b'\n_START_ARTICLE_\nFiesta de los locos\n_START_SECTION_\nCondena de la fiesta\n_START_PARAGRAPH_\nEsto es por lo que nada excusaron los papas y los concilios para contener de tal impiedad el curso y el progreso. Esto se ve por la carta de Pedro de Capua, cardenal legado en Francia, el a\xc3\xb1o 1198, en la cual manda a Eudes de Sully, obispo de Par\xc3\xads, anule lo m\xc3\xa1s pronto que fuera posible, semejante fiesta en su di\xc3\xb3cesis. Este prelado en los a\xc3\xb1os 1198 y 1199, public\xc3\xb3 dos ordenanzas que conten\xc3\xadan riguros\xc3\xadsimas prohibiciones de continuar aquellas enormidades y sacrilegios y para anular y extinguir enteramente costumbre tan execrable, estableci\xc3\xb3 en la iglesia de Par\xc3\xads el oficio de la circuncisi\xc3\xb3n. El concilio de Par\xc3\xads que tuvo lugar en el a\xc3\xb1o 1212 renov\xc3\xb3 similares prohibiciones. Se halla notado en este concilio que tomaba uno de aquellos locos una cruz y vest\xc3\xada todos los dem\xc3\xa1s ornamentos de un obispo. Esta impiedad prohibir\xc3\xada igualmente el s\xc3\xadnodo de Langres el a\xc3\xb1o 1404, el de Basilea el de 1435, el de Ruan en 1445 conforme a la censura de la universidad de Par\xc3\xads en el de 1444, el s\xc3\xadnodo de Sens en el de 1528; de Le\xc3\xb3n y de Toledo en el de 1566. Se ve\xc3\xada a\xc3\xban este abuso en Inglaterra hacia el a\xc3\xb1o 1530 porque se hace memoria en un inventario de los ornamentos de la iglesia de York hecho en aquel tiempo de una mitra peque\xc3\xb1a y un anillo para el obispo de los muchachos y obispillo que decimos, etc.\n_START_SECTION_\nOrigen de la fiesta\n_START_PARAGRAPH_\nCreen muchos que tomaron los Latinos de los Griegos esta costumbre, lo cual parece indicarlo all\xc3\xad Anastasio en su versi\xc3\xb3n del octavo concilio celebrado el a\xc3\xb1o 859. Sea lo que fuere, es veros\xc3\xadmil que deb\xc3\xada el primer exordio de esta fiesta proviene de la superstici\xc3\xb3n de los Paganos los cuales se disfrazaban el primer d\xc3\xada del a\xc3\xb1o, vistiendo pieles de bestias como ciervos y ciervas a fin de representar a estos animales, lo cual imitaron los cristianos de suerte que mandaron los obispos oraciones p\xc3\xbablicas y procesiones con ayuno en tal d\xc3\xada para oponerse al torrente de tan p\xc3\xa9sima costumbre como todo se evidencia por el IV concilio de Toledo el a\xc3\xb1o 635. Mucho tiempo antes, hab\xc3\xada San Agust\xc3\xadn en el serm\xc3\xb3n 251 de tempore, mandado castigar vigorosamente a los que se encontrase haber incurrido en tanta impiedad, as\xc3\xad como acabamos de decirlo, se aplicaron los concilios, los papas y obispos a destruir, extirpar y defraigar este desorden enteramente.'