b'\n_START_ARTICLE_\nLibertad negativa\n_START_PARAGRAPH_\nLibertad negativa (o derecho negativo) es aquella que se define por la ausencia de coacci\xc3\xb3n externa al individuo que desee realizar un curso de acci\xc3\xb3n determinado._NEWLINE_El individuo A que pretende realizar un curso de acci\xc3\xb3n X, es libre si y solamente si, no existe un Y tal que impida que A realice X._NEWLINE_Se siente libre de hacer lo que quiera sin que nadie le diga qu\xc3\xa9 hacer; es, en pocas palabras, independiente._NEWLINE_Libertad significa, propiamente, ausencia de oposici\xc3\xb3n; por oposici\xc3\xb3n quiero decir_NEWLINE_impedimentos externos del movimiento (\xe2\x80\xa6) Un hombre libre es aquel que, en aquellas cosas que puede hacer en virtud de su propia fuerza e ingenio, no se ve impedido en la realizaci\xc3\xb3n de lo que tiene voluntad de llevar a cabo._NEWLINE_Hobbes 1651:187_NEWLINE_La libertad negativa forma parte del mismo individuo (los derechos negativos de vida, libertad y propiedad), y como derecho obliga a los dem\xc3\xa1s individuos a no quitarla.\n_START_SECTION_\nContexto\n_START_PARAGRAPH_\nNo debe confundirse el adjetivo negativo en sentido pesimista, sino estrictamente en el sentido l\xc3\xb3gico relativo a la negaci\xc3\xb3n, o ausencia de coacci\xc3\xb3n sobre los individuos. Este concepto definitorio es predominante en la filosof\xc3\xada moral brit\xc3\xa1nica y estadounidense, mientras que la filosof\xc3\xada continental europea ha tendido a darle a la libertad rasgos de autorrealizaci\xc3\xb3n, o autonom\xc3\xada colectiva o social, en el sentido de libertad positiva._NEWLINE_La interpretaci\xc3\xb3n convencional aceptada de la libertad negativa pertenece a Isaiah Berlin, quien, en la tradici\xc3\xb3n del social liberalismo caracter\xc3\xadstica de las figuras fundacionales del liberalismo brit\xc3\xa1nico, como John Stuart Mill, defiende que los distintos sentidos de libertad pueden entrar en conflicto en la pr\xc3\xa1ctica, as\xc3\xad como entrar en conflicto con otros importantes valores humanos, como la justicia, la igualdad, o la fraternidad, por lo que el orden pol\xc3\xadtico debe proporcionar mecanismos para arbitrar disputas entre tales valores, en aras de proteger a sus ciudadanos y defender sus libertades, procurando la igual libertad, ya que la felicidad y la igualdad en otros \xc3\xa1mbitos son asuntos completamente voluntarios y de responsabilidad individual.\n_START_SECTION_\nPol\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nJunto con otros pensadores liberales, Berlin defendi\xc3\xb3 el concepto de libertad negativa principalmente como el elemento sustantivo que distingue a la democracia liberal, y caracteriz\xc3\xb3 con elegante precisi\xc3\xb3n los diversos m\xc3\xa9todos y estratagemas ret\xc3\xb3ricas de los que se sirve todo totalitarismo (y sus adalides, ya sean de izquierdas o derechas) para justificar la supresi\xc3\xb3n de las libertades de los individuos en aras de supuestos valores sociales "m\xc3\xa1s elevados". En la tradici\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica liberal, que ha inspirado una parte importante de la construcci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica occidental y europea del S. XX, se requiere un Estado firme dispuesto a intervenir para preservar las libertades individuales, arbitrando los inevitables conflictos entre ellas. Pero sin excederse nunca en su cometido ni usurpar nunca la necesaria autonom\xc3\xada de los individuos._NEWLINE_En una tradici\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica diferente, autores libertarios, como por ejemplo Robert Nozick, han utilizado el concepto de libertad negativa para justificar la sola existencia de un Estado m\xc3\xadnimo no intervencionista, cuyas \xc3\xbanicas funciones ser\xc3\xadan garantizar la libertad individual, esto es, la seguridad (vida y libertad) y el respeto a los acuerdos libres entre personas.'