Apuleio, que conhece muito bem os cultos religiosos gregos, continua na sua Apologia: “Participei na Grécia das iniciações dos cultos mistéricos. Ainda conservo, com muito carinho, certos símbolos e lembranças de tais cultos, que me foram entregues por seus sacerdotes”.
A tradição órfica influenciou a Grécia durante milhares de anos e os restos da sua sabedoria nos falam da natureza dos deuses e da alma humana. Segundo a tradição órfica, a alma está presa num corpo material, e é de essência divina; prisioneira num corpo titânico, em virtude de uma mancha primitiva, condenada a reencarnar sem cessar. O próprio Orfeu desceu aos infernos tratando de resgatar Eurídice (sua alma).
A tradição pitagórica nos deixou uma total vinculação com a teoria da reencarnação. Segundo Pitágoras, as almas se reencarnam nos corpos, podendo torná-lo em “animais”. A chave a qual se refere Pitágoras é a do caráter da alma, e não com relação a um animal concreto. Hoje dizemos quando vemos um homem valente: “é como um touro”, ou se é muito bruto: “é um animal”. Assim, Pitágoras se refere ao caráter do homem.