b'\n_START_ARTICLE_\nNo\xc3\xa9\n_START_SECTION_\nOrigen\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban el relato del G\xc3\xa9nesis, la principal fuente de referencia sobre este personaje, No\xc3\xa9 fue el \xc3\xbanico var\xc3\xb3n hallado justo de toda su generaci\xc3\xb3n, puesto que los dem\xc3\xa1s estaban sumidos en el pecado, y por su culpa la Tierra \xc2\xabse hallaba llena de violencia\xc2\xbb. No\xc3\xa9 fue hijo de Lamec, pero no hay que confundir a este Lamec, descendiente del tercer hijo de Ad\xc3\xa1n, Set  con el Lamec descendiente de Ca\xc3\xadn, quien tendr\xc3\xada que ser vengado por un asesinato \xc2\xabsetenta veces siete\xc2\xbb; Lamec le llam\xc3\xb3 No\xc3\xa9 (\xc2\xabdescanso\xc2\xbb en hebreo)._NEWLINE_Este Lamec, a su vez, fue hijo de Matusal\xc3\xa9n, conocido porque lleg\xc3\xb3 a tener la mayor longevidad de los citados en toda la Biblia (969 a\xc3\xb1os); quien es hijo a su vez de Enoc, quien, seg\xc3\xban una tradici\xc3\xb3n posterior, profetiz\xc3\xb3 sobre la llegada del juicio divino y escribi\xc3\xb3 sus visiones. (v\xc3\xa9ase Libro de Enoc). No\xc3\xa9, a su vez, fue padre de Sem, Cam y Jafet, con quienes, de acuerdo con el G\xc3\xa9nesis, se repobl\xc3\xb3 toda la tierra.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl Diluvio Universal\n_START_PARAGRAPH_\nViendo Yahveh que la maldad del hombre cund\xc3\xada en la tierra, y que todos los pensamientos que ideaba su coraz\xc3\xb3n eran puro mal de continuo, 6.le pes\xc3\xb3 a Yahveh de haber hecho al hombre en la tierra, y se indign\xc3\xb3 en su coraz\xc3\xb3n.Y dijo Yahveh: \xc2\xabVoy a exterminar de sobre la haz del suelo al hombre que he creado, - desde el hombre hasta los ganados, las sierpes, y hasta las aves del cielo - porque me pesa harberlos hecho\xc2\xbb._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_G\xc3\xa9nesis, VI, 5-7_NEWLINE_Dios, hastiado de la perversi\xc3\xb3n humana, le dijo a No\xc3\xa9: _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_He decidido acabar con toda carne, porque la tierra est\xc3\xa1 llena de violencias por culpa de ellos. Por eso, he aqu\xc3\xad que voy a exterminarlos de la tierra. Hazte un arca de maderas resinosas. Haces el arca de ca\xc3\xb1izo y la calafateas por dentro y por fuera con bet\xc3\xban. As\xc3\xad es como la har\xc3\xa1s: longitud del arca, trescientos codos; su anchura, cincuenta codos; y su altura, treinta codos. Haces al arca una cubierta y a un codo la rematar\xc3\xa1s por encima, pones la puerta del arca en su costado, y haces un primer piso, un segundo y un tercero. Por mi parte, voy a traer el diluvio, las aguas sobre la tierra, para exterminar toda carne que tiene h\xc3\xa1lito de vida bajo el cielo: todo cuanto existe en la tierra perecer\xc3\xa1. Pero contigo establecer\xc3\xa9 mi alianza: Entrar\xc3\xa1s en el arca t\xc3\xba y tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo. Y de todo ser viviente, de toda carne, meter\xc3\xa1s en el arca una pareja para que sobrevivan contigo. Ser\xc3\xa1n macho y hembra._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_G\xc3\xa9nesis, VI, 13-19_NEWLINE_Seg\xc3\xban la interpretaci\xc3\xb3n cristiana posterior, No\xc3\xa9 tambi\xc3\xa9n fue predicador de justicia a sus contempor\xc3\xa1neos, pero \xc3\xa9stos no hicieron caso.