b'\n_START_ARTICLE_\nVillalpardo\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nVillalpardo es uno de los pueblos m\xc3\xa1s orientales de la provincia de Cuenca, est\xc3\xa1 enclavado dentro de la comarca llamada La Manchuela. En la actualidad cuenta con 1.320 habitantes (INE 2013) y un t\xc3\xa9rmino municipal de 3.500 Ha. aproximadamente._NEWLINE_Se encuentra a muy pocos kil\xc3\xb3metros de la autov\xc3\xada A-3 de Madrid a Valencia (Autov\xc3\xada del Este), siendo sus pueblos lim\xc3\xadtrofes m\xc3\xa1s inmediatos Minglanilla, Iniesta y Villarta. Tambi\xc3\xa9n la carretera CM-3201 est\xc3\xa1 cercana a la poblaci\xc3\xb3n. La carretera CM-3201 une la A-3 (en Minglanilla) con la A-31 (Autov\xc3\xada de Alicante, a la altura de la ciudad de Almansa)._NEWLINE_Su altitud viene a ser de 700 msnm. Su clima es continental pero influenciado por su ubicaci\xc3\xb3n tiende a tener unos veranos muy secos e inviernos muy fr\xc3\xados, escaseando la lluvia por lo que adquiere con ello un claro matiz mediterr\xc3\xa1neo. Las precipitaciones medias anuales se encuentran en torno a los 300 litros por metro cuadrado y las temperaturas oscilan entre los 4 grados bajo cero que pueden llegar a producirse en invierno y los 35 grados sobre cero del verano._NEWLINE_El terreno del t\xc3\xa9rmino municipal es bastante accidentado en la zona este y noreste y bastante llano al oeste y al norte. Los terrenos de cultivo est\xc3\xa1n dedicados, principalmente, a vi\xc3\xb1a, olivo, almendro y algunas especies de frutales, existiendo igualmente monte bajo y alto con diversas especies aut\xc3\xb3ctonas como pino carrasco, encina, coscoja, romero, enebro, etc. El motor econ\xc3\xb3mico de los habitantes del pueblo est\xc3\xa1 basado principalmente en el sector primario, la agricultura, pero teniendo gran relevancia tambi\xc3\xa9n el cultivo del champi\xc3\xb1\xc3\xb3n y ya en menor medida el sector servicios._NEWLINE_Los parajes y paisajes m\xc3\xa1s emblem\xc3\xa1ticos de la zona, como son El Sitio de Consolaci\xc3\xb3n, el Embalse de Contreras, el r\xc3\xado Cabriel, Vadoca\xc3\xb1as y Los C\xc3\xa1rceles se encuentran muy cercanos a Villalpardo que, adem\xc3\xa1s, ofrece unas vistas panor\xc3\xa1micas \xc3\xbanicas de una buena parte del territorio denominado Valle del Cabriel, destacando la visi\xc3\xb3n espectacular de sus numerosas plantaciones de almendros en flor all\xc3\xa1 por los meses de febrero y marzo._NEWLINE_Villalpardo dista 120 km. de la ciudad de Valencia, 90 km. de la capital provincial, 65 km. de Albacete y 220 km. de Madrid.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEl nombre de la localidad parece ser que surge por situarse un primer asentamiento de la misma en un antiguo villar o resto de un poblado anterior, por lo que este top\xc3\xb3nimo se us\xc3\xb3 para nombrar al lugar justo al que hace alusi\xc3\xb3n el color pardo del terreno: villar pardo, que posteriormente podr\xc3\xada haber generado el nombre actual de Villalpardo. Existe tambi\xc3\xa9n una posibilidad por la cual se puede pensar que los antiguos moradores del primer asentamiento fueran gentes oscuras de piel, lo que coloquialmente podr\xc3\xadamos llamar pardos, todo ello producto del mestizaje de poblaci\xc3\xb3n aut\xc3\xb3ctona y \xc3\xa1rabe. Seg\xc3\xban muchas opiniones este hecho es lo que efectivamente hizo que se designara con ese nombre al pueblo, ya que como se puede comprobar el color de la piel de la gran mayor\xc3\xada de las personas de la localidad es m\xc3\xa1s bien oscura y al igual tambi\xc3\xa9n