Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/0B4hWK8T1zQ.srt

@@ -0,0 +1,1793 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,330
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,330 --> 00:00:26,270
+الرحيم وصلاة والسلام وعلى أشرف المرسلين سيدنا محمد 
+
+3
+00:00:26,270 --> 00:00:29,910
+وعلى آله وصحبه وسلم اليوم الاثنين خمسة عشر 
+
+4
+00:00:29,910 --> 00:00:34,690
+ألفين واثنا عشر رقم المحاضرة عشرون اليوم محاضرتنا 
+
+5
+00:00:34,690 --> 00:00:41,770
+الإيمان بالملائكة المحاضرة الأولى الملائكة الإيمان 
+
+6
+00:00:41,770 --> 00:00:48,160
+بالملائكة هو ركن من أركان الإيمان والله تبارك 
+
+7
+00:00:48,160 --> 00:00:55,380
+وتعالى أمرنا بأن نؤمن بالملائكة وذكر النبي صلى 
+
+8
+00:00:55,380 --> 00:00:59,840
+الله عليه وسلم الإيمان بالملائكة من ضمن الأركان 
+
+9
+00:00:59,840 --> 00:01:07,760
+الستة أن تؤمن بالله وملائكته فقد  ذكرنا بعد الإيمان 
+
+10
+00:01:07,760 --> 00:01:14,450
+بالله الإيمان بالملائكة فما هم هذا الصنف من 
+
+11
+00:01:14,450 --> 00:01:19,970
+الملائكة؟ ما هو تعريفهم في اللغة؟ ما هو تعريفهم في 
+
+12
+00:01:19,970 --> 00:01:27,770
+الاصطلاح؟ ما هي صفاتهم الخلقية؟ ما هي وظائفهم 
+
+13
+00:01:27,770 --> 00:01:33,650
+المتعلقة بأعمالهم سواء روحانية أو المتعلقة بالكون 
+
+14
+00:01:33,650 --> 00:01:38,750
+والإنسان؟ والحقيقة هذا ما سنحاول الإجابة عليه إن 
+
+15
+00:01:38,750 --> 00:01:44,330
+شاء الله في هذه المحاضرة والمحاضرة التي تليها لنرى 
+
+16
+00:01:44,330 --> 00:01:49,810
+أولاً الإيمان بالملائكة معنى الإيمان بالملائكة لغة 
+
+17
+00:01:49,810 --> 00:01:55,110
+الإيمان بالملائكة إذا ما جردنا الكلمة وجدنا أنها 
+
+18
+00:01:55,110 --> 00:02:00,610
+ترجع إلى ملك فملك 
+
+19
+00:02:00,610 --> 00:02:09,270
+تجمع، تجمع ملك، تجمع على ملائكة 
+
+20
+00:02:09,270 --> 00:02:12,390
+جمعه 
+
+21
+00:02:12,390 --> 00:02:20,490
+ملائك، تجمع أيه؟ ملائكة وتجمع أيضا آه تجمع ملائكة 
+
+22
+00:02:20,490 --> 00:02:28,250
+وتجمع ملائك والتاء 
+
+23
+00:02:28,250 --> 00:02:36,210
+هنا ليست للجمع وإنما التاء هنا لتأكيد الجمع آسف 
+
+24
+00:02:36,210 --> 00:02:41,870
+التاء ليست للتأنيث وإنما هي لتأكيد الجمع طيب معنى 
+
+25
+00:02:41,870 --> 00:02:45,790
+الملائكة.. معنى الملائكة من الناحية اللغوية في 
+
+26
+00:02:45,790 --> 00:02:51,030
+أنها رأيان الرأي الأول أنها مشتقة من الألوكة 
+
+27
+00:02:51,030 --> 00:02:57,210
+والألوكة بمعنى الرسالة الرأي الأول بيقول إن 
+
+28
+00:02:57,210 --> 00:03:02,530
+الملائكة مشتقة من الألوكة والألوكة بمعنى الرسالة 
+
+29
+00:03:02,530 --> 00:03:09,570
+أي أن الملك هو المرسل من الله تعالى إلى الأنبياء 
+
+30
+00:03:09,570 --> 00:03:16,170
+من الله تعالى القول الثاني، الرأي الثاني هو بمعنى 
+
+31
+00:03:16,170 --> 00:03:21,490
+الأخذ بقوة إذا الرأي الأول مشتق من الألوكة وهي 
+
+32
+00:03:21,490 --> 00:03:28,300
+بمعنى الرسالة والرأي الثاني مشتقة من الملك، والملك 
+
+33
+00:03:28,300 --> 00:03:35,880
+هو الأخذ بقوة، وحينما أخذ جبريل عليه السلام نزله 
+
+34
+00:03:35,880 --> 00:03:42,240
+في غار حراء وقال للنبي اقرأ كما أنا بقارئ، اقرأ كما 
+
+35
+00:03:42,240 --> 00:03:47,040
+أنا بقارئ، اقرأ كما أنا بقارئ، فغدته، يعني ضمه إلى 
+
+36
+00:03:47,040 --> 00:03:54,280
+صدره، ملكه، ملكه، فضمه، حتى تفسد العراق من النبي 
+
+37
+00:03:54,280 --> 00:03:59,640
+صلى الله عليه وسلم، فأخذه بقوة، وهي على وزن مفعل، 
+
+38
+00:03:59,640 --> 00:04:02,660
+فتركت الهمزة لكثرة الاستعمال.
+
+39
+00:04:10,390 --> 00:04:17,110
+يعني معنى لطيفة، معناتها ليس لها جرم مادي، ليس لها 
+
+40
+00:04:17,110 --> 00:04:25,830
+حقيقة مادية، ليس لها ظل، ليس لها وزن، لأن كل جرم 
+
+41
+00:04:25,830 --> 00:04:32,940
+له إيه، له وزن، أجسام لطيفة أعطيت قدرة التشكل 
+
+42
+00:04:32,940 --> 00:04:38,840
+بأشكال مختلفة يعني الملك قد يتحول من شكل الملائك 
+
+43
+00:04:38,840 --> 00:04:45,220
+إلى أشكال أخرى كالشكل البشري أو غير ذلك ومسكنها 
+
+44
+00:04:45,220 --> 00:04:51,320
+السماوات يعني أصله مسكن هذه الملائكة في السماء 
+
+45
+00:04:51,320 --> 00:04:57,580
+وإنما تتنزل إلى الأرض أو غيرها بوظيفة الله تعالى 
+
+46
+00:04:58,400 --> 00:05:05,880
+يكلفه إيه بها؟ والإيمان بالملائكة واجب على جهة 
+
+47
+00:05:05,880 --> 00:05:11,480
+العموم وعلى جهة الخصوص ما ليه يعني على جهة العموم؟
+
+48
+00:05:11,480 --> 00:05:18,100
+أي أن نؤمن بأن هناك جنس خلقه الله تبارك وتعالى 
+
+49
+00:05:18,100 --> 00:05:27,790
+وسماه الملائكة طيب نؤمن بهم جميعا نؤمن بهذا الجنس 
+
+50
+00:05:27,790 --> 00:05:36,350
+من أوله إلى آخره لا نكفر بواحد منهم نؤمن بجنس 
+
+51
+00:05:36,350 --> 00:05:43,650
+الملائكة أما على وجه الخصوص فنؤمن بالملائكة الذين 
+
+52
+00:05:43,650 --> 00:05:50,380
+وردت أسماؤهم كجبريل وميكائيل وإسرافيل ومَلَك الموت 
+
+53
+00:05:50,380 --> 00:06:00,100
+أو صفاتهم كصفة وما نتنزل إلا بأمر ربك أو صفة تشكل 
+
+54
+00:06:00,100 --> 00:06:06,170
+الملائكة بالشكل الإنسى فتمثل لها بشرا سويا إذا نؤمن 
+
+55
+00:06:06,170 --> 00:06:14,130
+بكل ما ورد في حقهم من أسماء أو صفات أو وظائف أو 
+
+56
+00:06:14,130 --> 00:06:20,970
+غير ذلك، إذا يجب علينا أن نؤمن بالملائكة على وجه 
+
+57
+00:06:20,970 --> 00:06:27,420
+العموم وعلى وجه الخصوص وقد ذكر الله تبارك وتعالى 
+
+58
+00:06:27,420 --> 00:06:32,200
+الملائكة في أكثر من آية وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ 
+
+59
+00:06:32,200 --> 00:06:36,240
+آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وإيه؟ والملائكة 
+
+60
+00:06:36,240 --> 00:06:41,360
+وذكر النبي الله عز وجل أيضًا الأركان الخمسة آمن 
+
+61
+00:06:41,360 --> 00:06:48,160
+بالله وثنى بإيش؟ بملائكته وكتبه ورسله إذا القرآن 
+
+62
+00:06:48,160 --> 00:06:56,520
+الكريم أمرنا بالإيمان بهذا الجنس الذي سماه الله عز 
+
+63
+00:06:56,520 --> 00:07:01,980
+وجل بإيه؟ بالملائكة وأما في السنة فقد ورد عن النبي 
+
+64
+00:07:01,980 --> 00:07:07,540
+صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور المعلوم حينما 
+
+65
+00:07:07,540 --> 00:07:11,660
+سئل النبي عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وإيه؟ 
+
+66
+00:07:11,660 --> 00:07:19,110
+وملائكته على جهة العموم، جنس الملائكة أحاديث كثيرة 
+
+67
+00:07:19,110 --> 00:07:24,430
+وردت بها أسماء الملائكة حينما كان يقول النبي صلى 
+
+68
+00:07:24,430 --> 00:07:30,130
+الله عليه وسلم اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل 
+
+69
+00:07:30,130 --> 00:07:34,710
+وقد ذكر الله تعالى أيضًا أسماء الملائكة في القرآن 
+
+70
+00:07:34,710 --> 00:07:40,340
+الكريم إذا نؤمن بهم كما قلت نؤمن بجنسهم ونؤمن 
+
+71
+00:07:40,340 --> 00:07:47,140
+بأفرادِهم وأوصافهم وأعمالهم الواردة في القرآن الكريم 
+
+72
+00:07:47,140 --> 00:07:53,440
+وأن وجود الملائكة قطعي الدلالة ولذلك أجمعت الأمة 
+
+73
+00:07:53,440 --> 00:08:00,720
+أو أجمع علماء المسلمين على وجوب الإيمان بالملائكة 
+
+74
+00:08:00,720 --> 00:08:06,840
+لدلالة النصوص من القرآن الكريم ومن السنة النبوية 
+
+75
+00:08:07,130 --> 00:08:15,530
+ومن يكفر بالملائكة عمومًا أو يكفر بيعني فرد واحد 
+
+76
+00:08:15,530 --> 00:08:22,070
+منهم ورد ذكره في القرآن الكريم فقد كفر لدلالة قول 
+
+77
+00:08:22,070 --> 00:08:29,810
+الله تعالى ومن يكفربالله وملائكته وكتبه ورسله 
+
+78
+00:08:29,810 --> 00:08:34,190
+واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدًا أي من كفر 
+
+79
+00:08:34,190 --> 00:08:40,290
+بالملائكة أو كفر بأحد يعني واحد منهم ورد ذكره في 
+
+80
+00:08:40,290 --> 00:08:45,750
+كتاب الله تعالى فهو كافر بالله تعالى لأن الإيمان 
+
+81
+00:08:45,750 --> 00:08:50,610
+بالملائكة ركن من أركان الإيمان وجزء لا يتجزأ من 
+
+82
+00:08:50,610 --> 00:08:58,630
+أجزاء العقيدة ففي نقطة مهمة جدًا هنا وهي القول إن 
+
+83
+00:08:58,630 --> 00:09:06,370
+الإيمان شاركونها معه إن الإيمان بنبوة محمد ونزول 
+
+84
+00:09:06,370 --> 00:09:12,490
+القرآن يستلزم الإيمان بالملائكة فنكران وجودهم 
+
+85
+00:09:12,490 --> 00:09:17,530
+إنكار للنبوة والقرآن معهما ماذا يعني هذا الكلام؟ 
+
+86
+00:09:17,530 --> 00:09:22,420
+فضل صلى الله عليه وسلم، لا تثق إلى وجود الملائكة،
+
+87
+00:09:22,420 --> 00:09:27,420
+فالملائكة هو الوسط بين الله سبحانه وتعالى ورسوله 
+
+88
+00:09:27,420 --> 00:09:30,560
+وأنبيائه، إلا بالذين يتكلموا من الله ومن الذين 
+
+89
+00:09:30,560 --> 00:09:38,040
+يتكلمون منه جد؟ ثاني؟ آه، ليش الإيمان بالملائكة 
+
+90
+00:09:38,040 --> 00:09:42,960
+يستلزم الإيمان بالرسول والإيمان بالقرآن؟
+
+91
+00:09:46,880 --> 00:09:50,620
+اللي بدأت اللي هو لما نزل عليه الوحي، اللي نزل 
+
+92
+00:09:50,620 --> 00:09:53,100
+عليه الوحي لبدأ بالوحي اللي هو جبريل عليه السلام 
+
+93
+00:09:53,100 --> 00:09:57,340
+اللي هو نوع من الملائكة، فيعني إذا اللي بده ينكر 
+
+94
+00:09:57,340 --> 00:10:00,540
+رسالة محمد، هينكر أنه رسالة جبريل اللي هو 
+
+95
+00:10:00,540 --> 00:10:04,260
+الملائكة، مش موجود أصلاً يعني إذا أنكرنا وجود 
+
+96
+00:10:04,260 --> 00:10:10,660
+الملائكة، ها، بالتالي ننكر نبوة محمد صلى الله عليه 
+
+97
+00:10:10,660 --> 00:10:18,620
+وسلم وبالتالي ننكر وجود القرآن لأن القرآن وحي من 
+
+98
+00:10:18,620 --> 00:10:23,680
+الله تعالى نزل به مين؟ جبريل عليه السلام وجبريل 
+
+99
+00:10:23,680 --> 00:10:29,280
+هو واحد من من الملائكة إذا الإيمان بالملائكة 
+
+100
+00:10:29,280 --> 00:10:34,320
+يستلزم الإيمان أو الإيمان بنبوة محمد ونزول القرآن 
+
+101
+00:10:34,320 --> 00:10:39,280
+يستلزم الإيمان بالملائكة لأنه لا يصح الإيمان بالنبي 
+
+102
+00:10:39,280 --> 00:10:44,340
+محمد وبالقرآن، ثم ننكر الملائكة، فمن أين أخبر 
+
+103
+00:10:44,340 --> 00:10:48,760
+النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة؟ ومن أين جاءه 
+
+104
+00:10:48,760 --> 00:10:55,950
+بوحي القرآن؟ عن طريق من؟ عن طريق الملائكة فصفات 
+
+105
+00:10:55,950 --> 00:11:00,350
+الملائكة الخلقية، إيش يعني الخلقية؟ يعني التي 
+
+106
+00:11:00,350 --> 00:11:06,650
+خلقوا عليها، في صفات خلقية وفي صفات خلقية، هنتحدث 
+
+107
+00:11:06,650 --> 00:11:11,970
+الآن عن الصفات الخلقية، أي التي خلقهم الله عز وجل 
+
+108
+00:11:11,970 --> 00:11:18,930
+عليها النقطة الأولى هي أن الملائكة عالم لطيف غيبي 
+
+109
+00:11:18,930 --> 00:11:25,450
+غير محسوس، يعني هذا العالم الذي يسمى الملائكة عالم 
+
+110
+00:11:25,450 --> 00:11:34,600
+غيبي غير محسوس، لا يُدرك، لا يدرك بالحواس لأن الحواس 
+
+111
+00:11:34,600 --> 00:11:41,880
+لا تدرك إلا المحسوسات وبالتالي الملائكة ليس لها 
+
+112
+00:11:41,880 --> 00:11:50,700
+جرم مادي حتى تدركه الحواس وليس لها ظل لأن كل جرم 
+
+113
+00:11:50,700 --> 00:11:53,580
+مادي له ظل 
+
+114
+00:11:55,530 --> 00:12:02,590
+محسوسة لأنها مش من الماديات، لا تدرك بعالم الحواس 
+
+115
+00:12:02,590 --> 00:12:08,710
+التي يدركها أو التي هي ذراع المعرفة للعقل البشري 
+
+116
+00:12:08,710 --> 00:12:15,270
+حتى يستطيع تصورهذا الشيء، إذا الملائكة عالم غيبي 
+
+117
+00:12:15,270 --> 00:12:21,810
+غير محسوس، لا يدرك بالحواس، ليس له جرم مادي، لأنه 
+
+118
+00:12:21,810 --> 00:12:26,270
+عالم ما وراء الطبيعة، عالم ما وراء المادة، الأمر 
+
+119
+00:12:26,270 --> 00:12:33,160
+الثاني أنهم مطهرون من الشهوات الحيوانية ومبرؤون من 
+
+120
+00:12:33,160 --> 00:12:39,320
+الميول النفسية يعني الملائكة لا يعصون الله تعالى 
+
+121
+00:12:39,320 --> 00:12:48,540
+البته فهم قد نزع الله منهم الشهوة فليس عندهم ميل 
+
+122
+00:12:48,540 --> 00:12:56,520
+غريزي للإيه؟ للمعصية، فهم مبرؤون من كل الميول 
+
+123
+00:12:56,520 --> 00:13:03,160
+الشهوانية والإنسان��ة والنزعة الغريزية للمعصية، 
+
+124
+00:13:03,160 --> 00:13:07,620
+والله تبارك وتعالى يقول لا يعصون الله ما أمرهم 
+
+125
+00:13:07,960 --> 00:13:14,920
+ويفعلون ما يؤمرون وقال أيضًا يخافون ربهم من فوقهم 
+
+126
+00:13:14,920 --> 00:13:23,200
+ويفعلون ما يؤمرون وقال يسبح الرعد بحمده والملائكة 
+
+127
+00:13:23,200 --> 00:13:30,350
+من خيفته وقال يسبحون الليل والنهار لا يفترون أي 
+
+128
+00:13:30,350 --> 00:13:36,070
+لا يتعبون وقال إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن 
+
+129
+00:13:36,070 --> 00:13:43,290
+عبادته وله آية ويسبحونه وله يسجدون إذن الملائكة 
+
+130
+00:13:43,290 --> 00:13:48,450
+مهمتها هي تسبح الله وتقديس الله تبارك وتعالى 
+
+131
+00:13:48,450 --> 00:13:52,890
+بدلالة إيش؟ بدلالة إنه لما ربنا سبحانه وتعالى قال 
+
+132
+00:13:52,890 --> 00:13:57,500
+لهم إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من 
+
+133
+00:13:57,500 --> 00:14:03,820
+يفسد فيها ويُسفك الدماء ونحن إيه نسبح بحمدك ونقدس 
+
+134
+00:14:03,820 --> 00:14:10,160
+لك يعني نحن نقوم بواجب التقديس والعبادة لك يا الله 
+
+135
+00:14:10,160 --> 00:14:17,080
+يعني إن كنت يا ربنا تريد من خلقك لهذا المخلوق 
+
+136
+00:14:17,080 --> 00:14:24,540
+الجديد التسبيح والعبادة فإنما نقوم بهذه المهمة إذا 
+
+137
+00:14:24,540 --> 00:14:32,970
+هم مخلوقين من أجل أن يسبحوا الله تعالى ويقدسونه ولا 
+
+138
+00:14:32,970 --> 00:14:39,830
+يستطيعون أبدًا أن يعصون الله تبارك وتعالى الأمر 
+
+139
+00:14:39,830 --> 00:14:49,250
+الثالث ليسوا كالبشر في مجموعة من الأمور أولاً ليسوا 
+
+140
+00:14:49,250 --> 00:14:59,900
+كالبشر لا يشربون اثنين لا يأكلون طيب و.. ولما لا 
+
+141
+00:14:59,900 --> 00:15:06,120
+يشربون ولا يأكلون وبالتالي لا.. ممكن نجمحها لا 
+
+142
+00:15:06,120 --> 00:15:11,900
+يتغوطون يعني لا يتغوطون يعني لا يذهبون إلى الغائط 
+
+143
+00:15:11,900 --> 00:15:20,230
+أو بمعنى لا يتبولون ولا يتبرزون لأن من يشرب من 
+
+144
+00:15:20,230 --> 00:15:26,610
+الخلق إيه؟ يتبول ومن يأكل يتبرز والغائط هو بمعنى 
+
+145
+00:15:26,610 --> 00:15:32,890
+الذهاب إلى إيه؟ إلى قضاء إحدى السبيلين ثلاثة لا 
+
+146
+00:15:32,890 --> 00:15:40,050
+ينامون لأنه إذا ناموا غفلوا عن تنفيذ أمر الله 
+
+147
+00:15:40,050 --> 00:15:48,060
+تبارك وتعالى الموكل إليهم طيب أربعة لا.. لسه.. 
+
+148
+00:15:48,060 --> 00:15:59,640
+لا يوصفون بالذكورة خمسة لا يوصفون بالأنوثة ستة لا 
+
+149
+00:15:59,640 --> 00:16:04,360
+يوصفون بالخنوث لا 
+
+150
+00:16:04,360 --> 00:16:12,730
+ذكر.. لا أم ذكرولهم أنثى ولا هم خنثى الثلاثة أصناف 
+
+151
+00:16:12,730 --> 00:16:18,970
+الذكر هو من يحمل الخصائص الذكورية والأنثى من تحمل 
+
+152
+00:16:18,970 --> 00:16:24,650
+الخصائص الأنثوية والخنثى من يجمع ما بين الخصائص 
+
+153
+00:16:24,650 --> 00:16:29,370
+الذكورية وما بين الخصائص الأنثوية طب إذا 
+
+154
+00:16:29,370 --> 00:16:35,250
+منهم؟ ما هم؟ إذا لم يكونوا ذكورًا ولم يكونوا إناثًا 
+
+155
+00:16:35,250 --> 00:16:44,190
+ولم يكونوا خنثى فمنهم؟ من هم؟ هو جنس آخر فالله تعالى 
+
+156
+00:16:44,190 --> 00:16:53,230
+لا يجيز أن يخلق ملايين الأجناس المختلفة فالقلم ذكر 
+
+157
+00:16:53,230 --> 00:16:59,370
+ولا أنثى؟ الحجر ذكر ولا أنثى؟ النهر ذكر ولا أنثى؟ 
+
+158
+00:16:59,370 --> 00:17:05,190
+إذا هناك مخلوقات الله تبارك وتعالى خلقها وليست 
+
+159
+00:17:05,190 --> 00:17:12,210
+بذكر وليست بأنثى إذا الله تبارك وتعالى له من يفعل 
+
+160
+00:17:12,210 --> 00:17:18,310
+ما يريد فيخلق أجناسًا كثيرة أو كبيرة دون أن توصف 
+
+161
+00:17:18,310 --> 00:17:23,090
+بالذكورة أو الأنثى أو الخنوثة طب كمان نقطة أيضًا 
+
+162
+00:17:23,090 --> 00:17:25,470
+لا يتزوجون 
+
+163
+00:17:27,620 --> 00:17:34,680
+طيب لما لا يتزوجون؟ معناتها لا يتناكحون لأن من 
+
+164
+00:17:34,680 --> 00:17:41,720
+يتزوج يتناكح طيب وبالتالي تسعة لا يتناسلون لأن من 
+
+165
+00:17:41,720 --> 00:17:48,020
+يتزوج ويتناكح في العمل الغالب يتناسل إذا إنهم لا 
+
+166
+00:17:48,020 --> 00:17:54,420
+يتزوجوا ولا يتناكحوا ولا يتناسلوا فالنقطة هي 
+
+167
+00:17:54,420 --> 00:17:57,610
+النقطة رقم ثلاثة اللي احنا هو الرابعة اللي احنا 
+
+168
+00:
+
+201
+00:21:13,840 --> 00:21:21,160
+التشكل اللي عندنا نحن فيه دليل هو التشكل البشري هو
+
+202
+00:21:21,160 --> 00:21:26,970
+التشكل البشري إذا هو عندهم قدرة على إيه؟ على
+
+203
+00:21:26,970 --> 00:21:33,050
+التمثيل بصورة بشرية. طيب نشوف إحنا ما هي الأمثلة
+
+204
+00:21:33,050 --> 00:21:39,010
+الواردة في القرآن الكريم والتي ورد فيها تشكل
+
+205
+00:21:39,010 --> 00:21:43,170
+الملائكة بإيه؟ بالشكل البشر. يلا من يضرب لنا 
+
+206
+00:21:43,170 --> 00:21:50,810
+مثلا؟ أمثلة كثيرة. آه يلا. وصلنا إليه فإحنا وصلنا 
+
+207
+00:21:50,810 --> 00:21:51,130
+إليها
+
+208
+00:21:55,390 --> 00:22:00,030
+لما فده ناخد المثال الأول مع مريم لما يعني الله عز
+
+209
+00:22:00,030 --> 00:22:04,990
+وجل أرسله يعني جبريل عليه السلام إلى مريم فتمثل
+
+210
+00:22:04,990 --> 00:22:10,630
+لها بشرًا سوية قالت إني أعوذ بك إني أعوذ بالرحمن
+
+211
+00:22:10,630 --> 00:22:16,130
+منك إن كنت فقيه فقال إيه إني رسول ربك لأهب لك
+
+212
+00:22:16,130 --> 00:22:21,910
+غلامًا ذكية إن هو تمثل في صورة إيه بشر فرعته مريم
+
+213
+00:22:21,910 --> 00:22:27,550
+عليها السلام هذا المثال الأول مثال التالت فضلهو 
+
+214
+00:22:27,550 --> 00:22:33,110
+الثاني أحسن لما ذهبوا إلى لوط عليه السلام الملائكة
+
+215
+00:22:33,110 --> 00:22:37,890
+على شكل شباب مرد حسان يعني مرد يعني هم مش لا داجن
+
+216
+00:22:37,890 --> 00:22:43,390
+ولا إيه ولا شنب أمرد الأمرد اللي ليس في وجهه شعر
+
+217
+00:22:43,390 --> 00:22:51,230
+فلما يعني رأت زوجته أن لدى لوط ضيوف جميلين حسان
+
+218
+00:22:51,230 --> 00:22:57,480
+فأخبرت قومها وكانوا يفعلون فاحشة اللواط، فأحاطوا 
+
+219
+00:22:57,480 --> 00:23:03,480
+بيت لوط إحاطة الصواري بالمعصم وراودوه على إيه؟ على 
+
+220
+00:23:03,480 --> 00:23:09,040
+ضيوفه، فقال لو أن لي ركن شديد، يعني لو أن أنا عندي
+
+221
+00:23:09,040 --> 00:23:12,100
+عزوة، كان أنتم ما قدرتم تعملوا معايا هيك، أليس
+
+222
+00:23:12,100 --> 00:23:16,480
+فيكم رجل رشيد؟ هؤلاء بناتي، المقصود ليس بناتي أن
+
+223
+00:23:16,480 --> 00:23:19,640
+يفعلوا الفاحشة بهن، إنما المقصود بناته هؤلاء
+
+224
+00:23:19,640 --> 00:23:27,440
+نساءكم، يعني في مقام بناتهم اذهبوا وفقدوا شهواتكم
+
+225
+00:23:27,440 --> 00:23:35,160
+فيما أحل الله ما بين الذكر والأنثى فلما رأوا أنه
+
+226
+00:23:35,160 --> 00:23:42,280
+لا يستطيعوا ردهم قالوا له يا لوط لا تخف إحنا مش
+
+227
+00:23:42,280 --> 00:23:50,110
+بشر إحنا رسل من الله فاسري بأهلك بقطع من اللي يلمع
+
+228
+00:23:50,110 --> 00:23:56,550
+عصا الليل عليك أن تذهب وتهاجر ثم قلب القرية
+
+229
+00:23:56,550 --> 00:24:02,470
+عاليها سافلها فبالدليل الثالث يلا فضله باردة فيه
+
+230
+00:24:02,470 --> 00:24:03,190
+الله تعالى
+
+231
+00:24:06,370 --> 00:24:10,430
+لما جاءوا على إبراهيم على شكل ضيوف ولما من يعني
+
+232
+00:24:10,430 --> 00:24:16,710
+من كرم إبراهيم عليه السلام ذهب وذبح لهم عجلا سمينا
+
+233
+00:24:16,710 --> 00:24:23,650
+وراح يعني حمروا جمروا وقدمه إليهم فلما رأى
+
+234
+00:24:23,650 --> 00:24:31,670
+أيديهم لا تصلوا إيش سوى؟ نكرهم وإيش؟ وأوجس منهم
+
+235
+00:24:31,670 --> 00:24:38,980
+خيفة طيب ليش هو خاف منهم؟ سؤال .. اه .. لماذا خاف
+
+236
+00:24:38,980 --> 00:24:46,340
+منهم؟ فضل .. طب هو رانيش وواحد هجر وماكلش .. إيش
+
+237
+00:24:46,340 --> 00:24:53,280
+المشكلة يعني؟ أنا أقول لك، كان في عادة العرب، في عادة
+
+238
+00:24:53,280 --> 00:24:58,920
+العرب، أن الضيف إذا جاء على مظيفه وقدم له طعام
+
+239
+00:24:58,920 --> 00:25:05,780
+فلم يأكل من طعامه، إذا هو يضمره شرًا، يضمر إيه؟
+
+240
+00:25:05,780 --> 00:25:09,940
+شرًا، مش عادة العرب بيقول بيننا وبينك إيه يا؟ طعام
+
+241
+00:25:09,940 --> 00:25:14,820
+إيه؟ بيننا وبينك ملح، خبز وملح بيننا وبينك طعام،
+
+242
+00:25:14,820 --> 00:25:20,610
+أكلنا مع بعض فهو إذا جاء المضيف إلى .. إلى ضيفه
+
+243
+00:25:20,610 --> 00:25:27,270
+بطعام ولم يأكل منه إذا هو يطمر شرًا فلما يعني شاف
+
+244
+00:25:27,270 --> 00:25:31,010
+إبراهيم أنه خايف قالوله اسمع إحنا إيش؟ إحنا مش بشر
+
+245
+00:25:31,010 --> 00:25:35,710
+إحنا ملائكة جينا نبشرك بغلام ورايحين إحنا لقاهم 
+
+246
+00:25:35,710 --> 00:25:39,650
+لوط طيب أربعة مثال
+
+247
+00:25:41,600 --> 00:25:46,560
+طب كلم الرسول، في معنى كمان؟
+
+248
+00:25:46,560 --> 00:25:50,380
+فدعونا نتعلم غير النبي صلى الله عليه وسلم، غير 
+
+249
+00:25:50,380 --> 00:25:50,680
+النبي
+
+250
+00:25:56,550 --> 00:26:02,430
+طب، داود لما تصور المحراب، كان داود دائما موجود في 
+
+251
+00:26:02,430 --> 00:26:09,150
+محرابه، فتصور المحراب على شكل رجلين، نطوا من فوق
+
+252
+00:26:09,150 --> 00:26:14,290
+السور وراحوله وهو قاعد يصلي في المحراب وقالوله يا 
+
+253
+00:26:14,290 --> 00:26:18,830
+يا لوط أنه أنا هذا أخويا وإحنا .. داود اه .. يا 
+
+254
+00:26:18,830 --> 00:26:23,570
+داود إحنا أنا وأخويا مختلفين هذا أخويا إله تسعة 
+
+255
+00:26:23,570 --> 00:26:28,130
+وتسعين نعجة وأنا إله إيه؟ إله نعجة وأخويا هذا
+
+256
+00:26:28,130 --> 00:26:32,310
+بده النعجة بتاعتي بده النعجة بتاعتي حتى ضمها إلى
+
+257
+00:26:32,310 --> 00:26:37,090
+نعاجه فإيش قاله داود؟ على طول قالوا لقد ظلمك 
+
+258
+00:26:37,090 --> 00:26:43,270
+بسؤالي نعجتك إلى نعاجه طبعًا حكم داود قبل أن يسمع من
+
+259
+00:26:43,270 --> 00:26:47,370
+وين؟ من الطرف الآخر، ففهمناها إيه؟ فهمها ..
+
+260
+00:26:47,370 --> 00:26:51,330
+ففهمناها سليمان، الله علم .. علم سليمان أصول إيه؟ 
+
+261
+00:26:51,330 --> 00:26:55,810
+أصول الحكم، فعلم الله عز وجل داود إن يا داود لا
+
+262
+00:26:55,810 --> 00:27:01,530
+تحكم بين الناس إلا بعد أن تستمع إلى طرفي الخصومة
+
+263
+00:27:01,790 --> 00:27:07,230
+لأنه كما بقول الشيء يعني الحكمة إن إذا واحد أجى
+
+264
+00:27:07,230 --> 00:27:13,270
+جاء إليك ويحمل ويحمل عينه على خده عينه نازل على
+
+265
+00:27:13,270 --> 00:27:19,550
+خده فلا تحكم له فربما الآخر يحمله عينيه الاثنتين
+
+266
+00:27:20,230 --> 00:27:24,910
+طيب المثال الخامس مثال مع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+267
+00:27:24,910 --> 00:27:29,350
+ومثال النبي في .. يعني في هيئة الرجل المجهول اللي 
+
+268
+00:27:29,350 --> 00:27:32,490
+إحنا في الحديث بينما نحن جلسون عند رسول الله يطلع
+
+269
+00:27:32,490 --> 00:27:35,570
+علينا رجل شديد وبيض وثياب شديد وسوات الشعر لا يرى 
+
+270
+00:27:35,570 --> 00:27:38,610
+عليه أثر السفر ولا يعرفه مننا أحد حتى جلس إيه
+
+271
+00:27:38,610 --> 00:27:40,550
+للنبي صلى الله عليه وسلم وأسنده ركبته ويقول ركبته
+
+272
+00:27:40,550 --> 00:27:43,550
+وضع يده على فخذه وقال يا محمد أخبرني ما الإيمان
+
+273
+00:27:43,550 --> 00:27:45,430
+أخبرني ما الإسلام أخبرني ما الإيمان أخبرني ما 
+
+274
+00:27:45,430 --> 00:27:48,330
+الإحسان أخبرني على علامة السعة ثم انطلق فلبثت
+
+275
+00:27:48,330 --> 00:27:52,150
+باليها فقلت يا عمر هتدري من السائل قال الله ورسوله
+
+276
+00:27:52,150 --> 00:27:56,430
+أعلاقه قال إنه إيه جبريل أتىكم يعلمكم أمور دينكم
+
+277
+00:27:56,430 --> 00:28:00,330
+إذا النبي وضح في نهاية الحديثة إن هذا اللي أجى 
+
+278
+00:28:00,330 --> 00:28:05,350
+العربي المجهول هذا كان إيه؟ كان جبريل وكان النبي
+
+279
+00:28:05,350 --> 00:28:08,170
+صلى الله عليه .. أو كان جبريل أيضًا يظهر على هيئة
+
+280
+00:28:08,170 --> 00:28:15,570
+من؟ دحية الكلبي إذا النقطة هي ��ن الملائكة تتمثل
+
+281
+00:28:15,570 --> 00:28:18,770
+وتتشكل بأشكال مختلفة
+
+282
+00:28:23,190 --> 00:28:29,350
+النقطة التي تليها أن الملائكة مخلوقون من وين؟ من 
+
+283
+00:28:29,350 --> 00:28:39,470
+نور الأنواع تلاتة الإنس والجن والملائكة الإنس مخلوق
+
+284
+00:28:39,470 --> 00:28:46,850
+من وين؟ من طين والجن مخلوق من وين؟ من مارج من نار
+
+285
+00:28:47,490 --> 00:28:51,870
+والملائكة مخلوقة من وين؟ من النور هذا ما جاء في
+
+286
+00:28:51,870 --> 00:28:54,130
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الذي يرويه
+
+287
+00:28:54,130 --> 00:28:59,690
+عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة 
+
+288
+00:28:59,690 --> 00:29:04,510
+من نور وخلق الجن من مارج من نار وخلق آدم مما وصف
+
+289
+00:29:04,510 --> 00:29:12,850
+لكم، اتفضل إنهم لا يُرى وهم في رعاية وطيف يوم حسوسو
+
+290
+00:29:12,850 --> 00:29:16,830
+.. هذا في الحالة الطبيعية لكن في حالة المشهد بـ
+
+291
+00:29:16,830 --> 00:29:23,010
+CO و بـ CO محسوسين؟ كلمة سؤالة؟ يعني هو أطرح،
+
+292
+00:29:23,010 --> 00:29:26,750
+الحالة الطبيعية لا يراهم الإنسان إلا إن أراد الله 
+
+293
+00:29:26,750 --> 00:29:31,190
+تبارك وتعالى غير ذلك فقد رأى النبي صلى الله عليه 
+
+294
+00:29:31,190 --> 00:29:38,620
+وسلم جبريل على حالته الملائكية في ..وقتين أو في 
+
+295
+00:29:38,620 --> 00:29:42,660
+أمرين أو في مكانين، الأمر الأول حينما خرج من غار
+
+296
+00:29:42,660 --> 00:29:47,940
+حراء ونظر إلى السماء وراه جبريل وقد سد الأفق وله
+
+297
+00:29:47,940 --> 00:29:53,300
+ستمائة جناح في منطقة يقال لها أجياد، منطقة في أسفل
+
+298
+00:29:53,300 --> 00:29:58,070
+مكة يقال لها أجياد المكان الثاني أو الوقت الثاني 
+
+299
+00:29:58,070 --> 00:30:00,750
+رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل بحالته
+
+300
+00:30:00,750 --> 00:30:06,790
+الملائكية وقت الإسراء والمعراج حينما عرج به إلى
+
+301
+00:30:06,790 --> 00:30:10,810
+السماء عند سدرة المنتهى وقد راه نزلة أخرى عند 
+
+302
+00:30:10,810 --> 00:30:14,330
+سدرة المنتهى اه السؤال اللي كانت تتطور في حالة 
+
+303
+00:30:14,330 --> 00:30:18,450
+البشر إن هم بيصيروا زينا أو بيصيروا أي جنس .. اه
+
+304
+00:30:18,450 --> 00:30:22,150
+السؤال اللي كانت تتطور إن هم بيصيروا بيصيروا زينا 
+
+305
+00:30:24,520 --> 00:30:28,420
+اه بتشوفهم اه مش هم إيه يعني الصحابة شابه .. شابه
+
+306
+00:30:28,420 --> 00:30:34,540
+الأعراض لما جلس مع النبي وسأله وسأله فأه واضح وكانوا
+
+307
+00:30:34,540 --> 00:30:38,740
+ال .. الملك يأتي على شكل الصحابي دحية الكل
+
+308
+00:30:38,740 --> 00:30:43,040
+بيواجلس مع الصحابة على أنه دحية وهو ليس إيه؟ ليس
+
+309
+00:30:43,040 --> 00:30:47,460
+بدحية، فيظنه الصحابة أنه دحية وهو لم يكن إيه دحية
+
+310
+00:30:47,460 --> 00:30:51,920
+كان جبريل عليه السلام أنا لا أعلم يعني إذا كان
+
+311
+00:30:51,920 --> 00:30:56,020
+الملك حينما يصبح يعني على هات الشكل البشري يحس بما
+
+312
+00:30:56,020 --> 00:31:00,840
+يحس به البشر أنا لا أظن ذلك ولا أعرف اللي جواب وصل
+
+313
+00:31:00,840 --> 00:31:07,080
+طيب ممتاز النقطة التي تليها أن الملائكة مسكنهم في
+
+314
+00:31:07,080 --> 00:31:12,640
+السماء يعني أصل مسكنهم في السماء نحن حينما خلقنا
+
+315
+00:31:12,640 --> 00:31:17,620
+الله تبارك وتعالى إيش قال إني جاعل في الأرض خليفة
+
+316
+00:31:17,620 --> 00:31:24,860
+إذا نحن مخلوقون من للأرض منها خلقناكم وإليها 
+
+317
+00:31:24,860 --> 00:31:29,840
+نعيدكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم ثانية أخرى إذا
+
+318
+00:31:29,840 --> 00:31:36,200
+نحن مخلوقون من للأرض مخلوقون من للأرض وسنموت على
+
+319
+00:31:36,200 --> 00:31:41,740
+هذه الأرض وسنبعت من هذه الأرض يمكن لنا أن نخرج إلى 
+
+320
+00:31:41,740 --> 00:31:48,000
+القمر يمكن أن نخرج غدًا إلى المريخ، يمكن أن نخرج إلى 
+
+321
+00:31:48,000 --> 00:31:53,560
+بلوتو والم��تري وغير ذلك، لكن بنروح غد، بنروح شهر،
+
+322
+00:31:53,560 --> 00:31:58,040
+شهرين، ستين شهر، بعدين وين بنرجع؟ بنرجع على الأرض،
+
+323
+00:31:58,040 --> 00:32:03,520
+فالأرض مسكننا التي نعيش عليها، والعكس مع مين؟ مع 
+
+324
+00:32:03,520 --> 00:32:10,020
+الملائكة، الملائكة أصل مسكنها في السماء، فحينما 
+
+325
+00:32:10,020 --> 00:32:16,360
+تتزلزل إلى الأرض أو غير الأرض بمهمة مكلف بها هذا
+
+326
+00:32:16,360 --> 00:32:20,600
+الملك أو هؤلاء المجموعة من الملائكة بعد ما يخلصوا 
+
+327
+00:32:20,600 --> 00:32:26,380
+مهمتهم وين بيروحوا؟ بيرجعوا على مكانهم في السماء
+
+328
+00:32:26,380 --> 00:32:30,240
+ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب دائمًا أن 
+
+329
+00:32:30,240 --> 00:32:35,520
+جبريل يأتي إليه ويجلس بجواره ويؤنسه ويتبادل معه
+
+330
+00:32:35,520 --> 00:32:39,900
+الكلام فبيسأل النبي جبريل يا جبريل ليش ما أنت
+
+331
+00:32:39,900 --> 00:32:44,340
+تزورنا أكثر مما تزورنا؟ ليش ما تضل تزورنا بين
+
+332
+00:32:44,340 --> 00:32:49,760
+الفين والثانية؟ فجاء قول الله تعالى وما نتنزل إلا 
+
+333
+00:32:49,760 --> 00:32:55,960
+بأمر ربك وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا
+
+334
+00:32:55,960 --> 00:33:00,580
+وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيط
+
+335
+00:33:02,740 --> 00:33:09,380
+الأخر هو أن الملائكة خلقوا قبل خلق الإنسان يعني 
+
+336
+00:33:09,380 --> 00:33:17,600
+أن وجودهم في هذا الكون سابق لوجود الإنسان وذلك أن
+
+337
+00:33:17,600 --> 00:33:24,360
+الله تعالى لما خلق السماوات والأرض خلقها بقداش في 
+
+338
+00:33:24,360 --> 00:33:28,420
+ستة أيام طيب هل خلقها الله تبارك وتعالى دفعة
+
+339
+00:33:28,420 --> 00:33:34,540
+واحدة؟ لا المقصود أن هناك ترتيب في تخلق السماوات
+
+340
+00:33:34,540 --> 00:33:38,620
+والأرض والكائنات الموجودة في هذه السماوات والأرض،
+
+341
+00:33:38,620 --> 00:33:45,050
+إذا هناك في الخلق من سبق بعضه بعض والملائكة قد
+
+342
+00:33:45,050 --> 00:33:50,150
+سبقت في وجودها الكون والخلق وجود الإنسان، بذلالة 
+
+343
+00:33:50,150 --> 00:33:54,630
+إيش؟ بذلالة قول الله تعالى وإذ قال ربك للملائكة 
+
+344
+00:33:54,630 --> 00:33:59,370
+إني جاعل في الأرض خليفة، إذا ربنا سبحانه وتعالى
+
+345
+00:33:59,370 --> 00:34:07,510
+وجه إليهم الاستشعار بإن يا ملائكتي أنا توجهت
+
+346
+00:34:07,510 --> 00:34:13,470
+إرادتي أن أخلق خلقًا جديدًا اسمه إيه؟ اسمه الإنسان،
+
+347
+00:34:13,470 --> 00:34:18,050
+إني جاعل في الأرض خليفة، إذا لما هم ربنا سبحانه
+
+348
+00:34:18,050 --> 00:34:23,750
+وتعالى أخبرهم بإرادته ومشيئته بخلق هذا الخليفة،
+
+349
+00:34:23,750 --> 00:34:31,750
+إذا هم كانوا قد سبقوا في وجود الإنسان الأمر الآخر
+
+350
+00:34:31,750 --> 00:34:38,230
+أن الملائكة لهم إيه؟ لهم أجنحة متفاوتون في أعدادها
+
+351
+00:34:38,230 --> 00:34:46,710
+وإن تفاوت الملائكة لأعداد الأجنحة دلالة على زيادة 
+
+352
+00:34:46,710 --> 00:34:53,790
+الفضل كل ما زادت أجنحة الملائكة كل ما زادت في
+
+353
+00:34:53,790 --> 00:34:58,850
+القرب والفضل عند الله تبارك وتعالى فالله كما اصطفى
+
+354
+00:34:58,850 --> 00:35:05,470
+الرسل اصطفى أيضًا إيه الملائكة فإن هناك يعني كبار
+
+355
+00:35:05,470 --> 00:35:10,290
+الملائكة كجبريل وميكائيل واسرافيل وملاك الموت والله 
+
+356
+00:35:10,290 --> 00:35:14,550
+تبارك وتعالى يقول الحمد لله الذي فاطر السماوات
+
+357
+00:35:14,550 --> 00:35:21,490
+والأرض جعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاثة
+
+358
+00:35:21,490 --> 00:35:28,150
+ورباع ويزيد في الخلق ما يشاء وجبريل عليه السلام له
+
+359
+00:35:28,150 --> 00:35:35,130
+عدد ستمائة جناح وقد راه النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+360
+00:35:35,130 --> 00:35:40,850
+بهذه الستمائة جناح كما قلنا حينما سد الأفق وهو 
+
+361
+00:35:40,850 --> 00:35:47,350
+خارج من غار حراء فهذ�� دلالة على أن الملائكة لهم
+
+362
+00:35:47,350 --> 00:35:53,530
+أجنحة متفاوتون في أعدادها النقطة التي تليها وهي أن
+
+363
+00:35:53,530 --> 00:36:02,000
+الملائكة مرتبة ومنظمة ودلالة
+
+364
+00:36:02,000 --> 00:36:07,840
+الترتيب والتنظيم قول الله تعالى وإنا لنحن الصافون 
+
+365
+00:36:07,840 --> 00:36:14,840
+الصافون يعني المنتظمون صفوفًا صفوفًا والنبي صلى الله
+
+366
+00:36:14,840 --> 00:36:19,080
+عليه وسلم لما كان يتوجه إلى الصحابة ويقول لهم
+
+367
+00:36:19,080 --> 00:36:24,620
+اصطفوا كما تصطف الملائكة قالوا يا رسول الله وكيف 
+
+368
+00:36:24,620 --> 00:36:31,840
+
+401
+00:39:42,300 --> 00:39:48,780
+الكعبة وإذا أنت فتحت التلفاز على يعني ذات فضائيات
+
+402
+00:39:48,780 --> 00:39:53,300
+القرآن الكريم تبعات السعودية اللي بتبث من مكة ستجد
+
+403
+00:39:53,300 --> 00:39:57,020
+أن هناك في كل يوم في كل لحظة في كل دقيقة في كل
+
+404
+00:39:57,020 --> 00:40:03,680
+ثانية ناس يطوفون حول إيه؟حول الكعبة طيب أيضا هناك
+
+405
+00:40:03,680 --> 00:40:10,760
+مكان قبالة الكعبة البيت المعمور البيت المعمور يطوف
+
+406
+00:40:10,760 --> 00:40:18,840
+حول هذا البيت المعمور كل يوم سبعون ألف ملك كل يوم
+
+407
+00:40:18,840 --> 00:40:27,060
+يطوف حوله سبعون ألف ملك لا يعودون إليه البتة وإذا 
+
+408
+00:40:27,060 --> 00:40:32,740
+حسبنا متى بدأت البشرية أو متى بدأ خلق الملائكة
+
+409
+00:40:32,740 --> 00:40:38,220
+ومتى بدأ تكليفهم بالطواف إلى يوم القيامة فلا
+
+410
+00:40:38,220 --> 00:40:43,120
+يستطيع العقل تصور هذه الأرقام ومما يدلل أيضا على
+
+411
+00:40:43,120 --> 00:40:48,240
+ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله تعالى وما
+
+412
+00:40:48,240 --> 00:40:55,410
+يعلم جنود ربك إلا هو طبعا هذا البيت الذي يقال
+
+413
+00:40:55,410 --> 00:41:00,430
+له الضريح كلمة الضريح هنا اللي هو البيت المعمور
+
+414
+00:41:00,430 --> 00:41:05,750
+بيأتي كثيرا في الامتحانات البيت الذي يطوف حوله
+
+415
+00:41:05,750 --> 00:41:10,010
+الملائكة في السماء هو واحد اثنين ثلاثة أربعة في
+
+416
+00:41:10,010 --> 00:41:14,010
+حديث للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول اطط السماء وحق
+
+417
+00:41:14,010 --> 00:41:22,000
+لها أن تقطّ إيش اططّ يعني أخرجت أخرجت صوتًا من ثقل ما
+
+418
+00:41:22,000 --> 00:41:26,520
+عليها، يعني لو واحد جاء ثقيل وقعد على إيه؟ على
+
+419
+00:41:26,520 --> 00:41:29,620
+الطاولة هذه، إيش بتصير الطاولة تساوي؟ بتزّجزج،
+
+420
+00:41:29,620 --> 00:41:34,360
+بتخرج إيه؟ صوت من ثقل ما عليها من إيه؟ من ثقل
+
+421
+00:41:35,710 --> 00:41:42,990
+والملائكة ليس هناك في السماء شبرا فراغ ليس هناك 
+
+422
+00:41:42,990 --> 00:41:50,490
+شبرا فارغا إلا وفيه ملك راكع أو ملك ساجد إذا السماء
+
+423
+00:41:50,490 --> 00:41:57,210
+ما لها؟ مليئة بمين؟ بالملائكة وهذا يدلل على هو
+
+424
+00:41:57,210 --> 00:42:02,550
+السماء طبعا مع عظمها وكبرها ما لا نستطيع تصوره
+
+425
+00:42:02,550 --> 00:42:11,570
+يعني الأفضلية بين الملائكة وصالحي البشر يعني
+
+426
+00:42:11,570 --> 00:42:16,350
+هل من الأفضل عند الله عز وجل؟ هل الملائكة
+
+427
+00:42:16,350 --> 00:42:22,050
+المقربين؟ ولا الأنبياء المرسلين والأولياء
+
+428
+00:42:22,050 --> 00:42:26,410
+الصالحين؟ من أفضل عند الله تبارك وتعالى؟ اختلف
+
+429
+00:42:26,410 --> 00:42:32,690
+الناس في ذلك إلى أربعة أقوال، في عندنا أربع فرق في
+
+430
+00:42:32,690 --> 00:42:45,170
+هذا الأمر القول الأول هو لأهل السنة والجماعة أهل
+
+431
+00:42:45,170 --> 00:42:49,590
+السنة والجماعة القول الثاني المخالف للمعتزلة
+
+432
+00:42:49,590 --> 00:42:55,470
+والصوفية والقول
+
+433
+00:42:55,470 --> 00:43:03,050
+الثالث لأتباع أبي الحسن الأشعري والقول الرابع
+
+434
+00:43:03,050 --> 00:43:11,130
+للشيعة نشوف أقوال أهل السنة، إيش بيقولوا؟ بيقولوا
+
+435
+00:43:11,130 --> 00:43:18,270
+الأوليا�� والصالحين أفضل، ما هم الأولياء بيخشوا
+
+436
+00:43:18,270 --> 00:43:22,830
+الأنبياء بيخشوا الأولياء والصالحين، أفضل عند الله
+
+437
+00:43:22,830 --> 00:43:29,800
+من مين؟ من الملائكة الآن هذا قول من؟ قول أهل
+
+438
+00:43:29,800 --> 00:43:33,560
+السنة، طب إيش أدلتكم يا أهل السنة في ذلك؟ كان
+
+439
+00:43:33,560 --> 00:43:39,300
+عندنا مجموعة من الأدلة، الدليل الأول دليل السجود،
+
+440
+00:43:39,300 --> 00:43:44,460
+الدليل الثاني دليل العلم، الدليل الثالث دليل
+
+441
+00:43:44,460 --> 00:43:45,160
+الشهوة
+
+442
+00:43:48,090 --> 00:43:51,910
+نشوف إيش يعني دليل السجود؟ يعني الدليل الأول هو
+
+443
+00:43:51,910 --> 00:43:56,850
+دليل السجود، الآن من الذي سجد لمن؟ هل الملائكة
+
+444
+00:43:56,850 --> 00:44:04,310
+سجدت لآدم ولا آدم سجد للملائكة؟ طيب ومن المعلوم أن
+
+445
+00:44:04,310 --> 00:44:12,670
+المسجود له أفضل من الساجد لأن الملوك .. لأن من الذي
+
+446
+00:44:12,670 --> 00:44:18,670
+يسجد؟ الملوك تسجد لرعيتها ولا الرعية تسجد لملوكها؟
+
+447
+00:44:18,670 --> 00:44:24,350
+الرعية تسجد لملوكها إذا حينما سجدت الملائكة لآدم
+
+448
+00:44:24,350 --> 00:44:31,350
+كان هذا تقديم للفضل .. فضل آدم وآدم يمثل مين؟ يمثل
+
+449
+00:44:31,350 --> 00:44:36,650
+جنس الأنبياء والرسل الدليل الثاني هو دليل العلم
+
+450
+00:44:37,820 --> 00:44:42,080
+دليل العلم ربنا سبحانه وتعالى لما قال قال للملائكة
+
+451
+00:44:42,080 --> 00:44:45,840
+إني جعله في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد
+
+452
+00:44:45,840 --> 00:44:49,860
+فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك إيش
+
+453
+00:44:49,860 --> 00:44:55,700
+قال لهم إني أعلم ما لا إيه ما لا تعلمون طيب وبعدين
+
+454
+00:44:55,700 --> 00:45:01,520
+أو علم آدم الأسماء كلها أراد الله أن يبين للملائكة
+
+455
+00:45:01,520 --> 00:45:07,400
+فضل آدم فعلمه الأسماء كلها إيش الأسماء كلها طبعا
+
+456
+00:45:07,400 --> 00:45:11,020
+اختلاف كثير عند العلماء في موضوعها الأسماء هل هي
+
+457
+00:45:11,020 --> 00:45:18,080
+يعني الألسن المختلفة التي يعني يتحدث بها الناس أو
+
+458
+00:45:18,080 --> 00:45:22,220
+هل هي الموجودات هذه شجرة وهذا حجر وهذا سماء وهذا
+
+459
+00:45:22,220 --> 00:45:26,060
+طير وهذا سمك وهذا بحر وهذا نهر وما شبه ذلك الله
+
+460
+00:45:26,060 --> 00:45:31,160
+تعالى أعلم لأنه لا نستطيع أن نحسم رأي للعلماء في
+
+461
+00:45:31,160 --> 00:45:35,240
+ذلك المهم مهما كانت هذه الأسماء ثم عرض الله عز وجل
+
+462
+00:45:35,240 --> 00:45:39,020
+الأسماء على مين؟ على الملائكة، وإيش قال لهم؟ يلا
+
+463
+00:45:39,020 --> 00:45:44,220
+أخبروني، أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين،
+
+464
+00:45:44,220 --> 00:45:48,700
+قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العزيز
+
+465
+00:45:48,700 --> 00:45:55,970
+الحكيم، العليم الحكيم، نعم إذا الله عز وجل فضل آدم
+
+466
+00:45:55,970 --> 00:46:01,690
+بالسجود ومن ثم فضل آدم بمين؟ بالعلم الدليل
+
+467
+00:46:01,690 --> 00:46:07,070
+الثالث، الدليل الشهوة، الآن الملائكة منزوعوا
+
+468
+00:46:07,070 --> 00:46:12,610
+الشهوة، ليس عندهم ميل غريزي ولا ميل شهواني، إلى
+
+469
+00:46:12,610 --> 00:46:17,320
+إيش؟ إلى المعصية وبالتالي هم لا يعصون الله ما عمرهم
+
+470
+00:46:17,320 --> 00:46:22,120
+ويفعلون ما يؤمرون طيب الإنسان الله عز وجل غرس في
+
+471
+00:46:22,120 --> 00:46:26,220
+إيه؟ في الشهوة ونفسه وما سواها فألهمها فجورها
+
+472
+00:46:26,220 --> 00:46:32,080
+وتقواها فقد أفلح من؟ وقد خاب من؟ طيب الإنسان إذا كان
+
+473
+00:46:32,080 --> 00:46:37,140
+يملك الشهوة وإذا كان يملك القدرة على المعصية ثم
+
+474
+00:46:37,140 --> 00:46:43,300
+جاهد هذه الشهوة واستقام على أمر الله تبارك وتعالى،
+
+475
+00:46:43,300 --> 00:46:49,780
+إذا هو أفضل عند الله تعالى ممن هو منزوع الشهوة ولا
+
+476
+00:46:49,780 --> 00:46:55,000
+يستطيع المعصية، أمثله بدليل آخر يعني لو جبنا اثنين
+
+477
+00:46:55,000 --> 00:46:59,920
+واحد رفيع واحد بيزن 200 كيلو وقلنا لو بدنا نسرق
+
+478
+00:46:59,920 --> 00:47:06,220
+هذا البنك وكله ما قال لا كله ما قال لا فهل قوله
+
+479
+00:47:06,220 --> 00:47:10,180
+هذا السمين اللذي لا يستطيع أن يمشي هل يستطيع
+
+480
+00:47:10,180 --> 00:47:14,240
+السرقة؟ لا يستطيع السرقة هو قال لا والرفيع هذا
+
+481
+00:47:14,240 --> 00:47:18,020
+الذي يستطيع السرقة أيضا قال لا طيب إحنا بنقول أن
+
+482
+00:47:18,020 --> 00:47:24,280
+هذا ليس كذلك لأن هذا لو كان عنده قدرة على السرقة
+
+483
+00:47:24,280 --> 00:47:32,440
+لربما كان عنده جواب آخر إذا ليس امتناع الملائكة عن
+
+484
+00:47:32,440 --> 00:47:38,320
+الشهوة يقابله عند الإنسان القدرة على المعصية وعدم
+
+485
+00:47:38,320 --> 00:47:45,500
+المعصية إذا الإنسان بشهوته يستطيع أن يتقدم على فضل
+
+486
+00:47:45,500 --> 00:47:52,220
+الملائكة إذا هذب هذه الشهوات طيب المعتزلة والصوفية
+
+487
+00:47:52,220 --> 00:47:59,880
+ماذا قالوا؟ قالوا لا بالعكس الملائكة أفضل من
+
+488
+00:47:59,880 --> 00:48:02,540
+الأولياء والصالحين
+
+489
+00:48:05,130 --> 00:48:10,890
+عكسه يعني جاء بقول مخالف لقول مين؟ أهل السنة
+
+490
+00:48:10,890 --> 00:48:15,470
+والجماعة طبعا الصوفية والمعتزلة إيه لهم الأدلة؟
+
+491
+00:48:15,470 --> 00:48:18,790
+إيه لهم الأدلة؟ استندوا إليها ولسنا الآن في معرض
+
+492
+00:48:18,790 --> 00:48:23,290
+يعني الحديث عن أدلتهم والرد على هذه الأدلة الدليل
+
+493
+00:48:23,290 --> 00:48:27,990
+الثالث أو القول الثالث هم أتباع أبي الحسن الأشعري
+
+494
+00:48:27,990 --> 00:48:32,550
+وقد انقسموا في قولهم إلى أمرين الأمر الأول فريق
+
+495
+00:48:32,550 --> 00:48:38,920
+الأول وافق الجمهور وبقي جمهور أهل السنة والفريق
+
+496
+00:48:38,920 --> 00:48:44,680
+الثاني قال إيه؟ بالتوقف ليش قالوا بالتوقف؟ قالوا
+
+497
+00:48:44,680 --> 00:48:48,900
+لأن هذا .. هذه المسألة .. مسألة هل ال .. ال .. ال
+
+498
+00:48:48,900 --> 00:48:52,540
+.. هل الإنسان الصالح أفضل من الملك؟ ولا الملك أفضل
+
+499
+00:48:52,540 --> 00:48:58,340
+من الإنسان الصالح؟ هذه مسألة من فضول الكلام فالعلوم
+
+500
+00:48:58,340 --> 00:49:04,320
+بها .. فالعلم بها لا ينفع والجهل بها إيه؟ لا يضر
+
+501
+00:49:04,650 --> 00:49:11,350
+فإذا الأفضل أن نتوقف لتكافؤ الأدلة ما بين فضل
+
+502
+00:49:11,350 --> 00:49:17,850
+الملائكة وما بين فضل من الأولياء ولهم ذلك القسم
+
+503
+00:49:17,850 --> 00:49:23,350
+الرابع أو الفريق الرابع وهم الشيعة وهم من يفضل
+
+504
+00:49:25,070 --> 00:49:29,910
+الأئمة مش على الملائكة لو فضلهم على الملائكة بيقول
+
+505
+00:49:29,910 --> 00:49:33,690
+ماشي كون الأئمة يعتبروا من الأولياء الصالحين
+
+506
+00:49:33,690 --> 00:49:38,290
+ولكنهم يفضلونهم على مين؟ على الأنبياء والرسول
+
+507
+00:49:38,290 --> 00:49:43,410
+والملائكة إيش بيقول الخميني في كتابه الحكومة
+
+508
+00:49:43,410 --> 00:49:52,820
+الإسلامية إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مكانة في
+
+509
+00:49:52,820 --> 00:50:00,540
+قلوبنا لا يصل إليها ملك مقرب ولا نبي إيه ولا نبي
+
+510
+00:50:00,540 --> 00:50:07,000
+مرسل إذا هم يقدمون الأئمة في الفضل على الملائكة
+
+511
+00:50:07,000 --> 00:50:12,120
+وعلى الرسل وعلى جميع الملائكة الآخرين إن شاء الله
+
+512
+00:50:12,120 --> 00:50:16,160
+نكمل في محاضرتنا القادمة مراتب الملائكة ووظائفهم
+
+513
+00:50:16,160 --> 00:50:18,420
+وعلاقتهم بالكون والإنسان والحي

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/0B4hWK8T1zQ_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2052 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,330
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,330 --> 00:00:26,270
+الرحيم وصلاة والسلام وعلى أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,270 --> 00:00:29,910
+وعلى آله وصحبه وسلم اليوم الأثنين خمستاشر عشر
+
+4
+00:00:29,910 --> 00:00:34,690
+ألفين واطناشر رقم المحاضرة أشرين اليوم محاضرتنا
+
+5
+00:00:34,690 --> 00:00:41,770
+الإيمان بالملائكة المحاضرة الأولى الملائكة الإيمان
+
+6
+00:00:41,770 --> 00:00:48,160
+بالملائكة هو ركن من أركان الإيمانوالله تبارك
+
+7
+00:00:48,160 --> 00:00:55,380
+وتعالى أمرنا بأن نؤمن بالملائكة وذكر النبي صلى
+
+8
+00:00:55,380 --> 00:00:59,840
+الله عليه وسلم الإيمان بالملائكة من ضمن الأركان
+
+9
+00:00:59,840 --> 00:01:07,760
+الستة أن تؤمن بالله وملائكته فقدثنا بعد الإيمان
+
+10
+00:01:07,760 --> 00:01:14,450
+بالله الإيمان بالملائكةفما هم هذا الصنف من
+
+11
+00:01:14,450 --> 00:01:19,970
+الملائكة؟ ما هو تعريفهم في اللغة؟ ما هو تعريفهم في
+
+12
+00:01:19,970 --> 00:01:27,770
+الإصطلاح؟ ما هي صفاتهم الخلقية؟ ما هي وظائفهم
+
+13
+00:01:27,770 --> 00:01:33,650
+المتعلقة بأعمالهم سواء روحانية أو المتعلقة بالكون
+
+14
+00:01:33,650 --> 00:01:38,750
+والإنسان؟والحقيقة هذا ما سنحاول الإجابة عليه إن
+
+15
+00:01:38,750 --> 00:01:44,330
+شاء الله في هذه المحاضرة والمحاضرة التي تليها لنرى
+
+16
+00:01:44,330 --> 00:01:49,810
+أولا الإيمان بالملائكة معنى الإيمان بالملائكة لغة
+
+17
+00:01:49,810 --> 00:01:55,110
+الإيمان بالملائكة إذا ما جردنا الكلمة وجدنا أنها
+
+18
+00:01:55,110 --> 00:02:00,610
+ترجع إلى ملك فملك
+
+19
+00:02:00,610 --> 00:02:09,270
+تجمع تجمع ملكتجمع على ملائكة
+
+20
+00:02:09,270 --> 00:02:12,390
+جمعه
+
+21
+00:02:12,390 --> 00:02:20,490
+ملائك تجمع أيه؟ ملائكة وتجمع أيضا اه تجمع ملائكة
+
+22
+00:02:20,490 --> 00:02:28,250
+وتجمع ملائك والتأ
+
+23
+00:02:28,250 --> 00:02:36,210
+هنا ليست للجمعوإنما التاء هنا لتأكيد الجمع أسف
+
+24
+00:02:36,210 --> 00:02:41,870
+التاء ليست للتأنيث وإنما هو لتأكيد الجمع طيب معنى
+
+25
+00:02:41,870 --> 00:02:45,790
+الملائكة .. معنى الملائكة من الناحية اللغوية في
+
+26
+00:02:45,790 --> 00:02:51,030
+أنها رأيين الرأي الأول أنها مشتقة من الألوكة
+
+27
+00:02:51,030 --> 00:02:57,210
+والألوكة بمعنى الرسالةالرأي الأول بيقول إن
+
+28
+00:02:57,210 --> 00:03:02,530
+الملائكة مشتقة من الألوكة والألوكة بمعنى الرسالة
+
+29
+00:03:02,530 --> 00:03:09,570
+أي أن الملك هو المرسل من الله تعالى إلى الأنبياء
+
+30
+00:03:09,570 --> 00:03:16,170
+من الله تعالى القول التاني، الرأي التاني هو بمعنى
+
+31
+00:03:16,170 --> 00:03:21,490
+الأخذ بقوة إذا الرأي الأول مشتق من الألوكة وهي
+
+32
+00:03:21,490 --> 00:03:28,300
+بمعنى الرسالةوالرأي التاني مشتقة من الملك، والملك
+
+33
+00:03:28,300 --> 00:03:35,880
+هو الأخذ بقوة، وحينما أخذ جبريل عليه السلام نزله
+
+34
+00:03:35,880 --> 00:03:42,240
+في غار حراء وقال للنبياقرأ كما أنا بقارئ، اقرأ كما
+
+35
+00:03:42,240 --> 00:03:47,040
+أنا بقارئ، اقرأ كما أنا بقارئ، فغدته، يعني ضمه إلى
+
+36
+00:03:47,040 --> 00:03:54,280
+صدره، ملكه، ملكه، فضمه، حتى تفسد العراق من النبي
+
+37
+00:03:54,280 --> 00:03:59,640
+صلى الله عليه وسلم، فأخذه بقوة، وهي على وزن مفعل،
+
+38
+00:03:59,640 --> 00:04:02,660
+فتركت الهمزة لكثرة الاستعمال.
+
+39
+00:04:10,390 --> 00:04:17,110
+يعني معنى لطيفة معناتها ليس لها جرم مادي، ليس لها
+
+40
+00:04:17,110 --> 00:04:25,830
+حقيقة مادية، ليس لها ظل، ليس لها وزن، لأن كل جرم
+
+41
+00:04:25,830 --> 00:04:32,940
+له إيه، له وزن، أجسام لطيفةاعطيت قدرة التشكل
+
+42
+00:04:32,940 --> 00:04:38,840
+بأشكال مختلفة يعني الملك قد يتحول من شكل الملائك
+
+43
+00:04:38,840 --> 00:04:45,220
+إلى أشكال أخرى كالشكل البشري أو غير ذلك ومسكنها
+
+44
+00:04:45,220 --> 00:04:51,320
+السماوات يعني أصله مسكن هذه الملائكة في السماء
+
+45
+00:04:51,320 --> 00:04:57,580
+وإنما تتنزل إلى الأرض أو غيرها بوظيفة الله تعالى
+
+46
+00:04:58,400 --> 00:05:05,880
+يكلفه إيه بها؟ والإيمان بالملائكة واجب على جهة
+
+47
+00:05:05,880 --> 00:05:11,480
+العموم وعلى جهة الخصوص ما ليه يعني على جهة العموم؟
+
+48
+00:05:11,480 --> 00:05:18,100
+أي أن نؤمن بأن هناك جنس خلقه الله تبارك وتعالى
+
+49
+00:05:18,100 --> 00:05:27,790
+وسماه الملائكةطيب نؤمن بهم جميعا نؤمن بهذا الجنس
+
+50
+00:05:27,790 --> 00:05:36,350
+من أوله إلى آخره لا نكفر بواحد منهم نؤمن بجنس
+
+51
+00:05:36,350 --> 00:05:43,650
+الملائكة أما على وجه الخصوص فنؤمن بالملائكة الذين
+
+52
+00:05:43,650 --> 00:05:50,380
+وردت أسماءهمكجبريل و ميكايل و إسرافيل و ملك الموت
+
+53
+00:05:50,380 --> 00:06:00,100
+أو صفاتهم كصفة وما نتنزل إلا بأمر ربك أو صفة تشكل
+
+54
+00:06:00,100 --> 00:06:06,170
+الملائكة بالشكل الإنسي فتمثل لها بشرا سويةإذا نؤمن
+
+55
+00:06:06,170 --> 00:06:14,130
+بكل ما ورد في حقهم من أسماء أو صفات أو وظائف أو
+
+56
+00:06:14,130 --> 00:06:20,970
+غير ذلك، إذا يجب علينا أن نؤمن بالملائكة على وجه
+
+57
+00:06:20,970 --> 00:06:27,420
+العموميوعلى وجه الخصوص وقد ذكر الله تبارك وتعالى
+
+58
+00:06:27,420 --> 00:06:32,200
+الملائكة في أكتر من آية وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ
+
+59
+00:06:32,200 --> 00:06:36,240
+آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الْآخرِ وإيه؟ والملائكة
+
+60
+00:06:36,240 --> 00:06:41,360
+وذكر النبي الله عز وجل أيضًا الأركان الخمسة آمن
+
+61
+00:06:41,360 --> 00:06:48,160
+بالله وثنى بإيش؟ بملائكته وكتبه ورسله إذا القرآن
+
+62
+00:06:48,160 --> 00:06:56,520
+الكريمأمرنا بالإيمان بهذا الجنس الذي سماه الله عز
+
+63
+00:06:56,520 --> 00:07:01,980
+وجل بإيه؟ بالملائكة وأما في السنة فقد ورد عن النبي
+
+64
+00:07:01,980 --> 00:07:07,540
+صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور المعلوم حينما
+
+65
+00:07:07,540 --> 00:07:11,660
+سؤل النبي عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وإيه؟
+
+66
+00:07:11,660 --> 00:07:19,110
+وملائكته على جهة العموم، جنس الملائكةأحاديث كثيرة
+
+67
+00:07:19,110 --> 00:07:24,430
+ورزت بها أسماء الملائكة حينما كان يقول النبي صلى
+
+68
+00:07:24,430 --> 00:07:30,130
+الله عليه وسلم اللهم رب جبريلة وميكايلة واسرافيلة
+
+69
+00:07:30,130 --> 00:07:34,710
+وقد ذكر الله تعالى أيضا أسماء الملائكة في القرآن
+
+70
+00:07:34,710 --> 00:07:40,340
+الكريم إذا نؤمن بهمكما قلت نؤمن بجنسهم ونؤمن
+
+71
+00:07:40,340 --> 00:07:47,140
+بأحادهم وأوصافهم وأعمالهم الواردة في القرآن الكريم
+
+72
+00:07:47,140 --> 00:07:53,440
+وأن وجود الملائكة قطعي الدلالة ولذلك أجمعت الأمة
+
+73
+00:07:53,440 --> 00:08:00,720
+أو أجمع علماء المسلمين على وجوب الإيمان بالملائكة
+
+74
+00:08:00,720 --> 00:08:06,840
+لدلالة النصوص من القرآن الكريم ومن السنة النبوية
+
+75
+00:08:07,130 --> 00:08:15,530
+ومن يكفر بالملائكة عموما أو يكفر بيعني فرد واحد
+
+76
+00:08:15,530 --> 00:08:22,070
+منهم ورد ذكره في القرآن الكريم فقد كفر لدلالة قول
+
+77
+00:08:22,070 --> 00:08:29,810
+الله تعالى ومن يكفربالله وملائكته وكتبه ورسله
+
+78
+00:08:29,810 --> 00:08:34,190
+واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا أي من كفر
+
+79
+00:08:34,190 --> 00:08:40,290
+بالملائكة أو كفر بأحد يعني واحد منهم ورد ذكره في
+
+80
+00:08:40,290 --> 00:08:45,750
+كتاب الله تعالى فهو كافر بالله تعالى لأن الإيمان
+
+81
+00:08:45,750 --> 00:08:50,610
+بالملائكة ركن من أركان الإيمان وجزء لا يتجز من
+
+82
+00:08:50,610 --> 00:08:58,630
+أجزاء العقيدةففي نقطة مهمة جدا هنا وهي القول إن
+
+83
+00:08:58,630 --> 00:09:06,370
+الإيمان شاركونها معاه إن الإيمان بنبوة محمد ونزول
+
+84
+00:09:06,370 --> 00:09:12,490
+القرآن يستلزم الإيمان بالملائكة فانكار وجودهم
+
+85
+00:09:12,490 --> 00:09:17,530
+انكار للنبوة والقرآن معاهم ماذا يعني هذا الكلام؟
+
+86
+00:09:17,530 --> 00:09:22,420
+فضلصلى الله عليه وسلم، لا تثق إلى وجود الملائكة،
+
+87
+00:09:22,420 --> 00:09:27,420
+فالملائكة هو الوسط بين الله سبحانه وتعالى ورسوله
+
+88
+00:09:27,420 --> 00:09:30,560
+وأنبياءه، إلا بالذين يتكلموا من الله ومن الذين
+
+89
+00:09:30,560 --> 00:09:38,040
+يتكلمون منه جد؟ تاني؟ أه، ليش الإيمان بالملائكة
+
+90
+00:09:38,040 --> 00:09:42,960
+يستلزم الإيمان بالرسول والإيمان بالقر�ن؟
+
+91
+00:09:46,880 --> 00:09:50,620
+اللي بدأت اللي هو لما نزل عليه الوحي، اللي نزل
+
+92
+00:09:50,620 --> 00:09:53,100
+عليه الوحي لبدأ بالوحي اللي هو جبريل عليه السلام
+
+93
+00:09:53,100 --> 00:09:57,340
+اللي هو نفط من الملائكة، فيعني إذا اللي بده ينكر
+
+94
+00:09:57,340 --> 00:10:00,540
+رسالة محمد، هينكر أنه رسالة جبريل اللي هو
+
+95
+00:10:00,540 --> 00:10:04,260
+الملائكة، مش موجود أصلا يعني إذا انكرنا وجود
+
+96
+00:10:04,260 --> 00:10:10,660
+الملائكة، ها، بالتالي ننكر نبوة محمد صلى الله عليه
+
+97
+00:10:10,660 --> 00:10:18,620
+وسلموبالتالي ننكر وجود القرآن لأن القرآن وحي من
+
+98
+00:10:18,620 --> 00:10:23,680
+الله تعالى نزل بيه مين؟ جبريل عليه السلام وجبريل
+
+99
+00:10:23,680 --> 00:10:29,280
+هو واحد من من الملائكة إذا الإيمان بالملائكة
+
+100
+00:10:29,280 --> 00:10:34,320
+يستلزم الإيمان أو الإيمان بربوة محمد ونزول القرآن
+
+101
+00:10:34,320 --> 00:10:39,280
+يستلزم الإيمان بالملائكة لأنه لا يصحالإيمان بالنبي
+
+102
+00:10:39,280 --> 00:10:44,340
+محمد وبالقرآن، ثم ننكر الملائكة، فمن أين أخبر
+
+103
+00:10:44,340 --> 00:10:48,760
+النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة؟ ومن أين جيأله
+
+104
+00:10:48,760 --> 00:10:55,950
+بوحي القرآن؟ عن طريق من؟ عن طريق الأنبياءفصفات
+
+105
+00:10:55,950 --> 00:11:00,350
+الملائكة الخلقية، إيش يعني الخلقية؟ يعني التي
+
+106
+00:11:00,350 --> 00:11:06,650
+خلقوا عليها، في صفات خلقية وفي صفات خلقية، هنتحدث
+
+107
+00:11:06,650 --> 00:11:11,970
+الآن عن الصفات الخلقية، أي التي خلقهم الله عز وجل
+
+108
+00:11:11,970 --> 00:11:18,930
+عليهاالنقطة الأولى هي أن الملائكة عالم لطيف غيبي
+
+109
+00:11:18,930 --> 00:11:25,450
+غير محسوس، يعني هذا العالم الذي يسمى الملائكة عالم
+
+110
+00:11:25,450 --> 00:11:34,600
+غيبي غير محسوس، لا يدرك، لا يدركبالحواس لأن الحواس
+
+111
+00:11:34,600 --> 00:11:41,880
+لا تدرك إلا المحسوسات وبالتالي الملائكة ليس لها
+
+112
+00:11:41,880 --> 00:11:50,700
+جرم مادي حتى تدركه الحواس وليس لها ظل لأن كل جرم
+
+113
+00:11:50,700 --> 00:11:53,580
+مادي له ظل
+
+114
+00:11:55,530 --> 00:12:02,590
+محسوسة لأنها مش من الماديات، لا تدرك بعالم الحواس
+
+115
+00:12:02,590 --> 00:12:08,710
+التي يدركها أو التي هي ذراع المعرفة للعقل البشري
+
+116
+00:12:08,710 --> 00:12:15,270
+حتى يستطيع تصورهذا الشيء، إذا الملائكة عالم غيبي
+
+117
+00:12:15,270 --> 00:12:21,810
+غير محسوس، لا يدرك بالحواس، ليس له جرم مادي، لأنه
+
+118
+00:12:21,810 --> 00:12:26,270
+عالم ما وراه الطبيعة، عالم ما وراه المادة، الأمر
+
+119
+00:12:26,270 --> 00:12:33,160
+التانيأنهم مطهرون من الشهوات الحيوانية ومبرؤون من
+
+120
+00:12:33,160 --> 00:12:39,320
+الميول النفسية يعني الملائكة لا يعصون الله تعالى
+
+121
+00:12:39,320 --> 00:12:48,540
+البتة فهم قد نزع الله منهم الشهوة فليس عندهم ميل
+
+122
+00:12:48,540 --> 00:12:56,520
+غريزيللإيه؟ للمعصية، فهم مبرؤون من كل الميول
+
+123
+00:12:56,520 --> 00:13:03,160
+الشهوانية والإنسانية والنزعة الغريزية للمعصية،
+
+124
+00:13:03,160 --> 00:13:07,620
+والله تبارك وتعالى يقول لا يعصون الله ما أمرهم
+
+125
+00:13:07,960 --> 00:13:14,920
+ويفعلون ما يؤمرون وقال أيضًا يخافون ربهم من فوقهم
+
+126
+00:13:14,920 --> 00:13:23,200
+ويفعلون ما يؤمرون وقال يسبح الرعد بحمده والملائكة
+
+127
+00:13:23,200 --> 00:13:30,350
+من خيفته وقال يسبحون الليلة والنهارةلا يفترون أي
+
+128
+00:13:30,350 --> 00:13:36,070
+لا يتعبون وقال إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن
+
+129
+00:13:36,070 --> 00:13:43,290
+عبادته وله أيه ويسبحونه وله يسجدون إذن الملائكة
+
+130
+00:13:43,290 --> 00:13:48,450
+مهمتها هو تسبح الله وتقديس الله تبارك وتعالى
+
+131
+00:13:48,450 --> 00:13:52,890
+بدلالة إيش؟ بدلالة إنه لما ربنا سبحانه وتعالى قال
+
+132
+00:13:52,890 --> 00:13:57,500
+لهم إني جاهل في الأرض خليفةقالوا أتجعل فيها من
+
+133
+00:13:57,500 --> 00:14:03,820
+يفسد فيها ويصفك الدماء ونحن إيه نسبح بحمدك ونقدس
+
+134
+00:14:03,820 --> 00:14:10,160
+لك يعني نحن نقوم بواجب التقديس والعبادة لك يا الله
+
+135
+00:14:10,160 --> 00:14:17,080
+يعني إن كنت يا ربنا تريد من خلق خلقك لهذا المخلوق
+
+136
+00:14:17,080 --> 00:14:24,540
+الجديد التسبيح والعبادة فإنما نقوم بهذه المهمة إذا
+
+137
+00:14:24,540 --> 00:14:32,970
+هممخلوقين من أجل أن يسبحوا الله تعالى ويقدسونه ولا
+
+138
+00:14:32,970 --> 00:14:39,830
+يستطيعون أبدا أن يعصون الله تبارك وتعالى الأمر
+
+139
+00:14:39,830 --> 00:14:49,250
+التالت ليسوا كالبشر في مجموعة من الأمور أولا ليسوا
+
+140
+00:14:49,250 --> 00:14:59,900
+كالبشر لا يشربوناتنين لا يأكلون طيب و .. و لما لا
+
+141
+00:14:59,900 --> 00:15:06,120
+يشربون ولا يأكلون وبالتالي لا .. ممكن نجمحها لا
+
+142
+00:15:06,120 --> 00:15:11,900
+يتغوطون يعني لا يتغوطون يعني لا يذهبون إلى الغاقط
+
+143
+00:15:11,900 --> 00:15:20,230
+أو بمعنى لا يتبولون ولا يتبرزونلأن من يشرب من
+
+144
+00:15:20,230 --> 00:15:26,610
+الخلق إيه؟ يتبول ومن يأكل يتبرز والغاقط هو بمعنى
+
+145
+00:15:26,610 --> 00:15:32,890
+الذهاب إلى إيه؟ إلى قضاء إحدى السبيلين تلاتة لا
+
+146
+00:15:32,890 --> 00:15:40,050
+ينامون لأنه إذا ناموا غفلوا عن تنفيذ أمر الله
+
+147
+00:15:40,050 --> 00:15:48,060
+تبارك وتعالى الموكل إليهم طيب أربعةلا .. لا لسه ..
+
+148
+00:15:48,060 --> 00:15:59,640
+لا يوصفون بالذكورة خمس لا يوصفون بالأنوثة ست لا
+
+149
+00:15:59,640 --> 00:16:04,360
+يوصفون بالخنوث لا
+
+150
+00:16:04,360 --> 00:16:12,730
+ذكر .. لا أم ذكرولهم أنثى ولا هم خنثى التلات أصلاف
+
+151
+00:16:12,730 --> 00:16:18,970
+الذكر هو من يحمل الخصائص الذكورية والأنثى من تحمل
+
+152
+00:16:18,970 --> 00:16:24,650
+الخصائص الأنثوية والخنثى من يجمع ما بين الخصائص
+
+153
+00:16:24,650 --> 00:16:29,370
+الذكرية وما بين الخصائص ال NA الأنثوية طب إذا
+
+154
+00:16:29,370 --> 00:16:35,250
+منهم؟ما هم؟ إذا لم يكونوا ذكورا ولم يكونوا أناثا
+
+155
+00:16:35,250 --> 00:16:44,190
+ولم يكونوا خنثا فمنهم؟ منهمهو جنس آخر فالله تعالى
+
+156
+00:16:44,190 --> 00:16:53,230
+لا يجزه أن يخلق ملايين الأجناس المختلفة فالقلم ذكر
+
+157
+00:16:53,230 --> 00:16:59,370
+ولا أنثى؟ الحجر ذكر ولا أنثى؟ النهر ذكر ولا أنثى؟
+
+158
+00:16:59,370 --> 00:17:05,190
+إذا هناك مخلوقات الله تبارك وتعالى خلقها وليست
+
+159
+00:17:05,190 --> 00:17:12,210
+بذكر وليست بأنثى إذا الله تبارك وتعالى لهوان يفعل
+
+160
+00:17:12,210 --> 00:17:18,310
+ما يريد فيخلق اجناس كبيرة او كثيرة دون ان توصف
+
+161
+00:17:18,310 --> 00:17:23,090
+بالذكورة او الانوثة او الخنوثة طب كمان نقطة ايضا
+
+162
+00:17:23,090 --> 00:17:25,470
+لا يتزوجون
+
+163
+00:17:27,620 --> 00:17:34,680
+طيب لما لا يتزوجون معناتها لا يتناكحون لأن من
+
+164
+00:17:34,680 --> 00:17:41,720
+يتزوج يتناكح طيب وبالتالي تسعة لا يتناسلون لأن من
+
+165
+00:17:41,720 --> 00:17:48,020
+يتزوج ويتناكح في الأعمل الغالب يتناسل إذا إنهم لا
+
+166
+00:17:48,020 --> 00:17:54,420
+بتزوجوا ولا بتناكحوا ولا بتناسلوا فالنقطة هي
+
+167
+00:17:54,420 --> 00:17:57,610
+النقطة رقم تلاتة اللي احنا هو الرابعةاللي احنا
+
+168
+00:17:57,610 --> 00:18:01,570
+اتكلمنا عليها، طلع كام نقطة منها، أخدنا منها، لا
+
+169
+00:18:01,570 --> 00:18:06,190
+يشربون، لا يأكلون، لا ينامون، لا يوصفون بذكورة، لا
+
+170
+00:18:06,190 --> 00:18:10,730
+يوصفون بخلوثة، لا يوصفون بأنوثة، لا يتزوجون، لا
+
+171
+00:18:10,730 --> 00:18:15,390
+يتلاكحون، لا يتلاقسلون، طيب في نقطة أيضا، حتى لا
+
+172
+00:18:15,390 --> 00:18:21,900
+تفوتنا، من وصفهم، طلع من وصف الملائكةبالأنوثة أو
+
+173
+00:18:21,900 --> 00:18:30,120
+الخنوثة كفر ومن وصفهم بالذكورة فسق طيب لماذا تعدد
+
+174
+00:18:30,120 --> 00:18:36,780
+الحكم في من يصف الملائكة بالذكورة بالفسق والأنوثة
+
+175
+00:18:36,780 --> 00:18:42,080
+والخنوثة بالكفر؟ من يجيب على هذا السؤال؟
+
+176
+00:18:42,080 --> 00:18:50,380
+حدش فضل وصفهم الخنوثةالإجابات الصريحة هم مش ..
+
+177
+00:18:50,380 --> 00:18:56,400
+الله أكبر يعني .. يعني المعنى أنه من خالف .. من
+
+178
+00:18:56,400 --> 00:19:03,320
+قال بالأنوثة والخنوثة فقد خالف نصا صريحا من القرآن
+
+179
+00:19:03,850 --> 00:19:09,870
+بنفي الخنوثة عنهم في قول الله تعالى اجعل الملائكة
+
+180
+00:19:09,870 --> 00:19:16,250
+الذين هم عباد الرحمنى اناثا اشهدوا خلقهم ستكتبوا
+
+181
+00:19:16,250 --> 00:19:21,330
+شهادتهم وايه ويسألون سيسألون عن هذه الشهادة اللي
+
+182
+00:19:21,330 --> 00:19:26,550
+هي شهادة ايه شهادة زور وبالتالي من قال بالانوثة او
+
+183
+00:19:26,550 --> 00:19:32,760
+قال بالخنوثةفقد كفر لأنه خالف نصا صريحا من القرآن
+
+184
+00:19:32,760 --> 00:19:39,460
+ينفي عنهم إيه الأنوثة والخنوثة ملحقة بإيش؟الخنوثة
+
+185
+00:19:39,460 --> 00:19:43,540
+ملعقة بالأنوثة لأنها جزء منها ولذلك احنا بنشوف
+
+186
+00:19:43,540 --> 00:19:48,460
+أحيانا بعض الصور الحمد لله انتهت من مجتمعنا كان
+
+187
+00:19:48,460 --> 00:19:55,480
+زمان يعني بيصنعوا أطفال وبيعملولهم يعني أشكل طيور
+
+188
+00:19:55,480 --> 00:19:59,820
+يعني أشكل ملك يعني مرة بيعملوه بالأنثة ومرة
+
+189
+00:19:59,820 --> 00:20:03,280
+بيعملوه بالذكر ومرة بغير ذلك طبعا كل هذه الصور
+
+190
+00:20:03,280 --> 00:20:09,520
+كلها محرمة ولا تجوزطيب لماذا يوصف من .. من .. من
+
+191
+00:20:09,520 --> 00:20:14,570
+قال بالذكورة بالفسق؟ فضلالله عز وجل أو الرسول قال
+
+192
+00:20:14,570 --> 00:20:19,770
+انه وصف ما لا يعتبر الذكورة يعني المعنى أنه تقول
+
+193
+00:20:19,770 --> 00:20:26,530
+شيئا لا يعلمه تقول شيئا لا يعلمه وجاء بأمر الله
+
+194
+00:20:26,530 --> 00:20:31,310
+تبارك وتعالى لم يخبرنا به وقال الله أنتم أعلموا
+
+195
+00:20:31,310 --> 00:20:34,730
+ايه أم لا فإذا ربنا سبحانه وتعالى ما أخبر ناس
+
+196
+00:20:34,730 --> 00:20:39,110
+بالذكورة فو أنت قلت جيه الذكورة فانت اذا تقولت على
+
+197
+00:20:39,110 --> 00:20:42,110
+الله ما لم يقول الأمر الرابع
+
+198
+00:20:46,990 --> 00:20:56,390
+عندهم القدرة على التمثل بأشكال مختلفة، يعني عند ..
+
+199
+00:20:56,390 --> 00:21:05,490
+عند الملائكة قدرة على أن يتشكل بغير .. بغير الشكل
+
+200
+00:21:05,490 --> 00:21:13,840
+الذي خلق عليه، بغير الشكل الذي خلق عليهوأهم هذا
+
+201
+00:21:13,840 --> 00:21:21,160
+التشكل اللى عندنا نحن فيه دليل هو التشكل البشري هو
+
+202
+00:21:21,160 --> 00:21:26,970
+التشكل البشري إذا هو عندهم قدرةعلى ايه؟ على
+
+203
+00:21:26,970 --> 00:21:33,050
+التمثيل بصورة بشرية. طيب نشوف احنا ما هي الأمثلة
+
+204
+00:21:33,050 --> 00:21:39,010
+الواردة في القرآن الكريم والتي ورد فيها تشكل
+
+205
+00:21:39,010 --> 00:21:43,170
+الملائكة بالايه؟ بالشكل البشر. يلا من يضرب لنا
+
+206
+00:21:43,170 --> 00:21:50,810
+مثلا؟ أمثلة كثيرة. آه يلا. وصلنا اليه فوحنا وصلنا
+
+207
+00:21:50,810 --> 00:21:51,130
+اليها
+
+208
+00:21:55,390 --> 00:22:00,030
+لما فده ناخد المثال الأول مع مريم لما يعني الله عز
+
+209
+00:22:00,030 --> 00:22:04,990
+وجل أرسله يعني جبريل عليه السلام إلى مريم فتمثل
+
+210
+00:22:04,990 --> 00:22:10,630
+لها بشرًا سوية قالت إني أعوذ بك أني أعوذ بالرحمن
+
+211
+00:22:10,630 --> 00:22:16,130
+منك إن كنت فقيه فقال إيه إني رسوله ربك لأهب لك
+
+212
+00:22:16,130 --> 00:22:21,910
+غلامًا ذكية إن هو تمثل في صورة إيه بشر فرعته مريم
+
+213
+00:22:21,910 --> 00:22:27,550
+عليها السلام هذا المثال الأول مثال التالت فضلهو
+
+214
+00:22:27,550 --> 00:22:33,110
+الوط احسن لما ذهبوا الى لوط عليه السلام الملائكة
+
+215
+00:22:33,110 --> 00:22:37,890
+على شكل شباب مرد حسان يعني مرد مانهم مش لا داجن
+
+216
+00:22:37,890 --> 00:22:43,390
+ولا ايه ولا شنب امرد الامرد اللي ليس في وجهه شعر
+
+217
+00:22:43,390 --> 00:22:51,230
+فلما يعني رأت زوجته ان لدى لوط ضيوف جميلين حسان
+
+218
+00:22:51,230 --> 00:22:57,480
+فاخبرت قومها وكانوا يفعلونفاحشة اللواط، فأحاطوا
+
+219
+00:22:57,480 --> 00:23:03,480
+بيت لوط إحاطة الصواري بالمعصم وراودوه على أيه؟ على
+
+220
+00:23:03,480 --> 00:23:09,040
+ضيوفه، فقال لو أن لي ركن شديد، يعني لو أن أنا عندي
+
+221
+00:23:09,040 --> 00:23:12,100
+عزوة، كان انتوا ماقدرتوا تعملوا معايا هيك، أليس
+
+222
+00:23:12,100 --> 00:23:16,480
+فيكم رجل رشيد؟ هؤلاء بناتي، المقصود ليس بناتي أن
+
+223
+00:23:16,480 --> 00:23:19,640
+يفعلوا الفاحشة بيهن، إنما المقصود بناته هؤلاء
+
+224
+00:23:19,640 --> 00:23:27,440
+نساؤكم، يعني في مقام بناتيفذهبوا وفقدوا شهواتكم
+
+225
+00:23:27,440 --> 00:23:35,160
+فيما أحلى الله ما بين الذكري والأنثى فلما رأوا أنه
+
+226
+00:23:35,160 --> 00:23:42,280
+لا يستطيعوا ردهم قالوا له يا نوت لا تخف احنا مش
+
+227
+00:23:42,280 --> 00:23:50,110
+بشر احنا رسل من الله فاسري باهلك بقطع من الليلمع
+
+228
+00:23:50,110 --> 00:23:56,550
+عصة الليل عليك أن تذهب وتهاجر ثم قلبه القرية
+
+229
+00:23:56,550 --> 00:24:02,470
+عاليها سافلها فبالدليل التالت يلّا فضّه بارده فيه
+
+230
+00:24:02,470 --> 00:24:03,190
+الله تعالى
+
+231
+00:24:06,370 --> 00:24:10,430
+لمّا جاءوا على إبراهيم على شكل ضيوف ولمّا من يعني
+
+232
+00:24:10,430 --> 00:24:16,710
+من كرم إبراهيم عليه السلام ذهب وذبح لهم عجلا سمينا
+
+233
+00:24:16,710 --> 00:24:23,650
+وراح يعني حمروا جمروا وقدّمه إليهم فلمّا رأى
+
+234
+00:24:23,650 --> 00:24:31,670
+أيديهم لا تصلوا إيش سوا؟ نكرهم وإيش؟ وأوجس منهم
+
+235
+00:24:31,670 --> 00:24:38,980
+خيفةطيب ليش هو خاف منهم؟ سؤال .. اه .. لماذا خاف
+
+236
+00:24:38,980 --> 00:24:46,340
+منهم؟ فضل .. طب هو رانيش و واحد هجر و ماكلش .. إيش
+
+237
+00:24:46,340 --> 00:24:53,280
+المشكلة يعني؟أنا أقولك، كان في عادة العرب، في عادة
+
+238
+00:24:53,280 --> 00:24:58,920
+العرب، أن الضيفة إذا جاء على مظيفه وقدم له طعام
+
+239
+00:24:58,920 --> 00:25:05,780
+فلم يأكل من طعامه، إذا هو يضمره شرًا، يضمر إيه؟
+
+240
+00:25:05,780 --> 00:25:09,940
+شرًا، مش عادة العرب بيقول بيننا وبينك إيه يا؟ طعام
+
+241
+00:25:09,940 --> 00:25:14,820
+إيه؟ بيننا وبينك ملح، خبز وملح بيننا وبينك طعام،
+
+242
+00:25:14,820 --> 00:25:20,610
+أكلنا مع بعضفهو إذا جاء المضيف إلى .. إلى ضيفه
+
+243
+00:25:20,610 --> 00:25:27,270
+بطعام ولم يأكل منه إذا هو يطمر شرا فلمّا يعني شاف
+
+244
+00:25:27,270 --> 00:25:31,010
+إبراهيم أنه خايف قالوله اسمع إحنا إيش؟ إحنا مش بشر
+
+245
+00:25:31,010 --> 00:25:35,710
+إحنا ملائكة جينا نبشرك بغلام و رايحين إحنا لقاهم
+
+246
+00:25:35,710 --> 00:25:39,650
+لوط طيب أربع مثال
+
+247
+00:25:41,600 --> 00:25:46,560
+طب كلم الرسول، في معنى كمان؟
+
+248
+00:25:46,560 --> 00:25:50,380
+فدعونا نتعلم غير النبي صلى الله عليه و سلم، غير
+
+249
+00:25:50,380 --> 00:25:50,680
+النبي
+
+250
+00:25:56,550 --> 00:26:02,430
+طب، داود لما تصور المحراب، كان داود دائما موجود في
+
+251
+00:26:02,430 --> 00:26:09,150
+محرابه، فتصور المحراب على شكل رجلين، نطوا من فوق
+
+252
+00:26:09,150 --> 00:26:14,290
+السور و راحوله و هو قاعد يصلي في المحرابوقالوله يا
+
+253
+00:26:14,290 --> 00:26:18,830
+ألوط أنه أنا هذا أخويا و احنا .. داود اه .. يا
+
+254
+00:26:18,830 --> 00:26:23,570
+داود احنا أنا و أخويا مختلفين هذا أخويا إله تسعة
+
+255
+00:26:23,570 --> 00:26:28,130
+وتسعين نعجة و أنا إلي إيه؟ إلي نعجة و أخويا هذا
+
+256
+00:26:28,130 --> 00:26:32,310
+بده النعجة تبعتي بده النعجة تبعتي حتى ضمها إلى
+
+257
+00:26:32,310 --> 00:26:37,090
+نعاجه فإيش قالله داود؟ على طول قالوا لقد ظلمك
+
+258
+00:26:37,090 --> 00:26:43,270
+بسؤالي نعجتك إلى نعاجهطبعا حكم داود قبل أن يسمع من
+
+259
+00:26:43,270 --> 00:26:47,370
+وين؟ من الطرف الآخر، ففهمناها إيه؟ فهمها ..
+
+260
+00:26:47,370 --> 00:26:51,330
+ففهمناها سليمان، الله علم .. علم سليمان أصول إيه؟
+
+261
+00:26:51,330 --> 00:26:55,810
+أصول الحكم، فعلم الله عز وجل داود إن يا داود لا
+
+262
+00:26:55,810 --> 00:27:01,530
+تحكم بين الناس إلا بعد أن تستمع إلى طرفي الخصومة
+
+263
+00:27:01,790 --> 00:27:07,230
+لأنه كما بقول الشيء يعني الحكمة إن إذا واحد أجى
+
+264
+00:27:07,230 --> 00:27:13,270
+جاء إليك ويحمل ويحمل عينه على خده عينه نازل على
+
+265
+00:27:13,270 --> 00:27:19,550
+خده فلا تحكم له فربما الآخر يحمله عينيه الإثنتين
+
+266
+00:27:20,230 --> 00:27:24,910
+طيب المثال الخامس مثال مع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+267
+00:27:24,910 --> 00:27:29,350
+ومثال النبي في .. يعني في هيئة الرجل المجهول اللي
+
+268
+00:27:29,350 --> 00:27:32,490
+احنا في الحديث بينما نحن جلسون عند رسول الله يطلع
+
+269
+00:27:32,490 --> 00:27:35,570
+علينا رجل شديد وبيض وثياب شديد وسوات الشعر لا يرى
+
+270
+00:27:35,570 --> 00:27:38,610
+عليه أثر السفر ولا يعرفه مننا أحد حتى جلس أيه
+
+271
+00:27:38,610 --> 00:27:40,550
+للنبي صلى الله عليه وسلم وأسنده ركبته ويقول ركبته
+
+272
+00:27:40,550 --> 00:27:43,550
+ووضع يده على فخته وقال يا محمد أخبرني ما الإيمان
+
+273
+00:27:43,550 --> 00:27:45,430
+أخبرني ما الإسلام أخبرني ما الإيمان أخبرني ما
+
+274
+00:27:45,430 --> 00:27:48,330
+الإحسان أخبرني على علامة السعة ثم انطلق فلبثت
+
+275
+00:27:48,330 --> 00:27:52,150
+باليها فقلت يا عمرهتدري من السائل قال الله ورسوله
+
+276
+00:27:52,150 --> 00:27:56,430
+أعلاق قال إنه إيه جبريل أتاكم يعلمكم أمور دينكم
+
+277
+00:27:56,430 --> 00:28:00,330
+إذا النبي وضح في نهاية الحديثة إن هذا اللي أجى
+
+278
+00:28:00,330 --> 00:28:05,350
+العربي المجهول هذا كان إيه؟ كان جبريل وكان النبي
+
+279
+00:28:05,350 --> 00:28:08,170
+صلى الله عليه .. أو كان جبريل أيضا يظهر على هيئة
+
+280
+00:28:08,170 --> 00:28:15,570
+من؟ دحيا الكلبي إذا النقطة هي إن الملائكة تتمثل
+
+281
+00:28:15,570 --> 00:28:18,770
+وتتشكل بأشكال مختلفة
+
+282
+00:28:23,190 --> 00:28:29,350
+النقطة التي تليها أن الملائكة مخلوقون من وين؟ من
+
+283
+00:28:29,350 --> 00:28:39,470
+نور الأصناف تلاتة الإنس والجن والملائك الإنس مخلوق
+
+284
+00:28:39,470 --> 00:28:46,850
+من وين؟ من طي والجن مخلوق من وين؟ من مارج من نار
+
+285
+00:28:47,490 --> 00:28:51,870
+والملائكة مخلوقة من وين؟ من النور هذا ما جاء في
+
+286
+00:28:51,870 --> 00:28:54,130
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الذي يرويه
+
+287
+00:28:54,130 --> 00:28:59,690
+عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة
+
+288
+00:28:59,690 --> 00:29:04,510
+من نور وخلق الجن من مارج من نار وخلق آدم مما وصف
+
+289
+00:29:04,510 --> 00:29:12,850
+لكم، اتفضل انهم لا يوم وهم في رعاية وطيف يوم حسوسو
+
+290
+00:29:12,850 --> 00:29:16,830
+.. هذا في الحالة الطبيعية لكن في حالة المشهد بـ
+
+291
+00:29:16,830 --> 00:29:23,010
+COE و بـ CO محسوسين؟ كلمة سؤالة؟ يعني هو أضطرح،
+
+292
+00:29:23,010 --> 00:29:26,750
+الحالة الطبيعية لا يراهم الإنسان إلا إن أراد الله
+
+293
+00:29:26,750 --> 00:29:31,190
+تبارك وتعالى غير ذلك فقد رأى النبي صلى الله عليه
+
+294
+00:29:31,190 --> 00:29:38,620
+وسلم جبريل على حالته الملائكية في ..وقتين أو في
+
+295
+00:29:38,620 --> 00:29:42,660
+أمرين أو في مكانين، الأمر الأول حينما خرج من غار
+
+296
+00:29:42,660 --> 00:29:47,940
+حراء ونظر إلى السماء وراه جبريل وقد سد العفق وله
+
+297
+00:29:47,940 --> 00:29:53,300
+ستمائة جناح في منطقة يقال لها أجياد، منطقة في أسفل
+
+298
+00:29:53,300 --> 00:29:58,070
+مكة يقال لها أجيادالمكان التاني او الوقت التاني
+
+299
+00:29:58,070 --> 00:30:00,750
+رأى النبي صلى الله عليه و سلم جبريل بحالته
+
+300
+00:30:00,750 --> 00:30:06,790
+الملائكية وقت الإصرائي و المعراج حينما عرج به الى
+
+301
+00:30:06,790 --> 00:30:10,810
+السماء عند صدرة المنتهى و لقد راه نزلة اخرى عند
+
+302
+00:30:10,810 --> 00:30:14,330
+صدرة المنتهى اه السؤال اللي كانت تتطور في حالة
+
+303
+00:30:14,330 --> 00:30:18,450
+البشر ان هم بيصيروا زينا او بيصيروا اي جنس .. اه
+
+304
+00:30:18,450 --> 00:30:22,150
+السؤال اللي كانت تتطور ان هم بيصيروا بيصيروا زينا
+
+305
+00:30:24,520 --> 00:30:28,420
+أه بتشوفهم اه مش هم ايه يعني الصحابة شابه .. شابه
+
+306
+00:30:28,420 --> 00:30:34,540
+الأعوادي لما جلس مع النبي و سأله و سأله فأه واضح و
+
+307
+00:30:34,540 --> 00:30:38,740
+كانوا ال .. الملك يأتي على شكل الصحابي دحيا الكل
+
+308
+00:30:38,740 --> 00:30:43,040
+بيواجلس مع الصحابة على أنه دحيا و هو ليس ايه؟ ليس
+
+309
+00:30:43,040 --> 00:30:47,460
+بدحيا، فيظنه الصحابة أنه دحيا و هو لم يكن ايه دحيا
+
+310
+00:30:47,460 --> 00:30:51,920
+كان جبريل عليه السلامأنا لا أعلم يعني إذا كان
+
+311
+00:30:51,920 --> 00:30:56,020
+الملك حينما يصبح يعني على هات الشكل البشري يحس بما
+
+312
+00:30:56,020 --> 00:31:00,840
+يحس به البشر أنا لا أظن ذلك ولا أعرف اللي جواب وصل
+
+313
+00:31:00,840 --> 00:31:07,080
+طيب ممتاز النقطة التي تليها أن الملائكة مسكنهم في
+
+314
+00:31:07,080 --> 00:31:12,640
+السماء يعني أصل مسكنهم في السماء نحن حينما خلقنا
+
+315
+00:31:12,640 --> 00:31:17,620
+الله تبارك وتعالى إيش قال إني جائلفي الأرض خليفة
+
+316
+00:31:17,620 --> 00:31:24,860
+إذا نحن مخلوقون من للأرض منها خلقناكم وإليها
+
+317
+00:31:24,860 --> 00:31:29,840
+نعيدكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم ثانتا أخرى إذا
+
+318
+00:31:29,840 --> 00:31:36,200
+نحن مخلوقون من للأرض مخلوقون من للأرض وسنموت على
+
+319
+00:31:36,200 --> 00:31:41,740
+هذه الأرض وسنبعت من هذه الأرض يمكن لنا أن نخرج إلى
+
+320
+00:31:41,740 --> 00:31:48,000
+القمريمكن أن نخرج غدا إلى المريخ، يمكن أن نخرج إلى
+
+321
+00:31:48,000 --> 00:31:53,560
+بلوتو والمشتري وغير ذلك، لكن بنروح غد، بنروح شهر،
+
+322
+00:31:53,560 --> 00:31:58,040
+شهرين، ستون شهر، بعدين وين بنرجع؟ بنرجع على الأرض،
+
+323
+00:31:58,040 --> 00:32:03,520
+فالأرض مسكننا التي نعيش عليها، و العكس مع مين؟ مع
+
+324
+00:32:03,520 --> 00:32:10,020
+الملائكة، الملائكةأصل مسكنها في السماء، فحينما
+
+325
+00:32:10,020 --> 00:32:16,360
+تتلزل إلى الأرض أو غير الأرض بمهمة مكلف بها هذا
+
+326
+00:32:16,360 --> 00:32:20,600
+الملك أو هؤلاء المجموعة من الملائكة بعد ما يخلصوا
+
+327
+00:32:20,600 --> 00:32:26,380
+مهمتهموين بيروحوا؟ بيرجعوا على مكانهم في السماء
+
+328
+00:32:26,380 --> 00:32:30,240
+ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب دائما أن
+
+329
+00:32:30,240 --> 00:32:35,520
+جبريل يأتي إليه ويجلس بجواره ويؤنسه ويتبادل معه
+
+330
+00:32:35,520 --> 00:32:39,900
+الكلام فبيسأل النبي جبريل يا جبريل ليش ما أن��
+
+331
+00:32:39,900 --> 00:32:44,340
+تزورنا أكثر مما تزورنا؟ ليش ماتضلك تزورنا بين
+
+332
+00:32:44,340 --> 00:32:49,760
+الفين والثانية؟ فجاء قول الله تعالى وما نتنزل إلا
+
+333
+00:32:49,760 --> 00:32:55,960
+بأمر ربكوما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا
+
+334
+00:32:55,960 --> 00:33:00,580
+وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيط
+
+335
+00:33:02,740 --> 00:33:09,380
+الاخر هو أن الملائكة خُلِقوا قبل خلق الإنسان يعني
+
+336
+00:33:09,380 --> 00:33:17,600
+أن وجودهم في هذا الكون سابق لوجود الإنسان وذلك أن
+
+337
+00:33:17,600 --> 00:33:24,360
+الله تعالى لما خلق السماوات والأرض خلقها بقداشفي
+
+338
+00:33:24,360 --> 00:33:28,420
+ستة أيام طيب هل خلقها الله تبارك وتعالى دفعة
+
+339
+00:33:28,420 --> 00:33:34,540
+واحدة؟ لأ المقصود أن هناك ترتيب في تخلق السماوات
+
+340
+00:33:34,540 --> 00:33:38,620
+والأرض والكائنات الموجودة في هذه السماوات والأرض،
+
+341
+00:33:38,620 --> 00:33:45,050
+إذا هناك في الخلق من سبق بعضه بعضاوالملائكة قد
+
+342
+00:33:45,050 --> 00:33:50,150
+سبقت في وجودها الكون والخلق وجود الإنسان، بذلالة
+
+343
+00:33:50,150 --> 00:33:54,630
+إيش؟ بذلالة قول الله تعالى وإذ قال ربك للملائكة
+
+344
+00:33:54,630 --> 00:33:59,370
+إني جاعل في الأرض خليفة، إذا ربنا سبحانه وتعالى
+
+345
+00:33:59,370 --> 00:34:07,510
+وجه إليهم الاستشعار بإن يا ملائكتيأنا أتوجهت
+
+346
+00:34:07,510 --> 00:34:13,470
+إرادتي أن أخلق خلقا جديدا اسمه إيه؟ اسمه الإنسان،
+
+347
+00:34:13,470 --> 00:34:18,050
+إني جاعل في الأرض خليفة، إذا لما هم ربنا سبحانه
+
+348
+00:34:18,050 --> 00:34:23,750
+وتعالى أخبرهم بإرادته ومشيئته بخلق هذا الخليفة،
+
+349
+00:34:23,750 --> 00:34:31,750
+إذا هم كانوا قد سبقوا في وجود الإنسانالأمر الآخر
+
+350
+00:34:31,750 --> 00:34:38,230
+أن الملائكة لهم أيه؟ لهم أجنحة متفاوتون في أعدادها
+
+351
+00:34:38,230 --> 00:34:46,710
+وإن تفاوت الملائكة لأعداد الأجنحة دلالة على زيادة
+
+352
+00:34:46,710 --> 00:34:53,790
+الفضلفكل ما زادت أجنحة الملائكة كل ما زادت في
+
+353
+00:34:53,790 --> 00:34:58,850
+القرب والفضل عند الله تبارك وتعالى فالله كما اصطفى
+
+354
+00:34:58,850 --> 00:35:05,470
+الرسل اصطفى ايضا ايه الملائكة فان هناك يعني كبار
+
+355
+00:35:05,470 --> 00:35:10,290
+الملائكة كجبريل وميكايل واسرافيل وملاك الموت والله
+
+356
+00:35:10,290 --> 00:35:14,550
+تبارك وتعالىيقول الحمد لله الذي فاطر السماوات
+
+357
+00:35:14,550 --> 00:35:21,490
+والأرض جعل الملائكة رسلا أولي أجنحة ماثناء وثلاثة
+
+358
+00:35:21,490 --> 00:35:28,150
+ورباع ويزيد في الخلق ما يشاء وجبريل عليه السلام له
+
+359
+00:35:28,150 --> 00:35:35,130
+جداش ستمائة جناحوقد راه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+360
+00:35:35,130 --> 00:35:40,850
+بهذه الستمائة جناح كما قلنا حينما سد الأفق وهو
+
+361
+00:35:40,850 --> 00:35:47,350
+خارج من غار حراء فهذا دلالة على أن الملائكة لهم
+
+362
+00:35:47,350 --> 00:35:53,530
+أجنحة متفوتون في أعدادها النقطة التي تليها وهي أن
+
+363
+00:35:53,530 --> 00:36:02,000
+الملائكةمرتبة ومنظمة ودلالة
+
+364
+00:36:02,000 --> 00:36:07,840
+التنظيم والترتيب قول الله تعالى وإنا لنحن الصافون
+
+365
+00:36:07,840 --> 00:36:14,840
+الصافون يعني المنتظمون صفوفا صفوفاوالنبي صلى الله
+
+366
+00:36:14,840 --> 00:36:19,080
+عليه وسلم لما كان يتوجه إلى الصحابة ويقول لهم
+
+367
+00:36:19,080 --> 00:36:24,620
+اصطفوا كما تصطف الملائكة قالوا يا رسول الله وكيف
+
+368
+00:36:24,620 --> 00:36:31,840
+تصطفوا الملائكة قال يكملون السطر الأول فالأول يعني
+
+369
+00:36:31,840 --> 00:36:37,950
+كل ما يعني انتهى سطر او انتلأ سطرانتقلوا إلى السطر
+
+370
+00:36:37,950 --> 00:36:42,490
+ايه الذي يليه مش زي بعض الناس يعني بيجد ان السطر
+
+371
+00:36:42,490 --> 00:36:46,430
+ضاله تلت اربعة انفار و بيجي بيعمل ايه سطر شديد هذا
+
+372
+00:36:46,430 --> 00:36:53,990
+مخالف لنهج النبي صلى الله عليهو سلم طبعا هناك أيضا
+
+373
+00:36:53,990 --> 00:37:02,130
+يعني صفات أخرى لم يذكرها يعني الكاتب منها على سبيل
+
+374
+00:37:02,130 --> 00:37:07,910
+المثال أنهم يتلصفون بالحياء كما قال يعني النبي صلى
+
+375
+00:37:07,910 --> 00:37:11,170
+الله عليه و سلميعني ألا أستحي من الرجل تستحي منه
+
+376
+00:37:11,170 --> 00:37:17,070
+الملائكة ومنهم أنهم يتصفون بالجمال وفي قول الله
+
+377
+00:37:17,070 --> 00:37:22,510
+تعالى علمه شديد القوة ذو مرة فاستوى ذو مرة أي ذو
+
+378
+00:37:22,510 --> 00:37:28,810
+منظر جميل حسن ولمّا قطعت يعني النسوة أي ذيهنة لما
+
+379
+00:37:28,810 --> 00:37:33,920
+رأت يوسف عليه السلام إيش قالوا؟هو ما هذا إيه؟ بشر
+
+380
+00:37:33,920 --> 00:37:40,480
+إن هو إلا ملك كريم ومنها أن لهم قدرات خارقة يعني
+
+381
+00:37:40,480 --> 00:37:46,920
+عظيمة جدا إذ أنهم يستطيعون أو استطاعوا قلب قوم
+
+382
+00:37:46,920 --> 00:37:53,610
+لوطنقرية لوطن وأن الذين يحملون عرش الرحمن ويحملوا
+
+383
+00:37:53,610 --> 00:37:58,430
+عرش ربك فوقهم يوم إذن تمانية مع عظم هذا العرش
+
+384
+00:37:58,430 --> 00:38:03,810
+العظيم إذن هم لهم صفات متعددة الله تبارك وتعالى
+
+385
+00:38:03,810 --> 00:38:09,070
+هذا ما أخبرنا الله تبارك وتعالى بهذه الصفات
+
+386
+00:38:09,070 --> 00:38:15,670
+الخلقيةطب ما غير ذلك الله عز وجل لم يأمرنا أن
+
+387
+00:38:15,670 --> 00:38:20,210
+نتوسع أكتر من ذلك ولا أن نتوهم ولا أن نتخيل ولا أن
+
+388
+00:38:20,210 --> 00:38:25,630
+نسبح في عالم الخيال فنعطي صورة غير صحيحة أو بعيدة
+
+389
+00:38:25,630 --> 00:38:29,910
+عن الواقع أو بعيدة عن إيه عن الدليل الصحيح الذي
+
+390
+00:38:29,910 --> 00:38:34,110
+جاء في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه
+
+391
+00:38:34,110 --> 00:38:40,780
+وسلم طيب المعنوان الآخر عدد عدد الملائكةهل
+
+392
+00:38:40,780 --> 00:38:45,780
+للملائكة عدد؟ هو طبعا للملائكة عدد، فش حاجة ليس
+
+393
+00:38:45,780 --> 00:38:51,240
+لها عدد، ليس هناك شيء ليس له عدد، الملائكة لها
+
+394
+00:38:51,240 --> 00:38:57,400
+عدد، لكن من الذي يعلم أعدادها؟ الله عز وجل وحده،
+
+395
+00:38:57,400 --> 00:39:07,660
+نحن لم نخبر بهذه الأعداد، ليس عندناخبر يقيني صحيح
+
+396
+00:39:07,660 --> 00:39:14,220
+عن عدد الملائكة فنحن نؤمن أن الملائكة من الكثرة ما
+
+397
+00:39:14,220 --> 00:39:20,740
+لا نستطيع عدها ولا نستطيع معرفة أعدادها فنؤمن
+
+398
+00:39:20,740 --> 00:39:26,500
+بأنهم من الكثرة ما لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى
+
+399
+00:39:26,500 --> 00:39:35,360
+والدليل على ذلك أن هناك في السماءمكان قبالة الكعبة
+
+400
+00:39:35,360 --> 00:39:42,300
+فإذا كان الناس في الأرض يطوفون في كل يوم حول
+
+401
+00:39:42,300 --> 00:39:48,780
+الكعبة وإذا أنت فتحت التلفاز على يعني ذات فضائط
+
+402
+00:39:48,780 --> 00:39:53,300
+القرآن الكريم تبعات السعودية اللي بتبث من مكة ستجد
+
+403
+00:39:53,300 --> 00:39:57,020
+أن هناك في كل يوم في كل لحظة في كل دقيقة في كل
+
+404
+00:39:57,020 --> 00:40:03,680
+ثانية ناس يطوفون حول إيه؟حول الكعبة طيب ايضا هناك
+
+405
+00:40:03,680 --> 00:40:10,760
+مكان قبالة الكعبة البيت المعمور البيت المعمور يطوف
+
+406
+00:40:10,760 --> 00:40:18,840
+حول هذا البيت المعمور كل يوم سبعون الف ملك كل يوم
+
+407
+00:40:18,840 --> 00:40:27,060
+يطوف حوله سبعين الفملك لا يعودون اليه البتة وإذا
+
+408
+00:40:27,060 --> 00:40:32,740
+حسبنا متى بدأت البشرية أو متى بدأ خلق الملائكة
+
+409
+00:40:32,740 --> 00:40:38,220
+ومتى بدأ تكليفهم بالطواف إلى يوم القيامة فلا
+
+410
+00:40:38,220 --> 00:40:43,120
+يستطيع العقل تصور هذه الأرقام ومما يدلل أيضا على
+
+411
+00:40:43,120 --> 00:40:48,240
+ذلك قول النبي صلى الله عليه وقال الله تع��لى وما
+
+412
+00:40:48,240 --> 00:40:55,410
+يعلم جنود ربك إلاإلا هو طبعا هذا البيت الذي يقال
+
+413
+00:40:55,410 --> 00:41:00,430
+له الضراح كلمة الضراح هنا اللي هو البيت المعمور
+
+414
+00:41:00,430 --> 00:41:05,750
+بيأتي كثيرا في الامتحانات البيت الذي يطوف حوله
+
+415
+00:41:05,750 --> 00:41:10,010
+الملائكة في السماء هو واحد اتنين تلاتة اربع في
+
+416
+00:41:10,010 --> 00:41:14,010
+حديث للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول اطط السماء وحق
+
+417
+00:41:14,010 --> 00:41:22,000
+لها أن تقط ايش اطط يعني اخرجت اخرجت صوتامن ثقلي ما
+
+418
+00:41:22,000 --> 00:41:26,520
+عليها، يعني لو واحد أجى ثقيل وقعد على ايه؟ على
+
+419
+00:41:26,520 --> 00:41:29,620
+الطاولة هذه، ايش بتصير الطاولة تساوي؟ بتزجزج،
+
+420
+00:41:29,620 --> 00:41:34,360
+بتخرج ايه؟ صوت من ثقل ما عليها من ايه؟ من ثقل
+
+421
+00:41:35,710 --> 00:41:42,990
+والملائكة ليس هناك في السماء شبرا فراغ ليس هناك
+
+422
+00:41:42,990 --> 00:41:50,490
+شبرا فارغ إلا وفيه ملك راكع أو ملك ساجد إذا السماء
+
+423
+00:41:50,490 --> 00:41:57,210
+ما لها؟ مليئة بمين؟ بالملائكة وهذا يدلل على هو
+
+424
+00:41:57,210 --> 00:42:02,550
+السماء طبعا مع عظمها وكبرها ما لا نستطيع تصوره
+
+425
+00:42:02,550 --> 00:42:11,570
+يعني ألبسةالمفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر يعني
+
+426
+00:42:11,570 --> 00:42:16,350
+هل من الأفضل عند الله عز وجل؟ هلوا الملائكة
+
+427
+00:42:16,350 --> 00:42:22,050
+المقربين؟ ولا الأنبياء المرسلين والأولياء
+
+428
+00:42:22,050 --> 00:42:26,410
+الصالحين؟ مين أفضل عند الله تبارك وتعالى؟ اختلف
+
+429
+00:42:26,410 --> 00:42:32,690
+الناس في ذلك إلى أربعة أقوال، في عندنا أربع فرق في
+
+430
+00:42:32,690 --> 00:42:45,170
+هذا الأمرالقول الأول هو لأهل السنة والجماعة أهل
+
+431
+00:42:45,170 --> 00:42:49,590
+السنة والجماعة القول التاني المخالف للمعتزلة
+
+432
+00:42:49,590 --> 00:42:55,470
+والصوفي والقول
+
+433
+00:42:55,470 --> 00:43:03,050
+التالت لأتباع أبو الحسن الأشعري والقول الرابع
+
+434
+00:43:03,050 --> 00:43:11,130
+للشيعةنشوف أقوال أهل السنة، إيش بيقولوا؟ بيقولوا
+
+435
+00:43:11,130 --> 00:43:18,270
+الأولياء والصالحين أفضل، ما هم الأولياء بيخشوا
+
+436
+00:43:18,270 --> 00:43:22,830
+الأنبياء بيخشوا الأولياء والصالحين، أفضل عند الله
+
+437
+00:43:22,830 --> 00:43:29,800
+من مين؟ من الملائكةالحين هذا قول من؟ قول أهل
+
+438
+00:43:29,800 --> 00:43:33,560
+السنة، طب إيش أدلتكوا يا أهل السنة في ذلك؟ كان
+
+439
+00:43:33,560 --> 00:43:39,300
+عندنا مجموعة من الأدلة، الدليل الأول دليل السجود،
+
+440
+00:43:39,300 --> 00:43:44,460
+الدليل التاني دليل العلم، الدليل التالت دليل
+
+441
+00:43:44,460 --> 00:43:45,160
+الشهوة
+
+442
+00:43:48,090 --> 00:43:51,910
+نشوف إيش يعني دليل السجود؟ يعني الدليل الأول هو
+
+443
+00:43:51,910 --> 00:43:56,850
+دليل السجود، الآن من الذي سجد لمن؟ هل الملائكة
+
+444
+00:43:56,850 --> 00:44:04,310
+سجدت لآدم ولا آدم سجد للملائكة؟ طيب ومن المعلوم أن
+
+445
+00:44:04,310 --> 00:44:12,670
+المسجود له أفضل من السجدلأن الملوك .. لأن من الذي
+
+446
+00:44:12,670 --> 00:44:18,670
+يسجد؟ الملوك تسجد لرعيتها ولا الرعية تسجد لملوكها؟
+
+447
+00:44:18,670 --> 00:44:24,350
+الرعية تسجد لملوكها إذا حينما سجدت الملائكة لآدم
+
+448
+00:44:24,350 --> 00:44:31,350
+كان هذا تقديم للفضل .. فضل آدم وآدم يمثل مين؟ يمثل
+
+449
+00:44:31,350 --> 00:44:36,650
+جنس الأنبياء والرسل الدليل التاني هو دليل العلم
+
+450
+00:44:37,820 --> 00:44:42,080
+دليل العلم ربنا سبحانه وتعالى لما قال قال للملائكة
+
+451
+00:44:42,080 --> 00:44:45,840
+اني جعله في الأرض خليفة قالوا هتجعل فيها من يفسد
+
+452
+00:44:45,840 --> 00:44:49,860
+فيها ويسفك الدماء ونحن نصبح بحمدك ونقدس لك ايش
+
+453
+00:44:49,860 --> 00:44:55,700
+قالهم اني اعلم ما لا ايه ما لا تعلمون طيب وبعدين
+
+454
+00:44:55,700 --> 00:45:01,520
+او علم آدم الأسماء كلها اراد الله ان يبين للملائكة
+
+455
+00:45:01,520 --> 00:45:07,400
+فضل آدم فعلمه الأسماء كلها ايش الأسماء كلهاطبعا
+
+456
+00:45:07,400 --> 00:45:11,020
+اختلاف كثير عند العلماء في موضوعها الأسماء هل هي
+
+457
+00:45:11,020 --> 00:45:18,080
+يعني الألسن المختلفة التي يعني يتحدث بيها الناس او
+
+458
+00:45:18,080 --> 00:45:22,220
+هل هي الموجودات هذه شجر و هذا حجر و هذا سماء و هذا
+
+459
+00:45:22,220 --> 00:45:26,060
+طير و هذا سمك و هذا بحر و هذا نهر وما شبه ذلك الله
+
+460
+00:45:26,060 --> 00:45:31,160
+تعالى أعلم لأنه لا نستطيع أن نحسم رأي للعلماء في
+
+461
+00:45:31,160 --> 00:45:35,240
+ذلك المهم مهما كانت هذه الأسماء ثم عرض الله عزوجل
+
+462
+00:45:35,240 --> 00:45:39,020
+للأسماء على مينعلى الملائكة، واش قالهم؟ يلا
+
+463
+00:45:39,020 --> 00:45:44,220
+اخبروني، أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين،
+
+464
+00:45:44,220 --> 00:45:48,700
+قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العزيزي
+
+465
+00:45:48,700 --> 00:45:55,970
+الحكيم، العليم الحكيم، نعمإذا الله عز وجل فضل آدم
+
+466
+00:45:55,970 --> 00:46:01,690
+بالسجود و من ثم فضل آدم ميمين؟ بالعلم الدليل
+
+467
+00:46:01,690 --> 00:46:07,070
+التالت، الدليل الشهوة، الآن الملائكة منزعوا
+
+468
+00:46:07,070 --> 00:46:12,610
+الشهوة، ليس عندهم ميل غريزي ولا ميل شهواني، إلى
+
+469
+00:46:12,610 --> 00:46:17,320
+إيش؟ إلى المعصيةوبالتالي هم لا يعصون الله ما عمرهم
+
+470
+00:46:17,320 --> 00:46:22,120
+ويفعلون ما يؤمرون طيب الإنسان الله عز وجل غرس في
+
+471
+00:46:22,120 --> 00:46:26,220
+إيه؟ في الشهوة ونفسه وما سواها فألهمها وجورها
+
+472
+00:46:26,220 --> 00:46:32,080
+وتقوها قد أفلح من؟ وقد خاب من؟ طيب الإنسان إذا كان
+
+473
+00:46:32,080 --> 00:46:37,140
+يملك الشهوة وإذا كان يملك القدرة على المعصية ثم
+
+474
+00:46:37,140 --> 00:46:43,300
+جاهد هذه الشهوةواستقام على عمر الله تبارك وتعالى،
+
+475
+00:46:43,300 --> 00:46:49,780
+إذا هو أفضل عند الله تعالى ممن هو منزوح الشهوة ولا
+
+476
+00:46:49,780 --> 00:46:55,000
+يستطيع المعصية، أمثله بدليل آخريعني لو جبنا اتنين
+
+477
+00:46:55,000 --> 00:46:59,920
+واحد رفيع واحد بيزل 200 كيلو وقلنا لو بدنا نسرق
+
+478
+00:46:59,920 --> 00:47:06,220
+هذا ال bank وكله ما قال لا كله ما قال لا فهل قوله
+
+479
+00:47:06,220 --> 00:47:10,180
+هذا السمين اللذي لا يستطيع أن يمشي هل يستطيع
+
+480
+00:47:10,180 --> 00:47:14,240
+السرقة؟ لا يستطيع السرقة هو قال لا والرفيع هذا
+
+481
+00:47:14,240 --> 00:47:18,020
+اللي يستطيع السرقة ايضا قال لا طيب احنا بنقول ان
+
+482
+00:47:18,020 --> 00:47:24,280
+هذا ليس كذالأن هذا لو كان عنده قدرة على السرقة
+
+483
+00:47:24,280 --> 00:47:32,440
+لربما كان عنده جواب آخر إذا ليس انتناع الملائكة عن
+
+484
+00:47:32,440 --> 00:47:38,320
+الشهوة يقابله عند الإنسان القدرة على المعصية وعدم
+
+485
+00:47:38,320 --> 00:47:45,500
+المعصية إذا الإنسان بشهوته يستطيع أن يتقدم على فضل
+
+486
+00:47:45,500 --> 00:47:52,220
+الملائكة إذا هذب هذه الشهواتطيب المعتزلة والصوفية
+
+487
+00:47:52,220 --> 00:47:59,880
+ماذا قالوا؟ قالوا لأ بالعكس الملائكة أفضل من
+
+488
+00:47:59,880 --> 00:48:02,540
+الأولياء والصالحين
+
+489
+00:48:05,130 --> 00:48:10,890
+عكسه يعني جاءه بقول مخالف لقول مين؟ أهل الصنة
+
+490
+00:48:10,890 --> 00:48:15,470
+والجماعة طبعا الصوفية والمعتزلة أيه لهم الأدلة؟
+
+491
+00:48:15,470 --> 00:48:18,790
+أيه لهم الأدلة؟ استندوا اليها ولسنا الآن في معرض
+
+492
+00:48:18,790 --> 00:48:23,290
+يعني الحديث عن أدلتهم والرد على هذه الأدلة الدليل
+
+493
+00:48:23,290 --> 00:48:27,990
+التالت أو القول التالت هم أتباع أبو الحسن الأشعري
+
+494
+00:48:27,990 --> 00:48:32,550
+وقد انقسموا في قولهم إلى أمرين الأمر الأول فريق
+
+495
+00:48:32,550 --> 00:48:38,920
+الأول وافق الجمهوروابقى جمهور أهل السنة والفريق
+
+496
+00:48:38,920 --> 00:48:44,680
+التاني قال ايه؟ بالتوقف ليش قالوا بالتوقف؟ قالوا
+
+497
+00:48:44,680 --> 00:48:48,900
+لأن هذا .. هذه المسألة .. مسألة هل ال .. ال .. ال
+
+498
+00:48:48,900 --> 00:48:52,540
+.. هل الإنسان الصالح أفضل من الملك؟ ولا الملك أفضل
+
+499
+00:48:52,540 --> 00:48:58,340
+من الإنسان الصالح؟ هذه مسألة من فضول الكلام فالعلم
+
+500
+00:48:58,340 --> 00:49:04,320
+بها .. فالعلم بها لا ينفع والجهل بها ايه؟ لا يضر
+
+501
+00:49:04,650 --> 00:49:11,350
+فإذا الأفضل أن نتوقف لتكافؤ الأدلة ما بين فضل
+
+502
+00:49:11,350 --> 00:49:17,850
+الملائكة وما بين فضل من الأولياء ولهم ذلك القسم
+
+503
+00:49:17,850 --> 00:49:23,350
+الرابع أو الفريق الرابع وهم الشيعة وهم من يفضل
+
+504
+00:49:25,070 --> 00:49:29,910
+الأئمة مش على الملائكة لو فضلهم على الملائكة بيقول
+
+505
+00:49:29,910 --> 00:49:33,690
+ماشي كون الأئمة يعتبروا من الأولياء الصالحين
+
+506
+00:49:33,690 --> 00:49:38,290
+ولكنهم يفضلونهم على مين؟ على الأنبياء والرسول
+
+507
+00:49:38,290 --> 00:49:43,410
+والملائكة إيش بيقول الخميني في كتابه الحكومة
+
+508
+00:49:43,410 --> 00:49:52,820
+الإسلامية إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنامكانة في
+
+509
+00:49:52,820 --> 00:50:00,540
+قلوبنا لا يصل إليها ملك مقرب ولا نبي إيه ولا نبي
+
+510
+00:50:00,540 --> 00:50:07,000
+مرسل إذا هم يقدمون الأئمة في الفضل على الملائكة
+
+511
+00:50:07,000 --> 00:50:12,120
+وعلى الرسل وعلى جميع الملائكة الآخرين ان شاء الله
+
+512
+00:50:12,120 --> 00:50:16,160
+نكمل في محاضرتنا القادمة مراتب الملائكة ووظائفهم
+
+513
+00:50:16,160 --> 00:50:18,420
+وعلاقتهم بالكون والإنسان والحي
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/0B4hWK8T1zQ_raw.srt

@@ -0,0 +1,2052 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,330
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,330 --> 00:00:26,270
+الرحيم وصلاة والسلام وعلى أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,270 --> 00:00:29,910
+وعلى آله وصحبه وسلم اليوم الأثنين خمستاشر عشر
+
+4
+00:00:29,910 --> 00:00:34,690
+ألفين واطناشر رقم المحاضرة أشرين اليوم محاضرتنا
+
+5
+00:00:34,690 --> 00:00:41,770
+الإيمان بالملائكة المحاضرة الأولى الملائكة الإيمان
+
+6
+00:00:41,770 --> 00:00:48,160
+بالملائكة هو ركن من أركان الإيمانوالله تبارك
+
+7
+00:00:48,160 --> 00:00:55,380
+وتعالى أمرنا بأن نؤمن بالملائكة وذكر النبي صلى
+
+8
+00:00:55,380 --> 00:00:59,840
+الله عليه وسلم الإيمان بالملائكة من ضمن الأركان
+
+9
+00:00:59,840 --> 00:01:07,760
+الستة أن تؤمن بالله وملائكته فقدثنا بعد الإيمان
+
+10
+00:01:07,760 --> 00:01:14,450
+بالله الإيمان بالملائكةفما هم هذا الصنف من
+
+11
+00:01:14,450 --> 00:01:19,970
+الملائكة؟ ما هو تعريفهم في اللغة؟ ما هو تعريفهم في
+
+12
+00:01:19,970 --> 00:01:27,770
+الإصطلاح؟ ما هي صفاتهم الخلقية؟ ما هي وظائفهم
+
+13
+00:01:27,770 --> 00:01:33,650
+المتعلقة بأعمالهم سواء روحانية أو المتعلقة بالكون
+
+14
+00:01:33,650 --> 00:01:38,750
+والإنسان؟والحقيقة هذا ما سنحاول الإجابة عليه إن
+
+15
+00:01:38,750 --> 00:01:44,330
+شاء الله في هذه المحاضرة والمحاضرة التي تليها لنرى
+
+16
+00:01:44,330 --> 00:01:49,810
+أولا الإيمان بالملائكة معنى الإيمان بالملائكة لغة
+
+17
+00:01:49,810 --> 00:01:55,110
+الإيمان بالملائكة إذا ما جردنا الكلمة وجدنا أنها
+
+18
+00:01:55,110 --> 00:02:00,610
+ترجع إلى ملك فملك
+
+19
+00:02:00,610 --> 00:02:09,270
+تجمع تجمع ملكتجمع على ملائكة
+
+20
+00:02:09,270 --> 00:02:12,390
+جمعه
+
+21
+00:02:12,390 --> 00:02:20,490
+ملائك تجمع أيه؟ ملائكة وتجمع أيضا اه تجمع ملائكة
+
+22
+00:02:20,490 --> 00:02:28,250
+وتجمع ملائك والتأ
+
+23
+00:02:28,250 --> 00:02:36,210
+هنا ليست للجمعوإنما التاء هنا لتأكيد الجمع أسف
+
+24
+00:02:36,210 --> 00:02:41,870
+التاء ليست للتأنيث وإنما هو لتأكيد الجمع طيب معنى
+
+25
+00:02:41,870 --> 00:02:45,790
+الملائكة .. معنى الملائكة من الناحية اللغوية في
+
+26
+00:02:45,790 --> 00:02:51,030
+أنها رأيين الرأي الأول أنها مشتقة من الألوكة
+
+27
+00:02:51,030 --> 00:02:57,210
+والألوكة بمعنى الرسالةالرأي الأول بيقول إن
+
+28
+00:02:57,210 --> 00:03:02,530
+الملائكة مشتقة من الألوكة والألوكة بمعنى الرسالة
+
+29
+00:03:02,530 --> 00:03:09,570
+أي أن الملك هو المرسل من الله تعالى إلى الأنبياء
+
+30
+00:03:09,570 --> 00:03:16,170
+من الله تعالى القول التاني، الرأي التاني هو بمعنى
+
+31
+00:03:16,170 --> 00:03:21,490
+الأخذ بقوة إذا الرأي الأول مشتق من الألوكة وهي
+
+32
+00:03:21,490 --> 00:03:28,300
+بمعنى الرسالةوالرأي التاني مشتقة من الملك، والملك
+
+33
+00:03:28,300 --> 00:03:35,880
+هو الأخذ بقوة، وحينما أخذ جبريل عليه السلام نزله
+
+34
+00:03:35,880 --> 00:03:42,240
+في غار حراء وقال للنبياقرأ كما أنا بقارئ، اقرأ كما
+
+35
+00:03:42,240 --> 00:03:47,040
+أنا بقارئ، اقرأ كما أنا بقارئ، فغدته، يعني ضمه إلى
+
+36
+00:03:47,040 --> 00:03:54,280
+صدره، ملكه، ملكه، فضمه، حتى تفسد العراق من النبي
+
+37
+00:03:54,280 --> 00:03:59,640
+صلى الله عليه وسلم، فأخذه بقوة، وهي على وزن مفعل،
+
+38
+00:03:59,640 --> 00:04:02,660
+فتركت الهمزة لكثرة الاستعمال.
+
+39
+00:04:10,390 --> 00:04:17,110
+يعني معنى لطيفة معناتها ليس لها جرم مادي، ليس لها
+
+40
+00:04:17,110 --> 00:04:25,830
+حقيقة مادية، ليس لها ظل، ليس لها وزن، لأن كل جرم
+
+41
+00:04:25,830 --> 00:04:32,940
+له إيه، له وزن، أجسام لطيفةاعطيت قدرة التشكل
+
+42
+00:04:32,940 --> 00:04:38,840
+بأشكال مختلفة يعني الملك قد يتحول من شكل الملائك
+
+43
+00:04:38,840 --> 00:04:45,220
+إلى أشكال أخرى كالشكل البشري أو غير ذلك ومسكنها
+
+44
+00:04:45,220 --> 00:04:51,320
+السماوات يعني أصله مسكن هذه الملائكة في السماء
+
+45
+00:04:51,320 --> 00:04:57,580
+وإنما تتنزل إلى الأرض أو غيرها بوظيفة الله تعالى
+
+46
+00:04:58,400 --> 00:05:05,880
+يكلفه إيه بها؟ والإيمان بالملائكة واجب على جهة
+
+47
+00:05:05,880 --> 00:05:11,480
+العموم وعلى جهة الخصوص ما ليه يعني على جهة العموم؟
+
+48
+00:05:11,480 --> 00:05:18,100
+أي أن نؤمن بأن هناك جنس خلقه الله تبارك وتعالى
+
+49
+00:05:18,100 --> 00:05:27,790
+وسماه الملائكةطيب نؤمن بهم جميعا نؤمن بهذا الجنس
+
+50
+00:05:27,790 --> 00:05:36,350
+من أوله إلى آخره لا نكفر بواحد منهم نؤمن بجنس
+
+51
+00:05:36,350 --> 00:05:43,650
+الملائكة أما على وجه الخصوص فنؤمن بالملائكة الذين
+
+52
+00:05:43,650 --> 00:05:50,380
+وردت أسماءهمكجبريل و ميكايل و إسرافيل و ملك الموت
+
+53
+00:05:50,380 --> 00:06:00,100
+أو صفاتهم كصفة وما نتنزل إلا بأمر ربك أو صفة تشكل
+
+54
+00:06:00,100 --> 00:06:06,170
+الملائكة بالشكل الإنسي فتمثل لها بشرا سويةإذا نؤمن
+
+55
+00:06:06,170 --> 00:06:14,130
+بكل ما ورد في حقهم من أسماء أو صفات أو وظائف أو
+
+56
+00:06:14,130 --> 00:06:20,970
+غير ذلك، إذا يجب علينا أن نؤمن بالملائكة على وجه
+
+57
+00:06:20,970 --> 00:06:27,420
+العموميوعلى وجه الخصوص وقد ذكر الله تبارك وتعالى
+
+58
+00:06:27,420 --> 00:06:32,200
+الملائكة في أكتر من آية وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ
+
+59
+00:06:32,200 --> 00:06:36,240
+آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الْآخرِ وإيه؟ والملائكة
+
+60
+00:06:36,240 --> 00:06:41,360
+وذكر النبي الله عز وجل أيضًا الأركان الخمسة آمن
+
+61
+00:06:41,360 --> 00:06:48,160
+بالله وثنى بإيش؟ بملائكته وكتبه ورسله إذا القرآن
+
+62
+00:06:48,160 --> 00:06:56,520
+الكريمأمرنا بالإيمان بهذا الجنس الذي سماه الله عز
+
+63
+00:06:56,520 --> 00:07:01,980
+وجل بإيه؟ بالملائكة وأما في السنة فقد ورد عن النبي
+
+64
+00:07:01,980 --> 00:07:07,540
+صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور المعلوم حينما
+
+65
+00:07:07,540 --> 00:07:11,660
+سؤل النبي عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وإيه؟
+
+66
+00:07:11,660 --> 00:07:19,110
+وملائكته على جهة العموم، جنس الملائكةأحاديث كثيرة
+
+67
+00:07:19,110 --> 00:07:24,430
+ورزت بها أسماء الملائكة حينما كان يقول النبي صلى
+
+68
+00:07:24,430 --> 00:07:30,130
+الله عليه وسلم اللهم رب جبريلة وميكايلة واسرافيلة
+
+69
+00:07:30,130 --> 00:07:34,710
+وقد ذكر الله تعالى أيضا أسماء الملائكة في القرآن
+
+70
+00:07:34,710 --> 00:07:40,340
+الكريم إذا نؤمن بهمكما قلت نؤمن بجنسهم ونؤمن
+
+71
+00:07:40,340 --> 00:07:47,140
+بأحادهم وأوصافهم وأعمالهم الواردة في القرآن الكريم
+
+72
+00:07:47,140 --> 00:07:53,440
+وأن وجود الملائكة قطعي الدلالة ولذلك أجمعت الأمة
+
+73
+00:07:53,440 --> 00:08:00,720
+أو أجمع علماء المسلمين على وجوب الإيمان بالملائكة
+
+74
+00:08:00,720 --> 00:08:06,840
+لدلالة النصوص من القرآن الكريم ومن السنة النبوية
+
+75
+00:08:07,130 --> 00:08:15,530
+ومن يكفر بالملائكة عموما أو يكفر بيعني فرد واحد
+
+76
+00:08:15,530 --> 00:08:22,070
+منهم ورد ذكره في القرآن الكريم فقد كفر لدلالة قول
+
+77
+00:08:22,070 --> 00:08:29,810
+الله تعالى ومن يكفربالله وملائكته وكتبه ورسله
+
+78
+00:08:29,810 --> 00:08:34,190
+واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا أي من كفر
+
+79
+00:08:34,190 --> 00:08:40,290
+بالملائكة أو كفر بأحد يعني واحد منهم ورد ذكره في
+
+80
+00:08:40,290 --> 00:08:45,750
+كتاب الله تعالى فهو كافر بالله تعالى لأن الإيمان
+
+81
+00:08:45,750 --> 00:08:50,610
+بالملائكة ركن من أركان الإيمان وجزء لا يتجز من
+
+82
+00:08:50,610 --> 00:08:58,630
+أجزاء العقيدةففي نقطة مهمة جدا هنا وهي القول إن
+
+83
+00:08:58,630 --> 00:09:06,370
+الإيمان شاركونها معاه إن الإيمان بنبوة محمد ونزول
+
+84
+00:09:06,370 --> 00:09:12,490
+القرآن يستلزم الإيمان بالملائكة فانكار وجودهم
+
+85
+00:09:12,490 --> 00:09:17,530
+انكار للنبوة والقرآن معاهم ماذا يعني هذا الكلام؟
+
+86
+00:09:17,530 --> 00:09:22,420
+فضلصلى الله عليه وسلم، لا تثق إلى وجود الملائكة،
+
+87
+00:09:22,420 --> 00:09:27,420
+فالملائكة هو الوسط بين الله سبحانه وتعالى ورسوله
+
+88
+00:09:27,420 --> 00:09:30,560
+وأنبياءه، إلا بالذين يتكلموا من الله ومن الذين
+
+89
+00:09:30,560 --> 00:09:38,040
+يتكلمون منه جد؟ تاني؟ أه، ليش الإيمان بالملائكة
+
+90
+00:09:38,040 --> 00:09:42,960
+يستلزم الإيمان بالرسول والإيمان بالقر�ن؟
+
+91
+00:09:46,880 --> 00:09:50,620
+اللي بدأت اللي هو لما نزل عليه الوحي، اللي نزل
+
+92
+00:09:50,620 --> 00:09:53,100
+عليه الوحي لبدأ بالوحي اللي هو جبريل عليه السلام
+
+93
+00:09:53,100 --> 00:09:57,340
+اللي هو نفط من الملائكة، فيعني إذا اللي بده ينكر
+
+94
+00:09:57,340 --> 00:10:00,540
+رسالة محمد، هينكر أنه رسالة جبريل اللي هو
+
+95
+00:10:00,540 --> 00:10:04,260
+الملائكة، مش موجود أصلا يعني إذا انكرنا وجود
+
+96
+00:10:04,260 --> 00:10:10,660
+الملائكة، ها، بالتالي ننكر نبوة محمد صلى الله عليه
+
+97
+00:10:10,660 --> 00:10:18,620
+وسلموبالتالي ننكر وجود القرآن لأن القرآن وحي من
+
+98
+00:10:18,620 --> 00:10:23,680
+الله تعالى نزل بيه مين؟ جبريل عليه السلام وجبريل
+
+99
+00:10:23,680 --> 00:10:29,280
+هو واحد من من الملائكة إذا الإيمان بالملائكة
+
+100
+00:10:29,280 --> 00:10:34,320
+يستلزم الإيمان أو الإيمان بربوة محمد ونزول القرآن
+
+101
+00:10:34,320 --> 00:10:39,280
+يستلزم الإيمان بالملائكة لأنه لا يصحالإيمان بالنبي
+
+102
+00:10:39,280 --> 00:10:44,340
+محمد وبالقرآن، ثم ننكر الملائكة، فمن أين أخبر
+
+103
+00:10:44,340 --> 00:10:48,760
+النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة؟ ومن أين جيأله
+
+104
+00:10:48,760 --> 00:10:55,950
+بوحي القرآن؟ عن طريق من؟ عن طريق الأنبياءفصفات
+
+105
+00:10:55,950 --> 00:11:00,350
+الملائكة الخلقية، إيش يعني الخلقية؟ يعني التي
+
+106
+00:11:00,350 --> 00:11:06,650
+خلقوا عليها، في صفات خلقية وفي صفات خلقية، هنتحدث
+
+107
+00:11:06,650 --> 00:11:11,970
+الآن عن الصفات الخلقية، أي التي خلقهم الله عز وجل
+
+108
+00:11:11,970 --> 00:11:18,930
+عليهاالنقطة الأولى هي أن الملائكة عالم لطيف غيبي
+
+109
+00:11:18,930 --> 00:11:25,450
+غير محسوس، يعني هذا العالم الذي يسمى الملائكة عالم
+
+110
+00:11:25,450 --> 00:11:34,600
+غيبي غير محسوس، لا يدرك، لا يدركبالحواس لأن الحواس
+
+111
+00:11:34,600 --> 00:11:41,880
+لا تدرك إلا المحسوسات وبالتالي الملائكة ليس لها
+
+112
+00:11:41,880 --> 00:11:50,700
+جرم مادي حتى تدركه الحواس وليس لها ظل لأن كل جرم
+
+113
+00:11:50,700 --> 00:11:53,580
+مادي له ظل
+
+114
+00:11:55,530 --> 00:12:02,590
+محسوسة لأنها مش من الماديات، لا تدرك بعالم الحواس
+
+115
+00:12:02,590 --> 00:12:08,710
+التي يدركها أو التي هي ذراع المعرفة للعقل البشري
+
+116
+00:12:08,710 --> 00:12:15,270
+حتى يستطيع تصورهذا الشيء، إذا الملائكة عالم غيبي
+
+117
+00:12:15,270 --> 00:12:21,810
+غير محسوس، لا يدرك بالحواس، ليس له جرم مادي، لأنه
+
+118
+00:12:21,810 --> 00:12:26,270
+عالم ما وراه الطبيعة، عالم ما وراه المادة، الأمر
+
+119
+00:12:26,270 --> 00:12:33,160
+التانيأنهم مطهرون من الشهوات الحيوانية ومبرؤون من
+
+120
+00:12:33,160 --> 00:12:39,320
+الميول النفسية يعني الملائكة لا يعصون الله تعالى
+
+121
+00:12:39,320 --> 00:12:48,540
+البتة فهم قد نزع الله منهم الشهوة فليس عندهم ميل
+
+122
+00:12:48,540 --> 00:12:56,520
+غريزيللإيه؟ للمعصية، فهم مبرؤون من كل الميول
+
+123
+00:12:56,520 --> 00:13:03,160
+الشهوانية والإنسانية والنزعة الغريزية للمعصية،
+
+124
+00:13:03,160 --> 00:13:07,620
+والله تبارك وتعالى يقول لا يعصون الله ما أمرهم
+
+125
+00:13:07,960 --> 00:13:14,920
+ويفعلون ما يؤمرون وقال أيضًا يخافون ربهم من فوقهم
+
+126
+00:13:14,920 --> 00:13:23,200
+ويفعلون ما يؤمرون وقال يسبح الرعد بحمده والملائكة
+
+127
+00:13:23,200 --> 00:13:30,350
+من خيفته وقال يسبحون الليلة والنهارةلا يفترون أي
+
+128
+00:13:30,350 --> 00:13:36,070
+لا يتعبون وقال إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن
+
+129
+00:13:36,070 --> 00:13:43,290
+عبادته وله أيه ويسبحونه وله يسجدون إذن الملائكة
+
+130
+00:13:43,290 --> 00:13:48,450
+مهمتها هو تسبح الله وتقديس الله تبارك وتعالى
+
+131
+00:13:48,450 --> 00:13:52,890
+بدلالة إيش؟ بدلالة إنه لما ربنا سبحانه وتعالى قال
+
+132
+00:13:52,890 --> 00:13:57,500
+لهم إني جاهل في الأرض خليفةقالوا أتجعل فيها من
+
+133
+00:13:57,500 --> 00:14:03,820
+يفسد فيها ويصفك الدماء ونحن إيه نسبح بحمدك ونقدس
+
+134
+00:14:03,820 --> 00:14:10,160
+لك يعني نحن نقوم بواجب التقديس والعبادة لك يا الله
+
+135
+00:14:10,160 --> 00:14:17,080
+يعني إن كنت يا ربنا تريد من خلق خلقك لهذا المخلوق
+
+136
+00:14:17,080 --> 00:14:24,540
+الجديد التسبيح والعبادة فإنما نقوم بهذه المهمة إذا
+
+137
+00:14:24,540 --> 00:14:32,970
+هممخلوقين من أجل أن يسبحوا الله تعالى ويقدسونه ولا
+
+138
+00:14:32,970 --> 00:14:39,830
+يستطيعون أبدا أن يعصون الله تبارك وتعالى الأمر
+
+139
+00:14:39,830 --> 00:14:49,250
+التالت ليسوا كالبشر في مجموعة من الأمور أولا ليسوا
+
+140
+00:14:49,250 --> 00:14:59,900
+كالبشر لا يشربوناتنين لا يأكلون طيب و .. و لما لا
+
+141
+00:14:59,900 --> 00:15:06,120
+يشربون ولا يأكلون وبالتالي لا .. ممكن نجمحها لا
+
+142
+00:15:06,120 --> 00:15:11,900
+يتغوطون يعني لا يتغوطون يعني لا يذهبون إلى الغاقط
+
+143
+00:15:11,900 --> 00:15:20,230
+أو بمعنى لا يتبولون ولا يتبرزونلأن من يشرب من
+
+144
+00:15:20,230 --> 00:15:26,610
+الخلق إيه؟ يتبول ومن يأكل يتبرز والغاقط هو بمعنى
+
+145
+00:15:26,610 --> 00:15:32,890
+الذهاب إلى إيه؟ إلى قضاء إحدى السبيلين تلاتة لا
+
+146
+00:15:32,890 --> 00:15:40,050
+ينامون لأنه إذا ناموا غفلوا عن تنفيذ أمر الله
+
+147
+00:15:40,050 --> 00:15:48,060
+تبارك وتعالى الموكل إليهم طيب أربعةلا .. لا لسه ..
+
+148
+00:15:48,060 --> 00:15:59,640
+لا يوصفون بالذكورة خمس لا يوصفون بالأنوثة ست لا
+
+149
+00:15:59,640 --> 00:16:04,360
+يوصفون بالخنوث لا
+
+150
+00:16:04,360 --> 00:16:12,730
+ذكر .. لا أم ذكرولهم أنثى ولا هم خنثى التلات أصلاف
+
+151
+00:16:12,730 --> 00:16:18,970
+الذكر هو من يحمل الخصائص الذكورية والأنثى من تحمل
+
+152
+00:16:18,970 --> 00:16:24,650
+الخصائص الأنثوية والخنثى من يجمع ما بين الخصائص
+
+153
+00:16:24,650 --> 00:16:29,370
+الذكرية وما بين الخصائص ال NA الأنثوية طب إذا
+
+154
+00:16:29,370 --> 00:16:35,250
+منهم؟ما هم؟ إذا لم يكونوا ذكورا ولم يكونوا أناثا
+
+155
+00:16:35,250 --> 00:16:44,190
+ولم يكونوا خنثا فمنهم؟ منهمهو جنس آخر فالله تعالى
+
+156
+00:16:44,190 --> 00:16:53,230
+لا يجزه أن يخلق ملايين الأجناس المختلفة فالقلم ذكر
+
+157
+00:16:53,230 --> 00:16:59,370
+ولا أنثى؟ الحجر ذكر ولا أنثى؟ النهر ذكر ولا أنثى؟
+
+158
+00:16:59,370 --> 00:17:05,190
+إذا هناك مخلوقات الله تبارك وتعالى خلقها وليست
+
+159
+00:17:05,190 --> 00:17:12,210
+بذكر وليست بأنثى إذا الله تبارك وتعالى لهوان يفعل
+
+160
+00:17:12,210 --> 00:17:18,310
+ما يريد فيخلق اجناس كبيرة او كثيرة دون ان توصف
+
+161
+00:17:18,310 --> 00:17:23,090
+بالذكورة او الانوثة او الخنوثة طب كمان نقطة ايضا
+
+162
+00:17:23,090 --> 00:17:25,470
+لا يتزوجون
+
+163
+00:17:27,620 --> 00:17:34,680
+طيب لما لا يتزوجون معناتها لا يتناكحون لأن من
+
+164
+00:17:34,680 --> 00:17:41,720
+يتزوج يتناكح طيب وبالتالي تسعة لا يتناسلون لأن من
+
+165
+00:17:41,720 --> 00:17:48,020
+يتزوج ويتناكح في الأعمل الغالب يتناسل إذا إنهم لا
+
+166
+00:17:48,020 --> 00:17:54,420
+بتزوجوا ولا بتناكحوا ولا بتناسلوا فالنقطة هي
+
+167
+00:17:54,420 --> 00:17:57,610
+النقطة رقم تلاتة اللي احنا هو الرابعةاللي احنا
+
+168
+00:17:57,610 --> 00:18:01,570
+اتكلمنا عليها، طلع كام نقطة منها، أخدنا منها، لا
+
+169
+00:18:01,570 --> 00:18:06,190
+يشربون، لا يأكلون، لا ينامون، لا يوصفون بذكورة، لا
+
+170
+00:18:06,190 --> 00:18:10,730
+يوصفون بخلوثة، لا يوصفون بأنوثة، لا يتزوجون، لا
+
+171
+00:18:10,730 --> 00:18:15,390
+يتلاكحون، لا يتلاقسلون، طيب في نقطة أيضا، حتى لا
+
+172
+00:18:15,390 --> 00:18:21,900
+تفوتنا، من وصفهم، طلع من وصف الملائكةبالأنوثة أو
+
+173
+00:18:21,900 --> 00:18:30,120
+الخنوثة كفر ومن وصفهم بالذكورة فسق طيب لماذا تعدد
+
+174
+00:18:30,120 --> 00:18:36,780
+الحكم في من يصف الملائكة بالذكورة بالفسق والأنوثة
+
+175
+00:18:36,780 --> 00:18:42,080
+والخنوثة بالكفر؟ من يجيب على هذا السؤال؟
+
+176
+00:18:42,080 --> 00:18:50,380
+حدش فضل وصفهم الخنوثةالإجابات الصريحة هم مش ..
+
+177
+00:18:50,380 --> 00:18:56,400
+الله أكبر يعني .. يعني المعنى أنه من خالف .. من
+
+178
+00:18:56,400 --> 00:19:03,320
+قال بالأنوثة والخنوثة فقد خالف نصا صريحا من القرآن
+
+179
+00:19:03,850 --> 00:19:09,870
+بنفي الخنوثة عنهم في قول الله تعالى اجعل الملائكة
+
+180
+00:19:09,870 --> 00:19:16,250
+الذين هم عباد الرحمنى اناثا اشهدوا خلقهم ستكتبوا
+
+181
+00:19:16,250 --> 00:19:21,330
+شهادتهم وايه ويسألون سيسألون عن هذه الشهادة اللي
+
+182
+00:19:21,330 --> 00:19:26,550
+هي شهادة ايه شهادة زور وبالتالي من قال بالانوثة او
+
+183
+00:19:26,550 --> 00:19:32,760
+قال بالخنوثةفقد كفر لأنه خالف نصا صريحا من القرآن
+
+184
+00:19:32,760 --> 00:19:39,460
+ينفي عنهم إيه الأنوثة والخنوثة ملحقة بإيش؟الخنوثة
+
+185
+00:19:39,460 --> 00:19:43,540
+ملعقة بالأنوثة لأنها جزء منها ولذلك احنا بنشوف
+
+186
+00:19:43,540 --> 00:19:48,460
+أحيانا بعض الصور الحمد لله انتهت من مجتمعنا كان
+
+187
+00:19:48,460 --> 00:19:55,480
+زمان يعني بيصنعوا أطفال وبيعملولهم يعني أشكل طيور
+
+188
+00:19:55,480 --> 00:19:59,820
+يعني أشكل ملك يعني مرة بيعملوه بالأنثة ومرة
+
+189
+00:19:59,820 --> 00:20:03,280
+بيعملوه بالذكر ومرة بغير ذلك طبعا كل هذه الصور
+
+190
+00:20:03,280 --> 00:20:09,520
+كلها محرمة ولا تجوزطيب لماذا يوصف من .. من .. من
+
+191
+00:20:09,520 --> 00:20:14,570
+قال بالذكورة بالفسق؟ فضلالله عز وجل أو الرسول قال
+
+192
+00:20:14,570 --> 00:20:19,770
+انه وصف ما لا يعتبر الذكورة يعني المعنى أنه تقول
+
+193
+00:20:19,770 --> 00:20:26,530
+شيئا لا يعلمه تقول شيئا لا يعلمه وجاء بأمر الله
+
+194
+00:20:26,530 --> 00:20:31,310
+تبارك وتعالى لم يخبرنا به وقال الله أنتم أعلموا
+
+195
+00:20:31,310 --> 00:20:34,730
+ايه أم لا فإذا ربنا سبحانه وتعالى ما أخبر ناس
+
+196
+00:20:34,730 --> 00:20:39,110
+بالذكورة فو أنت قلت جيه الذكورة فانت اذا تقولت على
+
+197
+00:20:39,110 --> 00:20:42,110
+الله ما لم يقول الأمر الرابع
+
+198
+00:20:46,990 --> 00:20:56,390
+عندهم القدرة على التمثل بأشكال مختلفة، يعني عند ..
+
+199
+00:20:56,390 --> 00:21:05,490
+عند الملائكة قدرة على أن يتشكل بغير .. بغير الشكل
+
+200
+00:21:05,490 --> 00:21:13,840
+الذي خلق عليه، بغير الشكل الذي خلق عليهوأهم هذا
+
+201
+00:21:13,840 --> 00:21:21,160
+التشكل اللى عندنا نحن فيه دليل هو التشكل البشري هو
+
+202
+00:21:21,160 --> 00:21:26,970
+التشكل البشري إذا هو عندهم قدرةعلى ايه؟ على
+
+203
+00:21:26,970 --> 00:21:33,050
+التمثيل بصورة بشرية. طيب نشوف احنا ما هي الأمثلة
+
+204
+00:21:33,050 --> 00:21:39,010
+الواردة في القرآن الكريم والتي ورد فيها تشكل
+
+205
+00:21:39,010 --> 00:21:43,170
+الملائكة بالايه؟ بالشكل البشر. يلا من يضرب لنا
+
+206
+00:21:43,170 --> 00:21:50,810
+مثلا؟ أمثلة كثيرة. آه يلا. وصلنا اليه فوحنا وصلنا
+
+207
+00:21:50,810 --> 00:21:51,130
+اليها
+
+208
+00:21:55,390 --> 00:22:00,030
+لما فده ناخد المثال الأول مع مريم لما يعني الله عز
+
+209
+00:22:00,030 --> 00:22:04,990
+وجل أرسله يعني جبريل عليه السلام إلى مريم فتمثل
+
+210
+00:22:04,990 --> 00:22:10,630
+لها بشرًا سوية قالت إني أعوذ بك أني أعوذ بالرحمن
+
+211
+00:22:10,630 --> 00:22:16,130
+منك إن كنت فقيه فقال إيه إني رسوله ربك لأهب لك
+
+212
+00:22:16,130 --> 00:22:21,910
+غلامًا ذكية إن هو تمثل في صورة إيه بشر فرعته مريم
+
+213
+00:22:21,910 --> 00:22:27,550
+عليها السلام هذا المثال الأول مثال التالت فضلهو
+
+214
+00:22:27,550 --> 00:22:33,110
+الوط احسن لما ذهبوا الى لوط عليه السلام الملائكة
+
+215
+00:22:33,110 --> 00:22:37,890
+على شكل شباب مرد حسان يعني مرد مانهم مش لا داجن
+
+216
+00:22:37,890 --> 00:22:43,390
+ولا ايه ولا شنب امرد الامرد اللي ليس في وجهه شعر
+
+217
+00:22:43,390 --> 00:22:51,230
+فلما يعني رأت زوجته ان لدى لوط ضيوف جميلين حسان
+
+218
+00:22:51,230 --> 00:22:57,480
+فاخبرت قومها وكانوا يفعلونفاحشة اللواط، فأحاطوا
+
+219
+00:22:57,480 --> 00:23:03,480
+بيت لوط إحاطة الصواري بالمعصم وراودوه على أيه؟ على
+
+220
+00:23:03,480 --> 00:23:09,040
+ضيوفه، فقال لو أن لي ركن شديد، يعني لو أن أنا عندي
+
+221
+00:23:09,040 --> 00:23:12,100
+عزوة، كان انتوا ماقدرتوا تعملوا معايا هيك، أليس
+
+222
+00:23:12,100 --> 00:23:16,480
+فيكم رجل رشيد؟ هؤلاء بناتي، المقصود ليس بناتي أن
+
+223
+00:23:16,480 --> 00:23:19,640
+يفعلوا الفاحشة بيهن، إنما المقصود بناته هؤلاء
+
+224
+00:23:19,640 --> 00:23:27,440
+نساؤكم، يعني في مقام بناتيفذهبوا وفقدوا شهواتكم
+
+225
+00:23:27,440 --> 00:23:35,160
+فيما أحلى الله ما بين الذكري والأنثى فلما رأوا أنه
+
+226
+00:23:35,160 --> 00:23:42,280
+لا يستطيعوا ردهم قالوا له يا نوت لا تخف احنا مش
+
+227
+00:23:42,280 --> 00:23:50,110
+بشر احنا رسل من الله فاسري باهلك بقطع من الليلمع
+
+228
+00:23:50,110 --> 00:23:56,550
+عصة الليل عليك أن تذهب وتهاجر ثم قلبه القرية
+
+229
+00:23:56,550 --> 00:24:02,470
+عاليها سافلها فبالدليل التالت يلّا فضّه بارده فيه
+
+230
+00:24:02,470 --> 00:24:03,190
+الله تعالى
+
+231
+00:24:06,370 --> 00:24:10,430
+لمّا جاءوا على إبراهيم على شكل ضيوف ولمّا من يعني
+
+232
+00:24:10,430 --> 00:24:16,710
+من كرم إبراهيم عليه السلام ذهب وذبح لهم عجلا سمينا
+
+233
+00:24:16,710 --> 00:24:23,650
+وراح يعني حمروا جمروا وقدّمه إليهم فلمّا رأى
+
+234
+00:24:23,650 --> 00:24:31,670
+أيديهم لا تصلوا إيش سوا؟ نكرهم وإيش؟ وأوجس منهم
+
+235
+00:24:31,670 --> 00:24:38,980
+خيفةطيب ليش هو خاف منهم؟ سؤال .. اه .. لماذا خاف
+
+236
+00:24:38,980 --> 00:24:46,340
+منهم؟ فضل .. طب هو رانيش و واحد هجر و ماكلش .. إيش
+
+237
+00:24:46,340 --> 00:24:53,280
+المشكلة يعني؟أنا أقولك، كان في عادة العرب، في عادة
+
+238
+00:24:53,280 --> 00:24:58,920
+العرب، أن الضيفة إذا جاء على مظيفه وقدم له طعام
+
+239
+00:24:58,920 --> 00:25:05,780
+فلم يأكل من طعامه، إذا هو يضمره شرًا، يضمر إيه؟
+
+240
+00:25:05,780 --> 00:25:09,940
+شرًا، مش عادة العرب بيقول بيننا وبينك إيه يا؟ طعام
+
+241
+00:25:09,940 --> 00:25:14,820
+إيه؟ بيننا وبينك ملح، خبز وملح بيننا وبينك طعام،
+
+242
+00:25:14,820 --> 00:25:20,610
+أكلنا مع بعضفهو إذا جاء المضيف إلى .. إلى ضيفه
+
+243
+00:25:20,610 --> 00:25:27,270
+بطعام ولم يأكل منه إذا هو يطمر شرا فلمّا يعني شاف
+
+244
+00:25:27,270 --> 00:25:31,010
+إبراهيم أنه خايف قالوله اسمع إحنا إيش؟ إحنا مش بشر
+
+245
+00:25:31,010 --> 00:25:35,710
+إحنا ملائكة جينا نبشرك بغلام و رايحين إحنا لقاهم
+
+246
+00:25:35,710 --> 00:25:39,650
+لوط طيب أربع مثال
+
+247
+00:25:41,600 --> 00:25:46,560
+طب كلم الرسول، في معنى كمان؟
+
+248
+00:25:46,560 --> 00:25:50,380
+فدعونا نتعلم غير النبي صلى الله عليه و سلم، غير
+
+249
+00:25:50,380 --> 00:25:50,680
+النبي
+
+250
+00:25:56,550 --> 00:26:02,430
+طب، داود لما تصور المحراب، كان داود دائما موجود في
+
+251
+00:26:02,430 --> 00:26:09,150
+محرابه، فتصور المحراب على شكل رجلين، نطوا من فوق
+
+252
+00:26:09,150 --> 00:26:14,290
+السور و راحوله و هو قاعد يصلي في المحرابوقالوله يا
+
+253
+00:26:14,290 --> 00:26:18,830
+ألوط أنه أنا هذا أخويا و احنا .. داود اه .. يا
+
+254
+00:26:18,830 --> 00:26:23,570
+داود احنا أنا و أخويا مختلفين هذا أخويا إله تسعة
+
+255
+00:26:23,570 --> 00:26:28,130
+وتسعين نعجة و أنا إلي إيه؟ إلي نعجة و أخويا هذا
+
+256
+00:26:28,130 --> 00:26:32,310
+بده النعجة تبعتي بده النعجة تبعتي حتى ضمها إلى
+
+257
+00:26:32,310 --> 00:26:37,090
+نعاجه فإيش قالله داود؟ على طول قالوا لقد ظلمك
+
+258
+00:26:37,090 --> 00:26:43,270
+بسؤالي نعجتك إلى نعاجهطبعا حكم داود قبل أن يسمع من
+
+259
+00:26:43,270 --> 00:26:47,370
+وين؟ من الطرف الآخر، ففهمناها إيه؟ فهمها ..
+
+260
+00:26:47,370 --> 00:26:51,330
+ففهمناها سليمان، الله علم .. علم سليمان أصول إيه؟
+
+261
+00:26:51,330 --> 00:26:55,810
+أصول الحكم، فعلم الله عز وجل داود إن يا داود لا
+
+262
+00:26:55,810 --> 00:27:01,530
+تحكم بين الناس إلا بعد أن تستمع إلى طرفي الخصومة
+
+263
+00:27:01,790 --> 00:27:07,230
+لأنه كما بقول الشيء يعني الحكمة إن إذا واحد أجى
+
+264
+00:27:07,230 --> 00:27:13,270
+جاء إليك ويحمل ويحمل عينه على خده عينه نازل على
+
+265
+00:27:13,270 --> 00:27:19,550
+خده فلا تحكم له فربما الآخر يحمله عينيه الإثنتين
+
+266
+00:27:20,230 --> 00:27:24,910
+طيب المثال الخامس مثال مع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+267
+00:27:24,910 --> 00:27:29,350
+ومثال النبي في .. يعني في هيئة الرجل المجهول اللي
+
+268
+00:27:29,350 --> 00:27:32,490
+احنا في الحديث بينما نحن جلسون عند رسول الله يطلع
+
+269
+00:27:32,490 --> 00:27:35,570
+علينا رجل شديد وبيض وثياب شديد وسوات الشعر لا يرى
+
+270
+00:27:35,570 --> 00:27:38,610
+عليه أثر السفر ولا يعرفه مننا أحد حتى جلس أيه
+
+271
+00:27:38,610 --> 00:27:40,550
+للنبي صلى الله عليه وسلم وأسنده ركبته ويقول ركبته
+
+272
+00:27:40,550 --> 00:27:43,550
+ووضع يده على فخته وقال يا محمد أخبرني ما الإيمان
+
+273
+00:27:43,550 --> 00:27:45,430
+أخبرني ما الإسلام أخبرني ما الإيمان أخبرني ما
+
+274
+00:27:45,430 --> 00:27:48,330
+الإحسان أخبرني على علامة السعة ثم انطلق فلبثت
+
+275
+00:27:48,330 --> 00:27:52,150
+باليها فقلت يا عمرهتدري من السائل قال الله ورسوله
+
+276
+00:27:52,150 --> 00:27:56,430
+أعلاق قال إنه إيه جبريل أتاكم يعلمكم أمور دينكم
+
+277
+00:27:56,430 --> 00:28:00,330
+إذا النبي وضح في نهاية الحديثة إن هذا اللي أجى
+
+278
+00:28:00,330 --> 00:28:05,350
+العربي المجهول هذا كان إيه؟ كان جبريل وكان النبي
+
+279
+00:28:05,350 --> 00:28:08,170
+صلى الله عليه .. أو كان جبريل أيضا يظهر على هيئة
+
+280
+00:28:08,170 --> 00:28:15,570
+من؟ دحيا الكلبي إذا النقطة هي إن الملائكة تتمثل
+
+281
+00:28:15,570 --> 00:28:18,770
+وتتشكل بأشكال مختلفة
+
+282
+00:28:23,190 --> 00:28:29,350
+النقطة التي تليها أن الملائكة مخلوقون من وين؟ من
+
+283
+00:28:29,350 --> 00:28:39,470
+نور الأصناف تلاتة الإنس والجن والملائك الإنس مخلوق
+
+284
+00:28:39,470 --> 00:28:46,850
+من وين؟ من طي والجن مخلوق من وين؟ من مارج من نار
+
+285
+00:28:47,490 --> 00:28:51,870
+والملائكة مخلوقة من وين؟ من النور هذا ما جاء في
+
+286
+00:28:51,870 --> 00:28:54,130
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الذي يرويه
+
+287
+00:28:54,130 --> 00:28:59,690
+عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة
+
+288
+00:28:59,690 --> 00:29:04,510
+من نور وخلق الجن من مارج من نار وخلق آدم مما وصف
+
+289
+00:29:04,510 --> 00:29:12,850
+لكم، اتفضل انهم لا يوم وهم في رعاية وطيف يوم حسوسو
+
+290
+00:29:12,850 --> 00:29:16,830
+.. هذا في الحالة الطبيعية لكن في حالة المشهد بـ
+
+291
+00:29:16,830 --> 00:29:23,010
+COE و بـ CO محسوسين؟ كلمة سؤالة؟ يعني هو أضطرح،
+
+292
+00:29:23,010 --> 00:29:26,750
+الحالة الطبيعية لا يراهم الإنسان إلا إن أراد الله
+
+293
+00:29:26,750 --> 00:29:31,190
+تبارك وتعالى غير ذلك فقد رأى النبي صلى الله عليه
+
+294
+00:29:31,190 --> 00:29:38,620
+وسلم جبريل على حالته الملائكية في ..وقتين أو في
+
+295
+00:29:38,620 --> 00:29:42,660
+أمرين أو في مكانين، الأمر الأول حينما خرج من غار
+
+296
+00:29:42,660 --> 00:29:47,940
+حراء ونظر إلى السماء وراه جبريل وقد سد العفق وله
+
+297
+00:29:47,940 --> 00:29:53,300
+ستمائة جناح في منطقة يقال لها أجياد، منطقة في أسفل
+
+298
+00:29:53,300 --> 00:29:58,070
+مكة يقال لها أجيادالمكان التاني او الوقت التاني
+
+299
+00:29:58,070 --> 00:30:00,750
+رأى النبي صلى الله عليه و سلم جبريل بحالته
+
+300
+00:30:00,750 --> 00:30:06,790
+الملائكية وقت الإصرائي و المعراج حينما عرج به الى
+
+301
+00:30:06,790 --> 00:30:10,810
+السماء عند صدرة المنتهى و لقد راه نزلة اخرى عند
+
+302
+00:30:10,810 --> 00:30:14,330
+صدرة المنتهى اه السؤال اللي كانت تتطور في حالة
+
+303
+00:30:14,330 --> 00:30:18,450
+البشر ان هم بيصيروا زينا او بيصيروا اي جنس .. اه
+
+304
+00:30:18,450 --> 00:30:22,150
+السؤال اللي كانت تتطور ان هم بيصيروا بيصيروا زينا
+
+305
+00:30:24,520 --> 00:30:28,420
+أه بتشوفهم اه مش هم ايه يعني الصحابة شابه .. شابه
+
+306
+00:30:28,420 --> 00:30:34,540
+الأعوادي لما جلس مع النبي و سأله و سأله فأه واضح و
+
+307
+00:30:34,540 --> 00:30:38,740
+كانوا ال .. الملك يأتي على شكل الصحابي دحيا الكل
+
+308
+00:30:38,740 --> 00:30:43,040
+بيواجلس مع الصحابة على أنه دحيا و هو ليس ايه؟ ليس
+
+309
+00:30:43,040 --> 00:30:47,460
+بدحيا، فيظنه الصحابة أنه دحيا و هو لم يكن ايه دحيا
+
+310
+00:30:47,460 --> 00:30:51,920
+كان جبريل عليه السلامأنا لا أعلم يعني إذا كان
+
+311
+00:30:51,920 --> 00:30:56,020
+الملك حينما يصبح يعني على هات الشكل البشري يحس بما
+
+312
+00:30:56,020 --> 00:31:00,840
+يحس به البشر أنا لا أظن ذلك ولا أعرف اللي جواب وصل
+
+313
+00:31:00,840 --> 00:31:07,080
+طيب ممتاز النقطة التي تليها أن الملائكة مسكنهم في
+
+314
+00:31:07,080 --> 00:31:12,640
+السماء يعني أصل مسكنهم في السماء نحن حينما خلقنا
+
+315
+00:31:12,640 --> 00:31:17,620
+الله تبارك وتعالى إيش قال إني جائلفي الأرض خليفة
+
+316
+00:31:17,620 --> 00:31:24,860
+إذا نحن مخلوقون من للأرض منها خلقناكم وإليها
+
+317
+00:31:24,860 --> 00:31:29,840
+نعيدكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم ثانتا أخرى إذا
+
+318
+00:31:29,840 --> 00:31:36,200
+نحن مخلوقون من للأرض مخلوقون من للأرض وسنموت على
+
+319
+00:31:36,200 --> 00:31:41,740
+هذه الأرض وسنبعت من هذه الأرض يمكن لنا أن نخرج إلى
+
+320
+00:31:41,740 --> 00:31:48,000
+القمريمكن أن نخرج غدا إلى المريخ، يمكن أن نخرج إلى
+
+321
+00:31:48,000 --> 00:31:53,560
+بلوتو والمشتري وغير ذلك، لكن بنروح غد، بنروح شهر،
+
+322
+00:31:53,560 --> 00:31:58,040
+شهرين، ستون شهر، بعدين وين بنرجع؟ بنرجع على الأرض،
+
+323
+00:31:58,040 --> 00:32:03,520
+فالأرض مسكننا التي نعيش عليها، و العكس مع مين؟ مع
+
+324
+00:32:03,520 --> 00:32:10,020
+الملائكة، الملائكةأصل مسكنها في السماء، فحينما
+
+325
+00:32:10,020 --> 00:32:16,360
+تتلزل إلى الأرض أو غير الأرض بمهمة مكلف بها هذا
+
+326
+00:32:16,360 --> 00:32:20,600
+الملك أو هؤلاء المجموعة من الملائكة بعد ما يخلصوا
+
+327
+00:32:20,600 --> 00:32:26,380
+مهمتهموين بيروحوا؟ بيرجعوا على مكانهم في السماء
+
+328
+00:32:26,380 --> 00:32:30,240
+ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب دائما أن
+
+329
+00:32:30,240 --> 00:32:35,520
+جبريل يأتي إليه ويجلس بجواره ويؤنسه ويتبادل معه
+
+330
+00:32:35,520 --> 00:32:39,900
+الكلام فبيسأل النبي جبريل يا جبريل ليش ما أن��
+
+331
+00:32:39,900 --> 00:32:44,340
+تزورنا أكثر مما تزورنا؟ ليش ماتضلك تزورنا بين
+
+332
+00:32:44,340 --> 00:32:49,760
+الفين والثانية؟ فجاء قول الله تعالى وما نتنزل إلا
+
+333
+00:32:49,760 --> 00:32:55,960
+بأمر ربكوما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا
+
+334
+00:32:55,960 --> 00:33:00,580
+وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيط
+
+335
+00:33:02,740 --> 00:33:09,380
+الاخر هو أن الملائكة خُلِقوا قبل خلق الإنسان يعني
+
+336
+00:33:09,380 --> 00:33:17,600
+أن وجودهم في هذا الكون سابق لوجود الإنسان وذلك أن
+
+337
+00:33:17,600 --> 00:33:24,360
+الله تعالى لما خلق السماوات والأرض خلقها بقداشفي
+
+338
+00:33:24,360 --> 00:33:28,420
+ستة أيام طيب هل خلقها الله تبارك وتعالى دفعة
+
+339
+00:33:28,420 --> 00:33:34,540
+واحدة؟ لأ المقصود أن هناك ترتيب في تخلق السماوات
+
+340
+00:33:34,540 --> 00:33:38,620
+والأرض والكائنات الموجودة في هذه السماوات والأرض،
+
+341
+00:33:38,620 --> 00:33:45,050
+إذا هناك في الخلق من سبق بعضه بعضاوالملائكة قد
+
+342
+00:33:45,050 --> 00:33:50,150
+سبقت في وجودها الكون والخلق وجود الإنسان، بذلالة
+
+343
+00:33:50,150 --> 00:33:54,630
+إيش؟ بذلالة قول الله تعالى وإذ قال ربك للملائكة
+
+344
+00:33:54,630 --> 00:33:59,370
+إني جاعل في الأرض خليفة، إذا ربنا سبحانه وتعالى
+
+345
+00:33:59,370 --> 00:34:07,510
+وجه إليهم الاستشعار بإن يا ملائكتيأنا أتوجهت
+
+346
+00:34:07,510 --> 00:34:13,470
+إرادتي أن أخلق خلقا جديدا اسمه إيه؟ اسمه الإنسان،
+
+347
+00:34:13,470 --> 00:34:18,050
+إني جاعل في الأرض خليفة، إذا لما هم ربنا سبحانه
+
+348
+00:34:18,050 --> 00:34:23,750
+وتعالى أخبرهم بإرادته ومشيئته بخلق هذا الخليفة،
+
+349
+00:34:23,750 --> 00:34:31,750
+إذا هم كانوا قد سبقوا في وجود الإنسانالأمر الآخر
+
+350
+00:34:31,750 --> 00:34:38,230
+أن الملائكة لهم أيه؟ لهم أجنحة متفاوتون في أعدادها
+
+351
+00:34:38,230 --> 00:34:46,710
+وإن تفاوت الملائكة لأعداد الأجنحة دلالة على زيادة
+
+352
+00:34:46,710 --> 00:34:53,790
+الفضلفكل ما زادت أجنحة الملائكة كل ما زادت في
+
+353
+00:34:53,790 --> 00:34:58,850
+القرب والفضل عند الله تبارك وتعالى فالله كما اصطفى
+
+354
+00:34:58,850 --> 00:35:05,470
+الرسل اصطفى ايضا ايه الملائكة فان هناك يعني كبار
+
+355
+00:35:05,470 --> 00:35:10,290
+الملائكة كجبريل وميكايل واسرافيل وملاك الموت والله
+
+356
+00:35:10,290 --> 00:35:14,550
+تبارك وتعالىيقول الحمد لله الذي فاطر السماوات
+
+357
+00:35:14,550 --> 00:35:21,490
+والأرض جعل الملائكة رسلا أولي أجنحة ماثناء وثلاثة
+
+358
+00:35:21,490 --> 00:35:28,150
+ورباع ويزيد في الخلق ما يشاء وجبريل عليه السلام له
+
+359
+00:35:28,150 --> 00:35:35,130
+جداش ستمائة جناحوقد راه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+360
+00:35:35,130 --> 00:35:40,850
+بهذه الستمائة جناح كما قلنا حينما سد الأفق وهو
+
+361
+00:35:40,850 --> 00:35:47,350
+خارج من غار حراء فهذا دلالة على أن الملائكة لهم
+
+362
+00:35:47,350 --> 00:35:53,530
+أجنحة متفوتون في أعدادها النقطة التي تليها وهي أن
+
+363
+00:35:53,530 --> 00:36:02,000
+الملائكةمرتبة ومنظمة ودلالة
+
+364
+00:36:02,000 --> 00:36:07,840
+التنظيم والترتيب قول الله تعالى وإنا لنحن الصافون
+
+365
+00:36:07,840 --> 00:36:14,840
+الصافون يعني المنتظمون صفوفا صفوفاوالنبي صلى الله
+
+366
+00:36:14,840 --> 00:36:19,080
+عليه وسلم لما كان يتوجه إلى الصحابة ويقول لهم
+
+367
+00:36:19,080 --> 00:36:24,620
+اصطفوا كما تصطف الملائكة قالوا يا رسول الله وكيف
+
+368
+00:36:24,620 --> 00:36:31,840
+تصطفوا الملائكة قال يكملون السطر الأول فالأول يعني
+
+369
+00:36:31,840 --> 00:36:37,950
+كل ما يعني انتهى سطر او انتلأ سطرانتقلوا إلى السطر
+
+370
+00:36:37,950 --> 00:36:42,490
+ايه الذي يليه مش زي بعض الناس يعني بيجد ان السطر
+
+371
+00:36:42,490 --> 00:36:46,430
+ضاله تلت اربعة انفار و بيجي بيعمل ايه سطر شديد هذا
+
+372
+00:36:46,430 --> 00:36:53,990
+مخالف لنهج النبي صلى الله عليهو سلم طبعا هناك أيضا
+
+373
+00:36:53,990 --> 00:37:02,130
+يعني صفات أخرى لم يذكرها يعني الكاتب منها على سبيل
+
+374
+00:37:02,130 --> 00:37:07,910
+المثال أنهم يتلصفون بالحياء كما قال يعني النبي صلى
+
+375
+00:37:07,910 --> 00:37:11,170
+الله عليه و سلميعني ألا أستحي من الرجل تستحي منه
+
+376
+00:37:11,170 --> 00:37:17,070
+الملائكة ومنهم أنهم يتصفون بالجمال وفي قول الله
+
+377
+00:37:17,070 --> 00:37:22,510
+تعالى علمه شديد القوة ذو مرة فاستوى ذو مرة أي ذو
+
+378
+00:37:22,510 --> 00:37:28,810
+منظر جميل حسن ولمّا قطعت يعني النسوة أي ذيهنة لما
+
+379
+00:37:28,810 --> 00:37:33,920
+رأت يوسف عليه السلام إيش قالوا؟هو ما هذا إيه؟ بشر
+
+380
+00:37:33,920 --> 00:37:40,480
+إن هو إلا ملك كريم ومنها أن لهم قدرات خارقة يعني
+
+381
+00:37:40,480 --> 00:37:46,920
+عظيمة جدا إذ أنهم يستطيعون أو استطاعوا قلب قوم
+
+382
+00:37:46,920 --> 00:37:53,610
+لوطنقرية لوطن وأن الذين يحملون عرش الرحمن ويحملوا
+
+383
+00:37:53,610 --> 00:37:58,430
+عرش ربك فوقهم يوم إذن تمانية مع عظم هذا العرش
+
+384
+00:37:58,430 --> 00:38:03,810
+العظيم إذن هم لهم صفات متعددة الله تبارك وتعالى
+
+385
+00:38:03,810 --> 00:38:09,070
+هذا ما أخبرنا الله تبارك وتعالى بهذه الصفات
+
+386
+00:38:09,070 --> 00:38:15,670
+الخلقيةطب ما غير ذلك الله عز وجل لم يأمرنا أن
+
+387
+00:38:15,670 --> 00:38:20,210
+نتوسع أكتر من ذلك ولا أن نتوهم ولا أن نتخيل ولا أن
+
+388
+00:38:20,210 --> 00:38:25,630
+نسبح في عالم الخيال فنعطي صورة غير صحيحة أو بعيدة
+
+389
+00:38:25,630 --> 00:38:29,910
+عن الواقع أو بعيدة عن إيه عن الدليل الصحيح الذي
+
+390
+00:38:29,910 --> 00:38:34,110
+جاء في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه
+
+391
+00:38:34,110 --> 00:38:40,780
+وسلم طيب المعنوان الآخر عدد عدد الملائكةهل
+
+392
+00:38:40,780 --> 00:38:45,780
+للملائكة عدد؟ هو طبعا للملائكة عدد، فش حاجة ليس
+
+393
+00:38:45,780 --> 00:38:51,240
+لها عدد، ليس هناك شيء ليس له عدد، الملائكة لها
+
+394
+00:38:51,240 --> 00:38:57,400
+عدد، لكن من الذي يعلم أعدادها؟ الله عز وجل وحده،
+
+395
+00:38:57,400 --> 00:39:07,660
+نحن لم نخبر بهذه الأعداد، ليس عندناخبر يقيني صحيح
+
+396
+00:39:07,660 --> 00:39:14,220
+عن عدد الملائكة فنحن نؤمن أن الملائكة من الكثرة ما
+
+397
+00:39:14,220 --> 00:39:20,740
+لا نستطيع عدها ولا نستطيع معرفة أعدادها فنؤمن
+
+398
+00:39:20,740 --> 00:39:26,500
+بأنهم من الكثرة ما لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى
+
+399
+00:39:26,500 --> 00:39:35,360
+والدليل على ذلك أن هناك في السماءمكان قبالة الكعبة
+
+400
+00:39:35,360 --> 00:39:42,300
+فإذا كان الناس في الأرض يطوفون في كل يوم حول
+
+401
+00:39:42,300 --> 00:39:48,780
+الكعبة وإذا أنت فتحت التلفاز على يعني ذات فضائط
+
+402
+00:39:48,780 --> 00:39:53,300
+القرآن الكريم تبعات السعودية اللي بتبث من مكة ستجد
+
+403
+00:39:53,300 --> 00:39:57,020
+أن هناك في كل يوم في كل لحظة في كل دقيقة في كل
+
+404
+00:39:57,020 --> 00:40:03,680
+ثانية ناس يطوفون حول إيه؟حول الكعبة طيب ايضا هناك
+
+405
+00:40:03,680 --> 00:40:10,760
+مكان قبالة الكعبة البيت المعمور البيت المعمور يطوف
+
+406
+00:40:10,760 --> 00:40:18,840
+حول هذا البيت المعمور كل يوم سبعون الف ملك كل يوم
+
+407
+00:40:18,840 --> 00:40:27,060
+يطوف حوله سبعين الفملك لا يعودون اليه البتة وإذا
+
+408
+00:40:27,060 --> 00:40:32,740
+حسبنا متى بدأت البشرية أو متى بدأ خلق الملائكة
+
+409
+00:40:32,740 --> 00:40:38,220
+ومتى بدأ تكليفهم بالطواف إلى يوم القيامة فلا
+
+410
+00:40:38,220 --> 00:40:43,120
+يستطيع العقل تصور هذه الأرقام ومما يدلل أيضا على
+
+411
+00:40:43,120 --> 00:40:48,240
+ذلك قول النبي صلى الله عليه وقال الله تع��لى وما
+
+412
+00:40:48,240 --> 00:40:55,410
+يعلم جنود ربك إلاإلا هو طبعا هذا البيت الذي يقال
+
+413
+00:40:55,410 --> 00:41:00,430
+له الضراح كلمة الضراح هنا اللي هو البيت المعمور
+
+414
+00:41:00,430 --> 00:41:05,750
+بيأتي كثيرا في الامتحانات البيت الذي يطوف حوله
+
+415
+00:41:05,750 --> 00:41:10,010
+الملائكة في السماء هو واحد اتنين تلاتة اربع في
+
+416
+00:41:10,010 --> 00:41:14,010
+حديث للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول اطط السماء وحق
+
+417
+00:41:14,010 --> 00:41:22,000
+لها أن تقط ايش اطط يعني اخرجت اخرجت صوتامن ثقلي ما
+
+418
+00:41:22,000 --> 00:41:26,520
+عليها، يعني لو واحد أجى ثقيل وقعد على ايه؟ على
+
+419
+00:41:26,520 --> 00:41:29,620
+الطاولة هذه، ايش بتصير الطاولة تساوي؟ بتزجزج،
+
+420
+00:41:29,620 --> 00:41:34,360
+بتخرج ايه؟ صوت من ثقل ما عليها من ايه؟ من ثقل
+
+421
+00:41:35,710 --> 00:41:42,990
+والملائكة ليس هناك في السماء شبرا فراغ ليس هناك
+
+422
+00:41:42,990 --> 00:41:50,490
+شبرا فارغ إلا وفيه ملك راكع أو ملك ساجد إذا السماء
+
+423
+00:41:50,490 --> 00:41:57,210
+ما لها؟ مليئة بمين؟ بالملائكة وهذا يدلل على هو
+
+424
+00:41:57,210 --> 00:42:02,550
+السماء طبعا مع عظمها وكبرها ما لا نستطيع تصوره
+
+425
+00:42:02,550 --> 00:42:11,570
+يعني ألبسةالمفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر يعني
+
+426
+00:42:11,570 --> 00:42:16,350
+هل من الأفضل عند الله عز وجل؟ هلوا الملائكة
+
+427
+00:42:16,350 --> 00:42:22,050
+المقربين؟ ولا الأنبياء المرسلين والأولياء
+
+428
+00:42:22,050 --> 00:42:26,410
+الصالحين؟ مين أفضل عند الله تبارك وتعالى؟ اختلف
+
+429
+00:42:26,410 --> 00:42:32,690
+الناس في ذلك إلى أربعة أقوال، في عندنا أربع فرق في
+
+430
+00:42:32,690 --> 00:42:45,170
+هذا الأمرالقول الأول هو لأهل السنة والجماعة أهل
+
+431
+00:42:45,170 --> 00:42:49,590
+السنة والجماعة القول التاني المخالف للمعتزلة
+
+432
+00:42:49,590 --> 00:42:55,470
+والصوفي والقول
+
+433
+00:42:55,470 --> 00:43:03,050
+التالت لأتباع أبو الحسن الأشعري والقول الرابع
+
+434
+00:43:03,050 --> 00:43:11,130
+للشيعةنشوف أقوال أهل السنة، إيش بيقولوا؟ بيقولوا
+
+435
+00:43:11,130 --> 00:43:18,270
+الأولياء والصالحين أفضل، ما هم الأولياء بيخشوا
+
+436
+00:43:18,270 --> 00:43:22,830
+الأنبياء بيخشوا الأولياء والصالحين، أفضل عند الله
+
+437
+00:43:22,830 --> 00:43:29,800
+من مين؟ من الملائكةالحين هذا قول من؟ قول أهل
+
+438
+00:43:29,800 --> 00:43:33,560
+السنة، طب إيش أدلتكوا يا أهل السنة في ذلك؟ كان
+
+439
+00:43:33,560 --> 00:43:39,300
+عندنا مجموعة من الأدلة، الدليل الأول دليل السجود،
+
+440
+00:43:39,300 --> 00:43:44,460
+الدليل التاني دليل العلم، الدليل التالت دليل
+
+441
+00:43:44,460 --> 00:43:45,160
+الشهوة
+
+442
+00:43:48,090 --> 00:43:51,910
+نشوف إيش يعني دليل السجود؟ يعني الدليل الأول هو
+
+443
+00:43:51,910 --> 00:43:56,850
+دليل السجود، الآن من الذي سجد لمن؟ هل الملائكة
+
+444
+00:43:56,850 --> 00:44:04,310
+سجدت لآدم ولا آدم سجد للملائكة؟ طيب ومن المعلوم أن
+
+445
+00:44:04,310 --> 00:44:12,670
+المسجود له أفضل من السجدلأن الملوك .. لأن من الذي
+
+446
+00:44:12,670 --> 00:44:18,670
+يسجد؟ الملوك تسجد لرعيتها ولا الرعية تسجد لملوكها؟
+
+447
+00:44:18,670 --> 00:44:24,350
+الرعية تسجد لملوكها إذا حينما سجدت الملائكة لآدم
+
+448
+00:44:24,350 --> 00:44:31,350
+كان هذا تقديم للفضل .. فضل آدم وآدم يمثل مين؟ يمثل
+
+449
+00:44:31,350 --> 00:44:36,650
+جنس الأنبياء والرسل الدليل التاني هو دليل العلم
+
+450
+00:44:37,820 --> 00:44:42,080
+دليل العلم ربنا سبحانه وتعالى لما قال قال للملائكة
+
+451
+00:44:42,080 --> 00:44:45,840
+اني جعله في الأرض خليفة قالوا هتجعل فيها من يفسد
+
+452
+00:44:45,840 --> 00:44:49,860
+فيها ويسفك الدماء ونحن نصبح بحمدك ونقدس لك ايش
+
+453
+00:44:49,860 --> 00:44:55,700
+قالهم اني اعلم ما لا ايه ما لا تعلمون طيب وبعدين
+
+454
+00:44:55,700 --> 00:45:01,520
+او علم آدم الأسماء كلها اراد الله ان يبين للملائكة
+
+455
+00:45:01,520 --> 00:45:07,400
+فضل آدم فعلمه الأسماء كلها ايش الأسماء كلهاطبعا
+
+456
+00:45:07,400 --> 00:45:11,020
+اختلاف كثير عند العلماء في موضوعها الأسماء هل هي
+
+457
+00:45:11,020 --> 00:45:18,080
+يعني الألسن المختلفة التي يعني يتحدث بيها الناس او
+
+458
+00:45:18,080 --> 00:45:22,220
+هل هي الموجودات هذه شجر و هذا حجر و هذا سماء و هذا
+
+459
+00:45:22,220 --> 00:45:26,060
+طير و هذا سمك و هذا بحر و هذا نهر وما شبه ذلك الله
+
+460
+00:45:26,060 --> 00:45:31,160
+تعالى أعلم لأنه لا نستطيع أن نحسم رأي للعلماء في
+
+461
+00:45:31,160 --> 00:45:35,240
+ذلك المهم مهما كانت هذه الأسماء ثم عرض الله عزوجل
+
+462
+00:45:35,240 --> 00:45:39,020
+للأسماء على مينعلى الملائكة، واش قالهم؟ يلا
+
+463
+00:45:39,020 --> 00:45:44,220
+اخبروني، أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين،
+
+464
+00:45:44,220 --> 00:45:48,700
+قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العزيزي
+
+465
+00:45:48,700 --> 00:45:55,970
+الحكيم، العليم الحكيم، نعمإذا الله عز وجل فضل آدم
+
+466
+00:45:55,970 --> 00:46:01,690
+بالسجود و من ثم فضل آدم ميمين؟ بالعلم الدليل
+
+467
+00:46:01,690 --> 00:46:07,070
+التالت، الدليل الشهوة، الآن الملائكة منزعوا
+
+468
+00:46:07,070 --> 00:46:12,610
+الشهوة، ليس عندهم ميل غريزي ولا ميل شهواني، إلى
+
+469
+00:46:12,610 --> 00:46:17,320
+إيش؟ إلى المعصيةوبالتالي هم لا يعصون الله ما عمرهم
+
+470
+00:46:17,320 --> 00:46:22,120
+ويفعلون ما يؤمرون طيب الإنسان الله عز وجل غرس في
+
+471
+00:46:22,120 --> 00:46:26,220
+إيه؟ في الشهوة ونفسه وما سواها فألهمها وجورها
+
+472
+00:46:26,220 --> 00:46:32,080
+وتقوها قد أفلح من؟ وقد خاب من؟ طيب الإنسان إذا كان
+
+473
+00:46:32,080 --> 00:46:37,140
+يملك الشهوة وإذا كان يملك القدرة على المعصية ثم
+
+474
+00:46:37,140 --> 00:46:43,300
+جاهد هذه الشهوةواستقام على عمر الله تبارك وتعالى،
+
+475
+00:46:43,300 --> 00:46:49,780
+إذا هو أفضل عند الله تعالى ممن هو منزوح الشهوة ولا
+
+476
+00:46:49,780 --> 00:46:55,000
+يستطيع المعصية، أمثله بدليل آخريعني لو جبنا اتنين
+
+477
+00:46:55,000 --> 00:46:59,920
+واحد رفيع واحد بيزل 200 كيلو وقلنا لو بدنا نسرق
+
+478
+00:46:59,920 --> 00:47:06,220
+هذا ال bank وكله ما قال لا كله ما قال لا فهل قوله
+
+479
+00:47:06,220 --> 00:47:10,180
+هذا السمين اللذي لا يستطيع أن يمشي هل يستطيع
+
+480
+00:47:10,180 --> 00:47:14,240
+السرقة؟ لا يستطيع السرقة هو قال لا والرفيع هذا
+
+481
+00:47:14,240 --> 00:47:18,020
+اللي يستطيع السرقة ايضا قال لا طيب احنا بنقول ان
+
+482
+00:47:18,020 --> 00:47:24,280
+هذا ليس كذالأن هذا لو كان عنده قدرة على السرقة
+
+483
+00:47:24,280 --> 00:47:32,440
+لربما كان عنده جواب آخر إذا ليس انتناع الملائكة عن
+
+484
+00:47:32,440 --> 00:47:38,320
+الشهوة يقابله عند الإنسان القدرة على المعصية وعدم
+
+485
+00:47:38,320 --> 00:47:45,500
+المعصية إذا الإنسان بشهوته يستطيع أن يتقدم على فضل
+
+486
+00:47:45,500 --> 00:47:52,220
+الملائكة إذا هذب هذه الشهواتطيب المعتزلة والصوفية
+
+487
+00:47:52,220 --> 00:47:59,880
+ماذا قالوا؟ قالوا لأ بالعكس الملائكة أفضل من
+
+488
+00:47:59,880 --> 00:48:02,540
+الأولياء والصالحين
+
+489
+00:48:05,130 --> 00:48:10,890
+عكسه يعني جاءه بقول مخالف لقول مين؟ أهل الصنة
+
+490
+00:48:10,890 --> 00:48:15,470
+والجماعة طبعا الصوفية والمعتزلة أيه لهم الأدلة؟
+
+491
+00:48:15,470 --> 00:48:18,790
+أيه لهم الأدلة؟ استندوا اليها ولسنا الآن في معرض
+
+492
+00:48:18,790 --> 00:48:23,290
+يعني الحديث عن أدلتهم والرد على هذه الأدلة الدليل
+
+493
+00:48:23,290 --> 00:48:27,990
+التالت أو القول التالت هم أتباع أبو الحسن الأشعري
+
+494
+00:48:27,990 --> 00:48:32,550
+وقد انقسموا في قولهم إلى أمرين الأمر الأول فريق
+
+495
+00:48:32,550 --> 00:48:38,920
+الأول وافق الجمهوروابقى جمهور أهل السنة والفريق
+
+496
+00:48:38,920 --> 00:48:44,680
+التاني قال ايه؟ بالتوقف ليش قالوا بالتوقف؟ قالوا
+
+497
+00:48:44,680 --> 00:48:48,900
+لأن هذا .. هذه المسألة .. مسألة هل ال .. ال .. ال
+
+498
+00:48:48,900 --> 00:48:52,540
+.. هل الإنسان الصالح أفضل من الملك؟ ولا الملك أفضل
+
+499
+00:48:52,540 --> 00:48:58,340
+من الإنسان الصالح؟ هذه مسألة من فضول الكلام فالعلم
+
+500
+00:48:58,340 --> 00:49:04,320
+بها .. فالعلم بها لا ينفع والجهل بها ايه؟ لا يضر
+
+501
+00:49:04,650 --> 00:49:11,350
+فإذا الأفضل أن نتوقف لتكافؤ الأدلة ما بين فضل
+
+502
+00:49:11,350 --> 00:49:17,850
+الملائكة وما بين فضل من الأولياء ولهم ذلك القسم
+
+503
+00:49:17,850 --> 00:49:23,350
+الرابع أو الفريق الرابع وهم الشيعة وهم من يفضل
+
+504
+00:49:25,070 --> 00:49:29,910
+الأئمة مش على الملائكة لو فضلهم على الملائكة بيقول
+
+505
+00:49:29,910 --> 00:49:33,690
+ماشي كون الأئمة يعتبروا من الأولياء الصالحين
+
+506
+00:49:33,690 --> 00:49:38,290
+ولكنهم يفضلونهم على مين؟ على الأنبياء والرسول
+
+507
+00:49:38,290 --> 00:49:43,410
+والملائكة إيش بيقول الخميني في كتابه الحكومة
+
+508
+00:49:43,410 --> 00:49:52,820
+الإسلامية إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنامكانة في
+
+509
+00:49:52,820 --> 00:50:00,540
+قلوبنا لا يصل إليها ملك مقرب ولا نبي إيه ولا نبي
+
+510
+00:50:00,540 --> 00:50:07,000
+مرسل إذا هم يقدمون الأئمة في الفضل على الملائكة
+
+511
+00:50:07,000 --> 00:50:12,120
+وعلى الرسل وعلى جميع الملائكة الآخرين ان شاء الله
+
+512
+00:50:12,120 --> 00:50:16,160
+نكمل في محاضرتنا القادمة مراتب الملائكة ووظائفهم
+
+513
+00:50:16,160 --> 00:50:18,420
+وعلاقتهم بالكون والإنسان والحي
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/1681IIql-rk.srt

