b'\n_START_ARTICLE_\nLo Boi\xc3\xa8r\n_START_PARAGRAPH_\nLo Boi\xc3\xa8r ("El Boyero", tambi\xc3\xa9n conocido como Le Bouvier en franc\xc3\xa9s) es un c\xc3\xa1ntico tradicional occitano.\xe2\x80\x8b Era popular en la zona del Languedoc durante la Baja Edad Media, motivo por el cual estuvo estrechamente asociado con el movimiento religioso del catarismo.\xe2\x80\x8b Podr\xc3\xada haberse desarrollado durante la Cruzada Albigense, cuando los c\xc3\xa1taros fueron empujados a la clandestinidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Junto con el Se canta, es posiblemente el canto occitano m\xc3\xa1s conocido y reinterpretado en la \xc3\xa9poca moderna. Estudiado por G\xc3\xa9rard de S\xc3\xa8de, ha sido versionado por artistas como Corou de Berra, Jean-Bernard Plantevin, Andr\xc3\xa9 Ricros y Gacha Empega, y fue utilizado por Radio Toulouse durante la Primera Guerra Mundial como canci\xc3\xb3n de resistencia francesa.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas\n_START_PARAGRAPH_\nLo Boi\xc3\xa8r es un canto acompasado de ritmo lento y alternado. En su tercer verso ostenta una curiosa sucesi\xc3\xb3n de vocales de sonoridad m\xc3\xa1ntrica, que algunas versiones repiten en posici\xc3\xb3n central en cada una de las estrofas a modo de estribillo. El resto de la canci\xc3\xb3n cuenta la historia de un boyero que encuentra a su mujer enferma y trata de reconfortarla con la promesa de comida, a lo que la mujer responde con una serena condici\xc3\xb3n de enterramiento para su pr\xc3\xb3xima muerte.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La iconograf\xc3\xada de la canci\xc3\xb3n se nutre claramente del imaginario c\xc3\xa1taro. La esposa del canto recibe el nombre de Joana, versi\xc3\xb3n femenina del nombre que los c\xc3\xa1taros daban a sus fieles antes de renacer a la vida espiritual, y es descrita como "desconsolada", aludiendo a no haber recibido a\xc3\xban el sacramento c\xc3\xa1taro del consolamentum. Adem\xc3\xa1s, las viandas formuladas por el boyero son un r\xc3\xa1bano ("raba", en occitano), una col ("caulet") y una alondra magra ("magra"), evidentes alusiones a las familias nobles de Rabastens, Caulet y Magrin, protectoras del catarismo. Finalmente, Joana solicita ser enterrada con la cabeza bajo la fuente, en referencia al agua del consolamentum, y menciona un reba\xc3\xb1o de cabras, haciendo eco de una tradici\xc3\xb3n que conecta el signo de Capricornio con el retorno del esp\xc3\xadritu.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las vocales parecen carecer de significado claro m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de su uso como comp\xc3\xa1s y mantra, pero han sido propuestas como una pir\xc3\xa1mide f\xc3\xb3nica dirigida al cielo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEn la cultura popular\n_START_PARAGRAPH_\nEn su novela de 1998 Le Christi, Ren\xc3\xa9-Victor Pilhes enuncia una interpretaci\xc3\xb3n presuntamente hist\xc3\xb3rica de las vocales de esta canci\xc3\xb3n, las cuales significar\xc3\xadan Austriae est imperare orbi universo.\xe2\x80\x8b'