b'\n_START_ARTICLE_\nMuseo Arqueol\xc3\xb3gico de Termo\n_START_SECTION_\nColecciones\n_START_PARAGRAPH_\nEl museo expone en varias secciones tem\xc3\xa1ticas la evoluci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica del lugar donde se construy\xc3\xb3 el santuario de Apolo, desde los primeros signos de que el lugar empez\xc3\xb3 a ser habitado. Este santuario se convirti\xc3\xb3 en el centro religioso y pol\xc3\xadtico de la Liga Etolia.  _NEWLINE_Una primera secci\xc3\xb3n se centra en el entorno natural de la zona, as\xc3\xad como algunos aspectos pol\xc3\xadticos relacionados con los l\xc3\xadmites del territorio y tambi\xc3\xa9n se expone la historia de las excavaciones arqueol\xc3\xb3gicas y de la fundaci\xc3\xb3n del museo. En ella destacan tres objetos prehist\xc3\xb3ricos \xe2\x80\x94dos estatuillas y un molinillo de trigo de piedra\xe2\x80\x94 que se relacionan con la fertilidad de la tierra. Hay tambi\xc3\xa9n una columna de bronce del siglo III\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. con diferentes inscripciones en cada cara. En una de ellas hay un tratado de alianza entre etolios y acarnanios (260-250\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.) en el que adem\xc3\xa1s se define el l\xc3\xadmite de ambos en el r\xc3\xado Aqueloo. En otro lado de la columna hay un arbitraje sobre los l\xc3\xadmites entre En\xc3\xadadas y Metr\xc3\xb3polis (235-232\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.)_NEWLINE_La segunda secci\xc3\xb3n alberga hallazgos del asentamiento que hubo en el lugar en la prehistoria desde el a\xc3\xb1o 1700\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. Se exponen recipientes, herramientas, armas, el desarrollo de las estructuras arquitect\xc3\xb3nicas del lugar y unos pocos objetos relacionados con la vida religiosa. Este asentamiento fue destruido en torno al 1100-1050\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. _NEWLINE_La siguiente secci\xc3\xb3n muestra los hallazgos y la estructura arquitect\xc3\xb3nica del nuevo asentamiento que se construy\xc3\xb3 en el lugar del antiguo, desde el periodo protogeom\xc3\xa9trico. Desde entonces se rindi\xc3\xb3 culto a Apolo en este lugar. Los hallazgos sugieren adem\xc3\xa1s que esta divinidad tuvo funciones relacionadas con la guerra y como protector de los j\xc3\xb3venes. Se exponen numerosas armas y ofrendas votivas, algunas de las cuales muestran la riqueza y el prestigio social de sus oferentes. Tambi\xc3\xa9n se relacionan las funciones de Apolo en este santuario con las del dios oriental Reshef. De hecho, una estatua de esta divinidad se encontr\xc3\xb3 en Termo, pero esta se halla en el Museo Arqueol\xc3\xb3gico Nacional de Atenas._NEWLINE_A continuaci\xc3\xb3n, otra secci\xc3\xb3n del museo expone la riqueza arquitect\xc3\xb3nica y decorativa de los diversos edificios que tuvo el santuario entre los siglos VII y II\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. Del templo de Apolo, destacan las metopas del periodo arcaico temprano y los elementos decorativos del techo y del front\xc3\xb3n del periodo cl\xc3\xa1sico. Hay tambi\xc3\xa9n figuras mitol\xc3\xb3gicas procedentes de otros templos m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1os que se construyeron en el lugar y algunos hallazgos procedentes de otros peque\xc3\xb1os santuarios que se han encontrado en pueblos cercanos, Jrysovitsa y Taxiarjis._NEWLINE_Una quinta secci\xc3\xb3n expone hallazgos procedentes de tumbas de ciudades de Etolia como Triconio, Acras, Metapa y Panfia. Destacan la rica diversidad de los recipientes de cer\xc3\xa1mica, bronce y otros materiales as\xc3\xad como los objetos de oro._NEWLINE_Otra secci\xc3\xb3n expone las caracter\xc3\xadsticas de la Liga Etolia, cuyo sistema pol\xc3\xadtico estaba basado en la autonom\xc3\xada, igualdad y paridad de sus ciudades. En la \xc3\xa9poca de esta instituci\xc3\xb3n se construyeron nuevos edificios en el santuario de Apolo, como un buleuterio y varios p\xc3\xb3rticos, ya que este fue su centro pol\xc3\xadtico. Se exponen algunos elementos arquitect\xc3\xb3nicos, monedas, inscripciones y estatuas. _NEWLINE_La \xc3\xbaltima secci\xc3\xb3n contiene algunas ofrendas votivas y restos de estatuas que se salvaron de las dos destrucciones del santuario que tuvieron lugar en 218 y 206\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. provocadas por Filipo V de Macedonia. Se exponen los momentos del declive del santuario tras estas destrucciones y el posterior dominio romano sobre Etolia tras la batalla de Pidna.\xe2\x80\x8b'