b'\n_START_ARTICLE_\nIglesia de Santa Maria presso San Satiro\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEl n\xc3\xbacleo m\xc3\xa1s antiguo del complejo de Santa Maria presso San Satiro fue fundado en el siglo\xc2\xa0IX por voluntad de Ansperto, obispo de Mil\xc3\xa1n, como una peque\xc3\xb1a iglesia dedicada a San S\xc3\xa1tiro, San Silvestre y San Ambrosio. El a\xc3\xb1o exacto de su fundaci\xc3\xb3n se remontar\xc3\xada a 876 seg\xc3\xban el historiador medieval Filippo di Castelseprio,\xe2\x80\x8b a 868 seg\xc3\xban lo afirmado por Serviliano Lattuada en su Descrizione di Milano,\xe2\x80\x8b y a 869 seg\xc3\xban la Historia Patriae del historiador milan\xc3\xa9s Tristano Calco.\xe2\x80\x8b Esta peque\xc3\xb1a iglesia es citada en documentos datados en 972, 1087 y 1103, en los cuales se confirma que estaba, al igual que el xenodoquio anexo, bajo la jurisdicci\xc3\xb3n de los monjes benedictinos de la bas\xc3\xadlica de san Ambrosio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_M\xc3\xa1s incierta es la presencia de una iglesia precedente, separada del sacelio, sobre la superficie de la actual iglesia de Santa Maria presso San Satiro. La existencia de este edificio ser\xc3\xada confirmada por un documento en el cual se describe la consagraci\xc3\xb3n de una iglesia en esta zona, realizada por Ariberto da Intimiano en 1036.\xe2\x80\x8b Sin embargo, esta iglesia no aparece en un documento datado en 1466 en el que se enumeran todas las iglesias de la ciudad en la \xc3\xa9poca. Datar\xc3\xada de 1242 el suceso milagroso seg\xc3\xban el cual la imagen de la Virgen con el Ni\xc3\xb1o colocada en el exterior del sacelio sangr\xc3\xb3 tras recibir una pu\xc3\xb1alada de un joven desequilibrado, llamado Massazio da Vigolzone. Tras este suceso, la imagen qued\xc3\xb3 expuesta en un altar en el exterior del sacelio, hasta cuando unos dos siglos m\xc3\xa1s tarde se decidi\xc3\xb3 la construcci\xc3\xb3n de un templo en el que alojarla.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Comprados los terrenos en 1474, las obras para la construcci\xc3\xb3n de la nueva iglesia empezaron en 1478 por voluntad del duque Gian Galeazzo Sforza y de su madre, la regente Bona de Saboya, con el doble objetivo de consolidar el culto mariano y de embellecer la ciudad con un edificio monumental.\xe2\x80\x8b La participaci\xc3\xb3n del arquitecto urbinate Donato Bramante se produjo solo entre 1480 y 1482, mientras que est\xc3\xa1 atestiguado en 1483 el primer encargo al escultor de escuela paduana Agostino Fonduli para la decoraci\xc3\xb3n interior, cuando ya se hab\xc3\xada completado la estructura muraria.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1486 se iniciaron las obras para la decoraci\xc3\xb3n de la b\xc3\xb3veda, y en ese mismo a\xc3\xb1o tambi\xc3\xa9n se contrat\xc3\xb3 a Giovanni Antonio Amadeo para la realizaci\xc3\xb3n de la fachada, de la que solo se complet\xc3\xb3 el z\xc3\xb3calo y se qued\xc3\xb3 sin terminar.\xe2\x80\x8b Hay una hip\xc3\xb3tesis, expresada por Fiorio y basada en algunos proyectos presentes en el Codice Ashburnham, que afirma que Leonardo da Vinci particip\xc3\xb3 en las obras de restauraci\xc3\xb3n del sacelio de San S\xc3\xa1tiro llevadas a cabo entre 1492 y 1499: sin embargo, los proyectos de Leonardo no fueron nunca ejecutados en beneficio de la propuesta de Bramante.\xe2\x80\x8b Las obras para la decoraci\xc3\xb3n exterior de la iglesia fueron concluidas definitivamente en 1518.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La cronolog\xc3\xada de las obras de la iglesia a partir de los primeros a\xc3\xb1os del siglo\xc2\xa0XVI es menos exhaustiva respecto a la de los a\xc3\xb1os anteriores. Sin embargo, en 1569, durante una visita pastoral, el cardenal Carlos Borromeo registr\xc3\xb3 la presencia en la iglesia de quince \xc2\xabcapillas\xc2\xbb, t\xc3\xa9rmino que en la \xc3\xa9poca pod\xc3\xada indicar tambi\xc3\xa9n la simple presencia de un peque\xc3\xb1o altar decorado con un retablo, decoraciones en su mayor parte perdidas.