b'\n_START_ARTICLE_\nRudolf von Ihering\n_START_SECTION_\nOrtograf\xc3\xada y pronunciaci\xc3\xb3n del apellido\n_START_PARAGRAPH_\nNo hay absoluta claridad acerca de si el apellido debe ser escrito Jhering o Ihering. El propio Ihering no resulta una gu\xc3\xada confiable al respecto porque escrib\xc3\xada su apellido indistintamente de una u otra forma. Por lo dem\xc3\xa1s, el apellido ha subsistido hasta nuestros d\xc3\xadas en ambas variantes. En la pr\xc3\xa1ctica, la mayor\xc3\xada de los juristas alemanes escribe Jhering con J. Es as\xc3\xad, por ejemplo, la forma con I corresponde a una forma ortogr\xc3\xa1fica anticuada.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En una carta de presentaci\xc3\xb3n dirigida al Parlamento Alem\xc3\xa1n, Rudolf von Ihering aclar\xc3\xb3 que su apellido deb\xc3\xada pronunciarse en tres s\xc3\xadlabas, lo que indicar\xc3\xada dos cosas: primero, que la pronunciaci\xc3\xb3n del apellido no era un\xc3\xadvoca, y segundo, que el apellido deb\xc3\xada ser pronunciado con sonido voc\xc3\xa1lico inicial /I/-/e/-/ri\xc5\x8b/. Debido a que la i es una vocal cerrada, la diferencia entre la pronunciaci\xc3\xb3n del sonido voc\xc3\xa1lico y del sonido consonante no es relevante en el habla cotidiana. Por eso, los juristas alemanes pronuncian indistintamente /Ie/-/ri\xc5\x8b/ o /je/-/ri\xc5\x8b/. Por otra parte, no siguen la indicaci\xc3\xb3n de Ihering respecto a la cantidad de s\xc3\xadlabas, de manera que pronuncian el nombre en dos s\xc3\xadlabas, es decir, conformando los sonidos iniciales "Ie" un diptongo.\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNacido el 22 de agosto de 1818 en Aurich, perteneciente al Reino de Hannover, se crio en el seno de una familia de juristas y funcionarios de justicia procedente de la Frisia oriental. \xe2\x80\x8b Recibi\xc3\xb3 una educaci\xc3\xb3n de corte aristocr\xc3\xa1tico. Iniciado pronto en la lectura, muy temprano orient\xc3\xb3 sus gustos hacia la historia y el mundo del derecho._NEWLINE_Su padre, Georg Albrecht Jhering (1779-1825), fue secretario personal y jurisconsulto de los estamentos de Frisia.\xe2\x80\x8b Public\xc3\xb3 Versuch einer wissenschaftlichen Er\xc3\xb6rterung des Begriffs der H\xc3\xb6flichkeit,\xe2\x80\x8b obra en la que muchos han cre\xc3\xaddo ver la ra\xc3\xadz del trabajo de su hijo, pues trataba de la funci\xc3\xb3n socializadora de la norma jur\xc3\xaddica. Falleci\xc3\xb3 en 1825, cuando Ihering ten\xc3\xada siete a\xc3\xb1os.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFormaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nIhering desarroll\xc3\xb3 su carrera durante la crisis que se produjo en la ciencia pandect\xc3\xadstica alemana a ra\xc3\xadz del nacimiento de doctrinas que tendieron a analizar el mundo del derecho tomando como base la realidad social, y no los postulados de la dogm\xc3\xa1tica jur\xc3\xaddica alemana, cuya principal base de an\xc3\xa1lisis era la construcci\xc3\xb3n doctrinal sobre conceptos. As\xc3\xad, el autor se form\xc3\xb3 en el seno de la escuela pandect\xc3\xadstica, estudiando en las universidades de Heidelberg, M\xc3\xbanich, Gotinga y Berl\xc3\xadn._NEWLINE_Su profesor de Gymnasium (equivalente a bachillerato) fue Wilhelm Reuter, abuelo de Ernst Reuter. Sobre \xc3\xa9l escribi\xc3\xb3 en Lessings Erziehung des Menschengeschlechts\xe2\x80\x8b (1881), y alab\xc3\xb3 su \xc2\xabsentido cient\xc3\xadfico\xc2\xbb, pese a que tambi\xc3\xa9n le describi\xc3\xb3 en sus clases como un hombre excesivamente idealista.