b'\n_START_ARTICLE_\nRen\xc3\xa9 Adolphe Schwaller de Lubicz\n_START_SECTION_\nVida temprana\n_START_PARAGRAPH_\nRen\xc3\xa9 Schwaller dej\xc3\xb3 su casa a la edad de dieciocho a\xc3\xb1os tras haber completado sus estudios de qu\xc3\xadmica farmac\xc3\xa9utica con su padre. Se traslad\xc3\xb3 a Par\xc3\xads desde la Alsacia para estudiar f\xc3\xadsica y qu\xc3\xadmica modernas. Desarroll\xc3\xb3 un inter\xc3\xa9s por la Alquimia, leyendo cada texto alqu\xc3\xadmico que pudiera encontrar, incluyendo algunos de Paracelso y de Ramon Llull. Tambi\xc3\xa9n desarroll\xc3\xb3 inter\xc3\xa9s en la pintura, llegando a ser estudiante de Matisse.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adopt\xc3\xb3 el t\xc3\xadtulo "de Lubicz" en 1919 por el escritor lituano, m\xc3\xadstico y diplom\xc3\xa1tico Oscar Vladislas de Lubicz Milosz.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n escribi\xc3\xb3 bajo el pseud\xc3\xb3nimo m\xc3\xadstico de \'Aor\', que en hebreo significa "Luz de la Mente m\xc3\xa1s Alta".\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Lleg\xc3\xb3 a estudiar Teosof\xc3\xada y la Sinarqu\xc3\xada de Saint Yves d\'Alveydre.\n_START_SECTION_\nLes Veilleurs\n_START_PARAGRAPH_\nSchwaller de Lubicz fue el fundador en 1919, junto a otros miembros de la Sociedad Teos\xc3\xb3fica, del grupo esot\xc3\xa9rico de derechas franc\xc3\xa9s Affranchis, que public\xc3\xb3 la revista L\'Affranchi-Hi\xc3\xa9rarchie, Fraternit\xc3\xa9, Libert\xc3\xa9, una revista mensual de arte y filosof\xc3\xada, que propon\xc3\xada una renovaci\xc3\xb3n espiritual y social dentro del marco de una filosof\xc3\xada pol\xc3\xadtica y m\xc3\xadstica. Su presidente fue Ren\xc3\xa9 Bruyez. El 23 de julio de 1919 el grupo se disolvi\xc3\xb3 y fue sustituido por otro: Les Veilleurs ("Los Vigilantes"), al cual presuntamente perteneci\xc3\xb3 el joven Rudolf Hess (seg\xc3\xban el historiador Pierre Mariel). Su uniforme consist\xc3\xada en una camisa oscura, botas altas y pantalones de equitaci\xc3\xb3n, semejante al de la Sturmabteilung.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Les Veilleurs redactaron su manifesto en diciembre de 1919, una visi\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica, mediante una serie de cartas llamadas "Apelaciones" y firmadas por sus miembros. La carta firmada por "Aor" estaba dirigida "A los Jud\xc3\xados", y les aconsejaba "volver a casa". El primer n\xc3\xbamero de su revista, Veilleur, conten\xc3\xada un art\xc3\xadculo antisemita an\xc3\xb3nimo aparecido previamente en una revista mas\xc3\xb3nica de 1898._NEWLINE_El artista Andr\xc3\xa9 Van den Broeck, en su memoria y biograf\xc3\xada de Schwaller de Lubicz, le describe como antisemita, y Joscelyn Godwin comenta que "Schwaller de Lubicz no fue lo suficientemente vengativo como para persistir en el curso de acci\xc3\xb3n seguida por Hess y Hitler, pero tampoco fue suficientemente humano, al parecer, como para lamentar su contribuci\xc3\xb3n a las corrientes del tiempo."\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En su biograf\xc3\xada de Schwaller de Lubicz, La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz, Erik Sable escribe, "Las conexiones Nazis de De Lubicz, que algunos supuestamente sostienen son fingidas, espurias, infundadas y totalmente sin m\xc3\xa9rito; que solo exponen la naturaleza superficial de aquellos autores que sucumbieron a la Historia del vencedor".\xe2\x80\x8b T\xc3\xa9ngase en cuenta, en este contexto, que en sus escrituras, Schwaller de Lubicz a menudo se refiere a los libros de Mois\xc3\xa9s en el mismo tono que con la filosof\xc3\xada teocr\xc3\xa1tica egipcia\xe2\x80\x94 como contenido de principios esot\xc3\xa9ricos universales.\n_START_SECTION_\nSuhalia\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la d\xc3\xa9cada de 1920, Schwaller de Lubicz estableci\xc3\xb3 en Suiza, con su mujer Isha, la Estaci\xc3\xb3n Scientifique Suhalia, un centro de b\xc3\xbasqueda que constaba de "laboratorios de f\xc3\xadsica, qu\xc3\xadmica, microfotograf\xc3\xada y para la fabricaci\xc3\xb3n de tinturas homeop\xc3\xa1ticas, instalados junto a un observatorio astron\xc3\xb3mico, una tienda de m\xc3\xa1quinas, talleres de carpinter\xc3\xada, herrer\xc3\xada, impresi\xc3\xb3n, tejedur\xc3\xada, tejido de mantas, cristaler\xc3\xada y un teatro."