b'\n_START_ARTICLE_\nPanafricanismo\n_START_SECTION_\nIntroducci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nHabitualmente se considera a Henry Sylvester Williams y al doctor William Edward Burghardt Du Bois como los padres del panafricanismo. Sin embargo, este movimiento social, con diversas vertientes, tiene antecedentes que se remontan a principios del siglo XIX. El panafricanismo ha influido en \xc3\x81frica hasta el punto de cambiar fundamentalmente su panorama pol\xc3\xadtico, siendo decisivo para las independencias de las colonias europeas en este continente. Aun as\xc3\xad, no ha conseguido dos de sus principales metas; la unidad pol\xc3\xadtica y espiritual de \xc3\x81frica bajo el manto de un \xc3\xbanico Estado, y la capacidad de generar condiciones de prosperidad para todos los africanos.\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes del t\xc3\xa9rmino\n_START_PARAGRAPH_\nEl t\xc3\xa9rmino panafricanismo, alternativamente, proviene del griego, pan y africanismo o volici\xc3\xb3n africana. El origen del t\xc3\xa9rmino se inserta en las corrientes filos\xc3\xb3fico-pol\xc3\xadticas historicistas del siglo XIX sobre el destino de los pueblos y la necesidad de la unidad de grandes conjuntos culturales o "naciones naturales" a partir del expansionismo imperialista occidental.\xe2\x80\x8b Se discute si la autor\xc3\xada del t\xc3\xa9rmino pertenece a William Edward Burghardt Du Bois o a Henry Sylvester Williams.\n_START_SECTION_\nDefinici\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nA mediados del siglo XX, el panafricanismo se explicaba como la doctrina pol\xc3\xadtica de hermanamiento africano que defend\xc3\xada la liberaci\xc3\xb3n del continente africano de sus colonizadores y la instauraci\xc3\xb3n de un Estado que buscase la unificaci\xc3\xb3n de todo el continente bajo un \xc3\xbanico gobierno africano. Algunos te\xc3\xb3ricos como George Padmore a\xc3\xb1aden a partir del segundo gran conflicto \xc3\xa9tnico europeo, la Segunda Guerra Mundial, que tal gobierno panafricano deber\xc3\xada ser gestionado bajo las premisas del socialismo cient\xc3\xadfico. Otros te\xc3\xb3ricos postulan la v\xc3\xada del rastafarismo pol\xc3\xadtico, que defend\xc3\xada un gobierno imperial africano encabezado por Haile Selassie I, el entonces emperador de Etiop\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nA principios del siglo XIX la esclavitud segu\xc3\xada vigente en el sur de los Estados Unidos, pero no en el norte, merced a una ordenanza de 1787 que establec\xc3\xada el l\xc3\xadmite legal en el r\xc3\xado Ohio. Una minor\xc3\xada de personas negras en el norte y sus descendientes, unida a los descendientes de quienes hab\xc3\xadan sido esclavos, alcanzaron una cierta posici\xc3\xb3n socioecon\xc3\xb3mica. Algunos de los representantes de esta clase social empezaron a desarrollar tempranamente un sentimiento de hermandad racial que se tradujo en el movimiento de \xc2\xabretorno a \xc3\x81frica\xc2\xbb. Entre los simpatizantes de este movimiento se encontraba Paul Cuffe, un naviero negro nacido libre, de padre africano y madre amerindia, que llev\xc3\xb3 a cabo en 1815 una t\xc3\xadmida experiencia de repatriaci\xc3\xb3n hacia \xc3\x81frica, antecedente de la Sociedad Americana de Colonizaci\xc3\xb3n que fundar\xc3\xada la Rep\xc3\xbablica de Liberia, pero los costes de la empresa le disuadieron._NEWLINE_En el sustrato intelectual que propiciaron los movimientos abolicionistas, surgieron ya desde el principio dos tendencias en Estados Unidos, por una parte la de quienes cre\xc3\xadan que, puesto que la esclavitud acabar\xc3\xada m\xc3\xa1s tarde o m\xc3\xa1s temprano, era necesario buscar un hogar para los esclavos en \xc3\x81frica, su tierra