@@ -0,0 +1,1357 @@
+1
+00:00:21,720 --> 00:00:24,880
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,880 --> 00:00:28,900
+الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:28,900 --> 00:00:33,800
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اليوم الأربعاء
+
+4
+00:00:33,800 --> 00:00:38,460
+الثلاثاء عشر المحاضرة الرابعة عشر عنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:39,710 --> 00:00:45,030
+أسماء الله تعالى العناوين الفرعية أركان الإيمان
+
+6
+00:00:45,030 --> 00:00:50,530
+بالأسماء والصفات عدد أسماء الله تعالى أدلة توحيد
+
+7
+00:00:50,530 --> 00:00:54,990
+الأسماء والصفات العلاقة بين أنواع التوحيد الثلاثة
+
+8
+00:00:55,770 --> 00:00:59,810
+أما أسماء الله تعالى فقد تحدثنا في محاضرتنا
+
+9
+00:00:59,810 --> 00:01:06,850
+الماضية أن أسماء الله تعالى هي أعلام عليه وأن
+
+10
+00:01:06,850 --> 00:01:13,130
+أسماء الله تعالى توقيفية أي موقوفة من الله تبارك
+
+11
+00:01:13,130 --> 00:01:20,360
+وتعالى أخذناها وتلقيناها بالسمع أي من القرآن الكريم
+
+12
+00:01:20,360 --> 00:01:24,800
+وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأن الأسماء لا
+
+13
+00:01:24,800 --> 00:01:30,400
+تُؤخذ بالعقل ولا بالكشف ولا بالإلهام ولا بأي وسيلة
+
+14
+00:01:30,400 --> 00:01:36,260
+من وسائل المعرفة الأخرى وأن أسماء الله تعالى هي
+
+15
+00:01:36,260 --> 00:01:44,180
+أعلام عليه وأنه لا تضارب ولا تناقض أن يكون الاسم هو
+
+16
+00:01:44,180 --> 00:01:50,560
+اسم لله من جهة وصفة لله تعالى من جهة أخرى فإن 
+
+17
+00:01:50,560 --> 00:01:57,640
+الصفات تشتق من الأسماء وإن الاسم الذي يجمع كل
+
+18
+00:01:57,640 --> 00:02:04,620
+معاني الأسماء هو لفظ الجلالة الله فمعنى الله أي ذو
+
+19
+00:02:04,620 --> 00:02:11,320
+الألوهية التي تؤلهه الخلائق رغبة ورهبة ويعبده
+
+20
+00:02:11,320 --> 00:02:17,000
+الناس يعني تقربا إليه سبحانه وتعالى إذا اللفظ
+
+21
+00:02:17,000 --> 00:02:23,940
+الجلالة الله يجمع كل معاني أسماء الله تبارك وتعالى
+
+22
+00:02:23,940 --> 00:02:30,880
+النقطة التي تليها وهو أركان الإيمان بالأسماء
+
+23
+00:02:30,880 --> 00:02:37,560
+والصفات حتى يكون إيماننا بالأسماء والصفات إيمانا
+
+24
+00:02:37,560 --> 00:02:42,980
+صحيحا فلابد أن يكون هناك ثلاثة أركان الركن الأول
+
+25
+00:02:42,980 --> 00:02:52,820
+الإيمان بالاسم الركن الثاني الإيمان بما دل عليه
+
+26
+00:02:52,820 --> 00:03:04,410
+الاسم من معنى الثالث الإيمان بما يتعلق به الاسم من
+
+27
+00:03:04,410 --> 00:03:13,870
+آثار وحتى نستطيع فهم هذه الأركان نمثله بالأمثلة
+
+28
+00:03:13,870 --> 00:03:19,110
+حتى يتضح المقال الآن الإيمان بالاسم أن نؤمن بأن
+
+29
+00:03:19,110 --> 00:03:27,870
+الله تعالى من أسمائه العليم فالعليم
+
+30
+00:03:27,870 --> 00:03:35,890
+هو الإيمان بالاسم أولا أن أؤمن إيمانا جازما وقاطعا
+
+31
+00:03:35,890 --> 00:03:42,910
+و راسخا وثابتا أن العليم دل عليه الاسم من معنى
+
+32
+00:03:43,640 --> 00:03:51,280
+فالعليم ليس كالسَّميع والعليم ليس كالبصير والعليم
+
+33
+00:03:51,280 --> 00:03:56,740
+ليس كالغفور والعليم ليس كاالرحيم
+
+34
+00:04:15,200 --> 00:04:21,500
+أن الله عليم، معنى العليم ليس الغفور، معنى العليم
+
+35
+00:04:21,500 --> 00:04:27,180
+ليس الرحيم، معنى العليم أي أن الله تعالى يعلم كل
+
+36
+00:04:27,180 --> 00:04:33,290
+شيء، هذا معنى إيه؟ معنى الاسم، ما دل عليه الاسم من
+
+37
+00:04:33,290 --> 00:04:37,810
+إيه؟ من معنى، يعني معنى الاسم، معنى العليم، لابد
+
+38
+00:04:37,810 --> 00:04:41,630
+أن أفهمه في إطاره إيه؟ في إطاره الصحيح، فليست كل
+
+39
+00:04:41,630 --> 00:04:46,710
+أسماء الله تعالى دلالة على معنى واحد، بل إن كل اسم
+
+40
+00:04:46,710 --> 00:04:50,170
+من أسماء الله يدل على إيه؟ على معنى أو على قدر
+
+41
+00:04:50,170 --> 00:04:57,160
+معاني طيب الرقم الثالث، الإيمان بما يتعلق به الاسم
+
+42
+00:04:57,160 --> 00:05:02,200
+من إيه؟ من آثار، الإيمان بما يتعلق به من آثار،
+
+43
+00:05:02,200 --> 00:05:07,640
+الآن إذا كان الله عليم وإذا كان معنى العلم عليم
+
+44
+00:05:07,640 --> 00:05:14,360
+بكل شيء إذا أريد أن أطبق هذه الصفة على عرض الواقع
+
+45
+00:05:14,360 --> 00:05:21,920
+إذا الله يعلم كل شيء يعلم الصغير والكبير والحقير
+
+46
+00:05:21,920 --> 00:05:26,900
+والجليل والظاهر والباطن يعلم ما كان وما سيكون وما
+
+47
+00:05:26,900 --> 00:05:32,420
+لا يكون يعلم ما أتحدث به قبل أن أتحدث به وبعد أن
+
+48
+00:05:32,420 --> 00:05:37,540
+تحدثت به يعلم ما في إيه؟ يعلم السر إيه؟ و
+
+49
+00:05:37,540 --> 00:05:42,360
+أخفى؟ فالله تبارك وتعالى علمه شامل أن الله تعالى
+
+50
+00:05:42,360 --> 00:05:47,280
+يطبق هذا العلم على أرض الواقع فالله يعلم إيه؟ كل
+
+51
+00:05:47,280 --> 00:05:53,160
+شيء. لأن الله يعلم ما سأقول قبل أن أقول. فهذا إيه؟
+
+52
+00:05:53,160 --> 00:06:00,470
+فهذا العلم. إذا نحن فهمنا معنى أولا لفظ العليم هو
+
+53
+00:06:00,470 --> 00:06:05,730
+اسم لله تعالى معنى العليم أن الله عليم بكل شيء
+
+54
+00:06:05,730 --> 00:06:09,210
+معنى العليم بما يدل عليه من الآثار أن الله تعالى
+
+55
+00:06:09,210 --> 00:06:15,850
+يعلم كل قول وكل مبصر ويعلم الصغير والكبير والحقير
+
+56
+00:06:15,850 --> 00:06:20,490
+والجليل يعلم كل شيء فلا يعذب عنه مثقال ذرة في الأرض
+
+57
+00:06:20,490 --> 00:06:26,750
+ولا في السماء نشوف مثال ثاني مثال ثاني أرحم
+
+58
+00:06:31,340 --> 00:06:39,560
+الرحيم، أي أن الله من أسمائه الرحيم، فالرحيم ورد
+
+59
+00:06:39,560 --> 00:06:44,420
+في كتاب الله تعالى وفي سنة رسول الله، ملا يعني أن
+
+60
+00:06:44,420 --> 00:06:56,120
+الله ذو رحمة معنى أنه رحيم، أي أن الله له رحمة طيب
+
+61
+00:06:56,120 --> 00:07:02,520
+الأمر الثالث، أي أن الله تعالى يرحم عباده، فهو
+
+62
+00:07:02,520 --> 00:07:09,830
+رحيم بكل خلق وبكل مخلوقات فالله يرحمه يرحم
+
+63
+00:07:09,830 --> 00:07:15,470
+الصغيرة والكبيرة ويرحم الضعيفة والمريضة ويرحم
+
+64
+00:07:15,470 --> 00:07:23,190
+ويرحم كل شيء واحنا نجد آثار رحمة الله تعالى واقع
+
+65
+00:07:23,190 --> 00:07:27,930
+في كل جزء من جزئيات حياتنا، شوف ربنا سبحانه وتعالى
+
+66
+00:07:27,930 --> 00:07:32,590
+كيف بيرحمك أحيانا قد يعني يأتي انفجار في الموقع
+
+67
+00:07:32,590 --> 00:07:36,130
+الذي كنت أنت فيه قبل دقائق، ولو كنت فيه إيه،
+
+68
+00:07:36,130 --> 00:07:40,100
+لأصابك سوء أحيانا بتشوف كيف قدر الله تبارك وتعالى
+
+69
+00:07:40,100 --> 00:07:44,100
+بيكون سيارة ماشية لو أنت تأخرت ثانية واحدة إيش؟
+
+70
+00:07:44,100 --> 00:07:48,200
+كان اندأست فربنا سبحانه وتعالى رحيمه أحيانا تجد
+
+71
+00:07:48,200 --> 00:07:53,060
+رحمة الله تبارك وتعالى ينهد عمارة فيموت كل من فيها
+
+72
+00:07:53,060 --> 00:07:58,220
+ويبقى طفل صغير ربنا سبحانه وتعالى من الجهّة من
+
+73
+00:07:58,220 --> 00:08:03,500
+إيه؟ من الرحمة أن يدخل الرحمة في قلوب الأمهات نحو
+
+74
+00:08:03,500 --> 00:08:07,400
+أبنائهن، وبشوف أنا مرة أنا حضرت فيلم، كيف رحمة
+
+75
+00:08:07,400 --> 00:08:12,300
+الحيوانات الأمهات بأبنائهن الصغار، كيف الفرس لما
+
+76
+00:08:12,300 --> 00:08:16,320
+تبتلدوا إيه ويرتموا الفعال فيها ولا تستطيعوا إيذاء
+
+77
+00:08:16,320 --> 00:08:20,540
+إيه؟ إيذاء طفل، هذا من رحمة الله تبارك وتعالى، إذا
+
+78
+00:08:20,540 --> 00:08:25,780
+نحن ننزل الرحمة على أرض الواقع، وقص علي ذلك أن الله
+
+79
+00:08:25,780 --> 00:08:31,000
+بصير، أن الله ذو بصر، أن الله يبصر كل شيء، أن الله
+
+80
+00:08:31,000 --> 00:08:35,260
+سميع، أن الله ذو سَمْعٍ، أن الله يسمع كل شيء، إذا
+
+81
+00:08:35,260 --> 00:08:41,980
+نحن نريد أن نؤمن بأسماء الله تعالى، ثم نؤمن بمعاني
+
+82
+00:08:41,980 --> 00:08:47,640
+أسماء الله تعالى�� ثم نطبق معاني أسماء الله تعالى
+
+83
+00:08:47,640 --> 00:08:54,250
+على أرض الواقع، واضحة النقطة؟ في عدد السؤال؟ طب
+
+84
+00:08:54,250 --> 00:09:00,030
+ننتقل إلى المحور الثاني وهو عدد أسماء الله تعالى
+
+85
+00:09:00,030 --> 00:09:09,550
+عدد أسماء الله تعالى المتعارف عند الناس والمشهور
+
+86
+00:09:09,550 --> 00:09:15,290
+قول النبي صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة
+
+87
+00:09:15,290 --> 00:09:20,790
+وتسعين اسما ما عدا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه
+
+88
+00:09:20,790 --> 00:09:27,690
+يُحِبُّ الوتر فهل هذا يعني حديث النبي صلى الله
+
+89
+00:09:27,690 --> 00:09:33,530
+عليه وسلم؟ أن أسماء الله تعالى محصورة في التسعة
+
+90
+00:09:33,530 --> 00:09:38,870
+وتسعين بحسب دلالة الحديث أي أن لله تعالى تسعة
+
+91
+00:09:38,870 --> 00:09:46,390
+وتسعين اسما فقط لا غير وعلى المؤمن أن يعني يحفظها
+
+92
+00:09:46,390 --> 00:09:53,940
+ويحصيها حتى يدخل الجنة والجواب لا الجواب إيه؟ لا
+
+93
+00:09:53,940 --> 00:10:02,360
+لأن سياق حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن
+
+94
+00:10:02,360 --> 00:10:07,240
+لله تسعين وتسعون اسما على سياق أو على غرار إن
+
+95
+00:10:07,240 --> 00:10:13,300
+تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فهل لو
+
+96
+00:10:13,300 --> 00:10:15,760
+استغفر لهم النبي صلى الله عليه وسلم واحدا وسبعين
+
+97
+00:10:15,760 --> 00:10:20,970
+مرة هل سيغفر الله تبارك وتعالى لهم؟ إذا ليس العدد
+
+98
+00:10:20,970 --> 00:10:27,050
+... ها ... ليس العدد مرادا لذاته وإنما معنى حديث
+
+99
+00:10:27,050 --> 00:10:32,330
+النبي صلى الله عليه وسلم أن لله معنى وأن لله أسماء
+
+100
+00:10:32,330 --> 00:10:40,770
+كثيرة من أحصى منها تسعة وتسعون اسما وحافظها ودعا
+
+101
+00:10:40,770 --> 00:10:47,010
+الله تعالى بها فإنه يدخل إيه؟ يدخل الجنة هذا معنى
+
+102
+00:10:47,010 --> 00:10:54,260
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم ومما يدل على أن عدد
+
+103
+00:10:54,260 --> 00:11:00,340
+أسماء الله تعالى أكثر من التسعة والتسعين وليست
+
+104
+00:11:00,340 --> 00:11:05,000
+محصورة في التسعة والتسعين، مجموعة من الدلالات الدلالة
+
+105
+00:11:05,000 --> 00:11:09,220
+الأولى هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم إني
+
+106
+00:11:09,220 --> 00:11:15,360
+عبدك وابن أمتك، وابن عبدك وابن أمتك، معصيتي بيدك،
+
+107
+00:11:15,360 --> 00:11:20,480
+ماضن فيها حكمك، عدل فيها قضاؤك، أسألك بكل اسم هو
+
+108
+00:11:20,480 --> 00:11:24,440
+لك، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا
+
+109
+00:11:24,440 --> 00:11:29,680
+من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك إذا أسماء
+
+110
+00:11:29,680 --> 00:11:35,040
+الله تبارك وتعالى على حسب الحديث تابعه تقصي الأسماء
+
+111
+00:11:35,040 --> 00:11:40,520
+التي أنزلها في كتابه يعني في الكتاب الموحى إلى
+
+112
+00:11:40,520 --> 00:11:46,150
+رسول من الرسل أو إلى إيه؟ أو إلى عبده، فأخبره بها
+
+113
+00:11:46,150 --> 00:11:49,190
+كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سنة النبي
+
+114
+00:11:49,190 --> 00:11:52,690
+صلى الله عليه وسلم وذكر علينا أسماء للرسول صلى
+
+115
+00:11:52,690 --> 00:11:57,290
+الله عليه وسلم، لم ترد في القرآن الوحي الثاني أو
+
+116
+00:11:57,290 --> 00:12:01,690
+علمته أحدا إيه؟ من خلقك كما علم النبي صلى الله
+
+117
+00:12:01,690 --> 00:12:06,460
+عليه وسلم القسم الثالث أو استأثرت به في علم الغيب إن
+
+118
+00:12:06,460 --> 00:12:11,800
+ده يعني لم يطلع عليه أحدا من الناس طب القسم الأول
+
+119
+00:12:11,800 --> 00:12:17,220
+والقسم الثاني احنا عرفناه أما القسم الثالث فهو عند
+
+120
+00:12:17,220 --> 00:12:22,020
+الله تبارك وتعالى لا يعلمه أحد من الناس فالله قد
+
+121
+00:12:22,020 --> 00:12:27,800
+استأثر بعلمه، تفضّل الحديث مائة إلا واحد، ليش؟ فكروا
+
+122
+00:12:27,800 --> 00:12:31,580
+في الحديث مائة إلا واحد؟ يعني هو أراد أنه يحصل
+
+123
+00:12:31,580 --> 00:12:35,420
+تسعة وتسعين وأنه وندعى، من أخذ تسعة وتسعين اسم
+
+124
+00:12:35,420 --> 00:12:40,680
+لله، ودعى الله بهن، ودعى الله بهن، ده هو من
+
+125
+00:12:40,680 --> 00:12:45,530
+الذين يفتح لهم باب باب الجنة يعني مع الله تبارك و
+
+126
+00:12:45,530 --> 00:12:49,050
+تعالى، يعني ما ورادش أنه يقولك إن يا عبدي روح
+
+127
+00:12:49,050 --> 00:12:53,610
+ادعوني بكل أسمائي التي أنزلنا أو التي علمتها
+
+128
+00:12:53,610 --> 00:12:58,030
+لخلقِ، لا ربنا صلى الله تعالى يعني اقتصر عليه على
+
+129
+00:12:58,030 --> 00:13:02,350
+تسعة وتسعين اسم قال لك من أحصاها، أي من دعاني بها،
+
+130
+00:13:02,350 --> 00:13:06,370
+من فهم معانيها، والآن سنشرح مع معنى الإحصاء في
+
+131
+00:13:06,370 --> 00:13:10,230
+الحديث طيب الدليل الثاني، الدليل الثاني على أن
+
+132
+00:13:10,230 --> 00:13:15,180
+أسماء الله تبارك وتعالى أكثر من التسعة والتسعين هو
+
+133
+00:13:15,180 --> 00:13:22,600
+الأحاديث التي ذكرت أسماء الله تعالى فقد رويت رؤية
+
+134
+00:13:22,600 --> 00:13:28,340
+أسماء الله تعالى بمجموعة من الروايات وحينما نجمع
+
+135
+00:13:28,340 --> 00:13:32,900
+هذه الروايات مع بعضها البعض نجد أن هناك خلافا بين
+
+136
+00:13:32,900 --> 00:13:38,720
+هذه الرواية وتلك الرواية فما زاد هنا نقص هنا وما
+
+137
+00:13:38,720 --> 00:13:44,950
+زاد هنا نقص هنا فنخلص من مجموعة أسماء الله تعالى
+
+138
+00:13:44,950 --> 00:13:50,090
+الواردة في الحديث أنها زيادة على 99، الأمر
+
+139
+00:13:50,090 --> 00:13:56,490
+الثالث الأمر الثالث، أن هناك أحاديث وردت عن النبي
+
+140
+00:13:56,490 --> 00:14:03,050
+صلى الله عليه وسلم وذكرت أسماء لله تعالى ليست من
+
+141
+00:14:03,050 --> 00:14:08,010
+الأسماء التسعة أو التسعين، زي إيش مثلا، يا الله من
+
+142
+00:14:08,010 --> 00:14:13,090
+يقول لي؟ زي إيش أسماء وردت لم تبت في التسعة إيه؟
+
+143
+00:14:13,090 --> 00:14:14,630
+وتسعين، يا الله!
+
+144
+00:14:22,690 --> 00:14:27,470
+طيب، اثنين، كان النبي صلى الله عليه وسلم خطر،
+
+145
+00:14:27,470 --> 00:14:31,690
+السيد، السيد ليست إيه؟ إيه هي ليست من أسماء الله
+
+146
+00:14:31,690 --> 00:14:35,270
+تعالى، ليست من أسماء واردة في الحديث، وإنما واردة
+
+147
+00:14:35,270 --> 00:14:42,010
+في حديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم الوتر،
+
+148
+00:14:42,010 --> 00:14:45,290
+من أسماء الله تعالى وليست واردة في التسعة والتسعين،
+
+149
+00:14:45,290 --> 00:14:46,070
+الطير
+
+150
+00:14:51,050 --> 00:14:56,490
+آه خامس الشافي الشافي ليست من التسعة والتسعين جميل
+
+151
+00:14:56,490 --> 00:15:04,370
+الله جميل الجميل صحيح يا اله سبعة الخواهد الخواهد
+
+152
+00:15:04,370 --> 00:15:10,550
+موجود المولى المضيق ليست من التسعة والتسعين المولى
+
+153
+00:15:10,550 --> 00:15:17,730
+الله مولى لأ موجود المولى المولى والوالي واحد
+
+154
+00:15:17,730 --> 00:15:23,430
+طبيب طبيب؟ لا ليست من أنا، ليست وردة، ليست وردة في
+
+155
+00:15:23,430 --> 00:15:33,270
+حديث، طيب الحنان، تسعة المنان، كان النبي صلى الله
+
+156
+00:15:33,270 --> 00:15:39,770
+عليه وسلم، يا شباب، يا حنانه، يا منان، برحمتك
+
+157
+00:15:39,770 --> 00:15:46,310
+نستغيث، طيب، إيش كمان هذه أغلب؟ كان النبي صلى الله
+
+158
+00:15:46,310 --> 00:15:55,070
+عليه وسلم يقول صبوح قدوس الصبوح الصبوح
+
+159
+00:15:55,070 --> 00:16:01,970
+القدوس أحد عشر الستير
+
+160
+00:16:01,970 --> 00:16:10,630
+الحي الحيّ ممكن الحي من الحياة اثنا عشر الستير
+
+161
+00:16:12,570 --> 00:16:20,310
+الستير من إيه؟ من أسماء الله تعالى الرفيق من أسماء
+
+162
+00:16:20,310 --> 00:16:24,750
+الله تعالى غير واردة المسائر
+
+163
+00:16:24,750 --> 00:16:28,070
+الديان
+
+164
+00:16:28,070 --> 00:16:35,190
+شايفين كده إيش؟ كل هذه الأحاديث يا جماعة وردت في
+
+165
+00:16:35,190 --> 00:16:37,250
+أحاديث والمحسن أيضا
+
+166
+00:16:41,580 --> 00:16:45,320
+البديع موجود الله تعالى، طيب إذا هناك بنخلص ...
+
+167
+00:16:45,320 --> 00:16:51,680
+بنخلص إلى خلاصة إن هذه الأسماء هي أسماء لله تعالى
+
+168
+00:16:51,680 --> 00:16:56,360
+وردت في أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+169
+00:16:56,360 --> 00:17:01,100
+ليست من أحاديث ... ليست واردة في أحاديث التسعة
+
+170
+00:17:01,100 --> 00:17:07,890
+والتسعين، هذا يدل على أن الحديث هذا ليس ... ليس
+
+171
+00:17:07,890 --> 00:17:13,390
+للحصر، لأن لو كان ... لو كان الحديث للحصر، لحصر
+
+172
+00:17:13,390 --> 00:17:19,210
+أسماء الله تعالى فقط في التسعة والتسعين اسم الواردة
+
+173
+00:17:19,210 --> 00:17:22,850
+في الحديث، وإلا لما ... لما ... احنا من وين بناخذ
+
+174
+00:17:22,850 --> 00:17:26,650
+
+201
+00:20:09,830 --> 00:20:13,410
+يحفظ تسعًا وتسعين اسمًا فيكم؟ في حد فيكم بيحفظ تسعًا و
+
+202
+00:20:13,410 --> 00:20:19,940
+تسعين؟ لو أنا قلت لأي طالب الله قم اد له عشرين اسمًا
+
+203
+00:20:19,940 --> 00:20:23,400
+لله تبارك وتعالى، هيه اد ثمانية، عشر، اثنا عشر،
+
+204
+00:20:23,400 --> 00:20:29,980
+ثلاثة عشر، خمسة عشر، وإيش، هو يقف، إذا ليس، ليس كل 
+
+205
+00:20:29,980 --> 00:20:38,360
+الناس عندهم قدرة وطاقة على عد أسماء الله تعالى، 
+
+206
+00:20:38,360 --> 00:20:44,440
+بدل إنه ولا واحد فينا عنده يعني قدرة على عد أسماء
+
+207
+00:20:44,440 --> 00:20:49,530
+الله تعالى، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن
+
+208
+00:20:49,530 --> 00:20:55,730
+من كانت عنده قدرة وطاقة على عد أسماء الله تعالى،
+
+209
+00:20:55,730 --> 00:21:01,230
+وهذا أمر لا يكون لعامة الناس إنما هو استيفاء
+
+210
+00:21:01,230 --> 00:21:07,310
+واختيار واشتباء من الله تعالى لعبده حتى يرتقي
+
+211
+00:21:07,310 --> 00:21:12,150
+فيحفظ أسماء الله تعالى، 99 اسمًا منها ليدعو الله
+
+212
+00:21:12,150 --> 00:21:16,880
+تبارك وتعالى بها، إذا الواحد فينا عنده طاقة ولا قدرة 
+
+213
+00:21:16,880 --> 00:21:23,320
+على أن يعد تسعة وتسعين اسمًا، العمر الثالث، أن يكون
+
+214
+00:21:23,320 --> 00:21:28,660
+الذي يحصاه بمعنى العقل والمعرفة، فيكون معناه أن من
+
+215
+00:21:28,660 --> 00:21:33,240
+عرفها وعقل معانيها وآمن بها دخل الجنة، وهذا أمر 
+
+216
+00:21:33,240 --> 00:21:40,400
+مهم جدًا، واحنا قلنا قبل قليل أن أركان الأسماء،
+
+217
+00:21:40,400 --> 00:21:44,140
+أركان الإيمان بأسماء الله تعالى، قلنا أيش؟ ثلاث
+
+218
+00:21:44,140 --> 00:21:49,510
+أركان، الإيمان بالاسم، الإيمان بما دل عليه الاسم من
+
+219
+00:21:49,510 --> 00:21:53,630
+معنى، الإيمان بما دل عليه الاسم من إيه؟ من أعطار،
+
+220
+00:21:53,630 --> 00:22:00,070
+أيوة، إحنا الآن بدنا نعرف أو نعقل معنى اسم الله
+
+221
+00:22:00,070 --> 00:22:05,350
+تعالى، فليس كل أسماء الله تعالى معناها واحد، لأ
+
+222
+00:22:05,830 --> 00:22:11,550
+بدنا نعرف معنى الرحيم كذا، معنى الغفور كذا، معنى
+
+223
+00:22:11,550 --> 00:22:17,830
+الشكور كذا، معنى الحي كذا، معنى القدوس كذا، بدنا
+
+224
+00:22:17,830 --> 00:22:23,930
+نعرف معاني أسماء الله تعالى، إذا لابد أن نعقل و
+
+225
+00:22:23,930 --> 00:22:31,790
+نعرف معاني أسماء الله تعالى، فنعرفها ونعقلها ونؤمن
+
+226
+00:22:31,790 --> 00:22:36,610
+بها، لأن نؤمن بأسماء الله تعالى الواردة في الكتاب 
+
+227
+00:22:36,610 --> 00:22:43,330
+والسنة، نتعرف على معانيها، نؤمن بمرادها، نؤمن
+
+228
+00:22:43,330 --> 00:22:49,860
+بآثارها الواردة في الحقيقة والواقع، طيب المعنى
+
+229
+00:22:49,860 --> 00:22:56,060
+الرابع أن يكون معنى الحديث أن يقرأ القرآن حتى
+
+230
+00:22:56,060 --> 00:23:01,120
+يختمه فيستوفي هذه الأسماء كلها في أثناء التلاوة
+
+231
+00:23:01,120 --> 00:23:06,740
+فكأنه قال من قرأ القرآن وحافظه فقد استحق دخول 
+
+232
+00:23:06,740 --> 00:23:11,980
+الجنة، أين هي أسماء الله تعالى؟ في القرآن الكريم
+
+233
+00:23:11,980 --> 00:23:20,310
+كأنه يقول لنا من قرأ القرآن الكريم، فإنه حتمًا سيقرأ
+
+234
+00:23:20,310 --> 00:23:27,110
+أسماء الله تعالى، وحينما يقرأ القرآن الكريم، فحتما
+
+235
+00:23:27,110 --> 00:23:36,630
+إذا كان خالصًا لله تعالى، فسيناله مع كل حرف من
+
+236
+00:23:36,630 --> 00:23:44,440
+القرآن حسنًا، والحسنة بعشر أمثالها، ولا أقول ألف و
+
+237
+00:23:44,440 --> 00:23:49,840
+لام ميم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف، فكأن
+
+238
+00:23:49,840 --> 00:23:56,100
+من قرأ القرآن، الذي جدش القرآن ستة آلاف وستين وستة 
+
+239
+00:23:56,100 --> 00:24:01,850
+وثلاثين آية، القرآن ستة آلاف وستين وستة وثلاثين
+
+240
+00:24:01,850 --> 00:24:07,250
+آية، اللي هم كم كلمة أو كم حرف وكل حرف فيه يعني
+
+241
+00:24:07,250 --> 00:24:13,070
+يصبح عشر حسنات، فتصور كم من الحسنات ستنال..
+
+242
+00:24:13,070 --> 00:24:17,870
+ستنال أنت من قراءتك للقرآن حينما ترجو.. حينما
+
+243
+00:24:17,870 --> 00:24:23,050
+ترجو أن تقرأ أسماء الله تعالى فتقرأ القرآن فتناله
+
+244
+00:24:23,050 --> 00:24:29,300
+من الدرجات العليا ما يدخلك إيه؟ الجنة، واضحة حينما 
+
+245
+00:24:29,300 --> 00:24:34,160
+تقرأ القرآن تنالوا من الدرجات ما يدخلك كما تستحق 
+
+246
+00:24:34,160 --> 00:24:45,680
+به دخول الجنة، ثم بعد ذلك بعد المراتب الأربع اختصر 
+
+247
+00:24:45,680 --> 00:24:52,460
+إلى مراتب ثلاثة، قال لك ولعل هذه الوجوه المجتمعة هي
+
+248
+00:24:52,460 --> 00:24:56,080
+المرادة بالإحصاء، يعني ممكن تكون الوجوه الأربع
+
+249
+00:24:56,080 --> 00:25:02,720
+وكأنها هذه المراتب، المرتبة الأولى يحصي ألفاظها
+
+250
+00:25:02,720 --> 00:25:11,920
+ويعدها، يحصي ألفاظ الأسماء ويعدها، اثنان أن يفهم
+
+251
+00:25:11,920 --> 00:25:15,920
+معانيها، يعني معنى الإحصاء، المراتب الثلاث هدوله
+
+252
+00:25:15,920 --> 00:25:23,280
+أولًا يحفظ أسماء الله تعالى ويحفظها، اثنان يفهم 
+
+253
+00:25:23,280 --> 00:25:30,160
+معانيها ومدلولاتها، ثلاثة أن يدعو الله تبارك وتعالى
+
+254
+00:25:30,160 --> 00:25:38,540
+بها، فإذا ما، فإذا ما عدى العبد أحصاها وحفظها ودع
+
+255
+00:25:38,540 --> 00:25:46,020
+الله تبارك وتعالى بها وفاهم معانيها ومدلولاتها دخل
+
+256
+00:25:46,020 --> 00:25:51,860
+الجنة، أي كأن المراتب الثلاث هذه مطلوبة في معنى 
+
+257
+00:25:51,860 --> 00:25:57,960
+إيه؟ في معنى الإحصاء، فالإحصاء إذن هو أن نحصي ألفاظ
+
+258
+00:25:57,960 --> 00:26:03,850
+أسماء الله تعالى ونعدها، ثم نفهم معاني ومدلولات
+
+259
+00:26:03,850 --> 00:26:09,070
+الألفاظ فإن كل اسم من أسماء الله تعالى له معنى
+
+260
+00:26:09,070 --> 00:26:13,950
+مختلف عن معنى الاسم الآخر، ثم ندعو الله تبارك
+
+261
+00:26:13,950 --> 00:26:19,430
+وتعالى بها يا غفور اغفر لنا يا رحيم ارحمنا، ثم قال
+
+262
+00:26:19,430 --> 00:26:26,170
+بعد ذلك وهي مرتبتان، ثم اختصرها إلى مرتبتين، المرتبة
+
+263
+00:26:26,170 --> 00:26:33,290
+الأولى والمرتبة الثانية، المرتبة الأولى هي دعاء و
+
+264
+00:26:33,290 --> 00:26:39,470
+ثناء وعبادة، يعني لما أنا أناديك بأحب الأسماء إليك
+
+265
+00:26:39,470 --> 00:26:45,130
+مش هيك لما أسمك أحمد أناديك يا أحمد فأنت تحب أسمك
+
+266
+00:26:45,130 --> 00:26:52,850
+والله تعالى يحب إيه؟ يحب اسمه، يحب أسمائه، فإذا ما
+
+267
+00:26:52,850 --> 00:27:00,010
+دعونا الله تعالى بأسمائه، فإن دعاؤنا لله تعالى
+
+268
+00:27:00,010 --> 00:27:06,930
+بأسمائه هو إيه؟ هو ثناء وعبادة، يعني لما نقف أمام
+
+269
+00:27:06,930 --> 00:27:16,230
+رئيس أو وزير أو خليفة ونقول له أيها الخليفة الكريم
+
+270
+00:27:16,940 --> 00:27:21,780
+أيها الخليفة الرحيم، بشابه إيش إحنا بنساوي يا جماعة
+
+271
+00:27:21,780 --> 00:27:26,640
+نثني على مين؟ على هذا الرئيس وعلى هذا الخليفة
+
+272
+00:27:26,640 --> 00:27:32,480
+ولما إحنا نقف بين يدي الله تعالى ونقول لله تعالى
+
+273
+00:27:32,480 --> 00:27:38,300
+يا شكور يا غفور يا رحيم يا كريم، ماذا يعني ذلك؟
+
+274
+00:27:38,300 --> 00:27:45,620
+أننا نثني على الله تعالى بأحب الأسماء إليه، واضح، ثم
+
+275
+00:27:46,470 --> 00:27:52,930
+الطلب يظهر طلب ومسألة، يعني لما إحنا بنقول يا كريم
+
+276
+00:27:52,930 --> 00:28:04,750
+إيش اكرمنا يا رحيم، ثناء وعبادة يا رحيم ارحمنا، طلب
+
+277
+00:28:04,750 --> 00:28:11,530
+وإيه ومسألة يا غفور ثناء
+
+278
+00:28:12,860 --> 00:28:20,420
+وعبادة، اغفر لنا طلب ومسألة، إذا أسماء الله تعالى
+
+279
+00:28:20,420 --> 00:28:26,840
+تحتمل المرتبتين، المرتبة الأولى هو أن ندعو الله
+
+280
+00:28:26,840 --> 00:28:31,400
+ونثني عليه ونعبده بهذه الأسماء، حينما ندعوه بها 
+
+281
+00:28:31,970 --> 00:28:36,870
+فدعوه بإيه؟ ولله أسماء حسنة في إيه؟ فدعوه بها،
+
+282
+00:28:36,870 --> 00:28:42,810
+ثم تكون طلب ومسألة، فلا يثنى عليه سبحانه إلا بأسماء
+
+283
+00:28:42,810 --> 00:28:50,070
+الحسنة وصفاته العليا، طيب الآن ننتقل إلى محور آخر
+
+284
+00:28:50,070 --> 00:28:57,930
+وهو محور معنى الإلحاد وغير الذين إيه يلحدون في
+
+285
+00:28:57,930 --> 00:29:05,030
+أسمائه، فما هو معنى الإلحاد الوارد في الآية، معنى
+
+286
+00:29:05,030 --> 00:29:05,870
+الإلحاد
+
+287
+00:29:12,770 --> 00:29:16,830
+في أن الآية وضر الذين يلحدون في أسمائه، ما معنى
+
+288
+00:29:16,830 --> 00:29:23,090
+الإلحد؟ ولله الأسماء الحسنى، فدعوه بها وضر الذين
+
+289
+00:29:23,090 --> 00:29:30,770
+يلحدون، ماذا نعني بكلمة يلحدون؟ عندنا أربعة أيضًا
+
+290
+00:29:30,770 --> 00:29:37,530
+معاني للإلحاد، طب إيش معنى الإلحاد لو عجب الامتحان؟
+
+291
+00:29:37,530 --> 00:29:41,310
+معنى الإلحاد بيجي في المصطلحات وكتير بيجي وكتير
+
+292
+00:29:41,310 --> 00:29:48,330
+الطلاب بتغفل عنه، هو الميل بأسماء تعالى عما يجب
+
+293
+00:29:48,330 --> 00:29:54,090
+فيها، يعني كان الأولى كان الأولى أن يعتقد العبد
+
+294
+00:29:54,090 --> 00:30:02,470
+بأسماء الله تعالى وفق معانيها، فيسمي الله تعالى بها
+
+295
+00:30:03,360 --> 00:30:10,880
+فهو يعتقد في يمينه وينحرف عن ما يجب أن يعتقد في
+
+296
+00:30:10,880 --> 00:30:17,580
+أسماء الله تعالى، وهذا هو الإلحاد. معاني
+
+297
+00:30:17,580 --> 00:30:22,970
+الإلحاد الواردة أو تفسير الإلحاد الوارد في الآية هو
+
+298
+00:30:22,970 --> 00:30:29,330
+أولًا أن ينكر شيئًا منها أو مما دل عليه من منا
+
+299
+00:30:29,330 --> 00:30:33,090
+الصفات والأحكام، كما فعل المعطلة من الجهمية وغيرها
+
+300
+00:30:33,090 --> 00:30:38,270
+وده بتتذكروا إحنا لما صنفنا الناس صنفناهم في أسماء
+
+301
+00:30:38,270 --> 00:30:42,630
+الله تعالى إلى ثلاث أصناف، قلنا إيه، معطلة ومؤولة
+
+302
+00:30:42,630 --> 00:30:47,570
+ومُثبتة، تمام؟ المعطلة اللي هم مين؟ اللي هم الجهمية
+
+303
+00:30:47,570 --> 00:30:51,910
+ومنهم المعتزلة وغيرها، حينما أنكروا صفات الله
+
+304
+00:30:51,910 --> 00:30:59,190
+تعالى، فإذا أنا ما أنكرت صفات الله جملة أو أنكرت
+
+305
+00:30:59,190 --> 00:31:05,020
+صفة من صفات الله تعالى، فأنا معقول، يعني ليس المعطل
+
+306
+00:31:05,020 --> 00:31:09,820
+هو من ينكر كل الصفات فقط، لأ، إذا عطلت أنا، قلت إن
+
+307
+00:31:09,820 --> 00:31:14,640
+الله ليس متكلم، والله تعالى يقول وكلم الله موسى
+
+308
+00:31:14,640 --> 00:31:20,420
+تكليمًا، وحرفت أنا، فأنا معطل، إذا أنا إذا أنكرت
+
+309
+00:31:20,420 --> 00:31:28,480
+قيام صفة لله تعالى، فأنا معطل، والتعطيل جزء من 
+
+310
+00:31:28,480 --> 00:31:34,170
+إيه؟ من الإلحاد، واضح؟ فتعطيله جزء من الإلحاد، نشوف
+
+311
+00:31:34,170 --> 00:31:40,370
+الذي هو الثاني، نشوف معنى الإلحاد الثاني والثالث
+
+312
+00:31:40,370 --> 00:31:47,850
+والرابع، هاي إيه؟ هاي الثاني وهاي الثالث وهاي
+
+313
+00:31:47,850 --> 00:31:57,040
+الرابع، نشوف معنى الثاني، أن يجعلها دالة على صفات
+
+314
+00:31:57,040 --> 00:32:02,080
+تشابه صفات المخلوقين، كما فعل أهل التشبيه، يعني إذا
+
+315
+00:32:02,080 --> 00:32:08,160
+قلنا أن الأولى التعطيل تصبح الثانية إيه؟ التشبيه
+
+316
+00:32:08,160 --> 00:32:13,860
+طب التعطيل والتشبيه هي إيش؟ نواقض من نواقض توحيد
+
+317
+00:32:13,860 --> 00:32:20,520
+الأسماء والصفات، يعني إذا جعلنا صفة لله تعالى، إذا 
+
+318
+00:32:20,520 --> 00:32:25,900
+جعلنا صفة لله تشابه صفة من صفات المخلوق، فنحن إيه؟
+
+319
+00:32:25,900 --> 00:32:32,220
+إذا ندخل في الإلحاد، وإذا جعلنا صفة للمخلوق تشابه
+
+320
+00:32:32,220 --> 00:32:36,620
+صفة من صفات الله تعالى، فدخلنا في إيه؟ في الإلحاد،
+
+321
+00:32:36,620 --> 00:32:43,680
+إذا نحن شبهنا الله تعالى بخلقه سواء كان تشبيه ذات
+
+322
+00:32:43,680 --> 00:32:49,100
+أو تشبيه صفات، أو شبهنا المخلوق بالخالق سواء كان
+
+323
+00:32:49,100 --> 00:32:54,900
+تشبيه ذات أو تشبيه صفات، فنحن إذا داخلون تحت دائرة
+
+324
+00:32:54,900 --> 00:33:02,840
+الإلحاد، الأمر الثالث أن يسم الله تعالى بما لم يسم
+
+325
+00:33:02,840 --> 00:33:11,650
+به نفسه، يعني أن أضيف لله تعالى أسماءً ليست واردة لا
+
+326
+00:33:11,650 --> 00:33:15,650
+في كتاب الله تعالى ولا في سنة رسول الله، يعني إذا
+
+327
+00:33:15,650 --> 00:33:20,230
+اشتهد العبد واستنتجوا
+
+328
+00:33:20,230 --> 00:33:25,930
+لله تعالى أسماءً ليست هي لله، إحنا قلنا إذا بتذكروا
+
+329
+00:33:25,930 --> 00:33:32,100
+قلنا إذا سمينا الله تعالى بأسماء أو وصفناه بصفات
+
+330
+00:33:32,100 --> 00:33:38,740
+ليست لله، فهذا سلوك غير مؤدب مع الله، وإذا إحنا
+
+331
+00:33:38,740 --> 00:33:43,900
+عطلنا الصفة أو صفات الله تعالى الواردة في كتاب
+
+332
+00:33:43,900 --> 00:33:48,820
+الله تعالى، وفي سنة رسول الله، إذا أحدها أيضًا، سلكنا 
+
+333
+00:33:48,820 --> 00:33:54,920
+سلوك غير مؤدب مع الله، فأولئك حينما اشتقوا لله
+
+334
+00:33:54,920 --> 00:34:00,760
+تعالى صفات أو أسماء ليست له، فهذا أيضًا جزء من إيه؟
+
+335
+00:34:00,760 --> 00:34:06,330
+من الإلحاد، وجابلنا مثال زي ما قالت النصارى أن الله
+
+336
+00:34:06,330 --> 00:34:12,210
+سمي بالإيه؟ بالأب، فهم يقولون ثلاث أقانيم الأب
+
+337
+00:34:12,210 --> 00:34:18,670
+والابن والروح القدس، الأب يعني الإله الأكبر الأعظم
+
+338
+00:34:18,670 --> 00:34:26,410
+وهو يعني الإله الأب الأقل والأول، فالله تعالى لم
+
+339
+00:34:26,410 --> 00:34:33,020
+يردّ له في كتابه ولا في سنة رسوله أن اسمًا من أسمائه
+
+340
+00:34:33,020 --> 00:34:37,840
+الأب ولا صفة من صفاته الأب، إذا هذه التسمية التي 
+
+341
+00:34:37,840 --> 00:34:43,120
+اشتقها واخترعها واستنبتها النصارى هي ليست لله
+
+342
+00:34:43,120 --> 00:34:48,720
+تبارك وتعالى، وكتسمية الفلاسفة الله تعالى بالعلل
+
+343
+00:34:48,720 --> 00:34:55,780
+الفاعلة أو العلل الغائية، يعني إلا إلا الفاعلة هم
+
+344
+00:34:55,780 --> 00:35:02,120
+الفلسفة من شطارة عقولهم، يعني سبحوا في الخيال و
+
+345
+00:35:02,120 --> 00:35:07,370
+الوهم في هذا الكون، وأخدوا يفسروا نظرية نشأة الكون
+
+346
+00:35:07,370 --> 00:35:13,030
+وكيف نشأ الكون، فوجدوا في النهاية أن الكون قد وجد
+
+347
+00:35:13,030 --> 00:35:18,530
+بفعل إيه، بفعل فاعل، بفعل فاعل، لكن من هو هذا الفاعل
+
+348
+00:35:18,530 --> 00:35:23,210
+لسه هم مش عارفين إيش الفاعل هذا، لأنه يعني طاقة، لأنه
+
+349
+00:35:23,210 --> 00:35:27,990
+هم بس مقتصرين على إيه؟ على طاقة العقل في التعرف 
+
+350
+00:35:27,990 --> 00:35:32,410
+على الكون، وطاقة العقل قلنا إيش يا جماعة، محدودة
+
+351
+00:35:32,410 --> 00:35:37,050
+وبالتالي هم قالوا إنه في علّة فاعلة موجودة في هذا
+
+352
+00:35:37,050 --> 00:35:42,870
+الكون هي التي أنشأت هذا الكون، أو تسميته، فتسميته
+
+353
+00:35:42,870 --> 00:35:47,170
+ت��الى بما لم يسم به نفسه، طلع اليهود أيضًا سموا الله
+
+354
+00:35:47,170 --> 00:35:53,940
+تعالى أيضًا بأسماء كثيرة منها الإله، بعل، وهذا الإله
+
+355
+00:35:53,940 --> 00:35:59,640
+بعل يعني هو إله للأشوريين أو للكلدانين اللي أذكر
+
+356
+00:35:59,640 --> 00:36:07,760
+فكانوا اليهود يسمون الله تعالى بعل، وكانوا يسمون
+
+357
+00:36:07,760 --> 00:36:16,980
+الله تعالى يهوى أو يهو أو يهوظة، ويسمونه ألهيم 
+
+358
+00:36:16,980 --> 00:36:19,620
+ويسمونه أيضًا
+
+359
+00:36:22,710 --> 00:36:29,770
+لا لا جبرائيل الملك يسمونه أيضًا بالشخينة ويسمونه
+
+360
+00:36:29,770 --> 00:36:40,130
+أيضًا بالشخينة ليليت اسمه أيضًا ليليت، ويسمونه أيضًا
+
+361
+00:36:40,130 --> 00:36:47,830
+أدوناي اللي هي بمعنى السيد، بمعنى السيد أدوناي، فكل
+
+362
+00:36:47,830 --> 00:36:52,510
+هذه الأسماء ليست هي لله تبارك وتعالى وبالتالي ندخل
+
+363
+00:36:52,510 --> 00:36:59,610
+في إيه؟ في معترك الإلحاد، النوع الرابع هو أن يشتق من
+
+364
+00:36:59,610 --> 00:37:04,790
+أسمائه تعالى أسمائه للأصنام وغيرها، إذا إحنا عرضنا
+
+365
+00:37:04,790 --> 00:37:11,690
+أن نرتقي بالمخلوق حتى يرتقي إلى صفة من صفات الخالق
+
+366
+00:37:11,690 --> 00:3

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/1681IIql-rk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1536 @@
+1
+00:00:21,720 --> 00:00:24,880
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,880 --> 00:00:28,900
+الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:28,900 --> 00:00:33,800
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اليوم الأربعاء
+
+4
+00:00:33,800 --> 00:00:38,460
+تلاتي عشرة المحاضرة الرابعة عشر عنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:39,710 --> 00:00:45,030
+أسماء الله تعالى العناوين الفرعية أركان الإيمان
+
+6
+00:00:45,030 --> 00:00:50,530
+بالأسماء والصفات عدد أسماء الله تعالى أدلة توحيد
+
+7
+00:00:50,530 --> 00:00:54,990
+الأسماء والصفات العلاقة بين أنواع التوحيد الثلاثة
+
+8
+00:00:55,770 --> 00:00:59,810
+أما أسماء الله تعالى فقد تحدثنا في محاضرتنا
+
+9
+00:00:59,810 --> 00:01:06,850
+الماضية أن أسماء الله تعالى هي أعلام عليه وأن
+
+10
+00:01:06,850 --> 00:01:13,130
+أسماء الله تعالى توقيفية أي موقوفة من الله تبارك
+
+11
+00:01:13,130 --> 00:01:20,360
+وتعالىأخذناها وتلقيناها بالسمع أي من القرآن الكريم
+
+12
+00:01:20,360 --> 00:01:24,800
+وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأن الأسماء لا
+
+13
+00:01:24,800 --> 00:01:30,400
+تُأخذ بالعقل ولا بالكشف ولا بالإلهام ولا بأي وسيلة
+
+14
+00:01:30,400 --> 00:01:36,260
+من وسائل المعرفة الأخرى وأن أسماء الله تعالى هي
+
+15
+00:01:36,260 --> 00:01:44,180
+أعلام عليه وأنه لا تضارب ولا تناقض أن يكون الإسمهو
+
+16
+00:01:44,180 --> 00:01:50,560
+اسم لله من جهة وصفة لله تعالى من جهة أخرى فإن
+
+17
+00:01:50,560 --> 00:01:57,640
+الصفات تشتق من الأسماء وإن الاسم الذي يجمع كل
+
+18
+00:01:57,640 --> 00:02:04,620
+معاني الأسماء هو لفظ الجلالة الله فمعنى الله أي ذو
+
+19
+00:02:04,620 --> 00:02:11,320
+الألوهية التي تؤلهه الخلائق رغبة ورهبة ويعبده
+
+20
+00:02:11,320 --> 00:02:17,000
+الناسيعني تقربا إليه سبحانه وتعالى إذا اللفظ
+
+21
+00:02:17,000 --> 00:02:23,940
+الجلالة الله يجمع كل معاني أسماء الله تبارك وتعالى
+
+22
+00:02:23,940 --> 00:02:30,880
+النقطة التي تليها وهو أركان الإيمان بالأسماء
+
+23
+00:02:30,880 --> 00:02:37,560
+والصفات حتىيكون إيماننا بالأسماء والصفات إيمانا
+
+24
+00:02:37,560 --> 00:02:42,980
+صحيحا فلبد أن يكون هناك ثلاثة أركان الركن الأول
+
+25
+00:02:42,980 --> 00:02:52,820
+الإيمان بالاسم الركن التاني الإيمان بما دل عليه
+
+26
+00:02:52,820 --> 00:03:04,410
+الإسم من معنى ثلاثة الإيمان بما يتعلقبه الاسم من
+
+27
+00:03:04,410 --> 00:03:13,870
+آثار وحتى نستطيع فهم هذه الأركان نمثله بالأمثلة
+
+28
+00:03:13,870 --> 00:03:19,110
+حتى يتضح المقال الآن الإيمان بالاسم أن نؤمن بأن
+
+29
+00:03:19,110 --> 00:03:27,870
+الله تعالى من أسمائه العليم فالعليم
+
+30
+00:03:27,870 --> 00:03:35,890
+هوالإيمان بالاسم أولا أن أؤمن إيمانا جازما و قاطعا
+
+31
+00:03:35,890 --> 00:03:42,910
+و راصخا و ثابتا أن العليم دل عليه الإسم من معنى
+
+32
+00:03:43,640 --> 00:03:51,280
+فالعليم ليس كالسميع والعليم ليس كالبصير والعليم
+
+33
+00:03:51,280 --> 00:03:56,740
+ليس كالغفور والعليم ليس كالرحيم
+
+34
+00:04:15,200 --> 00:04:21,500
+أن الله عليم، معنى العليم ليس الغفور، معنى العليم
+
+35
+00:04:21,500 --> 00:04:27,180
+ليس الرحيم، معنى العليم أي أن الله تعالى يعلم كل
+
+36
+00:04:27,180 --> 00:04:33,290
+شيء، هذا معنى إيه؟معنى الإسم، ما دل عليه الإسم من
+
+37
+00:04:33,290 --> 00:04:37,810
+إيه؟ من معنى، يعني معنى الإسم، معنى العليم، لابد
+
+38
+00:04:37,810 --> 00:04:41,630
+أن أفهمه في إطاره إيه؟ في إطاره الصحيح، فليست كل
+
+39
+00:04:41,630 --> 00:04:46,710
+أسماء الله تعالى دلة على معنى واحد، بل إن كل إسم
+
+40
+00:04:46,710 --> 00:04:50,170
+من أسماء الله يدلوا على إيه؟ على معنى أو على قدر
+
+41
+00:04:50,170 --> 00:04:57,160
+معانيطيب الرقم التالت، الإيمان بما يتعلق به الإسم
+
+42
+00:04:57,160 --> 00:05:02,200
+من إيه؟ من آثار، الإيمان بما يتعلق به من آثار،
+
+43
+00:05:02,200 --> 00:05:07,640
+الآن إذا كان الله عليهموإذا كان معنى العلم عليم
+
+44
+00:05:07,640 --> 00:05:14,360
+بكل شيء إذا أريد أن أطبق هذه الصفة على عرض الواقع
+
+45
+00:05:14,360 --> 00:05:21,920
+إذا الله يعلم كل شيء يعلم الصغير والكبير والحقير
+
+46
+00:05:21,920 --> 00:05:26,900
+والجليل والظاهر والباطل يعلم ما كان وما سيكون وما
+
+47
+00:05:26,900 --> 00:05:32,420
+لا يكون يعلم ما أتحدث بهقبل أن أتحدث به و بعد أن
+
+48
+00:05:32,420 --> 00:05:37,540
+تحدثت به يعلموا ما في إيه؟ يعلموا السر إيه؟ و
+
+49
+00:05:37,540 --> 00:05:42,360
+أخفى؟ فالله تبارك وتعالى علمه عقل أن الله تعالى
+
+50
+00:05:42,360 --> 00:05:47,280
+يطبق هذا العلم على أرض الواقع فالله يعلم إيه؟ كل
+
+51
+00:05:47,280 --> 00:05:53,160
+شيء. لأن الله يعلم ما سأقول قبل أن أقول. فهذا إيه؟
+
+52
+00:05:53,160 --> 00:06:00,470
+فهذا العلم. إذا نحن فهمنا معنى أولا لفظ العليمهو
+
+53
+00:06:00,470 --> 00:06:05,730
+اسم لله تعالى معنى العليم أن الله عليم بكل شيء
+
+54
+00:06:05,730 --> 00:06:09,210
+معنى العليمان بما يدل عليه من الآثار أن الله تعالى
+
+55
+00:06:09,210 --> 00:06:15,850
+يعلمه كل قول وكل مبصر ويعلم الصغير والكبير والحقير
+
+56
+00:06:15,850 --> 00:06:20,490
+والجلل يعلم كل شيء فلا يعذب عنه مثقال ذرة في الأرض
+
+57
+00:06:20,490 --> 00:06:26,750
+ولا في السماء نشوف مثال تاني مثال تاني أرحم
+
+58
+00:06:31,340 --> 00:06:39,560
+الرحيم، أي أن الله من أسمائه الرحيم، فالرحيم ورد
+
+59
+00:06:39,560 --> 00:06:44,420
+في كتاب الله تعالى وفي سنة رسول الله، ملا أي أن
+
+60
+00:06:44,420 --> 00:06:56,120
+الله ذو رحمةمعنى أنه رحيم، أي أن الله له رحمة طيب
+
+61
+00:06:56,120 --> 00:07:02,520
+الأمر التالت، أي أن الله تعالى يرحم عباده، فهو
+
+62
+00:07:02,520 --> 00:07:09,830
+رحيمبكل الخلاء و بكل المخلوقات فالله يرحمه يرحم
+
+63
+00:07:09,830 --> 00:07:15,470
+الصغيرة و الكبيرة و يرحم الضعيفة و المريضة و يرحمه
+
+64
+00:07:15,470 --> 00:07:23,190
+و يرحمه كل شيء و احنا نجد اثاررحمة الله تعالى واقع
+
+65
+00:07:23,190 --> 00:07:27,930
+في كل جزء من جزئيات حياتنا، شوف ربنا سبحانه تعالى
+
+66
+00:07:27,930 --> 00:07:32,590
+كيف بيرحمك أحيانا قد يعني يأتي انفجار في الموقع
+
+67
+00:07:32,590 --> 00:07:36,130
+اللذي كنت أنت فيه قبل دقائق، ولو كنت فيه إيه،
+
+68
+00:07:36,130 --> 00:07:40,100
+لأصابك سوءاحيانا بتشوف كيف قدر الله تبارك وتعالى
+
+69
+00:07:40,100 --> 00:07:44,100
+بيكون سيارة ماشية لو انت اتأخر الثاني واحد ايش؟
+
+70
+00:07:44,100 --> 00:07:48,200
+كان اندأست فربنا سبحانه وتعالى رحيمه احيانا تجد
+
+71
+00:07:48,200 --> 00:07:53,060
+رحمة الله تبارك وتعالى ينهد عمارة فيموت كل من فيها
+
+72
+00:07:53,060 --> 00:07:58,220
+وابقى طفل صغير ربنا سبحانه وتعالى من الجهادة من
+
+73
+00:07:58,220 --> 00:08:03,500
+ايه؟ من الرحمة ان يدخل الرحمة في قلوب الأمهاتنحو
+
+74
+00:08:03,500 --> 00:08:07,400
+أبنائهن، وبشوف أنا مرة أنا حضرت فيلم، كيف رحمة
+
+75
+00:08:07,400 --> 00:08:12,300
+الحيوانات الأمهات بأبناء الصغار، كيف الفرس لما
+
+76
+00:08:12,300 --> 00:08:16,320
+ابتلدوا إيه ويرتموا الفعال فيها ولا تستطيعوا إيذاء
+
+77
+00:08:16,320 --> 00:08:20,540
+إيه؟ إيذاء طفل، هذا من رحمة الله تبارك وتعالى، إذا
+
+78
+00:08:20,540 --> 00:08:25,780
+نحن ننزل الرحمة على أرض الواقع، وقص علي ذلكأن الله
+
+79
+00:08:25,780 --> 00:08:31,000
+بصير، أن الله ذو بصر، أن الله يبصر كل شيء، أن الله
+
+80
+00:08:31,000 --> 00:08:35,260
+سميع، أن الله ذو السمعين، أن الله يسمع كل شيء، إذا
+
+81
+00:08:35,260 --> 00:08:41,980
+نحن نريد أن نؤمن بأسماء الله تعالى، ثم نؤمن بمعاني
+
+82
+00:08:41,980 --> 00:08:47,640
+أسماء الله تعالى�� ثم نطبق معاني أسماء الله تعالى
+
+83
+00:08:47,640 --> 00:08:54,250
+على أرض الواقع، واضحة النقطة؟في عدد السؤال؟ طب
+
+84
+00:08:54,250 --> 00:09:00,030
+ننطق إلى المحور التاني وهو عدد أسماء الله تعالى
+
+85
+00:09:00,030 --> 00:09:09,550
+عدد أسماء الله تعالى المتعارف عند الناسوالمشهور
+
+86
+00:09:09,550 --> 00:09:15,290
+قول النبي صلى الله عليه وسلم إن لله ايه تسعة
+
+87
+00:09:15,290 --> 00:09:20,790
+وتسعين اسما ماقى إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه
+
+88
+00:09:20,790 --> 00:09:27,690
+وتر يحب الوتر فهل هذا يعني حديث النبي صلى الله
+
+89
+00:09:27,690 --> 00:09:33,530
+عليه وسلم؟أن أسماء الله تعالى محصورة في التسعة
+
+90
+00:09:33,530 --> 00:09:38,870
+وتسعين بحسب دلالة الحديث أي أن لله تعالى تسع
+
+91
+00:09:38,870 --> 00:09:46,390
+وتسعون اسما فقط لا غير وعلى المؤمن أن يعني يحفظها
+
+92
+00:09:46,390 --> 00:09:53,940
+ويحصيها حتى يدخل الجنة والجواب لاالجواب ايه؟ لأ
+
+93
+00:09:53,940 --> 00:10:02,360
+لأن سياق حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن
+
+94
+00:10:02,360 --> 00:10:07,240
+لله تسعين وتسعون اسما على سياق أو على غرار إن
+
+95
+00:10:07,240 --> 00:10:13,300
+تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فهل لو
+
+96
+00:10:13,300 --> 00:10:15,760
+استغفر لهم النبي صلى الله عليه وسلم واحد وسبعين
+
+97
+00:10:15,760 --> 00:10:20,970
+مرة هل سيستغفر الله تبارك وتعالى لهم؟إذا ليس العدد
+
+98
+00:10:20,970 --> 00:10:27,050
+.. ها .. ليس العدد مراد لذاته وإنما معنى حديث
+
+99
+00:10:27,050 --> 00:10:32,330
+النبي صلى الله عليه وسلم أن لله معنى وأن لله أسماء
+
+100
+00:10:32,330 --> 00:10:40,770
+كثيرة من أحصى منها تسع وتسعون اسما وحافظها ودع
+
+101
+00:10:40,770 --> 00:10:47,010
+الله تعالى بها فإنه يدخل إيه؟ يدخل الجنة هذا معنى
+
+102
+00:10:47,010 --> 00:10:54,260
+حديث النبي صلى الله عليه وسلمومما يدلله على أن عدد
+
+103
+00:10:54,260 --> 00:11:00,340
+أسماء الله تعالى أكثر من التسعة وتسعين وليست
+
+104
+00:11:00,340 --> 00:11:05,000
+محصورة في التسعة وتسعين، مجموعة من الدلالاتالدلالة
+
+105
+00:11:05,000 --> 00:11:09,220
+الأولى هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم إني
+
+106
+00:11:09,220 --> 00:11:15,360
+عبدك وابن أمتك، وابن عبدك وابن أمتك، معصيتي بيدك،
+
+107
+00:11:15,360 --> 00:11:20,480
+ماضن فيها حكمك، عدل فيها قضاءك، أسألك بكل اسم هو
+
+108
+00:11:20,480 --> 00:11:24,440
+لك، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا
+
+109
+00:11:24,440 --> 00:11:29,680
+من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندكإذا أسماء
+
+110
+00:11:29,680 --> 00:11:35,040
+الله تبارك وتعالى على عسب الحديث تبع تقصى الأسماء
+
+111
+00:11:35,040 --> 00:11:40,520
+التي أنزلها في كتابه يعني في الكتاب الموحى إلى
+
+112
+00:11:40,520 --> 00:11:46,150
+رسول من الرسلأو إلى إيه؟ أو إلى عبده، فأخبره بها
+
+113
+00:11:46,150 --> 00:11:49,190
+كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سنة النبي
+
+114
+00:11:49,190 --> 00:11:52,690
+صلى الله عليه وسلم وذاكر علينا أسماء للرسول صلى
+
+115
+00:11:52,690 --> 00:11:57,290
+الله عليه وسلم، لم ترد في القرآن الوحي التاني أو
+
+116
+00:11:57,290 --> 00:12:01,690
+علمته أحدا إيه؟ من خلقك كما علم النبي صلى الله
+
+117
+00:12:01,690 --> 00:12:06,460
+عليه وسلمالقسم التالت أو استغفرت به في علم الغيبان
+
+118
+00:12:06,460 --> 00:12:11,800
+ده يعني لم يطلع عليه أحدا من الناس طب القسم الأول
+
+119
+00:12:11,800 --> 00:12:17,220
+والقسم التاني احنا عرفناه أما القسم التالت فهو عند
+
+120
+00:12:17,220 --> 00:12:22,020
+الله تبارك وتعالى لا يعلمه أحد من الناس فالله قد
+
+121
+00:12:22,020 --> 00:12:27,800
+استغفر بعلمه، تفضلالحديث مائة إلا واحد، ليش؟ فكروا
+
+122
+00:12:27,800 --> 00:12:31,580
+في الحديث مائة إلا واحد؟ يعني هو أراد أنه يحصل
+
+123
+00:12:31,580 --> 00:12:35,420
+تسعة و تسعين و أنه وندعى، من أخذ تسعة و تسعين اسم
+
+124
+00:12:35,420 --> 00:12:40,680
+لله، ودعى الله بيهن، ودعى الله بيهن، ده هو من
+
+125
+00:12:40,680 --> 00:12:45,530
+الذين يفتح لهم باب باب الجنةيعني مع الله تبارك و
+
+126
+00:12:45,530 --> 00:12:49,050
+تعالى، يعني ماورادش انه يقولك انه يا عبدى روح
+
+127
+00:12:49,050 --> 00:12:53,610
+ادعونى بكل أسماءى التي أنزلتها او التي علمتها
+
+128
+00:12:53,610 --> 00:12:58,030
+لخلقى، لا ربنا صلى الله تعالى يعني اقتصر عليه على
+
+129
+00:12:58,030 --> 00:13:02,350
+تسعة و تسعين اسم قالك من أحصاها، أي من دعانى بها،
+
+130
+00:13:02,350 --> 00:13:06,370
+من فهم معانيها، و الآن سنشرح مع معنى الاحصاء في
+
+131
+00:13:06,370 --> 00:13:10,230
+الحديث طيب الدليل التانى، الدليل التانى على أن
+
+132
+00:13:10,230 --> 00:13:15,180
+أسماء الله تبارك و تعالى أكتر من التسعة و تسعينهو
+
+133
+00:13:15,180 --> 00:13:22,600
+الأحاديث التي ذكرت أسماء الله تعالى فقد رويت رؤية
+
+134
+00:13:22,600 --> 00:13:28,340
+أسماء الله تعالى بمجموعة من الروايات وحينما نجمع
+
+135
+00:13:28,340 --> 00:13:32,900
+هذه الروايات مع بعضها البعض نجد أن هناك خلافا بين
+
+136
+00:13:32,900 --> 00:13:38,720
+هذه الرواية وتلك الرواية فما زاد هنا نقص هنا وما
+
+137
+00:13:38,720 --> 00:13:44,950
+زاد هنا نقص هنافنخلص من مجموعة أسماء الله تعالى
+
+138
+00:13:44,950 --> 00:13:50,090
+الواردة في الحديث أنها زيادة عليه على 99، الأمر
+
+139
+00:13:50,090 --> 00:13:56,490
+التالتالعمر التالت، أن هناك أحاديث وردت عن النبي
+
+140
+00:13:56,490 --> 00:14:03,050
+صلى الله عليه وسلم وذكرت أسماء لله تعالى ليست من
+
+141
+00:14:03,050 --> 00:14:08,010
+الأسماء التسعة أو تسعين، زي إيش مثلا، يا الله مين
+
+142
+00:14:08,010 --> 00:14:13,090
+يقوللي؟ زي إيش أسماء وردت لم تبت في التسعة إيه؟
+
+143
+00:14:13,090 --> 00:14:14,630
+وتسعين، يا الله!
+
+144
+00:14:22,690 --> 00:14:27,470
+طيب، اتنين، كان النبي صلى الله عليه وسلم خطر،
+
+145
+00:14:27,470 --> 00:14:31,690
+السيد، السيد ليست ايه؟ أيه هو ليست من أسماء الله
+
+146
+00:14:31,690 --> 00:14:35,270
+تعالى، ليست من أسماء واردة في الحديث، وإنما واردة
+
+147
+00:14:35,270 --> 00:14:42,010
+في حديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم الوطر،
+
+148
+00:14:42,010 --> 00:14:45,290
+من أسماء الله تعالى وليست واردة في التسعة وتسعين،
+
+149
+00:14:45,290 --> 00:14:46,070
+الطير
+
+150
+00:14:51,050 --> 00:14:56,490
+أه خمس الشافى الشافى ليست من التسعة وتسعية جميل
+
+151
+00:14:56,490 --> 00:15:04,370
+الله جميل الجميل صحيح ياله سبعة الخواهد الخواهد
+
+152
+00:15:04,370 --> 00:15:10,550
+موجود المولى المضيق ليست من التسعة وتسعية المولى
+
+153
+00:15:10,550 --> 00:15:17,730
+الله مولى لأ موجود المولى المولى و الوالي واحد
+
+154
+00:15:17,730 --> 00:15:23,430
+طبيبطبيب؟ لأ ليست من انا، ليست وردة، ليست وردة في
+
+155
+00:15:23,430 --> 00:15:33,270
+حديث، طيب الحنان، تسع المنان، كان النبي صلى الله
+
+156
+00:15:33,270 --> 00:15:39,770
+عليه وسلم، يا شباب، يا حنانه، يا منان، برحمتك
+
+157
+00:15:39,770 --> 00:15:46,310
+نستغيث، طيب، إيش كمان هالي أغلب؟كان النبي صلى الله
+
+158
+00:15:46,310 --> 00:15:55,070
+عليه و سلم يقول صبوح قدوس الصبوح الصبوح
+
+159
+00:15:55,070 --> 00:16:01,970
+القدوس احداش الستير
+
+160
+00:16:01,970 --> 00:16:10,630
+الحييه الحييه ممكن الحييه من الحياة اتناش الستير
+
+161
+00:16:12,570 --> 00:16:20,310
+الستير من ايه؟ من أسماء الله تعالى الرفيق من أسماء
+
+162
+00:16:20,310 --> 00:16:24,750
+الله تعالى الغير واردة المسائر
+
+163
+00:16:24,750 --> 00:16:28,070
+الديان
+
+164
+00:16:28,070 --> 00:16:35,190
+شايفين كدهش؟ كل هذه الأحاديث يا جماعة وردت في
+
+165
+00:16:35,190 --> 00:16:37,250
+أحاديث والمحسن أيضا
+
+166
+00:16:41,580 --> 00:16:45,320
+البديع موجود الله يعالى، طيب إذا هناك بنخلص ..
+
+167
+00:16:45,320 --> 00:16:51,680
+بنخلص إلى خلاصة إن هاي الأسماء هى أسماء لله تعالى
+
+168
+00:16:51,680 --> 00:16:56,360
+وردت في أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+169
+00:16:56,360 --> 00:17:01,100
+ليست من أحاديث .. ليست مواردة في أحاديث التسعة
+
+170
+00:17:01,100 --> 00:17:07,890
+وتسعين، هذا يدللعلى أن الحديث هذا ليس .. ليس
+
+171
+00:17:07,890 --> 00:17:13,390
+للحصر، لأن لو كان .. لو كان الحديث للحصر، لحصوة
+
+172
+00:17:13,390 --> 00:17:19,210
+أسماء الله تعالى فقط في التسعة وتسعين اسم الواردة
+
+173
+00:17:19,210 --> 00:17:22,850
+في الحديث، وإلا لما .. لما .. احنا من وين بناخد
+
+174
+00:17:22,850 --> 00:17:26,650
+دينا واخدتنا؟ مش من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
+
+175
+00:17:26,650 --> 00:17:30,330
+لما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا حنان ويا
+
+176
+00:17:30,330 --> 00:17:36,960
+منان، إن الله أتريحبوا الوطر ويتحدث إن الله حيي
+
+177
+00:17:36,960 --> 00:17:41,960
+ستير يتحدث عن أسماء الله تعالى غير واردة في الحديث
+
+178
+00:17:41,960 --> 00:17:46,600
+المذكور ده يدل ذلك على أن أسماء الله تعالى أكثر من
+
+179
+00:17:46,600 --> 00:17:52,120
+التسعة وتسعين وبالتالي يكون الحديث ليس للحصر وإنما
+
+180
+00:17:52,120 --> 00:18:03,850
+لتكثير العدد طيب الآن بننتقل إلى نقطةمهمة وهي قول
+
+181
+00:18:03,850 --> 00:18:11,410
+النبي صلى الله عليه وسلم من أحصاها دخل الجنة ما
+
+182
+00:18:11,410 --> 00:18:17,410
+معنى الإحصاء ما معنى الإحصاء الوارد في الحديث
+
+183
+00:18:17,410 --> 00:18:20,730
+عندنا
+
+184
+00:18:20,730 --> 00:18:32,720
+أربعة أربعة وجوه عندنا أربعة وجوهالوجه الأول أن
+
+185
+00:18:32,720 --> 00:18:41,040
+الإحصاء بمعنى العد أي أنه يستوفيها يعدها ليستوفيها
+
+186
+00:18:41,040 --> 00:18:47,780
+حظا فيدعو ربه بها كقوله وأحصى كل شيء عجدا يعني
+
+187
+00:18:47,780 --> 00:18:51,380
+معنى الإحصاء المعنى الأول أنه يعد تسعة وتسعين
+
+188
+00:18:51,380 --> 00:18:58,490
+يحفظهاولمّا يصلي، يدعو الله تبارك وتعالى بها، يقول
+
+189
+00:18:58,490 --> 00:19:04,090
+يا حنان، يا منان، يا غفور، يا شكور، يا رحيم، فيدعو
+
+190
+00:19:04,090 --> 00:19:09,450
+الله تبارك وتعالى بها، إذا هو يعدها ليش؟ مش مجرد
+
+191
+00:19:09,450 --> 00:19:13,770
+العددالقضية مش عدد مش هو عبس يحفظ يقول يا يعني
+
+192
+00:19:13,770 --> 00:19:17,490
+اسمه الله تبارك وتعالى الغفور الشاقور الرحيم كده
+
+193
+00:19:17,490 --> 00:19:22,310
+وخلاص لأ المقصود ان هو يدعو الله تبارك وتعالى
+
+194
+00:19:22,310 --> 00:19:28,210
+تتمثل صفات الله في نفسه يدعو الله تبارك وتعالى بها
+
+195
+00:19:28,210 --> 00:19:34,250
+فإن دعاء الله فيها ثناء عليه الوجه التاني الوجه
+
+196
+00:19:34,250 --> 00:19:34,790
+الآخر
+
+197
+00:19:39,970 --> 00:19:47,850
+إن الوجه التاني الوجه التالت الوجه الرأبأما الوجه
+
+198
+00:19:47,850 --> 00:19:53,250
+التاني فهو أن يكون الإحصاء بمعنى الطاقة أو القدرة
+
+199
+00:19:53,250 --> 00:20:03,350
+كقوله علم أن لن تحصوه يعني أن قليل من الناس من
+
+200
+00:20:03,350 --> 00:20:09,830
+يحفظ تسع و تسعون اسما ولو أنا أسألكم كلهيتكم من
+
+201
+00:20:09,830 --> 00:20:13,410
+يحفظ تسع و تسعين اسم فيكم؟ في حد فيكم بيحفظ تسع و
+
+202
+00:20:13,410 --> 00:20:19,940
+تسعين؟لو أنا قلت لأي طالب الله قم اد ليه اشرين اسم
+
+203
+00:20:19,940 --> 00:20:23,400
+لله تبارك وتعالى، هيه اد تمانية، عشر، اتناش،
+
+204
+00:20:23,400 --> 00:20:29,980
+تلاتاش، خمستاش، وإيش، هو يقف، إذا ليس، ليس كل
+
+205
+00:20:29,980 --> 00:20:38,360
+الناس عندهم قدرة وطاقة على عد أسماء الله تعالى،
+
+206
+00:20:38,360 --> 00:20:44,440
+بدل إنه ولا واحد فينا عنده يعني قدرة على عد أسماء
+
+207
+00:20:44,440 --> 00:20:49,530
+الله تعالى،فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن
+
+208
+00:20:49,530 --> 00:20:55,730
+من كانت عنده قدرة وطاقة على عد أسماء الله تعالى،
+
+209
+00:20:55,730 --> 00:21:01,230
+وهذا أمر لا يكون لعامة الناس إنما هو استفاء
+
+210
+00:21:01,230 --> 00:21:07,310
+واختيار واشتباء من الله تعالى لعبده حتى يرتقي
+
+211
+00:21:07,310 --> 00:21:12,150
+فيحفظ أسماء الله تعالى، 99 اسم منها ليدعو الله
+
+212
+00:21:12,150 --> 00:21:16,880
+تبارك وتعالى بهاإذا الواحد فينا عنده طاقة ولا قدرة
+
+213
+00:21:16,880 --> 00:21:23,320
+على أن يعد تسعة وتسعين اسم، العمر التالت، أن يكون
+
+214
+00:21:23,320 --> 00:21:28,660
+اللي يحصاه بمعنى العقل والمعرفةفيكون معناه أن من
+
+215
+00:21:28,660 --> 00:21:33,240
+عرفها وعقل معانيها وآمن بها دخل الجنة، وهذا أمر
+
+216
+00:21:33,240 --> 00:21:40,400
+مهم جدا، واحنا قلنا قبل قليل أن أركان الأسماء،
+
+217
+00:21:40,400 --> 00:21:44,140
+أركان الإيمان بأسماء الله تعالى، قلنا أيش؟ تلت
+
+218
+00:21:44,140 --> 00:21:49,510
+أركان، الإيمان بالاسمالإيمان بما دل عليه الاسم من
+
+219
+00:21:49,510 --> 00:21:53,630
+معنى، الإيمان بما دل عليه الاسم من إيه؟ من أعطار،
+
+220
+00:21:53,630 --> 00:22:00,070
+أيوة، إحنا الآن بدنا نعرف أو نعقل معنى اسم الله
+
+221
+00:22:00,070 --> 00:22:05,350
+تعالى، فليس كل أسماء الله تعالى معناها واحد، لأ
+
+222
+00:22:05,830 --> 00:22:11,550
+بدنا نعرف معنى الرحيم كذا، معنى الغفور كذا، معنى
+
+223
+00:22:11,550 --> 00:22:17,830
+الشكور كذا، معنى الحيي كذا، معنى القدوس كذا، بدنا
+
+224
+00:22:17,830 --> 00:22:23,930
+نعرف معاني أسماء الله تعالى، إذا لابد أن نعقل و
+
+225
+00:22:23,930 --> 00:22:31,790
+نعرف معاني أسماء الله تعالىفنعرفها ونعقلها ونؤمن
+
+226
+00:22:31,790 --> 00:22:36,610
+بها، لأن نؤمن بأسماء الله تعالى الواردة في الكتاب
+
+227
+00:22:36,610 --> 00:22:43,330
+والسنة، نتعرف على معانيها، نؤمن بمرادها، نؤمن
+
+228
+00:22:43,330 --> 00:22:49,860
+بأثارها الواردة في الحقيقة والواقعطيب المعنى
+
+229
+00:22:49,860 --> 00:22:56,060
+الرابع أن يكون معنى الحديث أن يقرأ القرآن حتى
+
+230
+00:22:56,060 --> 00:23:01,120
+يختمه فيستوفي هذه الأسماء كلها في أثناء التلاوة
+
+231
+00:23:01,120 --> 00:23:06,740
+فكأنه قال من قرأ القرآن وحافظه فقد استحق دخول
+
+232
+00:23:06,740 --> 00:23:11,980
+الجنة أين هي أسماء الله تعالى؟ في القرآن الكريم
+
+233
+00:23:11,980 --> 00:23:20,310
+كأنه يقول لنا من قرأ القرآن الكريمفإنه حتمًا سيقرأ
+
+234
+00:23:20,310 --> 00:23:27,110
+أسماء الله تعالى، وحينما يقرأ القرآن الكريم، فحتما
+
+235
+00:23:27,110 --> 00:23:36,630
+إذا كان خالصًا لله تعالى، فسيناله مع كل حرف من
+
+236
+00:23:36,630 --> 00:23:44,440
+القرآن حسنًاوالحسنة بعشرة أمثالها و لا أقول ألف و
+
+237
+00:23:44,440 --> 00:23:49,840
+لام ميم حرف ولكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف فكأن
+
+238
+00:23:49,840 --> 00:23:56,100
+من قرأ القرآن اللي هو جدش القرآن ست آلاف و متين و
+
+239
+00:23:56,100 --> 00:24:01,850
+ستة و تلاتين آيةالقرآن الستلاف ومتين وستة وتلاتين
+
+240
+00:24:01,850 --> 00:24:07,250
+أيب اللي أكم كلمة أو أكم حرف وكل حرف فيه يعني
+
+241
+00:24:07,250 --> 00:24:13,070
+يصبحوا عشر حسنات فتصور كام من الحسنات ستنال ..
+
+242
+00:24:13,070 --> 00:24:17,870
+ستنال أنت من قراعتك للقرآن حينما ترجوا .. حينما
+
+243
+00:24:17,870 --> 00:24:23,050
+ترجوا أن تقرأ أسماء الله تعالى فتقرأ القرآن فتناله
+
+244
+00:24:23,050 --> 00:24:29,300
+من الدرجات العلية ما يدخلك إيه؟الجنة واضحة حينما
+
+245
+00:24:29,300 --> 00:24:34,160
+تقرأ القرآن تنالوا من الدرجات ما يدخله كما تستحق
+
+246
+00:24:34,160 --> 00:24:45,680
+به دخول الجنة ثم بعد ذلك بعد المراتب الأربعة اختصر
+
+247
+00:24:45,680 --> 00:24:52,460
+إلى مراتب ثلاثةقال لك ولعل هذه الوجوه المجتمعة هي
+
+248
+00:24:52,460 --> 00:24:56,080
+المرادة بالإحصاء يعني ممكن تكون الوجوه الأربعة
+
+249
+00:24:56,080 --> 00:25:02,720
+وكأنها هذه المراتب المرتبة الأولى يحصي ألفاظها
+
+250
+00:25:02,720 --> 00:25:11,920
+ويعدها يحصي ألفاظ الأسماء ويعدها اتنينأن يفهم
+
+251
+00:25:11,920 --> 00:25:15,920
+معانيها يعني معنى الإحصاء المراتب التلاتي هدوله
+
+252
+00:25:15,920 --> 00:25:23,280
+أولا يهد أسماء الله تعالى ويحفظها اتنين يفهم
+
+253
+00:25:23,280 --> 00:25:30,160
+معانيها ومدلولاتها تلاته أن يدعو الله تبارك وتعالى
+
+254
+00:25:30,160 --> 00:25:38,540
+بها فإذا ما فإذا ماعدى العبد أحصاها وحفظها ودع
+
+255
+00:25:38,540 --> 00:25:46,020
+الله تبارك وتعالى بها وفاهم معانيها ومدلولاتها دخل
+
+256
+00:25:46,020 --> 00:25:51,860
+الجنة أي كأن المراتب الثلاث هذه مطلوبة في معنى
+
+257
+00:25:51,860 --> 00:25:57,960
+إيه؟ في معنى الإحصاء فالإحصاء إذن هو أن نحصي أرفاض
+
+258
+00:25:57,960 --> 00:26:03,850
+أسماء الله تعالى ونعدهاثم نفهم معاني ومدلولات
+
+259
+00:26:03,850 --> 00:26:09,070
+الألفاظ فإن كل اسم من أسماء الله تعالى له معنى
+
+260
+00:26:09,070 --> 00:26:13,950
+مختلف عن معنى الاسم الآخر ثم ندعو الله تبارك
+
+261
+00:26:13,950 --> 00:26:19,430
+وتعالى بها يا غفور اغفر لنا يا رحيم ارحمنا ثم قال
+
+262
+00:26:19,430 --> 00:26:26,170
+بعد ذلك وهي مرتبتان ثم اختصرها إلى مرتبتين المرتبة
+
+263
+00:26:26,170 --> 00:26:33,290
+الأولى والمرتبة الثانيةالمرتبة الأولى هي دعاء و
+
+264
+00:26:33,290 --> 00:26:39,470
+ثناء و عبادة يعني لما أنا أناديك بأحب الأسماء إليك
+
+265
+00:26:39,470 --> 00:26:45,130
+مش هيك لما أسمك أحمد أناديك يا أحمد فانت تحب أسمك
+
+266
+00:26:45,130 --> 00:26:52,850
+والله تعالى يحب إيه؟ يحب أسمه، يحب أسماه فإذا ما
+
+267
+00:26:52,850 --> 00:27:00,010
+دعونا الله تعالى بأسمائهفإن دعاؤنا لله تعالى
+
+268
+00:27:00,010 --> 00:27:06,930
+بأسمائه هو إيه؟ هو ثناء وعبادة، يعني لما نقف أمام
+
+269
+00:27:06,930 --> 00:27:16,230
+رئيس أو وزير أو خليفة ونقول له أيها الخليفة الكريم
+
+270
+00:27:16,940 --> 00:27:21,780
+أيها الخليفة الرحيم بشابه ايش احنا بنساوي يا جماعة
+
+271
+00:27:21,780 --> 00:27:26,640
+نثني على مين؟ على هذا الرئيس وعلى هذا الخليفة
+
+272
+00:27:26,640 --> 00:27:32,480
+ولمّا احنا نقف بين يدي الله تعالى ونقول لله تعالى
+
+273
+00:27:32,480 --> 00:27:38,300
+يا شكور يا غفور يا رحيم يا كريم ماذا يعني ذلك؟
+
+274
+00:27:38,300 --> 00:27:45,620
+أننا نثني على الله تعالى بأحب الأسماء إليه واضح ثم
+
+275
+00:27:46,470 --> 00:27:52,930
+الدان يضهر طلب و مسألة يعني لما احنا بنقول يا كريم
+
+276
+00:27:52,930 --> 00:28:04,750
+اش اكرمنا يا رحيم ثناء و عبادة يا رحيم ارحمنا طلب
+
+277
+00:28:04,750 --> 00:28:11,530
+و ايه و مسألة يا غفور ثناء
+
+278
+00:28:12,860 --> 00:28:20,420
+وعبادة، اغفر لنا طلب ومسألة، إذا أسماء الله تعالى
+
+279
+00:28:20,420 --> 00:28:26,840
+تحتمل المرتبتان، المرتبة الأولى هو أن ندعو الله
+
+280
+00:28:26,840 --> 00:28:31,400
+ونثني عليه ونعبده بهذه الأسماء حينما ندعوه بيها
+
+281
+00:28:31,970 --> 00:28:36,870
+فدعوه بإيه؟ ولله أسماء الحسنة في إيه؟ فدعوه بها،
+
+282
+00:28:36,870 --> 00:28:42,810
+ثم تكون طلب ومسألة فلا يثنى عليه سبحانه إلا بأسماء
+
+283
+00:28:42,810 --> 00:28:50,070
+الحسنة وصفاته.العليا طيب الآن ننتقل إلى محور أخر
+
+284
+00:28:50,070 --> 00:28:57,930
+وهو محور معنى الإلحاد وغير الذين أيه يلحدون في
+
+285
+00:28:57,930 --> 00:29:05,030
+أسمائه فما هو معنى الإلحاد الوارد في الآية معنى
+
+286
+00:29:05,030 --> 00:29:05,870
+الإلحاد
+
+287
+00:29:12,770 --> 00:29:16,830
+في أن الآية وضر الذين يلحدون في أسمائه، ما معنى
+
+288
+00:29:16,830 --> 00:29:23,090
+الإلحد؟ ولله الأسماء الحسنى فدعوه بها وضر الذين
+
+289
+00:29:23,090 --> 00:29:30,770
+يلحدون ماذا نعني بكلمة يلحدون؟ عندنا أربعة أيضًا
+
+290
+00:29:30,770 --> 00:29:37,530
+معاني للإلحدطب إيش معنى الإلحاد لو عجب الامتحان؟
+
+291
+00:29:37,530 --> 00:29:41,310
+معنى الإلحاد بيجي في المصطلحات وكتير بيجي وكتير
+
+292
+00:29:41,310 --> 00:29:48,330
+الطلاب بتغفل عنه هو الميلق بأسماء تعالى عما يجب
+
+293
+00:29:48,330 --> 00:29:54,090
+فيها يعني كان الأولى كان الأولى أن يعتقد العبد
+
+294
+00:29:54,090 --> 00:30:02,470
+بأسماء الله تعالى وفق معانيها فيسمي الله تعالى بها
+
+295
+00:30:03,360 --> 00:30:10,880
+فهو يعتقد في يمينه وينحرف عن ما يجب أن يعتقد في
+
+296
+00:30:10,880 --> 00:30:17,580
+أسماء الله تعالى، وهذا هو الإلحاد.معاني
+
+297
+00:30:17,580 --> 00:30:22,970
+الإلحاد الواردةأو تفسير الإلحاد الوارد في الآية هو
+
+298
+00:30:22,970 --> 00:30:29,330
+أولا أن ينكر شيئا منها أو مما دلك عليه من منا
+
+299
+00:30:29,330 --> 00:30:33,090
+الصفات والأحكام كما فعل المعطلة من الجامعة وغيرها
+
+300
+00:30:33,090 --> 00:30:38,270
+وده بتتذكروا احنا لما صنفنا الناس صنفناهم في أسماء
+
+301
+00:30:38,270 --> 00:30:42,630
+الله تعالى إلى ثلاث أصنات قلنا ايه معطلةومؤولة
+
+302
+00:30:42,630 --> 00:30:47,570
+ومثبتة، تمام؟ المعطلة اللي هم مين؟ اللي هم الجامية
+
+303
+00:30:47,570 --> 00:30:51,910
+ومنهم المعتزلة وغيرها حينما أنكروا صفات الله
+
+304
+00:30:51,910 --> 00:30:59,190
+تعالى، فإذا أنا ما أنكرت صفات الله جملة أو أنكرت
+
+305
+00:30:59,190 --> 00:31:05,020
+صفة من صفات الله تعالى، فأنا معقليعني ليس المعطل
+
+306
+00:31:05,020 --> 00:31:09,820
+هو من ينكر كل الصفات فقط، لأ، إذا عطلت أنا، قلت إن
+
+307
+00:31:09,820 --> 00:31:14,640
+الله ليس متكلم، والله تعالى يقول وكلم الله موسى
+
+308
+00:31:14,640 --> 00:31:20,420
+تكليما، وحرفت أنا، فأنا معطل، إذا أنا إذا أنكرت
+
+309
+00:31:20,420 --> 00:31:28,480
+قيام صفة لله تعالى، فأنا معطل، والتعطيل جزء من
+
+310
+00:31:28,480 --> 00:31:34,170
+إيه؟ من الإلحادواضح؟ فتعطيله جزء من الإلحاد، نشوف
+
+311
+00:31:34,170 --> 00:31:40,370
+اللي هو التاني، نشوف معنى الإلحاد التاني والتالت
+
+312
+00:31:40,370 --> 00:31:47,850
+والرابع، هاي ايه؟ هاي التاني وهاي التالت وهاي
+
+313
+00:31:47,850 --> 00:31:57,040
+الرابع، نشوف معنى التانيأن يجعلها دالة على صفات
+
+314
+00:31:57,040 --> 00:32:02,080
+تشابه صفات المخلوقين كما فعل أهل التشبيه يعني إذا
+
+315
+00:32:02,080 --> 00:32:08,160
+قلنا أن الأولى التعطيل تصبح الثانية إيه؟ التشبيه
+
+316
+00:32:08,160 --> 00:32:13,860
+طب التعطيل و التشبيه هي إيش؟ نواقض من نواقض توحيد
+
+317
+00:32:13,860 --> 00:32:20,520
+الأسماء والصفات يعني إذا جعلنا صفة لله تعالىإذا
+
+318
+00:32:20,520 --> 00:32:25,900
+جعلنا صفة لله تشابه صفة من صفات المخلوق، فنحن إيه؟
+
+319
+00:32:25,900 --> 00:32:32,220
+إذا ندخل في الإلحاد، وإذا جعلنا صفة للمخلوق تشابه
+
+320
+00:32:32,220 --> 00:32:36,620
+صفة من صفات الله تعالى، فدخلنا في إيه؟ في الإلحاد،
+
+321
+00:32:36,620 --> 00:32:43,680
+إذا نحن شبهنا الله تعالىبخلقه سواء كان تشبيه ذات
+
+322
+00:32:43,680 --> 00:32:49,100
+أو تشبيه صفات أو شبهنا المخلوق بالخالق سواء كان
+
+323
+00:32:49,100 --> 00:32:54,900
+تشبيه ذات أو تشبيه صفات فنحن إذا داخلون تحت دائرة
+
+324
+00:32:54,900 --> 00:33:02,840
+الإلحاد الأمر التالت أن يسم الله تعالى بما لم يسم
+
+325
+00:33:02,840 --> 00:33:11,650
+به نفسهيعني أن أضيف لله تعالى أسماء ليست واردة لا
+
+326
+00:33:11,650 --> 00:33:15,650
+في كتاب الله تعالى ولا في سنة رسول الله يعني إذا
+
+327
+00:33:15,650 --> 00:33:20,230
+اشتهد العبد واستنتجوا
+
+328
+00:33:20,230 --> 00:33:25,930
+لله تعالى أسماء ليست هي لله احنا قلنا إذا بتذكروا
+
+329
+00:33:25,930 --> 00:33:32,100
+قلنا إذا سمينا الله تعالىبأسماء أو صفناه بصفات
+
+330
+00:33:32,100 --> 00:33:38,740
+ليست لله، فهذا سلوك غير مؤدب مع الله، وإذا احنا
+
+331
+00:33:38,740 --> 00:33:43,900
+عطلنا الصفة أو صفات الله تعالى الواردة في كتاب
+
+332
+00:33:43,900 --> 00:33:48,820
+الله تعالى، وفي سنة رسول الله إذا أحدها أيضا،سلكنا
+
+333
+00:33:48,820 --> 00:33:54,920
+سلوك غير مؤدب مع الله، فأولئك حينما اشتقوا لله
+
+334
+00:33:54,920 --> 00:34:00,760
+تعالى صفات أو أسماء ليست له، فهذا أيضا جزء من إيه؟
+
+335
+00:34:00,760 --> 00:34:06,330
+من الإلحاد، وجابلنا مثالزي ما قالت النصارى ان الله
+
+336
+00:34:06,330 --> 00:34:12,210
+سمى بالإيه؟ بالأب فهم يقولون ثلاث أقانيم الأب
+
+337
+00:34:12,210 --> 00:34:18,670
+والابن والروح القدس الأب يعني الإله الأكبر الأعظم
+
+338
+00:34:18,670 --> 00:34:26,410
+وهو يعني الإله الأب الأقلوم الأول فالله تعالى لم
+
+339
+00:34:26,410 --> 00:34:33,020
+يردلا في كتابه ولا في سنة رسوله أن اسما من أسمائه
+
+340
+00:34:33,020 --> 00:34:37,840
+الأب ولا صفة من صفاته الأب إذا هذه التسمية التي
+
+341
+00:34:37,840 --> 00:34:43,120
+اشتقها واخترعها واستنبتها المصارى هي ليست لله
+
+342
+00:34:43,120 --> 00:34:48,720
+تبارك وتعالى وكتسمية الفلاسفة الله تعالى بالعلل
+
+343
+00:34:48,720 --> 00:34:55,780
+الفاعلة أو العلل الغائيةيعني إلا إلا الفاعلة هم
+
+344
+00:34:55,780 --> 00:35:02,120
+الفلسفة من شطارة عقولهم يعني سبحوا في الخيال و
+
+345
+00:35:02,120 --> 00:35:07,370
+الوهمفي هذا الكون واخدوا يفسروا نظرية نشأة الكون
+
+346
+00:35:07,370 --> 00:35:13,030
+وكيف نشأ الكون فوجدوا في النهاية ان الكون قد وجد
+
+347
+00:35:13,030 --> 00:35:18,530
+بفعل ايه بفعل فاعل بفعل فاعل لكن من هو هذا الفاعل
+
+348
+00:35:18,530 --> 00:35:23,210
+لسه هم مش عارفين ايش الفاعل هذا لأنه يعني طاقة لأن
+
+349
+00:35:23,210 --> 00:35:27,990
+هم بس مقتصرين على ايه على طاقة العقلي في التعرف
+
+350
+00:35:27,990 --> 00:35:32,410
+على الكون وطاقة العقل قلنا ايش يا جماعةمحدودة
+
+351
+00:35:32,410 --> 00:35:37,050
+وبالتالي هم قالوا انه في علاة فاعلة موجودة في هذا
+
+352
+00:35:37,050 --> 00:35:42,870
+الكون هي التي أنشأت هذا الكون او تسميت فتسميته
+
+353
+00:35:42,870 --> 00:35:47,170
+تعالى بما لم يسم به نفسه طلع اليهود ايضا سموا الله
+
+354
+00:35:47,170 --> 00:35:53,940
+تعالى ايضا باسماها كثيرة منها الإله بعليوهذا الإله
+
+355
+00:35:53,940 --> 00:35:59,640
+بأل يعني هو إله للأشوريين أو للكلدانين اللي أذكر
+
+356
+00:35:59,640 --> 00:36:07,760
+فكانوا اليهود يسمون الله تعالى بأل وكانوا يسمون
+
+357
+00:36:07,760 --> 00:36:16,980
+الله تعالى يهوى أو يهو أو يهوظة ويسمونه ألهيم
+
+358
+00:36:16,980 --> 00:36:19,620
+ويسمونه أيضا
+
+359
+00:36:22,710 --> 00:36:29,770
+لا لا جبرايل الملك يسمونه ايضا بالشخينة ويسمونه
+
+360
+00:36:29,770 --> 00:36:40,130
+ايضا بالشخينة ليليت اسمه ايضا ليليت ويسمونه ايضا
+
+361
+00:36:40,130 --> 00:36:47,830
+ادوناي اللي هي بمعنى السيد بمعنى السيد ادونايفكل
+
+362
+00:36:47,830 --> 00:36:52,510
+هذه الأسماء ليست هي لله تبارك وتعالى وبالتالي ندخل
+
+363
+00:36:52,510 --> 00:36:59,610
+في إيه؟ في معترك الإلحاد النوع الرابعهو أن يشتق من
+
+364
+00:36:59,610 --> 00:37:04,790
+أسمائه تعالى أسمائه للأصنام وغيرها إذا أحنا عرضنا
+
+365
+00:37:04,790 --> 00:37:11,690
+أن نرتقي بالمخلوق حتى يرتقي إلى صفة من صفات الخالق
+
+366
+00:37:11,690 --> 00:37:18,150
+فنذهب لنشتق من أسماء الله تعالى اسما نضعه على
+
+367
+00:37:18,150 --> 00:37:23,550
+مخلوقنتعبده من دون الله كما فعلت مين؟ كما فعلت
+
+368
+00:37:23,550 --> 00:37:30,710
+المشركين فاشتقوا اسم العزة من اسم الله العزيز
+
+369
+00:37:30,710 --> 00:37:37,590
+واشتقوا اسم الله من اللفظ الجلالة الله فهم يريدون
+
+370
+00:37:37,590 --> 00:37:44,850
+بهذا أن يعلوا من مكانة هذه الأصنام التي عبدوها لله
+
+371
+00:37:44,850 --> 00:37:45,990
+تبارك وتعالى
+
+372
+00:37:49,090 --> 00:37:59,570
+الإلحاد بجميع أنواعه محرم فمنه
+
+373
+00:37:59,570 --> 00:38:07,330
+ما يكون شركًا أو كفرًا
+
+374
+00:38:08,960 --> 00:38:12,980
+وبيجي في الامتحان بيقولك الإلحاد بجميع أنواع
+
+375
+00:38:12,980 --> 00:38:17,400
+محرّب، من هما يكونوا شركا أو كفرا أو فسقا، صح ولا
+
+376
+00:38:17,400 --> 00:38:23,680
+خطأ؟ طبعا خطأ، ليس في الإلحاد فسق، فالإلحاد الصور
+
+377
+00:38:23,680 --> 00:38:29,580
+التي تحدثنا عنها، منها صور قد يعني يحكم على قائلها
+
+378
+00:38:29,580 --> 00:38:36,950
+بالكفر أو صور يحكم على قائلها بالشركالصور تندرج
+
+379
+00:38:36,950 --> 00:38:42,510
+تحت إما طايلة الكفر أو طايلة الشرب، واضحة؟
+
+380
+00:38:45,020 --> 00:38:51,800
+يعني الفسق ليس .. ليس في الإلحاد فسق، فالإلحاد كله
+
+381
+00:38:51,800 --> 00:38:56,580
+إما كفرا أو شركا، الوجوه الأربعة اللي لا الإلحاد
+
+382
+00:38:56,580 --> 00:39:01,380
+تدخل إما في دائرة الكفر أو في دائرة إيه؟ أو دائرة
+
+383
+00:39:01,380 --> 00:39:05,180
+الشرك ولا تدخل في دائرات الفسق الله يعطيكوا
+
+384
+00:39:05,180 --> 00:39:05,420
+العافية
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/1681IIql-rk_raw.srt

@@ -0,0 +1,1536 @@
+1
+00:00:21,720 --> 00:00:24,880
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,880 --> 00:00:28,900
+الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:28,900 --> 00:00:33,800
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اليوم الأربعاء
+
+4
+00:00:33,800 --> 00:00:38,460
+تلاتي عشرة المحاضرة الرابعة عشر عنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:39,710 --> 00:00:45,030
+أسماء الله تعالى العناوين الفرعية أركان الإيمان
+
+6
+00:00:45,030 --> 00:00:50,530
+بالأسماء والصفات عدد أسماء الله تعالى أدلة توحيد
+
+7
+00:00:50,530 --> 00:00:54,990
+الأسماء والصفات العلاقة بين أنواع التوحيد الثلاثة
+
+8
+00:00:55,770 --> 00:00:59,810
+أما أسماء الله تعالى فقد تحدثنا في محاضرتنا
+
+9
+00:00:59,810 --> 00:01:06,850
+الماضية أن أسماء الله تعالى هي أعلام عليه وأن
+
+10
+00:01:06,850 --> 00:01:13,130
+أسماء الله تعالى توقيفية أي موقوفة من الله تبارك
+
+11
+00:01:13,130 --> 00:01:20,360
+وتعالىأخذناها وتلقيناها بالسمع أي من القرآن الكريم
+
+12
+00:01:20,360 --> 00:01:24,800
+وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأن الأسماء لا
+
+13
+00:01:24,800 --> 00:01:30,400
+تُأخذ بالعقل ولا بالكشف ولا بالإلهام ولا بأي وسيلة
+
+14
+00:01:30,400 --> 00:01:36,260
+من وسائل المعرفة الأخرى وأن أسماء الله تعالى هي
+
+15
+00:01:36,260 --> 00:01:44,180
+أعلام عليه وأنه لا تضارب ولا تناقض أن يكون الإسمهو
+
+16
+00:01:44,180 --> 00:01:50,560
+اسم لله من جهة وصفة لله تعالى من جهة أخرى فإن
+
+17
+00:01:50,560 --> 00:01:57,640
+الصفات تشتق من الأسماء وإن الاسم الذي يجمع كل
+
+18
+00:01:57,640 --> 00:02:04,620
+معاني الأسماء هو لفظ الجلالة الله فمعنى الله أي ذو
+
+19
+00:02:04,620 --> 00:02:11,320
+الألوهية التي تؤلهه الخلائق رغبة ورهبة ويعبده
+
+20
+00:02:11,320 --> 00:02:17,000
+الناسيعني تقربا إليه سبحانه وتعالى إذا اللفظ
+
+21
+00:02:17,000 --> 00:02:23,940
+الجلالة الله يجمع كل معاني أسماء الله تبارك وتعالى
+
+22
+00:02:23,940 --> 00:02:30,880
+النقطة التي تليها وهو أركان الإيمان بالأسماء
+
+23
+00:02:30,880 --> 00:02:37,560
+والصفات حتىيكون إيماننا بالأسماء والصفات إيمانا
+
+24
+00:02:37,560 --> 00:02:42,980
+صحيحا فلبد أن يكون هناك ثلاثة أركان الركن الأول
+
+25
+00:02:42,980 --> 00:02:52,820
+الإيمان بالاسم الركن التاني الإيمان بما دل عليه
+
+26
+00:02:52,820 --> 00:03:04,410
+الإسم من معنى ثلاثة الإيمان بما يتعلقبه الاسم من
+
+27
+00:03:04,410 --> 00:03:13,870
+آثار وحتى نستطيع فهم هذه الأركان نمثله بالأمثلة
+
+28
+00:03:13,870 --> 00:03:19,110
+حتى يتضح المقال الآن الإيمان بالاسم أن نؤمن بأن
+
+29
+00:03:19,110 --> 00:03:27,870
+الله تعالى من أسمائه العليم فالعليم
+
+30
+00:03:27,870 --> 00:03:35,890
+هوالإيمان بالاسم أولا أن أؤمن إيمانا جازما و قاطعا
+
+31
+00:03:35,890 --> 00:03:42,910
+و راصخا و ثابتا أن العليم دل عليه الإسم من معنى
+
+32
+00:03:43,640 --> 00:03:51,280
+فالعليم ليس كالسميع والعليم ليس كالبصير والعليم
+
+33
+00:03:51,280 --> 00:03:56,740
+ليس كالغفور والعليم ليس كالرحيم
+
+34
+00:04:15,200 --> 00:04:21,500
+أن الله عليم، معنى العليم ليس الغفور، معنى العليم
+
+35
+00:04:21,500 --> 00:04:27,180
+ليس الرحيم، معنى العليم أي أن الله تعالى يعلم كل
+
+36
+00:04:27,180 --> 00:04:33,290
+شيء، هذا معنى إيه؟معنى الإسم، ما دل عليه الإسم من
+
+37
+00:04:33,290 --> 00:04:37,810
+إيه؟ من معنى، يعني معنى الإسم، معنى العليم، لابد
+
+38
+00:04:37,810 --> 00:04:41,630
+أن أفهمه في إطاره إيه؟ في إطاره الصحيح، فليست كل
+
+39
+00:04:41,630 --> 00:04:46,710
+أسماء الله تعالى دلة على معنى واحد، بل إن كل إسم
+
+40
+00:04:46,710 --> 00:04:50,170
+من أسماء الله يدلوا على إيه؟ على معنى أو على قدر
+
+41
+00:04:50,170 --> 00:04:57,160
+معانيطيب الرقم التالت، الإيمان بما يتعلق به الإسم
+
+42
+00:04:57,160 --> 00:05:02,200
+من إيه؟ من آثار، الإيمان بما يتعلق به من آثار،
+
+43
+00:05:02,200 --> 00:05:07,640
+الآن إذا كان الله عليهموإذا كان معنى العلم عليم
+
+44
+00:05:07,640 --> 00:05:14,360
+بكل شيء إذا أريد أن أطبق هذه الصفة على عرض الواقع
+
+45
+00:05:14,360 --> 00:05:21,920
+إذا الله يعلم كل شيء يعلم الصغير والكبير والحقير
+
+46
+00:05:21,920 --> 00:05:26,900
+والجليل والظاهر والباطل يعلم ما كان وما سيكون وما
+
+47
+00:05:26,900 --> 00:05:32,420
+لا يكون يعلم ما أتحدث بهقبل أن أتحدث به و بعد أن
+
+48
+00:05:32,420 --> 00:05:37,540
+تحدثت به يعلموا ما في إيه؟ يعلموا السر إيه؟ و
+
+49
+00:05:37,540 --> 00:05:42,360
+أخفى؟ فالله تبارك وتعالى علمه عقل أن الله تعالى
+
+50
+00:05:42,360 --> 00:05:47,280
+يطبق هذا العلم على أرض الواقع فالله يعلم إيه؟ كل
+
+51
+00:05:47,280 --> 00:05:53,160
+شيء. لأن الله يعلم ما سأقول قبل أن أقول. فهذا إيه؟
+
+52
+00:05:53,160 --> 00:06:00,470
+فهذا العلم. إذا نحن فهمنا معنى أولا لفظ العليمهو
+
+53
+00:06:00,470 --> 00:06:05,730
+اسم لله تعالى معنى العليم أن الله عليم بكل شيء
+
+54
+00:06:05,730 --> 00:06:09,210
+معنى العليمان بما يدل عليه من الآثار أن الله تعالى
+
+55
+00:06:09,210 --> 00:06:15,850
+يعلمه كل قول وكل مبصر ويعلم الصغير والكبير والحقير
+
+56
+00:06:15,850 --> 00:06:20,490
+والجلل يعلم كل شيء فلا يعذب عنه مثقال ذرة في الأرض
+
+57
+00:06:20,490 --> 00:06:26,750
+ولا في السماء نشوف مثال تاني مثال تاني أرحم
+
+58
+00:06:31,340 --> 00:06:39,560
+الرحيم، أي أن الله من أسمائه الرحيم، فالرحيم ورد
+
+59
+00:06:39,560 --> 00:06:44,420
+في كتاب الله تعالى وفي سنة رسول الله، ملا أي أن
+
+60
+00:06:44,420 --> 00:06:56,120
+الله ذو رحمةمعنى أنه رحيم، أي أن الله له رحمة طيب
+
+61
+00:06:56,120 --> 00:07:02,520
+الأمر التالت، أي أن الله تعالى يرحم عباده، فهو
+
+62
+00:07:02,520 --> 00:07:09,830
+رحيمبكل الخلاء و بكل المخلوقات فالله يرحمه يرحم
+
+63
+00:07:09,830 --> 00:07:15,470
+الصغيرة و الكبيرة و يرحم الضعيفة و المريضة و يرحمه
+
+64
+00:07:15,470 --> 00:07:23,190
+و يرحمه كل شيء و احنا نجد اثاررحمة الله تعالى واقع
+
+65
+00:07:23,190 --> 00:07:27,930
+في كل جزء من جزئيات حياتنا، شوف ربنا سبحانه تعالى
+
+66
+00:07:27,930 --> 00:07:32,590
+كيف بيرحمك أحيانا قد يعني يأتي انفجار في الموقع
+
+67
+00:07:32,590 --> 00:07:36,130
+اللذي كنت أنت فيه قبل دقائق، ولو كنت فيه إيه،
+
+68
+00:07:36,130 --> 00:07:40,100
+لأصابك سوءاحيانا بتشوف كيف قدر الله تبارك وتعالى
+
+69
+00:07:40,100 --> 00:07:44,100
+بيكون سيارة ماشية لو انت اتأخر الثاني واحد ايش؟
+
+70
+00:07:44,100 --> 00:07:48,200
+كان اندأست فربنا سبحانه وتعالى رحيمه احيانا تجد
+
+71
+00:07:48,200 --> 00:07:53,060
+رحمة الله تبارك وتعالى ينهد عمارة فيموت كل من فيها
+
+72
+00:07:53,060 --> 00:07:58,220
+وابقى طفل صغير ربنا سبحانه وتعالى من الجهادة من
+
+73
+00:07:58,220 --> 00:08:03,500
+ايه؟ من الرحمة ان يدخل الرحمة في قلوب الأمهاتنحو
+
+74
+00:08:03,500 --> 00:08:07,400
+أبنائهن، وبشوف أنا مرة أنا حضرت فيلم، كيف رحمة
+
+75
+00:08:07,400 --> 00:08:12,300
+الحيوانات الأمهات بأبناء الصغار، كيف الفرس لما
+
+76
+00:08:12,300 --> 00:08:16,320
+ابتلدوا إيه ويرتموا الفعال فيها ولا تستطيعوا إيذاء
+
+77
+00:08:16,320 --> 00:08:20,540
+إيه؟ إيذاء طفل، هذا من رحمة الله تبارك وتعالى، إذا
+
+78
+00:08:20,540 --> 00:08:25,780
+نحن ننزل الرحمة على أرض الواقع، وقص علي ذلكأن الله
+
+79
+00:08:25,780 --> 00:08:31,000
+بصير، أن الله ذو بصر، أن الله يبصر كل شيء، أن الله
+
+80
+00:08:31,000 --> 00:08:35,260
+سميع، أن الله ذو السمعين، أن الله يسمع كل شيء، إذا
+
+81
+00:08:35,260 --> 00:08:41,980
+نحن نريد أن نؤمن بأسماء الله تعالى، ثم نؤمن بمعاني
+
+82
+00:08:41,980 --> 00:08:47,640
+أسماء الله تعالى�� ثم نطبق معاني أسماء الله تعالى
+
+83
+00:08:47,640 --> 00:08:54,250
+على أرض الواقع، واضحة النقطة؟في عدد السؤال؟ طب
+
+84
+00:08:54,250 --> 00:09:00,030
+ننطق إلى المحور التاني وهو عدد أسماء الله تعالى
+
+85
+00:09:00,030 --> 00:09:09,550
+عدد أسماء الله تعالى المتعارف عند الناسوالمشهور
+
+86
+00:09:09,550 --> 00:09:15,290
+قول النبي صلى الله عليه وسلم إن لله ايه تسعة
+
+87
+00:09:15,290 --> 00:09:20,790
+وتسعين اسما ماقى إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه
+
+88
+00:09:20,790 --> 00:09:27,690
+وتر يحب الوتر فهل هذا يعني حديث النبي صلى الله
+
+89
+00:09:27,690 --> 00:09:33,530
+عليه وسلم؟أن أسماء الله تعالى محصورة في التسعة
+
+90
+00:09:33,530 --> 00:09:38,870
+وتسعين بحسب دلالة الحديث أي أن لله تعالى تسع
+
+91
+00:09:38,870 --> 00:09:46,390
+وتسعون اسما فقط لا غير وعلى المؤمن أن يعني يحفظها
+
+92
+00:09:46,390 --> 00:09:53,940
+ويحصيها حتى يدخل الجنة والجواب لاالجواب ايه؟ لأ
+
+93
+00:09:53,940 --> 00:10:02,360
+لأن سياق حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن
+
+94
+00:10:02,360 --> 00:10:07,240
+لله تسعين وتسعون اسما على سياق أو على غرار إن
+
+95
+00:10:07,240 --> 00:10:13,300
+تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فهل لو
+
+96
+00:10:13,300 --> 00:10:15,760
+استغفر لهم النبي صلى الله عليه وسلم واحد وسبعين
+
+97
+00:10:15,760 --> 00:10:20,970
+مرة هل سيستغفر الله تبارك وتعالى لهم؟إذا ليس العدد
+
+98
+00:10:20,970 --> 00:10:27,050
+.. ها .. ليس العدد مراد لذاته وإنما معنى حديث
+
+99
+00:10:27,050 --> 00:10:32,330
+النبي صلى الله عليه وسلم أن لله معنى وأن لله أسماء
+
+100
+00:10:32,330 --> 00:10:40,770
+كثيرة من أحصى منها تسع وتسعون اسما وحافظها ودع
+
+101
+00:10:40,770 --> 00:10:47,010
+الله تعالى بها فإنه يدخل إيه؟ يدخل الجنة هذا معنى
+
+102
+00:10:47,010 --> 00:10:54,260
+حديث النبي صلى الله عليه وسلمومما يدلله على أن عدد
+
+103
+00:10:54,260 --> 00:11:00,340
+أسماء الله تعالى أكثر من التسعة وتسعين وليست
+
+104
+00:11:00,340 --> 00:11:05,000
+محصورة في التسعة وتسعين، مجموعة من الدلالاتالدلالة
+
+105
+00:11:05,000 --> 00:11:09,220
+الأولى هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم إني
+
+106
+00:11:09,220 --> 00:11:15,360
+عبدك وابن أمتك، وابن عبدك وابن أمتك، معصيتي بيدك،
+
+107
+00:11:15,360 --> 00:11:20,480
+ماضن فيها حكمك، عدل فيها قضاءك، أسألك بكل اسم هو
+
+108
+00:11:20,480 --> 00:11:24,440
+لك، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا
+
+109
+00:11:24,440 --> 00:11:29,680
+من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندكإذا أسماء
+
+110
+00:11:29,680 --> 00:11:35,040
+الله تبارك وتعالى على عسب الحديث تبع تقصى الأسماء
+
+111
+00:11:35,040 --> 00:11:40,520
+التي أنزلها في كتابه يعني في الكتاب الموحى إلى
+
+112
+00:11:40,520 --> 00:11:46,150
+رسول من الرسلأو إلى إيه؟ أو إلى عبده، فأخبره بها
+
+113
+00:11:46,150 --> 00:11:49,190
+كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سنة النبي
+
+114
+00:11:49,190 --> 00:11:52,690
+صلى الله عليه وسلم وذاكر علينا أسماء للرسول صلى
+
+115
+00:11:52,690 --> 00:11:57,290
+الله عليه وسلم، لم ترد في القرآن الوحي التاني أو
+
+116
+00:11:57,290 --> 00:12:01,690
+علمته أحدا إيه؟ من خلقك كما علم النبي صلى الله
+
+117
+00:12:01,690 --> 00:12:06,460
+عليه وسلمالقسم التالت أو استغفرت به في علم الغيبان
+
+118
+00:12:06,460 --> 00:12:11,800
+ده يعني لم يطلع عليه أحدا من الناس طب القسم الأول
+
+119
+00:12:11,800 --> 00:12:17,220
+والقسم التاني احنا عرفناه أما القسم التالت فهو عند
+
+120
+00:12:17,220 --> 00:12:22,020
+الله تبارك وتعالى لا يعلمه أحد من الناس فالله قد
+
+121
+00:12:22,020 --> 00:12:27,800
+استغفر بعلمه، تفضلالحديث مائة إلا واحد، ليش؟ فكروا
+
+122
+00:12:27,800 --> 00:12:31,580
+في الحديث مائة إلا واحد؟ يعني هو أراد أنه يحصل
+
+123
+00:12:31,580 --> 00:12:35,420
+تسعة و تسعين و أنه وندعى، من أخذ تسعة و تسعين اسم
+
+124
+00:12:35,420 --> 00:12:40,680
+لله، ودعى الله بيهن، ودعى الله بيهن، ده هو من
+
+125
+00:12:40,680 --> 00:12:45,530
+الذين يفتح لهم باب باب الجنةيعني مع الله تبارك و
+
+126
+00:12:45,530 --> 00:12:49,050
+تعالى، يعني ماورادش انه يقولك انه يا عبدى روح
+
+127
+00:12:49,050 --> 00:12:53,610
+ادعونى بكل أسماءى التي أنزلتها او التي علمتها
+
+128
+00:12:53,610 --> 00:12:58,030
+لخلقى، لا ربنا صلى الله تعالى يعني اقتصر عليه على
+
+129
+00:12:58,030 --> 00:13:02,350
+تسعة و تسعين اسم قالك من أحصاها، أي من دعانى بها،
+
+130
+00:13:02,350 --> 00:13:06,370
+من فهم معانيها، و الآن سنشرح مع معنى الاحصاء في
+
+131
+00:13:06,370 --> 00:13:10,230
+الحديث طيب الدليل التانى، الدليل التانى على أن
+
+132
+00:13:10,230 --> 00:13:15,180
+أسماء الله تبارك و تعالى أكتر من التسعة و تسعينهو
+
+133
+00:13:15,180 --> 00:13:22,600
+الأحاديث التي ذكرت أسماء الله تعالى فقد رويت رؤية
+
+134
+00:13:22,600 --> 00:13:28,340
+أسماء الله تعالى بمجموعة من الروايات وحينما نجمع
+
+135
+00:13:28,340 --> 00:13:32,900
+هذه الروايات مع بعضها البعض نجد أن هناك خلافا بين
+
+136
+00:13:32,900 --> 00:13:38,720
+هذه الرواية وتلك الرواية فما زاد هنا نقص هنا وما
+
+137
+00:13:38,720 --> 00:13:44,950
+زاد هنا نقص هنافنخلص من مجموعة أسماء الله تعالى
+
+138
+00:13:44,950 --> 00:13:50,090
+الواردة في الحديث أنها زيادة عليه على 99، الأمر
+
+139
+00:13:50,090 --> 00:13:56,490
+التالتالعمر التالت، أن هناك أحاديث وردت عن النبي
+
+140
+00:13:56,490 --> 00:14:03,050
+صلى الله عليه وسلم وذكرت أسماء لله تعالى ليست من
+
+141
+00:14:03,050 --> 00:14:08,010
+الأسماء التسعة أو تسعين، زي إيش مثلا، يا الله مين
+
+142
+00:14:08,010 --> 00:14:13,090
+يقوللي؟ زي إيش أسماء وردت لم تبت في التسعة إيه؟
+
+143
+00:14:13,090 --> 00:14:14,630
+وتسعين، يا الله!
+
+144
+00:14:22,690 --> 00:14:27,470
+طيب، اتنين، كان النبي صلى الله عليه وسلم خطر،
+
+145
+00:14:27,470 --> 00:14:31,690
+السيد، السيد ليست ايه؟ أيه هو ليست من أسماء الله
+
+146
+00:14:31,690 --> 00:14:35,270
+تعالى، ليست من أسماء واردة في الحديث، وإنما واردة
+
+147
+00:14:35,270 --> 00:14:42,010
+في حديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم الوطر،
+
+148
+00:14:42,010 --> 00:14:45,290
+من أسماء الله تعالى وليست واردة في التسعة وتسعين،
+
+149
+00:14:45,290 --> 00:14:46,070
+الطير
+
+150
+00:14:51,050 --> 00:14:56,490
+أه خمس الشافى الشافى ليست من التسعة وتسعية جميل
+
+151
+00:14:56,490 --> 00:15:04,370
+الله جميل الجميل صحيح ياله سبعة الخواهد الخواهد
+
+152
+00:15:04,370 --> 00:15:10,550
+موجود المولى المضيق ليست من التسعة وتسعية المولى
+
+153
+00:15:10,550 --> 00:15:17,730
+الله مولى لأ موجود المولى المولى و الوالي واحد
+
+154
+00:15:17,730 --> 00:15:23,430
+طبيبطبيب؟ لأ ليست من انا، ليست وردة، ليست وردة في
+
+155
+00:15:23,430 --> 00:15:33,270
+حديث، طيب الحنان، تسع المنان، كان النبي صلى الله
+
+156
+00:15:33,270 --> 00:15:39,770
+عليه وسلم، يا شباب، يا حنانه، يا منان، برحمتك
+
+157
+00:15:39,770 --> 00:15:46,310
+نستغيث، طيب، إيش كمان هالي أغلب؟كان النبي صلى الله
+
+158
+00:15:46,310 --> 00:15:55,070
+عليه و سلم يقول صبوح قدوس الصبوح الصبوح
+
+159
+00:15:55,070 --> 00:16:01,970
+القدوس احداش الستير
+
+160
+00:16:01,970 --> 00:16:10,630
+الحييه الحييه ممكن الحييه من الحياة اتناش الستير
+
+161
+00:16:12,570 --> 00:16:20,310
+الستير من ايه؟ من أسماء الله تعالى الرفيق من أسماء
+
+162
+00:16:20,310 --> 00:16:24,750
+الله تعالى الغير واردة المسائر
+
+163
+00:16:24,750 --> 00:16:28,070
+الديان
+
+164
+00:16:28,070 --> 00:16:35,190
+شايفين كدهش؟ كل هذه الأحاديث يا جماعة وردت في
+
+165
+00:16:35,190 --> 00:16:37,250
+أحاديث والمحسن أيضا
+
+166
+00:16:41,580 --> 00:16:45,320
+البديع موجود الله يعالى، طيب إذا هناك بنخلص ..
+
+167
+00:16:45,320 --> 00:16:51,680
+بنخلص إلى خلاصة إن هاي الأسماء هى أسماء لله تعالى
+
+168
+00:16:51,680 --> 00:16:56,360
+وردت في أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+169
+00:16:56,360 --> 00:17:01,100
+ليست من أحاديث .. ليست مواردة في أحاديث التسعة
+
+170
+00:17:01,100 --> 00:17:07,890
+وتسعين، هذا يدللعلى أن الحديث هذا ليس .. ليس
+
+171
+00:17:07,890 --> 00:17:13,390
+للحصر، لأن لو كان .. لو كان الحديث للحصر، لحصوة
+
+172
+00:17:13,390 --> 00:17:19,210
+أسماء الله تعالى فقط في التسعة وتسعين اسم الواردة
+
+173
+00:17:19,210 --> 00:17:22,850
+في الحديث، وإلا لما .. لما .. احنا من وين بناخد
+
+174
+00:17:22,850 --> 00:17:26,650
+دينا واخدتنا؟ مش من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
+
+175
+00:17:26,650 --> 00:17:30,330
+لما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا حنان ويا
+
+176
+00:17:30,330 --> 00:17:36,960
+منان، إن الله أتريحبوا الوطر ويتحدث إن الله حيي
+
+177
+00:17:36,960 --> 00:17:41,960
+ستير يتحدث عن أسماء الله تعالى غير واردة في الحديث
+
+178
+00:17:41,960 --> 00:17:46,600
+المذكور ده يدل ذلك على أن أسماء الله تعالى أكثر من
+
+179
+00:17:46,600 --> 00:17:52,120
+التسعة وتسعين وبالتالي يكون الحديث ليس للحصر وإنما
+
+180
+00:17:52,120 --> 00:18:03,850
+لتكثير العدد طيب الآن بننتقل إلى نقطةمهمة وهي قول
+
+181
+00:18:03,850 --> 00:18:11,410
+النبي صلى الله عليه وسلم من أحصاها دخل الجنة ما
+
+182
+00:18:11,410 --> 00:18:17,410
+معنى الإحصاء ما معنى الإحصاء الوارد في الحديث
+
+183
+00:18:17,410 --> 00:18:20,730
+عندنا
+
+184
+00:18:20,730 --> 00:18:32,720
+أربعة أربعة وجوه عندنا أربعة وجوهالوجه الأول أن
+
+185
+00:18:32,720 --> 00:18:41,040
+الإحصاء بمعنى العد أي أنه يستوفيها يعدها ليستوفيها
+
+186
+00:18:41,040 --> 00:18:47,780
+حظا فيدعو ربه بها كقوله وأحصى كل شيء عجدا يعني
+
+187
+00:18:47,780 --> 00:18:51,380
+معنى الإحصاء المعنى الأول أنه يعد تسعة وتسعين
+
+188
+00:18:51,380 --> 00:18:58,490
+يحفظهاولمّا يصلي، يدعو الله تبارك وتعالى بها، يقول
+
+189
+00:18:58,490 --> 00:19:04,090
+يا حنان، يا منان، يا غفور، يا شكور، يا رحيم، فيدعو
+
+190
+00:19:04,090 --> 00:19:09,450
+الله تبارك وتعالى بها، إذا هو يعدها ليش؟ مش مجرد
+
+191
+00:19:09,450 --> 00:19:13,770
+العددالقضية مش عدد مش هو عبس يحفظ يقول يا يعني
+
+192
+00:19:13,770 --> 00:19:17,490
+اسمه الله تبارك وتعالى الغفور الشاقور الرحيم كده
+
+193
+00:19:17,490 --> 00:19:22,310
+وخلاص لأ المقصود ان هو يدعو الله تبارك وتعالى
+
+194
+00:19:22,310 --> 00:19:28,210
+تتمثل صفات الله في نفسه يدعو الله تبارك وتعالى بها
+
+195
+00:19:28,210 --> 00:19:34,250
+فإن دعاء الله فيها ثناء عليه الوجه التاني الوجه
+
+196
+00:19:34,250 --> 00:19:34,790
+الآخر
+
+197
+00:19:39,970 --> 00:19:47,850
+إن الوجه التاني الوجه التالت الوجه الرأبأما الوجه
+
+198
+00:19:47,850 --> 00:19:53,250
+التاني فهو أن يكون الإحصاء بمعنى الطاقة أو القدرة
+
+199
+00:19:53,250 --> 00:20:03,350
+كقوله علم أن لن تحصوه يعني أن قليل من الناس من
+
+200
+00:20:03,350 --> 00:20:09,830
+يحفظ تسع و تسعون اسما ولو أنا أسألكم كلهيتكم من
+
+201
+00:20:09,830 --> 00:20:13,410
+يحفظ تسع و تسعين اسم فيكم؟ في حد فيكم بيحفظ تسع و
+
+202
+00:20:13,410 --> 00:20:19,940
+تسعين؟لو أنا قلت لأي طالب الله قم اد ليه اشرين اسم
+
+203
+00:20:19,940 --> 00:20:23,400
+لله تبارك وتعالى، هيه اد تمانية، عشر، اتناش،
+
+204
+00:20:23,400 --> 00:20:29,980
+تلاتاش، خمستاش، وإيش، هو يقف، إذا ليس، ليس كل
+
+205
+00:20:29,980 --> 00:20:38,360
+الناس عندهم قدرة وطاقة على عد أسماء الله تعالى،
+
+206
+00:20:38,360 --> 00:20:44,440
+بدل إنه ولا واحد فينا عنده يعني قدرة على عد أسماء
+
+207
+00:20:44,440 --> 00:20:49,530
+الله تعالى،فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن
+
+208
+00:20:49,530 --> 00:20:55,730
+من كانت عنده قدرة وطاقة على عد أسماء الله تعالى،
+
+209
+00:20:55,730 --> 00:21:01,230
+وهذا أمر لا يكون لعامة الناس إنما هو استفاء
+
+210
+00:21:01,230 --> 00:21:07,310
+واختيار واشتباء من الله تعالى لعبده حتى يرتقي
+
+211
+00:21:07,310 --> 00:21:12,150
+فيحفظ أسماء الله تعالى، 99 اسم منها ليدعو الله
+
+212
+00:21:12,150 --> 00:21:16,880
+تبارك وتعالى بهاإذا الواحد فينا عنده طاقة ولا قدرة
+
+213
+00:21:16,880 --> 00:21:23,320
+على أن يعد تسعة وتسعين اسم، العمر التالت، أن يكون
+
+214
+00:21:23,320 --> 00:21:28,660
+اللي يحصاه بمعنى العقل والمعرفةفيكون معناه أن من
+
+215
+00:21:28,660 --> 00:21:33,240
+عرفها وعقل معانيها وآمن بها دخل الجنة، وهذا أمر
+
+216
+00:21:33,240 --> 00:21:40,400
+مهم جدا، واحنا قلنا قبل قليل أن أركان الأسماء،
+
+217
+00:21:40,400 --> 00:21:44,140
+أركان الإيمان بأسماء الله تعالى، قلنا أيش؟ تلت
+
+218
+00:21:44,140 --> 00:21:49,510
+أركان، الإيمان بالاسمالإيمان بما دل عليه الاسم من
+
+219
+00:21:49,510 --> 00:21:53,630
+معنى، الإيمان بما دل عليه الاسم من إيه؟ من أعطار،
+
+220
+00:21:53,630 --> 00:22:00,070
+أيوة، إحنا الآن بدنا نعرف أو نعقل معنى اسم الله
+
+221
+00:22:00,070 --> 00:22:05,350
+تعالى، فليس كل أسماء الله تعالى معناها واحد، لأ
+
+222
+00:22:05,830 --> 00:22:11,550
+بدنا نعرف معنى الرحيم كذا، معنى الغفور كذا، معنى
+
+223
+00:22:11,550 --> 00:22:17,830
+الشكور كذا، معنى الحيي كذا، معنى القدوس كذا، بدنا
+
+224
+00:22:17,830 --> 00:22:23,930
+نعرف معاني أسماء الله تعالى، إذا لابد أن نعقل و
+
+225
+00:22:23,930 --> 00:22:31,790
+نعرف معاني أسماء الله تعالىفنعرفها ونعقلها ونؤمن
+
+226
+00:22:31,790 --> 00:22:36,610
+بها، لأن نؤمن بأسماء الله تعالى الواردة في الكتاب
+
+227
+00:22:36,610 --> 00:22:43,330
+والسنة، نتعرف على معانيها، نؤمن بمرادها، نؤمن
+
+228
+00:22:43,330 --> 00:22:49,860
+بأثارها الواردة في الحقيقة والواقعطيب المعنى
+
+229
+00:22:49,860 --> 00:22:56,060
+الرابع أن يكون معنى الحديث أن يقرأ القرآن حتى
+
+230
+00:22:56,060 --> 00:23:01,120
+يختمه فيستوفي هذه الأسماء كلها في أثناء التلاوة
+
+231
+00:23:01,120 --> 00:23:06,740
+فكأنه قال من قرأ القرآن وحافظه فقد استحق دخول
+
+232
+00:23:06,740 --> 00:23:11,980
+الجنة أين هي أسماء الله تعالى؟ في القرآن الكريم
+
+233
+00:23:11,980 --> 00:23:20,310
+كأنه يقول لنا من قرأ القرآن الكريمفإنه حتمًا سيقرأ
+
+234
+00:23:20,310 --> 00:23:27,110
+أسماء الله تعالى، وحينما يقرأ القرآن الكريم، فحتما
+
+235
+00:23:27,110 --> 00:23:36,630
+إذا كان خالصًا لله تعالى، فسيناله مع كل حرف من
+
+236
+00:23:36,630 --> 00:23:44,440
+القرآن حسنًاوالحسنة بعشرة أمثالها و لا أقول ألف و
+
+237
+00:23:44,440 --> 00:23:49,840
+لام ميم حرف ولكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف فكأن
+
+238
+00:23:49,840 --> 00:23:56,100
+من قرأ القرآن اللي هو جدش القرآن ست آلاف و متين و
+
+239
+00:23:56,100 --> 00:24:01,850
+ستة و تلاتين آيةالقرآن الستلاف ومتين وستة وتلاتين
+
+240
+00:24:01,850 --> 00:24:07,250
+أيب اللي أكم كلمة أو أكم حرف وكل حرف فيه يعني
+
+241
+00:24:07,250 --> 00:24:13,070
+يصبحوا عشر حسنات فتصور كام من الحسنات ستنال ..
+
+242
+00:24:13,070 --> 00:24:17,870
+ستنال أنت من قراعتك للقرآن حينما ترجوا .. حينما
+
+243
+00:24:17,870 --> 00:24:23,050
+ترجوا أن تقرأ أسماء الله تعالى فتقرأ القرآن فتناله
+
+244
+00:24:23,050 --> 00:24:29,300
+من الدرجات العلية ما يدخلك إيه؟الجنة واضحة حينما
+
+245
+00:24:29,300 --> 00:24:34,160
+تقرأ القرآن تنالوا من الدرجات ما يدخله كما تستحق
+
+246
+00:24:34,160 --> 00:24:45,680
+به دخول الجنة ثم بعد ذلك بعد المراتب الأربعة اختصر
+
+247
+00:24:45,680 --> 00:24:52,460
+إلى مراتب ثلاثةقال لك ولعل هذه الوجوه المجتمعة هي
+
+248
+00:24:52,460 --> 00:24:56,080
+المرادة بالإحصاء يعني ممكن تكون الوجوه الأربعة
+
+249
+00:24:56,080 --> 00:25:02,720
+وكأنها هذه المراتب المرتبة الأولى يحصي ألفاظها
+
+250
+00:25:02,720 --> 00:25:11,920
+ويعدها يحصي ألفاظ الأسماء ويعدها اتنينأن يفهم
+
+251
+00:25:11,920 --> 00:25:15,920
+معانيها يعني معنى الإحصاء المراتب التلاتي هدوله
+
+252
+00:25:15,920 --> 00:25:23,280
+أولا يهد أسماء الله تعالى ويحفظها اتنين يفهم
+
+253
+00:25:23,280 --> 00:25:30,160
+معانيها ومدلولاتها تلاته أن يدعو الله تبارك وتعالى
+
+254
+00:25:30,160 --> 00:25:38,540
+بها فإذا ما فإذا ماعدى العبد أحصاها وحفظها ودع
+
+255
+00:25:38,540 --> 00:25:46,020
+الله تبارك وتعالى بها وفاهم معانيها ومدلولاتها دخل
+
+256
+00:25:46,020 --> 00:25:51,860
+الجنة أي كأن المراتب الثلاث هذه مطلوبة في معنى
+
+257
+00:25:51,860 --> 00:25:57,960
+إيه؟ في معنى الإحصاء فالإحصاء إذن هو أن نحصي أرفاض
+
+258
+00:25:57,960 --> 00:26:03,850
+أسماء الله تعالى ونعدهاثم نفهم معاني ومدلولات
+
+259
+00:26:03,850 --> 00:26:09,070
+الألفاظ فإن كل اسم من أسماء الله تعالى له معنى
+
+260
+00:26:09,070 --> 00:26:13,950
+مختلف عن معنى الاسم الآخر ثم ندعو الله تبارك
+
+261
+00:26:13,950 --> 00:26:19,430
+وتعالى بها يا غفور اغفر لنا يا رحيم ارحمنا ثم قال
+
+262
+00:26:19,430 --> 00:26:26,170
+بعد ذلك وهي مرتبتان ثم اختصرها إلى مرتبتين المرتبة
+
+263
+00:26:26,170 --> 00:26:33,290
+الأولى والمرتبة الثانيةالمرتبة الأولى هي دعاء و
+
+264
+00:26:33,290 --> 00:26:39,470
+ثناء و عبادة يعني لما أنا أناديك بأحب الأسماء إليك
+
+265
+00:26:39,470 --> 00:26:45,130
+مش هيك لما أسمك أحمد أناديك يا أحمد فانت تحب أسمك
+
+266
+00:26:45,130 --> 00:26:52,850
+والله تعالى يحب إيه؟ يحب أسمه، يحب أسماه فإذا ما
+
+267
+00:26:52,850 --> 00:27:00,010
+دعونا الله تعالى بأسمائهفإن دعاؤنا لله تعالى
+
+268
+00:27:00,010 --> 00:27:06,930
+بأسمائه هو إيه؟ هو ثناء وعبادة، يعني لما نقف أمام
+
+269
+00:27:06,930 --> 00:27:16,230
+رئيس أو وزير أو خليفة ونقول له أيها الخليفة الكريم
+
+270
+00:27:16,940 --> 00:27:21,780
+أيها الخليفة الرحيم بشابه ايش احنا بنساوي يا جماعة
+
+271
+00:27:21,780 --> 00:27:26,640
+نثني على مين؟ على هذا الرئيس وعلى هذا الخليفة
+
+272
+00:27:26,640 --> 00:27:32,480
+ولمّا احنا نقف بين يدي الله تعالى ونقول لله تعالى
+
+273
+00:27:32,480 --> 00:27:38,300
+يا شكور يا غفور يا رحيم يا كريم ماذا يعني ذلك؟
+
+274
+00:27:38,300 --> 00:27:45,620
+أننا نثني على الله تعالى بأحب الأسماء إليه واضح ثم
+
+275
+00:27:46,470 --> 00:27:52,930
+الدان يضهر طلب و مسألة يعني لما احنا بنقول يا كريم
+
+276
+00:27:52,930 --> 00:28:04,750
+اش اكرمنا يا رحيم ثناء و عبادة يا رحيم ارحمنا طلب
+
+277
+00:28:04,750 --> 00:28:11,530
+و ايه و مسألة يا غفور ثناء
+
+278
+00:28:12,860 --> 00:28:20,420
+وعبادة، اغفر لنا طلب ومسألة، إذا أسماء الله تعالى
+
+279
+00:28:20,420 --> 00:28:26,840
+تحتمل المرتبتان، المرتبة الأولى هو أن ندعو الله
+
+280
+00:28:26,840 --> 00:28:31,400
+ونثني عليه ونعبده بهذه الأسماء حينما ندعوه بيها
+
+281
+00:28:31,970 --> 00:28:36,870
+فدعوه بإيه؟ ولله أسماء الحسنة في إيه؟ فدعوه بها،
+
+282
+00:28:36,870 --> 00:28:42,810
+ثم تكون طلب ومسألة فلا يثنى عليه سبحانه إلا بأسماء
+
+283
+00:28:42,810 --> 00:28:50,070
+الحسنة وصفاته.العليا طيب الآن ننتقل إلى محور أخر
+
+284
+00:28:50,070 --> 00:28:57,930
+وهو محور معنى الإلحاد وغير الذين أيه يلحدون في
+
+285
+00:28:57,930 --> 00:29:05,030
+أسمائه فما هو معنى الإلحاد الوارد في الآية معنى
+
+286
+00:29:05,030 --> 00:29:05,870
+الإلحاد
+
+287
+00:29:12,770 --> 00:29:16,830
+في أن الآية وضر الذين يلحدون في أسمائه، ما معنى
+
+288
+00:29:16,830 --> 00:29:23,090
+الإلحد؟ ولله الأسماء الحسنى فدعوه بها وضر الذين
+
+289
+00:29:23,090 --> 00:29:30,770
+يلحدون ماذا نعني بكلمة يلحدون؟ عندنا أربعة أيضًا
+
+290
+00:29:30,770 --> 00:29:37,530
+معاني للإلحدطب إيش معنى الإلحاد لو عجب الامتحان؟
+
+291
+00:29:37,530 --> 00:29:41,310
+معنى الإلحاد بيجي في المصطلحات وكتير بيجي وكتير
+
+292
+00:29:41,310 --> 00:29:48,330
+الطلاب بتغفل عنه هو الميلق بأسماء تعالى عما يجب
+
+293
+00:29:48,330 --> 00:29:54,090
+فيها يعني كان الأولى كان الأولى أن يعتقد العبد
+
+294
+00:29:54,090 --> 00:30:02,470
+بأسماء الله تعالى وفق معانيها فيسمي الله تعالى بها
+
+295
+00:30:03,360 --> 00:30:10,880
+فهو يعتقد في يمينه وينحرف عن ما يجب أن يعتقد في
+
+296
+00:30:10,880 --> 00:30:17,580
+أسماء الله تعالى، وهذا هو الإلحاد.معاني
+
+297
+00:30:17,580 --> 00:30:22,970
+الإلحاد الواردةأو تفسير الإلحاد الوارد في الآية هو
+
+298
+00:30:22,970 --> 00:30:29,330
+أولا أن ينكر شيئا منها أو مما دلك عليه من منا
+
+299
+00:30:29,330 --> 00:30:33,090
+الصفات والأحكام كما فعل المعطلة من الجامعة وغيرها
+
+300
+00:30:33,090 --> 00:30:38,270
+وده بتتذكروا احنا لما صنفنا الناس صنفناهم في أسماء
+
+301
+00:30:38,270 --> 00:30:42,630
+الله تعالى إلى ثلاث أصنات قلنا ايه معطلةومؤولة
+
+302
+00:30:42,630 --> 00:30:47,570
+ومثبتة، تمام؟ المعطلة اللي هم مين؟ اللي هم الجامية
+
+303
+00:30:47,570 --> 00:30:51,910
+ومنهم المعتزلة وغيرها حينما أنكروا صفات الله
+
+304
+00:30:51,910 --> 00:30:59,190
+تعالى، فإذا أنا ما أنكرت صفات الله جملة أو أنكرت
+
+305
+00:30:59,190 --> 00:31:05,020
+صفة من صفات الله تعالى، فأنا معقليعني ليس المعطل
+
+306
+00:31:05,020 --> 00:31:09,820
+هو من ينكر كل الصفات فقط، لأ، إذا عطلت أنا، قلت إن
+
+307
+00:31:09,820 --> 00:31:14,640
+الله ليس متكلم، والله تعالى يقول وكلم الله موسى
+
+308
+00:31:14,640 --> 00:31:20,420
+تكليما، وحرفت أنا، فأنا معطل، إذا أنا إذا أنكرت
+
+309
+00:31:20,420 --> 00:31:28,480
+قيام صفة لله تعالى، فأنا معطل، والتعطيل جزء من
+
+310
+00:31:28,480 --> 00:31:34,170
+إيه؟ من الإلحادواضح؟ فتعطيله جزء من الإلحاد، نشوف
+
+311
+00:31:34,170 --> 00:31:40,370
+اللي هو التاني، نشوف معنى الإلحاد التاني والتالت
+
+312
+00:31:40,370 --> 00:31:47,850
+والرابع، هاي ايه؟ هاي التاني وهاي التالت وهاي
+
+313
+00:31:47,850 --> 00:31:57,040
+الرابع، نشوف معنى التانيأن يجعلها دالة على صفات
+
+314
+00:31:57,040 --> 00:32:02,080
+تشابه صفات المخلوقين كما فعل أهل التشبيه يعني إذا
+
+315
+00:32:02,080 --> 00:32:08,160
+قلنا أن الأولى التعطيل تصبح الثانية إيه؟ التشبيه
+
+316
+00:32:08,160 --> 00:32:13,860
+طب التعطيل و التشبيه هي إيش؟ نواقض من نواقض توحيد
+
+317
+00:32:13,860 --> 00:32:20,520
+الأسماء والصفات يعني إذا جعلنا صفة لله تعالىإذا
+
+318
+00:32:20,520 --> 00:32:25,900
+جعلنا صفة لله تشابه صفة من صفات المخلوق، فنحن إيه؟
+
+319
+00:32:25,900 --> 00:32:32,220
+إذا ندخل في الإلحاد، وإذا جعلنا صفة للمخلوق تشابه
+
+320
+00:32:32,220 --> 00:32:36,620
+صفة من صفات الله تعالى، فدخلنا في إيه؟ في الإلحاد،
+
+321
+00:32:36,620 --> 00:32:43,680
+إذا نحن شبهنا الله تعالىبخلقه سواء كان تشبيه ذات
+
+322
+00:32:43,680 --> 00:32:49,100
+أو تشبيه صفات أو شبهنا المخلوق بالخالق سواء كان
+
+323
+00:32:49,100 --> 00:32:54,900
+تشبيه ذات أو تشبيه صفات فنحن إذا داخلون تحت دائرة
+
+324
+00:32:54,900 --> 00:33:02,840
+الإلحاد الأمر التالت أن يسم الله تعالى بما لم يسم
+
+325
+00:33:02,840 --> 00:33:11,650
+به نفسهيعني أن أضيف لله تعالى أسماء ليست واردة لا
+
+326
+00:33:11,650 --> 00:33:15,650
+في كتاب الله تعالى ولا في سنة رسول الله يعني إذا
+
+327
+00:33:15,650 --> 00:33:20,230
+اشتهد العبد واستنتجوا
+
+328
+00:33:20,230 --> 00:33:25,930
+لله تعالى أسماء ليست هي لله احنا قلنا إذا بتذكروا
+
+329
+00:33:25,930 --> 00:33:32,100
+قلنا إذا سمينا الله تعالىبأسماء أو صفناه بصفات
+
+330
+00:33:32,100 --> 00:33:38,740
+ليست لله، فهذا سلوك غير مؤدب مع الله، وإذا احنا
+
+331
+00:33:38,740 --> 00:33:43,900
+عطلنا الصفة أو صفات الله تعالى الواردة في كتاب
+
+332
+00:33:43,900 --> 00:33:48,820
+الله تعالى، وفي سنة رسول الله إذا أحدها أيضا،سلكنا
+
+333
+00:33:48,820 --> 00:33:54,920
+سلوك غير مؤدب مع الله، فأولئك حينما اشتقوا لله
+
+334
+00:33:54,920 --> 00:34:00,760
+تعالى صفات أو أسماء ليست له، فهذا أيضا جزء من إيه؟
+
+335
+00:34:00,760 --> 00:34:06,330
+من الإلحاد، وجابلنا مثالزي ما قالت النصارى ان الله
+
+336
+00:34:06,330 --> 00:34:12,210
+سمى بالإيه؟ بالأب فهم يقولون ثلاث أقانيم الأب
+
+337
+00:34:12,210 --> 00:34:18,670
+والابن والروح القدس الأب يعني الإله الأكبر الأعظم
+
+338
+00:34:18,670 --> 00:34:26,410
+وهو يعني الإله الأب الأقلوم الأول فالله تعالى لم
+
+339
+00:34:26,410 --> 00:34:33,020
+يردلا في كتابه ولا في سنة رسوله أن اسما من أسمائه
+
+340
+00:34:33,020 --> 00:34:37,840
+الأب ولا صفة من صفاته الأب إذا هذه التسمية التي
+
+341
+00:34:37,840 --> 00:34:43,120
+اشتقها واخترعها واستنبتها المصارى هي ليست لله
+
+342
+00:34:43,120 --> 00:34:48,720
+تبارك وتعالى وكتسمية الفلاسفة الله تعالى بالعلل
+
+343
+00:34:48,720 --> 00:34:55,780
+الفاعلة أو العلل الغائيةيعني إلا إلا الفاعلة هم
+
+344
+00:34:55,780 --> 00:35:02,120
+الفلسفة من شطارة عقولهم يعني سبحوا في الخيال و
+
+345
+00:35:02,120 --> 00:35:07,370
+الوهمفي هذا الكون واخدوا يفسروا نظرية نشأة الكون
+
+346
+00:35:07,370 --> 00:35:13,030
+وكيف نشأ الكون فوجدوا في النهاية ان الكون قد وجد
+
+347
+00:35:13,030 --> 00:35:18,530
+بفعل ايه بفعل فاعل بفعل فاعل لكن من هو هذا الفاعل
+
+348
+00:35:18,530 --> 00:35:23,210
+لسه هم مش عارفين ايش الفاعل هذا لأنه يعني طاقة لأن
+
+349
+00:35:23,210 --> 00:35:27,990
+هم بس مقتصرين على ايه على طاقة العقلي في التعرف
+
+350
+00:35:27,990 --> 00:35:32,410
+على الكون وطاقة العقل قلنا ايش يا جماعةمحدودة
+
+351
+00:35:32,410 --> 00:35:37,050
+وبالتالي هم قالوا انه في علاة فاعلة موجودة في هذا
+
+352
+00:35:37,050 --> 00:35:42,870
+الكون هي التي أنشأت هذا الكون او تسميت فتسميته
+
+353
+00:35:42,870 --> 00:35:47,170
+تعالى بما لم يسم به نفسه طلع اليهود ايضا سموا الله
+
+354
+00:35:47,170 --> 00:35:53,940
+تعالى ايضا باسماها كثيرة منها الإله بعليوهذا الإله
+
+355
+00:35:53,940 --> 00:35:59,640
+بأل يعني هو إله للأشوريين أو للكلدانين اللي أذكر
+
+356
+00:35:59,640 --> 00:36:07,760
+فكانوا اليهود يسمون الله تعالى بأل وكانوا يسمون
+
+357
+00:36:07,760 --> 00:36:16,980
+الله تعالى يهوى أو يهو أو يهوظة ويسمونه ألهيم
+
+358
+00:36:16,980 --> 00:36:19,620
+ويسمونه أيضا
+
+359
+00:36:22,710 --> 00:36:29,770
+لا لا جبرايل الملك يسمونه ايضا بالشخينة ويسمونه
+
+360
+00:36:29,770 --> 00:36:40,130
+ايضا بالشخينة ليليت اسمه ايضا ليليت ويسمونه ايضا
+
+361
+00:36:40,130 --> 00:36:47,830
+ادوناي اللي هي بمعنى السيد بمعنى السيد ادونايفكل
+
+362
+00:36:47,830 --> 00:36:52,510
+هذه الأسماء ليست هي لله تبارك وتعالى وبالتالي ندخل
+
+363
+00:36:52,510 --> 00:36:59,610
+في إيه؟ في معترك الإلحاد النوع الرابعهو أن يشتق من
+
+364
+00:36:59,610 --> 00:37:04,790
+أسمائه تعالى أسمائه للأصنام وغيرها إذا أحنا عرضنا
+
+365
+00:37:04,790 --> 00:37:11,690
+أن نرتقي بالمخلوق حتى يرتقي إلى صفة من صفات الخالق
+
+366
+00:37:11,690 --> 00:37:18,150
+فنذهب لنشتق من أسماء الله تعالى اسما نضعه على
+
+367
+00:37:18,150 --> 00:37:23,550
+مخلوقنتعبده من دون الله كما فعلت مين؟ كما فعلت
+
+368
+00:37:23,550 --> 00:37:30,710
+المشركين فاشتقوا اسم العزة من اسم الله العزيز
+
+369
+00:37:30,710 --> 00:37:37,590
+واشتقوا اسم الله من اللفظ الجلالة الله فهم يريدون
+
+370
+00:37:37,590 --> 00:37:44,850
+بهذا أن يعلوا من مكانة هذه الأصنام التي عبدوها لله
+
+371
+00:37:44,850 --> 00:37:45,990
+تبارك وتعالى
+
+372
+00:37:49,090 --> 00:37:59,570
+الإلحاد بجميع أنواعه محرم فمنه
+
+373
+00:37:59,570 --> 00:38:07,330
+ما يكون شركًا أو كفرًا
+
+374
+00:38:08,960 --> 00:38:12,980
+وبيجي في الامتحان بيقولك الإلحاد بجميع أنواع
+
+375
+00:38:12,980 --> 00:38:17,400
+محرّب، من هما يكونوا شركا أو كفرا أو فسقا، صح ولا
+
+376
+00:38:17,400 --> 00:38:23,680
+خطأ؟ طبعا خطأ، ليس في الإلحاد فسق، فالإلحاد الصور
+
+377
+00:38:23,680 --> 00:38:29,580
+التي تحدثنا عنها، منها صور قد يعني يحكم على قائلها
+
+378
+00:38:29,580 --> 00:38:36,950
+بالكفر أو صور يحكم على قائلها بالشركالصور تندرج
+
+379
+00:38:36,950 --> 00:38:42,510
+تحت إما طايلة الكفر أو طايلة الشرب، واضحة؟
+
+380
+00:38:45,020 --> 00:38:51,800
+يعني الفسق ليس .. ليس في الإلحاد فسق، فالإلحاد كله
+
+381
+00:38:51,800 --> 00:38:56,580
+إما كفرا أو شركا، الوجوه الأربعة اللي لا الإلحاد
+
+382
+00:38:56,580 --> 00:39:01,380
+تدخل إما في دائرة الكفر أو في دائرة إيه؟ أو دائرة
+
+383
+00:39:01,380 --> 00:39:05,180
+الشرك ولا تدخل في دائرات الفسق الله يعطيكوا
+
+384
+00:39:05,180 --> 00:39:05,420
+العافية
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/4JlL2lxkXGg.srt

@@ -0,0 +1,1651 @@
+1
+00:00:21,210 --> 00:00:23,850
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,850 --> 00:00:26,830
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,830 --> 00:00:31,850
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد، اليوم هي
+
+4
+00:00:31,850 --> 00:00:36,310
+المحاضرة الخامسة، اليوم الأربعاء 19/9/2000 و
+
+5
+00:00:36,310 --> 00:00:41,090
+2000، عنوان هذه المحاضرة والمحاضرة التي تليها إن
+
+6
+00:00:41,090 --> 00:00:46,390
+شاء الله، أثر العقيدة في حياة الفرد والمجتمع، و
+
+7
+00:00:46,390 --> 00:00:50,890
+عنوان محاضرتنا اليوم تحديدا، أثر العقيدة في حياة
+
+8
+00:00:50,890 --> 00:00:57,490
+الأفراد، يعني العقيدة فيما لو ترسخت في قلوب أفراد
+
+9
+00:00:57,490 --> 00:01:06,790
+المجتمع فإن لها آثارًا، أي مخرجات، مخرجات مصنع كراسي، طاولات، شبابيك، أبواب، مخرجات أي مصنع له
+
+10
+00:01:07,800 --> 00:01:15,780
+إيه؟ له ما يخرجه، مخرجات هذه المادة أو هذه العقيدة
+
+11
+00:01:15,780 --> 00:01:19,980
+لها إيه؟ لها ما تخرجه، مخرجات هذه العقيدة 
+
+12
+00:01:19,980 --> 00:01:27,480
+لها آثار على الفرد، فلها آثار متعددة، من آثار
+
+13
+00:01:27,480 --> 00:01:35,200
+العقيدة على الفرد، من كان شاركنا؟ تفضل واحد، إخلاص 
+
+14
+00:01:37,650 --> 00:01:47,010
+العبودية لله، الثاني، تحرير
+
+15
+00:01:47,010 --> 00:02:00,290
+الإنسان من الخرافات والأوهام، ثلاثة، تحرير الإنسان 
+
+16
+00:02:00,290 --> 00:02:04,490
+من الظلم والجشع
+
+17
+00:02:04,490 --> 00:02:05,650
+والأنانية،
+
+18
+00:02:08,110 --> 00:02:12,290
+الأثر الرابع، تبني
+
+19
+00:02:12,290 --> 00:02:19,650
+في الإنسان العزة
+
+20
+00:02:19,650 --> 00:02:31,390
+والكرامة والحرية، الأثر الخامس، تكسب الإنسان 
+
+21
+00:02:31,390 --> 00:02:37,410
+روح الانضباط والمسؤولية 
+
+22
+00:02:38,300 --> 00:02:46,880
+والاستقامة، سادسًا، تغرس
+
+23
+00:02:46,880 --> 00:02:54,940
+في الإنسان روح التضحية والبذل
+
+24
+00:02:54,940 --> 00:02:59,620
+والعطاء، الأخيرة السابعة، تحقق 
+
+25
+00:03:10,920 --> 00:03:20,500
+الاطمئنان والأمن، إذا هذه الآثار، مجمل الآثار التي 
+
+26
+00:03:20,500 --> 00:03:26,840
+يمكن أن تؤثر العقيدة على بناء الفرد في المجتمع
+
+27
+00:03:26,840 --> 00:03:33,340
+وإذا بني الفرد في المجتمع بناءً صحيحًا فإن باقي
+
+28
+00:03:33,340 --> 00:03:38,450
+المجتمع أيضًا يبنى على إطار صحيح، أول أثر من آثار 
+
+29
+00:03:38,450 --> 00:03:43,820
+العقيدة، إخلاص العبودية لله، ماذا يعني بإخلاص 
+
+30
+00:03:43,820 --> 00:03:50,040
+العبودية لله؟ أي أن نخلص لله تبارك وتعالى في كل ما
+
+31
+00:03:50,040 --> 00:03:58,580
+يصدر منا من أقوال وأفعال واعتقادات، لأن مدار قبول
+
+32
+00:03:58,580 --> 00:04:04,180
+الأعمال عند الله تبارك وتعالى هو الإخلاص، والله
+
+33
+00:04:04,180 --> 00:04:10,410
+تعالى يقول: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" مخلصين، لو 
+
+34
+00:04:10,410 --> 00:04:17,450
+الدين، حنيفًا قل: "إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله 
+
+35
+00:04:17,450 --> 00:04:23,470
+رب العالمين"، ولذلك الإخلاص مداره قبول العمل كما قال
+
+36
+00:04:23,470 --> 00:04:27,410
+النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات"
+
+37
+00:04:27,410 --> 00:04:31,910
+"وإنما لكل امرئ ما نوى"، فمن كانت هجرته إلى الله 
+
+38
+00:04:31,910 --> 00:04:36,880
+ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا
+
+39
+00:04:36,880 --> 00:04:41,260
+يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه
+
+40
+00:04:41,260 --> 00:04:45,680
+ولما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له
+
+41
+00:04:45,680 --> 00:04:51,430
+يا رسول الله، الرجل يقاتل شجاعًا، الرجل يقاتل ليرى
+
+42
+00:04:51,430 --> 00:04:56,850
+مكانه، الرجل يقاتل حميةً، فأيهم في سبيل الله؟ قال
+
+43
+00:04:56,850 --> 00:05:03,510
+من قاتل لتكون كلمة الله عليا، فهو في سبيل الله،
+
+44
+00:05:03,510 --> 00:05:08,070
+إذا، من أخلص لله تعالى وأراد أن يقاتل من أجل أن 
+
+45
+00:05:08,070 --> 00:05:12,710
+يعلي كلمة لا إله إلا الله، فهذا الذي هو مقبول
+
+46
+00:05:12,710 --> 00:05:18,050
+عمله، وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يقول
+
+47
+00:05:18,050 --> 00:05:25,990
+له يا رسول الله، أرأيت الرجل يلتمس الأجر والذكر؟ ما
+
+48
+00:05:25,990 --> 00:05:32,770
+له؟ يعني رجل يقاتل من أجل أن يلتمس الأجر من الله
+
+49
+00:05:32,770 --> 00:05:38,090
+والذكر من الناس، كأن يقال عنه شجاع، كأن يقال عنه
+
+50
+00:05:38,090 --> 00:05:42,330
+بطل، كأن يقال عنه شهيد، كأن ترفع له صور ويُوضع له 
+
+51
+00:05:42,330 --> 00:05:45,970
+إيه؟ يعني الذكرى السنوية الأولى والذكرى السنوية
+
+52
+00:05:45,970 --> 00:05:50,100
+الثانية والذكرى السنوية العاشرة؟ ما له؟ إيش له؟ قال
+
+53
+00:05:50,100 --> 00:05:55,920
+لا شيء له، فعادها الرجل إيه؟ ثلاث مرات، وفي كل مرة 
+
+54
+00:05:55,920 --> 00:06:00,380
+يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: لا شيء له، ثم قال
+
+55
+00:06:00,380 --> 00:06:05,480
+النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يقبل من العمل
+
+56
+00:06:05,480 --> 00:06:12,140
+إلا ما كان خالصًا، وابتغي
+
+57
+00:06:12,140 --> 00:06:17,880
+به وجهه"، فمن ابتغي به وجه الله تعالى، فهذا هو 
+
+58
+00:06:17,880 --> 00:06:22,760
+المقبول، إذا أول أثر من آثار العقيدة أنها تبني في
+
+59
+00:06:22,760 --> 00:06:30,650
+الإنسان حب الله تعالى والإخلاص لله تعالى وأن تعبدوا
+
+60
+00:06:30,650 --> 00:06:35,050
+الله كأنك إيه؟ تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، 
+
+61
+00:06:35,050 --> 00:06:42,970
+ولذلك إخلاص العبودية لله يعني أن الإنسان يتحرر من
+
+62
+00:06:42,970 --> 00:06:44,350
+كل ولاء
+
+63
+00:06:48,490 --> 00:06:52,730
+يعني أن الإنسان يتحرر، الفرد المسلم، من كل ولاء لغير
+
+64
+00:06:52,730 --> 00:06:57,970
+الله تعالى، ويعمل على إخلاص العبودية لله، ويرفض أي
+
+65
+00:06:57,970 --> 00:07:05,470
+انتماء لغير الله، وهو بالتالي يتمرد على كل نظام غير
+
+66
+00:07:05,470 --> 00:07:10,850
+نظام الله تبارك وتعالى، فحينما ذهب ربعي بن عمر وقال 
+
+67
+00:07:10,850 --> 00:07:15,030
+له رستم: "ما الذي جاء بكم يا ربعي؟" قال: "جئنا لنخرج
+
+68
+00:07:15,030 --> 00:07:18,890
+العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العباد 
+
+69
+00:07:18,890 --> 00:07:23,540
+ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى
+
+70
+00:07:23,540 --> 00:07:28,020
+عدل الإسلام"، هذه كانت إيه، رسالة الإسلام وهي تحرير 
+
+71
+00:07:28,020 --> 00:07:33,520
+الناس وإخلاص الناس لله تبارك وتعالى وانتقالهم من
+
+72
+00:07:33,520 --> 00:07:39,460
+عبودية الإنسان للإنسان إلى عبودية الإنسان لرب
+
+73
+00:07:39,460 --> 00:07:45,600
+الإنسان، إذا فهي تحرر الفرد من كل ولاء لغير الله 
+
+74
+00:07:45,600 --> 00:07:52,910
+تبارك وتعالى، ونحن حينما، يعني نصلي ونقرأ في صلاتنا 
+
+75
+00:07:52,910 --> 00:07:59,050
+"إياك نعبد وإياك نستعين"
+
+76
+00:08:00,650 --> 00:08:07,110
+نقرؤها في صلاتنا: "إياك نعبد وإياك نستعين"، فماذا تعني 
+
+77
+00:08:07,110 --> 00:08:12,330
+هذه الكلمات؟ هذه الكلمات القصيرة البسيطة تحمل في
+
+78
+00:08:12,330 --> 00:08:18,490
+طياتها معاني عظيمة جدًا، فهي يعني آيات من فاتحة
+
+79
+00:08:18,490 --> 00:08:24,720
+الكتاب، من أم الكتاب، "إياك نعبد وإياك نستعين" أي من
+
+80
+00:08:24,720 --> 00:08:32,060
+كان عابدًا لله تعالى فلا يجوز له أن يستعين بغير
+
+81
+00:08:32,060 --> 00:08:37,620
+الله تعالى، أي من كان عابدًا لله تعالى عليه أن يطلب
+
+82
+00:08:37,620 --> 00:08:44,560
+العون فقط من الله ولا يطلب من أحد سواه، "يا غلام إني
+
+83
+00:08:44,560 --> 00:08:49,520
+أُعلمك كلمات: احفظ الله إيه؟ يحفظك، احفظ الله تجده
+
+84
+00:08:49,520 --> 00:08:53,640
+تجاةك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعين
+
+85
+00:08:53,640 --> 00:08:59,200
+بالله، طيب، "إياك نعبد وإياك نستعين"، أو إذا قرعناها أو
+
+86
+00:08:59,200 --> 00:09:05,140
+إذا فسّرتها بالمفهوم المعاكس، فنقول كأن الله تعالى
+
+87
+00:09:05,140 --> 00:09:13,260
+يقول: "أنا لا أُؤيّن ولا أُنصِر ولا أُوالِي إلا من كان 
+
+88
+00:09:13,260 --> 00:09:19,300
+عابدًا لي"، إذا العبودية تعني الاستعانة بالله، ولا
+
+89
+00:09:19,300 --> 00:09:26,160
+يكون العون والنصرة إلا من كان لله تبارك وتعالى
+
+90
+00:09:26,160 --> 00:09:34,620
+وليًا وناصرًا لدينه، إذا أول أثر من آثار العقيدة أنها
+
+91
+00:09:34,620 --> 00:09:42,540
+تجعل الفرد مخلصًا لله تعالى في كل ما يصدر منه من 
+
+92
+00:09:42,540 --> 00:09:45,340
+وجوه العبادة التي تحدثنا عنها في المحاضرات
+
+93
+00:09:45,340 --> 00:09:50,760
+الماضية، وهي العبادات الأربعة، العبادات التي
+
+94
+00:09:50,760 --> 00:09:55,940
+مصدرها القلب، عبادات قلبية وعبادات قولية مصدرها 
+
+95
+00:09:55,940 --> 00:10:01,360
+اللسان، وعبادات بدنية مصدرها الجوارح، وعبادات مالية
+
+96
+00:10:01,360 --> 00:10:06,460
+مصدرها إيه؟ المال، إذا يجب أن نخلص إخلاصًا مطلقًا في
+
+97
+00:10:06,460 --> 00:10:13,340
+هذه العبادات، الثاني، تحرير الإنسان
+
+98
+00:10:15,650 --> 00:10:21,250
+من الأوهام والخرافات، تحرير الإنسان من الأوهام
+
+99
+00:10:21,250 --> 00:10:31,150
+والخرافات، كان الإنسان في الجاهلية يتوارث كثير من 
+
+100
+00:10:31,150 --> 00:10:37,930
+المعتقدات الوثنية، والتي يعني فيها مجموعة من 
+
+101
+00:10:37,930 --> 00:10:45,710
+الخرافات، فمثلا كان الرجل منهم لا يذهب إلى سفر إلا
+
+102
+00:10:45,710 --> 00:10:53,630
+إذا جاء إلى الصنم ووقف أمامه وتمسح فيه ثم طلب منه
+
+103
+00:10:53,630 --> 00:10:58,870
+يعني أن يرشده هل يسافر، هل يتاجر أم لا، فيأتي معه
+
+104
+00:10:58,870 --> 00:11:04,610
+حمامة أو طير ثم يلقيها بعد أن يجلس أمام يعني
+
+105
+00:11:04,610 --> 00:11:11,230
+معبوده، فإذا طارت جهة الشمال، جهة اليمين، سافر كأنه
+
+106
+00:11:11,230 --> 00:11:16,570
+مبارك من الصنم له بالسفر أو القتال أو التجارة،
+
+107
+00:11:16,570 --> 00:11:23,610
+وإذا سافر إلى جهة الشمال، تطير وتشائم وجلس في بيته 
+
+108
+00:11:24,570 --> 00:11:30,910
+كذلك يعني إذا أراد أحدهم.. إذا شك أحدهم في ولده، 
+
+109
+00:11:30,910 --> 00:11:35,450
+تصور لو واحد شك في ولده، هل هو ابنه اللي من صلبه 
+
+110
+00:11:35,450 --> 00:11:39,850
+ولا مش من ابنه اللي من صلبه؟ فيذهب إلى الصنم،
+
+111
+00:11:39,850 --> 00:11:46,450
+وهناك عند الصنم قدح أو دائرة وهي الدائرة فيها إيه؟
+
+112
+00:11:46,450 --> 00:11:52,950
+فيها سهم وهي منقسمة إلى قسمين قسم مكتوب عليه ملثق
+
+113
+00:11:52,950 --> 00:12:01,800
+والثاني مكتوب عليه دعي، فيأتون ثم يفرون هذه الفرفيرة
+
+114
+00:12:01,800 --> 00:12:08,800
+فتجري ثم تدور تدور وتقف إلى أحد النصفين من الدائرة
+
+115
+00:12:08,800 --> 00:12:14,640
+فإذا وقفت في دائرة ملثق، ألسق بأبي، وإذا وقف عند
+
+116
+00:12:14,640 --> 00:12:23,290
+دائرة دعي، دعي لأمه، يعني تخلى عنه أبوه، يعني كانت
+
+117
+00:12:23,290 --> 00:12:26,630
+هناك مجموعة من الأوهام والخرافات، كان أحدهم إذا 
+
+118
+00:12:26,630 --> 00:12:32,410
+سافر واستقر في الليل في وادي من الوديان، كان ينادي
+
+119
+00:12:32,410 --> 00:12:37,110
+يعني: "يا عوض سيد هذا الوادي"، كانوا يذهبون إلى
+
+120
+00:12:37,110 --> 00:12:43,710
+العرافين وإلى الكهان يطلبون منهم مجموعة من الأخبار
+
+121
+00:12:43,710 --> 00:12:48,630
+ومجموعة من الأحداث وماذا سيحدث بعد ذلك يضربون لهم
+
+122
+00:12:48,630 --> 00:12:55,270
+يعني في الرمال، وطبعًا كان يعني الكهان قبل الإسلام
+
+123
+00:12:55,270 --> 00:13:01,920
+أو قبل نزول القرآن كانت الجن والشياطين تسترق السماء
+
+124
+00:13:01,920 --> 00:13:07,040
+من السماء وتُوحي إلى بعض الناس ببعض الكلام وبعض 
+
+125
+00:13:07,040 --> 00:13:11,980
+الأخبار، فإذا ما أخبرت هذه العرافة والكهنة الناس
+
+126
+00:13:11,980 --> 00:13:18,810
+بشيء من الأخبار ووقعت كما قالوا، وقع كلامهم موضع
+
+127
+00:13:18,810 --> 00:13:25,010
+القداسة، وكان الكهان والعرافون مقدسين عند الناس 
+
+128
+00:13:25,010 --> 00:13:31,390
+فلما جاء الإسلام منع هذه القضية إذ أنه حيل أولًا
+
+129
+00:13:31,390 --> 00:13:37,520
+بين بين الشياطين وبين خبر السماء، وأصبح كل شيطان 
+
+130
+00:13:37,520 --> 00:13:43,720
+يسترق السماء يلقى إليه بشهاب إيه، ثاقب، "وإن كنا نقرؤ منـها مقاعد للسمع، فمن يستمع الآن يجد له شهابًا رصدًا" 
+
+131
+00:13:43,720 --> 00:13:48,800
+ما في حد الآن يدّعي الغيب، علم الغيب هذا خاص بالله 
+
+132
+00:13:48,800 --> 00:13:54,740
+تبارك وتعالى، وهؤلاء العرافون هم عبارة عن مجموعة من 
+
+133
+00:13:59,620 --> 00:14:05,520
+مصاصي الدماء ولحقوق الناس ويعني بيضحكوا على الناس
+
+134
+00:14:05,520 --> 00:14:11,960
+ويوهمونهم بأنهم يعرفون مجموعة من الغيبيات ويأتي
+
+135
+00:14:11,960 --> 00:14:17,440
+الناس إليهم اتباعًا ويضعون مشاكلهم يعني بين أيديهم 
+
+136
+00:14:17,440 --> 00:14:23,570
+ثم يوهمون الناس بأنهم يعني يحلون مشاكلهم، يعني
+
+137
+00:14:23,570 --> 00:14:28,230
+يأخذون من الناس أموالًا ويضحكون على كثير من النساء 
+
+138
+00:14:28,230 --> 00:14:33,870
+فيأخذون حليهم ويطلبون منهم طلبات ما أنزل الله بها
+
+139
+00:14:33,870 --> 00:14:38,430
+من سلطان، ولذلك الإسلام حرم الذهاب إلى هؤلاء الكهنة 
+
+140
+00:14:38,430 --> 00:14:42,210
+والعرافين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الذي 
+
+141
+00:14:42,210 --> 00:14:49,370
+يذهب إلى العراف ويصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل
+
+142
+00:14:49,370 --> 00:14:56,670
+على محمد"، والذي يذهب إليه ولا يصدقه فلن تقبل له صلاة 
+
+143
+00:14:56,670 --> 00:15:00,350
+أربعين يومًا، يعني اللي بيروح على العراف، مجرد أنك
+
+144
+00:15:00,350 --> 00:15:06,030
+تروح عليه ولو ما صدقتوش كمان أنه أنت مجرد روحتك
+
+145
+00:15:06,030 --> 00:15:10,390
+عليه لن تقبل لك صلاة أربعين يومًا، وإذا صدقته بما
+
+146
+00:15:10,390 --> 00:15:17,310
+يقول فقد كفرت بما أنزل على محمد، لأن هؤلاء كالسرطان 
+
+147
+00:15:17,310 --> 00:15:22,850
+يسري في دماء الأمة، هؤلاء كالسرطان يسري في دماء
+
+148
+00:15:22,850 --> 00:15:28,450
+الأمة، وهم مصدر شر لها، ولذلك الإسلام منع هذا الشر 
+
+149
+00:15:28,450 --> 00:15:32,470
+ومنع المسلم أن يذهب إلى إيه؟ إلى العرافين وإلى
+
+150
+00:15:32,470 --> 00:15:39,310
+الكهان وإلى أولئك الذين يعني يوهمون الناس بأنهم 
+
+151
+00:15:39,310 --> 00:15:44,850
+يملكون النفع والضر، فإن الذي يملك النفع والضر
+
+152
+00:15:44,850 --> 00:15:51,690
+وحده هو الله تبارك وتعالى، وللأسف يعني أحيانًا بين 
+
+153
+00:15:51,690 --> 00:15:57,810
+الفترة والأخرى نجد أن هناك بعض مظاهر يعني الشرك 
+
+154
+00:15:57,810 --> 00:16:04,910
+قد انتشرت في بلادنا جهلًا، في هناك مجموعة من المظاهر
+
+155
+00:16:04,910 --> 00:16:09,790
+التي نراها هنا وهناك انتشرت يعني وأصبحت مجموعة
+
+156
+00:16:09,790 --> 00:16:13,450
+من الخرافات تنتشر بين الناس و.. و.. والإسلام 
+
+157
+00:16:13,450 --> 00:16:17,630
+أصلًا جاء لكي إيه؟ يحرر الإنسان من الخرافات و
+
+158
+00:16:17,630 --> 00:16:24,470
+الأوهام، ولكن لوجود جهل عند الناس بعقيدتهم فإن هناك 
+
+159
+00:16:24,470 --> 00:16:30,190
+انتشارًا واسعًا لكثير من الخرافات التي ظهرت بين شعبنا
+
+160
+00:16:30,190 --> 00:16:35,130
+وبين يعني أمتنا المسلمة، على رأس هذه المظاهر مثلًا 
+
+161
+00:16:35,130 --> 00:16:39,430
+الخرزة الزرقاء
+
+162
+00:16:44,740 --> 00:16:50,220
+يعني بعض الناس بيظن إنه لو لبس خرزة زرقاء وعلق على
+
+163
+00:16:50,220 --> 00:16:55,880
+رقبته أو على رقبة ابنه، فإن هذه الخرزة الزرقاء سوف
+
+164
+00:16:55,880 --> 00:17:01,580
+تكفيه أو تكفي ابنه الأذى، ما علاقة الخرزة
+
+165
+00:17:01,580 --> 00:17:06,280
+الزرقاء بكف الأذى؟ ما علاقة الخرز الزرقاء بجلب 
+
+166
+00:17:06,280 --> 00:17:10,300
+المنافع؟ لماذا لم تكن حمراء؟ لماذا لم تكن خضراء؟
+
+167
+00:17:10,300 --> 00:17:14,120
+لماذا لم تكن يعني لونها غير الزرقاء؟ إيش علاقة 
+
+168
+00:17:14,120 --> 00:17:18,800
+اللون الأزرق بدفع المضرة وجلب المنفعة؟ ليس لها 
+
+169
+00:17:18,800 --> 00:17:23,560
+علاقة إلا وهم قد استبدّ في عقول بعض الناس، كذلك ممكن 
+
+201
+00:20:05,420 --> 00:20:10,060
+قهوة وبعد ما بيخلص القهوة بيكفي الفنجان وبيجي
+
+202
+00:20:10,060 --> 00:20:14,540
+واحد ولا واحد بيطلع الفنجان ويقوله والله يا ابني 
+
+203
+00:20:14,540 --> 00:20:19,800
+طريقة خضرة بس قدامك أنت مجموعة من العقبات أنت إن 
+
+204
+00:20:19,800 --> 00:20:24,400
+شاء الله صحيح أن أنا صعب لكن أنت هتتجوز لكن هتمشي 
+
+205
+00:20:24,400 --> 00:20:27,900
+بطريق صعبي وخطرة ولكن ربنا سبحانه وتعالى أنا شايف
+
+206
+00:20:27,900 --> 00:20:32,880
+نفق في آخر الطريق شايف إيه؟ نفق ضوء في آخر الطريق
+
+207
+00:20:32,880 --> 00:20:38,120
+بضله إيش؟ يحكيله كلام معسل هيك وحلو وفي الآخر إيش
+
+208
+00:20:38,120 --> 00:20:44,760
+بيقوله؟ يلا أعطيني ثمن قراعتي للفنجان يعني ما هو
+
+209
+00:20:44,760 --> 00:20:51,370
+هذا الإسفاف العقلي الذي يحاول بعض هؤلاء الجهلة أنهم 
+
+210
+00:20:51,370 --> 00:20:57,510
+يعني يستغلوا الناس استغلالا سيئا، كمان أيضا يعني
+
+211
+00:20:57,510 --> 00:21:02,330
+يضعف إلى قراءة الفنجان اللي هو أفضر في الرمال، في 
+
+212
+00:21:02,330 --> 00:21:07,410
+الرمل وفي الحصى يعني بيجي .. بيجي ويقعد .. جال
+
+213
+00:21:07,410 --> 00:21:11,910
+بيحمل مجموعة من الحصى جال إيه؟ وبرميها على إيش؟ 
+
+214
+00:21:11,910 --> 00:21:15,910
+على الأرض، هيكده، جال هي بتتناثر، جال هي بتشكل
+
+215
+00:21:15,910 --> 00:21:21,270
+خريطة حياة هذا الرجل اللي .. اللي جنبه، أو بقعد 
+
+216
+00:21:21,270 --> 00:21:25,710
+يفصله الطريق من هنا والرمل من هنا أو إيش بيساوي؟ 
+
+217
+00:21:25,710 --> 00:21:30,370
+بيجيب رمل ويقول بيعمل هيك، بيغمض عينه وبيعمل هيك 
+
+218
+00:21:30,370 --> 00:21:34,620
+خطوط في الرمال وبقوا دي جروا له جاي الخريطة الرمل إنه
+
+219
+00:21:34,620 --> 00:21:38,040
+كيف حياته؟ حياته إنه هذه الخريطة اللي سوّاها اللي 
+
+220
+00:21:38,040 --> 00:21:41,660
+سوّاها إيديه هي كده هي خريطة حياته يا إخوان هذا 
+
+221
+00:21:41,660 --> 00:21:47,680
+إسفاف هذا يعني ضحك على الذقون هذا غياب للعقل، غياب
+
+222
+00:21:47,680 --> 00:21:51,120
+للوعي، غياب للدين، غياب للفهم، غياب للعقيدة
+
+223
+00:21:51,120 --> 00:21:55,680
+الصحيحة حينما نقع في هذه الإشكاليات الكبيرة التي
+
+224
+00:21:55,680 --> 00:21:59,760
+تخرجنا من ديننا والعياذ بالله، أيضا من مظاهر، يلا 
+
+225
+00:21:59,760 --> 00:22:01,680
+شباب، من المظاهر أيضا، تفضل 
+
+226
+00:22:05,650 --> 00:22:11,390
+الكف، بعض الناس يعني دايمًا هيعمل الكف وفي أحيان من
+
+227
+00:22:11,390 --> 00:22:18,160
+بعضهم هيعملها إيش؟ فيها العين وكتب لك إيه؟ الحسود لا 
+
+228
+00:22:18,160 --> 00:22:26,000
+يسود أو خمسة وخمسة خمسة وخمسة أو الحسود لا يسود
+
+229
+00:22:26,000 --> 00:22:32,880
+يعني هذا إيش يعني خمسة وخمسة في عينيك وخمسة وخمسة
+
+230
+00:22:32,880 --> 00:22:39,060
+والعين أو كأنه إن العين .. العين حق العين موجودة
+
+231
+00:22:39,060 --> 00:22:44,890
+لكن كيف ترد هذه العين؟ يرد العين بإيش؟ بإيش ترد
+
+232
+00:22:44,890 --> 00:22:51,830
+العين؟ بالإيش؟ في الرقية الشرقية لا ترد العين
+
+233
+00:22:51,830 --> 00:22:56,190
+بيعنوا بإيد بلاستيك ومرسوم عليها عين وهذه اللي 
+
+234
+00:22:56,190 --> 00:23:00,810
+بترد العين والعين الزرقة والعين الخضراء هي كمان
+
+235
+00:23:00,810 --> 00:23:06,230
+أيضا يعني م�� المظاهر أيضا الله يعزّك يعني فردة
+
+236
+00:23:06,230 --> 00:23:13,700
+الصرمال يعني بتلاقي .. بتلاقي قال واحد جايب سيارة و
+
+237
+00:23:13,700 --> 00:23:18,840
+مقلّق عليها فردة صرمال صغير فوق رأسه وهيك ده أو في
+
+238
+00:23:18,840 --> 00:23:23,780
+.. في ورا السيارة أو قدامي إيش أو عند الصدام قال 
+
+239
+00:23:23,780 --> 00:23:28,470
+ليش فرد صرمال اه؟ قال ليه إيش؟ قال هي بترد العين عن
+
+240
+00:23:28,470 --> 00:23:33,610
+السيارة، عشان ما حدش يطلع على السيارة ويحسدها، لأن 
+
+241
+00:23:33,610 --> 00:23:38,050
+هي ضد الحسد، الصرمال هاد الصغير إيه؟ ضد الحسد، هذا 
+
+242
+00:23:38,050 --> 00:23:42,290
+يا إخواننا يعني أين العقل؟ أين عقل الإنسان يعني
+
+243
+00:23:42,290 --> 00:23:48,010
+اللي يقع في مثل هذه القضايا؟ مش كمان معنا؟ أو إيش 
+
+244
+00:23:48,010 --> 00:23:48,670
+كمان؟
+
+245
+00:23:54,740 --> 00:23:58,620
+قراءة إيه؟ الكف، يعني بعض الناس بيجي بيقولك وريني
+
+246
+00:23:58,620 --> 00:24:04,240
+كفك، قال وريني كفك، قال حياة الإنسان، قال كل حياة 
+
+247
+00:24:04,240 --> 00:24:10,020
+الإنسان مسجلة في الكف تبعه، وهو قعد البصمة، بصمة
+
+248
+00:24:10,020 --> 00:24:13,240
+يعني حياته، سيرته، طريقته، قال موجودة، يعني هو
+
+249
+00:24:13,240 --> 00:24:17,010
+ما حدش بيعرف يقراها اللي هو بقوا هادي جلالتك يعني هي
+
+250
+00:24:17,010 --> 00:24:21,470
+السبع هادي والخط هذا يا إخوان يعني ناس هدول
+
+251
+00:24:21,470 --> 00:24:28,270
+بيعين كلام فنجر بُق بيحاول أنه يعني يدهلز على
+
+252
+00:24:28,270 --> 00:24:35,550
+الناس هيكد ويسلب عقولهم بكلام معسول يعني ثم يعني 
+
+253
+00:24:35,550 --> 00:24:41,550
+يفرغ جيوبهم من مضامينها ويحاول أن يستغلهم نسأل 
+
+254
+00:24:41,550 --> 00:24:45,140
+الله تبارك وتعالى أن يحفظنا وأن يحفظ أبناءنا من كل 
+
+255
+00:24:45,140 --> 00:24:49,920
+هذه القضايا التي تخرجنا يعني من عقيدتنا الصحيحة
+
+256
+00:24:49,920 --> 00:24:54,240
+السليمة، إذًا العقيدة يا إخوان هي ما لها جنة؟ تحرر
+
+257
+00:24:54,240 --> 00:24:59,460
+إيه؟ تحرر الإنسان من الأوهام والخرافات، ليش؟ لأن
+
+258
+00:24:59,460 --> 00:25:05,370
+المحي والمميت والنافع والضار من هو؟ هو الله تبارك 
+
+259
+00:25:05,370 --> 00:25:10,050
+وتعالى لذلك فهو ليلجأ في جميل أحواله إلا مين إلى
+
+260
+00:25:10,050 --> 00:25:14,210
+الله عز وجل ويستعين به ويتوكل عليه وإنما يعتقد
+
+261
+00:25:14,210 --> 00:25:18,310
+المسلم بأن كل ما سوء الله مخلوق لله وأنه مصير بقدر
+
+262
+00:25:18,310 --> 00:25:22,690
+الله عز وجل فإنه يمتنع عن الاستعانة واللجوء إلى
+
+263
+00:25:22,690 --> 00:25:25,590
+غير الله بل يعتبر إن الاستعانة والتوكل واللجوء
+
+264
+00:25:25,590 --> 00:25:30,210
+لغير الله تعالى شركا به كما قال رسول الله إذا سألت
+
+265
+00:25:30,210 --> 00:25:35,860
+فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله طيب النقطة
+
+266
+00:25:35,860 --> 00:25:39,200
+الثالثة بعد الصلاة على حبيبكم المصطفى أن العقيدة
+
+267
+00:25:39,200 --> 00:25:46,200
+تحرر الإنسان من الظلم والجشع والأنانية العقيدة
+
+268
+00:25:46,200 --> 00:25:53,660
+تحرر الإنسان من الظلم والجشع والأنانية الإنسان
+
+269
+00:25:53,660 --> 00:25:59,600
+المسلم يا إخواننا حينما الإنسان المسلم وقاف عند
+
+270
+00:25:59,600 --> 00:26:07,130
+حدود الله الإنسان المسلم يدرك أن الله تعالى يقول في
+
+271
+00:26:07,130 --> 00:26:13,170
+الحديث القدسي قل يا عباديا إني حرمت الظلم على
+
+272
+00:26:13,170 --> 00:26:20,830
+نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا ويدرك المؤمن
+
+273
+00:26:20,830 --> 00:26:30,280
+أن الظلم ظلمات يوم القيامة وأن دعوة المظلوم ليس
+
+274
+00:26:30,280 --> 00:26:36,320
+بينها وبين الله حجاب وأن الله تعالى يمكن أن يقيم
+
+275
+00:26:36,320 --> 00:26:43,540
+دولة الكفر العادلة ولا يقيم دولة الإسلام الظالمة
+
+276
+00:26:44,200 --> 00:26:51,580
+فالظلم .. اه .. فالظلم نتيجته وخيمة وإن الظلم من
+
+277
+00:26:51,580 --> 00:26:57,840
+شروط .. شروط التوبة شروط التوبة إن إيه؟ خمسة يا
+
+278
+00:26:57,840 --> 00:27:02,560
+جماعة شروط التوبة خمسة أربعة ولا خمسة؟ لأ خمسة 
+
+279
+00:27:02,560 --> 00:27:10,980
+الشرط الأول هو الإقلاع عن الذنب الشرط الثاني العزم 
+
+280
+00:27:10,980 --> 00:27:17,080
+على عدم العود الشرط الثالث الندم على ما فات الشرط
+
+281
+00:27:17,080 --> 00:27:22,660
+الرابع رد المظالم إلى أهلها الشرط الخامس أن تكون
+
+282
+00:27:22,660 --> 00:27:26,920
+التوبة قبل الغرغرة أو قبل طلوع الشمس الشرط الرابع 
+
+283
+00:27:26,920 --> 00:27:32,400
+هو رد إيش؟ رد المظالم إلى أهلها فإذا لم نرد
+
+284
+00:27:32,400 --> 00:27:38,640
+المظالم إلى أهلها في الدنيا، فإنها تنتزع منّا يوم
+
+285
+00:27:38,640 --> 00:27:42,500
+القيامة ولما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن 
+
+286
+00:27:42,500 --> 00:27:49,540
+المفلس، إيش قالوا؟ قالوا المفلس الذي ليس معه درهم
+
+287
+00:27:49,540 --> 00:27:54,820
+من ولا دينار، قال لأ المفلس مش شيخ، المفلس هو اللي 
+
+288
+00:27:54,820 --> 00:28:00,350
+صلّى وصام وزكّى وحده لكنه يوم القيامة ما أعطاش الناس
+
+289
+00:28:00,350 --> 00:28:04,690
+حقوقهم في الدنيا، في الدنيا هو ماشي بين الناس، وقد 
+
+290
+00:28:04,690 --> 00:28:09,070
+شتم هذا فيأخذ هذا من حسناته، وقد قدف هذا فيأخذ هذا
+
+291
+00:28:09,070 --> 00:28:14,230
+من حسناته، فحتى إذا ما انتهت حسناته أخذت من 
+
+292
+00:28:14,230 --> 00:28:21,330
+سيئاته وطرحت عليه فدخل النار، ولذلك يقول الشاعر لا
+
+293
+00:28:21,330 --> 00:28:28,070
+تظلمن إذا ما كنت مقتدرًا فالظلم يرجع عقباه إلى
+
+294
+00:28:28,070 --> 00:28:35,390
+الندم تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله
+
+295
+00:28:35,390 --> 00:28:40,490
+لن تنم لذلك يا كرام المؤمن الحقيقي والمسلم الحقيقي
+
+296
+00:28:40,490 --> 00:28:47,490
+والإسلام يعلم ويربي الإنسان عن البعد عن الظلم
+
+297
+00:28:47,490 --> 00:28:53,570
+فالمؤمن الحقيقي هو أبعد الناس عن الظلم فهو يدرك إن
+
+298
+00:28:53,570 --> 00:28:58,670
+لم يعطي الناس حقوقها في الدنيا فإنها تنتزع منه يوم
+
+299
+00:28:58,670 --> 00:29:04,710
+القيامة قبل الميزان الله تعالى يقيم الحدل بين 
+
+300
+00:29:04,710 --> 00:29:12,350
+الناس أن الله تعالى صور أن الله تعالى يقتص للشاة 
+
+301
+00:29:12,350 --> 00:29:18,750
+الجلحاء من الشاة القرناء يعني الشاة اللي إلها جرون
+
+302
+00:29:18,750 --> 00:29:20,830
+وضرب 
+
+303
+00:29:24,260 --> 00:29:31,000
+أُذيتها في الدنيا فإن الله تعالى يقتص منها يوم
+
+304
+00:29:31,000 --> 00:29:36,920
+القيامة يقتص للشياطين المضروبة من الضاربة فإذا
+
+305
+00:29:36,920 --> 00:29:43,080
+كان الله عز وجل يقتص للحيوان من الحيوان فما بالنا
+
+306
+00:29:43,080 --> 00:29:49,680
+بإنسان الذي كرمه الله تباركه وتعالى لذلك 
+
+307
+00:29:49,680 --> 00:29:54,040
+الظلم ظلمات يوم القيامة والإسلام يا إخواننا دائمًا
+
+308
+00:29:54,040 --> 00:29:59,680
+يحبب المسلم بأخيه المسلم ولذلك النبي صلى الله عليه
+
+309
+00:29:59,680 --> 00:30:04,440
+وسلم لما قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لم يأمن 
+
+310
+00:30:04,440 --> 00:30:09,880
+جارَه بواقه، فنفع عنه إيه؟ الإيمان، فليس المسلم
+
+311
+00:30:09,880 --> 00:30:16,600
+بالسباب، ليس المسلم بالطعان ولا اللعن ولا الفاحش
+
+312
+00:30:16,600 --> 00:30:23,940
+ولا البذيء، المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،
+
+313
+00:30:23,940 --> 00:30:28,540
+إذًا المؤمن يا إخواننا يتحرر من الظلم ويتحرر من
+
+314
+00:30:28,540 --> 00:30:33,810
+الجشع ويتحرر من الأنانية لأن المؤمن مطلوب منه دائمًا 
+
+315
+00:30:33,810 --> 00:30:42,330
+أن يحب إخوانه ولا يكون أنانيًا ليس الغاية عنده تبرر
+
+316
+00:30:42,330 --> 00:30:47,590
+الوسيلة كما هو حال النظام الميكافيلي أو الفلسفة 
+
+317
+00:30:47,590 --> 00:30:54,430
+الميكافيلية التي تقول الغاية تبرر الوسيلة فليس
+
+318
+00:30:54,430 --> 00:31:01,240
+المسلم هكذا المسلم عنده الغاية شريفة والوسيلة يجب 
+
+319
+00:31:01,240 --> 00:31:06,900
+أن تكون شريفة ولذلك المسلم مش أناني الميكافيلية 
+
+320
+00:31:06,900 --> 00:31:14,320
+تعني أن الإنسان يمكن أن يسهر الجميع في سبيل الوصول
+
+321
+00:31:14,320 --> 00:31:19,780
+إلى تحقيق طموحه وآمالِه يعني ممكن الإنسان أن يسلخ
+
+322
+00:31:19,780 --> 00:31:25,390
+من أجساد الناس ومن دمائهم جسرًا لكي يعبر إلى تحقيق
+
+323
+00:31:25,390 --> 00:31:29,750
+طموحه كما نرى اليوم أولئك الزعماء العرب الذين 
+
+324
+00:31:29,750 --> 00:31:36,430
+مستغدين الواحد منهم على أن يطحن شعبه ويقتل شعبه في
+
+325
+00:31:36,430 --> 00:31:41,290
+سبيل أن يبقى على كرسي الحكم ولو لم يبقى من شعبه 
+
+326
+00:31:41,290 --> 00:31:48,280
+إلا واحد بيجيب غيره على قولتك، ولكن هؤلاء الإصلاحيين
+
+327
+00:31:48,280 --> 00:31:51,840
+الإنسان المسلم يا إخواننا هو أكثر الناس بعدًا عن 
+
+328
+00:31:51,840 --> 00:31:56,760
+الأنانية لأنه يدركون أن ما عند الله تعالى خير و
+
+329
+00:31:56,760 --> 00:32:03,000
+أبقى، النقطة الرابعة أو الآخرة الرابعة أن العقيدة
+
+330
+00:32:03,000 --> 00:32:09,560
+تبني في الإنسان العزة والكرامة والحرية نشوف كيف
+
+331
+00:32:09,560 --> 00:32:18,680
+تبني العقيدة في الإنسان حرية وعزة وكرامة من أين
+
+332
+00:32:18,680 --> 00:32:23,720
+تأتي الحرية ومن أين تأتي العزة ومن أين تأتي
+
+333
+00:32:23,720 --> 00:32:32,160
+الكرامة؟ أولًا عزة المؤمن هي من عزة الله تعالى، ولله 
+
+334
+00:32:32,160 --> 00:32:39,020
+العزة، ولرسوله، وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا 
+
+335
+00:32:39,020 --> 00:32:46,870
+يعلمون طيب، من أين يأتي الجبن والخوف والخوار؟ يأتي 
+
+336
+00:32:46,870 --> 00:32:52,550
+من الخوف، الخوف من إيش؟ لو قلنا الإنسان، في إنسان
+
+337
+00:32:52,550 --> 00:32:57,890
+خائف، أكتر ما يخاف الإنسان على نفسه من أمر إيه؟
+
+338
+00:32:57,890 --> 00:33:04,250
+الأمر الأول هو الموت، والأمر الثاني هو الرزق ليش
+
+339
+00:33:04,250 --> 00:33:08,950
+الإنسان بيصير جبان وخايف وخوار وبيبيع دينه وبيبيع
+
+340
+00:33:08,950 --> 00:33:15,890
+وطنه وكذا؟ ليش؟ لأمرين يخافهما، هو خوفه من الموت
+
+341
+00:33:15,890 --> 00:33:22,270
+وخوفه من الرزق، وربنا سبحانه وتعالى يعني لم يجعل
+
+342
+00:33:22,270 --> 00:33:31,970
+لكائن ما كان لمخلوق من المخلوقات أي تأثير ولا أي
+
+343
+00:33:31,970 --> 00:33:39,930
+ملك لا لرزق ولا لموت يعني الأمر كله بيد الله تبارك
+
+344
+00:33:39,930 --> 00:33:44,070
+وتعالى فالرزق لا يملكه أحد من الناس والموت لا
+
+345
+00:33:44,070 --> 00:33:49,010
+يملكه أحد من الناس فالموت بيد الله تبارك وتعالى 
+
+346
+00:33:49,610 --> 00:33:54,030
+والله تعالى يعني لا يستطيع أحد لا أن يقدم ولا أن 
+
+347
+00:33:54,030 --> 00:34:00,210
+يؤخر، وأنت في بطن أمك حينما يتيك الملكان ويكتباني
+
+348
+00:34:00,210 --> 00:34:06,730
+عليك إيش؟ أربع كلمات، إيش بيكتبوا؟ أجلك ورزقك 
+
+349
+00:34:09,130 --> 00:34:14,270
+يعني خلينا في الدنيا احنا الآن الأجل إذا أجل أجلك 
+
+350
+00:34:14,270 --> 00:34:20,490
+مكتوب وأنت في بطن أمك وفي حديث إن الله تعالى قدر
+
+351
+00:34:20,490 --> 00:34:25,990
+مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين 
+
+352
+00:34:25,990 --> 00:34:34,810
+ألف سنة فأنت مقدر لك أجلك أجلك معلوم قبل أن يخلقك
+
+353
+00:34:34,810 --> 00:34:41,940
+الله تبارك وتعالى وحينما خلقك قد كتب الله أجلك في
+
+354
+00:34:41,940 --> 00:34:51,420
+صحيفتك فيومك معلوم وساعتك معلومة ودقيقتك معلومة لا
+
+355
+00:34:51,420 --> 00:34:57,100
+أحد من الدنيا كلها يستطيع أن يؤخر أعمارنا ولو
+
+356
+00:34:57,100 --> 00:35:03,440
+ثانية ولا أن يقدمها ولا ثانية كما قال تعالى يدرككم 
+
+357
+00:35:03,440 --> 00:35:10,360
+الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وكما قال إن عجل الله
+
+358
+00:35:10,360 --> 00:35:16,160
+إذا جاء لا يؤخره ولو كنتم تعلمون وفي قوله لا 
+
+359
+00:35:16,160 --> 00:35:21,560
+يستقدمون ساعة ولا يستخرون إذا لا مفي تقديم ولا مفي 
+
+360
+00:35:21,560 --> 00:35:28,260
+تأخير إذا لو أنا أوصلت كإنسان مؤمن بديني إن هالموت
+
+361
+00:35:28,260 --> 00:35:36,480
+مملوك لله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم الموت 
+
+362
+00:35:36,480 --> 00:35:44,580
+مخلوق لله ملك لله لم يجعله في يد أحد من المخلوقات
+
+363
+00:35:44,580 --> 00:35:51,080
+طيب الأمر الثاني الرزق الرزق أيضًا مكفول لك عند
+
+364
+00:35:51,080 --> 00:35:57,290
+الله تبارك وتعالى كما قال تعالى إن الله هو الرزاق
+
+365
+00:35:57,290 --> 00:36:05,450
+ذو القوة المتين إن الله يرزق الطير تروح خماصًا
+
+366
+00:36:05,450 --> 00:36:12,750
+وتعود بط
+
+401
+00:40:02,500 --> 00:40:10,950
+خبايب تحب يعني أن يكون محمدا مكانك؟ وأنت بين أهلك
+
+402
+00:40:10,950 --> 00:40:17,130
+معافا سليما قال والله ما أحب أن يشاك رسول الله 
+
+403
+00:40:17,130 --> 00:40:24,670
+شوكة واحدة وأنا بين أهلي معافا قال والله ما رأينا
+
+404
+00:40:24,670 --> 00:40:32,180
+أحد يحب أحد كما رأينا أصحاب محمد يحبون محمد هذه
+
+405
+00:40:32,180 --> 00:40:37,880
+كانت العزة ولذلك لما دفع به إلى حبل المشنقة قال
+
+406
+00:40:37,880 --> 00:40:43,300
+قولته المشهورة ولست قبالي حين أقتل مسلما على أي
+
+407
+00:40:43,300 --> 00:40:48,860
+جانب كان في الله مسرعي هذه هي العزة التي تربى عليها
+
+408
+00:40:48,860 --> 00:40:54,420
+صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم جاءوا
+
+409
+00:40:54,420 --> 00:41:03,850
+أيضا أئمة أعلام كالامام أحمد ابن حنبل وغيرهم الإمام 
+
+410
+00:41:03,850 --> 00:41:11,790
+أحمد في مشكلة تسمى مشكلة خلق القرآن، إيش مشكلة خلق
+
+411
+00:41:11,790 --> 00:41:19,630
+القرآن؟ اختلف الناس في كلام الله فقالت 
+
+412
+00:41:19,630 --> 00:41:30,610
+المعتزلة أنه مخلوق وقال أهل السنة أنه غير مخلوق ليش
+
+413
+00:41:30,610 --> 00:41:38,090
+قالوا غير مخلوق؟ لأنه كلام الله صفة من صفاته وصفات
+
+414
+00:41:38,090 --> 00:41:45,110
+الله غير مخلوق القرآن كلام الله وكلام الله صفة من 
+
+415
+00:41:45,110 --> 00:41:53,350
+صفاته وصفات الله غير مخلوقة طيب الفياد المعتصم
+
+416
+00:41:53,350 --> 00:41:57,530
+والمأمون 
+
+417
+00:41:59,670 --> 00:42:10,190
+والواثق المتوكل والواثق أربع أمراء أربع أمراء 
+
+418
+00:42:10,190 --> 00:42:18,870
+تمنوا عقيدة المعتزلة في قولهم بخلق القرآن فسجنوا
+
+419
+00:42:18,870 --> 00:42:25,810
+الإمام أحمد ليه؟ لأنه يناقض ما عليه عقيدة الدولة
+
+420
+00:42:26,670 --> 00:42:32,410
+وفي كل يوم أحمد بن حنبل يؤتى به في الصباح ويسألونه
+
+421
+00:42:32,410 --> 00:42:39,130
+يا أحمد قل أن القرآن مخلوق فيقول ايتوني بآية من 
+
+422
+00:42:39,130 --> 00:42:45,430
+كتاب ربي أو بأثر عن رسولي يقول فيه أن القرآن مخلوق
+
+423
+00:42:45,430 --> 00:42:52,570
+فأقوله فيضربونه 14 صوت كل يوم الصبح كل يوم الصبح
+
+424
+00:42:53,640 --> 00:43:00,680
+كان المأمون فمات المأمون وجاء المعتصم وبقي الإمام
+
+425
+00:43:00,680 --> 00:43:05,940
+أحمد في السجن مات المعتصم وأظنه جاء الواثق من بعده
+
+426
+00:43:05,940 --> 00:43:12,320
+مات الواثق والإمام أحمد في السجن ثم جاء المتوكل في
+
+427
+00:43:12,320 --> 00:43:19,640
+أحد المتوكل وإذا برجل ينادي في السوق رجل عجوز أن 
+
+428
+00:43:19,640 --> 00:43:24,690
+القرآن كلام الله غير أيه غير مخلوق قامسكوا به
+
+429
+00:43:24,690 --> 00:43:31,090
+وجاءوا به إلى الخليفة فقال له الخليفة أتقول أن
+
+430
+00:43:31,090 --> 00:43:35,350
+القرآن غير مخلوق؟ يعني أنت بتقول حاجة تناقض فيها
+
+431
+00:43:35,350 --> 00:43:41,050
+عقيدة الدولة قال يا أمير المؤمنين الل�� يعلم أن
+
+432
+00:43:41,050 --> 00:43:46,770
+القرآن مخلوق؟ قال بلى يا أمير المؤمنين أقال الله
+
+433
+00:43:46,770 --> 00:43:52,840
+في كتابه أن القرآن مخلوق؟ قال لا يا أمير المؤمنين
+
+434
+00:43:52,840 --> 00:43:59,480
+أرسول الله يعلم أن القرآن مخلوق قال بلى يا أمير 
+
+435
+00:43:59,480 --> 00:44:04,280
+المؤمنين أقال رسول الله أن القرآن مخلوق قال لا يا
+
+436
+00:44:04,280 --> 00:44:09,980
+أمير المؤمنين أكان يعلم أبو بكر عمر عثمان علي أقال
+
+437
+00:44:09,980 --> 00:44:15,640
+أبو بكر عثمان علي لا قال يا أمير المؤمنين ألا يسعك 
+
+438
+00:44:15,640 --> 00:44:23,840
+السكوت ألا يسعك أن تسكت كما سكت الله ورسوله وخلفائه
+
+439
+00:44:23,840 --> 00:44:30,760
+الأربعة فكانت هذه الموعظة سببا في اقتناع المتوكل
+
+440
+00:44:30,760 --> 00:44:35,720
+بالعدول عن هذه المسألة ورفع الظلم عن الإمام أحمد
+
+441
+00:44:35,720 --> 00:44:41,460
+رضي الله تعالى عنه وأصبح الإمام أحمد يعني إمام أهل 
+
+442
+00:44:41,460 --> 00:44:46,900
+السنة بلا نزاع هذه العزة والكرام التي عاشها الإمام
+
+443
+00:44:46,900 --> 00:44:55,780
+أحمد كذلك عاشها الإمام أحمد بن تيمية حينما سجناه
+
+444
+00:44:55,780 --> 00:45:03,780
+وطلبوا منه يعني أن يتراجع عن بعض فتواه كان يفتي
+
+445
+00:45:03,780 --> 00:45:10,320
+كان شديدا في الفتوى فقال قولته المشهورة ما ظن 
+
+446
+00:45:10,320 --> 00:45:20,720
+أعدائي أن يفعلوا بيه إن جنتي في صدري وفي قلبي الجنة
+
+447
+00:45:20,720 --> 00:45:27,020
+في صدري وفي قلبي فإن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني
+
+448
+00:45:27,020 --> 00:45:34,460
+فنفي سياحة وإن سجنوني فسجني خلوة لو ... لو الإنسان
+
+449
+00:45:34,460 --> 00:45:41,050
+يا كرام لو الإنسان أدرك هذه المعاني إن ما في حد في 
+
+450
+00:45:41,050 --> 00:45:50,470
+الكون يملك له نفعا ويملك له ضرا فإن الإنسان يعيش 
+
+451
+00:45:50,470 --> 00:45:56,650
+في هذه الدنيا عزيزا كريما ولكن النبي صلى الله عليه 
+
+452
+00:45:56,650 --> 00:46:05,480
+وسلم لما وضع يده على يعني على مصاب الأمة لما قال اه
+
+453
+00:46:05,480 --> 00:46:10,540
+تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصاتها
+
+454
+00:46:10,540 --> 00:46:15,620
+قالوا اه ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال لا بل
+
+455
+00:46:15,620 --> 00:46:20,960
+إنكم يومئذ أيه كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولا
+
+456
+00:46:20,960 --> 00:46:25,140
+يقضف إن الله في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا 
+
+457
+00:46:25,140 --> 00:46:30,680
+رسول الله قال حب الدنيا وكراهية أيه الموت لما
+
+458
+00:46:30,680 --> 00:46:37,500
+أصبحنا نحب الدنيا ونكره الموت جابونا عن ملاقات
+
+459
+00:46:37,500 --> 00:46:44,740
+أعدائنا إذا تركزت في قلوبنا الخور والخوف والجبن فهن
+
+460
+00:46:44,740 --> 00:46:52,180
+على أنفسنا فهن على أعدائنا لما هن على أنفسنا هن 
+
+461
+00:46:52,180 --> 00:46:59,920
+على أعدائنا ولذلك إن الأمة التي لا تحسن صناعة
+
+462
+00:46:59,920 --> 00:47:07,650
+الموت لا تُوهَب لها الحياة، الأمة التي لا تحسن صناعة
+
+463
+00:47:07,650 --> 00:47:11,710
+الموت لا تُوهَب لها الحياة لما خاطب خالد بن الوليد و
+
+464
+00:47:11,710 --> 00:47:16,730
+هارون الرشيد والمعتصم زعماء الروم وكان يقوله من 
+
+465
+00:47:16,730 --> 00:47:23,220
+هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم اِفعل
+
+466
+00:47:23,220 --> 00:47:30,320
+كده وإلا كده كانت تهتز عروشهم لأنهم يدركون أن
+
+467
+00:47:30,320 --> 00:47:38,240
+الرجل المؤمن بألف رجل ولمّا قيل إن ملك بلاد فارس 
+
+468
+00:47:38,240 --> 00:47:46,880
+لما كان المسلمون على حدود بلاده استعان بملك الصين 
+
+469
+00:47:46,880 --> 00:47:51,640
+أو ملك الهند لا أدري وقال له انجدني، الحقني،
+
+470
+00:47:51,640 --> 00:47:57,420
+امددني بمدد، فإذا لم تمدني فهم اليوم عندي وغدا
+
+471
+00:47:57,420 --> 00:48:03,050
+عندك إذا مالي إيه ما الحقنيش؟ فاليوم هم عندي وبكرا 
+
+472
+00:48:03,050 --> 00:48:10,390
+عندك فأرسل له رسالة قال له يا هذا قد سألنا وعرفنا
+
+473
+00:48:10,390 --> 00:48:17,550
+هؤلاء الرجال فلا طاقة لأهل جنودي بهم إنهم رجال لو 
+
+474
+00:48:17,550 --> 00:48:23,170
+أرادوا خلع الجبال لخلعوها، ليه؟ لأن هؤلاء الناس 
+
+475
+00:48:23,170 --> 00:48:29,330
+مرتبطين بالله تبارك وتعالى، بنى فيهم الإسلام العزة
+
+476
+00:48:29,330 --> 00:48:34,690
+والكرامة والحرية وإن شاء الله بنكمل يعني محاضرتنا
+
+477
+00:48:34,690 --> 00:48:40,050
+القادمة، بنكمل التلاتة الباقيات مع تأثير العقيدة
+
+478
+00:48:40,050 --> 00:48:43,030
+على أفراد المجتمع كامل إن شاء الله

