b"\n_START_ARTICLE_\nEnacci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa palabra enacci\xc3\xb3n es una castellanizaci\xc3\xb3n de una derivaci\xc3\xb3n del verbo ingl\xc3\xa9s 'to enact', el cual significa \xc2\xabevidenciar algo existente y determinante para el presente\xc2\xbb (como en los casos de un actor dando vida a un rol en una pieza teatral); o (para el caso de una gesti\xc3\xb3n gubernamental): \xc2\xabdar funciones a una legislaci\xc3\xb3n determinante para el futuro\xc2\xbb. Para decirlo de una manera m\xc3\xa1s general, 'to enact' y 'enactuar' admiten el sentido de \xc2\xabactuar una parte en una obra, construcci\xc3\xb3n, desarrollo o crecimiento\xc2\xbb. Es por esto que la expresi\xc3\xb3n \xc2\xabconocimiento enactivo\xc2\xbb refiere a aquello que se adquiere a trav\xc3\xa9s de la acci\xc3\xb3n del organismo en el mundo._NEWLINE_Este concepto es aplicable a una de las v\xc3\xadas posibles para la organizaci\xc3\xb3n del conocimiento, y asimismo la enacci\xc3\xb3n postula y define una de las formas de interacci\xc3\xb3n con el mundo. Jerome Bruner present\xc3\xb3 una definici\xc3\xb3n inicial en los a\xc3\xb1os 1966 a 1968, asociando la Enacci\xc3\xb3n y distingui\xc3\xa9ndola, con respecto a los otros dos caminos para la organizaci\xc3\xb3n del conocimiento: el ic\xc3\xb3nico y el simb\xc3\xb3lico. Otra definici\xc3\xb3n, m\xc3\xa1s recientemente, fue presentada por Francisco Varela.\n_START_SECTION_\nConocimiento enactivo\n_START_PARAGRAPH_\nEl conocimiento enactivo es aquel que espec\xc3\xadficamente est\xc3\xa1 construido, al cumplir una pr\xc3\xa1ctica, sobre las habilidades puestas en juego por quienes adquieren tal conocimiento. La v\xc3\xada enactiva, como un procedimiento de conexi\xc3\xb3n contextual, y para la adquisici\xc3\xb3n de conocimientos, puede ser instrumentada por la aptitud de sus agentes, sobre una amplia gama de comportamientos, desde los motores hasta los m\xc3\xa1s intelectuales, formales y/o abstractos. Un ejemplo sencillo para capacidades motrices: el aprendizaje para conducir una bicicleta, que se realiza al tiempo de ir conduciendo al rodado. Dentro del mismo g\xc3\xa9nero: el aprender un deporte al practicarlo; y conocer la entidad de determinados objetos al manipularlos._NEWLINE_La permanencia pr\xc3\xa1ctica de un organismo en un entorno, es a la vez origen y resultado de la cognici\xc3\xb3n enactiva. En una consecuci\xc3\xb3n de acciones y logros, los objetos inteligibles son generados como tales, para y por los organismos, en el curso de su comportamiento para el sostenimiento de su coherencia operacional. Esta noci\xc3\xb3n muestra una continuidad con las consideraciones de Jean Piaget en cuanto a \xc2\xabla construcci\xc3\xb3n del objeto\xc2\xbb. O sea, y citando al Psic\xc3\xb3logo Suizo: los esquemas psicol\xc3\xb3gicos de objeto formados por la inteligencia y el campo perceptivo del organismo, \xc2\xabest\xc3\xa1n ligados a una serie de h\xc3\xa1bitos motores, a la vez fuentes y efectos de la construcci\xc3\xb3n de este esquema\xc2\xbb._NEWLINE_La enacci\xc3\xb3n participa en la organizaci\xc3\xb3n del conocimiento, dentro de fen\xc3\xb3menos \xc2\xabsuperiores\xc2\xbb, como la conciencia y la naturaleza del yo, con una relevancia que no tiene constancia emp\xc3\xadrica para un observador externo. Se asienta en la experiencia del participante en el fen\xc3\xb3meno, en su \xc3\xa1mbito interno. Sin embargo, esa relevancia no cuenta con abundante espacio dentro de los m\xc3\xa9todos cient\xc3\xadficos. Y a pesar de ello, en una ciencia con fuerte constancia emp\xc3\xadrica como es la biolog\xc3\xada, donde la experiencia verificable es un factor determinante para la validez de un conocimiento, fue donde creci\xc3\xb3 la conceptualizaci\xc3\xb3n del conocimiento enactivo. En ese terreno, la Biolog\xc3\xada, fue en el cual encamin\xc3\xb3 Francisco Varela lo que se seguir\xc3\xada; la validaci\xc3\xb3n disciplinaria de desarrollos cient\xc3\xadficos enfocados en la realidad de los \xc3\xa1mbitos internos en los sujetos. Esto es: la construcci\xc3\xb3n de una biolog\xc3\xada te\xc3\xb3rica._NEWLINE_Es de considerar, debido