b'\n_START_ARTICLE_\nConfesiones de Augsburgo\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nLa publicaci\xc3\xb3n de las 95 Tesis de Martin Lutero el 31 de octubre 1517 inicia el movimiento de la Reforma que se extendi\xc3\xb3 r\xc3\xa1pidamente por toda Alemania, a pesar del Edicto de Worms. Ante el aumento de las ciudades alemanas que proteg\xc3\xadan a Lutero, el emperador Carlos V intent\xc3\xb3 salvar la unidad de la Iglesia y el Imperio convocando la Dieta de Ausburgo.\n_START_SECTION_\nContenido y estructura\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s de una introducci\xc3\xb3n la Confessio Augustana se divide fundamentalmente en dos partes: los "art\xc3\xadculos principales" (art. 1-21) y los art\xc3\xadculos "que hablan sobre algunos abusos que han sido corregidos" (art. 22-28).\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 1: De Dios\n_START_PARAGRAPH_\nDe acuerdo con el decreto del Concilio de Nicea I, existe una sola esencia divina que se llama Dios. Sin embargo, hay tres personas en la misma esencia divina, igualmente poderosas y eternas: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Esp\xc3\xadritu Santo._NEWLINE_Rechazan todas las creencias cristianas antitrinitarias como la de los maniqueos, valentinianos, arrianos, eunomianos, mahometanos y todos sus similares. Tambi\xc3\xa9n la de los samosatenses que sostienen que solo hay una persona y aseveran sof\xc3\xadsticamente que las otras dos, el Verbo y el Esp\xc3\xadritu Santo, no son necesariamente personas distintas, sino que el Verbo significa la palabra externa o la voz, y que el Esp\xc3\xadritu Santo es una energ\xc3\xada engendrada en los seres creados.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 2: Del pecado original\n_START_PARAGRAPH_\nDesde la ca\xc3\xadda de Ad\xc3\xa1n, todos los hombres son concebidos y nacidos en pecado. Todos desde el seno de la madre est\xc3\xa1n llenos de malos deseos e inclinaciones y por naturaleza no pueden tener verdadero temor de Dios ni verdadera fe en \xc3\x89l. Esta enfermedad innata y pecado hereditario es verdaderamente pecado y condena bajo la ira eterna de Dios a todos aquellos que no nacen de nuevo por el Bautismo y el Esp\xc3\xadritu Santo_NEWLINE_Rechazar a los pelagianos que niegan el pecado original.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 3: Del Hijo de Dios\n_START_PARAGRAPH_\nDios Hijo, se convirti\xc3\xb3 en hombre, nacido de la Inmaculada Virgen Mar\xc3\xada, y que las dos \'naturalezas, divina y humana, est\xc3\xa1n unidas inseparablemente en la persona de Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, que verdaderamente naci\xc3\xb3, sufri\xc3\xb3, fue crucificado, muerto y sepultado, para expiar la ira de Dios. Descendi\xc3\xb3 al Infierno y al tercer d\xc3\xada resucit\xc3\xb3 de entre los muertos, subi\xc3\xb3 a los cielo y est\xc3\xa1 sentado a la derecha de Dios, que reinar\xc3\xa1 eternamente sobre todas las criaturas y santificar\xc3\xa1 a todos los que creen en \xc3\xa9l, por medio del Esp\xc3\xadritu Santo y vendr\xc3\xa1 a juzgar a los vivos y a los muertos.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 4: Del perd\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLos hombres no pueden ser perdonados por sus propias m\xc3\xa9ritos y obras, sino que el perd\xc3\xb3n se obtiene, gratuitamente, por la fe, si creemos que Cristo padeci\xc3\xb3 por nosotros y que por su causa se nos perdonan los pecados y se nos conceden la justicia y la vida eterna.