\n_START_SECTION_\nEtapa pandectista\n_START_PARAGRAPH_\nPosteriormente, en 1843 comenz\xc3\xb3 su etapa como investigador y docente en la universidad de Berl\xc3\xadn. Se traslad\xc3\xb3 a la universidad de Basilea en 1845, a la de Rostock en 1846 y a la de Kiel en 1849.\xe2\x80\x8b En esta etapa, su obra se centr\xc3\xb3 en monograf\xc3\xadas que muestran su total pertenencia a la pandect\xc3\xadstica, destacando especialmente su Abhandlungen aus dem r\xc3\xb6mischen Recht\xe2\x80\x8b (1844). En 1846 contrajo matrimonio con Helene Hofmann, de quien enviud\xc3\xb3 en 1848. En 1849 se cas\xc3\xb3 con Ida Fr\xc3\xb6lich._NEWLINE_Ingres\xc3\xb3 en 1852 en la universidad de Giessen y ejerci\xc3\xb3 como docente e investigador durante 16 a\xc3\xb1os; en esa etapa public\xc3\xb3 su obra m\xc3\xa1s famosa, Geist des r\xc3\xb6mischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung (El esp\xc3\xadritu del Derecho romano en sus diferentes etapas de desarrollo). Dedic\xc3\xb3 esta obra a Georg Friedrich Puchta, continuando en la l\xc3\xadnea conceptualista y constructivista en la que se hab\xc3\xada formado._NEWLINE_En 1858 public\xc3\xb3 el segundo volumen de su gran obra, Der Geist des r\xc3\xb6mischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung, y pese a seguir a grandes trazos la dogm\xc3\xa1tica jur\xc3\xaddica alemana, puede apreciarse cierto cambio de direcci\xc3\xb3n que supondr\xc3\xada el comienzo de su segunda etapa, alej\xc3\xa1ndose cada vez m\xc3\xa1s de la l\xc3\xadnea conceptualista de la escuela en la que se hab\xc3\xada formado y elaborando poco a poco un pensamiento propio e innovador.\n_START_SECTION_\nEtapa sociol\xc3\xb3gica\n_START_PARAGRAPH_\nSer\xc3\xa1 en esta etapa cuando formule sus tesis de mayor importancia en la historia del derecho. As\xc3\xad, el punto de inflexi\xc3\xb3n entre un momento y otro ser\xc3\xa1 la publicaci\xc3\xb3n entre 1861 y 1866 del Vertraulichen Briefen \xc3\xbcber die heutige Jurisprudenz. Von einem Unbekannten (Cartas confidenciales, en espa\xc3\xb1ol. Aunque su traducci\xc3\xb3n completa del alem\xc3\xa1n ser\xc3\xada Cartas confidenciales sobre la legislaci\xc3\xb3n vigente. A partir de un desconocido). Aqu\xc3\xad se puede apreciar c\xc3\xb3mo la concepci\xc3\xb3n sociol\xc3\xb3gica del Derecho va imponi\xc3\xa9ndose sobre la concepci\xc3\xb3n dogm\xc3\xa1tica, hasta entonces predominante en \xc3\xa9l._NEWLINE_En 1866, Ihering se present\xc3\xb3 como candidato al Reichstag por las ciudades nororientales de Norden, Emden, Weener y Leer, aunque no consigui\xc3\xb3 resultar elegido. Despu\xc3\xa9s de una intensa campa\xc3\xb1a electoral, su rival, el comerciante de Emden, Ysaak Brons, le derrot\xc3\xb3 por ocho votos en la segunda vuelta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ida Fr\xc3\xb6lich, segunda esposa de Ihering, muri\xc3\xb3 en 1867, dej\xc3\xa1ndolo de nuevo viudo, esta vez con cinco hijos. Ihering se traslad\xc3\xb3 a la Universidad de Viena en 1868, a\xc3\xb1o en que public\xc3\xb3 Ist die Jurisprudenz eine Wissenschaft? (\xc2\xbfEs la jurisprudencia una ciencia?). En 1869 se cas\xc3\xb3 por tercera vez. Su \xc3\xbaltima esposa, Luise Wilders, era la maestra de sus hijos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1872, coincidiendo con el a\xc3\xb1o en que se traslad\xc3\xb3 a la Universidad de Gotinga, public\xc3\xb3 Der Kampf ums Recht, uno de los mayores bestsellers jur\xc3\xaddicos, del que se hicieron cerca de 23 ediciones en alem\xc3\xa1n hasta la muerte de Ihering. De este peque\xc3\xb1o libro existen traducciones para la pr\xc3\xa1ctica totalidad