Mas também fora do vínculo terapêutico ocorrem esses deslizamentos temporais e dimensionais, mediados pelos mecanismos de defesa, que “transformam” a realidade em mais aceitável, distorcendo, acrescentando elementos não presentes em sua origem, omitindo aspectos desabonadores ou traumáticos, até que o sujeito possa dispensá-los e enfrentar seus fantasmas com mais sobriedade e menor ansiedade persecutória.
Outrossim, aspectos da realidade podem ser previamente constituídos por elementos parcialmente inconscientes a determinados agentes da demanda psíquica, como nos jogos de poder e controle por supremacia autoritária, na qual acordos ou normas unilaterais são estabelecidos apenas por alguns dos agentes, levando a sofrimentos inconscientes nos atores sociais mais passivos.
Todos esses processos evidentemente não precisam estar necessariamente amparados numa realidade objetiva passível de verificação, até porque estados delirantes ou fantasias baseadas em desejos inconscientes, têm o mesmo potencial de causar sofrimento do que fatos concretos e objetivos. As tramas criadas pelos mecanismos de defesa diante de ameaças reais ou não são relativamente bem conhecidas no campo psi e distorções e recriações de uma suposta realidade vicejam na escuta terapêutica. A grande ênfase atual na subjetividade do sujeito singularizado tenta compreender isto com mais clareza.
Também no contexto da espiritualidade a demanda do sofrimento segue a via da subjetividade. Via de regra, sofrimentos que ainda não podem ser tolerados são revestidos (maquiados) por entidades negativas supostamente transcendentais (toda sorte de demônios), acrescidos de características próprias em função da sua demanda.
Sabemos que na tradição bíblica literária, especialmente no NT, foi incorporado este estilo, proveniente da cultura secular reinante. Entretanto, a pergunta hoje é, se devemos permanecer capturados neste modelo demonológico [sem entrar no mérito da questão] que reveste nosso sofrimento de entidades sobrenaturais ?
Por outro lado, ainda ressoa a questão: será que já podemos nos responsabilizar pelo nosso sofrimento, tratá-lo com toda a atenção e carinho que o mesmo está reclamando, elaborá-lo conscientemente ? Será que este grau de maturidade almejada é possível ? Como dimensionar a relação entre a dependência e a autonomia ? Devemos realmente prescindir do colo divino ?
Parece-me que o mito da maturidade, da elaboração psíquica sem rastros e resquícios neuróticos, tão proclamado pelas psicologias, ainda se inscreve no plano da razão iluminista, como uma possibilidade a ser conquistada com muita terapia e elaboração psíquicas. Entretanto, os limites e possibilidades reais de elaboração nem sempre são dimensionados adequadamente, e os fracassos terapêuticos nem sempre devidamente relacionados.