O estudante de Bom Jardim, Thiago Pinheiro de Sousa, que já havia participado da solenidade de premiação Nacional, em Brasília, recebeu a medalha de ouro. Foi a quarta dele que, também, recebeu duas de bronze e uma de prata, em edições anteriores. “Aos que querem tentar, eu digo que a OBMEP é uma olimpíada muito divertida. Preparem-se, estudem, porque vale muito a pena”, disse.
“A medalha é um reconhecimento ao nosso esforço, ao esforço do professor; ao mesmo tempo em que é um incentivo pra gente continuar estudando”, destacou Andrew Jhonathan Santana Passos, do 3º ano do Liceu Maranhense. Para Iury Gonçalves Pereira, aluno do 7º ano do Colégio Militar “A OBMEP é uma forma de os estudantes das escolas públicas se destacarem no meio do mundo”. Além dos medalhistas, cinco estudantes do Colégio Bombeiro Militar 2 de Julho receberam menção honrosa.
Ao todo são 572 estudantes maranhenses das redes municipais, estadual e federal do Maranhão, que irão receber medalhas na OBMEP. Professores de matemática também foram homenageados e escolas premiadas.
Ronald Reis Ribeiro, de 14 anos, estudante do 8º ano da escola municipal São José de Ribamar, é um exemplo de superação. Ele mora a 40km da cidade de Viana e fez questão de vir receber a medalha. “E uma conquista; mudou a minha forma de ver a matemática”.
Secretária Áurea Prazeres e aluno medalhista de Ouro, Thiago Pinheiro de Souza, do município de Bom Jardim.

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3ª linha e 2ªcoluna, onde se lê: Período de inscrições por meio do site do www.ifam.edu.br, leia-se: Inscrições presenciais no IFAM Campus Coari;

Distante poucos quilômetros da Praça da Sé, o Pari localiza-se na região sudeste da capital paulistana, sendo um dos bairros da área geográfica denominada Centro Expandido de São Paulo. Vizinho do Canindé, Brás, Belém, Luz e do Bom Retiro, tem em comum com eles a forte presença de atividades comerciais, sendo também conhecido pela tradição na fabricação de doces que remonta aos primórdios do surgimento do bairro, quando ainda não haviam nem indícios dos primeiros apartamentos à venda no Pari.
Localidade que concentra muitas praças ajardinadas, casas e edifícios de poucos pavimentos, vem se modificando com a implantação de novos condomínios, que disponibilizam mais unidades à venda de casas no Pari e em suas imediações, imóveis esses que vêm atraindo diversificado público interessado em residir na região.
O comércio nas ruas do bairro é variado, com centenas de lojas oferecendo os mais variados produtos (predominam confecções, plásticos e doces), atraindo pessoas de todas as partes da cidade e até mesmo de outras cidades e estados do pais, além dos supermercados, panificadoras, drogarias, açougues (entre outros) e o Shopping D, que agrega a localidade excelentes opções de compras e entretenimento, e também empresas prestadoras de diversas modalidades de serviços que lá se instalaram com a finalidade de atender as necessidades cotidianas de busca de imóveis à venda no Pari.
A presença de bons restaurantes no bairro o tornou, além de importante centro comercial, também polo gastronômico da cidade, onde é possível degustar, em algum dos muitos estabelecimentos existentes na região, especialidades típicas de diversas cozinhas, a exemplo das cozinhas árabes, portuguesas e andinas.
Importantes pontos de interesse no Pari são a Paróquia de Santo Antônio do Pari, e o Estádio do Canindé, sede da Portuguesa de Desportos, havendo também uma importante instituição de ensino superior, a Universidade São Francisco, (Câmpus do Pari), com cursos em diversas áreas do conhecimento.
O interessado em um algum dos apartamentos à venda na região contará com completa infraestrutura urbana, com escolas, estabelecimentos das áreas da saúde e da segurança pública, agências bancárias, alguns exemplos do que estará à disposição de quem optar por residir na aprazível localidade, que possui largas e planas ruas e avenidas, ideias para uma caminhada ao ar livre.
