Acesso ao Insight - Budismo Theravada - sutta_nipata
O Sutta Nipata
A Cole��o de Discursos
O Sutta Nipata (A Cole��o de Discursos), o quinto livro do Khuddaka Nikaya, consiste de 71 suttas curtos divididos em cinco cap�tulos.
Suttas selecionados do Sutta Nipata
Os suttas foram traduzidos do Pali para o Ingl�s por Thanissaro Bhikkhu, Narada Thera, Piyadassi Thera, Nyanaponika Thera, John D. Ireland, H. Saddhatissa, V. Fausboll. Os resumos dos suttas bem como a introdu��o aos Vaggas foram preparados por Thanissaro Bhikkhu.
Os suttas do Sutta Nipata tamb�m est�o dispon�veis em livros ebook gratuitos.
I. Uraga-Vagga � O Cap�tulo da Serpente
II . Cula-Vagga � O Cap�tulo Pequeno
III. Maha-Vagga � O Cap�tulo Grande
IV. Atthaka-Vagga � O Cap�tulo do Octeto
V. Parayana-Vagga � O Cap�tulo do Caminho para a Outra Margem
� Uraga Sutta (Snp I.1) - A Serpente. Aquele que prossegue no caminho abandona os estados prejudiciais como uma serpente abandona a pele gasta.
� Dhaniya Sutta (Snp I.2) � Dhaniya. Um di�logo po�tico contrastando a riqueza e seguran�a da vida laica com a riqueza e seguran�a da vida santa vivida at� o seu �pice.
� Khaggavisana Sutta (Snp I.3) - O Chifre do Rinoceronte. Os benef�cios de uma vida solit�ria mon�stica.
� Cunda Sutta (Snp I.5) � Cunda. Quatro diferentes tipos de contemplativos e como reconhec�-los.
� Parabhava Sutta (Snp I.6) � Ru�na. As v�rias causas para o decl�nio espiritual que o praticante deve evitar.
� Vasala Sutta (Snp I.7) � P�rias. O Buda explica para um br�mane as qualidades que fazem de algu�m um �p�ria�.
� Karaniya Metta Sutta (Snp I.8) � O Discurso do Amor Bondade. As palavras do Buda sobre como direcionar amor bondade (metta) para todos os seres.
� Vijaya Sutta (Snp I.11) � Vit�ria. Refletindo na falta de atrativos no corpo.
II. Cula-Vagga � O Cap�tulo Pequeno
� Ratana Sutta (Snp II.1) -- Tesouros. O Buda enumera os tesouros que podem ser encontrados na J�ia Tr�plice
� Maha-Mangala Sutta (Snp II.4) -- A Prote��o Suprema. A enumera��o das ben��os que s�o o resultado de viver uma vida pura.
� Nava Sutta (Snp II.8) -- A Analogia do Barco. Um mestre, tal como um barqueiro habilidoso, � aquele que sabe de primeira m�o como atravessar para a outra margem.
� Kimsila Sutta (Snp II.9) - Com Qual Virtude? A atitude e o comportamento que mais favorecem o aprendizado e proveito do Dhamma.
� Utthana Sutta (Snp II.10) � Iniciativa. Uma exorta��o para reavivar os esfor�os. Desperte!
� Rahula Sutta (Snp II.11) � Conselho para Rahula. O Buda recomenda a vida de um contemplativo para o seu filho Rahula.
� Dhammika Sutta (Snp II.14) -- Dhammika. O disc�pulo leigo Dhammika pergunta ao Buda como um disc�pulo deve agir com virtude. O Buda explica.
� Pabbaja Sutta (Snp III.1) � A Vida Santa. O rei Bimbisara, impressionado com a apar�ncia rediante do jovem Buda, o segue at� as montanhas para descobrir quem ele � e de onde ele vem.
� Padhana Sutta (Snp III.2) � Esfor�o. Os dez ex�rcitos de Mara se aproximam do Bodisatva na malograda tentativa de seduzi-lo durante a medita��o.
� Subhasita Sutta (Snp III.3) - Bem Falado. As caracter�sticas de um discurso bem falado.
