b'\n_START_ARTICLE_\nTeor\xc3\xada po\xc3\xa9tica y est\xc3\xa9tica\n_START_SECTION_\nCap\xc3\xadtulo sobre el arte po\xc3\xa9tico\n_START_PARAGRAPH_\nEn el a\xc3\xb1o de 1937 en la lecci\xc3\xb3n inaugural del curso de Po\xc3\xa9tica en el Coll\xc3\xa8ge de France, Paul Val\xc3\xa9ry dicta la primera lecci\xc3\xb3n del curso de Po\xc3\xa9tica. Su problema que resolver: revalorar la po\xc3\xa9tica no como una alicante de reglas formales fijas en la cual se determinaba c\xc3\xb3mo se deb\xc3\xada hacer arte. Sino en pensarlo como un hacer \xe2\x80\x9cEl hacer, el poiein del que me quiero ocupar, es aquel que se acaba en alguna obra y que llegar\xc3\xa9 pronto a limitar a ese g\xc3\xa9nero de obras que se ha dado en llamar obras del esp\xc3\xadritu\xe2\x80\x9d (V\xc3\xa1lery, 108). Este hacer que est\xc3\xa1 en el uso de su esp\xc3\xadritu, y que emplea todos los medios f\xc3\xadsicos para llegar al mismo acto que hace y es hecha, sin limitarse en las propias reglas, ser\xc3\xa1 el objeto de estudio en la creaci\xc3\xb3n. Si se ha de considerar como un hacer, V\xc3\xa1lery propone un estudio a partir de la Historia de la Literatura, para encontrar los rasgos fundamentales de ese hacer en la cual aquellas obras y autores, pudieran inscribirse en el canon literario. El primer rasgo se refiere a la producci\xc3\xb3n misma de la obra en su universo econ\xc3\xb3mico y la relaci\xc3\xb3n entre autor, la obra y el lector. El segundo rasgo se refiere a la producci\xc3\xb3n de un determinado valor de la obra, donde es avalada por los especialistas, cuyo criterio garantiza su transmisi\xc3\xb3n a las futuras generaciones. La valoraci\xc3\xb3n de la obra, es a la vez determinada por valores de producci\xc3\xb3n como tambi\xc3\xa9n por ambientes pol\xc3\xadticos y sociales. Tales factores, hacen que la obra se imposible aislarla(112). Esto hace pensar a V\xc3\xa1lery que sentido de la obra de un creador se encuentra \xe2\x80\x9ccon frecuencia\xe2\x80\x9d fuera de la creaci\xc3\xb3n misma, generando una preocupaci\xc3\xb3n sobre el efecto que se producir\xc3\xa1 y sus eventuales consecuencias para su producci\xc3\xb3n. \xe2\x80\x9cAs\xc3\xad durante su trabajo, el esp\xc3\xadritu se dirige y vuelve a dirigir incesantemente de \xc3\xa9l Mismo al Otro, y modifica lo que produce su ser m\xc3\xa1s interior, mediante esa sensaci\xc3\xb3n particular del juicio de terceros\xe2\x80\x9d(112). Es de esta forma, \xe2\x80\x9cnuestras\xe2\x80\x9d reflexiones sobre una obra, es de manera excluyente con respecto al modo en que se toma los juicios valorativa. Por eso V\xc3\xa1lery se muestra esc\xc3\xa9ptico en los estudios que se hace a la obra aisl\xc3\xa1ndola de todo referente. Tanto la observaci\xc3\xb3n del esp\xc3\xadritu que produce la obra, y la observaci\xc3\xb3n del esp\xc3\xadritu que produce un valor de esta obra, son dos miradas aisladas que no se pueden colocar en una sola. \xe2\x80\x9c La obra es para uno el t\xc3\xa9rmino; para el otro el origen de desarrollos que puedan ser tan ajenos como se quiera, uno al otro\xe2\x80\x9d (113). No obstante, de tal acotaci\xc3\xb3n, Val\xc3\xa9ry se\xc3\xb1ala que los juicios producidos entre el productor, la obra y el autor son ilusiones, y que s\xc3\xb3lo produce reflexionen inv\xc3\xa1lidas. S\xc3\xb3lo se puede considerar la relaci\xc3\xb3n de la obra con el autor, o la relaci\xc3\xb3n de la obra cuyo efecto con el lector es una valoraci\xc3\xb3n. Sin embargo, estos dos juicios se deben considerar independientes. Por una parte el autor, quien ha hecho un esfuerzo de estudio y de reflexi\xc3\xb3n del material y la