MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ FILOZOFICKÁ FAKULTA - PDF
Download "MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ FILOZOFICKÁ FAKULTA"
Célia Belmonte Caminha
1 MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ FILOZOFICKÁ FAKULTA ÚSTAV ROMÁNSKÝCH JAZYKŮ A LITERATUR PORTUGALSKÝ JAZYK A LITERATURA Lucia Bíziková Ocorrência do preconceito linguístico na sociedade brasileira Magisterská diplomová práce Vedoucí práce: Mgr. Iva Svobodová, Ph.D. Brno 2011
2 Prehlasujem, že som magisterskú diplomovú prácu vypracovala samostatne a všetky podklady, z ktorých som čerpala, sú uvedené v zozname prameňov a literatúry. Taktiež prehlasujem, že sa tlačená verzia práce zhoduje s verziou elektronickou. V Brne dňa Lucia Bíziková
3 Za ochotu, ústretovosť, cenné rady, ako i čas, ktorý venovala vedeniu mojej práce, by som sa chcela srdečne poďakovať Mgr. Ive Svobodovej, Ph.D. Zároveň tiež ďakujem svojej rodine za to, že pri mne stojí a podporuje ma.
4 ÍNDICE INTRODUÇÃO 5 1. NORMAS LINGUÍSTICAS BREVE DEFINIÇÃO DA NORMA TIPOS BÁSICOS DE NORMAS NORMA-PADRÃO NORMA CULTA NORMA POPULAR NORMA OFICIAL/GERAL NORMA CULTA OU NORMA-PADRÃO? PROJETO NURC VARIEDADES LINGUÍSTICAS CLASSIFICAÇÃO DE VARIEDADES LINGUÍSTICAS TIPOS DE VARIEDADES SEGUNDO TRAVAGLIA Dialetos Estilos TIPOS DE VARIEDADES SEGUNDO MUSSALIM E BENTES PRECONCEITO LINGUÍSTICO MITOLOGIA DE BAGNO MEIOS DE TRANSMISSÃO DO PRECONCEITO LINGUÍSTICO PRECONCEITO LINGUÍSTICO E O PROCESSO EDUCACIONAL MANEIRAS DE COMBATER O PRECONCEITO LINGUÍSTICO PESQUISA SOCIOLINGUÍSTICA METODOLOGIA AMOSTRA DO QUESTIONÁRIO FINALIDADES DAS PERGUNTAS RESULTADOS ADQUIRIDOS PERFIL GERAL DOS QUESTIONADOS RESULTADOS À CADA ITEM CONSIDERAÇÕES FINAIS 83 CONCLUSÃO 87 BIBLIOGRAFIA 88 APÊNDICE 92
5 5 INTRODUÇÃO O preconceito linguístico investigado por este trabalho é um fenómeno alusivo a qualquer língua ou qualquer sociedade. No entanto, trata-se de um aspeto de língua tão comum na vida de cada indivíduo, de que muitas vezes ocorre mesmo sem ser percebido. Este tipo de preconceito manifesta-se principalmente no registo oral, através de afirmações pejorativas ou julgamentos depreciativos relativos à linguagem de outrem. Como todos os tipos de preconceito, ele também pode servir de incentivo para uma discriminação, neste caso baseada no modo de expressão de uma pessoa. Durante a nossa estadia no Brasil, foi basicamente esta discriminação e a nossa experiência com ela (quer pessoal quer mediada) que nos levou a pesquisar mais sobre o assunto. Apesar de que o preconceito linguístico pareça ser uma expressão bastante desconhecida (ou melhor, não reconhecida) pela maioria das pessoas e pouco elaborada por linguistas, o significado dela pode ser facilmente deduzido e desperta muito interesse. Para chamarmos a atenção para este aspeto da vida quotidiana pertencente tanto à área de sociologia como à de linguística, dedicamos o nosso trabalho justamente à ocorrência dele na sociedade. Pelo universo da nossa pesquisa é escolhida a sociedade brasileira. A razão disso foi a experiência prévia com a demonstração do preconceito linguístico, durante o nosso convívio com os falantes de português, tanto nativos como estrangeiros. O trabalho será dividido em duas partes, a teórica e a analítica. O primeiro capítulo será dedicado às normas linguísticas; ao conceito de norma e os tipos básicos de normas linguísticas. Por seguinte trataremos do problema de definição de uma norma oficial e de distinção entre a norma-padrão e a culta. O próximo capítulo, como uma conexão entre as normas e as variedades linguísticas, informará sobre o Projeto NURC. Isto é, um estudo sobre a linguagem falada que falantes brasileiros considerados cultos empregam diariamente, realizada em algumas das cidades mais populosas do Brasil. O objetivo do terceiro capítulo será, não só definir o conceito de variedades linguísticas, mas também apresentar vários pontos de vista de como elas podem ser
6 6 classificadas. Como exemplos desta classificação serão apresentadas duas propostas elaboradas a partir de estudos sociolinguísticos. O último capítulo teórico será dedicado ao preconceito linguístico. Nele aludimos a algumas afirmações preconceituosas frequentes na sociedade brasileira inspirando-nos no trabalho de Bagno, autor de maior número de publicações brasileiras referentes ao preconceito linguístico. Outros subcapítulos servirão para identificarmos os meios de transmissão deste preconceito, apontarmos para a presença dele no processo educacional e, finalmente, para delinearmos algumas maneiras para combatê-lo. A parte analítica do trabalho constituirá o quinto capítulo repartido em vários subcapítulos. Através desta parte será apresentada a investigação sobre a relação do preconceito linguístico com o nível de formação completado realizada através de um questionário opinativo. Este capítulo incluirá não só os resultados obtidos, mas também a metodologia escolhida para consegui-los e será encerrado pelas considerações finais sobre esta pesquisa.
