Não é uma história de culpados, evidentemente. Nepomuceno não se posta na berlinda apenas por não radicalizar. Antes de sua proposta, subsiste como diktat determinante de suas opções a sociedade brasileira como um todo.
Ainda o exemplo da música húngara parece muito sintomático. Enquanto perscrutado por cosmopolitas típicos, dos quais o mais cosmopolita teria de se definir na figura de um Liszt, era natural que o folclore húngaro se confundisse com o nomadismo cigano. Os ciganos, por seu modo de ser, submeteram logicamente as manifestações folclóricas de alguns países ao amaciamento das condições específicas da musicalidade europeia do século passado. Ao fazerem um tipo de música que poderia ser escutada sem estranheza no resto da Europa, os ciganos apenas confirmaram sua condição de homens do mundo; ao preencherem o que deles esperava o público, por sua vez também “cosmopolita” da Europa burguesa, levaram um pouco da música camponesa húngara aos vizinhos europeus – mas arredondaram-na o suficiente para fazê-la também aceitável. Foi isso, afinal, que Bela Bartok descobriu, e foi isso, em suma, que fez da sua música o que é.