b'\n_START_ARTICLE_\nRealismo cient\xc3\xadfico bungeano\n_START_PARAGRAPH_\nEl realismo cient\xc3\xadfico bungeano o simplemente realismo bungeano es una variedad del realismo cient\xc3\xadfico formulada por el fil\xc3\xb3sofo argentino Mario Bunge que se caracteriza por ser una conjunci\xc3\xb3n de siete tesis realistas que abarcan pr\xc3\xa1cticamente todo su pensamiento filos\xc3\xb3fico, de all\xc3\xad que tambi\xc3\xa9n le valga el nombre de realismo integral. M\xc3\xa1s importante a\xc3\xban es que estos diferentes aspectos del realismo bungeano se encuentran enlazados entre s\xc3\xad por diversas relaciones, de tal modo que constituyen un sistema. De all\xc3\xad que Bunge llame tambi\xc3\xa9n hilorrealismo (o hylerrealismo, del griego hyle, material, materia) a su especial versi\xc3\xb3n del realismo cient\xc3\xadfico, porque siempre va de la mano de la tesis ontol\xc3\xb3gica materialista. Adem\xc3\xa1s, y como veremos m\xc3\xa1s adelante, el hilorrealismo bungeano tambi\xc3\xa9n es sistemista (tanto en lo ontol\xc3\xb3gico como en lo gnoseol\xc3\xb3gico) y emergentista._NEWLINE_Los aspectos en que Bunge profesa el hilorrealismo cient\xc3\xadfico, uno de los ejes principales de su vasta obra, son: (i) ontol\xc3\xb3gico, (ii) gnoseol\xc3\xb3gico, (iii) sem\xc3\xa1ntico, (iv) metodol\xc3\xb3gico, (v) axiol\xc3\xb3gico, (vi) moral y (vii) praxiol\xc3\xb3gico.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTesis realistas\n_START_PARAGRAPH_\nAntes de pasar a describir los diferentes aspectos del realismo cient\xc3\xadfico de Bunge, conviene advertir al lector que, tal como lo sugieren los p\xc3\xa1rrafos siguientes, se trata de una concepci\xc3\xb3n muy alejada del realismo "ingenuo" o de sentido com\xc3\xban, tan alejada como lo puede estar la ciencia del conocimiento ordinario. Seg\xc3\xban Bunge, la ciencia describe y explica (a) aspectos seleccionados de los hechos que le interesan y (b) lo hace de manera simb\xc3\xb3lica (no pict\xc3\xb3rica). M\xc3\xa1s a\xc3\xban, para esta tarea resultan fundamentales las teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas, que no se refieren a los hechos reales directamente, sino que lo hacen de una manera el\xc3\xadptica, indirecta, puesto que siempre hay de por medio un modelo m\xc3\xa1s o menos idealizado de esos hechos. En resumen, el realismo cient\xc3\xadfico es tal porque consigue "captar" ciertos aspectos objetivos de la realidad que nos rodea, en particular las relaciones invariantes [descritas, t\xc3\xadpicamente, de manera matem\xc3\xa1tica por enunciados legales (o leyes)] entre variables que describen de manera simb\xc3\xb3lica (habitualmente cuantificada) aspectos seleccionados de clases de hechos que resultan de inter\xc3\xa9s cient\xc3\xadfico.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRealismo ontol\xc3\xb3gico\n_START_PARAGRAPH_\nBunge sostiene que el mundo es exterior a la mente del sujeto, y existe por s\xc3\xad mismo. En consecuencia, se opone al idealismo ontol\xc3\xb3gico, es decir la escuela que sostiene que lo \xc3\xbanico existente son los contenidos de la mente del sujeto. El realismo ontol\xc3\xb3gico tambi\xc3\xa9n se opone al constructivismo ontol\xc3\xb3gico, que sostiene que la realidad es una "construcci\xc3\xb3n social".\xe2\x80\x8b Queda bien claro, pues, que Bunge distingue entre las cosas (objetos concretos, materiales o reales) y lo que a ellas les acontece (hechos), por un lado, y los constructos (objetos conceptuales) que las representan, entre las que se cuentan los datos, hip\xc3\xb3tesis, modelos y teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas que tratan acerca de los hechos, por otro.