A partir de sua capital, primeiro em Zafar e mais tarde em Sanaa, os reis poderosos himyarita executaram planos militares que resultaram na expansão de seus domínios, por vezes, em direção leste, até o Golfo Pérsico e para o norte para o deserto árabe. No entanto, a desordem interna e à mudança das rotas comerciais eventualmente causaram ao reino de sofrer declínio político e econômico. Na verdade, depois de várias tentativas frustradas, os abissínios Africano finalmente invadiram o Reino himyarita árabe em 525. Em 570, o ano que o profeta Mohammad nasceu, o governador Abissínio Abraha enviou um exército de elefantes guiados por tropas em uma tentativa frustrada de atacar a cidade de Makkah (Meca) e destruir sua Caaba. Em 575 os persas invadiram Himyar e terminaram com a presença Abissínia em Himyar. Mas os persas não duraram muito tempo lá. Logo depois, o Islam varreu toda a Península Arábica.
O reino árabe Nabataean foi estabelecido no século 6 aC. Ele foi localizado ao sul do Mar Morto e ao longo da costa oriental do Golfo de Aqaba no norte do Hejaz. Os nabateus tiveram sua capital em Petra, que era um centro florescente do comércio e da civilização. As grandes conquistas e cultura dos nabateus são ainda ecoadas nos magníficos monumentos esculpidos nas montanhas que deixaram para trás. Milhares de turistas de todo o mundo são atraídos todos os anos para esta região árabe para ver estes monumentos não só em Petra, na Jordânia, mas também na Mada'in Salih da Arábia Saudita (ou seja, o Profeta Salih que avisou o Reino árabe Thamud de adorar a Deus antes o nascimento do Profeta Mohammad). Os pequenos reinos vizinhos árabes de Ad, Thamud e Lihyan - todos também com monumentos brilhantes e realizações mencionados no Alcorão - ficaram tambem sob a suserania Nabataeana por um tempo.
O Reino árabe Nabataeano , que em seu apogeu governou grande parte do interior da Síria, incluindo Damasco, mais tarde tornou-se um estado vassalo romano e, finalmente, foi vítima de colonialismo europeu, quando foi absorvido pelo Império Romano como a "Provincia Arabia" em 195 dC. Na verdade, o imperador romano Philip, que governou 244-249, era etnicamente um árabe vindo desta região Nabataeana árabe. Aliás, este imperador romano que ficou conhecido como "Felipe o Árabe", foi precedido do Monte Palatino, em Roma por uma série de imperatrizes árabes, imperadores meio-árabes e do totalmente árabe Elagabulus de Emesa. Acredita-se também por alguns estudiosos que Filipe, o Árabe foi realmente o primeiro imperador cristão romano (244-249 dC), em vez de Constantino I, que governou o Império Romano (312-337 dC) 63 anos depois dele.
Outra importante civilização árabe antes do Islam foi o Reino famoso de Palmyra (ou Tadmor, em árabe), que agora é Hims, na Síria. Embora mencionado em alguns livros de história como no século 9 aC, Tadmor tornou-se apenas de destaque no século 3 aC, quando ele controlava a rota comercial vital entre a Mesopotâmia e o Mediterrâneo. Os Tadmorianos tiveram uma grande civilização e se destacaram no comércio internacional. No entanto, como os nabateus, eles finalmente ficaram sob o controle do imperialismo romano expandindo, tornando-se um outro estado árabe cliente de Roma.
Em 265 o rei árabe Tadmoriano Udhayna (ou Odenathus) foi recompensado pelos romanos para se tornar um vice-imperador do Império Romano por causa de sua ajuda em sua guerra contra a Pérsia. No entanto, a viúva do rei Udhayna Zainab (aka az-Zabba ou Zenobia), a famosa rainha árabe forte queria nada menos do que uma completa independência de Roma para Palmyra. Ela conseguiu temporariamente dirigir os invasores romanos para fora da maior parte do Crescente Fértil e proclamou seu filho Wahballat (ou Athenodorus) para ser o verdadeiro imperador de uma nova independente Palmyra Arabe. O espírito independente da Rainha árabe Zainab, no entanto, enfureceu profundamente os romanos e, eventualmente, resultou na destruição do Reino Tadmoriano em 273 por uma poderosa força do exército imperial romano. Como parte da celebração da vitória romana, a rainha Zainab foi brutalmente levada para Roma em correntes douradas.
