e)Nenhum jogador poderá ver a “boca” do baralho ou a carta de cima. Se for o “pé” perderá a vez. Se for o cortador perderá o direito de tocar o maço, passando-o imediatamente.
a)A dupla que julgar conveniente, poderá propor a adversária para que a rodada valha três pontos, dizendo a palavra TRUCO.
c)Se a dupla que trucou não concordar (correr) com seis, perderá três pontos, se concordar e se julgar conveniente, poderá retrucar para nove o que poderá ser retrucada novamente pela adversária p/ 12 pontos, sendo a partida completada em apenas uma mão. A dupla que receber a trucada e/ ou retrucada, não poderá olhar (consultar) as cartas do companheiro.
a)Será dado um prazo de trinta segundos para decidir, chamar ou não, uma trucada. Vencido o prazo, considera-se automaticamente perdido o tento em jogo.
a)Na mão de onze ou durante uma trucada, a decisão de jogar ou desistir prevalecerá sobre um só parceiro, valendo, pois, a primeira iniciativa.
b)O jogador que colocar as cartas no monte (maço), dando a entender que está entregando ou correndo a rodada, perderá um ponto ou três pontos se for jogada trucada, mesmo que seu parceiro não o queira.
a)Os desafios, insultos e provocações, devem obedecer estritamente o limite fixado pela tradição do jogo do truco, sendo proibido tocar no adversário em clima de seriedade;
b)Em que pese o caráter da amistosidade, as equipes devem fiscalizar-se mutuamente, com o máximo de respeito;
c)Por nenhum motivo é permitido que os dois parceiros se levantem. Um só em caso de necessidades e com prévia autorização dos adversários ou árbitro (quando houver), por prazo determinado, poderá fazê-lo.
e)Quando alguém jogar duas cartas de uma só vez na mesa “matando” a jogada, ganhará o tento mesmo que a do corte esteja por cima. Mas, se estas cartas caírem uma por vez, em jogada errada, a ordem das cartas jogadas prevalecerá.
a)Os jogos serão disputados em melhor de três partidas na Fase Classificatória Regional, e em melhor de cinco partidas na Fase Final;
b)Na saída, as bolas jogadas de 01 a 07 deverão ser colocadas em suas respectivas marcas. A bola de jogo (branca) ficará na situação de bola da mão, podendo ser colocada em qualquer ponto de semicírculo “D”;
c)A saída inicial da primeira partida de um jogo será decidida por sorteio (quem ganha, escolhe) . As saídas das partidas seguintes serão alternadas;
d)Na saída deverá ser jogadas a bola 1 e repetidas tantas vezes quantas forem necessárias, caso ela seja encaçapada, se for cometida alguma falta e se a bola não puder tangenciar (tira fino) dos dois lados da bola 1. Se acontecer a terceira condição, o segundo jogador poderá a seu critério, dar a tacada.
Somente será válida a sinuca quando for jogada a bola da vez (em qualquer caso, bola da vez é de menor valor sobre a mesa)
As jogadas evidentes não precisarão ser cantadas. Nas jogadas duvidosas, deverão ser cantadas a bola jogada, e a caçapa, visando os repiques, as tabelas
Se ao retornar uma bola, sua marca estiver ocupada, ela irá para a marca desocupada mais próxima de sua marca. Se as distâncias para duas marcas forem iguais, ela irá à marca de valor menor. Se todas estiverem ocupadas, ela será para o ponto neutro
Após qualquer falta, a penalidade será de sete pontos. o adversário poderá recusar-se a dar a tacada seguinte. As bolas encaçapadas com falta retornarão às suas respectivas marcas (ponto sete)
Atitude inconveniente é o ato de praticar o antigo jogo e/ ou de perturbar e deliberadamente, de qualquer modo, o jogador adversário, o juiz, mesário, marcador ou qualquer membro da Comissão
c)Mau comportamento é ato de agredir fisicamente, por gestos ou verbalmente, quaisquer elementos citados na letra anterior, configurando-se um comportamento antiético e anti-social.
Quando a diferença de pontos entre dois jogadores atingir um valor acima dos golpes máximo permitidos (27 pontos coma bola 6 e a46 com a bola 5), após a tacada;
Se uma partida terminar empatada, ela será decidida apenas com a bola 7, obedecendo-se, no que couber, ao disposto nos pontos 1, 2 e 3.
A disputa será em cancha oficial de vinte e quatro (24) metros de comprimento, por quatro (4) metros de largura.
Será feita uma demarcação em linha de quatro (4) metros, podendo os atletas fazer o lançamento do bolim até a risca, que serve apenas para lançar, ir a ponto ou rafar, podendo o atleta pisar na mesma, mas não sobrepassá-la .
Será ainda demarcada com uma linha a seis (6,5) metros e meio, onde o atleta poderá pisar, mas não sobrepassar com o pé adiantando, isto apenas para fazer a bochada; para o primeiro pique da jogada de rafada e indicar a distância mínima para o bolim que foi lançado e deverá ficar totalmente ultrapassando esta marca.
Zona de rafa ou Zona livre – nome dado a dois (2) metro de cabeceiras, será Zona de Rafa e todas as jogadas deverão ser cantadas.
Os jogadores deverão ficar distantes daqueles atletas que forem fazer a jogada, evitando assim, dificultar a sua ação.
A punição a atleta que venha a cometer infrações será apenada pelo juiz com perda do bocha, perda do bocha, perda de pontos e/ ou até a perda da partida, por decisão do juiz, que fará o julgamento que mais lhe convir.
Durante a partida os parceiros não podem sair da cancha de jogo, sem a autorização do juiz. A saída será permitida por necessidade imperiosa e por no máximo três (3) minutos, sendo que decorrido este tempo, suspenderá as suas bochas, ficando com duas (2) bochas menos até que ele volte.
Nas partidas de duplas será autorizada a substituição de um jogador e por uma só vez durante o desenrolar de uma partida. Neste caso, a substituição será feita após Ter jogado a duas (2) bolas de sua vez, podendo trocar quando já foi jogada uma bola.
