b'\n_START_ARTICLE_\nAli Qushji\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes y trabajo en Asia Central\n_START_PARAGRAPH_\nAli Ku\xc5\x9f\xc3\xa7u naci\xc3\xb3 en 1403 en Samarcanda (actual Uzbekist\xc3\xa1n). Su nombre de nacimiento fue Ala al-D\xc4\xabn Ali ibn Mahoma al-Qushji. El \xc3\xbaltimo nombre, Qushji deriv\xc3\xb3 del t\xc3\xa9rmino turco ku\xc5\x9f\xc3\xa7u\xe2\x80\x94"halconero"\xe2\x80\x94debido a que padre Muhammad Ali era el cetrero real de Ulugh Bug. Las fuentes le atribuyen un origen turco\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b o persa.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se form\xc3\xb3 bajo la tutela de Qazi zadeh Rumi, Ghiy\xc4\x81th al-D\xc4\xabn Jamsh\xc4\xabd K\xc4\x81sh\xc4\x81n\xc4\xab y Muin al-D\xc4\xabn Kashi. Tras trasladarse a Kerm\xc3\xa1n, (Persia), investig\xc3\xb3 las tormentas en el mar de Om\xc3\xa1n. Complet\xc3\xb3 entonces su Sala-e Eshkal-i Ghammar (Explicaciones de los Periodos de la Luna) y el Sharh-e Tajrid en Kirman. Se volvi\xc3\xb3 a trasladar a Herat y fue profesor de astronomia de Molla Cami (1423). Despu\xc3\xa9s regres\xc3\xb3 a Samarcanda. All\xc3\xad  presente su trabajo sobre la Luna a Ulugh Beg, qui\xc3\xa9n lo encontr\xc3\xb3 tan fascinate que  ley\xc3\xb3 la obra entera de pie. Ulugh Beg le otorg\xc3\xb3 un puesto en su Observatorio, uno de los principales centros astron\xc3\xb3micos de la \xc3\xa9poca. Qushji trabaj\xc3\xb3 all\xc3\xad hasta el asesinato de Ulugh Beg.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de dicha muerte, Ali Ku\xc5\x9f\xc3\xa7u pas\xc3\xb3 Herat, Taskent y finalmente Tabriz d\xc3\xb3nde, alrededor 1470, el gobernante de Ak Koyunlu, Uz\xc3\xban Has\xc3\xa1n, le envi\xc3\xb3 como embajador ante el sult\xc3\xa1n otomano Mehmed II. En aquel tiempo Husayn Bayqarah hab\xc3\xada restablecido el orden en Herat pero Qushji prefiri\xc3\xb3 Constantinopla dado el mecenazgo de Mehmed con los cient\xc3\xadficos e intelectuales.\n_START_SECTION_\nVida en Constantinopla\n_START_PARAGRAPH_\nA su llegada a Constantinopla , su nieto Ghutb al-D\xc4\xabn Mahoma tuvo un hijo, Mirim \xc3\x87elebi qui\xc3\xa9n ser\xc3\xada a su vez famoso como matem\xc3\xa1tico  y astr\xc3\xb3nomo.\xe2\x80\x8b Ali Ku\xc5\x9f\xc3\xa7u compuso "risalah dar heno\'en" en persa para Mehmed II en Constantinopla en 1470.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n escribi\xc3\xb3 en Constantinopla "Sharh e resalye Fathiyeh", "resalye Mohammadiye" tratados de matem\xc3\xa1ticas en \xc3\xa1rabe.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n escribi\xc3\xb3 el "Sharh e tejrid" (a veces llamado "Sharh e Jadid"), terminando la obra de Nasir al-Din al-Tusi  "Tejrid al-kalam".\n_START_SECTION_\nContribuciones a la astronom\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nQushji mejor\xc3\xb3 el modelo planetario de Nasir al-Din al-Tusi y present\xc3\xb3 un modelo planetario alternativo para Mercurio.\xe2\x80\x8b Fue tambi\xc3\xa9n uno de los astr\xc3\xb3nomos del equipo de Ulugh Beg en el Observatorio de Samarcanda y con ello contribuy\xc3\xb3 al Zij-i-Sultani. Adem\xc3\xa1s de esas contribuciones Ali Ku\xc5\x9f\xc3\xa7u redact\xc3\xb3 nueve trabajos sobre astronom\xc3\xada, dos de ellos en persa y siete en \xc3\xa1rabe. Dos de sus obras, Tratado sobre la Aritm\xc3\xa9tica y Tratado sobre la Astronom\xc3\xada, fueron traducidos al lat\xc3\xadn y publicados por John Greaves en 1650.