O modernismo foi um movimento intelectual que se desenvolveu no final do século XIX e no princípio do século XX no âmbito eclesiástico, especialmente na França e, de maneiras diferentes, na Itália, na Alemanha e na Inglaterra. Esse movimento incidia em diversos campos: filosofia, exegese, história, reforma interior da Igreja[1]. Rivière descreve o modernismo como uma crise religiosa que marcou, na Igreja, o momento crucial do século XX e provocou os principais atos do pontificado de Pio X[2].
O modernismo teve representantes em várias partes da Europa. Na Alemanha, F.-X. Graus e H. Schell; na Italia, Romolo Muri y Ernesto Buonaiuti; na Inglaterra, George Tyrrel; na Francia, o protestante liberal Paul Sabatier e o sacerdote católico Alfred Loisy. Sem dúvida, entre todos eles os que mais se destacaram dentro do movimento foram Tyrrel e Loisy.[3] A França foi a terra do modernismo e Loisy o seu principal representante[4].
Loisy (1857-1940) estudara no Instituto Católico de Paris, foi sacerdote e professor de Exegesse no mesmo Instituto. Influenciado por Renan[5], aplicou o método histórico-crítico aos livros da Bíblia defendendo algumas teses que levaram à perplexidade. Em 1893 lhe foi retirada a licença para ensinar. No ano 1902 foram publicadas duas obras de sua autoria, L’Évangile et l’Église e Études evangéliques. Em 1908, Loisy abandonou a Igreja.
L’Évangile et l’Église era uma tentativa de diálogo com o protestante Adolf von Harnack, que em 1900 publicara as suas aulas dadas na Universidade de Berlim nas quais perguntava-se pela Esencia del cristianismo. Harnack acentua a ética: Cristo teria pregado uma maneira de viver, mas o cristianismo posterior, especialmente ao entrar em contato com o mundo grego, transformaria a mensagem de vida em doutrina. Loisy consegue dialogar intelectualmente com Harnac no mesmo plano, o histórico. Não obstante, Loisy não somente adotaria as ideias de Harnack, mas também se afastaria daquilo que a Igreja acredita. Para Loisy, a mensagem evangélica parecia consistir na pregação do reino: Cristo teria pregado o reino convencido de que o fim do mundo estava próximo e, portanto, não era intenção de Cristo constituir uma comunidade, isto é, não era sua intenção fundar uma Igreja[6]. Encontramo-nos dessa maneira com as premissas da conhecida separação, no campo da cristologia, entre o Jesus da história e o Cristo da fé[7] e que daria lugar a grandes discussões durante o século XX.
Os representantes do modernismo defendiam, entre outras coisas, uma oposição entre história e dogma, diziam que a tradição na Igreja era uma mera comunicação de uma experiência religiosa original y, portanto, encontra-se no campo do subjetivismo e do imanentismo. Desta maneira, compreende-se que a teologia católica dos anos seguintes suspeitaria de algumas ideias como “visão histórica” na teologia, “experiência religiosa”, “imanência” etc.
Contra as posições de Loisy, Maurice Blondel (1861-1949), talvez o filósofo mais profundo na França da época. Blondel queria evitar tanto o racionalismo quanto o positivismo, para isso advoga que a reflexão deve partir da ação concreta, com toda a riqueza que ela tem. A ação humana procede da vontade (volonté voulante) e nenhuma das vontades concretas (volontés voulues) esgota o dinamismo próprio que ela tem. A experiência de que a vontade é inesgotável e desenvolvedora é um dado espontâneo ao ser humano e leva o ser humano a se perguntar sobre uma realidade e um estado que, se acontecessem, dariam plenitude ao dinamismo que sustenta a própria vontade e ação. O nosso espírito aspira à comunhão com Deus e a fé como dom gratuito de Deus encontra em nós algo que corresponde à essa realidade sobrenatural[8].
Em 1904, Blondel publicou Histoire et dogme. Como se segue do anteriormente dito, Blondel está pronto para sair tanto do extrinsecismo quanto do historicismo. O primeiro postula que os fatos significam o sobrenatural através do extraordinário[9]. O historicismo, ao contrário, quer conceder tudo à história, que deveria dar o seu parecer sem ter em conta as ideologias.[10] Loisy era historicista. Nenhum desses extremos, segundo Blondel, é viável: o extrinsecismo não pode ser aceito porque é preciso respeitar também as leis da história; existe uma história profana na qual acontece a história sagrada. O historicismo é inviável porque todo investigado guarda em si as suas próprias vivencias que lhe fazem ver as coisas de determinada maneira, isto é, cada pessoa tem necessariamente os seus pressupostos.
Para evitar a divisão entre história e fé Blondel oferece uma teoria da tradição. Esta é apresentada como uma realidade de comunhão na qual confluem os dados históricos, as crenças dogmáticas e a prática cristã. A tradição é a síntese prévia a toda análise histórica ou doutrinal e a espaço real da interpretação que se queira oferecer[11]. Para este autor, é preciso distinguir entre o método histórico-crítico e a autoridade das fórmulas doutrinais. Segundo Blondel, a ideia de evolução presente em Loisy está cheia de imanentismo e conduz a uma destruição da verdade cristã. A solução não está em criar divisões falsas entre Jesus e Cristo, entre história e dogma, mas em estabelecer relações entre essas distintas realidades[12].
O Decreto Lamentabili condena 65 proposições modernistas. Segundo o decreto, o modernismo defende que a leitura que a Igreja faz da Bíblia não é correta, consequentemente defendem esses autores uma oposição entre dogma e história. O Cristo da história seria um homem com simples ciência humana, que não teve a intenção de fundar uma Igreja. Dessa maneira, a Igreja não teria origem divina nem uma autoridade sobre-humana. A Moral e os Sacramentos nesse contexto também não teriam um grande valor já que seriam adaptações de fenômenos históricos com pretensão de ser imutáveis.
Com relação à Pascendi, trata-se de uma grande obra intelectual que pressupõe muita leitura por detrás. A primeira parte da encíclica expõe as doutrinas modernistas; a segunda, as reprova como inaceitáveis, são erros sobre Jesus Cristo, a Igreja e os Sacramentos, principalmente. A tradição, segundo os modernistas, protegida pela Igreja, é a comunicação de uma experiência religiosa original que, mais cedo ou mais tarde, acaba enfrentando-se com o progresso.
Depois da publicação da Encíclica Pascendi, Blondel, que trabalhava na chamada “filosofia da imanência” e que de alguma maneira se sentia aludido, disse com toda a redação da revista Annales de philosophie chrétienne que, sendo verdade que nem toda imanência esteja condenada pela Pascendi, no sentido que a Encíclica condenava a imanência também ele a condenava. Além disso, Blondel deixa bem claro que o cristianismo não emerge da natureza por uma evolução subconsciente e espontânea nem é uma emanação da consciência da humanidade[13].
Na polémica sobre o modernismo, como se viu, foram colocadas as premissas a uma das clássicas questões do século passado: a do Jesus da história e o Cristo da fé. Não há dúvida, contudo, de que o fenómeno modernista foi um desafio para a teologia do século XX, a partir desse momento, a trabalho teológico teria como trabalho analisar melhor as relações entre historia e fé, historia e dogma, depósito da fé e desenvolvimento dogmático.

