cuero y vaqueros era extremadamente promiscuo, un hecho que reconocieron a partir de los a\xc3\xb1os setenta los due\xc3\xb1os de bares gais abriendo darkrooms (habitaciones o cuartos oscuros). En general, establecimientos comerciales como bares, cines y saunas especializadas en p\xc3\xbablico homosexual fueron sustituyendo la funci\xc3\xb3n de ligue que hasta el \xc3\xbaltimo cuarto del siglo XX hab\xc3\xadan tenido los llamados cruising spots (zonas de ligue), como parques y ba\xc3\xb1os p\xc3\xbablicos. A lo largo de los a\xc3\xb1os setenta aparece tambi\xc3\xa9n el ambiente de fiestas gais, que acabaron siendo enormes bailes organizados por profesionales._NEWLINE_Durante su \xc3\xa9poca de esplendor, en los a\xc3\xb1os noventa, estas Circuit Party (fiestas de circuito) duraban dos d\xc3\xadas y participaban a menudo m\xc3\xa1s de 10.000 hombres.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Debido a que el t\xc3\xa9rmino \xc2\xabhomosexual\xc2\xbb manten\xc3\xada connotaciones negativas provenientes de la psiquiatr\xc3\xada, fue rechazado por muchos homosexuales de los a\xc3\xb1os setenta, al igual que el eufemismo \xc2\xabhom\xc3\xb3filo\xc2\xbb; en su lugar se reivindic\xc3\xb3 y se reintrodujo en el lenguaje culto, sin las connotaciones negativas, la palabra \xc2\xabgay\xc2\xbb (marica), que hasta entonces hab\xc3\xadan usado los opositores a la homosexualidad.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl movimiento homosexual tras Stonewall\n_START_PARAGRAPH_\nLos disturbios de Stonewall marcan una ruptura en la historia de los homosexuales en los Estados Unidos. Representan el inicio de una autoorganizaci\xc3\xb3n e interconexi\xc3\xb3n acelerada de la subcultura gay, un movimiento que tambi\xc3\xa9n cambia radicalmente su programa pol\xc3\xadtico. Mientras que los activistas de las generaciones anteriores, como los representantes de la Mattachine Society, hab\xc3\xadan luchado sobre todo por una mayor aceptaci\xc3\xb3n, las generaciones siguientes a Stonewall exig\xc3\xadan el reconocimiento social y una integraci\xc3\xb3n completa. A una fase radical, orientada en utop\xc3\xadas, que pierde impulso a principios de los 70, le sigue otra fase m\xc3\xa1s realista y enfocada a conseguir reformas que aseguren los derechos civiles y sociales de los homosexuales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOrganizaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nDesde 1969 los homosexuales empleaban de forma puntual la bandera del arco iris, que estaba inspirada en la canci\xc3\xb3n Over the Rainbow que Judy Garland canta en la pel\xc3\xadcula El mago de Oz y que ha sido un s\xc3\xadmbolo tanto del orgullo gay y l\xc3\xa9sbico, como de la diversidad de formas de vida. Su forma definitiva la obtuvo en 1978, gracias al artista Gilbert Baker que viv\xc3\xada en San Francisco en la \xc3\xa9poca._NEWLINE_La politizaci\xc3\xb3n que la comunidad homosexual sufri\xc3\xb3 durante la \xc3\xa9poca de los disturbios de Stonewall, se expres\xc3\xb3 en la creaci\xc3\xb3n de organizaciones LGBT, como la radical GLF (Gay Liberation Front), que fue fundada en Nueva York inmediatamente despu\xc3\xa9s de los disturbios. A diferencia de la Mattachine Society, el GLF luchaba por un cambio a fondo de la sociedad. Para el primer aniversario de los disturbios de Stonewall organizaron una manifestaci\xc3\xb3n de homosexuales, la mayor vista hasta el momento: desde el Greenwich Village hasta el Central Park, con varios miles de participantes, que se convirti\xc3\xb3 en la primera marcha del orgullo gay. Desde finales de los 60, los m\xc3\xa9todos de lucha eran extraordinariamente variados e inclu\xc3\xadan, aparte de las manifestaciones, piquetes (protestas puntuales), reparto de octavillas y boicots, tambi\xc3\xa9n se realizaban gay-ins y kiss-ins (\xe2\x80\x98besadas\xe2\x80\x99)._NEWLINE_En 1969 el activista de GLF Don Jackson consigui\xc3\xb3 una gran atenci\xc3\xb3n medi\xc3\xa1tica cuando intent\xc3\xb3 fundar una colonia de vacaciones en Alpine County (California), que deb\xc3\xada llevar el nombre Stonewall Nation.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En diciembre de 1969 aparece la GAA (Gay Activist\xe2\x80\x99s Alliance), que eligi\xc3\xb3 como s\xc3\xadmbolo la letra griega lambda min\xc3\xbascula. La GAA, que al contrario que la GLF ten\xc3\xada una estricta organizaci\xc3\xb3n, se alej\xc3\xb3 de la violencia de los m\xc3\xa9todos y de la agenda radical de la GLF, pero tambi\xc3\xa9n busc\xc3\xb3 medios militantes en su lucha por la igualdad de los homosexuales. Para llamar la atenci\xc3\xb3n de los medios de comunicaci\xc3\xb3n, los miembros del GAA realizaban los llamados zaps, enfrentamientos p\xc3\xbablicos, pac\xc3\xadficos e inesperados con pol\xc3\xadticos y personas de la televisi\xc3\xb3n, que enseguida llegaron a temer estas acciones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Debido a que muchos travestidos y transexuales consideraban que sus intereses no estaban bien representados por el Gay Liberation Front, fundaron en 1970 una organizaci\xc3\xb3n propia, la STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries). En 1971 se fund\xc3\xb3 la Lambda Legal Defense and Education Fund (habitualmente llamada Lambda Legal), una ONG que intentaba llevar a juicio casos seleccionados para crear precedentes que beneficiar\xc3\xadan a toda la comunidad homosexual. En 1973 ex\xc2\xa0miembros de la Gay Activist\xe2\x80\x99s Alliance fundaron la NGTF (National Gay Task Force), que pronto ser\xc3\xada renombrada como National Gay and Lesbian Task Force y cuyo objetivo era conseguir la igualdad para los homosexuales a trav\xc3\xa9s del proceso parlamentario. Al contrario que muchas otras organizaciones que apoyaban a las minor\xc3\xadas, estas organizaciones eran apoyadas por miembros que a menudo ten\xc3\xadan buenos ingresos econ\xc3\xb3micos, de forma que dispon\xc3\xadan de cantidades nada despreciables para hacer labor de lobby y apoyar a sus candidatos en las elecciones, lo que lo convirti\xc3\xb3 en un agente importante en la pol\xc3\xadtica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Como alternativa a los bares de ambiente, en los que el p\xc3\xbablico deb\xc3\xada pagar las bebidas a precios escandalosos, a partir de los a\xc3\xb1os setenta aparecen en las grandes ciudades caf\xc3\xa9s que funcionaban como organizaciones sin \xc3\xa1nimo de lucro. A su vez, de ellos surg\xc3\xadan a menudo centros comunitarios de las organizaciones LGBT, en las que se ofrec\xc3\xadan actos culturales y bailes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En octubre de 1979, activistas homosexuales realizaron por primera vez una marcha sobre Washington por los derechos de gais y lesbianas, una manifestaci\xc3\xb3n en la capital en la que participaron m\xc3\xa1s de 100.000 personas. En 1980 se fund\xc3\xb3 la Human Rights Campaign, que en la actualidad es la organizaci\xc3\xb3n homosexual que m\xc3\xa1s miembros tiene en EE.\xc2\xa0UU. y que, como tal, realiza un importante trabajo de lobby y apoya a candidatos que est\xc3\xa1n a favor de la causa LGBT.