b'\n_START_ARTICLE_\nParroquia Vergel (Zamora Chinchipe)\n_START_PARAGRAPH_\nNombre completo: San Francisco del Vergel _NEWLINE_La parroquia Vergel, es una parroquia rural en el cant\xc3\xb3n Palanda, provincia de Zamora Chinchipe. Se encuentra asentada al margen del r\xc3\xado Vergel.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nFue edificada sobre la antigua ciudad prehisp\xc3\xa1nica de Cumbinam\xc3\xa1, capital de los ind\xc3\xb3mitos Bracamoros, y sobre las ruinas de la antigua ciudad de Loyola. En el a\xc3\xb1o 2002 aproximadamente, la parroquia sufri\xc3\xb3 un peque\xc3\xb1o hundimiento que alert\xc3\xb3 a las autoridades de Zamora Chinchipe para su futura reubicaci\xc3\xb3n. _NEWLINE_La traslaci\xc3\xb3n de la primitiva Loyola y su nueva fundaci\xc3\xb3n, como \xe2\x80\x9cSan Joseph de Loyola\xe2\x80\x9d, la he copiado, del juicio seguido por el Dr. Dn. Antonio P\xc3\xa9rez Camino, cura beneficiado de la ciudad de Valladolid, contra el Dr. Dn. Manuel G\xc3\xb3mez de Urrea, Cura y Vicario de la nueva ciudad de Loyola. En este juicio, que se inicia en la ciudad de Loxa en 1726, se narra la mudanza de la antigua ciudad de Loyola, desde su ubicaci\xc3\xb3n original, al valle donde se asienta hoy la parroquia de San Francisco del Vergel, cant\xc3\xb3n Palanda. A esta \xe2\x80\x9cnueva ciudad\xe2\x80\x9d, la bautizaron como \xe2\x80\x9cSan Joseph de Loyola\xe2\x80\x9d. Hace m\xc3\xa1s de 300 a\xc3\xb1os, en 1701, ya se mencionan algunos sitios de inter\xc3\xa9s hist\xc3\xb3rico como: Pucapamba, Zumba, Chito, El Ape (\xc2\xbfEl Api de El Chorro?), El Vergel, Palanda; etc. y las ciudades de Valladolid y Loyola; y, algunas costumbres y vivencias de sus habitantes ind\xc3\xadgenas, mestizos y espa\xc3\xb1oles. El original de todo el largo expediente de casi 100 hojas, se conserva en el Museo-Biblioteca de la Catedral de Cuenca y que gentilmente me proporcion\xc3\xb3 una copia la Dra. Martha Maldonado C., directora de dicha biblioteca._NEWLINE_Antecedentes:_NEWLINE_Hasta el a\xc3\xb1o de 1680 aproximadamente, las ciudades de Loyola y Valladolid, ten\xc3\xadan un cura de espa\xc3\xb1oles cada una. Para los ind\xc3\xadgenas de la jurisdicci\xc3\xb3n de Yaguarzongo, que comprend\xc3\xada ambas ciudades, en cambio hab\xc3\xada un solo cura. Luego de la muerte del cura de Yaguarzongo (Loyola-Valladolid), el Obispo encarg\xc3\xb3 la feligres\xc3\xada de indios al cura de Valladolid, que atend\xc3\xada a los vecinos espa\xc3\xb1oles. Este encargo ocasion\xc3\xb3 que los l\xc3\xadmites de las dos doctrinas de Valladolid y Loyola, se vean alterados, con lo que, se provoc\xc3\xb3 un enfrentamiento judicial, entre los curas de Loyola y Valladolid, en 1725. En este juicio, se mencionan algunos pueblos, sitios, r\xc3\xados, monta\xc3\xb1as, curas, espa\xc3\xb1oles, caciques e ind\xc3\xadgenas de Yaguarzongo, entre los a\xc3\xb1os 1650 y 1726; de gran inter\xc3\xa9s hist\xc3\xb3rico-geogr\xc3\xa1fico. _NEWLINE_Hay que recalcar, la importancia que tiene para nuestra historia, la traslaci\xc3\xb3n de la \xe2\x80\x9cvieja ciudad\xe2\x80\x9d y fundaci\xc3\xb3n de la nueva ciudad de Loyola. Dicha fundaci\xc3\xb3n, era auspiciada por algunos vecinos de la ciudad vieja de Loyola, que ten\xc3\xadan sus estancias o fincas, en \xe2\x80\x9clos valles de: Chito, Zumba, Palacara y el Vergel\xe2\x80\x9d, como ellos as\xc3\xad lo mencionan. Estos vecinos empezaron a abandonar Loyola