b'\n_START_ARTICLE_\nEscuela de Madrid (filosof\xc3\xada)\n_START_PARAGRAPH_\nEscuela de Madrid fue el nombre propuesto por Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas a una colecci\xc3\xb3n de trabajos filos\xc3\xb3ficos que parten del pensamiento de Jos\xc3\xa9 Ortega y Gasset (1883-1955), su fundador, en di\xc3\xa1logo con Unamuno (1864-1936) y que engloban a pensadores como Manuel Garc\xc3\xada Morente (1883-1942), Joaquin Xirau (1895-1946), Xavier Zubiri (1898-1983), Jos\xc3\xa9 Gaos (1900-1969), Luis Recasens Siches (1903-1977), Mar\xc3\xada Zambrano (1904-1991),, Jos\xc3\xa9 Luis Aranguren (1909-1996), Francisco Ayala (1906-2009), Pedro La\xc3\xadn Entralgo (1908-2001), Manuel Granell (1906-1993), Antonio Rodr\xc3\xadguez Hu\xc3\xa9scar (1912-1990), Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas (1914-2005)\xe2\x80\x8b y Paulino Garagorri (1916-2007)._NEWLINE_Dichos trabajos filos\xc3\xb3ficos se sit\xc3\xbaan, principalmente, entre los a\xc3\xb1os 1914 y 1936. El t\xc3\xa9rmino \xc2\xabEscuela de Madrid\xc2\xbb aparece en 1958 en el Diccionario de Filosof\xc3\xada de Jos\xc3\xa9 Ferrater Mora,\xe2\x80\x8b pero fue empleado por Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas durante a\xc3\xb1os:_NEWLINE__NEWLINE_\xc2\xabEs lo que hace cerca de cuarenta a\xc3\xb1os bautic\xc3\xa9 con el nombre de Escuela de Madrid, advirtiendo que ni era una Escuela ni estaba reducida a Madrid\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El centro de difusi\xc3\xb3n de la Escuela de Madrid fue la Facultad de Filosof\xc3\xada y Letras de la Universidad de Madrid, aunque la difusi\xc3\xb3n del pensamiento filos\xc3\xb3fico de la Escuela no se desarroll\xc3\xb3 exclusivamente en la facultad._NEWLINE_\xc2\xabOrtega cre\xc3\xb3 escuela porque tuvo disc\xc3\xadpulos, que a su vez han tenido disc\xc3\xadpulos. El mapa del disc\xc3\xadpulo orteguiano es ampl\xc3\xadsimo y variado. Sus l\xc3\xadmites son difusos.\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas escribe, en La Escuela de Madrid (1959), que los disc\xc3\xadpulos de Ortega \xc2\xabinmediatos o indirectos\xc2\xbb pertenecen a \xc2\xablo que empiezan a llamar fuera de Espa\xc3\xb1a la Escuela de Madrid\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Dentro de los disc\xc3\xadpulos indirectos, cabe incluir a aquellos pensadores cuyas doctrinas difieren del pensamiento orteguiano, pero que tambi\xc3\xa9n se engloban en el concepto \xc2\xabEscuela de Madrid\xc2\xbb por haber pertenecido, en alg\xc3\xban momento, al movimiento de renovaci\xc3\xb3n de la filosof\xc3\xada espa\xc3\xb1ola impulsado por Ortega y Gasset, y cuyo objetivo fue \xc2\xabestar a la altura de los tiempos\xc2\xbb elaborando una filosof\xc3\xada capaz de armonizar raz\xc3\xb3n y vida. Por ello, la Escuela de Madrid se caracteriza por abarcar diferentes doctrinas, lo que la distingue por su estilo marcadamente amplio. Esta vinculaci\xc3\xb3n de diferentes fil\xc3\xb3sofos a la Escuela le otorga singularidad pero tambi\xc3\xa9n cierta problem\xc3\xa1tica para delimitar sus fronteras.