As ideias no tempo - Cunha e Silva Filho: 2010
Ai do homem sem saudade!
Alceu Amoroso Lima, Meditação sobre o mundo interior
Para M. Paulo Nunes
Não concebo como intelectuais, escritores, supostamente indivíduos sensíveis aos sentimentos, emoções, possam dar pouca importância a assuntos conexionados à saudade, tempo e memória, fundamentais veios hoje largamente investigados nos estudos literários por pesquisadores acadêmicos ou não acadêmicos.
O tempo é um a categoria literária no qual estão embutidas a memória e a saudade. Se alguém, por deficiência de sensibilidade, não valoriza o passado do prisma memorialístico nem sobretudo a saudade, é porque não habituou os ouvidos às ressonâncias estéticas que só nos podem vir do que se fixou indelevelmente na memória. Por conseguinte, sempre que o escritor recaptura memórias imaginadas ou mesmo vividas, ele o faz, não para simplesmente denunciar os erros pretéritos, mas principalmente para tentar recapturar aquilo que, para algumas pessoas, está sepultado.
Os mais proeminentes memorialistas, quer nacionais, quer estrangeiros, não reconstroem o passado, através da escrita, só motivados a cotejá-lo com o presente, sempre uma duração de natureza temporal instável e fugidia. Ao contrário, o passado vale na medida em que recompõe o que está disperso abstratamente. A função do memorialista se reveste da maior importância e, muitas vezes, muito pode ajudar os historiadores que, na memória literária, vão encontrar subsídios relevantes a fim de preencherem gaps históricos muitas vezes mais habilidosamente narrados ou recriados pela imaginação criadora. Os romances históricos estão aí não só para deleite estético, mas como alternativas fecundas para um outra visada dos acontecimentos históricos.
O tema da saudade, sentimento de fundo tão visceralmente romântico, cujas raízes mais delicadas podemos remontar à literatura galega, o qual, a partir dessa origem, se espalhou admiravelmente por várias literaturas do Ocidente, com relevo sobretudo para as literaturas portuguesa, espanhola e brasileira, numa influência poderosa e recorrente até aos tempos atuais, dificilmente não se torna um dos mais prezados pela alma brasileira, dessa alma que, para Ronald de Carvalho (1893-1935) "nascia de três grandes melancolias, sendo uma delas a saudade portuguesa (Cf.CARVALHO, Ronald de . Estudos brasileiros. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar S.A./MEC, p.71). O próprio termo "saudade" que, para os filólogos de procedência lusitana, não tem equivalência semântica rigorosa em outras línguas, constituindo para eles um exemplo de idiomatismo da língua portuguesa, encontrou entre nós um vasto campo temático a ser explorado, sobretudo a partir do introdutor do Romantismo brasileiro, o poeta Gonçalves de Magalhães (1811-1882), com a obra inaugural desse estilo literário, Suspiros poéticos e saudades (1836) e, em especial, com as obras de Gonçalves Dias (1823-1864) e Casimiro de Abreu ( 1839-1860) O mesmo tema da saudade magistralmente foi retomado, na literatura brasileira, por do Da Costa e Silva (1885-1950), poeta piauiense da fase epigônica do Simbolismo, de resto, poeta que escrevia em estilos múltiplos com inegável abertura para as formas modernas, sendo ele mesmo o autor do mais belo soneto em língua portuguesa sobre a saudade..
Subestimar o tempo, a memória e a saudade como possibilidades para o desenvolvimento da produção literária brasileira constitui, a meu ver, um reducionismo empobrecedor. Se o Romantismo é um dos estilos literários mais fecundos da literatura Ocidental, e com um papel inestimável até nos estudos filológicos assim como em outros domínios do saber humano (vide o pequeno e notável estudo de Sílvio Elia, O Romantismo em face da filologia.: [Porto Alegre]: Instituto Estadual de Cultura, Secretaria de Educação e Cultura. Cadernos), o tema da saudade, por tabela, é um dos vetores mais sólidos desse estilo, não se podendo, pois, conceber – vale frisar - a ideia de minimizar um veio dessa magnitude só porque comparações com o estado das coisas do presente não foram solucionados por desídia e falta de visão da administração pública.
A motivação de temas e gêneros literários são construções pessoais, subjetivas, cujo espaço maior e intransferível é o das afetividades, da captação da realidade através da ressignificação, pela memória do adulto, de fragmentos, pedaços e retalhos da memória, pessoal ou histórica, transformada, na complexidade da representação simbólica da escrita literária, em espécime literária de um dado gênero, que pode ser a crônica em suas várias possibilidades temáticas, o memorialismo, o romance histórico, o romance tout court, a novela, o conto, a poesia, a peça teatral.
