O projeto do SIV-1 é formado pela associação de poder e dinamismo da natureza, e representa uma nova filosofia de design da SsangYong de ‘Nature Nascido em 3 de Motion’. Este é o tema central da linguagem de design de veículos da SsangYong, que foi articulada pela primeira vez na série conceito XIV.
Natureza, a fonte de tudo, inspira a filosofia de design da marca para tocar os corações das pessoas e enriquecer as suas vidas, criando harmonia entre o homem, a natureza e o carro. Movimentos digna, dinâmicas, rítmicas e fluidos encontrados na natureza são a fonte de inspiração por trás refrescantes filosofias de design da SsangYong, e em Genebra, a terceira de suas novas visões de design será visualizado – “dinamismo”, criado através de energia e poder.
O estilo do SsangYong SIV-1 Concept 2013 é informado pelos movimentos intensos e dinâmica criada durante os momentos mais significativos da natureza, tais como a criação através do nascimento.
Design exterior SsangYong SIV-1 Concept abraça as dicas de estilo multi-proposta do para satisfazer as inúmeras necessidades dos clientes diferentes para este tipo de veículo. Adota o conceito all-in-one do crossover, incorporando muitos outros elementos de outros tipos de veículos.
Linhas de caráter intensa no corpo e no pára-choque traseiro volumoso representar o dinamismo encontrado no nascimento da vida. A ampla pilar C separadas pelo estilo de moldagem de estufa e linha do telhado, aponta para uma sensação concomitante da velocidade e da robustez para realçar o carácter desportivo do veículo.
A frente simples, mas ousada, traseira e forte, laterais energéticos encarnar um estilo robusto da SsangYong. A grelha do radiador é organicamente misturado com e separados dos faróis, inclinando-o a vitalidade da natureza. A divisão ousado da parte traseira define o dinamismo do carro pelo fluxo margem todo o caminho para a volta.
Design interior é espaçoso e tão dinâmico quanto o exterior do carro. Simplicidade sutil está em contraste gritante e combina bem com os elementos delicados, mas forte do veículo, ao mesmo tempo, a criação de um novo nível de satisfação do usuário.
Sensações jovens, desportivo e contemporâneo são criados com a fáscia centro metálico, juntamente com state-of-the-art equipamentos de TI adotando um ambiente futurista. O painel de instrumentos oferece uma comunicação clara para o motorista, enquanto ecoando uma sensação desportiva através de seus gráficos dinâmicos.
O espaçoso design interior de passageiros-friendly desafia as regras de experiência de condução com recursos como o painel de instrumentos bilateralmente simétricos e quatro assentos independentes que geram o espírito desportivo, mas seguro de condução que você esperaria de um coupé desportivo.
Um revestimento de nano tubos de calor com base em tecnologia de alta função é aplicada para aumentar a segurança de condução e condições seguras de condução perfeita. Uma tecnologia de revestimento ultra-fino calor película é aplicada a todas as janelas e espelhos exteriores para remover o gelo de forma rápida e garantir uma boa visibilidade e segurança.
Um sistema de aquecimento de vidro também remove geada janela no tempo frio, no menor tempo possível, mantendo a temperatura interna ideal e ambiente de condução ideal.
Este carro é a realização de arquitetura “Multi Interface de veículo ‘de SsangYong muito perseguido, destinado a enriquecer a vida das pessoas, oferecendo um novo conceito de” espaço para a comunicação em movimento “, fazendo convergir um carro com as novas tecnologias e TI.
Conexão emocional com a tecnologia se manifesta no Sistema de Auto Mobile, que permite que os dispositivos de comunicação móveis, como smartphones e tablets sejam automaticamente reconhecidos na tela de controle do carro para operar GPS ou leitores de música, enquanto que o controle do veículo também é possível a qualquer momento para criar o otimizado antes de entrar no ambiente de condução do carro. O banco do passageiro também pode ser sincronizado com as mesmas configurações do banco do motorista.

Uma das opções mais conhecidas para embalar produtos que são transportados pelos mais diversos meios e serviços de encomenda.