y Valladolid m\xc3\xa1s o menos entre 1600 a 1650, y se fueron ubicando en Loja, en los valles de Piscobamba, Malacatos y Vilcabamba, algunos en Chito y en su gran mayor\xc3\xada en Zumba. Las razones que se argumentaban para despoblar dichas ciudades, de manera sucesiva; son las siguientes:_NEWLINE_a)Empez\xc3\xb3 a escasear la caza y pesca. Al poseer armas de fuego, para los vecinos espa\xc3\xb1oles, mestizos e ind\xc3\xadgenas, era f\xc3\xa1cil el avistar (l\xc3\xa9ase ir de cacer\xc3\xada y/o pesca), con lo que desde 1558, fecha en que se fund\xc3\xb3 la primitiva Loyola, hab\xc3\xadan transcurrido hasta 1698, 140 a\xc3\xb1os de exterminar, p\xc3\xa1jaros, palomas, monos, dantas, venados, armadillos,  yamalas, majazes, murrucujes, perdices, guataracos, etc._NEWLINE_b)Las tierras de cultivo, eran cada vez m\xc3\xa1s pobres y sus estancias y chacras, estaban cada vez m\xc3\xa1s lejos Esto se demuestra f\xc3\xa1cilmente, porque las tierras de nuestra Amazon\xc3\xada, solo producen bien durante unos 2 o 3 a\xc3\xb1os seguidos, luego no sirven para cultivos de ciclo corto. Por este motivo, ten\xc3\xadan que hacer sus chacras, huertas, y estancias (las actuales fincas), cada vez m\xc3\xa1s lejos, con la inseguridad de que en cualquier momento, sean atacados por los \xe2\x80\x9cj\xc3\xadbaros rebeldes\xe2\x80\x9d. Adem\xc3\xa1s el caminar por lodazales, y en medio de la maleza, sometidos al acecho de las fieras, v\xc3\xadboras, zancudos y otros insectos, para cosechar lo poco que sembraban, les hac\xc3\xada muy dif\xc3\xadcil su tarea._NEWLINE__NEWLINE_c)No hab\xc3\xada suficientes indios para las minas y otros trabajos. En ciertas declaraciones, del citado juicio de 1701, se demuestra que casi no hab\xc3\xada indios, los pocos que habitaban estos lugares, fueron sometidos y explotados como mano de obra, para beneficios de los corregidores, tenientes de corregidor, espa\xc3\xb1oles y a\xc3\xban los mismos caciques y alcaldes de sus pueblos._NEWLINE_d)Los pastos para sus ganados eran escasos. Al haber sobreexplotado por 140 a\xc3\xb1os, sus fincas o estancias, los pastizales eran muy pobres y escasos, que no serv\xc3\xadan para mantener sus ganados. A esto se sumaba, que la maleza, crec\xc3\xada r\xc3\xa1pidamente, y al haber escasez de ind\xc3\xadgenas para limpiar las invernas, sus estancias se enmonta\xc3\xb1aban. Algo parecido ocurre en la actualidad en nuestros campos, pero que, se ha logrado recuperar ciertas finas de los zumbe\xc3\xb1os y palande\xc3\xb1os, con la llegada de la mano de obra peruana, desde la dolarizaci\xc3\xb3n en nuestro pa\xc3\xads o utilizando herramientas mec\xc3\xa1nicas. _NEWLINE_e)Se quedaron pr\xc3\xa1cticamente aislados de otras ciudades como Loja, Ja\xc3\xa9n. Santa Mar\xc3\xada de Nieva, Zamora y Santiago de las Monta\xc3\xb1as. Todas las ciudades aleda\xc3\xb1as, casi estaban despobladas, y por lo tanto no hab\xc3\xada el otrora intercambio de bienes y personas, como en los siglos XVI y XVII._NEWLINE_f)Por buscar nuevos mercados en pueblos del norte peruano como: Huancabamba, Ja\xc3\xa9n, Chirinos, y Piura, para sus productos agr\xc3\xadcolas, ganaderos y el oro que produc\xc3\xadan. Por nuestros queridos abuelos, padres y otros familiares, conocemos las narraciones, de c\xc3\xb3mo sol\xc3\xadan desplazarse al Per\xc3\xba, piaras de mulas y asnos, para llevar caf\xc3\xa9, cacao, tabaco, achiote, vainilla, miel, cera, para venderlos