Ayatullah Al-Odhma Assayed Ruhollah Khomeini (K.S.) – Arresala – Centro Islâmico no Brasil
Ayatullah Al-Odhma Assayed Ruh...
Se estudarmos o livro "Kashf Al-Açrar", escrito pelo Imam Khomeini (K.S.) depois do mês de Setembro de 1941, equivalente ao mês de Sha-hrivar de 1320 (H.S.), saberemos da sua ideologia nas suas dimensões políticas e sociais. Ele diz no livro:
"A religião é a única coisa que pode dissuadir a humanidade da deslealdade e do crime. Infelizmente, aqueles que tomaram a direção do governo no Irã, ou têm uma fé falsa ou não têm nenhuma fé na religião. Estes demagogos que falam ardentemente em defender os interesses do país, na realidade cuidam dos seus próprios interesses. Se um candidato a membro do Parlamento gasta tanto para comprar votos, é porque espera ganhar mais quando for eleito. Depois de alguns meses no posto, um Ministro, digamos pobre, pode juntar uma grande fortuna. Estarão eles a servir o seu país com sinceridade?"
Os acontecimentos da década depois do ano de 1941, equivalente a 1320 (H.S.) e também do golpe de estado traçado pela CIA em 1953, que uniu o Shah e o Irã á Israel, tinham sido programados para proteger os interesses da América no Oriente Médio. Cada vez mais, o Irã tornava-se economicamente e politicamente dependente da América. Quando John Kennedy começou a governar a América, expôs uma política nova, baseada no surgimento de reformas ostensivas para exercer maior influência nos países do Terceiro Mundo. Tais reformas, entre elas a montagem de "Indústrias Desenvolvidas", encarregaram-se de tornar o povo urbano dependente de bens importados e incitar os aldeões a imigrarem para as cidades e vilas, desnudando assim as aldeias da produtividade, o que paralisou a economia nacional criada com base na agricultura e artesanatos naturais. Através de importações de bens atuando como intermediários muitos fizeram fortuna e serviram os seus patrões ocidentais.
Em 1962, equivalente ao mês de Mehr do ano 1341 (H.S.), o Conselho de Ministros aprovou uma proposta de estabelecimento de Conselhos Províncias e Municipais. De acordo com este projeto de lei, a cláusula do "Islam" não tinha sido incluída, embora a constituição do país ordenasse que tantos quantos fossem eleitos para o Parlamento deveriam crer nela. A nova proposta declarava que os representantes eleitos para o Parlamento, deveriam prestar juramento em qualquer Escritura Sagrada que acreditassem e não necessariamente no Alcorão Sagrado. Os Ayatollahs exaltados em Qom protestaram dizendo que o projeto em questão estava em desacordo com a Constituição. O Shah Mohammad Reza Pahlevi disse que Alam, Primeiro-Ministro da época, tinha se encarregado disso por iniciativa própria. O Imam Khomeini (K.S.), num telegrama dirigido a Alam, opôs-se ao projeto e pela primeira vez o advertiu contra tais Conselhos e a linha sionista, e despertou o povo para se opor. Protestou contra a tortura de pessoas, detenções e execuções para defender os interesses sionistas e americanos. Levantaram-se oposições públicas contra o governo. As autoridades religiosas de Qom decidiram que todo o povo deveria sair e fazer greve. O governo declarava estado de emergência em Teerã. O Primeiro-Ministro tinha encontrado o seu "Waterloo". Dois meses depois, em uma audiência com a imprensa, anunciava que a aprovação do projeto dos Conselhos Provinciais e Municipais era inválida e estava anulada.
Ao mesmo tempo, o Imam Khomeini (K.S.) protestou contra a recusa de uma demanda do Parlamento, a falta de liberdade de expressão na imprensa e a intervenção do sionismo no Irã. A vitória extraordinária do povo neste particular preparou o caminho para oposições mais intensas contra a chamada "Revolução do Shah e o povo", que não era mais do que um plano sugerido por Kennedy para que os países do terceiro mundo pudessem depender economicamente dos Estados Unidos.
B) O Plebiscito do Shah
Para impedir quaisquer levantamentos nacionais e anti-americanos, o governo dos Estados Unidos empregou grandes esforços para dar prosseguimento ás reformas em diversos países. Assim, o Shah Mohammad Reza Pahlevi decidiu implantar as reformas prescritas pelos Estados Unidos sob o nome "Revolução Branca" ou a "Revolução do Shah e o Povo". Ele sabia que não havia nenhuma barreira em sua frente, a não ser os grupos religiosos chefiados pelo Imam Khomeini (K.S.). A história tem testemunhado como os verdadeiros teólogos e o clero islâmico têm apoiado o povo contra a classe mais privilegiada e os opressores, sem temer as conspirações e as más maquinações dos colonialistas.