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 5: Del Ministerio Eclesi\xc3\xa1stico\n_START_PARAGRAPH_\nLa fe se consigue con la predicaci\xc3\xb3n de los Evangelios y la administraci\xc3\xb3n de los Sacramentos._NEWLINE_Condenan a los anabaptistas que ense\xc3\xb1an que sin la palabra externa del Evangelio obtenemos el Esp\xc3\xadritu Santo por disposici\xc3\xb3n, pensamientos y obras propias\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 6: De la nueva obediencia\n_START_PARAGRAPH_\nLa fe debe producir toda clase de buenas obras que Dios ha ordenado. Sin embargo, no debemos fiarnos de tales obras para merecer la gracia ante Dios. Pues recibimos el perd\xc3\xb3n y la justicia mediante la fe en Cristo.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 7: La Iglesia\n_START_PARAGRAPH_\nHabr\xc3\xa1 de existir y permanecer para siempre, una santa Iglesia Cristiana, que es la asamblea de todos los creyentes, entre los cuales se predica genuinamente el Evangelio y se administran los Santos Sacramentos._NEWLINE_Para la verdadera unidad de la Iglesia es suficiente llegar a un acuerdo sobre la doctrina del Evangelio y la administraci\xc3\xb3n de los Sacramentos. Tampoco es necesario que las tradiciones humanas, es decir, ritos o ceremonias instituidas por los hombres, deban ser uniformes en todos los sitios.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 8: \xc2\xbfQue es la Iglesia?\n_START_PARAGRAPH_\nLos Sacramentos son igualmente v\xc3\xa1lidos, aunque los sacerdotes que los administren sean imp\xc3\xados._NEWLINE_Condenan a los donatistas y a todos los que ense\xc3\xb1an de manera diferente.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 9: Del Bautismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl bautismo es necesario para la salvaci\xc3\xb3n, y los ni\xc3\xb1os deben ser bautizados._NEWLINE_Rechazan a los anabaptistas que ense\xc3\xb1an que el bautismo de ni\xc3\xb1os es il\xc3\xadcito.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 10: La Santa Cena\n_START_PARAGRAPH_\nEl verdadero cuerpo y sangre de Cristo, bajo la apariencia de pan y vino, est\xc3\xa1n realmente presentes y se distribuyen a los que comen la Cena del Se\xc3\xb1or.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 11: De la Confesi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nDebe conservase la absoluci\xc3\xb3n privada en la Iglesias y no debe disminuir, aunque en la confesi\xc3\xb3n no es necesario la enumeraci\xc3\xb3n de todos los pecados.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 12: El Arrepentimiento\n_START_PARAGRAPH_\nDel arrepentimiento se ense\xc3\xb1a que para aquellos que han pecado despu\xc3\xa9s del bautismo, hay perd\xc3\xb3n de los pecados cada vez que se arrepienten y que la Iglesia debe impartir la absoluci\xc3\xb3n a los arrepentidos. El arrepentimiento consiste en dos partes: la contrici\xc3\xb3n y la fe._NEWLINE_Rechazan a los novacianos, que negaban la absoluci\xc3\xb3n a los que hab\xc3\xadan pecado despu\xc3\xa9s del Bautismo y los que ense\xc3\xb1an que no se obtiene el perd\xc3\xb3n de los pecados por la fe, sino mediante nuestra reparaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 13: Uso de los Sacramentos\n_START_PARAGRAPH_\nLos Sacramentos fueron instituidos como distintivos para conocer exteriormente a los cristianos y son se\xc3\xb1ales y testimonios de la voluntad divina hacia nosotros para despertar y fortalecer nuestra fe. Por esta raz\xc3\xb3n los Sacramentos exigen fe y se emplean debidamente cuando se reciben con fe.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 14: Del Orden Eclesi\xc3\xa1stico\n_START_PARAGRAPH_\nNadie debe predicar p\xc3\xbablicamente en la iglesia o administrar los Sacramentos sin un nombramiento leg\xc3\xadtimo.