Matersol: Maio 2017
O Caminho da Beleza 28 - Solenidade de Pentecostes
Solenidade de Pentecostes 04.06.2017
Todos ficaram confusos, pois cada um ouvia os discípulos falar em sua própria língua (At 2, 6).
E depois de ter dito isso, soprou sobre eles e disse: "Recebei o Espírito Santo" (Jo 20, 22).
(Alberto Caieiro, O guardador de rebanhos).
Sempre tentamos administrar o Espírito: dividi-Lo em doses e regulamentá-Lo. Temos a ilusão de que podemos usá-Lo para garantir a ordem e avalizar nossas decisões como se fosse o árbitro nos jogos cujas regras foram por nós fixadas. Temos medo de nos deixar habitar pelo vento e pelo fogo. A nova criação nasce de um colossal incêndio, pois o Espírito vem e acende uma paixão. O Espírito de Deus brinca, se diverte e incita nossos versos e vidas a correr entre as línguas de fogo. A vida no Espírito, como fogo e o vento, é incontrolável, imprevisível e não pode ser programada jamais. Os homens e as mulheres de Pentecostes surpreendem não porque são comedidos e discretos, mas porque parecem excessivos, irregulares e loucos. Os discípulos são arremessados para fora de casa pelo vento intempestivo. A blasfêmia imperdoável contra o Espírito é ignorar a sua força, manter-se afastado dela e ter medo de ser queimado pelo fogo. É pretender que Ele se reduza a uma mera e sutil fissura nas paredes ao invés de portas e janelas abertas. É falar da coragem cristã sem ter tentado oferecer ao menos a metade do espaço que concedemos ao medo. É falar de Pentecostes sem ter experimentado a sua embriaguez. O Espírito é um refazer constante e um renascimento. Pentecostes nos conduz a uma nova geografia amorosa do mundo. Todos os símbolos do Espírito são elementos em movimento, mas um movimento para os outros. Ao sermos habitados pelo Espírito, o coração se dilata e se banha de amor divino. O Espirito é um fogo cuja vinda é palavra e cujo silêncio é luz (Efrem da Síria). Somente o silêncio fala todas as línguas e a linguagem do Espírito é o silêncio oferecido ao Verbo. O Espírito que faz bater o coração de Deus é também o sopro que faz bater o coração do Homem.
Pentecostes, 1989, Andrew Wyeth (1917-2009), têmpera, 20,75 x 30,625 cm, Coleção Particular, Estados-Unidos.
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Ascensão do Senhor 28.05.2017
At 1, 1-11 Ef 1, 17-23 Mt 28, 16-20
"Homens da Galileia, por que ficai aqui, parados, olhando para o céu?" (At 1, 11).
Ele manifestou sua força em Cristo, quando o ressuscitou dos mortos e o fez sentar-se à sua direita nos céus (Ef 1, 20).
Deus meu, a língua é impotente para descrever-te
E pretender descrever a realidade de tua descoberta é mentir.
Ante o assalto de Teu encontro,
Que podem fazer o coração e os olhos?
Como não pude descobrir antes que a utilidade da viagem é a amizade do companheiro?
Eu pensava que a recompensa tinha que ser um grande objeto de honra.
Como não pude saber antes que quem deseja um paraíso sem fim
é um mercenário e que, pelo contrário, quem conhece a verdade é aquele que só
espera receber um olhar do Amigo?
(Abdullah Ansari, 1006-1089, Munayat, Sufismo).
O Senhor sempre permanecerá conosco. É o Emmanuel sempre. A dinâmica do Senhor é a sua presença continuada ainda que seja sob formas diversas. No relato da Ascensão, o mais importante é o movimento como sinal decisivo da tarefa específica do discipulado: "IDE e fazei discípulos meus todos os povos". Hoje não celebramos a partida de Jesus, mas o envio dos seus seguidores. O envio é claro: fazer discípulos em todos os povos e não adestrar todas as nações e submetê-las. É necessário partir porque a Boa Nova deve começar a sua aventura neste mundo. A Igreja não pode banalizar esta presença eficaz do Ressuscitado e nem obscurecer a sua ação no mundo. O povo de Deus se faz no caminho e se inicia com uma partida. Deve ser uma presença de Deus no mundo e ter a lucidez de que nunca termina o ser discípulo. A Igreja de Jesus não pode estar presa a uma recordação: "Por que ficais aqui, parados, olhando o céu?". Não há maior equívoco do que ficar parado e olhando, atrasar-se, ficar pasmo quando se faz necessário mergulhar dentro de si e partir imediatamente. É preciso buscar os outros, encontrá-los e juntos descobrir, num ponto qualquer do mundo, não o lugar onde Jesus "subiu aos céus", mas o lugar, as pessoas e os rostos em que Ele está presente. Viver como cristão significa viver como amigo e irmão e não como déspota e opressor. O desafio lançado é o de transformar esta humanidade de lobos numa comunidade de irmãos. "Nada é grave senão perder o amor. Descobrir uma intimidade com Deus... Contemplá-lo também no rosto do homem... Devolver fisionomia humana ao homem desfigurado... Eis uma única e mesma luta: a do amor. Sem o amor, para que a fé? Para que chegar a queimar nossos corpos nas chamas? Nas nossas lutas...nada é grave a não ser perder o amor" (Roger Schutz).
Menino ajuda amigo amputado ferido na guerra em Nápoles, 1944, Henri Cartier-Bresson (1908-2004), Magnum Photos, França.