de las lenguas mayoritarias, y aun hoy, siguen reedit\xc3\xa1ndose como respuesta a la continua demanda de las facultades de derecho._NEWLINE_M\xc3\xa1s tarde, en 1877, publica el primer volumen de Der Zweck im Recht (El fin en el derecho), que ser\xc3\xada el comienzo de una extensa obra de dos partes y cuatro vol\xc3\xbamenes, en la que quedar\xc3\xa1 reflejada otra de las grandes aportaciones de Ihering a la ciencia jur\xc3\xaddica, el finalismo. En 1882 publica Das Trinkgeld,\xe2\x80\x8b libro en el que se aprecia otro gran cambio en el pensamiento del autor, que pasa ahora a renegar por completo del idealismo espiritualista hasta entonces caracter\xc3\xadstico del mundo jur\xc3\xaddico. El vac\xc3\xado que queda es rellenado por Ihering con las ideas naturalistas y las teor\xc3\xadas procedentes del darwinismo social._NEWLINE_Un a\xc3\xb1o despu\xc3\xa9s de la publicaci\xc3\xb3n, en 1883, del segundo volumen de Zweck im Recht, Ihering da la famosa conferencia Die Entstehung des Rechtsgef\xc3\xbchles.\xe2\x80\x8b Por otro lado, Scherz und Ernst in der Jurisprudenz. Eine Weihnachtsgabe f\xc3\xbcr das juristische Publikum (La broma y la seriedad en la jurisprudencia. Un obsequio de Navidad para el p\xc3\xbablico jur\xc3\xaddico)\xe2\x80\x8b se publica en 1884, consider\xc3\xa1ndose como una de las obras m\xc3\xa1s ir\xc3\xb3nicas y mordientes de Ihering. Tambi\xc3\xa9n en 1884 sale a la luz el primer volumen de la segunda parte de Zweck im Recht, quedando la obra finalmente acabada tras la publicaci\xc3\xb3n del \xc3\xbaltimo volumen en 1886._NEWLINE_Otra obra de vital importancia en el pensamiento de Ihering es Der Besitzwille. Zugleich eine Kritik der herrschenden juristischen Methode (La Voluntad en la Posesi\xc3\xb3n. Cr\xc3\xadtica del m\xc3\xa9todo jur\xc3\xaddico reinante), publicada en Jena, en 1889. Pese a no realizar aqu\xc3\xad grandes innovaciones respecto de lo que hasta entonces hab\xc3\xada expuesto, consigue elaborar una cr\xc3\xadtica del m\xc3\xa9todo tradicional de enfocar el mundo del Derecho, y plantear con claridad los preceptos que m\xc3\xa1s tarde seguir\xc3\xada no s\xc3\xb3lo la sociolog\xc3\xada jur\xc3\xaddica, sino tambi\xc3\xa9n la sociolog\xc3\xada en su conjunto._NEWLINE_Fallece el 17 de septiembre de 1892, a la edad de 74 a\xc3\xb1os, mientras a\xc3\xban era docente en la Universidad de Gotinga. En 1894, dos a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s de su muerte, se publica Vorgeschichte der Indoeurop\xc3\xa4er (Prehistoria de los Indoeuropeos), obra en la que se analiza el devenir hist\xc3\xb3rico de las culturas indoeuropeas, centr\xc3\xa1ndose en su evoluci\xc3\xb3n jur\xc3\xaddica. Cabe destacar que est\xc3\xa1 profundamente influenciada por el darwinismo social, patente ya en la propia estructura de la obra: Libro primero, el pueblo padre ario; Libro segundo, arios y semitas; Libro tercero, la partida de los arios de su patria; Libro cuarto, la emigraci\xc3\xb3n. Libro quinto, la segunda patria; Libro sexto, origen de los pueblos europeos; Libro s\xc3\xa9ptimo, diferencias entre los pueblos europeos.