b'\n_START_ARTICLE_\nNatalis Comes\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nSu obra principal, Mythologiae,\xe2\x80\x8b diez libros escritos en lat\xc3\xadn, fue publicada por primera vez en Venecia en 1567. Una supuesta edici\xc3\xb3n de 1551 es falsa, como ha demostrado Barbara Carman Garner.\xe2\x80\x8b La fecha de publicaci\xc3\xb3n de 1551 a\xc3\xban se cita con frecuencia, aunque err\xc3\xb3neamente, en los estudios de finales del siglo XX y principios del XXI. La edici\xc3\xb3n de 1567 se convirti\xc3\xb3 en una fuente est\xc3\xa1ndar de mitolog\xc3\xada cl\xc3\xa1sica en el renacimiento europeo posterior. Fue reimpresa en numerosas ediciones;\xe2\x80\x8b despu\xc3\xa9s de 1583, se le a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 un tratado sobre las musas de Geoffroi Linocier. A finales del siglo XVII, su nombre era pr\xc3\xa1cticamente sin\xc3\xb3nimo de mitolog\xc3\xada: un diccionario franc\xc3\xa9s, al definir el t\xc3\xa9rmino Mythologie, se\xc3\xb1al\xc3\xb3 que era la materia sobre la que escribi\xc3\xb3 Natalis Comes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Conti crey\xc3\xb3 que los poetas antiguos hab\xc3\xadan querido dar a entender en sus representaciones de mitos el que deb\xc3\xadan ser le\xc3\xaddas como una alegor\xc3\xada, y en consecuencia construyeron intrincadas asociaciones geneal\xc3\xb3gicas dentro de las cuales encontr\xc3\xb3 capas de significado.\xe2\x80\x8b Desde que Conti estuvo convencido de que la filosof\xc3\xada perdida de la Antig\xc3\xbcedad cl\xc3\xa1sica pod\xc3\xada ser recuperada a trav\xc3\xa9s de la comprensi\xc3\xb3n de estas alegor\xc3\xadas, "Las versiones m\xc3\xa1s ap\xc3\xb3crifas y extravagantes de cuentos cl\xc3\xa1sicos y pseudo-cl\xc3\xa1sicos", se\xc3\xb1ala Ernst Gombrich,\xe2\x80\x8b "son mostrados y comentados aqu\xc3\xad como la \xc3\xbaltima sabidur\xc3\xada esot\xc3\xa9rica"._NEWLINE_Adoptando un enfoque evemerista, Conti pens\xc3\xb3 que los personajes de la mitolog\xc3\xada eran seres humanos idealizados, y que las historias conten\xc3\xadan ideas filos\xc3\xb3ficas sincretizadas a trav\xc3\xa9s de los siglos y veladas de tal modo que s\xc3\xb3lo los "iniciados" comprender\xc3\xadan su verdadero significado. Sus interpretaciones fueron compartidas a menudo por otros escritores renacentistas, sobre todo por Francis Bacon en su obra durante largo tiempo olvidada De Sapientia Veterum, 1609.\xe2\x80\x8b En algunos casos, su interpretaci\xc3\xb3n podr\xc3\xada parecer banal incluso en la mitolog\xc3\xada moderna: para Conti, el centauro representa "la naturaleza dual del hombre", tanto las pasiones animales como las facultades intelectuales m\xc3\xa1s elevadas.\xe2\x80\x8b Odiseo, por ejemplo, llega a ser un hombre com\xc3\xban cuyos vagabundeos representan un ciclo de vida universal:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Conti crea una mitolog\xc3\xada ahist\xc3\xb3rica que espera que reconecte a sus lectores con su propio h\xc3\xa9roe arquet\xc3\xadpico primordial. Asumi\xc3\xb3 que sus lectores quer\xc3\xadan ver sus reflejos en el espejo literario del h\xc3\xa9roe griego arquet\xc3\xadpico, pero cuando se miran en tal \'espejo\', el reflejo debe ser desligado de su etnia e historicidad particular. Para Conti, el mito era un artefacto literario en el que el mit\xc3\xb3grafo pod\xc3\xada usar libremente su imaginaci\xc3\xb3n para reinventar el contenido literal en una especie de \'metatexto\', que el int\xc3\xa9rprete reconstruye en su idealizado texto autoimaginado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_A pesar de o debido a sus excentricidades, la Mythologiae inspir\xc3\xb3 el uso del mito en varias formas de arte. Una segunda edici\xc3\xb3n, impresa en 1568 y dedicada a Carlos IX, fue popular en Francia, donde sirvi\xc3\xb3 como fuente para el Ballet comique de la Reine (1581), parte de las festividades nupciales en la corte. El Ballet fue un drama musical con baile inserto en una elaborada recreaci\xc3\xb3n de la isla de Circe. El texto conservado asociado al espect\xc3\xa1culo presenta cuatro exposiciones aleg\xc3\xb3ricas, expl\xc3\xadcitamente basadas en la obra de Comes: f\xc3\xadsica o natural, moral, temporal y l\xc3\xb3gica o interpretativa.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La alegorizaci\xc3\xb3n del mito fue criticada durante la era rom\xc3\xa1ntica; Benedetto Croce dijo que la literatura y el arte medieval y renacentista presentaban solo "la c\xc3\xa1scara empobrecida del mito". Los manuales mitol\xc3\xb3gicos del siglo XVI de Conti y otros llegaron a ser considerados como pedantes y carentes de una coherencia est\xc3\xa9tica o intelectual.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las cr\xc3\xadticas de Conti no fueron confinadas a los \xc3\xbaltimos tiempos: Joseph Scaliger, veinte a\xc3\xb1os menor que \xc3\xa9l, lo llam\xc3\xb3 "un hombre completamente in\xc3\xbatil" y aconsej\xc3\xb3 a Setho Calvisio no utilizarlo como fuente.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Conti, cuya familia (seg\xc3\xban su propia declaraci\xc3\xb3n) era originaria de Roma, naci\xc3\xb3 en Mil\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Se describ\xc3\xada a s\xc3\xad mismo como "veneciano"\xe2\x80\x8b porque su vida laboral transcurri\xc3\xb3 en Venecia.'