15 – Faltando 3 pontos de base para atingir o canto faça duas correntinhas e faça 2 pontos alto dentro do canto.
17 – Faça 2 correntes, pule 5 pontos de base e faça 2 pontos alto, 2 correntes de espaço e mais 2 pontos alto tudo isso em cima do mesmo ponto de base. Novamente 2 correntes de intervalo, pule 5 pontos de base e repita estes passos até chegar na próxima lateral do tapete. Veja nas imagens:
18 – Ao fazer o leque do canto, faça 2 correntinhas de intervalo, pule 3 pontos de base e prossiga como na lateral anterior.
20 – Então completando a volta prenda com ponto baixíssimo, faça 2 correntinhas para dar altura do ponto alto e vamos fazer todo fechadinho na lateral. (1 ponto alto em cima de cada ponto alto de base e 1 ponto alto nos intervalos
2 correntes, prenda com ponto baixo nas duas correntinhas da volta anterior, novamente 2 correntes e faça 4 pontos alto dentro do leque. Veja abaixo:
22 – Novamente 2 correntes, prenda com ponto baixo nas duas correntes entre os leques, mais 2 correntinhas e 4 pontos alto no leque seguinte… siga assim até completar a volta onde fará ponto alto em cima do primeiro ponto alto da lateral e seguir com a volta toda fechada.
23 – Veja que nas laterais vamos sempre repetir a mesma coisa, uma volta fechada e outra com intervalos de uma corrente pulando 1 ponto de base. Isso se repetirá até o final do tapete, então vou explicar como faremos as pontas do tapete que é o único lugar que faremos os aumentos para que nosso tapete fique oval.
25 – Agora vamos começar os aumentos; Em cima do primeiro ponto alto (co conjuntinho de 4 pontos da volta anterior) faça 2 pontos alto.
26 – Nos dois pontos alto seguinte faça apenas 1 ponto alto em cima de cada um como na imagem abaixo.
27 – No 4º ponto alto faça novamente 2 pontos alto em cima do mesmo ponto alto. (O conjuntinho tinha 4 pontos alto e aumentamos para 6). Então faça 2 correntes de intervalo e repita estes aumentos no segundo conjuntinho de 4 pontos alto.
28 – Ao chegar novamente no ultimo ponto alto da volta anterior, faça 2 correntes, prenda com ponto baixo no meio das correntinhas da volta anterior, faça novamente duas correntinhas e vamos aumentar da seguinte forma:
2 correntes de intervalo, prenda com ponto baixo, duas correntes e siga para o próximo conjuntinho de 6 pontos alto e repita os aumentos.Veja as imagens abaixo:
29 – Novamente ao atingir o ultimo ponto de base, faça 2 correntes de espaço e faremos da seguinte forma:
Ao finalizar esta volta vamos cortar o fio e arrematar, no passo seguinte vamos aprender a dar sequência no nosso tapete.
Clicando nos links acima você encontra todos os passo a passo que estão nestas categorias categorias!
Chegamos ao fim da 1ª parte do passo a passo, na 2ª parte vamos ver como dar continuidade e finalizar o nosso trabalho.

Cruzeiro no Enchanted Princess Caribe, Miami - 19 Janeiro 2022 - 20 noites com promoção. O navio da Princess Cruises, construído em 2020, comporta até 4402 passageiros, com uma tripulação de 1346 colaboradores.

Os cursos do CTEOV são voltados a acadêmicos e profissionais em Medicina Veterinária. Realizado em grupos pequenos (máx.6), o aluno tem, à sua disposição, todo o material e equipamento necessário para os treinamentos, simulando condições reais de trabalho. O curso é dividido em parte teórica (10% tempo) e prática (90%), baseado no aprendizado por repetição das técnicas ensinadas.
Serão abordados, além das técnicas de raspagem e polimento, cirurgias periodontais (retalho de gengiva, fechamento de comunicação oroasal) e técnicas de extração alveolar/extra-alveolar, com atenção grande para complicações na exodontia.
O profissional inscrito neste curso receberá treinamento para realizar tratamento de canal (biopulpectomia / necropulpectomia). O treinamento será divido em quatro etapas (cirurgia de acesso / preparo químico-mecânico / obturação / restauração).