Kindat al-Muluk (ou o Kindah Royal) foi um famoso reino árabe, que se originou no sul da Península Arábica perto da região Hadramawt, no Iêmen. Sua capital, al-Fau, foi escavado ao nordeste de Najran na Arábia Saudita em 1972 por arqueólogos sauditas de King Saud University, em Riad. O Reino de Kindah tornou-se proeminente em torno dos 5 º final e início do século 6 º dC, quando fez um dos esforços mais antigos e bem-sucedidos de unir várias tribos árabes sob seu novo domínio em Najd na Arábia Central.
O fundador e regente do tradicional Kindah foi Hujr Akil al-Murar. No entanto, o mais famoso de todos os reis Kindah foi al-Harith ibn Amr, o neto de Hujr, que estendeu o domínio norte seu reino ao invadir o Iraque e, temporariamente, a captura de Al-Hira, a capital do Reino de árabe cristão Lakhmid. Mas em 529 Al-Hira foi liberado pelo seu árabes cristãos que mataram o rei al-Harith junto com 50 membros de sua família. Após a morte de al-Harith, o Reino Kindah foi dividido em quatro facções - Asad, Taghlib, Kinanah, e Qays - cada uma liderada por um príncipe. O famoso poeta árabe pré-islâmico Imru al-Qays (que morreu por volta de 540) era o príncipe de Qays.
O disputas permanente entre estas facções árabes, no entanto, forçou os príncipes Kindah, em meados do século 6, a retirar-se ao seu lugar original no sul da Arábia próximo ao Iêmen. No entanto, após o Islam ter sido estabelecido em toda a Península Arábica, muitos descendentes da Kindah Real continuaram a manter fortes posições políticas dentro do Estado islâmico. Na verdade, um ramo da Kindah Real foi ainda bem sucedido na obtenção de grande influência política na distante Andaluzia árabe na Península Ibérica Europeia.
O Reino árabe cristão de Lakhmid, que se originou no século 3 dC, atingiu o auge de seu poder durante o século 6, sob o rei al-Munthir III (503-554). Seu domínio cobria da costa ocidental do Golfo Pérsico até o norte do Iraque, onde sua capital, al-Hira, foi localizada no rio Eufrates perto Kufah nos dias de hoje. Trabalhando em estreita cooperação com o Império Zoroastriano sassânida persa para que o Reino Lakhmid fosse um estado vassalo, al-Munthir III invadiu e frequentemente contestou Reino pró-bizantino árabe de Ghassan na Síria. Seu filho, o rei Amr Ibn Hind era patrono do lendário poeta árabe Ibn al-Tarfah Abd e outros poetas associados aos sete Mu'allaqat (as Odes Suspensas ") da Arábia pré-islâmica (ver "O Jahiliyyah" abaixo). A dinastia Lakhmidia, eventualmente, se desintegrou após a morte de seu grande rei árabe cristão an-Nu'man III em 602.
Como o Reino árabe Lakhmid era cristã assim era o seu vizinho árabe para o oeste, o Reino de Ghassan, cuja capital era Damasco. Este Reino Ghassanido sírio foi destaque no século 6 e foi um aliado do Império Bizantino. Ele protegeu a rota comercial vital tempero do sul da Península Arábica e também atuou como um amortecedor contra os beduínos do deserto.
O rei Ghassanido Ibn al-Harith Jabalah (reinou de 529-569), que era um cristão monofisita, apoiou o Império Cristão Bizantino contra o Império Persa sassânida zoroastriana e com sucesso contra o Reino Árabe de Lakhmids, que ficaram ao lado de persas. Como resultado, o rei al-Harith foi dado o título de "Patrício" pelo imperador bizantino Justiniano.
