Doutora em Psicologia clínica(usp), Mestre em Psicologia clínica (PUC), - PDF
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Oswaldo Martins Paranhos
1 Prof. Dra. SUELI HISADA Doutora em Psicologia clínica(usp), Mestre em Psicologia clínica (PUC), Especialização em psicoterapia psicanalítica(sedes), psicoterapeuta de crianças e adultos, Docente no SEDES e EPPA, Autora de cinco livros em Psicanálise. RESUMO:MERGULHO NAS PROFUNDEZAS DO SER: DE LISPECTOR A WINNICOTT A autora neste texto faz uma abordagem psicanalítica dos temas: Olhar, Ser e Pertencer através de Lispector a Winnicott. MERGULHO NAS PROFUNDEZAS DO SER: DE LISPECTOR A WINNICOTT Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer...eu, de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Clarice Lispector, 1968 O Pertencer, do latim pertinescere,significa ser parte de, ter relações. Para Lispector, pertencer é viver. Não decorre apenas de ser fraca e precisar unir-se a alguém mais forte, mas a querer pertencer para que sua força se fortifique. Esse pertencer pode ser construído através da troca e olhares estruturantes. Winnicott dizia que: Ao olhar sou visto, então existo. A mãe é essencial para a teoria do desenvolvimento emocional de Winnicott. Para ele, a fim de olhar criativamente e ver o mundo, o indivíduo antes de tudo deve ter internalizado a experiência de ter sido olhado pois o precursor do espelho é o rosto da mãe. Lispector também fala do espelho, quando diz que não há homem ou mulher que tenha olhado ao espelho e se surpreendido consigo próprio. Ela diz: a gente se vê como a um objeto a ser olhado... a isto se chamaria talvez de narcisismo, mas eu chamaria de: alegria de ser, alegria de encontrar na figura exterior os ecos da figura
2 interna: ah, então é verdade que eu não me imaginei, eu existo. A escritura existencialista de Lispector, influenciada pelos ventos da fenomenologia existencialista, nos rastros de Heidegger e de Sartre, propunha um conhecimento do homem e do mundo a partir da própria existência, tendo como ponto de partida o Eu que, só adquirindo consciência de si mesmo, passa a se descobrir como um ser no mundo ou um ser com os outros. É a existência humana entendida como busca da sua verdade autêntica, único caminho que através da palavra poderá revelar ao ser humano a sua própria razão de existir. O percurso na escrita de Lispector revela as etapas da ascensão de ser em busca da vida autêntica. Sentir ou pensar a vida? Qual o caminho certo? Lispector tenta os dois e em sua escritura se sucedem as personagens que apenas sentem. Há em seus romances a tentativa desesperada de responder à pergunta fundamental do ser humano, Quem sou eu? Poderíamos brincar de pensar sobre o conceito de ser entre estes dois autores. É surpreendente, pois Lispector usa exatamente esta expressão alegria de ser e Winnicott enfatiza que a partir da experiência de ser desenvolve-se a capacidade de viver criativamente e de brincar, aspectos da integração pertencentes ao elemento feminino. A cultura está situada no coração do ser. O ser se localiza no centro de qualquer experiência de vida. Na verdade, se não tiver a oportunidade de tão somente ser, seu futuro não pode se mostrar promissor em termos de qualidade emocional de vida. Assim, ele vai sentir-se vazio. Winnicott... Agora posso dizer: Após ser fazer e ser feito. Mas em primeiro lugar, ser. Atualmente as angústias presentes são mais do tipo Hamlet do que edípicas.
