Quanto à costumeira correlação entre religiosidade africana e feitiçaria, Nei é categórico. “O colonialismo se alimentou dessa falácia, que perdura no racismo de hoje”, afirma. Em dinâmica similar, recai sobre as tradições provindas da África uma contumaz pecha de fetichismo pelo uso de artefatos como morada simbólica de seres espirituais. O que, curiosamente, não se repete com relação a outros sistemas de crença. Bom exemplo é o do próprio catolicismo: a hóstia consagrada, para seus adeptos, representa o corpo de Cristo. “Uma estatueta ou máscara de um ancestral é um símbolo que invoca sua presença e seus atos, e não o ancestral em si; do mesmo modo que ferramentas, insígnias ou pedras votivas consagradas a divindades são apenas representações desses seres ou forças, isso é, signos que manifestam a presença espiritual deles entre os vivos, e não eles em si mesmos”, explica o autor.
A segunda metade do livro é dedicada a analisar especialmente o Ifá Lucumí, a vertente cubana da religião. Cuba, aliás, foi onde o culto se desenvolveu com mais força. No Brasil, há nos últimos anos um reavivamento da prática, depois de sua quase desaparição na década de 1930. “Uma das explicações para esse apagamento pode estar no longo período exigido pela formação de um babalaô. Então, a consulta através dos búzios, que é uma simplificação do sistema Ifá, acabou prevalecendo”, conclui Nei. Segundo ele, a popularização em Cuba deveu-se à simpatia de alguns governantes e ao fato de o país ter-se convertido em atração para religiosos de outros cantos, como o próprio Brasil. “A questão foi mais econômica e política do que étnica”, resume.
No livro, Nei não foge de temas polêmicos, como o sacrifício de animais e o impedimento para que mulheres se tornem babalaôs.
O autor lembra a oposição, proposta pelo sociólogo Roger Bastide, entre as “religiões em conserva” – aquelas que, embora vividas intensamente por seus adeptos, imobilizam-se numa espécie de “mineralização cultural” – e as “religiões vivas”, que se abrem a inovações capazes de mantê-las acesas. Desse contraste, sobrevém a convicção de que o Ifá se enquadra no segundo caso. “Quando efetivamente se constitui em uma religião, e não apenas um instrumento de consulta às divindades, o Ifá incorpora em Cuba práticas da santería e, no Brasil, usos do candomblé, sobretudo música e dança, em situações específicas. Outras adaptações eventualmente necessárias ainda hão de surgir”, aposta.
De acordo com as premissas do Ifá, a existência transcende o tempo da estada do indivíduo no planeta Terra. Isso se daria por intermédio das lembranças que ele deixa após a morte física. A memória seria, assim, uma forma de existir. Com Ifá Lucumí – O resgate da tradição, Nei Lopes faz um movimento de permanência, de axé. E finca mais um pilar na preservação dessa secular filosofia.

A depressão sazonal ganha este nome quando o transtorno se manifesta em uma estação específica do ano. O conceito de depressão sazonal se relaciona mais ao inverno, pois os fatores externos nesta época do ano de fato geram efeitos que favorecem o desenvolvimento do quadro. Depressão Sazonal - Sintomas e Tratamento A depressão sazonal se caracteriza pela falta de vontade de fazer as coisas e a opção por permanecer na escuridão. Conheça mais sobre essa doença e saiba qual o tratamento mais adequado para ela.
Menos frequentemente, a Depressão Sazonal aparece também na primavera ou no início do verão. O tratamento para Depressão Sazonal pode incluir terapia de luz fototerapia, medicamentos e psicoterapia. Não desconsidere esse sentimento anual como simplesmente um caso que você tem que resolver por conta própria. Se não há intervenção na depressão sazonal, os sintomas continuarão até à primavera, período em que a luminosidade aumenta significativamente, sendo assim importante a procura de ajuda especializada que o ajudará a passar melhor este capítulo cinzento do ano. Autor: André Viegas. Não é por acaso. A depressão de inverno também chamada de depressão sazonal de inverno / Transtorno afetivo sazonal, é uma doença que muitas pessoas sentem com as mudanças de estação de verão para o outono e para o inverno. Pode parecer impressão de que o inverno nos deixa mais mal-humorados, mais preguiçosos, ou menos dispostos.
Uma vez que a depressão sazonal resulta da falta de luz, tem boas hipóteses de recuperar a alegria de viver, se ultrapassar esta situação. Umas férias no Sul seriam o mais indicado, mas também pode trazer o sol a sua casa, graças à fototerapia. Transtorno Afetivo Sazonal - O que é, Sintomas e Tratamentos desta condição. Além disso, O Transtorno Afetivo Sazonal é uma condição psicológica que resulta em depressão. Normalmente é provocada por mudanças sazonais. As pessoas geralmente.
depressão, mas 3 ou 4 sessões podem já revelar alguma melhoria. Se é particularmente sensível à falta de luminosidade, pode contrariar a depressão fazendo uma cura de 10 sessões no princípio do Inverno, logo que os primeiros sintomas comecem a manifestar-se. Existem já algumas clínicas que oferecem um serviço de fototerapia. Outras sofrem da Depressão Sazonal, cujos sintomas podem precisar tratamento. Sintomas de Depressão Sazonal ou Depressão de Inverno: Sintomas Típicos. Dormem por mais horas no inverno, mas continuam cansadas. Mais vontade de comer carboidratos, chocolate e "Junk food”. depressÃo sazonal de verÃo Até bem pouco tempo sentir-se mal no calor do verão poderia parecer uma excentricidade, uma bizarrice, uma postura pedante, uma vontade de contariar.felizmente alguns médicos e pesquisadores resolveram levar a sério nossas queixas e angústias.