Vamos ao Serviço Divino – assim como outros cristãos também. Parece-nos óbvio. Mas, por quê? E o que exatamente é Serviço Divino?
O Serviço Divino é o encontro de Deus e do homem, descreve o Catecismo da Igreja Nova Apostólica: “No servir dos crentes em adoração e perante a presença perceptível do Deus Trino, a comunidade vivencia como Deus a serve com amor.”(Catecismo INA 12.1.1). Palavra de Deus e sacramento – dois conteúdos importantes em cada Serviço Divino.
Já o Serviço Divino no antigo testamento indica a aproximação de Deus com o homem. O primeiro altar construído por pessoas para servir a Deus e para adorá-Lo, para agradecer-Lhe e trazer-Lhe oferendas já está descrito em Gênesis. Noé oferece a Deus uma oferenda de agradecimento. Jacó denomina a cidade que Deus lhe indicou de “Bet-el” – “Casa de Deus”.
As formas concretas dos Serviços Divinos desenvolveram-se ao longo de um espaço de tempo. A bênção araônica: “O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; O Senhor levante sobre ti o seu rosto e te dê a paz.” – é uma das primeiras fórmulas litúrgicas conhecidas.
O rei Salomão deixou construir o templo de Jerusalém. Nele realizavam-se Serviços Divinos que consistiam em sua parte principal no sacrifício diário dos animais oferecidos em oferenda, o que deveria ser realizado pelos sacerdotes. O serviço de sacrifício era realizado exclusivamente no templo de Jerusalém dali em diante. O templo também era o lugar onde eram realizadas as festas israelitas como a Páscoa, a festa dos tabernáculos. (Lv 23)
E no Novo Testamento? O Catecismo INA diz a respeito: “A encarnação de Deus em Jesus Cristo dá início a uma nova dimensão do serviço de Deus ao Homem. O Filho de Deus vem à Terra, ao mesmo tempo, enquanto verdadeiro Homem e verdadeiro Deus. Ele nasceu entre o povo dos judeus; Ele frequentava o templo, participava nos Serviços Divinos nas sinagogas e participava na sua concepção. Paralelamente a isso, atuava como mestre cuja prédica era “como tendo autoridade” (Mateus 7:29). Além disso, Ele deu a missão de batizar e instituiu a Santa Ceia. Assim sendo, já na palavra e nos atos de Jesus se encontra fundamentado aquilo que viria a caracterizar o Serviço Divino cristão: a palavra e o Sacramento.”
O obrar de Jesus é, portanto, normativo para o Serviço Divino. Os Apóstolos continuam obrando dessa forma. Pedro predica com todo poder em Pentecostes, inspirado pelo Espírito Santo. Pentecostes é, de certo modo, o primeiro Serviço Divino da Igreja de Cristo. E sobre a primeira comunidade cristã em Jerusalém testificam-se quatro elementos fundamentais do Serviço Divino neotestamentário: “perseveravam na doutrina dos Apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações” (Atos 2:42).
A transcursão atual do Serviço Divino novo-apostólico encontra-se debaixo da tradição dos Serviços Divinos reformados. Anteriormente os Serviços Divinos cristãos eram marcados por uma liturgia muito rica. Só após a Reforma, dentro do protestantismo, desenvolveu-se a prédica dentro do Serviço Divino. Na Igreja Católica Apostólica o Serviço Divino tradicional encontrava-se em primeiro plano, enriquecido através de uma liturgia marcante. O acontecimento central do Serviço Divino é o festejo da Santa Ceia. Jesus Cristo realmente está presente em sua congregação. Não obstante, o sacrifício do Senhor foi oferecido uma única vez e não se repete na Santa Ceia. Por outro lado, a Santa Ceia não é uma simples recordação do sacrifício, “é muito mais: durante o festejo da Santa Ceia Jesus Cristo está no centro da comunidade como aquele que foi sacrificado, aquele que ressuscitou e aquele que retornará”.
O Serviço Divino é um presente. A congregação vivencia no altar o sempre novo mistério do encontro de Deus com o Homem.
Nos dias 3 até 16 de maio de 2016, o Apóstolo de Distrito Raúl realizou visitas de assistência espiritual e oficiou Serviços Divinos nos estados de Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná.Levando na sua bagagem espiritual os últimos ensinamentos do Apóstolo Maior.
Na cidade de Joinville (SC) os Serviços Divinos se realizam no lar do irmão Sergio González e de sua esposa Ana Paula. A pequena Victoria, filha do casal, foi batizada e selada no domingo 8.
Uma das palavras divididas com os irmãos teve como base o texto de Mateus: “Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.”
As noções de vocação e de eleição ocupam um lugar central na história da salvação. A eleição do povo de Israel é uma escolha divina totalmente gratuita, que escapa à razão humana. Deus faz de Israel o seu povo, torna-se o seu Deus e faz dele o seu herdeiro. Pede-lhe para responder à sua eleição:
Através da profissão de fé – Israel deve mostrar a sua pertença a Deus através de dois sinais: a circuncisão, de carácter pessoal e o respeito do sábado, de carácter público
A nossa eleição baseia-se numa escolha divina, levada a efeito antes mesmo da fundação do mundo. Sendo absolutamente gratuita, não pode ser explicada nem justificada. Deus fez de nós os seus filhos, que são chamados a herdarem a sua glória e deu-nos o seu selo.