b'\n_START_ARTICLE_\nCalvinismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl calvinismo, tambi\xc3\xa9n conocido como cristianismo reformado, fe reformada o iglesia reformada, es un sistema teol\xc3\xb3gico protestante basado en la tradici\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica y cultural establecida por Juan Calvino y otros te\xc3\xb3logos de la \xc3\xa9poca. El calvinismo pone el \xc3\xa9nfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La tradici\xc3\xb3n reformada fue desarrollada por te\xc3\xb3logos como Martin Bucer, Heinrich Bullinger,\xe2\x80\x8b Pietro Martire Vermigli,\xe2\x80\x8b Ulrico Zuinglio,\xe2\x80\x8b Teodoro de Beza y Guillaume Farel e influy\xc3\xb3 en reformadores brit\xc3\xa1nicos como Thomas Cranmer y John Knox. Sin embargo, debido a la gran influencia y al papel de Juan Calvino en los debates confesionales y eclesi\xc3\xa1sticos del siglo XVI, la tradici\xc3\xb3n lleg\xc3\xb3 a conocerse con el nombre de calvinismo. Hoy en d\xc3\xada, el t\xc3\xa9rmino designa tambi\xc3\xa9n las doctrinas y pr\xc3\xa1cticas de las Iglesias reformadas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTrasfondo hist\xc3\xb3rico\n_START_PARAGRAPH_\nCalvino influy\xc3\xb3 notablemente en el desarrollo de las doctrinas de la Reforma protestante. A los 25 a\xc3\xb1os, en 1534, empez\xc3\xb3 la primera edici\xc3\xb3n de su obra Instituci\xc3\xb3n de la Religi\xc3\xb3n Cristiana, que se public\xc3\xb3 en 1536. Esta obra, que fue revisada en diversas ocasiones durante su vida, adem\xc3\xa1s de la numerosa colecci\xc3\xb3n de cartas pastorales y comentarios b\xc3\xadblicos, constituyen la fuente de la repercusi\xc3\xb3n que ha tenido sobre todas las denominaciones del protestantismo a lo largo de su historia._NEWLINE_Por eso se le llama calvinismo_NEWLINE_El crecimiento de las Iglesias Reformadas o calvinistas pertenece a la segunda fase de la Reforma Protestante. Tras la excomuni\xc3\xb3n de Mart\xc3\xadn Lutero por la Iglesia cat\xc3\xb3lica, Calvino se refugi\xc3\xb3 en Ginebra. Hab\xc3\xada firmado la confesi\xc3\xb3n de Augsburgo en 1540, pero su repercusi\xc3\xb3n fue m\xc3\xa1s notable en la Reforma Suiza, la cual no era luterana, sino que se basaba en las ense\xc3\xb1anzas de Ulrico Zuinglio. La ense\xc3\xb1anza y la doctrina protestantes estaban evolucionando de manera independiente a Mart\xc3\xadn Lutero, bajo la influencia de muchos escritores y reformadores, entre los que destacaba Calvino._NEWLINE_En el siglo XVI, el calvinismo se extendi\xc3\xb3 por los Pa\xc3\xadses Bajos y algunas regiones lim\xc3\xadtrofes de Alemania, por Francia, Inglaterra, Hungr\xc3\xada, Lituania y Polonia. La emigraci\xc3\xb3n a Norteam\xc3\xa9rica llev\xc3\xb3 el calvinismo al Atl\xc3\xa1ntico Medio de Estados Unidos y a Nueva Inglaterra, donde la mayor parte de los colonos fueron calvinistas. Inclu\xc3\xadan a los puritanos ingleses, los hugonotes franceses, los colonos holandeses de la Nueva \xc3\x81msterdam y a los irlandeses-escoceses presbiterianos de los Montes Apalaches. Los colonos neerlandeses calvinistas fueron los primeros europeos que colonizaron \xc3\x81frica del Sur. Fueron conocidos posteriormente como b\xc3\xb3eres o afrik\xc3\xa1neres._NEWLINE_En el siglo XXI, el conjunto de las Iglesias de inspiraci\xc3\xb3n calvinista re\xc3\xbane a unos 75 millones de personas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n general\n_START_PARAGRAPH_\nNumerosos te\xc3\xb3logos no necesariamente relacionados con las iglesias reformadas han contribuido a desarrollar la cosmovisi\xc3\xb3n calvinista como se le conoce hoy en d\xc3\xada. Entre ellos se cuentan el te\xc3\xb3logo holand\xc3\xa9s de origen flamenco Franciscus Gomarus; John Knox, fundador de la iglesia presbiteriana; John Bunyan, predicador bautista y autor del best seller cristiano El progreso del peregrino, y el te\xc3\xb3logo norteamericano Jonathan Edwards, uno de los principales protagonistas durante el resurgimiento espiritual denominado Primer Gran Despertar en los Estados Unidos de mediados de siglo XVIII.