A conquista da essência feminina
Positivismo: A perspectiva existencial está em confronto direto com o positivismo científico do início do Século 20. O ideal da ciência, da expansão do conhecimento lógico e instrumental ganhou força na Europa, influenciando as lutas das unificações nacionais e o imperialismo das potências. E assim o problema da existência passou então a ser pensado também como uma contraposição aos chamados positivistas. Podemos dizer que na cronologia desse embate, Kierkegaard seria a oposição de Augusto Comte, da mesma forma que Nietzsche, Jaspers e Sartre estariam distantes de Hans Kelsen, Rudolph Carnap e Otto Neurath.
Marxismo: Outro ponto de discórdia é a relação entre marxismo e existencialismo. Para os marxistas ortodoxos, o existencialismo tende a ser compreendido na chave do subjetivismo exacerbado. Por exemplo, haveria uma recusa em se pensar a dialética do trabalho que encontramos em Karl Marx em uma operação conjunta à dialética subjetiva em Kierkegaard. No entanto, Sartre fez dessa relação o centro da tensão de sua filosofia, e a filosofia existencialista então poderia ser inscrita no marxismo através de dois aspectos:
Pelo foco na determinação econômica, sobre o modo de produção das relações de trabalho.
Pelo fato de que os sujeitos expressam essa relação econômica pela singularidade. Há tanto as condições objetivas, como as relações subjetivas. E a experiência histórica está nessa tensão, em que a expressão dessas condições gerais se realiza no singular concreto.
É possível ser original hoje?
É interessante observar o jogo de forças entre a sociedade em um processo sistemático de organização e o indivíduo. A configuração dessa estrutura induz a um controle ou uniformização de gostos...