\xe2\x80\x8b Con la obra del cardenal Borromeo y la irrupci\xc3\xb3n en la ciudad del nuevo ciclo art\xc3\xadstico vinculado a la Contrarreforma, la iglesia perdi\xc3\xb3 gradualmente importancia y consideraci\xc3\xb3n dentro del patrimonio art\xc3\xadstico de Mil\xc3\xa1n, tanto que el edificio no aparece en ninguna de las numerosas representaciones de edificios de la ciudad de los dos siglos posteriores.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La iglesia no sufri\xc3\xb3 posteriormente intervenciones relevantes, exceptuada la retirada de una serie de estatuas de Fonduli situadas sobre la cornisa de la c\xc3\xbapula que estaban en riesgo de caerse, hasta el siglo\xc2\xa0XIX, cuando fue sometida a tres restauraciones en las que se a\xc3\xb1adieron el altar mayor y el fresco de la luneta del falso coro. Tambi\xc3\xa9n en el siglo\xc2\xa0XIX, por obra del arquitecto Giuseppe Vandoni, se reconstruyeron la entrada de la sacrist\xc3\xada, la pila bautismal y la fachada.\xe2\x80\x8b Al mismo tiempo que la reconstrucci\xc3\xb3n de la fachada se presentaron las propuestas para la reconstrucci\xc3\xb3n del estrecho espacio existente delante de la iglesia. Entre los varios proyectos presentados se escogi\xc3\xb3 de nuevo el del Vandoni, que propon\xc3\xada la construcci\xc3\xb3n de un patio porticado de forma cuadrada; sin embargo, no fue posible llegar a un acuerdo con los propietarios de los inmuebles de los alrededores, por lo cual el arquitecto recurri\xc3\xb3 a la simple ampliaci\xc3\xb3n del espacio en un patio poligonal irregular.\xe2\x80\x8b Entre 1939 y 1942 todo el complejo fue sometido a una profunda restauraci\xc3\xb3n que tuvo el m\xc3\xa9rito de restituir la planimetr\xc3\xada y estructura muraria originales del sacelio de San S\xc3\xa1tiro, cuyo aspecto antiguo hab\xc3\xada sido modificado por las importantes intervenciones sucedidas en el curso de su historia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFachada\n_START_PARAGRAPH_\nLa fachada de la iglesia se dej\xc3\xb3 incompleta hasta el siglo\xc2\xa0XIX. El proyecto inicial fue asignado a Amadeo, que realiz\xc3\xb3 el z\xc3\xb3calo sin completar nunca la obra, se cree que por divergencias de car\xc3\xa1cter art\xc3\xadstico con Bramante, autor a su vez de otro dise\xc3\xb1o para la fachada. Los restos del proyecto inicial, que representaban Santos e Historias del Antiguo Testamento, fueron eliminados para permitir la ejecuci\xc3\xb3n del nuevo proyecto del siglo\xc2\xa0XIX y guardados en las colecciones de arte de los Museos del Castillo Sforzesco.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban Luca Beltrami el antiguo proyecto de la fachada de Bramante estar\xc3\xada conservado en el Louvre, sin embargo su atribuci\xc3\xb3n a la iglesia no es aceptada un\xc3\xa1nimemente: el dise\xc3\xb1o representa una fachada subdividida en tres partes verticales por lesenas de orden gigante, con puertas y ventanas coronadas por t\xc3\xadmpanos y \xc3\xb3culos inscritos en semicircunferencias. Las dos secciones laterales est\xc3\xa1n coronadas por un t\xc3\xadmpano quebrado en el centro por un elemento rectangular decorado con un gran \xc3\xb3culo inscrito en un semic\xc3\xadrculo que retoma las decoraciones de las ventanas inferiores, coronado a su vez por otro t\xc3\xadmpano:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por primera vez en todo el Renacimiento se usaban las alas de un front\xc3\xb3n en correspondencia con las naves laterales, dando la impresi\xc3\xb3n de un amplio t\xc3\xadmpano roto por medio de un