\n_START_SECTION_\nLa gracia soberana\n_START_PARAGRAPH_\nEl calvinismo enfatiza en la depravaci\xc3\xb3n de la naturaleza moral humana hacia la necesidad de la gracia soberana de Dios en la salvaci\xc3\xb3n. La Biblia (Romanos 3:10-12) ense\xc3\xb1a que las personas son completamente incapaces de seguir a Dios o escapar de la condenaci\xc3\xb3n delante de \xc3\xa9l y que solamente por intervenci\xc3\xb3n divina dr\xc3\xa1stica, en la cual Dios, cambiando la naturaleza misma del creyente (nuevo nacimiento), quitando el coraz\xc3\xb3n de piedra y poniendo uno de carne, pueden las personas ser convertidas de rebeli\xc3\xb3n a obediencia voluntaria._NEWLINE_Desde este punto de vista, todas las personas dependen enteramente de la misericordia de Dios, a quien le ser\xc3\xada justo el condenarlos a todos por sus pecados, mas ha escogido ser misericordioso con algunos para dar gloria a su propio nombre. Una persona es salvada mientras que otra es condenada, no por causa de la voluntad, fe o alguna otra virtud en la persona, sino por causa de la elecci\xc3\xb3n soberana de Dios para tener misericordia de \xc3\xa9l. Aunque la persona debe actuar para creer y ser salvo, esta obediencia de fe es el regalo de Dios seg\xc3\xban el calvinismo, y por esto Dios completa la salvaci\xc3\xb3n de pecadores.\n_START_SECTION_\nLa vida es religi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl conjunto de sistema teol\xc3\xb3gico y teor\xc3\xadas pr\xc3\xa1cticas de la iglesia, familia y vida pol\xc3\xadtica es el crecimiento de una conciencia religiosa fundamental centrada en la soberan\xc3\xada de Dios. _NEWLINE_La doctrina de Dios tiene un lugar preeminente en cada categor\xc3\xada teol\xc3\xb3gica, incluyendo el entendimiento calvinista de c\xc3\xb3mo una persona debe vivir. El calvinismo presupone que la bondad y el poder de Dios tienen un libre e ilimitado alcance de actividad y eso trabaja con la convicci\xc3\xb3n de que Dios obra en todos los aspectos de la existencia, incluyendo los aspectos espirituales, f\xc3\xadsicos e intelectuales, ya sea secular o sagrado, p\xc3\xbablico o privado, en la tierra o en el cielo._NEWLINE_Seg\xc3\xban este punto de vista, el plan de Dios se trabaja en cada evento. Dios es visto como el creador, preservador y gobernador de todo. Esto produce una actitud de dependencia absoluta de Dios, la cual se identifica no solamente con actos temporales de piedad (por ejemplo, la oraci\xc3\xb3n); sino que es un amplio patr\xc3\xb3n de vida que se aplica desde cada obra trivial hasta la m\xc3\xa1s importante. Para el cristiano calvinista, toda la vida es religi\xc3\xb3n cristiana. Se trata, por decirlo as\xc3\xad, de una radicalizaci\xc3\xb3n del luteranismo.\n_START_SECTION_\nLos cinco puntos del calvinismo\n_START_PARAGRAPH_\nLa teolog\xc3\xada calvinista es identificada en la mente popular como los "cinco puntos del calvinismo," que son un resumen de los juicios (o c\xc3\xa1nones) presentados por el S\xc3\xadnodo de Dort y que fueron publicados como una respuesta detallada (punto por punto) a los cinco puntos de la Protesta Arminiana. Calvino mismo nunca us\xc3\xb3 tal modelo, y nunca combati\xc3\xb3 el Arminianismo directamente. Estos puntos, pues, funcionan como un resumen de las diferencias entre el Calvinismo y el Arminianismo, pero no como una suma completa de los escritos de Calvino o de la teolog\xc3\xada de las iglesias reformadas en general. La aserci\xc3\xb3n central de estos c\xc3\xa1nones es que Dios es capaz de salvar a cada persona por quien \xc3\xa9l tenga misericordia y que sus esfuerzos no son frustrados por la injusticia o la inhabilidad del hombre._NEWLINE_Los cinco puntos del calvinismo son:\n_START_SECTION_\nDepravaci\xc3\xb3n total\n_START_PARAGRAPH_\nUn punto fundamental en el asunto de la salvaci\xc3\xb3n es proceder a una evaluaci\xc3\xb3n correcta de la condici\xc3\xb3n del individuo que se debe salvar, y no infravalorar el pecado._NEWLINE_A la luz de las Escrituras, el estado natural del hombre es de depravaci\xc3\xb3n total y, por consiguiente, una inhabilidad total de parte del hombre para ganar, o contribuir a su salvaci\xc3\xb3n._NEWLINE_El catecismo de Heidelberg en su pregunta 8 dice: \xc2\xbfEstamos tan corrompidos que somos totalmente incapaces de hacer el bien e inclinados a todo mal?