Leopoldo Zea e a filosofia da história (I) | FILOSOFIA E CULTURA HISPÂNICA
Leopoldo Zea e a filosofia da história (I)
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Partindo do pressuposto hegeliano da liberdade como finalidade da história, ou seja, como leitmotiv teleológico cuja finalidade se realizaria no tempo, o pensamento de Leopoldo Zea assenta justamente nesse princípio. A liberdade é o elemento aglutinador da realidade histórica. Aglutinador, pois tende a destruir todo o tipo de lógica de dominação e dependência.
Estas duas categorias são, aliás, nucleares, no próprio pensamento do filósofo mexicano, tendo em conta o seu objectivo de corporizar uma filosofia identitária sul-americana e/ou latino-ibero-americana.
Na verdade, o seu projecto de liberdade é um hino ao antagonismo de toda a dominação e dependência, já que ela só vivificará se se anularem todas e quaisquer relações de dominação.
Não se trata de se substituirem velhos por novos dominadores, mas de se inverter a lógica racional e inter-relacional entre os homens e os povos. O acento tónico estará na criação de verdadeiras relações de igualdade e solidariedade entre os povos e as culturas, pois a liberdade jamais poderá ser um modelo abstracto, mas antes uma realidade concreta, prática e existencial, visando o autêntico significado da liberdade.
A liberdade é sempre incompatível com a imposição de ditaduras universalistas em ideias e modelos vazios, os quais escondem interesses particulares,mas devem ter em conta, segundo Leopoldo Zea, as peculiaridades existentes entre os homens.
Deste modo, para Zea não faz sentido falar-se em inferioridade ou superioridade de uns perante outros, mas apenas na sua distinção e diferença.