b'\n_START_ARTICLE_\nPierre Clastres\n_START_SECTION_\nTrabajos\n_START_PARAGRAPH_\nEn su obra m\xc3\xa1s conocida, La sociedad contra el Estado, Clastres critica los conceptos que a los evolucionistas les gustar\xc3\xada que el Estado organizara bajo la finalidad de toda sociedad y que Rousseau expresaba con \xc2\xabla inocencia natural del hombre\xc2\xbb. De este modo, parad\xc3\xb3jicamente, expulsa el Estado del lugar central que ocupa, mientras que en la antropolog\xc3\xada pol\xc3\xadtica para reorientar la problem\xc3\xa1tica de su aparici\xc3\xb3n en torno al concepto de poder coercitivo. El conocimiento de este concepto de poder es innata en cada sociedad, lo que explica la tendencia natural del hombre para preservar su autonom\xc3\xada. Las sociedades est\xc3\xa1n hechas, por lo tanto, como las estructuras de una compleja red de normas que impiden activamente la expansi\xc3\xb3n de un poder d\xc3\xa9spota y autoritario. En cambio, la Legislatura del Estado, mientras, es un poder jer\xc3\xa1rquico que legitima, especialmente en las sociedades que no han podido mantener los mecanismos naturales que le impiden adoptar esta forma. Contrasta las grandes civilizaciones andinas con las peque\xc3\xb1as unidades pol\xc3\xadticas formadas por los caciques del Amazonas, cuyo cuerpo social est\xc3\xa1 continuamente en movimiento para evitar que el l\xc3\xadder transforme su prestigio en poder._NEWLINE_En el art\xc3\xadculo titulado Arqueolog\xc3\xada de la violencia: la guerra en las sociedades primitivas, Clastres estudi\xc3\xb3 el car\xc3\xa1cter estructural y pol\xc3\xadtico de la actividad b\xc3\xa9lica y su l\xc3\xb3gica centr\xc3\xadfuga de dispersi\xc3\xb3n en la sociedad primitiva, refractaria a cualquier tipo de divisi\xc3\xb3n social y de acumulaci\xc3\xb3n de poder.Una de sus principales contribuciones a la antropolog\xc3\xada fue su cr\xc3\xadtica a la visi\xc3\xb3n evolucionista seg\xc3\xban la cual las sociedades estatales o jer\xc3\xa1rquicas son m\xc3\xa1s desarrolladas que el tipo de sociedades a las que ir\xc3\xb3nicamente se llama \xc2\xabsociedades primitivas\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nPensamiento\n_START_PARAGRAPH_\nClastres define a las sociedades primitivas como aquellas que rechazan la aparici\xc3\xb3n de un \xc3\xb3rgano de poder separado del seno de la sociedad, sociedades \xc2\xabsin Estado. Sin fe, sin ley, ni rey\xc2\xbb. _NEWLINE_Clastres se propuso demostrar la falsedad de la idea de que todas las sociedades necesariamente evolucionen desde un sistema \xc2\xabtribal\xc2\xbb, \xc2\xabcomunista\xc2\xbb e \xc2\xabigualitario\xc2\xbb" a sistemas jer\xc3\xa1rquicos y finalmente a sistemas estatales. Fue cr\xc3\xadtico con el marxismo y la antropolog\xc3\xada econ\xc3\xb3mica en general argumentando que en las sociedades primitivas existe un predominio de la esfera pol\xc3\xadtica por encima de la econ\xc3\xb3mica. _NEWLINE_Probablemente su aporte te\xc3\xb3rico m\xc3\xa1s importante fue la acu\xc3\xb1aci\xc3\xb3n de la categor\xc3\xada anal\xc3\xadtica de \xc2\xabdeuda\xc2\xbb. Para Clastres las sociedades primitivas imponen una deuda permanente al l\xc3\xadder o jefe tribal, de manera tal que le es imposible transformar su prestigio en poder separado de la sociedad. Al surgir el Estado se produce una inversi\xc3\xb3n de la deuda mediante la cual las sociedades estatales afirman que el pueblo se halla permanentemente en deuda con sus soberanos._NEWLINE_Seg\xc3\xban sus investigaciones, las sociedades no jer\xc3\xa1rquicas poseen mecanismos culturales que impiden activamente la aparici\xc3\xb3n de figuras de poder, sea aislando a los posibles candidatos a jefe, sea descartando completamente el mando y creando en cambio jefes con poder de aconsejar, con autoridad limitada a actividades rituales o a hablar en nombre de una ley ancestral inalterable. No se produce en tal caso ninguna \xc2\xabevoluci\xc3\xb3n\xc2\xbb hacia el Estado, sino la reproducci\xc3\xb3n de las formas igualitarias y un movimiento centr\xc3\xadfugo de la sociedad contra la jerarquizaci\xc3\xb3n y la centralizaci\xc3\xb3n, una guerra contra la estatizaci\xc3\xb3n. _NEWLINE__NEWLINE_Parafraseando a Karl Marx y burl\xc3\xa1ndose de la aplicaci\xc3\xb3n universal de las \xc2\xableyes de la historia\xc2\xbb, Clastres escribi\xc3\xb3:_NEWLINE_ La historia de los pueblos que tienen una Historia es la historia de la lucha de clases. La historia de los pueblos sin Historia es, diremos con la misma verdad, la historia de su lucha contra el Estado.'