_NEWLINE_RESPUESTA: Ciertamente, si no hemos sido regenerados por el Esp\xc3\xadritu de Dios\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cuando se habla de depravaci\xc3\xb3n total, sin embargo, no se refiere a que cada hombre es tan malvado como pueda ser, ni a que el hombre sea incapaz de reconocer la voluntad de Dios; ni tampoco a que sea incapaz de hacer alg\xc3\xban bien hacia su pr\xc3\xb3jimo o a\xc3\xban dar lealtad externa a la adoraci\xc3\xb3n de Dios. Lo que s\xc3\xad se quiere decir, es que cuando el hombre cay\xc3\xb3 en el Jard\xc3\xadn de Ed\xc3\xa9n cay\xc3\xb3 en su \xe2\x80\x98totalidad\xe2\x80\x99. La personalidad completa del hombre ha sido afectada por la ca\xc3\xadda, y el pecado se extiende a la totalidad de las facultades, la voluntad, el entendimiento, el afecto y todo lo dem\xc3\xa1s._NEWLINE_Seg\xc3\xban la Biblia, el hombre, por naturaleza, est\xc3\xa1 "muerto" \xe2\x80\x9cAs\xc3\xad que, como por un hombre el pecado entr\xc3\xb3 en el mundo, y la muerte por el pecado; y as\xc3\xad la muerte pas\xc3\xb3 a todos los hombres, porque todos han pecado\xe2\x80\x9d. [Rom. 5:12] Ense\xc3\xb1a que los hombres est\xc3\xa1n esclavizados: \xe2\x80\x9cQue con mansedumbre corrija a los que se oponen: si quiz\xc3\xa1s Dios les d\xc3\xa9 que se arrepientan para conocer la verdad; y se zafen del lazo del diablo en que est\xc3\xa1n cautivos a voluntad de \xc3\xa9l\xe2\x80\x9d [2\xc2\xba Tim. 2:25]. Ense\xc3\xb1a que el hombre est\xc3\xa1 ciego y sordo: \xe2\x80\x98 \xe2\x80\xa6 mas a los que est\xc3\xa1n fuera, por par\xc3\xa1bolas todas las cosas; Para que viendo, vean y no echen de ver; y oyendo oigan y no entiendan\xe2\x80\x9d [Marcos 4:11]. Ense\xc3\xb1a que el hombre no est\xc3\xa1 instruido, \xe2\x80\x9cmas el hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\xc3\xadritu de Dios, porque le son locura; y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente\xe2\x80\x9d [1\xc2\xba Cor. 2:14]. La Biblia dice de los hombres son pecaminosos por naturaleza: (i) Por Nacimiento: \xe2\x80\x9cHe aqu\xc3\xad, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\xc3\xb3 mi madre\xe2\x80\x9d [Salmos 51:5]. (ii) Por Pr\xc3\xa1ctica: \xe2\x80\x9cY vio Jehov\xc3\xa1 que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del coraz\xc3\xb3n de ellos era de continuo solamente el mal\xe2\x80\x9d [Gen. 6:5]._NEWLINE_Si esto es el estado natural del hombre, se plantean las siguientes preguntas; \xc2\xbfpueden los muertos darse vida a s\xc3\xad mismos? \xc2\xbfPueden los ciegos darse vista a s\xc3\xad mismos, o los sordos darse el o\xc3\xaddo? \xc2\xbfPuede el no instruido ense\xc3\xb1arse a leer a s\xc3\xad mismo? \xc2\xbfPuede el naturalmente pecaminoso cambiarse a s\xc3\xad mismo? Seguro que no. \xe2\x80\x9c\xc2\xbfQui\xc3\xa9n puede sacar algo limpio de lo impuro?\xe2\x80\x9d pregunta Job; y contesta, \xe2\x80\x9cNadie\xe2\x80\x9d [Job 14:4]. \xe2\x80\x9c\xc2\xbfMudar\xc3\xa1 el negro su pellejo, y el leopardo sus manchas?\xe2\x80\x9d [Jerem\xc3\xadas 13:23] La depravaci\xc3\xb3n llega a tal punto que, siendo ofrecida la salvaci\xc3\xb3n a todos, todas las personas la rechazan, prefiriendo estar en sus pecados \xe2\x80\x9cY esta es la condenaci\xc3\xb3n: porque la luz vino al mundo, y los hombres amaron m\xc3\xa1s las tinieblas que la luz; porque sus obras eran malas.\xe2\x80\x9d [Juan 3:19]\n_START_SECTION_\nElecci\xc3\xb3n incondicional\n_START_PARAGRAPH_\nLa actitud de los hombres hacia la depravaci\xc3\xb3n total, como una declaraci\xc3\xb3n b\xc3\xadblica de la condici\xc3\xb3n natural del hombre, por ello, determina la actitud hacia la doctrina de elecci\xc3\xb3n incondicional. \xc3\x89sta sigue a la doctrina de depravaci\xc3\xb3n completa. Si el hombre en verdad est\xc3\xa1 muerto, prisionero, y ciego etc., entonces el remedio para todas estas condiciones debe descansar fuera del hombre mismo (esto es, en Dios) \xc2\xbfpuede el muerto levantarse a s\xc3\xad mismo?, la