Diário de Santa Rita de Cássia e São Francisco de Assis: TABUS: A NECESSIDADE DE UMA TEOLOGIA CORAJOSA
A teologia cristã deve ser capaz de lidar com temas tabus
Ao se escolher, com base em preconceitos arraigados, o que é ou não válido no texto bíblico, haverá consequências dolorosas (Timothy Eberly / Unsplash)
Esses temas tabus - se quisermos colocar uma categoria neles - muitas vezes recebem tal nome por causa de abordagens e exegeses conturbadas realizadas ao longo da história do cristianismo; baseadas em leituras literalistas do texto bíblico; ou ainda devido à tentativa de levar temas contemporâneos para textos que foram escritos em um contexto totalmente adverso.
Que uma leitura literalista do texto bíblico leve a exegeses conturbadas e faça com que determinado texto seja retirado de seu contexto - para caber naquilo que se quer dizer - parece ser bastante claro para alguém que estude tanto a história do cristianismo, quanto para quem esteja atento ao que acontece em diversos meios cristãos.
Por outro lado, há aqueles e aquelas que ficam em cima do muro. Se em alguns temas adotam certa literalidade, em outros pressupõem uma "hermenêutica mais contemporânea" - como se o texto bíblico fosse um self-service em que se pudesse escolher qual melhor arranjo para deixar a refeição mais agradável para quem for comê-la.
Nesse sentido, não é estranho que determinadas pessoas considerem que a fala de Paulo - que diz que o escravo deve obedecer em tudo a seus senhores - não seja aplicada hoje, porque deve ser vista dentro do contexto em que ele vivia (no qual a escravidão era uma prática aceitável). Ao mesmo tempo, porém, condenam, com base nos mesmos escritos paulinos, a homossexualidade - conceito esse que sequer existia na sua época.
Da mesma forma, condenam a poligamia, algo completamente comum e aceitável nas culturas do Mediterrâneo nos tempos antigos (e em alguns lugares, até hoje) - inclusive até mesmo autorizada por Javé na sociedade de Israel e Judá -, mas não condenam o uso de roupas de tecidos diferentes, conforme consta no texto de Levítico. Ou seja, o que era autorizado por Javé não é aceito por causa da cultura Ocidental e o que não era autorizado por Javé se torna aceito, por conta do entendimento de que tal texto deve ser lido dentro da cultura daquele tempo.
Assim, o tipo de leitura self-service do texto bíblico, a meu ver, mostra-se como um dos mais desonestos e perigosos que se pode fazer. Ao se escolher, com base em preconceitos arraigados, o que é ou não válido no texto bíblico, haverá consequências dolorosas, principalmente para grupos não hegemônicos dentro da esfera cristã.
Um dos princípios da boa hermenêutica é adotar os mesmos preceitos para todo o texto. Nesse sentido, se alguém escolhe fazer uma leitura literalista do texto bíblico, não há problema, desde que todo texto lido seja abordado de maneira literal. O que não dá para fazer é começar com uma leitura literalista e depois passar para uma leitura contextual, intercambiando a bel prazer o tipo de leitura em um mesmo texto. Além de desonesto intelectualmente, gera o self-service já mencionado.
Diante desse cenário, algo especialmente importante para a teologia cristã atual é ser capaz de lidar com temas que tornaram-se tabus ao longo da história, sem medo de propor novos entendimentos e compreensões - sempre tomando por base o ensinamento e a pessoa de Jesus que, na perspectiva cristã, deveriam ser a chave hermenêutica de todo texto bíblico.
Nesse sentido, a teologia é chamada a ser corajosa, sem medo de ser subversiva, lembrando-se sempre de que, baseada no exemplo de Jesus, deve servir para elevação da dignidade humana. Afinal, a partir dos Evangelhos podemos concluir facilmente que nada de ordem religiosa deve ser colocado acima do que é humano.
Assim, se a teologia, os rituais, os cultos ou o texto bíblico tornaram-se instrumentos de opressão e morte, automaticamente, eles deixaram de anunciar a boa nova do Reino de Deus que tem como primazia o amor que liberta e gera vida.
*Fabrício Veliq é protestante e teólogo. Doutor em Teologia pela Faculdade Jesuíta de Belo Horizonte (FAJE), Doctor of Theology pela Katholieke Universiteit Leuven (KU Leuven), Bacharel em Filosofia e Licenciado em Matemática (UFMG). Autor do livro: Teologia no século 21: novos contextos e fronteiras. Editora Saber Criativo. E-mail: fveliq@gmail.com. Site: www.fabricioveliq.com.br