Eu rezo tradicionalmente e judaicamente. Um dia eu disse: “eu sou a geração do presente, porque eu sou a geração do deserto”, eu não estou na terra Santa, mas também não estou no Egito. Olhe, eu sou aquele que está entre dois mundos, o de meus ancestrais e do futuro de meus filhos e netos. Como fico eu diante desse contexto, no qual não posso esquecer de onde vim, quem me ensinou, quem me pôs no colo, numa rede de balanço e me contou a história, e rezava junto comigo, e dizia as bênçãos? Era a maneira que ela sabia, como a avó a ensinou. E assim nós conseguimos com as pontas das unhas nos sustentar durante os séculos. Poderia eu dar as costas à tradição de meus antepassados?
Os rabinos representam a chamada “tradição rabínica”, independentemente da linha de orientação, seja ela ortodoxa ou não, reformista, masortí, conservadora… Aliás, sabe o que quer dizer Rabino? Rosh Bnei Israel, ou seja, Cabeça dos filhos de Israel.
E isso é uma forma de poder, e o poder religioso é, de certa forma, um poder político. Então, ele vai dizer: “olha, a maneira como vocês têm de fazer agora é apenas a nossa maneira, não mais como os seus antepassados”. É justo? Em nome de apenas uma expressão cultural, de um ângulo, você irá esquecer os outros ângulos? Você vai aculturar-se de si mesmo para assimilar um outro modo de ser? É negar-se a si mesmo.
Você poderia falar um pouco sobre a presença dos judeus sefaraditas² no sertão do Brasil? Como essa cultura permaneceu na região?
A cultura sertaneja é gado. É cuidar de cabrito. O sertão é um grande rebanho de cabritos. E assim são os homens, um rebanho de cabritos. O sol começa a nascer e eles saem. Eles comem qualquer coisa e só voltam para o curral quando o sol se põe. Você não precisa chamar o animal. Eles vivem do nada. Bebem pouca água, o que conseguem arrumar. Eu não sei como eles sobrevivem. O sertão é a reprodução de uma cultura muito árabe, onde o judeu que chegou aqui era sefaradi. Por isso nós temos o aboio, que é a melodia pastoril árabe, moura. Cantiga de pastoreio. A ocupação de Pernambuco, por exemplo, começa em Itamaracá, em 1509, quando já existia Vila Velha e Itamaracá. Com a chegada de Duarte Coelho Pereira, casado com Ana Brites de Albuquerque, seu cunhado, Gerônimo de Albuquerque, vem como capitão-mor da capitania de Pernambuco. Desembarcam no canal de Santa Cruz e colocam um marco que está lá até hoje e fundam Igaraçu, a canoa grande. Ali houve uma batalha ferrenha contra os índios e eles ocuparam o espaço. Dois anos depois, eles descem de barco e ocupam Olinda. Quem era Duarte Coelho Pereira, e quem era Dona Brites Albuquerque? Quem era Jerônimo? Eles eram os Albuquerque, nobres mouros que se casaram com mulheres judias. O castelo dos Albuquerque existe até hoje na Espanha.