O transporte público na região é farto e de qualidade, contando com muitas linhas de ônibus circulando pelos principais logradouros e com a proximidade da Estação Armênia do metrô (Linha 1- Azul), localizada no entorno do bairro e responsável pela locomoção de milhares de pessoas/dia.
As vias mais utilizadas pelos habitantes e visitantes do Pari são as avenidas Marginal do Rio Tietê, Do Estado e Cruzeiro do Sul, importantes e movimentadas artérias de ligação do bairro as mais diversas partes da cidade, proporcionando a agilidade de deslocamento com que contam os moradores do bairro - o que aumenta a incidência de aluguel de imóveis no Pari.
Localidade muito bem cotada na região em que se situa, por quem busca viver com qualidade ou empreender negócios, o Pari possui boa oferta de imóveis à venda, entre casas, apartamentos e espaços comerciais, atendendo a constante demanda que há na região, antigamente conhecida como o “bairro doce” de São Paulo.

Desejo trabalhar menos, mas quero ganhar bem mais. Insano ? Não, no universo paralelo da Terra Bras-ilha. Lá, tira-se dos menores e acrescenta-se ao ócio dos políticos; dois anos a mais, sem esforço. Moleza ! Analisemos. Quem é o “Menor infrator” ? Cresce, a maioria, na pobreza. Enxerga o mundo pela luxúria das novelas. Sente o gargalo entre sua miséria e a riqueza de Ipanema. É marginal, mesmo calado. Frusta-se. Sente raiva. Precisa lutar. A síndrome de “Robin Wood” é ativada. Uma faca muda sua realidade. Agora, coloca Nike no pé e IPhone no bolso. É um herói.
A aprovação da lei da redução da maioridade penal é mais um capítulo de nosso novo ressentimento social. Ela dá eco aos que clamam por mais prisões e menos escolas. Ela é mais uma lei feita por síndicos que pensam o país como um enorme condomínio
O recente debate sobre a redução da maioridade penal levanta uma pergunta pouco confortável para psicólogos e psicanalistas: em qual idade, e sob quais circunstâncias, pode-se atribuir a alguém plena responsabilidade sobre seus atos? Pergunta que força uma fronteira entre o educativo e o jurídico. No Brasil, o menor de 18 anos não comete um crime, mas uma infração. Ele recebe uma medida ”socioeducativa”, não uma pena. Ele não é privado de sua liberdade, mas internado ou tutelado pelo Estado. Também para o maior de 18 anos a prisão não é instrumento de punição, mas de reeducação e reintegração social. Isso mostra que a linha divisória entre o educativo e o judiciário, entre crianças e adultos, entre os imputáveis e os inimputáveis, deveria ser pensada mais como um litoral, com contornos móveis, do que como uma fronteira fixa.
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O substitutivo apresentado pelo senador José Pimentel (PT/CE) ao projeto (PLS 333/2015) de autoria do senador José Serra (PSDB/SP), promovendo alterações no Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), pode sair da votação no plenário da Casa para ser tratado na comissão especial criada pelo presidente do Senado, Renan Calheiros (PMDB/AL) para discutir a PEC da redução da maioridade penal, enviada pela Câmara dos Deputados. O relatório de Pimentel que deu origem ao substitutivo propõe mudanças em quatro pontos do ECA, inclusive a criação de um sistema socioeducativo diferenciado voltado para o menor infrator. O parecer seguiu direto para o plenário após o requerimento de urgência aprovado pelos líderes partidários.
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A redução da maioridade penal de 18 para 16 anos faria com os adolescentes desta idade não fossem mais protegidos pelos crimes previstos no Estatuto da Criança e do Adolescente. Dessa forma, produzir, publicar ou vender pornografia envolvendo jovens de 16 e 17 anos não seria mais crime, nem vender bebida alcoólica ou cigarro a uma pessoa dessa faixa etária.
