CARTA IMAGINÁRIA DO PAPA JOÃO 24... (B. HÄRING) | - TERRA BOA -
CARTA IMAGINÁRIA DO PAPA JOÃO 24... (B. HÄRING)
Escrevendo em 1993, o Pe. alemão Bernhard Häring (1912-1998) imaginou uma carta escrita por um novo Papa que, continuando o espírito do Concílio, decidiu chamar-se João XXIV. O seu primeiro ato, pois, foi escrever uma carta a todos para comunicar as inovações que pretendia introduzir imediatamente na Igreja Católica.
Carta Pastoral de João XXIV, no principio do terceiro milênio.
Hoje a Cristandade, na sua viagem de povo peregrino, entra no 3º milênio. A Igreja tem diante de si, muitos problemas candentes. Mas a nossa esperança é o Senhor da história com as suas promessas e a sua graça. Nós nos confiamos ao Seu Espírito com humildade e com grande confiança.
Prometemos solenemente, com as mesmas palavras de João Paulo I, "não trair a ardente e íntima oração de Jesus ao Pai, o seu testamento, na noite da última ceia, o seu mandamento mais importante: "faz com que todos sejam uma só coisa: como Tu, Pai, estás em mim e eu em Ti, também eles estejam em nós. Assim o mundo acreditará que Tu me enviaste" (Jo 17,21)".
Com o Concílio convocado pelo Papa XXIII, surgiu uma nova aurora. Entramos na era do ecumenismo. O seu sucessor, Paulo VI, continuou sua obra com sabedoria e humildade. Diante do Conselho Mundial das Igrejas, ele teve a coragem de dizer que o Papado, na sua forma nascida de uma dramática história, podia ser um grave obstáculo à tão desejada unidade das Igrejas.
Um passo indispensável é, agora, uma reflexão humilde, solidária e corajosa sobre a história do Papado em relação à unidade das Igrejas. Devemo-nos colocar todos diante do Senhor comum e refletir, à luz da Palavra de Deus e da antiquíssima tradição, sobre o ministério petrino desejado pelo próprio Cristo.
4- – Como sinal desse renovado fervor, o "Pontifício Conselho para a Unidade dos Cristãos" será elevado ao nível dos mais importantes Dicastérios Romanos, melhor ainda, tornar-se-á Congregação, com a específica competência de criar e animar estruturas capazes de favorecer o processo e o acolhimento dos resultados provenientes dos diálogos interconfessionais, em estreita colaboração com as Conferências Episcopais e as Faculdades Teológicas de todo o mundo.
5 – O Papa propõe-se a fazer todo o possível para tornar viva e operante a Colegialidade em todos os níveis. Para recuperar as estruturas sinodais do primeiro milênio, muito teremos a aprender das Igrejas irmãs que conservaram e desenvolveram com muita eficácia aquelas estruturas.
7 – O mesmo Sínodo decidirá sobre a função e o futuro do "corpo diplomático". Até mesmo o nome não é mais aceitável. As Igrejas não podem definir-se como instituição diplomática. Bem ao contrário, precisamos é de organismos completamente diferentes, que sirvam para a missão da Igreja na promoção da Paz e da Justiça.
8 – Uma ponderada interpretação teológica do primado do Papa, feita à luz da Palavra de Deus e dos documentos dos Concílios, demonstrou que o magistério e o governo do Papa só estão plenamente integrados no interior da Igreja. Motivo pelo qual o Papa não é um mestre de fé de fora para dentro ou de cima para baixo. Ele faz parte dos discípulos reunidos em torno de Cristo, único Mestre, e faz parte tanto da "Igreja Docente" quanto da "Igreja Discente".
9 – O Papa tem o direito de saber o que se crê na Igreja, com sinceridade de consciência e com a liberdade dos filhos de Deus. Não poderá exercer o seu magistério e ministério da unidade se não existir um amplo espaço de diálogo franco e sincero dentro da Igreja.
É por isso que, certo de poder contar com consenso dos irmãos Bispos, faço abolir, com efeito imediato, o que, no Código de Direito Canônico (can. 1371, item 1), está prescrito sobre punibilidade do não assentimento em relação aos documentos não infalíveis do Papa. (Cân. 1371 — Seja punido com justa pena: 1) quem, fora do caso previsto no cân. 1364 § 1, ensinar uma doutrina condenada pelo Romano Pontífice ou pelo Concílio Ecuménico, ou rejeitar com pertinácia a doutrina referida no cân. 750 § 2 ou no cân. 752, e, admoestado pela Sé Apostólica ou pelo Ordinário, não se retrata.