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBDSM gay\n_START_PARAGRAPH_\nTras la II Guerra Mundial, se desarroll\xc3\xb3, a partir de la subcultura de los moteros, a la que pueden retrotraerse los inicios de la subcultura BDSM actual, en ciudades como Nueva York, Los \xc3\x81ngeles y Chicago el ambiente del cuero entre los homosexuales masculinos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1972, Larry Townsend public\xc3\xb3 Leatherman\'s Handbook (que se puede traducir como \xe2\x80\x98manual de amante del cuero\xe2\x80\x99), en el que resum\xc3\xada las ideas del movimiento del cuero, que m\xc3\xa1s tarde ser\xc3\xadan llamados la Old Guard (vieja guardia). En los a\xc3\xb1os noventa, como reacci\xc3\xb3n a la vieja guardia, que se caracterizaba por comportamientos y reglas estrictas y por excluir a lesbianas y heterosexuales, apareci\xc3\xb3 la llamada New Guard (nueva guardia), un movimiento del cuero que admit\xc3\xada un espectro m\xc3\xa1s amplio de comportamientos sexuales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDesarrollo de la cultura l\xc3\xa9sbica\n_START_PARAGRAPH_\nLa organizaci\xc3\xb3n l\xc3\xa9sbica m\xc3\xa1s influyente de los a\xc3\xb1os cincuenta y sesenta fue Daughters of Bilitis (DOB), que se desintegr\xc3\xb3 hacia los a\xc3\xb1os setenta cuando sus miembros se enfrentaron sobre si deb\xc3\xadan apoyar al movimiento homosexual o al feminismo.\n_START_SECTION_\nFeminismo l\xc3\xa9sbico\n_START_PARAGRAPH_\nMuchas lesbianas ten\xc3\xadan la impresi\xc3\xb3n que sus intereses no eran defendidos suficientemente en organizaciones mixtas. En abril de 1970 Rita Mae Brown y otras mujeres abandonan el Gay Liberation Front y fundan Radicalesbians (tambi\xc3\xa9n llamado Lavender Menace), de corta vida, en cuyo Manifiesto de la mujer identificada con la mujer se formula por primera vez dentro del movimiento feminista el influyente concepto del feminismo l\xc3\xa9sbico (tambi\xc3\xa9n llamado lesbianismo pol\xc3\xadtico). A finales del verano de 1970 tambi\xc3\xa9n se separa la Gay Liberation Front Women. De la Gay Activist\xe2\x80\x99s Alliance se separa en 1971 un grupo de mujeres a partir del que se forma el Women\xe2\x80\x99s Subcommittee, que a partir de 1972 se llama LLC (Lesbian Liberation Committee).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las feministas lesbianas se ve\xc3\xadan enfrentadas a una doble represi\xc3\xb3n (por el sexismo y por la homofobia) y estaban convencidas de que sus intereses estaban diametralmente opuestos a los de los hombres \xe2\x80\x94tambi\xc3\xa9n de los homosexuales. Defin\xc3\xadan el lesbianismo como una declaraci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica y por ello entraron en conflictos amargos con muchas feministas heterosexuales. A pesar de todo, a principios de los a\xc3\xb1os setenta, aparece una cultura l\xc3\xa9sbica y femenina que se distancia conscientemente de las estructuras patriarcales y capitalistas y que crea una infraestructura a base de caf\xc3\xa9s, librer\xc3\xadas, restaurantes, peri\xc3\xb3dicos, bancos, viviendas colectivas y conciertos. Esta comunidad de mujeres estaba concebida como algo aut\xc3\xb3nomo, a menudo incluso como algo separatista. Muchas mujeres lesbianas prefer\xc3\xadan este tipo de cultura aunque s\xc3\xb3lo fuera porque, en promedio, no eran econ\xc3\xb3micamente tan pudientes como los homosexuales masculinos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mientras que los gais centraban sus vidas en las \xc2\xabzonas liberadas\xc2\xbb de las grandes ciudades, las lesbianas feministas de los a\xc3\xb1os setenta emigraron en grandes cantidades a peque\xc3\xb1as ciudades universitarias como Ann Arbor, Northampton, Ithaca o Boulder, o a \xc3\xa1reas rurales, donde surgieron comunas de vida y trabajo, a menudo de car\xc3\xa1cter fuertemente separatista. Muy conocido fue por ejemplo el The Furies Collective, en Washington, D. C., fundado en 1971.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una particularidad de la cultura l\xc3\xa9sbico feminista que no tuvo apenas correspondencia en la comunidad gay, fueron los innumerables actos musicales y conciertos al aire libre en los que se reun\xc3\xadan s\xc3\xb3lo mujeres. Por ejemplo, en 1976 surgi\xc3\xb3 el Michigan Womyn\'s Music Festival, que desde entonces se ha convertido en concierto anual._NEWLINE_Cantautoras, cuyas canciones expresaban los sentimientos de las lesbianas durante esta \xc3\xa9poca, fueron, entre otras, Holly Near, Chris Williamson, Meg Christian, Maxine Feldman, Alix Dobkin y Cris Williamson.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLesbianas \xc2\xabde color\xc2\xbb\n_START_PARAGRAPH_\nLesbianas con antepasados no europeos consideraron que ninguna de las asociaciones formadas hasta entonces representaban sus intereses y fundaron una organizaci\xc3\xb3n propia. Ya en 1976 se formaron en Nueva York las Salsa Soul Sisters, una organizaci\xc3\xb3n de lesbianas de color, que m\xc3\xa1s tarde pasar\xc3\xada a llamarse African Ancestral Lesbians United for Societal Change (lesbianas africanas ancestrales unidas para el cambio social). Le siguieron Lesbian and Gay Asian Alliance (1979), Lesbianas Unidas (1983) y United Lesbians of American Heritage (ULOAH, 1989).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBDSM l\xc3\xa9sbico\n_START_PARAGRAPH_\nEn junio de 1978 aparece el grupo Samois, que bajo el eslogan The Leather Menace (la amenaza de cuero), es la primera organizaci\xc3\xb3n de feministas lesbianas que defiende los intereses pol\xc3\xadticos del BDSM l\xc3\xa9sbico. En 1981 publican el manual Coming to Power, que defiende la aceptaci\xc3\xb3n del BDSM dentro del movimiento l\xc3\xa9sbico. Sin embargo, desde el comienzo, las lesbianas sadomasoquistas tuvieron un fuerte enfrentamiento con las mujeres del feminismo l\xc3\xa9sbico, que consideraban el BDSM \xe2\x80\x94al igual que la pornograf\xc3\xada violenta y la distinci\xc3\xb3n entre butch y femme (mujeres masculinas y femeninas)\xe2\x80\x94 un \xc2\xabtumor maligno\xc2\xbb surgido de la dominaci\xc3\xb3n patriarcal, especialmente agresivo contra las mujeres. El debate sobre el BDSM y la pornograf\xc3\xada desemboc\xc3\xb3 en las llamadas Feminist Sex Wars (guerras sexuales feministas), en las que Samois fue atacado violentamente por grupos antipornograf\xc3\xada como WAVPM (Women Against Violence in Pornography and Media) y Women Against Pornography. Como contrapropuesta del modelo sexual de las feministas l\xc3\xa9sbicas, Pat Califia, Gayle Rubin y otras sadomasoquistas desarrollaron el concepto del sex-positive feminism (feminismo positivo al sexo), que part\xc3\xada de la premisa de que s\xc3\xb3lo existe libertad sexual si existe libertad para elegir cualquier forma de expresi\xc3\xb3n sexual.