b'\n_START_ARTICLE_\nHip\xc3\xb3tesis de los cuatro documentos\n_START_PARAGRAPH_\nLa hip\xc3\xb3tesis de los cuatro documentos o hip\xc3\xb3tesis de las cuatro fuentes es una explicaci\xc3\xb3n de la relaci\xc3\xb3n entre los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Se postula que hab\xc3\xada por lo menos cuatro fuentes de los evangelios de Mateo y Lucas: el Evangelio de Marcos, y tres fuentes perdidas: Q, M y L. Fue propuesta por Burnett Hillman Streeter en 1924, perfeccionando la hip\xc3\xb3tesis de las dos fuentes en una hip\xc3\xb3tesis de las cuatro fuentes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban el an\xc3\xa1lisis de Streeter, la materia no marcana en Lucas tiene que ser distinguida en al menos dos fuentes, Q y L. De manera similar, argument\xc3\xb3 que Mateo utiliza una fuente peculiar, la cual podemos distinguir en un estilo M, adem\xc3\xa1s de Q. Lucas no conoc\xc3\xada M, y Mateo no conoc\xc3\xada L. La fuente M tiene el car\xc3\xa1cter judaico (v\xc3\xa9ase el Evangelio seg\xc3\xban los Hebreos), sugiere un origen jerosalimitano, la fuente L se asigna a Cesarea, y la fuente Q como conectada con Antioqu\xc3\xada. El documento Q fue una traducci\xc3\xb3n antioquena de un documento compuesto originalmente en arameo, posiblemente por el ap\xc3\xb3stol Mateo para los cristianos galileos. El Evangelio de Lucas se desarroll\xc3\xb3 en dos fases (v\xc3\xa9ase imagen)._NEWLINE_De acuerdo con este punto de vista el primer evangelio es una combinaci\xc3\xb3n de las tradiciones de Jerusal\xc3\xa9n, Antioqu\xc3\xada y Roma, mientras que el tercer evangelio representa a Cesarea, Antioqu\xc3\xada y Roma. El hecho de que las fuentes antioquenas y romanas fueron reproducidas por los evangelistas Mateo y Lucas se debi\xc3\xb3 a la importancia de esas Iglesias. Streeter pens\xc3\xb3 que no hay evidencia de que las otras fuentes son menos aut\xc3\xa9nticas._NEWLINE_Streeter hipotetiz\xc3\xb3 un documento proto-Lucas, una primera versi\xc3\xb3n de Lucas que no incorpora el material de Marcos o la narraci\xc3\xb3n del nacimiento.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban esta hip\xc3\xb3tesis, el evangelista a\xc3\xb1ade el material de Marcos y la narrativa del nacimiento posteriormente.\xe2\x80\x8b Un hecho en contra de esta hip\xc3\xb3tesis, sin embargo, es que el evangelio no tiene una tradici\xc3\xb3n fundamental de la pasi\xc3\xb3n separada de Marcos, y el relato de los viajes en Lucas se basa evidentemente en Marcos 10.\xe2\x80\x8b Una versi\xc3\xb3n contempor\xc3\xa1nea de la teor\xc3\xada de las cuatro fuentes omite un proto-Lucas, con el evangelista combinando Marcos, Q y L directamente.\xe2\x80\x8b Aun as\xc3\xad, el evangelio podr\xc3\xada haber circulado inicialmente sin la narraci\xc3\xb3n del nacimiento en los dos primeros cap\xc3\xadtulos.\xe2\x80\x8b'