Depois das decisões da chamada "Revolução do Shah e o Povo", terem sido anunciadas e fixado o dia 26 de janeiro de 1963 (Bahman 6, 1341, H.S.) para o plebiscito, o Imam Khomeini (K.S.) convocou o povo para queimá-lo. A convocação teve uma vasta publicidade nacional e o povo respondeu entusiasmadamente. Nas seções de votos a maioria dos eleitores eram os agentes Savak, membros da conhecida polícia secreta do sionista Shah. As entradas estavam desertas, exceto pela presença de soldados armados, contudo a máquina do programa do regime anunciou que 5.600.000 eleitores tinham defendido os seis pontos da "Revolução".
"Mantenham-se firmes contras as medidas do regime. Não temam nenhuma prova final. Se o governo recorrer a força, não se rendam a ele. Por que é que deve haver diferença entre o Shah e o povo? O seu plebiscito foi um fracasso. Que isto sirva de lição para eles. Melhor seria para o governo rever a sua política e submeter-se à vontade do povo. Nós, em nome do clero muçulmano, lutamos pela causa do Islam. Nenhuma força, mesmo poderosa, poderá calar-nos".
As autoridades religiosas de Qom declaravam que os muçulmanos não poderiam celebrar o Ano Novo iraniano, porque coincidia com o martírio do Imam Assadeq (A.S.). Quando o Shah viu como o povo apoiava a religião e apoiava o Imam Khomeini (K.S.), ficou assombrado. Decidiu neutralizar os planos dos seus oponentes.
No dia 22 de março de 1963, o primeiro mês do calendário iraniano, um grupo de apoiadores do Shah e os agentes Savak, chegaram a Qom em carros blindados e tanques de guerra. Militares em carros do exército, armados de metralhadoras, dirigiram-se também para a cidade. A casa do Imam Khomeini (K.S.) foi invadida por pessoas e, de repente, foram ouvidas palavras de propaganda anti-religiosa. Na escola de Faiziyyeh houve muita confusão e o povo foi atacado ali. Os agentes do Shah abriram fogo contra o povo e o clero muçulmano. Foi um escândalo! O Shah queria forçar o clero muçulmano a manter-se quieto e fazer o que era ordenado pela América.
Assim que o Imam Khomeini (K.S.) recebeu as notícias do acontecimento, foi acalmar a multidão dizendo:
"Estejais calmos. Sois seguidores daqueles líderes sagrados da vossa religião que sofreram grandes atrocidades. Tal escândalo serve como faca de dois gumes. Grandes figuras do Islam morreram para preservar a religião. Eles confiaram em vós, portanto cabe a vós conservar esta sagrada herança".
O discurso do Imam Khomeini (K.S.) foi convincente, não porque aquele que falava estava ameaçado de morte, mas porque num momento tão crítico prometia uma vitória para o povo e a derrota do Shah.
O Imam Khomeini (K.S.) solicitou aos líderes religiosos exaltados em Teerã, que revelassem a crueldade do regime e que, nos seus sermões se referissem aos ataques desumanos deste, contra o povo religioso, sobre as ameaças de Israel e sobre o verdadeiro perigo para o Islam. Quando o Shah não conseguiu forçar os líderes religiosos a se manterem calados, proibiu que deles se afastassem e os persuadiu a não contrariar a ele ou o Estado de Israel, ou ainda declarar que o Islam estava sendo posto em cheque.
O Imam Khomeini (K.S.) era sempre calorosamente recebido pelo povo. O sincero apoio que as massas davam à chefia religiosa desiludiu o regime. O regime via isto como um obstáculo para a sua política. Depois da morte do Ayatollah Boroujerdi, o Shah criticou abertamente o Islam e a única figura que se dava ênfase à importância da chefia religiosa para o povo e que era um elemento determinado na sociedade, o Imam Khomeini (K.S.). Foi ameaçado pelo Savak para parar de pregar sermões em Faiziyyeh, mas ele foi lá na tarde de Ashura, o décimo dia de Moharram, mês de luto em memória do martírio do Imam Hussein (A.S.) e falou à multidão:
Este discurso esmagador irritou o Shah. Na noite do dia 5 de junho de 1963, 15 de Khordad, as tropas cercaram Qom, foram até a casa do Imam, e o levaram para a Prisão de Qasr, em Teerã. Mais tarde foi transferido para o quartel de Ishrat Abad. No dia seguinte, o povo marchou pelas estradas chefiados por Haj Mustafa Khomeini, gritando: "Ou morte ou Imam Khomeini".
