b'\n_START_ARTICLE_\nCastillo de Haapsalu\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1228, el arzobispo de Riga, Alberto de Riga, form\xc3\xb3 una nueva di\xc3\xb3cesis que comprend\xc3\xada L\xc3\xa4\xc3\xa4nemaa, Saaremaa y Hiiumaa y design\xc3\xb3 como obispo a Gottfried, un abad del monasterio cisterciense de Daugavgr\xc4\xabva. El obispado fue creado por Enrique Hohenstaufen, rey de Romanos, como un Estado del Sacro Imperio Romano Germ\xc3\xa1nico el 1 de octubre de 1228. En 1234, el legado papal, Guillermo de M\xc3\xb3dena, fij\xc3\xb3 de forma permanente las fronteras del obispado. La primera residencia del obispado de \xc3\x96sel-Wiek se encontraba en el castillo de Lihula donde, con la ayuda de los Hermanos Livonios de la Espada, se erigi\xc3\xb3 una fortaleza de piedra. Intentando evitar conflictos con la influyente orden, el obispo traslad\xc3\xb3 la residencia de la di\xc3\xb3cesis a P\xc3\xa4rnu, pero fue incendiada por los lituanos diez a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s. Como nuevo centro de la di\xc3\xb3cesis se eligi\xc3\xb3 Haapsalu, donde se empezaron a construir la fortaleza episcopal y la catedral. La construcci\xc3\xb3n del castillo dur\xc3\xb3 tres siglos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCastillo\n_START_PARAGRAPH_\nLa construcci\xc3\xb3n, ampliaci\xc3\xb3n y reconstrucci\xc3\xb3n de la fortaleza tuvo lugar a lo largo de varios siglos, por lo que la arquitectura del complejo fue variando conforme iba evolucionando el armamento de la \xc3\xa9poca. Alrededor del peque\xc3\xb1o castillo se encontraba el resto de edificios, como los establos, las cuadras y las casas de la guarnici\xc3\xb3n. En el patio se llevaban a cabo torneos y ejercicios militares. Alrededor se construy\xc3\xb3 una muralla circular.\xe2\x80\x8b La fortaleza alcanz\xc3\xb3 sus dimensiones definitivas -una superficie de m\xc3\xa1s de 30.000 m\xc2\xb2, un grosor de las murallas entre 1,2 y 1,8 metros y una altura m\xc3\xa1xima de m\xc3\xa1s de 10 metros- durante el mandato del obispo Johannes IV Kievel (1515-1527).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En el lado oeste del castillo hay una atalaya de 29 metros de altura que data del siglo XIII y que posteriormente fue usada de campanario. M\xc3\xa1s tarde los muros fueron elevados hasta alcanzar una altura de 15 metros._NEWLINE_Las zanjas y blindajes, que fueron construidos para los ca\xc3\xb1ones y como protecci\xc3\xb3n frente a los bombardeos, datan de la Guerra Livona (1558-1582), pero en esta contienda la fortaleza fue seriamente da\xc3\xb1ada. Las murallas del peque\xc3\xb1o castillo y las fortificaciones exteriores quedaron parcialmente destruidas.\xe2\x80\x8b Tras la guerra, las piedras del castillo se usaron en la poblaci\xc3\xb3n como material de construcci\xc3\xb3n y el patio como terreno de pasto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el siglo XVII, los suecos, que gobernaban la Estonia sueca en aquel entonces, no usaron el castillo como edificio con fines defensivos e incluso no lleg\xc3\xb3 a ser incluido en una lista de tales edificios.\xe2\x80\x8b En 1710, durante la Gran Guerra del Norte, Estonia cay\xc3\xb3 en poder del Imperio ruso y el zar Pedro I de Rusia mand\xc3\xb3 demoler las murallas y las siete torres de las mismas, quedando el castillo en ruinas. En el museo de la ciudad se exhiben las armas encontradas durante una excavaci\xc3\xb3n en el castillo, y consisten principalmente en armas y munici\xc3\xb3n que se usaban para defender la poblaci\xc3\xb3n y datan de los siglos XV y XVI.