b'\n_START_ARTICLE_\nVotos mon\xc3\xa1sticos\n_START_PARAGRAPH_\nLos votos mon\xc3\xa1sticos, votos religiosos o votos can\xc3\xb3nicos son los votos o promesas que distinguen a un religioso de un seglar dentro de la Iglesia cat\xc3\xb3lica.\xe2\x80\x8b Mediante ellos se pretende acceder a una v\xc3\xada espiritual a la salvaci\xc3\xb3n a trav\xc3\xa9s de la renuncia de placeres terrenales. Los votos son tres: pobreza, obediencia y castidad. Imitan, en el religioso, la vida de Jesucristo, seg\xc3\xban los consejos evang\xc3\xa9licos._NEWLINE_Obligarse a cumplir los votos es profesar (profesi\xc3\xb3n religiosa),\xe2\x80\x8b y el que lo hace deja de ser novicio para ser profeso.\xe2\x80\x8b Existen varios grados en esa profesi\xc3\xb3n de votos: hay una profesi\xc3\xb3n simple o temporal ("votos simples") y una profesi\xc3\xb3n solemne o perpetua ("votos solemnes")._NEWLINE_La expresi\xc3\xb3n concreta de los votos difiere seg\xc3\xban las \xc3\xb3rdenes religiosas. Entre los benedictinos y cartujos los votos se consideran comprendidos en la conversio morum o conversatione morum ("conversi\xc3\xb3n de costumbres", o "vida mon\xc3\xa1stica": promittat de stabilitate sua et conversatione morum suorum et oboedientia -"su estabilidad, vida mon\xc3\xa1stica y obediencia"-, cap\xc3\xadtulo 58 de la Regla de San Benito De disciplina suscipiendorum fratrum, que se titula en la versi\xc3\xb3n castellana "El modo de recibir a los hermanos").\xe2\x80\x8b Los dominicos los consideran comprendidos en el voto de obediencia, que es el \xc3\xbanico que pronuncian expl\xc3\xadcitamente al profesar.\xe2\x80\x8b Algunas \xc3\xb3rdenes a\xc3\xb1adieron un cuarto voto: los hospitalarios el de atenci\xc3\xb3n a los enfermos, los mercedarios el de redenci\xc3\xb3n de cautivos; los jesuitas el de obediencia especial al papa;\xe2\x80\x8b los salesianos el de apostolado en los j\xc3\xb3venes, las misioneras de la caridad el de servicio a los pobres, etc. Otras pr\xc3\xa1cticas piadosas o penitenciales, como el denominado voto de silencio, no son en realidad votos mon\xc3\xa1sticos exigidos en ninguna regla. En esa forma (de forma privada), como todo tipo de promesas hechas con cualquier prop\xc3\xb3sito (habitualmente propiciatorias con la esperanza de recibir de Dios una gracia particular), pueden ser ofrecidos incluso por los seglares (peregrinaciones, ayunos, mortificaciones u ofrendas \xe2\x80\x94algunas de ellas denominadas exvotos\xe2\x80\x94). Los votos emitidos de forma p\xc3\xbablica est\xc3\xa1n restringidos por las regulaciones del Derecho can\xc3\xb3nico, por lo que se denominan "votos can\xc3\xb3nicos"._NEWLINE_Hist\xc3\xb3ricamente los votos mon\xc3\xa1sticos tuvieron una marcada funci\xc3\xb3n: implicar extraordinariamente al monje en la sociedad feudal y del Antiguo R\xc3\xa9gimen, y proporcionar claros valores a esa sociedad.\xe2\x80\x8b La identificaci\xc3\xb3n entre clero y nobleza como privilegiados, y el papel clave de los votos, era evidente en el momento de su supresi\xc3\xb3n durante la Revoluci\xc3\xb3n Francesa, y se explicit\xc3\xb3 en los debates de la Asamblea (decreto del 13 de febrero de 1790).\xe2\x80\x8bLo mismo ocurri\xc3\xb3 en los casos espa\xc3\xb1ol e hispanoamericano.\xe2\x80\x8b La reforma protestante proclam\xc3\xb3 la inutilidad de los votos para la salvaci\xc3\xb3n (de hecho, de cualquier m\xc3\xa9rito de las obras m\xc3\xa1s all\xc3\xa1  de la justificaci\xc3\xb3n por la fe) y en los pa\xc3\xadses donde se impuso se suprimieron, con las \xc3\xb3rdenes religiosas, desde el siglo XVI. El efecto de este cambio religioso sobre el cambio social y econ\xc3\xb3mico hacia el capitalismo y la sociedad industrial ha sido objeto de debate intelectual.