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Dom Ubiratan Celebra o Sacramento da Crisma na Igreja Nossa Sra Aparecida
por Dalizânia 07/10/2019
Em Angra dos Reis, a Paróquia Nossa Senhora Aparecida, no Balneário está em festa se preparando para celebrar a sua padroeira, no dia 12 de outubro. Dentro da programação religiosa, que começou dia 03, com o novenário, neste domingo, dia 06, aconteceu a celebração da Crisma ou Confirmação, presidida pelo bispo diocesano, Dom José Ubiratan Lopes. A bonita cerimônia realizada às 9h da manhã, contou com a presença de 48 crismandos acompanhados de seus padrinhos, familiares e amigos. Após as bençãos finais, os fiéis se reuniram para o almoço beneficente servido no salão paroquial.
Em suas redes sociais, dom Ubiratan explica o significado do SACRAMENTO DA CONFIRMAÇÃO – CRISMA
O que diz o Catecismo da Igreja Católica Apostólica Romana 1286. No Antigo Testamento, os profetas anunciaram que o Espírito do Senhor repousaria sobre o Messias esperado (92), em vista da sua missão salvífica (93). A descida do Espírito Santo sobre Jesus, aquando do seu batismo por João, foi o sinal de que era Ele o que havia de vir, de que era o Messias, o Filho de Deus (94). Concebido pelo poder do Espírito Santo, toda a sua vida e toda a sua missão se realizam numa comunhão total com o mesmo Espírito Santo, que o Pai Lhe dá «sem medida» (Jo 3, 34).
1287. Ora, esta plenitude do Espírito não devia permanecer unicamente no Messias: devia ser comunicada a todo o povo messiânico (95). Repetidas vezes, Cristo prometeu esta efusão do Espírito promessa que cumpriu, primeiro no dia de Páscoa (97) e depois, de modo mais esplêndido, no dia de Pentecostes (98). Cheios do Espírito Santo, os Apóstolos começaram a proclamar «as maravilhas de Deus» (At 2, 11) e Pedro declarou que esta efusão do Espírito era o sinal dos tempos messiânicos (99). Aqueles que então acreditaram na pregação apostólica, e se fizeram baptizar, receberam, por seu turno, o dom do Espírito Santo (100).
1288. «A partir de então, os Apóstolos, para cumprirem a vontade de Cristo, comunicaram aos neófitos, pela imposição das mãos, o dom do Espírito para completar a graça do Batismo (101). É por isso que, na Epístola aos Hebreus, se menciona, entre os elementos da primeira instrução cristã, a doutrina sobre os Batismos e também sobre a imposição das mãos (102). A imposição das mãos é justificadamente reconhecida, pela Tradição católica, como a origem do sacramento da Confirmação que, de certo modo, perpetua na Igreja a graça do Pentecostes» (103).