A Nossa Candeia: Invisibilidade e Dissimulação no Incentivo à Violência...
Publicada por Ana Paula Fitas à(s) 06:41
Anónimo 23 de maio de 2009 às 10:53
Estou consigo! Sinto-me francamente sensibilizado com o que escreve. A ideia da "violência como gestora da organização social" merece reflexão e exploração ulterior. Não sei se a si se coloca também estre problema, mas o que verdadeiramente sinto é que, por força dos compromissos que assumimos para a nossa sobrevivência - como que apanhados na rede de Indra... - somos permanentemente submergidos... pelo silêncio a que a gritaria em redor nos obriga... e somos, de alguma forma, forçados a pactuar, a consentir que o curso da nossa existência seja ditado, como diz, pela institucionalização da violência como regulador social. Pessoalmente, confesso, abandonei já toda a esperança, qual prisioneiro à entrada deste campo de concentração que é o nosso quotidiano... Mas enfim, será talvez apenas um véu ilusório, maya, matrix...
O Karl Polanyi escreveu em "A Grande Transformação" que as "sociedades primitivas são, num certo sentido, muito mais humanas do que a sociedade de mercado, pois não exite nelas a ameaça da inanição individual" (cito de memória). Haverá pior manifestação de violência do que a fome? Jean Ziegler falou na "doutrina da escassez organizada", ideia que vem muito a propósito desta sua imagem da violência como gestora da organização social...
Ana Paula Fitas 23 de maio de 2009 às 12:09
... quem agradece sou eu!... pelas extraordinárias palavras e reflexões que aqui partilha e que, sinceramente, subscrevo sem reservas. Obrigado!
Jeune Dame de Jazz 23 de maio de 2009 às 20:48
Como tudo aquilo que poderei dizer é tão pouco relativamente à vasta ambiguidade de questões aqui lanças por si, apenas "instigaria" um pouco mais esse "dogmatismo religioso"...E, a propósito de Friedrich Nietzsche, relembro: «O louco. Nunca ouviram falar daquele louco que, à luz clara da manhã, acendeu uma lanterna, correu para a praça do mercado e se pôs a gritar incessantemente: «Ando à procura de Deus! Ando à procura de Deus!» Estando reunidos na praça muitos daqueles que, precisamente, não acreditava, em Deus, o homem provocou grande hilaridade. «Será que se perdeu?», dizia um. «Será que se enganou no caminho, como se fosse uma criança?», perguntava outro. «Ou estará escondido?» «Terá medo de nós?» «Terá embarcado?» «Terá partido para sempre?», assim exclamavam e riam todos aos mesmo tempo. O louco saltou para o meio deles e trespassou-os com o olhar. «Quem vos vai dizer o que é feito de Deus sou eu», gritou! «Quem o matou fomos todos nós, vós mesmos e eu! Os seus algozes somos nós todos! (…)» (In: F. Nietzsche (1998). A Gaia Ciência (trad. Maria Helena Rodrigues de Carvalho, Maria Leopoldina de Almeida, Maria Encarnação Casquinho) Lisboa: Relógio D'Água. Pp. 139-140).. Lembro-me de ter lido nalguma análise que "a Morte de Deus" era como uma curva dramática na evolução da espécie humana (a tal desvalorização dos valores morais e não só). É por isto que na obra A Vontade de Poder o "seu" problema não é o da "verdade", mas o da "veracidade" a qual serve de suporte ao suicídio da moral... E depois ainda temos "(…) palavra «super-homem» como designação de um tipo de suprema perfeição, em contraste com homens «modernos», com homens «bons», com cristãos e outros niilistas – uma palavra que na boca de um Zaratustra, do aniquilador da moral, se torna uma palavra muito meditativa – foi entendida quase em toda a parte, com toda a caudura, no sentido daqueles valores cuja antítese fiz aparecer na figura de Zaratustra: quer dizer, como tipo «idealístico» de uma qualidade superior de homem, meio «santo», meio «génio» (...)" (Idem, pp. 162-163)…Mas no fundo: "a questão que se coloca é a de saber, entre legitimidades ao abrigo de múltiplos argumentos que institucionalizam a violência como regulador social, que juízo ético ou moral justifica o apontar da delinquência como fenómeno gratuito, isolado e estranho à lógica institucional das relações humanas?...". Obrigada pelo espaço de reflexão. Abraço.
Ana Paula Fitas 24 de maio de 2009 às 13:58
Obrigado pelo comentário, Jeune Dame... este espaço de reflexão é possível também pela qualidade dos seus comentários.