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPobreza\n_START_PARAGRAPH_\n\xce\x9c\xce\xb1\xce\xba\xce\xac\xcf\x81\xce\xb9\xce\xbf\xce\xb9 \xce\xbf\xe1\xbc\xb1 \xcf\x80\xcf\x84\xcf\x89\xcf\x87\xce\xbf\xe1\xbd\xb6 \xcf\x84\xe1\xbf\xb7 \xcf\x80\xce\xbd\xce\xb5\xcf\x8d\xce\xbc\xce\xb1\xcf\x84\xce\xb9 \xe1\xbd\x85\xcf\x84\xce\xb9 \xce\xb1\xe1\xbd\x90\xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xe1\xbc\x90\xcf\x83\xcf\x84\xce\xb9\xce\xbd \xe1\xbc\xa1 \xce\xb2\xce\xb1\xcf\x83\xce\xb9\xce\xbb\xce\xb5\xce\xaf\xce\xb1 \xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xce\xbf\xe1\xbd\x90\xcf\x81\xce\xb1\xce\xbd\xe1\xbf\xb6\xce\xbd. [Texto griego]_NEWLINE_Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum. [Vulgata]_NEWLINE__NEWLINE_Bienaventurados los pobres de esp\xc3\xadritu: porque de ellos es el reino de los cielos. [Traducci\xc3\xb3n tradicional]_NEWLINE__NEWLINE_Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos. [Traducci\xc3\xb3n actual]_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bienaventuranzas, Mateo 5:3\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El religioso es pobre, igual que Jes\xc3\xbas naci\xc3\xb3 y vivi\xc3\xb3 pobre, lo que implica que el monje no posee nada, ni el el h\xc3\xa1bito que viste, ni la comida que come (nec proprii corporis potestatem se habiturum scit -"no ha de tener dominio ni siquiera sobre su propio cuerpo"-);\xe2\x80\x8b lo que no imped\xc3\xada que de hecho vista o coma, ni que la instituci\xc3\xb3n a la que pertenece (el monasterio) colectivamente acumulara tierras, obras de arte y todo tipo de propiedades. El monje viv\xc3\xada en el monasterio, y el grado de disfrute de sus riquezas depend\xc3\xada de la mayor o menor observancia o relajamiento de su regla. Lo que s\xc3\xad se imped\xc3\xada muy eficazmente era que el monje disputara a sus hermanos o familiares la parte de la herencia que le hubiera podido corresponder de no haber hecho los votos. La r\xc3\xadgida sociedad estamental concentraba en el primog\xc3\xa9nito de una familia noble las propiedades familiares y la continuidad del t\xc3\xadtulo (mayorazgo), destinando a los hermanos segundones a la Iglesia._NEWLINE_La interpretaci\xc3\xb3n divergente del concepto cristiano de pobreza o pobreza evang\xc3\xa9lica\xe2\x80\x8b suscit\xc3\xb3 en la Edad Media movimientos sociales expresados teol\xc3\xb3gicamente, tomados muy en serio por la jerarqu\xc3\xada eclesi\xc3\xa1stica, que los defini\xc3\xb3 como herej\xc3\xadas, los procur\xc3\xb3 encauzar con las predicaciones y la institucionalizaci\xc3\xb3n de las \xc3\xb3rdenes mendicantes (dominicos y franciscanos), los reprimi\xc3\xb3 mediante la Inquisici\xc3\xb3n y los combati\xc3\xb3 militarmente cuando adquir\xc3\xadan poder local (c\xc3\xa1taros o albigenses, valdenses, fraticelli, dulcinistas, hussitas, etc.) Para argumentar en ambos sentidos tuvieron posibilidad de elegir entre las palabras directamente atribuidas a Cristo: Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper habetis ("Porque \xc3\xa1 los pobres siempre los ten\xc3\xa9is con vosotros, mas \xc3\xa1 m\xc3\xad no siempre me ten\xc3\xa9is." -Juan, 12:8-),\xe2\x80\x8b Quam difficile, qui pecunias habent, in regnum Dei introibunt ("Cu\xc3\xa1n dif\xc3\xadcilmente entrar\xc3\xa1n en el reino de Dios los que tienen riquezas" -Marcos, 10:23-),\xe2\x80\x8b Si vis perfectus esse, vade, vende, quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo; et veni, sequere me ("Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y da lo \xc3\xa1 los pobres, y tendr\xc3\xa1s