Druidesas ou Druidisas : Templo de Avalon: Caer Siddi
Os antigos relatos romanos falam de mulheres vestidas de preto com cabelos esvoaçantes, que de mãos dadas com os druidas entoavam invocações. A Dra. Miranda Green questiona o fato de não sabermos se tratavam de druidesas ou de uma classe de sacerdotisas, tão mencionadas nos relatos e na literatura, como mulheres sábias, que seriam de qualquer forma, evidentemente, aliadas aos druidas, mas não druidesas.
O termo druidesa só aparece em relatos questionáveis e provavelmente fictícios; de acordo com o dicionário inglês Oxford, a palavra "druidesa" é uma invenção do século XVIII. O neologismo, porém, hoje é aceito tanto para Druidesa como Druidisa.
Segundo a Dra. Miranda Green, nos séculos III e IV, cerca de 300 e 400 anos após o massacre druídico na Ilha de Mona, o último refúgio dos druidas, hoje a Ilha de Anglesey, litoral do País de Gales, não há registros de sobreviventes e nem relatos intermediários de aparições de druidas. Somente nos séculos I e II, conforme o "Scriptores Historiae Augustae", quando druidesas figuraram isoladas em aparições para os romanos, descritos uma vez por Diocleciano, Tácito e depois pelo imperador Severus Alexander, que fizeram profecias específicas para descrever essas pessoas.
Na Irlanda quase não há menção as druidesas, somente profetizas e sacerdotisas, sábias e mestras em muitas artes, como exemplificados nos contos de CuChulainn, da Rainha Mebd e nas histórias dos Fianna. No mito irlandês, a esposa de Midir, Fuamnach, é descrita como uma "mulher de grande conhecimento na feitiçaria, habilidade e poder do seu povo", as Tuatha Dé Dannan. No Táin Bó Cúailnge, a Rainha Medb consulta Fedelm, a profetisa de Cruachan, que prediz a desgraça através dos augúrios. As mães adotivas de Fionn Mac Cumhaill eram mulheres guerreiras, sendo uma druida.
Sim, existiram mulheres druidas. Por outro lado, se detalhes da liturgia druídica nos faltam, indícios das práticas do povo são evidentes. A começar pela inscrição de Larzac: "Maldições, condenações punitivas, invocações pedindo apoio aos Deuses são frequentemente inscritas em folhas de chumbo e outros metais e depositados em templos e fortes. Em 1983 na tumba de Larzac, no sul da França, essa inscrição foi encontrada quebrada em duas partes, datada da Idade do Ferro, escrita em gaulês, formando o mais longo texto em gaulês já encontrado. O texto fala da rivalidade entre dois grupos de mulheres que trabalhavam com as artes mágicas na [1]Gália pré-romana."
Arqueologicamente, as feiticeiras não são facilmente identificadas, mas há o tratamento de corpos de algumas mulheres mais velhas no período romano que indicam a sua presença. No texto original, a doutora afirma sobre os achados arqueológicas comprobatórias da existência de bruxas e/ou feiticeiras, mas nada muito específico sobre as druidesas.
"Há evidências que as bruxas ou magistas femininas agiam na religião pagã e não apenas no druidismo ou entre os celtas. O testemunho tanto da arqueologia quanto dos antigos apontam para a existência de tais mulheres". E quem saberá de fato a verdade?
[1] A Gália foi dividida em Gália Transalpina ou Narbonense (atual França) e Gália Cisalpina ou Transpadana (norte da Itália).