b'\n_START_ARTICLE_\nLos jueves, milagro\n_START_SECTION_\nArgumento\n_START_PARAGRAPH_\nUn peque\xc3\xb1o pueblo espa\xc3\xb1ol decide seguir el ejemplo de F\xc3\xa1tima, Lourdes y otros lugares que han progresado gracias a las apariciones de car\xc3\xa1cter religioso, y sus "fuerzas vivas" deciden inventarse un milagro que promocione su balneario. Para ello cinco personajes del lugar (el alcalde, el maestro, el m\xc3\xa9dico, el terraniente y el propietario del balneario) deciden hacer creer al pueblo en la aparici\xc3\xb3n de un santo, con el fin de revitalizar las visitas al pueblo y la venta de las aguas termales del destartalado balneario. Una vez escogido uno de ellos para hacer de San Dimas, debido a su parecido con la figura del mismo santo del pueblo, logran enga\xc3\xb1ar con un (desastroso) espect\xc3\xa1culo de pirotecnia y luces a Mauro, el tonto del pueblo, de la realidad de la aparici\xc3\xb3n. Al principio casi nadie cree las palabras de Mauro, pero cuando al jueves siguiente vuelven a montar el mismo espect\xc3\xa1culo en presencia de una mujer especialmente piadosa del pueblo, mucha gente empieza a preguntarse si no habr\xc3\xa1 algo de verdad en el asunto. Al jueves siguiente el pueblo acude al terreno donde se hab\xc3\xadan realizado las anteriores apariciones, pero todo (m\xc3\xbasica, luces y el propio "actor" encargado de hacer de San Dimas) falla espectacularmente y la gente vuelve a sus casas desencantada, excepto Mauro, que se queda esperando el milagro con los brazos extendidos._NEWLINE_Al poco tiempo aparece en el pueblo un personaje misterioso que parece estar al corriente de todas las maquinaciones urdidas por farsantes. El personaje, que se presenta a s\xc3\xad mismo como un mago, afirma ser capaz de llevar a buen t\xc3\xa9rmino el fraude. Usando un espejo desde lo alto del campanario, ilumina "celestialmente" la figura de San Dimas. Luego convence al grupo de que se hagan pasar por enfermos y, con la complicidad del m\xc3\xa9dico, finjan recuperarse al beber las aguas del balneario. Extra\xc3\xb1amente, otros habitantes del pueblo se curan realmente bebiendo las aguas del manantial. Pronto se destata una verdadera fiebre por obtener agua del manantial milagroso. Cuando los falsarios se arrepienten y confiesan lo sucedido nadie les escucha, ya que todos est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s ocupados en acudir al manantial en busca de un remedio para sus males. Finalmente acuden a la habitaci\xc3\xb3n donde se aloja el extranjero, pero lo \xc3\xbanico que encuentran es una carta en donde se dice que la figura de San Dimas del pueblo no se parece en nada a la realidad y  se adjunta una foto del verdadero San Dimas, que es el forastero misterioso.\n_START_SECTION_\nProducci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa idea original de la pel\xc3\xadcula surgi\xc3\xb3 de unas supuestas apariciones de la Virgen en un pueblo de la provincia de Castell\xc3\xb3n llamado  Cuevas de Vinrom\xc3\xa1._NEWLINE_En un principio Berlanga iba a acabar la pel\xc3\xadcula con Mauro esperando un milagro que nunca se iba producir. Sin embargo, a mitad del proceso de escritura de guion, el productor que hab\xc3\xada contratado a Berlanga, \xc3\x81ngel Mart\xc3\xadnez, vendi\xc3\xb3 la compa\xc3\xb1\xc3\xada a una empresa vinculada al Opus Dei, los cuales (al igual que la censura franquista) consideraron este final inaceptable.\xe2\x80\x8b El periodista Manuel Hidalgo se\xc3\xb1ala que \xc2\xabse suprimieron y a\xc3\xb1adieron escenas, intervino otro director \xe2\x80\x94Jorge Grau\xe2\x80\x94 en el rodaje de im\xc3\xa1genes adicionales, se introdujeron cambios de di\xc3\xa1logo en la mism\xc3\xadsima sala de doblaje y el lioso desarrollo del proyecto culmin\xc3\xb3 hace unos a\xc3\xb1os en el descubrimiento por la Filmoteca Nacional de dos versiones distintas y acabadas de la pel\xc3\xadcula\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La censura s\xc3\xb3lo dej\xc3\xb3 a Berlanga rodar la pel\xc3\xadcula si aceptaba las sugerencias de un sacerdote dominico, el padre Garau, a quien Berlanga describe como "encantador y simpatiqu\xc3\xadsimo, pero que naturalmente hab\xc3\xada sido designado por la censura". De hecho, Berlanga, solicit\xc3\xb3 al abogado Fernando Vizca\xc3\xadno Casas que incluyeran al "reverendo Padre Garau" en los t\xc3\xadtulos de cr\xc3\xa9dito junto a su propio nombre y el de Colino, pero no se consigui\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El rodaje comenz\xc3\xb3 el 25 de junio de 1956 en los Estudios Chamart\xc3\xadn y se prolong\xc3\xb3 durante quince semanas, hasta primeros de octubre del mismo a\xc3\xb1o. Posteriormente se rodaron nuevas secuencias por orden de la Direcci\xc3\xb3n General, que se filmaron a lo largo de siete d\xc3\xadas entre el 14 de marzo de 1957 y el 22 de octubre del mismo a\xc3\xb1o.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La mayor parte de las escenas de la pel\xc3\xadcula se rodaron en el pueblo zaragozano de Alhama de Arag\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Otras escenas se filmaron en el pueblo de Bubierca\xe2\x80\x8b y muchos habitantes son extras de la pel\xc3\xadcula.\n_START_SECTION_\nTaquilla\n_START_PARAGRAPH_\nLa pel\xc3\xadcula se estren\xc3\xb3 el 2 de febrero de 1959 en el cine Capitol de Madrid. Permaneci\xc3\xb3 diez d\xc3\xadas en cartel, recaud\xc3\xb3 9.075 pesetas y tuvo 236 espectadores, siendo el mayor fracaso en taquilla de Berlanga.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nLa intervenci\xc3\xb3n de tantas manos en el desarrollo de la pel\xc3\xadcula, hizo que tuviera un mensaje lo suficientemente ambiguo como para suscitar cr\xc3\xadticas entre los sectores m\xc3\xa1s tradicionales y tambi\xc3\xa9n los m\xc3\xa1s izquierdistas de la sociedad. Hoy d\xc3\xada, sin embargo, est\xc3\xa1 considerada como un cl\xc3\xa1sico del cine espa\xc3\xb1ol.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPremios\n_START_PARAGRAPH_\nBerlanga recibi\xc3\xb3 la medalla del C\xc3\xadrculo de Escritores Cinematogr\xc3\xa1ficos al mejor argumento original.\xe2\x80\x8b'