A Igreja tem denunciado, por exemplo, as situações de pobreza, que se tornou um problema muito grande no nosso país, mas a própria intervenção da Igreja - e as pessoas apontaram muito aí - tem que ter algumas alterações. Dizem que ainda é muito assistencialista e paternalista. A pobreza não é uma inevitabilidade e é exigida à Igreja uma atitude e práticas de solidariedade muito respeitadoras e novas, que correspondam, de facto, às necessidades. Cada instituição de solidariedade social, cada comunidade que exerce a acção socio-caritativa é obrigada a pensar no “como faz” e “para que faz”. É para prolongar esta situação de dependência? Não pode ser.
A erradicação da pobreza é uma das prioridades de reflexão e acção, apontadas neste documento, que sublinha várias outras questões, como a justiça e a participação dos cristãos na vida pública.
Isso é muitíssimo importante, porque a participação e a justiça, como nós dizemos, são os novos modos de democracia. A democracia exige a participação de todos e dos cristãos, nomeadamente. Temos que ousar sair das nossas comunidades e do conforto das nossas paróquias para estarmos presentes na vida pública, na vida política, na vida associativa, na vida onde se muda a vida, e pensar como isso é importante.
A nossa participação e presença onde é preciso mudar os mecanismos da injustiça, do empobrecimento, de todo o que faz uma sociedade injusta. Da corrupção, que agora está aí na ordem do dia. Por isso os cristãos são chamados a dizer “sim, quero com os outros homens mudar o mundo”.
Estamos em Abril e vamos, daqui a uns dias, relembrar os 42 anos da revolução de 74. Acha que, passados estes anos, os cristãos continuam envergonhados nesta matéria?
De algum modo, sim. Há cristãos filiados em partidos e outros que fazem acção política fora dos partidos, como cidadãos, em associações. Mas acho que ainda falta um grande empenhamento dos cristãos. E é importante perceber que nós, na comunidade cristã, somos muito diversos. Para simplificar o vocabulário, uns são mais à direita, outros mais à esquerda. Penso que a Igreja assumir isto é uma coisa bonita. Há pluralidade na sociedade civil e no interior da Igreja.
Mas há algum pudor, até da parte de alguns políticos, em assumir que são católicos, que são cristãos?
Então não há? E os católicos têm de ser muito consequentes e coerentes na participação. É uma grande exigência e uma grande responsabilidade que tem de ser assumida, porque ou assumimos a situação do mundo e do nosso país, e queremos intervir para a mudança, ou, então, as pessoas não percebem bem qual é o nosso papel no mundo.
Há uma parte do documento a que damos também muita importância que é tentar “dar uma nova face à Igreja”, uma nova maneira de estar.
A questão da presença e da participação. Do envolvimento dos cristãos na vida pública. Da assunção da diversidade mesmo no interior da própria Igreja. E outra também é o pedir perdão. A Igreja tem sido muito excludente, há muita gente que sai da Igreja, muito magoada, e nós temos tido pouca atenção a isso.
Muito importante. Também meditámos muito na questão da Igreja acolher quem vier bater à porta, mas também a importância de sermos acolhidos por aí, pelas pessoas, onde as pessoas estão. Por isso temos de sair das sacristias, dos nossos meios habituais, e ter a ousadia de ir onde estão as pessoas, onde palpita a vida, onde estão os problemas profundos, temos que aparecer por lá.
Entregámos em mãos, numa conversa muito breve, porque o senhor patriarca tinha uma reunião a seguir. Mas quisemos fazê-lo sem ser numa reunião muito formal. De resto, D. Manuel Clemente esteve persente em várias sessões do “Escutar a Cidade”. Da primeira vez que foi, ainda conseguimos levá-lo para a primeira fila, mas, das outras vezes, conseguiu chegar ligeiramente atrasado e pôr-se na sala, lá no fundo, como um escutante qualquer.