Postado por Cristao reformado Calvinista às 18:09 Nenhum comentário:
Rev. Jocarli A. G. Junior - Pastor da IPB Tabuazeiro
A Escritura usa várias expressões para descrever os anjos. Eles são chamados de "seres celestiais" (Sl 89.6); "Filhos de Deus" (Jó 1.6; 2.1; 38.7); "Santos" (Sl 89.5); "estrelas da alva" (Jó 38.7), "príncipes" (Dn 10.13); e "principados e potestades" (Ef 3.10). Os anjos são seres criados. Eles não são semideuses. Eles não têm atributos da divindade, como a onisciência ou onipresença. O que os anjos são? Aqui está uma resposta de cinco partes:
A descrição de Isaías deixa claro que os anjos não são meras máquinas, ou animais, mas ao mesmo tempo altamente inteligentes e capazes das emoções mais profundas associadas com o mais alto tipo de adoração. Entretanto, quando Cristo se tornou homem, a Escritura diz que Ele foi feito "… por um pouco, menor que os anjos…" (Hb 2.7). Então, os anjos ocupam um estado mais elevado do que os seres humanos, pelo menos por enquanto. Algum dia a humanidade redimida julgará os anjos, e isto pode implicar que nós também reinaremos sobre eles no céu. Paulo escreveu: "Não sabeis que havemos de julgar os próprios anjos? Quanto mais as coisas desta vida!" (1Co 6.3). Jesus prometeu as igrejas da Ásia Menor, "Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono" (Ap 3.21). Compartilhar do trono de Cristo pode implicar que teremos domínio sobre os anjos. Se assim for, este é um conceito surpreendente!
Satanás aspirava usurpar o trono de Deus, e como resultado foi expulso do céu. Satanás parece ser o alvo real de duas mensagens endereçadas aos governantes terrenos. Esses governantes são tão maus que podemos supor que foram habitados pelo maligno. Assim, as mensagens dirigidas aos reis maléficos parecem realmente ser destinadas a Satanás. Por exemplo, as palavras de Isaías 14.12-15, embora dirigidas ao rei da Babilônia, realmente se referem a Satanás, dirigindo-se a ele como "Lúcifer" (literalmente, "Estrela da Manhã"): "Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as nações! Tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altíssimo. Contudo, serás precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo do abismo" (Is 14.12–15).
A Escritura indica que no céu nos uniremos aos anjos para adorar a Deus ao redor do Seu trono. Apocalipse 4 descreve a primeira cena que João testemunhou em sua visão do céu: "Ao redor do trono, há também vinte e quatro tronos, e assentados neles, vinte e quatro anciãos vestidos de branco, em cujas cabeças estão coroas de ouro" (Ap 4.4). Os anciãos representam a igreja. O fato de haver lugares permanentes para eles indica que o povo redimido de Deus perpetuamente adorará ali ao lado dos anjos. João continua descrevendo as criaturas celestiais que adoram sem parar ao redor do trono de Deus e acrescenta no versículo 8: "E os quatro seres viventes, tendo cada um deles, respectivamente, seis asas, estão cheios de olhos, ao redor e por dentro; não têm descanso, nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que é e que há de vir" (Ap 4.8). Os quatro seres viventes oferecem a mais pura e perfeita adoração durante todo o tempo, exatamente como Isaías descreveu em sua visão (Is 6.3).
Apocalipse 5.8-12 retrata uma cena semelhante, com milhares de milhares de vozes cantando a dignidade de Deus e do Cordeiro. Observe: "E, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos, e entoavam novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação e para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes; e reinarão sobre a terra. Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos anciãos, cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares, proclamando em grande voz: Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor" (Ap 5.8–12).
Esta é a canção do céu. Mal posso esperar para ouvir. Eu não posso esperar para cantar com uma voz glorificada e ser parte do grande coro dos redimidos, com todo o exército do céu. Imediatamente, quando ouvirmos esse som, todos os problemas da terra se tornarão insignificantes. Todos os nossos trabalhos terão terminado, todas as nossas lágrimas cessarão, e não haverá mais nada a não ser a pura felicidade do céu e a alegria de estar na presença de Deus – para sempre.
Fonte: http://ipbtabuazeiro.com.br/estudos/o-que-biblia-diz-sobre-anjos/
A IPB CONCORDA COM OS DIZIMOS, QUEM FAZ PARTE DELA PODE VIVER FALANDO CONTRA?
Temos visto alguns presbiterianos, sejam eles ministros ou membros, falando contra a devolução dos dízimos e ofertas, mas será que é o pensamento da denominação? Vejamos este trecho retirado do Digesto Presbiteriano Online no ICalvinus:
Art. 41 São bens da Igreja: ofertas, dízimos, doações, legados, bens móveis, semoventes ou imóveis, títulos, apólices e quaisquer outras rendas e recursos permitidas por lei. Parágrafo único. Os rendimentos serão aplicados exclusivamente na manutenção dos serviços religiosos e no que for necessário ao cumprimento dos fins da Igreja. Art. 42 As fontes de recursos para manutenção da Igreja são dízimos, ofertas, doações, contribuições, legados e quaisquer outras permitidas em lei. Art. (CAPITULO VII – BENS E FONTES DE RECURSOS PARA MANUTENÇÃO DA IGREJA. Extraído de: http://se.icalvinus.net/icalvinus.php?d=1522664852330)
Analisando os artigos expostos acima percebe-se que estes ministros estão sendo desobedientes à sua denominação, a qual fizeram juras de amor e compromisso quando foram batizados e/ou ordenados ministros, para que de fato eles possam defender a não devolução do dízimo e agirem como homens de verdade, deveriam se desligar da denominação. Pois, agindo contrários aos votos feitos, estão sendo hipócritas.