\n_START_SECTION_\nOrigen del derecho\n_START_PARAGRAPH_\nIhering teoriz\xc3\xb3 sobre la naturaleza del derecho, situ\xc3\xa1ndola en parte en las construcciones doctrinales, pero sobre todo, afirmando que el derecho, en \xc3\xbaltima instancia, era el fruto de la sociedad. Dicho de otra manera, el fen\xc3\xb3meno social daba lugar a la producci\xc3\xb3n de conjuntos normativos jur\xc3\xaddicos._NEWLINE_Cabe destacar que al contrario que su colega Friedrich Karl von Savigny, Ihering no conceb\xc3\xada el derecho como el fruto de una evoluci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica, sino m\xc3\xa1s bien como el producto que elabora una sociedad para resolver los conflictos entre sus integrantes. Adem\xc3\xa1s, se desvincula de la teor\xc3\xada de la evoluci\xc3\xb3n seg\xc3\xban la voluntad del pueblo, o Volksgeist, negando la indiferencia o quietud a las que consecuentemente llevaban las tesis de Savigny.\n_START_SECTION_\nEvoluci\xc3\xb3n y cambio del derecho\n_START_PARAGRAPH_\nTeniendo en cuenta lo dicho anteriormente, Ihering vio al derecho como el resultado de la interrelaci\xc3\xb3n de los individuos en una sociedad, que est\xc3\xa1 sometida al cambio por la continua lucha de los sujetos por defender sus intereses, en lo referido al derecho subjetivo, y por eliminar la injusticia, en lo referido al derecho en su conjunto._NEWLINE_As\xc3\xad, Ihering se desmarc\xc3\xb3 en su pensamiento de la doctrina de la escuela hist\xc3\xb3rica de Savigny y Puchta, hasta entonces dominante, cuyos preceptos conoc\xc3\xada profundamente. Frente a la concepci\xc3\xb3n del derecho como el producto de la evoluci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica de un pueblo, Ihering establecer\xc3\xa1 un elemento individualista activo, por el cual, no es la voluntad del pueblo (Volksgeist), sino la voluntad de \xc2\xablos individuos que luchan\xc2\xbb la que hace cambiar y evolucionar al derecho.\n_START_SECTION_\nTeor\xc3\xada objetiva de la posesi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl autor, partiendo de sus an\xc3\xa1lisis del derecho romano, desarrollar\xc3\xa1 la teor\xc3\xada objetiva de la posesi\xc3\xb3n, opuesta a la teor\xc3\xada subjetiva elaborada principalmente por su colega Friedrich Karl von Savigny. De esta manera, niega que la posesi\xc3\xb3n requiera un animus domini, como pensaba Savigny. Pese a ello, Ihering admite incluir dentro de la posesi\xc3\xb3n el requisito de intencionalidad, pero equipara tal elemento al \xc3\xa1nimo que el sujeto tiene en la mera detentaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Continuando con el razonamiento, llegar\xc3\xa1 a la conclusi\xc3\xb3n de que esa parte intencional, o animus posesorio, se identifica con el corpus, siendo este \xc3\xbaltimo la exteriorizaci\xc3\xb3n del prop\xc3\xb3sito posesorio. Finalmente, el animus vendr\xc3\xada a concretarse en la intenci\xc3\xb3n del sujeto de utilizar la cosa para satisfacer sus necesidades e intereses._NEWLINE_Ihering, por todo ello, afirmar\xc3\xa1 que los \xc3\xbanicos requisitos de la posesi\xc3\xb3n ser\xc3\xa1n la relaci\xc3\xb3n material y el deseo de continuar con aquella relaci\xc3\xb3n. De esta manera, a priori, equipara la mera tenencia con la posesi\xc3\xb3n. No obstante, establece que la protecci\xc3\xb3n interdictal no es aplicable para la mera tenencia, con lo que sigue existiendo el requisito de causa possesionis que ambos supuestos cumplen, pero se afirma que hay que prestar atenci\xc3\xb3n a los detalles de tal requisito. De esta manera, cuando la causa possesionis tiene unos determinados rasgos, como pudiera ser la posesi\xc3\xb3n en inter\xc3\xa9s ajeno, corrompe la figura de la posesi\xc3\xb3n, y la reduce a una mera detentaci\xc3\xb3n para la que no cabe protecci\xc3\xb3n interdictal._NEWLINE_Tal diferencia tiene gran importancia a la hora de establecer qui\xc3\xa9n ha de soportar procesalmente la carga de la prueba, de manera que el supuesto poseedor s\xc3\xb3lo tendr\xc3\xa1 que probar la relaci\xc3\xb3n material, mientras que la parte contraria habr\xc3\xa1 de probar que la causa possesionis concreta pertenece a la categor\xc3\xada que no goza de protecci\xc3\xb3n interdictal.