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nada daquilo que se chama uma potência sou um cidadão alguma coisa de novo alguma coisa de imprevisto e de desconhecido Paulo César Carbonari
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Luiz Eduardo Malheiro Rico
1 Eu sou um cidadão, não sou nem banqueiro, nem abade, nem cortesão, nem favorito, nada daquilo que se chama uma potência; eu sou um cidadão, isto é, alguma coisa de novo, alguma coisa de imprevisto e de desconhecido [...] Pierre-Augustin Beaumarchais. Barbeiro de Sevilha, 1774 Paulo César C Carbonari Mestre em Filosofia (UFG) e Professor no Instituto Berthier (IFIBE)
2 POSICIONAMENTO Dizer é sempre, de alguma forma, posicionar-se se desde um lugar e para um horizonte É sempre UMA leitura aberta ao diálogo: 1. Desde a compreensão crítica da situação contemporânea 2. Desde o lugar da reflexão filosófica fica prática 3. Desde a atuação em direitos humanos
3 ORIENTAÇÃO Fala terá a seguinte estrutura: 1. Referenciais Direitos Humanos Educação 2. Diagnósticos Contextos Pretextos 3. Desafios Etico-pol políticos Pedagógicos gicos
4 REFERENCIAIS DIREITOS HUMANOS
5 Direitos Humanos são construção do RECONHECIMENTO Posicionam-se se como RELAÇÃO de ALTERIDADE Propõem a afirmação da DIVERSIDADE e a impossibilidade da INDIFERENÇA É QUERER que o/a OUTRO/A SEJA COMO QUER SER e não ser o que a gente gostaria que fosse OU uma COISA!
6 A racionalidade prática da o conteúdo dos direitos humanos no intervalo das dimensões: normativa (ética e jurídica) política pedagógica gica Constituem-se se em Exigência da DIGNIDADE HUMANA Na referência ao SUJEITO DE DIREITOS que é Singular + Particular + Universal
7 Seu conteúdo desdobra-se se em escolha e realização ESCOLHA têm motivação e repercussão é exercício cio de LIBERDADE nunca é neutra põe o si e o outro em questão REALIZAÇÃO é orientada e contextualizada exige parâmetro e revisão é posicionamento prático põe os muitos, os diversos no comum
8 Daí que, 1. direitos humanos correlacionam direitos e deveres dando ao dever um sentido que se sustenta como contrapartida dos direitos 2. querer direitos não é uma escolha que se faz pela circunstância, pauta as demais escolhas; pois somente um querer que pauta o agir pela dignidade humana sempre como fim é um querer direitos 3. direitos humanos exigem põe todas e cada uma das pessoas no compromisso de ser agente-autor autor (mais do que ator), com os/as outros/as
9 REFERENCIAIS EDUCAÇÃO
10 EDUCAÇÃO é interação intervalo pleno Processos educativos acontecem na relação na presença de sujeitos pluridimensionais que são alteridades distintas que se abrem (ou se fecham) para a construção pessoal de uns/umas e de outros/as dos partícipes do/no processo
11 toma os sujeitos do/no processo desde dentro e os põe dentro das dinâmicas que abre Qualquer outra será mais Adestramento ou disciplinamento Daí que, educação É educação em/para direitos humanos
12 DIAGNÓSTICO CONTEXTO
13 DIVERSIDADE é marca da situação (mas não é um simples dado) POR QUÊ? Cada pessoa é singular, única Grupos formam identidades distintas Identidades são construídas culturalmente Geram a pluralidade das formas de vida POR ISSO Excluir é NÃO CUIDAR do OUTRO
14 DESIGUALDADE é construção social que PERVERTE a diversidade, POR QUÊ? Toma o DIFERENTE como INFERIOR Põe os diversos em ESCALA de VALORIZAÇÃO É como se houvesse GENTE, Gente, gente, gente, quase gente, não-gente POR ISSO MAIORIDADE a poucos/as MENORIDADE [minoria]] aos/às s muitos/as
15 DESIGUALDADE aparece no racismo escravidão, branqueamento sexismo submissão da mulher e homofobia classismo divisão de classe (pobres, subalternos) moralismo pessoas de bem x marginais inatismo uns nunca aprenderão normalismo há os deficientes Está nas PRÁTICAS (DES-)EDUCATIVAS É EDUCAR para que a CIDADANIA NÃO SEJA cidadã
16 DIAGNÓSTICO PRETEXTOS
17 inflação de direitos ninguém m mais faz a vida estes pestinhas mandam e desmandam cale a boca! chamo teu pai! e muitas outras formas As crianças as agora sós têm direitos, não têm mais obrigações!
