Vamos avançar um pouco mais na interpretação das necessidades primordiais para que tudo pudesse ser “exteriorizado” por Deus.
Como no “vazio absoluto” (Exu) não havia como se sustentar em alguma coisa, eis que, após esse primeiro estado da Criação, Olorum manifestou o seu segundo estado: o “estado do espaço”!
Logo, se antes só havia o vazio absoluto, o espaço foi criado dentro dele e, à medida que o espaço foi se ampliando.
Isso para que pudesse abrigá-lo e permitir-lhe ampliar-se cada vez mais, de acordo com as necessidades da mente criadora de Olorum.
Dessa forma, aqui já entramos na genealogia (no nascimento) dos Orixás e em uma teogonia a partir dos estados da Criação.
Esse segundo estado (o espaço) dentro do primeiro (o vazio absoluto) criou uma base que se amplia segundo as necessidades do Criador.
De fato, o mito revela-nos que Olorum confiou-lhe a função de sair do seu interior e começar a criar os mundos e os seres que os habitariam.
Em virtude de que algo só pode ser criado se houver um espaço onde possa ser “acomodado” e antes só havia o “vazio absoluto” à volta de Olorum, assim que Oxalá saiu (foi manifestado), com ele saiu seu estado (o espaço infinito).
Portanto, como Olorum tem em si tudo, e tudo ocupa um lugar no espaço, então Oxalá, como estado preexistente em Olorum, já existia no seu interior.
Pois foi a Oxalá que Ele confiou a missão de criar os mundos e povoá-los com os seres que seriam criados.