b'\n_START_ARTICLE_\nJuan Arana\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNavarro de origen, en 1968 se desplaz\xc3\xb3 a Madrid para comenzar los estudios de ingenier\xc3\xada, pero en 1970 regres\xc3\xb3 a Navarra y comenz\xc3\xb3 por libre la carrera de Filosof\xc3\xada y Letras, obteniendo la licenciatura en 1974. En diciembre de 1975 obtuvo una beca de investigaci\xc3\xb3n en la Universidad de Sevilla, e intervino activamente en la creaci\xc3\xb3n de la actual Facultad de Filosof\xc3\xada de esta universidad, desempe\xc3\xb1ando distintos cargos administrativos e impartiendo diversas asignaturas. Antes de ingresar como profesor adjunto numerario de universidad (1982), compatibiliza la dedicaci\xc3\xb3n universitaria y la realizaci\xc3\xb3n de la tesis doctoral con la impartici\xc3\xb3n de clases en ense\xc3\xb1anza media (en 1977 hab\xc3\xada sacado las oposiciones). _NEWLINE_En 1984, Arana obtiene una beca Humboldt que le permite trabajar durante 15 meses en Mannheim, M\xc3\xbcnster y Erlangen. M\xc3\xa1s tarde realiza estancias prolongadas en Friburgo, Maguncia, M\xc3\xbcnster, M\xc3\xbanich y Berl\xc3\xadn, con el apoyo y asesoramiento, entre otros, de los profesores Kaulbach, Inciarte y Saame. Durante el curso 1992-93 trabaja como profesor invitado en la Universidad de Par\xc3\xads IV. En 1986 gana la c\xc3\xa1tedra de filosof\xc3\xada de la naturaleza de la Universidad de Sevilla, en la que permanece hasta hoy.\n_START_SECTION_\nActividad investigadora\n_START_PARAGRAPH_\nJuan Arana pertenece al Grupo de Investigaci\xc3\xb3n \xe2\x80\x9cFilosof\xc3\xada y Cultura Contempor\xc3\xa1nea\xe2\x80\x9d del Departamento de Filosof\xc3\xada y L\xc3\xb3gica y Filosof\xc3\xada de la Ciencia de la Universidad de Sevilla. Su labor de investigaci\xc3\xb3n se ha centrado en la filosof\xc3\xada de la naturaleza, la ciencia y el conocimiento, con especial inter\xc3\xa9s en sus ra\xc3\xadces modernas y en la relaci\xc3\xb3n entre modernidad y religi\xc3\xb3n. Ha escrito tambi\xc3\xa9n sobre figuras literarias como Borges y Octavio Paz, entre otros. _NEWLINE_Ha sido responsable de la ayuda a la Consolidaci\xc3\xb3n del Grupo de Investigaci\xc3\xb3n HUM-110 (Universidad de Sevilla) en distintos a\xc3\xb1os y ha realizado trabajos de asesoramiento a la investigaci\xc3\xb3n y en la formaci\xc3\xb3n de investigadores._NEWLINE_Ha realizado la traducci\xc3\xb3n al castellano de la poco conocida obra de Kant Pensamientos Sobre la Verdadera Estimaci\xc3\xb3n de las Fuerzas Vivas y el libro de Leibniz Escritos de Din\xc3\xa1mica, y es autor de varias voces en la Enciclopedia de Obras de Filosof\xc3\xada._NEWLINE_En lo que se refiere a su itinerario intelectual, ya desde el inicio, los intereses de Arana se dirigen hacia las relaciones entre ciencia y filosof\xc3\xada. Entre 1975 y 1985 su investigaci\xc3\xb3n gira en torno a la figura de Kant, ahondando en las ra\xc3\xadces de la formaci\xc3\xb3n f\xc3\xadsico-matem\xc3\xa1tica del pensador prusiano para determinar los l\xc3\xadmites de su aptitud como cient\xc3\xadfico y fil\xc3\xb3sofo de la ciencia, descubriendo, no sin cierta decepci\xc3\xb3n, que Kant no solo ignoraba aspectos cruciales de la investigaci\xc3\xb3n y los m\xc3\xa9todos de c\xc3\xa1lculo, sino que se form\xc3\xb3 una imagen de la ciencia influida en puntos decisivos m\xc3\xa1s por Descartes y Leibniz que por Newton. De ah\xc3\xad la idea de una "f\xc3\xadsica pura" como saber apod\xc3\xadctico, patr\xc3\xb3n forzado al que pretende someter la metaf\xc3\xadsica en la elaboraci\xc3\xb3n definitiva de su sistema. _NEWLINE_Convencido de que la propuesta kantiana cierra el paso a cualquier planteamiento fruct\xc3\xadfero de las relaciones ciencia-filosof\xc3\xada, Arana busca en otros autores de la misma \xc3\xa9poca alternativas m\xc3\xa1s prometedoras, primero en el siglo XVIII y m\xc3\xa1s tarde en el XVII. Esta orientaci\xc3\xb3n es prioritaria en su trabajo durante los a\xc3\xb1os 1989-1999, lo que da lugar a numerosos art\xc3\xadculos y traducciones, adem\xc3\xa1s de tres monograf\xc3\xadas: Apariencia y Verdad. Estudio sobre la filosof\xc3\xada de P.L.M. de Maupertuis (1990), La mec\xc3\xa1nica y el esp\xc3\xadritu. Leonhard Euler y los