BLOG do Humberto Adami -: Reparação nos Estados Unidos: o processo já começou – parte 2
Esta é a segunda parte da entrevista feita por Amy Goodman & Juan Gonzalez para oDemocratcy Now com o ensaísta Ta-Nehisi Coates sobre o seu artigo de capa na The Atlantic, "The Case for Reparation" (O processo da Reparação), no qual ele expõe como a escravidão, a segregação Jim Crow e política habitacional federal têm sistematicamente roubado afro-americanos de suas posses e impedido os mesmos de acumular riqueza entre gerações. "Isso desmascara o mito de que os afro-americanos que atuam corretamente são respeitáveis e de alguma forma, imune à pilhagem, sintomático da supremacia branca no país", diz Coates. "Não importa. Não há nenhuma melhora de si mesmo que lhe tire dessa." – diz Coates. Cliqueaqui para ver a entrevista original em inglês. Esta é uma transcrição do rush traduzida. A cópia pode não estar em sua forma final.
JUAN GONZÁLEZ: Terminamos o show de hoje com a segunda parte da nossa entrevista com o ensaísta Ta-Nehisi Coates falando sobre seu novo ensaio-bomba, "O processo de Reparação". O ensaio de 16000-palavras é a matéria de capa da edição de junho da revistaThe Atlantic e está sendo creditado para reacender uma discussão nacional sobre a Reparação pela escravidão americana e sobre o racismo institucional.
JUAN GONZÁLEZ: Uma das coisas que você menciona em seu artigo é que, quando as pessoas falam sobre o racismo ou a supremacia branca no país, geralmente estão falando de atos individuais, como o episódio deDonald Sterling . Mas elas não querem falar sobre qualquer uma das manifestações de racismo institucional. Você diz que "É muito difícil aceitar a supremacia branca como uma estrutura erguida por pessoas reais, como uma escolha, como um interesse, em oposição a um ataque momentâneo de insanidade." Você pode falar sobre isso?
TA-NEHISI COATES: A noção de racismo que as pessoas têm, como você mencionou, é a que é manifestada por pessoas como Donald Sterling, Cliven Bundy , alguém que diz algo que parece destemperado. Nós pensamos sobre racismo como uma questão do coração. Essa é uma das razões porque se torna tão explosivo a gente chamar alguém de "racista", porque basicamente se está molestando uma criança ou algo parecido. Mas as declarações dos indivíduos são, em grande parte mais sintomáticas do que a fonte de qualquer coisa.