b"\n_START_ARTICLE_\nLignum vitae de l'Arbo\xc3\xa7\n_START_SECTION_\nEl Lignum vitae de L'Arbo\xc3\xa7\n_START_PARAGRAPH_\nEs una pintura mural de estilo francog\xc3\xb3tico.  La Pintura francog\xc3\xb2tica, m\xc3\xa1s conocida como 'g\xc3\xb3tico lineal,' que es el estilo pict\xc3\xb3rico originado en Francia durante los siglos XII y XIII, y que se expandi\xc3\xb3 al resto de Europa. De autor desconocido, estas pinturas est\xc3\xa1n situadas en la Capilla de los Dolores en la Iglesia de San Juli\xc3\xa1n de Arb\xc3\xb3s, realizadas con la t\xc3\xa9cnica de la pintura al fresco a principios del siglo XIV. Fueron recuperadas, arrancadas y restauradas en 1968, gracias a la admirable tarea del P\xc3\xa1rroco Mn.Josep Torres i Rosell.\n_START_SECTION_\nContexto hist\xc3\xb3rico\n_START_PARAGRAPH_\nEn el siglo XIII el fraile franciscano, Buenaventura de Bagnoregio, m\xc3\xadstico, obispo y cardenal de Albano Laziale, Italia, escribi\xc3\xb3 un directorio de vida espiritual y vida m\xc3\xadstica, El \xc3\x81rbol de la Vida, \xc3\x81rbol de la Cruz o Lignum vitae, que tuvo una gran influencia devocional, literaria, art\xc3\xadstica e incluso musical, que es un conjunto de cuarenta y ocho meditaciones sobre la vida, pasi\xc3\xb3n, muerte, resurrecci\xc3\xb3n y glorificaci\xc3\xb3n de Cristo.\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n del fresco\n_START_PARAGRAPH_\nEl Lignum vitae del Arbo\xc3\xa7 es una pintura mural de estilo francog\xc3\xb3tico. La pintura francog\xc3\xb3tico, m\xc3\xa1s conocida como g\xc3\xb3tico lineal, que es el estilo pict\xc3\xb3rico originado en Francia durante los siglos XII y XIII, y que se expandi\xc3\xb3 al resto de Europa. De autor desconocido, estas pinturas est\xc3\xa1n situadas en la Capilla de los Dolores en la iglesia parroquial de San Juli\xc3\xa1n de L'Arbo\xc3\xa7, realizadas con la t\xc3\xa9cnica de la pintura al fresco alrededor de 1330, fueron recuperadas, arrancadas y restauradas en 1968, gracias a la admirable tarea de Moss\xc3\xa8n Josep Torres y Rosell._NEWLINE_Aunque esta lectura s\xc3\xb3lo es del mural central, cabe mencionar las dos pinturas que lo acompa\xc3\xb1an y que son, a la izquierda escenas de la vida de San Juan Bautista y a la derecha, de la Epifan\xc3\xada y el descendimiento de la Cruz._NEWLINE_El \xc3\x81rbol de la Vida de L'Arbo\xc3\xa7 mide 6 metros de altura por 4 de ancho, con un total de diecis\xc3\xa9is ramas y catorce frutos en los que todav\xc3\xada se puede leer, iustitia, omnipotentes, obedientes, veritas. Estos frutos representan la Redenci\xc3\xb3n de Cristo. Consta de tres partes o cuerpos. Primero, la parte inferior del \xc3\x81rbol, que representa el origen y vida de Cristo, con ramas que se extienden a un lado y la otra horizontalmente, de las que brotan hojas y frutos. Las hojas de la rama de la izquierda conten\xc3\xadan los versos de los or\xc3\xadgenes de Cristo, mientras que en las de la derecha se resum\xc3\xadan los hechos de su vida. Casi todos estos escritos est\xc3\xa1n pr\xc3\xa1cticamente borrados y son ilegibles._NEWLINE_El segundo cuerpo es el de la \xc2\xabPasi\xc3\xb3n de Jes\xc3\xbas\xc2\xbb. Presenta la misma ramificaci\xc3\xb3n que el primero, pero en \xc3\xa9l las hojas y los frutos hac\xc3\xadan referencia a los diversos momentos y virtudes de la Pasi\xc3\xb3n. Id\xc3\xa9ntica distribuci\xc3\xb3n tiene el tercer cuerpo, dedicado a la \xc2\xabGlorificaci\xc3\xb3n\xc2\xbb, en el que estaban escritos los misterios que siguen a la Resurrecci\xc3\xb3n, as\xc3\xad como a