LA PLATA, 12 Nov. 10 / 02:33 pm (ACI).- “Seria inconcebível que em nome da neutralidade religiosa do Estado a liberdade dos católicos seja coibida”, assinalou o Arcebispo de La Plata e Presidente da Comissão Episcopal de Educação da Argentina, Dom Héctor Aguer, durante a homilia da Missa com a que concluiu o V Encontro Nacional de Docentes Universitários Católicos (ENDUC).
Dom Aguer afirmou que “na atualidade se registra uma tendência alarmante” do Estado que “em algumas de suas estruturas, em alguns de seus representantes, parece deslizar-se da neutralidade à perseguição” ao catolicismo.
“Na Argentina de hoje”, assinalou o Arcebispo “em nome da neutralidade do Estado, como uma reciclagem do velho laicismo, propõe-se suprimir os símbolos sagrados do cristianismo dos lugares públicos e em nome da não discriminação tenta-se proibir que proclamemos abertamente verdades fundamentais da ordem natural que, esclarecidas pela Revelação, integram o patrimônio da doutrina católica”.
“Nas universidades nacionais há plena liberdade para transmitir ideologias subversivas e para burlar-se do cristianismo, entretanto o católico deve ocultar pudorosamente sua convicção da verdade, sob pena de ser marginalizado e açoitado” lamentou o Arcebispo de La Plata.
Por isso, Dom Aguer considera urgente dizer “aos católicos comprometidos na política, a todo cidadão católico, aos universitários e profissionais, aos homens e mulheres da cultura”, que lhes “corresponde sustentar com lucidez e valentia, iluminados pela Verdade e impulsionados pela Caridade, os princípios não negociáveis dos quais depende o futuro da sociedade argentina”.
Os católicos “devem exercer e reclamar o direito que corresponde à religião católica, em razão de sua verdade intrínseca e de seu peso na tradição nacional, a uma serena presença em todos os âmbitos da vida pública, ao serviço da justiça, da concórdia, da solidariedade”.
O Arcebispo de La Plata assinalou que os católicos leigos devem assumir os princípios “da defesa da vida da concepção até seu fim natural”, desde “o amparo e valoração da família fundada sobre a união estável do varão e da mulher”, e de “a liberdade das famílias para educarem os seus filhos segundo suas convicções religiosas e morais, até e sobre tudo na escola estatal; a reforma do Estado em vista do bem comum, da primazia do trabalho e da luta contra a pobreza”.
O aporte dos universitários católicos não se reduz “ao terreno político e social mas se estende a todo o campo da cultura”, explicou o Arcebispo, “seja em nossas próprias instituições, já em outros espaços acadêmicos, eles podem brindar uma colaboração específica ao avanço da ciência e ao desenvolvimento tecnológico. A razão iluminada pela fé ajuda a investigação científica a não enclausurar-se nos limites do cientificismo positivista, para descobrir a continuidade real do conhecimento e reconhecer a dimensão metafísica da realidade e suas consequências éticas”.
Teólogos da teologia da libertação participarão de um Congresso latino-americano, em São Leopoldo (RS), tendo em vista a comemoração dos 50 anos do início do Sagrado Concílio Vaticano II.
Certamente este Congresso tem a intenção de se apropriar do “espírito” do grande Concílio tentando equipará-lo com a teologia da liberação. Chama-se “Congresso Continental de Teologia: Aos 50 anos do Vaticano II e 40 anos da Teologia Latino-americana e Caribenha”, de 7 a 11 de outubro de 2012 na universidade “católica” jesuíta Unisinos, com o apoio da Pontifícia Universidade Javeriana da Colômbia (que há poucos dias apoiou a adoção de crianças por casais homossexuais), o grupo de pressão Amerindia e a agência informativa Adital, que tem entre seus colunistas o frei Frei Betto, que promove a despenalização do aborto, e Leonardo Boff que tanto ataca o Papa.
Estará presente o teólogo espanhol Jon Sobrino, sacerdote jesuíta apesar de que suas ideias “não estejam conformes com a doutrina da Igreja”, como disse a Congregação para a Doutrina da Fé no ano 2007 através de uma notificação oficial. Estará também o teólogo espanhol Andrés Torre Queiruga, cujas obras foram recentemente consideradas “incompatíveis com a doutrina da Igreja” pela Conferência Episcopal Espanhola.
O Bispo de Jales (SP), Dom Luiz Demétrio Valentini comparecerá ao evento da Unisinos. Estará também a teóloga María del Pilar Aquino, que qualificou o pontificado do Beato Papa João Paulo II como autoritário, centralista, conservador e imperialista. O jesuíta espanhol e radicado na Bolívia, Víctor Codina, que considerou a Igreja Católica como uma velha míope, surda e com Alzheimer, dará a conferência “As Igrejas no Continente 50 anos depois do Vaticano II: questões pendentes”.
Raúl Fornet Betancourt, filósofo que sustenta que para a realização da “opção pelos pobres” é necessária uma opção “por outro mundo, e por outra Igreja e por outro cristianismo”, participará do Congresso com a exposição “Novos sujeitos e interculturalidade”.
Uma conferência será feita pelo sacerdote Gustavo Gutiérrez, teólogo peruano considerado o pai da teologia marxista da liberação, no dia 9 de outubro.
O Congresso, apesar de católico, não prevê a celebração de Missa em nenhum dos seus cinco dias, neles apenas serão realizados “momentos de espiritualidade” com a entronização da Bíblia, o ecumênico e o indígena. Pelos frutos se conhece a árvore. João Paulo I I disse que a Eucaristia é a fonte e o ápice da vida eclesial.
Começa assim uma disputa para fazer do Concílio Vaticano II um meio de aprovação da condenada teologia da libertação. Mas o Papa Bento XVI, como já começou a fazer pela Carta “Porta Fidei”, certamente não permitirá que o santo Concílio seja manipulado por quem não está em comunhão com a Igreja. Basta recordar o que o Papa Bento XVI disse aos bispos do Rio Grande do Sul em dezembro de 2009.
“Neste sentido, amados Irmãos, vale a pena lembrar que em agosto passado, completou 25 anos a Instrução Libertatis nuntius da Congregação da Doutrina da Fé, sobre alguns aspectos da teologia da libertação, nela sublinhando o perigo que comportava a assunção acrítica, feita por alguns teólogos de teses e metodologias provenientes do marxismo. As suas sequelas mais ou menos visíveis feitas de rebelião, divisão, dissenso, ofensa, anarquia fazem-se sentir ainda, criando nas vossas comunidades diocesanas grande sofrimento e grave perda de forças vivas”.
A programação do evento pode ser vista em: http://www.unisinos.br/eventos/congresso-de-teologia/programacao/programa#