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O perdão dos Grandes Crimes como Genocídio – que Devemos Perdoar?
Grande Escala Crime de afetar o Mundo; o mais comum de grande escala crime de genocídio. Genocídio é propositadamente eliminar uma sociedade ou grupo étnico. Um dos mais falou sobre Genocídios na história é O Holocausto de 6 milhões de Judeus sofreram nas mãos dos Nazistas. As famílias foram dilaceradas, os Judeus foram traídos por seus amigos e vizinhos, muitos fugiram para outros países para recomeçar ou reconstruir parte de suas vidas, infelizmente, milhões de pessoas foram enviadas para campos de concentração, onde eles foram forçados a um trabalho duro, torturado e assassinado nas piores formas. Muitos dos sobreviventes do Holocausto têm compartilhado suas histórias com o mundo, na esperança de ajudar a parar de tais atos e mostrar ao mundo o que passaram. Simon Wiesenthal, um Sobrevivente do Holocausto, escreveu o livro O Girassol: Sobre as Possibilidades e os Limites do Perdão. Em seu livro Wiesenthal fala de sua interação com um Soldado Nazista em seu leito de morte que confessa seus crimes e pede Perdão de Wiesenthal. Wiesenthal reage simplesmente andando para fora da sala. O perdão é pedir muito de uma pessoa, especialmente quando feita por alguém que não só prejudicou, mas seus amigos e vizinhos. O perdão é maior que a de uma pessoa e pediu para perdoar alguém para tais crimes podem revelar-se extremamente difícil. Aqueles sentimentos sobre o perdão pode ser profundamente enraizados na fé, família e amigos e experiências de vida. Embora alguns dizem que devemos perdoar grande escala crimes devido a compaixão e a fé e a religião diz isso, em larga escala, de crimes demasiado horrendos para perdoar, e os criminosos muitas vezes não mostram nenhum remorso por seus crimes.
Uma razão que muitos dizem que nós devemos perdoar Grande Escala crimes é que o perdão é uma parte importante da fé. A fé e a religião é uma parte importante de muitos povos vidas, e muitos vivem a sua vida com base nas crenças. As pessoas seguem a sua fé, pois traz uma sensação de segurança e de pertença, muitos foram educados na fé e continuar a segui-lo. Em um ensaio em resposta a Simon Wiesenthal do livro O Girassol Dalai Lama O chefe dos monges Tibetanos, reflete sobre o povo Tibetano luta para recuperar a sua liberdade de o governo Chinês. Dalai Lama diz que ""seria fácil tornar-se irritado com esses acontecimentos trágicos e atrocidades. Rotular o Chinês como nossos inimigos, nós poderíamos auto-retidão condená-las por sua brutalidade e demiti-los como indigno de um pouco mais de reflexão ou consideração. Mas essa não é a maneira Budista"" (Lama 130). A fé mantém as pessoas fortes no mais fraco dos tempos e orienta-los em tempos de confusão e desconforto. Jose Hobday uma Freira Franciscana de Nativos Americanos decentes, que também escreveu uma resposta para Wiesenthal do livro O Girassol diz ""Esquecimento e do Perdão, parecem ser duas coisas diferentes, mas eu acredito que eles são de um pedaço"" (Hobday 175).
A compaixão é outra razão pela qual muitas pessoas acreditam que o Grande Escala Crimes deve ser perdoado. A compaixão é ter a humanidade de compreensão ou, no caso de Grande Escala Crimes compaixão é uma chave importante para o processo de cura. Muitos acreditam que perdoar é mostrar compaixão para com seus semelhantes. Robert McAfee Brown, professor de Teologia e Ética, no Pacífico Escola de Religião, escreveu em sua resposta para O Girassol ""Que um ato de perdão da nossa parte poderia inclinar a balança em direção a compaixão, ao invés de incluir brutalidade"" (McAfee Marrom 123). Brown está dizendo que mostrar compaixão e dar perdão iria colocar para fora o mais positividade para cancelar a negatividade dos crimes e dá uma paz de espírito para os afetados. O Dalai Lama também tocou no tema da compaixão, ele menciona uma conversa que ele teve com um Monge Tibetano, que tinha sido preso por 18 anos na China e, em seguida, fugiu para a Índia após a sua libertação. O Dalai Lama pede a ele que a coisa mais difícil sobre ser preso foi e o monge respondeu de uma forma que surpreendeu o Dalai Lama, ele diz: ""eu tinha perguntado a ele qual era a maior ameaça ou perigo, enquanto ele estava na prisão. Eu estava impressionado com a sua resposta. Foi extraordinário e inspirador. Eu estava esperando que ele dissesse alguma coisa; em vez disso, ele disse que o que ele mais temia era perder sua compaixão para com os Chineses"" (Lama 130), Eles mostram a compaixão para com aqueles que o prejudicaram deles, porque a sua fé diz que ele é o caminho e uma forma de obtenção de encerramento para um auto se que é o que eles buscam o poder do perdão.
