b'\n_START_ARTICLE_\nFiestas de San Juan o de la Madre de Dios\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban algunos estudios, la fiesta que hoy ha derivado, por las normas e imposiciones religiosas, tiene su origen en la celebraci\xc3\xb3n, en tiempos remotos, del solsticio de verano, donde ya la fiesta giraba en torno al toro, al vino y al fuego._NEWLINE_Hay quien quiere identificar una rese\xc3\xb1a que aparece en el Fuero de Soria de 1110 con la celebraci\xc3\xb3n de las fiestas en las que se se\xc3\xb1alan todos los d\xc3\xadas feriados. Sin embargo bajo la frase "Et todos los d\xc3\xadas de las festas de santa maria" se hace referencia a todas las fiestas que ten\xc3\xadan relaci\xc3\xb3n con la vida de la Virgen.\xe2\x80\x8b Lo que si aparece es "el d\xc3\xada de sant iohan baptista" cuya \xc3\xbanica relaci\xc3\xb3n con las fiestas es la de situar la celebraci\xc3\xb3n de las mismas._NEWLINE_Si bien en la actualidad se conocen como Fiestas de San Juan o extensamente de San Juan o de la Madre de Dios, en realidad existi\xc3\xb3 una distinci\xc3\xb3n entre las Fiestas de San Juan, que se celebraban en la onom\xc3\xa1stica de San Juan Bautista y las Fiestas de la Boda de Santa Mar\xc3\xada, de Nuestra Se\xc3\xb1ora, de la Blanca, de la Madre de Dios, de las Calderas o de las Cuadrillas, denominaciones para una misma fiesta, que es la que se celebraba el domingo despu\xc3\xa9s de San Juan. En un acuerdo del 23 de abril de 1618 no deja lugar a dudas de que la fiesta de San Juan no ten\xc3\xada nada que ver con la fiesta de las Cuadrillas.\xe2\x80\x8b El devenir de los tiempos hizo que desapareciese la primera y que se terminase por identificar a la segunda con ambos nombres o simplemente como Fiestas de San Juan._NEWLINE_En el lugar que hoy ocupa la moderna plaza de toros subsisti\xc3\xb3 durante toda la dominaci\xc3\xb3n \xc3\xa1rabe seg\xc3\xban los cronistas y apareci\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s ya como iglesia una pobre ermita, conocida con el t\xc3\xadtulo de Priorato de San Benito, bajo la advocaci\xc3\xb3n de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Mercado, indistintamente de la Blanca. Desde cuando no era m\xc3\xa1s que una simple ermita, se celebraba una romer\xc3\xada que con el tiempo se convirti\xc3\xb3 en la actual fiesta. El domingo siguiente al d\xc3\xada de San Juan, las cuadrillas del com\xc3\xban de los vecinos, divididas en diecis\xc3\xa9is barrios, cada cual con su santo titular acud\xc3\xadan al encuentro unas de otras en el largo trayecto de la calle del Collado, y todas juntas iban en procesi\xc3\xb3n hasta la puerta de la iglesia, donde les esperaba un monje vestido con los ornamentos sagrados y despu\xc3\xa9s se celebraba una solemne misa._NEWLINE_Acabada la misa todos se retiraban a la Dehesa de San Andr\xc3\xa9s (Alameda de Cervantes) donde se ten\xc3\xadan ya cocidos en calderas trozos de toro y otras viandas como pan y vino se daban a todos los vecinos asistentes, a los pobres y a los forasteros. Cada cuadrilla sacrificaba un toro que anticipadamente se tra\xc3\xada del Monte Valonsadero, y como lo ten\xc3\xadan en el barrio, los vecinos lo corr\xc3\xadan enmaromado por las calles todo el d\xc3\xada del viernes y tambi\xc3\xa9n en la madrugada del s\xc3\xa1bado, en que le daban muerte vendi\xc3\xa9ndose \xc3\xa1 \xc3\xbaltima hora por la tarde en una subasta p\xc3\xbablica los despojos. Con las sobras del domingo de Calderas y algo que se a\xc3\xb1ad\xc3\xada, se prolongaba la fiesta hasta el mi\xc3\xa9rcoles en sendas romer\xc3\xadas a San Juan de Duero, Santa B\xc3\xa1rbara y San Polo, donde almorzaban y bailaban._NEWLINE_Las fiestas han ido cambiando hasta nuestros d\xc3\xadas, se han eliminado y agregado algunos actos pero la base de las fiestas es la misma. Los principales actos suprimidos son las romer\xc3\xadas a San Juan de Duero y Santa B\xc3\xa1rbara. Con la construcci\xc3\xb3n de la plaza de toros, llamada La Chata, se prohibi\xc3\xb3 correr el toro enmaromado y darle muerte en la calle. Otra tradici\xc3\xb3n desaparecida era la costumbre de acudir "A ver salir el sol" la madrugada de la noche de San Juan. Se acud\xc3\xada al monte de Santa Ana donde se enclava San Saturio, y se afirmaba que el amanecer se produc\xc3\xada con el astro girando sobre s\xc3\xad mismo.\n_START_SECTION_\nLas Fiestas Hoy\n_START_PARAGRAPH_\nSe celebran en torno al 24 de junio coincidiendo con el solsticio de verano, comenzando siempre un mi\xc3\xa9rcoles y concluyendo la noche del lunes siguiente. La referencia para situar en el calendario estas fiestas es el d\xc3\xada de la semana en el que cae el d\xc3\xada de San Juan, si coincide en jueves, las fiestas comienzan el mi\xc3\xa9rcoles 23, si es cualquier otro d\xc3\xada de la semana, las fiestas comienzan el mi\xc3\xa9rcoles siguiente. Estas fiestas fueron declaradas de inter\xc3\xa9s tur\xc3\xadstico internacional, y tienen una gran antig\xc3\xbcedad.