b'\n_START_ARTICLE_\nPolonizaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa  Polonizaci\xc3\xb3n  (en polaco, polonizacja) es la adquisici\xc3\xb3n o imposici\xc3\xb3n de elementos de la cultura de Polonia, en particular, el idioma polaco, a poblaciones no polacas en territorios controlados por Polonia o bajo su influencia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSiglos XII a XIV\n_START_PARAGRAPH_\nEntre el siglo XII y el siglo XIV muchas ciudades de Polonia adoptaron el llamado Derecho de Magdeburgo que promov\xc3\xada el desarrollo de las ciudades y gremios. Los derechos eran otorgados normalmente otorgados por el rey con la ocasi\xc3\xb3n de la llegada de inmigrantes. Algunos de ellos, integrados en una comunidad mayor, como los mercaderes que se asentaron all\xc3\xad, especialmente griegos y armenios. Adoptaron muchos de los aspectos_NEWLINE_de la cultura polaca pero conservaron su fe ortodoxa. Desde la Edad Media, la cultura polaca, influenciada por el oeste, irradiaba hacia el este, empezando un largo y complejo procesos de asimilaci\xc3\xb3n cultural.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMancomunidad de Polonia-Lituania (1569\xe2\x80\x931795)\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Mancomunidad de Polonia-Lituania, los grupos \xc3\xa9tnicos no polacos, especialmente los rutenos y lituanos, se encontraron bajo la fuerte presi\xc3\xb3n de la cultura polaca.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El gobierno polaco del territorio empez\xc3\xb3 en la Uni\xc3\xb3n de Lublin de 1569, cuando muchos de los territorios que formaban parte del "rutenizado" Gran Ducado de Lituania\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b fueron transferidos a la Corona polaca, mientras en realidad siguieron hasta el siglo XIX como campesinos en r\xc3\xa9gimen de servidumbre y dejaron grandes terrenos en los Imperios Ruso y Austroh\xc3\xbangaro bajo el control de magnates polacos o polonizados, virtualmente indistinguibles._NEWLINE_En el clima de la colonizaci\xc3\xb3n de las tierras rutenas por la nobleza polaca o polonizada,\xe2\x80\x8b la persecuci\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_e incluso una tentativa de prohibici\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b_NEWLINE_de la Iglesia Ortodoxa en los territorios controlados por los polacos despu\xc3\xa9s del infructuoso intento de convertir al campesinado ruteno\xe2\x80\x8b al catolicismo, las presiones y atracciones de la polonizaci\xc3\xb3n sobre la nobleza de Rutenia y la \xc3\xa9lite cultural, result\xc3\xb3 en un casi completo abandono de la cultura rutena, tradiciones y de la Iglesia Ortodoxa por parte de la clase alta de Rutenia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Al Gran Duque de Lituania Jogaila le ofrecieron la corona polaca y se convirti\xc3\xb3 en Vladislao II de Polonia (rein\xc3\xb3 de 1386 a 1434). Esto marc\xc3\xb3 el comienzo de la polonizaci\xc3\xb3n gradual de la nobleza lituana. Construy\xc3\xb3 muchas iglesias cat\xc3\xb3licas en tierras lituanas paganas y las provey\xc3\xb3 con tierras, les present\xc3\xb3 a los cat\xc3\xb3licos tierras y posiciones, coloniz\xc3\xb3 las ciudades y pueblos y les otorg\xc3\xb3 los Derechos de Magdeburgo que consist\xc3\xadan en varias permisiones. Estos derechos se le daban a los asentamientos dominados por los polacos o alemanes pero no a los asentamientos rutenos, a quienes se les cargaban todos los impuestos. Los nobles rutenos tambi\xc3\xa9n se vieron liberados del pago de algunos impuestos y sus derechos se igualaron con los de la nobleza polaca pero s\xc3\xb3lo cuando se convirtieran al catolicismo. Entonces ser\xc3\xadan provistos con compensaciones por las oligaciones militares, mientras que los que hubieran permanecido ortodoxos no recib\xc3\xadan ninguno. Como consecuencia, la completa totalidad de a poblaci\xc3\xb3n de Rutenia se vio dividida entre los privilegiados y los que no lo eran, y estos \xc3\xbaltimos fueron los ortodoxos de Rutenia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Bajo el sucesor de Jogaila, Vladislao III de Varna (rein\xc3\xb3 de 1434-1444), los esfuerzos para la polonizaci\xc3\xb3n que se hab\xc3\xadan llevado a cabo m\xc3\xa1s por la fuerza que por otros medios,\xe2\x80\x8b alcanzaron un cierto grado de sutileza. Ladislao III introdujo algunas reformas m\xc3\xa1s liberales. Increment\xc3\xb3 los privilegios de todos los nobles rutenos, independientemente de su religi\xc3\xb3n, y en 1443 firm\xc3\xb3 una bula que