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Entrei na universidade em 2010. Já sabia o que me esperava em relação ás praxes. Uma das minhas irmãs já tinha concluído o seu percurso académico/vida académica. Fui com uma mente aberta sem qualquer pensamento negativo em relação às mesmas. Durante duas semanas inteiras o meu dia era dedicado aquela que iria ser a minha segunda casa e aquelas pessoas que iriam ser a minha segunda família. Durante o dia ouvi gritos. Sim ouvi muitos. Se me senti humilhada? Não. Assim como eu estava ali, sabia que há três anos atrás aquela pessoa que me estava agora a gritar tinha estado na mesma situação que eu. Que dali a três iria ser eu a ter os meus próprios caloiros. Fui praxada e praxei. Não fui humilhada e não humilhei. Tenho pena que nas noticias que vemos aí nunca mostrem as coisas boas das praxes. Porque as há. E muitas. Quando era caloira para além dos gritos e dos joelhos no chão, joguei ao "quem quer ser milionário", se eu quisesse responder, o carregar no botão era rebentar um ovo na cabeça do meu colega, e íamos trocando. (uau, que humilhação). Também tive direito a um escorrega de água/bowling em que eu era a bola e tinha de escorregar e os meus colegas eram pinos que tinham de cair. (uau, que humilhação). Também fiz uma viagem pelo pais, sem sair do sitio. Passei pelas praias do algarve e levei com areia (acucar amarelo), passei pela serra da estrela e levei com neve (farinha). (uau, que humilhação). Eu fui feliz durante essas duas semanas, não fiz o que não quis e se me tivesse sentido humilhada tinha sido a primeira a dizer "chega".
Passado três anos, praxei. Não humilhei nem obriguei ninguém a fazer o quer que seja. Eu e a minha turma tratámos das praxes com toda a responsabilidade que ela exige. As praxes tratam sobretudo de acolher. Muitos estudantes vêm de fora, não conhecem ninguém, não conhecem a cidade. E é aí que nós, académicos, entramos. Para dar a conhecer, mostrarmos-nos disponíveis e ajudar sempre que for necessário. Nenhum caloiro meu foi sozinho para casa, uma única vez. Brincávamos? Sim. Mas acima de tudo, sentiamos-nos responsáveis por eles.
Acho que as praxes tem tudo para ser uma boa receção aos estudantes. Tenho pena que por culpa de uns não saberem praxar todos sofram as consequências.
As praxes acima de tudo têm de ser integradoras, eu concordo com elas, desde que não sejam contra a vontade dos alunos e que não sejam abusivas!
Eu considero as praxes algo divertido, que faz parte da vida do estudante ao entrar na universidade, desde que não sejam abusivas nem violentas. Uma coisa é acolher os alunos, divertirem-se, outra é humilhar e chegar a extremos.
Mas não sou contra, é uma forma de acolhimento. Já todos o fizeram. Mas, lá está, á que saber praxar.
Claro que sim. Há limites para tudo na vida. Há que saber dizer não também. É pena que ultimamente as praxes andem na boca do mundo pelas razões erradas..
A violência e a humilhação apenas demonstram a falta de cultura e raízes deste acolhimento dos estudantes...
A violência e humilhação por parte de uns. É disso que tenho pena. Por uns terem errado todos são culpados e todos humilham. E na realidade não é assim. Pelo menos não é a minha realidade, onde estudei. Foi integrar totalmente, foi divertido e deixou saudade.
É pena que essa realidade seja generalizada. Quem abusa não é boa gente e não tem como objectivo receber e integrar.
Correu-te bem... Mas existem estabelecimentos de ensino onde os senhores doutores abusam do poder e depois corre mal! Não fui à universidade, pelo exemplo do meu sobrinho, correu-lhe bem, mas mesmo assim penso que seria anti-praxe. Não me identifico. Quanto aos que abusam deveria haver uma lei que fiscalizasse e punisse.
Claro. Há quem saiba o que é praxar e o significado desta e quem não saiba e abuse. E concordo plenamente contigo, acho que esses devem ser castigados. Há vidas que não voltam. Tenho pena que tenha havido tantas desgraças com algo que devia ser sobre receber e integrar.
acredito que hajam pessoas com más experiências assim como betos queixinhas cheios de não me toques...
da minha experiência e do que fui acompanhando todas as pessoas guardam com saudades as memórias das suas praxes.
Eu fui praxada e praxei! Guardo como boas memórias e muito riso. mas confesso que na minha faculdade não havia essas cenas de ovos, água, farinha, etc.... Não me parece necessário! Mas pronto. Viol~encia e humilhação é que não se pode tolerar!

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Tenho uma amiga em Extremoz que me está sempre a convidar. É o único palácio que contém todo o "recheio" original da "casa".
Passei um ano no Redondo, a trabalhar, claro. Foi nessa altura que tive tempo (e proximidade) para visitar esses lugares, aldeias, vilas e cidades... Vila Viçosa é muito bonita, por dentro e por fora do palácio.

O Filme “A Missão” (1986), de Roland Joffé, com Robert de Niro e Jeremy Irons como protagonistas, conta a história de um grupo de jesuítas que fundou uma missão ao lado das Cataratas do Iguaçu. Uma das façanhas espanholas no Novo Mundo: a evangelização dos índios guaranis nas bem conhecidas missões jesuíticas.
A história se passa no século XVIII, quando Espanha e Portugal chegaram a um acordo, consubstanciado no Tratado de Madri (1750), para melhor controle e administração de suas colônias americanas. Uma consequência de tal tratado é que os jesuítas, que têm uma missão nas terras dos Guaranis, deveriam deixar o local.
No entanto, o padre Gabriel (Jeremy Irons), encarregado da missão, reluta em deixar os índios ao seu destino. Ele terá a ajuda dos outros irmãos, e especialmente de Rodrigo Mendoza (Robert de Niro), um ex-comerciante de escravos, que tenta se redimir de seu passado sombrio.
O filme dá um magnífico exemplo de evangelização jesuíta no Novo Mundo. com o intuito de transmitir a fé cristã aos povos indígenas, padre Gabriel usa a música e, graças a seu oboé, consegue se comunicar com eles. O filme tem uma belíssima trilha sonora, com canções de Ennio Morricone e muitos clássicos divinamente interpretados.
Algo que chama a atenção no filme é a diferença de personalidades dos protagonistas: padre Gabriel é profundamente religioso, totalmente contra a violência e convencido do poder da oração; enquanto Rodrigo, sem esquecer seu passado de guerreiro, é a favor de não ficar de braços cruzados e lutar contra a injustiça.
Como curiosidade, vale ressaltar que os índios que aparecem no filme são realmente nativos, mas não guarani, são Waunana e a princípio tiveram dúvidas em participar do tiroteio, pois não sabiam o que era e tinham medo de serem mortos.

A “RAM WALL“, ou “Random-access Memory Wall” é um objecto de design com assinatura veev, reflecte uma crítica ao consumo desenfreado da sociedade contemporânea e aborda a forma como o ambiente construído pelos seres humanos é, na sua maioria, dedicado à reorganização e reutilização dos materiais.
A ANTARTE não pode deixar de a referir como objecto de expressão artística uma peça desta sensibilidade e com a capacidade de questionar a forma como vivemos.
A instalação questiona a forma como lidamos com a acumulação (ou antes, com a saturação) de objectos e de informação e propõe uma solução.
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