Todos os direitos reservados pela Autêntica Editora. Nenhuma parte desta publicação poderá ser reproduzida,
seja por meios mecânicos, eletrônicos, seja via cópia xerográfica, sem a autorizaÇão prévia da Editora. AUTÊNTICA EDITORA Rua Aimorés, 981, 8" andar. Funcionários 30140-07L Eelo Horizonre. MG Tel: (ss 3 1 ) 3222 68 19 Trrrvexo,qs: 0800 283 1 3 22
i o n) Inconsciente (ln c o n s ci ent) Individualizaçã o (In div i du ali s ati o n) Intelectual (lnt ell e ct uel) Interioridade (Int é r i o r it é) Interpretação (Int e r pr ét ati on) Investigação (Enquête, Inquisitio)
Soberania (S o uv erain et é ) Subjetivação (Subj e ctiv ation) Subjetividade (Subj ectivité) Sujeito (Suleú)
Michel Foucault é um dos pensadores franceses contemporâneos mais potentes, não apenas pela sua produção teórica, mas, sobretudo, pelo seu modo de conceber e afirmar uma posição para o intelectual. Nesse sentido, Foucault faz do pensamento uma práticaativa de problematizar as questões do seu tempo. Produziu teoria, rnuita teoria; mas também ajudou a pensar que há formas diversas de se relacionar com a teoria. Na esteira de Nietzsche, chamou a teoria de'taixa de ferramentas"; com isso, Foucault sugeria que nenhuma teoria tem valor em si própria, para além dos usos que lhe são orriorgudor. Trata-se, então, de uma pragmática - não utilitária - do pensamento: dizme o que fazes com o pensamento e te direi o valor desses pensares"' poucos escritos sobre Foucault merecem tanto o nome de "caixa de ferramentas" como o livro que estamos apresentando em versão em língua portuguesa: Vocabulário de Foucault, de Edgardo Castro. Produto de um rigoroso e exaustivo estudo, não hesitamos em afirmar que se trata de um instrumento de trabalho precioso, fundamental, utilíssimo para os interessados em pensar com e a partir do filósofo. Com efeito, o leitor tem em máos um sofisticado mapa de suas principais temáticas e questões. Cada verbete não apenas "faz referência a onde, nos escritos de Foucault, aparece cada termo, mas quer, ademais, oferecer uma indicação (às vezes sucinta, às vezes extensa) de seus usos e contextos'i Algo assim como o mais completo "motor de busca" para visitar os caminhos de seu pensamento.
Na Introdução do autor, o leitor encontrará subsídios muito claros para adentrar na presente versão em português. Há que se ter sempre à mão as "Instruções para o uso" (p. 17-19). Todos os critérios da edição em língua espanhola foram respeitados na presente edição, com leves intervenções no texto para atualizar as referências bibliográficas aos cursos publicados posteriormente à data da edição original do Iivro na Argentina, em 2004. Dentro dos verbetes, mantivemos no idioma original o título das obras em francês por dois motivos: são facilmente compreensíveis para o leitor de língua portuguesa e nem sempre os títulos em francês coincidem com os das traduções. As referências remetem às edições francesas dos textos de Foucault. Embora não seja o ideal, preferimos essa alternativa, dada a existência de diversas traduções ao
Português para alguns textos e a inexistência de traduções para outros. Como também em francês não existe uma única edição francesa dos textos de Foucault e a numeração das páginas não é a mesma em todas as reedições, ao final d,o Vocabulárlo a seção 'As obras e as páginas" relaciona as páginas que correspondem aos capítulos ou às seções das ediçoes em francês utilizadas dos textos de Foucault. Para os Dits et écrits,acrescentamos o título do texto (verbete, entrevista, intervenção) e, para os cursos no Collêge de France, a data da aula. Todos os títulos dessa seção estão em francês e em português. As traduções dos textos em francês citados nos verbetes foram feitas cotejando a versão em espanhol com o original francês. Na presente edição acrescentamos um índice onomástico e
Guardadas as diferenças, poderíamos começar como Foucault no prefácio a Les mots et les choses e dizer que este livro nasceu de um texto de Borges. Foucault refere-se àquela enciclopédia chinesa onde aparece uma inquietante classificação dos animais: "(a) pertencentes ao Imperador, (b) embalsamados, (c) domesticados, (d) leitões, (e) sereias, (f) fabulosos, (g) cães em liberdade, (h) incluídos na presente classificação, (i) que se agitam como loucos, (j) inumeráveis, (k) desenhados com um pincel muito fino de pelo de camelo, (l) et cetera, (m) que acabam de quebrar a bilha, (n) que de longe parecem moscas" (Jorge Luis Borges, "El idioma analítico de lohn Wilkins'l in Obras
completas 1923-1972, Buenos Aires, Emecé,1974, p. 708). Sempre, segundo Foucault, essa classificação provoca riso. Não pelo que nos pode sugerir o conteúdo de cada um de seus itens, mas pelo fato de que eles tenham sido ordenados alfabeticamente. O que nos faz rir é que no não lugar da linguagem se tenha podldo justapor, como em um espaço comum, o que efetivamente carece de lugar comum. Provoca riso e inquietude a heterotopia que domina essa classificação (cf. MC, 9). Supondo que os "inumeráveis'l os "fabulosos" ou os"et cetera" existam, na classificação de Borges, trata-se de ordenar "seres"; no Vocabulário de Foucault - Um percurso por seus temas, conceitos e autores,de ordenar'tonceitos'l Mas, ainda que pareça que os "conceitos" estejam mais próximos das palavras e facilitem a operação, apesar disso, o perigo não e menor. De fato, esle Vocabulário pode produzir o mesmo efeito que a classificação dos animais da enciclopédia chinesa; Porque, claramente, tal como ela, poderia ser apenas o esforço para encontrar um lugar comum para o que parece não tê-lo. O