\n_START_SECTION_\nSobre la Supuesta Dependencia de la Filosof\xc3\xada de la Astronom\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nSu mayor\xc3\xada obra astron\xc3\xb3mica es Sobre la Supuesta Dependencia de la Filosof\xc3\xada de la Astronom\xc3\xada, Bajo la influencia de te\xc3\xb3logos isl\xc3\xa1micos opuestos a la visi\xc3\xb3n aristot\xc3\xa9lica de la astronom\xc3\xada, Qushji escribi\xc3\xb3 la obra como refutaci\xc3\xb3n de la f\xc3\xadsica aristot\xc3\xa9lica y defensa de una filosof\xc3\xada natural separada de la astronom\xc3\xada isl\xc3\xa1mica, dejando a la segunda como una ciencia puramente emp\xc3\xadrica y matem\xc3\xa1tica. Esto le permiti\xc3\xb3 explorar alternativas a la idea aristot\xc3\xa9lica de una Tierra estacionaria y considerarla mudable (aun as\xc3\xad Savage-Smith afirma que los astr\xc3\xb3nomos isl\xc3\xa1micos no propusieron un universo helioc\xc3\xa9ntrico). Encontr\xc3\xb3 evidencia emp\xc3\xadrica sobre la rotaci\xc3\xb3n de la Tierra a trav\xc3\xa9s de su observaci\xc3\xb3n de cometas y concluy\xc3\xb3 en base a la evidencia emp\xc3\xadrica (en vez de la filosof\xc3\xada especulativa), que la teor\xc3\xada de la Tierra en movimiento era tan probablemente cierta como la teor\xc3\xada estacionaria.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Su predecesor al-Tusi se hab\xc3\xada dado cuenta de que "los cuerpos en descenso uniforme y la uniformidad de movimientos celestiales," ambos se comportaban "en una manera sola,\xe2\x80\x9d aunque \xc3\xa9l todav\xc3\xada confiaba en la f\xc3\xadsica aristot\xc3\xa9lica como fuente de "principios seguros que s\xc3\xb3lo los fil\xc3\xb3sofos naturales podr\xc3\xadan proporcionar al astr\xc3\xb3nomo." Qushji tom\xc3\xb3 este concepto m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 y propuso que "el astr\xc3\xb3nomo no ten\xc3\xada ninguna necesidad de la f\xc3\xadsica aristot\xc3\xa9lica y de hecho tendr\xc3\xada que establecer sus propios principios f\xc3\xadsicos independientemente de los fil\xc3\xb3sofos naturales." Junto a su rechazo del concepto aristot\xc3\xa9lico de una tierra inm\xc3\xb3vil, Qushji sugiri\xc3\xb3 que no hab\xc3\xada ninguna necesidad de seguir la idea aristot\xc3\xa9lica de los cuerpos celestiales que mueven en movimiento circular uniforme.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El trabajo de Qushji fun un paso importante para rebaasar la f\xc3\xadsica aristot\xc3\xa9lica y establecer una astron\xc3\xb3m\xc3\xada moderna independiente.\xe2\x80\x8b Se considera una "revoluci\xc3\xb3n conceptual" sin precedentes en la astronom\xc3\xada europea hasta la revoluci\xc3\xb3n copernicana del siglo XVI.\xe2\x80\x8b Su visi\xc3\xb3n sobre el movimiento de la Tierra era similar a la postura m\xc3\xa1s tard\xc3\xadas de Nicol\xc3\xa1s Cop\xc3\xa9rnico aunque nunca se ha podido concluir si el segundo tuvo conocimiento de la obra de Qushji. Probablemente ambos llegaron en conclusiones similares tras estudiar las obras Nasir al-Din al-Tusi. Esto s\xc3\xad ha sido sugerido dado la "notable coincidencia entre un pasaje en De revolutionibus (I.8) y otro en \xe1\xb9\xac\xc5\xabs\xc4\xab  Tadhkira (II.1[6]) que apuntan a que Cop\xc3\xa9rnico segu\xc3\xada las objeciones de \xe1\xb9\xac\xc5\xabs\xc4\xab  a las pruebas de la inmovilidad de la Tierra de Ptolomeo."\xe2\x80\x8b'