\n_START_SECTION_\nLas Cuadrillas\n_START_PARAGRAPH_\nLa ciudad se distribuye durante sus fiestas en "las doce Cuadrillas", cada una con el nombre de un Santo. Junto a la figura del toro, las Cuadrillas son las protagonistas de los Sanjuanes y proviene de la antigua distribuci\xc3\xb3n medieval de la ciudad, en diecis\xc3\xa9is barrios o collaciones. Cada Cuadrilla est\xc3\xa1 encabezada por los Jurados, algo as\xc3\xad como alcaldes de barrio, que son asistidos por un secretario y los Cuatros (ayudantes de los jurados). A este cargo se llega mediante sorteo entre los candidatos presentados a cada Cuadrilla. El primer domingo de mayo, en el Catap\xc3\xa1n, los nuevos Jurados toman posesi\xc3\xb3n del cargo recibiendo el simb\xc3\xb3lico bast\xc3\xb3n de mando._NEWLINE_Las Cuadrillas son las encargadas de proveer el toro para el Viernes, de repartir las tajadas entre los vecinos que han entrado en Fiestas el S\xc3\xa1bado y el Domingo, de organizar los Ag\xc3\xa9s, de preparar la Caldera y sacar en procesi\xc3\xb3n a los santos de Cuadrilla el Lunes de Bailas. Adem\xc3\xa1s, desde el Viernes por la ma\xc3\xb1ana, son las encargadas de dar las dianas floreadas y de animar las calles de la Cuadrilla con su charanga correspondiente._NEWLINE_Las doce Cuadrillas son, por orden protocolario: La Cruz y San Pedro; Santa Catalina; La Mayor; El Rosel y San Blas; Santiago; San Miguel; San Juan; Santo Tom\xc3\xa9, San Clemente y San Mart\xc3\xadn; San Esteban; El Salvador; Santa B\xc3\xa1rbara; y La Blanca (patrona de las fiestas). En sus or\xc3\xadgenes fueron 16 pero algunas de ellas se fusionaron hasta acabar en el n\xc3\xbamero actual._NEWLINE_Hay que rese\xc3\xb1ar la gran importancia de la figura del Cuatro en el desarrollo y organizaci\xc3\xb3n de la vida interior y exterior de la Cuadrilla. Se nombran el d\xc3\xada del Catapan: dos entre los vecinos y dos los nombra el Jurado \xe2\x80\x9cCuatro de confianza\xe2\x80\x9d. Viene siendo \xe2\x80\x9cel chico de los recados\xe2\x80\x9d, desde su nombramiento repartiendo el vino, el queso, el pan, etc. hasta que se han hecho las cuentas y han cobrado la \xe2\x80\x9ctajada\xe2\x80\x9d a los vecinos. Otros cometidos: apuntar casa por casa a los vecinos para entrar en fiestas, preparar el local de la Cuadrilla, adornar los veh\xc3\xadculos para los desplazamientos a Valonsadero, recoger a los m\xc3\xbasicos y acompa\xc3\xb1arlos en las rondas y dianas por el barrio, vigilar y recoger la carne del toro a repartir, preparar las tajadas crudas y bolsas para el domingo de Calderas con pan, vino, huevo y tajada cocida, llevar la caldera en el desfile del Domingo y el Santo en la procesi\xc3\xb3n del Lunes y otros muchos que ser\xc3\xada casi imposible de relatar._NEWLINE_El cargo de Cuatro ha pasado de ser los primeros votantes de las Cuadrillas para elegir al Jurado, dirigiendo con sus votos a todos los vecinos y de tener una responsabilidad para llevar el trabajo de la Cuadrilla y el desarrollo de la fiesta, a ser hoy, como se ha indicado, el recadero y amigo del Jurado.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLas Pe\xc3\xb1as\n_START_PARAGRAPH_\nHacia la mitad del siglo XX (1956 m\xc3\xa1s concretamente), comenzaron a surgir las Pe\xc3\xb1as, en ocasiones de la mano de instituciones y grupos religiosos y otras veces de grupos de amigos. En la actualidad hay seis Pe\xc3\xb1as, siendo la m\xc3\xa1s antigua la Pe\xc3\xb1a Poca Pena y la m\xc3\xa1s reciente la Pe\xc3\xb1a del Cuadro. Van identificados con chalecos de colores, cada una con su propio escudo, fajines y vestidos de blanco. Siempre van acompa\xc3\xb1ados por charangas que recorren la ciudad. Tienen un espacio habilitado para ellas el Viernes de Toros en la plaza de toros y son las que ponen la m\xc3\xbasica en la bajada a las Bailas y al Preg\xc3\xb3n. El Domingo de Calderas, desfilan tras las Cuadrillas, realizando una "serpiente" multicolor al son de las Sanjuaneras y en la procesi\xc3\xb3n del Lunes, tambi\xc3\xa9n acompa\xc3\xb1an a las Cuadrillas, dejando a un lado el aire festivo._NEWLINE_Las seis Pe\xc3\xb1as y sus distintivos son (por orden de fundaci\xc3\xb3n):_NEWLINE_- Pe\xc3\xb1a Poca Pena: Ropa blanca, chaleco y faj\xc3\xadn verdes y en su escudo aparecen tres \xe2\x80\x9cP\xe2\x80\x9d may\xc3\xbasculas en verde sobre un cachirulo y banderillas rojas sobre fondo blanco, en estos momentos es la que cuenta con m\xc3\xa1s pe\xc3\xb1istas y como consecuencia cada a\xc3\xb1o tienen un tope de gente para entrar._NEWLINE_- Pe\xc3\xb1a El Desbarajuste: Ropa blanca, chaleco negro y faj\xc3\xadn rojo. Su escudo es el oficial de la ciudad de Soria, sobre fondo rojo._NEWLINE_- Pe\xc3\xb1a El Bullicio: Ropa blanca, chaleco y faj\xc3\xadn azules y su escudo es un capote con un toro negro saliendo de un bombo, sobre fondo azul, esta pe\xc3\xb1a cuenta con local propio, donde se re\xc3\xbanen para comidas y cenas durante las fiestas.es la \xc3\xbanica pe\xc3\xb1a que tiene su propia orquesta durante todas las fiestas._NEWLINE_- Pe\xc3\xb1a Los Que Faltaban: Ropa blanca, chaleco granate y faj\xc3\xadn negro. Su escudo es una representaci\xc3\xb3n de "Los Doce Linajes" sobre fondo blanco. En el a\xc3\xb1o 2017 dej\xc3\xb3 entrar por primera vez a mujeres, siendo esta la \xc3\xbaltima pe\xc3\xb1a por admitir esta modificaci\xc3\xb3n_NEWLINE_- Pe\xc3\xb1a La Ilusi\xc3\xb3n: Ropa blanca, chaleco y faj\xc3\xadn naranjas. En su escudo aparecen el sol, una bota de vino, una cabeza de toro, un bast\xc3\xb3n de mando y el escudo de Soria, sobre fondo blanco._NEWLINE_- Pe\xc3\xb1a El Cuadro: Ropa blanca, chaleco amarillo y faj\xc3\xadn a cuadros blancos y rojos. Su escudo es un toro negro sobre fondo blanco.\n_START_SECTION_\nOtros Sanjuaneros\n_START_PARAGRAPH_\nComo precedente de las Pe\xc3\xb1as citadas anteriormente podemos encontrar grupos de amigos que se juntaban e iban organiz\xc3\xa1ndose para fiestas y que tambi\xc3\xa9n cantaban sus propias canciones._NEWLINE_-A\xc3\xb1o 1936 a 1944: se form\xc3\xb3 la \xe2\x80\x9cPanda del buen humor\xe2\x80\x9d se caracterizaban por un sombrero de paja, en publicaciones de la \xc3\xa9poca se narra su participaci\xc3\xb3n en los diversos actos de las fiestas._NEWLINE_-A\xc3\xb1o 1941: La \xe2\x80\x9cCuadrilla de los veintitr\xc3\xa9s\xe2\x80\x9d, se hac\xc3\xadan acompa\xc3\xb1ar de dulzaineros_NEWLINE_-A\xc3\xb1o 1943 y 1947: Panda del \xe2\x80\x9cReseco\xe2\x80\x9d, nombre que volver\xc3\xa1 a ser utilizado por otro grupo de amigos que perdura en nuestros d\xc3\xadas. Utilizaban blusas de feriantes negras y portaban un garraf\xc3\xb3n lleno de vino, el que quisiera beber deb\xc3\xada introducir una perra gorda, de las de cobre, a modo de contribuci\xc3\xb3n para poder comprar m\xc3\xa1s vino._NEWLINE_-A\xc3\xb1o 1944 a 1948: Panda \xe2\x80\x9cEl Soplete\xe2\x80\x9d: el que llegaba tarde a la hora de reuni\xc3\xb3n pagaba una peque\xc3\xb1a multa que serv\xc3\xada para aumentar el presupuesto de las fiestas, utilizaban un uniforme de camisa y pantal\xc3\xb3n blanco, faj\xc3\xadn y pa\xc3\xb1uelo azul y, en la camisa el escudo, un soplete._NEWLINE_-A\xc3\xb1o 1944 a 1956: \xe2\x80\x9cPanda de los 13\xe2\x80\x9d: Vestimenta: camisa y pantal\xc3\xb3n blanco, faj\xc3\xadn y pa\xc3\xb1uelo rojos y una visera._NEWLINE_-A\xc3\xb1o 1948 a 1950: \xe2\x80\x9cPanda del Tr\xc3\xa9bol\xe2\x80\x9d: unas veces iban vestidos de pi\xc3\xb1orros sorianos, con sus instrumentos musicales y otras con pantal\xc3\xb3n azul marino, camisa escocesa, pa\xc3\xb1uelo y faja roja con tr\xc3\xa9bol verde._NEWLINE_Como podemos apreciar existieron bastantes grupos, a los citados podemos a\xc3\xb1adir, \xe2\x80\x9cPanda de los 9\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cPanda de los tranquilos\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cEl parch\xc3\xads\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cPanda de la Corchea\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cPanda del T\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cPanda de la Piola\xe2\x80\x9d, Pe\xc3\xb1a \xe2\x80\x9cEl Rebote\xe2\x80\x9d y otras muchas, apreciamos que el sentido de las Fiestas de San Juan en Soria ha sido desde tiempos inmemoriales de agrupaci\xc3\xb3n y de amigos para intentar pasar unos d\xc3\xadas inolvidables.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLas Sanjuaneras\n_START_PARAGRAPH_\nLa m\xc3\xbasica que suena durante las fiestas son las llamadas canciones sanjuaneras, un extenso repertorio que es coreado incluso en fiestas de otras regiones. Hasta su difusi\xc3\xb3n en el siglo XX, en San Juan se cantaban coplas populares. En 1932, el compositor Francisco Garc\xc3\xada Mu\xc3\xb1oz y el letrista Jes\xc3\xbas Hern\xc3\xa1ndez de la Iglesia empiezan a crear la banda sonora de las fiestas con la canci\xc3\xb3n Viva el jurao, cuyas estrofas acabar\xc3\xadan integr\xc3\xa1ndose en el pasodoble La Saca, de 1944.\xe2\x80\x8b En realidad es en 1936 cuando tiene \xc3\xa9xito la primera sanjuanera, titulada Fiestas de San Juan (tambi\xc3\xa9n un pasodoble), que como el resto de sus composiciones ser\xc3\xa1 interpretada por la Banda Municipal de M\xc3\xbasica de Soria, de la cual Garc\xc3\xada Mu\xc3\xb1oz fue el primer director (desde 1932 y durante cuatro d\xc3\xa9cadas).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pasada la guerra, los dos m\xc3\xbasicos van a\xc3\xb1adiendo casi todos los a\xc3\xb1os una creaci\xc3\xb3n hasta que en 1965 suman ya 26 canciones, la mayor\xc3\xada pasodobles, aunque entre los ritmos tambi\xc3\xa9n hay valses y jotas, que hablan de las fiestas y sus d\xc3\xadas. El repertorio de estos dos m\xc3\xbasicos cuenta con otras cinco canciones, las dos \xc3\xbaltimas de 1989. Adem\xc3\xa1s de estos 31 temas (recogidos en dos discos de la propia Banda Municipal en 1994 y 1995) otra canci\xc3\xb3n de 1960 ha conseguido el favor del p\xc3\xbablico hasta ser considerada como una especie de himno de la ciudad: Soria es la gloria de Espa\xc3\xb1a (O Soria que linda eres, como se la llama en Soria), obra del riojano \xc3\x81ngel S\xc3\xa1ez-Benito Ortega (que tambi\xc3\xa9n dedic\xc3\xb3 a las fiestas otro pasodoble menos conocido, Mi amor Sanjuanero). A ellas se une El d\xc3\xada del Lavalenguas escrita por C. D. Rocha y que est\xc3\xa1 completamente olvidada._NEWLINE_Tampoco era conocida otra canci\xc3\xb3n que ha sido desempolvada en el a\xc3\xb1o 2010 por el C\xc3\xadrculo Amistad Numancia y que ha sido calificada como la "primera sanjuanera de la historia". Se trata de Viva Soria, una jota compuesta en 1899 por el pianista de ese club social Dami\xc3\xa1n Balsa, con letra de Mariano Granados.\xe2\x80\x8b La pieza fue creada expresamente para una revista de la \xc3\xa9poca llamada Fiestas de San Juan.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Finalmente hay que a\xc3\xb1adir las canciones (o himnos) de las pe\xc3\xb1as, algunas tambi\xc3\xa9n muy conocidas como la del Desbarajuste._NEWLINE_Las sanjuaneras, que grupos de dulzaineros, charangas y orquestas tocan sin parar durante las fiestas, son muy apreciadas por los sorianos, hasta el punto de que suelen ser consideradas el m\xc3\xa1ximo exponente de su folclore musical a pesar de las composiciones m\xc3\xa1s tradicionales que hay en la zona y a las que han desplazado.\n_START_SECTION_\nTraje Tradicional\n_START_PARAGRAPH_\nEl uso del traje tradicional en las fiestas de San Juan en las ma\xc3\xb1anas del Domingo de Calderas y del Lunes de Bailas comenz\xc3\xb3 all\xc3\xa1 por los a\xc3\xb1os 40 del siglo XX, como reflejan las fotograf\xc3\xadas de la \xc3\xa9poca. No ser\xc3\xada hasta los a\xc3\xb1os 80, cuando se populariza el uso de esta indumentaria. En ambos desfiles se puede observar la fuerte influencia que tiene el traje tradicional de la comarca de Pinares (noroeste de la provincia), sobre todo en lo que se refiere al femenino, puesto que el masculino, por su austeridad y sencillez se asemeja al utilizado en toda Castilla._NEWLINE_El traje de pi\xc3\xb1orra, propio de Pinares, se compone de medias de lana blanca y botas de pa\xc3\xb1o negro. Sobre las enaguas blancas se coloca una saya o falda de pa\xc3\xb1o rojo, ribeteada con tiras de terciopelo negro. Cubre la saya un delantal negro adornado con bordados, lentejuelas y abalorios. La parte superior del cuerpo va recubierta con un jub\xc3\xb3n, y sobre \xc3\xa9l un rico y colorista mant\xc3\xb3n de merino (lana muy fina), en el que no faltan bordados motivos vegetales o animales. Sin embargo, poco a poco se van rompiendo los estereotipos, alej\xc3\xa1ndose del traje de Pinares. Cada vez son m\xc3\xa1s las sayas de colores (amarillas, blancas, negras, moradas e incluso verdes) con cintas o bordadas; camisas, justillos, jubones o dengues sin lentejuelas ni abalorios. Tambi\xc3\xa9n est\xc3\xa1 muy extendido el uso de la chambra debido a su vistosidad, una prenda que no deber\xc3\xada utilizarse ya que se trata de una imposici\xc3\xb3n de la moda burguesa de la primera mitad del siglo XX._NEWLINE_El traje de los hombres, m\xc3\xa1s austero, lleva pantal\xc3\xb3n corto, o calz\xc3\xb3n, y chaleco de pa\xc3\xb1o negro o pardo, camisa blanca, medias de punto y albarcas. Suelen llevar un faldell\xc3\xadn o faja a la cintura.\n_START_SECTION_\nLos Seis D\xc3\xadas de Fiestas\n_START_PARAGRAPH_\nLos seis d\xc3\xadas de fiesta son:\n_START_SECTION_\nMi\xc3\xa9rcoles el Preg\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nPrimer d\xc3\xada de las fiestas de San Juan, la m\xc3\xa1s importante de las celebraciones que tienen lugar en la provincia de Soria, donde el preg\xc3\xb3n da el pistoletazo de salida. Esta fecha, v\xc3\xadspera del Jueves La Saca, se a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 por primera vez en el a\xc3\xb1o 1956. Todas las Pe\xc3\xb1as desfilan hacia la Plaza Mayor, donde ya se agolpan miles de sorianos deseosos de que se inicien las fiestas. Despu\xc3\xa9s el desfile de la banda, los Jurados y las Pe\xc3\xb1as, con su caracter\xc3\xadstico serpenteo, se dirigen a la Alameda de Cervantes para de escuchar las primeras sanjuaneras, protagonizadas por la Banda de M\xc3\xbasica de Soria. Los Jurados seleccionados para componer y leer el pregon lo hacen desde uno de los balcones del Ayuntamiento, apoyados por los c\xc3\xa1nticos de apoyo y alegr\xc3\xada de todos la gente congregada en la plaza. En la tarde de ese mismo d\xc3\xada el ayuntamiento da una Cena de Gala para todos los jurados._NEWLINE_En la siguiente direcci\xc3\xb3n se puede consultar el Calendario Sanjuanero de los d\xc3\xadas festivos.\n_START_SECTION_\nJueves la Saca\n_START_PARAGRAPH_\nEl origen de La Saca se remonta al siglo XVI, con la instauraci\xc3\xb3n oficial de las corridas de toros en 1574, consiste en la tra\xc3\xadda de los toros desde los corrales del monte Valonsadero hasta los encerraderos en la plaza de toros. Antiguamente, los encargados de traer los toros, eran los "Caba\xc3\xb1eros" del Barrio Las Casas. Los toros eran conducidos desde Valonsadero por las Camaretas al Ca\xc3\xb1uelo, por la Huerta de la Muerte, atravesaban el Barranco de los toros y entraban en la ciudad por la Puerta de Valobos, rodeaban la iglesia del Espino y por la Calle del P\xc3\xb3sito llegaban a la Plaza Mayor donde eran encerrados en los toriles situados tras el Arco del Cuerno, por el cual los toros volv\xc3\xadan a salir a la plaza en las corridas. Se tiene constancia de la saca que se efectuaba durante las fiestas de Santiago, patr\xc3\xb3n de los Doce Linajes, que se efectuaba con gran n\xc3\xbamero de caballistas a tenor de las cuentas en las que se reflejaban hasta 400 y 600 garrochas. La construcci\xc3\xb3n de la Plaza de Toros y la inauguraci\xc3\xb3n de la Carretera de Burgos modific\xc3\xb3 substancialmente las caracter\xc3\xadsticas de la Saca pero la convirti\xc3\xb3 en un acto popular. En la Reforma de las Ordenanzas de 1914, se instaura la celebraci\xc3\xb3n de una capea de vaquillas cedidas por los proveedores de los toros o por la Sociedad de Ganaderos Sorianos._NEWLINE_Es una de las estampas m\xc3\xa1s bellas de las Fiestas de San Juan. A las doce del mediod\xc3\xada, los novillos, que se encuentran en Valonsadero, son guiados por caballos y sanjuaneros de a pie a la plaza de toros de Soria. El recorrido se realiza en dos etapas: primero se conducen los novillos desde los corrales de Valonsadero a la Vega de San Millan, situada a la entrada de Valonsadero; y luego a las tres de la tarde se sueltan de nuevo para llevarlos ya a la plaza de toros. Un centenar de caballistas y todos los mozos que quieran ayudar se encargan del recorrido de unos seis kil\xc3\xb3metros. \xc3\x9altimamente ha habido problemas por las motos que se meten tambi\xc3\xa9n a guiar a los toros. La gente joven suele acudir de "empalmada" al monte y durante todo el d\xc3\xada hay una gran caravana de coches desde Soria a Valonsadero._NEWLINE_Aqu\xc3\xad teneis un link para ver un video de La Saca 2014 celebrada el 26/6/14 para que os hagais a idea de lo que es esta fiesta: https://www.youtube.com/watch?v=6geci124ogc\n_START_SECTION_\nViernes de Toros\n_START_PARAGRAPH_\nAntes de la construcci\xc3\xb3n de la plaza de toros, las corridas se celebraban en la Plaza Mayor, habilit\xc3\xa1ndose por el Ayuntamiento unos burladeros y gradas de madera desmontables que se guardaban en los almacenes de P\xc3\xb3sito y as\xc3\xad lo recogen las Ordenanzas de 1540: \xe2\x80\x9cQue el viernes despu\xc3\xa9s del d\xc3\xada de San Juan, de Junio, que es el d\xc3\xada de dicha fecha en cada a\xc3\xb1o, sa hayan de correr e corran los novillos de las cuadrillas en lugar e donde e de la manera que se sol\xc3\xada hacer, \xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d. Se sabe que antes de la Plaza Mayor se corr\xc3\xadan en Pozo Alvar y que tambi\xc3\xa9n existieron corridas en otras plazas como la Herradores. En 1853 se inicia la construcci\xc3\xb3n de la plaza en el emplazamiento del antiguo Convento de San Benito, tradicionalmente relacionado con la celebraci\xc3\xb3n de las Calderas._NEWLINE_Los doce novillos con su cachirulo, uno para cada cuadrilla, se lidian, por la ma\xc3\xb1ana seis y por la tarde los otros seis, en una festejo taurino muy poco ortodoxo, con el callej\xc3\xb3n abarrotado de p\xc3\xbablico e incluso algunos sentados en el estribo. Las dos corridas son gratuitas, en principio reservadas a quienes entraron en fiestas, pero en realidad la plaza est\xc3\xa1 abierta a todo el mundo. Incluso el albero, al que entran cantidad de j\xc3\xb3venes entre toro y toro, muchos de ellos disfrazados, lo que no es del gusto de algunos defensores de la tradici\xc3\xb3n. Tambi\xc3\xa9n es pol\xc3\xa9mico el gran retraso que provoca en la lidia esta pr\xc3\xa1ctica, que obliga a intervenir a la polic\xc3\xada municipal (desarmada) para desalojar el ruedo._NEWLINE_En las gradas el ambiente lo pone en cada toro la charanga de la respectiva cuadrilla. Tambi\xc3\xa9n intervienen en los descansos las charangas las de las pe\xc3\xb1as, por lo que se re\xc3\xbanen a lo largo del tendido 18 conjuntos musicales. MIentras, los alrededores de la plaza est\xc3\xa1n llenos de gente.