Antropologia Do Bairro | Antropologia | Vizinhança
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Roberto Antonio Capiotti da Silva
GRAVANO, Ariel. Antropología de lo barrial : estudios sobre producción simbólica de la vida urbana. Buenos Aires: Espacio, 2003. 296 p.
Roberto Antonio Capiotti da Silva * Universidade Federal do Rio Grande do Sul – Brasil
A obra de Ariel Gravano chama a atenção para a recorrência da noção de
bairro no plano das signifi cações, práticas e discursos de profi ssionais e leigos sobre os chamados "problemas urbanos". A proposta do autor parte da explo- ração do bairro não apenas como paisagem urbana, cenário de acontecimen- tos, mas como espaço simbólico e ideológico, que adquire e constrói valores e como referente de identidades sociais urbanas, o que ele denomina "barrial". Dentro de uma perspectiva antropológica, somos levados ao universo dos bairros de Buenos Aires e região metropolitana. A abordagem apresen- tada pelo autor se apoia nos conceitos de imaginário e identidade social que, entendidos em uma relação dialética, dariam conta da relação entre os condi- cionamentos contextuais gerados e detectados do exterior dos grupos urbanos (atribuição por marcas externas, relações sociais objetivas e processos de se- gregação urbana) e os produzidos dentro desses mesmos grupos (autoatribui- ção, representações, interação e manipulação simbólicas). Metodologicamente, o autor busca cruzar os sentidos obtidos pela análi- se dos discursos dos habitantes de Buenos Aires, coletados em encontros etno- gráfi cos, com os discursos produzidos por instituições governamentais, meios de comunicação e trabalhos acadêmicos, procurando desvendar como são construídas e alimentadas associações, identidades e tradições aos bairros.
O livro é composto de três grandes partes: na primeira o autor aponta
para a categoria bairro através de suas marcas externas, suas características estruturais e históricas. Apresenta um panorama de como o bairro adquire va- lores ideológico-simbólicos na vida cotidiana dos habitantes citadinos através de processos gerados e detectados do exterior dos grupos sociais.
Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 15, n. 32, p. 382-385, jul./dez. 2009
O segundo capítulo trata da formação dos bairros através da revisão bi-
bliográfi ca de estudos históricos sobre o desenvolvimento das cidades desde
a Antiguidade até a América do Sul contemporânea. Os bairros surgem como
setores privados da cidade em contraposição aos setores públicos e adminis- trativos, localizados no centro. A diferenciação e heterogeneidade dos bairros são entendidas como consequência do fenômeno urbano moderno, sendo as relações de classe o elemento diferenciador que se expressa na heterogeneida- de das moradias, na segregação espacial e no acesso desigual à urbanização. No último capítulo da primeira parte, o autor apresenta três variáveis que tanto na dimensão sincrônica quanto na história caracterizam o conceito de barrial: a identidade social, estabelecida quando os atores sociais assumem identifi car-se ou pertencer a distintos bairros como forma de distinguir-se e condicionar as condutas coletivas; a segmentalidade, particularidade que tem
os bairros de incluir no seu interior setores com identidades heterogêneas, sem perder a relação de integração dentro da mesma unidade; a tipicidade, que é
a atribuição de categorizações genéricas, dicotômicas e estereotipadas sobre
determinadas identidades barriais, estabelecendo uma relação direta entre a imagem negativa ou positiva de um bairro com o comportamento de seus habitantes. Na segunda parte do livro, o autor trata do bairro vivido, dando ênfase aos signifi cados dados pelos moradores ao barrial. Como ferramenta de aná- lise procura obter as matizes de traços manifestados no nível dos discursos,
como indicações das imagens (defi nidas como refl exão signifi cativa de um referente) que os atores fazem de seu bairro.