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nApoyo de pol\xc3\xadticos establecidos\n_START_PARAGRAPH_\nA principios de los a\xc3\xb1os setenta el movimiento por los derechos civiles de los homosexuales se vio apoyado por primera vez por pol\xc3\xadticos establecidos, entre los que hay que destacar sobre todo a Edward I. Koch, Arthur Goldberg, Charles Goodell, Richard Ottinger, Robert Abrams y Bella Abzug. Es en esta \xc3\xa9poca cuando los pol\xc3\xadticos se dan cuenta de que los homosexuales forman un grupo que no puede ser ignorado en el futuro. Sin embargo, estos votos no fueron realmente decisivos hasta 1992 en la elecci\xc3\xb3n a presidente de Bill Clinton; tras su elecci\xc3\xb3n, Clinton nombr\xc3\xb3 a casi 100 personas abiertamente homosexuales para cargos en su administraci\xc3\xb3n, entre ellos a Roberta Achtenberg y al enfermo de sida Bob Hattoy.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRevocaci\xc3\xb3n de las leyes de sodom\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunas pr\xc3\xa1cticas sexuales como el sexo anal u oral, que en el lenguaje legal tradicional anglosaj\xc3\xb3n se llaman \xc2\xabsodom\xc3\xada\xc2\xbb, estaban prohibidas y eran castigadas en todos los estados de EE.\xc2\xa0UU. con multas y, a menudo, con la c\xc3\xa1rcel. Aunque estas leyes estaban adaptadas sobre todo para los homosexuales, te\xc3\xb3ricamente tambi\xc3\xa9n afectaban a los heterosexuales. Illinois fue el primer estado que, en el contexto de una refundici\xc3\xb3n del C\xc3\xb3digo Criminal, revoc\xc3\xb3 la ley de sodom\xc3\xada en 1962. Tras la aparici\xc3\xb3n del movimiento gay, siguieron en los a\xc3\xb1os setenta varios otros estados: Connecticut (1971), Colorado, Oreg\xc3\xb3n (1972), Delaware, Hawaii (1973), Massachusetts, Ohio (1974), Nuevo Hampshire, Nuevo M\xc3\xa9xico, Dakota del Norte (1975), California, Maine, Washington, Virginia Occidental (1976), Indiana, Dakota del Sur, Vermont, Wyoming (1977), Iowa, Nebraska (1978) y Nueva Jersey (1979). Casi siempre fue el legislativo el que revoc\xc3\xb3 las leyes; s\xc3\xb3lo en Massachusetts se realiz\xc3\xb3 el cambio por una decisi\xc3\xb3n de la Corte Suprema de los Estados Unidos.\n_START_SECTION_\nPersecuci\xc3\xb3n legal\n_START_PARAGRAPH_\nHasta la desaparici\xc3\xb3n de las leyes de sodom\xc3\xada, seducir a homosexuales en ba\xc3\xb1os p\xc3\xbablicos y lugares similares con agentes provocadores para luego detenerlos bajo la acusaci\xc3\xb3n de lewdness (obscenidad) era parte de la rutina policial. A veces, ca\xc3\xadan en la trampa de esta costumbre humillante personas conocidas como el matem\xc3\xa1tico y m\xc3\xa1s tarde premio Nobel John Forbes Nash Jr., que en 1965 fue detenido en Santa Monica. La polic\xc3\xada de Nueva York acab\xc3\xb3 con esta costumbre, que tuvo su mayor extensi\xc3\xb3n en los a\xc3\xb1os cincuenta, gracias a la presi\xc3\xb3n ejercida por la Mattachine Society en 1966. En otros estados el llamado entrapment en ba\xc3\xb1os p\xc3\xbablicos fue realizado a gran escala hasta la eliminaci\xc3\xb3n de las leyes de sodom\xc3\xada._NEWLINE_Sensaci\xc3\xb3n caus\xc3\xb3 por ejemplo la detenci\xc3\xb3n del pol\xc3\xadtico republicano Gaylord Parkinson en San Diego (1974),_NEWLINE_el vicealcalde de Los \xc3\x81ngeles, Maurice Weiner, en Los Angeles (1976),_NEWLINE_el general de divisi\xc3\xb3n Edwin A. Walker en Dallas (1976),_NEWLINE_el congresista Robert Bauman (que fue detenido en 1980 cuando estaba en contacto con un prostituido menor de edad),_NEWLINE_el congresista Jon Hinson en Washington, D. C (1981),_NEWLINE_del cantante brit\xc3\xa1nico George Michael en Los \xc3\x81ngeles (1998) y_NEWLINE_el representante republicano en Florida Robert Allen (2007)._NEWLINE_El \xc3\xbaltimo caso es el del senador por Idaho Larry Craig, de posiciones contrarias a la homosexualidad, que fue detenido el 11 de junio de 2007 en el aeropuerto de Minne\xc3\xa1polis por \xc2\xabconducta lasciva\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOtras leyes y costumbres discriminatorias\n_START_PARAGRAPH_\nLa prohibici\xc3\xb3n de la sodom\xc3\xada no era la \xc3\xbanica ley que discriminaba a los homosexuales en EE.\xc2\xa0UU. Innumerables leyes, ordenanzas y reglamentos federales, estatales y locales aseguraban que los homosexuales se mantuvieran fuera de determinadas profesiones y del servicio militar y de que no obtuvieran security clearance (acreditaci\xc3\xb3n de seguridad), que en EE.\xc2\xa0UU. es necesaria para realizar muchas profesiones. Los homosexuales se ve\xc3\xadan desfavorecidos por las leyes de alquiler, trabajo y en la obtenci\xc3\xb3n de seguros; la primera aseguradora estadounidense que vendi\xc3\xb3 seguros de vida a parejas homosexuales bajo las mismas condiciones que a parejas casadas, fue en 1976 la MetLife. Parejas homosexuales ten\xc3\xadan a menudo problemas para ser enterrados juntos. Tambi\xc3\xa9n besos, abrazos o bailes pegados eran impensables en p\xc3\xbablico. En muchas ciudades estadounidenses exist\xc3\xadan ordenanzas locales que prohib\xc3\xadan el travestismo p\xc3\xbablico._NEWLINE_Hasta 1990 el Immigration and Naturalization Service (Servicio de inmigraci\xc3\xb3n y naturalizaci\xc3\xb3n) pod\xc3\xada prohibir la entrada en el pa\xc3\xads de homosexuales extranjeros. Tambi\xc3\xa9n tienen dificultades los extranjeros que quiere reunirse con su pareja estadounidense.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTutela y adopci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nHasta los a\xc3\xb1os setenta, los homosexuales cuyas parejas necesitaran de cuidados, no consegu\xc3\xadan que les dejaran cuidarlas en casa. Igualmente no pod\xc3\xadan adoptar ni\xc3\xb1os ni tenerlos en acogida; a menudo se les retiraba incluso la patria potestad y el derecho de visita de sus propios hijos. En junio de 1972, un juzgado de San Jos\xc3\xa9 admiti\xc3\xb3 por primera ver la causa de una mujer lesbiana para recuperar a sus tres hijos. En mayo de 1974, en Filadelfia, se entreg\xc3\xb3 la tutela de un ni\xc3\xb1o por primera vez a una pareja de lesbianas que no estaban biol\xc3\xb3gicamente emparentadas con \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En los a\xc3\xb1os noventa algunos hombres lucharon por primera vez en los juzgados (por ejemplo en Nueva York en 1992) por obtener el derecho de adopci\xc3\xb3n de los hijos de su pareja (\xc2\xabsecond parent adoption\xc2\xbb). Ya en 1990 el tribunal supremo de Ohio hab\xc3\xada permitido a un hombre homosexual adoptar a un ni\xc3\xb1o gravemente disminuido que ten\xc3\xada en acogida. En octubre de 1997 un juzgado de Nueva Jersey permiti\xc3\xb3 por primera vez adoptar a un ni\xc3\xb1o que no estaba emparentado biol\xc3\xb3gicamente con ninguno de los dos (\xc2\xabjoint adoption\xc2\xbb) a una pareja gay.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHomosexuales en cargos pol\xc3\xadticos\n_START_PARAGRAPH_\nLa primera persona con un cargo pol\xc3\xadtico en EE.\xc2\xa0UU. que admiti\xc3\xb3 p\xc3\xbablicamente su homosexualidad, fue Nancy Wechsler, que de 1972 a 1974 fue miembro electo del ayuntamiento de Ann Arbor (M\xc3\xadchigan)._NEWLINE_Su sucesora, Kathy Kozachenko, fue la primera pol\xc3\xadtica que fue elegida para su cargo siendo lesbiana confesa. Kozachenko trabaj\xc3\xb3 en el ayuntamiento de Ann Arbor de 1974 hasta 1976. Ambas pol\xc3\xadticos eran miembros del Human Rights Party.