respuesta inevitablemente debe ser: \xe2\x80\x9cpor supuesto que no\xe2\x80\x9d. Sin embargo hombres y mujeres son levantados de su muerte espiritual \xe2\x80\x9cnacidos de nuevo\xe2\x80\x9d como lo proclama el evangelio seg\xc3\xban San Juan; y como son incapaces de llevar a cabo esta obra por ellos mismos, se puede concluir que es Dios quien los levant\xc3\xb3. Por otro lado, como muchos hombres y mujeres no han sido vivificados, se puede igualmente concluir que eso es porque Dios no los ha levantado. Si el hombre es incapaz de salvarse a s\xc3\xad mismo, siendo la ca\xc3\xadda de Ad\xc3\xa1n una ca\xc3\xadda total, y si s\xc3\xb3lo Dios puede salvar, y si no todos son salvos, entonces la conclusi\xc3\xb3n debe ser que Dios no ha escogido salvar a todos._NEWLINE_La historia de la Biblia es la historia de la elecci\xc3\xb3n incondicional. Algunos creyentes tienen dificultad en creer que Dios pueda pasar a algunos y escoger a otros, y sin embargo no parecen tener dificultad en creer que Dios llam\xc3\xb3 a Abraham de la pagana Ur de los caldeos y dej\xc3\xb3 a los otros en su paganismo. \xc2\xbfPor qu\xc3\xa9 deber\xc3\xada Dios escoger a la naci\xc3\xb3n de Israel como su \xe2\x80\x9cgente peculiar\xe2\x80\x9d? En Deuteronomio 7:7 estar\xc3\xada la respuesta: \xe2\x80\x9cNo por ser vosotros m\xc3\xa1s numerosos que todos los pueblos os ha querido Dios, y os ha escogido; porque vosotros \xc3\xa9rais el m\xc3\xa1s insignificante de todos los pueblos: Sino porque Dios os am\xc3\xb3,...\xe2\x80\x99 \xc2\xbfpor qu\xc3\xa9 deber\xc3\xada Dios, desatendiendo completamente las leyes familiares de Israel, escoger al hijo menor Jacob, en lugar de Esa\xc3\xba el mayor? Romanos 9:11-13 \xe2\x80\x9c\xe2\x80\xa6para que el prop\xc3\xb3sito de Dios conforme a la elecci\xc3\xb3n,.. A Jacob am\xc3\xa9 mas a Esa\xc3\xba aborrec\xc3\xad.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_La doctrina que Jes\xc3\xbas predic\xc3\xb3 en la sinagoga en Nazaret es, seg\xc3\xban el calvinismo, la doctrina de elecci\xc3\xb3n incondicional. \xe2\x80\x9cMas en verdad os digo, que muchas viudas hab\xc3\xada en Israel en los tiempos de El\xc3\xadas, \xe2\x80\xa6 Pero a ninguna de ellas fue enviado El\xc3\xadas, sino a Sarepta de Sid\xc3\xb3n, a una mujer viuda.\xe2\x80\x9d [Lucas 4:25-27]. Sabemos los resultados de la predicaci\xc3\xb3n de nuestro Se\xc3\xb1or de ese mensaje. \xe2\x80\x9cY lo llevaron hasta la cumbre del monte para despe\xc3\xb1arlo.\xe2\x80\x9d\n_START_SECTION_\nExpiaci\xc3\xb3n limitada\n_START_PARAGRAPH_\nEste tercer punto es el central de los cinco, y tambi\xc3\xa9n la verdad central del evangelio, el prop\xc3\xb3sito de la muerte de Cristo en la cruz . Esto no es accidental, porque la ense\xc3\xb1anza de la Biblia ha puesto al hombre bajo del t\xc3\xadtulo general de depravaci\xc3\xb3n total, o inhabilidad total. Segundo, como algunos hombres y mujeres son indudablemente salvos, entonces tiene que haber sido Dios mismo quien los salv\xc3\xb3 en distinci\xc3\xb3n del resto de la humanidad. Esto es elecci\xc3\xb3n: \xe2\x80\x9cPara que el prop\xc3\xb3sito de Dios conforme a la elecci\xc3\xb3n, permaneciese\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d [Rom 9:11]. Sin embargo, esta elecci\xc3\xb3n s\xc3\xb3lo \xe2\x80\x9cmarc\xc3\xb3 la casa, a la cual la salvaci\xc3\xb3n debe viajar\xe2\x80\x9d, y una expiaci\xc3\xb3n completa, perfecta y satisfactoria todav\xc3\xada era requerida para los pecados de los elegidos, para que Dios fuera no solamente un Salvador, sino un Dios justo, y un Salvador\xe2\x80\x9d. Esta expiaci\xc3\xb3n fue realizada por la sumisi\xc3\xb3n voluntaria de Cristo a la muerte en la cruz, donde sufri\xc3\xb3 bajo la justicia de este Dios justo, y procur\xc3\xb3 la salvaci\xc3\xb3n que \xc3\x89l, como Salvador, hab\xc3\xada ordenado. En la cruz, entonces y, sin duda, todos aceptamos esto, Cristo soport\xc3\xb3 el castigo, y procur\xc3\xb3 la salvaci\xc3\xb3n._NEWLINE_La pregunta ahora se levanta: \xc2\xbfpor qui\xc3\xa9n soport\xc3\xb3 el castigo?, y \xc2\xbfpara qui\xc3\xa9n procur\xc3\xb3 la salvaci\xc3\xb3n? Hay tres