y luego traer kerosene, gasolina, pescado seco, telas, f\xc3\xb3sforos, jab\xc3\xb3n de las f\xc3\xa1bricas de Piura, velas, vino, Mallorca (pizco), etc. Desde luego que, todav\xc3\xada exist\xc3\xada y hasta hoy existe, un fuerte intercambio comercial, cultural y social, con nuestra amada ciudad y provincia de Loja y Cuenca._NEWLINE_g)Por existir mejores y nuevas tierras para pastizales, la caza y la pesca. Estas nuevas y mejores tierras eran los valles de Chito, Zumba, El Vergel, Pucapamba  (inclu\xc3\xada Zapanga, La Chonta, Zapanga, El Chorro y El Tabl\xc3\xb3n), El Pite,  El Api o El Ape \xe2\x80\x93 como ellos as\xc3\xad los llaman- que encontraron, en su incesante b\xc3\xbasqueda de mejorar su situaci\xc3\xb3n._NEWLINE_h)Por las continuas epidemias de viruela, sarampi\xc3\xb3n, paludismo, etc.; que causaron grandes estragos en la poblaci\xc3\xb3n india. De manera parecida los espa\xc3\xb1oles y mestizos, sufr\xc3\xadan de enfermedades que eran dif\xc3\xadciles de curar: por la falta de m\xc3\xa9dicos, por falta de remedios y por ser el clima c\xc3\xa1lido-h\xc3\xbamedo, el id\xc3\xb3neo para la disenter\xc3\xada y otras epidemias, como ocurri\xc3\xb3 en Chito en 1900. (disenter\xc3\xada.- Enfermedad infecciosa y espec\xc3\xadfica que tiene por s\xc3\xadntomas caracter\xc3\xadsticos la diarrea con pujos y alguna mezcla de sangre)._NEWLINE_i)Por las frecuentes rebeliones de los ind\xc3\xadgenas; los espa\xc3\xb1oles forzosamente emigraron a lugares m\xc3\xa1s seguros, como Loja, Vilcabamba, Yangana, Quinara, Malacatus, Amaluza, Cariamanga y algunas ciudades y pueblos del norte peruano._NEWLINE_j)Esta emigraci\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n perjudicaba al cura, porque si no hab\xc3\xada vecinos espa\xc3\xb1oles, el no tendr\xc3\xada su estipendio o sueldo de 500 pesos anuales, con lo cual ide\xc3\xb3 con algunos vecinos, el sacar la vieja Loyola m\xc3\xa1s cerca de Loja, Chito y Zumba y refundarla con el nombre de \xe2\x80\x9cSan Joseph de Loyola\xe2\x80\x9d, con la que, todos sal\xc3\xadan ganando, menos el cura de Valladolid, que tambi\xc3\xa9n se estaba quedando sin vecinos espa\xc3\xb1oles y sin los 500 pesos._NEWLINE_El pleito se inicia en 1701, con la notificaci\xc3\xb3n escrita y pegada por el cura de Valladolid, en la puerta de la Iglesia. En esta notificaci\xc3\xb3n, constaban algunos espa\xc3\xb1oles excomulgados,  que eran los que ten\xc3\xadan sus estancias o fincas en Zumba, Chito, Palanda, El Vergel, Pucapamba, etc. Solo constan los espa\xc3\xb1oles que asist\xc3\xadan a la iglesia de La Nueva Loyola, porque a los que asist\xc3\xadan a su iglesia de Valladolid, no los excomulg\xc3\xb3.  _NEWLINE_Primera carta del 6 de marzo de 1699 de los vecinos de la ciudad vieja de Loyola, que ten\xc3\xadan sus estancias en el valle de Chito y Zumba, dirigida al Presidente de la Real Audiencia de Quito, Don Mateo Mata Ponce de Le\xc3\xb3n._NEWLINE_\xe2\x80\x9c\xe2\x80\xa6Como vecinos y que han sido nuestros anthepasados y nosotros tambi\xc3\xa9n, nacidos en la ciudad de Loiola, ... es malicioso el intento del cura de Valladolid, pues nos son tierras de indios, ni ha habido en nuestros tiempos ning\xc3\xban pueblo de ellos, y por bien dan cuenta de nuestra verdad, ya que el d\xc3\xada de la sucesi\xc3\xb3n, se callaron\xe2\x80\xa6 sus caciques y indios, de los pueblos de Yaguarzongo y el Vergel y no contradijeron, y antes muy