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Elaine Noble sali\xc3\xb3 del armario durante su primer mandato en la C\xc3\xa1mara de Representantes de Massachusetts, que hab\xc3\xada conseguido en 1974. Su reelecci\xc3\xb3n la consigui\xc3\xb3 en 1976, pero tuvo problemas despu\xc3\xa9s de que la cantante Anita Bryant comenzara su campa\xc3\xb1a antihomosexual. Tambi\xc3\xa9n en 1974 Allan Spear, un miembro del senado de Minnesota, reconoci\xc3\xb3 su homosexualidad p\xc3\xbablicamente; en 1976 gan\xc3\xb3 sin problemas su reelecci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Uno de los pol\xc3\xadticos abiertamente homosexuales m\xc3\xa1s conocidos era Harvey Milk, que era concejal del ayuntamiento de San Francisco desde 1977. En noviembre de 1978, Harvey Milk y el alcalde George Moscone fueron asesinados a tiros por un antiguo concejal, Dan White. Despu\xc3\xa9s de que White, en el juicio consiguiente, fuera solamente hallado culpable de homicidio, se produjeron en mayo de 1979 la revuelta conocida como White Night Riots, un levantamiento de una parte de la poblaci\xc3\xb3n homosexual de San Francisco._NEWLINE_En 1979, el presidente de los Estados Unidos Jimmy Carter llam\xc3\xb3 a la lesbiana Jill Schropp a formar parte del National Advisory Council on Women (Consejo nacional asesor sobre mujeres). En 1980, Melvin Boozer (1945-1987), un activista gay de color de Washington D.C., fue nombrado candidato a la vicepresidencia en la convenci\xc3\xb3n democr\xc3\xa1tica de Nueva York. Debido a que en las elecciones siguientes fue elegido Ronald Reagan, fue George H. W. Bush quien ocupar\xc3\xada el cargo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los cargos pol\xc3\xadticos m\xc3\xa1s importantes que han podido ser conseguidos o mantenidos por pol\xc3\xadticos abiertamente homosexuales fueron asientos en la C\xc3\xa1mara de Representantes de los Estados Unidos. Gerry Studds (Dem\xc3\xb3crata) perteneci\xc3\xb3 a la C\xc3\xa1mara de 1973 a 1997; Barney Frank (Dem\xc3\xb3crata) ha pertenecido a la C\xc3\xa1mara desde 1981. Todav\xc3\xada en 1960 lo hab\xc3\xada intentado infructuosamente el escritor y activista homosexual Gore Vidal._NEWLINE_El 12 de agosto de 2004 el gobernador del estado de Nueva Jersey, James McGreevey hizo p\xc3\xbablica su homosexualidad, con lo que se convirti\xc3\xb3 en el primer gobernador abiertamente homosexual en la historia del pa\xc3\xads.\n_START_SECTION_\nPrensa\n_START_PARAGRAPH_\nA pesar de que en los a\xc3\xb1os setenta no hubiera ning\xc3\xban periodista abiertamente homosexual en los peri\xc3\xb3dicos de car\xc3\xa1cter nacional, segu\xc3\xadan apareciendo art\xc3\xadculos sobre el tema que daban suficiente material para discusi\xc3\xb3n, como por ejemplo el pol\xc3\xa9mico reportaje de Joseph Epstein Homo/Hetero: The Struggle For Sexual Identity (Homo/hetero: la lucha por una identidad sexual; Harper\xe2\x80\x99s, septiembre de 1970) y el ensayo de Merle Miller What it Means to Be a Homosexual (Lo que significa ser homosexual; The New York Times Magazine, enero de 1971). Miller se convirti\xc3\xb3 con la publicaci\xc3\xb3n del art\xc3\xadculo en la primera personalidad p\xc3\xbablica abiertamente homosexual de la prensa mayoritaria de EE.\xc2\xa0UU._NEWLINE_A finales de los setenta le sigui\xc3\xb3 Joe Nicholson del New York Post. En 1981 Randy Shilts se convirti\xc3\xb3 en corresponsal del San Francisco Chronicle; Shilts es considerado el primer periodista gay que escrib\xc3\xada sobre temas homosexuales en un peri\xc3\xb3dico estadounidense de gran tirada.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ya desde 1967 apareci\xc3\xb3 en Los \xc3\x81ngeles la revista gay The Advocate, la revista LGBT m\xc3\xa1s antigua que se ha publicado en EE.\xc2\xa0UU. sin interrupci\xc3\xb3n. Inmediatamente despu\xc3\xa9s de los disturbios de Stonewall, comenz\xc3\xb3 la publicaci\xc3\xb3n de Gay Sunshine (San Francisco), Washington Blade (Washington, D.C.), Fag Rag (Boston), Gay Insurgent (Filadelfia), Gay Power (Nueva York) y Gay Liberator (Detroit). En los a\xc3\xb1os siguientes les seguir\xc3\xadan otras como Gay Community News (GCN) (Boston), Philadelphia Gay News (Filadelfia), Christopher Street y The Lesbian Feminist (ambas en la ciudad de Nueva York), RFD (Liberty, Tennessee), The Amazon Quarterly (Oakland), The Furies (Washington, D.C.), Lesbian Tide (Los \xc3\x81ngeles), Womanspirit (Wolf Creek) y Lavender Woman (Chicago). El Gay Liberation Front public\xc3\xb3 hasta 1972 un bolet\xc3\xadn con el t\xc3\xadtulo Come Out!.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTelevisi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa homosexualidad se hizo visible en la televisi\xc3\xb3n a finales de los a\xc3\xb1os sesenta, entre otros en el documental de la CBS The Homosexuals. Este documental, emitido por primera vez en 1967, consigui\xc3\xb3 una audiencia de 40 millones de espectadores en horario de m\xc3\xa1xima audiencia y por lo tanto inform\xc3\xb3 sobre la homosexualidad a m\xc3\xa1s estadounidenses que cualquier otro esfuerzo anterior de tipo que fuese. Casi al mismo tiempo (1967-1997) Phil Donahue daba presencia televisiva a los homosexuales, invitando a homosexuales a su programa de entrevistas de cobertura nacional. En 1972 ABC emiti\xc3\xb3 la pel\xc3\xadcula de televisi\xc3\xb3n That Certain Summer (Ese verano) que mostraba por primera vez en una pel\xc3\xadcula de su g\xc3\xa9nero a los homosexuales de manera positiva._NEWLINE_En 1973 PBS emite un documental de 12 horas, An American Family (una familia estadounidense), acogido positivamente por p\xc3\xbablico y cr\xc3\xadtica, que mostraba la vida diaria de la familia de un joven homosexual._NEWLINE_En octubre de 1976 aparece el programa Blueboy Forum, el primer programa regular dedicado a los homosexuales en la historia de la televisi\xc3\xb3n estadounidense.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1981 aparece con la comedia Love, Sidney (con Tony Randall) el primer protagonista homosexual de una serie de ficci\xc3\xb3n para la televisi\xc3\xb3n. A la vez aparecen homosexuales como personajes secundarios en series de \xc3\xa9xito de la televisi\xc3\xb3n, como en Dynasty (1981-1989), Brothers & Sisters (1984-1989), Doctor, Doctor (1989-1991) y Melrose Place (1992-1999). En verano y oto\xc3\xb1o de 1994, MTV emiti\xc3\xb3 su serie documental The Real World: San Francisco. En esta \xc3\xa9poca comienzan a emitirse por primera vez series televisivas con protagonistas abiertamente homosexuales, como Ellen (1994-1998), Will & Grace (1998-2006), Normal, Ohio (2000-2001) y Queer as Folk (2000-2005). Desde 2004 se emite la serie The L Word, centrada en el mundo l\xc3\xa9sbico y todas sus variantes, pero que tambi\xc3\xa9n es la primera en tener como uno de sus personajes principales a un transexual._NEWLINE_Desde 2005 hay un canal, LOGO (en:LOGO tv), disponible por sat\xc3\xa9lite o televisi\xc3\xb3n de "cable", dedicado exclusivamente al mercado LGBT.