\n_START_SECTION_\nResponsabilidad precontractual\n_START_PARAGRAPH_\nIhering es el creador doctrinal de la culpa in contrahendo, afirmando que existen multitud de posibilidades que pueden dar lugar a una responsabilidad precontractual, es decir, responsabilidad en los momentos previos a la celebraci\xc3\xb3n de un contrato._NEWLINE_El autor concluir\xc3\xa1 que a priori no existe vinculaci\xc3\xb3n alguna antes de celebrar el contrato, pero que en determinados supuestos, en los que suele ser requisito indispensable la ausencia de buena fe, aquellos que a\xc3\xban no han celebrado el contrato pueden ocasionar una serie de perjuicios a la otra parte contratante, incurriendo en responsabilidad por culpa in contrahendo.\n_START_SECTION_\nTeor\xc3\xada del inter\xc3\xa9s\n_START_PARAGRAPH_\nFrente a la teor\xc3\xada voluntarista de Savigny y Bernhard Windscheid, Ihering desarrollar\xc3\xa1 la teor\xc3\xada del inter\xc3\xa9s, que planteaba una nueva concepci\xc3\xb3n del derecho subjetivo, cuyo elemento fundamental ser\xc3\xa1 el inter\xc3\xa9s que motiva al ordenamiento para otorgar tutela y protecci\xc3\xb3n._NEWLINE_Seg\xc3\xban Ihering, la teor\xc3\xada voluntarista ser\xc3\xada excesivamente abstracta, y prestar\xc3\xada demasiada atenci\xc3\xb3n al aspecto formal de la voluntad. Acorde a su pensamiento, era necesario un giro realista de la doctrina, de manera que las tesis doctrinales siguieran a la pr\xc3\xa1ctica jur\xc3\xaddica del d\xc3\xada a d\xc3\xada, y no al rev\xc3\xa9s, como propon\xc3\xada la teor\xc3\xada savigniana._NEWLINE_Cabe destacar que se plantea una divisi\xc3\xb3n conceptual del derecho subjetivo, de la que resultar\xc3\xa1, por un lado, un elemento material, que es la satisfacci\xc3\xb3n del inter\xc3\xa9s, y por otro lado, un elemento formal, que est\xc3\xa1 constituido por la decisi\xc3\xb3n que toma el ordenamiento jur\xc3\xaddico de aplicar sus facultades tuitivas o protectoras.\n_START_SECTION_\nDerecho como lucha\n_START_PARAGRAPH_\nEsta teor\xc3\xada la publica Ihering en Der Kampf ums Recht (1872) o (La lucha por el Derecho). Seg\xc3\xban sus planteamientos, el Derecho es una idea que parte de su propia ant\xc3\xadtesis, es decir, por un lado tiene el objetivo de conseguir la paz social, y por otro es en esencia la lucha contra aquello que la perturba. As\xc3\xad, el Derecho se encargar\xc3\xada de dictar normas que regulasen las relaciones dentro de una sociedad, y a la vez, se encargar\xc3\xada de luchar contra el injusto jur\xc3\xaddico._NEWLINE_Ihering llegar\xc3\xa1 a afirmar que el Derecho que no luchase contra la injusticia se negar\xc3\xada a s\xc3\xad mismo. Seg\xc3\xban \xc3\xa9l, todo derecho subjetivo es el resultado de un pulso, de una fricci\xc3\xb3n social, y que por lo tanto, primero es la lucha y despu\xc3\xa9s el Derecho. De esta manera afirma en Der Kampf ums Recht que \xc2\xabtodo Derecho en el mundo tuvo que ser adquirido mediante la lucha\xc2\xbb._NEWLINE_El concepto de \xc2\xablucha\xc2\xbb que maneja Ihering tiene profundas connotaciones en cuanto a la posici\xc3\xb3n activa del individuo en la construcci\xc3\xb3n del Derecho, y se contrapone a las tesis defendidas por Friedrich Puchta, Gustav von Hugo y Savigny, que como se dijo anteriormente, conceb\xc3\xadan el Derecho como la manifestaci\xc3\xb3n de la historia de un pueblo, completamente ajena a la intervenci\xc3\xb3n activa del hombre, o a la actitud combativa del individuo.