Jornal Mitsvá: Apenas Agarre a Corda
Apenas Agarre a Corda
EMUNAH BASEADA NOS ENSINAMENTOS DO REBE NACHMAN DE BRESLOV
Traduzido e adaptado a partir das lições de Rabbi Nissan Dovid Kivak shlit"a
Um "Ish Yisraeli", um verdadeiro Judeu tem que olhar constantemente para encontrar a dimensão mais profunda, a sabedoria inata de cada coisa, isto é; "sabedoria inata", e ligar-se a esta sabedoria inata. O que significa ser um Judeu? Para ir de um nível para outro, viver como um Judeu. Nós já mencionamos isso –– que um Judeu é alguém que está continuamente progredindo [nota do editor: isso é apropriado para os Bnei Nôach lembrarem como realizar o seu serviço Divino, observe os movimentos, as palavras e comportamento do seu Rabino], alguém que está constantemente lutando para a frente. Você é uma pessoa que sobe uma escada bamba, mas fica com medo e volta para baixo novamente. Um "Ish Yisraeli" é alguém que continua se movendo para a frente. Ele pode nem sentir sempre que ele está progredindo, mas ele está em constante movimento para a frente. Alguém que está vivendo uma vida de santidade –– ele precisa disso, de modo que não haverá qualquer interrupção –– que não deve haver qualquer coisa que lhe segura ou traz-lo para baixo, no que ele atravessa.
Ele tem que olhar constantemente para a sabedoria inata e a dimensão interna de cada coisa, e ligar-se com a sabedoria inata e sabedoria inerente a cada coisa. Então, ele pode progredir na vida, e a sabedoria inata de cada coisa brilhará para ele e mostrar-lhe como chegar perto de Hashem por aquela coisa.
Mesmo que iriamos falar sobre isso por uma centena de anos, não iriamos terminar. Nestas poucas palavras o Rebe encapsula toda a Torá do Baal Shem Tov e toda a luz do Zohar. Todos os theeitzahs ​​que o próprio Rebe revelou estão contidas nestas poucas palavras. Como podemos absorver isso e realmente levá-la? Logo, o próprio Rebe diz que é impossível viver constantemente com a sabedoria inata. Se for esse o caso, por que ele nos disse que temos, e que não podemos viver sem isso? Logo, o Rebe vai dizer que a sabedoria inata é uma grande luz espiritual, tal que não somos capazes de compreender adequadamente. A resposta é que o que nós precisamos fazer é firmemente implantar no coração e na alma que "Isso é o que eu quero, é isso que eu estou ansiando –– para conhecer esta coisa e entender o que isso significa para mim."
O que estamos vivendo? Onde é que vamos precisar chegar? O Rebe revela uma maneira de nos agarramos a isso, mesmo quando estamos muito longe disso. O Rebe nos abre uma porta de entrada de Teshuvá. Ele nos lança uma corda, que se estende até aos confins da terra. Onde você estiver, apenas agarre a isso –– um "Ish Yisraeli" sempre tem que olhar para a sabedoria inata de cada coisa, e ligar-se com a sabedoria inata, esta sabedoria Divina inata incutido nessa coisa. Esta é a fonte de verdade. Quando os méritos de um Judeu para acreditar em Hashem em seu coração –– ele sabe sobre Hashem –– então ele vive com a santidade, e ele começa a olhar para cada coisa com um olhar mais penetrante –– ele olha para o seu aspecto mais profundo. Não como uma pessoa na rua, um homem de negócios, que olha para tudo superficialmente. O homem do mundo está sempre à procura de uma oportunidade para ganhar dinheiro. Ele percebe que ele está com fome, e procura algo para satisfazer o seu apetite. Ele vê outras coisas que ele gosta, e ele vai atrás deles. Ele também percebe quando está desconfortável, quando algo está doendo. Essa é toda a sua vida.
Um Judeu que tem Emunah, por outro lado –– ele é uma pessoa mais profunda. É fácil para ele vir à Sinagoga para aprender alguma coisa, para sentir a paz interior e a proximidade de Hashem. Ele pode orar. Esta é a coisa simples que o Rebe está vindo para nos ensinar –– para levantar o verdadeiro encanto de Israel. Com um pouco de sabedoria inata, podemos sentir o verdadeiro encanto, o charme de ser o Povo de Hashem, o charme de estar perto de Hashem –– de ser algo eterno.
Todo Judeu já sabe o que é isso, até certo ponto, mas como fazer para nós segurá-lo em todos os momentos? Para olhar a dimensão mais profunda –– isso é algo enraizado em cada alma, a olhar um pouco mais profundo, para ver a Emunah que Hashem criou o mundo, para tentar entender o que ele diz em nossas orações. Mas aqui a história começa –– que não podemos fazer isso durante todo o dia. Quanto tempo uma pessoa está no shul ou na Beis HaMedrash? A maior parte do nosso tempo é gasto lidando com outras coisas –– parece que somos obrigados a cair nisto 'olhe para a dimensão mais profunda'?
Isto é o que está escrito nas entrelinhas aqui –– que temos de olhar para a sabedoria inata insinuado em toda a criação e em todos os eventos para chegar perto de Hashem. Temos de encontrar o caminho para superar o problema que nós temos, que sempre temos que estar envolvidos nesse mundo, isso não deveria puxar-nos para baixo. Não apenas as coisas deste mundo, mas até mesmo os problemas que enfrentamos, seja em casa ou na rua –– todas as coisas que não são como nós queremos que elas sejam. Nós precisamos muito encontrar uma maneira de acreditar que tudo é a Divina Providência. "Mesmo se eu realmente estou tão longe agora, ainda –– como posso olhar para a verdade mais profunda da minha situação?" Há também os problemas das atrações graves e apetites físicos que nos puxam, que são o principal problema, que vamos discutir em nossa próxima lição, se D-us quiser.
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