contentos, nos abrieron para bien, y dec\xc3\xadan, que se les segu\xc3\xada mucho bien, teniendo sacerdotes, como hasta hoy lo est\xc3\xa1n asiendo\xe2\x80\x9d\xe2\x80\xa6_NEWLINE_La vida de V.S Ilma. que dios guarde, Loyola y julio de 1701_NEWLINE_Besamos los pies de V.S. Ilma. Sus humildes ovejas._NEWLINE_Gaspar de los Reyes._NEWLINE_L\xc3\xa1zaro Ruiz de Cabrera._NEWLINE_Feliciano Orrego._NEWLINE_Marcos de Alvarado._NEWLINE_Baltasar de los Reyes._NEWLINE_Carta escrita por un vecino desde El Vergel en 1701._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de haber besado los pies de V.S., Luis de C\xc3\xa1ceres y Orrego, vecino de padr\xc3\xb3n y natural de la ciudad vieja de Loiola, y vecino hoy en esta nueva ciudad, donde he asistido treinta a\xc3\xb1os poco m\xc3\xa1s o menos, casado con la hija de Gabriel N\xc3\xba\xc3\xb1ez, difunto, as\xc3\xad mesmo, vecino y natural que fue de dicha ciudad de Loiola, qui\xc3\xa9n as\xc3\xad mesmo, asisti\xc3\xb3 en este dicho sitio de Namarumi, desde el a\xc3\xb1o de cincuenta y ocho (1658), amparado por la real justicia, como consta por escritos que tengo, y que as\xc3\xad mesmo,\xe2\x80\xa6 son tierras realengas hasta el sitio de Chito, de donde sin contradicci\xc3\xb3n, es p\xc3\xbablico y notorio, que todos los antepasados y encomenderos, acud\xc3\xadan al cumplimiento de la iglesia en la ciudad de Loiola, y aunque algunos de los vecinos sal\xc3\xadan a cumplir en la iglesia de Valladolid, era con tanto trabajo caminando cinco d\xc3\xadas de caminos muy \xc3\xa1speros y r\xc3\xados caudalosos, y se quedaban las mujeres y los m\xc3\xa1s que no pod\xc3\xadan, sin confesarse ni se confesaban. Y cuatro a\xc3\xb1os \xe2\x80\xa6 ha sido que usted nos contest\xc3\xb3, que nos volvi\xc3\xa9ramos a nuestra ciudad cargados de las campanas y sagrario, y que animado por la misericordia de dios, que vuelvo a decir que, de este sitio al pueblo del Vergel hay una legua, con un r\xc3\xado de por medio, que divide las tierras de dichos indios, y que de esta ciudad al sitio de Chito, hay dos d\xc3\xadas y medio de camino de tierras realengas sin ning\xc3\xban pueblo de indios, y de esta ciudad a la vieja hay otro dos d\xc3\xadas, hasta el \xc3\xbaltimo anexo, como la persona que viniese a la averiguaci\xc3\xb3n, lo podr\xc3\xa1 ver y saber. Y julio 30 de 1701 a\xc3\xb1os_NEWLINE_Gabriel C\xc3\xa1ceres de Orrego._NEWLINE_Y, no solo yo y Gabriel N\xc3\xba\xc3\xb1ez, difunto, hemos vivido y pose\xc3\xaddo en este dicho sitio, que hoy es la ciudad de Loiola, sino tambi\xc3\xa9n hoy asiste y tenido Vicente Cano, sino en otro tiempos, otros que ya son difuntos, como Joseph N\xc3\xba\xc3\xb1ez y Crist\xc3\xb3bal N\xc3\xba\xc3\xb1ez e Isabel N\xc3\xba\xc3\xb1ez.\n_START_SECTION_\nInformaci\xc3\xb3n general\n_START_PARAGRAPH_\nVergel es una peque\xc3\xb1a parroquia con alto valor hist\xc3\xb3rico y biol\xc3\xb3gico. El origen de su nombre se debe al hallazgo hecho por los primeros pobladores de abundantes cultivos agr\xc3\xadcolas como zapotes, naranjas y limones que hasta la actualidad se producen en la actual parroquia. _NEWLINE_Posee un clima templado de tierra generosa que genera una extensa producci\xc3\xb3n agr\xc3\xadcola y ganadera. Se encuentra conectada por dos v\xc3\xadas de segundo orden desde Valladolid que se unen hasta llegar al Alto Vergel. Se planea la construcci\xc3\xb3n de una central hidroel\xc3\xa9ctrica aleda\xc3\xb1a.'