b'\n_START_ARTICLE_\nBudismo e hinduismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl budismo y el hinduismo son dos religiones paralelas en algunos aspectos entre s\xc3\xad pero divergentes en teor\xc3\xada y pr\xc3\xa1ctica en muchos otros casos.\n_START_SECTION_\nIntroducci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLas religiones v\xc3\xa9dicas, el budismo y el yainismo, comparten una cultura regional situada alrededor del noreste indio, lo que hoy es Uttar Pradesh, Bijar y Nepal._NEWLINE_Fue en esta regi\xc3\xb3n donde se compil\xc3\xb3 el Brijad-araniaka-upanishad, considerado entre los Upanishad m\xc3\xa1s antiguos, bajo el imperio del rey Yanaka de Mithila._NEWLINE_Tanto Siddhartha Gautama (despu\xc3\xa9s conocido como Buda) y Majavira (el hist\xc3\xb3rico fundador del yainismo) provienen de esta regi\xc3\xb3n._NEWLINE_La antigua India ten\xc3\xada dos l\xc3\xadneas de pensamiento: las religiones shramana y las v\xc3\xa9dicas (hoy continuadas en el hinduismo). Tanto el budismo como el yainismo son continuaci\xc3\xb3n de las tradiciones shram\xc3\xa1nicas que han coexistido con la tradici\xc3\xb3n v\xc3\xa9dica. Ambas corrientes han existido conjuntamente durante miles de a\xc3\xb1os, influyendo y siendo influidas entre s\xc3\xad, durante todo ese tiempo._NEWLINE_El budismo antiguo estaba muy influenciado adem\xc3\xa1s por la cosmolog\xc3\xada brahm\xc3\xa1nica, incorporando algunos de los conceptos que aparecen en los Upanishads._NEWLINE_Siddharta Gautama aceptaba e incorporaba a su doctrina varias creencias ya existentes, pero teniendo en cuenta que para alcanzar la "iluminaci\xc3\xb3n" no deb\xc3\xada aceptarse como fe ni a las autoridades, ni las escrituras ni la existencia de un dios._NEWLINE_A su vez, religiones indias aparecidas posteriormente, fueron influidas por las nuevas interpretaciones e ideas nuevas del budismo._NEWLINE_El budismo tuvo un cierto predominio en el subcontinente indio, pero fue eclipsado en su lugar de origen por el hinduismo y el islamismo._NEWLINE_En cambio, el budismo floreci\xc3\xb3 fuera de India. As\xc3\xad el budismo tibetano puede ser visto como una continuaci\xc3\xb3n del budismo tal y como exist\xc3\xada en India antes de las invasiones musulmanas. Hoy en d\xc3\xada predomina en la regi\xc3\xb3n del Himalaya, como budismo theravada (en Sri Lanka) y como budismo zen (en el este de Asia).\n_START_SECTION_\nHistoria antigua\n_START_PARAGRAPH_\nSe cree que muchos textos hind\xc3\xbaes, como los Puranas, han sido escritos y compuestos despu\xc3\xa9s del nacimiento de Siddharta Gautama, ya que en varios de ellos se menciona a Buda. El consenso a nivel divulgativo es que la Bhagavad Gita tambi\xc3\xa9n es posterior, igual que los cinco primeros Upanishads._NEWLINE_Parece ser que algunas ense\xc3\xb1anzas budistas han sido formuladas como respuestas a ideas presentes en los Upanishads m\xc3\xa1s antiguos, en algunos casos concordantes en sus ense\xc3\xb1anzas y en otros cr\xc3\xadticos y reinterpretando los textos anteriores.\n_START_SECTION_\nBrahmanismo\n_START_PARAGRAPH_\nDel seno del brahmanismo naci\xc3\xb3 el budismo (siglo\xc2\xa0V\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.), religi\xc3\xb3n que signific\xc3\xb3 en cierto modo una reacci\xc3\xb3n contra la rigidez dogm\xc3\xa1tica y, principalmente, contra la casta sacerdotal como depositaria exclusiva de la religi\xc3\xb3n, la ciencia y el poder socioecon\xc3\xb3mico que propon\xc3\xada la religi\xc3\xb3n hind\xc3\xba.