Bobinas, Papel ondulado, Plástico bolha, Mantas de Polietileno Expandido, para proteção de produtos frágeis e forrações

Casa com 4 suítes com ventilador de teto, cozinha, sala, varanda, decoração de muito bom gosto, vem com roupa de cama e banho completos, e garagem.

A gratificação natalina, usualmente chamada de décimo terceiro salário, o qual trata-se do pagamento de 1 salário a mais para todos os empregados, urbanos, rurais, domésticos e trabalhador avulso.
O referido pagamento deverá ser dividido em duas parcelas, lembrando que para aqueles que receberem sua remuneração de forma variável ou valores extras durante o ano, é devido o pagamento da média de janeiro ou do mês de contratação até o mês anterior ao do efetivo pagamento.
A primeira parcela deverá ocorrer no período de fevereiro até o último dia do mês de novembro, ou seja, a data limite para pagamento da primeira parcela deverá ocorrer até 30 de novembro.
Ainda, o adiantamento relativo a gratificação natalina será a metade do salário recebido pelo respectivo empregado no mês anterior, e deverá ser requerida por escrito ao empregador no mês de janeiro.
A segunda parcela terá o prazo para pagamento a partir do dia 1° e data limite até 20 de dezembro do ano a que se refere o décimo terceiro.
A remuneração da referida parcela, levará em consideração a remuneração devida no mês de dezembro, reduzido o valor pago na primeira parcela.
Para ter direito a 1/12 avos de 13° salário, o empregado terá que trabalhar no mês, sendo considerado para este fim, a fração igual ou superior a 15 dias de trabalho

Que parcerias são possíveis entre a escola e a universidade? De que forma a pesquisa acadêmica pode colaborar para a melhoria do ensino-aprendizagem na educação básica? Por sua vez, como a escola pode trazer questionamentos e subsídios para que o ensino superior conheça e dialogue com a realidade das instituições escolares?
Este episódio da coleção Raízes e Asas apresenta projetos de pesquisadores universitários junto a escolas de primeiro grau (hoje denominado Ensino Fundamental). Os exemplos mostram os benefícios para ambos, destacando as vantagens para a instituição de ensino superior.
avaliação educacional, cidadania, Coleção Raízes e Asas, comunidade e território, conselho escolar, direito à educação, Diversidade na educação básica, ECA, educação, educação integral, ensino fundamental, ensino-aprendizagem, família, família e comunidade, formação continuada, formação de professores, gestão de sala de aula, gestão democrática, leitura e escrita, pesquisas, universidade

Petições - Ações Indenizatórias - Os danos morais foram sofridos em virtude da venda de fotografias sem a autorização da autora, requerendo também a busca e apreensão de fotos que eventualmente se encontrem na posse do requerido.
................................., (qualificação), separada judicialmente, portadora da Cédula de Identidade/RG nº ...., profissão ...., devidamente inscrita no "Conselho Federal de ...." sob o nº ...., residente e domiciliada nesta Cidade de ...., na Rua .... nº ...., por seu procurador e advogado com mandado incluso doc. ...., com escritório na Rua .... nº ...., onde recebe notificações e intimações, vem com a devida vênia à presença de V. Exa., para propor a presente
contra ..................................., devidamente inscrito no Cadastro-Geral do Contribuinte sob nº ...., com inscrição Estadual nº .... e ISS ...., com sede na Rua .... nº ...., em ...., fone ...., sendo proprietário o Sr. ...., (qualificação), podendo ser intimado no endereço acima epigrafado, o que faz da seguinte forma:
"Aquele que, por ação ou omissão voluntária, negligência ou imprudência violar direito ou causar prejuízo a outrem, fica obrigado a reparar o dano."
"São invioláveis a intimidade a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurando o direito a indenização pelo dano material ou moral decorrente de sua violação."
A requerente, (qualificação profissional), desde .... de .... de ...., conforme documento .... anexo.
O referido .... vendeu algumas de suas fotografias, sem sua autorização, tanto escrita ou verbal, para ser entregue para alguém.
Passado alguns dias, foi surpreendida quando um Oficial de Justiça determinou que a entregasse seu filho ...., por determinação do MM. Juiz de .... Vara de Família.