tesoro en el cielo; y ven, s\xc3\xadgueme" -Mateo 19:21),\xe2\x80\x8b Nemo servus potest duobus dominis servire: aut enim unum odiet et alterum diliget, aut uni adhaerebit et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonae ("Ning\xc3\xban siervo puede servir \xc3\xa1 dos se\xc3\xb1ores; porque \xc3\xb3 aborrecer\xc3\xa1 al uno y amar\xc3\xa1 al otro, \xc3\xb3 se allegar\xc3\xa1 al uno y menospreciar\xc3\xa1 al otro. No pod\xc3\xa9is servir \xc3\xa1 Dios y \xc3\xa1 las riquezas" -Lucas 16:13-);\xe2\x80\x8bas\xc3\xad como en otros textos b\xc3\xadblicos: scitis enim gratiam Domini nostri Iesu Christi, quoniam propter vos egenus factus est, cum esset dives, ut illius inopia vos divites essetis ("porque ya sab\xc3\xa9is la gracia de nuestro Se\xc3\xb1or Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo rico; para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos" -2 Corintios 8:9-)\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La escena evang\xc3\xa9lica de la multiplicaci\xc3\xb3n de los panes y los peces suele interpretarse como una prefiguraci\xc3\xb3n de la eucarist\xc3\xada y de la necesidad de compartir, expresada a sus disc\xc3\xadpulos como una orden, que justifica la existencia de las instituciones religiosas que administran la caridad: Non habent necesse ire; date illis vos manducare ("No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos" -Mateo, 14:16-).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCastidad\n_START_PARAGRAPH_\n\xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xcf\x83\xe1\xbd\xb6 \xce\xb3\xe1\xbd\xb0\xcf\x81 \xce\xb5\xe1\xbd\x90\xce\xbd\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xcf\x87\xce\xbf\xce\xb9 \xce\xbf\xe1\xbc\xb5\xcf\x84\xce\xb9\xce\xbd\xce\xb5\xcf\x82 \xe1\xbc\x90\xce\xba \xce\xba\xce\xbf\xce\xb9\xce\xbb\xce\xaf\xce\xb1\xcf\x82 \xce\xbc\xce\xb7\xcf\x84\xcf\x81\xe1\xbd\xb8\xcf\x82 \xe1\xbc\x90\xce\xb3\xce\xb5\xce\xbd\xce\xbd\xce\xae\xce\xb8\xce\xb7\xcf\x83\xce\xb1\xce\xbd \xce\xbf\xe1\xbd\x95\xcf\x84\xcf\x89\xc2\xb7 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xcf\x83\xe1\xbd\xb6\xce\xbd \xce\xb5\xe1\xbd\x90\xce\xbd\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xcf\x87\xce\xbf\xce\xb9 \xce\xbf\xe1\xbc\xb5\xcf\x84\xce\xb9\xce\xbd\xce\xb5\xcf\x82 \xce\xb5\xe1\xbd\x90\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x85\xcf\x87\xce\xaf\xcf\x83\xce\xb8\xce\xb7\xcf\x83\xce\xb1\xce\xbd \xe1\xbd\x91\xcf\x80\xe1\xbd\xb8 \xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xe1\xbc\x80\xce\xbd\xce\xb8\xcf\x81\xcf\x8e\xcf\x80\xcf\x89\xce\xbd, \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xb5\xe1\xbc\xb0\xcf\x83\xe1\xbd\xb6\xce\xbd \xce\xb5\xe1\xbd\x90\xce\xbd\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xcf\x87\xce\xbf\xce\xb9 \xce\xbf\xe1\xbc\xb5\xcf\x84\xce\xb9\xce\xbd\xce\xb5\xcf\x82 \xce\xb5\xe1\xbd\x90\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x8d\xcf\x87\xce\xb9\xcf\x83\xce\xb1\xce\xbd \xe1\xbc\x91\xce\xb1\xcf\x85\xcf\x84\xce\xbf\xe1\xbd\xba\xcf\x82 \xce\xb4\xce\xb9\xe1\xbd\xb0 \xcf\x84\xe1\xbd\xb4\xce\xbd \xce\xb2\xce\xb1\xcf\x83\xce\xb9\xce\xbb\xce\xb5\xce\xaf\xce\xb1\xce\xbd \xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xce\xbf\xe1\xbd\x90\xcf\x81\xce\xb1\xce\xbd\xe1\xbf\xb6\xce\xbd. \xe1\xbd\x81 \xce\xb4\xcf\x85\xce\xbd\xce\xac\xce\xbc\xce\xb5\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82 \xcf\x87\xcf\x89\xcf\x81\xce\xb5\xe1\xbf\x96\xce\xbd \xcf\x87\xcf\x89\xcf\x81\xce\xb5\xce\xaf\xcf\x84\xcf\x89. [Texto griego]_NEWLINE_Sunt enim eunuchi, qui de matris utero sic nati sunt; et sunt eunuchi, qui facti sunt ab hominibus; et sunt