Apesar das punições da segurança no dia seguinte, 6 de junho, 16 de Khordad, houve manifestações outra vez em Teerã, em apoio ao Imam Khomeini. Em muitas cidades e vilas do Irã, o povo fez greve. Não há registro disponível de mortos e feridos, mas 15.400 pessoas foram dadas como mortas em Teerã e Qom. As atrocidades da lei marcial do Shah durante estes dias e o apoio que o povo deu a Imam Khomeini, foram relatados pela imprensa estrangeira. Embora a imprensa do ocidente, especialmente os jornais imperialistas nunca tivessem sido capazes ou tivessem tido desejo de divulgar as lutas dos oprimidos sob o jugo do colonialismo, a revolta do dia 5 de junho (Khordad 15) e a chefia do Imam Khomeini causou-lhes tão forte impressão que não puderam negligenciá-la.
O Shah, que sentiu seu trono ameaçado, chegou finalmente à conclusão de que não podia ignorar o interesse do povo, a não ser que o Imam Khomeini (K.S.) fosse obrigado a deixar o país. O apoio que o povo dava à chefia religiosa era insuportável para o Shah e o seu governo. Se o povo alcançasse o desenvolvimento político, seria capaz de eliminar o colonialismo através da revolução. Os colonialistas e os seus regimes fantoches, temiam tais ideologias que penetravam através do povo e dos líderes que tinham grande domínio sobre elas. O Imam Khomeini é a manifestação verdadeira de tal chefia.
Foram enviados telegramas para a Embaixada da Turquia em Teerã, em apoio à chefia religiosa. Enquanto isso, Hassan Ali Mansour, que era responsável pela capitulação do projeto da lei e da expatriação do Imam Khomeini, era assassinado por um membro do Movimento da Aliança Islâmica.
"Queremos chamar a vossa atenção para as medidas que as Nações Unidas podem tomar a fim de atender a política do Governo iraniano voltada à violação dos Direitos Humanos. O assunto foi publicado nos jornais "New York Times", "London Times" e "Lê Monde" nas edições de 5 de novembro. Os líderes religiosos foram expatriados como condição de segurança, segundo sugestões da Savak. As altas figuras religiosas foram encarceradas e quase todos os outros líderes estavam sob a vigilância policial em suas casas. A expatriação do Imam Khomeini (K.S.) para Izmir, Turquia foi a pior de todas, violando o Artigo 14 da constituição do Irã, que diz que nenhum iraniano deve ser expatriado ou forçado a abandonar a sua residência para viver em qualquer outra parte, a não ser em circunstâncias estipuladas pela lei.O Imam Khomeini permaneceu sob vigilância policial em Qom desde 1962, portanto, como poderia ser ele culpado de instigação?
Os teólogos em Qom convidaram o povo a fazer greve e suspender também as aulas no centro para estudos teológicos, para forçar o regime a permitir a volta do Imam Khomeini (K.S.) para a casa, mas tudo foi infrutífero. No exílio, o Imam Khomeini (K.S.) estava sempre meditando sobre como aliviar os sofrimentos dos iranianos.
A sua mensagem para os estudantes na América e no Canadá, ali ligados a associações islâmicas, exprimiu: "Deveis introduzir o Islam nas sociedades humanas, o modo como domina e aplica a justiça, como os governadores muçulmanos devem porta-se com o seu povo e como pode sacar o tesouro público. Não deveis nunca hesitar em divulgar a conspiração do regime tirânico do Irã contra o Islam e os muçulmanos, a crueldade, o genocídio e os casos de violação da lei no Irã".
O outro caso de corrupção do regime monárquico foi a celebração realizada por ocasião do 2.500 anos do aniversário da monarquia no Irã, 50 anos do aniversário do reinado de Pahlevi e as cerimônias de coroação do Shah Mohammad Reza Pahlevi. A extravagância e o esplendor sem precisão foram uma carga para a nação. A mensagem do Imam Khomeini (K.S.) a este respeito foi a seguinte:
"O regime tirânico pensa que estou satisfeito com a minha vida. Eu antes preferia ter morrido e voltar para Deus, do que ter vivido para ver o sofrimento das massas oprimidas. Creio que é meu dever protestar."
"Nos disseram repetidas vezes para não intervimos nos negócios do Estado. Foi-nos proibido lutar contra o regime. Mas a história da humanidade testemunha que foi o Profeta e as figuras religiosas que se levantaram contra os governadores autocráticos".