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa1bado Ag\xc3\xa9s\n_START_PARAGRAPH_\nTradicionalmente por la ma\xc3\xb1ana del s\xc3\xa1bado se corr\xc3\xadan los toros enmaromados por las calles de cada Cuadrilla, al igual que el d\xc3\xada anterior, hasta darles muerte frente a la casa del Mayordomo o Jurado. Posteriormente el Toro Enmaromado s\xc3\xb3lo se corr\xc3\xada el s\xc3\xa1bado, tras ser lidiado y banderillado el viernes en la Plaza, de donde era sacado a primeras horas de la ma\xc3\xb1ana por mozos y mozas y de cada Cuadrilla. La suspensi\xc3\xb3n que ya intentar\xc3\xada en 1791 Carlos IV y con poesterioridad numerosos gobernantes, se llev\xc3\xb3 a cabo en 1908 por Orden del Ministro de la Gobernaci\xc3\xb3n, Sr. De la Cierva, que precis\xc3\xb3 de la autoridad del alcalde Ram\xc3\xb3n de la Orden para que surtiese efecto. En 1947 y 1948 las calles de Soria ver\xc3\xa1n nuevamente correr los toros enmaromados en n\xc3\xbamero de dos cada a\xc3\xb1o, como un ef\xc3\xadmero resurgir del elemento m\xc3\xa1s caracter\xc3\xadstico de las fiestas._NEWLINE_Actualmente por la ma\xc3\xb1ana se reparte a los vecinos en los locales de cuadrilla la "tajada", que es un trozo de carne fresca del novillo de la Cuadrilla que ha sido toreado el d\xc3\xada anterior. Por la tarde se realiza la subasta de los despojos del toro en los doce barrios: cuernos, cabeza, patas, lomos e incluso botas de vino decoradas que llegan a obtener grandes pujas. Humor del bueno, vino a raudales, alegr\xc3\xada, bailes charangas y gaiteros con sanjuaneras animando la subasta. C\xc3\xb3mo ya forma parte de la cultura popular, las tajadas a mayor y menor precio aparecer\xc3\xa1 destacada dentro de los libros de cuadrillas de una manera especial. Por la noche en la Alameda de Cervantes, el parque conocido m\xc3\xa1s popularmente como La Dehesa, se quemar\xc3\xa1n la primera colecci\xc3\xb3n de Fuegos Artificiales.\n_START_SECTION_\nDomingo de Calderas\n_START_PARAGRAPH_\nEl Domingo de Calderas sigue manteniendo vigentes hasta el principio del siglo XX los aspectos tradicionales de la antig\xc3\xbcedad, consistentes en la preparaci\xc3\xb3n y repartimiento de las Calderas, el Santo Oficio y la procesi\xc3\xb3n de los Santos Titular ses de las Cuadrillas. En el a\xc3\xb1o 1893 el obsipo de Osma orden\xc3\xb3 la supresi\xc3\xb3n de la procesi\xc3\xb3n de los Santos Titulares de las Cuadrillas, reinstaur\xc3\xa1ndose en 1939 la procesi\xc3\xb3n de los Santos y el Oficio en la ma\xc3\xb1ana del Lunes de Bailas. Desde 1873, la carne de las Calderas no se puede repartir entre los vecinos hasta que los miembros del Ayuntamiento la hayan probado, y en la actualidad no son las Calderas lo que se reparte, siendo un s\xc3\xadmbolo de lo que fueron, sino las viandas y pinchos preparados por la cuadrilla. Por la tarde, desde 1935 se celebra corrida de toros y verbenas por la noche._NEWLINE_Gente de toda la provincia viene a disfrutar del d\xc3\xada grande de las Fiestas, por la ma\xc3\xb1ana se reparte en cada cuadrilla un trozo de carne de toro cocida, un chorizo, una barra de pan, un huevo cocido y una botella de vino. A las once de la ma\xc3\xb1ana se realiza un desfile de cada una de las Cuadrillas desde la Plaza Mayor a la Alameda de Cervantes (la Dehesa) exhibiendo las Calderas, que son unas cacerolas que llevan carne de toro, pollo o gallina (seg\xc3\xban la cuadrilla de la que se trate) huevo y chorizo, y que se adornan con flores y motivos sanjuaneros. A su paso por la Ermita de la Soledad reciben la bendici\xc3\xb3n para ir a situarse a la espera de las Autoridades. El reparto de la Caldera ha sido sustituido por pinchos y viandas preparadas por la Jurada. Al t\xc3\xa9rmino, las Calderas vuelven al Ayuntamiento.