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 15: Ritos eclesi\xc3\xa1sticos\n_START_PARAGRAPH_\nLos ritos eclesi\xc3\xa1sticos que sirvan para mantener la paz y el buen orden en la iglesia, como ciertas celebraciones, fiestas y similares. Sin embargo, estas cosas no son necesarias para la salvaci\xc3\xb3n. Todas las ordenanzas y tradiciones instituidas por los hombres con el fin de aplacar a Dios y merecer la gracia son contrarias al Evangelio y a la doctrina acerca de la fe en Cristo. Por consiguiente, los votos mon\xc3\xa1sticos y otras tradiciones relacionadas con la distinci\xc3\xb3n de las comidas, los d\xc3\xadasde ayuno, etc., son in\xc3\xbatiles y contrarias al Evangelio.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 16: Asuntos Civiles\n_START_PARAGRAPH_\nToda autoridad en el mundo y todas las leyes, fueron creadas e instituidas por Dios para el buen orden. Los cristianos, sin incurrir en pecado, pueden tomar parte en el gobierno y en el oficio de pr\xc3\xadncipes y jueces; asimismo, decidir y sentenciar seg\xc3\xban las leyes imperiales y otras leyes vigentes, castigar a los malhechores con la espada, participar en guerras leg\xc3\xadtimas, litigar, comprar y vender, prestar juramento, tener propiedad, contraer matrimonio, etc._NEWLINE_Condenan a los anabaptistas, que ense\xc3\xb1an que ninguna de las acciones anteriores son cristianas._NEWLINE_Condenan tambi\xc3\xa9n a aquellos que ense\xc3\xb1an que la perfecci\xc3\xb3n cristiana consiste en abandonar casa y hogar, esposa e hijos y prescindir de las cosas ya mencionadas. Al contrario, la verdadera perfecci\xc3\xb3n consiste s\xc3\xb3lo en el genuino temor a Dios y aut\xc3\xa9ntica fe en \xc3\x89l. El Evangelio no ense\xc3\xb1a una justicia externa ni temporal, sino un ser y justicia interiores y eternos del coraz\xc3\xb3n. El Evangelio no destruye el gobierno secular, el estado y el matrimonio. Al contrario, su intento es que todo esto se considere como verdadero Orden Divino y que cada uno, de acuerdo con su vocaci\xc3\xb3n, manifieste en estos estados el amor cristiano y verdaderas obras buenas. Por consiguiente, los cristianos est\xc3\xa1n obligados a someterse a la autoridad civil y obedecer sus mandamientos y leyes en todo lo que pueda hacerse sin pecado. Pero si el mandato de la autoridad civil no puede acatarse sin pecado, \xc2\xabse debe obedecer a Dios antes que a los hombres\xc2\xbb (Hechos 5:29).\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 17: Del regreso de Cristo para el Juicio\n_START_PARAGRAPH_\nTambi\xc3\xa9n se ense\xc3\xb1an que nuestro Se\xc3\xb1or Jesucristo vendr\xc3\xa1 en el \xc3\xbaltimo d\xc3\xada para juzgar y resucitar a todos los muertos, para dar a los creyentes y elegidos la vida y gozo eternos. Pero los hombres imp\xc3\xados y los demonios le condenar\xc3\xa1 al infierno y al castigo eterno._NEWLINE_Rechazan a los anabaptistas, que ense\xc3\xb1an que los demonios y los hombres condenados no sufrir\xc3\xa1n pena y tormento eternos._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n se condenan algunas ense\xc3\xb1anzas jud\xc3\xadas que ahora se propagan, que antes de la resurrecci\xc3\xb3n de los muertos, s\xc3\xb3lo los santos y piadosos ocupar\xc3\xa1n el reino del mundo y aniquilar\xc3\xa1n a todos los imp\xc3\xados.