O compromisso do escritor é, antes de tudo, com a linguagem literária e suas implicações diversas, não se excluindo o dado social que, por sua vez, é índice inequívoco de que, ao expor aspectos memorialísticos do ser do escritor, não está sonegando os desacertos do presente e seu desconforto com a destruição do que era bom do passado e podia ser preservado se não fosse a ação deletéria do homem impulsionada pela avidez econômica sem sustentabilidade. Daí sua procura do que foi tragado pelo tempo, seja do ponto de vista das relações humanas, seja do que se transformou em ruínas no presente: construções, manifestações culturais, hábitos, sociabilidades etc. As emoções agradáveis do passado não podem responder pelo desatinos da insensibilidade do presente.
Postado por Cunha e Silva Filho às 12:21 Nenhum comentário: Links para esta postagem
Do you face the future
With a breaking heart?
Be a Punchinello,
Laugh, and play your part –
Give a brave performance
Smile, and face the music
With a gay disguise.
No one wants your sorrow,
No one wants your tears,
Let your song go ringing
Down the empty years –
Let them hear your laughter,
Let them see you act,
Though the soul within you
May be torn and racked.
Sham and fake and glamour,
Life is a circus show!
Masquerade of pleasure,
Grief, and want and woe –
Though your dreams have ended,
And Love's has gone,
It's a non-stop programme
- And the show goes on!
Considerando-se todos os aspectos da vida, aí incluindo homens, objetos, coisas, meio ambiente, artes em geral religião, correntes filosóficas, teorias críticas em geral, política, modas, sexualidade, entre outros exemplos suscitados pelo momento presente da escrita, há um denominador comum permeando o conceito geral de opinião emitida: dependendo das circunstância do interlocutores, alguns indivíduos se mostram muito frágeis, muito tolerantes em relação aos outros com quem estão sustentando um diálogo, uma conversa ou mesmo um papo informal.
Se o interlocutor é conhecido, mas não chega ao nível de amizade, as informações trocadas, os juízos expressos viram muitas vezes amenidades, sem que tenham algum peso das verdades mais profundas, dos argumentos mais convincentes, das visões mais justas sobre um dado tema ou questão.
O diálogo, então, assume um nível superficial, só de convenções, avesso que fica ao tom polêmico, ao embate dos pontos de vista. Nenhum dos dois interlocutores está naquele lugar, naquela hora propenso a desavenças. Desta forma, tudo que diz ,de parte a parte, é apenas ouvido ou respondido com um sorriso, às vezes escondendo uma sutil ironia ou discordância, sem prejuízo para o agradável momento de descontração ou de atualizações de ambos sobre o passado, o presente e o futuro, que não pertence a nenhum dos dois, mas a Deus.
Sempre gostei de ouvir entrevistas com pessoas experientes e cultas expondo pensamento sobre um determinado tema. Entretanto, tenho observado que, em entrevistas, as perguntas podem ser inteligentes, porém os entrevistados, ao responderem, dão a impressão de que não desejam afirmar o que realmente pensam, tergiversam e, ao final, não revelam o que no fundo sentem ou pensam sobre isso ou aquilo. Quando a pergunta diz respeito a uma opinião sobre alguém, para elogiá-lo ou não, os entrevistados preferem o elogio cômodo.. Eximem-se, assim, das repostas que desagradam a pessoa-alvo das indagações.
Hoje, ninguém deseja mesmo enfrentar com coragem, com sinceridade e sem medo de que suas repostas acarretem melindres, reações explosivas de descontentamento, susceptibilidades em terceiros. Há um certo horror atual ao confronto, sobretudo no campo das ideias e em qualquer área do conhecimento. Lembro o leitor de que o tema que, agora, levanto se circunscreve ao âmbito das opiniões em conversas mais leves entre os indivíduos que não se situam nos rituais dos meios acadêmicos.
Até posso perceber e mesmo compreender esse lado leniente entre locutores e interlocutores. De parte a parte, não se tem em vista ferir ou ser indelicado com quem se estabelece o circuito de uma conversação. Por outro lado, não posso deixar de reconhecer que os diálogos mantidos nesse tom contemporizador tem lá suas inconsistências, seus vazios, seus silêncios, seus fiapos de hipocrisia ou de falsa concordância.
A natureza das opiniões casuais, por si mesma, se constrói de defesas implícitas, de não querer penetrar na zona do conflito. Por isso, é cuidadosa, parece perder sua personalidade e sua real essência – lugar privilegiado no qual se encontram descobertos o véu da fantasia e do convencionalismo -, quer dizer, os espaços intelectuais sem interditos, que se tornam abertos aos avanços em direção ao conhecimento produtivo nos vários domínios do conhecimento humano, seja na ciência, na técnica e nas investigações epistemológicas.
