b'\n_START_ARTICLE_\nLa muerte y la br\xc3\xbajula\n_START_PARAGRAPH_\nLa muerte y la br\xc3\xbajula es un cuento policial del escritor y poeta argentino Jorge Luis Borges. Publicado en la revista Sur en mayo de 1942, fue luego incluido en la colecci\xc3\xb3n Ficciones, en 1944._NEWLINE_La trama involucra a un detective que investiga una serie de cr\xc3\xadmenes que son en realidad parte de un trama compleja. El relato se sit\xc3\xbaa en una ciudad que, pese a los nombres en otras lenguas, evoca las caracter\xc3\xadsticas topogr\xc3\xa1ficas y culturales de Buenos Aires. La obra fue llevada al cine en la pel\xc3\xadcula estadounidense, filmada en M\xc3\xa9xico, Death and the Compass (1996), dirigida por el brit\xc3\xa1nico Alex Cox.\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nLa muerte y la br\xc3\xbajula se inscribe en el g\xc3\xa9nero policial, cuya creaci\xc3\xb3n suele reconocerse en tres obras (Los cr\xc3\xadmenes de la calle Morgue, El misterio de Marie Rog\xc3\xaat y La carta robada) del escritor norteamericano Edgar Allan Poe, quien introdujo los temas, los recursos estil\xc3\xadsticos y los personajes de este tipo de literatura. De hecho, Auguste Dupin, el detective aficionado de Poe, es mencionado en este cuento en un ejemplo claro de la intertextualidad borgeana.\n_START_SECTION_\nArgumento\n_START_PARAGRAPH_\nLa historia gira en torno a un grupo de asesinatos cometidos en una ciudad innominada (pero que remite a Buenos Aires). El primero de ellos se relaciona con un erudito jas\xc3\xaddico, Marcelo Yarmolinsky, quien ha concurrido a un Congreso Jud\xc3\xado. Los detectives encargados del caso, Treviranus y Erik L\xc3\xb6nnrot, divergen en sus conclusiones. El primero, en efecto, piensa en un robo fallido (el asesino quiso robar a otro congresal jud\xc3\xado, due\xc3\xb1o de famosos zafiros), en tanto que L\xc3\xb6nnrot prefiere pensar en una explicaci\xc3\xb3n vinculada con el misticismo jud\xc3\xado; en especial por cierto texto incompleto encontrado en la habitaci\xc3\xb3n del occiso. Dicho texto hace referencia al Nombre Divino, lo que lleva al detective a especular acerca del Tetragr\xc3\xa1maton; las cuatro letras hebreas que forman el nombre de Dios. "He aqu\xc3\xad un rabino muerto", se\xc3\xb1ala el detective, "yo preferir\xc3\xada una explicaci\xc3\xb3n puramente rab\xc3\xadnica"_NEWLINE_La hip\xc3\xb3tesis de L\xc3\xb6nnrot llega a la prensa y se producen otros asesinatos, cada uno ocurrido el d\xc3\xada tres de cada mes en un punto cardinal distinto. El asesino ha estado dejando inscripciones que relacionan cada asesinato con el texto del rabino. Despu\xc3\xa9s del tercer asesinato, un sobre an\xc3\xb3nimo llega a la polic\xc3\xada sosteniendo la hip\xc3\xb3tesis de que no habr\xc3\xada un cuarto asesinato, pues los tres anteriores formaban un tri\xc3\xa1ngulo equil\xc3\xa1tero perfecto. L\xc3\xb6nnrot, suponiendo que las letras de las inscripciones se refer\xc3\xadan al tetragr\xc3\xa1maton, sospecha que habr\xc3\xa1 un cuarto asesinato y que con este, en lugar de un tri\xc3\xa1ngulo, se formar\xc3\xa1 un rombo. De este modo, se presenta el d\xc3\xada indicado en el lugar donde deb\xc3\xada ocurrir el \xc3\xbaltimo crimen. Ah\xc3\xad, descubre que todo ha sido una trampa que le ha tendido Red Scharlach, su mayor enemigo, para asesinarlo.\n_START_SECTION_\nAn\xc3\xa1lisis\n_START_PARAGRAPH_\nA lo largo de toda la obra, dos aspectos desempe\xc3\xb1an un papel muy importante. El primero es el simbolismo de los n\xc3\xbameros. El segundo aspecto relevante se refiere a la religi\xc3\xb3n y el misticismo jud\xc3\xado, el cual es el intertexto fundamental del cuento. As\xc3\xad, la primera persona asesinada es Marcelo Yarmolinsky, un jud\xc3\xado ruso; sobre la carta an\xc3\xb3nima est\xc3\xa1 escrito el nombre de Baruj Spinoza, un fil\xc3\xb3sofo racionalista de origen jud\xc3\xado; adem\xc3\xa1s, a lo largo de la obra se mencionan el Talmud y la C\xc3\xa1bala, obras que pertenecen al mismo mundo religioso._NEWLINE_Sin embargo, la Grecia cl\xc3\xa1sica tambi\xc3\xa9n aporta algunos intertextos. En particular la consideraci\xc3\xb3n del laberinto como patr\xc3\xb3n para los cr\xc3\xadmenes. Adem\xc3\xa1s se menciona una de las paradojas de Zen\xc3\xb3n de Elea, un fil\xc3\xb3sofo griego, cuando se habla del laberinto \xe2\x80\x9cde una l\xc3\xadnea \xc3\xbanica\xe2\x80\x9d. _NEWLINE_As\xc3\xad, con este cuento, Borges juega con un relato en el cual se entremezclan simbolismos de dos universos culturales; el hebreo y el griego, que son en su propia visi\xc3\xb3n aquellos que dan origen a la cultura occidental. Al mismo tiempo, estos s\xc3\xadmbolos sirven para encubrir y anular una de las premisas del relato policial: el detective no atrapa al criminal y, por a\xc3\xb1adidura, equivoca la soluci\xc3\xb3n por exceso de sutileza. El delincuente, por su parte, toma ventaja de la capacidad de razonamiento del investigador (que en la tradici\xc3\xb3n del g\xc3\xa9nero es su caracter\xc3\xadstica por excelencia) y la aprovecha para consumar su venganza.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Este relato suele ser mencionado como el ejemplo m\xc3\xa1s claro de la manera en que Borges modifica y hasta subvierte las tradiciones literarias.\xe2\x80\x8b'