Já saiu a lista de indicados do Sindicato dos Roteiristas dos EUA, o Writers Guild Awards, com os melhores do ano. Além de premiar os melhores roteiristas do ano, o WGA concede um prêmio especial aos membros do Sindicato que se destacam por sua trajetória, o Laurel Awards, e este ano o Laurel de TV vai para Aaron Sorkin.

Um ano após se separar de João Marcelo Bôscoli, a apresentadora Eliana assumiu o namoro com o diretor Adriano Ricco e, em seu Instagram, revelou que ele “é o dono do pedaço”. Isso faz pouco mais de 1 ano e desde então a apresentadora sempre aparece radiante ao lado de seu novo amor.
Agora, uma novidade pode estar muito próxima de se tornar realidade na vida da apresentadora do SBT, o fato dela ser mamãe novamente. Sim, que tem acompanhando o programa da loira e a acompanhando vem notando uma saliência em sua barriga. Os internautas, por sua vez, não perderam tempo e vem especulando que a apresentadora estaria mesmo esperando um bebê. Veja abaixo os comentários.
Vale dizer que Eliana já é mãe do pequeno Artur de 5 anos. O pai da criança é João Marcelo Bôscoli, filho da cantora Elis Regina com quem ela foi casada por bons anos. Agora resta aguardar os próximos capítulos dessa história. Uma coisa é certa, Eliana está atualmente com 42 anos de idade e não tem mais tanto tempo para esperar, caso opte por ser mãe novamente.

