Possivelmente estes anciãos já haviam sido martirizados. Os vivos deveriam lembrar-se do seu fim triunfante e do motivo da sua conduta, isto é, a pessoa de Cristo; imitar a sua fé, ou seja, seu exemplo fiel. O versículo seguinte mostra quem era seu exemplo fiel: “Jesus Cristo o mesmo, ontem, hoje e eternamente”. A base da sua comunicação era simplesmente “a Palavra de Deus”. Os pastores tinham partido, mas o Grande Pastor continuava vigiando as ovelhas e Se comunicando com elas pela revelação Divina, isto é, pela Palavra de Deus.
O pensamento nas palavras “aos que vos governam” (VB) claramente é de liderança. JND traduz: “obedecei vossos líderes”. A palavra grega usada aqui é hegoumenoi. A mesma palavra aparece também nos vs. 7 e 24. Esta palavra é usada para descrever líderes militares, políticos ou religiosos. É usada na versão LXX do Velho Testamento para descrever os cabeças das tribos, o comandante de um exército ou alguém que governava a nação de Israel. A ideia é bem clara: não era alguém tomando uma posição autoritária e exigindo obediência, mas alguém indo na frente e mostrando o caminho, como um capitão ou comandante.
Assim, o ancião está “entre” as ovelhas, nunca “sobre” elas. Como disse o falecido irmão A. L. Leckie: “Líderes espirituais são exatamente isto, sem necessariamente perceber que são”. A obediência exigida aqui é por causa da fidelidade do ancião.
A submissão exigida aqui é “porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta”. O pensamento por trás da palavra “velam” é perder sono por causa do seu interesse pelo rebanho. Eles precisam “dar conta” no final, e o escritor aos Hebreus deseja que possam assim fazer com alegria, e não gemendo. A verdadeira submissão certamente beneficiaria aqueles envolvidos, e também traria bênção adicional ao líder, que assim podia dar conta com alegria. A lealdade é assim prescrita por causa da grave responsabilidade perante o Senhor.
Seria bom dar aos anciãos uma palavrinha de encorajamento, expressando gratidão por toda a orientação que eles dão ao povo do Senhor.
As qualificações são detalhadas em I Timóteo cap. 3 e Tito cap. 1. Uma consideração completa não é possível dentro das limitações deste capítulo. W. E. Vine indica que “o caráter do trabalho é determinado pelo caráter daqueles que o fazem”,* e dá um resumo excelente de I Timóteo 3 que, embora extenso, merece ser repetido.
O ancião, em primeiro lugar, deve ser “irrepreensível”; sua vida, passada e presente, deve ser totalmente livre de tudo que não seja consistente com a liderança espiritual. Em segundo lugar, sua vida conjugal (se for casado, não está escrito que ele precisa ter esposa) deve ser exemplar. Embora seja o evitar de poligamia que está em vista aqui, devido à situação presente o que é dito inclui a necessidade de pureza absoluta em relação ao sexo oposto, e afastamento completo de qualquer coisa de natureza impura relacionado com isto. Em terceiro lugar, ele deve ser “vigilante”, isto é controlado. A palavra significa a vigilância que preserva contra qualquer tipo de excesso. Em quarto lugar, “sóbrio”; esta palavra, no original, sugere a discrição de mente que, por um lado, evita a leviandade, e por outro lado, evita a gravidade que é caracterizada pelo mau-humor.
Em quinto lugar, “honesto”, decente, não apenas no comportamento exterior, mas em temperamento e espírito, evitando o orgulho e a obstinação que causam desordem no temperamento e hábitos.
Estas cinco qualificações estão especialmente ligadas com o ser interior; as próximas dez estão relacionadas com os efeitos produzidas nas outras pessoas. Em sexto lugar, ele deve ser “hospitaleiro”; a palavra literalmente significa o amor aos estranhos, e sugere uma prontidão para hospedar os que não são amigos ou conhecidos (comparar com Rm 12:3; Hb 13:2; I Tm 5:10). Em sétimo lugar, “apto para ensinar”, hábil em instruir os filhos de Deus; talvez ele não tenha o dom de falar publicamente, mas ele deve possuir tal conhecimento de Deus e das Escrituras que possa instruir os filhos de Deus, sejam novos na fé ou maduros na vida espiritual. Em oitavo lugar, “não dado ao vinho”, que geralmente produz uma linguagem violenta e abusiva que o ancião nunca deve usar. Em nono lugar, “não espancador”; aquele que usa linguagem violenta também muitas vezes comete atos violentos.