\n_START_SECTION_\nLenguaje\n_START_PARAGRAPH_\nCasi cada t\xc3\xa9rmino religioso s\xc3\xa1nscrito tiene su equivalente en el l\xc3\xa9xico budista en la filosof\xc3\xada hind\xc3\xba. El primer Buda adopt\xc3\xb3 muchos de los t\xc3\xa9rminos ya utilizados en discusiones filos\xc3\xb3ficas de su tiempo. En cualquier caso, muchos de estos t\xc3\xa9rminos fueron reinterpretados o redefinidos en la tradici\xc3\xb3n budista._NEWLINE_Se puede ver un ejemplo espec\xc3\xadfico de esto en el Sonadanda S\xc5\xabtra del Digha Nikaya, donde Buda provee una definici\xc3\xb3n del verdadero brahm\xc3\xa1n basado en el comportamiento \xc3\xa9tico m\xc3\xa1s que en el sistema de castas y la herencia._NEWLINE_De manera similar, en el \'Samanna-phala S\xc5\xabtra\', Buda es esc\xc3\xa9ptico presentando una reinterpretaci\xc3\xb3n de los \xe2\x80\x98tres conocimientos\xe2\x80\x99 (tevijja) \xe2\x80\x94t\xc3\xa9rmino pali similar al s\xc3\xa1nscrito trividia \xc3\xbanicamente utilizado en la tradici\xc3\xb3n v\xc3\xa9dica para describir el conocimiento de los Vedas\xe2\x80\x94 en t\xc3\xa9rminos de sabidur\xc3\xada en la doctrina budista.\n_START_SECTION_\nMurti\n_START_PARAGRAPH_\nEl t\xc3\xa9rmino s\xc3\xa1nscrito murti suele hacer referencia a un icono en la que la imagen del esp\xc3\xadritu divino es \xe2\x80\x98expresada\xe2\x80\x99 (murta). A un murti se le venera tras haber invocado a una divinidad con el prop\xc3\xb3sito de ofrecerle la ceremonia. De esta manera al murti se le trata como una deidad. Los budistas ven a las estatuas de las deidades como puntos de enfoque en la meditaci\xc3\xb3n y que recuerdan el hecho de conseguir la budeidad._NEWLINE_Los budistas de alguna de las ramas del budismo mah\xc4\x81y\xc4\x81na veneran muchas deidades comunes a las existentes en el subcontinente indio en plena tradici\xc3\xb3n v\xc3\xa9dica, incluyendo deidades a las que los hind\xc3\xbaes ya no rinden culto, como por ejemplo, Indra. Indra es venerado por chinos, coreanos y japoneses taishakuten, as\xc3\xad como el dios elefante Ganesha es venerado como el se\xc3\xb1or Shoten._NEWLINE_En el libro Ganesha, estudios de un dios asi\xc3\xa1tico, se dice que en el Kanjur tibetano se cuenta que Buda hab\xc3\xada ense\xc3\xb1ado el ganapati hridaya mantra (o arya ganapati mantra) a su disc\xc3\xadpulo Ananda. En cualquier caso, habiendo tomado los votos, un budista no le tendr\xc3\xa1 en cuenta si no es como ayuda en la vida diaria para cosas materiales como el tiempo o la comida, lo que le ayudar\xc3\xa1 en su pr\xc3\xa1ctica budista._NEWLINE_Algo similar ocurre con Ganesha: una tradici\xc3\xb3n tibetana sostiene que Chenrezig en un momento de compasi\xc3\xb3n disolvi\xc3\xb3 una emanaci\xc3\xb3n de s\xc3\xad mismo en Ganesha, como manera de bendecir a aquellos m\xc3\xa9dicos practicantes del budismo. Sin embargo, los budistas no veneran a Ganesha.