Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
الثاني على إرسال بعثة نصرانية تبش s يرية إلى عدن، بلغتها سنة للميلاد .
0
وعرف ميناء عدن s ب عند بطلميوس .
0
وقد كان على مقربة من الرها سيد قبيلة عربية s اسمه معنو أي معن وكان يحكم العرب المجاورين.
0
ولما طلب القيصر تراجان حضوره إليه لمكالمته لم s يلب طلبه بالرغم من علامات الود التي أظهرها له.
0
ذلك؛ لأن القيصر كان يشك في نياته، فخاف أن يقبض عليه، وتراجع s إلى مواضع بعيدة، فاستولى الرومان على سنجار وكانت تابعة له.
0
وقد نزل العرب فيها واخت s لطوا بسكانها الأصليين .
0
لقد كان البخور رأس بضائع العالم الثمينة المطلوبة في ذلك s العهد، كان سعره يساوي سعر الذهب والبترول في هذه الأيام.
0
ولم يكن يشتريه لغلائه هذا إلا رجال الدين، لاستعماله في الشعائر الدينية التي تستنزف s القسم الأكبر منه، والملوك والأثرياء، وذلك لحرقه في المناسبات الدينية وفي اجتماعاتهم.
0
ولعلها كانت قد تقدمت من المقاطعة العربية وهي المقاطعة ال s جديدة التي أوجدها الإمبراطور تراجان على حطام مملكة النبط.
0
الثانية عشر التفويضية : وهم يقولون : إن الله تعالى خلق s محمدا وفوض غليه خلق الدنيا ، وأنه الخلاق لها بما فيها .
0
ومنهم من قال مثل هذه المقالة في علي كرم s الله وجهه ومنهم من قال باشتركهما في ذلك .
0
وزعموا أن فيهم خيرا من جبرائيل ، وميكائيل ، وأنهم لا يمو s تون ، وأن الواحد منهم إذا بلغ النهاية ارتفع إلى الملكوت .
0
الثانية والعشرون العلبائية : أصحاب علباء بن اروع الأسدي ، وقيل الأوس s ى ، وهم قائلون بألوهية الأمير وأنه أفضل من محمد وأن محمد بايع عليا .
0
الخامسة الشيطانية : ويقال لها النعمانية ايضا اصحاب محمد بن نعمان الصيرفي الملقب بشيطان s الطاق ، وهم يقولون بالامامة على الترتيب / المشهور إلى موسى الكاظم وبالتجسيم كالسالمية .
0
وهم في الامامية كالحكمية وخالفوهم في زعمهم أن صفاته تعال s ى حادثة لم تكن في الأزل وقد ظهرت سنة مائة وخمس وأربعين .
0
والمفوضة منهم من يزعم أن الله تعالى فوض خلق الدنيا إلى محمد علي s ه الصلاة والسلام ، ومنهم من يقول : إلى علي كرم الله تعالى وجهه .
0
وقد ظهرت البدائية والمف s وضة سنة ظهور الزرارية .
0
العاشر الباقرية : يقول إن الإمام s محمد الباقر لم يمت وهو المنتظر .
0
الثانية عشر الناووسية : أصحاب عبد الله بن ناووس البصري ، s يقولون : إن الإمم جعفر الصادق حي غائب وهو المهدي المنتظر .
0
الثالثة عشر العمارية : أصحاب عمار يقولون : إن الصادق قد ما s ت والإمام بعده ابنه محمد ، وقد ظهرت سنة مائة وخمس وأربعين .
0
الثامنة عشرة الميمونية : اصحاب عبد الله بن ميمون القداح الأهوازي ، وهم قائلون s بإمامة إسماعيل ، ويزعمون أن العمل بظواهر الكتاب والسنة حرام ، ويجحدون المعاد .
0
الثالثة والعشرون المهدوية : زعموا أن الإمامة بعد إسماعيل لا s بنه محمد الوصى ، ثم لابنه أحمد الوفى ، ثم لابنه محمد التقى .
0
وهذا الترتيب إلىهن s ا مجمع عليه عندهم .
0
وقد قال لأصحابه : أنه أوحى إلي أن اسقط عنكم التكاليف الشرعية ، s وأبيح لكم المحرمات ، بشرط أن لا تنازعوا بينكم ولا تعصوا إمامكم .