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nArgumentos\n_START_PARAGRAPH_\nEl autor ofrece dos tipos de argumentos a favor del realismo ontol\xc3\xb3gico, pero aclara que la ciencia no prueba la existencia de la realidad, sino que, y lo considera m\xc3\xa1s importante a\xc3\xban, la da por supuesta. Por un lado, est\xc3\xa1n los argumentos que podr\xc3\xadamos llamar generales, por otro, los provenientes de las ciencias particulares._NEWLINE_De los primeros, dice, el m\xc3\xa1s difundido es el del \xc3\xa9xito de la ciencia y la tecnolog\xc3\xada. Ambos tipos de \xc3\xa9xito (uno gnoseol\xc3\xb3gico y otro pragm\xc3\xa1tico) constituyen un indicio de que \xe2\x80\x9call\xc3\xad fuera\xe2\x80\x9d hay algo m\xc3\xa1s que nuestras ideas, pero la posibilidad de percibir o manipular los objetos que nos rodean, no nos ofrecen argumentos convincentes contra el antirrealismo. El argumento general m\xc3\xa1s importante, afirma Bunge, tal vez sea el que ve en el error un indicador de la existencia de un mundo independiente. La raz\xc3\xb3n que ofrece es que un subjetivista podr\xc3\xada explicar f\xc3\xa1cilmente por qu\xc3\xa9 los cient\xc3\xadficos aciertan: porque construyen el mundo (fenom\xc3\xa9nico). En cambio, \xc2\xbfc\xc3\xb3mo explicar\xc3\xa1 un subjetivista las discrepancias entre las teor\xc3\xadas o hip\xc3\xb3tesis y los datos?.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los argumentos de las ciencias particulares provienen de cuatro campos: f\xc3\xadsica, biolog\xc3\xada, neurociencia cognitiva e historia. La f\xc3\xadsica muestra la existencia de cosas concretas porque todas sus leyes fundamentales, entre ellas la segunda ley del movimiento de Newton, son invariantes respecto de ciertos cambios en el marco de referencia. En particular, un cambio de observador no modifica la descripci\xc3\xb3n que ofrece la ley. La biolog\xc3\xada apoya al realismo al afirmar que todo organismo necesita nutrientes y energ\xc3\xada (externos) para subsistir y desarrollarse y comenta Bunge que eso incluye \xe2\x80\x9ca las bacterias y los fil\xc3\xb3sofos subjetivistas\xe2\x80\x9d. El argumento neurocient\xc3\xadfico se basa en el descubrimiento de que el cerebro necesita est\xc3\xadmulos externos para desarrollarse normalmente, tal como han mostrado experimentalmente los premios Nobel Hubel y Wiesel. Finalmente, el argumento que surge de la historia es el siguiente. Las ciencias hist\xc3\xb3ricas dan por sentado el pasado, es decir, suponen que su estudio no permite modificarlo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMaterialismo de la tesis ontol\xc3\xb3gica\n_START_PARAGRAPH_\nBunge sostiene que el materialismo posee axiomas apoyados de manera general por la ciencia y la tecnolog\xc3\xada contempor\xc3\xa1neas, ya que \xc3\xa9stas mismas investigan y modifican s\xc3\xb3lo objetos materiales (o concretos) y no reconocen objetos inmateriales, excepto en el caso de conceptos, propiedades y relaciones, de ninguno de los cuales es preciso suponer que existen por s\xc3\xad mismos.\xe2\x80\x8b Bunge indica que la caracter\xc3\xadstica principal de todas las cosas materiales es su mutabilidad, en cambio los objetos conceptuales no puede decirse que son mutables.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los conjuntos no se mueven, las funciones no metabolizan, los espacios no procrean, las estructuras algebraicas no pasan hambre, las derivadas no explotan. Por consiguiente las leyes conceptuales (o formales) son muy distintas de las leyes f\xc3\xadsicas, qu\xc3\xadmicas, biol\xc3\xb3gicas o sociales: no describen algo que est\xc3\xa1 ah\xc3\xad, independientemente de que se le conozca, sino que caracterizan (definen impl\xc3\xadcitamente)._NEWLINE_Mario Bunge\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por otro lado, alerta contra los "pecados duales" de la reificaci\xc3\xb3n (la incorrecta concepci\xc3\xb3n de propiedades, relaciones o conceptos como entidades dotadas de existencia aut\xc3\xb3noma)\xe2\x80\x8b y la ideificaci\xc3\xb3n (que consiste en concebir cosas o procesos materiales como si fueran ideas que existen por s\xc3\xad mismas).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEmergentismo de la tesis ontol\xc3\xb3gica\n_START_PARAGRAPH_\nComplementario al sistemismo, Bunge expone que todo sistema posee al menos una propiedad emergente, rechazando posturas como el fisicismo, que resulta particularmente inadecuada como filosof\xc3\xada de la mente y como filosof\xc3\xada de la materia social.