As considerações de Martins (1988) colaboram com o pensamento e contribuem com novos direcionamentos a respeito do impacto da migração ao migrante, pois,
"... a sua migração temporária tem um efeito devastador sobre sua vida: rompe laços familiares, expressa a miséria e a impossibilidade da sobrevivência econômica no pequeno lote agrícola, próprio ou arrendado, denuncia a exploração que inviabiliza a vida sedentária e lhe impõe a vida nômade que desmoraliza, empobrece sua vida social.
(...) o supérfluo é a festa e, consequentemente, a negação do trabalho e do trabalho e da carência que o torna obrigatório. Mais ainda, é uma celebração da liberdade, pois não se trata da festa do patrão-festeiro ou padre, da festa que lhe dão de comer, mas da festa para ostentar."(grifo nosso)
Temos, portanto, a vida do migrante se efetivando somente fora do trabalho, fora do cotidiano e, portanto, sendo uma negação do mesmo. Tempo para si próprio.