(1) Todos reconhecemos que a educação teológica é uma das responsabilidades mais indispensáveis da Igreja. A Igreja precisa de homens que, por um lado, estejam prontos para responder ao chamado do Espírito Santo em ação na Igreja e, por outro lado, sejam capazes de atender às necessidades do homem nos tempos modernos. A educação teológica é o meio adequado pelo qual as igrejas procuram preparar esses homens. Embora o objetivo principal da educação teológica seja o treinamento do clero e de outros obreiros da igreja, deve também prever que a educação dos leigos seja testemunha eficaz da fé cristã em seus respectivos chamados na vida.
(2) Pela educação teológica, a Igreja tenta instruir os membros em primeiro lugar, seu clero - na fé de uma maneira relevante para as realidades da vida em todas as épocas. A fé da Igreja está centrada em torno da Pessoa e Obra de Jesus Cristo, o Senhor encarnado, crucificado e ressuscitado, e a contínua orientação do Espírito Santo que traz como realidade contemporânea em todas as épocas Jesus Cristo e Sua obra redentora. Essa fé é testemunha das Sagradas Escrituras e moldou a Santa Tradição da Igreja. Portanto, na educação teológica deve haver lugar adequado para o estudo da Bíblia, que trouxe nova inspiração a todas as gerações, e da história cristã como uma experiência dinâmica de nossa fé comum e missão dada por Deus. Tudo isso deve ser realizado em uma atmosfera de culto e compromisso religioso e em relação ao elemento intelectual de nossa era. Assim, pela educação teológica, a Igreja deve ser capaz de treinar homens profundamente enraizados e redondos na “fé que uma vez foi entregue aos santos” e que a proclamarão efetivamente a suas gerações.
(3) Enquanto os aspectos espirituais e intelectuais estão sendo enfatizados, os aspectos pastorais não seriam negligenciados. Assim, um programa de treinamento prático em ação cristã também deve fazer parte de qualquer educação teológica. Os alunos das escolas teológicas devem ter a oportunidade de entrar em contato com o mundo como ele existe e qual será o campo de sua ação durante o ministério. Além disso, eles devem receber facilidades para entrar na vida e no trabalho da paróquia através da participação direta. Por meio do qual eles podem se familiarizar com os vários aspectos e problemas da vida da Igreja.
(4) Tendo em mente todos esses fatos, sentimos a necessidade de elaborar um currículo abrangente para estudos teológicos em nossas igrejas que possa ser adotado por cada igreja com modificações adequadas de acordo com suas tradições e necessidades locais.
(5) Com referência à questão específica da cooperação em educação teológica por nossas igrejas, percebemos que existem dois problemas que temos que enfrentar. Em primeiro lugar, o fato de usarmos diferentes idiomas como meio de instrução em nossos seminários teológicos dificulta a cooperação. Em segundo lugar, há o problema de que nossas igrejas não têm a mesma liturgia ou as mesmas práticas eclesiásticas. Ao mesmo tempo, decidimos explorar as possibilidades de iniciar os seguintes meios de cooperação.
(i) Devemos incentivar o intercâmbio de estudantes especiais, de preferência em nível de pós-graduação, que aprenderão o idioma necessário e serão oferecidos pela instituição em questão às instalações necessárias para realizar o programa de estudos escolhido. O intercâmbio de professores será mais fácil do que o intercâmbio de estudantes, especialmente quando eles são estudiosos ou especialistas em algum campo ou estudo.