arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
ألمْ تَذَرِ العَينُ تَسْهَادَها، وَجَرْيَ الدموعِ، وإنْفَادَهَا
تَذَكَّرُ شَعْثَاءَ، بعدَ الكرَى ، وملقى عراصٍ، وأوتادها
إذا لجبٌ منْ سحابِ الربيعِ مرّ بساحتها جادها
وَقَامَتْ تُرَائِيكَ مُغْدَوْدِناً، إذا ما تنوءُ بهِ آدها
ووجهاً كوجهِ الغزالِ الربيبِ يقرو تلاعاً وأسنادها
فَأوّبَهُ اللَّيْلُ شَطْرَ العِضَاه، يخافُ جهاماً وصرادها
فإمّا هَلَكتُ فَلا تَنْكِحي خذولَ العشيرة ِ، حسادها
يرى مدحة ً شتمَ أعراضها، سفاهاً، ويبغضُ منْ سادها
وإنْ عاتبوهُ على مرة ٍ، ونابتْ مبيتة ٌ زادها
ومثلي أطاقَ، ولكنني أُكلِّفُ نَفْسي الّذي آدَهَا
سأوتي العشيرة َ ما حاولتْ إليّ، وأكذبُ إيعادها
وأحملُ إنْ مغرمٌ نابها، وأضربُ بالسيفِ من كادها
ويثربُ تعلمُ أنا بها أسودٌ تنفضُ ألبادها
نَهُزُّ القَنا في صُدُورِ الكُماة ِ، حتى نكسرَ أعوادها
إذا ما انتشوا وتصابى الحلومُ، واجتلبَ النّاسُ أحْشادَها
وقالَ الحَوَاصِنُ للصَّالحيـنَ: عادَ لهُ الشرُّ منْ عادها
جَعَلْنَا النّعيمَ وِقَاءَ البُؤوسِ، وكنا لدى الجهدِ أعمادها
---
فإنْ تصلحْ، فإنكَ عابديٌّ، وَصُلْحُ العَابِدِيّ إلى فَسَادِ
وَإنْ تَفْسُدْ، فَما أُلْفِيتَ إلاّ بَعيداً ما عَلِمتَ منَ السَّدادِ
وتَلْقاهُ عَلى ما كانَ فِيهِ منَ الهفواتِ، أوْ نوكِ الفؤادِ
مُبِينَ الغَيّ لا يَعْيا عَليْهِ، ويَعْيا بَعدُ عن سُبُلِ الرّشادِ
على ما قامَ يشتمني لئيمٌ، كخنزيرٍ تمرغَ في رمادِ
فأشهدُ أنّ أمكَ ملبغايا، وأنّ أباكَ مِنْ شرّ العِبادِ
فلنْ أنفكّ أهجو عابدياً، طوالَ الدهرِ، ما نادى المنادي
وقدْ سارتْ قوافٍ باقياتٌ تَنَاشَدَها الرّواة ُ بكلّ وَادي
فَقُبّحَ عَابِدٌ، وبَنُو أبِيهِ، فَإنّ مَعَادَهُمْ شَرُّ المَعَادِ
---
مهاجنة ٌ، إذا نسبوا عبيدٌ، عَضَارِيطٌ، مَغَالِثَة ُ الزّنَادِ
---
ولسنا بشربٍ فوقهم ظلُّ بردة ٍ، يعدونَ للحانوتِ تيساً ومفصدا
ولكننا شربٌ كرامٌ، إذا انتشوا أهانوا الصريحَ والسديفَ المسرهدا
وتَحْسَبُهُمْ ماتوا زُمَيْنَ حَلِيمَة ٍ، وإنْ تأتِهِمْ تحْمَدْ نِدَامَتَهم غدا
وإن جئتهم ألفيتَ حولَ بيوتهمْ منَ المسكِ والجادي فتيتاً مبددا