pon\xc3\xada al mismo nivel a la Iglesia ortodoxa y a la Iglesia cat\xc3\xb3lica, suavizando sus relaciones con el clero ortodoxo. Estas pol\xc3\xadticas continuaron bajo el siguiente rey Casimiro IV Jagell\xc3\xb3n. La expansi\xc3\xb3n de la influencia cultural polaca continu\xc3\xb3 entre los nobles rutenos casa vez m\xc3\xa1s atra\xc3\xaddos por el glamour de la cultura occidental y el sistema pol\xc3\xadtico polaco en el que los magnates se convert\xc3\xadan en gobernadores sin restricciones de las tierras y siervos de sus vastas fincas._NEWLINE_Algunos magnates rutenos como Sanguszko, Wi\xc5\x9bniowiecki y Kisiel, resistieron la polonizaci\xc3\xb3n cultural durante varias generaciones, siendo la familia Ostrogski uno de los m\xc3\xa1s notables ejemplos. Permaneciendo generalmente leales al estado polaco, los magnates, como los Ostrogski, se quedaron con la religi\xc3\xb3n de sus antepasados, y apoyaron a la Iglesia Ortodoxa generosamente abriendo escuelas, imprimiendo libros en lengua rutena (los primeros cuatro libros impresos en alfabeto cir\xc3\xadlico en el mundo se publicaron en Cracovia en 1491\xe2\x80\x8b), y contribuyendo generosamente a la construcci\xc3\xb3n de iglesias ortodoxas. De todos modos, su resistencia fue gradualmente menguando con cada generaci\xc3\xb3n seg\xc3\xban la \xc3\xa9lite rutena iba abrazando cada vez m\xc3\xa1s el idioma polaco y el catolicismo._NEWLINE_As\xc3\xad, con la mayor parte de su sistema educacional polonizado y con la amyor\xc3\xada de la inversi\xc3\xb3n destin\xc3\xa1ndose a las instituciones del occidente de Rutenia, la cultura ind\xc3\xadgena rutena pronto se ver\xc3\xada bastante deteriorada. En la Rutenia polaca el lenguaje de los documentos de la administraci\xc3\xb3n empez\xc3\xb3 a cambiar al polaco. Hacia mediados del siglo XVI en estos documetnos encontramos una mezcla peculiar del antiguo eslavo eclesi\xc3\xa1stico, con el idioma ruteno de los plebeyos y el polaco. Al incrementarse la influencia del polaco en la mezcla pronto esta resultara mayormente polaco impuesto en fon\xc3\xa9tica rutena.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Iglesia Cat\xc3\xb3lica Griega de Rito Oriental, creada originalmente para acoger a los nobles rutenos inicialmente ortodoxos, qued\xc3\xb3 como una instituci\xc3\xb3n sin utilidad, ya que los nobles se convert\xc3\xadan directamente al catolicismo de rito latino en masa, de modo que esta iglesia no era m\xc3\xa1s que una jerarqu\xc3\xada sin feligreses. La Iglesia Cat\xc3\xb3lica Griega se utiliz\xc3\xb3 entonces como una herramienta enfocada a separar al campesinado de sus ra\xc3\xadces rutenas, aunque con poco \xc3\xa9xito.\xe2\x80\x8b Los plebeyos, privados de sus protectores nativos, buscaron la protecci\xc3\xb3n de los cosacos,\xe2\x80\x8b quienes eran devotamente ortodoxos, que tend\xc3\xadan con facilidad a volverse con violencia contra aqu\xc3\xa9l al que percibieran como enemigo, particularmente el estado polaco y a aquellos que vieran como sus representantes, los polacos y en general los cat\xc3\xb3licos, as\xc3\xad como los jud\xc3\xados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de varias revueltas cosacas, especialmente la Rebeli\xc3\xb3n de Jmelnytsky, e invasiones extranjeras (como "el Diluvio"), la Mancomunidad, con cada vez menos poder y cayendo bajo el control de sus vecinos,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b empez\xc3\xb3 a declinar, un proceso que finalmente culminar\xc3\xa1 con la eliminaci\xc3\xb3n del estado polaco a finales del siglo XVIII por los siguientes 123 a\xc3\xb1os._NEWLINE_Mientras la Confederaci\xc3\xb3n de Varsovia de la Mancomunidad es considerada ampliamente un ejemplo de tolerancia religiosa sin precedentes para su tiempo,\xe2\x80\x8b las pol\xc3\xadticas opresivas de Polonia hacia sus s\xc3\xbabditos pertenecientes a la Ortodoxia es a menudo citado como una de las principales razones responsables del fin del estado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Durante todo el tiempo de existencia de la Mancomunidad, la polonizaci\xc3\xb3n en las regiones occidentales de la misma se tradujo s\xc3\xb3lo en esfuerzos con peque\xc3\xb1os grupos de colonos como los Bambrzy en la Gran Polonia.\n_START_SECTION_\nParticiones (1795-1918)\n_START_PARAGRAPH_\nLa polonizaci\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n se dio en momentos en los que el estado polaco no exist\xc3\xada, a pesar de que los imperios que se repartieron Polonia aplicaron pol\xc3\xadticas en contra de las ganancias pasadas de la polonizaci\xc3\xb3n o enfocadas a reemplazar la identidad polaca y erradicar el grupo nacional polaco.