18 temos que tolerar cada um é livre, pode fazer o que quer! tudo é relativo! limites são imposições ões! não agüento mais, mas, fazer o quê! e muitas outras formas Respeitar a diversidade é garantir a inclusão e impõe calar, tolerar!
19 tudo sós parece diferente não háh como ser de outro modo do que é para quê mudar sempre foi assim o mundo dád voltas, mas fica no mesmo lugar e muitas outras formas No fundo, não tem jeito, é melhor cada um fazer a sua parte e pronto!
20 DESAFIOS ÉTICO-POLÍTICOS
21 São políticos porque exigem compromisso comum no sentido de Construir nova cultura novo modo de ser nova ética Centradas no CUIDADO com o OUTRO
22 Reforçar ATITUDES BÁSICAS B da humanidade INDIGNAÇÃO SOLIDARIEDADE Juntas, geram condições para encontrar CAMINHOS construir PONTES,, nunca muros para a realização da dignidade
23 Trata-se de REFAZER RELAÇÕES para fazê-las simplesmente HUMANAS
24 DESAFIOS PEDAGÓGICOS GICOS
25 Consolidar NOVA PEDAGOGIA Que prime pela CONSTRUÇÃO DA PARTICIPAÇÃO Ora, se processos educativos ocorrem na presença a da alteridade (dos diversos) ) e remetem para dimensões relacionais diversas em complexidade (grupo, sociedade, Estado, comunidade internacional), exigem, portanto, posturas e posições abertas e plurais capazes de escapar da massificação e dos privatismos individualistas O OUTRO não pode ser IGNORADO: está aí,, fala!
26 Que ajude na COMPREENSÃO dos/nos DISSENSOS e dos/nos CONFLITOS Ora, se conflitos e dissensos são parte da convivência humana, não podem ser ignorados, exigem a CONSTRUÇÃO de MEDIAÇÕES adequadas à sua resolução, não para suprimi- los ou escamoteá-los, mas para que não redundem em violência, indiferença, desigualdade COM O OUTRO se pode SER MAIS (MELHOR)!
27 Que mantém m a permanente ABERTURA ao MUNDO Ora, o compromisso com os contextos nos quais se dão os processos educativos exige desenvolver a sensibilidade e a capacidade de leitura da realidade e a conseqüente ente inserção responsável vel,, pois os rumores do mundo não são ruídos estridentes que dão vazão à indiferença, antes, são desafios a novas práticas, o que significa que se trata de formar sujeitos cooperativos com a efetivação de condições para que todas e cada pessoa seja e resistentes (intransigentes) com todas as formas e meios que insistem em inviabilizar, violar e apequenar O OUTRO quer SER SIMPLESMENTE GENTE!
28 Você verá que é mesmo assim que a história não tem fim e continua sempre que você responde sim à sua imaginação à arte de sorrir cada vez que o mundo diz não Guilherme Arantes, Brincar de Viver
29 Contato: Subsídio elaborado para as conferências ncias realizadas no XXX Seminário Estadual de Educação promovido pela AEC-RS e proferidas em 17 e 18/07/2008, em Porto Alegre, RS.
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