Somente começará uma partida de dupla com a presença dos dois (2) atletas, sendo vetado começar com apenas um (1) atleta.
É estritamente proibido fumar, tanto juizes quanto os atletas, ficando a punição determinada com a expulsão do atleta infrator e remoção do arbitro infrator.
Para iniciar a partida será feito um sorteio dos bochas, com o ganhador iniciando a partida, lançando o bolim pela primeira vez.
Depois de iniciada a partida as bochas não poderão ser substituídas, a não ser por defeito comprovado.
Antes de iniciar a partida será permitido para as duplas fazerem uma jogada de cada lado para recolhimento de cancha.
O bolim ao ser lançado em direção à tábua, deverá parar a mais de um (1) metro da cabeceira aposta e, pelo menos vinte (20) centímetros das laterais.
Poderá a dupla que ganhou, Ter o direito de fazer um segundo arremesso do bolim, para deixai-lo nas condições legai; caso não consiga colocá-lo na posição correta a dupla adversária terá direto a uma (1) tentativa e, se não conseguir colocar a bola no local correto, o juiz o fará usando as mãos.
Sempre quem lança o bolim deverá lançar a primeira bola, não necessariamente a mesmo jogador, mas a dupla (um dos parceiros) deverá fazer o lançamento.
Desde a saída, não será permitido jogar a bocha ou bolim apoiado nas tábuas laterais, em pessoas, piso, parede ou objeto, com qualquer parte do corpo, nem tampouco será permitido apoiar a bocha ou bolim no piso, parede ou objeto, com qualquer parte do corpo, nem tampouco será permitido apoiar a bocha ou bolim no piso, sendo punido com anulação da bocha ou bolim e seus efeitos.
Se jogar a primeira bocha a mesma for desclassificada, deverá a mesma dupla continuar jogando até fazer o primeiro ponto.
Se uma equipe declara que não tem mais bola pra jogar e, a equipe adversária inicia a jogada e, se verifica que ainda tem bola, estas serão desclassificadas.
Se for usada uma bocha do adversário ou uma terceira de sua dupla, perderá uma bocha; se for do adversário, se anulará a jogada e seus efeito, desclassificando a bocha do infrator e devolvendo-se a bola do adversário; se for a terceira de sua dupla, se anulará a jogada e seus efeitos com a desclassificação da bocha lançada.
O jogador não poderá Ter outra bocha na mão no momento de jogar uma bocha, sendo punido com a desclassificação e anulando os seus efeitos também.
Se ao jogar uma bocha a mesma cair numa zona de quatro (4) metros ou nos seis e meio (6.5) metros, não será considerado jogada, isto se o jogador não ultrapassar essas linhas; já se ultrapassar, será considerada jogada.
As bochas devem ser jogadas com intervalos de no máximo um (01) minuto, sendo que o juiz poderá advertir o jogador e, na reincidência, poderá suspender uma (1) bocha do jogador infrator até o final da partida.
Quando um jogador atrapalhar intencionalmente um outro atleta, este infrator será penalizado com quatro (4) pontos no jogo de duplas.
Se o bolim ou bola for desviado pelo juiz, outro jogador ou corpo estranho ao jogo, sem a intenção, deverá ser repetida a jogada; já se for intencional, haverá penalidade conforme o item anterior.
A medição durante cada partida será feita pelo juiz da partida, que dará o veredicto e sua decisão será inapelável. A ação para medir uma bola será determinada pelo juiz da partida.
Se ao medir acontecer um empate, deverá jogar a dupla que jogou pôr último, na tentativa de fazer o ponto.
Não poderão ser removidas as bochas, não há definição do total de pontos pelo juiz; quem incorrer nesta infração, perderá quatro (4) pontos em favor do adversário.
Para o PONTO, deverá fazer rodar a bocha pelo piso, não podendo sobrepassar com o pé avançando a linha de quatro (4) metros, nem adiantar o outro pé antes da bocha lançada tocar o piso. A infração neste caso será a desclassificação da bocha e seus efeitos.
Para o RAFA, consiste em golpear com ou sem auxilio do terreno, uma determinada bochas Adversária, própria ou bolim.
A jogada de RAFA deverá ser cantada para o juiz e poderá ser pisada até alinha de quatro (4) metros da saída, podendo pisa-la sem transpô-lo seu primeiro pique devera ser depois dos 5 metros e meio, saída como mínimo e o fundo da cancha como máximo, devendo ainda ser cantada para o juiz
Para iniciar o jogo ou raio (rodada) as pedras deverão ser embaralhadas pôr todos os jogadores. Nos raios subseqüentes mexerá o jogador que iniciou a partida anterior.
Para que seja conhecido o jogador que dará início à partida todos os jogadores deverão tirar uma pedra, após estas estarem embaralhadas, e aquele que tirar a pedra maior começa o jogo.
Uma vez tocada ou ameaçada, a pedra deverá ser jogada. Se ela não couber, o jogador perderá a vez de jogo.
O Jogador deverá jogar uma pedra pôr vez, mesmo que o jogo esteja ganho, ele deverá esperar o sinal do adversário que passou, caso contrário, perderá o raio.
Em caso de fechamento de jogo, seja ele natural ou provocado serão contados os pontos das pedras que cada jogador tem, o jogador (individual) ou a dupla que somar menos pontos terá o raio ganho.
Em caso de empate na soma dos pontos, deverá ser disputado um novo raio, devendo iniciar o mesmo jogador que iniciou o raio anterior.
Todo jogador que não tenha uma pedra que caiba no jogo, devera efetuar a compra (se houver pedra disponíveis), sendo que não houver, o jogador deverá passar a jogada.
O jogador que conseguir encaixar toda sua pedra no jogo primeiro, respeitando sua vez de jogar e toda a norma do regulamento será o vencedor da partida.
