Este códice é considerado um dos mais originais mahzorim (Livros de orações diárias do sagrado judaico) dos sobreviventes medievais da Espanha, que data provavelmente do início do século XIV. Escrito em hebraico sefardita em caracteres quadrados, contém duas partes distintas, que mais tarde foram unidas. A parte maior forma um Haggadah shel Pesach (o texto da ordem de serviço utilizado no início da Páscoa). Ele inclui piyutim (poemas litúrgicos, geralmente cantados ou entoados) para a Páscoa e o aramaico targum (tradução) do Êxodo, seguido da poesia litúrgica da Shavuot (que comemora a revelação da Torá aos israelitas) e da Sucot (Festa dos Tabernáculos). Mais característico é a forma como as palavras-chave da liturgia são ilustradas, os personagens se transformando em criaturas grotescas zoomórficas e antropomórficas, uma moda que foi difundida em manuscritos medievais judaicos da Espanha. O manuscrito pertenceu originalmente à famosa coleção de manuscritos e incunábulos de propriedade de Alexander, conde de Hamilton, que foi adquirida em 1882 pelo Estado prussiano. Desde 1919, os itens da coleção hebraica se encontravam em posse do Departamento Oriental da Biblioteca Estadual de Berlim.
Vida e feitos do pícaro Guzmán de Alfarache
Vida y hechos del picaro Guzman de Alfarache (A vida e feitos do pícaro Guzmán de Alfarache) é um importante exemplo do início da novela picaresca, um gênero de ficção que se desenvolveu na Espanha e que leva o nome de picaro, uma palavra espanhola que significa patife ou malandro. Escrito mais como um discurso moralizador do que como diversão, Guzmán de Alfarache oferece todas as características da novela picaresca. O autor, Mateo Alemán (nasceu em Sevilha, em 1547 e morreu no México por volta de 1615), desenvolveu um estilo pessoal original, ainda não explorado em La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (A vida de Lazarillo de Tormes e de suas fortunas e adversidades), a novela anônima publicada em 1554 que lhe serviu de modelo. Na primeira e na segunda parte da obra o enredo é complementado com contos curtos, brincadeiras e anedotas que permitem que o autor reflita sobre temas como justiça, honra e perdão, mesmo quando eles interrompem a narrativa principal de Guzmán, um personagem sem escrúpulos que comete inúmeras fraudes e enganos. Um sentimento de tristeza permeia a história, atraindo o leitor para a realidade complicada do século XVI na Espanha e na Itália, e refletindo o espírito da Contra-Reforma, então em curso. A primeira parte foi publicada em Madri, em 1599 e foi um sucesso notável. A publicação da segunda parte seguiu-se em 1604. O trabalho foi muito popular e foi logo traduzido em Inglês, francês, alemão, italiano e latim. Esta edição da Biblioteca Nacional da Espanha foi impressa em 1681.
Esta obra impressa em formato de paisagem é o primeiro tratado sobre alfaiataria publicado na Espanha. Ele abriu caminho para outras obras semelhantes do final do século XVI e início do século XVII. O autor foi Juan de Alcega, um alfaiate de profissão, nascido em Guipúscoa, na região basca do norte da Espanha. Em sua dedicação, a um teólogo chamado Tejada, ele descreve "esta, minha pequena obra, algo totalmente novo, nunca visto até então em nossa Espanha". A utilidade da obra foi confirmada por Hernan Gutierrez, alfaiate da princesa de Portugal, e Juan Lopez de Burgette, alfaiate do duque de Alba, que, em 21 de agosto de 1579, após examinar a obra e o conhecimento do autor, concluiu que "este livro é muito bom, útil e benéfico para toda a república" e recomendou que o autor recebesse uma licença para que a obra pudesse ser impressa e vendida a um preço justo. A licença foi concedida pelo rei em 13 de setembro de 1579 e o livro foi impresso em Madri em 1580. A obra de Alcega é estruturada em três partes, através das quais ele pretende passar seu conhecimento, embora, como ele informa ao leitor no prefácio, várias vezes esteve prestes a desistir, ou "porque eu considerei demais os custos e os diversos padrões que eram necessários" ou porque "havia muitas contradições e disputas a enfrentar no Conselho Real para imprimir este livro". A primeira parte explica a origem da "vara para medir que usamos nestes reinos de Castela", que é dividida em "décimo segundo, oitavo, sexto, quarto, terceiro e metade de uma vara". Em seguida, ele menciona como se reduz a medida do tecido de "duas varas de largura" para qualquer outro tamanho. Usando frações, Alcega dedica 22 capítulos a este tema, de modo que qualquer um pode pedir corretamente o traje, a seda ou outro tecido necessário para confeccionar roupas masculinas e femininas sem qualquer desperdício ou falta de pano. Na segunda parte, Alcega apresenta 135 traças (padrões) usados para fazer roupas para homens, mulheres, sacerdotes, comandantes de ordens militares, trajes para combates e jogos de lança e até mesmo para bandeiras de guerra. A qualidade dos desenhos é digna de nota e contrasta com o descaso visto na redação dos textos explicativos que acompanham. Na terceira parte, Alcega especifica a quantidade de tecido necessária para produzir cada item do vestuário, utilizando tabelas que combinam três possíveis comprimentos dos itens e 14 possíveis larguras de tecidos que podem ser usados.
Quatro livros sobre a natureza e as virtudes das plantas e dos animais para fins medicinais na Nova Espanha
Francisco Hernández de Toledo (1514-1587) foi um médico da corte, que, em 1570, foi ordenado pelo rei Filipe II da Espanha para embarcar em uma missão científica à Nova Espanha (como o México era chamado na época) para estudar as plantas medicinais do Novo Mundo. Durante sete anos Hernández viajou por todo o país, coletando amostras e informações sobre como as plantas eram utilizadas por médicos indígenas. Ele retornou à Espanha em 1577 com 16 volumes de anotações e com inúmeras ilustrações feitas por três pintores indígenas que o ajudaram em seu trabalho. Hernández morreu em 1587 sem ver sua obra publicada. Seu editor, Recchi, também morreu, em 1595, sem ter podido terminar o trabalho. Quatro libros de la naturaleza y virtudes de las plantas y animales que estan receuidos en el uso de la medicina en la Nueva España (Quatro livros sobre a natureza e as virtudes das plantas e dos animais para fins medicinais na Nova Espanha) é uma tradução em espanhol do latim original de Hernández. Ele foi feito por Francisco Ximenez, um frade e enfermeiro do Convento de Santo Domingo de México e publicado no México em 1615. Em função de nenhuma das cópias manuscritas que Hernández deixou no México ter sobrevivido, Ximenez utilizou uma cópia do resumo de Recchi para esta edição. Ximenez adicionou algumas observações pessoais e removeu as ilustrações. A tradução e as novas observações quanto aos métodos farmacêuticos, doses e preparações apresentaram um avanço no conhecimento sobre os resultados originais de Hernández, mas não fizeram parte da revolução científica europeia que, de um modo geral, excluiu a ciência espanhola da época.