A investigação inicia em um bairro considerado no imaginário social
como tipicamente operário e de classe média, mas fundamentalmente como
um bairro: Villa Lugano. Os elementos signifi cativos referidos nos discursos dos moradores: solidariedade, tranquilidade, enraizamento, relações de vizi- nhança, gosto, bondade, pobreza, familiaridade e tradição operária em con- junto conformam o eixo axiológico da identidade barrial, defi nida como o conjunto de valores que servem de suporte ao sistema de representações sim- bólicas ou de produção ideológica desses atores com referência ao bairro.
A identidade barrial, no entanto, não está livre de contradições, estas
emetem a falta de controle de alguns aspectos das condições de existência dos atores sociais: falta de controle da juventude e da mulher dentro da instituição familiar; a juventude praticante de delitos dentro de seu próprio bairro e as
mudanças no bairro no que diz respeito aos serviços urbanos, aos aconteci- mentos históricos e às transformações sociais e econômicas, que minariam elementos tidos como signifi cativos: a familiaridade, tranquilidade, as rela- ções de vizinhança e a própria tradição operária com a diminuição do setor industrial. Partindo da contradição o autor passa para a oposição analisando um "não-bairro", o conjunto habitacional "Lugano Uno y Dos", classifi cado como próximo na geografi a e pertencente ao bairro formal, mas longe no signifi cado do que seria o bairro. Tal como um "fantasma urbano", nas palavras do autor, o "não-bairro" representa uma marca simbólica na cidade vivida como expe- riência de maior caráter imaginário que de comprovação empírica. Nessa perspectiva, o complexo habitacional é visto como resultado da modernidade, em oposição ao bairro tomado como tradicional e como fruto de invasões ilegais rompendo a homogeneidade do barrial como valor, que estima a característica popular do bairro, mas condena os vileiros preguiçosos que não trabalham e que por incapacidade de adquirir moradias da forma legal invadiram o complexo. A única solução para estes seria a adaptação à identi- dade barrial, o que possibilitaria a sua inclusão ou a sua saída. Sob outro ponto de vista, o autor mostra que os habitantes do complexo se identifi cam como moradores do bairro e os jovens, apontados como os prin- cipais responsáveis pelo rompimento da tranquilidade e da familiaridade pelos residentes tradicionais, são aqueles que se manifestam mais identifi cados com os valores do bairro. Na parte fi nal, o autor não apresenta conclusões defi nitivas, mas uma perspectiva ampla que visa enriquecer a análise e os futuros estudos, inventa- riando as múltiplas dimensões que conformariam o paradigma barrial. Este incluiria a dimensão estrutural do bairro, consequência da apropriação desi- gual do excedente urbano, concretizada no processo de segregação, a sociali- dade, resultado da forma e signifi cado que adquirem as relações interpessoais nos bairros, a identidade barrial entendida como a potencialidade do bairro de construir identidades sociais e a dimensão simbólica, onde o bairro aparece como condensação de signifi cados que expressam confl itos estruturais, com capacidade de construir e ser construído pelo imaginário social. Numa síntese das ideias do autor, o barrial conforma um modelo de mundo, uma forma de posicionar-se ante o transcorrer do tempo histórico, uma maneira de relacionar-se com os outros e de definir quem são os outros.
É uma grande metáfora social que "utiliza" o espaço do bairro como pretexto para intercomunicar e relacionar outros sentidos mais profundos. Esse esforço monumental do autor de construir um modelo explicativo abarcando o imaginário e a identidade social na conceituação do barrial acaba por afetar a construção textual tornando a obra pouco etnográfi ca, mas esse detalhe não retira o mérito do estudo de privilegiar os aspectos sociais, sim- bólicos e culturais que conformam os modos de habitar e usufruir os espaços urbanos e de propor novas formas de vislumbrar os "problemas urbanos". Nesse sentido, a obra assume vital importância não só para pesquisa- dores, estudantes e profi ssionais de antropologia, como também para todos aqueles que se interessam pelas questões e problemas urbanos.