Durante as partidas, os jogadores não poderão conversar, podendo fazê-lo logo após o seu término, até que seja iniciada uma nova partida.
O jogador que desacatar ou desrespeitar com palavras, gestos ou atitudes seu(s) adversários ou o árbitro da partida, terá como punição à perda dos pontos da partida, sendo estes passados para seu adversário.
Os pontos de cada partida serão contados, e perderá a partida o participante / dupla que atingir 50 pontos.
A saída será sorteada para saber-se que sairá jogando, na partida seguinte começa jogando a dupla adversária; na terceira partida, se houver, será realizado um novo sorteio.
Ao atingir 18 pontos, se a dupla que estiver com esta pontuação derrubar o pique, estará também encerrada a partida .
Em caso de ser considerada empatada as malhas, nenhuma dupla marcará pontos e teremos então o arremesso sendo feito lado oposto, na seqüência de quem arremessou na rodada empatada.
Nenhum integrante poderá ultrapassar a marca de sinalização para fazer o arremesso, sendo considerado queimada a malha atirada e não marcará pontos.
Ao atingir uma malha sua, colocando-a em melhor posição , através de uma jogada queimada também serão anulados os pontos desta já arremessada.
Logo à frente de cada pique teremos uma linha de três (3) metros de extensão, sendo um metro e meio para cada lado do pique.
Esta linha de três metros será o ponto máximo para que os participantes façam o arremesso da malha em direção ao pique do outro lado.
Será feito um circulo com 1,5 m de raio, onde o centro será o local do pique , somente serão validas as malhas que estiverem dentro deste circulo.
O atleta que pisar nesta linha ao arremessar a malha perderá a mesma, não marcando os pontos consignados pôr ela.
No início da partida, as pedras são colocadas nas casas escuras, nas primeiras travessas do lado de cada jogador.
A pedra anda só para frente , em diagonal, uma casa de cada vez. A dama desloca-se para frente e para trás quantas casas quiser nas diagonais onde estiver .
A tomada denomina-se simples se toma apenas uma peça e em cadeia se captura mais de uma peça no mesmo lance.
Se no mesmo lance existir mais de uma forma de tomar, é obrigatório obedecer à Lei da Maioria, ou seja, fazer o lance que toma o maior numero de peças.
Numa tomada em cadeia, à peça pode passar mais de uma vez pela mesma casa vazia, mas é proibido tomar a mesma peça mais de uma vez.
A pedra que chegar a ultima travessa será coroada dama. A coroação é assinalada colocando-se sobre a pedra coroada outra pedra da mesma cor. Será coroada e pedra que , numa tomada coroação.\
Ganha a partida o jogador que capturar todas as peças adversárias ou as deixar sem movimento possível.
O jogador interessado pode exigir o empate se tiverem sido jogados 20 lances sucessivos só de damas sem que aja tomada ou movimento de pedra.
Quanto à mesma posição se apresente pela terceira vez com o mesmo jogador com o lance, o jogador interessado pode exigir o empate.
É jogado com 11 cartas, distribuídas de uma a uma, iniciando pela direita de quem as distribuir, com dois “morto”, também de 11 cartas, tiradas de uma a uma por quem cortou o baralho, que será o primeiro à esquerda de quem embaralhou.
Para selecionar quem inicia dando as cartas, coloca-se o baralho espalhado sobre a mesa e cada participante tire uma. Quem tirar a de número maior, inicia
Podem ser feitas trincas de quaisquer cartas, com exceção dos três. A canastra de coringa vale 500 (Quinhentos) pontos.
Todo jogo com coringa, não será canastra real, e só pode ser colocado um coringa em cada jogo. Não vale um az e dois coringas. Por exemplo: az de ouro + coringa de ouro e outro coringa.
Os três vermelhos valem 100 (cem) pontos . Se a dupla que tiver três vermelho não fizer canastra, perde 100 (cem) pontos por cada três que tiver;
Os três pretos, valem 100 (cem) pontos e quem tiver três preto na mão quando alguém bater, mesmo sendo companheiro, perde 100 (cem) pontos por cada três que tiver;
Os três, após contados como cem pontos positivos ou negativos, serão contados como carta de 10 (dez) pontos junto com as demais.
Cada canastra com coringa, vale cem pontos, sem coringa vale duzentos pontos e a canastra de coringa será sempre real e vale quinhentos pontos. Não pode ser seis coringas e uma carta;
Para ajuntar as cartas da mesa, a última jogada terá que ser colocada diretamente em jogo já existente ou fazer jogo novo com no mínimo duas cartas da mão, mesmo se tratando de coringa;
Quando uma dupla bater, a que não pegou o morto, perde 100 (cem) pontos. Se alguém pegou o morto, mas não chegou a jogar com ele, perde 100 (cem) pontos e as cartas do morto, vão para o resto do baralho da mesa, mesmo que quem tenha batido seja seu companheiro;
Uma vez jogada uma carta sobre a mesa, o mesmo jogador não poderá ajunta-la, a não ser quando voltar a sua vez de jogar. Também, após soltar a carta de descarte, não poderá baixar qualquer outra carta, sendo considerada encerrada sua vez de jogar;
Terminado o baralho sem que ninguém bateu, o jogador que comprou a última carta faz sua jogada e o descarte. O próximo jogador poderá ajuntar essa carta se enquadrar no item 13 e completar sua jogada, encerrando a embaralhada. Se ele não puder ajuntar essa carta, a embaralhada já é considerada encerrada, não podendo ele colocar cartas que tenha na mão, nem bater;
Iniciado a distribuição das cartas, não será permitido a conversa entre companheiros, que possa dar indicio de informações sobre o jogo, cabendo ao árbitro decidir pela punição que poderá ser de advertência e na reincidência, perda do jogo;
Antes do inicio do campeonato, cabe à Coordenação estabelecer algumas modificações neste regulamento, bem como, incluir algumas regras a serem observadas. Deve obrigatoriamente, ser estabelecido em quantos pontos serão disputados cada partida, o valor dos três pretos quando perdidos na mão, já que muitos jogadores lhes atribui valor de carta normal, canastra de coringas, ou trinca de coringas e outros detalhes que achar conveniente.