eunuchi, qui seipsos castraverunt propter regnum caelorum. Qui potest capere, capiat. [Vulgata]_NEWLINE__NEWLINE_Porque hay eunucos que nacieron as\xc3\xad del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron \xc3\xa1 s\xc3\xad mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda ser capaz de eso, s\xc3\xa9alo. [Traducci\xc3\xb3n tradicional (Reina Valera)]_NEWLINE__NEWLINE_En efecto, algunos no se casan, porque nacieron impotentes del seno de su madre; otros, porque fueron castrados por los hombres; y hay otros que decidieron no casarse a causa del Reino de los Cielos. \xc2\xa1El que pueda entender, que entienda! [Traducci\xc3\xb3n actual (Vaticano)]_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Mateo, 19:12\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La imitaci\xc3\xb3n de Cristo, que vivi\xc3\xb3 castamente, y que enigm\xc3\xa1ticamente vincul\xc3\xb3 el celibato al reino de los cielos, implica que el monje no puede contraer matrimonio ni, por tanto, mantener relaciones sexuales (al igual que cualquier otro cristiano no casado)._NEWLINE_La imposibilidad de tener descendencia leg\xc3\xadtima (de tenerla, necesariamente es fruto de una relaci\xc3\xb3n extramatrimonial, por tanto se trata de hijos bastardos o ileg\xc3\xadtimos) les separa a\xc3\xban m\xc3\xa1s de la competencia por la herencia de sus hermanos. Los patrimonios nobiliarios de esa forma tend\xc3\xadan a concentraci\xc3\xb3n y vinculaci\xc3\xb3n, tanto en la parte que quedaba en la casa noble administrada por los primog\xc3\xa9nitos (mayorazgo), como en la parte que recib\xc3\xadan las instituciones eclesi\xc3\xa1sticas donde ingresaban los hermanos segundones y que recib\xc3\xada la denominaci\xc3\xb3n de bienes de "manos muertas" (puesto que no pod\xc3\xadan ser enajenados, sino s\xc3\xb3lo disponer de sus rentas). A esa condici\xc3\xb3n de bienes de la iglesia o patrimonio eclesi\xc3\xa1stico se acced\xc3\xada de muy diversas formas: donaciones efectuadas en la fundaci\xc3\xb3n de un monasterio o una capilla, mandas testamentarias donde se sol\xc3\xada indicar hasta el n\xc3\xbamero de misas que hab\xc3\xadan de ofrecerse por la salvaci\xc3\xb3n eterna de sus almas y la de sus sucesores (la legislaci\xc3\xb3n preve\xc3\xada incluso la reserva para ese prop\xc3\xb3sito de una parte de los bienes abintestatos), dotes que se otorgan a la entrada de monjes y monjas (utilizando la misma expresi\xc3\xb3n que la que se usa para los pagos ligados a los contratos matrimoniales), etc._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Entre santa y santo, pared de cal y canto_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Refr\xc3\xa1n\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nObediencia\n_START_PARAGRAPH_\n\xcf\x80\xce\xac\xcf\x84\xce\xb5\xcf\x81, \xce\xb5\xe1\xbc\xb0 \xce\xb2\xce\xbf\xcf\x8d\xce\xbb\xce\xb5\xce\xb9 \xcf\x80\xce\xb1\xcf\x81\xce\xad\xce\xbd\xce\xb5\xce\xb3\xce\xba\xce\xb5 \xcf\x84\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xcf\x84\xce\xbf \xcf\x84\xe1\xbd\xb8 \xcf\x80\xce\xbf\xcf\x84\xce\xae\xcf\x81\xce\xb9\xce\xbf\xce\xbd \xe1\xbc\x80\xcf\x80\xe2\x80\x99 \xe1\xbc\x90\xce\xbc\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xc2\xb7 \xcf\x80\xce\xbb\xe1\xbd\xb4\xce\xbd \xce\xbc\xe1\xbd\xb4 \xcf\x84\xe1\xbd\xb8 \xce\xb8\xce\xad\xce\xbb\xce\xb7\xce\xbc\xce\xb1 \xce\xbc\xce\xbf\xcf\x85 \xe1\xbc\x80\xce\xbb\xce\xbb\xe1\xbd\xb0 \xcf\x84\xe1\xbd\xb8 \xcf\x83\xe1\xbd\xb8\xce\xbd \xce\xb3\xce\xb9\xce\xbd\xce\xad\xcf\x83\xce\xb8\xcf\x89. [Texto griego]_NEWLINE_Pater, si vis, transfer calicem istum a me; verumtamen non mea voluntas sed tua fiat. [Vulgata]_NEWLINE__NEWLINE_Padre, si