e mesmo características semi-rurais, como em Simão o Caolho, na filmografia consultada as favelas ou assentamentos periféricos não chegam a compor o universo cinematográfico, mesmo que já fizessem parte da realidade da cidade. A representação fílmica da capital paulista possui olhar direcionado para os dilemas de seus habitantes que, com maior ou menor poder aquisitivo, se enquadram no perfil desenhado pelas rígidas engrenagens da metrópole formal.
Já o Rio de Janeiro, antiga Capital Federal e polo cinematográfico nacional, teve seu imaginário de “Éden tropical” retrabalhado a partir dos anos cinquenta, quando a “Cidade Maravilhosa” foi contraposta – ou passou a ser somada – ao seu território limítrofe, às margens resultantes do crescimento urbano desigual, os espaços dos subúrbios, das favelas e dos morros. Neste processo, alguns dos elementos representativos da cultura popular destas localidades foram incorporados como constitutivos da ideia de Cultura nacional.
Através de suas características específicas, as representações cinematográficas destas duas cidades ajudam a compor o imaginário da metrópole de um país em plenas transformações que, ao mesmo tempo em que deseja se afirmar como locus do progresso e da vida moderna, busca constituir seu diferencial nas bases de sua cultura popular, tramitando em um terreno fronteiriço entre a sinfonia e o samba.
BONDUKI, N. (1998). Origens da habitação social no Brasil: Arquitetura Moderna, Lei do Inquilinato e Difusão da Casa Própria. São Paulo: Editora Estação Liberdade.