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Isto é o equivalente a chegar à festa e não haver música nem bebidas. Já todos viram, discutiram, proclamaram a melhor série dos últimos tempos e fez razia aos melhores prémios. Eu cheguei agora e estou viciado.
Nunca vi. Nem sei se passa aqui no Brasil. Faz tanto tempo que não vejo TV. Começo a me sentir uma extra-terrestre disfarçada de mulher.

Max paraty Estou buscando uma aventura hoje , estou sozinho , me gostaria de ver e se os casais se animar posso participar.

Somos duas agências em uma. Sendo A Conteudista uma agência de comunicação e marketing de conteúdo completa, embasada em estratégias digitais inovadoras que faz a sua empresa ou o seu negócio estar no “topo” das buscas dos principais canais como Google e Redes Sociais.

Conceição Evaristo, foram 20 anos até publicar seu primeiro livro, o romance “Ponciá Vicêncio”, que narra a infância de uma menina pobre, descendente de escravos. Tanto ele, quanto o segundo livro, “Becos de Memória” (Editora Pallas), foram traduzidos para o francês. Na Flip (Festa Literária Internacional de Paraty) deste ano a senhora foi celebrada pelos ouvintes de sua mesa e por onde passava. Também já foi homenageada pela Câmara dos Vereadores do Rio de Janeiro com a medalha Pedro Ernesto, dedicada a quem mais se destaca na sociedade brasileira ou internacional. A senhora está feliz com tudo isso?
Sem sombra de dúvidas. Me sinto presenteada nos meus 70 anos, e num momento que não esperava que tudo tomasse esse rumo. É um momento de celebração. Não só para mim, mas para minha família e as mulheres negras que se sentem também contempladas com meu sucesso, com meu texto, minha trajetória. Na verdade, não caminho sozinha.
Mulheres negras que se espelham na senhora, também esperam por um reconhecimento. Não é fácil na sociedade em que vivemos chegar onde chegou.
Não. Embora escrevesse desde sempre, minha primeira publicação foi aos 44 anos com o grupo Quilomboje, de escritores e escritoras afro-brasileiros que bancam suas publicações. Se tivesse nascido em outra condição social, se fosse mulher branca passaria por todas essas dificuldades? Tenho dito que sou uma história de exceção. Essas histórias de exceção têm que ser questionadas. Uma vez, no salão do livro de Paris, eu disse que minha história era perigosa, porque ela pode servir de fundamento para a questão da meritocracia. De acharmos que: se trabalhar muito, se houver esforço, você consegue. A meritocracia incentiva uma ascensão pessoal. E a minha questão é voltada para a reflexão dentro do coletivo, como mulher negra, ligada a movimentos sociais.
Sim. Mas que regras são essas que você vê uma mulher negra na literatura, um juiz negro, talvez um empresário negro, um casal negro fazendo sucesso na televisão? Tem alguma coisa muito cruel na sociedade brasileira que provoca essas exceções. Enquanto uma maioria branca detém mídia, capital e grandes postos nas grandes empresas. Quais são, por exemplo, as altas patentes negras no Exército? Essas exceções têm que ser celebradas, e eu seria uma pessoa de uma falsa modéstia se não celebrasse, não me considerasse contemplada. Mas não quero que a exceção fortaleça o discurso da meritocracia.
O rapper Emicida diz que só pelo fato dele existir muitas perguntas precisam ser feitas? O que a senhora acha dessa afirmação?
Tem uma certa coincidência com o que estou falando agora. E uma dessas perguntas seria: que regras são essas que fazem com que os negros que conseguem “chegar lá” se transformem em frutas raras? Enquanto não for normal, não for comum os negros terem as suas conquistas, tem alguma coisa aí que a gente precisa pensar mais profundamente. Não pensar só no sucesso dessas pessoas negras, mas pensar qual a razão de as outras não alcançarem determinados patamares.
