Sem dúvida alguma, a obra de Deus não poderá ser realizada sem o poder de Deus operando em nós e através de nós.
Esta passagem, como as passagens paralelas, mostra que existe uma ligação íntima entre os dons sobrenaturais do Espírito e o batismo inicial com o Espírito Santo. Os dons espirituais constituíam um dos resultados esperados daquela bênção na vida e atividade das assembleias. Estes dons enriqueciam as reuniões das igrejas, sendo o resultado de os crentes estarem individualmente cheios do Espírito Santos.[8]
É interessante perceber que a afirmação de Gee “ligação íntima” não parece implicar em algo imprescindível. Declaro isto pelo fato de muitos entenderem que sem o batismo com o Espírito Santo nenhum dom “sobrenatural” pode ser manifesto na vida, ou através da vida de um cristão. Vale lembrar que desde o Antigo Testamento milagres, curas e maravilhas acontecem no poder de Deus e do seu Espírito, mesmo sem haver um “batismo com o Espírito Santo” nos moldes de Atos dos Apóstolos. Até mesmo em igrejas e na vida de crentes chamados de “tradicionais” ou o agir sobrenatural do Espírito se faz presente. Nem tudo que se chama tradicional é sinônimo de “cessacionista”, ou seja, uma crença de que os dons “sobrenaturais” já não operam mais.
Se você trancasse um crente recém-convertido em uma sala, com uma Bíblia, e lhe dissesse para estudar o que as Escrituras dizem sobre curas e milagres, ele jamais sairia daquela sala como um cessacionista. Sei disso por experiência própria. Esse (o cessacionismo) não é um sistema doutrinário que se adota espontaneamente. Foi preciso que me ensinassem que os dons do Espírito haviam passado. [...] Estou absolutamente convencido de que as Escrituras não ensinam que os dons do Espírito passaram com a morte dos apóstolos. Não é o ensino bíblico que tem levado pessoas a desacreditarem no ministério miraculoso contemporâneo. [...] É comum acusar-se os pentecostais de edificarem sua teologia sobre a experiência pessoal. Entretanto, os cessacionistas, em última análise, edificam sua teologia a respeito dos dons miraculosos sobre sua falta de experiência.[9]