\n_START_SECTION_\nContexto hist\xc3\xb3rico\n_START_PARAGRAPH_\nLas teor\xc3\xadas filos\xc3\xb3ficas que inspiran a la Escuela de Madrid surgen en 1914 y tienen como n\xc3\xbacleo las l\xc3\xadneas del pensamiento de Jos\xc3\xa9 Ortega y Gasset, concretamente con la publicaci\xc3\xb3n de la obra orteguiana Meditaciones de Quijote. Pero no es \xc3\xbanicamente el pensamiento orteguiano el que conforma dicha Escuela; la Escuela de Madrid abarca a fil\xc3\xb3sofos, revistas, prensa y editoriales que nacieron de la idea inicial de la filosof\xc3\xada orteguiana, aunque durante su recorrido hist\xc3\xb3rico siguieran \xc3\xa9stas distintos rumbos._NEWLINE_La Escuela de Madrid se inserta en el ambiente de la Generaci\xc3\xb3n del 14. La Generaci\xc3\xb3n del 14 \xe2\x80\x94 formada por pol\xc3\xadticos, pintores, cient\xc3\xadficos, poetas y pensadores como Manuel Aza\xc3\xb1a, Picasso, Mara\xc3\xb1\xc3\xb3n, Juan Ram\xc3\xb3n Jim\xc3\xa9nez y Ortega \xe2\x80\x94 era europe\xc3\xadsta, defensora de la ciencia y republicana. La Escuela de Madrid es el n\xc3\xbacleo filos\xc3\xb3fico que surge en el seno de la Generaci\xc3\xb3n del 14.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Escuela de Madrid tiene un car\xc3\xa1cter amplio; el mismo Joaqu\xc3\xadn Xirau, filiado a la Escuela de Barcelona, se sinti\xc3\xb3 vinculado a la Escuela de Madrid y es considerado integrante de la misma._NEWLINE_La constituci\xc3\xb3n de la Escuela de Madrid est\xc3\xa1 relacionada con la Facultad de Filosof\xc3\xada y Letras de la Universidad de Madrid y con colaboraciones en prensa como: El Imparcial, El Sol, Crisol y Luz, as\xc3\xad como con las revistas: Espa\xc3\xb1a (1915), El Espectador (1916), Revista de Occidente (1923) y fundaciones que el mismo Ortega y Gasset constituy\xc3\xb3, as\xc3\xad como colecciones (\xc2\xabBiblioteca de Ideas del siglo XX\xc2\xbb de la Editorial Calpe)._NEWLINE_Los acontecimientos que van configurando su constituci\xc3\xb3n se inician el 15 de noviembre de 1910, cuando Ortega y Gasset obtiene la c\xc3\xa1tedra de Metaf\xc3\xadsica en la Universidad de Madrid. En 1912, Manuel Garc\xc3\xada Morente, quien jugar\xc3\xa1 un papel relevante en la consolidaci\xc3\xb3n de la Escuela de Madrid, obtiene un refuerzo para la asignatura de \xc3\x89tica y Juli\xc3\xa1n Besteiro obtiene la asignatura de L\xc3\xb3gica y Teor\xc3\xada del Conocimiento. En 1913 Ortega y Gasset es nombrado secretario del Congreso Cient\xc3\xadfico de Madrid. Un a\xc3\xb1o despu\xc3\xa9s, en 1914, publica Meditaciones del Quijote y es votado miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Pol\xc3\xadticas. Ese mismo a\xc3\xb1o Ortega y Gasset funda la Liga de Educaci\xc3\xb3n Pol\xc3\xadtica, con la finalidad de investigar la realidad hist\xc3\xb3rica espa\xc3\xb1ola, en la que se encontrar\xc3\xa1n profesores y escritores como Am\xc3\xa9rico Castro, Ramiro de Maeztu, Ram\xc3\xb3n P\xc3\xa9rez de Ayala, Fernando de los R\xc3\xados, Salvador de Madariaga, etc._NEWLINE_La situaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica de Espa\xc3\xb1a es el punto de partida de la filosof\xc3\xada de la Escuela de Madrid. Los residuos positivistas y de la escol\xc3\xa1stica, as\xc3\xad como las ideas del krausismo, hacen que Espa\xc3\xb1a permanezca fuera de cualquier movimiento filos\xc3\xb3fico.