la vida gloriosa en el cielo y en la Iglesia de Cristo. Los escritos de los frutos tambi\xc3\xa9n pr\xc3\xa1cticamente ilegibles, correspond\xc3\xadan a los siguientes conceptos: \xc2\xabPraeclaritas, Origines, Humilitas, Conversation, excelsitud Virtutis, Plenitudo Pietatis, confidentes in Periculis, Patientia in Iniuriis, Constantia in suplicio, Victoria in Conflicto Mortis, Novitas Resurrection, Sublimitas Ascensiones, Aequitas l\xc3\xbadica y Aeternitas Reine\xc2\xa0\xc2\xbb._NEWLINE_Del lado derecho de la figura de Cristo brota un chorro de sangre, bajando hasta el pecho de Mar\xc3\xada, que tiene el coraz\xc3\xb3n traspasado con una espada de dolor causado por la muerte de su hijo. Todas las ramas del \xc3\xa1rbol estaban escritas, los textos est\xc3\xa1n tan deteriorados que son pr\xc3\xa1cticamente ilegibles._NEWLINE_Al pie de la cruz encontramos las tres Mar\xc3\xadas. La figura del centro que es la Virgen, est\xc3\xa1 sostenida por las otras dos. A la derecha se reconoce el ap\xc3\xb3stol San Juan. En segundo plano y de tama\xc3\xb1o m\xc3\xa1s reducido, hay unas figuras que podr\xc3\xadan ser los donantes o benefactores de la pintura. Tambi\xc3\xa9n podemos ver la figura de un centuri\xc3\xb3n, vestido como los soldados del siglo XIV con la capucha de malla, uno de ellos hace una mueca sacando la lengua._NEWLINE_En los cuadros laterales encontramos catorce personajes, siete a cada lado, que representan profetas y patriarcas de la Antiguo Testamento. Enmarcados por un arco con dos columnas y al lado un edificio, sostienen una filacteria o tira de pergamino con inscripciones muy deterioradas que son ilegibles._NEWLINE_En la parte inferior de todo el conjunto pict\xc3\xb3rico nuevo figuras. De izquierda a derecha: San Juan Bautista vestido con las pieles, San Pedro con las llaves del Cielo, santo Domingo de Guzm\xc3\xa1n que se reconoce por el h\xc3\xa1bito y la tonsura, Santa Catalina con la rueda de tormentos y San Pablo con el espada. La figura del medio vuelve a ser la Virgen sobre una luna menguante._NEWLINE_En la parte m\xc3\xa1s alta, tambi\xc3\xa9n se pueden ver restos de algunas figuras en actitud caminando, que est\xc3\xa1n bastante deterioradas. Seguramente, como otras pinturas del Lignum Vitae, sobre la cruz, justo en medio, deb\xc3\xada haber un pel\xc3\xadcano, alimentando sus peque\xc3\xb1os con su propia sangre, s\xc3\xadmbolo de la Resurrecci\xc3\xb3n de Cristo._NEWLINE_Algunos creen que la presencia de Santo Domingo de Guzm\xc3\xa1n en la parte baja de la pintura del Arbo\xc3\xa7, podr\xc3\xada ser debido a la proximidad del Castillo de Pe\xc3\xb1afort de Santa Margarida i els Monjos, donde naci\xc3\xb3 el dominicano Raimundo de Pe\xc3\xb1afort hacia el a\xc3\xb1o 1185. Aunque tambi\xc3\xa9n encontramos este santo en otras versiones del \xc3\x81rbol de la Vida, como por ejemplo el de la Academia de Florencia, que tambi\xc3\xa9n es de principios del siglo XIV, pintado por Pacino di Bonaguida._NEWLINE_San Buenaventura tuvo una gran repercusi\xc3\xb3n en el arte. Muchas de sus obras, todas del siglo XIV, tambi\xc3\xa9n mantienen la misma estructuraci\xc3\xb3n diagram\xc3\xa1tica como los conjuntos murales de L'Arbo\xc3\xa7, del convento dominico de Puigcerd\xc3\xa0 o del vitral de la catedral de Saint Michel de Carcasona entre otros. \xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa restauraci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nAnte el descubrimientos de los frescos en la capilla g\xc3\xb3tica de se procedi\xc3\xb3 a una