7 7 1. NORMAS LINGUÍSTICAS A língua é uma das partes integrantes da cultura de uma nação. Talvez seja até a mais importante delas para a integração de um indivíduo à vida social da sua comunidade. É produzida pelos habitantes de uma região concreta, de extensão diversa, cujas caraterísticas comuns geram a idiossincrasia desta língua. A diversidade de uma sociedade reflete-se em numerosas variedades linguísticas de cada língua. Antigamente a perceção da existência da variação linguística foi, contudo, negativa; a variação era um problema, um defeito da língua, que precisava ser corrigido. 1 Os linguistas, durante a história da linguística, atribuíam a essas variedades valores ou positivos ou negativos. Sendo atraídos por obras de grandes escritores, consideravam, geralmente, a linguagem literária como a língua-padrão. Na passagem dos séculos XIX e XX, a linguística começou a ser conceituada como uma ciência que estuda a linguagem. O desenvolvimento desta ciência e a maneira de entender como funciona a linguagem, além dos mecanismos de formação e evolução das línguas faladas, criou a base para o surgimento de pesquisas e teorias acerca do assunto. Várias correntes, cada uma com suas peculiaridades, surgiram com o intuito de estudar cientificamente a linguagem, entre elas destacam-se: o estruturalismo, o funcionalismo e o gerativismo. Com o surgimento desta visão nova da língua houve também uma crítica da concepção anterior dela. Desta maneira despontou uma tentativa de estabelecer uma norma linguística. Com a aplicação do termo norma à linguística, surgiram grandes polémicas entre os gramáticos e os linguistas dos quais vamos tratar mais adiante. Pelo fato da questão da norma linguística ser bastante vasta, orientamo-nos na elaboração deste assunto conforme a maneira de como ele é tratado por autores brasileiros no sentido do português brasileiro. Primeiro, porém, tentaremos descobrir o significado desta expressão. 1 Bagno, M. Nada na língua é po acaso: por uma pedagogia da variação lingüística. São Paulo: Parábola Editorial, 2007, p. 87.
8 Breve definição da norma Determinar o significado do termo norma linguística representa um problema complexo, uma vez que há no mínimo dois conceitos 2 dela representados por dois adjetivos semelhantes; normal e normativo 3. O primeiro deles está ligado ao uso corrente do português na sociedade brasileira, enquanto o segundo refere-se aos preceitos estabelecidos pelos gramáticos. O normal representa a língua como ela é na realidade, o normativo descreve o ideal, portanto, como a língua deveria ser. Um é estudado através de observação objetiva por um linguista, que é o caso do normal, o outro é elaborado conforme as intenções subjetivas de um gramático, tradicionalista. Como diz Rey É somente pela influência do adjetivo normal, (...) que norma pôde passar do bom e do justo para o habitual e freqüente ; do desejável para o usual. 4 Os dicionários tampouco se afiguram muito auxiliares quanto à distinção dos dois conceitos acima mencionados. Embora a maioria dos dicionários consultados 5 apresente a significação de norma conforme o conceito normativo, no caso do Dicionário Houaiss da língua portuguesa 6 é diferente, nele um significado opõe-se ao outro. Enquanto um descreve a norma na rubrica de linguística e gramática como um conjunto dos preceitos estabelecidos na seleção do que deve ou não ser us. numa certa língua, levando em conta fatores linguísticos e não linguísticos, como tradição e valores socioculturais 7, o outro refere-se ao conceito de normal; Rubrica: linguística. tudo o que é de uso corrente numa língua relativamente estabilizada pelas instituições sociais 8. Julgamos esta ocorrência ser bastante importante em consideração com o fato de que este dicionário pretende ser um dos dicionários da língua portuguesa com o maior elenco de entradas. Este exemplo também comprova o uso discutível da 2 Couto, H. H. O que é português brasileiro. São Paulo: Editora Brasiliense, 1991, p Bagno, M. A norma oculta: língua & poder na sociedade brasileira. São Paulo: Parábola Editorial, 2003, p Rey, A. Usos, julgamentos e prescrições lingüísticas, In: Bagno, M. (ed.) Norma lingüística. São Paulo: Edições Loyola, 2001, p Foram consultados Dicionário Miniaurélio Eletrónico, Michaelis Moderno Dicionário da Língua Portuguesa, Dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa, Dicionário Académico da Língua Portuguesa e Dicionário Priberam da Língua Portuguesa. 6 Dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa 3.0 [CD-ROM]. Rio de Janeiro: Editora Objetiva Ltda., Ibid. 8 Ibid.
9 9 expressão norma. É, no mínimo, curioso que uma palavra possa conter dois sentidos que são, praticamente, antagónicos; ela representa um conjunto de preceitos estabelecidos (o normativo) paralelamente com o uso corrente numa língua (o normal). Este fato conduz a uma ambiguidade na característica e na denominação das normas culta e padrão Tipos básicos de normas Apesar da discordância em torno da terminologia e da definição da norma culta e a padrão, os teóricos da sociolinguística ficam de acordo com o reconhecimento de três tipos de normas diferentes na sociedade brasileira sendo elas as primeiras duas acima mencionadas, isto é norma-padrão, norma culta, e a norma popular Norma padrão A expressão norma-padrão representa o conceito de língua normativo anteriormente apresentado, ou seja, um conjunto de regras que a gramática tradicional teima em fazer a gente obedecer embora muitas delas já não satisfaçam às necessidades de expressão de muita gente. 9 Ela não se ocupa com o uso real corrente da língua, mas com os padrões apresentados por grandes literatos do passado tomando-os por um paradigma de linguagem apropriada para as pessoas cultas. Por esta razão Bagno ainda acrescenta na característica da norma-padrão que não se trata de uma língua, porém de um modelo de língua, um ideal de língua, um padrão de comportamento lingüístico que, supostamente, deveria ser seguido por todos os falantes do idioma toda vez que vão usar a língua para falar ou escrever. 10 Heye 11, por sua vez, utiliza a expressão variedade padrão 12 que define como uma variedade ( ) que é legalmente institucionalizada como meio de comunicação supra-regional resultado de vários processos sociopolíticos e de tradição histórica. (...) é freqüentemente codificada, isto é, existem normas explícitas para seu uso correto oral e escrito Bagno, M. Português ou brasileiro?: um convite à pesquisa. São Paulo: Parábola Editorial, 2004, p Ibid., p Heye, J. Sociolingüística, In: Pais, C. T. et al. (ed.) Manual de lingüística. Petrópolis: Editora Vozes, 1978, p Ibid., p. 205.
