Essas palavras são tão claras que mal precisam de interpretação. Do mesmo modo que Nosso Senhor declarou que Ele não era do mundo, mas que havia sido enviado a este mundo pelo Pai, afirma, diante de Pilatos, que Sua Realeza não era deste mundo mas que, Rei, ele veio ao mundo para dar testemunho da Verdade.
Os Padres da Igreja sublinham que Nosso Senhor não disse; “Meu Reino não é aqui”, mas sim: “Meu Reino não é daqui”. Sua Realeza é exercida, certamente, neste mundo.
Jesus Cristo recusou-se a ser proclamado rei (Jo 6, 15) para dissociar o Seu Reino das falaciosas esperanças messiânicas dos judeus (libertação do jugo romano e dominação mundial). Dirigindo-Se a um governador romano, indica que Sua Realeza, essencialmente sobrenatural, não ameaça o Imperador; não concorre com as realezas terrestres, cujos limites, cuja fragilidade e cujas mesquinhas ambições não tem. O Reino de Cristo engloba todos os reinos do mundo, como diz a segunda antífona das vésperas da Festa de Cristo-Rei: “Seu Reino é um Reino eterno, e todos os reis da Terra o servirão e obedecer-lhe-ão”.
Pio XI ensina, com efeito, em Quas primas, que o Reino de Cristo é “principalmente espiritual e concerne, antes de tudo, à ordem espiritual”.
Na mesma encíclica, Pio XI continua: “Seria um erro grosseiro recusar a Cristo-homem a soberania sobre as coisas temporais, quaisquer que sejam: obtém do Pai, sobre as criaturas, um direito absoluto, permitindo-lhe dispor todas conforme seu desígnio”.