\n_START_SECTION_\nDharma\n_START_PARAGRAPH_\nEn el budismo se dice que el t\xc3\xa9rmino pali dhamma (\xe0\xa4\xa7\xe0\xa4\xae\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xae en silabario dev\xc3\xa1nagari) significa \xe2\x80\x98camino de las grandes verdades\xe2\x80\x99._NEWLINE_En cambio el t\xc3\xa9rmino s\xc3\xa1nscrito dharma (\xe0\xa4\xa7\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xae en silabario dev\xc3\xa1nagari) significa \xe2\x80\x98ley natural\xe2\x80\x99, \xe2\x80\x98deber\xe2\x80\x99, \xe2\x80\x98deber religioso\xe2\x80\x99 o \xe2\x80\x98religi\xc3\xb3n\xe2\x80\x99. Tambi\xc3\xa9n hace referencia a \xe2\x80\x98orden social\xe2\x80\x99, \xe2\x80\x98conducta adecuada\xe2\x80\x99 o \xe2\x80\x98virtud\xe2\x80\x99._NEWLINE_Los hind\xc3\xbaes no llaman hinduismo a su religi\xc3\xb3n, sino sanatana dharma, que se traduce como \xe2\x80\x98religi\xc3\xb3n eterna\xe2\x80\x99._NEWLINE_El dharma forma las bases de las creencias y pr\xc3\xa1cticas originadas en India (el hinduismo, el budismo, el yainismo y sijismo), todas ellas con el dharma como punto central de sus ense\xc3\xb1anzas._NEWLINE_En estas tradiciones, los seres que viven en armon\xc3\xada con el dharma, consiguen recorrer antes el camino de dharma yukam, moksha (liberaci\xc3\xb3n espiritual) y nirvana (iluminaci\xc3\xb3n).\n_START_SECTION_\nMantra\n_START_PARAGRAPH_\nUn mantra (\xe0\xa4\xae\xe0\xa4\xa8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb0) es un poema sil\xc3\xa1bico religioso, normalmente escrito en s\xc3\xa1nscrito. Su uso var\xc3\xada de acuerdo a la escuela y filosof\xc3\xada que lleva asociada. Fueron utilizados originariamente como conductos espirituales, palabras o vibraciones que ayudan en la concentraci\xc3\xb3n en un punto del devoto. Se utilizan tambi\xc3\xa9n en ceremonias religiosas para acumular fuerza y salud, evitar el miedo o eliminar enemigos._NEWLINE_Los mantras exist\xc3\xadan en las religiones v\xc3\xa9dicas y m\xc3\xa1s tarde fueron adoptadas por budistas, sijs y yainistas, aunque hoy en d\xc3\xada es popular en pr\xc3\xa1cticas espirituales alejadas de estas religiones asi\xc3\xa1ticas.\n_START_SECTION_\nAhimsa\n_START_PARAGRAPH_\nAhims\xc3\xa1 (\xe0\xa4\x85\xe0\xa4\xb9\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\x82\xe0\xa4\xb8\xe0\xa4\xbe ahi\xe1\xb9\x81s\xc4\x81) es la palabra s\xc3\xa1nscrita para definir la ausencia de hims\xc3\xa1 (da\xc3\xb1o). Se trata de un concepto religioso que hace referencia a la no violencia y al respeto por la vida en todas sus formas. Es interesante el di\xc3\xa1logo de Buda en el Chula Kamma Vibhanga S\xc5\xabtra con el brahm\xc3\xa1n Subha acerca de la muerte, ya que considera el \xc3\xa9nfasis v\xc3\xa9dico en el hims\xc3\xa1. Focalizar sobre el ahims\xc3\xa1 y la no violencia sobre todas las cosas en la \xc3\xa9tica budista ha pasado por encima de los sacrificios tradicionales de los rituales v\xc3\xa9dicos._NEWLINE_El hecho de evitar el hims\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n se encuentra en otras tradiciones \xc5\x9bhraman\xc3\xa1. La literatura upanish\xc3\xa1dica, por ejemplo, suele ser cr\xc3\xadtica con los rituales v\xc3\xa9dicos y enfatiza la internalizaci\xc3\xb3n del significado y simbolismo del sacrificio m\xc3\xa1s que el acto expl\xc3\xadcito._NEWLINE_La explicaci\xc3\xb3n del karma por parte del primer Buda en el Chula Kamma Vibhanga s\xc5\xabtra, cambia totalmente la idea de que una vida de sacrificio trae beneficios y excelencia para la persona que lo practica y su familia. Buda expone su punto de vista con una intenci\xc3\xb3n muy clara: c\xc3\xb3mo que matar vidas no conduce al bien sino a un acortamiento de la vida, algo que los brahmanes de la \xc3\xa9poca ve\xc3\xadan como un verdadero problema.