Da bancada ao Congá - pelas sendas da fé: Fevereiro 2010
"Às vezes as idéias antigas são as mais perigosas, e poucas idéias são tão antigas quanto aquelas por trás da intolerância religiosa. Lamentavelmente, tais idéias estão recobrando nova vida. Em 2002, hinduístas de Gujarat, na Índia, massacraram várias centenas de muçulmanos, com a ajuda de funcionários públicos e da polícia. Recentemente, a Europa testemunhou um assustador renascimento do anti–semitismo, ao mesmo tempo que vem crescendo, no mundo muçulmano, a atração por formas radicais do Islã. O preconceito contra os muçulmanos e uma tendência a identificar o Islã ao terrorismo são mais do que evidentes nos Estados Unidos. Os exemplos são incontáveis. A intolerância gera intolerância, à medida que manifestações de ódio alimentam inseguranças existentes e permitem que as pessoas vejam suas próprias agressões como atos legítimos em defesa própria." Para ler mais:
http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/050105/martha_nussbaum.html
Martha Nussbaum é professora de direito e ética na Universidade de Chicago e autora de Hiding from Humanity (De Costas para a Humanidade)
Postado por Z.A. Feitosa às 18:26 Um comentário:
Marcadores: céu, crença, intolerância, religião, tolerância
"No evangelho de Mateus, Jesus afirma: "Não pensem que eu vim trazer paz à terra; eu não vim trazer a paz, e sim a Espada. De fato, eu vim separar o filho de seu pai, a filha de sua mãe, a nora de sua sogra. E os inimigos do homem serão os seus próprios familiares" (Mt 10, 34-36). Essa mesma espada era agitada na saída do paraíso terrestre, guardada pelos querubins (Gn 3,24).
Essa mesma espada foi convocada pelo rei Salomão para dividir em dois um bebê, reivindicado como filho por duas prostitutas (I Re 3,16-28).
Jesus não levanta familiares uns contra os outros, como em certas versões da Bíblia. As traduções recentes resgataram o sentido de dividir como "fazer dois", "separar em dois" os que poderiam se tornar um, se a espada redentora não chegasse a tempo. No sacrifício de Isaac, ao levantar sua espada - punhal, Abraão se separa de um filho que não lhe pertencia. Abraão sacrifica o vínculo possessivo e estéril com seu filho único (Gn 22). A separação torna os filhos sujeitos de seu lugar e de sua história. Os filhos sujeitos e não sujeitados, reconhecem seu lugar e o ocupam na linhagem familiar, como jovem Jesus no templo (Lc 2, 48-52). Reconhecem o lugar do pai e da mãe, de forma diferenciada." Para ler mais:
http://www.cienciaefe.org.br/jornal/ed84/mt03.html
EVARISTO EDUARDO DE MIRANDA, doutor em ecologia, autor do livro "Maravilhas a Caminho" pelas Ed. Loyola e diretor do Instituto Ciência e Fé. Dirige a EMBRAPA Monitoramento Ambiental por Satélite, Campinas-SP.