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Convenção Mundial De Cabalá 2020 Em Tel Aviv
Publicado em 18 de fevereiro de 2020
Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 18/02/20
Vamos todos nos unir e, por nosso desejo comum e forte, tornar nosso mundo um lugar melhor.
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Meus Pensamentos No Twitter 18/02/20
Publicado em
Cada um de nós é como uma engrenagem que gira com outras engrenagens em um único mecanismo, sem liberdade de movimento pessoal. O movimento comum move as rodas em direção a um único objetivo. Qualquer resistência ao movimento comum provoca um mau funcionamento e problema geral. Todo mundo tem que revelar isso!
Eu quero costurar os desejos dos amigos juntos. Se eu costurar os corações dos amigos, conectando-os ponto a ponto, termino com um campo em que revelarei o Criador. Este é o meu Criador, meu campo, já que conectei seus corações e construí minha alma.
O Bnei Baruch é o grupo Cabalístico do novo mundo, que agora está abrindo a entrada na espiritualidade para toda a humanidade. Atrás de nós, estamos tirando o mundo inteiro do egoísmo. Isso é mais difícil do que a ascensão individual do egoísmo, mas este é o trabalho da geração do Mashiach (= alguém que sai do egoísmo).
As 9 pessoas na minha frente – são 9 Sefirot superiores. Eu sou Malchut. Eu me limito a servi-los, uno-me a eles, pronto para fazer qualquer coisa por eles – construindo assim um Partzuf espiritual. Garantia mútua é a condição para a existência do Partzuf espiritual, doação ao Criador e recepção Dele.
Eu posso trocar dezenas a cada minuto – não importa. O que importa é que anulo meu egoísmo e cada vez aceito a dezena que está na minha frente e não no meu coração. Isso é chamado de garantia mútua.
Cada um entra no coração do outro. Operamos juntos como células de um corpo e atingimos a operação desse corpo em todas as suas conexões. Assim, elevamo-nos ao grau do Criador, atingindo o mecanismo da atividade deste sistema; nos elevamos à compreensão do pensamento da criação, à revelação do Criador.
Não me importo com quem me sento: são sempre a mesma dezena. Não pode haver mais ou menos em todo o universo. Mesmo se eu estivesse sentado com 8 bilhões de pessoas, também seriam 10, apenas em uma escala maior, para me permitir descobrir melhor os detalhes de um Kli. Mas são as mesmas 10 Sefirot!
Do Twitter, 18/02/20
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Por Que A Natureza Rejuvenesce Quando Os Seres Humanos Partem
Publicado em
Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 18/02/20
Em 1986, o maior acidente nuclear do mundo ocorreu em Chernobyl. Fugindo de vastas quantidades de radiação, as pessoas partiram às pressas de suas casas. Hoje, depois de mais de 30 anos, a zona fechada de 30 quilômetros ao redor de Chernobyl é habitada por dezenas de espécies, muitas das quais não vivem nessa área há séculos.
O que este exemplo nos mostra é que a interferência humana é muito pior que a radiação. Por quê?
A sabedoria da Cabalá diz que os humanos têm um aspecto adicional ao resto da natureza: o ego humano, que é o desejo de desfrutar às custas dos outros.
Portanto, na medida em que avançamos, interferimos no sistema natural perfeitamente equilibrado com qualquer ação mínima, mesmo que não tenhamos consciência disso. Portanto, quando as pessoas partem, a natureza rejuvenesce.
Podemos alcançar uma harmonia semelhante à natureza na sociedade humana?
Definitivamente. Isto é o que temos que fazer. Como? Estudem o sentido interno da natureza, suas leis e tentem se tornar parte integrante dela, fluindo um para o outro. Quando alcançarmos tal unidade com a natureza, veremos que, de fato, tudo é simplesmente feliz.
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Tornando-Se Uma Fonte De Influência Sobre O Criador
Publicado em
Baal HaSulam, Shamati 34, “A Vantagem de uma Terra”: Assim, todas as descidas em que a pessoa sente que chegou à separação são uma oportunidade de discernir entre algo e seu oposto. Em outras palavras, a partir das descidas, ela deve aprender os benefícios das subidas.