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el patio del castillo se levant\xc3\xb3 un escenario, y en 1896 se celebr\xc3\xb3 el primer festival de la canci\xc3\xb3n de L\xc3\xa4\xc3\xa4nemaa. Enfrente del escenario se construy\xc3\xb3 un campo deportivo en los a\xc3\xb1os 1930, que fue usado hasta los a\xc3\xb1os 1960.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCatedral de San Nicol\xc3\xa1s\n_START_PARAGRAPH_\nLa Catedral de Haapsalu, dedicada a san Nicol\xc3\xa1s de Bari, era el principal templo del obispado de \xc3\x96sel-Wiek, y en ella se encontraba la sede episcopal y donde trabajaba el cabildo catedralicio. Se trata de la iglesia m\xc3\xa1s grande de todos los pa\xc3\xadses b\xc3\xa1lticos de una sola nave, con 15,5 metros de altura y una superficie de 425 m\xc2\xb2.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El primer documento escrito en el que se menciona el templo es el fuero de Haapsalu, donde el obispo Hermann I, el fundador de la poblaci\xc3\xb3n, escribi\xc3\xb3: "... nosotros, los que habiendo establecido la catedral en Haapsalu y habiendo proporcionado nuestros c\xc3\xa1nones con las debidas casas y rentas, determinamos que es un lugar seguro para ser un pueblo, donde todo el mundo que lo ha elegido para vivir con nosotros, pueda quedarse y encontrar refugio; y si fuera necesario deber\xc3\xadan ser capaces de defender la iglesia con todos los medios de los que dispusieran."\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De 1260, la iglesia fue construida en un periodo de transici\xc3\xb3n entre el Rom\xc3\xa1nico y el G\xc3\xb3tico. El primero de estos estilos arquitect\xc3\xb3nicos se puede observar en la ornamentaci\xc3\xb3n de los capiteles y el segundo en las b\xc3\xb3vedas y arcos apuntados. El p\xc3\xb3rtico tambi\xc3\xa9n era originario del Rom\xc3\xa1nico, adornado con un front\xc3\xb3n con un nicho que alberga la estatua del santo patr\xc3\xb3n. Los muros interiores estaban cubiertos con pinturas y en el suelo hab\xc3\xada tumbas de cl\xc3\xa9rigos y nobles distinguidos. En la segunda mitad del siglo XIV se construy\xc3\xb3 una capilla bautismal.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Durante la Guerra Livona, Estonia pas\xc3\xb3 a formar parte del reino luterano de Suecia y el estado del Obispado de \xc3\x96sel-Wiek desapareci\xc3\xb3. La catedral cat\xc3\xb3lica fue convertida en un templo luterano y pas\xc3\xb3 a denominrse la Iglesia del castillo. En 1625, el rey Gustavo II Adolfo de Suecia vendi\xc3\xb3 el pueblo de Haapsalu, el castillo y las tierras circundantes al conde Jacob De la Gardie, quien plane\xc3\xb3 convertir la fortaleza en ruinas en un castillo moderno. Se recurri\xc3\xb3 a Arent Passer, un conocido escultor y maestro alba\xc3\xb1il, como asesor.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 23 de marzo de 1688, el tejado de cobre de la iglesia fue destruido por un incendio, pero la iglesia fue restaurada con relativa rapidez. Una tormenta volvi\xc3\xb3 a destrozar el tejado en 1726. Debido al bajo n\xc3\xbamero de fieles que no pod\xc3\xadan costear la restauraci\xc3\xb3n, estos tuvieron que trasladarse a la iglesia de la localidad. En el siglo XIX se empez\xc3\xb3 a remodelar para convertir las ruinas en un rom\xc3\xa1ntico parque con castillo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1886-1889, la iglesia fue reconstruida. La puerta en ruinas de estilo rom\xc3\xa1nico fue reemplazada por un portal pseudog\xc3\xb3tico