� Salla Sutta (Snp III.8) � A Flecha. A morte e a perda s�o inevit�veis, mas a ang�stia tamb�m?
� Nalaka Sutta (Snp III.11) - Para Nalaka. Um sutta em duas partes. A primeira parte relata eventos que se sucederam ao nascimento do Bodisatva. A segunda parte mostra o caminho daquele que � s�bio.
� Dvayatanupassana Sutta (Snp III.12) - A Contempla��o das Dualidades. Nem todas dualidades s�o enganosas. Este sutta ensina o m�todo para contemplar as dualidades.
Leia sobre o conte�do do Atthaka-Vagga
� Kama Sutta (Snp IV.1) � Prazer Sensual. As desvantagens dos desejos sensuais.
� Dutthatthaka Sutta (Snp IV.3) � Corrompido. Ser livre n�o � gabar-se das suas qualidades ou debater as suas id�ias.
� Suddhatthaka Sutta (Snp IV.4) � Pureza. Embora a liberdade possa ser encontrada por meio do conhecimento e da medita��o, em �ltima an�lise ela est� al�m de ambos.
� Paramatthaka Sutta (Snp IV.5) � Id�ias. A presun��o que nasce da identifica��o com id�ias ou pr�ticas � mesmo se estas forem superiores � � um grilh�o que impede a completa emancipa��o.
� Jara Sutta (Snp IV.6) � Velhice. A vida � curta. As posses trazem ang�stia.
� Pasura Sutta (Snp IV.8) � Pasura. O Buda aponta as desvantagens das disputas.
� Magandiya Sutta (Snp IV.9) � Magandiya. Magandiya oferece a sua filha ao Buda em casamento. O Buda recusa e lhe transmite um ensinamento descrevendo a pureza suprema.
� Purabheda Sutta (Snp IV.10) - Antes da Dissolu��o do Corpo. O que possibilita que algu�m viva em paz?
� Kalaha-vivada Sutta (Snp IV.11) - Brigas e Disputas. O Buda � perguntado sobre a causa de brigas e disputas, e sobre o n�vel mais elevado de realiza��o espiritual.
� Cula-viyuha Sutta (Snp IV.12) � A Pequena Ordem. Se h� apenas uma verdade, como deve uma pessoa se comportar num mundo no qual distintas verdades s�o ensinadas?
� Maha-viyuha Sutta (Snp IV.13) � A Grande Ordem. Como manter-se livre num mundo cheio de disputas.
� Tuvataka Sutta (Snp IV.14) � R�pido. Uma descri��o detalhada das atitude e comportamento de um bhikkhu em treinamento.
� Attadanda Sutta (Snp IV.15) - O Treinamento. O Buda descreve o sentimento de samvega que fez com que ele seguise a vida santa. Ele conclui descrevendo a pr�tica do caminho e as caracter�sticas de quem realizou o caminho.
Leia sobre o conte�do do Parayana-Vagga
� Ajita-manava-puccha (Snp V.1) - As Perguntas de Ajita. O Buda sumariza a ess�ncia do treinamento no Dhamma.
� Tissa-metteyya-manava-puccha (Snp V.2) - As Perguntas de Tissa-metteyya. Quem no mundo est� de verdade satisfeito, livre de verdade e � uma grande pessoa?
� Punnaka-manava-puccha (Snp V.3) - As Perguntas de Punnaka. O Buda explica que o nascimento e o envelhecimento n�o podem ser superados atrav�s de rituais, mas apenas com a extin��o das chamas da cobi�a, raiva e delus�o.
� Mettagu-manava-puccha (Snp V.4) - As Perguntas de Mettagu. Como algu�m cruza as torrentes do nascimento e envelhecimento, tristeza e ang�stia?
� Upasiva-manava-puccha (Snp V.6) � As perguntas de Upasiva. No que algu�m deve se apoiar para cruzar a torrente enfurecida do desejo?
� Nanda-manava-puccha (Snp V.7) - As Perguntas de Nanda. Quem, para ser exato, pode de verdade ser chamado um �s�bio�?