de origen. Los brit\xc3\xa1nicos crearon una colonia en Sierra Leona entre 1787 y 1808, y all\xc3\xad destinaban parte de las personas esclavizadas de los barcos esclavistas que capturaban._NEWLINE_La otra opini\xc3\xb3n era la de quienes afirmaban que los descendientes de esclavos deb\xc3\xadan permanecer en Am\xc3\xa9rica y que incluso se les deb\xc3\xada proveer de medios para una subsistencia independiente. A\xc3\xban entre los abolicionistas m\xc3\xa1s ac\xc3\xa9rrimos no se sol\xc3\xada creer que la raza negra y la raza blanca pudieran vivir en un mismo espacio y prosperar sin un perpetuo conflicto. Esto era tomado en consideraci\xc3\xb3n por las propias personas negras que pensaban que, de un modo u otro, ser\xc3\xadan explotados por el sistema del hombre blanco mientras no tuviesen una patria propia. El elevado coste de enviar a tantas personas a \xc3\x81frica hizo que prevaleciera la segunda opci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nLiberia\n_START_PARAGRAPH_\nSiguiendo la primera tendencia, en 1821 se cre\xc3\xb3 una colonia cerca de Sierra Leona que fue poblada por exesclavos y a la que se denomin\xc3\xb3 Liberia, siendo declarada independiente en 1847 (aunque Estados Unidos ejerc\xc3\xada un fuerte control econ\xc3\xb3mico que se prolongar\xc3\xada hasta bien entrado el siglo XX). El reverendo Edward Wilmot Blyden, uno de los promotores intelectuales del movimiento de retorno a \xc3\x81frica, presenta en sus ideas un discurso elaborado de pan-negrismo ya muy cercano al panafricanismo. Sin embargo las experiencias de retorno en Sierra Leona y sobre todo en Liberia no fueron positivas, y los hoy llamados am\xc3\xa9rico-liberianos nunca se integraron con la poblaci\xc3\xb3n aut\xc3\xb3ctona.\n_START_SECTION_\nPan-negrismo filos\xc3\xb3fico\n_START_PARAGRAPH_\nTras la guerra de Secesi\xc3\xb3n, un reducido n\xc3\xbamero de intelectuales negros empez\xc3\xb3 a entretejer de un modo cient\xc3\xadfico el sentimiento de pertenencia a una comunidad racial. En los a\xc3\xb1os previos a la guerra civil estadounidense, algunos cient\xc3\xadficos del sur hab\xc3\xadan producido un material de racialismo que justificara la instituci\xc3\xb3n._NEWLINE_El racialismo negro de aquel momento no debe ser confundido con el racialismo blanco, pues mientras que este \xc3\xbaltimo pretend\xc3\xada preparar el campo para justificar la superioridad de una raza sobre otra y fortalecer la pr\xc3\xa1ctica esclavista, el segundo buscaba sobre todo argumentos de defensa y una revalorizaci\xc3\xb3n de la persona negra. Es por ello que el racialismo negro es conocido como pan-negrismo._NEWLINE_Entre los primeros te\xc3\xb3ricos del pan-negrismo, se encuentran Mart\xc3\xadn R. Delany, Alexander Crummell y Edward Wilmot Blyden. El debate que sosten\xc3\xadan estos autores se centraba en la historia y la filosof\xc3\xada porque las ideas hegelianas sobre el destino de los pueblos, entendido el t\xc3\xa9rmino de un modo muy racial, lo impregnaban todo.\n_START_SECTION_\nLa situaci\xc3\xb3n en \xc3\x81frica\n_START_PARAGRAPH_\nEn \xc3\x81frica entre la Conferencia de Berl\xc3\xadn y el fin de la Primera Guerra Mundial, numerosos movimientos nacionales y civiles, tanto pac\xc3\xadficos como armados, se hab\xc3\xadan estado oponiendo a la denominada colonizaci\xc3\xb3n de \xc3\x81frica, que fue una invasi\xc3\xb3n de facto. Sin embargo, la mayor\xc3\xada de estas iniciativas estaban condenadas al fracaso por su fragmentaci\xc3\xb3n y por la escasa tecnolog\xc3\xada armament\xc3\xadstica disponible. \xc3\x81frica estaba extenuada por los efectos del secular tr\xc3\xa1fico de esclavos, que fren\xc3\xb3 el crecimiento demogr\xc3\xa1fico del continente y gener\xc3\xb3 una espiral de odios internos fomentados desde Europa, por lo que el sentimiento de identidad panafricana era escaso y se circunscrib\xc3\xada a las clases comerciantes de las ciudades costeras del continente.