quieres, aparta de m\xc3\xad ese c\xc3\xa1liz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya. [Traducci\xc3\xb3n tradicional]_NEWLINE__NEWLINE_Padre, si quieres, aleja de m\xc3\xad este c\xc3\xa1liz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya. [Traducci\xc3\xb3n actual]_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Lucas, 22:42\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El religioso debe obedecer a su superior, quien representa a Cristo en la comunidad. La subordinaci\xc3\xb3n a la autoridad eclesi\xc3\xa1stica es imitaci\xc3\xb3n a Jesucristo, el Hijo, que fue obediente a Dios Padre y se subordin\xc3\xb3 expl\xc3\xadcitamente a su voluntad._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xe1\xbc\xb0\xce\xb4\xce\xbf\xe1\xbd\xba  \xe1\xbc\xa1  \xce\xb4\xce\xbf\xcf\x8d\xce\xbb\xce\xb7  \xce\xba\xcf\x85\xcf\x81\xce\xaf\xce\xbf\xcf\x85\xc2\xb7  \xce\xb3\xce\xad\xce\xbd\xce\xbf\xce\xb9\xcf\x84\xce\xbf  \xce\xbc\xce\xbf\xce\xb9  \xce\xba\xce\xb1\xcf\x84\xe1\xbd\xb0  \xcf\x84\xe1\xbd\xb8  \xe1\xbf\xa5\xe1\xbf\x86\xce\xbc\xce\xb1  \xcf\x83\xce\xbf\xcf\x85 [Texto griego]_NEWLINE_Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum [Vulgata]_NEWLINE__NEWLINE_He aqu\xc3\xad la esclava del Se\xc3\xb1or, h\xc3\xa1gase en m\xc3\xad seg\xc3\xban tu palabra [Traducci\xc3\xb3n tradicional]_NEWLINE__NEWLINE_Yo soy la servidora del Se\xc3\xb1or, que se cumpla en m\xc3\xad lo que has dicho [Traducci\xc3\xb3n actual]_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Lucas 1:38\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El ejemplo de la Virgen Mar\xc3\xada en la escena de la Anunciaci\xc3\xb3n es particularmente aplicado a las \xc3\xb3rdenes femeninas._NEWLINE_El establecimiento de una estructura jer\xc3\xa1rquica con sucesivas instancias colegiadas y personales, tanto en las instituciones del clero regular (hermanos legos, monjes o frailes, abades o priores, "padres" superiores, provinciales o generales) como en las del clero secular (p\xc3\xa1rrocos, arciprestes, can\xc3\xb3nigos, obispos, arzobispos, papa), ambas fuertemente interpenetradas (abades mitrados, monjes o frailes ordenados sacerdotes y que siguen la carrera eclesi\xc3\xa1stica), reproduc\xc3\xada en el \xc3\xa1mbito eclesi\xc3\xa1stico una red piramidal similar a la pir\xc3\xa1mide del vasallaje feudal. En realidad, los cl\xc3\xa9rigos pertenec\xc3\xadan tambi\xc3\xa9n a las redes civiles del vasallaje, dado que sus instituciones (monasterios, obispados) funcionaban como se\xc3\xb1ores de vasallos y como vasallos a su vez de otros se\xc3\xb1ores (altos nobles, reyes o el Emperador -pr\xc3\xadncipes obispos en los estados episcopales alemanes-). Las \xc3\xb3rdenes militares a\xc3\xb1ad\xc3\xadan la disciplina militar a la mon\xc3\xa1stica._NEWLINE_En el siglo XVI la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 el llamado cuarto voto de obediencia especial al Papa, en un momento en que su autoridad era cuestionada por la reforma protestante y limitada por el regalismo de las poderosas monarqu\xc3\xada cat\xc3\xb3lica de Espa\xc3\xb1a y cristian\xc3\xadsima de Francia. El defensor fidei (defensor de la fe), Enrique VIII de Inglaterra, opt\xc3\xb3 por el cisma anglicano. La posici\xc3\xb3n de los jesuitas ante los despotismos ilustrados cat\xc3\xb3licos se hizo insostenible, llevando a su expulsi\xc3\xb3n de cada uno de esos reinos, e incluso a su disoluci\xc3\xb3n por el Papa en 1773 (parad\xc3\xb3jicamente, s\xc3\xad se mantuvo la presencia de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada en las monarqu\xc3\xadas no cat\xc3\xb3licas -Prusia y Rusia-).'