avenidas por las cuales se puede viajar respecto a esto:_NEWLINE_1. Cristo muri\xc3\xb3 para salvar a todo hombre, sin distinci\xc3\xb3n._NEWLINE_2. Cristo muri\xc3\xb3 para salvar a nadie en particular._NEWLINE_3. Cristo muri\xc3\xb3 para salvar a cierto n\xc3\xbamero._NEWLINE_El primer punto de vista es el sostenido por \xe2\x80\x9cUniversalistas\xe2\x80\x9d a saber: Cristo muri\xc3\xb3 para salvar a todos los hombres, y as\xc3\xad, muy l\xc3\xb3gicamente, asumen que todos los hombres ser\xc3\xa1n salvos. Si Cristo ha pagado la deuda del pecado, ha salvado, rescatado, dado Su vida, por todos los hombres; entonces, todos los hombres ser\xc3\xa1n salvos. El segundo punto de vista implica que Cristo procur\xc3\xb3 una salvaci\xc3\xb3n potencial para todos los hombres. Cristo muri\xc3\xb3 en la cruz, pero aunque pag\xc3\xb3 la deuda de nuestros pecados, su obra en la cruz no es eficaz hasta que el hombre se \xe2\x80\x9cdecida por\xe2\x80\x9d Cristo y, de ese modo, sea salvo._NEWLINE_El tercer punto de vista dice que Cristo muri\xc3\xb3 positiva y efectivamente para salvar a cierto n\xc3\xbamero de pecadores que merec\xc3\xadan el infierno, en quienes el Padre hab\xc3\xada puesto su libre elegible amor. El Hijo paga la deuda por estos elegidos, hace satisfacci\xc3\xb3n por ellos a la justicia del Padre, e imputa Su propia justicia a ellos, para que sean completos en \xc3\x89l._NEWLINE_La tercera de esas alternativas es la que est\xc3\xa1 m\xc3\xa1s de acuerdo a la Biblia: Cristo muri\xc3\xb3 para salvar a un n\xc3\xbamero particular de pecadores; esto es, a aquellos que \xe2\x80\x9cseg\xc3\xban nos escogi\xc3\xb3 en \xc3\x89l antes de la fundaci\xc3\xb3n del mundo\xe2\x80\x9d [Efe. 1:4]; aquellos a quienes el Padre \xe2\x80\x9cLe ha dado del mundo [Juan 17:9]; aquellos por quienes \xc3\x89l mismo dijo que derramaba su sangre: \xe2\x80\x9cPorque, esta es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisi\xc3\xb3n de los pecados.\xe2\x80\x9d [Mat. 26:28]_NEWLINE_Esta \xc3\xbaltima vista hace justicia al prop\xc3\xb3sito de Cristo de venir a esta tierra a morir en la cruz. \xe2\x80\x9cLlamar\xc3\xa1s su nombre Jes\xc3\xbas, porque salvar\xc3\xa1 a Su pueblo de sus pecados.\xe2\x80\x9d [Mateo 1:21]. Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas. [Juan 10:11]; Nadie tiene mayor amor que este, que alguno ponga su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hici\xc3\xa9reis las cosas que yo os mando. [Juan 15:13,14]; Jes\xc3\xbas \xe2\x80\x9cam\xc3\xb3 a la Iglesia y se entreg\xc3\xb3 a S\xc3\xad mismo por ella\xe2\x80\x9d. [Efe 5:25]. \xe2\x80\x9cEl cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificaci\xc3\xb3n. [Rom. 4:25]. \xe2\x80\x9cPor Su conocimiento justificar\xc3\xa1 mi siervo justo a muchos, y \xc3\x89l llevara la iniquidad de ellos [Is. 53:11]. Y \xc2\xbfcu\xc3\xa1ndo efect\xc3\xbaa esto?, mientras cuelga en la cruz, dice el profeta Isa\xc3\xadas en el cap\xc3\xadtulo 53 de su profec\xc3\xada, \xe2\x80\x9cver\xc3\xa1 el fruto de Su propia aflicci\xc3\xb3n y se dar\xc3\xa1 por satisfecho\xe2\x80\x9d. El padecimiento de Su alma, mientras derrama Su sangre en ofrenda por nuestros pecados, produce hijos espirituales para la gloria de Su nombre, y se dar\xc3\xa1 por satisfecho cuando vea esta obra completada.\n_START_SECTION_\nGracia irresistible\n_START_PARAGRAPH_\nSi los hombres son incapaces de salvarse a s\xc3\xad mismos a causa de su naturaleza ca\xc3\xadda, y si Dios ha propuesto salvarlos, y Cristo ha realizado su salvaci\xc3\xb3n, entonces l\xc3\xb3gicamente sigue que Dios tambi\xc3\xa9n debe proveer los medios para llamarlos a los beneficios de esa salvaci\xc3\xb3n que \xc3\xa9l ha procurado para ellos. Romanos 8:30: \xe2\x80\x9cy los que predestin\xc3\xb3 a \xc3\xa9stos tambi\xc3\xa9n llam\xc3\xb3\xe2\x80\x9d. Dios no solamente eligi\xc3\xb3 hombres y mujeres para salvaci\xc3\xb3n; tambi\xc3\xa9n llam\xc3\xb3 a esos a quien le placi\xc3\xb3 elegir._NEWLINE_\xc2\xbfQu\xc3\xa9 quiere decir gracia irresistible? Cuando el evangelio sale fuera en una Iglesia, o al aire libre, o por medio de leer la Palabra de