podemos fijarnos en la gran cantidad de personas con un apellido que desciende principalmente del \xc3\xa1rabe como es "L\xc3\xb3pez"._NEWLINE_La historia del pueblo se encuentra ligada en la Historia, como casi todos los pueblos de la comarca, a Iniesta, villa a la que perteneci\xc3\xb3 hasta el a\xc3\xb1o 1729, por tanto, su t\xc3\xa9rmino comparte avatares hist\xc3\xb3ricos de las poblaciones y civilizaciones m\xc3\xa1s antiguas._NEWLINE_En su t\xc3\xa9rmino municipal y lim\xc3\xadtrofes se han encontrado diferentes restos arqueol\xc3\xb3gicos que atestiguan la existencia de pobladores en las distintas etapas cronol\xc3\xb3gicas, desde la Edad del Bronce, con las famosas pinturas rupestres en el r\xc3\xado Cabriel, pasando por la cultura ib\xc3\xa9rica, que tuvo su centro neur\xc3\xa1lgico en la ciudad de Ikalesken, actual Iniesta, y por la dominaci\xc3\xb3n romana de todo el territorio, pasando a integrarse en la provincia Cartaginense, hasta la invasi\xc3\xb3n musulmana. _NEWLINE_Ha sido esta tierra una zona fronteriza por la que pasaron huestes y ej\xc3\xa9rcitos, comerciantes y vendedores, carreteros y viajeros, que fueron dejando su huella. Se dice que en la rambla llamada de Pero Yoma hubo un castillo que nombran las Relaciones Topogr\xc3\xa1ficas de Felipe II en Iniesta, castillo que pudo servir de asentamiento a la poblaci\xc3\xb3n musulmana en sus idas y venidas de conquista y reconquista._NEWLINE_Hasta el siglo XVIII, la historia de Villalpardo como anteriormente hemos citado ha estado unida a la de la villa de Iniesta, de la que al final consigui\xc3\xb3 segregarse junto a la actual Villarta durante el reinado del rey Felipe V, en el a\xc3\xb1o 1729, pasando a denominarse "Villa de Villalpardo y Casas Alquer\xc3\xadas de Villaharta", separ\xc3\xa1ndose en posteriores a\xc3\xb1os y pasando a ser las actuales localidades de Villalpardo y Villarta. Es precisamente ese momento hist\xc3\xb3rico de separaci\xc3\xb3n de la villa de Iniesta el de m\xc3\xa1s convulsi\xc3\xb3n local derivado de la propiedad de los terrenos de labor que se compraron o se cambiaron por tierras de barbecho a Iniesta, inici\xc3\xa1ndose igualmente un contencioso muy duro para resolver sobre la propiedad del Sitio de Consolaci\xc3\xb3n, mucho m\xc3\xa1s cercano al pueblo de Villalpardo que al de Iniesta, y haciendo de este litigio una verdadera lucha pol\xc3\xadtica entre pueblos y con ello tambi\xc3\xa9n entre el poder real y eclesi\xc3\xa1stico._NEWLINE_El siglo XIX se fue consolidando el trazado urban\xc3\xadstico actual, aumentando su poblaci\xc3\xb3n y estabiliz\xc3\xa1ndola, aunque sin llegar a tener ning\xc3\xban tipo de predominio o papel preponderante entre sus pueblos vecinos._NEWLINE_En la actualidad, metidos de lleno en el siglo XXI, el pueblo de Villalpardo y sus gentes se encuentran inmersos en un nuevo concepto de desarrollo rural capaz de generar expectativas para un futuro estable y mejor de todos sus habitantes, haci\xc3\xa9ndolo sostenible con el medio ambiente y compatible con el bienestar del modus vivendi de hoy.