Em determinadas situações. No caso do negro, por exemplo, se você chega numa favela ou numa penitenciária e vê um grande número de negros, já está naturalizado. Quando essas pessoas negras se encontram num habitat fora daquele que a sociedade considera normal para elas, aí causa espanto. Não são mais invisíveis. Elas são vistas, às vezes, por aqueles que têm uma atitude agressiva. Não sei se você se lembra quando o Chico Buarque de Hollanda ficou incomodado quando o neto dele (filho do músico Carlinhos Brown) sofria racismo. Ou seja, o negro fica visível em situações em que o imaginário brasileiro não permite que ele esteja.
Passo muito por essa situação. Acontece quando viajo, nos aeroportos, principalmente quando vou num horário de grande fluxo de executivos, homens. É muito comum me olharem de uma forma como se perguntassem: “O que você está fazendo aqui?”.
Certa vez, no avião, me sentei entre dois homens brancos. Um deles passou a me empurrar do braço da poltrona. Me disse: “Já estou aqui no canto. A senhora quer que eu pule a janela?”. Meu primeiro sentimento foi de calar. Como é que eu ía enfrentar aquele senhor, que estava disputando o espaço comigo? Respondi dizendo que ele devia ser uma pessoa muito educada e que permitiria que eu colocasse o braço ali. No resto da viagem fiquei muito incomodada, pensando o que teria levado aquele senhor a me agredir. Se fosse uma mulher branca, que o fizesse se recordar de sua, ele disputaria o braço da poltrona? Alguém me disse que ele só era mal educado. Não, na verdade naquele momento todo o racismo dele veio à tona. São vários os sentimentos nessas horas, um deles o de dor. Já entrei em restaurantes acompanhada por amigas brancas, e na hora de pagar a conta passam para uma delas, porque pressupõe-se que elas é que vão pagar.
Doutora em Literatura Comparada pela UFF (Universidade Federal Fluminense), a senhora nasceu em uma família de mulheres negras cozinheiras, faxineiras e empregadas domésticas. Como escritora, a senhora faz reflexões sobre raça e gênero. Diante do que comentou, acha que em geral o brasileiro é preconceituoso?
É. Talvez a sociedade brasileira esteja menos cínica. Hoje, brancos e negros, também não são todos, têm coragem de botar o dedo na ferida. O Brasil sempre quis dar exemplo para os Estados Unidos e para a África do Sul de que não é racista. Mas o brasileiro é racista, é preconceituoso em vários sentidos. Mas a tendência hoje é de reconhecer, mas não sei se é de sanar e deixar de ser. E o movimento negro tem uma importância muito grande. Desde os anos 1980 a gente tem um discurso muito veemente no sentido de desconstruir a falsidade do mito da democracia racial brasileira.
As mulheres brancas lutaram por autonomia contra o sistema patriarcal branco. No Brasil, mulheres brancas mantêm até hoje esse sistema nas relações de patroa e empregada. A senhora acredita que um dia isso possa mudar?
Acredito, porque acho que tenho que ter esperança. Conhecendo um pouco das lutas sociais, como militante, se eu não acreditar é jogar toda a minha crença fora. Não sei se está perto de acontecer, mas acho que algumas mudanças a gente já percebe. Toda mudança parte de quem reivindica. Quem tem o status quo garantido não vai abrir mão dos seus privilégios, não vai mudar o comportamento. Quando você pensa no próprio movimento feminista, se nós mulheres não ficarmos denunciando e enfrentando o machismo, o homem na comunidade dele também não vai mudar. Não tenho dificuldade em afirmar que o feminismo das mulheres negras passa pelo enfrentamento com as mulheres brancas. As mulheres brancas, mesmo tendo lutando contra o patriarcado, não tiveram nenhuma dificuldade de exercer o poder sobre as mulheres negras. Então, é aquele que está subjugado que cria uma linha de desconforto para o outro.
Como a senhora viu a recente polêmica questão de Charllotesville, nos EUA, onde supremacistas brancos e grupos antirracismo entraram em confronto?