Dios, no todos atienden a esa llamada. No todos son convencidos del pecado y de su necesidad de Cristo. Esto explica el hecho de que hay dos llamamientos. Hay un llamamiento externo; y un llamamiento interno. El llamamiento externo puede ser descrito como \xe2\x80\x9cpalabras del predicador\xe2\x80\x9d; y este llamamiento, cuando sale, puede obrar un resultado de diferentes formas en un n\xc3\xbamero de diferentes mi llamos a tu cas pero hoy no_NEWLINE_ar\xc3\xa1; no obrar\xc3\xa1 la salvaci\xc3\xb3n en el alma de un pecador. Porque una obra de salvaci\xc3\xb3n para ser labrada debe ser acompa\xc3\xb1ado por el llamamiento interior del Esp\xc3\xadritu Santo de Dios. Porque \xc3\xa9l es quien, \xe2\x80\x9credarguye de pecado, justicia y juicio\xe2\x80\x9d. Y cuando el Esp\xc3\xadritu Santo llama a un hombre, o mujer, o una persona joven por su gracia, ese llamamiento es irresistible: no puede ser frustrado; es la manifestaci\xc3\xb3n de la gracia irresistible de Dios._NEWLINE_Los siguientes vers\xc3\xadculos apoyan lo anterior:_NEWLINE_1. \xe2\x80\x9cTodo lo que el Padre me da vendr\xc3\xa1 a m\xc3\xad; y al que a m\xc3\xad viene no le echo fuera\xe2\x80\x9d [Juan 6:37]. N\xc3\xb3tese que son aquellos a quien El Padre a \xe2\x80\x9cdado a Cristo\xe2\x80\x9d- los elegidos- que \xe2\x80\x9cvendr\xc3\xa1n\xe2\x80\x9d a \xc3\xa9l; y cuando vienen a \xc3\x89l no ser\xc3\xa1n \xe2\x80\x9crechazados\xe2\x80\x9d._NEWLINE_2. Ninguno puede venir a m\xc3\xad, si el Padre que me envi\xc3\xb3 no lo trajere. [Juan 6:44] Aqu\xc3\xad nuestro Se\xc3\xb1or simplemente est\xc3\xa1 diciendo que es imposible que los hombres vengan a \xc3\x89l por ellos mismos; el Padre los debe traer._NEWLINE_3. Todo aquel que oy\xc3\xb3 del Padre, y aprendi\xc3\xb3, viene a M\xc3\xad [Juan 6:45]. El hombre puede o\xc3\xadr el llamamiento externo; pero son esos los que han \xe2\x80\x9caprendido del Padre\xe2\x80\x9d que responder\xc3\xa1n y vendr\xc3\xa1n a Cristo: As\xc3\xad que, con Sim\xc3\xb3n Pedro: \xe2\x80\x9cBienaventurado eres Sim\xc3\xb3n hijo de Jon\xc3\xa1s, porque no te lo revel\xc3\xb3 sangre ni carne sino mi Padre que est\xc3\xa1 en el Cielo?\xe2\x80\x9d_NEWLINE_4. \xe2\x80\x9cPorque todos los que son guiados por el Esp\xc3\xadritu de Dios, los tales son hijos de Dios.\xe2\x80\x9d [Rom. 8:14]_NEWLINE_5. \xe2\x80\x9cMas cuando agrado a Dios, que me apart\xc3\xb3 desde el vientre de mi madre, y me llam\xc3\xb3 por su gracia\xe2\x80\x9d [Gal. 1:15]_NEWLINE_6. \xe2\x80\x9cMas vosotros sois linaje escogido\xe2\x80\xa6 para que anunci\xc3\xa9is las virtudes de Aqu\xc3\xa9l que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable.\xe2\x80\x9d [1 Ped. 2:9]_NEWLINE_7. \xe2\x80\x9cMas el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a su Gloria eterna por Jes\xc3\xbas Cristo\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d [1. Ped. 5:9]_NEWLINE_Una ilustraci\xc3\xb3n de esta ense\xc3\xb1anza de gracia irresistible, o llamamiento eficaz, es ciertamente el incidente que se describe en Hechos 16. El ap\xc3\xb3stol Pablo predica el evangelio a un grupo de mujeres a las orillas del r\xc3\xado en Filipo; y \xe2\x80\x9cuna cierta mujer llamada Lidia estaba oyendo; cuyo coraz\xc3\xb3n abri\xc3\xb3 el Se\xc3\xb1or para que estuviese atenta a lo que Pablo dec\xc3\xada.\xe2\x80\x9d Pablo, el predicador, habl\xc3\xb3 al o\xc3\xaddo de Lidia, el llamamiento externo; pero el Se\xc3\xb1or habl\xc3\xb3 al coraz\xc3\xb3n de Lidia, el llamamiento interno de gracia irresistible._NEWLINE_Los hombres y mujeres se resisten al evangelio de Dios por su misma naturaleza. Por eso debe haber una gracia irresistible. Ya que \xe2\x80\x9cEl hombre animal no percibe las cosas que son del Esp\xc3\xadritu de Dios\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Pero el llamamiento eficaz es santo \xe2\x80\x9cQue nos salv\xc3\xb3 y llam\xc3\xb3 con vocaci\xc3\xb3n santa\xe2\x80\x9d\xe2\x80\xa6 [2Ti 1:9]; todopoderoso \xe2\x80\x9cPorque no me averg\xc3\xbcenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud de todo aqu\xc3\xa9l que cree\xe2\x80\xa6 [Rom 1:16]; vivificante \xe2\x80\x9c\xe2\x80\xa6Vendr\xc3\xa1 hora, y ahora es, cuando los muertos oir\xc3\xa1n la voz del Hijo de Dios: y los que oyeren vivir\xc3\xa1n\xe2\x80\x9d [Juan 5:25]; efectivo \xe2\x80\x9cPor cuanto nuestro evangelio no fue a vosotros en palabra solamente, mas tambi\xc3\xa9n en potencia, y en Esp\xc3\xadritu Santo, y en gran plenitud; como sab\xc3\xa9is cu\xc3\xa1les fuimos entre vosotros por amor de vosotros\xe2\x80\x9d [1Tesal. 