\n_START_SECTION_\nEscudo\n_START_PARAGRAPH_\nEl actual escudo de nuestra localidad es de reciente creaci\xc3\xb3n, concretamente del a\xc3\xb1o 2003, escogido entre otros dos proyectos m\xc3\xa1s presentados, el mismo ha sido ideado bajo la simbolog\xc3\xada de elementos propios del pueblo y su territorio. As\xc3\xad, en el escudo figura un pino arrancado de sinople (aunque en el original presentado fuese una copia del \xe2\x80\x9cpino del llanillo), pero cambiado por exigencias de la her\xc3\xa1ldica, en campo de oro, como s\xc3\xadmbolo de riqueza; tambi\xc3\xa9n figura un puente, como s\xc3\xadmbolo de comunicaci\xc3\xb3n y uni\xc3\xb3n con otros pueblos, por estar sus tierras ba\xc3\xb1adas por distintos arroyos o ramblas, existiendo un puente en la rambla de Pero Yoma; y, por supuesto, un castillo, s\xc3\xadmbolo manifiesto de Castilla y su historia.En definitiva, las armas del escudo del de Villalpardo se blasonan de esta forma: escudo medio partido y cortado. Primero de gules, castillo de oro mazonado de sable y aclarado de azur. Segundo de oro, pino arrancado de sinople. Tercero de azur, puente de dos ojos de plata. Al timbre, corona real cerrada.\n_START_SECTION_\nPuente de Vadoca\xc3\xb1as\n_START_PARAGRAPH_\nPuente situado en el paraje denominado "Ribera de Vadoca\xc3\xb1as", situado sobre el R\xc3\xado Cabriel a unos 13 kil\xc3\xb3metros de la localidad. Une la comunidad aut\xc3\xb3noma de Castilla-La Mancha y la Comunidad Valenciana._NEWLINE_Puente de un solo ojo, tiene unos 33 metros de luz (120 pies de hueco), realizado en piedra labrada; cimentado en las mismas rocas de las propias m\xc3\xa1rgenes del r\xc3\xado est\xc3\xa1 designado como uno de los puentes de esas caracter\xc3\xadsticas m\xc3\xa1s grandes de Espa\xc3\xb1a y de Europa._NEWLINE_Aunque siempre se ha dicho que el puente es de origen romano, hay que hacer constar que su construcci\xc3\xb3n es de \xc3\xa9poca posterior, y este comentario bien puede venir dado ya que seg\xc3\xban algunos datos existi\xc3\xb3 r\xc3\xado arriba un antiguo puente, \xc3\xa9ste si hubiera podido ser de construcci\xc3\xb3n en \xc3\xa9poca romana. Sobre este tema hacer menci\xc3\xb3n de que esta afirmaci\xc3\xb3n es muy contradictoria ya que repasados escritos tanto de la parte de Iniesta, como de Minglanilla e incluso de Requena y Venta del Moro, todos ellos correspondientes a sus "deslindes y amojonamientos", en ninguno de ellos queda claro que de los puentes que en los mismos se habla "puente vieja de Vadoca\xc3\xb1as", "puenseca" sea alguno y seg\xc3\xban las mediciones que se declaran un puente de construcci\xc3\xb3n anterior al actual de la Ribera de Vadoca\xc3\xb1as, dicha documentaci\xc3\xb3n por ejemplo se contradice sobre el llamado puente de la "puenseca" ya que en algunos escritos lo sit\xc3\xbaan a un kil\xc3\xb3metro m\xc3\xa1s arriba de la ribera de Vadoca\xc3\xb1as y en otros se sit\xc3\xbaa a una "legua vulgar" que ser\xc3\xadan de 7 a 8 kil\xc3\xb3metros actuales con lo que nos ir\xc3\xadamos al actual paraje de la Fuenseca._NEWLINE_Se sabe que all\xc3\xa1 por 1540, (todo ello seg\xc3\xban D. Rafael Bernab\xc3\xa9u en su libro Historia de Requena) una tempestad destrozo caminos y puentes entre los que se encontraba el de "Vadoca\xc3\xb1as", \xc2\xbfc\xc3\xb3mo puede ser que si en esos a\xc3\xb1os \xe2\x80\x9cno exist\xc3\xada el actual puente\xe2\x80\x9d se hablara de uno con el nombre del mismo paraje?, por todo esto se pone en duda si en realidad existi\xc3\xb3 un anterior puente en la misma posici\xc3\xb3n del actual o por el contrario habr\xc3\xada otro situado en otra zona del r\xc3\xado._NEWLINE_Es posible que el puente que se habla de la \xe2\x80\x9cpuenseca\xe2\x80\x9d era un puente situado en el mismo paraje que ahora se llama \xe2\x80\x9cla Fuenseca\xe2\x80\x9d y que, anterior al actual de Vadoca\xc3\xb1as habr\xc3\xada existido otro puente en el mencionado paraje y que por causas naturales el mencionado se destruyera llevando as\xc3\xad a la construcci\xc3\xb3n del que actualmente conocemos (aunque nos quedar\xc3\xa1 siempre la duda de que el anterior puente hubiera podido estar situado sobre antiguos sillares de un antiguo puente de construcci\xc3\xb3n romana). _NEWLINE_La construcci\xc3\xb3n del puente actual de Vadoca\xc3\xb1as est\xc3\xa1 documentada sobre finales del siglo XVI o comienzos del XVII.