O Superego é "o veículo do ideal de Ego, pelo qual o Ego se avalia, que o estimula e cuja exigência por uma perfeição maior ele se esforça em cumprir"[10], resultado da imagem que o indivíduo tinha de seus pais quando criança. Toda vez que esse ideal força uma repetição, desejando retornar ao passado onde tudo podia fazer e ser, o Superego exerce também uma função narcísica, novamente expressando o desejo de ser grande.
Nessa perspectiva, as produções inconscientes têm sempre um desejo pulsional cumprido através de uma formação de compromisso entre instâncias, sistemas e representações, oferecendo um destino ao conflito. No sonho, esse processo também conjectura Ego, Id e Superego, mas tem um adendo especial, pois tenta obter a satisfação por via alucinatória. Tendo em vista que é permitido sonhar o que acordado lhe é proibido, o sonho configura-se como uma "inofensiva psicose"[11], porque não atua na realidade externa, nem rompe com os vínculos feitos na vida de vigília.
Retornando ao princípio de prazer, conforme ocorria no início da vida anímica, o sonho em si é uma realização de desejo, quando, através dele, se descarregam forças pulsionais primitivas, próprias do processo primário - uma repetição das satisfações mais incivilizadas que tiveram de se tornar inconscientes.
Como um acréscimo, o sonho representa a tentativa de satisfação de um desejo sexual infantil recalcado, que está disfarçado na elaboração onírica através de um trabalho conjunto, um compromisso do processo primário e secundário e que pode vir a ser reconhecido através da análise.
O Ego consciente necessita dormir, e o inconsciente deseja manifestar-se. A libido disponível no processo faz uma regressão a um estado narcísico em que a satisfação se dá através da imagem, como no início da vida psíquica, e alcança a realização do desejo inconsciente.
No processo do sonho, há um primeiro momento de procura dos materiais da vida de vigília que possam servir à elaboração do sonho. Estes são os restos diurnos, que possibilitam vinculações com as experiências vividas pelo Ego e os materiais recalcados, formando, assim, um desejo onírico. Percepções que, muitas vezes, passaram despercebidas à consciência formam combinações inusitadas que constituem o conteúdo subliminar do sonho, aquilo que parece não ter sentido e provoca as mais diferentes reações emocionais.
A participação do Id no sonho refere-se ao fornecimento de capital energético. Sua pressão agita os conteúdos guardados tão intensamente, que o Ego não vê outra saída senão forçar o trânsito contrário ao da ação, a fim de proteger a integridade do sujeito. O caminho inverso ao ato leva o psiquismo a um mergulho profundo; um processo de regressão é incitado, e tudo passa a ser produzido a partir das leis do inconsciente, de forma que o aparelho psíquico solta as amarras que havia construído no recalque.
Essa regressão ao mais primitivo inicia-se a partir do Ego recalcado, sede das representações-palavra, passando pelas representações-coisa até as marcas mnêmicas, como se a história da constituição psíquica do sujeito fosse contada de frente para trás. Liberando as forças pulsionais, que estão em forma de imagem, o Ego retoma uma comunicação direta com o Id, permitindo que a energia psíquica se aproxime também do campo perceptivo - tela onde um filme sem palavras será projetado - ali deixando uma impressão marcante.
Este investimento maciço nas imagens mnêmicas caracteriza a atuação do processo psíquico primário. Através da condensação e do deslocamento, as cargas de investimento são transferidas entre os diversos conteúdos, unificando-os e desmembrando-os continuamente, até que, por exemplo, um conteúdo simples apresente uma intensidade e importância elevadas ao sonhante, enquanto um mais complexo passe despercebido pela censura, como se não fosse relevante. Essa dinâmica imprime o que Freud caracterizou como a "intensidade sensorial"[12] tão característica dos sonhos, oferecendo a sensação de realidade própria do sonho. Dessa forma, a satisfação do desejo obtém um grande reforço provindo da força inconsciente, tornando-se ainda mais viva.