\n_START_SECTION_\nFactores del surgimiento del panafricanismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl panafricanismo propiamente dicho no hubiese existido sin la conjunci\xc3\xb3n de tres factores primordiales. El primero y el que le da raz\xc3\xb3n de ser es el esclavismo occidental y la explotaci\xc3\xb3n de las personas negras en Am\xc3\xa9rica y \xc3\x81frica, as\xc3\xad como la carrera colonialista de Europa en \xc3\x81frica. El segundo factor ser\xc3\xa1 la presencia en Estados Unidos de emigrados y estudiantes procedentes de las Antillas, un \xc3\xa1rea geogr\xc3\xa1fica con una larga tradici\xc3\xb3n de movimientos de emancipaci\xc3\xb3n y autoliberaci\xc3\xb3n de esclavos. Por \xc3\xbaltimo, cabe destacar la actividad y producci\xc3\xb3n de intelectuales negros como Du Bois.\n_START_SECTION_\nLa Conferencia Panafricana de 1900\n_START_PARAGRAPH_\nEn Trinidad, entonces colonia brit\xc3\xa1nica, J.J. Thomas hab\xc3\xada escrito un tratado\xe2\x80\x8b ya en 1869 que refutaba los argumentos circulantes en el mundo anglosaj\xc3\xb3n que aseveraban que las personas negras no pod\xc3\xadan autogobernarse. Las ideas de Thomas influyeron en personas como Henry Sylvester Williams, un abogado conservador residente en Gran Breta\xc3\xb1a especializado en defender las causas sobre abuso de autoridad._NEWLINE_La preocupaci\xc3\xb3n de Williams por la condici\xc3\xb3n de los africanos y los abusos cometidos por los colonos le llevaron a organizar la Asociaci\xc3\xb3n Africana en 1897 que posibilit\xc3\xb3 la celebraci\xc3\xb3n de la I Conferencia Panafricana en Londres, en julio de 1900, reuniendo en torno a treinta representantes africanos y descendientes de africanos de sur y suroeste de \xc3\x81frica, Liberia, Estados Unidos y el Caribe. Los objetivos de la conferencia eran: _NEWLINE_Asegurar los derechos civiles y pol\xc3\xadticos para los africanos y sus descendientes alrededor del mundo; motivar a las personas africanas donde est\xc3\xa9n a llevar a cabo proyectos educativos industriales y comerciales; mejorar la condici\xc3\xb3n de los Oprimidos Negros en \xc3\x81frica, Am\xc3\xa9rica, el Imperio Brit\xc3\xa1nico y otras partes del mundo._NEWLINE_El impulso de Williams fue fundamental, se fundaron numerosas sedes de la Asociaci\xc3\xb3n Africana, llamada desde entonces Asociaci\xc3\xb3n Panafricana. Williams muri\xc3\xb3 relativamente joven, en 1911.\n_START_SECTION_\nMaduraci\xc3\xb3n del concepto\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1900, el doctor Du Bois fue secretario en la Conferencia Panafricana organizada por Henry Sylvester Williams. Para entonces ya era profesor de Historia y Econom\xc3\xada y un activista involucrado en pol\xc3\xadtica, asimismo era redactor del peri\xc3\xb3dico Fisk Herald, y hab\xc3\xada publicado su tesis doctoral sobre la erradicaci\xc3\xb3n del tr\xc3\xa1fico de esclavos. \xc3\x89ste relacion\xc3\xb3 otros planteamientos que se estaban dando como el paneurope\xc3\xadsmo o el panamericanismo, con la idea de un \xc3\xbanico gobierno para todos los africanos. El punto de partida de estas ideas era la creencia de que los pueblos deb\xc3\xadan gobernarse por s\xc3\xad mismos, sin injerencias externas ni colonialismos. Pero tambi\xc3\xa9n que exist\xc3\xadan unas unidades continentales con nexos hist\xc3\xb3ricos que deb\xc3\xadan tender a la unidad pol\xc3\xadtica, al tiempo que desarrollaba la concepci\xc3\xb3n de que la raza negra ten\xc3\xada un destino que cumplir y una gran aportaci\xc3\xb3n que hacer a la Humanidad, mediante el