ترى فوقَ أثناءِ الزرابيّ ساطاً نعالاً وقسوباً، وريطاً معضدا
وذا نطفٍ يسعى ، ملصقَ خدهِ بِدِيبَاجَة ٍ، تَكفافُها قدْ تَقَدّدا
---
والله مَا أدْري، وإنّي لَسَائِلٌ: مُهانَة ُ، ذاتُ الخَيْفِ، ألأمُ، أمْ سَعْدُ
أعبدٌ هجينٌ أحمرُ اللونِ، فاقعٌ، موترُ علباءِ القفا، قططٌ جعدُ
وكانَ أبو سرحٍ عقيماً فلمْ يكنْ لَهُ وَلَدٌ حتى دُعِيتَ لهُ بَعْدُ
---
لَقَدْ لَعَنَ الرّحمنُ جَمْعاً يقودُهُمْ دعيُّ بني شجعٍ لحربِ محمدِ
مَشومٌ، لَعِينٌ، كان قِدْماً مُبَغَّضاً، يُبَيِّنُ فِيهِ اللّؤمَ مَنْ كان يَهْتَدي
فَدَلاّهُمُ في الغَيّ، حتى تهافَتوا، وكان مضلاً أمرهُ، غيرَ مرشدِ
فَأنْزَلَ رَبّي لِلنّبيّ جُنودَهُ، وأيدهُ بالنصرِ في كلّ مشهدِ
وإنّ ثوابَ اللهِ كلَّ موحدٍ، جنانٌ منَ الفردوسِ فيها يخلدُ
---
زَعَمَ ابْنُ نَابِغَة َ اللّئِيمُ بِأنَّنَا لا نجعلُ الأحسابَ دونَ محمدِ
أمْوَالُنَا وَنُفُوسُنَا مِنْ دُونِهِ، مَنْ يَصْطَنِعِ خَيْراً يُثَبْ ويُحمَّدِ
فِتْيَانُ صِدْقٍ، كاللّيوثِ، مَسَاعِرٌ، مَنْ يَلقَهُمْ يوْمَ الهِيَاجِ يُعَرِّدِ
قَوْمُ ابْنِ نَابِغَة َ اللّئَامُ أذِلّة ٌ، لا يُقْبلونَ على صَفِيرِ المُرْعَدِ
وَبَنَى لَهُمْ بَيْتاً أبُوكَ مُقصِّراً كُفْراً وَلؤماً، بِئسَ بَيْتُ المَحتِدِ
---
سألتُ قريشاً كلها، فشرارها بَنُو عَابِدٍ، شاهَ الوُجوهُ لِعَابِدِ
إذا قعدوا وسطَ النديّ تجاوبوا، تَجَاوُبَ عِدّانِ الرّبِيعِ السّوَافِدِ
وما كانَ صيفيٌّ ليوفيَ ذمة ً، قَفَا ثَعْلَبٍ أعْيا بِبَعْضِ الموارِدِ
---
إذا أرَدْتَ السّيّدَ الأشَدّا منَ الرجالِ فعليكَ سعدا
سَعدَ بنَ زَيدٍ، فاتّخِذه جُنْدا، ليسَ بخوارٍ يهدُّ هدا
ليسَ يرى منْ ضربِ كبشٍ بدَّا
---
أنا ابنُ خلدة َ، والأغـرِّ، ومالِكَيْنِ وَساعِدَهْ
وسراة ِ قومكِ، إن بعثتِ لأهْلِ يثْرِبَ نَاشِدَهْ
فسعيتِ في دورِ الظواهرِ والبواطنِ، جاهدهْ
فلتصبحنّ، وأنتِ ما لِيَقِينِ عِلْمِكِ حَامِدَهْ
المطعمونَ، إذا سنونَ المحلِ تصبحُ راكدهْ
قمعَ التوامكِ في جفانِ الحُورِ، تُصْبحُ جامِدَهْ
---
فمنْ يكُ منهمْ ذا خلاقٍ، فإنه سَيَمْنَعُهُ من ظُلمِهِ ما تَوَكّدا
