Jesus vive na confiança de seu pai e encoraja seus discípulos a fazer o mesmo. A criação transparece a ação providencial de Deus. Na criação, Jesus descobre que a ação humana deve situar-se na responsabilidade que o Pai tem sobre todas as criaturas. Ele faz a vontade de seu Pai, de maneira análoga como outras criaturas lhe obedecem pelo simples fato de serem belas.
A situação dos discípulos de então não é a de hoje. Os cristãos nascem em um mundo poluído e com deterioração ambiental progressiva. A humanidade e a natureza estão em grave perigo. A modernidade capitalista explorou sem piedade os pobres e outras criaturas.
Desde que a crise é global, os discípulos devem se converter para corrigir o curso dos acontecimentos. Não é possível a volta atrás. Não se trata de renunciar à modernidade. A ciência e a tecnologia são necessárias para fazer as alterações necessárias. Nem vai ser necessário, por outro lado, o retorno para a sintonia animista ou fatalista de algumas culturas nativas. Os discípulos devem reestabelecer as relações entre Deus e o mundo, adotando novos estilos de vida e gerando uma cultura do cuidado dos pobres e da natureza. Eles têm que reconstruir e criar formas de relação cuidadosa com o planeta Terra cuja beleza espelha a harmonia das relações intratrinitárias.
Os discípulos enfrentam uma situação apocalíptica. Se eles não interrompem com ações pessoais e políticas a tendência de deterioração ecológica, a catástrofe é certa. Mesmo assim, eles têm que considerar que estas ações serão eficazes se for verificado que o Pai é o primeiro responsável pela sua criação. Jesus lembra-lhes: “Buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. ” (Mt 6, 31-34).
“E aconteceu que, quando Jesus concluiu todos estes discursos, disse aos seus discípulos: Bem sabeis que daqui a dois dias é a páscoa; e o Filho do homem será entregue para ser crucificado. ” (Mt 26, 1-2).
Jesus foi morto exatamente pelo que ele tentou fazer. Seus assassinos foram capazes de dar razões diferentes, mas apenas uma as resume todas: ele foi morto por anunciar o Reino com palavras e ações perturbadoras para a paz instável da Palestina daquela época. Seu confronto com as autoridades judaicas por causa da maneira que cumprir a lei e sua atitude para com o Templo, teve consequências políticas. A crucificação foi imposta pelos romanos.
Os discípulos de Cristo tiveram, desde aquele momento, que entrar em conflito de vários tipos, na medida em que eles ouviram o chamado para compartilhar a missão de Jesus. Estes conflitos se aplicam dentro da própria Igreja. Com séculos de distância se repetem em certo sentido, as causas da luta e confronto entre Jesus e as autoridades religiosas, na maneira que os cristãos têm de compreender o cristianismo. Uma vez que o reino não é identificado apenas com o cristianismo, os discípulos de Cristo são frequentemente tensionados pela sua pertença eclesial e pela liberdade dos filhos de Deus, que foi dado a eles com o batismo.
O conflito fundamental ocorre no plano que eles compartilham com outros seres humanos. Os discípulos de Cristo pertencem ao mundo em um aspecto e não pertencem a ele segundo outras considerações. Por isso, é normal e até necessário que eles se envolvam em confrontos econômicos, sociais, políticos e culturais. Em todos estes níveis acontecem injustiças e iniquidades. “Não penseis que vim trazer paz à terra. Eu não vim trazer paz, mas espada “(Mt 10, 34), lembra-lhes Jesus.
Se o mundo está mal concebido, mal estruturado e mal compartilhado, se essas deficiências são, além demais, coonestadas na Igreja, os discípulos devem se sentir desconfortáveis com elas e procurar corrigi-las, mesmo que isso lhes custe tempos difíceis ou perseguição. Ouvir o chamado de Cristo para colaborar na sua missão significa para os cristãos suportar desconforto e mal-entendidos, romper diretamente com o estabelecido, tolerar situações indignas ou sofrer com o martírio.
“E eis que, aproximando-se dele um jovem, disse-lhe: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos. Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás, não cometerás adultério, não furtarás, não dirás falso testemunho; Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo. Disse-lhe o jovem: Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade; que me falta ainda?
Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me. E o jovem, ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades” (Mt 19,16-22).