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 18: Del libre albedr\xc3\xado\n_START_PARAGRAPH_\nEl hombre tiene cierta libertad para llevar una vida exterior honrada y para elegir las cosas que entiende la raz\xc3\xb3n. Pero sin la gracia, ayuda u obra del Esp\xc3\xadritu Santo el hombre no puede agradar a Dios, temer a Dios de coraz\xc3\xb3n, creer, ni arrancar de su coraz\xc3\xb3n los malos deseos innatos. _NEWLINE_La naturaleza humana puede decidir si trabajar\xc3\xa1 en el campo o no, si comer\xc3\xa1 o beber\xc3\xa1 o visitar\xc3\xa1 un amigo o no, si se pondr\xc3\xa1 o quitar\xc3\xa1 el vestido, si edificar\xc3\xa1 casa, tomar\xc3\xa1 esposa, si se ocupar\xc3\xa1 en alg\xc3\xban oficio o si har\xc3\xa1 cualquier cosa similar que sea \xc3\xbatil y buena. No obstante, todo esto no existe ni subsiste sin Dios, sino que todo procede de \xc3\x89l y se realiza por \xc3\x89l. En cambio, el hombre puede por elecci\xc3\xb3n propia emprender algo malo, como por ejemplo arrodillarse ante un \xc3\xaddolo, cometer homicidio, etc.\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 19: De la causa del pecado\n_START_PARAGRAPH_\nAunque Dios ha creado y conserva toda la naturaleza, sin embargo, la voluntad pervertida es la causa del pecado en todos los imp\xc3\xados y en quienes desprecian a Dios.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 20: La Fe y las buenas obras\n_START_PARAGRAPH_\nEn primer lugar, nuestras obras no pueden reconciliarnos con Dios ni merecer la gracia, sino que esto sucede s\xc3\xb3lo mediante la fe al creer que se nos perdonan los pecados por causa de Cristo, quien es el \xc3\xbanico mediador que reconcilia al Padre. Ahora bien, quien piense realizar esto mediante las obras y merecer la gracia, desprecia a Cristo y busca su propio camino a Dios en contra del Evangelio. _NEWLINE_En Hebreos 11:1 se ense\xc3\xb1a que la fe no consiste solamente en conocer los relatos, sino en tener la confidente certeza de que Dios cumplir\xc3\xa1 con sus promesas. _NEWLINE_Las buenas obras deben realizarse necesariamente, no con el objeto de que uno conf\xc3\xade en ellas para merecer la gracia; sino que han de hacerse por causa de Dios y para alabanza de \xc3\x89l. _NEWLINE_Por consiguiente, no se le ha de recriminar a esta doctrina de la fe que proh\xc3\xadba las buenas obras: al contrario, antes bien ha de ser alabada por ense\xc3\xb1ar que se deben hacer buenas obras y por ofrecer la ayuda con la cual realizarlas. Porque fuera de la fe y aparte de Cristo la naturaleza y el poder humanos son demasiado d\xc3\xa9biles como para hacer buenas obras, invocar a Dios, tener paciencia en medio del sufrimiento, amar al pr\xc3\xb3jimo, llevar a cabo con diligencia los oficios que han sido ordenados, ser obediente, evitar los malos deseos, etc.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 21: Del culto de los santos\n_START_PARAGRAPH_\nLa memoria de los santos puede ser puesta delante de nosotros, para que podamos seguir su fe y buenas obras, como el Emperador puede seguir el ejemplo de David en hacer la guerra y expulsar a los turcos. Pero la Escritura no ense\xc3\xb1a la invocaci\xc3\xb3n de los santos o pedir la ayuda de los santos, ya que pone ante nosotros el \xc3\xbanico Cristo como el Mediador, propiciaci\xc3\xb3n, Sumo Sacerdote e Intercesor.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 22: De las dos especies en el sacramento\n_START_PARAGRAPH_\nNosotros damos a los laicos las dos especies (pan y vino) en el Sacramento de la Cena del Se\xc3\xb1or, porque este es un mandamiento claro de Cristo en Mateo.26, 27: Bebed todos de ella. Pablo en 1 Cor.11,27 recita un ejemplo del que se desprende que toda la congregaci\xc3\xb3n hizo uso de ambas especies.Y este uso desde hace mucho tiempo se mantuvo en la Iglesia. Pero nadie sabe cu\xc3\xa1ndo o con qu\xc3\xa9 autoridad se cambi\xc3\xb3, contra los mandamientos de Dios._NEWLINE_Se suprime entre nosotros la acostumbrada procesi\xc3\xb3n en la cual se lleva y exhibe el Sacramento.