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La polonizaci\xc3\xb3n tuvo lugar en los primeros a\xc3\xb1os de la partici\xc3\xb3n prusiana, donde, como reacci\xc3\xb3n a la persecuci\xc3\xb3n del catolicismo durante el Kulturkampf, los cat\xc3\xb3licos alemanes que viv\xc3\xadan en \xc3\xa1reas con una mayor\xc3\xada polaca se integraron voluntariamente en la sociedad polaca (se calcula que fueron unos 100.000 alemanes de las provincias orientales de Prusia).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban algunos estudiosos, los mayores \xc3\xa9xitos de polonizaci\xc3\xb3n de las tierras no-polacas de la antigua Mancomunidad se consiguieron tras las particiones, en tiempos de persecuci\xc3\xb3n de la condici\xc3\xb3n polaca (argumentado por Le\xc3\xb3n Wasilewski (1917\xe2\x80\x8b), Mitrofan Dovnar-Zapolsky (1926\xe2\x80\x8b). Parad\xc3\xb3jicamente, el sustancial movimiento hacia el este del territorio \xc3\xa9tnico polaco y el crecimiento de las regiones \xc3\xa9tnicas polacas, se dieron en el momento del m\xc3\xa1s fuerte ataque de Rusia sobre todo lo polaco que hubiera en Lituania y Bielorrusia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El perfil general de causas que se dan para esto incluye las actividades de la Iglesia cat\xc3\xb3lica\xe2\x80\x8b y la influencia cultural que representaban en ese momento y sobre esas tierras las grandes ciudades como Vilna y Kovno,\xe2\x80\x8b las actividades del distrito educacional de Vilna entre 1800 y la d\xc3\xa9cada de 1820,\xe2\x80\x8b las actividades de la administraci\xc3\xb3n local, a\xc3\xban controlada por los polacos locales o nobleza polonizada antes del Levantamiento de Enero,\xe2\x80\x8b escuelas secretas polacas desde la segunda mitad del siglo XIX a principios del XX (tajne komplety)\xe2\x80\x8b y la influencia de las posesiones y fincas de tierra.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras el desmembramiento de la Mancomunidad de Polonia-Lituania a finales del siglo XVIII, las din\xc3\xa1micas de polonizaci\xc3\xb3n continuaron en un primer momento en Lituania, Bielorrusia y las partes de dominaci\xc3\xb3n polaca de Ucrania, ya que las inicialmente pol\xc3\xadticas liberales del Imperio otorgaban a la \xc3\xa9lite polaca concesiones significativas en los asuntos locales. Dovnar-Zapolsky observa\xe2\x80\x8b que la Polonizaci\xc3\xb3n realmente se intensific\xc3\xb3 bajo el gobierno liberal de Alejandro I de Rusia, particularmente debido a los esfuerzos de los intelectuales polacos que se encargaban de la Universidad de Vilna, organizada en 1802-3 desde la Academia de Vilna (Schola Princeps Vilnensis), a la que se agrand\xc3\xb3 y se le dio el estatus de "Imperial" bajo el nuevo nombre de Universidad Imperial de Vilna (Imperatoria Universitas Vilnensis).\xe2\x80\x8b Por orden del Emperador, el distrito educacional de Vilna supervisado Adam Czartoryski (amigo personal de Alejandro), se agrand\xc3\xb3 para incluir vastos territorios en el oeste del Imperio ruso llegando a Kiev en el sudeste y al territorio polaco, y se provey\xc3\xb3 el desarrollo de la Universidad, sin rival en el distrito, que se convirti\xc3\xb3 en una prioridad para las autoridades imperiales que le otorgaron una libertad y autonom\xc3\xada significativa.\xe2\x80\x8b Con el esfuerzo de los intelectuales polacos al servicio de los rectores de la Universidad, Hieronim Strojnowski, Jan \xc5\x9aniadecki y Szymon Malewski, as\xc3\xad como Czartoryski que los supervisaba, la Universidad se convirti\xc3\xb3 en el centro del patriotismo y cultura polaca, siendo como era la \xc3\xbanica Universidad del distrito, el centro atrajo a la joven nobleza de todas las etnias de esta extensa regi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Con el tiempo, el tradicionalmente usado lat\xc3\xadn fue eliminado de la Universidad y hacia 1816, totalmente reemplazado por el polaco y el ruso. Este cambio afect\xc3\xb3 y reflej\xc3\xb3 un profundo cambio en el sistema de escuela secundaria lituano y bielorruso en las que el lat\xc3\xadn tambi\xc3\xa9n se utilizaba tradicionalmente, ya que la Universidad de Vilna era la principal fuente de maestros para estas escuelas. Del mismo modo, la Universidad era responsable de la selecci\xc3\xb3n de los libros de texto, y solo se aprobaron para su impresi\xc3\xb3n y uso los libros de texto polacos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dovnar-Zapolsky afirma que "las d\xc3\xa9cadas de 1800 y 1810 fueron testimonio de una prosperidad sin precedentes de la cultura e idioma polacos en las tierras del antiguo Gran Ducado de Lituania y que "esta era ha visto la conclusi\xc3\xb3n efectiva de la polonizaci\xc3\xb3n de la peque\xc3\xb1a nobleza, con una reducci\xc3\xb3n significativa del \xc3\xa1rea de uso del contempor\xc3\xa1neo idioma bielorruso",\xe2\x80\x8b explicando asimismo que la din\xc3\xa1mica de polonizaci\xc3\xb3n hab\xc3\xada sido complementada con los esfuerzos (encubiertos) antirusos y antiortodoxos.