de Andrade LT, Teixeira AE (2004). A territorialidade da prostituição em Belo Horizonte. Caderno Metropole, 11: 137-157. PDF Download. Translation. O artigo realiza um mapeamento da distribuição espacial da prostituição masculina e feminina em Belo Horizonte em três períodos. Durante o primeiro período, entre 1897, ano de fundação da cidade, até 1930, predomina a prostituição feminina nos cabarés situados em uma “região moral”. O segundo período compreende as décadas de 30 a 60, quando a prostituição feminina ainda predomina, mas entra em cena a figura do “homossexual valente”. Nesse período, a prostituição ocupa novas áreas da cidade, mas ainda se confina a regiões bem delimitadas. No terceiro período, que se inicia nos anos 70 e vai até os dias atuais, registra-se a emergência da prostituição masculina nos espaços públicos e semipúblicos da cidade e um espraiamento tanto da prostituição feminina quanto da masculina pela cidade, conquistando áreas consideradas nobres. Verifica- se ainda a emergência de novos tipos, como a travesti, o michê e as garotas de programas e uma significativa mudança nas relações entre os diversos atores envolvidos na prática da prostituição, marcadas agora por uma maior impessoalidade e profissionalização.
da Silva, Valdeci Gonçalves (2002). A representação social dos papéis sexuais ativo e passivo nas relações homoeróticas. na Revista Sanitas [Ativo e/ou Passivo, eis a Questão? ], 7(14). Full Text. Translation. Com base na dissertação de mestrado “Faca de dois gumes: percepções da bissexualidade masculina em João Pessoa-PB” (SILVA, 1999). Em cuja pesquisa de campo foram entrevistados sete bissexuais michês e sete bissexuais não-michês. O presente ensaio procura se aprofundar nas discusões sobre a construção dicotômica das representações dos papéis ativo/passivo na relação homoerótica, por meio de uma nova revisão bibliográfica que faz um percurso histórico da questão desde a Grécia Antiga até as suas implicações nos dias atuais.
Simões, Júlio Assis (2008). O negócio do desejo. Cadernos Pagu, 31: 535-546. PDF Download. Translation. “Quando vou transar com um cliente” – diz um garoto de programa entrevistado por Nestor Perlongher em O negócio do michê – “eu não sou eu; eu sou a fantasia do cliente”. O desejo fora da ordem se vê emaranhado, de saída, nas demandas da troca material e do imaginário que o provoca e regula. Práticas apaixonadamente transgressivas vêm de braço dado com os imperativos categóricos do comércio e da identidade. Arrebatamento e regra, acaso e cálculo, prazer e prescrição são reunidos de forma tensa e indissolúvel, não como pares de opostos bem comportados em suas casinhas, mas como vivências alternadas, simultâneas, embrulhadas umas nas outras. Na enunciação do rapaz se condensa o complexo de questões que a prostituição homossexual masculina abarca e projeta para além dela própria, e que formam a matéria desse notável trabalho, reeditado em boa hora. Trata-se de uma etnografia substancial e de um ensaio brilhante de interpretação teórica, que não apenas se destaca no importante acervo de estudos socioantropológicos de sexualidade feitos no Brasil, em sua época, como se mostra altamente proveitoso e relevante à luz dos debates atuais.
de Sousa Sampaio, Fabrício (2012). O “ponto” da sexualidade juvenil masculina: identidade, prostituição e desejo entre os frequentadores de uma esquina profana na Cidade de Sobral - CE. PDF Download. Translation. A cidade de Sobral – interior do Ceará – possui uma marcação católica, moralista e preconceituosa muito clara em relação às práticas sexuais e às formas de conjugabilidade que fogem aos padrões heterossexuais. Mesmo diante de manifestações de temor das famílias tradicionais, a cidade possui alguns prostíbulos, mascarados na arquitetura de bar, de aglomeração e azaração gay – consensualmente estigmatizados pelos adultos sobralenses, mas nem sempre pela juventude. Nos últimos cinco anos, na esquina de uma das mais movimentadas avenidas da cidade, alguns jovens gays passaram a ensaiar a prostituição. Antes disso somente existiam dois “pontos” de prostituição de rua, dos quais por força da organização urbana engendrada pelo poder público via discriminação imposta pelas famílias tradicionais, um deles foi desativado, ficando apenas um que se localiza atualmente na saída da cidade para a capital Fortaleza. Localização estratégica tanto com relação aos “trabalhadores”, visto que seriam pouco incomodados pela população sobralense quanto para os pretensos clientes, resguardando assim seu anonimato frente aos olhares julgadores da cultura. Assim esta prática ficaria invisível de certa maneira aos futuros homens e mulheres da cidade. Mas, por força da transgressão, o “ponto” da OAB2passa a se firmar na cidade e constituir, diferente do ponto da “BR”3, num território de experimentação da prostituição homossexual de jovens da classe popular e se torna reconhecido como tal. Com o passar dos anos, a frequência de jovens e adolescentes aumentam e a dinâmica de participação deste território particulariza-se. Relações de poder, demarcação espaço-temporal, exigência identitária e aprendizagens de códigos sociais passam a constituir elementos de convivência entre os frequentadores do “ponto”. Assim, os mais experientes exigem certos rituais de iniciação e atribuição de personagens identitários aceitáveis aos neófitos travestis ou michês, como também controlam a demarcação do território, principalmente frente a outros prostitutos ou travestis que almejam trabalhar naquele espaço.