Uma razão que muitos dizem que não devemos perdoar Grande Escala Crimes é que não se pode perdoar em nome de outra pessoa. Em seu ensaio de resposta Moshe Bejski um sobrevivente do Holocausto como Wiesenthal e um juiz da Suprema Corte de Israel. Bejski afirma em sua resposta que ""Mesmo se Wiesenthal acreditava que ele tinha competência para conceder o perdão em nome do assassinado massas, como um ato de misericórdia teria sido uma espécie de traição e de repúdio à memória dos milhões de vítimas inocentes que foram injustamente assassinados, entre eles, os membros de sua família"". (Bejski 115) Tais crimes não pode ser perdoado por alguém, é injusta para com todos os que sofreram nas mãos dos criminosos. Alan L. Berger, presidente do Holocausto Estudos na Florida Atlantic University e ex-professor do Departamento de Religião da Universidade de Syracuse, em sua resposta para O Girassol também acredita que não se deve perdoar em nome de outros, ele diz: ""tenho direito de perdoar em nome do assassinado? A minha Resposta é não perdoar alguém para quem o perdão é proibido. O judaísmo ensina que existem dois tipos de pecados. Uma delas é que a cometidas por seres humanos contra deus, beyn adam le-mako. O segundo tipo consiste o pecado cometido por seres humanos contra outros seres humanos, beyn adam le-adão. Eu perdoe aquele que tem pecado contra mim. Eu não perdoar aquele que tem tirado a vida de outro"" (Berger 119). Lei religiosa pode ditar que os pecados que são perdoáveis. Bejski e Berger ambos acreditam que perdoar um outro nome está errado. Perdoar aqueles que o prejudicaram muitos é trair o povo que também foram afetados pela grande escala de crime. Pode-se perdoar em nome de si mesmo, mas não em nome de outro.
Outra razão por que muitos dizem que não devemos perdoar Grande Escala os Crimes de que é improvável que os criminosos sentiria remorso por seus crimes. Esses Criminosos estavam dispostos e abertamente cometido esses crimes, destruindo vidas e comunidades inteiras, muitas vezes, a sua comunidade. Berger apresentou a ideia de que se Karl não tivesse morrido, ele diz ""Vamos supor que Karl…não morreu. Seria ele, então, tive dores de consciência? Após a guerra, ele estaria entre os penitentes? Ou seria ele não ter sido entre os Nazistas que…simplesmente continuar…a Vida…"" (Berger 120). Os criminosos que cometem tais crimes, muitas vezes, simplesmente retomar suas vidas como se nada tivesse acontecido. Se estes criminosos foram confrontados com a morte, seria mesmo de sentir qualquer remorso por seus crimes? O remorso é importante, pois mostra que verdadeiramente sente culpa sobre o mal que eles têm feito. Sensação de remorso e pedir perdão só é conveniente quando o criminoso é, de frente para a morte, ou a perseguição. Bejski também acredita que os criminosos não se sentir remorso por seus crimes, ele diz: ""Assim, talvez centenas de milhares de Alemães que participaram e cometeu genocídio…voltaram para suas casas e tranquila vida, sem que a sua consciência sempre incomodando-os, sem sentir remorso"". (Bejski 116). Criminosos de Grande Escala crimes deixar um caminho de destruição e de sofrimento, enquanto de permissão para continuar as suas vidas diárias normais. Alguns são capturados e perseguido por seus crimes, como, onde algumas são capazes de viver o resto de suas vidas no anonimato e não enfrentar a justiça na terra.