elemento central, coronado a su vez por otro t\xc3\xadmpano [...] Las cuatro lesenas de la planta principal, aunque reflejan la disposici\xc3\xb3n de la nave central y de las laterales, son todas de la misma dimensi\xc3\xb3n y est\xc3\xa1n sobre el mismo plano. Por tanto, un \xc3\xbanico sistema une todas las tres naves._NEWLINE_Rudolf Wittkower\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sin embargo, la cr\xc3\xadtica es un\xc3\xa1nime en considerar la fallida realizaci\xc3\xb3n de ambos proyectos una gran p\xc3\xa9rdida art\xc3\xadstica, especialmente frente a los modestos resultados de la fachada neorrenacentista:_NEWLINE_Es de lamentar que, si no pod\xc3\xada triunfar el proyecto de Bramante, no se hubiera al menos dejado realizar a Amadeo el suyo. Qui\xc3\xa9n sabe qu\xc3\xa9 riqueza de esculturas y de ornamentaciones pl\xc3\xa1sticas habr\xc3\xada ostentado la pared frontal, a juzgar por la peque\xc3\xb1a parte que ha llegado hasta nosotros y por la exuberancia propia del escultor lombardo, que conocemos por esas dos obras sobrecargadas pero encantadoras que son las fachadas de la Capilla Colleoni y de la Cartuja de Pav\xc3\xada._NEWLINE_Francesco Malaguzzi Valeri\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La fachada definitiva de la iglesia fue realizada en 1871 por Giuseppe Vandoni en estilo neorrenacentista. La fachada es a salienti con paramento murario de m\xc3\xa1rmol. La secci\xc3\xb3n central sobresale ligeramente respecto a las laterales, est\xc3\xa1 dividida en dos franjas horizontales, subdivididas en tres partes verticales por lesenas corintias, y cubierta por una cornisa: en el orden inferior se encuentra la portada ligeramente abocinada, mientras que los cuerpos laterales presentan dos mon\xc3\xb3foras con arcos de medio punto. El orden superior del cuerpo central, que retoma la partici\xc3\xb3n con lesenas corintias del orden inferior, est\xc3\xa1 decorado por dos hornacinas laterales y por un roset\xc3\xb3n. La fachada est\xc3\xa1 coronada por un simple front\xc3\xb3n triangular. El proyecto mantiene del original de Bramante solo el roset\xc3\xb3n y la cornisa de la portada, presentando como diferencia una fachada m\xc3\xa1s ancha que las naves, decididamente monumental y con decoraciones redundantes: la soluci\xc3\xb3n neorrenacentista suscit\xc3\xb3 escasa aprobaci\xc3\xb3n casi un\xc3\xa1nime en el mundo de la cr\xc3\xadtica arquitect\xc3\xb3nica.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFachada posterior y c\xc3\xbapula\n_START_PARAGRAPH_\nLa fachada posterior, proyectada por Bramante hacia la Via Falcone, est\xc3\xa1 formada por dos cuerpos laterales y uno central que sobresale ligeramente, que corresponde al falso coro interior. El cuerpo central se compone de un avant-corps marcado por pilastras que sostienen un arquitrabe coronado por un front\xc3\xb3n triangular y un cuerpo ligeramente retrasado delimitado por dos pilastras de orden gigante que sostienen una amplia cornisa. En los cuerpos laterales se repite la decoraci\xc3\xb3n del orden menor central, con la presencia en cada cuerpo de un portal delimitado por semicolumnas y coronado por un t\xc3\xadmpano triangular, y de tres pilastras que delimitan la fachada. El dise\xc3\xb1o de la fachada muestra una deuda estil\xc3\xadstica hacia la Bas\xc3\xadlica de San Andr\xc3\xa9s de Alberti en Mantua por el uso de la fachada que sobresale, mientras que la soluci\xc3\xb3n de las pilastras en las esquinas encuentra un precedente en la Bas\xc3\xadlica de Santa Maria delle Carceri de Giuliano da Sangallo en Prato.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La c\xc3\xbapula se presenta con forma c\xc3\xb3nica y con un tambor, se cree inspirada en la Iglesia de San Bernardino de Urbino, en la que Bramante trabaj\xc3\xb3 junto a Francesco di Giorgio Martini:\xe2\x80\x8b la decoraci\xc3\xb3n de la franja del tambor con c\xc3\xadrculos alternados con lesenas de orden corintio retoma las formas de la cubierta de la Capilla Portinari.