� Kappa-manava-puccha (Snp V.10) - As Perguntas de Kappa. H� algum ref�gio seguro contra o envelhecimento e morte?
� Udaya-manava-puccha (Snp V.13) - As Perguntas de Udaya. Qual � o conhecimento para a emancipa��o?
� Posala-manava-puccha (Snp V.14) - As Perguntas de Posala. Como desenvolver o insight depois de conquistar os jhanas?
� Mogharaja-manava-puccha (Snp V.15) - As Perguntas de Mogharaja. Vendo a vacuidade do mundo � poss�vel escapar da morte.
Atthaka-Vagga
Os suttas do Atthaka-Vagga tratam do tema do n�o apego. Todos os quatro tipos de apego s�o tratados � apego aos prazeres dos sentidos, �s id�ias, a preceitos e rituais e a teorias acerca de um eu - com �nfase particular aos dois primeiros. Os suttas descrevem o que constitui a natureza do apego em cada caso em particular, as desvantagens do apego, as vantagens em abandonar o apego e os sutis paradoxos com respeito a o que significa o n�o apego.
Este �ltimo ponto � tocado em muitos discursos do C�none em Pali, enquanto os ensinamentos Budistas sobre o n�o apego cont�m todos um paradoxo central: os objetos do apego que devem por fim ser abandonados s�o parte do caminho para o seu abandono. Uma certa medida de prazer sensual � necess�ria no caminho para poder superar o prazer sensual; o Entendimento Correto � necess�rio para superar o apego a id�ias; um sistema de preceitos e rituais s�o necess�rios para superar o apego aos preceitos e rituais; uma forte no��o de auto-responsabilidade � necess�ria para superar o apego a teorias acerca de um eu. Outros trechos do C�none em Pali oferecem claras analogias para explicar esses paradoxos, com freq��ncia relacionados a um movimento na dire��o de um certo objetivo � atravessar um rio com uma balsa, caminhar at� um parque, tomar uma s�rie de carruagens de revezamento de uma cidade para outra � onde o motivo e o meio de transporte s�o abandonados ao alcan�ar o objetivo. [Retorna]
Parayana-Vagga
Dezesseis ascetas br�manes � disc�pulos de um mestre chamado Bavari - v�o at� o Buda com perguntas sobre o objetivo dos seus ensinamentos e como alcan��-lo. Das suas perguntas, fica evidente, que pelo menos alguns deles, est�o bem avan�ados na pr�tica de medita��o. A tradi��o nos diz que os primeiros quinze ascetas alcan�aram o estado de arahant imediatamente depois do Buda responder �s perguntas. Quanto ao d�cimo sexto - Pingiya - o Cula Niddesa nos diz que depois de ter as suas perguntas respondidas ele alcan�ou o Olho do Dhamma, um termo que em geral significa entrar na correnteza. O coment�rio do Cula Niddesa, no entanto, interpreta que isso significa ele ter se tornado um que n�o retorna.
Uma imagem que se repete com freq��ncia nesses di�logos � da vida ser igual a uma torrente violenta � uma torrente de nascimento, envelhecimento, morte; tristeza, lamenta��o e sofrimento. O prop�sito da pr�tica espiritual � encontrar o meio para cruzar a torrente para a seguran�a da outra margem. Essa imagem explica a refer�ncia freq�ente a encontrar um caminho atrav�s dos emaranhados � os destro�os carregados pela torrente que podem impedir o avan�o; e que o desejo seja desprovido de aquisi��es � a bagagem desnecess�ria que poderia muito bem causar o afogamento no meio da correnteza.
H� evid�ncias que esses dezesseis di�logos desfrutaram de grande estima desde o principio da tradi��o Budista. Como enunciados concisos de ensinamentos profundos peculiares ao Budismo, eles incentivam uma atitude de devo��o combinada com o desejo de compreender os trechos mais cr�pticos. A maioria do Cula Niddesa, uma adi��o tardia ao C�none em Pali, � dedicada e explicar estes suttas em detalhe. As notas adicionadas aos suttas est�o baseadas nesses coment�rios. [Retorna]