Argumenta-se que a Seicho-no-Ie, na contramão de suas consortes, estava em sintonia com a ideologia do nacionalismo oficial japonês. A professora Leila Marach Albuquerque afirma que a Seicho-no-Ie foi elaborada à luz da ideologia familista do Império japonês [2]. Pela grande população de imigrantes japoneses, as novas religiões chegaram quase que simultaneamente aoBrasil. Em pouco tempo conseguiram grande número de adeptos, não só entre os descendentes de japoneses mas entre toda a população em geral.
Sua origem cerimonial está ligada, principalmente, ao Xintoísmo, sendo também seus rituais o batismo, casamento e culto aos antepassados, do qual é talvez o melhor representante fora do Japão. Vale ressaltar que na Seicho-No-Ie há muita liberdade de adaptação de cerimonias ligadas à cultura local. Diferentemente de muitas religiões tradicionais, onde a conduta dos adeptos é condicionada pelo medo, Nakajima [3] explica que A Seicho-no-iê rejeita o "tem de ser assim", isto é considera que nada deve ser forçado e ensina a viver naturalmente a vida como ela é. Ensinamentos como "O ser humano é filho de Deus", "O mundo fenomênico é projeção da mente" e "Grande harmonia" são interpretados de várias maneiras, em conformidade com pessoa, tempo e lugar.[4]
A Doutrina da Seicho-no-iê é alicerçada nas escrituras de Masaharu Taniguchi, sendo as mais importantes entre os adeptos, a "Sutra Sagrada Chuva de Néctar da Verdade" (Seikyo Kanro-no-Hou, em japonês: 甘露の法雨) e a Coleção "A Verdade da Vida" (Seimei no Jissô, em japonês: 生命の実相), composta por 40 volumes, que sintetiza as pregações de Taniguchi. Estas obras são publicadas no Japão pela Nippon Kyobunsha Co. Ltd. e, no Brasil, pela Seicho-no-ie do Brasil.
Só Deus e o que Ele cria existem verdadeiramente, ou seja, não tem início nem fim, é eterno, infinito (Ele é o Bem, o Criador, a Verdade, Jissô (Imagem Verdadeira), etc.). Como o homem (na sua essência espiritual) também é criação de Deus, ele possui a mesma natureza infinita de Deus. Daí vem a principal convicção do adepto da Seicho-No-Ie: .Verdade Vertical:"O Homem é Filho de Deus"
Verdade Horizontal: O mundo fenomênico é projeção da mente humana; o mal não existe, ou seja, tem início e fim, é efêmero, não é eterno, é finito (ele é apenas criação da mente humana). Da mesma forma, a doença, a morte, o envelhecimento e os pecados também não existem porque são derivações desse mesmo mal (ilusões da mente humana); Todas as coisas perceptíveis aos cinco sentidos e também ao sexto sentido não são existências reais porque não têm a mesma natureza perfeita de Deus. Elas são, portanto, projeções da mente humana (ilusão) que constitui a causa dos sofrimentos humanos.[5]
Jissô: A realidade absoluta, transcendental, o ser verdadeiro, absoluto, eterno e perfeito, constituído de Idéia de Deus; a Essência do ser.

Projeto prevê promoção de ações em comunidades quilombolas e indígenas, e junto a mulheres, jovens, catadores, desempregados, agricultura familiar e turismo. Os 252 agentes locais de desenvolvimento e os 26 gerentes de projetos, qualificados durante toda a semana passada pela Secretaria Nacional de Economia Solidária (Senaes), do Ministério do Trabalho e Emprego (MTE), já retornaram a suas comunidades para atuarem na sensibilização dos moradores e na organização de cooperativas ou outras formas associativas.
Os agentes vão trabalhar em comunidades tradicionais, populações específicas e territórios que possuem potencial para o desenvolvimento de novas atividades econômicas e geração de trabalho e renda. Cerca de 55 mil pessoas em mais de 500 comunidades serão beneficiadas pelo projeto da Senaes, que terá como prioridade os beneficiários do Programa Bolsa Família, as comunidades que desenvolvem atividades voltadas para o turismo, cooperativas, associações e redes de produção, consumo e comercialização e empreendimentos de economia solidária, organizados em bases autogestionárias.
Os agentes são pessoas das próprias comunidades beneficiárias e terão como principal tarefa orientar, assessorar e acompanhar a constituição e fortalecimento de empreendimentos de economia solidária. Aos gerentes caberá a tarefa de coordenar o trabalho dos agentes e estabelecer a interlocução com a coordenação executiva em Brasília.
O curso de formação faz parte do Projeto de Promoção do Desenvolvimento Local e Economia Solidária que a secretaria realiza em todo o país, em parceria com a Fundação Universidade de Brasília – FUB/UnB, com 116 comunidades quilombolas e 122 comunidades com populações de segmentos específicos historicamente excluídos, como mulheres, juventude, indígenas ou setores com alto potencial de desenvolvimentos solidário.
No total, serão mais de 500 comunidades em 159 municípios nos 26 estados e no Distrito Federal que serão beneficiados com as políticas do MTE até fevereiro de 2007.