\n_START_SECTION_\nMovimientos contrarios\n_START_PARAGRAPH_\nLa entrada de lesbianas y gais en el discurso pol\xc3\xadtico en los a\xc3\xb1os setenta, llev\xc3\xb3 a una polarizaci\xc3\xb3n de la sociedad estadounidense. La homosexualidad s\xc3\xb3lo era aceptada por una minor\xc3\xada; en las encuestas, un 70% de los encuestados rechazaban las relaciones de gais y lesbianas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A partir de 1973 se realizaron una serie de ataques violentos contra organizaciones e instituciones homosexuales. El 27 de julio de 1973 ardi\xc3\xb3 la iglesia de la Metropolitan Community Church en San Francisco, en un incendio provocado. El 24 de junio de 1973 murieron 32 personas en el incendio del bar gay Upstairs Lounge en Nueva Orleans. En octubre de 1974 ardi\xc3\xb3 la central de la Gay Activist\xe2\x80\x99s Alliance en la ciudad de Nueva York. El 11 de diciembre de 1977 ardieron los Castro Steam Baths en San Francisco. Todos fueron incendios provocados. Hubo innumerables ataques f\xc3\xadsicos y verbales contra homosexuales individuales, hecho para el que se extendi\xc3\xb3 la expresi\xc3\xb3n gay bashing (maltrato al gay). Repetidas veces murieron homosexuales en estos ataques; el asesinato de Matthew Shepard en 1998 logr\xc3\xb3 cobertura internacional. El FBI inform\xc3\xb3 en el a\xc3\xb1o 2005 que el 14,2% de todos los \xc2\xabcr\xc3\xadmenes de odio\xc2\xbb fueron contra homosexuales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Desde principios de los a\xc3\xb1os setenta, tambi\xc3\xa9n se extendieron las organizaciones que rechazaban la homosexualidad por diversas razones. En el movimiento ex\xc2\xa0gay se reunieron muchas personas \xe2\x80\x94generalmente cercanas a las Iglesias Evang\xc3\xa9licas\xe2\x80\x94 que segu\xc3\xadan considerando la homosexualidad una enfermedad y que apostaban por la terapia reparativa. Instituciones que han salido de este movimiento son, entre otras, la comunidad de creyentes Love In Action (desde 1973), la organizaci\xc3\xb3n cristiana interdenominacional Exodus International (1976), Homosexuals Anonymous \xe2\x80\x94organizada a imagen de Alcoh\xc3\xb3licos an\xc3\xb3nimos\xe2\x80\x94 y la organizaci\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica Courage International (ambas desde 1980), la International Healing Foundation de Richard Cohen (desde 1998), la organizaci\xc3\xb3n de parientes PFOX (1998), la organizaci\xc3\xb3n jud\xc3\xada JONAH (1999) y la organizaci\xc3\xb3n aconfesional PeopleCanChange (2000)._NEWLINE_En 1977, la popular cantante Anita Bryant comenz\xc3\xb3 su campa\xc3\xb1a para la revocaci\xc3\xb3n de una ordenanza contra la discriminaci\xc3\xb3n en el condado de Miami-Dade en Florida. Bryant, que estaba convencida de que la homosexualidad era pecaminosa, organiz\xc3\xb3 el grupo pol\xc3\xadtico Save Our Children (salvad a nuestros ni\xc3\xb1os) que tuvo apoyo medi\xc3\xa1tico en todo el pa\xc3\xads y con el que se propuso luchar contra el \xc2\xabreclutamiento\xc2\xbb de ni\xc3\xb1os por parte de los homosexuales. Con su campa\xc3\xb1a apelaba a miedos y estereotipos que estaban profundamente enraizados entre los heterosexuales. Entre los apoyos de Bryant \xe2\x80\x94adem\xc3\xa1s del gobernador de Florida, el arzobispo cat\xc3\xb3lico de Miami y el presidente de B\xe2\x80\x99nai B\xe2\x80\x99rith en Miami Beach\xe2\x80\x94 estaba el telepredicador fundamentalista baptista Jerry Falwell, que en 1979 fund\xc3\xb3 Moral Majority, una organizaci\xc3\xb3n que \xc2\xabdeclar\xc3\xb3 la guerra\xc2\xbb a la homosexualidad. El presidente de Moral Majority en Santa Clara, California, Dean Wycoff, declar\xc3\xb3 en 1982 que estaba a favor de la reintroducci\xc3\xb3n de la pena de muerte para los homosexuales. Campa\xc3\xb1as contra los homosexuales similares fueron realizadas por el telepredicador Pat Robertson y el fundador de la American Family Association, Donald Wildmon. Ambos encontraron muchos seguidores entre los cristianos fundamentalistas; unos 200.000 se manifestaron en Washington D.C. bajo el lema Washington for Jesus en abril de 1980.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En los a\xc3\xb1os noventa, pol\xc3\xadticos conservadores establecidos comenzaron a apoyar las campa\xc3\xb1as antihomosexuales. En el congreso republicano de 1992 se decidi\xc3\xb3 llevar a cabo una agenda antihomosexual, que, junto con otros puntos program\xc3\xa1ticos, se reunieron bajo el t\xc3\xadtulo de Family Values (valores familiares). Pat Buchanan, que en 1992 y 1996 se present\xc3\xb3 para candidato republicano a la presidencia, llam\xc3\xb3 a una \xc2\xabguerra cultural\xc2\xbb contra los defensores de los derechos gais y l\xc3\xa9sbicos. El presidente George H. W. Bush, su vicepresidente Dan Quayle, el congresista Newt Gingrich y otros dirigentes del partido republicano ten\xc3\xadan posiciones similares, aunque menos estridentes. Tambi\xc3\xa9n lleg\xc3\xb3 a tener alguna notoriedad por sus iniciativas antihomosexuales el senador Jesse Helms.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre los opositores del movimiento de emancipaci\xc3\xb3n homosexual cuentan desde siempre organizaciones supremacistas blancas como el Ku Klux Klan.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSida\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1981 enfermaron en EE.\xc2\xa0UU. muchos homosexuales de una enfermedad que, inicialmente, fue diagnosticada como el Sarcoma de Kaposi. El U. S. Center for Disease Control (CDC) introdujo inicialmente el nombre gay cancer (c\xc3\xa1ncer homosexual) y m\xc3\xa1s tarde GRID (Gay-Related Immune Deficiency: deficiencia inmunol\xc3\xb3gica relacionada con los homosexuales)._NEWLINE_No fue hasta 1982 que comenz\xc3\xb3 a circular el t\xc3\xa9rmino AIDS. Debido a que la enfermedad fue detectada entre homosexuales, se consider\xc3\xb3 hasta finales de los a\xc3\xb1os ochenta como enfermedad de "maricones" y fue estigmatizada como tal. Para algunas personalidades famosas \xe2\x80\x94como el actor Rock Hudson, el artista Liberace, el ex-jugador de f\xc3\xbatbol americano profesional Jerry Smith y el ex-consejero de McCarthy, Roy Cohn\xe2\x80\x94 su enfermedad implic\xc3\xb3 una salida del armario involuntaria._NEWLINE_Algunos fundamentalistas cristianos como Jerry Falwell calificaron el sida como God\xe2\x80\x99s punishment for homosexuals (\xe2\x80\x98el castigo de Dios para los homosexuales\xe2\x80\x99). El presidente estadounidense Ronald Reagan, cuyo mandato coincidi\xc3\xb3 con un bandazo general hacia la derecha de la pol\xc3\xadtica en EE.\xc2\xa0UU. y con el aumento de la influencia del evangelicanismo, s\xc3\xb3lo comenz\xc3\xb3 a hablar en p\xc3\xbablico sobre el sida en 1987.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La opini\xc3\xb3n p\xc3\xbablica gay de EE.