de seu trabalho, sua recusa em elaborar teorias acabadas, seu horror à totalidade. Seria, então, somente a pretensão de querer pôr ordem e limites a seu pensamento, recorrendo
efeito que essa estranha classificação de animais, mas correria o risco de converter-se ele mesmo em uma enciclopédia chinesa. Porque, "notoriamente não há classificação do universo que não seja arbitrária e conjetural" (J.-L. Borges, op. cit., p. 708). E nada
nos assegura que, com o afã de ordenar, não venhamos a cair nessas autoimplicações (classificar os conteúdos mesmos da classificação; como Borges, "(h) incluídos na presente classificação") que só os labirintos da linguagem permitem construir. E, finalmente, no e, no melhor, também inquietude.
- Ah, bom, então, apresentar este Vocabulário se reduziria a dizer, de novo como Foucault: "Eu não escrevo para um público, escrevo para usuários, não para leitores" (D82, s24).
Nossa ideia inicial foi elaborar um índice completo da totalidade dos textos publicados de Foucault: os livros editados em vida, a recopilaçâo intitulada Dits et écrits e os
cursos no Collêge de France que apareceram ate o momento. A intenção era dispor de um instrumento de trabalho em estado "bruto I sem nenhum tipo de seleção ou filtro dos dados. Dada a sua extensão e à espera de encontrar o modo mais adequado para
O presente trabalho difere da nossa ideia original por vários motivos. Por um lado, não se trata de um índice, mas, mais exatamente, de um vocabulário. Não só faz referência a onde, nos escritos de Foucault, aparece cada termo, mas quer, ademais, oferecer uma indicação (às vezes sucinta, às vezes extensa) de seus usos e contextos. Por outro lado, está constituído por uma seleção arbitrária de termos. os únicos criterios que nos guiaram, no momento de escolher o que incluir
e o que importância que reconhecíamos em alguns termos valendo-nos da nossa leitura da obra de Foucault (o que poderíamos denominar sua "representatiüdade"), nosso interesse pessoal ou, simplesmente, uma suposta utilidade para o leitor. Por exemplo, no caso das expressóes e dos termos gregos, frequentes nos últimos escritos, quisemos incluir o maior número possível. Alguns autores foram incluídos não pela frequência com que são citados; mas, por serem autores menos conhecidos para o público em geral e, por isso, pareceu-nos útil situá-los na obra de Foucault e também na história. Por exemplo, os autores estudados a propósito da análise da "Razão de Estado I
As limitaçÕes que, necessariamente, surgem dessas opçoes só poderiam ser sanadas com um trabalho de equipe, no qual os critérios de seleção se multipliquem e sejam discutidos. Além do mais, ate que sejam publicados todos os cursos de Foucault no Collêge de France, torna-se impossível colocar um ponto final na tarefa de elaborar um vocabulário foucaultiano. Por outro lado, este deveria estar acompanhado de uma bibliografia secundária que pudesse ser sugerida a propósito de cada termo. Outra tarefa arealizar seria estabelecer "a biblioteca de Foucault'l a lista de obras citadas, segundo a cronologia e a frequência. Por todas essas razões, este trabalho deveria ser tomado como o ponto de partida para uma obra coletiva, necessariamente mais abrangente e
trata, pois, de uma exposição do pensamento de Foucault, mas de um instrumento de trabalho. Na redação dos verbetes, tentamos abster-nos o mais possível de nossa se
interpretação pessoal. A propósito de cada termo, só quisemos mostrar como e onde ele aparece. Sobretudo, pretendemos exibir seus sentidos mais releyantes. Por isso, porque nào se
Em certo sentido, quisemos conservar a dispersão que caracteriza o trabalho de Foucault. Por isso, na medida em que os textos o permitiram, em alguns verbetes se encontrará uma exposição mais ordenada; em outros, já não (sobretudo quando o nraterial corresponde à recompilação editada como Dlús et écrits; aqui a dispersão está quase imposta). Por outro lado, alem de apresentar os contextos mais relevantes do termo abordado, às vezes citamos diretamente algumas expressôes de Foucault, sobretudo quando nos pareceram particuiarmente relevantes, esclarecedoras, simplesmente provocativas ou também apenas divertidas. Mantivemos no idioma original o título das obras em francês por dois motivos: são facilmente compreensíveis para o leitor e nem sempre os títulos em francês coincidem com o das traduçóes. Por exemplo, os textos que integram a compilação Dits et écrits estão parciahnente publicados em português com outra ordenação e formato. Na elaboração deste Vocabulário, tivemos presente o interessante trabalho de Judith Revel, le vocabulaire de Foucqult (Paris, 2002) [em portuguê s, Michel Foucault: conceitos essenciais. São Carlos: Claraluz,2005]. Nosso objetivo, em todo caso, foi diferente.