10 10 Segundo ele, este tipo de variedade é geralmente utilizado nas circunstâncias mais formais, é divulgado através do ensino de língua nas escolas brasileiras e o seu emprego habitualmente possibilita o aumento de prestígio e o acesso a privilégios sociais 14 do seu usuário. Pelo motivo de que esta norma é fundada quase inteiramente na linguagem escrita literária, o que a torna altamente elitista 15 porque somente um grupo muito limitado de pessoas cultas domina as regras da língua utilizada pelos escritores no passado, ela não corresponde nem à linguagem falada, nem à escrita pelos falantes nativos brasileiros. Este é o fato que pode ser observado tanto ao nível morfológico, como aos níveis sintático, lexical e fonético. O instrumento de divulgação mais poderoso 16 da norma-padrão são as gramáticas normativas empregadas no processo do ensino nas escolas. Além destas, há também inumerosos dicionários oficiais da língua portuguesa que também servem para uma propagação dela. Em geral, o surgimento da norma-padrão como uma língua que servisse de veículo da comunicação entre o poder central (simbolizado pela figura do rei) e os cidadãos, uma língua em que fossem redigidas as leis que controlariam a vida daquela sociedade 17 na Europa teve o início no Renascimento, isto é, entre os séculos XIV e XVII. Naquela época foram criadas as primeiras gramáticas normativas das línguas europeias, das quais a primeira foi a Gramática da língua castelhana de Antonio de Nebrija que data de As gramáticas da língua portuguesa 18 surgiram alguns anos mais tarde na era dos descobrimentos. Para poder estabelecer uma língua oficial 19, foi preciso selecionar uma das línguas e nela uma das variedades possíveis. Logicamente, a mais comum era a escolha da variedade utilizada no centro de poder de cada país, uma região de muita influência política com o maior desenvolvimento económico. No caso de Portugal, a variedade linguística selecionada foi a da zona central do país, uma região 13 Ibid., p Ibid., p Couto, H. H. O que é português brasileiro. Op.cit., p Bagno, M. Nada na língua é po acaso: por uma pedagogia da variação lingüística. Op. cit., p Ibid., p Fernão de Oliveira, Gramática da linguagem portuguesa (1536); João de Barros, Gramática da língua portuguesa (1540); Pero de Magalhães de Gândavo, Regras que ensinam a maneira de escrever e a ortografia da língua portuguesa (1574); Duarte Nunes de Leão, Ortogrefia e origem da língua portuguesa (1576). 19 Bagno, M. Nada na língua é po acaso: por uma pedagogia da variação lingüística. Op. cit., p. 88.
11 11 entre Coimbra e Lisboa, desde que Coimbra representava a primeira capital, que foi transferida para Lisboa em A escolha desta variedade tinha sido influenciada politica e ideologicamente, portanto não levava em consideração o fato de que a variedade selecionada era muito diferente das restantes do país. As variedades omitidas da constituição da língua oficial, começaram a ser percebidas como maneiras incorretas de se expressar e por isso receberam diversas denominações negativas do tipo patoá, gíria, jargão, caçanje 20 e outras. Ainda assim continuavam a ser utilizadas pelos habitantes. De acordo com Bagno 21, a variedade escolhida para se tornar o fundo da normapadrão devia satisfazer as necessidades de todos os tipos de linguagem, seja ela literária, científica, ou qualquer outra. Por isso era inevitável unificar a ortografia para que houvesse uma única maneira oficial de escrever, organizar o léxico da língua nos dicionários oficiais apesar de que eles se tivessem ocupado preferentemente com os vocábulos procedentes das classes social e culturalmente prestigiadas. Com o objetivo de representar uma sociedade erudita era indispensável que na língua oficial fossem criadas expressões novas, principalmente de caráter científico e técnico inspiradas pelo latim. Do mesmo modo não podia ser evitado o estabelecimento de regras gramaticais para o uso conveniente dela. Este fato promoveu o surgimento de gramáticas normativas cuja finalidade era instaurar um padrão de uso da língua, o mais semelhante das tradições literárias e as variedades prestigiadas possível. Finalmente era necessário estabelecer as instituições com finalidade de divulgar esse modelo de língua ideal o que foi atingido através das escolas. Em relação ao modelo de língua criado pelos gramáticos, ele foi consideravelmente influenciado pelo latim que na Europa usufruía do estatuto de língua da cultura e do prestígio e ao mesmo tempo da Igreja e da ciência. Conforme Bagno, os gramáticos Também impuseram à língua padronizada estruturas sintáticas, maneiras de construir as frases e os períodos, inspiradas nos usos do latim clássico. 22 As palavras emprestadas do latim são denominadas de latinismos enquanto o período da história das línguas europeias em que ocorreram as mudanças mencionadas denominam os 20 Ibid., p Parafraseando: Ibid., p Ibid., p. 90.
12 12 linguistas de relatinização. Os latinismos aparecem nas obras de grandes escritores, fato que pode ser observado até na obra primária da literatura portuguesa, em Os Lusíadas do famoso poeta português, Luís Vaz de Camões. Os vocábulos cuja formação é considerada ter o caráter popular procedem de uma data mais antiga em comparação com aqueles criados de uma forma erudita. Os segundos mencionados, ao mesmo tempo, revelam uma forma quase idêntica com a dos étimos provenientes do latim. Este fato pode ser simplesmente justificado pelo processo de relatinização da língua. Por outro lado, as palavras de formação popular 23 são utilizadas com uma frequência eminentemente maior e acompanham o processo de evolução da língua. É curioso o fato de a data de publicação da obra-prima de Camões representar o marco miliário entre o português arcaico e a sua versão moderna. Um outro processo da evolução da língua portuguesa relativo ao latim é a chamada recondução de diversas palavras a uma forma mais próxima do étimo latino. 24 Deste modo, várias expressões, embora já tivessem sofrido uma mudança em relação à evolução do português, foram substituídas pelos vocábulos mais próximos aos termos latinos. Este processo confirma que na prática, os escritores e as pessoas eruditas davam sempre preferência às formas mais próximas, em qualquer aspeto, à língua latina. No entanto, a imposição da norma-padrão não causou o desaparecimento das formas tradicionais excluídas deste padrão da língua. Elas continuam a ser usadas pela razão de, ao contrário da norma-padrão, serem capazes de aceitar e incorporar as tendências novas naturalmente introduzidas ao português. Seria insensato esperar que uma língua continue igual durante séculos abstraindo os aspetos políticos, sociais, culturais, económicos (etc.) que influenciam as mudanças linguísticas. Do mesmo modo, a norma padrão não leva em consideração outras variedades da língua portuguesa, o fato que ajudou a criar uma grande distância entre ela e a língua realmente utilizada na prática. Ela tenta prescrever aos falantes brasileiros regras adotadas e comuns aos portugueses ignorando todo o processo da evolução da variedade brasileira do português. 23 Ibid., p Ibid., p. 93.
