b'\n_START_ARTICLE_\nTr\xc3\xadptico de Miraflores\n_START_SECTION_\nEl tr\xc3\xadptico\n_START_PARAGRAPH_\nEl tr\xc3\xadptico est\xc3\xa1 dedicado a la Virgen Mar\xc3\xada y su relaci\xc3\xb3n con su hijo en tres momentos de su vida. A pesar de que el rey Juan II de Castilla lo regal\xc3\xb3 a la Cartuja de Miraflores, no parece que fuera encargado para ese lugar, puesto que desde su fundaci\xc3\xb3n hasta el a\xc3\xb1o 1453 la cartuja perteneci\xc3\xb3 a la orden franciscana.\xe2\x80\x8b Lorne Campbell piensa que la obra podr\xc3\xada haber sido encargada por la reina Mar\xc3\xada de Arag\xc3\xb3n, con el asesoramiento iconogr\xc3\xa1fico de Lope de Barrientos, qui\xc3\xa9n hab\xc3\xada sido confesor real de Juan II, tutor del ni\xc3\xb1o Enrique IV y que era obispo de Segovia en 1438.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cada panel est\xc3\xa1 enmarcado por un arco o entrada y parece estar ubicado en un portal de iglesia, en un espacio interior que da el aspecto de tener lugar sobre un escenario. El frente de cada marco muestra la contrahuella, un hecho que, seg\xc3\xban el historiador de arte Jeffrey Chipps Smith, implica \xc2\xabla proximidad del espectador, y el potencial para entrar imaginariamente en \xc3\xa9l, al escenario divino,\xc2\xa0\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b En contraste con la mayor\xc3\xada de los tr\xc3\xadpticos de la \xc3\xa9poca, los paneles eran originalmente fijos en vez de articulados, aunque m\xc3\xa1s tarde fueron separados y vueltos a montar porque se pueden mover.\xe2\x80\x8b Las composiciones est\xc3\xa1n libres de las tradiciones pict\xc3\xb3ricas utilizadas generalmente en las representaciones de estos episodios. El panel de la Sagrada Familia no muestra ninguna de las otras figuras generalmente representadas en im\xc3\xa1genes del nacimiento o de la infancia de Cristo. Muchos de los elementos son inventiva propia de van der Weyden, por ejemplo, el sinuoso camino en el panel de la derecha del que no hay referencia en ninguna representaci\xc3\xb3n anterior ni en el texto b\xc3\xadblico, y que ser\xc3\xada un recurso temporal para enlazar la escena del Cristo resucitado con la misma  figura que aparece ante Mar\xc3\xada.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los diferentes colores de las ropas de Mar\xc3\xada en cada panel aportan diferente significado simb\xc3\xb3lico. El blanco, el rojo y el azul describen sus tres virtudes tradicionales, respectivamente: pureza, compasi\xc3\xb3n y perseverancia. Mar\xc3\xada se muestra de blanco en el panel familiar para subrayar su perpet\xc3\xbaa virginidad, en rojo (un color predominante en el tr\xc3\xadptico) por el luto de su hijo, y en azul cuando Jes\xc3\xbas se le reaparece.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los arcos que enmarcan cada escena est\xc3\xa1n historiados con series de estatuas peque\xc3\xb1as ficticias, pero de mucho detalle y simbolismo. Son im\xc3\xa1genes que simulan ser de m\xc3\xa1rmol, en relieve y que permiten aumentar la narrativa del episodio de la vida de Cristo que enmarcan.\xe2\x80\x8b El tr\xc3\xadptico a menudo se asocia con el Retablo de San Juan, del mismo Van der Weyden, sobre San Juan Bautista, puesto que ambos utilizan el recurso de relieves de piedra imaginarios, dentro de los marcos y como medio para desarrollar el tema principal en cada panel en particular. Los arcos est\xc3\xa1n pintados en tonos marrones, probablemente para dar el aspecto de madera. M\xc3\xa1s fant\xc3\xa1sticos que realistas, son un recurso para incluir las peque\xc3\xb1as figuras en relieve situadas en las arquivoltas que reflejan y acent\xc3\xbaan la narraci\xc3\xb3n y el tema del panel donde aparecen.