Entrevista para a Revista Autor » Dulce Helena Rizzardo Briza
Entrevista para a Revista Autor
Revista Autor (Brasil/Portugal)
ISSN 1677-3500
Entrevista com Dulce Helena Rizzardo Briza
por Paulo Milhomens[1]
As manifestações do Self nos inspiram e ajudam na tomada de consciência, que é feita pelo Ego. O Ego é o centro da consciência e o Self é o centro da psique.
Ouvindo isso, lembrei do Mito de Hécate (Grécia) e as simbologias que nos levam até o mundo antigo das Deusas, pertencentes à Idade do Bronze. No livro de Nise da Silveira[9], "Imagens do Inconsciente", são observadas através de pacientes, pinturas e esculturas juntamente a seu processo terapêutico, a revivência destes mitos. Uma interna chamada Adelina, reproduz – sem nunca ter estudado Mitologia ou Artes – um tema mítico, cuja metáfora se reporta ao Mundo das Mães (das Grandes Deusas), lugar que concentra luz e sombra. Macunaíma também reviveu isso através da literatura de Mário de Andrade: a jornada heróica que, basicamente, tem uma finalidade alquímica e de transformação (individual/social). Tomar consciência destes processos individualmente e revivê-los numa metáfora coletiva é a imagem mais clara que tenho de Self (Si Mesmo). É como aquela velha frase, meio que um dito popular: "Tudo acaba em pizza". Numa greve, na política brasileira, na educação… Você é otimista quanto à nossa jornada? Que provocação essa, hein? (risos).
1 Historiador, sociólogo e professor.
3 O conceito de Arquétipo e Inconsciente Coletivo são duas abordagens empíricas e teóricas da psicologia desenvolvida por Carl Gustav Jung (1875-1961). Para um estudo aprofundado, recomendamos Fundamentos de Psicologia Analítica, as conferências de Tavistok (Vozes, 1972), Os arquétipos e o inconsciente coletivo (Vozes, 2008), O eu e o inconsciente (Vozes, 1978) e Jung, Vida & Obra, escrito por Nise da Silveira (Paz e Terra, 2006). O Arquétipo corresponde a todas as estruturas psíquicas arcaicas que repousam no inconsciente da humanidade. Ou seja, caracteres herdados de várias gerações e culturas que embora distantes pela geografia e diferenças lingüísticas, apresentam singularidades em suas respectivas cosmologias. Algo importante a ser esclarecido é a peculiar visão que Jung atribuiu aos fenômenos provenientes dessas tipologias arcaicas, pois segundo sua constatação, reproduzimos imagens arquetípicas em nosso inconsciente pessoal que por sua vez, liga-se a um inconsciente coletivo – vasto e pertencente a todas as culturas, mas com estruturas simbólicas singulares e adaptadas a contextos próprios.
8 Na mitologia e estudos culturais, Trickster é um deus, deusa, espírito, homem, mulher ou animal antropomórfico que prega peças ou desobedece as regras vigentes de comportamento. Algumas personagens de literaturas nacionais carregam esse simbolismo, como Peter Pan, criado por J.M. Barrie. Um equivalente imaginário brasileiro – segundo a criação literária de Mário de Andrade – seria o "herói sem nenhum caráter" Macunaíma. Recomendamos o livro A multilação da alma brasileira – um estudo arquetípico (Vetor, 2006), de Dulce Helena Briza, ao tratar do tema enfatizando alguns mitos brasileiros (Saci, Mula sem Cabeça e Curupira) e suas relações imaginárias mais próximas deste Arquétipo. O que a autora nos permite refletir é que tais análises mitológicas são distintas, por exemplo, de tratados de Ciência Política ou História, quando abordam as manifestações do pensamento coletivo.
9 Nise da Silveira (1905-1999), médica-psiquiatra brasileira, cuja atuação na área médica foi importante para a história da terapia no Brasil. Silveira foi uma árdua crítica de métodos terapêuticos tradicionais (que adotavam eletrochoque e fortes medicamentos nos pacientes) e desenvolveu uma metodologia que instigasse a relação afetiva entre médico/internos, possibilitando um outro olhar sobre doenças até então vistas como irreversíveis do ponto de vista patológico, como a esquizofrenia. Seu trabalho no Centro Psiquiátrico Pedro II (1946-1974) foi um divisor de águas na história médica brasileira ao criar o Museu de Imagens do Inconsciente, localizado no bairro Engenho de Dentro, na cidade do Rio de Janeiro. Nise também estabeleceu contato pessoal com Jung, no qual resultou uma importante parceria intelectual e contribuiu sistematicamente para a divulgação de sua obra no Brasil. Para um estudo mais aprofundado, recomendamos o livro Imagens do Inconsciente (Alhambra, 1981).
Para esta edição, entrevistamos Dulce Helena Rizzardo Briza, psicóloga clínica, analista didata, membro do Instituto Junguiano de São Paulo, membro fundadora do Instituto Junguiano do Paraná e do Instituto de Psicologia Analítica de Campinas, membro da International Association for Analytical Psychology – IAAP. Autora de A Mutilação da Alma Brasileira: um estudo arquetípico (Vetor Editora) e co-autora de Puer e Senex: dinâmicas relacionais (Editora Vozes). Autora de artigos para revistas especializadas, para Cadernos Junguianos e professora convidada para os cursos de especialização e pós-graduação da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, pós-graduação da UNIP e especialização da UNICAMP. Professora convidada pelos institutos da AJB para seminários e supervisões. Foi diretora de ensino da Associação Junguiana do Brasil e do Instituto de Psicologia Analítica de Campinas e diretora de cursos e eventos do Instituto Junguiano do Paraná. Clinica e dá supervisões em seu consultório em São Paulo.