\n_START_SECTION_\nLunes de Bailas\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la ma\xc3\xb1ana del lunes, se celebra la magna procesi\xc3\xb3n de todos los Santos Titulares de las Cuadrillas, que congregados en la plaza Mayor parten, hasta la ermita de la Virgen de la Soledad donde se celebra la misa y antiguamente la Virgen Blanca, Patrona de la Fiestas, recib\xc3\xada homenaje del resto de los Santos de Cuadrilla, Jurados y Cuatros. El homenaje es hoy, tributado en la plaza Mayor excepto por el Salvador y la Virgen de La Mayor, de igual rango jer\xc3\xa1rquico que la Blanca. Esta procesi\xc3\xb3n, reinstaurada en 1939, ven\xc3\xadan a sustituir a la procesi\xc3\xb3n de los Santos Titulares que se efectuaban hasta 1893 el Domingo de Calderas; procesi\xc3\xb3n regulada ya desde el siglo XVI. Tras el homenaje a La Blanca, los Patronos de las Cuadrillas, portados por los Cuatros y con el Jurado al frente recorren las calles de la demarcaci\xc3\xb3n de las mismas saludando a todos los vecino. Es una procesi\xc3\xb3n solemne y las charangas en vez de tocar sanjuaneras, como en el Domingo de Calderas, tocan melod\xc3\xadas sacras pero justo despu\xc3\xa9s de pasar por delante de la Virgen, vuelven a entonar las sanjuaneras y portando a los Santos bailando._NEWLINE_El lunes siguiente con la sombra de las Calderas y otras viandas se celebraba una romer\xc3\xada a las Eras de Santa B\xc3\xa1rbara, romer\xc3\xada que se suprimir\xc3\xada en 1891 al venderse las mismas. Hasta el siglo XV, al menos se celebraron tambi\xc3\xa9n romer\xc3\xadas el martes y el mi\xc3\xa9rcoles a San Polo y San Juan de Duero con la particularidad de ser exclusivas de hombres y mujeres respectivamente. En las Ordenanzas de 1899 se indica como emplazamiento para celebrar la fiesta de las Bailas la Dehesa de San Andr\xc3\xa9s (Alameda de Cervantes). Aunque la Reforma de las Fiestas de 1914 dice: \xe2\x80\x9cLa fiesta de la Bailas, tan divertida en tiempos y ahora tan deca\xc3\xadda, se efectuar\xc3\xa1 en la tarde del lunes en la Alameda de Cervantes y en la noche en este paseo tendr\xc3\xa1 lugar la segunda verbena con cuyo festejo terminar\xc3\xa1n las fiestas\xe2\x80\x9d, ya en 1911 resurge la romer\xc3\xada a San Polo a propuesta del Jurado de la Blanca que es la que finalmente se celebra. Por la tarde se baja hasta la pradera de San Polo junto al Duero a merendar y bailar. Todas las charangas de las pe\xc3\xb1as se colocan mezcladas unas con otras y una cadena humana de pe\xc3\xb1istas multicolor los escuda del resto de sanjuaneros para que puedan tocar sin percances la canci\xc3\xb3n del Lunes de Bailas durante todo el recorrido desde la Plaza Mariano Granados hasta la Plaza Mayor primero y tras el descanso hasta la Pradera de San Polo donde se celebra la fiesta de "Las Bailas". Por la noche y tras los Fuegos Artificiales los sorianos y sorianas cantan en la Plaza Mayor el emotivo "Adi\xc3\xb3s, adi\xc3\xb3s San Juan".\n_START_SECTION_\nFestejos Preparatorios\n_START_PARAGRAPH_\nUnos dos meses antes del comienzo de las fiestas, se celebran otros festejos "preparatorios":\n_START_SECTION_\nEl Nombramiento\n_START_PARAGRAPH_\nEl \xc3\xbaltimo s\xc3\xa1bado de Abril, en acto p\xc3\xbablico y con car\xc3\xa1cter de Pleno municipal tiene lugar en el Palacio de la Audiencia la solemne ceremonia que los Alcaldes de Barrio recibir\xc3\xa1n el pergamino que les acredita como Jurados de ese a\xc3\xb1o. Aunque anta\xc3\xb1o esta jornada supon\xc3\xada, bajo la denominaci\xc3\xb3n de la Toma de Bastones, la entrega de varios emblemas sanjuaneros, la \xc3\xbaltima modificaci\xc3\xb3n en la Ordenanza festiva dict\xc3\xb3 que sea el D\xc3\xada de El Catap\xc3\xa1n cuando el Jurado entrante, de la mano del que desempe\xc3\xb1\xc3\xb3 el cargo el a\xc3\xb1o anterior, reciba el Bast\xc3\xb3n (obsequio del Ayuntamiento que desde 1974 lleva una empu\xc3\xb1adura de plata), el Libro y el Cartel de la Cuadrilla, as\xc3\xad como la imagen del santo que tendr\xc3\xa1 que custodiar a lo largo del a\xc3\xb1o._NEWLINE_En una solemne ceremonia en la que est\xc3\xa1n presentes los Jurados salientes del a\xc3\xb1o anterior, los Jurados entrantes as\xc3\xad como la Corporaci\xc3\xb3n Municipal, se hace entrega del pergamino a los nuevos Jurados entre aplausos de los vecinos. Por la noche hay verbena en una de las plazas c\xc3\xa9ntricas de la ciudad.\n_START_SECTION_\nEl Catap\xc3\xa1n\n_START_PARAGRAPH_\nSe celebra el primer domingo de mayo. A las seis de la tarde, en cada una de las doce Cuadrillas, los jurados salientes leen las actas de las fiestas del a\xc3\xb1o anterior y entregan el libro de Cuadrilla y el santo titular a los nuevos jurados. Tambi\xc3\xa9n se entrega el local al Jurado entrante y se eligen a los Cuatros y dem\xc3\xa1s cargos de la Cuadrilla. Despu\xc3\xa9s de este acto los jurados entrantes preguntan a los vecinos si quieren que se celebren las fiestas; una vez que estos muestran su conformidad, la Cuadrilla reparte bacalao, queso y vino durante toda la tarde, con el acompa\xc3\xb1amiento de dulzaineros o charangas. La gente se desplaza de Cuadrilla en Cuadrilla, al son de la m\xc3\xbasica y dej\xc3\xa1ndose llevar por las ganas de pasarlo bien.