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPaneles\n_START_PARAGRAPH_\nLa secci\xc3\xb3n izquierda muestra a Mar\xc3\xada vestida con una t\xc3\xbanica blanca y violeta, mirando al Ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas quien, a su vez, le devuelve la mirada. Junto a ellos, un sentado San Jos\xc3\xa9, vestido con un largo tocado rojo, dormitando mientras se apoya en un bast\xc3\xb3n. El borde de la t\xc3\xbanica de Mar\xc3\xada tiene un inscripci\xc3\xb3n en oro que recoge el texto del "C\xc3\xa1ntico de Mar\xc3\xada" de Lucas 1:46\xe2\x80\x9348: Mi alma magnifica el Se\xc3\xb1or...\xe2\x80\x8b Este panel fue considerado durante mucho tiempo como una Natividad, hasta que el historiador del arte Erwin Panofsky lo describi\xc3\xb3 como una simple representaci\xc3\xb3n de la Sagrada Familia.\xe2\x80\x8b Los relieves que lo rodean representan pasajes de la vida de Cristo; acontecimientos claves de su infancia y la Presentaci\xc3\xb3n en el Templo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el panel central, Mar\xc3\xada se muestra con una t\xc3\xbanica roja sosteniendo el cuerpo sin vida de Cristo, con San Pedro y San Lucas de pie, uno a cada lado de ella. Los dos est\xc3\xa1n vestidos con ropa de color negro, y representan, respectivamente, la fundaci\xc3\xb3n de la primera Iglesia y los Evangelios.\xe2\x80\x8b El panel derecho muestra el momento (no descrito en los Evangelios) en el que Cristo se aparece a su madre despu\xc3\xa9s de su resurrecci\xc3\xb3n, una escena que se repite en la distancia, a una escala m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1a, a trav\xc3\xa9s de la puerta abierta en la parte posterior de la escena principal. A pesar de que Van der Weyden presenta la cronolog\xc3\xada del tr\xc3\xadptico de izquierda a derecha, la resurrecci\xc3\xb3n de fondo rompe esta secuencia al situarse a la derecha de la aparici\xc3\xb3n del primer plano, dos escenas unidas por el largo y sinuoso camino que lleva desde la tumba a la escena interior con Mar\xc3\xada._NEWLINE_El artista utiliza una serie de representaciones gr\xc3\xa1ficas para sugerir el acercamiento de Cristo resucitado, incluyendo el sinuoso camino, las puertas que se abren hacia el interior y la luz exterior que cae sobre las baldosas interiores.\xe2\x80\x8b Los relieves de las arquivoltas incluyen representaciones del Antiguo Testamento que entonces se consideraban antecedentes de la Pasi\xc3\xb3n, incluyendo la Muerte de Absalom y el sacrificio de Isaac.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los paneles est\xc3\xa1n en buenas condiciones y no han sufrido da\xc3\xb1os significativos. Fueron limpiados en 1981, cuando se eliminaron capas de barnices decolorados y degradados.\xe2\x80\x8b El examen t\xc3\xa9cnico muestra que Rogier hizo algunos cambios en las poses finales de los personajes.