Nossa História A Universidade Católica de Pernambuco – UNICAP, criada a 27 de setembro de 1951 e reconhecida pelo Governo Federal através do Decreto 30.417 de 18 de janeiro de 1952, originou-se da primeira Escola Superior Católica da região, a Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras Manoel da Nóbrega, fundada em 1943, pela Província dos Jesuítas do Nordeste. Em seu desenvolvimento, a Universidade conheceu incorporação, agregação ou criação de Faculdades, Institutos ou Escola Superior, até aplicar, em 1974, a reforma universitária, preconizada em lei, adotando o modelo ternário homogêneo de Reitoria, Centros e Departamentos. A Unicap constitui, hoje, um complexo educacional, que oferece, para uma comunidade de aproximadamente 15.000 estudantes, cursos de primeiro grau à pós-graduação “stricto sensu”. Na área da graduação, registram-se, nos diversos cursos, cerca de 50.000 diplomados pela Instituição, ao longo dos anos de atividades ininterruptas. Carta de Princípios INTRODUÇÃO A Universidade Católica busca, continuamente, aperfeiçoar-se para, assim, cumprir sempre melhor a tarefa que lhe compete como Instituição Cristã. Para isso, envolve todos os que participam da sua missão. É com este intuito que, a cada ano, no início do período letivo, reúne os seus professores para debater assuntos relativos ao conhecimento, à missão católica da Instituição e ao papel social da Universidade. Dessas reuniões, nasceu o documento que sintetiza os objetivos a que se propõe a Unicap. É o que se denomina a nossa Carta de Princípios, cujo texto transcrevemos a seguir, para conhecimento de todos os que, diretamente, se envolvem com este Estabelecimento Católico Jesuíta de Ensino Superior. A) UMA UNIVERSIDADE INSPIRADA NA VISÃO CRISTÃ DO MUNDO E DO SER HUMANO. Nossa visão do universo e da pessoa humana é a que encontra inspiração no ensinamento da Bíblia: Deus se manifesta na sua criação, e o ser humano, homem e mulher, feito à sua imagem e semelhança, dotado de razão e de liberdade, é também criador. Sua capacidade de criar mostra-se na profusão de universos simbólicos – artísticos, científicos, tecnológicos – que produz. Conhecendo as leis da natureza e do dinamismo da vida, cria um mundo propriamente humano, através do trabalho, onde tece as relações de suas sociedades e se realiza como ser histórico. Nossa particularidade é proclamar que Cristo é o Senhor, sentido do ser humano e do universo; expressar nossa fé em Cristo no contexto da tradição da Igreja Católica e do seu Magistério. Sendo católica, é, ao mesmo tempo, ecumênica e pluralista: abriga professores, administradores e alunos que encontram, no seu interior, espaço para livre expressão de suas crenças, reciprocamente respeitadas. O que distingue nossa Universidade das outras é a sua essência inspirada na sua visão cristã do mundo e do ser humano. Em quase tudo mais, coincide com uma concepção humanista da Universidade, colocando a pessoa humana acima de qualquer técnica ou mecanismo social que afasta do sentido ético de toda ação produzida pelos seres humanos em sociedade. Todos os homens e mulheres de boa vontade podem e devem contribuir para a construção de um mundo onde reinem a verdade e a justiça. B) UMA UNIVERSIDADE NA TRADIÇÃO DA COMPANHIA DE JESUS A Unicap tem sua origem no ideal pedagógico da Companhia de Jesus, marcado por um profundo humanismo. Esse humanismo acolhe, sem discriminação, toda a diversidade de culturas, de raças, de classe e de gênero, e reclama igual reconhecimento e direito para todas as pessoas humanas. Atualmente, a tradição humanista ainda se amplia mais pelo melhor conhecimento da diversidade cultural dos povos, e pelo reconhecimento dos direitos das minorias, e também abrange a dimensão ecológica, a integração do homem e da natureza, corrigindo o antropocentrismo antigo. O humanismo assim ampliado tem grande atualidade como antídoto ao positivismo, à tecnocracia e aos totalitarismos que desconhecem a dignidade da pessoa humana e seus direitos invioláveis. A Companhia de Jesus se definiu como atitude de ‘estar a serviço’, de pôr seus conhecimentos e capacidades à disposição dos outros; assim, suas Universidades não podem ser fins em si mesmas, mas se destinam a formar pessoas que exerçam uma atividade construtiva a serviço de sua sociedade e de sua região. Hoje em dia, esse ideal se formula como ‘serviço de fé e promoção da justiça” e requer que a Universidade seja um lugar de diálogo cultural, multilateral e polissêmico, aberto a toda manifestação humana, ressaltando a diferença como elemento que enriquece e integra a humanidade na totalidade das consciências, que é a comunidade. Por conseguinte, compreende que a promoção da justiça se faz, numa Universidade, pelo estudo dos princípios