\n_START_SECTION_\nEl Desencajonamiento\n_START_PARAGRAPH_\nLa "bienvenida" a los toros es el festejo de m\xc3\xa1s reciente creaci\xc3\xb3n. Hasta comienzos del siglo XXI, los toros se tra\xc3\xadan a los corrales de Valonsadero un d\xc3\xada entre semana. En principio se trataba de un acto privado para la Comisi\xc3\xb3n de Fiestas, los Jurados y poco m\xc3\xa1s, pero dada la elevada asistencia de p\xc3\xbablico, a pesar de ser un d\xc3\xada laborable, el Ayuntamiento decidi\xc3\xb3 trasladar este acto al s\xc3\xa1bado anterior al Lavalenguas (que es el siguiente festejo preparatorio). As\xc3\xad, se lleva celebrando en s\xc3\xa1bado desde el a\xc3\xb1o 2003 con \xc3\xa9xito de asistencia.\xe2\x80\x8b Consiste simplemente en presenciar c\xc3\xb3mo se descargan del cami\xc3\xb3n al corral los novillos que ser\xc3\xa1n los protagonistas de las fiestas de San Juan, aunque los sorianos aprovechan para pasar una jornada en el monte, donde las pe\xc3\xb1as instalan sus bares.\n_START_SECTION_\nEl Lavalenguas\n_START_PARAGRAPH_\n\xe2\x80\x9cLavalenguas\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9cCompra\xe2\x80\x9d aparecen por primera vez en la documentaci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica en auto del corregidor Jos\xc3\xa9 Rey Villar de Francos de 1767, que limitaban los gastos de los d\xc3\xadas festivos \xe2\x80\x9c Para la Compra del Toro o Lavar la Lengua (que llaman), diez y seis reales\xe2\x80\x9d. Por lo tanto ambas manifestaciones festivas se equiparaban en aquellos momentos y probablemente sucediese as\xc3\xad durante mucho tiempo. Por acuerdo de la Comisi\xc3\xb3n de Festejos y los Jurados de Cuadrilla, en el a\xc3\xb1o 1958 y para evitar el barullo de La Compra, se acercan a Valonsadero para adelantar el sorteo y agilizar el festejo, seg\xc3\xban art\xc3\xadculo de Juan Cascante, ex concejal del Ayuntamiento de Soria y de la Comisi\xc3\xb3n de Festejos, lo que seria despu\xc3\xa9s el Lavalenguas. La fiesta, es ocasi\xc3\xb3n para correr a los toros en Ca\xc3\xb1ada Honda y los mozos mas osados animados por el vino de las botas que corre en abundancia, intenten, y, en muchas ocasiones, consigan \xe2\x80\x9clavar la lengua\xe2\x80\x9d con vino a los novillos, a costa muchas veces de un que otro revolc\xc3\xb3n._NEWLINE_Tiene lugar un s\xc3\xa1bado, tres semanas antes de las fiestas de San Juan, con una romer\xc3\xada a Valonsadero por la tarde. Es el segundo festejo que se realiza en el monte Valonsadero. Las pe\xc3\xb1as y asociaciones montan chiringuitos en la Ca\xc3\xb1ada Honda y el festejo tiene bastante afluencia de gente. Los doce novillos (uno por Cuadrilla) se sueltan este d\xc3\xada, uno a uno, y los j\xc3\xb3venes los torean y tantean. Una vez que los doce novillos est\xc3\xa1n sueltos, los sorianos, se van a merendar desperdig\xc3\xa1ndose por todo el monte o qued\xc3\xa1ndose en los chiringuitos hasta altas horas para empalmar con alguna de las verbenas que se celebran en Soria por la noche.\n_START_SECTION_\nLa Compra\n_START_PARAGRAPH_\nLa existencia de ganader\xc3\xadas de toros bravos en las proximidades de la ciudad permit\xc3\xada la compra independiente por parte de las Cuadrillas sin que fuese motivo de celebraci\xc3\xb3n festiva. Existe abundante documentaci\xc3\xb3n referente a la compra del toro ya que era uno de los gastos fundamentales de la Cuadrilla, pero no se menciona ninguna manifestaci\xc3\xb3n festiva en relaci\xc3\xb3n con la misma. La necesidad de repartir por sorteo los toros entre las distintas Cuadrillas, debido a la desaparici\xc3\xb3n de las ganader\xc3\xadas de los toros bravos de Valonsadero (en 1925 el Ayuntamiento asume la compra de los toros de las Cuadrillas), as\xc3\xad como la apertura de la carretera de Burgos y el aumento de posibilidades de desplazamiento a lo largo del siglo actual han condicionado el car\xc3\xa1cter festivo y multitudinario que tiene en su momento actual. Las cuadrillas y la poblaci\xc3\xb3n en general part\xc3\xadan en romer\xc3\xada, andando, en caballer\xc3\xadas, en carros o coches adornados desde la Plaza Mayor a Valonsadero para la compra oficial del toro que en la actualidad no es otra cosa que la elecci\xc3\xb3n por orden determinado mediante sorteo._NEWLINE_Un domingo, dos semanas antes de las fiestas de San Juan, se celebra la "compra" del novillo por parte de cada Cuadrilla. En la ma\xc3\xb1ana del segundo domingo del mes de junio los sanjuaneros se acercan a Valonsadero a pasar un d\xc3\xada grande para Soria. A primera hora los caballistas van encerrando a los toros que est\xc3\xa1n sueltos por los corrales de Ca\xc3\xb1ada Honda en los toriles, un festejo denominado \xe2\x80\x9cLa comprilla\xe2\x80\x9d, para soltarlos a eso de las 6 de la tarde para que los aficionados puedan dar alg\xc3\xban pase a los toros. La noche anterior tambi\xc3\xa9n hay verbenas en alguna de las plazas de Soria.'