\xe2\x80\x8b Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas lo escribe as\xc3\xad: \xc2\xabCuando Ortega hizo su aparici\xc3\xb3n en la vida intelectual espa\xc3\xb1ola (...), Espa\xc3\xb1a llevaba mucho tiempo ausente de la creaci\xc3\xb3n filos\xc3\xb3fica\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Tras el Desastre del 98 y el tratado con Alemania en 1899, as\xc3\xad como la p\xc3\xa9rdida de las colonias espa\xc3\xb1olas, Espa\xc3\xb1a se encontraba en crisis. Los objetivos de Espa\xc3\xb1a eran Gibraltar y Marruecos, y la precariedad del ej\xc3\xa9rcito espa\xc3\xb1ol no la situaba en una posici\xc3\xb3n competitiva para participar en la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Como contrapartida, Espa\xc3\xb1a vivi\xc3\xb3 un auge en su econom\xc3\xada, concretamente en los sectores textil, miner\xc3\xada del carb\xc3\xb3n, agricultura, siderurgia, industria qu\xc3\xadmica y construcci\xc3\xb3n, a causa de las necesidades de los pa\xc3\xadses combatientes. La realidad pol\xc3\xadtica es la de la Restauraci\xc3\xb3n borb\xc3\xb3nica en Espa\xc3\xb1a (1875-1931), pero durante este per\xc3\xadodo, que une a escritores de la Generaci\xc3\xb3n del 98 con los de la Generaci\xc3\xb3n de 1914 (grupo generacional de escritores entre 1898 y 1927), Espa\xc3\xb1a adopta una posici\xc3\xb3n de neutralidad en la Primera Guerra Mundial gracias a la cual vivir\xc3\xa1 un posterior per\xc3\xadodo de auge y burbuja econ\xc3\xb3mica, para despu\xc3\xa9s desembocar en una crisis (ver Espa\xc3\xb1a en la Primera Guerra Mundial) que se va agravando y que se resuelve en falso con la dictadura de Primo de Rivera de 1923 hasta 1930. Tras el fracaso de los partidos mon\xc3\xa1rquicos en las elecciones municipales de abril de 1931 llega el final de la Restauraci\xc3\xb3n borb\xc3\xb3nica, inici\xc3\xa1ndose la Segunda Rep\xc3\xbablica Espa\xc3\xb1ola, clima hist\xc3\xb3rico en el que se constituye, de modo preciso, la Escuela de Madrid.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Escuela se disocia en 1936, coincidiendo con el inicio de la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola (1936-1939), que es el principal motivo de la separaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b La divisi\xc3\xb3n de la Escuela se debe a la dispersi\xc3\xb3n de sus integrantes en el exilio, que llev\xc3\xb3 inevitablemente a la Escuela a una disgregaci\xc3\xb3n de su n\xc3\xbacleo filos\xc3\xb3fico. Posteriormente, con la dictadura franquista, no fue posible la convivencia entre la filosof\xc3\xada de la Escuela y el nacional-catolicismo; el reduccionismo simplificador de la guerra, provoc\xc3\xb3, junto a las actitudes del mismo Ortega y Gasset, la escisi\xc3\xb3n de la Escuela de Madrid en dos bloques: el llevado por Jos\xc3\xa9 Gaos, en M\xc3\xa9xico, y el representado por Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas, en Madrid.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nTodos los integrantes de la Escuela compart\xc3\xadan una serie de convicciones: la primera, ser una filosof\xc3\xada escrita y sentida en castellano; la segunda, la incorporaci\xc3\xb3n de Espa\xc3\xb1a a la historia universal de la filosof\xc3\xada gracias al pensamiento orteguiano; la tercera, la posibilidad de una nueva forma de historiar filosof\xc3\xada y la cuarta otorgaba a la filosof\xc3\xada de Ortega la legitimaci\xc3\xb3n de la propia historia de la filosof\xc3\xada espa\xc3\xb1ola._NEWLINE_La idea inicial, y la que impulsa a la filosof\xc3\xada de la Escuela de Madrid, es la salvaci\xc3\xb3n de la circunstancia espa\xc3\xb1ola, concretamente una cr\xc3\xadtica a la situaci\xc3\xb3n