Ponho à venda o terreno excedente de sua propriedade, ensino-o a fazer pão e a modelar o barro, entoo-lhe as agruras do excessivo e os milagres da frugalidade. Vendo seu carro e o insto a demitir-se. Desejo ardentemente que se torne um cidadão livre.
Por alguma razão, perdemos de tal modo a resistência física à infelicidade, que jamais estivemos tão infelizes. A infelicidade move o mundo e a felicidade o conserva. Sedento de revolução, o espírito moderno não vai sem melancolia.
A visão política do artista é um quadro sublime, elegante ou melodramático. Nunca a sobreposição indiferente de circunstâncias que se entrechocam.
Evitando o fim de um Policarpo, a esquerda de meia-idade começa a formular sofisticadas explanações sobre um mundo que já não é o mesmo. A jovem direita galhofa.
Grandes comentadores: o convidado que traz à ceia a narrativa de sua digestão. Pensadores: cozinheiros cujo repasto é a degustação da ceia.
De início, parecem pessoas. Pouco a pouco, provam ser humanos. A pessoa é um ideal sublimado da crueza da espécie; subjaz à espécie, cuja tendência à metamorfose produz pessoas.
Quase sempre a morte é um adversário menos cruel que a vida, disse alguém. Fica bem aparentar não temer o perecimento. Escapar em silêncio à vida pungente é, contudo, bem mais frequente que ostentar indiferença à morte.
A constância. As constantes. Mesmo o materialismo histórico ancorou-se numa constante. A história buscando narrativas para descobrir constantes.
A antropologia nasce da necessidade de expandir territórios ou da esperança de achar no homem algo diferente do que ele sempre foi. A motivação filosófica é absorvida pela finalidade política e reina afinal o homem de todos os tempos: o do massacre. – Depois ela muda de direção, acha o outro e mata o mesmo.