\n_START_SECTION_\nRealismo gnoseol\xc3\xb3gico\n_START_PARAGRAPH_\nEsta posici\xc3\xb3n, que presupone al realismo ontol\xc3\xb3gico, se compone de dos tesis: (a) que la realidad es cognoscible (o sea, que puede describirse y comprenderse), (b) que nuestro conocimiento de ella no es perfecto y (c) que ese imperfecto conocimiento puede mejorarse. M\xc3\xa1s precisamente, la tesis (b) puede subdividirse en tres subtesis: el conocimiento f\xc3\xa1ctico es incompleto, indirecto y falible. De tal modo, se opone a los escepticismos m\xc3\xa1s o menos radicales, lo que incluye diversos relativismos y al fenomenismo. La tesis (b) distingue al realismo bungeano del realismo ingenuo, que no reconoce problema alguno en el acto de conocer. _NEWLINE_La incompletitud de nuestro conocimiento de la realidad radica en que ese conocimiento siempre se construye sobre aspectos seleccionados de los hechos de inter\xc3\xa9s. En otras palabras, las variables que se tienen en cuenta para describir un hecho son s\xc3\xb3lo algunas de las muchas posibles, m\xc3\xa1s precisamente aquellas que se consideran pertinentes para la descripci\xc3\xb3n general, explicaci\xc3\xb3n y predicci\xc3\xb3n del hecho dado. En consecuencia, el conocimiento cient\xc3\xadfico es abierto y no puede ser completo. As\xc3\xad, por ejemplo, un pion se describe por medio de su masa, de su vida media y del hecho de que generalmente se desintegra dando lugar a dos fotones gamma,\xe2\x80\x8b no de todas las variables posibles._NEWLINE_El conocimiento cient\xc3\xadfico tampoco es directo. La raz\xc3\xb3n de ello es que las teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas (una vez interpretadas) se refieren de manera inmediata a un modelo idealizado del sistema cuyo comportamiento se pretende describir, explicar y predecir, no a la realidad. Las teor\xc3\xadas s\xc3\xb3lo se refieren de manera mediata o indirecta a los hechos. As\xc3\xad pues, en ecolog\xc3\xada, el modelo de Lotka-Volterra describe el comportamiento de un sistema de dos especies (competidoras o predador y presa) en un entorno constante, lo cual constituye una idealizaci\xc3\xb3n. Los sistemas ecol\xc3\xb3gicos son mucho m\xc3\xa1s complejos que lo supuesto por el modelo y, por lo general, en ellos el entorno dista de ser constante.\xe2\x80\x8b De modo semejante, una importante parte de la realidad estudiada por las ciencias es inobservable, ya sea por nuestras limitaciones tecnol\xc3\xb3gicas actuales o en principio. El paleont\xc3\xb3logo, por ejemplo, nunca ve los animales extinguidos que estudia, por no mencionar su comportamiento. S\xc3\xb3lo tiene contacto directo con algunos f\xc3\xb3siles y otros vestigios. Tanto la anatom\xc3\xada como la fisiolog\xc3\xada y el comportamiento de los organismos paleobiol\xc3\xb3gicos tienen que ser reconstruidos por medio de una compleja trama epist\xc3\xa9mica en la que se entretejen el conocimiento previo, la experiencia, la raz\xc3\xb3n y la imaginaci\xc3\xb3n de los investigadores. _NEWLINE_Finalmente, la falibilidad del conocimiento cient\xc3\xadfico viene dada por la imposibilidad de verificar o refutar de manera concluyente las teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas. Por un lado, est\xc3\xa1 el problema de la inducci\xc3\xb3n y la falacia de afirmaci\xc3\xb3n del consecuente, popularizados principalmente por Karl Popper. Estos conocidos problemas impiden la verificaci\xc3\xb3n definitiva. Por otro lado, la ineludible intervenci\xc3\xb3n de supuestos metaf\xc3\xadsicos e hip\xc3\xb3tesis subsidiarias y auxiliares en las puestas a prueba, elimina la posibilidad de alcanzar tanto verificaciones como refutaciones concluyentes. No hay m\xc3\xa1s que echar un vistazo a la historia de la ciencia para advertir que la mayor\xc3\xada de las teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas acaban mostrando que son err\xc3\xb3neas en alguna medida. Pero Bunge no deja solo al falibilismo, una posici\xc3\xb3n esc\xc3\xa9ptica, sino que lo complementa con un \xe2\x80\x9cismo\xe2\x80\x9d optimista, la tesis (c) o meliorismo, es decir la idea de que las hip\xc3\xb3tesis y teor\xc3\xadas cient\xc3\xadficas pueden mejorarse. En otras palabras, el meliorismo sostiene que esas ideas cient\xc3\xadficas parcialmente err\xc3\xb3neas pueden corregirse para aproximarlas m\xc3\xa1s a la verdad\xe2\x80\x8b (la tesis meliorista tambi\xc3\xa9n es parte del realismo sem\xc3\xa1ntico, como veremos a continuaci\xc3\xb3n).