\xc2\xa0UU. reaccion\xc3\xb3 a la enfermedad con un profundo shock, al que sigui\xc3\xb3 enseguida un movimiento de solidaridad. Ya en agosto de 1981 se cre\xc3\xb3 en la ciudad de Nueva York la organizaci\xc3\xb3n de ayuda Gay Men\xe2\x80\x99s Health Crisis (GMHC). Aunque las autoridades sanitarias no realizaron una labor informativa suficiente sobre los medios de transmisi\xc3\xb3n de la enfermedad, los homosexuales comenzaron en 1983 a cambiar profundamente sus costumbres. El primer folleto sobre \xc2\xabsexo seguro\xc2\xbb apareci\xc3\xb3 en San Francisco en 1982. Debido a que el Gobierno y el Congreso apenas dieron dinero para el estudio de la enfermedad, la investigadora m\xc3\xa9dica Mathilde Krim fund\xc3\xb3 en 1983 la AIDS Medical Foundation, de la que surgi\xc3\xb3 en 1985 la Foundation for AIDS Research (amfAR) que m\xc3\xa1s tarde apoyar\xc3\xadan p\xc3\xbablicamente famosos como Elizabeth Taylor, Barbra Streisand, Woody Allen y Warren Beatty\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1985 surge en la ciudad de Nueva York el programa de ayuda People with AIDS Coalition (PWAC). En 1987 se form\xc3\xb3 el grupo de activistas AIDS Coalition to Unleash Power (Act Up), que entre otras cosas, luchaba por una representaci\xc3\xb3n correcta del sida en los medios de comunicaci\xc3\xb3n. Tambi\xc3\xa9n en 1987 comenz\xc3\xb3 en San Francisco el NAMES Project Foundation que organiz\xc3\xb3 el AIDS Memorial Quilt, en el que miles de estadounidenses recordaron a sus familiares muertos de Sida y que fue nominado en 1989 para el Premio Nobel de la Paz.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Muchos puntos de encuentro gais \xe2\x80\x94sobre todo los ba\xc3\xb1os y saunas\xe2\x80\x94 cerraron durante la crisis del sida; a la vez apareci\xc3\xb3 la controversia sobre si no era mejor mantener estos puntos de encuentro y emplearlos para informar sobre los medios de transmisi\xc3\xb3n del VIH y del \xc2\xabsexo seguro\xc2\xbb. Al mismo tiempo sufrieron un auge las empresas que ofrec\xc3\xadan sexo telef\xc3\xb3nico; con la popularizaci\xc3\xb3n de Internet los foros de cibersexo ganaron en importancia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPol\xc3\xadtica y Derecho\n_START_PARAGRAPH_\nLa eliminaci\xc3\xb3n de las leyes de sodom\xc3\xada ya se hab\xc3\xada ralentizado a finales de los a\xc3\xb1os setenta. A pesar de que Alaska, Nueva York y Pensilvania revocaron sus leyes de sodom\xc3\xada en 1980 y en 1983 les sigui\xc3\xb3 Wisconsin, precisamente en los estados muy poblados de Nueva York y Pensilvania, el hecho no tuvo como base una decisi\xc3\xb3n legislativa sino una decisi\xc3\xb3n judicial._NEWLINE_A mediados de los a\xc3\xb1os ochenta, las actividades gais eran ilegales todav\xc3\xada en la mitad de los estados y los esfuerzos de los activistas estaban tan concentrados en la crisis del sida, que la descriminalizaci\xc3\xb3n de la homosexualidad pas\xc3\xb3 temporalmente a segundo plano y s\xc3\xb3lo se volver\xc3\xada a tratar el tema a finales de los a\xc3\xb1os 1990. El primer estado que revoc\xc3\xb3 su ley de sodom\xc3\xada tras el inicio de la epidemia del sida fue Kentucky en 1992. Le sigui\xc3\xb3 Nevada en 1993, el Distrito de Columbia en 1995, Tennessee 1996, Montana 1997, Georgia y Rhode Island 1998, Maryland 1999, Arizona y Minnesota 2001 y Arkansas 2002. Por una decisi\xc3\xb3n del Tribunal Supremo de los Estados Unidos en el caso de Lawrence contra Tejas, el 26 de junio de 2003, los estados de Alabama, Florida, Idaho, Kansas, Luisiana, M\xc3\xadchigan, Mississippi, Missouri, Carolina del Norte, Oklahoma, Carolina del Sur, Texas, Utah y Virginia perdieron la ley de sodom\xc3\xada. La sentencia tambi\xc3\xa9n tuvo como consecuencia que los estados no pudieran imponer l\xc3\xadmites de edad espec\xc3\xadficos para actos homosexuales que los distinguieran de las edades impuestas para actos heterosexuales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aparte de la legalizaci\xc3\xb3n de los actos homosexuales, las organizaciones pol\xc3\xadticas tambi\xc3\xa9n lucharon contra la discriminaci\xc3\xb3n en diversas otras \xc3\xa1reas. En 1984, la ciudad universitaria de Berkeley se convirti\xc3\xb3 en la primera ciudad de EE.\xc2\xa0UU. en la que los empleados municipales que viv\xc3\xadan en situaci\xc3\xb3n de pareja estable, obtuvieron los mismos derechos que los casados. En 1986 la ciudad de Nueva York consigui\xc3\xb3 pasar una ordenanza por la que se prohib\xc3\xada la discriminaci\xc3\xb3n de homosexuales por parte de empresarios y arrendadores. En 1992 siguieron leyes similares a nivel estatal en California, Connecticut, Haw\xc3\xa1i, Massachusetts, Nueva Jersey, Vermont y Wisconsin.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El caso del Amendment 2 aprobado en 1992 en Colorado, obtuvo mucha atenci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica. La ley prohib\xc3\xada en el estado de Colorado la aprobaci\xc3\xb3n de leyes por las que personas, debido a su orientaci\xc3\xb3n sexual, obtuvieran cualquier tipo de protecci\xc3\xb3n a las minor\xc3\xadas, contra la discriminaci\xc3\xb3n o un sistema de cuotas. Ordenanzas antidiscriminaci\xc3\xb3n, como las que se hab\xc3\xadan aprobado en Aspen, Denver y Boulder, quedaron anuladas con la ley. La opini\xc3\xb3n p\xc3\xbablica gay y l\xc3\xa9sbica reaccion\xc3\xb3 al Amendment con un boicot a Colorado, que s\xc3\xb3lo finaliz\xc3\xb3 cuando el Tribunal Supremo de EE.\xc2\xa0UU. anul\xc3\xb3 la ley en 1996.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOrganizaciones\n_START_PARAGRAPH_\nA partir de los a\xc3\xb1os ochenta han ido surgiendo muchas otras organizaciones LGBT. Desde 1985 la Gay & Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD) lucha contra la representaci\xc3\xb3n difamatoria de la homosexualidad en los medios de comunicaci\xc3\xb3n. En 1987 se crea la International Foundation for Gender Education (ifge) que defiende los derechos de los transexuales. En 1990, algunos ex\xc2\xa0miembros de Act-up forman Queer Nation, una organizaci\xc3\xb3n relativamente desestructurada, con el slogan \xc2\xabWe\'re here. We\'re queer. Get used to it\xc2\xbb (\xc2\xabEstamos aqu\xc3\xad. Somos raros/gais. Acost\xc3\xbambrate\xc2\xbb) y que buscaba aumentar la visibilidad de los gais con acciones puntuales. Desde 1992 las Lesbian Avengers siguen un programa similar. Caracter\xc3\xadstico de los a\xc3\xb1os noventa es la creaci\xc3\xb3n de organizaciones sociales que defienden intereses de grupos de personas con identidades cada vez m\xc3\xa1s espec\xc3\xadficas. En el siglo XXI se encuentran, por ejemplo, organizaciones transexuales como Sylvia Rivera Law Project, Transgender Law Center (ambas de 2002) y el National Center for Transgender Equality (2003).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPeriodismo LGBT\n_START_PARAGRAPH_\nRandy Shilts escribi\xc3\xb3 en los a\xc3\xb1os ochenta sobre el sida (And the Band Played On, reportaje, 1987). A partir de esa d\xc3\xa9cada aparecen una serie de revistas dirigidas al p\xc3\xbablico homosexual, como Frontiers (1981), la revista l\xc3\xa9sbica Curve (1991), Out (1992) e Instinct (1997)._NEWLINE_Desde los a\xc3\xb1os noventa, en grandes partes del p\xc3\xbabico homosexual se sustituyen los vocablos \xc2\xabgay\xc2\xbb y \xc2\xablesbiana\xc2\xbb por la palabra \xc2\xabqueer\xc2\xbb (\xc2\xabextra\xc3\xb1o\xc2\xbb, a veces traducido como \xc2\xabtorcido\xc2\xbb), que es m\xc3\xa1s amplia que la palabra gay y tambi\xc3\xa9n m\xc3\xa1s amplia que las palabras lesbiana, bisexual, transg\xc3\xa9nero, transexual o intersexual, e incluye a todas las personas que se salen de la heteronormatividad.