\n_START_SECTION_\nPuente Grande\n_START_PARAGRAPH_\nPuente situado sobre la llamada \xe2\x80\x9cRambla de San Pedro\xe2\x80\x9d; por el pasaba la antigua carretera comarcal (actual CM-3201); delimita los t\xc3\xa9rminos de Villalpardo y Minglanilla, fue construido en el siglo XIX aunque no se ha encontrado documentaci\xc3\xb3n relativa a esa construcci\xc3\xb3n, pero se sabe que ser\xc3\xada cuando por fin se realiz\xc3\xb3 la primera carretera que un\xc3\xada las poblaciones anteriormente nombradas._NEWLINE_El puente tiene una estructura con dos arcos de medio punto y fue realizado el original en piedra artificial labrada e incorporando alguna pieza de piedra natural._NEWLINE_Hace unos a\xc3\xb1os uno de sus arcos se derrumb\xc3\xb3 y en la actualidad ha sido reformado totalmente a base de piedra artificial tallada._NEWLINE_La zona se ha convertido en un \xc3\xa1rea de recreo de la localidad y a la cual est\xc3\xa1 prohibido el paso a veh\xc3\xadculos.\n_START_SECTION_\nPino del Llanillo\n_START_PARAGRAPH_\nEl pino del Llanillo o de la Cabila es un ejemplar de pino carrasco y singular por su altura y por la circunferencia de su tronco, de m\xc3\xa1s de tres metros y medio. Le da nombre a la rambla donde est\xc3\xa1 situado, que es la misma que llega al Sitio de Consolaci\xc3\xb3n con el nombre de rambla de Villalpardo. En los \xc3\xbaltimos a\xc3\xb1os, las tormentas y algunos rayos han quebrado parte de su ramaje y tronco, aunque no deja de ser un \xc3\xa1rbol de excepcional belleza al que se accede entre numerosos campos de almendros y desde el que se contemplan bonitas vistas de toda la zona. Es uno de los s\xc3\xadmbolos manifiestos de identidad local y, por ello, plasmado tambi\xc3\xa9n en el escudo del municipio.\n_START_SECTION_\nTradiciones y festividades\n_START_PARAGRAPH_\nVillalpardo, pueblo como tal esta lleno de tradiciones y festividades que se celebran a lo largo de los a\xc3\xb1os, algunas siguen vigentes y otras se han perdido en el tiempo.\n_START_SECTION_\nLos Quintos\n_START_PARAGRAPH_\nEs una de las tradiciones m\xc3\xa1s esperadas por los mozos que entran en quintas: la semana de los quintos, que suele realizarse durante la segunda semana del mes de febrero (siempre es una fecha aproximada). Los quintos anteriormente eran los chavales del pueblo que al cumplir 18 a\xc3\xb1os deb\xc3\xadan sortear y prepararse para ir a cumplir el servicio militar. Se juntan durante toda una semana y, tradicionalmente, en el s\xc3\xa1bado de terminaci\xc3\xb3n de la semana se hace el traspaso de gorros entre los quintos viejos y los nuevos (a esta tradici\xc3\xb3n se le llama \xe2\x80\x9cel pollo\xe2\x80\x9d, es tradici\xc3\xb3n la \xe2\x80\x9ctirada\xe2\x80\x9d de \xe2\x80\x9cborrachos\xe2\x80\x9d en la plaza del pueblo y recogen esa noche los pollos que han criado las madres durante el a\xc3\xb1o comiendo todos juntos el domingo, van por las calles haciendo sonar las caracolas y los almirezes para pedir dinero y comida. En la actualidad, ahora que ya no hay servicio militar obligatorio, tambi\xc3\xa9n se suman a la fiesta las quintas, que son las mozas que entran tambi\xc3\xa9n en quinta ese a\xc3\xb1o. Con esta tradici\xc3\xb3n se da comienzo a un largo a\xc3\xb1o en que los \xe2\x80\x9cquintos\xe2\x80\x9d tomar\xc3\xa1n parte de varias tradiciones: hacen de Reyes Magos y pajes en Navidad, hacen la enram\xc3\xa1 en la puerta de la iglesia el S\xc3\xa1bado de Gloria, cantan los mayos a la Virgen y a las mozas, y en las fiestas patronales de agosto son los majos y majas que dan realce y grandeza a nuestra feria y fiestas.