\n_START_SECTION_\nLa lucha en el campo moral\n_START_PARAGRAPH_\nSiguiendo su concepci\xc3\xb3n del Derecho como constante lucha del individuo, Ihering llega a hablar de la lucha como un deber \xc3\xa9tico del propio individuo, de manera que consigue enlazar el campo normativo jur\xc3\xaddico con el campo normativo moral. As\xc3\xad, el origen \xc3\xbaltimo del Derecho tendr\xc3\xada una motivaci\xc3\xb3n \xc3\xa9tica, es decir, partiendo de una norma moral por la que luchan los individuos, terminar\xc3\xada asent\xc3\xa1ndose una norma jur\xc3\xaddica._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, Ihering plantear\xc3\xa1 una serie de rasgos de esa lucha por imponer el principio moral del individuo, seg\xc3\xban los cuales, la persona tiene un deber \xc3\xa9tico de atacar la injusticia, entendiendo el concepto como una culpa originaria (Schuld) por la que el individuo tiene que responder ante la sociedad y ante s\xc3\xad mismo. As\xc3\xad pues, la injusticia ha de ser repudiada y atacada por la persona, bien sea una injusticia cometida contra \xc3\xa9l, bien sea una injusticia cometida contra otras personas._NEWLINE_Hay que destacar que muchos autores han se\xc3\xb1alado que el elemento clave en el razonamiento de Ihering es entender justicia e injusticia desde un punto de vista moral, y no jur\xc3\xaddico, de manera que en esencia, al individuo ha de serle indiferente el que la injusticia est\xc3\xa9 o no reflejada en los cuerpos legales._NEWLINE_As\xc3\xad, el concepto de lucha moral por el Derecho y contra el injusto de facto o de iure, ser\xc3\xa1 a la vez el nexo de uni\xc3\xb3n entre Derecho y moral, as\xc3\xad como el motor del cambio y evoluci\xc3\xb3n del Derecho.\n_START_SECTION_\nFinalismo\n_START_PARAGRAPH_\nPartiendo de la teor\xc3\xada de la raz\xc3\xb3n suficiente, seg\xc3\xban la cual no existe la causa sui, Ihering adoptar\xc3\xa1 de pleno la ley de la causalidad y la aplicar\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n a la voluntad de la persona. Seg\xc3\xban este razonamiento, la voluntad obra debido a una motivaci\xc3\xb3n, present\xc3\xa1ndose siempre una causa, una \xc2\xabraz\xc3\xb3n suficiente\xc2\xbb._NEWLINE_Distinguir\xc3\xa1 adem\xc3\xa1s las dos caras de la causalidad. Afirmar\xc3\xa1 que existe, por un lado, la \xc2\xabcausa mec\xc3\xa1nica\xc2\xbb, es decir, aquella que f\xc3\xadsicamente es causa eficiente de un determinado suceso (la piedra cae a causa de la gravedad). Pero por otro lado, habla de una \xc2\xabcausa psicol\xc3\xb3gica\xc2\xbb, que ser\xc3\xada aquella que Ihering identifica con la \xc2\xabcausa final\xc2\xbb, afirmando que es la raz\xc3\xb3n \xc3\xbanica que mueve a la voluntad a actuar._NEWLINE_El autor analizar\xc3\xa1 profundamente el concepto de \xc2\xabvoluntad\xc2\xbb, atribuy\xc3\xa9ndosela a todo animal, y describiendo la influencia que la experiencia tiene a la hora de fijar las decisiones en uno u otro sentido. Concretando ya en el supuesto de la voluntad de los hombres, afirma que el \xc2\xabquerer\xc2\xbb humano tiene unas condiciones particulares que no se manifiestan en el resto de animales. De esta manera, afirmar\xc3\xa1 que la ley de la finalidad supone la figuraci\xc3\xb3n mental de una situaci\xc3\xb3n futura que puede ser m\xc3\xa1s o menos atractiva para el sujeto, y que le mover\xc3\xa1 a actuar de una u otra forma.