Em modo narrativo, centrado em alguns episódios dos Evangelhos, faz-se neste artigo a ligação entre a peregrinação e o santuário, por um lado, e a misericórdia, por outro.
Considerando a importância do Caminho de Santiago, enquanto via de peregrinação e itinerário cultural, a presente dissertação de mestrado aborda historicamente a vida de São Tiago e a sua importante “acção” na Península Ibérica, tendo provocado um movimento de peregrinações até Compostela, desde a época medieval aos dias de hoje. Sintetizando a história das peregrinações, é apresentada a peregrinação a Santiago de Compostela, com as suas particularidades, entre as quais os seus singulares peregrinos. O Caminho de Santiago torna-se uma rede de caminhos espalhados por toda a Europa que, vivendo sob o mesmo espírito, se torna no Primeiro Itinerário Cultural Europeu e, posteriormente, em Património da Humanidade. A dicotomia entre turismo e peregrinação permite abordar os conceitos de turismo, turismo cultural e turismo religioso. Sendo um dos Caminhos Portugueses de Santiago, o Caminho que liga Viseu a Chaves é o ponto de partida para a apresentação de uma proposta de rota iconográfica, na qual se explora a iconografia associada a São Tiago, e que pode ser encontrada no Caminho.; Considering the importance of Saint James Way, as a pilgrimage route and also as a cultural itinerary, the present dissertation discusses historically Saint James life and his important “action” in the Iberian Peninsula...
O sol e o peregrino em ISE : um estudo moderno da peregrinação xintoísta a ISE, no Japão do século XXI
A peregrinação a Ise, conhecida por Isemairi, é uma viagem que data dos finais do século VIII, nos inícios do período Heian, onde cidadãos do estrato mais elevado da sociedade se dirigiam até à cidade de Ise para venerar uma das kami mais importantes do reino, Amaterasu Ōmikami. Associada ao sol, esta divindade era considerada uma antepassada do Imperador e da família imperial, o que fazia do seu espaço sagrado em Ise, conhecido por Ise Jingū (Grande Santuário de Ise) um complexo de santuários restrito para o povo japonês. Após a sua abertura a este, em finais do século XXI, a sua importância manteve-se durante nove séculos, onde actualmente é um dos santuários mais importantes de todo o Japão. Em 2013, o Ise Jingū foi alvo de 14 milhões de visitantes, um aumento de cerca de 12 500 000 milhões quando comparado com o ano de 1886 e que, segundo as estatísticas do turismo de Ise para o período entre 1886 e 2014, nunca havia sido alcançado. Verificando-se este aumento, que deve ser visto em função da contemporaneidade e especificamente como um resultado de novas realidades ao nível da existência e utilização do tempo livre e do desenvolvimento dos meios de deslocação, colocam-se no entanto questões quanto à continuidade e à evolução do que tem sido ao longo dos séculos uma das experiências de maior dimensão ao nível do fenómeno da peregrinação no Japão...
(R)evoluções/transformações musicais na obra de João Pedro Oliveira: Peregrinação, Labirinto e Espiral de Luz
Fonte: Departamento de Comunicação e Arte, Universidade de Aveiro Publicador: Departamento de Comunicação e Arte, Universidade de Aveiro
#Música Século XX#Análise musical#João Pedro Oliveira#Quarteto de cordas#Peregrinação#Labirinto#Espiral de Luz
Característico de João Pedro Oliveira revela-se a reutilização constante de materiais. Obras diferentes resultam assim da expansão de peças anteriores ou, noutros casos, da reutilização variada e sempre distinta de materiais. Esta característica é vivida pelo compositor de diversas maneiras. Para além do recurso a materiais de outras obras, apelando à memória e ao reconhecimento, consciente ou inconsciente, de outros universos sonoros, o compositor age sobre as diversas componentes do discurso musical. Neste sentido, o timbre enquanto agente de transformação e variação, decorre essencial. O uso da electrónica permite-lhe o acesso a vastos campos de acção e transformação, tanto discursiva como tímbrica ou musical, revelando-se, por isso, necessário ao seu trabalho de composição. Para João Pedro Oliveira a interacção entre os universos instrumental e electrónico, criando uma linguagem própria, revelar-se-à um dos objectivos da sua criação artística. Este facto ressalta do seu interesse pela interacção e a ligação possível entre estes universos de som. Como o compositor afirma: “Nos últimos anos tenho essencialmente composto música mista [...]. Uma vez que me interessa muito ligar ambos os universos sonoros...
