KAU MASCARENHAS MUDANDO PARA MELHOR MUDANDO PARA MELHOR Programaأ§أ£o Neurolinguأ­stica e Espiritualidade
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1a edição
Rio de Janeiro | 2017
MUDANDO PARA MELHOR Programação Neurolinguística e Espiritualidade
K A U M A S C A R E N H A S
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Capítulo 1 Transformação
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Recado do lago
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Sou um lago que reflete o azul do céu, embora não seja o céu.
Mesmo sendo lago, tenho o sol em meu espelho, tenho as nuvens em minha superfície, e à noite
tenho a lua e as estrelas me adornando.
Vou mudando de forma, continuamente, a depender da estação do ano. Posso tornar-me
menor ou maior, mais calmo ou mais movimentado, mais cristalino ou mais turvo.
O mais importante é a riqueza que guardo em meu interior, os peixes que abrigo, e a vida que
habita ao meu redor, as flores cuja existência permito às minhas margens, e as aves que vêm se
encontrar e brincar em minhas águas.
Nunca serei o mesmo e sempre serei eu mesmo.
Não temo a mudança — eu a abençoo.
E mais tarde, quando deixar de ser lago definitivamente, a minha água habitará o oceano
ou o mais profundo veio da terra, o meu leito será, talvez, uma floresta, e minha memória estará
eternizada em todos os que se beneficiaram com meu ser inconstante.
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Uma das cartas mais temidas no jogo do tarô é a de número 13: a Morte.
Lembro-me de que na adolescência, algumas vezes em que estive com alguém que sabia ler cartas, eu me arrepiava quando via a imagem da caveira com foice aparecer abrup- tamente no momento em que a carta era virada.
Hoje, tenho conhecimento de que a tal carta não precisa assustar ninguém. A maior comunicação que ela traz, sob o ponto de vista simbólico, é a transformação.
A figura do esqueleto nos lembra a fugacidade da vida física e o destino natural de todos os seres humanos. Mas ele se mostra em movimento, em ação. É morte e também é vida, portanto. Curiosamente, alguns desenhos de cartas de tarô mostram esqueletos que quase estão dançando de tão dinâmica sua representação.
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A foice — instrumento que, segundo a mitologia grega, Cronos usou para castrar o pai, Urano, e se tornar líder — traz a ideia do poder que troca de mãos no eterno fluir da Vida. É também uma lembrança da ferramenta usada nas colheitas e que, mais especificamente, ceifa o trigo para transformá-lo em pão.
Em alguns baralhos, a carta 13 aparece trazendo fo- lhas secas no chão. Essa imagem representa a sabedoria da Natureza, que faz as árvores se despirem no inverno para que se abra espaço para o novo, quando florescer a primavera.
Dinamismo, transformação e impermanência são faces de uma realidade com a qual todos nós nos deparamos em cada instante da nossa existência. Resistir a essa realidade pode trazer grande dor, grande sofrimento. É natural temer o novo. O medo da morte é, portanto, o medo do estranho, do desconhecido, do que pode nos pegar de surpresa, daquilo com o qual não temos familiaridade. Acostumamo-nos com um estado de coisas e queremos mantê-lo ao máximo, como se durabilidade fosse uma característica imprescindível para que algo seja bom: “Se for demorado é benéfico; se for fugaz, não presta”. Essa é uma crença muito frequente para boa parte das pessoas.
Com isso, esquecemos o valor de um momento ou de uma curta experiência que, mesmo sem durar tanto, em ter- mos cronológicos, pode ser eterna em memória e importan- tíssima em significado. E ainda há outra consequência dessa crença, que leva boa parte das pessoas a relutar em deixar ir aquilo que não está mais trazendo a felicidade esperada.
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Alguém prefere manter-se, por exemplo, no emprego que o torna doente ou insatisfeito. Outro decide permanecer ao lado de alguém que não ama mais ou que, mesmo existindo o sentimento, a relação ocasiona experiências dolorosas, que fazem surgir feridas no coração.
Há quem mantenha a mesma forma equivocada de agir com os filhos, pois esse é o conjunto de padrões compor- tamentais que aprendeu com seus pais. Há aqueles que se entregam a vícios alimentares, ou permanecem ingerindo toxinas diversas por não quererem abrir-se à possibilidade de encontrar prazer em outros níveis. Outros, ainda, aceitam por obrigação — e não por consciência — crenças religiosas que já não mais atendem aos seus anseios evolutivos.