Em décimo lugar, ele deve ser “moderado”; a palavra sugere aquela combinação de tolerância e consideração que trata as situações num espírito bondoso e humano, e não é facilmente ofendido. A décima primeira qualificação enfatiza esta atitude no sentido negativo, “não contencioso”, isto é, livre de espírito rixoso e de uma disposição para discutir, que frequentemente conduz à perda do controle (veja II Tm 2:24). A décima segunda também é negativa: “não avarento” (ou amante do dinheiro). Há dois aspectos disto (que no original são uma só palavra), estar livre da cobiça, quer em relação a dinheiro ou qualquer outra coisa, e o segundo aspecto é o de generosidade e liberalidade.
A décima terceira é relacionada com quem tem família; ele deve ser “alguém que governa bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia”, isto é comportamento conveniente.
Esta qualificação indica a combinação de autoridade, bondade e benevolência que ajuda os filhos a ter prazer em honrar os seus pais. A presença de filhos com este comportamento faz um verdadeiro lar. O caráter da sua família tem uma influência importante sobre o serviço do ancião. “Se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?” A mudança no verbo “governar” para “cuidar” é significante (embora a palavra “governar” seja usada em I Tm 5-17 em relação à igreja). Uma casa bem ordenada é a prova da capacidade do homem casado de cuidar dos filhos de Deus. A décima quarta também é negativa, “não neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia na condenação do diabo”; ele deve ter tido anos de experiência nas coisas de Deus, nas verdades ligadas à vida cristã e à igreja local. Se não, há o perigo de orgulho e ambição, e a condenação que trazem. A décima quinta, e última, está relacionada com o mundo, “os que estão de fora”.
Estes observam sagazmente a vida moral dos salvos, e estão sempre prontos a denunciar qualquer mau comportamento, relaxamento e irresponsabilidade.
Estas qualificações têm em vista o seguinte: que o testemunho da vida daqueles que têm responsabilidade na igreja local possa ser consistente com o Nome do Senhor e com as doutrinas da fé. Tudo isto não deve impedir os irmãos mais novos de buscar a direção de Deus sobre os elevados e santos privilégios de liderança e suas consequentes recompensas.
Uma consideração mais detalhada e dada por Strauch*. Este livro todo merece ser considerado no contexto de cuidar de uma igreja local.
Há uma excelente promessa para o ancião em I Pedro 5:4. Quando o Sumo Pastor aparecer, ele alcançará “a incorruptível coroa da glória”.
Esta coroa será dada no dia da prestação de contas no Bema.† O fiel auxiliar do Sumo Pastor não ficará sem recompensa. A árdua, contínua, e muitas vezes desprezada, contribuição será adequadamente recompensada pelo próprio Sumo Pastor, que dará a “coroa da glória”.

O prelúdio do nosso município Santo Antônio de Leverger esta entrelaçado com as origens de Cuiabá. – Pantaneiro News
Inicialmente com a alcunha de Santo Antônio do Rio abaixo, teve em sua história a presença marcante dos bandeirantes paulistas e como destaque a maciça produção açucareira. É uma cidade com um passado rico em grandes e ilustres personagens!
Seu nome originou-se de um fato digamos inusitado, a deixada da imagem do nosso padroeiro por uma das expedições paulistas, que percorriam naquela época o caminho do ouro, “lavras do Sutil”, datando da primeira metade do século XVIII, o Brasil ainda estava sob a égide da Coroa Portuguesa. Diz a história que após um ataque feroz dos índios Guató, resultando em várias embarcações destruídas e vítimas fatais, os bandeirantes resolveram se atracar à beira do Sangradouro e pernoitar. No dia seguinte ao se prepararem para a saída uma das embarcações se atraca em um banco de areia, tudo é retirado, mas nada acontece, até que a imagem de Santo Antônio que era levada nesta é retirada e deixada á beira do rio. Mais tarde outras expedições tentaram a proeza de retirá-la, mas não conseguiram. Resultando na construção de uma Capela de palha e o surgimento de um povoado de pescadores e agricultores.
Destaca-se que desde os meados de 1670 e 1673, temos as primeiras notícias de Bandeirantes Paulista que passaram por esse trilho, Manoel de Campos Bicudo teria subido o Rio até chegar no morro da Canastra, hodiernamente chamado de São Jerônimo, na Chapada. A nossa Leverger sempre foi o personagem, de nosso passado histórico, é o espelho do presente e verá o futuro do Estado de Matogrosso, bem de perto.