0
وأما ابنه علاء الدين فقد صار ملحدا ب s عد أبيه الحسن ، وكذا ابنه ركن الدين .
0
السادسة والعشرون المفضلية : أصحاب مفضل بن عمرو ويقال لهم ال s قطعية أيضا لأنهم قاطعون بإمامة موسى الكاظم ، قاطعون بموته .
0
السابعة والعشرون الممطورية : وهم قائلون بإمامة موسى معتقدون أنه حي وأنه المهدي ال s موعود ، متمسكين يقول الأمير كرم الله نعالى وجهه : سابعهم قائمهم سمي صاحب التوراة .
0
وقيل لهم : ممطورية لقول يونس بن عبد الرحمن رئيس القطعية لهم اثناء مناظ s رة وقعت بينهما أنتم أهون عندنا من الكلاب الممطورة أي المبلولة بالمطر .
0
الثامنة والعشرون الموسوية : يقطعون بإمامة موسى ، ويترددون ف s ي موته وحياته ولذا لا يرسلون سلسلة الإمامة بعده في أولاده .
0
التاسعة والعشرون الرجعية : وهم قائلون بإم s امة موسى أيضا لكنهم يقولون بموته ورجعته .
0
فقد يلتبس ذلك عل s ى بعض القاصرين .
0
نسأل الله عز وجل العص s مة من مثل هذا الزلل .
0
ولكن أين الشيعة الطغام ، من s أولئك السادات الكفر والضلال .
0
فهيهات هيهات ، قد s فات عنهم ما فات .
0
بل الحق الحقيق بالقبول ، وأن أهل السنة هم أتباع بيت s الرسول ، وهو السالكون طريقتهم ، والمجيبون دعوتهم .
0
كيف لا وأبو وهو غير ابن قتينبة ا s لسني كما تقدم في الصفحة السابقة .
0
هذه الأية من سورة الأحزاب نزلت في نساء النبي s وفي مقدمتهن عائشة أو المؤمنين رضي الله عنها .
0
/ حنيفة ومالك وغيرهما من العلماء الأعلام ، قد أخذوا العلم s عن أولئك الأئمة العظام ، والحمد لله تعالى على ذلك الأنعام .
0
حنيفة ومالك وغيرهما من العلماء الأعلام ، قد أخذوا العل s م عن أولئك العظام ، والحمد لله تعالى على ذلك الأنعام .
0
منذ أن فتح المسلمون بلاد فارس، بدأت القبائل العربية تهاجر إليها، حت s ى أن المؤرخين يؤكدون أن البعض منها استقر في ايران قبل الفتح الإسلامي.
0
هذه المنطقة سكنتها قبائل من بكر بن وائل وقبائل من تغلب ابن وائل وبني حنظل s ة وبني العم بني تميم قبل الفتح الإسلامي ، بحسب المؤرخ الإيراني أحمد كسروي.
0
اتخذ العيلاميون مدينة السوس شوش راهنا عاصمة لهم وشيد s ملوكها معابد لآلهتهم، أبرزها معبد زيغورات جغازنبيل.
0
ثم سقطت مملكة عيلام على يد ملك آشور آشوربانيبال الذي تزامن هجومه عل s يها مع اتساع حدود دولة الآريائيين الذين بدأو بالهجرة قبل حوالي سنة.
0
الفتح الإسلامي فتحت فارس في عهد عمر بن الخطاب رضي s الله عنه، وعرفت بعدها خوزستان بإسم ولاية الأهواز.
0
في العهد العباسي، أصبحت من المراكز المهمة s تجاريا ومن أبرز المصادر التي تمول الخزينة.
0
يذكر أن نظام الدولة في عهد الصفويين كان فيدراليا يسمى ب الممال s يك المحروسة ، بمعنى أن المحافظات المركزية تمتعت بالحكم الذاتي.
0
بعد انهيار الدولة الصفوية حكمت إيران دولا s عدة، منها: الأفشارية، الزندية والقاجارية.
0
ثم نشأت إمارة آل كعب بقيادة الشيخ جابر بن مرداو الكعبي حفيد الشيخ مروان البوك s اسب بعد اغتيال الشيخ مزعل نجل الشيخ جابر ، أصبح شقيقه الشيخ خزعل أميرعربستان.