éticos da vida social; pela crítica das distorções existentes e busca de soluções alternativas; pelas ações de solidariedade aos oprimidos e de promoção das classes desfavorecidas. Essa é uma forma de ‘opção pelos pobres’ que se efetua no próprio trabalho universitário. C) UMA UNIVERSIDADE NORDESTINA A Unicap não está somente situada no Nordeste: está voltada para ele: – para sua problemática socioeconômica caracterizada por tantas distorções; – para sua riqueza, cultura e valores éticos de sua população. A região Nordeste vem mudando, apesar de tudo: da falta de uma política para completar sua integração à economia nacional para resolver seus graves problemas sociais. Destarte, o importante é assinalar que o problema do Nordeste não é regional, mas um problema nacional, cuja solução passa pela compreensão de que o seu subdesenvolvimento crônico é conseqüência da maneira de sua inserção no Brasil e no mundo. A Unicap, para ser nordestina, deve preocupar-se com o Nordeste no Brasil, deve buscar entender o mundo, aproximar-se dele e dele receber os impulsos necessários ao desempenho de sua missão. Nossa vocação, assumida com alegria e responsabilidade, é uma característica peculiar, que nossa Universidade quer levar ao diálogo com outras Universidades e nações, como sua contribuição no intercâmbio enriquecido de tradições. D) UMA UNIVERSIDADE COMUNITÁRIA A inserção no Nordeste confere à Universidade uma responsabilidade que se articula com o seu caráter comunitário, constituindo-se em fórum privilegiado em que os diversos segmentos sociais possam dialogar e encontrar soluções para melhoria da qualidade de vida nesta Região. Isso requer uma tomada de consciência dos problemas sociais, políticos e econômicos da Região Nordeste e uma abordagem interdisciplinar, tendo em vista a solução desses problemas. Vale salientar que: O “Comunitário” implica integração com o outro, com algo diverso e mesmo heterogêneo, para formar uma unidade de ordem superior. A condição para isso é uma abertura: que a instituição não se feche nem se reduza a seus interesses objetivos particulares, mas se abra para o outro; que aceite a diversidade e a acolha, não como uma ameaça à sua identidade, e sim como oportunidade de crescimento e de plena realização. Para dentro da Universidade, isso implica solidariedade e convivência fraterna entre professores, alunos e administradores, que não estão relacionados de forma puramente funcional, mas unidos por laços interpessoais de amizade e de estima. A dimensão comunitária abrange também o intercâmbio com outras Universidades nacionais e estrangeiras, a preocupação com os problemas de integração regional, o diálogo com as diversas culturas e a contribuição para a amizade entre os povos e a paz entre as nações. E vai mais além, contribuindo para a integração do homem com o meio ambiente, pelo estudo dos problemas ambientais e formação de uma consciência ecológica. A Universidade é também espaço para a vivência da democracia que não pressupõe o consenso permanente, mas fundamentalmente garante a expressão da diversidade na pluralidade; garante a participação nas decisões, estimula as consultas e o diálogo e deixa transparente a administração. Onde, enfim, ninguém é mero instrumento ou objeto da política da instituição, mas todos são sujeitos livres e responsáveis num processo de educação libertadora. E) UMA UNIVERSIDADE QUE ASPIRA À MELHOR QUALIDADE A Unicap tem o objetivo de ser uma Universidade de qualidade, – não só por exigência da ética cristã e da tradição da Companhia de Jesus, mas por entender que não pode existir Universidade autêntica sem essa busca constante da qualidade. Isso requer um esforço continuado nas pesquisas para produção de novos conhecimentos; um ensino ministrado segundo as melhores técnicas e os currículos atualizados de acordo com os avanços científicos e as necessidades do tempo e da região; criatividade e empenho para difundir o conhecimento e a ação em um âmbito maior do que a própria Universidade. Em especial, a qualidade dos profissionais que a Universidade forma não deve ter apenas competência técnica, mas também, e, sobretudo, um alto nível ético na profissão e no exercício da cidadania. A qualidade terá como indicadores básicos a vinculação teoria – realidade social e a formação da pessoa humana como ser reflexivo, crítico e com responsabilidade social. Nessa perspectiva, a formação de profissionais competentes para atuar como agentes de transformação da sociedade servirá de norte no desenvolvimento das funções de Ensino, Pesquisa e Extensão, tratados de forma indissociável. Nossa concepção de ensino, pesquisa e extensão parte da realidade, variada e complexa; busca uma fundamentação teórica e instrumentos de análise para