Estes acertados, se houverem, deverão ficar registrados em documento que deverá, ser rubricado por todos os participantes.
Serão demarcadas 16 raias em local defronte a Sede da Associação Banestado em Praia de Leste, sendo que cada RAIA terá o tamanho de 10 metros;
Todas as raias estarão demarcadas em seqüência havendo sorteio para saber a colocação de cada EQUIPE por RAIA.
a próxima EQUIPE que for sorteada, o primeiro pescador fica com a raia 2, sendo que o segundo pescador da equipe ficara com a raia 10, e assim sucessivamente.
Após a 1º hora da pesca, será soado um TOQUE SONORO para que haja troca de posição entre os pescadores que ocorrerá da seguinte forma:
O primeiro pescador da EQUIPE vai ocupar na segunda hora de competição a raia em que estava o segundo pescador da EQUIPE, e este irá ocupar a raia em que estava o primeiro pescador da EQUIPE, havendo desta forma rodízio do pescador, porém nas mesmas RAIAS definidas e ocupadas na 1ª hora da competição as quais foram obtidas através de sorteio;
A Coordenação Geral dos Jogos irá fornecer ISCA viva na quantidade de 4 dúzias sendo 02 dúzias de CAMARÃO e 2 dúzias de CORRUPTO. Cabe a cada pescador gerenciar a quantidade de isca durante as 2 horas de competição. Em hipótese alguma será fornecida mais iscas aos competidores;
O tamanho mínimo para contagem será de exemplares de 15 cm, sendo que os menores que o definido, deverão ser devolvidos ao mar, perpetuando a espécie.
A título de reconhecimento será oferecido ao pescador que apanhar o maior exemplar um Trófeu Especial de Honra ao Mérito.

Domingo, dia 1º de março, às 17h24, na Matinê Infantil da Casa do Tetro de Amparo, a Princesa Tata apresenta a contação de história "O Pote da Felicidade". A atriz Thaís Falleiros, autora do texto, em parceria com o músico Tiago Rodrigues, propõe realizar narração da história conduzida pela personagem Princesa Tata. Com lindas músicas e atividade recreativa, num momento mágico de muita alegria, fantasia e diversão. Os ingressos têm o valor único de R$10,00.
Esta história conta a aventura de uma menina que descobre um arco-íris, resolve andar por ele a fim de conseguir finalmente achar o Pote da Felicidade. Mas será que nesse pote há mesmo muitas moedas de ouro? Será que a menina consegue encontrar a tal da felicidade dentro do pote? A verdade é que a felicidade está bem mais perto do que se imagina.
Thaís Falleiros, criadora da personagem Princesa Tata, é atriz profissional, escritora, atua na área artística desde 1993. É autora de muitas histórias infantis, as quais narra em eventos diversos.
A Princesa Tata, mais conhecida como Tata Batata, é uma personagem empoderada, alegre, animada, e que agrada tanto meninas quanto meninos. Desde que foi criada em 2015, mais de 10.000 crianças já assistiram a alguma história da Tata, em eventos escolares, eventos públicos, privados, corporativos.
A Casa do Teatro de Amparo fica na Rua Barão de Campinas, 519, centro. Mais informações: (19) 3808-1732.

Uma das principais contratações do Corinthians neste ano, o meia Ramiro luta para terminar a temporada de 2019 em alta. O próprio jogador já admitiu que não conseguiu repetir as boas atuações que teve no Grêmio, mas voltou a ser titular no último jogo.
Na segunda partida sob o comando do técnico interino Dyego Coelho, Ramiro iniciou o clássico contra o Palmeiras, no sábado passado, no Pacaembu. Ele só deixou o campo a 10 minutos para o final do jogo.
Ramiro deve ser mantido na equipe para o confronto contra o Internacional, neste domingo, em São Paulo. O Corinthians já tem dois desfalques certos no meio de campo: Gabriel, suspenso, e Pedrinho, com a seleção brasileira sub-23.
No clássico contra o Palmeiras, Ramiro foi utilizado por dentro, com Júnior Urso mais aberto pelo lado direito. Coelho explicou a opção: "Na minha opinião, ele é um jogador de dentro, de jogo apoiado, que dá sustentação melhor".
Ramiro participou de 36 jogos nesta temporada e não balançou as redes. Restam mais seis partidas para o final do Brasileirão.

Em iniciativa inédita, o Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo (Cremesp) promoverá, em 18 de setembro (sexta-feira), um debate sobre a participação do médico na construção das leis que envolvem o exercício da Medicina. Além disso, serão abordados temas como educação, carreira e residência médica, bem como a participação do médico na legislação. O evento será protagonizado pela presidente da autarquia, Irene Abramovich, pelo 1º secretário, Angelo Vattimo, e pelo senador federal, Major Olímpio.
"Esta é uma ação de grande importância, não só para os médicos, mas para a sociedade em geral, já que discutirá temas como o ato médico e o revalida, que também impactam na vida dos cidadãos. Deste modo, poderemos contribuir com a criação de projetos de lei que se aproximem da realidade e necessidade da população", comenta Irene.
Este debate é o primeiro de uma série de encontros que o Cremesp articulará, com o intuito de incentivar a participação dos médicos na área legislativa, colaborando, assim, com o planejamento de normativas mais assertivas.