---
لَعَمْرُكَ ما تنفَكُّ عن طَلبِ الخَنا بَنو زُهْرَة َ الأنْذَالُ ما عاشَ وَاحِدُ
لِئَامٌ مَسَاعِيهَا قِصارٌ جُدُودُها عنِ الخيرِ للجارِ الغريبِ محاشدُ
وَمَا مِنْهُمُ عِنْدَ المَكارِمِ والعُلى إذا حضرتْ يوماً من الدهر ماجدُ
---
لَقَدْ كانَ قيْسٌ في اللّئامِ مُرَدَّداً، عُصَارَة َ فَرْخٍ، معدِنَ اللّؤم، ماكِدِ
ولادة َ سوءٍ منْ سمية َ، إنها أُمَيّة ُ سَوْءٍ مَجْدُها شَرُّ تالِدِ
سِفاحاً، جِهاراً مِنْ أُحَيْمقَ منهُمُ، فقدْ سَبَقَتْهُمْ في جميعِ المَشاهدِ
فجاءتْ بقيسٍ ألأمَ الناسِ محتداً إذا ذُكِرَتْ يَوْماً لِئامُ المَحاتِدِ
---
وما طلعتْ شمسُ النهارِ ولا بدتْ عليكَ، بمجدٍ، يا ابنَ مقطوعة َ اليدِ
أبُوكَ لَقِيطٌ، الأمُ الناسِ مَوْضِعاً، تبنى عليكَ اللؤمَ في كلّ مشهدِ
إذا الدَّهْرُ عَفَّ في تَقَادُمِ عَهدِهِ، على عارِ قومٍ، كانَ لؤمكَ في غدِ
---
وأفلتَ يومَ الروعِ أوسُ بنُ خالدٍ، يمجُّ دماً كالرعفِ مختضبَ النحرِ
---
أوفتْ بنو عمرو بنِ عوفٍ نذرها، وَتَلَوّثَتْ غَدْراً بَنو النّجّارِ
وتخاذلتْ يومَ الحفيظة ِ إنهمْ لَيْسُوا هُنالِكُمُ منَ الأخْيَارِ
وَنَسُوٌ وَصَاة َ مُحَمّدٍ في صِهْرِهِ، وتبدلوا بالعزّ دارَ بوارِ
أتركتموهُ مفرداً بمضيعة ٍ، تنتابهُ الغوغاءُ في الأمصارِ
لَهْفَانَ يَدْعُو غَائِباً أنْصَارَهُ، يا ويحكمْ يا معشرَ الأنصارِ
هَلاّ وَفَيْتُمْ عِنْدَها بِعهودِكُمْ، وَفَدَيْتُمُ بالسّمْعِ والأبْصَارِ
جيرانهُ الأنونَ حولَ بيوتهِ غدروا، وربَّ البيتِ ذي الأستارِ
إنْ لمْ تروا مدداً لهُ وكتيبة ً تهدي أوائلَ جحفلٍ جرارِ
فعدمتُ ما ولدَ ابنُ عمروٍ منذرٌ حتّى يُنِيخَ جُموعُهُمْ بِصِرَارِ
واللهِ لا يوفونَ بعدَ إمامهمْ أبداً ولو أمنوا بحلسِ حمارِ
أبلغْ بني بكرٍ، إذا ما جئتهمْ، ذماً، فبئسَ مواضعُ الأصهارِ
غدروا بأبيضَ كالهلالِ مبرّإٍ، خَلَصَتْ مَضَارِبُهُ بِزَندٍ وَارِ
من خيرِ خندفَ كلها، بعد الذي نَصَرَ الإلَهُ بِهِ على الكُفّارِ
طاوَعْتُمُ فِيهِ العَدُوَّ، وكُنْتُمُ، لو شئتمُ، في معزلٍ وقرارِ
لا يحسبنّ المرجفونَ بأنهمْ لَنْ يُطْلَبُوا بِدِمَاء أهْلِ الدّارِ