As opiniões são apenas momentos artificialmente criados a fim de que a roda do convívio interpessoal se mantenha no cotidiano da vida, sobretudo nas sociedades afluentes de hoje, onde todos correm apressados para algum lugar e indiferentes aos indivíduos à sua volta. Perto estão todos num mesmo espaço, ainda que agradável, mas ao mesmo tempo afastados estão todos uns dos outros.
Postado por Cunha e Silva Filho às 11:01 Nenhum comentário: Links para esta postagem
No caldeirão de tantos partidos políticos e candidatos de todas as cores, chega-se a um ponto em que a questão política ou vira fanatismo, ou credo religioso. Neste caso, torna-se impossível atingir-se um nível ideal de compreensão do que existe nos bastidores dos dois lados da campanha presidencial. Fica sempre uma dúvida que se instala na cabeça de cada um.
No fundo, não se sabe, ao final, quem está com a verdade, i.e., quem está dizendo aquilo que de concreto vai fazer em prol do país, quem é íntegro e não mistifica e, assim, várias perguntas podem vir à tona: Quem é sincero e quem é vilão? Quem realmente quer o nosso bem, individual ou coletivamente? Quem está se aproveitando da ignorância do povo? Qual a consciência política de quem vai votar? Quem manipula e quem é manipulado? Todas as classes sociais, por mais intelectualmente exigentes que sejam, não estão imunes de erros. Todos pensam que estão certos e com o candidato certo. De parte a parte, na questão político-partidária, a última palavra nem sempre é a que está certa.
A mídia aí está pronta a mostrar erros e acertos dos dois lados. A paixão cega, em matéria de política e no fogo cruzado da campanha, sobrepõe-se à razão. Só vê o que deseja ver. Ou é oito ou oitenta. Para o bem ou para o mal.
Quanto aos segmentos sociais mais elevados ou elevadíssimos, as chamadas classes média, média baixa, média alta, ou a endinheirada burguesia, vê-se que estão bem divididos e se autoproclamam da direita, da esquerda, do centro, da centro-direita, numa mixórdia de dar dor de cabeça a qualquer cientista político.Alguns debandaram-se para o Serra, outros para a Dilma, outros mais para a Marina Silva. O quadro se complicou. Tudo na campanha é possível de se ouvir e de se fazer. Um candidato é vitima de uma bolinha de papel que lhe atinge a cabeça e logo em seguida lhe atiram um objeto mais pesado. Na candidata da situação, não sei se é verdade, jogaram uma ducha d'água na cabeça ou um grupo de militantes da oposição, exaltados, lhe vieram cobrar reivindicações que a deixaram irritada.
O Presidente Lula deu uma de Nero e culpou os próprios correligionários de Serra como os mandantes dos arremessos da bola e do objeto não identificado.A decência política foi jogada no lixo.
Tenho ojeriza a fanáticos políticos de ambos os lados. São pessoas que agem tresloucadamente. Sua arma é a violência, o palavrão, a gritaria babosa, as ameaças de confrontos físicos, a batalha campal, que nada constroem. Não raciocinam, apedrejam. Não pensam, agem bestialmente. Esquecem-se de que são pessoas da mesma pátria, da mesma língua. A vitória conquistada com a barbárie não é conquista, mas retrocesso, covardia, desvario. Não une os brasileiros, divide a Nação. Aos fanáticos políticos, inimigos do diálogo e da argumentação sensata, o meu repúdio de brasileiro descontente com todos os atos impuros dessa corrida à Presidência. Que o povo brasileiro dê a vitória do candidato ao mais alto cargo do país imitando eticamente, pelo voto, a resposta, à hora da morte, de Alexandre Magno (356 a. C. – 328 a.C.), rei da Macedônia, aos generais que lhe perguntaram a qual deles daria sucessão: "ao mais digno."
Postado por Cunha e Silva Filho às 13:03 Nenhum comentário: Links para esta postagem
Se fuir e se chercher par-dessus les roseaux,
Através dos íris, uma rede verde estender
Impedir do inseto surpreendido o vôo.
Porém, a frágil criatura ferida, com um enorme esforço,
Postado por Cunha e Silva Filho às 05:26 Nenhum comentário: Links para esta postagem
Postado por Cunha e Silva Filho às 10:32 Nenhum comentário: Links para esta postagem
And I said: "I am sure you are standing behind me,
Though how do you get into this old track"
As a sad response; an d to keep down my grief
But I thought once more: Nay, I'll not unvision
A shape which, somehow, there may be."
As she were indeed an apparition –
Fui até à pedra druida
Que, branca e solitária, no jardim resiste,
Para as sombras mutáveis parei e olhei
Que, por alguns instantes, ali surgem
Da árvore vizinha num balanço rítmico,
Alguma forma toma no meu devaneio
Igual à sombra que uma cabeça e ombros
Do jardim cuidando se projetam ali.
