Lenin e a moral comunista – MEPR – Movimento Estudantil Popular Revolucionário
5 de dezembro de 2017 mepr
A solicitude que demonstrava para cada um dos seus camaradas era uma das suas características. Na prisão ou em liberdade, no exílio ou emigrado, como presidente do Conselho de Comissários do Povo, sempre se interessou por todos; não só pelos camaradas, mas também pela gente quase desconhecida que poderia necessitar da sua ajuda. Na única carta de Ilich que conservei, está escrita esta frase: "Às vezes recebo cartas pedindo ajuda; guardo-as e esforço-me por fazer o que está ao meu alcance."
Estávamos no Verão de 1919. Lenin tinha preocupações mais que suficientes. A guerra civil explodia por toda a parte. Dizia na mesma carta: "Tenho impressão que os brancos retomaram a Crimeia." Tinha uma enormidade de coisas a fazer, mas jamais o ouvi dizer que não tinha tempo para ajudar quem necessitasse.
Dizia-me sempre que eu devia preocupar-me mais com os camaradas com quem trabalhava. Certa vez, durante uma depuração do Partido, no qual, sem fundamento, um dos meus colaboradores do Comissariado do Povo para a Instrução foi atacado, Lenin encontrou tempo para rebuscar antigas publicações a fim de encontrar a prova de que o camarada em questão tinha defendido os bolcheviques, muito antes de Outubro, quando era membro do Bund.
Algumas pessoas dizem que Lenin era um homem bom. Mas esta palavra "bom", tomada do velho dicionário da virtude, não se coaduna com a sua personalidade, pois é simultaneamente insuficiente e inexata.
Nunca Ilich se encerrou na sua família ou num grupo, coisa característica dos tempos antigos. Jamais separou a sua vida pessoal da sua vida social. Nele, ambas se fundiam numa e única coisa. Nunca poderia amar uma mulher com a qual tivesse tido divergências ideológicas, que não tivesse sido para ele uma companheira de trabalho. Prendia-se muito às pessoas de quem gostava. O seu afeto por Plekhanov, de quem tanto tinha recebido, é típico disso; o que não o impedia de o combater por todos os meios quando via que ele não tinha razão, que a sua posição era prejudicial à causa comunista. Tampouco o impediu de romper definitivamente com ele, quando Plekhanov enveredou por posições extremistas [leia-se revisionistas].
O êxito da causa alegrava muito Ilich; a ela tinha devotado a sua vida, todo o seu amor e a sua paixão. Esforçou-se por estar o mais perto possível das massas, o que conseguiu. As relações com os operários ajudavam-no muito; permitiam-lhe compreender, em cada etapa, os verdadeiros objetivos da luta do proletariado. Se analisarmos cuidadosamente, de que modo Lenin trabalhou como investigador, propagandista, homem de letras, redator, organizador, compreenderemos melhor o que ele foi como homem…
Lenin pertenceu à geração que cresceu sob a influência de Písarev, Schedrine, Nekrásov, Dobroliúbov, Chernishevski1; sob a influência da poesia revolucionária da década de 60 [do século XIX]. Os poetas da Iskra2 zombavam agressivamente das sobrevivências da escravidão, combateram a corrupção, o servilismo, a adulação, a hipocrisia, o espírito pequeno-burguês e a burocracia. Os escritores da década de 60 aprenderam a desmontar os esquemas de vida, a mostrar as sobrevivências do passado, as sequelas da escravidão. Desde muito jovem que Lenin aprendeu a odiar o espírito pequeno-burguês, os mexericos, os passatempos triviais, a vida familiar "à margem dos interesses sociais", a transformação da mulher em objeto de diversão, de simples entretenimento ou então numa escrava. Desprezava a vida hipócrita e o conformismo. Gostou muito e especialmente do conto de Chernishevski Que fazer?, bem como da sátira mordaz de Schedrine, das realizações dos poetas da Iskra, dos quais sabia muitos versos de cor; gostou também de Nekrásov. Viveu muitos anos emigrado na Alemanha, na Suíça, na Inglaterra, na França. Frequentava as reuniões operárias, estudava com atenção a vida dos trabalhadores, observava-os em suas casas, no seu descanso, no café, durante os passeios…
No estrangeiro vivíamos com pouco dinheiro, em quartos que alugávamos por preços módicos, e onde habitava toda a espécie de gente; comíamos em diversas pensões e em restaurantes baratos. Em Paris, Ilich gostava muito de ir a cafés, escutar os cantores que entoavam quadras em que se criticavam com grande mordacidade a democracia burguesa e os costumes. Tinha uma especial predileção pelas canções de Montéhus. Este filho de um "comunard"3 compunha belos versos sobre a vida dos subúrbios. Uma tarde, Ilich pôs-se a conversar com ele e a conversa durou até depois da meia-noite; falaram da revolução, do movimento operário, das novas medidas e dos novos costumes que o socialismo criaria.
Vladimir Ilich vinculou sempre estreitamente os problemas morais aos da concepção do mundo…
… Quando interveio no III Congresso das Juventudes Comunistas, explicou com exemplos simples, concretos em que é que consistia essa moral. Afirmou que as virtudes difundidas nas épocas da escravatura ou da dominação burguesa eram puras mentiras, enganos que só tinham como finalidade entorpecer o espírito dos operários e dos camponeses para o benefício dos latifundiários e dos capitalistas, e que a moral comunista era produto dos interesses da luta de classe do proletariado. Que a moral comunista deveria orientar-se, primeiro que tudo, para a elevação da sociedade humana, para libertar do trabalho explorador. A moral comunista tem por base a luta pelo reforço e conquista do comunismo. Demonstrou a importância e a necessidade da coesão, do domínio de si próprio, do trabalho incessante para a consolidação do novo regime social, da disciplina consciente, da mútua solidariedade que permite levar a bom termo as tarefas fixadas. Dizia à juventude que era preciso consagrar todo o trabalho, todas as forças à causa comum.
Através do exemplo da sua vida, Lenin mostrou a maneira de proceder. Ele não podia nem sabia viver de outra maneira. Não era um asceta, gostava de patinar, de andar de bicicleta, escalar montanhas, caçar; amava a música, amava a vida na sua múltipla beleza, amava os camaradas, os homens. Todos sabem da sua simplicidade, do seu riso alegre e contagioso. Mas, tudo isto ele subordinou à luta por uma vida luminosa, cultivada, cômoda, alegre para todos. A sua maior alegria foram sempre os êxitos dessa luta. A sua personalidade fundia-se sem esforço algum, com a sua atividade social…
1. Membro do movimento revolucionário de libertação da Rússia durante a segunda metade só século XIX, que deu iminentes personalidades públicas e políticas, filósofos (Chernishevski), publicistas (Dobroliúbov, Písarev), escritores e poetas (Nekrásov, Schedrine).
2. Iskra (Centelha): revista satírica russa da década de 60 do século XIX, um dos principais órgãos da tendência democrática revolucionária. Editada em Petersburgo de 1859 a 1873 distinguiu-se pela sua intransigência em relação aos reacionários e aos liberais, pela sua atualidade política. Desempenhou um importante papel na formação ideológica da intelectualidade democrática. – (Nota do Editor)
Mais tarde Lenin daria o mesmo nome ao primeiro jornal marxista ilegal de toda a Rússia criado por ele e que cumpriu papel decisivo na criação do partido revolucionário do proletariado na Rússia. [Nota do MEPR].