\xe2\x80\x8b El cimborrio de forma circular crea un contraste con la cubierta poligonal del templete de San S\xc3\xa1tiro situado al lado, mitigado sin embargo por la unidad de la decoraci\xc3\xb3n a semicolumnas perimetrales de los dos elementos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSacelio de San S\xc3\xa1tiro y campanario\n_START_PARAGRAPH_\nEl sacelio y el campanario constituyen la parte original del complejo. El aspecto actual del antiguo sacelio de San S\xc3\xa1tiro, llamado tambi\xc3\xa9n \xc2\xabcapilla de la Piedad\xc2\xbb (cappella della Piet\xc3\xa0), se debe a las alteraciones del siglo\xc2\xa0XV de Bramante: la estructura exterior se compone de una construcci\xc3\xb3n cil\xc3\xadndrica, que engloba la estructura antigua, en la cual hay hornacinas delimitadas por lesenas, coronada por el friso decorado con c\xc3\xadrculos de arcilla que representan putti. Sobrepuesta a la estructura cil\xc3\xadndrica hay una construcci\xc3\xb3n con planta en cruz griega con las paredes perforadas por \xc3\xb3culos, coronada por un cimborrio octagonal con linterna a columna. La cornisa del cimborrio presenta una decoraci\xc3\xb3n de arcilla t\xc3\xadpica del primer renacimiento lombardo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El campanario consiste en una torre de planta cuadrada con ladrillos a la vista, prototipo de la arquitectura prerrom\xc3\xa1nica lombarda, y constituye la \xc3\xbanica parte exterior de la construcci\xc3\xb3n no alterada con el paso de los siglos. Sobre el origen del campanario hay dos hip\xc3\xb3tesis, que lo remontan respectivamente al siglo\xc2\xa0IX, por tanto coet\xc3\xa1neo al sacelio, o al siglo\xc2\xa0XI. El campanario est\xc3\xa1 impostado en cuatro \xc3\xb3rdenes horizontales delimitados por cinco arquitos que se apoyan sobre m\xc3\xa9nsulas, con lesenas colocadas en las esquinas de la torre.\xe2\x80\x8b En el orden inferior hay una aspillera en cada lado, en el segundo una ventana con arco de medio punto en cada lado, en el tercero dos ventanas con arcos de medio punto en cada lado, mientras que el \xc3\xbaltimo orden, en el que est\xc3\xa1n las campanas, est\xc3\xa1 decorado con b\xc3\xadforas alternadas con columnas de piedra.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nArquitectura y decoraci\xc3\xb3n interior\n_START_PARAGRAPH_\nLa iglesia presenta una singular planta a cruz de tau, es decir, una planta con forma de cruz a la que le falta el brazo superior, que no se pudo realizar por falta de espacio: este \xc2\xabproblema\xc2\xbb fue obviado con la realizaci\xc3\xb3n del c\xc3\xa9lebre falso coro de Donato Bramante. La iglesia est\xc3\xa1 dividida en tres naves, siendo la central m\xc3\xa1s ancha que las laterales, mientras que el transepto est\xc3\xa1 dividido en dos naves, de la cual la que da hacia la Via Falcone es m\xc3\xa1s ancha: en ambos casos las naves mayores presentan b\xc3\xb3vedas de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n decoradas con castones y rosetones pintados que se inspiran en la Bas\xc3\xadlica de San Andr\xc3\xa9s de Alberti.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Las naves laterales, libres de capillas, presentan b\xc3\xb3vedas esf\xc3\xa9ricas y est\xc3\xa1n decoradas en las paredes laterales con lunetas y \xc3\xb3culos falsos pintados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las naves est\xc3\xa1n divididas en tres cruj\xc3\xadas que se apoyan sobre pilares con forma de cruz con capiteles corintios.\xe2\x80\x8b Completan la planta de la iglesia el sacelio de San S\xc3\xa1tiro, situado de manera no alineada respecto al transepto izquierdo, y la sacrist\xc3\xada bramantesca, situada al lado de la nave derecha.