Representantes do Sindicato dos Guardas Civis Municipais de Alagoas estiveram reunidos na manhã de ontem (22) com o prefeito de Girau do Ponciano Fábio Rangel (PSD) e com representantes da Guarda Municipal de Girau. O objetivo do encontro foi a discussão do reajuste do Plano de Cargos e Carreiras, de 8 %, 5 % nos padrões da categoria que antes era de 3 %, antecipação da Data Base para o mês de abril e mais 10 % no Risco de Vida de todos os Guardas Municipal de Girau.
Durante a reunião, estiveram presentes o Presidente do SINDGUARDA-AL, Carlos Pisca, o diretor Charles Sanches, o diretor da Guarda Municipal de Girau do Ponciano, Lima, o vereador Sérgio Menezes e o prefeito da cidade, Fábio Rangel. Carlos Pisca destaca que mesmo em meia a situação desgastante da greve dos servidores municipais de Maceió, a luta do SINDGUARDA – AL por melhorias não param.
Pisca ainda cita alguns resultados positivos durante o inicio de sua gestão como presidente do Sindicato dos Guardas Civis Municipais de Alagoas. “Hoje nós temos muito a comemorar, em menos de dois anos conseguimos muitos resultados positivos para a categoria. Na Barra de Santo Antônio por exemplo, conseguimos 100 % no Risco de Vida dos GMs, em Marchal, Pilar, Maceió, não é diferente, conseguimos também o mesmo percentual. ” destaca Carlos Pisca.
O SINDGUARDA atua também em outras cidades do estado, como São Miguel dos Campos que hoje possui 65 % do Risco de Vida, Traipu com 40 %, Piranhas com 30 % e União dos Palmares também com 30 %.

A Gabi e o Bruno queriam fazer um ensaio bem casual, no aconchego do lar, junto dos seus amores (o Zeus e a Lulu). Eles queriam uma lembrança de como eles são no dia a dia... juntinhos, apaixonados, curtindo os momentos gostosos a dois... foi uma experiência muito legal! Fiquem com alguns momentos da Gabi e do Bruno!

﻿ Barcelona PortAventura® World e Hotel Temático 4* - Possível adicionar Voos e escolher entre vários regimes alimentares
Opção A: Estadia em Quarto Duplo para 2 Adultos + Entrada ilimitada no PortAventura® World para todos, durante a estadia - Preço por pessoa: 190€
Opção B: Estadia em Quarto Triplo para 2 Adultos e 1 Criança + Entrada ilimitada no PortAventura® World para todos, durante a estadia - Preço por pessoa: 135€
Opção C: Estadia em Quarto Quadruplo para 2 Adultos e 2 Crianças + Entrada ilimitada no PortAventura® World para todos, durante a estadia - Preço por pessoa: 127€
Opção D: Estadia em Quarto Triplo para 3 Adultos + Entrada ilimitada no PortAventura® World para todos, durante a estadia - Preço por pessoa: 177€
Possível adicionar mais noites, Voos, parque Ferrari Land ou Caribe Aquatic Park, assim como alterar regime alimentar
0 PortAvenlura World Parks & Resort tem também um parque temático e um parque aquático líderes na Europa. com uma oferta de atraçoes de referencia mundial.
Caracterizado como uma acolhedora vila pesqueira do Mediterrâneo, abriga um espetáculo de água, luz, fogo e efeitos especiais de pirotecnia, além da veloz montanha-russa Furius Baco.
No meio de um autêntico paraíso tropical rodeado por palmeiras e uma exuberante vegetação, permite entrar no coração da floresta através dos barcos do Tutuki Splash ou curtir as animadas danças dos bailarinos da Polinésia Francesa.
Com uma decoração inspirada na China Imperial, essa zona conta com as duas melhores montanhas-russas do parque, o Dragão Kahn e a Shambhala.
Templos, esculturas e uma atraente ambientação dedicada ao México pré-colombino. O Trem da Mina e o Hurakan Condor são o começo de um passeio onde você pode provar deliciosos pratos mexicanos acompanhados das alegres rancheiras dos mariachis.
Recriando um povoado do velho oeste, oferece a possibilidade de participar na corrida entre duas manadas de búfalos ou descer por cascatas vertiginosas a bordo de um tronco. Hambúrguer, cachorro quente e a melhor carne completam a excelente oferta.
A zona dedicada às crianças permite curtir um agradável dia em família com os queridos personagens da Vila Sésamo.