Aqueles pontos de vista sobre o perdão pode ser influenciada pela fé, família e experiências de vida. A fé e a religião são utilizados por muitos como um guia sobre como conduzir suas vidas. Muitas religiões enfatizam a importância do perdão, como perdão conduz à paz. Outros são influenciados por seus familiares e amigos, se foi a forma como eles foram criados ou assistindo a maneira como os outros identificador de perdão a si mesmos. Experiências de vida também pode ser um grande fator decisivo para alguém pontos de vista sobre o perdão. Não há resposta certa ou errada quando se trata de perdoar Grande Escala crimes, mas muitos têm experimentado em primeira mão o ato de genocídio. Enquanto para alguns o perdão ajuda a dar o fechamento e a paz para os outros, aqueles que o prejudicaram eles não merecem isso. De como, ou o que alguém quer perdoar não deve ser julgado por outras pessoas como todos o caminho do perdão é diferente. Berger é influenciado por seus estudos e trabalho, onde, como Bejski é influenciado pela sua própria experiência horrível de ser internado em um campo de concentração durante o holocausto . Pequenos e grandes eventos podem influenciar alguém disposição para perdoar.
Perdão para grande escala de crimes é a coisa mais difícil para pedir a uma pessoa. O questionador não podem vê-lo como um grande negócio, e só pedimos que quando é a sua própria graça salvadora; como os Nazistas fizeram para Wiesenthal. As vítimas destes crimes sofrer grandes injustiças e assistir enquanto todo o seu mundo inteiro é destruído por causa do ódio no coração de muitos determinado para ""livrar"" de pessoas que não são suas ""padrão"" e não tratá-los como subumanas. Grande escala crimes aconteceram em todo o mundo por séculos, muitos sofreram e continuam a compartilhar suas histórias de sobrevivência como um conto de advertência para o resto do mundo para estar ciente do que está acontecendo e certifique-se de que todos os povos estão protegidos.
Ensaio de três, tinha-nos focados no perdão de Grandes Crimes. Grande Escala Crimes são terríveis atos cometidos contra muitos. Eu escrevi no meu argumento de que, apesar de as pessoas dizendo que devemos dar o perdão por causa da compaixão e porque a religião ou a fé diz assim, que não se pode perdoar a LSC é em nome de outro, porque seria uma traição para com as vítimas e que os criminosos não mostram nenhum remorso até a sua conveniente para eles, ou que seja tarde demais. Os ensaios no livro do perdão e contra o perdão de todos os feitos, os pontos fortes da sua opinião. Enquanto alguns diziam perdoar e outros disseram que não perdoar a todos eles concordaram que não se esquecendo desses crimes foi muito importante. Eu acredito que não importa de que lado você é sobre quando se trata de perdão, ninguém está errado, todo o mundo vai se sentir diferente sobre o perdão para tais crimes, especialmente aqueles diretamente afetados pelo crime em si.
Mesmo que eu não sou para o perdão de Grandes Crimes, eu respeitava Jose Hobday de raciocínio para o perdão. Ele toca em mais um aspecto espiritual e vai além da ira do LSC e foi influenciado por sua educação. Ela diz que ""o Perdão é a do coração"" (Hobday 175). Creio que isso significa que você deve sentir o perdão dentro de você, não porque você sente que é certo ou quem cometeu crimes, é de pedir, mas a que dar o perdão, é o centro do ser humano, dando o perdão é mostrar compaixão, força e maturidade para seguir em frente. O perdão pode levar à paz interior e o encerramento, por qualquer vítima. Segurando a raiva e o ressentimento contra as pessoas podem afectar a sua saúde espiritual. Enquanto perdoar é uma coisa, esquecer não é algo que eles devem fazer.