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ESTE LIVRO NÃO ENSINA NINGUÉM A SER FELIZ.Tampouco a viver momentos de felicidade. Também ficarei devendo alguma fórmula para medir ou simplesmente diagnosticar a felicidade própria ou alheia. No entanto, ao longo das páginas, aqui e acolá, pode haver algum prazer. Uma satisfação decorrente da graça de uma ideia, da pertinência de algum exemplo.Ao afirmar que a felicidade é inútil, não sugiro que ela não tenha valor. Que seja ruim. Que não valha a pena persegui-la ou entender do que se trata. Pelo contrário. O inútil pode ser bom. Não prestar pra nada pode indicar uma preciosidade inestimável. O bem supremo.Aqui você se coça:– Como assim? Onde pode estar o valor de uma coisa que não presta pra nada?Se esse questionamento não lhe interessa, se o que você espera da leitura de algo com "felicidade" no título não coincide com o que este livro promete, melhor recolocá-lo na estante.Agora, se a ideia de uma coisa inútil ser preciosa desperta uma inquietação em você, vá para o caixa.
ISBN: 9786550470234 Ano de edição ou reimpressão: 10-2019 Editor: CITADEL GRUPO EDITORIAL Idioma: Português do Brasil Páginas: 288 Tipo de Produto: eBook Formato: ePUB i Classificação Temática: eBooks > eBooks em Português > Ciências Soc. e Humanas > Filosofia

essa nação feroz e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra para se apoderar de moradas alheias.
os seus cavaleiros espalham-se por toda parte; os seus cavaleiros vêm de longe; voam como a águia que se apressa para devorar.
HABACUQUE 1.5-11 – Exposição ESBOÇO EXEGÉTICO (Hc 1.5-11) A primeira resposta de Deus · (Hc 1.5) O anúncio do tipo de obra a ser realizada · (Hc 1.6-11) A obra a ser realizada é apresentada o (Hc 1.6) A vinda da Babilônia o (Hc 1.7-11) A descrição da vinda (Hc 1.5-11) Deus responde ao profeta anunciando a surpreendente obra que fará ao trazer a Babilônia para julgar a nação de Israel. · (Hc 1.5) O Senhor anuncia a grandeza da obra que realizará. · (Hc 1.6-11) O Senhor anuncia que trará a Babilônia como instrumento de juízo. o (Hc 1.6) A Babilônia é apresentada. o (Hc 1.7-11) A maneira como a Babilônia agirá é descrita e pormenorizada. ESBOÇO HOMILÉTICO Grande Ideia : O Senhor responde ao clamor aflito do justo com o anúncio de Seu surpreendente juízo vindouro. / A resposta do Senhor ao clamor aflito do justo é o anúncio de Seu surpreendente juízo vindouro. Após seu clamor por justiça em meio à impiedade, que resposta tem o justo da parte do Senhor? (Hc 1.5-11) · (Hc 1.5) A resposta do Senhor ao clamor do justo é maravilhosa. · (Hc 1.6-11) A resposta do Senhor ao clamor do justo é surpreendente. Grande Ideia: A resposta surpreendente de Deus ao justo aflito mostra a todos Quem está no controle. Como é esta resposta? · (Hc 1.5) A resposta do Senhor (ao clamor do justo) é surpreendente. · (Hc 1.6-11) A resposta do Senhor (ao clamor do justo) mostra Sua soberania. Exposição Recap. 1.1-4 Vimos que o Livro de Habacuque é o registro do oráculo que o profeta viu. O oráculo, ou a mensagem ou ainda a sentença, ou advertência era uma mensagem de tom duro e pesado, pois trazia a mensagem de julgamento de Deus. Diferente de outros profetas, Habacuque não se dirige (diretamente) ao povo, proclamando os juízos de Deus. Ao contrário, ele se dirige ao Senhor, clamando por este juízo. O Livro é, então, um registro de suas conversas com Deus. O profeta nos leva, digamos assim, à sua sala de bate-papo com Deus, e este bate-papo é tremendo e nos traz grande lições. Vemos dois diálogos (formados por queixa e resposta) e, então, um salmo, concluindo o Livro e mostrando o aprendizado que o profeta experimentou após os diálogos com o Senhor. Em especial, na primeira passagem, logo após o cabeçalho, Hc 1.2-4, nos mostrou o grande clamor de Habacuque e sua queixa a Deus, em forma de lamento, como nos salmos. Não era qualquer clamor, mas um grande lamento por causa da terrível situação de injustiça e impiedade que enfrentava. Aprendemos com o texto que Num mundo de injustiça e impiedade, o coração aflito do justo deve clamar ao Senhor . O justo se inquieta com a injustiça, mas deve, sim, colocar seu clamor diante do Juiz de toda a terra. Mas a maneira como este clamor é realizado também é algo muito importante, conforme vimos. Habacuque clamou por causa da injustiça, impiedade e impunidade, mas não de qualquer povo, e sim do próprio povo de Deus. Vimos que toda aquela situação terrível acontecia dentro do próprio povo de Deus!!! E isto, inevitavelmente, levantava algumas questões implícitas com relação ao Senhor: Deus é mesmo Soberano? Poxa... Ele está vendo isso tudo? Se está, então, por que não fez nada ainda? Nós também acabamos por fazer este tipo de questionamento, mesmo que indiretamente. Por que Deus permite que toda esta injustiça aconteça? E por que Ele permite que justos sofram? E pior ainda: por que Ele permite tanta sujeirada no meio de Seu próprio povo? E isto ainda hoje. Deus Soberano, mas indiferente? Deus Soberano, mas insensível? Deus Soberano, mas surdo? Quando não obtemos respostas de Deus, temos a tendência de pensar assim, mesmo que “inconscientemente”. Começamos a fazer diagnósticos, a apontar realidades, como se soubéssemos de tudo o que, de fato, está acontecendo ou até como se soubéssemos mais do que Deus. Às vezes, parece até que pensamos (e, muitas vezes, pensamos mesmo!) que nosso senso de justiça é maior do que o do próprio Deus. Isso porque nós nos incomodamos com as injustiças e com o que há de errado no mundo (na igreja do Senhor, então...), mas