\xe2\x80\x8b La oposici\xc3\xb3n lituana a este desarrollo fue acallada por varios medios, alguna vez incluso de forma violenta.\xe2\x80\x8b Los resultados de estas tendencias se ven bien reflejados en los censos \xc3\xa9tnicos de territorios previamente no-polacos._NEWLINE_Las tendencias continuaron con la llegada de Napole\xc3\xb3n en 1812. Los polacos continuaron ocupando los m\xc3\xa1s importantes cargos del gobierno lituano de Vilna, y, tras la restauraci\xc3\xb3n del gobierno ruso, las pol\xc3\xadticas del gobierno central apenas cambiaron. Jan \xc5\x9aniadecki, que fue promovido en los tiempos de Napole\xc3\xb3n al rango de Ministro de Educaci\xc3\xb3n y Cultos, salv\xc3\xb3 su rectorado gracias a la protecci\xc3\xb3n de Czartoryski. Como el plan de Alejandro de separar definitivamente a Lituania de Polonia mediante la restauraci\xc3\xb3n del Gran Ducado se hizo evidente, Sniadecki, respaldado por Czartoryski, que fing\xc3\xada ser leal al zar, hizo el esfuerzo en \xc3\xbaltima instancia de polonizar a la joven generaci\xc3\xb3n de lituanos educ\xc3\xa1ndoles como polacos que se unir\xc3\xadan a los rangos de la lucha por una Polonia independiente y homog\xc3\xa9nea.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A continuaci\xc3\xb3n del Levantamiento de Noviembre, dirigido a independizarse de Rusia, las pol\xc3\xadticas imperiales finalmente cambiaron considerablemente. La Universidad fue cerrada forzosamente en 1832 y los siguientes a\xc3\xb1os se ven caracterizados por pol\xc3\xadticas que apuntan a la soluci\xc3\xb3n asimilatoria de la "Cuesti\xc3\xb3n polaca", tendencia que continuar\xc3\xada, fortalecida, tras el infructuoso levantamiento de Enero (1863)._NEWLINE_En el siglo XIX, la casi sin rival tendencia a la polonizaci\xc3\xb3n de los siglos anteriores, choc\xc3\xb3 frontalmente con la pol\xc3\xadtica de Rusificaci\xc3\xb3n antipolaca, con \xc3\xa9xitos temporales para ambas facciones, ya que la polonizaci\xc3\xb3n tiene sus puntos fuertes a mediados de la d\xc3\xa9cada de 1850 y en la de 1880, mientras que la rusificaci\xc3\xb3n se da con mayor vigor en la de 1830 y 1860.\xe2\x80\x8b La polonizaci\xc3\xb3n de los territorios del este y del oeste (partciones rusa y alemana, respectivamente) ocurri\xc3\xb3 en lugares donde la influencia en el gobierno de los polacos hab\xc3\xada disminuido constantemente. La partici\xc3\xb3n de Polonia supuso una amenaza genuina a la continuidad de la cultura y el idioma polacos en esas regiones.\xe2\x80\x8b Al centrarse la polonizaci\xc3\xb3n en la cultura polaca, las pol\xc3\xadticas dirigidas a destruirla o debilitarla tuvieron un impacto significativo en debilitar la polonizaci\xc3\xb3n de aquellas regiones. Esto es particualrmente visible en la Polonia ocupada por Rusia, donde a la cultura polaca le fue peor, ya que la administraci\xc3\xb3n rusa gradualmente se fue haciendo antipolaca.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de un breve periodo relativamente liberal a principios del siglo XIX, donde a Polonia se le permiti\xc3\xb3 retener alguna autonom\xc3\xada como el estado t\xc3\xadtere del Zarato de Polonia (dependiente del Imperio ruso),\xe2\x80\x8b la situaci\xc3\xb3n de la cultura polaca fue empeorando continuamente.\n_START_SECTION_\nSegunda Rep\xc3\xbablica Polaca (1918-1939)\n_START_PARAGRAPH_\nEn los tiempos de la Segunda Rep\xc3\xbablica Polaca (1918-1939) la mayor\xc3\xada del territorio previamente polaco, que hab\xc3\xada tenido hist\xc3\xb3ricamente una mezcla de poblaci\xc3\xb3n rutena y polaca, ten\xc3\xadan mayor\xc3\xadas de poblaci\xc3\xb3n bielorrusa y ucraniana.