_NEWLINE_All\xc3\xad, Schwaller de Lubicz compil\xc3\xb3 su visi\xc3\xb3n filos\xc3\xb3fica y en 1926 public\xc3\xb3 su libro L\'Appel du Feu, donde su "inspiraci\xc3\xb3n e inteligencia m\xc3\xa1s alta es personificada como \'Aor\'". Suhalia ser\xc3\xada as\xc3\xad la ubicaci\xc3\xb3n donde empieza a "elaborar su filosof\xc3\xada de la evoluci\xc3\xb3n de consciencia." _NEWLINE_En Suhalia, entre 1926 y 277, Schwaller inventa un juego de Tarot en estilo egipcio que consta de 25 cartas (originalmente en blanco y negro), parcialmente copiadas y en parte inspiradas en pinturas de dioses egipcios. Se supone que el pintor y m\xc3\xbasico italiano Elmiro Celli y Lucie Lamy, hija de Isha, contribuyeron a la realizaci\xc3\xb3n de este "Juego de la Vida". Pero la participaci\xc3\xb3n activa de Isha en la planificaci\xc3\xb3n no debe excluirse, ya que es un apasionado egipt\xc3\xb3logo y erudito de las religiones comparativas (juda\xc3\xadsmo, cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo y tao\xc3\xadsmo). \xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEgipto\n_START_PARAGRAPH_\nSchwaller de Lubicz vivi\xc3\xb3 en Egipto durante doce a\xc3\xb1os, estudiando los templos de Tebas en detalle.\xe2\x80\x8b \xc3\x89l, junto al egipt\xc3\xb3logo franc\xc3\xa9s Alexandre Varille, desarroll\xc3\xb3 una aproximaci\xc3\xb3n simbolista al antiguo Egipto.\xe2\x80\x8b Argumentaba que los templos egipcios fueron utilizados para iniciaciones m\xc3\xadsticas, y que su dise\xc3\xb1o incorporaba un simbolismo que expresa un sistema de creencias que combinaba religi\xc3\xb3n, filosof\xc3\xada, arte, y ciencia.\xe2\x80\x8b Cre\xc3\xada, por ejemplo, que los egipcios eran conscientes de conceptos astron\xc3\xb3micos como la precesi\xc3\xb3n axial, el cual estuvo reflejado en sus creencias religiosas. Enlaz\xc3\xb3 la era astrol\xc3\xb3gica de G\xc3\xa9minis con el desarrollo de temas dualistas en la religi\xc3\xb3n egipcia, la edad de Tauro con el dios-toro Apis, y la edad de Aries con el dios Am\xc3\xb3n, el cual ten\xc3\xada forma de carnero. Tambi\xc3\xa9n argumentaba que la forma humana era la base de la arquitectura egipcia antigua, y equipar\xc3\xb3 partes de los templos con partes del cuerpo humano. Su trabajo en tres vol\xc3\xbamenes El Templo del Hombre incluye un dibujo que compara el plano del Templo de Luxor con la forma de un esqueleto humano.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Lynn Picknett y Clive Prince argumentan que estas ideas estuvieron influidas por las creencias previas de Schwaller de Lubicz, como la Sinarqu\xc3\xada y la Teosof\xc3\xada. Como muchas otras figuras, del esoterismo cre\xc3\xada que la civilizaci\xc3\xb3n egipcia era mucho m\xc3\xa1s antigua que lo que dicta la cronolog\xc3\xada egipcia ortodoxa.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInfluencia\n_START_PARAGRAPH_\nLa egiptog\xc3\xada convencional ha ignorado, por lo general, las afirmaciones de De Lubicz, o incluso las ha visto con hostilidad, a pesar de que Erik Hornung ha se\xc3\xb1alado que su profunda observaci\xc3\xb3n en el Templo de Luxor contiene informaci\xc3\xb3n \xc3\xbatil para cualquier estudioso actual.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_De Lubicz es una figura influyente entre los que defienden aquellas teor\xc3\xadas sobre el Egipto antiguo que retan las conclusiones de la egiptolog\xc3\xada acad\xc3\xa9mica \xe2\x80\x94 a veces denominadas "egiptolog\xc3\xada alternativa".\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Muchos partidarios del Cuarto Camino de George Gurdjieff  encuentran paralelismos entre \xc3\xa9ste y las escrituras de Schwaller de Lubicz, y ha servido tambi\xc3\xa9n de inspiraci\xc3\xb3n a autores como John Anthony West, cuyas afirmaciones sobre la edad de la Gran Esfinge de Guiza se basa en las de Schwaller de Lubicz, y Naomi Ozaniec.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b'