entendê-la; processos e técnicas para intervir na realidade a fim de transformá-la. Por isso, nossos currículos serão, a cada passo, ajustados para corresponderem a essa realidade cambiante e incorporarem os progressos do conhecimento e das técnicas em cada campo. Visamos a formar o espírito científico dos alunos, – não só fornecer-lhes informações, mas incitá-los a pensar por si mesmos, criticar as opiniões recebidas e a buscar o conhecimento. Isso é, em especial, necessário nos cursos de bacharelado que formam pesquisadores; porém vale também para os demais cursos profissionais, pois a verdadeira competência tem por base o rigor científico e o domínio das técnicas mais comprovadas. Ao mesmo tempo, a Universidade incentiva a criatividade de seus alunos, a abertura do espírito em relação a outros saberes pela interdisciplinaridade, e a abertura aos problemas da região e da cidadania, através de uma prática ética e consciência social. Como verdadeira Universidade, não pode a Unicap limitar-se a transmitir conhecimentos; deve também produzi-los: sem a criatividade e inovação da pesquisa, a rotina levaria à decadência toda a vitalidade acadêmica de uma Universidade. Por mais limitados que sejam os recursos, não se pode descurar a pesquisa pura, o estudo das questões postas pelo próprio desenvolvimento das ciências e pelo interesse dos cientistas que pertencem à Universidade. Mas estamos voltados, sobretudo, para os problemas do Nordeste e as demandas postas pela sociedade, buscando suas causas e descobrindo as soluções, não só no plano técnico, mas também no plano político. Para além do Nordeste, a prolongada crise político-econômica do país, o imperativo do desenvolvimento e da modernização, como também seus equívocos, a retomada da consciência ética, que parece despontar numa fase muito recente da vida nacional, são merecedores de nossa atenção. Um centro de saber como a Universidade irradia conhecimentos para a sociedade através das publicações e influência de seus mestres na vida cultural do país ou da região. Mas onde o déficit da instrução do povo é tão grave como no Nordeste, a Universidade não pode contentar-se com essa irradiação normal, mas deve assumir como tarefa e missão suprir as carências da sociedade e empenhar-se numa ação cultural intensa. Essa extensão, no nosso caso, não se limita à difusão de conhecimentos, sendo que reveste o aspecto de uma ação social multiforme, em que os diversos departamentos da Universidade são incentivados, cada um na sua especialidade e em colaboração interdisciplinar com os demais, buscando soluções para os problemas da região e, em especial, dos grupos mais necessitados. A concretização dessa proposta requer de todos os que fazem a Universidade Católica de Pernambuco o compromisso integral com os princípios expressos nesta Carta, tomados como parâmetros de avaliação da qualidade de todas as suas atividades educacionais e administrativas.

Permanecer olhando fixamente para; firmar ou firmar-se: fitava-a constantemente durante a aula: fitava o pôr do sol diariamente; seus pensamentos fitavam-se naquela experiência passada.
Olhar alguém e receber o mesmo olhar, no mesmo momento; olhar de modo mútuo: o casal se fitava o tempo todo.
Ação de erguer as orelhas (geralmente refere-se aos animais), fazendo com que estas fiquem imóveis e levantadas: o cão fitou as orelhas, buscando pela mosca!
Flexão do verbo fitar na: 1ª pessoa do plural do presente do indicativo, 1ª pessoa do plural do pretérito perfeito do indicativo

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A DMG PRESTADORA DE SERVIÇOS adquiriu ao longo dos anos uma vasta experiência na área de prestação de serviços dos mais diversos segmentos do mercado. Nós sabemos o quanto é importante estar focado no negócio do nosso cliente para atingir o objetivo esperado.
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Emmanuel Babled deixou Milão e Amesterdão para trás e instalou-se em Lisboa. É aqui que vai apresentar as suas duas novas peças, Pyros e Etnastone.
O designer Emmanuel Babled, de 49 anos, mudou-se para Lisboa em janeiro e agora mostra o seu novo estúdio
"A partir de 1 de fevereiro, o nosso estúdio vai estar localizado em Portugal, num edifício de azulejos azuis no centro de Lisboa". O designer Emmanuel Babled anunciou assim a mudança para a Rua da Madalena, 85. E esperou pelo outono, para abrir, literalmente, as portas ao mundo. "Queremos que as pessoas saibam que existimos".
Sexta-feira é dia de Open Studio e de mostrar duas novas criações, as jarras Pyros e a mesa de jantar Etnastone. É, também, uma maneira de apresentar esta casa pombalina, piso de madeira corrida, a velha chaminé à vista. "Daqui vejo o 28, estou perto da pequenas lojas, já do lado do Castelo", diz ao DN.