desarrollo de su independencia de acci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nEl I Congreso Panafricano\n_START_PARAGRAPH_\nLa Primera Guerra Mundial supuso un revulsivo para \xc3\x81frica, un gran n\xc3\xbamero de africanos participaron en las contiendas europeas en \xc3\x81frica. El Primer Congreso Panafricano organizado por Du Bois en Par\xc3\xads en 1919 puso sobre la mesa la exigencia de contraprestaciones. A este congreso asistieron numerosas personalidades con peso pol\xc3\xadtico en \xc3\x81frica y sus decisiones fueron vinculantes hasta el punto que determinaron en parte como se administrar\xc3\xadan los territorios coloniales que hab\xc3\xada perdido Alemania tras su derrota en la Primera Guerra Mundial, aunque no se formulaba el derecho a la autodeterminaci\xc3\xb3n de dichas colonias.\n_START_SECTION_\nII, III y IV Congresos Panafricanos\n_START_PARAGRAPH_\nTras el Congreso de Par\xc3\xads, una serie de congresos se sucedieron en 1921, 1923 y 1927 sin una relevancia mayor puesto que el contexto no permit\xc3\xada cruzar la frontera trazada en 1919.\xe2\x80\x8b Cabe destacar que la tendencia de los congresos fue a incorporar cada vez m\xc3\xa1s a representantes africanos y a representantes de grupos de izquierda europeos como los laboristas brit\xc3\xa1nicos, que hicieron sentir su presencia unas veces entusiasta y otras veces criticando el inmovilismo. El panafricanismo pareci\xc3\xb3 entonces condenado a ser un movimiento de moderados con escasa capacidad operativa.\n_START_SECTION_\nDe Marcus Garvey a la m\xc3\xadstica del panafricanismo\n_START_PARAGRAPH_\nParalelamente a los congresos panafricanos, en el \xc3\xa1rea caribe\xc3\xb1a (como Jamaica) se estaba produciendo una revoluci\xc3\xb3n de tipo mesi\xc3\xa1nico y nacionalista. A principios del siglo XX una serie de grupos religiosos que reivindicaban su origen en Etiop\xc3\xada y buscaban proximidad con la Iglesia ortodoxa, se hacen presentes en el Caribe anglosaj\xc3\xb3n. En 1914 el afrojamaicano Marcus Mosiah Garvey funda el que ser\xc3\xa1 el grupo nacionalista afroamericano con mayor n\xc3\xbamero de integrantes de la historia, se trata de la Asociaci\xc3\xb3n Universal de Desarrollo Negro y la Liga de Comunidades Africanas (UNIA). En 1918 Garvey funda la sede de Nueva York, que ser\xc3\xa1 la que tendr\xc3\xa1 mayor proyecci\xc3\xb3n._NEWLINE_En 1920 la UNIA ten\xc3\xada cerca de cuatro millones de socios y unos fondos considerables. Contaba con una publicaci\xc3\xb3n propia: la revista Negro World, y una tendencia religiosa propia, la Iglesia Ortodoxa Garveyista. La filosof\xc3\xada pol\xc3\xadtica de Garvey era un nacionalismo negro que promulgaba el retorno a \xc3\x81frica. Fund\xc3\xb3 la compa\xc3\xb1\xc3\xada mar\xc3\xadtima Black Star Line, que lleg\xc3\xb3 a adquirir dos grandes buques que por razones t\xc3\xa9cnicas no llegaron a transportar a nadie a \xc3\x81frica. Garvey era un gran orador y convenci\xc3\xb3 a las masas negras de la necesidad de un Estado propio, lanz\xc3\xb3 el concepto de que lo negro es bello y afirm\xc3\xb3 que un emperador ser\xc3\xada coronado como Rey de Todos los Africanos._NEWLINE_No est\xc3\xa1 muy claro si Garvey se refer\xc3\xada a s\xc3\xad mismo cuando hablaba de este "emperador panafricano", de hecho hab\xc3\xada realizado una intensa campa\xc3\xb1a entre los pol\xc3\xadticos de Liberia y algunos monarcas tradicionales africanos. El movimiento de Garvey se interrumpi\xc3\xb3 abruptamente con su encarcelamiento en Estados Unidos, bajo los cargos de fraude fiscal, y su posterior expulsi\xc3\xb3n en una de las primeras operaciones norteamericanas de contrainsurgencia. Si Garvey cometi\xc3\xb3 o no fraude puede ser algo secundario, pues lo cierto es que