b'\n_START_ARTICLE_\nTu quoque\n_START_PARAGRAPH_\nSe denomina tu quoque (locuci\xc3\xb3n latina que significa \xe2\x80\x98t\xc3\xba tambi\xc3\xa9n\xe2\x80\x99) al argumento que consiste en rechazar un razonamiento, o considerarlo falso, alegando la inconsistencia de quien lo propone. Es, por tanto, una variante de la falacia ad hominem, o de la falacia ad personam (cfr. Perelman) o ataque personal, mediante la cual se procura demostrar que una cr\xc3\xadtica o una objeci\xc3\xb3n se aplica igualmente a la persona que la realiza, rechaz\xc3\xa1ndola sin entrar a analizarla. _NEWLINE_Un ejemplo de la falacia es: \xc2\xabThomas Jefferson dec\xc3\xada que la esclavitud estaba mal. Sin embargo, \xc3\xa9l mismo ten\xc3\xada esclavos.\xc2\xbb  Por lo tanto se deduce que no puede tener un argumento v\xc3\xa1lido al respecto de la esclavitud por \xc3\xa9l mismo, tener esclavos, lo cual no define la validez o invalidez de su argumento._NEWLINE_Esta falacia se utiliza frecuentemente como una t\xc3\xa9cnica de ret\xc3\xb3rica. Podr\xc3\xada considerarse una variante de la falacia ad hominem ya que el objetivo es refutar la afirmaci\xc3\xb3n de un individuo desacredit\xc3\xa1ndolo. Con este argumento se busca distraer la atenci\xc3\xb3n sobre la cualidad atribuida al sujeto B por el sujeto A, atribuyendo la misma cualidad al sujeto A. As\xc3\xad el sujeto A pierde credibilidad al ser presentado como un hip\xc3\xb3crita. El sujeto B busca as\xc3\xad demostrar la falsedad de la proposici\xc3\xb3n enunciada por A.\n_START_SECTION_\nOrigen\n_START_PARAGRAPH_\nTu quoque es el comienzo de la c\xc3\xa9lebre exclamaci\xc3\xb3n de Julio C\xc3\xa9sar cuando vio que, entre los conjurados, Bruto, su protegido, tambi\xc3\xa9n empu\xc3\xb1aba el pu\xc3\xb1al para asesinarlo (15 de marzo del 44\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.) La frase completa puede que fuese tu quoque, fili mi! (\xe2\x80\x98\xc2\xa1t\xc3\xba tambi\xc3\xa9n, hijo m\xc3\xado!\xe2\x80\x99) o et tu quoque Brute fili mi! (\xe2\x80\x98\xc2\xa1Bruto, hijo m\xc3\xado, tambi\xc3\xa9n t\xc3\xba!\xe2\x80\x99), aunque Suetonio piensa que las dijo en griego (\xce\x9a\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xcf\x83\xe1\xbd\xba \xcf\x84\xce\xad\xce\xba\xce\xbd\xce\xbf\xce\xbd;). Con este sentido original, la expresi\xc3\xb3n todav\xc3\xada se usa para indicar la ingratitud por los beneficios recibidos respectivamente.\n_START_SECTION_\nUso coloquial\n_START_PARAGRAPH_\nEl recurso al tu quoque es de uso muy frecuente, especialmente por parte de aquellos que desconocen su existencia. Es f\xc3\xa1cilmente reconocible porque responde a la estructura \xc2\xaby t\xc3\xba tambi\xc3\xa9n\xc2\xbb o \xc2\xaby t\xc3\xba m\xc3\xa1s\xc2\xbb como respuesta a una cr\xc3\xadtica. _NEWLINE_Sin embargo, cuando un argumento no se basa en la autoridad moral, el recurso al tu quoque suele ser falaz. Por ejemplo, un caso habitual ser\xc3\xada el de un m\xc3\xa9dico que aconseja a su paciente dejar de fumar y dicho paciente le responde que \xc3\xa9l tambi\xc3\xa9n fuma, as\xc3\xad que, viniendo de \xc3\xa9l, el consejo no tiene validez. En este caso se trata de una falacia, ya que el criterio m\xc3\xa9dico no se asienta en la autoridad moral, sino en verdades cient\xc3\xadficas que son independientes de la conducta del m\xc3\xa9dico.'