1:5]; irresistible \xe2\x80\x9cMas el que escudri\xc3\xb1a los corazones, sabe cu\xc3\xa1l es el intento del Esp\xc3\xadritu, porque conforme a la voluntad de Dios, demanda por los santos\xe2\x80\x9d [Rom 8:27]\n_START_SECTION_\nPerseverancia de los santos\n_START_PARAGRAPH_\nSi el hombre no se puede salvar a s\xc3\xad mismo, entonces, Dios tiene que salvarlo. Si todos no son salvos, entonces Dios no ha salvado a todos. Si Cristo ha hecho satisfacci\xc3\xb3n por los pecados, entonces es a trav\xc3\xa9s de \xc3\x89l que somos salvos. Si Dios intenta revelar la salvaci\xc3\xb3n en Cristo a los corazones de esos a quien \xc3\xa9l escogi\xc3\xb3 salvar, entonces, Dios proveer\xc3\xa1 el medio de hacerlo efectivamente. Si, por consiguiente, habiendo ordenado para salvar, muri\xc3\xb3 para salvar, y llam\xc3\xb3 a la salvaci\xc3\xb3n a esos quienes nunca podr\xc3\xadan salvarse a s\xc3\xad mismos, \xc3\xa9l tambi\xc3\xa9n preservar\xc3\xa1 a los salvos para la vida eterna para la Gloria de Su Nombre._NEWLINE_As\xc3\xad siguiendo la depravaci\xc3\xb3n total, y elecci\xc3\xb3n incondicional, y expiaci\xc3\xb3n limitada, y un llamamiento eficaz, se tiene la perseverancia de los santos. \xe2\x80\x9cEl que comenz\xc3\xb3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\xc3\xa1 hasta el d\xc3\xada de Jesucristo\xe2\x80\x9d [Fil. 1:6]. La palabra de Dios est\xc3\xa1 repleta con referencias a esta verdad. \xe2\x80\x9cY \xc3\xa9sta es la voluntad del que me envi\xc3\xb3, del Padre: Que todo lo que me diere, no pierda de ello, sino que lo resucite en el d\xc3\xada postrero\xe2\x80\x9d. [Juan 6:39] \xe2\x80\x9cY yo les doy vida eterna, y no perecer\xc3\xa1n para siempre, ni nadie las arrebatar\xc3\xa1 de mi mano\xe2\x80\x9d [Juan 10:28]. \xe2\x80\x9cPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho m\xc3\xa1s estando reconciliados, seremos salvos por su vida. [Rom. 5:10]. \xe2\x80\x9cAhora pues, ninguna condenaci\xc3\xb3n hay para los que est\xc3\xa1n en Cristo Jes\xc3\xbas.\xe2\x80\x9d [Rom. 8:1]_NEWLINE_Este es el distintivo del creyente, que pertenece a Cristo; que est\xc3\xa1 perseverando en las cosas de Cristo; \xe2\x80\x9cque est\xc3\xa1 dando toda diligencia para hacer su llamada y elecci\xc3\xb3n segura\xe2\x80\x9d. El creyente en Cristo puede caer en tentaci\xc3\xb3n, pero el Se\xc3\xb1or no lo dejar\xc3\xa1 ser tentado m\xc3\xa1s de lo que pueda resistir, sino que con la tentaci\xc3\xb3n dar\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n la salida; para que el creyente vaya adelante, y siga adelante otra vez en las cosas pertenecientes a su salvaci\xc3\xb3n para la gloria de Cristo. Esos versos de Romanos 8:28-39 ense\xc3\xb1an la l\xc3\xb3gica divina en la salvaci\xc3\xb3n eterna de Dios. Al igual que el hijo pr\xc3\xb3digo, por mucho que avergonz\xc3\xb3 a su padre pidi\xc3\xa9ndole su parte de la herencia (no estando muerto el padre), por mucho que haya gastado su dinero en el pecado y no importando lo bajo que lleg\xc3\xb3 a estar, con todo, nunca dej\xc3\xb3 de ser hijo de su padre._NEWLINE_La l\xc3\xb3gica es que la salvaci\xc3\xb3n que empieza en la mente y prop\xc3\xb3sito de Dios debe terminar en el cumplimiento de su infrustrable prop\xc3\xb3sito de que esos \xe2\x80\x9ca quienes antes conoci\xc3\xb3\xe2\x80\x9d est\xc3\xa1n eternamente unidos con su Salvador.\n_START_SECTION_\nLas cinco "Solas"\n_START_PARAGRAPH_\nLa teolog\xc3\xada reformada es enmarcada por las "5 solas", cinco frases en lat\xc3\xadn que describen una limitaci\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica de entendimiento, comenzando con la palabra latina "sola" (o su declinaci\xc3\xb3n gram\xc3\xa1tica apropiada). Estas no fueron formuladas en su presente estado desde un principio, pero describen fielmente los conceptos teol\xc3\xb3gicos que guiaron la Reforma protestante.