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/4JlL2lxkXGg_raw.srt

@@ -0,0 +1,1912 @@
+1
+00:00:21,210 --> 00:00:23,850
+طيب نقول أعوذ بالله من الشياطين الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,850 --> 00:00:26,830
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,830 --> 00:00:31,850
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعداليوم هي
+
+4
+00:00:31,850 --> 00:00:36,310
+المحاضرة الخامسة اليوم الأربعاء اتناشتسعة الفين و
+
+5
+00:00:36,310 --> 00:00:41,090
+اتناشت عنوان هذه المحاضرة والمحاضرة التي تليها ان
+
+6
+00:00:41,090 --> 00:00:46,390
+شاء الله أثر العقيدة في حياة الفرد و المجتمع و
+
+7
+00:00:46,390 --> 00:00:50,890
+عنوان محاضرتنا اليوم تحديدا أثر العقيدة في حياة
+
+8
+00:00:50,890 --> 00:00:57,490
+الأفراديعني العقيدة فيما لو ترسخت في قلوب أفراد
+
+9
+00:00:57,490 --> 00:01:06,790
+المجتمع فإن لها آثار، أي مخرجات، مخرجات المنجرة
+
+10
+00:01:07,800 --> 00:01:15,780
+كراسي، طاولات، شبابيك، أبواب، مخرجات أي مصنع له
+
+11
+00:01:15,780 --> 00:01:19,980
+ايه؟ له ما يخرجه مخرجات هذه المادة أو هذه العقيدة
+
+12
+00:01:19,980 --> 00:01:27,480
+لها أثار على الفرد فلها أثار متعددة، من أثار
+
+13
+00:01:27,480 --> 00:01:35,200
+العقيدة على الفرد، من كان شاركنا؟ تفضل واحد إخلاص
+
+14
+00:01:37,650 --> 00:01:47,010
+العبودية لله الأخر التاني تحرير
+
+15
+00:01:47,010 --> 00:02:00,290
+الإنسان من الخرافات والأوهام تلاتة تحرير الإنسان
+
+16
+00:02:00,290 --> 00:02:04,490
+من الظلم والجشع
+
+17
+00:02:04,490 --> 00:02:05,650
+والأناني
+
+18
+00:02:08,110 --> 00:02:12,290
+الأثر الرابع تبني
+
+19
+00:02:12,290 --> 00:02:19,650
+في الإنسان العزة
+
+20
+00:02:19,650 --> 00:02:31,390
+والكرامة والحرية الأثر الخامس تكسب الإنسان
+
+21
+00:02:31,390 --> 00:02:37,410
+روح الانضباط والمسؤولية
+
+22
+00:02:38,300 --> 00:02:46,880
+والاستقام سادسا تغرس
+
+23
+00:02:46,880 --> 00:02:54,940
+في الإنسان روح التضحية والبذل
+
+24
+00:02:54,940 --> 00:02:59,620
+ولا عطاء الأخيرة السابعة تحقق
+
+25
+00:03:10,920 --> 00:03:20,500
+الطمأنينة والأمن إذا هذه الأعثار مجمل الأعثار التي
+
+26
+00:03:20,500 --> 00:03:26,840
+يمكن أن تؤثر العقيدة على بناء الفرد في المجتمع
+
+27
+00:03:26,840 --> 00:03:33,340
+وإذا بني الفرد في المجتمع بناء صحيحا فإن باقي
+
+28
+00:03:33,340 --> 00:03:38,450
+المجتمع أيضا يبنى على إطار صحيحأول أثر من أثار
+
+29
+00:03:38,450 --> 00:03:43,820
+العقيدة إخلاص العبودية للهماذا يعني بإخلاص
+
+30
+00:03:43,820 --> 00:03:50,040
+العبودية لله؟ أي أن نخلص لله تبارك وتعالى في كل ما
+
+31
+00:03:50,040 --> 00:03:58,580
+يصدر مننا من أقوال وأفعال واعتقادات لأن مدار قبول
+
+32
+00:03:58,580 --> 00:04:04,180
+الأعمال عند الله تبارك وتعالى هو الإخلاص والله
+
+33
+00:04:04,180 --> 00:04:10,410
+تعالى يقول وما عُمرهإلا ليعبدوا الله مخلصين لو
+
+34
+00:04:10,410 --> 00:04:17,450
+الدين حُنفاء قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله
+
+35
+00:04:17,450 --> 00:04:23,470
+رب العالمين ولذلك الإخلاص مداره قبول العمل كما قال
+
+36
+00:04:23,470 --> 00:04:27,410
+النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات
+
+37
+00:04:27,410 --> 00:04:31,910
+وإنما لكل مرء ما نوع فمن كانت هجرته إلى الله
+
+38
+00:04:31,910 --> 00:04:36,880
+ورسولهفهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا
+
+39
+00:04:36,880 --> 00:04:41,260
+يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر اليه
+
+40
+00:04:41,260 --> 00:04:45,680
+ولمّا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له
+
+41
+00:04:45,680 --> 00:04:51,430
+يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعاالرجل يقاتل ليرى
+
+42
+00:04:51,430 --> 00:04:56,850
+مكانه، الرجل يقاتل حمية، فأيهم في سبيل الله؟ قال
+
+43
+00:04:56,850 --> 00:05:03,510
+من قاتل لتكون كلمة الله العليا، فهو في سبيل الله،
+
+44
+00:05:03,510 --> 00:05:08,070
+إذا من أخلص لله تعالى و أراد أن يقاتل من أجل أن
+
+45
+00:05:08,070 --> 00:05:12,710
+يعلي كلمة لا إله إلا الله، فهذا الذي هو مقبول
+
+46
+00:05:12,710 --> 00:05:18,050
+عمله، وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يقول
+
+47
+00:05:18,050 --> 00:05:25,990
+له يا رسول الله،أرأيت الرجل يلتمس الأجر والذكر؟ ما
+
+48
+00:05:25,990 --> 00:05:32,770
+له؟ يعني رجل يقاتل من أجل أن يلتمس الأجر من الله
+
+49
+00:05:32,770 --> 00:05:38,090
+والذكر من الناس كأن يقال عنه شجاع، كأن يقال عنه
+
+50
+00:05:38,090 --> 00:05:42,330
+بطل، كأن يقال عنه شهيد، كأن ترفع له صور ويوضع له
+
+51
+00:05:42,330 --> 00:05:45,970
+أيه؟ يعني الذكرة السنوية الأولى والذكرة السنوية
+
+52
+00:05:45,970 --> 00:05:50,100
+التانية والذكرة السنوية العاشرة؟ما له؟ ايش له؟ قال
+
+53
+00:05:50,100 --> 00:05:55,920
+لا شيء له فعدها الرجل ايه؟ ثلاث مرات وفي كل مرة
+
+54
+00:05:55,920 --> 00:06:00,380
+يقول له النبي صلى الله عليه وسلم لا شيء له ثم قال
+
+55
+00:06:00,380 --> 00:06:05,480
+النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبلمن العمل
+
+56
+00:06:05,480 --> 00:06:12,140
+إلا ما كان خالصا وابتغي
+
+57
+00:06:12,140 --> 00:06:17,880
+به وجهه فمن ابتغي به وجه الله تعالى فهذا هو
+
+58
+00:06:17,880 --> 00:06:22,760
+المقبول إذا أول أثر من أثار العقيدة أنها تبني في
+
+59
+00:06:22,760 --> 00:06:30,650
+الإنسانحب الله تعالى والإخلاص لله تعالى وأن تعبدوا
+
+60
+00:06:30,650 --> 00:06:35,050
+الله كأنك إيه؟ تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك،
+
+61
+00:06:35,050 --> 00:06:42,970
+ولذلك إخلاص العبودية لله تعني أن الإنسان يتحرر من
+
+62
+00:06:42,970 --> 00:06:44,350
+كل ولاء
+
+63
+00:06:48,490 --> 00:06:52,730
+يعني أن الإنسان يتحرر الفرد المسلم من كل ولاء لغير
+
+64
+00:06:52,730 --> 00:06:57,970
+الله تعالى، ويعمل على إخلاص العبودية لله، ويرفض أي
+
+65
+00:06:57,970 --> 00:07:05,470
+انتماء لغير اللهوهو بالتالي يتمرد على كل نظام غير
+
+66
+00:07:05,470 --> 00:07:10,850
+نظام الله تبارك وتعالى فحينما ذهب ربعي بن عمر وقال
+
+67
+00:07:10,850 --> 00:07:15,030
+له رستم ما الذي جاء بكم يا ربعي؟ قال جئنا لنخرج
+
+68
+00:07:15,030 --> 00:07:18,890
+العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العباد
+
+69
+00:07:18,890 --> 00:07:23,540
+ومن ضيق الدنيا إلى ساعة الآخرة ومن جور الأديانإلى
+
+70
+00:07:23,540 --> 00:07:28,020
+عدل الإسلامي هذه كانت إيه رسالة الإسلام وهي تحرير
+
+71
+00:07:28,020 --> 00:07:33,520
+الناس وإخلاص الناس لله تبارك وتعالى وانتقالهم من
+
+72
+00:07:33,520 --> 00:07:39,460
+عبودية الإنسان للإنسان إلى عبودية الإنسان لرب
+
+73
+00:07:39,460 --> 00:07:45,600
+الإنسان إذا فهي تحرر الفرد من كل ولاء لغير الله
+
+74
+00:07:45,600 --> 00:07:52,910
+تبارك وتعالى ونحن حينمايعني نصلي و نقرأ في صلاتنا
+
+75
+00:07:52,910 --> 00:07:59,050
+إياك نعبد و إياك نستعيد
+
+76
+00:08:00,650 --> 00:08:07,110
+نقرع في صلاتنا، إياك نعبد وإياك نستعين، فماذا تعني
+
+77
+00:08:07,110 --> 00:08:12,330
+هذه الكلمات؟ هذه الكلمات القصيرة البسيطة تحمل في
+
+78
+00:08:12,330 --> 00:08:18,490
+طياتها معاني عظيمة جدا، فهي يعني آيات من فاتحة
+
+79
+00:08:18,490 --> 00:08:24,720
+الكتاب، من أم الكتابإياك نعبد وإياك نستعين. أي من
+
+80
+00:08:24,720 --> 00:08:32,060
+كان عابدا لله تعالى فلا يجوز له أن يستعين بغير
+
+81
+00:08:32,060 --> 00:08:37,620
+الله تعالى. أي من كان عابدا لله تعالى عليه أن يطلب
+
+82
+00:08:37,620 --> 00:08:44,560
+العون فقط من الله ولا يطلب من أحد سواه. يا غلامإني
+
+83
+00:08:44,560 --> 00:08:49,520
+أعلمك كلمات احفظ الله ايه؟ يحفظك احفظ الله تجده
+
+84
+00:08:49,520 --> 00:08:53,640
+تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعين
+
+85
+00:08:53,640 --> 00:08:59,200
+بالله طيب إياك نعبد وإياك نستعين أو إذا قرعناها أو
+
+86
+00:08:59,200 --> 00:09:05,140
+إذا فسرناها بالمفهوم المعاكس فنقول كأن الله تعالى
+
+87
+00:09:05,140 --> 00:09:13,260
+يقول أنا لا أهينه ولا أنصرهولا أوالي إلا من كان
+
+88
+00:09:13,260 --> 00:09:19,300
+عابدا ليه؟ إذا العبودية تعني الاستعانة بالله، ولا
+
+89
+00:09:19,300 --> 00:09:26,160
+يكونوا العون والنصرة إلا من كان لله تبارك وتعالى
+
+90
+00:09:26,160 --> 00:09:34,620
+وليا وناصرا لدينه، إذا أولأثر من آثار العقيدة أنها
+
+91
+00:09:34,620 --> 00:09:42,540
+تجعل الفردق مخلصا لله تعالى في كل ما يصدر منه من
+
+92
+00:09:42,540 --> 00:09:45,340
+وجوه العبادة التي تحدثنا عنها في المحاضرات
+
+93
+00:09:45,340 --> 00:09:50,760
+الماضية، وهي العبادات الأربعة، العبادات التي
+
+94
+00:09:50,760 --> 00:09:55,940
+مصدرها القلبعبادات قلبية وعبادات قولية مصدرها
+
+95
+00:09:55,940 --> 00:10:01,360
+اللسان وعبادات بدنية مصدرها الجوارح وعبادات مالية
+
+96
+00:10:01,360 --> 00:10:06,460
+مصدرها ايه؟ المال، إذا يجب أن نخلص إخلاصا مطلقا في
+
+97
+00:10:06,460 --> 00:10:13,340
+هذه العبادات الأخر التاني تحرير الإنسان
+
+98
+00:10:15,650 --> 00:10:21,250
+من الأوهام والخرافات تحرير الإنسان من الأوهام
+
+99
+00:10:21,250 --> 00:10:31,150
+والخرافات كان الإنسان في الجاهلية يتوارث كثير من
+
+100
+00:10:31,150 --> 00:10:37,930
+المعتقدات الوثنية والتي يعني فيها مجموعة من
+
+101
+00:10:37,930 --> 00:10:45,710
+الخرافات فمثلا كانالرجل منهم لا يذهب إلى سفر إلا
+
+102
+00:10:45,710 --> 00:10:53,630
+إذا جاء إلى الصنام ووقف أمامه وتمسح فيه ثم طلب منه
+
+103
+00:10:53,630 --> 00:10:58,870
+يعني أن يرشده هل يسافر، هل يتاجر أم لا فيأتي معه
+
+104
+00:10:58,870 --> 00:11:04,610
+حمامة أو طير ثم يلقيها بعد أن يجلس أمام يعني
+
+105
+00:11:04,610 --> 00:11:11,230
+معبودهفإذا طارت جهة الشمال، جهة اليمين، سافر كأنه
+
+106
+00:11:11,230 --> 00:11:16,570
+مبارك من الصنم له بالسفر أو القتال أو التجارة،
+
+107
+00:11:16,570 --> 00:11:23,610
+وإذا سافر إلى جهة الشمال، تطير وتشائم وجلس في بيته
+
+108
+00:11:24,570 --> 00:11:30,910
+كذلك يعني إذا أراد أحدهم .. إذا شك أحدهم في ولده،
+
+109
+00:11:30,910 --> 00:11:35,450
+تصور لو واحد شك في ولده، هل هو ابنه اللي من صلبه
+
+110
+00:11:35,450 --> 00:11:39,850
+ولا مش من ابنه اللي من صلبه؟ فيذهب إلى الصنم،
+
+111
+00:11:39,850 --> 00:11:46,450
+وهناك عند الصنم قدحأو دائرة وهي الدائرة فيها إيه؟
+
+112
+00:11:46,450 --> 00:11:52,950
+فيها سهم وهي منقسمة إلى قسمين قسم مكتوب عليه ملثق
+
+113
+00:11:52,950 --> 00:12:01,800
+والتاني مكتوب عليه دعيفيأتون ثم يفرون هذه الفرفيرة
+
+114
+00:12:01,800 --> 00:12:08,800
+فتجري ثم تدور تدور وتقف إلى أحد النصفين من الدائرة
+
+115
+00:12:08,800 --> 00:12:14,640
+فإذا وقفت في دائرك ملسق ألسق بأبي وإذا وقف عند
+
+116
+00:12:14,640 --> 00:12:23,290
+دائرة الدعيدعي لأمه، يعني تخلى عنه أبوه، يعني كانت
+
+117
+00:12:23,290 --> 00:12:26,630
+هناك مجموعة من الأوهام والخرابات، كان أحدهم إذا
+
+118
+00:12:26,630 --> 00:12:32,410
+سافر واستقر في الليل في وادي من الوديان، كان ينادي
+
+119
+00:12:32,410 --> 00:12:37,110
+يعني يا عوض بسيد هذا الوادي، كانوا يذهبون إلى
+
+120
+00:12:37,110 --> 00:12:43,710
+العرفينوإلى الكهان يطلبون منهم مجموعة من الأخبار
+
+121
+00:12:43,710 --> 00:12:48,630
+ومجموعة من الأحداث وماذا سيحدث بعد ذلك يضربون لهم
+
+122
+00:12:48,630 --> 00:12:55,270
+يعني في الرمال وطبعا كان يعني الكهان قبل الإسلام
+
+123
+00:12:55,270 --> 00:13:01,920
+أو قبلنزول القرآن كانت الجن والشياطين تسترق السماء
+
+124
+00:13:01,920 --> 00:13:07,040
+من السماء وتوحي إلى بعض الناس ببعض الكلام وبعض
+
+125
+00:13:07,040 --> 00:13:11,980
+الأخبار فإذا ما أخبرت هذه الصحرة والكهلة الناس
+
+126
+00:13:11,980 --> 00:13:18,810
+بشيء من الأخبار ووقعت كما قالواوقع كلامهم موضع
+
+127
+00:13:18,810 --> 00:13:25,010
+القدا��ة وكان الكهان والعرفين مقدسين عند الناس
+
+128
+00:13:25,010 --> 00:13:31,390
+فلمّا جاء الإسلام منى هذه القضية إذ أنه حيل أولا
+
+129
+00:13:31,390 --> 00:13:37,520
+بينبين الشياطين وبين خبر السماء وأصبح كل شيطان
+
+130
+00:13:37,520 --> 00:13:43,720
+يسترق السماء يلقى إليه بشهاب إيه ثاقب وأن كنا نقعد
+
+131
+00:13:43,720 --> 00:13:48,800
+منها مقاعد للسمعي فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا
+
+132
+00:13:48,800 --> 00:13:54,740
+مافي حد الآن يدأ الغيب علم الغيبي هذا خاص بالله
+
+133
+00:13:54,740 --> 00:13:59,620
+تبارك وتعالىوهؤلاء العرفين هم عبارة عن مجموعة من
+
+134
+00:13:59,620 --> 00:14:05,520
+مصاصين للدماء ولحقوق الناس ويعني بيضحكوا على الناس
+
+135
+00:14:05,520 --> 00:14:11,960
+ويوهمونهم بأنهم يعرفون مجموعة من الغيبيات ويأتي
+
+136
+00:14:11,960 --> 00:14:17,440
+الناس إليهم اتباعا ويضعون مشاكلهم يعني بين أيديهم
+
+137
+00:14:17,440 --> 00:14:23,570
+ثم يوهمون الناس بأنهم يعني يحلون مشاكلهميعني
+
+138
+00:14:23,570 --> 00:14:28,230
+يأخذون من الناس أموالا ويضحكون على كثير من النساء
+
+139
+00:14:28,230 --> 00:14:33,870
+فيأخذون حليهم ويطلبون منهم طلبات ما أنظل الله بها
+
+140
+00:14:33,870 --> 00:14:38,430
+من سلطة ولذلك الإسلام حرم الذهاب إلى هؤلاء الكاهن
+
+141
+00:14:38,430 --> 00:14:42,210
+والعرفين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي
+
+142
+00:14:42,210 --> 00:14:49,370
+يذهب إلى العرف ويصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل
+
+143
+00:14:49,370 --> 00:14:56,670
+على محمدوالذي يذهب إليه ولا يصدقه فلن تقبل له صلاة
+
+144
+00:14:56,670 --> 00:15:00,350
+أربعون يومًا يعني اللي بيروح على العراب مجرد أنك
+
+145
+00:15:00,350 --> 00:15:06,030
+تروح عليه ولو ما صدقتوش كمان أنه أنت مجرد روحتك
+
+146
+00:15:06,030 --> 00:15:10,390
+عليه لن تقبل لك صلاة أربعين يوم وإذا صدقته بما
+
+147
+00:15:10,390 --> 00:15:17,310
+يقول فقد كفرت بما أنزل على محمد لأن هؤلاء كالسرطان
+
+148
+00:15:17,310 --> 00:15:22,850
+يسرق في دماء الأمةهؤلاء كالسرطان يسري في دماء
+
+149
+00:15:22,850 --> 00:15:28,450
+الأمة وهم مصدر شر لها ولذلك الإسلام منع هذا الشر
+
+150
+00:15:28,450 --> 00:15:32,470
+ومنع المسلم أن يذهب إلى إيه؟ إلى العرفين وإلى
+
+151
+00:15:32,470 --> 00:15:39,310
+الكهان وإلى أولئك الذين يعنييوهمون الناس بأنهم
+
+152
+00:15:39,310 --> 00:15:44,850
+يملكون النفع والضرة فإن الذي يملك النفع والضرة
+
+153
+00:15:44,850 --> 00:15:51,690
+وحده هو الله تبارك وتعالى وللأسف يعني أحيانا بين
+
+154
+00:15:51,690 --> 00:15:57,810
+الفترة و الأخرى نجد أن هناك بعض مظاهر يعني الشرك
+
+155
+00:15:57,810 --> 00:16:04,910
+قد انتشرت في بلادنا جهلافي هناك مجموعة من المظاهر
+
+156
+00:16:04,910 --> 00:16:09,790
+التي نراها هنا و هناك انتشرت يعني و أصبحت مجموعة
+
+157
+00:16:09,790 --> 00:16:13,450
+من الخرافات تنتشر بين الناس و .. و .. و الإسلام
+
+158
+00:16:13,450 --> 00:16:17,630
+أصلا جاء لكي إيه؟ يحرر الإنسان من الخرافات و
+
+159
+00:16:17,630 --> 00:16:24,470
+الأوامولكن لوجود جهل عند الناس بعقيدتهم فإن هناك
+
+160
+00:16:24,470 --> 00:16:30,190
+انتشار واسع لكثير من الخرافات التي ظهرت بين شعبنا
+
+161
+00:16:30,190 --> 00:16:35,130
+وبين يعني أمتنا المسلمة على رأس هذه المظاهر مثلا
+
+162
+00:16:35,130 --> 00:16:39,430
+الخرزة الزرقاء
+
+163
+00:16:44,740 --> 00:16:50,220
+يعني بعض الناس بيظن إنه لو لبس خرزة زرقاء وعلق على
+
+164
+00:16:50,220 --> 00:16:55,880
+رقبته أو على رقبة ابنه، فإن هذه الخرزة الزرقاء سوف
+
+165
+00:16:55,880 --> 00:17:01,580
+تكف عنه أو تكف عن ولده الأذى، ما علاقة الخرزة
+
+166
+00:17:01,580 --> 00:17:06,280
+الزرقاء بكف الأذى؟ما علاقة الخرز الزرقاء بجلب
+
+167
+00:17:06,280 --> 00:17:10,300
+المنافع؟ لماذا لم تكن حمراء؟ لماذا لم تكن خضراء؟
+
+168
+00:17:10,300 --> 00:17:14,120
+لماذا لم تكن يعني لونها غير الزرقاء؟ ايش علاقة
+
+169
+00:17:14,120 --> 00:17:18,800
+اللون الأزرق بدفع المضرة وجلب المنفعة؟ ليس لها
+
+170
+00:17:18,800 --> 00:17:23,560
+علاقة إلا وهم قد استبد في عقول بعض الناس كذلك ممكن
+
+171
+00:17:23,560 --> 00:17:27,760
+احنا يعني نتحول على مجموعة من المظاهر مين يقول لي؟
+
+172
+00:17:27,760 --> 00:17:31,260
+كمان مظهر من المظاهر الموجودة مش يعني مظاهر شركية
+
+173
+00:17:31,260 --> 00:17:39,400
+في المجتمع نتفضلالله يفتحلك اتنين الأبراج الفلكي
+
+174
+00:17:39,400 --> 00:17:47,840
+يعني بنلاقي بعض الناس بيروح يشتري الجورنال علشان
+
+175
+00:17:47,840 --> 00:17:56,780
+ايش؟ عشان بس يقرا برجك والنجوم طيبالآن أنا بستسأل،
+
+176
+00:17:56,780 --> 00:18:01,560
+بقول إيش علاقة البرج في حياتي؟ إيش علاقة البرج
+
+177
+00:18:01,560 --> 00:18:07,900
+بسعادتي؟ إيش علاقة البرج بتعاستي؟ طيب وشو البرج؟
+
+178
+00:18:07,900 --> 00:18:13,410
+قال هو البرج قالهو عبارة عن نجم بينتقل قال من مكان
+
+179
+00:18:13,410 --> 00:18:17,110
+إلى مكان، طب ايش علاقته ان شاء الله ينتقل يظل يدور
+
+180
+00:18:17,110 --> 00:18:21,170
+و يسوح في طول الحدود الكون كله؟ ايش علاقته فيه؟
+
+181
+00:18:21,170 --> 00:18:25,190
+ايش ارتباطه فيه لما انا بقول مثلا من برج الجوزاء
+
+182
+00:18:25,190 --> 00:18:28,850
+ولا من برج الأسد؟ ايش علاقته فيه انا؟ يعني الآن لو
+
+183
+00:18:28,850 --> 00:18:34,250
+احنا قسمنا الناس، قول الناس الان ست مليار شخصوإنه
+
+184
+00:18:34,250 --> 00:18:40,190
+12 برج تمام؟ يعني البرج بيطلعله قداش؟ 500 مليون
+
+185
+00:18:40,190 --> 00:18:46,950
+شخص هدوله ال 500 مليون شخص كلهم يعني إما تعساء أو
+
+186
+00:18:46,950 --> 00:18:53,010
+سعداء أو كلهم يأتيهم خبر صار أو كلهم يأتيه خبر سيء
+
+187
+00:18:53,010 --> 00:18:57,530
+يعني إنت حينما تقرأ برجك والنجوم ستجد إنه الكلام
+
+188
+00:18:57,530 --> 00:19:04,810
+مصاغ صياغة عن ما تصلح للجميع وبالتاليللأسف بيدخل
+
+189
+00:19:04,810 --> 00:19:08,150
+على كثير من ايه؟ من الناس بيقولك والله كلامه صحيح
+
+190
+00:19:08,150 --> 00:19:11,770
+طب وانت لو جريت برج الجوزة هيطلع عليك ولو جريت برج
+
+191
+00:19:11,770 --> 00:19:15,610
+الحمل هيطلع عليك ولو جريت برج الأسد هيطلع عليك ايش
+
+192
+00:19:15,610 --> 00:19:19,950
+علاقة انتقال نجم من نجم يعني انا مثلا عندي اتنين
+
+193
+00:19:19,950 --> 00:19:25,350
+طيب يعني ولاد توم ها الولد في ذقيقة واحد او في برج
+
+194
+00:19:25,350 --> 00:19:31,350
+واحد وكلهم مختلف عن الآخر اختلافا واضحاما يحبه هذا
+
+195
+00:19:31,350 --> 00:19:37,470
+لا يحبه ذاك، مختلفين مطلقا، فما علاقة يعني هذا
+
+196
+00:19:37,470 --> 00:19:42,870
+البرج بحياتي، بساعاتي، بتعاستي، مالوش علاقة مطلقا
+
+197
+00:19:42,870 --> 00:19:48,210
+إلا الوهم والخيال والخرافات، حاجة تالتة، يلا، فضل،
+
+198
+00:19:48,210 --> 00:19:49,090
+قرأة الفنجاة
+
+199
+00:19:56,600 --> 00:20:01,220
+كمان يعني واحد استبدى في عقول بعض الناس ان هذا
+
+200
+00:20:01,220 --> 00:20:05,420
+الفنجان يحدد مسار حياة الإنسان فبيجي واحد بيعمل
+
+201
+00:20:05,420 --> 00:20:10,060
+قهوة و بعد ما بيخلص القهوة بيكفي الفنجان و بيجي
+
+202
+00:20:10,060 --> 00:20:14,540
+واحد و لا واحد بيطلع الفنجان و تقوله والله يا ابني
+
+203
+00:20:14,540 --> 00:20:19,800
+طريقة خضرة بس قدامك انت مجموعة من العقبات انت ان
+
+204
+00:20:19,800 --> 00:20:24,400
+شاء الله صحيح ان انا صعب لكن انت هتتجوزنلكن هتمشي
+
+205
+00:20:24,400 --> 00:20:27,900
+بطريق صعبي وخطرة ولكن ربله سبحانه وتعالى أنا شايف
+
+206
+00:20:27,900 --> 00:20:32,880
+نفق في أخر الطريق شايف ايه؟ نفق ضوء في أخر الطريق
+
+207
+00:20:32,880 --> 00:20:38,120
+بضله إيش؟ يحكيله كلام معسل هيك وحلو وفي الأخر إيش
+
+208
+00:20:38,120 --> 00:20:44,760
+بيقوله؟ يلا أعطيني ث��ن قراعتي للفنجان يعني ما هو
+
+209
+00:20:44,760 --> 00:20:51,370
+هذا الإسفاف العقلي الذييحاول بعض هؤلاء الجهلة إنهم
+
+210
+00:20:51,370 --> 00:20:57,510
+يعني يستغلوا الناس استغلالا سيئا، كمان أيضا يعني
+
+211
+00:20:57,510 --> 00:21:02,330
+يضعف إلى قراءة الفنجان اللي هو أفضر في الرمل، في
+
+212
+00:21:02,330 --> 00:21:07,410
+الرمل وفي الحصرةيعني بيجي .. بيجي وقعد .. جال
+
+213
+00:21:07,410 --> 00:21:11,910
+بيحمل مجموعة من الحصة جال إيه؟ وبرميها على إيش؟
+
+214
+00:21:11,910 --> 00:21:15,910
+على الأرض، هيكده، جال هي بتتناخر، جال هي بتشكل
+
+215
+00:21:15,910 --> 00:21:21,270
+خريطة حياة هذا الرجل اللي .. اللي جنبه، او بقعد
+
+216
+00:21:21,270 --> 00:21:25,710
+يفصله الطريق من هنا و العقب من هنا أو إيش بيساوي؟
+
+217
+00:21:25,710 --> 00:21:30,370
+بيجيب رمل و جال بيعمل هيك، بيغمض عينه و بيعمل هيك
+
+218
+00:21:30,370 --> 00:21:34,620
+خطوط في الرملوبقوا دي جرالوا جاي الخريطة الرمل انه
+
+219
+00:21:34,620 --> 00:21:38,040
+كيف حياته؟ حياته انه هذه الخريطة اللي سواتها اللي
+
+220
+00:21:38,040 --> 00:21:41,660
+سوات ايديه هي كده هي خريطة حياته يا اخوان هذا
+
+221
+00:21:41,660 --> 00:21:47,680
+اسفاف هذا يعني ضحك على الذقون هذا غياب للعقل، غياب
+
+222
+00:21:47,680 --> 00:21:51,120
+للوعي، غياب للدين، غياب للفهم، غياب للعقيدة
+
+223
+00:21:51,120 --> 00:21:55,680
+الصحيحة حينما نقع في هذه الإشكاليات الكبيرة التي
+
+224
+00:21:55,680 --> 00:21:59,760
+تخرجنا من ديننا والعياذ بالله، أيضا من مظاهر، يلا
+
+225
+00:21:59,760 --> 00:22:01,680
+شباب، من المظاهر أيضا، تفضل
+
+226
+00:22:05,650 --> 00:22:11,390
+الكف، بعض الناس يعني دايما هعمل الكف و في أحيان من
+
+227
+00:22:11,390 --> 00:22:18,160
+بعضهم هعملها إيش؟فيها العين وكتب لك ايه؟ الحسود لا
+
+228
+00:22:18,160 --> 00:22:26,000
+يسود او خمسة وخمسة خمسة وخمسة او الحسود لا يسود
+
+229
+00:22:26,000 --> 00:22:32,880
+يعني هذا ايش يعني خمسة وخمسة في عينيك وخمسة وخمسة
+
+230
+00:22:32,880 --> 00:22:39,060
+و العين او كأنه ان العين .. العين حق العين موجودة
+
+231
+00:22:39,060 --> 00:22:44,890
+لكن كيف ترد هذه العين؟يرد العين بإيش؟ بإيش ترد
+
+232
+00:22:44,890 --> 00:22:51,830
+العين؟ بالإيش؟ في الرقية الشرقية لا ترد العين
+
+233
+00:22:51,830 --> 00:22:56,190
+بيعني بإيد بلاستيك و مرسوم عليها عين و هذه اللي
+
+234
+00:22:56,190 --> 00:23:00,810
+بترد العين و العين الزرقه و العين الخضره هاي كمان
+
+235
+00:23:00,810 --> 00:23:06,230
+أيضا يعني من المظاهر أيضا الله يعزكه يعني فردة
+
+236
+00:23:06,230 --> 00:23:13,700
+الصرمال يعنيبتلاقي .. بتلاقي قال واحد جايب سيارة و
+
+237
+00:23:13,700 --> 00:23:18,840
+مقلق عليها فرد صورمال صغير فوق رأسه و هيك ده او في
+
+238
+00:23:18,840 --> 00:23:23,780
+.. في ورا السيارة او قدامي اش او عند الصدام قال
+
+239
+00:23:23,780 --> 00:23:28,470
+ليش فرد شمال اه؟قال ليه شاي؟ قال هي بترد العين عن
+
+240
+00:23:28,470 --> 00:23:33,610
+السيارة، عشان ماحدش يطلع على السيارة ويحسدها، لأن
+
+241
+00:23:33,610 --> 00:23:38,050
+هاي ضد الحسد، الصوماي هاد صغير ايه؟ ضد الحسد، هذا
+
+242
+00:23:38,050 --> 00:23:42,290
+يا أخواننا يعني اين العقل؟ اين عقل الإنسان يعني
+
+243
+00:23:42,290 --> 00:23:48,010
+اللي يقع في مثل هذه القضايا؟ مش كمان معنا؟ او ايش
+
+244
+00:23:48,010 --> 00:23:48,670
+كمان؟
+
+245
+00:23:54,740 --> 00:23:58,620
+قراعة إيه؟ الكف، يعني بعض الناس بيجي بيقولك وريني
+
+246
+00:23:58,620 --> 00:24:04,240
+كفك، قال وريني كفك، قال حياة الإنسان، قال كل حياة
+
+247
+00:24:04,240 --> 00:24:10,020
+الإنسان مسجلة في الكف تبعه، وهو قعد البصمة، بصمة
+
+248
+00:24:10,020 --> 00:24:13,240
+يعني حياته، سيره، طريقته، قال موجودة، يعني هو
+
+249
+00:24:13,240 --> 00:24:17,010
+ماحدش بيعرف يقراها اللي هوأبقوا هادى جلالك يعني هى
+
+250
+00:24:17,010 --> 00:24:21,470
+السبع هادى و الخط هذا يا أخوان يعني ناس هدولة
+
+251
+00:24:21,470 --> 00:24:28,270
+بيعين كلام فنجر بُق بيحاول أنه يعني يدهلز على
+
+252
+00:24:28,270 --> 00:24:35,550
+الناس هيكد و يسلب عقولهم بكلام معسول يعني ثم يعني
+
+253
+00:24:35,550 --> 00:24:41,550
+يفرغ جيوبهم من مضامينها و يحاول أن يستغلهم نصأل
+
+254
+00:24:41,550 --> 00:24:45,140
+الله تبارك وتعالى أن يحفظناوأن يحفظ أبناءنا من كل
+
+255
+00:24:45,140 --> 00:24:49,920
+هذه القضايا التي تخرجنا يعني من عقيدتنا الصحيحة
+
+256
+00:24:49,920 --> 00:24:54,240
+السليمة، إذا العقيدة يا أخوان هي ما لها جنة؟ تحرر
+
+257
+00:24:54,240 --> 00:24:59,460
+إيه؟ تحرر الإنسان من الأوهام والخرافات، ليش؟ لأن
+
+258
+00:24:59,460 --> 00:25:05,370
+المحي والمميت والنافع والضار من هو؟هو الله تبارك
+
+259
+00:25:05,370 --> 00:25:10,050
+وتعالى لذلك فهو ليلجأ في جميل أحواله إلا مين إلى
+
+260
+00:25:10,050 --> 00:25:14,210
+الله عز وجل ويستعين به ويتوكل عليه وإنما يعتقد
+
+261
+00:25:14,210 --> 00:25:18,310
+المسلم بأن كل ما سوء الله مخلوق لله وأنه مصير بقدر
+
+262
+00:25:18,310 --> 00:25:22,690
+الله عز وجل فإنه يمتنع عن الاستعانة واللجوء إلى
+
+263
+00:25:22,690 --> 00:25:25,590
+غير الله بل يعتبر إن الاستعانة والتوكل واللجوء
+
+264
+00:25:25,590 --> 00:25:30,210
+لغير الله تعالى شركا به كقال رسول الله إذا سألت
+
+265
+00:25:30,210 --> 00:25:35,860
+فاسأل الله وإذا استعنت فاستعنيه باللهطيب النقطة
+
+266
+00:25:35,860 --> 00:25:39,200
+الثالثة بعد الصلاة على حبيبكم المصطفى أن العقيدة
+
+267
+00:25:39,200 --> 00:25:46,200
+تحرر الإنسان من الظلم والجشع والأنانية العقيدة
+
+268
+00:25:46,200 --> 00:25:53,660
+تحرر الإنسان من الظلم والجشع والأنانية الإنسان
+
+269
+00:25:53,660 --> 00:25:59,600
+المسلم يا أخواننا حينما الانسان المسلم وقاف عند
+
+270
+00:25:59,600 --> 00:26:07,130
+حدود اللهالإنسان المسلم يدرك أن الله تعالى يقول في
+
+271
+00:26:07,130 --> 00:26:13,170
+الحديث القدسي قل يا عباديا إني حرمت الظلمة على
+
+272
+00:26:13,170 --> 00:26:20,830
+نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ويدرك المؤمن
+
+273
+00:26:20,830 --> 00:26:30,280
+أن الظلمة ظلمات يوم القيامةوأن دعوة المظلوم ليس
+
+274
+00:26:30,280 --> 00:26:36,320
+بينها وبين الله حجاب وأن الله تعالى يمكن أن يقيم
+
+275
+00:26:36,320 --> 00:26:43,540
+دولة الكفر العادلة ولا يقيم دولة الإسلام الظالمة
+
+276
+00:26:44,200 --> 00:26:51,580
+فالظلم .. اه .. فالظلم نتيجته وخيمة وإن الظلم من
+
+277
+00:26:51,580 --> 00:26:57,840
+شروط .. شروط التوبة شروط التوبة إن إيه؟ خمسة يا
+
+278
+00:26:57,840 --> 00:27:02,560
+جماعة شروط التوبة خمسة أربع ولا خمسة؟ لأ خمسة
+
+279
+00:27:02,560 --> 00:27:10,980
+الشرط الأول هو الإقلاع عن الذنبالشرط التاني العزم
+
+280
+00:27:10,980 --> 00:27:17,080
+على عدم العود الشرط التالت الندم على ما فات الشرط
+
+281
+00:27:17,080 --> 00:27:22,660
+الرابع رد المظالمين إلى أهلها الشرط الخامس أن تكون
+
+282
+00:27:22,660 --> 00:27:26,920
+التوبة قبل الغرغرة أو قبل طلوع الشمس الشرط الرابع
+
+283
+00:27:26,920 --> 00:27:32,400
+هو رد ايش؟ رد المظالمين إلى أهلهافإذا لم نرد
+
+284
+00:27:32,400 --> 00:27:38,640
+المظالم إلى أهلها في الدنيا، فإنها تنتزع منّا يوم
+
+285
+00:27:38,640 --> 00:27:42,500
+القيامة ولمّا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
+
+286
+00:27:42,500 --> 00:27:49,540
+المفلس، إيش قالوا؟ قالوا المفلس الذي ليس معه درع
+
+287
+00:27:49,540 --> 00:27:54,820
+من ولا دنارة، قال لأ المفلس مش شيخ، المفلس هو اللي
+
+288
+00:27:54,820 --> 00:28:00,350
+صلى وصام وزكى وحدلكنه يوم القيامة ماعطاش الناس
+
+289
+00:28:00,350 --> 00:28:04,690
+حقوق في الدنيا، في الدنيا هو ماشي بين الناس، وقد
+
+290
+00:28:04,690 --> 00:28:09,070
+شتم هذا فيأخذ هذا من حسناته، وقد قدف هذا فيأخذ هذا
+
+291
+00:28:09,070 --> 00:28:14,230
+من حسناته، فحتى إذا ما انتهت حسناته أخذت من
+
+292
+00:28:14,230 --> 00:28:21,330
+سيئاتهم وطرحت عليه فدخل النار، ولذلك يقول الشهرلا
+
+293
+00:28:21,330 --> 00:28:28,070
+تظلمن إذا ما كنت مقتدرا فالظلم يرجع عقباه إلى
+
+294
+00:28:28,070 --> 00:28:35,390
+الندم تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله
+
+295
+00:28:35,390 --> 00:28:40,490
+لن تنميلذلك يا كرام المؤمن الحقيقي والمسلم الحقيقي
+
+296
+00:28:40,490 --> 00:28:47,490
+والإسلام يعلم ويربي الإنسان عن البعد عن الظلم
+
+297
+00:28:47,490 --> 00:28:53,570
+فالمؤمن الحقيقي هو أبعد الناس عن الظلم فهو يدرك إن
+
+298
+00:28:53,570 --> 00:28:58,670
+لم يعطي الناس حقوقها في الدنيا فإنها تنتزع منه يوم
+
+299
+00:28:58,670 --> 00:29:04,710
+القيامة قبل الميزان الله تعالى يقيم الادل بين
+
+300
+00:29:04,710 --> 00:29:12,350
+الناسأن الله تعالى صور أن الله تعالى يقتص للشات
+
+301
+00:29:12,350 --> 00:29:18,750
+الجلحاء من الشات القرناء يعني الشا اللي إلها جرون
+
+302
+00:29:18,750 --> 00:29:20,830
+وضرب
+
+303
+00:29:24,260 --> 00:29:31,000
+اذتها في الدنيا فإن الله تعالى يقتصه منها يوم
+
+304
+00:29:31,000 --> 00:29:36,920
+القيامة يقتصه للشياطين المضروبة من الضاربة فإذا
+
+305
+00:29:36,920 --> 00:29:43,080
+كان الله عز وجل يقتص للحيوان من الحيوان فما بالنا
+
+306
+00:29:43,080 --> 00:29:49,680
+اقبل الإنسان الذي كرمه الله تباركهوتعالى لذلك
+
+307
+00:29:49,680 --> 00:29:54,040
+الظلم ظلمات يوم القيامة والإسلام يا أخوانا دائما
+
+308
+00:29:54,040 --> 00:29:59,680
+يحبب المسلم بأخيه المسلم ولذلك النبي صلى الله عليه
+
+309
+00:29:59,680 --> 00:30:04,440
+وسلم لما قال والله لا يؤمن والله لا يؤمنمن لم يأمن
+
+310
+00:30:04,440 --> 00:30:09,880
+جاره بواقه، فنفع عنه إيه؟ الإيمان، فليس المسلم
+
+311
+00:30:09,880 --> 00:30:16,600
+بالسباب، ليس المسلم بالطعان ولا اللعن ولا الفاحش
+
+312
+00:30:16,600 --> 00:30:23,940
+ولا البذيء، المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،
+
+313
+00:30:23,940 --> 00:30:28,540
+إذا المؤمن يا أخواننا يتحرر من الظلم ويتحرر من
+
+314
+00:30:28,540 --> 00:30:33,810
+الجشعويتحرر من الأنانية لأن المؤمن مطلوب منه دائما
+
+315
+00:30:33,810 --> 00:30:42,330
+أن يحب إخوانه ولا يكون أنانيا ليس الغاية عنده تبرر
+
+316
+00:30:42,330 --> 00:30:47,590
+الوسيلة كما هو حال النظام الميكافيلي أو الفلسفة
+
+317
+00:30:47,590 --> 00:30:54,430
+الميكافيلية التي تقول الغاية تبرر الوسيلة فليس
+
+318
+00:30:54,430 --> 00:31:01,240
+المسلم هكذاالمسلم عنده الغاية شريفة والوسيلة يجب
+
+319
+00:31:01,240 --> 00:31:06,900
+أن تكون شريفة ولذلك المسلم مش أناني الميكافيلية
+
+320
+00:31:06,900 --> 00:31:14,320
+تعني أن الإنسان يمكن أن يسهر الجميع في سبيل الوصول
+
+321
+00:31:14,320 --> 00:31:19,780
+إلى تحقيق طموحه وأماله يعني ممكن الإنسان أن يصلع
+
+322
+00:31:19,780 --> 00:31:25,390
+من أجساد الناسومن دمائهم جسرا لكي يعبر إلى تحقيق
+
+323
+00:31:25,390 --> 00:31:29,750
+طموحه كما نرى اليوم أولئك الزعماء العرب الذين
+
+324
+00:31:29,750 --> 00:31:36,430
+مستغدين الواحد منهم على أن يطحن شعبه ويقتل شعبه في
+
+325
+00:31:36,430 --> 00:31:41,290
+سبيل أن يبقى على كرسي الحكم و لو لم يبقى من الشعبي
+
+326
+00:31:41,290 --> 00:31:48,280
+إلا واحدبيجيب غيره على قولتك، و لكن هؤلاء الإصلاع
+
+327
+00:31:48,280 --> 00:31:51,840
+الإنسان المسلم يا أخواننا هو أكثر الناس بعدا عن
+
+328
+00:31:51,840 --> 00:31:56,760
+الأنانية لأنه يدركوا أن ما عند الله تعالى خير و
+
+329
+00:31:56,760 --> 00:32:03,000
+أبقى، النقطةالرابعة أو الأخر الرابع أن العقيدة
+
+330
+00:32:03,000 --> 00:32:09,560
+تبني في الإنسان الإزة والكرامة والحرية نشوف كيف
+
+331
+00:32:09,560 --> 00:32:18,680
+تبني العقيدة في الإنسان حرية وإزة وكرامة من أين
+
+332
+00:32:18,680 --> 00:32:23,720
+تأتي الحرية ومن أين تأتي الإزة ومن أين تأتي
+
+333
+00:32:23,720 --> 00:32:32,160
+الكرامة؟أولا إزة المؤمن هي من إزة الله تعالى، ولله
+
+334
+00:32:32,160 --> 00:32:39,020
+الإزة، ولرسوله، وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا
+
+335
+00:32:39,020 --> 00:32:46,870
+يعلمونطيب، من أين يأتي الجبن والخوف والخوار؟ يأتي
+
+336
+00:32:46,870 --> 00:32:52,550
+من الخوف، الخوف من أيش؟ لو قلنا الإنسان، في إنسان
+
+337
+00:32:52,550 --> 00:32:57,890
+خائف، أكتر ما يخاف الإنسان على نفسه من أمر إيه؟
+
+338
+00:32:57,890 --> 00:33:04,250
+الأمر الأول هو الموت، والأمر التاني هو الرزقليش
+
+339
+00:33:04,250 --> 00:33:08,950
+الإنسان بيصير جبان وخايف وخوار وبيبيع دينه وبيبيع
+
+340
+00:33:08,950 --> 00:33:15,890
+وطنه وكذا؟ ليش؟ لأمرين يخافهما، هو خوفه من الموت
+
+341
+00:33:15,890 --> 00:33:22,270
+وخوفه من الرزق، وربنا سبحانه وتعالىيعني لم يجعل
+
+342
+00:33:22,270 --> 00:33:31,970
+لكائن ما كان لمخلوق من المخلوقات أي تأثير ولا أي
+
+343
+00:33:31,970 --> 00:33:39,930
+ملك لا لرزق ولا لموت يعني الأمر كله بيد الله تبارك
+
+344
+00:33:39,930 --> 00:33:44,070
+وتعالى فالرزق لا يملكه أحد من الناس والموت لا
+
+345
+00:33:44,070 --> 00:33:49,010
+يملكه أحد من الناس فالموت بيد الله تبارك وتعالى
+
+346
+00:33:49,610 --> 00:33:54,030
+والله تعالى يعني لا يستطيع أحد لا أن يقدم ولا أن
+
+347
+00:33:54,030 --> 00:34:00,210
+يؤخر، وانت في بطن أمك حينما يتيك الملكان فيكتباني
+
+348
+00:34:00,210 --> 00:34:06,730
+عليك ايش؟ أربع كلمات، ايش بيكتبوه؟ أجلك ورزقك
+
+349
+00:34:09,130 --> 00:34:14,270
+يعني خلينا في الدنتين احنا الان الأجل اذا أجل أجلك
+
+350
+00:34:14,270 --> 00:34:20,490
+مكتوب وانت في بطن أمك وفي حديث ان الله تعالى قدر
+
+351
+00:34:20,490 --> 00:34:25,990
+مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين
+
+352
+00:34:25,990 --> 00:34:34,810
+الف سنة فانت مقدر لك أجلك أجلك معلوم قبل أن يخلقك
+
+353
+00:34:34,810 --> 00:34:41,940
+الله تبارك وتعالىوحينما خلقك قد كتب الله أجلك في
+
+354
+00:34:41,940 --> 00:34:51,420
+صحيفتك فيومك معلوم وساعتك معلومة ودقيقتك معلومة لا
+
+355
+00:34:51,420 --> 00:34:57,100
+أحد من الدنيا كلها يستطيع أن يؤخر أعمارنا ولو
+
+356
+00:34:57,100 --> 00:35:03,440
+ثانية ولا أن يقدمها ولا ثانيةكما قال تعالى يدرككم
+
+357
+00:35:03,440 --> 00:35:10,360
+الموت و لو كنتم في بروج مشيد و كما قال إن عجل الله
+
+358
+00:35:10,360 --> 00:35:16,160
+إذا جاء لا يؤخره لو كنتم تعلمون و في قوله لا
+
+359
+00:35:16,160 --> 00:35:21,560
+يستقدمون ساعة ولا يستخرون إذا لا مفي تقديم ولا مفي
+
+360
+00:35:21,560 --> 00:35:28,260
+تخير إذا لو أنا أوصلت كإنسان مؤمن بدينيإن هالموت
+
+361
+00:35:28,260 --> 00:35:36,480
+مملوك لله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم الموت
+
+362
+00:35:36,480 --> 00:35:44,580
+مخلوق لله ملك لله لم يجعله في يد أحد من المخلوقات
+
+363
+00:35:44,580 --> 00:35:51,080
+طيب الأمر التاني الرزق الرزق أيضا مكفول لك عند
+
+364
+00:35:51,080 --> 00:35:57,290
+الله تبارك وتعالى كما قال تعالى إن اللههو الرزاق
+
+365
+00:35:57,290 --> 00:36:05,450
+ذو القوة المتين إن الله يرزق الطير تروح خماصا
+
+366
+00:36:05,450 --> 00:36:12,750
+وتعود بطانا وفي السماء رزقكم وما توعدون وفي حديث
+
+367
+00:36:12,750 --> 00:36:20,370
+إن الإنسان لو ركب الرعد هاربا من رزقه لركب الرزق
+
+368
+00:36:20,370 --> 00:36:27,750
+البرق ولاحق بالإنسان إذا الإنسانيموت وقد أخذ كل
+
+369
+00:36:27,750 --> 00:36:37,400
+رزقه لم يتركها الإنسانقرشا واحدا من رزقه بدليل انه
+
+370
+00:36:37,400 --> 00:36:44,000
+لما بيأتي الملكان يكتب ايه؟ رزقك فرزقك مكفول وانت
+
+371
+00:36:44,000 --> 00:36:49,000
+في بطن أمك واسمع إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+372
+00:36:49,000 --> 00:36:52,260
+الذي فيه إفساح كامل يقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+373
+00:36:52,260 --> 00:37:02,250
+إن جبريل نفث في روعيأن نفسا لن تموت حتى تستكمل
+
+374
+00:37:02,250 --> 00:37:11,710
+أجلها و رزقها مش ممكن نفس تموت حتى تستكمل أجلها و
+
+375
+00:37:11,710 --> 00:37:15,510
+رزقها ماحدش بيقدر يموت يا جماعة إلا بعد ما ينتهي
+
+376
+00:37:15,510 --> 00:37:23,970
+حياته وبعد ما يكتمل رزقه ولذلك هذه العقيدةالتي
+
+377
+00:37:23,970 --> 00:37:30,930
+فقهها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
+
+378
+00:37:30,930 --> 00:37:36,510
+العقيدة التي فقهوها وعرفوا أن الموت بيد الله
+
+379
+00:37:36,510 --> 00:37:42,670
+والرزق بيد الله لذلك عاشوا أعزاء لما جاءوا إلى
+
+380
+00:37:42,670 --> 00:37:49,710
+امرأة وقالوا لها يا فلانةمات زوجك الذي يأتيك
+
+381
+00:37:49,710 --> 00:37:54,450
+بالطعام والشراب ومات زوجك الذي كان يأتيك ويأتيك
+
+382
+00:37:54,450 --> 00:38:02,490
+ويأتيك فقالت المرأة والله لقد عرفت زوجي أكالا ولم
+
+383
+00:38:02,490 --> 00:38:10,440
+أعرفه رزاقا فلما مات الأكال بقي الرزاقشوف هذا
+
+384
+00:38:10,440 --> 00:38:15,840
+اليقين بالله تبارك وتعالى ولذلك هؤلاء الصحابة لما
+
+385
+00:38:15,840 --> 00:38:24,280
+فقهوا هذه المعادلة أن الرزق هم مقفول وعجلهم معلوم
+
+386
+00:38:24,280 --> 00:38:31,440
+عاشوا أعزاء لا يهابون الموتولذلك لما كانوا
+
+387
+00:38:31,440 --> 00:38:38,080
+بيخاطبوا .. بيخاطبوا غيرهم ممن يحبون الحياة على
+
+388
+00:38:38,080 --> 00:38:42,980
+الموت كما خاطب خالد ابن الوليد وخاطب هارون الرشيد
+
+389
+00:38:42,980 --> 00:38:47,040
+وخاطب الموتصم وامراء الرومي وغيرهم ماذا كانوا
+
+390
+00:38:47,040 --> 00:38:55,340
+يقولون لهم لقد جئناكم بقوم يحبون الموت كما تحبون
+
+391
+00:38:55,340 --> 00:39:03,560
+أنتم الحياةلما ارتقت عندنا مشاعر محبة لقاء الله
+
+392
+00:39:03,560 --> 00:39:09,120
+تعالى و أصبحت الدنيا لا تساوي عندنا جناح بعوضة و
+
+393
+00:39:09,120 --> 00:39:15,280
+أصبحنا لا نهاب الموت لأن نعرف أن موتنا له لحظة
+
+394
+00:39:15,280 --> 00:39:25,210
+معلومة فإن الجبنلا يطيل لنا عمرا، وإن الجبن والخار
+
+395
+00:39:25,210 --> 00:39:30,790
+ومكوثنا في البيت ما بطولش أعمارنا، والشجاعة
+
+396
+00:39:30,790 --> 00:39:36,930
+والإقدام لا تنقص من أعمارنا شيئا، لذلك كان الصحابة
+
+397
+00:39:36,930 --> 00:39:42,290
+رضوان الله عليهم كانوا إيه؟ كانوا مقدامين، مقدامين
+
+398
+00:39:42,290 --> 00:39:47,510
+يعني يعني يسارعون في الخطأ إلى الجهاد في سبيل الله
+
+399
+00:39:48,100 --> 00:39:54,000
+أعزاء ولذلك لما يعني القوا على خبايب ابن عديه
+
+400
+00:39:54,000 --> 00:40:02,500
+ووردوا أن يعني يضعوه على حبل المشنقة وقالوا له يا
+
+401
+00:40:02,500 --> 00:40:10,950
+خبايب تحب يعني أن يكون محمدا مكانك؟وانت بين أهلك
+
+402
+00:40:10,950 --> 00:40:17,130
+معافا سليما قال والله ما أحب أن يشاك رسول الله
+
+403
+00:40:17,130 --> 00:40:24,670
+شوكة واحدة وانا بين أهلي معافا قال والله ما رأينا
+
+404
+00:40:24,670 --> 00:40:32,180
+أحد يحب أحد كما رأينا أصحاب محمد يحبون محمدهذه
+
+405
+00:40:32,180 --> 00:40:37,880
+كانت العزة ولذلك لما دفع به إلى حبل المشنقة قال
+
+406
+00:40:37,880 --> 00:40:43,300
+قولته المشهورة ولست قبالي حين أقتل مسلما على أي
+
+407
+00:40:43,300 --> 00:40:48,860
+جنب كان في الله مسرعي هذه هي العزة التي تربى عليها
+
+408
+00:40:48,860 --> 00:40:54,420
+صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم جاءوا
+
+409
+00:40:54,420 --> 00:41:03,850
+أيضا أئمة أعلام كالإمام أحمد ابن حنبلوغيرهم الإمام
+
+410
+00:41:03,850 --> 00:41:11,790
+أحمد في مشكلة تسمى مشكلة خلق القرآن ايش مشكلة خلق
+
+411
+00:41:11,790 --> 00:41:19,630
+القرآن اختل�� الناس في كلام الله فقالت
+
+412
+00:41:19,630 --> 00:41:30,610
+المعتزلة أنه مخلوق وقال أهل السنة أنه غير مخلوقليش
+
+413
+00:41:30,610 --> 00:41:38,090
+قالوا غير مخلوق؟ لأنه كلام الله صفة من صفاته وصفات
+
+414
+00:41:38,090 --> 00:41:45,110
+الله غير مخلوق القرآن كلام الله وكلام الله صفة من
+
+415
+00:41:45,110 --> 00:41:53,350
+صفاته وصفات الله غير مخلوقة طيب الفياد المعتصم
+
+416
+00:41:53,350 --> 00:41:57,530
+والمأمون
+
+417
+00:41:59,670 --> 00:42:10,190
+والوافق المتوكل والوافق أربع أمراء أربع أمراء
+
+418
+00:42:10,190 --> 00:42:18,870
+تمنوا عقيدة المعتزلة في قولهم بخلق القرآن فسجنوا
+
+419
+00:42:18,870 --> 00:42:25,810
+الإمام أحمد ليه؟ لأنه يناقض ما عليه عقيدة الدولة
+
+420
+00:42:26,670 --> 00:42:32,410
+وفي كل يوم أحمد بن حنبل يؤتى به في الصباح ويسألونه
+
+421
+00:42:32,410 --> 00:42:39,130
+يا أحمد قل أن القرآن مخلوق فيقول ايتوني بآية من
+
+422
+00:42:39,130 --> 00:42:45,430
+كتاب ربي أو بأثر عن رسولي يقول فيه أن القرآن مخلوق
+
+423
+00:42:45,430 --> 00:42:52,570
+فأقوله فيضربونه 14 صوت كل يوم الصبح كل يوم الصبح
+
+424
+00:42:53,640 --> 00:43:00,680
+كان المأمون فمات المأمون وجاء المعتصم وبقي الإمام
+
+425
+00:43:00,680 --> 00:43:05,940
+أحمد في السجن مات المعتصم وأظنه جاء الواثق من بعده
+
+426
+00:43:05,940 --> 00:43:12,320
+مات الواثق والإمام أحمد في السجن ثم جاء المتوكل في
+
+427
+00:43:12,320 --> 00:43:19,640
+أحد المتوكل وإذا برجل ينادي في السوق رجل عجوز أن
+
+428
+00:43:19,640 --> 00:43:24,690
+القرآن كلام الله غير أيه غير مخلوقفامسكوا به
+
+429
+00:43:24,690 --> 00:43:31,090
+وجاءوا به إلى الخليفة فقال له الخليفة أتقول أن
+
+430
+00:43:31,090 --> 00:43:35,350
+القرآن غير مخلوق؟ يعني أنت بتقول حاجة تناقض فيها
+
+431
+00:43:35,350 --> 00:43:41,050
+عقيدة الدولة قال يا أمير المؤمنين الله يعلم أن
+
+432
+00:43:41,050 --> 00:43:46,770
+القرآن مخلوق؟ قال بلى يا أمير المؤمنين أقال الله
+
+433
+00:43:46,770 --> 00:43:52,840
+في كتابه أن القرآن مخلوق؟ قال لايا أمير المؤمنين
+
+434
+00:43:52,840 --> 00:43:59,480
+أرسول الله يعلم أن القرآن مخلوق قال بلى يا أمير
+
+435
+00:43:59,480 --> 00:44:04,280
+المؤمنين أقال رسول الله أن القرآن مخلوق قال لا يا
+
+436
+00:44:04,280 --> 00:44:09,980
+أمير المؤمنين أكان يعلم أبو بكر عمر عثمان علي أقال
+
+437
+00:44:09,980 --> 00:44:15,640
+أبو بكر عثمان علي لا قال يا أمير المؤمنين ألا يسعك
+
+438
+00:44:15,640 --> 00:44:23,840
+السكوت ألا يسعك أن تسكت كما سكت اللهورسوله وخلفائه
+
+439
+00:44:23,840 --> 00:44:30,760
+الأربعة فكانت هذه الموعظة سببا في اقتناع المتوكل
+
+440
+00:44:30,760 --> 00:44:35,720
+بالعدول عن هذه المسألة ورفع الظلم عن الإمام أحمد
+
+441
+00:44:35,720 --> 00:44:41,460
+رضي الله تعالى عنه وأصبح الإمام أحمد يعني إمام أهل
+
+442
+00:44:41,460 --> 00:44:46,900
+السنة بلا نزاع هذه العزة والكرام التي عاشها الإمام
+
+443
+00:44:46,900 --> 00:44:55,780
+أحمد كذلك عاشها الإمام أحمدابنه تيمية حينما سجناه
+
+444
+00:44:55,780 --> 00:45:03,780
+وطلبوا منه يعني أن يتراجع عن بعض فتواه كان يفتي
+
+445
+00:45:03,780 --> 00:45:10,320
+كان شديدا في الفتوى فقال قولته المشهورة ماظن
+
+446
+00:45:10,320 --> 00:45:20,720
+أعدائي أن يفعلوا بيه إن جنتي في صدري وفي قلبيالجنة
+
+447
+00:45:20,720 --> 00:45:27,020
+في صدري وفي قلبي فإن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني
+
+448
+00:45:27,020 --> 00:45:34,460
+فنفي سياحة وإن سجنوني فسجني خلوة لو .. لو الإنسان
+
+449
+00:45:34,460 --> 00:45:41,050
+يا كرام لو الإنسانادرك هذه المعاني إن ما في حد في
+
+450
+00:45:41,050 --> 00:45:50,470
+الكون يملك له نفعا ويملك له ضرا فإن الإنسان يعيش
+
+451
+00:45:50,470 --> 00:45:56,650
+في هذه الدنيا عزيزا كريما ولكن النبي صلى الله عليه
+
+452
+00:45:56,650 --> 00:46:05,480
+وسلم لما وضع يده علىيعني على مصاب الأمة لما قال اه
+
+453
+00:46:05,480 --> 00:46:10,540
+تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصاتها
+
+454
+00:46:10,540 --> 00:46:15,620
+قالوا اه ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال لا بل
+
+455
+00:46:15,620 --> 00:46:20,960
+انكم يومئذ ايه كثير ولكنكم غثاء كغثاء السين ولا
+
+456
+00:46:20,960 --> 00:46:25,140
+يقضف ان الله في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا
+
+457
+00:46:25,140 --> 00:46:30,680
+رسول الله قال حب الدنيا وكراهية ايه الموتلمّا
+
+458
+00:46:30,680 --> 00:46:37,500
+أصبحنا نحب الدنيا و نكره الموت جابوننا عن ملاقات
+
+459
+00:46:37,500 --> 00:46:44,740
+أعدائنااذا تركزت في قلوبنا الخور والخوف والجبن فهن
+
+460
+00:46:44,740 --> 00:46:52,180
+على أنفسنا فهن على أعدائنا لما هن على أنفسنا هن
+
+461
+00:46:52,180 --> 00:46:59,920
+على أعدائنا ولذلك إن الأمة التي لا تحسن صناعة
+
+462
+00:46:59,920 --> 00:47:07,650
+الموتلاتوهب لها الحياة، الأمة التي لا تحسن صناعة
+
+463
+00:47:07,650 --> 00:47:11,710
+الموت لاتوهب لها الحياة لما خاطب خالد بن الوليد و
+
+464
+00:47:11,710 --> 00:47:16,730
+هارون الرشيد و المعتصم زعماء الروم و كان يقوله من
+
+465
+00:47:16,730 --> 00:47:23,220
+هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الرومافعل
+
+466
+00:47:23,220 --> 00:47:30,320
+كده وإلا كده كانت تهتز عروشهم لأنهم يدركون أن
+
+467
+00:47:30,320 --> 00:47:38,240
+الرجل المؤمن بألف رجل ولمّا قيل إن ملك بلاد فارس
+
+468
+00:47:38,240 --> 00:47:46,880
+لما كان المسلمون على حدود بلاده استعانى بملكالصين
+
+469
+00:47:46,880 --> 00:47:51,640
+او ملك الهند لا ادري و قالله انجدني، الحقني،
+
+470
+00:47:51,640 --> 00:47:57,420
+امددني بمدد، فإذا لم تمدني فهم اليوم عندى و غدا
+
+471
+00:47:57,420 --> 00:48:03,050
+عندكاذا ماللي ايه مالحقنيش؟ فاليوم أم عندي و بكرا
+
+472
+00:48:03,050 --> 00:48:10,390
+عندك فأرسل له رسالة قال له يا هذا قد سألنا وعرفنا
+
+473
+00:48:10,390 --> 00:48:17,550
+هؤلاء الرجال فلا طاقة أهل جنودي بهم إنهم رجال لو
+
+474
+00:48:17,550 --> 00:48:23,170
+أرادوا خلع الجباللخلعوها، ليه؟ لأن هؤلاء الناس
+
+475
+00:48:23,170 --> 00:48:29,330
+مرتبطين بالله تبارك وتعالى، بنى فيهم الإسلام العزة
+
+476
+00:48:29,330 --> 00:48:34,690
+والكرامة والحرية وان شاء الله بنكمل يعني محاضرتنا
+
+477
+00:48:34,690 --> 00:48:40,050
+القادمة، بنكمل التلاتة الباقيات مع تأثير العقيدة
+
+478
+00:48:40,050 --> 00:48:43,030
+على أفراد المجتمع كامل ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5lU-9rVrtuE.srt

@@ -0,0 +1,1550 @@
+1
+00:00:20,770 --> 00:00:23,350
+بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام عليكم
+
+2
+00:00:23,350 --> 00:00:26,570
+وشرفكم بسرعة يا سيدنا محمد وعلينا نرجع لصحتك بسنة
+
+3
+00:00:32,850 --> 00:00:37,910
+المحاضرة هم 33 من مجلس دراسات في العقيدة أنواع
+
+4
+00:00:37,910 --> 00:00:43,950
+محاضرتنا علامات الساعة الكبرى المحاضرة الأولى سنة
+
+5
+00:00:43,950 --> 00:00:50,210
+مقنعة في هذه المحاضرة ثلاثة علامات المهدي المسيح
+
+6
+00:00:50,210 --> 00:00:57,690
+الدجال ونزول المسيح  الإسلام علامات الساعة التي
+
+7
+00:00:57,690 --> 00:01:03,970
+ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه عشرة ولكن 
+
+8
+00:01:03,970 --> 00:01:09,750
+ليست هذه كلها العلامات لكن الرسول صلى الله عليه
+
+9
+00:01:09,750 --> 00:01:18,850
+وسلم ذكر أن هنا تقوم الساعة حتى ترى عشرة آيات عشرة
+
+10
+00:01:18,850 --> 00:01:26,370
+علامات هذه العشرة لم يرتبها النبي صلى الله عليه و
+
+11
+00:01:26,370 --> 00:01:35,630
+سلم ترتيبًا زمنيًا اختلف العلماء في تبكير أذن
+
+12
+00:01:35,630 --> 00:01:42,570
+العلامات و تقسيمها من حيث التبكير الزمني هذه
+
+13
+00:01:42,570 --> 00:01:47,190
+العلامات  P10 قسموها
+
+14
+00:01:47,190 --> 00:01:49,430
+في اسمين قالوا علامات 
+
+15
+00:01:52,670 --> 00:02:02,970
+يراها المؤمن والكافر يعني مشاهدها ومعانيها المؤمن
+
+16
+00:02:02,970 --> 00:02:10,110
+والكافر على حد آخر بالقسم الثاني علامات لا يراها
+
+17
+00:02:10,110 --> 00:02:15,610
+إلا المؤمن هذه 
+
+18
+00:02:15,610 --> 00:02:18,670
+العلامات
+
+19
+00:02:18,670 --> 00:02:19,790
+العشرة
+
+20
+00:02:22,740 --> 00:02:29,700
+ستة منها في القسم الأول وأربعة 
+
+21
+00:02:29,700 --> 00:02:37,620
+منها في القسم الثاني أول علامة غزو هو المسيح 
+
+22
+00:02:37,620 --> 00:02:42,700
+الدجال بعدين
+
+23
+00:02:42,700 --> 00:02:48,360
+نزول المسيح عليه 
+
+24
+00:02:48,360 --> 00:02:48,740
+السلام
+
+25
+00:02:55,740 --> 00:03:08,040
+ثم بعد نزول المسيح خروج يأجوج ومأجوج العلامة الثاني
+
+26
+00:03:08,040 --> 00:03:16,280
+العلامة الرابع شروق الشمس من مغرب
+
+27
+00:03:22,090 --> 00:03:31,410
+العلامة الخامسة فروج دابة من الأرض العلامة
+
+28
+00:03:31,410 --> 00:03:39,630
+السادسة هي دخان ورد دخان 
+
+29
+00:03:39,630 --> 00:03:44,670
+ورد أما العلامات الأربع التي يراها الكافر فقط هي
+
+30
+00:03:44,670 --> 00:03:55,910
+خسف من المشرق خسف من المغرب خاصة في جزيرة العرب في
+
+31
+00:03:55,910 --> 00:04:03,530
+الآخر نهار تخرج من قاع الأرض هذه 
+
+32
+00:04:03,530 --> 00:04:11,990
+هي العلامات العشرة التي بكرها الحديث صلى الله عليه
+
+33
+00:04:11,990 --> 00:04:18,050
+وسلم في الحديث لكن هل هذه كل العلامات؟ لا  أضاف
+
+34
+00:04:18,710 --> 00:04:24,050
+العلماء إلى هذه العلامات علامات أخرى منها هدم 
+
+35
+00:04:24,050 --> 00:04:33,370
+الكعبة منها رفع القرآن من المصاحف والسطو وبعضهم
+
+36
+00:04:33,370 --> 00:04:41,590
+أضافوا المهدي عليه السلام فالمهدي عليه السلام علامة
+
+37
+00:04:41,590 --> 00:04:46,450
+من العلامات المختلفة في تصنيفها هل هي من العلامات
+
+38
+00:04:46,450 --> 00:04:53,730
+الصغرى؟ هل هو من العلامات الوسطى؟ هل هو من 
+
+39
+00:04:53,730 --> 00:05:00,670
+العلامات الكبرى؟ ونظرًا للفترة الزمنية التي يظهر
+
+40
+00:05:00,670 --> 00:05:07,690
+فيها المهدي فيكون ظهوره مع ظهور المسيح الدجال
+
+41
+00:05:07,690 --> 00:05:15,630
+ونزول المسيح عيسى عليه السلام فقد وجب الحديث عن
+
+42
+00:05:15,630 --> 00:05:22,240
+المهدي كعلامة متجاورة زمنيا بموضوع بعض 
+
+43
+00:05:22,240 --> 00:05:27,060
+العلامات أو القرائن طيب، لأن نتحدث الآن، نحن عن
+
+44
+00:05:27,060 --> 00:05:32,200
+العلامة الأولى، وهي المهدي أو المطلوب بموضوع 
+
+45
+00:05:32,200 --> 00:05:35,180
+المهدي أو المطلوب أو المهدي أو المهدي أو المطلوب، أو
+
+46
+00:05:35,180 --> 00:05:39,200
+المهدي أو المطلوب أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+47
+00:05:39,200 --> 00:05:43,840
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+48
+00:05:43,840 --> 00:05:45,680
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+49
+00:05:45,680 --> 00:05:46,660
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+50
+00:05:46,660 --> 00:05:48,130
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي يخرج من أمة 
+
+51
+00:05:48,130 --> 00:05:55,230
+المهدي يسقيه الله الغيث  وتخرج الأرض بركتها ويحط
+
+52
+00:05:55,230 --> 00:05:59,310
+المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الأمة و يعيشوا
+
+53
+00:05:59,310 --> 00:06:04,770
+سبعة أو ثمانية سنة واحدة هذه يعني بركات التي تخرج
+
+54
+00:06:04,770 --> 00:06:07,930
+بعد ظهور المهدي لكن من هو المهدي؟ النبي صلى الله
+
+55
+00:06:07,930 --> 00:06:14,070
+عليه وسلم ذكر بأوصاف من حديد عن هذا المهدي فقال 
+
+56
+00:06:14,070 --> 00:06:21,380
+لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم، إلا يوم، لطول الله
+
+57
+00:06:21,380 --> 00:06:27,560
+ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجل مني أو من أهل بيتي،
+
+58
+00:06:27,560 --> 00:06:33,880
+يوافق اسمه اسمي، يعني اسمه إيش؟ عبدالله واسم أبيه
+
+59
+00:06:33,880 --> 00:06:39,540
+اسم أبيه، يعني إيش؟ عبدالله، يملأ الأرض قسطا وعدلا
+
+60
+00:06:39,540 --> 00:06:46,460
+كما ملئت ظلما يعني الله عز وجل الرسول صلى الله عليه 
+
+61
+00:06:46,460 --> 00:06:49,640
+وسلم يؤكد إنه لو لم يبقى في هذه الدنيا ولو يوم
+
+62
+00:06:49,640 --> 00:06:54,160
+واحد، يعني هذا في دلالة على إيه؟ في دلالة على تأكيد
+
+63
+00:06:54,160 --> 00:07:02,980
+ظهور المهدي عليه السلام وإن هذا المهدي اسمه محمد
+
+64
+00:07:02,980 --> 00:07:08,440
+ابن عبد الله، لما يظهر المهدي عليه السلام كما جاء
+
+65
+00:07:08,440 --> 00:07:12,800
+عن النبي صلى الله عليه وسلم، إيش بيصير؟ يسقيه الله
+
+66
+00:07:12,800 --> 00:07:20,490
+الغيث تخرج الأرض بركتها، يُعطى المال صحاحا، تكثر
+
+67
+00:07:20,490 --> 00:07:25,130
+الماشية، تعظم الأمة، الأمة، إذا هناك مجموعة من
+
+68
+00:07:25,130 --> 00:07:33,610
+البركات التي تواكب ظهور المهدي عليه السلام هي سقيا
+
+69
+00:07:33,610 --> 00:07:41,130
+الغيث الأرض تخرج بركتها، يكثر المال بين الناس، تكثر
+
+70
+00:07:41,130 --> 00:07:45,230
+الماشية، تعظم الأمة، يعني لو أجانا سؤال ما هي
+
+71
+00:07:45,230 --> 00:07:50,030
+البركات التي تواكب ظهور المهدي عليه السلام، نقول 
+
+72
+00:07:50,030 --> 00:07:55,270
+أن الله عز وجل يسقي هذه الأمة الغيثة، يخرج .. تخرج
+
+73
+00:07:55,270 --> 00:08:00,840
+الأرض نباتها يُعطى المال صحاحا تكثر الماشية تعظم
+
+74
+00:08:00,840 --> 00:08:09,360
+الأمة طيب نحن يعني نسمع أن هناك فرق أخرى تقول 
+
+75
+00:08:09,360 --> 00:08:16,010
+بما يقول به أهل السنة بقضية المهدي المهدي ..
+
+76
+00:08:16,010 --> 00:08:22,150
+المهدي عند أتباع الشيعة كل فرقة من فرق الشيعة لها
+
+77
+00:08:22,150 --> 00:08:29,170
+مهدي منتظر ينتظرونه ولكن أشهر هذه الفرق هي فرقة الـ
+
+78
+00:08:29,170 --> 00:08:36,050
+الإثنى عشرية تقول بأن هناك مهدي منتظر، مين هو 
+
+79
+00:08:36,050 --> 00:08:40,270
+المهدي عندهم؟ المهدي المنتظر عند الشيعة هو الإمام
+
+80
+00:08:40,270 --> 00:08:47,130
+الثاني عشر واسمه محمد ابن الحسن العسكري  قال هذا
+
+81
+00:08:47,130 --> 00:08:51,850
+محمد ابن الحسن العسكري دخل السرداب ولد في العام
+
+82
+00:08:51,850 --> 00:08:57,390
+254 وقيل 255 ومنهم 
+
+83
+00:08:57,390 --> 00:09:01,470
+قيل 256 ومنهم قيل 257 ومنهم
+
+84
+00:09:01,470 --> 00:09:05,790
+قيل 258 ومنهم قيل 259 لما
+
+85
+00:09:05,790 --> 00:09:10,150
+كان صار عمره خمس أو ست سنوات خاف قال أبوه عليه
+
+86
+00:09:10,150 --> 00:09:18,650
+أدخله إيه السرداب وبقى يتواصل مع وكلائه ونوابه و
+
+87
+00:09:18,650 --> 00:09:23,730
+جمهوره من الشيعة لمدة 74 سنة سمّوها الشيعة هذه
+
+88
+00:09:23,730 --> 00:09:28,910
+بالغيبة الصغرى ثم بعد ذلك اختفى عن الوجود وعن
+
+89
+00:09:28,910 --> 00:09:32,850
+وكلائه وأبوابه يعني إله حوالي أكثر من 1200 سنة
+
+90
+00:09:32,850 --> 00:09:36,710
+يعتقد الشيعة إنه متخبي في داخل هالمغارة، داخل 
+
+91
+00:09:36,710 --> 00:09:42,470
+السرداب وبيأكل وبيشرب وأنه سيخرج آخر الزمان ينتصر
+
+92
+00:09:42,470 --> 00:09:48,030
+للشيعة ومن ثم يقوم بقتل يعني يؤمن الشيعة بأن 
+
+93
+00:09:48,030 --> 00:09:53,790
+المهدي تبعهم حينما يخرج أول ما يفعل مجموعة من
+
+94
+00:09:53,790 --> 00:09:59,680
+الأفعال، منها أنه يهدم الكعبة ويعيد بنائها على ما
+
+95
+00:09:59,680 --> 00:10:02,360
+كان في حجر إسماعيل، يعني ندخل حجر إسماعيل في 
+
+96
+00:10:02,360 --> 00:10:09,000
+الكعبة أنه يقتل بني أمية يقطع يديهم ويعلقها على 
+
+97
+00:10:09,000 --> 00:10:15,460
+الكعبة أنه يقتل سبعين قبيلة من قبائل العرب وأنه
+
+98
+00:10:15,460 --> 00:10:22,300
+يحيي المهدي الشيعة يحيي الأموات يحيي الأموات من
+
+99
+00:10:22,300 --> 00:10:25,960
+أعداء من الشيعة من الأموات أن يعود إلى الحياة
+
+100
+00:10:25,960 --> 00:10:31,210
+يخيرهم أن يعود إلى الحياة ليكونوا جنودا من جنود
+
+101
+00:10:31,210 --> 00:10:36,510
+المهدي ويعيد الحياة إلى أعدائه وعلى رأس أعدائه أبو
+
+102
+00:10:36,510 --> 00:10:43,730
+بكر وعمر وعائشة فيصلب أبو بكر وعمر على جذع شجرة 
+
+103
+00:10:43,730 --> 00:10:52,210
+خضراء فتورق أو شجرة يابسة خضراء فتيبس أو يابسة
+
+104
+00:10:52,210 --> 00:10:59,890
+فتورق ويقيم ويجلد عائشة رضي الله عنها  قول لفرية على
+
+105
+00:10:59,890 --> 00:11:06,210
+أم المؤمنين وهناك قضايا كثيرة جدا هذه الفكرة
+
+106
+00:11:06,210 --> 00:11:13,650
+الجهنمية، هذه الخرافة، خرافة المهدي عند الشيعة،
+
+107
+00:11:13,650 --> 00:11:21,200
+والتي يعني هي اخترعوها لكي يبقوا متماسكين لفكرة 
+
+108
+00:11:21,200 --> 00:11:26,340
+يعيشون من أجلها، لكن هذه الفكرة خرافة، وذلك لأن
+
+109
+00:11:26,340 --> 00:11:33,060
+ليس هناك أبناء للحسن العسكري، فقد مات الحسن
+
+110
+00:11:33,060 --> 00:11:40,120
+العسكري وليس له ولد بحيث أن أخاه جعفر قد ورث ..
+
+111
+00:11:40,120 --> 00:11:45,620
+ورث من؟ ورث الحسن، وإذا لو كان الحسن له أولاد، 
+
+112
+00:11:45,620 --> 00:11:51,220
+لحجب أخاه، وبما أن أخاه قد ورثه، إذا ليس له إيه 
+
+113
+00:11:51,220 --> 00:11:56,100
+ولد، كما أنه ليس هناك من النسابين ولا كتاب التاريخ
+
+114
+00:11:56,100 --> 00:12:01,880
+من يذكر لنا أن له إيه ولد أُما الحكمة من أن يغيب ..
+
+115
+00:12:01,880 --> 00:12:07,000
+يغيب إنسان قال ومحوا مصحف فاطمة .. مصحف فاطمة ..
+
+116
+00:12:07,000 --> 00:12:10,060
+مصحف القرآن الذي نزل على محمد وأن القرآن الذي بين
+
+117
+00:12:10,060 --> 00:12:15,240
+أيدينا ليس هو القرآن الذي نزل على محمد يعني ما هذا
+
+118
+00:12:15,240 --> 00:12:21,220
+الدين الذي يُغيبوا فيه المهدي عن الأمة بقرآنها إلى 
+
+119
+00:12:21,220 --> 00:12:27,540
+وقت لا نعلمه، فلا يعني يهتدي الناس بالرسالة التي
+
+120
+00:12:27,540 --> 00:12:31,920
+جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم، إذا المهدي ..
+
+121
+00:12:31,920 --> 00:12:37,320
+مهدي أهل السنة يقولون أنه لم يولد بعد مهدي الشيعة
+
+122
+00:12:37,320 --> 00:12:42,520
+يقولون أنه إيه؟ ولد، أهل السنة يقولون أنه يوم يخرج 
+
+123
+00:12:42,520 --> 00:12:50,060
+الله عز وجل سيظهر على يديه مجموعة من القضايا
+
+124
+00:12:50,060 --> 00:12:54,920
+المهمة ويسقى الغيث ويخرج الكلة، ولكن مهدي الشيعة
+
+125
+00:12:54,920 --> 00:12:59,800
+يأتي ليهدم الإسلام ومنها أنه يحكم بحكم آل داود
+
+126
+00:13:01,460 --> 00:13:04,680
+اخترعوا أيضًا في اسم أمه، تصور أن المهدي تبعهم
+
+127
+00:13:04,680 --> 00:13:09,420
+اخترعوا في اسم أمه، منهم قال مريم ومنهم قال سندس
+
+128
+00:13:09,420 --> 00:13:14,320
+ومنهم يعني مختلفون حتى النخاع حتى في اسم أمه، حتى
+
+129
+00:13:14,320 --> 00:13:18,060
+في تاريخ ميلاده، حتى في تاريخ خروجه أو دخوله في 
+
+130
+00:13:18,060 --> 00:13:20,940
+المغارة
+
+131
+00:13:22,030 --> 00:13:25,370
+إذا كل ذلك يدلل على إيه؟ على أنه خرافة، أما مهدي
+
+132
+00:13:25,370 --> 00:13:30,030
+أهل السنة فإن الأحاديث الواردة في مسألة المهدي
+
+133
+00:13:30,030 --> 00:13:37,950
+يعني ما يزيد عليها خمسين حديثًا فيها من الصحيح يعني
+
+134
+00:13:37,950 --> 00:13:42,750
+الخمسين حديثًا دي الواردة في موضوع المهدي منها ما
+
+135
+00:13:42,750 --> 00:13:48,270
+هو صحيح ومنها ما هو ضعيف منجبر يعني يرتقي إلى درجة 
+
+136
+00:13:48,270 --> 00:13:55,370
+الحسن وهي بمجموعها متواترة بلا شك ولا شبَه بل يصدق
+
+137
+00:13:55,370 --> 00:13:59,230
+عليها وصف التواتر على ما دونها على جميع أو هو
+
+138
+00:13:59,230 --> 00:14:04,070
+التواتر المعنوي وليس التواتر اللفظي 
+
+139
+00:14:10,250 --> 00:14:18,490
+العلامة الثانية هي خروج .. خروج الدجال الدجال هو
+
+140
+00:14:18,490 --> 00:14:25,350
+رجل .. رجل من الإنس وهناك قول أنه من الجن لكن 
+
+141
+00:14:25,350 --> 00:14:30,590
+الرأي الأرجح أنه رجل من الإنس يولد لأبوين
+
+142
+00:14:30,590 --> 00:14:38,490
+يهوديين أبوه وأمه يهود من يهود أصفهان يعني يهود 
+
+143
+00:14:38,490 --> 00:14:49,010
+إيرانيين تلد أمه تكون .. تكون لا تستطيع الإنجاب عقيم
+
+144
+00:14:49,010 --> 00:14:56,470
+لمدة ثلاثين عامًا فتنجبه أضرّ ما فيه أنه يولد ممسوح 
+
+145
+00:14:56,470 --> 00:15:05,080
+العين يعني يسمى الأعور الأدجال لأنه
+
+146
+00:15:05,080 --> 00:15:11,360
+ممسوح العين كأنها لم تكن وأما العين الأخرى على
+
+147
+00:15:11,360 --> 00:15:18,320
+الرأي الراجح فهي جاحظة متدلية كأنها كوكب دري أو
+
+148
+00:15:18,320 --> 00:15:26,880
+كأنها نخامة على حائط مكتوب على جبينه كلمة كافر
+
+149
+00:15:27,970 --> 00:15:36,210
+يقرأها كل مؤمن سواء كان قارئًا أو ليس بقارئ وسمي 
+
+150
+00:15:36,210 --> 00:15:46,730
+المسيح إما لأنه ممسوح العين وإما لأنه ممسوح من 
+
+151
+00:15:46,730 --> 00:15:56,160
+الخير وإما لأنه يمسح الأرض طولًا وعرضًا بسرعة فائقة،
+
+152
+00:15:56,160 --> 00:16:00,240
+فسرعته كالغيث
+
+153
+00:16:00,240 --> 00:16:04,920
+يستدبر به الريح، يعني سرعته كما هو نزول الغيث 
+
+154
+00:16:04,920 --> 00:16:12,410
+السريع الذي معه الريح، غيث يعني مطر وريح وسمي 
+
+155
+00:16:12,410 --> 00:16:21,090
+بالدجال الدجال من الدجل والدجل هو كثرة الكذب وليس 
+
+156
+00:16:21,090 --> 00:16:27,870
+هناك أشد كذبًا من أن يكذب الإنسان على ربه ويدّعي
+
+157
+00:16:27,870 --> 00:16:33,850
+أنه هو الله هذا الإنسان هذا الإنسان يعلن ربوبيته 
+
+158
+00:16:33,850 --> 00:16:42,810
+وألوهيته على الناس أجمعين الدجال فتنة ولذلك أمرنا 
+
+159
+00:16:42,810 --> 00:16:49,550
+النبي صلى الله عليه وسلم دائمًا أن نتعوذ من الشيطان 
+
+160
+00:16:49,550 --> 00:16:56,010
+نتعوذ من الدجال والدجال فتنة من الفتن الله عز وجل
+
+161
+00:16:56,010 --> 00:17:03,700
+يمحص المؤمنين يوم القيامة بهذه الفتنة ويجري الله
+
+162
+00:17:03,700 --> 00:17:08,820
+على يديه مجموعة من خوارق العادات وذكرنا ما معنى 
+
+163
+00:17:08,820 --> 00:17:13,680
+خوارق العادات أما فيما يجري معه من خوارق العادات
+
+164
+00:17:13,680 --> 00:17:22,800
+واحد معه جنة ونار اثنان
+
+165
+00:17:22,800 --> 00:17:29,560
+معه نهر من نار ونهر من ماء 
+
+166
+00:17:35,050 --> 00:17:46,170
+ثلاثة يأتي للخربة فيأمرها .. حاضر أن تخرج كنوزها
+
+167
+00:17:48,320 --> 00:17:51,400
+الخربة يعني الأرض المهجورة أو البيوت المهجورة يعني 
+
+168
+00:17:51,400 --> 00:17:56,160
+قرية قد مات أهلها أو هجرها أهلها فليس فيها سكان
+
+169
+00:17:56,160 --> 00:18:01,480
+فيأتيها فيأمر الخربة أن تخرج ما في بطونها من كنوز
+
+170
+00:18:01,480 --> 00:18:09,280
+فتخرج الكنوز وتجري وراءه ليش؟ حتى يعطي من شاء ويمنع 
+
+171
+00:18:09,280 --> 00:18:15,580
+من شاء وذلك من باب إيه؟ من باب الفتنة أربعة يأمر 
+
+172
+00:18:15,580 --> 00:18:26,470
+السماء أن تنطر والأرض أن تنبت أو العكس يأتي على 
+
+173
+00:18:26,470 --> 00:18:36,650
+جماعة فيأمرهم بالإيمان به فيكونوا ممحلين فيؤ
+
+201
+00:21:44,200 --> 00:21:49,340
+بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم صفات الدجال فقال
+
+202
+00:21:49,340 --> 00:22:00,420
+أنه شاب أول صفة من الصفات أنه شاب شاب
+
+203
+00:22:00,420 --> 00:22:13,120
+يعني إيه؟ يعني فيه قوة مقتنز إيه؟ اللحم شاب قوي قوي
+
+204
+00:22:13,120 --> 00:22:20,900
+يعني شعره أكرد إلى درجة الكراهة شعر كتكت يعني أكرد
+
+205
+00:22:20,900 --> 00:22:32,460
+إلى درجة الكراهة وفي روايات أنه قصير القامة قصير
+
+206
+00:22:34,520 --> 00:22:47,740
+وممتلئ لحمه لحم يعني قصير قوي وممتلئ شبهه
+
+207
+00:22:47,740 --> 00:22:53,760
+النبي صلى الله عليه وسلم بعبد العزّ شبهه بعبد العزّ
+
+208
+00:22:53,760 --> 00:23:01,660
+ابن قطن عبد العزّ ابن قطن كان مشركًا أو هو مشرك ومات
+
+209
+00:23:01,660 --> 00:23:07,690
+مشرك كان أعور العين فالنبي صلى الله عليه وسلم عشان
+
+210
+00:23:07,690 --> 00:23:15,110
+يُقربها، يُقرب صورة الدجال إلى الصحابة استخدم أسلوب 
+
+211
+00:23:15,110 --> 00:23:24,010
+التشبيه فقال إني أشبهه بعبد العزّة ابن قطن طيب كيف
+
+212
+00:23:24,010 --> 00:23:30,010
+النجاة من هذا الدجال وقبل أن نتحدث عن إيه؟ عن
+
+213
+00:23:30,010 --> 00:23:36,470
+النجاة نقول أن فتنة الدجال كلها هي عبارة عن جداش 
+
+214
+00:23:36,470 --> 00:23:48,410
+أربعين يومًا فقط اليوم الأول كسنة والثاني
+
+215
+00:23:48,410 --> 00:23:52,870
+كشهر والثالث كأسبوع
+
+216
+00:23:56,080 --> 00:24:00,740
+يعني شهر يعني سنة تلات مية وخمسة وستين يوم وشهر
+
+217
+00:24:00,740 --> 00:24:04,800
+تلاتين أسبوع قد إيه؟ مضلّن سبعة وتلاتين يوم صح؟ يعني
+
+218
+00:24:04,800 --> 00:24:13,490
+بتطلع أربعة.. أربعتاش تسعتاش 12.. 13.. 439 يعني
+
+219
+00:24:13,490 --> 00:24:20,270
+المقدار الزمنيّ المقدار الزمني الذي يعيش فيه الدجال
+
+220
+00:24:20,270 --> 00:24:28,030
+على الأرض هو مقدار زمن 439 يومًا لكن الأيام التي
+
+221
+00:24:28,030 --> 00:24:34,050
+يعدها الدجال على الأرض هي فقط 40 يومًا حتى أن
+
+222
+00:24:34,050 --> 00:24:38,490
+الصحابة يعني بيقولوا يا نبي، يا رسول الله، اليوم
+
+223
+00:24:38,490 --> 00:24:47,670
+هذا اللي مقداره الزمن مثل سنة، كيف نصلي؟ كيف نصلي؟
+
+224
+00:24:47,670 --> 00:24:52,170
+فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقدروا له قدره، يعني
+
+225
+00:24:52,170 --> 00:24:56,090
+إيش اقدروا له قدره؟ يعني حينما نصلي صلاة الظهر قبل 
+
+226
+00:24:56,090 --> 00:25:02,980
+قليل بعد ساعتين نستشعر بداخلنا أنه قد اقترب موعد
+
+227
+00:25:02,980 --> 00:25:08,180
+صلاة العصر، فإذا ما تأخر الأذان، نقول ما له الأذان؟
+
+228
+00:25:08,180 --> 00:25:12,480
+ما لهوش الدعوة، ما له الأذان ما أذنش، إذا هو يعني أن 
+
+229
+00:25:12,480 --> 00:25:18,740
+يقدر المرء المقدار الزمني بين صلاة وأخرى، طيب،
+
+230
+00:25:18,740 --> 00:25:27,960
+نرجع إلى سؤالنا كيف ننجو من الدجال؟ النجاء من الدجال
+
+231
+00:25:27,960 --> 00:25:39,080
+بإحدى القضايا التالية منها أولًا بالاستعاذة أن
+
+232
+00:25:39,080 --> 00:25:45,860
+نستعيذ من الدجال والنبي صلى الله عليه وسلم من سنته
+
+233
+00:25:45,860 --> 00:25:52,820
+وضّح لنا أنه يقبل كل صلاة نستعيذ بالله تعالى من
+
+234
+00:25:52,820 --> 00:26:01,120
+المسيح الدجال يعني هنا وإحنا نقرأ التحيات التشهد
+
+235
+00:26:01,120 --> 00:26:07,240
+نستعيذ بالله تعالى من فتنة المسيح الدجال الأمر
+
+236
+00:26:07,240 --> 00:26:10,120
+الثاني فواتح
+
+237
+00:26:11,600 --> 00:26:19,720
+سورة الكهف أو أواخرها يعني
+
+238
+00:26:19,720 --> 00:26:28,740
+الرأي الراجح أنه فواتح وقيل أواخرها أو أواخرها
+
+239
+00:26:28,740 --> 00:26:33,480
+العشر آيات الأولى أو ال��شر آيات الأخيرة تُنجي من
+
+240
+00:26:33,480 --> 00:26:41,020
+إيه؟ من الدجل طيب ثالثًا المكوث
+
+241
+00:26:42,480 --> 00:26:56,660
+في مكة أو المدينة أو بيت المقدس أو جبل الطور يعني
+
+242
+00:26:56,660 --> 00:27:05,000
+المكوث في الأماكن التالية يُعصمك من إيش؟ من الدجال
+
+243
+00:27:05,000 --> 00:27:11,860
+لا يستطيع الدجال أن يدخل هذه الأماكن الثلاثة
+
+244
+00:27:19,490 --> 00:27:25,970
+في حد إيه السؤال في الدجال؟ طيب بقي علينا أن نُنَبّه
+
+245
+00:27:25,970 --> 00:27:33,270
+إلى نقطتين صغيرتين فيما يتعلق بالدجال هناك فيما
+
+246
+00:27:33,270 --> 00:27:37,490
+يُعرف بالجساسة
+
+247
+00:27:37,490 --> 00:27:45,130
+وابن صَيْد أيضًا طبعًا مش موجودة في المنهج لكن من باب ال
+
+248
+00:27:45,130 --> 00:27:51,820
+.. إن شاء الله أستكملوا الصورة ابن صَيْد هو عبد الله
+
+249
+00:27:51,820 --> 00:27:57,860
+ابن صَيْد رجل كان يعيش في زمن النبي صلى الله عليه
+
+250
+00:27:57,860 --> 00:28:03,660
+وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه وحي أوصاف
+
+251
+00:28:03,660 --> 00:28:08,940
+الدجال فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أن أوصاف
+
+252
+00:28:08,940 --> 00:28:15,870
+الدجال تنطبق على اللي هو عبد الله ابن صَيْد فشك النبي
+
+253
+00:28:15,870 --> 00:28:24,030
+في أن الصياد ابن صَيْد هو الدجال وأخذ النبي صلى 
+
+254
+00:28:24,030 --> 00:28:29,730
+الله عليه وسلم يراقب ابن صَيْد ماذا يفعل حتى يتحقق
+
+255
+00:28:29,730 --> 00:28:33,330
+النبي صلى الله عليه وسلم من ابن الصياد هل هو
+
+256
+00:28:33,330 --> 00:28:37,130
+الدجال ولا مش الدجال يعني لم يُوحى للنبي صلى الله
+
+257
+00:28:37,130 --> 00:28:41,970
+عليه وسلم أن هذا الدجال عبد الله ابن الصياد لكن
+
+258
+00:28:41,970 --> 00:28:48,290
+النبي أوحى بإيه إليه به بالصفات فشك النبي فيه طيب
+
+259
+00:28:48,290 --> 00:28:52,470
+أهل السنة أو علماء السنة انقسموا في موضوع ابن
+
+260
+00:28:52,470 --> 00:28:57,490
+صَيْد إلى فريقين الفريق الأول بيقول أن ابن صَيْد هو
+
+261
+00:28:57,490 --> 00:29:03,870
+الدجال ابن صَيْد هو الدجال لأنه قد اختفى في معركة
+
+262
+00:29:03,870 --> 00:29:10,920
+من المعارك ولم يُعرف له مصير ولم يُعرف له مصير وعلى
+
+263
+00:29:10,920 --> 00:29:17,320
+هذا الرأي ابن عمر وعبد الله ابن عمر وبعض الصحابة
+
+264
+00:29:17,320 --> 00:29:24,360
+وأقسم عبد الله ابن عمر أن ابن صَيْد هو الدجال الرأي
+
+265
+00:29:24,360 --> 00:29:29,180
+الثاني قال ابن صَيْد دجال من الدجاجلة وليس هو
+
+266
+00:29:29,180 --> 00:29:37,780
+المسيح الدجال بدليل أن ابن صَيْد أسلم ابن صَيْد أسلم
+
+267
+00:29:37,780 --> 00:29:45,460
+وله ولد إله ابن من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+268
+00:29:45,460 --> 00:29:50,560
+واستشهد ابنه في معركة من المعارك يدافع فيها عن
+
+269
+00:29:50,560 --> 00:29:54,360
+الإسلام وكان ابن صَيْد يحاول الصحابة يقولهم أنت
+
+270
+00:29:54,360 --> 00:29:57,400
+بتشكوا فيي أن أنا.. أنا.. أنا الدجال
+
+271
+00:30:00,030 --> 00:30:06,070
+الدجال ليس به مسلم وأنا مسلم، الدجال ليس له ولد
+
+272
+00:30:06,070 --> 00:30:12,790
+وأنا ليه ولد، لكن الصحابة منهم مجبشبين عنه، هذا
+
+273
+00:30:12,790 --> 00:30:19,790
+فيما يتعلق بابن صَيْد، أما موضوع الجساسة فقصة الجساسة
+
+274
+00:30:19,790 --> 00:30:25,940
+وقصة تميم الداري، تميم الداري كان نصرانيًّا كان إيش؟
+
+275
+00:30:25,940 --> 00:30:33,640
+نصرانيًّا، كان راكب في السفينة فحادث بهم السفينة إلى
+
+276
+00:30:33,640 --> 00:30:39,000
+جزيرة من الجزر الهواء والرياح الشديدة دفعت
+
+277
+00:30:39,000 --> 00:30:46,350
+السفينة إلى جزيرة من الجزر، دخلوا الجزيرة فمشوا بين
+
+278
+00:30:46,350 --> 00:30:56,630
+أشجارها فرأوا في الطريق دب دب يتدلّى شعرها إلى
+
+279
+00:30:56,630 --> 00:31:03,190
+الأرض يعني الشعر طويل فحدثتهم
+
+280
+00:31:03,190 --> 00:31:12,610
+بلسانهم كلمت معاهم ك��ام عربي كلام عربي وطلبت منهم
+
+281
+00:31:13,780 --> 00:31:20,600
+أن يسيروا خلفها ليقابلوا شخصًا ما فمشوا ودخلوا
+
+282
+00:31:20,600 --> 00:31:29,240
+مغارة فوجدوا شخصًا موفق السلاسل مربوط يعني فسألهم
+
+283
+00:31:29,240 --> 00:31:40,160
+هذا الموفق أربعًا من الأسئلة سألهم عن نخل بيسان وعن
+
+284
+00:31:40,160 --> 00:31:47,230
+ظهور النبي صلى الله عليه وسلم وعن بحيرة طبريّة وعن
+
+285
+00:31:47,230 --> 00:31:55,570
+فيه حاجة رابعة أنا سائت عنها لأ لأ فأجابوه أجابوه
+
+286
+00:31:55,570 --> 00:32:04,210
+فهم سألوه مين أنت؟ فقال أنا الدجال أنا الدجال ركبوا
+
+287
+00:32:04,210 --> 00:32:11,250
+سفينتهم وروحوا على بلدهم هذا تميم الداري طوال يظلّوا
+
+288
+00:32:11,250 --> 00:32:17,900
+إيه؟ يذهب إلى سأل عن أين محمد؟ فدل على النبي وأسلمه
+
+289
+00:32:17,900 --> 00:32:21,880
+بين يديه النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حصل
+
+290
+00:32:21,880 --> 00:32:27,400
+مع الجساسة فالنبي صلى الله عليه وسلم نادى بالصلاة
+
+291
+00:32:27,400 --> 00:32:34,260
+الصلاة جامعة الصلاة جامعة وخطف في الناس بما أخبره
+
+292
+00:32:34,260 --> 00:32:41,600
+به تميم الداري وصدقه النبي صلى الله عليه وسلم طبعًا
+
+293
+00:32:41,600 --> 00:32:49,680
+لما صارت موضوع الجساسة تأكد أو رجّح لدى الصحابة
+
+294
+00:32:49,680 --> 00:32:56,840
+أن ابن صَيْد ليس هو الدجال وإنما الدجال مربوط موثوق
+
+295
+00:32:56,840 --> 00:33:04,140
+في جزيرة من الجزر الله تعالى أعلم بمكانها يخرج في
+
+296
+00:33:04,140 --> 00:33:10,850
+غضبة يغضبها يغضبها حينما يشاء الله تبارك وتعالى فيه
+
+297
+00:33:10,850 --> 00:33:18,440
+عدالة سؤال فيما يتعلق بالدجال، تفضل طبعًا المؤمن..
+
+298
+00:33:18,440 --> 00:33:23,840
+المؤمن لا يضره فتنة الدجال إذا.. كما قلنا استعاذ
+
+299
+00:33:23,840 --> 00:33:29,580
+بالله تعالى وإذا قرأ فواتح الصور وإذا مكث..
+
+300
+00:33:29,580 --> 00:33:34,020
+والمؤمن الله تبارك وتعالى يُوطّيه يعني مجموعة من
+
+301
+00:33:34,020 --> 00:33:39,060
+الآيات منها أنه يقرأ على جمينه كلمة كافر فالمؤمن
+
+302
+00:33:39,060 --> 00:33:44,220
+يقرأها كلمة كافر يقرأها كل مؤمن قارئ أو ليس إيه؟ 
+
+303
+00:33:44,220 --> 00:33:52,120
+باقرأ نحن نؤمن أن المسيح عليه السلام هو نبي من
+
+304
+00:33:52,120 --> 00:33:59,320
+أنبياء الله تعالى أُنزل إلى بني إسرائيل من بني
+
+305
+00:33:59,320 --> 00:34:07,220
+إسرائيل من آمن به نبيًّا كالحواريّين ومنهم من كفر به
+
+306
+00:34:07,220 --> 00:34:14,350
+كاليهود باقي اليهود اليهود أغروا صدور الرومان على
+
+307
+00:34:14,350 --> 00:34:19,130
+المسيح على اعتبار أنه يطالب بالملك وأنه يريد أن
+
+308
+00:34:19,130 --> 00:34:26,450
+ينافسهم في السلطان فذهبوا لكي يقبضوا عليه فدله
+
+309
+00:34:26,450 --> 00:34:33,650
+عليه أحد الحواريّين ويُدعى يهوذا الإسخريوطي فلما
+
+310
+00:34:33,650 --> 00:34:40,010
+ذهبوا الله تبارك وتعالى انتصر لنبيه ورفعه إليه
+
+311
+00:34:40,840 --> 00:34:47,560
+وأرقى الشبح على من كان دليلًا لهم على مكانه، وهو
+
+312
+00:34:47,560 --> 00:34:52,420
+يهوذا الإسخريوطي فلما رأوا يهوذا يشبه المسيح
+
+313
+00:34:52,420 --> 00:34:58,520
+قالوا أنت المسيح فأخذوه.. أخذوا يهوذا على اعتبار
+
+314
+00:34:58,520 --> 00:35:05,840
+أنه المسيح وهناك حكموا عليه بالموت ثم سلموه إلى
+
+315
+00:35:05,840 --> 00:35:12,040
+واليّ الرومان في ذلك الوقت ثم صلب على الصليب فظنّوا
+
+316
+00:35:12,040 --> 00:35:17,960
+أنه هو المسيح والله تبارك وتعالى يقول وما قتلوه وما
+
+317
+00:35:17,960 --> 00:35:23,500
+صلبوه ولكن إيه؟ شبّهًا لهم، إذا نحن نعتقد أن الله
+
+318
+00:35:23,500 --> 00:35:30,580
+تعالى قد نَجّى نبي الله المسيح عليه السلام من هذا
+
+319
+00:35:30,580 --> 00:35:36,260
+المقر الذي ذكره اليهود، طبعًا الله تعالى رفعه إليه
+
+320
+00:35:36,730 --> 00:35:43,130
+وأنه المسيح سينزل.. سينزل المسيح عليه السلام لأنه
+
+321
+00:35:43,130 --> 00:35:48,750
+قد اقترب الأجل ولم يبق من عمر الدنيا إلا سنوات
+
+322
+00:35:48,750 --> 00:35:54,970
+قليلة ونحن نعلم أن كل الأحياء إلى إيه؟ إلى أموات
+
+323
+00:35:54,970 --> 00:36:00,530
+وكل الأحياء سيصبحون إيه؟ أموات ولم يمت المسيح
+
+324
+00:36:00,530 --> 00:36:05,730
+عيسى عليه السلام فنزل لكي يستوفي إيش؟ يستوفي أجله
+
+325
+00:36:07,200 --> 00:36:13,260
+الأحاديث الدالة على نزول المسيح عليه السلام يعني
+
+326
+00:36:13,260 --> 00:36:23,620
+كثيرة، منها قول الله تعالى وقولهم إن قتلنا المسيح
+
+327
+00:36:23,620 --> 00:36:31,000
+عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن
+
+328
+00:36:31,000 --> 00:36:36,200
+شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه يعني هل هو صلب ولا
+
+329
+00:36:36,200 --> 00:36:41,540
+قتل ولا ما قتل، الذي شك منه ما لهم به من علم إلا
+
+330
+00:36:41,540 --> 00:36:49,130
+اتباع الظن وما قتلوه إش، يقينًا، أه، بل رفع الله
+
+331
+00:36:49,130 --> 00:36:54,710
+إليه وكان الله عزيزًا حكيمًا وإن من أهل الكتاب إلا
+
+332
+00:36:54,710 --> 00:37:03,070
+.. لا إلا ليؤمنن به قبل موته قال بعض المفسرين أن
+
+333
+00:37:03,070 --> 00:37:10,600
+الضمير هنا قبل موته أو يؤمنن به أي يؤمنون بالمسيح
+
+334
+00:37:10,600 --> 00:37:17,320
+عليه السلام أي أنه يوم.. أن المسيح سيبين لأتباعه
+
+335
+00:37:17,320 --> 00:37:22,740
+الذين اتبعوا المسيح الدجال لأن المسيح الدجال سيكون
+
+336
+00:37:22,740 --> 00:37:29,400
+من أتباعه سبعون ألفًا من يهود أصفهان وعليهم الطيارسة
+
+337
+00:37:30,080 --> 00:37:36,380
+وعليهم الطول سهيل هو يعني الآلة الحربية وبعض النصارى
+
+338
+00:37:36,380 --> 00:37:40,060
+الذين يؤمنون بالمسيح على اعتبار أنهم ينتظرون
+
+339
+00:37:40,060 --> 00:37:45,780
+المسيح أي المخلّص الذي يُخلّصهم وهو ما يعدّه هو المسيح
+
+340
+00:37:45,780 --> 00:37:52,420
+الدجال ليؤمنن به قبل موته أي سَيَستَبينوا
+
+341
+00:37:52,420 --> 00:37:58,620
+لليهود وللنصارى أنهم لم يقتلوا المسيح ولم 
+
+342
+00:37:58,620 --> 00:38:04,460
+يصلبوه ولكن شبهنهم وأن نزول المسيح عليه السلام
+
+343
+00:38:04,460 --> 00:38:11,420
+وبيانه وقتله للمسيح الدجال فيه دلالة على أن هذه
+
+344
+00:38:11,420 --> 00:38:16,880
+الحقيقة الغائبة التي لها أكثر من الفالعصر من ألفين
+
+345
+00:38:16,880 --> 00:38:24,640
+سنة ستكون مثل وضوح الشمس، سيعترف ويقر المسيح عليه
+
+346
+00:38:24,640 --> 00:38:29,920
+السلام ما هو إلا بشرًا وما كان إلا رسولًا متبعًا
+
+347
+00:38:29,920 --> 00:38:36,010
+لرسالة ربه ولم يكن ابن الله كما يدّعي النصارى الحديث
+
+348
+00:38:36,010 --> 00:38:41,190
+الواحد أقل في رسول المسيح عليه السلام يقول جابر
+
+349
+00:38:41,190 --> 00:38:46,170
+لا تزروا طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى
+
+350
+00:38:46,170 --> 00:38:50,050
+يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام
+
+351
+00:38:50,050 --> 00:38:56,160
+فيقول أميرهم تعالى صليلًا، المسيح عليه السلام أين
+
+352
+00:38:56,160 --> 00:39:01,660
+ينزل؟ وكيف ينزل؟ وماذا يفعل؟ ينزل المسيح عليه
+
+353
+00:39:01,660 --> 00:39:07,120
+السلام حينما يريد الله تبارك وتعالى ينزل على أجنحة
+
+354
+00:39:07,120 --> 00:39:14,240
+ملكَين، ملكَين حاملينه، يلبسوا مهرودة ثانية، أي إزار
+
+355
+00:39:14,240 --> 00:39:21,120
+ولِداء، يعني زي جلبي وعباير مائلات إلى الصفرة ينزل
+
+356
+00:39:21,120 --> 00:39:27,200
+عند المنارة الشرقية.. شرقي الجامع الأموي في دمشق
+
+357
+00:39:27,200 --> 00:39:33,440
+حينما ينزل يذهب يصلي صلاة الفجر في المسجد الأموي
+
+358
+00:39:33,440 --> 00:39:39,640
+فيكون إمام هذا المسجد هو المهدي اللي تحدثنا عنه
+
+359
+00:39:41,430 --> 00:39:46,230
+فلما يرى المهدي عليه السلام فينظر خلفه فيرى
+
+360
+00:39:46,230 --> 00:39:53,910
+ا��مسيح عيسى عليه السلام فيرجع القهقلة ويقول تقدّم
+
+361
+00:39:53,910 --> 00:39:59,770
+يا روح الله صلّ بنا، تقدّم يا مسيح صلّ بنا، فيقول
+
+362
+00:39:59,770 --> 00:40:06,610
+المسيح لا إن بعضكم على بعض الأمير ليُكرم الله هذه
+
+363
+00:40:06,610 --> 00:40:12,910
+الأمة يرفض المسيح أن يتقدّم للصلاة بالمؤمنين كما قال
+
+364
+00:40:12,910 --> 00:40:19,050
+بعض العلماء حتى لا يتدنّس بغبار الشبهة أنه إنما صلى
+
+365
+00:40:19,050 --> 00:40:24,450
+بهم على شريعته فصلاة عيسى عليه السلام خلف الإمام
+
+366
+00:40:24,450 --> 00:40:29,950
+المهدي عليه السلام فيه دلالة على أنه متبع لشريعة
+
+367
+00:40:29,950 --> 00:4
+
+401
+00:44:04,500 --> 00:44:09,080
+شروط الثلاثة، فلما رأى الناس، عظم عدل الإسلام
+
+402
+00:44:09,080 --> 00:44:14,260
+دخلوا جميعا في الإسلام طيب، أما يوم نزول المسيح
+
+403
+00:44:14,260 --> 00:44:18,580
+عيسى عليه السلام، فما يعني يبقى الجزية؟ يعني يسقط 
+
+404
+00:44:18,580 --> 00:44:22,850
+الجزية من ضمن الخيارات، فلا يبقى للنصارى إلا
+
+405
+00:44:22,850 --> 00:44:28,570
+إيه؟ إلا أمرين، الأمر الأول إما الإسلام والدخول
+
+406
+00:44:28,570 --> 00:44:34,330
+بالإسلام وعصر دماغه وأمانه وإما إيه؟ وإما القتال
+
+407
+00:44:34,330 --> 00:44:38,850
+فالدّزون
+
+408
+00:44:38,850 --> 00:44:47,790
+المسيحي عيسى عليه السلام يعني بعض الناس كالمعتزلة
+
+409
+00:44:47,790 --> 00:44:49,530
+وغيرهم
+
+410
+00:44:50,900 --> 00:44:55,620
+قالوا إن نزول المسيح عليه السلام يتناقض مع قول
+
+411
+00:44:55,620 --> 00:45:00,720
+الله تعالى وخاتم النبيين وقوله لا نبي بعده، كده يعني
+
+412
+00:45:00,720 --> 00:45:06,960
+بينزل نبي، نبي، واحنا بيقول في قول الله تعالى 
+
+413
+00:45:06,960 --> 00:45:11,740
+وخاتم النبيين، يعني المعتزلة، بعض المعتزلة، وبعض 
+
+414
+00:45:11,740 --> 00:45:16,390
+الظاهرية، بيقولوا إن قول نزول المسيح عليه السلام 
+
+415
+00:45:16,390 --> 00:45:21,690
+يتناقض مع قول الله تعالى وخاتم النبيين وقوله لا
+
+416
+00:45:21,690 --> 00:45:27,750
+نبي بعده، والجواب على ذلك أولاً إنه المسيح عيسى عليه
+
+417
+00:45:27,750 --> 00:45:33,650
+السلام ليس لم يبعث بعد بعثة النبي بل كان نبياً قبل
+
+418
+00:45:33,650 --> 00:45:37,890
+النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الأمر الثاني أن
+
+419
+00:45:37,890 --> 00:45:43,050
+المسيح عليه السلام إنما جاء بشريعة محمد ولم يأتي
+
+420
+00:45:43,050 --> 00:45:47,970
+بشريعة جديدة ناسخة لشريعة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+421
+00:45:47,970 --> 00:45:53,330
+الأمر الثالث إنه نزل لكي يموت، يعني هذا سبق للمسيح
+
+422
+00:45:53,610 --> 00:45:57,630
+يعني قد رفع الله الله إلى أذن المؤمنين، نزل المسيح
+
+423
+00:45:57,630 --> 00:46:02,990
+حتى يستوفي إيه؟ يستوفي أجله، إذا الحكم من نزول 
+
+424
+00:46:02,990 --> 00:46:08,350
+المسيح عليه السلام دون غيره من الأنبياء للرد على
+
+425
+00:46:08,350 --> 00:46:14,470
+اليهود في زعمهم أنهم قتلوه، وفي رد على النصارى في 
+
+426
+00:46:14,470 --> 00:46:20,690
+زعمهم أنهم عبدوه، وحتى يعني يستبين ذلك 
+
+427
+00:46:23,270 --> 00:46:30,650
+اللغز اللي بقى ما يزيد على 2000 عام الناس فيه في 
+
+428
+00:46:30,650 --> 00:46:36,050
+شك هل المسيح قُتل وصُلب أو أنه رفعه الله إليه، يأتي 
+
+429
+00:46:36,050 --> 00:46:42,590
+زمان ينكشف هذا اللغز وينتهي هذه القضية، وأيضًا لدنو 
+
+430
+00:46:42,590 --> 00:46:46,650
+أجله حتى يدفن في الأرض، الحقيقة النقطة الرابعة 
+
+431
+00:46:46,650 --> 00:46:53,480
+مرتبطة على دقيقتين فقط، مرتبطة بما قبلها يعني يلعب
+
+432
+00:46:53,480 --> 00:46:59,120
+المسيح عيسى عليه السلام بالمسيح الدجال يعني .. 
+
+433
+00:46:59,120 --> 00:47:03,720
+يعني هي عبارة عن إيش؟ عن بعد صلاة .. بعد صلاة 
+
+434
+00:47:03,720 --> 00:47:09,500
+المسيح عليه السلام بعد المهدي يعقدون لواء الجهاد 
+
+435
+00:47:09,500 --> 00:47:15,220
+فلما يراهم المسيح الدجال يذوبوا خوفًا كما يذوب
+
+436
+00:47:15,220 --> 00:47:21,870
+الزبد في الطعام، فيهرب فيعرف فيدركه المسيح عليه 
+
+437
+00:47:21,870 --> 00:47:27,370
+السلام عند باب لد، يعني باب اللد في فلسطين، مدينة 
+
+438
+00:47:27,370 --> 00:47:31,070
+اللد، الباب الشرقية أو البوابة الشرقية عند مدينة 
+
+439
+00:47:31,070 --> 00:47:36,630
+اللد، حين أن يطعمه المسيح عليه السلام يطعم المسيح
+
+440
+00:47:36,630 --> 00:47:43,470
+الدجال طعم دم في قلبه فيهرق دمه، يعني دمه ينزل على
+
+441
+00:47:43,470 --> 00:47:49,440
+الأرض فيرى .. فيرى منع الأدواء ربًا وخالقًا، يرى أنه 
+
+442
+00:47:49,440 --> 00:47:56,580
+يتضوى ويتلوى بدمه ويبرق في دمه المسكوف، حينئذٍ يُعرض 
+
+443
+00:47:56,580 --> 00:48:04,120
+من أمامه الناس ويختبئ اليهود خلف الحجر والشجر 
+
+444
+00:48:04,120 --> 00:48:11,760
+فيقول الحجر والشجر وينطقيا، مسلم يا عبد الله هذا 
+
+445
+00:48:11,760 --> 00:48:18,480
+وراقي يهودي تعالى، فاقتله إلا شجر الغرّق ده، فإنها
+
+446
+00:48:18,480 --> 00:48:23,940
+من إيه؟ من أشجار اليهود، ولذلك يكثر اليهود من
+
+447
+00:48:23,940 --> 00:48:30,660
+زراعة أو زروع هذه الشجرة لإيمانهم أن هذا اليوم هو
+
+448
+00:48:30,660 --> 00:48:32,500
+آت لامحالة 

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5lU-9rVrtuE_raw.srt

@@ -0,0 +1,1800 @@
+1
+00:00:20,770 --> 00:00:23,350
+بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام عليكم
+
+2
+00:00:23,350 --> 00:00:26,570
+وشرفكم بسرعه يا سيدنا محمد وعلينا نرجع لصحتك بسنة
+
+3
+00:00:32,850 --> 00:00:37,910
+المحاضرة هم 33 من مجلس دراسات في العقيدة أنواع
+
+4
+00:00:37,910 --> 00:00:43,950
+محاضرتنا علامات الساعة الكبرى المحاضرة الأولى سنة
+
+5
+00:00:43,950 --> 00:00:50,210
+مقنعة في هذه المحاضرة ثلاثة علامات المهدي المسيح
+
+6
+00:00:50,210 --> 00:00:57,690
+الدجال ونزول المسيح الاسلام علامات الساعةالذى
+
+7
+00:00:57,690 --> 00:01:03,970
+ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه عشرة ولكن
+
+8
+00:01:03,970 --> 00:01:09,750
+ليست هذه كلهم العلامات لكن الرسول صلى الله عليه
+
+9
+00:01:09,750 --> 00:01:18,850
+وسلم ذكر ان هنا تقوم الساعة حتى ترى عشرة آيات عشرة
+
+10
+00:01:18,850 --> 00:01:26,370
+علامات هذه العشرةلم يركبها النبي صلى الله عليه و
+
+11
+00:01:26,370 --> 00:01:35,630
+سلم تبتيبا زمانيا اشتهد العلماء في تبكير اذن
+
+12
+00:01:35,630 --> 00:01:42,570
+العلامات و تقسيمها من حيث التبكير الزمن هذه
+
+13
+00:01:42,570 --> 00:01:47,190
+العلامات P10 قسموها
+
+14
+00:01:47,190 --> 00:01:49,430
+في اسمين قالوا علامات
+
+15
+00:01:52,670 --> 00:02:02,970
+يراها المؤمن والكافر يعني مشاهدها ومعانشها المؤمن
+
+16
+00:02:02,970 --> 00:02:10,110
+والكافر على حد أخر بالقسم التاني علامات لا يراها
+
+17
+00:02:10,110 --> 00:02:15,610
+إلا الكافر هذه
+
+18
+00:02:15,610 --> 00:02:18,670
+العلامات
+
+19
+00:02:18,670 --> 00:02:19,790
+العشرة
+
+20
+00:02:22,740 --> 00:02:29,700
+ستة منها في القسم الأول وأربعة
+
+21
+00:02:29,700 --> 00:02:37,620
+منها في القسم التاني أول علامة غزونا هو المسيح
+
+22
+00:02:37,620 --> 00:02:42,700
+الذاتي بعدين
+
+23
+00:02:42,700 --> 00:02:48,360
+نزول المسيح عليه
+
+24
+00:02:48,360 --> 00:02:48,740
+السلام
+
+25
+00:02:55,740 --> 00:03:08,040
+ثم بعد نزول المسيح خروج يأجوج ومأجوج العلام الثاني
+
+26
+00:03:08,040 --> 00:03:16,280
+العلام الرابع شروق الشمس من مغرب
+
+27
+00:03:22,090 --> 00:03:31,410
+العلامة الخامسة فروج ذبّة من الارض العلامة
+
+28
+00:03:31,410 --> 00:03:39,630
+السادسة هي بخان ورد بخان
+
+29
+00:03:39,630 --> 00:03:44,670
+ورد أما العلامات الأربعة التي راها الكافر فقط هي
+
+30
+00:03:44,670 --> 00:03:55,910
+خسف من المشرف خسف من المغربخاصة في جزيرة العرب في
+
+31
+00:03:55,910 --> 00:04:03,530
+الأخير نهار تخرج من قاع العلم هذه
+
+32
+00:04:03,530 --> 00:04:11,990
+هي العلامات العشرة التي بكرها الحديث صلى الله عليه
+
+33
+00:04:11,990 --> 00:04:18,050
+وسلم في الحديث لكن هل هذه كل العلامات؟ لأ البابا
+
+34
+00:04:18,710 --> 00:04:24,050
+العلماء إلى هذه العلامات علامات أخرى منها هتم
+
+35
+00:04:24,050 --> 00:04:33,370
+الكعبة منها رفع القرآن من المصاحب والسطوط وبعضهم
+
+36
+00:04:33,370 --> 00:04:41,590
+أضاد المهدي عليه السلام فالمهدي عليه السلام علامة
+
+37
+00:04:41,590 --> 00:04:46,450
+من العلامات المختلفة في تصميمها هل هي من العلامات
+
+38
+00:04:46,450 --> 00:04:53,730
+الصغرة؟هل هو من العلامات الموسطى؟ هل هو من
+
+39
+00:04:53,730 --> 00:05:00,670
+العلامات الكبرى؟ ونظرا للفترة الزمنية التي يظهر
+
+40
+00:05:00,670 --> 00:05:07,690
+فيها المهدي فيكون ظهوره مع ظهور المسيح الدجال
+
+41
+00:05:07,690 --> 00:05:15,630
+ونزول المسيح إيسى عليه السلام فقد وجب الحديث عن
+
+42
+00:05:15,630 --> 00:05:22,240
+المهدي كعلامة تجاورإلى الناحية الزمنية، بموضوع بعض
+
+43
+00:05:22,240 --> 00:05:27,060
+العلامات أو القرارات طيب، لأن نتحدث الآن، احنا عن
+
+44
+00:05:27,060 --> 00:05:32,200
+العلامة الأولى، وهي المهدي أو المطلق، بموضوع
+
+45
+00:05:32,200 --> 00:05:35,180
+المهدي أو المطلق أو المهدي أو المهدي أو المطلق، أو
+
+46
+00:05:35,180 --> 00:05:39,200
+المهدي أو المطلق أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+47
+00:05:39,200 --> 00:05:43,840
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+48
+00:05:43,840 --> 00:05:45,680
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+49
+00:05:45,680 --> 00:05:46,660
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+50
+00:05:46,660 --> 00:05:46,660
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+51
+00:05:46,660 --> 00:05:46,660
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهدي أو
+
+52
+00:05:46,660 --> 00:05:48,130
+المهدي أو المهدي أو المهدي أو المهيخرج من أمة
+
+53
+00:05:48,130 --> 00:05:55,230
+المهدي يسقيه الله قيدة و تخرج الأرض ربعتها و يحط
+
+54
+00:05:55,230 --> 00:05:59,310
+المال صحاها و تكثر الماشية و تهضر الأمة و ييشوا
+
+55
+00:05:59,310 --> 00:06:04,770
+سبعة او دمانية سنة واحدة هذه يعني بركات التي تخرج
+
+56
+00:06:04,770 --> 00:06:07,930
+بعد ظهور المهدي لكن من هو المهدي؟ النبي صلى الله
+
+57
+00:06:07,930 --> 00:06:14,070
+عليه وسلم ذكر بأبطال من الحديد عن هذا المهدي فقال
+
+58
+00:06:14,070 --> 00:06:21,380
+لو لم يبقى من الدنياإلا يوم، إلا يوم، لطول الله
+
+59
+00:06:21,380 --> 00:06:27,560
+ذلك اليوم، حتى يبعد فيه رجل مني أو من أهل بيتي،
+
+60
+00:06:27,560 --> 00:06:33,880
+يواطق اسمه إسمي، يعني اسمه إيش؟ عبدالله واسم أبيه
+
+61
+00:06:33,880 --> 00:06:39,540
+اسم أبي، يعني إيش؟ عبدالله، يملأ الأرض قسطا وعدلا
+
+62
+00:06:39,540 --> 00:06:46,460
+كما ملئت جورايعني الله عز وجل الرسول صلى الله عليه
+
+63
+00:06:46,460 --> 00:06:49,640
+وسلم يؤكد إنه لو لم يبقى في هذه الدنيا ولو يوم
+
+64
+00:06:49,640 --> 00:06:54,160
+أحد، يعني هذا في دلالة على إيه؟ في دلالة على تأكيد
+
+65
+00:06:54,160 --> 00:07:02,980
+ظهور المهدي عليه السلام وإن هذا المهدياسمه محمد
+
+66
+00:07:02,980 --> 00:07:08,440
+ابن عبد الله، لما يظهر المهدي عليه السلام كما جاء
+
+67
+00:07:08,440 --> 00:07:12,800
+عن النبي صلى الله عليه وسلم، ايش بيصير؟ يسقيه الله
+
+68
+00:07:12,800 --> 00:07:20,490
+الغيثتخرج الأرض لباتها، يُعطى المال صحاحا، تكثر
+
+69
+00:07:20,490 --> 00:07:25,130
+الماشية، تعظم الأمة، الأمة، إذا هناك مجموعة من
+
+70
+00:07:25,130 --> 00:07:33,610
+البركات التي تواكب ظهور المهدي عليه السلام هي سقيا
+
+71
+00:07:33,610 --> 00:07:41,130
+الغيثالأرض تخرج بركتها، يكثر المال بين الناس، تكثر
+
+72
+00:07:41,130 --> 00:07:45,230
+الماشية، تعظم الأمة، يعني لو أجانا سؤال ما هي
+
+73
+00:07:45,230 --> 00:07:50,030
+البركات التي تواكب ظهور المهدي عليه السلام، نقول
+
+74
+00:07:50,030 --> 00:07:55,270
+أن الله عز وجل يسقي هذه الأمة الغيثة، يخرج .. تخرج
+
+75
+00:07:55,270 --> 00:08:00,840
+الأرض نباتهايُعطى المال صحاها تكثر الماشية تعظم
+
+76
+00:08:00,840 --> 00:08:09,360
+الأمة طيب نحن يعني نسمع أن هناك فرق أخرى تقولوا
+
+77
+00:08:09,360 --> 00:08:16,010
+بما يقول به أهل السنة بقضية المهديفالمهدي ..
+
+78
+00:08:16,010 --> 00:08:22,150
+المهدي عند أهله الشيعة كل فرقة من فرق الشيعة لها
+
+79
+00:08:22,150 --> 00:08:29,170
+مهدي منتظر فانتظره ولكن أشهر هذه الفرق هي فرقة الـ
+
+80
+00:08:29,170 --> 00:08:36,050
+A الأثناء عشرية تقولوا بأن هناك مهدي منتظر، مين هو
+
+81
+00:08:36,050 --> 00:08:40,270
+المهدي عندهم؟ المهدي المنتظر عند الشيعة هو الإمام
+
+82
+00:08:40,270 --> 00:08:47,130
+الثاني عشرواسمه محمد ابن الحسن العسكري جال هذا
+
+83
+00:08:47,130 --> 00:08:51,850
+محمد ابن الحسن العسكري دخل السرداب ولد في العام
+
+84
+00:08:51,850 --> 00:08:57,390
+متين واربعة وخمسين وقاب انقال خمس وخمسين ومنهم
+
+85
+00:08:57,390 --> 00:09:01,470
+انقال ست وخمسين ومنهم انقال سبعة وخمسين ومنهم
+
+86
+00:09:01,470 --> 00:09:05,790
+انقال تمانية وخمسين ومنهم انقال تسعة وخمسين لما
+
+87
+00:09:05,790 --> 00:09:10,150
+كان صار عمره خمس او ست سنوياتخاف جال أبوه عليه
+
+88
+00:09:10,150 --> 00:09:18,650
+أدخله إيه السرداب و بقى يتواصل مع وكلائه و نوابه و
+
+89
+00:09:18,650 --> 00:09:23,730
+جمهوره من الشيعة لمدة 74 سنة سموها الشيعة هذه
+
+90
+00:09:23,730 --> 00:09:28,910
+بالغيبة الصغرى ثم بعد ذلك اختفى عن الوجود و عن
+
+91
+00:09:28,910 --> 00:09:32,850
+وكلاه و أبوابهيعني إله حوالي أكتر من 1200 سنة
+
+92
+00:09:32,850 --> 00:09:36,710
+يعتقد الشيعة إنه متخبي في داخل هالمغارة، داخل
+
+93
+00:09:36,710 --> 00:09:42,470
+السرداب وبيأكل وبيشرب وأنه سيخرج آخر الزمان ينتصر
+
+94
+00:09:42,470 --> 00:09:48,030
+للشيعة ومن ثم يقوم بقتل يعني يؤمن الشيعة بإن
+
+95
+00:09:48,030 --> 00:09:53,790
+المهدي تبعهم حينما يخرج أول ما يفعل مجموعة من
+
+96
+00:09:53,790 --> 00:09:59,680
+الأفعال، منها أنه يهدم الكعبةويعيد بنائها على ما
+
+97
+00:09:59,680 --> 00:10:02,360
+كان في حجر إسماعيل، يعني ندخل حجر إسماعيل في
+
+98
+00:10:02,360 --> 00:10:09,000
+الكعبة أنه يقتل بني شيبة يقطع يديهم ويعلقها على
+
+99
+00:10:09,000 --> 00:10:15,460
+الكعبة أنه يقتل سبعين قبيلة من قبائل العرب وأنه
+
+100
+00:10:15,460 --> 00:10:22,300
+يحيي المهدي الشيعة يحيي الأموات يحيي الأموات من
+
+101
+00:10:22,300 --> 00:10:25,960
+أراد من الشيعة من الأموات أن يعود إلى الحياة
+
+102
+00:10:25,960 --> 00:10:31,210
+يخيرهمأن يعود إلى الحياة ليكونوا جنودا من جنود
+
+103
+00:10:31,210 --> 00:10:36,510
+المهديويعيد الحياة إلى أعدائه وعلى رأس أعداءه أبو
+
+104
+00:10:36,510 --> 00:10:43,730
+بكر وعمر وعايشة فيصلب أبو بكر وعمر على جذء شجرة
+
+105
+00:10:43,730 --> 00:10:52,210
+خضراء فتورق أو شجرة يابسة خضراء فتيبس أو يابسة
+
+106
+00:10:52,210 --> 00:10:59,890
+فتورق ويقيم ويجلد عايشة رضي الله عنها قل لفرية على
+
+107
+00:10:59,890 --> 00:11:06,210
+أم إبراهيموهناك قضايا كثيرة جدا هذه الفكرة
+
+108
+00:11:06,210 --> 00:11:13,650
+الجهنمية، هذه الخرافة، خرافة المهدي عند الشيعة،
+
+109
+00:11:13,650 --> 00:11:21,200
+والتي يعني هي اخترعوها لكي يبقوامتماسكين لفكرة
+
+110
+00:11:21,200 --> 00:11:26,340
+يعيشون من أجلها، لكن هذه الفكرة خرافة، وذلك لأنه
+
+111
+00:11:26,340 --> 00:11:33,060
+ليس هناك ابناء للحسن العسكري، فقد مات الحسن
+
+112
+00:11:33,060 --> 00:11:40,120
+العسكري وليس له ولدبذليل أن أخاه جعفر قد ورث ..
+
+113
+00:11:40,120 --> 00:11:45,620
+ورث مين؟ ورث الحسن، وإذا لو كان الحسن له أولاد،
+
+114
+00:11:45,620 --> 00:11:51,220
+لحجب أخاه، وبما أن أخاه قد ورثه، إذا ليس له إيه
+
+115
+00:11:51,220 --> 00:11:56,100
+ولد، كما أنه ليس هناك من النسابين ولا كتاب التاريخ
+
+116
+00:11:56,100 --> 00:12:01,880
+من يذكر لنا أن له إيه ولدوما الحكمة من أن يغيب ..
+
+117
+00:12:01,880 --> 00:12:07,000
+يغيب إنسان جال ومحوا مصحف فاطمة .. مصحف فاطمة ..
+
+118
+00:12:07,000 --> 00:12:10,060
+مصحف القرآن الذي نزل على محمد وان القرآن اللذي بين
+
+119
+00:12:10,060 --> 00:12:15,240
+أيدينا ليس هو القرآن الذي نزل على محمد يعني ما هذا
+
+120
+00:12:15,240 --> 00:12:21,220
+الدين الذي يغيبوا فيه المهدي عن الأمة بقرآنهاالى
+
+121
+00:12:21,220 --> 00:12:27,540
+وقت لا نعلمه، فلا يعني يهتد الناس بالرسالة التي
+
+122
+00:12:27,540 --> 00:12:31,920
+جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم، إذا المهدي ..
+
+123
+00:12:31,920 --> 00:12:37,320
+مهدي أهل السنة يقولون أنه لم يولد بعدمهدي الشيعة
+
+124
+00:12:37,320 --> 00:12:42,520
+يقولون أنه ايه؟ ولد، أهل السنة يقولون أنه يوم يخرج
+
+125
+00:12:42,520 --> 00:12:50,060
+الله عز وجل سيظهر على يديه مجموعة من القضايا
+
+126
+00:12:50,060 --> 00:12:54,920
+المهمة ويسقى الغيث ويخرج الكلة، ولكن مهدي الشيعة
+
+127
+00:12:54,920 --> 00:12:59,800
+يأتي ليهدم الإسلام ومنها أنه يحكم بحكم آل داود
+
+128
+00:13:01,460 --> 00:13:04,680
+اخترفوا ايضا في اسم أمه، تصور ان المهدي تبعهم
+
+129
+00:13:04,680 --> 00:13:09,420
+اخترفوا في اسم أمه، منهم قال مريم ومنهم قال سندس
+
+130
+00:13:09,420 --> 00:13:14,320
+ومنهم يعني مختلفون حتى النخاء حتى في اسم أمه، حتى
+
+131
+00:13:14,320 --> 00:13:18,060
+في تاريخ ميلاده، حتى في تاريخ خروجه او دخوله في
+
+132
+00:13:18,060 --> 00:13:20,940
+المغارة
+
+133
+00:13:22,030 --> 00:13:25,370
+إذا كل ذلك يدلل على إيه؟ على أنه غرافة، أما مهدي
+
+134
+00:13:25,370 --> 00:13:30,030
+أهل السنة فإن الأحاديث الواردة في مسألة المهدي
+
+135
+00:13:30,030 --> 00:13:37,950
+يعني ما يزيد عليها خمسين حديثا فيها من الصحاحيعني
+
+136
+00:13:37,950 --> 00:13:42,750
+الخمسية الحديثة دي الواردة في موضوع المهدي منها ما
+
+137
+00:13:42,750 --> 00:13:48,270
+هو صحيح ومنها ما هو ضعيف منجبر يعني يرتقي إلى درجة
+
+138
+00:13:48,270 --> 00:13:55,370
+الحسن وهي بمجموعها متواترة بلا شك ولا شبه بل يصدق
+
+139
+00:13:55,370 --> 00:13:59,230
+عليها وصف التواتر على ما دونها على جميع او هو
+
+140
+00:13:59,230 --> 00:14:04,070
+التواتر المعنوي وليس التواتر اللغوي
+
+141
+00:14:10,250 --> 00:14:18,490
+العلامة الثانية هي خروج .. خروج الدجال الدجال هو
+
+142
+00:14:18,490 --> 00:14:25,350
+رجل .. رجل من الإنس و هناك قول أنه من الجن لكن
+
+143
+00:14:25,350 --> 00:14:30,590
+الرأي الأرجح أنه رجل من الإنس يولدوا لأبوين
+
+144
+00:14:30,590 --> 00:14:38,490
+يهوديين أبو أمه يهود من يهودي أصفعان يعني يهود
+
+145
+00:14:38,490 --> 00:14:49,010
+إيرانيولد أمه تكون .. تكون لا تستطيع الإنجاب عقيم
+
+146
+00:14:49,010 --> 00:14:56,470
+لمدة ثلاثين عامة فتنجبه أضر ما فيه أنه يولد ممسوح
+
+147
+00:14:56,470 --> 00:15:05,080
+العينيعني يسمى الأعور الأدجال لأنه
+
+148
+00:15:05,080 --> 00:15:11,360
+ممسوح العين كأنها لم تكن و أما العين الأخرى على
+
+149
+00:15:11,360 --> 00:15:18,320
+الرأي الراجح فهي جاحظة متدلية كأنها كوكب درّي أو
+
+150
+00:15:18,320 --> 00:15:26,880
+كأنها نخامة على حائط مكتوب على جبينه كلمة كافر
+
+151
+00:15:27,970 --> 00:15:36,210
+يقرأها كل مؤمن سواء كان قارئ أو ليس بقارئ وسمي
+
+152
+00:15:36,210 --> 00:15:46,730
+المسيح اما لأنه ممسوح العين واما لأنه ممسوح من
+
+153
+00:15:46,730 --> 00:15:56,160
+الخير واما لأنه يمسح الأرض طولا وعرضابسرعة فائقة،
+
+154
+00:15:56,160 --> 00:16:00,240
+فسرعته كالغيث
+
+155
+00:16:00,240 --> 00:16:04,920
+استدبر به الريح، يعني سرعته كما هو نزول الغيث
+
+156
+00:16:04,920 --> 00:16:12,410
+السريع اللي معاه الريح، غيث يعني مطرومعريح وسمى
+
+157
+00:16:12,410 --> 00:16:21,090
+بالدجال الدجال من الدجل والدجل هو كثرة الكذب وليس
+
+158
+00:16:21,090 --> 00:16:27,870
+هناك أشد كذبا من أن يكذب الإنسان على ربه ويدّعي
+
+159
+00:16:27,870 --> 00:16:33,850
+أنه هو الله هذا الإنسان هذا الإنسان يعلن ربوبيته
+
+160
+00:16:33,850 --> 00:16:42,810
+وأولوهيته على الناس أجمعينالدجال فتنة ولذلك أمرنا
+
+161
+00:16:42,810 --> 00:16:49,550
+النبي صلى الله عليه وسلم دائما أن نتعوذ من الشيطان
+
+162
+00:16:49,550 --> 00:16:56,010
+نتعوذ من الدجال والدجال فتنة من الفتن الله عز وجل
+
+163
+00:16:56,010 --> 00:17:03,700
+يمحص المؤمنين يوم القيامة بهذه الفتنةويجري الله
+
+164
+00:17:03,700 --> 00:17:08,820
+على يديه مجموعة من خوارق العداد وذكرنا ما معنى
+
+165
+00:17:08,820 --> 00:17:13,680
+خوارق العداد أما فيما يجري معه من خوارق العداد
+
+166
+00:17:13,680 --> 00:17:22,800
+واحد معه جنة ونار اتنين
+
+167
+00:17:22,800 --> 00:17:29,560
+معه نعر من نار ونعر من ماء
+
+168
+00:17:35,050 --> 00:17:46,170
+تلاتة يأتي الخربع فيأمرها .. حاضر أن تخرج كنوزها
+
+169
+00:17:48,320 --> 00:17:51,400
+الخربة يعني الأرض المهجورة أو البيوت المهجورة يعني
+
+170
+00:17:51,400 --> 00:17:56,160
+قرية قد مات أهلها أو هجر��ا أهلها فليس فيها سكان
+
+171
+00:17:56,160 --> 00:18:01,480
+فيأتيها فيأمر الخربة أن تخرج ما في بطونها من كنوز
+
+172
+00:18:01,480 --> 00:18:09,280
+فتخرج الكنوز وتجري وراه ليش؟ حتى يعطي من شاء ويمنع
+
+173
+00:18:09,280 --> 00:18:15,580
+من شاء وذلك من باب أيه؟ من باب الفتنة أربع يأمر
+
+174
+00:18:15,580 --> 00:18:26,470
+السماءأن تنطر والأرض أن تنبت أو العكس يأتي على
+
+175
+00:18:26,470 --> 00:18:36,650
+جماعة فيأمرهم بالإيمان به فيكونوا ممحلين فيؤمنون
+
+176
+00:18:36,650 --> 00:18:42,030
+به رب الخالق فيأمر السماء أن تنطر عليهم والأرض أن
+
+177
+00:18:42,030 --> 00:18:49,620
+تنبتفتروح سارحتهم يعني ايه الدواب فتعودوا وهي
+
+178
+00:18:49,620 --> 00:18:57,960
+مليئة باللحم واللبن تمتال ايه اضرعها بالليل باللبن
+
+179
+00:18:57,960 --> 00:19:05,440
+ويأتي على جماعة فلا يؤمنون به فيكونون بخير فيعمل
+
+180
+00:19:05,440 --> 00:19:11,280
+السماء ان تحتبس والارض ايه ان تشدب فيتركهم ممحلين
+
+181
+00:19:11,280 --> 00:19:22,360
+ومنها ايضاأنه يقتل رجلا ثم يحييه كيف كدهش السهم
+
+182
+00:19:22,360 --> 00:19:29,000
+بيوصل 200 متر يبعد كل جسم كل نصف عن أخوه 200 متر
+
+183
+00:19:29,000 --> 00:19:36,360
+تقريبا ثم يعيده إلى الحياة مرة أخرى وفي بعض
+
+184
+00:19:36,360 --> 00:19:45,140
+الروايات فيسأله من ربك؟فبيكون حواليه أتباعه فيقول
+
+185
+00:19:45,140 --> 00:19:50,400
+لهم انظروا .. انظروا إلى عبدي هذا أميته ووحيه ثم
+
+186
+00:19:50,400 --> 00:19:56,560
+يعبد ربا غيري فيسأله من .. من ربك؟ فيقول المؤمن
+
+187
+00:19:56,560 --> 00:20:02,000
+هذا الشاب أنا اليوم أشد بصيرة منك أنك أنت الدجال
+
+188
+00:20:02,000 --> 00:20:09,100
+اذا الله عز وجل يجري على يديه ايه؟ مجموعة من خارق
+
+189
+00:20:09,100 --> 00:20:19,630
+العاداتأما من نبي إلا وقد أنظر قومه من
+
+190
+00:20:19,630 --> 00:20:27,070
+الدجال فش نبي إلا وأنظر قومه من الدجال والنبي صلى
+
+191
+00:20:27,070 --> 00:20:34,690
+الله عليه وسلم مثله مثل جميع الأنبياء أخذ ينذر
+
+192
+00:20:34,690 --> 00:20:39,750
+صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من الدجال فمن كثرة
+
+193
+00:20:41,050 --> 00:20:49,110
+فمن كثرة ما ينذرهم قال الصحابة فظننا انه ورا
+
+194
+00:20:49,110 --> 00:20:55,790
+النخلات شوفي شوية نخل فظنناه في طائفة النخل كان
+
+195
+00:20:55,790 --> 00:20:58,950
+شوية نخلات من كتر من النبي صلى الله عليه وسلم
+
+196
+00:20:58,950 --> 00:21:03,710
+يحدثنا عن الدجال فكرناه متخبي و لا ايه وراياه
+
+197
+00:21:03,710 --> 00:21:08,070
+وراها النخلات فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+198
+00:21:08,070 --> 00:21:14,010
+تخوفهمقال لهم .. قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم
+
+199
+00:21:14,010 --> 00:21:22,250
+غير الدجال أخوفني عليكم يخرج و أنا فيكم ما تخافوش
+
+200
+00:21:22,250 --> 00:21:27,450
+إذا خرج و أنا موجود فأنا حجيجه يعني أنا الذي سوف
+
+201
+00:21:27,450 --> 00:21:37,560
+أحاججه و أبين كذبه وإن خرج و لست فيكمفكل مرئن حجيج
+
+202
+00:21:37,560 --> 00:21:44,200
+نفسه كل واحد ايش يدير باله عليه ايش على حاله ثم
+
+203
+00:21:44,200 --> 00:21:49,340
+بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم صفات الدجال فقال
+
+204
+00:21:49,340 --> 00:22:00,420
+انه شاب اول صفة من الصفات انه شاب شاب
+
+205
+00:22:00,420 --> 00:22:13,120
+يعني ايه يعني فيه قوةمقتنز إيه؟ اللحم شاب قطط قطط
+
+206
+00:22:13,120 --> 00:22:20,900
+يعني شعره أكرد إلى درجة الكراهة شعر كتكت يعني أكرد
+
+207
+00:22:20,900 --> 00:22:32,460
+إلى درجة الكراهة وفي روايات أنه قصير القعمة قصير
+
+208
+00:22:34,520 --> 00:22:47,740
+وممتلق لحمه لحم يعني قصير قوي ومصح شبهه
+
+209
+00:22:47,740 --> 00:22:53,760
+النبي صلى الله عليه وسلم بعبد العز شبهه بعبد العز
+
+210
+00:22:53,760 --> 00:23:01,660
+ابن قطن عبد العز ابن قطن كان مشركا او هو مشرك ومات
+
+211
+00:23:01,660 --> 00:23:07,690
+مشرككان أعور ��لعين فالنبي صلى الله عليه وسلم عشان
+
+212
+00:23:07,690 --> 00:23:15,110
+يقربها، يقرب صورة الدجال إلى الصحابة استخدم أسلوب
+
+213
+00:23:15,110 --> 00:23:24,010
+التشبيه فقال اني أشبهه بعبد العزة ابن قطن طيب كيف
+
+214
+00:23:24,010 --> 00:23:30,010
+النجاته؟من هذا الدجال وقبل ان نتحدث عن ايه عن
+
+215
+00:23:30,010 --> 00:23:36,470
+النجاة نقول ان فتنة الدجال كلها هي عبارة عن جداش
+
+216
+00:23:36,470 --> 00:23:48,410
+اربعون يوما فقط اليوم الأول كسنة والثاني
+
+217
+00:23:48,410 --> 00:23:52,870
+كشهر والثالث كاسبوع
+
+218
+00:23:56,080 --> 00:24:00,740
+يعني شهر يعني سنة تلت مية و خمسة و ستين يوم و شهر
+
+219
+00:24:00,740 --> 00:24:04,800
+تلتين أسبوع قدش مضالن سبعة و تلتين يوم صح؟ يعني
+
+220
+00:24:04,800 --> 00:24:13,490
+بتطلع أربعة .. أربعتاش تسعتاش12 .. 13 .. 439 يعني
+
+221
+00:24:13,490 --> 00:24:20,270
+المقدار الزمني المقدار الزمني الذي يعيش فيه الدجال
+
+222
+00:24:20,270 --> 00:24:28,030
+على الأرض هو مقدار زمن 439 يوم لكن الأيام التي
+
+223
+00:24:28,030 --> 00:24:34,050
+يعدها الدجال على الأرض هي فقط 40 يوما حتى أن
+
+224
+00:24:34,050 --> 00:24:38,490
+الصحابةيعني بيقولوا يا نبي، يا رسول الله، اليوم
+
+225
+00:24:38,490 --> 00:24:47,670
+هذا اللي مقداره الزمن مثل سنة، كيف نصلي؟ كيف نصلي؟
+
+226
+00:24:47,670 --> 00:24:52,170
+فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقدروا له قدره، يعني
+
+227
+00:24:52,170 --> 00:24:56,090
+ايش اقدروا له قدره؟ يعني حينما نصلي صلاة الظهر قبل
+
+228
+00:24:56,090 --> 00:25:02,980
+قليلبعد ساعتين نستشعر بداخلنا أنه قد اقترب موعد
+
+229
+00:25:02,980 --> 00:25:08,180
+صلاة العصر، فإذا ما تأخر الأذان، نقول ماله الأذان؟
+
+230
+00:25:08,180 --> 00:25:12,480
+مالهوش الدعوة، ماله الأذان ماأذنش، إذا هو يعني أن
+
+231
+00:25:12,480 --> 00:25:18,740
+يقدر المرء المقدار الزمني بين صلاة واخرى، طيب،
+
+232
+00:25:18,740 --> 00:25:27,960
+نرجعالى سؤالنا كيف ننجو من الدجال النجاء من الدجال
+
+233
+00:25:27,960 --> 00:25:39,080
+بإحدى القضايا التالية منها أولا بالاستعادة أن
+
+234
+00:25:39,080 --> 00:25:45,860
+نستعيذ من الدجالوالنبي صلى الله عليه وسلم من سنته
+
+235
+00:25:45,860 --> 00:25:52,820
+وضّه لنا انه يقب كل صلاة نستعيذ بالله تعالى من
+
+236
+00:25:52,820 --> 00:26:01,120
+المسيح الدجال يعني هنا و احنا نقرأ التحيات التشهد
+
+237
+00:26:01,120 --> 00:26:07,240
+نستعيذ بالله تعالى من فتنة المسيح الدجال الأمر
+
+238
+00:26:07,240 --> 00:26:10,120
+التاني فواتح
+
+239
+00:26:11,600 --> 00:26:19,720
+صورة الكهف او اواخرها يعني
+
+240
+00:26:19,720 --> 00:26:28,740
+الرأي الراجح انه فواتح وقيل اواخرها او اواخرها
+
+241
+00:26:28,740 --> 00:26:33,480
+العشر آيات الأولى او العشر آيات الأخيرة تنجي من
+
+242
+00:26:33,480 --> 00:26:41,020
+ايه من الدجل طيب ثلاث المكوث
+
+243
+00:26:42,480 --> 00:26:56,660
+في مكة أو المدينة أو بيت المقدس أو جبل الطور يعني
+
+244
+00:26:56,660 --> 00:27:05,000
+المقوث في الأماكن التالية يعصمك من إيش؟ من الدجال
+
+245
+00:27:05,000 --> 00:27:11,860
+لا يستطيع الدجال أن يدخل هذه الأماكن الثلاثة
+
+246
+00:27:19,490 --> 00:27:25,970
+في حد أيه السؤال في الدجال؟ طيب بقي علينا أن ننبه
+
+247
+00:27:25,970 --> 00:27:33,270
+إلى نقطتين صغيرتين فيما يتعلق بالدجال هناك فيما
+
+248
+00:27:33,270 --> 00:27:37,490
+يُعرف بالجساسة
+
+249
+00:27:37,490 --> 00:27:45,130
+وإبن صيد لأ طبعا مش موجودة في الملهج لكن من باب ال
+
+250
+00:27:45,130 --> 00:27:51,820
+.. ان شاء الله أستكملوا الصورة إبن صيدهو عبد الله
+
+251
+00:27:51,820 --> 00:27:57,860
+ابن صيد رجل كان يعيش في زمن النبي صلى الله عليه
+
+252
+00:27:57,860 --> 00:28:03,660
+وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه وحي أوصاف
+
+253
+00:28:03,660 --> 00:28:08,940
+الدجال فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أن أوصاف
+
+254
+00:28:08,940 --> 00:28:15,870
+الدجال تنطبق على اللي هو عبد الله ابن صيدفشك النبي
+
+255
+00:28:15,870 --> 00:28:24,030
+في أن الصياد ابن صياد هو الدجال وأخذ النبي صلى
+
+256
+00:28:24,030 --> 00:28:29,730
+الله عليه وسلم يراقب ابن صياد ماذا يفعل حتى يتحقق
+
+257
+00:28:29,730 --> 00:28:33,330
+النبي صلى الله عليه وسلم من ابن الصياد هل هو
+
+258
+00:28:33,330 --> 00:28:37,130
+الدجال ولا مش الدجال يعني لم يوحى للنبي صلى الله
+
+259
+00:28:37,130 --> 00:28:41,970
+عليه وسلم أن هذا الدجال عبدالله ابن الصيادلكن
+
+260
+00:28:41,970 --> 00:28:48,290
+النبي أوحى بإيه إليه به بالصفات فشك النبي فيه طيب
+
+261
+00:28:48,290 --> 00:28:52,470
+الأهل السنة أو علماء السنة انقسموا في موضوع ابن
+
+262
+00:28:52,470 --> 00:28:57,490
+صياد إلى فريقين الفريق الأول بيقول ان ابن صياد هو
+
+263
+00:28:57,490 --> 00:29:03,870
+الدجال ابن صياد هو الدجال لأنه قد اختفى في معركة
+
+264
+00:29:03,870 --> 00:29:10,920
+من المعارك ولم يعرف له مصيرولم يعرف له مصير وعلى
+
+265
+00:29:10,920 --> 00:29:17,320
+هذا الرأي ابن عمر وعبد الله ابن عمر وبعض الصحابة
+
+266
+00:29:17,320 --> 00:29:24,360
+وأقسم عبد الله ابن عمر أن ابن صياد هو الدجال الرأي
+
+267
+00:29:24,360 --> 00:29:29,180
+التاني قال ابن صياد دجال من الدجاجلة وليس هو
+
+268
+00:29:29,180 --> 00:29:37,780
+المسيح الدجال بدليل ان ابن صيادأسلم ابن صياد أسلم
+
+269
+00:29:37,780 --> 00:29:45,460
+وله ولد إله ابن من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+270
+00:29:45,460 --> 00:29:50,560
+واستشهد ابنه في معركة من المعارك يدافع فيها عن
+
+271
+00:29:50,560 --> 00:29:54,360
+الإسلام وكان ابن صياد يحاول الصحابة يقولهم انت
+
+272
+00:29:54,360 --> 00:29:57,400
+بتشكوا فيي ان انا .. انا .. انا الدجال
+
+273
+00:30:00,030 --> 00:30:06,070
+الدجال ليس بي مسلم وانا مسلم، الدجال ليس له ولد
+
+274
+00:30:06,070 --> 00:30:12,790
+وانا ليه ولد، لكن الصحابة منهم مجبشبين عنه، هذا
+
+275
+00:30:12,790 --> 00:30:19,790
+فيما تعلق بإبن صيد، أما موضوع الجساسة فقصة الجساسة
+
+276
+00:30:19,790 --> 00:30:25,940
+وقصة تميم الداري، تميم الداري كان نصرانياكان ايش؟
+
+277
+00:30:25,940 --> 00:30:33,640
+نصرانية، كان راكب في السفينة فحادت بهم السفينة الى
+
+278
+00:30:33,640 --> 00:30:39,000
+جزيرة من الجزر الهواء و الرياح الشديدة دفعت
+
+279
+00:30:39,000 --> 00:30:46,350
+السفينة الى جزيرة من الجزر، دخلوا الجزيرةفمشوا بين
+
+280
+00:30:46,350 --> 00:30:56,630
+أشجارها فرأوا في الطريق دب دب يتدلأ شعرها إلى
+
+281
+00:30:56,630 --> 00:31:03,190
+الارض يعني الشعر تباح طويل فحدثتهم
+
+282
+00:31:03,190 --> 00:31:12,610
+بلسانهم كلمت معاهم كلام عربي كلام عربي وطلبت منهم
+
+283
+00:31:13,780 --> 00:31:20,600
+أن يسيروا خلفها ليقابلوا شخصا ما فمشوا ودخلوا
+
+284
+00:31:20,600 --> 00:31:29,240
+مغارة فوجدوا شخصا موفق السلاسل مربوط يعني فسألهم
+
+285
+00:31:29,240 --> 00:31:40,160
+هذا الموفق أربع من الأسئلة سألهم عن نخل بيسان وعن
+
+286
+00:31:40,160 --> 00:31:47,230
+ظهور النبي صلى الله عليه وسلموعن بحير الطبرية وعن
+
+287
+00:31:47,230 --> 00:31:55,570
+في حاجة رابعة أنا ساوت عنها لأ لأ فأجابوه أجابوه
+
+288
+00:31:55,570 --> 00:32:04,210
+فهم سألوه مين انت فقال انا الدجال انا الدجال ركبوا
+
+289
+00:32:04,210 --> 00:32:11,250
+سفينتهم وروحوا على بلدهم هذا تميم ادّاي طوال يظلوا
+
+290
+00:32:11,250 --> 00:32:17,900
+ايهذهب إلى سأل عن أين محمد فدل على النبي وأسلمه
+
+291
+00:32:17,900 --> 00:32:21,880
+بين يديه النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حصل
+
+292
+00:32:21,880 --> 00:32:27,400
+مع الجساسة فالنبي صلى الله عليه وسلم نادى بالصلاة
+
+293
+00:32:27,400 --> 00:32:34,260
+الصلاة جامعة الصلاة جامعة وخطف في الناس بما أخبره
+
+294
+00:32:34,260 --> 00:32:41,600
+به تميم الداري وص��قه النبي صلى الله عليه وسلمطبعا
+
+295
+00:32:41,600 --> 00:32:49,680
+لما صارت موضوع الجساسة تأكد اه او رجح لدى الصحابة
+
+296
+00:32:49,680 --> 00:32:56,840
+ان ابن صياد ليس هو الدجال وانما الدجال مربوط موثوق
+
+297
+00:32:56,840 --> 00:33:04,140
+في جزيرة من الجزر الله تعالى أعلم بمكانها يخرج في
+
+298
+00:33:04,140 --> 00:33:10,850
+غضبة يغضبها يغضبها حينما يشاء الله تبارك وتعالىفيه
+
+299
+00:33:10,850 --> 00:33:18,440
+عدالة سؤال فيما يتعلق بالدجال، تفضلطبعا المؤمن ..
+
+300
+00:33:18,440 --> 00:33:23,840
+المؤمن لا يضيره فتنة الدجال إذا .. كما قلنا استعاذ
+
+301
+00:33:23,840 --> 00:33:29,580
+بالله تعالى وإذا قرأ فواتح الصور وإذا مكث ..
+
+302
+00:33:29,580 --> 00:33:34,020
+والمؤمن الله تبارك وتعالى يوطيه يعني مجموعة من
+
+303
+00:33:34,020 --> 00:33:39,060
+الآيات منها أنه يقرأ على جمينه كلمة كافر فالمؤمن
+
+304
+00:33:39,060 --> 00:33:44,220
+يقرأه كلمة كافر يقرأها كل مؤمن قارئ او ليس ايه
+
+305
+00:33:44,220 --> 00:33:52,120
+بقارأ نحننؤمن بأن المسيحى عليه السلام هو نبي من
+
+306
+00:33:52,120 --> 00:33:59,320
+أنبياء الله تعالى أُنسل إلى بني إسرائيل من بني
+
+307
+00:33:59,320 --> 00:34:07,220
+إسرائيل من آمن به نبيا كالحواريين ومنهم من كفر به
+
+308
+00:34:07,220 --> 00:34:14,350
+كاليهود باقي اليهود اليهود أغروا صدورة الرومانعلى
+
+309
+00:34:14,350 --> 00:34:19,130
+المسيح على اعتبار أنه يطالب بالملك وأنه يريد أن
+
+310
+00:34:19,130 --> 00:34:26,450
+ينافسهم في السلطان فذهبوا لكي يقبضوا عليه فدله
+
+311
+00:34:26,450 --> 00:34:33,650
+عليه أحد الحواريين ويُدعى يهود الأسخر يوتل فلما
+
+312
+00:34:33,650 --> 00:34:40,010
+ذهبوا الله تبارك وتعالى انتصر لنبيه ورفعه إليه
+
+313
+00:34:40,840 --> 00:34:47,560
+وأرقى الشبح على من كان دليلا لهم على مكانه، وهو
+
+314
+00:34:47,560 --> 00:34:52,420
+اليهود الإسخاريوتيفلمّا رأوا يهودة يشبه المسيح
+
+315
+00:34:52,420 --> 00:34:58,520
+قالوا أنت المسيح فأخذوه .. أخذوا يهودة على اعتبار
+
+316
+00:34:58,520 --> 00:35:05,840
+أنه المسيح و هناك حكموا عليه بالموت ثم سلموه إلى
+
+317
+00:35:05,840 --> 00:35:12,040
+والي الرومان في ذلك الوقت ثم صلب على الصريف فظنوا
+
+318
+00:35:12,040 --> 00:35:17,960
+أنه هو المسيح والله تبارك وتعالى يقول وما قتلوهوما
+
+319
+00:35:17,960 --> 00:35:23,500
+صلبوه ولكن إيه؟ شبها لهم، إذا نحن نعتقد أن الله
+
+320
+00:35:23,500 --> 00:35:30,580
+تعالى قد نجّى نبي الله المسيح عليه السلام من هذا
+
+321
+00:35:30,580 --> 00:35:36,260
+المقر الذي ذكره اليهود، طبعا الله تعالى رفعه إليه
+
+322
+00:35:36,730 --> 00:35:43,130
+وأنه المسيح سينزل .. سينزل المسيح عليه السلام لأنه
+
+323
+00:35:43,130 --> 00:35:48,750
+قد اخترب الأجل ولم يبقى من عمر الدنيا إلا سنوات
+
+324
+00:35:48,750 --> 00:35:54,970
+قليلة ونحن نعلم أن كل الأحياء إلى إيه؟ إلى أموات
+
+325
+00:35:54,970 --> 00:36:00,530
+وكل الأحياء سيصبحون إيه؟ أموات ولم يموت المسيح
+
+326
+00:36:00,530 --> 00:36:05,730
+عيسى عليه السلام فنزل لكي يستوفي إيش؟ يستوفي أجله
+
+327
+00:36:07,200 --> 00:36:13,260
+الأحاديث الدالة على نزول المسيح عليه السلام يعني
+
+328
+00:36:13,260 --> 00:36:23,620
+كثيرة، منها قول الله تعالى وقولهم إن قتلناالمسيحة
+
+329
+00:36:23,620 --> 00:36:31,000
+عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن
+
+330
+00:36:31,000 --> 00:36:36,200
+شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه يعني هل هو صلب ولا
+
+331
+00:36:36,200 --> 00:36:41,540
+قتل ولا ما قتل، الذي شك منه ما لهم به من علم إلا
+
+332
+00:36:41,540 --> 00:36:49,130
+اتباع الظن وما قتلوه إش، يقينًا، أه، بلرفع الله
+
+333
+00:36:49,130 --> 00:36:54,710
+إليه وكان الله عزيزا حكيما وإن من أهل الكتاب إلا
+
+334
+00:36:54,710 --> 00:37:03,070
+.. لا إلا ليؤمنن به قبل موته قال ��عض المفسرين إن
+
+335
+00:37:03,070 --> 00:37:10,600
+الضمير هنا قبل موتهأو يؤمنن بيه أي يؤمنون بالمسيح
+
+336
+00:37:10,600 --> 00:37:17,320
+عليه السلام أي أنه يوم .. أن المسيح سيبين لأتباعه
+
+337
+00:37:17,320 --> 00:37:22,740
+الذين اتبعوا المسيح الدجال لأن المسيح الدجال سيكون
+
+338
+00:37:22,740 --> 00:37:29,400
+من أتباعه سبعون ألف من يهود أصفعان وعليهم الطيارسة
+
+339
+00:37:30,080 --> 00:37:36,380
+وعليهم الطول سهل هو يعني الآلة الحربي وبعض النصارى
+
+340
+00:37:36,380 --> 00:37:40,060
+الذين يؤمنون بالمسيح على اعتبار انهم ينتظرون
+
+341
+00:37:40,060 --> 00:37:45,780
+المسيح أي المخلص الذي يخلصهم وهو ما يعد هو المسيح
+
+342
+00:37:45,780 --> 00:37:52,420
+الدجال ليؤمنون به قبل موته أي الساقيستبينوا
+
+343
+00:37:52,420 --> 00:37:58,620
+لليهودي و للنصارى أنهم لم يقتلوا المسيحة و لم
+
+344
+00:37:58,620 --> 00:38:04,460
+يصلبوه و لكنه شبهنهم و أن نزول المسيح عليه السلام
+
+345
+00:38:04,460 --> 00:38:11,420
+و بيانه و قتله للمسيح الدجال فيه دلالة على أن هذه
+
+346
+00:38:11,420 --> 00:38:16,880
+الحقيقة الغائبة التي لها أكتر من الفالعصر من الفين
+
+347
+00:38:16,880 --> 00:38:24,640
+سنة ستكون مثل وضوح الشمس، سيعترف ويقر المسيح عليه
+
+348
+00:38:24,640 --> 00:38:29,920
+السلام ما هو إلا بشرا وما كان إلا رسولا متبعا
+
+349
+00:38:29,920 --> 00:38:36,010
+لرسالة ربه ولم يكن ابن الله كما يدعي النصارىالحديث
+
+350
+00:38:36,010 --> 00:38:41,190
+الوالدة أقل في رزول المسيح عليه السلام يقول جابر
+
+351
+00:38:41,190 --> 00:38:46,170
+لا تزروا طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى
+
+352
+00:38:46,170 --> 00:38:50,050
+يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام
+
+353
+00:38:50,050 --> 00:38:56,160
+فيقول أميرهم تعالى صليلأ، المسيح عليه السلام أين
+
+354
+00:38:56,160 --> 00:39:01,660
+ينزل؟ وكيف ينزل؟ وماذا يفعل؟ ينزل المسيح عليه
+
+355
+00:39:01,660 --> 00:39:07,120
+السلام حينما يريد الله تبارك وتعالى ينزل على أجنحة
+
+356
+00:39:07,120 --> 00:39:14,240
+ملكين، ملكين حاملينه، يلبسوا مهرودة تاني، أي إذار
+
+357
+00:39:14,240 --> 00:39:21,120
+ولداء، يعني زي جلبي وعباير مائلات إلى الصفرةينزل
+
+358
+00:39:21,120 --> 00:39:27,200
+عند المنارة الشرقية .. شرقي الجامع الأموي في دمشق
+
+359
+00:39:27,200 --> 00:39:33,440
+حينما ينزل يذهب يصلي صلاة الفجر في المسجد الأموي
+
+360
+00:39:33,440 --> 00:39:39,640
+فيكون إمام هذا المسجد هو المهدي اللي تحدثنا عنه
+
+361
+00:39:41,430 --> 00:39:46,230
+فلمّا يرى المهدي عليه السلام فينظر خلفه فيرى
+
+362
+00:39:46,230 --> 00:39:53,910
+المسيح عيسى عليه السلام فيرجع القهقلة ويقول تقدم
+
+363
+00:39:53,910 --> 00:39:59,770
+يا روح الله صلي بنا، تقدم يا مسيح صلي بنا، فيقول
+
+364
+00:39:59,770 --> 00:40:06,610
+المسيح لا إن بعضكم على بعض الأمير ليكرم الله هذه
+
+365
+00:40:06,610 --> 00:40:12,910
+الأمةيرفض المسيح ان يتقدم للصلاة بالمجمنين كما قال
+
+366
+00:40:12,910 --> 00:40:19,050
+بعض العلماء حتى لا يتدنس بغبار الشبهة انه انما صلى
+
+367
+00:40:19,050 --> 00:40:24,450
+بهم على شريعتهفصلاة عيسى عليه السلام خلف الإمام
+
+368
+00:40:24,450 --> 00:40:29,950
+المهدي عليه السلام فيه دلالة على أنه متبع لشريعة
+
+369
+00:40:29,950 --> 00:40:35,790
+محمد صلى الله عليه وسلم وأن الأنبياء إنما هم أخوة
+
+370
+00:40:35,790 --> 00:40:42,370
+لإله شرائهم مختلفة ودينهم ودينهم واحد لأنه من الله
+
+371
+00:40:42,370 --> 00:40:48,360
+تبارك وتعالىفيقول أميرهم تعالى صلي لنا فيقولنا إن
+
+372
+00:40:48,360 --> 00:40:53,540
+بعضكم على بعض الأمراء تكريمة الله لهذه الأمة
+
+373
+00:40:53,540 --> 00:40:57,700
+الحديث التاني والذي نفسي بيده لا يشكالنا أن ينزل
+
+374
+00:40:57,700 --> 00:41:02,200
+فيكم ابن مريم حجما عدلا ماذا يفعل المسيح عليه
+
+375
+00:41:02,200 --> 00:41:06,980
+السلام أنشط ماذا يفعل المسيح كما رأينا ماذا فعل
+
+376
+00:41:06,980 --> 00:41:14,090
+المسيح الدجال احد يكسرالصليب، يعني إذا كان المسيح
+
+377
+00:41:14,090 --> 00:41:19,590
+قد صلب على .. على الصليب، فكان الأولى أن يستحقر
+
+378
+00:41:19,590 --> 00:41:25,460
+الصليب، لأنه يقدسإذا كان إلهه و أبه قد صلب على
+
+379
+00:41:25,460 --> 00:41:31,860
+الصريف فالأصل أن يستقصر المكان اللي مات فيه ولكنهم
+
+380
+00:41:31,860 --> 00:41:36,360
+يقدسونه ومع ذلك يأتي المسيح فيقصر الصريف ليدلل على
+
+381
+00:41:36,360 --> 00:41:43,580
+أنهم قد عبدوا أسطورة ويقتل الغنزير
+
+382
+00:41:44,770 --> 00:41:49,770
+طب ليش يقتل الخنزير؟ فيه إشارة على أنهم غيروا
+
+383
+00:41:49,770 --> 00:41:53,870
+شريعة الله التي أنزلها الله على مين؟ على المسيح
+
+384
+00:41:53,870 --> 00:41:58,890
+عيسى عليه السلام فالخنزير حرام لا يدوس أكله في كل
+
+385
+00:41:58,890 --> 00:42:04,890
+الشرائع ومع ذلك فالنصارى أحلوا أكلة لحم الخنزير
+
+386
+00:42:04,890 --> 00:42:09,630
+هنا يقتل الخنزير ليدلق على أنهم غيروا في شريعة
+
+387
+00:42:09,630 --> 00:42:15,940
+المسيح عيسى عليه السلام ومنها أنه إيه؟دلاتر يضع
+
+388
+00:42:15,940 --> 00:42:23,380
+الحرب يعني انه بعد .. بعد المسيح عليه السلام سيعيش
+
+389
+00:42:23,380 --> 00:42:28,240
+الناس في فترة من ال .. من ال .. من ال .. الامن و
+
+390
+00:42:28,240 --> 00:42:32,860
+الأمان و ال .. و .. و .. و .. و كثرة المال و عظم
+
+391
+00:42:32,860 --> 00:42:39,540
+الأمة و غير ذلك و منها دي اربعة يفيدوا المال في
+
+392
+00:42:39,540 --> 00:42:40,940
+نقطة يعني
+
+393
+00:42:54,580 --> 00:43:10,320
+اللي هي يبقى الجزية ماذا
+
+394
+00:43:10,320 --> 00:43:18,060
+يعني يبقى الجزية؟ نحن معلوم أننا كنا في القرون
+
+395
+00:43:18,060 --> 00:43:25,260
+الأيام الصحابة وما بعدهاإنه لما نذهب نقاتل قوما من
+
+396
+00:43:25,260 --> 00:43:31,880
+الأقوام، قبل أن نقاتلهم، نعرض عليهم ثلاث عروض،
+
+397
+00:43:31,880 --> 00:43:38,540
+الإسلام فيعصم لما هو أموالهم، الجزية، يدفع الجزية
+
+398
+00:43:38,540 --> 00:43:44,850
+عنها لأنهم صغيرون، وإما القتالو .. و نذكر أنه في
+
+399
+00:43:44,850 --> 00:43:49,530
+يوم من الأيام أخرج القادة المسلمين دخل قرية قبل أن
+
+400
+00:43:49,530 --> 00:43:54,230
+ينذر أصحابها و قبل أن يعرف عليهم الشروط التلاتة
+
+401
+00:43:54,860 --> 00:44:00,200
+فقابله زئيب القرية إلى أمير المؤمنين، فقرر أمير
+
+402
+00:44:00,200 --> 00:44:04,500
+المؤمنين عمر أن يخرج القائد من القرية ويعرف عليهم
+
+403
+00:44:04,500 --> 00:44:09,080
+شروط التلاتة، فلما رأى الناس، عظم عدل الإسلام
+
+404
+00:44:09,080 --> 00:44:14,260
+دخلوا جميعا في الإسلام طيب، أما يوم نزول المسيح
+
+405
+00:44:14,260 --> 00:44:18,580
+عيسى عليه السلام، فما يعني يبقى الجزية؟ يعني يسقط
+
+406
+00:44:18,580 --> 00:44:22,850
+الجزية من ضمن الخيارات، فلا يبقى أعلانالنصارى إلا
+
+407
+00:44:22,850 --> 00:44:28,570
+إيه؟ إلا أمرين الأمر الأول إما الإسلام والدخول
+
+408
+00:44:28,570 --> 00:44:34,330
+بالإسلام وعصر دماغه وأمانه وإما إيه؟ وإما القتال
+
+409
+00:44:34,330 --> 00:44:38,850
+فالدزون
+
+410
+00:44:38,850 --> 00:44:47,790
+المسيحي عيسى عليه السلام يعني بعض الناس كالمعتزلة
+
+411
+00:44:47,790 --> 00:44:49,530
+وغيرهم
+
+412
+00:44:50,900 --> 00:44:55,620
+قالوا إن نزول المسيح عليه السلام يتناقض مع قول
+
+413
+00:44:55,620 --> 00:45:00,720
+الله تعالى وخاتم النبيين وقوله لا نبيه، كده يعني
+
+414
+00:45:00,720 --> 00:45:06,960
+بينزل نبي، نبي، واحنا بيقول في قول الله تعالى
+
+415
+00:45:06,960 --> 00:45:11,740
+وخاتم النبيين، يعني المعتزلة، بعض المعتزلة، وبعض
+
+416
+00:45:11,740 --> 00:45:16,390
+الفيهنية، بيقولواإن قول يزول المسيح عليه السلام
+
+417
+00:45:16,390 --> 00:45:21,690
+يتناقض مع قول الله تعالى وخاتم النبيين وقوله لا
+
+418
+00:45:21,690 --> 00:45:27,750
+نبي بعده، والجواب على ذلكأولا إنه المسيح عيسى عليه
+
+419
+00:45:27,750 --> 00:45:33,650
+السلام ليس لم يبعد بعد بحثة النبي بل كان نبيا قبل
+
+420
+00:45:33,650 --> 00:45:37,890
+النبي محمد صلى الله عليه وسلم الأمر التاني أن
+
+421
+00:45:37,890 --> 00:45:43,050
+المسيح عليه السلام إنما جاء بشريعة محمد ولم يأتي
+
+422
+00:45:43,050 --> 00:45:47,970
+بشريعة جديدة ناسخة لشريعة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+423
+00:45:47,970 --> 00:45:53,330
+الأمر التالت إنه نزل لكي يموت يعني هذا سبق المسيح
+
+424
+00:45:53,610 --> 00:45:57,630
+يعني قد رفع الله الله إلى أذن الآمنين نزل المسيح
+
+425
+00:45:57,630 --> 00:46:02,990
+حتى يستوفي أيه؟ يستوفي أجله، إذا الحكم من نزول
+
+426
+00:46:02,990 --> 00:46:08,350
+المسيح عليه السلام دون غيره من الأنبياء للرد على
+
+427
+00:46:08,350 --> 00:46:14,470
+اليهود في زعمهم أنهم قتلوه وفي رد على المصارع في
+
+428
+00:46:14,470 --> 00:46:20,690
+زعمهم أنهم عبدوه وحتى يعني يستبين ذلك
+
+429
+00:46:23,270 --> 00:46:30,650
+اللغز اللي بقى ما يزيد على 2000 عام الناس فيه في
+
+430
+00:46:30,650 --> 00:46:36,050
+شك هل المسيح قُتل وصُلب أو أنه رفعه الله إليه يأتي
+
+431
+00:46:36,050 --> 00:46:42,590
+زمان ينكشف هذا اللغز وينتهي هذه القضية وأيضا لدنو
+
+432
+00:46:42,590 --> 00:46:46,650
+أجله حتى يدفن في الأرض الحقيقة النقطة الرابعة
+
+433
+00:46:46,650 --> 00:46:53,480
+مرتبطة على دقيقتين فقط مرتبطة بما قبلهايعني يلعب
+
+434
+00:46:53,480 --> 00:46:59,120
+المسيح عيسى عليه السلام بالمسيح الدجال يعني ..
+
+435
+00:46:59,120 --> 00:47:03,720
+يعني هي عبارة عن إيش؟ عن بعد صلاة .. بعد صلاة
+
+436
+00:47:03,720 --> 00:47:09,500
+المسيح عليه السلام بعد المهدي يعقدون لواق الجهاد
+
+437
+00:47:09,500 --> 00:47:15,220
+فلما يراهم المسيح الدجال يذوبوا خوفا كما يذوب
+
+438
+00:47:15,220 --> 00:47:21,870
+المرح في الطعام فيهربفيعرف فيدركه المسيح عليه
+
+439
+00:47:21,870 --> 00:47:27,370
+السلام عند باب لد يعني باب اللد في فلسطين مدينة
+
+440
+00:47:27,370 --> 00:47:31,070
+اللد الباب الشرقية او البوابة الشرقية عند مدينة
+
+441
+00:47:31,070 --> 00:47:36,630
+اللد حين ان يطعمه المسيح عليه السلام يطعم المسيح
+
+442
+00:47:36,630 --> 00:47:43,470
+الدجار طعم دم في قلبه فيهرق دمه يعني دمه مينزل على
+
+443
+00:47:43,470 --> 00:47:49,440
+الارضفيرى .. فيرى منع الأدوه ربًا وخالقًا يرى أنه
+
+444
+00:47:49,440 --> 00:47:56,580
+يتضوى ويتلوى بدمه ويبرق في دمه المسكوف حينئذ فيعرض
+
+445
+00:47:56,580 --> 00:48:04,120
+من أمامه الناس ويختبئ اليهود خلف الحجر والسجر
+
+446
+00:48:04,120 --> 00:48:11,760
+فيقول الحجر والسجر وينطقيا مسلم، يا عبد الله، هذا
+
+447
+00:48:11,760 --> 00:48:18,480
+وراقي يهودي تعالى، فاقتنه إلا شجر الغرق ده، فإنها
+
+448
+00:48:18,480 --> 00:48:23,940
+من أيه؟ من أشجار اليهود، ولذلك يكثر اليهود من
+
+449
+00:48:23,940 --> 00:48:30,660
+تشتير أو زراعب هذه الشجرة لإيمانهم أن هذا اليوم هو
+
+450
+00:48:30,660 --> 00:48:32,500
+آت لامحالة
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5lvg8_raxY0.srt