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCronolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEl tr\xc3\xadptico fue donado el 5 de agosto de 1445 por el rey Juan II de Castilla a la cartuja de Miraflores, Burgos, que hab\xc3\xada fundado en 1442 en unos antiguos pabellones de caza construidos en 1401 por su padre, Enrique III de Castilla. Se desconoce qui\xc3\xa9n lo encarg\xc3\xb3, ya que parece que no fue Juan II. El historiador Lorne Campbell considera que, o bien lleg\xc3\xb3 al rey como un regalo de alg\xc3\xban amigo, o bien fue un encargo hecho por su primera mujer, Mar\xc3\xada de Arag\xc3\xb3n para su Real Cartuja de Nuestra Se\xc3\xb1ora de Aniago, dedicada a la Virgen Mar\xc3\xada. Adem\xc3\xa1s, por el inventario post-mortem de la reina en 1445, queda claro su inter\xc3\xa9s por las obras de arte flamencas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El tr\xc3\xadptico fue largamente olvidado e ignorado hasta comienzos del siglo XX, y no fue atribuido a Van der Weyden hasta comienzos de la d\xc3\xa9cada de 1950, por Max Friedl\xc3\xa4nder en su colecci\xc3\xb3n pionera en catorce vol\xc3\xbamenes sobre las Obras maestras de la pintura flamenca de los siglos XV y XVI ( Masterpieces of Netherlandish painting of the 15th and 16th centuries).\xe2\x80\x8b  La atribuci\xc3\xb3n proviene de la verificaci\xc3\xb3n de un documento de 1445 que describe el tr\xc3\xadptico de la mano de "Magistro Rogel".  Adem\xc3\xa1s, la reflectograf\xc3\xada infrarroja muestra que se realizaron cambios en la composici\xc3\xb3n antes de su finalizaci\xc3\xb3n, lo que demostrar\xc3\xada que no ser\xc3\xada la obra de un copista._NEWLINE_Las versiones de Granada y Nueva York, que hasta ese momento hab\xc3\xadan sido consideradas originales, pasaron a ser consideradas como copias, se cree que realizadas alrededor de 1500 por un pintor de la Corona de Castilla, probablemente formado como aprendiz en los Pa\xc3\xadses Bajos. Se ha sugerido que ambas copias fueran de Juan de Flandes, pero no hay ninguna prueba concluyente.\xe2\x80\x8b Panofsky tambi\xc3\xa9n escribi\xc3\xb3 sobre la obra en los a\xc3\xb1os 1950, complementando el trabajo de Friedl\xc3\xa4nder, y detallando la compleja iconograf\xc3\xada del retablo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El retablo continu\xc3\xb3 en Miraflores hasta 1783. La siguiente informaci\xc3\xb3n lo sit\xc3\xbaa en en la catedral de Burgos en 1809, donde lo encontr\xc3\xb3 el general napole\xc3\xb3nico Jean Darmagnac. Se lo sit\xc3\xbaa en Londres en 1835, donde fue subastado por Christie\'s como parte de la colecci\xc3\xb3n Darmagnac y fue adquirido por un comerciante de vinos. Despu\xc3\xa9s fue vendido a Chr\xc3\xa9tien Jean Nieuwenhuys, un marchante de Bruselas, y este lo vendi\xc3\xb3 en 1842 al rey Guillermo II de Holanda. A la muerte del rey en 1849, fue subastado en 1850 en La Haya y adquirido para la Gem\xc3\xa4ldegalerie (Berl\xc3\xadn).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVersiones, autenticidad\n_START_PARAGRAPH_\nEl retablo es la \xc3\xbanica obra de Van der Weyden conservada que consta vinculada al pintor en un documento contempor\xc3\xa1neo. En el "Libro Becerro" de la cartuja aparec\xc3\xada una anotaci\xc3\xb3n de un documento de donaci\xc3\xb3n de 1445 donde indicaba: \xc2\xabHoc oratorium \xc3\xa0 Magistro Rogel, magno e famoso Flandresco, fuit depictum\xc2\xbb [Este oratorio fue pintado por el maestro Rogel, el magno y famoso Flamenco]. A pesar de que este libro ha desaparecido, en 1783 Antonio Ponz recogi\xc3\xb3 esta anotaci\xc3\xb3n en una descripci\xc3\xb3n que hizo del libro en su obra Viaje de Espa\xc3\xb1a.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En un momento en que los retablos eran \xc2\xabvalorados por sus poderes espirituales y por el estatus de su autor y del propietario\xc2\xbb, Isabel I de Castilla, que qued\xc3\xb3 impresionada por la obra que su padre Juan II hab\xc3\xada donado, encarg\xc3\xb3 una copia para la Capilla Real de Granada al flamenco Juan de Flandes, pintor de la corte junto con Michel Sittow.