social, pol\xc3\xadtica y cultural en la que se encuentra Espa\xc3\xb1a. Ortega intenta describir en Espa\xc3\xb1a invertebrada (1921) \xc2\xabla grave enfermedad que Espa\xc3\xb1a sufre\xc2\xbb, y Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas habla del \xc2\xabatraso cultural de Espa\xc3\xb1a\xc2\xbb en La Escuela de Madrid (1959)._NEWLINE_La raz\xc3\xb3n de la Escuela de Madrid es poner la Facultad a la altura de los tiempos, y llevar a Espa\xc3\xb1a a aquella reformulaci\xc3\xb3n de s\xc3\xad misma con la mirada puesta hacia Europa, introduci\xc3\xa9ndose de pleno en la filosof\xc3\xada moderna para asimilarla y superarla, enzarz\xc3\xa1ndose en un constante debate entre la \xc2\xabautenticidad de Espa\xc3\xb1a\xc2\xbb y la \xc2\xabpureza de Europa\xc2\xbb, entre lo \xc2\xabespa\xc3\xb1ol\xc2\xbb y lo \xc2\xabuniversal\xc2\xbb, entre la \xc2\xabtradici\xc3\xb3n\xc2\xbb y la \xc2\xabrenovaci\xc3\xb3n\xc2\xbb. La Escuela de Madrid se propone europeizar Espa\xc3\xb1a, introduci\xc3\xa9ndola en la actualidad de la filosof\xc3\xada moderna._NEWLINE_Asimismo, el n\xc3\xbacleo del pensamiento filos\xc3\xb3fico de la Escuela es la b\xc3\xbasqueda de una reforma radical de la filosof\xc3\xada, entendiendo la vida humana como una realidad metaf\xc3\xadsica. Con la Escuela de Madrid, la vida pasa a un plano mucho m\xc3\xa1s profundo y central, m\xc3\xa1s como realidad personal e hist\xc3\xb3rica que biol\xc3\xb3gica; su filosof\xc3\xada primera es concebida, de este modo, como una antropolog\xc3\xada filos\xc3\xb3fica, a saber, que estudia al hombre en un lugar y tiempo determinados y conviviendo con los otros. Por otro lado, la conciencia de la realidad pol\xc3\xadtica y social del momento hist\xc3\xb3rico lleva a la Escuela de Madrid al objetivo de mejorar Espa\xc3\xb1a, no sin antes mejorar al hombre nuevo que nace de esta renovada y esperanzadora filosof\xc3\xada._NEWLINE_\xc2\xabEl contenido y la calidad de la docencia filos\xc3\xb3fica vari\xc3\xb3 completamente con ellos, pues se ofrec\xc3\xada un conocimiento exacto, profundo, actual y fruct\xc3\xadfero, que exig\xc3\xada como contrapartida de los estudiantes un estudio riguroso, exhaustivo, aut\xc3\xb3nomo y productivo.\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La raz\xc3\xb3n vital (raciovitalismo) y la vocaci\xc3\xb3n filos\xc3\xb3fica son temas que preocupan a los integrantes de la Escuela de Madrid. Ortega y Gasset enfoca su filosof\xc3\xada desde la realidad radical del hombre (la vida de cada cual), iniciando su discurso filos\xc3\xb3fico desde el perspectivismo individual como la herramienta necesaria de la construcci\xc3\xb3n de la verdad de la realidad. El punto de mira de la filosof\xc3\xada de base orteguiana se centra en la vida humana y su existencia: \xc2\xabLa raz\xc3\xb3n vital, cuya doctrina fue formulada en muy temprana fecha por Ortega, es la vida misma\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Por otro lado, el mundo en que se hace el hombre es su circunstancia, y la circunstancia pol\xc3\xadtica (Espa\xc3\xb1a y su relaci\xc3\xb3n con Europa) es la base de la filosof\xc3\xada orteguiana.