@@ -0,0 +1,1355 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:23,470
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,470 --> 00:00:27,510
+الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:27,510 --> 00:00:34,110
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم السبت أربعة
+
+4
+00:00:34,110 --> 00:00:38,670
+وعشرين أحد عشر ألفين واثني عشر المحاضرة رقم واحد و
+
+5
+00:00:38,670 --> 00:00:43,230
+ثلاثين المحاضرة الثالثة في الحديث عن الإيمان
+
+6
+00:00:43,230 --> 00:00:48,450
+باليوم الآخر عنوان محاضرتنا الفرعي نتحدث عن عذاب
+
+7
+00:00:48,450 --> 00:00:54,430
+القبر ونعيمه أو فتنة القبر ونعيمه معلوم أن
+
+8
+00:00:54,430 --> 00:01:02,310
+الأحياء كلهم إلى الموت إلا الحي الذي لا يموت كل
+
+9
+00:01:02,310 --> 00:01:10,870
+شيء هالك إلا وجهه ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
+
+10
+00:01:10,870 --> 00:01:17,490
+فالله تبارك وتعالى قد كتب على غيره الفناء وكتب على 
+
+11
+00:01:17,490 --> 00:01:24,710
+نفسه البقاء فهو الأول الذي ليس قبله شيء وهو الآخر 
+
+12
+00:01:24,710 --> 00:01:30,090
+الذي ليس بعده شيء فمصير
+
+13
+00:01:30,090 --> 00:01:38,940
+الأحياء إلى الموت كيف يموت الأحياء معلوم أن الإنسان
+
+14
+00:01:38,940 --> 00:01:48,320
+له روح وجسد وحينما يخلق الإنسان في بطن أمه أربعين
+
+15
+00:01:48,320 --> 00:01:55,480
+ويأتي الملكان فينفخان فيه الروح فعند نفخ الروح 
+
+16
+00:01:55,480 --> 00:02:02,800
+يتحرك هذا الجسد ويتلبس الروح بالجسد تبقى هذا 
+
+17
+00:02:02,800 --> 00:02:07,970
+الاشتباك اشتباك الروح بالجسد إلى لحظة الوفاة
+
+18
+00:02:07,970 --> 00:02:15,190
+فالوفاة هو خروج أو الموت هو خروج الروح من الجسد
+
+19
+00:02:15,190 --> 00:02:22,270
+فإذا ما خرجت الروح من الجسد خروجا تاما كاملا فهذا
+
+20
+00:02:22,270 --> 00:02:27,190
+هو الموت قد يكون هناك خروجا مؤقتا كما هو خروج
+
+21
+00:02:27,190 --> 00:02:32,750
+الروح من الجسد في لحظة النوم الله يتوفى الأنفس حين
+
+22
+00:02:32,750 --> 00:02:38,540
+موتها والتي لم تموت في منامها فيمسك التي قضى عليها 
+
+23
+00:02:38,540 --> 00:02:46,360
+الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى الموت فيه وفاء صغر 
+
+24
+00:02:46,360 --> 00:02:54,280
+وفاء كبرى هو النوم والوفاء الكبرى هو الموت
+
+25
+00:02:54,280 --> 00:03:02,920
+فبالموت تنفصم هذه الروح من الجسد والناس عند الموت
+
+26
+00:03:02,920 --> 00:03:07,840
+إلى فريقين تنفصم
+
+27
+00:03:07,840 --> 00:03:14,200
+فيه الروح لأن الملك الموكل بقبض أرواح العباد هو
+
+28
+00:03:14,200 --> 00:03:24,720
+ملك الموت قل يتوفاكم ملك الموت الذي وقّل بكم فملك
+
+29
+00:03:24,720 --> 00:03:30,880
+الموت حينما يأتي لقبض أرواح العبد ويساعده في ذلك
+
+30
+00:03:30,880 --> 00:03:39,080
+الملائكة توفته رسلنا وهم لا يفرطون فالناس عند
+
+31
+00:03:39,080 --> 00:03:43,900
+الموت فريقان فريق الفريق 
+
+32
+00:03:43,900 --> 00:03:44,340
+الأول
+
+33
+00:03:47,300 --> 00:03:54,200
+وهو الذي قال فيه رب الأزة والناشطات نشطة
+
+34
+00:03:54,200 --> 00:04:05,420
+أي التي تنزع روح العبد نزعا رفيقا يسيرا رفيقا
+
+35
+00:04:05,420 --> 00:04:12,240
+فترفقه بالعبد كما ينزع كما يقال كما ينزع الشعر من
+
+36
+00:04:12,240 --> 00:04:24,480
+العجين نزعا رفيقا وأما الفريق الآخر والنازعات
+
+37
+00:04:24,480 --> 00:04:27,360
+غرقا
+
+38
+00:04:28,920 --> 00:04:35,380
+أي التي تنزع أرواح العبد العاصي أو الكافر نزعا
+
+39
+00:04:35,380 --> 00:04:43,340
+شديدا غليظا قاسيا مع حين النزع ضرب الوجه والدبر
+
+40
+00:04:43,340 --> 00:04:51,600
+تضرب وجهه ودبره إذا يبدأ يبدأ فتنة القبر ويبدأ
+
+41
+00:04:51,600 --> 00:05:01,540
+نعيم القبر مع بداية نزع الروح فكيفية النزع هي 
+
+42
+00:05:01,540 --> 00:05:11,020
+بداية الفتنة نعيمًا كان أو عذابًا وإن جمهور الأمة
+
+43
+00:05:12,420 --> 00:05:21,180
+جمهور الأمة يؤمنون بأن للقبر فتنة وسؤال ويرتب على
+
+44
+00:05:21,180 --> 00:05:27,780
+السؤال نعيمًا أو عذابًا إلا بعض الفرق الضالة التي
+
+45
+00:05:27,780 --> 00:05:34,500
+اعتبرت أن أحاديث عذاب القبر أحاديث أحد ولا تصلح
+
+46
+00:05:34,500 --> 00:05:39,180
+لاحتجاج بها إذا جمهور الأمة يؤمنون
+
+47
+00:05:41,130 --> 00:05:50,070
+بفتنة عذاب القبر ونعيمه وبالتالي كل من رفض أو أنكر
+
+48
+00:05:50,070 --> 00:05:55,570
+ذلك فهو شاذ عن عقيدة أهل السنة والجماعة وإن الأدلة 
+
+49
+00:05:55,570 --> 00:06:05,290
+أدلة عذاب القبر من القرآن ومن السنة وأما من القرآن 
+
+50
+00:06:05,290 --> 00:06:13,180
+فالله عز وجل قال في كتابه يثبت الله الذين آمنوا
+
+51
+00:06:13,180 --> 00:06:18,900
+بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة هذا
+
+52
+00:06:18,900 --> 00:06:23,660
+التثبيت يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في 
+
+53
+00:06:23,660 --> 00:06:31,160
+الحياة الدنيا قالوا في عند سؤال الملكين للعبد في
+
+54
+00:06:31,160 --> 00:06:38,240
+القبر فالله عز وجل يثبته لأن الملكين يسألانه ثلاثا
+
+55
+00:06:38,240 --> 00:06:43,220
+من ربك وما دينك وما تقول في الرجل الذي بعث فيكم
+
+56
+00:06:43,830 --> 00:06:50,670
+فإن كان مؤمنا صادقا فضبطه الله عز وجل في الإجابة 
+
+57
+00:06:50,670 --> 00:06:56,090
+على هذه الأسئلة وسأعود للتوضيح والتفسير أكثر إن شاء 
+
+58
+00:06:56,090 --> 00:07:02,740
+الله وأما الآية الأخرى قول الله تعالى ولو ترى إذا
+
+59
+00:07:02,740 --> 00:07:07,800
+الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم
+
+60
+00:07:07,800 --> 00:07:13,980
+أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم
+
+61
+00:07:13,980 --> 00:07:19,330
+تقولون على الله غير الحق  الدلالة في الحديث في الآية
+
+62
+00:07:19,330 --> 00:07:25,030
+هي أيه؟ اليوم، لو كان العذاب، لو كان العذاب
+
+63
+00:07:25,030 --> 00:07:29,670
+المقصود به، اه، تجزون العذاب الهون، لو كان
+
+64
+00:07:29,670 --> 00:07:37,870
+العذاب يوم القيامة، لما قيل له أيه؟ اليوم فكلمة
+
+65
+00:07:37,870 --> 00:07:44,250
+اليوم دال على أيه؟ على الآنية، أي الآن في هذا
+
+66
+00:07:44,250 --> 00:07:51,030
+اليوم سيكون لكم عذاب أليم من الله تعالى بما كفرتم
+
+67
+00:07:51,030 --> 00:07:57,470
+وبما كنتم تقولون على الله غير الحق وهذا من أقوى
+
+68
+00:07:57,470 --> 00:08:03,610
+الأدلة على عذاب القبر الآية الثالثة قول الله تعالى
+
+69
+00:08:03,610 --> 00:08:07,030
+في
+
+70
+00:08:07,030 --> 00:08:15,070
+هذه
+
+71
+00:08:15,070 --> 00:08:21,950
+الآية الله تبارك وتعالى ذكر نوعين من العذاب النوع 
+
+72
+00:08:21,950 --> 00:08:30,750
+الأول والنوع الثاني إن هو الأول النار يُعرضون عليها
+
+73
+00:08:30,750 --> 00:08:38,430
+غدوا وعشيًا يعني ليس عذابًا متصلاً متواصلاً إننا في 
+
+74
+00:08:38,430 --> 00:08:46,490
+مرحلة الغدو ومرحلة العشي وهذا العذاب ليس العذاب 
+
+75
+00:08:46,490 --> 00:08:53,310
+الأخروي لأن العذاب الأخروي هو عذاب متصل ومتواصل 
+
+76
+00:08:54,820 --> 00:09:02,900
+فدلالة دلالة أن هذا النوع من العذاب إنما يراد به عذاب
+
+77
+00:09:02,900 --> 00:09:10,680
+القبر ثم قال ويوم تقوم الساعة، إذا هذا العذاب اللي
+
+78
+00:09:10,680 --> 00:09:17,730
+في غدوا وعشي هو قبل إيش؟ قبل قيام الساعة قبل قيام
+
+79
+00:09:17,730 --> 00:09:24,770
+الساعة ويوم تقوم الساعة أي حين قيامها سيدخل آلة
+
+80
+00:09:24,770 --> 00:09:31,990
+فرعون أشد العذاب فدل النوع الثاني ويوم تقوم الساعة
+
+81
+00:09:31,990 --> 00:09:36,930
+أدخله آلة فرعون أشد العذاب فدل ذلك على أن ما قبل
+
+82
+00:09:36,930 --> 00:09:44,520
+قيام الساعة اللي هو غدوا وعشيا يكون ذلك وين وين
+
+83
+00:09:44,520 --> 00:09:52,640
+بيكون؟ في عذاب القبر إذا هذه الآيات دالة وصريحة 
+
+84
+00:09:52,640 --> 00:10:02,020
+وواضحة على بيان وجود الإيمان بعذاب القبر ثم هناك 
+
+85
+00:10:02,020 --> 00:10:08,040
+مجموعة من الأدلة الصحيحة التي وردت في الصحاح منها 
+
+86
+00:10:08,040 --> 00:10:10,560
+حديث رواه مسلم
+
+87
+00:10:13,940 --> 00:10:19,000
+رواه مسلم وحديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه 
+
+88
+00:10:19,000 --> 00:10:24,240
+وسلم في الرواية التي يرويها زيد بن ثابت بينما النبي
+
+89
+00:10:24,240 --> 00:10:29,120
+في حائط اللبن النجار على بغلة اللفق ونحن معه إذ 
+
+90
+00:10:29,120 --> 00:10:34,680
+حادت به يعني أرفعت رجليها وكادت أن تلقي بالنبي صلى 
+
+91
+00:10:34,680 --> 00:10:40,320
+الله عليه يعني شمست شمست فكانت أن تلقيه يعني أن 
+
+92
+00:10:40,320 --> 00:10:44,860
+يقع النبي صلى الله عليه وسلم عليها من شموسها وإذا أقبر
+
+93
+00:10:44,860 --> 00:10:51,420
+ستة أقبر جمع أيه؟ جمع قبر ستة أو خمسة أو أربعة فقال
+
+94
+00:10:51,420 --> 00:10:56,320
+صلى الله عليه وسلم من يعرف أصحاب هذه القبور؟ فقال 
+
+95
+00:10:56,320 --> 00:11:01,460
+رجل أنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال فمتى مات
+
+96
+00:11:01,460 --> 00:11:06,680
+هؤلاء؟ قال ماتوا في الإشراك، يعني ماتوا مشركين، 
+
+97
+00:11:06,680 --> 00:11:12,360
+ماتوا إيش؟ مشركين، فقال إن هذه الأمة تبتلى في
+
+98
+00:11:12,360 --> 00:11:17,600
+قبورها، يعني تُسأل، البلاء والابتلاء في القبور،
+
+99
+00:11:17,600 --> 00:11:24,070
+تبتلى في قبورها، فلولا ألا تدافنوا فلولا أن لا 
+
+100
+00:11:24,070 --> 00:11:31,370
+تدافنوا لدعوتوا الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي
+
+101
+00:11:31,370 --> 00:11:38,330
+أسمع منه يعني ربنا سبحانه وتعالى رحيم بنا رحيم
+
+102
+00:11:38,330 --> 00:11:46,610
+بنا إنه الله تبارك وتعالى غيّب عن سماع عذاب القبر
+
+103
+00:11:48,010 --> 00:11:55,430
+أرايت لو أنك تسمع عذاب القبر و
+
+104
+00:11:55,430 --> 00:12:04,210
+حينما تدخل مقبرة لكي ندفن ميتا فحينما تدخل تسمع و
+
+105
+00:12:04,210 --> 00:12:12,410
+هانين هذا وصراخ ذاك وعويل هذا وصراخ ذاك هل ممكن
+
+106
+00:12:12,410 --> 00:12:19,090
+للحظة أن يكون في عقلك أو يعني عندك قدرة على التحمل 
+
+107
+00:12:19,090 --> 00:12:26,470
+هذه الأصوات التي تبكي وتولول وتصرخ في عذابها في
+
+108
+00:12:26,470 --> 00:12:32,990
+القبر ثم تدفن الميت وتخرج فما بالنا لو أن هناك ميتا 
+
+109
+00:12:32,990 --> 00:12:38,330
+في كل متر أو مترين أو عشرة أمتار لو كان الميت 
+
+110
+00:12:38,330 --> 00:12:45,660
+مدفون تحت غرفة نومك وتسمع صراخه، إذا لو كان .. لو
+
+111
+00:12:45,660 --> 00:12:50,340
+كان .. لو .. لو الله أراد لنا أن نسمع صراخ وعويل 
+
+112
+00:12:50,340 --> 00:12:57,120
+وأنات وآهات المعذبين في قبورهم لما صلحت الحياة،
+
+113
+00:12:57,120 --> 00:13:02,370
+ولذلك هذه رحمة من أين؟ من الله تبارك وتعالى ثم أقبل
+
+114
+00:13:02,370 --> 00:13:08,170
+علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا
+
+115
+00:13:08,170 --> 00:13:11,770
+نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب
+
+116
+00:13:11,770 --> 00:13:15,790
+القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قالوا تعوذ 
+
+117
+00:13:15,790 --> 00:13:20,590
+بالله من الفتن ما ظهر منها و ما بطن قالوا نعوذ بالله
+
+118
+00:13:20,590 --> 00:13:24,660
+من الفتن ما ظهر منها و ما بطن قالوا تعوذوا بالله من
+
+119
+00:13:24,660 --> 00:13:29,480
+فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وفي 
+
+120
+00:13:29,480 --> 00:13:35,580
+حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا حديث متفق 
+
+121
+00:13:35,580 --> 00:13:39,880
+عليه حديث صحيح رواه البخاري ومسلم حينما قال مر
+
+122
+00:13:39,880 --> 00:13:44,800
+النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنه ما لا 
+
+123
+00:13:44,800 --> 00:13:49,420
+يعذباني وما يعذباني في كبير يعني مر النبي صلى الله 
+
+124
+00:13:49,420 --> 00:13:58,930
+عليه وسلم على قبرين فسمع .. سمع .. منه .. مما أسمعه
+
+125
+00:13:58,930 --> 00:14:05,170
+الله سمع مما أسمعه الله أن أصحاب هذين القبرين
+
+126
+00:14:05,170 --> 00:14:13,530
+يعذبان في قبرهما فقال النبي صلى الله ع��يه وسلم إن 
+
+127
+00:14:13,530 --> 00:14:20,750
+أحد هذين المعذبين في القبر فكان أحدهم لا يستطيع من
+
+128
+00:14:20,750 --> 00:14:28,450
+الاستبراء من البول وفي رواية أخرى لا يستبرئ من البول الرواية هذه 
+
+129
+00:14:28,450 --> 00:14:34,290
+لا يستتر من البول أي أنه يتبول على قلعة الطريق
+
+130
+00:14:34,290 --> 00:14:42,650
+فيرى الناس عواته أو أنه يؤذي الناس ببوله فينجس
+
+131
+00:14:42,650 --> 00:14:49,580
+مثلًا مكان مصلاهم أو أو أو مدابسهم أو غير ذلك وفي 
+
+132
+00:14:49,580 --> 00:14:54,560
+الرواية الأخرى لا يستبرئ من بوله أي لا يتطهر من
+
+133
+00:14:54,560 --> 00:15:02,780
+بوله أي لا ينفض كل البول الذي في مجرى البول فإذا 
+
+134
+00:15:02,780 --> 00:15:09,860
+ما لبس ملابسه قطرت قطرات عليه على ملابسه فإذا ما
+
+135
+00:15:09,860 --> 00:15:14,280
+قطرت قطرات عليه على ملابسه تنجس أيه؟ تنجس الثوب
+
+136
+00:15:15,320 --> 00:15:21,280
+ومعلوم أن من شروط صحة الصلاة طهارة أيه؟ طهارة البدن
+
+137
+00:15:21,280 --> 00:15:26,460
+والثوب والمكان فإذا ما اختل شرط من شروط صحة
+
+138
+00:15:26,460 --> 00:15:30,420
+الصلاة هل تصبح الصلاة مقبولة؟ قطعًا لا، إذا ما 
+
+139
+00:15:30,420 --> 00:15:34,460
+يترتب على عدم الاستبراء من البقي، عدم قبول صحة
+
+140
+00:15:34,460 --> 00:15:41,920
+الصلاة وأما الآخر فكان يمشي بالناس بالنميمة، 
+
+141
+00:15:41,920 --> 00:15:49,480
+والنميمة هي التي تغر صدور الناس بعضهم لبعض، وتفتك
+
+142
+00:15:49,480 --> 00:15:56,720
+بأخوتهم، ويرفع أحدهم على الآخر، يعني سلاحه، لكي
+
+143
+00:15:56,720 --> 00:16:02,090
+يقتل أخاه من جراح يده، وكم قتيل قُتِل من أيه؟ من 
+
+144
+00:16:02,090 --> 00:16:06,210
+النميمة، فالنميمة هي الحالقة، كما قال النبي صلى
+
+145
+00:16:06,210 --> 00:16:09,610
+الله عليه وسلم، التي لا تحلق الشعر، ولكن تحلق أيه؟
+
+146
+00:16:09,610 --> 00:16:15,870
+تحلق الدين، إذن هناك أدلة من القرآن وأدلة من
+
+147
+00:16:15,870 --> 00:16:24,080
+السنة تبين أن عذاب القبر ونعيم القبر يجب على كل
+
+148
+00:16:24,080 --> 00:16:33,960
+مؤمن أن يؤمن بهما لوجود نص صريح وواضح في القرآن أو 
+
+149
+00:16:33,960 --> 00:16:40,360
+في السنة النبوية فكما قلت يمكن أن نستفيد من مجمل 
+
+150
+00:16:40,360 --> 00:16:46,260
+الآيات والأحاديث الواردة في نعيم وعذاب القبر
+
+151
+00:16:47,910 --> 00:16:54,950
+مظهرين، مظهر يتعلق بنعيم القبر، هناك مجموعة من
+
+152
+00:16:54,950 --> 00:17:02,530
+النعيم الذي كافأ الله به المؤمنين في قبورهم، أول
+
+153
+00:17:02,530 --> 00:17:05,190
+هذه .. أو أول هذا النعيم
+
+154
+00:17:09,270 --> 00:17:16,530
+وقبل أن أبدأ الحديث عن هذا النعيم أقول إن المقبور
+
+155
+00:17:16,530 --> 00:17:24,110
+في قبره حينما يُقبَر في قبره ويُسأل
+
+156
+00:17:24,110 --> 00:17:33,170
+ وكل ميت يُسأل كل ميت يُسأل سواء هذا الميت قُبِر أو
+
+157
+00:17:33,170 --> 00:17:38,920
+لم يُقبَر سواء قُبر أو لم يُقبَر، كيف يعني لم
+
+158
+00:17:38,920 --> 00:17:43,740
+يُقبَر؟ يعني ممكن الناس، بعض الناس تموت ويتفتت
+
+159
+00:17:43,740 --> 00:17:48,680
+أجسادهم وتتناخر، ممكن أن تأكلوها السباع من
+
+160
+00:17:48,680 --> 00:17:55,050
+السباق، ممكن أن تأكلها، أن تناشوها طلوع في حواصلها
+
+161
+00:17:55,050 --> 00:18:02,550
+ممكن أن يحرق ويفتت ويضمحل جسده في الهواء أو في
+
+162
+00:18:02,550 --> 00:18:06,370
+البحار والمحيطات وممكن أن يموت في البحر فتأكله
+
+163
+00:18:06,370 --> 00:18:14,090
+الأسماك وممكن أن يذاب في أحماض ولا يبقى منه شيء
+
+164
+00:18:14,090 --> 00:18:24,660
+فكل ميت مسئول سواء قُبر أو لم يُقبَر وإن الميت حينما
+
+165
+00:18:24,660 --> 00:18:37,960
+يُسأل يُعيد الله إليه الحياة الحياة ليش؟ حتى يسمع 
+
+166
+00:18:37,960 --> 00:18:44,460
+السؤال يُعيد الله إليه السمع فكيف يُسأل؟ من لا
+
+167
+00:18:44,460 --> 00:18:53,990
+يسمع كيف يجيب من لا يعقل؟ الحياة كما قلنا ثلاثة
+
+168
+00:18:53,990 --> 00:18:59,950
+أنواع حياة الدنيا والحياة الأخرى والحياة الوساطية 
+
+169
+00:18:59,950 --> 00:19:04,450
+التي تسمى بالحياة البرزخية والبرزخ هو الحاجز ما
+
+170
+00:19:04,450 --> 00:19:08,990
+بين الشيء وبينهم برزخ لا يختلطان أي بينهما حاجز لا
+
+171
+00:19:08,990 --> 00:19:14,930
+يختلطان فالحياة البرزخية هي حياة يُعاد فيها الحياة 
+
+
+201
+00:22:32,820 --> 00:22:39,340
+لم يجلس ولا نجد في قبره خضرة ولا نارا وإن النار
+
+202
+00:22:39,340 --> 00:22:45,760
+المسلوب على جذع شجرة يبقى أيام وليالي وشهور دون أن
+
+203
+00:22:45,760 --> 00:22:51,800
+يرى  قد تحرك يمينا أو شمالا هؤلاء يقيسون مقاييس
+
+204
+00:22:51,800 --> 00:22:58,310
+العقل ومقاييس الدنيا على مقاييس الآخرة وليست مقاييس
+
+205
+00:22:58,310 --> 00:23:05,670
+الآخرة كمقاييس الدنيا وذلك أن الإنسان حينما ينام 
+
+206
+00:23:05,670 --> 00:23:13,490
+ويرى رؤى في منامه يعني
+
+207
+00:23:13,490 --> 00:23:20,970
+ممكن اثنان ينامان جنب بعض وكلاهما يرى رؤى مختلفة
+
+208
+00:23:20,970 --> 00:23:27,820
+عن ما يراه الآخر إذا العالم الآخر لا إذا يحس بهذا
+
+209
+00:23:27,820 --> 00:23:33,780
+ولا هذا يدرك ما رأى ذات فعالم الآخر عالم غيبي لا
+
+210
+00:23:33,780 --> 00:23:40,380
+يمكن أن يقاس بالنظريات الكونية العلمية الحديثة
+
+211
+00:23:40,380 --> 00:23:48,160
+عالم الآخر له سمته وله نواميسه وله كونه الأمر
+
+212
+00:23:48,160 --> 00:23:59,390
+الثاني يمتلئ.. يمتلئ قبره إخضرارا يمتلئ قبره
+
+213
+00:23:59,390 --> 00:24:09,230
+إخضرارا فيصبح أخضر يصبح قبره أخضر لأن قبره ربطا
+
+214
+00:24:09,230 --> 00:24:18,330
+من رياض الجنة الأمر الثالث يمتلئ قبره بالرياحين
+
+215
+00:24:19,800 --> 00:24:26,500
+يمتلئ قبره بالرياحين، بما أنه روضة من رياض الجنة،
+
+216
+00:24:26,500 --> 00:24:34,280
+والجنة فيها من الرياحين، وفيها من العطور ما فيها
+
+217
+00:24:34,280 --> 00:24:42,120
+روح وريحان وجنة نعيم فيها ريحان وفيها مسك كما
+
+218
+00:24:42,120 --> 00:24:45,860
+قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الجنة قال
+
+219
+00:24:45,860 --> 00:24:50,740
+لمن من ذهب ولمن من فضة وملاته أيه؟ المسك الأذفر
+
+220
+00:24:50,740 --> 00:24:56,610
+إذا المسك والعنبر هو روائح الجنة التي يراها و
+
+221
+00:24:56,610 --> 00:25:03,270
+يشتمها العبد المؤمن في قبره ومنها ينور الله قبره 
+
+222
+00:25:03,270 --> 00:25:07,870
+لأن
+
+223
+00:25:07,870 --> 00:25:13,630
+الوحشة والظلمة موحشة يعني حين ما تنقطع الكهرباء ولا
+
+224
+00:25:13,630 --> 00:25:19,110
+نجد بصيصا من نور يصاب المرء حينئذ بأيه؟ بالوحشة و
+
+225
+00:25:19,110 --> 00:25:27,960
+بالخوف فالقبور المؤمن ينوره الله عز وجل كما ينور
+
+226
+00:25:27,960 --> 00:25:36,720
+القمر ليلة البدر الأرض كيف القمر ليلة البدر كيف
+
+227
+00:25:36,720 --> 00:25:44,100
+ينور الأرض فالله عز وجل ينور قبر عبده المؤمن ومنها
+
+228
+00:25:44,100 --> 00:25:49,520
+أنه يرى أو يريه مكانه في الجنة
+
+229
+00:25:52,230 --> 00:25:59,750
+يريه مقامه في الجنة ويريه مقامه في النار ليش؟ حتى
+
+230
+00:25:59,750 --> 00:26:06,270
+يشكر الله عز وجل كثيرا فإذا رأى الإنسان المؤمن 
+
+231
+00:26:06,270 --> 00:26:10,950
+مكانه في النار فيما لو كان كافرا فإنه يشكر الله 
+
+232
+00:26:10,950 --> 00:26:16,810
+تعالى أن خلصه من هذا المصير الأسود وأبدله الله به
+
+233
+00:26:16,810 --> 00:26:27,770
+مقاما في الجنة ومنها أنه يمكث معه ملكان يؤنسانه إلى 
+
+234
+00:26:27,770 --> 00:26:35,990
+يوم القيامة إذا هناك مظاهر من النعيم الذي يلقاه 
+
+235
+00:26:35,990 --> 00:26:41,450
+المؤمن في قبره إذا هذا الذي هو المؤمن الذي أجاب
+
+236
+00:26:41,450 --> 00:26:49,280
+جوابا صحيحا طيب نشوف الشق الثاني الكافر والعاصي قد 
+
+237
+00:26:49,280 --> 00:26:52,860
+ورد في الرواية أن الكافر والعاصي حينما يُسأل 
+
+238
+00:26:52,860 --> 00:26:58,680
+الأسئلة التي يُسأل بها المؤمن فيقول أه لا أدري لا
+
+239
+00:26:58,680 --> 00:27:04,360
+أدري وبعضهم يقول سمعت الناس يقولون كذا فيقوله
+
+240
+00:27:04,360 --> 00:27:12,180
+فيقولان له لا دريت ولا تليت لا دريت ولا تليت
+
+241
+00:27:12,180 --> 00:27:21,410
+فيضربانه بمطرقة من حديد بين أذنيه يسخى فيها في 
+
+242
+00:27:21,410 --> 00:27:29,130
+الأرض السابعة، ثم يخرج ويصرخ صرخة، يسمعها كل من 
+
+243
+00:27:29,130 --> 00:27:36,290
+يليه غير الثقالين، يسمعها هذه الصرخة كل من يليه
+
+244
+00:27:36,290 --> 00:27:41,990
+غير أيه؟ غير الثقالين ولذلك البغلة التي حادت بالنبي
+
+245
+00:27:41,990 --> 00:27:46,290
+صلى الله عليه وسلم لما كان على أيه؟ لما مر بالأقبر
+
+246
+00:27:46,290 --> 00:27:50,330
+الستة والأربعة والخمسة اللي كانوا في الإشراك ثم
+
+247
+00:27:50,330 --> 00:27:57,610
+حادت شمسة مياه ليه؟ لأنها سمعت عذاب عذاب أصحاب 
+
+248
+00:27:57,610 --> 00:28:06,130
+القبور إذا يمكن لنا أن نقول إن مظاهر مظاهر عذاب 
+
+249
+00:28:06,130 --> 00:28:16,710
+القبر مجموعة من مما يأتي مظاهر عذاب القبر واحد
+
+250
+00:28:16,710 --> 00:28:27,850
+يضرب بمطرقة من حديد يضرب بمطرقة كما جاء في الرواية
+
+251
+00:28:27,850 --> 00:28:32,550
+من حديد يصرخ صرخة ثانية
+
+252
+00:28:33,980 --> 00:28:41,980
+يسود الله قبره بالظلمة كما
+
+253
+00:28:41,980 --> 00:28:49,980
+ينور الله عز وجل قبر المؤمن فإنه يسود قبر العاصي
+
+254
+00:28:49,980 --> 00:29:02,220
+والكافر ثالثا يضيق عليه قبره أو فيما يعرف.. بإيش؟
+
+255
+00:29:04,280 --> 00:29:10,280
+بضمة القبر وضمة
+
+256
+00:29:10,280 --> 00:29:18,260
+القبر يا كرام هي للمؤمن وللكافر ضمة القبر للمؤمن 
+
+257
+00:29:18,260 --> 00:29:27,440
+وللكافر ولكن ضمة المؤمن هي ضمة واحدة ثم يتسع فيها
+
+258
+00:29:27,440 --> 00:29:34,970
+القبر بعد ذلك قال بعض العلماء أن ضمة المؤمن هي من
+
+259
+00:29:34,970 --> 00:29:41,180
+باب استشعار المؤمن لأنه ما من مؤمن إلا وقد ألمه 
+
+260
+00:29:41,180 --> 00:29:42,380
+بمعصية
+
+261
+00:30:06,950 --> 00:30:14,390
+أما ضمة الكافر فهي ضمة دائمة، ضمة أيه؟ دائمة تختلج 
+
+262
+00:30:14,390 --> 00:30:23,170
+فيها أضلاعه مع بعضها بعض طيب في رواية وإن كانت 
+
+263
+00:30:23,170 --> 00:30:28,070
+ليست يعني بال.. بالتلك القوة مروية عن عائشة رضي
+
+264
+00:30:28,070 --> 00:30:34,230
+الله تعالى عنها وهي تتحدث عن ضمة القبر وتسأل رسول
+
+265
+00:30:34,230 --> 00:30:39,810
+الله صلى الله عليه وسلم فيجيبها النبي فتقول إن ضمة
+
+266
+00:30:39,810 --> 00:30:48,610
+القبر للمؤمن هي كضمة الأم الشفيقة على ولدها الرضيع
+
+267
+00:30:48,610 --> 00:30:54,670
+زي الأم هالمّا بتتركوا بيها ساعة أو ساعتين أو
+
+268
+00:30:54,670 --> 00:31:01,860
+بتغيب عنه يوم، ثم تعودوا إليه وهي مشتاقة فماذا
+
+269
+00:31:01,860 --> 00:31:08,280
+تفعل الأم؟ تضم ولدها إلى أيه؟ إلى صدرها، بقوة، هذه
+
+270
+00:31:08,280 --> 00:31:15,420
+القوة دليل إيش؟ دليل حنية ومحبة ودليل شوق وضمة
+
+271
+00:31:15,420 --> 00:31:22,840
+القبر للمؤمن هي كضمة الأم، لأن الأرض هي أمنا جميعا 
+
+272
+00:31:23,450 --> 00:31:29,710
+منها خلقناكم، وفيها نعيدكم، فهو منها نخرجكم طائفة
+
+273
+00:31:29,710 --> 00:31:35,090
+أخرى، فالأرض هي كالأم، فاستقبل المؤمن كالأم
+
+274
+00:31:35,090 --> 00:31:39,570
+الحانية على ولدها، وأما الكافر فكما جاء عن النبي
+
+275
+00:31:39,570 --> 00:31:44,710
+صلى الله عليه وسلم، كما جاء عن عائشة، كضم الصخرتين
+
+276
+00:31:44,710 --> 00:31:50,410
+على البيضة كيف الصخرتين؟ لو جيبنا صخرتين وضممناها على
+
+277
+00:31:50,410 --> 00:31:55,910
+بيضة، كيف بيصير في البيضة؟ إذا ضمت القبري على
+
+278
+00:31:55,910 --> 00:32:05,230
+الكافر هي نوع من أنواع العذاب أيضا رابعا يصبح قبره 
+
+279
+00:32:05,230 --> 00:32:14,400
+حفرة من حفر النار يصبح قبره حفرة من حفر النار فيرى
+
+280
+00:32:14,400 --> 00:32:21,220
+الله عز وجل مقعده في الجنة ويُريه مقعده في النار
+
+281
+00:32:21,220 --> 00:32:28,620
+فلما يرى مقعده في الجنة يتحسر على ما ترك من
+
+282
+00:32:28,620 --> 00:32:34,630
+العبادة والطاعة في هذه الدنيا ولغ في المعاصي ويرى
+
+283
+00:32:34,630 --> 00:32:41,830
+مصيره المأزوم الأسود الذي هو في النار ثم يقتطع له
+
+284
+00:32:41,830 --> 00:32:49,750
+من النار قطعة يكون في حفرة منها إلى يوم القيامة
+
+285
+00:32:49,750 --> 00:32:57,610
+ومنها أيضا وإن كان أيضا ليس بالقوي أنه يُسلط عليه 
+
+286
+00:32:57,610 --> 00:33:09,190
+الشجاع الأقرع وإن كان فيه ضعف أنه يُسلط عليه على هذا
+
+287
+00:33:09,190 --> 00:33:16,060
+الكافر أو العاصي الشجاع الأقرع ما هو الشجاع الأقرع؟
+
+288
+00:33:16,060 --> 00:33:24,720
+هو يعني الحية أو التي تسمى بالثعبان الكبير، كالثعبان
+
+289
+00:33:24,720 --> 00:33:30,780
+الكبير له تسع وتسعون رأسا، الشجاع الأقرع هذا، أنه
+
+290
+00:33:30,780 --> 00:33:39,710
+تسع وتسعون رأس تنهشه وتلدغه إلى قيام الساعة فيبقى 
+
+291
+00:33:39,710 --> 00:33:46,410
+في عذابه إلى قيام الساعة نقطة مهمة جدا أن عذاب
+
+292
+00:33:46,410 --> 00:33:55,350
+القبر ونعيم القبر يحصل للروح والجسد على حد سواء
+
+293
+00:33:55,350 --> 00:34:03,450
+النعيم والعذاب لا يكون للروح فقط وإنما يكون للروح 
+
+294
+00:34:03,450 --> 00:34:11,240
+وللجسد طب والسؤال كيف يكون العذاب لمن أحرق جسده
+
+295
+00:34:11,240 --> 00:34:18,900
+وتطير في الهواء؟ كيف يكون النعيم لمن ذاب جسده في
+
+296
+00:34:18,900 --> 00:34:26,940
+الأحماض؟ سؤال مشروع والجواب على ذلك أن الله تعالى
+
+297
+00:34:26,940 --> 00:34:35,940
+قادر على أن يُسلط النعيم أو العذاب على كل ذرة من 
+
+298
+00:34:35,940 --> 00:34:42,900
+ذرات الجسد فيصيب هذا النائم أو هذا الجسد كل ذرة من
+
+299
+00:34:42,900 --> 00:34:48,720
+الذرات وإن تفرقت لأن قدرة الله تعالى لا تحدها حدود
+
+300
+00:34:48,720 --> 00:34:56,770
+أو أن الله تعالى يُسلط النعيم أو العذاب على جزء من
+
+301
+00:34:56,770 --> 00:35:05,330
+الجسد فيصيب ذاق الجسد بهذا الجزء وذلك لأن الإنسان
+
+302
+00:35:05,330 --> 00:35:17,380
+حينما يأكل ما الذي يتلذذ فيه؟ اللسان صحيح؟ لكن هذا
+
+303
+00:35:17,380 --> 00:35:23,340
+التلذذ اللسان ماذا يفيد على الجسم راحة وسكينة 
+
+304
+00:35:23,340 --> 00:35:31,880
+وانبساط حينما ترى.. ترى منظرا جميلا خضراء وظهورا
+
+305
+00:35:31,880 --> 00:35:37,000
+ينشرح أيه؟ ينشرح صدرك صحيح؟ من الذي رأى؟ هل رأى 
+
+306
+00:35:37,000 --> 00:35:43,570
+يدك أو رجلك أو شعرك الذي رأى؟ الذي رأى إيش؟ عيناك
+
+307
+00:35:43,570 --> 00:35:49,350
+لكن انفرجت هذا الجسد كله بما أيه؟ بما رأى هذا
+
+308
+00:35:49,350 --> 00:35:58,090
+العضو من الجسد طيب إذا أصبت بشظية تحت هذا الإصفر
+
+309
+00:35:58,090 --> 00:36:08,290
+هل كل الجسد ينام إلا هذا الإصبع؟ قطعا لا لأن يصبح
+
+310
+00:36:08,290 --> 00:36:15,330
+كل الجسد يتألم بما يتألم به هذا الإصبع إذا النعيم
+
+311
+00:36:15,330 --> 00:36:23,230
+ينتشر على باقي الجسد والعذاب ينتشر على باقي الجسد
+
+312
+00:36:23,230 --> 00:36:31,250
+طيب سؤال ثاني هل عذاب القبر ونعيمه دائما أم 
+
+313
+00:36:31,250 --> 00:36:36,310
+منقطع؟ والجواب على ذلك ميلي بعد ما تصلي على الحبيب
+
+314
+00:36:37,970 --> 00:36:50,030
+العذاب نوعا نوع دائما ونوع منقطع النوع الدائم هو
+
+315
+00:36:50,030 --> 00:36:56,510
+للكفار كما جاء في بعض الرواية فيبقى إلى قيام
+
+316
+00:36:56,510 --> 00:37:01,350
+الساعة بعض الروايات أن هذا العذاب يبقى إلى قيام
+
+317
+00:37:01,350 --> 00:37:08,570
+الساعة طيب والنوع الثاني هو النوع المنقطع العذاب
+
+318
+00:37:08,570 --> 00:37:14,170
+المنقطع كيف ينقطع العذاب عن العبد المؤمن العاصي في
+
+319
+00:37:14,170 --> 00:37:22,210
+قبره أولا إذا أخذ  قصته من العذاب يعني لا يبقى معه
+
+320
+00:37:22,210 --> 00:37:31,710
+العذاب مستمرا الأمر الثاني بما يأتيه من بعد الموت
+
+321
+00:37:33,100 --> 00:37:39,300
+لأن كل ابن آدم حينما يموت ينقطع عمله إلا أيه؟ من 
+
+322
+00:37:39,300 --> 00:37:46,480
+ثلاثة من صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو
+
+323
+00:37:46,480 --> 00:37:54,360
+له فإذا ما جاءه من الثلاثة أو من أحدهما فإنه يخفف
+
+324
+00:37:54,360 --> 00:38:01,580
+العذاب عنهم شيئا فشيئا حتى ينقطع هذا العذاب
+
+325
+00:38:06,050 --> 00:38:13,310
+النعيم والعذاب للكفار
+
+326
+00:38:13,310 --> 00:38:22,990
+دائما، والعذاب للعصاة منقطعا، والنعيم للمؤمنين
+
+327
+00:38:22,990 --> 00:38:30,130
+دائما إلى قيام الساعة هل تنتفع الأموات بسعي
+
+328
+00:38:30,130 --> 00:38:35,770
+الأحياء؟ والجواب نعم وقد ذكرت قبل قليل الحديث
+
+329
+00:38:35,770 --> 00:38:48,310
+ولذلك وجب علينا أن نُزود آبائنا بدعوة صالحة أو صدقة
+
+330
+00:38:48,310 --> 00:38:54,840
+جارية فإن كان الله قد يسر معي مالا نبني له مسجدا أو
+
+331
+00:38:54,840 --> 00:39:00,180
+مدرسة أو أشارك ولو بالقليل عن روح أبي أو روح أمي
+
+332
+00:39:00,180 --> 00:39:06,500
+حتى إذا لو كانوا لم يحسنوا في الدنيا بالعمل قطع
+
+333
+00:39:06,500 --> 00:39:13,760
+الله عز وجل عنهم العذاب في القبر وسؤال آخر هل عذاب
+
+334
+00:39:13,760 --> 00:39:22,010
+القبر ونعيمه مختص بهذه الأمة أو بجميع الأمم والشعوب
+
+335
+00:39:22,010 --> 00:39:28,270
+وقد اختلف العلماء في ذلك فقال بعضهم أن نعيم القبر
+
+336
+00:39:28,270 --> 00:39:37,590
+وعذابه هو لأمة محمد فقط وذلك لأن الأمم السابقة
+
+337
+00:39:37,590 --> 00:39:45,970
+حينما كانت تعصي الله يعجل لها العذاب في الدنيا وأما
+
+338
+00:39:45,970 --> 00:39:54,330
+أمة محمد فقد أجل هذا العذاب في السؤال في القبر و
+
+339
+00:39:54,330 --> 00:40:01,150
+أما الفريق الثاني فقالوا أن كل الأمم والشعوب تسأل
+
+340
+00:40:01,150 --> 00:40:07,180
+في قبورها واستدلوا بحديث عن النبي صلى الله عليه
+
+341
+00:40:07,180 --> 00:40:11,980
+وسلم إن امرأة عجوز يهودية جاءت على عائشة وقالت إن
+
+342
+00:40:11,980 --> 00:40:17,380
+هذه.. أه.. إن الناس يسألون في قبورهم فما صدقت
+
+343
+00:40:17,380 --> 00:40:23,180
+عائشة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت للنبي
+
+344
+00:40:23,180 --> 00:40:29,480
+ما قالته اليهودية وقال النبي صدقتها النبي صلى الله
+
+345
+00:40:29,480 --> 00:40:37,420
+عليه وسلم وقال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها وسؤال
+
+346
+00:40:37,420 --> 00:40:45,700
+آخر هل هناك من يستثنى من سؤال القبر وعذاب القبر
+
+347
+00:40:45,700 --> 00:40:54,780
+والجواب نعم هناك من يستثنى ولكن الخلاف هنا في من هو
+
+348
+00:40:54,780 --> 00:41:02,880
+مستثنى من الذي يستثنى من أيه؟ من السؤال والعذاب في 
+
+349
+00:41:02,880 --> 00:41:07,660
+القبر واتفقوا
+
+350
+00:41:07,660 --> 00:41:18,340
+على أن الأنبياء لا يُسألون كيف يُسأل النبي؟ هل
+
+351
+00:41:18,340 --> 00:41:23,600
+يُسأل عن نفسه وهو صاحب الرسالة؟ وكما اتفقوا أيضا
+
+352
+00:41:23,600 --> 00:41:31,340
+على الشهداء لأن الشهيد له عند ربه سبع خصال ومنها
+
+353
+00:41:31,340 --> 00:41:38,700
+أنه أيه لا يُسأل في القبر يأمن من عذاب القبر يأمن 
+
+354
+00:41:38,700 --> 00:41:41,740
+من.. أمن من العذاب أمن من السؤال ومن أمن من 
+
+355
+00:41:41,740 --> 00:41:48,890
+السؤال أمن من العذاب واختلفوا فيما دون ذلك من
+
+356
+00:41:48,890 --> 00:41:56,910
+الذين قالوا أنه لا يُسألون الأطفال الأطفال؟ 
+
+357
+00:41:56,910 --> 00:42:01,430
+في خلاف طبعا في الأطفال الرأي الراجح أنهم لا
+
+358
+00:42:01,430 --> 00:42:06,110
+يُسألون لأنهم لا يُسألون عن شيء هم لا يعرفه من
+
+359
+00:42:06,110 --> 00:42:12,550
+أصل وليس هم ببالغين ولا بمكلفين فكيف يُسألون؟
+
+360
+00:42:12,550 --> 00:42:18,190
+والأبله الأبله الأبله يعني أنه نوس مجنون
+
+361
+00:42:21,320 --> 00:42:31,180
+والمجانين الأطفال والأبله والمجانين وقيل من داوم
+
+362
+00:42:31,180 --> 00:42:35,180
+على قراءة سورة التبارك لأن سورة التبارك من
+
+363
+00:42:35,180 --> 00:42:42,860
+أسماء أيه؟ المنجية يعني لو أنت الآن حافظت على تلاوة
+
+364
+00:42:42,860 --> 00:42:47,580
+سورة التبارك إلى لحظة الموت فإنك تأمن من عذاب 
+
+365
+00:42:47,580 --> 00:42:56,740
+القبروقيل من قرأ في مرضه الذي مات فيه قل هو الله
+
+366
+00:42:56,740 --> 00:43:03,120
+أحد وسورة السجدة يعني هو جاب الميموت جري قل هو 
+
+367
+00:43:03,120 --> 00:43:09,600
+الله أحد وسورة السجدة وقيل المرابطون في سبيل الله
+
+368
+00:43:09,600

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/5pskRSfXTsc_raw.srt

@@ -0,0 +1,2088 @@
+1
+00:00:20,690 --> 00:00:24,290
+نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:24,290 --> 00:00:29,070
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:29,070 --> 00:00:35,710
+و على آله و صحبه و سلم و بعداليوم هو يوم الأثنين
+
+4
+00:00:35,710 --> 00:00:40,130
+سبعتاشر تسعة المحاضرة السابعة أنواع محاضرتنا
+
+5
+00:00:40,130 --> 00:00:45,450
+الإيمان والإسلام مفردات هذه المحاضرة تعريف الإيمان
+
+6
+00:00:45,450 --> 00:00:49,850
+لغة واصطلاحا الإيمان عند أهل السنة والجماعة هل
+
+7
+00:00:49,850 --> 00:00:53,910
+الإيمان يزيد وينقص الإيمان عند الفرق الأخرى
+
+8
+00:00:53,910 --> 00:00:58,070
+والعلماء الآخرين الفرق بين الإيمان والإسلام أما
+
+9
+00:00:58,070 --> 00:01:05,890
+النقطة الأولى الإيمان ولغةالإيمان لغة هو بمعنى
+
+10
+00:01:05,890 --> 00:01:15,650
+التصديق فلان آمن أي صدق وقال تعالى وما أنت بمؤمن
+
+11
+00:01:15,650 --> 00:01:21,310
+لنا أي ما أنت بمصدق لنا
+
+12
+00:01:24,370 --> 00:01:32,770
+فالمسلم المؤمن هو الذي يجمع في هذه الدنيا التصديق
+
+13
+00:01:32,770 --> 00:01:39,930
+الجازم الذي يؤمن بجميع ما جاء من عند الله تبارك
+
+14
+00:01:39,930 --> 00:01:48,490
+وتعالى وآمنت بالله إيمانا أي أسلمت له وسمي الله
+
+15
+00:01:48,490 --> 00:01:56,470
+تعالىبالمؤمن يعني من أسماء الله تعالى المؤمن ومعنى
+
+16
+00:01:56,470 --> 00:02:04,670
+المؤمن أي الذي أمن عباده من الظلم يوم القيامة
+
+17
+00:02:05,970 --> 00:02:11,250
+والأصل في الإيمان هو الدخول في صدق الأمانة، إننا
+
+18
+00:02:11,250 --> 00:02:15,710
+عرضنا الأمانة، الله عز وجل عرض الأمانة، الأمانة
+
+19
+00:02:15,710 --> 00:02:19,330
+العظيمة الكبيرة على السماوات وعلى الجبال، إيه؟
+
+20
+00:02:19,330 --> 00:02:23,630
+فقبينا، أي يحملناها وحملها إيه؟ واشفقنا منها
+
+21
+00:02:23,630 --> 00:02:33,710
+وحملها الإنسان أما الإيمان، إذا يعني مجموع معاني
+
+22
+00:02:34,640 --> 00:02:43,660
+الإيمان لغة يدور حول الثقة والطمأنينة
+
+23
+00:02:43,660 --> 00:02:52,310
+والأمن وإظهار الخضوعكما أن العقيدة، لما عرفنا
+
+24
+00:02:52,310 --> 00:02:57,510
+العقيدة من حيث اللغة، قلنا أن العقيدة لغة هي
+
+25
+00:02:57,510 --> 00:03:06,110
+الوثوق والصلاقة والمتانة والإحكام والإبران، أما
+
+26
+00:03:06,110 --> 00:03:12,570
+الإيمان لغة فإنها تدور، إذا يدور الإيمان لغة
+
+27
+00:03:12,570 --> 00:03:17,270
+الحولة، الثقة، الطمأنينة، الأمن، إظهار، الخضوع.
+
+28
+00:03:18,180 --> 00:03:23,180
+فالإنسان المؤمن هو الإنسان المطمئن، الإنسان المؤمن
+
+29
+00:03:23,180 --> 00:03:29,620
+هو الإنسان الذي هو آمن من الظلم يوم القيامة،
+
+30
+00:03:29,620 --> 00:03:36,340
+الإنسان المؤمن هو الوافقه بكل ما نزله من عند الله
+
+31
+00:03:36,340 --> 00:03:43,410
+تبارك وتعالىوالمؤمن هو الذي يظهر الخضوع ما كان
+
+32
+00:03:43,410 --> 00:03:47,790
+لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون
+
+33
+00:03:47,790 --> 00:03:54,730
+لهم الخيارة من أمرهم أما الإيمان استلاحا فالإيمان
+
+34
+00:03:54,730 --> 00:04:01,690
+استلاحا تطلق الإيمان ويراد بها معناين هناك معناين
+
+35
+00:04:01,690 --> 00:04:09,320
+لكلمة إيه؟ لكلمة الإيماناما ان يراد بها المعنى
+
+36
+00:04:09,320 --> 00:04:18,440
+اللغوي وهي التصديق كلمة التصديق هذا هو ايه؟ المعنى
+
+37
+00:04:18,440 --> 00:04:23,220
+الاول يعني هو يراد في المعنى الاصطلاحي يراد في
+
+38
+00:04:23,220 --> 00:04:30,160
+المعنى اللغوي سواها كان هذا التصديق تصديقا بحق او
+
+39
+00:04:30,160 --> 00:04:37,790
+باطلوهناك معنى آخر، معنى آخر ليه؟ للإيمان اصطلاحا،
+
+40
+00:04:37,790 --> 00:04:44,890
+وهو التصديق بخبر السماء المنزل على الأنبياء، إذا
+
+41
+00:04:44,890 --> 00:04:51,950
+هناك معنى عام و هناك معنى خاصهناك معنى عام بمعنى
+
+42
+00:04:51,950 --> 00:04:59,590
+التصديق المطلق، وهناك معنى أخص، وهو التصديق بخبر
+
+43
+00:04:59,590 --> 00:05:04,790
+السماء المنزل على أيه؟ على الأنبياء طيب والسؤال
+
+44
+00:05:04,790 --> 00:05:12,510
+كيف نفرقه؟في الاستعمال ما بين المعنى اللغوي وما
+
+45
+00:05:12,510 --> 00:05:18,290
+بين المعنى إيه الاصطلاحي يعني إذا فلان استعمل كلمة
+
+46
+00:05:18,290 --> 00:05:24,070
+فهل نحن نفهم من هذه الكلمة معناها اللغوي ولا
+
+47
+00:05:24,070 --> 00:05:31,440
+معناها الاصطلاحي؟لنرى ما هي الضوابط التي نفهم منها
+
+48
+00:05:31,440 --> 00:05:37,240
+معنى الإيمان المعنى اللغوي والضوابط التي نفهم منها
+
+49
+00:05:37,240 --> 00:05:43,640
+أنه مراد به أيه المعنى الاصطلاحي عندنا أمرين إذا
+
+50
+00:05:43,640 --> 00:05:56,390
+كانت الكلمة لها قيد أو متعلقة بشيء أو الكلمةليس
+
+51
+00:05:56,390 --> 00:06:05,570
+لها قيد وغير متعلقة بشيء فإن
+
+52
+00:06:05,570 --> 00:06:18,250
+كان فإن كانت الكلمة التصديق أو الإيمان إن
+
+53
+00:06:18,250 --> 00:06:22,170
+كانت كلمة الإيمان مطلقة
+
+54
+00:06:25,100 --> 00:06:32,540
+مطلقة، دون قيد غير متعلقة بشيء، كأن أقولها إيمان
+
+55
+00:06:32,540 --> 00:06:33,920
+بالرسل
+
+56
+00:06:35,700 --> 00:06:43,560
+إذا كانت مطلقة، ماقلتش أنا متعلقة بشيء، ظلت مطلقة،
+
+57
+00:06:43,560 --> 00:06:52,080
+فقمت إيه؟ فلان مؤمن، فلان مؤمن، فمراد فلان المؤمن
+
+58
+00:06:52,080 --> 00:06:58,470
+هو المعنى إيه؟ هو المعنى الشرعيالمعنى الشرعى لقول
+
+59
+00:06:58,470 --> 00:07:05,510
+فلال مؤمن أي أنه مصدق بما جاء من السماء ونزل على
+
+60
+00:07:05,510 --> 00:07:14,070
+الأنبياء أما إذا كانت ليست متعلقة بشيء، ليست
+
+61
+00:07:14,070 --> 00:07:22,450
+الكلمة لعقيد، آسف، العكس، العكس المرات بها أيه؟
+
+62
+00:07:22,450 --> 00:07:29,400
+المعنى أيه؟ المعنى اللغويكان أقول كما قلت مؤمن
+
+63
+00:07:29,400 --> 00:07:37,720
+بالرسل يعني أيه مؤمن بالرسل؟ يعني مصدق بالرسل مؤمن
+
+64
+00:07:37,720 --> 00:07:44,720
+بالكتب يعني أيه؟ يعني مصدق بالكتب مؤمن بالله أي
+
+65
+00:07:44,720 --> 00:07:49,710
+مصدق باللهفإذا كانت الكلمة لها قيد، وشو القيد؟
+
+66
+00:07:49,710 --> 00:07:55,530
+اللي هي كلمة الرسل، كلمة الكتب، كلمة مؤمن بالله،
+
+67
+00:07:55,530 --> 00:08:02,550
+فقيدت أنا الإيمان بشيء، علقته بشيء، فإذا علقته أنا
+
+68
+00:08:02,550 --> 00:08:07,930
+بشيء، كان المعنى إيه؟ مراد به المعنى اللغوي، وأما
+
+69
+00:08:07,930 --> 00:08:14,980
+إذا كانت الكلمة مرسلةدون ايه؟ دون قيد، دون تعلق
+
+70
+00:08:14,980 --> 00:08:22,640
+بشيء كأن اقول اه فلان مؤمن ايش يعني مؤمن؟ مراده
+
+71
+00:08:22,640 --> 00:08:28,720
+بيها المعنى ايه؟ الشرعي واضح يا شباب؟ واضح النقطة
+
+72
+00:08:28,720 --> 00:08:35,420
+ايه؟ حدين السؤال فيها؟ اه واضحة؟ طيب انشوف ننتقل
+
+73
+00:08:35,420 --> 00:08:41,750
+الىالانواع التالي وهو الإيمان عند أهل السنة
+
+74
+00:08:41,750 --> 00:08:49,470
+والجماعة الإيمان عند أهل السنة والجماعة يرتكز
+
+75
+00:08:49,470 --> 00:09:03,670
+على ثلاثة نقاط أو ثلاثة قصص طيب
+
+76
+00:09:04,620 --> 00:09:11,840
+الأساس الأول، الإيمان عبارة عن ثلاثة أمور الأمر
+
+77
+00:09:11,840 --> 00:09:18,400
+الأول أو الجزء الأول وهو الاعتقاد بالجنان الاعتقاد
+
+78
+00:09:18,400 --> 00:09:24,900
+بالجنان الاعتقاد
+
+79
+00:09:24,900 --> 00:09:29,200
+بالجنان،
+
+80
+00:09:29,200 --> 00:09:35,520
+شو الجنان يعني؟يعني القلب ليه صمي الجنان جنانا؟
+
+81
+00:09:35,520 --> 00:09:45,640
+صمي الجن جنا لأنه مختفن عن الأنظار صميت الجنة
+
+82
+00:09:45,640 --> 00:09:53,040
+بالجنة لأن الداخلة فيها يختفي فتلفه الجنة البستان
+
+83
+00:09:53,040 --> 00:09:59,410
+الشجر بأغصانها وأوراقها وصمي الجنين جنينالأنه
+
+84
+00:09:59,410 --> 00:10:06,150
+مختفن في بطن أمه، وسمي المجنون مجنونا لأن عقله قد
+
+85
+00:10:06,150 --> 00:10:12,050
+اختفى، فسمي القلب جنانا لأن ما يعتقده العبد في
+
+86
+00:10:12,050 --> 00:10:21,660
+قلبه يختفي عن الناسفإذا أول أساس أو أول .. أول ما
+
+87
+00:10:21,660 --> 00:10:27,500
+جزء يتركب منه الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو
+
+88
+00:10:27,500 --> 00:10:32,320
+الاعتقاد بإيش؟ بالجنان، هذا الاعتقاد بالجنان قالك
+
+89
+00:10:32,320 --> 00:10:38,110
+إيه؟ الجزء الذي لا غنى عنه بحالةوإذا عُدمى، عُدمت
+
+90
+00:10:38,110 --> 00:10:43,930
+حقيقة الإيمان، وهو الاتقاد، أي الهلم الجازم، بكل
+
+91
+00:10:43,930 --> 00:10:48,530
+ما ثبت بالضرورة أنه من أند الله تعالى وعلى لسان
+
+92
+00:10:48,530 --> 00:10:56,140
+رسول الله جميعا، وإذا فُقدامتبه معايا إذا فقد هذا
+
+93
+00:10:56,140 --> 00:11:04,280
+الجزء فقد الإيمان بالكلية لأن يصبح الإنسان بعد ذلك
+
+94
+00:11:04,280 --> 00:11:11,920
+منافقا إذا هذا الجزء اللي موجود في القلب هو الجزء
+
+95
+00:11:11,920 --> 00:11:18,580
+الأساسي من الإيمان هو الجزء الأساسي الأولفإذا
+
+96
+00:11:18,580 --> 00:11:24,780
+وجدها، وجد الإيمان، وإذا فقدها، فقد الإيمان، إذا
+
+97
+00:11:24,780 --> 00:11:31,060
+بوجوده يوجد الإيمان، وبفقدانه يفقد الإيمان، وهو
+
+98
+00:11:31,060 --> 00:11:34,980
+الاعتقاد بالقلب، الاعتقاد بالجنان
+
+99
+00:11:38,660 --> 00:11:45,400
+فبنشوف الاساس التاني، الاساس التاني، وهو الإعلان،
+
+100
+00:11:45,400 --> 00:11:56,200
+إعلان ما في قلبك على اللسان، وهو إذا الإقرار،
+
+101
+00:11:56,200 --> 00:11:59,700
+الإقرار
+
+102
+00:11:59,700 --> 00:12:01,380
+باللسان
+
+103
+00:12:12,690 --> 00:12:18,950
+سيدنا الوهيم صار .. لما صار على ال .. على الطوار
+
+104
+00:12:18,950 --> 00:12:23,550
+أو لما صاروا بيقولوا خدوا القيادة قالتلي الراجل
+
+105
+00:12:23,550 --> 00:12:25,890
+اللي يقنعنا قده، طب هانا يعني ..
+
+106
+00:12:30,190 --> 00:12:36,010
+يعني الكلام غير صحيح، لأن هو جازم، لكنه أراد أن
+
+107
+00:12:36,010 --> 00:12:40,810
+يزداد يقينا مع يقينه، ولكن إيه؟ ليطمئن قلبي، يعني
+
+108
+00:12:40,810 --> 00:12:46,050
+ليصل قلبي إلى مرحلة التسليم المطلق، أنا أدركه،
+
+109
+00:12:46,050 --> 00:12:50,310
+أدركه قدرة الله تعالى على أحياء الموت، الآن أنت
+
+110
+00:12:50,310 --> 00:12:55,430
+تدرك ولا لا تدرك؟ ولكن الله إذا أراك، إذا أراك
+
+111
+00:12:55,930 --> 00:13:02,350
+ميتًا، ثم أحياه الله أمامك، ألا تزداد بهذا الفعل
+
+112
+00:13:02,350 --> 00:13:07,870
+يقينًا إلى يقينك؟ هكذا كان إيمانه إبراهيم عليه
+
+113
+00:13:07,870 --> 00:13:12,650
+السلامالاقرار قلنا الجزء الثاني من العقيدة هو ايه؟
+
+114
+00:13:12,650 --> 00:13:17,790
+هو الاقرار باللسان طيب هذا الاقرار يا جماعة هل هو
+
+115
+00:13:17,790 --> 00:13:22,950
+دلالة يقينية ام دلالة ظنية ظاهرية؟ دلالة ايه؟
+
+116
+00:13:22,950 --> 00:13:30,930
+دلالة ظاهرية ظنية ليش طيب ظنية؟ فاهمين يقولي ليش
+
+117
+00:13:30,930 --> 00:13:36,770
+ظنية؟ اه اه شباب فضل
+
+118
+00:13:38,770 --> 00:13:44,110
+الله يبتعليه، لأن الإنسان قد يعقدها ما في قلبه،
+
+119
+00:13:44,110 --> 00:13:51,430
+ويخالف ما على لسانه، كما هو من حال المنافقين، إذا
+
+120
+00:13:51,430 --> 00:13:54,870
+لقوا الذين آمنوا، قالوا إيه؟ آمنوا، وإذا خلوا إلى
+
+121
+00:13:54,870 --> 00:13:57,510
+الشياطين، قالوا إيه؟ إنما معاكم، إنما نحن
+
+122
+00:13:57,510 --> 00:14:03,270
+مستهزئون، إذا هذا الجزءعامل الإيمان ليس جزءًا
+
+123
+00:14:03,270 --> 00:14:10,330
+يقينيًا، إنما هو دلالة ظاهرية، دلالة ظنية، ليست
+
+124
+00:14:10,330 --> 00:14:16,950
+دلالة يقينية وهو اعتراف ظاهري، ظني، وإن كان هو جزء
+
+125
+00:14:16,950 --> 00:14:22,890
+لأنه يعبر بالضرورة عن ما في القلب من اعتقاد طيب
+
+126
+00:14:22,890 --> 00:14:24,530
+نشوف الأساس التالت
+
+127
+00:14:28,230 --> 00:14:34,730
+الأساس التالت وهو إيه؟ وهو العمل إذا
+
+128
+00:14:34,730 --> 00:14:40,090
+الأساس الأول إيش قلناه؟ أه التصديق بالجنان، الأساس
+
+129
+00:14:40,090 --> 00:14:45,390
+التاني إيش؟ الإقرار باللسان، الأساس التالت؟ العمل
+
+130
+00:14:45,390 --> 00:14:52,610
+بالأركان، العمل بالأركان طب
+
+131
+00:14:52,610 --> 00:15:01,390
+العمل هنا سواء كان هذا العملالعمل فيه عمل أمر أو
+
+132
+00:15:01,390 --> 00:15:06,610
+نهي، يعني سواء الله عز وجل أمرنا بأوامر أو نهانا
+
+133
+00:15:06,610 --> 00:15:11,730
+عن نواهي، فإذا مقتمرنا بأمر الله تعالى أو انتهينا
+
+134
+00:15:11,730 --> 00:15:17,130
+عما نهانا عنه الله تعالى، فهذا يعتبر ركنًا من
+
+135
+00:15:17,130 --> 00:15:22,390
+أركان الإيمان، إذا الإيمان عند أهل السنة يا جماعة
+
+136
+00:15:22,390 --> 00:15:33,350
+هو ثلاثة أمورهي ايه؟ تصديق بالجنان وإقرار باللسان
+
+137
+00:15:33,350 --> 00:15:42,650
+وعمل بإيش؟ بالأركان ثلاث أسس يقوم عليها الإيمان
+
+138
+00:15:42,650 --> 00:15:49,580
+عند أهل السنة والجماعة هي كالمثلث زي المثلثفإذا
+
+139
+00:15:49,580 --> 00:15:55,960
+فقد المثلث ضل عنها، إذا فقد المثلث ضل عن من
+
+140
+00:15:55,960 --> 00:16:02,710
+أطلائه، فالأهل الأرض مثلثالأ، وإذا فقد الإيمان عند
+
+141
+00:16:02,710 --> 00:16:08,970
+أهل السنة والجماعة إقرار بالنسان أو اعتقاد بالجنان
+
+142
+00:16:08,970 --> 00:16:15,790
+أو عمل بالأركان، فإن هذا البناء إشماله يتهدم، إذا
+
+143
+00:16:15,790 --> 00:16:23,270
+ضرورة أن يكون الإيمان عند المؤمن، هو أنه ثلاث أسس،
+
+144
+00:16:23,270 --> 00:16:30,880
+ثلاث أركان، ثلاث قواعداقرار باللسان واعتقاد
+
+145
+00:16:30,880 --> 00:16:37,960
+بالجنان وعمل بالاركان طيب ننتقل الى العنوان ال ايه
+
+146
+00:16:37,960 --> 00:16:45,100
+التالي وهو هل الإيمان يزيد وينقص ام ان الإيمان لا
+
+147
+00:16:45,100 --> 00:16:51,480
+يزيد ولا ينقص صليتوا على حبيبك المصطفى حتى نوسع
+
+148
+00:16:51,480 --> 00:16:59,520
+يعني المدارك نقول انههذه المسألة فيها خلف فيها خلف
+
+149
+00:16:59,520 --> 00:17:09,660
+المعتزلة ومنها نحوهم يقولون أن الإيمان لا يزيد ولا
+
+150
+00:17:09,660 --> 00:17:21,460
+ينقص أهل السنة والجماعة يقولون الإيمان يزيد وينقص
+
+151
+00:17:21,460 --> 00:17:23,760
+يزيد
+
+152
+00:17:24,710 --> 00:17:30,530
+بالطيغات وينقصوا بالمعاصر
+
+153
+00:17:32,040 --> 00:17:39,340
+طيب نشوف، يا أهل السنة، يا أهل السنة، إيش دليلكوا
+
+154
+00:17:39,340 --> 00:17:44,080
+على أن الإيمان يزيد وينقص؟ يعني هي القضية أحنا
+
+155
+00:17:44,080 --> 00:17:48,840
+قلنا من مصادر العقيدة الإسلامية، اللي هو ليه؟
+
+156
+00:17:48,840 --> 00:17:54,380
+الأدلة من القرآن أو السنة أو إجماع العقوال الصحابة
+
+157
+00:17:54,380 --> 00:17:58,300
+رضوان الله عليهمفانتوا يا أهل السنة تدعون أن
+
+158
+00:17:58,300 --> 00:18:04,100
+الإيمان يزيده وينقص، انشوف ما هي أدلة أهل السنة
+
+159
+00:18:04,100 --> 00:18:10,950
+والجماعة في أن الإيمان يزيده وينقص، عندناحوالي خمس
+
+160
+00:18:10,950 --> 00:18:16,990
+أدلة موجودة، في ثلاث أدلة فيها .. فيها تصريح
+
+161
+00:18:16,990 --> 00:18:21,410
+بالزيادة، الدليل الأول وما عمره يقول اللي يعبد
+
+162
+00:18:21,410 --> 00:18:25,190
+الله مخلص غيره الدين حنفاء ويقيم الصلاة ويؤتوا
+
+163
+00:18:25,190 --> 00:18:30,770
+الذكاء وذلك دين قيمة، ربما ليس فيه ايه تصريحبزيادة
+
+164
+00:18:30,770 --> 00:18:36,930
+الإيمان ونقصانه طيب في أندي تلت أدلة فيها تصريح
+
+165
+00:18:36,930 --> 00:18:42,010
+الدليل الأول اللي فيه تصريح قول الله تعالى إنما
+
+166
+00:18:42,010 --> 00:18:45,770
+المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت
+
+167
+00:18:45,770 --> 00:18:51,050
+عليهم إيه زادتهم إيمانا إذا لو أندي تصريح بالزيادة
+
+168
+00:18:51,050 --> 00:18:54,730
+و لا أندي تصريح بالزيادة عندي تصريح بالزيادة
+
+169
+00:18:54,730 --> 00:19:00,740
+الدليل التانياللي فيه تصريح بالزيادة هو قول الله
+
+170
+00:19:00,740 --> 00:19:06,760
+تعالى فزادهم الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا
+
+171
+00:19:06,760 --> 00:19:12,440
+لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
+
+172
+00:19:12,440 --> 00:19:19,360
+الوكيل طيب الدليل التالت قول الله تعالى ليزدادوا
+
+173
+00:19:19,360 --> 00:19:25,640
+إيمانا مع إيمانهم إذا أنا عندي ثلاثة أدلة ثلاثة
+
+174
+00:19:25,640 --> 00:19:34,250
+أدلةصريحة واضحة واضحة اللفظ واضحة الدلالة واضحة
+
+175
+00:19:34,250 --> 00:19:40,630
+البيّنة أن الإيمان يزيد وينقص هذا من إيه؟ من
+
+176
+00:19:40,630 --> 00:19:45,710
+القرآن أما من السنة فقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+177
+00:19:45,710 --> 00:19:51,030
+أكمل المؤمنين إيماناأحسنهم أخلاقا، إذا عندى لما
+
+178
+00:19:51,030 --> 00:19:56,670
+بيقول للنبي أكمل، إذا هناك من المؤمنين ليس بيأكمل،
+
+179
+00:19:56,670 --> 00:20:02,930
+إذا الإيمان ماله درجات، درجات، و هناك قول للنبي
+
+180
+00:20:02,930 --> 00:20:12,250
+صلى الله عليه وسلم، الإيمان رفضهم وسبعون شعبةعلها
+
+181
+00:20:12,250 --> 00:20:18,210
+لا إله إلا الله، وأبنها إماطة الأذى عن الطريق
+
+182
+00:20:18,210 --> 00:20:24,110
+والحياء، شعبة من الإيمان. لما هو بيقول للإيمان بضة
+
+183
+00:20:24,110 --> 00:20:30,890
+وسبعون شعبة، يعني يقول تلاتة وسبعين شعبة مثلا.فمن
+
+184
+00:20:30,890 --> 00:20:39,630
+حاز ال ثلاث و سبعون شعبة حاز الإيمان و كل ما نقصت
+
+185
+00:20:39,630 --> 00:20:47,730
+شعبة من شعب الإيمان نقص إيمانه، فليس من حاز سبعون
+
+186
+00:20:47,730 --> 00:20:54,050
+شعبة من شعب الإيمانليس كمن هز أشرون شعبة من شعب
+
+187
+00:20:54,050 --> 00:20:59,590
+الإيمان، إذا من هز شعب أكثر زاد إيه؟ زاد إيمانه
+
+188
+00:20:59,590 --> 00:21:06,010
+طيب أيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم
+
+189
+00:21:06,010 --> 00:21:17,650
+منكرا فليغيره بيدهالعديد فإن لم يستطع فبلسانه، فإن
+
+190
+00:21:17,650 --> 00:21:26,610
+لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان إذا لدي ثلاث
+
+191
+00:21:26,610 --> 00:21:32,770
+أنواع من تغيير المنكر، تغيير باليد، تغيير باللسان،
+
+192
+00:21:32,770 --> 00:21:39,050
+وتغيير بالقلب، جالي عن القلب أضعف الإيمان
+
+193
+00:21:40,390 --> 00:21:46,310
+بفهم من ذلك إن اللسان أرسطيش الإيمان و بفهم إن
+
+194
+00:21:46,310 --> 00:21:52,270
+التغيير باليد أقوى أو أعلى الإيمان إن الإيمان
+
+195
+00:21:52,270 --> 00:21:58,830
+درجات، الإيمان درجات يزيده وينقص، يزيده بالطهاد
+
+196
+00:21:58,830 --> 00:22:06,780
+وينقص بالمعاصي طيب نشوف كمان دليلمن الأدلة هذه
+
+197
+00:22:06,780 --> 00:22:09,540
+الحديثة اللي جبناها الإيمان بضرورة وسبعون شعبة
+
+198
+00:22:09,540 --> 00:22:18,700
+نشوف أقوال الصحابة رضوان الله عليهم من سنة صحابة
+
+199
+00:22:18,700 --> 00:22:24,600
+رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يقولأبو الدرداء
+
+200
+00:22:24,600 --> 00:22:32,020
+إيش بيقول؟ من فقه العبد أن يتعاد إيمانه وما نقص
+
+201
+00:22:32,020 --> 00:22:37,440
+منه ومن فقه العبد أن يعلم أن يزداد هو أو إيه أو
+
+202
+00:22:37,440 --> 00:22:43,160
+ينقص هذا كلام مين؟ كلام الصحابي الجليل أبو الدرداء
+
+203
+00:22:43,160 --> 00:22:49,380
+دائما كانوا يتحسسون إيه؟ إيمانهم ويتفقدونه كل يوم
+
+204
+00:22:49,380 --> 00:22:54,520
+كمان أمر إيش بيقول؟ لأصحابه عمرو بن الخطابرضي الله
+
+205
+00:22:54,520 --> 00:23:00,500
+تعالى، انوش بيقول، هلما نزدد إيمانا فيذكر الله
+
+206
+00:23:00,500 --> 00:23:05,860
+تعالى، إذا ذكر الله تعالى يزيد إيه؟ يزيد المرء
+
+207
+00:23:05,860 --> 00:23:12,400
+إيمانا، ألا بذكر الله إيه؟ تطمأنه القلوب، كمان
+
+208
+00:23:12,400 --> 00:23:17,740
+بالمسعود، إيش كان بيقول أيضا؟اللهم زدنا إيمانا
+
+209
+00:23:17,740 --> 00:23:24,440
+ويقينا وفقها ومعاذ بن جبل كان يقول اجلس بنا نؤمن
+
+210
+00:23:24,440 --> 00:23:32,730
+ساعة، إذا الأدلة من القرآن ومن السنةومن أقوال
+
+211
+00:23:32,730 --> 00:23:40,570
+الصحابة رضوان الله عليهم تدلل دلالة يقينية أن
+
+212
+00:23:40,570 --> 00:23:49,230
+الإيمان يزيد وينقص أهلا كما قالت المعتزلة ومنها
+
+213
+00:23:49,230 --> 00:23:55,390
+نحو المعتزلة في قولهم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
+
+214
+00:23:55,760 --> 00:24:00,680
+وقال بعض العلماء قالوا إن الإيمان كتلة واحدة لا
+
+215
+00:24:00,680 --> 00:24:07,860
+يتبضع ولا يتقسم فالإيمان كتلة واحدة إذا فقد فقد
+
+216
+00:24:07,860 --> 00:24:13,220
+بالكلية وإذا وجد وجد إيه بالكلية وقال بعض العلماء
+
+217
+00:24:13,220 --> 00:24:20,580
+إن هناك إيمان في
+
+218
+00:24:20,580 --> 00:24:24,700
+أندي إيمان يزيد وينقص
+
+219
+00:24:26,540 --> 00:24:30,460
+إيمان لا يزيد ولا ينقص
+
+220
+00:24:53,390 --> 00:24:58,710
+نشوف من هو الإيمان الذي يعني حسب الصندق أو حسب هذا
+
+221
+00:24:58,710 --> 00:25:02,110
+التقسيم اللي قاله العلماء إيمان يزيد و لا ينقص هو
+
+222
+00:25:02,110 --> 00:25:09,190
+إيمان المؤمن، يزيد بالطيعات و ينقص بالمعاصر، إيمان
+
+223
+00:25:09,190 --> 00:25:15,370
+لا يزيد ولا ينقص هو إيمان الملائكة،
+
+224
+00:25:15,370 --> 00:25:19,510
+إيمان لا يزيد ولا ينقص هو إيمان الفسّاق،
+
+225
+00:25:22,110 --> 00:25:27,570
+لا يزيد و ينقص، أو ينقص ولا يزيد، الإيمان الذي
+
+226
+00:25:27,570 --> 00:25:33,010
+ينقص ولا يزيد، طيب، النوع الرابع، إيمان يزيد ولا
+
+227
+00:25:33,010 --> 00:25:38,570
+ينقص، هو إيمان الأنبياء والرسلإيمان الأنبياء
+
+228
+00:25:38,570 --> 00:25:45,030
+والرسل، يزيدوا الإيمان كما قلنا بذكر الله تعالى،
+
+229
+00:25:45,030 --> 00:25:49,630
+ويزيدوا بالعمل، وقول اعملوا فسيرى الله عملكم،
+
+230
+00:25:49,630 --> 00:25:56,670
+ويزيدوا بالصحبة الطيبة المرء على دينه خلينه،
+
+231
+00:25:56,670 --> 00:26:03,720
+فلينظر أحدكم من يخاللويزيد ايه؟ بالفكري والنظري،
+
+232
+00:26:03,720 --> 00:26:07,500
+إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
+
+233
+00:26:07,500 --> 00:26:12,360
+لآياتين لمين؟ لأولي الألباب الذين يذكرون الله
+
+234
+00:26:12,360 --> 00:26:16,620
+قيانا وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات
+
+235
+00:26:16,620 --> 00:26:23,120
+والأرضطيب النقطة التي تليها و هو الحديث عن إيه؟
+
+236
+00:26:23,120 --> 00:26:28,160
+الإيمان عند الفرق الأخرى و الحديث عن الإيمان عند
+
+237
+00:26:28,160 --> 00:26:33,840
+الفرق الأخرى يحتاجوا مننا إلى تركيز و إلى عمل إيه؟
+
+238
+00:26:33,840 --> 00:26:42,920
+جدولة سريعةتبين حتى نستطيع نقارن ما بين عقيدة أهل
+
+239
+00:26:42,920 --> 00:26:50,440
+السنة والجماعة وما بين غيرها من المعتقدات الأخرى
+
+240
+00:26:50,440 --> 00:26:55,160
+الفرقة الاتقاد
+
+241
+00:26:55,160 --> 00:27:06,320
+بالجنان الإقرار باللسان العمل بالأركاننشوف الفرقة
+
+242
+00:27:06,320 --> 00:27:12,180
+الأولى، وهي أهل السنة والجماعة، أهل السنة
+
+243
+00:27:12,180 --> 00:27:16,680
+والجماعة، هقولنا إيش عندهم؟ إعتقادهم بالجنان،
+
+244
+00:27:16,680 --> 00:27:23,080
+إقرارهم باللسان، عملهم بالأركانواضحاي؟ جمال مرة.
+
+245
+00:27:23,760 --> 00:27:28,520
+أهل السنة والجماعة عندهم إيه؟ اعتقاد بالجنان،
+
+246
+00:27:28,520 --> 00:27:33,240
+إقرار باللسان، عمل بإيش؟ بالأركان. طب نشوف الفرق
+
+247
+00:27:33,240 --> 00:27:38,920
+الأخرى التي لها قول، أول قول، مش بضرورة كل فرق
+
+248
+00:27:38,920 --> 00:27:43,100
+يعني مناقض علي أهل السنة والجماعة، لأ قد يكون يعني
+
+249
+00:27:43,100 --> 00:27:48,340
+أننا نتحدث عن جمهور أهل السنة والجماعة.يعني ايه
+
+250
+00:27:48,340 --> 00:27:54,180
+جمهور؟ يعني السواد الأعظم من أهل السنة والجماعة طب
+
+251
+00:27:54,180 --> 00:27:57,160
+يعني أهل السواد الأعظم يعني مافيش حدا خا��ف
+
+252
+00:27:57,160 --> 00:28:00,740
+الجمهور؟ لأ في حدا خالف الجمهور من اللي خالف
+
+253
+00:28:00,740 --> 00:28:06,320
+الجمهور أول واحد قول له مين؟ أبو حنيفة النعمان
+
+254
+00:28:06,320 --> 00:28:10,820
+ماذا
+
+255
+00:28:10,820 --> 00:28:15,980
+يقول أبو حنيفة في موضوع الإيمان؟ هو اعتقاده
+
+256
+00:28:15,980 --> 00:28:28,600
+بالجنانوإقرار باللسان والعمل من شرائع الإيمان إيش
+
+257
+00:28:28,600 --> 00:28:34,480
+يعني من شرائع الإيمان؟ خلينا عشان نشرح، نمحى هذولة
+
+258
+00:28:34,480 --> 00:28:41,350
+ونشرح إيش يعني من شرائع الإيمان؟يعني من برورات
+
+259
+00:28:41,350 --> 00:28:49,490
+الإيمان أو من لوازم الإيمان أو من نتائج الإيمان
+
+260
+00:28:49,490 --> 00:28:56,670
+يعني إن الإقرار إن الاعتقاد بالجنان والإقرار
+
+261
+00:28:56,670 --> 00:29:04,190
+باللسان يقود المرء إلى العمل فالعمل عندهليس جزءا
+
+262
+00:29:04,190 --> 00:29:09,350
+من الإيمان كما يقول من؟ أهل السنة والجماعة طب هل
+
+263
+00:29:09,350 --> 00:29:15,010
+الخلاف اللي بين أبو حنيفة وبين أهل السنة والجماعة
+
+264
+00:29:15,010 --> 00:29:23,530
+خلاف جواري حقيقي ولا خلاف ظاهري شكلي؟ خلاف ظاهري
+
+265
+00:29:23,530 --> 00:29:29,150
+شكلي لأنهم أولا يتفقون بأن الاعتقاد بالجنان جزء
+
+266
+00:29:30,390 --> 00:29:36,450
+ويتفقون بأن الإقرار باللسان جزء، أين يختلفون؟
+
+267
+00:29:36,450 --> 00:29:41,870
+يختلفون في توصيف العمل، في التوصيف، فأهل السنة
+
+268
+00:29:41,870 --> 00:29:48,110
+والجماعة يقولون أن العمل جزء من الإيمان، أبو حنيفة
+
+269
+00:29:48,110 --> 00:29:53,610
+بيقولش إنه جزء ولا بيقول إن العمل ملوش، بضرورة، لأ
+
+270
+00:29:53,910 --> 00:29:59,170
+بيقول إن العمل هذا نتيجة من نتائج الإيمان، يعني
+
+271
+00:29:59,170 --> 00:30:04,270
+لما واحد بيقرأ وبيقدّم امتحان، النتيجة الطبيعي إيش
+
+272
+00:30:04,270 --> 00:30:11,440
+ماله؟ ينجح، فإذا ما قرّل إيمانه في قلبهوقر بلسانه
+
+273
+00:30:11,440 --> 00:30:19,020
+كانت نتيجته ذلك أن يؤدي ما أمر الله وينتهي عما نهى
+
+274
+00:30:19,020 --> 00:30:22,580
+الله، إذا الخلاف بين أبو حنيفة وبين أهل السنة هو
+
+275
+00:30:22,580 --> 00:30:28,700
+خلاف إيه؟ شكلي، ليس خلافا، جواريا، اختلفوا في إيش؟
+
+276
+00:30:28,930 --> 00:30:33,810
+في توصيف العمل فأهل السنة والجماعة يقولون أنه جزء
+
+277
+00:30:33,810 --> 00:30:39,290
+وأبو حنيفة يقولوا من شراية الإيمان أي من ضروبه أو
+
+278
+00:30:39,290 --> 00:30:43,470
+من نتائجه أو من لوازمه واضحة النقطة يا شباب؟ في
+
+279
+00:30:43,470 --> 00:30:48,850
+حدا مش فاهم؟ في حدا للسؤال؟ طب ننتقل إلى الفرقة
+
+280
+00:30:48,850 --> 00:30:56,390
+الأخرى وهي المرجعة في قبل المرجعة لمن؟ أبو منصور
+
+281
+00:30:56,390 --> 00:30:57,370
+الماتريدي
+
+282
+00:31:03,660 --> 00:31:10,420
+أو فيما يُعرف بالماتوريدية، وين هذه الماتوريدية؟
+
+283
+00:31:10,420 --> 00:31:14,720
+وين هذا أبو مصور الماتوريدي؟ أبو مصور الماتوريدي
+
+284
+00:31:14,720 --> 00:31:20,320
+هو أحد أعلان أهل السنة والجماعة في القرن الرابع
+
+285
+00:31:20,320 --> 00:31:27,230
+الهجريوكان إماما لأهل السنة فيما كان يُعرف ببلاد
+
+286
+00:31:27,230 --> 00:31:32,730
+ما وراه النهر نهر دجلة و الفرار كل إيه اللي وراه
+
+287
+00:31:32,730 --> 00:31:37,570
+نهر دجلة من بلاد فارس و باكستان و أفغانستان و
+
+288
+00:31:37,570 --> 00:31:42,930
+تركومنستان و بخارة و سمرقانت كلها تُعرف ببلاد ما
+
+289
+00:31:42,930 --> 00:31:46,550
+وراه النهر أبو منصور الماتوريدي هذا في القرن
+
+290
+00:31:46,550 --> 00:31:53,520
+الرابعكان هو أكبر عالم من علماء المسلمين في ذلك
+
+291
+00:31:53,520 --> 00:31:59,560
+الوقت، إذن هو عالم من أعلامها، وهو حفي المذهب
+
+292
+00:31:59,560 --> 00:32:06,480
+فقهيا، هو يتبع الإمام أبو حنيفة في الفقه، ماذا
+
+293
+00:32:06,480 --> 00:32:10,420
+يقول أبو من��ور الماتوريدي في تعريف الإيمان؟ يقول
+
+294
+00:32:10,420 --> 00:32:15,520
+أن الاعتقاد بالجنان والعمل بالأركان، طيب والإقرار
+
+295
+00:32:15,520 --> 00:32:16,860
+باللسان ما بيشجعه؟
+
+296
+00:32:23,150 --> 00:32:35,630
+زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد، زائد،
+
+297
+00:32:35,630 --> 00:32:43,190
+زائدولذلك يعني يمكن أن نستفيد احنا من ما ذهب إليه
+
+298
+00:32:43,190 --> 00:32:49,150
+أبو مصور الماتريدي من إنسان آمل بقلبه وعمل واتمر
+
+299
+00:32:49,150 --> 00:32:53,570
+بما أمر الله تبارك وتعالى ولم يقدر إيش إيمانه
+
+300
+00:32:53,570 --> 00:32:58,510
+للناس ربما يكون الإنسان في يعني في بلد أو في قرية
+
+301
+00:32:58,510 --> 00:33:06,180
+أو في بيتهكان يكون يهوديا فأسلم بقلبه وأخذ يصلي
+
+302
+00:33:06,180 --> 00:33:11,960
+خلصة ولا يريد أن يظهر إيمانه للناس خوفا على حياته
+
+303
+00:33:11,960 --> 00:33:16,380
+فيأخذ من تعريف أبو مصور ما تريد هناك يعني نستفيد
+
+304
+00:33:16,380 --> 00:33:22,020
+من اختلاف العلماء في تعريف مسمى إيه؟ مسمى الإيمان
+
+305
+00:33:22,790 --> 00:33:28,770
+طب ننتقل الى ايه؟ الى الفرقة التي تاليها و هي ايش؟
+
+306
+00:33:28,770 --> 00:33:33,510
+و هي المرجعة خلصنا أبو منصور الماتريدي و خلصنا
+
+307
+00:33:33,510 --> 00:33:37,730
+مين؟ أبو حنيفة الآن بنشوف إيش بيقولوا أنا اعتقاد
+
+308
+00:33:37,730 --> 00:33:47,490
+نطق اعتقاد و نطق يعني نشوف عصب الجدوة الآن المرجعة
+
+309
+00:33:47,490 --> 00:33:58,710
+اعتقاد و نطقهما العمل فليس العمل عندهم لا من جزء
+
+310
+00:33:58,710 --> 00:34:03,790
+من الإيمان ولا شريعة من شرائع الإيمان كما يقول
+
+311
+00:34:03,790 --> 00:34:12,370
+مين؟ أبو حنيفة وهذا المذهب يا جماعة ماله باطل ليش
+
+312
+00:34:12,370 --> 00:34:21,220
+باطل؟ حينما نوجهنوجه سيام النقد إلى تعريف الإيمان
+
+313
+00:34:21,220 --> 00:34:26,960
+عند المرجع فنسألهم ونقول لهم ماذا تقولون في قول
+
+314
+00:34:26,960 --> 00:34:36,940
+الله تعالى وقول اعملوا فسير الله اعملكم طيب اذا لأ
+
+315
+00:34:36,940 --> 00:34:44,680
+مش الايه ده و اقيموا الصلاة و اقيموا الصلاة و
+
+316
+00:34:44,680 --> 00:34:50,730
+ااتوا ايه الذكرفنقولنا عما ماذا تقولون في هذه
+
+317
+00:34:50,730 --> 00:34:59,750
+الآية؟ هل الله تبارك وتعالى أراد مننا الإقرار زائد
+
+318
+00:34:59,750 --> 00:35:07,610
+العمل؟ ولا أراد مننا الإقرار دون العمل؟هل ربنا
+
+319
+00:35:07,610 --> 00:35:11,410
+سبحانه وتعالى لما جالنا و أقيموا الصلاة و آتوا
+
+320
+00:35:11,410 --> 00:35:16,030
+الذكاء، هل ربنا سبحانه وتعالى أراد مننا أن نقر فقط
+
+321
+00:35:16,030 --> 00:35:20,230
+بإن هناك صلاة و هناك ذكاء دون أن نقيم الصلاة و دون
+
+322
+00:35:20,230 --> 00:35:24,470
+أن نؤتي الذكاء؟ ولا هل ربنا سبحانه وتعالى أمرنا و
+
+323
+00:35:24,470 --> 00:35:27,880
+قال و أقيموا الصلاة و آتوا الذكاء؟أراد مننا أن
+
+324
+00:35:27,880 --> 00:35:34,200
+نقرأ بفرضية الصلاة والزكاة، ثم نقيم الصلاة ونؤتي
+
+325
+00:35:34,200 --> 00:35:40,300
+الزكاة، فلأ، فإن هم أجابوا على كدا الاتجاهين،
+
+326
+00:35:40,300 --> 00:35:45,140
+فمذهبهم ماله باطل، فإن قالوا أراد الله مننا
+
+327
+00:35:45,140 --> 00:35:52,790
+الإقرار والعمل، خالفوا مذهبهمصح ولا لا؟ خلفوا
+
+328
+00:35:52,790 --> 00:35:56,530
+مذهبهم الذين ذهبوا إليه وإن قالوا أراد الله مننا
+
+329
+00:35:56,530 --> 00:36:00,470
+الإقرار ضمن العملية الصحيحة فيهم يا جماعة كفروا
+
+330
+00:36:00,470 --> 00:36:09,290
+فعلى كلا .. على كلا اللازمين مذهبهم ماله باطل على
+
+331
+00:36:09,290 --> 00:36:13,610
+كلا اللازمين مذهبهم باطل واضحة النقطة ايه؟ هلقيلوا
+
+332
+00:36:13,610 --> 00:36:18,970
+تعليق، تفسير، سؤال؟ فبنتقل إلى الفرقة التي تليها
+
+333
+00:36:19,960 --> 00:36:26,180
+وهي إيش؟ المرجعة
+
+334
+00:36:26,180 --> 00:36:33,400
+المرجعة ولا الكرامية؟ كرامية نعم
+
+335
+00:36:33,400 --> 00:36:41,360
+صحيح الكرامية فرقة التي تليها هي إيه؟ هي الكرامي
+
+336
+00:36:41,360 --> 00:36:44,820
+شوف
+
+337
+00:36:44,820 --> 00:36:47,080
+فرقة الكرامية ماذا تقول
+
+338
+00:36:50,390 --> 00:37:00,070
+هو الإقرار باللسان فقط، يعني هنا فقط الإيمان هو
+
+339
+00:37:00,070 --> 00:37:07,010
+الإقرار باللسان، لا في اعتقاد بالجنان ولا في عمل
+
+340
+00:37:07,010 --> 00:37:14,480
+بالأركان، هؤلاء مذهبهم أيضا مالوا يا جماعةباطل،
+
+341
+00:37:14,480 --> 00:37:21,400
+ليش باطل؟ لأنهم حين إذن يدخلون المنافقين في
+
+342
+00:37:21,400 --> 00:37:27,340
+الإيمان لأنه قلنا إحنا الإقراره، الاعتقاد بالجنان
+
+343
+00:37:27,340 --> 00:37:32,000
+هو إيه؟ أساسه، الإيمان، فإذا فقد هذا الأساس فقد
+
+344
+00:37:32,000 --> 00:37:37,690
+إيش؟ فقد الإيمان، فإذا فقد الأساس هنافأدخل
+
+345
+00:37:37,690 --> 00:37:43,870
+المنافقين يعني تعريف الإيمان عند الكرامية يدخل
+
+346
+00:37:43,870 --> 00:37:52,710
+المنافقين في مسمة الإيمان نشوف الفرقة الأخيرة وهي
+
+347
+00:37:52,710 --> 00:38:00,430
+الجامية شوف الجامية ماذا تقول الإيمان هو المعرفة
+
+348
+00:38:00,430 --> 00:38:02,110
+بالقلب فقط
+
+349
+00:38:10,150 --> 00:38:14,850
+الجهمية هو ايه؟ هو الاعتقاد بالقلب، لا يقرار
+
+350
+00:38:14,850 --> 00:38:20,070
+باللسان، ولا عمل بإيش؟ بالأركان، وهذا أيضا ما له
+
+351
+00:38:20,070 --> 00:38:28,660
+هذا المذهبباطل، طيب ليش باطل؟ لأن هذا يدخل مجموعة
+
+352
+00:38:28,660 --> 00:38:35,000
+مجموعة من الكفار في مسم الإيمان، مين هؤلاء اللي
+
+353
+00:38:35,000 --> 00:38:41,540
+بيدخلهم؟ فيدخلون إبليس، أليس إبليس هو مؤمن بالله
+
+354
+00:38:41,540 --> 00:38:46,080
+تعالى؟ مؤمن بالله تعالى ولا مش مؤمن بالله تعالى؟
+
+355
+00:38:46,080 --> 00:38:50,670
+مش بيقول أني أخاف الله عاه؟ أنا رب العالمين؟وهو
+
+356
+00:38:50,670 --> 00:38:55,390
+يؤمن بالله تعالى لأن هو على ربه قال ربي انظر إلى
+
+357
+00:38:55,390 --> 00:39:00,450
+يوم يبعثون هو مؤمن بالله ومع ذلك قال ماله هل
+
+358
+00:39:00,450 --> 00:39:06,250
+الإبليس مؤمن ولا كافر؟ ليش كافر؟ لأنه رفض الامتثال
+
+359
+00:39:06,250 --> 00:39:12,290
+لأمر الله تعالى إذا هو خالف العمل لما خالف العمل
+
+360
+00:39:12,290 --> 00:39:21,120
+كفر طيب كمان يدخل مين؟ يدخل .. مين يقول؟ يللايدخل
+
+361
+00:39:21,120 --> 00:39:25,980
+أهل الكتاب في مسمى الإيمان.طيب، الأيان اليهود مش
+
+362
+00:39:25,980 --> 00:39:31,240
+كانوا بيقولوا للأوس والخزرج أنه قد أهل زمان نبي
+
+363
+00:39:31,240 --> 00:39:38,400
+فإننا سوف نتبعه ونقتلكم قتل عدن وإيران؟فلمّا جاء
+
+364
+00:39:38,400 --> 00:39:42,820
+.. جاء النبي صلى الله عليه وسلم عربيا و لما .. انت
+
+365
+00:39:42,820 --> 00:39:48,460
+بتتذكره في قصة يعني ذهاب النبي إلى معامو أبو طالب
+
+366
+00:39:48,460 --> 00:39:58,110
+لما رأى الراهب بحيرة رأى الغمامة و هي تظلههو الشجر
+
+367
+00:39:58,110 --> 00:40:03,790
+وهي تسجد له، فلمّا كشف عن إيش؟ عن كتفي، رأى خاتم
+
+368
+00:40:03,790 --> 00:40:07,750
+إيه؟ النبوة، إيش قالله؟ قال إيش قالله؟ قالله يا
+
+369
+00:40:07,750 --> 00:40:11,330
+من؟ وين أبوها ده؟ قاله أنا أبوه، قال ما ينبغي أن
+
+370
+00:40:11,330 --> 00:40:15,350
+يكون له أبن، قال اصدقني القول، قال أنا يا عمه، قال
+
+371
+00:40:15,350 --> 00:40:21,270
+اسمع يا عمه، خذ بابن أخيك وارجع إلى بلدك، فإنه لله
+
+372
+00:40:21,270 --> 00:40:26,790
+لو رأته يهود إيه؟لأ قتلته لما أسلم عبد الله بن
+
+373
+00:40:26,790 --> 00:40:32,250
+السلام وقال يا رسول الله إن اليهود قوم بُهُد يعني
+
+374
+00:40:32,250 --> 00:40:36,850
+إيه بُهُد يعني كذبين فامتحن اليهود فيا فنادى زعماي
+
+375
+00:40:36,850 --> 00:40:41,050
+اليهود قالهم ما تقولون في عبد الله بن السلام أخدوا
+
+376
+00:40:41,050 --> 00:40:44,970
+ايه يقولوا أن هو أ��يرنا وابن أميرنا صادقنا وابن
+
+377
+00:40:44,970 --> 00:40:50,030
+صادقنا عالمنا وابن عالمنا قائدنا ماخدوش كلمة حلوة
+
+378
+00:40:50,030 --> 00:40:54,540
+وجميلة إلا قالواها فيهفقالهم إيه؟ قالهم إن رسول
+
+379
+00:40:54,540 --> 00:40:57,760
+الله .. إن عبد الله قد أسلم، قالوا إيه؟ ما عرض
+
+380
+00:40:57,760 --> 00:41:01,220
+الله يعني يسلم، عقول؟ لأ لأ لأ لأ لأ لأ، قال اخرج
+
+381
+00:41:01,220 --> 00:41:04,780
+إليهم يا عبد الله، فخرج إليهم عبد الله، إيش قالهم؟
+
+382
+00:41:04,780 --> 00:41:11,420
+قالهم يا ما شر يهودوالله إنكم لتعلمون أن هذا رسول
+
+383
+00:41:11,420 --> 00:41:17,680
+الله أكثر مما تعرفون أبناءكم ليش؟ لأنهم كانوا
+
+384
+00:41:17,680 --> 00:41:23,200
+يتدرسون صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمّا
+
+385
+00:41:23,200 --> 00:41:28,340
+جاء النبي عربيا كفروا به مع علمهم اليقيني بأن هذا
+
+386
+00:41:28,340 --> 00:41:33,560
+هو رسول الله إذا انت عارف الإيمان عند الجامعة يدخل
+
+387
+00:41:33,560 --> 00:41:37,610
+مين؟ يدخل اليهود والنصارى كمان يدخل إيش؟يدخل
+
+388
+00:41:37,610 --> 00:41:43,110
+فرعون؟ فرعون قال كان فرعون كان يصدق وهو يقول
+
+389
+00:41:43,110 --> 00:41:48,990
+ماعلكم من إله غيري؟ ماعلمتوا لكم إيه؟ إله غيري؟
+
+390
+00:41:48,990 --> 00:41:53,390
+أنا ربكم الأعلى؟ لأ، بدليل إن فرعون لما غارق ايش
+
+391
+00:41:53,390 --> 00:41:58,630
+قال؟ آمنته بالذي آمنت بيه بني إسرائيل، هو كان يدرك
+
+392
+00:41:58,630 --> 00:42:02,830
+صدق مين؟ صدق موسى عليه السلام بإن الله تبارك
+
+393
+00:42:02,830 --> 00:42:10,950
+وتعالى موجود، ولكن ايه؟ الكبروالسلطان والملك يعني
+
+394
+00:42:10,950 --> 00:42:15,290
+العمى وطغى على عينيه أن يدخل فيه مسمى الإيمان، إذا
+
+395
+00:42:15,290 --> 00:42:20,120
+تعريف الإيمان عند الجامعةتحريف الإيمان عند
+
+396
+00:42:20,120 --> 00:42:24,640
+الكرامية، تحريف الإيمان عند المرجعة، مذهبهم ماله؟
+
+397
+00:42:24,640 --> 00:42:31,460
+باطل، وخلافنا مع أبو حنيفة النعمان هو خلاف شكلي،
+
+398
+00:42:31,460 --> 00:42:36,780
+ظاهري، شكلي، غير حقيقي، حد أيه السؤال في هذا
+
+399
+00:42:36,780 --> 00:42:41,020
+الموضوع؟
+
+400
+00:42:41,020 --> 00:42:49,960
+فضل عادي يعني برضه، اللي بيقول زائدأبو مصور
+
+401
+00:42:49,960 --> 00:42:53,840
+الماتوريني كما قلت هو من أعلن علماء أهل السنة في
+
+402
+00:42:53,840 --> 00:43:00,540
+القرن الرابع الهجري يعني اللي بتاعش ان احنا ندخل
+
+403
+00:43:00,540 --> 00:43:04,700
+في هذا المعترك الخلاف لكن احنا بنستفيد من اختلاف
+
+404
+00:43:04,700 --> 00:43:09,340
+العلماء في هذا الأمر في يعني تسهيل على بعض الناس
+
+405
+00:43:09,340 --> 00:43:16,130
+يعني قد نجد إنسان أخرص مؤمن لا يستطيعأن يبين
+
+406
+00:43:16,130 --> 00:43:21,890
+بلسانه ويعلن إسلامه هل نقول له لا يعني نقبلش
+
+407
+00:43:21,890 --> 00:43:27,430
+إيمانك إلا بعد ما تصير تنطق الشهادتين إذا نحن
+
+408
+00:43:27,430 --> 00:43:31,490
+بنستفيد من خلاف العلماء فيما بينهم طيب النقطة
+
+409
+00:43:31,490 --> 00:43:34,070
+الأخيرة اللي احنا بدنا ناخدها ان شاء الله في
+
+410
+00:43:34,070 --> 00:43:40,210
+محاضرتنا اليوم هي ايش الفرق بين الإيمان والإسلام
+
+411
+00:43:40,210 --> 00:43:44,630
+الفرق بين الإيمان والإسلام
+
+412
+00:43:47,270 --> 00:43:52,890
+الان اندي فريقين .. فريق .. تابعي معايا .. ركزي
+
+413
+00:43:52,890 --> 00:43:59,230
+معايا .. فريقين .. فريق يقول ان الإيمان .. الإيمان
+
+414
+00:43:59,230 --> 00:44:10,470
+و الإسلام مترادفان .. مين الفريقين هدولة؟أه بيقول
+
+415
+00:44:10,470 --> 00:44:14,030
+إن الإسلام و الإيمان إسماء لمسمة واحد أي أنهم
+
+416
+00:44:14,030 --> 00:44:19,110
+مترادفين من الذي يقول ذلك عند حميد الإمام البخاري
+
+417
+00:44:19,110 --> 00:44:25,550
+والمزني محمد بن نصر والمروزي هؤلاء جنحوا إلى القول
+
+418
+00:44:25,550 --> 00:44:31,670
+أن الإسلام لفظ الإسلام ولفظ الإيمان كلمتان
+
+419
+00:44:31,670 --> 00:44:41,240
+مترادفتان وجهان لعملة واحدة فكله فكلهعندهم فكل
+
+420
+00:44:41,240 --> 00:44:53,240
+مؤمن مسلم و كل مسلم مؤمن كل مؤمن مسلم و كل مسلم
+
+421
+00:44:53,240 --> 00:44:57,100
+ايه مؤمن طيب يا أصحاب الفريق الأول شوف الفريق
+
+422
+00:44:57,100 --> 00:45:03,860
+التاني الفريق التاني بيقول ان الإيمان
+
+423
+00:45:06,260 --> 00:45:13,820
+والإسلام مختلفان في المعنى،
+
+424
+00:45:13,820 --> 00:45:19,410
+فالإسلام غير الإيمانوالإيمان غير إيه؟ غير الإسلام
+
+425
+00:45:19,410 --> 00:45:26,330
+وبينهما تداخل أو عموم وخصوص من ذهب إلى هذا القول
+
+426
+00:45:26,330 --> 00:45:32,150
+مين؟ هو مالك طلع مجموع أيضا من الأولماء وقتادة
+
+427
+00:45:32,150 --> 00:45:37,270
+وحمد بن زايد وعبد الرحمن بن مهدي وقول للإيمان أحمد
+
+428
+00:45:37,270 --> 00:45:43,470
+بن حنبل ويحيى بن مهين وابو خيثمة إذا المجموعة أيضا
+
+429
+00:45:43,860 --> 00:45:48,840
+كبيرة من العلماء قالت بأن الإسلام والإيمان ماله
+
+430
+00:45:48,840 --> 00:45:55,880
+مختلفين في المعنى طيب نشوف أصحاب الفريق الأول إيش
+
+431
+00:45:55,880 --> 00:46:01,300
+استدل أصحاب الفريق الأول بمجموعة من الأدلة ناخد
+
+432
+00:46:01,300 --> 00:46:05,420
+الدليل ايه الدليل الأول أو الدليل التاني نشوف كيف
+
+433
+00:46:05,420 --> 00:46:09,340
+استدل أصحاب الفريق الأول بما دعو إليه
+
+434
+00:46:12,340 --> 00:46:16,180
+الدليل الأول قول الله تعالى الذين آمنوا بآياتنا
+
+435
+00:46:16,180 --> 00:46:21,420
+وكانوا إيه مسلمين الدليل التاني فأخرجنا من كان
+
+436
+00:46:21,420 --> 00:46:26,840
+فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من
+
+437
+00:46:26,840 --> 00:46:33,980
+المسلمين طب إيش وجه الدلالة؟ماذا استفاد أصحاب
+
+438
+00:46:33,980 --> 00:46:41,920
+الفريق الأول من هذه النصوص؟ قالوا أن الله تعالى قد
+
+439
+00:46:41,920 --> 00:46:50,200
+وصف المعين طار بالإيمان وطار بالإسلام والموصوف
+
+440
+00:46:50,200 --> 00:46:58,680
+واحد فدل اتحاد الوصف لموصوف كان اتحاد في المعنى
+
+441
+00:46:59,070 --> 00:47:05,530
+ونحن لا نقرهم على ذلك ربما نستفيد أو نستدل بهذه
+
+442
+00:47:05,530 --> 00:47:10,250
+الأدلة عليه على الفريق الآخر لكن هكذا قالوا ان
+
+443
+00:47:10,250 --> 00:47:15,250
+ربنا سبحانه وتعالى اتحدث عن من؟ عن بيت من؟ بيت
+
+444
+00:47:15,250 --> 00:47:21,630
+النبي لط عليه السلام لما جاءت الملائكة وارادوا ان
+
+445
+00:47:21,630 --> 00:47:28,160
+يقلبوا قوم لط قريتهمفدعبوا يخرجوا من كان فيها من
+
+446
+00:47:28,160 --> 00:47:33,020
+المؤمنين فما وجدوا فيها إلا غير بيت من المسلمين و
+
+447
+00:47:33,020 --> 00:47:39,400
+هو بيت مين؟ بيت نوت عليه السلام إذا هم قالوا اتحاد
+
+448
+00:47:39,400 --> 00:47:46,320
+الموصوف دل ذلك على اتحاد المعنى و احنا لا نقرهم
+
+449
+00:47:46,320 --> 00:47:49,420
+على ذلك أما الفريق التاني
+
+450
+00:47:52,110 --> 00:47:56,970
+أما الفريق التاني فعندهم من الأدلة القوية الواضحة
+
+451
+00:47:56,970 --> 00:48:02,470
+البينة الدلالة أول هذه الأدلة قول الله تعالى قالت
+
+452
+00:48:02,470 --> 00:48:07,710
+الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا
+
+453
+00:48:07,710 --> 00:48:12,010
+يدخل الإيمان في قلوبكم هذه الآية هذه الآية يا
+
+454
+00:48:12,010 --> 00:48:17,230
+جماعة واضحة بينة الدلالة ايش كده بينة الدلالة على
+
+455
+00:48:17,230 --> 00:48:28,070
+انهربنا سبحانه وتعالى أثبت للأعراب لفظة ونفع عنهم
+
+456
+00:48:28,070 --> 00:48:35,830
+لفظة أخرى نفع عنهم الإيمان و أثبت لهم إيه الإسلام
+
+457
+00:48:35,830 --> 00:48:43,030
+و لو كان الإسلام و الإيمان معنا واحدا لأثبتهما معا
+
+458
+00:48:43,030 --> 00:48:53,150
+او نفاهما معا فلما أثبتأحدهما ونفى الآخر كان معنى
+
+459
+00:48:53,150 --> 00:48:58,630
+ال��ول غير معنى الثاني واضحى يا شباب هاي؟ واضحى؟
+
+460
+00:48:58,630 --> 00:49:02,930
+فلما الرب نفى عنهم الإيمان و أثبت لهم الإسلام دل
+
+461
+00:49:02,930 --> 00:49:06,570
+على أن معنى الإيمان غير معنى الإسلام شوف الدليل
+
+462
+00:49:06,570 --> 00:49:10,150
+التاني إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
+
+463
+00:49:10,150 --> 00:49:16,180
+فقد عطف الإيمان عليه على الإسلام والشيءهو لا يُعطف
+
+464
+00:49:16,180 --> 00:49:22,640
+إيه؟ لا الشيء لا يُعطفه على نفسه، الشيء لأنه ..
+
+465
+00:49:23,450 --> 00:49:29,310
+المعطوف غير المعطوف عليه الشيء لا يُعطف على نفسه
+
+466
+00:49:29,310 --> 00:49:33,950
+فدل ذلك على أن المراد بالمؤمنين والمؤمنات غير
+
+467
+00:49:33,950 --> 00:49:39,530
+المراد بالمسلمين والمسلمات كما نشوف أدلتهم من
+
+468
+00:49:39,530 --> 00:49:44,030
+السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أنه
+
+469
+00:49:44,030 --> 00:49:47,330
+أعطى رجالا ولم يُعطى رجلا يعني أن النبي صلى الله
+
+470
+00:49:47,330 --> 00:49:54,700
+عليه وسلم جمع الغنائم فأعطى أعطى المسلمينوأعطى
+
+471
+00:49:54,700 --> 00:50:01,600
+فلان ولم يعطى فلان فتنبع الراجل ان الرسول أعطى
+
+472
+00:50:01,600 --> 00:50:05,680
+فلان وماعطاش فلان فقال له يا رسول الله هو فكر ان
+
+473
+00:50:05,680 --> 00:50:11,740
+النبي نسيه مش شايفه قال له يا رسول الله أعطيت فلان
+
+474
+00:50:11,740 --> 00:50:17,680
+ولم تعطى فلان و هو مؤمنوالنبي صلى الله عليه وسلم
+
+475
+00:50:17,680 --> 00:50:23,600
+زي ما تقول كأنه ماسمعش قادها الرجل ثلاث مرات يا
+
+476
+00:50:23,600 --> 00:50:28,580
+رسول الله أعطيت فلان ولم تعطي فلان وهو إيه و هو
+
+477
+00:50:28,580 --> 00:50:34,470
+مؤمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلمإيش
+
+478
+00:50:34,470 --> 00:50:37,690
+بنفهم من الحديث؟ كأنه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+479
+00:50:37,690 --> 00:50:42,590
+يريد أن يقول لهذا الصحابي إن هذا الرجل ليس بمؤمن
+
+480
+00:50:42,590 --> 00:50:49,010
+وإنما هو مسلم يعني هو إيش؟ منافق، هو إيه؟ هو منافق
+
+481
+00:50:49,010 --> 00:50:53,310
+لأنه نفق عنه الإيمان وأثبت له الإسلام، بنشوف
+
+482
+00:50:53,310 --> 00:50:54,410
+الدليل التاني
+
+483
+00:50:56,820 --> 00:51:02,000
+الدليل التاني وهو الحديث المعروف لما النبي صلى
+
+484
+00:51:02,000 --> 00:51:05,580
+الله عليه وسلم سؤال عن إيش؟ عن الإيمان و سؤال عن
+
+485
+00:51:05,580 --> 00:51:10,540
+إيش؟ عن الإسلام، هل كانت إجابة النبي في الحديث أن
+
+486
+00:51:10,540 --> 00:51:15,350
+الإسلام والإيمان كانت بمعنى واحد؟إذا اختلاف ..
+
+487
+00:51:15,350 --> 00:51:22,050
+اختلاف جواب النبي صلى الله عليه وسلم حينما سأله
+
+488
+00:51:22,050 --> 00:51:27,610
+جبريل عن الإيمان وعن الإسلام اختلاف الجوابي يدلل
+
+489
+00:51:27,610 --> 00:51:33,030
+عليه على اختلاف .. ايه المعنى؟ مش هى؟إذا مين
+
+490
+00:51:33,030 --> 00:51:37,330
+الأقوى؟ مين الأقوى أنه بيكون أصحاب الفريق الأول
+
+491
+00:51:37,330 --> 00:51:44,450
+ولا أصحاب الفريق التاني؟ ومع ذلك إيش قالوا؟ الجمع
+
+492
+00:51:44,450 --> 00:51:50,650
+بين القولين أو .. يعني إحنا في البداية بنرجح مين؟
+
+493
+00:51:50,870 --> 00:51:54,770
+قال أصحاب الفريق التاني اللي هم إيش قالوا؟ إن
+
+494
+00:51:54,770 --> 00:52:01,030
+الإسلام والإيمان مختلفان في المعنى، ليش؟ لأن
+
+495
+00:52:01,030 --> 00:52:08,410
+أدلتهم ما لها قوية وواضحة وبينة، طيب ومع ذلك
+
+496
+00:52:08,410 --> 00:52:13,260
+فالجمع بين القولين أولىطيب نشوف إيش يعني الجمع بين
+
+497
+00:52:13,260 --> 00:52:18,700
+القولين أو لا؟ قالوا إن الإيمان أخص من الإسلام فكل
+
+498
+00:52:18,700 --> 00:52:23,980
+مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن نشوف يعني في شرح هذه
+
+499
+00:52:23,980 --> 00:52:29,400
+بسرعة لإن المحاضرة بدأت تنتهي إيش قال هو؟ طيب حاضر
+
+500
+00:52:29,400 --> 00:52:36,080
+خلينا خ��س دقايق إن شاء الله خمس دقائق هم قالوا كل
+
+501
+00:52:36,080 --> 00:52:43,250
+مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمنيعني بمثلها زياش
+
+502
+00:52:43,250 --> 00:52:52,230
+بدائرتين لو قلنا أنا تفاح وانا فاكهة فكل تفاح
+
+503
+00:52:52,230 --> 00:53:03,150
+فاكهة وليس كل فاكهة تفاح حديد ومعدن كل حديد معدن
+
+504
+00:53:03,150 --> 00:53:13,440
+وليس كل معدن حديد مؤمن وانا مسلمفكل مؤمن مسلم وليس
+
+505
+00:53:13,440 --> 00:53:19,800
+كل مسلم مؤمن واضح هاي؟ طيب .. طيب بنشوف النقطة
+
+506
+00:53:19,800 --> 00:53:26,120
+التانية إذا اجتمع فافترق وإذا فافترق اجتمع يعني
+
+507
+00:53:26,120 --> 00:53:32,440
+إذا اجتمع الإيمان والإسلامفي جملة واحدة كان اقولها
+
+508
+00:53:32,440 --> 00:53:37,380
+ان ايها الناس اقطب في الناس و اقول ايها الناس ان
+
+509
+00:53:37,380 --> 00:53:43,720
+الإيمان و الإسلام طريقة الأمة الى التحرير هل انا
+
+510
+00:53:43,720 --> 00:53:47,480
+كنت باقصد الإيمان و الإسلام بمعنى واحد لأ اذا كنت
+
+511
+00:53:47,480 --> 00:53:51,140
+باقصد الإيمان معاقرة في القلب والإيمان بالله
+
+512
+00:53:51,140 --> 00:53:55,180
+وملائكته وكتبه والإسلام اللي هو قامة اركان الإسلام
+
+513
+00:53:55,640 --> 00:53:59,520
+طيب لو أنا قلت .. اذا هنا إذا اجتمع .. اجتمع
+
+514
+00:53:59,520 --> 00:54:03,080
+الإيه؟ الإسلام والإيمان له في جملة واحدة فافترق في
+
+515
+00:54:03,080 --> 00:54:07,720
+إيش؟ في المعنى طيب لو أنا قلت أيها الناس إن
+
+516
+00:54:07,720 --> 00:54:12,400
+الإسلام طريق الأمة إلى النصر والتحريض هل أنا بقصد
+
+517
+00:54:12,400 --> 00:54:15,600
+بس الصلاة والصوم ولا بقصد الإسلام والإيمان كله مع
+
+518
+00:54:15,600 --> 00:54:20,440
+بعضه؟ بقصد الإيمان وإسلام كله إذا لما نفترق فذكر
+
+519
+00:54:20,440 --> 00:54:27,780
+أحدهم دون ذكر الآخرحمل لفظ الأولي معنى اللفظ ايه؟
+
+520
+00:54:27,780 --> 00:54:33,120
+الثاني، اذا انا بقول اذا اجتمع افترق او اذا افترق
+
+521
+00:54:33,120 --> 00:54:37,180
+ايه؟ اجتمع واضح ايه؟ ان شاء الله بضل، ان شاء الله
+
+522
+00:54:37,180 --> 00:54:38,860
+نكمل في المحاضرة القادمة، برك الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/BzWdJhuiszc.srt

@@ -0,0 +1,1326 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,960
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:23,960 --> 00:00:29,040
+الله الرحمن الرحيم ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين 
+
+3
+00:00:29,040 --> 00:00:36,260
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم الأربعاء 
+
+4
+00:00:36,260 --> 00:00:42,480
+خمسة عشر ألفين واثنا عشر المحاضرة رقم ستة وثلاثين 
+
+5
+00:00:42,480 --> 00:00:48,320
+أنواع محاضرتنا إن شاء الله الميزان والحوض 
+
+6
+00:00:49,980 --> 00:00:57,960
+تحدثنا في آخر المحاضرة الماضية عن العرض أن الله 
+
+7
+00:00:57,960 --> 00:01:07,280
+تبارك وتعالى يطير الصحف فتطير كل صحيفة في رقبة 
+
+8
+00:01:07,280 --> 00:01:16,260
+صاحبها ثم تأخذها الملائكة فتعطيها لأصحابها باليمين 
+
+9
+00:01:16,260 --> 00:01:27,450
+أو بالشمال إذا ما عرف الإنسان ما له وما عليه وربنا 
+
+10
+00:01:27,450 --> 00:01:35,030
+سبحانه وتعالى لما بيصور لنا كيف حال المجرمين حينما 
+
+11
+00:01:35,030 --> 00:01:40,750
+يأخذون صحفهم ويُوضع 
+
+12
+00:01:40,750 --> 00:01:46,840
+الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا 
+
+13
+00:01:46,840 --> 00:01:54,080
+ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا 
+
+14
+00:01:54,080 --> 00:02:01,560
+أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا 
+
+15
+00:02:01,560 --> 00:02:12,320
+الآن كل واحد فينا عرف ما له وما عليه كما فعل أو 
+
+16
+00:02:12,320 --> 00:02:19,300
+قال أو أعتقد في الدنيا صحيح أن أخذ الكتاب باليمين 
+
+17
+00:02:19,300 --> 00:02:26,120
+أو بالشمال هو دليل على المصير الذي سوف يقول عليه 
+
+18
+00:02:26,120 --> 00:02:34,660
+الإنسان ومع ذلك الله عز وجل يقيم الميزان بين الناس 
+
+19
+00:02:34,660 --> 00:02:37,700
+يعني 
+
+20
+00:02:37,700 --> 00:02:47,090
+حتى لا يقع في قلب واحد من الخلق عدم العدل عند الله 
+
+21
+00:02:47,090 --> 00:02:56,970
+تبارك وتعالى الله يقيم الموازين بين الناس وذلك لأن 
+
+22
+00:02:56,970 --> 00:03:07,890
+الإنسان في كثير من الأحيان لا يؤمن إلا بالمحسوس لا 
+
+23
+00:03:07,890 --> 00:03:09,790
+يؤمن إلا إيه؟ بالمحسوس 
+
+24
+00:03:12,310 --> 00:03:22,370
+فلو أنك ذهبت تشتري رطلة من السكر فلما 
+
+25
+00:03:22,370 --> 00:03:29,630
+ذهبت إلى البقالة أو الدكان أو الـ supermarket أو الـ 
+
+26
+00:03:29,630 --> 00:03:35,070
+mini market أي ما كانت اسمها قلت له بالله يا أبو 
+
+27
+00:03:35,070 --> 00:03:42,580
+علي زللي رطلة من السكر فقال لك يا أبونا يا الله 
+
+28
+00:03:42,580 --> 00:03:47,480
+الكهرباء إيه مقطوعة والميزان تبعي اللي عندي 
+
+29
+00:03:47,480 --> 00:03:55,540
+إلكتروني فما عندي وسيلة للوزن فقلت له 
+
+30
+00:03:55,540 --> 00:04:07,140
+زن وقدر يعني قدر تقديرا فالراجل ذهب وقدر لك رطلة 
+
+31
+00:04:07,140 --> 00:04:11,060
+من السكر ثم أعطاك إياه 
+
+32
+00:04:13,920 --> 00:04:20,140
+طول الطريق وأنت تمسك برطلة السكر وإيه؟ وتزنها 
+
+33
+00:04:20,140 --> 00:04:28,240
+بين يديك وتقول شاكة شاكة معقول هذا رطل؟ أي والله 
+
+34
+00:04:28,240 --> 00:04:32,640
+ما بيجي رطل، أي معقول هذا رطل؟ والله ما بيجي رطل، 
+
+35
+00:04:32,640 --> 00:04:38,270
+أه؟ بتقول مش أكتر، بتقول دائما إيه؟ أقل لو كان عندك 
+
+36
+00:04:38,270 --> 00:04:43,730
+في البيت ميزان وحطيت هذا الرطل على الميزان ربما 
+
+37
+00:04:43,730 --> 00:04:52,290
+وجدته رطل ووقية وزائدة عند إذن إيش؟ ماذا يحصل لك؟ 
+
+38
+00:04:52,290 --> 00:04:59,750
+يصير عندك اطمئنان وراحة ولذلك الإنسان يا كرام لا 
+
+39
+00:04:59,750 --> 00:05:04,710
+يؤمن إلا إيه؟ إلا بالمحسوس فتتصور لو أن الله تبارك 
+
+40
+00:05:04,710 --> 00:05:11,750
+وتعالى بعد أن تطايرت الصحوف وقال من أخذ كتابه 
+
+41
+00:05:11,750 --> 00:05:17,470
+بِيَمينه فهو إيه؟ إلى الجنة ومن أخذ كتابه في شماله 
+
+42
+00:05:17,470 --> 00:05:24,310
+هو إلى النار لأن ربما قال البعض والله يمكن حسناتي 
+
+43
+00:05:24,310 --> 00:05:30,340
+أكثر من سيئا��ي يمكن حسناتي أكثر من سيئاتي أو هي 
+
+44
+00:05:30,340 --> 00:05:37,600
+أيضًا لبيان فضل الناس، فليس الناس كلهم في ميزان 
+
+45
+00:05:37,600 --> 00:05:42,720
+واحد، من يزن رطلا ومن يزن رطلين ومن يزن طنًا ومن 
+
+46
+00:05:42,720 --> 00:05:49,540
+يزن طنين، ولو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الأمة، لوزن 
+
+47
+00:05:49,540 --> 00:05:54,750
+إيمان أبي بكر إذا ليس الناس في الميزان سواء ولذلك 
+
+48
+00:05:54,750 --> 00:06:01,810
+الميزان هو لبيان فضل للناس ودرجاتهم عند الله 
+
+49
+00:06:01,810 --> 00:06:06,490
+تبارك وتعالى ما هو الميزان الذي نؤمن به نحن أهل 
+
+50
+00:06:06,490 --> 00:06:18,910
+السنة والجماعة نؤمن أنه ميزان حقيقي له كفتان ولسان 
+
+51
+00:06:20,830 --> 00:06:28,050
+له كفتان ولسان أما المعتزلة فقالوا أن المقصود 
+
+52
+00:06:28,050 --> 00:06:34,310
+بالميزان في الآيات الواردة في شأن الميزان المقصود 
+
+53
+00:06:34,310 --> 00:06:40,630
+بها هو عدل الله تعالى أي أن الله تعالى يعدل بين 
+
+54
+00:06:40,630 --> 00:06:48,890
+الناس وليس هناك ميزان حقيقيلأ، أهل السنة قالوا هو 
+
+55
+00:06:48,890 --> 00:06:57,550
+ميزان حقيقي، له كفتان، حسيتان، مشاهدتان، وله 
+
+56
+00:06:57,550 --> 00:07:06,590
+ميزان، وقيل إن أن الأمين على هذا الميزان هو ميخائيل 
+
+57
+00:07:06,590 --> 00:07:12,750
+عليه السلام فهتان 
+
+58
+00:07:12,750 --> 00:07:14,050
+الكفتان 
+
+59
+00:07:16,840 --> 00:07:27,440
+كفة اليمين وكفة الشمال كفة 
+
+60
+00:07:27,440 --> 00:07:32,640
+اليمين وكفة الشمال وله إيه؟ وله لسان هذا اللسان 
+
+61
+00:07:32,640 --> 00:07:38,480
+إيش بيساوي؟ هو يميز بين من ثقلت موازينه ومن خفت 
+
+62
+00:07:38,480 --> 00:07:51,930
+موازينه توضع الحسنات في كفة اليمين وتوضع السيئات في 
+
+63
+00:07:51,930 --> 00:07:58,810
+كفة الشمال ولذلك فمن 
+
+64
+00:07:58,810 --> 00:08:04,970
+ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه 
+
+65
+00:08:04,970 --> 00:08:14,140
+فأمه هاوية إذا توضع الحسنات في كفة الحسنات، وتوضع 
+
+66
+00:08:14,140 --> 00:08:22,600
+السيئات في كفة السيئات. الآن نحن كما قلنا كل إنسان 
+
+67
+00:08:22,600 --> 00:08:29,880
+أنه إيه؟ أنه كتاب أو أنه كتب لأنه كما جاء في بعض 
+
+68
+00:08:29,880 --> 00:08:35,300
+الروايات أنه يُتاب رجل ويُفرد له ويمد له تسعًا 
+
+69
+00:08:35,300 --> 00:08:42,750
+وتسعين سجلًا فيس كتاب الواحد 99 كتاب من السيئات 
+
+70
+00:08:42,750 --> 00:08:49,110
+توضع الحسنات في كفة إيه؟ في كفة اليمين فهي كفة 
+
+71
+00:08:49,110 --> 00:08:55,790
+النورانية وأما كفة الشمال فهي للسيئات فهي كفة 
+
+72
+00:08:55,790 --> 00:09:00,310
+ظلامية ماذا 
+
+73
+00:09:00,310 --> 00:09:05,390
+يوزن في هذه الكفات؟ أو ما الذي يوزن؟ ما هو الموزن؟ 
+
+74
+00:09:06,160 --> 00:09:13,940
+ما هو الموزون الموزون 
+
+75
+00:09:13,940 --> 00:09:19,900
+ثلاثة وجاءت 
+
+76
+00:09:19,900 --> 00:09:25,380
+فيها الروايات وكلها صحيحة الموزون هي الحسنات 
+
+77
+00:09:25,380 --> 00:09:28,500
+الموزون 
+
+78
+00:09:28,500 --> 00:09:33,540
+هو الكتب الموزون هو الشخص 
+
+79
+00:09:37,510 --> 00:09:46,480
+قالوا أن الله تعالى يضعوا أو يحولوا مفاقيل الحسنات 
+
+80
+00:09:46,480 --> 00:09:51,080
+إلى مفاقيل 
+
+81
+00:09:51,080 --> 00:09:59,960
+وإن كانت الحسنة هي معنوية ليست لها ميزان حقيقي 
+
+82
+00:09:59,960 --> 00:10:06,180
+إلا أن الله تعالى يحول الحسنات إلى مفاقيل فتوضع 
+
+83
+00:10:06,180 --> 00:10:09,820
+مفاقيل الحسنات حسنات وسيئات 
+
+84
+00:10:13,240 --> 00:10:20,820
+تقدر الحسنات بمثاقيل كما جاء أُفضل ما في ميزان 
+
+85
+00:10:20,820 --> 00:10:30,820
+العبد يوم القيامة حسن الخلق وهالحسن الخلق هو 
+
+86
+00:10:30,820 --> 00:10:37,990
+بيتوزن بالمادة، المادة هو ليس مادة، لكن ممكن أن 
+
+87
+00:10:37,990 --> 00:10:42,650
+يقابله .. يقابل حسن الخلق ما يقابله من المادة و 
+
+88
+00:10:42,650 --> 00:10:49,410
+المثاقيل فتوضع هذه الحسنات مقاديرها في كفة 
+
+89
+00:10:49,410 --> 00:10:54,730
+الحسنات وتوضع مقادير السيئات في كفة السيئات فما 
+
+90
+00:10:54,730 --> 00:11:04,010
+رجحت فيهن فيكون إيه؟ المصير كما رجح بالقول 
+
+91
+00:11:04,010 --> 00:11:13,950
+الثاني أن الموزون هو الكتب يؤتى بالكتاب فيوضع 
+
+92
+00:11:13,950 --> 00:11:20,370
+الكتاب إذا كان كتاب الحسنات قليل فيوضع إذا كان 
+
+93
+00:11:20,370 --> 00:11:26,390
+سجلات السيئات كبيرة وعظيمة توضع هنا أو العكس توضع 
+
+94
+00:11:26,390 --> 00:11:34,190
+سجلات الحسنات في كفة اليمين وسجلات السيئات في كفة 
+
+95
+00:11:34,190 --> 00:11:42,850
+الشمال أي ما رجحت فيهن فهو مصيره كما رجح واستشهد 
+
+96
+00:11:42,850 --> 00:11:50,590
+أصحاب هذا القول بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
+
+97
+00:11:50,590 --> 00:11:59,010
+يؤتى بالرجل برجل من أمة محمد فيمد له تسعين تسعين 
+
+98
+00:11:59,010 --> 00:12:08,930
+سجلًا كل هذه سيئات فِيسأله ربه، هذا الحديث اسمه حديث 
+
+99
+00:12:08,930 --> 00:12:17,350
+البطاقة فيسأله ربه يا عبدي هل لك حسنة؟ فيقول لا يا 
+
+100
+00:12:17,350 --> 00:12:24,010
+رب يا عبدي هل لك حسنة؟ فيقول لا يا رب فيقول لا إن لك 
+
+101
+00:12:24,010 --> 00:12:33,330
+عندنا حسنة فتخرج له بطاقة، بطاقة صغيرة مكتوب عليها 
+
+102
+00:12:33,330 --> 00:12:44,090
+لا إله إلا الله مكتوب عليها لا إله إلا الله وطوبى 
+
+103
+00:12:44,090 --> 00:12:50,690
+لا إله إلا الله في كفة الحسنات فلا يرجح مع اسم 
+
+104
+00:12:50,690 --> 00:12:51,630
+الله شيء 
+
+105
+00:12:59,120 --> 00:13:04,540
+وليس على عام في كل الناس هو كما جاء في الحديث لرجل 
+
+106
+00:13:04,540 --> 00:13:12,480
+واحد من أمة محمد وهذا لبيان فضل الله تعالى على 
+
+107
+00:13:12,480 --> 00:13:20,840
+الناس والقول الثالث أن الموزون هو الشخص نفسه أنه 
+
+108
+00:13:20,840 --> 00:13:30,350
+يوضع الشخص في الكفة واستدل هؤلاء بحديث النبي صلى 
+
+109
+00:13:30,350 --> 00:13:38,030
+الله عليه وسلم أن عبد الله بن مسعود حينما صعد على 
+
+110
+00:13:38,030 --> 00:13:42,890
+شجرة الآراك فأخذت 
+
+111
+00:13:42,890 --> 00:13:49,890
+الريح تكفؤه، إيش يعني تكفؤه؟ يعني تميل به يمينًا 
+
+112
+00:13:49,890 --> 00:13:55,070
+ويسارًا، تميل في يمين وشمال، لولح ولولح، لولح في 
+
+113
+00:13:55,070 --> 00:14:03,440
+اللولّة ليش؟ فضحك الصحابة من دقة ساقه، ساقه دقيقة جدًا 
+
+114
+00:14:03,440 --> 00:14:11,520
+فضحك الصحابة من رفع ودقة إيه؟ رجله يعني، ساقه فقال 
+
+115
+00:14:11,520 --> 00:14:18,220
+لهم النبي صلى الله عليه وسلم أتضحكون من رجل إن 
+
+116
+00:14:18,220 --> 00:14:26,810
+قدمه، قدمه، ساقه هاي، إنها أَفضل أَفضل من جبل أحد في 
+
+117
+00:14:26,810 --> 00:14:32,410
+الميزان يوم القيامة هذه قدر ونرفيها هذه القصة مش 
+
+118
+00:14:32,410 --> 00:14:38,950
+قصة إيش قصة يعني رجل سمين ورجل إيه نحيف القصة قصة 
+
+119
+00:14:38,950 --> 00:14:44,230
+كم يزن عند الله تبارك وتعالى من العمل الصالح 
+
+120
+00:14:44,230 --> 00:14:49,530
+ولذلك في الحديث التالي قول النبي صلى الله عليه 
+
+121
+00:14:49,530 --> 00:14:56,280
+وسلم أنه يُعطى بالرجل السمين الغليظ لا يزن عند الله 
+
+122
+00:14:56,280 --> 00:15:03,480
+جناح بعوضة لا يزن عند الله جناح إيه؟ جناح بعوضة 
+
+123
+00:15:03,480 --> 00:15:12,480
+وكل هذه الوزن أو الموزون يوزن الحسنات تحول الحسنات 
+
+124
+00:15:12,480 --> 00:15:18,780
+والسيئات إلى مفاقيل إلى أوزان وتوزن الكتب ويوزن 
+
+125
+00:15:18,780 --> 00:15:25,590
+الشخص نفسه الأدلة على الميزان منها قول الله تعالى 
+
+126
+00:15:25,590 --> 00:15:42,470
+الناس 
+
+127
+00:15:42,470 --> 00:15:51,850
+عند الميزان أصناف ثلاثة أو 
+
+128
+00:15:51,850 --> 00:15:53,330
+يمكن نقول أربع أصناف 
+
+129
+00:15:57,720 --> 00:16:09,460
+الصنف الأول، من ثقلت موازين الحسنات، من ثقلت عندهم 
+
+130
+00:16:09,460 --> 00:16:19,100
+موازين حسناتهم، ولو بمقدار سؤابة، شو السؤابة؟ هي 
+
+131
+00:16:19,100 --> 00:16:28,650
+بيضة القملة، تلاقي القملة جدّيش؟ جدّيش صغيرة؟ جدّيش صغر 
+
+132
+00:16:28,650 --> 00:16:35,750
+بيضة القملة فمن ثقلت موازين حسناته ولو ببيضة قملة 
+
+133
+00:16:35,750 --> 00:16:46,410
+فهو إيه؟ فهو إلى الجنة نصيحه أين؟ الجنة القسم 
+
+134
+00:16:46,410 --> 00:16:51,790
+الثاني من ثقلت موازين السيئات 
+
+135
+00:16:55,080 --> 00:16:59,700
+ومن خفت .. من خفت موازينه فهو في عيشة راضية 
+
+136
+00:16:59,700 --> 00:17:05,980
+ومن خفت .. ومن خفت موازينه فهو إيه؟ فأمه هاوية 
+
+137
+00:17:05,980 --> 00:17:11,480
+وما أدراك ما هي نار حامية أي خفت موازين الحسنات 
+
+138
+00:17:11,480 --> 00:17:19,800
+وخفت موازين الحسنات خفت السيئات وخفت الحسنات ولو 
+
+139
+00:17:19,800 --> 00:17:27,350
+بمقدار سعادة فهو إلى إيه؟ إلى النار فهو إلى النار 
+
+140
+00:17:27,350 --> 00:17:37,590
+طبعًا هذا لا يخلق في النار إنما يتعذب بقدر معاصيه 
+
+141
+00:17:37,590 --> 00:17:46,670
+بقدر أعدادها وبقدر أوزانها القسم الثالث من تساوت 
+
+142
+00:17:46,670 --> 00:17:49,730
+موازين 
+
+143
+00:17:49,730 --> 00:17:53,670
+الحسنات والسيئات 
+
+144
+00:17:56,250 --> 00:18:03,790
+صار عنده إيه؟ تساوي بين الميزان عنده هنا تساوي 
+
+145
+00:18:03,790 --> 00:18:10,790
+الحسنات عند السيئات وما مصيره هذا؟ هذا يدخل في 
+
+146
+00:18:10,790 --> 00:18:15,810
+موضوع الشفاعة النبي 
+
+147
+00:18:15,810 --> 00:18:22,730
+صلى الله عليه وسلم وغيره يتشفعون لمن خفت موازينه 
+
+148
+00:18:22,730 --> 00:18:28,290
+.. لمن تساوت موازين حسناتهم وسيئاتهم ويقال إنهم 
+
+149
+00:18:28,290 --> 00:18:39,050
+أصحاب الأعراف والله تعالى أعلم النوع الرابع من لا 
+
+150
+00:18:39,050 --> 00:18:48,610
+ميزان له اللي مالوش ميزان، لا يوزن له عملين هؤلاء 
+
+151
+00:18:48,610 --> 00:19:00,890
+الذين ليسوا له ميزان؟ فاليه الملائكة والأنبياء 
+
+152
+00:19:00,890 --> 00:19:06,010
+ومن 
+
+153
+00:19:06,010 --> 00:19:10,090
+يدخل الجنة بغير حساب 
+
+154
+00:19:13,170 --> 00:19:18,090
+مش احنا قلنا في محاضرتنا الماضية أن هناك فريق لا 
+
+155
+00:19:18,090 --> 00:19:23,950
+يحاسبون هدول من هم؟ هدول الذين قال فيهم رسول الله 
+
+156
+00:19:23,950 --> 00:19:31,650
+وعدني ربي أن يدخل من أمتي سبعين ألفًا بغير حساب 
+
+157
+00:19:31,650 --> 00:19:37,710
+هدول السبعين ألف؟ والسبعين ألف اللي معاهم كل مع كل 
+
+158
+00:19:37,710 --> 00:19:43,250
+ألف سبعين ألف؟ مهما كانوا هؤلاء إيش مالهم؟ لا ميزان 
+
+159
+00:19:43,250 --> 00:19:49,830
+لهم، هؤلاء لا يحاسبون، لا يحاسبون، ولا .. وليس لهم 
+
+160
+00:19:49,830 --> 00:19:58,750
+كتب، وليس لهم ميزان، سبعين ألف دول، ليس لهم حساب، 
+
+161
+00:19:58,750 --> 00:20:07,210
+وليس لهم كتب، وليس لهم ميزان، وقيل .. قيل الكفار 
+
+162
+00:20:11,710 --> 00:20:18,290
+فقال أن أنا في الكفة صليت على النبي إلى 
+
+163
+00:20:18,290 --> 00:20:24,250
+فريقين فريق الأول قال لا ميزان لهم مالهم مش ميزان 
+
+164
+00:20:24,250 --> 00:20:31,690
+الله عز وجل يقول فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنه 
+
+165
+00:20:31,690 --> 00:20:38,910
+مالهم مش وزن طيب كأن مالهم مش وزن وين أعمالهم 
+
+166
+00:20:38,910 --> 00:20:47,370
+قالوا أن الله تعالى يكافئ الكافر على عمله في الدنيا 
+
+167
+00:20:47,370 --> 00:20:54,330
+في الدنيا كما جاء في الحديث إن الله يطعمها يطعم 
+
+168
+00:20:54,330 --> 00:21:00,570
+الكافرها إذا عمل صالحا في الدنيا، أطعم طعمة في 
+
+169
+00:21:00,570 --> 00:21:04,750
+الدنيا، أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، إن 
+
+170
+00:21:04,750 --> 00:21:09,810
+العبد الكافر إذا عمل صالحا في الدنيا، أطعم طعمة في 
+
+171
+00:21:09,810 --> 00:21:13,990
+
+201
+00:24:36,840 --> 00:24:41,760
+الله عليه وسلم والآية فمن فَكُلَّتْ موازينه فعرفي إيشة
+
+202
+00:24:41,760 --> 00:24:49,360
+الراضية وعما من خفت موازينه فامه هاوية حد أيه
+
+203
+00:24:49,360 --> 00:24:55,690
+للسؤال اسأله فضلباسمها الكفار، يعني اللي لا ميزان
+
+204
+00:24:55,690 --> 00:25:00,810
+لهم، ففيه برضه كفار يعني كيف لا ميزان لهم وهو 
+
+205
+00:25:00,810 --> 00:25:08,450
+كافر في الدنيا هذه؟ هو كافر، يعني كله كافرين .. لأ
+
+206
+00:25:08,450 --> 00:25:12,610
+لأ، احنا قلنا إن فيه فريقين في موضوع الكفار، في
+
+207
+00:25:12,610 --> 00:25:17,770
+وزن أعمال الكفار القول الأول إن ما همش ميزان،
+
+208
+00:25:17,770 --> 00:25:24,800
+يُساقون إلى النار سُوقًا، دون ميزان تمام؟ والرأي
+
+209
+00:25:24,800 --> 00:25:28,400
+الثاني إن قبلهم ميزان، فإذا ما وضعت حسناتهم في
+
+210
+00:25:28,400 --> 00:25:32,720
+كفة الحسنات وسيئات في كفة السيئات، فلا يرجح مهما
+
+211
+00:25:32,720 --> 00:25:36,620
+بلغ أعماله الصالحة وقدمنا إلى ما عملوا من عمل،
+
+212
+00:25:36,620 --> 00:25:41,540
+فجعَلْناهُ أَبَاءً مُنْثُورَةً، مهما كبرى سجلات حسنات
+
+213
+00:25:41,540 --> 00:25:46,000
+السيئات، فإذا ما وضع الكفر في كفة السيئات، فلا
+
+214
+00:25:46,000 --> 00:25:51,650
+يرجح مهما الكفر شيء، فالكفر إيش؟ والله عز وجل يقول
+
+215
+00:25:51,650 --> 00:25:57,290
+إن الله لا يغفر أي شرك به ويغفر ما دون ذلك لما
+
+216
+00:25:57,290 --> 00:26:03,230
+يشاء فضلوا، مين السؤال الثاني؟ مش هذا السؤال؟ طيب،
+
+217
+00:26:03,230 --> 00:26:12,850
+ننتقل إلى الحوض خلصنا من إيش؟ من الميزان ما هو
+
+218
+00:26:12,850 --> 00:26:23,930
+الحوض؟ الحوض هو تجمع الماء النازل من نهر من أنهار
+
+219
+00:26:23,930 --> 00:26:31,770
+الجنة يعني على اعتبار أن هذه هي الجنة هذه هي الجنة
+
+220
+00:26:31,770 --> 00:26:42,730
+وأن هناك نهر يتدفق من الجنة اسمه نهر إيش؟ نهر
+
+221
+00:26:42,730 --> 00:26:43,610
+الكوثر
+
+222
+00:26:45,740 --> 00:26:51,760
+هذا نوع الكوثر يصب فيه جدولان أو فيما يقال له 
+
+223
+00:26:51,760 --> 00:26:59,520
+ميزابان أين يتجمع هذا الماء؟ يتجمع هذا الماء في
+
+224
+00:26:59,520 --> 00:27:06,660
+مكان يُطلق عليه الحوض فالحوض
+
+225
+00:27:06,660 --> 00:27:16,370
+هو المكان الذي يتجمع فيه الماء النازل من نهر الكوثر
+
+226
+00:27:16,370 --> 00:27:25,330
+الذي هو نهر من أنهار الجنة نهر من أنهار الجنة إذا
+
+227
+00:27:25,330 --> 00:27:32,450
+ما هي مواصفات هذا الماء الوصف الأول أنه أبرد من
+
+228
+00:27:32,450 --> 00:27:38,380
+الثلج الوصف التالي أنه أحلى من العسل طيب ما هي
+
+229
+00:27:38,380 --> 00:27:46,220
+الصفة الأخرى تفضل أبيض من اللبن ثلاثة أبيض من 
+
+230
+00:27:46,220 --> 00:27:49,940
+اللبن أربعة
+
+231
+00:27:49,940 --> 00:27:56,660
+أطيب من الـ misk أطيب من ريح 
+
+232
+00:27:56,660 --> 00:28:00,720
+المسك هم كده
+
+233
+00:28:05,620 --> 00:28:14,560
+من شرب لا يظمأ أبدا،
+
+234
+00:28:14,560 --> 00:28:17,960
+من شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا
+
+235
+00:28:17,960 --> 00:28:18,000
+يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ
+
+236
+00:28:18,000 --> 00:28:18,940
+أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من
+
+237
+00:28:18,940 --> 00:28:19,020
+يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ
+
+238
+00:28:19,020 --> 00:28:19,040
+أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من
+
+239
+00:28:19,040 --> 00:28:23,020
+شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ أبدا، من شرب لا
+
+240
+00:28:23,020 --> 00:28:30,380
+يظمأ أبدا، من شرب لا يظمأ أحلى من العسل، أبيض من
+
+241
+00:28:30,380 --> 00:28:35,640
+اللبن، أطيب من ريح المسك، من شرب منه لا يظمأ أبدا
+
+242
+00:28:35,640 --> 00:28:46,080
+والسؤال والسؤال هنا هذا الحوض ما طوله وما عرضه إيش
+
+243
+00:28:46,080 --> 00:28:51,220
+طوله وايش عرضه طوله
+
+244
+00:28:55,200 --> 00:29:02,640
+مسيرة شهر إيش؟ شهر فطوله
+
+245
+00:29:02,640 --> 00:29:10,640
+مسيرة شهر وعرضه مسيرة شهر إذا هو مربع الشكل إذا
+
+246
+00:29:10,640 --> 00:29:17,720
+هو مربع الشكل فبالسؤال الآخر أين يقع الحوض؟ أين
+
+247
+00:29:17,720 --> 00:29:25,230
+يقع الحوض؟ وأين الحوض بيقع؟ والجواب أن الحوض يقع
+
+248
+00:29:25,230 --> 00:29:36,530
+في عَرْصاتِ القيامة والعَرْصات جمع العَرْصَة والعَرْصَة هي
+
+249
+00:29:36,530 --> 00:29:44,490
+الفناء الواسع الذي لا بناء فيه يعني المكان المتسع
+
+250
+00:29:44,490 --> 00:29:52,990
+يسمى عَرْصَة فيكون الحوض في عَرْصاتِ يوم القيامة وقد
+
+251
+00:29:52,990 --> 00:29:59,830
+اختلف العلماء في مكان الحوض، أين يكون الحوض، هذا
+
+252
+00:29:59,830 --> 00:30:10,790
+الاختلاف إما أنه قبل أو بعد الميزان،
+
+253
+00:30:10,790 --> 00:30:15,490
+اثنين قبل أو بعد الصراط
+
+254
+00:30:18,430 --> 00:30:25,510
+يعني ما هو موقع الحوض من الميزان قال بعض العلماء
+
+255
+00:30:25,510 --> 00:30:33,810
+أن الحوض قبل الميزان يعني وين بيكون؟ في أرض المحشر
+
+256
+00:30:33,810 --> 00:30:40,990
+وقد قال أصحاب هذا القول أن الناس بعد خروجهم من
+
+257
+00:30:40,990 --> 00:30:46,950
+قبورهم عطاشا وحشرهم
+
+258
+00:30:48,870 --> 00:30:59,750
+وازدحام أجسادهم ونزول عرقهم يكونون في ضمأ محتاجون
+
+259
+00:30:59,750 --> 00:31:07,590
+إلى شربة ماء فناسب أن يكون الحوض قبل أيه؟ قبل
+
+260
+00:31:07,590 --> 00:31:15,010
+الميزان وفي هذا القول أيه؟ فيه وجهة فيه إيش؟ فيه
+
+261
+00:31:15,010 --> 00:31:24,800
+وجهة القول الثاني قال إنه بعد الميزان أن الحوض
+
+262
+00:31:24,800 --> 00:31:33,840
+بيكون بعد الميزان ليش؟ لأنه يُطْرَدُ عنه ويُشْرَبُ منه ..
+
+263
+00:31:33,840 --> 00:31:42,780
+يشرب منه أناس ويُطْرَدُ عنه أناس فكيف يشرب منه أناس و
+
+264
+00:31:42,780 --> 00:31:49,390
+يُطْرَدُ عنه أناس؟ فلا يكون ذلك إلا بعد أن تعرف أعمال
+
+265
+00:31:49,390 --> 00:31:57,370
+العباد ولا يعرف موازين حسناتهم وسيئاتهم إلا بعد
+
+266
+00:31:57,370 --> 00:32:01,770
+الميزان فناسب
+
+267
+00:32:01,770 --> 00:32:10,210
+أن يكون الحوض بعد الميزان وليس قبله طيب
+
+268
+00:32:11,650 --> 00:32:15,970
+في القضية الثانية، إيش علاقة الميزان الحوض
+
+269
+00:32:15,970 --> 00:32:27,790
+بالصراط؟ القول الأول قالوا أن الحوض قبل الصراط،
+
+270
+00:32:27,790 --> 00:32:38,840
+ليش؟ لو كان الحوض بعد الصراط، فإن الذين يمرون على 
+
+271
+00:32:38,840 --> 00:32:45,640
+الصراط فقد فازوا ونجوا اللي بيمر على الصراط وبيقف
+
+272
+00:32:45,640 --> 00:32:52,740
+على القنطرة بيكون إيش؟ فاز فكيف يطردوا، لأن الحديث
+
+273
+00:32:52,740 --> 00:32:57,840
+أنه بيأتي عليه أقوام، فيشرب منه قومًا ويطردوا إيه؟
+
+274
+00:32:57,840 --> 00:33:05,690
+آخرين فكيف يُطْرَدُ من اجتاز الصراط؟ إذا مناسبة أن
+
+275
+00:33:05,690 --> 00:33:13,830
+يكون الحوض قبل الصراط والذين قالوا إن بعض الصراط
+
+276
+00:33:13,830 --> 00:33:20,030
+فقد جاء في بعض الروايات أن الذين اجتازوا الصراط
+
+277
+00:33:20,030 --> 00:33:25,410
+يُشْرَبُونَ من حوض النبي صلى الله عليه وسلم فجمع بعض 
+
+278
+00:33:25,410 --> 00:33:35,330
+العلماء هذه الأقوال وقالوا يجوز أن يكون الحوض يُبتدأ
+
+279
+00:33:35,330 --> 00:33:42,170
+قبل الصراط وينتهي بعد الصراط فيشرب منه ..
+
+280
+00:33:42,170 --> 00:33:48,090
+فيشربون منه قبل الصراط فيشرب منه البعض ويُطْرَدُ
+
+281
+00:33:48,090 --> 00:33:55,550
+البعض ثم يُشْرَبُونَ .. يشربون بعد الصراط .. يُشْرَبُونَ
+
+282
+00:33:55,550 --> 00:34:01,410
+بعد الصراط ليس شربة من باب أنهم عطاشى وإنما هو
+
+283
+00:34:01,410 --> 00:34:09,700
+شربٌ مكرمة من الله تبارك وتعالى ولكن بعد دراسة يعني
+
+284
+00:34:09,700 --> 00:34:14,700
+هذه المسألة وأنه قبل الميزان أو بعد الميزان قبل
+
+285
+00:34:14,700 --> 00:34:20,700
+الصراط أو بعد الصراط ترجع لدي بعد البحث والدراسة
+
+286
+00:34:20,700 --> 00:34:30,660
+أن الحوض قبل الميزان وهذا من أنسب يعني وأنسب وجوده
+
+287
+00:34:30,660 --> 00:34:34,560
+قبل الميزان لمجموعة من الأدلة والبراهين التي لا
+
+288
+00:34:34,560 --> 00:34:36,780
+مجال لعرضها الآن
+
+289
+00:34:39,340 --> 00:34:45,860
+قبل الميزان الرأي الراجح أنه قبل الميزان وليس بعد
+
+290
+00:34:45,860 --> 00:34:52,440
+الميزان إذا أين يقع الحوض؟ يقع الحوض قبل أيه؟ قبل
+
+291
+00:34:52,440 --> 00:34:58,460
+الميزان طيب السؤال الثالث من يشرب من الحوض ومن
+
+292
+00:34:58,460 --> 00:35:02,160
+يترد؟ فالله على حديث النبي صلى الله عليه وسلم مش
+
+293
+00:35:02,160 --> 00:35:08,700
+بيقول إنِّي عَلَى الحوض حتى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدْ عَلَيَّ
+
+294
+00:35:08,700 --> 00:35:14,860
+مِنْكُمْ وَسَيُؤْخَذُ أُناسٌ دُونِي يُطْرَدُونَ 
+
+295
+00:35:14,860 --> 00:35:22,980
+فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقول أنا شعرتُ ما عملوا
+
+296
+00:35:22,980 --> 00:35:28,500
+بعدك والله ما اتبرحوا بعدك يرجعون على عقابهم
+
+297
+00:35:28,500 --> 00:35:33,350
+والحديث الآخر قال للنبي صلى الله عليه وسلم أنا
+
+298
+00:35:33,350 --> 00:35:38,210
+فَارِطُكُمْ عَلَى الحوض يعني إيه أنا فارطكم؟ هو المتقدم
+
+299
+00:35:38,210 --> 00:35:43,550
+فالنبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يرد على الحوض
+
+300
+00:35:43,550 --> 00:35:52,690
+ويُهَيِّئُ لأمته الشربة ومن ورد شربة اللي بيصل الحوض
+
+301
+00:35:52,690 --> 00:35:59,400
+بيشرب والذين يتردون قبل أن يصلوا إلى الحوض ومن شرب
+
+302
+00:35:59,400 --> 00:36:06,000
+لم يظمأ أبدا اللي بيصل لمرحلة إنه بيشرب، هذا قد فاز
+
+303
+00:36:06,000 --> 00:36:10,600
+فوزًا عظيمًا، ولا يظمأ إيه؟ لا يشرب العطش، بعده 
+
+304
+00:36:10,600 --> 00:36:17,960
+البتة ولا يردّ علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال
+
+305
+00:36:17,960 --> 00:36:22,840
+بيني وبينهم فيقول إنهم أمتي فيقول إنك لا تدري ما
+
+306
+00:36:22,840 --> 00:36:27,900
+أفعل بعدك فيقول صحقًا صحقًا لمن بدل بعدي صليت على 
+
+307
+00:36:27,900 --> 00:36:34,940
+حبيبك المصطفى بعض الشيعة للأسف يستخدم هذا الحديث
+
+308
+00:36:34,940 --> 00:36:40,220
+أو هذه الحديث للطعن في صحابة رسول الله صلى الله
+
+309
+00:36:40,220 --> 00:36:47,050
+عليه وسلم ولكن علماء السنة فسروا هذه الأحاديث
+
+310
+00:36:47,050 --> 00:36:52,490
+بمجموعة من التفسيرات قيل أن المراد بهؤلاء
+
+311
+00:36:52,490 --> 00:37:00,750
+المنافقين فقد كان في أُهْدِ النبي صلى الله عليه وسلم
+
+312
+00:37:00,750 --> 00:37:08,450
+منافقون كانوا منافقين والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+313
+00:37:08,450 --> 00:37:14,580
+لما جاءه عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول قال
+
+314
+00:37:14,580 --> 00:37:18,340
+له يا رسول الله إن كنت قاتِلًا أبي فاجعلني أنا من
+
+315
+00:37:18,340 --> 00:37:23,560
+يقتله، إيش قال له؟ قالوا لا حتى لا يُقال أن محمدًا 
+
+316
+00:37:23,560 --> 00:37:35,800
+يقتل أصحابه، وإن كانوا منافقين إلا أنهم أخذوا مسمى 
+
+317
+00:37:35,800 --> 00:37:41,070
+الصحبة وإن كانوا لا يُطلقُ عليهم صحابة فالنبي صلى
+
+318
+00:37:41,070 --> 00:37:48,010
+الله عليه وسلم عرف بعضهم، ويوم القيامة سيعرفهم،
+
+319
+00:37:48,010 --> 00:37:53,370
+فيقولهم بأياتهم أنهم يصلون، قال أن المنافق يصلي
+
+320
+00:37:53,370 --> 00:37:58,990
+ويردّ المسجد، وأنت لا تدري ماذا في قلبه، فيقول أمتي
+
+321
+00:37:58,990 --> 00:38:04,500
+أمتي، فيقول لا تدري ما أحدث بعدي والقول الثاني أن 
+
+322
+00:38:04,500 --> 00:38:09,560
+المراد بهم المرتدين اللي آمنوا في عهد النبي صلى
+
+323
+00:38:09,560 --> 00:38:15,370
+الله عليه وسلم ولكن بعد وفاة النبي قد ارتدوا عن
+
+324
+00:38:15,370 --> 00:38:21,330
+الإسلام وهم طائفة المرتدين وفي هنا قول ثالث هم
+
+325
+00:38:21,330 --> 00:38:28,930
+الذين غيروا وبدلوا من أصحاب الفرق الضالة كالشيعة
+
+326
+00:38:28,930 --> 00:38:33,610
+والخوارج والمعتزلة وغيرها من الفرق الضالة والله
+
+327
+00:38:33,610 --> 00:38:40,220
+تعالى أعلم طيب، إذا من الذي يشرب ومن الذي يشرب يشرب
+
+328
+00:38:40,220 --> 00:38:47,390
+منه المؤ��نون؟ ويُطْرَدُ عنه الكافرون أو يُطْرَدُ عنه كما
+
+329
+00:38:47,390 --> 00:38:53,170
+جاء في بعض الحديث المبدلون أي الذين بدلوا وغيروا
+
+330
+00:38:53,170 --> 00:38:59,410
+ويُطْرَدُ عنه أصحاب الكفار والمنافقين وأصحاب الكبائر
+
+331
+00:38:59,410 --> 00:39:04,570
+والمغيرون لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فكل
+
+332
+00:39:04,570 --> 00:39:12,660
+الطوائف هذه تُطْرَدُ من الشرب على الحوض وإن على الحوض
+
+333
+00:39:12,660 --> 00:39:18,840
+كيزان شُرْبٍ
+
+334
+00:39:18,840 --> 00:39:27,240
+كيزان يعني .. يعني أباريق أباريق
+
+335
+00:39:27,240 --> 00:39:35,940
+إن على الحوض كيزان كالنجوم وفي رواية كعدد النجوم
+
+336
+00:39:35,940 --> 00:39:38,620
+كالنجوم
+
+337
+00:39:39,850 --> 00:39:47,350
+في لمعانها وبريقها وكعدد النجوم في أعدادها
+
+338
+00:39:47,350 --> 00:39:57,370
+وذَكَّرَناها عن الكثرة فإن طول مسيرة العرض وكثرة 
+
+339
+00:39:57,370 --> 00:40:04,470
+الكيزان عليها لا يؤدي إلى تدافع الناس على عرض
+
+340
+00:40:04,470 --> 00:40:09,380
+النبي صلى الله عليه وسلم وله شربة وله أيه؟ وله
+
+341
+00:40:09,380 --> 00:40:17,540
+كوز لا يتدافع الناس بعضهم على بعض على حوض النبي
+
+342
+00:40:17,540 --> 00:40:24,020
+صلى الله عليه وسلم وقبل أن أقول لك سؤال، فضل هل
+
+343
+00:40:24,020 --> 00:40:30,600
+هناك أحواض للأنبياء؟ إذا الفريق الأول قال أنه لا 
+
+344
+00:40:30,600 --> 00:40:36,680
+حوض إلا حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ليش؟
+
+345
+00:40:36,680 --> 00:40:42,860
+لأن أمته هي الأكثر وهي الأعظم، فهي تحتاج إلى أيه؟ 
+
+346
+00:40:42,860 --> 00:40:52,780
+إلى حوض والفريق الآخر قال لكل نبي حوض كل نبي له حوض 
+
+347
+00:40:52,780 --> 00:41:02,560
+ولكن حوض نبينا هو الأكبر والأعظم والأكثرها اتساعًا
+
+348
+00:41:02,560 --> 00:41:09,620
+والأكثرها واردًا يعني حوض النبي أكثر مما يردّ أحواض 
+
+349
+00:41:09,620 --> 00:41:18,370
+الأنبياء وقيل وإن كان فيه ضعف أن حوض صالح حوض صالح 
+
+350
+00:41:18,370 --> 00:41:26,050
+هو ضرع ناقته ضرع الناقة يعني كرشة إيش؟ كرشة الناقة
+
+351
+00:41:26,050 --> 00:41:32,130
+جداش يعني تتسع هذا حوضه لأنه ما آمن مع صالح إلا 
+
+352
+00:41:32,130 --> 00:41:39,590
+قلة قليلة من المؤمنين إذا في هذا السؤال فيما يتعلق 
+
+353
+00:41:39,590 --> 00:41:42,790
+بالحوض في هذا السؤال
+
+354
+00:41:47,670 --> 00:41:50,130
+قلنا إنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا 
+
+355
+00:41:50,130 --> 00:41:55,090
+فَارِطُكُمْ عَلَى الحوض أي أن النبي هو أول من يشرب ثم
+
+356
+00:41:55,090 --> 00:42:00,850
+تشرب أمته بعد ذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+357
+00:42:00,850 --> 00:42:07,070
+أول الشاربين للحوض وهناك من يُشْرِبُهُ أن حبيبه صلى
+
+358
+00:42:07,070 --> 00:42:12,630
+الله عليه وسلم بيده الشريفة شربة لا يظمأ بعدها 
+
+359
+00:42:12,630 --> 00:42:17,770
+أبدًا طيب إن شاء الله في محاضرتنا القادمة نأخذ إيش؟
+
+360
+00:42:17,770 --> 00:42:21,030
+نأخذ الصراط والشفاعة إن شاء الله وصلى الله عليه
+
+361
+00:42:21,030 --> 00:42:21,810
+وسلم على سيدنا محمد 

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/BzWdJhuiszc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1444 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,960
+أعوذ بالله السماء العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,960 --> 00:00:29,040
+الله الرحمن الرحيم ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:29,040 --> 00:00:36,260
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم الأربعاء
+
+4
+00:00:36,260 --> 00:00:42,480
+خمس اتناش ألفين واتناش المحاضرة رقم ستة وثلاثين
+
+5
+00:00:42,480 --> 00:00:48,320
+أنواع محاضرتنا ان شاء الله الميزان والحوض
+
+6
+00:00:49,980 --> 00:00:57,960
+تحدثنا في آخر المحاضرة الماضية عن العرض أن الله
+
+7
+00:00:57,960 --> 00:01:07,280
+تبارك وتعالى يطير الصحف فتطير كل صحيفة في رقبة
+
+8
+00:01:07,280 --> 00:01:16,260
+صاحبها ثم تأخذها الملائكة فتعطيها لأصحابها باليمين
+
+9
+00:01:16,260 --> 00:01:27,450
+أو بالشمالفإذا ما عرف الإنسان ما له وما عليه وربنا
+
+10
+00:01:27,450 --> 00:01:35,030
+سبحانه وتعالى لما بيصور لنا كيف حال المجرمين حينما
+
+11
+00:01:35,030 --> 00:01:40,750
+يأخذون صحفهم ووضع
+
+12
+00:01:40,750 --> 00:01:46,840
+الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيهويقولون يا
+
+13
+00:01:46,840 --> 00:01:54,080
+ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا
+
+14
+00:01:54,080 --> 00:02:01,560
+أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا
+
+15
+00:02:01,560 --> 00:02:12,320
+الان كل واحد فينا عرف ما له وما عليه كما فعل أو
+
+16
+00:02:12,320 --> 00:02:19,300
+قال أو اعتقد في الدنياصحيح أن أخذ الكتاب باليمين
+
+17
+00:02:19,300 --> 00:02:26,120
+أو بالشمال هو دليل على المصير الذي سوف يقول عليه
+
+18
+00:02:26,120 --> 00:02:34,660
+الإنسان ومع ذلك الله عز وجل يقيم الميزان بين الناس
+
+19
+00:02:34,660 --> 00:02:37,700
+يعني
+
+20
+00:02:37,700 --> 00:02:47,090
+حتى لا يقع في قلب واحد من الخلقعدم العدل عند الله
+
+21
+00:02:47,090 --> 00:02:56,970
+تبارك وتعالى الله يقيم الموازين بين الناس وذلك لأن
+
+22
+00:02:56,970 --> 00:03:07,890
+الإنسان في كثير من الأحيان لا يؤمن إلا بالمحسوس لا
+
+23
+00:03:07,890 --> 00:03:09,790
+يؤمن إلا إيه؟ بالمحسوس
+
+24
+00:03:12,310 --> 00:03:22,370
+فلو أنك ذهبت تشتري رطلة من السكر فلما
+
+25
+00:03:22,370 --> 00:03:29,630
+ذهبت الى البقالة او الدكان او ال supermarket او ال
+
+26
+00:03:29,630 --> 00:03:35,070
+mini market اي ما كانت اسمها قلتله بالله يا أبو
+
+27
+00:03:35,070 --> 00:03:42,580
+علي زللي رطلة من السكر فقال لك يا أبونايو الله
+
+28
+00:03:42,580 --> 00:03:47,480
+الكهرب ايه مقطوعة و الميزان تبعي اللي عندي
+
+29
+00:03:47,480 --> 00:03:55,540
+إلكتروني فماعندي وسيلة للوزن فقلتله
+
+30
+00:03:55,540 --> 00:04:07,140
+زن و قدر يعني قدر تقديرا فالراجل ذهب و قدر لك رطلة
+
+31
+00:04:07,140 --> 00:04:11,060
+من السكر ثم أعطاك إياه
+
+32
+00:04:13,920 --> 00:04:20,140
+طول الطريق و أنت تمسك برطلها السكر و إيه؟ وتزنه
+
+33
+00:04:20,140 --> 00:04:28,240
+بين يديك وتقول شاكا شاكا معقول هذا رطل؟ أي والله
+
+34
+00:04:28,240 --> 00:04:32,640
+ما بيجي رطل، أي معقول هذا رطل؟ والله ما بيجي رطل،
+
+35
+00:04:32,640 --> 00:04:38,270
+أه؟بتقول مش أكتر، بتقول دايما إيه؟ أقل لو كان عندك
+
+36
+00:04:38,270 --> 00:04:43,730
+في البيت ميزان و حطيت هذا الرطل على الميزان ربما
+
+37
+00:04:43,730 --> 00:04:52,290
+وجدته رطل و وقية وزيدة عند إذن إيش؟ ماذا يحصل لك؟
+
+38
+00:04:52,290 --> 00:04:59,750
+يصير عندك اطمئنان وراحة ولذلك الإنسان يا كرام لا
+
+39
+00:04:59,750 --> 00:05:04,710
+يؤمن إلا إيه؟ إلا بالمحسوسفتصور لو أن الله تبارك
+
+40
+00:05:04,710 --> 00:05:11,750
+وتعالى بعد أن تطايرت الصحوف وقال من أخذ كتابه
+
+41
+00:05:11,750 --> 00:05:17,470
+بيمينه فهو إيه؟ إلى الجنة ومن أخذ كتابه في شماله
+
+42
+00:05:17,470 --> 00:05:24,310
+هو إلى النار لأن ربما قال البعض والله يمكن حسيناتي
+
+43
+00:05:24,310 --> 00:05:30,340
+أكتر من سيئاتي يمكن حسيناتي أكتر ��ن سيئاتيأو هي
+
+44
+00:05:30,340 --> 00:05:37,600
+أيضًا لبيان فضل الناس، فليس الناس كلهم في ميزان
+
+45
+00:05:37,600 --> 00:05:42,720
+واحد، من يزن رطلا ومن يزن رطلين ومن يزن طنان ومن
+
+46
+00:05:42,720 --> 00:05:49,540
+يزن طنين، ولو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الأمة، لوزن
+
+47
+00:05:49,540 --> 00:05:54,750
+إيمان أبو بكرإذا ليس الناس في الميزان سياء ولذلك
+
+48
+00:05:54,750 --> 00:06:01,810
+الميزان هو لبيان فضاء للناس ودرجاتهم عند الله
+
+49
+00:06:01,810 --> 00:06:06,490
+تبارك وتعالى ما هو الميزان الذي نؤمن به نحن أهل
+
+50
+00:06:06,490 --> 00:06:18,910
+السنة والجماعة نؤمن أنه ميزان حقيقي له كفة و لسان
+
+51
+00:06:20,830 --> 00:06:28,050
+له كفتان و لسان أما المعتزلة فقالوا أن المقصود
+
+52
+00:06:28,050 --> 00:06:34,310
+بالميزان في الآيات الواردة في شأن الميزان المقصود
+
+53
+00:06:34,310 --> 00:06:40,630
+بها هو عدل الله تعالى أي أن الله تعالى يعدله بين
+
+54
+00:06:40,630 --> 00:06:48,890
+الناس و ليس هناك ميزان حقيقيلأ، أهل السنة قالوا هو
+
+55
+00:06:48,890 --> 00:06:57,550
+ميزان حقيقي، له كفتان، حسيتان، مشاهدتان، وله
+
+56
+00:06:57,550 --> 00:07:06,590
+ميزان، وقيل إن أن الأمين على هذا الميزان هو ميكايل
+
+57
+00:07:06,590 --> 00:07:12,750
+عليه السلام فهتان
+
+58
+00:07:12,750 --> 00:07:14,050
+الكفتان
+
+59
+00:07:16,840 --> 00:07:27,440
+كفة اليمين وكفة الشمال كفة
+
+60
+00:07:27,440 --> 00:07:32,640
+اليمين وكفة الشمال وله إيه؟ وله لسان هذا اللسان
+
+61
+00:07:32,640 --> 00:07:38,480
+إيش بيساوي؟ هو يميز بين من ثقلت موازينه ومن خفت
+
+62
+00:07:38,480 --> 00:07:51,930
+موازينه توضع الحسنات في كفة اليمينوتوضع السيئات في
+
+63
+00:07:51,930 --> 00:07:58,810
+كفة الشمال ولذلك فمن
+
+64
+00:07:58,810 --> 00:08:04,970
+ثقلت موازينه فهو في عيشة الراضية ومن خفت موازينه
+
+65
+00:08:04,970 --> 00:08:14,140
+فأمه هاويةإذا توضع الحسنات في كفة الحسنات، وتوضع
+
+66
+00:08:14,140 --> 00:08:22,600
+السيئات في كفة السيئات.الآن نحن كما قلنا كل إنسان
+
+67
+00:08:22,600 --> 00:08:29,880
+إنه إيه؟ إنه كتاب أو إنه كتب لأنه كما جاء في بعض
+
+68
+00:08:29,880 --> 00:08:35,300
+الروايات أنه يُتاب رجل ويُفرد له ويمد له تسع
+
+69
+00:08:35,300 --> 00:08:42,750
+وتسعون سجلًافيس كتاب الواحد 99 كتاب من السيئات
+
+70
+00:08:42,750 --> 00:08:49,110
+توضع الحسنات في كفة ايه؟ في كفة اليمين فهي كفة
+
+71
+00:08:49,110 --> 00:08:55,790
+النورانية وأما كفة الشمال فهي للسيئات فهي كفة
+
+72
+00:08:55,790 --> 00:09:00,310
+ظلامية ماذا
+
+73
+00:09:00,310 --> 00:09:05,390
+يوزن في هذه الكفات؟ او ما الذي يوزن؟ ما هو الموزن؟
+
+74
+00:09:06,160 --> 00:09:13,940
+ما هو الموزون الموزون
+
+75
+00:09:13,940 --> 00:09:19,900
+ثلاثة وجاءت
+
+76
+00:09:19,900 --> 00:09:25,380
+فيها الروايات وكلها صحيحة الموزون هي الحسنات
+
+77
+00:09:25,380 --> 00:09:28,500
+الموزون
+
+78
+00:09:28,500 --> 00:09:33,540
+هو الكتب الموزون هو الشخص
+
+79
+00:09:37,510 --> 00:09:46,480
+قالوا ان الله تعالىيضعوا أو يحولوا مفاقيل الحسنات
+
+80
+00:09:46,480 --> 00:09:51,080
+إلى مفاقيل
+
+81
+00:09:51,080 --> 00:09:59,960
+وإن كانت الحسنة هي معنوية ليست لها ميزان حقيقي
+
+82
+00:09:59,960 --> 00:10:06,180
+إلا أن الله تعالى يحول الحسنات إلى مفاقيل فتوضع
+
+83
+00:10:06,180 --> 00:10:09,820
+مفاقيل الحسنات حسنات وسيات
+
+84
+00:10:13,240 --> 00:10:20,820
+تقدر الحسنات بمثاقيل كما جاء أفقل ما في ميزان
+
+85
+00:10:20,820 --> 00:10:30,820
+العبد يوم القيامة حسن الخلق و هالحسن الخلق هو
+
+86
+00:10:30,820 --> 00:10:37,990
+بيتوزن بالمادة، المادة هو ليس مادة، لكن ممكنأن
+
+87
+00:10:37,990 --> 00:10:42,650
+يقابله .. يقابل حسن الخلق ما يقابله من المادة و
+
+88
+00:10:42,650 --> 00:10:49,410
+المثاقيل فتوضع هذه الحسنات مقاديرها في كافة
+
+89
+00:10:49,410 --> 00:10:54,730
+الحسنات و توضع مقادير السيئات في كافة السيئات فما
+
+90
+00:10:54,730 --> 00:11:04,010
+رجحت فيهن فيكون ايه؟ المصير كما رجح بالقول
+
+91
+00:11:04,010 --> 00:11:13,950
+التانيأن الموزون هو الكتب يؤتى بالكتاب فيوضع
+
+92
+00:11:13,950 --> 00:11:20,370
+الكتاب إذا كان كتاب الحسنات قليل فيوضع إذا كان
+
+93
+00:11:20,370 --> 00:11:26,390
+سجلات السيئات كبيرة وعظيمة توضع هنا أو العكس توضع
+
+94
+00:11:26,390 --> 00:11:34,190
+سجلات الحسنات في كفة اليمين وسجلات السيئات في كفة
+
+95
+00:11:34,190 --> 00:11:42,850
+الشمالفأي ما رجحت فيهن فهو مصيره كما رجح واستشهد
+
+96
+00:11:42,850 --> 00:11:50,590
+أصحاب هذا القول بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+97
+00:11:50,590 --> 00:11:59,010
+يؤتى بالرجل برجل من أمة محمد فيمد له تسعون تسعون
+
+98
+00:11:59,010 --> 00:12:08,930
+سجلًا كل هذه سيئاتفيسأله ربه، هذا الحديث اسمه حديث
+
+99
+00:12:08,930 --> 00:12:17,350
+البطاقة فيسأله ربه يا أبدي هلك حسنة؟ فيقول لا يا
+
+100
+00:12:17,350 --> 00:12:24,010
+رب يا أبدي هلك حسنة؟ فيقول لا يا رب فيقول لا إن لك
+
+101
+00:12:24,010 --> 00:12:33,330
+عندنا حسنة فتخرج له بطاقة، بطاقة صغيرةمكتوب عليها
+
+102
+00:12:33,330 --> 00:12:44,090
+لا إله إلا الله مكتوب عليها لا إله إلا الله وطوبى
+
+103
+00:12:44,090 --> 00:12:50,690
+لا إله إلا الله في كفة الحسنات فلا يرجح مع اسم
+
+104
+00:12:50,690 --> 00:12:51,630
+الله شيء
+
+105
+00:12:59,120 --> 00:13:04,540
+وليس على عام في كل الناس هو كما جاء في الحديث لرجل
+
+106
+00:13:04,540 --> 00:13:12,480
+واحد من أمة محمد وهذا لبيان فضل الله تعالى على
+
+107
+00:13:12,480 --> 00:13:20,840
+الناس والقول الثالث أن الموزول هو الشخص نفسه أنه
+
+108
+00:13:20,840 --> 00:13:30,350
+يوضع الشخص في الكفة واستدل هؤلاءبحديث النبي صلى
+
+109
+00:13:30,350 --> 00:13:38,030
+الله عليه وسلم أن عبد الله بن مسعود حينما صعد على
+
+110
+00:13:38,030 --> 00:13:42,890
+شجرة الآراك فأخدت
+
+111
+00:13:42,890 --> 00:13:49,890
+الريح تكفؤه، إيش يعني تكفؤه؟ يعني تميل بيه يمنتان
+
+112
+00:13:49,890 --> 00:13:55,070
+ويسرا، تميل في يمين و جمال، لولح و لولح، لولح في
+
+113
+00:13:55,070 --> 00:14:03,440
+اللولةليش؟ فضحك الصحابة من دقة ساقه، ساقه دقيق جدا
+
+114
+00:14:03,440 --> 00:14:11,520
+فضحك الصحابة من رفع ودقة إيه؟ رجله يعني، ساقه فقال
+
+115
+00:14:11,520 --> 00:14:18,220
+لهم النبي صلى الله عليه وسلم أتضحكون من رجل إن
+
+116
+00:14:18,220 --> 00:14:26,810
+قدمه، قدمه، ساقه هاي، إنها أفقلأفقل من جبل أحد في
+
+117
+00:14:26,810 --> 00:14:32,410
+الميزان يوم القيامة هذه قدر و نرفيها هذه القصة مش
+
+118
+00:14:32,410 --> 00:14:38,950
+قصة ايش قصة يعني رجل سمين و رجل ايه نحيف القصة قصة
+
+119
+00:14:38,950 --> 00:14:44,230
+كام يزن عند الله تبارك وتعالى من العمل الصالح
+
+120
+00:14:44,230 --> 00:14:49,530
+ولذلك في الحديث التالي قول النبي صلى الله عليه
+
+121
+00:14:49,530 --> 00:14:56,280
+وسلم انه يُعطى بالرجل السمين الغريظلا يزن عند الله
+
+122
+00:14:56,280 --> 00:15:03,480
+جناح بعوضة لا يزن عند الله جناح أيه؟ جناح بعوضة
+
+123
+00:15:03,480 --> 00:15:12,480
+وكل هذه الوزن أو الموزون يوزن الحسنات تحول الحسنات
+
+124
+00:15:12,480 --> 00:15:18,780
+والسيئات إلى مفاقيل إلى أوزان وتوزن الكتب ويوزن
+
+125
+00:15:18,780 --> 00:15:25,590
+الشخص نفسه الأدلة على الميزانمنها قول الله تعالى
+
+126
+00:15:25,590 --> 00:15:42,470
+الناس
+
+127
+00:15:42,470 --> 00:15:51,850
+عند الميزان أصناف ثلاثة أو
+
+128
+00:15:51,850 --> 00:15:53,330
+يمكن نقول أربع أصناف
+
+129
+00:15:57,720 --> 00:16:09,460
+الصنف الأول، من ثقلت موازين الحسنات، من ثقلت عندهم
+
+130
+00:16:09,460 --> 00:16:19,100
+موازين حسناتهم، ولو بمقدار سؤابة، شو السؤابة؟ هي
+
+131
+00:16:19,100 --> 00:16:28,650
+بيضة القملة، تلاقي القملة جديش؟ جديش صغيرة؟جدش صغر
+
+132
+00:16:28,650 --> 00:16:35,750
+بيضة القملة فمن ثقلت موازين حسناته ولو ببيضة قملة
+
+133
+00:16:35,750 --> 00:16:46,410
+فهو إيه؟ فهو إلى الجن نصيحه أين؟ الجن القسم
+
+134
+00:16:46,410 --> 00:16:51,790
+التاني من ثقلت موازين السيئات
+
+135
+00:16:55,080 --> 00:16:59,700
+ومن فقلت .. من فقلت موازينه فهو في أيشة الراضية
+
+136
+00:16:59,700 --> 00:17:05,980
+ومن فقلت .. ومن خفت موازينه فهو إيه؟ فأمه هاوية
+
+137
+00:17:05,980 --> 00:17:11,480
+وما أدراك ما هي نار حامي أي فقلت موازين الحسنات
+
+138
+00:17:11,480 --> 00:17:19,800
+وخفت موازين الحسنات فقلت السيئات وخفت الحسنات و لو
+
+139
+00:17:19,800 --> 00:17:27,350
+بمقدار سعادة فهو إلى إيه؟ إلى النارفهو إلى النار
+
+140
+00:17:27,350 --> 00:17:37,590
+طبعا هذا لا يخلق في النار إنما يتعذب بقدر معاصيه
+
+141
+00:17:37,590 --> 00:17:46,670
+بقدر أعدادها وبقدر أوزانها القسم التالت من تساوت
+
+142
+00:17:46,670 --> 00:17:49,730
+موازين
+
+143
+00:17:49,730 --> 00:17:53,670
+الحسنات والسيئات
+
+144
+00:17:56,250 --> 00:18:03,790
+صار عنده ايه؟ تساوي بين الميزان عنده هنا تساوية
+
+145
+00:18:03,790 --> 00:18:10,790
+الحسنات عند السياتر ما مصيره هذا؟ هذا يدخل في
+
+146
+00:18:10,790 --> 00:18:15,810
+موضوع الشفاعة النبي
+
+147
+00:18:15,810 --> 00:18:22,730
+صلى الله عليه و سلموغيره يتشفعون لمن فقلت موازينه
+
+148
+00:18:22,730 --> 00:18:28,290
+.. لمن تساوت موازين حسناتهم وسيئاتهم ويقال إنهم
+
+149
+00:18:28,290 --> 00:18:39,050
+أصحاب الأعرف والله تعالى أعلم النوع الرابع من لا
+
+150
+00:18:39,050 --> 00:18:48,610
+ميزان له اللي مالوش ميزان، لا يوزن له عملمين هؤلاء
+
+151
+00:18:48,610 --> 00:19:00,890
+الذين ليسوا له ميزان؟ فالعليه الملائك والأنبياء
+
+152
+00:19:00,890 --> 00:19:06,010
+ومن
+
+153
+00:19:06,010 --> 00:19:10,090
+يدخل الجنة بغير حساب
+
+154
+00:19:13,170 --> 00:19:18,090
+مش احنا قلنا في محاضرتنا الماضية ان هناك فريق لا
+
+155
+00:19:18,090 --> 00:19:23,950
+يحاسبون هدول من هم؟ هدول الذين قال فيهم رسول الله
+
+156
+00:19:23,950 --> 00:19:31,650
+وعدني ربي ان يدخل من أمتي سبعون ألفا بغير حساب
+
+157
+00:19:31,650 --> 00:19:37,710
+هدول السبعين ألف؟ والسبعين ألف اللي معاهم كل مع كل
+
+158
+00:19:37,710 --> 00:19:43,250
+ألف سبعين ألف؟ مهما كانوا هؤلاء إيش مالهم؟لا ميزان
+
+159
+00:19:43,250 --> 00:19:49,830
+لهم، هؤلاء لا يحاسبون، لا يحاسبون، ولا .. وليس لهم
+
+160
+00:19:49,830 --> 00:19:58,750
+كتب، وليس لهم ميزان، سبعين ألف دول، ليس لهم حساب،
+
+161
+00:19:58,750 --> 00:20:07,210
+وليس لهم كتب، وليس لهم ميزان، وقيل .. قيل الكفار
+
+162
+00:20:11,710 --> 00:20:18,290
+فقال ان انا في الكفة صليت على النبي الى
+
+163
+00:20:18,290 --> 00:20:24,250
+فريقين فريق الاول قال لا ميزان لهم مالهم مش ميزان
+
+164
+00:20:24,250 --> 00:20:31,690
+الله عز و جل يقول فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنه
+
+165
+00:20:31,690 --> 00:20:38,910
+مالهم مش وزن طيب كأن مالهم مش وزن وين اعمالهم
+
+166
+00:20:38,910 --> 00:20:47,370
+قالوا ان الله تعالىيكافئ الكافر على عمله في الدنيا
+
+167
+00:20:47,370 --> 00:20:54,330
+في الدنيا كما جاء في الحديث إن الله يطعمها يطعم
+
+168
+00:20:54,330 --> 00:21:00,570
+الكافرهاإذا عمل صالحا في الدنيا، أطعم طعمة في
+
+169
+00:21:00,570 --> 00:21:04,750
+الدنيا، أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، إن
+
+170
+00:21:04,750 --> 00:21:09,810
+العبد الكافر إذا عمل صالحا في الدنيا، أطعم طعمة في
+
+171
+00:21:09,810 --> 00:21:13,990
+الدنيا، يعني الله عز وجل يجازيه وبسرعة في الدنيا
+
+172
+00:21:14,580 --> 00:21:20,060
+واحد مثلا أنقذ غريقا، واحد شافع مريضا، واحد تصدق
+
+173
+00:21:20,060 --> 00:21:25,320
+بمال لبناء مستشفى، مدرسة، جامعة، الله عز وجل
+
+174
+00:21:25,320 --> 00:21:31,380
+يكافئه ويعطيه على عماله الخير وين؟فى الدنيا حتى
+
+175
+00:21:31,380 --> 00:21:35,680
+��ذا ما جاء يوم القيامة ليس له إيه من الخير شيئا
+
+176
+00:21:35,680 --> 00:21:40,700
+كما قال تعالى وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فاش
+
+177
+00:21:40,700 --> 00:21:48,520
+فجعلناه هباء منثورة فقالوا ليه ليس لهم ميزان ايه
+
+178
+00:21:48,520 --> 00:21:54,840
+أصحاب الفريق الأول أصحاب الفريق التانى قالوا أن
+
+179
+00:21:54,840 --> 00:22:04,050
+الكفار لهم ميزانوأن قول الله تعالى فلا نقيم لهم
+
+180
+00:22:04,050 --> 00:22:18,910
+يوم القيامة وزنه أي لا نقيم لهم وزنا نافع إذا
+
+181
+00:22:18,910 --> 00:22:25,350
+أصحاب الفريق الثاني يقولون أنه للكفار ميزان
+
+182
+00:22:27,950 --> 00:22:33,330
+بحسناته وبسيئاته، فتوضع الحسنات في كفة الحسنات،
+
+183
+00:22:33,330 --> 00:22:38,210
+وتوضع السيئات في كفة السيئات، فلا يرجح مع الكفر
+
+184
+00:22:38,210 --> 00:22:44,670
+شيء يعني مهما بلغت الحسنات، إذا وضع الكفر في كفة
+
+185
+00:22:44,670 --> 00:22:50,450
+السيئات، فلا يرجح مع الكفر شيء طيب، نشوف الآية
+
+186
+00:22:50,450 --> 00:22:57,090
+التانيةقوّيت آيه الوزن يوم إذن الحق فمن ثقلت
+
+187
+00:22:57,090 --> 00:23:02,230
+موازينه فأولئك هو المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك
+
+188
+00:23:02,230 --> 00:23:06,530
+الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بأياتنا يظلمون طيب
+
+189
+00:23:06,530 --> 00:23:11,450
+سؤال يعني قال بعض العلماء أن هل الميزان هو ميزان
+
+190
+00:23:11,450 --> 00:23:19,170
+واحد ولا ميزان متعدد طبعا واحد في القرآن الكريم
+
+191
+00:23:19,170 --> 00:23:29,310
+مرة بالميزان المفردومرة بي الميزان المتعدد ومرة
+
+192
+00:23:29,310 --> 00:23:33,570
+استخدم المصدر زي و الوزنه استخدم المصدر لا استخدم
+
+193
+00:23:33,570 --> 00:23:41,010
+الإفراد ولم يستخدم الجمع قال بعض العلماء هو ميزان
+
+194
+00:23:41,010 --> 00:23:47,910
+واحد لجميع الأعمال ولجميع الخلائق على اختلاف
+
+195
+00:23:47,910 --> 00:23:56,130
+شرائهم وعلى اختلاف أنبيائهموقال آخرون بل إن لكل
+
+196
+00:23:56,130 --> 00:24:05,710
+أمة ميزان فميزان أمة محمد غير ميزان أمة موسى وقال
+
+197
+00:24:05,710 --> 00:24:14,050
+بعضهم بل إن لكل عمل ميزان فالصدق له ميزان ويقابل
+
+198
+00:24:14,050 --> 00:24:20,170
+الصدق الكذب والإيمان له ميزان ويقابل الإيمان إيه
+
+199
+00:24:20,170 --> 00:24:28,320
+الكفرإذا كل أمل له ميزان والرأي الراجح أنه ميزان
+
+200
+00:24:28,320 --> 00:24:36,840
+واحد لجميع الخلائق من آدم عليه السلام إلى محمد صلى
+
+201
+00:24:36,840 --> 00:24:41,760
+الله عليه وسلم والآية فمن فكلت موازينه فعرفي إيشة
+
+202
+00:24:41,760 --> 00:24:49,360
+الراضية وعما من خفت موازينه فامه هاوية حد أيه
+
+203
+00:24:49,360 --> 00:24:55,690
+للسؤال اسأله فضلباسمها الكفار، يعني اللي لا ميزان
+
+204
+00:24:55,690 --> 00:25:00,810
+لهم، ففيه برضه كفار يعني كيف لا ميزان لهم و هو
+
+205
+00:25:00,810 --> 00:25:08,450
+كافر في الدنيا هذه؟ هو كافر، يعني كله كافرين .. لأ
+
+206
+00:25:08,450 --> 00:25:12,610
+لأ، احنا قلنا إن فيه فريقين في موضوع الكفار، في
+
+207
+00:25:12,610 --> 00:25:17,770
+وزن أعمال الكفار القول الأول إن ماهمش ميزان،
+
+208
+00:25:17,770 --> 00:25:24,800
+يساقون إلى النار سوقاء، دون ميزانتمام؟ والرأي
+
+209
+00:25:24,800 --> 00:25:28,400
+التاني إن قبلهم ميزان، فإذا ما وضعت حسناتهم في
+
+210
+00:25:28,400 --> 00:25:32,720
+كافة الحسنات وسيئات في كافة السيئات، فلا يرجح مهما
+
+211
+00:25:32,720 --> 00:25:36,620
+بلغ أعماله الصالحة وقدمنا إلى ما عملوا من عمل،
+
+212
+00:25:36,620 --> 00:25:41,540
+فجعلناه أباء منثورة، مهما كبرى سجلات حسنات
+
+213
+00:25:41,540 --> 00:25:46,000
+السيئات، فإذا ما وضع الكفر في كافة السيئات، فلا
+
+214
+00:25:46,000 --> 00:25:51,650
+يرجح مهو الكفر شيءفالكفر إيش؟ والله عز و جل يقول
+
+215
+00:25:51,650 --> 00:25:57,290
+إن الله لا يغفر أي شرك به ويغفر ما دون ذلك لما
+
+216
+00:25:57,290 --> 00:26:03,230
+يشاء فضلوا، مين السؤال التاني؟ مش هذا السؤال؟ طيب،
+
+217
+00:26:03,230 --> 00:26:12,850
+ننتقل إلى الحوت خلصنا من إيش؟ من الميزان ما هو
+
+218
+00:26:12,850 --> 00:26:23,930
+الحوت؟ الحوت هوتجمع الماء النازل من نهر من أنهار
+
+219
+00:26:23,930 --> 00:26:31,770
+الجنة يعني على اعتبار أن هذه هي الجنة هذه هي الجنة
+
+220
+00:26:31,770 --> 00:26:42,730
+وأن هناك نهر يتدفق من الجنة اسمه نهر إيش؟ نهر
+
+221
+00:26:42,730 --> 00:26:43,610
+الكوثر
+
+222
+00:26:45,740 --> 00:26:51,760
+هذا نوع الكوثر يصب فيه جدولان أو فيما يقال له
+
+223
+00:26:51,760 --> 00:26:59,520
+ميزابان أين يتجمع هذا الماء؟ يتجمع هذا الماء في
+
+224
+00:26:59,520 --> 00:27:06,660
+مكان يطلق عليه الحوض فالحوض
+
+225
+00:27:06,660 --> 00:27:16,370
+هوالمكان الذي يتجمع فيه الماء النازل من نهر الكوثر
+
+226
+00:27:16,370 --> 00:27:25,330
+الذي هو نهر من أنهار الجنة نهر من أنهار الجنة إذا
+
+227
+00:27:25,330 --> 00:27:32,450
+ما هي مواصفات هذا الماء الوصف الأول أنه أبرد من
+
+228
+00:27:32,450 --> 00:27:38,380
+التلجالوصف التالي أنه أحلى من العسل طيب ما هي
+
+229
+00:27:38,380 --> 00:27:46,220
+العصافة الأخرى تفضل أبيض من اللبن تلاتة أبيض من
+
+230
+00:27:46,220 --> 00:27:49,940
+اللبن أربعة
+
+231
+00:27:49,940 --> 00:27:56,660
+أطيب من ال misc أطيب من ريح
+
+232
+00:27:56,660 --> 00:28:00,720
+المسك هم كده
+
+233
+00:28:05,620 --> 00:28:14,560
+من شرب لا يظمأ أبدا،
+
+234
+00:28:14,560 --> 00:28:17,960
+من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا
+
+235
+00:28:17,960 --> 00:28:18,000
+يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ
+
+236
+00:28:18,000 --> 00:28:18,940
+أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من
+
+237
+00:28:18,940 --> 00:28:19,020
+يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ
+
+238
+00:28:19,020 --> 00:28:19,040
+أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من
+
+239
+00:28:19,040 --> 00:28:23,020
+شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا
+
+240
+00:28:23,020 --> 00:28:30,380
+يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأأحلى من العسل، أبيض من
+
+241
+00:28:30,380 --> 00:28:35,640
+اللبن، أطيب من ريح المسك، من شرب منه لا يظمع أبدا
+
+242
+00:28:35,640 --> 00:28:46,080
+والسؤال والسؤال هنا هذا العرض ما طوله وما عرضه ايش
+
+243
+00:28:46,080 --> 00:28:51,220
+طوله وايش عرضه طوله
+
+244
+00:28:55,200 --> 00:29:02,640
+مسيرة جد إيش؟ شهر فطوله
+
+245
+00:29:02,640 --> 00:29:10,640
+مسيرة شهر و عرضه مسيرة شهر إذا هو مربع الشكل إذا
+
+246
+00:29:10,640 --> 00:29:17,720
+هو مربعه الشكل فبالسؤال الآخر أين يقع الحوض؟ أين
+
+247
+00:29:17,720 --> 00:29:25,230
+يقع الحوض؟ و أين الحوض بيقع؟والجواب أن الحوض يقع
+
+248
+00:29:25,230 --> 00:29:36,530
+في عرساطي القيامة والعرساط جمع العرسا والعرسا هي
+
+249
+00:29:36,530 --> 00:29:44,490
+الفناء الواسع الذي لا بناء فيه يعني المكان المتسع
+
+250
+00:29:44,490 --> 00:29:52,990
+يسمى عرسا فيكون الحوض في عرساطي يوم القيامةوقد
+
+251
+00:29:52,990 --> 00:29:59,830
+اختلف العلماء في مكان الحوض، أين يكون الحوض، هذا
+
+252
+00:29:59,830 --> 00:30:10,790
+الاختلاف إما أنه قبل أو بعد الميزان،
+
+253
+00:30:10,790 --> 00:30:15,490
+اتنين قبل أو بعد الصراط
+
+254
+00:30:18,430 --> 00:30:25,510
+يعني ما هو موقع الحوض من الميزان قال بعض العلماء
+
+255
+00:30:25,510 --> 00:30:33,810
+أن الحوض قبل الميزان يعني وين بيكون؟ في أرض المحشر
+
+256
+00:30:33,810 --> 00:30:40,990
+وقد قال أصحاب هذا القول أن الناس بعد خروجهم من
+
+257
+00:30:40,990 --> 00:30:46,950
+قبورهم عطاشا وحشرهم
+
+258
+00:30:48,870 --> 00:30:59,750
+وازدحام أجسادهم ونزول عرقهم يكونون في ضمأ محتاجون
+
+259
+00:30:59,750 --> 00:31:07,590
+إلى شربة ماء فناسب أن يكون الحوض قبل ايه؟ قبل
+
+260
+00:31:07,590 --> 00:31:15,010
+الميزان وفي هذا القول ايه؟ فيه وجهة في�� ايش؟ فيه
+
+261
+00:31:15,010 --> 00:31:24,800
+وجهةالقانون التاني قال انه بعد الميزان ان الحيوط
+
+262
+00:31:24,800 --> 00:31:33,840
+بيكون بعد الميزان ليش؟ لأنه يطرد عنه و يشرب منه ..
+
+263
+00:31:33,840 --> 00:31:42,780
+يشرب منه أناس و يطرد عنه أناس فكيف يشرب منه أناس و
+
+264
+00:31:42,780 --> 00:31:49,390
+يطرد عنه أناس؟فلا يكون ذلك إلا بعد أن تعرف أعمال
+
+265
+00:31:49,390 --> 00:31:57,370
+العباد ولا يعرف موازين حسناتهم وسيئاتهم إلا بعد
+
+266
+00:31:57,370 --> 00:32:01,770
+الميزان فناسب
+
+267
+00:32:01,770 --> 00:32:10,210
+أن يكون الحوض بعد الميزان وليس قبله طيب
+
+268
+00:32:11,650 --> 00:32:15,970
+في القضية الثانية، إيش علاقة الميزان الحوض
+
+269
+00:32:15,970 --> 00:32:27,790
+بالصراط؟ القول الأول قالوا أن الحوض قبل الصراط،
+
+270
+00:32:27,790 --> 00:32:38,840
+ليش؟ لو كان الحوض بعد الصراط، فإن الذينيمرون على
+
+271
+00:32:38,840 --> 00:32:45,640
+الصراط فقد فازوا ونجوا اللي بمر على الصراط و بيقف
+
+272
+00:32:45,640 --> 00:32:52,740
+على القنطرة بيكون ايش؟ فاز فكيف يطردوا، لأن الحديث
+
+273
+00:32:52,740 --> 00:32:57,840
+أنه بيأتي عليه أقوام، فيشرب منه قوما و يطردوا إيه؟
+
+274
+00:32:57,840 --> 00:33:05,690
+أخرون فكيف يطرد من اشتاز الصراط؟إذا الناسبة أن
+
+275
+00:33:05,690 --> 00:33:13,830
+يكون الحوض قبل الصراط والذين قالوا إن بعض الصراط
+
+276
+00:33:13,830 --> 00:33:20,030
+فقد جاء في بعض الروايات أن الذين اجتازوا الصراط
+
+277
+00:33:20,030 --> 00:33:25,410
+يشربون من حوض النبي صلى الله عليه وسلم فجمع بعض
+
+278
+00:33:25,410 --> 00:33:35,330
+العلماء هذه الأقوال وقالوا يجوز أن يكونالحرب يبتدأ
+
+279
+00:33:35,330 --> 00:33:42,170
+قبل الصراعات وينتهي بعد الصراعات فيشرب منه ..
+
+280
+00:33:42,170 --> 00:33:48,090
+فيشربون منه قبل الصراعات فيشرب منه البعض ويطرد
+
+281
+00:33:48,090 --> 00:33:55,550
+البعض ثم يشربون .. يشربون بعد الصراعات .. يشربون
+
+282
+00:33:55,550 --> 00:34:01,410
+بعد الصراعات ليس شربة من باب انهم عطاشة وانما هو
+
+283
+00:34:01,410 --> 00:34:09,700
+شربوامكرمة من الله تبارك وتعالى ولكن بعددراسة يعني
+
+284
+00:34:09,700 --> 00:34:14,700
+هذه المسألة وأنه قبل الميزان أو بعد الميزان قبل
+
+285
+00:34:14,700 --> 00:34:20,700
+الصراع أو بعد الصراع ترجع لدي بعد البحث والدراسة
+
+286
+00:34:20,700 --> 00:34:30,660
+أن الحوض قبل الميزان وهذا من أنسب يعني وأنسب وجوده
+
+287
+00:34:30,660 --> 00:34:34,560
+قبل الميزان لمجموعة من الدبائل والبراهين التي لا
+
+288
+00:34:34,560 --> 00:34:36,780
+مجال لعرضها الآن
+
+289
+00:34:39,340 --> 00:34:45,860
+قبل الميزان الرأي الراجح انه قبل الميزان وليس بعد
+
+290
+00:34:45,860 --> 00:34:52,440
+الميزان اذا اين يقع العوض يقع العرض قبل ايه؟ قبل
+
+291
+00:34:52,440 --> 00:34:58,460
+الميزان طيب السؤال التالت من يشرب من العوض ومن
+
+292
+00:34:58,460 --> 00:35:02,160
+يترد فالله على حديث النبي صلى الله عليه وسلم مش
+
+293
+00:35:02,160 --> 00:35:08,700
+بيقول اني على العوض حتى أنظرمَن يَرِدْ عَلَيَّ
+
+294
+00:35:08,700 --> 00:35:14,860
+مِنْكُمْ وَسَيُؤْخَذْ أُناسٌ دُوني يُطْرَدُونَ
+
+295
+00:35:14,860 --> 00:35:22,980
+فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقول أنا شعرت ما عملوا
+
+296
+00:35:22,980 --> 00:35:28,500
+بعدك والله ما اتبرحوا بعدك يرجعون على عقابهم
+
+297
+00:35:28,500 --> 00:35:33,350
+والحديث الآخرقال للنبي صلى الله عليه وسلم أنا
+
+298
+00:35:33,350 --> 00:35:38,210
+فارطكم على الحوض يعني إيه أنا فارطكم؟ هو المتقدم
+
+299
+00:35:38,210 --> 00:35:43,550
+فالنبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يرد على الحوض
+
+300
+00:35:43,550 --> 00:35:52,690
+ويهيئ لأمته الشربة ومن ورد شربة اللي بيصل الحوض
+
+301
+00:35:52,690 --> 00:35:59,400
+بيشرق والذين يتردون قبل أن يصلوا إلى الحوضومن شرب
+
+302
+00:35:59,400 --> 00:36:06,000
+لم يظمأ أبدا اللي بيصل لمرحل انه بيشرب، هذا قد فاز
+
+303
+00:36:06,000 --> 00:36:10,600
+فوزا عظيمة، ولا يظمأ ايه؟ لا يشرب العقش، بعده
+
+304
+00:36:10,600 --> 00:36:17,960
+البتةولا يردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال
+
+305
+00:36:17,960 --> 00:36:22,840
+بيني وبينهم فيقول إنهم أمتي فيقول إنك لا تدري ما
+
+306
+00:36:22,840 --> 00:36:27,900
+أعمل بعدك فيقول صحقا صحقا لمن بدل بعدي صليت على
+
+307
+00:36:27,900 --> 00:36:34,940
+حبيبك المصطفى بعض الشيعة للأسف يستخدم هذا العديث
+
+308
+00:36:34,940 --> 00:36:40,220
+أو هذه العديث للطعن في صحابة رسول الله صلى الله
+
+309
+00:36:40,220 --> 00:36:47,050
+عليه وسلمولكن علماء السنة فسروا هذه الأحاديث
+
+310
+00:36:47,050 --> 00:36:52,490
+بمجموعة من التفسيرات قيل أن المراد بهؤلاء
+
+311
+00:36:52,490 --> 00:37:00,750
+المنافقين فقد كان في أهد النبي صلى الله عليه وسلم
+
+312
+00:37:00,750 --> 00:37:08,450
+منافقون كانوا منافقين والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+313
+00:37:08,450 --> 00:37:14,580
+لماجاءه عبد الله ابن عبد الله ابن أبي ابن سلول قال
+
+314
+00:37:14,580 --> 00:37:18,340
+له يا رسول الله إن كنت قاتلا أبي فاجعلني أنا من
+
+315
+00:37:18,340 --> 00:37:23,560
+يقتله، إيش قال له؟ قالوا لا حتى لا يقال أن محمدا
+
+316
+00:37:23,560 --> 00:37:35,800
+يقتل أصحابه، وإن كانوا منافقين إلا أنهم أخذوا مسمى
+
+317
+00:37:35,800 --> 00:37:41,070
+الصحبة وإن كانوا لا يطلقوا عليهم صحابةفالنبي صلى
+
+318
+00:37:41,070 --> 00:37:48,010
+الله عليه وسلم عرف بعضهم، ويوم القيامة سيعرفهم،
+
+319
+00:37:48,010 --> 00:37:53,370
+فيقولهم بأياتهم أنهم يصلون، قال أن المنافق يصلي
+
+320
+00:37:53,370 --> 00:37:58,990
+ويرد المسجد، وانت لا تدري ماذا في قلبه، فيقول أمتي
+
+321
+00:37:58,990 --> 00:38:04,500
+أمتي، فيقول لا تدري ما أحدث بعدهوالقول التاني أن
+
+322
+00:38:04,500 --> 00:38:09,560
+المعارض بهم المرتبين اللي آمنوا في عهد النبي صلى
+
+323
+00:38:09,560 --> 00:38:15,370
+الله عليه وسلمولكن بعد وفاة النبي قد ارتدوا عن
+
+324
+00:38:15,370 --> 00:38:21,330
+الإسلام وهم طائفة المرتدين وفي هنا قول تالت هم
+
+325
+00:38:21,330 --> 00:38:28,930
+الذين غيروا وبدلوا من أصحاب الفرق الضالة كالشيعة
+
+326
+00:38:28,930 --> 00:38:33,610
+والخوارج والمعتزلة وغيرها من الفرق الضالة والله
+
+327
+00:38:33,610 --> 00:38:40,220
+تعالى أعلمطيب، إذا من الذي يشرب ومن الذي يشرب يشرب
+
+328
+00:38:40,220 --> 00:38:47,390
+منه المؤمنون؟ويطرد عنه الكافرون أو يطرد عنه كما
+
+329
+00:38:47,390 --> 00:38:53,170
+جاء في بعض الحديث المبدلون أي الذين بدلوا وغيروا
+
+330
+00:38:53,170 --> 00:38:59,410
+ويطرد عنه أصحاء الكفار والمنافقين وأصحاب الكبائر
+
+331
+00:38:59,410 --> 00:39:04,570
+والمغيرون لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فكل
+
+332
+00:39:04,570 --> 00:39:12,660
+الطوائف هذه تطردوا من الشرب على الحوتوإن على الحوض
+
+333
+00:39:12,660 --> 00:39:18,840
+كيزان شور
+
+334
+00:39:18,840 --> 00:39:27,240
+كيزان يعني .. يعني أباريق أباريق
+
+335
+00:39:27,240 --> 00:39:35,940
+إن على الحوض كيزان كالنجوم وفي رواية كعدد النجوم
+
+336
+00:39:35,940 --> 00:39:38,620
+كالنجوم
+
+337
+00:39:39,850 --> 00:39:47,350
+في لمهانها وبريقها وكأدد النجوم في أعدادها
+
+338
+00:39:47,350 --> 00:39:57,370
+وذاكناها عن الكثرة فإن طول مسيرة العرض وكثرة
+
+339
+00:39:57,370 --> 00:40:04,470
+الكيزان عليها لا يؤدي إلى تدافع الناس على عرض
+
+340
+00:40:04,470 --> 00:40:09,380
+النبي صلى الله عليه وسلموله اشربه وله ايه؟ وله
+
+341
+00:40:09,380 --> 00:40:17,540
+كوز. لا يتدافع الناس بعضهم على بعض على حرض النبي
+
+342
+00:40:17,540 --> 00:40:24,020
+صلى الله عليه وسلم. وقبل ان اقولك سؤال، فضل. هل
+
+343
+00:40:24,020 --> 00:40:30,600
+هداك أحوال للأنبياء؟إذا الفريق الأول قال أنه لا
+
+344
+00:40:30,600 --> 00:40:36,680
+حوض إلا حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ليش؟
+
+345
+00:40:36,680 --> 00:40:42,860
+لأن أمته هي الأكثر وهي الأعظم، فهي تحتاج إلى إيه؟
+
+346
+00:40:42,860 --> 00:40:52,780
+إلى حوضوالفريق الآخر قال لكل نبي حوض كل نبي له حوض
+
+347
+00:40:52,780 --> 00:41:02,560
+ولكن حوض نبينا هو الأكبروالأعظم والأكترها اتساءا
+
+348
+00:41:02,560 --> 00:41:09,620
+والأكترها واردا يعني حوض النبي أكتر مما يرد أحواض
+
+349
+00:41:09,620 --> 00:41:18,370
+الأنبياء وقيل وإن كان فيه ضعف أن حوض صالححوض صالح
+
+350
+00:41:18,370 --> 00:41:26,050
+هو ضرع ناقته ضرع الناقة يعني كرشة ايش؟ كرشة الناقة
+
+351
+00:41:26,050 --> 00:41:32,130
+جداش يعني تتسع هذا حوضه لأنه ما آمن مع صالح إلا
+
+352
+00:41:32,130 --> 00:41:39,590
+قلة قليلة من المؤمنين إذا في هذا السؤال فيما يتعلق
+
+353
+00:41:39,590 --> 00:41:42,790
+بالحوض في هذا السؤال
+
+354
+00:41:47,670 --> 00:41:50,130
+قلنا إنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا
+
+355
+00:41:50,130 --> 00:41:55,090
+فارطقه على الحوت أي أن النبي هو أول من يشرب ثم
+
+356
+00:41:55,090 --> 00:42:00,850
+تشرب أمته بعد ذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+357
+00:42:00,850 --> 00:42:07,070
+أول الشاربين للحوت وهناك من يشربه أن حبيبه صلى
+
+358
+00:42:07,070 --> 00:42:12,630
+الله عليه وسلم بيده الشريفة شربة لا يغمأ بعدها
+
+359
+00:42:12,630 --> 00:42:17,770
+أبداطيب ان شاء الله في محاضرتنا القادمة ناخد ايش؟
+
+360
+00:42:17,770 --> 00:42:21,030
+ناخد الصراك و الشفاعة ان شاء الله و صلى الله عليه
+
+361
+00:42:21,030 --> 00:42:21,810
+و سلم على سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/BzWdJhuiszc_raw.srt