ألمْ تَذَرِ العَينُ تَسْهَادَها، وَجَرْيَ الدموعِ، وإنْفَادَهَا

تَذَكَّرُ شَعْثَاءَ، بعدَ الكرَى ، وملقى عراصٍ، وأوتادها

إذا لجبٌ منْ سحابِ الربيعِ مرّ بساحتها جادها

وَقَامَتْ تُرَائِيكَ مُغْدَوْدِناً، إذا ما تنوءُ بهِ آدها

ووجهاً كوجهِ الغزالِ الربيبِ يقرو تلاعاً وأسنادها

فَأوّبَهُ اللَّيْلُ شَطْرَ العِضَاه، يخافُ جهاماً وصرادها

فإمّا هَلَكتُ فَلا تَنْكِحي خذولَ العشيرة ِ، حسادها

يرى مدحة ً شتمَ أعراضها، سفاهاً، ويبغضُ منْ سادها

وإنْ عاتبوهُ على مرة ٍ، ونابتْ مبيتة ٌ زادها

ومثلي أطاقَ، ولكنني أُكلِّفُ نَفْسي الّذي آدَهَا

سأوتي العشيرة َ ما حاولتْ إليّ، وأكذبُ إيعادها

وأحملُ إنْ مغرمٌ نابها، وأضربُ بالسيفِ من كادها

ويثربُ تعلمُ أنا بها أسودٌ تنفضُ ألبادها

نَهُزُّ القَنا في صُدُورِ الكُماة ِ، حتى نكسرَ أعوادها

إذا ما انتشوا وتصابى الحلومُ، واجتلبَ النّاسُ أحْشادَها

وقالَ الحَوَاصِنُ للصَّالحيـنَ: عادَ لهُ الشرُّ منْ عادها

جَعَلْنَا النّعيمَ وِقَاءَ البُؤوسِ، وكنا لدى الجهدِ أعمادها

---

فإنْ تصلحْ، فإنكَ عابديٌّ، وَصُلْحُ العَابِدِيّ إلى فَسَادِ

وَإنْ تَفْسُدْ، فَما أُلْفِيتَ إلاّ بَعيداً ما عَلِمتَ منَ السَّدادِ

وتَلْقاهُ عَلى ما كانَ فِيهِ منَ الهفواتِ، أوْ نوكِ الفؤادِ

مُبِينَ الغَيّ لا يَعْيا عَليْهِ، ويَعْيا بَعدُ عن سُبُلِ الرّشادِ

على ما قامَ يشتمني لئيمٌ، كخنزيرٍ تمرغَ في رمادِ

فأشهدُ أنّ أمكَ ملبغايا، وأنّ أباكَ مِنْ شرّ العِبادِ

فلنْ أنفكّ أهجو عابدياً، طوالَ الدهرِ، ما نادى المنادي

وقدْ سارتْ قوافٍ باقياتٌ تَنَاشَدَها الرّواة ُ بكلّ وَادي

فَقُبّحَ عَابِدٌ، وبَنُو أبِيهِ، فَإنّ مَعَادَهُمْ شَرُّ المَعَادِ

---

مهاجنة ٌ، إذا نسبوا عبيدٌ، عَضَارِيطٌ، مَغَالِثَة ُ الزّنَادِ

---

ولسنا بشربٍ فوقهم ظلُّ بردة ٍ، يعدونَ للحانوتِ تيساً ومفصدا

ولكننا شربٌ كرامٌ، إذا انتشوا أهانوا الصريحَ والسديفَ المسرهدا

وتَحْسَبُهُمْ ماتوا زُمَيْنَ حَلِيمَة ٍ، وإنْ تأتِهِمْ تحْمَدْ نِدَامَتَهم غدا

وإن جئتهم ألفيتَ حولَ بيوتهمْ منَ المسكِ والجادي فتيتاً مبددا

ترى فوقَ أثناءِ الزرابيّ ساطاً نعالاً وقسوباً، وريطاً معضدا

وذا نطفٍ يسعى ، ملصقَ خدهِ بِدِيبَاجَة ٍ، تَكفافُها قدْ تَقَدّدا

---

والله مَا أدْري، وإنّي لَسَائِلٌ: مُهانَة ُ، ذاتُ الخَيْفِ، ألأمُ، أمْ سَعْدُ

أعبدٌ هجينٌ أحمرُ اللونِ، فاقعٌ، موترُ علباءِ القفا، قططٌ جعدُ

وكانَ أبو سرحٍ عقيماً فلمْ يكنْ لَهُ وَلَدٌ حتى دُعِيتَ لهُ بَعْدُ

---

لَقَدْ لَعَنَ الرّحمنُ جَمْعاً يقودُهُمْ دعيُّ بني شجعٍ لحربِ محمدِ

مَشومٌ، لَعِينٌ، كان قِدْماً مُبَغَّضاً، يُبَيِّنُ فِيهِ اللّؤمَ مَنْ كان يَهْتَدي