Ele tem deixado a coisa correr. É interessante ver que nós não sabemos quanto tempo antes de seu primeiro lamento registrado Habacuque vinha clamando. Vemos, pelo texto, que aparentemente já fazia um bom tempo, já que ele se queixa de Deus não estar ouvindo e tampouco respondendo. Mas, eventualmente, enfim, Deus o responde e é a esta resposta que nossos olhos irão se voltar a partir de agora. Título do Sermão – Deus, enfim, responde. Como é esta resposta? (É a grande pergunta que o texto irá nos responder.) Vamos ver, então. Ler Habacuque 1.5-11 Apesar de Deus não ter respondido ao profeta antes, chegou o momento em que Ele o faz. E Habacuque registra aqui esta resposta, em forma de um oráculo. E é interessante porque, geralmente, a resposta esperada a um lamento era um oráculo de salvação, mas o que vemos é um oráculo de julgamento! E, através desta resposta de Deus, ao usar o “Vocês” (“vós”), vemos que, talvez, houvesse outros na nação, além de Habacuque que haviam clamado, possivelmente, fazendo aquelas perguntas. Ou que Deus estava apenas incluindo os demais em Sua resposta, mesmo aqueles que nem queriam ou esperavam ouvir algo de Deus. E o que Deus diz é bem interessante. O Senhor lhes diz que tirem os olhos do que estava acontecendo em Judá e olhem ao redor, para ver o que Deus já estava fazendo e que eles não acreditariam se alguém apenas contasse. Em outras palavras, Deus está dizendo: “Vocês não estão vendo tudo e tampouco sabem, de fato, o que está acontecendo. Vocês não conseguem enxergar, mas vejam o que Eu já estou fazendo e que farei ainda mais! Mesmo eu estando a trabalhar esse tempo todo, vocês ainda não viram. Olhem com mais atenção agora, então. Tentem ver tudo com olhos um pouco mais amplos. Parem de olhar apenas para Judá e vejam as nações em redor. E esperem um pouquinho, pois irão enxergar... e como!” Habacuque (e, talvez, outros na nação) não faziam ideia de tanta coisa... Habacuque, em sua queixa fala como se Deus não estivesse vendo ou algo do tipo, mas, na verdade, ele é quem não estava vendo. Por isso, Deus diz “Vejam o que está acontecendo no mundo ao redor de vocês.” Mas Deus ainda diz: “Mesmo que eu conte o que já estou fazendo e farei, vocês não vão acreditar. E é É tipo aquela expressão idiomática: “Nem te conto!” Mas Deus conta (e como conta!) a eles o que fará e como fará. Ele mostra o julgamento daqueles perversos malfeitores, injustos e impiedosos, mostrados pela primeira queixa do profeta! Eles seriam, sim, julgados e o processo todo já havia começado na pauta de Deus, mesmo que o profeta não soubesse!! O julgamento viria! Mas viria de modo surpreendente, espantoso, admirável. A primeira lição que aprendemos aqui, então, é que... 1 – A resposta do SENHOR é maravilhosa, mas surpreendente. (v. 5) Muitas vezes, somos assim também e agimos e até clamamos a Deus, sem fazer ideia do que, de fato, está acontecendo. Somos meio míopes espiritualmente e, por não ver o quadro completo, no fundo, não esperamos que Deus vá responder (mesmo clamando desesperadamente). Ou, ainda, não esperamos que Ele responda da maneira como Ele acaba nos respondendo. E esta é a grande primeira lição que vemos no texto. Esta resposta de Deus seria assim tão surpreendente também porque, além de ser mesmo algo grandioso (o que veremos na continuação do texto) era algo que, incrivelmente, os israelitas não esperavam, mesmo já tendo sido advertidos por Deus de que algo assim (o que Ele falará nos versículos seguintes) iria acontecer. É interessante ver que Paulo cita este texto no Novo Testamento, com o mesmo tom de mensagem de julgamento/sentença, caso o povo não desse ouvidos à voz de Deus. (ver citação em At 13.41). (Ilustração do filho que apronta vez após vez e, com o tempo, nem espera mais o castigo do Pai, até que este vem e da pior forma possível. O pai quer ver até onde o filho irá, até que chega num ponto em que não dá mais pra permitir o que acontece e... bam... vem o castigo.) Pois bem, Deus está dizendo a Habacuque que Seu castigo virá e como virá!! Vejamos a continuação. Eu fico imaginando a reação de Habacuque (e até dos demais) ao ouvir isto de Deus. Eles devem ter ficado super animados com o início, né? Por que Deus começa dizendo que fará algo grande, maravilhoso... e, então, vem um grande balde de água fria. “Como assim, Senhor? Os caldeus?” Sim e Deus meio que apresenta a eles a Babilônia, explicando quem ela. Digamos que Deus estivesse apenas lhes dando um lembrete de quem eram os babilônicos, liderados por Nabucodonosor. Uau. De fato, isto era mesmo surpreendente, né? Mas algo mais de grande importância nesta resposta e, por isso é bom ver sua continuação. Porque, daí em diante, Deus passa a detalhar ainda mais como seria este julgamento vindouro, por meio dos babilônicos. v. 6 – “Caldeus” (Babilônicos): Este nome deriva da classe dominante que viveu na Mesopotâmia e assumiu a liderança do império Neo-Babilônico. A última e grande dinastia dominante na Babilônia era de origem caldeia. Os caldeus eram semitas, descendentes de Quésed, filho de Naor, sobrinho de Abraão (cf. Gn 22.2). Alguns iraquianos, hoje, principalmente os mais ao sul, identificam-se como caldeus. Eles já haviam conquistado muitas nações ao redor de Israel (cf. Ez 28.7; 30.11; 31.12; 32.12). A Babilônia era a vara de castigo de Deus a Judá, assim como a Assíria havia sido Seu instrumento de julgamento ao Reino do Norte. É muito importante frisar aqui que o próprio Deus está dizendo “Eu estou levantando os caldeus” Vemos aqui (assim como em outros profetas menores) o Senhor como o Soberano Regente das nações. No 6b, vemos também certa atribuição de culpa aos Caldeus, ao afirmar que se apoderariam de moradias que não lhe pertencem. 