Babled, autor do candeeiro Digit e com 25 anos de experiência em vidro, podia entrar na lista de franceses ligados às indústrias criativas que se estão a mudar para Portugal, tirando partido das vantagens fiscais, ao lado do colega de profissão Phillipe Starck, dos designers de moda Christophe Sauvat e Christian Louboutin (ou mesmo o ex-futebolista Eric Cantona e a atriz Monica Bellucci). Admite as vantagens ("Posso estar na Baixa, o que não acontece em Milão ou Amesterdão"), mas garante que a mudança já esteve nos planos há seis anos quando se mudou de Milão para a Amesterdão.
O interesse de Emanuel por Portugal não começou em janeiro, quando se mudou para Lisboa. "Há seis anos, quando me mudei para Amesterdão, pensei em Lisboa. Conhecia o país, costumava passar férias com a família no Algarve e na costa vicentina, "aquele paisagem agreste", que lhe lembrava as férias da adolescência em Biarritz. Mas, para ficar mais perto da filha, acabou por mudar-se de Milão para Amesterdão. "Já dava aulas na Holanda", explica. Até, com os filhos a estudarem na universidade, que se voltou a interessar por Portugal.
Empacotou as protótipos, maquetes, computadores e fotografias de arquitetura do artista alemão, e amigo, Josep Schulz, que já estavam em Milão, e instalou-se.
No estúdio, o inglês é a língua franca entre as cinco pessoas que aqui trabalham: ele, duas portuguesas, uma alemã e um turco com quem já trabalhava na Holanda e viveu em Itália. Está por dentro de todo o trabalho do designer. Acabam por trocar impressões em italiano. Outras duas pessoas trabalham em Itália, perto da produção que se continua a fazer por lá.
A mudança tem, também, a ver com a cidade de Lisboa. "Estou aqui no centro, a dois passos de casa, faço tudo a pé, tenho uma vida de melhor qualidade e isso é bom para minha equipa. Estar num sítio que oferece boa qualidade de vida é importante para quem tem um trabalho criativo", afirma. Fala-se das condições de Lisboa. Há elogios: "geopoliticamente é um outsider, é um pequeno país diferente e original, com grande potencial. Uma ligação com o Brasil ou África".
Emmanuel Babled, 49 anos, pai de três filhos, nasceu em Paris e mudou-se aos 18 para Milão para estudar, inspirados nas viagens de família que fez a Itália. "Passei mais tempo em Itália do que em França", explica. "Sei falar melhor do meu trabalho em italiano do que em francês", diz. "Sou um europeu", define-se. "Quando mudamos crescemos, porque aprendemos", defende.
Tinha interesse em arquitetura, mas ingressou no curso de design industrial do Instituto Europeu do Design, em Milão. Estávamos em 1989, o grupo de Memphis tinha-se dissolvido, mas a sua influência enorme. Mostrou os seus desenhos ao fundador, Ettore Sottsass (um dos artistas representados na coleção de David Bowie que será leiloada em novembro). "Ele aconselhou-me a trabalhar o vidro, disse-me que lhe parecia adequado à minha forma de expressão". Seguiu o conselho, e os seus desenhos agradaram ao comprador da loja Idée, no Japão, que lhe encomendou uma coleção, que Babled aceitou fazer mesmo sem ter toda a experiência necessária.
Acabou por se especializar até ser "aquele que faz vidro", como se autointitula, com colaborações robustas com Venini, Baccarat, Rosenthal e Covo. O currículo é mais vasto, com candeeiros, mármores, carpetes, mesas com pedra de lava de vulcão Etna.
A mesa Etnastone, como a Pyros, feita em Murano, pertencem a uma nova etapa na carreira de Babled, A primeira é uma espécie de puzzle de peças em pedra de lava vidrada que depois se juntam. Não existem duas iguais, estão numerados. As peças de vidro Pyros são feitas em Murano, artesanais, e, como admite Babled, "estão cheias de erros". "Mas essa é a sua beleza", sublinha. O trabalho atual, de edição e circulação limitada (mais próximo de galerias de artes) é cada vez mais feito "sem obrigação de mercado". "A minha filosofia é a excelência", afirma.
Recorre a técnicas ancestrais ao lado da tecnologia, como acontece com a Osmosi, uma jarra de vidro de Murano, imperfeita como todas, cuja medida é cortada de forma escrupulosa no mármore. "Acredito que Portugal mantém muitas destas técnicas, tem essa riqueza", diz, e acrescenta: "Isto é uma divagação, mas regressar à autenticidade é uma nova necessidade. A globalização tornou a conceção mais pobre, há mais espaço para coisas feitas com sentido, paixão e orgulho".

Uma viagem pelas melhores séries policiais é o que queremos fazer neste artigo. No entanto, temos de avisar que corre um grande risco: vai ficar cheio de vontade de as ver a todas.