BrowseBrowseInterestsBiography & MemoirBusiness & LeadershipFiction & LiteraturePolitics & EconomyHealth & WellnessSociety & CultureHappiness & Self-HelpMystery, Thriller & CrimeHistoryYoung AdultBrowse byBooksAudiobooksComicsSheet MusicBrowse allUploadSign inJoinBooksAudiobooksComicsSheet MusicO bem e o mal630. Como se pode distinguir o bem do mal? "O bem é tudo o que é conforme à lei de Deus; o mal, tudo o que lhe é contrário. Assim, fazer o bem é proceder de acordo com a lei de Deus. Fazer o mal é infringi-la." •Origem do mal •Males que afligem a humanidade "A dor é o aguilhão que impele o homem para a frente, na senda do progresso." •Leis divinas "Se o homem se submetesse rigorosamente às leis divinas, evitaria os mais acerbos males, e viveria feliz sobre a Terra." •Pode-se dizer que o mal é a ausência do bem, como o frio é a ausência do calor. O mal não é um atributo distinto, tanto quanto o frio não é um fluido especial; um é a negação do outro. •Se houvesse, na criação, alguém encarregado do mal, ninguém poderia evitá-lo; mas, tendo o homem a causa do mal em Si mesmo, e tendo ao mesmo tempo seu livre arbítrio e por guia as leis divinas, poderá evitá-lo quando quiser. 631. Pode o homem distinguir por si mesmo o bem e o mal? "Sim, quando crê firmemente em Deus, e sobretudo quando o quer saber: Deus lhe deu a inteligência precisamente para que se faça essa distinção." 632. Sendo sujeito ao erro, não pode o homem enganar-se, e pensar que faz o bem quando em verdade faz o mal? "Jesus disse: fazei ao próximo o que desejaríeis que ele vos fizesse: tudo se resume nisto, e assim não vos enganareis." 633. A regra do bem e do mal, a que se poderia chamar de reciprocidade ou de solidariedade, não pode ser aplicada ao procedimento pessoal do homem para com ele mesmo. Poderá ele achar na lei natural uma regra e um guia seguro para sua conduta? "Quando comeis em demasia ficais doentes. Então! É Deus quem vos dá a medida daquilo que necessitais. Quando a ultrapassais, sois punidos. Assim em tudo o mais. A lei natural traça ao homem ao limite de suas necessidades. Se em tudo ele escutasse essa voz a dizer-lhe: basta! evitaria a maior parte dos males cuja responsabilidade atira à Natureza." 634. Por que se acha o mal na natureza das coisas? Falamos do mal moral. Não poderia Deus ter criado a Humanidade em melhores condições?
O bem e o mal são absolutos para todos os homens? "A lei de Deus é a mesma para todos. Pode considerar-se culpado o selvagem que cede ao instinto e se alimenta de carne humana? "Dissemos que o mal depende da vontade: o homem é tanto mais culpado quando melhor sabe o que faz. O mal pode resultar da posição em que nos colocaram: nesse caso. inclusive de nosso semelhante. Mas o mal depende principalmente da vontade que se tem de o praticar. Desde que essa diversidade está na ordem das coisas é conforme à lei de Deus. não é menos una em seu princípio. É assim que o homem esclarecido que comete uma simples injustiça é mais culpável. mas a responsabilidade está na razão dos meios que ele tiver para compreender o bem e o mal. Não raro o mal parece ser uma conseqüência natural das coisas: por exemplo." As circunstâncias dão ao bem e ao mal uma gravidade relativa. não são menos repreensíveis. qualquer que seja a posição do homem. e essa lei. É necessário que o Espírito adquira a experiência e. frequentemente.Deixa Deus ao homem a escolha da senda. que o selvagem que se entrega aos instintos."Já vos dissemos: os Espíritos foram criados simples e ignorantes. Das diferentes posições sociais nascem necessidades que não são idênticas para todos os homens. 636." 637. Só há diferença quanto ao grau da responsabilidade. O bem é sempre o bem e o mal sempre o mal. quais os mais culpáveis?