se tom\xc3\xb3 muy en serio su tarea y los historiadores se preguntan ahora que hubiera sucedido en caso de triunfar su movimiento. Garvey falleci\xc3\xb3 en Londres en 1940, olvidado y desacreditado por algunos sectores del nacionalismo negro._NEWLINE_A despecho de lo que Garvey pensaba, grupos de ortodoxos jamaicanos empezaron a tomar las palabras de Garvey sobre la coronaci\xc3\xb3n de un Rey de todos los africanos como una profec\xc3\xada. Paralelamente empezaron a adoptar la Holy Piby como texto sagrado, se trataba de una colecci\xc3\xb3n de textos et\xc3\xadopes con una versi\xc3\xb3n distinta de la oficial sobre los acontecimientos b\xc3\xadblicos. La situaci\xc3\xb3n lleg\xc3\xb3 al paroxismo cuando se crey\xc3\xb3 cumplida la profec\xc3\xada de Garvey con la coronaci\xc3\xb3n de Haile Selassie I como emperador de Etiop\xc3\xada en 1930, entonces los seguidores adoptaron el nombre de Ras Tafari, en honor al t\xc3\xadtulo de Selassie antes de su coronaci\xc3\xb3n. Garvey neg\xc3\xb3 que Haile Selassie fuese el emperador que \xc3\xa9l hab\xc3\xada predicho, pero los rastafaris recordaron que tambi\xc3\xa9n Pablo de Tarso hab\xc3\xada dudado de Jesucristo, y con esto se solucion\xc3\xb3 la contradicci\xc3\xb3n._NEWLINE_El rastafarismo evolucion\xc3\xb3 y se convirti\xc3\xb3 en un acicate para que el propio emperador et\xc3\xadope adoptara posturas reformistas. Los acontecimientos de la invasi\xc3\xb3n de los fascistas italianos y la posterior liberaci\xc3\xb3n, as\xc3\xad como la visita de Haile Selassie a Jamaica en 1966 reforzaron extraordinariamente el movimiento. Con la ca\xc3\xadda de Haile Selassie en 1974 se hundieron los sue\xc3\xb1os de muchos rastafaris y etiopianistas, y la realidad de los sue\xc3\xb1os no logrados hizo que muchos se refugiaran en un mundo de s\xc3\xadmbolos m\xc3\xadsticos y un cierto afropesimismo a la espera de la ca\xc3\xadda de la Gran Babilonia, es decir, la sociedad capitalista encarnada en la raza blanca.\n_START_SECTION_\nLa negritude\n_START_PARAGRAPH_\nTambi\xc3\xa9n en una conjunci\xc3\xb3n entre \xc3\x81frica y Am\xc3\xa9rica, en este caso la colonia francesa de Martinica, un grupo de intelectuales crear\xc3\xada en Par\xc3\xads un movimiento de afirmaci\xc3\xb3n de valores de las culturas negras a principios del siglo XX. Se trataba de la negritude, una versi\xc3\xb3n franc\xc3\xb3fona del orgullo negro. Sus supuestos eran primordialmente est\xc3\xa9ticos en principio, pues sus creadores eran poetas (L\xc3\xa9on-Gontran Damas, Aim\xc3\xa9 C\xc3\xa9saire y L\xc3\xa9opold S\xc3\xa9dar Senghor) pero principalmente a trav\xc3\xa9s de la acci\xc3\xb3n de este \xc3\xbaltimo, el movimiento deriv\xc3\xb3 hacia una postura pol\xc3\xadtica de afirmaci\xc3\xb3n de los valores africanos. L\xc3\xa9opold S\xc3\xa9dar Senghor ser\xc3\xada despu\xc3\xa9s el primer presidente del Senegal independiente, pero pronto demostr\xc3\xb3 que su postura moderada no iba dar lugar a revoluciones. El exponente de la negritude filos\xc3\xb3fica era en realidad intelectualmente un aut\xc3\xa9ntico franc\xc3\xa9s, y defend\xc3\xada los intereses de Francia en el pa\xc3\xads. El movimiento negritude ser\xc3\xada m\xc3\xa1s influyente que el panafricanismo pol\xc3\xadtico entre las comunidades africanas de Latinoam\xc3\xa9rica.