objetivamente, sob o ponto de vista do puro racionalismo, no difcil ver-se que ele pode ser resolvido satisfatoriamente com a razo e a intuio. De resto, como diz Allan Kardec, a identificao absoluta , em muitos casos, uma questo secundria e sem importncia real. no critrio moral que est verdadeiramente a base de uma boa identificao dos espritos. Como no espiritismo, o aspecto moral o aspecto fundamental, deve-se procurar ento apreender no decurso das manifestaes do esprito o seu valor moral, mormente nas comunicaes e principalmente quando no se trata de comunicaes ntimas, das quais se tenha j a convico por outros meios. Toda a questo est ento em conhecer a qualidade do esprito que se comunica, se ele bom ou mau, ficando assim em segundo lugar a pesquisa da individualidade. neste ponto, diz Allan Kardec, que se deve concentrar a ateno, porque s ela nos pode dar a medida da confiana que podemos conceder ao esprito, que se manifesta, qualquer que seja o nome com que se apresenta. 36 pela linguagem, escrita ou falada, que se pode ver a qualidade dos espritos que eles podem ser julgados. Allan Kardec d um exemplo: Suponha-se que um homem recebe vinte cartas de diferentes pessoas; pelo estilo, pelos pensamentos, por uma multido de pequenos fatos, ele julgar as que so instrudas ou ignorantes, bem ou mal educadas, superficiais, profundas, frvolas, orgulhosas, srias, levianas, sentimentais etc. Com os espritos, d-se a mesma coisa; deve-se consider-los como correspondentes que no se conhecem e ver o que se poderia dizer do saber e do carter dum homem que escrevesse ou dissesse tais coisas. Assim, pode-se como Allan Kardec estabelecer como regra que a linguagem do esprito est sempre na razo do grau de sua elevao.