Quando o Shah sentiu o perigo iminente para o seu domínio inseguro, pensou em estabelecer um partido para propagar a ideologia da monarquia. Mas, tão má conspiração veio a ser um fracasso.
"O povo despojado do Irã é forçado a aceitar o sistema monárquico, um sistema corrupto que é rejeitado e condenado pelo Islam. O regime procura aniquilar o Alcorão. Os iranianos são compelidos a render-se ao governo sanguinário. O Shah fala sempre da constitucionalidade e da lei Constitucional, enquanto que ele próprio tentou fortemente eliminá-la. Devido ao fato do Partido Rastakhiz desafiar o Islam e os interesses do povo muçulmano do Irã, ninguém deve se aliar a ele, porque fazendo isso seria o mesmo que apoiar o opressor e trair o oprimido".
Um triste evento aconteceu no Iraque quando o Imam Khomeini (K.S.) estava no exílio. O seu filho, Haj Mustafa, foi martirizado, perdendo a vida no dia 3 de outubro de 1977 (Aban 1, 1356), aos 48 anos. Conta-se que ele foi envenenado. Ele era uma autoridade na lei teórica e em economia e também era versado na filosofia, retórica e nas ciências intelectuais.
O regime do Shah se apegou em todas as oportunidades para desacreditar a reputação dos líderes religiosos e teólogos e apertou seu poder sobre as massas. Havia um fluxo de cabos telegráficos para Najaf, apresentando condolências ao Imam Khomeini (K.S.) pela perda de seu filho. No dia 7 de janeiro de 1978 (Day 17, 1356, H.S.), foi publicado um artigo no jornal de Teerã, difamando o Imam Khomeini. O povo, especialmente em Qom, contestou-o. As suas subseqüentes manifestações foram subjugadas pelo regime. Em Tabriz havia também manifestações a favor do Imam Khomeini (K.S.). Nesta época, as medidas repressivas e dominantes tomadas pelo regime alcançaram o seu máximo, mas as manifestações da multidão persistiram na maior parte do país.
Surgiram oposições e manifestações no Irã. Deve-se destacar as manifestações da Praça de Jaleh, no dia 8 de setembro de 1978 que terminou em um massacre. As perdas, de acordo com o comunicado da repartição de exames médicos, foram grandes: 4.490 vítimas, sendo a maioria delas mulheres e crianças.
"Apelamos pelo destronamento do Shah, pelo fim do regime monárquico e do colonialismo que está ligado á autocracia interna. Exigimos que se dê liberdade ao povo muçulmano do Irã para decidir o seu próprio futuro".
Houve manifestações e comícios no dia 19 de Janeiro de 1979. O resumo da revolução das manifestações é a seguinte:
"Apelamos pela deposição do Shah. Ele e o seu pai usurparam o trono".
O Shah abandonou o país e nomeou Bakhtiar como Primeiro-Ministro, na esperança de que talvez pudesse preparar o caminho para a sua restauração no poder. O Imam (K.S.) continuou a condenar as conspirações americanas e o seu Shah fantoche. Embora Bakhtiar prometesse certas reformas, o povo não deixou que cumprisse sua palavra e exigiu sinceramente a volta do Imam Khomeini (K.S.) para o Irã.
Em 1° de Fevereiro de 1979, o Imam Khomeini (K.S.) regressou para a sua terra natal. O povo recebeu-o entusiasmadamente e de todo coração. Foi uma recepção nunca vista na história. Do aeroporto de Mehrabad, o Imam Khomeini (K.S.) foi para o cemitério de Beheshteh Zahra, local do repouso de todos que deram suas vidas pela causa da Revolução, e de lá falou para a multidão.
Uma semana depois, o Imam Khomeini (K.S.) nomeou Mehdi Bazargan para Primeiro-Ministro. Num anúncio em 10 de Fevereiro, solicitou ao povo para não prestar nenhuma atenção à lei marcial, cujo início estava marcado para às 16:00 horas daquele dia. Ele disse para o povo resistir abertamente à lei marcial e encher as estradas. O povo atacou as esquadras, quartéis e prisões, e no dia seguinte os centros importantes do governo caíram. A Revolução Islâmica, não muito bem organizada, estava vitoriosa, graças à sábia e poderosa chefia do Imam Khomeini (K.S.), este que não aceitou nenhum título ou posição no governo e continuou a ser um dirigente religioso da nação. O Imam Khomeini (K.S.) nunca ignorou os interesses do Islam.