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFalso coro\n_START_PARAGRAPH_\nUno de los principales obst\xc3\xa1culos para la realizaci\xc3\xb3n de un conjunto monumental era la falta de espacio para la realizaci\xc3\xb3n del coro, ya que el espacio a espaldas del transepto estaba ocupado por la Contrada del Falcone. El problema fue resuelto brillantemente por Bramante mediante la realizaci\xc3\xb3n de relieves y molduras de arcilla pintados posteriormente para formar una perspectiva que simulase en 97 cent\xc3\xadmetros de profundidad un espacio de longitud igual que los brazos de 9,7 metros del transepto, inspirada en los estudios precedentes de la Incisione Prevedari,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b que se convirti\xc3\xb3 en el punto de fuerza del edificio:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_[...] resulta evidente que el falso coro est\xc3\xa1 concebido como perno del edificio. En torno a \xc3\xa9l se articula la composici\xc3\xb3n de los espacios. En \xc3\xa9l se concluye el disfrute visual del espacio interior. La ilusi\xc3\xb3n de que su extensi\xc3\xb3n sea igual a la longitud de uno de los brazos del transepto restaura el equilibrio \xc2\xabest\xc3\xa1tico\xc2\xbb y compositivo de una c\xc3\xbapula de otra manera desequilibrada, que recupera de este modo su funci\xc3\xb3n centralizadora. Su capacidad de capturar la mirada del observador refuerza adem\xc3\xa1s el poder de la imaginaci\xc3\xb3n taumaturga, albergada escenogr\xc3\xa1ficamente en un espacio que se propone como \xc2\xabmilagro\xc2\xbb \xc3\xb3ptico._NEWLINE_El falso coro presenta un aparato decorativo con una b\xc3\xb3veda de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n a casetones compuesta por tres cruj\xc3\xadas, de manera id\xc3\xa9ntica a las naves, y termina en la ilusi\xc3\xb3n de perspectiva de una contrafachada en cuyos laterales hay dos hornacinas coronadas por conchas, mientras que en la luneta est\xc3\xa1 pintado el episodio milagroso seg\xc3\xban el cual el cuadro de la Virgen con el \xc3\xa1ngel habr\xc3\xada sangrado tras la pu\xc3\xb1alada de un joven. Esta imagen est\xc3\xa1 custodiada en el altar mayor, que el falso coro rodea.\xe2\x80\x8b Las paredes est\xc3\xa1n decoradas con hornacinas probablemente inspiradas en la decoraci\xc3\xb3n de la Catedral de Urbino.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La soluci\xc3\xb3n, considerada precursora de todos los ejemplos posteriores de trampantojo, constituye en realidad un ejemplo de stiacciato trasladado de la escultura a la arquitectura. En su perfecta construcci\xc3\xb3n de la perspectiva, la obra muestra la influencia de las investigaciones de Piero della Francesca, Donatello y Masaccio en el campo de la representaci\xc3\xb3n ilusionista, mientras que la ejecuci\xc3\xb3n se podr\xc3\xada haber inspirado en los tabern\xc3\xa1culos de m\xc3\xa1rmol de Michele di Giovanni da Fiesole.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Parece muy clara la deuda estil\xc3\xadstica en el dise\xc3\xb1o de la perspectiva por las similitudes con la Trinidad de Masaccio, pero sobre todo con la Sacra Conversaci\xc3\xb3n de Piero della Francesca.\xe2\x80\x8b La ilusi\xc3\xb3n visual del falso coro de Bramante, ampliamente citada y descrita en los tratados de arte de la \xc3\xa9poca, fue posteriormente retomada por Borromini en la Galleria prospettica del Palazzo Spada.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSacrist\xc3\xada de Bramante\n_START_PARAGRAPH_\nEn la nave derecha se encuentra la entrada de la sacrist\xc3\xada de Bramante: con formas mucho m\xc3\xa1s esbeltas que las del resto de la iglesia, presenta una planta octagonal derivada de los baptisterios paleocristianos y est\xc3\xa1 impostada en dos \xc3\xb3rdenes horizontales.