Seja como fôr, uma das primeiras tarefas dos leigos continua a ser a de se empenharem nas diversas atividades das suas paróquias, das suas dioceses e dos seus movimentos. Mas esse serviço é o único e o mais importante para um leigo ?
No início recordamos os dois sentidos palavra serviço, e agora acabamos de ver uma ilustração redutora da mesma. Consideremos agora a verdadeira eclesiologia que o Concílio nos recorda com clareza. De facto, na Lumen Gentium, o princípio da constituição hierárquica da Igreja é, está claro, recordado, mas é esclarecido, interpretado, como uma comunhão de serviços entre os cIérigos e os leigos. Por um lado «os ministros que têm o poder sagrado servem os seus irmãos » . Por outro, os leigos estão ao serviço de toda a Igreja: «Os sagrados pastores devem reconhecer e fomentar a dignidade e a responsabilidade dos leigos na Igreja, entreguem-lhes confiadamente cargos em serviço da Igreja, dêem-lhes margem margem e liberdade de ação necessárias ( ... )». A pirâmide subsiste com certeza; mas doravante inscreve-se num círculo de relações e de serviços recíprocos.
O bem-aventurado João Paulo II desenvolveu claramente esta imagem da Igreja-comunhão na sua Exortação sobre os Leigos: «A comunhão eclesial configura-se, mais precisamente, como uma comunhão «orgânica», análoga à de um corpo vivo e operante: ela, de facto, caracteriza-se pela presença simultânea da diversidade e da complementariedade das vocações e condições de vida, dos ministérios, carismas e responsabilidades. Graças a essa diversidade e complementariedade, cada fiel leigo encontra-se em relação com todo o corpo e dá-lhe o seu próprio contributo. »