#Língua portuguesa#Ensino de línguas#Cânones literários#Ensino básico#Relatórios da Prática de Ensino Supervisionada - 2010
Relatório da Prática de Ensino Supervisionada, Mestrado em Ensino de Português e Línguas Clássicas, Universidade de Lisboa, 2010; O presente relatório é o resultado de uma prática de ensino supervisionada, correspondente a uma unidade didáctica de seis aulas de noventa minutos, desenvolvida na disciplina de Língua Portuguesa numa turma de 7.º ano do Ensino Básico e centrada na leitura orientada de um clássico em sala de aula. Deste modo, pretende-se analisar o percurso encetado no cumprimento da unidade didáctica em questão, explicitando-se as estratégias de ensino utilizadas (planificações, tarefas, materiais e métodos de avaliação). A Peregrinação de Fernão Mendes Pinto, adaptada por Aquilino Ribeiro, foi o clássico escolhido, de acordo com a competência da leitura da referida turma do 7.º ano de escolaridade e as orientações indicadas nos Programas de Língua Portuguesa e no Plano Nacional de Leitura. Os dados recolhidos permitem caracterizar o comportamento da turma perante o desafio proposto e alertam para a necessidade de proporcionar modos de ler dinâmicos e atractivos, em particular os que correspondem à leitura literária, para que o aluno consiga estabelecer diálogos essenciais e pertinentes com a sua realidade e...
É num contexto de profundas alterações políticas e sociais, em finais do século IV, que Egéria iniciará a sua peregrinação à Palestina. A viagem durará três anos o que, só por si, permite adivinhar o carácter determinado da autora, pois uma deslocação de tal envergadura exigiria a mobilização de meios consideráveis e envolveria, por certo, inúmeros riscos. Este trabalho pretende situar o Itinerarium Egeriae na tradição dos textos de peregrinação, realçar a sua possível ligação ao noroeste peninsular e, bem assim, destacar a sua riqueza linguística, literária e cultural. O relato egeriano, o primeiro testemunho de uma peregrinação ao Oriente que se conhece redigido por uma mulher, permite igualmente aferir as provações que a monja teve de suportar e compreender as motivações que a impeliram a empreender uma tão longa viagem.
Duas formas de peregrinação, em duas regiões distintas do Brasil. Em São Paulo, no sudeste brasileiro, em direção à cidade-santuário de Bom Jesus de Pirapora, um "sacerdote particular" imita Cristo ao carregar enorme cruz que afirma pesar mais de cem quilos, em um trajeto de cerca de sessenta quilômetros. Isso é feito também, todos os anos, por muitos outros, homens e mulheres, durante a Semana Santa, partindo de várias cidades da região, embora carreguem cruzes bem menos pesadas. Em Belém do Pará, na Amazônia, muitas imagens de Nossa Senhora de Nazaré peregrinam pelas ruas da cidade, durante a festa do Círio de Nazaré, que culmina com enorme procissão, anualmente, no mês de outubro. Essas duas formas de peregrinação são especiais, porque, nelas, quem caminha não são propriamente os romeiros, mas o Filho de Deus e sua Santa Mãe, que o fazem simbolicamente, sendo "corporificados" ou tendo suas imagens conduzidas pelos peregrinos humanos, de ambos os sexos. Este artigo pretende explorar analiticamente aspectos simbólicos desses eventos, à luz da teoria antropológica, a partir de pesquisa de campo (com observação direta) e da bibliografia disponível sobre o tema. Um dos objetivos é mostrar que, na "ética da peregrinação" (Victor Turner)...
Hildegard de Bingen, religiosa beneditina que viveu no século XII, alegava ter escrito sua primeira obra, o Scivias, obedecendo a um "comando divino" que ela teria recebido em uma de suas visões espirituais. Segundo Hildegard, essas visões a acompanhavam desde sua infância, e nelas ela recebia mensagens "divinas". O Scivias, escrito entre 1141 e 1151, consistia, de acordo com Hildegard, na transcrição dessas mensagens e era uma obra com ensinamentos em ortodoxia doutrinária. A obra, contendo as visões de Hildegard, é dividida em três partes de tamanho desigual que tratam respectivamente da criação e queda (primeira parte), da redenção e da salvação. Este artigo visa a analisar a quarta visão da primeira parte do Scivias em que Hildegard narra a peregrinação de uma alma pecadora. A caminhada dessa alma é interessante à medida que sintetiza, em sua jornada, as etapas doutrinárias cristãs trabalhadas em todo o Scivias, a saber, criação, queda, redenção e salvação.