As Usinas em épocas mais recentes reluziam riqueza e independência econômica, no Século XIX eram as nossas belas e agitadas meninas de ouro: Maravilha, Conceição, Aricá, Tamandaré, São Miguel, São Sebastião e Itaicy. Essa última se destacou por possuir banda musical própria, capela, energia elétrica (primeiro lugar a ter em Mato Grosso) e até mesmo moeda própria, tudo isso no comando do temido Coronel Totó Paes de Barros.
Augusto Leverger, posteriormente intitulado pelo Império Português como Barão de Melgaço, exerceu um papel fundamental como Almirante e diplomata, realizou o reconhecimento do Rio Paraguai, o roteiro de navegação do Rio Cuiabá até o São Lourenço, foi presidente da província por quatro vezes.
Recebeu o título de Barão de Melgaço por sua bravura em defender não só Mato -Grosso, mas também o Brasil dos paraguaios. Destaco aqui um elogio feito pelo Visconde de Taunay (primeiro e único visconde de Taunay, foi um nobre, escritor, músico, artista plástico, professor, engenheiro militar, político, historiador e sociólogo brasileiro), que colocou de modo emocionado e ufanista o seguinte pronunciamento:
“A população tomada de pavor, sem chefe, allucinada, tratava de abandonar em massa os seus lares, deixando ao azar da sorte suas casas, commodos, e haveres, quando a 20 de janeiro de 1865, o Sr. Leverger, ainda que alquebrado pelos annos e molestias, se apresentou resoluto e unico para iniciar e dirigir a resistencia. Deu-se então repentina e completa inversão no espirito publico; todos cobraram coragem, se reanimaram, correram ás armas, e o velho guerreiro, no meio de patrioticas ovações e de immenso enthusiasmo partiu sem se despedir da sua familia, a occupar o ponto do Melgaço e fazer frente ao invasor”.
Tudo isso aos pés do nosso Gigante Adormecido! O nosso Morro pomposo e Absoluto pelo qual todos os dias passamos e o admiramos. Para quem não sabe esse morro está na Bandeira do Estado de Mato Grosso e sua grandiosidade fez dele o guardião de nossas fronteiras lá pelas épocas de 1864 a 1870, como ponto de observação dos soldados mato-grossenses, que protegiam o estado de uma possível invasão de inimigos, durante a Guerra do Paraguai.
Possui uma proximidade com a Capital, Cuiabá, e também com Pantanal, de cima dele aprecia-se o Rio Cuiabá e suas curvas, o paredão da Chapada dos Guimarães, as Baias Siá Mariana e Chacororé, a Usina Itaicy grandiosa e longínqua, as fazendas e produtores rurais em suas rotinas bucólicas. Temos um panorama do que fomos e do que somos atualmente.
Enfim é um observador de nosso passado, presente e futuro. Irmão de Totó Paes e primo de Augusto Leverger, quiçá tio do nosso Senador Jonas Pinheiro.
Ele é o Gigante Silencioso, que futuramente poderá ser o Corcovado da História Mato-grossense. Nosso maior ponto Turístico!
Viu passar sobre os seus pés: Bandeirantes, índios, Soldados, governadores, coronéis do açúcar, períodos de paz e de guerra. Sonhar e sonhar, tê-lo reconhecido como Parque Cultural, Histórico e Ambiental é de encher o peito de orgulho. E nos faz reviver períodos importantes para a nossa História e de todo Brasil!
Leverger têm história, pergunte ao nosso Morro que em épocas pretéritas, observou os primeiros desbravadores portugueses, viu a fumaça diária da Usina Itaicy em épocas douradas, abrigou observadores das nossas fronteiras e hoje pode deitar em berço esplêndido, como não só um Parque de Preservação Natural, mas também Histórico, Cultural e com um enorme e inestimável potencial turístico.
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O incômodo compensava. Dividir uma cama de solteiro com a namorada tinha suas dificuldades e se movimentar livremente quando a luminosidade investia contra seu rosto no começo da manhã era, na certa, motivo para ganhar os já costumeiros beliscões na barriga ou na coxa. Mas ele sabia ser essa a única maneira de a coitadinha avisar um garotão de sono pesado que a velha máxima de dois corpos não ocuparem o mesmo lugar ao mesmo tempo era por demais verdadeira.
Só que o sexo era garantido e farto, dois adultos que até poucos meses eram crianças, mas a maioridade lhes deu aval para dirigir, beber e poder dormir na casa dela contanto que usassem camisinha. Estavam loucamente apaixonados e testavam todas as descobertas sexuais que viam juntos na Internet, além de passar as madrugadas tendo as melhores conversas de suas vidas até então. O que era um apertão ou dois quando se tinha a garota da sua vida nos braços?