0
وكان اكتشاف النفط في مدينة مسجد سليمان في شمال خوزستان أبرز الأحداث المتزامنة مع حكمه، فعززت s بريطانيا علاقاتها معه ومع حلفائه البختياريين، وعقدت معه عام اتفاقية لصيانة المنشآت النفطية.
0
كذلك ارتبط خزعل بعلاقات ودية مع أمراء الخليج، s خصوصا مع حاكم الكويت الراحل الشيخ مبارك الصباح.
0
أسقط رضا خان بهلوي الحكم القاجاري، وفرض سيطرته من خلال الحكم s المركزي على الأقاليم و اأحتل عربستان و قتل اميرها الشيخ خزعل.
0
على رغم التسوية التي تمت بينهما، أرسل رضا خان إلى الشيخ خزعل رسالة يعلمه في s ها بتعيين ممثل لوزارة الخارجية الإيرانية للعمل كنائب للحاكم العام في عبدان.
0
بعد ذلك احتجز الشيخ خزعل وابنه عبد الحميد s ، وضمت إمارته إلى إيران عام باسم خوزستان.
0
بعد ذلك عينت الحكومة الإيرانية الشيخ خزعل عضوا في المجلس الإيراني s محاولة إرضاءه صوريا، وظل في طهران تحت الإقامة الجبرية حتى وفاته.
0
يذكر أن بعض أبناء الشيخ خزعل قدم ولاءه لمحمد رضا ش s اه فدخل البلاط الملكي وأكمل البعض الآخر مسيرة أبيه.
0
القبائل العربية المشعشعيون: حكمت المنطقة فت s رة طويلة، يرجع نسبها إلى الإمام موسى الكاظم.
0
يقال إن سبب تسمية أهلها بالمشعشعيين، جمال وجه السيد محمد بن فلاح s مؤسس إمارتهم والذي كان عالما بارعا في أصول الدين والفقه والمنطق.
0
من أبرز أمرائها الأمير محسن بن فلاح الذي امتد نفوذه إلى بندرع s باس ومنطقة دهدشت وكرمانشاه، ويعتبر أول أمير صقلت العملة بإسمه.
0
بني كعب: من أكبر ال s قبائل وأكثرها شهرة.
0
تنتشر في مختلف مدن خوزستان، وقد ت s فرعت منها قبائل كثيرة في الإقليم.
0
شكلت إمارة في شرق خوزستان وخاضت s حروبا كثيرة مع أمراء المشعشعيين.
0
يذكر أنها وقفت مع العثمانيين ضد ال s بريطانيين في الحرب العالمية الأولى.
0
وشيبكوه ما يقارب عاما بدءا من عام إلى عام للهجرة العب s يات: من فخوذ قبيلة المطير، لكنها تعد الآن قبيلة مستقلة.
0
من أكبر فروعها عواد ، ويعتبر أهل الأخيرة شيوخ القب s يلة، ومن أشهر رجالاتهم المرحوم الشيخ فيصل العبيات .
0
الضياغمة: من أبناء قبيلة الشمر وتعتبر s قبيلتا آل كثير والعنافجة الأقرب إليها.
0
الدلفية: تعد من بني طرف راهنا ويعود نسبها إلى قبيلة شمر من طوقة وت s سكن مع قبائل كنانة، والبعض منها يسكن مع الضياغم في الميناو وشوشتر.
0
بني تميم: من القبائل الكبيرة s التي سكنت خوزستان منذ القدم.
0
يعود إليها نسب قبيلة بنو العم ا s لتي هاجرت في عهد أردشيرالساساني.
0
يقال إن شابور جاء بأفرادها إلى خو s زستان بعد رجوعه من حربه مع الروم.
0
أدت هذه القبيلة على امتداد ال s تاريخ أدوارا مهمة في المنطقة.
0
آل بوبصيري: من قبيلة بني تميم، لكن s بحكم الجوار أصبحت جزءا من بني كعب.
0
الدواسر: معظم أفرادها من الدموخ الذين استوطنوا ف s ي عبدان والمحمرة ومنطقة دشتستان القريبة من بوشهر.
