b"\n_START_ARTICLE_\nAblaq\n_START_PARAGRAPH_\nEl ablaq (en \xc3\xa1rabe, \xd8\xa3\xd8\xa8\xd9\x84\xd9\x82; literalmente 'de dos colores' o 'blanco y negro'\xe2\x80\x8b) es una t\xc3\xa9cnica arquitect\xc3\xb3nica \xc3\xa1rabe de revestimiento de los muros que alterna filas o bandas de piedra de color oscuro y piedra de color claro.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Este tipo de mamposter\xc3\xada naci\xc3\xb3 en la parte sur de la Siria actual\xe2\x80\x8b y se extendi\xc3\xb3 a varias regiones \xc3\xa1rabes. El t\xc3\xa9rmino se us\xc3\xb3 por primera vez cuando se trataba de reparar la Gran Mezquita de Damasco en 1109,\xe2\x80\x8b pero la t\xc3\xa9cnica del ablaq es anterior a ese trabajo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nT\xc3\xa9cnica\n_START_PARAGRAPH_\nEsta t\xc3\xa9cnica decorativa se extendi\xc3\xb3 en la arquitectura isl\xc3\xa1mica.\xe2\x80\x8b Derivaba directamente de la arquitectura bizantina, que a menudo hac\xc3\xada alternar piedras talladas de colores claros y ladrillos de colores ocres y anaranjados m\xc3\xa1s oscuros.\xe2\x80\x8b El t\xc3\xa9rmino se us\xc3\xb3 por primera vez cuando se trataba de reparar las paredes de la Gran Mezquita de Damasco. El trabajo comienza en la pared norte en 1109,\xe2\x80\x8b alternando en bandas dos colores de piedra. El suministro local de piedra puede haber fomentado el uso de cursos alternos de piedra clara y oscura. En la parte meridional de Siria abundan la piedra de basalto de color negro y la piedra caliza blanca. Por ello fue normal que esos dos materiales, presentes en cantidades iguales, se usasen naturalmente en mamposter\xc3\xada.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sin embargo, esta t\xc3\xa9cnica es anterior, siendo la mezquita de C\xc3\xb3rdoba un ejemplo notable,\xe2\x80\x8b as\xc3\xad como medina Azahara, y quiz\xc3\xa1s la c\xc3\xbapula de la Roca (690) y la mezquita de Al-Aqsa (710, rec. 1035)._NEWLINE_Los mamelucos daban a sus edificios efectos moteados y de claroscuros y particularmente les gustaba el ablaq. La piedra tallada a menudo se combinaba con el ladrillos en las b\xc3\xb3vedas. Estos elementos arquitect\xc3\xb3nicos mamelucos o sirios tambi\xc3\xa9n fueron compartidos por los ayub\xc3\xades, y tambi\xc3\xa9n por los cruzados en Palestina, Siria y Egipto.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1266-1269, el sult\xc3\xa1n al-Zahir Baybars al-Bunduqdari construy\xc3\xb3 una mezquita conocida como la mezquita de Al-Zahir Baybars y el palacio Qasr Ablaq, edificado haciendo uso de los efectos de luz y de la alternancia de las piedras claras y oscuras. Bas\xc3\xa1ndose en esa mezquita, la t\xc3\xa9cnica del ablaq se extiende en el siglo XIII.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La arquitectura mameluca de Siria, Egipto y Palestina adopt\xc3\xb3 la t\xc3\xa9cnica del ablaq en los siglos XIV y XV. Fueron sobre todo las piedras blancas y negras las que se utilizaron en esas regiones, as\xc3\xad como los ladrillo rojos en bandas, dando un efecto de rayas de tres colores bastante rese\xc3\xb1able.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La t\xc3\xa9cnica del ablaq se us\xc3\xb3 para la decoraci\xc3\xb3n del palacio de Azm en Damasco y en otros edificios de la \xc3\xa9poca otomana. Andrew Petersen, director de investigaci\xc3\xb3n de la arqueolog\xc3\xada isl\xc3\xa1mica en la Universidad de Gales Lampeter, cree que el ablaq (alternando piedra caliza y basalto) es \xc2\xabuna caracteristica de la mamposter\xc3\xada monumental de Damasco\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Se pueden ver ejemplos de diferentes per\xc3\xadodos en Alepo como el ham\xc3\xa1n Yalbougha o la casa Ghazaleh._NEWLINE_En la c\xc3\xbapula de la Roca de Jerusal\xc3\xa9n, por su parte, se utiliz\xc3\xb3 el ablaq en los dinteles, alternando el color rojo y el blanco para resaltar las dovelas del gran arco.\xe2\x80\x8b La arquitectura mameluca de Jerusal\xc3\xa9n (desde 1250 hasta 1516) incluye manposter\xc3\xada en varios colores: blanco, amarillo, rojo o negro.\xe2\x80\x8b Los or\xc3\xadgenes del uso del m\xc3\xa1rmol en ablaq para la c\xc3\xbapula de la Roca son controvertidos: algunos expertos creen que es original, otros que se debe a adiciones posteriores (y difieren en cuanto a las fechas y la identidad de los constructores).\xe2\x80\x8b En la actual Jordania, los mamelucos construyeron un khan fortificado en Aqaba (alrededor de 1145) seg\xc3\xban el modelo de las fortalezas de los cruzados. Incluye un arco sobre la entrada protegida. En forma de herradura, el arco est\xc3\xa1 dise\xc3\xb1ado de acuerdo con la t\xc3\xa9cnica del ablaq, haci\xc3\xa9ndose eco de la arquitectura mameluca de Egipto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La arquitectura sagrada pisana (especialmente en la catedral de Pisa y en la Iglesia del Santo Sepulcro,\xe2\x80\x8b cuya construcci\xc3\xb3n comenz\xc3\xb3 en 1113) utiliza el ablaq, que no es solo aqui un simple revestimiento en blanco y negro, puesto de moda tras el regreso de la Primera Cruzada (1099) y el final de la de 1130. Se usan varios motivos arquitect\xc3\xb3nicos: ablaq, arco en zigzag y d\xc3\xb3velas, onduladas y planas. Estos ornamentos o embellecimientos fueron una apropiaci\xc3\xb3n directa de la arquitectura musulmana que los cruzados encontraron en su peregrinaci\xc3\xb3n a Jerusal\xc3\xa9n y en la Primera Cruzada en Tierra Santa contra los sarracenos. All\xc3\xad pudieron ver en Jerusal\xc3\xa9n el ablaq de la c\xc3\xbapula de la Roca y en la bas\xc3\xadlica del Santo Sepulcro, as\xc3\xad como muchos ejemplos de los cuales algunos han desaparecido. Fue de ese modo como los zigzags (por ejemplo en la arquitectura normanda) y el ablaq se convirtieron en partes integrales del repertorio de la arquitectura rom\xc3\xa1nica.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El arquitecto de Carolina del Sur John Henry Devereux cre\xc3\xb3 un llamativo edificio en ablaq en blanco y negro en la Iglesia Evang\xc3\xa9lica Luterana Alemana de San Mateo (1872). Sin embargo, esa concepci\xc3\xb3n original ha sido plasmada sobre un monocromo rojo.\xe2\x80\x8b"