\n_START_SECTION_\nRealismo sem\xc3\xa1ntico\n_START_PARAGRAPH_\nEl realismo sem\xc3\xa1ntico est\xc3\xa1 compuesto por tres tesis: (a) que algunas proposiciones tratan de hechos (y no s\xc3\xb3lo de ideas), (b) que algunas de esas proposiciones f\xc3\xa1cticas son aproximadamente verdaderas y (c) que toda aproximaci\xc3\xb3n a la verdad es perfectible._NEWLINE_La tesis (a), sobre la referencia de las proposiciones cient\xc3\xadficas, se apoya en toda una teor\xc3\xada de la referencia desarrollada por Bunge en el primer volumen de su c\xc3\xa9lebre Tratado de filosof\xc3\xada b\xc3\xa1sica. Los referentes genuinos de una teor\xc3\xada (sistema hipot\xc3\xa9tico deductivo de proposiciones) se descubren identificando los predicados fundamentales de esa teor\xc3\xada, analiz\xc3\xa1ndolos y mostrando cu\xc3\xa1l es su papel en las leyes de la teor\xc3\xada. S\xc3\xb3lo se considerar\xc3\xa1n referentes genuinos de la teor\xc3\xada aquellos hechos descritos por variables incluidas en las leyes de la teor\xc3\xada de inter\xc3\xa9s.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad, por ejemplo, la aplicaci\xc3\xb3n de esta teor\xc3\xada a la mec\xc3\xa1nica cu\xc3\xa1ntica indica que esta no se refiere a sujetos de ning\xc3\xban tipo (pues no aparecen en sus leyes) y que la interpretaci\xc3\xb3n de Copenhague de la misma es err\xc3\xb3nea.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La tesis (b) se afirma en la teor\xc3\xada de la verdad como correspondencia, a la que Bunge considera en el camino correcto, aunque de momento vaga e incompleta en tres aspectos: (1) en lo referente a las proposiciones negativas y generales, (2) porque no hace lugar a las verdades parciales y (3) porque no tiene en cuenta la importancia de la coherencia externa (o sistemicidad) de las proposiciones.\xe2\x80\x8b Pero quiz\xc3\xa1 lo m\xc3\xa1s sorprendente de la teor\xc3\xada de la verdad de Bunge es que los valores de verdad de las proposiciones s\xc3\xb3lo emergen con la puesta a prueba. Es decir, las proposiciones no poseen un valor de verdad inherente, sino que este les es atribuido tras las comprobaciones pertinentes y puede cambiar en el curso de la investigaci\xc3\xb3n: \xe2\x80\x9c\xe2\x80\xa6una pizca de constructivismo se justifica respecto de los constructos\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Finalmente, la tesis (c), tambi\xc3\xa9n llamada \xe2\x80\x9cmeliorismo\xe2\x80\x9d ya fue comentada en el punto (ii).\n_START_SECTION_\nRealismo metodol\xc3\xb3gico\n_START_PARAGRAPH_\nEl realismo metodol\xc3\xb3gico posee dos componentes: el cientificismo y la exigencia de controlar emp\xc3\xadrica y racionalmente las ideas sobre la realidad. El cientificismo en versi\xc3\xb3n bungeana (diferente de la de Hayek o Habermas, por ejemplo) es la tesis de que la estrategia m\xc3\xa1s eficaz para "explorar el mundo" es el m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico. Esta afirmaci\xc3\xb3n o, mejor dicho, el \xc3\xa9nfasis de la misma, distingue al realismo bungeano de otros realismos cr\xc3\xadticos que no ven en el m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico la \xc3\xbanica herramienta cognitiva posible o una que resulte particularmente ventajosa. Por otra parte, su cientificismo le ha valido a Bunge numerosas acusaciones de \xe2\x80\x9cpositivista\xe2\x80\x9d provenientes, principalmente, del campo de las humanidades.