forma para llegar a la obra acabada. El resultado producido, el efecto esperado, ser\xc3\xa1 como un golpear, deslumbrar, o desconcertar a la mente del Otro, quien estar\xc3\xa1 bajo la excitaci\xc3\xb3n de este trabajo intelectual. V\xc3\xa1lery define este efecto como una acci\xc3\xb3n de desmesura: \xe2\x80\x9c Lo que nos produce la obra es inconmensurable con nuestras propias facultades de producci\xc3\xb3n instant\xc3\xa1nea\xe2\x80\x9d (114). Esta desmesura, es tambi\xc3\xa9n una forma de producci\xc3\xb3n de esp\xc3\xadritu, y no necesariamente un desfase de una casualidad. Se agrega, que el lector, llegar\xc3\xa1 al nivel de autor o productor, porque al a\xc3\xb1adir esas producciones del esp\xc3\xadritu, estar\xc3\xa1 pasando a ser productor del valor del ser imaginario. As\xc3\xad tanto la reflexi\xc3\xb3n de una obra, como la producci\xc3\xb3n de la obra, ser\xc3\xa1n consideradas por Val\xc3\xa9ry como obras del esp\xc3\xadritu._NEWLINE_Si la segunda consideraci\xc3\xb3n trataba de las obras del esp\xc3\xadritu, la tercera consideraci\xc3\xb3n hablar\xc3\xa1de la obra misma en tanto cosa sensible. Esto quiere decir que la obra ser\xc3\xa1 tratada con observaciones inmediatas. Tales como medir seg\xc3\xban su naturaleza tanto espacial como temporal. Estudiar el metro, o si tal figura ret\xc3\xb3rica ha aparecido en determinada \xc3\xa9poca. O que tal obra es una copia de tal otra. Este tratamiento de las obras del esp\xc3\xadritu, las retiene en las categor\xc3\xadas de las cosas, imponiendo una existencia definible: \xe2\x80\x9c Todo aquello que podemos definir se distingue de inmediato del esp\xc3\xadritu productor y se opone.\xe2\x80\x9d (116). Otra de las propuestas sobre la obra del esp\xc3\xadritu, conlleva a denunciar su existencia como acto en relacionado al esp\xc3\xadritu. Por ejemplo, un poema escrito s\xc3\xb3lo es una escritura que no se diferencia de otras. Pero existe una posibilidad que la coloca el texto en una condici\xc3\xb3n que adquirir\xc3\xa1 fuerza y forma de acci\xc3\xb3n. Y es porque hay una voz en el poema que es, que viene y que debe venir. Y esta voz es la que se imponga y excite el estado afectivo para que sea la \xc3\xbanica expresi\xc3\xb3n verbal (117). Sin la voz, todo se vuelve arbitrario. El poema s\xc3\xb3lo ser\xc3\xada una sucesi\xc3\xb3n de palabras._NEWLINE_Otra consideraci\xc3\xb3n que pone en prueba Val\xc3\xa9ry, es si las obras del esp\xc3\xadritu se refieren s\xc3\xb3lo a aquello que dio origen a lo que les dio origen. Esta consideraci\xc3\xb3n significa que los sentimientos que act\xc3\xbaa la obra sobre nosotros, no nos permite concebirla de forma diferente a lo que es. M\xc3\xa1s bien estas potencias se nos presenta como un decorado que han producido en nosotros es el resultado de modificaciones interiores, tan desordenadas, pero resolvi\xc3\xa9ndose en que una acci\xc3\xb3n exterior resuelve si es un estado de indeterminaci\xc3\xb3n(119). Alora, la mente que produce, parece que imprimiera caracteres totalmente a los que desear\xc3\xada imprimir la mente. Pareciera que estuviera huyendo de la obra incoherente. Y tratara de actuar contra la intervenci\xc3\xb3n de los sentidos que debe sufrir en cada momento. Hay una lucha, una contrariedad que debe asumir la mente, y que va contra la naturaleza y su actividad accidental e instant\xc3\xa1nea.