2 – A resposta do Senhor mostra Sua soberania. Era Ele Quem estava levantando os caldeus e permitindo que tudo aquilo acontecesse. E Ele mostra ainda mais Sua soberania, ao detalhar pormenorizadamente, quem era aquela nação. O povo bem a conhecia, assim como Habacuque, mas Ele está mostrando ao profeta que sabe muito bem o que está fazendo e Quem está trazendo. v.7 – Já que não serviram de bom grado ao Senhor, iriam servir a seus inimigos, que são menos dignos de temor (cf. Dt 28.47-48 , 58-68; Jr 5.15-22 ). E eles não acreditavam que Deus os sujeitaria aos gentios (cf. Jr 5.12; 6.14), mesmo tendo sido advertidos disso. E, segundo Calvino, Deus não está aqui elogiando as virtudes dos Caldeus, e sim mostrando que eles estavam preparados para executar a vingança d’Ele. E Ele tanto estava no controle que usou a crueldade deles para um bom propósito. Vemos, portanto, que o pior dos homens está nas mãos de Deus, assim como Satanás, que é o cabeça deles, também está. (pensar sobre problema do mal aqui: se Deus governa tudo, Ele se torna, então, o autor do pecado e os pecados dos homens devem ser creditados a Ele. Loucura! A Escritura nos ensina o oposto: os ímpios são conduzidos por Deus, de maneira que Ele permaneça justo, fazendo seja qual for o uso dos instrumentos malignos. Na verdade, como sempre (palavras minhas), Ele está usando o mal dos homens para o bem, transformando o mal em bem. Mas, quando se vê o texto dizendo que “seu juízo vem de si mesma”, ele está mostrando que os caldeus estão agindo por sua própria vontade maligna. E eles estão repudiando quaisquer julgamentos de outrem (soberba, arrogância). Vejamos mais detalhes. v. 8 – Animais muito bons na caça são usados como comparação à Babilônia, mostrando a qualidade de seus armamentos, bastante modernos para sua época. v. 9 – Eles amavam a violência, conforme se ver com suas faces inclinadas à frente. Além disso, são comparados ao vento oriental. Sabemos que este vento era extremamente danoso à terra da judeia, pois secava a vegetação e consumia toda a produção da terra (cp. Jonas 4.8). A violência deste vento era muito grande e por isso era tão usado pelos profetas quando queriam falar sbre violenta impetuosidade. Deus também deixa claro que os judeus já estavam derrotados (não adiantava resistir), pois fazer isto para a Babilônia seria como ajuntar areia, ou seja “como tirar doce de criança”. v. 10 – Deus mostra ainda a soberba daquela nação a partir de seu relacionamento com os demais governantes. E sabemos da soberba dos judeus naquele tempo, ao achar que jamais seriam derrotados. Tanto que se aliaram ao Egito, achando ter nele esperança, o que foi duramente repreendido por Jeremias (cf. Jr 42.13-18). E as fortalezas não serviriam para protegê-los. v. 11 – Passariam como um “furacão” , rapidamente. Mas este versículo deixa claro que eles são, sim, culpados de seus próprios pecados. Aplicações: Antes (1.1-4) foi perguntado (implicitamente): Se Deus é Soberano, por que não faz nada contra o mal? Aqui, Ele responde que já estava fazendo e convoca o justo a olhar para isto, a prestar mais atenção. Muitas vezes, não vemos, porque somos meio que míopes espiritualmente, mas Deus já estava agindo. Aprendemos que... 1 – A resposta de Deus é maravilhosa, mas surpreendente. Mesmo quando acharmos que não temos ou teremos resposta em meio às injustiças ao nosso redor, devemos saber que o Senhor responderá e de forma maravilhosa!! E, hoje, Deus ainda castiga? Sim, claro. Talvez, eu e você já tenhamos perdido as esperanças quanto às impiedades e injustiças sobre as quais clamamos, mas Deus está nos dizendo aqui que Seu juízo virá até mesmo sobre Seu povo. É importante também lembrar que Habacuque estava se queixando sobre algo que acontecia dentro do próprio povo de Deus e, infelizmente, vemos algo parecido muitas vezes, dentro de nossas igrejas, pois bem o juízo de Deus virá!!! Mesmo no NT? Sim, virá. Cf. Gálatas 6.7 e Hebreus 12.5-6 (citando Provérbios 3.11-12) É fato, contudo, que muita gente se esquece disto e esta é a razão por que a resposta de Deus causa tanto espanto. Mas o juízo de Deus virá até mesmo sobre aqueles que fazem parte de Seu povo e eu diria até que, especialmente, sobre estes já que Ele castiga a Quem ama (cf. Hebreus). A grande diferença é que o castigo dos filhos de Deus não se caracteriza por condenação e/ou perda de salvação. Mas, de Deus não se zomba! Reitero: isto pode parecer surpresa pra muita gente, não é? Principalmente para estes que têm defendido a suposta Graça, que apresentam e que, na verdade, é apenas desculpa para licenciosidade. Não sei você, mas eu tenho estado cada dia mais cansado, entristecido e decepcionado com o Evangelho no Brasil. E com a postura dos que se dizem cristãos. E mais ainda com os líderes chamados cristãos. O padrão do Evangelho tem caído assustadoramente cada dia mais. As pessoas agem como querem e bem “entendem” e usam a desculpa até de certa espiritualidade, ao dizer que “não podemos julgar” ou que “o nome crente não quer dizer muita coisa” (e, de fato, infelizmente, hoje não quer dizer mesmo!). Além disso, a Bíblia tem sido completamente distorcida, quando não é ignorada, rasgada, deixada de lado, em nome dos prazeres deste mundo e do “ficar bem na fita”. Pessoas que realmente têm achado que Deus não está vendo e/ou que Ele nada fará. Estão exatamente como estava a nação de Israel. Pois bem, esta