Marxismo e Autismo – TraduAgindo
Janine Booth, 1º de Abril de 2017
[1] Este tradutor acredita que algumas palavras correntes utilizadas para descrever questões de neurodivergência em português como "deficiência" e "incapacidade" são equivocadas, além de distanciar-se dos termos em inglês como "disability" e "disabled". Estas palavras em inglês permitem uma compreensão onde a pessoa neurodivergente não é necessariamente uma pessoa transtornada ou deficiente, mas sim des-abilitada (dis-abled) pela sociedade excludente à sua volta. Por este motivo, optei por uma aproximação portuguesa das palavras usadas em inglês.
Pode o marxismo nos ajudar a entender a experiência autista no capitalismo moderno? Como o marxismo guiaria nossas lutas por igualdade e libertação?
Existem diversas abordagens para se entender o autismo. Talvez a abordagem médica seja a dominante: enxergar o autismo como uma tragédia, na qual as pessoas autistas são pessoas quebradas e que precisam de conserto. Nos últimos anos, uma abordagem mais progressista foi desenvolvida. Ela reforça a aceitação de pessoas autistas ao invés da simples "conscientização", e demanda direitos, igualdade e suporte ao invés dos abusivos "tratamentos".
Esta abordagem baseia-se no conceito de neurodiversidade: o reconhecimento de que a espécie humana é neurologicamente diversa; que diferentes pessoas possuem diferentes estruturas cerebrais. Mas esta abordagem mais progressista, apesar de bem-vinda, não implica necessariamente na localização do autismo nas estruturas sociais, econômicas e políticas da sociedade. É importante localizá-lo – em primeiro lugar, porque toda desabilidade[1] existe dentro de um contexto social; e em segundo lugar porque o autismo é na maioria das vezes uma questão sobre como as pessoas interagem socialmente. Espera-se de todos nós que sigamos as regras sociais; mas quem faz estas regras sociais, e como?
Definições: Autismo e Marxismo
O autismo é uma neurologia atípica, uma estrutura cerebral incomum. Podemos dizer que, se a maioria das pessoas é Windows, pessoas autistas são Mac. Essa neurologia atípica leva a uma comunicação, processamento e funcionamento cognitivo atípicos, e a diferenças nas interações sociais e na sensibilidade a estímulos sensoriais como som e luz.
Marxismo é socialismo científico. Ele estuda o socialismo ao invés de meramente desejá-lo, providenciando uma crítica do capitalismo e advogando pela auto-emancipação da classe trabalhadora, a classe explorada basal sob o capitalismo. Marx descreveu a classe trabalhadora como possuinte de "grilhões radicais" querendo dizer que possui o potencial e o poder para liberar não apenas a si mesma mas outras populações oprimidas também. O marxismo enxerga que a mudança – e a libertação social – são alcançadas através da luta de classes, com o fim último de abolir a divisão da sociedade em classes.
O impacto do capitalismo nas vidas autistas
Quando o capitalismo se tornou o sistema consagrado, trouxe consigo o desenvolvimento, o conhecimento, a compreensão, a investigação científica, e o potencial de providenciar mais suporte para as pessoas. Ele acelerou a produção. Consistiu em uma grande melhoria em comparação às épocas anteriores. Entretanto, o capitalismo também aumentou – e ainda aumenta – a pressão social. Ele reúne as pessoas de forma muito mais intensa, e coloca um prêmio para o quão "bom" você é socialmente.
O capitalismo também intensifica as estimulações sensoriais luminosas, sonoras, entre outras. Para pessoas autistas, o capitalismo moderno é tão desenvolvido quanto aflitivo. Ele possibilita enormes vantagens, um grande potencial, mas também causa grande angústia. Quando falamos sobre pessoas autistas como desabilitadas, queremos dizer que o capitalismo desabilita pessoas autistas.
Transformando o movimento trabalhista
Pessoas autistas lutando contra a opressão querem fazer parte de um movimento trabalhista unido e à esquerda. Nós podemos facilitar isto auditando as falhas da esquerda e do Partido Trabalhista, e reconhecendo nossa agência por mudança, nossa consciência histórica. Não estamos só analisando ou comentando a sociedade, estamos tentando alterá-la.
Nosso próprio movimento só será eficaz nesta questão se for habitável e acessível a pessoas autistas. Os sindicatos, o Partido Trabalhista, os grupos socialistas – pensem sobre seus eventos, suas atividades, suas publicações, sobre o comportamento de seus membros: para uma pessoa autista, eles seriam acolhedores ou angustiantes? Que mudanças vocês podem fazer? O que vocês estão perdendo de vista enquanto se mantém inóspitos?
Os sindicatos têm trabalhado mais sobre a questão recentemente, mas ainda há um longo caminho a ser percorrido.
Levando esta discussão adiante
Nós podemos olhar mais detalhadamente se estas e outras abordagens teóricas podem ser úteis para a compreensão da experiência autista no capitalismo:
Materialismo histórico: o método de Karl Marx para entender a sociedade através do estudo sobre como as necessidades materiais para a vida foram produzidas e reproduzidas ao longo da história, ao invés de meramente tirar uma foto da sociedade como ela é hoje.
Fetichismo da mercadoria: Marx escreveu sobre o meio pelo qual, no capitalismo, as relações sociais envolvidas na produção são apresentadas como relações econômicas; fatores humanos se tornam mercadorias.
Alienação: Marx também escreve sobre como, no capitalismo, os produtos do seu trabalho lhe são tomados, levando à alienação social de vários aspectos de nossa humanidade.
Anomia e divisão forçada do trabalho: o sociólogo Émile Durkheim desenvolveu teorias sobre o colapso das normas sociais e sobre como a busca por lucro leva as pessoas a realizar trabalhos incompatíveis.
Hegemonia cultural: o marxista Antonio Gramsci escreveu sobre a forma com que uma sociedade que é (ou tem potencial para ser) culturalmente diversa vem a ser dominada pelas ideias e pela cultura da classe dominante, levando à exclusão daquelas que não se encaixam às suas normas.
Estigma: o sociólogo Erving Goffman descreveu a ideia de estigma como "ser passível de descrédito social", e como a sociedade coloca as minorias que considera desviantes em desvantagem.
O modelo social da desabilidade: por centenas de anos, a desabilidade foi vista como algo errado no indivíduo, que precisava ser consertado, excluído ou tratado com piedade. Nos anos 1970, o movimento radical das pessoas desabilitadas desenvolveu uma nova abordagem, diferenciando deficiência e desabilidade, e argumentando que a sociedade desabilita as pessoas com deficiências colocando barreiras à participação igual e independente.
Este é apenas o início da discussão sobre marxismo e autismo. Há muito mais trabalho a ser feito, mais trilhas de compreensão a serem exploradas.
[2] "Shadow Chancellor [of the Exchequer]" é o título informal dado a/ao líder da oposição no Reino Unido, que fica encarregada/o de fiscalizar as ações do (cargo formal de) "Chancellor of the Exchequer", que pode ser visto como semelhante ao da tesouraria ou ministério da fazenda.