or\xc3\xadgenes del dualismo contempor\xc3\xa1neo (1994) y Las ra\xc3\xadces ilustradas del conflicto entre fe y raz\xc3\xb3n (1999). _NEWLINE_A partir de 1999, Arana busca horizontes m\xc3\xa1s amplios, m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 del binomio Leibniz-Kant que hab\xc3\xada centrado gran parte de su atenci\xc3\xb3n hasta el momento. Ya en 1992 hab\xc3\xada iniciado una l\xc3\xadnea paralela de investigaci\xc3\xb3n sobre las relaciones entre filosof\xc3\xada y literatura, en la que destaca la atenci\xc3\xb3n prestada a Jorge Luis Borges, adem\xc3\xa1s de a otros escritores, especialmente hispanoamericanos, como Octavio Paz y Nicol\xc3\xa1s G\xc3\xb3mez D\xc3\xa1vila, en un intento de no descuidar ninguno de los temas que preocupan a los hombres de todas las \xc3\xa9pocas. _NEWLINE_Parte importante del trabajo realizado en los \xc3\xbaltimos quince a\xc3\xb1os tiene que ver con el seguimiento de los cient\xc3\xadficos contempor\xc3\xa1neos que no han perdido la sensibilidad filos\xc3\xb3fica. Destacan las contribuciones que ha hecho a dilucidar el pensamiento de Einstein, Schr\xc3\xb6dinger y los responsables de la Interpretaci\xc3\xb3n de Copenhague, lo que le ha llevado a intervenir en numerosos encuentros interdisciplinares para debatir este y otros puntos donde confluyen la ciencia y la filosof\xc3\xada. La cosmolog\xc3\xada, ciencias del azar y la complejidad, teor\xc3\xada de la evoluci\xc3\xb3n, biolog\xc3\xada molecular, inteligencia artificial y neurociencias han despertado su inter\xc3\xa9s. Fruto de todo ello es el libro Claves del conocimiento del mundo (2 tomos), que ser\xc3\xada reelaborado y unificado en un \xc3\xbanico tomo, Materia, universo, vida. En \xc3\xa9l, formula el prop\xc3\xb3sito de contribuir a la elaboraci\xc3\xb3n de una ontolog\xc3\xada a la altura de los tiempos, superando las barreras que el lenguaje y el h\xc3\xa1bito han opuesto al di\xc3\xa1logo fruct\xc3\xadfero entre todos los que de un modo u otro estudian la naturaleza. Las tesis m\xc3\xa1s relevantes de esta obra tienen que ver con la contraposici\xc3\xb3n entre las visiones monista y pluralista del cosmos. Seg\xc3\xban Arana, el intento de deducir la realidad de un principio \xc3\xbanico puede que deje satisfechos a aquellos que, obsesionados por las simetr\xc3\xadas l\xc3\xb3gicas, creen que de este modo el mundo ser\xc3\xada m\xc3\xa1s f\xc3\xa1cil de comprender, pero en realidad carecemos a priori de razones objetivas que apoyen dicho intento. Arana piensa que el mundo, antes que para descifrarlo, se \xe2\x80\x9cofrece\xe2\x80\x9d para vivirlo. _NEWLINE_Aunque Arana haya buscado entre cient\xc3\xadficos y literatos buena parte de la inspiraci\xc3\xb3n para llevar a cabo su trabajo, tampoco desde\xc3\xb1a la aportaci\xc3\xb3n de los fil\xc3\xb3sofos postkantianos como Schopenhauer, Bergson y, particularmente, Karl Popper._NEWLINE_Otra de las tesis de Juan Arana es que el di\xc3\xa1logo interdisciplinar no estar\xc3\xada completo si solo interviniesen en \xc3\xa9l la filosof\xc3\xada, el arte y la ciencia. A la religi\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n le corresponde un puesto en este debate. \xc2\xabLas lecturas de autores ilustrados me convencieron de que las actitudes frente a la religi\xc3\xb3n fueron mucho m\xc3\xa1s complejas e interesantes de lo que las historias al uso nos cuentan\xc2\xbb, dir\xc3\xa1. En lo referente a este tema, se centra sobre todo en cuatro autores que le sirven para ejemplificar y discutir acerca del tema: Einstein, Schr\xc3\xb6dinger, Borges, Octavio Paz. _NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de sus estudios sobre la filosof\xc3\xada y la cultura contempor\xc3\xa1nea, dedica tiempo tambi\xc3\xa9n al ensayo y a la asistencia a foros de pensamiento, como la Escuela contempor\xc3\xa1nea de humanidades de Madrid. _NEWLINE_En su \xc3\xbaltimo t\xc3\xadtulo publicado \xe2\x80\x94Los fil\xc3\xb3sofos y la libertad. Necesidad natural y autonom\xc3\xada de la libertad (2005)\xe2\x80\x94, Arana apuesta por la libertad frente a la t\xc3\xa1ctica de trivializarla. En esta obra se introduce el di\xc3\xa1logo con nuevos autores (adem\xc3\xa1s de los ya citados), como Skinner o Dennett.'