\xe2\x80\x8b Despu\xc3\xa9s del renacer del estado polaco despu\xc3\xa9s de la Primera Guerra Mundial, estas tierras volvieron a estar en disputa, aunque los polacos tuvieron \xc3\xa9xito sobre la naciente Rep\xc3\xbablica Nacional de Ucrania Occidental en la Guerra Polaco-Ucraniana de 1918-19. As\xc3\xad, con el nacimiento de Polonia, y su intento de eliminaci\xc3\xb3n del estado ucraniano en Galitzia y Volynia, seguido por su ofensiva en el oeste de Bielorrusia -que la RFSS de Rusia consigui\xc3\xb3 contener a duras penas, estos territorios acabaron en manos de Polonia. Aproximadamente un tercio de la poblaci\xc3\xb3n del nuevo estado no era cat\xc3\xb3lica,\xe2\x80\x8b incluyendo un gran n\xc3\xbamero de jud\xc3\xados rusos que hab\xc3\xadan inmigrado a Polonia siguiendo una ola de pogromos en Ucrania que continuaron hasta 1921.\xe2\x80\x8b A los jud\xc3\xados se les dio a elegir por el Tratado de Riga entre los dos pa\xc3\xadses y varios cientos de miles se unieron a la ya numerosa minor\xc3\xada jud\xc3\xada de la Segunda Rep\xc3\xbablica Polaca.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El trato a las minor\xc3\xadas no-polacas se convirti\xc3\xb3 en un asunto de intenso debate entre los l\xc3\xadderes polacos. En un mismo momento se enfrentaron dos teor\xc3\xadas sobre la pol\xc3\xadtica que se deb\xc3\xada acometer: una aproximaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s tolerante y posiblemente menos asimilacionista que era abogada por J\xc3\xb3zef Pi\xc5\x82sudski,\xe2\x80\x8b cuyo proyecto de crear una federaci\xc3\xb3n Mi\xc4\x99dzymorze con otros estados fallidos tras la Guerra Polaco-Sovi\xc3\xa9tica se enfrent\xc3\xb3 con la estrategia finalmente prevaledora abogada por Roman Dmowski (ministro de asuntos exteriores) y Stanis\xc5\x82aw Grabski (ministro de religi\xc3\xb3n y educaci\xc3\xb3n). Dmowski y Grabski vio la soluci\xc3\xb3n del problema de las minor\xc3\xadas en la imposici\xc3\xb3n de los valores polacos (la lengua polaca y la iglesia cat\xc3\xb3lica) a las minor\xc3\xadas para alcanzar la asimilaci\xc3\xb3n nacional que los har\xc3\xada polacos en la siguiente generaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Sin embargo, J\xc3\xb3zef Pi\xc5\x82sudski, que a parte de Jefe de Estado controlaba tambi\xc3\xa9n el ej\xc3\xa9rcito, apoyaba una asimilaci\xc3\xb3n estatal antes que nacional como un medio m\xc3\xa1s pr\xc3\xa1ctico._NEWLINE_Como la mayor parte del gobierno polaco estaba inicialmente controlado por Roman Dmowski, l\xc3\xadder de la Democracia Nacional y fuerte propulsor de la polonizaci\xc3\xb3n,\xe2\x80\x8b se implementaron pol\xc3\xadticas basadas en sus puntos de vista.\xe2\x80\x8b Dmowski dijo: All\xc3\xa1 donde podamos multiplicar nuestras fuerzas y nuestros esfuerzos civilizadores, absorbiendo a otros elementos, no hay ley que nos pueda prohibir hacerlo, ya que actuar as\xc3\xad es nuestro deber.\xe2\x80\x8b La asimilaci\xc3\xb3n ling\xc3\xbc\xc3\xadstica fue considerada por los dem\xc3\xb3cratas nacionales como un factor principal para unificar el estado. Por ejemplo, Stanis\xc5\x82aw Grabski, ministro polaco para la religi\xc3\xb3n y la educaci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica en 1923 y entre 1925 y 1926, escribi\xc3\xb3 que  Polonia debe preservarse como un estado de gente polaca. Si fuera un estado de polacos, jud\xc3\xados, alemanes, rusinos, bielorrusos, lituanos, rusos, perder\xc3\xada otra vez su independencia; y que  es imposible hacer una naci\xc3\xb3n de aqu\xc3\xa9llas que no tienen \'autoidentificaci\xc3\xb3n nacional\', que se llaman a s\xc3\xad mismos \'locales\' (tutejszy). Grabski tambi\xc3\xa9n dijo que el objetivo de las pol\xc3\xadticas polacas deber\xc3\xada de ser la transformaci\xc3\xb3n de la Mancomunidad en un territorio \xc3\xa9tnico polaco.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Algunos cargos negaban totalmente la existencia de las naciones ucraniana y bielorrusa._NEWLINE_Una ley promulgada en 1924 prohib\xc3\xada el uso de cualquier idioma excepto el polaco en los documentos gubernamentales y municipales. En el \xc3\xa1rea de la educaci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica se postul\xc3\xb3 que las escuelas estatales s\xc3\xb3lo podr\xc3\xadan usar la lengua polaca.\xe2\x80\x8b La poblaci\xc3\xb3n local podr\xc3\xada tener escuelas privadas en el idioma local, pero s\xc3\xb3lo en los territorios leales al estado polaco. Espec\xc3\xadficamente con respecto a las regiones orientales (conocidas comoKresy Wschodnie, o "Tierras de frontera oriental") se reconoci\xc3\xb3 que las escuelas pueden convertirse en un instrumento de desarrollo cultural en las tierras orientales s\xc3\xb3lo si trabajan en ellas profesores polacos. Esto result\xc3\xb3 ser irrealizable y, en casos particulares, se propusieron escuelas biling\xc3\xbces ("escuelas utraquistas", szko\xc5\x82y utrakwistyczne), mientras que en realidad las escuelas funcionales eran en las que se usaba el polaco.