\n_START_SECTION_\nKarma\n_START_PARAGRAPH_\nEl s\xc3\xa1nscrito karma (en silabario dev\xc3\xa1nagari: \xe0\xa4\x95\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xae) proviene de la ra\xc3\xadz k\xe1\xb9\x9b, \xe2\x80\x98hacer\xe2\x80\x99) es una palabra de origen muy antiguo que hace referencia a acciones o actividades y los resultados que de ellas derivan (Tambi\xc3\xa9n se conoce como karma-phala: \xe2\x80\x98los frutos de la acci\xc3\xb3n\xe2\x80\x99)._NEWLINE_Normalmente es entendido como un t\xc3\xa9rmino que denota el ciclo completo de causa-efecto tal y como se describe tambi\xc3\xa9n en las filosof\xc3\xadas occidentales._NEWLINE_El karma es una idea central de las ense\xc3\xb1anzas budistas, las cuales reinterpretan aspectos de la concepci\xc3\xb3n prebudista del karma, haciendo desaparecer la idea de un equilibrio moral perfecto presente en algunas versiones de aquellas ense\xc3\xb1anzas._NEWLINE_Algunos aspectos de las ense\xc3\xb1anzas budistas del karma, como la transferencia de karma han sido sustra\xc3\xaddas de las primeras ense\xc3\xb1anzas brahm\xc3\xa1nicas.\n_START_SECTION_\nReencarnaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn India, el concepto de reencarnaci\xc3\xb3n se encuentra escrito por primera vez en los Upanish\xc3\xa1ds (pocos siglos antes de Cristo), los primeros textos religiosos y filos\xc3\xb3ficos escritos en s\xc3\xa1nscrito._NEWLINE_El Bh\xc3\xa1gavad Guit\xc3\xa1 hind\xc3\xba establece que el alma (atman) es inmortal, mientras que el cuerpo est\xc3\xa1 sujeto a nacimiento y muerte._NEWLINE_La idea de que el alma (o cualquier ser viviente, incluidos animales y plantas) se reencarna, est\xc3\xa1 estrechamente unido a la idea de karma y el ciclo de muerte y renacimiento gobernado por el karma se conoce como samsara._NEWLINE_El c\xc3\xadrculo (chakra) del samsara en el budismo, ense\xc3\xb1a el ciclo de la reencarnaci\xc3\xb3n._NEWLINE_El primer Buda niega que los seres tengan un algo eterno e inmutable. Los budistas creen que un ni\xc3\xb1o reci\xc3\xa9n nacido puede ser la reencarnaci\xc3\xb3n de un maestro que ha llegado muy alto en su camino al nirvana y ha muerto antes de conseguirlo. En el budismo tibetano, se procura identificar a estos ni\xc3\xb1os lo m\xc3\xa1s temprano posible para ofrecerles formaci\xc3\xb3n y que lleguen a ser maestros de nuevo y puedan utilizar su capacidad para guiar a otros. Muchas biograf\xc3\xadas de maestros contienen hechos de este tipo desde ni\xc3\xb1os, como la capacidad para memorizar textos muy largos habi\xc3\xa9ndolos le\xc3\xaddo una sola vez.\n_START_SECTION_\nNirvana\n_START_PARAGRAPH_\nLa palabra s\xc3\xa1nscrita nirvana (en pali nibbana) se utiliza por primera vez en el budismo y no aparece en ninguno de los Upanishads prebudistas (desde el siglo\xc2\xa0VII\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.). El uso del t\xc3\xa9rmino en el Bhagavad-guita (siglo\xc2\xa0III\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.), podr\xc3\xada ser s\xc3\xadmbolo de una fuerte influencia budista hacia el hinduismo.