b'\n_START_ARTICLE_\nRitos funerarios del Antiguo Egipto\n_START_SECTION_\nRazones\n_START_PARAGRAPH_\nMantener el cuerpo del individuo intacto tras la muerte era necesario para que el ka o la "fuerza vital" de los egipcios tuviera un sitio donde habitar tras la muerte. Los enterramientos pocos profundos en la arena caliente del desierto muchas veces serv\xc3\xadan como momificaci\xc3\xb3n; pero cuando los cuerpos se enterraban en tumbas, empezaban a descomponerse r\xc3\xa1pidamente. Los antiguos egipcios usaban la momificaci\xc3\xb3n para impedirlo._NEWLINE_La momificaci\xc3\xb3n comenz\xc3\xb3 a usarse durante el Antiguo Imperio, pero no se desarroll\xc3\xb3 por completo hasta el Nuevo Imperio. Continu\xc3\xb3 practic\xc3\xa1ndose hasta la desaparici\xc3\xb3n de la religi\xc3\xb3n egipcia. Los servicios funerarios eran accesibles para cualquiera que pudiera pagarlos, aunque s\xc3\xb3lo los miembros de la sociedad m\xc3\xa1s adinerados pod\xc3\xadan permitirse servicios m\xc3\xa1s elaborados. La momificaci\xc3\xb3n s\xc3\xb3lo estuvo disponible para los ricos cuando los m\xc3\xa9todos se simplificaron y se hicieron m\xc3\xa1s r\xc3\xa1pidos y menos costosos. El tiempo medio empleado para momificar a un rey o reina era de unos 70 d\xc3\xadas.\n_START_SECTION_\nPr\xc3\xa1ctica\n_START_PARAGRAPH_\nAunque no hay registros que documenten el proceso exacto que los egipcios usaban para momificar humanos, hay documentos que describen la momificaci\xc3\xb3n del sagrado toro de Apis, que junto a las descripciones de Her\xc3\xb3doto y el examen de las momias encontradas permite a los estudiosos deducir el proceso de momificaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s probable._NEWLINE_Los egipcios pensaban que el coraz\xc3\xb3n era el centro de la inteligencia, y la parte m\xc3\xa1gica del cuerpo._NEWLINE_El proceso b\xc3\xa1sico comenzaba colocando el cuerpo sobre una tabla plana, y practicando un corte en el abdomen. En las momificaciones m\xc3\xa1s elaboradas, el corte lo hac\xc3\xada un sacerdote llevando una m\xc3\xa1scara de Anubis, la deidad asociada con la momificaci\xc3\xb3n y guardi\xc3\xa1n de la Necr\xc3\xb3polis. Despu\xc3\xa9s, el cuerpo se lavaba por dentro y por fuera con vino de palma. Los pulmones, el h\xc3\xadgado, los intestinos y el est\xc3\xb3mago se extra\xc3\xadan, se momificaban aparte y se introduc\xc3\xadan en vasos canopos. El coraz\xc3\xb3n se dejaba intacto, ya que los egipcios cre\xc3\xadan que en \xc3\xa9l resid\xc3\xada la esencia de la persona. Dado que los antiguos egipcios no conoc\xc3\xadan la funci\xc3\xb3n cognitiva del cerebro, lo extra\xc3\xadan rompiendo la delgada capa de hueso que separa la cavidad nasal y la craneal. Para conseguirlo, introduc\xc3\xadan una vara en forma de garfio por la nariz, agitando el cerebro hasta que se volv\xc3\xada l\xc3\xadquido y se vert\xc3\xada a trav\xc3\xa9s de la nariz. Despu\xc3\xa9s limpiaban la cavidad craneal con lino y la cubr\xc3\xadan con resina caliente para sellarla._NEWLINE_La cavidad corporal y las partes separadas se lavaban nuevamente con vino de palma. El cuerpo se sumerg\xc3\xada en natr\xc3\xb3n durante unos cuarenta d\xc3\xadas, con paquetes de natr\xc3\xb3n dentro del pecho. El natr\xc3\xb3n deshidrataba el cuerpo, lo cual, junto a la alta concentraci\xc3\xb3n de sales, preven\xc3\xada la aparici\xc3\xb3n de bacterias y la descomposici\xc3\xb3n del cad\xc3\xa1ver._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s, la momia se envolv\xc3\xada en una serie de tiras de lino, pegadas al cuerpo con brea o resina. Entre los pliegues se introduc\xc3\xadan amuletos m\xc3\xa1gicos para proteger el cuerpo de esp\xc3\xadritus malignos y ayudar al alma en su viaje a la otra vida. Todo este proceso se completaba en 70 d\xc3\xadas, tras lo cual la momia se entregaba a la familia del difunto para su entierro.