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 23: Matrimonio de los sacerdotes\n_START_PARAGRAPH_\nPermitir el matrimonio de los cl\xc3\xa9rigos._NEWLINE_Es evidente que en la antigua Iglesia los sacerdotes eran hombres casados. Pablo dice, 1 Tim.3, 2, que \xc2\xabel obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer...\xc2\xbb. El celibato forzado nunca ha producido nada bueno, sino al contrario, ha dado origen a vicios graves y mucho esc\xc3\xa1ndalo.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 24: La Misa\n_START_PARAGRAPH_\nLa misa se conserva entre nosotros, y se celebra con mayor seriedad y reverencia. Adem\xc3\xa1s, no se ha introducido ning\xc3\xban cambio manifiesto, excepto que en algunas partes se entonen himnos alemanes, junto a los c\xc3\xa1nticos latinos, para instruir y aleccionar al pueblo, ya que el prop\xc3\xb3sito principal de todas las ceremonias debe ser que el pueblo aprenda lo que necesite saber de Cristo._NEWLINE_Denuncian que las misas privadas han profanado vilmente y se aplica a los prop\xc3\xb3sitos de lucro, s\xc3\xb3lo para los honorarios o estipendios. Tal vez el mundo est\xc3\xa1 siendo castigado por tales profanaciones de la Misa\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 25: De la confesi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa confesi\xc3\xb3n no ha sido abolida por nuestros predicadores. Se conserva entre nosotros la costumbre de no ofrecer el Sacramento a quienes con antelaci\xc3\xb3n no hayan sido o\xc3\xaddos y absueltos._NEWLINE_No se debe obligar a nadie a enumerar los pecados detalladamente.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 26: Distinci\xc3\xb3n de comidas\n_START_PARAGRAPH_\nNo es posible, mediante el cumplimiento de tradiciones inventadas por los hombres, merecer la gracia o reconciliar a Dios o hacer satisfacci\xc3\xb3n por el pecado; y por esta raz\xc3\xb3n no se deber\xc3\xa1 hacer de tales tradiciones un acto de culto necesario. _NEWLINE_Toda persona est\xc3\xa1 obligada a disciplinarse con ejercicios corporales como el ayuno y otras obras, de modo que no d\xc3\xa9 lugar al pecado, pero no para merecer la gracia por medio de tales cosas. Estos ejercicios corporales no deben realizarse s\xc3\xb3lo en ciertos d\xc3\xadas fijos, sino constantemente.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 27: De los votos mon\xc3\xa1sticos\n_START_PARAGRAPH_\nLos votos mon\xc3\xa1sticos son nulos y carecen de validez.\n_START_SECTION_\nSinopsis art\xc3\xadculo 28: Del poder eclesi\xc3\xa1stico\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunos obispos han confundido el poder de la Iglesia y el poder de la espada. Y esta confusi\xc3\xb3n ha generado grandes guerras y tumultos. El poder de los obispos, seg\xc3\xban el Evangelio, es un poder o mandato de Dios, para predicar el Evangelio, para perdonar los pecados y para administrar los Sacramentos. El poder de la Iglesia y el poder civil no debe ser confundido. El poder de la Iglesia tiene su propia comisi\xc3\xb3n para ense\xc3\xb1ar el Evangelio y administrar los sacramentos. Que no entrar en la oficina de otro; Que no transferencia de los reinos de este mundo, que no derogar las leyes de los gobernantes civiles, que no suprimir la obediencia legal, que no interfieren con las decisiones relativas a las ordenanzas civiles o los contratos; que no prescriben las leyes a los gobernantes civiles relativas a la forma del Estado Libre Asociado.'