b'\n_START_ARTICLE_\nBajdida\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nSe cree que la antigua ciudad de Rez\xc3\xadn mencionada en algunos textos se encontraba en el territorio de la actual Bajdida.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s, la ciudad est\xc3\xa1 situada a 5 km al norte de Balawat, donde diversos artefactos asirios fueron encontrados por el arque\xc3\xb3logo asirio Hormuzd Rassam. Una variante del nombre, Bakdedu, es mencionado como el lugar de una batalla decisiva entre los asirios y los babilonios en el 610 a. C., despu\xc3\xa9s de la ca\xc3\xadda de N\xc3\xadnive.\n_START_SECTION_\nDominio persa\n_START_PARAGRAPH_\nConservando su identidad asiria, la ciudad se convirti\xc3\xb3 en parte del imperio persa y despu\xc3\xa9s de los imperios consecutivos que gobernaron la regi\xc3\xb3n. Ya a mediados del siglo II se hab\xc3\xadan establecido comunidades cristianas en el Imperio Parto y los asirios de Bajdida se convirtieron tempranamente al cristianismo. A ra\xc3\xadz de las disputas cristol\xc3\xb3gicas del siglo IV se separ\xc3\xb3 de las iglesias occidentales, la Iglesia asiria del Oriente, al la que se unieron los cristianos de Bajdida, una parte de los cuales opt\xc3\xb3 m\xc3\xa1s tarde por Iglesia Ortodoxa Siriana en el siglo VII.\n_START_SECTION_\nDominio \xc3\xa1rabe\n_START_PARAGRAPH_\nEn sus escritos, los asirios de Bajdida recuerdan las incursiones de los persas y kurdos en su pueblo. En 1171, mientras que los gobernadores \xc3\xa1rabes de Mosul y Damasco estaban luchando entre s\xc3\xad, los kurdos atacaron el monasterio Mar Mattai.\xe2\x80\x8b En 1261 los kurdos llegaron hasta Mosul, matando a cristianos que se negaron a seguir el Islam y saquearon sus casas e iglesias. Los kurdos luego ocuparon el convento de monjas de Muqortaya y a varias de ellas y a otras personas que se hab\xc3\xadan refugiado all\xc3\xad. En 1288 tuvo lugar una batalla entre los kurdos y los t\xc3\xa1rtaros cerca Bajdida. En 1324 la ciudad fue atacada de nuevo por los kurdos y muchas casas y cuatro iglesias fueron quemadas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDominio turco\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1580, parte de los ortodoxos sirianos de Bajdida establecieron relaciones con la Iglesia cat\xc3\xb3lica, a trav\xc3\xa9s del monasterio de Mar Bihnam y en el siglo XVIII la mayor\xc3\xada se unieron a la Santa Sede y se conocen como los cat\xc3\xb3licos sirios. Hubo muchos conflictos entre los nuevos cat\xc3\xb3licos y los cristianos originales, especialmente por la divisi\xc3\xb3n de las propiedades entre los dos grupos._NEWLINE_En 1742, los persas asf\xc3\xa1ridas, bajo el liderazgo de Nader Shah invadieron y saquearon la regi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b La mayor\xc3\xada de los habitantes de Bajdida escaparon y se refugiaron en Mosul, que fue acosada y luego sitiada durante meses. Sin embargo, los cristianos defendieron Mosul y despu\xc3\xa9s de meses de bloqueo, los persas finalmente firmaron un acuerdo de paz con el gobernador turco de Mosul, Hasan Pasha Al Jalili y se retiraron en 1743. Para recompensar a los cristianos, el gobernador Jalili permiti\xc3\xb3 que muchas iglesias en la regi\xc3\xb3n fueran restauradas.\xe2\x80\x8b Sin embargo, el gobernador envi\xc3\xb3 a su hijo a Estambul a reunirse con el sult\xc3\xa1n otomano Mahmud I, para obtener una recompensa para la defensa de Mosul, con la cual pretendi\xc3\xb3 comprar en 1778 la ciudad de Bajdida. Los habitantes entonces abandonar Bajdida, pero al-Jalili les devolvi\xc3\xb3 la propiedad de ciudad.\n_START_SECTION_\nIraq\n_START_PARAGRAPH_\nEl litigio entre los descendientes de Jalili y los habitantes de Bajdida por la propiedad de la ciudad, se prolong\xc3\xb3 sin embargo hasta el siglo XX. El caso lleg\xc3\xb3 a los tribunales de Mosul en 1920 y aunque resuelto en favor de la poblaci\xc3\xb3n en 1923, fue de nuevo presentado por la familia Jalili el 21 de noviembre de 1949, hasta que finalmente el 15 de marzo de 1954 la decisi\xc3\xb3n judicial benefici\xc3\xb3 al pueblo de Bajdida._NEWLINE_La gran mayor\xc3\xada de los habitantes son asirios \xc3\xa9tnicos, m\xc3\xa1s del 96% de los cuales son miembros de la Iglesia cat\xc3\xb3lica siria. Actualmente, adem\xc3\xa1s de los asirios viven en la ciudad minor\xc3\xadas chabaqu\xc3\xades, kurdas y \xc3\xa1rabes yazidistas. Funcionan en la ciudad partidos iraqu\xc3\xades, nacionalistas asirios, asirios-caldeos, sir\xc3\xadacos y kurdos.\n_START_SECTION_\nGuerra Civil Siria\n_START_PARAGRAPH_\nEn 2014 un grave conflicto armado en torno a la ciudad, a ra\xc3\xadz de la toma de Mosul por las tropas del D\xc3\xa1esh y el establecimiento all\xc3\xad de un "califato isl\xc3\xa1mico". La poblaci\xc3\xb3n cristiana de Mosul y de otras localidades ocupadas por el D\xc3\xa1esh se refugi\xc3\xb3 en Bajdida y Erbil.\xe2\x80\x8b En Bajdida se conform\xc3\xb3 una milicia de seguridad que patrulla los accesos a la localidad,\xe2\x80\x8b que conjuntamente con los Peshmerga kurdos defendi\xc3\xb3 la ciudad del ataque del ISIS en julio de 2014.\xe2\x80\x8b Finalmente la ciudad fue tomada por el D\xc3\xa1esh el 6 de agosto de 2014.\xe2\x80\x8b Tras m\xc3\xa1s de dos a\xc3\xb1os bajo el poder de los yihadistas, la ciudad fue reconquistada por el ej\xc3\xa9rcito iraqu\xc3\xad y las Fuerzas de Movilizaci\xc3\xb3n Popular el 19 de octubre de 2016.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEconom\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa agricultura, la ganader\xc3\xada son las actividades m\xc3\xa1s importante de la poblaci\xc3\xb3n de Bajdida. Desde la d\xc3\xa9cada de 1980 muchas personas poseen granjas av\xc3\xadcolas, con modernas instalaciones. Tambi\xc3\xa9n prospera la artesan\xc3\xada, en la producci\xc3\xb3n de tejidos y abrigos de piel conocidos localmente como Farawee, hechos de lana de oveja. La ciudad es tambi\xc3\xa9n un centro de comercio y negocios y adem\xc3\xa1s hay granjas av\xc3\xadcolas con modernas instalaciones .'