\n_START_SECTION_\nEl V Congreso Panafricano\n_START_PARAGRAPH_\nDe nuevo fue una conflagraci\xc3\xb3n mundial la que posibilit\xc3\xb3 un cambio radical de posturas. El V Congreso Panafricano, celebrado en M\xc3\xa1nchester en 1945, tras la Segunda Guerra Mundial, configura la forma actual del panafricanismo. La figura m\xc3\xa1s prominente ser\xc3\xada el doctor Kwame Nkrumah, que vendr\xc3\xada a ser en 1960 el primer presidente de Ghana. Tambi\xc3\xa9n acudieron al congreso los que despu\xc3\xa9s ser\xc3\xadan presidentes de Nigeria, Tanzania y Zambia, entre otros. En la declaraci\xc3\xb3n final redactada por Nkrumah, con el trasfondo del marco te\xc3\xb3rico de George Padmore se dice:_NEWLINE_Creemos en el derecho de todos los pueblos a autogobernarse. Afirmamos el derecho de todos los pueblos colonizados a controlar su destino. Todas la colonias deben ser liberadas del control imperialista externo, sea \xc3\xa9ste, pol\xc3\xadtico o econ\xc3\xb3mico. Los pueblos colonizados deben tener el derecho a elegir su propio gobierno, un gobierno sin restricciones de una potencia extranjera. Decimos a los pueblos de las colonias que deben luchar por esos objetivos por cualesquiera medios a su disposici\xc3\xb3n._NEWLINE_El objetivo de los pueblos imperialistas es la explotaci\xc3\xb3n. Asegurando el derecho a los colonizados al autogobierno se estar\xc3\xa1 derrotando ese prop\xc3\xb3sito. A\xc3\xban m\xc3\xa1s, la lucha por el poder pol\xc3\xadtico por parte de los colonizados es el primer paso, y el requisito previo, para una completa emancipaci\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica y pol\xc3\xadtica._NEWLINE_El V Congreso Panafricano, hace un llamamiento a los trabajadores y los campesinos de las colonias a organizarse eficazmente. Los trabajadores de las colonias deben estar en primera l\xc3\xadnea de fuego contra el imperialismo. El V Congreso Panafricano, llama a los intelectuales y a las clases profesionales de las colonias a tomar conciencia de sus responsabilidades._NEWLINE_La larga, larga noche ha terminado. A trav\xc3\xa9s de la lucha por los derechos sindicales, por el derecho a formar cooperativas, libertad de prensa, asamblea, manifestaci\xc3\xb3n y huelga; libertad para la edici\xc3\xb3n y divulgaci\xc3\xb3n de la literatura necesaria para la educaci\xc3\xb3n de las masas, estar\xc3\xa9is utilizando los \xc3\xbanicos medios por los cuales vuestra libertad puede ser conseguida y mantenida. Hoy solo hay un camino para acci\xc3\xb3n efectiva, la organizaci\xc3\xb3n de las masas.\n_START_SECTION_\nPanafricanismo e independencias africanas\n_START_PARAGRAPH_\nEn la d\xc3\xa9cada de 1960, las independencias africanas se sucedieron y la mayor\xc3\xada de los movimientos que las lideraban eran de corte socialista e identitario. Frantz Fanon condensaba en su ideario el despertar de los pueblos a los que se les hab\xc3\xada arrebatado su capacidad de autoafirmaci\xc3\xb3n. Sin embargo un objetivo nunca pudo cumplirse, se trataba de una de las premisas b\xc3\xa1sicas del panafricanismo; la unidad de \xc3\x81frica en un \xc3\xbanico Estado. Dos de los principales proyectos panafricanistas; la Federaci\xc3\xb3n de Mal\xc3\xad (1959-60) y la Federaci\xc3\xb3n Congo-Ghana fueron directamente abortados por las antiguas potencias coloniales.\n_START_SECTION_\nPerspectivas tras las independencias\n_START_PARAGRAPH_\nLa All-African Peoples Conference celebrada en Acra, la capital de Ghana, aunque no es contada entre los Congresos Panafricanos hist\xc3\xb3ricamente correlativos, ser\xc3\xa1 el primer Congreso Panafricano en suelo africano y reuni\xc3\xb3 a varios pa\xc3\xadses ya independientes y aut\xc3\xb3nomos. Entre la vehemencia de Kwame Nkrumah, que propon\xc3\xada la creaci\xc3\xb3n de unos Estados Unidos de \xc3\x81frica, y las posiciones pro-occidentales, se opt\xc3\xb3 por crear la Organizaci\xc3\xb3n para la Unidad Africana (OUA) en 1963, que estableci\xc3\xb3 como premisa inicial respetar las fronteras coloniales haciendo patente para todos los panafricanistas que no iba a ser un instrumento de unidad._NEWLINE_Entre los a\xc3\xb1os 1970 y los 1990 el panafricanismo se ha encontrado de cara con problemas diversos que han dispersado su atenci\xc3\xb3n. En \xc3\x81frica la Guerra Fr\xc3\xada no fue en absoluto fr\xc3\xada, y los conflictos que propician los bloques fomentaron el incipiente nacionalismo de estados ex\xc3\xb3ticos creados por Europa, con poco inter\xc3\xa9s por la integraci\xc3\xb3n interna. Los intereses econ\xc3\xb3mico-pol\xc3\xadticos occidentales, unidos a la propia desestructuraci\xc3\xb3n del tejido social tradicional, tambi\xc3\xa9n se manifestaron en forma de inestabilidad y conflictos poco propicios al panafricanismo.