É assim que Serge Paugam estabelece um modelo de “integração profissional” a partir do qual teríamos, como limite analítico, uma “integração plena” (intégration assurée) na qual as duas dimensões recém-mencionadas – a do reconhecimento inter-subjetivo fornecido pelo trabalho e a da proteção garantida pelos dispositivos de regulação institucional que sustentam os vínculos do emprego (e que possibilitam um planejamento do futuro e uma segurança em face às contingências do presente) – se fariam, uma e outra, presentes de modo satisfatório para os trabalhadores. Em relação a esse caso limite da integração profissional, podemos inferir os outros casos como “desvios” analíticos, criando uma tipologia validada empiricamente: (a) a “integração incerta”, caracterizada pela satisfação no polo do trabalho combinada com uma instabilidade no polo da proteção ao emprego; (b) a “integração laboral”, na qual a equação se inverte, pois existe uma insatisfação no que diz respeito ao reconhecimento na esfera laboral “compensada” pela estabilidade nos vínculos empregatícios; e (c) como caso-limite oposto ao primeiro, uma “integração desqualificante”, onde se verifica uma dupla relação negativa, porque carece de reconhecimento no trabalho e é marcado pela insegurança e instabilidade no emprego.
As investigações presentes em Le salarié de la precarité são continuadas na obra coletiva L’intégration inégale: Force, fragilité et rupture des liens (PUF, coll. « Le lien social », 2014) Como fica evidente neste livro, o processo de desqualificação social e a precarização laboral implica num enfraquecimento da vida associativa, gerando “fragilidades e rupturas” dos laços sociais os mais distintos, desde os vínculos de amizade e familiares até aqueles que dizem respeito à integração social e que permitem a construção e manutenção de uma identidade coletiva e de uma vida provida de significado. Essa ampliação do olhar permite a Paugam reinserir as questões socioeconômicas no cerne da crise democrática e cultural das sociedades contemporâneas. E isso faz com que emerja em meados dos anos 2000 uma agenda teórica e empírica muito profícua, baseada na retomada da problemática da solidariedade nas sociedades contemporâneas.