\n_START_SECTION_\nMedios de difusi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1914, a\xc3\xb1o del estallido de la Primera Guerra Mundial, Ortega publica Meditaciones del Quijote, donde escribe en el Pr\xc3\xb3logo titulado \xc2\xabLector\xc2\xbb su famosa expresi\xc3\xb3n: \xc2\xabYo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo\xc2\xbb (O.C., I, 322). Seg\xc3\xban Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas, Meditaciones del Quijote \xc2\xabno es un libro m\xc3\xa1s de Ortega, [sino] el punto de partida de toda su obra posterior\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b En 1914 Ortega funda la Liga de Educaci\xc3\xb3n Pol\xc3\xadtica Espa\xc3\xb1ola, la primera fundaci\xc3\xb3n orteguiana importante, a la que se suman Manuel Aza\xc3\xb1a, Salvador de Madariaga, Am\xc3\xa9rico Castro, Ramiro de Maeztu, Ram\xc3\xb3n P\xc3\xa9rez de Ayala y Fernando de los R\xc3\xados._NEWLINE_En 1915 Ortega y Gasset funda la revista Espa\xc3\xb1a Semanario de la Vida Nacional, con colaboradores como Azor\xc3\xadn, D\xc3\xadez Canedo, P\xc3\xado Baroja, Eugenio d\xe2\x80\x99Ors, Gonzalo Rodr\xc3\xadguez Lafora, Antonio Machado, Lorenzo Luzuriaga, Juan de la Encina, Ramiro de Maeztu, P\xc3\xa9rez de Ayala, el doctor Sacrist\xc3\xa1n y Adolfo Salazar, entre otros. En 1916 Ortega funda El Espectador,\xe2\x80\x8b revista en la que publica \xc3\xbanicamente \xc3\xa9l, hasta 1934._NEWLINE_En 1917 Ortega escribe el art\xc3\xadculo \xc2\xabBajo el arco en ruinas\xc2\xbb en El Imparcial. El esc\xc3\xa1ndalo que suscita el art\xc3\xadculo acerca del gobierno le lleva a fundar, conjuntamente con Nicol\xc3\xa1s Mar\xc3\xada de Urgoiti, el diario El Sol, con un enfoque pol\xc3\xadtico que transmit\xc3\xada la necesidad de claridad en el contexto espa\xc3\xb1ol. En 1923 Ortega y Gasset funda la significativa Revista de Occidente dirigida a aquellos con af\xc3\xa1n de conocer \xc2\xabpor d\xc3\xb3nde anda el mundo\xc2\xbb. La redacci\xc3\xb3n de dicha revista posibilita que \xc2\xabel estudioso espa\xc3\xb1ol se encuentre hoy informado de la vida intelectual de Europa entera tanto, por lo menos, como el de cualquier otro pa\xc3\xads\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b El secretario de redacci\xc3\xb3n de la revista es Fernando Vela y en su redacci\xc3\xb3n colaboran grandes pensadores europeos y espa\xc3\xb1oles como Max Scheler, Edmund Husserl, Bertrand Russell, Javier Zubiri, Jos\xc3\xa9 Gaos; escritores y ensayitas como Ram\xc3\xb3n G\xc3\xb3mez de la Serna, Antonio Espina, Francisco Ayala, Rosa Chacel y M\xc3\xa1ximo Jos\xc3\xa9 Kahn; poetas como Pablo Neruda, Jorge Luis Borges; el f\xc3\xadsico Albert Einstein; los economistas Werner Sombart y Ludwig von Mises; integrantes de la generaci\xc3\xb3n del 98 como Azor\xc3\xadn y P\xc3\xado Baroja, as\xc3\xad como de la Generaci\xc3\xb3n del 27: Rafael Alberti, Federico Garc\xc3\xada Lorca, Gerardo Diego y Miguel Hern\xc3\xa1ndez. Tambi\xc3\xa9n son traducidos textos de Franz Bretano, Hans Adolf Eduard Driesch, Johann Gottlieb Fichte, George Wilhelm Friedrich Hegel, Heinz Heimsoeth, Herman Hesse, S\xc3\xb6ren Kierkegaard, Max M\xc3\xbcller, Alexander Pf\xc3\xa4nder, George Simmel, Werner Sombart, Carl Jung, James Joyce, Thomas Mann, Virginia Woolf, etc._NEWLINE_En 1926 Xavier Zubiri obtiene la c\xc3\xa1tedra de Historia de la Filosof\xc3\xada. El per\xc3\xadodo m\xc3\xa1s fecundo para los integrantes de la Escuela de Madrid fue desde 1924 hasta 1936, con publicaciones como El arte al cubo de Fernando Vela; Tragicomedia de un hombre sin esp\xc3\xadritu, Historia