3 Ser ou não ser, eis a questão. Lispector, no seu texto sobre Pertencer (junho de 1968) refere que Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida. Quando sua mãe a teve já estava bastante doente, e havia, na época, a crença de que ter um filho curava a mulher de uma doença. Só que isso não aconteceu.... fizeram-me para uma missão determinada e eu falhei. Como se contassem comigo nas trincheiras de uma guerra e eu tivesse desertado. Sei que meus pais me perdoaram eu ter nascido em vão e tê-los traído na grande esperança. Mas eu, eu não me perdôo. O início não começa com a mãe e o bebê. O início começa no ato de concepção do bebê que é realizado pelo pai e pela mãe. Este é o início. Parece que desde o princípio,clarice sentiu que não atendeu às expectativas destes, o que no caso eram mágicas, nenhum bebê seria capaz de curar uma mãe doente. Podemos pensar que o bebê ao olhar para sua mãe não vê a si próprio mas a um olhar desvitalizado da mãe. Assim, a tristeza da mãe e a diminuição do interesse pela criança estão em primeiro plano como marca registrada do batismo.para Green (1980), o traço essencial desta depressão é que ela se dá na presença de um objeto, ele mesmo absorto num luto. A mãe morta, caracterizado pelo desinvestimento no objeto materno, ocasiona a vivência de buracos psíquicos. O complexo da mãe morta gera um desastre, um núcleo frio, uma morte parcial no bebê. Como conseqüência,este bebê se identificará com as características desvitalizadas da mãe. O analista Lourival Coimbra deu uma opinião interessante sobre Lispector: Clarice dá tanto aos outros, e no entanto pede licença para existir.
4 Quando Lispector tinha cinco anos sua mãe Marieta ficou paralítica. Aos oito anos teve um único carnaval com fantasia, feita pela mãe de uma amiga com restos de papel crepom, uma fantasia de rosa.estava feliz pois pela primeira vez ia brincar de ser outra que não eu mesma. Este brincar de se fantasiar de rosa neste momento foi muito importante pois a brincadeira é própria da saúde, constitui-se na constante evidência da criatividade, o que implica estar vivo. Ela torcia para que não chovesse nesse único dia mágico, mas a mãe de súbito piora e ela tem que sair correndo para comprar remédio na farmácia. Lembra que a alegria dos outros na rua a espantava.depois de horas sua mãe melhora mas refere que neste dia algo morrera nela, ela tinha desencantado. Na minha fome de sentir êxtase, às vezes começava a ficar alegre, mas com remorso lembrava-me do estado grave de minha mãe e de novo eu morria. Com dez anos de idade, Lispector perde a mãe. Em setembro de 1966 Lispector passa por uma experiência traumática, dorme com um cigarro acesso e sua casa sofre um incêndio. Fica três meses hospitalizada, com a mão direita gravemente ferida, quase teve que amputá-la. Lispector (10/12/ /12/77) morreu um dia antes de completar 57 anos, de um câncer no ovário. Morrer será um dos atos mais importantes da minha vida. Quero morrer dando ênfase à vida e à morte. Outro ponto em comum entre estes dois autores, Winnicott também, ao perceber a proximidade da morte, descreve no texto Not less than everything imaginariamente sua morte: Estive morto.... meu Deus, faz com que eu viva o momento de minha morte!. Tanto Winnicott como Lispector nos presenteiam com textos profundos, carregados de sabedoria. Guimarães Rosa, contemporâneo de Clarice, dizia que lia seus
5 livros não para a literatura, mas para a vida. A psicanálise, a arte, o espaço potencial nos possibilitam descobrirmos e nos perdermos ao mesmo tempo mas o importante é sempre acreditarmos na caixa de Pandora onde, lá no fundo, se encontra a esperança. Pode ser a esperança de encontrarmos a nós mesmos. Já passei horas na frente do espelho tentando descobrir quem sou. Lispector Referências bibliográficas: LISPECTOR, C. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro, Ed. Rocco, GREEN A. Conferências brasileiras. Rio de Janeiro, Ed. Imago, COELHO,N.N, A literatura feminina no Brasil contemporâneo. São Paulo, Ed. Siciliano, WINNICOTT, D.W. Textos selecionados: da pediatria à psicanálise. Rio de Janeiro, Ed. Francisco Alves, 1988 WINNICOTT. D.W. Tudo começa em casa. Rio de Janeiro, Ed. Martins Fontes, 1989
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