\n_START_SECTION_\nCosmolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nTanto budismo como hinduismo tienen el concepto de Naraka (inframundo o infierno) y Swargaloka (para\xc3\xadso), la monta\xc3\xb1a Meru (o Sumeru) y el continente Yambu Duipa y entidades como los devas (dioses), asuras (demonios), n\xc4\x81ga (serpientes), preta (fantasmas), iaksha (seres antrop\xc3\xb3fagos), gandharvas (arc\xc3\xa1ngeles mundanos), kinnaras, brahm\xc4\x81, etc._NEWLINE_En ambos casos el tiempo se mide en kalpas (eones, de millones de a\xc3\xb1os).\n_START_SECTION_\nRitual del fuego\n_START_PARAGRAPH_\nEn Jap\xc3\xb3n, el ritual Shingon deriva de las tradiciones hind\xc3\xbaes y existen rituales similares en el budismo tibetano.\n_START_SECTION_\nYoga\n_START_PARAGRAPH_\nEl yoga est\xc3\xa1 \xc3\xadntimamente relacionado con las pr\xc3\xa1cticas de budismo e hinduismo, pero existen variaciones en el uso de la terminolog\xc3\xada en cada una. En hinduismo, el t\xc3\xa9rmino yoga suele hacer referencia a las ocho formas definidas en los Ioga S\xc5\xabtras de Pata\xc3\xb1jali (siglo\xc2\xa0III\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. aprox.)._NEWLINE_En la escuela nyingma de budismo tibetano, hace referencia a los seis niveles de ense\xc3\xb1anzas en que se divide el tantra externo_NEWLINE_(kriy\xc3\xa1 yoga, charia yoga y tantra yoga) y el tantra interno (maha yoga, anu yoga y ati yoga)._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, el yoga hind\xc3\xba ha tenido influencia en el budismo, notable por su austeridad, ejercicios espirituales y estados de trance._NEWLINE_Tanto en hinduismo como en budismo, los conceptos de dhiana y sam\xc4\x81dhi son comunes a sus pr\xc3\xa1cticas meditativas. El origen de esto est\xc3\xa1 en un abanico com\xc3\xban en cuanto a terminolog\xc3\xada y descripciones de estados meditativos en ambas tradiciones. Lo m\xc3\xa1s notable en este contexto es la relaci\xc3\xb3n entre los sistemas de los cuatro estados dhyana budistas y los estados samprag\xc3\xb1ata sam\xc4\x81dhi del yoga cl\xc3\xa1sico.\n_START_SECTION_\nBudismo zen\n_START_PARAGRAPH_\nDurante los siglos que sucedieron a la desaparici\xc3\xb3n de Shakyamuni Buda, el budismo se extendi\xc3\xb3 por toda India y el sudeste asi\xc3\xa1tico. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las ense\xc3\xb1anzas originales del maestro. Se crearon diversas escuelas y se desarroll\xc3\xb3 una compleja ex\xc3\xa9gesis sobre el sentido real de lo ense\xc3\xb1ado por Buda. Esto produjo una cierta confusi\xc3\xb3n en el mundo budista primitivo. Ante esta confusi\xc3\xb3n, grupos cada vez m\xc3\xa1s numerosos de maestros y monjes budistas decidieron retirarse a las monta\xc3\xb1as y a los bosques para dedicarse exclusivamente a la pr\xc3\xa1ctica de la meditaci\xc3\xb3n ense\xc3\xb1ada por Buda. As\xc3\xad, de manera poco organizada, fue naciendo la llamada escuela de dhyana._NEWLINE_Dhyana es un t\xc3\xa9rmino s\xc3\xa1nscrito que significa \xe2\x80\x98absorci\xc3\xb3n de la mente\xe2\x80\x99 y designa el estado de conciencia propio de la meditaci\xc3\xb3n budista._NEWLINE_En chino dhiana se convirti\xc3\xb3 en ch\xe2\x80\x99an na\xe2\x80\x99. M\xc3\xa1s tarde la expresi\xc3\xb3n