Não podemos compreender a cultura espanhola e portuguesa sem a contribuição dos judeus em todas as ordens, mas especialmente no que diz respeito à administração do Estado, às chamadas profissões liberais e à arte e à literatura, tanto durante a Idade Média como os séculos de Ouro, XVI e XVII. Poderíamos dizer que os judeus continuaram a Hispania Romana ao longo dos séculos, com a chegada dos visigóticos, os árabes e a ascensão dos reinos cristãos medievais. Artes e ciências como exegese bíblica, mística, filosofia, medicina, leis, astronomia, navegação, economia ou literatura, foram desenvolvidas graças à contribuição judaica. A Espanha esteve na vanguarda da Europa durante esses séculos.
Outra contribuição fundamental foi o desenvolvimento da individualidade. Podemos falar sobre o surgimento da subjetividade, do mundo interior, em grande parte por causa da necessidade de que os judeus tiveram que se trancar em seu mundo interior em face da perseguição externa. A ascensão da mística foi baseada na existência da Cabala, que já desenvolveu a importância da interioridade e da experiência subjetiva. Nada de estranho que muitos convertidos acabaram abrigando e ocupando as posições mais importantes dentro da Igreja e ordens religiosas.
Hoje, graças às leis que promovem a nacionalização ou “repatriação” do povo sefardita, tanto em Portugal como em Espanha, alguns milhares de judeus conseguiram nacionalizar, reforçando os seus laços com a Península e promovendo a recuperação desse passado comum. Se quisermos dar fundamento à união federal entre Espanha e Portugal, o conhecimento da história dos judeus de Sefarad servirá para fortalecer nossos laços culturais e emocionais, não só porque hoje muitos, espanhóis e portugueses, nos reconhecemos nessa herança e nos sentimos descendentes desses convertidos e cripto-convertidos dos séculos XIV, XV e XVI, mas porque a própria utopia que encerra o mito de Sefarad, como um reino de paz e harmonia, é um estímulo para superar barreiras artificiais, diferenças preconceitos forçados hoje são sem sentido. Sim, Sefarad nos une.
Santiago Trancón é filólogo, escritor, professor de língua e literatura e membro da Plataforma pela Federação Ibérica.

Repor e arrumar mercadorias em prateleiras, organizar e abastecer gôndolas de produtos, precificação de produtos, retirar mercadorias do estoque e prestar atendimento aos clientes quando necessário. Participar de inventário de mercadorias para reposição. Observações: Disponibilidade para trabalhar aos finais de semana em sistema de escala por turnos.