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nServicio militar\n_START_PARAGRAPH_\nDesde los a\xc3\xb1os cuarenta a los homosexuales les estaba prohibido servir en el ej\xc3\xa9rcito de EE.\xc2\xa0UU. El ej\xc3\xa9rcito era por lo tanto el \xc3\xbaltimo de los grandes empleadores de EE.\xc2\xa0UU. que continuaba discriminado expl\xc3\xadcitamente a los homosexuales. Activistas como Leonard Matlovich ya hab\xc3\xadan peleado en los a\xc3\xb1os setenta para entrar en el ej\xc3\xa9rcito como homosexual declarado. Para ese fin, se cre\xc3\xb3 en 1988 el Military Freedom Project del National Gay and Lesbian Task Force. Despu\xc3\xa9s de que Bill Clinton prometiera en las elecciones presidenciales de 1992 que iba a permitir el servicio militar para homosexuales, lleg\xc3\xb3 a un acuerdo con los mandos militares en 1993, tras largas negociaciones, con la pol\xc3\xadtica \xc2\xabDon\'t ask, don\'t tell\xc2\xbb (\xc2\xabNo preguntes, no digas\xc2\xbb). Desde entonces los homosexuales pueden servir en el ej\xc3\xa9rcito mientras oculten su condici\xc3\xb3n sexual. Por otra parte, est\xc3\xa1n protegidos de preguntas sobre su orientaci\xc3\xb3n sexual y de represalias. Muchos activistas homosexuales, que se hab\xc3\xadan peleado por la posibilidad de ser libremente homosexuales dentro del ej\xc3\xa9rcito, consideraron el compromiso como un retroceso.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nUniones civiles y matrimonio homosexual\n_START_PARAGRAPH_\nBajo la impresi\xc3\xb3n de que la cultura homosexual s\xc3\xb3lo podr\xc3\xada avanzar a largo plazo siguiendo el modelo de parejas estables, hacia finales de los a\xc3\xb1os ochenta, los activistas homosexuales comenzaron a luchar por conseguir el reconocimiento de las parejas de hecho (domestic partnership), las uniones civiles (civil union, registered partnership) y el matrimonio homosexual (same-sex marriage). Berkeley fue la primera ciudad de EE.\xc2\xa0UU. que en 1984 permiti\xc3\xb3 el registro de parejas homosexuales. En la capital, Washington, se legalizaron las uniones en 1992, con una f\xc3\xb3rmula que daba derechos similares a los matrimonios. M\xc3\xa1s tarde siguieron California (1999), Maine (2004), el estado de Washington (2006) y Oreg\xc3\xb3n (2008). El primer estado en la que las parejas homosexuales pod\xc3\xadan realizar una civil union fue Vermont. Siguieron los estados de Connecticut (2005), Nueva Jersey (2006) y Nueva Hampshire (2008).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los activistas del matrimonio homosexual consiguieron su primer \xc3\xa9xito en 1993, cuando el Tribunal Supremo de Haw\xc3\xa1i decidi\xc3\xb3 en el caso Baehr contra Lewin que negar a una pareja homosexual la licencia de matrimonio era un caso de discriminaci\xc3\xb3n sexual bajo la Constituci\xc3\xb3n de Haw\xc3\xa1i. En 1996 el presidente Bill Clinton firm\xc3\xb3 el Defense of Marriage Act que fijaba que ni el Gobierno Federal, ni los estado individuales estaban obligados a reconocer matrimonios homosexuales realizados en un estado federado. Tambi\xc3\xa9n Haw\xc3\xa1i aprob\xc3\xb3 en 1998 el Constitutional Amendmend 2 que imped\xc3\xada los matrimonios homosexuales en ese estado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre el 12 de febrero y el 11 de marzo de 2004 tuvieron lugar miles de matrimonios entre personas del mismo sexo en San Francisco.\xe2\x80\x8b El reci\xc3\xa9n elegido alcalde Gavin Newson orden\xc3\xb3 que se otorgaran licencias de matrimonio a las parejas del mismo sexo, al declarar que la Constituci\xc3\xb3n de California, en la cl\xc3\xa1usula sobre la protecci\xc3\xb3n de la igualdad, le daba la autoridad suficiente para hacerlo. El 20 de febrero de 2004, el Gobernador Arnold Schwarzenegger orden\xc3\xb3 al fiscal del estado en funciones Bill Lockyer detener los matrimonios. Lockyer se neg\xc3\xb3 pese a admitir que no eran legales. Las bodas se detuvieron el 11 de marzo de 2004 por el Tribunal Supremo de California, cuando ya se hab\xc3\xadan dispensado licencias a unas 4.000 parejas del mismo sexo. Lockyer y la Alliance Defense Fund (una fundaci\xc3\xb3n de Arizona que representaba a varias personas) realizaron diversas denuncias contra la ciudad y el estado. Finalmente, el 12 de agosto de 2004 el Tribunal Supremo de California declar\xc3\xb3 nulas todas las licencias. El primer estado federal que permiti\xc3\xb3 el matrimonio legal de parejas homosexuales fue Massachusetts el 17 de mayo de 2004, despu\xc3\xa9s de que el Supreme Judicial Court decidiera el 18 de noviembre de 2003 en el caso Goodridge contra Department of Public Health que las ventajas legales que disfrutaban los matrimonios heterosexuales no pod\xc3\xadan ser negadas a parejas homosexuales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDerechos\n_START_PARAGRAPH_\nA pesar de la sentencia del caso Lawrence contra Texas, a 2011, dieciocho estados siguen manteniendo leyes contra la homosexualidad en sus libros, son: Alabama, Florida, Georgia, Idaho, Kansas, Luisiana, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Misisipi, Montana, Carolina del Norte, Oklahoma, Carolina del Sur, Texas, Utah y Virginia. En el estado de M\xc3\xadchigan, por ejemplo, proponer sexo homosexual a otro adulto puede ser condenado a hasta 15 a\xc3\xb1os de c\xc3\xa1rcel. Las leyes siguen siendo usadas y homosexuales siguen siendo arrestados, a pesar de que posteriormente son rechazadas por los jueces, aunque no siempre.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para el a\xc3\xb1o 2011, el matrimonio homosexual estaba ya reconocido en los estados de Massachusetts (2004), Connecticut (2008), Iowa (2009), Vermont (2009), Nuevo Hampshire (2010), Washington (2010), Nueva York (2011). Las legislaciones estatales en Connecticut (2005), California (1999), Haw\xc3\xa1i (1996), Maine (2004), Nueva Jersey (2006), Washington (2007), Nuevo Hampshire (2007), Oreg\xc3\xb3n (2007) Vermont (1999) y Washington D.C. (2001) han otorgado la posibilidad de uniones civiles u opciones dom\xc3\xa9sticas mucho m\xc3\xa1s limitadas para parejas del mismo sexo. Sin embargo, durante las elecciones primarias de 2004 hubo catorce estados que modificaron sus constituciones para prohibir el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo, e incluso en muchos casos las uniones civiles tambi\xc3\xa9n. Las leyes de Virginia, M\xc3\xadchigan y Ohio, las m\xc3\xa1s extremas, proh\xc3\xadben el reconocimiento a las parejas homosexuales de beneficios similares a los de un matrimonio heterosexual. El 7 de septiembre de 2007 el Senado de California dio luz verde a la extensi\xc3\xb3n del matrimonio a las parejas del mismo sexo, aunque Schwarzenegger ya ha anunciado que aplicar\xc3\xa1 el veto para respetar el referendum de 2004.