Várias pessoas me acompanharam, com suas sugestões, suas críticas e, sobretudo, seu entusiasmo na realização deste vocabulário. Alfabeticamente, Ariel Yoguel, Bilrbara Steinman,
a amabilidade de ler sugerir-me as correções necessárias, para que a leitura fosse mais fluida e a expressão mais correta desde o ponto de vista da lingua. É dificil distinglir o que pertence
Universidade de Buenos Aires, da Universidade Nacional de La Plata e da Universidade Nacional de Rosário, ministrei vários cursos e seminários sobre o pensamento de Michel Foucault. Sem o trabalho de discussão com os que participaram deles, este vocabulário nunca teria vindo à luz. Tambem a todos eles o meu reconhecimento. E por fim, gostaria de agradecer especialmente aos Profs. Walter Omar Kohan e
tiedo Veiga-Neto pelo interesse que mostraram desde o primeiro momento, em realizar a traduçáo brasileira desta obra. Esse interesse foi acompanhado, ademais, peio trabalho de revisão e de adaptação necessário. Um rnerecido reconhecimento de minha parte vai também para Ingrid Müller Xavier. É impossível expressar em poucas palavras o esforço realizado por ela. Uma parte importante desta obra lhes pertence. 16
1) Estrutura dos yerbetes. Seguimos um duplo modelo na organização dos verbetes. Todas as "entradas" do vocabulário estão assinaladas em maiúsculas, negritos e caracteres um ponto maior que o resto do verbete. Por exemplo: "EPISTEME". Para os verbetes que abordam um tema extenso e com numerosas relações a outros temas, diferenciamos os contextos indicando-os com termos em negrito, e a letra inicial em maiúscula seguidos de um ponto; por exemplo: "Saber'l Algumas vezes, tivemos que introduzir distinções dentro de cada contexto. Nesse caso, utilizamos, além de negrito e a letra e parênteses. Por exemplo:
um verbete: EPISTEME (título do verbete), Saber (contexto), f ) Discurso (subcontexto). Ademais, quando é necessário dar conta das relações entre os diferentes contextos, o verbete começa com uma breve introdução, para indicá-las. Para os outros verbetes, no entanto, onde não era necessário distinguir contextos de uso, simplesmente utilizamos asteriscos (*) para estabelecer algumas divisÕes no texto. Em três verbetes (Clínica, Loucura e Psiquiatria) nâo tivemos outra alternativa a não ser expor de maneira esquemática, mas analítica, o conteúdo de alguns
2) Referências cruzadas. Para formar uma ideia precisa de alguns temas abordados por Foucault, especialmente aqueles de maior relevância, será necessário consultar vários verbetes. Isso é inevitável. Para indicar o percurso a ser seguido, indicamos em itálico o verbete ao qual se remeter,
3) Índice de ocorrências e "loci". Ao flnal da exposição dos usos e contextos de cada termo do vocabulário, encontram-se as referências acerca de onde aparece esse termo nos textos de Foucault. Ali indicamos: 1) o termo em francês, 2) entre colchetes, [], a quantidade de vezes que aparece, 3) as referências bibliográficas abreviadas da seguinte maneira:
et écrits, não incluímos, alem dos índices, a cronologia contida no vol. I; 3) para os cursos do Collêge de France, deixamos de lado os resumos, que já se encontram em Dits et écrits, e a
"Situation des cours'l redigida pelos editores; mas incluímos as notas. Há uma diferença entre os termos no verbete e no índiçe. Em cada verbete, apresentamos os contextos de uso de um termo que consideramos relevante desde o ponto de vista foucaultiano. No índice, de cada verbete, figuram todas as aparições do termo; não só as que nos interessam. As referências remetem às edições francesas dos textos de Foucault. Isso apresenta várias
dificuldades. A primeira delas é que não existe uma única edição francesa dos textos de Foucault, e a numeração das páginas não é a mesma em todas as reedições. Para facilitar
traduções, ao final do vocabulário haverão de se encontrar, relacionadas por ordem alfabética: l) para os livros de Foucault publicados antes de sua morte, os capítulos ou as seções correspondentes à numeração das páginas que utilizamos; 2) para os volumes de Dits et écrits,o título do texto (verbete, entrevista, intervenção) utilizado;3) para os cursos no Collêge de France, a data da aula. Ainda que náo deixe de ser um inconveniente, não encontramos una solução melhor. As edições francesas que utilizamos são as seguintes (os anos correspondem à data da edição utilizada): Les anormaux, Paris, Seuil-Gallimard, 1999.