Instituto de Arqueologia Brasileira - Programa Integrado de Arqueologia, Salvamento, Monitoramento e Educação Patrimonial - JB-695
O Programa Integrado JB-695 foi executado na Rua Jardim Botânico nº 695, na cidade do Rio de Janeiro - RJ, em dois momentos distintos. O primeiro (2012/2013) onde se atingiu o nível máximo de investigações pelos métodos tradicionais, e uma segunda fase (2016/2017) que acompanhou a retirada das estruturas por meio de maquinário especial sob cuidadoso monitoramento. Em ambos foram aplicadas as práticas socioeducativas previstas no Programa, abrigadas, à época, na Portaria 230/2002 e hoje amparadas pela IN 01/2015, ambas do Iphan.
Na primeira fase, como previsto no projeto enviado ao Iphan e por este aprovado, atendendo as condicionantes para implantação do empreendimento, as atividades de Educação Patrimonial tiveram suas ações dirigidas para públicos leigos específicos. Estes foram constituídos por funcionários dos empreendedores responsáveis pela execução das obras (à época Globo Comunicações e Participações S.A. e Concremat Engenharia e Tecnologia S.A.) com atividades no próprio sítio arqueológico, no dia 05 de abril de 2013, e nos dias 08, 09 e 10 - do mesmo mês e ano - com mais doze horas de ações, no Colégio Estadual Ignácio Azevedo do Amaral, situado à Rua Jardim Botânico nº 563.
É para isso que existe a Educação Patrimonial. Inicialmente para conscientizar as pessoas de que existe, via de regra, sob a terra, toda uma história dos nossos antepassados que poderá ser revelada. Posteriormente, para minimizar os naturais danos causados pelas incessantes e necessárias ações que pesam sobre a esteira do progresso resgatando e preservando os "documentos" - que são os artefatos encontrados - dessa história. Deste modo, a Educação Patrimonial surge como uma medida de proteção, não só para os registros das comunidades afetadas pelos empreendimentos, mas como também para a Memória Nacional. Por isso torna-se fundamental que o maior número de pessoas seja treinado nesse processo de apropriação patrimonial, amortecendo o impacto de destruição desses bens.
social é levar ao conhecimento do máximo de pessoas, por exemplo, quais povos viveram ali, como viviam, o que era importante para eles - quando é o caso - e especialmente como tudo isso ecoa até hoje em suas próprias histórias.
O "Curso de Treinamento de Monitores em Educação Patrimonial" tem como objetivo precípuo formar multiplicadores das práticas socioeducativas. A metodologia a ser adotada foi a aplicada pelos pesquisadores do IAB ao longo de muitos anos - o método do Psicodrama Pedagógico desenvolvido por Jacob Levy Moreno no século XX - o qual vem sendo adaptado e usado como recurso didático para trabalhar com patrimônio, pela psicodramatista Jandira Neto, arqueóloga, hoje, e educadora patrimonial do IAB desde 2005.
1. Produção - a aprendizagem anterior é empregada como o fio condutor para novas escolhas no presente, e são baseadas na experiência do contato direto do sujeito com o objeto patrimonial.
Protagonista - aquele que catalisa a ação do grupo. É a pessoa que atrairá para si "a energia do grupo" naquele contexto e o representará na situação.
4. Etapas - Acontece em quatro etapas sucessivas de ação.
1 - Aquecimento Inespecífico:
3 - Dramatização:
Cumpridas todas as etapas da "pesquisa arqueológica", com entusiasmo e muita discussão - para determinar segundo os critérios organizados - os "relatórios" 'pecaram' em algumas conclusões - dentro do esperado, mas o resultado global do aprendizado, também nesta etapa, foi bastante satisfatório. Como de praxe, na revisão, foram dadas as informações corretas e/ou complementares, corrigindo as naturais distorções na gratificante compreensão geral.
Os grupos se realinharam agora em três vertentes temporais e, por meio de sorteio, foram escolhidos para representarem três períodos de ocupação diferente para aquele território: a pré-história (antes de 1500), o período histórico/colonial (entre 1500 e 1900) e a atualidade - à época - (de 1901 até 2013). A tarefa consistiu em aplicar o método incluindo todas as etapas aprendidas anteriormente, colocando seus colegas no "papel psicodramático de alunos entre sete e dez anos" e desenvolvendo junto a eles, atividades relacionadas ao período da história sorteado.
No Pré-Histórico, danças indígenas, pinturas no corpo, ferramentas de caça utilizadas nos primórdios e estórias, que ainda hoje, nas sociedades tribais, "explicam" determinados fenômenos naturais. Lá, foi a saga da indígena Tainá. Talvez por terem sido os primeiros a se apresentarem ou a escolha do ritmo para o aquecimento inespecífico não tenha sido estimulante o suficiente para seduzir "as crianças", já que esse movimento geralmente desmobiliza atitudes de desinteresse, o envolvimento inicial foi ligeiramente tímido sendo finalmente superado com potência quando, na última etapa – a do compartilhamento - a "Saga de Tainá" atravessou a passividade e envolveu a todos, que se encantaram com a bela estória!
"Acho o tempo muito curto para aprender direito o método, mas gostei muito dramatização e acredito que tenha ficado claro pra todo mundo o que é". (Orlando Campo Silva - aluno do 3º ano).