Enquanto alguns acreditam que Grande Escala Crimes deve ser perdoado, eu acredito que você não pode perdoar-lhes. Os atos são muito terríveis e os criminosos não mostram nenhum remorso por seus crimes. Moshe Bejski de raciocínio para dizer não para o perdão de Grande Escala Crimes ressoa comigo, ele está falando do Nazista que tinha Wiesenthal pediu por perdão, ele diz: ""Mas como pode ser-lhe pedido perdão de alguém cuja sentença de morte em breve será realizado pelo homem morrendo seus parceiros no crime, que estão para além do mesmo regime, quando a pessoa morrer ele mesmo admite que também a cometer esses mesmos crimes contra o povo Judeu e só foi interrompida quando a mão de deus o alcançou."" (Bejski 114) Bejski está dizendo que isso Nazista é só pedir perdão e mostrar remorso, porque ele está em seu leito de morte. Se ele não tivesse sido mortalmente ferido, ele ainda estaria lá fora, com seus camaradas , seus companheiros estão lá fora, continuando com o que o mortalmente ferido Nazista tinha feito bem. Você não pode perdoar alguém que está pedindo perdão, quando é tarde demais. O perdão não é algo para se tomar para concedido.
O que influencia o meu vistas do perdão é definitivamente a minha família e a minha fé. Enquanto eu sou Católica, e o perdão é uma parte enorme da minha religião. Eu não acredito que todo ato contra alguém ou um grupo inteiro merece perdão. Eu tive membros da família que foram vítimas de Grandes Crimes, eu sou armênio, e minha Grande Avós fugiram do Antigo País durante a I Guerra Mundial, pois a partir de 1915-1917 o turco Otomano, o Império sistematicamente assassinados 1,5 milhões de Armênios. Minha Grande Avó e Avô assistiu, suas comunidades foram incendiados e amigos, vizinhos e membros da família assassinado na frente deles. A minha bisavó era de 9 no início da guerra e disse-nos que, uma noite, os soldados chegaram a sua casa, tiro seu avô morto, onde ele se levantou, e levaram seu pai, que ela nunca ouviu, viu seu pai novamente, ninguém sabia do seu destino. Depois daquela noite, sua mãe junto com aquilo que eles podem e o dia seguinte, fugiu a pé, eles deixaram a Armênia foi para a Itália e, em seguida, mover para o Egito para um par de anos antes de vir para a América. Meu bisavô morava em uma cidade que era uma mistura de Armênios e turcos pessoas que viveram pacificamente há como amigos e vizinhos. O Prefeito de sua cidade, que era turco esconderam, e muitos outros Armênios em seu porão, até que fosse seguro para fugir do país. Meus Avós não atende mais tarde, até minha bisavó veio para a América para se casar com ele. O trauma do que aconteceu a eles permaneceu com eles para o resto de suas vidas, a minha bisavó gostaria de salientar a importância de ser grato pelo que temos agora, porque toda a sua vida pode ser tirado de você em um segundo. Eu nunca conheci o meu Avô morreu antes de eu nascer, mas o meu Avô (seu filho) disse que perdoou aqueles que cometeram esses crimes, porque ele sentiu que segurar a raiva só iria atrapalhar sua nova vida na América. Minha Grande Avó acreditava que o perdão não deve ser perdoado, como a Turquia negou o genocídio e alguns países trouxe a atenção do mundo. Minha bisavó morreu com 106 sentindo-se traído por sua nova casa, porque o genocídio não tinha sido reconhecido pelo governo dos Estados Unidos.
Enquanto minha família tem sido a minha maior influência em perdão, creio que não se pode perdoar por causa da falta de remorso e seria uma traição de um povo. Eu estive em cima do muro sobre o perdão de Grande Escala Crimes, antes deste livro, mesmo sabendo onde minha Grande avó levantou-se. Eu não sinto nenhuma amargura, mas por causa das grandes injustiças contra as vítimas de Grandes Crimes, eu não posso perdoá-lo. Eu ainda acredito fortemente que você não pode forçar alguém a lado com a sua opinião. Todo mundo vai se sentir diferente sobre perdoar LSC, que afeta a todos de forma diferente para algumas pessoas é algo que eles ouvem na escola e sobre as notícias e passam. Para outros, é para além de sua história, como para mim o Genocídio armênio é uma grande influência em minha família. É sempre um lembrete para ser grato pela vida que eu vivo.