\n_START_SECTION_\nRituales de enterramiento y literatura funeraria\n_START_PARAGRAPH_\nTras preparar la momia, era necesario que un sacerdote la reanimara simb\xc3\xb3licamente. El "Ritual de la Apertura de la Boca" era dirigido por un sacerdote, quien pronunciaba un hechizo y tocaba a la momia o al sarc\xc3\xb3fago con una azuela de cobre o piedra. Esta ceremonia serv\xc3\xada para asegurarse de que la momia pudiera hablar y respirar en la otra vida. Del mismo modo, el sacerdote pod\xc3\xada recitar hechizos para reanimar los brazos, las piernas y otras partes del cuerpo de la momia._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s del "Ritual de la Apertura de la Boca", a muchas momias se las enterraba junto a alg\xc3\xban tipo de "literatura funeraria", para que la llevaran a la otra vida. La mayor\xc3\xada de esta literatura consist\xc3\xada en una lista de hechizos e instrucciones para navegar hacia la otra vida. Durante el Antiguo Imperio, s\xc3\xb3lo el fara\xc3\xb3n ten\xc3\xada acceso a este material, al que los expertos se refieren como los Textos de las Pir\xc3\xa1mides, textos que ayudaban al fara\xc3\xb3n en la otra vida. El fara\xc3\xb3n Unis fue el primero en usar esta colecci\xc3\xb3n de hechizos, ya que aparecen grabados en las paredes de su pir\xc3\xa1mide y en las de algunos de sus sucesores._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n se han encontrado algunos de los hechizos de los Textos de las Pir\xc3\xa1mides en c\xc3\xa1maras funerarias de oficiales de alto rango y en muchos ata\xc3\xbades que datan del Primer Periodo Intermedio de Egipto y el Imperio Medio. En esta \xc3\xa9poca los textos evolucionaron hacia lo que los estudiosos llaman los Textos de los Sarc\xc3\xb3fagos. En este periodo, los nobles y algunos egipcios sin parentesco con la realeza empezaron a tener acceso a la literatura funeraria, que m\xc3\xa1s tarde evolucionar\xc3\xada hasta dar lugar al conocido Libro de los Muertos. En tiempos del Nuevo Imperio, cualquier egipcio que pudiera permitirse un Libro de los Muertos dispon\xc3\xada de los hechizos e instrucciones necesarios para llegar a la otra vida sano y salvo.\n_START_SECTION_\nBarcas funerarias\n_START_PARAGRAPH_\nLas barcas funerarias formaban parte de las pr\xc3\xa1cticas funerarias de los egipcios, que las introduc\xc3\xadan en ciertas tumbas. El prop\xc3\xb3sito exacto de este ritual ha sido motivo de debate entre los egipt\xc3\xb3logos durante mucho tiempo, y a d\xc3\xada de hoy nadie tiene claro que funci\xc3\xb3n ten\xc3\xada. Podr\xc3\xada ser el transportarse en la vida eterna con m\xc3\xa1s facilidad.\n_START_SECTION_\nObjetos funerarios\n_START_PARAGRAPH_\nDesde los tiempos m\xc3\xa1s remotos de la historia egipcia, cada egipcio se ha enterrado con al menos un peque\xc3\xb1o ajuar funerario, un conjunto de objetos que pensaban que les ser\xc3\xadan necesarios tras la muerte. Este ajuar consist\xc3\xada, como m\xc3\xadnimo, en una serie de objetos cotidianos como tazas o peines, entre otros utensilios, adem\xc3\xa1s de comida. Los egipcios m\xc3\xa1s adinerados se enterraban con joyer\xc3\xada, muebles, y otros art\xc3\xadculos de lujo, los cuales atra\xc3\xadan a los ladrones de tumbas. El ajuar tambi\xc3\xa9n inclu\xc3\xada un Urs, un amuleto con forma de almohada dise\xc3\xb1ado para proteger la cabeza de la momia. _NEWLINE_A medida que las tradiciones funerarias se desarrollaban en el Antiguo Imperio, los ciudadanos m\xc3\xa1s acaudalados eran enterrados en ata\xc3\xbades de madera, acompa\xc3\xb1ados por una mayor variedad de art\xc3\xadculos de lujo. Al comienzo del Primer Periodo Intermedio, las figuras de madera se convirtieron en objetos funerarios muy populares. Estas figuras normalmente representaban actividades cotidianas que el fallecido esperaba continuar haciendo en la otra vida. Adem\xc3\xa1s, el ata\xc3\xbad de forma rectangular se convirti\xc3\xb3 en el est\xc3\xa1ndar, siendo adornado con brillantes pinturas e incluyendo con frecuencia algunas ofrendas._NEWLINE_En el Imperio Nuevo, algunas de las antiguas tradiciones funerarias cambiaron. Por ejemplo, se populariz\xc3\xb3 el ata\xc3\xbad de forma antropom\xc3\xb3rfica, y se empezaron a incluir en las tumbas peque\xc3\xb1as estatuas Ushebti, que los egipcios pensaban que trabajar\xc3\xadan para ellos en la otra vida. En los \xc3\xbaltimos enterramientos, la cantidad estatuas ushebti aument\xc3\xb3; en algunas tumbas se han encontrado m\xc3\xa1s de cuatrocientas estatuas. Adem\xc3\xa1s de los ushebti, se pod\xc3\xada a\xc3\xb1adir a las tumbas muchos tipos de figurillas m\xc3\xa1gicas para proteger a los muertos de cualquier tipo de da\xc3\xb1o. Aunque los tipos de objetos funerarios fueron cambiando a lo largo de la historia del Antiguo Egipto, su funci\xc3\xb3n de proteger a los muertos y servirles como sustento en la otra vida permaneci\xc3\xb3 como un prop\xc3\xb3sito com\xc3\xban.'