de un amanecer, El Gallo de la Pasi\xc3\xb3n y El boxeador y el \xc3\xa1ngel de Francisco Ayala; Horizonte del liberalismo de Mar\xc3\xada Zambrano y La Filosof\xc3\xada del Derecho de Francisco Su\xc3\xa1rez, con un estudio previo sobre sus antecedentes en la patr\xc3\xadstica y en la escol\xc3\xa1stica, y Direcciones contempor\xc3\xa1neas del pensamiento jur\xc3\xaddico de Luis Recasens Siches, entre otras. Jos\xc3\xa9 Gaos presenta su tesis doctoral: La cr\xc3\xadtica del psicologismo en Husserl. En 1928 Ortega y Gasset viaja a Argentina, donde se conoc\xc3\xadan sus importantes escritos: El tema de nuestro tiempo (1923), Las Atl\xc3\xa1ntidas (1924) y La deshumanizaci\xc3\xb3n del arte (1925). Presenta all\xc3\xad en varios ciclos de conferencias, textos que luego se convertir\xc3\xadan en el curso \xc2\xbfQu\xc3\xa9 es filosof\xc3\xada? y La rebeli\xc3\xb3n de las masas (1930). Seg\xc3\xban Octavio Paz, gracias a Ortega:_NEWLINE_\xc2\xabpor primera vez, despu\xc3\xa9s de un eclipse de dos siglos, el pensamiento espa\xc3\xb1ol fue escuchado en los pa\xc3\xadses hispanoamericanos (...) la literatura, las artes y la sensibilidad de la \xc3\xa9poca ostentan las huellas de Ortega y Gasset y su c\xc3\xadrculo. Entre 1920 y 1935 predomin\xc3\xb3 entre las clases ilustradas (\xe2\x80\xa6) un estilo que ven\xc3\xada de la Revista de Occidente\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ortega y Gasset, que se hab\xc3\xada mantenido alejado de la pol\xc3\xadtica se manifiesta contra la dictadura de Primo de Rivera a partir de 1929-30. En 1931 publica La redenci\xc3\xb3n de las provincias y la decadencia nacional y poco antes hab\xc3\xada renunciado a su c\xc3\xa1tedra en protesta por el cierre de la Universidad y en solidaridad con los estudiantes. En 1931 Ortega y Gasset, junto con Mara\xc3\xb1\xc3\xb3n y P\xc3\xa9rez de Ayala, funda la Agrupaci\xc3\xb3n al Servicio de la Rep\xc3\xbablica. El 14 de abril de 1931 se proclamaba la Segunda Rep\xc3\xbablica, pero siete meses despu\xc3\xa9s el desencanto alcanza al pa\xc3\xads. El descontento generalizado por la actuaci\xc3\xb3n de los pol\xc3\xadticos republicanos alcanza tambi\xc3\xa9n a Ortega y Gasset, quien se refugiar\xc3\xa1, a partir de entonces, plenamente en la filosof\xc3\xada, con el convencimiento que los pol\xc3\xadticos son incapaces de captar \xc2\xabel tiempo nuevo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b No obstante, 1932 sigue siendo un a\xc3\xb1o de avances para los integrantes de la Escuela de Madrid. Luis Recasens obtiene la c\xc3\xa1tedra en la Universidad de Madrid; Manuel Garc\xc3\xada Morente recibe el puesto de decano de la Facultad de Filosof\xc3\xada y Letras; Francisco Ayala edita El Derecho social en la constituci\xc3\xb3n de la Rep\xc3\xbablica espa\xc3\xb1ola; Ortega publica Pidiendo un Goethe desde dentro, y Manuel Garc\xc3\xada Morente Ensayos sobre el progreso._NEWLINE_La Escuela de Madrid ampl\xc3\xada sus fundamentos con la reorganizaci\xc3\xb3n de la Facultad de Filosof\xc3\xada y Letras, en el nuevo edificio de la Ciudad Universitaria, en 1933. Jos\xc3\xa9 Gaos obtiene la c\xc3\xa1tedra de Introducci\xc3\xb3n a la Filosof\xc3\xada; Luis Recasens, la c\xc3\xa1tedra de Filosof\xc3\xada del Derecho, y Lorenzo Luzuriaga se hace cargo del curso de Pedagog\xc3\xada, los tres en la Facultad de Filosof\xc3\xada