. O homem comete. 638. aos olhos de Deus. para tanto." As condições de existência do homem mudam segundo as épocas e os lugares. É por isso que existe união entre o Espírito e o corpo. Cabe à razão distinguir as necessidades reais das necessidades fictícias ou convencionais. Quando então comete o mal. Considerai. e se não houvesse rochedos não compreenderia que houvesse corpos duros. através das suas sucessivas existências. Tanto pior pra quem toma o mau caminho: sua peregrinação será mais longa. que essa necessidade desaparece à medida que o Espírito se depura." 639. torna-se o homem mais culpável. precisa conhecer o bem e o mal. que se aplica a tudo. faltas que. sendo embora decorrentes da posição em que a sociedade o colocou. e disso resultam para ele necessidades diferentes e posições sociais correspondentes a essas necessidades. porque melhor o compreende. por isso. porém. Se não houvesse montanhas não poderia o homem compreender que se pode subir e descer. Nesses casos há infração da lei de Deus? "O mal não deixa de ser mal pelo fato de ser necessário. Disso não se pode inferir que a lei natural não constitui regra uniforme? "Essas diferentes posições são da natureza das coisas e conformes à lei do progresso." 635. Isso não contraria a unidade da lei natural. a necessidade de destruição.
escolhida pelo próprio Espírito. mas. o meio em que se encontram não constitui para eles o motivo principal de inúmeros vícios e crimes? "Sim." 642. São Espíritos que desenvolveram a força da resistência e compreensão. dele tira partido. Basta que se esteja em relações com outros homens para que se tenha ocasião de fazer o bem. quanto fazer o mal. o mal não se torna para ele um arrastamento irresistível? "Arrastamento. Quando o homem está como quer mergulhado na atmosfera do vício. Porque. Para agradar a Deus e assegurar a sua posição futura." 641." 640. Somente o egoísta nunca encontra ensejo de o praticar. achando-o feito. quando se encontrava em estado de liberdade: ele quis expor-se à tentação precisamente para ter o mérito de vencê-la." 645. Subordina-se a determinadas condições o mérito do bem que se faz? Em outras palavras: há diferentes graus no mérito do bem?
. não tenha possibilidade de fazer o bem? "Não há quem não posso fazer o bem. irresistível. Se apenas não o pratica por falta de ocasião. Será tão repreensível. O homem levado à prática do mal em virtude da posição em que o colocaram é menos culpável do que aqueles que o causaram. Para certos homens. para o homem. como também pelo que tenha provocado. desde que. todas as vezes que o seu concurso venha a ser necessário. ao mesmo tempo. é que o teria praticado. sobretudo quando há possibilidade de satisfazer-se a esse desejo. mesmo por que no meio dessa atmosfera de vício frequentemente ele encontra grandes virtudes. contudo. fazer o bem não consiste." 643. e tiveram. e não há dia da existência que não ofereça. Haverá quem. cumpre-lhe fazer o bem no limite de suas forças."A culpa do mal é lançada sobre aquele que o causou. Há virtude em resistir-se voluntariamente ao mal que se deseja praticar. pela sua posição. se pudesse ou se tivesse tido coragem." 644. mas em ser útil. mas tira vantagens do mal que o outro fez . sim." 646. na medida do possível. ainda aí existe uma prova. bastará que o homem não pratique o mal? "Não. Talvez não fosse capaz de praticá-lo. porquanto responderá por todo mal que haja resultado de não haver praticado o bem. apenas em ser caridoso. Aproveitar do mal é participar dele. a quem não se ache cego pelo egoísmo. não. é que o aprova. porque cada um sofrerá a punição não somente pelo mal que tenha feito diretamente. a tarefa de exercer boa influência sobre os seus semelhantes. é culpado quem o deseja. oportunidade de praticá-lo. Aquele que não faz o mal. é culpável no mesmo grau? "É como se o tivesse praticado. o desejá-lo? "Conforme.
" 749. Destruição dos seres vivos uns pelos outros •A verdadeira vida. combinados. que o rico que dá apenas do que lhe sobre. O agredido deve fazer todo o possível para preservar a própria vida e também a do agressor. É culpável o homem pelos assassínios que comete na guerra? "Não. um atributo exclusivo da matéria? •O instinto é a força oculta que induz os seres orgânicos a atos espontâneos e involuntários." 748. segundo a oportunidade das circunstâncias. ou uma faculdade distinta."
O instinto e a inteligência •Que diferença há entre o instinto e a inteligência? Onde termina um e começa a outra? É o instinto uma inteligência rudimentar."O mérito do bem reside na dificuldade em praticá-lo: não há mérito nenhum em fazê-lo quando ele nada custa. Jesus o exemplificou no episódio do óbolo da viúva. tendo em vista sua conservação. tanto do animal como do homem. Deus perdoa o assassínio quando praticado em legítima defesa? "Só a necessidade pode escusar o homem. •A inteligência revela-se por atos voluntários. premeditados. quando é constrangido pela força. está no princípio inteligente que preexiste e sobrevive ao corpo.
. refletidos. mas será sumamente culpado das crueldades que então venha a cometer. tanto quanto lhe será levado em conta o sentimento de humanidade que venha a revelar. não está no invólucro corpóreo nem no vestuário. Deus considera melhor aquele que reparte seu único pedaço de pão.
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