فَدَلاّهُمُ في الغَيّ، حتى تهافَتوا، وكان مضلاً أمرهُ، غيرَ مرشدِ

فَأنْزَلَ رَبّي لِلنّبيّ جُنودَهُ، وأيدهُ بالنصرِ في كلّ مشهدِ

وإنّ ثوابَ اللهِ كلَّ موحدٍ، جنانٌ منَ الفردوسِ فيها يخلدُ

---

زَعَمَ ابْنُ نَابِغَة َ اللّئِيمُ بِأنَّنَا لا نجعلُ الأحسابَ دونَ محمدِ

أمْوَالُنَا وَنُفُوسُنَا مِنْ دُونِهِ، مَنْ يَصْطَنِعِ خَيْراً يُثَبْ ويُحمَّدِ

فِتْيَانُ صِدْقٍ، كاللّيوثِ، مَسَاعِرٌ، مَنْ يَلقَهُمْ يوْمَ الهِيَاجِ يُعَرِّدِ

قَوْمُ ابْنِ نَابِغَة َ اللّئَامُ أذِلّة ٌ، لا يُقْبلونَ على صَفِيرِ المُرْعَدِ

وَبَنَى لَهُمْ بَيْتاً أبُوكَ مُقصِّراً كُفْراً وَلؤماً، بِئسَ بَيْتُ المَحتِدِ

---

سألتُ قريشاً كلها، فشرارها بَنُو عَابِدٍ، شاهَ الوُجوهُ لِعَابِدِ

إذا قعدوا وسطَ النديّ تجاوبوا، تَجَاوُبَ عِدّانِ الرّبِيعِ السّوَافِدِ

وما كانَ صيفيٌّ ليوفيَ ذمة ً، قَفَا ثَعْلَبٍ أعْيا بِبَعْضِ الموارِدِ

---

إذا أرَدْتَ السّيّدَ الأشَدّا منَ الرجالِ فعليكَ سعدا

سَعدَ بنَ زَيدٍ، فاتّخِذه جُنْدا، ليسَ بخوارٍ يهدُّ هدا

ليسَ يرى منْ ضربِ كبشٍ بدَّا

---

أنا ابنُ خلدة َ، والأغـرِّ، ومالِكَيْنِ وَساعِدَهْ

وسراة ِ قومكِ، إن بعثتِ لأهْلِ يثْرِبَ نَاشِدَهْ

فسعيتِ في دورِ الظواهرِ والبواطنِ، جاهدهْ

فلتصبحنّ، وأنتِ ما لِيَقِينِ عِلْمِكِ حَامِدَهْ

المطعمونَ، إذا سنونَ المحلِ تصبحُ راكدهْ

قمعَ التوامكِ في جفانِ الحُورِ، تُصْبحُ جامِدَهْ

---

فمنْ يكُ منهمْ ذا خلاقٍ، فإنه سَيَمْنَعُهُ من ظُلمِهِ ما تَوَكّدا

---

لَعَمْرُكَ ما تنفَكُّ عن طَلبِ الخَنا بَنو زُهْرَة َ الأنْذَالُ ما عاشَ وَاحِدُ

لِئَامٌ مَسَاعِيهَا قِصارٌ جُدُودُها عنِ الخيرِ للجارِ الغريبِ محاشدُ

وَمَا مِنْهُمُ عِنْدَ المَكارِمِ والعُلى إذا حضرتْ يوماً من الدهر ماجدُ

---

