No que se refere à morte de uma criança, os registros não apontam para qualquer infanticídio de filhos de Bathsheba, mas antes a um incidente que a envolveu quando cuidava de uma criança, filha de uma terceira pessoa. Nessa ocasião a criança a seus cuidados faleceu em um acidente que envolveu uma agulha de costura. Apesar de ter sido realizada uma investigação, Bathsheba nunca foi indiciada por tal fato. No mesmo sentido não foi encontrado nenhum registro de nascimento, óbito, sepultamento ou de jornal mencionando o nome do bebê que no filme é sacrificado pela mãe por meio de um golpe de agulha na cabeça.
Dessa maneira Brittle entendeu ser evidente que a figura de Bathseba e os episódios envolvendo sacrifícios não reportariam a fatos históricos, o que acarretaria no entendimento de que não seria possível arguir fair use. Isto posto, a elaboração de obras derivadas dependeriam de autorização.
A estratégia adotada por Brittle para desestruturar o argumento das rés envolveu não só a tática de refutar a veracidade das histórias mediante a apresentação de fatos históricos, mas ainda esteve assentada (i) na adoção da linha de pensamento de alguns céticos sobre os trabalhos dos Warren, que entendem que o que é transmitido pelo casal consiste em fraude; (ii) em defender que os casos dos Warren consistem apenas em lembranças e interpretações de determinados fenômenos, e não em fatos; (iii) que, apesar das rés divulgarem seus filmes como baseados nos casos Warren, estes nada mais são do que episódios baseados em lembranças e interpretações do próprio casal, e não propriamente produtos de fatos históricos.
Segundo a defesa de Brittle, a determinação acerca da fundamentação em fatos históricos por parte das rés ainda seria fundamental para poder verificar se sua obra de Brittle mereceria maior ou menor proteção autoral.
Por fim, da leitura da petição apresentada por Brittle depreende-se que a credibilidade dos Warren seria questionada não só pelo autor, mas também por outros escritores que trabalharam com eles, pesquisadores que participaram de alguns casos de maior relevância e, até mesmo, pela igreja católica.
O estágio de possessão é o auge da atividade demoníaca, culminando na possessão total do indivíduo, caracterizada nos filmes como a assunção de uma forma pálida e geralmente com olhos amarelos, vermelhos ou de cores e aparência assustadora, animalesca e selvagem. Os olhos: as janelas da alma.
Da mesma forma que, de fora para dentro, os olhos seriam a janela da alma, o presente caso chama a atenção para um efeito inverso: as percepções dos autores e envolvidos são consideradas como essenciais ao desenvolvimento da obra originária e/ou das obras supostamente derivadas.
Brittle entende que uma obra pode ser de não-ficção apesar de não ser baseada em fatos reais/históricos. Este seria o caso de seu livro, contendo uma descrição não-fictícia dos argumentos e impressões de diversas pessoas sobre experiências com supostas entidades demoníacas. Característico deste tipo de trabalho seria a presença de um alto grau de expressão criativa na narrativa empregada.