Identidade e filosofia panamianas | FILOSOFIA E CULTURA HISPÂNICA
Identidade e filosofia panamianas
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A actividade filosófica no Panamá, tem sido objecto de sistematização, no que toca ao estilo e forma da sua expressão, por parte de Ricaurte Soler, o qual tem influenciado as novas gerações de intelectuais. Estes têm dado à filosofia deste país da América Central, um estatuto de disciplina cada vez mais respeitável e valorizada.
Este estudo tem incidido fundamentalmente na temática da identidade nacional, ou seja, naquilo que costuma definir-se como a 'panameidade' e que se expandiu durante toda a segunda metade do século XX. A 'panameidade' acaba por ser um dos tópicos e variantes 'regionais' do fenómeno mais geral (latino-ibero-americano) e universalmente conhecido como a FL (Filosofia da Libertação), e tem tido uma aceitação cada vez mais ampla na perspectiva de uma 'ideologia' crítico-reflexiva, mas muito activa, que é a da defesa dos ideais do 'pobre' e do 'explorado' na tirânica máquina do progresso económico capitalista-industrial.
Esta reflexão visou sempre a interpretação do ensino cristão da justiça social com a libertação ético-política das estruturas sócio-económicas alienantes e desumanizadoras do sistema capitalista. Assim, tendeu-se a sublinhar a necessidade de uma 'ortopraxis',ou seja, a importância da acção cristã empenhada com vista a transformar a sociedade num mundo mais justo e solidário. Nesta perspectiva, o pensamento panamiano constitui-se também como um pensamento da libertação, o qual abarcou vários domínios da cultura como a política, a sociologia, a ética e a teologia.
Octávio Mendéz Pereira, considerado como uma das figuras mais ilustres do país foi quem criou e organizou a universidade, centro irradiador deste ideal, despertando jovens, visando a sua consciencialização para os grandes problemas nacionais, como a libertação, a opção preferencial pelos pobres, enquanto polos dinamizadores de análise crítica do colonialismo cultural latino-americano. Por sua vez, Diego Dominguez Caballero, principal promotor do ensino da filosofia no Panamá, teve um papel muito importante na formação de professores de filosofia e deu um alento extraordinário ao estudo e discussão do fenómeno da 'panamaridade'.
Outras figuras têm sido igualmente apontadas como grandes obreiros na expansão de um pensamento panamiano mais sistematizado e empenhado, como Isaías Garcia, Diogenes de la Rosa e Cristóbal Rodriguez, o qual foi o introdutor das ideias intuicionistas de Bergson e do pensamento sociológico de Simmel, no Panamá.