\n_START_SECTION_\nSobre el m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico\n_START_PARAGRAPH_\nEn cuanto al m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico, otro tema central en gran parte de las obras de este autor, se trata de una estrategia general de adquisici\xc3\xb3n de conocimiento sobre la realidad que involucra tanto la experiencia, como la raz\xc3\xb3n y la imaginaci\xc3\xb3n. Los ejes principales de su pr\xc3\xa1ctica son, sin duda, las teor\xc3\xadas f\xc3\xa1cticas, es decir, los sistemas hipot\xc3\xa9ticos deductivos de proposiciones con los cuales los cient\xc3\xadficos intentan describir, explicar y predecir el comportamiento de los sistemas que estudian._NEWLINE_[...] el m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico no es tan milagroso como suelen creerlo sus entusiastas que s\xc3\xb3lo lo conocen de o\xc3\xaddas, ni de tan corto alcance como quieren hacernos creer sus detractores. El m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico no es ni m\xc3\xa1s ni menos que la manera de hacer buena ciencia, natural o social, pura o aplicada, formal o f\xc3\xa1ctica._NEWLINE_Mario Bunge\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un aspecto importante del m\xc3\xa9todo es que esas teor\xc3\xadas no surgen \xc3\xbanicamente de la experiencia por medio de procedimientos inductivos. En el desarrollo de las ideas cient\xc3\xadficas interviene de manera esencial la creatividad del cient\xc3\xadfico, pues sus conjeturas acerca de aspectos no observables de la realidad ocupan un lugar central en la construcci\xc3\xb3n del conocimiento cient\xc3\xadfico y, esas conjeturas, son producto en buena parte de la imaginaci\xc3\xb3n, aunque, desde luego, no de la imaginaci\xc3\xb3n descontrolada, sino guiada y constre\xc3\xb1ida por el conocimiento antecedente y diversas consideraciones metodol\xc3\xb3gicas. Las proposiciones conjeturadas y controladas desde su nacimiento por la coherencia externa (sistemicidad o compatibilidad con el conocimiento cient\xc3\xadfico disponible) luego tienen que ser puestas a prueba contrast\xc3\xa1ndolas con los datos emp\xc3\xadricos provenientes de observaciones o experimentos. Esta contrastaci\xc3\xb3n es global, es decir, que no afecta s\xc3\xb3lo a una proposici\xc3\xb3n particular, sino a toda una teor\xc3\xada y, adem\xc3\xa1s, requiere de hip\xc3\xb3tesis auxiliares que relacionen lo observable con lo inobservable. En otras palabras, las comprobaciones afectan a las teor\xc3\xadas como totalidades (incluidos sus diversos supuestos) y requieren, adem\xc3\xa1s, la utilizaci\xc3\xb3n de hip\xc3\xb3tesis indicadoras.\n_START_SECTION_\nLa explicaci\xc3\xb3n mecan\xc3\xadsmica\n_START_PARAGRAPH_\nUn aspecto central del realismo metodol\xc3\xb3gico de Bunge es que no se contenta con la descripci\xc3\xb3n de regularidades o incluso de leyes, sino que demanda que tales regularidades sean explicadas por medio de la descripci\xc3\xb3n de los mecanismos (procesos espec\xc3\xadficos) de los que surgen esas regularidades. Bunge ha llamado a este modelo de explicaci\xc3\xb3n cient\xc3\xadfica, \xe2\x80\x9cexplicaci\xc3\xb3n mecan\xc3\xadsmica\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nValores objetivos\n_START_PARAGRAPH_\nEl realismo axiol\xc3\xb3gico sostiene la existencia de valores objetivos: aquellos que est\xc3\xa1n arraigados en necesidades biol\xc3\xb3gicas y sociales. En consecuencia, estos valores pueden defenderse (y atacarse) de manera racional y con ayuda del conocimiento cient\xc3\xadfico pertinente. Son valores objetivos la salud, el conocimiento, la seguridad, la intimidad y la paz, entre otros. Como esta lista deja ver, no se trata de valores absolutos, sino que en ocasiones pueden surgir tensiones o conflictos entre ellos. Por ejemplo, la intimidad y la seguridad no siempre son igualmente compatibles.