Ao ser surpreendida procurou um advogado para verificar os autos, quando levou um tremendo susto, ao verificar que algumas fotografias se encontravam nos autos, das quais seu ex-marido fez uso para tirar-lhe seu filho menor.
Seja deferido a produção de todos as provas em direito admitidas, principalmente testemunhal e o depoimento pessoal do requerido, sob pena de confissão.
Seja determinada a BUSCA E APREENSÃO das fotografias restantes bem como os filmes que se encontram no studio.

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O Kit de Limpeza e Lubrificação Solifes é o maior aliado para proteção de sua bike! Composto por três produtos Solifes, um desengripante Lube, Desengraxante e um Hiper Lubrificante formam este kit. Possibilitando realizar a limpeza e a lubrificação que sua bike necessita.
Esta é a combinação perfeita para manter as peças e equipamentos limpos e lubrificados, conservando e prolongando sua vida útil. O produto possui em sua base óleo lubrificante garantindo maior qualidade, menor odor na aplicação e melhor eficácia na conservação das peças. Além de ser multifuncional, possui uma alta tecnologia onde não deixa o desagradável cheiro residual, possibilitando a aplicação do produto em qualquer ambiente (spray).
Prático e eficiente para realizar a limpeza pesada, manutenção e revisões em peças leves ou pesadas. Remove com facilidade a sujeira e a graxa com difícil remoção no sistemas de transmissão da bicicleta. De fácil aplicação na versão spray, além de alcançar um alto rendimento possui um extensor que possibilita a limpeza nos lugares mais difíceis. Peças e equipamentos limpos garantem maior durabilidade e vida útil (spray).
Conta com a combinação perfeita para manter as peças e equipamentos lubrificados e conservados. Com seu alto poder de lubrificação ele alcança locais onde muitos não conseguem penetrar, lubrificando peças e equipamentos sensíveis, como relações e elos da corrente. Além de ser multifuncional, é indicado para qualquer equipamento que exija lubrificação podendo ser utilizado em qualquer condição climática, sendo terrenos secos ou molhados.

Este documento descreve o app do cliente do SORVO que permite uma câmera IP de transmitir e para receber o áudio a e de um dispositivo do cliente externo do SORVO como comunicações unificadas de Cisco controle. A câmera IP joga o áudio que recebe nos oradores externos que lhe são conectados. A câmera IP transmite o áudio através de seu microfone interno ou externo.
A informação neste documento é baseada em VS 7.8 com versão a mais atrasada do firmware 2.8 da câmera
As informações neste documento foram criadas a partir de dispositivos em um ambiente de laboratório específico. Todos os dispositivos utilizados neste documento foram iniciados com uma configuração (padrão) inicial. Se sua rede está viva, certifique-se de que você compreende o impacto potencial de todo o procedimento.
A câmera Apps está disponível em cisco.com. Clique neste link, selecione o modelo exigido da câmera e então o tipo aplicativo e utilidades do software da câmera IP. Transfira o App exigido.
Etapa 8. Navegue ao App da configuração de sistema > da câmera, selecione o App de SIPClient e clique-o instalam dentro, segundo as indicações da imagem:
Etapa 9. Verifique o app da câmera não instalado para alistar a câmera que não tem o cliente APP do SORVO.
Etapa 10. Agora, selecione o modelo da câmera em que os APP precisam de ser instalados (as câmeras múltiplas podem ser selecionadas) e APROVAÇÃO do clique.
Agora, VSOM empurra a configuração e os dados do App à câmera, Apps são instalados na câmera segundo a compatibilidade e a versão de firmware da câmera.
Desta configuração, o App de SIPClient pode ser usado para fluir o áudio da câmera ao telefone IP ou vice-versa.
Etapa 4. Segundo as indicações da imagem, incorpore valores apropriados à página de configuração do App de SIPClient.
Nota: Adicionar uma câmera ao gerente das comunicações unificadas de Cisco permite esse aplicativo apoiar a câmera. Quando você adiciona uma câmera, você adiciona o dispositivo como um telefone. Você deve adicionar cada câmera que executará o app do cliente do SORVO/vídeo do SORVO.