\xe2\x80\x8b El orden inferior tiene exedras alternadas con lesenas angulares decoradas que terminan en el friso en el que est\xc3\xa1n insertadas las ricas decoraciones de Putti y Cabezas en terracota de Agostino Fonduli. El orden superior tiene una girola compuesta por b\xc3\xadforas separadas por la prolongaci\xc3\xb3n de las lesenas del orden inferior, de las cuales reproducen los motivos decorativos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La estancia est\xc3\xa1 cerrada por una c\xc3\xbapula nervada con ocho secciones, en cada una de las cuales hay un \xc3\xb3culo. En su conjunto, la arquitectura resulta as\xc3\xad ser una elegante fusi\xc3\xb3n entre el dise\xc3\xb1o de l\xc3\xadneas geom\xc3\xa9tricas limpias y claras de la escuela renacentista toscana y los ricos aparatos decorativos lombardos: es conocido que la decoraci\xc3\xb3n pl\xc3\xa1stica de Agostino Fonduli fue mitigada por la intervenci\xc3\xb3n de Bramante.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b La influencia del arquitecto urbinate emerge en las decoraciones de terracota de Escenas mitol\xc3\xb3gicas, similares en estilo a la decoraci\xc3\xb3n del patio del Palazzo della Gherardesca de Giuliano da Sangallo, con quien Bramante comparte la formaci\xc3\xb3n sobre los modelos de Brunelleschi.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La estructura octogonal de la sacrist\xc3\xada de Bramante, marcada por lesenas angulares con hornacinas y b\xc3\xadforas, fue reproducida directamente en otra obra maestra del renacimiento lombardo, el Santuario de la Incoronata de Lodi realizado por Giovanni Battaggio, alumno de Bramante que lo ayud\xc3\xb3 en las obras de Santa Maria presso San Satiro. El dise\xc3\xb1o octogonal con \xc3\xb3rdenes horizontales superpuestos fue repropuesto en la Capilla Trivulzio de la Bas\xc3\xadlica de San Nazaro in Brolo por obra de Bartolomeo Suardi, llamado il Bramantino por su adhesi\xc3\xb3n a los modelos del artista urbinate.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSacelio de San S\xc3\xa1tiro\n_START_PARAGRAPH_\nEl sacelio de San S\xc3\xa1tiro, llamado tambi\xc3\xa9n \xc2\xabcapilla de la Piedad\xc2\xbb (cappella della Piet\xc3\xa0) tras las intervenciones renacentistas, presenta una planta rectangular con \xc3\xa1bsides en tres lados superpuesta a un cuadrado con columnas perimetrales: elementos que, junto con los fragmentos de frescos de \xc3\xa9poca carolingia, constituyen el n\xc3\xbacleo originario de la construcci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Algunas de las columnas perimetrales, de piedra y decoradas con capiteles corintios, fueron tomadas de edificios de la ciudad de \xc3\xa9poca tardo-romana y colocadas en el sacelio, mientras que otras son de arcilla y datan de las intervenciones de Bramante, al igual que las columnas alternativamente de m\xc3\xa1rmol rojo de Verona y m\xc3\xa1rmol cipollino sobre las cuales se apoyan los arbotantes situados al lado de las b\xc3\xb3vedas angulares y la linterna situada en la cima de la estructura.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sobre el origen de la caracter\xc3\xadstica planta hay muchas hip\xc3\xb3tesis, desde el oratorio carolingio de Germigny-des-Pr\xc3\xa9s a influencias bizantinas o incluso armenias; sin embargo, la hip\xc3\xb3tesis m\xc3\xa1s acreditada es que el modelo de la planta del sacelio fuera una de las capillas de la milanesa Bas\xc3\xadlica de San Lorenzo. Sin embargo, los esquemas de planta central no eran raros en la \xc3\xa9poca en la zona lombarda y entre los ejemplos m\xc3\xa1s c\xc3\xa9lebres de arquitectura derivada de San Satiro se puede citar el Baptisterio de Galliano en Cant\xc3\xb9.