resposta de Deus espantou aquela nação e deve causar espanto naqueles que dizem servir ao Senhor hoje, entupindo as igrejas-empresa com seus hábitos de culto pop e Evangelho desgraça, que de graça nada tem. A resposta do Senhor causa espanto, sim, pois o que Ele faz é sempre grandioso, maravilhoso, esplendoroso, pois Ele é o Todo-Poderoso! Portanto, saber que a resposta de Deus é surpreendente nos traz duas coisas: consolo e temor. Ela nos traz tanto consolo quanto temor e responsabilidade. Ela nos traz consolo, a nós que estamos tão incomodados com as injustiças, impiedade e impunidade, inclusive dentro das igrejas, com tanta coisa errada por aí, ao nos dizer que o Senhor, o Dono da igreja está vendo (e como está) toda a sujeira que tem acontecido por aí. Ele está vendo!!! Isto traz também espanto, assombro e temor aos que não têm andado em retidão diante d’Ele. Namorados e suas vidas secretas, Ele está vendo. Pastores que não pregam mais a Palavra, dando lugar às estratégias da psicologia, do humanismo e da filosofia, Ele está vendo!! Mulheres que não se submetem mais a seus maridos, querendo roubar-lhes o lugar em casa e na igreja, Ele está vendo! Maridos, que têm sido negligentes e não lideram mais o seu lar e tampouco se importam de forma prática com a vida espiritual de sua esposa e filhos, Ele está vendo! Funcionários que não honram seus patrões, le está vendo. Enfim, se eu ou você estamos fingindo que somos servos do Senhor e/ou temos sido filhos rebeldes que apenas brincam de ser crente, saibamos todos nós: Ele está vendo!!!!! Mesmo quando nós mesmos não vemos e/ou não achamos que Ele esteja vendo, mas Ele está! Mas ela também nos traz temor, fazendo-nos lembrar que nós mesmos podemos experimentar da punição de Deus, se contra Ele nos rebelarmos. É por isso que a resposta de Deus causa espanto! O que mais caracteriza esta resposta? Podemos ver, então, como segundo grande ensinamento do texto que... 2 – A resposta de Deus nos mostra Sua soberania. O Senhor responderá, mas como Ele quer, e não como nós queremos, esperamos ou desejamos. Mas em tudo é Ele Quem está no controle!!! Que respostas estamos esperando da parte d’Ele? E, se as respostas d’Ele forem exatamente o contrário daquilo que estávamos torcendo pra que acontecesse? Como reagiremos a isto? Precisamos estar cientes de que o Senhor responderá de modo admirável, poderoso, maravilhoso! Precisamos estar prontos para receber respostas diferentes daquilo que esperávamos. Basta olhar para o que acontecesse em nossa política. Tantos sendo punidos, mas... os que têm aplicado a justiça não são lá tão bonzinhos assim. Mas, por mais que isto nos inquiete, precisamos nos lembrar Quem é o Soberano e que Ele está vendo e permitindo isso tudo! Precisamos entender que, mesmo os governantes ímpios, são levantados e controlados pelo Senhor, pois Ele é o Soberano das nações. (Rm 13) Muitas vezes, nos inquietamos com esta ou aquela eleição ou com impeachment ou com tanta coisa. Mas.. ei... Deus continua no controle!!! Como já disse, eu mesmo me inquieto tanto com a situação de nossas igrejas e, se dependesse de mim, muitos pastores já teriam sido mandados embora, mas Deus não tem agido assim. Ele tem feito de outra maneira. E preciso entender que Ele é o Dono da igreja e Ele é o Soberano. DEUS CONTINUA NO TRONO!!!! Pergunta: Por que o justo sofre neste mundo, mesmo que seja apenas vendo todo este caos? (vários exemplos terríveis) A resposta que recebemos, pela fé, é que Ele está trabalhando no lado avesso do tapete. Seu juízo virá certamente. Podemos até achar que perdemos, mas Deus julgará e o justo prosperará no final! Deus usa estas experiências ruins para nos fazer olhar mais uma vez para Ele. E, quando mais clamamos para Deus mudar o mundo, pode ser que Ele esteja querendo mudar nosso coração. “Deus nos parece estranhamente estar em silêncio e inativo em circunstâncias provocadoras. Ele, às vezes, nos dá respostas inesperadas a nossas orações. E Ele, às vezes, usa estranhos instrumentos para corrigir Seu povo.” (Martin Lloyd-Jones, From fear to Faith, pp. 15-18 ) Grande Ideia: A surpreendente resposta de Deus ao clamor aflito do justo mostra a todos Quem está no controle. E é neste resposta que devemos esperar, confiar e repousar, entendendo que o Senhor continua no trono, fazendo exatamente o que quer, do jeito que quer e no momento que quer, pois tudo o que faz é bom, perfeito e agradável. Então, em meio a tanta injustiça e impiedade, clamando tanto ao Senhor, precisamos estar prontos para sua surpreendente resposta, reconhecendo que Ele está no controle e nos submetendo a isto. DEUS CONTINUA NO TRONO!!! Você não sabe como será a situação financeira do país? Deus continua no trono! Você não sabe onde chegaremos com um governo tão corrupto? Deus continua no trono! Mas até as igrejas estão se corrompendo e cada vez pior! Você não vê o quadro todo! Deus está no controle! Deus continua no trono! E irá punir cada ato de impiedade, ao Seu tempo e ao Seu modo! Graças a Ele, então, que nós, salvos em Cristo Jesus, fomos libertos da ira vindoura e fomos salvos, pela fé em Cristo, considerados justos e JAMAIS perderemos nossa salvação. Mas, de fato, naquilo em que desagradarmos ao Senhor, receberemos, sim, a recompensa, pois de Deus não se zomba. Consolo e temor. Temor e consolo. É isto que esta resposta do Senhor precisa provocar em nós. A Ele a glória!

By Leandro Correa Martins Consultoria · Consultoria Empresarial · Cursos Online · Educação · Educação a Distância
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