Etapa 9. Padrão seleto para o pool de dispositivos, dispositivo da terceira seleto do SORVO do molde do botão Phone Button (avançado)
Etapa 11. Na informação específica do protocolo, o perfil de segurança do dispositivo seleciona o dispositivo da terceira do SORVO avançado.
Nota: Adicionando o utilizador final ao gerente das comunicações unificadas de Cisco e associando e o utilizador final com uma câmera permite as câmeras que executam o app do cliente do SORVO para se registrar com o gerente das comunicações unificadas de Cisco. Cisco recomenda que você cria uns utilizador final e associado esse utilizador final com cada câmera.
Adicionar o usuário - identificação e senha (estes dados do usuário devem ser usados no App da câmera)
Etapa 17. Na informação do dispositivo, clique na associação de dispositivos. Selecione a câmera MAC e a salvaguarda selecionada/mude-os, a seguir o MAC address deve ser visualizável em dispositivos controlados.
Etapa 21. Na informação do dispositivo, clique no usuário do proprietário - identificação, USER seleto - ID (criado de etapa 15).
Etapa 22. Salvar & aplique a configuração. (Restaurado a configuração se for necessário. Confirme se a câmera é registrada a CUCM).
Etapa 23. App da câmera comece/parada inicializar outra vez o App da câmera para iniciar o SORVO a CUCM.
Etapa 24. Discar 6005 do telefone IP, áudio/fluxo de vídeo começará da câmera A SORVER o dispositivo final (telefone IP).
Esta ajuda da sessão para configurar o canal, o rádio, e o VTG no torno-versa do server de modo que o server dos UMS use estas configurações para estabelecer o SORVO dos apps da câmera PARA TRANSMITIR POR RÁDIO, VTG, IDC IPICS etc….
Etapa 6. O server um Gerenciamento VTG, clique adiciona e incorpora a informação VTG, segundo as indicações da imagem:
Etapa 8. Selecione participantes. Arraste e deixe cair o canal, os usuários e o rádio para comunicar-se.
Etapa 10. Início de uma sessão ao IDC – O console e o começo da expedição IPICS ou escutam transmissão da câmera IP.
Nota: Na configuração acima, o App de SIPClient é usado para fluir o áudio da câmera ao server dos UMS como os canais, os rádios & o VTG etc.
Etapa 8. Tempo da verificação da conexão: Incorpore um intervalo de tempo aos segundos em que a câmera IP contacta periodicamente os UMS para se assegurar de que uma conexão viva seja no lugar.
Agora, refira a lista do atendimento, came (câmera) com endereço IP de Um ou Mais Servidores Cisco ICM NT tinha-se juntado à rede de transmissão múltipla através do server dos UMS. Esta ajuda no Troubleshooting não do usuário juntou-se à sessão através do SORVO à rede de transmissão múltipla. Este link igualmente lista de não dos canais disponíveis com o server configurado dos UMS com seus ID e nomes.
Este link igualmente tem a lista de VTG disponível com configurado com endereço de multicast com seus endereço IP de Um ou Mais Servidores Cisco ICM NT e codec usados. O ID de canal pode ser usado pelo App da câmera para juntar-se a esta sessão usando o protocolo do SORVO. Note o ID de canal e incorpore o número do canal ativo a que para conectar, precedido por 1 na página de configuração da câmera APP.
Etapa 2. Navegue para setup logs da câmera do à da manutenção do à da administração do à. Clique logs da exportação.
SIPClient.log - Este log mostra o estado do arquivo de configuração de SIPClient e o status de atualização o mais atrasado do arquivo de configuração. Este log igualmente ajuda em rever o estado de SIPDeamon de uma câmera.
Alerts.log - Isto registra todos os eventos na câmera, ele é útil debugar a edição passada que está na referência aos eventos nos logs.
Appmgrtrace.log - Isto registra a informação sobre como os apps são controlados e informação de licença.
SIPClient_verbose.log - Quando o App da câmera é permitido com debugar, deixa-o permitir o registro, que faz com que o sistema redija informação APP-relacionada a um arquivo de registro. O arquivo de registro é nomeado SIPClient_verbose.log e armazenado no dobrador de /var/log na câmera IP. Estes logs dão os detalhes completos da transação de App da câmera, uma comunicação entre CUCM ou UMS a um app da câmera.