\n_START_SECTION_\nSan Ant\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEs una de las festividades m\xc3\xa1s tradicionales en toda la comarca. La v\xc3\xadspera se hacen hogueras a la puerta de las casas y se juntan los vecinos para cenar viandas asadas en las ascuas. El d\xc3\xada del patr\xc3\xb3n de los animales, el 17 de enero, se oficia misa por la tarde, se bendicen los animales que son llevados a la puerta de la iglesia. Antiguamente se rifaba el llamado gorrino de San Ant\xc3\xb3n. Es \xc3\xa9ste un cerdo, ofrecido al santo por alg\xc3\xban vecino desde peque\xc3\xb1ito, que se ha criado libremente por las calles del pueblo comiendo de lo que le dan los propios vecinos del pueblo a la puerta de sus casas. Se trata de una tradici\xc3\xb3n de hace ya algunos a\xc3\xb1os y que, hoy por hoy, en el siglo XXI se ha querido recuperar, no deja de resultar chocante y simp\xc3\xa1tico ver suelto por calles y plazas del pueblo al gorrino de San Ant\xc3\xb3n a espera de que alg\xc3\xban vecino le eche de comer.\n_START_SECTION_\nSan Marcos\n_START_PARAGRAPH_\nAntiguamente \xe2\x80\x9cSan Marcos\xe2\x80\x9d fue uno de los patrones de la localidad, de hecho, el Santuario de Consolaci\xc3\xb3n, antes de ser un santuario mariano estaba dedicado a San Marcos. En la actualidad, el d\xc3\xada 25 de abril, d\xc3\xada del patr\xc3\xb3n, se hace misa y despu\xc3\xa9s se lleva la imagen de San Marcos en procesi\xc3\xb3n hasta la Cooperativa del Campo donde se reparte la \xe2\x80\x9ccaridad\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9cel zurra\xe2\x80\x9d. La \xe2\x80\x9ccaridad\xe2\x80\x9d consiste en unos rollos o tortas peque\xc3\xb1os amasados a los cuales de les a\xc3\xb1aden anisillos y bendecidos por el cura p\xc3\xa1rroco en ese mismo momento, mientras que el zurra es una bebida resultante de mezclar vino, gaseosa con az\xc3\xbacar y trozos de fruta como pl\xc3\xa1tano, manzana o naranja. La \xe2\x80\x9ccaridad\xe2\x80\x9d es preparada cada a\xc3\xb1o por un barrio del pueblo y en su elaboraci\xc3\xb3n participan los vecinos que lo desean. En a\xc3\xb1os anteriores los lugares donde se proced\xc3\xada a dar la \xe2\x80\x9ccaridad eran distintos del actual, en la \xe2\x80\x9cEra de la Hipolita\xe2\x80\x9d y ya m\xc3\xa1s anterior en el paraje llamado \xe2\x80\x9cLa Cruz de San Marcos\xe2\x80\x9d\n_START_SECTION_\nSan Isidro\n_START_PARAGRAPH_\nSan Isidro Labrador, es considerado el patr\xc3\xb3n de los campesinos y celebra su fiesta el d\xc3\xada 15 de mayo. Es tradici\xc3\xb3n que, por la ma\xc3\xb1ana se oficie misa y se lleve la imagen del santo en procesi\xc3\xb3n a la Cooperativa del Campo de la localidad donde se bendicen los campos. Por la tarde se hace una peque\xc3\xb1a fiesta y se ofrece una merienda con zurra, tortas de sardinas, tortas de jam\xc3\xb3n etc, todo ello a cargo de la Cooperativa del Campo del pueblo.