Com efeito, dedicaram-se a seguir os rastos referidos e que foram descobertos sobre a terra úmida dos caminhos e das veredas. Depressa viram, entretanto, que os sinais se desvaneciam entre os abrolhos dos montes. Assim, fracassaram em seu empenho para descobrir o refúgio de seus inimigos. Cansados, doloridos, e com suspeitas, abandonaram a tarefa que tinham empreendido. Tomados de desalento voltaram a suas casas. Estavam desfeitos, mas não vencidos. Em suas mentes tramavam nova maneira de prosseguir as buscas. Com arte e astúcia os deuses puseram-se a esquadrinhar os lugares mais afastados e difíceis do monte. Ao entardecer, escondiam-se em covas naturais ou em orifícios que as gentes antigas tinham feito nas pedras. Também ocultavam-se sob a sombra espessa das malezas. Dali de seus esconderijos, incitavam seus Adoradores e Sacrificadores, para que, prosseguindo em seu empenho de destruição, continuassem apoderando-se das gentes das tribos daquele lugar, matando-as. Foi assim que aumentou a desolação entre as gentes pacíficas da planície.
Saiba-se, também, que os deuses tomavam aspecto de moços, quando se apresentavam a deitar suas ordens e disposições. Dava gosto vê-los exibir tão esplêndida graça. Se queriam descansar, saíam com cautela de seus esconderijos e iam banhar-se à margem de um rio de água mansa e transparente, junto do qual existiam prados cobertos de flores e relva. Numa curva viam-se lajes arredondadas pela chuva e pelas correntes. Por essa razão o rio chamava-se de Tojil. As gentes que o conheciam, falavam assim:
Quando, por casualidade, os deuses eram vistos, depressa desapareciam, sem deixar rastos. Nem de seus passos ficava rasto sobre a terra fofa. Com arte que só eles conheciam, perdiam-se no mais intrincado do bosque. Ninguém jamais conseguiu descobrir seu paradeiro. Desapareciam como se a terra os tragasse, ou os mantivesse presos em seu seio. Nem como fantasmas tornavam a ser vistos. Depressa, entretanto, as gentes souberam que os Avó? eram cúmplices e encobridores dos deuses recém-chegados. O que souberam divulgou-se entre os homens que viviam em paragens afastadas e recônditas. Então, as tribos que tanto tinham sofrido com os desmandos dos ditos seres, resolveram agrupar-se e agir com ânimo de defesa. Assim como pensaram, fizeram. Reuniram-se em conselho e concordaram em destruir os deuses intrusos e os que, em nome dos mesmos, causavam tanta desolação. Com esse propósito decidiram levantar-se em massa e cair sobre aqueles chefes, arrebatando-lhes seus instrumentos de poder e ocupando logo os lugares onde, com deslealdade e sem direito, tinham fincado o pé. Entre as tribos exaltadas falou-se desta maneira:
— Temos que acabar com as gentes quichés de Cavec. Nenhuma pessoa estranha deve ficar livre nem viva dentro de nossa região. Como importunos devemos tratá-las. Sarjemos a carne afetada, para que a chaga enxugue e desapareça, seu humor negro se extinga e sua influência maligna tenha fim.
Se é forçoso que nos firam e nos matem, assim seja. Antes, porém, acabemos com tais intrusos e com os que, hipócritas em seus modos, os incitam e empurram contra nós. Se Tojil é tão grande e poderoso como contam as vozes dos chegados, queremos vê-lo com os nossos olhos, queremos
certificar-nos da realidade de sua força e de que é invencível. Se conseguirmos conhecer isso, então o adoraremos como se o destino nos tivesse imposto tal coisa. Não apresentaremos mais resistência.
Já combinados com aquelas palavras, disseram às gentes que tiravam peixes do rio, onde, segundo corria a fama, banhavam-se Tojil e os outros deuses:
— Vinde, escutai e entendei: se os que se banham neste rio são deuses mortais, cheguemos até eles, caiamos sobre suas pessoas e façamos com que desapareçam até seus ossos. Façamos mais: façamos com que eles pereçam com seus cúmplices, ou seja, seus Adoradores e Sacrificadores.
— Para capturá-los, faremos assim: disporemos que se dirijam ao rio, em hora oportuna, duas donzelas, as mais sãs e astutas entre as nascidas e crescidas na região. Naquele lugar elas discutirão, como que distraídas, coisas de sua incumbência e intimidade. Falarão com astúcia para não denunciar nem sua intenção nem nosso propósito. Cautas precisam ser. Com ar descuidado deixarão que as contemplem e desejem. Usando hábil recato, ficarão a lavar roupa à margem do rio. Se os rapazes vierem ter com elas, hão de despir-se para atraí-los. Se eles, ao verem as donzelas nuas, revelarem ter gosto e mostrarem disposição de se aproximarem, elas darão a entender que estão dispostas a lhes dar licença para que eles lhes outorguem prazer. Se os deuses lhes perguntarem quem são, responderão: "Somos filhas de senhores, mas não queiram saber mais coisas, pois nada diremos". Dito isto, pedirão aos moços umas prendas como lembrança da entrevista. Se eles as derem e, além disso, acariciarem-lhe os rostos, ou o queixo, elas, então, sem mais esperar, entregar-se-ão, submissas a seus desejos.
De acordo com este pensamento e esta trama, instruíram as duas melhores moças do lugar para que fossem e fizessem o que ficou dito, diante dos deuses, quando estes aparecessem junto do rio. As donzelas escolhidas para tal fim foram Ixtah e Ixpuch, que eram verdadeiramente belas.