b'\n_START_ARTICLE_\nLa Reforma y el arte\n_START_PARAGRAPH_\nLa Reforma protestante durante el siglo XVI en Europa dio lugar a una nueva tradici\xc3\xb3n art\xc3\xadstica que adher\xc3\xada a los temas protestantes y diverg\xc3\xada de una manera dr\xc3\xa1stica de la tradici\xc3\xb3n del sur de Europa del sur y el arte humanista producido durante el Renacimiento. A su vez, la Contrarreforma cat\xc3\xb3lica reaccion\xc3\xb3 contra y respondi\xc3\xb3 a las cr\xc3\xadticas protestantes del arte en la Iglesia cat\xc3\xb3lica produciendo un estilo m\xc3\xa1s astringente de arte cat\xc3\xb3lico. El arte religioso protestante abraz\xc3\xb3 los valores del protestantismo y ayudaron a la proliferaci\xc3\xb3n del Protestantismo, pero disminuy\xc3\xb3 en gran medida la cantidad de arte religioso producido en los pa\xc3\xadses protestantes. Los artistas en los pa\xc3\xadses protestantes se diversificaron en formas seculares de arte tales como pintura de historia, pintura del paisaje, pintura de retratos y pintura de naturaleza muerta.\n_START_SECTION_\nArte y Reforma\n_START_PARAGRAPH_\nLa Reforma fue un movimiento religioso que tuvo lugar en el oeste de Europa durante el siglo XVI que produjo una divisi\xc3\xb3n en la cristiandad entre cat\xc3\xb3licos y protestantes. Este movimiento \xe2\x80\x9cgener\xc3\xb3 un quiebre norte-sur en Europa, donde por lo general los pa\xc3\xadses del norte se convirtieron al protestantismo, mientras que los pa\xc3\xadses del sur permanecieron cat\xc3\xb3licos.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La Reforma produjo dos ramas principales de protestantismo; una fueron las iglesias evang\xc3\xa9licas, que siguieron las ense\xc3\xb1anzas de Martin Lutero, y la otra las iglesias reformadas, que se encolumnaron tras las ideas de Juan Calvino y Huldrych Zwingli. A partir de estas ramas se generaron cuatro sectas principales, luterana, calvinista, anabaptista, y anglicana, lo cual caus\xc3\xb3 una mayor fragmentaci\xc3\xb3n de la tradici\xc3\xb3n cristiana._NEWLINE_La teolog\xc3\xada protestante se centra en la relaci\xc3\xb3n individual entre el fiel y lo divino. El \xc3\xa9nfasis del movimiento en la relaci\xc3\xb3n personal del individuo con Dios se reflej\xc3\xb3 en el n\xc3\xbamero de personas comunes y escenas de la vida cotidiana que se representaron en el arte. El protestantismo predicaba que dado que Dios cre\xc3\xb3 al hombre a su imagen, la humanidad es perfecci\xc3\xb3n. El arte que busc\xc3\xb3 representar a figuras religiosas o escenas sigui\xc3\xb3 la teolog\xc3\xada protestante buscando representar personas e historias que enfatizaran la salvaci\xc3\xb3n mediante la gracia divina y no gracias a obras personales o mediante la intervenci\xc3\xb3n de la burocracia eclesi\xc3\xa1stica. En lo que respecta a los temas, las im\xc3\xa1genes ic\xc3\xb3nicas de Cristo y escenas de la Pasi\xc3\xb3n se hicieron menos frecuentes, al igual que las representaciones de santos y el clero. Se prefer\xc3\xadan escenas narrativas de la Biblia, y posteriormente, representaciones moralizantes de la vida moderna. Algunas escenas muestran pecadores siendo aceptados por Cristo, de acuerdo con la concepci\xc3\xb3n protestante que la salvaci\xc3\xb3n solo proviene a trav\xc3\xa9s de la gracia de Dios._NEWLINE_La Reforma Protestante dio lugar a una ola de iconoclasia, (destrucci\xc3\xb3n de im\xc3\xa1genes religiosas). Todas las formas de protestantismo mostraron hostilidad hacia las im\xc3\xa1genes religiosas, al considerarlas expresiones de idolatr\xc3\xada, especialmente escultura y grandes pinturas. Las ilustraciones en libros e impresiones eran menos resistidas, ya que eran de menores dimensiones y m\xc3\xa1s privadas. Los l\xc3\xadderes protestantes, especialmente Huldrych Zwingli y Juan Calvino, eliminaron de manera activa im\xc3\xa1genes de las iglesias controladas por sus seguidores, y tildaron de idolatr\xc3\xada a la gran mayor\xc3\xada de las im\xc3\xa1genes religiosas, aun las cruces simples.