13 13 Para resumirmos a questão da norma-padrão utilizaremos as palavras de Marcos Bagno. Segundo ele a norma-padrão ( ) não é uma das variedades lingüísticas empiricamente observáveis no uso dos falantes em comunidade. Ela é um construto sociocultural, uma norma no sentido mais jurídico do termo, uma espécie de lei lingüística ( ). Por isso, não é correto usar os termos línguapadrão, variedade-padrão, dialeto-padrão, porque não existe língua, variedade e dialeto sem falantes reais, e ninguém fala a norma-padrão Norma culta Os tradicionalistas muitas vezes denominam a norma-padrão como norma culta o que cria uma desordem na terminologia. Para evitar um possível desentendimento causado pela ambiguidade da interpretação é preciso definir a norma culta a partir de dois pontos de vista, o de gramáticos tradicionalistas e o de linguistas. Para gramáticos a expressão norma culta corresponde à norma-padrão, ou seja, à linguagem literária dos famosos estilistas portugueses do passado. Trata-se de uso escrito formal de uma linguagem padronizada que escapa do uso real do português do Brasil. Caso aceitarmos este conceito da norma culta defendido pelos tradicionalistas, deveríamos aceitar também a opinião de Bagno que diz A gramática deles, portanto, só deveria, teoricamente, ser consultada por quem quisesse escrever um texto literário. 26, e as regras nelas abrangidas não deveriam ser aplicadas em todos os usos restantes da língua. Os linguistas, por sua vez, associam o termo norma culta aos usos correntes da língua dos falantes cultos de uma região determinada. Por um falante culto entende-se, de acordo com o vocabulário técnico 27 da Sociolinguística, um indivíduo com grau de escolaridade superior completa, nascido e criado em zona urbana 28. Trata-se de uma concepção descritiva baseada nas investigações empíricas sobre a linguagem, que leva em consideração os aspetos sociais relativos a cada falante. Em comparação com a norma-padrão, a norma culta não rejeita outras variedades linguísticas e em vista disso utiliza-se nesse sentido também a denominação variedades cultas 29 ou prestigiadas 30. A 25 Ibid., p Bagno, M. Português ou brasileiro?: um convite à pesquisa. Op. cit., p Este tipo de vocabulário tem po objetivo a maior objetividade e restrição possível do termo em questão. 28 Bagno, M. Português ou brasileiro?: um convite à pesquisa. Op. cit., p Ibid., p. 40.
14 14 segunda expressão mencionada faz uma referência ao fato de falantes cultos, numa perspetiva geral, pertencerem às camadas sociais favorecidas, de maior prestígio. Este tipo de norma pode ser aplicado tanto na expressão linguística escrita como na oral, porém, a escrita revela sempre um grau de formalismo maior. Ao mesmo tempo Bagno afirma que também existe uma norma culta informal, empregada tanto na fala quanto na escrita de determinadas camadas da sociedade em determinadas situações de interação menos monitorada. 31 De acordo com ele, A norma culta, portanto, numa concepção mais criteriosa, é uma língua que existe, que pode ser coletada empiricamente, analisada, estudada, descrita ( ). Além disso, esta norma culta não coincide necessariamente com a linguagem utilizada nos textos literários. 32 Se bem que o conceito moderno da norma culta continue a alimentar a diferenciação da sociedade brasileira em classes e prefira as camadas mais abastecidas, ele se ocupa, pelo menos com a língua real dos falantes brasileiros e não com uma prescrição das gramáticas de como a língua deveria ser. Honório do Couto 33 completa os seguintes fatores que o legitimam; primeiro o fato de este conceito ter surgido no contexto histórico da sociedade brasileira e ter sido influenciado por outras normas do português brasileiro. Por segundo, a realidade de o Brasil ter intercâmbio de diversos tipos com o mundo inteiro 34 e por este motivo a linguagem culta é mais adequada e mais cosmopolita para esta finalidade. O outro fator mencionado é que esta norma inclui todo o repertório cultural e histórico dos brasileiros. Por penúltimo, a linguagem culta representa uma força unificadora, padronizadora, enquanto que as outras normas são sempre mais particularizadoras, individualizadoras 35. E o último argumento do autor consiste no fato desta norma ser a única possível que se poderia tomar por base para uma possível criação de uma norma geral brasileira pela razão de ela ser a mais próxima da norma-padrão preferida pelas camadas dominantes do Brasil. 30 Bagno, M. Nada na língua é po acaso: por uma pedagogia da variação lingüística. Op. cit., p Ibid., p Ibid., p Couto, H. H. O que é português brasileiro. Op. cit., p Ibid., p Ibid., p. 81.
15 15 A distância entre os dois conceitos de norma culta pode ser melhor afigurada através da seguinte tabela 36 que sintetiza as características principais de ambas as conceções em questão. NORMA CULTA? NORMA CULTA? prescritiva (normativa) língua prescrita nas gramáticas normativas, inspiradas na literatura clássica preconceito (baseia-se em mitos sem fundamentação na realidade da língua viva, inspirados em modelos arcaicos de organização social) doutrinária (compõe-se de enunciados categóricos, dogmáticos, que não admitem contestação) pretensamente homogênea elitista presa à escrita literária, separa rigidamente a fala da escrita descritiva (normal) atividade lingüística dos falantes cultos, com escolaridade superior completa e vivência urbana conceito (termo técnico usado em investigações empíricas sobre a língua, co-relacionadas com fatores sociais) científica (baseia-se em hipóteses e teorias que devem ser testadas para, em seguida, ser validadas ou invalidadas) essencialmente heterogênea socialmente variável se manifesta tanto na fala quanto na escrita venerada como uma verdade eterna e sujeita a transformações ao longo do imutável (cultuada) tempo Tabela : Distinção das duas conceções da norma culta segundo Bagno 36 Bagno, M. A norma oculta: língua & poder na sociedade brasileira. Op. cit., p. 54.