con escalones, se cubrieron los restos de las pinturas de las paredes y se sacaron de la iglesia las tumbas del suelo. El 15 de octubre de 1889 se celebr\xc3\xb3 el primer oficio religioso dedicado a san Nicol\xc3\xa1s._NEWLINE_La ocupaci\xc3\xb3n sovi\xc3\xa9tica de 1940 oblig\xc3\xb3 a cerrar la iglesia. Durante la Segunda Guerra Mundial, pudieron continuar celebr\xc3\xa1ndose servicios religiosos, pero en la primavera de 1944, unos v\xc3\xa1ndalos entraron en la iglesia y destrozaron el altar, el \xc3\xb3rgano, las sillas y las ventanas. En 1946, los fieles pidieron al gobierno sovi\xc3\xa9tico que declarara la catedral como monumento hist\xc3\xb3rico protegido, pero su petici\xc3\xb3n no fue complimentada. La iglesia permaneci\xc3\xb3 vac\xc3\xada durante a\xc3\xb1os; durante alg\xc3\xban tiempo se us\xc3\xb3 como granero e incluso se hicieron planes para convertirla en una piscina.\xe2\x80\x8b En 1979 empezaron las obras de reconstrucci\xc3\xb3n y se pens\xc3\xb3 habilitar la iglesia como un sal\xc3\xb3n de conciertos. Sin embargo, con la llegada de la democracia se decidi\xc3\xb3 conservarla como iglesia. El arquitecto que estuvo al frente de la restauraci\xc3\xb3n fue Kalvi Aluve, mientras que Aala Buldas dise\xc3\xb1\xc3\xb3 el interior, la capilla bautismal y las sacrist\xc3\xadas. En 1990 se celebr\xc3\xb3 el primer servicio religioso despu\xc3\xa9s del largo par\xc3\xa9ntesis y fue rededicada a san Nicol\xc3\xa1s.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El D\xc3\xada de la Madre de 1992, se consagr\xc3\xb3 un altar en conmemoraci\xc3\xb3n de las madres estonias muertas durante la ocupaci\xc3\xb3n sovi\xc3\xa9tica. Las esculturas de la Virgen Mar\xc3\xada y el Ni\xc3\xb1o fueron obra del escultor Hille Palm.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa leyenda de la Dama Blanca\n_START_PARAGRAPH_\nSe dice que en las noches de Luna llena de agosto, una doncella se aparece en el interior de la capilla, la Dama Blanca._NEWLINE_Durante el gobierno del obispo de \xc3\x96sel-Wiek, se supon\xc3\xada que todos los can\xc3\xb3nigos deb\xc3\xadan llevar una vida casta y virtuosa de acuerdo con las reglas del monasterio. El acceso a las mujeres estaba prohibido bajo pena de muerte. Una leyenda cuenta que un can\xc3\xb3nigo se enamor\xc3\xb3 de una chica estonia y que en secreto llev\xc3\xb3 a la doncella al castillo. \xc3\x89sta se disfraz\xc3\xb3 de ni\xc3\xb1o del coro y permaneci\xc3\xb3 en el castillo durante mucho tiempo, pero cuando el obispo volvi\xc3\xb3 al castillo, este se fij\xc3\xb3 en el joven cantante y pidi\xc3\xb3 saber el sexo del cantante.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Al descubrir que se trataba de una mujer, el obispo convoc\xc3\xb3 a su consejo y decidieron que la chica deb\xc3\xada ser empalada en la capilla y que el can\xc3\xb3nigo deb\xc3\xada entrar en prisi\xc3\xb3n, donde muri\xc3\xb3 de inanici\xc3\xb3n. Los encargados de ejecutar la pena dejaron una cavidad en el muro y la chica fue dejada en \xc3\xa9l con un trozo de pan y una jarra de agua. Durante un tiempo se escucharon sus gritos pidiendo auxilio. Su alma no pudo encontrar la paz y como resultado se aparece en la ventana del baptisterio para llorar durante siglos la p\xc3\xa9rdida de su amado y probar la inmortalidad de su amor.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la Luna llena de agosto se celebra un festival de m\xc3\xbasica llamado "The White Lady Days", que recibe su nombre a ra\xc3\xadz de esta leyenda.\xe2\x80\x8b'