O que nos esquecemos é que o curso da humanidade é desenhado por nós, pelas nossas atitudes e pelo comportamento social que adotamos. A sociedade segue o caminho que, aqueles que obedecem, se dispõem a percorrer. Outro problema muito sério é e que muitas vezes passa despercebido é os sentimentos de superioridade e inferioridade que o contexto social no qual a pessoa está inserida provoca nela.
Adorno também afirma que a inclinação arcaica para a violência não se limita à fronteiras, existindo também em grandes centros urbanos. A violência urbana é determinada, segundo Adorno, pela tendência da sociedade de reprimir pessoas e minorias. “Em cada situação em que a consciência é mutilada, isto se reflete sobre o corpo e a esfera corporal de uma forma não-livre e que é propícia à violência”. Uma alternativa que deveria ser mais bem estudada é a possibilidade do esporte como liberador das tensões e do instinto agressivo. Mas o esporte é ambíguo, pois ao mesmo tempo em que promove o fair-play e o respeito pelas pessoas, principalmente para com os mais fracos, ele causa reações brutas e irracionais nos espectadores, que não são abrangidos pela mesma disciplina ao qual os atletas são submetidos.
Como a sociedade é bastante dinâmica e está sempre mudando, Adorno não poderia descuidar para o fato de tudo aquilo que possibilitaria um novo “Auschwitz” remete a algo novo. Os tipos característicos deste mundo de repressão se identificam com tudo aquilo que é coletivo; eles querem sentir que fazem parte do grupo e que são protegidos e respeitados dentro dele. Mas, ao mesmo tempo são orientados a manipular as massas. Adorno considera que o mais importante seja fortalecer a resistência a tirania que o coletivo proporciona, através do esclarecimento. Uma maneira seria alertar para as humilhações e o sofrimento que a coletivização pode infligir a uma pessoa, como os trotes, rituais de passagem, batismos que implicam em sofrimento físico (torturas) ou morais (abrir mão de sua identidade ou de seus gostos pessoais). Tais atos brutais foram justificados no período do Nazismo como “costumes” de uma nova tradição que surgia.