0
الخزرج: عرفت منذ عهد الرسول، من فروعها: التركي، العبدالله واللط s يف، ويرجع نسب بعض القبائل مثل الجنادلة وآل بو عيد والعثوق إليها.
0
الأوس: يصل نسبها إلى أوس بن حارثة بن طريف بن s عمر بن ثمامة، وهي فرع من قبيلة قحطان العربية.
0
عندما ضعفت الدولة العباسية شكلت هذه القبيلة s إمارة بني أسد المستقلة، لكنها لم تدم طويلا.
0
من أبنائها: دبيس بن عفيف الأسد s ي، مؤسس مدينة الحويزة وبانيها.
0
ثارت هذه القبيلة ضد نظام رضاخان لمحاولة رجاله نزع الغت s رة والعقال ، وهو الزي العربي، لاستبداله بالزي الأوروبي.
0
استخدمت حكومة رضا خان الطائرات لاخماد هذه الثورة التي تعرف بانتفاضة الحويز s ة أو انتفاضة محيي الدين الزيبق التي ردد الثوار فيها: ياعقال نسوي لك هيبة .
0
يذكر أن نسب عشائر السلامات والزركان والحميد يعود إلى هذه ا s لقبيلة، ويسكن قسم منهم راهنا في مدينة شمس العرب قرب بهبهان.
0
الدحيمي: من قبيلة حمير وأهلها أبناء حمير بن سبأ بن يشجب بن s يعرف بن قحطان، يسكنون في منطقة أم الدبس شمال مدينة بستان.
0
آل عبس: أفرادها من أشراف قبائ s ل اليمن ويقال لهم بني النمير.
0
استقر افرادها في أراضي ال s حويزة إبان حكم المشعشعيين.
0
خلال حكومة ناصر الدين شاه القاجاري، استغلت ض s عف المشعشعيين ودفعت الضرائب للدولة المركزية.
0
في عهد الشيخ خزعل، قامت بانتفاضات عد s ة، لكن الأخير استطاع فرض سلطته عليها.
0
في الحرب العالمية الأولى ساند أفرادها العثما s نيين ضد الإنكليز وعرفت تلك الحرب بحرب الجهاد.
0
كتب قائد القوات البريطانية آرنولد ويسلون عنهم بسبب حروبنا معهم كنا نكرهم، وق s د عاقبناهم في الأيام الثلاثة الأخيرة بشدة، لكن ذلك لم يعطي النتائج المطلوبة .
0
آل عبد الخان: تتحدر من قبيلة بني لام وتتك s ون من فروع عدة منها: آل بونصيري وبني عقبة.
0
يذكر أن نسب وزير الدفاع الإيراني الأ s سبق الأدميرال علي شمخاني يعود إليها.
0
كنانة: يرجع نسبها إلى قبيلة مضر المشهورة s ويعيش أهلها في الحويزة ومدينة رامز وميناو.
0
تحالف قسم منهم مع آل كثير والقسم الآخر مع قبائل البا s وية، ومنهم من يعيش في كيلان ومازندران وأصفهان وشيراز.
0
آل بوحمدان: يسكن أفرادها إلى جوار قبيلة آل كثير و s هم من بقايا الحمدانيين من آل سيف الدولة الحمداني.
0
المطارقة: يعتبر المطارقة نفسهم جزءا من قبيلة بني أسد، القبيلة الع s ربية المشهورة، التي سكنت قديما مدينة الأهواز وحكمت مدينة الحويزة.
0
أخرجه أبو داود قال : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثني إب s راهيم بن صالح بن درهم ، قال : سمعت أبي يقول ، فذكره.
0
أخرجه أحمد / قال : ح s دثنا قتيبة بن سعيد .
0
و عبد بن حميد قال : حد s ثنا عبد الله بن مسلمة .
0
و النسائي / ، وفي الكبرى قا s ل : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
0
أخرجه ابن ماجة قال : حدثنا إبراهيم بن ا s لمنذر الحزامي ، ويعقوب بن حميد بن كاسب .
0
و ابن خزيمة قال : حدثنا s الحسين بن عيسى البسطامي.
0
ثلاثتهم إبراهيم ، ويعقوب ، والحسين عن محمد بن أبي فديك ، s عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، فذكره.
0
أخرجه ابن ماجة قال : s حدثنا محمد بن بشار .
0