meticulosa limpieza y su desprendimiento con la t\xc3\xa9cnica llamada a strappo, que permiti\xc3\xb3 arrancar las pinturas murales de las paredes mediante una mezcla de goma laca incolora y descerada, y cubrirla con una tela de algod\xc3\xb3n tratada previamente a base de hervirla, para quitarle el apresto y pegarla con cola org\xc3\xa1nica caliente, que al secarse permit\xc3\xada arrancar la pel\xc3\xadcula pict\xc3\xb3rica, como si de un negativo se tratara, y enrollarla. As\xc3\xad se pudieron trasladar hasta el taller de restauraci\xc3\xb3n de la prestigiosa Casa Gudiol de Barcelona, donde se rebajaron por el reverso hasta conseguir una capa de grosor delgado, despu\xc3\xa9s la pintura fue adherida por el dorso a unas nuevas telas mediante  caseinato c\xc3\xa1lcico y acetato de polivinilo, y se colocaron en un nuevo soporte despu\xc3\xa9s de proceder a retirar las telas, colocadas en la parte frontal para su transporte, por medio de agua caliente.  Los fragmentos que faltaban del fresco, se dejaron sin pintar._NEWLINE_El retablo central, una vez restaurado, se expuso en el Palau de la Virreina de Barcelona el 18 de junio de 1969 y llevado luego a I'Arbo\xc3\xa7, donde fue presentado al pueblo durante la Fiesta Mayor del mismo a\xc3\xb1o, dentro de su capilla, ya convenientemente arreglada. El resto de las pinturas o sea los laterales, llegaron a_NEWLINE_I'Arbo\xc3\xa7 el 17 de enero de 1970, las cuales junto con el retablo central fueron trasladadas a Tarragona y se expusieron en la rotonda de la Diputaci\xc3\xb3n. Esta exposici\xc3\xb3n se inaugur\xc3\xb3 el 22 de marzo, d\xc3\xada de Ramos, con Ia asistencia de todas las autoridades provinciales. Una vez de regreso a su capilla, fueron colocar en su lugar definitivo el 16 de julio.\n_START_SECTION_\nLas dos representaciones en la pen\xc3\xadnsula del Lignum vitae\n_START_PARAGRAPH_\nLas dos representaciones en la pen\xc3\xadnsula del Lignum vitae de mayor entidad que se han conservado hasta la actualidad, la de la iglesia parroquial de l'Arbo\xc3\xa7 y la de la iglesia de los dominicos de Puigcerd\xc3\xa0, tipol\xc3\xb3gicamente est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s cercanas a los ejemplos de Lignum vitae franceses que a los italianos y, entre s\xc3\xad, aunque guardan ciertas relaciones._NEWLINE_En la iglesia del Convento de Santo Domingo de Puigcerd\xc3\xa0 el muro frontal de la capilla lateral en el que se dispone la representaci\xc3\xb3n \xe2\x80\x94hoy arrancada, y traspasada a soporte de madera y vuelta a disponer en el lugar de origen\xe2\x80\x94 est\xc3\xa1 dividido en tres zonas verticales, de las cuales, las laterales apenas suponen cada una la cuarta parte de la central. En \xc3\xa9sta, el eje de simetr\xc3\xada coincide con la figura de Cristo clavado sobre el \xc3\xa1rbol de la cruz que es el tronco de un \xc3\xa1rbol de espeso follaje que, a juzgar por sus frutos, corresponder\xc3\xada a un manzano. a partir de los pies de Cristo,a intervalos iguales y de forma sim\xc3\xa9trica, surgen de cada lado del tronco seis ramas con ligera curvatura; del extremo de cada rama penden cada uno de los doce frutos que cita San Buenaventura. \xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n se conoce la existencia de otras representaciones ya desaparecidas, como la del convento de frailes menores de Barcelona y la que decoraba el muro del coro de la iglesia del Real Monasterio de Santa Mar\xc3\xada de Pedralbes, obra que seg\xc3\xban el contrato, se sabe que fue pintada por Arnau Bassa."