'Corinthians (2) vs Palestra (1)': O conto que traduz a identidade, a história e a paixão do Dérbi
Texto do modernista Alcântara Machado, de 1927, retrata perfeitamente os costumes de uma São Paulo popular e também a paixão atemporal em torno do clássico
Leandro Stein	12 de julho de 2017 | 12:05
A história centenária do clássico entre Corinthians e Palmeiras se traduz de diversas maneiras. São inúmeros episódios marcantes, inúmeros jogos inesquecíveis, inúmeros jogadores venerados. Para se entender perfeitamente o espírito do Dérbi, no entanto, apenas vivendo um. Apenas sabendo o gosto que é derrotar a outra camisa e festejar uma vitória que exalta, acima de tudo, a própria paixão. Se os dois clubes se tornaram tão grandes, a rivalidade tem um papel fundamental neste impulso. Rivais que, apesar de tudo, também são irmãos. Que se forjaram a partir das camadas populares e compartilham identidades muito próximas, ainda que moldadas à sua maneira conforme o tempo. Corintianos e palmeirenses vivem a cada minuto a dor e a delícia de serem o que são, extremamente passionais. E, assim, entendem perfeitamente o que significa o clássico para o outro lado. O que torna o triunfo tão mais almejado, tão mais saboroso. Como em qualquer Palmeiras e Corinthians.
Tal identidade está no seio de ambos os clubes. Em suas origens. Durante os primórdios, em um esporte que se espalhava pela cidade além das camadas mais abastadas da população, corintianos e palestrinos deram as mãos. Eram, afinal, a mesma gente operária e de enorme contingente imigrante que transformavam uma São Paulo em pleno crescimento. Não se explica a expansão da metrópole sem se debruçar também sobre o cotidiano e os anseios daqueles que compunham as duas torcidas. As massas alvinegra e alviverde se alastraram rapidamente pelos diferentes bairros. E o sucesso praticamente instantâneo de Corinthians e Palestra Italia nos gramados a partir dos anos 1910, se intensificando cada vez mais nas décadas seguintes, contribuiu para esta popularização. Que fossem rivais em campo, se uniam além das quatro linhas.
Um grande símbolo deste peso do Dérbi no processo de expansão do futebol em São Paulo acontece em 1927, quando o clássico completa uma década de existência. Neste momento, ele não ocupava apenas as conversas nas ruas ou as páginas dos jornais. Ele também se eternizou como literatura. Antônio Alcântara Machado compreendeu como poucos o movimento em pleno vapor que a cidade vivia na primeira metade do Século XX. O escritor modernista retratou os costumes de uma São Paulo popular no livro "Brás, Bexiga e Barra Funda", especialmente a realidade da colônia italiana. E, como havia de ser, o futebol é assunto comum entre os contos.
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O Palestra Italia era uma referência óbvia. Diante da quantidade de italianos na cidade, até os anos 1930 estimava-se que a maior torcida fosse composta pelos palestrinos. De qualquer maneira, embora não assumisse diretamente a bandeira dos colonos, o Corinthians era também italiano em sua fundação e tinham raízes firmes entre os imigrantes proletários. Juntos, os clubes davam a tinta para o conto de Alcântara Machado, ele mesmo personagem de um dérbi anos antes. Como advogado e político, o corintiano viabilizou a cessão de um terreno junto à prefeitura para a construção do Campo da Ponte Grande, o primeiro estádio particular dos alvinegros. Coube ao próprio escritor dar o pontapé inicial na nova casa. Justamente em um Corinthians x Palestra. Difícil encontrar alguém com mais propriedade para inaugurar a literatura voltada à rivalidade.
Assim, 'Corinthians (2) vs Palestra (1)' tornou-se um clássico sobre o próprio clássico. E pouco importa o que diz o placar do título, quando o tesouro do texto está guardado em suas linhas. A maneira como o conto escancarava já a mobilização de toda uma gente ao redor do Dérbi. A sonoridade intensa das palavras escolhidas a dedo, que exprimem bastante as emoções envolvidas. É uma obra-prima, que serve de elo entre a popularização do futebol e tantas outras áreas do conhecimento. Uma porta de entrada do fenômeno das massas em círculos nos quais nem sempre foi aceito.
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Além de tudo, o conto de Alcântara Machado antevê o futuro. Ou melhor, antecipa a transformação oral do que se vê com os olhos em um campo de futebol e que expressa a febre de bola. Como melhor explicou o saudoso Nicolau Sevcenko, um dos maiores historiadores brasileiros, em artigo na Revista USP: "O texto é um primor de concisão, ritmo e vibração. Ao mesmo tempo é fundamentalmente visual. É quase só imagem, movimento e ruído. Verbos, interjeições e onomatopeia. Só há um modo de ler esse texto: em voz alta, de um fôlego só, com o frenesi apaixonado de um locutor de futebol. Mas note-se: essa profissão ainda não existia – o que torna o fluxo arrebatado de Alcântara Machado numa espécie de discurso premonitório ou elocução congenial à essência energética e passional do esporte. O escritor intuiu e deu forma literária ao âmago mesmo do fenômeno".
Tamanha riqueza em palavras deve ser preservada além de seus 90 anos. O texto de Alcântara Machado é atemporal. Uma coleção de sensações que corintianos e palmeirenses continuam captando a cada leitura. E que ainda sentem, em cada novo dérbi.