Portanto, uma história atemporal, sem obviedade jornalística, chantagem emocional ou mesmo um final feliz explícito. O que o torna mais urgente e relevante frente ao nosso cotidiano de notícias falsas, realidades alternativas, corrupção da mídia, covardia de governos e indiferença de pessoas. O suspense fica na determinação do protagonista frente ao oportunismo cínico e covarde, o que nos leva a pensar que diante de tantos conformistas e egoístas de hoje, nos falta alguns Orwells e Jones. E é por isso que existe o cinema, aliás esse filme.
(*) Crônica livremente inspirada do material cedido pela WestEnd Films , incluso entrevista com a diretora

Desses filmes etnográficos de velhos costumes, vidas pastorais e pequenos desfavorecidos, uma aldeia separada do resto do mundo, há muito tempo esquecida e engolida pelas montanhas, e donde se constrói uma parábola de contradições e tensões ocultas sob um aparente refúgio conciliatório. E esse é o limite de um filme muito bonito, de rigorosa (não) narrativa, um cinema muito radical e extremo, cuja visão, tão pura e pictórica, demonstra com todas as suas peculiaridades a paisagem humana, os ritos de passagem de uma cultura himalaia, senão uma família comum, pai, mãe, filhos… a cunhada, todos desejando contar uma história e mostrá-la ao mundo.
Então, Ajitpal Singh filma a vida como ela é: a imagem nas cores de Utaracanda, a câmera no ombro para seguir a matriarca, todos os seus passos na pirambeira da montanha, os planos de tirar o fôlego, tudo denota certo pedigree tibetano, um quadro vivo ou quase isso, com personagens moldados ao longe, fazendo o que se deve fazer, os turistas indo e vindo, cenários e gente se apresentando por detalhes irrelevantes para que o espectador – com muito esforço – seja capaz de montar qualquer imagem para ler. Parece que o menino está doente, ele não anda, então a mãe deseja levá-lo montanha abaixo para os devidos tratamentos médicos, enquanto o pai quer levá-lo montanha acima para um ritual xamânico. Nisso, modernidade e animismo dividem espaço de tela, os dois protagonistas nesse embate familiar, enquanto o próprio menino se refastela de doce. O tempo passa, o filme anda desarticulado, parece mesmo que lhe falta uma “estrada”: a mãe está esperando a estrada ser construída, ela pediu ao marido, mas esse falhou; ela pediu ao governo, mas esse falhou. E a narrativa não sobe, nem desce, dá voltas, num tempo circular e pré-histórico onde nada acontece, mas você percebe as camadas, todas as conexões, esse fluxo intermitente entre tradição e atualidade na vila, ora um terreno seguro, ora um terreno ausente.