\xe2\x80\x8b Martin Lutero, en Alemania, inicialmente hostil, finalmente permite e inclusive promueve, la muestra de un rango limitado de im\xc3\xa1genes religiosas en las iglesias siempre y cuando se le recordara a los feligreses que las im\xc3\xa1genes eran representaciones simb\xc3\xb3licas de lo divino, y no sagradas en s\xc3\xad mismas (que de hecho es tambi\xc3\xa9n la postura de los cat\xc3\xb3licos). El uso de im\xc3\xa1genes fue uno de los temas en los cuales Lutero se opuso en forma m\xc3\xa1s decidida a Andreas Karlstadt quien era m\xc3\xa1s radical. Durante algunos a\xc3\xb1os obras para altares luteranos tales como la \xc3\x9altima Cena de Cranach El Joven fueron producidas en Alemania, especialmente por Lucas Cranach que era amigo de Lutero, para reemplazar a las cat\xc3\xb3licas, a menudo conteniendo retrato de los l\xc3\xadderes de la reforma como ap\xc3\xb3stoles u otros protagonistas, pero manteniendo la representaci\xc3\xb3n tradicional de Jes\xc3\xbas. Inclusive comenzaron a circular historias sobre im\xc3\xa1genes "indestructibles" de Lutero, que hab\xc3\xadan sobrevivido a incendios, seg\xc3\xban se dec\xc3\xada gracias a intervenci\xc3\xb3n divina; por otra parte los reformistas hac\xc3\xadan notar cuan a menudo las cruces y crucifijos eran alcanzados por rayos.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La destrucci\xc3\xb3n fue extremadamente traum\xc3\xa1tica y promovi\xc3\xb3 la divisi\xc3\xb3n dentro de las comunidades, una manifestaci\xc3\xb3n f\xc3\xadsica expl\xc3\xadcita, a menudo impuesta desde arriba, que no pod\xc3\xada ser ignorada. Esat es la raz\xc3\xb3n por la cual los reformistas estaban a favor de un \xc3\xbanico golpe dram\xc3\xa1tico, y numerosos actos prematuros en este sentido incrementaronn de manera abrupta la hostilidad posterior entre las comunidades cat\xc3\xb3licas y reformistas - ya que por lo general era al nivel de la ciudad, poblado o villa que estas acciones ten\xc3\xadan lugar, excepto en Inglaterra y Escocia. Pero los reformistas a menudo se sent\xc3\xadan motivados por fuertes convicciones personales, como muestra el caso de Frau G\xc3\xb6ldli, sobre el cual se le solicit\xc3\xb3 a Zwingli consejo. Ella era una dama suiza que le hab\xc3\xada prometido a San Apolinar que si ella se recuperaba de una enfermedad ella donar\xc3\xada una imagen del santo al convento local, lo cual realiz\xc3\xb3. Posteriormente ella se convierte al protestantismo, y siente que debe dar marcha atr\xc3\xa1s con lo que ahora considera una acci\xc3\xb3n err\xc3\xb3nea, ella fue a la iglesia del convento, quit\xc3\xb3 la estatua y la quem\xc3\xb3. Juzgada acusada de blasfemia, pag\xc3\xb3 una peque\xc3\xb1a multa sin protestar, pero se neg\xc3\xb3 rotundamente a pagar la cantida de dinero adicional que la corte le orden\xc3\xb3 deb\xc3\xada abonar al convento para reemplazar la estatua, arriesgando a importantes penalidades. Zwingli en su carta aconsejaba que le abonara a las monjas una suma aun mayor pero con la condici\xc3\xb3n que no reemplazaran la estatua, se desconoce el desenlace final de esta historia.\xe2\x80\x8b Hacia el final de su existencia, luego que las expresiones iconocl\xc3\xa1sticas se convirtieran en una caracter\xc3\xadstica de las primeras fases de las Guerras de religi\xc3\xb3n de Francia, hasta Calvino se alarm\xc3\xb3 y las critic\xc3\xb3, al notar que se hab\xc3\xadan vuelto contraproducentes.\xe2\x80\x8b'