IMAGINÁRIO DO MARIO: Outubro 2016
Ou de como as canções de Pink Floyd ainda me emocionam
Eu queria que você estivesse aqui"
"Wish You Were Here", Pink Floid
"O tempo passa, em meio a momentos
que maquiam um dia monótono
Você perde tempo
gastando as horas de modo descuidado
que te mostre o caminho"
"Time", idem
Talvez o que marque a diferença entre mentes infantis e outras, amadurecidas pela convivência mais serena e respeitosa com as emoções e por uma reflexão mais equilibrada, é a impressão, que aquelas primeiras têm de serem de alguma forma especiais, independente do cotidiano demonstrar-lhes, insistentemente, a monotonia das personalidades e dos comportamentos ditos tipicamente humanos; mais que isso: chegam a supor que esses auto denominados "seres especiais", dotados de algum talento particular, artístico ou intelectual, por terem este referido talento, tenham desejos menos comuns, errem menos ou mesmo nunca, e suas conclusões sejam sempre sensatas e corretas.
O que me parece hoje claro é que se até Anjos podem rebelar-se e se o céu, em suas lendas, descreve, dentro de suas portas, uma luta por poder e liberdade, nós, pobres humanos, somos capazes apenas de falhar, miseravelmente, todos os dias, em busca de uma perfeição espiritual imaginária.
Se alguma dignidade temos como raça, como espécie, é sermos o que somos, nada além, nada aquém.
Ponte para algo além do homem, como lembrava Nietzsche, mas não o "Übermensch"[1] em si.
Em nossas buscas a sensação não é de progresso ou de alivio; ao contrário, sentimos como se estivéssemos "nadando num aquário, ano após ano, correndo sobre o mesmo velho chão.
(E) o que nós encontramos? Os mesmos velhos medos. "[2]
Assim se comportam esoteristas românticos e fantasiosos, supondo-se no domínio de forças imaginárias que jamais utilizaram, das quais só conhecem o que ouviram falar ou leram em textos obscuros, supondo, vaidosos, que são homens melhores por causa do que leram. Ou ocultistas, voltados para o passado, transformados em estátuas de sal como a esposa de Ló.[3]
Enquanto os místicos, esses devotados homens e mulheres, seguem esquecidos de que de nada necessitam além de sua capacidade de orar com sinceridade.
E isto qualquer pai, que não seja iniciado em nenhuma ordem secreta, com um filho ou filha doente, sabe fazer.
Tantos rituais e códigos e apertos secretos de mão só nos afastam de nós mesmos e daquilo que realmente importa: vivermos nossa humanidade, "ano após ano", dia após dia, pagando nossas contas, trabalhando, e desfrutando de conversas na cozinha, com o marido ou com a esposa, ou dividindo uma taça de vinho com um bom amigo.
A vida comum, desde que aceita como a verdadeira vida, é a única garantia de não gastar "as horas de modo descuidado", supondo que exista algo diferente em algum lugar ou época que não fizemos ainda.
Fantasias ameaçam nossa Imaginação tanto quanto nossa Realidade.
São nossas falsas idéias de mundo que militam contra a Luz dentro de nós, a Luz que brota dos dias comuns e simples.
O que precisamos, para avançar em nossa espiritualidade, é reencontrar nosso corpo, e os corpos daqueles que amamos ou que não amamos, contatos que nos enriquecem e humanizam.
Precisamos reencontrar o foco no cotidiano, nas pequenas delícias de estar neste plano, no gosto do café, no sabor de um pão quente, e de apreciar o jeito como a manteiga derrete e se espalha em sua superfície pela manhã.
Amar nossa casa, amar estar "em casa, novamente em casa, (e dizer em alto e bom som): Eu gosto de estar aqui quando posso; quando chego em casa cansado e com frio
É bom ... esquentar meus ossos ao lado da lareira, (enquanto)
Bem longe, do lado de lá do campo, o badalar do sino de ferro, chama os fiéis, de joelhos, para ouvir o encanto suave de ... palavras", mas eu não me importo.
Esta casa é meu templo e as únicas palavras que me importam são as palavras da mulher que eu amo e que está aqui ao meu lado.
É o som de sua voz, sua entonação, que me abençoa e acalma.
Este amor, esta convivência, são o verdadeiro e mais profundo esoterismo, a mais importante magia.
[1] Além-Homem é o termo originado do alemão Übermensch, descrito no livro Assim Falou Zaratustra (Also sprach Zarathustra), do filósofo alemão Friedrich Nietzsche, em que explica os passos através dos quais o Homem pode tornar um 'Além-Homem' (homos superior, como no inglês Beyond-Human a tradução também pode ser compreendida como Além-do-humano).