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto a la pol\xc3\xadtica interna, el gobierno de Pi\xc5\x82sudski marc\xc3\xb3 una necesitada estabilizaci\xc3\xb3n y mejora de la situaci\xc3\xb3n de las minor\xc3\xadas \xc3\xa9tnicas, que formaban casi un tercio de la poblaci\xc3\xb3n de la Segunda Rep\xc3\xbablica. Pi\xc5\x82sudski reemplaz\xc3\xb3 la asimilaci\xc3\xb3n \xc3\xa9tnica dem\xc3\xb3crata nacional por una pol\xc3\xadtica de asimilaci\xc3\xb3n estatal: los ciudadanos eran juzgados por su lealtad al estado, no por su nacionalidad.\xe2\x80\x8b Los a\xc3\xb1os entre 1926 y 1935 fueron vistos favorablemente por muchos jud\xc3\xados polacos, cuya situaci\xc3\xb3n mejor\xc3\xb3 especialmente bajo el gabinete del delegado de Pi\xc5\x82sudski Kazimierz Bartel.\xe2\x80\x8b Sin embargo, una combinaci\xc3\xb3n de varias razones, desde la Gran Depresi\xc3\xb3n,\xe2\x80\x8b la necesidad de apoyo de los partidos a Pis\xc5\x82udski para la elecci\xc3\xb3n en el parlamento\xe2\x80\x8b a la espiral de ataques terroristas de la Organizaci\xc3\xb3n de Nacionalistas Ucranianos y las pacificaciones del gobierno\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b forzaron que la situaci\xc3\xb3n continuara degenerando a pesar de los esfuerzos de Pi\xc5\x82sudski._NEWLINE_La polonizaci\xc3\xb3n de la econom\xc3\xada avanz\xc3\xb3 con el estadismo polaco. La falta de capital privado en el pa\xc3\xads tras la Primera Guerra Mundial, suplida con intervenciones estatales en sectores de importancia pol\xc3\xadtica tras la Gran Depresi\xc3\xb3n, expandieron crecientemente el sector econ\xc3\xb3mico gubernamental. Desde 1931 en adelante, el sector industrial estatal creci\xc3\xb3 m\xc3\xa1s r\xc3\xa1pidamente que el sector privado, aunque la minor\xc3\xada jud\xc3\xada estaba excluida de este sector de la econom\xc3\xada. Incluso enfrent\xc3\xa1ndose a la aguda falta de ingenieros, las autoridades responsables prefirieron dejar posiciones vacantes que ocuparlas con expertos jud\xc3\xados.\xe2\x80\x8b Los jud\xc3\xados tambi\xc3\xa9n fueron excluidos de las administraciones locales. En Lublin, donde los jud\xc3\xados constitu\xc3\xadan el 40% de la poblaci\xc3\xb3n, s\xc3\xb3lo el 2.6% de los trabajadores municipales lo eran, en Varsovia, el 16% de los polacos, pero s\xc3\xb3lo el 0.8% de los jud\xc3\xados trabajaban para el estado o para el sector p\xc3\xbablico.\xe2\x80\x8b Los esfuerzos para polonizar la econom\xc3\xada tambi\xc3\xa9n afectaron a los jud\xc3\xados empleados en el sector privado. Grupos de dem\xc3\xb3cratas nacionales como la Liga de la Banda Verde (Liga Zielonej Wst\xc4\x85\xc5\xbcki). La iglesia cat\xc3\xb3lica y el gobierno polaco condonaron esta polonizaci\xc3\xb3n de la econom\xc3\xada despu\xc3\xa9s de que los dem\xc3\xb3cratas nacionales consiguieran el control del gobierno en 1937.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De todos modos, la polonizaci\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n cre\xc3\xb3 una nueva clase educada entre las minor\xc3\xadas no polacas, una clase de intelectuales conscientes de la importancia de la escolaridad, la prensa, la literatura y el teatro, que ser\xc3\xadan instrumentos del desarrollo de sus propias identidades \xc3\xa9tnicas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Algunos estudiosos enfatizan la importancia de las pol\xc3\xadticas de polonizaci\xc3\xb3n del gobierno de entreguerras para la preservaci\xc3\xb3n del estado polaco a largo t\xc3\xa9rmino.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPolonizaci\xc3\xb3n en Ucrania occidental\n_START_PARAGRAPH_\nCuando los territorios de Bielorrusia Occidental, el Margen derecho de Ucrania y el Voivodato de Vilna fueron incorporados a Polonia despu\xc3\xa9s del Tratado de Riga, Polonia rechaz\xc3\xb3 sus obligaciones internacionales de darle autonom\xc3\xada a Galitzia, que nunca hab\xc3\xada tenido intenciones de cumplir.