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As grandes tradições de sabedoria guardam profundos e universais segredos sobre a natureza da realidade. Mas elas não são tão explícitas como nós, pessoas de mente literal e treinadas na ciência, gostaríamos. A nossa experiência na dimensão espiritual, hoje, foi grandemente empobrecida e por isso nós quase perdemos a arte de ler as ancestrais escrituras de qualquer tradição. Em resultado disso, o moderno fenómeno do fundamentalismo religioso desenvolveu-se e o unificador reconhecimento de uma verdade universal expressa em símbolos universais ficou comprometida. Quem quer que tenha escrito o relato da Criação no Livro do Génesis provavelmente ficaria chocado com os 42% de americanos que rejeitam acreditar na evolução e que pensam que tudo aconteceu em seis dias. A “palavra” de Deus para eles tornou-se linguística em vez de existencial.
Pela leitura das Escrituras da Sua tradição à luz da Sua própria experiência, Jesus foi capaz de compreender e expressar-Se com uma autoridade única e com profundidade de significado. Isto despoletou uma reacção em cadeia que, por fim, se transformou numa nova tradição. Da reflexão cristã sobre as Escrituras, à luz da experiência sem precedentes da Ressurreição, surgiu o “Novo Testamento”. Estes textos curtos dos quatro evangelhos e das cartas dos professores das primeiras comunidades, eles próprios, tornaram-se uma Escritura de experiência em primeira mão. Emergiram directamente de uma profunda e fresca experiência espiritual, não completamente entendida, mas que se tornou numa perene inspiração para místicos, teólogos e artistas.
O que emergiu foi algo unicamente característico da consciência cristã, despertada pelo contacto com o crucificado e ressuscitado Cristo. Primeiro, diz respeito à realidade da pessoa que nos pergunta: “Quem dizeis vós que Eu sou?” – uma questão que só pode ser autenticamente respondida a partir do quadro do nosso próprio autoconhecimento. Segundo, ou ao mesmo tempo, diz respeito a uma compreensão de Deus como Trindade, uma comunhão em três-vias. Jesus fala do Pai como a Sua fonte e meta e Ele proclamou a Sua unidade não-dual com o Pai. Mas fala também do Espírito que Ele irá enviar para continuar e para guiar o desenvolvimento do Seu ensinamento, o Espírito Santo que é o real sucessor de Jesus.
No entanto, a Trindade é há longo tempo uma intuição da mente humana na sua busca de Deus e da suprema realidade. Se isto é porque a mente, reflectindo a sua fonte, é estruturada desta maneira – nós pensamos em trios – ou se é o contrário – tem que ser uma questão em aberto. Mas é mais do que uma coincidência que os antigos egípcios, os Vedas, a tradição indiana dos sat-cit-ananda (ser, consciência, bem-aventurança); as três manifestações de Buda; a ideia filosófica grega da humanidade (intelecto, alma, o corpo do mundo); Lao Tsé (o não-ser, o eterno ser e a grande unidade que produz a multiplicidade das dez mil coisas do mundo), que todas estas e a visão cristã de Deus como Pai, Filho e Espírito Santo falem do derradeiro mistério desta forma tridimensional.
Encontramos esta verdade no interior de nós mesmos – a “trindade imanente” que vive a vida explosiva do seu amor dentro do coração humano. Mas também encontramos esta realidade interior naquilo que os teólogos designam a “trindade económica” – nos processos externos e eventos da vida quotidiana, desde que tenhamos aprendido a vê-los. “Quando fizerdes de dois um, então entrarão no Reino”, diz o Evangelho do céptico Tomé. O que torna os dois num só é o três. Isto não é teoria. É a vida.

Uma espécie de vespa parasitária vem chamando atenção da comunidade científica pela sua habilidade de "controlar" o comportamento de suas vítimas. A Glyptapanteles é capaz de introduzir até 80 ovos em um hospedeiro antes de transformá-lo em uma espécie de guarda-costas para suas crias.
As lagartas da espécie de mariposa Thyrinteina leucocerae são os alvos favoritos para o sucesso da reprodução das vespas. Uma vez que as larvas eclodem para fora da lagarta, o corpo do animal deixa de agir por conta própria, esquece de se alimentar e assume a única função de balançar sua cabeça violentamente para afastar possíveis predadores.
Enquanto que apenas um espécime saudável entre 20 apresentava um comportamento agressivo com a aproximação de percevejos, todos os indivíduos infectados entravam em uma postura defensiva para proteger a vida das pupas da vespa parasitaria.
De acordo com o estudo de Grosman, o ato de balançar violentamente a cabeça foi eficaz em 60% dos casos — amedrontando os percevejos e fazendo com que estes desistissem da tentativa de se alimentar dos ovos.
Apesar dos experimentos de Grosman confirmarem uma anormalidade na ação das lagartas infectadas, os pesquisadores não conseguiram chegar em uma explicação que levasse os animais a se comportarem como zumbis.
Após a série de testes, os cientistas confirmaram que as pupas da Glyptapanteles não produzem qualquer secreção com agentes químicos que pudessem alterar o estado mental das lagartas, visto que indivíduos saudáveis não sofrem qualquer mudança ao se aproximarem das larvas.
A hipótese mais palpável veio através da dissecação das Thyrinteina leucocerae. Em seu artigo, Grosman aponta que todos os hospedeiros possuíam algumas sobras de larvas dentro de seus corpos.
Segundo o pesquisador, é possível que esses parasitas sejam essenciais para converter as lagartas em um guarda-costas para seus irmãos, realizando um sacrifício pessoal para aumentar as chances de sobrevivência de sua espécie na natureza.