Um arquivo de configuração da câmera APP está disponível em /usr/apps/appmgr/appMgrConfig.xml as ajudas deste arquivo de configuração para compreender o que são os apps controlados pela câmera e o que VSOM está controlando estes APP.
/usr/apps/SIPClient/html/configparams.xml este arquivo guarda a configuração running do app da câmera escolhe ser executado.
2016-08-09 ortp-mensagem-diálogo [0x96be0] de 08:42:09:889: actualizado agora pela transação [0x9adb8].

✳️ As pessoas com Transtorno de déficit de atenção com hiperatividade (TDAH) tem dificuldades nas funções executivas do cérebro, levando um prejuízo nas suas capacidades de organização, disciplina e de seguir rotinas.
⚠️Os pais, cuidadores e educadores precisam ajudar as crianças e adolescentes com TDAH nesses conceitos básicos e importantes para o sucesso acadêmico.

"Isso que nós chamamos de música é um presente do universo para esse planeta". Um depoimento desse me consola quando percebo que estou nessa atividade de crítica/pesquisa musical há quase dez anos sem receber um tostão. apesar do trabalho ser voluntário, quase filantrópico, ele me proporciona momentos mágicos, como entrevistar o fantástico Carlos Malta. E por duas vezes.
Simpático, atencioso, humilde, todas características que lhe são inerentes, sempre fazendo o possível para atender um profissional de imprensa renomado ou desconhecido. Nesse caso, conversando com uma pessoa que sequer faz parte da mídia jornalística. Grande conhecedor da Música, sim, com maiúscula, Carlos Malta é um estudioso, sempre preocupado com a investigação das origens e desdobramentos musicais. Por isso mesmo é crítico quando tem que ser, "Esse é um grande erro da nossa civilização ocidental, considerar que compositores mortos há mais de cem anos como eruditos. Digo, é um grande erro da civilização dita culturalmente desenvolvida cultuar o antigo e rebaixar o que é popular. Veja só, a música clássica indiana é algo muito recente e sequer é escrita, é toda ela improvisada".
O samba, o choro, o jazz e o blues. Estilos. Mas, por isso, tornam-se dogmas fechados incapazes de adaptações? Negativo! Para o escultor dos ventos da música brasileira tudo é possível. Explicações sobre a gênese do samba, comparações com a pobreza e o racismo aos quais os negros eram submetidos. Informações históricas e sonoridades didáticas para melhor ilustrar, sempre traduzindo a dúvida através do idioma universal da Música.
Uma entrevista especial, com doses extras de carinho. Ou seria Carinhoso? Aquela de Pixinguinha? Sim, também!, "Pixinguinha nunca pensou que seria um dos maiores representantes do não-racismo, do que é ser universal". Carlos Malta é puro amor, Carlos Malta é a Música em estado primário e suave.
Ugo Medeiros – Sr. Malta, primeiramente, muito obrigado por arrumar um tempo e realizarmos essa entrevista! Na última vez que conversamos, lá no Festival de Rio das Ostras, o papo foi sobre o equilíbrio, a proximidade ou não, entre o popular e o erudito. Hoje ficarei mais na música popular, ou dita popular. Estou pesquisando e escrevendo um projeto sobre as semelhanças, uma comparação, entre a música brasileira e a americana. Ontem escutei durante quase uma hora Tico-tico no fubá, um choro. Investigando, vi que o choro teve sua origem na polca. E no mesmo dia, conversando com um bluesman americano, percebi que o ragtime também teve a sua formação a partir da polca. Afinal, o que é a polca?
