A mitologia egípcia é a colecção dos mitos do antigo Egipto, que descreve as acções dos deuses egípcios como uma forma de compreenderem o cosmos.
Os Textos das Pirâmides é uma compilação de fórmulas mágicas e hinos cujo objetivo é proteger o faraó e garantir a sua sobrevivência no mundo dos mortos. Os textos encontram-se escritos sobre os muros dos corredores das câmaras funerárias das pirâmides de Sacará. Do ponto de vista cronológico, situam-se na época da V e VI dinastias.
Os Textos dos Sarcófagos, uma recolha de textos escritos em caracteres hieroglíficos cursivos no interior de sarcófagos de madeira da época do Império Médio, tinha também como função ajudar os mortos no outro mundo.
Segundo a criação de Heliópolis, no princípio existiam as águas do caos, Nun. Um dia uma colina de lodo chamada Ben-Ben levantou-se dessas águas, tendo no seu cimo Atum, o primeiro deus. Atum tossiu e expeliu Shu (deus do ar) e Tefnut (deusa da chuva). Shu e Tefnut tiveram dois filhos, Geb, deus da terra e Nut, a deusa do céu. Shu ergueu o corpo de Nut, colocando-o acima de Geb, e esta tornou-se a abóbada do céu. Nut e Geb tiveram por sua vez quatro filhos: Osíris, Isís, Seth e Néftis. Osíris tornou-se deus da terra, que governou durante muitos anos; Isís foi a sua mulher,rainha e irmã. Seth o deus seco do deserto invejava o estatuto de Osíris e um dia matou-o. Osíris foi para o mundo subterrâneo e Seth tornou-se rei da terra. Osíris teve um filho com Ísis chamado Hórus que decidiu vingar a morte do pai e reconquistar o trono. Hórus derrota Seth e torna-se o novo rei da terra, mas o seu pai permanece no mundo subterrâneo. Néftis era apaixonada secretamente por Osíris, um dia se disfarçou de Ísis e deitou-se com Osíris dando a Luz a Anúbis o deus com corpo de homem e cabeça de cão que presidia o mundo dos mortos.
Na cidade de Hermópolis, capital do XV nomo do Alto Egipto, dominava um panteão de oito deuses agrupados em quatro casais. A origem destes oito deuses variava: por vezes eram apresentados como os primeiros deuses que existiram; em outros casos eram filhos de Atum ou de Shu.
A teologia desta cidade é hoje conhecida graças ao texto da Pedra de Shabaka. De acordo com as inscrições da pedra, o texto original tinha sido conservado num papiro guardado nos arquivos de um templo de Ptah. Este papiro encontrava-se num avançado grau de deterioração quando o faraó Shabaka (século VIII a.C.) ordenou que o texto fosse inscrito numa pedra de granito. Infelizmente os habitantes da cidade acabaram por utilizar a pedra como elemento de um moinho, o que provocou estragos na mesma. Os estudos mais recentes sobre a pedra mostram que o estilo do texto foi premeditadamente escrito de forma a espelhar uma linguagem arcaica.
Tebas foi durante bastante tempo uma cidade pouco relevante. A partir do Império Novo ela adquire grande importância, relacionada com o facto dos reis fundadores da XVIII Dinastia (uma das dinastias que constituem o Império Novo), serem oriundos da cidade. Estes reis foram responsáveis pela expulsão dos Hicsos, povo estrangeiro que dominou o Egito. Assim, quando Tebas se transformou na capital do Egipto não foi só a cidade que ganhou importância, mas também os seus deuses.
Nesta ilha dominava uma tríade encabeçada por Khnum, divindade com uma cabeça de carneiro, que representava a criatividade e o vigor. Para os Egípcios, Khnum criava os seres humanos no seu torno, tal como o oleiro cria as suas peças. As esposas de Khnum eram Satet e Anuket (ou talvez, segundo outra hipótese, seriam respectivamente esposa e filha do deus). Satet era responsável pela inundação do Nilo (que gerava a fertilidade dos solos no Antigo Egito) e Anuket encontrava-se também associada ao elemento água.
Os antigos egípcios não fugiram à regra: creditaram os fenómenos naturais, incluindo a vida e a morte, à vontade dos deuses. Viam divindades em animais e em situações do quotidiano, como o nascer do sol ou o caminhar de um escaravelho. No período faraónico achavam que o próprio rei fosse o filho ou a encarnação de um ser supremo. E havia muitos deles - praticamente cada cidade tinha seu próprio panteão. Com a aglutinação dessas cidades durante o processo de formação do Egipto como nação, os deuses foram se somando e se modificando. Para diminuir a confusão, os sacerdotes passaram a organizar o panteão em grupos de três (as chamadas tríades), de oito (ogdóades) e de nove deuses (enéades). A enéade de Heliópolis e as tríades de Mênfis, Tebas e Elefantina estão entre as mais importantes da mitologia egípcia.
Os templos não eram locais abertos à oração - isso ocorria somente em datas festivas, quando o povo seguia a imagem do deus em procissão. Muitos mantinham santuários e provinham cultos privados em suas casas.
Os deuses egípcios assumiam várias formas: humanas, animais ou mistas, conforme seus poderes e suas características. Eles eram capazes de dar protecção, de garantir boas colheitas e de zelar pela vida após a morte - mas também podiam aplicar castigos aos humanos caso não recebessem a atenção e as oferendas necessárias.