Ela não seria capaz de extrair a importância que poderia extrair, como quando alguém recebe comida sem nunca ter sentido fome.
Acontece que as descidas, que são os tempos de separação, criam a importância da adesão nas subidas, enquanto as subidas a fazem odiar as descidas que a separação lhe causa.
Como posso começar a sentir o mundo superior, o estado mais elevado, que não está nos meus desejos materiais? Somente pelo fato de eu senti-lo como bom ou mau, de acordo com nossas condições terrenas, e depois me elevando acima delas. De qualquer forma, crescemos a partir da terra como plantas e nada pode ser feito a respeito. Não temos outra definição.
O fato é que estamos em estados em que temos que começar a determinar o que é bem e mal, não com relação ao corpo animal, mas com relação ao absoluto, como se fosse o espaço sideral, o Criador.
Com relação ao Criador, o bem está apenas na aproximação, na unificação em um sistema unificado comum. Então todas as criações começarão a sentir a conexão entre si e o Criador preenchendo todas essas conexões. Alcançar este é o objetivo de nossa conquista. Quase todos nós já estamos nesse estado, precisamos apenas revelá-lo por nós mesmos no sentimento e na mente.
Mas isso só pode ser revelado através de um grupo. Não há outro caminho. Se criamos um grupo no qual tentamos nos unir para atingir a força governante geral nessa mesma unificação, começamos a explorar essa força, a senti-la, aproxima-la. Ela se torna nossa ferramenta e podemos fazer o que quisermos com o Criador.
De fato, o Criador não é algum tipo de força que faz o que quer. É a força total do universo que circunda e inclui tudo. Na medida em que nos tornamos semelhantes a ela, podemos revelar sua emanação sobre nós, aproximá-la, afastar-nos dela etc. A pessoa começa a se sentir como uma fonte de influência sobre o Criador.
De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 22/12/19
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A Singularidade Da Força Que Nos Governa, Parte 2
Publicado em
Teatro Do Criador
Artigo de Baal HaSulam, Shamati 1, “Não Há Outro Além Dele”: Isso é considerado uma correção chamada “a esquerda rejeita e a direita aproxima”, ou seja, que o que a esquerda rejeita é considerado uma correção.
“A esquerda rejeita” significa rejeição, isto é, esconder o Criador quando nos tornamos incertos sobre Ele. Nós começamos a pensar que existem outras forças opostas a Ele.
Parece-nos que existe um diteísmo, ou seja, um Criador mau e um bom, um contra o outro, porque percebemos o mundo como tal, ou politeísmo, ou seja, muitas forças no mundo que estão em relacionamentos opostos. Tudo isso é concebido e feito de propósito.
Isso significa que existem coisas no mundo que, para começar, visam desviar a pessoa do caminho certo e pelas quais ela é rejeitada da Kedusha [santidade]. Existem especificamente forças, fenômenos e ações que surgem e que são inicialmente colocadas diante de uma pessoa com a intenção de desvia-la, afastando-a da luta pelo Criador, lançando-a do pensamento de que apenas uma força, apenas um Criador, age sobre ela.
Assim, essas rejeições ajudam a pessoa porque, com sua ajuda, a pessoa recebe uma necessidade, um desejo completo do Criador de ajudá-la a revela-Lo. Caso contrário, ela não poderia ter se definido de nenhuma maneira neste mundo.
Com isso, a pessoa quer entender quem a controla, quem determina seus pensamentos, ações e tudo o que aconteceu no passado, o que está acontecendo no presente e o que acontecerá no futuro. Por um lado, é claro que isso é realizado sob a influência de uma única força da natureza.
Por outro lado, essa força constantemente nos distorce e nos atrai para várias circunstâncias, e atribuímos tudo o que acontece a outras pessoas, eventos e várias autoridades, como se elas controlassem independentemente o mundo e nossa vida.
