“As SAGRADAS ESCRITURAS são a ÚNICA, SUFICIENTE, CORRETA E INFALÍVEL REGRA DE TODO CONHECIMENTO, FÉ E OBEDIÊNCIA SALVÍFICOS” (CFB1689, Cap. 1, trecho do parágrafo 1, ênfases acrescentadas). Somos gratos a Deus por este maravilhoso tratado sobre este fundamento inabalável de nossa santíssima Fé: Sola Scriptura! Céus e terras passarão, mas a verdade eterna de nosso Deus, tal como está revelada na Bíblia, e na Bíblia somente, permanecerá.
Como Batistas, muitos podem pensar que nosso grande distintivo é a Doutrina Bíblica do Batismo de Crentes somente, mas não é assim, irmãos. Nosso Grande distintivo, do qual todos os demais se derivam é o Sola Scriptura. “… nós derivamos nossa distintividade das Escrituras, e especialmente do Novo Testamento, em consonância com o princípio da progressividade da revelação Divina”.
Recomendamos o estudo atencioso e constante desta bendita verdade, anunciada com tanta precisão bíblica, pelo estimado pastor William Downing. Ele mesmo apresenta o objetivo do presente escrito: “O objetivo deste estudo é fazer algumas observações gerais sobre o tema Sola Scriptura. Ele não lidará em profundidade com as questões específicas da lógica e irracionalismo na teologia moderna, e apenas apresentará o tema ‘boa e necessária consequência’”. Que Deus abençoe a vossa leitura, amados.
Eis o esboço:
Três questões mais básicas sobre Sola Scriptura:
I. Sola Scriptura: A Essência da Doutrina e Prática Batista. Qual é o significado deste essencial e singular distintivo Batista?
II. Sola Scriptura e o uso de boa e necessária consequência. É legítimo deduzir logicamente aspectos da verdade doutrinal e prática das Escrituras?
III. Sola Scriptura e uma hermenêutica bíblica consistente. Qual é o significado de uma hermenêutica bíblica que seja coerente com o difundido princípio da revelação progressiva?
• INTRODUÇÃO.
Existem vários grandes distintivos Batistas que caracterizam a Bíblica e histórica posição Batista. Estas importantes distinções incluem:
Primeiramente, a Bíblia como a única e toda-suficiente regra de fé e prática. Isso permanece em contraste com outros critérios históricos, como tradição religiosa, a autoridade eclesiástica, credos, concílios da Igreja, o racionalismo e moderno irracionalismo religioso que enfatiza a experiência e o emocionalismo.
Em segundo lugar, o Batismo de Crentes por imersão.
Em terceiro lugar, uma membresia eclesiástica regenerada.
Em quarto lugar, o sacerdócio do crente individual.
Em quinto lugar, a autonomia da igreja local sob o senhorio de Jesus Cristo. A natureza autônoma ou de autogoverno de cada corpo [igreja] local de Cristo, pressupõe quatro realidades:
Em sexto lugar, a liberdade da alma ou a liberdade de consciência. Somente a Palavra de Deus pode governar a consciência do crente.
Todos os distintivos Batistas derivam-se da Escrituras, predominantemente do Novo Testamento..
I. SOLA SCRIPTURA: A ESSÊNCIA DA DOUTRINA E PRÁTICA BATISTA
• O SIGNIFICADO E A IMPORTÂNCIA DO SOLA SCRIPTURA.
• ESTA VERDADE É FUNDAMENTAL PARA TODOS OS DEMAIS DISTINTIVOS BATISTAS.
• A AUTORIDADE DAS ESCRITURAS.
• CONCLUSÃO
A doutrina da Escritura somente — Sola Scriptura — como a única e suficiente regra de fé e prática é o grande distintivo Batista a partir do qual derivam todos os outros. Esta grande verdade se destaca como fundamental para todos os outros aspectos da verdade.
II. SOLA SCRIPTURA E O USO DE BOAS E NECESSÁRIAS CONSEQUÊNCIAS.
• LÓGICA E TEOLOGIA.
• UMA DISTINÇÃO HISTÓRICA ENTRE A TRADIÇÃO REFORMADA E BATISTA NA DECLARAÇÃO E PRÁTICA.
• AS CONFISSÕES DE FÉ DE WESTMINSTER E BATISTA.
• A APLICAÇÃO DESTE PRINCÍPIO NA CONTROVÉRSIA.
• A TRADICIONAL ABORDAGEM REFORMADA PARA A “BOA E NECESSÁRIA CONSEQUÊNCIA”.
• A LEGITIMIDADE DA “BOA E NECESSÁRIA CONSEQUÊNCIA” E O PONTO DE DISCÓRDIA.
• QUATRO CONSIDERAÇÕES.
• A QUESTÃO BÁSICA.
• CONCLUSÃO.
O raciocínio consistente a partir das Escrituras é essencial para toda a aplicação coerente. O uso adequado da “boa e necessária consequência” não é uma característica Reformada que milita contra a posição Batista da Sola Scriptura, mas é uma necessidade para a aplicação da verdade bíblica em teologia, pregação e experiência Cristã. A questão básica não é “a boa e necessária consequência”, mas uma “mentalidade do Antigo Testamento”, que, enquanto buscar manter a unidade da Escritura, não reconhece plenamente a sua natureza progressiva e a peremptoriedade do Novo Testamento.
III. SOLA SCRIPTURA E UMA HERMENÊUTICA BÍBLICA CONSISTENTE.
• O SIGNIFICADO E A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA BÍBLICA.
• ABORDAGENS À INTERPRETAÇÃO BÍBLICA.
• QUESTÕES HERMENÊUTICAS GERAIS.
• A HERMENÊUTICA DO CATOLICISMO ROMANO E DA IGREJA ORTODOXA.
• A IGREJA ORTODOXA.
• A TRADIÇÃO REFORMADA PROTESTANTE E UMA “MENTALIDADE DO ANTIGO TESTAMENTO”.
• A ABORDAGEM BATISTA BÍBLICA E HISTÓRICA DAS ESCRITURAS.
• CONCLUSÃO.
O único método adequado de interpretação bíblica é aquele único que lida de forma consistente com as regras comuns da gramática e com os fatos da história. Em um sentido inclusivo, a única abordagem coerente é aquela que considera o princípio da revelação progressiva, compreendendo corretamente a natureza preparatória do Antigo Testamento e a finalidade do Novo.
A bíblica e histórica posição Batista pode ser caracterizada como uma “mentalidade do Novo Testamento” que correta e consistentemente compreende o princípio da revelação progressiva.
Enquanto nós estamos dispostos a manter as nossas convicções bíblicas e defender os nossos distintivos Neotestamentários como Batistas, reconhecemos os nossos irmãos Reformados como crentes e coerdeiros das alianças da promessa. Nós buscamos possuir uma catolicidade de espírito para com todos os verdadeiros crentes no vínculo comum do Evangelho e da redenção gloriosa que há em Cristo Jesus, mas as nossas convicções derivam das Escrituras segundo o padrão do Novo Testamento de nosso Senhor e dos Apóstolos inspirados, e entendemos que a comunhão mais próxima floresce no contexto da verdade.
Sola Scriptura • Scriptura Mensura
Informação adicional
Autor
William Downing
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