Nos Estados Unidos e na sociedade brasileira o racismo está tão entranhado que volta e meia eclode. Então, temos sempre essa impressão do retrocesso. […] O branco, quando afirma sua supremacia, se considera imbatível, com todos os direitos e numa posição superior. Hoje, com tudo que se discute, as consequências com a questão de raça… A história do holocausto judaico, por exemplo, ainda está muito viva para gente refletir. Aí você vê não só uma política de extermínio, porque se a gente for pensar, no Brasil, Abdias Nascimento (dramaturgo e político) já falava do genocídio do negro. E até que ponto o Estado brasileiro se preocupa com a mortandade de jovens negros?
No Brasil há outras formas de a supremacia branca se afirmar. E a supremacia branca é muito contraditória. No caso das ações afirmativas, o que mais se fala é do sistema de cotas raciais (que têm como principal função a reparação de desigualdades econômicas, sociais e educacionais nas universidades, reservando vagas para o ingresso de cidadãos pretos, pardos e indígenas). Alguns intelectuais brasileiros são contra o sistema de cotas. Pessoas com o entendimento sobre a dívida que o Estado brasileiro tem com os povos africanos e indígenas, que na hora de tornar teoria em prática se valem dessa supremacia e não abrem mão mesmo. Fazendo um paralelo com o que aconteceu nos Estados Unidos e o que acontece aqui, talvez os brancos norteamericanos sejam mais sinceros.
Já pensei um pouco sobre isso. Mas ainda não tenho esses elementos. Em “Ponciá Vicêncio”, os brancos sempre aparecem como dominadores e os negros, entre aspas, dominados. Em “Beco da Memória”, o coronel é o branco, o dominador. Até agora as experiências históricas que tenho com pessoas brancas não me permitiram, até porque no meu trabalho trago muito a questão da memória. Para criar um romance que mostre uma relação apaziguadora entre brancos e negros, preciso estar convencida que exista coletivamente relações profundamente amigáveis e fraternais. Nas relações individuais tenho várias amigas brancas. Mas ainda acho que são relações de exceção.
Na minha juventude participei da Juventude Operária Católica, que era a ala progressista da Igreja nos anos 1960. Tão progressista que foi considerada subversiva. É a Igreja Católica que me dá base para as questões sociais, mas não foi a Igreja que me deu base para pensar no racismo. E à medida que fui estudando, percebi a cumplicidade do cristianismo com a colonização. Se for olhar o cristianismo na perspectiva da colonização, não vou acreditar em nada, não é? A gente sabe muito bem o papel que a Igreja teve. Inclusive a nossa perda de referência quando se tem que assumir um nome cristão. Fui batizada no dia da Imaculada Conceição, por isso me chamo Conceição. No Rio de Janeiro, conheci o Candomblé. Quando descobri que a Imaculada Conceição foi subterfúgio para a gente continuar cultuando Oxum, aí passei a negociar com as duas (risos). Tenho um poema, “Meu rosário”, onde nas contas falo o ‘Padre Nosso’ e canto para a mamãe Oxum. Como proteção tenho a Anastácia, mãe do povo negro. E aí a gente vai, com toda força positiva. E com o desejo muito grande de recuperar, o que é impossível, essa outra cosmogonia que a colonização tentou apagar, mas não apagou.
Minha primeira preocupação sobre a minha finitude é uma preocupação bem prática. É porque eu tenho uma filha especial. Isso às vezes me balança muito. Mas cada vez mais minha menina está se tornando independente. Hoje, se tiver alguém para gerenciar a casa, ela se vira. Isso é uma preocupação prática. E a outra preocupação, quando penso na minha finitude, é que eu gosto muito de viver. Mas aí tenho um exemplo que procuro seguir, que acho a vida vai me permitir. A minha mãe vai fazer 95 anos. Então, a gente tem esse pacto de obedecê-la, de seguir o exemplo dela. Hoje, quando penso na minha finitude, e aí é muito mais uma questão de você compensar a sua limitação humana, de compensar essa impossibilidade de ser eterna, minha finitude não será tão finitude porque acredito nessa obra que deixo. Hoje, como a gente lê Maria Firmina dos Reis, Lima Barreto, Machado de Assis, Carolina Maria de Jesus (escritores mestiços e/ou negros)… Você vê essas pessoas sendo recuperadas, uma leitura que é feita a partir da nossa experiência, de uma cosmogonia negra, uma maneira do negro se colocar no mundo… E como a história e esses textos nos fazem bem. Então tenho esperança que amanhã os meus textos possam de certa forma aplacar essa finitude.