Assim, eu me afasto da definição da singularidade do governo do Criador. Não posso sustentar o fato de que apenas uma única força me controla dessa maneira; eu vejo contradições nesse controle o tempo todo.
Por que o Criador faz isso? Para que, em todas essas contradições, possamos descobri-Lo por nossa própria vontade, apesar do fato de que, de repente, eu caio sob o poder da polícia, do Estado, dos parentes, da família e das crianças. Meus amigos me influenciam, e de repente outra pessoa também influencia.
De fato, eu devo determinar claramente que estou apenas no campo do Criador, e não há mais ninguém que me controla, me coloca e me retira de todos esses estados e substitui várias outras fontes de influência sobre mim.
A cada segundo, eu devo ser direcionado através de todas as fontes supostamente terrenas para Ele e saber claramente que Ele está fazendo tudo através de seus fantoches, minha família, amigos, inimigos e até políticos. A imagem inteira que vejo na minha frente e chamo de “este mundo” é um teatro através do qual o Criador age sobre mim. Eu tenho que conectar todo esse teatro a Ele em todas as suas ações.
De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 24/11/19
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Feriados Espirituais, Parte 5
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Feriado De Sucot E Seus Símbolos
Cinco dias após o Dia da Expiação (Yom Kipur), chega o feriado de Sucot, o que significa que uma pessoa recebe cinco luzes superiores de NRNHY e chega ao estado em que está sob a influência da luz circundante. Para receber a luz circundante, a pessoa deve realizar uma ação chamada construir uma cabana, Sucá. Essa é uma restrição que, como que bloqueia a luz superior de uma pessoa, porque ela não deseja recebê-la para sua própria satisfação, mas quer recebê-la apenas para autocorreção. A pessoa continua na mesma linha: do Ano Novo até Yom Kippur e Sucot.
Assim, a pessoa constrói uma tela (Masach) chamada “Schach“, “telhado”, que simboliza que apenas uma pequena luz pode penetrar através desse telhado. Ela se senta à sombra da cabana por sete dias, o que representa a correção de todas as sete partes egoístas da alma quebrada: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut.
Só então, uma vez que ela já está corrigida, ela deixa a Sucá e, no oitavo dia, Shemini Atzeret, celebra a Entrega da Torá, ou seja, começa a receber a luz superior já no estilo de doação.
Pergunta: O teto, Schach ou tela, é feito de resíduos?
Resposta: Sim, de galhos de várias árvores e caules de vários grãos.
Pergunta: Os resíduos simbolizam coisas que não são importantes para nós, e as criamos para torná-las importantes. O que exatamente é importante para nós?
Resposta: Coisas que antes não considerávamos importantes para nós, negligenciamos a doação, o amor, a aproximação com outras pessoas, “amar o seu próximo como a si mesmo” – as qualidades que precisamos desenvolver – agora, pelo contrário, nos elevamos acima de nossas cabeças. Isto é, queremos implementá-los a qualquer custo.
Pergunta: Durante o feriado de Sucot, usamos os atributos de quatro tipos de plantas: salgueiro, murta, palmeira e cidra. O que elas simbolizam?
Resposta: Elas representam quatro fases do nosso egoísmo, as quais corrigimos, conectamos e, em seguida, podemos atrair a luz superior sobre nós mesmos.
De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 29/01/19
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Nova Vida # 243 – Felicidade E Laços Sociais, Parte 2
Publicado em
Nova Vida # 243 – Felicidade E Laços Sociais, Parte 2
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Tal Mandelbaum ben Moshe
O verdadeiro amor e a felicidade duradoura ocorrem quando eu doo aos outros sem ter o objetivo de receber algo em troca. A humanidade é a única parte da natureza com a intenção má de explorar. Se quisermos ser felizes, temos que mudar nossa atitude para com os outros através do trabalho em um grupo de pessoas que pensam da mesma forma. Conexões sociais apropriadas acontecem quando nos conectamos com outras pessoas com a intenção de beneficiá-las. A verdadeira felicidade é alcançada no centro da conexão entre as pessoas, no centro do círculo.