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Actualmente, la tabla derecha con la Aparici\xc3\xb3n de Mar\xc3\xada se conserva en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York y las otras dos en la Capilla Real de Granada. Estas dos fueron recortadas en la parte superior para ajustarse a la puerta derecha del relicario del crucero sur.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre la obra de Van der Weyden y la de Juan de Flandes, existi\xc3\xb3 discrepancia sobre cu\xc3\xa1l era copia de la otra. La primera conocida fue la de Van der Weyden, hasta que, en 1908, Manuel G\xc3\xb3mez-Moreno y Wilhelm von Bode publicaron art\xc3\xadculos sobre la obra de Granada y en donde la consideraban anterior a la de Van der Weyden, quien -afirmaban- la habr\xc3\xada copiado. Esta opini\xc3\xb3n fue refrendada por el historiador del arte Max Friedl\xc3\xa4nder en 1956, cuando declaraba que "desde que se ha conocido la versi\xc3\xb3n de Granada, la versi\xc3\xb3n de Berl\xc3\xadn ha sido ignorada al considerarla una r\xc3\xa9plica sin ninguna importancia. El retablo de Berl\xc3\xadn est\xc3\xa1 inusualmente bien conservado; es en algunos aspectos inferior al de Granada pero dif\xc3\xadcilmente se puede pensar que no sea una r\xc3\xa9plica de taller hecha con mucho cuidado y con gran resultado."\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A partir de estudios m\xc3\xa1s recientes mediante una reflectografia infrarroja, se mostr\xc3\xb3 los cambios hechos al dibujo subyacente y a la composici\xc3\xb3n de la pintura antes de su conclusi\xc3\xb3n, probando que no era el trabajo de un copista.\xe2\x80\x8b A partir de ellos, Maryan Ainsworth, conservadora del Metropolitan Museum of Art, y Lorne Campbell han mantenido desde 1992 que el original era el hecho por Van der Weyden, si bien la autor\xc3\xada del tr\xc3\xadptico copiado para Granada era dudosa entre alg\xc3\xban miembro del taller, Sittow o Juan de Flandes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un examen dendrocronol\xc3\xb3gico hecho en 1982 al roble de la obra de Granada permiti\xc3\xb3 datarlo como posterior a 1492, mientras que Van der Weyden muri\xc3\xb3 en 1464.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Complementariamente, el estudio de la obra de Berl\xc3\xadn revela que el anillo central del \xc3\xa1rbol es de 1406, y que, aproximadamente, la madera se cort\xc3\xb3 en los a\xc3\xb1os 1420.\xe2\x80\x8b Al mismo tiempo, y tambi\xc3\xa9n gracias a la dendrocronolog\xc3\xada, se ha determinado que las tablas del tr\xc3\xadptico de Granada (una de ellas en Nueva York) son del mismo roble que algunas tablas del pol\xc3\xadptico de San Juan Bautista encargado por la reina Isabel a Juan de Flandes para decorar el coraz\xc3\xb3n de Miraflores: Banquete de Herodes, hoy en Museo Mayer van der Bergh de Amberes, Verdugo presentando la cabeza del Bautista a Salom\xc3\xa9 en Museo de Arte y de Historia de Ginebra, y el Nacimiento e imposici\xc3\xb3n de nombre del Bautista en el Museo de Arte de Cleveland.\xe2\x80\x8b Esta coincidencia en los materiales empleados reafirma la dataci\xc3\xb3n posterior de la obra de Juan de Flandes y la sit\xc3\xbaa entre 1492-1496, unas fechas en las que el pintor resid\xc3\xada en Miraflores, seg\xc3\xban la documentaci\xc3\xb3n de la cartuja publicada por Antonio Ponz en 1783.'