dos Santos, Maria Lourdes (2011). Esmiuçando vidas de homens prostitutos em Fortaleza. Paper presented at the XV Congresso Brasileiro de Sociologia. PDF Download. Translation. Este ensaio faz parte de um trabalho mais amplo e tem por objetivo apresentar alguns resultados da pesquisa empírica, que está sendo realizada com os profissionais do sexo masculino1 em Fortaleza. O texto tem como foco principal os circuitos diuturnos do centro da cidade: as ruas por onde circulam os michês e seus clientes, as estratégias por eles utilizadas para a abordagem, a transação comercial dos desejos e prazeres, os riscos e perigos de trabalhar na rua, além do anseio de partilhar outras afetividades culminadas nas poucas relações de amizade e nas redes de sociabilidades construídas. Tem-se, também, a pretensão de revelar alguns passos da pesquisa (e da pesquisadora em campo) como uma experiência singular e inédita.
de Souza Neto, Epitácio Nunes (2010). Entre Boys E Frangos: Prostituição Homossexual Masculina em Recife. Master's Dissertation, Universidade Federal de Pernambuco – UFPE. PDF Download. Translation. Residindo no bairro da Boa Vista, tenho a muito observado os processos de transformações pelos quais a cidade do Recife vem passando. Como em toda metrópole, o centro da cidade apresenta uma variedade enorme quanto ao perfil social de seus habitantes. São trabalhadores, moradores e visitantes que se misturam a uma massa de personagens sociais bastante heterogêneos em estilo, classe social, estrutura familiar e cultura. Verdadeiras aldeias ou tribos que estabelecem seus habitates ao dividirem um mesmo espaço geográfico. Neste panorama as diferenças se fazem visíveis e as categorias se estabelecem agrupando, nomeandos e renomeandos os indivíduos. A sociedade passa a estabelece seus próprios meios pelos quais categoriza as pessoas e define os atributos comuns e “naturais” aos membros de cada uma dessas categorias. De um lado, mendigos, assaltantes, pedintes, ambulantes, crianças em situação de rua, bêbados, travestis, traficantes de drogas e garotos de programa, entre outros, passam a compor a categoria dos “desacreditados” sob o estigma da marginalização (GOFFMAN, 1988) e viver à margem de uma sociedade onde se encontram as “pessoas de bem”. Cada grupo possui atributos e características que definem as identidades sociais de seus protagonistas, onde visibilidade e invisibilidade se transformam em fatores de necessidade e sobrevivência. Neste contexto de invisibilidade atuam e convivem os membros de uma subcategoria específica, formada por homossexuais masculinos que se prostituem nas ruas, onde o negócio do michê (PERLONGHER, 1987) estabelece critérios para o exercício das práticas sexuais comerciais entre homens, tais como: valores monetários, tempo de permanência na atividade, práticas sexuais e identidades sociais.
Saldanha, Rafael Araújo (2007). "A idéia é a fantasia, é ter quem vocệ quiser..." A Prostituição Masculina em SC. Master's Dissertation, History, Universidade Federal de Santa Catarina. PDF Download. Translation. Localizados junto aos Classificados, dos jornais em formato tabloide, encontramos os mais diferentes anuncios onde homens e mulheres oferecem-se para servicos sexuais. Essa fonte escrita nos faz criar as mais diferentes concepcoes acerca das pessoas envolvidas com a atividade da prostituicao. Contudo, nao esclarece sobre suas praticas, seus anseios, suas crencas, etc. O presente artigo pretende trazer mais informacoes sobre a prostituicao em Santa Catarina, especificamente a do genero masculino. Contamos, assim, com uma revisao bibliografica sobre prostituicao e uma entrevista com urn ex-garoto de programa de Florianopolis, alem de discutirmos os usos da historia oral para sujeitos de fronteira, onde as referencias identificaveis devem ser postas de lado para que a oralidade traduza uma realidade desconhecida por muitos.
de Oliveira Lima, Wagner (2007). Ô de casa, ô da rua: território e derivas na prostituição masculina de rua em joão pessoa. PDF Download. Translation. O recorte feito neste artigo envolve diretamente a pesquisa qualitativa voltada para oito michês e um agenciador que atuam nas áreas do Centro, a principal região homoerótica (Da Silva, 2005) da cidade. A intervenção dos michês nestes espaços é o da passagem e da mobilidade. A mobilidade que nos referimos está ancorada na conceituação proposta por Balandier (1997) como uma característica da modernidade atual em que prevalece o movimento, o que é fluído. Espaço pertencente a um tempo em que “(...) a única certeza é a do movimento, onde toda a ordem parece se dissolver na sucessão de mudanças, onde o real parece se seduzir em transformações ou simulações múltiplas a escapar de qualquer tentativa de exploração”. É sob esta perspectiva que os michês se jogam à deriva nas calçadas e logradouros em busca de clientes que transitam pelo Centro.