\xe2\x80\x8b Por otra parte, las posibilidades de adopci\xc3\xb3n var\xc3\xadan de un estado a otro._NEWLINE_Bill Clinton intent\xc3\xb3 ampliar la protecci\xc3\xb3n federal por \xc2\xabcr\xc3\xadmenes de odio\xc2\xbb (en ingl\xc3\xa9s, hate crimes) a homosexuales, mujeres y discapacitados durante su legislatura. El Departamento de Justicia y el FBI conservan estad\xc3\xadsticas de los cr\xc3\xadmenes de odio perpetrados desde 1992, de acuerdo a la ley de estad\xc3\xadsticas de cr\xc3\xadmenes de odio. Seg\xc3\xban estos informes, de los 113.000 cr\xc3\xadmenes de odio de los que se tiene constancia desde 1991, el 14% fueron motivados por la orientaci\xc3\xb3n sexual.\xe2\x80\x8b El proyecto de Clinton no sali\xc3\xb3 adelante debido al rechazo de la C\xc3\xa1mara de Representantes de Estados Unidos.\xe2\x80\x8b Sin embargo, en mayo de 2007 hubo otra votaci\xc3\xb3n, en la cual s\xc3\xad se consigui\xc3\xb3 la mayor\xc3\xada necesaria para que esta legislaci\xc3\xb3n saliera adelante.\xe2\x80\x8b El presidente Bush ya ha anunciado que vetar\xc3\xa1 la ley de los cr\xc3\xadmenes de odio por considerarla innecesaria.\xe2\x80\x8b Desde el 26 de junio del 2015, todos los estados del pa\xc3\xads reconocen y celebran el matrimonio entre parejas del mismo sexo gracias a un fallo por la Corte Suprema en el Caso Obergefell contra Hodges\n_START_SECTION_\nCultura\n_START_PARAGRAPH_\nLos homosexuales han sido descubiertos como grupo por el marketing, el llamado d\xc3\xb3lar rosa, ya que muchos homosexuales pertenecen a los llamados dinky, double income, no kids (doble ingreso, sin hijos), adem\xc3\xa1s de tener unos ingresos medios superiores. Se estima que el valor del mercado LGBT en EE.\xc2\xa0UU. es de unos 641.000 millones de d\xc3\xb3lares.\xe2\x80\x8b Este movimiento ha generado campa\xc3\xb1as publicitarias dedicadas exclusivamente a los homosexuales de las que se han beneficiado los medios de comunicaci\xc3\xb3n LGBT, pero que tambi\xc3\xa9n han saltado a medios de comunicaci\xc3\xb3n generales, aumentando la visibilidad de la homosexualidad.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Uno de los grandes hitos del cine LGBT ha sido Brokeback Mountain (2005) de Ang Lee. La pel\xc3\xadcula fue un \xc3\xa9xito tanto de p\xc3\xbablico como de cr\xc3\xadtica, ganando tres premios \xc3\x93scar, cuatro Globos de Oro e innumerables otros. Otras pel\xc3\xadculas de tem\xc3\xa1tica LGBT hab\xc3\xadan llegado al p\xc3\xbablico general, como Philadelphia o In & Out, pero ninguna produjo tanto impacto en los medios de comunicaci\xc3\xb3n y en la sociedad._NEWLINE_Dentro del cine LGBT, el cine pornogr\xc3\xa1fico gay, iniciado en los a\xc3\xb1os setenta con la pel\xc3\xadcula The Boys in the Sand (1971), se ha integrado a lo largo del siglo XXI dentro de la cultura gay en una forma en la que no lo ha hecho el cine pornogr\xc3\xa1fico heterosexual; sus actores incluso se han convertido en iconos y referentes culturales y son aceptados socialmente. EE.\xc2\xa0UU. fue el primer gran productor de cine pornogr\xc3\xa1fico gay, sobre todo a partir de los a\xc3\xb1os ochenta gracias al v\xc3\xaddeo y ha mantenido esa posici\xc3\xb3n hasta el siglo XXI.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el \xc3\xa1mbito de las series de televisi\xc3\xb3n, destaca por sus contenidos y por su impacto social y medi\xc3\xa1tico la producci\xc3\xb3n estadounidense-canadiense Queer as folk.\n_START_SECTION_\nEstudios LGBT\n_START_PARAGRAPH_\nLa mayor biblioteca de investigaci\xc3\xb3n del tema es la Biblioteca P\xc3\xbablica de Nueva York. Tambi\xc3\xa9n disponen de un gran fondo de documentaci\xc3\xb3n el Bisexual Resource Center en Boston, los Lesbian Herstory Archives en la ciudad de Nueva York, la biblioteca de la universidad Cornell en Ithaca, Nueva York, la Gerber/Hart Library en Chicago, el James C. Hormel Gay & Lesbian Center de la Biblioteca P\xc3\xbablica de San Francisco, el One National Gay & Lesbian Archives en Los \xc3\x81ngeles y la June L. Mazer Lesbian Archives en West Hollywood. Despu\xc3\xa9s de que universidades como la Sacramento State University introdujeran ya en 1972 los primeros estudios LGBT, se cre\xc3\xb3 en 1991 en la City University of New York el primer instituto de investigaci\xc3\xb3n del pa\xc3\xads que ten\xc3\xada como objeto de investigaci\xc3\xb3n la cultura, la historia y la pol\xc3\xadtica homosexual: el Center for Lesbian and Gay Studies (CLAGS). A principios del siglo XXI, muchas otras universidades \xe2\x80\x94entre las que se cuentan la universidad de Yale, los Hobart and William Smith Colleges en Geneva, Nueva York, la universidad de Maryland, la universidad Brown, la universidad de Illinois, en Chicago, la universidad de California, en Berkeley, la San Francisco State University y el San Francisco City College\xe2\x80\x94 introdujeron los LGBT Studies en sus curr\xc3\xadcula. En la universidad de California, en Santa Barbara, existe desde 2006 el Michael D. Palm Center, un centro de estudios e investigaci\xc3\xb3n que se ocupa sobre todo de las minor\xc3\xadas sexuales en el ej\xc3\xa9rcito estadounidense.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los historiadores que se disponen a estudiar la historia de la homosexualidad en EE.\xc2\xa0UU. se enfrentan \xe2\x80\x94al igual que en otros pa\xc3\xadses\xe2\x80\x94 con el problema espec\xc3\xadfico de que muchos de los documentos y fuentes que pudieran servir para la reconstrucci\xc3\xb3n de esa historia han sido sistem\xc3\xa1ticamente destruidos: en parte por la censura y otros vigilantes de la moral que intentaban luchar contra la obscenidad, en parte por parientes de autores homosexuales que, tras la muerte de los genios, intentan proteger la honra. La destrucci\xc3\xb3n y ocultaci\xc3\xb3n de materiales de investigaci\xc3\xb3n no es s\xc3\xb3lo un fen\xc3\xb3meno de la \xc3\xa9poca Victoriana, sino que se extiende hasta bien entrado el siglo XX. Por ejemplo, en el caso de Horatio Alger (1832-1899), un prol\xc3\xadfico autor de novelas juveniles, no se descubrieron hasta 1971 documentos que demostraban sus tendencias homoer\xc3\xb3ticas y ped\xc3\xb3filas. Todav\xc3\xada en 1978 la South Caroliniana Library en Columbia, Carolina del Sur, intent\xc3\xb3 evitar que el historiador Martin Duberman diera a conocer cartas de amor que el pol\xc3\xadtico Thomas Jefferson Withers (1804-1866) hab\xc3\xada escrito en 1826 a otro hombre. A la profesora de ingl\xc3\xa9s Lillian Faderman se le neg\xc3\xb3 el permiso para incluir en su antolog\xc3\xada de poes\xc3\xada l\xc3\xa9sbica Chloe Plus Olivia (1994) poemas de Edna St. Vincent Millay.\xe2\x80\x8b A esto se une la dificultad de que muchos autores homosexuales emplearon en su escritura complicados c\xc3\xb3digos cifrados ocultos. As\xc3\xad, Countee Cullen, el poeta principal del Renacimiento de Harlem, escrib\xc3\xada las cartas sobre sus relaciones sexuales, que s\xc3\xb3lo firmaba con un seud\xc3\xb3nimo, en forma codificada.'