Avaliação da peregrinação anteparto numa amostra de puérperas no Município do Rio de Janeiro, Brasil, 1999/2001
Neste estudo foi avaliada a dificuldade de acesso às maternidades do Município do Rio de Janeiro, Brasil. O objetivo do estudo foi identificar os fatores sociais, demográficos e obstétricos associados à peregrinação anteparto. Para tal foram avaliadas 6.652 puérperas que utilizaram os serviços do SUS por ocasião do parto. Foi observado que 1/3 das pacientes busca assistência em mais de um hospital, não sendo raro pacientes peregrinarem por três ou mais unidades. Vale ressaltar que apenas 1/5 dessas mulheres é transferida de ambulância. Os fatores associados a essa peregrinação foram: área programática de residência, peso ao nascer, idade, cor de pele, estado civil e residência em local onde não há coleta de lixo. Não foi encontrada associação de peregrinação anteparto com escolaridade, índice de Kotelchuck modificado, risco obstétrico na internação, fonte de abastecimento de água e residência em favela.
O presente trabalho aborda a relação entre peregrinação e turismo, tomando como referência o material de campo coletado no santuário de Bom Jesus da Lapa, Brasil. Turismo e peregrinação são tomados como categorias que condensam duas estruturas de significados, ou "tipos ideais", no sentido weberiano, do que seria a verdadeira peregrinação ou o turismo genuíno. Nossa hipótese é que, enquanto a peregrinação, em seu sentido idealizado, remete ao modelo emocional da communitas (Victor Turner; Edith Turner), o turismo conduz ao modelo da societas (Norbert Elias), marcada pelo olhar distanciado e de estranhamento. Tomamos, assim, a romaria como um discurso metassocial que comporta duas formas de sociabilidade, que operam a partir de lógicas opostas: a da communitas, para a qual a verdadeira sociedade seria expressa pelo ideal fraterno da comunhão, e a da societas, onde a regra básica de funcionamento da sociedade estaria na distinção.
12-15 abril 2011 no IPM; Os relatos fantásticos d’ “A Peregrinação” na Ásia formaram uma escola de pensamento filosófico no imaginário europeu e, por extensão, no norte-americano. A partir de um relato de viagem, Fernão Mendes Pinto conseguiu acordar as consciências para novos saberes, novas nomenclaturas, novas mundividências. De que forma é que “A Peregrinação” se pode ver como responsável pelo conceito da errância na diáspora dos dias de hoje? Quais os contornos que a viagem como aprendizagem tomou com o contributo de Fernão Mendes Pinto? De que forma algumas escolas literárias foram influenciadas pelas características d’ “A Peregrinação”? Em particular, qual a influência de Fernão Mendes Pinto na obra “Unholy Ghosts” de Richard Zimler? Através da análise desta obra do autor norte-americano com passaporte português, procurar-se-á trazer um contributo para os conceitos da Viagem como aprendizagem individual e coletiva e de como esse conceito se reflete na obra “Unholy Ghosts”.; Presidência do Governo Regional dos Açores / Direção Regional das Comunidades E Câmara Municipal da Lagoa, AçoresInstituto Politécnico de Macau
Peregrinar consiste em um dos principais atos do universo religioso. As longas marchas estão presentes na maior das religiões e representam o momento em que os devotos, homens religiosos se predispõem a caminhar em busca de um lugar sagrado, da casa de um deus que sempre está alhures. No cristianismo a presença de santuários se dá em lugares mais remotos. De grandes basílicas a simples capelas de santa cruz de beira de estradas, os santuários se tornam focos de romarias e peregrinações, convidando milhares de pessoas para o deslocamento. Este trabalho de conclusão de curso tem como objeto de estudo a peregrinação ao santuário de Divina Pastora, criada no ano de 1958 com os membros da Juventude Universitária Católica e que passou por consideráveis transformações ao longo de sua trajetória. Com esta pesquisa pretende-se compreender a peregrinação ao Santuário de Divina Pastora, buscando reconstituir alguns dos principais elementos que permearam a trajetória da cidade e da peregrinação.
Este estudo indaga as várias possibilidades de compreensão crítica da experiência - humana e religiosa - da peregrinação. Depois de se explorar a polaridade presente na própria noção de experiência tal como pensada pela mentalidade técnico-científica e pela convicção religiosa, mostra-se, ainda, como também as abordagens das ciências humanas reproduzem polaridades semelhantes, até ao ponto da rutura epistemológica. A consideração da peregrinação como arquétipo e narração completa as possibilidades de compreensão crítica desta experiência, as quais são, finalmente, submetidas a avaliação à luz da atual busca de espiritualidade.