Carnaval de Juazeiro recebe cerca de 50 mil turistas e movimenta em torno de R$20 milhões durante os dias de festa -

As tratativas entre São Paulo e Cruz Azul (MEX) por Luis Fabiano continuam. Após o atacante lamentar no último domingo que a transferência não foi concluída, os clubes voltaram a conversar. A diretoria do Tricolor acenou com a possibilidade de diminuir as exigências para liberar o camisa 9, cujo contrato vence no fim deste ano.
O São Paulo ainda tenta receber uma compensação financeira pela transferência, além de amortizar uma dívida que tem com Luis Fabiano, que passa de R$ 1 milhão. O negócio não deu certo anteriormente porque o Tricolor exigiu dois milhões de dólares (cerca de R$ 6,3 milhões), mas o perdão da dívida. Nem o Cruz Azul nem Luis Fabiano concordaram com a proposta.
O contato agora é feito diretamente entre os clubes, sem a intermediação de Pintado. O ex-jogador do São Paulo representa o Cruz Azul no Brasil e foi quem trouxe a primeira proposta por Luis Fabiano, mas acabou se desgastando com o vice-presidente de futebol do Tricolor, Ataíde Gil Guerreiro.
Luis Fabiano, por sua vez, já aceitou a proposta do clube mexicano. Ele receberia dois milhões de dólares (cerca de R$ 6,3 milhões) por um ano de contrato, com a possibilidade de renovação no meio do ano que vem. No São Paulo, ele considera que seu ciclo terminará no fim do ano, mesmo porque a diretoria não tem intenção de renovar seu vinculo. Portanto, aos 34 anos, Luis julgou esta como a última chance de fazer um bom contrato. No Tricolor, ele recebe cerca de R$ 600 mil mensais, mas convive com atraso nos direitos de imagem. Está sem receber três meses.
No último domingo, Fabuloso entrou no segundo tempo da partida contra o Sport, na Arena Pernambuco, e acabou sendo expulso. Recebeu dois cartões amarelos, o primeiro por reclamação e o segundo por trás no volante Rodrigo Mancha.
Com o vermelho, o centroavante chegou a 16 e igualou Serginho Chulapa como o atleta que mais vezes foi expulso na história do São Paulo. Em três passagens pelo clube, ele realizou 337 partidas e marcou 205 gols, sendo o terceiro maior artilheiro da história. Chulapa lidera, com 242 gols, em 399 jogos.
Pois é, como havia escrito anteriormente, o Luis Fabiano também corria sério risco de desfalcar o clube São Paulino em 2015 e certamente deverá "pegar o beco", também. Parece-me, que nossos executivos, esqueceram de pensar em dólares na hora de formalizar os contratos e o que para muitos aqui é impossível, para o mercado internacional (pela razão da desvalorização do Real em frente a maioria das moedas no mundo), não custa muito, é a mesma coisa que tirar pirulitos de crianças.
E com isso o futebol Brasileiro vai cada vez mais, falando "portunhol", ou até mesmo, espanhol (não tenho nada contra bons jogadores), mas, uma coisa é uma coisa e outra coisa, é outra coisa. Com isso a descaracterização de nosso futebol vai descendo pelo ralo e alguns já pensam até em trazer um técnico de fora para ensinar nossa seleção (os seja, aqueles bests, que foram embora por falta de competência de nossos dirigentes), a jogar bola. Onde vamos parar não posso precisar, mas, posso sim, dizer que vai ser difícil ganharmos outra Copa do Mundo (se continuar desta maneira).

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