لَقَدْ كانَ قيْسٌ في اللّئامِ مُرَدَّداً، عُصَارَة َ فَرْخٍ، معدِنَ اللّؤم، ماكِدِ

ولادة َ سوءٍ منْ سمية َ، إنها أُمَيّة ُ سَوْءٍ مَجْدُها شَرُّ تالِدِ

سِفاحاً، جِهاراً مِنْ أُحَيْمقَ منهُمُ، فقدْ سَبَقَتْهُمْ في جميعِ المَشاهدِ

فجاءتْ بقيسٍ ألأمَ الناسِ محتداً إذا ذُكِرَتْ يَوْماً لِئامُ المَحاتِدِ

---

وما طلعتْ شمسُ النهارِ ولا بدتْ عليكَ، بمجدٍ، يا ابنَ مقطوعة َ اليدِ

أبُوكَ لَقِيطٌ، الأمُ الناسِ مَوْضِعاً، تبنى عليكَ اللؤمَ في كلّ مشهدِ

إذا الدَّهْرُ عَفَّ في تَقَادُمِ عَهدِهِ، على عارِ قومٍ، كانَ لؤمكَ في غدِ

---

وأفلتَ يومَ الروعِ أوسُ بنُ خالدٍ، يمجُّ دماً كالرعفِ مختضبَ النحرِ

---

أوفتْ بنو عمرو بنِ عوفٍ نذرها، وَتَلَوّثَتْ غَدْراً بَنو النّجّارِ

وتخاذلتْ يومَ الحفيظة ِ إنهمْ لَيْسُوا هُنالِكُمُ منَ الأخْيَارِ

وَنَسُوٌ وَصَاة َ مُحَمّدٍ في صِهْرِهِ، وتبدلوا بالعزّ دارَ بوارِ

أتركتموهُ مفرداً بمضيعة ٍ، تنتابهُ الغوغاءُ في الأمصارِ

لَهْفَانَ يَدْعُو غَائِباً أنْصَارَهُ، يا ويحكمْ يا معشرَ الأنصارِ

هَلاّ وَفَيْتُمْ عِنْدَها بِعهودِكُمْ، وَفَدَيْتُمُ بالسّمْعِ والأبْصَارِ

جيرانهُ الأنونَ حولَ بيوتهِ غدروا، وربَّ البيتِ ذي الأستارِ

إنْ لمْ تروا مدداً لهُ وكتيبة ً تهدي أوائلَ جحفلٍ جرارِ

فعدمتُ ما ولدَ ابنُ عمروٍ منذرٌ حتّى يُنِيخَ جُموعُهُمْ بِصِرَارِ

واللهِ لا يوفونَ بعدَ إمامهمْ أبداً ولو أمنوا بحلسِ حمارِ

أبلغْ بني بكرٍ، إذا ما جئتهمْ، ذماً، فبئسَ مواضعُ الأصهارِ

غدروا بأبيضَ كالهلالِ مبرّإٍ، خَلَصَتْ مَضَارِبُهُ بِزَندٍ وَارِ

من خيرِ خندفَ كلها، بعد الذي نَصَرَ الإلَهُ بِهِ على الكُفّارِ

طاوَعْتُمُ فِيهِ العَدُوَّ، وكُنْتُمُ، لو شئتمُ، في معزلٍ وقرارِ

لا يحسبنّ المرجفونَ بأنهمْ لَنْ يُطْلَبُوا بِدِمَاء أهْلِ الدّارِ