\n_START_SECTION_\nIglesia parroquial de San Pedro Adv\xc3\xadncula (siglos XVI\xe2\x80\x93XVII)\n_START_PARAGRAPH_\nSe trata de un templo religioso de planta rectangular en una sola nave. Su construcci\xc3\xb3n es de mamposter\xc3\xada y piedra sillar en las esquinas y su estilo es renacentista y barroco. La cubierta es de medio ca\xc3\xb1\xc3\xb3n sobre toda la nave con lunetos en los vanos. En el segundo cuerpo cercano al cabecero se halla una capilla a la que se accede por un arco de medio punto que es cuadrada y con b\xc3\xb3veda de arista. Tiene \xc3\xa1bside poligonal y piecero plano. Su pila bautismal es g\xc3\xb3tica. Existe una baldosa esmaltada con la siguiente inscripci\xc3\xb3n: Rosa/Guerrero: Bezi/na de Hell\xc3\xadn, Herma/na de la Religi\xc3\xb3n/Nuestro Padre Francisco/a\xc3\xb1o 1518. En el exterior, su portada es sencilla, de arco rebajado entre dos contrafuertes y tejadillo. Tiene espada\xc3\xb1a de tres ojos construida en sillares y apilastrada con cornisa curva tambi\xc3\xa9n de piedra.\n_START_SECTION_\nRambla de San Pedro\n_START_PARAGRAPH_\nEsta rambla atraviesa la carretera entre Villalpardo y Minglanilla (CM-3201). En ella se distingue la vegetaci\xc3\xb3n aut\xc3\xb3ctona de la zona y los restos de un viejo puente de piedra por donde pasaba la antigua carretera, hoy reflejado en el escudo municipal. En torno a esa rambla se dice que existi\xc3\xb3 en tiempos de dominaci\xc3\xb3n musulmana un castillo que se llam\xc3\xb3 de Pero Yoma. La rambla de San Pedro termina uni\xc3\xa9ndose a la rambla de Consolaci\xc3\xb3n en el paraje conocido como "El Malpasillo".\n_START_SECTION_\nCuco t\xc3\xado gallina\n_START_PARAGRAPH_\nSe trata de una construcci\xc3\xb3n que aunque es t\xc3\xadpica de estas zonas no se conocen por el entorno de la existencia de muchas de ellos, se construyen para refugio de las gentes del campo. Su forma se realiza a partir de una circunferencia desde la que posteriormente y con mamposter\xc3\xada de piedra se va cerrando hacia arriba hasta terminar en punta. Estas construcciones eran llamadas "cucos", solamente ten\xc3\xadan una entrada casi siempre dirigida al este u oeste y carec\xc3\xadan de ventanas; concretamente \xc3\xa9ste se encuentra en el camino que va desde la localidad de Iniesta al Santuario de Consolaci\xc3\xb3n en el paraje denominado "La Pajarilla" y su construcci\xc3\xb3n es bastante antigua.\n_START_SECTION_\nSantuario de Nuestra Se\xc3\xb1ora de Consolaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl Santuario de Nuestra Se\xc3\xb1ora de Consolaci\xc3\xb3n se encuentra enclavado en la comarca conquense de La Manchuela. Tiene de extensi\xc3\xb3n aproximadamente unas 70 Has. Est\xc3\xa1 formado por un monte frondoso en el que predomina el pino mediterr\xc3\xa1neo y el matorral aut\xc3\xb3ctono. Es un lugar id\xc3\xb3neo para el descanso, el retiro y el recreo en medio de la naturaleza. Pertenece al t\xc3\xa9rmino municipal de Iniesta, aunque la poblaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s cercana es el pueblo de Villalpardo, t\xc3\xa9rmino municipal que rodea por entero este paraje. Su terreno, abundante en piedra caliza, favorece la fluidez de aguas por los distintos lugares de este paraje tan singular, y as\xc3\xad sus numerosas fuentes y manantiales._NEWLINE_En el a\xc3\xb1o 1603 se solicita la primera licencia para celebrar la feria anual en el Sitio de Consolaci\xc3\xb3n._NEWLINE_La Ermita es una construcci\xc3\xb3n en planta sal\xc3\xb3n, de una sola nave y crucero sobresaliente, con camar\xc3\xadn adosado tras el presbiterio. Este camar\xc3\xadn es obra posterior pero enlaza bien con el resto, tanto interna como externamente. Est\xc3\xa1 \xc3\xadntegramente realizada en mamposter\xc3\xada, salvo las cadenas laterales, realizadas en piedras de siller\xc3\xada a soga. La cobertura de la nave y el crucero, as\xc3\xad