Carlos Malta – A polca é uma dança europeia, veio com os colonizadores. Não é apenas um estilo, é uma forma de dança. Por exemplo, existe samba-canção, samba, pagode, partido alto... e no final é tudo samba. A polca também tem várias variações, teve maior influência da música europeia, dita erudita, mas na época era popular. Esse é um grande erro da nossa civilização ocidental, considerar que compositores mortos há mais de cem anos como eruditos. Digo, é um grande erro da civilização dita culturalmente desenvolvida cultuar o antigo e rebaixar o que é popular. Veja só, a música clássica indiana é algo muito recente e sequer é escrita, é toda ela improvisada. Teatros com maior tradição apresentam uma programação toda voltada para a música centenária. Ano passado consegui tocar no Theatro Municipal, Rio de Janeiro, e o fiz com música popular, que é a de hoje. A música popular também exige uma erudição, todo tipo de música passa pela erudição, que é o estudo. É erudita pela dificuldade técnica, traduz uma época, um batuque. Se você colocar um tambor junto com esse piano que você ouviu em Tico-tico no fubá, verá que existe uma relação entre os graves, médios e agudos:
Tá entendendo? O batuque se traduz na melodia através de notas médias, graves e agudas. O que houve com o choro, o ragtime, o jazz e outros estilos foi uma tradução, na verdade, uma tentativa de traduzir o batuque. Nessas culturas que têm o batuque como o centro da sua musicalidade, ele é o responsável por levar o sujeito ao transe, receber a divindade. A força desse batuque se espalhou para os outros instrumentos. Os escravos negros nos EUA eram proibidos de batucar, pois os senhores, os chefes das fazendas, tinham medo que eles ficassem possuídos, ficassem mais fortes. Colocavam os negros para tocar outros instrumentos ou para cantar. E o que os escravos faziam era colocar, adaptar, o batuque aos novos instrumentos:
Isso foi uma forma dos negros driblarem a proibição através do que lhes era permitido. Ao mesmo tempo que isso acontecia nos EUA, também no Brasil. A grande diferença é a percepção e a forma de escrever:
O sapateado também veio da África. Há vídeos de tribos com crianças que são espetaculares, fazem todo o movimento dos pés que depois estaria no sapateado. O Sapateado não é uma arte de dança americana. Ele tem origem na África e foi aperfeiçoada nos EUA, desenvolvida pela coisa do Fred Astaire. Quando falamos em berço da cultura musical é a Africa, fato. A gente tem uma certa mania de achar que aqui no continente americano não existia música, mas tem um sério problema: boa parte da música deles foi morta junto com aqueles nativos. Eles foram exterminados, dizimados. Foi uma tentativa de extinção dos povos indígenas pelos colonizadores, talvez até maior do que durante a Segunda Guerra. Em Nova Iorque, naquela ilha que está a Estátua da Liberdade, tem um museu que contabiliza a quantidade de índios (de cada uma das tribos) dizimados, passa dos milhões! Se juntar com os do Brasil, então... Tenho certeza que existia uma cultura musical, na real, ainda existe, como pude documentar no meu filme Xingu, Cariri, Caruaru, Carioca. Filmando com os Cuicuros (Xingu, Mato Grosso do Sul) vi que eles têm passos de dança usando os pés, batendo na terra como se fosse sapateado. Além de uma cultura flautista espetacular que está longe de ser selvagem ou primitiva. Aprendemos errado no colégio, infelizmente. Temos que estudar, como você faz, para esclarecer, termos ideia de onde veio o baião, por exemplo. Essas relação entre as músicas populares da América do Norte e as daqui é a prova de que todas passam por muita influência da música branca europeia, da negra, assim como a dos ciganos, povos nômades que vinham nos navios (provavelmente trabalhando na segunda e na terceira classes).
UM – Seguindo essa linha do batuque, havia um estilo pré-blues que o influenciou demais, chamado fife & drum. É impressionante, como ele é parecido com a Banda de Pífano de Caruaru! Já mostrei coisas da banda de Caruaru para alguns bluesmen negros dos EUA e eles piraram!