quedar\xc3\xada abreviada en ch\xe2\x80\x99an.zen es la transcripci\xc3\xb3n de este t\xc3\xa9rmino al japon\xc3\xa9s._NEWLINE_Buda abandon\xc3\xb3 el ascetismo, se sent\xc3\xb3 tranquilamente, cruz\xc3\xb3 las piernas, se concentr\xc3\xb3 en su postura y en su respiraci\xc3\xb3n. Durante el amanecer del octavo d\xc3\xada de Zazen alcanz\xc3\xb3 un nivel superior de conciencia al ver el resplandor de una estrella. Se convirti\xc3\xb3 en Buda (aquel que se ha iluminado, el que se ha despertado). Buda encontr\xc3\xb3 su verdadera naturaleza en el universo y una regla de existencia para todos los hombres._NEWLINE_El zen fue introducido en China por Bodhidharma, maestro que representaba la vig\xc3\xa9simo octava generaci\xc3\xb3n de disc\xc3\xadpulos de Buda. China estaba dividida en esta \xc3\xa9poca en estados rivales. El desorden reinaba por todas partes debido al desgarro que produc\xc3\xada la lucha por el poder. El pa\xc3\xads se encontraba sometido a los tiranos y ensangrentado por las rebeliones._NEWLINE_La Dinast\xc3\xada Liang reinaba sobre uno de los estados de la antigua China. El emperador Wu-Ti, jefe de esta dinast\xc3\xada, budista ardiente, oy\xc3\xb3 hablar de bodhidharma y le recibi\xc3\xb3 en su palacio. A la pregunta de Wu-Ti: \xc2\xab\xc2\xbfCu\xc3\xa1l es el principio fundamental del budismo?\xc2\xbb. Bodhidharma respondi\xc3\xb3: \xc2\xabUn vac\xc3\xado inmenso. Un cielo claro. Un cielo en el que no se distinguen los iluminados de los ignorantes. El mundo mismo, tal y como es\xc2\xbb._NEWLINE_Wu-Ti, a pesar de que era un budista ferviente, no comprendi\xc3\xb3 el mensaje de Bodhidharma. Este \xc3\xbaltimo supo que la hora de difundir el zen en China no hab\xc3\xada llegado a\xc3\xban, por lo cual cruz\xc3\xb3 el r\xc3\xado Yangts\xc3\xa9 y se retir\xc3\xb3 en las monta\xc3\xb1as septentrionales, en el monasterio Shaolin._NEWLINE_All\xc3\xad practic\xc3\xb3 zazen frente a un muro durante nueve a\xc3\xb1os (algunos afirman que sin interrupci\xc3\xb3n). Hoy se sabe que Bodhidharma no estuvo literalmente "frente a un muro", sino que hablaba de un muro como un estado de la mente. Los descubrimientos y traducciones contempor\xc3\xa1neas arrojan una mayor claridad sobre los or\xc3\xadgenes de esta escuela budista.    _NEWLINE_El zen se extender\xc3\xada r\xc3\xa1pidamente por China seis generaciones despu\xc3\xa9s, gracias a Eno (Huei-Neng) considerado como uno de los m\xc3\xa1s grandes patriarcas del zen chino. A partir de Eno naci\xc3\xb3 una flor con cinco p\xc3\xa9talos. Esta frase zen quiere decir que el zen se abri\xc3\xb3 como una flor de cinco p\xc3\xa9talos y se extendi\xc3\xb3 por todo el pa\xc3\xads a trav\xc3\xa9s de las cinco escuelas que surgieron del linaje del Maestro Eno. Estas escuelas fueron Igyo, Hongen, Soto, Unmon, Rinzai._NEWLINE_Por las monta\xc3\xb1as y los bosques de China se comenzaron a construir millares de templos en los que viv\xc3\xadan miles de personas entregadas al estudio y a la pr\xc3\xa1ctica del dharma de Buda._NEWLINE_Con el tiempo, el zen impregnar\xc3\xada la civilizaci\xc3\xb3n china elevando su pensamiento, cultura y arte de vivir a cotas sublimes. De estas cinco escuelas chinas, s\xc3\xb3lo tres llegaron a Jap\xc3\xb3n: Soto, Rinzai y Obaku (esta \xc3\xbaltima considerada rama de