b'\n_START_ARTICLE_\nGaspar Ribadeneira\n_START_PARAGRAPH_\nGaspar Ribadeneira (Toledo, 1611 - Madrid, 1675), jesuita, te\xc3\xb3logo y escritor espa\xc3\xb1ol.\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEstudi\xc3\xb3 teolog\xc3\xada en Alcal\xc3\xa1 con el vazqueciano Juan Antonio Us\xc3\xb3n. a mitad de la d\xc3\xa9cada de los cuarenta empez\xc3\xb3 el mismo a ense\xc3\xb1ar dogm\xc3\xa1tica, encontrando dificultades para imponerse a su celeb\xc3\xa9rrimo y m\xc3\xa1s naciano colega Sebasti\xc3\xa1n Izquierdo. En 1667 accedi\xc3\xb3 a una de las dos c\xc3\xa1tedras de prima y parece haber tenido mucha audiencia, hasta el punto que se escribi\xc3\xb3 que ense\xc3\xb1aba a todos los jesuitas de la provincia. Abandon\xc3\xb3 la ense\xc3\xb1anza en 1671, y muri\xc3\xb3 preparando para la edici\xc3\xb3n su Metaf\xc3\xadsica, qued\xc3\xb3 en estado manuscrito, lo mismo que su l\xc3\xb3gica, su f\xc3\xadsica y una gran parte de su teolog\xc3\xada. Se guardan sin embargo diversos comentarios a Santo Tom\xc3\xa1s t\xc3\xadpicos del XVII, entre los cuales hay un Tractatus de praedestinatione sanctorum et reprobatione impiorum (Alcal\xc3\xa1, 1652); descontento con esta versi\xc3\xb3n, retom\xc3\xb3 toda la cuesti\xc3\xb3n entre 1656/57; tambi\xc3\xa9n un Tractatus de scientia Dei (Alcal\xc3\xa1, 1653), Tractatus de voluntate Dei (Alcal\xc3\xa1, 1655) y Tractatus de actibus humanis in genere (Alcal\xc3\xa1, 1655). Como Francisco Su\xc3\xa1rez, Ribanadeira defiende una doctrina de la predestinaci\xc3\xb3n ante praevisa merita, pero reh\xc3\xbasa considerar las buenas acciones como predefinidas sobre la base de una scientia media. Le opone en ese punto el concepto de decretum concomitans, concepto escotista que le vali\xc3\xb3 diversas cr\xc3\xadticas en el seno de su orden (controversias con su amigo jesuita Antonio Bernardo de Quir\xc3\xb3s), pero, en revancha, le sostienen los escotistas locales de Alcal\xc3\xa1 (Juan Send\xc3\xadn Calder\xc3\xb3n). De una manera general, sigue tanto a Scoto como a Tom\xc3\xa1s, e intenta conciliarlos en su teor\xc3\xada de los posibles. Por otra parte, se puede suponer que su De voluntate Dei ha popularizado la f\xc3\xb3rmula de la necessitas moralis Dei ad optimum, desarrollada por la teolog\xc3\xada sevillana y popularizada por Leibniz.'