VALE LEITURA – Jornalista Elton Coelho levanta o debate sobre uma tradição secular, nordestina raiz: as quadrilhas juninas - Jornalismo | Andersonsblog
O jornalista Elton Coelho é um entusiasta de uma manifestação cultural muito porreta: as quadrilhas juninas. E este AndersonsBlog não faz a menor cerimônia em pegar emprestado um texto dele, originalmente publicado no JL Política, do jornalista Jozailto Lima, justamente pela importância do que Elton traz à baila: a necessária renovação, rejuvenescimento dos brincantes, dos quadrilheiros e quadrilheiras desse nosso Sergipe que, sendo o País do Forró, não pode nem sequer imaginar o fim das quadrilhas juninas como representação cultural de alto nível apenas porque os dançarinos e dançarinas, assim como este AndersonsBlog – que já brincou muito na saudosa Xamego Bom, de Lagarto –, estão envelhecendo, né não? Ao texto de Elton, leitor e leitora!
"Será o começo do fim das quadrilhas juninas em Sergipe?
Elton Coelho*
Não raro também é de se notar e presenciar que, de modo a unir famílias e amigos, constatamos igualmente as iniciativas de populares que mantêm o costume de enfeitar ruas, acender fogueiras, com ou sem o trio pé-de-serra, mas sempre embalado ao som do forró, para comemorar aquilo que consideramos, para nós nordestinos, o nosso segundo Natal: ou seja, as festas do ciclo junino, a começar por São José – 19 de março -, Santo Antônio – 13 de junho – São João – 23 e 24 de junho – e São Pedro – 29 de junho -, que juntam gente e famílias no mesmo tom de 24 e 25 dezembro – as festas de fim de ano.
Necessário se faz registrar que o celeiro cultural de quadrilhas juninas na capital sergipana já foi palco de grandes nomes e representações, tais como Unidos em São João, Forrobodó, Maracangaia – primeira campeã sergipana do concurso Rede Globo -, Chapéu de Couro – bi-campeã da Rede Manchete e tentando se reerguer este ano -, Apaga Fogueira, Forró da Maranhão, Baila Conosco, Arrastapé, Asa Branca, Mocotó, Kokotinha, Carcará, São João de Deus – cinquentenária -, Som Brasil, Acauã, Lampião e Pioneiros da Roça, sem esquecer de tantas outras que deram suas contribuições à cultura junina.
Cito que no interior do Estado, de umas 60 que existiam em plena atividade nas décadas de 80, 90 e 2000, hoje sobrevivem ainda grupos juninos de Socorro – Encanto do Matuto -, Ribeirópolis – Retirantes do Sertão -, Riachuelo – Meu Sertão -, Maruim – Rala -, Aquidabã -Balanço do Nordeste -, Itabaiana – Balança Mais Não Cai -, Tobias Barreto – Meu Xamêgo -, Capela – Amor Caipira -, Estância – Todos Em Asa Branca -, Carmópolis – Massacará -, Japaratuba – Cangaceiros da Boa -, além de outros municípios como os tradicionais de Itaporanga, Umbaúba, Cristinápolis, que sempre mantiveram ativas suas representações.
Estima-se que atualmente existam de 35 a 40 quadrilhas inscritas nas Ligas e ou Associações de quadrilheiros, porém nada garante a presença delas nos concursos, arraiás ou palcos montados para apresentações. Tamanha há a dificuldade de encontrar componentes incentivados à dança, aos estilos que se propagam – tradicional, em maior dificuldade -, estilizada – em evidência com traços de coreografias carnavalescas e ou ritmadas freneticamente -, ou mesmo pela falta de adesão de novos componentes aos quadros das quadrilhas juninas, que também sofreram nos últimos dois anos pelos efeitos danosos da pandemia, proibidos que foram de realizar ensaios, apresentações e ou similares.
Sobraram as "lives", porém fora do contexto cultural que domina esse tipo de dança, caracterizados pela presença física de no mínimo 48 pessoas – marcadores, damas, cavalheiros, noivos, rainhas, princesas -, e aquelas organizações que conseguiram ainda arrancar algum dinheiro da Lei Aldir Blanc pra continuar se sustentando.
*Elton Coelho é jornalista, professor de História e pós-graduado em Planejamento e Gestão em Turismo."