As lutas pelo reconhecimento dos Povos tradicionais e seus territórios são vividas intensamente hoje mas vem desde os primórdios da nossa história, tem na tinta com que é escrita o suor dos escravos, os cultos indígenas as culturas dos pescadores, a resistência ecológica dos extrativistas e até o perfume das flores dos apanhadores de sempre vivas. Uma de suas características é a ancestralidade e a história se mantém acesa ,viva , na memória porque esses povos tem muitas histórias.
Quando se silenciam as histórias ou conta-se só uma história os acontecimentos e fatos de hoje e os enterrados com seus ancestrais nos terras sagradas pra suas histórias e que são a garantia de modo e visão de vida , ficam esquecidos das populações dos espaços formais das cidades grandes e deixam de ser informações que possam sustentar o reconhecimento dos direitos dessas populações. Os povos tradicionais vivem ainda o perigo da história única, da história que esconde e quebra a dignidade de pessoas e povos.
Aproximadamente um quarto do território nacional é ocupado por 5 milhões de famílias com aproximadamente 25 milhões de pessoas representantes de populações tradicionais.
As comunidades tradicionais tem uma sociodiversidade fantástica no Brasil . Elas se multiplicam nos Povos indígenas com mais de 734 mil habitantes divididos em 220 etnias que falam 180 línguas e estão espalhados em 110 milhões de ha.
Além desses, constam os povos de terreiro, ciganos, pomeranos, faxinais, pescadores, ribeirinhos, caiçaras, praieiros, sertanejos, jangadeiros, açorianos, campeiros, varjeiros, pantaneiros, geraizeiros, veredeiros, caatingueiros, barranqueiros, apanhadores de flores sempre vivas, dos quais ainda não temos dados confiáveis.
Boa parte dos povos e comunidades tradicionais encontra-se ainda na invisibilidade, silenciados por pressões econômicas, fundiárias, processos discriminatórios e de exclusão sociopolítica e boa parte dos territórios tradicionais estão impactados por obras e empreendimentos, mineração, monoculturas, empreendimentos, UCs de Proteção Integral e parte não consegue acessar políticas públicas universais nem dispõe de políticas específicas