\n_START_SECTION_\nVI y VII Congreso Panafricano\n_START_PARAGRAPH_\nEn junio de 1974, a instancias del presidente de Tanzania Julius Nyerere, tuvo lugar en Dar es-Salam el VI Congreso Panafricano. Este Congreso se desarroll\xc3\xb3 en el ambiente propiciado por las tensiones entre raza y lucha pol\xc3\xadtica influidas en gran medida por los Panteras Negras en Estados Unidos. Entre las contribuciones de dicho congreso est\xc3\xa1 la asunci\xc3\xb3n de la multirracialidad de \xc3\x81frica. El VII Congreso Panafricano tuvo lugar en Kampala, la capital de Uganda, entre los d\xc3\xadas 3 y 8 de abril de 1994. Dicho congreso ha sido ampliamente criticado por la destacada presencia de l\xc3\xadderes del Magreb, considerados arabistas por parte de los l\xc3\xadderes negros que acusan al Congreso de desvirtuar el esp\xc3\xadritu originario del panafricanismo. Quiz\xc3\xa1s la consecuencia m\xc3\xa1s importante del Congreso haya sido la creaci\xc3\xb3n de la Pan African Women\'s Liberation Organization (PAWLO), la organizaci\xc3\xb3n panafricana de liberaci\xc3\xb3n de mujeres._NEWLINE_El VIII Congreso Panafricano ha sido convocado y aplazado en diversas ocasiones, la \xc3\xbaltima en 2006 en Harare, la capital de Zimbabue, en dicha ocasi\xc3\xb3n determinados sectores consideraron que el r\xc3\xa9gimen de Robert Mugabe no deb\xc3\xada albergar el Congreso debido al mantenimiento por su parte de un r\xc3\xa9gimen dictatorial.\n_START_SECTION_\nLa di\xc3\xa1spora a partir de las independencias africanas\n_START_PARAGRAPH_\nEn Estados Unidos, la lucha del Movimiento por los Derechos Civiles supone una concentraci\xc3\xb3n excepcional de energ\xc3\xadas intelectuales que s\xc3\xb3lo en parte se desv\xc3\xadan a \xc3\x81frica, sin aportar lo que esta necesita. En este caso es \xc3\x81frica, a trav\xc3\xa9s de Naciones Unidas, quien da apoyo a los afroamericanos. L\xc3\xadderes como Omowale, Malcolm X o Kwame Tour\xc3\xa9 recabaron apoyos en \xc3\x81frica para la lucha contra el sistema racista en Estados Unidos._NEWLINE_A partir de los a\xc3\xb1os 90 cobra fuerza el internacionalismo africano, de base socialista, de la Internacional Socialista Africana, cuyo l\xc3\xadder e ide\xc3\xb3logo es Omali Yeshitela. Sin embargo, dicho movimiento parece circunscribirse a la di\xc3\xa1spora africana, residente principalmente en el \xc3\xa1mbito anglosaj\xc3\xb3n. La afrocentricidad formulada principalmente por el doctor Molefi Kete Asante sobre investigaciones de Cheick Anta Diop, por su parte, resulta en un vertiente educativa y filos\xc3\xb3fica del panafricanismo que presenta correlaciones con la filosof\xc3\xada de la conciencia negra, que llev\xc3\xb3 al doctor Kwame Nkrumah a afirmar la necesidad de autogesti\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica en \xc3\x81frica.