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los territorios de Galitzia y Volinia ten\xc3\xadan problem\xc3\xa1ticas diferentes, diferentes historias recientes y diferentes religiones dominantes. Hasta la Primera Guerra Mundial, Galitzia, con su poblaci\xc3\xb3n ucraniana greco cat\xc3\xb3lica, estaba controlada por el Imperio austroh\xc3\xbangaro cuyas pol\xc3\xadticas locales eran relativamente proucranianas (rutenas) en un intento de cimentar el control austriaco sobre el territorio e impedir las tendencias pol\xc3\xadticas de la poblaci\xc3\xb3n que se acercaba hacia el resto de ucranianos controlados por el Imperio ruso. Estas pol\xc3\xadticas resultaron en una percepci\xc3\xb3n nacional mucho m\xc3\xa1s fuerte entre los ucranianos de Galitzia. Por otro lado, los ucranianos de Volinia, anteriormente parte del Imperio Ruso, eran principalmente ortodoxos y estaban influidas por tendencias rus\xc3\xb3filas. Por lo tanto, mientras que la Iglesia greco cat\xc3\xb3lica ucraniana, con sus funciones en comuni\xc3\xb3n con el catolicismo de rito latino, esperaban recibir un mejor tratamiento en Polonia, donde los l\xc3\xadderes ve\xc3\xadan el catolicismo como una de las principales herramientas para unificar la naci\xc3\xb3n, los polacos ve\xc3\xadan a los creyentes de esta iglesia como incluso menos de confianza que los ortodoxos de Volinia, as\xc3\xad que los vieron como buenos candidatos para la asimilaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica. Por esta raz\xc3\xb3n la pol\xc3\xadtica polaca en Ucrania inicialmente fue dirigida a mantener a los ucranianos greco cat\xc3\xb3licos fuera de la influencia de los ortodoxos de Volinia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Debido a la historia de la regi\xc3\xb3n la Iglesia greco cat\xc3\xb3lica ucraniana ten\xc3\xada un fuerte car\xc3\xa1cter nacional, y las autoridades polacos buscaron debilitarla de varias maneras. En 1924, tras una visita con a los creyentes cat\xc3\xb3licos ucranianos en Norteam\xc3\xa9rica y Europa Occidental, al l\xc3\xadder de la iglesia le denegaron el permiso para volver a Lviv durante bastante tiempo. Los sacerdotes polacos, dirigidos por sus obispos empezaron a llevar a cabo misiones en la regi\xc3\xb3n de rito oriental, imponiendo restricciones administrativas sobre la Iglesia greco cat\xc3\xb3lica ucraniana.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Respecto a la poblaci\xc3\xb3n ortodoxa ucraniana en Polonia oriental, el gobierno polaco inicialmente promulg\xc3\xb3 un decreto defendiendo los derechos de las minor\xc3\xadas ortodoxas. En la pr\xc3\xa1ctica, a menudo no se proteg\xc3\xadan, ya que los cat\xc3\xb3licos, deseosos de fortalecer su posici\xc3\xb3n, ten\xc3\xadan representaci\xc3\xb3n oficial en el Sejm y las cortes. Cualquier acusaci\xc3\xb3n era suficientemente fuerte para que una iglesia particular fuera confiscada y entregada a la Iglesia cat\xc3\xb3lica. El objetivo de las llamadas dos campa\xc3\xb1as de reivindicaci\xc3\xb3n era privar a los ortodoxos de aquellas iglesias que hab\xc3\xadan sido greco cat\xc3\xb3licas antes de que la ortodoxia fuera impuesta por el gobierno zarista ruso.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b 190 iglesias ortodoxas fueron destruidas (algunas de ellas fueron luego abandonadas\xe2\x80\x8b y 150 m\xc3\xa1s fueron transformadas por la fuerza en iglesias cat\xc3\xb3licas (no greco cat\xc3\xb3licas).\xe2\x80\x8b Estas acciones fueron condenadas por la cabeza de la Iglesia greco cat\xc3\xb3lica ucraniana, el metropolitano Andr\xc3\xa9i Sheptyski, que declar\xc3\xb3 que estos actos destruir\xc3\xadan en las almas de los hermanos no-unidos ortodoxos el pensamiento de una posible reuni\xc3\xb3n."\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La reforma de la posesi\xc3\xb3n de la tierra dise\xc3\xb1ada para favorecer a los polacos\xe2\x80\x8b en Volinia (de mayor\xc3\xada ucraniana), el territorio agr\xc3\xadcola donde la cuesti\xc3\xb3n de la tierra era especialmente severa, trajo consigo la alienaci\xc3\xb3n del estado polaco o incluso de la poblaci\xc3\xb3n ortodoxa volinia que tend\xc3\xada a ser mucho menos radical que los habitantes de Galitzia greco cat\xc3\xb3licos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La actitud de los ucranianos de aquel tiempo se muestra en las afirmaciones del historiados ucraniano Myjailo Hrushevsky, que resaltan la influencia negativa de las pol\xc3\xadticas polacas en la cultura ucraniana: los cuatro siglos de dominio polaco han causado efectos particularmente destructivos (...) el atraso econ\xc3\xb3mico y cultural en Galitzia fue el principal legado de la Polonia hist\xc3\xb3rica, que asiduamente atac\xc3\xb3 a todo lo que se pudiera considerar lo mejor de la naci\xc3\xb3n, dej\xc3\xa1ndola en un estado de opresi\xc3\xb3n y desvalida.