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Hay un misterioso plazo de tiempo mencionado en el G\xc3\xa9nesis que ha sido interpretado de diversas formas, unos como una reducci\xc3\xb3n del promedio de vida de los seres humanos, y otros como el plazo hasta que se desatara el diluvio:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Entonces dijo Yahveh: \xc2\xabNo permanecer\xc3\xa1 para siempre mi esp\xc3\xadritu en el hombre, porque no es m\xc3\xa1s que carne; que sus d\xc3\xadas sean 120 a\xc3\xb1os\xc2\xbb._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_G\xc3\xa9nesis, VI, 3_NEWLINE_El diluvio comenz\xc3\xb3 en el a\xc3\xb1o 600 de la vida de No\xc3\xa9, seg\xc3\xban el calendario jud\xc3\xado \xc2\xaben el segundo mes, en el d\xc3\xada diecisiete del mes\xc2\xbb (aproximadamente inicios de noviembre en nuestro calendario) y tuvo una duraci\xc3\xb3n de cuarenta d\xc3\xadas con sus noches respectivas, durante los cuales toda la Tierra lleg\xc3\xb3 a estar bajo las aguas, destruyendo todo rastro de vida humana, animal y vegetal, excepto la que, junto con No\xc3\xa9 y su familia, subieron al arca._NEWLINE_Luego de amainar el diluvio No\xc3\xa9 solt\xc3\xb3 un cuervo, para saber si las aguas se estaban retirando, el cual estuvo yendo y volviendo. Tambi\xc3\xa9n envi\xc3\xb3 una paloma pero \xc3\xa9sta, al ver que no ten\xc3\xada donde posarse, regres\xc3\xb3 al arca.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Siete d\xc3\xadas despu\xc3\xa9s volvi\xc3\xb3 a enviar la paloma, la cual regres\xc3\xb3 trayendo una rama de olivo en el pico, dando a entender a No\xc3\xa9 que la vida renac\xc3\xada en la tierra y que el suelo seco hab\xc3\xada emergido. No\xc3\xa9 entonces esper\xc3\xb3 otros siete d\xc3\xadas y volvi\xc3\xb3 a soltar a la paloma, la cual ya no regres\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el a\xc3\xb1o 601 de la vida de No\xc3\xa9 la Tierra se sec\xc3\xb3 y, no obstante su deseo por abandonar el arca, No\xc3\xa9 y su familia esperaron un mes m\xc3\xa1s, hasta que Yahveh les orden\xc3\xb3 salir.\n_START_SECTION_\nMaldici\xc3\xb3n de Cam\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s del Diluvio, el G\xc3\xa9nesis dice que No\xc3\xa9 comenz\xc3\xb3 a labrar la tierra y nos lo muestra plantando una vi\xc3\xb1a, de cuyo vino se embriaga, Cam ve \xc2\xabla desnudez\xc2\xbb de su padre y se r\xc3\xade de \xc3\x89l (algunos sabios del Talmud piensan que no solo se rio de \xc3\xa9l, tambi\xc3\xa9n abus\xc3\xb3 de \xc3\xa9l), el cual al saberlo pronuncia una maldici\xc3\xb3n en contra del hijo de \xc3\xa9ste, Cana\xc3\xa1n, del cual profetiza que llegar\xc3\xa1 a ser esclavo de Sem y Jafet, maldici\xc3\xb3n que, seg\xc3\xban algunos traductores, se cumple cuando Israel (de origen sem\xc3\xadtico) somete a los Cananeos, si bien permite que algunos, como los habitantes de Gaba\xc3\xb3n, contin\xc3\xbaen con vida a cambio de ser siervos. Posteriormente, el propio Israel, incluyendo a los descendientes de los cananeos supervivientes, llegan a ser siervos de pueblos que nacieron de Jafet, cumpliendo as\xc3\xad la profec\xc3\xada de No\xc3\xa9.