y Letras. La Escuela de Madrid est\xc3\xa1 en su plenitud ya que cuenta con gran actividad de sus integrantes. Ortega y Gasset publica en Revista de Occidente: Dilthey y la idea de la vida; dicta el curso En torno a Galileo, y aparece la recopilaci\xc3\xb3n de ensayos Pidiendo un Goethe desde dentro (1932). En 1934, Ortega redacta, para una editorial alemana, Pr\xc3\xb3logo para alemanes, pero finalmente decide no publicarlo._NEWLINE_En 1935 se aprueba un nuevo decreto por el Ministerio de Instrucci\xc3\xb3n P\xc3\xbablica y Bellas Artes, para expedir el t\xc3\xadtulo de doctor en Filosof\xc3\xada y Letras en las Facultades de Madrid y Barcelona, quedando los estudios de Filosof\xc3\xada completados. Pero entonces estalla la Guerra Civil y la actividad intelectual espa\xc3\xb1ola sufre un grave retroceso; retroceso que continuar\xc3\xa1 en los a\xc3\xb1os de la dictadura franquista.\n_START_SECTION_\nExilio y divisi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa Escuela de Madrid se disocia definitivamente en 1936, a\xc3\xb1o en el que se inicia el conflicto social, pol\xc3\xadtico y militar de la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola. \xe2\x80\x8b El motivo de su disociaci\xc3\xb3n, adem\xc3\xa1s del estallido de la guerra, es el de un cambio de actitud de Ortega y Gasset. Exiliado en Buenos Aires y ante el escenario lejano de la guerra y la decepci\xc3\xb3n de ver la dispersi\xc3\xb3n e incluso el enfrentamiento de los miembros de la Escuela de Madrid, Ortega y Gasset vive una decepci\xc3\xb3n que le llevar\xc3\xa1 al silencio y que se agravar\xc3\xa1 con la situaci\xc3\xb3n l\xc3\xadmite en que se encuentra Europa. En febrero de 1942 Ortega decide embarcarse hacia Portugal.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De los componentes de la Escuela de Madrid, Juli\xc3\xa1n Besteiro muri\xc3\xb3 en 1940 durante su encarcelamiento debido a actividades pol\xc3\xadticas; Francisco Ayala se exili\xc3\xb3 en Argentina en 1939; Luis Recasens Siches, guatemalteco, se fue a M\xc3\xa9xico a partir de 1937; Mar\xc3\xada Zambrano se exili\xc3\xb3 en M\xc3\xa9xico en 1939 y posteriormente en Cuba; Jos\xc3\xa9 Gaos se exili\xc3\xb3 en M\xc3\xa9xico en 1938; Manuel Garc\xc3\xada Morente se exili\xc3\xb3 en Par\xc3\xads en 1936 y en 1937 se traslada a Argentina hasta 1938, que vuelve a Espa\xc3\xb1a; Xavier Zubiri, que estaba en Roma cuando estall\xc3\xb3 la guerra, se traslad\xc3\xb3 a Par\xc3\xads, pero volvi\xc3\xb3 a Espa\xc3\xb1a en 1939 y Ortega y Gasset se exili\xc3\xb3 en Par\xc3\xads hasta 1939, a\xc3\xb1o en el que se traslada a Buenos Aires donde residir\xc3\xa1 hasta 1942. Ortega vive en Lisboa desde 1942 hasta 1945, que vuelve a Espa\xc3\xb1a.\n_START_SECTION_\nMiembros de la Escuela\n_START_PARAGRAPH_\nLos primeros miembros de la Escuela de Madrid fueron (aparte de Ortega, su fundador) Manuel Garc\xc3\xada Morente, Xavier Zubiri y Jos\xc3\xa9 Gaos, este \xc3\xbaltimo \xc2\xabel primer disc\xc3\xadpulo de lo que despu\xc3\xa9s dio en llamarse Escuela de Madrid (...), Gaos representaba el inicio de la continuidad...\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b \xc2\xabA ellos se a\xc3\xb1adir\xc3\xadan m\xc3\xa1s tarde, Luis Recasens, Mar\xc3\xada Zambrano, Joaqu\xc3\xadn Xirau y Juli\xc3\xa1n Mar\xc3\xadas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n se consideran miembros de la Escuela a Jos\xc3\xa9 Luis Aranguren, Pedro La\xc3\xadn Entralgo, Manuel Granell, Francisco Soler Grima, Antonio Rodr\xc3\xadguez Hu\xc3\xa9scar, Francisco Ayala, Paulino Garagorri y Juli\xc3\xa1n Besteiro.