CM – É isso aí! É o que estou te falando, o instrumental é parecido, ele tá marcando com caixa de guerra, pratos e bumbo. Isso aí não são instrumentos indígenas. E o pessoal que está lá no Mississippi é todo miscigenado, meio negro, meio índio. Os índios têm essa forma de se expressar musicalmente, essa tradição de expressar pela flauta e pelo tambor está presente em várias culturas, tanto na América espanhola como na América inglesa. Isso também é fruto de uma influência, de uma raiz da música celta na música cigana, portuguesa e até na espanhola. Você mostra vídeos da Banda de Caruaru aos bluesmen americanos, eu mostro os do Otha Turner aos músicos daqui e eles ficam impressionados com a similaridade dos estilos. Prova a mesma raiz de influência, todos foram submetidos à mesma. Ao mesmo tempo que havia essas influências umas nas outras, a cultura europeia não entendia as tradições “selvagens”, não sabiam o que eles falavam, para eles era tudo música pagã. Claro, a proibiam. Era a hora que eles faziam para baixar o santo. Quando vemos um conjunto tocando demais é normal dizermos “os caras estão possuídos”. E é isso mesmo, ficamos possuídos, mas não por algo ruim, mas com a alma do universo. A música é um presente que esse planeta recebeu do universo. Até que se prove o contrário, não sabemos se há em outro planeta uma atmosfera com essa composição química que nos possibilita escutar dessa forma. Se tivesse mais hélio ou outro tipo de gás a música seria de outro jeito. Isso que nós chamamos de música é um presente do universo para esse planeta. Quando celebramos a música dentro desses parâmetros de devoção, de entrega, de compartilhar em grupo, estamos produzindo uma energia universal tão forte como essa que estamos fazendo aqui ao falar de MÚSICA. Uma onda magnética, louca, uma vibração invisível que transforma, não tem cheiro, cor, forma, mas encanta mais do que uma pessoa lindíssima que passa na rua. Você até olha pra ela, mas aí volta para a música (rs). É muito forte, a música é uma coisa muito louca. É bonito como ela se desenvolveu pelo lado do virtuosismo, tanto nos EUA como aqui também. Quando um grupo de lá escuta a nossa música, ou ao contrário, todos ficam impressionados. Tenho amigos que são fodas, tocam para caramba, que são admiradíssimos na música. Eles escutam o Pife Muderno e dizem “porra, que coisa boa pra caralho!”.
UM – Eu sou especializado na música norte-americana, meu DNA tem muito de blues. Agora, como faço essa pesquisa, corro atrás da música popular brasileira. O samba veio do recôncavo baiano e das chamadas umbigadas, certo?
CM – Imagine uma panela, o samba é essa panela com ingredientes que vieram desde essa coisa da Bahia. E essa Bahia que veio paro o Rio Janeiro tinha, digamos, um ponto de encontro em uma comunidade no centro da cidade. Essa Bahia se concentrava na casa de uma tia baiana, Tia Ciata. Provavelmente uma dessas baianas que cozinhava uma comida bem saborosa, com aquele tempero da Bahia. E como na Bahia todos são artistas, ela devia ser a artista do encontro. Na casa dela encontravam gente de todo tipo, figuras que transitavam na música. O que lá rolava de som batizaram de samba. Mas o samba era mais como um evento, era a comida, a dança, a pegação, uma possibilidade de arrumar um emprego para a segunda-feira, uma nova vida, conhecer novas pessoas. Gente que chegava na capital e ia lá na Tia Ciata para encontrar pares do meio. Pixinguinha e Donga, frequentavam a casa. Devia ser um "buraco quente", como eram os lugares de blues. O blues era um negócio de gueto, foi perseguido, foi proibido. Os precursores do blues eram como cronistas da desigualdade social, do preconceito social, da pobreza. Eles cantavam no blues o que não era permitido falar no cotidiano. E é mais ou menos o que acontecia no samba, os caras tiravam sarro com a situação de ser negro. O sujeito que tem apenas uma função: servir. Pixinguinha nunca pensou que seria um dos maiores representantes do não-racismo, do que é ser universal. O samba também virou um estilo musical, mas esse samba que nos referimos como origem não poderia ser um estilo musical justamente porque vem de uma mistura de estilos. Se escutarmos música