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de esto, se nos informa que No\xc3\xa9 muri\xc3\xb3 trescientos cincuenta a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s del diluvio, a la edad de novecientos cincuenta a\xc3\xb1os. No se informa ni del lugar ni de su tumba._NEWLINE_Por generaciones int\xc3\xa9rpretes racistas han sostenido que esta maldici\xc3\xb3n sobre los cananeos implicaba una maldici\xc3\xb3n sobre los africanos de piel oscura. Los cl\xc3\xa9rigos Roberto Jamieson, A.\xc2\xa0R. Fausset y David Brown dicen en su comentario de la Biblia: \xe2\x80\x9cMaldito sea Cana\xc3\xa1n [G\xc3\xa9nesis 9:25] - Esta maldici\xc3\xb3n se ha cumplido en la destrucci\xc3\xb3n de los cananeos, la degradaci\xc3\xb3n de Egipto, y la esclavitud de los africanos, todos descendientes de Cam\xe2\x80\x9d. (Comentario exeg\xc3\xa9tico y explicativo de la Biblia. Tomo I: El Antiguo Testamento.) Pero en ning\xc3\xban lugar de la Biblia se ense\xc3\xb1a que Dios maldijese a la mal llamada \xc2\xabraza negra\xc2\xbb. La Biblia se\xc3\xb1ala que los africanos descendieron de Cus, otro hijo de Cam, no\xc2\xa0de Cana\xc3\xa1n.\n_START_SECTION_\nEl personaje No\xc3\xa9\n_START_PARAGRAPH_\nLa figura de No\xc3\xa9, sea lo que fuere de sus remotos or\xc3\xadgenes, representa en los diversos niveles de la Escritura el tipo del hombre justo que se libra del castigo y se beneficia de la salvaci\xc3\xb3n. En medio de la iniquidad que destruye al mundo, emerge como principio de una humanidad nueva y viene a ser as\xc3\xad una prefiguraci\xc3\xb3n de Cristo._NEWLINE_1. Las tradiciones del G\xc3\xa9nesis. Si la explicaci\xc3\xb3n popular relaciona el nombre de No\xc3\xa9 (Noah) con el verbo Naham (\xc2\xabconsolar\xc2\xbb), es quiz\xc3\xa1 por alusi\xc3\xb3n al vi\xc3\xb1ador No\xc3\xa9 (G\xc3\xa9n 9,20), cuyo vino consuela a los hombres de su penoso trabajo (5, 29). En realidad, la consolaci\xc3\xb3n de No\xc3\xa9 viene de las palabras por las que Dios, despu\xc3\xa9s del diluvio, se compromete a no maldecir ya a la Tierra (G\xc3\xa9n 8, 21). A pesar de la benevolencia divina, el hombre puede todav\xc3\xada fallar, como un No\xc3\xa9 embriagado, padre de un Cam de malas costumbres (Gen 9, 20-25). A trav\xc3\xa9s de Cam se condena a Cana\xc3\xa1n. No\xc3\xa9, en tanto que h\xc3\xa9roe del diluvio, aparece como el justo por excelencia. Gracias a su justicia logra escapar de la ruina de un mundo condenado, y reconciliar con Dios a la Tierra y a sus habitantes. La tradici\xc3\xb3n sacerdotal vio en esta reconciliaci\xc3\xb3n una alianza de amplitud universal (Gen 9), extendida al conjunto de los descendientes de No\xc3\xa9 (cf Gen 9,1; 10,32)._NEWLINE_2. Los profetas y los sabios acent\xc3\xbaan diversamente el valor ejemplar de los rasgos de No\xc3\xa9. Si bien \xc3\xa9ste aparece como un testigo de una responsabilidad estrictamente personal delante del juicio (Ez 14, 14), sin embargo, su alianza con Dios, es la prenda de una misericordia paciente (Is 54, 9s). M\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de los juicios temporarios, habr\xc3\xa1 siempre un resto, al que se preservar\xc3\xa1 para garantizar la continuaci\xc3\xb3n del designio de salvaci\xc3\xb3n. No\xc3\xa9 es el tipo de este resto (Eclo 44,17), que constituye el pueblo justo y estar\xc3\xa1 finalmente representado en la sola persona del Mes\xc3\xadas. El justo salvar\xc3\xa1 al mundo como No\xc3\xa9 en tiempos del diluvio cuando \xe2\x80\x9cla esperanza del universo se refugi\xc3\xb3 en