Para Pensar | Revista Lado A
Bêbados e drogados. Aos jovens.
Entre a minha geração e a atual, vale dizer, de vinte anos a esta parte, noto duas diferenças, dentre outras: há etilismo e há vício.
Cristianismo semi-oficial
Durante o período monárquico, o Estado brasileiro foi confessional, por adotar o cristianismo como religião oficial, ou seja, o governo, que administra materialmente a coisa pública, intervinha, também, no domínio espiritual, mediante o favorecimento ostensivo daquele credo. Em conseqüência disto, os acatólicos (ateus, positivistas, protestantes, muçulmanos, etc.) eram impedidos de aceder aos cargos públicos (como os de senador, deputado, juiz, professor nas escolas do Estado) e aos seus templos proibia-se forma exterior de lugares de culto.
Opinião de Positivista
"A superioridade necessária da moral demonstrada sobre a
moral revelada resume-se, então, na substituição final do amor de Deus pelo amor da Humanidade. Amar a Humanidade constitui realmente toda a sã moral." - Augusto Comte, Sistema de Política Positiva, I, 356
Muitas pessoas enganam-se quanto ao que são as amizades, por confundirem-nas com os companheirismos, confusão especialmente comum dentre os jovens que freqüentam as baladas.
Carta a Paul Krause
Em 21 de fevereiro de 2009, escrevi a carta abaixo, a Paul Medeiros Krause, em que refuto um seu artigo de fundamentalismo católico e anti-homossexualidade, que se encontra em http://www.sacralidade.com/mundo2008/0099.aspectos.html.
Caro Sr. Paul Krause:
Li o seu ensaio sobre a "revolução homossexual" e pondero-lhe o que segue.
Jeremias Bentham (Terceira parte)
"Bentham ocupa-se, igualmente, da ficção da "pureza moral" empregada pelos espíritos impregnados de religião como critério de discriminação entre as práticas permitidas e as proibidas.
Natalício de Augusto Comte - Positivismo e Sociologia
Jeremias Bentham (Segunda parte)
Jeremias Bentham (Primeira parte)
Jeremias Bentham nasceu em Londres em 1748, produziu obras jurídicas, concebeu as prisões do tipo panótico, bateu-se pelo sufrágio universal, morreu em 1832 e a sua múmia acha-se exposta, em uma cadeira, em Londres.
A literatura relativa à homossexualidade enriqueceu-se com a publicação, já em segunda edição, de "O armário", cujo autor, Fabrício Viana, é homossexual e psicólogo, dupla condição que lhe permitiu uma dupla perspicácia: observou, como protagonista e testemunha, situações peculiares dos homossexuais, e as analisou, com especial senso de realidade, como profissional do psiquismo humano.
Há quem descreia no amor entre dois homens e haja, por isto, desistido de protagonizá-lo. Trata-se de uma descrença resultante, certamente, da observação de situações alheias e, possivelmente, de decepções pessoais, cujo efeito é o da desesperança em relação a novos amores. Há, nisto, um pessimismo que os fatos desmentem ou, ao menos, mitigam.
O Direito e os homossexuais
É papel do Direito vigente em cada país regular as relações sociais nele existentes; é papel dos legisladores atentarem à realidade social do país em que atuam e promoverem a conformação do Direito a ela; é papel dos formadores de opinião apontarem aos legisladores as modificações que deve receber o Direito. Finalmente, é papel da sociedade reivindicar, dos legisladores, as adaptações pelas quais o Direito contemple as alterações porque passa ela.
Seis meses sem o Adriano
Há seis meses (aos 2 de outubro de 2007), o Adriano morreu. Há seis meses recordo-me dele em todos os dias e em todos os dias penso nele, como pensei em quase todos, durante os dois anos em que durou-nos a amizade.
Pus luto pesado por 94 dias (preto de alto a baixo) e aliviado por mais 17 (preto com mistura de outras cores). Embora, após os 123 dias, tirasse o luto, permaneceu-me o sentimento de tristeza e de perda.
As paradas gueis e o Cristianismo
Por séculos a fio, sobretudo nos últimos oitocentos anos, o cristianismo criou um condicionamento cultural segundo o qual a única forma aceitável e correta de sexualidade consistia na heterossexualidade procriadora.
A parada guei de S. Paulo, de 2008, adotou por mote "A homofobia mata. Por um Estado laico, de fato". Estado laico ou aconfessional significa o Estado indiferente aos cultos quaisquer: o Estado não adota nenhuma religião, não oficializa nenhuma, não impõe nenhuma, no seu dogma, no seu culto e nas suas práticas. Ou seja, o Estado laico ocupa-se da administração das coisas, e não interfere em questões de consciência, que pertencem à privacidade do indivíduo.
De mãos dadas ou E assim progridem os costumes
Na tarde de quinta-feira, 6 de março de 2008, vi dois rapazes a caminhar, na rua XV, em Curitiba, de mãos dadas. Em si, o gesto é insignificante; ele é significativo como duplo sintoma, pela sua raridade.
É raro, raríssimo, observarem-se atitudes públicas de afeto entre homossexuais, na sociedade brasileira, em geral, exceto em locais muito específicos, como, segundo constou-me, a avenida Paulista, na cidade de S. Paulo.
Vários países, cidades isoladas e estados de países federativos (como as cidades de Buenos Aires e do México; a Espanha e o Uruguai: os estados de Nova Jérsei e do Oregon) adotaram, oficialmente, o casamento guei, ou seja, admitem a união marital entre pessoas do mesmo sexo, em situação de igualdade face ao casamento heterossexual. Outros países, cidades e estados reconhecem a convivência homossexual, sem lhe atribuir a condição matrimonial.
País de origem portuguesa, existe, no Brasil, infelizmente, lusofobia, o desprezo pelas nossas origens históricas e por Portugal. Trata-se de um dado cultural, de um padrão de entendimento e de sentimento que se instalou no sistema psicológico de muitos brasileiros, à maneira de preconceito.