[2] Pink Floyd, em epígrafe.
[3] Gênesis, 19-26
Postado por Mario Sales às terça-feira, outubro 11, 2016
Ainda estou sob o impacto das palavras de Luiz Felipe Pondé, em seu monumento ao ceticismo chamado "Filosofia para Corajosos", Editora Planeta, na 4ª edição.
É um discurso veemente contra o senso comum, a favor de uma reflexão radical sobre o papel do desejo de ascensão material e psicológica na sociedade, esta mesma sociedade que ele denuncia como fundada nos Direitos e não nos Deveres.
Sete bilhões de almas, querendo ser felizes em um mundo onde nada, absolutamente nada é certo ou garantido.
Sete bilhões de almas querendo igualdade em uma realidade social ou biológica que nos contempla apenas e tão somente com a desigualdade, com a heterogeneidade.
Dizem que é preciso ter muita coragem ou uma profunda inocência para mencionar-se o óbvio.
O livro, portanto, não é para corajosos, apenas, mas feito por um pensador corajoso, já que inocente não é um adjetivo adequado a alguém com uma formação intelectual tão sólida quanto bem construída.
A força de seus argumentos só rivaliza com a razão pela qual escreve o livro, já que sua faca nos dentes oculta a preocupação com o futuro daqueles que ele ama, algo denunciado na dedicatória a neta Amélie, no início do texto.
Estamos, concordo com ele, naquela calmaria que antecede a catástrofe. Não vejo com bons olhos o estado infantil com que as pessoas (ou eu mesmo) lidam com suas existências, supondo docemente que abraçar árvores ou cultuar a rúcula vá tirar da fome e da miséria esses milhares de refugiados sírios que morrem todos os dias no mediterrâneo.
Estamos em uma época como todas as outras da humanidade, muito romântica e pouco objetiva, embora pareça que o capitalismo nos transformou a todos em idiotas do sucesso, como diria Pondé.
Não é o meu caso, espero. Sinto este mesmo desalento que ele em relação ao estado atual da sociedade, por motivos semelhantes e dessemelhantes, ao mesmo tempo.
Pondé é um agnóstico e eu creio em coisas invisíveis.
Ele ri de termos como Cabala e Energia, coisas que eu estudo com seriedade. Entendo, entretanto, sua birra com termos vagos e imprecisos. Eles dão margem ao surgimento de charlatães e desequilibrados, que criam legiões de seguidores entre outros tantos desequilibrados que não faltam pelo mundo afora.
O perigo de termos vagos é exatamente sua maior qualidade: como os símbolos, eles permitem uma livre interpretação, e nisso dão a impressão que ao usarmos estes termos estamos falando da mesma coisa, a mesma língua, o mesmo assunto.
Eu tenho a mesma ira santa com a imprecisão. Ela me aborrece e me atrapalha, até nos meus solilóquios.
E por isso aprecio tanto a didática, que não garante que o que está sendo ensinado seja correto, mas que garante uma forma correta de transmitir o que está sendo ensinado.
Desde que exponhamos nossas idéias com clareza, podemos até descobrir nestas mesmas idéias suas inconsistências, suas contradições internas, e recusá-las como absurdas se assim o for.
Mas só poderemos fazer esta autocrítica se soubermos exatamente o que estamos discutindo, ou exatamente do que estamos falando.
Palavras e conceitos vagos não permitem um foco nítido no sentido da palavra e isso inviabiliza a operação de analisar o que foi dito ou pensado.
Por isso, em termos intelectuais, clareza é tão fundamental.
Pela mesma razão tem uma profunda antipatia pelo esoterismo, no sentido que costumo usar o termo.
Ele é construído com signos e sinais confusos e pasmem, de modo proposital às vezes. Como sempre digo, qual a função de uma informação que não pode ser compreendida, ou pior, que corre o risco de ser compreendida de modo equivocado?
O conhecimento esotérico é assim, para minha tristeza e desespero, utilitarista no estilo de John Start Mill que sou como um homem contemporâneo normal.
Gostaria de ver resultados práticos no estudo desses textos, mas a promessa não é essa. E nisso o esoterismo é profundamente egoísta, e se opõe de certa forma ao misticismo, como eu emprego o termo.