Como os Lakhmidas, os Ghassanidas apadrinharam as artes e muitos gênios literários, como al-Nabighah al-Thubyani e Ibn Hassan Thabit. Grandes poetas árabes como eles eram freqüentemente entretidos nas cortes reais dos reis Ghassanidas. Após o surgimento do Islam, no século 7, a maioria dos habitantes do Reino de Ghassan tornaram-se muçulmanos. Um dos poetas mais importantes do Reino de Ghassan foi Hassan Ibn Thabit. Ibn Thabit, que adotou o Islam, escreveu vários poemas famosos e bonitos em homenagem ao Profeta Maomé.
Mesmo no período de Jahiliyyah (ou "ignorância" da Arábia pré-islâmica 500-622) os árabes também tiveram uma grande civilização cultural literária. Suas grandes belas cartas clássicas poderiam muito facilmente ser comparadas aos melhores tesouros literários desenvolvidos durante a tardia idade de ouro da civilização árabe-islâmica de Abbasids e Andaluzia. A era Jahiliyyah assistiu a uma idade de ouro da poesia vibrante árabe e odes. Entre os principais poetas pré-islâmicos árabes, cujos poemas ainda são currículos estudados na faculdade e pré-universitária em todo o mundo árabe, são os sete poetas lendários das Odes de Ouro, conhecido como o Sete Mu'allaqat ("as Odes Suspensas") . Estes sete poetas pré-islâmicos árabes que pertenciam a diferentes tribos árabes incluiam: Prince Imru al-Qays do Reino Kindah; Tarfah (de longe o maior poeta árabe pré-islâmico); Zuhair Labid (que se tornou tão oprimido pelo poder e elegância do Alcorão que ele se recusou a compor qualquer poesia para os últimos trinta anos de sua vida); Antar (o maior guerreiro arrogante de Arábia pré-islâmica); Ibn Amru 'Kalthoom e Ibn al-Harith Hillizah. Cada um destes sete grandes poetas árabes escreveram magníficos poemas longos acentuados com paixão, o amor, a eloqüência, coragem e sensualidade. Suas sete odes de ouro, consideradas o maior tesouro literário da Arábia pré-islâmica, foram concedidas a mais alta honraria pelos críticos da época na feira anual de poesia em Ukaz perto de Meca. Seus trabalhos foram inscritos em letras de ouro e pendurados (ou "suspensos") na porta e paredes da Caaba para o público ler, deleitar-se, e apreciar. Para estes sete poetas árabes ​​Jahiliyyah incomparáveis deve-se acrescentar os seguintes quatro gênios na poesia: an-Nabighah al-Thubyani, Hassan Ibn Thabit, al-Hutay'ah, e al-Khansa '(uma mulher).
Embora a maioria da Arábia pré-islâmica durante o período Jahiliyyah foi em grande parte nômade e tribal onde as guerras beduinas e os conflitos eram as normas entre as tribos árabes desunidas e onde a maioria das pessoas acreditaram em religiões e superstições pagãs, as duas cidades importantes do, Hejaz Meca e Ukaz, tornaram-se em brilhantes marcos em toda a Península Arábica. Na verdade, Meca era o centro religioso, político, econômico, intelectual e cultural da Arábia pré-islâmica. A Caaba, em Meca e Monte Arafat fora dele (sendo que ambos foram posteriormente incorporadas no Islam) tinha sido importantes locais religiosos por séculos de peregrinação anual antes do advento do Islam.
*Dr. Abdullah Mohammad Sindi é um nativo da Arábia Saudita, onde era um professor de Ciência Política na Universidade Rei Abdulaziz, em Jeddah. Ele agora vive e trabalha em os EUA, onde também lecionou em 4 universidades e faculdades no sul da Califórnia: a Universidade da Califórnia em Irvine, California State University, em Pomona, Cerritos College, e Fullerton College. Dr. Sindi tem diversos artigos publicados em diferentes periódicos acadêmicos, tanto em árabe e Inglês. Seu livro "Os árabes e o Ocidente: as contribuições e os castigos".