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInfluencias recibidas\n_START_PARAGRAPH_\nOrtega y Gasset anuncia en el Pr\xc3\xb3logo General de 1922 de la colecci\xc3\xb3n \xc2\xabBiblioteca de Ideas del Siglo XX\xc2\xbb que desde 1900 \xc2\xabcomienzan a elevarse sobre el horizonte intelectual pensamientos de nueva trayectoria (...) Desde la matem\xc3\xa1tica a la est\xc3\xa9tica y la historia, procurar\xc3\xa1 esta colecci\xc3\xb3n mostrar el nuevo esp\xc3\xadritu labrando su miel futura sobre toda la flora intelectual\xc2\xbb,\xe2\x80\x8b para referirse a la nueva filosof\xc3\xada de la Escuela de Madrid._NEWLINE_La influencia de la filosof\xc3\xada que recibi\xc3\xb3 la Escuela de Madrid fue en primer lugar la filosof\xc3\xada alemana, particularmente el neokantismo alem\xc3\xa1n y la fenomenolog\xc3\xada de Husserl. Por otro lado, la Escuela tambi\xc3\xa9n recibi\xc3\xb3 influencias de la Generaci\xc3\xb3n del 98 (generaci\xc3\xb3n de fil\xc3\xb3sofos que precede a la de la Escuela de Madrid). Uno de los integrantes m\xc3\xa1s significativos de la Generaci\xc3\xb3n del 98 es Miguel de Unamuno, que ejerci\xc3\xb3 influencia en Ortega y Gasset, en su debate y diferencias sobre el tema de la europeizaci\xc3\xb3n de Espa\xc3\xb1a o la espa\xc3\xb1olizaci\xc3\xb3n de Europa. No obstante, Ortega \xc2\xabinicia el alejamiento de Unamuno cuyo \xc2\xabidealismo de la voluntad\xc2\xbb comienza ahora a ser substituido por un \xc2\xabidealismo de la raz\xc3\xb3n\xc2\xbb, capaz de construir realidades\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSucesores\n_START_PARAGRAPH_\nAunque el franquismo y su filosof\xc3\xada escol\xc3\xa1stica no ten\xc3\xadan punto de uni\xc3\xb3n con la filosof\xc3\xada de la Escuela de Madrid ni con el pensamiento orteguiano, algunos fil\xc3\xb3sofos que hab\xc3\xadan legado el pensamiento de la Escuela s\xc3\xad asimilaron el catolicismo imperante, como Juan Zarag\xc3\xbceta, Pedro La\xc3\xadn Entralgo, Jos\xc3\xa9 Luis L\xc3\xb3pez Aranguren y Joaqu\xc3\xadn Ruiz-Gim\xc3\xa9nez. Estos permanecieron en Espa\xc3\xb1a, mientras que otros, que no incorporaron el catolicismo a su pensamiento o cuyas ideas pol\xc3\xadticas eran contrarias a las de la dictadura, se vieron forzados a exiliarse.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Fue \xc3\x81ngel Gonz\xc3\xa1lez \xc3\x81lvarez, impulsor del neotomismo o neo-escol\xc3\xa1stica durante la \xc3\xa9poca franquista, quien, en 1954, ocup\xc3\xb3 la vacante de Ortega y Gasset en la c\xc3\xa1tedra universitaria de Metaf\xc3\xadsica. Por otro lado, Jos\xc3\xa9 Ortega Spottorno (el hijo m\xc3\xa1s joven de Ortega) y Paulino Garagorri mantuvieron la obra de Ortega y Gasset a trav\xc3\xa9s de publicaciones que continuaron haciendo en la Revista de Occidente a partir de 1963._NEWLINE_M\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de la \xc3\xa9poca del franquismo, los sucesores de la Escuela de Madrid son aquellos que hoy filosofan en espa\xc3\xb1ol, en cuya herencia filos\xc3\xb3fica se halla aquella impulsora y de aires renovados para su tiempo, la filosof\xc3\xada de la Escuela de Madrid.'