16 Norma popular Já tratámos das normas padrão e culta, contudo estas são apenas as normas que compreendem a linguagem das pessoas cultas, com o nível de escolaridade superior completo de zonas urbanas, ou seja, das camadas sociais privilegiadas. Para denominar as variedades restantes, comuns às camadas desfavorecidas há uma tendência na sociolinguística de opor prestígio a estigma 37. Por esta razão utiliza-se muitas vezes a designação variedades estigmatizadas 38 para a linguagem destes usuários, sem que sejam percebidas como incultos. No sentido sociológico e antropológico não seria correto empregar o termo inculto no caso deles, embora se trate das pessoas que escapam da definição dos falantes cultos. Como Bagno explica (...) do ponto de vista sociológico e antropológico, simplesmente não existe nenhum ser humano que não esteja vinculado a uma cultura, que não tenha nascido dentro de um grupo social com seus valores, suas crenças, seus hábitos, seus preconceitos, seus costumes, sua arte, suas técnicas, sua língua Apesar da denominação acima mencionada, emprega-se na prática do mesmo modo uma outra expressão. Bagno conclui que (...) para tentar designar as variedades lingüísticas relacionadas a falantes sem escolaridade superior completa, com pouca ou nenhuma escolarização, moradores da zona rural ou das periferias empobrecidas das grandes cidades, aparece freqüentemente na literatura lingüística a classificação língua popular, norma popular, variedades populares, etc Norma oficial/geral Ao levarmos em consideração as antigas colónias de Portugal, elas significativamente contribuem para uma heterogeneidade dialetal da língua portuguesa. Este fato provoca uma necessidade de estabelecer uma norma oficial geral a fim de assegurar a intercomunicação entre as diversas regiões e os diversos segmentos da comunidade de língua portuguesa 41. Honório do Couto propõe dois princípios que podem ser auxiliares no processo de criação de uma norma oficial sendo eles a coordenação e a subordinação. É preciso procurar os meios mais objetivos para sua 37 Ibid., p Ibid., p Ibid., p Ibid., p Couto, H. H. O que é português brasileiro. Op. cit., p. 74.
17 17 constituição, desde que não seria adequado apenas escolher uma das normas e considerá-la como a oficial, o que significaria empregar o princípio de subordinação. Como já vimos anteriormente, este processo tinha ocorrido quando as classes sociais que estavam no poder tentavam instaurar a norma-padrão 42 como uma norma oficial do português brasileiro. Como diz o autor, O princípio articulador de uma norma geral efetiva só pode se basear na coordenação da tendência geral.( ) ao se estabelecer a norma lingüística geral do Brasil deve-se levar em conta a linguagem de todo o país, e não privilegiar determinada região, época ou classe social. 43 Segundo ele, para criar uma norma oficial brasileira, o correto seria empregar este princípio de coordenação tomando por base a linguagem utilizada pelas pessoas cultas de todo o país. Desta maneira seria possível atingir o objetivo de constituir uma norma geral brasileira que fosse próxima à das gramáticas normativas e ao mesmo tempo fundada no uso real corrente. Uma norma que cumprisse estas condições seria aceitada de modo mais natural em comparação com um paradigma representado pela normapadrão, pelo motivo de ter sido criada, pelo menos até um certo ponto, pela coordenação e não ter sido imposta pelas autoridades Norma culta ou norma padrão? A norma culta é estabelecida pelos usuários, não pelas gramáticas normativas o que a torna mais democrática da norma-padrão. Este fato explica uma grande distância existente entre as duas normas da qual surgem os mitos 44 ocorrentes na sociedade brasileira. Os mitos em questão Bagno responsabiliza por uma baixa auto-estima linguística 45 dos brasileiros que muitas vezes acreditam não serem capazes de se expressar em situações mais formais, seja por escrita, seja de forma oral. Isto comprova um grande poder simbólico da norma-padrão que ela tem, mormente, sobre os falantes cultos. Porém, segundo o linguista, ( ) são pouquíssimos os usuários da língua capazes de se apoderar da norma-padrão para transformá-la em matéria-prima de criação estética, para produzir obras-primas da literatura. A 42 Honório do Couto utiliza o termo norma lusitana (das gramáticas). 43 Ibid., p Bagno trata destes mitos num capítulo chamado A mitologia do preconceito lingüístico integrado no seu livro Preconceito lingüístico: o que é, como se faz (São Paulo: Edições Loyola, 1999). 45 Bagno, M. Português ou brasileiro?: um convite à pesquisa. Op. cit., p. 40.
18 18 imensa maioria das pessoas ( ) usa a língua para finalidades práticas de comunicação diária que nada têm a ver com a criação estética. 46 Deve-se levar sempre em conta o fato de que a norma culta não é um sinónimo da norma-padrão, trata-se de dois conceitos da língua completamente diferentes, como já foi anteriormente explicado. No entanto, muitas vezes os falantes cultos os confundem. Isto, provavelmente, seja causado pelo fato de que mesmo até os gramáticos tradicionalistas frequentemente trocam a terminologia e chamam a norma-padrão de norma culta como se as duas fossem o mesmo. Existe uma tendência de considerar culto apenas aquilo que provém de classes sociais privilegiadas, como se os brasileiros pertencentes às camadas restantes fossem as pessoas sem cultura o que, do ponto de vista antropológico, não é possível. Também há uma outra tendência de pôr a norma culta em contraste com a popular de maneira como se o falante culto não pertencesse à população do mesmo modo que o falante sem escolaridade superior completa, sem vivência urbana. 47 A fronteira entre as variedades privilegiadas e as estigmatizadas não é nada nítida, uma sempre influencia a outra. Quanto ao uso correto do português, esta é uma questão muito discutível. Há quem considera de erro qualquer regra linguística que escapa das grandes obras literárias, que é o caso, nomeadamente, dos tradicionalistas. Contudo, o conhecimento e o emprego das regras impostas pela norma-padrão estão cada vez menos frequentes na prática, até mesmo entre os falantes denominados cultos, tanto na linguagem oral como na escrita. De acordo com Bagno, quando uma inovação lingüística atinge a escrita mais monitorada é porque a mudança já se completou na maioria dos estilos da língua falada e muito dificilmente a forma antiga voltará ao uso. 48 E conclui que os falantes cultos também fazem parte do processo natural de evolução da língua, de um modo significativo Ibid., p Bagno, M. Nada na língua é po acaso: por uma pedagogia da variação lingüística. Op. cit., p Ibid., p Ibid., p. 112.