Porque esoterismo é um caminho de intelectos e leituras solitárias, que visa o desenvolvimento pessoal de habilidades transcendentais ou o domínio de compreensões incomuns. Só que os objetivos desta conquista intelectual são absolutamente particulares, não visando o compartilhamento. Lembrem-se do que eu disse, interpretar textos esotéricos é para os fortes, leva tempo e dá trabalho, e não há que eu saiba, muitos empreendimentos de didatização deste conhecimento, ou por incompetência nossa, esoteristas, ou por desinteresse voluntario de compartilhar algo que só é entendido a duras penas. A ponto de que, ao fim e ao cabo, quando se entende o que está descrito ali, se é que isso é possível, estamos tão cansados e somos tão egoístas que ninguém tem mais energia ou generosidade para traduzir em linguagem contemporânea aquilo que estava oculto pelo manto dos séculos, das línguas e dos significados ocultos.
Chega a ser uma maldade.
Toda vez que leio esoteristas eles falam da importância de preservar o conhecimento esotérico dos olhos dos "profanos". Que existe um perigo imenso nas revelações que estes textos ocultam.
Nunca tive a coragem necessária para dizer isto que vou dizer, mas Pondé e seu livro me inspiraram: isto, de haver riscos ocultos, é uma profunda bobagem.
Talvez o maior risco prático é a decepção de perceber que por baixo de todos estes cobertores não existe nada, a não ser uma enorme quantidade de informações sem sustentação e que jamais se transformarão em coisas práticas e palpáveis.
Penso como médico e como cidadão do mundo.
Não vejo como os textos de Eliphas Levy ou de René Guénon possam dar origem a algum antibiótico novo ou a uma tecnologia que nos liberte da dependência dos combustíveis fósseis.
Ou seja, falemos de um neo-utilitarismo, que além dos princípios de Stuart Mill (fugir da dor e buscar o prazer) inclua também o seguinte mote: isto serve pra quê? O que vou fazer com este conhecimento em minha vida prática?
Se o Misticismo, como eu o entendo, faz um bem enorme a quem o pratica, melhorando sua espiritualidade e sua conexão com o Deus de seu coração, o esoterismo põe o foco no que está fora, em textos e informações que enchem a cabeça da vítima sem explicar bem no que este conhecimento vai se transformar.
Porque a lei do Yetzirah, da Criação, é passar do muito pouco denso ao denso, progressivamente; é imaginar, planejar, consolidar a estrutura e lançá-la ao mundo de Assiah, Malkut, como existência sólida, sólida, aliás, entre aspas.
Como uma casa que surge como uma idéia na mente do arquiteto, vaga e imprecisa (Atziluth), e que ganhará contornos mais definidos ao desenhar sua planta e fazer um modelo (Briah), e será aos poucos construída pelos operários seguindo as especificações do arquiteto e de seu projeto (Yetzirah) para então ser desfrutada pelos moradores (Assiah) além de fotografada para a revista Casa e Jardim.
Esoterismo, como texto cru, sem tradução para a contemporaneidade, é estéril. Precisa receber um tratamento de atualização, para que mais e mais pessoas possam compreender o que está ali descrito, e principalmente, possamos averiguar a veracidade do que foi dito, que existe sim algo de profundamente importante ali, ou se estamos apenas perdendo nosso tempo.
Por isso, como esoterista, meu foco é a tradução. Primeiro a compreensão, depois a tradução, como fiz no trabalho sobre as forças do Universo como descritas por Jacob Boheme. É a única coisa que dá sentido ao esforço de interpretar esses textos, ou seja, torna-los mais acessíveis ao maior número de pessoas possível, em linguagem contemporânea.
Nos próximos anos, este é o meu projeto com a Doutrina Secreta. Não fazer um resumo como o de Michael Gomes, mas elencar de forma organizada, os conceitos ali expostos, para que uma vez expostos possam ser analisados de maneira mais fácil por um maior número de pessoas.
Este é um viés esoterista altruísta, não egoísta, já que minha intenção não é aprender para mim mesmo, mas para compartilhar.
E isso nada tem a ver com generosidade pessoal, é apenas algo que eu faço porque gosto. E precisamos fazer coisas que gostamos para passar o tempo entre o nascimento e a nossa morte. Se for algo útil, para a maioria das pessoas, melhor. Mesmo que não fosse não poderíamos resistir, se fosse esse nosso foco na existência.
E todo mundo tem o seu, com o qual não deve discutir. Ir contra sua tendência pessoal, sua Physys, como dizia Platão, é buscar uma vida medíocre e de muito sofrimento.
Já basta nossa imensa ignorância sobre tantas coisas no Universo, não precisamos de mais nenhuma dor.
E por falar nisso, vamos ao próximo livro, "A Ilha do Conhecimento", de Marcelo Gleiser, que ainda não terminei.