la escuela Rinzai). Las otras dos se extinguir\xc3\xadan en China._NEWLINE_En Jap\xc3\xb3n s\xc3\xb3lo las escuelas Rinzai y Soto alcanzaron una implantaci\xc3\xb3n importante, la primera debido a Eisai y la segunda a Dogen y Keizan. La tradici\xc3\xb3n Rinzai est\xc3\xa1 basada en una disciplina estricta destinada a desarticular las creaciones mentales. El k\xc5\x8dan o pregunta enigm\xc3\xa1tica de dif\xc3\xadcil resoluci\xc3\xb3n adquiere una gran importancia y su resoluci\xc3\xb3n, m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 del intelecto, conduce a la experiencia del satori y despertar._NEWLINE_La tradici\xc3\xb3n Soto quiere antes que nada concentrarse sobre la v\xc3\xada de Buda, es decir, seguir la vida cotidiana de Buda, avanzando continuamente en la realizaci\xc3\xb3n gracias a la pr\xc3\xa1ctica diaria, sin esperar nada especial. La esencia del Soto es shikantaza: sentarse, solamente sentarse._NEWLINE_Con el maestro D\xc5\x8dgen (1200-1254) la tradici\xc3\xb3n Soto y la esencia misma del budismo alcanzan un grado de madurez y precisi\xc3\xb3n dif\xc3\xadcil de encontrar en otras \xc3\xa9pocas. Su obra maestra, el Shobogenzo es una pieza imprescindible para comprender el budismo y la esencia de toda la civilizaci\xc3\xb3n oriental.\n_START_SECTION_\nBudismo tibetano\n_START_PARAGRAPH_\nEl yoga budista fue introducida en el T\xc3\xadbet a trav\xc3\xa9s de la India bajo la forma de las ense\xc3\xb1anzas vashraiana como se ve en las escuelas Nyingma, Kagyupa, Sakyapa y Gelukpa del budismo tibetano._NEWLINE_El yoga es fundamental en el budismo tibetano. En la tradici\xc3\xb3n Nyingma, los practicantes progresan incrementando la profundidad en sus niveles de yoga, empezando con el maj\xc3\xa1 ioga (gran yoga), continuando por el anu ioga (yoga minucioso) y alcanzando su pr\xc3\xa1ctica m\xc3\xa1s profunda con el ati yoga (s\xc3\xbaper yoga). En la tradici\xc3\xb3n Sarma, su equivalente es el anuttara ioga._NEWLINE_Otras pr\xc3\xa1cticas del yoga t\xc3\xa1ntrico incluyen un sistema de 108 \xc4\x81sanas o posturas practicadas con respiraciones que var\xc3\xadan el ritmo del coraz\xc3\xb3n en ejercicios y movimientos conocidos como trul khor o uni\xc3\xb3n de la luna y el sol mediante la energ\xc3\xada prajna. Son ilustrativas las posturas de los antiguos yoguis representados en los muros del templo de verano del Dal\xc3\xa1i Lama en Lukhang._NEWLINE_Las doctrinas budistas tibetanas ense\xc3\xb1an un grupo de pr\xc3\xa1cticas diversas que ofrecen una variedad de caminos hacia la verdad y la iluminaci\xc3\xb3n. Estas pr\xc3\xa1cticas utilizan el tantra y el yoga; el yoga lo utiliza como forma de potenciar la concentraci\xc3\xb3n._NEWLINE_Las filosof\xc3\xadas de Nagaryuna madhyamika y yogachara se utilizan en budismo tibetano como bases de las pr\xc3\xa1cticas y\xc3\xb3guicas._NEWLINE_En los siglos XIII y XIV, el tibetano desarrolla una clasificaci\xc3\xb3n en cuatro partes de los textos t\xc3\xa1ntricos, bas\xc3\xa1ndose en el tipo de pr\xc3\xa1ctica que cada uno contiene, especialmente su \xc3\xa9nfasis relativo a los rituales y\xc3\xb3guicos internos o externos. Las dos primeras clases, los llamados tantras inferiores, son los tantras kriya y chatia; las dos clases de tantras superiores son el yoga y el anuttara-yoga.'