19 19 2. PROJETO NURC Ao falar do Projeto NURC cuja abreviação tem o significado de Norma Urbana Culta, trata-se de um projeto de estudo da forma falada da língua portuguesa do Brasil. Esta pesquisa está sendo apoiada pelos linguistas com visão modernista, porém, ao mesmo tempo, está sendo condenada pelos defensores de conceitos da gramática tradicionalista. A seguir apresentaremos a história, os objetivos e a metodologia do Projeto NURC baseada nos dados adquiridos através das páginas eletrónicas de alguns 50 dos núcleos particulares deste estudo; o de São Paulo 51, o de Salvador 52, o do Rio de Janeiro 53, o do Recife 54, e de uma das publicações de Bagno 55. O início desta pesquisa data de 1969 quando começou a ser efetuado em cinco cidades brasileiras, escolhidas com muito cuidado, sendo elas São Paulo, Salvador, Rio de Janeiro, Recife e Porto Alegre. Todas estas cidades tinham que cumprir duas condições básicas prescritas pelo projeto; o período desde a sua fundação maior de cem anos e o número de população acima de um milhão de habitantes. Segundo uma publicação na página da Internet do Atlas Linguístico do Brasil (ALiB) 56, o Projeto NURC tem por meta descrever os padrões reais de uso na comunicação oral adotados pelo estrato social constituído de falantes com escolaridade de nível superior. 57 Para Bagno os objetivos desta pesquisa tem até o valor de um manifesto político 58 que, como diz em seguida, dirige nossa luta para conseguirmos ensinar a língua portuguesa do 50 Não foi possível encontrar uma fonte sobre o Projeto NURC no Porto Alegre. 51 Silva, L. A.. Projeto NURC: Histórico. Linha D'água, São Paulo, v. 10, p , [online]. [cit ]. Disponível em: <http://www.fflch.usp.br/dlcv/nurc/>. 52 Projeto Atlas Linguístico do Brasil Comitê Nacional. O Projeto NURC no Brasil. Projeto NURC [online] [cit ]. Disponível em: <http://www.ici.ufba.br/twiki/bin/view/alib/alibnurc>. 53 NURC RJ. Histórico do Projeto. Projeto Norma Linguística Urbana Culta - RJ [online]. [cit ]. Disponível em: <http://www.letras.ufrj.br/nurc-rj/>. 54 PPGL/UFPE. NURC Norma Urbana Culta [online]. [cit ]. Disponível em: <http://www.pgletras.com.br/programa-nucleos-nurc.htm>. 55 Bagno, M. Português ou brasileiro?: um convite à pesquisa. Op.cit.. 56 O Projeto Atlas Linguístico do Brasil (Projeto ALiB) realizado pela Universidade Federal da Bahia (UFBA) em cooperação com outras doze universidades, objetiva realizar um atlas geral do Brasil referente à língua portuguesa baseando-se nos princípios gerais da Geolinguística contemporânea. 57 Projeto Atlas Linguístico do Brasil Comitê Nacional. O Projeto NURC no Brasil. Projeto NURC Op.cit.. 58 Bagno, M. Português ou brasileiro?: um convite à pesquisa. São Op. cit., p. 53.
20 20 Brasil de uma maneira mais democrática, não preconceituosa e mais realista. 59 Com o decorrer do tempo os objetivos da pesquisa têm ampliado conforme o desenvolvimento da análise linguística e as suas novas tendências incluindo as análises tais como a da conversação, da narrativa, a análise sócio-pragmática do discurso e outras. A metodologia empregada no Projeto NURC e os objetivos dele estão relacionados com o Proyecto de Estudio Conjunto y Coordinado de la Norma Lingüística Culta de las Principales Ciudades de Iberoamérica y de la Península Ibérica, Proyecto proposto por Juan Lope Blanch, no II Simpósio do PILEI, em Bloomington/ Este projeto foi instituído no Brasil pelo professor catedrático de Língua Portuguesa da Universidade Federal da Bahia (UFBA), Nelson Rossi, quem, consequentemente, se tornou o primeiro coordenador nacional dele. Em 1968 durante o IV Simpósio do PILEI que se deu no México, professor Rossi introduziu o trabalho O Projeto de Estudo da Fala Culta e sua Execução no Domínio da Língua Portuguesa e nele salientou, no caso da língua portuguesa, a necessidade de estender o conceito do projeto original a outras cidades além da capital federal do país. Ele fez a proposta para que o projeto aplicado no Brasil incluísse as cinco capitais brasileiras mais importantes com a população acima de um milhão de habitantes. Primeiramente, O projeto previa três etapas: gravações, transcrição e análise do corpus, conforme um Guia-Questionário. Inicialmente, eram previstas 400 horas de gravação, selecionando-se 600 informantes (300 do sexo masculino e 300 do sexo feminino) com nível superior de escolaridade, nascidos na cidade sob estudo ou residentes aí desde os cinco anos de idade, filhos de nativos de língua portuguesa, de preferência nascidos na cidade sob pesquisa. 61 Em realidade, a primeira fase do projeto tinha como objetivo o recolhimento dos exemplos da língua falada pelos habitantes cultos das cidades em questão através das gravações em fita magnética. Os informantes foram cuidadosamente selecionados segundo vários critérios; eram de ambos os géneros, divididos em três faixas etárias (25-35, e acima de 56 anos), nascidos em uma das cidades participantes do projeto, 59 Ibid. 60 Projeto Atlas Linguístico do Brasil Comitê Nacional. O Projeto NURC no Brasil. Projeto NURC Op. cit.. 61 Silva, L. A.. Projeto NURC: Histórico. Linha D'água, São Paulo, v. 10, p , Op. cit..
