Obj: Pedir a renúncia do Papa é o mesmo que julgá-lo publicamente, porque quem precisa renunciar não é digno do cargo, ou por algum requisito que não tem, ou porque fez algo contra esta dignidade, e ambas as coisas requerem um julgamento, a saber, do requisito ou do que foi feito. Mas comumente se diz em teologia que um inferior não pode julgar ao superior.
Um inferior não pode julgar um superior, mas pode resistir ao que faz ou pede de errado, como São Paulo que disse "resisti-lhe em face", referindo-se à São Pedro, primeiro Papa, em determinada ocasião. Ora, para resistir é preciso julgar a atitude, portanto, é permitido julgar a atitude, o que não equivale a julgar a pessoa, proclamá-la herege ou cismática. S. Roberto Bellarmino diz que não se pode punir um superior, mas não é o que se faz quando se pede a renúncia Papal. Diferente disso é dizer publicamente que alguém é herege, visto que proclamar alguém herege no mínimo tem a aparência de punição, pois o herege está privado da condição de católico, fora da comunhão dos santos, não pode comungar, e é privado de jurisdição, se a tem.
Por outro lado, um juízo particular sobre alguém ser herege não tem esse problema, visto que pelo contexto se entende que quem se refere ao que caiu na heresia, se refere como herege diante de Deus, e não diante da Igreja, que não o julgou (no caso do Papa, ele não pode ser julgado pela Igreja).
Ademais, a tradição atesta que foi pedida a renúncia do Papa Gregório VI, que convencido pelo Concílio de Sutri de que tinha praticado simonia para conseguir o cargo, mesmo que o cargo não fosse inválido por isso, pela atitude indigna que teve, foi pedida a sua renúncia, e ele concordou, renunciando [8].
Obj: Dr. Plinio, que aqui é considerado como profeta, pode ter falhado ao não pedir publicamente ou privadamente com tanta ênfase a renúncia dos Papas pós-conciliares que ele não gostava. Logo, essa atitude não parece se coadunar com algo que ele faria.
Diversas vezes o líder católico esteve colocando em contraste a atitude Papal e a dignidade do Papado, uma declaração do Papa com a doutrina católica. Se ele nunca pediu a renúncia publicamente, ou enfatizou privadamente, foi porque não houve contexto para ela ser acolhida, podendo ser mal-entendida como um ato cismático seu, como já falamos.
Obj: A solução prática está contra a solução teológica, já que esta alega que é impossível que o Papa perca o cargo na condição de um público não-normal, e a solução prática induz a acreditar que o Pontífice pode perder o caso no mesmo contexto.
Justamente a solução prática tenta mudar a mentalidade de um público não-normal, ou pelo menos no que tange à noção de haver um Papa indigno, herege, etc. Ademais, ela não é impossível, como dissemos.
Obj: É impossível o Papa perder o Pontificado na situação de um público não-normal, pois este estará dividido entre a parte que vê a heresia e pede a renúncia, e o que quer o Santo Padre continue. Mesmo que se diga que mais da metade dos católicos pediram, nunca será possível saber com certeza, mas só por estimativa, e além disso pode haver hereges no meio, causando erro nessa estimativa.
Diremos que é preciso um número relevante, mas não o total ou a maioria dos católicos clamando em público contra a heresia no Papado, caso contrário não haveria sentido em falar em "heresia notória e divulgada de público", pois essa nunca será suficiente ou passível de comprovação. Como a tese da "heresia notória" está correta, precisa ser possível, senão nunca o Papa perderia o cargo por heresia, e a tese se auto-destruiria.
Por outro lado, cabe saber qual é o público exato para tal acontecimento. Pensamos que o mesmo número de pessoas que aclamou o Papa como Papa na praça São Pedro do Vaticano é suficiente para que o Pontífice perca o cargo. Não é preciso que seja o mesmo número exato, pois só Deus sabe a conta exata, mas é preciso que seja tão parecido em número quanto aquele. O mesmo número de público que o aclamou é um público que mostra seu número visivelmente, é um público que apareceu movido por algo, mas de livre vontade, é um público que não pode ser calado por causa de seu número, e é um público que está onde o Papa não pode ignorar ou fingir que não viu.