@@ -0,0 +1,1448 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,960
+أعوذ بالله السماء العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,960 --> 00:00:29,040
+الله الرحمن الرحيم ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:29,040 --> 00:00:36,260
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم الأربعاء
+
+4
+00:00:36,260 --> 00:00:42,480
+خمس اتناش ألفين واتناش المحاضرة رقم ستة وثلاثين
+
+5
+00:00:42,480 --> 00:00:48,320
+أنواع محاضرتنا ان شاء الله الميزان والحوض
+
+6
+00:00:49,980 --> 00:00:57,960
+تحدثنا في آخر المحاضرة الماضية عن العرض أن الله
+
+7
+00:00:57,960 --> 00:01:07,280
+تبارك وتعالى يطير الصحف فتطير كل صحيفة في رقبة
+
+8
+00:01:07,280 --> 00:01:16,260
+صاحبها ثم تأخذها الملائكة فتعطيها لأصحابها باليمين
+
+9
+00:01:16,260 --> 00:01:27,450
+أو بالشمالفإذا ما عرف الإنسان ما له وما عليه وربنا
+
+10
+00:01:27,450 --> 00:01:35,030
+سبحانه وتعالى لما بيصور لنا كيف حال المجرمين حينما
+
+11
+00:01:35,030 --> 00:01:40,750
+يأخذون صحفهم ووضع
+
+12
+00:01:40,750 --> 00:01:46,840
+الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيهويقولون يا
+
+13
+00:01:46,840 --> 00:01:54,080
+ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا
+
+14
+00:01:54,080 --> 00:02:01,560
+أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا
+
+15
+00:02:01,560 --> 00:02:12,320
+الان كل واحد فينا عرف ما له وما عليه كما فعل أو
+
+16
+00:02:12,320 --> 00:02:19,300
+قال أو اعتقد في الدنياصحيح أن أخذ الكتاب باليمين
+
+17
+00:02:19,300 --> 00:02:26,120
+أو بالشمال هو دليل على المصير الذي سوف يقول عليه
+
+18
+00:02:26,120 --> 00:02:34,660
+الإنسان ومع ذلك الله عز وجل يقيم الميزان بين الناس
+
+19
+00:02:34,660 --> 00:02:37,700
+يعني
+
+20
+00:02:37,700 --> 00:02:47,090
+حتى لا يقع في قلب واحد من الخلقعدم العدل عند الله
+
+21
+00:02:47,090 --> 00:02:56,970
+تبارك وتعالى الله يقيم الموازين بين الناس وذلك لأن
+
+22
+00:02:56,970 --> 00:03:07,890
+الإنسان في كثير من الأحيان لا يؤمن إلا بالمحسوس لا
+
+23
+00:03:07,890 --> 00:03:09,790
+يؤمن إلا إيه؟ بالمحسوس
+
+24
+00:03:12,310 --> 00:03:22,370
+فلو أنك ذهبت تشتري رطلة من السكر فلما
+
+25
+00:03:22,370 --> 00:03:29,630
+ذهبت الى البقالة او الدكان او ال supermarket او ال
+
+26
+00:03:29,630 --> 00:03:35,070
+mini market اي ما كانت اسمها قلتله بالله يا أبو
+
+27
+00:03:35,070 --> 00:03:42,580
+علي زللي رطلة من السكر فقال لك يا أبونايو الله
+
+28
+00:03:42,580 --> 00:03:47,480
+الكهرب ايه مقطوعة و الميزان تبعي اللي عندي
+
+29
+00:03:47,480 --> 00:03:55,540
+إلكتروني فماعندي وسيلة للوزن فقلتله
+
+30
+00:03:55,540 --> 00:04:07,140
+زن و قدر يعني قدر تقديرا فالراجل ذهب و قدر لك رطلة
+
+31
+00:04:07,140 --> 00:04:11,060
+من السكر ثم أعطاك إياه
+
+32
+00:04:13,920 --> 00:04:20,140
+طول الطريق و أنت تمسك برطلها السكر و إيه؟ وتزنه
+
+33
+00:04:20,140 --> 00:04:28,240
+بين يديك وتقول شاكا شاكا معقول هذا رطل؟ أي والله
+
+34
+00:04:28,240 --> 00:04:32,640
+ما بيجي رطل، أي معقول هذا رطل؟ والله ما بيجي رطل،
+
+35
+00:04:32,640 --> 00:04:38,270
+أه؟بتقول مش أكتر، بتقول دايما إيه؟ أقل لو كان عندك
+
+36
+00:04:38,270 --> 00:04:43,730
+في البيت ميزان و حطيت هذا الرطل على الميزان ربما
+
+37
+00:04:43,730 --> 00:04:52,290
+وجدته رطل و وقية وزيدة عند إذن إيش؟ ماذا يحصل لك؟
+
+38
+00:04:52,290 --> 00:04:59,750
+يصير عندك اطمئنان وراحة ولذلك الإنسان يا كرام لا
+
+39
+00:04:59,750 --> 00:05:04,710
+يؤمن إلا إيه؟ إلا بالمحسوسفتصور لو أن الله تبارك
+
+40
+00:05:04,710 --> 00:05:11,750
+وتعالى بعد أن تطايرت الصحوف وقال من أخذ كتابه
+
+41
+00:05:11,750 --> 00:05:17,470
+بيمينه فهو إيه؟ إلى الجنة ومن أخذ كتابه في شماله
+
+42
+00:05:17,470 --> 00:05:24,310
+هو إلى النار لأن ربما قال البعض والله يمكن حسيناتي
+
+43
+00:05:24,310 --> 00:05:30,340
+أكتر من سيئاتي يمكن حسيناتي أكتر ��ن سيئاتيأو هي
+
+44
+00:05:30,340 --> 00:05:37,600
+أيضًا لبيان فضل الناس، فليس الناس كلهم في ميزان
+
+45
+00:05:37,600 --> 00:05:42,720
+واحد، من يزن رطلا ومن يزن رطلين ومن يزن طنان ومن
+
+46
+00:05:42,720 --> 00:05:49,540
+يزن طنين، ولو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الأمة، لوزن
+
+47
+00:05:49,540 --> 00:05:54,750
+إيمان أبو بكرإذا ليس الناس في الميزان سياء ولذلك
+
+48
+00:05:54,750 --> 00:06:01,810
+الميزان هو لبيان فضاء للناس ودرجاتهم عند الله
+
+49
+00:06:01,810 --> 00:06:06,490
+تبارك وتعالى ما هو الميزان الذي نؤمن به نحن أهل
+
+50
+00:06:06,490 --> 00:06:18,910
+السنة والجماعة نؤمن أنه ميزان حقيقي له كفة و لسان
+
+51
+00:06:20,830 --> 00:06:28,050
+له كفتان و لسان أما المعتزلة فقالوا أن المقصود
+
+52
+00:06:28,050 --> 00:06:34,310
+بالميزان في الآيات الواردة في شأن الميزان المقصود
+
+53
+00:06:34,310 --> 00:06:40,630
+بها هو عدل الله تعالى أي أن الله تعالى يعدله بين
+
+54
+00:06:40,630 --> 00:06:48,890
+الناس و ليس هناك ميزان حقيقيلأ، أهل السنة قالوا هو
+
+55
+00:06:48,890 --> 00:06:57,550
+ميزان حقيقي، له كفتان، حسيتان، مشاهدتان، وله
+
+56
+00:06:57,550 --> 00:07:06,590
+ميزان، وقيل إن أن الأمين على هذا الميزان هو ميكايل
+
+57
+00:07:06,590 --> 00:07:12,750
+عليه السلام فهتان
+
+58
+00:07:12,750 --> 00:07:14,050
+الكفتان
+
+59
+00:07:16,840 --> 00:07:27,440
+كفة اليمين وكفة الشمال كفة
+
+60
+00:07:27,440 --> 00:07:32,640
+اليمين وكفة الشمال وله إيه؟ وله لسان هذا اللسان
+
+61
+00:07:32,640 --> 00:07:38,480
+إيش بيساوي؟ هو يميز بين من ثقلت موازينه ومن خفت
+
+62
+00:07:38,480 --> 00:07:51,930
+موازينه توضع الحسنات في كفة اليمينوتوضع السيئات في
+
+63
+00:07:51,930 --> 00:07:58,810
+كفة الشمال ولذلك فمن
+
+64
+00:07:58,810 --> 00:08:04,970
+ثقلت موازينه فهو في عيشة الراضية ومن خفت موازينه
+
+65
+00:08:04,970 --> 00:08:14,140
+فأمه هاويةإذا توضع الحسنات في كفة الحسنات، وتوضع
+
+66
+00:08:14,140 --> 00:08:22,600
+السيئات في كفة السيئات.الآن نحن كما قلنا كل إنسان
+
+67
+00:08:22,600 --> 00:08:29,880
+إنه إيه؟ إنه كتاب أو إنه كتب لأنه كما جاء في بعض
+
+68
+00:08:29,880 --> 00:08:35,300
+الروايات أنه يُتاب رجل ويُفرد له ويمد له تسع
+
+69
+00:08:35,300 --> 00:08:42,750
+وتسعون سجلًافيس كتاب الواحد 99 كتاب من السيئات
+
+70
+00:08:42,750 --> 00:08:49,110
+توضع الحسنات في كفة ايه؟ في كفة اليمين فهي كفة
+
+71
+00:08:49,110 --> 00:08:55,790
+النورانية وأما كفة الشمال فهي للسيئات فهي كفة
+
+72
+00:08:55,790 --> 00:09:00,310
+ظلامية ماذا
+
+73
+00:09:00,310 --> 00:09:05,390
+يوزن في هذه الكفات؟ او ما الذي يوزن؟ ما هو الموزن؟
+
+74
+00:09:06,160 --> 00:09:13,940
+ما هو الموزون الموزون
+
+75
+00:09:13,940 --> 00:09:19,900
+ثلاثة وجاءت
+
+76
+00:09:19,900 --> 00:09:25,380
+فيها الروايات وكلها صحيحة الموزون هي الحسنات
+
+77
+00:09:25,380 --> 00:09:28,500
+الموزون
+
+78
+00:09:28,500 --> 00:09:33,540
+هو الكتب الموزون هو الشخص
+
+79
+00:09:37,510 --> 00:09:46,480
+قالوا ان الله تعالىيضعوا أو يحولوا مفاقيل الحسنات
+
+80
+00:09:46,480 --> 00:09:51,080
+إلى مفاقيل
+
+81
+00:09:51,080 --> 00:09:59,960
+وإن كانت الحسنة هي معنوية ليست لها ميزان حقيقي
+
+82
+00:09:59,960 --> 00:10:06,180
+إلا أن الله تعالى يحول الحسنات إلى مفاقيل فتوضع
+
+83
+00:10:06,180 --> 00:10:09,820
+مفاقيل الحسنات حسنات وسيات
+
+84
+00:10:13,240 --> 00:10:20,820
+تقدر الحسنات بمثاقيل كما جاء أفقل ما في ميزان
+
+85
+00:10:20,820 --> 00:10:30,820
+العبد يوم القيامة حسن الخلق و هالحسن الخلق هو
+
+86
+00:10:30,820 --> 00:10:37,990
+بيتوزن بالمادة، المادة هو ليس مادة، لكن ممكنأن
+
+87
+00:10:37,990 --> 00:10:42,650
+يقابله .. يقابل حسن الخلق ما يقابله من المادة و
+
+88
+00:10:42,650 --> 00:10:49,410
+المثاقيل فتوضع هذه الحسنات مقاديرها في كافة
+
+89
+00:10:49,410 --> 00:10:54,730
+الحسنات و توضع مقادير السيئات في كافة السيئات فما
+
+90
+00:10:54,730 --> 00:11:04,010
+رجحت فيهن فيكون ايه؟ المصير كما رجح بالقول
+
+91
+00:11:04,010 --> 00:11:13,950
+التانيأن الموزون هو الكتب يؤتى بالكتاب فيوضع
+
+92
+00:11:13,950 --> 00:11:20,370
+الكتاب إذا كان كتاب الحسنات قليل فيوضع إذا كان
+
+93
+00:11:20,370 --> 00:11:26,390
+سجلات السيئات كبيرة وعظيمة توضع هنا أو العكس توضع
+
+94
+00:11:26,390 --> 00:11:34,190
+سجلات الحسنات في كفة اليمين وسجلات السيئات في كفة
+
+95
+00:11:34,190 --> 00:11:42,850
+الشمالفأي ما رجحت فيهن فهو مصيره كما رجح واستشهد
+
+96
+00:11:42,850 --> 00:11:50,590
+أصحاب هذا القول بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+97
+00:11:50,590 --> 00:11:59,010
+يؤتى بالرجل برجل من أمة محمد فيمد له تسعون تسعون
+
+98
+00:11:59,010 --> 00:12:08,930
+سجلًا كل هذه سيئاتفيسأله ربه، هذا الحديث اسمه حديث
+
+99
+00:12:08,930 --> 00:12:17,350
+البطاقة فيسأله ربه يا أبدي هلك حسنة؟ فيقول لا يا
+
+100
+00:12:17,350 --> 00:12:24,010
+رب يا أبدي هلك حسنة؟ فيقول لا يا رب فيقول لا إن لك
+
+101
+00:12:24,010 --> 00:12:33,330
+عندنا حسنة فتخرج له بطاقة، بطاقة صغيرةمكتوب عليها
+
+102
+00:12:33,330 --> 00:12:44,090
+لا إله إلا الله مكتوب عليها لا إله إلا الله وطوبى
+
+103
+00:12:44,090 --> 00:12:50,690
+لا إله إلا الله في كفة الحسنات فلا يرجح مع اسم
+
+104
+00:12:50,690 --> 00:12:51,630
+الله شيء
+
+105
+00:12:59,120 --> 00:13:04,540
+وليس على عام في كل الناس هو كما جاء في الحديث لرجل
+
+106
+00:13:04,540 --> 00:13:12,480
+واحد من أمة محمد وهذا لبيان فضل الله تعالى على
+
+107
+00:13:12,480 --> 00:13:20,840
+الناس والقول الثالث أن الموزول هو الشخص نفسه أنه
+
+108
+00:13:20,840 --> 00:13:30,350
+يوضع الشخص في الكفة واستدل هؤلاءبحديث النبي صلى
+
+109
+00:13:30,350 --> 00:13:38,030
+الله عليه وسلم أن عبد الله بن مسعود حينما صعد على
+
+110
+00:13:38,030 --> 00:13:42,890
+شجرة الآراك فأخدت
+
+111
+00:13:42,890 --> 00:13:49,890
+الريح تكفؤه، إيش يعني تكفؤه؟ يعني تميل بيه يمنتان
+
+112
+00:13:49,890 --> 00:13:55,070
+ويسرا، تميل في يمين و جمال، لولح و لولح، لولح في
+
+113
+00:13:55,070 --> 00:14:03,440
+اللولةليش؟ فضحك الصحابة من دقة ساقه، ساقه دقيق جدا
+
+114
+00:14:03,440 --> 00:14:11,520
+فضحك الصحابة من رفع ودقة إيه؟ رجله يعني، ساقه فقال
+
+115
+00:14:11,520 --> 00:14:18,220
+لهم النبي صلى الله عليه وسلم أتضحكون من رجل إن
+
+116
+00:14:18,220 --> 00:14:26,810
+قدمه، قدمه، ساقه هاي، إنها أفقلأفقل من جبل أحد في
+
+117
+00:14:26,810 --> 00:14:32,410
+الميزان يوم القيامة هذه قدر و نرفيها هذه القصة مش
+
+118
+00:14:32,410 --> 00:14:38,950
+قصة ايش قصة يعني رجل سمين و رجل ايه نحيف القصة قصة
+
+119
+00:14:38,950 --> 00:14:44,230
+كام يزن عند الله تبارك وتعالى من العمل الصالح
+
+120
+00:14:44,230 --> 00:14:49,530
+ولذلك في الحديث التالي قول النبي صلى الله عليه
+
+121
+00:14:49,530 --> 00:14:56,280
+وسلم انه يُعطى بالرجل السمين الغريظلا يزن عند الله
+
+122
+00:14:56,280 --> 00:15:03,480
+جناح بعوضة لا يزن عند الله جناح أيه؟ جناح بعوضة
+
+123
+00:15:03,480 --> 00:15:12,480
+وكل هذه الوزن أو الموزون يوزن الحسنات تحول الحسنات
+
+124
+00:15:12,480 --> 00:15:18,780
+والسيئات إلى مفاقيل إلى أوزان وتوزن الكتب ويوزن
+
+125
+00:15:18,780 --> 00:15:25,590
+الشخص نفسه الأدلة على الميزانمنها قول الله تعالى
+
+126
+00:15:25,590 --> 00:15:42,470
+الناس
+
+127
+00:15:42,470 --> 00:15:51,850
+عند الميزان أصناف ثلاثة أو
+
+128
+00:15:51,850 --> 00:15:53,330
+يمكن نقول أربع أصناف
+
+129
+00:15:57,720 --> 00:16:09,460
+الصنف الأول، من ثقلت موازين الحسنات، من ثقلت عندهم
+
+130
+00:16:09,460 --> 00:16:19,100
+موازين حسناتهم، ولو بمقدار سؤابة، شو السؤابة؟ هي
+
+131
+00:16:19,100 --> 00:16:28,650
+بيضة القملة، تلاقي القملة جديش؟ جديش صغيرة؟جدش صغر
+
+132
+00:16:28,650 --> 00:16:35,750
+بيضة القملة فمن ثقلت موازين حسناته ولو ببيضة قملة
+
+133
+00:16:35,750 --> 00:16:46,410
+فهو إيه؟ فهو إلى الجن نصيحه أين؟ الجن القسم
+
+134
+00:16:46,410 --> 00:16:51,790
+التاني من ثقلت موازين السيئات
+
+135
+00:16:55,080 --> 00:16:59,700
+ومن فقلت .. من فقلت موازينه فهو في أيشة الراضية
+
+136
+00:16:59,700 --> 00:17:05,980
+ومن فقلت .. ومن خفت موازينه فهو إيه؟ فأمه هاوية
+
+137
+00:17:05,980 --> 00:17:11,480
+وما أدراك ما هي نار حامي أي فقلت موازين الحسنات
+
+138
+00:17:11,480 --> 00:17:19,800
+وخفت موازين الحسنات فقلت السيئات وخفت الحسنات و لو
+
+139
+00:17:19,800 --> 00:17:27,350
+بمقدار سعادة فهو إلى إيه؟ إلى النارفهو إلى النار
+
+140
+00:17:27,350 --> 00:17:37,590
+طبعا هذا لا يخلق في النار إنما يتعذب بقدر معاصيه
+
+141
+00:17:37,590 --> 00:17:46,670
+بقدر أعدادها وبقدر أوزانها القسم التالت من تساوت
+
+142
+00:17:46,670 --> 00:17:49,730
+موازين
+
+143
+00:17:49,730 --> 00:17:53,670
+الحسنات والسيئات
+
+144
+00:17:56,250 --> 00:18:03,790
+صار عنده ايه؟ تساوي بين الميزان عنده هنا تساوية
+
+145
+00:18:03,790 --> 00:18:10,790
+الحسنات عند السياتر ما مصيره هذا؟ هذا يدخل في
+
+146
+00:18:10,790 --> 00:18:15,810
+موضوع الشفاعة النبي
+
+147
+00:18:15,810 --> 00:18:22,730
+صلى الله عليه و سلموغيره يتشفعون لمن فقلت موازينه
+
+148
+00:18:22,730 --> 00:18:28,290
+.. لمن تساوت موازين حسناتهم وسيئاتهم ويقال إنهم
+
+149
+00:18:28,290 --> 00:18:39,050
+أصحاب الأعرف والله تعالى أعلم النوع الرابع من لا
+
+150
+00:18:39,050 --> 00:18:48,610
+ميزان له اللي مالوش ميزان، لا يوزن له عملمين هؤلاء
+
+151
+00:18:48,610 --> 00:19:00,890
+الذين ليسوا له ميزان؟ فالعليه الملائك والأنبياء
+
+152
+00:19:00,890 --> 00:19:06,010
+ومن
+
+153
+00:19:06,010 --> 00:19:10,090
+يدخل الجنة بغير حساب
+
+154
+00:19:13,170 --> 00:19:18,090
+مش احنا قلنا في محاضرتنا الماضية ان هناك فريق لا
+
+155
+00:19:18,090 --> 00:19:23,950
+يحاسبون هدول من هم؟ هدول الذين قال فيهم رسول الله
+
+156
+00:19:23,950 --> 00:19:31,650
+وعدني ربي ان يدخل من أمتي سبعون ألفا بغير حساب
+
+157
+00:19:31,650 --> 00:19:37,710
+هدول السبعين ألف؟ والسبعين ألف اللي معاهم كل مع كل
+
+158
+00:19:37,710 --> 00:19:43,250
+ألف سبعين ألف؟ مهما كانوا هؤلاء إيش مالهم؟لا ميزان
+
+159
+00:19:43,250 --> 00:19:49,830
+لهم، هؤلاء لا يحاسبون، لا يحاسبون، ولا .. وليس لهم
+
+160
+00:19:49,830 --> 00:19:58,750
+كتب، وليس لهم ميزان، سبعين ألف دول، ليس لهم حساب،
+
+161
+00:19:58,750 --> 00:20:07,210
+وليس لهم كتب، وليس لهم ميزان، وقيل .. قيل الكفار
+
+162
+00:20:11,710 --> 00:20:18,290
+فقال ان انا في الكفة صليت على النبي الى
+
+163
+00:20:18,290 --> 00:20:24,250
+فريقين فريق الاول قال لا ميزان لهم مالهم مش ميزان
+
+164
+00:20:24,250 --> 00:20:31,690
+الله عز و جل يقول فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنه
+
+165
+00:20:31,690 --> 00:20:38,910
+مالهم مش وزن طيب كأن مالهم مش وزن وين اعمالهم
+
+166
+00:20:38,910 --> 00:20:47,370
+قالوا ان الله تعالىيكافئ الكافر على عمله في الدنيا
+
+167
+00:20:47,370 --> 00:20:54,330
+في الدنيا كما جاء في الحديث إن الله يطعمها يطعم
+
+168
+00:20:54,330 --> 00:21:00,570
+الكافرهاإذا عمل صالحا في الدنيا، أطعم طعمة في
+
+169
+00:21:00,570 --> 00:21:04,750
+الدنيا، أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، إن
+
+170
+00:21:04,750 --> 00:21:09,810
+العبد الكافر إذا عمل صالحا في الدنيا، أطعم طعمة في
+
+171
+00:21:09,810 --> 00:21:13,990
+الدنيا، يعني الله عز وجل يجازيه وبسرعة في الدنيا
+
+172
+00:21:14,580 --> 00:21:20,060
+واحد مثلا أنقذ غريقا، واحد شافع مريضا، واحد تصدق
+
+173
+00:21:20,060 --> 00:21:25,320
+بمال لبناء مستشفى، مدرسة، جامعة، الله عز وجل
+
+174
+00:21:25,320 --> 00:21:31,380
+يكافئه ويعطيه على عماله الخير وين؟فى الدنيا حتى
+
+175
+00:21:31,380 --> 00:21:35,680
+��ذا ما جاء يوم القيامة ليس له إيه من الخير شيئا
+
+176
+00:21:35,680 --> 00:21:40,700
+كما قال تعالى وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فاش
+
+177
+00:21:40,700 --> 00:21:48,520
+فجعلناه هباء منثورة فقالوا ليه ليس لهم ميزان ايه
+
+178
+00:21:48,520 --> 00:21:54,840
+أصحاب الفريق الأول أصحاب الفريق التانى قالوا أن
+
+179
+00:21:54,840 --> 00:22:04,050
+الكفار لهم ميزانوأن قول الله تعالى فلا نقيم لهم
+
+180
+00:22:04,050 --> 00:22:18,910
+يوم القيامة وزنه أي لا نقيم لهم وزنا نافع إذا
+
+181
+00:22:18,910 --> 00:22:25,350
+أصحاب الفريق الثاني يقولون أنه للكفار ميزان
+
+182
+00:22:27,950 --> 00:22:33,330
+بحسناته وبسيئاته، فتوضع الحسنات في كفة الحسنات،
+
+183
+00:22:33,330 --> 00:22:38,210
+وتوضع السيئات في كفة السيئات، فلا يرجح مع الكفر
+
+184
+00:22:38,210 --> 00:22:44,670
+شيء يعني مهما بلغت الحسنات، إذا وضع الكفر في كفة
+
+185
+00:22:44,670 --> 00:22:50,450
+السيئات، فلا يرجح مع الكفر شيء طيب، نشوف الآية
+
+186
+00:22:50,450 --> 00:22:57,090
+التانيةقوّيت آيه الوزن يوم إذن الحق فمن ثقلت
+
+187
+00:22:57,090 --> 00:23:02,230
+موازينه فأولئك هو المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك
+
+188
+00:23:02,230 --> 00:23:06,530
+الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بأياتنا يظلمون طيب
+
+189
+00:23:06,530 --> 00:23:11,450
+سؤال يعني قال بعض العلماء أن هل الميزان هو ميزان
+
+190
+00:23:11,450 --> 00:23:19,170
+واحد ولا ميزان متعدد طبعا واحد في القرآن الكريم
+
+191
+00:23:19,170 --> 00:23:29,310
+مرة بالميزان المفردومرة بي الميزان المتعدد ومرة
+
+192
+00:23:29,310 --> 00:23:33,570
+استخدم المصدر زي و الوزنه استخدم المصدر لا استخدم
+
+193
+00:23:33,570 --> 00:23:41,010
+الإفراد ولم يستخدم الجمع قال بعض العلماء هو ميزان
+
+194
+00:23:41,010 --> 00:23:47,910
+واحد لجميع الأعمال ولجميع الخلائق على اختلاف
+
+195
+00:23:47,910 --> 00:23:56,130
+شرائهم وعلى اختلاف أنبيائهموقال آخرون بل إن لكل
+
+196
+00:23:56,130 --> 00:24:05,710
+أمة ميزان فميزان أمة محمد غير ميزان أمة موسى وقال
+
+197
+00:24:05,710 --> 00:24:14,050
+بعضهم بل إن لكل عمل ميزان فالصدق له ميزان ويقابل
+
+198
+00:24:14,050 --> 00:24:20,170
+الصدق الكذب والإيمان له ميزان ويقابل الإيمان إيه
+
+199
+00:24:20,170 --> 00:24:28,320
+الكفرإذا كل أمل له ميزان والرأي الراجح أنه ميزان
+
+200
+00:24:28,320 --> 00:24:36,840
+واحد لجميع الخلائق من آدم عليه السلام إلى محمد صلى
+
+201
+00:24:36,840 --> 00:24:41,760
+الله عليه وسلم والآية فمن فكلت موازينه فعرفي إيشة
+
+202
+00:24:41,760 --> 00:24:49,360
+الراضية وعما من خفت موازينه فامه هاوية حد أيه
+
+203
+00:24:49,360 --> 00:24:55,690
+للسؤال اسأله فضلباسمها الكفار، يعني اللي لا ميزان
+
+204
+00:24:55,690 --> 00:25:00,810
+لهم، ففيه برضه كفار يعني كيف لا ميزان لهم و هو
+
+205
+00:25:00,810 --> 00:25:08,450
+كافر في الدنيا هذه؟ هو كافر، يعني كله كافرين .. لأ
+
+206
+00:25:08,450 --> 00:25:12,610
+لأ، احنا قلنا إن فيه فريقين في موضوع الكفار، في
+
+207
+00:25:12,610 --> 00:25:17,770
+وزن أعمال الكفار القول الأول إن ماهمش ميزان،
+
+208
+00:25:17,770 --> 00:25:24,800
+يساقون إلى النار سوقاء، دون ميزانتمام؟ والرأي
+
+209
+00:25:24,800 --> 00:25:28,400
+التاني إن قبلهم ميزان، فإذا ما وضعت حسناتهم في
+
+210
+00:25:28,400 --> 00:25:32,720
+كافة الحسنات وسيئات في كافة السيئات، فلا يرجح مهما
+
+211
+00:25:32,720 --> 00:25:36,620
+بلغ أعماله الصالحة وقدمنا إلى ما عملوا من عمل،
+
+212
+00:25:36,620 --> 00:25:41,540
+فجعلناه أباء منثورة، مهما كبرى سجلات حسنات
+
+213
+00:25:41,540 --> 00:25:46,000
+السيئات، فإذا ما وضع الكفر في كافة السيئات، فلا
+
+214
+00:25:46,000 --> 00:25:51,650
+يرجح مهو الكفر شيءفالكفر إيش؟ والله عز و جل يقول
+
+215
+00:25:51,650 --> 00:25:57,290
+إن الله لا يغفر أي شرك به ويغفر ما دون ذلك لما
+
+216
+00:25:57,290 --> 00:26:03,230
+يشاء فضلوا، مين السؤال التاني؟ مش هذا السؤال؟ طيب،
+
+217
+00:26:03,230 --> 00:26:12,850
+ننتقل إلى الحوت خلصنا من إيش؟ من الميزان ما هو
+
+218
+00:26:12,850 --> 00:26:23,930
+الحوت؟ الحوت هوتجمع الماء النازل من نهر من أنهار
+
+219
+00:26:23,930 --> 00:26:31,770
+الجنة يعني على اعتبار أن هذه هي الجنة هذه هي الجنة
+
+220
+00:26:31,770 --> 00:26:42,730
+وأن هناك نهر يتدفق من الجنة اسمه نهر إيش؟ نهر
+
+221
+00:26:42,730 --> 00:26:43,610
+الكوثر
+
+222
+00:26:45,740 --> 00:26:51,760
+هذا نوع الكوثر يصب فيه جدولان أو فيما يقال له
+
+223
+00:26:51,760 --> 00:26:59,520
+ميزابان أين يتجمع هذا الماء؟ يتجمع هذا الماء في
+
+224
+00:26:59,520 --> 00:27:06,660
+مكان يطلق عليه الحوض فالحوض
+
+225
+00:27:06,660 --> 00:27:16,370
+هوالمكان الذي يتجمع فيه الماء النازل من نهر الكوثر
+
+226
+00:27:16,370 --> 00:27:25,330
+الذي هو نهر من أنهار الجنة نهر من أنهار الجنة إذا
+
+227
+00:27:25,330 --> 00:27:32,450
+ما هي مواصفات هذا الماء الوصف الأول أنه أبرد من
+
+228
+00:27:32,450 --> 00:27:38,380
+التلجالوصف التالي أنه أحلى من العسل طيب ما هي
+
+229
+00:27:38,380 --> 00:27:46,220
+العصافة الأخرى تفضل أبيض من اللبن تلاتة أبيض من
+
+230
+00:27:46,220 --> 00:27:49,940
+اللبن أربعة
+
+231
+00:27:49,940 --> 00:27:56,660
+أطيب من ال misc أطيب من ريح
+
+232
+00:27:56,660 --> 00:28:00,720
+المسك هم كده
+
+233
+00:28:05,620 --> 00:28:14,560
+من شرب لا يظمأ أبدا،
+
+234
+00:28:14,560 --> 00:28:17,960
+من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا
+
+235
+00:28:17,960 --> 00:28:18,000
+يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ
+
+236
+00:28:18,000 --> 00:28:18,940
+أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من
+
+237
+00:28:18,940 --> 00:28:18,940
+شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا
+
+238
+00:28:18,940 --> 00:28:19,020
+يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ
+
+239
+00:28:19,020 --> 00:28:19,040
+أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من
+
+240
+00:28:19,040 --> 00:28:23,020
+شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأ أبدا،من شرب لا
+
+241
+00:28:23,020 --> 00:28:30,380
+يظمأ أبدا،من شرب لا يظمأأحلى من العسل، أبيض من
+
+242
+00:28:30,380 --> 00:28:35,640
+اللبن، أطيب من ريح المسك، من شرب منه لا يظمع أبدا
+
+243
+00:28:35,640 --> 00:28:46,080
+والسؤال والسؤال هنا هذا العرض ما طوله وما عرضه ايش
+
+244
+00:28:46,080 --> 00:28:51,220
+طوله وايش عرضه طوله
+
+245
+00:28:55,200 --> 00:29:02,640
+مسيرة جد إيش؟ شهر فطوله
+
+246
+00:29:02,640 --> 00:29:10,640
+مسيرة شهر و عرضه مسيرة شهر إذا هو مربع الشكل إذا
+
+247
+00:29:10,640 --> 00:29:17,720
+هو مربعه الشكل فبالسؤال الآخر أين يقع الحوض؟ أين
+
+248
+00:29:17,720 --> 00:29:25,230
+يقع الحوض؟ و أين الحوض بيقع؟والجواب أن الحوض يقع
+
+249
+00:29:25,230 --> 00:29:36,530
+في عرساطي القيامة والعرساط جمع العرسا والعرسا هي
+
+250
+00:29:36,530 --> 00:29:44,490
+الفناء الواسع الذي لا بناء فيه يعني المكان المتسع
+
+251
+00:29:44,490 --> 00:29:52,990
+يسمى عرسا فيكون الحوض في عرساطي يوم القيامةوقد
+
+252
+00:29:52,990 --> 00:29:59,830
+اختلف العلماء في مكان الحوض، أين يكون الحوض، هذا
+
+253
+00:29:59,830 --> 00:30:10,790
+الاختلاف إما أنه قبل أو بعد الميزان،
+
+254
+00:30:10,790 --> 00:30:15,490
+اتنين قبل أو بعد الصراط
+
+255
+00:30:18,430 --> 00:30:25,510
+يعني ما هو موقع الحوض من الميزان قال بعض العلماء
+
+256
+00:30:25,510 --> 00:30:33,810
+أن الحوض قبل الميزان يعني وين بيكون؟ في أرض المحشر
+
+257
+00:30:33,810 --> 00:30:40,990
+وقد قال أصحاب هذا القول أن الناس بعد خروجهم من
+
+258
+00:30:40,990 --> 00:30:46,950
+قبورهم عطاشا وحشرهم
+
+259
+00:30:48,870 --> 00:30:59,750
+وازدحام أجسادهم ونزول عرقهم يكونون في ضمأ محتاجون
+
+260
+00:30:59,750 --> 00:31:07,590
+إلى شربة ماء فناسب أن يكون الحوض قبل ايه؟ قبل
+
+261
+00:31:07,590 --> 00:31:15,010
+الميزان وفي هذا القول ايه؟ فيه وجهة فيه ايش؟ فيه
+
+262
+00:31:15,010 --> 00:31:24,800
+وجهةالقانون التاني قال انه بعد الميزان ان الحيوط
+
+263
+00:31:24,800 --> 00:31:33,840
+بيكون بعد الميزان ليش؟ لأنه يطرد عنه و يشرب منه ..
+
+264
+00:31:33,840 --> 00:31:42,780
+يشرب منه أناس و يطرد عنه أناس فكيف يشرب منه أناس و
+
+265
+00:31:42,780 --> 00:31:49,390
+يطرد عنه أناس؟فلا يكون ذلك إلا بعد أن تعرف أعمال
+
+266
+00:31:49,390 --> 00:31:57,370
+العباد ولا يعرف موازين حسناتهم وسيئاتهم إلا بعد
+
+267
+00:31:57,370 --> 00:32:01,770
+الميزان فناسب
+
+268
+00:32:01,770 --> 00:32:10,210
+أن يكون الحوض بعد الميزان وليس قبله طيب
+
+269
+00:32:11,650 --> 00:32:15,970
+في القضية الثانية، إيش علاقة الميزان الحوض
+
+270
+00:32:15,970 --> 00:32:27,790
+بالصراط؟ القول الأول قالوا أن الحوض قبل الصراط،
+
+271
+00:32:27,790 --> 00:32:38,840
+ليش؟ لو كان الحوض بعد الصراط، فإن الذينيمرون على
+
+272
+00:32:38,840 --> 00:32:45,640
+الصراط فقد فازوا ونجوا اللي بمر على الصراط و بيقف
+
+273
+00:32:45,640 --> 00:32:52,740
+على القنطرة بيكون ايش؟ فاز فكيف يطردوا، لأن الحديث
+
+274
+00:32:52,740 --> 00:32:57,840
+أنه بيأتي عليه أقوام، فيشرب منه قوما و يطردوا إيه؟
+
+275
+00:32:57,840 --> 00:33:05,690
+أخرون فكيف يطرد من اشتاز الصراط؟إذا الناسبة أن
+
+276
+00:33:05,690 --> 00:33:13,830
+يكون الحوض قبل الصراط والذين قالوا إن بعض الصراط
+
+277
+00:33:13,830 --> 00:33:20,030
+فقد جاء في بعض الروايات أن الذين اجتازوا الصراط
+
+278
+00:33:20,030 --> 00:33:25,410
+يشربون من حوض النبي صلى الله عليه وسلم فجمع بعض
+
+279
+00:33:25,410 --> 00:33:35,330
+العلماء هذه الأقوال وقالوا يجوز أن يكونالحرب يبتدأ
+
+280
+00:33:35,330 --> 00:33:42,170
+قبل الصراعات وينتهي بعد الصراعات فيشرب منه ..
+
+281
+00:33:42,170 --> 00:33:48,090
+فيشربون منه قبل الصراعات فيشرب منه البعض ويطرد
+
+282
+00:33:48,090 --> 00:33:55,550
+البعض ثم يشربون .. يشربون بعد الصراعات .. يشربون
+
+283
+00:33:55,550 --> 00:34:01,410
+بعد الصراعات ليس شربة من باب انهم عطاشة وانما هو
+
+284
+00:34:01,410 --> 00:34:09,700
+شربوامكرمة من الله تبارك وتعالى ولكن بعددراسة يعني
+
+285
+00:34:09,700 --> 00:34:14,700
+هذه المسألة وأنه قبل الميزان أو بعد الميزان قبل
+
+286
+00:34:14,700 --> 00:34:20,700
+الصراع أو بعد الصراع ترجع لدي بعد البحث والدراسة
+
+287
+00:34:20,700 --> 00:34:30,660
+أن الحوض قبل الميزان وهذا من أنسب يعني وأنسب وجوده
+
+288
+00:34:30,660 --> 00:34:34,560
+قبل الميزان لمجموعة من الدبائل والبراهين التي لا
+
+289
+00:34:34,560 --> 00:34:36,780
+مجال لعرضها الآن
+
+290
+00:34:39,340 --> 00:34:45,860
+قبل الميزان الرأي الراجح انه قبل الميزان وليس بعد
+
+291
+00:34:45,860 --> 00:34:52,440
+الميزان اذا اين يقع العوض يقع العرض قبل ايه؟ قبل
+
+292
+00:34:52,440 --> 00:34:58,460
+الميزان طيب السؤال التالت من يشرب من العوض ومن
+
+293
+00:34:58,460 --> 00:35:02,160
+يترد فالله على حديث النبي صلى الله عليه وسلم مش
+
+294
+00:35:02,160 --> 00:35:08,700
+بيقول اني على العوض حتى أنظرمَن يَرِدْ عَلَيَّ
+
+295
+00:35:08,700 --> 00:35:14,860
+مِنْكُمْ وَسَيُؤْخَذْ أُناسٌ دُوني يُطْرَدُونَ
+
+296
+00:35:14,860 --> 00:35:22,980
+فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقول أنا شعرت ما عملوا
+
+297
+00:35:22,980 --> 00:35:28,500
+بعدك والله ما اتبرحوا بعدك يرجعون على عقابهم
+
+298
+00:35:28,500 --> 00:35:33,350
+والحديث الآخرقال للنبي صلى الله عليه وسلم أنا
+
+299
+00:35:33,350 --> 00:35:38,210
+فارطكم على الحوض يعني إيه أنا فارطكم؟ هو المتقدم
+
+300
+00:35:38,210 --> 00:35:43,550
+فالنبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يرد على الحوض
+
+301
+00:35:43,550 --> 00:35:52,690
+ويهيئ لأمته الشربة ومن ورد شربة اللي بيصل الحوض
+
+302
+00:35:52,690 --> 00:35:59,400
+بيشرق والذين يتردون قبل أن يصلوا إلى الحوضومن شرب
+
+303
+00:35:59,400 --> 00:36:06,000
+لم يظمأ أبدا اللي بيصل لمرحل انه بيشرب، هذا قد فاز
+
+304
+00:36:06,000 --> 00:36:10,600
+فوزا عظيمة، ولا يظمأ ايه؟ لا يشرب العقش، بعده
+
+305
+00:36:10,600 --> 00:36:17,960
+البتةولا يردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال
+
+306
+00:36:17,960 --> 00:36:22,840
+بيني وبينهم فيقول إنهم أمتي فيقول إنك لا تدري ما
+
+307
+00:36:22,840 --> 00:36:27,900
+أعمل بعدك فيقول صحقا صحقا لمن بدل بعدي صليت على
+
+308
+00:36:27,900 --> 00:36:34,940
+حبيبك المصطفى بعض الشيعة للأسف يستخدم هذا العديث
+
+309
+00:36:34,940 --> 00:36:40,220
+أو هذه العديث للطعن في صحابة رسول الله صلى الله
+
+310
+00:36:40,220 --> 00:36:47,050
+عليه وسلمولكن علماء السنة فسروا هذه الأحاديث
+
+311
+00:36:47,050 --> 00:36:52,490
+بمجموعة من التفسيرات قيل أن المراد بهؤلاء
+
+312
+00:36:52,490 --> 00:37:00,750
+المنافقين فقد كان في أهد النبي صلى الله عليه وسلم
+
+313
+00:37:00,750 --> 00:37:08,450
+منافقون كانوا منافقين والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+314
+00:37:08,450 --> 00:37:14,580
+لماجاءه عبد الله ابن عبد الله ابن أبي ابن سلول قال
+
+315
+00:37:14,580 --> 00:37:18,340
+له يا رسول الله إن كنت قاتلا أبي فاجعلني أنا من
+
+316
+00:37:18,340 --> 00:37:23,560
+يقتله، إيش قال له؟ قالوا لا حتى لا يقال أن محمدا
+
+317
+00:37:23,560 --> 00:37:35,800
+يقتل أصحابه، وإن كانوا منافقين إلا أنهم أخذوا مسمى
+
+318
+00:37:35,800 --> 00:37:41,070
+الصحبة وإن كانوا لا يطلقوا عليهم صحابةفالنبي صلى
+
+319
+00:37:41,070 --> 00:37:48,010
+الله عليه وسلم عرف بعضهم، ويوم القيامة سيعرفهم،
+
+320
+00:37:48,010 --> 00:37:53,370
+فيقولهم بأياتهم أنهم يصلون، قال أن المنافق يصلي
+
+321
+00:37:53,370 --> 00:37:58,990
+ويرد المسجد، وانت لا تدري ماذا في قلبه، فيقول أمتي
+
+322
+00:37:58,990 --> 00:38:04,500
+أمتي، فيقول لا تدري ما أحدث بعدهوالقول التاني أن
+
+323
+00:38:04,500 --> 00:38:09,560
+المعارض بهم المرتبين اللي آمنوا في عهد النبي صلى
+
+324
+00:38:09,560 --> 00:38:15,370
+الله عليه وسلمولكن بعد وفاة النبي قد ارتدوا عن
+
+325
+00:38:15,370 --> 00:38:21,330
+الإسلام وهم طائفة المرتدين وفي هنا قول تالت هم
+
+326
+00:38:21,330 --> 00:38:28,930
+الذين غيروا وبدلوا من أصحاب الفرق الضالة كالشيعة
+
+327
+00:38:28,930 --> 00:38:33,610
+والخوارج والمعتزلة وغيرها من الفرق الضالة والله
+
+328
+00:38:33,610 --> 00:38:40,220
+تعالى أعلمطيب، إذا من الذي يشرب ومن الذي يشرب يشرب
+
+329
+00:38:40,220 --> 00:38:47,390
+منه المؤمنون؟ويطرد عنه الكافرون أو يطرد عنه كما
+
+330
+00:38:47,390 --> 00:38:53,170
+جاء في بعض الحديث المبدلون أي الذين بدلوا وغيروا
+
+331
+00:38:53,170 --> 00:38:59,410
+ويطرد عنه أصحاء الكفار والمنافقين وأصحاب الكبائر
+
+332
+00:38:59,410 --> 00:39:04,570
+والمغيرون لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فكل
+
+333
+00:39:04,570 --> 00:39:12,660
+الطوائف هذه تطردوا من الشرب على الحوتوإن على الحوض
+
+334
+00:39:12,660 --> 00:39:18,840
+كيزان شور
+
+335
+00:39:18,840 --> 00:39:27,240
+كيزان يعني .. يعني أباريق أباريق
+
+336
+00:39:27,240 --> 00:39:35,940
+إن على الحوض كيزان كالنجوم وفي رواية كعدد النجوم
+
+337
+00:39:35,940 --> 00:39:38,620
+كالنجوم
+
+338
+00:39:39,850 --> 00:39:47,350
+في لمهانها وبريقها وكأدد النجوم في أعدادها
+
+339
+00:39:47,350 --> 00:39:57,370
+وذاكناها عن الكثرة فإن طول مسيرة العرض وكثرة
+
+340
+00:39:57,370 --> 00:40:04,470
+الكيزان عليها لا يؤدي إلى تدافع الناس على عرض
+
+341
+00:40:04,470 --> 00:40:09,380
+النبي صلى الله عليه وسلموله اشربه وله ايه؟ وله
+
+342
+00:40:09,380 --> 00:40:17,540
+كوز. لا يتدافع الناس بعضهم على بعض على حرض النبي
+
+343
+00:40:17,540 --> 00:40:24,020
+صلى الله عليه وسلم. وقبل ان اقولك سؤال، فضل. هل
+
+344
+00:40:24,020 --> 00:40:30,600
+هداك أحوال للأنبياء؟إذا الفريق الأول قال أنه لا
+
+345
+00:40:30,600 --> 00:40:36,680
+حوض إلا حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ليش؟
+
+346
+00:40:36,680 --> 00:40:42,860
+لأن أمته هي الأكثر وهي الأعظم، فهي تحتاج إلى إيه؟
+
+347
+00:40:42,860 --> 00:40:52,780
+إلى حوضوالفريق الآخر قال لكل نبي حوض كل نبي له حوض
+
+348
+00:40:52,780 --> 00:41:02,560
+ولكن حوض نبينا هو الأكبروالأعظم والأكترها اتساءا
+
+349
+00:41:02,560 --> 00:41:09,620
+والأكترها واردا يعني حوض النبي أكتر مما يرد أحواض
+
+350
+00:41:09,620 --> 00:41:18,370
+الأنبياء وقيل وإن كان فيه ضعف أن حوض صالححوض صالح
+
+351
+00:41:18,370 --> 00:41:26,050
+هو ضرع ناقته ضرع الناقة يعني كرشة ايش؟ كرشة الناقة
+
+352
+00:41:26,050 --> 00:41:32,130
+جداش يعني تتسع هذا حوضه لأنه ما آمن مع صالح إلا
+
+353
+00:41:32,130 --> 00:41:39,590
+قلة قليلة من المؤمنين إذا في هذا السؤال فيما يتعلق
+
+354
+00:41:39,590 --> 00:41:42,790
+بالحوض في هذا السؤال
+
+355
+00:41:47,670 --> 00:41:50,130
+قلنا إنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا
+
+356
+00:41:50,130 --> 00:41:55,090
+فارطقه على الحوت أي أن النبي هو أول من يشرب ثم
+
+357
+00:41:55,090 --> 00:42:00,850
+تشرب أمته بعد ذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+358
+00:42:00,850 --> 00:42:07,070
+أول الشاربين للحوت وهناك من يشربه أن حبيبه صلى
+
+359
+00:42:07,070 --> 00:42:12,630
+الله عليه وسلم بيده الشريفة شربة لا يغمأ بعدها
+
+360
+00:42:12,630 --> 00:42:17,770
+أبداطيب ان شاء الله في محاضرتنا القادمة ناخد ايش؟
+
+361
+00:42:17,770 --> 00:42:21,030
+ناخد الصراك و الشفاعة ان شاء الله و صلى الله عليه
+
+362
+00:42:21,030 --> 00:42:21,810
+و سلم على سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/DzxBCCl8TLw_raw.srt

@@ -0,0 +1,604 @@
+1
+00:00:21,330 --> 00:00:23,670
+بنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,670 --> 00:00:26,710
+الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:26,710 --> 00:00:31,170
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم يعني هذه المحاضرة ملحقة
+
+4
+00:00:31,170 --> 00:00:36,650
+بالمحاضرة التي سبقتها وهي توحيد الأسماء والصفات
+
+5
+00:00:36,650 --> 00:00:41,900
+بقي علينا عنوانين يعني صغيرين العنوان الأولأدلة
+
+6
+00:00:41,900 --> 00:00:48,420
+توحيد الأسماء والصفات في القرآن الكريم ولأهمية
+
+7
+00:00:48,420 --> 00:00:54,820
+الأسماء ولأهمية الصفات فإننا لا نكاد نجد صورة من
+
+8
+00:00:54,820 --> 00:00:58,820
+صور القرآن الكريم أو غالبا آية من آيات القرآن
+
+9
+00:00:58,820 --> 00:01:04,420
+الكريم إلا وذكرت اسما لله تعالى أو صفة لله تعالى
+
+10
+00:01:04,420 --> 00:01:10,240
+وقد ارتبطت هذه الأسماء و هذه الصفاتتارى بالتشريع،
+
+11
+00:01:10,240 --> 00:01:15,340
+تارى بالأخلاق، تارى بالسلوك، تارى بالعبادة، فهذا
+
+12
+00:01:15,340 --> 00:01:20,840
+يدل على أن التوحيد مرتبط بالعبادة، التوحيد مرتبط
+
+13
+00:01:20,840 --> 00:01:25,460
+بالأخلاق، التوحيد مرتبط بالسلوك، التوحيد مرتبط
+
+14
+00:01:25,460 --> 00:01:31,470
+بالتشريعوطبعا الأدلة من القرآن كثيرة جدا، ولكن هنا
+
+15
+00:01:31,470 --> 00:01:35,890
+الباحث قد ضرب لنا مثالين، المثال الأول هي آية
+
+16
+00:01:35,890 --> 00:01:42,390
+الكرسي، وآية الكرسي هي من أعظم صور القرآن، أعظم
+
+17
+00:01:42,390 --> 00:01:47,430
+آية في القرآن الكريمفي أعظم صورة أو أكبر صورة في
+
+18
+00:01:47,430 --> 00:01:53,270
+القرآن الكريم وهي صورة البقرة وإن آية الكرسي تحمله
+
+19
+00:01:53,270 --> 00:01:59,010
+في ثنياها أنواع التوحيد التلاتة، توحيد الربوبية و
+
+20
+00:01:59,010 --> 00:02:04,210
+توحيد العلوية و توحيد الأسماء والصفاتفإذا ما
+
+21
+00:02:04,210 --> 00:02:09,890
+استوقفنا على كل عبارة من عبارة يعني هذه الآية
+
+22
+00:02:09,890 --> 00:02:15,610
+فإننا نجد أنها تعبر عن نوع من أنواع التوحيد الله
+
+23
+00:02:15,610 --> 00:02:20,090
+لا إله إلا هو الحي القيوم نجد في حينما نتحدث عن
+
+24
+00:02:20,090 --> 00:02:27,120
+التفصيلات الله لا إله إلا هوقرر هنا قاعدة من قواهد
+
+25
+00:02:27,120 --> 00:02:33,560
+الألهية فنحن حينما نقول لا إله إلا هو أي أنا
+
+26
+00:02:33,560 --> 00:02:41,960
+نستثني الآلهية أو الألهية عن جميع الآلهة ثم نثبتها
+
+27
+00:02:41,960 --> 00:02:47,560
+له وحده سبحانه وتعالى إذا لا إله إلا هو قاعدة من
+
+28
+00:02:47,560 --> 00:02:56,290
+قواهد الإلهيةالحي القيوم، الحي القيوم، وهنا أثبت
+
+29
+00:02:56,290 --> 00:03:02,350
+لله تعالى لو اسمين، اسم الحي واسم أيه؟ واسم
+
+30
+00:03:02,350 --> 00:03:09,740
+القيوم، والحيتعريفه هو الذي له الحياة .. هو الذي
+
+31
+00:03:09,740 --> 00:03:14,800
+له الحياة الدائمة والبقاء الذي لا أول له ولا إيه
+
+32
+00:03:14,800 --> 00:03:23,220
+ولا آخر والحياة هي من أمهات الصفات أمهات الصفات
+
+33
+00:03:23,220 --> 00:03:30,970
+ليش؟ لأن يتركب على الحياة وجود جميع الصفاتويترتب
+
+34
+00:03:30,970 --> 00:03:36,850
+على نفي الحياة نفيه جميع الصفات، يعني يمكن أن يكون
+
+35
+00:03:36,850 --> 00:03:46,400
+أنا أحي وأعمىأكون حي و أقرش، حي و أبكم، لكنني لا
+
+36
+00:03:46,400 --> 00:03:53,940
+يمكن أن أكون بصير و سميع و متكلم و أنا ميت، إذا
+
+37
+00:03:53,940 --> 00:04:01,040
+الحياة هي أم هذه الصفات، فالحياة لله تعالى ليست
+
+38
+00:04:01,040 --> 00:04:06,840
+كما قلنا، حياتنا، حيات الله، حياة سرمدية،لا أولى
+
+39
+00:04:06,840 --> 00:04:11,720
+لوجودها ولا آخرى لانتهائها، فالله الأول الذي ليس
+
+40
+00:04:11,720 --> 00:04:17,900
+قبله شيء، وهو الآخر الذي ليس بعده شيء والقيوم
+
+41
+00:04:17,900 --> 00:04:25,700
+بمعنى القائم بأمور الخلق ومدبر العالم بجميع أحواله
+
+42
+00:04:26,860 --> 00:04:31,920
+أي القيوم إنه أكتر من معنى، معنى أنه القيم على كل
+
+43
+00:04:31,920 --> 00:04:41,400
+شيء، يرزقه ويحفظه ويرعاه ويدبره، أي أن الله تعالى
+
+44
+00:04:41,400 --> 00:04:47,160
+قيم على هذا الكونفهو الذي يشفيه المريض، وهو الذي
+
+45
+00:04:47,160 --> 00:04:52,000
+يرزق الخلق، وهو الذي يحييهم، وهو الذي يرفعهم، وهو
+
+46
+00:04:52,000 --> 00:04:56,540
+الذي يخفضهم، وهو الذي يكشف الضر عنهم، إذن هو القيم
+
+47
+00:04:56,540 --> 00:05:02,750
+على كل هذه المخلوقات أو معناه القيوم أيضًاأن الله
+
+48
+00:05:02,750 --> 00:05:10,550
+قائم بذاته غير محتاج إلى غيره، فالله غير محتاج إلى
+
+49
+00:05:10,550 --> 00:05:14,670
+الإنس حتى يعبدونه، وغير محتاج إلى الملائكة حتى
+
+50
+00:05:14,670 --> 00:05:19,490
+ينفذون أمره، وليس محتاج إلى الكرسي حتى يجلس عليه،
+
+51
+00:05:19,490 --> 00:05:23,130
+وليس محتاج إلى العرش حتى يكون له الأكبر والعظامة
+
+52
+00:05:23,390 --> 00:05:28,870
+فالله لا يحتاج إلى ما دونه فهو قائم الله عز وجل
+
+53
+00:05:28,870 --> 00:05:34,790
+بإيه؟ بذاته و هذه في قمة إيه؟ قمة يعني التنزيه
+
+54
+00:05:34,790 --> 00:05:42,370
+المطلق لله تبارك وتعالى فهناك كمال لله تعالى تمثل
+
+55
+00:05:42,370 --> 00:05:50,560
+فيه الحياة وتمثل فيه القيومية وهناك أيضاصفة أيضًا
+
+56
+00:05:50,560 --> 00:05:58,840
+من صفاته أيضًا أنه لا تأخذه سنة ولا نوم لا تأخذه
+
+57
+00:05:58,840 --> 00:06:03,620
+سنة ولا نوم أيضًا هذه صفة من صفات الله تبارك
+
+58
+00:06:03,620 --> 00:06:07,420
+وتعالى إذا إحنا وإحنا اتطلعل على القاعدة الأولى
+
+59
+00:06:07,420 --> 00:06:14,000
+بقولنا الله لا إله إلا هو من قواعد إيه؟ قواعد من
+
+60
+00:06:14,000 --> 00:06:22,230
+قواعد الألوهيةتمام؟ و الأسماء و الصفات قلنا إيش؟
+
+61
+00:06:22,230 --> 00:06:27,490
+الحي و القيوم طيب و الآن اللي هو الربوبية نشوف إن
+
+62
+00:06:27,490 --> 00:06:32,190
+شاء الله ماذا يأتي معانا من الربوبية لاتأخذه سنة
+
+63
+00:06:32,190 --> 00:06:39,870
+ولا نوم أين نضاعها؟ نضاعها في إيه؟ لاتأخذه سنة ولا
+
+64
+00:06:39,870 --> 00:06:46,950
+نوم النوم هو الغفلة الدائمةوالسنة هي الغفلة
+
+65
+00:06:46,950 --> 00:06:54,970
+القصيرة، واحد هو قاعد يقفل فيصطيق، هذه هي السنة،
+
+66
+00:06:54,970 --> 00:07:01,470
+فالله تعالى لا يغفل غفلة لا قصيرة ولا يغفل غفلة
+
+67
+00:07:01,470 --> 00:07:07,110
+طويلة دائمة، فلا تأخذه سنة ولا نوم، هذا في قمة
+
+68
+00:07:07,110 --> 00:07:13,200
+التنزيه المطلق لله تعالىفالله الحي والله القيوم
+
+69
+00:07:13,200 --> 00:07:18,240
+القايم بشأن المخلوقات كلها، لا تأخذه سنة ولا لام،
+
+70
+00:07:18,240 --> 00:07:22,680
+فهو تنزيه مطلق لله تعالى، أن الله غير غافل عن
+
+71
+00:07:22,680 --> 00:07:30,240
+خلقه، طيب، له ما في السماوات وما في الأرضهذه قواعد
+
+72
+00:07:30,240 --> 00:07:34,260
+ايه؟ من قواعد الربوبية، و هي الملك، أي أن الله
+
+73
+00:07:34,260 --> 00:07:40,460
+يملكه كل شيء، كل من في السماوات و من في الأرض، إذا
+
+74
+00:07:40,460 --> 00:07:47,520
+له ما في السماواتوما في الأرض، هذه قاعدة من
+
+75
+00:07:47,520 --> 00:07:54,260
+القواعد إيه؟ الربوبية، إذا نحن نرى أن آية الكرسي
+
+76
+00:07:54,260 --> 00:07:59,260
+اجتملت على قواعد من القواعد الألهية وعلى قواعد من
+
+77
+00:07:59,260 --> 00:08:03,600
+قواعد الأسماء والصفات وعلى قواعد من قواعدالربوبية
+
+78
+00:08:03,600 --> 00:08:07,920
+فله ما في السماوات وما في الأرض أي أنه لا حد في
+
+79
+00:08:07,920 --> 00:08:13,760
+الكون كله من المخلوقات يملك السماوات والأرض وما
+
+80
+00:08:13,760 --> 00:08:22,020
+فيهما إلا الله تبارك وتعالى من ذا الذي يشفع عنده
+
+81
+00:08:22,020 --> 00:08:28,980
+إلا بإذنه هذه أيضا قاعدة من قواعده الألوهية من ذا
+
+82
+00:08:28,980 --> 00:08:41,480
+الذييشفع عنده إلا بإذنه أي لا يستطيع أحدها أن يكون
+
+83
+00:08:41,480 --> 00:08:49,640
+ندًا لله تعالى فيشفع لمن يشاء إلا بإذن الله تبارك
+
+84
+00:08:49,640 --> 00:08:55,440
+وتعالى لأن لو واحد مثلا تقدم وشفع لكافر بأن يدخل
+
+85
+00:08:55,440 --> 00:09:02,700
+الجنة شفع من مين طبعا؟مين يبدو يشفع؟ من الله تبارك
+
+86
+00:09:02,700 --> 00:09:08,080
+وتعالى، طيب يعني هل يستطيع أحد أن يشفع لأحد دون
+
+87
+00:09:08,080 --> 00:09:15,440
+إذن الله؟قطعا لو شفى علي أحد دون إذن الله فكأنه
+
+88
+00:09:15,440 --> 00:09:22,840
+يضاهي وينادض الله تعالى في إيه؟ في ملكه أو في
+
+89
+00:09:22,840 --> 00:09:28,340
+أنهيته فلا يستطيع أحد أن يشفى علي أحد إلا بإذن
+
+90
+00:09:28,340 --> 00:09:32,720
+الله تبارك وتعالى وأن يرضى الله تبارك وتعالى عنه.
+
+91
+00:09:33,380 --> 00:09:39,840
+يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من
+
+92
+00:09:39,840 --> 00:09:43,140
+علمه إلا بما شاء القاعدة من القاعدة إيش؟ القاعدة
+
+93
+00:09:43,140 --> 00:09:50,340
+الأسماء والصفات اللي هي قاعدة الإلم إذا
+
+94
+00:09:50,340 --> 00:09:56,220
+فلا أحد يعلمفلأ، يعلموا ما بين أيديهم وما خلفهم،
+
+95
+00:09:56,220 --> 00:10:02,320
+أي أن علم الله تعالى علم شامل محيط بكل شيء، محيط
+
+96
+00:10:02,320 --> 00:10:06,360
+للظاهر والباطن والصغير والكبير والحقير والجليل
+
+97
+00:10:06,360 --> 00:10:10,800
+والماضي والحاضر والمستقبل، إذا علم الله تعالى محيط
+
+98
+00:10:12,070 --> 00:10:16,070
+ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء، أي لا أحد من
+
+99
+00:10:16,070 --> 00:10:21,130
+المخلوقات تعلم شيئًا إلا بعد أن يأذن الله بإيه
+
+100
+00:10:21,130 --> 00:10:26,890
+بهذا العلم، فيإحاطه لعلم الله تبارك وتعالى، وشموله
+
+101
+00:10:26,890 --> 00:10:31,770
+للزمان والمكان، وسع كرسيه السماوات والأرض، ولا
+
+102
+00:10:31,770 --> 00:10:38,410
+يؤده حفظهما، وهذا أيضًا قاعد من قواعد الربوبيةوسع
+
+103
+00:10:38,410 --> 00:10:45,110
+كرسيه السماوات والأرض أي أن ملك الله تعالى من يعني
+
+104
+00:10:45,110 --> 00:10:53,130
+اتسائه أنه وسع كرسيه الكرسي هذا الذي هو لله تعالى
+
+105
+00:10:53,130 --> 00:10:57,090
+يعني يسع السماوات والأرض فيه جذش عظم السماوات
+
+106
+00:10:57,090 --> 00:11:02,930
+والأرض فإن عظم الكرسي يسع يعني عظم هذه السماوات
+
+107
+00:11:02,930 --> 00:11:05,690
+والأرض ولا يؤده حفظهما
+
+108
+00:11:07,670 --> 00:11:12,530
+وهو العلي العظيم، والعلي العظيم هي من مقام ايش؟
+
+109
+00:11:12,530 --> 00:11:19,870
+العلي والعظيممن أسماء إيه؟ من أسماء الله وصفاته
+
+110
+00:11:19,870 --> 00:11:24,490
+فالعلي ذو العلوي والارتفاع على خلقه فلا يتطاول أحد
+
+111
+00:11:24,490 --> 00:11:28,350
+إلى مقامه ولا يرده الله إلى الخفض والهون في الدنيا
+
+112
+00:11:28,350 --> 00:11:34,170
+والعذاب في الآخرة والعظيم ذو العظمة الذي كل شيء
+
+113
+00:11:34,170 --> 00:11:39,190
+دونه فلا شيء أعظم منه سبحانه وتعالى هي كما نكون
+
+114
+00:11:39,190 --> 00:11:44,550
+انتهينا من الدليل الأول الدليل التاني وهي صورة
+
+115
+00:11:45,570 --> 00:11:50,430
+الإخلاص، قوله الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم
+
+116
+00:11:50,430 --> 00:11:55,070
+يولد، ولم يكن له كفوة لحد، نحن نقف هنا على مجموعة
+
+117
+00:11:55,070 --> 00:12:02,450
+من المعاني تضمنتها صورته الإخلاص، وهي الأول لفظ
+
+118
+00:12:02,450 --> 00:12:10,470
+الأحد ولفظ الصمدفالأعد معناه الذي لا شبيه له إيه؟
+
+119
+00:12:10,470 --> 00:12:16,990
+ولا نظير، أي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير،
+
+120
+00:12:16,990 --> 00:12:22,150
+فالله عز وجل لا ينادله شيء ولا يماثله شيء، وليس له
+
+121
+00:12:22,150 --> 00:12:27,270
+ظهير، وليس له ند، وليس له مثيل، فلا تضرب لله إيه؟
+
+122
+00:12:27,270 --> 00:12:28,250
+الأمثال
+
+123
+00:12:30,580 --> 00:12:36,000
+وليس كمثله شيء و ��و السميعه البصير، أما المعنى
+
+124
+00:12:36,000 --> 00:12:42,220
+التاني معنى الصمد فهو السيد الذي يصمد إليه في
+
+125
+00:12:42,220 --> 00:12:48,070
+الأمور و يقصد إليه في الحوائجوالمسائل، أي الذي
+
+126
+00:12:48,070 --> 00:12:52,770
+تصمد إليه القلوب بالرغبة والرعبة، نحن حينما نقف
+
+127
+00:12:52,770 --> 00:12:58,650
+بين يدي الله في صلاتنا فكأن قلوبنا تصمدوا، أي
+
+128
+00:12:58,650 --> 00:13:05,250
+تقفوا وجلة، راغبة، راهبة من الله تباركهوتعالى
+
+129
+00:13:05,250 --> 00:13:10,630
+وحينما يعني نريد أن نقضي حاجة من حاجات الدنيا فإن
+
+130
+00:13:10,630 --> 00:13:15,910
+قلوبنا تكون وجلة أمام الجبار العظيم تقف قلوبنا
+
+131
+00:13:15,910 --> 00:13:21,870
+مصمدة صامتة راهبة خاشعة لله تطلب الرجاء والرضوان
+
+132
+00:13:21,870 --> 00:13:26,910
+والمغفرة من الله تبارك وتعالى لأن الله وحده هو من
+
+133
+00:13:27,690 --> 00:13:32,170
+يعني يعني يقيل عثارات المؤمن وهو وحده الذي يكشف
+
+134
+00:13:32,170 --> 00:13:37,430
+الضر عن المؤمنين آخر عنوان العلاقة بين أنواع
+
+135
+00:13:37,430 --> 00:13:42,730
+التوحيد التلاتة واضن انه احنا تحدثنا باستفادة عن
+
+136
+00:13:42,730 --> 00:13:48,230
+هذه النقطة وكانت انها ثلاثة ايه قواعد؟ ثلاث قواعد
+
+137
+00:13:48,230 --> 00:13:54,590
+إذا بتتذكروها القاعدة الأولى كانت توحيد الربوبية
+
+138
+00:13:54,590 --> 00:13:56,770
+أساس
+
+139
+00:13:58,400 --> 00:14:14,140
+لأنواع التوحيد
+
+140
+00:14:14,140 --> 00:14:25,560
+الأخرى توحيد الربوبية يستلزم توحيد أنواع يستلزم
+
+141
+00:14:25,560 --> 00:14:26,540
+توحيد الإلهية
+
+142
+00:14:29,010 --> 00:14:40,710
+توحيد الألوهية يتضمن أنواع التوحيد الأخرى هذه هي
+
+143
+00:14:40,710 --> 00:14:46,250
+الأسس أو القواعد الثلاثة التي شرحناها آنفا أي أن
+
+144
+00:14:46,250 --> 00:14:50,270
+توحيد الربوبية هو أساس لأنواع التوحيد الأخرى أساس
+
+145
+00:14:50,270 --> 00:14:54,430
+لتوحيد الربوبية وأساس لتوحيد الأسمار والصفات توحيد
+
+146
+00:14:54,430 --> 00:14:57,900
+الربوبية لا يكفي وحده أن يدخل المرأةفي مسمى
+
+147
+00:14:57,900 --> 00:15:02,740
+الإيمان توحيد الإلهية شامل ومتضمل لجميع أنواع
+
+148
+00:15:02,740 --> 00:15:07,280
+التوحيد الأخرى وهكذا نستطيع نقول أننا انتهينا من
+
+149
+00:15:07,280 --> 00:15:11,960
+الحديث عن الإيمان بالله تبارك وتعالى ستكون هذه
+
+150
+00:15:11,960 --> 00:15:17,080
+المحاضرة أو نصف المحاضرة ملحقة بالمحاضرة الماضية
+
+151
+00:15:17,080 --> 00:15:17,700
+ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/E5IeNnWs7b8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1880 @@
+1
+00:00:20,790 --> 00:00:22,890
+بنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:22,890 --> 00:00:26,010
+الرحمن الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,010 --> 00:00:30,470
+سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم يعني هذه المحاضرة
+
+4
+00:00:30,470 --> 00:00:38,150
+في زمن تاريخي يعني يأتي كل مائة عام اليوم الأربعاء
+
+5
+00:00:38,150 --> 00:00:43,530
+اتناش اتناش الفين و اتناش الساعة اتناش
+
+6
+00:00:45,730 --> 00:00:49,790
+محاضرة رقم تمانية وتلاتين أنواع محاضرتنا اليوم
+
+7
+00:00:49,790 --> 00:00:57,790
+الصراق والشفاعة تحدثنا في محاضرتنا الماضية عن
+
+8
+00:00:57,790 --> 00:01:05,130
+الحوض وعن الميزان اليوم نكمل الحديث عن الصراق
+
+9
+00:01:05,130 --> 00:01:08,890
+والشفاعة وان شاء الله محاضرتنا القادمة نتحدث فيها
+
+10
+00:01:08,890 --> 00:01:17,500
+عن الجنة والنارفما هو الصراط الصراط كما هو موضح هو
+
+11
+00:01:17,500 --> 00:01:25,020
+جسر على جهنم الصراط جسر على جهنم ويكون بعد الحساب
+
+12
+00:01:25,020 --> 00:01:30,320
+والميزان وانصراف الناس من الموقف بعد أن يطول
+
+13
+00:01:30,320 --> 00:01:36,360
+بالناس الموقف بعد أن تتطير الصحف بعد أن يأخذ كل
+
+14
+00:01:36,360 --> 00:01:41,410
+صحيفته باليمين أو بالشمال بعد أن يحاسب الناسبعد أن
+
+15
+00:01:41,410 --> 00:01:47,150
+توزن عليهم الأعمال بعد أن يشربوا من ويطردوا على
+
+16
+00:01:47,150 --> 00:01:54,030
+الحوض تأتي المرحلة المرحلة ما قبل الأخيرة قبل ولوج
+
+17
+00:01:54,030 --> 00:02:00,550
+أهل الجنة في الجنة وولوج أهل النار في النار فالجسر
+
+18
+00:02:00,550 --> 00:02:10,220
+هو عبارة عن طريق على شفير جهنم على اعتبار أن هذههي
+
+19
+00:02:10,220 --> 00:02:19,140
+جهنم فالجسر هو فالصراط هو جسر على شفير جهنم يبدأ
+
+20
+00:02:19,140 --> 00:02:28,000
+من أول النار وينتهي عند آخرها هذا
+
+21
+00:02:28,000 --> 00:02:38,900
+الصراط قيل في وصفه أنه واحد أدقه
+
+22
+00:02:39,820 --> 00:02:52,200
+من الشعرة اتنين احده من السيف تلاته احره من الجمر
+
+23
+00:02:52,200 --> 00:02:56,000
+طب
+
+24
+00:02:56,000 --> 00:03:03,040
+عشان هناك خلاف بين العلماء في ان هل الصراط هو طريق
+
+25
+00:03:03,040 --> 00:03:07,860
+يتسع الرأي الأول يقول ان الصراط طريق على شفير جهنم
+
+26
+00:03:07,860 --> 00:03:20,430
+يتسعو يضيق بحسب العمل و إن العمل يشكل إنارة للعبد
+
+27
+00:03:20,430 --> 00:03:28,070
+في طريقه فكل ما زاد العمل زادت إنارة الطريق فيتسع
+
+28
+00:03:28,070 --> 00:03:35,760
+الطريق للمار على الصراط و كل ما قل العملقلة .. قلة
+
+29
+00:03:35,760 --> 00:03:40,640
+النور الذي يضيق للعبد السائر على الصراط فيضيقه
+
+30
+00:03:40,640 --> 00:03:47,580
+الصراط ولكن الرأي الأرجح أن الصراط هو أدق من
+
+31
+00:03:47,580 --> 00:03:56,460
+الشارع أحد من السيف أحر من الجمر وقد يعني يقول
+
+32
+00:03:56,460 --> 00:04:02,980
+قائل كيف يسير الناس على صراط هذا وصفه
+
+33
+00:04:05,180 --> 00:04:12,440
+فالجواب أن من صار على الصراط على الصراط على الصراط
+
+34
+00:04:12,440 --> 00:04:16,600
+المستقيم في الدنيا وإن الصراط المستقيم في الدنيا
+
+35
+00:04:16,600 --> 00:04:23,500
+لهو أدق من الشعراء وأحد من السيف وأحر من الجمرة
+
+36
+00:04:23,500 --> 00:04:32,140
+لأن حينما يكون الإنسان على هدى من ربه فيلتزم ويصبر
+
+37
+00:04:32,140 --> 00:04:37,350
+على طاعة اللهويصبر على البعد عن معاصي الله تبارك
+
+38
+00:04:37,350 --> 00:04:41,030
+وتعالى فهذا هو الصراط ونحن بنقول اهدنا الصراط
+
+39
+00:04:41,030 --> 00:04:47,330
+المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم فمن سار على الصراط
+
+40
+00:04:47,330 --> 00:04:54,170
+المستقيم في الدنيا هون الله عليه مرور على الصراط
+
+41
+00:04:54,170 --> 00:05:03,270
+في الآخرة وإن على الصراط كلاليب وحسك
+
+42
+00:05:05,760 --> 00:05:12,300
+إن على الصراحة كلاليب كاللوب والكلوب هو الذي له
+
+43
+00:05:12,300 --> 00:05:17,560
+عكفة أو
+
+44
+00:05:17,560 --> 00:05:27,660
+الذي يعلق عليه يعلق عليه الجزار اللحم وإن عليه شوك
+
+45
+00:05:27,660 --> 00:05:31,920
+عسك شوك
+
+46
+00:05:31,920 --> 00:05:37,590
+كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كشوك السعدانوسأل
+
+47
+00:05:37,590 --> 00:05:41,550
+الصحابة هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا بلى يا رسول
+
+48
+00:05:41,550 --> 00:05:45,810
+الله قال هو مثل شوك السعدان، يعني وصف النبي الشوك
+
+49
+00:05:45,810 --> 00:05:50,510
+الذي على الصراف مثل شوك السعدان، مهمة هذه الكلاليب
+
+50
+00:05:50,510 --> 00:05:57,290
+والخطاطيفخطاطيف، في خطاطيف وكلاليب وحسك وشوك على
+
+51
+00:05:57,290 --> 00:06:05,690
+الصراط وإن كان أدق من الشعراء وأهد من السيف وأهر
+
+52
+00:06:05,690 --> 00:06:13,090
+من الجمراء طيب إيش مهمة الخطاطيف والكلاليب والحسك
+
+53
+00:06:13,090 --> 00:06:16,620
+والشوك؟ صلى الله على حبيبك المصطفىالهيروبي صلى
+
+54
+00:06:16,620 --> 00:06:20,540
+الله تعالى قال وإن منكم إلا إيه؟ إلا واردها كان
+
+55
+00:06:20,540 --> 00:06:28,260
+على ربك حتما مقضياء يعني قد يستفنى .. يستفنى من
+
+56
+00:06:28,260 --> 00:06:36,580
+الحساب أقوى، قد يستفنى من الميزان أقوىمش قلنا فيه
+
+57
+00:06:36,580 --> 00:06:42,180
+استثناء؟ استثناء في النفخة و استثناء في الصعقة،
+
+58
+00:06:42,180 --> 00:06:45,720
+نفخة الفزع و نفخة الصعق و استثناء في الميزان و
+
+59
+00:06:45,720 --> 00:06:48,280
+استثناء في الحساب و استثناء في الصراع .. في
+
+60
+00:06:48,280 --> 00:06:55,660
+الميزان؟ لكن عند الصراع لا استثناء لأحد، لا
+
+61
+00:06:55,660 --> 00:07:03,430
+استثناء لأحدلقول الله تعالى وإن منكم إلا واردواها
+
+62
+00:07:03,430 --> 00:07:15,610
+إذا ما من عبد إلا سيرد هذا الصراط واختلفوا
+
+63
+00:07:15,610 --> 00:07:19,090
+في الكفار
+
+64
+00:07:21,010 --> 00:07:26,130
+الكفار يمرون على الصراط الرأي الراجح والله تعالى
+
+65
+00:07:26,130 --> 00:07:31,530
+أعلم أنهم لا يمرون على الصراط وأنهم يساقون إلى
+
+66
+00:07:31,530 --> 00:07:38,550
+النار سوقا وسيقا الذين كفروا إلى جهنم زمورا ساقوهم
+
+67
+00:07:38,550 --> 00:07:50,010
+لكن الذين يمروا على صراطهم المؤمنين والعصا والفساق
+
+68
+00:07:52,940 --> 00:07:58,740
+لا يستفنى من المرور منهم من أحد، حتى الأنبياء
+
+69
+00:08:01,630 --> 00:08:08,070
+وهذا هو موقف عظيم وراهيب وشديد على النفس حتى يعني
+
+70
+00:08:08,070 --> 00:08:12,410
+وصف النبي صلى الله عليه وسلم أن المعرين على الصراط
+
+71
+00:08:12,410 --> 00:08:18,010
+لا يتكلمون أبدا مشدوهين كما قال النبي صلى الله
+
+72
+00:08:18,010 --> 00:08:22,730
+عليه وسلم أن في ثلاث معاطن لا يسألوا أحد فيهن أحدا
+
+73
+00:08:22,730 --> 00:08:30,010
+ومنها عند الصراط حتى يعلم أنه سينجو أم سيخردل في
+
+74
+00:08:30,010 --> 00:08:36,400
+النارصليت على حبيبك يا مؤمن ولذلك ما من أحد إلا
+
+75
+00:08:36,400 --> 00:08:41,980
+إيه سيمر ودعوى الأنبياء دعوى الأنبياء ماحدش بتكلم
+
+76
+00:08:41,980 --> 00:08:49,800
+إلا مين إلا الأنبياء إيش بيقولوا اللهم سلم سلم من
+
+77
+00:08:49,800 --> 00:08:56,140
+هول الموقف هول الموقف الأنبياء يدعون الله تعالى
+
+78
+00:08:56,140 --> 00:09:04,840
+اللهم إيه سلم سلم الآنما من أحد قُلنا إلا إيه سيمر
+
+79
+00:09:04,840 --> 00:09:11,700
+إذا المرور للجميع
+
+80
+00:09:11,700 --> 00:09:23,340
+المرور وإن منكم إلا ورده أو الورود الورود
+
+81
+00:09:23,340 --> 00:09:30,940
+للجميع ماحدش إلا إيه سيرد هذا أثره ولكن العبور
+
+82
+00:09:33,730 --> 00:09:41,110
+لمين؟ للمؤمنين فقط إذا
+
+83
+00:09:41,110 --> 00:09:46,930
+سيغر الأسعى والمنافقين
+
+84
+00:09:46,930 --> 00:09:56,930
+والمؤمنين المؤمنين يغرون من أول الصراط وينتهوا إلى
+
+85
+00:09:56,930 --> 00:09:59,490
+آخره وهنا يقفون على القنطرة
+
+86
+00:10:02,220 --> 00:10:05,880
+بعد ما يمروا من الصراط، من أوله إلى آخره، هنا
+
+87
+00:10:05,880 --> 00:10:12,000
+يقفون عليه على قنطرة، إذا كانت هذه الجنة، فبين
+
+88
+00:10:12,000 --> 00:10:16,320
+الجنة والنار، هذه النار، بين الجنة والنار إيه؟
+
+89
+00:10:16,320 --> 00:10:23,840
+قنطرة، بيقفوا هنا، هنا، يقف المؤمنون، الآن إيش
+
+90
+00:10:23,840 --> 00:10:27,560
+مصير الغصاة والمنافقين؟
+
+91
+00:10:29,180 --> 00:10:36,980
+قالوا مصيرهم هنا تختفهم الخطوطيف وتأخذهم الكلاليب
+
+92
+00:10:36,980 --> 00:10:45,380
+ويأخذهم الشوك و العسك فيلقيهم في النار في المكان
+
+93
+00:10:45,380 --> 00:10:54,880
+الذي أعده الله لهما إذا هم سيردون على الصراط لكنهم
+
+94
+00:10:54,880 --> 00:11:01,190
+لن يعبرونهم سيردون على الصراط، لكنهم ايه؟ لن
+
+95
+00:11:01,190 --> 00:11:05,890
+يعبرون.الان الذين يعبرون كما قلنا مين؟ هم طايفة
+
+96
+00:11:05,890 --> 00:11:16,710
+فقط، من هم ايه؟ المؤمنون هم
+
+97
+00:11:16,710 --> 00:11:21,330
+فقط الذين ايه؟ سيعبرون ويقفون على القنطرة.الان عبر
+
+98
+00:11:21,330 --> 00:11:31,240
+المؤمنينهل قبول المؤمنين كلهم على يعني سرعة واحدة
+
+99
+00:11:31,240 --> 00:11:40,880
+الجواب لا الجواب ايه لا طب نشوف كما جاء في بعض
+
+100
+00:11:40,880 --> 00:11:50,240
+الحديث منهم من يمر كانقباض الكواكب زي
+
+101
+00:11:50,240 --> 00:11:55,700
+الكوكبكيف بتشوفوا الان الكوكب اللذي يسير ايه بسرعة
+
+102
+00:11:55,700 --> 00:12:02,820
+كالشيهاب الثاقب اه كيف يسيروا بسرعة ومنهم من يمروا
+
+103
+00:12:02,820 --> 00:12:06,780
+كالريح سرعة
+
+104
+00:12:06,780 --> 00:12:11,780
+الريح ومنهم من يمروا كالطرف يعني غمضين وفتحين
+
+105
+00:12:11,780 --> 00:12:19,620
+ومنهم من يرملوا رملا الرمل يعني الهرولة الارمال
+
+106
+00:12:19,620 --> 00:12:27,480
+الماشي ايه؟بسرعة شوية ليس جريان رملا ومنهم المقن
+
+107
+00:12:27,480 --> 00:12:37,030
+في العمل الصالحتخر يد و تعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل
+
+108
+00:12:37,030 --> 00:12:43,770
+وتصيب جوانبه النار يعني بعض الناس و هو ماشي على
+
+109
+00:12:43,770 --> 00:12:48,390
+الصراط بيجي و بيمسك فيه يده بيجي و بيمسك فيه رجله
+
+110
+00:12:48,390 --> 00:12:54,920
+و النار تصيبه بعض ببعض جوانبهاحتى إذا ما انتهى إلى
+
+111
+00:12:54,920 --> 00:12:59,840
+أنه قد نجى، مغرر إلى النار وقال الحمد لله الذي
+
+112
+00:12:59,840 --> 00:13:05,260
+نجانا منك بعد ما رأيناك. هو كذا قال النبي صلى الله
+
+113
+00:13:05,260 --> 00:13:10,630
+عليه وسلم.يعني يحمض الله على إيه؟ على النجاة إذا
+
+114
+00:13:10,630 --> 00:13:17,870
+ليس كل من يمر على الصراط يمر على حالة واحدة وإنما
+
+115
+00:13:17,870 --> 00:13:26,690
+المرور والسرعة تتبع العمل فمن كان ذو عمل كبير عظيم
+
+116
+00:13:26,690 --> 00:13:34,940
+أسرع أو أكتر سرعة هي سرعة أنه يمر كطرفكغنضة
+
+117
+00:13:34,940 --> 00:13:40,700
+العينين وانقباضتها ومنهم من يمروا كانقباض الكواكب
+
+118
+00:13:40,700 --> 00:13:46,240
+وفي حديث أخرى منهم من يمروا كالفرس المجري يعني
+
+119
+00:13:46,240 --> 00:13:52,040
+الفرس اللي إيه السريع اللي بيجري جراي ومنهم من
+
+120
+00:13:52,040 --> 00:13:59,180
+يمروا كالحمل المثقل يعني زي ال إيه النقع أو الجمل
+
+121
+00:13:59,180 --> 00:14:06,430
+اللي عليه حملفقيل فيمشي كيف سرعته بتكون؟ إذا
+
+122
+00:14:06,430 --> 00:14:15,590
+السرعات مالها متفاوتة بين عمل وعمل فكل ما كثر عملك
+
+123
+00:14:15,590 --> 00:14:24,790
+ازدادت سرعتك في المرور على السرعة أول من اجتاز
+
+124
+00:14:24,790 --> 00:14:31,330
+السرعة أو أول من يمر على السرعةهو محمد صلى الله
+
+125
+00:14:31,330 --> 00:14:38,550
+عليه وسلم ثم تمر أمته من بعده صلى الله عليه وسلم
+
+126
+00:14:38,550 --> 00:14:46,910
+شعار المؤمنين عليه وهم الرسل يقولون اللهم سلم سلم
+
+127
+00:14:46,910 --> 00:14:52,530
+وهنا كما قلنا يقفون بين القنطرة بعد المرور يقفون
+
+128
+00:14:52,530 --> 00:14:58,990
+بين القنطرةبين الج��ة والنار بعد ما يقفون على
+
+129
+00:14:58,990 --> 00:15:07,910
+القنطرة الله عز وجل يصفي ما كان في ذواخلهم من كدر
+
+130
+00:15:07,910 --> 00:15:17,450
+لأن ما من أحد مات مننا إلا وفيه بعض كدر على أخيه
+
+131
+00:15:17,450 --> 00:15:28,670
+فربما يموت الرجلانوهما متخاصمان ويكون مصيرهما إلى
+
+132
+00:15:28,670 --> 00:15:39,150
+الجنة وربما يموت الأعداء العدوان ويكون مصيرهما إلى
+
+133
+00:15:39,150 --> 00:15:50,160
+الجنة كما مات حمزة على يد وحشيالكافر فآمن و أسلم و
+
+134
+00:15:50,160 --> 00:15:56,660
+عزل إيمانه و مات شهيدا فكلاهما إلى إيه؟ إلى الجنة
+
+135
+00:15:56,660 --> 00:16:06,360
+فاليدخلون الجنة وفي قلوبهم كبر و حقد و غلا لأ الله
+
+136
+00:16:06,360 --> 00:16:12,000
+تبارك و تعالى قال ونزعنا ما في صدورهم من غلا
+
+137
+00:16:12,000 --> 00:16:13,840
+إخوانا
+
+138
+00:16:15,050 --> 00:16:23,070
+فالله تعالى وهم على القنطرة ينزع الله عز وجل ما في
+
+139
+00:16:23,070 --> 00:16:30,610
+صدورهم من الغل والحسد والبغض والأنانية والأثرة
+
+140
+00:16:30,610 --> 00:16:35,810
+وغير ذلك من أمراض القلوب التي اكتسبتها في الدنيا
+
+141
+00:16:35,810 --> 00:16:43,130
+فإذا ما دخلوا الجنة دخلوها أخوة متحابين
+
+142
+00:16:44,620 --> 00:16:50,140
+وبعد ما يقفوا على القنطرة نتحدث ان شاء الله في
+
+143
+00:16:50,140 --> 00:16:56,720
+الشفاعة تتبخل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيأتي
+
+144
+00:16:56,720 --> 00:17:04,400
+يستفتح لهم الجنة لأن الجنة لا تفتح أبوابها إلا
+
+145
+00:17:04,400 --> 00:17:11,380
+لنبيكم محمد صلى الله عليه وسلمإن كان لأحدكم سؤال
+
+146
+00:17:11,380 --> 00:17:24,620
+فيما يتعلق بالصراط فليتفضّى فضّى الشفاءات
+
+147
+00:17:24,620 --> 00:17:28,680
+متعددة و الأن احنا ان شاء الله سننتقل إلى باب
+
+148
+00:17:28,680 --> 00:17:35,180
+الشفاءات لأن هناك شفاءات في المحشر هناك شفاءات عند
+
+149
+00:17:35,180 --> 00:17:43,580
+الصراطهناك الشفاءات بعد الميزان قبل دخول النار و
+
+150
+00:17:43,580 --> 00:17:49,600
+هناك شفاءات على القنطرة و هناك شفاءات في الجنة و
+
+151
+00:17:49,600 --> 00:17:54,540
+هناك شفاءات بعد دخول النار فليست الشفاءة في موطن
+
+152
+00:17:54,540 --> 00:18:00,540
+دون آخر في كل مرحلة من مراحل اليوم الآخر تجد للنبي
+
+153
+00:18:00,540 --> 00:18:06,870
+صلى الله عليه وسلم بصمة من بصمات الشفاءةحدا لسؤال
+
+154
+00:18:06,870 --> 00:18:23,670
+تاني؟ فبنتقل الى موضوعنا الثاني وهو الشفاء الشفاء
+
+155
+00:18:36,480 --> 00:18:44,000
+ما هي الشفاعة؟ الشفاعة هي سؤال الله، لو أجينا في
+
+156
+00:18:44,000 --> 00:18:49,760
+الامتحان سؤال عرف الشفاعة أو أذكر المصطلح الذي
+
+157
+00:18:49,760 --> 00:18:53,880
+يوازن مفاهيم التالية، سؤال الله الخير للناس في
+
+158
+00:18:53,880 --> 00:19:00,410
+الآخرة، هذه تعريف الشفاعةسؤال الله الخير للناس في
+
+159
+00:19:00,410 --> 00:19:05,150
+الآخرة طبعا في شفاعة الدنيا أن يشفع فلان لفلان
+
+160
+00:19:05,150 --> 00:19:10,370
+فلان عمل خطأ فيشفع له فلان على أن لا يكرر هذا
+
+161
+00:19:10,370 --> 00:19:16,690
+الخطأ لكن المقصود بالشفاعة هو الشفاعة الأخروية أي
+
+162
+00:19:16,690 --> 00:19:23,410
+التي تكون يوم القيامة عند الحساب ما قبله وما بعده
+
+163
+00:19:23,930 --> 00:19:32,510
+فسؤال الله الخير للناس ليس للنفس وإنما للغير تكون
+
+164
+00:19:32,510 --> 00:19:40,670
+هذه الشفاعة والشفاعة أنواع قبل أن ندخل في أنواع
+
+165
+00:19:40,670 --> 00:19:45,230
+الشفاعة الواردة في الكتاب يعني يشضر بنا أن نقول أن
+
+166
+00:19:45,230 --> 00:19:54,020
+الشفاعة نوعين شفاعة شركية بدايةوشفاعة شرعية
+
+167
+00:19:54,020 --> 00:20:04,780
+الشفاعة الشركية البداية هو اعتقاد المشركين بأن
+
+168
+00:20:04,780 --> 00:20:13,110
+الأصنام ستكون شفاعة لهم يوم القيامةفتقربون اليها
+
+169
+00:20:13,110 --> 00:20:22,670
+بالعبادة ويتمسحو�� بها ويقربون القرابين حتى لظنهم
+
+170
+00:20:22,670 --> 00:20:28,930
+او لاعتقادهم الباطل ان هذه الأصناعة لها الحظة
+
+171
+00:20:29,460 --> 00:20:36,480
+والقداسة والقربة من الله تعالى وأنه لا يمكن التوصل
+
+172
+00:20:36,480 --> 00:20:41,520
+إلى الله تعالى إلا عن طريق هذه الوسائق ولذلك كان
+
+173
+00:20:41,520 --> 00:20:49,440
+يقولون ما نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفاء كذلك
+
+174
+00:20:49,440 --> 00:20:57,210
+الشفاعات البدايةهي أيضًا ما يعتقدها، ما يعتقد به
+
+175
+00:20:57,210 --> 00:21:04,850
+بعض الجهلة من الذهاب إلى بعض القبور، قبور الأولياء
+
+176
+00:21:04,850 --> 00:21:10,970
+والصالحين، ويطلبون منهم أن يتشفعوا لهم عند الله
+
+177
+00:21:10,970 --> 00:21:18,950
+تبارك وتعالىولذلك الشفاعة الشرقية لها شروط وسنتحدث
+
+178
+00:21:18,950 --> 00:21:24,890
+عنها بعد ما نتحدث عن أنواع الشفاعة طبعا هناك
+
+179
+00:21:24,890 --> 00:21:34,390
+شفاعات متعددة نحن هنا نتحدث عن شفاعة النبي محمد
+
+180
+00:21:34,390 --> 00:21:42,110
+صلى الله عليه وسلموهنا أورد الباحث ثمانية أنواع من
+
+181
+00:21:42,110 --> 00:21:48,350
+أنواع الشفاعة ثمانية أنواع من أنواع الشفاعة ويمكن
+
+182
+00:21:48,350 --> 00:21:54,330
+أن نقسم هذه الأنواع الثمانية إلى قسمين ممكن أن
+
+183
+00:21:54,330 --> 00:22:02,180
+نقسمها إلى إيه؟ إلى قسمين القسم الأولشفاءات مخصوصة
+
+184
+00:22:02,180 --> 00:22:08,980
+للنبي صلى الله عليه وسلم يعني أنها خاصة بالنبي لا
+
+185
+00:22:08,980 --> 00:22:15,040
+يشاركه فيها أحد لا من الأنبياء ولا من الأولياء ولا
+
+186
+00:22:15,040 --> 00:22:21,400
+من غير ذلك فهي شفاءة مخصوصة للنبي صلى الله عليه
+
+187
+00:22:21,400 --> 00:22:28,400
+وسلم دون غيره القسم التاني إذا بنقدر نجسم عليه إلى
+
+188
+00:22:28,400 --> 00:22:28,980
+قسمين
+
+189
+00:22:36,090 --> 00:22:49,790
+شفاءات خاصة بالنبي دون غيره وشفاءات
+
+190
+00:22:49,790 --> 00:22:57,910
+يشاركوا فيها غيره واضح؟
+
+191
+00:22:57,910 --> 00:23:04,950
+يعني ليست خاصة بالنبي إنما ممكن الأنبياءيشاركون
+
+192
+00:23:04,950 --> 00:23:09,350
+النبي في هذه .. يعني ليست خاصة بالنبي بمعنى ان كل
+
+193
+00:23:09,350 --> 00:23:16,470
+نبي يشفع لأمته كما يشفع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+194
+00:23:16,470 --> 00:23:24,410
+لأمته واضح؟ نشوف هذه الأنواع الثمانية ونحطها تحت
+
+195
+00:23:24,410 --> 00:23:31,260
+هذين التقسمينالنوع الأول الشفاعة الكبرى أو الشفاعة
+
+196
+00:23:31,260 --> 00:23:37,380
+العظمة أو المقام المحمود هذه الشفاعة توضع وين؟
+
+197
+00:23:37,380 --> 00:23:45,460
+توضع تحت الشفاعة الخاص الشفاعة العظمة و احنا
+
+198
+00:23:45,460 --> 00:23:50,040
+تحدثنا عن الشفاعة العظمة لما تحدثنا عن الحشر و
+
+199
+00:23:50,040 --> 00:23:57,040
+قلنا ان بعض ما يطول بالناس الحشرما بين خمسين ألف
+
+200
+00:23:57,040 --> 00:24:03,560
+سنة و ألف سنة وما بين صلاة الظهر والعصر للمؤمنين
+
+201
+00:24:03,560 --> 00:24:10,200
+يبدأ الناس يبحثون عن من يشفع لهم عند الله لبدء
+
+202
+00:24:10,200 --> 00:24:16,140
+الحساب هذه الشفاعة ليس ليدخل العصاء أو الكفار
+
+203
+00:24:16,140 --> 00:24:23,540
+الجنة إنما هي شفاعة لكي ينتهيمرحلة الوقوف، انتظار
+
+204
+00:24:23,540 --> 00:24:27,080
+الحساب، تنتهي بالمرحلة ويبدأ بالمرحلة الثانية
+
+205
+00:24:27,080 --> 00:24:33,040
+ومرحلة .. مرحلة الحساب، هذه الشفاعة، فيبدأ الناس
+
+206
+00:24:33,040 --> 00:24:37,930
+يبعثون عمّا يشفعلوا من عند اللهفابتدؤون بإدم
+
+207
+00:24:37,930 --> 00:24:46,330
+فيعتذر، نوح فيعتذر، إبراهيم فيعتذر، موسى فيعتذر،
+
+208
+00:24:46,330 --> 00:24:50,830
+عيسى فيعتذر، فياتون محمد صلى الله عليه وسلم
+
+209
+00:24:50,830 --> 00:24:57,550
+فيقولوا أنا لأ كما جاء في الحديث فيقولوا في الحديث
+
+210
+00:24:57,550 --> 00:25:03,190
+ثم موسى ثم ياتون محمد فيدهب فيسجد وين؟ ��حت العرش
+
+211
+00:25:04,890 --> 00:25:10,050
+إيش اسم المكان الذي يسجد فيه النبي صلى الله عليه
+
+212
+00:25:10,050 --> 00:25:13,290
+وسلم؟ إيه إيش اسمه؟ الفحص، يعني لو أجاك سؤال
+
+213
+00:25:13,290 --> 00:25:18,310
+المكان الذي يسجد فيه النبي في الشفاعة العظمى، هو
+
+214
+00:25:18,310 --> 00:25:23,130
+كذا، صح ولا خطأ؟ أو أربع خيارات، اختار واحدة منهم؟
+
+215
+00:25:24,320 --> 00:25:28,920
+فيقول الله ما شأنك وما وهو أعلم فالله عز وجل كما
+
+216
+00:25:28,920 --> 00:25:34,900
+جاء في بعض الروايات يلهمه الله عز وجل بشيء من
+
+217
+00:25:34,900 --> 00:25:40,240
+أنواع المحمد والتقديس والتكبير والتعظيم لله تبارك
+
+218
+00:25:40,240 --> 00:25:45,440
+وتعالى فيخاطبه ربه وهو أعلم قال رسول الله فأقول يا
+
+219
+00:25:45,440 --> 00:25:52,110
+ربي وقتل الشفاعة فشفعني في خلقكفأقضي بينهم فيقول
+
+220
+00:25:52,110 --> 00:25:57,410
+سبحانه وتعالى شفعتك أنا آتيكم فأقضي بينهم قال
+
+221
+00:25:57,410 --> 00:26:01,270
+فارجع فأقف مع الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم
+
+222
+00:26:01,270 --> 00:26:08,450
+يتشفع هنا لجميع الخلائق المؤمن منهم والكافر البطيئ
+
+223
+00:26:08,450 --> 00:26:15,230
+منهم والعاصي ليبدأ بعد ذلك الحسابة مع الناس ليبدأ
+
+224
+00:26:15,230 --> 00:26:21,550
+تطير الصحفومن ثم الحساب ومن بعد الحساب الميزان
+
+225
+00:26:21,550 --> 00:26:27,370
+وهذه أطلق عليها المقام المحمود أي الذي يحمده على
+
+226
+00:26:27,370 --> 00:26:33,310
+هذه الشفاعة الأولون والآخرون المؤمنون والكافرون
+
+227
+00:26:33,310 --> 00:26:40,710
+فبالقسم التاني والتالت إن نوعين من الشفاعة في هذه
+
+228
+00:26:40,710 --> 00:26:50,620
+النقطةوهي شفاعته في أقوام تساوت حسناتهم وسيئاتهم
+
+229
+00:26:50,620 --> 00:26:59,260
+وإذا بتتذكروا أننا قلنا إن الناس الناس عند الميزان
+
+230
+00:26:59,260 --> 00:27:09,540
+أصناف ثلاثة واحد صنف ثقلت
+
+231
+00:27:10,680 --> 00:27:17,340
+موازينه حسناته، ولو بصعابة دخلوا إيه؟ دخلوا الجنة
+
+232
+00:27:17,340 --> 00:27:23,320
+صنف ثقلت موازينه سيئاته، ولو بصعابة دخلوا إيه؟
+
+233
+00:27:23,320 --> 00:27:29,280
+دخلوا النار الصنف التالت صنفا تساوة حسناتهم
+
+234
+00:27:29,280 --> 00:27:31,440
+وسيئاتهم
+
+235
+00:27:32,580 --> 00:27:37,160
+وهؤلاء كما يقال على الرأي الأرجح أنهم أصحاب
+
+236
+00:27:37,160 --> 00:27:43,300
+الأعراف فهؤلاء يشفّع فيهم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+237
+00:27:43,300 --> 00:27:49,020
+وليست هذه الشفاعة خاصة بالنبي بل يشاركه فيها غيره
+
+238
+00:27:49,020 --> 00:27:57,820
+منه، إذن هذه الشفاعة شفاعته في أقوام تساوت حسناتهم
+
+239
+00:27:57,820 --> 00:28:03,620
+وسيّاتهمالهلوينبي دي في القسم إيش؟ في القسم الذي
+
+240
+00:28:03,620 --> 00:28:10,080
+ليس خاصا بالنبي وإنما يشاركه غيره من الأنبياء نشوف
+
+241
+00:28:10,080 --> 00:28:18,320
+النار التاني وفي أقوام قد أمر بهم إلى النار لا
+
+242
+00:28:18,320 --> 00:28:25,710
+يدخلونهاأحنا قلنا ركز معايا شوية قلنا الناس عند
+
+243
+00:28:25,710 --> 00:28:29,830
+الميزان أصلافهم تلاتة ثقلت موازينه فهو إيه؟ إلى
+
+244
+00:28:29,830 --> 00:28:37,070
+الجنة ثقلت سيئاته هو إيه؟ إلى النار إذا هذا من
+
+245
+00:28:37,070 --> 00:28:46,710
+القسم التاني يعني هو بعدن الله مستحق أن يكون من
+
+246
+00:28:46,710 --> 00:28:53,770
+أصحاب النارهو بها بعدل الله تعالى فقلت مرازين
+
+247
+00:28:53,770 --> 00:29:02,910
+سيئاتهم فهم يستحقون أن يكونوا من أصحاب النار ولكن
+
+248
+00:29:02,910 --> 00:29:10,750
+هنا تدخلت عناية الله تعالى فقبل فيهم شفاعة النبي
+
+249
+00:29:10,750 --> 00:29:21,460
+أو غير النبي كيف يعني؟ جماعةوضعت مفاقيل حسناتهم
+
+250
+00:29:21,460 --> 00:29:29,380
+وسيئاتهم في الميزان ففقلت موازين سيئاتهم فاستحقوا
+
+251
+00:29:29,380 --> 00:29:35,040
+بذلك النار كما قال تعالى وأما من فقلته ف��ما من خفت
+
+252
+00:29:35,040 --> 00:29:41,420
+موازينه فأمه هاوية إذا هو أمه هاوية بحسب عدل الله
+
+253
+00:29:41,420 --> 00:29:49,250
+تعالى فتدخلت عناية الله تعالى إما بالنبيوإما
+
+254
+00:29:49,250 --> 00:29:57,730
+بشفاعة الشهيد لأن الشهيد يشفع في سبعين من أهله ممن
+
+255
+00:29:57,730 --> 00:30:05,410
+وجبت لهم النار هو الشهيد لما بده يشفع في واحد رايع
+
+256
+00:30:05,410 --> 00:30:10,550
+الجنة ما هو رايع الجنة رايع الجنة ما هي يعني قيمة
+
+257
+00:30:10,550 --> 00:30:17,720
+الشفاعةإذا شفاعة الشهيد لأهله لمن وجبت من أهله
+
+258
+00:30:17,720 --> 00:30:26,380
+النار فهو على حسب التصنيف ممن وجبت له النار فتدخل
+
+259
+00:30:26,380 --> 00:30:33,520
+شفاعة الشهيد فيشفع في هذا الصنف أو كما قال النبي
+
+260
+00:30:33,520 --> 00:30:36,880
+صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائن من أمتي
+
+261
+00:30:41,230 --> 00:30:47,890
+حديث للنبي صلى الله عليه وسلم ما من مؤمنها ما من
+
+262
+00:30:47,890 --> 00:31:00,570
+مسلم يموت ويسير في جنازته أربعون مؤمنا بالله لا
+
+263
+00:31:00,570 --> 00:31:09,360
+يشركون به شيئا إلا شفاهم الله فيه يوم القيامةلذلك
+
+264
+00:31:09,360 --> 00:31:15,540
+يا اخوان لنحرص .. لنحرص على انه اذا مات لنا اميت
+
+265
+00:31:15,540 --> 00:31:22,090
+مانروحش نوديه على المسجد الصغير اللي في الحارةيعني
+
+266
+00:31:22,090 --> 00:31:26,270
+عشان هو بصلي في المسجد هذا خلاص نطلعه؟ لأ نذهب به
+
+267
+00:31:26,270 --> 00:31:31,510
+إلى المسجد الجامع نشوف أعظم و أكبر مسجد في المنطقة
+
+268
+00:31:31,510 --> 00:31:38,250
+اللي أمه المئات من الناس فنذهب نصلي به في صلاة
+
+269
+00:31:38,250 --> 00:31:46,030
+راتبة بعض الناس يصلي على قريبه او على أهله صلاة
+
+270
+00:31:46,030 --> 00:31:52,360
+ساعة ساعة سابعا او عشرة سابعا مستاجلاتحت يافطة
+
+271
+00:31:52,360 --> 00:31:58,420
+عريضة إكرام الميت دفنه، ليس معنى إكرام الميت دفنه
+
+272
+00:31:58,420 --> 00:32:02,960
+هو أن نسلق الميت و نروح ندفنه بالعجل، لأ المقصود
+
+273
+00:32:02,960 --> 00:32:09,620
+هنا أولا إكرام الميت دفنه هو أن يدفنها و ألا يبقى
+
+274
+00:32:09,620 --> 00:32:17,540
+على ظهر الأرض تأكله الحيوانات وتهاشو الطيورأو لا
+
+275
+00:32:17,540 --> 00:32:23,140
+يبقى على ظهر الأرض حتى تخرج له إيه؟ رائحة منتنة
+
+276
+00:32:23,140 --> 00:32:27,740
+حتى لا يتداوى للناس هذه الرائحة المنتنة يقول وفلا
+
+277
+00:32:27,740 --> 00:32:29,640
+وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+278
+00:32:29,640 --> 00:32:32,080
+وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+279
+00:32:32,080 --> 00:32:35,540
+وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+280
+00:32:35,540 --> 00:32:38,780
+وفلا
+
+281
+00:32:38,780 --> 00:32:44,720
+وففي سبيل أن نذهب نصلي بميتنا في مسجد جامع عصى
+
+282
+00:32:44,720 --> 00:32:52,900
+الله أن يكون من بين هؤلاء المصلين أربعون رجلا
+
+283
+00:32:52,900 --> 00:33:00,680
+مؤمنا لا يشركون بالله شيئا عسى أن يشفع فيهم يوم
+
+284
+00:33:00,680 --> 00:33:06,880
+القيامة، إذا ما هي الشفاعة التانية؟شفاعته صلى الله
+
+285
+00:33:06,880 --> 00:33:14,880
+عليه وسلم في أقوام أمر بهم إلى النار لا يدخلونها
+
+286
+00:33:14,880 --> 00:33:21,160
+هذا من أي قسم؟ من القسم التاني وليس من القسم الأول
+
+287
+00:33:21,160 --> 00:33:30,960
+فبنشوف النهر الرابعشفاعته صلى الله عليه وسلم في
+
+288
+00:33:30,960 --> 00:33:36,880
+رفع درجات من يدخل الجنة فوق ما يقتضيه ثواب أعمالهم
+
+289
+00:33:36,880 --> 00:33:43,100
+وإن شاء الله ربنا بكرمكم و بتدخلوا الجنة و تكون إن
+
+290
+00:33:43,100 --> 00:33:47,780
+شاء الله في الفردوس الأعلى ولكن إن قلت درجة بعضكم
+
+291
+00:33:48,560 --> 00:33:54,020
+تنين أصدقاء، أصحاب، حبايب، أخوة في الله كما قال
+
+292
+00:33:54,020 --> 00:33:56,220
+النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله
+
+293
+00:33:56,220 --> 00:34:01,500
+يوم لا يظل إلا ظل إيه؟ رجلان تحب في الله اجتمع
+
+294
+00:34:01,500 --> 00:34:07,180
+عليه وتفرق عليه وكان ان شاء الله مصيرهم اثنين إلى
+
+295
+00:34:07,180 --> 00:34:17,530
+الجنة لكن كان أعدهم أكثر عملافي الخير من صاحبه كان
+
+296
+00:34:17,530 --> 00:34:24,190
+صواما أكثر، كان قارئا وحافظا للقرآن أكثر، كان
+
+297
+00:34:24,190 --> 00:34:31,390
+مرابطا أكثر، فعلت درجته على درجة صديقه وحبيبه الذي
+
+298
+00:34:31,390 --> 00:34:38,570
+كان معاه في الدنيافيبدأ أو يأتي الأبناء إلى رسول
+
+299
+00:34:38,570 --> 00:34:44,390
+الله صلى الله عليه وسلم ويطلب من النبي أن يشفع له
+
+300
+00:34:44,390 --> 00:34:51,570
+عند الله أن يرفع درجته إلى درجة حبيبه وخليله في
+
+301
+00:34:51,570 --> 00:34:56,610
+الله فيتشفع النبي صلى الله عليه وسلم ويتقبل الله
+
+302
+00:34:56,610 --> 00:35:04,280
+عز وجل شفعته ويرفع مكينته عند صديقه وحبيبه أويعني
+
+303
+00:35:04,280 --> 00:35:10,840
+زوج أم وزوجة يكونوا الزوج أعلى مكانا من الزوجة أو
+
+304
+00:35:10,840 --> 00:35:15,020
+العكس ويذهب النبي صلى الله عليه ويذهب الزوج أو
+
+305
+00:35:15,020 --> 00:35:19,780
+الزوجة لكي يرفع الله درجة الأبن إلى درجة الأعلى أو
+
+306
+00:35:19,780 --> 00:35:27,780
+الأب وابنه أو الأم وابنها لأن الأخلاق يلتقون يوم
+
+307
+00:35:27,780 --> 00:35:32,850
+القيامةبعضهم لبعض العدو إلا مين؟ إلا المتقين فالله
+
+308
+00:35:32,850 --> 00:35:39,010
+عز وجل يجمع الأحباب يوم القيامة في كنفه ورعايته
+
+309
+00:35:39,010 --> 00:35:45,110
+ورحمته إذا الشفاعة هي أيضا ليست شفاعة خاص شفاعته
+
+310
+00:35:45,110 --> 00:35:57,330
+في رفع درجات من يدخل الجنة نشوف
+
+311
+00:35:59,660 --> 00:36:08,180
+إن هو الخامس شفاءته في أقوام يدخلون الجنة بغير
+
+312
+00:36:08,180 --> 00:36:17,580
+حساب وقد تحدثنا عن هذا النوع من الناس إنه عند
+
+313
+00:36:17,580 --> 00:36:24,140
+الحساب الناس أصناعهم تلاتة منهم من يحاسب حسابا
+
+314
+00:36:24,140 --> 00:36:29,600
+عسيرة ويقتله بالصغير والكبير والعقير والجليلوكفى
+
+315
+00:36:29,600 --> 00:36:36,520
+بنا حاسبين ومنهم من يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى
+
+316
+00:36:36,520 --> 00:36:42,380
+أهله مسرورة والقسم التاني منهم من لا يحاسب يستثنى
+
+317
+00:36:42,380 --> 00:36:47,140
+من الحساب وهؤلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+318
+00:36:47,140 --> 00:36:56,950
+هم الذين لا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلونمن
+
+319
+00:36:56,950 --> 00:37:05,890
+كانت هذه صفته فهو من الذين سيدخلون الجنة بغير حساب
+
+320
+00:37:05,890 --> 00:37:12,590
+كما قال الإمام الغزالي هي براءة مكتوبة بلا إله إلا
+
+321
+00:37:12,590 --> 00:37:19,310
+اللهالله عز وجل يبرأ أجسامهم عن دخول إيه؟ عن
+
+322
+00:37:19,310 --> 00:37:25,470
+الحساب وعن الميزان، ولكن هم يمرون على الصراطة
+
+323
+00:37:25,470 --> 00:37:31,690
+يستفنى منهم أحدالدليل هذه الجماعة أو هذا القسم من
+
+324
+00:37:31,690 --> 00:37:37,570
+الناس حديث أكاشا ابن محسن المتقدم حينما جاء دعا
+
+325
+00:37:37,570 --> 00:37:41,730
+النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعله منهم فقال أنت
+
+326
+00:37:41,730 --> 00:37:44,950
+منهم وجاء راجل آخر قال يا رسول الله اجعلني منهم
+
+327
+00:37:44,950 --> 00:37:50,990
+قال سابقك بيها ايه أكاشا طيب هذه النوع أيضا من
+
+328
+00:37:50,990 --> 00:37:56,700
+الانواع التيالشفاعة في أقوام يدخلون الجنة بغير
+
+329
+00:37:56,700 --> 00:38:00,360
+حساب هي شفاعة مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+330
+00:38:00,360 --> 00:38:11,200
+الشفاعة في أقوام يدخلون الجنة بغير حساب الشفاعة
+
+331
+00:38:11,200 --> 00:38:17,980
+مخصوصة لمن؟ للنبي دون غيره هذا وعدني ربي أن يدخل
+
+332
+00:38:17,980 --> 00:38:27,390
+من أمتي سبعون ألفا بغير حسابواضحة هي؟ نشوف ان هو
+
+333
+00:38:27,390 --> 00:38:36,050
+السادس الشفاء في تخفيف العذاب عما يستحقه عما
+
+334
+00:38:36,050 --> 00:38:42,130
+يستحقه كشفاءتي في أمه أبي طالب أن يخفف عنه العذاب
+
+335
+00:38:42,130 --> 00:38:50,930
+كما ورد في الصحيحينيعني ربما هذا النوع يكون للنبي
+
+336
+00:38:50,930 --> 00:38:59,690
+فيه جزء و للأنبياء جزء اخر يعني اذا قلنا ان الشفاء
+
+337
+00:38:59,690 --> 00:39:05,240
+في تخفيف العذاب عاما يستحقهتشمل النبي وتشمل غير
+
+338
+00:39:05,240 --> 00:39:12,220
+النبي ولكن شفاعته صلى الله عليه وسلم في عمه هذه
+
+339
+00:39:12,220 --> 00:39:17,900
+مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في بعض
+
+340
+00:39:17,900 --> 00:39:24,000
+الروايات أن العباس يسأل محمد صلى الله عليه وسلم
+
+341
+00:39:24,000 --> 00:39:32,160
+يقول له يا محمد ماذا فعلت لعمكايه الصناعة دي عمك؟
+
+342
+00:39:32,160 --> 00:39:38,280
+فإنه كان يحوطك في الدنيا يعني بيحميك يعني بيحوطك
+
+343
+00:39:38,280 --> 00:39:46,140
+يعني اه؟ يحميك عن هذا المشركين ايش سويتله انت يا
+
+344
+00:39:46,140 --> 00:39:53,230
+محمد؟ فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم لو لايالو
+
+345
+00:39:53,230 --> 00:40:01,870
+لايه لكان في الدرك الأسفلي من النار فهو الآن في
+
+346
+00:40:01,870 --> 00:40:10,710
+ضحضاح من نار في ضحضاح من نار شو الضحضاح قال أهل
+
+347
+00:40:10,710 --> 00:40:16,350
+اللغة الضحضاح هو الماء الذي يبلغ الركبتين يبلغ
+
+348
+00:40:16,350 --> 00:40:20,010
+الكعبين اسف الماء الذي يبلغ أيه الكعبين إلى هذه
+
+349
+00:40:20,010 --> 00:40:27,990
+النقطةوالضحضاه من النار أي النار التي تبلغ الكعبين
+
+350
+00:40:27,990 --> 00:40:35,430
+وفي بعض الروايات أن أخف الناس عذابا يوم القيامة
+
+351
+00:40:35,430 --> 00:40:44,750
+لرجل يقضع في أخمس قدميه جمرة يغلي منها دماغه وفي
+
+352
+00:40:44,750 --> 00:40:55,350
+رواية أخرىلرجل ينتقل بنعليم يغلي منهما دماغه، إذا
+
+353
+00:40:55,350 --> 00:41:01,710
+يمكن أن نضيف هذه النوع إلى شفاعة خاصة بالنبي صلى
+
+354
+00:41:01,710 --> 00:41:11,850
+الله عليه وسلم شفاعة في تخفيف العذاب عما يستحق
+
+355
+00:41:11,850 --> 00:41:14,250
+النوع السابق
+
+356
+00:41:18,560 --> 00:41:25,000
+شفاعته صلى الله عليه وسلم حينما يُعذَل الجميع
+
+357
+00:41:25,000 --> 00:41:30,580
+المؤمنين في دخول الجنة وعمل القنطرة كما تحدثت قبل
+
+358
+00:41:30,580 --> 00:41:40,180
+قليل وقلت أنالذين يعبرون الصراط لا يدخلون الجنة
+
+359
+00:41:40,180 --> 00:41:48,520
+بشكل مباشر، إنما يقفون على جسر سمى بالقنطرة، هذه
+
+360
+00:41:48,520 --> 00:41:56,340
+القنطرة قيل أنهاهي جسر ثاني غير الجسر الموجود على
+
+361
+00:41:56,340 --> 00:42:04,260
+شفير جهنم وقيل بل هي امتداد لجسر الموجود على شفير
+
+362
+00:42:04,260 --> 00:42:09,720
+جهنم أيا ما كان إذا هو جسر يقف عليه المؤمنين
+
+363
+00:42:09,720 --> 00:42:15,780
+يتصافى قلوبهم ثم يعني النبي صلى الله عليه وسلم
+
+364
+00:42:15,780 --> 00:42:24,370
+يطرق أبواب الجنةفينادي خازن الجنة ايش اسم خازن
+
+365
+00:42:24,370 --> 00:42:35,650
+الجنة رضوان ولكن ليس هناك حديث صحيح او مقبول في
+
+366
+00:42:35,650 --> 00:42:42,230
+موضوع رضوان يعني مالك خازن النار ورد في الآية لكن
+
+367
+00:42:42,230 --> 00:42:50,650
+اما رضوان فليس هناك دليل معتدر على ذلك واضح؟فينادي
+
+368
+00:42:50,650 --> 00:42:56,050
+عليه خازنة الجنة مان بالباب فيقول أنا محمد فيقول
+
+369
+00:42:56,050 --> 00:43:01,150
+خازن الجنة أمرت أن لا أفتح الجنة إلا لك يا رسول
+
+370
+00:43:01,150 --> 00:43:11,330
+الله فتفتح أبواب الجنة الثمانية وكانبجواره صلى
+
+371
+00:43:11,330 --> 00:43:16,410
+الله عليه وسلم أبو بكر وقال يا رسول الله إذا لما
+
+372
+00:43:16,410 --> 00:43:25,050
+تفتح أبواب الجنة ينادى كل قسم من باب فالصائمون
+
+373
+00:43:25,050 --> 00:43:30,590
+يدخلون من باب أيه؟ من باب الرجال وكل أصحاب عمل
+
+374
+00:43:31,420 --> 00:43:37,180
+يدخلون من الباب العمل الذي دخل إذا كان للنار سبعة
+
+375
+00:43:37,180 --> 00:43:42,280
+أبواب فإن للجنة جد إيه ثمانية أبواب ان شاء الله
+
+376
+00:43:42,280 --> 00:43:45,820
+سنتحدث عن هذه الثمانية إن أنا أتحدث عن الجنة ان
+
+377
+00:43:45,820 --> 00:43:51,360
+شاء الله فبيقوله أبو بكر بأبي أنت و أمي يا رسول
+
+378
+00:43:51,360 --> 00:43:58,900
+الله هل من أحد من أمتك من يدعى من أي أبواب الجنة
+
+379
+00:43:58,900 --> 00:44:05,560
+الثمانية شاءقال بلى يا أبو بكر و أرجو أن تكون منهم
+
+380
+00:44:05,560 --> 00:44:13,320
+فأبو بكر ينادى من أبواب الجنة الثمانية إذا من الذي
+
+381
+00:44:13,320 --> 00:44:20,200
+يشفع للناس بعد اجتيازهم الصراع والوقوف على القنطقة
+
+382
+00:44:20,200 --> 00:44:27,380
+الرسول صلى الله عليه وسلم و هذه شفاعة خاصة شفاعته
+
+383
+00:44:28,420 --> 00:44:39,860
+صلى الله عليه وسلم للمؤمنين لدخول الجنة النوع
+
+384
+00:44:39,860 --> 00:44:48,440
+الأخير الثمن والأخير هو شفاعته
+
+385
+00:44:48,440 --> 00:44:54,260
+صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من أمته ممن دخل
+
+386
+00:44:54,260 --> 00:45:01,740
+النار فيخرجون منها الآن النارهذه النار دخل أهل
+
+387
+00:45:01,740 --> 00:45:07,440
+النار في النار ومنهم أهل الكبار منهم
+
+388
+00:45:07,440 --> 00:45:15,040
+من يمكثوا فيها أحقابا سنين طويلة ولكن المؤمنون
+
+389
+00:45:15,040 --> 00:45:20,280
+المؤمنون كما
+
+390
+00:45:20,280 --> 00:45:26,480
+في عقيدة أهل السنة والجماعة لا يخلدون في النار
+
+391
+00:45:28,990 --> 00:45:33,650
+المؤمنون الأصاء المؤمنون
+
+392
+00:45:33,650 --> 00:45:39,410
+الأصاء يعني الذين ارتكبوا معاصي أو ارتكبوا كبار
+
+393
+00:45:39,410 --> 00:45:49,090
+فكل يأخذ نصيبه يعني من لم .. من لم يجتاز الصراط
+
+394
+00:45:49,090 --> 00:45:58,510
+ومن من لا .. ومن من لا يتشفى لهمفيدخل الجنة ومن من
+
+395
+00:45:58,510 --> 00:46:02,610
+لا يتشفأ لهم قبل الولوج إلى النار
+
+396
+00:46:27,010 --> 00:46:34,310
+في أربعة أقسام أو في أربعة مراحل المرحل الأولى كما
+
+397
+00:46:34,310 --> 00:46:38,610
+جاء في الحديث كما جاء في الحديث من كان في قلبه
+
+398
+00:46:38,610 --> 00:46:45,070
+مثقال إيه ذرة إذا الأول مرة يخرج النبي صلى الله
+
+399
+00:46:45,070 --> 00:46:51,490
+عليه وسلم من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من
+
+400
+00:46:51,490 --> 00:46:57,680
+إيمانثم يعاود النبي صلى الله عليه وسلم بشفاعة
+
+401
+00:46:57,680 --> 00:47:05,000
+ثانية فيخرج من كان في قلبه مثقال خردلة من إيمان
+
+402
+00:47:05,000 --> 00:47:11,510
+المرة التالية إيش؟ خردلةوالخردلة هي الأقل من ايه؟
+
+403
+00:47:11,510 --> 00:47:17,450
+أصغر من الذرة طيب النوع التالت من كان في قلبه أدنى
+
+404
+00:47:17,450 --> 00:47:25,070
+أدنى مفقالة حدة من خردلة شايف جديش؟ يعني أصغر من
+
+405
+00:47:25,070 --> 00:47:31,210
+الخردلة أصغر من أين؟ من الخردلة إذا أدنى من أدنى
+
+406
+00:47:31,210 --> 00:47:40,490
+حدة خردلة نوع التالت نشوف النوع الرابعالنهر الرابع
+
+407
+00:47:40,490 --> 00:47:49,730
+من قال إيش؟ لا إله إلا الله يعني كل من قال لا إله
+
+408
+00:47:49,730 --> 00:47:57,790
+إلا الله فهو يخرج من وين؟ يخرج من النار فلا يخلده
+
+409
+00:47:58,540 --> 00:48:05,900
+في النار إلا إيه؟ الكفار قيل قيل أن هناك قسم في
+
+410
+00:48:05,900 --> 00:48:13,020
+النار قسم في النار قسم في النار اسمها جهنم اسمها
+
+411
+00:48:13,020 --> 00:48:18,580
+إيه؟ جهنم، هناك جهنم، هناك لغة، هناك الحقنة ان شاء
+
+412
+00:48:18,580 --> 00:48:22,000
+الله سنتحدث عنها عندما نتحدث عن النار قيل إن هذه
+
+413
+00:48:22,000 --> 00:48:31,740
+جهنم خاصة بعصادبعصاد المؤمنين تمام؟ وحين ما يخرج
+
+414
+00:48:31,740 --> 00:48:37,660
+يخرج المؤمنون العصاب بشفاعة النبي والأنبياء وغيرهم
+
+415
+00:48:37,660 --> 00:48:45,680
+تصبح جهنم خرابا ليس جهنم النار كلها إنما قسم منها
+
+416
+00:48:45,680 --> 00:48:51,140
+من يكونوا يعني هو نصيب أهل الإيمان نقطة أخيرة وهو
+
+417
+00:48:52,280 --> 00:48:58,100
+ان احنا قولنا الشفاعة الشركية والشفاعة الشرعية
+
+418
+00:48:58,100 --> 00:49:04,300
+الشفاعة الشركية وشفاعة الشرعية هاي الشفاعة الشرعية
+
+419
+00:49:04,300 --> 00:49:09,520
+لها ايش؟ لها شروط اذا هي كتير بيأتي في الامتحان دي
+
+420
+00:49:09,520 --> 00:49:17,420
+البالك شروط الشفاعة الشرعية عندنا شرطين هنا لكن
+
+421
+00:49:17,420 --> 00:49:24,380
+عندنا تلات شروطوالشفاء فالله ايش بيقول عندك الشفاء
+
+422
+00:49:24,380 --> 00:49:27,800
+ركز
+
+423
+00:49:27,800 --> 00:49:36,620
+معايا والشفاء لا تتم إلا بإذن الله تعالى إذا الأول
+
+424
+00:49:36,620 --> 00:49:44,760
+شرط من الشروط أن تكون إيه؟ أن تكون بإذن الله تعالى
+
+425
+00:49:44,760 --> 00:49:52,920
+إيه دليلها؟إيش دليلها؟ هيها، الدليل من ذا الذي
+
+426
+00:49:52,920 --> 00:50:01,500
+يشفع عنده إلا بإذنه، هذا إيش؟ هذا هو الدليل، طيب
+
+427
+00:50:01,500 --> 00:50:08,060
+الدليل التاني أو الأمر التاني، نشوف الأمر التاني
+
+428
+00:50:09,370 --> 00:50:13,010
+والله تعالى يكرم الشفاعة شوف الأمر التاني و لا
+
+429
+00:50:13,010 --> 00:50:19,950
+تكون الشفاعة إلا لمن يرتض الله تعالى أن يشفع فيه
+
+430
+00:50:19,950 --> 00:50:32,900
+إذا الشرط التاني رضى الله عن المشفع فيهلكن في ايش؟
+
+431
+00:50:32,900 --> 00:50:40,560
+في دليل تاريخ مش مضكوه في اللي انا و هيرضى الله عن
+
+432
+00:50:40,560 --> 00:50:47,900
+الشافعرضى الله عن إيه؟ عن الشافع يومئذ لا تنفع
+
+433
+00:50:47,900 --> 00:50:57,320
+الشفاعة إلا من أذن هذه إلا من أذن له الرحمن ورضى
+
+434
+00:50:57,320 --> 00:51:06,960
+له قوله هذه إيش دليلها؟ و لا يشفعون إلا لمن
+
+435
+00:51:06,960 --> 00:51:14,410
+ارتضى إذا كمان مرة ركز معاياشروط الشفاعة الشرعية
+
+436
+00:51:14,410 --> 00:51:21,590
+تلاتة، أن تكون بإذن الله تعالى، دليلها من ذا الذي
+
+437
+00:51:21,590 --> 00:51:27,390
+يشفع عنده إلا إيه، إلا بإذنه، طيب الشرط التاني رب
+
+438
+00:51:27,390 --> 00:51:33,880
+الله عن المشفع فيهيعني اللي انا انا تقدمت بالشفاء
+
+439
+00:51:33,880 --> 00:51:38,720
+لك فانت المشفع فيك فالله تبارك وتعالى اذن الله
+
+440
+00:51:38,720 --> 00:51:46,100
+ورضى الله عنى كشافع ورضى الله عنك كمشفوع لك دليل
+
+441
+00:51:46,100 --> 00:51:50,340
+المشفع فيه و لا يشفعون الا لمن ارتضى ودليل رضى
+
+442
+00:51:50,340 --> 00:51:56,660
+الله عن الشافع الا من اذن له الرحمن ورضى له قولافي
+
+443
+00:51:56,660 --> 00:52:01,340
+عدالة سؤال هناك شفاعة أخرى غير شفاعة الأنبياء منها
+
+444
+00:52:01,340 --> 00:52:08,280
+من باب الذكر السريع شفاعة الشهداء ومنها شفاعة
+
+445
+00:52:08,280 --> 00:52:16,400
+الأنبياء ومنها شفاعة المؤمنين لبعضهم بعضه يعني من
+
+446
+00:52:16,400 --> 00:52:20,560
+شفاعة المؤمنين لما بعض المؤمنين بيدخلوا الجنة
+
+447
+00:52:20,560 --> 00:52:26,540
+بيقولوا يا ربكان معنى فلان وفلان يصلي معنى و يصوم
+
+448
+00:52:26,540 --> 00:52:33,000
+معنى و هو في النار فشفّهنا فيه يا رب فيشفّهم الله
+
+449
+00:52:33,000 --> 00:52:38,320
+عز وجل فيه و يبدأون يعني يدخلون من كان في قلبه
+
+450
+00:52:38,320 --> 00:52:42,880
+مثقان ذرع و خردل و أدنى من أدنى خردل ومن قال لا
+
+451
+00:52:42,880 --> 00:52:46,640
+إله إلا الله كشفاعة الأنبياء بالظبط أربع أنواع أو
+
+452
+00:52:46,640 --> 00:52:51,270
+أربع مراحل من مراحل الشفاعةمنها شفاعة القرآن
+
+453
+00:52:51,270 --> 00:52:57,950
+فالقرآن يوم القيامة يأتي كالرجل الشاحب يشفأ لصاحبه
+
+454
+00:52:57,950 --> 00:53:03,250
+أو كما جاء يأتي على شكل غياية تاني أو غمامة تاني
+
+455
+00:53:03,250 --> 00:53:10,620
+يشفعان لصاحبه يوم القيامةومنها شفاعة الولدان، شو
+
+456
+00:53:10,620 --> 00:53:15,660
+الولدان؟ يعني اللي بموت لولدين و او مع صغار و يصبر
+
+457
+00:53:15,660 --> 00:53:22,000
+و يصبر على موتهما الله يشفع هذين الولدين او
+
+458
+00:53:22,000 --> 00:53:27,840
+البنتين في أبيهما يوم القيامة حتى إذا كان مستحقا
+
+459
+00:53:27,840 --> 00:53:32,860
+للنار فيضغمه الله النار تحلة القسم، بس مجرد ان
+
+460
+00:53:32,860 --> 00:53:38,190
+اللهيعني من جرد ان يصدق قسمة يدخله النار ثم يشفع
+
+461
+00:53:38,190 --> 00:53:44,630
+فيه هؤلاء اه ومنها شفاعة الله تبارك وتعالى تعرفون
+
+462
+00:53:44,630 --> 00:53:49,830
+شفاعة الله الله عز وجل في نهاية الشفعات يقولشفعته
+
+463
+00:53:49,830 --> 00:53:56,070
+الأنبياء والرسل والملائكة والمؤمنين ولم يبق إلا
+
+464
+00:53:56,070 --> 00:54:01,990
+شفاعة أرحم الراحمين فيقبض الله قبضة من أهل النار
+
+465
+00:54:01,990 --> 00:54:09,930
+لم يعملوا خيرا قط ويلقيهم في نهر الحياةنهر اسمه
+
+466
+00:54:09,930 --> 00:54:17,010
+نهر الحياة فينبطون يعود أجسادهم أن ينبطونا كما
+
+467
+00:54:17,010 --> 00:54:22,970
+ينبط حمائل السيل زي النبط اللي بتنبط وين؟ جنب مجرة
+
+468
+00:54:22,970 --> 00:54:30,910
+السيل فيدخلون الجنة فهؤلاء يسمون اعتقاء الله من
+
+469
+00:54:30,910 --> 00:54:36,190
+النار نسأل الله تعالى لنا ولكم الشفاعة وصلى الله
+
+470
+00:54:36,190 --> 00:54:37,750
+عليه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/E5IeNnWs7b8_raw.srt

@@ -0,0 +1,1892 @@
+1
+00:00:20,790 --> 00:00:22,890
+بنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:22,890 --> 00:00:26,010
+الرحمن الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,010 --> 00:00:30,470
+سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم يعني هذه المحاضرة
+
+4
+00:00:30,470 --> 00:00:38,150
+في زمن تاريخي يعني يأتي كل مائة عام اليوم الأربعاء
+
+5
+00:00:38,150 --> 00:00:43,530
+اتناش اتناش الفين و اتناش الساعة اتناش
+
+6
+00:00:45,730 --> 00:00:49,790
+محاضرة رقم تمانية وتلاتين أنواع محاضرتنا اليوم
+
+7
+00:00:49,790 --> 00:00:57,790
+الصراق والشفاعة تحدثنا في محاضرتنا الماضية عن
+
+8
+00:00:57,790 --> 00:01:05,130
+الحوض وعن الميزان اليوم نكمل الحديث عن الصراق
+
+9
+00:01:05,130 --> 00:01:08,890
+والشفاعة وان شاء الله محاضرتنا القادمة نتحدث فيها
+
+10
+00:01:08,890 --> 00:01:17,500
+عن الجنة والنارفما هو الصراط الصراط كما هو موضح هو
+
+11
+00:01:17,500 --> 00:01:25,020
+جسر على جهنم الصراط جسر على جهنم ويكون بعد الحساب
+
+12
+00:01:25,020 --> 00:01:30,320
+والميزان وانصراف الناس من الموقف بعد أن يطول
+
+13
+00:01:30,320 --> 00:01:36,360
+بالناس الموقف بعد أن تتطير الصحف بعد أن يأخذ كل
+
+14
+00:01:36,360 --> 00:01:41,410
+صحيفته باليمين أو بالشمال بعد أن يحاسب الناسبعد أن
+
+15
+00:01:41,410 --> 00:01:47,150
+توزن عليهم الأعمال بعد أن يشربوا من ويطردوا على
+
+16
+00:01:47,150 --> 00:01:54,030
+الحوض تأتي المرحلة المرحلة ما قبل الأخيرة قبل ولوج
+
+17
+00:01:54,030 --> 00:02:00,550
+أهل الجنة في الجنة وولوج أهل النار في النار فالجسر
+
+18
+00:02:00,550 --> 00:02:10,220
+هو عبارة عن طريق على شفير جهنم على اعتبار أن هذههي
+
+19
+00:02:10,220 --> 00:02:19,140
+جهنم فالجسر هو فالصراط هو جسر على شفير جهنم يبدأ
+
+20
+00:02:19,140 --> 00:02:28,000
+من أول النار وينتهي عند آخرها هذا
+
+21
+00:02:28,000 --> 00:02:38,900
+الصراط قيل في وصفه أنه واحد أدقه
+
+22
+00:02:39,820 --> 00:02:52,200
+من الشعرة اتنين احده من السيف تلاته احره من الجمر
+
+23
+00:02:52,200 --> 00:02:56,000
+طب
+
+24
+00:02:56,000 --> 00:03:03,040
+عشان هناك خلاف بين العلماء في ان هل الصراط هو طريق
+
+25
+00:03:03,040 --> 00:03:07,860
+يتسع الرأي الأول يقول ان الصراط طريق على شفير جهنم
+
+26
+00:03:07,860 --> 00:03:20,430
+يتسعو يضيق بحسب العمل و إن العمل يشكل إنارة للعبد
+
+27
+00:03:20,430 --> 00:03:28,070
+في طريقه فكل ما زاد العمل زادت إنارة الطريق فيتسع
+
+28
+00:03:28,070 --> 00:03:35,760
+الطريق للمار على الصراط و كل ما قل العملقلة .. قلة
+
+29
+00:03:35,760 --> 00:03:40,640
+النور الذي يضيق للعبد السائر على الصراط فيضيقه
+
+30
+00:03:40,640 --> 00:03:47,580
+الصراط ولكن الرأي الأرجح أن الصراط هو أدق من
+
+31
+00:03:47,580 --> 00:03:56,460
+الشارع أحد من السيف أحر من الجمر وقد يعني يقول
+
+32
+00:03:56,460 --> 00:04:02,980
+قائل كيف يسير الناس على صراط هذا وصفه
+
+33
+00:04:05,180 --> 00:04:12,440
+فالجواب أن من صار على الصراط على الصراط على الصراط
+
+34
+00:04:12,440 --> 00:04:16,600
+المستقيم في الدنيا وإن الصراط المستقيم في الدنيا
+
+35
+00:04:16,600 --> 00:04:23,500
+لهو أدق من الشعراء وأحد من السيف وأحر من الجمرة
+
+36
+00:04:23,500 --> 00:04:32,140
+لأن حينما يكون الإنسان على هدى من ربه فيلتزم ويصبر
+
+37
+00:04:32,140 --> 00:04:37,350
+على طاعة اللهويصبر على البعد عن معاصي الله تبارك
+
+38
+00:04:37,350 --> 00:04:41,030
+وتعالى فهذا هو الصراط ونحن بنقول اهدنا الصراط
+
+39
+00:04:41,030 --> 00:04:47,330
+المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم فمن سار على الصراط
+
+40
+00:04:47,330 --> 00:04:54,170
+المستقيم في الدنيا هون الله عليه مرور على الصراط
+
+41
+00:04:54,170 --> 00:05:03,270
+في الآخرة وإن على الصراط كلاليب وحسك
+
+42
+00:05:05,760 --> 00:05:12,300
+إن على الصراحة كلاليب كاللوب والكلوب هو الذي له
+
+43
+00:05:12,300 --> 00:05:17,560
+عكفة أو
+
+44
+00:05:17,560 --> 00:05:27,660
+الذي يعلق عليه يعلق عليه الجزار اللحم وإن عليه شوك
+
+45
+00:05:27,660 --> 00:05:31,920
+عسك شوك
+
+46
+00:05:31,920 --> 00:05:37,590
+كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كشوك السعدانوسأل
+
+47
+00:05:37,590 --> 00:05:41,550
+الصحابة هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا بلى يا رسول
+
+48
+00:05:41,550 --> 00:05:45,810
+الله قال هو مثل شوك السعدان، يعني وصف النبي الشوك
+
+49
+00:05:45,810 --> 00:05:50,510
+الذي على الصراف مثل شوك السعدان، مهمة هذه الكلاليب
+
+50
+00:05:50,510 --> 00:05:57,290
+والخطاطيفخطاطيف، في خطاطيف وكلاليب وحسك وشوك على
+
+51
+00:05:57,290 --> 00:06:05,690
+الصراط وإن كان أدق من الشعراء وأهد من السيف وأهر
+
+52
+00:06:05,690 --> 00:06:13,090
+من الجمراء طيب إيش مهمة الخطاطيف والكلاليب والحسك
+
+53
+00:06:13,090 --> 00:06:16,620
+والشوك؟ صلى الله على حبيبك المصطفىالهيروبي صلى
+
+54
+00:06:16,620 --> 00:06:20,540
+الله تعالى قال وإن منكم إلا إيه؟ إلا واردها كان
+
+55
+00:06:20,540 --> 00:06:28,260
+على ربك حتما مقضياء يعني قد يستفنى .. يستفنى من
+
+56
+00:06:28,260 --> 00:06:36,580
+الحساب أقوى، قد يستفنى من الميزان أقوىمش قلنا فيه
+
+57
+00:06:36,580 --> 00:06:42,180
+استثناء؟ استثناء في النفخة و استثناء في الصعقة،
+
+58
+00:06:42,180 --> 00:06:45,720
+نفخة الفزع و نفخة الصعق و استثناء في الميزان و
+
+59
+00:06:45,720 --> 00:06:48,280
+استثناء في الحساب و استثناء في الصراع .. في
+
+60
+00:06:48,280 --> 00:06:55,660
+الميزان؟ لكن عند الصراع لا استثناء لأحد، لا
+
+61
+00:06:55,660 --> 00:07:03,430
+استثناء لأحدلقول الله تعالى وإن منكم إلا واردواها
+
+62
+00:07:03,430 --> 00:07:15,610
+إذا ما من عبد إلا سيرد هذا الصراط واختلفوا
+
+63
+00:07:15,610 --> 00:07:19,090
+في الكفار
+
+64
+00:07:21,010 --> 00:07:26,130
+الكفار يمرون على الصراط الرأي الراجح والله تعالى
+
+65
+00:07:26,130 --> 00:07:31,530
+أعلم أنهم لا يمرون على الصراط وأنهم يساقون إلى
+
+66
+00:07:31,530 --> 00:07:38,550
+النار سوقا وسيقا الذين كفروا إلى جهنم زمورا ساقوهم
+
+67
+00:07:38,550 --> 00:07:50,010
+لكن الذين يمروا على صراطهم المؤمنين والعصا والفساق
+
+68
+00:07:52,940 --> 00:07:58,740
+لا يستفنى من المرور منهم من أحد، حتى الأنبياء
+
+69
+00:08:01,630 --> 00:08:08,070
+وهذا هو موقف عظيم وراهيب وشديد على النفس حتى يعني
+
+70
+00:08:08,070 --> 00:08:12,410
+وصف النبي صلى الله عليه وسلم أن المعرين على الصراط
+
+71
+00:08:12,410 --> 00:08:18,010
+لا يتكلمون أبدا مشدوهين كما قال النبي صلى الله
+
+72
+00:08:18,010 --> 00:08:22,730
+عليه وسلم أن في ثلاث معاطن لا يسألوا أحد فيهن أحدا
+
+73
+00:08:22,730 --> 00:08:30,010
+ومنها عند الصراط حتى يعلم أنه سينجو أم سيخردل في
+
+74
+00:08:30,010 --> 00:08:36,400
+النارصليت على حبيبك يا مؤمن ولذلك ما من أحد إلا
+
+75
+00:08:36,400 --> 00:08:41,980
+إيه سيمر ودعوى الأنبياء دعوى الأنبياء ماحدش بتكلم
+
+76
+00:08:41,980 --> 00:08:49,800
+إلا مين إلا الأنبياء إيش بيقولوا اللهم سلم سلم من
+
+77
+00:08:49,800 --> 00:08:56,140
+هول الموقف هول الموقف الأنبياء يدعون الله تعالى
+
+78
+00:08:56,140 --> 00:09:04,840
+اللهم إيه سلم سلم الآنما من أحد قُلنا إلا إيه سيمر
+
+79
+00:09:04,840 --> 00:09:11,700
+إذا المرور للجميع
+
+80
+00:09:11,700 --> 00:09:23,340
+المرور وإن منكم إلا ورده أو الورود الورود
+
+81
+00:09:23,340 --> 00:09:30,940
+للجميع ماحدش إلا إيه سيرد هذا أثره ولكن العبور
+
+82
+00:09:33,730 --> 00:09:41,110
+لمين؟ للمؤمنين فقط إذا
+
+83
+00:09:41,110 --> 00:09:46,930
+سيغر الأسعى والمنافقين
+
+84
+00:09:46,930 --> 00:09:56,930
+والمؤمنين المؤمنين يغرون من أول الصراط وينتهوا إلى
+
+85
+00:09:56,930 --> 00:09:59,490
+آخره وهنا يقفون على القنطرة
+
+86
+00:10:02,220 --> 00:10:05,880
+بعد ما يمروا من الصراط، من أوله إلى آخره، هنا
+
+87
+00:10:05,880 --> 00:10:12,000
+يقفون عليه على قنطرة، إذا كانت هذه الجنة، فبين
+
+88
+00:10:12,000 --> 00:10:16,320
+الجنة والنار، هذه النار، بين الجنة والنار إيه؟
+
+89
+00:10:16,320 --> 00:10:23,840
+قنطرة، بيقفوا هنا، هنا، يقف المؤمنون، الآن إيش
+
+90
+00:10:23,840 --> 00:10:27,560
+مصير الغصاة والمنافقين؟
+
+91
+00:10:29,180 --> 00:10:36,980
+قالوا مصيرهم هنا تختفهم الخطوطيف وتأخذهم الكلاليب
+
+92
+00:10:36,980 --> 00:10:45,380
+ويأخذهم الشوك و العسك فيلقيهم في النار في المكان
+
+93
+00:10:45,380 --> 00:10:54,880
+الذي أعده الله لهما إذا هم سيردون على الصراط لكنهم
+
+94
+00:10:54,880 --> 00:11:01,190
+لن يعبرونهم سيردون على الصراط، لكنهم ايه؟ لن
+
+95
+00:11:01,190 --> 00:11:05,890
+يعبرون.الان الذين يعبرون كما قلنا مين؟ هم طايفة
+
+96
+00:11:05,890 --> 00:11:16,710
+فقط، من هم ايه؟ المؤمنون هم
+
+97
+00:11:16,710 --> 00:11:21,330
+فقط الذين ايه؟ سيعبرون ويقفون على القنطرة.الان عبر
+
+98
+00:11:21,330 --> 00:11:31,240
+المؤمنينهل قبول المؤمنين كلهم على يعني سرعة واحدة
+
+99
+00:11:31,240 --> 00:11:40,880
+الجواب لا الجواب ايه لا طب نشوف كما جاء في بعض
+
+100
+00:11:40,880 --> 00:11:50,240
+الحديث منهم من يمر كانقباض الكواكب زي
+
+101
+00:11:50,240 --> 00:11:55,700
+الكوكبكيف بتشوفوا الان الكوكب اللذي يسير ايه بسرعة
+
+102
+00:11:55,700 --> 00:12:02,820
+كالشيهاب الثاقب اه كيف يسيروا بسرعة ومنهم من يمروا
+
+103
+00:12:02,820 --> 00:12:06,780
+كالريح سرعة
+
+104
+00:12:06,780 --> 00:12:11,780
+الريح ومنهم من يمروا كالطرف يعني غمضين وفتحين
+
+105
+00:12:11,780 --> 00:12:19,620
+ومنهم من يرملوا رملا الرمل يعني الهرولة الارمال
+
+106
+00:12:19,620 --> 00:12:27,480
+الماشي ايه؟بسرعة شوية ليس جريان رملا ومنهم المقن
+
+107
+00:12:27,480 --> 00:12:37,030
+في العمل الصالحتخر يد و تعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل
+
+108
+00:12:37,030 --> 00:12:43,770
+وتصيب جوانبه النار يعني بعض الناس و هو ماشي على
+
+109
+00:12:43,770 --> 00:12:48,390
+الصراط بيجي و بيمسك فيه يده بيجي و بيمسك فيه رجله
+
+110
+00:12:48,390 --> 00:12:54,920
+و النار تصيبه بعض ببعض جوانبهاحتى إذا ما انتهى إلى
+
+111
+00:12:54,920 --> 00:12:59,840
+أنه قد نجى، مغرر إلى النار وقال الحمد لله الذي
+
+112
+00:12:59,840 --> 00:13:05,260
+نجانا منك بعد ما رأيناك. هو كذا قال النبي صلى الله
+
+113
+00:13:05,260 --> 00:13:10,630
+عليه وسلم.يعني يحمض الله على إيه؟ على النجاة إذا
+
+114
+00:13:10,630 --> 00:13:17,870
+ليس كل من يمر على الصراط يمر على حالة واحدة وإنما
+
+115
+00:13:17,870 --> 00:13:26,690
+المرور والسرعة تتبع العمل فمن كان ذو عمل كبير عظيم
+
+116
+00:13:26,690 --> 00:13:34,940
+أسرع أو أكتر سرعة هي سرعة أنه يمر كطرفكغنضة
+
+117
+00:13:34,940 --> 00:13:40,700
+العينين وانقباضتها ومنهم من يمروا كانقباض الكواكب
+
+118
+00:13:40,700 --> 00:13:46,240
+وفي حديث أخرى منهم من يمروا كالفرس المجري يعني
+
+119
+00:13:46,240 --> 00:13:52,040
+الفرس اللي إيه السريع اللي بيجري جراي ومنهم من
+
+120
+00:13:52,040 --> 00:13:59,180
+يمروا كالحمل المثقل يعني زي ال إيه النقع أو الجمل
+
+121
+00:13:59,180 --> 00:14:06,430
+اللي عليه حملفقيل فيمشي كيف سرعته بتكون؟ إذا
+
+122
+00:14:06,430 --> 00:14:15,590
+السرعات مالها متفاوتة بين عمل وعمل فكل ما كثر عملك
+
+123
+00:14:15,590 --> 00:14:24,790
+ازدادت سرعتك في المرور على السرعة أول من اجتاز
+
+124
+00:14:24,790 --> 00:14:31,330
+السرعة أو أول من يمر على السرعةهو محمد صلى الله
+
+125
+00:14:31,330 --> 00:14:38,550
+عليه وسلم ثم تمر أمته من بعده صلى الله عليه وسلم
+
+126
+00:14:38,550 --> 00:14:46,910
+شعار المؤمنين عليه وهم الرسل يقولون اللهم سلم سلم
+
+127
+00:14:46,910 --> 00:14:52,530
+وهنا كما قلنا يقفون بين القنطرة بعد المرور يقفون
+
+128
+00:14:52,530 --> 00:14:58,990
+بين القنطرةبين الج��ة والنار بعد ما يقفون على
+
+129
+00:14:58,990 --> 00:15:07,910
+القنطرة الله عز وجل يصفي ما كان في ذواخلهم من كدر
+
+130
+00:15:07,910 --> 00:15:17,450
+لأن ما من أحد مات مننا إلا وفيه بعض كدر على أخيه
+
+131
+00:15:17,450 --> 00:15:28,670
+فربما يموت الرجلانوهما متخاصمان ويكون مصيرهما إلى
+
+132
+00:15:28,670 --> 00:15:39,150
+الجنة وربما يموت الأعداء العدوان ويكون مصيرهما إلى
+
+133
+00:15:39,150 --> 00:15:50,160
+الجنة كما مات حمزة على يد وحشيالكافر فآمن و أسلم و
+
+134
+00:15:50,160 --> 00:15:56,660
+عزل إيمانه و مات شهيدا فكلاهما إلى إيه؟ إلى الجنة
+
+135
+00:15:56,660 --> 00:16:06,360
+فاليدخلون الجنة وفي قلوبهم كبر و حقد و غلا لأ الله
+
+136
+00:16:06,360 --> 00:16:12,000
+تبارك و تعالى قال ونزعنا ما في صدورهم من غلا
+
+137
+00:16:12,000 --> 00:16:13,840
+إخوانا
+
+138
+00:16:15,050 --> 00:16:23,070
+فالله تعالى وهم على القنطرة ينزع الله عز وجل ما في
+
+139
+00:16:23,070 --> 00:16:30,610
+صدورهم من الغل والحسد والبغض والأنانية والأثرة
+
+140
+00:16:30,610 --> 00:16:35,810
+وغير ذلك من أمراض القلوب التي اكتسبتها في الدنيا
+
+141
+00:16:35,810 --> 00:16:43,130
+فإذا ما دخلوا الجنة دخلوها أخوة متحابين
+
+142
+00:16:44,620 --> 00:16:50,140
+وبعد ما يقفوا على القنطرة نتحدث ان شاء الله في
+
+143
+00:16:50,140 --> 00:16:56,720
+الشفاعة تتبخل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيأتي
+
+144
+00:16:56,720 --> 00:17:04,400
+يستفتح لهم الجنة لأن الجنة لا تفتح أبوابها إلا
+
+145
+00:17:04,400 --> 00:17:11,380
+لنبيكم محمد صلى الله عليه وسلمإن كان لأحدكم سؤال
+
+146
+00:17:11,380 --> 00:17:24,620
+فيما يتعلق بالصراط فليتفضّى فضّى الشفاءات
+
+147
+00:17:24,620 --> 00:17:28,680
+متعددة و الأن احنا ان شاء الله سننتقل إلى باب
+
+148
+00:17:28,680 --> 00:17:35,180
+الشفاءات لأن هناك شفاءات في المحشر هناك شفاءات عند
+
+149
+00:17:35,180 --> 00:17:43,580
+الصراطهناك الشفاءات بعد الميزان قبل دخول النار و
+
+150
+00:17:43,580 --> 00:17:49,600
+هناك شفاءات على القنطرة و هناك شفاءات في الجنة و
+
+151
+00:17:49,600 --> 00:17:54,540
+هناك شفاءات بعد دخول النار فليست الشفاءة في موطن
+
+152
+00:17:54,540 --> 00:18:00,540
+دون آخر في كل مرحلة من مراحل اليوم الآخر تجد للنبي
+
+153
+00:18:00,540 --> 00:18:06,870
+صلى الله عليه وسلم بصمة من بصمات الشفاءةحدا لسؤال
+
+154
+00:18:06,870 --> 00:18:23,670
+تاني؟ فبنتقل الى موضوعنا الثاني وهو الشفاء الشفاء
+
+155
+00:18:36,480 --> 00:18:44,000
+ما هي الشفاعة؟ الشفاعة هي سؤال الله، لو أجينا في
+
+156
+00:18:44,000 --> 00:18:49,760
+الامتحان سؤال عرف الشفاعة أو أذكر المصطلح الذي
+
+157
+00:18:49,760 --> 00:18:53,880
+يوازن مفاهيم التالية، سؤال الله الخير للناس في
+
+158
+00:18:53,880 --> 00:19:00,410
+الآخرة، هذه تعريف الشفاعةسؤال الله الخير للناس في
+
+159
+00:19:00,410 --> 00:19:05,150
+الآخرة طبعا في شفاعة الدنيا أن يشفع فلان لفلان
+
+160
+00:19:05,150 --> 00:19:10,370
+فلان عمل خطأ فيشفع له فلان على أن لا يكرر هذا
+
+161
+00:19:10,370 --> 00:19:16,690
+الخطأ لكن المقصود بالشفاعة هو الشفاعة الأخروية أي
+
+162
+00:19:16,690 --> 00:19:23,410
+التي تكون يوم القيامة عند الحساب ما قبله وما بعده
+
+163
+00:19:23,930 --> 00:19:32,510
+فسؤال الله الخير للناس ليس للنفس وإنما للغير تكون
+
+164
+00:19:32,510 --> 00:19:40,670
+هذه الشفاعة والشفاعة أنواع قبل أن ندخل في أنواع
+
+165
+00:19:40,670 --> 00:19:45,230
+الشفاعة الواردة في الكتاب يعني يشضر بنا أن نقول أن
+
+166
+00:19:45,230 --> 00:19:54,020
+الشفاعة نوعين شفاعة شركية بدايةوشفاعة شرعية
+
+167
+00:19:54,020 --> 00:20:04,780
+الشفاعة الشركية البداية هو اعتقاد المشركين بأن
+
+168
+00:20:04,780 --> 00:20:13,110
+الأصنام ستكون شفاعة لهم يوم القيامةفتقربون اليها
+
+169
+00:20:13,110 --> 00:20:22,670
+بالعبادة ويتمسحو�� بها ويقربون القرابين حتى لظنهم
+
+170
+00:20:22,670 --> 00:20:28,930
+او لاعتقادهم الباطل ان هذه الأصناعة لها الحظة
+
+171
+00:20:29,460 --> 00:20:36,480
+والقداسة والقربة من الله تعالى وأنه لا يمكن التوصل
+
+172
+00:20:36,480 --> 00:20:41,520
+إلى الله تعالى إلا عن طريق هذه الوسائق ولذلك كان
+
+173
+00:20:41,520 --> 00:20:49,440
+يقولون ما نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفاء كذلك
+
+174
+00:20:49,440 --> 00:20:57,210
+الشفاعات البدايةهي أيضًا ما يعتقدها، ما يعتقد به
+
+175
+00:20:57,210 --> 00:21:04,850
+بعض الجهلة من الذهاب إلى بعض القبور، قبور الأولياء
+
+176
+00:21:04,850 --> 00:21:10,970
+والصالحين، ويطلبون منهم أن يتشفعوا لهم عند الله
+
+177
+00:21:10,970 --> 00:21:18,950
+تبارك وتعالىولذلك الشفاعة الشرقية لها شروط وسنتحدث
+
+178
+00:21:18,950 --> 00:21:24,890
+عنها بعد ما نتحدث عن أنواع الشفاعة طبعا هناك
+
+179
+00:21:24,890 --> 00:21:34,390
+شفاعات متعددة نحن هنا نتحدث عن شفاعة النبي محمد
+
+180
+00:21:34,390 --> 00:21:42,110
+صلى الله عليه وسلموهنا أورد الباحث ثمانية أنواع من
+
+181
+00:21:42,110 --> 00:21:48,350
+أنواع الشفاعة ثمانية أنواع من أنواع الشفاعة ويمكن
+
+182
+00:21:48,350 --> 00:21:54,330
+أن نقسم هذه الأنواع الثمانية إلى قسمين ممكن أن
+
+183
+00:21:54,330 --> 00:22:02,180
+نقسمها إلى إيه؟ إلى قسمين القسم الأولشفاءات مخصوصة
+
+184
+00:22:02,180 --> 00:22:08,980
+للنبي صلى الله عليه وسلم يعني أنها خاصة بالنبي لا
+
+185
+00:22:08,980 --> 00:22:15,040
+يشاركه فيها أحد لا من الأنبياء ولا من الأولياء ولا
+
+186
+00:22:15,040 --> 00:22:21,400
+من غير ذلك فهي شفاءة مخصوصة للنبي صلى الله عليه
+
+187
+00:22:21,400 --> 00:22:28,400
+وسلم دون غيره القسم التاني إذا بنقدر نجسم عليه إلى
+
+188
+00:22:28,400 --> 00:22:28,980
+قسمين
+
+189
+00:22:36,090 --> 00:22:49,790
+شفاءات خاصة بالنبي دون غيره وشفاءات
+
+190
+00:22:49,790 --> 00:22:57,910
+يشاركوا فيها غيره واضح؟
+
+191
+00:22:57,910 --> 00:23:04,950
+يعني ليست خاصة بالنبي إنما ممكن الأنبياءيشاركون
+
+192
+00:23:04,950 --> 00:23:09,350
+النبي في هذه .. يعني ليست خاصة بالنبي بمعنى ان كل
+
+193
+00:23:09,350 --> 00:23:16,470
+نبي يشفع لأمته كما يشفع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+194
+00:23:16,470 --> 00:23:24,410
+لأمته واضح؟ نشوف هذه الأنواع الثمانية ونحطها تحت
+
+195
+00:23:24,410 --> 00:23:31,260
+هذين التقسمينالنوع الأول الشفاعة الكبرى أو الشفاعة
+
+196
+00:23:31,260 --> 00:23:37,380
+العظمة أو المقام المحمود هذه الشفاعة توضع وين؟
+
+197
+00:23:37,380 --> 00:23:45,460
+توضع تحت الشفاعة الخاص الشفاعة العظمة و احنا
+
+198
+00:23:45,460 --> 00:23:50,040
+تحدثنا عن الشفاعة العظمة لما تحدثنا عن الحشر و
+
+199
+00:23:50,040 --> 00:23:57,040
+قلنا ان بعض ما يطول بالناس الحشرما بين خمسين ألف
+
+200
+00:23:57,040 --> 00:24:03,560
+سنة و ألف سنة وما بين صلاة الظهر والعصر للمؤمنين
+
+201
+00:24:03,560 --> 00:24:10,200
+يبدأ الناس يبحثون عن من يشفع لهم عند الله لبدء
+
+202
+00:24:10,200 --> 00:24:16,140
+الحساب هذه الشفاعة ليس ليدخل العصاء أو الكفار
+
+203
+00:24:16,140 --> 00:24:23,540
+الجنة إنما هي شفاعة لكي ينتهيمرحلة الوقوف، انتظار
+
+204
+00:24:23,540 --> 00:24:27,080
+الحساب، تنتهي بالمرحلة ويبدأ بالمرحلة الثانية
+
+205
+00:24:27,080 --> 00:24:33,040
+ومرحلة .. مرحلة الحساب، هذه الشفاعة، فيبدأ الناس
+
+206
+00:24:33,040 --> 00:24:37,930
+يبعثون عمّا يشفعلوا من عند اللهفابتدؤون بإدم
+
+207
+00:24:37,930 --> 00:24:46,330
+فيعتذر، نوح فيعتذر، إبراهيم فيعتذر، موسى فيعتذر،
+
+208
+00:24:46,330 --> 00:24:50,830
+عيسى فيعتذر، فياتون محمد صلى الله عليه وسلم
+
+209
+00:24:50,830 --> 00:24:57,550
+فيقولوا أنا لأ كما جاء في الحديث فيقولوا في الحديث
+
+210
+00:24:57,550 --> 00:25:03,190
+ثم موسى ثم ياتون محمد فيدهب فيسجد وين؟ ��حت العرش
+
+211
+00:25:04,890 --> 00:25:10,050
+إيش اسم المكان الذي يسجد فيه النبي صلى الله عليه
+
+212
+00:25:10,050 --> 00:25:13,290
+وسلم؟ إيه إيش اسمه؟ الفحص، يعني لو أجاك سؤال
+
+213
+00:25:13,290 --> 00:25:18,310
+المكان الذي يسجد فيه النبي في الشفاعة العظمى، هو
+
+214
+00:25:18,310 --> 00:25:23,130
+كذا، صح ولا خطأ؟ أو أربع خيارات، اختار واحدة منهم؟
+
+215
+00:25:24,320 --> 00:25:28,920
+فيقول الله ما شأنك وما وهو أعلم فالله عز وجل كما
+
+216
+00:25:28,920 --> 00:25:34,900
+جاء في بعض الروايات يلهمه الله عز وجل بشيء من
+
+217
+00:25:34,900 --> 00:25:40,240
+أنواع المحمد والتقديس والتكبير والتعظيم لله تبارك
+
+218
+00:25:40,240 --> 00:25:45,440
+وتعالى فيخاطبه ربه وهو أعلم قال رسول الله فأقول يا
+
+219
+00:25:45,440 --> 00:25:52,110
+ربي وقتل الشفاعة فشفعني في خلقكفأقضي بينهم فيقول
+
+220
+00:25:52,110 --> 00:25:57,410
+سبحانه وتعالى شفعتك أنا آتيكم فأقضي بينهم قال
+
+221
+00:25:57,410 --> 00:26:01,270
+فارجع فأقف مع الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم
+
+222
+00:26:01,270 --> 00:26:08,450
+يتشفع هنا لجميع الخلائق المؤمن منهم والكافر البطيئ
+
+223
+00:26:08,450 --> 00:26:15,230
+منهم والعاصي ليبدأ بعد ذلك الحسابة مع الناس ليبدأ
+
+224
+00:26:15,230 --> 00:26:21,550
+تطير الصحفومن ثم الحساب ومن بعد الحساب الميزان
+
+225
+00:26:21,550 --> 00:26:27,370
+وهذه أطلق عليها المقام المحمود أي الذي يحمده على
+
+226
+00:26:27,370 --> 00:26:33,310
+هذه الشفاعة الأولون والآخرون المؤمنون والكافرون
+
+227
+00:26:33,310 --> 00:26:40,710
+فبالقسم التاني والتالت إن نوعين من الشفاعة في هذه
+
+228
+00:26:40,710 --> 00:26:50,620
+النقطةوهي شفاعته في أقوام تساوت حسناتهم وسيئاتهم
+
+229
+00:26:50,620 --> 00:26:59,260
+وإذا بتتذكروا أننا قلنا إن الناس الناس عند الميزان
+
+230
+00:26:59,260 --> 00:27:09,540
+أصناف ثلاثة واحد صنف ثقلت
+
+231
+00:27:10,680 --> 00:27:17,340
+موازينه حسناته، ولو بصعابة دخلوا إيه؟ دخلوا الجنة
+
+232
+00:27:17,340 --> 00:27:23,320
+صنف ثقلت موازينه سيئاته، ولو بصعابة دخلوا إيه؟
+
+233
+00:27:23,320 --> 00:27:29,280
+دخلوا النار الصنف التالت صنفا تساوة حسناتهم
+
+234
+00:27:29,280 --> 00:27:31,440
+وسيئاتهم
+
+235
+00:27:32,580 --> 00:27:37,160
+وهؤلاء كما يقال على الرأي الأرجح أنهم أصحاب
+
+236
+00:27:37,160 --> 00:27:43,300
+الأعراف فهؤلاء يشفّع فيهم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+237
+00:27:43,300 --> 00:27:49,020
+وليست هذه الشفاعة خاصة بالنبي بل يشاركه فيها غيره
+
+238
+00:27:49,020 --> 00:27:57,820
+منه، إذن هذه الشفاعة شفاعته في أقوام تساوت حسناتهم
+
+239
+00:27:57,820 --> 00:28:03,620
+وسيّاتهمالهلوينبي دي في القسم إيش؟ في القسم الذي
+
+240
+00:28:03,620 --> 00:28:10,080
+ليس خاصا بالنبي وإنما يشاركه غيره من الأنبياء نشوف
+
+241
+00:28:10,080 --> 00:28:18,320
+النار التاني وفي أقوام قد أمر بهم إلى النار لا
+
+242
+00:28:18,320 --> 00:28:25,710
+يدخلونهاأحنا قلنا ركز معايا شوية قلنا الناس عند
+
+243
+00:28:25,710 --> 00:28:29,830
+الميزان أصلافهم تلاتة ثقلت موازينه فهو إيه؟ إلى
+
+244
+00:28:29,830 --> 00:28:37,070
+الجنة ثقلت سيئاته هو إيه؟ إلى النار إذا هذا من
+
+245
+00:28:37,070 --> 00:28:46,710
+القسم التاني يعني هو بعدن الله مستحق أن يكون من
+
+246
+00:28:46,710 --> 00:28:53,770
+أصحاب النارهو بها بعدل الله تعالى فقلت مرازين
+
+247
+00:28:53,770 --> 00:29:02,910
+سيئاتهم فهم يستحقون أن يكونوا من أصحاب النار ولكن
+
+248
+00:29:02,910 --> 00:29:10,750
+هنا تدخلت عناية الله تعالى فقبل فيهم شفاعة النبي
+
+249
+00:29:10,750 --> 00:29:21,460
+أو غير النبي كيف يعني؟ جماعةوضعت مفاقيل حسناتهم
+
+250
+00:29:21,460 --> 00:29:29,380
+وسيئاتهم في الميزان ففقلت موازين سيئاتهم فاستحقوا
+
+251
+00:29:29,380 --> 00:29:35,040
+بذلك النار كما قال تعالى وأما من فقلته ف��ما من خفت
+
+252
+00:29:35,040 --> 00:29:41,420
+موازينه فأمه هاوية إذا هو أمه هاوية بحسب عدل الله
+
+253
+00:29:41,420 --> 00:29:49,250
+تعالى فتدخلت عناية الله تعالى إما بالنبيوإما
+
+254
+00:29:49,250 --> 00:29:57,730
+بشفاعة الشهيد لأن الشهيد يشفع في سبعين من أهله ممن
+
+255
+00:29:57,730 --> 00:30:05,410
+وجبت لهم النار هو الشهيد لما بده يشفع في واحد رايع
+
+256
+00:30:05,410 --> 00:30:10,550
+الجنة ما هو رايع الجنة رايع الجنة ما هي يعني قيمة
+
+257
+00:30:10,550 --> 00:30:17,720
+الشفاعةإذا شفاعة الشهيد لأهله لمن وجبت من أهله
+
+258
+00:30:17,720 --> 00:30:26,380
+النار فهو على حسب التصنيف ممن وجبت له النار فتدخل
+
+259
+00:30:26,380 --> 00:30:33,520
+شفاعة الشهيد فيشفع في هذا الصنف أو كما قال النبي
+
+260
+00:30:33,520 --> 00:30:36,880
+صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائن من أمتي
+
+261
+00:30:41,230 --> 00:30:47,890
+حديث للنبي صلى الله عليه وسلم ما من مؤمنها ما من
+
+262
+00:30:47,890 --> 00:31:00,570
+مسلم يموت ويسير في جنازته أربعون مؤمنا بالله لا
+
+263
+00:31:00,570 --> 00:31:09,360
+يشركون به شيئا إلا شفاهم الله فيه يوم القيامةلذلك
+
+264
+00:31:09,360 --> 00:31:15,540
+يا اخوان لنحرص .. لنحرص على انه اذا مات لنا اميت
+
+265
+00:31:15,540 --> 00:31:22,090
+مانروحش نوديه على المسجد الصغير اللي في الحارةيعني
+
+266
+00:31:22,090 --> 00:31:26,270
+عشان هو بصلي في المسجد هذا خلاص نطلعه؟ لأ نذهب به
+
+267
+00:31:26,270 --> 00:31:31,510
+إلى المسجد الجامع نشوف أعظم و أكبر مسجد في المنطقة
+
+268
+00:31:31,510 --> 00:31:38,250
+اللي أمه المئات من الناس فنذهب نصلي به في صلاة
+
+269
+00:31:38,250 --> 00:31:46,030
+راتبة بعض الناس يصلي على قريبه او على أهله صلاة
+
+270
+00:31:46,030 --> 00:31:52,360
+ساعة ساعة سابعا او عشرة سابعا مستاجلاتحت يافطة
+
+271
+00:31:52,360 --> 00:31:58,420
+عريضة إكرام الميت دفنه، ليس معنى إكرام الميت دفنه
+
+272
+00:31:58,420 --> 00:32:02,960
+هو أن نسلق الميت و نروح ندفنه بالعجل، لأ المقصود
+
+273
+00:32:02,960 --> 00:32:09,620
+هنا أولا إكرام الميت دفنه هو أن يدفنها و ألا يبقى
+
+274
+00:32:09,620 --> 00:32:17,540
+على ظهر الأرض تأكله الحيوانات وتهاشو الطيورأو لا
+
+275
+00:32:17,540 --> 00:32:23,140
+يبقى على ظهر الأرض حتى تخرج له إيه؟ رائحة منتنة
+
+276
+00:32:23,140 --> 00:32:27,740
+حتى لا يتداوى للناس هذه الرائحة المنتنة يقول وفلا
+
+277
+00:32:27,740 --> 00:32:29,640
+وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+278
+00:32:29,640 --> 00:32:32,080
+وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+279
+00:32:32,080 --> 00:32:32,080
+وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+280
+00:32:32,080 --> 00:32:32,080
+وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+281
+00:32:32,080 --> 00:32:32,080
+وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+282
+00:32:32,080 --> 00:32:35,540
+وفلا وفلا وفلا وفلا
+
+283
+00:32:35,540 --> 00:32:38,780
+وفلا
+
+284
+00:32:38,780 --> 00:32:44,720
+وففي سبيل أن نذهب نصلي بميتنا في مسجد جامع عصى
+
+285
+00:32:44,720 --> 00:32:52,900
+الله أن يكون من بين هؤلاء المصلين أربعون رجلا
+
+286
+00:32:52,900 --> 00:33:00,680
+مؤمنا لا يشركون بالله شيئا عسى أن يشفع فيهم يوم
+
+287
+00:33:00,680 --> 00:33:06,880
+القيامة، إذا ما هي الشفاعة التانية؟شفاعته صلى الله
+
+288
+00:33:06,880 --> 00:33:14,880
+عليه وسلم في أقوام أمر بهم إلى النار لا يدخلونها
+
+289
+00:33:14,880 --> 00:33:21,160
+هذا من أي قسم؟ من القسم التاني وليس من القسم الأول
+
+290
+00:33:21,160 --> 00:33:30,960
+فبنشوف النهر الرابعشفاعته صلى الله عليه وسلم في
+
+291
+00:33:30,960 --> 00:33:36,880
+رفع درجات من يدخل الجنة فوق ما يقتضيه ثواب أعمالهم
+
+292
+00:33:36,880 --> 00:33:43,100
+وإن شاء الله ربنا بكرمكم و بتدخلوا الجنة و تكون إن
+
+293
+00:33:43,100 --> 00:33:47,780
+شاء الله في الفردوس الأعلى ولكن إن قلت درجة بعضكم
+
+294
+00:33:48,560 --> 00:33:54,020
+تنين أصدقاء، أصحاب، حبايب، أخوة في الله كما قال
+
+295
+00:33:54,020 --> 00:33:56,220
+النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله
+
+296
+00:33:56,220 --> 00:34:01,500
+يوم لا يظل إلا ظل إيه؟ رجلان تحب في الله اجتمع
+
+297
+00:34:01,500 --> 00:34:07,180
+عليه وتفرق عليه وكان ان شاء الله مصيرهم اثنين إلى
+
+298
+00:34:07,180 --> 00:34:17,530
+الجنة لكن كان أعدهم أكثر عملافي الخير من صاحبه كان
+
+299
+00:34:17,530 --> 00:34:24,190
+صواما أكثر، كان قارئا وحافظا للقرآن أكثر، كان
+
+300
+00:34:24,190 --> 00:34:31,390
+مرابطا أكثر، فعلت درجته على درجة صديقه وحبيبه الذي
+
+301
+00:34:31,390 --> 00:34:38,570
+كان معاه في الدنيافيبدأ أو يأتي الأبناء إلى رسول
+
+302
+00:34:38,570 --> 00:34:44,390
+الله صلى الله عليه وسلم ويطلب من النبي أن يشفع له
+
+303
+00:34:44,390 --> 00:34:51,570
+عند الله أن يرفع درجته إلى درجة حبيبه وخليله في
+
+304
+00:34:51,570 --> 00:34:56,610
+الله فيتشفع النبي صلى الله عليه وسلم ويتقبل الله
+
+305
+00:34:56,610 --> 00:35:04,280
+عز وجل شفعته ويرفع مكينته عند صديقه وحبيبه أويعني
+
+306
+00:35:04,280 --> 00:35:10,840
+زوج أم وزوجة يكونوا الزوج أعلى مكانا من الزوجة أو
+
+307
+00:35:10,840 --> 00:35:15,020
+العكس ويذهب النبي صلى الله عليه ويذهب الزوج أو
+
+308
+00:35:15,020 --> 00:35:19,780
+الزوجة لكي يرفع الله درجة الأبن إلى درجة الأعلى أو
+
+309
+00:35:19,780 --> 00:35:27,780
+الأب وابنه أو الأم وابنها لأن الأخلاق يلتقون يوم
+
+310
+00:35:27,780 --> 00:35:32,850
+القيامةبعضهم لبعض العدو إلا مين؟ إلا المتقين فالله
+
+311
+00:35:32,850 --> 00:35:39,010
+عز وجل يجمع الأحباب يوم القيامة في كنفه ورعايته
+
+312
+00:35:39,010 --> 00:35:45,110
+ورحمته إذا الشفاعة هي أيضا ليست شفاعة خاص شفاعته
+
+313
+00:35:45,110 --> 00:35:57,330
+في رفع درجات من يدخل الجنة نشوف
+
+314
+00:35:59,660 --> 00:36:08,180
+إن هو الخامس شفاءته في أقوام يدخلون الجنة بغير
+
+315
+00:36:08,180 --> 00:36:17,580
+حساب وقد تحدثنا عن هذا النوع من الناس إنه عند
+
+316
+00:36:17,580 --> 00:36:24,140
+الحساب الناس أصناعهم تلاتة منهم من يحاسب حسابا
+
+317
+00:36:24,140 --> 00:36:29,600
+عسيرة ويقتله بالصغير والكبير والعقير والجليلوكفى
+
+318
+00:36:29,600 --> 00:36:36,520
+بنا حاسبين ومنهم من يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى
+
+319
+00:36:36,520 --> 00:36:42,380
+أهله مسرورة والقسم التاني منهم من لا يحاسب يستثنى
+
+320
+00:36:42,380 --> 00:36:47,140
+من الحساب وهؤلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+321
+00:36:47,140 --> 00:36:56,950
+هم الذين لا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلونمن
+
+322
+00:36:56,950 --> 00:37:05,890
+كانت هذه صفته فهو من الذين سيدخلون الجنة بغير حساب
+
+323
+00:37:05,890 --> 00:37:12,590
+كما قال الإمام الغزالي هي براءة مكتوبة بلا إله إلا
+
+324
+00:37:12,590 --> 00:37:19,310
+اللهالله عز وجل يبرأ أجسامهم عن دخول إيه؟ عن
+
+325
+00:37:19,310 --> 00:37:25,470
+الحساب وعن الميزان، ولكن هم يمرون على الصراطة
+
+326
+00:37:25,470 --> 00:37:31,690
+يستفنى منهم أحدالدليل هذه الجماعة أو هذا القسم من
+
+327
+00:37:31,690 --> 00:37:37,570
+الناس حديث أكاشا ابن محسن المتقدم حينما جاء دعا
+
+328
+00:37:37,570 --> 00:37:41,730
+النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعله منهم فقال أنت
+
+329
+00:37:41,730 --> 00:37:44,950
+منهم وجاء راجل آخر قال يا رسول الله اجعلني منهم
+
+330
+00:37:44,950 --> 00:37:50,990
+قال سابقك بيها ايه أكاشا طيب هذه النوع أيضا من
+
+331
+00:37:50,990 --> 00:37:56,700
+الانواع التيالشفاعة في أقوام يدخلون الجنة بغير
+
+332
+00:37:56,700 --> 00:38:00,360
+حساب هي شفاعة مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+333
+00:38:00,360 --> 00:38:11,200
+الشفاعة في أقوا�� يدخلون الجنة بغير حساب الشفاعة
+
+334
+00:38:11,200 --> 00:38:17,980
+مخصوصة لمن؟ للنبي دون غيره هذا وعدني ربي أن يدخل
+
+335
+00:38:17,980 --> 00:38:27,390
+من أمتي سبعون ألفا بغير حسابواضحة هي؟ نشوف ان هو
+
+336
+00:38:27,390 --> 00:38:36,050
+السادس الشفاء في تخفيف العذاب عما يستحقه عما
+
+337
+00:38:36,050 --> 00:38:42,130
+يستحقه كشفاءتي في أمه أبي طالب أن يخفف عنه العذاب
+
+338
+00:38:42,130 --> 00:38:50,930
+كما ورد في الصحيحينيعني ربما هذا النوع يكون للنبي
+
+339
+00:38:50,930 --> 00:38:59,690
+فيه جزء و للأنبياء جزء اخر يعني اذا قلنا ان الشفاء
+
+340
+00:38:59,690 --> 00:39:05,240
+في تخفيف العذاب عاما يستحقهتشمل النبي وتشمل غير
+
+341
+00:39:05,240 --> 00:39:12,220
+النبي ولكن شفاعته صلى الله عليه وسلم في عمه هذه
+
+342
+00:39:12,220 --> 00:39:17,900
+مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في بعض
+
+343
+00:39:17,900 --> 00:39:24,000
+الروايات أن العباس يسأل محمد صلى الله عليه وسلم
+
+344
+00:39:24,000 --> 00:39:32,160
+يقول له يا محمد ماذا فعلت لعمكايه الصناعة دي عمك؟
+
+345
+00:39:32,160 --> 00:39:38,280
+فإنه كان يحوطك في الدنيا يعني بيحميك يعني بيحوطك
+
+346
+00:39:38,280 --> 00:39:46,140
+يعني اه؟ يحميك عن هذا المشركين ايش سويتله انت يا
+
+347
+00:39:46,140 --> 00:39:53,230
+محمد؟ فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم لو لايالو
+
+348
+00:39:53,230 --> 00:40:01,870
+لايه لكان في الدرك الأسفلي من النار فهو الآن في
+
+349
+00:40:01,870 --> 00:40:10,710
+ضحضاح من نار في ضحضاح من نار شو الضحضاح قال أهل
+
+350
+00:40:10,710 --> 00:40:16,350
+اللغة الضحضاح هو الماء الذي يبلغ الركبتين يبلغ
+
+351
+00:40:16,350 --> 00:40:20,010
+الكعبين اسف الماء الذي يبلغ أيه الكعبين إلى هذه
+
+352
+00:40:20,010 --> 00:40:27,990
+النقطةوالضحضاه من النار أي النار التي تبلغ الكعبين
+
+353
+00:40:27,990 --> 00:40:35,430
+وفي بعض الروايات أن أخف الناس عذابا يوم القيامة
+
+354
+00:40:35,430 --> 00:40:44,750
+لرجل يقضع في أخمس قدميه جمرة يغلي منها دماغه وفي
+
+355
+00:40:44,750 --> 00:40:55,350
+رواية أخرىلرجل ينتقل بنعليم يغلي منهما دماغه، إذا
+
+356
+00:40:55,350 --> 00:41:01,710
+يمكن أن نضيف هذه النوع إلى شفاعة خاصة بالنبي صلى
+
+357
+00:41:01,710 --> 00:41:11,850
+الله عليه وسلم شفاعة في تخفيف العذاب عما يستحق
+
+358
+00:41:11,850 --> 00:41:14,250
+النوع السابق
+
+359
+00:41:18,560 --> 00:41:25,000
+شفاعته صلى الله عليه وسلم حينما يُعذَل الجميع
+
+360
+00:41:25,000 --> 00:41:30,580
+المؤمنين في دخول الجنة وعمل القنطرة كما تحدثت قبل
+
+361
+00:41:30,580 --> 00:41:40,180
+قليل وقلت أنالذين يعبرون الصراط لا يدخلون الجنة
+
+362
+00:41:40,180 --> 00:41:48,520
+بشكل مباشر، إنما يقفون على جسر سمى بالقنطرة، هذه
+
+363
+00:41:48,520 --> 00:41:56,340
+القنطرة قيل أنهاهي جسر ثاني غير الجسر الموجود على
+
+364
+00:41:56,340 --> 00:42:04,260
+شفير جهنم وقيل بل هي امتداد لجسر الموجود على شفير
+
+365
+00:42:04,260 --> 00:42:09,720
+جهنم أيا ما كان إذا هو جسر يقف عليه المؤمنين
+
+366
+00:42:09,720 --> 00:42:15,780
+يتصافى قلوبهم ثم يعني النبي صلى الله عليه وسلم
+
+367
+00:42:15,780 --> 00:42:24,370
+يطرق أبواب الجنةفينادي خازن الجنة ايش اسم خازن
+
+368
+00:42:24,370 --> 00:42:35,650
+الجنة رضوان ولكن ليس هناك حديث صحيح او مقبول في
+
+369
+00:42:35,650 --> 00:42:42,230
+موضوع رضوان يعني مالك خازن النار ورد في الآية لكن
+
+370
+00:42:42,230 --> 00:42:50,650
+اما رضوان فليس هناك دليل معتدر على ذلك واضح؟فينادي
+
+371
+00:42:50,650 --> 00:42:56,050
+عليه خازنة الجنة مان بالباب فيقول أنا محمد فيقول
+
+372
+00:42:56,050 --> 00:43:01,150
+خازن الجنة أمرت أن لا أفتح الجنة إلا لك يا رسول
+
+373
+00:43:01,150 --> 00:43:11,330
+الله فتفتح أبواب الجنة الثمانية وكانبجواره صلى
+
+374
+00:43:11,330 --> 00:43:16,410
+الله عليه ��سلم أبو بكر وقال يا رسول الله إذا لما
+
+375
+00:43:16,410 --> 00:43:25,050
+تفتح أبواب الجنة ينادى كل قسم من باب فالصائمون
+
+376
+00:43:25,050 --> 00:43:30,590
+يدخلون من باب أيه؟ من باب الرجال وكل أصحاب عمل
+
+377
+00:43:31,420 --> 00:43:37,180
+يدخلون من الباب العمل الذي دخل إذا كان للنار سبعة
+
+378
+00:43:37,180 --> 00:43:42,280
+أبواب فإن للجنة جد إيه ثمانية أبواب ان شاء الله
+
+379
+00:43:42,280 --> 00:43:45,820
+سنتحدث عن هذه الثمانية إن أنا أتحدث عن الجنة ان
+
+380
+00:43:45,820 --> 00:43:51,360
+شاء الله فبيقوله أبو بكر بأبي أنت و أمي يا رسول
+
+381
+00:43:51,360 --> 00:43:58,900
+الله هل من أحد من أمتك من يدعى من أي أبواب الجنة
+
+382
+00:43:58,900 --> 00:44:05,560
+الثمانية شاءقال بلى يا أبو بكر و أرجو أن تكون منهم
+
+383
+00:44:05,560 --> 00:44:13,320
+فأبو بكر ينادى من أبواب الجنة الثمانية إذا من الذي
+
+384
+00:44:13,320 --> 00:44:20,200
+يشفع للناس بعد اجتيازهم الصراع والوقوف على القنطقة
+
+385
+00:44:20,200 --> 00:44:27,380
+الرسول صلى الله عليه وسلم و هذه شفاعة خاصة شفاعته
+
+386
+00:44:28,420 --> 00:44:39,860
+صلى الله عليه وسلم للمؤمنين لدخول الجنة النوع
+
+387
+00:44:39,860 --> 00:44:48,440
+الأخير الثمن والأخير هو شفاعته
+
+388
+00:44:48,440 --> 00:44:54,260
+صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من أمته ممن دخل
+
+389
+00:44:54,260 --> 00:45:01,740
+النار فيخرجون منها الآن النارهذه النار دخل أهل
+
+390
+00:45:01,740 --> 00:45:07,440
+النار في النار ومنهم أهل الكبار منهم
+
+391
+00:45:07,440 --> 00:45:15,040
+من يمكثوا فيها أحقابا سنين طويلة ولكن المؤمنون
+
+392
+00:45:15,040 --> 00:45:20,280
+المؤمنون كما
+
+393
+00:45:20,280 --> 00:45:26,480
+في عقيدة أهل السنة والجماعة لا يخلدون في النار
+
+394
+00:45:28,990 --> 00:45:33,650
+المؤمنون الأصاء المؤمنون
+
+395
+00:45:33,650 --> 00:45:39,410
+الأصاء يعني الذين ارتكبوا معاصي أو ارتكبوا كبار
+
+396
+00:45:39,410 --> 00:45:49,090
+فكل يأخذ نصيبه يعني من لم .. من لم يجتاز الصراط
+
+397
+00:45:49,090 --> 00:45:58,510
+ومن من لا .. ومن من لا يتشفى لهمفيدخل الجنة ومن من
+
+398
+00:45:58,510 --> 00:46:02,610
+لا يتشفأ لهم قبل الولوج إلى النار
+
+399
+00:46:27,010 --> 00:46:34,310
+في أربعة أقسام أو في أربعة مراحل المرحل الأولى كما
+
+400
+00:46:34,310 --> 00:46:38,610
+جاء في الحديث كما جاء في الحديث من كان في قلبه
+
+401
+00:46:38,610 --> 00:46:45,070
+مثقال إيه ذرة إذا الأول مرة يخرج النبي صلى الله
+
+402
+00:46:45,070 --> 00:46:51,490
+عليه وسلم من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من
+
+403
+00:46:51,490 --> 00:46:57,680
+إيمانثم يعاود النبي صلى الله عليه وسلم بشفاعة
+
+404
+00:46:57,680 --> 00:47:05,000
+ثانية فيخرج من كان في قلبه مثقال خردلة من إيمان
+
+405
+00:47:05,000 --> 00:47:11,510
+المرة التالية إيش؟ خردلةوالخردلة هي الأقل من ايه؟
+
+406
+00:47:11,510 --> 00:47:17,450
+أصغر من الذرة طيب النوع التالت من كان في قلبه أدنى
+
+407
+00:47:17,450 --> 00:47:25,070
+أدنى مفقالة حدة من خردلة شايف جديش؟ يعني أصغر من
+
+408
+00:47:25,070 --> 00:47:31,210
+الخردلة أصغر من أين؟ من الخردلة إذا أدنى من أدنى
+
+409
+00:47:31,210 --> 00:47:40,490
+حدة خردلة نوع التالت نشوف النوع الرابعالنهر الرابع
+
+410
+00:47:40,490 --> 00:47:49,730
+من قال إيش؟ لا إله إلا الله يعني كل من قال لا إله
+
+411
+00:47:49,730 --> 00:47:57,790
+إلا الله فهو يخرج من وين؟ يخرج من النار فلا يخلده
+
+412
+00:47:58,540 --> 00:48:05,900
+في النار إلا إيه؟ الكفار قيل قيل أن هناك قسم في
+
+413
+00:48:05,900 --> 00:48:13,020
+النار قسم في النار قسم في النار اسمها جهنم اسمها
+
+414
+00:48:13,020 --> 00:48:18,580
+إيه؟ جهنم، هناك جهنم، هناك لغة، هناك الحقنة ان شاء
+
+415
+00:48:18,580 --> 00:48:22,000
+الله سنتحدث عنها عندما نتحدث عن النار قيل إن هذه
+
+416
+00:48:22,000 --> 00:48:31,740
+جهنم خاصة بعصادبعصاد المؤمنين تمام؟ وحين ما يخرج
+
+417
+00:48:31,740 --> 00:48:37,660
+يخرج المؤمنون العصاب بشفاعة النبي والأنبياء وغيرهم
+
+418
+00:48:37,660 --> 00:48:45,680
+تصبح جهنم خرابا ليس جهنم النار كلها إنما قسم منها
+
+419
+00:48:45,680 --> 00:48:51,140
+من يكونوا يعني هو نصيب أهل الإيمان نقطة أخيرة وهو
+
+420
+00:48:52,280 --> 00:48:58,100
+ان احنا قولنا الشفاعة الشركية والشفاعة الشرعية
+
+421
+00:48:58,100 --> 00:49:04,300
+الشفاعة الشركية وشفاعة الشرعية هاي الشفاعة الشرعية
+
+422
+00:49:04,300 --> 00:49:09,520
+لها ايش؟ لها شروط اذا هي كتير بيأتي في الامتحان دي
+
+423
+00:49:09,520 --> 00:49:17,420
+البالك شروط الشفاعة الشرعية عندنا شرطين هنا لكن
+
+424
+00:49:17,420 --> 00:49:24,380
+عندنا تلات شروطوالشفاء فالله ايش بيقول عندك الشفاء
+
+425
+00:49:24,380 --> 00:49:27,800
+ركز
+
+426
+00:49:27,800 --> 00:49:36,620
+معايا والشفاء لا تتم إلا بإذن الله تعالى إذا الأول
+
+427
+00:49:36,620 --> 00:49:44,760
+شرط من الشروط أن تكون إيه؟ أن تكون بإذن الله تعالى
+
+428
+00:49:44,760 --> 00:49:52,920
+إيه دليلها؟إيش دليلها؟ هيها، الدليل من ذا الذي
+
+429
+00:49:52,920 --> 00:50:01,500
+يشفع عنده إلا بإذنه، هذا إيش؟ هذا هو الدليل، طيب
+
+430
+00:50:01,500 --> 00:50:08,060
+الدليل التاني أو الأمر التاني، نشوف الأمر التاني
+
+431
+00:50:09,370 --> 00:50:13,010
+والله تعالى يكرم الشفاعة شوف الأمر التاني و لا
+
+432
+00:50:13,010 --> 00:50:19,950
+تكون الشفاعة إلا لمن يرتض الله تعالى أن يشفع فيه
+
+433
+00:50:19,950 --> 00:50:32,900
+إذا الشرط التاني رضى الله عن المشفع فيهلكن في ايش؟
+
+434
+00:50:32,900 --> 00:50:40,560
+في دليل تاريخ مش مضكوه في اللي انا و هيرضى الله عن
+
+435
+00:50:40,560 --> 00:50:47,900
+الشافعرضى الله عن إيه؟ عن الشافع يومئذ لا تنفع
+
+436
+00:50:47,900 --> 00:50:57,320
+الشفاعة إلا من أذن هذه إلا من أذن له الرحمن ورضى
+
+437
+00:50:57,320 --> 00:51:06,960
+له قوله هذه إيش دليلها؟ و لا يشفعون إلا لمن
+
+438
+00:51:06,960 --> 00:51:14,410
+ارتضى إذا كمان مرة ركز معاياشروط الشفاعة الشرعية
+
+439
+00:51:14,410 --> 00:51:21,590
+تلاتة، أن تكون بإذن الله تعالى، دليلها من ذا الذي
+
+440
+00:51:21,590 --> 00:51:27,390
+يشفع عنده إلا إيه، إلا بإذنه، طيب الشرط التاني رب
+
+441
+00:51:27,390 --> 00:51:33,880
+الله عن المشفع فيهيعني اللي انا انا تقدمت بالشفاء
+
+442
+00:51:33,880 --> 00:51:38,720
+لك فانت المشفع فيك فالله تبارك وتعالى اذن الله
+
+443
+00:51:38,720 --> 00:51:46,100
+ورضى الله عنى كشافع ورضى الله عنك كمشفوع لك دليل
+
+444
+00:51:46,100 --> 00:51:50,340
+المشفع فيه و لا يشفعون الا لمن ارتضى ودليل رضى
+
+445
+00:51:50,340 --> 00:51:56,660
+الله عن الشافع الا من اذن له الرحمن ورضى له قولافي
+
+446
+00:51:56,660 --> 00:52:01,340
+عدالة سؤال هناك شفاعة أخرى غير شفاعة الأنبياء منها
+
+447
+00:52:01,340 --> 00:52:08,280
+من باب الذكر السريع شفاعة الشهداء ومنها شفاعة
+
+448
+00:52:08,280 --> 00:52:16,400
+الأنبياء ومنها شفاعة المؤمنين لبعضهم بعضه يعني من
+
+449
+00:52:16,400 --> 00:52:20,560
+شفاعة المؤمنين لما بعض المؤمنين بيدخلوا الجنة
+
+450
+00:52:20,560 --> 00:52:26,540
+بيقولوا يا ربكان معنى فلان وفلان يصلي معنى و يصوم
+
+451
+00:52:26,540 --> 00:52:33,000
+معنى و هو في النار فشفّهنا فيه يا رب فيشفّهم الله
+
+452
+00:52:33,000 --> 00:52:38,320
+عز وجل فيه و يبدأون يعني يدخلون من كان في قلبه
+
+453
+00:52:38,320 --> 00:52:42,880
+مثقان ذرع و خردل و أدنى من أدنى خردل ومن قال لا
+
+454
+00:52:42,880 --> 00:52:46,640
+إله إلا الله كشفاعة الأنبياء بالظبط أربع أنواع أو
+
+455
+00:52:46,640 --> 00:52:51,270
+أربع مراحل من مراحل الشفاعةمنها شفاعة القرآن
+
+456
+00:52:51,270 --> 00:52:57,950
+فالقرآن يوم القيامة يأتي كالرجل الشاحب يشفأ لصاحبه
+
+457
+00:52:57,950 --> 00:53:03,250
+أو كما جاء يأتي على شكل غياية تاني أو غمامة تاني
+
+458
+00:53:03,250 --> 00:53:10,620
+يشفعان لصاحبه يوم القيامةومنها شفاعة الولدان، شو
+
+459
+00:53:10,620 --> 00:53:15,660
+الولدان؟ يعني اللي بموت لولدين و او مع صغار و يصبر
+
+460
+00:53:15,660 --> 00:53:22,000
+و يصبر على موتهما الله يشفع هذين الولدين او
+
+461
+00:53:22,000 --> 00:53:27,840
+البنتين في أبيهما يوم القيامة حتى إذا كان مستحقا
+
+462
+00:53:27,840 --> 00:53:32,860
+للنار فيضغمه الله النار تحلة القسم، بس مجرد ان
+
+463
+00:53:32,860 --> 00:53:38,190
+اللهيعني من جرد ان يصدق قسمة يدخله النار ثم يشفع
+
+464
+00:53:38,190 --> 00:53:44,630
+فيه هؤلاء اه ومنها شفاعة الله تبارك وتعالى تعرفون
+
+465
+00:53:44,630 --> 00:53:49,830
+شفاعة الله الله عز وجل في نهاية الشفعات يقولشفعته
+
+466
+00:53:49,830 --> 00:53:56,070
+الأنبياء والرسل والملائكة والمؤمنين ولم يبق إلا
+
+467
+00:53:56,070 --> 00:54:01,990
+شفاعة أرحم الراحمين فيقبض الله قبضة من أهل النار
+
+468
+00:54:01,990 --> 00:54:09,930
+لم يعملوا خيرا قط ويلقيهم في نهر الحياةنهر اسمه
+
+469
+00:54:09,930 --> 00:54:17,010
+نهر الحياة فينبطون يعود أجسادهم أن ينبطونا كما
+
+470
+00:54:17,010 --> 00:54:22,970
+ينبط حمائل السيل زي النبط اللي بتنبط وين؟ جنب مجرة
+
+471
+00:54:22,970 --> 00:54:30,910
+السيل فيدخلون الجنة فهؤلاء يسمون اعتقاء الله من
+
+472
+00:54:30,910 --> 00:54:36,190
+النار نسأل الله تعالى لنا ولكم الشفاعة وصلى الله
+
+473
+00:54:36,190 --> 00:54:37,750
+عليه وسلم
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/HpBS_i02zAc.srt