21 21 na qual têm residido no mínimo três quartas partes da sua vida. A pesquisa tem sido realizada mediante as entrevistas muito trabalhadas no sentido científico, ou seja, através de inquéritos que constituem hoje o corpus deste estudo. Houve três tipos diferentes deles. O primeiro, cuja abreviação é DID, tinha sido efetuado por um diálogo entre um informante e o documentador. Ao informante foi introduzido um assunto sobre o qual falava livremente e era interrompido pelo investigador com suas perguntas curtas ou modificação do tema somente nos momentos nos quais este considerava preciso encorajar o entrevistado para falar mais. Outro tipo de investigação era designado por D2, o que quer dizer que se tratava de um diálogo entre dois informantes, ou melhor, dois informadores travavam conversação sobre um tema proposto pelo pesquisador cujo papel neste tipo de inquérito era ficar em silêncio, ouvir o diálogo e intervir minimamente na direção dele. O último recurso tinha sigla de EF cujo significado era a elocução formal. Neste caso faziam-se gravações de um discurso mais formal em comparação com os diálogos, por exemplo de uma alocução em conferência. Este tipo de linguagem obriga o locutor utilizar uma forma mais culta quando comparada com as duas situações prévias. Após a recolha dos inquéritos gravados, que em total atingiram um cálculo de 1 870, o que corresponde a mais de horas de discurso, seguiu-se com a segunda etapa que consistia em transcrição delas conforme um método anteriormente determinado. Atualmente pode ser notado um acrescimento deste número em algumas das cidades referidas cujas razões são novos inquéritos introduzidos na prática e os antigos informantes que regressaram ao projeto para uma nova documentação. 62 A passagem dos anos 80 e 90 deu o início ao projeto Gramática do português falado assente no corpus do Projeto NURC. Neste projeto colaboraram dezenas de linguistas brasileiros pertencentes a várias universidades nacionais cujo propósito era a elaboração de uma gramática alusiva ao português culto falado no Brasil. Respeito às futuras tarefas dos professores que colaboram no Projeto NURC, a Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) abaixo da descrição da pesquisa publicou os seguintes planos: 62 Os dados estatísticos foram obtidos do website do Atlas Linguístico do Brasil (ALiB) disponível em: <http://www.ici.ufba.br/twiki/bin/view/alib/alibnurc>.
22 22 (1) digitalizar o material sonoro; (2) coletar novos dados, tendo em vista o tempo em que as últimas gravações foram feitas; (3) coletar material escrito com o objetivo de cotejar a realização de determinados fenômenos nas duas modalidades: escrita e oral; (4) publicar o volume dos diálogos entre dois informantes (D2); (5) publicar uma coletânea de trabalhos que tenham como corpus o material do NURC- RE. 63 No entanto, o Projeto NURC não é o único estudo com o objetivo de documentar e analisar a língua viva no Brasil. Há outros projetos semelhantes em regiões diversas dirigidos por múltiplos grupos de pesquisa. Como um exemplo pode servir o VARLINE; Variação Linguística no Nordeste, ou seja, uma abreviação que integra vários projetos desenvolvidos nos centros de estudo diferentes nordestinos. Em comparação com o NURC, esses projetos procuram estender os seus objetivos e não restringi-los à recolha e à análise da linguagem urbana apenas dos falantes brasileiros cultos, de maneira como o fez o projeto Censo da Variação Lingüística no Estado do Rio de Janeiro 64. Este visava estudar o modo de falar das pessoas de várias camadas sociais com os níveis de escolarização diferentes. Em suma, o Projeto da Norma Linguística Urbana Culta, sem dúvida, tem uma grande importância no estudo da língua portuguesa do Brasil. Contudo, ele faz somente uma parte de um conjunto de estudos, pesquisas e projetos que abrangem o tema de norma linguística do português. 63 PPGL/UFPE. NURC Norma Urbana Culta. Op. cit.. 64 O projeto Censo da Variação Lingüística no Estado do Rio de Janeiro foi realizado nos anos de 1980 a 1988, atulmente mais conhecido sob o nome de Programa de Estudos sobre o Uso da Língua (PEUL), coordenado por Anthony Julius Naro, um dos principais linguistas brasileiros.
23 23 3. VARIEDADES LINGUÍSTICAS Tanto no português falado no Brasil como em línguas de outros países do mundo existe um grande número de variedades linguísticas. Para podermos falar delas é preciso, primeiro, determinar a atitude perante o uso de termos variedade, variação e variante com o objetivo de unificar a terminologia deste capítulo. Embora todos estes termos possam ser encontrados nos trabalhos de vários linguistas, adoptaremos para com eles a atitude de Travaglia 65 que diz: Preferimos usar o termo variedades, por entender que ele coloca num mesmo nível todos os tipos de variação, ao contrário do termo variante usado pelos autores que parece dar a idéia de que existe uma forma da língua que é central, típica, melhor e que as demais são variações dela. Na verdade, cada variedade tem um status igual às demais e em seu conjunto constituem o que chamamos de língua, como, por exemplo, a Língua Portuguesa. 66 e Bagno ainda acrescenta: Quando você consegue identificar os traços caraterísticos de um determinado modo de falar a língua, você pode chamá-lo de variedade. 67 Mesmo admitindo o fato de existir no Brasil uma grande parte de variedades linguísticas, na sociedade brasileira perdura uma longa tradição em posicioná-las numa escala valorativa. Deste modo, o uso de cada variedade é classificado como certo/errado, aceitável/inaceitável, etc. Porém, toda variedade deve ser aplicada em uma determinada situação e deste modo pode-se tratar somente de uso adequado ou inadequado dela. Portanto, não é correto dedicar toda a atenção no processo de ensino/aprendizagem da língua a uma única forma dela, à norma culta, prejudicando desta maneira o resto das variedades. Às vezes é possível de encontrar-se com a opinião de que o aluno, que entra na escola, precisa aprender somente a norma culta porque ele já domina às restantes. Isso, claro, não é verdade, pois ele até pode dominar alguma(s) variedade(s), contudo não é possível que as conheça todas, de mesmo modo como não é somente a norma culta que ele precisará na prática. 65 Luiz Carlos Travaglia é profesor de Língua Portuguesa e Linguística do Instituto de Letras e Linguística (ILEEL) da Universidade Federal de Uberlândia (UFU), Minas Gerais. 66 Travaglia, L. C. Gramática e interação: uma proposta para o ensino de gramática. São Paulo: Cortez, 2009, p Bagno, M. Português ou brasileiro?: um convite à pesquisa. Op. cit., p. 42.