un fr\xc3\xa1gil esquife\xe2\x80\xa6 y dej\xc3\xb3 en el mundo el germen de una generaci\xc3\xb3n nueva\xe2\x80\x9d (Sab 14, 6; cf 10, 4s)._NEWLINE_3. En el Nuevo Testamento es No\xc3\xa9, seg\xc3\xban el evangelio, un modelo de vigilancia; contrariamente a sus compa\xc3\xb1eros despreocupados, vivi\xc3\xb3 en la espera de un juicio de Dios (Mt 24, 37ss p). Todav\xc3\xada m\xc3\xa1s claramente, la Carta a los hebreos lo presenta como el testigo de la fe frente a la incredulidad; el justo que crey\xc3\xb3 con la sola garant\xc3\xada de la palabra de Dios (Heb 11,7). En las Cartas de Pedro aparece No\xc3\xa9 bajo aspectos nuevos. No s\xc3\xb3lo es justo en s\xc3\xad mismo, sino tambi\xc3\xa9n heraldo de la justicia divina que anuncia a los hombres la inminencia del juicio (2Pe 2,5; cf. 3,5). Este juicio s\xc3\xb3lo pesa sobre el mundo malo. No\xc3\xa9 emerge de \xc3\xa9l como el tipo del hombre salvado en Cristo, puesto que la salvaci\xc3\xb3n que le es otorgada prefigura la salvaci\xc3\xb3n por las aguas del bautismo (1Pe 3,20s).\n_START_SECTION_\nLos hijos de No\xc3\xa9\n_START_PARAGRAPH_\nLos hijos de NOE fueron los progenitores de una nueva humanidad. Con todo, no fue \xc3\xa9sta una humanidad moralmente renovada. Babel vendr\xc3\xada a demostrarlo. La inclinaci\xc3\xb3n del coraz\xc3\xb3n humano seguir\xc3\xada siendo hacia el pecado. Pese a esto, Dios continuar\xc3\xada obrando en el curso de la historia para la realizaci\xc3\xb3n de su plan redentor. El cap\xc3\xadtulo 10 del Libro del G\xc3\xa9nesis pone ante nosotros una expansi\xc3\xb3n de la raza humana con una clara direcci\xc3\xb3n hacia el fen\xc3\xb3meno inverso: la concentraci\xc3\xb3n._NEWLINE_La llamada tabla de las naciones hallar\xc3\xa1 su continuidad en la genealog\xc3\xada que nos conduce a Abraham (11:10-26). Al analizar dicha tabla, debemos notar que no todos los nombres corresponden exclusivamente a individuos. Algunos son indicativos de tribus o pueblos, hecho que vuelve a aparecer repetidas veces en el Antiguo Testamento: Jacob (o Israel), Edom, Moab, etc., son nombres de individuos y de naciones. Probablemente algunos se refieren s\xc3\xb3lo a pueblos, como parece desprenderse de la forma plural o dual de los mismos (Kittim, Dodanim -4-, Mizraim -6-), mientras que otros pueden incluir a personas y a ciudades (Assur -11- y Sid\xc3\xb3n -15-)._NEWLINE_El cat\xc3\xa1logo no es completo, no pretende serlo. Su finalidad es mostrar que la nueva humanidad desciende de los hijos de No\xc3\xa9 y que, por consiguiente, constituye una inmensa familia que ha ido creciendo y diversific\xc3\xa1ndose. Si alg\xc3\xban concepto se destaca en este pasaje es el de universalidad. Esta lista de pueblos debe examinarse teniendo en cuenta no s\xc3\xb3lo su origen com\xc3\xban, sino tambi\xc3\xa9n su destino, pues a todos los pueblos y naciones llegar\xc3\xada la oferta de salvaci\xc3\xb3n mediante el Evangelio. En palabras de Delitzch: \xc2\xabLa idea del pueblo de Dios implica que se ha de mirar a todas las naciones como participantes futuras de la misma salvaci\xc3\xb3n, y que han de ser abrazadas con un inter\xc3\xa9s de amor esperanzado, hasta entonces inaudito en el mundo antiguo\xc2\xbb {Jos\xc3\xa9 M. Mart\xc3\xadnez.}_NEWLINE_(Todo esto sacado de la edici\xc3\xb3n actual de la Biblia Reina Valera (RV))'