@@ -0,0 +1,1491 @@
+1
+00:00:21,160 --> 00:00:24,240
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:24,240 --> 00:00:29,020
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد 
+
+3
+00:00:29,020 --> 00:00:35,160
+و على آله و صحبه و سلم اليوم الاثنين اتنين و عشرين
+
+4
+00:00:35,160 --> 00:00:39,620
+عشرة المحاضرة رقم اتنين و عشرين  عنوان محاضرتنا 
+
+5
+00:00:39,620 --> 00:00:43,640
+اليوم الإيمان بالأنبياء و الرسل رقم واحد
+
+6
+00:00:48,090 --> 00:00:54,290
+الإيمان بالأنبياء والرسل هو جزء من أجزاء العقيدة
+
+7
+00:00:54,290 --> 00:01:03,850
+وركن من أركان الإيمان وإننا مأمورون أن نؤمن
+
+8
+00:01:03,850 --> 00:01:12,370
+بالأنبياء على جهة الإجمال وعلى 
+
+9
+00:01:12,370 --> 00:01:13,670
+جهة التفصيل
+
+10
+00:01:17,200 --> 00:01:22,000
+ماذا نعني بالإجمال وماذا نعني بالتفصيل؟ أي أن نؤمن
+
+11
+00:01:22,000 --> 00:01:29,620
+بجميع الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله تبارك
+
+12
+00:01:29,620 --> 00:01:37,140
+وتعالى من لدن آدم حتى محمد صلى الله عليه وسلم وما
+
+13
+00:01:37,140 --> 00:01:43,220
+بينهما من الأنبياء والرسل نؤمن بهم جميعا، لا نكفر
+
+14
+00:01:43,220 --> 00:01:50,000
+بواحد منهم، سواء علمنا باسمه أو لم نعلم، سواء 
+
+15
+00:01:50,000 --> 00:01:57,420
+علمنا بقومه أو لم نعلم، وسواء علمنا بكتابه ورسالته
+
+16
+00:01:57,420 --> 00:02:03,440
+أو لم نعلم، وسواء علمنا بلسانه، بلغته أو لم نعلم،
+
+17
+00:02:03,440 --> 00:02:08,680
+نؤمن بهم جميعا وكما جاء في بعض الروايات أن عدد 
+
+18
+00:02:08,680 --> 00:02:16,600
+الأنبياء والرسل مئة وأربع وعشرون ألف نبي ورسول،
+
+19
+00:02:16,600 --> 00:02:22,880
+منهم ثلاثمائة وخمسة عشر رسولا والباقي أنبياء، إذا 
+
+20
+00:02:22,880 --> 00:02:29,220
+الـ124 ألف هدولة، سواء كان هذا يعني الخبر صحيحا أو
+
+21
+00:02:29,220 --> 00:02:34,440
+سواء كان غير ذلك فنؤمن بالرسل جميعًا، ونؤمن 
+
+22
+00:02:34,440 --> 00:02:38,920
+بالأنبياء جميعًا، سواء كانوا خمسمائة وسواء كانوا 
+
+23
+00:02:38,920 --> 00:02:42,300
+ألف، سواء كانوا ميت ألف، سواء كانوا نص مليون، سواء
+
+24
+00:02:42,300 --> 00:02:47,980
+كانوا عشرة مليون، فنؤمن بهم جميعًا، لا نكفر بواحد
+
+25
+00:02:47,980 --> 00:02:55,310
+منهم هذا معنى إيه؟ معنى حديثنا بالإجمال أما معنى
+
+26
+00:02:55,310 --> 00:03:04,410
+التفصيل أي نؤمن بمن ورد ذكرهم وأسماءهم وألقابهم
+
+27
+00:03:04,410 --> 00:03:11,610
+ورسائلهم وألسنتهم في القرآن الكريم إذا نؤمن بما
+
+28
+00:03:11,610 --> 00:03:21,010
+حدثنا الله عز وجل وأخبرنا بهم وهم خمس وعشرون نبيا
+
+29
+00:03:21,010 --> 00:03:26,870
+كما أننا يجب أن نؤمن بأن الله تعالى حينما أرسل
+
+30
+00:03:26,870 --> 00:03:36,730
+الرسل لم يترك أمة من الأمم ولا زمنا من الأزمان إلا
+
+31
+00:03:36,730 --> 00:03:45,230
+وأرسل الله إليهم رسولا أو نبيا ليه؟ حتى يقيم الحجة
+
+32
+00:03:45,230 --> 00:03:52,970
+على الناس رسلا مبشرين ومنذرين ليه؟ لأن لا يكون
+
+33
+00:03:52,970 --> 00:04:00,010
+للناس على الله حجة بعد الرسل فالله تبارك وتعالى لم
+
+34
+00:04:00,010 --> 00:04:04,530
+يترك الدنيا عملا ولم يترك الناس إلا وقد أقام عليهم
+
+35
+00:04:04,530 --> 00:04:14,270
+الحجة ولذلك كما قال جل جلاله لكل قوم هاد، ولكل قوم
+
+36
+00:04:14,270 --> 00:04:19,750
+هاد، يعني ما من قوم إلا وارسل الله إليهم من يهديهم
+
+37
+00:04:19,750 --> 00:04:25,510
+ويدلهم على الطريق، وقول الله تعالى أيضًا، ولكل أمة
+
+38
+00:04:25,510 --> 00:04:31,490
+رسول، فما من أمة على مدار التاريخ من آدم عليه
+
+39
+00:04:31,490 --> 00:04:38,490
+السلام حتى محمد إلا وارسل الله إليهم رسولا لكي 
+
+40
+00:04:38,490 --> 00:04:44,530
+يقيم عليهم الحجة ويعلمهم كيف يعبدون الله عبادة 
+
+41
+00:04:44,530 --> 00:04:50,570
+صحيحة وقول الله تعالى أيضا وإن من أمة إلا خلا فيها
+
+42
+00:04:50,570 --> 00:04:57,590
+نذير يعني ولا أمة من الأمم خلاء من نذير ينذره أو 
+
+43
+00:04:57,590 --> 00:05:03,370
+يرسله الله عز وجل لكي ينذر أمته بلقاء الله تبارك 
+
+44
+00:05:03,370 --> 00:05:09,160
+وتعالى وأما الأنبياء الذين ذُكروا في القرآن الكريم
+
+45
+00:05:09,160 --> 00:05:14,180
+فالله تبارك وتعالى في هذه الآية يبين لنا آمن
+
+46
+00:05:14,180 --> 00:05:20,520
+الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله
+
+47
+00:05:20,520 --> 00:05:26,740
+وملائكته وكتبه ورسله إذا لما قال ورسله فجعل
+
+48
+00:05:26,740 --> 00:05:33,840
+الإيمان بالرسل ركنا من أركان الإيمان، إذا يجب علينا 
+
+49
+00:05:33,840 --> 00:05:39,860
+أن نؤمن بجميع الرسل ولا نكفر بواحد منهم، ثم بين
+
+50
+00:05:39,860 --> 00:05:46,590
+الله تعالى لنا أنه ما قص علينا جميع قصص الأنبياء،
+
+51
+00:05:46,590 --> 00:05:52,970
+ولا أخبرنا بجميع أسماء الرسل، فيقول الله تعالى وقد 
+
+52
+00:05:52,970 --> 00:06:02,430
+أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم 
+
+53
+00:06:02,430 --> 00:06:08,760
+نقصص عليك فتصور أنت لو ربنا سبحانه وتعالى يريد أن 
+
+54
+00:06:08,760 --> 00:06:17,260
+يقص علينا خبر مية وأربعة وعشرون ألف نبي ورسول،
+
+55
+00:06:17,260 --> 00:06:25,570
+لكان القرآن مئة أو ألف ضعف مما هو عليه الآن، وذلك 
+
+56
+00:06:25,570 --> 00:06:28,610
+لا يستطيع أن يتناولهم الناس، الناس بنقولهم اقرأوا
+
+57
+00:06:28,610 --> 00:06:35,030
+الكتاب إلى عشر صفحات، فيضجون، فلو سألنا نفسنا كم
+
+58
+00:06:35,030 --> 00:06:41,220
+نقرأ من القرآن كل يوم؟ قليل من يقرأ، يا ربي إن قومي
+
+59
+00:06:41,220 --> 00:06:45,420
+اتخذوا هذا القرآن مهجورا، إذا كان هو القرآن بهذا
+
+60
+00:06:45,420 --> 00:06:50,780
+الحجم والناس تهجره، فما بالنا لو الله تبارك وتعالى 
+
+61
+00:06:50,780 --> 00:06:56,820
+قد قص علينا خبر جميع الرسل وجميع الأنبياء إذا
+
+62
+00:06:56,820 --> 00:07:01,960
+لكانوا نحتاج إلى ألف ضيف من القرآن الكريم ولما 
+
+63
+00:07:01,960 --> 00:07:06,380
+استطاع الناس يعني أن يستفيدوا من هذا الأمر ولكن
+
+64
+00:07:06,380 --> 00:07:12,260
+الله تبارك وتعالى قص علينا مجموعة من قصص الأنبياء 
+
+65
+00:07:12,260 --> 00:07:19,420
+وذلك من باب إيش؟ من باب الإيجاز فقص علينا قصة آدم 
+
+66
+00:07:19,420 --> 00:07:22,140
+عليه السلام وقصة
+
+67
+00:07:23,870 --> 00:07:29,410
+إدريس، وقصة نوح، وهود، وصالح، وإبراهيم، ولوط، 
+
+68
+00:07:29,410 --> 00:07:34,690
+وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف، وشعيب، وأيوب،
+
+69
+00:07:34,690 --> 00:07:42,530
+وذو الكفل، وموسى وهارون وسليمان وداود والياس 
+
+70
+00:07:42,530 --> 00:07:47,830
+واليسع ويونس وزكريا ويحيى وعيسى ومحمد إذا 
+
+71
+00:07:47,830 --> 00:07:51,430
+عدد الأنبياء الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في
+
+72
+00:07:51,430 --> 00:07:56,450
+القرآن الكريم كم عددهم؟ 25 نبيا
+
+73
+00:07:59,100 --> 00:08:04,020
+لأ، لا يعتبر منهم، لا يعتبر من الخمس والعشرين الذين
+
+74
+00:08:04,020 --> 00:08:09,140
+ذُكروا كأنبياء، هو الخضر عليه السلام مختلف فيه، 
+
+75
+00:08:09,140 --> 00:08:14,380
+آه، لكن الرأي الأرجح عند جمهور أهل السنة أنه نبي
+
+76
+00:08:14,380 --> 00:08:21,700
+من الأنبياء، والله تعالى أعلم، الآية آيات التي بين
+
+77
+00:08:21,700 --> 00:08:24,800
+أعينكم، 
+
+78
+00:08:24,800 --> 00:08:29,430
+وهي في سورة الأنعام في سورة القرآن من تلاتة وثمانين
+
+79
+00:08:29,430 --> 00:08:35,370
+لستة وثمانين ذكرت هذه الآيات المتتابعة ثمانية عشر 
+
+80
+00:08:35,370 --> 00:08:44,230
+نبيا فنشوف تلك حجتنا أتيناها إبراهيم أي واحد نرفع 
+
+81
+00:08:44,230 --> 00:08:47,550
+درجات لمن نشاء إن ربك حكيم عليم وعبنا له إسحاق 
+
+82
+00:08:47,550 --> 00:08:58,070
+ثلاثة أربعة، خمس، ست، سبع، ثماني، تسع، عشرة، أحد عشر
+
+83
+00:09:11,190 --> 00:09:19,130
+وكذلك يا ناس، وذاكريه، آية 11، 12، 13، 14، 15، 16،
+
+84
+00:09:19,130 --> 00:09:22,470
+17، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+85
+00:09:22,470 --> 00:09:24,310
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+86
+00:09:24,310 --> 00:09:27,870
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+87
+00:09:27,870 --> 00:09:29,350
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+88
+00:09:29,350 --> 00:09:30,630
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+89
+00:09:30,630 --> 00:09:32,830
+18، 18،
+
+90
+00:09:38,170 --> 00:09:43,450
+نشوف السبعة الباقين، أول واحد من السبعة آدم، إن الله
+
+91
+00:09:43,450 --> 00:09:47,170
+أصفى إيه؟ آدم وعنوحه على إبراهيم وعلى عمران وعلى
+
+92
+00:09:47,170 --> 00:09:50,750
+العالمين، جدّيه صاروا؟ تسعتاش، تمنتاش وواحد
+
+93
+00:09:50,750 --> 00:09:57,830
+تسعتاش، وعدد؟ جدّيه صاروا؟ عشرين، ثمود؟ جدّيه
+
+94
+00:09:57,830 --> 00:09:59,970
+صاروا؟ واحد وعشرين
+
+95
+00:10:05,320 --> 00:10:09,500
+مدين جدّيه صاروا؟ وإله .. هود .. لا نعم مش عارف
+
+96
+00:10:09,500 --> 00:10:15,240
+نعم هود عليه السلام وصالح عليه السلام نعم آدم و
+
+97
+00:10:15,240 --> 00:10:25,300
+هود .. إذا آدم وهود وصالح نعم 
+
+98
+00:10:25,300 --> 00:10:33,480
+نعم شعيب .. شعيب وإدريس
+
+99
+00:10:38,130 --> 00:10:44,170
+وذا الكفل .. لا أسمعين موجود .. ذو الكفل موجود ..
+
+100
+00:10:44,170 --> 00:10:47,630
+ذو الكفل موجود .. لا لا .. ذو الكفل موجود .. لا لا
+
+101
+00:10:47,630 --> 00:10:48,730
+.. ذو الكفل موجود .. لا لا .. ذو الكفل موجود .. 
+
+102
+00:10:48,730 --> 00:10:49,250
+لا لا .. ذو الكفل موجود .. لا لا .. ذو الكفل موجود ..
+
+103
+00:10:49,250 --> 00:10:49,370
+لا لا .. ذو الكفل موجود .. لا لا .. ذو الكفل 
+
+104
+00:10:49,370 --> 00:10:49,510
+لا لا .. ذو الكفل موجود .. لا لا .. ذو الكفل 
+
+105
+00:10:49,510 --> 00:10:53,590
+لا .. ذو الكفل موجود .. لا لا .. ذو الكفل موج
+
+106
+00:10:56,250 --> 00:11:01,190
+هي واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، سبعة، 
+
+107
+00:11:01,190 --> 00:11:05,530
+والآية ذاكره الجدّاش تمنتاش، هي الجدّاش صاروا خمس
+
+108
+00:11:05,530 --> 00:11:12,650
+وعشرين نبيا طيب العنوان الآخر الأنبياء
+
+109
+00:11:12,650 --> 00:11:19,110
+الفرق بين النبي وبين الرسول إحنا كثير ما نستخدم 
+
+110
+00:11:19,110 --> 00:11:27,950
+لفظ النبي ولفظ الرسول فهل ما بين النبي والرسول فارق 
+
+111
+00:11:27,950 --> 00:11:33,310
+هل العلماء اختلفوا في الفرق بين النبي و الرسول نعم 
+
+112
+00:11:33,310 --> 00:11:41,010
+هناك فريقين في الحديث عن النبي و الرسول الفريق
+
+113
+00:11:41,010 --> 00:11:53,490
+الأول يقول لا فرق بين النبي والرسول والفريق الثاني
+
+114
+00:11:53,490 --> 00:12:03,650
+بيقول هناك فرق بين النبي والرسول يعني الفريق الأول 
+
+115
+00:12:03,650 --> 00:12:09,600
+بيقول أن أفعالهم مترادفان النبي والرسول ما لهم؟
+
+116
+00:12:09,600 --> 00:12:14,360
+مترادفان طيب قبل ما إحنا ندخل في الخلاف بين
+
+117
+00:12:14,360 --> 00:12:22,120
+العلماء في تعريف الرسول نرى أو نأخذ نظرة عن معنى
+
+118
+00:12:22,120 --> 00:12:27,200
+النبي في اللغة ومعنى الرسول في اللغة فالنبوة في
+
+119
+00:12:27,200 --> 00:12:34,940
+اللغة إما أنها مأخوذة من النبأ والتي هي بمعنى الخبر
+
+120
+00:12:34,940 --> 00:12:42,100
+وإما أنها مأخوذة من وين؟ من النبوء وهي مرتفعة من
+
+121
+00:12:42,100 --> 00:12:48,460
+الأرض إذا لها مصدّران النبوة لها مصدّران أو لها
+
+122
+00:12:48,460 --> 00:12:55,280
+معنين إما أنها من النبأ أي من أخبرك من الخبر وإما 
+
+123
+00:12:55,280 --> 00:12:59,440
+من النبوء أو النبوء على نبوء أي على إيه؟ على
+
+124
+00:12:59,440 --> 00:13:06,380
+ارتفاع من الأرض والعلاقة اللي بين النبي وبين المعنى
+
+125
+00:13:06,380 --> 00:13:14,360
+اللغوي فكأن النبي هو المخبر من الله تعالى المخبر 
+
+126
+00:13:14,360 --> 00:13:19,780
+للناس بالوحي يعني النبي هو مخبر من الله بوسطة
+
+127
+00:13:19,780 --> 00:13:26,910
+جبريل وهو مخبر للناس بما نزل عليه من الوحي طيب وقيل 
+
+128
+00:13:26,910 --> 00:13:31,210
+معنى النبي مرتفع من الأرض والعلاقة بين هذا المعنى
+
+129
+00:13:31,210 --> 00:13:38,250
+ومعنى النبي أن النبي مرتفع الرتبة عند الله، من 
+
+130
+00:13:38,250 --> 00:13:43,070
+أفضل عند الله؟ مش الأنبياء والرسل، أفضل المخلوقات 
+
+131
+00:13:43,070 --> 00:13:48,930
+عند الله هم الأنبياء والرسل إذا هم مرتفعو الرتبة 
+
+132
+00:13:48,930 --> 00:13:55,790
+عند الله ومرتفعو الرتبة عند الناس يعني لو قيل لك
+
+133
+00:13:55,790 --> 00:14:00,450
+لو خيرت بين أن يزورك نبي ويزورك إمبراطور ماذا 
+
+134
+00:14:00,450 --> 00:14:06,230
+تختار؟ قطع ستختار النبي لأن النبي أشرف مكانا قاعد
+
+135
+00:14:06,230 --> 00:14:10,670
+بين الناس إذا هو مرتفع الرتبة عند الله ومرتفع
+
+136
+00:14:10,670 --> 00:14:19,050
+الرتبة عند الناس أما الرسالة فهي مأخوذة من رسلة
+
+137
+00:14:19,050 --> 00:14:29,450
+وأصل الرسل الانبعاث رسل وأصل الرسل الانبعاث على
+
+138
+00:14:29,450 --> 00:14:37,430
+تؤداه يقال ناقة رسلة أي سهلة اليسرى وابل المراسيل 
+
+139
+00:14:37,430 --> 00:14:43,930
+منبعث انبعاث سهلا ومنها الرسول المنبعث أو من رسل
+
+140
+00:14:43,930 --> 00:14:52,240
+اللبن رسول اللبن بمعنى تتابع ضره يعني كلا المعنيين
+
+141
+00:14:52,240 --> 00:14:59,300
+سواء المعنى مشتق من رسل القبل إيش معناه رسل القبل
+
+142
+00:14:59,300 --> 00:15:06,000
+يعني سارة الواحدة خلف أخيه يعني عاملة زي القطيع اه
+
+143
+00:15:06,000 --> 00:15:13,140
+ولا زيش بيقولوا مش قطيع قطيع مش قطيع قاطرة قافلة
+
+144
+00:15:13,140 --> 00:15:19,880
+القاطرة للبقر والقافلة لمن؟ للابل عاملين قافلة لما 
+
+145
+00:15:19,880 --> 00:15:22,860
+بتشوفهم أنت ماشيين في الصحراء بيكونوا ماشيين إيه
+
+146
+00:15:22,860 --> 00:15:29,500
+وأنا بقعد كأنك أنت راكب ذي للأول برسل الثاني فهم
+
+147
+00:15:29,500 --> 00:15:36,680
+يسيرون بتؤدى بسهولة ويسر طيب ورسل اللبن أي تتابع
+
+148
+00:15:36,680 --> 00:15:44,220
+ضره أي أخذه يخرجه من ضرع الناقة وجبة بعد إيه؟ بعد 
+
+149
+00:15:44,220 --> 00:15:50,280
+أخرى طيب إيش العلاقة بين المعنى اللغوي لرسل وبين
+
+150
+00:15:50,280 --> 00:15:56,820
+معنى النبي أو الرسول اصطلاحا فرسل اللي هو الانبعاث
+
+151
+00:15:56,820 --> 00:16:06,300
+أي كأنه النبي هو من يتتابع عليه الوحي تباعا فكل ما 
+
+152
+00:16:06,300 --> 00:16:14,460
+نزل الوحي بأمر ينزل به نهي أو ينزل به قصة أو ينزل 
+
+153
+00:16:14,460 --> 00:16:22,700
+بتوجيه فالنبي يتنزل عليه الوحي رسلا أي تاركا بعد 
+
+154
+00:16:22,700 --> 00:16:30,960
+أخرى ومرة بعد أخرى طيب أما بالنسبة للناس فكأن النبي 
+
+155
+00:16:30,960 --> 00:16:37,380
+أيضا يتابع أخبار من أرسل إليهم هو بس بده ييجي
+
+156
+00:16:37,380 --> 00:16:41,680
+النبي يلقى الكلمتين اللي ربنا أوحاه إنه ويقول 
+
+157
+00:16:41,680 --> 00:16:45,540
+للناس يلا خدوا هالكلمتين وخلاص؟ لأ، النبي كان 
+
+158
+00:16:45,540 --> 00:16:50,560
+يتابع أخبار المؤمنين وكان النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+159
+00:16:50,560 --> 00:16:56,310
+لما وجدهم يعني قد كثر الأذى عليهم إيش قالهم؟ قالهم
+
+160
+00:16:56,310 --> 00:17:01,050
+اذهبوا إلى الحبشة فإن هناك ملكا لا يضمن عنده إيه
+
+161
+00:17:01,050 --> 00:17:05,830
+أبدا ثم وجههم بعد ذلك للهجرة إلى المدينة إذا النبي
+
+162
+00:17:05,830 --> 00:17:12,070
+يتابع أخبار من أرسله إليهم نرجع للموضوع المعنى
+
+163
+00:17:12,070 --> 00:17:18,870
+الاصطلاحي الفرق بين النبي والرسول من حيث المعنى 
+
+164
+00:17:18,870 --> 00:17:26,370
+الاصطلاحي الآن الفريق الأول بيقول لا فرق بين النبي
+
+165
+00:17:26,370 --> 00:17:31,130
+والرسول فهما مترادفان طيب الفريق الثاني بيقول هناك 
+
+166
+00:17:31,130 --> 00:17:35,750
+فرق بين
+
+201
+00:21:13,960 --> 00:21:19,960
+ومجادلة وهذا عمر لا تستطيعه المرأة كيف أجر النبي
+
+202
+00:21:19,960 --> 00:21:23,300
+صلى الله عليه وسلم في الصحراء وما شبه ذلك واختيار
+
+203
+00:21:23,300 --> 00:21:29,320
+بالرجال وهذا عمر مخالف للنساء طيب، الأمر الثالث
+
+204
+00:21:29,320 --> 00:21:38,000
+بعد الذكر حر، والرسول حر، فكلا النبي والرسول كلاهما
+
+205
+00:21:38,000 --> 00:21:44,760
+هما حر، معناه ذلك أنه ليس هناك رسول ولا نبي كان 
+
+206
+00:21:44,760 --> 00:21:53,390
+عبدا، ليش؟ لأن العبد لا يملك نفسه، العبد لا يملك
+
+207
+00:21:53,390 --> 00:21:58,790
+نفسه فهو ملك لسيده، طيب النبي بده إيش؟ بده أن
+
+208
+00:21:58,790 --> 00:22:04,110
+ينفق من ماله، بده يسافر، بده يهاجر، بده يروح يدعو
+
+209
+00:22:04,110 --> 00:22:09,510
+الناس، فهل حينما يخرج إلى دعوة الناس، يأخذ الإذن
+
+210
+00:22:09,510 --> 00:22:14,670
+من سيده؟ قطعا لا، إذاً ما بيصلح أن يكون النبي عبد
+
+211
+00:22:14,670 --> 00:22:20,810
+من العبيد، طيب، أُوحِي إليه
+
+212
+00:22:22,320 --> 00:22:33,460
+أُوحِي إليه، كلا النبي وكلا الرسول مُوحى إليهما من قبل 
+
+213
+00:22:33,460 --> 00:22:41,060
+الله تبارك وتعالى، إذاً هم كلاهما مُجتبى، مُصطفى، مُختار
+
+214
+00:22:41,060 --> 00:22:47,960
+الله تبارك وتعالى، استباهم، استفاهم، اختارهم، رباهم
+
+215
+00:22:47,960 --> 00:22:54,920
+على عينه، أهّلهم لهذه المهمة العسيرة الصعبة، فأوحى
+
+216
+00:22:54,920 --> 00:23:00,360
+إليهم، أي كلاهما نزل عليه الوحي جبريل عليه السلام
+
+217
+00:23:00,930 --> 00:23:06,390
+إذًا لأن النقطة الرابعة هنا يشترك فيها النبي
+
+218
+00:23:06,390 --> 00:23:14,630
+والرسول، كلاهما بأنهما إنسان، كلاهما أنه ذكر،
+
+219
+00:23:14,630 --> 00:23:20,490
+كلاهما أنه حر، كلاهما أنه أُوحِي إليه، طيب، بقى عندنا
+
+220
+00:23:20,490 --> 00:23:29,980
+نقطتين يختلف فيهما النبي عن الرسول، الأمر الأول أن
+
+221
+00:23:29,980 --> 00:23:41,280
+النبي أُوحِي إليه بشرع قبله، والنبي
+
+222
+00:23:41,280 --> 00:23:49,860
+والرسول أُوحِي إليه بشرع جديد، يعني النبي
+
+223
+00:23:53,020 --> 00:24:01,260
+عبارة عن رجل مُوحى إليه، مهمته أن يصلح الناس، يعني
+
+224
+00:24:01,260 --> 00:24:10,440
+مهمته إصلاحية، إحيائية، يعني حينما يأتي رسول ويأتي
+
+225
+00:24:10,440 --> 00:24:17,930
+برسالة ويؤمن به الناس، ثم بعد فترة من الزمن يتراخى
+
+226
+00:24:17,930 --> 00:24:23,510
+الناس عن إيش؟ عن هذه الرسالة، فيصير عنده خلل، إما أن
+
+227
+00:24:23,510 --> 00:24:33,210
+يكون عنده خلل عقيدي أو خلل تشريعي أو خلل أخلاقي، ما
+
+228
+00:24:33,210 --> 00:24:40,150
+هو أخلاق سلوكي، فيرسل الله عز وجل نبياً، الله بيرسل
+
+229
+00:24:40,150 --> 00:24:46,960
+هذا النبي، إيش مهمة النبي؟ أن يُعيد الناس إلى القاطرة
+
+230
+00:24:46,960 --> 00:24:53,240
+الصحيحة، إلى السك الصحيح، فيبعث الناس ويبعث الإيمان
+
+231
+00:24:53,240 --> 00:24:58,860
+المغروس في نفوسهم تارة أخرى، ليرجعهم إلى مين؟ إلى
+
+232
+00:24:58,860 --> 00:25:06,460
+رسالة الرسول الذي سبقه، إذاً النبي مهمته ليس شرعًا
+
+233
+00:25:06,460 --> 00:25:14,660
+جديدًا، وإنما مهمته هو إحياء رسالة رسول جاء قبله
+
+234
+00:25:14,660 --> 00:25:21,140
+فيُعين الناس على العودة إلى الإيمان وإلى ترك السلوك
+
+235
+00:25:21,140 --> 00:25:27,620
+الشائن سواء كان سلوكًا أخلاقيًا أو سلوكًا عقيديًا أو سلوكًا
+
+236
+00:25:27,620 --> 00:25:35,230
+تشريعيًا، وبالنقطة الخامسة وهي التي تُبين الفارق بين
+
+237
+00:25:35,230 --> 00:25:41,690
+النبي والرسول، أن الرسول في العادة الغالب يُوحى أو
+
+238
+00:25:41,690 --> 00:25:51,410
+يُرسل إلى قوم مُؤمنين، فلا يكذبون في
+
+239
+00:25:51,410 --> 00:25:59,770
+العادة، فلا يكذبون في العادة، ليش؟ قال ليش؟ لأنه النبي
+
+240
+00:25:59,770 --> 00:26:07,750
+... النبي لا يأتي بما يصطدم مع الموروثات العقدية أو
+
+241
+00:26:07,750 --> 00:26:12,490
+السلوكية أو الأخلاقية ا��تي جاء بها، يعني هم كانوا
+
+242
+00:26:12,490 --> 00:26:16,810
+بيؤمنوا بالرسول اللي جابله، وبيؤمنوا برسالة و
+
+243
+00:26:16,810 --> 00:26:22,930
+بيؤمنوا بكلامه، لكن عندهم فساد، ضلال، تمام؟ فلما ناجى
+
+244
+00:26:22,930 --> 00:26:26,910
+النبي وقالهم ارجعوا لدينكم، ارجعوا لرسالتكم
+
+245
+00:26:26,910 --> 00:26:31,750
+ارجعوا لتشريعكم، ارجعوا لأخلاقكم، فهو ما صطدمش مع
+
+246
+00:26:31,750 --> 00:26:36,790
+تغيير في رسالة الرسول اللي سبقه، فبكون في العادة
+
+247
+00:26:36,790 --> 00:26:43,110
+الغالب يُرسل إلى قوم مؤمنين، فلا يكذبونه غالبًا، طيب
+
+248
+00:26:43,110 --> 00:26:50,870
+أما الرسول فهو يُرسل إلى قوم كافرين
+
+249
+00:26:53,350 --> 00:27:03,510
+فيؤمنوا بعضهم ويكفروا بعضهم في الغالب، في الغالب
+
+250
+00:27:03,510 --> 00:27:08,750
+يؤمن البعض ويكفر البعض الآخر، لماذا يؤمن البعض
+
+251
+00:27:08,750 --> 00:27:15,470
+الآخر ويكفر البعض الآخر؟ لأنه لما الرسول يأتي هنا
+
+252
+00:27:15,470 --> 00:27:23,370
+لما ييجي رسول هنا بعد الرسول الذي جاء، فيكون هذا
+
+253
+00:27:23,370 --> 00:27:31,190
+الرسول قد جاء بشريعة جديدة، هذه الشريعة الجديدة
+
+254
+00:27:31,190 --> 00:27:38,310
+إما ناسخة لشريعة الرسول الذي سبقه نسخة جزئية أو
+
+255
+00:27:38,310 --> 00:27:46,900
+ناسخة نسخة كلية، يعني يأتي الرسول بما يصطدم مع
+
+256
+00:27:46,900 --> 00:27:54,060
+موروثات الجماعة والقوم الذي أُرسل إليهم، فيؤمنوا به
+
+257
+00:27:54,060 --> 00:28:00,410
+بعضهم ويكفروا به بعضهم الآخر، عيسى عليه السلام لما
+
+258
+00:28:00,410 --> 00:28:08,210
+جاء إلى بني إسرائيل وقال جئتكم لأحلل لكم بعض الذي
+
+259
+00:28:08,210 --> 00:28:16,650
+حرّمه عليكم، يعني جاء مُغيرًا لبعض الشرائع الموجودة كانت
+
+260
+00:28:16,650 --> 00:28:22,010
+في التوراة، يعني ربنا سبحانه وتعالى لما حَرّم على بني
+
+261
+00:28:22,010 --> 00:28:29,260
+إسرائيل بعض المحرمات، ليس لأنها من الخبائث، يعني ربنا
+
+262
+00:28:29,260 --> 00:28:37,240
+حَلّل الطيبات وحرم الخبائث، لكن الله تبارك وتعالى حَرّم
+
+263
+00:28:37,240 --> 00:28:45,380
+على بني إسرائيل بعض الطيبات عقابًا لهم، كصيام يوم
+
+264
+00:28:45,380 --> 00:28:51,810
+السبت وبعض لحوم الحيوانات، فلما انقضت هذه العقوبة مدة 
+
+265
+00:28:51,810 --> 00:28:56,990
+من الزمن وجاء عيسى عليه السلام أراد الله أن يرفع
+
+266
+00:28:56,990 --> 00:29:03,050
+عنهم هذا العقاب، فقال جئت لأحلل لكم بعض الذي حرم
+
+267
+00:29:03,050 --> 00:29:08,450
+عليكم، فقال تقبلوا، يعني واحد ناس مقيدين ومحرم عليهم
+
+268
+00:29:08,450 --> 00:29:13,470
+أمور، ونبي ورسول أُرسل إليهم بيقولوا أنا بدي إيه؟ بدي
+
+269
+00:29:13,470 --> 00:29:19,190
+أحللكم بعض اللي ربنا حرم عليكم، فيكفرون به ويحاولون
+
+270
+00:29:19,190 --> 00:29:25,590
+قتله، أصحاب الفريق الثاني اللي قالوا: هناك فرق بين
+
+271
+00:29:25,590 --> 00:29:31,710
+النبي والرسول، لما عرفوا الرسول، عرفوا غير تعريف ...
+
+272
+00:29:31,710 --> 00:29:35,730
+آه ... الاش ... تعريف النبي غير تعريف الرسول، ووجدوا
+
+273
+00:29:35,730 --> 00:29:39,830
+أن هناك فرق بين النبي والرسول، لنشوف ماذا يقولون
+
+274
+00:29:39,830 --> 00:29:43,970
+النبي إنسان ذكر حر أُوحِي الله إليه، لو تقري شريعة
+
+275
+00:29:43,970 --> 00:29:48,450
+من قبله ولم يكذب، لأنه يُبعث إلى قوم المؤمنين، الرسول
+
+276
+00:29:49,640 --> 00:29:55,060
+يقول هو إنسان ذكر حر، أُوحِي الله إليه تعالى بشرع و
+
+277
+00:29:55,060 --> 00:30:00,160
+أمره بتبليغه لقول الله تعالى وما أرسلنا من قبلك من
+
+278
+00:30:00,160 --> 00:30:04,860
+رسول إلاّ إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته، طيب، فذاكر
+
+279
+00:30:04,860 --> 00:30:08,930
+الله تبارك وتعالى، يعني إيش الأمر؟ الرأي الأول قلنا
+
+280
+00:30:08,930 --> 00:30:13,650
+أنه ذهب الطائفة من العلماء، ل��نه ليس هناك فرق بين
+
+281
+00:30:13,650 --> 00:30:19,190
+النبي والرسول، فكل نبي رسول وكل رسول نبي، غير أنه
+
+282
+00:30:19,190 --> 00:30:22,650
+يُسمّى رسولا بالنظر إلى ما بينه وبين الناس، ويُسمّى
+
+283
+00:30:22,650 --> 00:30:25,870
+نبيا بالنظر إلى ما بينه وبين الله، وكلهم مُتلازمين
+
+284
+00:30:25,870 --> 00:30:32,540
+وهؤلاء أيضا لهم إيش؟ طيب، الرأي الأرجح هو أصحاب
+
+285
+00:30:32,540 --> 00:30:37,940
+الرأي الثاني الذين يفرقون بين النبي والرسول، ويمكن
+
+286
+00:30:37,940 --> 00:30:45,160
+لنا في ... بعد عرض هذا الخلاف بين العلماء أن نستخلص
+
+287
+00:30:45,160 --> 00:30:50,040
+مجموعة من القضايا والأمور ونستنبطها و... ليه
+
+288
+00:30:50,040 --> 00:30:57,330
+الأخ سؤال؟ فضل، قلت إنه في نسخ جزء ونسخ كله...
+
+289
+00:30:57,330 --> 00:31:01,830
+كله، كيف نسخ كله؟ مش هحقيّق، مش ... ما ... مضمنش أنا إنه
+
+290
+00:31:01,830 --> 00:31:04,930
+في نسخ كله، إنه مش هحقيّق نسخ كل العقيدة القديمة و
+
+291
+00:31:04,930 --> 00:31:08,810
+الشرعية، طبعًا إن مثلًا الإيمان بالله موجود برضه هان
+
+292
+00:31:08,810 --> 00:31:12,710
+إيمان بالله إنه يعني مثلًا عمل صالح موجود برضه يعمل
+
+293
+00:31:12,710 --> 00:31:15,150
+عمله صالح، مش هينسخ كل صالح، يعني اللي هتعرف عليه
+
+294
+00:31:15,150 --> 00:31:20,050
+الناس الكل، المقصود به هو ما جاء به محمد صلى الله
+
+295
+00:31:20,050 --> 00:31:25,010
+عليه وسلم، لما قال الله تعالى إن الدين عند الله
+
+296
+00:31:25,010 --> 00:31:32,530
+الإسلام، ولما قال الله عز وجل ومن يبتغي ومن يبتغي
+
+297
+00:31:32,530 --> 00:31:37,770
+غير الإسلام دينًا فليَهْلِكْ منه، وهو في الآخرة من
+
+298
+00:31:37,770 --> 00:31:48,310
+الخاسرين، طيب، الشرائع الأنبياء إخوة لعلّات، شو علات
+
+299
+00:31:48,310 --> 00:31:54,100
+يعني، ضرائر الأنبياء إخوة لعلّات، يعني إخوة من أمهات
+
+300
+00:31:54,100 --> 00:32:00,600
+مختلفة، لكنهم إخوة، لكنهم من أب واحد، يعني مُوحى
+
+301
+00:32:00,600 --> 00:32:07,800
+إليهم من رب واحد، والشرائع التي أُوحِي بها إليهم
+
+302
+00:32:07,800 --> 00:32:13,140
+قسّمها علماء منها عقائد وهذه واحدة في جميع
+
+303
+00:32:13,140 --> 00:32:21,410
+الرسالات، ومنها أخلاق وهذه واحدة، ومنها شرائع وشرائع
+
+304
+00:32:21,410 --> 00:32:26,410
+منها أصول وهذه واحدة، يعني الله عز وجل فرض الصيام
+
+305
+00:32:26,410 --> 00:32:30,730
+في اليهودية وفي المسيحية وفي الإسلام، ولكن اختلف
+
+306
+00:32:30,730 --> 00:32:34,470
+ما الذي اختلف؟ شكل الصيام، أيام الصيام، وقت
+
+307
+00:32:34,470 --> 00:32:38,830
+الصيام، ما هو الذي نصوم عنه؟ الله حقًّا، يعني أوجب
+
+308
+00:32:38,830 --> 00:32:43,150
+الصلاة في المسيحية واليهودية والإسلام، لكن تختلف
+
+309
+00:32:43,150 --> 00:32:47,770
+شكلها، إذاً الأصول واحدة والتي تختلف هو فروع الشرائع
+
+310
+00:32:47,770 --> 00:32:52,690
+فلما بنقول نسخة كلية أي نسخة فروع الشرائع، ما حل
+
+311
+00:32:52,690 --> 00:32:58,110
+الله، فأبقى الله الطيبات حلالًا وحرم جميع الخبائث
+
+312
+00:32:58,110 --> 00:33:05,190
+التي كان الإسلام، لغى كل ما سبق، وهو الدين الذي
+
+313
+00:33:05,190 --> 00:33:11,130
+استقر عليه البشرية إلى يوم القيامة، طيب، إذا نستطيع
+
+314
+00:33:11,130 --> 00:33:16,190
+أن نستنبط من نصوص الفرق بين النبي والرسول، مجموعة
+
+315
+00:33:16,190 --> 00:33:19,450
+من الحقائق، الحقيقة الأولى، يلا مين يقول الحقيقة
+
+316
+00:33:19,450 --> 00:33:20,270
+الأولى؟
+
+317
+00:33:23,480 --> 00:33:27,780
+النبوة والرسالة فضل إلهي واستفاء رباني، وأن أي من
+
+318
+00:33:27,780 --> 00:33:32,020
+هما لا يكون أمر مكتسب بأي حال من الأحوال، وهذا هو
+
+319
+00:33:32,020 --> 00:33:37,340
+معنى الاشتباء والاستفاء، الله يذكر يعني هم قادرون أن
+
+320
+00:33:37,340 --> 00:33:44,620
+النبوة والرسالة ما هي شطارة ولا هي ف��لوة ولا
+
+321
+00:33:44,620 --> 00:33:53,500
+تأتي عن طريق التعلم ولا تكتسب اكتسابًا ولا تأخذ بمن
+
+322
+00:33:53,500 --> 00:33:59,980
+كان عنده عقلاً ذكيًا ولا تأخذ كما يقولون برياضة
+
+323
+00:33:59,980 --> 00:34:05,220
+النفس، يعني بعض الأمم والشعوب بيقولوا إنه يمكن
+
+324
+00:34:05,220 --> 00:34:10,240
+للإنسان أن يتنبأ، كيف ممكن للإنسان أن يتنبأ؟ قالوا
+
+325
+00:34:10,240 --> 00:34:22,880
+إذا ما ذهب إلى الكهوف والجبال وابتعد عن الناس، حز
+
+326
+00:34:22,880 --> 00:34:28,320
+لحاله، عاش لحاله بين الكهوف والجبال، وفي الليل أخذ
+
+327
+00:34:28,320 --> 00:34:38,240
+يتأمل في النجوم، فبعد فترة فإنه سوف يتنبأ، يعني يصبح
+
+328
+00:34:38,240 --> 00:34:46,740
+نبيًا، فالنبوة عندهم عبارة عن سلوك جسدي وجداني عقلي
+
+329
+00:34:46,740 --> 00:34:56,940
+نفسي، لكن النبوة عندنا هي اجتباء واصطفاء واختيار
+
+330
+00:34:56,940 --> 00:35:03,600
+من الله تبارك وتعالى، فمشي أحد في أحد، يعني بيروح
+
+331
+00:35:03,600 --> 00:35:07,620
+ياخد النبوة بالخدعة زي ما كان بيقولوا بني إسرائيل
+
+332
+00:35:07,620 --> 00:35:11,840
+وسنأخذ ذلك إن شاء الله بالدليل، ولا تأخذ النبوة
+
+333
+00:35:11,840 --> 00:35:16,700
+بالتعري كما يقول أيضًا بني إسرائيل، تعري والانبطاح
+
+334
+00:35:16,700 --> 00:35:17,160
+على الأرض
+
+335
+00:35:20,610 --> 00:35:26,030
+فالنبوة تأخذ اختيارًا واشتباءًا واصطفاءً من الله
+
+336
+00:35:26,030 --> 00:35:32,170
+بذليل قول الله تعالى: فإن الله اصطفى آدم ونوحًا، وقال
+
+337
+00:35:32,170 --> 00:35:35,710
+إبراهيم، وقال إبراهيم على العالمين، وقال أيضًا قال يا
+
+338
+00:35:35,710 --> 00:35:39,890
+موسى: إنّ اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي، فخذ ما
+
+339
+00:35:39,890 --> 00:35:43,990
+آتيتك، وكم من الشاكرين، طيب، الأمر الثاني يلا فضل
+
+340
+00:35:43,990 --> 00:35:51,180
+تَسَلُّمُ مُغيّر الوصف للنبوة، يعني يشهد على صحة ... صحة
+
+341
+00:35:51,180 --> 00:35:56,340
+الفريق الثاني الذي يقول أن هناك فرق بين النبي
+
+342
+00:35:56,340 --> 00:36:03,660
+والرسول، أن هناك ... هناك مغايرة في وصف النبوة
+
+343
+00:36:03,660 --> 00:36:10,070
+والرسالة، فإن هذا التغيير في قول الله تعالى: واذكر في
+
+344
+00:36:10,070 --> 00:36:16,950
+الكتاب موسى إنه كان مخلصًا وكان رسولًا نبيًا، فربنا
+
+345
+00:36:16,950 --> 00:36:24,310
+إيش ذكر هنا؟ ذكر واصفًا لموسى بأنه رسول ونبي، ولو كانت
+
+346
+00:36:24,310 --> 00:36:31,810
+النبوة هي الرسالة، لكان المعطوف هو نفس المعطوف عليه
+
+347
+00:36:32,670 --> 00:36:40,310
+ولا يُعطف الشيء على نفسه، فدلّت دلالة العطف على أن
+
+348
+00:36:40,310 --> 00:36:46,150
+المعطوف عليه هو غير المعطوف، إذاً المراد بالنبوة
+
+349
+00:36:46,150 --> 00:36:50,990
+غير المراد بالرسالة، وكذلك وما أرسلنا من قبلك من
+
+350
+00:36:50,990 --> 00:36:59,580
+رسولٍ ولا نبي، إنه نُفرّق بين الرسول وبين النبي، وهذه
+
+351
+00:36:59,580 --> 00:37:05,360
+في دلالة على أن الأمر فيه فرق وبينهما اختلاف،
+
+352
+00:37:05,360 --> 00:37:12,080
+الأمر الثالث، آه فضل، إن الاستفادة من نبوةٍ سرٌّ، يبقى
+
+353
+00:37:12,080 --> 00:37:14,640
+الاستفادة من رسالةٍ، فلا يتم الاستفادة من رسالة إلاّ
+
+354
+00:37:14,640 --> 00:37:15,580
+لمن تم استفادته
+
+355
+00:37:19,070 --> 00:37:22,930
+إذا احنا قلنا إنه فيه فرق بين النبوة وبين الرسالة،
+
+356
+00:37:22,930 --> 00:37:28,330
+الآن مين الأسبق؟ النبوة سبقت الرسالة ولا الرسالة
+
+357
+00:37:28,330 --> 00:37:33,770
+سبقت النبوة؟ الرسالة
+
+358
+00:37:33,770 --> 00:37:38,190
+سبقت النبوة، هل هذا كلام صحيح؟ لأ، غير صحيح، طيب،
+
+359
+00:37:38,190 --> 00:37:45,240
+الآن ... الآن هذا الوحي، الوحي النازل إلى مين؟ إلى
+
+360
+00:37:45,240 --> 00:37:52,620
+شخصٍ معين، أول حاجة إيش بصير على الشخص؟ نبيًا ينبأه
+
+361
+00:37:52,620 --> 00:37:59,120
+... ينبأ من الوحي بأن الله قد اختاره واجتباه
+
+362
+00:37:59,120 --> 00:38:07,480
+واصطفاه لمهمةٍ جليلة عظيمة، فيصبح إلى حد هذه الرسالة
+
+363
+00:38:07,480 --> 00:38:14,360
+لحدد الأمر نبيًا، فلما ... فلما يُعطيه رسالة ... فلما
+
+364
+00:38:14,360 --> 00:38:21,040
+يُعطيه رسالة يتحول إلى درجة أعلى، زي جيد جداً و
+
+365
+00:38:21,040 --> 00:38:27,340
+ممت
+
+401
+00:42:18,120 --> 00:42:24,940
+الذين فقط بقوا أنبياء ولم يصبحوا رسلاً واضح هذه؟
+
+402
+00:42:28,610 --> 00:42:36,030
+إذن فكل ما ذُكر يؤكد أن هناك فرقا بين النبوة وبين
+
+403
+00:42:36,030 --> 00:42:41,290
+الرسالة العنوان التالي ونقف إن شاء الله عنده أولًا
+
+404
+00:42:41,290 --> 00:42:47,530
+أولي العزم من الرسل الذي سبق زميل كوف السؤال عنهم أولًا 
+
+405
+00:42:47,530 --> 00:42:54,950
+أولي العزم من الرسل طبعًا هناك خلاف بين العلماء في أول
+
+406
+00:42:54,950 --> 00:43:02,410
+شيء نشوف ما هو معنى قول أولي العزم من الرسل ولماذا سُمّي
+
+407
+00:43:02,410 --> 00:43:09,390
+قول أولي العزم من الرسل؟ العزم من العظيمة من أيّة؟ من
+
+408
+00:43:09,390 --> 00:43:16,230
+العزيمة والعزيمة تأتي تأتي وقت ماذا؟ بعد مشقة وبعد 
+
+409
+00:43:16,230 --> 00:43:21,650
+علة وبعد عذاب وبعد اختبار وبعد ابتلاء وبعد تمحيص
+
+410
+00:43:21,650 --> 00:43:27,470
+إذا أولي العزم من الرسل كأنه بيقول أولئك الذين
+
+411
+00:43:27,470 --> 00:43:33,470
+ابتُلوا أولئك الذين اختبروا أولئك الذين أُذِيبوا أولئك
+
+412
+00:43:33,470 --> 00:43:42,260
+الذين يعني خرجت منهم كل معاني، يعني الملكات التي 
+
+413
+00:43:42,260 --> 00:43:47,720
+ربنا سبحانه وتعالى وعظهم إياها، فلم يتدخروا وسعًا،
+
+414
+00:43:47,720 --> 00:43:51,340
+لا صغيرة ولا كبيرة ولا حقيرة ولا جليلة ولا نهار
+
+415
+00:43:51,340 --> 00:43:55,840
+ولا ليل، لا فرد ولا جماعي، وأكبر دليل على ذلك لما
+
+416
+00:43:55,840 --> 00:44:00,620
+نوح عليه السلام بيقول لربه، رب إني دعوت قومي ليلًا
+
+417
+00:44:00,620 --> 00:44:06,690
+ونهارًا فلم يزدِهم دعائي إلا فرارًا وإني كل ما دعوتهم
+
+418
+00:44:06,690 --> 00:44:11,930
+لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستَخْشوا ثيابهم 
+
+419
+00:44:11,930 --> 00:44:17,950
+وأصروا واستكبروا استكبارًا ثم إني دعوتهم جهارًا ثم
+
+420
+00:44:17,950 --> 00:44:23,640
+إني أعلنت لهم وأصررت لهم إصرارًا بالخفاء فقلت
+
+421
+00:44:23,640 --> 00:44:28,760
+استغفروا ربكم منهم يعني تصور كيف النبي ينوع في
+
+422
+00:44:28,760 --> 00:44:32,200
+الأساليب في الليل في النهار الدعوة الفردية الدعوة
+
+423
+00:44:32,200 --> 00:44:35,980
+الجماعية تسع مائة وخمسين سنة وهو يدعو قومه وما آمن 
+
+424
+00:44:35,980 --> 00:44:41,160
+معه إلا ماذا؟ إلا قليل هذا هو استفراغ الجهد والطاقة
+
+425
+00:44:41,160 --> 00:44:46,300
+والتّمحيص ولأولي العزم من الرسل طب من هم أولي العزم من
+
+426
+00:44:46,300 --> 00:44:51,680
+الرسل؟ هم الخلاف بين العلماء ولكن ما عليه جمهور
+
+427
+00:44:51,680 --> 00:45:00,860
+العلماء هم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد
+
+428
+00:45:00,860 --> 00:45:06,440
+طبعًا هذا الذي ذهب إليه العلماء هو اشتقاق من قول
+
+429
+00:45:06,440 --> 00:45:12,140
+الله تعالى وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك.. من 
+
+430
+00:45:12,140 --> 00:45:18,770
+منك؟ يعني محمد ومن نوحٍ وإبراهيم وموسى وعيسى هذه
+
+431
+00:45:18,770 --> 00:45:25,250
+الخمسة يعني كأنه ذكرت هذه الآية أولي العزم من الرسل 
+
+432
+00:45:25,250 --> 00:45:29,610
+الخمسة وهناك آية أخرى في قول الله تعالى شرع لكم
+
+433
+00:45:29,610 --> 00:45:35,630
+من الدين ما وصى به نوحًا والذي أوحينا إليك يا محمد
+
+434
+00:45:35,630 --> 00:45:41,410
+وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين
+
+435
+00:45:41,660 --> 00:45:46,660
+ولا تتفرقوا فيه هؤلاء الأنبياء الخمسة أكثر طبعًا كل
+
+436
+00:45:46,660 --> 00:45:50,800
+الأنبياء أُوذوا في الله كل الأنبياء صبروا كل
+
+437
+00:45:50,800 --> 00:45:55,620
+الأنبياء استغرقوا جهدهم لكن هؤلاء أن الأنبياء هم
+
+438
+00:45:55,620 --> 00:46:00,890
+أكثر الأنبياء يعني إيذاء وعذاب من أقوامهم أكثر
+
+439
+00:46:00,890 --> 00:46:04,830
+الأنبياء من تحملوا المشقة والدعوة إلى الله تبارك
+
+440
+00:46:04,830 --> 00:46:09,110
+وتعالى ولذلك سُمّوا أولي العزم من الرسل وإن شاء
+
+441
+00:46:09,110 --> 00:46:12,870
+الله بتكونوا أنتم أولي العزم من الرجال وصلّى اللهم
+
+442
+00:46:12,870 --> 00:46:14,730
+على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/HpBS_i02zAc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1768 @@
+1
+00:00:21,160 --> 00:00:24,240
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:24,240 --> 00:00:29,020
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:29,020 --> 00:00:35,160
+و على آله و صحبه و سلم اليوم الأثنين اتنين و عشرين
+
+4
+00:00:35,160 --> 00:00:39,620
+عشرة المحاضرة رقم اتنين و عشرين أنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:39,620 --> 00:00:43,640
+اليوم الإيمان بالأنبياء و الرسل رقم واحد
+
+6
+00:00:48,090 --> 00:00:54,290
+الإيمان بالأنبياء والرسل هو جزء من أجزاء العقيدة
+
+7
+00:00:54,290 --> 00:01:03,850
+وركن من أركان الإيمان وإننا مأمورون أن نؤمن
+
+8
+00:01:03,850 --> 00:01:12,370
+بالأنبياء على جهة الإجمال وعلى
+
+9
+00:01:12,370 --> 00:01:13,670
+جهة التفصيل
+
+10
+00:01:17,200 --> 00:01:22,000
+ماذا نعني بالإجمال وماذا نعني بالتفصيل؟ أي أن نؤمن
+
+11
+00:01:22,000 --> 00:01:29,620
+بجميع الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله تبارك
+
+12
+00:01:29,620 --> 00:01:37,140
+وتعالى من لدن آدم حتى محمد صلى الله عليه وسلم وما
+
+13
+00:01:37,140 --> 00:01:43,220
+بينهما من الأنبياء والرسلنؤمن بهم جميعا، لا نقفر
+
+14
+00:01:43,220 --> 00:01:50,000
+بواحد منهم، سواء علمنا باسمه أو لم نعلم، سواء
+
+15
+00:01:50,000 --> 00:01:57,420
+علمنا بقومه أو لم نعلم، وسواء علمنا بكتابه ورسالته
+
+16
+00:01:57,420 --> 00:02:03,440
+أو لم نعلم، وسواء علمنا بلسانه، بلغته أو لم نعلم،
+
+17
+00:02:03,440 --> 00:02:08,680
+نؤمن بهم جميعا وكما جاء في بعض الروايات أن عدد
+
+18
+00:02:08,680 --> 00:02:16,600
+الأنبياء والرسلمئة واربع وعشرون ألف نبي ورسول،
+
+19
+00:02:16,600 --> 00:02:22,880
+منهم ثلاثمائة وخمسة عشر رسولا والباقي أنبياء، إذا
+
+20
+00:02:22,880 --> 00:02:29,220
+الـ124 هدولة، سواء كان هذا يعني الخبر صحيحا أو
+
+21
+00:02:29,220 --> 00:02:34,440
+سواء كان غير ذلكفنؤمن بالرسل جميعًا، ونؤمن
+
+22
+00:02:34,440 --> 00:02:38,920
+بالأنبياء جميعًا، سواء كانوا خمسمائة وسواء كانوا
+
+23
+00:02:38,920 --> 00:02:42,300
+ألف، سواء كانوا ميت ألف، سواء كانوا نص مليون، سواء
+
+24
+00:02:42,300 --> 00:02:47,980
+كانوا عشرة مليون، فنؤمن بهم جميعًا، لا نكفر بواحد
+
+25
+00:02:47,980 --> 00:02:55,310
+منهم هذا معنى إيه؟ معنى حديثنا بالإجمالأما معنى
+
+26
+00:02:55,310 --> 00:03:04,410
+التفصيل أي نؤمن بمن ورد ذكرهم وأسماءهم وألقابهم
+
+27
+00:03:04,410 --> 00:03:11,610
+ورسائلهم وألسنتهم في القرآن الكريم إذا نؤمن بما
+
+28
+00:03:11,610 --> 00:03:21,010
+حدثنا الله عز وجل وأخبرنا بهم وهم خمس وعشرون نبيا
+
+29
+00:03:21,010 --> 00:03:26,870
+كما أننا يجب أن نؤمنبأن الله تعالى حينما أرسل
+
+30
+00:03:26,870 --> 00:03:36,730
+الرسل لم يترك أمة من الأمم ولا زمنا من الأزمان إلا
+
+31
+00:03:36,730 --> 00:03:45,230
+وأرسل الله إليهم رسولا أو نبيا ليه؟ حتى يقيم الحجة
+
+32
+00:03:45,230 --> 00:03:52,970
+على الناسورسلا مبشرين ومنذرين ليه؟ لأن لا يكون
+
+33
+00:03:52,970 --> 00:04:00,010
+للناس على الله حجة بعد الرسل فالله تبارك وتعالى لم
+
+34
+00:04:00,010 --> 00:04:04,530
+يترك الدنيا عملا ولم يترك الناس إلا وقد أقام عليهم
+
+35
+00:04:04,530 --> 00:04:14,270
+الحجة ولذلك كما قال جل جلالهولكل قوم هاد، ولكل قوم
+
+36
+00:04:14,270 --> 00:04:19,750
+هاد، يعني ما من قوم إلا وارسل الله إليهم من يهديهم
+
+37
+00:04:19,750 --> 00:04:25,510
+ويدلهم على الطريق، وقول الله تعالى أيضًا، ولكل أمة
+
+38
+00:04:25,510 --> 00:04:31,490
+رسول، فما من أمة على مدار التاريخمن آدم عليه
+
+39
+00:04:31,490 --> 00:04:38,490
+السلام حتى محمد إلا وارسل الله إليهم رسولا لكي
+
+40
+00:04:38,490 --> 00:04:44,530
+يقيم عليهم الحجة ويعلمهم كيف يعبدون الله عبادة
+
+41
+00:04:44,530 --> 00:04:50,570
+صحيحة وقول الله تعالى أيضا وإن من أمة إلا خلا فيها
+
+42
+00:04:50,570 --> 00:04:57,590
+نذي�� يعني ولا أمةمن الأمم خلاء من نذير ينذره أو
+
+43
+00:04:57,590 --> 00:05:03,370
+يرسله الله عز وجل لكي ينذر أمته بلقاء الله تبارك
+
+44
+00:05:03,370 --> 00:05:09,160
+وتعالىوأما الأنبياء الذين ذُكروا في القرآن الكريم
+
+45
+00:05:09,160 --> 00:05:14,180
+فالله تبارك وتعالى في هذه الآية يبيّن لنا آمن
+
+46
+00:05:14,180 --> 00:05:20,520
+الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله
+
+47
+00:05:20,520 --> 00:05:26,740
+وملائكته وكتبه ورسله إذا لما قال ورسله فجعل
+
+48
+00:05:26,740 --> 00:05:33,840
+الإيمان بالرسلرقنا من أركان الإيمان، إذا يجب علينا
+
+49
+00:05:33,840 --> 00:05:39,860
+أن نؤمن بجميع الرسل ولا نكفر بواحد منهم، ثم بين
+
+50
+00:05:39,860 --> 00:05:46,590
+الله تعالى لناأنه ما قص علينا جميع قصص الأنبياء،
+
+51
+00:05:46,590 --> 00:05:52,970
+ولا أخبرنا بجميع أسماء الرسل، فيقول الله تعالى وقد
+
+52
+00:05:52,970 --> 00:06:02,430
+أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم
+
+53
+00:06:02,430 --> 00:06:08,760
+نقصص عليكفتصور أنت لو ربنا سبحانه وتعالى يريد أن
+
+54
+00:06:08,760 --> 00:06:17,260
+يقص علينا خبر مية و أربعة و عشرين ألف نبي و رسول،
+
+55
+00:06:17,260 --> 00:06:25,570
+لكان القرآنمئة أو الف ضعف مما هو عليه الآن، وذلك
+
+56
+00:06:25,570 --> 00:06:28,610
+لا يستطيع أن يتناولهم الناس، الناس بنقولهم اقرأوا
+
+57
+00:06:28,610 --> 00:06:35,030
+الكتاب الى عشر صفحات، فيضجون، فلو سألنا نفسنا كم
+
+58
+00:06:35,030 --> 00:06:41,220
+نقرأ من القرآن كل يوم؟قليل من يقرأ، يا ربي إن قومي
+
+59
+00:06:41,220 --> 00:06:45,420
+اتخذوا هذا القرآن مهجورة، إذا كان هو القرآن بهذا
+
+60
+00:06:45,420 --> 00:06:50,780
+الحجم والناس تهجره، فما بالنا لو الله تبارك وتعالى
+
+61
+00:06:50,780 --> 00:06:56,820
+قد قص علينا خبر جميع الرسل وجميع الأنبياءإذا
+
+62
+00:06:56,820 --> 00:07:01,960
+لكانوا نحتاج إلى ألف ضيف من القرآن الكريم ولما
+
+63
+00:07:01,960 --> 00:07:06,380
+استطاع الناس يعني أن يستفيدوا من هذا الأمر ولكن
+
+64
+00:07:06,380 --> 00:07:12,260
+الله تبارك وتعالى قص علينا مجموعة من قصص الأنبياء
+
+65
+00:07:12,260 --> 00:07:19,420
+وذلك من باب إيش؟ من باب الإبرة فقص علينا قصة آدم
+
+66
+00:07:19,420 --> 00:07:22,140
+عليه السلام وقصة
+
+67
+00:07:23,870 --> 00:07:29,410
+إدريس، وقصة نوح، وهود، وصالح، وإبراهيم، ولوت،
+
+68
+00:07:29,410 --> 00:07:34,690
+وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف، وشعيب، وأيوب،
+
+69
+00:07:34,690 --> 00:07:42,530
+وذلكفلي، وموسىو هارون و سليمان و داود و الياس و
+
+70
+00:07:42,530 --> 00:07:47,830
+اليسى و يونس و زكريا و يحيى و إيسى و محمد إذا
+
+71
+00:07:47,830 --> 00:07:51,430
+العدد الأنبياء الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في
+
+72
+00:07:51,430 --> 00:07:56,450
+القرآن الكريم كم عددهم؟ 25 نبيا
+
+73
+00:07:59,100 --> 00:08:04,020
+لأ، لا يعتبر منهم، لا يعتبر من الخمس وعشرين الذين
+
+74
+00:08:04,020 --> 00:08:09,140
+ذُكروا كأنبياء، هو الخضر عليه السلام مختلف فيه،
+
+75
+00:08:09,140 --> 00:08:14,380
+آه، لكن الرأي الأرجح عند جمهوري أهل السنة أنه نبي
+
+76
+00:08:14,380 --> 00:08:21,700
+من الأنبياء، والله تعالى أعلم، الآية آيات التي بين
+
+77
+00:08:21,700 --> 00:08:24,800
+أعينكم،
+
+78
+00:08:24,800 --> 00:08:29,430
+وهي في صورة الأنعمفي صورة القرآن من تلاتة و تمانين
+
+79
+00:08:29,430 --> 00:08:35,370
+لستة و تمانين ذكرت هذه الآيات المتتابعة ثمانية عشر
+
+80
+00:08:35,370 --> 00:08:44,230
+نبيا فنشوف تلك حجتنا أتيناها إبراهيم أي واحد نرفع
+
+81
+00:08:44,230 --> 00:08:47,550
+درجات لمن نشاء إن ربك حكيم عليه وعبنا له إسحاق
+
+82
+00:08:47,550 --> 00:08:58,070
+تلاتةاربع، خمس، ست، سبع، تماني، تسع، عشرة، احداشر
+
+83
+00:09:11,190 --> 00:09:19,130
+وكذلك يا ناس، وذاكريه، آية 11، 12، 13، 14، 15، 16،
+
+84
+00:09:19,130 --> 00:09:22,470
+17، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+85
+00:09:22,470 --> 00:09:24,310
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+86
+00:09:24,310 --> 00:09:27,870
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+87
+00:09:27,870 --> 00:09:29,350
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+88
+00:09:29,350 --> 00:09:30,630
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+89
+00:09:30,630 --> 00:09:32,830
+18، 18،
+
+90
+00:09:38,170 --> 00:09:43,450
+نشوف السبع الباقين، أول واحد من السبع آدم، إن الله
+
+91
+00:09:43,450 --> 00:09:47,170
+أصف إيه؟ آدم وعنوحه على إبراهيم وعلى إمران وعلى
+
+92
+00:09:47,170 --> 00:09:50,750
+العالمين، جدّيه صاروا؟ تسعتاش، تمنتاش وواحد
+
+93
+00:09:50,750 --> 00:09:57,830
+تسعتاش، وعدد؟ جدّيه صاروا؟ عشرين، ثمود؟ جدّيه
+
+94
+00:09:57,830 --> 00:09:59,970
+صاروا؟ واحد وعشرين
+
+95
+00:10:05,320 --> 00:10:09,500
+مدين جدّيه صاروا؟ وإله .. هوت .. لا نعم مش عارف
+
+96
+00:10:09,500 --> 00:10:15,240
+نعم هوت عليه السلام وصالح عليه السلام نعم ادم و
+
+97
+00:10:15,240 --> 00:10:25,300
+هوت .. إذا ادم و هوت و صالح نعم
+
+98
+00:10:25,300 --> 00:10:33,480
+نعم شعيب .. شعيب و إدريس
+
+99
+00:10:38,130 --> 00:10:44,170
+و ذا الكفلي .. لا أسمعين موجود .. فالكفل موجود ..
+
+100
+00:10:44,170 --> 00:10:47,630
+فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا
+
+101
+00:10:47,630 --> 00:10:48,730
+.. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا
+
+102
+00:10:48,730 --> 00:10:49,250
+لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود ..
+
+103
+00:10:49,250 --> 00:10:49,370
+لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود
+
+104
+00:10:49,370 --> 00:10:49,510
+.. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة
+
+105
+00:10:49,510 --> 00:10:53,590
+لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موج
+
+106
+00:10:56,250 --> 00:11:01,190
+هي واحد، اتنين، تلاتة، اربعة، خمس، ستة، سبعة،
+
+107
+00:11:01,190 --> 00:11:05,530
+والآي ذاكره الجداش طمنتاش، هاي الجداش صاروا خمس
+
+108
+00:11:05,530 --> 00:11:12,650
+وعشرون نبيا طيب الأنوان الآخر الأنبياء
+
+109
+00:11:12,650 --> 00:11:19,110
+الفرق بين النبي وبين الرسول احنا كثير ما نستخدم
+
+110
+00:11:19,110 --> 00:11:27,950
+لفظ النبي ولفظ الرسول فهل ما بين النبيوالرسول فارق
+
+111
+00:11:27,950 --> 00:11:33,310
+هل العلماء اختلفوا في الفرق بين النبي و الرسول نعم
+
+112
+00:11:33,310 --> 00:11:41,010
+هناك فريقين في الحديث عن النبي و الرسول الفريق
+
+113
+00:11:41,010 --> 00:11:53,490
+الاول يقول لا فرق بين النبي و الرسولوالفريق التاني
+
+114
+00:11:53,490 --> 00:12:03,650
+بيقول هناك فرق بين النبي والرسول يعني الفريق الأول
+
+115
+00:12:03,650 --> 00:12:09,600
+بيقول أن أمالهم مترادفانالنبي والرسول ما لهم؟
+
+116
+00:12:09,600 --> 00:12:14,360
+مترادفان طيب قبل ما احنا ندخل في الخلاف بين
+
+117
+00:12:14,360 --> 00:12:22,120
+العلماء في تعريف الرسول نرى او نأخذ نقدة عن معنى
+
+118
+00:12:22,120 --> 00:12:27,200
+النبي في اللغة ومعنى الرسول في اللغة فالنبوة في
+
+119
+00:12:27,200 --> 00:12:34,940
+اللغة اما انها مأخوذة من النبأوالتي هي بمعنى الخضر
+
+120
+00:12:34,940 --> 00:12:42,100
+وإما أنها مأخودة من وين؟ من النبوة وهي مرتفعة من
+
+121
+00:12:42,100 --> 00:12:48,460
+الأرض إذا لها مصارين النبوة لها مصارين أو لها
+
+122
+00:12:48,460 --> 00:12:55,280
+معنين إما أنها من أنذاك أي من أخضرك من الخضر وإما
+
+123
+00:12:55,280 --> 00:12:59,440
+من النبوة أو النبوة على نبوة أي على إيه؟ على
+
+124
+00:12:59,440 --> 00:13:06,380
+ارتفاع من الأرضوالعلاقة اللي بين النبي وبين المعنى
+
+125
+00:13:06,380 --> 00:13:14,360
+اللغوي فكأن النبي هو المخبر من الله تعالى المخبر
+
+126
+00:13:14,360 --> 00:13:19,780
+للناس بالوحي يعني النبي هو مخبر من الله بوسطة
+
+127
+00:13:19,780 --> 00:13:26,910
+جبريل وهو مخبر للناس بما نزل عليه من الوحيطيب وقيل
+
+128
+00:13:26,910 --> 00:13:31,210
+مع النبي مرتفع من الأرض والعلاقة بين هذا المعنى
+
+129
+00:13:31,210 --> 00:13:38,250
+ومعنى النبي أن النبي مرتفع الرتبة عند الله، من
+
+130
+00:13:38,250 --> 00:13:43,070
+أفضل عند الله؟ مش الأنبياء والرسل، أفضل المخلوقات
+
+131
+00:13:43,070 --> 00:13:48,930
+عند الله هم الأنبياء والرسلإذا هم مرتفعو الرتبة
+
+132
+00:13:48,930 --> 00:13:55,790
+عند الله ومرتفعو الرتبة عند الناس يعني لو قيل لك
+
+133
+00:13:55,790 --> 00:14:00,450
+لو خيرت بين أن يزورك نبي ويزورك إمبراطور ماذا
+
+134
+00:14:00,450 --> 00:14:06,230
+تختار؟ قطع ستختار النبي لأن النبي أشرف مكانا قاعد
+
+135
+00:14:06,230 --> 00:14:10,670
+بين الناس إذا هو مرتفع الرتبة عند الله ومرتفع
+
+136
+00:14:10,670 --> 00:14:19,050
+الرتبة عند الناس أما الرسالةفهي مأخوذة من رسلة
+
+137
+00:14:19,050 --> 00:14:29,450
+واصل الرسل الانبعاث رسل واصل الرسل الانبعاث على
+
+138
+00:14:29,450 --> 00:14:37,430
+تؤداه يقال ناقة رسلة أي سهلة اليسري وابل المراسيل
+
+139
+00:14:37,430 --> 00:14:43,930
+منبعث انبعاث سهلا ومنها الرسول المنبعث او من رسل
+
+140
+00:14:43,930 --> 00:14:52,240
+اللبنورسل اللبن بمعنى تتابع ضره يعنى كلا المعنىين
+
+141
+00:14:52,240 --> 00:14:59,300
+سواء المعنى مشتق من رسل القبل ايش معناه رسل القبل
+
+142
+00:14:59,300 --> 00:15:06,000
+يعنى سارة الواحدة خلف أخيه يعنى عاملة زي القطيع اه
+
+143
+00:15:06,000 --> 00:15:13,140
+ولا زيش بيقولوا مش قطيع قطيع مش قطيعقاطرة قافلة
+
+144
+00:15:13,140 --> 00:15:19,880
+القاطرة للبقر والقافلة لمن؟ للابن عاملين قافلة لما
+
+145
+00:15:19,880 --> 00:15:22,860
+بتشوفهم انت ماشيين في الصحراء بيكونوا ماشيين ايه
+
+146
+00:15:22,860 --> 00:15:29,500
+وانا بقعد كأنك انت رابك ذي للأول برسل الثاني فهم
+
+147
+00:15:29,500 --> 00:15:36,680
+يسيرون بتؤدى بسهولة ويسرطيب ورسل اللبن اي تتابع
+
+148
+00:15:36,680 --> 00:15:44,220
+دره اي اخذه يخرجه من ضرع الماقة وجبة بعد ايه؟ بعد
+
+149
+00:15:44,220 --> 00:15:50,280
+اخرى طيب ايش العلاقة بين المعنى اللبوي لرسل و بين
+
+150
+00:15:50,280 --> 00:15:56,820
+معنى النبي او الرسول اصطلاحا فرسل اللي هو الانبعاث
+
+151
+00:15:56,820 --> 00:16:06,300
+اي كأنهالنبي هو من يتتابع عليه الوحي تباعًا فكل ما
+
+152
+00:16:06,300 --> 00:16:14,460
+نزل الوحي بأمر نزله بنهي أو نزله بقصة أو نزله
+
+153
+00:16:14,460 --> 00:16:22,700
+بتوجيه فالنبي يتنزل عليه الوحي رصلا أي تاركا بعد
+
+154
+00:16:22,700 --> 00:16:30,960
+أخرى ومرة بعد أخرىطيب أما بالنسبة للناس فكأن النبي
+
+155
+00:16:30,960 --> 00:16:37,380
+أيضًا يتابع أخبار من أرسل إليهم هو بس بده ييجي
+
+156
+00:16:37,380 --> 00:16:41,680
+النبي يلقى الكلمتين اللي ربنا أوحاه إنه ويقول
+
+157
+00:16:41,680 --> 00:16:45,540
+للناس يلا خدوا هالكلمتين وخلاص؟ لأ، النبي كان
+
+158
+00:16:45,540 --> 00:16:50,560
+يتابع أخبار المؤمنين وكان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+159
+00:16:50,560 --> 00:16:56,310
+لما وجدهميعني قد كثر الأذى عليهم إيش قالهم؟ قالهم
+
+160
+00:16:56,310 --> 00:17:01,050
+اذهبوا إلى الحبشة فإن هناك ملك لا يضمن عنده إيه
+
+161
+00:17:01,050 --> 00:17:05,830
+أبدا ثم وجههم بعد ذلك للهجرة إلى المدينة إذا النبي
+
+162
+00:17:05,830 --> 00:17:12,070
+يتابع أخبار من أرسله إليهم نرجع للموضوع المعنى
+
+163
+00:17:12,070 --> 00:17:18,870
+الاصطلاحي الفرق بين النبي والرسول من حيث المعنى
+
+164
+00:17:18,870 --> 00:17:26,370
+الاصطلاحيالأن الفريق الأول بيقول لا فرق بين النبي
+
+165
+00:17:26,370 --> 00:17:31,130
+والرسول فهما مترادفين طيب الفريق التاني بيقول هناك
+
+166
+00:17:31,130 --> 00:17:35,750
+فرق بين النبي والرسول الفريق الأول لمن عرف النبي
+
+167
+00:17:35,750 --> 00:17:40,870
+والرسول عرفه تعريفا واحدا لأن مافيش فرق بين لا نبي
+
+168
+00:17:40,870 --> 00:17:52,040
+ولا رسول فقالوا كله نبي رسول وكله رسول نبيمافي فرق
+
+169
+00:17:52,040 --> 00:17:59,020
+بين إذا نقول نبي وبين إذا نقول رسول هذا نبي ورسول
+
+170
+00:17:59,020 --> 00:18:08,680
+طيب غير أنه يقال نبي أو رسول بالنظر
+
+171
+00:18:08,680 --> 00:18:19,030
+يقال نبي بالنظر إلى العلاقة بينه وبين اللهيعني هو
+
+172
+00:18:19,030 --> 00:18:23,310
+يسمى نبي تسمى
+
+173
+00:18:23,310 --> 00:18:30,130
+العلاقة بين النبي وبين الله نبوة فيسمى هذه العلاقة
+
+174
+00:18:30,130 --> 00:18:36,830
+بهذا الاعتبار أن هذا نبي و الرسول بالنظر إلى
+
+175
+00:18:36,830 --> 00:18:44,380
+العلاقة بينه وبينه الناسفهو مرسل لمن؟ إلى الناس،
+
+176
+00:18:44,380 --> 00:18:49,040
+ده العلاقة اللي بين النبي وبين الناس تسمى إيه؟
+
+177
+00:18:49,040 --> 00:18:53,720
+تسمى رسول، العلاقة اللي بين النبي وبين الله تسمى
+
+178
+00:18:53,720 --> 00:18:58,420
+إيه؟ تسمى نبوة، طب لما عرفوا النبي والرسول عرفوا
+
+179
+00:18:58,420 --> 00:19:02,200
+تعريف واحد،
+
+180
+00:19:02,200 --> 00:19:08,700
+فماذا قالوا؟الرسول من يؤدي إلى الناس .. طلع
+
+181
+00:19:08,700 --> 00:19:13,940
+المودودي .. المودودي ما فرقش بين النبي والرسول
+
+182
+00:19:13,940 --> 00:19:20,140
+فقال الرسول من يؤدي إلى الناس رسالة ربهم ويهديهم
+
+183
+00:19:20,140 --> 00:19:25,730
+إلى صراطه المستقيم بإذنهطب نشوف الفريق التاني،
+
+184
+00:19:25,730 --> 00:19:32,110
+الفريق التاني قال ان الرسول غير النبي و النبي غير
+
+185
+00:19:32,110 --> 00:19:38,310
+الرسول ولذلك لما عرفوا النبي وعرفوا الرسول عرفوهم
+
+186
+00:19:38,310 --> 00:19:42,270
+تعريف مانوه تعريفهم مختلف، فماذا قالوا عن النبي
+
+187
+00:19:42,270 --> 00:19:44,970
+وماذا قالوا عن الرسول؟
+
+188
+00:19:47,810 --> 00:19:53,630
+سنجد أن بين تعريف النبي وبين تعريف الرسول في عوامل
+
+189
+00:19:53,630 --> 00:20:00,150
+مشتركة وفي عوامل مختلفة نشوف العوامل المشتركة بين
+
+190
+00:20:00,150 --> 00:20:04,570
+تعريف النبي وبين تعريف الرسول والعوامل المختلفة
+
+191
+00:20:04,570 --> 00:20:14,420
+أول شيء في تعريف النبي هو إنسانوالرسول ما له؟
+
+192
+00:20:14,420 --> 00:20:21,640
+إنسان إذا كلا .. كلا النبي و الرسول إنسان يعني
+
+193
+00:20:21,640 --> 00:20:26,560
+معنى إنسان أنهم ليس من الملائكة أي أنهم ليس من
+
+194
+00:20:26,560 --> 00:20:32,300
+مين؟ من الجن أي أنهم ليس خلقا أخر غير خلق الإنسان
+
+195
+00:20:32,300 --> 00:20:36,020
+المعلوم المعروف اللي ربنا خلق في آدم عليه السلام
+
+196
+00:20:36,020 --> 00:20:42,280
+إذا من ذرية مين؟ من ذرية آدم طيب اتنين ذكر
+
+197
+00:20:44,770 --> 00:20:51,550
+والنبي ما له؟ ذكر، النبي ذكر والرسول ذكر وأنه لم
+
+198
+00:20:51,550 --> 00:21:00,360
+يكن هناك نبية واحدة أنثىما أرسل الله لا رسولا ولا
+
+199
+00:21:00,360 --> 00:21:08,000
+نبيا قول فليش؟ لأن النبوة والرسالة تحتاج جهود
+
+200
+00:21:08,000 --> 00:21:13,960
+ومجاهدة وسفر وأذى وعذاب ومناطح اليمين للكفار
+
+201
+00:21:13,960 --> 00:21:19,960
+ومجادلة وهذا عمر لا تستطيعه المرأة كيف أجر النبي
+
+202
+00:21:19,960 --> 00:21:23,300
+صلى الله عليه وسلم في الصحراء وما شبه ذلك واختراط
+
+203
+00:21:23,300 --> 00:21:29,320
+بالرجال وهذا عمر مخضر على النساءطيب، الأمر التالت
+
+204
+00:21:29,320 --> 00:21:38,000
+بعد الذكر حر، والرسول حر، فكلا النبي والرسول كلا
+
+205
+00:21:38,000 --> 00:21:44,760
+هما حر، معناه ذلك أنه ليس هناك رسول ولا نبي كان
+
+206
+00:21:44,760 --> 00:21:53,390
+عبدا، ليش؟ لأن العبد لا يملك نفسهالعبد لا يملك
+
+207
+00:21:53,390 --> 00:21:58,790
+نفسه فهو من كون لسيده طب النبي بده إيش؟ بده أن
+
+208
+00:21:58,790 --> 00:22:04,110
+ينفق من ماله، بده يسافر، بده يهاجر، بده يروح يدعو
+
+209
+00:22:04,110 --> 00:22:09,510
+الناس، فهل حينما يخرج إلى دعوة الناس، يأخذ الإذن
+
+210
+00:22:09,510 --> 00:22:14,670
+من سيده؟ قطعا لا، إذا ما بيصلح أن يكون النبي عبد
+
+211
+00:22:14,670 --> 00:22:20,810
+من العبيد طب أربعة أوحية إليه
+
+212
+00:22:22,320 --> 00:22:33,460
+أوحي إليه كلا النبي وكلا الرسول موحى إليهما من قبل
+
+213
+00:22:33,460 --> 00:22:41,060
+الله تبارك وتعالى إذا هم كلا هما مجتبة مصطفىمختار
+
+214
+00:22:41,060 --> 00:22:47,960
+الله تبارك وتعالى اشتباهم استفاهم اختارهم رباهم
+
+215
+00:22:47,960 --> 00:22:54,920
+على عينه اهلهم لهذه المهمة العسيرة الصعبة فاوحى
+
+216
+00:22:54,920 --> 00:23:00,360
+اليهم اي كلاهما نزل عليه الوحي جبريل عليه السلام
+
+217
+00:23:00,930 --> 00:23:06,390
+إذن لأن النقطة الرابعة هنا يشترك فيها النبي
+
+218
+00:23:06,390 --> 00:23:14,630
+والرسول كلاهما بأنهما إنسان، كلاهما أنه ذكر،
+
+219
+00:23:14,630 --> 00:23:20,490
+كلاهما أنه حر، كلاهما أنه أوحي إليه طيب بقى عندنا
+
+220
+00:23:20,490 --> 00:23:29,980
+نقطتين يختلف فيهما النبي عن الرسولالأمر الأول أن
+
+221
+00:23:29,980 --> 00:23:41,280
+النبي أوحي إليه بشرع قبله والنبي
+
+222
+00:23:41,280 --> 00:23:49,860
+والرسول أوحي إليه بشرع جديد يعني النبي
+
+223
+00:23:53,020 --> 00:24:01,260
+عبارة عن رجل موهى إليه مهمته أن يصلح الناس يعني
+
+224
+00:24:01,260 --> 00:24:10,440
+مهمته إصلاحية إحيائية يعني حينما يأتي رسول ويأتي
+
+225
+00:24:10,440 --> 00:24:17,930
+برسالة ويؤمن به الناسثم بعد فترة من الزمن يتراخى
+
+226
+00:24:17,930 --> 00:24:23,510
+الناس عن ايش؟ عن هذه الرسالة فيصير عنده خلل اما ان
+
+227
+00:24:23,510 --> 00:24:33,210
+يكون عنده خلل عقدى او خلل تشريعى او خلل اخلاقى ما
+
+228
+00:24:33,210 --> 00:24:40,150
+هو اخلاق سلوكى فيرسل الله عز وجل نبيا الله بيرسل
+
+229
+00:24:40,150 --> 00:24:46,960
+هذا نبيإيش مهمة النبي؟ أن يؤيد الناس إلى القاطرة
+
+230
+00:24:46,960 --> 00:24:53,240
+الصحيحة إلى السك الصحيحة فيبعث الناس ويبعث الإيمان
+
+231
+00:24:53,240 --> 00:24:58,860
+المغروس في نفسهم تارة أخرى ليرجعهم إلى مين؟ إلى
+
+232
+00:24:58,860 --> 00:25:06,460
+رسالة الرسول الذي سبقه إذا النبي مهمته ليس شرعا
+
+233
+00:25:06,460 --> 00:25:14,660
+جديدا وإنما مهمته هو إحياءرسالة رسول جاء قبله
+
+234
+00:25:14,660 --> 00:25:21,140
+فيعين الناس على العودة إلى الإيمان وإلى ترك السلوك
+
+235
+00:25:21,140 --> 00:25:27,620
+الشائن سواء كان سلوك أخلاقي أو سلوك عقدي أو سلوك
+
+236
+00:25:27,620 --> 00:25:35,230
+تشريعي وبالنقطة الخامسةوهي التي تبين الفارق بين
+
+237
+00:25:35,230 --> 00:25:41,690
+النبي والرسول أن الرسول في الأعام الغالب يوحى أو
+
+238
+00:25:41,690 --> 00:25:51,410
+يرسل إلى قوم يرسل إلى قوم مؤمنين فلا يكذب في
+
+239
+00:25:51,410 --> 00:25:59,770
+العادة فلا يكذب في العادةليش؟ قال ليش؟ لأنه النبي
+
+240
+00:25:59,770 --> 00:26:07,750
+.. النبي لا يأتي بما يصطدم مع المورثات العقدية أو
+
+241
+00:26:07,750 --> 00:26:12,490
+السلوكية أو الأخلاقية التي جاء بها يعني هم كانوا
+
+242
+00:26:12,490 --> 00:26:16,810
+بيؤمنوا بالرسول اللي جابله و بيؤمنوا برسالته و
+
+243
+00:26:16,810 --> 00:26:22,930
+بيؤمنوا بكلامه لكن عندهم فساد، ضلالتمام؟ فلما ناجى
+
+244
+00:26:22,930 --> 00:26:26,910
+النبي وقالهم ارجعوا لدينكوا ارجعوا لرسالتكوا
+
+245
+00:26:26,910 --> 00:26:31,750
+ارجعوا لتشريعكوا ارجعوا لأقلاتكوا فهو ماصطدمش مع
+
+246
+00:26:31,750 --> 00:26:36,790
+تغيير في رسالة الرسول اللي صبقه فبكون في الأعام
+
+247
+00:26:36,790 --> 00:26:43,110
+الغالب يرسل إلى قوم مؤمنين فلا يكذبونه غالبا طيب
+
+248
+00:26:43,110 --> 00:26:50,870
+أما الرسول فهو يرسل إلى قوم كافرين
+
+249
+00:26:53,350 --> 00:27:03,510
+فيؤمنوا بعضهم ويكفروا بعضهم في الغالب في الغالب
+
+250
+00:27:03,510 --> 00:27:08,750
+يؤمن البعض ويكفر البعض الآخر لماذا يؤمن البعض
+
+251
+00:27:08,750 --> 00:27:15,470
+الآخ�� ويكفر البعض الآخر لأنه لما الرسول يأتي هنا
+
+252
+00:27:15,470 --> 00:27:23,370
+لما ييجي رسول هنا بعد الرسول الذي جاءفيكون هذا
+
+253
+00:27:23,370 --> 00:27:31,190
+الرسول قد جاء بشريعة جديدة، هذه الشريعة الجديدة
+
+254
+00:27:31,190 --> 00:27:38,310
+إما ناسخة لشريعة الرسول الذي سبقه نسخة جزئية أو
+
+255
+00:27:38,310 --> 00:27:46,900
+ناسخة نسخة كليةيعني يأتي الرسول بما يصطدم مع
+
+256
+00:27:46,900 --> 00:27:54,060
+مورثات الجماعة والقوم الذي أرسل إليهم، فيؤمنوا به
+
+257
+00:27:54,060 --> 00:28:00,410
+بعضهم ويكفروا به بعضهم الآخرفإيسى عليه السلام لما
+
+258
+00:28:00,410 --> 00:28:08,210
+جاء إلى بني إسرائيل وقال جئتكم لأحلل لكم بعض الذي
+
+259
+00:28:08,210 --> 00:28:16,650
+حرمه عليكم يعني جاء مغيرا لبعض شرائع الموجودة كانت
+
+260
+00:28:16,650 --> 00:28:22,010
+في التوراة يعني ربنا سبحانه وتعالى لما حرم على بني
+
+261
+00:28:22,010 --> 00:28:29,260
+إسرائيل بعض المحرماتليس لأنها من الخبائث يعني ربنا
+
+262
+00:28:29,260 --> 00:28:37,240
+حل الطيبات وحرم الخبائث لكن الله تبارك وتعالى حرم
+
+263
+00:28:37,240 --> 00:28:45,380
+على بني إسرائيل بعض الطيبات عقابا لهم كصيامي يوم
+
+264
+00:28:45,380 --> 00:28:51,810
+السبت وبعض لحوم الحواية فلمااستنفذ هذا العقاب مدة
+
+265
+00:28:51,810 --> 00:28:56,990
+من الزمن وجاء عيسى عليه السلام أراد الله أن يرفع
+
+266
+00:28:56,990 --> 00:29:03,050
+عنهم هذا العقاب فقال جئت لأحلل لكم بعض الذي حرم
+
+267
+00:29:03,050 --> 00:29:08,450
+عليكم فقال تقبلوا يعني واحد ناس مقيدين ومحرم عليهم
+
+268
+00:29:08,450 --> 00:29:13,470
+أمور ونبي ورسول أرسل إليهم بيقولوا أنا بدي ايه بدي
+
+269
+00:29:13,470 --> 00:29:19,190
+أحللكم بعض اللي ربنا حرم عليكمفيقفرون به و يحاولون
+
+270
+00:29:19,190 --> 00:29:25,590
+قتلهالاصحاب الفريق التاني اللي قالوا هناك فرق بين
+
+271
+00:29:25,590 --> 00:29:31,710
+النبي والرسول لما عرفوا الرسول عرفوا غير تعريف ..
+
+272
+00:29:31,710 --> 00:29:35,730
+اه .. الاش .. تعريف النبي غير تعريف الرسول ووجدوا
+
+273
+00:29:35,730 --> 00:29:39,830
+أن هناك فرق بين النبي والرسول لنشوف ماذا يقولون
+
+274
+00:29:39,830 --> 00:29:43,970
+النبي إنسان ذكر حر أو الله ليه يبعث لو تقري شريعة
+
+275
+00:29:43,970 --> 00:29:48,450
+من قبله ولم يكذب لأنه يبعث إلى قوم المؤمنين الرسول
+
+276
+00:29:49,640 --> 00:29:55,060
+يقول هو إنسان ذكر حرب أوحى الله إليه تعالى بشرع و
+
+277
+00:29:55,060 --> 00:30:00,160
+أمره بتبليغه لقول الله تعالى وما أرسلنا من قبلك من
+
+278
+00:30:00,160 --> 00:30:04,860
+رسول إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته طيب فذاكر
+
+279
+00:30:04,860 --> 00:30:08,930
+الله تبارك وتعالىيعني إيش الأمر؟ الرأي الأول قلنا
+
+280
+00:30:08,930 --> 00:30:13,650
+إنه ذهب الطائفة من العلماء لأنه ليس هناك فرق بين
+
+281
+00:30:13,650 --> 00:30:19,190
+النبي والرسول فكل نبي رسول وكل رسول نبي غير أنه
+
+282
+00:30:19,190 --> 00:30:22,650
+يسمى رسولا بالنظر إلى ما بينه وبين الناس ويسمى
+
+283
+00:30:22,650 --> 00:30:25,870
+نبيا بالنظر إلى ما بينه وبين الله وكلهم متلازما
+
+284
+00:30:25,870 --> 00:30:32,540
+وهؤلاء أيضا لهم إيش؟طيب الرأي الأرجح هو أصحاب
+
+285
+00:30:32,540 --> 00:30:37,940
+الرأي الثاني الذين يفرقون بين النبي والرسول ويمكن
+
+286
+00:30:37,940 --> 00:30:45,160
+لنا في .. بعد عرض هذا الخلاف بين العلماء أن نستخلص
+
+287
+00:30:45,160 --> 00:30:50,040
+مجموعة من القضايا و الأمور و نستنبطها و .. ليه
+
+288
+00:30:50,040 --> 00:30:57,330
+الأخ سؤال؟ فضلكلمت إنه في نسخ جزء و نسخ كله ..
+
+289
+00:30:57,330 --> 00:31:01,830
+كله، كيف نسخ كله؟ مش هحقق مش .. ما .. مضمش أنا إنه
+
+290
+00:31:01,830 --> 00:31:04,930
+في نسخ كله، إنه مش هحقق نسخ كل العقيدة القديمة و
+
+291
+00:31:04,930 --> 00:31:08,810
+القرعةب��ب طبعا ان مثلا الإبان بالله موجود برضه هان
+
+292
+00:31:08,810 --> 00:31:12,710
+إبان بالله انه يعني مثلا عمل صالح موجود برضه يعمل
+
+293
+00:31:12,710 --> 00:31:15,150
+عمره صالح مش هينصح كل صالح يعني اللي هتعرف عليه
+
+294
+00:31:15,150 --> 00:31:20,050
+الناس الكل المقصود به هو ما جاء به محمد صلى الله
+
+295
+00:31:20,050 --> 00:31:25,010
+عليه وسلم لما قال الله تعالى إن الدين عند الله
+
+296
+00:31:25,010 --> 00:31:32,530
+الإسلامولما قال الله عز وجل ومن يبتغي ومن يبتغي
+
+297
+00:31:32,530 --> 00:31:37,770
+غير الإسلام دينا فليه يقبل منه و هو في الآخرة من
+
+298
+00:31:37,770 --> 00:31:48,310
+الخاسرين طيب الشرائع الأنبياء الأخوة لعلات شو علات
+
+299
+00:31:48,310 --> 00:31:54,100
+يعني ضرائرالأنبياء إخوة لعلات يعني إخوة من أميات
+
+300
+00:31:54,100 --> 00:32:00,600
+مختلفة لكنهم أخوة لكنهم من أبن واحد يعني موحى
+
+301
+00:32:00,600 --> 00:32:07,800
+إليهم من رب واحد والشرائع التي أوحي بها إليهم
+
+302
+00:32:07,800 --> 00:32:13,140
+قسموا أعلماء منها أقاعد وهذه واحدة في جميع
+
+303
+00:32:13,140 --> 00:32:21,410
+الرسالات ومنها أخلاق وهذه واحدةومنها شرائع وشرائع
+
+304
+00:32:21,410 --> 00:32:26,410
+منها أصول و هذه واحدة يعني الله عز وجل فرض الصيام
+
+305
+00:32:26,410 --> 00:32:30,730
+في الميهودية وفي المسيحية وفي الإسلام ولكن اختلف
+
+306
+00:32:30,730 --> 00:32:34,470
+ما الذي اختلف؟ شكل الصيام، أيام الصيام، وقت
+
+307
+00:32:34,470 --> 00:32:38,830
+الصيام، ما هو الذي نصوم عنه؟ الله حقيعني أوجب
+
+308
+00:32:38,830 --> 00:32:43,150
+الصلاة في المسيحية واليهودية والإسلام لكن تختلف
+
+309
+00:32:43,150 --> 00:32:47,770
+شكل إذا الأصول واحدة والذي يختلف هو فروع الشرائع
+
+310
+00:32:47,770 --> 00:32:52,690
+فلما بنقول نسخة كليا أي نسخة فروع الشرائع ما حل
+
+311
+00:32:52,690 --> 00:32:58,110
+الله فأبقى الله الطيبات حلالا وحرم جميع الخبائث
+
+312
+00:32:58,110 --> 00:33:05,190
+التي كان الإسلاملغى كل ما سبق، وهو الدين الذي
+
+313
+00:33:05,190 --> 00:33:11,130
+استقر عليه البشرية إلى يوم القيامة طيب، إذا نستطيع
+
+314
+00:33:11,130 --> 00:33:16,190
+أن نستنبط من نصوص الفرق بين النبي والرسول، مجموعة
+
+315
+00:33:16,190 --> 00:33:19,450
+من الحقائق الحقيقة الأولى، يلا مين يقول الحقيقة
+
+316
+00:33:19,450 --> 00:33:20,270
+الأولى؟
+
+317
+00:33:23,480 --> 00:33:27,780
+النبي والرسالة فيضن إلهي واستفاء رباني وأن أي من
+
+318
+00:33:27,780 --> 00:33:32,020
+هما لا يكون أمر مكتسب بحالي من الأخوات وهذا هو
+
+319
+00:33:32,020 --> 00:33:37,340
+معنى الاشتباء والاستفاء الله يذكر يعني هم قدرون أن
+
+320
+00:33:37,340 --> 00:33:44,620
+النبوة والرسالة ما هي الشطارة ولا هي فهلوة ولا
+
+321
+00:33:44,620 --> 00:33:53,500
+تأتي عن طريق التعلم ولا تكتسب اكتسابا ولا تأخذبمن
+
+322
+00:33:53,500 --> 00:33:59,980
+كان عنده عقلا ذكيا ولا تأخذ كما يقولون برياضة
+
+323
+00:33:59,980 --> 00:34:05,220
+النفس يعني بعض الأمم والشعوب بيقولوا أنه يمكن
+
+324
+00:34:05,220 --> 00:34:10,240
+للإنسان أن يتنبأ كيف ممكن للإنسان أن يتنبأ قالوا
+
+325
+00:34:10,240 --> 00:34:22,880
+إذا ما ذهب إلى الكهوف والجبال وابتعد عن الناسانحز
+
+326
+00:34:22,880 --> 00:34:28,320
+لحاله عاش لحاله بين الكهوف والجبال وفي الليل أخذا
+
+327
+00:34:28,320 --> 00:34:38,240
+يتأمل في النجوم فبعد فترة فإنه سوف يتنبأ يعني يصبح
+
+328
+00:34:38,240 --> 00:34:46,740
+نبي فالنبوة عندهم عبارة عن سلوك جسدي وجداني عقلي
+
+329
+00:34:46,740 --> 00:34:56,940
+نفسانيلكن النبوة عندنا هي اجتباء واصطفاء واختيار
+
+330
+00:34:56,940 --> 00:35:03,600
+من الله تبارك وتعالى فمشي حدا فشي حدا يعني بيروح
+
+331
+00:35:03,600 --> 00:35:07,620
+ياخد النبوة بالخديعة زي ما كان بيقولوا بني إسرائيل
+
+332
+00:35:07,620 --> 00:35:11,840
+وسنأخذ ذلك ان شاء الله بالدليل ولا تاخد النبوة
+
+333
+00:35:11,840 --> 00:35:16,700
+بالتعري كما يقول أيضا بني إسرائيل تعري والانبطاح
+
+334
+00:35:16,700 --> 00:35:17,160
+على الأرض
+
+335
+00:35:20,610 --> 00:35:26,030
+فالنبوة تأخذ اختيارا واشتباءا واصطفاءا من الله
+
+336
+00:35:26,030 --> 00:35:32,170
+بذليل قول الله تعالى فإن الله اصطفى آدم ونوحا وقال
+
+337
+00:35:32,170 --> 00:35:35,710
+إبراهيم وقال إبراهيم على العالمين وقال أيضا قال يا
+
+338
+00:35:35,710 --> 00:35:39,890
+موسى إن اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما
+
+339
+00:35:39,890 --> 00:35:43,990
+آتيتك وكم من الشاكرين طيب الأمر التاني يلا فضل
+
+340
+00:35:43,990 --> 00:35:51,180
+تسالة مغيّر الوصف للنبوةيعني يشهد على صحة .. صحة
+
+341
+00:35:51,180 --> 00:35:56,340
+الفريق التاني الذي يقول أن هناك فرق بين النبي
+
+342
+00:35:56,340 --> 00:36:03,660
+والرسول، أن هناك .. هناك مغايرة في وصف النبوة
+
+343
+00:36:03,660 --> 00:36:10,070
+والرسالةفإن هذا التغير في قول الله تعالى واذكر في
+
+344
+00:36:10,070 --> 00:36:16,950
+الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا فربنا
+
+345
+00:36:16,950 --> 00:36:24,310
+ايش ذكر هنا ذكر واصف لموسى بأنه رسول ونبي ولو كانت
+
+346
+00:36:24,310 --> 00:36:31,810
+النبوة هي الرسالة لكان المعطوف هو نفس المعطوف عليه
+
+347
+00:36:32,670 --> 00:36:40,310
+ولا يُعطف الشيء على نفسه، فدل دلالة العطف على أن
+
+348
+00:36:40,310 --> 00:36:46,150
+المعطوف عليه هو غير المعطوف، إذا المراد بالنبوة
+
+349
+00:36:46,150 --> 00:36:50,990
+غير المراد بالرسالة، وكذلك وما أرسلنا من قبلك من
+
+350
+00:36:50,990 --> 00:36:59,580
+رسولولا نبي، إنه نفرق بين الرسول وبين النبي، وهذه
+
+351
+00:36:59,580 --> 00:37:05,360
+في ذلالة على أن الأمر فيه فرق وبينهما اختلاف،
+
+352
+00:37:05,360 --> 00:37:12,080
+الأمر التالت، اه فضل ان الاستفاد من نبوه سره يبقى
+
+353
+00:37:12,080 --> 00:37:14,640
+الاستفاد من رساله، فلا يتم الاستفاد من رساله إلا
+
+354
+00:37:14,640 --> 00:37:15,580
+لمن تم استفاده
+
+355
+00:37:19,070 --> 00:37:22,930
+إذا احنا قلنا إنه فيه فرق بين النبوة وبين الرسالة،
+
+356
+00:37:22,930 --> 00:37:28,330
+الآن مين الأسبق؟ النبوة سبقت الرسالة ولا الرسالة
+
+357
+00:37:28,330 --> 00:37:33,770
+سبقت النبوة؟ الرسالة
+
+358
+00:37:33,770 --> 00:37:38,190
+سبقت النبوة، هل هذا كلام صحيح؟ لأ غير صحيح؟ طيب،
+
+359
+00:37:38,190 --> 00:37:45,240
+الآن .. الآن هذا الوحيالوحي النازل إلى مين؟ إلى
+
+360
+00:37:45,240 --> 00:37:52,620
+شخص معين أول حاجة إيش بصير على الشخص؟ نبي ينبأها
+
+361
+00:37:52,620 --> 00:37:59,120
+.. ينبأ من الوحي بأن الله قد اختاره واجتباه
+
+362
+00:37:59,120 --> 00:38:07,480
+واسطفاه لمهمة جليلة عظيمة فيصبح إلى حد هذه الرسالة
+
+363
+00:38:07,480 --> 00:38:14,360
+لحدد الأمر نبيفلمّا .. فلمّا يُعطيه رسالة .. فلمّا
+
+364
+00:38:14,360 --> 00:38:21,040
+يُعطيه رسالة يتحول إلى درجة أعلى زي جيد جدا و
+
+365
+00:38:21,040 --> 00:38:27,340
+ممتاز فال .. لو قلنا النبي جيد جدا و الرسول إيه؟
+
+366
+00:38:27,340 --> 00:38:35,090
+ممتاز يعني أعلى إيه؟ درجة فالرسولفالرسول أعلى درجة
+
+367
+00:38:35,090 --> 00:38:41,990
+من مين؟ من النبوة ولا يكون رسولا ولا يكون رسولا
+
+368
+00:38:41,990 --> 00:38:47,470
+إلا إذا كان نبيا ولذلك أصحاب الفريق التاني إيش
+
+369
+00:38:47,470 --> 00:38:48,210
+قالوا؟
+
+370
+00:38:51,280 --> 00:39:00,920
+رسول نبي وليس كل نبي رسول واضح؟ كل نبي .. كل رسول
+
+371
+00:39:00,920 --> 00:39:07,500
+نبي لأنه هو قبل أن يكون رسولا كان نبيا فارتقى درجة
+
+372
+00:39:07,500 --> 00:39:15,560
+إلى درجة الرسالة واضح النقطة ال .. النقطة الرابعة
+
+373
+00:39:15,560 --> 00:39:22,370
+يلا فضلالله تعالى قد يبتسر على الاستفادة باللغوة
+
+374
+00:39:22,370 --> 00:39:25,770
+بالنسبة لبعض الأنبياء يدون رسالة فهؤلاء يسمون
+
+375
+00:39:25,770 --> 00:39:30,670
+الأنبياء لرسله طب الآن الحديث اللي انا ذكرته في
+
+376
+00:39:30,670 --> 00:39:37,190
+بداية محاضرتي وقولت ان عدد الأنبياء والرسل كده؟
+
+377
+00:39:37,190 --> 00:39:45,470
+مية واربع وعشرين الف ومنهم مية ثلاثمية وخمستاشر
+
+378
+00:39:45,470 --> 00:39:52,280
+رسوليعني قدش بيصير عدد الرسول مية و تلاتة و عشرين
+
+379
+00:39:52,280 --> 00:40:00,140
+ألف و ستمية و خمسة و تمانين نبي مش هيك الحساب؟ مش
+
+380
+00:40:00,140 --> 00:40:06,740
+هيك الحساب؟ يعني لما الواحي نزل صار عدد الأنبياء
+
+381
+00:40:06,740 --> 00:40:10,720
+مية و أربعة و عشرين ألف نبي
+
+382
+00:40:12,950 --> 00:40:21,750
+طيب نقص من هدولة 315 تحولوا إليه إلى رسالة يعني
+
+383
+00:40:21,750 --> 00:40:30,890
+بقي .. البقي .. بقى 323800 و 685 مالهم هدولة
+
+384
+00:40:30,890 --> 00:40:33,370
+أنبياء فقط
+
+385
+00:40:35,570 --> 00:40:41,190
+يعني إيش؟ ليه؟ يمكن قد يقتصر الله الاصطفاء بالنبوة
+
+386
+00:40:41,190 --> 00:40:46,650
+دون الرسالة، يعني مية و تلاتة و عشرين ألف و ستمية
+
+387
+00:40:50,870 --> 00:40:55,910
+مية و تلاتة و عشرين ألف و ستمية و خمس و تمانين
+
+388
+00:40:55,910 --> 00:41:02,510
+هدولا بقوا إيش؟ بقوا أنبياء ولم يرتقوا إلى مرحلة
+
+389
+00:41:02,510 --> 00:41:08,650
+الرسالة إذا قد يستفيح أو قد يبقي الله عز وجل
+
+390
+00:41:08,650 --> 00:41:15,290
+استفاء الأنبياء إلى حد النبوة فقط و لا يرتقي بهم
+
+391
+00:41:15,290 --> 00:41:18,190
+إلى مستوى الرسالة فضلك سؤال
+
+392
+00:41:21,150 --> 00:41:27,290
+ما هم؟ من الـ 130 الـ 100 و من الـ 1115 هم خمسة،
+
+393
+00:41:27,290 --> 00:41:32,190
+لما نجيب،
+
+394
+00:41:32,190 --> 00:41:39,810
+لما نجيب، الروسل كل الموجودين في القرآن هم أنبياء
+
+395
+00:41:39,810 --> 00:41:48,050
+أو رسولهو هناك قصة نبي من الأنبياء لم يعني يذكرنا
+
+396
+00:41:48,050 --> 00:41:53,690
+أو لم يذكر الله عز وجل اسمه ذُكر في الآية ألن ترى
+
+397
+00:41:53,690 --> 00:41:56,590
+إلى الملاي من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا
+
+398
+00:41:56,590 --> 00:42:05,580
+لمين لنبي لهم قيل أن هذا النبياسمه سموئيل أو
+
+399
+00:42:05,580 --> 00:42:12,120
+شموئيل هذا ما هو موجود عند اليهود في كتابهم
+
+400
+00:42:12,120 --> 00:42:18,120
+التوراة طبعا شموئيل و سموئيل هو من ضمن الأنبياء
+
+401
+00:42:18,120 --> 00:42:24,940
+اللي فقط بقوا أنبياء ولم يصبحوا رسولا واضح هاي؟
+
+402
+00:42:28,610 --> 00:42:36,030
+إذن فكل ما ذُكرى يؤكد أن هناك فرقا بين النبوة وبين
+
+403
+00:42:36,030 --> 00:42:41,290
+الرسالة العنوان التالي ونقف إن شاء الله عنده أولو
+
+404
+00:42:41,290 --> 00:42:47,530
+العزمي من الرسل اللي سبق زميل كوف السؤال عنهم أولو
+
+405
+00:42:47,530 --> 00:42:54,950
+العزمي من الرسل طبعا هناك خلاف بين العلماءفي أول
+
+406
+00:42:54,950 --> 00:43:02,410
+شي نشوف ماهو معنى قول العزم من الرسل ولماذا سمه
+
+407
+00:43:02,410 --> 00:43:09,390
+قول العزم من الرسل؟ العزم من العظيمةمن ايه؟ من
+
+408
+00:43:09,390 --> 00:43:16,230
+العزيمة والعزيمة تأتي تأتي وقت ايش؟ بعد مشقة وبعد
+
+409
+00:43:16,230 --> 00:43:21,650
+علت وبعد عذاب وبعد اختبار وبعد ابتلاء وبعد تمحيص
+
+410
+00:43:21,650 --> 00:43:27,470
+اذا ام العزم من الرسل كأنه بيقول أولئك الذين
+
+411
+00:43:27,470 --> 00:43:33,470
+ابتلوا أولئك الذين اختبروا أولئك الذين أذبوا أولئك
+
+412
+00:43:33,470 --> 00:43:42,260
+الذين يعنيخرجت منهم كل معاني، يعني الملكات التي
+
+413
+00:43:42,260 --> 00:43:47,720
+ربنا سبحانه وتعالى وعظهم إياها، فلم يتدخروا وسعًا،
+
+414
+00:43:47,720 --> 00:43:51,340
+لا صغيرة ولا كبيرة ولا حقيرة ولا جليلة ولا نهار
+
+415
+00:43:51,340 --> 00:43:55,840
+ولا ليل، لا فرد ولا جماعي، وأكبر ذليل على ذلك لما
+
+416
+00:43:55,840 --> 00:44:00,620
+نوح عليه السلام بيقول لربه، رب إني دعوت قومي ليلًا
+
+417
+00:44:00,620 --> 00:44:06,690
+ونهارًافلم يزدهم دعاي إلا فرارة وإني كل ما دعوتهم
+
+418
+00:44:06,690 --> 00:44:11,930
+لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستخشوا ثيابهم
+
+419
+00:44:11,930 --> 00:44:17,950
+واصروا واستكبروا استكبارا ثم إني دعوتهم جهارة ثم
+
+420
+00:44:17,950 --> 00:44:23,640
+إني أعلنت لهم وأصررت لهم إصرارة بالخفاءفقلت
+
+421
+00:44:23,640 --> 00:44:28,760
+استغفروا ربكم منه يعني تصور كيف النبي ينوع في
+
+422
+00:44:28,760 --> 00:44:32,200
+الأساليب في الليل في النهار الدعوة الفردية الدعوة
+
+423
+00:44:32,200 --> 00:44:35,980
+الجماعية تسع مائة وخمسين سنة وهو يدعو قومه وما آمن
+
+424
+00:44:35,980 --> 00:44:41,160
+معه إلا إيه؟ إلا قليل هذا هو استفراغ الجهد والطاقة
+
+425
+00:44:41,160 --> 00:44:46,300
+والتمحيص وللعزم من الرسولطب من هم أولو العزم من
+
+426
+00:44:46,300 --> 00:44:51,680
+الرسل؟ هم الخلاف بين العلماء ولكن ما عليه جمهور
+
+427
+00:44:51,680 --> 00:45:00,860
+العلماء هم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وإيسى ومحمد
+
+428
+00:45:00,860 --> 00:45:06,440
+طبعا هذا الذي ذهب اليه العلماء هو اشتقاق من قول
+
+429
+00:45:06,440 --> 00:45:12,140
+الله تعالى واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك .. من
+
+430
+00:45:12,140 --> 00:45:18,770
+منك؟يعني محمد ومن نوحن وإبراهيم وموسى وعيسى هذه
+
+431
+00:45:18,770 --> 00:45:25,250
+الخمسة يعني كأنه ذكرت هذه الآية الالعزم من الرسل
+
+432
+00:45:25,250 --> 00:45:29,610
+الخمسة و هناك آية أخرى في قول الله تعالى شرع لكم
+
+433
+00:45:29,610 --> 00:45:35,630
+من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك يا محمد
+
+434
+00:45:35,630 --> 00:45:41,410
+وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين
+
+435
+00:45:41,660 --> 00:45:46,660
+ولا تتفرقوا فيه هؤلاء الأنبياء الخمسة أكثر طبعا كل
+
+436
+00:45:46,660 --> 00:45:50,800
+الأنبياء أوذوا في الله كل الأنبياء صبروا كل
+
+437
+00:45:50,800 --> 00:45:55,620
+الأنبياء استغرقوا جهدهم لكن هؤلاء أن الأنبياء هم
+
+438
+00:45:55,620 --> 00:46:00,890
+أكثر الأنبياء يعني إيذاء وعذاب من أقوامهمأكثر
+
+439
+00:46:00,890 --> 00:46:04,830
+الأنبياء من تحملوا المشاقة و الدعوة إلى الله تبارك
+
+440
+00:46:04,830 --> 00:46:09,110
+وتعالى و لذلك سموا أولي العزم من الرسل و ان شاء
+
+441
+00:46:09,110 --> 00:46:12,870
+الله بتكونوا أنتم أولي العزم من الرجال و صلى اللهم
+
+442
+00:46:12,870 --> 00:46:14,730
+على سيدنا محمد و على أهلي و صحيحين
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/HpBS_i02zAc_raw.srt

@@ -0,0 +1,1792 @@
+1
+00:00:21,160 --> 00:00:24,240
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:24,240 --> 00:00:29,020
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:29,020 --> 00:00:35,160
+و على آله و صحبه و سلم اليوم الأثنين اتنين و عشرين
+
+4
+00:00:35,160 --> 00:00:39,620
+عشرة المحاضرة رقم اتنين و عشرين أنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:39,620 --> 00:00:43,640
+اليوم الإيمان بالأنبياء و الرسل رقم واحد
+
+6
+00:00:48,090 --> 00:00:54,290
+الإيمان بالأنبياء والرسل هو جزء من أجزاء العقيدة
+
+7
+00:00:54,290 --> 00:01:03,850
+وركن من أركان الإيمان وإننا مأمورون أن نؤمن
+
+8
+00:01:03,850 --> 00:01:12,370
+بالأنبياء على جهة الإجمال وعلى
+
+9
+00:01:12,370 --> 00:01:13,670
+جهة التفصيل
+
+10
+00:01:17,200 --> 00:01:22,000
+ماذا نعني بالإجمال وماذا نعني بالتفصيل؟ أي أن نؤمن
+
+11
+00:01:22,000 --> 00:01:29,620
+بجميع الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله تبارك
+
+12
+00:01:29,620 --> 00:01:37,140
+وتعالى من لدن آدم حتى محمد صلى الله عليه وسلم وما
+
+13
+00:01:37,140 --> 00:01:43,220
+بينهما من الأنبياء والرسلنؤمن بهم جميعا، لا نقفر
+
+14
+00:01:43,220 --> 00:01:50,000
+بواحد منهم، سواء علمنا باسمه أو لم نعلم، سواء
+
+15
+00:01:50,000 --> 00:01:57,420
+علمنا بقومه أو لم نعلم، وسواء علمنا بكتابه ورسالته
+
+16
+00:01:57,420 --> 00:02:03,440
+أو لم نعلم، وسواء علمنا بلسانه، بلغته أو لم نعلم،
+
+17
+00:02:03,440 --> 00:02:08,680
+نؤمن بهم جميعا وكما جاء في بعض الروايات أن عدد
+
+18
+00:02:08,680 --> 00:02:16,600
+الأنبياء والرسلمئة واربع وعشرون ألف نبي ورسول،
+
+19
+00:02:16,600 --> 00:02:22,880
+منهم ثلاثمائة وخمسة عشر رسولا والباقي أنبياء، إذا
+
+20
+00:02:22,880 --> 00:02:29,220
+الـ124 هدولة، سواء كان هذا يعني الخبر صحيحا أو
+
+21
+00:02:29,220 --> 00:02:34,440
+سواء كان غير ذلكفنؤمن بالرسل جميعًا، ونؤمن
+
+22
+00:02:34,440 --> 00:02:38,920
+بالأنبياء جميعًا، سواء كانوا خمسمائة وسواء كانوا
+
+23
+00:02:38,920 --> 00:02:42,300
+ألف، سواء كانوا ميت ألف، سواء كانوا نص مليون، سواء
+
+24
+00:02:42,300 --> 00:02:47,980
+كانوا عشرة مليون، فنؤمن بهم جميعًا، لا نكفر بواحد
+
+25
+00:02:47,980 --> 00:02:55,310
+منهم هذا معنى إيه؟ معنى حديثنا بالإجمالأما معنى
+
+26
+00:02:55,310 --> 00:03:04,410
+التفصيل أي نؤمن بمن ورد ذكرهم وأسماءهم وألقابهم
+
+27
+00:03:04,410 --> 00:03:11,610
+ورسائلهم وألسنتهم في القرآن الكريم إذا نؤمن بما
+
+28
+00:03:11,610 --> 00:03:21,010
+حدثنا الله عز وجل وأخبرنا بهم وهم خمس وعشرون نبيا
+
+29
+00:03:21,010 --> 00:03:26,870
+كما أننا يجب أن نؤمنبأن الله تعالى حينما أرسل
+
+30
+00:03:26,870 --> 00:03:36,730
+الرسل لم يترك أمة من الأمم ولا زمنا من الأزمان إلا
+
+31
+00:03:36,730 --> 00:03:45,230
+وأرسل الله إليهم رسولا أو نبيا ليه؟ حتى يقيم الحجة
+
+32
+00:03:45,230 --> 00:03:52,970
+على الناسورسلا مبشرين ومنذرين ليه؟ لأن لا يكون
+
+33
+00:03:52,970 --> 00:04:00,010
+للناس على الله حجة بعد الرسل فالله تبارك وتعالى لم
+
+34
+00:04:00,010 --> 00:04:04,530
+يترك الدنيا عملا ولم يترك الناس إلا وقد أقام عليهم
+
+35
+00:04:04,530 --> 00:04:14,270
+الحجة ولذلك كما قال جل جلالهولكل قوم هاد، ولكل قوم
+
+36
+00:04:14,270 --> 00:04:19,750
+هاد، يعني ما من قوم إلا وارسل الله إليهم من يهديهم
+
+37
+00:04:19,750 --> 00:04:25,510
+ويدلهم على الطريق، وقول الله تعالى أيضًا، ولكل أمة
+
+38
+00:04:25,510 --> 00:04:31,490
+رسول، فما من أمة على مدار التاريخمن آدم عليه
+
+39
+00:04:31,490 --> 00:04:38,490
+السلام حتى محمد إلا وارسل الله إليهم رسولا لكي
+
+40
+00:04:38,490 --> 00:04:44,530
+يقيم عليهم الحجة ويعلمهم كيف يعبدون الله عبادة
+
+41
+00:04:44,530 --> 00:04:50,570
+صحيحة وقول الله تعالى أيضا وإن من أمة إلا خلا فيها
+
+42
+00:04:50,570 --> 00:04:57,590
+نذي�� يعني ولا أمةمن الأمم خلاء من نذير ينذره أو
+
+43
+00:04:57,590 --> 00:05:03,370
+يرسله الله عز وجل لكي ينذر أمته بلقاء الله تبارك
+
+44
+00:05:03,370 --> 00:05:09,160
+وتعالىوأما الأنبياء الذين ذُكروا في القرآن الكريم
+
+45
+00:05:09,160 --> 00:05:14,180
+فالله تبارك وتعالى في هذه الآية يبيّن لنا آمن
+
+46
+00:05:14,180 --> 00:05:20,520
+الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله
+
+47
+00:05:20,520 --> 00:05:26,740
+وملائكته وكتبه ورسله إذا لما قال ورسله فجعل
+
+48
+00:05:26,740 --> 00:05:33,840
+الإيمان بالرسلرقنا من أركان الإيمان، إذا يجب علينا
+
+49
+00:05:33,840 --> 00:05:39,860
+أن نؤمن بجميع الرسل ولا نكفر بواحد منهم، ثم بين
+
+50
+00:05:39,860 --> 00:05:46,590
+الله تعالى لناأنه ما قص علينا جميع قصص الأنبياء،
+
+51
+00:05:46,590 --> 00:05:52,970
+ولا أخبرنا بجميع أسماء الرسل، فيقول الله تعالى وقد
+
+52
+00:05:52,970 --> 00:06:02,430
+أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم
+
+53
+00:06:02,430 --> 00:06:08,760
+نقصص عليكفتصور أنت لو ربنا سبحانه وتعالى يريد أن
+
+54
+00:06:08,760 --> 00:06:17,260
+يقص علينا خبر مية و أربعة و عشرين ألف نبي و رسول،
+
+55
+00:06:17,260 --> 00:06:25,570
+لكان القرآنمئة أو الف ضعف مما هو عليه الآن، وذلك
+
+56
+00:06:25,570 --> 00:06:28,610
+لا يستطيع أن يتناولهم الناس، الناس بنقولهم اقرأوا
+
+57
+00:06:28,610 --> 00:06:35,030
+الكتاب الى عشر صفحات، فيضجون، فلو سألنا نفسنا كم
+
+58
+00:06:35,030 --> 00:06:41,220
+نقرأ من القرآن كل يوم؟قليل من يقرأ، يا ربي إن قومي
+
+59
+00:06:41,220 --> 00:06:45,420
+اتخذوا هذا القرآن مهجورة، إذا كان هو القرآن بهذا
+
+60
+00:06:45,420 --> 00:06:50,780
+الحجم والناس تهجره، فما بالنا لو الله تبارك وتعالى
+
+61
+00:06:50,780 --> 00:06:56,820
+قد قص علينا خبر جميع الرسل وجميع الأنبياءإذا
+
+62
+00:06:56,820 --> 00:07:01,960
+لكانوا نحتاج إلى ألف ضيف من القرآن الكريم ولما
+
+63
+00:07:01,960 --> 00:07:06,380
+استطاع الناس يعني أن يستفيدوا من هذا الأمر ولكن
+
+64
+00:07:06,380 --> 00:07:12,260
+الله تبارك وتعالى قص علينا مجموعة من قصص الأنبياء
+
+65
+00:07:12,260 --> 00:07:19,420
+وذلك من باب إيش؟ من باب الإبرة فقص علينا قصة آدم
+
+66
+00:07:19,420 --> 00:07:22,140
+عليه السلام وقصة
+
+67
+00:07:23,870 --> 00:07:29,410
+إدريس، وقصة نوح، وهود، وصالح، وإبراهيم، ولوت،
+
+68
+00:07:29,410 --> 00:07:34,690
+وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف، وشعيب، وأيوب،
+
+69
+00:07:34,690 --> 00:07:42,530
+وذلكفلي، وموسىو هارون و سليمان و داود و الياس و
+
+70
+00:07:42,530 --> 00:07:47,830
+اليسى و يونس و زكريا و يحيى و إيسى و محمد إذا
+
+71
+00:07:47,830 --> 00:07:51,430
+العدد الأنبياء الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في
+
+72
+00:07:51,430 --> 00:07:56,450
+القرآن الكريم كم عددهم؟ 25 نبيا
+
+73
+00:07:59,100 --> 00:08:04,020
+لأ، لا يعتبر منهم، لا يعتبر من الخمس وعشرين الذين
+
+74
+00:08:04,020 --> 00:08:09,140
+ذُكروا كأنبياء، هو الخضر عليه السلام مختلف فيه،
+
+75
+00:08:09,140 --> 00:08:14,380
+آه، لكن الرأي الأرجح عند جمهوري أهل السنة أنه نبي
+
+76
+00:08:14,380 --> 00:08:21,700
+من الأنبياء، والله تعالى أعلم، الآية آيات التي بين
+
+77
+00:08:21,700 --> 00:08:24,800
+أعينكم،
+
+78
+00:08:24,800 --> 00:08:29,430
+وهي في صورة الأنعمفي صورة القرآن من تلاتة و تمانين
+
+79
+00:08:29,430 --> 00:08:35,370
+لستة و تمانين ذكرت هذه الآيات المتتابعة ثمانية عشر
+
+80
+00:08:35,370 --> 00:08:44,230
+نبيا فنشوف تلك حجتنا أتيناها إبراهيم أي واحد نرفع
+
+81
+00:08:44,230 --> 00:08:47,550
+درجات لمن نشاء إن ربك حكيم عليه وعبنا له إسحاق
+
+82
+00:08:47,550 --> 00:08:58,070
+تلاتةاربع، خمس، ست، سبع، تماني، تسع، عشرة، احداشر
+
+83
+00:09:11,190 --> 00:09:19,130
+وكذلك يا ناس، وذاكريه، آية 11، 12، 13، 14، 15، 16،
+
+84
+00:09:19,130 --> 00:09:22,470
+17، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+85
+00:09:22,470 --> 00:09:24,310
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+86
+00:09:24,310 --> 00:09:27,870
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+87
+00:09:27,870 --> 00:09:29,350
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+88
+00:09:29,350 --> 00:09:29,350
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+89
+00:09:29,350 --> 00:09:29,350
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+90
+00:09:29,350 --> 00:09:29,350
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+91
+00:09:29,350 --> 00:09:30,630
+18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18، 18،
+
+92
+00:09:30,630 --> 00:09:32,830
+18، 18،
+
+93
+00:09:38,170 --> 00:09:43,450
+نشوف السبع الباقين، أول واحد من السبع آدم، إن الله
+
+94
+00:09:43,450 --> 00:09:47,170
+أصف إيه؟ آدم وعنوحه على إبراهيم وعلى إمران وعلى
+
+95
+00:09:47,170 --> 00:09:50,750
+العالمين، جدّيه صاروا؟ تسعتاش، تمنتاش وواحد
+
+96
+00:09:50,750 --> 00:09:57,830
+تسعتاش، وعدد؟ جدّيه صاروا؟ عشرين، ثمود؟ جدّيه
+
+97
+00:09:57,830 --> 00:09:59,970
+صاروا؟ واحد وعشرين
+
+98
+00:10:05,320 --> 00:10:09,500
+مدين جدّيه صاروا؟ وإله .. هوت .. لا نعم مش عارف
+
+99
+00:10:09,500 --> 00:10:15,240
+نعم هوت عليه السلام وصالح عليه السلام نعم ادم و
+
+100
+00:10:15,240 --> 00:10:25,300
+هوت .. إذا ادم و هوت و صالح نعم
+
+101
+00:10:25,300 --> 00:10:33,480
+نعم شعيب .. شعيب و إدريس
+
+102
+00:10:38,130 --> 00:10:44,170
+و ذا الكفلي .. لا أسمعين موجود .. فالكفل موجود ..
+
+103
+00:10:44,170 --> 00:10:47,630
+فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا
+
+104
+00:10:47,630 --> 00:10:48,730
+.. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا
+
+105
+00:10:48,730 --> 00:10:49,250
+لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود ..
+
+106
+00:10:49,250 --> 00:10:49,370
+لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود
+
+107
+00:10:49,370 --> 00:10:49,510
+.. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة
+
+108
+00:10:49,510 --> 00:10:49,510
+موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا ..
+
+109
+00:10:49,510 --> 00:10:49,510
+فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا لا
+
+110
+00:10:49,510 --> 00:10:49,510
+.. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موجود .. لا
+
+111
+00:10:49,510 --> 00:10:53,590
+لا .. فالكفلة موجود .. لا لا .. فالكفلة موج
+
+112
+00:10:56,250 --> 00:11:01,190
+هي واحد، اتنين، تلاتة، اربعة، خمس، ستة، سبعة،
+
+113
+00:11:01,190 --> 00:11:05,530
+والآي ذاكره الجداش طمنتاش، هاي الجداش صاروا خمس
+
+114
+00:11:05,530 --> 00:11:12,650
+وعشرون نبيا طيب الأنوان الآخر الأنبياء
+
+115
+00:11:12,650 --> 00:11:19,110
+الفرق بين النبي وبين الرسول احنا كثير ما نستخدم
+
+116
+00:11:19,110 --> 00:11:27,950
+لفظ النبي ولفظ الرسول فهل ما بين النبيوالرسول فارق
+
+117
+00:11:27,950 --> 00:11:33,310
+هل العلماء اختلفوا في الفرق بين النبي و الرسول نعم
+
+118
+00:11:33,310 --> 00:11:41,010
+هناك فريقين في الحديث عن النبي و الرسول الفريق
+
+119
+00:11:41,010 --> 00:11:53,490
+الاول يقول لا فرق بين النبي و الرسولوالفريق التاني
+
+120
+00:11:53,490 --> 00:12:03,650
+بيقول هناك فرق بين النبي والرسول يعني الفريق الأول
+
+121
+00:12:03,650 --> 00:12:09,600
+بيقول أن أمالهم مترادفانالنبي والرسول ما لهم؟
+
+122
+00:12:09,600 --> 00:12:14,360
+مترادفان طيب قبل ما احنا ندخل في الخلاف بين
+
+123
+00:12:14,360 --> 00:12:22,120
+العلماء في تعريف الرسول نرى او نأخذ نقدة عن معنى
+
+124
+00:12:22,120 --> 00:12:27,200
+النبي في اللغة ومعنى الرسول في اللغة فالنبوة في
+
+125
+00:12:27,200 --> 00:12:34,940
+اللغة اما انها مأخوذة من النبأوالتي هي بمعنى الخضر
+
+126
+00:12:34,940 --> 00:12:42,100
+وإما أنها مأخودة من وين؟ من النبوة وهي مرتفعة من
+
+127
+00:12:42,100 --> 00:12:48,460
+الأرض إذا لها مصارين النبوة لها مصارين أو لها
+
+128
+00:12:48,460 --> 00:12:55,280
+معنين إما أنها من أنذاك أي من أخضرك من الخضر وإما
+
+129
+00:12:55,280 --> 00:12:59,440
+من النبوة أو النبوة على نبوة أي على إيه؟ على
+
+130
+00:12:59,440 --> 00:13:06,380
+ارتفاع من الأرضوالعلاقة اللي بين النبي وبين المعنى
+
+131
+00:13:06,380 --> 00:13:14,360
+اللغوي فكأن النبي هو المخبر من الله تعالى المخبر
+
+132
+00:13:14,360 --> 00:13:19,780
+للناس بالوحي يعني النبي هو مخبر من الله بوسطة
+
+133
+00:13:19,780 --> 00:13:26,910
+جبريل وهو مخبر للناس بما نزل عليه من الوحيطيب وقيل
+
+134
+00:13:26,910 --> 00:13:31,210
+مع النبي مرتفع من الأرض والعلاقة بين هذا المعنى
+
+135
+00:13:31,210 --> 00:13:38,250
+ومعنى النبي أن النبي مرتفع الرتبة عند الله، من
+
+136
+00:13:38,250 --> 00:13:43,070
+أفضل عند الله؟ مش الأنبياء والرسل، أفضل المخلوقات
+
+137
+00:13:43,070 --> 00:13:48,930
+عند الله هم الأنبياء والرسلإذا هم مرتفعو الرتبة
+
+138
+00:13:48,930 --> 00:13:55,790
+عند الله ومرتفعو الرتبة عند الناس يعني لو قيل لك
+
+139
+00:13:55,790 --> 00:14:00,450
+لو خيرت بين أن يزورك نبي ويزورك إمبراطور ماذا
+
+140
+00:14:00,450 --> 00:14:06,230
+تختار؟ قطع ستختار النبي لأن النبي أشرف مكانا قاعد
+
+141
+00:14:06,230 --> 00:14:10,670
+بين الناس إذا هو مرتفع الرتبة عند الله ومرتفع
+
+142
+00:14:10,670 --> 00:14:19,050
+الرتبة عند الناس أما الرسالةفهي مأخوذة من رسلة
+
+143
+00:14:19,050 --> 00:14:29,450
+واصل الرسل الانبعاث رسل واصل الرسل الانبعاث على
+
+144
+00:14:29,450 --> 00:14:37,430
+تؤداه يقال ناقة رسلة أي سهلة اليسري وابل المراسيل
+
+145
+00:14:37,430 --> 00:14:43,930
+منبعث انبعاث سهلا ومنها الرسول المنبعث او من رسل
+
+146
+00:14:43,930 --> 00:14:52,240
+اللبنورسل اللبن بمعنى تتابع ضره يعنى كلا المعنىين
+
+147
+00:14:52,240 --> 00:14:59,300
+سواء المعنى مشتق من رسل القبل ايش معناه رسل القبل
+
+148
+00:14:59,300 --> 00:15:06,000
+يعنى سارة الواحدة خلف أخيه يعنى عاملة زي القطيع اه
+
+149
+00:15:06,000 --> 00:15:13,140
+ولا زيش بيقولوا مش قطيع قطيع مش قطيعقاطرة قافلة
+
+150
+00:15:13,140 --> 00:15:19,880
+القاطرة للبقر والقافلة لمن؟ للابن عاملين قافلة لما
+
+151
+00:15:19,880 --> 00:15:22,860
+بتشوفهم انت ماشيين في الصحراء بيكونوا ماشيين ايه
+
+152
+00:15:22,860 --> 00:15:29,500
+وانا بقعد كأنك انت رابك ذي للأول برسل الثاني فهم
+
+153
+00:15:29,500 --> 00:15:36,680
+يسيرون بتؤدى بسهولة ويسرطيب ورسل اللبن اي تتابع
+
+154
+00:15:36,680 --> 00:15:44,220
+دره اي اخذه يخرجه من ضرع الماقة وجبة بعد ايه؟ بعد
+
+155
+00:15:44,220 --> 00:15:50,280
+اخرى طيب ايش العلاقة بين المعنى اللبوي لرسل و بين
+
+156
+00:15:50,280 --> 00:15:56,820
+معنى النبي او الرسول اصطلاحا فرسل اللي هو الانبعاث
+
+157
+00:15:56,820 --> 00:16:06,300
+اي كأنهالنبي هو من يتتابع عليه الوحي تباعًا فكل ما
+
+158
+00:16:06,300 --> 00:16:14,460
+نزل الوحي بأمر نزله بنهي أو نزله بقصة أو نزله
+
+159
+00:16:14,460 --> 00:16:22,700
+بتوجيه فالنبي يتنزل عليه الوحي رصلا أي تاركا بعد
+
+160
+00:16:22,700 --> 00:16:30,960
+أخرى ومرة بعد أخرىطيب أما بالنسبة للناس فكأن النبي
+
+161
+00:16:30,960 --> 00:16:37,380
+أيضًا يتابع أخبار من أرسل إليهم هو بس بده ييجي
+
+162
+00:16:37,380 --> 00:16:41,680
+النبي يلقى الكلمتين اللي ربنا أوحاه إنه ويقول
+
+163
+00:16:41,680 --> 00:16:45,540
+للناس يلا خدوا هالكلمتين وخلاص؟ لأ، النبي كان
+
+164
+00:16:45,540 --> 00:16:50,560
+يتابع أخبار المؤمنين وكان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+165
+00:16:50,560 --> 00:16:56,310
+لما وجدهميعني قد كثر الأذى عليهم إيش قالهم؟ قالهم
+
+166
+00:16:56,310 --> 00:17:01,050
+اذهبوا إلى الحبشة فإن هناك ملك لا يضمن عنده إيه
+
+167
+00:17:01,050 --> 00:17:05,830
+أبدا ثم وجههم بعد ذلك للهجرة إلى المدينة إذا النبي
+
+168
+00:17:05,830 --> 00:17:12,070
+يتابع أخبار من أرسله إليهم نرجع للموضوع المعنى
+
+169
+00:17:12,070 --> 00:17:18,870
+الاصطلاحي الفرق بين النبي والرسول من حيث المعنى
+
+170
+00:17:18,870 --> 00:17:26,370
+الاصطلاحيالأن الفريق الأول بيقول لا فرق بين النبي
+
+171
+00:17:26,370 --> 00:17:31,130
+والرسول فهما مترادفين طيب الفريق التاني بيقول هناك
+
+172
+00:17:31,130 --> 00:17:35,750
+فرق بين النبي والرسول الفريق الأول لمن عرف النبي
+
+173
+00:17:35,750 --> 00:17:40,870
+والرسول عرفه تعريفا واحدا لأن مافيش فرق بين لا نبي
+
+174
+00:17:40,870 --> 00:17:52,040
+ولا رسول فقالوا كله نبي رسول وكله رسول نبيمافي فرق
+
+175
+00:17:52,040 --> 00:17:59,020
+بين إذا نقول نبي وبين إذا نقول رسول هذا نبي ورسول
+
+176
+00:17:59,020 --> 00:18:08,680
+طيب غير أنه يقال نبي أو رسول بالنظر
+
+177
+00:18:08,680 --> 00:18:19,030
+يقال نبي بالنظر إلى العلاقة بينه وبين اللهيعني هو
+
+178
+00:18:19,030 --> 00:18:23,310
+يسمى نبي تسمى
+
+179
+00:18:23,310 --> 00:18:30,130
+العلاقة بين النبي وبين الله نبوة فيسمى هذه العلاقة
+
+180
+00:18:30,130 --> 00:18:36,830
+بهذا الاعتبار أن هذا نبي و الرسول بالنظر إلى
+
+181
+00:18:36,830 --> 00:18:44,380
+العلاقة بينه وبينه الناسفهو مرسل لمن؟ إلى الناس،
+
+182
+00:18:44,380 --> 00:18:49,040
+ده العلاقة اللي بين النبي وبين الناس تسمى إيه؟
+
+183
+00:18:49,040 --> 00:18:53,720
+تسمى رسول، العلاقة اللي بين النبي وبين الله تسمى
+
+184
+00:18:53,720 --> 00:18:58,420
+إيه؟ تسمى نبوة، طب لما عرفوا النبي والرسول عرفوا
+
+185
+00:18:58,420 --> 00:19:02,200
+تعريف واحد،
+
+186
+00:19:02,200 --> 00:19:08,700
+فماذا قالوا؟الرسول من يؤدي إلى الناس .. طلع
+
+187
+00:19:08,700 --> 00:19:13,940
+المودودي .. المودودي ما فرقش بين النبي والرسول
+
+188
+00:19:13,940 --> 00:19:20,140
+فقال الرسول من يؤدي إلى الناس رسالة ربهم ويهديهم
+
+189
+00:19:20,140 --> 00:19:25,730
+إلى صراطه المستقيم بإذنهطب نشوف الفريق التاني،
+
+190
+00:19:25,730 --> 00:19:32,110
+الفريق التاني قال ان الرسول غير النبي و النبي غير
+
+191
+00:19:32,110 --> 00:19:38,310
+الرسول ولذلك لما عرفوا النبي وعرفوا الرسول عرفوهم
+
+192
+00:19:38,310 --> 00:19:42,270
+تعريف مانوه تعريفهم مختلف، فماذا قالوا عن النبي
+
+193
+00:19:42,270 --> 00:19:44,970
+وماذا قالوا عن الرسول؟
+
+194
+00:19:47,810 --> 00:19:53,630
+سنجد أن بين تعريف النبي وبين تعريف الرسول في عوامل
+
+195
+00:19:53,630 --> 00:20:00,150
+مشتركة وفي عوامل مختلفة نشوف العوامل المشتركة بين
+
+196
+00:20:00,150 --> 00:20:04,570
+تعريف النبي وبين تعريف الرسول والعوامل المختلفة
+
+197
+00:20:04,570 --> 00:20:14,420
+أول شيء في تعريف النبي هو إنسانوالرسول ما له؟
+
+198
+00:20:14,420 --> 00:20:21,640
+إنسان إذا كلا .. كلا النبي و الرسول إنسان يعني
+
+199
+00:20:21,640 --> 00:20:26,560
+معنى إنسان أنهم ليس من الملائكة أي أنهم ليس من
+
+200
+00:20:26,560 --> 00:20:32,300
+مين؟ من الجن أي أنهم ليس خلقا أخر غير خلق الإنسان
+
+201
+00:20:32,300 --> 00:20:36,020
+المعلوم المعروف اللي ربنا خلق في آدم عليه السلام
+
+202
+00:20:36,020 --> 00:20:42,280
+إذا من ذرية مين؟ من ذرية آدم طيب اتنين ذكر
+
+203
+00:20:44,770 --> 00:20:51,550
+والنبي ما له؟ ذكر، النبي ذكر والرسول ذكر وأنه لم
+
+204
+00:20:51,550 --> 00:21:00,360
+يكن هناك نبية واحدة أنثىما أرسل الله لا رسولا ولا
+
+205
+00:21:00,360 --> 00:21:08,000
+نبيا قول فليش؟ لأن النبوة والرسالة تحتاج جهود
+
+206
+00:21:08,000 --> 00:21:13,960
+ومجاهدة وسفر وأذى وعذاب ومناطح اليمين للكفار
+
+207
+00:21:13,960 --> 00:21:19,960
+ومجادلة وهذا عمر لا تستطيعه المرأة كيف أجر النبي
+
+208
+00:21:19,960 --> 00:21:23,300
+صلى الله عليه وسلم في الصحراء وما شبه ذلك واختراط
+
+209
+00:21:23,300 --> 00:21:29,320
+بالرجال وهذا عمر مخضر على النساءطيب، الأمر التالت
+
+210
+00:21:29,320 --> 00:21:38,000
+بعد الذكر حر، والرسول حر، فكلا النبي والرسول كلا
+
+211
+00:21:38,000 --> 00:21:44,760
+هما حر، معناه ذلك أنه ليس هناك رسول ولا نبي كان
+
+212
+00:21:44,760 --> 00:21:53,390
+عبدا، ليش؟ لأن العبد لا يملك نفسهالعبد لا يملك
+
+213
+00:21:53,390 --> 00:21:58,790
+نفسه فهو من كون لسيده طب النبي بده إيش؟ بده أن
+
+214
+00:21:58,790 --> 00:22:04,110
+ينفق من ماله، بده يسافر، بده يهاجر، بده يروح يدعو
+
+215
+00:22:04,110 --> 00:22:09,510
+الناس، فهل حينما يخرج إلى دعوة الناس، يأخذ الإذن
+
+216
+00:22:09,510 --> 00:22:14,670
+من سيده؟ قطعا لا، إذا ما بيصلح أن يكون النبي عبد
+
+217
+00:22:14,670 --> 00:22:20,810
+من العبيد طب أربعة أوحية إليه
+
+218
+00:22:22,320 --> 00:22:33,460
+أوحي إليه كلا النبي وكلا الرسول موحى إليهما من قبل
+
+219
+00:22:33,460 --> 00:22:41,060
+الله تبارك وتعالى إذا هم كلا هما مجتبة مصطفىمختار
+
+220
+00:22:41,060 --> 00:22:47,960
+الله تبارك وتعالى اشتباهم استفاهم اختارهم رباهم
+
+221
+00:22:47,960 --> 00:22:54,920
+على عينه اهلهم لهذه المهمة العسيرة الصعبة فاوحى
+
+222
+00:22:54,920 --> 00:23:00,360
+اليهم اي كلاهما نزل عليه الوحي جبريل عليه السلام
+
+223
+00:23:00,930 --> 00:23:06,390
+إذن لأن النقطة الرابعة هنا يشترك فيها النبي
+
+224
+00:23:06,390 --> 00:23:14,630
+والرسول كلاهما بأنهما إنسان، كلاهما أنه ذكر،
+
+225
+00:23:14,630 --> 00:23:20,490
+كلاهما أنه حر، كلاهما أنه أوحي إليه طيب بقى عندنا
+
+226
+00:23:20,490 --> 00:23:29,980
+نقطتين يختلف فيهما النبي عن الرسولالأمر الأول أن
+
+227
+00:23:29,980 --> 00:23:41,280
+النبي أوحي إليه بشرع قبله والنبي
+
+228
+00:23:41,280 --> 00:23:49,860
+والرسول أوحي إليه بشرع جديد يعني النبي
+
+229
+00:23:53,020 --> 00:24:01,260
+عبارة عن رجل موهى إليه مهمته أن يصلح الناس يعني
+
+230
+00:24:01,260 --> 00:24:10,440
+مهمته إصلاحية إحيائية يعني حينما يأتي رسول ويأتي
+
+231
+00:24:10,440 --> 00:24:17,930
+برسالة ويؤمن به الناسثم بعد فترة من الزمن يتراخى
+
+232
+00:24:17,930 --> 00:24:23,510
+الناس عن ايش؟ عن هذه الرسالة فيصير عنده خلل اما ان
+
+233
+00:24:23,510 --> 00:24:33,210
+يكون عنده خلل عقدى او خلل تشريعى او خلل اخلاقى ما
+
+234
+00:24:33,210 --> 00:24:40,150
+هو اخلاق سلوكى فيرسل الله عز وجل نبيا الله بيرسل
+
+235
+00:24:40,150 --> 00:24:46,960
+هذا نبيإيش مهمة النبي؟ أن يؤيد الناس إلى القاطرة
+
+236
+00:24:46,960 --> 00:24:53,240
+الصحيحة إلى السك الصحيحة فيبعث الناس ويبعث الإيمان
+
+237
+00:24:53,240 --> 00:24:58,860
+المغروس في نفسهم تارة أخرى ليرجعهم إلى مين؟ إلى
+
+238
+00:24:58,860 --> 00:25:06,460
+رسالة الرسول الذي سبقه إذا النبي مهمته ليس شرعا
+
+239
+00:25:06,460 --> 00:25:14,660
+جديدا وإنما مهمته هو إحياءرسالة رسول جاء قبله
+
+240
+00:25:14,660 --> 00:25:21,140
+فيعين الناس على العودة إلى الإيمان وإلى ترك السلوك
+
+241
+00:25:21,140 --> 00:25:27,620
+الشائن سواء كان سلوك أخلاقي أو سلوك عقدي أو سلوك
+
+242
+00:25:27,620 --> 00:25:35,230
+تشريعي وبالنقطة الخامسةوهي التي تبين الفارق بين
+
+243
+00:25:35,230 --> 00:25:41,690
+النبي والرسول أن الرسول في الأعام الغالب يوحى أو
+
+244
+00:25:41,690 --> 00:25:51,410
+يرسل إلى قوم يرسل إلى قوم مؤمنين فلا يكذب في
+
+245
+00:25:51,410 --> 00:25:59,770
+العادة فلا يكذب في العادةليش؟ قال ليش؟ لأنه النبي
+
+246
+00:25:59,770 --> 00:26:07,750
+.. النبي لا يأتي بما يصطدم مع المورثات العقدية أو
+
+247
+00:26:07,750 --> 00:26:12,490
+السلوكية أو الأخلاقية التي جاء بها يعني هم كانوا
+
+248
+00:26:12,490 --> 00:26:16,810
+بيؤمنوا بالرسول اللي جابله و بيؤمنوا برسالته و
+
+249
+00:26:16,810 --> 00:26:22,930
+بيؤمنوا بكلامه لكن عندهم فساد، ضلالتمام؟ فلما ناجى
+
+250
+00:26:22,930 --> 00:26:26,910
+النبي وقالهم ارجعوا لدينكوا ارجعوا لرسالتكوا
+
+251
+00:26:26,910 --> 00:26:31,750
+ارجعوا لتشريعكوا ارجعوا لأقلاتكوا فهو ماصطدمش مع
+
+252
+00:26:31,750 --> 00:26:36,790
+تغيير في رسالة الرسول اللي صبقه فبكون في الأعام
+
+253
+00:26:36,790 --> 00:26:43,110
+الغالب يرسل إلى قوم مؤمنين فلا يكذبونه غالبا طيب
+
+254
+00:26:43,110 --> 00:26:50,870
+أما الرسول فهو يرسل إلى قوم كافرين
+
+255
+00:26:53,350 --> 00:27:03,510
+فيؤمنوا بعضهم ويكفروا بعضهم في الغالب في الغالب
+
+256
+00:27:03,510 --> 00:27:08,750
+يؤمن البعض ويكفر البعض الآخر لماذا يؤمن البعض
+
+257
+00:27:08,750 --> 00:27:15,470
+الآخر ويكفر البعض الآخر لأنه لما الرسول يأتي هنا
+
+258
+00:27:15,470 --> 00:27:23,370
+لما ييجي رسول هنا بعد الرسول الذي جاءفيكون هذا
+
+259
+00:27:23,370 --> 00:27:31,190
+الرسول قد جاء بشريعة جديدة، هذه الشريعة الجديدة
+
+260
+00:27:31,190 --> 00:27:38,310
+إما ناسخة لشريعة الرسول الذي سبقه نسخة جزئية أو
+
+261
+00:27:38,310 --> 00:27:46,900
+ناسخة نسخة كليةيعني يأتي الرسول بما يصطدم مع
+
+262
+00:27:46,900 --> 00:27:54,060
+مورثات الجماعة والقوم الذي أرسل إليهم، فيؤمنوا به
+
+263
+00:27:54,060 --> 00:28:00,410
+بعضهم ويكفروا به بعضهم الآخرفإيسى عليه السلام لما
+
+264
+00:28:00,410 --> 00:28:08,210
+جاء إلى بني إسرائيل وقال جئتكم لأحلل لكم بعض الذي
+
+265
+00:28:08,210 --> 00:28:16,650
+حرمه عليكم يعني جاء مغيرا لبعض شرائع الموجودة كانت
+
+266
+00:28:16,650 --> 00:28:22,010
+في التوراة يعني ربنا سبحانه وتعالى لما حرم على بني
+
+267
+00:28:22,010 --> 00:28:29,260
+إسرائيل بعض المحرماتليس لأنها من الخبائث يعني ربنا
+
+268
+00:28:29,260 --> 00:28:37,240
+حل الطيبات وحرم الخبائث لكن الله تبارك وتعالى حرم
+
+269
+00:28:37,240 --> 00:28:45,380
+على بني إسرائيل بعض الطيبات عقابا لهم كصيامي يوم
+
+270
+00:28:45,380 --> 00:28:51,810
+السبت وبعض لحوم الحواية فلمااستنفذ هذا العقاب مدة
+
+271
+00:28:51,810 --> 00:28:56,990
+من الزمن وجاء عيسى عليه السلام أراد الله أن يرفع
+
+272
+00:28:56,990 --> 00:29:03,050
+عنهم هذا العقاب فقال جئت لأحلل لكم بعض الذي حرم
+
+273
+00:29:03,050 --> 00:29:08,450
+عليكم فقال تقبلوا يعني واحد ناس مقيدين ومحرم عليهم
+
+274
+00:29:08,450 --> 00:29:13,470
+أمور ونبي ورسول أرسل إليهم بيقولوا أنا بدي ايه بدي
+
+275
+00:29:13,470 --> 00:29:19,190
+أحللكم بعض اللي ربنا حرم عليكمفيقفرون به و يحاولون
+
+276
+00:29:19,190 --> 00:29:25,590
+قتلهالاصحاب الفريق التاني اللي قالوا هناك فرق بين
+
+277
+00:29:25,590 --> 00:29:31,710
+النبي والرسول لما عرفوا الرسول عرفوا غير تعريف ..
+
+278
+00:29:31,710 --> 00:29:35,730
+اه .. الاش .. تعريف النبي غير تعريف الرسول ووجدوا
+
+279
+00:29:35,730 --> 00:29:39,830
+أن هناك فرق بين النبي والرسول لنشوف ماذا يقولون
+
+280
+00:29:39,830 --> 00:29:43,970
+النبي إنسان ذكر حر أو الله ليه يبعث لو تقري شريعة
+
+281
+00:29:43,970 --> 00:29:48,450
+من قبله ولم يكذب لأنه يبعث إلى قوم المؤمنين الرسول
+
+282
+00:29:49,640 --> 00:29:55,060
+يقول هو إنسان ذكر حرب أوحى الله إليه تعالى بشرع و
+
+283
+00:29:55,060 --> 00:30:00,160
+أمره بتبليغه لقول الله تعالى وما أرسلنا من قبلك من
+
+284
+00:30:00,160 --> 00:30:04,860
+رسول إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته طيب فذاكر
+
+285
+00:30:04,860 --> 00:30:08,930
+الله تبارك وتعالىيعني إيش الأمر؟ الرأي الأول قلنا
+
+286
+00:30:08,930 --> 00:30:13,650
+إنه ذهب الطائفة من العلماء لأنه ليس هناك فرق بين
+
+287
+00:30:13,650 --> 00:30:19,190
+النبي والرسول فكل نبي رسول وكل رسول نبي غير أنه
+
+288
+00:30:19,190 --> 00:30:22,650
+يسمى رسولا بالنظر إلى ما بينه وبين الناس ويسمى
+
+289
+00:30:22,650 --> 00:30:25,870
+نبيا بالنظر إلى ما بينه وبين الله وكلهم متلازما
+
+290
+00:30:25,870 --> 00:30:32,540
+وهؤلاء أيضا لهم إيش؟طيب الرأي الأرجح هو أصحاب
+
+291
+00:30:32,540 --> 00:30:37,940
+الرأي الثاني الذين يفرقون بين النبي والرسول ويمكن
+
+292
+00:30:37,940 --> 00:30:45,160
+لنا في .. بعد عرض هذا الخلاف بين العلماء أن نستخلص
+
+293
+00:30:45,160 --> 00:30:50,040
+مجموعة من القضايا و الأمور و نستنبطها و .. ليه
+
+294
+00:30:50,040 --> 00:30:57,330
+الأخ سؤال؟ فضلكلمت إنه في نسخ جزء و نسخ كله ..
+
+295
+00:30:57,330 --> 00:31:01,830
+كله، كيف نسخ كله؟ مش هحقق مش .. ما .. مضمش أنا إنه
+
+296
+00:31:01,830 --> 00:31:04,930
+في نسخ كله، إنه مش هحقق نسخ كل العقيدة القديمة و
+
+297
+00:31:04,930 --> 00:31:08,810
+القرعةباب طبعا ان مثلا الإبان بالله موجود برضه هان
+
+298
+00:31:08,810 --> 00:31:12,710
+إبان بالله انه يعني مثلا عمل صالح موجود برضه يعمل
+
+299
+00:31:12,710 --> 00:31:15,150
+عمره صالح مش هينصح كل صالح يعني اللي هتعرف عليه
+
+300
+00:31:15,150 --> 00:31:20,050
+الناس الكل المقصود به هو ما جاء به محمد صلى الله
+
+301
+00:31:20,050 --> 00:31:25,010
+عليه وسلم لما قال الله تعالى إن الدين عند الله
+
+302
+00:31:25,010 --> 00:31:32,530
+الإسلامولما قال الله عز وجل ومن يبتغي ومن يبتغي
+
+303
+00:31:32,530 --> 00:31:37,770
+غير الإسلام دينا فليه يقبل منه و هو في الآخرة من
+
+304
+00:31:37,770 --> 00:31:48,310
+الخاسرين طيب الشرائع الأنبياء الأخوة لعلات شو علات
+
+305
+00:31:48,310 --> 00:31:54,100
+يعني ضرائرالأنبياء إخوة لعلات يعني إخوة من أميات
+
+306
+00:31:54,100 --> 00:32:00,600
+مختلفة لكنهم أخوة لكنهم من أبن واحد يعني موحى
+
+307
+00:32:00,600 --> 00:32:07,800
+إليهم من رب واحد والشرائع التي أوحي بها إليهم
+
+308
+00:32:07,800 --> 00:32:13,140
+قسموا أعلماء منها أقاعد وهذه واحدة في جميع
+
+309
+00:32:13,140 --> 00:32:21,410
+الرسالات ومنها أخلاق وهذه واحدةومنها شرائع وشرائع
+
+310
+00:32:21,410 --> 00:32:26,410
+منها أصول و هذه واحدة يعني الله عز وجل فرض الصيام
+
+311
+00:32:26,410 --> 00:32:30,730
+في الميهودية وفي المسيحية وفي الإسلام ولكن اختلف
+
+312
+00:32:30,730 --> 00:32:34,470
+ما الذي اختلف؟ شكل الصيام، أيام الصيام، وقت
+
+313
+00:32:34,470 --> 00:32:38,830
+الصيام، ما هو الذي نصوم عنه؟ الله حقيعني أوجب
+
+314
+00:32:38,830 --> 00:32:43,150
+الصلاة في المسيحية واليهودية والإسلام لكن تختلف
+
+315
+00:32:43,150 --> 00:32:47,770
+شكل إذا الأصول واحدة والذي يختلف هو فروع الشرائع
+
+316
+00:32:47,770 --> 00:32:52,690
+فلما بنقول نسخة كليا أي نسخة فروع الشرائع ما حل
+
+317
+00:32:52,690 --> 00:32:58,110
+الله فأبقى الله الطيبات حلالا وحرم جميع الخبائث
+
+318
+00:32:58,110 --> 00:33:05,190
+التي كان الإسلاملغى كل ما سبق، وهو الدين الذي
+
+319
+00:33:05,190 --> 00:33:11,130
+استقر عليه البشرية إلى يوم القيامة طيب، إذا نستطيع
+
+320
+00:33:11,130 --> 00:33:16,190
+أن نستنبط من نصوص الفرق بين النبي والرسول، مجموعة
+
+321
+00:33:16,190 --> 00:33:19,450
+من الحقائق الحقيقة الأولى، يلا مين يقول الحقيقة
+
+322
+00:33:19,450 --> 00:33:20,270
+الأولى؟
+
+323
+00:33:23,480 --> 00:33:27,780
+النبي والرسالة فيضن إلهي واستفاء رباني وأن أي من
+
+324
+00:33:27,780 --> 00:33:32,020
+هما لا يكون أمر مكتسب بحالي من الأخوات وهذا هو
+
+325
+00:33:32,020 --> 00:33:37,340
+معنى الاشتباء والاستفاء الله يذكر يعني هم قدرون أن
+
+326
+00:33:37,340 --> 00:33:44,620
+النبوة والرسالة ما هي الشطارة ولا هي فهلوة ولا
+
+327
+00:33:44,620 --> 00:33:53,500
+تأتي عن طريق التعلم ولا تكتسب اكتسابا ولا تأخذبمن
+
+328
+00:33:53,500 --> 00:33:59,980
+كان عنده عقلا ذكيا ولا تأخذ كما يقولون برياضة
+
+329
+00:33:59,980 --> 00:34:05,220
+النفس يعني بعض الأمم والشعوب بيقولوا أنه يمكن
+
+330
+00:34:05,220 --> 00:34:10,240
+للإنسان أن يتنبأ كيف ممكن للإنسان أن يتنبأ قالوا
+
+331
+00:34:10,240 --> 00:34:22,880
+إذا ما ذهب إلى الكهوف والجبال وابتعد عن الناسانحز
+
+332
+00:34:22,880 --> 00:34:28,320
+لحاله عاش لحاله بين الكهوف والجبال وفي الليل أخذا
+
+333
+00:34:28,320 --> 00:34:38,240
+يتأم�� في النجوم فبعد فترة فإنه سوف يتنبأ يعني يصبح
+
+334
+00:34:38,240 --> 00:34:46,740
+نبي فالنبوة عندهم عبارة عن سلوك جسدي وجداني عقلي
+
+335
+00:34:46,740 --> 00:34:56,940
+نفسانيلكن النبوة عندنا هي اجتباء واصطفاء واختيار
+
+336
+00:34:56,940 --> 00:35:03,600
+من الله تبارك وتعالى فمشي حدا فشي حدا يعني بيروح
+
+337
+00:35:03,600 --> 00:35:07,620
+ياخد النبوة بالخديعة زي ما كان بيقولوا بني إسرائيل
+
+338
+00:35:07,620 --> 00:35:11,840
+وسنأخذ ذلك ان شاء الله بالدليل ولا تاخد النبوة
+
+339
+00:35:11,840 --> 00:35:16,700
+بالتعري كما يقول أيضا بني إسرائيل تعري والانبطاح
+
+340
+00:35:16,700 --> 00:35:17,160
+على الأرض
+
+341
+00:35:20,610 --> 00:35:26,030
+فالنبوة تأخذ اختيارا واشتباءا واصطفاءا من الله
+
+342
+00:35:26,030 --> 00:35:32,170
+بذليل قول الله تعالى فإن الله اصطفى آدم ونوحا وقال
+
+343
+00:35:32,170 --> 00:35:35,710
+إبراهيم وقال إبراهيم على العالمين وقال أيضا قال يا
+
+344
+00:35:35,710 --> 00:35:39,890
+موسى إن اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما
+
+345
+00:35:39,890 --> 00:35:43,990
+آتيتك وكم من الشاكرين طيب الأمر التاني يلا فضل
+
+346
+00:35:43,990 --> 00:35:51,180
+تسالة مغيّر الوصف للنبوةيعني يشهد على صحة .. صحة
+
+347
+00:35:51,180 --> 00:35:56,340
+الفريق التاني الذي يقول أن هناك فرق بين النبي
+
+348
+00:35:56,340 --> 00:36:03,660
+والرسول، أن هناك .. هناك مغايرة في وصف النبوة
+
+349
+00:36:03,660 --> 00:36:10,070
+والرسالةفإن هذا التغير في قول الله تعالى واذكر في
+
+350
+00:36:10,070 --> 00:36:16,950
+الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا فربنا
+
+351
+00:36:16,950 --> 00:36:24,310
+ايش ذكر هنا ذكر واصف لموسى بأنه رسول ونبي ولو كانت
+
+352
+00:36:24,310 --> 00:36:31,810
+النبوة هي الرسالة لكان المعطوف هو نفس المعطوف عليه
+
+353
+00:36:32,670 --> 00:36:40,310
+ولا يُعطف الشيء على نفسه، فدل دلالة العطف على أن
+
+354
+00:36:40,310 --> 00:36:46,150
+المعطوف عليه هو غير المعطوف، إذا المراد بالنبوة
+
+355
+00:36:46,150 --> 00:36:50,990
+غير المراد بالرسالة، وكذلك وما أرسلنا من قبلك من
+
+356
+00:36:50,990 --> 00:36:59,580
+رسولولا نبي، إنه نفرق بين الرسول وبين النبي، وهذه
+
+357
+00:36:59,580 --> 00:37:05,360
+في ذلالة على أن الأمر فيه فرق وبينهما اختلاف،
+
+358
+00:37:05,360 --> 00:37:12,080
+الأمر التالت، اه فضل ان الاستفاد من نبوه سره يبقى
+
+359
+00:37:12,080 --> 00:37:14,640
+الاستفاد من رساله، فلا يتم الاستفاد من رساله إلا
+
+360
+00:37:14,640 --> 00:37:15,580
+لمن تم استفاده
+
+361
+00:37:19,070 --> 00:37:22,930
+إذا احنا قلنا إنه فيه فرق بين النبوة وبين الرسالة،
+
+362
+00:37:22,930 --> 00:37:28,330
+الآن مين الأسبق؟ النبوة سبقت الرسالة ولا الرسالة
+
+363
+00:37:28,330 --> 00:37:33,770
+سبقت النبوة؟ الرسالة
+
+364
+00:37:33,770 --> 00:37:38,190
+سبقت النبوة، هل هذا كلام صحيح؟ لأ غير صحيح؟ طيب،
+
+365
+00:37:38,190 --> 00:37:45,240
+الآن .. الآن هذا الوحيالوحي النازل إلى مين؟ إلى
+
+366
+00:37:45,240 --> 00:37:52,620
+شخص معين أول حاجة إيش بصير على الشخص؟ نبي ينبأها
+
+367
+00:37:52,620 --> 00:37:59,120
+.. ينبأ من الوحي بأن الله قد اختاره واجتباه
+
+368
+00:37:59,120 --> 00:38:07,480
+واسطفاه لمهمة جليلة عظيمة فيصبح إلى حد هذه الرسالة
+
+369
+00:38:07,480 --> 00:38:14,360
+لحدد الأمر نبيفلمّا .. فلمّا يُعطيه رسالة .. فلمّا
+
+370
+00:38:14,360 --> 00:38:21,040
+يُعطيه رسالة يتحول إلى درجة أعلى زي جيد جدا و
+
+371
+00:38:21,040 --> 00:38:27,340
+ممتاز فال .. لو قلنا النبي جيد جدا و الرسول إيه؟
+
+372
+00:38:27,340 --> 00:38:35,090
+ممتاز يعني أعلى إيه؟ درجة فالرسولفالرسول أعلى درجة
+
+373
+00:38:35,090 --> 00:38:41,990
+من مين؟ من النبوة ولا يكون رسولا ولا يكون رسولا
+
+374
+00:38:41,990 --> 00:38:47,470
+إلا إذا كان نبيا ولذلك أصحاب الفريق التاني إيش
+
+375
+00:38:47,470 --> 00:38:48,210
+قالوا؟
+
+376
+00:38:51,280 --> 00:39:00,920
+رسول نبي وليس كل نبي رسول واضح؟ كل نبي .. كل رسول
+
+377
+00:39:00,920 --> 00:39:07,500
+نبي لأنه هو قبل أن يكون رسولا كان نبيا فارتقى درجة
+
+378
+00:39:07,500 --> 00:39:15,560
+إلى درجة الرسالة واضح النقطة ال .. النقطة الرابعة
+
+379
+00:39:15,560 --> 00:39:22,370
+يلا فضلالله تعالى قد يبتسر على الاستفادة باللغوة
+
+380
+00:39:22,370 --> 00:39:25,770
+بالنسبة لبعض الأنبياء يدون رسالة فهؤلاء يسمون
+
+381
+00:39:25,770 --> 00:39:30,670
+الأنبياء لرسله طب الآن الحديث اللي انا ذكرته في
+
+382
+00:39:30,670 --> 00:39:37,190
+بداية محاضرتي وقولت ان عدد الأنبياء والرسل كده؟
+
+383
+00:39:37,190 --> 00:39:45,470
+مية واربع وعشرين الف ومنهم مية ثلاثمية وخمستاشر
+
+384
+00:39:45,470 --> 00:39:52,280
+رسوليعني قدش بيصير عدد الرسول مية و تلاتة و عشرين
+
+385
+00:39:52,280 --> 00:40:00,140
+ألف و ستمية و خمسة و تمانين نبي مش هيك الحساب؟ مش
+
+386
+00:40:00,140 --> 00:40:06,740
+هيك الحساب؟ يعني لما الواحي نزل صار عدد الأنبياء
+
+387
+00:40:06,740 --> 00:40:10,720
+مية و أربعة و عشرين ألف نبي
+
+388
+00:40:12,950 --> 00:40:21,750
+طيب نقص من هدولة 315 تحولوا إليه إلى رسالة يعني
+
+389
+00:40:21,750 --> 00:40:30,890
+بقي .. البقي .. بقى 323800 و 685 مالهم هدولة
+
+390
+00:40:30,890 --> 00:40:33,370
+أنبياء فقط
+
+391
+00:40:35,570 --> 00:40:41,190
+يعني إيش؟ ليه؟ يمكن قد يقتصر الله الاصطفاء بالنبوة
+
+392
+00:40:41,190 --> 00:40:46,650
+دون الرسالة، يعني مية و تلاتة و عشرين ألف و ستمية
+
+393
+00:40:50,870 --> 00:40:55,910
+مية و تلاتة و عشرين ألف و ستمية و خمس و تمانين
+
+394
+00:40:55,910 --> 00:41:02,510
+هدولا بقوا إيش؟ بقوا أنبياء ولم يرتقوا إلى مرحلة
+
+395
+00:41:02,510 --> 00:41:08,650
+الرسالة إذا قد يستفيح أو قد يبقي الله عز وجل
+
+396
+00:41:08,650 --> 00:41:15,290
+استفاء الأنبياء إلى حد النبوة فقط و لا يرتقي بهم
+
+397
+00:41:15,290 --> 00:41:18,190
+إلى مستوى الرسالة فضلك سؤال
+
+398
+00:41:21,150 --> 00:41:27,290
+ما هم؟ من الـ 130 الـ 100 و من الـ 1115 هم خمسة،
+
+399
+00:41:27,290 --> 00:41:32,190
+لما نجيب،
+
+400
+00:41:32,190 --> 00:41:39,810
+لما نجيب، الروسل كل الموجودين في القرآن هم أنبياء
+
+401
+00:41:39,810 --> 00:41:48,050
+أو رسولهو هناك قصة نبي من الأنبياء لم يعني يذكرنا
+
+402
+00:41:48,050 --> 00:41:53,690
+أو لم يذكر الله عز وجل اسمه ذُكر في الآية ألن ترى
+
+403
+00:41:53,690 --> 00:41:56,590
+إلى الملاي من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا
+
+404
+00:41:56,590 --> 00:42:05,580
+لمين لنبي لهم قيل أن هذا النبياسمه سموئيل أو
+
+405
+00:42:05,580 --> 00:42:12,120
+شموئيل هذا ما هو موجود عند اليهود في كتابهم
+
+406
+00:42:12,120 --> 00:42:18,120
+التوراة طبعا شموئيل و سموئيل هو من ضمن الأنبياء
+
+407
+00:42:18,120 --> 00:42:24,940
+اللي فقط بقوا أنبياء ولم يصبحوا رسولا واضح هاي؟
+
+408
+00:42:28,610 --> 00:42:36,030
+إذن فكل ما ذُكرى يؤكد أن هناك فرقا بين النبوة وبين
+
+409
+00:42:36,030 --> 00:42:41,290
+الرسالة العنوان التالي ونقف إن شاء الله عنده أولو
+
+410
+00:42:41,290 --> 00:42:47,530
+العزمي من الرسل اللي سبق زميل كوف السؤال عنهم أولو
+
+411
+00:42:47,530 --> 00:42:54,950
+العزمي من الرسل طبعا هناك خلاف بين العلماءفي أول
+
+412
+00:42:54,950 --> 00:43:02,410
+شي نشوف ماهو معنى قول العزم من الرسل ولماذا سمه
+
+413
+00:43:02,410 --> 00:43:09,390
+قول العزم من الرسل؟ العزم من العظيمةمن ايه؟ من
+
+414
+00:43:09,390 --> 00:43:16,230
+العزيمة والعزيمة تأتي تأتي وقت ايش؟ بعد مشقة وبعد
+
+415
+00:43:16,230 --> 00:43:21,650
+علت وبعد عذاب وبعد اختبار وبعد ابتلاء وبعد تمحيص
+
+416
+00:43:21,650 --> 00:43:27,470
+اذا ام العزم من الرسل كأنه بيقول أولئك الذين
+
+417
+00:43:27,470 --> 00:43:33,470
+ابتلوا أولئك الذين اختبروا أولئك الذين أذبوا أولئك
+
+418
+00:43:33,470 --> 00:43:42,260
+الذين يعنيخرجت منهم كل معاني، يعني الملكات التي
+
+419
+00:43:42,260 --> 00:43:47,720
+ربنا سبحانه وتعالى وعظهم إياها، فلم يتدخروا وسعًا،
+
+420
+00:43:47,720 --> 00:43:51,340
+لا صغيرة ولا كبيرة ولا حقيرة ولا جليلة ولا نهار
+
+421
+00:43:51,340 --> 00:43:55,840
+ولا ليل، لا فرد ولا جماعي، وأكبر ذليل على ذلك لما
+
+422
+00:43:55,840 --> 00:44:00,620
+نوح عليه السلام بيقول لربه، رب إني دعوت قومي ليلًا
+
+423
+00:44:00,620 --> 00:44:06,690
+ونهارًافلم يزدهم دعاي إلا فرارة وإني كل ما دعوتهم
+
+424
+00:44:06,690 --> 00:44:11,930
+لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستخشوا ثيابهم
+
+425
+00:44:11,930 --> 00:44:17,950
+واصروا واستكبروا استكبارا ثم إني دعوتهم جهارة ثم
+
+426
+00:44:17,950 --> 00:44:23,640
+إني أعلنت لهم وأصررت لهم إصرارة بالخفاءفقلت
+
+427
+00:44:23,640 --> 00:44:28,760
+استغفروا ربكم منه يعني تصور كيف النبي ينوع في
+
+428
+00:44:28,760 --> 00:44:32,200
+الأساليب في الليل في النهار الدعوة الفردية الدعوة
+
+429
+00:44:32,200 --> 00:44:35,980
+الجماعية تسع مائة وخمسين سنة وهو يدعو قومه وما آمن
+
+430
+00:44:35,980 --> 00:44:41,160
+معه إلا إيه؟ إلا قليل هذا هو استفراغ الجهد والطاقة
+
+431
+00:44:41,160 --> 00:44:46,300
+والتمحيص وللعزم من الرسولطب من هم أولو العزم من
+
+432
+00:44:46,300 --> 00:44:51,680
+الرسل؟ هم الخلاف بين العلماء ولكن ما عليه جمهور
+
+433
+00:44:51,680 --> 00:45:00,860
+العلماء هم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وإيسى ومحمد
+
+434
+00:45:00,860 --> 00:45:06,440
+طبعا هذا الذي ذهب اليه العلماء هو اشتقاق من قول
+
+435
+00:45:06,440 --> 00:45:12,140
+الله تعالى واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك .. من
+
+436
+00:45:12,140 --> 00:45:18,770
+منك؟يعني محمد ومن نوحن وإبراهيم وموسى وعيسى هذه
+
+437
+00:45:18,770 --> 00:45:25,250
+الخمسة يعني كأنه ذكرت هذه الآية الالعزم من الرسل
+
+438
+00:45:25,250 --> 00:45:29,610
+الخمسة و هناك آية أخرى في قول الله تعالى شرع لكم
+
+439
+00:45:29,610 --> 00:45:35,630
+من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك يا محمد
+
+440
+00:45:35,630 --> 00:45:41,410
+وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين
+
+441
+00:45:41,660 --> 00:45:46,660
+ولا تتفرقوا فيه هؤلاء الأنبياء الخمسة أكثر طبعا كل
+
+442
+00:45:46,660 --> 00:45:50,800
+الأنبياء أوذوا في الله كل الأنبياء صبروا كل
+
+443
+00:45:50,800 --> 00:45:55,620
+الأنبياء استغرقوا جهدهم لكن هؤلاء أن الأنبياء هم
+
+444
+00:45:55,620 --> 00:46:00,890
+أكثر الأنبياء يعني إيذاء وعذاب من أقوامهمأكثر
+
+445
+00:46:00,890 --> 00:46:04,830
+الأنبياء من تحملوا المشاقة و الدعوة إلى الله تبارك
+
+446
+00:46:04,830 --> 00:46:09,110
+وتعالى و لذلك سموا أولي العزم من الرسل و ان شاء
+
+447
+00:46:09,110 --> 00:46:12,870
+الله بتكونوا أنتم أولي العزم من الرجال و صلى اللهم
+
+448
+00:46:12,870 --> 00:46:14,730
+على سيدنا محمد و على أهلي و صحيحين
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/I8wvlgHhllw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2400 @@
+1
+00:00:20,640 --> 00:00:23,240
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,240 --> 00:00:26,540
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,540 --> 00:00:30,400
+و على أهلي و صحبي و سلم أما بعد اليوم الأربعاء
+
+4
+00:00:30,400 --> 00:00:36,540
+تسعة عشر اتناش ألفينالمحاضرة رقم تسعة و تلاتين
+
+5
+00:00:36,540 --> 00:00:41,340
+نتحدث في هذه المحاضرة وفي محاضرتين تاليتين ان شاء
+
+6
+00:00:41,340 --> 00:00:45,980
+الله عن الإيمان بالقضاء و القدر هذه هي المحاضرة
+
+7
+00:00:45,980 --> 00:00:51,160
+الأولى في القضاء و القدر ندرس في هذه المحاضرة
+
+8
+00:00:51,160 --> 00:00:56,280
+مجموعة من العناوين تعريف القضاء و القدرنتعرف على
+
+9
+00:00:56,280 --> 00:01:02,040
+أقسام القضاء والقدر في اللغة معناه الإيمان بالقضاء
+
+10
+00:01:02,040 --> 00:01:08,100
+والقدر ومراتب الإيمان بالقضاء والقدر نبدأ في
+
+11
+00:01:08,100 --> 00:01:15,980
+النقطة الأولى تعريف القضاء والقدر وقبل يعني أن
+
+12
+00:01:15,980 --> 00:01:23,050
+نعرف القضاء والقدر يجذر بنا أن نبيناختلاف العلماء
+
+13
+00:01:23,050 --> 00:01:29,070
+في مفهوم القضاء والقدر فالعلماء
+
+14
+00:01:29,070 --> 00:01:36,990
+في تعريف القضاء والقدر إلى فريقين الفريق
+
+15
+00:01:36,990 --> 00:01:41,970
+الأول لا يفرق بين القضاء والقدر ويعتبر أن القضاء
+
+16
+00:01:41,970 --> 00:01:45,710
+والقدر
+
+17
+00:01:45,710 --> 00:01:48,010
+بمعنى واحد
+
+18
+00:01:50,830 --> 00:01:56,810
+فالقضاء و القدر جملة واحدة لها معنى واحد لأن شوف
+
+19
+00:01:56,810 --> 00:02:03,270
+كيف عرف أصحاب هذا الفريق القضاء و القدر الفريق
+
+20
+00:02:03,270 --> 00:02:09,250
+الثاني قال القضاء و
+
+21
+00:02:09,250 --> 00:02:13,910
+القدر متغاءيران
+
+22
+00:02:15,120 --> 00:02:18,400
+فكل منهم بمعنى مختلف
+
+23
+00:02:29,950 --> 00:02:34,950
+بمعنى واحد لم يفرقوا بين مصطلح القضاء ولا مصطلح
+
+24
+00:02:34,950 --> 00:02:41,990
+القدر قالوا أما القضاء والقدر هو النظام المحكم
+
+25
+00:02:41,990 --> 00:02:49,360
+الذي وضعه الله لهذا الوجود النظامالمحكم الذي وضعه
+
+26
+00:02:49,360 --> 00:02:54,740
+الله لهذا الوجود والقوانين العامة والسنن التي ربط
+
+27
+00:02:54,740 --> 00:03:01,170
+بها الأسباب بمسبباتها يعني ربنا سبحانه وتعالىوضع
+
+28
+00:03:01,170 --> 00:03:09,870
+قوانين تنظم هذا الكون ربط الأسباب بالمسببات والعلل
+
+29
+00:03:09,870 --> 00:03:18,230
+بالمعلولات فمنظومة .. منظومة الكون منظومة القوانين
+
+30
+00:03:18,230 --> 00:03:24,430
+المنظمة لحركة الكون ربط الأسباب بالمسببات والعلل
+
+31
+00:03:24,430 --> 00:03:31,950
+بالمعلولات كل ذلك هذا هو القضاء والقدرواضحة النقطة
+
+32
+00:03:31,950 --> 00:03:37,330
+هاي؟ طيب إذا هذا هو المفهوم الأول أو الفريق الأول
+
+33
+00:03:37,330 --> 00:03:42,070
+الذي لا يفرق بين القضاء و القدر و أن القضاء و
+
+34
+00:03:42,070 --> 00:03:47,010
+القدر هو بمعنى واحد أما أصحاب الفريق التاني الذين
+
+35
+00:03:47,010 --> 00:03:53,570
+قالوا أن القضاء و القدر متغيران يعني كل منهم له
+
+36
+00:03:53,570 --> 00:04:00,150
+أيه؟ له معنى كل منهم له أيه؟ له معنىحتى اولئك ايضا
+
+37
+00:04:00,150 --> 00:04:04,810
+اختلف في تعريف القضاء والقضاء ايضا الى فريقين
+
+38
+00:04:04,810 --> 00:04:10,490
+فالفريق
+
+39
+00:04:10,490 --> 00:04:19,730
+الاول عرف الفريق
+
+40
+00:04:19,730 --> 00:04:25,290
+الاول عرف القضاء والقضاء كما قلنا بمعنيين مختلفة
+
+41
+00:04:25,290 --> 00:04:31,070
+شوف الفريق الاول قال القضاءهو علم الله بما تكون
+
+42
+00:04:31,070 --> 00:04:39,150
+عليه المخلوقات في المستقبل يعني كل ما لم يتحقق إلى
+
+43
+00:04:39,150 --> 00:04:51,010
+حيث الوجود يعتبر ذلك قدر موتي قدر ابنك الذي لم
+
+44
+00:04:51,010 --> 00:04:52,010
+تنجبه
+
+45
+00:04:54,650 --> 00:05:00,750
+زوجتك التي لا تعرف من هي و ما هي اسمها �� بنت من هي
+
+46
+00:05:00,750 --> 00:05:09,890
+قدر موتك هو قدر نجاحك او رسوبك في هذه المادة قدر
+
+47
+00:05:09,890 --> 00:05:16,810
+تمام ان شاء الله تنجح طيب اما القضاء نشوف ايش
+
+48
+00:05:16,810 --> 00:05:24,020
+بيقول القضاءوالقضاء هو إيجاب الله الأشياء وفق علمه
+
+49
+00:05:24,020 --> 00:05:34,260
+وإرادته يعني لما بيتحقق القدر فيصبح موجودا محققا
+
+50
+00:05:34,260 --> 00:05:39,900
+على أرض الواقع يسمى ذلك قضاء قلت قبل قليل أن موتي
+
+51
+00:05:39,900 --> 00:05:49,770
+قدر وحينما أموت يصبح قضاءابني الذي لم أنجبه بعد
+
+52
+00:05:49,770 --> 00:05:59,430
+قدر فإذا ما أنجبته قضاء نجاحي في هذه المادة قدر
+
+53
+00:05:59,430 --> 00:06:06,210
+وإنما أنجح أصبحيه ذلك قضاء واضح الأنش الفرد بين
+
+54
+00:06:06,210 --> 00:06:12,770
+القضاء و القدر فالقدر هو علم الله بما تكون عليه
+
+55
+00:06:12,770 --> 00:06:19,660
+المخلوقات في المستقبلوالقضاء هو تحقق هذا العلم إلى
+
+56
+00:06:19,660 --> 00:06:26,020
+حيث الوجود هو إيجاد الله الأشياء وفق علمه وإرادته
+
+57
+00:06:26,020 --> 00:06:33,240
+فإذا ما تحقق علم الله المستقبلي لهذا الوجود يسمى
+
+58
+00:06:33,240 --> 00:06:41,240
+ذلك قضاء أما الفريق التاني فريق التاني وقد عكس
+
+59
+00:06:41,240 --> 00:06:47,480
+بعضهمفجعل تعريف القضاء السابق للقدر وتعريف القضاء
+
+60
+00:06:47,480 --> 00:06:54,420
+للقضاء يعني عكس التعريف قال إن القضاء هو علم الله
+
+61
+00:06:54,420 --> 00:07:01,000
+بما تكون عليه المخلوقات والمستقبل والقدر هو إجاب
+
+62
+00:07:01,000 --> 00:07:07,100
+الله للأشياء وفق علمه وإرادته يعني يعني هم متفقين
+
+63
+00:07:07,100 --> 00:07:11,180
+على إيش على إن هناك متفقين على شيء ومختلفين في
+
+64
+00:07:11,180 --> 00:07:16,730
+الشيءمتفقين على انه تعريف القضاء غير تعريف القدر
+
+65
+00:07:16,730 --> 00:07:21,970
+وتعريف القدر غير تعريف القضاء لكن اختلفوا في ايش؟
+
+66
+00:07:21,970 --> 00:07:26,710
+اه اختلفوا في انه اختلفوا ان تعريف القضاء لان
+
+67
+00:07:26,710 --> 00:07:30,850
+الفريق هو نفس تعريف القدر لذاك الفريق تعريف القدر
+
+68
+00:07:30,850 --> 00:07:34,930
+لان الفريق هو نفس تعريف القدر لذاك الفريق اذا هم
+
+69
+00:07:34,930 --> 00:07:39,650
+اتفقوا في شيء واختلفوا في ايش؟ في شيء اخر اذا لو
+
+70
+00:07:39,650 --> 00:07:43,740
+اشار احنا سؤال في الامتحانأذكر المصطلح الذي يوازن
+
+71
+00:07:43,740 --> 00:07:49,000
+نفاهم التالية وقال إيجاد الله تعالى الأشياء وفق
+
+72
+00:07:49,000 --> 00:07:55,240
+علمه وإرادته فإيش لنا نقول؟ قضاء حتى وإن اختلف
+
+73
+00:07:55,240 --> 00:08:01,680
+ذلك، حسبك على التعريف الموجود، ولو قتلتم القضاء
+
+74
+00:08:01,680 --> 00:08:09,170
+والقدر، صح ولا خطأ؟ خطألو .. لكن لو أنا جبتلك
+
+75
+00:08:09,170 --> 00:08:15,190
+التعريف هذا و قلتلك النظام المحكم الذي وضعه الله
+
+76
+00:08:15,190 --> 00:08:18,830
+لهذا الوجود والقوانين العامة والسنة التي ربط بها
+
+77
+00:08:18,830 --> 00:08:22,610
+الأسباب بمسبباتها كتبتليه القضاء و اكتبليه الغلط،
+
+78
+00:08:22,610 --> 00:08:26,990
+كتبتليه القدر و اكتبليه الغلط، القضاء و القدر، إذا
+
+79
+00:08:26,990 --> 00:08:33,310
+هناك تعريفللقضاء والقدر مجتمع لأن هو تعريف من؟
+
+80
+00:08:33,310 --> 00:08:39,690
+تعريف ما لا يفرق بين القضاء والقدر اتنين عندي
+
+81
+00:08:39,690 --> 00:08:45,430
+تعريف للقدر ليش قدر علم الله بما تكون عليه
+
+82
+00:08:45,430 --> 00:08:51,970
+المخلوقات في المستقبل وعندي تعريف ليش للقضاء وإن
+
+83
+00:08:51,970 --> 00:08:58,940
+جاد الله الاشياء وفق علمه وإرادته طيب نتقيةالمعاني
+
+84
+00:08:58,940 --> 00:09:05,960
+الأخرى طبعا ورد ذكر القضاء و القدر في القرآن كثير
+
+85
+00:09:05,960 --> 00:09:10,360
+منها قول الله تعالى إن كل شيء خلقناه بقدر وكل شيء
+
+86
+00:09:10,360 --> 00:09:15,120
+عندنا بمقدار وقول هو اي شيء إلا عندنا قزائه وما
+
+87
+00:09:15,120 --> 00:09:20,040
+ننزله إلا بقدر معلوم إذا هذا القضاء و القدر له
+
+88
+00:09:20,040 --> 00:09:27,620
+الوجودفي اللغة فمن قدر يقدر قدره و قضاه قدر يقدر
+
+89
+00:09:27,620 --> 00:09:34,220
+مخصف و مثقل ولكن نقف عند اقسام النقطة الثانية إذا
+
+90
+00:09:34,220 --> 00:09:39,120
+خلصنا النقطة الأولى تعريف القضاء و القدر ننتقل إلى
+
+91
+00:09:39,120 --> 00:09:48,080
+النقطة الثانية اقسام القضاء و القدر في اللغة اقسام
+
+92
+00:09:48,080 --> 00:09:54,330
+القضاء و القدر في اللغةيعني إيش؟ يعني جاء أو
+
+93
+00:09:54,330 --> 00:10:03,270
+استخدم القرآن الكريم القضاء والقضر بمعاني مختلفة
+
+94
+00:10:03,270 --> 00:10:10,170
+بحسب مفاهيم اللغة أو جاء في اللغة معنى القضاء
+
+95
+00:10:10,170 --> 00:10:16,230
+ومعنى القضر بمعاني مختلفة قد يجتمع أحيانا القضاء
+
+96
+00:10:16,230 --> 00:10:22,500
+والقضر في معنى واحد في اللغةلماذا؟ المعنى الأول
+
+97
+00:10:22,500 --> 00:10:29,880
+يكون القضاء والقبر بمعنى الخلق إذا أول معنى .. أول
+
+98
+00:10:29,880 --> 00:10:36,200
+معنى للقضاء والقبر بمعنى إيه؟ الخلق طيب إيش الدليل
+
+99
+00:10:36,200 --> 00:10:43,060
+تبعه؟ الدليل تبعه في القضاء فقضاهن سبعة سماوات
+
+100
+00:10:43,060 --> 00:10:50,920
+فقضاهن قال إيه؟ القضاء هنا جاءت آيةفقضاهن سبعة
+
+101
+00:10:50,920 --> 00:10:57,440
+سماوات أي فخلقهن سبعة سماوات إذن المعنى اللغوي
+
+102
+00:10:57,440 --> 00:11:01,580
+اللي بمعنى الخلق القضاء اللي هو بمعنى الخلق و
+
+103
+00:11:01,580 --> 00:11:05,520
+القدر اللي بمعنى الخلق استخدمه القرآن فقضاهن سبعة
+
+104
+00:11:05,520 --> 00:11:11,980
+سماوات أي فخلقهن سبعة سبعة سماوات فبنشوف الآية
+
+105
+00:11:11,980 --> 00:11:20,860
+اللي وراها والذي قدر فادع اذا ادعش القدروالذي قدر
+
+106
+00:11:20,860 --> 00:11:26,900
+فهد. إذا القرآن الكريم استعمل مفهوم القضاء والقضار
+
+107
+00:11:26,900 --> 00:11:31,800
+بمعنى الخلق في قول الله تعالى فقضاهن سبع سنوات أي
+
+108
+00:11:31,800 --> 00:11:38,940
+خلقاهن سبع سنوات والذي قدر فهد أي الذي خلق فهد إذا
+
+109
+00:11:38,940 --> 00:11:44,800
+اجتمع معنى القضار والقضاء في القرآن الكريم بمعنى
+
+110
+00:11:44,800 --> 00:11:50,100
+إيه؟ بمعنى الخلق واضحة؟ أي العنوان الأوللأن وارد
+
+111
+00:11:50,100 --> 00:11:58,060
+تاني ويكون بمعنى التسليط والخلق إذا المعنى التاني
+
+112
+00:11:58,060 --> 00:12:06,340
+التسليط والخلق طب نشوف الآن المعاني الواردة في
+
+113
+00:12:06,340 --> 00:12:11,160
+القرآن وفي النقا بهذا المعنى الله عز و جل يقول
+
+114
+00:12:11,160 --> 00:12:17,780
+فلمّا قضينا عليه الموت إيش معناه قضينا عليه الموت؟
+
+115
+00:12:18,180 --> 00:12:23,140
+أي خلقنا و صلقنا و قدرنا عليه الموت، يعني خلقنا
+
+116
+00:12:23,140 --> 00:12:31,180
+الموت ثم قدرنا عليه أن يموت و صلقناه عليه فمات،
+
+117
+00:12:31,180 --> 00:12:35,800
+إذا المعنى القضاء في هذه الآية بمعنى التصليط
+
+118
+00:12:35,800 --> 00:12:41,560
+والخلق، أي أن الله خلق الموت و صلقه على عبده فلان،
+
+119
+00:12:41,560 --> 00:12:46,700
+واضح؟طيب إذا معناه معنى إيش؟ معناه القضاء و جايها
+
+120
+00:12:46,700 --> 00:12:51,200
+بمعنى التصليط و الخلق شوف المعنى التالت معنى إيش؟
+
+121
+00:12:51,200 --> 00:12:57,800
+معنى الإخبار و الكتابة و الإعلام إذا المعنى التالت
+
+122
+00:12:57,800 --> 00:13:09,340
+الإخبار و الكتابة و الإعلام إيش قاعدة تدل عليه؟
+
+123
+00:13:09,340 --> 00:13:13,630
+فيها قانعيتينوقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لا
+
+124
+00:13:13,630 --> 00:13:18,580
+تفسدنا في الأرض مرتين يعني أعلمنا بني إسرائيلو
+
+125
+00:13:18,580 --> 00:13:23,300
+أخبرناهم و أخبرنا المؤمنين من بعدهم لأن ربنا
+
+126
+00:13:23,300 --> 00:13:28,220
+أخبرنا فربنا أخبرنا قال إن ��ني إسرائيل سيفسدون في
+
+127
+00:13:28,220 --> 00:13:34,300
+الأرض مرتين و هذا الإخبار عن قضاء قضى الله قضى
+
+128
+00:13:34,300 --> 00:13:40,500
+الله عز وجل أنه سيفسد بني إسرائيل في الكتاب مرتين
+
+129
+00:13:40,500 --> 00:13:46,120
+فأخبرنا و كتب ذلك في اللوحي المحفوظ فإذا هناك
+
+130
+00:13:46,120 --> 00:13:52,060
+إخباروهناك كتابة وهناك أعلان أن بني إسرائيل
+
+131
+00:13:52,060 --> 00:13:57,160
+سيفسدون في الأرض إيش مرتين وقد اختلفت طبعا العلماء
+
+132
+00:13:57,160 --> 00:14:02,320
+فيها تين الإفسادتين فبالمعنى التالي إذا هنا القضاء
+
+133
+00:14:02,320 --> 00:14:06,500
+بمعنى إيه؟ بمعنى الإخبار والكتابة طيب الآية
+
+134
+00:14:06,500 --> 00:14:12,800
+التالية وقدر فيها إيش؟ أقوات ربنا سبحانه وتعالى
+
+135
+00:14:12,800 --> 00:14:19,180
+لما خلقنا ونحن في بطون أمهاتناأرسل إلينا ملكا ونفخ
+
+136
+00:14:19,180 --> 00:14:25,160
+فينا إيه؟ الروح وعمره باربع كلمات ومن هي إيش؟
+
+137
+00:14:25,160 --> 00:14:32,640
+الأجل والرزق وشقيه
+
+138
+00:14:32,640 --> 00:14:45,330
+الرابع أجله ورزقه وعمنه وشقيه نفسهإذا هو وقدر في
+
+139
+00:14:45,330 --> 00:14:51,170
+أقواته الرزق إذا انهى، الله كتب الرزقو أخبر
+
+140
+00:14:51,170 --> 00:14:58,670
+ملائكته عن يعني يحققوا ما قدر الله من رزق للأبد
+
+141
+00:14:58,670 --> 00:15:04,410
+كما جاء في بعض الحديث انه يعني كما جاء في قول
+
+142
+00:15:04,410 --> 00:15:09,430
+النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلى على سيدنا محمد
+
+143
+00:15:09,430 --> 00:15:16,070
+إن جبريل نفث في رؤي أن نفسا ينتمو حتى تستكمل أجلها
+
+144
+00:15:16,070 --> 00:15:22,170
+و رزقها فأجمل هو في طلب الرزقطيب إذا أنا أيضا
+
+145
+00:15:22,170 --> 00:15:27,050
+القرار جاء بمعنى إيه؟ بمعنى الكتابة و الإخبار نشوف
+
+146
+00:15:27,050 --> 00:15:32,630
+المعنى الرابع و هو بمعنى إيش؟ بمعنى الأمر بمعنى
+
+147
+00:15:32,630 --> 00:15:36,070
+الأمر، إذا واحد كان بمعنى الخلق، اتنين بمعنى
+
+148
+00:15:36,070 --> 00:15:39,790
+التصليط و الخلق، تلاتة بمعنى الإخبار و الكتابة و
+
+149
+00:15:39,790 --> 00:15:47,110
+الإعلامأربعة بمعنى ايه؟ بمعنى الأمر ايش الايات
+
+150
+00:15:47,110 --> 00:15:51,590
+جاءت بمعنى الأمر و قضى ربك أن لا تعبد إلا إياه و
+
+151
+00:15:51,590 --> 00:15:57,610
+بالوالدين إحسانا أي أمر ربك أن تعبده خالصا لله
+
+152
+00:15:57,610 --> 00:16:03,190
+تبارك وتعالى و أن تقوم بالإحسان إليه إلى الوالدين
+
+153
+00:16:03,190 --> 00:16:09,030
+إذا جاء القضاء هنا بمعنى
+
+154
+00:16:09,030 --> 00:16:14,210
+ايه؟ بمعنى الأمر المعنى الخامسوهو بمعنى الحكم
+
+155
+00:16:14,210 --> 00:16:19,110
+والالزام وليس في القرآن الكريم ربما ما يدله عليه
+
+156
+00:16:19,110 --> 00:16:24,510
+على جهد آية فقضي ما أنت قاضي إنما تقضي هذه الحياة
+
+157
+00:16:24,510 --> 00:16:32,410
+الدنيا يعني المعنى أن حكم قضاء القاضي قضاء القاضي
+
+158
+00:16:33,580 --> 00:16:39,320
+حينما يقضي القاضي بحكم فوجب على الجهة التنفي ذي
+
+159
+00:16:39,320 --> 00:16:44,880
+ايش السوء فيه الالتزان بحكم القاضي فحكم القاضي
+
+160
+00:16:44,880 --> 00:16:51,280
+واجب النفاذي ولا مادل ولا فاقضي ما أنت قاضي من
+
+161
+00:16:51,280 --> 00:16:56,960
+القضاء فاقضي ما أنت قاضي انما تقضي هذه الحياة في
+
+162
+00:16:56,960 --> 00:17:05,020
+الدنيا طيب احنا لو أجانا لو أجانافي هذه النقطة
+
+163
+00:17:05,020 --> 00:17:08,080
+مجموعة من الأسئلة ممكن تجينا مجموعة من الأسئلة
+
+164
+00:17:08,080 --> 00:17:14,680
+ممكن يأتي سؤال على شكل يعني صح ولا خطأ نقول إنه
+
+165
+00:17:14,680 --> 00:17:18,400
+قال تعالى فقضي ما أنت قاضي إنما تقضي إيه هذه
+
+166
+00:17:18,400 --> 00:17:22,820
+الحياة الدنيا وانا القضاء هنا بمعنى التخليط والخلق
+
+167
+00:17:22,820 --> 00:17:27,220
+صح ولا خطأ؟ خطأ او أجيبنى خلايا قول الله تعالى
+
+168
+00:17:27,220 --> 00:17:32,740
+وقضى ربك ألا تعبد وإلا إياه هل هذا؟ هل هذا؟فيه
+
+169
+00:17:32,740 --> 00:17:37,680
+خلقه او تصلته و خلقه او اخبار و كتابة او امر امر
+
+170
+00:17:37,680 --> 00:17:44,020
+تمام؟ و ممكن اجيبلك انا اقولك اذكر معاني معاني
+
+171
+00:17:44,020 --> 00:17:47,800
+القضاء و القدر في الايات التالية و اجيبك اربع خمس
+
+172
+00:17:47,800 --> 00:17:52,960
+ايات و اقولك اذكر معنى القضاء و القدر في اللغة
+
+173
+00:17:52,960 --> 00:17:57,700
+الواردة في ايه في هذه الاياتأجيب لك مثلا قوم الله
+
+174
+00:17:57,700 --> 00:18:00,460
+تعالى وقال لربك ألا تعبدوا إلا إياها، إذا كتب ليه؟
+
+175
+00:18:00,460 --> 00:18:04,340
+الأمر وقال لله تعالى وقضينا إلى بني إسرائيل في
+
+176
+00:18:04,340 --> 00:18:07,840
+الكتاب اللي ترسلنا إلى الأرض مرتين، إيه معناها؟
+
+177
+00:18:07,840 --> 00:18:12,820
+الكتابة والإخبار والإعلان، قوم الله تعالى وقد رفي
+
+178
+00:18:12,820 --> 00:18:17,280
+أقواته كذلك، قوم الله تعالى فلمّا قضينا عليه الموت
+
+179
+00:18:17,280 --> 00:18:19,400
+وصليته والخلق، واضح؟
+
+180
+00:18:24,520 --> 00:18:29,860
+طب ندخل إلى العلوان الثالث وهو معنى الإيمان
+
+181
+00:18:29,860 --> 00:18:40,960
+بالقضاء و القدر.ولا
+
+182
+00:18:40,960 --> 00:18:45,040
+في الفقرة أي حالة بأقرأها يعني على اللوحة عشان
+
+183
+00:18:45,040 --> 00:18:50,300
+فيها فعب يعني المفاهيم اللي ان شاء الله نقول بوقوف
+
+184
+00:18:50,300 --> 00:18:55,530
+ان ده و شرحها نقرأنقول إمام القضاء والقضار هو أحد
+
+185
+00:18:55,530 --> 00:18:59,170
+أركان الإيمان الستة الوارد في إيش؟ في الحديث التي
+
+186
+00:18:59,170 --> 00:19:01,710
+بيانها رسول الله في حديث جبريل حينما سأله عن
+
+187
+00:19:01,710 --> 00:19:05,430
+الإيمان أن تؤمن بالله وملاكتي وكتبي ورسلي وليهم
+
+188
+00:19:05,430 --> 00:19:09,690
+الآخر و تؤمن بالقضايا والقضار إيه خيره وشره لعندي
+
+189
+00:19:09,690 --> 00:19:15,680
+لعندي مافيش مشكلة؟ لأ فهو أصله من أصول الإيمانلأن
+
+190
+00:19:15,680 --> 00:19:20,560
+الإيمان ستة أركان، والإيمان بالقضاء والقدر هو أحد
+
+191
+00:19:20,560 --> 00:19:25,340
+هذه الأركان، فهو أصل من أصول الإيمان، وجزء لا
+
+192
+00:19:25,340 --> 00:19:31,390
+يتجزأ من الإيمانوالإيمان بالقدر من تمام الإيمان
+
+193
+00:19:31,390 --> 00:19:37,750
+بربوبية الله تعالى وتكملتها واسمائه وصفاته.الآن لو
+
+194
+00:19:37,750 --> 00:19:41,810
+أنا اسأل سؤال شو العلاقة بين القدر والقدر
+
+195
+00:19:41,810 --> 00:19:46,750
+والربوبية والقدر والقدر والاسماء والصفات؟ ايش
+
+196
+00:19:46,750 --> 00:19:52,330
+الرمضة؟بين الإيمان بربوبية الله تعالى والقضاء
+
+197
+00:19:52,330 --> 00:19:56,370
+والقضار، إيش الرابط بين الإيمان بالقضاء والقضار
+
+198
+00:19:56,370 --> 00:20:00,170
+وأسماءه وصفاته والجواب وعلى ذلك، فأدم الصلى على
+
+199
+00:20:00,170 --> 00:20:05,270
+حبيبك المصطلح لما إحنا أعرفنا الربوبية، ماذا كنا
+
+200
+00:20:05,270 --> 00:20:13,730
+في تهديف الربوبية؟ أن تؤمن بأن الله رضى كل شيء
+
+201
+00:20:13,730 --> 00:20:20,890
+ومليكهيعني الله عز وجل خالق كل شيء مشان على الرب
+
+202
+00:20:20,890 --> 00:20:26,690
+والربوبية صح ولا ما صحش اه لما أعرفنا الربوبية
+
+203
+00:20:26,690 --> 00:20:31,950
+قلنا تعريف الربوبية أن تؤمن بأن الله تعالى رب كل
+
+204
+00:20:31,950 --> 00:20:37,190
+شيء ومليكه وخالقه ورازقه وباعته إلى غير ما هو ذلك
+
+205
+00:20:37,190 --> 00:20:43,320
+مشان ايه؟ مشان الرب سبحانه وتعالى طب الأن شوفإيش
+
+206
+00:20:43,320 --> 00:20:55,220
+العلاقة بين الربوبية و بين تعريف القضاء والقدر؟
+
+207
+00:20:55,220 --> 00:21:00,880
+إيش تعريف القضاء؟ أيوة، إيش قال لك؟ إيجاد الله،
+
+208
+00:21:00,880 --> 00:21:05,580
+إيش عن إيجاد الله؟ يعني خلق الله، يعني الله يخلق،
+
+209
+00:21:05,580 --> 00:21:11,210
+تم��م؟خلق الله تعالى، إيجاد الله تعالى، الأشياء وفق
+
+210
+00:21:11,210 --> 00:21:16,590
+علمه وإرادته، إذا خلق الله تبارك وتعالى، إيجاد
+
+211
+00:21:16,590 --> 00:21:20,700
+الله تعالى، هو إيه؟ هو أنا مفهوم إيش؟مفهومه
+
+212
+00:21:20,700 --> 00:21:24,780
+ربوبيا، من الذي يخلق؟ أليس هو الله؟ إذا خلق الله
+
+213
+00:21:24,780 --> 00:21:30,960
+دال عليه على ربوبيته طيب، واضح النقطة ايه؟ إيش
+
+214
+00:21:30,960 --> 00:21:35,580
+العلاقة بين القضاء و القدر؟ القضاء هو إيجاب الله،
+
+215
+00:21:35,580 --> 00:21:41,140
+خلق الله تعالى لهذا الوجود، وفق علمه و عرابته، إذا
+
+216
+00:21:41,140 --> 00:21:46,170
+هذا الخلق هو إيش؟ هو عين مفهومالربوبية، فهناك
+
+217
+00:21:46,170 --> 00:21:51,370
+علاقة بين القضاء والقدر والربوبية ولا ما في علاقة؟
+
+218
+00:21:51,370 --> 00:21:57,350
+في علاقة، طيب نشوف، الآن احنا الأسماء والصفات من
+
+219
+00:21:57,350 --> 00:22:02,110
+أسماء الله عز و جل إيش؟ أه، العلم، الأسماء والصفات
+
+220
+00:22:04,870 --> 00:22:07,270
+في الأسماء والصفات، أن نؤمن بأن الله تعالى له
+
+221
+00:22:07,270 --> 00:22:10,510
+أسماءه الجلالي وصفات الكمال ملزقة عن جميع الصفات،
+
+222
+00:22:10,510 --> 00:22:18,550
+النقص، وأن اسم العليم اسم لله تعالى وصفة من صفاته،
+
+223
+00:22:18,550 --> 00:22:20,570
+والإرادة
+
+224
+00:22:22,910 --> 00:22:32,070
+هي أيضًا المريد اسم لله تعالى وصفة من صفاته طيب
+
+225
+00:22:32,070 --> 00:22:38,670
+وماذا نقول وفق علمه وإرادته إذا إحنا بنحقق هذا
+
+226
+00:22:38,670 --> 00:22:44,490
+الخلق، هذا الخلق، خلق الربوبية، تمام؟ كيف يكون؟
+
+227
+00:22:44,490 --> 00:22:52,410
+يكون وفق علم الله تعالى، وإيش؟وإرادته إذا نحن نحقق
+
+228
+00:22:52,410 --> 00:22:58,130
+نحقق في هذا الإيجاد في هذا الخلق صفة من صفات الله
+
+229
+00:22:58,130 --> 00:23:04,210
+وهي صفة العلم وصفة إيش؟ وبحقق أيضا صفة الإرادة إذا
+
+230
+00:23:04,210 --> 00:23:10,670
+ترتبط يرتبط القضاء والقبر بالربوبية
+
+231
+00:23:10,670 --> 00:23:15,730
+ويرتبط أيضا بإيش؟ بأسمائه كما قلنا وصفاته واضح
+
+232
+00:23:15,730 --> 00:23:22,930
+النقطة ايه؟وشوف الكلام اللي بعدين فلبد للمرء أن
+
+233
+00:23:22,930 --> 00:23:27,210
+يؤمن بالقضايا و القدر خيره بالقضايا خيره وشره حلوه
+
+234
+00:23:27,210 --> 00:23:31,870
+ومرهه ومعلق هذا أن المؤمن يجب عليك أن يؤمن بعلم
+
+235
+00:23:31,870 --> 00:23:35,590
+الله تعالى المطلق لما سيكون في هذا الكون يعني يجب
+
+236
+00:23:35,590 --> 00:23:40,670
+عليك أن تؤمن بأن علم الله تعالى علم إيه علم شامل
+
+237
+00:23:40,670 --> 00:23:47,160
+علم مطلق الله يعلم الجزئيات والكلياتيعلموا الماضي
+
+238
+00:23:47,160 --> 00:23:52,440
+والحاضر والمستقبل، يعلموا الصغير والكبير، يعلموا
+
+239
+00:23:52,440 --> 00:23:57,400
+الظاهر والباطل، فلا يخفى على الله أيه شيء، إذا علم
+
+240
+00:23:57,400 --> 00:24:00,560
+الله علم المطلق، لا كما تقول المعتزي، لأن الله
+
+241
+00:24:00,560 --> 00:24:06,180
+يعلم الكلياتولا يعلم ايه الجزئية، يعلم الكبير ولا
+
+242
+00:24:06,180 --> 00:24:11,080
+يعرف ايه الصغير، فعلم الله تعالى علمه ليش؟ علم
+
+243
+00:24:11,080 --> 00:24:14,180
+المطلق للصغير والكبير للحقير والجليل للحاضر
+
+244
+00:24:14,180 --> 00:24:17,980
+والناضر والمستقبل الظاهري والباقر والله على كل شي
+
+245
+00:24:17,980 --> 00:24:24,820
+قدير، طيب شوفوما يصدر الله علمه مطلق ومن ضمن علمه
+
+246
+00:24:24,820 --> 00:24:30,720
+وما سيصدر عن العبد من شيء قبل أن يكون يعني الله
+
+247
+00:24:30,720 --> 00:24:36,760
+هيعلمه بفعل العبد قبل أن يفعله العبد سيتوسع في ذلك
+
+248
+00:24:36,760 --> 00:24:42,190
+ان شاء الله في عينيويؤمنوا بمشيئة الله تعالى، يعني
+
+249
+00:24:42,190 --> 00:24:46,450
+نعمل نحن المؤمنون بمشيئة الله تعالى وإرادته
+
+250
+00:24:46,450 --> 00:24:50,410
+النافية وقدرته الشاملة، يعني أن الله تعالى يحصل في
+
+251
+00:24:50,410 --> 00:24:54,950
+هذا الكون، لا يحصل في هذا الكون شيء إلا إيه؟ إلا
+
+252
+00:24:54,950 --> 00:24:59,970
+بإرادة الله تعالى وقدرة الله تبارك وتعالى، وأن
+
+253
+00:24:59,970 --> 00:25:04,910
+قدرة الله شاملة، كاملة، غير عاجزة، فالله تبارك
+
+254
+00:25:04,910 --> 00:25:10,170
+وتعالى له مطلق الإرادةله ما شاء وكيف ما شاء ومتى
+
+255
+00:25:10,170 --> 00:25:17,070
+شاء فالله تبارك وتعالى على كل شيء مريض وعلم
+
+256
+00:25:17,070 --> 00:25:22,650
+الله بما سيقعه ووقوعه حسب هذا العلم لا تأثير له في
+
+257
+00:25:22,650 --> 00:25:26,050
+إرادة العبد فإن العلم صفة انكشاف لا صفة تأثير هذه
+
+258
+00:25:26,050 --> 00:25:32,590
+العبارة مهمة جدا وكثير ما تأتي في الانتحانات
+
+259
+00:25:34,410 --> 00:25:38,570
+مرتبط فاهمها .. مرتبط فاهمها ان شاء الله في
+
+260
+00:25:38,570 --> 00:25:45,470
+المحاضرة القادمة ذلك سنؤجل شرح هذه الإبارة إلى
+
+261
+00:25:45,470 --> 00:25:49,650
+المحاضرة القادمة ان شاء الله بتذكرونا فيها علشان
+
+262
+00:25:49,650 --> 00:25:55,230
+نرجعلها ونعودش نشرحها كمان مرة لأن الشرح الآن
+
+263
+00:25:55,230 --> 00:26:00,670
+سيؤدي إلى شرح استباق لموضوع متقدم طيب نكمل ومن هنا
+
+264
+00:26:00,670 --> 00:26:04,200
+كان الإيمان في القضاء و القدريعني الإيمان بأن الله
+
+265
+00:26:04,200 --> 00:26:08,040
+تبارك وتعالى قدر الأشياء في القدم، الله قدر
+
+266
+00:26:08,040 --> 00:26:12,360
+الأشياء قبل أن تكون كما قال الله تعالى إن الله خلق
+
+267
+00:26:12,360 --> 00:26:15,120
+مقادير الخلايا قبل أن يخلق السماعة والأرض خمسين
+
+268
+00:26:15,120 --> 00:26:20,120
+ألف سنة، وعلم أنها ستقع في أوقاتهذه التي قدّرها في
+
+269
+00:26:20,120 --> 00:26:25,900
+أوقات معلومة عنده سبحانه، وعلى صفات مخصوصة، فيتقع
+
+270
+00:26:25,900 --> 00:26:30,720
+حسب ما قدّرها لا شيء يخالف ما قدّره الله تبارك
+
+271
+00:26:30,720 --> 00:26:36,720
+وتعالى، والرضا ثم أن ترضى وتسلم ما كان لمؤمن ولا
+
+272
+00:26:36,720 --> 00:26:40,600
+مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيارته
+
+273
+00:26:40,600 --> 00:26:45,990
+من أمرهم، والتسليموالرضا والاطمئنان، لأنك يجب أن
+
+274
+00:26:45,990 --> 00:26:51,990
+تطمئن، لأن الله تعالى أرحم من العبد على العدد، بل
+
+275
+00:26:51,990 --> 00:26:56,450
+إن الله تعالى أرحمه من العبد على نفسه.
+
+276
+00:26:58,020 --> 00:27:02,060
+والرضا والتسليم لله تعالى في كل ما قضى وقضى سواء
+
+277
+00:27:02,060 --> 00:27:06,920
+كان خيرا او غيره وسنتحدث عن الخير والشر أن الخير
+
+278
+00:27:06,920 --> 00:27:11,080
+والشر هو تقسيم بشري وليس تقسيم ربالي لأن كل وفاة
+
+279
+00:27:11,080 --> 00:27:15,130
+الله تعالى هي وفاة خيرفقد روى عن رسول الله أنه قال
+
+280
+00:27:15,130 --> 00:27:18,490
+لإبن عباس رضي الله عنه ما يا غلام احفظ الله احفظك
+
+281
+00:27:18,490 --> 00:27:21,310
+احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا
+
+282
+00:27:21,310 --> 00:27:24,590
+استهانت فاستهان بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعك على
+
+283
+00:27:24,590 --> 00:27:28,170
+أن يفعوك بشيء لن يفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و
+
+284
+00:27:28,170 --> 00:27:30,710
+لو اجتمعك على أن يدورك بشيء لن يدورك إلا بشيء قد
+
+285
+00:27:30,710 --> 00:27:34,970
+كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفوآخر شيء
+
+286
+00:27:34,970 --> 00:27:37,870
+حينما سُئل سلمان الفارس رضي الله عنه عن مال
+
+287
+00:27:37,870 --> 00:27:41,870
+الإيمان بالقدر والقدر خير وشر فقال حتى تؤمن بالقدر
+
+288
+00:27:41,870 --> 00:27:45,630
+تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن
+
+289
+00:27:45,630 --> 00:27:50,850
+ليخطئك لأن كل شيء في هذا الكون هو بقدر الله تبارك
+
+290
+00:27:50,850 --> 00:27:58,890
+وتعالى طيب هذه السؤال في ممضى هذه السؤال ننتقل إلى
+
+291
+00:27:58,890 --> 00:28:05,290
+النقطة الأخيرة في هذه المحاضرة وهي مراتبالإيمان
+
+292
+00:28:05,290 --> 00:28:10,430
+بالقضاء والقدر وبدى تنتبه معاه جيدا في هذه المسألة
+
+293
+00:28:10,430 --> 00:28:19,690
+لأن هذه المسألة إذا فهمتها تفهم كل ما سيتبع هذه
+
+294
+00:28:19,690 --> 00:28:24,250
+المسألة أو هذه القضية من مسائل الفرعية إذا فهمت
+
+295
+00:28:24,250 --> 00:28:30,410
+مراتب الإيمان الأربع ستفهم وستعي كل مسائل القضاء
+
+296
+00:28:30,410 --> 00:28:36,070
+والقدرمواتب الإيمان القضاء والقبر الإيمان القضاء
+
+297
+00:28:36,070 --> 00:28:43,150
+والقبر كما قال العلماء له أربعة مواتب المرتبة
+
+298
+00:28:43,150 --> 00:28:50,170
+الأولى الإيمان بإلم الله تعالى المحيط بكل شيء هذه
+
+299
+00:28:50,170 --> 00:28:56,550
+أول مرتبة يعني مرتبة إيش سموها المرتبة الأولى خلنا
+
+300
+00:28:56,550 --> 00:28:58,690
+نكتبها مرتبة العلم
+
+301
+00:29:02,000 --> 00:29:06,520
+إيش يعني مرتبة العلم؟ يعني يجب أن يكون عندك يقين
+
+302
+00:29:06,520 --> 00:29:17,180
+مطلق بأن الله تعالى عالم بكل شيء قبل كونه فالله
+
+303
+00:29:17,180 --> 00:29:26,170
+تبارك وتعالى عالم الزماني وعالم المكانيوعالم
+
+304
+00:29:26,170 --> 00:29:31,790
+الكبير والصغير والحقير والجليل والظاهر والباطن
+
+305
+00:29:31,790 --> 00:29:44,070
+يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون وما لا يكون لو
+
+306
+00:29:44,070 --> 00:29:51,130
+كان كيف كان يكون ذلك في مقولة عند العلماء بيقولوها
+
+307
+00:29:51,130 --> 00:29:57,740
+الله كان ولا ما كانوهو على ما كان قبل خلق المكانة
+
+308
+00:29:57,740 --> 00:30:06,580
+لم يتغير عن ما كان علم ما كان وما سيكون وما لا
+
+309
+00:30:06,580 --> 00:30:14,540
+يكون لو كان كيف كان يكون أي أن علم الله شامل
+
+310
+00:30:14,540 --> 00:30:24,830
+للماضي المطلق وللحاضرو للمستقبل الغيب و للمهدوم
+
+311
+00:30:24,830 --> 00:30:28,990
+الذي لم يصل إلى حيز الوجود فلو وصل المهدوم إلى حيز
+
+312
+00:30:28,990 --> 00:30:34,910
+الوجود فالله تعالى يعلمه كيف ما كان حاله و كيف ما
+
+313
+00:30:34,910 --> 00:30:41,230
+كانت صفاته لأنه هو الذي قدر كل شيء إذا يجب أن يكون
+
+314
+00:30:41,230 --> 00:30:50,720
+عندك يقين مطلق أن الله تعالى يعلم كل شيءيعلم فعل
+
+315
+00:30:50,720 --> 00:30:58,240
+العبد قبل أن يفعله، ويعلم علم العبد قبل أن يعلمه،
+
+316
+00:30:58,240 --> 00:31:04,380
+ويعلم قول العبد قبل أن يقوله، ويعلم رزق العبد قبل
+
+317
+00:31:04,380 --> 00:31:10,060
+أن يُرفَق، إذا علم الله تعالى لا يعزب عنه مثقالة
+
+318
+00:31:10,060 --> 00:31:16,000
+ذرة،في السماوات والأرض، وأنه تعالى علم جميع خلقه
+
+319
+00:31:16,000 --> 00:31:23,480
+قبل كونهم، أي قبل خلقهم، وعلم أرزاقهم، وآجالهم،
+
+320
+00:31:23,480 --> 00:31:30,240
+وأقوالهم، وأعمالهم، وجميع حركاتهم وسكناتهم، ومن هو
+
+321
+00:31:30,240 --> 00:31:34,980
+من أهل الجنة منهم، ومن هو من أهل النار؟إذا الله
+
+322
+00:31:34,980 --> 00:31:43,760
+تبارك وتعالى يعلمه وعلمه قديم قدم الذات، من هو من
+
+323
+00:31:43,760 --> 00:31:49,000
+أهل الجنة منه ومن هو من أهل النار، وإن علم الله
+
+324
+00:31:49,000 --> 00:31:51,780
+صفة انكشاف على ما سنتحدث ونرجع للعبارة اللي
+
+325
+00:31:51,780 --> 00:31:58,410
+اتشرناها، فما هي الأدلة؟معين الأدلة على أن علم
+
+326
+00:31:58,410 --> 00:32:02,430
+الله تعالى علم شامل، علم كامل، لا يأذب عنه متقال،
+
+327
+00:32:02,430 --> 00:32:05,970
+و لا رر على الإستماع ولا غارة، نشوف ليه؟ نشوف
+
+328
+00:32:05,970 --> 00:32:12,330
+الأدلة على ذلك الدليل الأول بيقول هو الذي لا إله
+
+329
+00:32:12,330 --> 00:32:18,610
+إلا هو عالم الغيبى والشهادةهذا الكون ينقسم إلى
+
+330
+00:32:18,610 --> 00:32:23,710
+قسمين عالم الغيب وعالم الشهادة شو عالم الشهادة؟
+
+331
+00:32:23,710 --> 00:32:27,190
+يعني العالم المشهود يعني العالم المرئي الموجود
+
+332
+00:32:27,190 --> 00:32:35,330
+الآن طيب العالم الغيبي الغيب ثلاثة أقسم غيب الماضي
+
+333
+00:32:35,330 --> 00:32:44,980
+وغيب الحاضر وغيب المستقبلشو يعني غيب الماضي؟ غيب
+
+334
+00:32:44,980 --> 00:32:51,020
+الماضي هو كل لحظة خرجت عن إطار الحاضر يعني الجملة
+
+335
+00:32:51,020 --> 00:32:55,580
+اللي أنا ذكرت قبل شوية أصبحت إيه؟ أصبحت ماضي تمام؟
+
+336
+00:32:55,580 --> 00:32:58,440
+و الجملة اللي أنا حكيتها أصبحت إيه؟ ماضي و الجملة
+
+337
+00:32:58,440 --> 00:33:02,700
+اللي أنا حكيتها أصبحت إيه؟ ماضي كل لحظة تخرج من
+
+338
+00:33:02,700 --> 00:33:09,720
+إطار الحاضر فإيه؟ فهي ماضي تمام أما غيب الحاضرفهو
+
+339
+00:33:09,720 --> 00:33:17,180
+الحاضر الذي يبتعد عني الآن أو هو غائب عن حياتي إما
+
+340
+00:33:17,180 --> 00:33:22,980
+هو بعيد لأرى وإما هو قريب بيني وبينه جدار الآن
+
+341
+00:33:22,980 --> 00:33:26,680
+اللي في الغرف التاني الآن طلابهم في الغرف التاني
+
+342
+00:33:26,680 --> 00:33:29,560
+اللي قاعدين بياخدوا محاضرات بالنسبة إلى إيه؟ غيب
+
+343
+00:33:29,560 --> 00:33:34,100
+هل نسمع ما يقولون؟ هل نرا حركتهم ومساكرتهم؟ قطعا
+
+344
+00:33:34,100 --> 00:33:39,730
+لا طيب وغايب المستقبلهو الغيب اللذي لم .. او هي
+
+345
+00:33:39,730 --> 00:33:44,610
+اللحظة اللتي لم تأتي بعد، اذا الله تبارك وتعالى
+
+346
+00:33:44,610 --> 00:33:52,090
+يعلم علم الغيب الماضي وغيب الحاضر وغيب المستقبل
+
+347
+00:33:52,090 --> 00:33:56,190
+ويعلم علم ايه؟ علم المشهود اللي هو العالم الموجود
+
+348
+00:33:57,420 --> 00:34:03,220
+الدليل التاني، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماه، لأن
+
+349
+00:34:03,220 --> 00:34:09,020
+هذه آية، آياتها جالية، وأن علم الله تبارك وتعالى
+
+350
+00:34:09,020 --> 00:34:15,460
+بإيش؟ بكل شيء، وكل شيء إيه؟ نكرة، تشمل كل شيء،
+
+351
+00:34:15,460 --> 00:34:21,360
+تشمل الزمان، والمكان، و الحاضر، و الماضي، و
+
+352
+00:34:21,360 --> 00:34:27,510
+المستقبل، و الظاهر، و الباطل، و الخفي، و الكذب،كل
+
+353
+00:34:27,510 --> 00:34:35,930
+شيء يعني انا اناك من تعبير عن شيء يجمل كل شيء غير
+
+354
+00:34:35,930 --> 00:34:42,770
+عادى العبارة قطعا لا قومك على عالم غيبى في تفصيل
+
+355
+00:34:42,770 --> 00:34:49,660
+الان هنجلق كل شيءالعالم الغيبي لا يأزم أنه مثقال
+
+356
+00:34:49,660 --> 00:34:57,320
+ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا
+
+357
+00:34:57,320 --> 00:35:01,000
+أكبر عشان الرحل يقول مافيش أصغر من الذرة يعني ربنا
+
+358
+00:35:01,000 --> 00:35:07,900
+بيعرفاش؟ طيب معنى ذلك أنه مهما تناقى الشيء في
+
+359
+00:35:07,900 --> 00:35:16,030
+الصغر لبرجة أنه يصبح أقل وأصغر من الذرةأوها كامرة
+
+360
+00:35:16,030 --> 00:35:22,770
+عن الذرة مهما بلغ في الكبر فالله تبارك وتعالى لا
+
+361
+00:35:22,770 --> 00:35:30,390
+يعذب عنه علمه وإرادته في ذلك عالم غيب لا يعذب عنه
+
+362
+00:35:30,390 --> 00:35:36,810
+مثقالة ذرة نشوف الدليل اللي بعده إن الله عنده علم
+
+363
+00:35:36,810 --> 00:35:42,410
+الساعة هل عند الساعة علم الساعة عند أحد؟يسألونك عن
+
+364
+00:35:42,410 --> 00:35:46,610
+الساعة أيانة مرساها، فيما أنت من ذكراها إلى ربك
+
+365
+00:35:46,610 --> 00:35:52,650
+إيه؟ منتهة، إنما أنت منذره من يخشها وينزل الغيثة
+
+366
+00:35:52,650 --> 00:35:57,990
+ويعلم ما في الأرحم يعني واحد يقول طب هو الدكتور
+
+367
+00:35:57,990 --> 00:36:01,770
+بيعلم ما في الأرحم وربنا سبحانه وتعالى قال ويعلم
+
+368
+00:36:01,770 --> 00:36:07,970
+ما في الأرحملم ينفي عن ايه؟ عن البشر ان يعلن ما في
+
+369
+00:36:07,970 --> 00:36:13,930
+الأرحى واضح؟ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، في حد
+
+370
+00:36:13,930 --> 00:36:17,570
+بيعرف ايش بدي يكسب غدا يا جماعة، ده في حد بيعرف
+
+371
+00:36:17,570 --> 00:36:17,990
+كله
+
+372
+00:36:20,750 --> 00:36:24,730
+يعني انا كنت مجهز عالم المحاضرة في يوم ال .. يوم
+
+373
+00:36:24,730 --> 00:36:29,030
+الأثنين فحصل شئ مفاجئ رغم ان .. يعني اننا ايه؟
+
+374
+00:36:29,030 --> 00:36:32,650
+اننا اسرار على .. ان يكون عندنا محاضرة يعني اننا
+
+375
+00:36:32,650 --> 00:36:37,470
+.. عندنا ايش؟ تأخر في .. في المادة ولذلك حصل شئ
+
+376
+00:36:37,470 --> 00:36:42,690
+فوق إرادتنا ماحدش إذا يستطيع يعني أن يتحقق من ايه؟
+
+377
+00:36:42,690 --> 00:36:47,150
+من المستقبل وما تدري نفسه بأي أرض تموت إن الله
+
+378
+00:36:47,150 --> 00:36:54,360
+عليم خبير أيضايعني دائما الأدلة تأتي كالعادة من
+
+379
+00:36:54,360 --> 00:36:59,260
+القرآن ومن السنة الحديث ليه؟ قال رجل يا رسول الله
+
+380
+00:36:59,260 --> 00:37:07,220
+أيُعرف أهل الجنة من أهل النار؟ يا رسول الله أيُعرف
+
+381
+00:37:07,220 --> 00:37:12,740
+أهل الجنة من أهل النار؟ قال نعم قال ففيما يعمل
+
+382
+00:37:12,740 --> 00:37:19,430
+الآملون طب دلنا معروف أهل الجنة وأهل النارلماذا
+
+383
+00:37:19,430 --> 00:37:22,730
+يعمل العاملون؟ يعمل عاملون للجنة و يعمل عاملون
+
+384
+00:37:22,730 --> 00:37:28,710
+للنار؟ قال ايه؟ كل يعمل لما خُلق له أو لما يُسِّر
+
+385
+00:37:28,710 --> 00:37:34,730
+له صحيح أن علم أصحاب الجنة و أصحاب النار هو عند
+
+386
+00:37:34,730 --> 00:37:40,210
+مين؟ عند الله، لكن هل أنا بعرف؟ هل أنا بعرف أن أنا
+
+387
+00:37:40,210 --> 00:37:44,820
+من أهل الجنة ولا من أهل النار؟مين بيعرف؟ ولذلك أنا
+
+388
+00:37:44,820 --> 00:37:50,100
+أعمله .. أعمله من الأعمال الصالحة لأكون من إيه؟ من
+
+389
+00:37:50,100 --> 00:37:54,260
+أهل الجنة أنا لا أعرف وانت لا تعرف لكن من الذي
+
+390
+00:37:54,260 --> 00:37:59,540
+يعرف؟ الله تبارك وتعالى، إذا أنا ميسر لما خلق له
+
+391
+00:37:59,540 --> 00:38:06,460
+فأعمل العمل الطيب حتى أصبح من أهل الجنة المرتبة
+
+392
+00:38:06,460 --> 00:38:09,420
+الثانية، خلصنا المرتبة الأولى، في حد له سؤال في
+
+393
+00:38:09,420 --> 00:38:15,920
+المرتبة الأولى؟اه طيب المرتب التاني هي مرحلة ايش؟
+
+394
+00:38:15,920 --> 00:38:27,160
+اثنين الكتابة مرحلة الكتابة طيب ايش يعني الكتابة؟
+
+395
+00:38:27,160 --> 00:38:34,600
+الكتابة على ايش؟ على اللوح المحفوظ الله عز وجل لما
+
+396
+00:38:34,600 --> 00:38:42,520
+خلق القلم وخلق اللوحةفي انا مخلوقات عظيمة جدا،
+
+397
+00:38:42,520 --> 00:38:53,700
+اللي هي إيش؟ العرش، والكرسيه، واللوح، والقلم. الله
+
+398
+00:38:53,700 --> 00:39:00,040
+لما خلق القلم، وخلق العرش، وخلق اللوح المحفوظ،
+
+399
+00:39:00,040 --> 00:39:08,060
+فقال للقلم، يا قلم، وهو مأمور بعمر الله، يا قلم
+
+400
+00:39:08,060 --> 00:39:14,200
+اكتب،اكتب في اللوح المحفوظ ما هو كائنا إلى يوم
+
+401
+00:39:14,200 --> 00:39:26,760
+القيامة يا قلم فكتب اللوح فكتب اللوح العلم المتعلق
+
+402
+00:39:26,760 --> 00:39:33,360
+بالكائنات إلى يوم القيامة احنا قلنا اول اول مرتبة
+
+403
+00:39:33,360 --> 00:39:39,000
+اللي مرتبة ايش مرتبة العلمبعدين تجي مرتبة ايش؟
+
+404
+00:39:39,000 --> 00:39:43,700
+مرتبة الكتابة شو اللي مكتوب في اللوح المحفوظ؟ هو
+
+405
+00:39:43,700 --> 00:39:56,280
+.. هو علم الله المتعلق بالكائنات وليس كل علم الله
+
+406
+00:39:56,280 --> 00:40:03,000
+تبارك وتعالى علم الله المتعلق بالكائنات ربنا كتب
+
+407
+00:40:03,000 --> 00:40:05,320
+وين؟ وين؟ في اللوح؟
+
+408
+00:40:08,850 --> 00:40:14,570
+المحفوظ إذا الموجود في اللوح المحفوظ يا كرام تبقوا
+
+409
+00:40:14,570 --> 00:40:22,150
+معاه ركزوا كويس هو إيش؟ هو علم الله واحنا لما قلنا
+
+410
+00:40:22,150 --> 00:40:27,090
+علم الله قلنا علم الله علم إيه؟ شامل علم مالو علم
+
+411
+00:40:27,090 --> 00:40:33,070
+مطلق هيمكن أن يثبت علم
+
+412
+00:40:34,440 --> 00:40:40,240
+غير صحيح لله تبارك و تعالى ممكن و اللي بتصبح هذه
+
+413
+00:40:40,240 --> 00:40:46,680
+إيش صفة نقص والله عز و جل منزه عن النقص فبنشوف
+
+414
+00:40:46,680 --> 00:40:50,780
+ماذا هو مكتوب بقول الإيمان بكتابة الله تعالى لها
+
+415
+00:40:50,780 --> 00:40:57,300
+قبل كونها فقد كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ ماذا
+
+416
+00:40:57,300 --> 00:41:05,940
+كتب؟مقادير الخلق فما علم الله كونه ورقوه من مقادير
+
+417
+00:41:05,940 --> 00:41:11,480
+الخلق وأصناف الموجودات وما يتبع ذلك من الأحوال
+
+418
+00:41:11,480 --> 00:41:16,780
+والأوصاف والأفعال ودقيق الأمور وجليلها قد أمر
+
+419
+00:41:16,780 --> 00:41:22,980
+القلم بكتابته كما جاء في الحديث إن أول ما خلق الله
+
+420
+00:41:22,980 --> 00:41:27,300
+القلم قالله اكتب. قال هو ما اكتب؟ قال اكتب ما هو
+
+421
+00:41:27,300 --> 00:41:34,290
+كائن الى يوم القيامة. اذا اذا اللهلما خلق القلم
+
+422
+00:41:34,290 --> 00:41:40,230
+وخلق اللوح أمر القلم أن يكتب علم الله المتعلق
+
+423
+00:41:40,230 --> 00:41:46,430
+بالكائنات أفعالها وآجالها وأقوالها ومن هم من أهل
+
+424
+00:41:46,430 --> 00:41:51,210
+الجنة منهم ومن هم من أهل النار، إذا الموجود في
+
+425
+00:41:51,210 --> 00:41:56,770
+اللوح المحفوظ هو صورة ثانية لعلم الله تبارك وتعالى
+
+426
+00:41:57,310 --> 00:42:03,990
+منها ما هو العلم الذاتي لله اللي موجود عنده والعلم
+
+427
+00:42:03,990 --> 00:42:09,070
+اللي موجود في اللوح المحفوظ العلم المتعلق
+
+428
+00:42:09,070 --> 00:42:12,690
+بالكائنات علم الله مطلق أكبر من اللي موجود في
+
+429
+00:42:12,690 --> 00:42:17,230
+اللوح المحفوظ وأعظم لكن جزء من هذا العلم المتعلق
+
+430
+00:42:17,230 --> 00:42:19,790
+بالكائنات أفعالها أقوالها
+
+431
+00:42:24,080 --> 00:42:28,420
+مقاصيها، طاعتها، كل ذلك موجود وين؟ في اللوح
+
+432
+00:42:28,420 --> 00:42:36,640
+المحفوظ.نشوف كمان إيش بيقول في دليل تاني. لما علم
+
+433
+00:42:36,640 --> 00:42:42,020
+النبي صلى الله عليه وسلم إيه بالعباس، إيش جاله؟ما
+
+434
+00:42:42,020 --> 00:42:45,720
+يصيبك لم يكن يخطيك وما أخطيك لم يكن يصيبك في
+
+435
+00:42:45,720 --> 00:42:51,060
+الحديث كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
+
+436
+00:42:51,060 --> 00:42:57,790
+السماوات والأرض بخمسين ألف سنةيعني الله يعني كأنه
+
+437
+00:42:57,790 --> 00:43:02,850
+كتبات أو خلقة القلم والكتاب واللوح المحفوظ قبل أن
+
+438
+00:43:02,850 --> 00:43:08,390
+يخلق الإنسان بخمسين ألف سنة لأنه لما خلقهم الله عز
+
+439
+00:43:08,390 --> 00:43:14,490
+وجل قالهم إيه؟ أمرهم بالكتابة فيما يتعلق بأمور
+
+440
+00:43:14,490 --> 00:43:20,830
+الكائناتفقلتلنا كمان من القرآن قول الله تعالى وكل
+
+441
+00:43:20,830 --> 00:43:25,330
+شيء أحصيناه في إمام مبين إيش إمام المبين يعني
+
+442
+00:43:25,330 --> 00:43:30,550
+اللوح المحفوظ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء
+
+443
+00:43:30,550 --> 00:43:36,570
+والأرض إن ذلك في كتاب يعني علم الله المتعلق
+
+444
+00:43:36,570 --> 00:43:41,650
+بالسماوات والأرض وإيه موجود في كتاب إن ذلك على
+
+445
+00:43:41,650 --> 00:43:48,270
+الله إيه يسير أمر هين أمر بسيطوقال الله تعالى ما
+
+446
+00:43:48,270 --> 00:43:55,990
+فرقنا في الكتاب من شيء إذا هذا اللوح كتب فيه كل
+
+447
+00:43:55,990 --> 00:44:04,650
+شيء فيما يتعلق بالكائنات المرتبة التالتة وهي مرتبة
+
+448
+00:44:04,650 --> 00:44:12,170
+المشيئة المشيئة
+
+449
+00:44:12,170 --> 00:44:18,400
+والإرادة شو يعني المشيئة والإرادة؟صليت على النبي
+
+450
+00:44:18,400 --> 00:44:27,420
+مؤمن يعني أنه لا يحصل شيء في هذا الكون إلا بإرادة
+
+451
+00:44:27,420 --> 00:44:36,540
+الله لا أتحرك أنا أو أسكن إلا بقدرة الله تعالى لا
+
+452
+00:44:36,540 --> 00:44:44,610
+أرفع لي يدا أو أخفضها إلا بإرادة الله تعالىلا تسقط
+
+453
+00:44:44,610 --> 00:44:51,510
+ورقة من على شجرة إلا بإرادة الله تعالى لا تتنقل
+
+454
+00:44:51,510 --> 00:44:57,070
+عبة رمل من مكانها إلى أخر�� إلا بإرادة الله تعالى
+
+455
+00:44:57,070 --> 00:45:00,630
+وإلا سيحصل
+
+456
+00:45:00,630 --> 00:45:06,770
+في هذا الكون ما لا يريده الله يعني إذا حصل في
+
+457
+00:45:06,770 --> 00:45:12,540
+الكونشيء عن خارج قدرة الله وإرادة الله، معناه ذلك
+
+458
+00:45:12,540 --> 00:45:19,660
+إن الله لا يتحكم في كونه وفي خلقه، وهذه صفات نقص،
+
+459
+00:45:19,660 --> 00:45:24,220
+والله عز وجل منزلا عن النقص، إذا كل ما في هذا
+
+460
+00:45:24,220 --> 00:45:31,470
+الكون من موجودات وخلائقهاخلقها وموتها وعملها
+
+461
+00:45:31,470 --> 00:45:39,970
+وطاعتها وإرادتها ومعاصيها وحركاتها وسكناتها كل ذلك
+
+462
+00:45:39,970 --> 00:45:46,470
+لا يتحقق شيء منها إلا بإرادة الله تبارك وتعالى
+
+463
+00:45:46,470 --> 00:45:49,630
+وقدرته الشاملة والنافذة نشوف ماشي بقول يالا
+
+464
+00:45:49,630 --> 00:45:54,550
+الإيمان بمشيهة الله تعالى النافذة وقدرته الشاملة
+
+465
+00:45:55,150 --> 00:46:02,090
+وهو ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأنه ما في
+
+466
+00:46:02,090 --> 00:46:07,770
+السماوات وما في الأرض من حركة ولا سكون إلا بما
+
+467
+00:46:07,770 --> 00:46:13,750
+شئته تعالى لا يكون في ملكه إلا إيه إلا ما يريد مش
+
+468
+00:46:13,750 --> 00:46:17,790
+ممكن يحصل في هذا الكون شيء إلا بإرادة الله وانا
+
+469
+00:46:17,790 --> 00:46:25,040
+مناقض من قول المهتزلة لما بيقولواإن الإنسان يخلق
+
+470
+00:46:25,040 --> 00:46:32,740
+أفعاله، الإنسان يخلق أفعاله، وبالتالي يحصل في خلق
+
+471
+00:46:32,740 --> 00:46:38,040
+الله ما لا يريد، نشوف قول الله تعالى في هذا
+
+472
+00:46:38,040 --> 00:46:43,220
+المرتبة، الأيات الدالة عليه كذلك الله يخلق ما
+
+473
+00:46:43,220 --> 00:46:50,620
+يشاء، إذا نقول ذلك بمشيات الله، ولو شاء ربك لجعل
+
+474
+00:46:50,620 --> 00:46:55,960
+الناس أمة واحدةيعني لو الله شاء أن يجعل الناس كلهم
+
+475
+00:46:55,960 --> 00:47:02,820
+مؤمنين لفعل ولو شاء أن يجعل الناس كلهم كافرين لفعل
+
+476
+00:47:02,820 --> 00:47:08,400
+ولكن ما هو الله شاء لهم إيه؟ شاء لهم الإرادة شاء
+
+477
+00:47:08,400 --> 00:47:14,540
+لهم أن يكونوا مؤمنين باختيارهم وكفافة باختيارهم
+
+478
+00:47:14,540 --> 00:47:20,930
+حتى يتعقق الثوار ويتعقق العقابوقال الله تعالى
+
+479
+00:47:20,930 --> 00:47:23,490
+وَلَوْ شِئْنَا لَوْ أَتَيْنَا كُنّا نَفْسٍ
+
+480
+00:47:23,490 --> 00:47:28,330
+هُضَاهَةَ إذا ربنا أراد إن كل الناس تكون مقتدين
+
+481
+00:47:28,330 --> 00:47:34,270
+وعلى نفس الواحدة فعلا لكن لا يكون الثواب لإيه إلا
+
+482
+00:47:34,270 --> 00:47:39,830
+عن إرادة يعني أنا أدخل الجنة بإيشحينما اختبر فانجح
+
+483
+00:47:39,830 --> 00:47:43,130
+في الاختبار صحيح كنا ندخل برحمة الله لكن اي رحمة
+
+484
+00:47:43,130 --> 00:47:47,570
+تكون ايش؟ بعد ان .. فقدم العبد خطوة ليه؟ للهداية
+
+485
+00:47:47,570 --> 00:47:52,050
+وقال الله تعالى إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول
+
+486
+00:47:52,050 --> 00:47:55,670
+لوكن فيكون إلى غير ذلك من الآيات الدالة على مشيئة
+
+487
+00:47:55,670 --> 00:47:59,950
+الله تبارك وتعالى وكما جاء في الحديث قلوب العباد
+
+488
+00:47:59,950 --> 00:48:05,710
+بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرف وكذا
+
+489
+00:48:05,710 --> 00:48:12,570
+شائدا كلناتحت مشيئة الله كل ما تحت إرادة الله
+
+490
+00:48:12,570 --> 00:48:17,370
+تبارك وتعالى ليحصل في هذا الكون أي شيء إلا بإرادة
+
+491
+00:48:17,370 --> 00:48:21,610
+الله ومشيئة الله تبارك وتعالى ننتقل إلى المرتب ايه
+
+492
+00:48:21,610 --> 00:48:31,710
+المرتب الرابع وهي مرتبة الخلق اربعة مرتبة
+
+493
+00:48:31,710 --> 00:48:38,350
+الخلق ايش يعني مرتبة الخلق يعني مرتبةالتحقيق
+
+494
+00:48:38,350 --> 00:48:47,990
+القضاء والقدر مرتبة التحقيق يعني كان في علم الله
+
+495
+00:48:47,990 --> 00:49:01,210
+كان في علم الله أن أحمد سيموت في 2015 تمام كُتب
+
+496
+00:49:01,210 --> 00:49:07,260
+ذلك في اللوحي المحفوظأحمد سيموت في 2001 و 1 2015
+
+497
+00:49:07,260 --> 00:49:10,300
+طيب
+
+498
+00:49:10,300 --> 00:49:16,720
+الآن هذا المرة بإرادة الله ومشيعة الله ولا لا طيب
+
+499
+00:49:16,720 --> 00:49:21,980
+الآن المرحلة الرابعة مرحلة تحقيق تحقيق المراتب
+
+500
+00:49:21,980 --> 00:49:28,080
+التلاتةفإذا ما مات أحمد في ذلك الوقت في ذلك
+
+501
+00:49:28,080 --> 00:49:35,100
+التاريخ تحقق في المراتب التلاتة تحققت نشيط الله
+
+502
+00:49:35,100 --> 00:49:40,960
+تحققت ما هو موجود في اللغة المحفوظ تحقق ما هو
+
+503
+00:49:40,960 --> 00:49:45,950
+موجود في علم الله تبارك وتعالىطيب ابنك اللي انت
+
+504
+00:49:45,950 --> 00:49:50,270
+لسه ماتجوزتش و بدك ايه؟ بدك الله سبحانه وتعالى
+
+505
+00:49:50,270 --> 00:49:54,770
+يرزقك إياه، محمد اللي انت ملاك سير ابو محمد، الان
+
+506
+00:49:54,770 --> 00:50:00,950
+هذا ابنك اللي لم يولد بعد، هو في علم الله، صح؟
+
+507
+00:50:00,950 --> 00:50:08,160
+الان هو موجود في اللوح المحفوظطيب، هو ابنك هذا
+
+508
+00:50:08,160 --> 00:50:13,240
+بديجي برمشية الله ولا بغير برمشية الله؟ برمشية
+
+509
+00:50:13,240 --> 00:50:21,860
+الله طيب، لما يوجد ابنك يوم في تاريخ معين، تزوجت،
+
+510
+00:50:21,860 --> 00:50:26,960
+ثم الله قدر لك أن تأتي بولد واسميته محمد، إذن
+
+511
+00:50:26,960 --> 00:50:31,740
+يتحقق، اللي هي المرتبة الرابعة، تتحقق المرتبة
+
+512
+00:50:31,740 --> 00:50:32,420
+الرابعة
+
+513
+00:50:35,720 --> 00:50:42,500
+الثلاثة الأولى نشوف ماذا يقال في ذلك الإيمان بخلق
+
+514
+00:50:42,500 --> 00:50:46,600
+الله تعالى لكل الموجودات نؤمن بأن الله واحد هو
+
+515
+00:50:46,600 --> 00:50:52,140
+خالق كل الموجودات فهو خالق كل شيء من صغير وكبير
+
+516
+00:50:52,140 --> 00:50:59,380
+وظاهر وباطل لا في حد أخر غير الله وأن خلقه شامل
+
+517
+00:50:59,380 --> 00:51:04,480
+لأيان هذه المخلوقاتوصفاتها يعني الله خالق لذواتها
+
+518
+00:51:04,480 --> 00:51:11,340
+وخالق لصفاتها وخالق لأقوالها وخالق لأفعالها وخالق
+
+519
+00:51:11,340 --> 00:51:18,140
+لآثارها وأن خلقه تعالى لكل شيء جاء هذا الخلق لكل
+
+520
+00:51:18,140 --> 00:51:27,660
+شيء جاء وفقًا لمن؟ وفقًا لعلمه وكتابته ومشيئته
+
+521
+00:51:28,730 --> 00:51:32,570
+اذا انت تتحقق المرتبة الرابعة بتحقيق المراتب
+
+522
+00:51:32,570 --> 00:51:37,290
+الثلاثة الأولى نشوف الأيات الدالية على جانب الله
+
+523
+00:51:37,290 --> 00:51:43,000
+خالقه كل شيءكل شيء، مافيش حاجة في الدنيا، الكون
+
+524
+00:51:43,000 --> 00:51:47,360
+مخلوقة لغير الله تعالى و الله على كل شيء له وكيل
+
+525
+00:51:47,360 --> 00:51:53,920
+الذي له ملك السماوات والأرض، كل السماوات وكل الأرض
+
+526
+00:51:53,920 --> 00:51:58,860
+ومن فيهن من خلق الله ولم يتخذ ولد، ليس هناك له ولد
+
+527
+00:51:58,860 --> 00:52:02,340
+حتى يخلق ويساعده في الخلق ولم يكن له شريكه في
+
+528
+00:52:02,340 --> 00:52:05,400
+الملك، ليس هناك ضهير ولا ند ولا كفر ولا ليه ولا
+
+529
+00:52:05,400 --> 00:52:11,940
+ضهر إلا حتى يشاركه في الخلقوخلق كل شيء فقدره
+
+530
+00:52:11,940 --> 00:52:18,380
+تقديره والله خلق كله وما له وما تعملون خلقني وخلق
+
+531
+00:52:18,380 --> 00:52:25,250
+عمليويفعل الله ما يشاء، فلا يكون إلا في خلق الله،
+
+532
+00:52:25,250 --> 00:52:28,790
+إلا في ما شاءت الله، لمن شاء منكم أن يستقيه، وما
+
+533
+00:52:28,790 --> 00:52:33,350
+تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين، ولو شاء الله
+
+534
+00:52:33,350 --> 00:52:36,350
+ما اقتنى الذين من بعدهم، من بعد ما جاتوا وديناتوا،
+
+535
+00:52:36,350 --> 00:52:42,760
+لكن اختلفوا، فمنهم من أعمل ومنهم من كفروما أن الله
+
+536
+00:52:42,760 --> 00:52:47,700
+تركز معايا في دقائق اشهر الله عشان نجف عن العنوان
+
+537
+00:52:47,700 --> 00:52:50,160
+الجديد اللي بنانا نتكلم فيه في ��لمحاضرة اللي جاي
+
+538
+00:52:50,160 --> 00:52:55,940
+وما أن الله تعالى لا يجري في ملكه إلا ما يريد في
+
+539
+00:52:55,940 --> 00:53:02,280
+المراتب الأربع تمام فإن العباد مش معناه ذلك إن
+
+540
+00:53:02,280 --> 00:53:06,380
+الإنسان مسلوب الإرادة مسلوب القدرة على الفعل لأ
+
+541
+00:53:07,210 --> 00:53:12,370
+صحيح أن الله علم، صحيح أن الله كتب، صحيح أن الله
+
+542
+00:53:12,370 --> 00:53:18,590
+قاد وشاء، صحيح أن الله خلق، لكن ومع ذلك فإن للعبد
+
+543
+00:53:18,590 --> 00:53:23,410
+ماله قدرة على الفعل، لأن هو من الفعل الحقيقي؟ من
+
+544
+00:53:23,410 --> 00:53:29,150
+اللي بيمشي؟ أنا، من اللي بيجف؟ أنا، من اللي بيرفع
+
+545
+00:53:29,150 --> 00:53:34,410
+إيده؟ أنا، من اللي بنزل إيده؟ أنا، فأنا الفائل من؟
+
+546
+00:53:34,410 --> 00:53:40,540
+الحقيقي، لكن ماشيورفع إيدي كله كان بإيش؟ بعلم الله
+
+547
+00:53:40,540 --> 00:53:44,980
+و بوجود في اللغة المحفوظ و بمشيئة الله و الله خلق
+
+548
+00:53:44,980 --> 00:53:48,780
+إلي القدرة على إيه؟ على أن أمشي و أرفع إيدي لكن
+
+549
+00:53:48,780 --> 00:53:53,980
+مين اللي مشاه؟ أنا، مين اللي رفع إيده؟ أنا، إيش
+
+550
+00:53:53,980 --> 00:53:58,260
+بقول؟ فإن الإبادة لهم قدرة و لهم إرادة و هم
+
+551
+00:53:58,260 --> 00:54:03,800
+الفاعلون حقيقةلأفعالهم والله تعالى خلقهم
+
+552
+00:54:03,800 --> 00:54:08,360
+وإيرادتهم، صحيح أن الله خلقني وخلق إيرادتي، لكن
+
+553
+00:54:08,360 --> 00:54:13,700
+الله تعالى أعطاني القدرة عليه على الفعل، ولهذا فهم
+
+554
+00:54:13,700 --> 00:54:18,040
+يستحقون على أفعالهم الجزاءلما أعطاني ربنا إرادة
+
+555
+00:54:18,040 --> 00:54:22,020
+لفعل الخير و لفعل الشر، و لفسي و ما سواها فألاما
+
+556
+00:54:22,020 --> 00:54:25,480
+فجورها و تقوها، قد أفل عمل زكاها و قد خاب من
+
+557
+00:54:25,480 --> 00:54:30,600
+دساها، لذلك أنا أستحق المدح إذا قمت بالطاقة، و
+
+558
+00:54:30,600 --> 00:54:36,120
+أستحق العقوبة إذا قمت بالمعصية، و لذلك هم يستحقون
+
+559
+00:54:36,120 --> 00:54:39,620
+على أفعالهم الجزاء، إما بالمدح و المثوبة، و إما
+
+560
+00:54:39,620 --> 00:54:45,940
+بالذنب و العقوبةوالنسبة هذه الأفعال للعباد مالها
+
+561
+00:54:45,940 --> 00:54:52,670
+فعلا ميلانو ميل الفائل الحقيقي ميلي بيجونمن يبقوا
+
+562
+00:54:52,670 --> 00:54:56,950
+بالفعل؟ الانسان إذا هو إيش مانوه؟ إذا هو الفعل
+
+563
+00:54:56,950 --> 00:55:01,330
+الحقيقي، لا ينافيها، لا ينافي لصبته وإلى الله
+
+564
+00:55:01,330 --> 00:55:08,710
+تعالى خلقا وإيجادا، من خلقلك الفعل؟ أنا فعلت، لكن
+
+565
+00:55:08,710 --> 00:55:13,510
+من الذي خلقلك الفعل؟ الله، واضح، إذا الله خلق لي
+
+566
+00:55:13,510 --> 00:55:20,240
+الفعل، هو أنا الذي فعلت، لأنه تعالى هو الخالقلجميع
+
+567
+00:55:20,240 --> 00:55:24,760
+الأسباب التي وقعت بها ومما يدلل يعني يجيبلك دليل
+
+568
+00:55:24,760 --> 00:55:30,080
+علشان تصل إلى عالم من اليقين ومما يدلل على أن الله
+
+569
+00:55:30,080 --> 00:55:33,900
+تعالى خلق الأعمال إيش ربنا قال والله جعل لكم مما
+
+570
+00:55:33,900 --> 00:55:37,660
+خلق غلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم
+
+571
+00:55:37,660 --> 00:55:43,980
+سرابيلة تقيكم الحر و سرابيلة تقيكم بأسكملأن من
+
+572
+00:55:43,980 --> 00:55:48,400
+الذي يصنع الصراويل، الصرابيل، يعني اللباس؟ مين
+
+573
+00:55:48,400 --> 00:55:51,020
+اللي بخيطه؟ مين اللي بقصه؟ مين اللي بنسجه؟ مين
+
+574
+00:55:51,020 --> 00:55:54,660
+اللي بزرع الجطن؟ اه مين اللي بجيل الجطن؟ ومين اللي
+
+575
+00:55:54,660 --> 00:55:57,660
+بخلي خطانه؟ ومين اللي بعدين بنسجه؟ اه مين بعدين
+
+576
+00:55:57,660 --> 00:56:00,540
+بفصله، بقصه، ومين اللي بخيطه؟ مين اللي بلبسه؟
+
+577
+00:56:00,540 --> 00:56:05,020
+الانسان، ومع ذلك الله نسب كل ما يفعله الإنسان
+
+578
+00:56:05,020 --> 00:56:12,560
+إليه، ليش؟ لأن هو الذي خلق له إيه؟ الفعلفأخبر الله
+
+579
+00:56:12,560 --> 00:56:15,620
+تعالى أن هو الذي جعل السرابيل والثياب المصنوعة
+
+580
+00:56:15,620 --> 00:56:19,740
+ومادتها لا تسمى سرابيل إلا بعد إيه؟ ان تحيلها
+
+581
+00:56:19,740 --> 00:56:23,720
+صناعة الإنسان وعمله لأن هو الإنسان اللي صنعها فإذا
+
+582
+00:56:23,720 --> 00:56:28,100
+كانت مجعولة لله فيخلوق له بجملتها وصورتها ومادتها
+
+583
+00:56:28,100 --> 00:56:32,920
+وايئاتها ومن الأدلة أيضا إخباره تعالىسبحانه أنه هو
+
+584
+00:56:32,920 --> 00:56:36,440
+الذي يلهم العبد فجوره وتقواه والإلهام والإيقاه في
+
+585
+00:56:36,440 --> 00:56:41,240
+القلب، لا مجرد البيت البياني والتعليف من بين لغير
+
+586
+00:56:41,240 --> 00:56:45,140
+الله شيئا وعلمه إلا يقال له أنه قد لهمه، فلا يعرف
+
+587
+00:56:45,140 --> 00:56:47,700
+ذلك في اللغة التي رأى الصحابة، إنه تعالى جعل فيها
+
+588
+00:56:47,700 --> 00:56:51,920
+فجورها وتقواها ونفسه هو ما سواها، فيلهمها فجورها
+
+589
+00:56:51,920 --> 00:56:56,120
+وتقواها، وقد فسر السلف التعليم بالتعريف والمراد،
+
+590
+00:56:56,120 --> 00:56:59,020
+مستلزم لحصول ما سبق من القدر والقدر، إن شاء الله
+
+591
+00:56:59,020 --> 00:57:03,850
+في محاضرتنا القادمةعبرتنا القادمة نتناول مسألتين
+
+592
+00:57:03,850 --> 00:57:08,690
+هم مش موجودات في الكتاب مسألة هل الإنسان مسير ام
+
+593
+00:57:08,690 --> 00:57:11,990
+مخير هذه مسألة ان شاء الله اشرحها و افصلها
+
+594
+00:57:11,990 --> 00:57:17,190
+بالتفصيل والمسألة التانية علاقة علاقة الإنسان
+
+595
+00:57:17,190 --> 00:57:23,030
+علاقة فعل الإنسان بما هو موجود و مكتوب في اللوح
+
+596
+00:57:23,030 --> 00:57:29,870
+المحفوظ لأن بعض الناس ابتعصي و بتكل أمر معصية همين
+
+597
+00:57:30,290 --> 00:57:34,890
+للوح المحفوظ، يعني تحاول أن تبرر معصيتها في اللوح
+
+598
+00:57:34,890 --> 00:57:37,810
+المحفوظ إن شاء الله هذه، سنة دوالها، بالشرف
+
+599
+00:57:37,810 --> 00:57:40,990
+والتفصيل في محاضرتنا القادمة صلى اللهم على سيدنا
+
+600
+00:57:40,990 --> 00:57:41,490
+محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/I8wvlgHhllw_raw.srt

