Data Limite - Investigando Chico Xavier e a Nova Teocracia do "Coração do Mundo": Texto "espírita" e igrejeiro diz "reprovar" Teologia do Sofrimento
Texto "espírita" e igrejeiro diz "reprovar" Teologia do Sofrimento
O "espiritismo" brasileiro cai em contradição o tempo inteiro. Perdeu totalmente o compromisso com a coerência, não pelas divergências em si, mas pelo fato de que as divergências são muito grandes e graves. Só a "profecia da Data-Limite" de Francisco Cândido Xavier não é unanimidade entre os seguidores do anti-médium mineiro.
A Teologia do Sofrimento, que se torna uma corrente dominante no "movimento espírita" e que era defendida abertamente - mas sem assumir o nome - por Chico Xavier, através de suas ideias publicadas em seus livros, também causa controvérsia, não bastasse os chorosos "espíritas" se recusarem a assumir essa ideologia, alegando que "não defendem o sofrimento".
Mas, no lado da Igreja Católica, da qual se originou a Teologia do Sofrimento, também existem alegações de que "ninguém quer defender o sofrimento". A Teologia do Sofrimento também tem, em seus postulados, a ideia de que "ninguém merece sofrer", mas que "o sofrimento é o caminho mais curto para a felicidade". A ideologia já é uma série de falácias na sua versão católica, ganhando novos contextos com a adesão entusiasmada do "espírita" Chico Xavier.
Um texto de um palestrante "espírita", José Reis Chaves, igrejista e de formação católica, aparentemente "reprova" a Teologia do Sofrimento, que ele refere à "teologia antiga" que "confunde sofrimento com virtude" e associa "prazer e alegria com pecado".
Ele se choca com os textos que muitos "espíritas" consagrados fazem, que, embora digam promover a esperança, o otimismo e a alegria, criminalizam a vontade humana e definem o sofrimento como "aprendizado" ou "desafio", recomendando aos sofredores aceitarem as desgraças e abrirem mão de seus desejos e necessidades. Falam até em "amar o sofrimento" como se isso garantisse o ingresso rápido ao Céu.
Pois o texto abaixo, embora o autor seja também de um "espiritismo" igrejeiro e catolicizado, demonstra o quanto o "espiritismo" brasileiro tornou-se uma Torre de Babel na qual as contradições se multiplicam de forma assustadora, criando uma confusão doutrinária muito grande. Fica difícil querer ser fraterno com esse rol de contradições e desentendimentos doutrinários. Vejamos o texto: