Um quadro admirável e promissor do campo progressista brasileiro, a filósofa, professora e artista Marcia Tiburi é a convidada desse edição do Corongados e se propõe a debater questões urgentes do nosso país, num momento crucial da história, onde convivemos com o que há de pior da humanidade à frente da nação brasileira. Em 2015, Tiburi já nos alertava da ameaça iminente do fascismo na sociedade brasileira e escreveu o comentado livro “Como Conversar com um Fascista”, quase que prevendo o que ... Más informaciones estava por vir. Outras obras como “Ridículo Político” de 2017 e “Delírio do Poder” de 2019 também explicam a trágica situação que o brasileiro se enfiou e agora precisa se livrar urgentemente. Marcia não se limita apenas ao debate, também se esforça para que as coisas mudem de fato e em 2018 se candidatou ao governo do estado do Rio de Janeiro pelo PT, conquistando 5,85% dos votos no 1º turno, no pleito vencido por Wilson Witzel (PSC) em 2º turno contra Eduardo Paes (DEM). Tiburi acredita que a política precisa ser praticada por pessoas comuns e tem estimulado mais candidaturas femininas nas próximas eleições. Mesmo na França, onde cumpre um autoexílio após sofrer inúmeras ameaças por milícias digitais dando aulas de filosofia na universidade Paris 8, a filósofa e artista plástica se torna uma das vozes mais relevantes e lúcidas da esquerda nacional e entra de cabeça no debate profundo sobre grandes questões brasileiras em um episódio histórico do Coronga.

Engana-se quem pensa que é apenas o código penal a limitar a liberdade de expressão, no caso português, honrosamente liberal, e com jurisprudência que a privilegia.
Os constrangimentos sociais são suficientemente fortes para condicionar a liberdade dos cidadãos. A tradição é a anacrónica desculpa para a limitar e até o maldito aforismo, “A nossa liberdade acaba onde começa a dos outros”, serve para intimidar quem não desiste da sua defesa.
As ideologias políticas e, sobretudo, as religiosas têm tendência a ser totalitárias. Não é a fé individual que está em causa, é o poder institucional das religiões. O proselitismo é a tara monoteísta que começou com Paulo de Tarso e impregnou o cristianismo e a mais implacável das três religiões do livro, o Islão. Só escapou o judaísmo que tem a loucura exclusiva, ser detentor da escritura do Notariado Divino, domiciliado em parte incerta, que lhe confere direitos imprescritíveis sobre a Palestina.
O que seria da liberdade de expressão se os crimes e os pecados fossem a mesma coisa, se a interpretação de idiossincrasias divinas, pelos funcionários privativos de cada deus, fosse acolhida pelo código penal de cada país? Não teríamos democracias, estaríamos sujeitos a teocracias, não teríamos a civilização moldada pela secularização, mas uma ditadura clerical.
Há crenças que odeiam a música, a dança, o corpo da mulher, as esculturas, a carne de porco, a democracia e os direitos humanos. Com que legitimidade temos de abdicar da civilização e dos direitos individuais para não ferir as suscetibilidades beatas de quem a fé embrutece e a sede do Paraíso desvaira?
Os direitos humanos enunciados na Declaração Universal (DUDH) sobrepõem-se aos interditos que cada um considera sagrados para si próprio, sem direito a impô-los a quem é indiferente às crenças ou perfilha uma crença diferente.