b'\n_START_ARTICLE_\nKaresansui\n_START_PARAGRAPH_\nEl Jardin_seco_de_Karensui (\xe6\x9e\xaf\xe5\xb1\xb1\xe6\xb0\xb4), tambi\xc3\xa9n conocido como jard\xc3\xadn zen, es un estilo de jard\xc3\xadn japon\xc3\xa9s seco que consiste en un campo de arena poco profunda y que contiene arena, grava, rocas y ocasionalmente hierba, musgo, pasto y otros elementos naturales. Son utilizados como forma de meditaci\xc3\xb3n por los monjes Zen japoneses.\xe2\x80\x8b Se engloba dentro de la tipolog\xc3\xada del \xc2\xabjard\xc3\xadn plano\xc2\xbb (hiraniwa), contrapuesta al \xc2\xabjard\xc3\xadn de colinas y lagos\xc2\xbb (tsukiyama).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Son jardines-escena, y por tanto de dimensiones limitadas (como mucho 10x30 metros). La arena rastrillada representa el mar, en torno a las rocas se rastrilla en anillos, como si estas formaran ondulaciones en el agua. En el resto del jard\xc3\xadn, se rastrilla en paralelo a la plataforma. Estos jardines son creados para su contemplaci\xc3\xb3n, generalmente desde una terraza o plataforma superior, pero no para pasear por ellos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nKaresansui del Templo Ry\xc5\x8dan-ji\n_START_PARAGRAPH_\nEl karesansui m\xc3\xa1s famoso se encuentra en el templo de Ry\xc5\x8dan-ji, que se encuentra situado al noroeste de Kioto. El jard\xc3\xadn de roca se a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 al templo a finales del siglo XV, con el fin de proveer de un lugar a los monjes para su meditaci\xc3\xb3n. Se dice que dicho jard\xc3\xadn tiene un efecto tranquilizador. El autor fue un monje llamado S\xc5\x8dami, y est\xc3\xa1 compuesto por un total de quince rocas de distinto tama\xc3\xb1o, sobre una superficie rectangular de arena blanca.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas\n_START_PARAGRAPH_\nEl concepto de jard\xc3\xadn Zen es considerado un mito por muchos cr\xc3\xadticos, y entre ellos por expertos en jardiner\xc3\xada y budismo japoneses. Opinan que es una creaci\xc3\xb3n occidental de finales del siglo XX que no tiene fundamento en la jardiner\xc3\xada japonesa. Lo que s\xc3\xad existe es, por supuesto, la est\xc3\xa9tica del karesansui o \xc2\xabjard\xc3\xadn seco\xc2\xbb, que no es en modo alguno exclusiva de los jardines adyacentes a los templos Zen. Los jardines secos pueden hallarse junto a casas, restaurantes y posadas. De igual manera, en torno a los templos Zen se encuentran jardines de distintos estilos, sin que los jardines secos sean m\xc3\xa1s que uno de esos estilos._NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino \xc2\xabjard\xc3\xadn Zen\xc2\xbb apareci\xc3\xb3 en un libro llamado One Hundred Kyoto Gardens publicado en 1935, escrito por Loraine Kuck en ingl\xc3\xa9s. El primer uso en el idioma japon\xc3\xa9s de este t\xc3\xa9rmino no se registra hasta 1958. De esto puede deducirse que algunos estudiosos japoneses de la posguerra se limitaron a adoptar una innovaci\xc3\xb3n occidental, aceptanto el concepto de jard\xc3\xadn Zen porque ya se hab\xc3\xada difundido entre los extranjeros._NEWLINE_El libro de Wybe Kuiterts Themes, Scenes & Taste in the History of Japanese Garden Art, publicado en 1988, propone un importante argumento en contra de la correlaci\xc3\xb3n entre el Zen y el karesansui: _NEWLINE_Kuck entremezcla su interpretaci\xc3\xb3n hist\xc3\xb3ricamente determinada (siglo XX) del jard\xc3\xadn Zen con la de un jard\xc3\xadn antiguo proveniente de un contexto cultural completamente diferente. Su interpretaci\xc3\xb3n resulta as\xc3\xad invalidada... (el jard\xc3\xadn medieval) encontr\xc3\xb3 su lugar en templos Zen y en hogares de guerreros porque mejoraba su entorno cultural. Es cuestionable que su apreciaci\xc3\xb3n responda a una emoci\xc3\xb3n religiosa, antes que a una apreciaci\xc3\xb3n por la forma._NEWLINE_Kuiterts enmarca adem\xc3\xa1s adecuadamente el karesansui en la perspectiva budista: "(de acuerdo a Dogen) el mejor jard\xc3\xadn para representar la Doctrina de Buda ser\xc3\xada la nada. Al menos, no ser\xc3\xada un jard\xc3\xadn cuyo atractivo est\xc3\xa9tico distrajera de la b\xc3\xbasqueda verdadera de la Iluminaci\xc3\xb3n." Kuiterts expone m\xc3\xa1s cr\xc3\xadticas al traducir los comentarios de un monje, en la era Muromachi, en T\xc5\x8d-ji: "La gente que practica Zen no deber\xc3\xada construir jardines. En el sutra dice que Bodhisattva Makatsu, quien deseaba meditar, primero abandon\xc3\xb3 la mundana vida de hacer negocios y generar riquezas, as\xc3\xad como abandon\xc3\xb3 la tarea de cosechar vegetales..."._NEWLINE_La creencia de que los monjes Zen utilizan los jardines para meditar se ve desmentida por el hecho de que en Jap\xc3\xb3n los monjes Zen casi siempre meditan en interiores, de cara a una pared (Soto Zen) o al centro del cuarto (Rinzai Zen), nunca mirando a exteriores. Las fotos de monjes japoneses meditando en jardines secos son eventos preparados._NEWLINE_Sin embargo, estos comentarios cr\xc3\xadticos asumen una interpretaci\xc3\xb3n muy literal del jard\xc3\xadn Zen. El t\xc3\xa9rmino refleja el hecho de que ese estilo de jard\xc3\xadn se desarroll\xc3\xb3 en los templos del Rinzai Zen, siendo algunos de los dise\xc3\xb1adores hist\xc3\xb3ricamente m\xc3\xa1s relevantes, como Muso Soseki y Soami, monjes o practicantes del Zen. Adem\xc3\xa1s el estilo de los jardines Zen tradicionales se desarroll\xc3\xb3 durante un per\xc3\xadodo de la historia japonesa en el que las pr\xc3\xa1cticas culturales asociadas con el Budismo Zen \xe2\x80\x94como la caligraf\xc3\xada y la pintura de paisajes\xe2\x80\x94 ten\xc3\xadan una influencia creciente sobre el arte japon\xc3\xa9s en su conjunto. Esta amplia influencia sobre la cultura japonesa es la raz\xc3\xb3n de que este estilo de jardiner\xc3\xada, que tuvo efectivamente su origen en templos Zen, haya llegado a encontrarse en casas, negocios y restaurantes._NEWLINE_Aunque hay una gran variedad de opiniones sobre el valor de estos jardines para la pr\xc3\xa1ctica budista, es incorrecto negar que su desarrollo est\xc3\xa1 estrechamente asociado a los templos del Rinzai Zen, particularmente los grandes complejos religiosos de Kioto.'