Cida Gomes - Antonio Souza – Graziela Francisco – Letícia Sampaio - William Cruz - Paloma Santana
Três anos depois as obras foram retomadas dando continuidade às pesquisas, agora em Fase de Monitoramento, como já dissemos, e novas ações socioeducativas foram desenvolvidas, uma vez que novos atores também estavam em cena. Outras empresas. Outras pessoas. Desta forma foi realizado o evento "Arqueologia - uma viagem no túnel do tempo" elaborado pelo IAB e executado em sua sede.
Assim, às 07h30min da manhã do dia 26 de novembro de 2016, vinte e cinco pessoas - entre operários e engenheiros - da empresa Tecto Engenharia e suas parceiras, as quais executam as obras que deram origem ao Projeto Integrado de Monitoramento JB-695, embarcaram no transporte, deslocando-se do bairro Jardim Botânico, na cidade do Rio de Janeiro, em direção à sede do IAB, na cidade de Belford Roxo. Assim começava a "aventura" por meio da primeira Oficina que tratou da questão da sobrevivência dos povos caçadores-coletores e do modo como encaravam o Mundo Desconhecido. Enquanto se deslocavam em direção ao IAB foram comunicados de que participariam de uma Oficina denominada "Vivência acerca da caminhada do homem sobre a Terra – enfrentando o desconhecido". Com essa proposta e a aproximação do destino foi-lhes solicitado que colocassem os tapa olhos previamente distribuídos para assim experimentarem a sensação do desconhecido.
"A primeira evidência de uso sistemático de fogo tem um milhão de anos. Foi descoberto ano passado [2016], ou ano retrasado, numa caverna do Sul da África. Hoje nós sabemos que os nossos ancestrais já estavam manipulando o fogo – a gente chama de "domesticando o fogo" – por volta aí de um milhão de anos. Em Israel você tem evidências de 800 mil anos pra uso do fogo – sistemático – e interessantemente, a gente não sabe por que, o fogo só chega à Europa há 400 mil anos. Em Israel você tinha 800 e você está praticamente na boca da Europa, mas na Europa você não tem nenhuma evidência com mais de 400 mil anos". (Walter Neves – antropólogo e arqueólogo - em palestra para alunos de Ciências Morfofuncionais, no Instituto de Biomédicas III da USP, em 13 de junho de 2017).
Em meio a muita algazarra e protestos por alegações de "roubos" dos grupos opositores, todos se divertiram e puderam perceber – brincando - como a "vontade de potência" intrínseca a cada ser vivo foi, desde sempre, estimulada e fortalecida pelas dificuldades.
"A batata-doce (Ipomea batatas) e o amendoim (Arachis hipogaea) sem dúvida, fizeram parte da dieta indígena. O segundo, embora considerado como originário das terras subandinas, figura no inventário das cavernas mineiras, tão antigo quanto o milho. A primeira aparece como uma das possíveis plantas domesticadas nos sítios litorâneos fluminenses. A mais importante das raízes foi – e continua sendo – no entanto, a mandioca. Ela é encontrada em duas variedades, a "doce" (aipim ou macaxera), classificada como (Manihot aipi) e "amarga", como (Manihot manihot). (O Índio no Recôncavo da Guanabara – Dias, Júnior - R IHGB, Rio de Janeiro, 159 (399)-641, abr./jun.1998).
O contato com variado material encontrado em local tão familiar os fizeram refletir sobre o que significava estarem participando do processo de educação patrimonial. Reproduzimos aqui a fala do operário Domingos que chegou bem próximo à compreensão do que estávamos propondo com o trabalho: fazê-los entender a importância do acervo para todos; "Muitas vezes não damos valor por falta de conhecimento. O que não serve para a gente pode ser de grande valor para os arqueólogos..."
"Eu acho que foi um dia bem aproveitado. A experiência foi ótima e todos que participaram, acho que gostaram. Essa é a impressão que a gente tem: que eles saíram mesmo com outra cabeça, com outra informação...uma visão um pouco diferente. E tudo foi feito de uma forma bem profissional, de uma forma lúdica onde ninguém ficou entediado, todo mundo participou e foi ótimo. Espero que isso traga até outros frutos.
Antes de tudo quero agradecer ao IAB por essa oportunidade. Eu acho que foi um dia de sábado bastante proveitoso, divertido e acredito também que tenha sido uma experiência única, principalmente assim... para quem não tem muito acesso à informação e cultura que é uma grande parte das pessoas que trabalham no ramo da construção civil. Eu vim com essas pessoas da obra e percebi que elas ficaram assim...gostaram muito das atividades... a dinâmica do que foi apresentado foi muito interessante, o linguajar foi muito acessível e é claro que as pessoas não vão guardar todas as informações, mas alguma coisa fica. Nas próximas obras vão perceber... até mesmo nessa obra vão perceber, saber identificar alguma coisa que possa ter uma relevância arqueológica ou não, mas acima de tudo é poder proporcionar a pessoas que não tem muito acesso à informação, à cultura, a conhecer um pouco mais da origem da nossa civilização...viemos para cá, confesso, não só o grupo meu, mas também...[os demais] um pouco receosos, achando que podia ser uma dia um pouco monótono, mas não! Foi muito proveitoso. O IAB está de parabéns pela iniciativa e tomara que nós tenhamos outras obras com o mesmo perfil e que a gente possa novamente se reencontrar e curtir mais um pouco de arqueologia.