como el \xc3\xa1bside se hace con b\xc3\xb3veda de medio ca\xc3\xb1\xc3\xb3n con lunetos, de falso vano en el costado izquierdo y real en el derecho. En el crucero lleva una c\xc3\xbapula, lo mismo que en el camar\xc3\xadn, sobre pechinas. Al exterior la c\xc3\xbapula central._NEWLINE_La Hospeder\xc3\xada es una edificaci\xc3\xb3n de planta cuadrada, con un patio central porticado al que dan todas las habitaciones. La obra es de mamposter\xc3\xada con cadenas de sillares a soga en las esquinas, portada principal y orla de las ventanas. En la planta baja hay veintid\xc3\xb3s estancias que se utilizaban, la mayor\xc3\xada, como almacenes, graneros, etc. La primera planta tiene dieciocho, usadas como viviendas. Los tabicados actuales no coinciden con los que en su d\xc3\xada se hicieron por el presente aprovechamiento del lugar como zona de veraneo. Hay tambi\xc3\xa9n un conjunto de zonas de uso agr\xc3\xadcola y laboral: cuadras, pocilgas, gallineros,... _NEWLINE_La portada es esencialmente sim\xc3\xa9trica. La puerta tiene un gran arco de medio punto. A ambos lados cuatro vanos, dos en cada planta, enrejados los de abajo. Sobre la puerta un balc\xc3\xb3n con tejadillo sobresaliente. El patio interior lleva doce arcos de medio punto sobre ocho pilares de planta cuadrada y cuatro machones en las esquinas, todo ello en piedra de siller\xc3\xada. En el centro hab\xc3\xada una cisterna, pensada como aljibe para recoger las aguas de lluvia. En la actualidad se ha construido una fuente nueva._NEWLINE_La planta alta del patio sostiene la cubierta de teja mora, con sistema de pilares de madera, llamados de pie, y zapatas que contrarrestan las vigas. Una hermosa balaustrada recientemente restaurada conserva su forma primitiva y presta gran parte de su encanto al conjunto. Entre las estancias mejor conservadas de la Hospeder\xc3\xada se encuentra la del Obispo y la de las Autoridades. _NEWLINE_Al sur de la c\xc3\xa9lebre fuente de la Perlica hay una zona edificada de planta trapezoidal alargada. Consta de cuatro edificios de habitaciones: la Casa de Sevilla, unida por tres arcos exentos al edificio que ocupa el lado sur del trapecio; al norte del patio, la antigua casa del mayordomo y la de la Perlica, enlazando la antigua casa del mayordomo con la del lado sur una zona de cuadras. Las casas del costado sur tienen acceso por tres escaleras que dan a un corredor sombreado por el techo voladizo sobre pilares de madera y zapatas que sirve de distribuidor para acceder a las viviendas. La zona inferior de la edificaci\xc3\xb3n est\xc3\xa1 formada por una serie de arcos que en su d\xc3\xada serv\xc3\xadan de soportales para albergar tiendas y puestos ambulantes de mercader\xc3\xadas que se establec\xc3\xadan en \xc3\xa9poca de feria. Fueron cegados para habilitar nuevas zonas de habitaci\xc3\xb3n. Hay tambi\xc3\xa9n un lavadero, de \xc3\xa9poca, alimentado por una corriente canalizada desde la fuente de la Perlica que desagua en la rambla de Consolaci\xc3\xb3n._NEWLINE_La Casa de Sevilla, que debe su nombre a un error popular al pronunciar el apellido de su constructor Fray Vicente Sevila, es un edificio de planta cuadrada, tiene dos pisos y est\xc3\xa1 cubierta de teja ar\xc3\xa1biga a cuatro aguas. A la planta superior se accede por una escalera descubierta. La antigua casa del mayordomo est\xc3\xa1 situada al respaldo del \xc3\xa1bside de los restos de la segunda ermita, apoy\xc3\xa1ndose en el arco toral de la iglesia, que a\xc3\xban existe. La Casa de la Perlica tambi\xc3\xa9n se hizo aprovechando uno de los muros del antiguo templo.