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre las decoraciones coet\xc3\xa1neas a la construcci\xc3\xb3n de Bramante est\xc3\xa1 la Piedad, un grupo de estatuas de terracota pintada, de Agostino Fonduli. El grupo consta de catorce figuras ejecutadas con la t\xc3\xa9cnica del panneggio bagnato.\xe2\x80\x8b La escena se focaliza sobre el Cristo moribundo entre los brazos de Mar\xc3\xada, quiz\xc3\xa1 reproducido por los desaparecidos frescos de la Iglesia de San Giacomo della Cerreta de Pav\xc3\xada de Vincenzo Foppa, esquema poco com\xc3\xban en la Italia septentrional de la \xc3\xa9poca, justificado sin embargo por el renovado inter\xc3\xa9s en esos a\xc3\xb1os hacia el culto mariano, para el cual se hab\xc3\xada construido el nuevo santuario. El esquema global de la obra fue retomado pocos a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde en el fresco del Descendimiento de la cruz de Martino Spanzotti para la Iglesia de San Bernardino de Ivrea y en el Lamento de la Iglesia de Santa Maria delle Grazie de Varallo de Gaudenzio Ferrari.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La ejecuci\xc3\xb3n fue uno de los primeros trabajos del escultor paduano en Mil\xc3\xa1n, como demuestra el estilo caricaturesco y \xc3\xa1spero influido solo en m\xc3\xadnima parte por el clasicismo milan\xc3\xa9s de la \xc3\xa9poca, que por el contrario se aprecia claramente en las decoraciones de la sacrist\xc3\xada de Bramante.\xe2\x80\x8b Al contrario, el grupo de la Piedad testimonia todav\xc3\xada la adhesi\xc3\xb3n a los modelos del renacimiento paduano, como demuestran las figuras de San Juan y de dos \xc3\x81ngeles reproducidos en un grabado del Entierro de Cristo de Andrea Mantegna, as\xc3\xad como la similitud entre el realismo del Cristo muerto y el del Cristo del grupo escult\xc3\xb3rico. No faltan finalmente deudas estil\xc3\xadsticas hacia Donatello en la realizaci\xc3\xb3n de la Magdalena, quiz\xc3\xa1 inspirada en la Magdalena penitente del Baptisterio de San Juan de Florencia: estilo probablemente aprendido de su padre, fundidor de bronce, que colabor\xc3\xb3 con Donatello en las obras de la Bas\xc3\xadlica de San Antonio de Padua. En su conjunto el estilo realista y la caracterizaci\xc3\xb3n de los estados de \xc3\xa1nimo de los personajes fueron precursores de los estudios m\xc3\xa1s profundos que caracterizar\xc3\xadan el estilo de Leonardo en los a\xc3\xb1os posteriores.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por \xc3\xbaltimo, en el saceilo hay fragmentos de frescos datables entre los siglos IX y el XIII redescubiertos durante una intervenci\xc3\xb3n de restauraci\xc3\xb3n de la capilla entre 1939 y 1940.\xe2\x80\x8b La decoraci\xc3\xb3n al fresco, que cubr\xc3\xada originalmente todas las superficies del sacelio excepto las columnas, muestra una notable influencia de modelos bizantinos: entre los fragmentos conservados se pueden observar principalmente Santos y dos representaciones de la Cruz.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nParroquia\n_START_PARAGRAPH_\nLa iglesia de Santa Maria presso San Satiro es titular de la parroquia de San Satiro, la \xc3\xbanica de Italia dedicada a este santo. La fuente m\xc3\xa1s antigua que atestigua la existencia de la parroquia data de 1209 y concierne a la concesi\xc3\xb3n de uso de una propiedad de la iglesia. Sin embargo, es probable que la parroquia sea mucho m\xc3\xa1s antigua.\xe2\x80\x8b Entre los siglos XVIII y XIX la parroquia ampli\xc3\xb3 su jurisdicci\xc3\xb3n gracias a la reorganizaci\xc3\xb3n eclesi\xc3\xa1stica napole\xc3\xb3nica, incorporando las parroquias de San Giovanni in Laterano, Santa Maria alla Rosa, San Mattia alla Moneta, Santa Maria Beltrade y San Sepolcro. La iglesia posee el t\xc3\xadtulo de bas\xc3\xadlica prepositural.\xe2\x80\x8b'