24 24 Não se deveria esquecer de uma realidade, a saber que até a variedade falada em um local concreto, por exemplo em uma metrópole, reflecte certas divergências que correspondem às desigualdades entre as pessoas, tais como o nível de escolaridade, o sexo, a taxa etária, a situação socioeconómica e outras. Por exemplo, a linguagem de uma falante de Fortaleza de 34 anos pertencente à classe média com o nível de escolaridade superior completo vai discordar da linguagem de uma falante de Fortaleza com 34 anos da classe social mais baixa com o nível de escolaridade básico. Outras diferenças podem ser observadas ao analisar uma variedade falada pelos falantes cultos das regiões, áreas de trabalho, etc. variadas Classificação de variedades linguísticas Como já foi dito anteriormente, há uma grande quantidade de variedades linguísticas que apesar de apresentarem muitos traços semelhantes, distinguem-se à base do género, da idade, do nível de escolaridade, da classe social e outros aspetos. Em vista disso prosseguimos com uma classificação partindo justamente das divergências entre elas. As variedades podem ser divididas em classes de muitas maneiras diferentes. Por este motivo decidimos apresentar duas classificações para uma possível comparação. Uma é elaborada por Travaglia 68 e a outra por duas autoras, Fernanda Mussalim 69 e Anna Christina Bentes 70, ambas professoras de linguística Tipos de variedades segundo Travaglia A classificação deste linguista nos parece bastante vasta e ao mesmo tempo sinóptica. É baseada em quatro autores, sendo eles Halliday, McIntosh, Strevens e Bowen. O professor destaca dois tipos básicos de variedades, dialetos e registos que aparecem também com o nome de estilos. Os dialetos são aqueles tipos de variedades que ocorrem em função das pessoas que usam a língua 71, dos emissores (falantes, locutores / autores do texto). As variedades linguísticas que ocorrem em virtude do uso 68 Travaglia, L. C. Gramática e interação: uma proposta para o ensino de gramática. Op. cit., p Fernanda Mussalim é docente efetiva do Instituto de Letras e Linguística (ILEEL) da Universidade Federal de Uberlândia (UFU), Minas Gerais. 70 Anna Christina Bentes é professora do Departamento de Linguística da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), São Paulo. 71 Travaglia, L. C. Gramática e interação: uma proposta para o ensino de gramática. Op. cit., p. 42.
25 25 da língua, isto é, derivam do recebedor (ouvinte / leitor), da mensagem ou da situação concreta, são chamadas de registros ou estilos. Ambos esses grupos repartem-se ainda em diversos subgrupos como mostra a seguinte tabela: Variedades linguísticas Dialetos Registros / Estilos na dimensão territorial / geográfica / regional na dimensão social na dimensão de idade na dimensão de sexo na dimensão de geração na dimensão de função de grau de formalismo de modo de sintonia Tabela : Classificação de variedades linguísticas segundo Travaglia Dialetos Existem no mínimo seis dimensões de variedade dialetal 72, concretamente a territorial, muitas vezes denominada geográfica ou regional, a social, a de idade, a de sexo, a de geração e a de função. A primeira mencionada ocorre em comunidades de regiões diversas unidas por uma mesma língua, fato que pode ser causado pelas influências que todo território sofreu ao ser formada a sociedade linguística delimitada geograficamente e influenciada pelos fatores políticos, económicos e culturais. Estes tipos de dialetos são evidenciados no caso do português falado em países diferentes; em Portugal, no Brasil ou nas ex-colónias portuguesas. Do mesmo modo pode ser observado o dialeto territorial dentro do Brasil levando em conta as diferentes variedades como o nordestino, carioca, paulista, etc. Quanto às diferenças entre os falares de várias regiões, a maioria delas manifesta-se fonética e lexicalmente, enquanto as divergências sintácticas são poucas. É claro que os limites entre os dialetos regionais não são nítidos, eles são demarcados apenas através de alguns territórios com a maior frequência de um conjunto de características. O estudo 73 de variedades regionais de 72 Ibid., p Pais, C. T. et. al. Manual de lingüística. Petrópolis: Editora Vozes, 1978, p. 206.
26 26 Jürgen Heye 74 subdivide os dialetos regionais ainda em unidades menores que denomina os dialetos locais. Quanto aos dialetos na dimensão social 75, estes são ligados às classes sociais às quais pertencem os falantes da língua, porque os locutores provenientes da mesma classe social assinalam uma maior uniformização da sua linguagem. Em comparação com o primeiro grupo de dialetos, o territorial, este tipo é mais difícil de definir e classificar por causa de abundantes matizes e superposições das variedades nele incluídas. Os fatores que mais influenciam os dialetos sociais são o nível da escolarização que está ligado à classe económica à qual os falantes pertencem. As divergências entre as classes sociais frequentemente causam também um discernimento no grau de formalismo, o fato que resulta em maior ou menor aplicação da norma culta ou padrão na linguagem. Este tipo de dialetos serve de instrumento para a identificação grupal, isto é, torna-se possível identificar uma comunidade através da sua linguagem. Este fato pode ser aproveitado para inclusão ou exclusão de certos grupos para vários fins diferentes. Como um exemplo de inclusão pode servir um político que durante sua campanha eleitoral adapta o seu modo de falar de acordo com ao quem fala para atingir o maior número de eleitores. Ao contrário, um dos exemplos de exclusão representa um grupo marginal da sociedade com a sua própria linguagem, que costuma destinar o verdadeiro significado das palavras ou frases utilizadas somente àqueles que pertençam a este grupo. As pessoas de vários grupos etários também diferem no modo de usar a língua, ou seja elas definem os dialetos de acordo com a idade. Na maioria dos casos, essas divergências são estudadas conforme aos grupos delimitados pela idade, dos quais as mais utilizadas são crianças, jovens, adultos e velhos. Porém, a utilização dessas faixas etárias generalizadas depende do objetivo de cada estudo. Todos os indivíduos, ao longo da sua vida, avançam para um grupo etário diferente aceitando sempre a linguagem deste e abandonando o código linguístico do grupo anterior. É interessante observar uma forte tendência entre as pessoas mais velhas para desprezar a maneira de falar e principalmente o emprego de gírias por gerações mais novas. 74 Jürgen Heye foi professor emérito do Programa de Pós-Graduação em Letras da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio). 75 Travaglia, L. C. Gramática e interação: uma proposta para o ensino de gramática. Op. cit., p. 45.