O cheiro do bolo de canela e se instalou na casa todinha quando ele acordou. Esticou as pernas com modéstia para não ouvir reclamação, mas encontrou foi a cama vazia. O quarto em silêncio, a luz do banheiro apagada. Ela não tinha o hábito de sair sem ele. Na verdade, não se lembra nem de acordar alguma vez depois dela, que adorava preguiçar até a última gota de vadiagem na cama. Desceu as escadas curioso e encontrou sua namorada na cozinha, sentada e sem falar nada. Olhos baixos, mãos entre as pernas, os um pé escorado em cima do outro, os dois descalços. Na frente dela, a mesa do café da manhã posta e farta, com um lindo bolo de canela no centro, cortado a metade em fatias e fumegando aquele aroma ácido e picante.
Era uma senhorinha de olhar inocente e nariz roliço que adorava ir nos bailes da terceira idade para dançar e pintava os cabelos de roxo. A idade avançada parecia não acompanhar o pique dela, que zanzava a cidade inteirinha atrás de eventos e amigos. Mas, naquela manhã, ela estava lá para ser a velha conselheira.
“Mas por que vocês estão fazendo isso com vocês mesmos?”, interpelava em tom angustiado com as duas mãos secas e carquilhadas juntas como se orasse. “Bom dia, mocinho”, cumprimentou o garoto, “nós estávamos justamente esperando por você. “Sente-se aqui ao lado da minha netinha, sente-se”. E veio mais sermão.
“Vocês são tão novinhos, tão bonitos”. A vovó punha seu corpo para frente e para trás, quase que no embalo de uma cadeira de balanços imaginária. “No meu tempo a gente esperava mais, era preciso ter certeza absoluta do que se queria, se o amor era de verdade”. O casalzinho enamorado se entreolhou com pequeno descaso juvenil, uma altivez de quem crê no ultrapassar natural das gerações, como se a sexagenária na frente deles estava fadada às lembranças de um tempo que não mais acontece. Decidida, a menina ficou em pé e puxou o namorado pelo braço. “Vó, a senhora fala demais. Eu já disse que não adianta ficar enchendo o saco. A gente não usa mais essas regras bobas não. A gente vai se casar e pronto. A gente não quer tentar conhecer outras pessoas e nem transar com outras pessoas e nem experimentar o mundo lá fora e tudo o que ele tem a oferecer. Que nada, ficar esperando. A gente se ama! Vamos nos casar e acabou”.

O papa Francisco anunciou ontem, 12, após a oração do Angelus, que no próximo 22 de fevereiro presidirá o Consistório no qual criará 19 novos cardeais, entre eles o arcebispo do Rio de Janeiro, dom Orani João Tempesta. No dia 23, haverá uma solene concelebração eucarística com os novos cardeais.
“Em minha indignidade tenho certeza que a graça de Deus não me faltará para poder bem servir a Igreja nessa dimensão universal que é a dimensão do cardinalato. Peço a todos que continuem rezando por mim para que possa continuar servindo à Deus, à Igreja, como tenho servido até hoje, mas agora com essa responsabilidade maior, que se une as que já desenvolvo”, disse dom Orani em entrevista ao site da arquidiocese do Rio de Janeiro.
Paulista de São José do Rio Pardo, dom Orani João Tempesta, nasceu no dia 23 de junho de 1950, filho de Achille Tempesta e de Maria Bárbara de Oliveira.
Religioso da Ordem Cisterciense, cursou Filosofia no Mosteiro de São Bento, em São Paulo (SP) e Teologia no Instituto de Teologia Pio XI, em São Paulo (SP).
Foi ordenado presbítero na sua cidade natal, em 7 de dezembro de 1974, na paróquia São Roque, onde foi vigário e pároco.
Em sua diocese de São João da Boa Vista (SP), exerceu vários ofícios em âmbito diocesano, como coordenador da Pastoral, da Comunicação e das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), professor do seminário e membro do Conselho de Presbíteros e do Colégio dos Consultores.
Em 26 de fevereiro de 1997 foi eleito bispo para a diocese de São José do Rio Preto (SP), governando-a por mais de 7 anos (01/05/1997 a 12/10/2004). Ao ser ordenado bispo em 25 de abril de 1997 pelo seu antecessor, dom José de Aquino Pereira, adotou o lema: “Que todos sejam um”.