Em suma, acatam a mesmice como uma gaiola dourada, protetora, mesmo que ela impeça qualquer movimento em direção à exuberante natureza que existe ao redor, mesmo que mutile energeticamente suas asas que, em dado mo- mento, não mais terão vontade de voar.
É preciso morrer para se estar vivo
Refletindo sobre essas coisas lembro-me de uma antiga fábula.
Era uma vez um rei que resolveu fazer uma viagem à África com o intuito de conhecer paragens novas, e trazer animais e objetos exóticos para seu castelo.
No meio de uma floresta encontrou um bando de pa- pagaios mágicos falantes. Eles faziam grande alarido, can-
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tavam e conversavam de forma maravilhosa e intrigante. O rei e seus acompanhantes conseguiram capturar apenas um desses papagaios, enquanto os demais fugiram para o alto das árvores.
O rei voltou então para a Índia com sua ave preciosa e a instalou numa linda gaiola feita de ouro. Alimentava seu papagaio mágico diariamente com sementes e frutos caríssimos. Antes do anoitecer, o rei cantava para o seu pássaro e conversava horas seguidas com ele.
O papagaio começou a habituar-se àquilo e se julgava feliz vivendo dessa forma.
Alguns anos mais tarde o rei lhe disse que precisaria ir à África outra vez. Perguntou se queria que ele transmitisse algum recado aos seus amigos, lá no meio da selva.
— Diga-lhes que estou bem, que moro numa gaiola feita de ouro e que recebo atenção e cuidados de Vossa Majestade e dos criados — respondeu a ave.
— Perfeitamente. Direi isso aos seus amigos papagaios — falou o rei, sorrindo, e se retirou.
A viagem transcorreu serena e, quando a expedição chegou ao ponto da f loresta onde viviam os papagaios mágicos, o rei lhes gritou:
— Meus bons amigos emplumados, lembram do irmão de vocês que eu levei comigo há algum tempo? Ele pediu que lhes desse um recado — e falou exatamente o que seu papagaio havia pedido. — Ele mora numa gaiola de ouro e vive feliz ao meu lado. Vocês querem lhe mandar algum recado?
Surpreendentemente todas as aves começaram a chorar e caíram no chão, como se estivessem mortas.
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O rei espantou-se e imaginou que elas haviam morrido por conta da saudade do antigo companheiro. De volta ao castelo, pesaroso, contou ao seu pássaro o que havia ocorrido com o bando.
O papagaio começou a chorar e caiu igualmente no chão da gaiola, permanecendo imóvel. O rei, entre surpreso e triste, pegou o papagaio e percebeu que ele estava rígi- do, imóvel e, dando-o como morto, levou-o até o jardim. Deitou-o sobre o gramado e ficou a meditar. De repente, o papagaio agitou-se e voou em seguida para o alto da maior árvore do jardim.
O rei então gritou: — Você me enganou! Fingiu que estava morto e agora
fugiu. Por que fez isso? E o papagaio respondeu: — Apenas segui o conselho que todos os meus amigos me
deram, com a atitude que tiveram na selva. Eles estavam a me dizer que se quero viver feliz e com liberdade é preciso que eu morra. É preciso morrer para se estar vivo.
Deixando algo para trás
De fato, é muito importante perceber que, se queremos viver com felicidade e liberdade, é importante morrer em alguns aspectos. Deixar para trás aquilo que já cumpriu o seu papel em nossa vida e abrir espaço para o que ainda vai chegar.
Em seminários e palestras, costumo brincar com a pla- teia, perguntando quais dos presentes sofrem da Síndrome
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da Gabriela. São as pessoas que pensam “Eu nasci assim, eu cresci assim, eu sou mesmo assim, vou ser sempre assim...”, como diz a linda canção do compositor baiano, Dorival Caymmi.
Pessoas que estão sofrendo com essa síndrome imaginam que não há outra alternativa a não ser conformar-se com a sua vida, da forma em que ela está. É costumeiro ouvir dessas pessoas frases como: “Não adianta, essa é a minha natureza”. Gosto de responder que a coisa mais certa em termos de natureza, seja ela qual for, é justamente a reno- vação constante, a mudança.
Pior ainda é ouvir algo do tipo “se melhorar, estraga”. Alguém que fala isso se imagina de fato na felicidade da gaiola dourada. Não é possível haver algo maior, ou me- lhor, além das suas grades. Aliás, não há patamar maior de prazer, paz, alegria ou satisfação do que aquele em que se encontra. Qualquer coisa maior se mostra como exagero e, portanto, é ruim. Como se pudesse haver excesso negativo em se tratando de felici
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