\n_START_SECTION_\nJurisprudencia de intereses y jurisprudencia de conceptos\n_START_PARAGRAPH_\nLas complejas construcciones conceptuales de la doctrina pandect\xc3\xadstica alemana dan lugar a la concepci\xc3\xb3n de la \xc2\xabjurisprudencia de conceptos\xc2\xbb, que se centra en establecer un cuerpo jur\xc3\xaddico coherente con base en la l\xc3\xb3gica del Derecho. El principal medio de construcci\xc3\xb3n y elaboraci\xc3\xb3n doctrinal consiste en la deducci\xc3\xb3n de ideas desde los conceptos jur\xc3\xaddicos preexistentes._NEWLINE_Ihering, tras desmarcarse de esta doctrina, apuntar\xc3\xa1 a una \xc2\xabjurisprudencia de intereses\xc2\xbb, cuyo objeto primordial de estudio ser\xc3\xadan los intereses reales que la sociedad contemplaba, as\xc3\xad como la regulaci\xc3\xb3n y ordenaci\xc3\xb3n de estos por parte del ordenamiento jur\xc3\xaddico. As\xc3\xad pues, se descarta por completo la existencia de una \xc2\xabvoluntad abstracta del Derecho\xc2\xbb a la que deban ir encaminadas las distintas normas jur\xc3\xaddicas. Se resalta, en su defecto, un nuevo centro al que deben estar orientadas las normas jur\xc3\xaddicas, que es precisamente el conjunto de intereses de una sociedad, que han de ser garantizados por el ordenamiento jur\xc3\xaddico._NEWLINE_De esta manera, Ihering dir\xc3\xa1 que el Derecho ha de tener como objetivo un fin social, desde\xc3\xb1ando la importancia que la pandect\xc3\xadstica daba al aspecto formal de la construcci\xc3\xb3n jur\xc3\xaddica. El concepto de \xc2\xabfin social\xc2\xbb entronca con la teor\xc3\xada finalista del autor.\n_START_SECTION_\nAntijuridicidad\n_START_PARAGRAPH_\nAcorde con sus planteamientos sobre el \xc2\xabDerecho como lucha\xc2\xbb, y siendo coherente con su concepto sobre el derecho subjetivo y con sus teor\xc3\xadas finalistas, llega a la conclusi\xc3\xb3n de que hay actuaciones humanas que producen una perturbaci\xc3\xb3n de la paz social al atentar contra intereses jur\xc3\xaddicamente protegidos._NEWLINE_A esas situaciones perturbadoras les atribuye un car\xc3\xa1cter \xc2\xabantijur\xc3\xaddico\xc2\xbb, es decir, destaca su car\xc3\xa1cter da\xc3\xb1oso para los bienes jur\xc3\xaddicos que el ordenamiento protege. El concepto de antijuridicidad tendr\xc3\xa1 una gran relevancia a la hora de analizar una determinada acci\xc3\xb3n o conducta._NEWLINE_La aplicaci\xc3\xb3n de la figura de la antijuridicidad se extender\xc3\xa1 en el \xc3\xa1mbito civil y muy especialmente en el campo del Derecho penal, donde se llega a incluir dentro de la teor\xc3\xada del delito como un elemento necesario para que la acci\xc3\xb3n t\xc3\xadpica sea considerada delictiva.\n_START_SECTION_\nRacionalismo y dial\xc3\xa9ctica\n_START_PARAGRAPH_\nTras haber negado el esp\xc3\xadritu irracionalista de la escuela hist\xc3\xb3rica, Ihering se acerca al racionalismo hegeliano. No obstante, su postura difiere de la \xc2\xabdial\xc3\xa9ctica l\xc3\xb3gica del concepto\xc2\xbb defendida por el planteamiento del idealismo de Hegel, de manera que aplica su teor\xc3\xada finalista para desposeer al concepto de un papel activo en la evoluci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica del Derecho.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En su lugar, introduce una \xc2\xabdial\xc3\xa9ctica pr\xc3\xa1ctica compelente del fin\xc2\xbb, estableciendo as\xc3\xad una doctrina que toma como base la finalidad del sujeto, de manera que se aleja del marcado car\xc3\xa1cter filos\xc3\xb3fico que la explicaci\xc3\xb3n hegeliana conlleva, y opta por un camino en el que predomina la fundamentaci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica y sociol\xc3\xb3gica en el an\xc3\xa1lisis del desarrollo jur\xc3\xaddico.'