Nessa categoria entram várias faixas que fazem menção ao próprio Pogba ou mesmo uma outra que repete incansavelmente o nome de seu companheiro de meio de campo na seleção, Dimitri Payet. De tão recentes, as músicas ainda não entraram na lista do Genius.
O nome de MHD pode ser encontrado na página menos de seis meses após o lançamento do seu primeiro álbum, Holi. O rapper já ostenta números para um disco de ouro, milhares de visualizações no YouTube, uma indicação ao BET Awards 2016 (prêmio norte-americano voltado a artistas negros) e shows lotados não só na França, mas em países africanos como Gana.
O sucesso também pode ser medido dentro de campo. Em fevereiro, o jogador Adrien Rabiot, do PSG, comemorou um gol em cima do Olympique Lyonnais com um passinho de dança do clipe “Afro Trap Part.3 (Champions League)”. “Eu estava na arquibancada e fiquei surpreso quando vi”, diz MHD.
Do estúdio ao estádio o caminho é similar ao tomado pelas músicas mais populares do Brasil. Graças à internet, às redes sociais e a algumas rádios, o que é velho para uma jovem parcela da população é novidade para outros tantos. “Quando um jogador faz isso, a música ganha em notoriedade, os jornalistas falam sobre ela”, explica Jean Michel Mougeot. “Mas não no público original: eles conhecem essas músicas antes de todos.”
Diretor do centro cultural de hip-hop La Place, recém-inaugurado no centro de Paris, Mougeot lembra do caso do jogador Matuidi. Também meio-campista da seleção francesa, ele comemora alguns de seus gols com o passinho da clipe em que é mencionado pelo rapper Niska. “Uns entendem que é a dança, por exemplo, e outros se perguntam o que é aquilo.”
O contato entre jogadores e rappers aumenta na medida da popularização de cada metiê. “Atualmente, a maioria é de jogadores da França vem de origens populares”, diz Mougeot. O time que perdeu a final da Eurocopa 2016 para Portugal tem mais jogadores de origem africana ou árabe se comparado à seleção que derrotou o Brasil na final da Copa de 1998.
A matiz se repete entre os astros do rap francês, um mercado que desde os anos 80 só perde para EUA em tamanho devido à expressiva comunidade francófona na Europa e na África. Nos trens que ligam periferia e centro de Paris é fácil encontrar garotos vestidos com uniformes de futebol enquanto ouvem em seus fones as batidas encrespadas de alguma música nova do PNL, do Black M ou do Kalash. “Certamente três quartos dos jogadores de um time de futebol escutam rap”, diz Mougeot.
O casamento esconde uma latente tensão racial no país, fruto de anos de colonização em regiões do oeste da África e do Oriente Médio seguida de ondas constantes de imigração. Em 1998, a opinião pública francesa forjou o lema “blanc-black-beur” (algo como “branco-negro-árabe”) para exaltar a vitória no mundial de um time de união nacional. No intervalo até a Copa seguinte, 155 álbuns de rap francês foram lançados — um crescimento notável apontado pelo sociólogo Karim Hammou, autor do livro “História do Rap na França”.
Mesmo com o sucesso dos anos seguintes, as polêmicas na música e no esporte continuaram. Em maio desse ano, o rapper Black M faria um show no evento comemorativo de cem anos da batalha de Verdun, durante a 1ª Guerra Mundial, mas o espetáculo foi cancelado por pressões do Front National — partido de direita. Afastado da seleção por suposto envolvimento em um escândalo sexual, o atacante franco-argelino Benzema tinha afirmado ao jornal espanhol Marca no mês anterior: “Didier Deschamps cedeu à pressão de uma parte racista da França”.