barroca, ela tem vários elementos que fazem alguém dançar. A música de câmara era usada pela elite e pela realeza como remédio, para ser tocado em uma câmara, quarto, por conjuntos pequenos, não era sinfônica. Então, por essa lógica, esse conjunto pequeno poderia ser uma banda de choro com violão, bandolim, cavaquinho e pandeiro. Assim como uma banda de pífano. Por que música câmara só pode ser um quarteto de cordas ou quinteto de sopro? Por que uma banda de pífano não pode tocar em uma câmara para alegrar uma festa? Essa é a questão do conceito e do preconceito, quando inventamos palavras e assuntos para colocar nos livros. Temos que ser cuidadosos para não deslocar algo do seu mundo. A música é um universo e dentro existem microuniversos. E esse microuniverso do samba teve origem no Rio de Janeiro, o lugar onde se gravou o primeiro "samba". Veja só, o que é axé music? Não é um estilo, é um EVENTO com uma vocalista alucinada, trios elétricos, um grupo enorme de metais e percussão, aquele samba-reggae, samba isso, samba aquilo. É um evento. Esse sertanejo não é um estilo, é um evento. Sertanejo é esse aí que você conhece, o cara que vai lá cortar o talo do bambu para construir o pífano, que senta ali para tirar o leite da vaca e depois vai com o compadre dele cantar a moda de viola. Esses mega shows bancados pela AGROMUSIC é um evento. O samba music já teve seu momento áureo com as cervejarias patrocinando; o axé até hoje é patrocinado pelo Governo baiano; a música pernambucana é patrocinada pelo Governo estadual. A música no Rio de Janeiro não é patrocinada, mas também o Estado está com pires na mão, não paga nem os servidores e o ex-governador está preso e rico com o nosso dinheiro. Isso tudo se fala no samba. Como dizia Billy Blanco na canção Banca do destino, “Não fala com pobre, não dá mão a preto”. Branco esculhambando os brancos. As letras do blues eram doloridas de racismo, também de um amor traído, decepção de amor. Mas a maioria usava metáforas, metalinguística, falavam do coração partido mas, na real, se referiam à sociedade racista que a machucava. Todos amam a vida e a música serve para dizer tudo aquilo. A música suaviza toda a carga sentimental.
UM – Você tocará no Blue Note Rio nesta sexta-feira, 26 de janeiro, ao lado do Fernando Moura. O projeto Besouros é uma releitura dos clássicos dos The Beatles. Sei que o Sr. me achará um pagão, mas sou uma pessoa mais Rolling Stones e Beach Boys (rs)! Brincadeira à parte, o Sr. poderia falar sobre o show?
CM – Tenho essa influência Beatles por conta dos meus irmãos que ouviam em casa. Adorava aqueles caras cabeludos, brincávamos de Beatles! Depois que comecei a tocar, prestei mais atenção nas coisas mais rebuscadas em termos de arranjo, como Eleanor rigby e Blackbird. O Besouros é uma visita na obra deles que fizemos com a minha bagagem musical e com a do Fernando moura. A ideia surgiu quando fui gravar com ele, o Fernando é um grande compositor de trilhas. Ao final ele pediu para eu gravar uma canção dos Beatles para a filha dele, Blackbird. Nessa, dei a ideia de gravarmos um disco de Beatles e ele adorou. Cada um escreveu dez músicas que gostaria de gravar, tivemos várias em comum. Fomos devagar, gravando de forma bem tranquila. Quando ficou pronto bateu aquele “E agora, como fazemos? Direito autoral, tudo muito complicado”. Mostrei para o Rafael Ramos da Deck, ele é muito amigo e gosta de tudo o que faço. Ele ouviu, pirou e nos ajudou. Logo assinamos com a Deck e lançamos em formato digital em 2017. Fizemos vários shows. E, claro, o Blue Note é um espaço muito legal na Lagoa. Já tocamos no centro e mais para o lado de lá, mas na Zona Sul será a primeira vez. Estamos ansiosos por encontrar um público formado em maior parte por moradores da Zona Sul. Lá tem um piano espetacular, o som da casa é muito bom e será de responsabilidade do João Damasceno. Tudo muito nobre. O repertório está muito bonito, Blackbird, Day Tripper e "otras cositas mas" que serão surpresas. É um desfile de timbre, eu toco sax tenor, soprano, flauta-baixo, clarinete-baixo. Apesar de ser um duo soamos como uma orquestra no palco. Estão todos convidados para essa sexta-feira (26/1) às 22:30h. Todos lá!