@@ -0,0 +1,2400 @@
+1
+00:00:20,640 --> 00:00:23,240
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,240 --> 00:00:26,540
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,540 --> 00:00:30,400
+و على أهلي و صحبي و سلم أما بعد اليوم الأربعاء
+
+4
+00:00:30,400 --> 00:00:36,540
+تسعة عشر اتناش ألفينالمحاضرة رقم تسعة و تلاتين
+
+5
+00:00:36,540 --> 00:00:41,340
+نتحدث في هذه المحاضرة وفي محاضرتين تاليتين ان شاء
+
+6
+00:00:41,340 --> 00:00:45,980
+الله عن الإيمان بالقضاء و القدر هذه هي المحاضرة
+
+7
+00:00:45,980 --> 00:00:51,160
+الأولى في القضاء و القدر ندرس في هذه المحاضرة
+
+8
+00:00:51,160 --> 00:00:56,280
+مجموعة من العناوين تعريف القضاء و القدرنتعرف على
+
+9
+00:00:56,280 --> 00:01:02,040
+أقسام القضاء والقدر في اللغة معناه الإيمان بالقضاء
+
+10
+00:01:02,040 --> 00:01:08,100
+والقدر ومراتب الإيمان بالقضاء والقدر نبدأ في
+
+11
+00:01:08,100 --> 00:01:15,980
+النقطة الأولى تعريف القضاء والقدر وقبل يعني أن
+
+12
+00:01:15,980 --> 00:01:23,050
+نعرف القضاء والقدر يجذر بنا أن نبيناختلاف العلماء
+
+13
+00:01:23,050 --> 00:01:29,070
+في مفهوم القضاء والقدر فالعلماء
+
+14
+00:01:29,070 --> 00:01:36,990
+في تعريف القضاء والقدر إلى فريقين الفريق
+
+15
+00:01:36,990 --> 00:01:41,970
+الأول لا يفرق بين القضاء والقدر ويعتبر أن القضاء
+
+16
+00:01:41,970 --> 00:01:45,710
+والقدر
+
+17
+00:01:45,710 --> 00:01:48,010
+بمعنى واحد
+
+18
+00:01:50,830 --> 00:01:56,810
+فالقضاء و القدر جملة واحدة لها معنى واحد لأن شوف
+
+19
+00:01:56,810 --> 00:02:03,270
+كيف عرف أصحاب هذا الفريق القضاء و القدر الفريق
+
+20
+00:02:03,270 --> 00:02:09,250
+الثاني قال القضاء و
+
+21
+00:02:09,250 --> 00:02:13,910
+القدر متغاءيران
+
+22
+00:02:15,120 --> 00:02:18,400
+فكل منهم بمعنى مختلف
+
+23
+00:02:29,950 --> 00:02:34,950
+بمعنى واحد لم يفرقوا بين مصطلح القضاء ولا مصطلح
+
+24
+00:02:34,950 --> 00:02:41,990
+القدر قالوا أما القضاء والقدر هو النظام المحكم
+
+25
+00:02:41,990 --> 00:02:49,360
+الذي وضعه الله لهذا الوجود النظامالمحكم الذي وضعه
+
+26
+00:02:49,360 --> 00:02:54,740
+الله لهذا الوجود والقوانين العامة والسنن التي ربط
+
+27
+00:02:54,740 --> 00:03:01,170
+بها الأسباب بمسبباتها يعني ربنا سبحانه وتعالىوضع
+
+28
+00:03:01,170 --> 00:03:09,870
+قوانين تنظم هذا الكون ربط الأسباب بالمسببات والعلل
+
+29
+00:03:09,870 --> 00:03:18,230
+بالمعلولات فمنظومة .. منظومة الكون منظومة القوانين
+
+30
+00:03:18,230 --> 00:03:24,430
+المنظمة لحركة الكون ربط الأسباب بالمسببات والعلل
+
+31
+00:03:24,430 --> 00:03:31,950
+بالمعلولات كل ذلك هذا هو القضاء والقدرواضحة النقطة
+
+32
+00:03:31,950 --> 00:03:37,330
+هاي؟ طيب إذا هذا هو المفهوم الأول أو الفريق الأول
+
+33
+00:03:37,330 --> 00:03:42,070
+الذي لا يفرق بين القضاء و القدر و أن القضاء و
+
+34
+00:03:42,070 --> 00:03:47,010
+القدر هو بمعنى واحد أما أصحاب الفريق التاني الذين
+
+35
+00:03:47,010 --> 00:03:53,570
+قالوا أن القضاء و القدر متغيران يعني كل منهم له
+
+36
+00:03:53,570 --> 00:04:00,150
+أيه؟ له معنى كل منهم له أيه؟ له معنىحتى اولئك ايضا
+
+37
+00:04:00,150 --> 00:04:04,810
+اختلف في تعريف القضاء والقضاء ايضا الى فريقين
+
+38
+00:04:04,810 --> 00:04:10,490
+فالفريق
+
+39
+00:04:10,490 --> 00:04:19,730
+الاول عرف الفريق
+
+40
+00:04:19,730 --> 00:04:25,290
+الاول عرف القضاء والقضاء كما قلنا بمعنيين مختلفة
+
+41
+00:04:25,290 --> 00:04:31,070
+شوف الفريق الاول قال القضاءهو علم الله بما تكون
+
+42
+00:04:31,070 --> 00:04:39,150
+عليه المخلوقات في المستقبل يعني كل ما لم يتحقق إلى
+
+43
+00:04:39,150 --> 00:04:51,010
+حيث الوجود يعتبر ذلك قدر موتي قدر ابنك الذي لم
+
+44
+00:04:51,010 --> 00:04:52,010
+تنجبه
+
+45
+00:04:54,650 --> 00:05:00,750
+زوجتك التي لا تعرف من هي و ما هي اسمها �� بنت من هي
+
+46
+00:05:00,750 --> 00:05:09,890
+قدر موتك هو قدر نجاحك او رسوبك في هذه المادة قدر
+
+47
+00:05:09,890 --> 00:05:16,810
+تمام ان شاء الله تنجح طيب اما القضاء نشوف ايش
+
+48
+00:05:16,810 --> 00:05:24,020
+بيقول القضاءوالقضاء هو إيجاب الله الأشياء وفق علمه
+
+49
+00:05:24,020 --> 00:05:34,260
+وإرادته يعني لما بيتحقق القدر فيصبح موجودا محققا
+
+50
+00:05:34,260 --> 00:05:39,900
+على أرض الواقع يسمى ذلك قضاء قلت قبل قليل أن موتي
+
+51
+00:05:39,900 --> 00:05:49,770
+قدر وحينما أموت يصبح قضاءابني الذي لم أنجبه بعد
+
+52
+00:05:49,770 --> 00:05:59,430
+قدر فإذا ما أنجبته قضاء نجاحي في هذه المادة قدر
+
+53
+00:05:59,430 --> 00:06:06,210
+وإنما أنجح أصبحيه ذلك قضاء واضح الأنش الفرد بين
+
+54
+00:06:06,210 --> 00:06:12,770
+القضاء و القدر فالقدر هو علم الله بما تكون عليه
+
+55
+00:06:12,770 --> 00:06:19,660
+المخلوقات في المستقبلوالقضاء هو تحقق هذا العلم إلى
+
+56
+00:06:19,660 --> 00:06:26,020
+حيث الوجود هو إيجاد الله الأشياء وفق علمه وإرادته
+
+57
+00:06:26,020 --> 00:06:33,240
+فإذا ما تحقق علم الله المستقبلي لهذا الوجود يسمى
+
+58
+00:06:33,240 --> 00:06:41,240
+ذلك قضاء أما الفريق التاني فريق التاني وقد عكس
+
+59
+00:06:41,240 --> 00:06:47,480
+بعضهمفجعل تعريف القضاء السابق للقدر وتعريف القضاء
+
+60
+00:06:47,480 --> 00:06:54,420
+للقضاء يعني عكس التعريف قال إن القضاء هو علم الله
+
+61
+00:06:54,420 --> 00:07:01,000
+بما تكون عليه المخلوقات والمستقبل والقدر هو إجاب
+
+62
+00:07:01,000 --> 00:07:07,100
+الله للأشياء وفق علمه وإرادته يعني يعني هم متفقين
+
+63
+00:07:07,100 --> 00:07:11,180
+على إيش على إن هناك متفقين على شيء ومختلفين في
+
+64
+00:07:11,180 --> 00:07:16,730
+الشيءمتفقين على انه تعريف القضاء غير تعريف القدر
+
+65
+00:07:16,730 --> 00:07:21,970
+وتعريف القدر غير تعريف القضاء لكن اختلفوا في ايش؟
+
+66
+00:07:21,970 --> 00:07:26,710
+اه اختلفوا في انه اختلفوا ان تعريف القضاء لان
+
+67
+00:07:26,710 --> 00:07:30,850
+الفريق هو نفس تعريف القدر لذاك الفريق تعريف القدر
+
+68
+00:07:30,850 --> 00:07:34,930
+لان الفريق هو نفس تعريف القدر لذاك الفريق اذا هم
+
+69
+00:07:34,930 --> 00:07:39,650
+اتفقوا في شيء واختلفوا في ايش؟ في شيء اخر اذا لو
+
+70
+00:07:39,650 --> 00:07:43,740
+اشار احنا سؤال في الامتحانأذكر المصطلح الذي يوازن
+
+71
+00:07:43,740 --> 00:07:49,000
+نفاهم التالية وقال إيجاد الله تعالى الأشياء وفق
+
+72
+00:07:49,000 --> 00:07:55,240
+علمه وإرادته فإيش لنا نقول؟ قضاء حتى وإن اختلف
+
+73
+00:07:55,240 --> 00:08:01,680
+ذلك، حسبك على التعريف الموجود، ولو قتلتم القضاء
+
+74
+00:08:01,680 --> 00:08:09,170
+والقدر، صح ولا خطأ؟ خطألو .. لكن لو أنا جبتلك
+
+75
+00:08:09,170 --> 00:08:15,190
+التعريف هذا و قلتلك النظام المحكم الذي وضعه الله
+
+76
+00:08:15,190 --> 00:08:18,830
+لهذا الوجود والقوانين العامة والسنة التي ربط بها
+
+77
+00:08:18,830 --> 00:08:22,610
+الأسباب بمسبباتها كتبتليه القضاء و اكتبليه الغلط،
+
+78
+00:08:22,610 --> 00:08:26,990
+كتبتليه القدر و اكتبليه الغلط، القضاء و القدر، إذا
+
+79
+00:08:26,990 --> 00:08:33,310
+هناك تعريفللقضاء والقدر مجتمع لأن هو تعريف من؟
+
+80
+00:08:33,310 --> 00:08:39,690
+تعريف ما لا يفرق بين القضاء والقدر اتنين عندي
+
+81
+00:08:39,690 --> 00:08:45,430
+تعريف للقدر ليش قدر علم الله بما تكون عليه
+
+82
+00:08:45,430 --> 00:08:51,970
+المخلوقات في المستقبل وعندي تعريف ليش للقضاء وإن
+
+83
+00:08:51,970 --> 00:08:58,940
+جاد الله الاشياء وفق علمه وإرادته طيب نتقيةالمعاني
+
+84
+00:08:58,940 --> 00:09:05,960
+الأخرى طبعا ورد ذكر القضاء و القدر في القرآن كثير
+
+85
+00:09:05,960 --> 00:09:10,360
+منها قول الله تعالى إن كل شيء خلقناه بقدر وكل شيء
+
+86
+00:09:10,360 --> 00:09:15,120
+عندنا بمقدار وقول هو اي شيء إلا عندنا قزائه وما
+
+87
+00:09:15,120 --> 00:09:20,040
+ننزله إلا بقدر معلوم إذا هذا القضاء و القدر له
+
+88
+00:09:20,040 --> 00:09:27,620
+الوجودفي اللغة فمن قدر يقدر قدره و قضاه قدر يقدر
+
+89
+00:09:27,620 --> 00:09:34,220
+مخصف و مثقل ولكن نقف عند اقسام النقطة الثانية إذا
+
+90
+00:09:34,220 --> 00:09:39,120
+خلصنا النقطة الأولى تعريف القضاء و القدر ننتقل إلى
+
+91
+00:09:39,120 --> 00:09:48,080
+النقطة الثانية اقسام القضاء و القدر في اللغة اقسام
+
+92
+00:09:48,080 --> 00:09:54,330
+القضاء و القدر في اللغةيعني إيش؟ يعني جاء أو
+
+93
+00:09:54,330 --> 00:10:03,270
+استخدم القرآن الكريم القضاء والقضر بمعاني مختلفة
+
+94
+00:10:03,270 --> 00:10:10,170
+بحسب مفاهيم اللغة أو جاء في اللغة معنى القضاء
+
+95
+00:10:10,170 --> 00:10:16,230
+ومعنى القضر بمعاني مختلفة قد يجتمع أحيانا القضاء
+
+96
+00:10:16,230 --> 00:10:22,500
+والقضر في معنى واحد في اللغةلماذا؟ المعنى الأول
+
+97
+00:10:22,500 --> 00:10:29,880
+يكون القضاء والقبر بمعنى الخلق إذا أول معنى .. أول
+
+98
+00:10:29,880 --> 00:10:36,200
+معنى للقضاء والقبر بمعنى إيه؟ الخلق طيب إيش الدليل
+
+99
+00:10:36,200 --> 00:10:43,060
+تبعه؟ الدليل تبعه في القضاء فقضاهن سبعة سماوات
+
+100
+00:10:43,060 --> 00:10:50,920
+فقضاهن قال إيه؟ القضاء هنا جاءت آيةفقضاهن سبعة
+
+101
+00:10:50,920 --> 00:10:57,440
+سماوات أي فخلقهن سبعة سماوات إذن المعنى اللغوي
+
+102
+00:10:57,440 --> 00:11:01,580
+اللي بمعنى الخلق القضاء اللي هو بمعنى الخلق و
+
+103
+00:11:01,580 --> 00:11:05,520
+القدر اللي بمعنى الخلق استخدمه القرآن فقضاهن سبعة
+
+104
+00:11:05,520 --> 00:11:11,980
+سماوات أي فخلقهن سبعة سبعة سماوات فبنشوف الآية
+
+105
+00:11:11,980 --> 00:11:20,860
+اللي وراها والذي قدر فادع اذا ادعش القدروالذي قدر
+
+106
+00:11:20,860 --> 00:11:26,900
+فهد. إذا القرآن الكريم استعمل مفهوم القضاء والقضار
+
+107
+00:11:26,900 --> 00:11:31,800
+بمعنى الخلق في قول الله تعالى فقضاهن سبع سنوات أي
+
+108
+00:11:31,800 --> 00:11:38,940
+خلقاهن سبع سنوات والذي قدر فهد أي الذي خلق فهد إذا
+
+109
+00:11:38,940 --> 00:11:44,800
+اجتمع معنى القضار والقضاء في القرآن الكريم بمعنى
+
+110
+00:11:44,800 --> 00:11:50,100
+إيه؟ بمعنى الخلق واضحة؟ أي العنوان الأوللأن وارد
+
+111
+00:11:50,100 --> 00:11:58,060
+تاني ويكون بمعنى التسليط والخلق إذا المعنى التاني
+
+112
+00:11:58,060 --> 00:12:06,340
+التسليط والخلق طب نشوف الآن المعاني الواردة في
+
+113
+00:12:06,340 --> 00:12:11,160
+القرآن وفي النقا بهذا المعنى الله عز و جل يقول
+
+114
+00:12:11,160 --> 00:12:17,780
+فلمّا قضينا عليه الموت إيش معناه قضينا عليه الموت؟
+
+115
+00:12:18,180 --> 00:12:23,140
+أي خلقنا و صلقنا و قدرنا عليه الموت، يعني خلقنا
+
+116
+00:12:23,140 --> 00:12:31,180
+الموت ثم قدرنا عليه أن يموت و صلقناه عليه فمات،
+
+117
+00:12:31,180 --> 00:12:35,800
+إذا المعنى القضاء في هذه الآية بمعنى التصليط
+
+118
+00:12:35,800 --> 00:12:41,560
+والخلق، أي أن الله خلق الموت و صلقه على عبده فلان،
+
+119
+00:12:41,560 --> 00:12:46,700
+واضح؟طيب إذا معناه معنى إيش؟ معناه القضاء و جايها
+
+120
+00:12:46,700 --> 00:12:51,200
+بمعنى التصليط و الخلق شوف المعنى التالت معنى إيش؟
+
+121
+00:12:51,200 --> 00:12:57,800
+معنى الإخبار و الكتابة و الإعلام إذا المعنى التالت
+
+122
+00:12:57,800 --> 00:13:09,340
+الإخبار و الكتابة و الإعلام إيش قاعدة تدل عليه؟
+
+123
+00:13:09,340 --> 00:13:13,630
+فيها قانعيتينوقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لا
+
+124
+00:13:13,630 --> 00:13:18,580
+تفسدنا في الأرض مرتين يعني أعلمنا بني إسرائيلو
+
+125
+00:13:18,580 --> 00:13:23,300
+أخبرناهم و أخبرنا المؤمنين من بعدهم لأن ربنا
+
+126
+00:13:23,300 --> 00:13:28,220
+أخبرنا فربنا أخبرنا قال إن ��ني إسرائيل سيفسدون في
+
+127
+00:13:28,220 --> 00:13:34,300
+الأرض مرتين و هذا الإخبار عن قضاء قضى الله قضى
+
+128
+00:13:34,300 --> 00:13:40,500
+الله عز وجل أنه سيفسد بني إسرائيل في الكتاب مرتين
+
+129
+00:13:40,500 --> 00:13:46,120
+فأخبرنا و كتب ذلك في اللوحي المحفوظ فإذا هناك
+
+130
+00:13:46,120 --> 00:13:52,060
+إخباروهناك كتابة وهناك أعلان أن بني إسرائيل
+
+131
+00:13:52,060 --> 00:13:57,160
+سيفسدون في الأرض إيش مرتين وقد اختلفت طبعا العلماء
+
+132
+00:13:57,160 --> 00:14:02,320
+فيها تين الإفسادتين فبالمعنى التالي إذا هنا القضاء
+
+133
+00:14:02,320 --> 00:14:06,500
+بمعنى إيه؟ بمعنى الإخبار والكتابة طيب الآية
+
+134
+00:14:06,500 --> 00:14:12,800
+التالية وقدر فيها إيش؟ أقوات ربنا سبحانه وتعالى
+
+135
+00:14:12,800 --> 00:14:19,180
+لما خلقنا ونحن في بطون أمهاتناأرسل إلينا ملكا ونفخ
+
+136
+00:14:19,180 --> 00:14:25,160
+فينا إيه؟ الروح وعمره باربع كلمات ومن هي إيش؟
+
+137
+00:14:25,160 --> 00:14:32,640
+الأجل والرزق وشقيه
+
+138
+00:14:32,640 --> 00:14:45,330
+الرابع أجله ورزقه وعمنه وشقيه نفسهإذا هو وقدر في
+
+139
+00:14:45,330 --> 00:14:51,170
+أقواته الرزق إذا انهى، الله كتب الرزقو أخبر
+
+140
+00:14:51,170 --> 00:14:58,670
+ملائكته عن يعني يحققوا ما قدر الله من رزق للأبد
+
+141
+00:14:58,670 --> 00:15:04,410
+كما جاء في بعض الحديث انه يعني كما جاء في قول
+
+142
+00:15:04,410 --> 00:15:09,430
+النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلى على سيدنا محمد
+
+143
+00:15:09,430 --> 00:15:16,070
+إن جبريل نفث في رؤي أن نفسا ينتمو حتى تستكمل أجلها
+
+144
+00:15:16,070 --> 00:15:22,170
+و رزقها فأجمل هو في طلب الرزقطيب إذا أنا أيضا
+
+145
+00:15:22,170 --> 00:15:27,050
+القرار جاء بمعنى إيه؟ بمعنى الكتابة و الإخبار نشوف
+
+146
+00:15:27,050 --> 00:15:32,630
+المعنى الرابع و هو بمعنى إيش؟ بمعنى الأمر بمعنى
+
+147
+00:15:32,630 --> 00:15:36,070
+الأمر، إذا واحد كان بمعنى الخلق، اتنين بمعنى
+
+148
+00:15:36,070 --> 00:15:39,790
+التصليط و الخلق، تلاتة بمعنى الإخبار و الكتابة و
+
+149
+00:15:39,790 --> 00:15:47,110
+الإعلامأربعة بمعنى ايه؟ بمعنى الأمر ايش الايات
+
+150
+00:15:47,110 --> 00:15:51,590
+جاءت بمعنى الأمر و قضى ربك أن لا تعبد إلا إياه و
+
+151
+00:15:51,590 --> 00:15:57,610
+بالوالدين إحسانا أي أمر ربك أن تعبده خالصا لله
+
+152
+00:15:57,610 --> 00:16:03,190
+تبارك وتعالى و أن تقوم بالإحسان إليه إلى الوالدين
+
+153
+00:16:03,190 --> 00:16:09,030
+إذا جاء القضاء هنا بمعنى
+
+154
+00:16:09,030 --> 00:16:14,210
+ايه؟ بمعنى الأمر المعنى الخامسوهو بمعنى الحكم
+
+155
+00:16:14,210 --> 00:16:19,110
+والالزام وليس في القرآن الكريم ربما ما يدله عليه
+
+156
+00:16:19,110 --> 00:16:24,510
+على جهد آية فقضي ما أنت قاضي إنما تقضي هذه الحياة
+
+157
+00:16:24,510 --> 00:16:32,410
+الدنيا يعني المعنى أن حكم قضاء القاضي قضاء القاضي
+
+158
+00:16:33,580 --> 00:16:39,320
+حينما يقضي القاضي بحكم فوجب على الجهة التنفي ذي
+
+159
+00:16:39,320 --> 00:16:44,880
+ايش السوء فيه الالتزان بحكم القاضي فحكم القاضي
+
+160
+00:16:44,880 --> 00:16:51,280
+واجب النفاذي ولا مادل ولا فاقضي ما أنت قاضي من
+
+161
+00:16:51,280 --> 00:16:56,960
+القضاء فاقضي ما أنت قاضي انما تقضي هذه الحياة في
+
+162
+00:16:56,960 --> 00:17:05,020
+الدنيا طيب احنا لو أجانا لو أجانافي هذه النقطة
+
+163
+00:17:05,020 --> 00:17:08,080
+مجموعة من الأسئلة ممكن تجينا مجموعة من الأسئلة
+
+164
+00:17:08,080 --> 00:17:14,680
+ممكن يأتي سؤال على شكل يعني صح ولا خطأ نقول إنه
+
+165
+00:17:14,680 --> 00:17:18,400
+قال تعالى فقضي ما أنت قاضي إنما تقضي إيه هذه
+
+166
+00:17:18,400 --> 00:17:22,820
+الحياة الدنيا وانا القضاء هنا بمعنى التخليط والخلق
+
+167
+00:17:22,820 --> 00:17:27,220
+صح ولا خطأ؟ خطأ او أجيبنى خلايا قول الله تعالى
+
+168
+00:17:27,220 --> 00:17:32,740
+وقضى ربك ألا تعبد وإلا إياه هل هذا؟ هل هذا؟فيه
+
+169
+00:17:32,740 --> 00:17:37,680
+خلقه او تصلته و خلقه او اخبار و كتابة او امر امر
+
+170
+00:17:37,680 --> 00:17:44,020
+تمام؟ و ممكن اجيبلك انا اقولك اذكر معاني معاني
+
+171
+00:17:44,020 --> 00:17:47,800
+القضاء و القدر في الايات التالية و اجيبك اربع خمس
+
+172
+00:17:47,800 --> 00:17:52,960
+ايات و اقولك اذكر معنى القضاء و القدر في اللغة
+
+173
+00:17:52,960 --> 00:17:57,700
+الواردة في ايه في هذه الاياتأجيب لك مثلا قوم الله
+
+174
+00:17:57,700 --> 00:18:00,460
+تعالى وقال لربك ألا تعبدوا إلا إياها، إذا كتب ليه؟
+
+175
+00:18:00,460 --> 00:18:04,340
+الأمر وقال لله تعالى وقضينا إلى بني إسرائيل في
+
+176
+00:18:04,340 --> 00:18:07,840
+الكتاب اللي ترسلنا إلى الأرض مرتين، إيه معناها؟
+
+177
+00:18:07,840 --> 00:18:12,820
+الكتابة والإخبار والإعلان، قوم الله تعالى وقد رفي
+
+178
+00:18:12,820 --> 00:18:17,280
+أقواته كذلك، قوم الله تعالى فلمّا قضينا عليه الموت
+
+179
+00:18:17,280 --> 00:18:19,400
+وصليته والخلق، واضح؟
+
+180
+00:18:24,520 --> 00:18:29,860
+طب ندخل إلى العلوان الثالث وهو معنى الإيمان
+
+181
+00:18:29,860 --> 00:18:40,960
+بالقضاء و القدر.ولا
+
+182
+00:18:40,960 --> 00:18:45,040
+في الفقرة أي حالة بأقرأها يعني على اللوحة عشان
+
+183
+00:18:45,040 --> 00:18:50,300
+فيها فعب يعني المفاهيم اللي ان شاء الله نقول بوقوف
+
+184
+00:18:50,300 --> 00:18:55,530
+ان ده و شرحها نقرأنقول إمام القضاء والقضار هو أحد
+
+185
+00:18:55,530 --> 00:18:59,170
+أركان الإيمان الستة الوارد في إيش؟ في الحديث التي
+
+186
+00:18:59,170 --> 00:19:01,710
+بيانها رسول الله في حديث جبريل حينما سأله عن
+
+187
+00:19:01,710 --> 00:19:05,430
+الإيمان أن تؤمن بالله وملاكتي وكتبي ورسلي وليهم
+
+188
+00:19:05,430 --> 00:19:09,690
+الآخر و تؤمن بالقضايا والقضار إيه خيره وشره لعندي
+
+189
+00:19:09,690 --> 00:19:15,680
+لعندي مافيش مشكلة؟ لأ فهو أصله من أصول الإيمانلأن
+
+190
+00:19:15,680 --> 00:19:20,560
+الإيمان ستة أركان، والإيمان بالقضاء والقدر هو أحد
+
+191
+00:19:20,560 --> 00:19:25,340
+هذه الأركان، فهو أصل من أصول الإيمان، وجزء لا
+
+192
+00:19:25,340 --> 00:19:31,390
+يتجزأ من الإيمانوالإيمان بالقدر من تمام الإيمان
+
+193
+00:19:31,390 --> 00:19:37,750
+بربوبية الله تعالى وتكملتها واسمائه وصفاته.الآن لو
+
+194
+00:19:37,750 --> 00:19:41,810
+أنا اسأل سؤال شو العلاقة بين القدر والقدر
+
+195
+00:19:41,810 --> 00:19:46,750
+والربوبية والقدر والقدر والاسماء والصفات؟ ايش
+
+196
+00:19:46,750 --> 00:19:52,330
+الرمضة؟بين الإيمان بربوبية الله تعالى والقضاء
+
+197
+00:19:52,330 --> 00:19:56,370
+والقضار، إيش الرابط بين الإيمان بالقضاء والقضار
+
+198
+00:19:56,370 --> 00:20:00,170
+وأسماءه وصفاته والجواب وعلى ذلك، فأدم الصلى على
+
+199
+00:20:00,170 --> 00:20:05,270
+حبيبك المصطلح لما إحنا أعرفنا الربوبية، ماذا كنا
+
+200
+00:20:05,270 --> 00:20:13,730
+في تهديف الربوبية؟ أن تؤمن بأن الله رضى كل شيء
+
+201
+00:20:13,730 --> 00:20:20,890
+ومليكهيعني الله عز وجل خالق كل شيء مشان على الرب
+
+202
+00:20:20,890 --> 00:20:26,690
+والربوبية صح ولا ما صحش اه لما أعرفنا الربوبية
+
+203
+00:20:26,690 --> 00:20:31,950
+قلنا تعريف الربوبية أن تؤمن بأن الله تعالى رب كل
+
+204
+00:20:31,950 --> 00:20:37,190
+شيء ومليكه وخالقه ورازقه وباعته إلى غير ما هو ذلك
+
+205
+00:20:37,190 --> 00:20:43,320
+مشان ايه؟ مشان الرب سبحانه وتعالى طب الأن شوفإيش
+
+206
+00:20:43,320 --> 00:20:55,220
+العلاقة بين الربوبية و بين تعريف القضاء والقدر؟
+
+207
+00:20:55,220 --> 00:21:00,880
+إيش تعريف القضاء؟ أيوة، إيش قال لك؟ إيجاد الله،
+
+208
+00:21:00,880 --> 00:21:05,580
+إيش عن إيجاد الله؟ يعني خلق الله، يعني الله يخلق،
+
+209
+00:21:05,580 --> 00:21:11,210
+تم��م؟خلق الله تعالى، إيجاد الله تعالى، الأشياء وفق
+
+210
+00:21:11,210 --> 00:21:16,590
+علمه وإرادته، إذا خلق الله تبارك وتعالى، إيجاد
+
+211
+00:21:16,590 --> 00:21:20,700
+الله تعالى، هو إيه؟ هو أنا مفهوم إيش؟مفهومه
+
+212
+00:21:20,700 --> 00:21:24,780
+ربوبيا، من الذي يخلق؟ أليس هو الله؟ إذا خلق الله
+
+213
+00:21:24,780 --> 00:21:30,960
+دال عليه على ربوبيته طيب، واضح النقطة ايه؟ إيش
+
+214
+00:21:30,960 --> 00:21:35,580
+العلاقة بين القضاء و القدر؟ القضاء هو إيجاب الله،
+
+215
+00:21:35,580 --> 00:21:41,140
+خلق الله تعالى لهذا الوجود، وفق علمه و عرابته، إذا
+
+216
+00:21:41,140 --> 00:21:46,170
+هذا الخلق هو إيش؟ هو عين مفهومالربوبية، فهناك
+
+217
+00:21:46,170 --> 00:21:51,370
+علاقة بين القضاء والقدر والربوبية ولا ما في علاقة؟
+
+218
+00:21:51,370 --> 00:21:57,350
+في علاقة، طيب نشوف، الآن احنا الأسماء والصفات من
+
+219
+00:21:57,350 --> 00:22:02,110
+أسماء الله عز و جل إيش؟ أه، العلم، الأسماء والصفات
+
+220
+00:22:04,870 --> 00:22:07,270
+في الأسماء والصفات، أن نؤمن بأن الله تعالى له
+
+221
+00:22:07,270 --> 00:22:10,510
+أسماءه الجلالي وصفات الكمال ملزقة عن جميع الصفات،
+
+222
+00:22:10,510 --> 00:22:18,550
+النقص، وأن اسم العليم اسم لله تعالى وصفة من صفاته،
+
+223
+00:22:18,550 --> 00:22:20,570
+والإرادة
+
+224
+00:22:22,910 --> 00:22:32,070
+هي أيضًا المريد اسم لله تعالى وصفة من صفاته طيب
+
+225
+00:22:32,070 --> 00:22:38,670
+وماذا نقول وفق علمه وإرادته إذا إحنا بنحقق هذا
+
+226
+00:22:38,670 --> 00:22:44,490
+الخلق، هذا الخلق، خلق الربوبية، تمام؟ كيف يكون؟
+
+227
+00:22:44,490 --> 00:22:52,410
+يكون وفق علم الله تعالى، وإيش؟وإرادته إذا نحن نحقق
+
+228
+00:22:52,410 --> 00:22:58,130
+نحقق في هذا الإيجاد في هذا الخلق صفة من صفات الله
+
+229
+00:22:58,130 --> 00:23:04,210
+وهي صفة العلم وصفة إيش؟ وبحقق أيضا صفة الإرادة إذا
+
+230
+00:23:04,210 --> 00:23:10,670
+ترتبط يرتبط القضاء والقبر بالربوبية
+
+231
+00:23:10,670 --> 00:23:15,730
+ويرتبط أيضا بإيش؟ بأسمائه كما قلنا وصفاته واضح
+
+232
+00:23:15,730 --> 00:23:22,930
+النقطة ايه؟وشوف الكلام اللي بعدين فلبد للمرء أن
+
+233
+00:23:22,930 --> 00:23:27,210
+يؤمن بالقضايا و القدر خيره بالقضايا خيره وشره حلوه
+
+234
+00:23:27,210 --> 00:23:31,870
+ومرهه ومعلق هذا أن المؤمن يجب عليك أن يؤمن بعلم
+
+235
+00:23:31,870 --> 00:23:35,590
+الله تعالى المطلق لما سيكون في هذا الكون يعني يجب
+
+236
+00:23:35,590 --> 00:23:40,670
+عليك أن تؤمن بأن علم الله تعالى علم إيه علم شامل
+
+237
+00:23:40,670 --> 00:23:47,160
+علم مطلق الله يعلم الجزئيات والكلياتيعلموا الماضي
+
+238
+00:23:47,160 --> 00:23:52,440
+والحاضر والمستقبل، يعلموا الصغير والكبير، يعلموا
+
+239
+00:23:52,440 --> 00:23:57,400
+الظاهر والباطل، فلا يخفى على الله أيه شيء، إذا علم
+
+240
+00:23:57,400 --> 00:24:00,560
+الله علم المطلق، لا كما تقول المعتزي، لأن الله
+
+241
+00:24:00,560 --> 00:24:06,180
+يعلم الكلياتولا يعلم ايه الجزئية، يعلم الكبير ولا
+
+242
+00:24:06,180 --> 00:24:11,080
+يعرف ايه الصغير، فعلم الله تعالى علمه ليش؟ علم
+
+243
+00:24:11,080 --> 00:24:14,180
+المطلق للصغير والكبير للحقير والجليل للحاضر
+
+244
+00:24:14,180 --> 00:24:17,980
+والناضر والمستقبل الظاهري والباقر والله على كل شي
+
+245
+00:24:17,980 --> 00:24:24,820
+قدير، طيب شوفوما يصدر الله علمه مطلق ومن ضمن علمه
+
+246
+00:24:24,820 --> 00:24:30,720
+وما سيصدر عن العبد من شيء قبل أن يكون يعني الله
+
+247
+00:24:30,720 --> 00:24:36,760
+هيعلمه بفعل العبد قبل أن يفعله العبد سيتوسع في ذلك
+
+248
+00:24:36,760 --> 00:24:42,190
+ان شاء الله في عينيويؤمنوا بمشيئة الله تعالى، يعني
+
+249
+00:24:42,190 --> 00:24:46,450
+نعمل نحن المؤمنون بمشيئة الله تعالى وإرادته
+
+250
+00:24:46,450 --> 00:24:50,410
+النافية وقدرته الشاملة، يعني أن الله تعالى يحصل في
+
+251
+00:24:50,410 --> 00:24:54,950
+هذا الكون، لا يحصل في هذا الكون شيء إلا إيه؟ إلا
+
+252
+00:24:54,950 --> 00:24:59,970
+بإرادة الله تعالى وقدرة الله تبارك وتعالى، وأن
+
+253
+00:24:59,970 --> 00:25:04,910
+قدرة الله شاملة، كاملة، غير عاجزة، فالله تبارك
+
+254
+00:25:04,910 --> 00:25:10,170
+وتعالى له مطلق الإرادةله ما شاء وكيف ما شاء ومتى
+
+255
+00:25:10,170 --> 00:25:17,070
+شاء فالله تبارك وتعالى على كل شيء مريض وعلم
+
+256
+00:25:17,070 --> 00:25:22,650
+الله بما سيقعه ووقوعه حسب هذا العلم لا تأثير له في
+
+257
+00:25:22,650 --> 00:25:26,050
+إرادة العبد فإن العلم صفة انكشاف لا صفة تأثير هذه
+
+258
+00:25:26,050 --> 00:25:32,590
+العبارة مهمة جدا وكثير ما تأتي في الانتحانات
+
+259
+00:25:34,410 --> 00:25:38,570
+مرتبط فاهمها .. مرتبط فاهمها ان شاء الله في
+
+260
+00:25:38,570 --> 00:25:45,470
+المحاضرة القادمة ذلك سنؤجل شرح هذه الإبارة إلى
+
+261
+00:25:45,470 --> 00:25:49,650
+المحاضرة القادمة ان شاء الله بتذكرونا فيها علشان
+
+262
+00:25:49,650 --> 00:25:55,230
+نرجعلها ونعودش نشرحها كمان مرة لأن الشرح الآن
+
+263
+00:25:55,230 --> 00:26:00,670
+سيؤدي إلى شرح استباق لموضوع متقدم طيب نكمل ومن هنا
+
+264
+00:26:00,670 --> 00:26:04,200
+كان الإيمان في القضاء و القدريعني الإيمان بأن الله
+
+265
+00:26:04,200 --> 00:26:08,040
+تبارك وتعالى قدر الأشياء في القدم، الله قدر
+
+266
+00:26:08,040 --> 00:26:12,360
+الأشياء قبل أن تكون كما قال الله تعالى إن الله خلق
+
+267
+00:26:12,360 --> 00:26:15,120
+مقادير الخلايا قبل أن يخلق السماعة والأرض خمسين
+
+268
+00:26:15,120 --> 00:26:20,120
+ألف سنة، وعلم أنها ستقع في أوقاتهذه التي قدّرها في
+
+269
+00:26:20,120 --> 00:26:25,900
+أوقات معلومة عنده سبحانه، وعلى صفات مخصوصة، فيتقع
+
+270
+00:26:25,900 --> 00:26:30,720
+حسب ما قدّرها لا شيء يخالف ما قدّره الله تبارك
+
+271
+00:26:30,720 --> 00:26:36,720
+وتعالى، والرضا ثم أن ترضى وتسلم ما كان لمؤمن ولا
+
+272
+00:26:36,720 --> 00:26:40,600
+مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيارته
+
+273
+00:26:40,600 --> 00:26:45,990
+من أمرهم، والتسليموالرضا والاطمئنان، لأنك يجب أن
+
+274
+00:26:45,990 --> 00:26:51,990
+تطمئن، لأن الله تعالى أرحم من العبد على العدد، بل
+
+275
+00:26:51,990 --> 00:26:56,450
+إن الله تعالى أرحمه من العبد على نفسه.
+
+276
+00:26:58,020 --> 00:27:02,060
+والرضا والتسليم لله تعالى في كل ما قضى وقضى سواء
+
+277
+00:27:02,060 --> 00:27:06,920
+كان خيرا او غيره وسنتحدث عن الخير والشر أن الخير
+
+278
+00:27:06,920 --> 00:27:11,080
+والشر هو تقسيم بشري وليس تقسيم ربالي لأن كل وفاة
+
+279
+00:27:11,080 --> 00:27:15,130
+الله تعالى هي وفاة خيرفقد روى عن رسول الله أنه قال
+
+280
+00:27:15,130 --> 00:27:18,490
+لإبن عباس رضي الله عنه ما يا غلام احفظ الله احفظك
+
+281
+00:27:18,490 --> 00:27:21,310
+احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا
+
+282
+00:27:21,310 --> 00:27:24,590
+استهانت فاستهان بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعك على
+
+283
+00:27:24,590 --> 00:27:28,170
+أن يفعوك بشيء لن يفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و
+
+284
+00:27:28,170 --> 00:27:30,710
+لو اجتمعك على أن يدورك بشيء لن يدورك إلا بشيء قد
+
+285
+00:27:30,710 --> 00:27:34,970
+كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحفوآخر شيء
+
+286
+00:27:34,970 --> 00:27:37,870
+حينما سُئل سلمان الفارس رضي الله عنه عن مال
+
+287
+00:27:37,870 --> 00:27:41,870
+الإيمان بالقدر والقدر خير وشر فقال حتى تؤمن بالقدر
+
+288
+00:27:41,870 --> 00:27:45,630
+تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن
+
+289
+00:27:45,630 --> 00:27:50,850
+ليخطئك لأن كل شيء في هذا الكون هو بقدر الله تبارك
+
+290
+00:27:50,850 --> 00:27:58,890
+وتعالى طيب هذه السؤال في ممضى هذه السؤال ننتقل إلى
+
+291
+00:27:58,890 --> 00:28:05,290
+النقطة الأخيرة في هذه المحاضرة وهي مراتبالإيمان
+
+292
+00:28:05,290 --> 00:28:10,430
+بالقضاء والقدر وبدى تنتبه معاه جيدا في هذه المسألة
+
+293
+00:28:10,430 --> 00:28:19,690
+لأن هذه المسألة إذا فهمتها تفهم كل ما سيتبع هذه
+
+294
+00:28:19,690 --> 00:28:24,250
+المسألة أو هذه القضية من مسائل الفرعية إذا فهمت
+
+295
+00:28:24,250 --> 00:28:30,410
+مراتب الإيمان الأربع ستفهم وستعي كل مسائل القضاء
+
+296
+00:28:30,410 --> 00:28:36,070
+والقدرمواتب الإيمان القضاء والقبر الإيمان القضاء
+
+297
+00:28:36,070 --> 00:28:43,150
+والقبر كما قال العلماء له أربعة مواتب المرتبة
+
+298
+00:28:43,150 --> 00:28:50,170
+الأولى الإيمان بإلم الله تعالى المحيط بكل شيء هذه
+
+299
+00:28:50,170 --> 00:28:56,550
+أول مرتبة يعني مرتبة إيش سموها المرتبة الأولى خلنا
+
+300
+00:28:56,550 --> 00:28:58,690
+نكتبها مرتبة العلم
+
+301
+00:29:02,000 --> 00:29:06,520
+إيش يعني مرتبة العلم؟ يعني يجب أن يكون عندك يقين
+
+302
+00:29:06,520 --> 00:29:17,180
+مطلق بأن الله تعالى عالم بكل شيء قبل كونه فالله
+
+303
+00:29:17,180 --> 00:29:26,170
+تبارك وتعالى عالم الزماني وعالم المكانيوعالم
+
+304
+00:29:26,170 --> 00:29:31,790
+الكبير والصغير والحقير والجليل والظاهر والباطن
+
+305
+00:29:31,790 --> 00:29:44,070
+يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون وما لا يكون لو
+
+306
+00:29:44,070 --> 00:29:51,130
+كان كيف كان يكون ذلك في مقولة عند العلماء بيقولوها
+
+307
+00:29:51,130 --> 00:29:57,740
+الله كان ولا ما كانوهو على ما كان قبل خلق المكانة
+
+308
+00:29:57,740 --> 00:30:06,580
+لم يتغير عن ما كان علم ما كان وما سيكون وما لا
+
+309
+00:30:06,580 --> 00:30:14,540
+يكون لو كان كيف كان يكون أي أن علم الله شامل
+
+310
+00:30:14,540 --> 00:30:24,830
+للماضي المطلق وللحاضرو للمستقبل الغيب و للمهدوم
+
+311
+00:30:24,830 --> 00:30:28,990
+الذي لم يصل إلى حيز الوجود فلو وصل المهدوم إلى حيز
+
+312
+00:30:28,990 --> 00:30:34,910
+الوجود فالله تعالى يعلمه كيف ما كان حاله و كيف ما
+
+313
+00:30:34,910 --> 00:30:41,230
+كانت صفاته لأنه هو الذي قدر كل شيء إذا يجب أن يكون
+
+314
+00:30:41,230 --> 00:30:50,720
+عندك يقين مطلق أن الله تعالى يعلم كل شيءيعلم فعل
+
+315
+00:30:50,720 --> 00:30:58,240
+العبد قبل أن يفعله، ويعلم علم العبد قبل أن يعلمه،
+
+316
+00:30:58,240 --> 00:31:04,380
+ويعلم قول العبد قبل أن يقوله، ويعلم رزق العبد قبل
+
+317
+00:31:04,380 --> 00:31:10,060
+أن يُرفَق، إذا علم الله تعالى لا يعزب عنه مثقالة
+
+318
+00:31:10,060 --> 00:31:16,000
+ذرة،في السماوات والأرض، وأنه تعالى علم جميع خلقه
+
+319
+00:31:16,000 --> 00:31:23,480
+قبل كونهم، أي قبل خلقهم، وعلم أرزاقهم، وآجالهم،
+
+320
+00:31:23,480 --> 00:31:30,240
+وأقوالهم، وأعمالهم، وجميع حركاتهم وسكناتهم، ومن هو
+
+321
+00:31:30,240 --> 00:31:34,980
+من أهل الجنة منهم، ومن هو من أهل النار؟إذا الله
+
+322
+00:31:34,980 --> 00:31:43,760
+تبارك وتعالى يعلمه وعلمه قديم قدم الذات، من هو من
+
+323
+00:31:43,760 --> 00:31:49,000
+أهل الجنة منه ومن هو من أهل النار، وإن علم الله
+
+324
+00:31:49,000 --> 00:31:51,780
+صفة انكشاف على ما سنتحدث ونرجع للعبارة اللي
+
+325
+00:31:51,780 --> 00:31:58,410
+اتشرناها، فما هي الأدلة؟معين الأدلة على أن علم
+
+326
+00:31:58,410 --> 00:32:02,430
+الله تعالى علم شامل، علم كامل، لا يأذب عنه متقال،
+
+327
+00:32:02,430 --> 00:32:05,970
+و لا رر على الإستماع ولا غارة، نشوف ليه؟ نشوف
+
+328
+00:32:05,970 --> 00:32:12,330
+الأدلة على ذلك الدليل الأول بيقول هو الذي لا إله
+
+329
+00:32:12,330 --> 00:32:18,610
+إلا هو عالم الغيبى والشهادةهذا الكون ينقسم إلى
+
+330
+00:32:18,610 --> 00:32:23,710
+قسمين عالم الغيب وعالم الشهادة شو عالم الشهادة؟
+
+331
+00:32:23,710 --> 00:32:27,190
+يعني العالم المشهود يعني العالم المرئي الموجود
+
+332
+00:32:27,190 --> 00:32:35,330
+الآن طيب العالم الغيبي الغيب ثلاثة أقسم غيب الماضي
+
+333
+00:32:35,330 --> 00:32:44,980
+وغيب الحاضر وغيب المستقبلشو يعني غيب الماضي؟ غيب
+
+334
+00:32:44,980 --> 00:32:51,020
+الماضي هو كل لحظة خرجت عن إطار الحاضر يعني الجملة
+
+335
+00:32:51,020 --> 00:32:55,580
+اللي أنا ذكرت قبل شوية أصبحت إيه؟ أصبحت ماضي تمام؟
+
+336
+00:32:55,580 --> 00:32:58,440
+و الجملة اللي أنا حكيتها أصبحت إيه؟ ماضي و الجملة
+
+337
+00:32:58,440 --> 00:33:02,700
+اللي أنا حكيتها أصبحت إيه؟ ماضي كل لحظة تخرج من
+
+338
+00:33:02,700 --> 00:33:09,720
+إطار الحاضر فإيه؟ فهي ماضي تمام أما غيب الحاضرفهو
+
+339
+00:33:09,720 --> 00:33:17,180
+الحاضر الذي يبتعد عني الآن أو هو غائب عن حياتي إما
+
+340
+00:33:17,180 --> 00:33:22,980
+هو بعيد لأرى وإما هو قريب بيني وبينه جدار الآن
+
+341
+00:33:22,980 --> 00:33:26,680
+اللي في الغرف التاني الآن طلابهم في الغرف التاني
+
+342
+00:33:26,680 --> 00:33:29,560
+اللي قاعدين بياخدوا محاضرات بالنسبة إلى إيه؟ غيب
+
+343
+00:33:29,560 --> 00:33:34,100
+هل نسمع ما يقولون؟ هل نرا حركتهم ومساكرتهم؟ قطعا
+
+344
+00:33:34,100 --> 00:33:39,730
+لا طيب وغايب المستقبلهو الغيب اللذي لم .. او هي
+
+345
+00:33:39,730 --> 00:33:44,610
+اللحظة اللتي لم تأتي بعد، اذا الله تبارك وتعالى
+
+346
+00:33:44,610 --> 00:33:52,090
+يعلم علم الغيب الماضي وغيب الحاضر وغيب المستقبل
+
+347
+00:33:52,090 --> 00:33:56,190
+ويعلم علم ايه؟ علم المشهود اللي هو العالم الموجود
+
+348
+00:33:57,420 --> 00:34:03,220
+الدليل التاني، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماه، لأن
+
+349
+00:34:03,220 --> 00:34:09,020
+هذه آية، آياتها جالية، وأن علم الله تبارك وتعالى
+
+350
+00:34:09,020 --> 00:34:15,460
+بإيش؟ بكل شيء، وكل شيء إيه؟ نكرة، تشمل كل شيء،
+
+351
+00:34:15,460 --> 00:34:21,360
+تشمل الزمان، والمكان، و الحاضر، و الماضي، و
+
+352
+00:34:21,360 --> 00:34:27,510
+المستقبل، و الظاهر، و الباطل، و الخفي، و الكذب،كل
+
+353
+00:34:27,510 --> 00:34:35,930
+شيء يعني انا اناك من تعبير عن شيء يجمل كل شيء غير
+
+354
+00:34:35,930 --> 00:34:42,770
+عادى العبارة قطعا لا قومك على عالم غيبى في تفصيل
+
+355
+00:34:42,770 --> 00:34:49,660
+الان هنجلق كل شيءالعالم الغيبي لا يأزم أنه مثقال
+
+356
+00:34:49,660 --> 00:34:57,320
+ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا
+
+357
+00:34:57,320 --> 00:35:01,000
+أكبر عشان الرحل يقول مافيش أصغر من الذرة يعني ربنا
+
+358
+00:35:01,000 --> 00:35:07,900
+بيعرفاش؟ طيب معنى ذلك أنه مهما تناقى الشيء في
+
+359
+00:35:07,900 --> 00:35:16,030
+الصغر لبرجة أنه يصبح أقل وأصغر من الذرةأوها كامرة
+
+360
+00:35:16,030 --> 00:35:22,770
+عن الذرة مهما بلغ في الكبر فالله تبارك وتعالى لا
+
+361
+00:35:22,770 --> 00:35:30,390
+يعذب عنه علمه وإرادته في ذلك عالم غيب لا يعذب عنه
+
+362
+00:35:30,390 --> 00:35:36,810
+مثقالة ذرة نشوف الدليل اللي بعده إن الله عنده علم
+
+363
+00:35:36,810 --> 00:35:42,410
+الساعة هل عند الساعة علم الساعة عند أحد؟يسألونك عن
+
+364
+00:35:42,410 --> 00:35:46,610
+الساعة أيانة مرساها، فيما أنت من ذكراها إلى ربك
+
+365
+00:35:46,610 --> 00:35:52,650
+إيه؟ منتهة، إنما أنت منذره من يخشها وينزل الغيثة
+
+366
+00:35:52,650 --> 00:35:57,990
+ويعلم ما في الأرحم يعني واحد يقول طب هو الدكتور
+
+367
+00:35:57,990 --> 00:36:01,770
+بيعلم ما في الأرحم وربنا سبحانه وتعالى قال ويعلم
+
+368
+00:36:01,770 --> 00:36:07,970
+ما في الأرحملم ينفي عن ايه؟ عن البشر ان يعلن ما في
+
+369
+00:36:07,970 --> 00:36:13,930
+الأرحى واضح؟ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، في حد
+
+370
+00:36:13,930 --> 00:36:17,570
+بيعرف ايش بدي يكسب غدا يا جماعة، ده في حد بيعرف
+
+371
+00:36:17,570 --> 00:36:17,990
+كله
+
+372
+00:36:20,750 --> 00:36:24,730
+يعني انا كنت مجهز عالم المحاضرة في يوم ال .. يوم
+
+373
+00:36:24,730 --> 00:36:29,030
+الأثنين فحصل شئ مفاجئ رغم ان .. يعني اننا ايه؟
+
+374
+00:36:29,030 --> 00:36:32,650
+اننا اسرار على .. ان يكون عندنا محاضرة يعني اننا
+
+375
+00:36:32,650 --> 00:36:37,470
+.. عندنا ايش؟ تأخر في .. في المادة ولذلك حصل شئ
+
+376
+00:36:37,470 --> 00:36:42,690
+فوق إرادتنا ماحدش إذا يستطيع يعني أن يتحقق من ايه؟
+
+377
+00:36:42,690 --> 00:36:47,150
+من المستقبل وما تدري نفسه بأي أرض تموت إن الله
+
+378
+00:36:47,150 --> 00:36:54,360
+عليم خبير أيضايعني دائما الأدلة تأتي كالعادة من
+
+379
+00:36:54,360 --> 00:36:59,260
+القرآن ومن السنة الحديث ليه؟ قال رجل يا رسول الله
+
+380
+00:36:59,260 --> 00:37:07,220
+أيُعرف أهل الجنة من أهل النار؟ يا رسول الله أيُعرف
+
+381
+00:37:07,220 --> 00:37:12,740
+أهل الجنة من أهل النار؟ قال نعم قال ففيما يعمل
+
+382
+00:37:12,740 --> 00:37:19,430
+الآملون طب دلنا معروف أهل الجنة وأهل النارلماذا
+
+383
+00:37:19,430 --> 00:37:22,730
+يعمل العاملون؟ يعمل عاملون للجنة و يعمل عاملون
+
+384
+00:37:22,730 --> 00:37:28,710
+للنار؟ قال ايه؟ كل يعمل لما خُلق له أو لما يُسِّر
+
+385
+00:37:28,710 --> 00:37:34,730
+له صحيح أن علم أصحاب الجنة و أصحاب النار هو عند
+
+386
+00:37:34,730 --> 00:37:40,210
+مين؟ عند الله، لكن هل أنا بعرف؟ هل أنا بعرف أن أنا
+
+387
+00:37:40,210 --> 00:37:44,820
+من أهل الجنة ولا من أهل النار؟مين بيعرف؟ ولذلك أنا
+
+388
+00:37:44,820 --> 00:37:50,100
+أعمله .. أعمله من الأعمال الصالحة لأكون من إيه؟ من
+
+389
+00:37:50,100 --> 00:37:54,260
+أهل الجنة أنا لا أعرف وانت لا تعرف لكن من الذي
+
+390
+00:37:54,260 --> 00:37:59,540
+يعرف؟ الله تبارك وتعالى، إذا أنا ميسر لما خلق له
+
+391
+00:37:59,540 --> 00:38:06,460
+فأعمل العمل الطيب حتى أصبح من أهل الجنة المرتبة
+
+392
+00:38:06,460 --> 00:38:09,420
+الثانية، خلصنا المرتبة الأولى، في حد له سؤال في
+
+393
+00:38:09,420 --> 00:38:15,920
+المرتبة الأولى؟اه طيب المرتب التاني هي مرحلة ايش؟
+
+394
+00:38:15,920 --> 00:38:27,160
+اثنين الكتابة مرحلة الكتابة طيب ايش يعني الكتابة؟
+
+395
+00:38:27,160 --> 00:38:34,600
+الكتابة على ايش؟ على اللوح المحفوظ الله عز وجل لما
+
+396
+00:38:34,600 --> 00:38:42,520
+خلق القلم وخلق اللوحةفي انا مخلوقات عظيمة جدا،
+
+397
+00:38:42,520 --> 00:38:53,700
+اللي هي إيش؟ العرش، والكرسيه، واللوح، والقلم. الله
+
+398
+00:38:53,700 --> 00:39:00,040
+لما خلق القلم، وخلق العرش، وخلق اللوح المحفوظ،
+
+399
+00:39:00,040 --> 00:39:08,060
+فقال للقلم، يا قلم، وهو مأمور بعمر الله، يا قلم
+
+400
+00:39:08,060 --> 00:39:14,200
+اكتب،اكتب في اللوح المحفوظ ما هو كائنا إلى يوم
+
+401
+00:39:14,200 --> 00:39:26,760
+القيامة يا قلم فكتب اللوح فكتب اللوح العلم المتعلق
+
+402
+00:39:26,760 --> 00:39:33,360
+بالكائنات إلى يوم القيامة احنا قلنا اول اول مرتبة
+
+403
+00:39:33,360 --> 00:39:39,000
+اللي مرتبة ايش مرتبة العلمبعدين تجي مرتبة ايش؟
+
+404
+00:39:39,000 --> 00:39:43,700
+مرتبة الكتابة شو اللي مكتوب في اللوح المحفوظ؟ هو
+
+405
+00:39:43,700 --> 00:39:56,280
+.. هو علم الله المتعلق بالكائنات وليس كل علم الله
+
+406
+00:39:56,280 --> 00:40:03,000
+تبارك وتعالى علم الله المتعلق بالكائنات ربنا كتب
+
+407
+00:40:03,000 --> 00:40:05,320
+وين؟ وين؟ في اللوح؟
+
+408
+00:40:08,850 --> 00:40:14,570
+المحفوظ إذا الموجود في اللوح المحفوظ يا كرام تبقوا
+
+409
+00:40:14,570 --> 00:40:22,150
+معاه ركزوا كويس هو إيش؟ هو علم الله واحنا لما قلنا
+
+410
+00:40:22,150 --> 00:40:27,090
+علم الله قلنا علم الله علم إيه؟ شامل علم مالو علم
+
+411
+00:40:27,090 --> 00:40:33,070
+مطلق هيمكن أن يثبت علم
+
+412
+00:40:34,440 --> 00:40:40,240
+غير صحيح لله تبارك و تعالى ممكن و اللي بتصبح هذه
+
+413
+00:40:40,240 --> 00:40:46,680
+إيش صفة نقص والله عز و جل منزه عن النقص فبنشوف
+
+414
+00:40:46,680 --> 00:40:50,780
+ماذا هو مكتوب بقول الإيمان بكتابة الله تعالى لها
+
+415
+00:40:50,780 --> 00:40:57,300
+قبل كونها فقد كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ ماذا
+
+416
+00:40:57,300 --> 00:41:05,940
+كتب؟مقادير الخلق فما علم الله كونه ورقوه من مقادير
+
+417
+00:41:05,940 --> 00:41:11,480
+الخلق وأصناف الموجودات وما يتبع ذلك من الأحوال
+
+418
+00:41:11,480 --> 00:41:16,780
+والأوصاف والأفعال ودقيق الأمور وجليلها قد أمر
+
+419
+00:41:16,780 --> 00:41:22,980
+القلم بكتابته كما جاء في الحديث إن أول ما خلق الله
+
+420
+00:41:22,980 --> 00:41:27,300
+القلم قالله اكتب. قال هو ما اكتب؟ قال اكتب ما هو
+
+421
+00:41:27,300 --> 00:41:34,290
+كائن الى يوم القيامة. اذا اذا اللهلما خلق القلم
+
+422
+00:41:34,290 --> 00:41:40,230
+وخلق اللوح أمر القلم أن يكتب علم الله المتعلق
+
+423
+00:41:40,230 --> 00:41:46,430
+بالكائنات أفعالها وآجالها وأقوالها ومن هم من أهل
+
+424
+00:41:46,430 --> 00:41:51,210
+الجنة منهم ومن هم من أهل النار، إذا الموجود في
+
+425
+00:41:51,210 --> 00:41:56,770
+اللوح المحفوظ هو صورة ثانية لعلم الله تبارك وتعالى
+
+426
+00:41:57,310 --> 00:42:03,990
+منها ما هو العلم الذاتي لله اللي موجود عنده والعلم
+
+427
+00:42:03,990 --> 00:42:09,070
+اللي موجود في اللوح المحفوظ العلم المتعلق
+
+428
+00:42:09,070 --> 00:42:12,690
+بالكائنات علم الله مطلق أكبر من اللي موجود في
+
+429
+00:42:12,690 --> 00:42:17,230
+اللوح المحفوظ وأعظم لكن جزء من هذا العلم المتعلق
+
+430
+00:42:17,230 --> 00:42:19,790
+بالكائنات أفعالها أقوالها
+
+431
+00:42:24,080 --> 00:42:28,420
+مقاصيها، طاعتها، كل ذلك موجود وين؟ في اللوح
+
+432
+00:42:28,420 --> 00:42:36,640
+المحفوظ.نشوف كمان إيش بيقول في دليل تاني. لما علم
+
+433
+00:42:36,640 --> 00:42:42,020
+النبي صلى الله عليه وسلم إيه بالعباس، إيش جاله؟ما
+
+434
+00:42:42,020 --> 00:42:45,720
+يصيبك لم يكن يخطيك وما أخطيك لم يكن يصيبك في
+
+435
+00:42:45,720 --> 00:42:51,060
+الحديث كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
+
+436
+00:42:51,060 --> 00:42:57,790
+السماوات والأرض بخمسين ألف سنةيعني الله يعني كأنه
+
+437
+00:42:57,790 --> 00:43:02,850
+كتبات أو خلقة القلم والكتاب واللوح المحفوظ قبل أن
+
+438
+00:43:02,850 --> 00:43:08,390
+يخلق الإنسان بخمسين ألف سنة لأنه لما خلقهم الله عز
+
+439
+00:43:08,390 --> 00:43:14,490
+وجل قالهم إيه؟ أمرهم بالكتابة فيما يتعلق بأمور
+
+440
+00:43:14,490 --> 00:43:20,830
+الكائناتفقلتلنا كمان من القرآن قول الله تعالى وكل
+
+441
+00:43:20,830 --> 00:43:25,330
+شيء أحصيناه في إمام مبين إيش إمام المبين يعني
+
+442
+00:43:25,330 --> 00:43:30,550
+اللوح المحفوظ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء
+
+443
+00:43:30,550 --> 00:43:36,570
+والأرض إن ذلك في كتاب يعني علم الله المتعلق
+
+444
+00:43:36,570 --> 00:43:41,650
+بالسماوات والأرض وإيه موجود في كتاب إن ذلك على
+
+445
+00:43:41,650 --> 00:43:48,270
+الله إيه يسير أمر هين أمر بسيطوقال الله تعالى ما
+
+446
+00:43:48,270 --> 00:43:55,990
+فرقنا في الكتاب من شيء إذا هذا اللوح كتب فيه كل
+
+447
+00:43:55,990 --> 00:44:04,650
+شيء فيما يتعلق بالكائنات المرتبة التالتة وهي مرتبة
+
+448
+00:44:04,650 --> 00:44:12,170
+المشيئة المشيئة
+
+449
+00:44:12,170 --> 00:44:18,400
+والإرادة شو يعني المشيئة والإرادة؟صليت على النبي
+
+450
+00:44:18,400 --> 00:44:27,420
+مؤمن يعني أنه لا يحصل شيء في هذا الكون إلا بإرادة
+
+451
+00:44:27,420 --> 00:44:36,540
+الله لا أتحرك أنا أو أسكن إلا بقدرة الله تعالى لا
+
+452
+00:44:36,540 --> 00:44:44,610
+أرفع لي يدا أو أخفضها إلا بإرادة الله تعالىلا تسقط
+
+453
+00:44:44,610 --> 00:44:51,510
+ورقة من على شجرة إلا بإرادة الله تعالى لا تتنقل
+
+454
+00:44:51,510 --> 00:44:57,070
+عبة رمل من مكانها إلى أخر�� إلا بإرادة الله تعالى
+
+455
+00:44:57,070 --> 00:45:00,630
+وإلا سيحصل
+
+456
+00:45:00,630 --> 00:45:06,770
+في هذا الكون ما لا يريده الله يعني إذا حصل في
+
+457
+00:45:06,770 --> 00:45:12,540
+الكونشيء عن خارج قدرة الله وإرادة الله، معناه ذلك
+
+458
+00:45:12,540 --> 00:45:19,660
+إن الله لا يتحكم في كونه وفي خلقه، وهذه صفات نقص،
+
+459
+00:45:19,660 --> 00:45:24,220
+والله عز وجل منزلا عن النقص، إذا كل ما في هذا
+
+460
+00:45:24,220 --> 00:45:31,470
+الكون من موجودات وخلائقهاخلقها وموتها وعملها
+
+461
+00:45:31,470 --> 00:45:39,970
+وطاعتها وإرادتها ومعاصيها وحركاتها وسكناتها كل ذلك
+
+462
+00:45:39,970 --> 00:45:46,470
+لا يتحقق شيء منها إلا بإرادة الله تبارك وتعالى
+
+463
+00:45:46,470 --> 00:45:49,630
+وقدرته الشاملة والنافذة نشوف ماشي بقول يالا
+
+464
+00:45:49,630 --> 00:45:54,550
+الإيمان بمشيهة الله تعالى النافذة وقدرته الشاملة
+
+465
+00:45:55,150 --> 00:46:02,090
+وهو ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأنه ما في
+
+466
+00:46:02,090 --> 00:46:07,770
+السماوات وما في الأرض من حركة ولا سكون إلا بما
+
+467
+00:46:07,770 --> 00:46:13,750
+شئته تعالى لا يكون في ملكه إلا إيه إلا ما يريد مش
+
+468
+00:46:13,750 --> 00:46:17,790
+ممكن يحصل في هذا الكون شيء إلا بإرادة الله وانا
+
+469
+00:46:17,790 --> 00:46:25,040
+مناقض من قول المهتزلة لما بيقولواإن الإنسان يخلق
+
+470
+00:46:25,040 --> 00:46:32,740
+أفعاله، الإنسان يخلق أفعاله، وبالتالي يحصل في خلق
+
+471
+00:46:32,740 --> 00:46:38,040
+الله ما لا يريد، نشوف قول الله تعالى في هذا
+
+472
+00:46:38,040 --> 00:46:43,220
+المرتبة، الأيات الدالة عليه كذلك الله يخلق ما
+
+473
+00:46:43,220 --> 00:46:50,620
+يشاء، إذا نقول ذلك بمشيات الله، ولو شاء ربك لجعل
+
+474
+00:46:50,620 --> 00:46:55,960
+الناس أمة واحدةيعني لو الله شاء أن يجعل الناس كلهم
+
+475
+00:46:55,960 --> 00:47:02,820
+مؤمنين لفعل ولو شاء أن يجعل الناس كلهم كافرين لفعل
+
+476
+00:47:02,820 --> 00:47:08,400
+ولكن ما هو الله شاء لهم إيه؟ شاء لهم الإرادة شاء
+
+477
+00:47:08,400 --> 00:47:14,540
+لهم أن يكونوا مؤمنين باختيارهم وكفافة باختيارهم
+
+478
+00:47:14,540 --> 00:47:20,930
+حتى يتعقق الثوار ويتعقق العقابوقال الله تعالى
+
+479
+00:47:20,930 --> 00:47:23,490
+وَلَوْ شِئْنَا لَوْ أَتَيْنَا كُنّا نَفْسٍ
+
+480
+00:47:23,490 --> 00:47:28,330
+هُضَاهَةَ إذا ربنا أراد إن كل الناس تكون مقتدين
+
+481
+00:47:28,330 --> 00:47:34,270
+وعلى نفس الواحدة فعلا لكن لا يكون الثواب لإيه إلا
+
+482
+00:47:34,270 --> 00:47:39,830
+عن إرادة يعني أنا أدخل الجنة بإيشحينما اختبر فانجح
+
+483
+00:47:39,830 --> 00:47:43,130
+في الاختبار صحيح كنا ندخل برحمة الله لكن اي رحمة
+
+484
+00:47:43,130 --> 00:47:47,570
+تكون ايش؟ بعد ان .. فقدم العبد خطوة ليه؟ للهداية
+
+485
+00:47:47,570 --> 00:47:52,050
+وقال الله تعالى إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول
+
+486
+00:47:52,050 --> 00:47:55,670
+لوكن فيكون إلى غير ذلك من الآيات الدالة على مشيئة
+
+487
+00:47:55,670 --> 00:47:59,950
+الله تبارك وتعالى وكما جاء في الحديث قلوب العباد
+
+488
+00:47:59,950 --> 00:48:05,710
+بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرف وكذا
+
+489
+00:48:05,710 --> 00:48:12,570
+شائدا كلناتحت مشيئة الله كل ما تحت إرادة الله
+
+490
+00:48:12,570 --> 00:48:17,370
+تبارك وتعالى ليحصل في هذا الكون أي شيء إلا بإرادة
+
+491
+00:48:17,370 --> 00:48:21,610
+الله ومشيئة الله تبارك وتعالى ننتقل إلى المرتب ايه
+
+492
+00:48:21,610 --> 00:48:31,710
+المرتب الرابع وهي مرتبة الخلق اربعة مرتبة
+
+493
+00:48:31,710 --> 00:48:38,350
+الخلق ايش يعني مرتبة الخلق يعني مرتبةالتحقيق
+
+494
+00:48:38,350 --> 00:48:47,990
+القضاء والقدر مرتبة التحقيق يعني كان في علم الله
+
+495
+00:48:47,990 --> 00:49:01,210
+كان في علم الله أن أحمد سيموت في 2015 تمام كُتب
+
+496
+00:49:01,210 --> 00:49:07,260
+ذلك في اللوحي المحفوظأحمد سيموت في 2001 و 1 2015
+
+497
+00:49:07,260 --> 00:49:10,300
+طيب
+
+498
+00:49:10,300 --> 00:49:16,720
+الآن هذا المرة بإرادة الله ومشيعة الله ولا لا طيب
+
+499
+00:49:16,720 --> 00:49:21,980
+الآن المرحلة الرابعة مرحلة تحقيق تحقيق المراتب
+
+500
+00:49:21,980 --> 00:49:28,080
+التلاتةفإذا ما مات أحمد في ذلك الوقت في ذلك
+
+501
+00:49:28,080 --> 00:49:35,100
+التاريخ تحقق في المراتب التلاتة تحققت نشيط الله
+
+502
+00:49:35,100 --> 00:49:40,960
+تحققت ما هو موجود في اللغة المحفوظ تحقق ما هو
+
+503
+00:49:40,960 --> 00:49:45,950
+موجود في علم الله تبارك وتعالىطيب ابنك اللي انت
+
+504
+00:49:45,950 --> 00:49:50,270
+لسه ماتجوزتش و بدك ايه؟ بدك الله سبحانه وتعالى
+
+505
+00:49:50,270 --> 00:49:54,770
+يرزقك إياه، محمد اللي انت ملاك سير ابو محمد، الان
+
+506
+00:49:54,770 --> 00:50:00,950
+هذا ابنك اللي لم يولد بعد، هو في علم الله، صح؟
+
+507
+00:50:00,950 --> 00:50:08,160
+الان هو موجود في اللوح المحفوظطيب، هو ابنك هذا
+
+508
+00:50:08,160 --> 00:50:13,240
+بديجي برمشية الله ولا بغير برمشية الله؟ برمشية
+
+509
+00:50:13,240 --> 00:50:21,860
+الله طيب، لما يوجد ابنك يوم في تاريخ معين، تزوجت،
+
+510
+00:50:21,860 --> 00:50:26,960
+ثم الله قدر لك أن تأتي بولد واسميته محمد، إذن
+
+511
+00:50:26,960 --> 00:50:31,740
+يتحقق، اللي هي المرتبة الرابعة، تتحقق المرتبة
+
+512
+00:50:31,740 --> 00:50:32,420
+الرابعة
+
+513
+00:50:35,720 --> 00:50:42,500
+الثلاثة الأولى نشوف ماذا يقال في ذلك الإيمان بخلق
+
+514
+00:50:42,500 --> 00:50:46,600
+الله تعالى لكل الموجودات نؤمن بأن الله واحد هو
+
+515
+00:50:46,600 --> 00:50:52,140
+خالق كل الموجودات فهو خالق كل شيء من صغير وكبير
+
+516
+00:50:52,140 --> 00:50:59,380
+وظاهر وباطل لا في حد أخر غير الله وأن خلقه شامل
+
+517
+00:50:59,380 --> 00:51:04,480
+لأيان هذه المخلوقاتوصفاتها يعني الله خالق لذواتها
+
+518
+00:51:04,480 --> 00:51:11,340
+وخالق لصفاتها وخالق لأقوالها وخالق لأفعالها وخالق
+
+519
+00:51:11,340 --> 00:51:18,140
+لآثارها وأن خلقه تعالى لكل شيء جاء هذا الخلق لكل
+
+520
+00:51:18,140 --> 00:51:27,660
+شيء جاء وفقًا لمن؟ وفقًا لعلمه وكتابته ومشيئته
+
+521
+00:51:28,730 --> 00:51:32,570
+اذا انت تتحقق المرتبة الرابعة بتحقيق المراتب
+
+522
+00:51:32,570 --> 00:51:37,290
+الثلاثة الأولى نشوف الأيات الدالية على جانب الله
+
+523
+00:51:37,290 --> 00:51:43,000
+خالقه كل شيءكل شيء، مافيش حاجة في الدنيا، الكون
+
+524
+00:51:43,000 --> 00:51:47,360
+مخلوقة لغير الله تعالى و الله على كل شيء له وكيل
+
+525
+00:51:47,360 --> 00:51:53,920
+الذي له ملك السماوات والأرض، كل السماوات وكل الأرض
+
+526
+00:51:53,920 --> 00:51:58,860
+ومن فيهن من خلق الله ولم يتخذ ولد، ليس هناك له ولد
+
+527
+00:51:58,860 --> 00:52:02,340
+حتى يخلق ويساعده في الخلق ولم يكن له شريكه في
+
+528
+00:52:02,340 --> 00:52:05,400
+الملك، ليس هناك ضهير ولا ند ولا كفر ولا ليه ولا
+
+529
+00:52:05,400 --> 00:52:11,940
+ضهر إلا حتى يشاركه في الخلقوخلق كل شيء فقدره
+
+530
+00:52:11,940 --> 00:52:18,380
+تقديره والله خلق كله وما له وما تعملون خلقني وخلق
+
+531
+00:52:18,380 --> 00:52:25,250
+عمليويفعل الله ما يشاء، فلا يكون إلا في خلق الله،
+
+532
+00:52:25,250 --> 00:52:28,790
+إلا في ما شاءت الله، لمن شاء منكم أن يستقيه، وما
+
+533
+00:52:28,790 --> 00:52:33,350
+تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين، ولو شاء الله
+
+534
+00:52:33,350 --> 00:52:36,350
+ما اقتنى الذين من بعدهم، من بعد ما جاتوا وديناتوا،
+
+535
+00:52:36,350 --> 00:52:42,760
+لكن اختلفوا، فمنهم من أعمل ومنهم من كفروما أن الله
+
+536
+00:52:42,760 --> 00:52:47,700
+تركز معايا في دقائق اشهر الله عشان نجف عن العنوان
+
+537
+00:52:47,700 --> 00:52:50,160
+الجديد اللي بنانا نتكلم فيه في ��لمحاضرة اللي جاي
+
+538
+00:52:50,160 --> 00:52:55,940
+وما أن الله تعالى لا يجري في ملكه إلا ما يريد في
+
+539
+00:52:55,940 --> 00:53:02,280
+المراتب الأربع تمام فإن العباد مش معناه ذلك إن
+
+540
+00:53:02,280 --> 00:53:06,380
+الإنسان مسلوب الإرادة مسلوب القدرة على الفعل لأ
+
+541
+00:53:07,210 --> 00:53:12,370
+صحيح أن الله علم، صحيح أن الله كتب، صحيح أن الله
+
+542
+00:53:12,370 --> 00:53:18,590
+قاد وشاء، صحيح أن الله خلق، لكن ومع ذلك فإن للعبد
+
+543
+00:53:18,590 --> 00:53:23,410
+ماله قدرة على الفعل، لأن هو من الفعل الحقيقي؟ من
+
+544
+00:53:23,410 --> 00:53:29,150
+اللي بيمشي؟ أنا، من اللي بيجف؟ أنا، من اللي بيرفع
+
+545
+00:53:29,150 --> 00:53:34,410
+إيده؟ أنا، من اللي بنزل إيده؟ أنا، فأنا الفائل من؟
+
+546
+00:53:34,410 --> 00:53:40,540
+الحقيقي، لكن ماشيورفع إيدي كله كان بإيش؟ بعلم الله
+
+547
+00:53:40,540 --> 00:53:44,980
+و بوجود في اللغة المحفوظ و بمشيئة الله و الله خلق
+
+548
+00:53:44,980 --> 00:53:48,780
+إلي القدرة على إيه؟ على أن أمشي و أرفع إيدي لكن
+
+549
+00:53:48,780 --> 00:53:53,980
+مين اللي مشاه؟ أنا، مين اللي رفع إيده؟ أنا، إيش
+
+550
+00:53:53,980 --> 00:53:58,260
+بقول؟ فإن الإبادة لهم قدرة و لهم إرادة و هم
+
+551
+00:53:58,260 --> 00:54:03,800
+الفاعلون حقيقةلأفعالهم والله تعالى خلقهم
+
+552
+00:54:03,800 --> 00:54:08,360
+وإيرادتهم، صحيح أن الله خلقني وخلق إيرادتي، لكن
+
+553
+00:54:08,360 --> 00:54:13,700
+الله تعالى أعطاني القدرة عليه على الفعل، ولهذا فهم
+
+554
+00:54:13,700 --> 00:54:18,040
+يستحقون على أفعالهم الجزاءلما أعطاني ربنا إرادة
+
+555
+00:54:18,040 --> 00:54:22,020
+لفعل الخير و لفعل الشر، و لفسي و ما سواها فألاما
+
+556
+00:54:22,020 --> 00:54:25,480
+فجورها و تقوها، قد أفل عمل زكاها و قد خاب من
+
+557
+00:54:25,480 --> 00:54:30,600
+دساها، لذلك أنا أستحق المدح إذا قمت بالطاقة، و
+
+558
+00:54:30,600 --> 00:54:36,120
+أستحق العقوبة إذا قمت بالمعصية، و لذلك هم يستحقون
+
+559
+00:54:36,120 --> 00:54:39,620
+على أفعالهم الجزاء، إما بالمدح و المثوبة، و إما
+
+560
+00:54:39,620 --> 00:54:45,940
+بالذنب و العقوبةوالنسبة هذه الأفعال للعباد مالها
+
+561
+00:54:45,940 --> 00:54:52,670
+فعلا ميلانو ميل الفائل الحقيقي ميلي بيجونمن يبقوا
+
+562
+00:54:52,670 --> 00:54:56,950
+بالفعل؟ الانسان إذا هو إيش مانوه؟ إذا هو الفعل
+
+563
+00:54:56,950 --> 00:55:01,330
+الحقيقي، لا ينافيها، لا ينافي لصبته وإلى الله
+
+564
+00:55:01,330 --> 00:55:08,710
+تعالى خلقا وإيجادا، من خلقلك الفعل؟ أنا فعلت، لكن
+
+565
+00:55:08,710 --> 00:55:13,510
+من الذي خلقلك الفعل؟ الله، واضح، إذا الله خلق لي
+
+566
+00:55:13,510 --> 00:55:20,240
+الفعل، هو أنا الذي فعلت، لأنه تعالى هو الخالقلجميع
+
+567
+00:55:20,240 --> 00:55:24,760
+الأسباب التي وقعت بها ومما يدلل يعني يجيبلك دليل
+
+568
+00:55:24,760 --> 00:55:30,080
+علشان تصل إلى عالم من اليقين ومما يدلل على أن الله
+
+569
+00:55:30,080 --> 00:55:33,900
+تعالى خلق الأعمال إيش ربنا قال والله جعل لكم مما
+
+570
+00:55:33,900 --> 00:55:37,660
+خلق غلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم
+
+571
+00:55:37,660 --> 00:55:43,980
+سرابيلة تقيكم الحر و سرابيلة تقيكم بأسكملأن من
+
+572
+00:55:43,980 --> 00:55:48,400
+الذي يصنع الصراويل، الصرابيل، يعني اللباس؟ مين
+
+573
+00:55:48,400 --> 00:55:51,020
+اللي بخيطه؟ مين اللي بقصه؟ مين اللي بنسجه؟ مين
+
+574
+00:55:51,020 --> 00:55:54,660
+اللي بزرع الجطن؟ اه مين اللي بجيل الجطن؟ ومين اللي
+
+575
+00:55:54,660 --> 00:55:57,660
+بخلي خطانه؟ ومين اللي بعدين بنسجه؟ اه مين بعدين
+
+576
+00:55:57,660 --> 00:56:00,540
+بفصله، بقصه، ومين اللي بخيطه؟ مين اللي بلبسه؟
+
+577
+00:56:00,540 --> 00:56:05,020
+الانسان، ومع ذلك الله نسب كل ما يفعله الإنسان
+
+578
+00:56:05,020 --> 00:56:12,560
+إليه، ليش؟ لأن هو الذي خلق له إيه؟ الفعلفأخبر الله
+
+579
+00:56:12,560 --> 00:56:15,620
+تعالى أن هو الذي جعل السرابيل والثياب المصنوعة
+
+580
+00:56:15,620 --> 00:56:19,740
+ومادتها لا تسمى سرابيل إلا بعد إيه؟ ان تحيلها
+
+581
+00:56:19,740 --> 00:56:23,720
+صناعة الإنسان وعمله لأن هو الإنسان اللي صنعها فإذا
+
+582
+00:56:23,720 --> 00:56:28,100
+كانت مجعولة لله فيخلوق له بجملتها وصورتها ومادتها
+
+583
+00:56:28,100 --> 00:56:32,920
+وايئاتها ومن الأدلة أيضا إخباره تعالىسبحانه أنه هو
+
+584
+00:56:32,920 --> 00:56:36,440
+الذي يلهم العبد فجوره وتقواه والإلهام والإيقاه في
+
+585
+00:56:36,440 --> 00:56:41,240
+القلب، لا مجرد البيت البياني والتعليف من بين لغير
+
+586
+00:56:41,240 --> 00:56:45,140
+الله شيئا وعلمه إلا يقال له أنه قد لهمه، فلا يعرف
+
+587
+00:56:45,140 --> 00:56:47,700
+ذلك في اللغة التي رأى الصحابة، إنه تعالى جعل فيها
+
+588
+00:56:47,700 --> 00:56:51,920
+فجورها وتقواها ونفسه هو ما سواها، فيلهمها فجورها
+
+589
+00:56:51,920 --> 00:56:56,120
+وتقواها، وقد فسر السلف التعليم بالتعريف والمراد،
+
+590
+00:56:56,120 --> 00:56:59,020
+مستلزم لحصول ما سبق من القدر والقدر، إن شاء الله
+
+591
+00:56:59,020 --> 00:57:03,850
+في محاضرتنا القادمةعبرتنا القادمة نتناول مسألتين
+
+592
+00:57:03,850 --> 00:57:08,690
+هم مش موجودات في الكتاب مسألة هل الإنسان مسير ام
+
+593
+00:57:08,690 --> 00:57:11,990
+مخير هذه مسألة ان شاء الله اشرحها و افصلها
+
+594
+00:57:11,990 --> 00:57:17,190
+بالتفصيل والمسألة التانية علاقة علاقة الإنسان
+
+595
+00:57:17,190 --> 00:57:23,030
+علاقة فعل الإنسان بما هو موجود و مكتوب في اللوح
+
+596
+00:57:23,030 --> 00:57:29,870
+المحفوظ لأن بعض الناس ابتعصي و بتكل أمر معصية همين
+
+597
+00:57:30,290 --> 00:57:34,890
+للوح المحفوظ، يعني تحاول أن تبرر معصيتها في اللوح
+
+598
+00:57:34,890 --> 00:57:37,810
+المحفوظ إن شاء الله هذه، سنة دوالها، بالشرف
+
+599
+00:57:37,810 --> 00:57:40,990
+والتفصيل في محاضرتنا القادمة صلى اللهم على سيدنا
+
+600
+00:57:40,990 --> 00:57:41,490
+محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/JD8GPs3t-4E_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2040 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,490
+عوض بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
+
+2
+00:00:23,490 --> 00:00:27,910
+ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله
+
+3
+00:00:27,910 --> 00:00:35,350
+وصحبه وسلم اليوم الاثنين ست وعشرين احداشر الفين
+
+4
+00:00:35,350 --> 00:00:38,790
+واطناشر محاضرة رقم اتنين وتلاتين عنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:38,790 --> 00:00:45,270
+اليوم علامات الساعة الصغرى العلامات التي بين يدي
+
+6
+00:00:45,270 --> 00:00:53,290
+الساعة علم الساعة علم قيام الساعةوقت قيامها هذا
+
+7
+00:00:53,290 --> 00:01:04,170
+شأن خاص بالله تبارك وتعالى وحده فلا يعلم أحد سواء
+
+8
+00:01:04,170 --> 00:01:10,790
+كان ملك مقرب أو نبي مرسل لا يعلم وقت قيام الساعة
+
+9
+00:01:10,790 --> 00:01:19,210
+ولذلك كان المشركون يسألون الأنبياء عن وقت قيام
+
+10
+00:01:19,210 --> 00:01:25,320
+الساعةفيأتي الجواب أن علم قيام الساعة هو لله تعالى
+
+11
+00:01:25,320 --> 00:01:32,620
+وحده، يسألونك عن الساعة أيان مرساهافيما أنت من
+
+12
+00:01:32,620 --> 00:01:41,640
+ذكرها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذره من يخشاها
+
+13
+00:01:41,640 --> 00:01:47,060
+يعني يا محمد مهمتك أن تنذر الناس لهذا اليوم
+
+14
+00:01:47,060 --> 00:01:52,980
+يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند
+
+15
+00:01:52,980 --> 00:02:02,290
+ربي لا يجليها لوقتها إلا هوفقلت في السماوات والأرض
+
+16
+00:02:02,290 --> 00:02:10,790
+لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك يا محمد كأنك هفي عنها
+
+17
+00:02:10,790 --> 00:02:17,350
+كأنك عالم بها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر
+
+18
+00:02:17,350 --> 00:02:24,190
+الناس لا يعلمونه ومع أنعلم قيام الساعة شأن خاص
+
+19
+00:02:24,190 --> 00:02:29,090
+بالله تبارك وتعالى، إلا أن الله تعالى بين لنا أن
+
+20
+00:02:29,090 --> 00:02:35,310
+هذه الساعة قريبة وليست ببعيدة، لقوله تعالى اقتربت
+
+21
+00:02:35,310 --> 00:02:42,700
+الساعة وانشق القمرفالساعة قريبة إذا برص الأية وقول
+
+22
+00:02:42,700 --> 00:02:46,780
+الله تعالى فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة
+
+23
+00:02:46,780 --> 00:02:52,500
+فقد جاء أشراطها أي جاءت العلامات والأمارات الدالة
+
+24
+00:02:52,500 --> 00:02:59,820
+على قرب قيامها وعلى ذلك فإن كل من تقول كل من تخرص
+
+25
+00:03:00,580 --> 00:03:04,360
+على أنه يعلم وقت قيام الساعة، أن علم الساعة يأتي
+
+26
+00:03:04,360 --> 00:03:09,180
+يوم كذا، في ساعة كذا، في سنة كذا، فهو كذاب أشر،
+
+27
+00:03:09,180 --> 00:03:15,620
+أنتم أعلموا أم لا، ولذلك في موضة بين الفترة
+
+28
+00:03:15,620 --> 00:03:20,270
+والأخرى يخرج عليناعالم من العلماء واخر هذه الموضة
+
+29
+00:03:20,270 --> 00:03:26,530
+ان احد العلماء قال ان نهاية العالم ستكون في 15 12
+
+30
+00:03:26,530 --> 00:03:33,130
+2012 يعني بعد حوالي 17 او 18 يوم حوالي 20 يوم
+
+31
+00:03:33,130 --> 00:03:38,950
+تقريبا ستقوم ايه ستنتهي هذا الكون هذا تخريص وكذب
+
+32
+00:03:38,950 --> 00:03:44,400
+على اللهبما لا يعلم لأن علم الساعة هو أمر خاص
+
+33
+00:03:44,400 --> 00:03:47,760
+بالله تبارك وتعالى و النبي صلى الله عليه و سلم قال
+
+34
+00:03:47,760 --> 00:03:53,100
+بعثت أنا و الساعة كهاتين و أشار إلى السبابة و
+
+35
+00:03:53,100 --> 00:03:58,860
+الوسطة إذا علم قيام الساعة هو لله لكن للساعة .. أه
+
+36
+00:03:58,860 --> 00:04:05,820
+الساعة قريبة و للساعة أشراط و علامات العلماء قسموا
+
+37
+00:04:05,820 --> 00:04:08,720
+هذه الأشراط و العلامات إلى قسمين
+
+38
+00:04:11,010 --> 00:04:21,170
+وبعضهم قسمها إلى تلاتة علامات صغراء وعلامات كبرى
+
+39
+00:04:21,170 --> 00:04:31,190
+وبعضهم قسمها إلى علامات وسطى لكن أغلب العلماء على
+
+40
+00:04:31,190 --> 00:04:38,260
+التقسيمة الثنائية علامات صغرى وعلامات كبرىولكن
+
+41
+00:04:38,260 --> 00:04:45,590
+العلامات الصغرة ليست منضبطة بعدد معين فهيكثيرة
+
+42
+00:04:45,590 --> 00:04:52,050
+العلامات الصغرة كثيرة ومنثورة يعني في كتب يعني
+
+43
+00:04:52,050 --> 00:04:57,710
+الأشراط الساعة أو الآخرة أو ما شبه ذلك أو الفتن أو
+
+44
+00:04:57,710 --> 00:05:04,590
+كتاب الفتن وغير ذلك من كتب الأولين ونحن هنا لا
+
+45
+00:05:04,590 --> 00:05:11,210
+نستطيع حصر جميع هذه العلامات لكن نأخذ مجموعة من
+
+46
+00:05:11,210 --> 00:05:17,620
+هذه النماذج ونشوفتقسيم العلماء لهذه العلامات إذا
+
+47
+00:05:17,620 --> 00:05:24,240
+اليوم محاضرتنا بتقتصر على أيه؟ على العلامات الصغرى
+
+48
+00:05:24,240 --> 00:05:31,080
+يقسم العلماء العلامات الصغرى إلى قسمين وبعضهم
+
+49
+00:05:31,080 --> 00:05:37,100
+يقسمها إلى تلاتة بعضهم يقسمها إلى تلاتة علامات
+
+50
+00:05:37,100 --> 00:05:40,120
+صغرى
+
+51
+00:05:40,120 --> 00:05:52,630
+حدثتوانتهت إلى غير رجعة القسم التاني علامات صغرى
+
+52
+00:05:52,630 --> 00:06:05,770
+حدثت وما زالت مستمرة القسم التالت علامات صغرى لم
+
+53
+00:06:05,770 --> 00:06:15,260
+تحدث بعد هذا هو التقسيمالأفضل للعلامات يقسم
+
+54
+00:06:15,260 --> 00:06:19,660
+العلامات إلى تلات أقسام ومع بعضهم يقسمها إلى قسمين
+
+55
+00:06:19,660 --> 00:06:24,360
+والكتاب اللي معانا بيقسمها إلى إيه؟ إلى قسمين
+
+56
+00:06:24,360 --> 00:06:30,660
+علامات صغرة حدثت وعلامات صغرة لم تحدث أو أنها ما
+
+57
+00:06:30,660 --> 00:06:37,180
+زالت مستمرة لنرا هذه التقسيمة بحسب تقسيمة الكتاب
+
+58
+00:06:37,180 --> 00:06:43,320
+علامات أكبر بيها النبي وقد حدثتوقد حدثت يعني هو
+
+59
+00:06:43,320 --> 00:06:51,940
+جمع الباحث الأول والتاني في قسم واحد الأول والتاني
+
+60
+00:06:51,940 --> 00:06:56,680
+في قسم واحد التي حدثت وانتهت والتي حدثت وما زالت
+
+61
+00:06:56,680 --> 00:07:02,160
+مستمرة لازالت في ايه؟ في قسم واحد نشوف أول هذه
+
+62
+00:07:02,160 --> 00:07:09,540
+العلامات نار من أرض الحجازنار من أرض الحجاز يعني
+
+63
+00:07:09,540 --> 00:07:12,320
+من العلامات التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه
+
+64
+00:07:12,320 --> 00:07:19,040
+وسلم يقول لاتقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
+
+65
+00:07:19,040 --> 00:07:25,920
+تضيء لها أعناق القبل ببصرة بصرة هذه قرية من قراء
+
+66
+00:07:25,920 --> 00:07:33,160
+سورية الشام طيب يعني الحجاز عندنا الحجاز و عندنا
+
+67
+00:07:33,160 --> 00:07:41,790
+بصرةالنار سوف تشتعل من وين؟ من أرض الحجاز اشتعل
+
+68
+00:07:41,790 --> 00:07:50,650
+النار من أرض الحجاز قيل أنه في 654 على ما أذكر كان
+
+69
+00:07:50,650 --> 00:08:00,910
+يعني تاريخ تبعي صحيح نعم 654 هجري حصلت
+
+70
+00:08:00,910 --> 00:08:02,030
+نار عظيمة
+
+71
+00:08:05,610 --> 00:08:13,370
+انصهر من هذه النار الحجر والشجر ارتفع لهيب هذه
+
+72
+00:08:13,370 --> 00:08:19,210
+النار لهيبها من كبيرها ومن عظمها ومن استمرارها
+
+73
+00:08:19,210 --> 00:08:26,830
+استمرت ثلاثة أشهر استمرت ثلاثة أشهر من عظم هذه
+
+74
+00:08:26,830 --> 00:08:33,030
+النار فأضاءت أعناق القبل ايه؟ ببصرة عنق القبل يعني
+
+75
+00:08:33,030 --> 00:08:38,970
+ركبت ايش؟رقبة الجمل .. اه رقبة الجمل وضيقة رقبة
+
+76
+00:08:38,970 --> 00:08:43,290
+الجمل الإبل الذي هو ببصرا .. وين الحجاز؟ وين
+
+77
+00:08:43,290 --> 00:08:48,630
+الحجاز؟ ايه في الان الحجاز يسمى ايش؟ السعودية ..
+
+78
+00:08:48,630 --> 00:08:52,330
+السعودية و ال .. ال .. هنا ال .. ال .. بدأت في
+
+79
+00:08:52,330 --> 00:09:00,140
+المدينة الملورة بالمنطقة يقال لها الحر المحروقالحر
+
+80
+00:09:00,140 --> 00:09:05,380
+المحروقة استمرت هذه النار ثلاثة شهور أذابت الحجر
+
+81
+00:09:05,380 --> 00:09:09,900
+والشجر فأضاءت لها أعناق القبل ببصرة وهذه قد انتهت
+
+82
+00:09:09,900 --> 00:09:19,580
+وإلى غير راجعة نشوف العلامة التانية خروج
+
+83
+00:09:19,580 --> 00:09:25,260
+الخوارج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن خروج
+
+84
+00:09:25,260 --> 00:09:31,840
+الخوارجوالخوارج هم أولئك الذين خرجوا على الإمام
+
+85
+00:09:31,840 --> 00:09:38,760
+علي الخوارج كانوا جندا من جنود علي حينما اختلف علي
+
+86
+00:09:38,760 --> 00:09:46,240
+مع مع معاوية يعني كانوا من جندي علي فلما طلب علي
+
+87
+00:09:46,240 --> 00:09:53,540
+او جند معاوية ان يحتكموا الى كتاب الله ضغطوا .. هم
+
+88
+00:09:53,540 --> 00:09:59,210
+ضغطوا على عليضغطوا عليه أن .. يعني لماذا لا تحتكم
+
+89
+00:09:59,210 --> 00:10:04,470
+إلى .. إلى حكم الله يا علي؟ فلمّا ضغطوا عليه، علي
+
+90
+00:10:04,470 --> 00:10:09,830
+قبل على مضط قبل على مضط لأنه يعتقد أن هناك خديعة
+
+91
+00:10:09,830 --> 00:10:17,990
+ما قبل فبعد أن قبل الاحتكام إلى كتاب الله قالوله
+
+92
+00:10:17,990 --> 00:10:28,020
+يا علي قد كفرت لأنك حكمت الرجال في حكم اللهفتوب
+
+93
+00:10:28,020 --> 00:10:32,480
+وإلا اعتزلناك
+
+94
+00:10:32,480 --> 00:10:40,260
+فرفض علي رضي الله عنه فانحازوا عنه وذهبوا إلى
+
+95
+00:10:40,260 --> 00:10:45,000
+منطقة يقال لها حاروراء ولذلك يسموا هؤلاء الخوارج
+
+96
+00:10:45,820 --> 00:10:50,300
+تارى بالحرورية لأنهم ذهبوا إلى منطقة حروراء وتارى
+
+97
+00:10:50,300 --> 00:10:54,780
+هم يسمون أنفسهم بالشراه مصداقا لقول الله تعالى ومن
+
+98
+00:10:54,780 --> 00:10:59,440
+الناس من يشري نفسه لإبتغاء مرضات الله ويسمون أيضا
+
+99
+00:10:59,440 --> 00:11:04,000
+بالخوارج لخروجهم على الإمام عليه خرج الخوارج
+
+100
+00:11:04,000 --> 00:11:09,080
+وانتهى الخوارج أيضا إلى غير رجعة يحدثنا النبي صلى
+
+101
+00:11:09,080 --> 00:11:14,010
+الله عليه وسلم عن صفات هؤلاء الخوارجأنهم قوم
+
+102
+00:11:14,010 --> 00:11:19,730
+يقرؤون القرآن يكثرون من قراءة القرآن يكثرون من
+
+103
+00:11:19,730 --> 00:11:26,870
+الصلاة يكثرون من الصيام لكنهم لا يلامسوا الإيمان
+
+104
+00:11:26,870 --> 00:11:32,670
+بشاشة قلوبهم إذ أنهم يقرؤون القرآن يظنون يحسبون
+
+105
+00:11:32,670 --> 00:11:38,070
+أنه لهم و هو عليهم يعني هميعني يأخذون بظاهر
+
+106
+00:11:38,070 --> 00:11:43,830
+النص،ظاهر النص على أنه النص المراد أنه يراد بهم
+
+107
+00:11:43,830 --> 00:11:50,350
+ولذلك هم يفسرون القرآن على غير محمله فالقرآن لا
+
+108
+00:11:50,350 --> 00:11:55,570
+يفسر القرآن إلا بالقرآن أو بحديث النبي صلى الله
+
+109
+00:11:55,570 --> 00:12:01,090
+عليه وسلم أو بإجماع الصحابة أو غير ذلك مما هو
+
+110
+00:12:01,090 --> 00:12:07,560
+معلوم عند تفسير يعني المفسرينيكثرون من الصلاوات
+
+111
+00:12:07,560 --> 00:12:13,020
+ويكثرون من الصيام يعني الناس قد تنخدع بهم ولذلك
+
+112
+00:12:13,020 --> 00:12:15,860
+النبي صلى الله عليه وسلم كأنه بيقولنا انه لا
+
+113
+00:12:15,860 --> 00:12:20,160
+يخدعنا لست بيه كما قال عمر لست بالخب ولا الخب
+
+114
+00:12:20,160 --> 00:12:24,700
+يخدعني يعني لست بالماكر ولا الماكر بيخدعني
+
+115
+00:12:24,700 --> 00:12:29,640
+وبالتالي يعني إذا رأينا أحد من الناس يصلي كثيرا
+
+116
+00:12:29,640 --> 00:12:35,010
+ويصوم كثيرا ويقوم كثيرا ويقرأ كثيراليس معنى هذا
+
+117
+00:12:35,010 --> 00:12:39,530
+دلالة على إيه، قد تكون إشارة، لكن النبي صلى الله
+
+118
+00:12:39,530 --> 00:12:44,970
+عليه وسلم حضرنامن الانخداع في هذه المظاهر إذا أنه
+
+119
+00:12:44,970 --> 00:12:49,570
+أولئي يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم و هو عليهم لا
+
+120
+00:12:49,570 --> 00:12:55,870
+تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون ما أسرع ما يمرقون من
+
+121
+00:12:55,870 --> 00:12:59,390
+الدين ووصف النبي صلى الله عليه و سلم مرقهم من
+
+122
+00:12:59,390 --> 00:13:03,010
+الدين كما يمرق السهم من الرمية كيف لما السهم تمسك
+
+123
+00:13:03,010 --> 00:13:08,300
+وينطلق السهم بسرعة فإنهم يخرجونكما يمر قصته من
+
+124
+00:13:08,300 --> 00:13:11,260
+الرأي، لو يعلموا الجيش الذي يصيبهم ما قضى لهم على
+
+125
+00:13:11,260 --> 00:13:17,440
+لسان نبيهم، وذا في النهاية يعني وأن منهم آية، آية
+
+126
+00:13:17,440 --> 00:13:23,850
+ذلك أن منهم رجلا له عضبليس له ذراع على أضضه مثل
+
+127
+00:13:23,850 --> 00:13:28,450
+حلمة الثدي عليه شعرات بيض يعني يخرج من آية هؤلاء
+
+128
+00:13:28,450 --> 00:13:33,930
+الناس أو علامة هؤلاء الناس أن هناك رجل منهم منهم
+
+129
+00:13:33,930 --> 00:13:39,770
+سيخرج له ليس له ذراع مالوش إيد يعني مالوش كتف وإنه
+
+130
+00:13:39,770 --> 00:13:44,750
+كتف عبارة عن إيش؟ عن قطعة من اللحم عليها شعيرات
+
+131
+00:13:44,750 --> 00:13:54,750
+كحلمة الثدي وقد خرجرجل فيهم ويسمى بذثدية وقاتل
+
+132
+00:13:54,750 --> 00:14:00,990
+عليا في أكتر من معركة وقتل طيب العلامة التالتة
+
+133
+00:14:00,990 --> 00:14:06,510
+هلاك قصرة وقيصر والنبي صلى الله عليه وسلم بينا أن
+
+134
+00:14:06,510 --> 00:14:11,930
+هلاك قصرة وقيصر من علامات الساعة بينا للنبي صلى
+
+135
+00:14:11,930 --> 00:14:15,470
+الله عليه وسلم هلاك قصرة وقيصر في أكتر من موقفمن
+
+136
+00:14:15,470 --> 00:14:20,130
+هذه المواقف حينما لاحق به سراقة وقال له يا سراقة
+
+137
+00:14:20,130 --> 00:14:26,940
+ايه ارجع ولك سوراي كسرةوفي غزوة الأحزاب لمن النبي
+
+138
+00:14:26,940 --> 00:14:31,120
+صلى الله عليه وسلم ضرب الصخرة ثلاث ضربات وفي
+
+139
+00:14:31,120 --> 00:14:34,400
+الأولى قال الله أكبر قد أضيأت قصور الشام والتاني
+
+140
+00:14:34,400 --> 00:14:38,580
+الله أكبر قد أضيأت قصور كسرة وفي التالت قال الله
+
+141
+00:14:38,580 --> 00:14:42,920
+أكبر قد أضيأت قصور أواب اليمن فالنبي صلى الله عليه
+
+142
+00:14:42,920 --> 00:14:49,350
+وسلم بينا في أكتر من موضع أن المسلمونواذكركم بقول
+
+143
+00:14:49,350 --> 00:14:54,010
+يعني هراقل لما قال لأبو سفيان إن كنت كما تقول حقا
+
+144
+00:14:54,010 --> 00:14:59,610
+فساملك موضعه قدميها تاين وفعلا الله تبارك وتعالى
+
+145
+00:14:59,610 --> 00:15:04,950
+مكّن للمؤمنين ويعني النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+146
+00:15:04,950 --> 00:15:09,780
+حديث سنتحدث عنه بعد قليليعني حينما قال لعديه لإن
+
+147
+00:15:09,780 --> 00:15:13,340
+طالت .. لإن أطال الله في عمرك لا ترينا أو لا
+
+148
+00:15:13,340 --> 00:15:19,670
+تفتحنا كنوز كسرة ابن هورموز العلام الرابعةالحفات
+
+149
+00:15:19,670 --> 00:15:24,130
+العراة العالى يتطاولون في البنيان وهذا في حديث ..
+
+150
+00:15:24,130 --> 00:15:28,190
+الحديث الطويل لما سأل جبريل النبي صلى الله عليه
+
+151
+00:15:28,190 --> 00:15:31,730
+وسلم عن علامات الساعة قال ما المسئول بيعلم بيها من
+
+152
+00:15:31,730 --> 00:15:35,370
+السائل؟ قال فأخبرني عن أماراتها؟ قال أنت لدي الأمة
+
+153
+00:15:35,370 --> 00:15:41,870
+ربتهاأيضا أن تلد الأمة ربتها من علامات الساعة وقد
+
+154
+00:15:41,870 --> 00:15:45,890
+فسر العلماء أن تلد الأمة ربتها إما ذلك كناية عن
+
+155
+00:15:45,890 --> 00:15:50,810
+عقوق الوالدين في آخر الزمان أي أن تعامل البنت أمها
+
+156
+00:15:50,810 --> 00:15:56,570
+كما تعامل السيدة خادمتها وإما يعني أن تلد الأمة
+
+157
+00:15:56,570 --> 00:16:02,790
+سيدتها وذلك حينما كان يكون هناك قتالافي أيام
+
+158
+00:16:02,790 --> 00:16:06,550
+الجاهلية و بعد الإسلام لما كان يكون هناك قتال و
+
+159
+00:16:06,550 --> 00:16:10,210
+يكون هناك سبايا من النساء و تقسم هذه السبايا بين
+
+160
+00:16:10,210 --> 00:16:15,250
+المقاتلين و تصبح أما لسيدها و ما ملكت إيه أيمانكم
+
+161
+00:16:15,250 --> 00:16:19,750
+فحين ما يأتي الرجل ملك اليمين و تلد ملك اليمين
+
+162
+00:16:19,750 --> 00:16:24,970
+فتلد هذه سيدتها لأنها بتكون بنت مين؟بنت سيدها و
+
+163
+00:16:24,970 --> 00:16:29,950
+تكون سيد على مين؟ على أمها و أن ترى الحفات العراء
+
+164
+00:16:29,950 --> 00:16:35,610
+رعاء الشات يتطاولون في البنيان و هذا ينطبق على دول
+
+165
+00:16:35,610 --> 00:16:40,750
+الخليج التي منا الله عليها يعني بالبترول و أصبحت
+
+166
+00:16:40,750 --> 00:16:45,110
+من أغنى أغنياء دول العالم و أصبحوا يعني يتبارزون
+
+167
+00:16:45,110 --> 00:16:48,690
+في التطاول في البنيان و أصبحوا يبنون البروج
+
+168
+00:16:48,690 --> 00:16:53,050
+العاجية و العالية و يتبارزون فيما بينهم فيمنيعني
+
+169
+00:16:53,050 --> 00:16:55,930
+يبني البرج الأعلى في العالم ويدخل موسوعة Guinness
+
+170
+00:16:55,930 --> 00:17:01,890
+في الأبراج العالية العلامة التقسيم التاني وهو
+
+171
+00:17:01,890 --> 00:17:08,850
+العلامات صغرة لم تحدث بعد وهو يعني المجموعة
+
+172
+00:17:08,850 --> 00:17:14,210
+الأحاديث التي يذكرها الكاتب هي عبارة عن أحاديث
+
+173
+00:17:14,210 --> 00:17:22,090
+يعني يذكر فيها يذكر في الحديث الواحديذكر علامات
+
+174
+00:17:22,090 --> 00:17:29,610
+حدثت وانتهت وعلامات حدثت وما زالت مستمرة وعلامات
+
+175
+00:17:29,610 --> 00:17:35,190
+لم تحدث بعد يعني قد يقول في الحديث يتضمن في الحديث
+
+176
+00:17:35,190 --> 00:17:39,010
+الواحد مجموعة من العلامات من هذه العلامات ما هو
+
+177
+00:17:39,010 --> 00:17:44,270
+حدث فعلا وانتهى ما هو حدث وما زال مستمرا وما حدث
+
+178
+00:17:44,270 --> 00:17:51,000
+وما ايه وما لم يحدث بعد نشوف أول هذه العلاماتحديث
+
+179
+00:17:51,000 --> 00:17:55,140
+النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يجلس النبي صلى
+
+180
+00:17:55,140 --> 00:17:58,740
+الله عليه وسلم وكان يجلس عديه دخل رجل على النبي
+
+181
+00:17:58,740 --> 00:18:02,940
+صلى الله عليه وسلم وشكى إلى رسول الله قطعه قطع
+
+182
+00:18:02,940 --> 00:18:07,900
+السبيل يعني مافيش أمن ومافيش أمان هناك قطاع الطريق
+
+183
+00:18:07,900 --> 00:18:11,460
+قطاع الطرق يقفون على الناس على الطرق فيسلبون
+
+184
+00:18:11,460 --> 00:18:15,880
+أموالهم وربما يسلبون حياتهم فقال
+
+185
+00:18:17,620 --> 00:18:22,200
+الحديث الأول فشكى إليه الفاقة يعني الأولاني أجى
+
+186
+00:18:22,200 --> 00:18:27,720
+شكى للنبي الفقر والتاني أجى شكى للنبي قطع السبيل
+
+187
+00:18:27,720 --> 00:18:32,180
+فالنبي صلى الله عليه وسلم يخاطب عديا بيقوله يا
+
+188
+00:18:32,180 --> 00:18:37,840
+عديا هل رأيت الحيرة؟ فإن طالت بك حياء فلترين الظين
+
+189
+00:18:37,840 --> 00:18:41,660
+ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة يعني النبي صلى
+
+190
+00:18:41,660 --> 00:18:45,260
+الله عليه وسلم تحدث هنا عن ثلاث علاماتالعلامة
+
+191
+00:18:45,260 --> 00:18:51,280
+الأولى اللى هى علامة الضعينة اللى ترتحل من الحيرة
+
+192
+00:18:51,280 --> 00:18:55,420
+حتى تطوف الكعبة الحيرة طبعا هى جنوب العراق جنوب
+
+193
+00:18:55,420 --> 00:19:00,140
+العراق يعني كأنه بيقوله النبي بيقول لعديه يا عدي
+
+194
+00:19:00,140 --> 00:19:05,500
+قطع السبيل هذا سينتهي و لن يستمر إلى أبد الظهر فإن
+
+195
+00:19:05,500 --> 00:19:09,400
+الأمن والأمان سينتشر في ربوح هذه الجزيرة العربية
+
+196
+00:19:09,400 --> 00:19:14,910
+حتى تخرج المرأة الضعينة يعني المرأة الضعيفةتخرج من
+
+197
+00:19:14,910 --> 00:19:19,610
+الحيرة من العراق جنوب العراق حتى تطوف بالكعبة حاجة
+
+198
+00:19:19,610 --> 00:19:25,550
+او معتمرة ثم تعود الى بيتها دون ان يمسها احد طيب
+
+199
+00:19:25,550 --> 00:19:29,330
+الدليل التاني او ليه؟ وقال له و لا ان طلت بك حياة
+
+200
+00:19:29,330 --> 00:19:34,940
+لتفتحن كنوز كسراء ابن هرموز هي التانيةهذه العلامة
+
+201
+00:19:34,940 --> 00:19:40,020
+التانية طيب العلامة التالتة قالوله إن طالت بك حياة
+
+202
+00:19:40,020 --> 00:19:47,660
+لتخرئا لترا الرجل يخرج ملأ كفه ذهب يعني كفه بعد ما
+
+203
+00:19:47,660 --> 00:19:51,380
+يخرج ذكاته يطلع ذهب ذكاته تطلع ذهب كبير في بين
+
+204
+00:19:51,380 --> 00:19:55,560
+إيديه ويقعد يطوف على الناس يا ناس من .. من هو
+
+205
+00:19:55,560 --> 00:20:01,220
+محتاج حتى يأخذ ايه مالا و ذهبا طيب ماذا .. نشوف
+
+206
+00:20:01,220 --> 00:20:13,320
+هذه العلامات ماذا حصل فيهاعديش بيقول قال
+
+207
+00:20:13,320 --> 00:20:22,640
+عدي في حياة عدي حقق الله عز وجلنوعين من البشارات
+
+208
+00:20:22,640 --> 00:20:26,740
+أو نوعين من العلامات فبيقول علي رأيته .. عادي ..
+
+209
+00:20:26,740 --> 00:20:30,880
+رأيته الضعينة ترتحل من الحيرة يعني ربنا طول عمر
+
+210
+00:20:30,880 --> 00:20:34,820
+عادي حتى رأى الضعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف
+
+211
+00:20:34,820 --> 00:20:39,620
+بالكعبة، لا تخاف إلا اللهوكنت فيما نفتتها كنوز
+
+212
+00:20:39,620 --> 00:20:44,080
+وكسر ابن هرمز يعني أنا نالني شرف أن أكون من أولئك
+
+213
+00:20:44,080 --> 00:20:48,660
+الفرسان الذي دكوا بسنابق خيولهم حصون كسر ابن هرمز
+
+214
+00:20:48,660 --> 00:20:54,920
+وكنت مما نفتتها الله و هذه الكنوز طيب وإن طالت بكم
+
+215
+00:20:54,920 --> 00:20:58,040
+حياة لترون ما قال النبي صلى الله عليه و سلم من
+
+216
+00:20:58,040 --> 00:21:02,780
+يخرج من أكفه يعني هو ما؟ يعني هذه العالمة ما لها؟
+
+217
+00:21:04,400 --> 00:21:09,120
+هذه العلامة قد اختلف فيها العلماء اختلف فيهم بعضهم
+
+218
+00:21:09,120 --> 00:21:13,720
+قال انها حصلت في زمن عثمان رضي الله تعالى عنه
+
+219
+00:21:13,720 --> 00:21:19,940
+وبعضهم قال انها حصلت في زمن عمر ابن عبدالعزيز ولكن
+
+220
+00:21:19,940 --> 00:21:27,000
+القول الأرجح أنها أنها تكون في آخر الزمانوآخر
+
+221
+00:21:27,000 --> 00:21:30,920
+الزمان سوف نتحدث عنه و هي سبع سنوات يعيشوا فيها
+
+222
+00:21:30,920 --> 00:21:36,280
+المسلمون بعد الانتهاء من المسيح الدجال و من يأجوج
+
+223
+00:21:36,280 --> 00:21:40,260
+و مأجوج يعيش المسلمون سبع سنوات في خير و سنتحدث
+
+224
+00:21:40,260 --> 00:21:44,340
+عنه ان شاء الله في محاضراتنا القادمة طيب العلامة
+
+225
+00:21:44,340 --> 00:21:45,800
+او الحديث التاني
+
+226
+00:21:48,250 --> 00:21:54,930
+يتحدث عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي
+
+227
+00:21:54,930 --> 00:22:00,470
+صلى الله عليه وسلم حينما مات كان مسجده مبني من
+
+228
+00:22:00,470 --> 00:22:08,730
+اللبن اللبن يعني حجرة الطوب الطوب من ايه؟ من الطين
+
+229
+00:22:08,730 --> 00:22:14,030
+طوبة من الطين هذه سمى ايه؟ باللبن وكان سقفه من
+
+230
+00:22:14,030 --> 00:22:22,360
+اين؟ من الجريد ومن عصف النخيلطيب يبين لنا ربنا
+
+231
+00:22:22,360 --> 00:22:26,720
+سبحانه وتعالى أنه يعني من علامات الساعة أنه وقوف
+
+232
+00:22:26,720 --> 00:22:34,340
+الدجال في يوم من الأيام يوم الخلاص فقيل له وما يوم
+
+233
+00:22:34,340 --> 00:22:38,980
+الخلاص قال يجيء الدجال فيصعد أحد فينظر إلى المدينة
+
+234
+00:22:38,980 --> 00:22:45,410
+فيقول لأصحابي هل ترون هذا القصر الأبلقالقصر
+
+235
+00:22:45,410 --> 00:22:50,710
+الأبلاق يعني القصر الأبيض الجميل، القصر الأبيض
+
+236
+00:22:50,710 --> 00:22:54,350
+الجميل، وانظروا إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه
+
+237
+00:22:54,350 --> 00:23:00,130
+وسلم الآن، ما أجمله؟وما أحسنه وما أعظمه وما أكبره
+
+238
+00:23:00,130 --> 00:23:05,470
+وما زال .. وما زالت التكبيرات والإنشاءات والتجميل
+
+239
+00:23:05,470 --> 00:23:11,930
+قائم إلى يومنا الحاضر وإلى يومها خروج الدجال سيكون
+
+240
+00:23:11,930 --> 00:23:14,890
+مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم مساجد
+
+241
+00:23:14,890 --> 00:23:21,390
+الدنيا بعد .. بعد ايه؟ بعد المسجد الحرام طيب هذه
+
+242
+00:23:21,390 --> 00:23:25,390
+في دلالة على أيه؟ فيها دلالة على تطور هذا المسجد
+
+243
+00:23:26,970 --> 00:23:30,510
+هذا مسجد أحمد يأتي المدينة فيجد في كل نقب من
+
+244
+00:23:30,510 --> 00:23:34,350
+أنقابها ملكا مسلطا سيف وفيأتي سبخة الجور في مكان
+
+245
+00:23:34,350 --> 00:23:38,610
+اسمه سبخة الجور فيضرب رواقه ثم ترتج في المدينة
+
+246
+00:23:38,610 --> 00:23:42,650
+ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافق يعني يخرج
+
+247
+00:23:42,650 --> 00:23:51,170
+المنافقون من المدينة ومنمكة لأنه الدجال يوم القيام
+
+248
+00:23:51,170 --> 00:23:57,370
+او يعني حينما يخرج الدجال لا يستطيع الدخول في مكة
+
+249
+00:23:57,370 --> 00:24:02,190
+والمدينة وبيت المقدس وجبل الطور هذه أربع مناطق لا
+
+250
+00:24:02,190 --> 00:24:07,090
+يستطيع الدجال دخولها فهو بيدرب يعني المدينة ثلاث
+
+251
+00:24:07,090 --> 00:24:12,880
+ضربات فيخرج يخرج لهم كل ال منافقين في المدينةإذا
+
+252
+00:24:12,880 --> 00:24:17,040
+الحديث يبين إن المسجد النبوي سيتسع بناءه الحديث
+
+253
+00:24:17,040 --> 00:24:23,360
+التالت عبد الرحمن بن عوف أو عفو بن مالك أسف يقول
+
+254
+00:24:23,360 --> 00:24:28,100
+أتيت النبي في غزوة تبوك و هو في قبة من أدم يعني
+
+255
+00:24:28,100 --> 00:24:35,780
+حمراء فقال أعدد ستا بين يدي الساعة فذاكر النبي
+
+256
+00:24:35,780 --> 00:24:41,650
+موتيثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص
+
+257
+00:24:41,650 --> 00:24:48,550
+الغنم هي تلاتة أربع ثم استفادة المال أسف واحد
+
+258
+00:24:48,550 --> 00:24:56,430
+اتنين تلاتة أربع ثم
+
+259
+00:24:56,430 --> 00:25:02,350
+فتنة لا تدع بيتها من العرب إلا إيه دخلته خمسة وفي
+
+260
+00:25:02,350 --> 00:25:07,320
+علامة ثم هدنة تكون لهورة خمسةهذه ست علامات النبي
+
+261
+00:25:07,320 --> 00:25:12,480
+صلى الله عليه وسلم ذكرها من علامات الساعة طبعا من
+
+262
+00:25:12,480 --> 00:25:17,520
+هذه العلامات كما قلنا من تدخل في الأقسام التلاتة
+
+263
+00:25:17,520 --> 00:25:21,540
+فموتي وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم إذا هذه من
+
+264
+00:25:21,540 --> 00:25:25,600
+العلامات الصغيرة التي حدثت وانتهت ثم فتح بيت
+
+265
+00:25:25,600 --> 00:25:29,900
+المقدس وقد فتح بيت المقدس في زمن عمرو بن الخطاب
+
+266
+00:25:29,900 --> 00:25:36,050
+وهو الذي استلم مفاتيح بيت المقدس وقد حدثت وانتهتثم
+
+267
+00:25:36,050 --> 00:25:40,090
+موتان يأخذوا فيكم كقعاص الغنم، موتان يعني كناية عن
+
+268
+00:25:40,090 --> 00:25:45,250
+كثرة أيه؟ عن كثرة الموت، يأخذوا فيكم كقعاص الغنم،
+
+269
+00:25:45,250 --> 00:25:52,070
+وهو يعني مرض، قعاص الغنم، مرض، مرض يصيبه الغنم في
+
+270
+00:25:52,070 --> 00:25:59,770
+أنوفها، فتموت فجأةوهو المقصود هنا بمرض الطاعون وقد
+
+271
+00:25:59,770 --> 00:26:05,030
+جاء مرض الطاعون على الشام على الشام فأكل الأخضر
+
+272
+00:26:05,030 --> 00:26:10,390
+واليابس ومات بهذا الطاعون مئات بل آلاف من صحابة
+
+273
+00:26:10,390 --> 00:26:13,830
+رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم أبا عبيده
+
+274
+00:26:13,830 --> 00:26:19,790
+ابن إيه؟ ابن الجراح وقد انتهى ذلك ثم استفادة المال
+
+275
+00:26:19,790 --> 00:26:24,450
+حتى يُعطى الرجل مئة دينار فيظل صاخطا قالوا ها
+
+276
+00:26:24,450 --> 00:26:32,620
+قالواموتان كناية عن كثرة الموت واضح؟ ثم .. اه ..
+
+277
+00:26:32,620 --> 00:26:35,540
+ثم ايش؟ استفادة المال حتى يعطى الرجل 100 دينار
+
+278
+00:26:35,540 --> 00:26:41,740
+فيظل صاخطا قالوا ان هذا حصل بيقول .. بيقول .. اه
+
+279
+00:26:41,740 --> 00:26:48,250
+ابن حجر اشوف اش بيقول ابن حجروفي شرح ابن حجر لهذا
+
+280
+00:26:48,250 --> 00:26:54,010
+الحديث فيقول وقد فاضى المال في عصرنا هذا حتى لو أن
+
+281
+00:26:54,010 --> 00:27:00,130
+أحدا أهدى لآخر مائة دينار لتقال لها يعني هذا حصل
+
+282
+00:27:00,130 --> 00:27:03,450
+وين؟ في زمن مين؟ في زمن ابن حجر يعني في القرن
+
+283
+00:27:03,450 --> 00:27:09,360
+تقريبا الثامن للهجرةوهو غير الحديث السابق يعني ابن
+
+284
+00:27:09,360 --> 00:27:14,220
+حجر بيقول هو غير و هذا يختلف عما ذكره النبي في
+
+285
+00:27:14,220 --> 00:27:19,620
+حديث عدي رضي الله عنه ايه المتقدم يعني الأولاني مش
+
+286
+00:27:19,620 --> 00:27:25,380
+ايش لم يحدث بعد أما في هذا الحديث فقد ايش فقد حدث
+
+287
+00:27:25,380 --> 00:27:32,760
+طيب نكمل طيب
+
+288
+00:27:34,970 --> 00:27:38,670
+ثم فتنة لاتدعى بيتها من العرب إلا دخلته وقد اختلف
+
+289
+00:27:38,670 --> 00:27:42,810
+العلماء في تفسير هذه الفتنة إما فتنة التحذب في كل
+
+290
+00:27:42,810 --> 00:27:46,810
+بيت نجد أن هناك فلان ينتمي إلى حزب كذا وفلان ينتمي
+
+291
+00:27:46,810 --> 00:27:50,550
+إلى حزب كذا أو هي فتنةأو هي فتنة التلفزيون التي
+
+292
+00:27:50,550 --> 00:27:54,950
+دخلت كل بيت وأفسدت أذواق الأطفال والشباب والنساء
+
+293
+00:27:54,950 --> 00:27:59,010
+أو هي فتنة الانترنت أو هي فتنة الجوال أو هي ربما
+
+294
+00:27:59,010 --> 00:28:02,710
+يكون هناك فتن أعظم من هذه الفتن في المستقبل نحن لا
+
+295
+00:28:02,710 --> 00:28:07,370
+نعلم يعني قد يفسر البعض أنها حصلت وانتهت وقد يفسر
+
+296
+00:28:07,370 --> 00:28:11,550
+البعض أنها حصلت وما زالت مستمرة وقد لا يكون ذلك في
+
+297
+00:28:11,550 --> 00:28:16,730
+مرآنا يعني النظري ولا في تخيلنا الله تعالى أعلم ثم
+
+298
+00:28:16,730 --> 00:28:22,020
+هدناتكونوا بينكم وبين بني الأصفر فيخضرون تحت
+
+299
+00:28:22,020 --> 00:28:26,540
+ثمانين غاية قالوا هذه لن تحصل لأن سيكون هناك ملحمة
+
+300
+00:28:26,540 --> 00:28:32,300
+عظيمة بيننا وبين الروم بقصود بالروم هنا اللي هو
+
+301
+00:28:32,300 --> 00:28:38,140
+أوروبا وأمريكا فينتصر المسلمون يعني فيصير هناك
+
+302
+00:28:38,140 --> 00:28:45,070
+هدنة فيخرج رجل يحمل الصليبفيقول انتصر الصليب
+
+303
+00:28:45,070 --> 00:28:51,670
+فيقتله مسلم من المسلمين فحين اذا يأتي الغرب في كما
+
+304
+00:28:51,670 --> 00:28:55,250
+قال النبي صلى الله عليه و سلم تحت ثمانين غاية تحت
+
+305
+00:28:55,250 --> 00:29:00,330
+كل غاية اثنى عشر الف اضرب ثمانين في اتناشر الف
+
+306
+00:29:00,330 --> 00:29:05,290
+يعني كام سيخرج من الجنود يأتون ليقاتلوننا في هذه
+
+307
+00:29:05,290 --> 00:29:09,370
+الملحمة العظيمة اللتي هم يطلقون عليها معركة هرمج
+
+308
+00:29:09,370 --> 00:29:14,590
+الدونالتي يعني يهزم فيها هؤلاء الكفر والمشركين
+
+309
+00:29:14,590 --> 00:29:22,890
+والله تعالى أجله وأعلمه طيب نشوف الحديث
+
+310
+00:29:22,890 --> 00:29:25,930
+الرابع هنا يتحدث عن
+
+311
+00:29:29,980 --> 00:29:33,700
+من أشراط الساعة أن يقل العلم ويكثر أيه؟ ويكثر
+
+312
+00:29:33,700 --> 00:29:38,040
+الجهل طبعا العلم الله لا ينتزع العلم انتزاعا من
+
+313
+00:29:38,040 --> 00:29:43,540
+العلماء بل يقل العلم بموت العلماء ويتاخذ الناس
+
+314
+00:29:43,540 --> 00:29:51,360
+رؤساء جهال فيستفتون فيفتون فيضلون ويضلون
+
+315
+00:29:52,310 --> 00:29:57,290
+و يظهر الزنا وتكثر النساء و يقل الرجال يعني يظهر
+
+316
+00:29:57,290 --> 00:30:02,030
+الزنا يصبح الزنا شيء طبيعي عند الناس و ربما هذا
+
+317
+00:30:02,030 --> 00:30:05,930
+حصل في فترات سابقة عن بعض الدول و ربما يحصل في بعض
+
+318
+00:30:05,930 --> 00:30:10,230
+دول الخليج و للأسف اليوم كدولة الإمارات التي تقدم
+
+319
+00:30:10,230 --> 00:30:14,650
+أحيانا يعني خدمة الزبائن لضيوفها الذين يدخلون بعض
+
+320
+00:30:14,650 --> 00:30:21,330
+الفنادقويأتي يعني المومسات من بلاد جنوب آسيا إلى
+
+321
+00:30:21,330 --> 00:30:26,310
+تلك البلاد الله تعالى أعلم وتكثر النساء ويقل
+
+322
+00:30:26,310 --> 00:30:32,210
+الرجال حتى يكون يعني إما هذا كما قال بعضهم إماأنه
+
+323
+00:30:32,210 --> 00:30:36,110
+يأتي مرض فيصيب الرجال دون النساء لأن النساء أكتر
+
+324
+00:30:36,110 --> 00:30:43,050
+تحصنا من الرجال في التحصن في الأمراض الوبائية وإما
+
+325
+00:30:43,050 --> 00:30:47,770
+أن يكون هناك حروب تحصد أرواح الرجال دون النساء
+
+326
+00:30:47,770 --> 00:30:52,890
+فيكون عدد النساء إلى عدد الرجال خمسون إلى واحد
+
+327
+00:30:52,890 --> 00:30:57,210
+وليس المقصود هنا خمسون أمرأة ولكن خمسون أيه خمسون
+
+328
+00:30:57,210 --> 00:31:02,620
+قيم خمسون أمرأة لقيم واحديعني قد تكون اللي هي إمين
+
+329
+00:31:02,620 --> 00:31:09,460
+أمه وجدته وزوجته وبناته وبنات أخوه وبناته وخواته
+
+330
+00:31:09,460 --> 00:31:14,020
+وبنات خواته يعني قد يكون من محاربه يكون هو مسئول
+
+331
+00:31:14,020 --> 00:31:22,200
+عنهم يعني حتى يصل إلى خمسين رجلا من علامات الساعة
+
+332
+00:31:22,200 --> 00:31:28,680
+أيضا الصغرة قبض العلم وظهور الجهل وهذا تحدثنا عنه
+
+333
+00:31:28,680 --> 00:31:35,010
+قبل قليلومنها أيضًا ضياع الأمانة، ضياع الأمانة من
+
+334
+00:31:35,010 --> 00:31:38,730
+العلامات أيضًا الصغرة، والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+335
+00:31:38,730 --> 00:31:43,510
+طبعًا العلاء الأمانة يعني قد تكون أكتر من تفسير،
+
+336
+00:31:43,510 --> 00:31:47,430
+ولكن التفسير الذي أراده النبي صلى الله عليه وسلم
+
+337
+00:31:47,820 --> 00:31:52,240
+بضياع الأمانة وهو توسيد الأمر إلى غير أهله يعني أن
+
+338
+00:31:52,240 --> 00:31:58,980
+يختار الإنسان ليس الإنسان الكفؤ لهذا المنصب كأن
+
+339
+00:31:58,980 --> 00:32:03,860
+أختار الخليفة فأنحاز مثلا إلى أهل بلدي أو إلى
+
+340
+00:32:03,860 --> 00:32:09,020
+قريبي أو إلى حزبي أو ما شبه ذلك فلا أختار .. أختار
+
+341
+00:32:09,020 --> 00:32:13,880
+الرجل التقي الوريع الورع الذي هو الكفؤ لهذا المنصب
+
+342
+00:32:13,880 --> 00:32:18,480
+إذا .. إذا أنااعترت انسان ليس كفئة لهذا المنصب او
+
+343
+00:32:18,480 --> 00:32:22,700
+هناك من هو اتقى لله تعالى منه فقد خنت ذمة الله و
+
+344
+00:32:22,700 --> 00:32:29,520
+ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث التالت هنا
+
+345
+00:32:29,520 --> 00:32:33,980
+ترك الجهاد في سبيل الله وهنا يقول النبي صلى الله
+
+346
+00:32:33,980 --> 00:32:39,570
+عليه وسلم إذا تباعتم بالعينة شو العينة؟العينة انك
+
+347
+00:32:39,570 --> 00:32:47,430
+تدخل على محل .. محل فتقوله مثلا بيقنى هذا الجوال
+
+348
+00:32:47,430 --> 00:32:52,810
+بالتقصيد فيقولك هذا الجوال بالتقصيد 500 shekel
+
+349
+00:32:52,810 --> 00:33:02,770
+تاخده كل شهر 40 shekel مثلا فتاخده و تقوله ما رأيك
+
+350
+00:33:02,770 --> 00:33:08,720
+أن تشتريه منه 300 shekelفيشتريه منك بتلاتمائة شيكل
+
+351
+00:33:08,720 --> 00:33:14,680
+في الحال فتاخد التلاتمائة شيكل وتذهب هذه هو بيع
+
+352
+00:33:14,680 --> 00:33:20,240
+العينة وهذا نوع من أنواع الربا وأخدتم أذناب البقر
+
+353
+00:33:20,240 --> 00:33:24,160
+ورضيتم بالزرع يعني كأنه الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+354
+00:33:24,160 --> 00:33:28,620
+بيقول إذا سكنت الدنيا في قلوبكم وأصبحتم تلهثون
+
+355
+00:33:28,620 --> 00:33:34,960
+وراها بأن تعاملتم بالرباوأصبحتم تجرون وراق البقر
+
+356
+00:33:34,960 --> 00:33:38,620
+والزرع وتركت .. يعني مش معناه ذلك أن احنا نتركهم،
+
+357
+00:33:38,620 --> 00:33:44,780
+لا، لكن المقصود و تركتم إيش؟ الجهادة في سبيل الله،
+
+358
+00:33:44,780 --> 00:33:48,080
+إذا أحنا تركنا الجهاد، ماذا سيحصل لنا؟ صلت الله
+
+359
+00:33:48,080 --> 00:33:51,880
+علينا ذُل اللي يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم،
+
+360
+00:33:51,880 --> 00:33:56,630
+شوف قداش ربه سبحانه وتعالى عز هذه الأمة بالجهادشوف
+
+361
+00:33:56,630 --> 00:34:00,910
+قداش رفعت المعركة الأخيرة معركة حجارة السجيل كيف
+
+362
+00:34:00,910 --> 00:34:05,470
+رفعت سقف الكرامة و العزة لهذه الأمة انظر يعني احنا
+
+363
+00:34:05,470 --> 00:34:10,170
+متعطشون لهذه الكرامة و لهذه العزة يعني لو سألت رجل
+
+364
+00:34:10,170 --> 00:34:14,570
+عمره 70 سنة قوله عمرك في ال 70 سنة عمرك شعرت
+
+365
+00:34:14,570 --> 00:34:18,010
+بالعزة اللتي شعرت بها في تلك الأيام هقولك لا يا
+
+366
+00:34:18,010 --> 00:34:23,070
+ابني يعني شعرنا بعزة عظيمة حينما يعني كان الجهاد
+
+367
+00:34:23,070 --> 00:34:30,620
+هو سبيلنامنها الدعاء ناس النبوة والنبي صلى الله
+
+368
+00:34:30,620 --> 00:34:34,000
+عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون
+
+369
+00:34:34,000 --> 00:34:38,540
+كذابور قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله وقد
+
+370
+00:34:38,540 --> 00:34:43,840
+خرج من أيام رسول الله الهومسايلم الكذاب والأسود
+
+371
+00:34:43,840 --> 00:34:49,640
+العنسي وطليح الاسد وسجاحوخرج في العصر الحديث او
+
+372
+00:34:49,640 --> 00:34:53,900
+القريب الميرزا غلام أحمد القادياني ومحمد أحمد
+
+373
+00:34:53,900 --> 00:34:57,260
+الشيرازي الأول صاحب فرقة القاديانية والتاني صاحب
+
+374
+00:34:57,260 --> 00:35:02,460
+فرقة الباباية وبعده صاحب فرقة البهائية وربما نسمع
+
+375
+00:35:03,230 --> 00:35:09,050
+من يتنبأ في العصر الحديث خامسا عودة الإسلام غريبا
+
+376
+00:35:09,050 --> 00:35:13,670
+كما بدأ وهذا أيضا منها العلامات أن الإسلام لما بدأ
+
+377
+00:35:13,670 --> 00:35:17,930
+مع النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون كانوا
+
+378
+00:35:17,930 --> 00:35:22,830
+يقولوا المشركون يعني ما هذا الدين الذي يعني نترك
+
+379
+00:35:22,830 --> 00:35:28,550
+فيه دين الآباء والأجداد أن هذا دين يعني غريب كان
+
+380
+00:35:28,550 --> 00:35:33,410
+الدين غريبا على قريشثم يبين لنا النبي صلى الله
+
+381
+00:35:33,410 --> 00:35:36,750
+عليه وسلم أن هذا الدين سيصبح غريبا على أبنائه في
+
+382
+00:35:36,750 --> 00:35:41,330
+حقبة من حقب التاريخ وسيأتي يوم هذه الغربة ولكن
+
+383
+00:35:41,330 --> 00:35:46,030
+النبي صلى الله عليه وسلم يبشرنا أن هؤلاء الغرباء
+
+384
+00:35:46,030 --> 00:35:50,430
+اللي ربنا سبحانه وتعالى سيكون على أيديهمتبديد غربة
+
+385
+00:35:50,430 --> 00:35:55,490
+الإسلام في نفوس الناس كلهم يعني عند الله تعالى عمر
+
+386
+00:35:55,490 --> 00:36:00,510
+عظيم فطوبة للغرباء وطوبة طبعا كما تعلمون هي الشجرة
+
+387
+00:36:00,510 --> 00:36:05,690
+في الجنة يسير الراكب فتحتها تحت ظلها سبعون عاما لا
+
+388
+00:36:05,690 --> 00:36:10,610
+يقطعها ومنها أيضا شرب الخمور واستحلال المعازف
+
+389
+00:36:10,610 --> 00:36:17,800
+والقينات ليشربن أناس من أمة الخمرةيسمونها بغير
+
+390
+00:36:17,800 --> 00:36:23,140
+أسمائها يعني اليوم بدوا يدلعوا في الخمرة ويسموها
+
+391
+00:36:23,140 --> 00:36:28,400
+بالكحوليات أو المشروبات الروحية أو ال vodka أو
+
+392
+00:36:28,400 --> 00:36:33,360
+العرق أو ال champagne أو أي أسماء أخرى فبدوا
+
+393
+00:36:33,360 --> 00:36:38,160
+يدلعوها هذه الخمرة علشان يعني يصير هناك ترغيب
+
+394
+00:36:38,160 --> 00:36:44,920
+للشباب لكي يشربوا الخمرة ومنهاالمعازف والقينات
+
+395
+00:36:44,920 --> 00:36:49,960
+وإذا أنت فتحت التلفاز ستجد أن هناك مئات القنوات
+
+396
+00:36:49,960 --> 00:36:55,000
+التي هي فيها video clip فيها رقص وغناء يخصف الله
+
+397
+00:36:55,000 --> 00:36:59,100
+بهم الأرض ويجعل منهم قرد وخنازير وحديث ليقول أن من
+
+398
+00:36:59,100 --> 00:37:04,750
+أمتي أقوام يستحلونالحر والمقصود بالحر هنا الذنب
+
+399
+00:37:04,750 --> 00:37:10,790
+والحر هو الفرج والمقصود بالفرج هنا استحلال الذنب
+
+400
+00:37:10,790 --> 00:37:17,310
+والحرير والمخمر والمعازف ولا ينزلن أقوام إلى جنب
+
+401
+00:37:17,310 --> 00:37:21,870
+عالم يروح عليهم بسريعتهم فتأتيهم يعني يوم القيامة
+
+402
+00:37:21,870 --> 00:37:29,780
+وهم غافلون عن هذه .. في هذه الدنياالحديث السابع
+
+403
+00:37:29,780 --> 00:37:34,440
+يتحدث عن مجموعة من الأحاديث منها قول النبي صلى
+
+404
+00:37:34,440 --> 00:37:39,080
+الله عليه وسلم بادر بالأعمال خصالا ستة إمرت
+
+405
+00:37:39,080 --> 00:37:44,800
+السفهاء فنجد أن هناك من يتقلد أمور الناس يكون
+
+406
+00:37:44,800 --> 00:37:50,580
+سفيها لا يعرف أن ينطق جملة مفيدة وقد نرى بعض زعماء
+
+407
+00:37:50,580 --> 00:37:58,930
+العرب لا يستطيع يصف جملتين نافعتينوحينما يقرا في
+
+408
+00:37:58,930 --> 00:38:04,370
+الورقة يخطيوا في القراعة ألف مرة في الكلمة بدون ..
+
+409
+00:38:04,370 --> 00:38:09,370
+بدون زي وكثرة الشراط .. كثرة الشراط أي يعني ..
+
+410
+00:38:09,370 --> 00:38:15,970
+يعني إجبار الناس على حكم الناس بأنهم يكثرون الشرطة
+
+411
+00:38:15,970 --> 00:38:22,480
+لكي يقهرون أيه الناسوقطيعة الرحمة فلا يذهب الإنسان
+
+412
+00:38:22,480 --> 00:38:27,840
+إلى رحمه إلا في المناسبات البعيدة وبيع الحكم وليس
+
+413
+00:38:27,840 --> 00:38:34,650
+بيع الحكم بيع الحكمبيع الحكم يعني الرشوة أرشيك حتى
+
+414
+00:38:34,650 --> 00:38:40,190
+إيه تنتخبني، الرشوة من أجل الانتخاب، فإذا كان أنا
+
+415
+00:38:40,190 --> 00:38:45,690
+معايا فلوس فيعني أعطي الناس أموالا حتى ينتخبونني،
+
+416
+00:38:45,690 --> 00:38:50,390
+فبيع الحكم يعني أشتري الرئاسة والإمارة من الناس
+
+417
+00:38:50,390 --> 00:38:56,250
+بالمال، واستخفاف بالدمبعض الناس لو واحد قالله يعني
+
+418
+00:38:56,250 --> 00:39:02,350
+أبوك ولا أمك ممكن في لحظة أن يخرج مسدسه ويطلق
+
+419
+00:39:02,350 --> 00:39:07,590
+النار فلا يدري يعني المقتول فيما قتل ونشوا يتخذون
+
+420
+00:39:07,590 --> 00:39:12,310
+القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقهم يعني بعض
+
+421
+00:39:12,310 --> 00:39:18,950
+الناس يتغنوابالقرآن كما يتغنى المغني بأغنيته لكن
+
+422
+00:39:18,950 --> 00:39:23,330
+للقرآن ضوابط القرآن له ضوابط وله أحكام لابد أن
+
+423
+00:39:23,330 --> 00:39:28,350
+يلتزم بها المقرئ من أشراط الساعة الفحش والتفحش
+
+424
+00:39:28,350 --> 00:39:31,770
+والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليس المؤمن بالطعان
+
+425
+00:39:31,770 --> 00:39:36,090
+ولا اللعان ولا الفحش ولا البذيء واحنا بنشوف أحيانا
+
+426
+00:39:36,090 --> 00:39:41,470
+لما اتنين أطفال يعني بتكاتلوا مع بعضيخرجون ألفاظ
+
+427
+00:39:41,470 --> 00:39:46,830
+بذيئة جدا جدا بعيدة عن أخلاقنا و بعيدة عن ديننا و
+
+428
+00:39:46,830 --> 00:39:51,890
+منها قطيعة الرحم و تخوين الأمين و اتمان الخائن حتى
+
+429
+00:39:51,890 --> 00:39:56,370
+يقال للخائن أمين و للأمين خائن و منها حديث النبي
+
+430
+00:39:56,370 --> 00:40:00,940
+صلى الله عليه و سلممن أشراط الساعة أن يمر الرجل في
+
+431
+00:40:00,940 --> 00:40:04,860
+المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا
+
+432
+00:40:04,860 --> 00:40:08,460
+على من يعرفه هذا نجد أحيان يعني بعض الناس كانت
+
+433
+00:40:08,460 --> 00:40:12,750
+تخاف أن تذهب إلى المسجد حتى لا يكتبفي تقريره أنه
+
+434
+00:40:12,750 --> 00:40:17,650
+ذهب إلى المسجد حتى لا يقطع راتبه يعني نكتة على
+
+435
+00:40:17,650 --> 00:40:22,290
+الهوى أو على الماشي يعني هناك يقال أنه الراجل
+
+436
+00:40:22,290 --> 00:40:25,830
+المصري كان دائما يعني شاب مصري دائما كان بصلي في
+
+437
+00:40:25,830 --> 00:40:30,970
+المسجد فكان له قريب في المخابرات بيقوله بيقوله يا
+
+438
+00:40:30,970 --> 00:40:35,250
+راجل احنا كل يوم أول تجرير تجرير عنك أنه أنت ملتزم
+
+439
+00:40:35,250 --> 00:40:38,290
+و بتعمل و كذا قال له إيش هتساوي؟ قال له دبر حالك
+
+440
+00:40:38,760 --> 00:40:41,860
+فيوم من الأيام ماشي لقى المندوب اللي إيه المخابرات
+
+441
+00:40:41,860 --> 00:40:45,120
+بيجري وراه فشاف واحد اللي هو صار يقولها وين يا
+
+442
+00:40:45,120 --> 00:40:49,980
+جميل وين يا حلو؟ راح هضغط شك و تجرير يوم تاني ..
+
+443
+00:40:49,980 --> 00:40:53,700
+يوم تاني راح طلع على وراه لقى المندوب المخابرات
+
+444
+00:40:53,700 --> 00:40:58,050
+بيجري وراه فراه وقف قدام السلمةو اتطلع عليها و خاش
+
+445
+00:40:58,050 --> 00:41:01,010
+في السلمة، راح حضرك شكه التجرير، اجاه جريبه بعد
+
+446
+00:41:01,010 --> 00:41:04,190
+ايه؟ بعد يوم ولا يومين؟ جاله ينصر دينك، أيوة هيك،
+
+447
+00:41:04,190 --> 00:41:09,290
+اتغير عنك يعني التجرير، فكتبوا اتحسنت أخلاقه،
+
+448
+00:41:09,290 --> 00:41:14,510
+اتحسنت أخلاقه بعد ما أصبح يعني يبحث عن شهواته،
+
+449
+00:41:14,510 --> 00:41:18,370
+والعياذ باللهومنها أيضًا حديث النبي صلى الله عليه
+
+450
+00:41:18,370 --> 00:41:22,650
+وسلم سيالي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون
+
+451
+00:41:22,650 --> 00:41:26,450
+بالبدأ ويؤخرون الصلاة على مواقيتها، فقلت يا رسول
+
+452
+00:41:26,450 --> 00:41:30,410
+الله إن أدركتهم كيف أفعل؟ قال تسألني يا ابن أم عبد
+
+453
+00:41:30,410 --> 00:41:34,400
+كيف تفعل لا طاعة لمن أصي الله؟والنبي صلى الله عليه
+
+454
+00:41:34,400 --> 00:41:39,860
+وسلم يتحدث عن إحياء سنته عند فساد أمته وأن من يحيى
+
+455
+00:41:39,860 --> 00:41:42,580
+سنت النبي صلى الله عليه وسلم عند فساد الأمة فله
+
+456
+00:41:42,580 --> 00:41:47,680
+أجر عظيم أعتقد أننا اتطلبنا من النهايةالنبي صلى
+
+457
+00:41:47,680 --> 00:41:51,160
+الله عليه و سلم بيقول يوشك الأمم أنت دا عليكم كما
+
+458
+00:41:51,160 --> 00:41:54,760
+.. يعني هذا حديث مهم جدا يا إخوان و هو أن النبي
+
+459
+00:41:54,760 --> 00:41:57,980
+صلى الله عليه و سلم يضع يعني يضع إصبعه على وجه
+
+460
+00:41:57,980 --> 00:42:02,360
+الأمة بيقولنا وين مشكلتنا احنا؟ مشكلتنا لو احنا
+
+461
+00:42:02,360 --> 00:42:06,620
+انتبهنا لهذا الحديث هذا الحديث لو طلعنا عليه
+
+462
+00:42:06,620 --> 00:42:11,180
+وفسرناه كويس هنعرف وين وجع الأمة طلع الحديث بيقول
+
+463
+00:42:11,550 --> 00:42:14,950
+تدايع عليكم كمان تدايع الأكلة اللي هي قصاتها، فقال
+
+464
+00:42:14,950 --> 00:42:20,230
+قائلهم قلة يومئذ يقال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم
+
+465
+00:42:20,230 --> 00:42:23,890
+غثاء كغثاء السريع، يعني هل احنا قلال لدرجة أن
+
+466
+00:42:23,890 --> 00:42:27,590
+أعداءنا مستخفين فينا؟ قالوا النبي لأ أنتوا اكتار،
+
+467
+00:42:27,590 --> 00:42:31,340
+يا وردي ما اكتركواولكنكم إيه؟ ليس لكم تأثير أنتم
+
+468
+00:42:31,340 --> 00:42:36,240
+غثاء كغثاء السيل و لا ينزعنا الله إيش من صدور
+
+469
+00:42:36,240 --> 00:42:41,960
+عدوكم المهابة منكم ولا يقنفننا في قلوبكم الوهن لما
+
+470
+00:42:41,960 --> 00:42:47,320
+نصبحت الدنيا أكبر همنا و مبلغ علمنا هن على أنفسنا
+
+471
+00:42:47,320 --> 00:42:52,320
+فهن على أيه؟ فعلى أعدائنا متى كان للمسلمين عزة؟
+
+472
+00:42:52,320 --> 00:42:57,310
+لما كان يخاطب هارون الرشيديعني نقفار ملك .. ملك
+
+473
+00:42:57,310 --> 00:43:01,170
+الروم، اقوله من أمير المؤمنين هارون الرشيد إلى
+
+474
+00:43:01,170 --> 00:43:07,310
+نقفار كلب الروم، كلب الروم، افعل كذا وإلا جئتك
+
+475
+00:43:07,310 --> 00:43:13,570
+بقوم أوله عندك وآخره عندي يحبون الموت كما تحبون
+
+476
+00:43:13,570 --> 00:43:17,290
+أنتم الحياة، حصل ذلك مع هارون الرشيدوحصل ذلك مع
+
+477
+00:43:17,290 --> 00:43:22,990
+المعتصم، وحصل ذلك مع أكتر من زعيم، فيوم أن هم على
+
+478
+00:43:22,990 --> 00:43:25,830
+أنفسنا، النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله
+
+479
+00:43:25,830 --> 00:43:30,230
+واملوا أنقال حب الدنيا وكرهيات الموت، هذا هو يعني
+
+480
+00:43:30,230 --> 00:43:35,130
+وجع الأمة حينما تحب الدنيا أكتر مما تحب الموت،
+
+481
+00:43:35,130 --> 00:43:41,420
+وذلك لأناسمها مدوية كلمة عظيمة إن الأمة .. الأمة
+
+482
+00:43:41,420 --> 00:43:45,800
+التي لا تعرف صناعة الموت لا يُهب لها الحياة الأمة
+
+483
+00:43:45,800 --> 00:43:49,280
+التي لا تعرف صناعة الموت لا يُهب لها أيه؟ لها
+
+484
+00:43:49,280 --> 00:43:53,900
+الحياة آخر حديث هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+485
+00:43:53,900 --> 00:43:55,940
+بيقول انه
+
+486
+00:43:57,530 --> 00:44:01,790
+لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وانهارا
+
+487
+00:44:01,790 --> 00:44:08,130
+وهذا أعتقد أنه من القسم الذي لم يحدث بعد وهذا فيه
+
+488
+00:44:08,130 --> 00:44:14,070
+إعجاز نبوي فيه إعجاز نبوي لأنه يعني علماء
+
+489
+00:44:14,070 --> 00:44:19,480
+الجيولوجيا قالواإن الأرض الجزيرة العربية كانت قبل
+
+490
+00:44:19,480 --> 00:44:25,480
+أن تصبح صهراء كانت جنة الله في أرضه لأنه يقال إن
+
+491
+00:44:25,480 --> 00:44:30,400
+هناك أربعة أنهار من الجنة منها نهرين كان اسمه نهر
+
+492
+00:44:30,400 --> 00:44:37,200
+جيحون وسيحون كانوا في قلب الجزيرة العربية فلما
+
+493
+00:44:37,200 --> 00:44:42,620
+تسحرت أنت هذين يعني النهرين ومنه نهر الفرات ونهر
+
+494
+00:44:42,620 --> 00:44:47,220
+دجلة أظننهر النيل ونهر ديشلا أو الفرات واحد من
+
+495
+00:44:47,220 --> 00:44:51,600
+اللي انا اذكر هذو الأربع أنهار من أنهار الجنة
+
+496
+00:44:51,600 --> 00:44:59,000
+قالوا العلماء انه التطور المناخي من قبل ميت سنة
+
+497
+00:44:59,000 --> 00:45:05,300
+إلى اليوموبالتدرج المعلوم يوحي بأنه .. يوحي بأن
+
+498
+00:45:05,300 --> 00:45:12,140
+جزيرة العرب سوف تتحول بعد سنين قليلة إلى مروج
+
+499
+00:45:12,140 --> 00:45:16,240
+وانهار وذلك ليش؟ لأن الأمطار التي تنزل على الجزيرة
+
+500
+00:45:16,240 --> 00:45:20,200
+العربية اليوم أصبحت كبيرة وكثيرة جدا بحيث يصبح من
+
+501
+00:45:20,200 --> 00:45:24,030
+هذه الأمطار فياضانات وانتم تسمعونفي كل سنة يعني
+
+502
+00:45:24,030 --> 00:45:27,950
+بيصير فيضانات على جدة و بتغرق جدة بما فيها و بموت
+
+503
+00:45:27,950 --> 00:45:30,650
+كثير من الناس من ايه؟ من الفيضانات او من كثرة
+
+504
+00:45:30,650 --> 00:45:34,830
+الماء تصور انه بعد مجموعة من السنوات في هذا المال
+
+505
+00:45:34,830 --> 00:45:40,390
+يتخزن في وين؟ في بطن الأرض ثم يتفجر هذا أنهارا او
+
+506
+00:45:40,390 --> 00:45:45,730
+عيونا او ينبيع او يستخرج هذا الماء حتى يعني يصبح
+
+507
+00:45:45,730 --> 00:45:50,440
+أرض العرب مروجا و أنهاراو اعتقد انه هيك بنكون احنا
+
+508
+00:45:50,440 --> 00:45:54,840
+يعني خلصنا علامات الساعة الصغرى و ان شاء الله في
+
+509
+00:45:54,840 --> 00:45:58,560
+محاضرتنا القادمة .. محاضرتنا القادمة ان شاء الله
+
+510
+00:45:58,560 --> 00:46:01,620
+نتحدث في علامات الساعة الكبرى
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/JD8GPs3t-4E_raw.srt