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_[...] la neutralidad axiol\xc3\xb3gica, o sea, el abstenerse de hacer juicios de valor, no es deseable, ni siquiera posible, ya que hay valores objetivos dignos de ser protegidos, tales como la verdad, la justicia y la paz._NEWLINE_Mario Bunge\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nValores primarios y secundarios\n_START_PARAGRAPH_\nBunge distingue entre valores individuales (como la libertad) y sociales (como la seguridad) y entre primarios y secundarios. Un valor primario es aquel que contribuye a satisfacer una necesidad b\xc3\xa1sica, en tanto que uno secundario es el que contribuye a la satisfacci\xc3\xb3n de un inter\xc3\xa9s leg\xc3\xadtimo (vale decir, uno que no impide a otros la satisfacci\xc3\xb3n de una necesidad b\xc3\xa1sica).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl ser y debe ser\n_START_PARAGRAPH_\nBunge rechaza la eventual acusaci\xc3\xb3n de cometer una \xe2\x80\x9cfalacia naturalista\xe2\x80\x9d (la de confundir el ser con el deber ser) aduciendo que si bien el ser y el deber ser son diferentes, la brecha entre ellos puede cruzarse y de hecho se cruza cada d\xc3\xada por medio de la acci\xc3\xb3n: cada vez que realizamos una acci\xc3\xb3n porque la consideramos un deber. El papel de la acci\xc3\xb3n como puente entre el ser y el deber ser sugiere un aspecto ingenieril de la \xc3\xa9tica: una buena regla moral es, adem\xc3\xa1s de otras cosas, eficiente en la consecuci\xc3\xb3n del fin que se propone [v\xc3\xa9ase el punto (vii), m\xc3\xa1s abajo].\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEvaluaci\xc3\xb3n de teor\xc3\xadas \xc3\xa9ticas\n_START_PARAGRAPH_\nLas condiciones o criterios de evaluaci\xc3\xb3n de una teor\xc3\xada \xc3\xa9tica tambi\xc3\xa9n han sido elaborados por Bunge en diferentes trabajos y son: consistencia interna y externa, capacidad para explicar c\xc3\xb3digos morales viables y utilidad para la realizaci\xc3\xb3n de reformas sociales proilustradas, para el an\xc3\xa1lisis de conceptos y principios morales, as\xc3\xad como para la identificaci\xc3\xb3n, tratamiento y resoluci\xc3\xb3n de problemas morales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRealismo moral\n_START_PARAGRAPH_\nEl realismo moral afirma que (a) hay hechos morales, as\xc3\xad como (b) afirmaciones morales verdaderas (y falsas). Un hecho moral se define como un hecho que impone un problema moral a una persona en una cultura determinada. Un problema moral es el que requiere de la invenci\xc3\xb3n o aplicaci\xc3\xb3n de una regla moral para su resoluci\xc3\xb3n. _NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, una proposici\xc3\xb3n moral es verdadera si al ser llevada a la pr\xc3\xa1ctica ayuda a \xe2\x80\x9cmitigar la miseria\xe2\x80\x9d o si se deriva de alg\xc3\xban principio moral de nivel superior. (En el caso de la \xc3\xa9tica bungeana o \xe2\x80\x9cagatonismo\xe2\x80\x9d este principio es Disfruta de la vida y ayuda a otros a vivir.) Esta dependencia de un principio moral superior hace que las verdades morales sean relativas (o contextuales o situacionales), lo que las distingue de las verdades morales absolutas predicadas, por ejemplo, por Tom\xc3\xa1s de Aquino. Sin embargo, esta relatividad de las verdades morales no es la de los relativistas, pues hay ciertos principios, derechos y deberes que todos los c\xc3\xb3digos morales comparten.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRealismo pr\xc3\xa1ctico\n_START_PARAGRAPH_\nFinalmente, el realismo pr\xc3\xa1ctico consiste en la tesis de que hay pares medios-fines objetivos, es decir que hay medios objetivamente m\xc3\xa1s eficientes que otros para lograr un determinado fin. Sin embargo, puesto que nuestras acciones pueden afectar a terceros, no podemos guiarnos s\xc3\xb3lo por la b\xc3\xbasqueda de la eficiencia, sino que tambi\xc3\xa9n debemos tener en cuenta las consecuencias previsibles de tales acciones. En consecuencia, para ser \xc3\xadntegramente realista, el realismo pr\xc3\xa1ctico tiene que someterse a un principio de responsabilidad. Un aspecto importante del realismo pr\xc3\xa1ctico es que presupone los realismos ontol\xc3\xb3gico, sem\xc3\xa1ntico y gnoseol\xc3\xb3gico. Al incluir el principio de responsabilidad, el realismo pr\xc3\xa1ctico tambi\xc3\xa9n supone el realismo moral.'