Três tendas e a Transfiguração (e Cristo, a Luz do Mundo e fonte de Água Viva): - Blog Silverio Alves
Na leitura do Evangelho da festa da Transfiguração, observamos uma passagem curiosa. Quando Moisés e Elias aparecem ao lado do Senhor, São Pedro diz: "faremos três tendas". Essa mesma observação está presente nas três narrativas da Transfiguração (Mt 17; Mc 9; Lc 9), mesmo parecendo um detalhe estranho.
O significado da Festa dos Tabernáculos (ou Festa das Tendas, a Sucot) é tanto lembrar do povo vivendo em tendas no deserto ao caminhar para a terra prometida, como a presença de Deus na 'tenda', o Tabernáculo móvel usado no tempo no deserto. Esse segundo significado será importante para entender a pergunta de São Pedro.
O significado da festa seria elevado durante o tempo dos profetas. Tanto durante o tempo da tribulação da divisão do reino, quando o profeta Oséias anunciou uma "nova festa de tabernáculos", quando todo o povo seria reunido novamente em 'tendas' (Os 12,10[9]), mas especialmente depois do retorno do exílio babilônico, com o profeta Zacarias, que anuncia que TODOS os que aceitarem o Senhor se reunirão em Jerusalém para uma nova festa dos Tabernáculos (Zc 14,16-21).
Como poderia ser tudo isso em Jerusalém? Como iriam todos os povos se reunir na 'tenda'? O que os profetas anunciavam é exatamente o que São João veria na sua visão da Jerusalém Celestial e o Tabernáculo celeste, também traduzido como a 'Habitação de Deus' (Ap 21,3). Ou seja, depois de anunciada pelos profetas, a expectativa seria a de uma Festa dos Tabernáculos Escatológica, em que todos os que aceitaram o Cordeiro se reuniriam para adorá-Lo na Jerusalém Celestial.
A reação de São Pedro é a de quem reconhece a Glória ali presente e pensa já estar no momento em que o Senhor, inaugurando o tempo messiânico, anunciaria ali a Jerusalém eterna. Então, quando São Lucas e São Marcos registram "ele não sabia o que estava dizendo", não é que esses dois Evangelistas erraram ou não reconheceram a citação, mas que São Pedro viu a prefiguração e pensou que já estava na Jerusalém Celestial, ou que ela seria inaugurada na terra e não nos Céus.
Mais uma coisa é importante: é dito que durante a Festa dos Tabernáculos, um dos rituais é a "Iluminação do Templo", pois Deus prometeu que seria a luz do mundo (Is 60,19-20). Também é na festa que o Sumo Sacerdote iria até a 'Piscina de Siloé' e pegaria "Água Viva" (Mayim Chayim), que ali significa uma fonte de água corrente, jamais estagnada.
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