\n_START_SECTION_\nRibera de Vadoca\xc3\xb1as\n_START_PARAGRAPH_\nSe le llama as\xc3\xad a la zona del R\xc3\xado Cabriel situada a unos trece kil\xc3\xb3metros de la localidad, siempre en direcci\xc3\xb3n este._NEWLINE_En esta zona que durante a\xc3\xb1os y a\xc3\xb1os ha servido de paso hacia el levante espa\xc3\xb1ol existi\xc3\xb3 en a\xc3\xb1os anteriores una fijada poblaci\xc3\xb3n estable de habitantes. As\xc3\xad en la misma se puede contemplar una antigua venta que serv\xc3\xada de aposento y descanso para los innumerables viajeros que por aquellos caminos transitaban "no a" muchos a\xc3\xb1os. Igualmente pueden contemplarse algunas viviendas (una de ellas dedicada a escuela) y tambi\xc3\xa9n un cementerio._NEWLINE_Como no, en esta zona es donde est\xc3\xa1 ubicado el llamado "Puente de Vadoca\xc3\xb1as"._NEWLINE_Zona ideal de ba\xc3\xb1o por lo especial del paisaje y sus aguas cristalinas.\n_START_SECTION_\nCasa de la Hueca\n_START_PARAGRAPH_\nFinca situada en el t\xc3\xa9rmino municipal de Minglanilla, posee unas 3.000 has de tierras dedicadas en su mayor\xc3\xada a siembra y terrenos forestales, est\xc3\xa1 a unos diez kil\xc3\xb3metros de Villalpardo. La misma ejerce de frontera natural entre las tierras de esta comarca y el R\xc3\xado Cabriel. Dentro de ella se encuentra situada la Reserva Natural de las Hoces del Cabriel, paisaje natural abrupto donde los haya que se ha ido modelando con el paso de los siglos por el cauce del r\xc3\xado que lleva su nombre._NEWLINE_En ella se encuentran numerosa cuevas naturales que sirvieron de refugio a agricultores, ganaderos y combatientes de leyenda de la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola (maquis)._NEWLINE_Igualmente se encuentran dentro de ella una serie de pinturas rupestres del paleol\xc3\xadtico, pertenecientes a la llamada escuela levantina, representan escenas de caza, animales y grupos de personas. Fueron descubiertas en el a\xc3\xb1o 1987 por varios j\xc3\xb3venes de la localidad acompa\xc3\xb1ados de Don Vicente Malabia, p\xc3\xa1rroco que fue del pueblo.\n_START_SECTION_\nMonolito del camino de Consolaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nMonolito situado en el margen izquierdo del llamado \xe2\x80\x9ccamino de Consolaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d en el l\xc3\xadmite del t\xc3\xa9rmino municipal de Villalpardo y la zona del Santuario que lleva el mismo nombre._NEWLINE_Realizado de piedra en forma cil\xc3\xadndrica, termina con una peque\xc3\xb1a cruz de hierro. Tiene una altura de unos dos metros. Este monolito indica a los romeros y visitantes que se entra en zona sagrada.\n_START_SECTION_\nMonolito del camino de Vadoca\xc3\xb1as\n_START_PARAGRAPH_\nCercano a la Ribera de Vadoca\xc3\xb1as, al margen del camino aparece un resto celt\xc3\xadbero muy bien conservado. El llamado \xe2\x80\x9cmonolito\xe2\x80\x9d es lo que en realidad se cree que pudo ser una especie de calendario solar que sirviera de referencia en el inicio de las cosechas, ya que el 21 de diciembre aproximadamente pasa por el centro de su orificio un rayo de sol, lo que dar\xc3\xada por tanto comienzo a la cosecha anual y al invierno. Igualmente pudo ser uno de los dos pilares que en a\xc3\xb1os muy atr\xc3\xa1s sirvieran para el corte del paso del camino hacia levante y que el otro monolito del otro lado del camino desapareciera con el tiempo (\xc2\xbfEstar\xc3\xa1 el citado monolito enterrado en las cercan\xc3\xadas?, el tiempo alg\xc3\xban d\xc3\xada nos lo dir\xc3\xa1).'