\n_START_SECTION_\nEl panafricanismo actual\n_START_PARAGRAPH_\nLa dial\xc3\xa9ctica que se establece entre nacionalismo africano, nacionalismo negro y panafricanismo continental es un problema destacable. La formulaci\xc3\xb3n de una teor\xc3\xada pol\xc3\xadtica pragm\xc3\xa1tica se enfrenta a las peculiaridades de todo un continente; grandes grupos diferenciados no parecen dispuestos a la unificaci\xc3\xb3n, que no se percibe siempre como necesaria, los pa\xc3\xadses emergentes desconf\xc3\xadan de tener que acarrear todo el peso del desarrollo africano y desde los pa\xc3\xadses pobres algunos sectores temen ser pol\xc3\xadticamente eliminados._NEWLINE_Otra vertiente de los problemas del panafricanismo hace referencia a la forma de conseguir el objetivo de la unificaci\xc3\xb3n africana. Mientras que autores como Al\xc3\xad Mazrui proponen el expansionismo interno de los pa\xc3\xadses m\xc3\xa1s pujantes para incorporar a los microestados, pol\xc3\xadticos como el fallecido Muamar el Gadafi, ex-lider de Libia, propon\xc3\xadan continuar con el proyecto de los Estados Unidos de \xc3\x81frica de Kwame Nkrumah, unificando los estados existentes actualmente. La corriente mayoritaria, en cambio, parece abogar por una integraci\xc3\xb3n regional econ\xc3\xb3mica para acceder a la integraci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica posterior, lo cual no oculta la cierta imitaci\xc3\xb3n que la Uni\xc3\xb3n Africana hace de la Uni\xc3\xb3n Europea, hecho que irrita a los intelectuales panafricanistas, que buscan la originalidad pol\xc3\xadtica._NEWLINE_El panafricanismo contempor\xc3\xa1neo denota la lentitud y burocratizaci\xc3\xb3n del panafricanismo oficial que tras la creaci\xc3\xb3n de la Uni\xc3\xb3n Africana, no parece abordar la cuesti\xc3\xb3n clave: la soberan\xc3\xada artificial heredada de las potencias coloniales._NEWLINE_En las comunidades de la di\xc3\xa1spora africana sigue viva la llama del panafricanismo, con las l\xc3\xb3gicas especificidades propias de cada lugar. De este modo actualmente es Europa, y en especial en pa\xc3\xadses como Reino Unido, Francia y Espa\xc3\xb1a, el lugar donde el panafricanismo experimenta un resurgimiento._NEWLINE_Una de las figuras m\xc3\xa1s visibles del panafricanismo actual en el mundo franc\xc3\xb3fono es K\xc3\xa9mi S\xc3\xa9ba, un lider panafricanista y ensayista nacido en Francia, que inici\xc3\xb3 manifestaciones contra el neocolonialismo franc\xc3\xa9s en gran parte de \xc3\x81frica franc\xc3\xb3fona y pidi\xc3\xb3 la soberan\xc3\xada de los pa\xc3\xadses africanos de habla francesa en el siglo XXI._NEWLINE_Determinados grupos reducidos, principalmente en Estados Unidos, defienden tesis supremacistas negras. Asimismo, grupos extremistas surgidos del movimiento rastafari se declaran antiblancos. En ocasiones, grupos armados (como el RUF en Sierra Leona) o dirigentes dictatoriales (como Idi Amin Dad\xc3\xa1 en Uganda o Mobutu Sese Seko en la Rep\xc3\xbablica Democr\xc3\xa1tica del Congo) se han apoyado en el ``panafricanismo`` para justificar violaciones reiteradas a los derechos humanos. Autores panafricanistas como Ali Mazrui o Mbuyi Kabunda Badi ven a estos elementos como representantes de un panafricanismo distorsionado.\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas al panafricanismo\n_START_PARAGRAPH_\nDos grupos principales de cr\xc3\xadticas al panafricanismo han sido dirigidas contra esta filosof\xc3\xada pol\xc3\xadtica: _NEWLINE_El primer grupo, posibilista, incide en la imposibilidad de lograr la unidad africana debido a la diversidad sociopol\xc3\xadtica del Continente.\xe2\x80\x8b El segundo grupo, cr\xc3\xadtico, afirma que el panafricanismo es una ideolog\xc3\xada nociva para \xc3\x81frica puesto que se relacionar\xc3\xada con una forma de esencialismo.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Desde el punto de vista del panafricanismo militante tales cr\xc3\xadticos son en realidad agentes occidentales, o enemigos del panafricanismo, cuyo fin es minar el proceso de integraci\xc3\xb3n africana y la culminaci\xc3\xb3n del Estado panafricano.'