Atrás de mim, senti-a,
Sim, dela aprendi, com o tempo, a grande ausência suportar,
Assim, lhe falei: certeza tenho que atrás de mim estás,
Como, apesar de tudo, até aqui chegar consegues?"
Silêncio absoluto quebrado apenas por uma folha caindo
Como se fora uma triste resposta; e, para meu pesar amenizar,
Vontade não senti de me voltar pra atrás a fim de descobrir
Que não havia nada do que pensava.
Entretanto, olhar queria e ver
Que, por trás de mim ninguém estava;
Contudo, uma vez mais pensei: "Não, ver não quero
Uma forma que, de algum modo, possa ali estar."
Assim, do atalho suavemente me afasto
Deixando sua forma atrás de mim projetando-se,
Como se verdadeiramente um aparição fora –
A cabeça firmei para que do sonho não despertasse.
Postado por Cunha e Silva Filho às 06:47 Nenhum comentário: Links para esta postagem
Não pense o leitor que o spleen dos românticos do século 19 acabou em definitivo. Não, não acabou, pelo menos pra mim, de quando em quando, me bate à porta e vem com toda a força. Da mesma forma, não sei se o verdadeiro spleen romântico que assolou os espíritos dos jovens poetas ocidentais daquele século só a eles dizia respeito.
Julgo que não, pois com intensidade ele me vem ao meu pequeno mundo interior, e me deixa em desalento à maneira do "mal do século". Vem de uma tristeza que não tem uma explicação maior, já que o sentimento de descrença se nutre do instante presente, do fortuito, de certas ilusões e desilusões inconfessáveis nos períodos difíceis da existência.
O Brasil é um país que atualmente vai melhor na economia, na vida dos menos favorecidos, e tão quanto ou mais na dos favorecidos pelo berço de ouro, pelo grande capital.
No entanto, o país não vai bem politicamente, sobretudo porque, avaliando ângulos da vida brasileira, o quadro que dele tenho é patético. Essa avaliação me leva à seguinte constatação: cada vez mais sinto que os homens, que deviam unir forças em direção a genuínas convicções, se dividem inescrupulosamente, falseando verdades e fatos de quem está no poder, e o mais grave é que, de lado a lado, pouco de grandeza humana se oferece de bom.
Os homens estão divididos, a sociedade está se tornando errática do ponto de avista político. Isso não é um fato novo. Vem de longe. Vem de sempre, aqui e além-fronteiras.. Sem limites e sem tempo. Questão universal. O país, em todos os seus momentos mais problemáticos, sempre mostrou divisões espúrias, contraditórias, inconciliáveis. Todos pensam a partir do seu próprio umbigo, e o umbigo humano é pleno de vaidades.
Não há, a meu ver, saída para essa clivagem político-ideológica – raiz da condição irreconciliável. As duas margens do rio não se entendem. Há que procurar uma saída para uma "terceira margem", a daquele personagem roseano. Não se confunda terceira margem com terceira via.
A pós-modernidade cada vez mais está confusa, pois ela se alimenta das superposições espaciais, temporais, das assimetrias, da indiferença e, principalmente, do individualismo exacerbado. E mais: ela sobrevive não da transparência, mas das zonas cinzentas. Não aprecia a claridade solar, mas a penumbra, o lusco-fusco. Filia-se ao caos, promove-o e, assim, mantém-se no domínio de si própria.
Nessa ambiência de superposições, de aberturas e fechamentos pra todos os lados, na contrafação, no jogo das aparências de supostas verdades, a nossa era, o nosso tempo, o temo presente, o "homem presente" drummondiano, se vai desgastando, esfacelando-se no que há de mais lídimo na existência: o respeito à verdade, ao relacionamento entre os indivíduos.
A nossa contemporaneidade deu as costas à autenticidade das pessoas. Ninguém é visto mais em sua pura verdade humana. Nos tornamos servos da indiferenciação dos gestos, das ações. Tudo se fragmentou, até o amor que de virtuoso passou a exercitar o mero interesse gerado pelo endeusamento dos bens do parceiro. Amor contratual. Amizade contratual. Sexo contratual. Não se quer mais a amizade genuína, incondicional, desinteressada. Não se quer mais o amor do tempo do Romantismo. Vive-se hoje a ausência quase completa da elevação dos sentimentos. Onde estão os amigos, que não mais nos querem? Fugiram para os seus nichos, para suas torres de marfins, para seus castelos medievais. Hoje, só vejo a multidão sem rosto, apressada, anônima. Estou perdido no meio dela e por isso, vivo o outono do spleen tardio.