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPolonizaci\xc3\xb3n en Lituania\n_START_PARAGRAPH_\nLa situaci\xc3\xb3n de los lituanos tambi\xc3\xa9n empeoraba. Durante el per\xc3\xadodo de entreguerras del siglo XX (1920-1939) las relaciones polaco-lituanas se caracterizaron por la mutua enemistad. Empezando con el conflicto por la ciudad de Vilna y la Guerra polaco-lituana poco despu\xc3\xa9s de la Primera Guerra Mundial, ambos gobiernos -en la \xc3\xa9poca el nacionalismo crec\xc3\xada en Europa- trataban duramente a sus respectivas minor\xc3\xadas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b A principios de 1920, tras el mot\xc3\xadn de Lucjan \xc5\xbbeligowski (v\xc3\xa9ase Rep\xc3\xbablica de Lituania Central), las actividades culturales lituanas en territorios controlados por Polonia fueron limitadas, se cerraron peri\xc3\xb3dicos y se arrestaron a sus editores.\xe2\x80\x8b Uno de ellos, Mykolas Bir\xc5\xbei\xc5\xa1ka, fue acusado de traici\xc3\xb3n al estado y sentenciado a pena de muerte, de la que se salv\xc3\xb3 s\xc3\xb3lo por la intervenci\xc3\xb3n directa de la Sociedad de Naciones. Fue uno de los 32 activistas culturales lituanos y bielorrusos expulsados de Vilna el 20 de septiembre de 1922 y entregados al ej\xc3\xa9rcito lituano.\xe2\x80\x8b En 1927, con la escalada de tensiones entre Lituania y Polonia, alrededor de 48 escuelas lituanas fueron cerradas y se deportaron a otros once activistas lituanos.\xe2\x80\x8b A la muerte de J\xc3\xb3zef Pi\xc5\x82sudski en 1935, la minor\xc3\xada lituana en Polonia volvi\xc3\xb3 a ser objeto de las pol\xc3\xadticas de polonizaci\xc3\xb3n, m\xc3\xa1s intensivamente esta vez. Se cerraron 266 escuelas lituanas desde 1936 y casi todas las organizaciones fueron prohibidas. Se anim\xc3\xb3 a que los veteranos del ej\xc3\xa9rcito polaco se asentaran en regiones en disputa.\xe2\x80\x8b Alrededor de 400 salones de lectura y bibliotecas lituanas fueron cerradas en Polonia entre 1936 y 1938.\xe2\x80\x8b La polonizaci\xc3\xb3n de los lituanos se redujo con pol\xc3\xadticas del gobierno m\xc3\xa1s relajadas s\xc3\xb3lo despu\xc3\xa9s de que Lituania restableciera relaciones diplom\xc3\xa1ticas con Polonia en 1938._NEWLINE_No hab\xc3\xada una escuela bielorrusa en la primavera de 1939, y s\xc3\xb3lo 44 escuelas que ense\xc3\xb1aran esa lengua exist\xc3\xadan en el momento de inicio de la Segunda Guerra Mundial.\n_START_SECTION_\nDespu\xc3\xa9s de la Segunda Guerra Mundial\n_START_PARAGRAPH_\nA los alemanes \xc3\xa9tnicos que todav\xc3\xada viv\xc3\xadan en los territorios occidentales obtenidos por Polonia (determinados por Stalin en la Conferencia de Teher\xc3\xa1n tras la Segunda Guerra Mundial -por ejemplo Silesia) se les deneg\xc3\xb3 el uso de su lengua en p\xc3\xbablico y tuvieron que adoptar el idioma y ciudadan\xc3\xada polacos para evitar la discriminaci\xc3\xb3n, la expropiaci\xc3\xb3n y el insulto. Unos 180.000 fueron enviados a campos de trabajo forzado como Tost, Potulice o Lamsdorf.\xe2\x80\x8b Su situaci\xc3\xb3n mejor\xc3\xb3 en 1950 con el Tratado de Zgorzelec entre Polonia y la Rep\xc3\xbablica Democr\xc3\xa1tica Alemana. La Rep\xc3\xbablica Federal Alemana no reconoci\xc3\xb3 este acuerdo. Hasta 1953 hab\xc3\xada 55 escuelas b\xc3\xa1sicas alemanas y dos institutos alemanes en Polonia. Los alemanes disfrutan de un estatus formalmente reconocido de minor\xc3\xada \xc3\xa9tnica en la Polonia moderna._NEWLINE_Durante la Operaci\xc3\xb3n V\xc3\xadstula en 1947, las poblaciones rusino y ucranianas fueron deportadas de sus territorios hist\xc3\xb3ricos en el sudeste de Polonia a las \xc3\xa1reas septentrionales de los territorios recuperados otorgados por los aliados a Polonia tras los acuerdos del fin de la Segunda Guerra Mundial. Seg\xc3\xban la orden dada por el Ministerio de Territorios Recuperados, el objetivo de la recolocaci\xc3\xb3n de los colonos "W" es su asimilaci\xc3\xb3n en un nuevo medio polaco, se deben aplicar todos nuestros esfuerzos para alcanzar estos objetivos. No aplicar el t\xc3\xa9rmino "ucranianos" a los colonos. En los casos en los que la intelligentsia alcance los territorios recuperados, deben por todos los medios ser asentados separadamente y lejos de las comunidades de los colonos "W".\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nControversia sobre la etnia de algunas figuras notables\n_START_PARAGRAPH_\nComo consecuencias del proceso de polonizaci\xc3\xb3n cultural, se dieron disputas sobre la etnicidad de algunas personas notables como Tadeusz Ko\xc5\x9bciuszko, Adam Mickiewicz e Ignacy Domeyko, quienes son celebrados como pr\xc3\xb3ceres nacionales tanto por los polacos, como por los bielorusos y lituanos.'