esto al car\xc3\xa1cter que tiene, como que es conducta la enacci\xc3\xb3n, el que podamos referirle, en un acotamiento proveniente de la filosof\xc3\xada socr\xc3\xa1tica, a una faceta conductual de ese m\xc3\xa9todo: la may\xc3\xa9utica. S\xc3\xb3crates y Plat\xc3\xb3n consideran una preexistencia an\xc3\xadmica de los sujetos. Pero, de igual modo, para que estos sujetos puedan efectuar la rememoraci\xc3\xb3n de sus conocimientos en el esp\xc3\xadritu, que eran previos a su actual existencia; la persona conductora de esta anamnesis los incita a un movimiento. El m\xc3\xa9todo busca lograr que el interlocutor del gu\xc3\xada descubra sus propias verdades. En el Te\xc3\xa9teto, S\xc3\xb3crates enfatiza la importancia para los aspirantes al conocimiento, de \xc2\xabencontrar y alumbrar en s\xc3\xad mismos esos numerosos y hermosos pensamientos [...] Todas las cosas son producto de la corriente y del movimiento [...] \xc2\xbfY qu\xc3\xa9 otra cosa ocurre con el alma? \xc2\xbfNo son el estudio y el ejercicio, verdaderos movimientos, los que le proporcionan las ciencias, la conservan en su estado y la vuelven mejor?\xc2\xbb._NEWLINE_El referente trascendentalista arriba mencionado, no contradice, sino que matiza la contemporaneidad de las ciencias cognitivo-enactivas, dentro de las cuales una corriente consistentemente afirma: \xc2\xabLa cognici\xc3\xb3n no es la representaci\xc3\xb3n de un mundo previamente dado, por una mente previamente dada, sino que m\xc3\xa1s bien es la Enacci\xc3\xb3n de un mundo y una mente, sobre la base de una historia de la variedad de acciones que pone en juego un ser viviente en el mundo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Y tambi\xc3\xa9n: \xc2\xabLa acci\xc3\xb3n juega un rol crucial en los procesos cognitivos y perceptuales.\xc2\xbb \xc2\xabLa cognici\xc3\xb3n es por eso el resultado de este acoplamiento del organismo y el entorno, ambos en el nivel de su co-evoluci\xc3\xb3n.\xc2\xbb Por ese procedimiento aferente-eferente, en inmanencia con el medio ambiente, se nos precisa entonces que: \xc2\xabLos procesos cognitivos no est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s en la cabeza, sino que ellos incluyen toda la cadena comportamental: desde el mundo en el cual el comportamiento se alza, hasta los movimientos y percepciones que son constitutivos del comportamiento en s\xc3\xad mismo.\xc2\xbb \xc2\xabDentro de este abordaje, la Enacci\xc3\xb3n es una Teor\xc3\xada Global del Conocimiento, una teor\xc3\xada de la percepci\xc3\xb3n, y una meta-teor\xc3\xada sobre las teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas de la investigaci\xc3\xb3n en la cognici\xc3\xb3n\xc2\xbb\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInterfaces enactivas\n_START_PARAGRAPH_\nUna vertiente de investigaci\xc3\xb3n sobre el conocimiento enactivo est\xc3\xa1 puesta tras el objetivo de la construcci\xc3\xb3n de interfaces enactivas, que son sistemas interactivos que permiten organizar y transmitir este particular tipo de conocimiento. Las interfaces multimodales son candidatas capaces para la creaci\xc3\xb3n de interfaces enactivas, porque coordinan un uso combinado de la h\xc3\xa1ptica, el sonido, y la visi\xc3\xb3n. Tal investigaci\xc3\xb3n es la meta principal de la Red de Excelencia Enactiva, un consorcio europeo con m\xc3\xa1s de veinte laboratorios de investigaci\xc3\xb3n, que unieron sus esfuerzos para la definici\xc3\xb3n, desarrollo y explotaci\xc3\xb3n de interfaces enactivas. Estas son nuevos tipos de interfaces entre humanos y computadoras, que posibilitan expresar y transmitir el conocimiento enactivo, al integrar aspectos sensoriales diferentes. Las interfaces enactivas pueden ser consideradas como un nuevo paso en el desarrollo de la interacci\xc3\xb3n humano-computadora, porque est\xc3\xa1n caracterizadas por un bucle cerrado entre los gestos naturales del usuario (componente eferente del sistema) y las modalidades perceptivas que est\xc3\xa9n activadas (componente aferente). Las interfaces enactivas pueden ser concebidas para explotar este bucle directo y la capacidad del reconocimiento de gestos complejos."