\n_START_SECTION_\nSola scriptura\n_START_PARAGRAPH_\nLa Biblia es la \xc3\xbanica y final fuente de autoridad, de la cual se deriva toda doctrina, teolog\xc3\xada y pr\xc3\xa1ctica religiosa aceptable para Dios. Absolutamente inerrante en los documentos originales, infalible, exhalada por Dios, y \xc3\xbanica fuente de fe y conducta para el verdadero creyente. Nada que contradiga la revelaci\xc3\xb3n de Dios puede regular la vida del creyente (G\xc3\xa1latas 1:6-10; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:3).\n_START_SECTION_\nSola fide\n_START_PARAGRAPH_\nLa salvaci\xc3\xb3n es otorgada por medio s\xc3\xb3lo de la fe. Esto en contraposici\xc3\xb3n a las doctrinas que ense\xc3\xb1an que la salvaci\xc3\xb3n puede ser merecida, o "ganada" (o siquiera "ayudada") por obras humanas. (Efesios 2:8-9, Romanos 3:28).\n_START_SECTION_\nSola gratia\n_START_PARAGRAPH_\nLa salvaci\xc3\xb3n es por la gracia de Dios. Esto en contraposici\xc3\xb3n a las doctrinas que ense\xc3\xb1an que la salvaci\xc3\xb3n puede ser merecida por obras o cualidades humanas. La salvaci\xc3\xb3n es un don de Dios. Por tanto, el pecador lo recibe por los m\xc3\xa9ritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y resurrecci\xc3\xb3n (Efesios 2:8).\n_START_SECTION_\nSola Christo / Solus Christus\n_START_PARAGRAPH_\nLa salvaci\xc3\xb3n es obtenida solamente gracias a, y por medio de la obra sacrificial de Cristo en la cruz. Excluyendo as\xc3\xad todo otro camino para llegar a Dios (Hechos 4:12).\n_START_SECTION_\nSola Deo gloria\n_START_PARAGRAPH_\nLa salvaci\xc3\xb3n, asimismo que todo lo que ocurre en la creaci\xc3\xb3n, es todo s\xc3\xb3lo para la gloria de Dios. Esta doctrina es en contraposici\xc3\xb3n a cualquier doctrina que ense\xc3\xb1a o permita que alg\xc3\xban ser, aparte de Dios, pueda recibir la gloria en la obra de salvaci\xc3\xb3n. El prop\xc3\xb3sito de la salvaci\xc3\xb3n que recibimos es glorificar a Dios; poner de manifiesto las excelencias o virtudes de su car\xc3\xa1cter (Efesios 1:4-6; 1 Pedro 2:9).\n_START_SECTION_\nUsura y capitalismo\n_START_PARAGRAPH_\nSe suele atribuir al calvinismo la preparaci\xc3\xb3n ideol\xc3\xb3gica  para el \xc3\xbaltimo desarrollo del capitalismo en el norte de Europa. As\xc3\xad, varios elementos del calvinismo representaron una revuelta contra la condena medieval de la  usura e, impl\xc3\xadcitamente, del beneficio en general. Esta conexi\xc3\xb3n aparece en obras de R. H. Tawney (1880\xe2\x80\x931962) y Max Weber (1864\xe2\x80\x931920), como La \xc3\xa9tica protestante y el esp\xc3\xadritu del capitalismo. El calvinismo hace referencia a la estrategia establecida por el capitalismo a principios del siglo XX mediante la cual el trabajador sin trabajo es capaz de culparse a s\xc3\xad mismo en lugar de ir en contra del sistema establecido.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Calvino, en una carta a su amigo Claude de Sachin en 1545, critica ciertos pasajes de las escrituras invocadas por gente que se opone a la carga de inter\xc3\xa9s en los pr\xc3\xa9stamos. \xc3\x89l reinterpreta algunos de estos pasajes y sugiere que otros han perdido su relevancia al haber cambiado las condiciones. Tambi\xc3\xa9n rebate el argumento (basado en escritos de Arist\xc3\xb3teles), seg\xc3\xban \xc3\xa9l es err\xc3\xb3neo cargar intereses al dinero, ya que, el dinero, en s\xc3\xad mismo es est\xc3\xa9ril. Dice Calvino que las paredes y el techo de una casa son tambi\xc3\xa9n est\xc3\xa9riles, pero est\xc3\xa1 permitido hacer pagar a alguien para que lo pueda utilizar. En el mismo sentido, el dinero puede ser fruct\xc3\xadfero.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cualifica su punto de vista al exponer que el dinero debe ser objeto de pr\xc3\xa9stamo a personas en extrema necesidad sin esperanza de inter\xc3\xa9s; sin embargo, una tasa de inter\xc3\xa9s modesta del 5% deber\xc3\xada permitirse en relaci\xc3\xb3n con otros prestatarios.\xe2\x80\x8b'