(120). Pero la mente tiene artificios l\xc3\xb3gicos, y bajo los conceptos, bajo la operaci\xc3\xb3n del esp\xc3\xadritu se coce una duraci\xc3\xb3n independiente de las vicisitudes del esp\xc3\xadritu a esos objetos espirituales. Como ha se\xc3\xb1alado Val\xc3\xa9ry: Despu\xc3\xa9s de todo, la l\xc3\xb3gica no es sino una especulaci\xc3\xb3n sobre la permanencia de las notaciones. (120)._NEWLINE_Si este es el caso que se aplica, a la obra del arte, el esp\xc3\xadritu en acci\xc3\xb3n, que lucha en contra de su inquietud, de su movilidad, de incoherencia, encuentra que adem\xc3\xa1s son razones para esperar que la soluci\xc3\xb3n, est\xc3\xa9 m\xc3\xa1s cerca. Como un pensamiento en el que se trata de sujetar, pero no nos pertenece, m\xc3\xa1s bien es fugaz. A veces invoc\xc3\xa1ndolo, lo solicitamos detenidos a trav\xc3\xa9s de un conjunto de elementos inminentes, y los que ninguno se separan para satisfacer nuestra exigencia. As\xc3\xad imploramos a nuestro esp\xc3\xadritu una manifestaci\xc3\xb3n de desigualdad. As\xc3\xad que Val\xc3\xa9ry concluye que debe haber una relaci\xc3\xb3n entre deseo y acontecimiento. Porque nuestro pensamiento, va y se pierde a trav\xc3\xa9s de sonidos, hasta que la sentencia del acabose se halla consumado. Y la vida del esp\xc3\xadritu se divide contra ella misma cuando se aplica a una obra (122). Y se detiene en el mismo momento que hemos terminado. Por eso Val\xc3\xa9ry entiende esa incapacidad porque no alcanzamos nosotros lo que esperamos obtener. Pero esa soluci\xc3\xb3n deseada puede llegar, despu\xc3\xa9s de un tiempo de desinter\xc3\xa9s del problema, y llega para iluminar al esp\xc3\xadritu. Tanto este efecto, se aplicar\xc3\xa1 al productor como al lector, y la producci\xc3\xb3n de valor ser\xc3\xa1 de igual manera an\xc3\xa1logas (123)._NEWLINE_Sobres quienes integra las obras del esp\xc3\xadritu. No hay distingo alguno, s\xc3\xb3lo aquellas cuya producci\xc3\xb3n es el pensamiento, ser\xc3\xa1n id\xc3\xb3neas a ser candidatas a la categor\xc3\xada de obras del esp\xc3\xadritu. Ya que la diferencia entre el trabajo del pensamiento es indiscernible. En cuanto a sus efectos, la obra siempre da tanto al productor como el consumidor de la obra, despierta, una \xe2\x80\x9csed\xe2\x80\x9d y una \xe2\x80\x9cfuente\xe2\x80\x9d(124). Estas ansias de desear, nos da como recompensa el amor de la cautividad y el sentimiento de un conocimiento inmediato, y da una energ\xc3\xada m\xc3\xa1s favorable a los recursos org\xc3\xa1nicos: \xe2\x80\x9c Entonces, cuando m\xc3\xa1s damos, m\xc3\xa1s queremos dar, creyendo recibir. La ilusi\xc3\xb3n de actuar, de expresar, de descubrir, de comprender, de resolver, de vencer, nos anima.\xe2\x80\x9d(125)._NEWLINE_Val\xc3\xa9ry propone estas explicaciones abiertas, simplemente rechazado otras condiciones simult\xc3\xa1neas que ata\xc3\xb1e a la obra, para darle unidad. Discursos como: musicales, racionales, significativa, sugestivas, etc. todas estas partes no tendr\xc3\xa1 una relaci\xc3\xb3n para decir sobre las obras del esp\xc3\xadritu m\xc3\xa1s bien, las entorpece y permite el libre decir de lo que yo quiero. Y en ese querer lo que se debe querer, para pensamiento se reduce la po\xc3\xa9tica de la obra._NEWLINE_Finalmente, Val\xc3\xa9ry concluye que en la producci\xc3\xb3n de la obra, \xe2\x80\x9cLa acci\xc3\xb3n llega con el contacto de lo indefinible\xe2\x80\x9d(127). La acci\xc3\xb3n que significa el hacer para constituir la obra de acuerdo a las competencias, y a la reflexi\xc3\xb3n. Y por otra parte lo indefinible como una acci\xc3\xb3n finita, que es productora de valor, o s\xc3\xb3lo productora de valor y de impulso. El acto, que es la determinaci\xc3\xb3n esencial. Y la ejecuci\xc3\xb3n de un acto, como ese fin, esa determinaci\xc3\xb3n final de un estado que no se expresa en t\xc3\xa9rminos finitos.'