@@ -0,0 +1,2040 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,490
+عوض بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
+
+2
+00:00:23,490 --> 00:00:27,910
+ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله
+
+3
+00:00:27,910 --> 00:00:35,350
+وصحبه وسلم اليوم الاثنين ست وعشرين احداشر الفين
+
+4
+00:00:35,350 --> 00:00:38,790
+واطناشر محاضرة رقم اتنين وتلاتين عنوان محاضرتنا
+
+5
+00:00:38,790 --> 00:00:45,270
+اليوم علامات الساعة الصغرى العلامات التي بين يدي
+
+6
+00:00:45,270 --> 00:00:53,290
+الساعة علم الساعة علم قيام الساعةوقت قيامها هذا
+
+7
+00:00:53,290 --> 00:01:04,170
+شأن خاص بالله تبارك وتعالى وحده فلا يعلم أحد سواء
+
+8
+00:01:04,170 --> 00:01:10,790
+كان ملك مقرب أو نبي مرسل لا يعلم وقت قيام الساعة
+
+9
+00:01:10,790 --> 00:01:19,210
+ولذلك كان المشركون يسألون الأنبياء عن وقت قيام
+
+10
+00:01:19,210 --> 00:01:25,320
+الساعةفيأتي الجواب أن علم قيام الساعة هو لله تعالى
+
+11
+00:01:25,320 --> 00:01:32,620
+وحده، يسألونك عن الساعة أيان مرساهافيما أنت من
+
+12
+00:01:32,620 --> 00:01:41,640
+ذكرها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذره من يخشاها
+
+13
+00:01:41,640 --> 00:01:47,060
+يعني يا محمد مهمتك أن تنذر الناس لهذا اليوم
+
+14
+00:01:47,060 --> 00:01:52,980
+يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند
+
+15
+00:01:52,980 --> 00:02:02,290
+ربي لا يجليها لوقتها إلا هوفقلت في السماوات والأرض
+
+16
+00:02:02,290 --> 00:02:10,790
+لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك يا محمد كأنك هفي عنها
+
+17
+00:02:10,790 --> 00:02:17,350
+كأنك عالم بها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر
+
+18
+00:02:17,350 --> 00:02:24,190
+الناس لا يعلمونه ومع أنعلم قيام الساعة شأن خاص
+
+19
+00:02:24,190 --> 00:02:29,090
+بالله تبارك وتعالى، إلا أن الله تعالى بين لنا أن
+
+20
+00:02:29,090 --> 00:02:35,310
+هذه الساعة قريبة وليست ببعيدة، لقوله تعالى اقتربت
+
+21
+00:02:35,310 --> 00:02:42,700
+الساعة وانشق القمرفالساعة قريبة إذا برص الأية وقول
+
+22
+00:02:42,700 --> 00:02:46,780
+الله تعالى فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة
+
+23
+00:02:46,780 --> 00:02:52,500
+فقد جاء أشراطها أي جاءت العلامات والأمارات الدالة
+
+24
+00:02:52,500 --> 00:02:59,820
+على قرب قيامها وعلى ذلك فإن كل من تقول كل من تخرص
+
+25
+00:03:00,580 --> 00:03:04,360
+على أنه يعلم وقت قيام الساعة، أن علم الساعة يأتي
+
+26
+00:03:04,360 --> 00:03:09,180
+يوم كذا، في ساعة كذا، في سنة كذا، فهو كذاب أشر،
+
+27
+00:03:09,180 --> 00:03:15,620
+أنتم أعلموا أم لا، ولذلك في موضة بين الفترة
+
+28
+00:03:15,620 --> 00:03:20,270
+والأخرى يخرج عليناعالم من العلماء واخر هذه الموضة
+
+29
+00:03:20,270 --> 00:03:26,530
+ان احد العلماء قال ان نهاية العالم ستكون في 15 12
+
+30
+00:03:26,530 --> 00:03:33,130
+2012 يعني بعد حوالي 17 او 18 يوم حوالي 20 يوم
+
+31
+00:03:33,130 --> 00:03:38,950
+تقريبا ستقوم ايه ستنتهي هذا الكون هذا تخريص وكذب
+
+32
+00:03:38,950 --> 00:03:44,400
+على اللهبما لا يعلم لأن علم الساعة هو أمر خاص
+
+33
+00:03:44,400 --> 00:03:47,760
+بالله تبارك وتعالى و النبي صلى الله عليه و سلم قال
+
+34
+00:03:47,760 --> 00:03:53,100
+بعثت أنا و الساعة كهاتين و أشار إلى السبابة و
+
+35
+00:03:53,100 --> 00:03:58,860
+الوسطة إذا علم قيام الساعة هو لله لكن للساعة .. أه
+
+36
+00:03:58,860 --> 00:04:05,820
+الساعة قريبة و للساعة أشراط و علامات العلماء قسموا
+
+37
+00:04:05,820 --> 00:04:08,720
+هذه الأشراط و العلامات إلى قسمين
+
+38
+00:04:11,010 --> 00:04:21,170
+وبعضهم قسمها إلى تلاتة علامات صغراء وعلامات كبرى
+
+39
+00:04:21,170 --> 00:04:31,190
+وبعضهم قسمها إلى علامات وسطى لكن أغلب العلماء على
+
+40
+00:04:31,190 --> 00:04:38,260
+التقسيمة الثنائية علامات صغرى وعلامات كبرىولكن
+
+41
+00:04:38,260 --> 00:04:45,590
+العلامات الصغرة ليست منضبطة بعدد معين فهيكثيرة
+
+42
+00:04:45,590 --> 00:04:52,050
+العلامات الصغرة كثيرة ومنثورة يعني في كتب يعني
+
+43
+00:04:52,050 --> 00:04:57,710
+الأشراط الساعة أو الآخرة أو ما شبه ذلك أو الفتن أو
+
+44
+00:04:57,710 --> 00:05:04,590
+كتاب الفتن وغير ذلك من كتب الأولين ونحن هنا لا
+
+45
+00:05:04,590 --> 00:05:11,210
+نستطيع حصر جميع هذه العلامات لكن نأخذ مجموعة من
+
+46
+00:05:11,210 --> 00:05:17,620
+هذه النماذج ونشوفتقسيم العلماء لهذه العلامات إذا
+
+47
+00:05:17,620 --> 00:05:24,240
+اليوم محاضرتنا بتقتصر على أيه؟ على العلامات الصغرى
+
+48
+00:05:24,240 --> 00:05:31,080
+يقسم العلماء العلامات الصغرى إلى قسمين وبعضهم
+
+49
+00:05:31,080 --> 00:05:37,100
+يقسمها إلى تلاتة بعضهم يقسمها إلى تلاتة علامات
+
+50
+00:05:37,100 --> 00:05:40,120
+صغرى
+
+51
+00:05:40,120 --> 00:05:52,630
+حدثتوانتهت إلى غير رجعة القسم التاني علامات صغرى
+
+52
+00:05:52,630 --> 00:06:05,770
+حدثت وما زالت مستمرة القسم التالت علامات صغرى لم
+
+53
+00:06:05,770 --> 00:06:15,260
+تحدث بعد هذا هو التقسيمالأفضل للعلامات يقسم
+
+54
+00:06:15,260 --> 00:06:19,660
+العلامات إلى تلات أقسام ومع بعضهم يقسمها إلى قسمين
+
+55
+00:06:19,660 --> 00:06:24,360
+والكتاب اللي معانا بيقسمها إلى إيه؟ إلى قسمين
+
+56
+00:06:24,360 --> 00:06:30,660
+علامات صغرة حدثت وعلامات صغرة لم تحدث أو أنها ما
+
+57
+00:06:30,660 --> 00:06:37,180
+زالت مستمرة لنرا هذه التقسيمة بحسب تقسيمة الكتاب
+
+58
+00:06:37,180 --> 00:06:43,320
+علامات أكبر بيها النبي وقد حدثتوقد حدثت يعني هو
+
+59
+00:06:43,320 --> 00:06:51,940
+جمع الباحث الأول والتاني في قسم واحد الأول والتاني
+
+60
+00:06:51,940 --> 00:06:56,680
+في قسم واحد التي حدثت وانتهت والتي حدثت وما زالت
+
+61
+00:06:56,680 --> 00:07:02,160
+مستمرة لازالت في ايه؟ في قسم واحد نشوف أول هذه
+
+62
+00:07:02,160 --> 00:07:09,540
+العلامات نار من أرض الحجازنار من أرض الحجاز يعني
+
+63
+00:07:09,540 --> 00:07:12,320
+من العلامات التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه
+
+64
+00:07:12,320 --> 00:07:19,040
+وسلم يقول لاتقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
+
+65
+00:07:19,040 --> 00:07:25,920
+تضيء لها أعناق القبل ببصرة بصرة هذه قرية من قراء
+
+66
+00:07:25,920 --> 00:07:33,160
+سورية الشام طيب يعني الحجاز عندنا الحجاز و عندنا
+
+67
+00:07:33,160 --> 00:07:41,790
+بصرةالنار سوف تشتعل من وين؟ من أرض الحجاز اشتعل
+
+68
+00:07:41,790 --> 00:07:50,650
+النار من أرض الحجاز قيل أنه في 654 على ما أذكر كان
+
+69
+00:07:50,650 --> 00:08:00,910
+يعني تاريخ تبعي صحيح نعم 654 هجري حصلت
+
+70
+00:08:00,910 --> 00:08:02,030
+نار عظيمة
+
+71
+00:08:05,610 --> 00:08:13,370
+انصهر من هذه النار الحجر والشجر ارتفع لهيب هذه
+
+72
+00:08:13,370 --> 00:08:19,210
+النار لهيبها من كبيرها ومن عظمها ومن استمرارها
+
+73
+00:08:19,210 --> 00:08:26,830
+استمرت ثلاثة أشهر استمرت ثلاثة أشهر من عظم هذه
+
+74
+00:08:26,830 --> 00:08:33,030
+النار فأضاءت أعناق القبل ايه؟ ببصرة عنق القبل يعني
+
+75
+00:08:33,030 --> 00:08:38,970
+ركبت ايش؟رقبة الجمل .. اه رقبة الجمل وضيقة رقبة
+
+76
+00:08:38,970 --> 00:08:43,290
+الجمل الإبل الذي هو ببصرا .. وين الحجاز؟ وين
+
+77
+00:08:43,290 --> 00:08:48,630
+الحجاز؟ ايه في الان الحجاز يسمى ايش؟ السعودية ..
+
+78
+00:08:48,630 --> 00:08:52,330
+السعودية و ال .. ال .. هنا ال .. ال .. بدأت في
+
+79
+00:08:52,330 --> 00:09:00,140
+المدينة الملورة بالمنطقة يقال لها الحر المحروقالحر
+
+80
+00:09:00,140 --> 00:09:05,380
+المحروقة استمرت هذه النار ثلاثة شهور أذابت الحجر
+
+81
+00:09:05,380 --> 00:09:09,900
+والشجر فأضاءت لها أعناق القبل ببصرة وهذه قد انتهت
+
+82
+00:09:09,900 --> 00:09:19,580
+وإلى غير راجعة نشوف العلامة التانية خروج
+
+83
+00:09:19,580 --> 00:09:25,260
+الخوارج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن خروج
+
+84
+00:09:25,260 --> 00:09:31,840
+الخوارجوالخوارج هم أولئك الذين خرجوا على الإمام
+
+85
+00:09:31,840 --> 00:09:38,760
+علي الخوارج كانوا جندا من جنود علي حينما اختلف علي
+
+86
+00:09:38,760 --> 00:09:46,240
+مع مع معاوية يعني كانوا من جندي علي فلما طلب علي
+
+87
+00:09:46,240 --> 00:09:53,540
+او جند معاوية ان يحتكموا الى كتاب الله ضغطوا .. هم
+
+88
+00:09:53,540 --> 00:09:59,210
+ضغطوا على عليضغطوا عليه أن .. يعني لماذا لا تحتكم
+
+89
+00:09:59,210 --> 00:10:04,470
+إلى .. إلى حكم الله يا علي؟ فلمّا ضغطوا عليه، علي
+
+90
+00:10:04,470 --> 00:10:09,830
+قبل على مضط قبل على مضط لأنه يعتقد أن هناك خديعة
+
+91
+00:10:09,830 --> 00:10:17,990
+ما قبل فبعد أن قبل الاحتكام إلى كتاب الله قالوله
+
+92
+00:10:17,990 --> 00:10:28,020
+يا علي قد كفرت لأنك حكمت الرجال في حكم اللهفتوب
+
+93
+00:10:28,020 --> 00:10:32,480
+وإلا اعتزلناك
+
+94
+00:10:32,480 --> 00:10:40,260
+فرفض علي رضي الله عنه فانحازوا عنه وذهبوا إلى
+
+95
+00:10:40,260 --> 00:10:45,000
+منطقة يقال لها حاروراء ولذلك يسموا هؤلاء الخوارج
+
+96
+00:10:45,820 --> 00:10:50,300
+تارى بالحرورية لأنهم ذهبوا إلى منطقة حروراء وتارى
+
+97
+00:10:50,300 --> 00:10:54,780
+هم يسمون أنفسهم بالشراه مصداقا لقول الله تعالى ومن
+
+98
+00:10:54,780 --> 00:10:59,440
+الناس من يشري نفسه لإبتغاء مرضات الله ويسمون أيضا
+
+99
+00:10:59,440 --> 00:11:04,000
+بالخوارج لخروجهم على الإمام عليه خرج الخوارج
+
+100
+00:11:04,000 --> 00:11:09,080
+وانتهى الخوارج أيضا إلى غير رجعة يحدثنا النبي صلى
+
+101
+00:11:09,080 --> 00:11:14,010
+الله عليه وسلم عن صفات هؤلاء الخوارجأنهم قوم
+
+102
+00:11:14,010 --> 00:11:19,730
+يقرؤون القرآن يكثرون من قراءة القرآن يكثرون من
+
+103
+00:11:19,730 --> 00:11:26,870
+الصلاة يكثرون من الصيام لكنهم لا يلامسوا الإيمان
+
+104
+00:11:26,870 --> 00:11:32,670
+بشاشة قلوبهم إذ أنهم يقرؤون القرآن يظنون يحسبون
+
+105
+00:11:32,670 --> 00:11:38,070
+أنه لهم و هو عليهم يعني هميعني يأخذون بظاهر
+
+106
+00:11:38,070 --> 00:11:43,830
+النص،ظاهر النص على أنه النص المراد أنه يراد بهم
+
+107
+00:11:43,830 --> 00:11:50,350
+ولذلك هم يفسرون القرآن على غير محمله فالقرآن لا
+
+108
+00:11:50,350 --> 00:11:55,570
+يفسر القرآن إلا بالقرآن أو بحديث النبي صلى الله
+
+109
+00:11:55,570 --> 00:12:01,090
+عليه وسلم أو بإجماع الصحابة أو غير ذلك مما هو
+
+110
+00:12:01,090 --> 00:12:07,560
+معلوم عند تفسير يعني المفسرينيكثرون من الصلاوات
+
+111
+00:12:07,560 --> 00:12:13,020
+ويكثرون من الصيام يعني الناس قد تنخدع بهم ولذلك
+
+112
+00:12:13,020 --> 00:12:15,860
+النبي صلى الله عليه وسلم كأنه بيقولنا انه لا
+
+113
+00:12:15,860 --> 00:12:20,160
+يخدعنا لست بيه كما قال عمر لست بالخب ولا الخب
+
+114
+00:12:20,160 --> 00:12:24,700
+يخدعني يعني لست بالماكر ولا الماكر بيخدعني
+
+115
+00:12:24,700 --> 00:12:29,640
+وبالتالي يعني إذا رأينا أحد من الناس يصلي كثيرا
+
+116
+00:12:29,640 --> 00:12:35,010
+ويصوم كثيرا ويقوم كثيرا ويقرأ كثيراليس معنى هذا
+
+117
+00:12:35,010 --> 00:12:39,530
+دلالة على إيه، قد تكون إشارة، لكن النبي صلى الله
+
+118
+00:12:39,530 --> 00:12:44,970
+عليه وسلم حضرنامن الانخداع في هذه المظاهر إذا أنه
+
+119
+00:12:44,970 --> 00:12:49,570
+أولئي يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم و هو عليهم لا
+
+120
+00:12:49,570 --> 00:12:55,870
+تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون ما أسرع ما يمرقون من
+
+121
+00:12:55,870 --> 00:12:59,390
+الدين ووصف النبي صلى الله عليه و سلم مرقهم من
+
+122
+00:12:59,390 --> 00:13:03,010
+الدين كما يمرق السهم من الرمية كيف لما السهم تمسك
+
+123
+00:13:03,010 --> 00:13:08,300
+وينطلق السهم بسرعة فإنهم يخرجونكما يمر قصته من
+
+124
+00:13:08,300 --> 00:13:11,260
+الرأي، لو يعلموا الجيش الذي يصيبهم ما قضى لهم على
+
+125
+00:13:11,260 --> 00:13:17,440
+لسان نبيهم، وذا في النهاية يعني وأن منهم آية، آية
+
+126
+00:13:17,440 --> 00:13:23,850
+ذلك أن منهم رجلا له عضبليس له ذراع على أضضه مثل
+
+127
+00:13:23,850 --> 00:13:28,450
+حلمة الثدي عليه شعرات بيض يعني يخرج من آية هؤلاء
+
+128
+00:13:28,450 --> 00:13:33,930
+الناس أو علامة هؤلاء الناس أن هناك رجل منهم منهم
+
+129
+00:13:33,930 --> 00:13:39,770
+سيخرج له ليس له ذراع مالوش إيد يعني مالوش كتف وإنه
+
+130
+00:13:39,770 --> 00:13:44,750
+كتف عبارة عن إيش؟ عن قطعة من اللحم عليها شعيرات
+
+131
+00:13:44,750 --> 00:13:54,750
+كحلمة الثدي وقد خرجرجل فيهم ويسمى بذثدية وقاتل
+
+132
+00:13:54,750 --> 00:14:00,990
+عليا في أكتر من معركة وقتل طيب العلامة التالتة
+
+133
+00:14:00,990 --> 00:14:06,510
+هلاك قصرة وقيصر والنبي صلى الله عليه وسلم بينا أن
+
+134
+00:14:06,510 --> 00:14:11,930
+هلاك قصرة وقيصر من علامات الساعة بينا للنبي صلى
+
+135
+00:14:11,930 --> 00:14:15,470
+الله عليه وسلم هلاك قصرة وقيصر في أكتر من موقفمن
+
+136
+00:14:15,470 --> 00:14:20,130
+هذه المواقف حينما لاحق به سراقة وقال له يا سراقة
+
+137
+00:14:20,130 --> 00:14:26,940
+ايه ارجع ولك سوراي كسرةوفي غزوة الأحزاب لمن النبي
+
+138
+00:14:26,940 --> 00:14:31,120
+صلى الله عليه وسلم ضرب الصخرة ثلاث ضربات وفي
+
+139
+00:14:31,120 --> 00:14:34,400
+الأولى قال الله أكبر قد أضيأت قصور الشام والتاني
+
+140
+00:14:34,400 --> 00:14:38,580
+الله أكبر قد أضيأت قصور كسرة وفي التالت قال الله
+
+141
+00:14:38,580 --> 00:14:42,920
+أكبر قد أضيأت قصور أواب اليمن فالنبي صلى الله عليه
+
+142
+00:14:42,920 --> 00:14:49,350
+وسلم بينا في أكتر من موضع أن المسلمونواذكركم بقول
+
+143
+00:14:49,350 --> 00:14:54,010
+يعني هراقل لما قال لأبو سفيان إن كنت كما تقول حقا
+
+144
+00:14:54,010 --> 00:14:59,610
+فساملك موضعه قدميها تاين وفعلا الله تبارك وتعالى
+
+145
+00:14:59,610 --> 00:15:04,950
+مكّن للمؤمنين ويعني النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+146
+00:15:04,950 --> 00:15:09,780
+حديث سنتحدث عنه بعد قليليعني حينما قال لعديه لإن
+
+147
+00:15:09,780 --> 00:15:13,340
+طالت .. لإن أطال الله في عمرك لا ترينا أو لا
+
+148
+00:15:13,340 --> 00:15:19,670
+تفتحنا كنوز كسرة ابن هورموز العلام الرابعةالحفات
+
+149
+00:15:19,670 --> 00:15:24,130
+العراة العالى يتطاولون في البنيان وهذا في حديث ..
+
+150
+00:15:24,130 --> 00:15:28,190
+الحديث الطويل لما سأل جبريل النبي صلى الله عليه
+
+151
+00:15:28,190 --> 00:15:31,730
+وسلم عن علامات الساعة قال ما المسئول بيعلم بيها من
+
+152
+00:15:31,730 --> 00:15:35,370
+السائل؟ قال فأخبرني عن أماراتها؟ قال أنت لدي الأمة
+
+153
+00:15:35,370 --> 00:15:41,870
+ربتهاأيضا أن تلد الأمة ربتها من علامات الساعة وقد
+
+154
+00:15:41,870 --> 00:15:45,890
+فسر العلماء أن تلد الأمة ربتها إما ذلك كناية عن
+
+155
+00:15:45,890 --> 00:15:50,810
+عقوق الوالدين في آخر الزمان أي أن تعامل البنت أمها
+
+156
+00:15:50,810 --> 00:15:56,570
+كما تعامل السيدة خادمتها وإما يعني أن تلد الأمة
+
+157
+00:15:56,570 --> 00:16:02,790
+سيدتها وذلك حينما كان يكون هناك قتالافي أيام
+
+158
+00:16:02,790 --> 00:16:06,550
+الجاهلية و بعد الإسلام لما كان يكون هناك قتال و
+
+159
+00:16:06,550 --> 00:16:10,210
+يكون هناك سبايا من النساء و تقسم هذه السبايا بين
+
+160
+00:16:10,210 --> 00:16:15,250
+المقاتلين و تصبح أما لسيدها و ما ملكت إيه أيمانكم
+
+161
+00:16:15,250 --> 00:16:19,750
+فحين ما يأتي الرجل ملك اليمين و تلد ملك اليمين
+
+162
+00:16:19,750 --> 00:16:24,970
+فتلد هذه سيدتها لأنها بتكون بنت مين؟بنت سيدها و
+
+163
+00:16:24,970 --> 00:16:29,950
+تكون سيد على مين؟ على أمها و أن ترى الحفات العراء
+
+164
+00:16:29,950 --> 00:16:35,610
+رعاء الشات يتطاولون في البنيان و هذا ينطبق على دول
+
+165
+00:16:35,610 --> 00:16:40,750
+الخليج التي منا الله عليها يعني بالبترول و أصبحت
+
+166
+00:16:40,750 --> 00:16:45,110
+من أغنى أغنياء دول العالم و أصبحوا يعني يتبارزون
+
+167
+00:16:45,110 --> 00:16:48,690
+في التطاول في البنيان و أصبحوا يبنون البروج
+
+168
+00:16:48,690 --> 00:16:53,050
+العاجية و العالية و يتبارزون فيما بينهم فيمنيعني
+
+169
+00:16:53,050 --> 00:16:55,930
+يبني البرج الأعلى في العالم ويدخل موسوعة Guinness
+
+170
+00:16:55,930 --> 00:17:01,890
+في الأبراج العالية العلامة التقسيم التاني وهو
+
+171
+00:17:01,890 --> 00:17:08,850
+العلامات صغرة لم تحدث بعد وهو يعني المجموعة
+
+172
+00:17:08,850 --> 00:17:14,210
+الأحاديث التي يذكرها الكاتب هي عبارة عن أحاديث
+
+173
+00:17:14,210 --> 00:17:22,090
+يعني يذكر فيها يذكر في الحديث الواحديذكر علامات
+
+174
+00:17:22,090 --> 00:17:29,610
+حدثت وانتهت وعلامات حدثت وما زالت مستمرة وعلامات
+
+175
+00:17:29,610 --> 00:17:35,190
+لم تحدث بعد يعني قد يقول في الحديث يتضمن في الحديث
+
+176
+00:17:35,190 --> 00:17:39,010
+الواحد مجموعة من العلامات من هذه العلامات ما هو
+
+177
+00:17:39,010 --> 00:17:44,270
+حدث فعلا وانتهى ما هو حدث وما زال مستمرا وما حدث
+
+178
+00:17:44,270 --> 00:17:51,000
+وما ايه وما لم يحدث بعد نشوف أول هذه العلاماتحديث
+
+179
+00:17:51,000 --> 00:17:55,140
+النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يجلس النبي صلى
+
+180
+00:17:55,140 --> 00:17:58,740
+الله عليه وسلم وكان يجلس عديه دخل رجل على النبي
+
+181
+00:17:58,740 --> 00:18:02,940
+صلى الله عليه وسلم وشكى إلى رسول الله قطعه قطع
+
+182
+00:18:02,940 --> 00:18:07,900
+السبيل يعني مافيش أمن ومافيش أمان هناك قطاع الطريق
+
+183
+00:18:07,900 --> 00:18:11,460
+قطاع الطرق يقفون على الناس على الطرق فيسلبون
+
+184
+00:18:11,460 --> 00:18:15,880
+أموالهم وربما يسلبون حياتهم فقال
+
+185
+00:18:17,620 --> 00:18:22,200
+الحديث الأول فشكى إليه الفاقة يعني الأولاني أجى
+
+186
+00:18:22,200 --> 00:18:27,720
+شكى للنبي الفقر والتاني أجى شكى للنبي قطع السبيل
+
+187
+00:18:27,720 --> 00:18:32,180
+فالنبي صلى الله عليه وسلم يخاطب عديا بيقوله يا
+
+188
+00:18:32,180 --> 00:18:37,840
+عديا هل رأيت الحيرة؟ فإن طالت بك حياء فلترين الظين
+
+189
+00:18:37,840 --> 00:18:41,660
+ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة يعني النبي صلى
+
+190
+00:18:41,660 --> 00:18:45,260
+الله عليه وسلم تحدث هنا عن ثلاث علاماتالعلامة
+
+191
+00:18:45,260 --> 00:18:51,280
+الأولى اللى هى علامة الضعينة اللى ترتحل من الحيرة
+
+192
+00:18:51,280 --> 00:18:55,420
+حتى تطوف الكعبة الحيرة طبعا هى جنوب العراق جنوب
+
+193
+00:18:55,420 --> 00:19:00,140
+العراق يعني كأنه بيقوله النبي بيقول لعديه يا عدي
+
+194
+00:19:00,140 --> 00:19:05,500
+قطع السبيل هذا سينتهي و لن يستمر إلى أبد الظهر فإن
+
+195
+00:19:05,500 --> 00:19:09,400
+الأمن والأمان سينتشر في ربوح هذه الجزيرة العربية
+
+196
+00:19:09,400 --> 00:19:14,910
+حتى تخرج المرأة الضعينة يعني المرأة الضعيفةتخرج من
+
+197
+00:19:14,910 --> 00:19:19,610
+الحيرة من العراق جنوب العراق حتى تطوف بالكعبة حاجة
+
+198
+00:19:19,610 --> 00:19:25,550
+او معتمرة ثم تعود الى بيتها دون ان يمسها احد طيب
+
+199
+00:19:25,550 --> 00:19:29,330
+الدليل التاني او ليه؟ وقال له و لا ان طلت بك حياة
+
+200
+00:19:29,330 --> 00:19:34,940
+لتفتحن كنوز كسراء ابن هرموز هي التانيةهذه العلامة
+
+201
+00:19:34,940 --> 00:19:40,020
+التانية طيب العلامة التالتة قالوله إن طالت بك حياة
+
+202
+00:19:40,020 --> 00:19:47,660
+لتخرئا لترا الرجل يخرج ملأ كفه ذهب يعني كفه بعد ما
+
+203
+00:19:47,660 --> 00:19:51,380
+يخرج ذكاته يطلع ذهب ذكاته تطلع ذهب كبير في بين
+
+204
+00:19:51,380 --> 00:19:55,560
+إيديه ويقعد يطوف على الناس يا ناس من .. من هو
+
+205
+00:19:55,560 --> 00:20:01,220
+محتاج حتى يأخذ ايه مالا و ذهبا طيب ماذا .. نشوف
+
+206
+00:20:01,220 --> 00:20:13,320
+هذه العلامات ماذا حصل فيهاعديش بيقول قال
+
+207
+00:20:13,320 --> 00:20:22,640
+عدي في حياة عدي حقق الله عز وجلنوعين من البشارات
+
+208
+00:20:22,640 --> 00:20:26,740
+أو نوعين من العلامات فبيقول علي رأيته .. عادي ..
+
+209
+00:20:26,740 --> 00:20:30,880
+رأيته الضعينة ترتحل من الحيرة يعني ربنا طول عمر
+
+210
+00:20:30,880 --> 00:20:34,820
+عادي حتى رأى الضعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف
+
+211
+00:20:34,820 --> 00:20:39,620
+بالكعبة، لا تخاف إلا اللهوكنت فيما نفتتها كنوز
+
+212
+00:20:39,620 --> 00:20:44,080
+وكسر ابن هرمز يعني أنا نالني شرف أن أكون من أولئك
+
+213
+00:20:44,080 --> 00:20:48,660
+الفرسان الذي دكوا بسنابق خيولهم حصون كسر ابن هرمز
+
+214
+00:20:48,660 --> 00:20:54,920
+وكنت مما نفتتها الله و هذه الكنوز طيب وإن طالت بكم
+
+215
+00:20:54,920 --> 00:20:58,040
+حياة لترون ما قال النبي صلى الله عليه و سلم من
+
+216
+00:20:58,040 --> 00:21:02,780
+يخرج من أكفه يعني هو ما؟ يعني هذه العالمة ما لها؟
+
+217
+00:21:04,400 --> 00:21:09,120
+هذه العلامة قد اختلف فيها العلماء اختلف فيهم بعضهم
+
+218
+00:21:09,120 --> 00:21:13,720
+قال انها حصلت في زمن عثمان رضي الله تعالى عنه
+
+219
+00:21:13,720 --> 00:21:19,940
+وبعضهم قال انها حصلت في زمن عمر ابن عبدالعزيز ولكن
+
+220
+00:21:19,940 --> 00:21:27,000
+القول الأرجح أنها أنها تكون في آخر الزمانوآخر
+
+221
+00:21:27,000 --> 00:21:30,920
+الزمان سوف نتحدث عنه و هي سبع سنوات يعيشوا فيها
+
+222
+00:21:30,920 --> 00:21:36,280
+المسلمون بعد الانتهاء من المسيح الدجال و من يأجوج
+
+223
+00:21:36,280 --> 00:21:40,260
+و مأجوج يعيش المسلمون سبع سنوات في خير و سنتحدث
+
+224
+00:21:40,260 --> 00:21:44,340
+عنه ان شاء الله في محاضراتنا القادمة طيب العلامة
+
+225
+00:21:44,340 --> 00:21:45,800
+او الحديث التاني
+
+226
+00:21:48,250 --> 00:21:54,930
+يتحدث عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي
+
+227
+00:21:54,930 --> 00:22:00,470
+صلى الله عليه وسلم حينما مات كان مسجده مبني من
+
+228
+00:22:00,470 --> 00:22:08,730
+اللبن اللبن يعني حجرة الطوب الطوب من ايه؟ من الطين
+
+229
+00:22:08,730 --> 00:22:14,030
+طوبة من الطين هذه سمى ايه؟ باللبن وكان سقفه من
+
+230
+00:22:14,030 --> 00:22:22,360
+اين؟ من الجريد ومن عصف النخيلطيب يبين لنا ربنا
+
+231
+00:22:22,360 --> 00:22:26,720
+سبحانه وتعالى أنه يعني من علامات الساعة أنه وقوف
+
+232
+00:22:26,720 --> 00:22:34,340
+الدجال في يوم من الأيام يوم الخلاص فقيل له وما يوم
+
+233
+00:22:34,340 --> 00:22:38,980
+الخلاص قال يجيء الدجال فيصعد أحد فينظر إلى المدينة
+
+234
+00:22:38,980 --> 00:22:45,410
+فيقول لأصحابي هل ترون هذا القصر الأبلقالقصر
+
+235
+00:22:45,410 --> 00:22:50,710
+الأبلاق يعني القصر الأبيض الجميل، القصر الأبيض
+
+236
+00:22:50,710 --> 00:22:54,350
+الجميل، وانظروا إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه
+
+237
+00:22:54,350 --> 00:23:00,130
+وسلم الآن، ما أجمله؟وما أحسنه وما أعظمه وما أكبره
+
+238
+00:23:00,130 --> 00:23:05,470
+وما زال .. وما زالت التكبيرات والإنشاءات والتجميل
+
+239
+00:23:05,470 --> 00:23:11,930
+قائم إلى يومنا الحاضر وإلى يومها خروج الدجال سيكون
+
+240
+00:23:11,930 --> 00:23:14,890
+مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم مساجد
+
+241
+00:23:14,890 --> 00:23:21,390
+الدنيا بعد .. بعد ايه؟ بعد المسجد الحرام طيب هذه
+
+242
+00:23:21,390 --> 00:23:25,390
+في دلالة على أيه؟ فيها دلالة على تطور هذا المسجد
+
+243
+00:23:26,970 --> 00:23:30,510
+هذا مسجد أحمد يأتي المدينة فيجد في كل نقب من
+
+244
+00:23:30,510 --> 00:23:34,350
+أنقابها ملكا مسلطا سيف وفيأتي سبخة الجور في مكان
+
+245
+00:23:34,350 --> 00:23:38,610
+اسمه سبخة الجور فيضرب رواقه ثم ترتج في المدينة
+
+246
+00:23:38,610 --> 00:23:42,650
+ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافق يعني يخرج
+
+247
+00:23:42,650 --> 00:23:51,170
+المنافقون من المدينة ومنمكة لأنه الدجال يوم القيام
+
+248
+00:23:51,170 --> 00:23:57,370
+او يعني حينما يخرج الدجال لا يستطيع الدخول في مكة
+
+249
+00:23:57,370 --> 00:24:02,190
+والمدينة وبيت المقدس وجبل الطور هذه أربع مناطق لا
+
+250
+00:24:02,190 --> 00:24:07,090
+يستطيع الدجال دخولها فهو بيدرب يعني المدينة ثلاث
+
+251
+00:24:07,090 --> 00:24:12,880
+ضربات فيخرج يخرج لهم كل ال منافقين في المدينةإذا
+
+252
+00:24:12,880 --> 00:24:17,040
+الحديث يبين إن المسجد النبوي سيتسع بناءه الحديث
+
+253
+00:24:17,040 --> 00:24:23,360
+التالت عبد الرحمن بن عوف أو عفو بن مالك أسف يقول
+
+254
+00:24:23,360 --> 00:24:28,100
+أتيت النبي في غزوة تبوك و هو في قبة من أدم يعني
+
+255
+00:24:28,100 --> 00:24:35,780
+حمراء فقال أعدد ستا بين يدي الساعة فذاكر النبي
+
+256
+00:24:35,780 --> 00:24:41,650
+موتيثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص
+
+257
+00:24:41,650 --> 00:24:48,550
+الغنم هي تلاتة أربع ثم استفادة المال أسف واحد
+
+258
+00:24:48,550 --> 00:24:56,430
+اتنين تلاتة أربع ثم
+
+259
+00:24:56,430 --> 00:25:02,350
+فتنة لا تدع بيتها من العرب إلا إيه دخلته خمسة وفي
+
+260
+00:25:02,350 --> 00:25:07,320
+علامة ثم هدنة تكون لهورة خمسةهذه ست علامات النبي
+
+261
+00:25:07,320 --> 00:25:12,480
+صلى الله عليه وسلم ذكرها من علامات الساعة طبعا من
+
+262
+00:25:12,480 --> 00:25:17,520
+هذه العلامات كما قلنا من تدخل في الأقسام التلاتة
+
+263
+00:25:17,520 --> 00:25:21,540
+فموتي وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم إذا هذه من
+
+264
+00:25:21,540 --> 00:25:25,600
+العلامات الصغيرة التي حدثت وانتهت ثم فتح بيت
+
+265
+00:25:25,600 --> 00:25:29,900
+المقدس وقد فتح بيت المقدس في زمن عمرو بن الخطاب
+
+266
+00:25:29,900 --> 00:25:36,050
+وهو الذي استلم مفاتيح بيت المقدس وقد حدثت وانتهتثم
+
+267
+00:25:36,050 --> 00:25:40,090
+موتان يأخذوا فيكم كقعاص الغنم، موتان يعني كناية عن
+
+268
+00:25:40,090 --> 00:25:45,250
+كثرة أيه؟ عن كثرة الموت، يأخذوا فيكم كقعاص الغنم،
+
+269
+00:25:45,250 --> 00:25:52,070
+وهو يعني مرض، قعاص الغنم، مرض، مرض يصيبه الغنم في
+
+270
+00:25:52,070 --> 00:25:59,770
+أنوفها، فتموت فجأةوهو المقصود هنا بمرض الطاعون وقد
+
+271
+00:25:59,770 --> 00:26:05,030
+جاء مرض الطاعون على الشام على الشام فأكل الأخضر
+
+272
+00:26:05,030 --> 00:26:10,390
+واليابس ومات بهذا الطاعون مئات بل آلاف من صحابة
+
+273
+00:26:10,390 --> 00:26:13,830
+رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم أبا عبيده
+
+274
+00:26:13,830 --> 00:26:19,790
+ابن إيه؟ ابن الجراح وقد انتهى ذلك ثم استفادة المال
+
+275
+00:26:19,790 --> 00:26:24,450
+حتى يُعطى الرجل مئة دينار فيظل صاخطا قالوا ها
+
+276
+00:26:24,450 --> 00:26:32,620
+قالواموتان كناية عن كثرة الموت واضح؟ ثم .. اه ..
+
+277
+00:26:32,620 --> 00:26:35,540
+ثم ايش؟ استفادة المال حتى يعطى الرجل 100 دينار
+
+278
+00:26:35,540 --> 00:26:41,740
+فيظل صاخطا قالوا ان هذا حصل بيقول .. بيقول .. اه
+
+279
+00:26:41,740 --> 00:26:48,250
+ابن حجر اشوف اش بيقول ابن حجروفي شرح ابن حجر لهذا
+
+280
+00:26:48,250 --> 00:26:54,010
+الحديث فيقول وقد فاضى المال في عصرنا هذا حتى لو أن
+
+281
+00:26:54,010 --> 00:27:00,130
+أحدا أهدى لآخر مائة دينار لتقال لها يعني هذا حصل
+
+282
+00:27:00,130 --> 00:27:03,450
+وين؟ في زمن مين؟ في زمن ابن حجر يعني في القرن
+
+283
+00:27:03,450 --> 00:27:09,360
+تقريبا الثامن للهجرةوهو غير الحديث السابق يعني ابن
+
+284
+00:27:09,360 --> 00:27:14,220
+حجر بيقول هو غير و هذا يختلف عما ذكره النبي في
+
+285
+00:27:14,220 --> 00:27:19,620
+حديث عدي رضي الله عنه ايه المتقدم يعني الأولاني مش
+
+286
+00:27:19,620 --> 00:27:25,380
+ايش لم يحدث بعد أما في هذا الحديث فقد ايش فقد حدث
+
+287
+00:27:25,380 --> 00:27:32,760
+طيب نكمل طيب
+
+288
+00:27:34,970 --> 00:27:38,670
+ثم فتنة لاتدعى بيتها من العرب إلا دخلته وقد اختلف
+
+289
+00:27:38,670 --> 00:27:42,810
+العلماء في تفسير هذه الفتنة إما فتنة التحذب في كل
+
+290
+00:27:42,810 --> 00:27:46,810
+بيت نجد أن هناك فلان ينتمي إلى حزب كذا وفلان ينتمي
+
+291
+00:27:46,810 --> 00:27:50,550
+إلى حزب كذا أو هي فتنةأو هي فتنة التلفزيون التي
+
+292
+00:27:50,550 --> 00:27:54,950
+دخلت كل بيت وأفسدت أذواق الأطفال والشباب والنساء
+
+293
+00:27:54,950 --> 00:27:59,010
+أو هي فتنة الانترنت أو هي فتنة الجوال أو هي ربما
+
+294
+00:27:59,010 --> 00:28:02,710
+يكون هناك فتن أعظم من هذه الفتن في المستقبل نحن لا
+
+295
+00:28:02,710 --> 00:28:07,370
+نعلم يعني قد يفسر البعض أنها حصلت وانتهت وقد يفسر
+
+296
+00:28:07,370 --> 00:28:11,550
+البعض أنها حصلت وما زالت مستمرة وقد لا يكون ذلك في
+
+297
+00:28:11,550 --> 00:28:16,730
+مرآنا يعني النظري ولا في تخيلنا الله تعالى أعلم ثم
+
+298
+00:28:16,730 --> 00:28:22,020
+هدناتكونوا بينكم وبين بني الأصفر فيخضرون تحت
+
+299
+00:28:22,020 --> 00:28:26,540
+ثمانين غاية قالوا هذه لن تحصل لأن سيكون هناك ملحمة
+
+300
+00:28:26,540 --> 00:28:32,300
+عظيمة بيننا وبين الروم بقصود بالروم هنا اللي هو
+
+301
+00:28:32,300 --> 00:28:38,140
+أوروبا وأمريكا فينتصر المسلمون يعني فيصير هناك
+
+302
+00:28:38,140 --> 00:28:45,070
+هدنة فيخرج رجل يحمل الصليبفيقول انتصر الصليب
+
+303
+00:28:45,070 --> 00:28:51,670
+فيقتله مسلم من المسلمين فحين اذا يأتي الغرب في كما
+
+304
+00:28:51,670 --> 00:28:55,250
+قال النبي صلى الله عليه و سلم تحت ثمانين غاية تحت
+
+305
+00:28:55,250 --> 00:29:00,330
+كل غاية اثنى عشر الف اضرب ثمانين في اتناشر الف
+
+306
+00:29:00,330 --> 00:29:05,290
+يعني كام سيخرج من الجنود يأتون ليقاتلوننا في هذه
+
+307
+00:29:05,290 --> 00:29:09,370
+الملحمة العظيمة اللتي هم يطلقون عليها معركة هرمج
+
+308
+00:29:09,370 --> 00:29:14,590
+الدونالتي يعني يهزم فيها هؤلاء الكفر والمشركين
+
+309
+00:29:14,590 --> 00:29:22,890
+والله تعالى أجله وأعلمه طيب نشوف الحديث
+
+310
+00:29:22,890 --> 00:29:25,930
+الرابع هنا يتحدث عن
+
+311
+00:29:29,980 --> 00:29:33,700
+من أشراط الساعة أن يقل العلم ويكثر أيه؟ ويكثر
+
+312
+00:29:33,700 --> 00:29:38,040
+الجهل طبعا العلم الله لا ينتزع العلم انتزاعا من
+
+313
+00:29:38,040 --> 00:29:43,540
+العلماء بل يقل العلم بموت العلماء ويتاخذ الناس
+
+314
+00:29:43,540 --> 00:29:51,360
+رؤساء جهال فيستفتون فيفتون فيضلون ويضلون
+
+315
+00:29:52,310 --> 00:29:57,290
+و يظهر الزنا وتكثر النساء و يقل الرجال يعني يظهر
+
+316
+00:29:57,290 --> 00:30:02,030
+الزنا يصبح الزنا شيء طبيعي عند الناس و ربما هذا
+
+317
+00:30:02,030 --> 00:30:05,930
+حصل في فترات سابقة عن بعض الدول و ربما يحصل في بعض
+
+318
+00:30:05,930 --> 00:30:10,230
+دول الخليج و للأسف اليوم كدولة الإمارات التي تقدم
+
+319
+00:30:10,230 --> 00:30:14,650
+أحيانا يعني خدمة الزبائن لضيوفها الذين يدخلون بعض
+
+320
+00:30:14,650 --> 00:30:21,330
+الفنادقويأتي يعني المومسات من بلاد جنوب آسيا إلى
+
+321
+00:30:21,330 --> 00:30:26,310
+تلك البلاد الله تعالى أعلم وتكثر النساء ويقل
+
+322
+00:30:26,310 --> 00:30:32,210
+الرجال حتى يكون يعني إما هذا كما قال بعضهم إماأنه
+
+323
+00:30:32,210 --> 00:30:36,110
+يأتي مرض فيصيب الرجال دون النساء لأن النساء أكتر
+
+324
+00:30:36,110 --> 00:30:43,050
+تحصنا من الرجال في التحصن في الأمراض الوبائية وإما
+
+325
+00:30:43,050 --> 00:30:47,770
+أن يكون هناك حروب تحصد أرواح الرجال دون النساء
+
+326
+00:30:47,770 --> 00:30:52,890
+فيكون عدد النساء إلى عدد الرجال خمسون إلى واحد
+
+327
+00:30:52,890 --> 00:30:57,210
+وليس المقصود هنا خمسون أمرأة ولكن خمسون أيه خمسون
+
+328
+00:30:57,210 --> 00:31:02,620
+قيم خمسون أمرأة لقيم واحديعني قد تكون اللي هي إمين
+
+329
+00:31:02,620 --> 00:31:09,460
+أمه وجدته وزوجته وبناته وبنات أخوه وبناته وخواته
+
+330
+00:31:09,460 --> 00:31:14,020
+وبنات خواته يعني قد يكون من محاربه يكون هو مسئول
+
+331
+00:31:14,020 --> 00:31:22,200
+عنهم يعني حتى يصل إلى خمسين رجلا من علامات الساعة
+
+332
+00:31:22,200 --> 00:31:28,680
+أيضا الصغرة قبض العلم وظهور الجهل وهذا تحدثنا عنه
+
+333
+00:31:28,680 --> 00:31:35,010
+قبل قليلومنها أيضًا ضياع الأمانة، ضياع الأمانة من
+
+334
+00:31:35,010 --> 00:31:38,730
+العلامات أيضًا الصغرة، والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+335
+00:31:38,730 --> 00:31:43,510
+طبعًا العلاء الأمانة يعني قد تكون أكتر من تفسير،
+
+336
+00:31:43,510 --> 00:31:47,430
+ولكن التفسير الذي أراده النبي صلى الله عليه وسلم
+
+337
+00:31:47,820 --> 00:31:52,240
+بضياع الأمانة وهو توسيد الأمر إلى غير أهله يعني أن
+
+338
+00:31:52,240 --> 00:31:58,980
+يختار الإنسان ليس الإنسان الكفؤ لهذا المنصب كأن
+
+339
+00:31:58,980 --> 00:32:03,860
+أختار الخليفة فأنحاز مثلا إلى أهل بلدي أو إلى
+
+340
+00:32:03,860 --> 00:32:09,020
+قريبي أو إلى حزبي أو ما شبه ذلك فلا أختار .. أختار
+
+341
+00:32:09,020 --> 00:32:13,880
+الرجل التقي الوريع الورع الذي هو الكفؤ لهذا المنصب
+
+342
+00:32:13,880 --> 00:32:18,480
+إذا .. إذا أنااعترت انسان ليس كفئة لهذا المنصب او
+
+343
+00:32:18,480 --> 00:32:22,700
+هناك من هو اتقى لله تعالى منه فقد خنت ذمة الله و
+
+344
+00:32:22,700 --> 00:32:29,520
+ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث التالت هنا
+
+345
+00:32:29,520 --> 00:32:33,980
+ترك الجهاد في سبيل الله وهنا يقول النبي صلى الله
+
+346
+00:32:33,980 --> 00:32:39,570
+عليه وسلم إذا تباعتم بالعينة شو العينة؟العينة انك
+
+347
+00:32:39,570 --> 00:32:47,430
+تدخل على محل .. محل فتقوله مثلا بيقنى هذا الجوال
+
+348
+00:32:47,430 --> 00:32:52,810
+بالتقصيد فيقولك هذا الجوال بالتقصيد 500 shekel
+
+349
+00:32:52,810 --> 00:33:02,770
+تاخده كل شهر 40 shekel مثلا فتاخده و تقوله ما رأيك
+
+350
+00:33:02,770 --> 00:33:08,720
+أن تشتريه منه 300 shekelفيشتريه منك بتلاتمائة شيكل
+
+351
+00:33:08,720 --> 00:33:14,680
+في الحال فتاخد التلاتمائة شيكل وتذهب هذه هو بيع
+
+352
+00:33:14,680 --> 00:33:20,240
+العينة وهذا نوع من أنواع الربا وأخدتم أذناب البقر
+
+353
+00:33:20,240 --> 00:33:24,160
+ورضيتم بالزرع يعني كأنه الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+354
+00:33:24,160 --> 00:33:28,620
+بيقول إذا سكنت الدنيا في قلوبكم وأصبحتم تلهثون
+
+355
+00:33:28,620 --> 00:33:34,960
+وراها بأن تعاملتم بالرباوأصبحتم تجرون وراق البقر
+
+356
+00:33:34,960 --> 00:33:38,620
+والزرع وتركت .. يعني مش معناه ذلك أن احنا نتركهم،
+
+357
+00:33:38,620 --> 00:33:44,780
+لا، لكن المقصود و تركتم إيش؟ الجهادة في سبيل الله،
+
+358
+00:33:44,780 --> 00:33:48,080
+إذا أحنا تركنا الجهاد، ماذا سيحصل لنا؟ صلت الله
+
+359
+00:33:48,080 --> 00:33:51,880
+علينا ذُل اللي يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم،
+
+360
+00:33:51,880 --> 00:33:56,630
+شوف قداش ربه سبحانه وتعالى عز هذه الأمة بالجهادشوف
+
+361
+00:33:56,630 --> 00:34:00,910
+قداش رفعت المعركة الأخيرة معركة حجارة السجيل كيف
+
+362
+00:34:00,910 --> 00:34:05,470
+رفعت سقف الكرامة و العزة لهذه الأمة انظر يعني احنا
+
+363
+00:34:05,470 --> 00:34:10,170
+متعطشون لهذه الكرامة و لهذه العزة يعني لو سألت رجل
+
+364
+00:34:10,170 --> 00:34:14,570
+عمره 70 سنة قوله عمرك في ال 70 سنة عمرك شعرت
+
+365
+00:34:14,570 --> 00:34:18,010
+بالعزة اللتي شعرت بها في تلك الأيام هقولك لا يا
+
+366
+00:34:18,010 --> 00:34:23,070
+ابني يعني شعرنا بعزة عظيمة حينما يعني كان الجهاد
+
+367
+00:34:23,070 --> 00:34:30,620
+هو سبيلنامنها الدعاء ناس النبوة والنبي صلى الله
+
+368
+00:34:30,620 --> 00:34:34,000
+عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون
+
+369
+00:34:34,000 --> 00:34:38,540
+كذابور قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله وقد
+
+370
+00:34:38,540 --> 00:34:43,840
+خرج من أيام رسول الله الهومسايلم الكذاب والأسود
+
+371
+00:34:43,840 --> 00:34:49,640
+العنسي وطليح الاسد وسجاحوخرج في العصر الحديث او
+
+372
+00:34:49,640 --> 00:34:53,900
+القريب الميرزا غلام أحمد القادياني ومحمد أحمد
+
+373
+00:34:53,900 --> 00:34:57,260
+الشيرازي الأول صاحب فرقة القاديانية والتاني صاحب
+
+374
+00:34:57,260 --> 00:35:02,460
+فرقة الباباية وبعده صاحب فرقة البهائية وربما نسمع
+
+375
+00:35:03,230 --> 00:35:09,050
+من يتنبأ في العصر الحديث خامسا عودة الإسلام غريبا
+
+376
+00:35:09,050 --> 00:35:13,670
+كما بدأ وهذا أيضا منها العلامات أن الإسلام لما بدأ
+
+377
+00:35:13,670 --> 00:35:17,930
+مع النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون كانوا
+
+378
+00:35:17,930 --> 00:35:22,830
+يقولوا المشركون يعني ما هذا الدين الذي يعني نترك
+
+379
+00:35:22,830 --> 00:35:28,550
+فيه دين الآباء والأجداد أن هذا دين يعني غريب كان
+
+380
+00:35:28,550 --> 00:35:33,410
+الدين غريبا على قريشثم يبين لنا النبي صلى الله
+
+381
+00:35:33,410 --> 00:35:36,750
+عليه وسلم أن هذا الدين سيصبح غريبا على أبنائه في
+
+382
+00:35:36,750 --> 00:35:41,330
+حقبة من حقب التاريخ وسيأتي يوم هذه الغربة ولكن
+
+383
+00:35:41,330 --> 00:35:46,030
+النبي صلى الله عليه وسلم يبشرنا أن هؤلاء الغرباء
+
+384
+00:35:46,030 --> 00:35:50,430
+اللي ربنا سبحانه وتعالى سيكون على أيديهمتبديد غربة
+
+385
+00:35:50,430 --> 00:35:55,490
+الإسلام في نفوس الناس كلهم يعني عند الله تعالى عمر
+
+386
+00:35:55,490 --> 00:36:00,510
+عظيم فطوبة للغرباء وطوبة طبعا كما تعلمون هي الشجرة
+
+387
+00:36:00,510 --> 00:36:05,690
+في الجنة يسير الراكب فتحتها تحت ظلها سبعون عاما لا
+
+388
+00:36:05,690 --> 00:36:10,610
+يقطعها ومنها أيضا شرب الخمور واستحلال المعازف
+
+389
+00:36:10,610 --> 00:36:17,800
+والقينات ليشربن أناس من أمة الخمرةيسمونها بغير
+
+390
+00:36:17,800 --> 00:36:23,140
+أسمائها يعني اليوم بدوا يدلعوا في الخمرة ويسموها
+
+391
+00:36:23,140 --> 00:36:28,400
+بالكحوليات أو المشروبات الروحية أو ال vodka أو
+
+392
+00:36:28,400 --> 00:36:33,360
+العرق أو ال champagne أو أي أسماء أخرى فبدوا
+
+393
+00:36:33,360 --> 00:36:38,160
+يدلعوها هذه الخمرة علشان يعني يصير هناك ترغيب
+
+394
+00:36:38,160 --> 00:36:44,920
+للشباب لكي يشربوا الخمرة ومنهاالمعازف والقينات
+
+395
+00:36:44,920 --> 00:36:49,960
+وإذا أنت فتحت التلفاز ستجد أن هناك مئات القنوات
+
+396
+00:36:49,960 --> 00:36:55,000
+التي هي فيها video clip فيها رقص وغناء يخصف الله
+
+397
+00:36:55,000 --> 00:36:59,100
+بهم الأرض ويجعل منهم قرد وخنازير وحديث ليقول أن من
+
+398
+00:36:59,100 --> 00:37:04,750
+أمتي أقوام يستحلونالحر والمقصود بالحر هنا الذنب
+
+399
+00:37:04,750 --> 00:37:10,790
+والحر هو الفرج والمقصود بالفرج هنا استحلال الذنب
+
+400
+00:37:10,790 --> 00:37:17,310
+والحرير والمخمر والمعازف ولا ينزلن أقوام إلى جنب
+
+401
+00:37:17,310 --> 00:37:21,870
+عالم يروح عليهم بسريعتهم فتأتيهم يعني يوم القيامة
+
+402
+00:37:21,870 --> 00:37:29,780
+وهم غافلون عن هذه .. في هذه الدنياالحديث السابع
+
+403
+00:37:29,780 --> 00:37:34,440
+يتحدث عن مجموعة من الأحاديث منها قول النبي صلى
+
+404
+00:37:34,440 --> 00:37:39,080
+الله عليه وسلم بادر بالأعمال خصالا ستة إمرت
+
+405
+00:37:39,080 --> 00:37:44,800
+السفهاء فنجد أن هناك من يتقلد أمور الناس يكون
+
+406
+00:37:44,800 --> 00:37:50,580
+سفيها لا يعرف أن ينطق جملة مفيدة وقد نرى بعض زعماء
+
+407
+00:37:50,580 --> 00:37:58,930
+العرب لا يستطيع يصف جملتين نافعتينوحينما يقرا في
+
+408
+00:37:58,930 --> 00:38:04,370
+الورقة يخطيوا في القراعة ألف مرة في الكلمة بدون ..
+
+409
+00:38:04,370 --> 00:38:09,370
+بدون زي وكثرة الشراط .. كثرة الشراط أي يعني ..
+
+410
+00:38:09,370 --> 00:38:15,970
+يعني إجبار الناس على حكم الناس بأنهم يكثرون الشرطة
+
+411
+00:38:15,970 --> 00:38:22,480
+لكي يقهرون أيه الناسوقطيعة الرحمة فلا يذهب الإنسان
+
+412
+00:38:22,480 --> 00:38:27,840
+إلى رحمه إلا في المناسبات البعيدة وبيع الحكم وليس
+
+413
+00:38:27,840 --> 00:38:34,650
+بيع الحكم بيع الحكمبيع الحكم يعني الرشوة أرشيك حتى
+
+414
+00:38:34,650 --> 00:38:40,190
+إيه تنتخبني، الرشوة من أجل الانتخاب، فإذا كان أنا
+
+415
+00:38:40,190 --> 00:38:45,690
+معايا فلوس فيعني أعطي الناس أموالا حتى ينتخبونني،
+
+416
+00:38:45,690 --> 00:38:50,390
+فبيع الحكم يعني أشتري الرئاسة والإمارة من الناس
+
+417
+00:38:50,390 --> 00:38:56,250
+بالمال، واستخفاف بالدمبعض الناس لو واحد قالله يعني
+
+418
+00:38:56,250 --> 00:39:02,350
+أبوك ولا أمك ممكن في لحظة أن يخرج مسدسه ويطلق
+
+419
+00:39:02,350 --> 00:39:07,590
+النار فلا يدري يعني المقتول فيما قتل ونشوا يتخذون
+
+420
+00:39:07,590 --> 00:39:12,310
+القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقهم يعني بعض
+
+421
+00:39:12,310 --> 00:39:18,950
+الناس يتغنوابالقرآن كما يتغنى المغني بأغنيته لكن
+
+422
+00:39:18,950 --> 00:39:23,330
+للقرآن ضوابط القرآن له ضوابط وله أحكام لابد أن
+
+423
+00:39:23,330 --> 00:39:28,350
+يلتزم بها المقرئ من أشراط الساعة الفحش والتفحش
+
+424
+00:39:28,350 --> 00:39:31,770
+والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليس المؤمن بالطعان
+
+425
+00:39:31,770 --> 00:39:36,090
+ولا اللعان ولا الفحش ولا البذيء واحنا بنشوف أحيانا
+
+426
+00:39:36,090 --> 00:39:41,470
+لما اتنين أطفال يعني بتكاتلوا مع بعضيخرجون ألفاظ
+
+427
+00:39:41,470 --> 00:39:46,830
+بذيئة جدا جدا بعيدة عن أخلاقنا و بعيدة عن ديننا و
+
+428
+00:39:46,830 --> 00:39:51,890
+منها قطيعة الرحم و تخوين الأمين و اتمان الخائن حتى
+
+429
+00:39:51,890 --> 00:39:56,370
+يقال للخائن أمين و للأمين خائن و منها حديث النبي
+
+430
+00:39:56,370 --> 00:40:00,940
+صلى الله عليه و سلممن أشراط الساعة أن يمر الرجل في
+
+431
+00:40:00,940 --> 00:40:04,860
+المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا
+
+432
+00:40:04,860 --> 00:40:08,460
+على من يعرفه هذا نجد أحيان يعني بعض الناس كانت
+
+433
+00:40:08,460 --> 00:40:12,750
+تخاف أن تذهب إلى المسجد حتى لا يكتبفي تقريره أنه
+
+434
+00:40:12,750 --> 00:40:17,650
+ذهب إلى المسجد حتى لا يقطع راتبه يعني نكتة على
+
+435
+00:40:17,650 --> 00:40:22,290
+الهوى أو على الماشي يعني هناك يقال أنه الراجل
+
+436
+00:40:22,290 --> 00:40:25,830
+المصري كان دائما يعني شاب مصري دائما كان بصلي في
+
+437
+00:40:25,830 --> 00:40:30,970
+المسجد فكان له قريب في المخابرات بيقوله بيقوله يا
+
+438
+00:40:30,970 --> 00:40:35,250
+راجل احنا كل يوم أول تجرير تجرير عنك أنه أنت ملتزم
+
+439
+00:40:35,250 --> 00:40:38,290
+و بتعمل و كذا قال له إيش هتساوي؟ قال له دبر حالك
+
+440
+00:40:38,760 --> 00:40:41,860
+فيوم من الأيام ماشي لقى المندوب اللي إيه المخابرات
+
+441
+00:40:41,860 --> 00:40:45,120
+بيجري وراه فشاف واحد اللي هو صار يقولها وين يا
+
+442
+00:40:45,120 --> 00:40:49,980
+جميل وين يا حلو؟ راح هضغط شك و تجرير يوم تاني ..
+
+443
+00:40:49,980 --> 00:40:53,700
+يوم تاني راح طلع على وراه لقى المندوب المخابرات
+
+444
+00:40:53,700 --> 00:40:58,050
+بيجري وراه فراه وقف قدام السلمةو اتطلع عليها و خاش
+
+445
+00:40:58,050 --> 00:41:01,010
+في السلمة، راح حضرك شكه التجرير، اجاه جريبه بعد
+
+446
+00:41:01,010 --> 00:41:04,190
+ايه؟ بعد يوم ولا يومين؟ جاله ينصر دينك، أيوة هيك،
+
+447
+00:41:04,190 --> 00:41:09,290
+اتغير عنك يعني التجرير، فكتبوا اتحسنت أخلاقه،
+
+448
+00:41:09,290 --> 00:41:14,510
+اتحسنت أخلاقه بعد ما أصبح يعني يبحث عن شهواته،
+
+449
+00:41:14,510 --> 00:41:18,370
+والعياذ باللهومنها أيضًا حديث النبي صلى الله عليه
+
+450
+00:41:18,370 --> 00:41:22,650
+وسلم سيالي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون
+
+451
+00:41:22,650 --> 00:41:26,450
+بالبدأ ويؤخرون الصلاة على مواقيتها، فقلت يا رسول
+
+452
+00:41:26,450 --> 00:41:30,410
+الله إن أدركتهم كيف أفعل؟ قال تسألني يا ابن أم عبد
+
+453
+00:41:30,410 --> 00:41:34,400
+كيف تفعل لا طاعة لمن أصي الله؟والنبي صلى الله عليه
+
+454
+00:41:34,400 --> 00:41:39,860
+وسلم يتحدث عن إحياء سنته عند فساد أمته وأن من يحيى
+
+455
+00:41:39,860 --> 00:41:42,580
+سنت النبي صلى الله عليه وسلم عند فساد الأمة فله
+
+456
+00:41:42,580 --> 00:41:47,680
+أجر عظيم أعتقد أننا اتطلبنا من النهايةالنبي صلى
+
+457
+00:41:47,680 --> 00:41:51,160
+الله عليه و سلم بيقول يوشك الأمم أنت دا عليكم كما
+
+458
+00:41:51,160 --> 00:41:54,760
+.. يعني هذا حديث مهم جدا يا إخوان و هو أن النبي
+
+459
+00:41:54,760 --> 00:41:57,980
+صلى الله عليه و سلم يضع يعني يضع إصبعه على وجه
+
+460
+00:41:57,980 --> 00:42:02,360
+الأمة بيقولنا وين مشكلتنا احنا؟ مشكلتنا لو احنا
+
+461
+00:42:02,360 --> 00:42:06,620
+انتبهنا لهذا الحديث هذا الحديث لو طلعنا عليه
+
+462
+00:42:06,620 --> 00:42:11,180
+وفسرناه كويس هنعرف وين وجع الأمة طلع الحديث بيقول
+
+463
+00:42:11,550 --> 00:42:14,950
+تدايع عليكم كمان تدايع الأكلة اللي هي قصاتها، فقال
+
+464
+00:42:14,950 --> 00:42:20,230
+قائلهم قلة يومئذ يقال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم
+
+465
+00:42:20,230 --> 00:42:23,890
+غثاء كغثاء السريع، يعني هل احنا قلال لدرجة أن
+
+466
+00:42:23,890 --> 00:42:27,590
+أعداءنا مستخفين فينا؟ قالوا النبي لأ أنتوا اكتار،
+
+467
+00:42:27,590 --> 00:42:31,340
+يا وردي ما اكتركواولكنكم إيه؟ ليس لكم تأثير أنتم
+
+468
+00:42:31,340 --> 00:42:36,240
+غثاء كغثاء السيل و لا ينزعنا الله إيش من صدور
+
+469
+00:42:36,240 --> 00:42:41,960
+عدوكم المهابة منكم ولا يقنفننا في قلوبكم الوهن لما
+
+470
+00:42:41,960 --> 00:42:47,320
+نصبحت الدنيا أكبر همنا و مبلغ علمنا هن على أنفسنا
+
+471
+00:42:47,320 --> 00:42:52,320
+فهن على أيه؟ فعلى أعدائنا متى كان للمسلمين عزة؟
+
+472
+00:42:52,320 --> 00:42:57,310
+لما كان يخاطب هارون الرشيديعني نقفار ملك .. ملك
+
+473
+00:42:57,310 --> 00:43:01,170
+الروم، اقوله من أمير المؤمنين هارون الرشيد إلى
+
+474
+00:43:01,170 --> 00:43:07,310
+نقفار كلب الروم، كلب الروم، افعل كذا وإلا جئتك
+
+475
+00:43:07,310 --> 00:43:13,570
+بقوم أوله عندك وآخره عندي يحبون الموت كما تحبون
+
+476
+00:43:13,570 --> 00:43:17,290
+أنتم الحياة، حصل ذلك مع هارون الرشيدوحصل ذلك مع
+
+477
+00:43:17,290 --> 00:43:22,990
+المعتصم، وحصل ذلك مع أكتر من زعيم، فيوم أن هم على
+
+478
+00:43:22,990 --> 00:43:25,830
+أنفسنا، النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله
+
+479
+00:43:25,830 --> 00:43:30,230
+واملوا أنقال حب الدنيا وكرهيات الموت، هذا هو يعني
+
+480
+00:43:30,230 --> 00:43:35,130
+وجع الأمة حينما تحب الدنيا أكتر مما تحب الموت،
+
+481
+00:43:35,130 --> 00:43:41,420
+وذلك لأناسمها مدوية كلمة عظيمة إن الأمة .. الأمة
+
+482
+00:43:41,420 --> 00:43:45,800
+التي لا تعرف صناعة الموت لا يُهب لها الحياة الأمة
+
+483
+00:43:45,800 --> 00:43:49,280
+التي لا تعرف صناعة الموت لا يُهب لها أيه؟ لها
+
+484
+00:43:49,280 --> 00:43:53,900
+الحياة آخر حديث هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+485
+00:43:53,900 --> 00:43:55,940
+بيقول انه
+
+486
+00:43:57,530 --> 00:44:01,790
+لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وانهارا
+
+487
+00:44:01,790 --> 00:44:08,130
+وهذا أعتقد أنه من القسم الذي لم يحدث بعد وهذا فيه
+
+488
+00:44:08,130 --> 00:44:14,070
+إعجاز نبوي فيه إعجاز نبوي لأنه يعني علماء
+
+489
+00:44:14,070 --> 00:44:19,480
+الجيولوجيا قالواإن الأرض الجزيرة العربية كانت قبل
+
+490
+00:44:19,480 --> 00:44:25,480
+أن تصبح صهراء كانت جنة الله في أرضه لأنه يقال إن
+
+491
+00:44:25,480 --> 00:44:30,400
+هناك أربعة أنهار من الجنة منها نهرين كان اسمه نهر
+
+492
+00:44:30,400 --> 00:44:37,200
+جيحون وسيحون كانوا في قلب الجزيرة العربية فلما
+
+493
+00:44:37,200 --> 00:44:42,620
+تسحرت أنت هذين يعني النهرين ومنه نهر الفرات ونهر
+
+494
+00:44:42,620 --> 00:44:47,220
+دجلة أظننهر النيل ونهر ديشلا أو الفرات واحد من
+
+495
+00:44:47,220 --> 00:44:51,600
+اللي انا اذكر هذو الأربع أنهار من أنهار الجنة
+
+496
+00:44:51,600 --> 00:44:59,000
+قالوا العلماء انه التطور المناخي من قبل ميت سنة
+
+497
+00:44:59,000 --> 00:45:05,300
+إلى اليوموبالتدرج المعلوم يوحي بأنه .. يوحي بأن
+
+498
+00:45:05,300 --> 00:45:12,140
+جزيرة العرب سوف تتحول بعد سنين قليلة إلى مروج
+
+499
+00:45:12,140 --> 00:45:16,240
+وانهار وذلك ليش؟ لأن الأمطار التي تنزل على الجزيرة
+
+500
+00:45:16,240 --> 00:45:20,200
+العربية اليوم أصبحت كبيرة وكثيرة جدا بحيث يصبح من
+
+501
+00:45:20,200 --> 00:45:24,030
+هذه الأمطار فياضانات وانتم تسمعونفي كل سنة يعني
+
+502
+00:45:24,030 --> 00:45:27,950
+بيصير فيضانات على جدة و بتغرق جدة بما فيها و بموت
+
+503
+00:45:27,950 --> 00:45:30,650
+كثير من الناس من ايه؟ من الفيضانات او من كثرة
+
+504
+00:45:30,650 --> 00:45:34,830
+الماء تصور انه بعد مجموعة من السنوات في هذا المال
+
+505
+00:45:34,830 --> 00:45:40,390
+يتخزن في وين؟ في بطن الأرض ثم يتفجر هذا أنهارا او
+
+506
+00:45:40,390 --> 00:45:45,730
+عيونا او ينبيع او يستخرج هذا الماء حتى يعني يصبح
+
+507
+00:45:45,730 --> 00:45:50,440
+أرض العرب مروجا و أنهاراو اعتقد انه هيك بنكون احنا
+
+508
+00:45:50,440 --> 00:45:54,840
+يعني خلصنا علامات الساعة الصغرى و ان شاء الله في
+
+509
+00:45:54,840 --> 00:45:58,560
+محاضرتنا القادمة .. محاضرتنا القادمة ان شاء الله
+
+510
+00:45:58,560 --> 00:46:01,620
+نتحدث في علامات الساعة الكبرى
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/K8Itp6Z1NjA.srt

@@ -0,0 +1,1510 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,450
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,450 --> 00:00:27,350
+الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:27,350 --> 00:00:33,570
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم السبت الخامس عشر
+
+4
+00:00:33,570 --> 00:00:37,650
+تسعة ألفين واثني عشر هذه المحاضرة السادسة من محاضرات
+
+5
+00:00:37,650 --> 00:00:42,830
+دراسات في العقيدة عنوان هذه المحاضرة هو استكمال
+
+6
+00:00:43,330 --> 00:00:47,110
+لأنواع المحاضرة السابقة أثر العقيدة الإسلامية على 
+
+7
+00:00:47,110 --> 00:00:50,830
+الفرد وعلى المجتمع انتهينا من الحديث في محاضرتنا
+
+8
+00:00:50,830 --> 00:00:56,710
+الماضية عن أربع نقاط من أثر العقيدة على الفرد
+
+9
+00:00:56,710 --> 00:01:01,190
+إن شاء الله نكمل اليوم في النقطة الخامسة أن
+
+10
+00:01:01,190 --> 00:01:08,450
+العقيدة تكسب الإنسان روح الانضباط والمسؤولية و
+
+11
+00:01:08,450 --> 00:01:17,520
+الاستقامة وذلك لأن الإسلام يربي الفرد على الإحسان
+
+12
+00:01:17,520 --> 00:01:25,740
+ما هو الإحسان؟ هو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم 
+
+13
+00:01:25,740 --> 00:01:33,420
+تكن تراه فإنه يراك فالمسلم في المجتمع المسلم يراقب 
+
+14
+00:01:33,420 --> 00:01:40,180
+الله تبارك وتعالى فهو وإن غاب عن عين الرجل القانون
+
+15
+00:01:40,180 --> 00:01:47,100
+فإنه يؤمن أن عين الله تعالى تراه فالله تعالى لا 
+
+16
+00:01:47,100 --> 00:01:53,720
+يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض والله 
+
+17
+00:01:53,720 --> 00:02:00,820
+تعالى يقول في كتابه العزيز ما يكون من نجوى ثلاثة
+
+18
+00:02:00,820 --> 00:02:06,720
+إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ألا يعلم من
+
+19
+00:02:06,720 --> 00:02:13,200
+خلقه وهو اللطيف الخبير يعلم خائنة الأعين وما تخفي 
+
+20
+00:02:13,200 --> 00:02:17,760
+الصدور فالمؤمن دائما يراقب الله تبارك وتعالى لأنه 
+
+21
+00:02:17,760 --> 00:02:24,350
+يدرك أن علم الله تعالى علم للزمان والمكان للمعلوم 
+
+22
+00:02:24,350 --> 00:02:29,590
+وللمجهول للظاهر والباطن فالله تعالى يعلم ما كان 
+
+23
+00:02:29,590 --> 00:02:35,730
+وما هو كائن وما سيكون وما لا يكون لو كان كيف
+
+24
+00:02:35,730 --> 00:02:40,710
+كان يكون ولذلك المؤمن ينطلق من هذه المراقبة ولذلك
+
+25
+00:02:40,710 --> 00:02:47,380
+المؤمن دائما أكثر الناس انضباطا أكثر الناس انضباطا
+
+26
+00:02:47,380 --> 00:02:53,120
+لأنه يدرك أن الله تعالى يراه في كل لحظة وفي كل 
+
+27
+00:02:53,120 --> 00:02:59,060
+ثانية وفي كل جزء من أجزاء هذه الثانية كما أن 
+
+28
+00:02:59,060 --> 00:03:05,570
+العقيدة تكسب الإنسان روح المسؤولية فالمؤمن ينطلق من 
+
+29
+00:03:05,570 --> 00:03:11,530
+قول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول
+
+30
+00:03:11,530 --> 00:03:19,790
+عن رعيته فالمؤمن الحقيقي هو أكثر الناس حرصا على أن
+
+31
+00:03:19,790 --> 00:03:25,870
+ينفذ المسؤولية الملقاة على عاتقه لأنه يؤمن بأن 
+
+32
+00:03:25,870 --> 00:03:31,500
+الله تعالى يقول وقول اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
+
+33
+00:03:31,500 --> 00:03:36,140
+والمؤمنون، إذا هو مأمور بالعمل وإتقان العمل، لذلك 
+
+34
+00:03:36,140 --> 00:03:40,600
+هو أكثر إنسان مسؤول في هذه، كلكم راع كما قال 
+
+35
+00:03:40,600 --> 00:03:46,280
+النبي، وكلكم مسؤول عن رعيته، فالإمام راع ومسؤول
+
+36
+00:03:46,280 --> 00:03:52,200
+عن رعيته، كما أنه أيضا تكسبها روح الاستقامة، لأن
+
+37
+00:03:52,200 --> 00:03:57,430
+المؤمن حتى وإن أخطأ فإنه لا يصل إلى مرحلة من مراحل
+
+38
+00:03:57,430 --> 00:04:01,310
+ماذا؟ من مراحل العجز والكسل أو مراحل الإحباط أو
+
+39
+00:04:01,310 --> 00:04:06,610
+مراحل ماذا؟ أن الإنسان لا يظن أن الله سوف يغفر له، 
+
+40
+00:04:06,610 --> 00:04:10,010
+لكن ربنا سبحانه وتعالى قال قل يا عبادي الذين
+
+41
+00:04:10,010 --> 00:04:14,510
+أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله
+
+42
+00:04:14,510 --> 00:04:19,830
+يغفر الذنوب جميعا، فالمؤمن دائما صحيح أنه مستقيم، 
+
+43
+00:04:19,830 --> 00:04:24,390
+لكنه حتى وإن زاغ عن الاستقامة، فإن الله تبارك
+
+44
+00:04:24,390 --> 00:04:29,450
+وتعالى فتح له بابه، باب التوبة، لكي يعود إلى دينه
+
+45
+00:04:29,450 --> 00:04:35,250
+وإلى كتابه وأن يستقيم بعمله مخلصا لله تبارك وتعالى
+
+46
+00:04:36,610 --> 00:04:42,970
+النقطة التي تليها أن العقيدة تغرس في الإنسان روح
+
+47
+00:04:42,970 --> 00:04:50,870
+التضحية والبذل والعطاء، العقيدة تغرس في النفس روح 
+
+48
+00:04:50,870 --> 00:04:55,810
+البذل والتضحية والعطاء، وذلك لأن المؤمن حينما
+
+49
+00:04:55,810 --> 00:05:03,860
+يتربى تحت ضلال هذه العقيدة يقارن بين ما أعطى الله 
+
+50
+00:05:03,860 --> 00:05:09,490
+تبارك وتعالى له في الآخرة وبين هذه الدنيا هذه 
+
+51
+00:05:09,490 --> 00:05:15,730
+الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، ولذلك المؤمن 
+
+52
+00:05:15,730 --> 00:05:21,510
+دائما مرتبط بالآخرة، مرتبط بما وعده الله كما قال 
+
+53
+00:05:21,510 --> 00:05:26,170
+الله عز وجل في الحديث القدسي أعددت لعبادي ما لا 
+
+54
+00:05:26,170 --> 00:05:32,570
+عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وحينما
+
+55
+00:05:32,570 --> 00:05:38,280
+يعرفنا ربنا سبحانه وتعالى قيمة الدنيا من الآخرة وما 
+
+56
+00:05:38,280 --> 00:05:44,140
+الحياة الدنيا في الآخرة إلا ماذا؟ إلا قليل، حاجة 
+
+57
+00:05:44,140 --> 00:05:49,760
+قليلة، فالإنسان المؤمن يقارن بين هذه الدنيا
+
+58
+00:05:49,760 --> 00:05:54,820
+الفانية الصغيرة التي لا تتعدى ستين إلى سبعين سنة
+
+59
+00:05:55,470 --> 00:06:00,990
+وكلها حياته فيها من التعب والنكد والهم إلى ما 
+
+60
+00:06:00,990 --> 00:06:08,530
+هناك وبين حياة أخرى حياة سرمدية حياة أبدية حياة 
+
+61
+00:06:08,530 --> 00:06:14,230
+مطلقة فيها كل شيء فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
+
+62
+00:06:14,230 --> 00:06:18,670
+ولا خطر على قلب البشر لذلك الإنسان المؤمن حينما 
+
+63
+00:06:18,670 --> 00:06:23,670
+يقارن بين هذه الدنيا وبين الآخرة يختار يختار
+
+64
+00:06:23,670 --> 00:06:29,450
+الآخرة، لذلك هو يسارع بعمل التضحية في سبيل الله
+
+65
+00:06:29,450 --> 00:06:34,890
+تبارك وتعالى، أملا بما عند الله، بما وعده الله عز 
+
+66
+00:06:34,890 --> 00:06:40,070
+وجل له في الآخرة، ولذلك صحابة رسول الله صلى الله
+
+67
+00:06:40,070 --> 00:06:46,610
+عليه وسلم قدموا ماذا؟ النفس، والمال، والولد قدموا 
+
+68
+00:06:46,610 --> 00:06:51,610
+أنفسهم طائعين، فهذا يعني أبو بكر رضي الله تعالى 
+
+69
+00:06:51,610 --> 00:06:57,190
+عنه لما كان دائما يسبق من يسبق عمر، دائما يسبق 
+
+70
+00:06:57,190 --> 00:07:02,630
+عمر فلما النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة ببدل
+
+71
+00:07:02,630 --> 00:07:07,390
+المال في سبيل الله لغزوة، يعني لغزوة كانت صعبة على 
+
+72
+00:07:07,390 --> 00:07:11,710
+النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أغر غزوة من غزوات 
+
+73
+00:07:11,710 --> 00:07:18,270
+النبي فالجميع جاء بجزء من ماله ووضعه في حجر النبي 
+
+74
+00:07:18,270 --> 00:07:21,950
+صلى الله عليه وسلم، فقال يا عمر ألا اليوم أنا
+
+75
+00:07:21,950 --> 00:07:26,230
+ماذا؟ سأتقدم على أبي بكر، كل مرة أبو بكر بتقدم
+
+76
+00:07:26,230 --> 00:07:30,890
+عليا، اليوم أنا بدأ أتقدم على أبي بكر فذهب إلى ماله
+
+77
+00:07:30,890 --> 00:07:36,650
+وقسمه نصفين ووضع نصفه في حجره وجاء إلى النبي صلى 
+
+78
+00:07:36,650 --> 00:07:43,070
+الله عليه وسلم قال يا رسول الله هذا نصف مالي، هذا 
+
+79
+00:07:43,070 --> 00:07:46,310
+نصف مالي، أو هو أعطى للنبي قال له النبي صلى الله
+
+80
+00:07:46,310 --> 00:07:49,710
+عليه وسلم ماذا أبقيت لأولادك يا عمر؟ قال أبقيت لهم 
+
+81
+00:07:49,710 --> 00:07:54,360
+نصفه يا رسول الله وإذا لما انتهى الأمر وإذا بأبي بكر
+
+82
+00:07:54,360 --> 00:07:59,500
+رضي الله تعالى عنه وإذا هو يحمل كل ماله ويضعه في
+
+83
+00:07:59,500 --> 00:08:05,740
+حجر النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ماذا أبقيت 
+
+84
+00:08:05,740 --> 00:08:10,200
+لأولادك؟ قال لهم أبقيت لهم الله ورسوله، إذن هم 
+
+85
+00:08:10,200 --> 00:08:16,240
+قدموا أموالهم رخيصة في سبيل الله، وهذا أثران رضي
+
+86
+00:08:16,240 --> 00:08:23,000
+الله تعالى عنه، أليس أثران قد جهز جيش العسرة قد
+
+87
+00:08:23,000 --> 00:08:28,900
+تبرع بألف بعير محملة بحملها في سبيل الله تبارك 
+
+88
+00:08:28,900 --> 00:08:33,200
+وتعالى؟ إذن هم قدموا ماذا؟ قدموا أرواحهم، قدموا
+
+89
+00:08:33,200 --> 00:08:38,780
+أموالهم، فالشباب مثلا حينما نأخذ سيرة صحابة رسول 
+
+90
+00:08:38,780 --> 00:08:43,580
+الله صلى الله عليه وسلم ونرى كيف أنهم استرخصوا
+
+91
+00:08:43,580 --> 00:08:49,640
+أرواحهم في سبيل الله، طمعا بهذه الجنة، فهذا عمير
+
+92
+00:08:49,640 --> 00:08:54,300
+بن الحمام وتعرفون أن عمير كان مع رسول الله صلى
+
+93
+00:08:54,300 --> 00:08:58,520
+الله عليه وسلم في غزوة ماذا؟ غزوة أحد فلما كان 
+
+94
+00:08:58,520 --> 00:09:02,200
+النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يدفع عن القوم وله
+
+95
+00:09:02,200 --> 00:09:05,800
+الجنة واخذ يتحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة
+
+96
+00:09:05,800 --> 00:09:11,380
+وعن الجنان فقال يا رسول الله أهي جنة أم جنات؟ قال 
+
+97
+00:09:11,380 --> 00:09:18,620
+إنها جنات يا عمير فقال عمير بخن بخن وهي أسلوب تعجب
+
+98
+00:09:19,610 --> 00:09:24,810
+قال ما الذي دفعك أن تقول بخن بخن؟ قال رجاء أن أكون
+
+99
+00:09:24,810 --> 00:09:30,070
+من أهلها يا رسول الله قال فأنت من أهلها يا عمير 
+
+100
+00:09:31,030 --> 00:09:36,990
+فلما سمع عمير بشارة النبي صلى الله عليه وسلم أنه 
+
+101
+00:09:36,990 --> 00:09:43,090
+من أهل الجنة وكان يحمل تمرات قد خرجها من قرنه 
+
+102
+00:09:43,090 --> 00:09:48,230
+يعني من طقيته تبع الحرب ووضعها في يده وخاطب
+
+103
+00:09:48,230 --> 00:09:54,590
+التمرات وقال يا تمرات لسه أنا بدي أقولك لسه أنا
+
+104
+00:09:54,590 --> 00:10:01,220
+بدي أستنى عن الجنة لما أقولك وأخلص والله إنها 
+
+105
+00:10:01,220 --> 00:10:06,800
+لحياة طويلة في أكل هذه التمرات وألقاها وانطلق 
+
+106
+00:10:06,800 --> 00:10:11,900
+مسرعا إلى القوم يضرب يمينا ويساراً صدق الله فصدقه
+
+107
+00:10:11,900 --> 00:10:19,020
+الله تبارك وتعالى وهذا يعني عمير بن الحمام وهذا
+
+108
+00:10:19,020 --> 00:10:26,200
+حنظلة غسير الملائكة حنظلة شاب يافع تزوج ليلته
+
+109
+00:10:26,900 --> 00:10:31,400
+وبعد أن دخل على عروسه نادى نداء الجهاد ليخرج
+
+110
+00:10:31,400 --> 00:10:35,360
+المجاهدون للقتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+111
+00:10:36,120 --> 00:10:42,960
+فلما سمع النداء لم يدخل في وسواس قلبه أنك يا ...
+
+112
+00:10:42,960 --> 00:10:50,640
+يا أيها الرجل أنت اليوم عريس جديد لتنتظر حتى تكمل 
+
+113
+00:10:50,640 --> 00:10:56,560
+شهر العسل أو ما شابه ذلك لا بل إن حنظلة انتشق سيفه
+
+114
+00:10:56,560 --> 00:11:01,580
+وخرج مع رسول الله حتى لم ينتظر أن يغتسل من الجنابة 
+
+115
+00:11:02,610 --> 00:11:09,010
+صدق الله فصدقه الله استشهد حنظلة في هذه المعركة
+
+116
+00:11:09,010 --> 00:11:14,590
+وبعد انتهاء المعركة بحثوا عن جثة حنظلة فلم يجدوا 
+
+117
+00:11:14,590 --> 00:11:20,430
+لحنظلة جثة فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول 
+
+118
+00:11:20,430 --> 00:11:25,390
+الله أين حنظلة؟ فأشار النبي إلى السماء وقال حنظلة
+
+119
+00:11:25,390 --> 00:11:32,150
+في السماء يغسله الملائكة في طست من ذهب ويشيعه
+
+120
+00:11:32,150 --> 00:11:40,850
+سبعون ألف ملك انظروا إلى هذه النفوس العظيمة التي 
+
+121
+00:11:40,850 --> 00:11:46,490
+حملت هذه الرسالة العظيمة شابان يافعان صغيران
+
+122
+00:11:49,220 --> 00:11:58,680
+رافع بن خديج وسمرة بن جندب شبه لتوهي ماء يا فعان 
+
+123
+00:11:58,680 --> 00:12:06,560
+فلما نادى نداء الجهاد وإذا بهما يقفان مع الجند
+
+124
+00:12:06,560 --> 00:12:11,660
+ينتظرون التسليح واقفين مع الجماعة، واقفين، ماذا 
+
+125
+00:12:11,660 --> 00:12:16,160
+عاملين؟ لما وصلوا إلى الصفوف التي يتسلم فيها
+
+126
+00:12:16,160 --> 00:12:21,640
+الجندي السلاح وإذا بهما يرفعان أنفسهم على أصابع
+
+127
+00:12:21,640 --> 00:12:27,100
+أرجلهم، رفعوا حالهم زي هيك علشان إيش؟ علشان يكبروا
+
+128
+00:12:27,100 --> 00:12:32,300
+بين حالهم أطوال فلما رأهم النبي صلى الله عليه 
+
+129
+00:12:32,300 --> 00:12:40,070
+وسلم ضحك ماذا؟ ضحك من صنعيهما ضحك من صنعيهما وردّهما
+
+130
+00:12:40,070 --> 00:12:49,070
+ولكنهما يعني حب الجهاد وحب هذا النداء ما زال 
+
+131
+00:12:49,070 --> 00:12:55,570
+يتفاعل في قلوبهما رافع كان من الرماة المهرة فأخذ
+
+132
+00:12:55,570 --> 00:13:00,940
+يذهب إلى فلان وإلى فلان من الصحابة يريد منهم أن 
+
+133
+00:13:00,940 --> 00:13:05,400
+يستشفعوا له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن 
+
+134
+00:13:05,400 --> 00:13:11,700
+كثرة المستشفعين لرافع في أن يا رسول الله لماذا لا
+
+135
+00:13:11,700 --> 00:13:18,820
+تجيز رافع فإن رافع رامٍ يعني جماس رامٍ يعني يصيب
+
+136
+00:13:18,820 --> 00:13:25,200
+الهدف بدقة ومن كثرة المراجعين والمستشفعين له أجازوا
+
+137
+00:13:25,200 --> 00:13:30,800
+النبي صلى الله عليه وسلم فلما أجيز رافع ماذا فعل
+
+138
+00:13:30,800 --> 00:13:37,080
+سمرة أوقدت نار الغيرة في قلبه فذهب إلى النبي صلى 
+
+139
+00:13:37,080 --> 00:13:42,940
+الله عليه وسلم يا رسول الله أجازت رافع ولم تجزني 
+
+140
+00:13:42,940 --> 00:13:48,540
+وأنا أسرع من رافع وأنا أكثر منه قوة أنا بقلبه يا رسول 
+
+141
+00:13:48,540 --> 00:13:56,270
+الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصارعوا تصارعوا في 
+
+142
+00:13:56,270 --> 00:14:03,130
+المسجد فغلب سمرة رافع فأجازهما النبي صلى الله
+
+143
+00:14:03,130 --> 00:14:09,290
+عليه وسلم إذا هكذا كان شباب الشباب الصحابة وهكذا
+
+144
+00:14:09,290 --> 00:14:15,730
+كان ماذا كان أشباه الصحابة من الذي قتل أبي جهل أليس
+
+145
+00:14:15,730 --> 00:14:24,610
+عمرو وعمير وهما في أرض المعركة وإذا بعمر يقول لحالحة
+
+146
+00:14:24,610 --> 00:14:30,790
+الصحابة يا عماه أين أبي جهل؟ معاذ ومعوذ أسف معاذ
+
+147
+00:14:30,790 --> 00:14:36,810
+ومعوذ أين أبي جهل الذي كان يؤذي رسول الله؟ فانطلق
+
+148
+00:14:36,810 --> 00:14:40,810
+إليه كالسيف فأجى معوذ يا عماه أين الذي كان يؤذي
+
+149
+00:14:40,810 --> 00:14:45,610
+رسول الله؟ فأشار إليه فانطلق إليه كالسهم الخاطف كل
+
+150
+00:14:45,610 --> 00:14:51,830
+يضربه يمينا ويساراً حتى قتله حتى جاءا يمشيان إلى النبي
+
+151
+00:14:51,830 --> 00:14:55,510
+صلى الله عليه وسلم ويقولان له يا رسول الله قتلته
+
+152
+00:14:55,510 --> 00:14:59,550
+بسيفي هذا والآخر يقول يا رسول الله قتلته بسيفي هذا
+
+153
+00:14:59,550 --> 00:15:04,790
+فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال كلاكما قتلته 
+
+154
+00:15:04,790 --> 00:15:10,070
+أما عثمان بن مظعون رضي الله تعالى عنه عثمان بن 
+
+155
+00:15:10,070 --> 00:15:13,850
+مظعون ذاك الصحابي الجليل الذي هاجر من مكة إلى
+
+156
+00:15:13,850 --> 00:15:22,460
+الحبشة فلما علم أن قريش قد أسلمت جاء خبر مكذوب أن 
+
+157
+00:15:22,460 --> 00:15:28,220
+قريشا قد أسلمت فرجعوا الصعابة إلى مكة فلما وصلوا
+
+158
+00:15:28,220 --> 00:15:35,820
+إلى مضارب مكة علموا أن الخبر مكذوب فرجع من رجع
+
+159
+00:15:35,820 --> 00:15:41,150
+ودخل بجوار من دخل يعني هناك كان حالة في مكة يعني
+
+160
+00:15:41,150 --> 00:15:45,630
+جوار حسن كان اسمه الجوار، أن يدخل فلان البلدة 
+
+161
+00:15:45,630 --> 00:15:50,050
+الفلانية أو القرية الفلانية ويقول أنا في جوار فلان
+
+162
+00:15:50,050 --> 00:15:55,150
+سيد من ساداتها، فلا يستطيع عدوه أن يصيبه أو بسوء،
+
+163
+00:15:55,150 --> 00:15:59,830
+فدخل عثمان بن مظعون في جوار الوليد بن المغيرة 
+
+164
+00:16:02,730 --> 00:16:06,430
+فدخل في جوار الوليد بن المغيرة وأخذ يطوف في مكة
+
+165
+00:16:06,430 --> 00:16:11,450
+ولا أحد يستطيع أن يصيبه بسوء ولا أن يتكلم كلمة سوء
+
+166
+00:16:11,450 --> 00:16:16,390
+فلما رأى عثمان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+167
+00:16:16,390 --> 00:16:23,780
+وهم يؤذون ويضربون ويسجنون ويُساقون على الرمال
+
+168
+00:16:23,780 --> 00:16:31,280
+استقبح ذلك في نفسه قال في نفسه إن أنا مأمون وصحابة
+
+169
+00:16:31,280 --> 00:16:38,220
+رسول الله يُعذب
+
+201
+00:19:45,530 --> 00:19:50,130
+إيه؟ نماذج عظيمة، من الذي صنع هذه النماذج؟ إنها
+
+202
+00:19:50,130 --> 00:19:56,250
+العقيدة، إنه الإيمان الذي حول هؤلاء الناس من رعاة
+
+203
+00:19:56,250 --> 00:20:02,950
+في الصحراء إلى قادة لهذه الأمة، المرأة التي من بني
+
+204
+00:20:02,950 --> 00:20:08,910
+عبد الدار، التي في معركة أحد، لما جاء خبر استشهاد
+
+205
+00:20:08,910 --> 00:20:13,220
+الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء خبر إن الرسول مات
+
+206
+00:20:13,220 --> 00:20:19,440
+فخرجت النساء والأطفال جزعين بموت رسول الله صلى
+
+207
+00:20:19,440 --> 00:20:26,020
+الله عليه وسلم، فلما لاقوها بالخبر يا فلانة أبوك
+
+208
+00:20:26,020 --> 00:20:31,580
+وأخوك وجوزك وابنك ماتوا، قتلوا، قالت: وماذا عن رسول
+
+209
+00:20:31,580 --> 00:20:31,940
+الله؟
+
+210
+00:20:34,740 --> 00:20:39,920
+يا فلانة بنقول لك أبوكي وأخوكي وجوزك وابنك قتلوا 
+
+211
+00:20:39,920 --> 00:20:47,060
+قالت: وماذا عن رسول الله؟ يا فلانة أبوكي قالت لهم
+
+212
+00:20:47,060 --> 00:20:51,020
+إيه؟ فقالوا: أبي وأخي وزوجي وابني، وأنا أسألكم
+
+213
+00:20:51,020 --> 00:20:58,630
+عن رسول الله؟ قالت، قالوا لها: رسول الله بخير، فتنهدت
+
+214
+00:20:58,630 --> 00:21:05,590
+وقالت: كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله، يعني كل
+
+215
+00:21:05,590 --> 00:21:11,570
+مصيبة بعدك هينة يا رسول الله، هكذا يا كرام كان
+
+216
+00:21:11,570 --> 00:21:17,030
+صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانوا أعزاء
+
+217
+00:21:17,030 --> 00:21:22,630
+كانوا كرماء، كانوا يبذلون الغالي والنفيس في سبيل 
+
+218
+00:21:22,630 --> 00:21:27,610
+الله، لأنهم يدركون حقارة هذه الدنيا، وأن هذه الدنيا
+
+219
+00:21:27,610 --> 00:21:33,370
+لا تساوي عند الله جناح بعوضة، ولذلك كان عندهم أمل
+
+220
+00:21:33,370 --> 00:21:37,370
+بما وعدهم الله تبارك وتعالى لهم في جنة عرضها
+
+221
+00:21:37,370 --> 00:21:46,670
+السماوات والأرض، نقطة أخيرة أن العقيدة تحقق السعادة
+
+222
+00:21:46,670 --> 00:21:53,000
+والطمأنينة والأمن، هذه العقيدة أو هذا الإيمان أو هذا
+
+223
+00:21:53,000 --> 00:22:01,840
+الدين يحقق للإنسان سعادة وطمأنينة وأمن، أما
+
+224
+00:22:01,840 --> 00:22:07,460
+السعادة فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة من كن
+
+225
+00:22:07,460 --> 00:22:13,660
+فيه وجد حلاوة الإيمان، يعني الإيمان له إيه؟ الإيمان
+
+226
+00:22:13,660 --> 00:22:20,320
+له حلاوة، الإيمان يا جماعة الإيمان له حلاوة
+
+227
+00:22:22,760 --> 00:22:31,540
+والذي لا يستشعر بحلاوة الإيمان،
+
+228
+00:22:31,540 --> 00:22:39,380
+يكون قلبه أصلد من الحجارة، لأن الحجارة كما قال تعالى
+
+229
+00:22:39,380 --> 00:22:47,700
+لو أنزل هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من
+
+230
+00:22:47,700 --> 00:22:53,080
+خشية الله، صور الجبال هذه الصماء الصلداء، لو ربنا
+
+231
+00:22:53,080 --> 00:23:00,100
+سبحانه وتعالى أنزل عليها القرآن لتصدعت وتشققت خوفا
+
+232
+00:23:00,100 --> 00:23:06,800
+وطمعا وحبا لله تبارك وتعالى، فما بالنا هذه القلوب
+
+233
+00:23:06,800 --> 00:23:15,500
+الحية الراطبة، ألا بذكر الله تطمئن القلوب، إذا
+
+234
+00:23:15,500 --> 00:23:21,580
+السعادة يا إخواننا لا تشترى، لا تشترى بالمال، فكم من
+
+235
+00:23:21,580 --> 00:23:28,610
+غني مات أشد بؤسا من فقير مع سعادة؟ القضية مش قضية
+
+236
+00:23:28,610 --> 00:23:34,110
+مال، ولا قضية بيارات وسيارات وشركات وعمارات،
+
+237
+00:23:34,110 --> 00:23:39,570
+القضية يا إخواننا أن تكون مؤمنا قنوعا بما أعطاك الله
+
+238
+00:23:39,570 --> 00:23:45,450
+تبارك وتعالى، إذا السعادة ثلاثة من كن فيها وجدها
+
+239
+00:23:45,450 --> 00:23:50,190
+حلاوة الإيمان، طب إيش هي التلاتة؟ يارا مين يقول إيش
+
+240
+00:23:50,190 --> 00:23:51,810
+هي التلاتة؟ يارا تفضلي
+
+241
+00:23:54,720 --> 00:23:59,680
+الأولى أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،
+
+242
+00:23:59,680 --> 00:24:05,720
+يعني أنه يحب الله عز وجل ورسوله ويقدمه على كل محبة،
+
+243
+00:24:05,720 --> 00:24:09,180
+اثنين أن
+
+244
+00:24:09,180 --> 00:24:12,800
+يحب الرجل لا يحبه إلا لله، يعني المحبة اللي بينه
+
+245
+00:24:12,800 --> 00:24:17,220
+وبينك ما تكونش من أجل مصلحة ومن أجل حطام من حطام
+
+246
+00:24:17,220 --> 00:24:20,820
+الدنيا، أن حبك لله وتحبيني لله، تلاتة؟
+
+247
+00:24:23,520 --> 00:24:28,120
+أن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يُقذف في
+
+248
+00:24:28,120 --> 00:24:31,800
+النار، إذن يا إخواننا إن أنت حققت في هذه الأمور
+
+249
+00:24:31,800 --> 00:24:38,960
+التلاتة إن هو يحب الله تعالى ويحب المؤمنين في الله
+
+250
+00:24:38,960 --> 00:24:44,660
+ويكره أن يعود إلى الكفر، فيه حلاوة الإيمان، وربنا
+
+251
+00:24:44,660 --> 00:24:49,140
+سبحانه وتعالى قال الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلمة
+
+252
+00:24:49,600 --> 00:24:55,840
+أولئك لهم الأمن وهم مهتدون، إذا الإيمان يا إخواننا
+
+253
+00:24:55,840 --> 00:25:01,360
+هو الذي يأتي بالسعادة والطمأنينة إلى النفس، ليش؟
+
+254
+00:25:01,360 --> 00:25:07,420
+لأن المؤمن يدرك أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وما
+
+255
+00:25:07,420 --> 00:25:13,660
+أصابه لم يكن ليخطئه، المؤمن إذا فاته شيء، مثلا إذا
+
+256
+00:25:13,660 --> 00:25:19,340
+تقدم إلى وظيفة ولم يتحقق هذه الوظيفة له وذهبت إلى
+
+257
+00:25:19,340 --> 00:25:24,160
+غيره، يعني لا يستشعر المؤمن أن هذه الدنيا قد تهدمت
+
+258
+00:25:24,160 --> 00:25:28,920
+وأن الدنيا قد أغلقت في وجهه وأن الله عز وجل يبغضه
+
+259
+00:25:28,920 --> 00:25:33,800
+ويكرهه، المؤمن ليس كذا، المؤمن يدرك أن قدر الله
+
+260
+00:25:33,800 --> 00:25:39,000
+تعالى خير، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أقطعه لم
+
+261
+00:25:39,000 --> 00:25:44,560
+يكن ليصيبه، ولو علم الله تعالى أن في هذا خيرا، لآتاه
+
+262
+00:25:44,560 --> 00:25:49,220
+لهذا العبد، ولكن الله تعالى ربما يدخر للعبد
+
+263
+00:25:49,220 --> 00:25:55,000
+إيه ما هو خير منها، ولذلك المؤمن دائما عنده يقين
+
+264
+00:25:55,000 --> 00:26:00,830
+بالله تبارك وتعالى، كما قال النبي: عجبا لأمر المؤمن
+
+265
+00:26:00,830 --> 00:26:07,630
+إن أمره كله إيه له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن
+
+266
+00:26:07,630 --> 00:26:13,290
+أصابه سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابه ضراء صبر
+
+267
+00:26:13,290 --> 00:26:19,920
+فكان خيرا له، إذا كما قال أحد الصالحين أيضا: عجبا لأمر
+
+268
+00:26:19,920 --> 00:26:26,020
+أحد الصالحين، قال: إننا في سعادة، إننا في سعادة لو
+
+269
+00:26:26,020 --> 00:26:30,520
+علمها الملوك لجالدونا عليها بحد السيف، يعني المؤمن
+
+270
+00:26:30,520 --> 00:26:36,500
+سعيد، وهذه السعادة من الذي يأتي بها؟ يأتي يأتينا بها هو
+
+271
+00:26:36,500 --> 00:26:40,300
+الإيمان، إيماننا بالله تبارك وتعالى هو الذي يغرس في
+
+272
+00:26:40,300 --> 00:26:45,550
+قلوبنا هذه السعادة، وهذه السعادة لو علمتها الملوك، يا
+
+273
+00:26:45,550 --> 00:26:49,470
+إخواني، أنا كنت فاكر إن الملك ها وإن الوزير وإن
+
+274
+00:26:49,470 --> 00:26:55,470
+إن كده سعيد، بالعكس، هؤلاء لا يستطيعون السعا��ة
+
+275
+00:26:55,470 --> 00:26:59,770
+بعيدا عنهم، لأن همومهم وهموم أعمالهم وهموم الناس
+
+276
+00:26:59,770 --> 00:27:03,290
+فوق رؤوسهم، وهموم الناس ما بيرتاحوا لا في بيوتهم
+
+277
+00:27:03,290 --> 00:27:08,570
+ولا في ... ولا يرتاحون شيء، يعني مين يستطيع أن يذهب
+
+278
+00:27:08,570 --> 00:27:12,530
+ويمشي في الأسواق دون حراسة وكده؟ أنت، أنت في إيه؟
+
+279
+00:27:12,530 --> 00:27:17,790
+أنت في سعادة، بعيدا عن الصولجان والهولجان والمظهر
+
+280
+00:27:17,790 --> 00:27:23,430
+والمراقب وكده، لكن الوزراء والأمراء والملوك دائما
+
+281
+00:27:23,430 --> 00:27:27,350
+مراقبون من الناس، دائما الناس تطلع عليهم، فهم
+
+282
+00:27:27,350 --> 00:27:32,280
+ليسوا في سعادة مطلقا، السعادة هو أنك تطمئن بقدر
+
+283
+00:27:32,280 --> 00:27:37,280
+الله تبارك وتعالى، عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله إيه
+
+284
+00:27:37,280 --> 00:27:41,870
+له خير، صلّيتم على حبيبكم المصطفى؟ الله، ننتقل إلى
+
+285
+00:27:41,870 --> 00:27:47,730
+العنوان الذي يليه، وهو إيش؟ أثر العقيدة الإسلامية
+
+286
+00:27:47,730 --> 00:27:53,350
+في حياة المجتمع، أثر العقيدة الإسلامية في حياة
+
+287
+00:27:53,350 --> 00:27:58,870
+المجتمع، خلصنا احنا في حياة إيش؟ حياة الفرد، الآن
+
+288
+00:27:58,870 --> 00:28:05,010
+احنا وين؟ في حياة المجتمع، إن للعقيدة آثار على
+
+289
+00:28:05,010 --> 00:28:13,390
+المجتمع، إذا ما صلح الفرد صلح المجتمع، إذا ما أنت ما
+
+290
+00:28:13,390 --> 00:28:18,590
+أصلحت الفرد وأصلحت البنية التحتية، الفرد هو البنية
+
+291
+00:28:18,590 --> 00:28:24,250
+التحتية للمجتمع، أصلحت المجتمع بكامله، هناك ثلاثة
+
+292
+00:28:24,250 --> 00:28:31,280
+آثار للعقيدة على المجتمع، الأولى أن العقيدة تبني
+
+293
+00:28:31,280 --> 00:28:38,420
+مجتمعا موحدا متماسكا، احنا لو نظرنا يا كرام إلى
+
+294
+00:28:38,420 --> 00:28:45,340
+المجتمعات الجاهلية لوجدنا إننا لما كنا في جاهلية
+
+295
+00:28:45,340 --> 00:28:54,620
+كنا شذرًا متفرقين، متقاتلين، متباغضين، تدور بيننا
+
+296
+00:28:54,620 --> 00:29:02,220
+الحروب الطاحنة التي تستمر عشرات السنين من أجل عشبة
+
+297
+00:29:02,220 --> 00:29:09,500
+كلأ هنا وقطرة ماء هناك، ومن أجل معشوقة أو محبوبة أو
+
+298
+00:29:09,500 --> 00:29:15,640
+من أجل فرس سبقت فرس، فهذه الحروب الطاحنة التي أكلت
+
+299
+00:29:15,640 --> 00:29:21,670
+الأخضر واليابس بين قبائل العرب المختلفة، واستمرت
+
+300
+00:29:21,670 --> 00:29:25,850
+ثاراتها إلى أكثر من أربعين سنة، كحرب داحس
+
+301
+00:29:25,850 --> 00:29:31,730
+والغبراء، وحرب البسوس، وحرب الفجار وغيرها، مما قد
+
+302
+00:29:31,730 --> 00:29:37,190
+أطاحت برؤساء، يعني زعماء القبائل، وآخرها كانت الحرب
+
+303
+00:29:37,190 --> 00:29:41,770
+التي بين الأوس والخزرج، والتي قُتل فيها رؤساء
+
+304
+00:29:41,770 --> 00:29:46,770
+الأوس ورؤساء الخزرج، ولم يبق منهم إلا آخر رجل
+
+305
+00:29:46,770 --> 00:29:51,510
+منهم وهو المنافق الكبير عبد الله بن أبي بن سلول
+
+306
+00:29:51,510 --> 00:29:57,610
+لما جاء الإسلام، لما جاء الإسلام كانت قبل الإسلام
+
+307
+00:29:57,610 --> 00:30:03,650
+العلاقة بين الإنسان والإنسان قائمة على إيش؟ قائمة
+
+308
+00:30:03,650 --> 00:30:13,010
+على الدم أو قائمة على النسب أو قائمة على الأرض أو
+
+309
+00:30:13,010 --> 00:30:19,510
+قائمة على اللون أو قائمة على المصالح المشتركة
+
+310
+00:30:20,900 --> 00:30:28,500
+لما جاء الإسلام ألغى ... ألغى كل هذه العلاقات بين
+
+311
+00:30:28,500 --> 00:30:36,940
+الإنسان والإنسان، ووضع مكانها علاقة الإيمان، وقال جل
+
+312
+00:30:36,940 --> 00:30:45,460
+جلّ جلاله: إن المؤمنون إخوة، فانتقلت الأخوة من الدم
+
+313
+00:30:45,460 --> 00:30:51,900
+والنسب والأرض واللون والمصالح المشتركة إلى أخوة
+
+314
+00:30:51,900 --> 00:30:59,980
+الدين، مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد
+
+315
+00:30:59,980 --> 00:31:05,220
+الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء
+
+316
+00:31:05,220 --> 00:31:10,930
+بالحميّة والسهر، إذا لما جاء الإسلام جعل العلاقة بين
+
+317
+00:31:10,930 --> 00:31:17,190
+الإنسان وبين الإنسان هي علاقة الإيمان، ولما جاء
+
+318
+00:31:17,190 --> 00:31:23,730
+الإسلام لم تكن هذه العلاقة هي علاقة صورية، وليست
+
+319
+00:31:23,730 --> 00:31:30,010
+علاقة يعني غير قابلة للتطبيق، كالمدينة الفاضلة التي
+
+320
+00:31:30,010 --> 00:31:38,630
+تحدث عنها أفلاطون، إنها مدينة حقيقية، فلما جاء
+
+321
+00:31:38,630 --> 00:31:44,410
+الإسلام وأخى بين الأوس والخزرج، تناسى الأوس وتناسى
+
+322
+00:31:44,410 --> 00:31:50,310
+الخزرج كل ما كان بينهم من حروب وتأخوا على
+
+323
+00:31:50,310 --> 00:31:56,630
+أخوة الإيمان، ولما هاجر الصحابة من مكة إلى المدينة
+
+324
+00:31:56,630 --> 00:32:02,570
+استقبلهم إخوانهم في المدينة وتقاسموا فيما بينهم
+
+325
+00:32:02,570 --> 00:32:12,570
+الأرض والدور والمال، وقيل إن سعد بن الربيع رضي
+
+326
+00:32:12,570 --> 00:32:17,030
+الله تعالى أن أخاه رسول الله مع من؟ مع عبد الرحمن
+
+327
+00:32:17,030 --> 00:32:24,860
+بن عوف، فجاز سعد بن الربيع بنصف ماله وقسمه نصفين
+
+328
+00:32:24,860 --> 00:32:29,260
+وقال: يا عبد الرحمن هذا نصفه لك ونصفه ليه، وهذا
+
+329
+00:32:29,260 --> 00:32:34,020
+بيتي قسمته نصفين نصفه لك ونصفه ليه، وهذه زوجاتي
+
+330
+00:32:34,020 --> 00:32:39,920
+اختر إحداها وطلّقها فتتزوجها، فرفض طبعا عبد الرحمن
+
+331
+00:32:39,920 --> 00:32:46,430
+بن عوف، وذهب إلى السوق وتاجر وجاء بالمال، هذه الأخوة
+
+332
+00:32:46,430 --> 00:32:54,250
+التي بناها الإسلام وأوفقها بعُرِ الإيمان ليست كما
+
+333
+00:32:54,250 --> 00:32:59,090
+قلت أخوة وهمية، ولا أخوة بعيدة عن الواقع، إنها
+
+334
+00:32:59,090 --> 00:33:04,430
+أخوة الإيمان التي بناها رسول الله صلى الله عليه
+
+335
+00:33:04,430 --> 00:33:10,790
+وسلم، هذه الأخوة التي ربّانا عليها رسول الله صلى الله
+
+336
+00:33:10,790 --> 00:33:16,310
+عليه وسلم، أقامت مجتمع على أسس إيه؟ ربانية ثابتة
+
+337
+00:33:16,310 --> 00:33:21,150
+وليس على أسس مادية آنية كالقومية أو الإقليمية أو
+
+338
+00:33:21,150 --> 00:33:28,130
+المصلحية أو غيرها، هذا المجتمع يصبح قادرا وعفيفا، يصبح
+
+339
+00:33:28,130 --> 00:33:34,230
+مجتمع قادر على الصمود في وجه الأعاصير وفي وجه
+
+340
+00:33:34,230 --> 00:33:39,570
+الفتن، إذا كان أفراد هذا المجتمع يعني العلاقة بينهم
+
+341
+00:33:39,570 --> 00:33:47,690
+قائمة على الإيمان فهو مجتمع موحد ومتماسك، وإن يعني
+
+342
+00:33:47,690 --> 00:33:54,430
+هناك عوامل مشتركة تجمع هذا المجتمع المؤمن، فربّها
+
+343
+00:33:54,430 --> 00:34:01,330
+واحد ورسولها واحد ورسالتها واحدة وقرآنها واحد
+
+344
+00:34:01,330 --> 00:34:08,930
+ولغتها واحدة وأهدافها واحدة، هذه العوامل التي جمعت
+
+345
+00:34:08,930 --> 00:34:15,170
+أشطار هذه الأمة في جسد واحد، كما قال تعالى: إن هذه
+
+346
+00:34:15,170 --> 00:34:21,640
+أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون، إذا وحدة التراب
+
+347
+00:34:21,640 --> 00:34:28,720
+يا جماعة لا تعني وحدة المشاعر والقلوب، يعني وكم من
+
+348
+00:34:28,720 --> 00:34:34,800
+جماعة عاشوا في دولة واحدة أو في أرض واحدة تقاتلوا
+
+349
+00:34:34,800 --> 00:34:41,020
+لاختلاف قلوبهم ومشاعرهم، والله تبارك وتعالى يذكرنا
+
+350
+00:34:41,460 --> 00:34:45,940
+بهذا الإيمان أو بهذا المنّة من الله حينما يقول
+
+351
+00:34:45,940 --> 00:34:52,000
+واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، واذكروا يا
+
+352
+00:34:52,000 --> 00:34:58,160
+مؤمنين إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحت بنعمته
+
+353
+00:34:58,160 --> 00:35:02,720
+إخوانا، إذا هذا المجتمع القائم على الإيمان هو
+
+354
+00:35:02,720 --> 00:35:07,140
+ال��جتمع القادر على الصمود، الأمر الثاني
+
+355
+00:35:09,800 --> 00:35:17,600
+أن العقيدة الإسلامية توجد مجتمعا عالميا، إذ أن هذه
+
+356
+00:35:17,600 --> 00:35:21,640
+العقيدة ليست
+
+357
+00:35:22,330 --> 00:35:28,510
+لبلد من البلدان، وليست لقطر من الأقطار، وليست لأمة
+
+358
+00:35:28,510 --> 00:35:34,010
+من الأمم، وليس للون من الألوان، ولا لقبيلة من القبائل
+
+359
+00:35:34,010 --> 00:35:42,910
+هذه العقيدة وهذا الدين جاء رسالة عالمية، فقد سهرت
+
+360
+00:35:42,910 --> 00:35:49,510
+سهر الإسلام كل القوميات وكل الإثنيات في بوتقة
+
+361
+00:35:49,510 --> 00:35:56,640
+الإسلام، وانظروا مثلا إلى أوائل الذين أسلموا في هذا
+
+362
+00:35:56,640 --> 00:36:04,580
+الدين وكانوا لبنة صالحة فيه، فنجد مثلا سلمان الفارسي
+
+363
+00:36:04,580 --> 00:36:22,080
+صهيب الرومي، بلال الحبشي، أبو ذر الغفاري، أبو بكر وعمر عربي
+
+364
+00:36:27,200 --> 00:36:34,600
+عدي بن حاتم النصراني أسلم، 
+365
+00:36:34,600 --> 00:36:42,440
+عبد الله بن سلام اليهودي أسلم،
+366
+00:36:42,440 --> 00:36:50,880
+فانظروا إلى هذه الفسيفساء التي كانت مكونة لأول أبناء
+
+367
+00:36:50,880 --> 00:36:57,740
+الأولى للمجتمع المسلم، سلمان الفارسي، صهيب الرومي،
+
+368
+00:36:57,740 --> 00:37:03,5
+
+401
+00:40:19,850 --> 00:40:27,390
+المسلم حقه وحقوقه ومستحقاته وواجباته كان هذا
+
+402
+00:40:27,390 --> 00:40:33,630
+المجتمع مجتمعا نظيفا ومتعاونا كما قلت أيضا أن
+
+403
+00:40:33,630 --> 00:40:39,330
+المجتمع النظيف المتعاون هذا هو الذي جعل المجتمع 
+
+404
+00:40:39,330 --> 00:40:45,090
+يراقب الله تبارك وتعالى في نفسه الإنسان وإن كان
+
+405
+00:40:45,090 --> 00:40:50,970
+بعيدا عن نظر القانون فإنه يعلم أن الله تعالى يراه
+
+406
+00:40:50,970 --> 00:40:57,170
+إذا إذا تعامل كل فرد في المجتمع بمفهوم الإحسان 
+
+407
+00:40:57,170 --> 00:41:03,170
+ونظر إلى ربه أنه يراه ويرى دبيب النملة الصمراء على
+
+408
+00:41:03,170 --> 00:41:07,990
+الصخرة الصماء في الليلة الظلماء فإن هذا المجتمع
+
+409
+00:41:07,990 --> 00:41:15,920
+يعيش نظيفا ومتعاونا ومؤمنا ما كان هذا المجتمع
+
+410
+00:41:15,920 --> 00:41:22,320
+يعيش تحت ضلال هذا الدين، لما جمعت أموال الزكوات في
+
+411
+00:41:22,320 --> 00:41:28,300
+عهد عمر بن عبدالعزيز، ولم يجدوا فقيرا مسلما محتاجا
+
+412
+00:41:28,300 --> 00:41:34,400
+للزكاة، فأعطوا فقراء اليهود وفقراء النصارى ثم
+
+413
+00:41:34,400 --> 00:41:39,700
+زوجوا عزاب المسلمين، الشباب، يا معشر الشباب، من
+
+414
+00:41:39,700 --> 00:41:45,020
+استطاع منكم الباعة فليتزوج، فزوجوا الشباب، ثم
+
+415
+00:41:45,020 --> 00:41:51,660
+انظروا لهذه العدالة الاجتماعية، وظفوا لكل ضرير، كل
+
+416
+00:41:51,660 --> 00:41:59,090
+أعمى من المسلمين وظفوه موظفا يأخذ راتبا ممنوحا من
+
+417
+00:41:59,090 --> 00:42:04,530
+بيت مال المسلمين، مهمة هذا الموظف أن يقضي حوائج
+
+418
+00:42:04,530 --> 00:42:10,150
+هذا الأعمى، انظروا إلى هذه العدالة العظيمة، ولما
+
+419
+00:42:10,150 --> 00:42:15,790
+زاد المال، فأمر عمر بن عبدالعزيز واليه على شمال
+
+420
+00:42:15,790 --> 00:42:23,230
+أفريقيا يحيى بن سعيد قائلا له يا يحيى اشتري بما
+
+421
+00:42:23,230 --> 00:42:30,030
+زاد معك من المال قمحا وانثروه على رؤوس الجبال ليش
+
+422
+00:42:30,030 --> 00:42:36,730
+يا أمير المؤمنين قال حتى لا يقال إن الطيور باتت
+
+423
+00:42:36,730 --> 00:42:40,690
+جوعى في بلاد المسلمين انظر إلى هذا الخلق السامي
+
+424
+00:42:41,130 --> 00:42:45,930
+ينظرون إلى إيه؟ إلى الطيور المهاجرة التي تهاجر
+
+425
+00:42:45,930 --> 00:42:51,430
+وتحطّ يعني رحلتها في بلاد المسلمين ثم تهاجر حتى 
+
+426
+00:42:51,430 --> 00:42:56,770
+لا يقال إن بلاد المسلمين قاحلة وما فيها طعام اشتروا 
+
+427
+00:42:56,770 --> 00:43:00,790
+يا مسلمين القمح وانثروه على رؤوس الجبال حتى إذا
+
+428
+00:43:00,790 --> 00:43:05,970
+مرت هذه الطيور أكلت وشبعت ثم ذهبت حيث  كانت، إذا
+
+429
+00:43:05,970 --> 00:43:09,830
+هذا الإسلام يا إخواننا الذي بنى لنا السعادة،
+
+430
+00:43:09,830 --> 00:43:14,710
+الإسلام الذي قال الرجل حين مرّ على عمر وهو
+
+431
+00:43:14,710 --> 00:43:21,170
+ينام تحت الشجرة، قال له إيه؟ يا عمر حكمت فعدلت
+
+432
+00:43:21,170 --> 00:43:30,120
+فأمنت فنمت يا عمر حكم فعاد العدل بين الناس فلما
+
+433
+00:43:30,120 --> 00:43:35,200
+عاد العدل بين الناس أمن الناس فلما أمن
+
+434
+00:43:35,200 --> 00:43:41,520
+الناس نام بين الناس وهو مستريح الفؤاد مستريح القلب
+
+435
+00:43:41,520 --> 00:43:48,940
+يعني هذا الدين الذي صنع الرجال وصنع النساء العظام
+
+436
+00:43:48,940 --> 00:43:54,420
+وصنع المجتمع المسلم ما أحوجنا يا كرام أن نعود إلى
+
+437
+00:43:54,420 --> 00:44:00,380
+سيرة هؤلاء الصحابة لنعيد هذا المجتمع الإسلامي الذي
+
+438
+00:44:00,380 --> 00:44:04,720
+وعدنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخلافة
+
+439
+00:44:04,720 --> 00:44:09,680
+الراشدة فلا نستطيع أن نعود بها إلا إذا عدنا إلى هذه
+
+440
+00:44:09,680 --> 00:44:14,960
+العقيدة الربانية التي تغير هذه الأجيال وتصنع منهم
+
+441
+00:44:14,960 --> 00:44:19,440
+أبطالا ورجالا أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم
+
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/K8Itp6Z1NjA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1764 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,450
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,450 --> 00:00:27,350
+الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:27,350 --> 00:00:33,570
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد اليوم السبت خمستاشر
+
+4
+00:00:33,570 --> 00:00:37,650
+تسعة الفين واتناشر هذه المحاضرة السادسة من محاضرات
+
+5
+00:00:37,650 --> 00:00:42,830
+دراسات في العقيدة عنوان هذه المحاضرة هو استكمال
+
+6
+00:00:43,330 --> 00:00:47,110
+لأنوان المحاضرة السابقة أثر العقيدة الإسلامية على
+
+7
+00:00:47,110 --> 00:00:50,830
+الفرد و على المجتمع انتهينا من الحديث في محاضرتنا
+
+8
+00:00:50,830 --> 00:00:56,710
+الماضي عن أربع أربع نقاط من أثر العقيدة على الفردي
+
+9
+00:00:56,710 --> 00:01:01,190
+ان شاء الله نكمل اليوم في النقطة الخامسة أن
+
+10
+00:01:01,190 --> 00:01:08,450
+العقيدة تكسب الإنسان روح الإنضباط و المسئولية و
+
+11
+00:01:08,450 --> 00:01:17,520
+الاستقامةو ذلك لأن الإسلام يربي الفرد على الإحسان
+
+12
+00:01:17,520 --> 00:01:25,740
+ما هو الإحسان؟ هو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم
+
+13
+00:01:25,740 --> 00:01:33,420
+تكن تراه فإنه يراك فالمسلم في المجتمع المسلم يراقب
+
+14
+00:01:33,420 --> 00:01:40,180
+الله تبارك وتعالىفهو وإن غاب عن عين الرجل القانون
+
+15
+00:01:40,180 --> 00:01:47,100
+فإنه يؤمن أن عين الله تعالى تراه فالله تعالى لا
+
+16
+00:01:47,100 --> 00:01:53,720
+يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض والله
+
+17
+00:01:53,720 --> 00:02:00,820
+تعالى يقولفي كتابه العزيز ما يكون من نجوى ثلاثة
+
+18
+00:02:00,820 --> 00:02:06,720
+إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ألا يعلم من
+
+19
+00:02:06,720 --> 00:02:13,200
+خلقه وهو اللطيف الخبير يعلم خائنة الأعين وما تخفي
+
+20
+00:02:13,200 --> 00:02:17,760
+الصدور فالمؤمن دائما يراقب الله تبارك وتعالى لأنه
+
+21
+00:02:17,760 --> 00:02:24,350
+يدرك أن علم الله تعالىعلم للزمان و للمكان للمعلوم
+
+22
+00:02:24,350 --> 00:02:29,590
+و للمجهول للظاهر و الباطن فالله تعالى يعلم ما كان
+
+23
+00:02:29,590 --> 00:02:35,730
+و ما هو كائن و ما سيكون و ما لا يكون لو كان كيف
+
+24
+00:02:35,730 --> 00:02:40,710
+كان يكون ولذلك المؤمن ينطلق من هذه المراقبة ولذلك
+
+25
+00:02:40,710 --> 00:02:47,380
+المؤمن دائما أكثر الناس انضباطاأكثر الناس انضباطا
+
+26
+00:02:47,380 --> 00:02:53,120
+لأنه يدركوا أن الله تعالى يراه في كل لحظة وفي كل
+
+27
+00:02:53,120 --> 00:02:59,060
+ثانية وفي كل جزء من أجزاء هذه الثانية كما أن
+
+28
+00:02:59,060 --> 00:03:05,570
+العقيدة تكسب الإنسان روح المسؤوليةفالمؤمن ينطلق من
+
+29
+00:03:05,570 --> 00:03:11,530
+قول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راهن وكلكم مسئول
+
+30
+00:03:11,530 --> 00:03:19,790
+عن رعيته فالمؤمن الحقيقي هو أكثر الناس حرصا على أن
+
+31
+00:03:19,790 --> 00:03:25,870
+ينفذ المسئولية الملقاة على عاتقها لأنه يؤمنوا بأن
+
+32
+00:03:25,870 --> 00:03:31,500
+الله تعالى يقول وقول اعملوا فسيرى الله عملكمورسوله
+
+33
+00:03:31,500 --> 00:03:36,140
+والمؤمنون، إذا هو مأمور بالعمل وإيجادة العمل، لذلك
+
+34
+00:03:36,140 --> 00:03:40,600
+هو أكتر إنسان مسؤول في هذه، كلكم راهن كما قال
+
+35
+00:03:40,600 --> 00:03:46,280
+النبي، وكلكم مسؤول عن رعيته، فالإمام راهن ومسؤول
+
+36
+00:03:46,280 --> 00:03:52,200
+عن رعيته، كما أنه أيضا تكسبه روح الاستقامة، لأن
+
+37
+00:03:52,200 --> 00:03:57,430
+المؤمن حتى وإن أقطعفإنه لا يصل إلى مرحلة من مراحل
+
+38
+00:03:57,430 --> 00:04:01,310
+إيه؟ من مراحل العجز والكسل أو مراحل الإحباط أو
+
+39
+00:04:01,310 --> 00:04:06,610
+مراحل إيه؟ أن الإنسان لا يظن أن الله سوف يغفر له،
+
+40
+00:04:06,610 --> 00:04:10,010
+لكن ربنا سبحانه وتعالى قال قل يا عبادي الذين
+
+41
+00:04:10,010 --> 00:04:14,510
+أسرفوا على أنفسهملا تقنطه من رحمة الله، إن الله
+
+42
+00:04:14,510 --> 00:04:19,830
+يغفر الذنوبة جميعا، فالمؤمن دائما صحيح أنه مستقيم،
+
+43
+00:04:19,830 --> 00:04:24,390
+لكنه حتى وإن فاعد عن الاستقامة، فإن الله تبارك
+
+44
+00:04:24,390 --> 00:04:29,450
+وتعالى فتح له بابه، باب التوبة، لكي يعود إلى دينه
+
+45
+00:04:29,450 --> 00:04:35,250
+وإلى كتابه وأن يستقيم بعمله مخلصا لله تبارك وتعالى
+
+46
+00:04:36,610 --> 00:04:42,970
+النقطة التي تليها أن العقيدة تغرس في الإنسان روح
+
+47
+00:04:42,970 --> 00:04:50,870
+التضحية والبذل والعطاء، العقيدة تغرس في النفس روح
+
+48
+00:04:50,870 --> 00:04:55,810
+البذل والتضحية والعطاء، وذلك لأن المؤمن حينما
+
+49
+00:04:55,810 --> 00:05:03,860
+يتربى تحت ضلال هذه العقيدةيقارن بين ما أعظى الله
+
+50
+00:05:03,860 --> 00:05:09,490
+تبارك وتعالى له في الآخرة وبين هذه الدنياهذه
+
+51
+00:05:09,490 --> 00:05:15,730
+الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، ولذلك المؤمن
+
+52
+00:05:15,730 --> 00:05:21,510
+دايما مرتبط في الأخرى، مرتبط بما قد الله كما قال
+
+53
+00:05:21,510 --> 00:05:26,170
+الله عز وجل في الحديث القدسي أعددت لعباده ما لا
+
+54
+00:05:26,170 --> 00:05:32,570
+عين الرات ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وحينما
+
+55
+00:05:32,570 --> 00:05:38,280
+يعرفنا ربنا سبحانه وتعالى قيمة الدنيا من الآخرةوما
+
+56
+00:05:38,280 --> 00:05:44,140
+الحياة الدنيا في الآخرة إلا إيه؟ إلا قليل، حاجة
+
+57
+00:05:44,140 --> 00:05:49,760
+قليلة، فالإنسان المؤمن يقارن بين هذه الدنيا
+
+58
+00:05:49,760 --> 00:05:54,820
+الفانية الصغيرة التي لا تتعدى ستون إلى سبعون عامة
+
+59
+00:05:55,470 --> 00:06:00,990
+وكلها حياته فيها من التهب والنكد والعنثوى إلى ما
+
+60
+00:06:00,990 --> 00:06:08,530
+هناك وبين حياة آخرى حياة صرمدية حياة أبدية حياة
+
+61
+00:06:08,530 --> 00:06:14,230
+مطلقة فيها كل شيء فيها ما لا عين راهت ولا أذن سمعت
+
+62
+00:06:14,230 --> 00:06:18,670
+ولا خطر على قلب البشر لذلك الإنسان المؤمن حينما
+
+63
+00:06:18,670 --> 00:06:23,670
+يقارن بين هذه الدنيا وبين الآخر يخترئهيختار
+
+64
+00:06:23,670 --> 00:06:29,450
+الآخرة، لذلك هو يسارع عفو التضحية في سبيل الله
+
+65
+00:06:29,450 --> 00:06:34,890
+تبارك وتعالى، أملا بما عند الله، بما أعظه الله عز
+
+66
+00:06:34,890 --> 00:06:40,070
+وجل له في الآخرة، ولذلك صحابة رسول الله صلى الله
+
+67
+00:06:40,070 --> 00:06:46,610
+عليه وسلم قدموا إيه؟ النفس، والمال، والولدقدموا
+
+68
+00:06:46,610 --> 00:06:51,610
+أنفسهم طائعين، فهذا يعني أبو بكر رضي الله تعالى
+
+69
+00:06:51,610 --> 00:06:57,190
+عنه لما كان دائما يسبق من يسبق عمر، دائما بيسبق
+
+70
+00:06:57,190 --> 00:07:02,630
+عمر فلما النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة ببدل
+
+71
+00:07:02,630 --> 00:07:07,390
+المال في سبيل الله لغزوة، يعني لغزوة كانت صعبة على
+
+72
+00:07:07,390 --> 00:07:11,710
+النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أغرغزوة من غزوات
+
+73
+00:07:11,710 --> 00:07:18,270
+النبيفالجميع جاء بجزء من ماله ووضعه في حجر النبي
+
+74
+00:07:18,270 --> 00:07:21,950
+صلى الله عليه وسلم، فقال يا عمر ألان اليوم أنا
+
+75
+00:07:21,950 --> 00:07:26,230
+ايه؟ سأتقدم على أبي بكر، كل مرة أبو بكر بتقدم
+
+76
+00:07:26,230 --> 00:07:30,890
+عليا، اليوم أنا بدأ أتقدم على أبو بكرفذعب إلى ماله
+
+77
+00:07:30,890 --> 00:07:36,650
+وشطره شطرين ووضع شطره في حجره وجاء إلى النبي صلى
+
+78
+00:07:36,650 --> 00:07:43,070
+الله عليه وسلم قال يا رسول الله هذا نصف مالي، هذا
+
+79
+00:07:43,070 --> 00:07:46,310
+نصف مالي، او هو اعطال النبي قال له النبي صلى الله
+
+80
+00:07:46,310 --> 00:07:49,710
+عليه وسلم ماذا ابقيت لأيالك يا عمر؟ قال ابقيت لهم
+
+81
+00:07:49,710 --> 00:07:54,360
+شطره يا رسول اللهوإذا لما انتهى أم�� وإذا بأبي بكر
+
+82
+00:07:54,360 --> 00:07:59,500
+رضي الله تعالى عنه وإذا هو يحمل كل ماله ويضعه في
+
+83
+00:07:59,500 --> 00:08:05,740
+حجر النبي صلى الله عليه وسلميا أبا بكرن ماذا أبقيت
+
+84
+00:08:05,740 --> 00:08:10,200
+لعيالك؟ قال لهم أبقيت لهم الله ورسوله، إذن هم
+
+85
+00:08:10,200 --> 00:08:16,240
+قدموا أموالهم رخيصة في سبيل الله، وهذا أثمان رضي
+
+86
+00:08:16,240 --> 00:08:23,000
+الله تعالى أنه، أليس أثمان قد جهز جيش العسرة قد
+
+87
+00:08:23,000 --> 00:08:28,900
+تبرع بألف بهير محملة بحملها في سبيل الله تبارك
+
+88
+00:08:28,900 --> 00:08:33,200
+وتعالى؟إذا هم قدّموا إيه؟ قدّموا أرواحهم، قدّموا
+
+89
+00:08:33,200 --> 00:08:38,780
+أموالهم، فالشباب مثلا حينما نأخذوا سيرة صحابة رسول
+
+90
+00:08:38,780 --> 00:08:43,580
+الله صلى الله عليه وسلم ونرى كيف أنهم استرخصوا
+
+91
+00:08:43,580 --> 00:08:49,640
+أرواحهم في سبيل الله، طمأن بهذه الجنة، فهذا عمير
+
+92
+00:08:49,640 --> 00:08:54,300
+نبن الحماموتعلمون أن عمير كان مع رسول الله صلى
+
+93
+00:08:54,300 --> 00:08:58,520
+الله عليه وسلم في غزوة إيه؟ غزوة أحد فلمّا كان
+
+94
+00:08:58,520 --> 00:09:02,200
+النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يدفع عن القوم وله
+
+95
+00:09:02,200 --> 00:09:05,800
+الجنة واخد يتحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة
+
+96
+00:09:05,800 --> 00:09:11,380
+وعن الجنان فقال يا رسول الله أهي جنة أم جنات؟ قال
+
+97
+00:09:11,380 --> 00:09:18,620
+إنها جنان يا عمير فقال عمير بخن بخن وهي أسلوب تعجب
+
+98
+00:09:19,610 --> 00:09:24,810
+قال ما الذي دفعك أن تقول بخن بخن؟ قال رجاء أن أكون
+
+99
+00:09:24,810 --> 00:09:30,070
+من أهلها يا رسول الله قال فانت من أهلها يا عمير
+
+100
+00:09:31,030 --> 00:09:36,990
+فلمّا سمع عمير بشارة النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+101
+00:09:36,990 --> 00:09:43,090
+من أهل الجنة وكان يحمله تمارات قد خرجها من قرنه
+
+102
+00:09:43,090 --> 00:09:48,230
+يعني من طقيته تبع الحرب ووضعها في يده وخاطب
+
+103
+00:09:48,230 --> 00:09:54,590
+التمرات وقال يا تمارات لسه أنا بدي أقولك لسه أنا
+
+104
+00:09:54,590 --> 00:10:01,220
+بدي أستنى عن الجنة لما أقولك و أخلصوالله إنها
+
+105
+00:10:01,220 --> 00:10:06,800
+لحياة طويلة في أكل هذه التمرات وألقاها وانطلق
+
+106
+00:10:06,800 --> 00:10:11,900
+مسرعا إلى القوم يضرب يمنا ويسرع صدق الله فصدقه
+
+107
+00:10:11,900 --> 00:10:19,020
+الله تبارك وتعالى وهذا يعني عمير بن الحمام وهذا
+
+108
+00:10:19,020 --> 00:10:26,200
+حمضلاء غسير الملائكة حمضلاء شاب يافع تزوج لليلته
+
+109
+00:10:26,900 --> 00:10:31,400
+وبعد أن دخل على عروسه نادى نداء الجهاد ليخرج
+
+110
+00:10:31,400 --> 00:10:35,360
+المجاهدون للقتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+111
+00:10:36,120 --> 00:10:42,960
+فلمّا سمع النداء لم يدخل في وسواس قلبه أنك يا ..
+
+112
+00:10:42,960 --> 00:10:50,640
+يا أيها الرجل انت اليوم عريس جديد لتنتظر حتى تكمل
+
+113
+00:10:50,640 --> 00:10:56,560
+شهر العسل أو ما شبه ذلك لأ بل إن حنظلة انتشق سيفه
+
+114
+00:10:56,560 --> 00:11:01,580
+وخرج مع رسول الله حتى لم ينتظر أن يغتسل من الجنابة
+
+115
+00:11:02,610 --> 00:11:09,010
+فصدق الله فصدقه الله استشهد حنظلة في هذه المعركة
+
+116
+00:11:09,010 --> 00:11:14,590
+وبعد انتهاء المعركة بحثوا عن جثة حنظلة فلم يجدوا
+
+117
+00:11:14,590 --> 00:11:20,430
+لحنظلة جثة فسألوا النبي صلى الله عليه وسلميا رسول
+
+118
+00:11:20,430 --> 00:11:25,390
+الله أين هنظلة؟ فأشار النبي إلى السماء وقال هنظلة
+
+119
+00:11:25,390 --> 00:11:32,150
+في السماء تغسله الملائكة في طست من ذهب ويشيعه
+
+120
+00:11:32,150 --> 00:11:40,850
+سبعون ألف ملك انظروا إلى هذه النفوس العظيمة التي
+
+121
+00:11:40,850 --> 00:11:46,490
+حملت هذه الرسالة العظيمة شابان يافعان صغيران
+
+122
+00:11:49,220 --> 00:11:58,680
+رافع ابن خديج وصمر ابن جنده شبه لتوهي ماء يا فعان
+
+123
+00:11:58,680 --> 00:12:06,560
+فلمّا نادى نداء الجهاد وإذا بيهم يقفاني مع الجند
+
+124
+00:12:06,560 --> 00:12:11,660
+ينتظرون التسليحوقفين مع الجماعة، وقفين، واش
+
+125
+00:12:11,660 --> 00:12:16,160
+عاملين؟ لما وصلوا إلى الصفوف التي يتسلم فيها
+
+126
+00:12:16,160 --> 00:12:21,640
+الجندي السلاح وإذا بيهم يرفعان أنفسهم على أصابع
+
+127
+00:12:21,640 --> 00:12:27,100
+أرجلهم، رفعوا حالهم زي هيك علشان إيش؟ علشان يكبروا
+
+128
+00:12:27,100 --> 00:12:32,300
+بين حالهم اطوال فلما رأاهم النبي صلى الله عليه
+
+129
+00:12:32,300 --> 00:12:40,070
+وسلم ضحك ايه؟ ضحك من صنيعهماضحك من صنيعهما و ردهما
+
+130
+00:12:40,070 --> 00:12:49,070
+ولكن هما يعني حب الجهاد و حب هذا النداء ما زال
+
+131
+00:12:49,070 --> 00:12:55,570
+يتفاعل في قلوبهم رافع كان من الرماة المهرة فأخذ
+
+132
+00:12:55,570 --> 00:13:00,940
+يذهب إلى فلان و إلى فلان من الصحابةيريد منهم أن
+
+133
+00:13:00,940 --> 00:13:05,400
+يستشفعوا لهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن
+
+134
+00:13:05,400 --> 00:13:11,700
+كثرة المستشفعين لرافع في أن يا رسول الله لماذا لا
+
+135
+00:13:11,700 --> 00:13:18,820
+تجز رافع فإن رافع رامن يعني جماس رامن يعني يصيب
+
+136
+00:13:18,820 --> 00:13:25,200
+الهدف بدق ومن كثرة المراجعين والمستشفعين له أجازوا
+
+137
+00:13:25,200 --> 00:13:30,800
+النبي صلى الله عليه وسلم فلما أجيز رافعماذا فعل
+
+138
+00:13:30,800 --> 00:13:37,080
+ساموراه ذكت نار الغيرة في قلبه فذهب إلى النبي صلى
+
+139
+00:13:37,080 --> 00:13:42,940
+الله عليه وسلم يا رسول الله أجست رافع ولم تجزني
+
+140
+00:13:42,940 --> 00:13:48,540
+وانا أسرع ورافع انا اكتر منه قوة انا بقلبه يا رسول
+
+141
+00:13:48,540 --> 00:13:56,270
+الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصارعفتصارع في
+
+142
+00:13:56,270 --> 00:14:03,130
+المسجد فغلب السمرة رافع فأجازهم النبي صلى الله
+
+143
+00:14:03,130 --> 00:14:09,290
+عليه وسلم إذا هكذا كان شباب الشباب الصحابة وهكذا
+
+144
+00:14:09,290 --> 00:14:15,730
+كان إيه كان أشباه الصحابة من الذي قتل أبو جهل أليس
+
+145
+00:14:15,730 --> 00:14:24,610
+عمرو وعميروهم في أرض المعركة وإذا بعمر يقول لحالحة
+
+146
+00:14:24,610 --> 00:14:30,790
+الصحابة يا عماه أين أبي جهل؟ معاذ ومعوّد أسف معاذ
+
+147
+00:14:30,790 --> 00:14:36,810
+ومعوّد أين أبى جهل الذي كان يؤذي رسول الله؟ فانطلق
+
+148
+00:14:36,810 --> 00:14:40,810
+إليه كالسيف فأجى معوّد يا عما أين الذي كان يؤذي
+
+149
+00:14:40,810 --> 00:14:45,610
+رسول الله؟ فأشار إليه فانطلق إليه كالسهم الخاطفكل
+
+150
+00:14:45,610 --> 00:14:51,830
+يضربه يمنة ويسرة حتى قتله حتى جاء يمشيان إلى النبي
+
+151
+00:14:51,830 --> 00:14:55,510
+صلى الله عليه وسلم ويقولان له يا رسول الله قتلته
+
+152
+00:14:55,510 --> 00:14:59,550
+بسيفي هذا والاخر يقول يا رسول الله قتلته بسيفي هذا
+
+153
+00:14:59,550 --> 00:15:04,790
+فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال كلاك ما قتلها
+
+154
+00:15:04,790 --> 00:15:10,070
+أما أثمان بن مضعون رضي الله تعالى عنه أثمان بن
+
+155
+00:15:10,070 --> 00:15:13,850
+مضعون ذاك الصحابي الجليل الذي هاجر من مكة إلى
+
+156
+00:15:13,850 --> 00:15:22,460
+الحبشةفلمّا علم أن قريش قد أسلمت جاء خبر مكذوب أن
+
+157
+00:15:22,460 --> 00:15:28,220
+قريشا قد أسلمت فرجع الصعابة إلى مكة فلمّا وصلوا
+
+158
+00:15:28,220 --> 00:15:35,820
+إلى مضارب مكة علموا أن الخبر مكذوب فرجع من رجع
+
+159
+00:15:35,820 --> 00:15:41,150
+ودخل بجوار من دخل يعني هناك كان حالة في مكةيعني
+
+160
+00:15:41,150 --> 00:15:45,630
+خُلُق حسن كان اسمه الجوار، أن يدخل فلان البلدة
+
+161
+00:15:45,630 --> 00:15:50,050
+الفلانية أو القرية الفلانية ويقول أنا في جوار فلان
+
+162
+00:15:50,050 --> 00:15:55,150
+سيد من ساداتها، فلا يس��طيع عديه أن يصيب أو بسوء،
+
+163
+00:15:55,150 --> 00:15:59,830
+فدخله عثمان بن مضعون في جوار الوليد بن المغيرة
+
+164
+00:16:02,730 --> 00:16:06,430
+فدخل في جوار الوليد بن المغيرة و أخذ يطوف في مكة
+
+165
+00:16:06,430 --> 00:16:11,450
+ولا أحد يستطيع أن يصيبه بسوء ولا أن يتكلم كلمة سوء
+
+166
+00:16:11,450 --> 00:16:16,390
+فلما رأى عثمان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+167
+00:16:16,390 --> 00:16:23,780
+و هم يؤذبانويضربون ويسجنون ويصحبون على الرمال
+
+168
+00:16:23,780 --> 00:16:31,280
+استقبر ذلك في نفسه قال في نفسه ان انا مأمون وصحابة
+
+169
+00:16:31,280 --> 00:16:38,220
+رسول الله يعذبون فوالله لأ ردن اليه جوارة فذهب الى
+
+170
+00:16:38,220 --> 00:16:41,100
+الوليد بن المغيرة وقال يا ايها الوليد و الله لقد
+
+171
+00:16:41,100 --> 00:16:46,300
+كنت ليه خير الجوار غير اني ارد اليك جوارك واني في
+
+172
+00:16:46,300 --> 00:16:51,760
+جوار ربي انا في جوار الله عز وجلفذهب إلى نادي من
+
+173
+00:16:51,760 --> 00:16:57,760
+نوادي مكة يجتمع فيها ساداتهم وشعراءهم فجلس فجاء
+
+174
+00:16:57,760 --> 00:17:03,700
+شاعر من الشعراء وأنشد هذا البيت على كل شيء ما خل
+
+175
+00:17:03,700 --> 00:17:08,640
+الله ضاطله فقال صدقت
+
+176
+00:17:10,220 --> 00:17:19,980
+ثم أكمل ألا وإن كل نائم لا محالة زائل قال كذبت يا
+
+177
+00:17:19,980 --> 00:17:25,240
+عدو الله فإن نائم الجنة لا يزول فقام الشاعر وهو
+
+178
+00:17:25,240 --> 00:17:32,590
+غضبانيقول يا معشر القريش أويسفه شاعركم في مجلسكم؟
+
+179
+00:17:32,590 --> 00:17:38,390
+فقام راجل إلى أثمان و لطمه لطمة بيده كان إله إيده
+
+180
+00:17:38,390 --> 00:17:45,450
+عظيم كبير خبطه كف على وجهه لطمة على وجهه ففقأ منها
+
+181
+00:17:45,450 --> 00:17:50,930
+عينه عينه هذه إنجلعت على طول فنزلت على خده من هذه
+
+182
+00:17:50,930 --> 00:17:57,300
+الضربةفأخذ يبكي عثمان فلمّا رأاه الوليد جاء إليه
+
+183
+00:17:57,300 --> 00:18:03,280
+قال يا عثمان قد كنت فينا إيه مأمونا كنت أمين ماحدش
+
+184
+00:18:03,280 --> 00:18:10,080
+قادر يجرب عليه أتبكي يا عثمان؟ ليش بتبكي يا عثمان؟
+
+185
+00:18:10,080 --> 00:18:14,220
+قال عثمان اسمع يا عبد الله قال عثمان والله على
+
+186
+00:18:14,220 --> 00:18:21,400
+أبكي على شيء من حطام الدنياولكن عين اليمين تبكي
+
+187
+00:18:21,400 --> 00:18:28,080
+أختها الشمال لأنها سبقتها إلى الجنة انظر يا عبد
+
+188
+00:18:28,080 --> 00:18:34,100
+الله انظر إلى هذا الخلق العظيم الذي كان عليه صحابة
+
+189
+00:18:34,100 --> 00:18:40,400
+رسول الله صلى الله عليه وسلم أما النساء فنحن نعلم
+
+190
+00:18:40,400 --> 00:18:47,630
+تلك الخنساء العظيمة التييعني قالت قولتها المشهورة
+
+191
+00:18:47,630 --> 00:18:52,290
+حينما جاء خبر أبنائها الأربعة وقالت الحمد لله الذي
+
+192
+00:18:52,290 --> 00:18:57,950
+شرفني باستشهادهم وأسأل الله أن يجمعني بهم في مستقر
+
+193
+00:18:57,950 --> 00:19:03,160
+رحمته، هذه الخنساءالتي مات أخوها صخر في الجاهلية
+
+194
+00:19:03,160 --> 00:19:09,740
+فبكت ونعبت وولولت حتى ضربة في بكائها ونحيبها
+
+195
+00:19:09,740 --> 00:19:16,200
+وعويلها المعلقات يعني كانت مثل للمرأة الجازعة على
+
+196
+00:19:16,200 --> 00:19:21,300
+أخيها صخرولكنها لما دخلت الإسلام وعلمت ما عضى الله
+
+197
+00:19:21,300 --> 00:19:26,360
+عز وجل للمؤمنين في الجنة فلما قدمت أبناءها الأربع
+
+198
+00:19:26,360 --> 00:19:33,360
+لم تذرف دمعة ولم تبكي وإنما قالت قولتها التي نتغنى
+
+199
+00:19:33,360 --> 00:19:39,560
+بها إلى اليوم الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم
+
+200
+00:19:39,560 --> 00:19:45,530
+واسأل الله أن يجمعني بهم في مستقر رحمتههذه نماذج
+
+201
+00:19:45,530 --> 00:19:50,130
+ايه؟ نماذج عظيمة، من الذي صنع هذه النماذج؟ إنها
+
+202
+00:19:50,130 --> 00:19:56,250
+العقيدة، إنه الإيمان الذي حول هؤلاء الناس من رعاين
+
+203
+00:19:56,250 --> 00:20:02,950
+في الصحراء إلى قادة لهذه الأمة المرأة التي من بني
+
+204
+00:20:02,950 --> 00:20:08,910
+عبد الدار، التي في معركة أحد، لما جاء خبر استشهاد
+
+205
+00:20:08,910 --> 00:20:13,220
+الرسول صلى الله عليه وسلمشاء خبر إن الرسول مات
+
+206
+00:20:13,220 --> 00:20:19,440
+فخرجت النساء والاطفال جزعين به بموت رسول الله صلى
+
+207
+00:20:19,440 --> 00:20:26,020
+الله عليه وسلم فلما لاقوها بالخبر يا فلانة أبوك
+
+208
+00:20:26,020 --> 00:20:31,580
+وأخوك وجوزك وابنك ماتوا قتلوا قالت وماذا عن رسول
+
+209
+00:20:31,580 --> 00:20:31,940
+الله؟
+
+210
+00:20:34,740 --> 00:20:39,920
+يا فلانة بنقولك أبوكي و أخوكي و جوزك و ابنك قتلوا
+
+211
+00:20:39,920 --> 00:20:47,060
+قالت و مانا عن رسول الله؟ يا فلانة أبوكي قالتلهم
+
+212
+00:20:47,060 --> 00:20:51,020
+ايه؟ فقولون أبي و أخي و زوجي و ابني و أنا أسألكم
+
+213
+00:20:51,020 --> 00:20:58,630
+عن رسول الله؟ قالت قالوا لها رسول الله بخيرفتنهدت
+
+214
+00:20:58,630 --> 00:21:05,590
+و قالت كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله يعني كل
+
+215
+00:21:05,590 --> 00:21:11,570
+مصيبة بعدك هينا يا رسول الله هكذا يا كرام كان
+
+216
+00:21:11,570 --> 00:21:17,030
+صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أعزاء
+
+217
+00:21:17,030 --> 00:21:22,630
+كانوا كرماء كانوا يبذلون الغالي والنفيس في سبيل
+
+218
+00:21:22,630 --> 00:21:27,610
+اللهلأنهم يدركون حقارة هذه الدنيا وأن هذه الدنيا
+
+219
+00:21:27,610 --> 00:21:33,370
+لا تساوي عند الله جناعة ضعوظة ولذلك كان عندهم أمل
+
+220
+00:21:33,370 --> 00:21:37,370
+بما عضى الله تبارك واتعالى لهم في جنة عرضها
+
+221
+00:21:37,370 --> 00:21:46,670
+السماوات والأرض نقطة أخيرة أن العقيدة تحقق السعادة
+
+222
+00:21:46,670 --> 00:21:53,000
+والطمأنينة والأمنهذه العقيدة أو هذا الإيمان أو هذا
+
+223
+00:21:53,000 --> 00:22:01,840
+الدين يحقق للإنسان سهادة وطمأنينة و أمن أما
+
+224
+00:22:01,840 --> 00:22:07,460
+السهادة فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من كن
+
+225
+00:22:07,460 --> 00:22:13,660
+فيه وجد حلاوة الإيمان يعني الإيمان له إيه؟ الإيمان
+
+226
+00:22:13,660 --> 00:22:20,320
+له حلاوة الإيمان يا جماعة الإيمان له حلاوة
+
+227
+00:22:22,760 --> 00:22:31,540
+والذي لا يستشر بحلاوة الإيمان،
+
+228
+00:22:31,540 --> 00:22:39,380
+يكون قلبه أقصى من الحجارةلأن الحجارة كما قال تعالى
+
+229
+00:22:39,380 --> 00:22:47,700
+لو أنزل هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من
+
+230
+00:22:47,700 --> 00:22:53,080
+خشية الله صور الجبال هذه الصماء الصلداء لو ربنا
+
+231
+00:22:53,080 --> 00:23:00,100
+سبحانه وتعالى أنزل عليها القرآنلتصدعت وتشققت خوفا
+
+232
+00:23:00,100 --> 00:23:06,800
+وطمعا وحبا لله تبارك وتعالى فما بالنا هذه القلوب
+
+233
+00:23:06,800 --> 00:23:15,500
+الحية الراطبة ألا بذكر الله ايه تطمئن القلوب إذا
+
+234
+00:23:15,500 --> 00:23:21,580
+السعادة يا أخواننا لا تشترع لا تشترع بالمال فكم من
+
+235
+00:23:21,580 --> 00:23:28,610
+غنيا مات أساوكم من فقير مع سعادة؟ القضية مش قضية
+
+236
+00:23:28,610 --> 00:23:34,110
+مال، هو لا قضية بيارات وسيارات وشركات وعمارات،
+
+237
+00:23:34,110 --> 00:23:39,570
+القضية يا أخواننا أن تكون مؤمن قنوع بما أعطاك الله
+
+238
+00:23:39,570 --> 00:23:45,450
+تبارك وتعالى، إذا السعادة ثلاثة من كنا فيها وجدها
+
+239
+00:23:45,450 --> 00:23:50,190
+لعوة الإيمان، طب إيش إن التلاتة؟ يارا مين يقول إيش
+
+240
+00:23:50,190 --> 00:23:51,810
+إن التلاتة؟ يارا اتفضل
+
+241
+00:23:54,720 --> 00:23:59,680
+الأولى أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،
+
+242
+00:23:59,680 --> 00:24:05,720
+يعني أنه حب الله عز وجل ورسوله ويقدمه على كل محبة،
+
+243
+00:24:05,720 --> 00:24:09,180
+اتنين أن
+
+244
+00:24:09,180 --> 00:24:12,800
+يحب الرجل لا يحبه إلا لله، يعني المحبة اللي بينه
+
+245
+00:24:12,800 --> 00:24:17,220
+وبينك، ما تكونش من أجل مصلحة ومن أجل حطام من حطام
+
+246
+00:24:17,220 --> 00:24:20,820
+الدنيا أن حبك لله وتحبوني لله، تلاتة؟
+
+247
+00:24:23,520 --> 00:24:28,120
+أن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يُقذَف في
+
+248
+00:24:28,120 --> 00:24:31,800
+النار، إذن يا أخوان ما انتحقت في هذه الأمور
+
+249
+00:24:31,800 --> 00:24:38,960
+التلاتة إن هو يحب الله تعالى ويحب المؤمنين في الله
+
+250
+00:24:38,960 --> 00:24:44,660
+ويكره أن يعود إلى الكفر، فيه حلاوة الإيمان، وربنا
+
+251
+00:24:44,660 --> 00:24:49,140
+سبحانه وتعالى قال الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلمة
+
+252
+00:24:49,600 --> 00:24:55,840
+أولئك لهم الأمن وهم مهتدون، إذا الإيمان يا أخواننا
+
+253
+00:24:55,840 --> 00:25:01,360
+هو الذي يأتي بالسعادة والطمأنينة إلى النفس، ليش؟
+
+254
+00:25:01,360 --> 00:25:07,420
+لأن المؤمن يدرك أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وما
+
+255
+00:25:07,420 --> 00:25:13,660
+أصابه لم يكن ليخطئه، المؤمن إذا فاته شيء، مثلا إذا
+
+256
+00:25:13,660 --> 00:25:19,340
+تقدم إلى وظيفة،ولم يتحقق هذه الوظيفة له، وذعبت إلى
+
+257
+00:25:19,340 --> 00:25:24,160
+غيره، يعني لا يستشعر المؤمن أن هذه الدنيا قد تهدمت
+
+258
+00:25:24,160 --> 00:25:28,920
+وأن الدنيا قد أغلقت في وجهه وأن الله عز وجل يبغضه
+
+259
+00:25:28,920 --> 00:25:33,800
+ويكرهه، المؤمن ليس كذا، المؤمن يدرك أن قدر الله
+
+260
+00:25:33,800 --> 00:25:39,000
+تعالى خيروأن ما أصابه لم يكن ليخطيه وما أقطعه لم
+
+261
+00:25:39,000 --> 00:25:44,560
+يكن ليصيبه، ولو علم الله تعالى أن في هذه خيرا، أقل
+
+262
+00:25:44,560 --> 00:25:49,220
+آتاها لهذا العبد، ولكن الله تعالى ربما يدخر للعبد
+
+263
+00:25:49,220 --> 00:25:55,000
+أيه ما هو خير منها، ولذلك المؤمن دائما عنده يقين
+
+264
+00:25:55,000 --> 00:26:00,830
+بالله تباركهوتعالى كما قال النبي عجبا لأمر المؤمن
+
+265
+00:26:00,830 --> 00:26:07,630
+إن أمره كله إيه له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن
+
+266
+00:26:07,630 --> 00:26:13,290
+أصابه سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابه ضراء صبر
+
+267
+00:26:13,290 --> 00:26:19,920
+فكان خيرا له، إذا كما قال أحد الصالحين أيضاعجبا في
+
+268
+00:26:19,920 --> 00:26:26,020
+أحد الصلاحين قال إننا في سعادة إننا في سعادة لو
+
+269
+00:26:26,020 --> 00:26:30,520
+علمها الملوك لجالدون عليها بحد السيف يعني المؤمن
+
+270
+00:26:30,520 --> 00:26:36,500
+سعيد وهذه السعادة من الذي يأتي يأتينا بها هو
+
+271
+00:26:36,500 --> 00:26:40,300
+الإيمان إيماننا بالله تبارك وتعالى هو الذي يغرس في
+
+272
+00:26:40,300 --> 00:26:45,550
+قلوبنا هذه السعادة وهذه السعادة لو علمت الملوكيا
+
+273
+00:26:45,550 --> 00:26:49,470
+أخواني انا كنت فاكر انه الملك ها و انه الوزير و
+
+274
+00:26:49,470 --> 00:26:55,470
+انه كده سعيد، بالعكس هؤلاء لا يستطيعون السعادة
+
+275
+00:26:55,470 --> 00:26:59,770
+بعيد عنهم لأن همومهم و هموم أعمالهم و هموم الناس
+
+276
+00:26:59,770 --> 00:27:03,290
+فوق رؤوسهم و هموم الناس مابيرتاحوا لا في بيوتهم
+
+277
+00:27:03,290 --> 00:27:08,570
+ولا في .. ولا يرتاحون شيءيعني مين يستطيع أن يذهب
+
+278
+00:27:08,570 --> 00:27:12,530
+ويمشي في الأسواق دون حراسة وكده؟ أنت، أنت في إيه؟
+
+279
+00:27:12,530 --> 00:27:17,790
+أنت في سعادة، بعيد عن الصولجان والهولجان والمظر
+
+280
+00:27:17,790 --> 00:27:23,430
+والمراقب وكده، لكن الوزراء والأمراء والملوك دائما
+
+281
+00:27:23,430 --> 00:27:27,350
+مراقبين من الناس، دائما الناس تطلع عليهم، فهم
+
+282
+00:27:27,350 --> 00:27:32,280
+ليسوا في سعادة، مطلقا، السعادة هو أنك تطمئنبقدر
+
+283
+00:27:32,280 --> 00:27:37,280
+الله تبارك وتعالى عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله إيه
+
+284
+00:27:37,280 --> 00:27:41,870
+له خير صلتوا على حبيبكم المصطفى اللهننتقل إلى
+
+285
+00:27:41,870 --> 00:27:47,730
+العنوان الذي يليه، وهو إيش؟ أثر العقيدة الإسلامية
+
+286
+00:27:47,730 --> 00:27:53,350
+في حياة المجتمع، أثر العقيدة الإسلامية في حياة
+
+287
+00:27:53,350 --> 00:27:58,870
+المجتمع، خلصنا احنا في حياة إيش؟ حياة الفرد، الآن
+
+288
+00:27:58,870 --> 00:28:05,010
+احنا وين؟ في حياة المجتمع، إن للعقيدة أثار على
+
+289
+00:28:05,010 --> 00:28:13,390
+المجتمعفإذا ما صلح الفرد صلح المجتمع إذا ما أنت ما
+
+290
+00:28:13,390 --> 00:28:18,590
+أصلحت الفرد و أصلحت البنية التحتية الفرد هو البنية
+
+291
+00:28:18,590 --> 00:28:24,250
+التحتية للمجتمع أصلحت المجتمع بكامل هناك ثلاثة
+
+292
+00:28:24,250 --> 00:28:31,280
+أثار للعقيدة على المجتمع الأولى أن العقيدةتبني
+
+293
+00:28:31,280 --> 00:28:38,420
+مجتمعا موحدا متماسكا احنا لو نظرنا يا كرام الى
+
+294
+00:28:38,420 --> 00:28:45,340
+المجتمعات الجاهلية لوجبنا اننا لما كنا في جاهلية
+
+295
+00:28:45,340 --> 00:28:54,620
+كنا شضر مضرمتفرقين، متقاتلين، متباغضين تدور بيننا
+
+296
+00:28:54,620 --> 00:29:02,220
+الحروب الطاحنة التي تستمر عشرات السنين من أجل عشبة
+
+297
+00:29:02,220 --> 00:29:09,500
+كلأ هنا وقطرة ماء هناك ومن أجل معشوقة أو محبوبة أو
+
+298
+00:29:09,500 --> 00:29:15,640
+من أجل فرس سبقت فرس فهذه الحروب الطاحنة التي أكلت
+
+299
+00:29:15,640 --> 00:29:21,670
+الأخضر واليابسبين قبائل العرب المختلفة، واستمرت
+
+300
+00:29:21,670 --> 00:29:25,850
+ثاراتها إلى أكتر من أربعين سنة، كحرب داحس
+
+301
+00:29:25,850 --> 00:29:31,730
+والغبراء، وحرب البسوس، وحرب الفجار وغيرها، مما قد
+
+302
+00:29:31,730 --> 00:29:37,190
+أطاحت برؤوسييعني زعماء القبائل واخرها كان الحرب
+
+303
+00:29:37,190 --> 00:29:41,770
+التي بين الأوسي والخزرج والتي قُتل فيها رؤساء
+
+304
+00:29:41,770 --> 00:29:46,770
+الأوسي ورؤساء الخزرجي ولم يبق منهم إلا آخره رجل
+
+305
+00:29:46,770 --> 00:29:51,510
+منهم وهو المنافق الكبير عبدالله بن أبي ابن سلول
+
+306
+00:29:51,510 --> 00:29:57,610
+لما جاء الإسلاملما جاء الإسلام كانت قبل الإسلام
+
+307
+00:29:57,610 --> 00:30:03,650
+العلاقة بين الإنسان والإنسان قائمة على أيش؟ قائمة
+
+308
+00:30:03,650 --> 00:30:13,010
+على الدم أو قائمة على النسب أو قائمة على الأرض أو
+
+309
+00:30:13,010 --> 00:30:19,510
+قائمة على اللون أو قائمة على المصالح المشتركة
+
+310
+00:30:20,900 --> 00:30:28,500
+لمّا جاء الإسلام ألغى .. ألغى كل هذه العلاقات بين
+
+311
+00:30:28,500 --> 00:30:36,940
+الإنسان والإنسان ووضع مكانها علاقة الإيمان وقال جل
+
+312
+00:30:36,940 --> 00:30:45,460
+جلاله إن المؤمنون إخوةفانتقلت الأخوة من الدم
+
+313
+00:30:45,460 --> 00:30:51,900
+والنسب والأرض واللون والمصالح المشتركة إلى أخوة
+
+314
+00:30:51,900 --> 00:30:59,980
+الدين مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد
+
+315
+00:30:59,980 --> 00:31:05,220
+الواحد إذا اشتكى منه عضوا تداعى له سائر الأعضاء
+
+316
+00:31:05,220 --> 00:31:10,930
+بالحمة والسهرإذا لما أجه الإسلام جعل العلاقة بين
+
+317
+00:31:10,930 --> 00:31:17,190
+الإنسان وبين الإنسان هي علاقة الإيمان ولمّا جاه
+
+318
+00:31:17,190 --> 00:31:23,730
+الإسلام لم تكن هذه العلاقة هي علاقة صورية وليست
+
+319
+00:31:23,730 --> 00:31:30,010
+علاقة يعني غير قابلة للتطبيقكالمدينة الفاضلة التي
+
+320
+00:31:30,010 --> 00:31:38,630
+تحدث عنها أفلاطون إنها مدينة حقيقية فلمّا جاء
+
+321
+00:31:38,630 --> 00:31:44,410
+الإسلام و أخى بين الأوسي والخزرج تناسى الأوس و
+
+322
+00:31:44,410 --> 00:31:50,310
+تناسى الخزرج كل ما كان بينهم من حروب وتأخوا على
+
+323
+00:31:50,310 --> 00:31:56,630
+أخوة الإيمان ولمّا عاجر الصحابةمن مكة إلى المدينة
+
+324
+00:31:56,630 --> 00:32:02,570
+استقبلهم إخوانهم في المدينة وتقاسموا فيما بينهم
+
+325
+00:32:02,570 --> 00:32:12,570
+الأرض و��لدورة والمالة وقيل إن سعد بن الربيع رضي
+
+326
+00:32:12,570 --> 00:32:17,030
+الله تعالى أن أخاه رسول الله مع من؟ مع عبد الرحمن
+
+327
+00:32:17,030 --> 00:32:24,860
+ابن أوف فجاز سعد بن الربيع بنصف مالهوقسمه نصفين
+
+328
+00:32:24,860 --> 00:32:29,260
+وقال يا عبد الرحمن هذا نصفه لك ونصفه ليه، و هذا
+
+329
+00:32:29,260 --> 00:32:34,020
+بيتي قسمته نصفين، نصفه لك ونصفه ليه، و هذه زوجاتي
+
+330
+00:32:34,020 --> 00:32:39,920
+اختار إحداها وطلقها فتتزوجها، فرفض طبعا عبد الرحمن
+
+331
+00:32:39,920 --> 00:32:46,430
+بن عوفوذهب إلى السوق وتاجر وجاء بالمال هذه الأخوة
+
+332
+00:32:46,430 --> 00:32:54,250
+التي بناها الإسلام وأوفقها بعُر الإيمان ليست كما
+
+333
+00:32:54,250 --> 00:32:59,090
+قلت أخوة أهلامية ولا أخوة بعيدة عن الواقع إنها
+
+334
+00:32:59,090 --> 00:33:04,430
+أخوة الإيمان التي بناها رسول الله صلى الله عليه
+
+335
+00:33:04,430 --> 00:33:10,790
+وسلمهذه الأخوة التي ربّان عليها رسول الله صلى الله
+
+336
+00:33:10,790 --> 00:33:16,310
+عليه وسلم أقامت مجتمع على أسس إيه؟ ربانية ثابتة
+
+337
+00:33:16,310 --> 00:33:21,150
+وليس على أسس مادية آنية كالقومية أو الإقليمية أو
+
+338
+00:33:21,150 --> 00:33:28,130
+المصلحية أو غيرها، هذا المجتمع يصبح قادر وعفييصبح
+
+339
+00:33:28,130 --> 00:33:34,230
+مجتمع قادر على الصمود في وجه الأعاصير وفي وجه
+
+340
+00:33:34,230 --> 00:33:39,570
+الفتن إذا كان أفراد هذا المجتمع يعني العلاقة بينهم
+
+341
+00:33:39,570 --> 00:33:47,690
+قائمة على الإيمان فهو مجتمع موحد ومتماسك وإن يعني
+
+342
+00:33:47,690 --> 00:33:54,430
+هناك عوامل مشتركة تجمع هذا المجتمع المؤمن فربها
+
+343
+00:33:54,430 --> 00:34:01,330
+واحدورسولها واحد ورسالتها واحدة وقرآنها واحد
+
+344
+00:34:01,330 --> 00:34:08,930
+ولغتها واحدة واهدافها واحدة هذه العوامل اللتي جمعت
+
+345
+00:34:08,930 --> 00:34:15,170
+أشتاة هذه الأمة في جسد واحد كما قال تعالى إن هذه
+
+346
+00:34:15,170 --> 00:34:21,640
+أمتكم أمة واحدة وانا ربكمفاعبدون. إذا وحدة التراب
+
+347
+00:34:21,640 --> 00:34:28,720
+يا جماعة لا تعني وحدة المشاعر والقلوب. يعني وكم من
+
+348
+00:34:28,720 --> 00:34:34,800
+جماعة عاشوا في دولة واحدة او في أرض واحد تقاتلوا
+
+349
+00:34:34,800 --> 00:34:41,020
+لاختلاف قلوبهم ومشاعرهم والله تبارك وتعالى يذكرنا
+
+350
+00:34:41,460 --> 00:34:45,940
+بهذا الإيمان أو بهذا المنى من الله حينما يقول
+
+351
+00:34:45,940 --> 00:34:52,000
+واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا يا
+
+352
+00:34:52,000 --> 00:34:58,160
+مؤمنين إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحت بنعمته
+
+353
+00:34:58,160 --> 00:35:02,720
+إخوانا إذا هذا المجتمع القائم على الإيمان هو
+
+354
+00:35:02,720 --> 00:35:07,140
+المجتمع القادر على الصمود الأمر التاني
+
+355
+00:35:09,800 --> 00:35:17,600
+أن العقيدة الإسلامية توجد مجتمعا عالميا، إذ أن هذه
+
+356
+00:35:17,600 --> 00:35:21,640
+العقيدة ليست
+
+357
+00:35:22,330 --> 00:35:28,510
+لبلد من البلدان وليست لقطر من الأقطار وليست لأمة
+
+358
+00:35:28,510 --> 00:35:34,010
+من الأمم وليس للون من الألوان ولا لقبيل من القبائل
+
+359
+00:35:34,010 --> 00:35:42,910
+هذه العقيدة وهذا الدين جاء رسالة عالمية فقد سهرت
+
+360
+00:35:42,910 --> 00:35:49,510
+سهر الإسلام كل القوميات وكل الإثنيات في بوتقة
+
+361
+00:35:49,510 --> 00:35:56,640
+الإسلام وانظروا مثلاالى أوائل الذين أسلموا في هذا
+
+362
+00:35:56,640 --> 00:36:04,580
+الدين وكانوا لبنة صالحة فيه فنجد مثلا سلمان فارسي
+
+363
+00:36:04,580 --> 00:36:22,080
+صعيب رومي بلال حبشي ابو ذر يمني ابو بكر وعمر عربي
+
+364
+00:36:27,200 --> 00:36:34,600
+عضيه ابن حاتم نصراني المسلمين
+
+365
+00:36:34,600 --> 00:36:42,440
+اليهودي الأسلام عبد الله ابن سلام كان يهودي
+
+366
+00:36:42,440 --> 00:36:50,880
+فانظروا إلى هذه الفسيفةالتي كانت مكونة للابنات
+
+367
+00:36:50,880 --> 00:36:57,740
+الأولى للمجتمع المسلم، سلمان فارسي، صحيب رومي،
+
+368
+00:36:57,740 --> 00:37:03,500
+بلال حبشي، أبو ذر يمني، أبو بكر عمر عربي، عدي بن
+
+369
+00:37:03,500 --> 00:37:09,730
+حاتم نصراني، عبدالله بن سلام يهوديكونوا هؤلاء جسدا
+
+370
+00:37:09,730 --> 00:37:17,430
+موحدا عالميا، فالإسلام كما قلت ليس لقطعة ولا لأمة
+
+371
+00:37:17,430 --> 00:37:22,490
+ولا للون ولا للغة، إنه جاء رسالة عالمية وما
+
+372
+00:37:22,490 --> 00:37:29,620
+أرسلناك إلا إيه؟كافة للناس بشيرا ونذيرا وما
+
+373
+00:37:29,620 --> 00:37:35,460
+يرسلناك إلا رحمة لمن؟ للعالمين، فالعالمين حتى مش
+
+374
+00:37:35,460 --> 00:37:39,700
+العالمين بس الإنس، لأ العالمين يعني عالم الإنس
+
+375
+00:37:40,730 --> 00:37:43,870
+وعالم الجن، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو مبعوث
+
+376
+00:37:43,870 --> 00:37:49,970
+للإنس وللجن، وحتى عالم الحيوان وحتى عالم الطبيعة،
+
+377
+00:37:49,970 --> 00:37:56,470
+لأن الإسلام حافظ على كل الكون، إذا قامت القيامة
+
+378
+00:37:56,470 --> 00:38:04,030
+وفي يدي أحدكم فسيلة فليغرسها، والإسلام حرم قتل
+
+379
+00:38:04,030 --> 00:38:10,260
+الطيرحرم قطع الشجرة، حرم قتل الصغير، حرم يعني كثير
+
+380
+00:38:10,260 --> 00:38:14,920
+من الأمور التي تحافظ عليه على هذه البيئة التي نعيش
+
+381
+00:38:14,920 --> 00:38:21,700
+فيها. إذا الإسلام جاء من أجل أن يبني مجتمع عالميا،
+
+382
+00:38:21,700 --> 00:38:29,680
+وهذا الذيجعل الصحابة رضوان الله عليهم يحملون مشاعر
+
+383
+00:38:29,680 --> 00:38:37,820
+الإيمان ونور الإسلام يحملونه يعني ينيرون دياجير
+
+384
+00:38:37,820 --> 00:38:42,910
+الظلمة لهذا الكونحينما قال لهم رستوم ما الذي جابكم
+
+385
+00:38:42,910 --> 00:38:46,950
+يا ربي؟ قال جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى
+
+386
+00:38:46,950 --> 00:38:50,210
+عبادة الله رب العباد ومن ضيق الدنيا إيه؟ إلى ساعة
+
+387
+00:38:50,210 --> 00:38:53,690
+الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، إذن هذه
+
+388
+00:38:53,690 --> 00:39:00,590
+عالمية إيه؟ عالمية الإسلام جاء لكي يعني ينقذ الناس
+
+389
+00:39:00,590 --> 00:39:05,530
+من الظلمات إلى النور ومن الكفر إلى الإيمان ومن
+
+390
+00:39:05,530 --> 00:39:10,980
+الضلالة إلى الهدىومن المماتي إلى الحياة يا أيها
+
+391
+00:39:10,980 --> 00:39:17,380
+الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما
+
+392
+00:39:17,380 --> 00:39:22,620
+يحييكم النقطة الأخيرة في هذه المحاضرة هو أن
+
+393
+00:39:22,620 --> 00:39:31,160
+العقيدة تنشئ مجتمعا نظيفا ومتعاوناهذا المجتمع
+
+394
+00:39:31,160 --> 00:39:39,360
+القائم على الإيمان مجتمع نظيف ومتعاون. ليش؟ لأن كل
+
+395
+00:39:39,360 --> 00:39:48,580
+فرد في المجتمع يعرف حقه وحقوقه. الجار يعرف حق
+
+396
+00:39:48,580 --> 00:39:53,080
+الجار. والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لم يؤمن جاره
+
+397
+00:39:53,080 --> 00:39:59,690
+بواقة.يعرف الإنسان حق أبيه وحقه على أبيه، يعرف
+
+398
+00:39:59,690 --> 00:40:05,050
+الإنسان حق المسلم على إيه؟ على المسلم، حق المسلم
+
+399
+00:40:05,050 --> 00:40:12,590
+على المسلم ست، يعرف الإنسان حقه على الخليفة وحق
+
+400
+00:40:12,590 --> 00:40:19,850
+الخليفة عليه، إذا عرفكل واحد من أفراد المجتمع
+
+401
+00:40:19,850 --> 00:40:27,390
+المسلم حقه وحقوقه ومستحقاته وواجباته كان هذا
+
+402
+00:40:27,390 --> 00:40:33,630
+المجتمع مجتمعا نظيفا ومتعاونا كما قلت أيضا أن
+
+403
+00:40:33,630 --> 00:40:39,330
+المجتمع النظيف المتعاون هذا هو الذي جعل المجتمع
+
+404
+00:40:39,330 --> 00:40:45,090
+يراقب الله تبارك وتعالى في نفسهالإنسان وإن كان
+
+405
+00:40:45,090 --> 00:40:50,970
+بعيدا عن نظر القانون فإنه يعلم أن الله تعالى يراهه
+
+406
+00:40:50,970 --> 00:40:57,170
+إذا إذا تعامل كل فرد في المجتمع بمفهوم الإحسان
+
+407
+00:40:57,170 --> 00:41:03,170
+ونظر إلى ربه أنه يراه ويرى دبيب النملة الصمراء على
+
+408
+00:41:03,170 --> 00:41:07,990
+الصخرة الصماء في الليلة الظلماء فإن هذا المجتمع
+
+409
+00:41:07,990 --> 00:41:15,920
+يعيش نظيفا ومتعاونا ومؤمناولما كان هذا المجتمع
+
+410
+00:41:15,920 --> 00:41:22,320
+يعيش تحت ضلال هذا الدين، لما جمعت أموال الزكوات في
+
+411
+00:41:22,320 --> 00:41:28,300
+أهد عمر ابن عبدالعزيز، ولم يجدوا فقيرا مسلما محتاج
+
+412
+00:41:28,300 --> 00:41:34,400
+للزكاة، فأعطوا فقراء اليهودي وفقراء النصارىثم
+
+413
+00:41:34,400 --> 00:41:39,700
+زوجوا عزبان المسلمين، الشباب، يا معشر الشباب، من
+
+414
+00:41:39,700 --> 00:41:45,020
+استطاع منكم الباعة فليتزوج، فزوجوا الشباب، ثم
+
+415
+00:41:45,020 --> 00:41:51,660
+انظروا لهذه العدالة الاجتماعية، وظفوا لكل ضرير، كل
+
+416
+00:41:51,660 --> 00:41:59,090
+أعمى من المسلمين وظفونه موظفياخذ راتب ممنوين من
+
+417
+00:41:59,090 --> 00:42:04,530
+بيت مال المسلمين، مهمة هذا الموظف أن يقضي حوائج
+
+418
+00:42:04,530 --> 00:42:10,150
+هذا الأعمى، انظروا إلى هذه العدالة العظيمة، ولمّا
+
+419
+00:42:10,150 --> 00:42:15,790
+زاد المال، فأثى عمر ابن عبدالعزيز لوليه على شمال
+
+420
+00:42:15,790 --> 00:42:23,230
+أفريقيايحيى ابن سعيد قائلا له يا يحيى اشتري بما
+
+421
+00:42:23,230 --> 00:42:30,030
+زاد معك من المال قمحا وانفروه على رؤوس الجبال ليش
+
+422
+00:42:30,030 --> 00:42:36,730
+يا امير المؤمنين قال حتى لا يقال ان الطيور باتت
+
+423
+00:42:36,730 --> 00:42:40,690
+جوعا في بلاد المسلمين انظر إلى هذا الخلق السامي
+
+424
+00:42:41,130 --> 00:42:45,930
+ينظرون إلى إيه؟ إلى الطيور المهاجرة التي تهاجر
+
+425
+00:42:45,930 --> 00:42:51,430
+وتحطوا يعني رحلتها في بلاد المسلمين ثم تهاجر حتى
+
+426
+00:42:51,430 --> 00:42:56,770
+لا يقال إن بلاد المسلمين قحت وما فيها طعام اشتروا
+
+427
+00:42:56,770 --> 00:43:00,790
+يا مسلمين القمح وانثروا على رؤوس الجبال حتى إذا
+
+428
+00:43:00,790 --> 00:43:05,970
+ممرت هذه الطيوراكلت و شبعت ثم ذهبت حيث قعدت، إذا
+
+429
+00:43:05,970 --> 00:43:09,830
+هذا الإسلام يا أخواننا الذي بنى لنا السعادة،
+
+430
+00:43:09,830 --> 00:43:14,710
+الإسلام الذي قال الرجل حين أنا مر على عمر و هو
+
+431
+00:43:14,710 --> 00:43:21,170
+ينام تحت الشجرة، قال له إيه؟ يا عمر حكمت فادلت
+
+432
+00:43:21,170 --> 00:43:30,120
+فامنت فنمت يا عمرحكم فعقام العدل بين الناس فلمّا
+
+433
+00:43:30,120 --> 00:43:35,200
+عقام العدل بين الناس أمن من الناس فلمّا أمن من
+
+434
+00:43:35,200 --> 00:43:41,520
+الناس نام بين الناس وهو مستريح الفؤاد مستريح القلب
+
+435
+00:43:41,520 --> 00:43:48,940
+يعني هذا الدين الذي صنع الرجالوصنع النساء العظام
+
+436
+00:43:48,940 --> 00:43:54,420
+وصنع المجتمع المسلم ما أحوجنا يا كرام أن نعود إلى
+
+437
+00:43:54,420 --> 00:44:00,380
+سيرة هؤلاء الصحابة لنعيد هذا المجتمع الإسلامي الذي
+
+438
+00:44:00,380 --> 00:44:04,720
+وعدنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخلافة
+
+439
+00:44:04,720 --> 00:44:09,680
+الراشدةفلا نستطيع أن نعود بها إلا إذا عدنا إلى هذه
+
+440
+00:44:09,680 --> 00:44:14,960
+العقيدة الربانية التي تغير هذه الأجيال وتصنع منهم
+
+441
+00:44:14,960 --> 00:44:19,440
+أبطالا ورجالا أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/Lg8G63aw4Ak_raw.srt

@@ -0,0 +1,1004 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:23,880
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,880 --> 00:00:29,100
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:29,100 --> 00:00:34,460
+و على آله و صحبه وسلم و بعد اليوم السبت 13
+
+4
+00:00:34,460 --> 00:00:41,730
+المحاضرة التاسع عشر المحاضرة هو استكمال لمحاضرات
+
+5
+00:00:41,730 --> 00:00:45,970
+الولاء والبراء السابقة وهذه المحاضرة الأخيرة في
+
+6
+00:00:45,970 --> 00:00:52,510
+الولاء والبراء ولم يتبقى لنا شرح إلا يعني عنوانين
+
+7
+00:00:52,510 --> 00:01:00,120
+فرهيين في موضوع الكبير الولاء والبراءالعنوان الأول
+
+8
+00:01:00,120 --> 00:01:06,100
+هو قطع الموالاة مع الأقارب إذا كانوا محدين لله
+
+9
+00:01:06,100 --> 00:01:11,440
+والعنوان التاني الفرق بين الموالاة والمعاملة
+
+10
+00:01:11,440 --> 00:01:15,960
+بالحسنة المؤمن
+
+11
+00:01:15,960 --> 00:01:26,940
+في بداية الإسلام كان مأمورا بصلة والديهالكافرين
+
+12
+00:01:26,940 --> 00:01:35,660
+والإحسان إليهم وهذا الإحسان لم يكن فيه موالاة
+
+13
+00:01:35,660 --> 00:01:43,080
+فالإسلام حينما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ودعى
+
+14
+00:01:43,080 --> 00:01:50,100
+الناس إلى الإسلام و أسلم يعني ودخل الإسلام تقريبا
+
+15
+00:01:50,100 --> 00:01:58,750
+في كثير من بيوت أهل مكةفالإسلام لم يأمر هؤلاء
+
+16
+00:01:58,750 --> 00:02:08,770
+بالمعاداة وقف الصلة لمن كان كافرا أي لأبويه
+
+17
+00:02:08,770 --> 00:02:15,830
+وعشيرته وإخوانه فالإسلام في ذلك الوقت كان يريد أن
+
+18
+00:02:15,830 --> 00:02:25,180
+يبقى في كل بيت شمعة تنيرهضربة وعقول وقلوب هذا
+
+19
+00:02:25,180 --> 00:02:29,940
+البيت يعني أراد الإسلام من وجود هؤلاء المسلمين في
+
+20
+00:02:29,940 --> 00:02:36,400
+بيوتهم أن يكونوا سببا لهداية أسرهم لأن الله تبارك
+
+21
+00:02:36,400 --> 00:02:43,480
+وتعالى أمرنا بأن نوجه الدعوة إلى بيوتنا أولا يا
+
+22
+00:02:43,480 --> 00:02:48,540
+أيها الذين آمنوا قووا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها
+
+23
+00:02:48,540 --> 00:02:55,360
+الناس والحجارةولكن بعد قيام الدولة الإسلامية وبعد
+
+24
+00:02:55,360 --> 00:03:00,780
+الحروب الطاحنة التي حصلت بين الدولة المسلمة في
+
+25
+00:03:00,780 --> 00:03:06,560
+المدينة وقريش بكل قبائلها
+
+26
+00:03:07,580 --> 00:03:15,380
+وعوائلها جاء الإسلام بالمفاصلة والمباينة فالصورة
+
+27
+00:03:15,380 --> 00:03:20,960
+حينئذ قد اختلفت في العهد المكي بعد قيام الدولة
+
+28
+00:03:20,960 --> 00:03:28,720
+وبعد أن أصبح المسلمون في منعة وقوةفجاءت المفاصلة
+
+29
+00:03:28,720 --> 00:03:33,420
+بين المؤمن وقريبه المشرك أو الكافر أو المنافق
+
+30
+00:03:33,420 --> 00:03:40,340
+وأنزل الله تبارك وتعالى آيات بينات واضحات في ذلك
+
+31
+00:03:40,340 --> 00:03:46,460
+فقال جل من قائل يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
+
+32
+00:03:46,460 --> 00:03:52,040
+آباءكم واخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على
+
+33
+00:03:52,040 --> 00:04:00,200
+الإيمانإذا ولاء المؤمن يكونوا لإخوانه المؤمنين،
+
+34
+00:04:00,200 --> 00:04:05,220
+ولكن هؤلاء الأقارب، الآباء والإخوان والأمهات
+
+35
+00:04:05,220 --> 00:04:11,180
+والعشيرة إذا استحبوا الكفر على الإيمان، فإن
+
+36
+00:04:11,180 --> 00:04:19,540
+الإسلام أمر بالمفاصلةأمر بالبراء منهم ومن يتولهم
+
+37
+00:04:19,540 --> 00:04:25,480
+منكم فأولئك هم ايه هم الظالمون ثم بين الله تبارك
+
+38
+00:04:25,480 --> 00:04:36,120
+وتعالى أن هناك من ينازع المؤمن ولاءه وهم الآباء و
+
+39
+00:04:36,120 --> 00:04:43,520
+الأبناء و الإخوان و الأزواج و العشيرة و أموال و
+
+40
+00:04:43,520 --> 00:04:53,320
+تجارةومساكن، هذه الثمانية تنازع المؤمن في ولائه،
+
+41
+00:04:53,320 --> 00:04:59,220
+أي تصرف المؤمن عن الولائي لدين الله تبارك وتعالى
+
+42
+00:04:59,920 --> 00:05:10,520
+وذلك أن المؤمن ين��زله حبه لأمه أو حبه لأبيه أو حبه
+
+43
+00:05:10,520 --> 00:05:18,280
+لعشيرته أو حبه لماله إذا كانت هذه الثمانية محدة
+
+44
+00:05:18,280 --> 00:05:26,050
+لله تعالى معلنة العذاء لله تعالىمحاربة لدين الله
+
+45
+00:05:26,050 --> 00:05:31,450
+تعالى، مؤلن الحرب على أولياء الله تعالى، فإن هذه
+
+46
+00:05:31,450 --> 00:05:37,370
+الثمانية، الآباء والأبناء والإخوان والأزواج
+
+47
+00:05:38,610 --> 00:05:46,250
+والأشيرة والمال والتجارة والمساكن إذا كانت هذه
+
+48
+00:05:46,250 --> 00:05:53,910
+الثمانية تنازع الله تعالى في محبته ومحبة رسوله
+
+49
+00:05:53,910 --> 00:06:00,280
+ومحبة الجهاد في سبيل اللهأحب إليكم من الله ورسوله
+
+50
+00:06:00,280 --> 00:06:07,360
+وجهاد في سبيله فتربصوا يعني هذا أمر مخالف لما
+
+51
+00:06:07,360 --> 00:06:13,560
+أراده الله تبارك وتعالى وعليه من فعل ذلك فعليه أن
+
+52
+00:06:13,560 --> 00:06:19,460
+يتربص أمر الله تعالى بالهلاك سواء الهلاك في الدنيا
+
+53
+00:06:19,460 --> 00:06:28,130
+أو الهلاك في الآخرةإذا الله تعالى أمرنا بمباينة
+
+54
+00:06:28,130 --> 00:06:34,730
+الكفار حتى لو كانوا أقرب الناس إلينا وقد ضربنا
+
+55
+00:06:34,730 --> 00:06:42,580
+أنثلة في محاضرات ماضية كيف كان موقف سعد من أمهوكيف
+
+56
+00:06:42,580 --> 00:06:48,920
+كان موقف أبو بكر من ابنه؟ وكيف كان موقف أبو عبيدة
+
+57
+00:06:48,920 --> 00:06:56,340
+من أبيه؟ وكيف .. وكيف كان موقف عمر من أقاربه؟ وكيف
+
+58
+00:06:56,340 --> 00:07:01,820
+كان موقف أبو عبدالله ابن عبدالله ابن عبيد ابن سلون
+
+59
+00:07:01,820 --> 00:07:08,970
+من أبيه عبدالله؟وكيف كان موقف مصعب ابن عمير من
+
+60
+00:07:08,970 --> 00:07:18,490
+أخيه عزيز ابن عمير، إذا هذه التي الأب و الأم و
+
+61
+00:07:18,490 --> 00:07:28,070
+الإبن و الأخ و الزوجة و غيرها إذا كانوا ينازعون
+
+62
+00:07:28,070 --> 00:07:36,050
+الله تعالىفي القلب من محبة وموالاة فهذا يناقض أمر
+
+63
+00:07:36,050 --> 00:07:42,030
+الله تبارك وتعالى، ولذلك الله أمرنا بالمباينة،
+
+64
+00:07:42,030 --> 00:07:47,290
+المباينة بمعنى إيه؟ المفاصلة بمعنى إيه؟ بمعنى إيش؟
+
+65
+00:07:48,330 --> 00:07:56,570
+الولاوي يعني براء نتبرأ من كل كافر مهما كان اسمه
+
+66
+00:07:56,570 --> 00:08:03,990
+ومهما كانت قرابته سواء كان انا من صلبه او هو من
+
+67
+00:08:03,990 --> 00:08:11,570
+صلبي او كنت انا و اياه من صلب واحد او من بطن واحدة
+
+68
+00:08:11,570 --> 00:08:17,730
+او ربعنا من ثدي واحدفالذي يجمع الإنسان مع الإنسان
+
+69
+00:08:17,730 --> 00:08:22,910
+هو إيه؟ أخوة الإيمان، إنما المؤمنون أخوة، وليست
+
+70
+00:08:22,910 --> 00:08:28,510
+أخوة النسب ولا أخوة الدم، إذا الإسلام أرمى
+
+71
+00:08:28,510 --> 00:08:37,160
+بالمباينة، حتى وإن كانوا آباء أو أبناءأو غير ذلك
+
+72
+00:08:37,160 --> 00:08:44,880
+فقد من اختار الكفر على الإيمان فإننا يجب أن نتبرأ
+
+73
+00:08:44,880 --> 00:08:52,440
+منه مهما كانت صلة قرابته إلينا هذا الحكم حكم
+
+74
+00:08:52,440 --> 00:09:01,080
+البراء من الكفارحتى لو كانوا أقارب، هذا أمر صحيح
+
+75
+00:09:01,080 --> 00:09:08,260
+إنه صعب على النفس، لكن الله تعالى حينما خلق
+
+76
+00:09:08,260 --> 00:09:15,400
+المؤمنين وأهلهم واصطفاهم واختارهم وشرفهم لهذا
+
+77
+00:09:15,400 --> 00:09:23,480
+الدينقد أحلى هؤلاء وأحلى قلوبهم لكي يعني يوانوا في
+
+78
+00:09:23,480 --> 00:09:30,120
+الله ويعادوا في الله ولم يكلف الله عز وجل المؤمنين
+
+79
+00:09:30,120 --> 00:09:37,600
+هذا التكليفإلا وهو يعلم أنهم يطيقون ذلك يعني ربنا
+
+80
+00:09:37,600 --> 00:09:42,600
+سبحانه وتعالى كلفنا بالمباينة أن نباين ونتبرأ من
+
+81
+00:09:42,600 --> 00:09:47,500
+الآباء و الأمهات و الأزواج و الإخوة و الأقارب و
+
+82
+00:09:47,500 --> 00:09:52,140
+العشيرة و المال إذا كانوا ينازلون الله تعالى في
+
+83
+00:09:52,140 --> 00:09:59,160
+المحبةوالله تعالى لا يكلف نفسا إلا إيه؟ إلا وسعها،
+
+84
+00:09:59,160 --> 00:10:05,640
+يعني مش ممكن ربنا يكلفنا أمرا فوق مقدور طاقة له،
+
+85
+00:10:05,640 --> 00:10:11,620
+فإذا هو كلفنا، وهو يعرف أننا نطيقه ذلك، ولذلك
+
+86
+00:10:11,620 --> 00:10:19,860
+المؤمن حينما يستعمي بإيمانهعن وشائج القربة والدم
+
+87
+00:10:19,860 --> 00:10:28,040
+ومصالح الدنيا والمال وغير ذلك فيشعر بلذة عظيمة كما
+
+88
+00:10:28,040 --> 00:10:35,410
+يقول وإنه لمن رحمة اللهبإباده أن أودع فطرتهم هذه
+
+89
+00:10:35,410 --> 00:10:40,510
+الطاقة العالية من التجرب والاحتمال، وأودع فيها
+
+90
+00:10:40,510 --> 00:10:46,990
+الشعور بلذة الاتصال بالله التي لا تعدها أي لذة،
+
+91
+00:10:46,990 --> 00:10:51,790
+لذة الاستهلاء على الضعف والربوط والخلاص من ثقلة
+
+92
+00:10:51,790 --> 00:10:57,670
+اللحم والدم والارتفاع إلى الأفق المشرقالمضيق،
+
+93
+00:10:57,670 --> 00:11:04,530
+وعليه، وعليه، فيجب على المؤمن، يجب على المسلم أن
+
+94
+00:11:04,530 --> 00:11:12,530
+ينحاز إلى الصف المؤمن ويتجرد في ولائه، وعليه أن
+
+95
+00:11:12,530 --> 00:11:20,870
+يتضرأ من الصف الكافر أو المرتدويتبرأ منه أيه البتة
+
+96
+00:11:20,870 --> 00:11:27,230
+وعلى المؤمن أن لا يرتبط بهذا يعني ب .. ب .. بشق أو
+
+97
+00:11:27,230 --> 00:11:33,490
+بتيار الشرك بأي لون من ألوان أيه المشاركة فكما
+
+98
+00:11:33,490 --> 00:11:38,050
+يقول فيجب على المؤمن أن ينحاز إلى الصف المسلم
+
+99
+00:11:38,050 --> 00:11:43,970
+متجردا من كل عائق أو جاذب ومرتبطا بالعروة الواحدة
+
+100
+00:11:43,970 --> 00:11:52,680
+بالحبل الواحد ومن ثمفلا نسبة ولا صهرة ولا أهلة ولا
+
+101
+00:11:52,680 --> 00:12:00,780
+قرابة ولا وطن ولا جنس ولا مصابية ولا قومية حين تقف
+
+102
+00:12:00,780 --> 00:12:07,540
+هذه الوشائش دون ما أراد الله تبارك وتعالى ويعني
+
+103
+00:12:07,540 --> 00:12:13,480
+يتبين فقه الولاء والبراء في أصغر يعني أمر من أمور
+
+104
+00:12:13,480 --> 00:12:18,330
+الدين إلى أعظم أمر من أمور الدينفمثلا على سبيل
+
+105
+00:12:18,330 --> 00:12:24,950
+المثال، يعني حينما ننتخب رئيسا أو ننتخب وزيرا أو
+
+106
+00:12:24,950 --> 00:12:31,950
+ننتخب عضوا في مجلس من مجالس الدولة، فإنما يجب أن
+
+107
+00:12:31,950 --> 00:12:39,820
+نختار الأتقى والأنقى والأصلحولا ننحاز إلى قريبي
+
+108
+00:12:39,820 --> 00:12:46,080
+الفاسق المرتد البعيد عن الدين اللي أخلاقه سيئة
+
+109
+00:12:46,080 --> 00:12:53,140
+فاختاره لإن هو جريبي او لإن هو ابن بلدي او لإن هو
+
+110
+00:12:53,140 --> 00:13:00,300
+يعني اللي بينه بينه مصالح مشتركة اللي يفصلهما بين
+
+111
+00:13:00,300 --> 00:13:05,200
+الولاء والبراء في هذه القضية هو قرب الإنسان من
+
+112
+00:13:05,200 --> 00:13:13,400
+الله تبارك وتعالى ولكن هنا سؤال يتبادر إلى ذهن
+
+113
+00:13:13,400 --> 00:13:21,680
+الكثير مننا هل معنى أننا نتحدث عن الولاء والبراءهل
+
+114
+00:13:21,680 --> 00:13:27,540
+معنى ذلك أننا لما نقول نعادي هه نعادي هل معنى ذلك
+
+115
+00:13:27,540 --> 00:13:34,460
+أننا مأمورون أن نحمل السيف على أولئك الذين نعاديهم
+
+116
+00:13:34,460 --> 00:13:40,460
+ونقطع قوسهم؟ هذا هو المطلوب؟ هل المفهوم البراء هو
+
+117
+00:13:40,460 --> 00:13:46,090
+المفهوم البراء أنه أنا مثلا على سبيل التمثيلالبراه
+
+118
+00:13:46,090 --> 00:13:50,670
+من أهل إيه؟ من أهل الكتاب، هل أنا إذا كان ليه؟ إذا
+
+119
+00:13:50,670 --> 00:13:59,320
+كان ليه؟ جار نصراني أو أقول جار يهودي؟جار انت جاري
+
+120
+00:13:59,320 --> 00:14:04,680
+فلا جار نصراني جار يهودي عشان احنا نضرب مثال اعظم
+
+121
+00:14:04,680 --> 00:14:10,480
+من ذلك افترض ان انا اني جار يهودي هل يجوزني ان
+
+122
+00:14:10,480 --> 00:14:16,500
+اعمل هوخة بما يعمل تعامل دولة اسرائيل شعبي هل
+
+123
+00:14:16,500 --> 00:14:21,300
+يجوزني ان انا اكفل على باب الدار و حامله الإسلام و
+
+124
+00:14:21,300 --> 00:14:25,200
+اقوله اطلع يا كافر و اقوله اغرقت على رأسك هذا انا
+
+125
+00:14:25,200 --> 00:14:31,740
+هو المفهوم البراءهل هذا يعني إن جار مسيحي مثلا إن
+
+126
+00:14:31,740 --> 00:14:39,100
+أنا كل يوم أذيه بكلمة وبتهديد وما شبه ذلك، هل هذا
+
+127
+00:14:39,100 --> 00:14:45,800
+هو مفهوم البراء والولاء؟هذا مخالف تماما لمفهوم
+
+128
+00:14:45,800 --> 00:14:50,700
+الولاء والبراء إذا كان أعلو الكتاب في الدولة
+
+129
+00:14:50,700 --> 00:14:58,140
+المسلمة فلهم حقوق مواطنة ولا يجوز لأحد أن يعتدي
+
+130
+00:14:58,140 --> 00:15:02,860
+على ذمه لأن من يعتدي على ذمه فكأنه يعتدي على رسول
+
+131
+00:15:02,860 --> 00:15:07,190
+الله ويؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلموالإسلام
+
+132
+00:15:07,190 --> 00:15:13,530
+كفل لهم إيه؟ أن يكون لكم دينكم وليه إيه؟ وليه دين
+
+133
+00:15:13,530 --> 00:15:19,930
+فالمصراني واليهودي أهل الكتاب في الدولة المسلمة
+
+134
+00:15:19,930 --> 00:15:26,900
+مكفولون لهم كامل الحقوق المواطنةوعليه فلا يجوز
+
+135
+00:15:26,900 --> 00:15:31,200
+إيذاءهم البتة. زي ما بنشوف احنا بعض الايه؟ بعض
+
+136
+00:15:31,200 --> 00:15:36,640
+المتعورين من الشباب اللي بيحاول انه ينتقم من جاره
+
+137
+00:15:36,640 --> 00:15:41,820
+وما شبه ذلك يعني حين ما يفعل .. يفعل الغرب أمر سوء
+
+138
+00:15:41,820 --> 00:15:46,960
+ب .. بمسلم أو ما شبه ذلك بدنا ننتقم من بعض النصارى
+
+139
+00:15:46,960 --> 00:15:51,220
+هذا مخالف لشرعنا البتة يا جماعة
+
+140
+00:15:54,660 --> 00:16:00,780
+طيب، فماذا نفعل إذا مع أولئك .. هل .. هل أولئك لو
+
+141
+00:16:00,780 --> 00:16:04,980
+كانوا في الدولة المسلمة، ماذا نفعل معهم؟ إيش
+
+142
+00:16:04,980 --> 00:16:12,480
+مفهوم؟ مفهوم البراء .. البراء وما يتعلق بحكم حقوقه
+
+143
+00:16:12,480 --> 00:16:19,860
+كجارةايش الفرق بين الولاء البراء وحقوقه كجار؟ حقوق
+
+144
+00:16:19,860 --> 00:16:27,620
+الجار هو يأخذ حقوق الجار كما يأخذها الجار المسلم
+
+145
+00:16:27,620 --> 00:16:32,240
+ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا المثل
+
+146
+00:16:32,240 --> 00:16:38,280
+الأعلى لما كان اليهودييضع على باب بيت النبي صلى
+
+147
+00:16:38,280 --> 00:16:44,040
+الله عليه وسلم قمامته فلما استيقظ النبي صلى الله
+
+148
+00:16:44,040 --> 00:16:47,420
+عليه وسلم يوما ولم يجد قمامة قمامة فظن أن اليهود
+
+149
+00:16:47,420 --> 00:16:52,180
+بيه سوء فضعف النبي صلى الله عليه وسلم وزارة ذلك
+
+150
+00:16:52,180 --> 00:16:57,860
+اليهود ظن منه أنه ربما أصيب بمرض أو ما شابه ذلك
+
+151
+00:16:57,860 --> 00:17:04,310
+فلما رأى اليهوديعني خلق رسول الله صلى الله عليه
+
+152
+00:17:04,310 --> 00:17:10,430
+وسلم كان سببا في إيه؟ في إسلامه طيب إيش الضابط؟
+
+153
+00:17:10,430 --> 00:17:18,060
+الضابط هو قول الله تعالىلا ينهاكم الله عن الذين لم
+
+154
+00:17:18,060 --> 00:17:26,120
+يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرؤهم
+
+155
+00:17:26,120 --> 00:17:36,010
+وتقصطوا إليهم، يعني كل من لم يكن سببافي حربنا او
+
+156
+00:17:36,010 --> 00:17:43,950
+المشاركة في حربنا او يخرجنا من ديارنا اه او اذائنا
+
+157
+00:17:43,950 --> 00:17:49,630
+فلا لم يقاتلوكم في الدين ماقاتلوناش وما أخرجون من
+
+158
+00:17:49,630 --> 00:17:55,590
+ديارنا هذا لا يجوز بحالي من الأحوال ان اوجه اي
+
+159
+00:17:55,590 --> 00:18:03,580
+كلمة مش ايد اه مش يد اي كلمة تؤذيهواجادلهم حتى
+
+160
+00:18:03,580 --> 00:18:07,200
+مجادلتي إيه لهم إيش إن ده بيقال إيه؟ يا رب نجل
+
+161
+00:18:07,200 --> 00:18:11,880
+واجادلهم بالتي إيه هي أحسن حتى إذا كان جاري وانا
+
+162
+00:18:11,880 --> 00:18:16,200
+بدي أهديه للإسلام يجب أن أجادله بالتي إيه؟ بالتي
+
+163
+00:18:16,200 --> 00:18:21,420
+هي أحسن طيب ماذا أفعل أنا؟ أن تبرؤهم و تقسطوا
+
+164
+00:18:21,420 --> 00:18:28,880
+إليهم إن الله يحب المقسطين طيب ما سبب نزول هذه
+
+165
+00:18:28,880 --> 00:18:35,230
+الآية؟وما هو أرجح الأقوال فيها هناك أربعة أقوال في
+
+166
+00:18:35,230 --> 00:18:40,730
+المراد بهذه الآية إذا هم اختلفوا هل المراد بهذه
+
+167
+00:18:40,730 --> 00:18:47,990
+الآية المشركين كافة أو أنهم مراد بهم جماعة مخصوصة
+
+168
+00:18:47,990 --> 00:18:54,430
+طيب القول الأول القول
+
+169
+00:18:54,430 --> 00:19:01,790
+الأول هو أن الذين كانوا بمكة ولم يهاجروا فيهاهذا
+
+170
+00:19:01,790 --> 00:19:08,850
+القول الأول يعني المراد بهذه الآية هم المؤمنين
+
+171
+00:19:08,850 --> 00:19:16,710
+الذين كانوا في مكة ولم يستطيعوا أن يهاجروا إلى
+
+172
+00:19:16,710 --> 00:19:24,640
+المدينة فالمؤمنون لما فتحوا مكةأمرهم الله تبارك
+
+173
+00:19:24,640 --> 00:19:32,660
+وتعالى أن يبرّهم ويقسطوا إليهم وأن لا يقاتلهم قال
+
+174
+00:19:32,660 --> 00:19:40,480
+الرأي له الرأي التاني عُني به من غير أهل مكة من لم
+
+175
+00:19:40,480 --> 00:19:44,800
+يهاجر يعني عُني به المؤمنون
+
+176
+00:19:47,390 --> 00:19:53,470
+من غير أهل مكة من لم يهاجر يعني الأعراب والقبائل
+
+177
+00:19:53,470 --> 00:19:59,350
+اللي حوالين ايش؟ حوالين مكة الرأي الأول بس مين؟
+
+178
+00:19:59,350 --> 00:20:05,150
+أهل مكة الرأي التاني لأ جالك المؤمنين اللي أسلموا
+
+179
+00:20:05,510 --> 00:20:09,770
+اللي في القبائل اللي حوالين مكة ولم يهاجر. إذا
+
+180
+00:20:09,770 --> 00:20:14,150
+الرأي الأول والرأي التاني في مين يتحدث عن المؤمنين
+
+181
+00:20:14,150 --> 00:20:20,230
+والمسلمين. فبنشوف الرأي التالت. إيش بيقول؟ الرأي
+
+182
+00:20:20,230 --> 00:20:29,350
+التالت بيقول وقال البعض مذعوني بيها من مشركي مكة
+
+183
+00:20:29,350 --> 00:20:36,120
+من لم يقاتليقاتل المؤمنين ولم يخرجوهم من ديارهم
+
+184
+00:20:36,120 --> 00:20:42,700
+يعني مين الجماعة دول؟ يعني مش كل أهل مكة خرجوا
+
+185
+00:20:42,700 --> 00:20:47,300
+لقتال النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم الغلابة ومنهم
+
+186
+00:20:47,300 --> 00:20:52,920
+المساكين ومنهم من لا يهبأ بقتال من لا يهبأ إن كان
+
+187
+00:20:52,920 --> 00:20:59,040
+محمدا حاكما أو كان أبو جهل حاكما لا يهبأ بذلكيعني
+
+188
+00:20:59,040 --> 00:21:05,680
+هناك ناس من المشركين، ناس غلابة، مالهمش في القتال،
+
+189
+00:21:05,680 --> 00:21:09,960
+ماقاتلوش النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرفعوا
+
+190
+00:21:09,960 --> 00:21:13,720
+سلاحا في وجه النبي، و هو وجه الإسلام، فالإسلام
+
+191
+00:21:13,720 --> 00:21:20,510
+أمرنا بإيه؟ بأن نبرهم وأقصد إليهمالقول الرابع وهو
+
+192
+00:21:20,510 --> 00:21:28,050
+قول ابن جرير الطبري هم الذين لم يقاتلوكم في الدين
+
+193
+00:21:28,050 --> 00:21:34,430
+من جميع الأصلاف الأصلاف المللي والأديان يعني ابن
+
+194
+00:21:34,430 --> 00:21:43,310
+جرير الطبري جمع كل هذه الأصلاف في كل زمان ومكان في
+
+195
+00:21:43,310 --> 00:21:50,720
+أي زمان وفي أي مكانحينما لم يقاتل .. يقاتلنا قوم
+
+196
+00:21:50,720 --> 00:21:58,360
+أو يخرجنا من ديارنا علينا أن نبره و نقصد اليه،
+
+197
+00:21:58,360 --> 00:22:03,440
+وهذا هو الرأي ايه؟ الرأي الراجح، يعني الرأي الراجح
+
+198
+00:22:03,840 --> 00:22:10,360
+هو قيل من ابن جرير الطبري أن المراد بالآية هم
+
+199
+00:22:10,360 --> 00:22:15,560
+أولئك الذين لم يقاتلون في الدين من جميع أصناف
+
+200
+00:22:15,560 --> 00:22:24,060
+المللي والنحل وفي كل زمان ومكان أن نقصد إليهم وأن
+
+201
+00:22:24,060 --> 00:22:28,940
+نبرهم لأن الله تعالى قالالذين لم يقاتلكم في الدين
+
+202
+00:22:28,940 --> 00:22:35,700
+ولم يخرجوكم من دياركم جميع من كان ذلك صفته فلم
+
+203
+00:22:35,700 --> 00:22:42,420
+يخصص يعني به بعضا دون ضاب ولا معنى لقول من قال ذلك
+
+204
+00:22:43,080 --> 00:22:48,360
+منسوخ لأن بر المؤمن أحدا من أهل الحرب ممن بينه
+
+205
+00:22:48,360 --> 00:22:53,740
+وبين قرابه نسب
+
+206
+00:22:53,740 --> 00:23:01,200
+أو ممن لا قرابة بينهما ولا نسب غير محرمالعلاقة بين
+
+207
+00:23:01,200 --> 00:23:06,860
+الإنسان و أي مشرك في أي دولة و في أي مكان، العلاقة
+
+208
+00:23:06,860 --> 00:23:13,280
+الإنسانية التي تربط المؤمن بغيره لو كان أبا أو
+
+209
+00:23:13,280 --> 00:23:20,800
+أخا، فهذا ليس محرم و يظهر ذلك من خلالالخبر المروي
+
+210
+00:23:20,800 --> 00:23:26,140
+عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أسماء مع أمها
+
+211
+00:23:26,140 --> 00:23:30,420
+في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو البخاري
+
+212
+00:23:30,420 --> 00:23:35,480
+المسلم عن أسماء رضي الله عنها قالت قدمت أمي قدمت
+
+213
+00:23:35,480 --> 00:23:41,120
+علي أمي وهي مشركةفي أعضي رسول الله فاستفتيت رسول
+
+214
+00:23:41,120 --> 00:23:45,220
+الله قلت إن أمي قدمت عليّ وهي راغبة
+
+215
+00:24:08,650 --> 00:24:16,190
+يبين لنا عظمة هذا الدين عظمة الإسلام الذي جاء وما
+
+216
+00:24:16,190 --> 00:24:21,150
+أرسلناك إلا رحمة للعالمين وما أرسلناك إلا كافة
+
+217
+00:24:21,150 --> 00:24:30,310
+للناس بشيرا ونذيرا انظر كيف استنتج علماء المسلمين
+
+218
+00:24:30,310 --> 00:24:36,560
+من هذا الحديث انظر إلى عظمة الإسلام قال الخطابفيه
+
+219
+00:24:36,560 --> 00:24:43,080
+أي حديث أن الرحم الكفارة يعني الكافرة توصل من
+
+220
+00:24:43,080 --> 00:24:52,040
+المال و نحوه كما توصل المسلمة يعني افترض ان سين من
+
+221
+00:24:52,040 --> 00:25:03,080
+الناس كان يهوديا ثم أسلم و بقى أبواه يهوديين وكان
+
+222
+00:25:03,080 --> 00:25:10,450
+هذا الرجل ينفق على أبواهفقال حينما يسلم نقول له
+
+223
+00:25:10,450 --> 00:25:18,110
+إياك أن تنفق علي أبوايك ممنوعقال العلماء لأ بل إن
+
+224
+00:25:18,110 --> 00:25:26,170
+الإسلام أوجب على المسلم أن ينفق على أبويه و لو كان
+
+225
+00:25:26,170 --> 00:25:34,010
+إيه كافرينه إذا وجوب النفقة على الرحم الكافرة كما
+
+226
+00:25:34,010 --> 00:25:40,290
+قال ويستنضق منه وجوب نفقة الأب الكافر و الأم
+
+227
+00:25:40,290 --> 00:25:49,340
+الكافرة وإن كان الولد إيه مسلمايعني هذه عظمة، عظمة
+
+228
+00:25:49,340 --> 00:25:55,180
+للإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وقال
+
+229
+00:25:55,180 --> 00:26:03,840
+ابن جرير البر والصلا والإحسان لا يستلزم التحابب
+
+230
+00:26:03,840 --> 00:26:10,050
+والتوادد المنهي عنه في قول يعني هناك فرقبين
+
+231
+00:26:10,050 --> 00:26:16,330
+المعاملة بالحسنة وبين الصلاة وبين الإحسان يعني لما
+
+232
+00:26:16,330 --> 00:26:21,370
+النعمر رضي الله تعالى عنه رأى اليهودي وهو يتكفف
+
+233
+00:26:21,370 --> 00:26:26,690
+أيدي الناس فقال له ايه؟ قال له لا خير فينا إن
+
+234
+00:26:26,690 --> 00:26:33,250
+أخذنا منك او أخذنا منك اللي هي إيش؟ الجزيةوانت شاب
+
+235
+00:26:33,250 --> 00:26:38,570
+وتركناك وانت ايه؟ وانت أجوز لا خير فينا ووطعه من
+
+236
+00:26:38,570 --> 00:26:44,230
+وين؟ من بيت مال المسلمين فإذا كان بيت مال المسلمين
+
+237
+00:26:44,230 --> 00:26:49,930
+يعطي فقراء اليهود والنصارى إذا من بابي أولى أن
+
+238
+00:26:49,930 --> 00:26:56,350
+يعطي أبناء الكفار الذين كأصل .. كأصل يعني صاروا
+
+239
+00:26:56,350 --> 00:27:03,270
+مؤمنين أن ينفقوا على آبائهم لكنهناك فرق بين
+
+240
+00:27:03,270 --> 00:27:11,150
+المعاملة بالحسنة وبين النفقة وبين الصلة، هناك فرق
+
+241
+00:27:11,150 --> 00:27:16,730
+بينها وبين ايه؟ بين التوادد والمحابة والتواصل
+
+242
+00:27:16,730 --> 00:27:23,800
+المنهي عنهلقول الله تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله
+
+243
+00:27:23,800 --> 00:27:30,560
+واليوم الآخر يودون من حد الله ورسوله أي لا يمكن أن
+
+244
+00:27:30,560 --> 00:27:35,340
+يجتمع في قلب المؤمن من يعلن الحرب على الله تبارك
+
+245
+00:27:35,340 --> 00:27:40,500
+وتعالى ومحبة الله قال فإنها عامة في حق من قاتل ومن
+
+246
+00:27:40,500 --> 00:27:47,160
+لم يقاتلومن هنا في نهاية حديثنا بيقول ومن هنا فإن
+
+247
+00:27:47,160 --> 00:27:51,900
+المولاق المنهي عنها هي أيه؟ المتمثلة في أيش؟ في
+
+248
+00:27:51,900 --> 00:28:00,900
+أيش؟ في الحب والنصرة أما الصلةوالإحسان إلى الأقارب
+
+249
+00:28:00,900 --> 00:28:09,140
+والنفقة، فهي شيء آخر غير المولاه، وهذا يبين عظمة
+
+250
+00:28:09,140 --> 00:28:15,020
+هذا الدين. أسأل الله العليه القدير أن يغفر لنا ما
+
+251
+00:28:15,020 --> 00:28:16,320
+قدمنا وما أخرنا
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/NDTW1cHzIQI.srt

@@ -0,0 +1,1885 @@
+1
+00:00:21,180 --> 00:00:25,040
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:25,040 --> 00:00:30,600
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:30,600 --> 00:00:34,860
+و على أهله و صحبه وسلم و بعد اليوم الاثنين كده
+
+4
+00:00:34,860 --> 00:00:43,160
+اليوم التاريخ؟ ثمانية عشر المحاضرة السابعة عشر
+
+5
+00:00:43,160 --> 00:00:46,440
+أنواع المحاضرة الولاء والبراء المحاضرة الثانية 
+
+6
+00:00:46,440 --> 00:00:49,900
+العلويين الفرعية عقيدة أهل السنة والجماعة في الولاء
+
+7
+00:00:49,900 --> 00:00:53,620
+والبراء طريقة القرآن الكريم في غرس عقيدة الولاء
+
+8
+00:00:53,620 --> 00:00:57,980
+والبراء صور مولات الكفار ومظاهرها أما الأنواع
+
+9
+00:00:57,980 --> 00:01:04,560
+الأول فهو عقيدة أهل السنة في الولاء والبراء يعني
+
+10
+00:01:04,560 --> 00:01:11,170
+الإسلام أو أهل السنة والجماعة وضحوا عقيدتهم 
+
+11
+00:01:11,170 --> 00:01:18,550
+في الولاء والبراء فيما يجب أن يوالي المؤمن وفيما
+
+12
+00:01:18,550 --> 00:01:25,450
+يجب أن يبرأ منه المؤمن هنا كلام جميل لشيخ الإسلام 
+
+13
+00:01:25,450 --> 00:01:32,550
+ابن تيمية حيث يقول يقول على المؤمن أن يعادي في
+
+14
+00:01:32,550 --> 00:01:39,730
+الله ويوالي في الله إذا الموالاة والمعاداة تكون لله 
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:48,090
+فما يحبه الله يواليه وما يبغضه الله يعاديه فإن كان
+
+16
+00:01:48,090 --> 00:01:56,670
+هناك مؤمن فعليه أن يواليه وإن ظلمه وذلك لأن مهما 
+
+17
+00:01:56,670 --> 00:02:06,630
+صدر من العبد المؤمن من سيئات أو من معاصي أو من ظلم
+
+18
+00:02:06,630 --> 00:02:14,790
+فإن ذلك لا يمنع موالاته لا يمنع موالات المؤمن مهما
+
+19
+00:02:14,790 --> 00:02:22,320
+صدر منه فإن الظلم لا يقطع الموالاة الإيمانية رئيس
+
+20
+00:02:22,320 --> 00:02:27,240
+الدولة المؤمن ظلمني في قرار من القرارات فصلني من 
+
+21
+00:02:27,240 --> 00:02:32,120
+العمل مثلاً أو نقلني من وظيفتي إلى وظيفة أخرى فهل 
+
+22
+00:02:32,120 --> 00:02:37,680
+هذا الظلم الذي أشعر به يكون حائلاً وحاجزاً بيني وبين
+
+23
+00:02:37,680 --> 00:02:42,880
+موالاة هذا الإنسان الرئيس أو الوالي أو الخليفة
+
+24
+00:02:42,880 --> 00:02:48,580
+المؤمن فالظلم لا يمنع الموالاة وذلك الله عز وجل
+
+25
+00:02:48,580 --> 00:02:51,900
+حينما قال عن المؤمنين وإن طائفتان من المؤمنين
+
+26
+00:02:51,900 --> 00:02:58,080
+اقتتلوا فاصلحوا بينهما فجعلهم مؤمنين برغم القتال
+
+27
+00:02:58,080 --> 00:03:05,100
+الحاصل بينهما، إذا القتال بين المؤمن والمؤمن لا 
+
+28
+00:03:05,100 --> 00:03:14,040
+يؤدي هذا القتال بأن يكون أحدهم فاسق أو أحدهم كافر 
+
+29
+00:03:14,040 --> 00:03:19,700
+إذا حكمنا على أحد الطرفين فبالإمكان أو ممكن أن
+
+30
+00:03:19,700 --> 00:03:24,600
+يكون هناك مؤمن وهناك مؤمن آخر يعني ينزغ الشيطان
+
+31
+00:03:24,600 --> 00:03:31,070
+بينهما ويؤدي بهم إلى الاقتتال هذا الاقتتال لا ينفي
+
+32
+00:03:31,070 --> 00:03:36,570
+كون هذا الأول هو مؤمن وكون الثاني هو إيه؟ هو مؤمن
+
+33
+00:03:36,570 --> 00:03:41,830
+فجعلهم إخوة مع وجود القتال والبغي وأمر الإصلاح
+
+34
+00:03:41,830 --> 00:03:46,990
+بينهم فليتدبر المؤمن ثم آد وكرت قال فإن المؤمن
+
+35
+00:03:46,990 --> 00:03:53,070
+تجيب معاداته وإن ظلمك واعتدى عليك والكافر تجيب
+
+36
+00:03:53,070 --> 00:03:58,290
+معاداته وإن أعطاك وأحسن إليك يعني لو على افتراض أن
+
+37
+00:03:58,290 --> 00:04:03,750
+الكافر كل يوم يعطيك بيضة من ذهب، هل هذه البيضة من 
+
+38
+00:04:03,750 --> 00:04:10,750
+ذهب تكون سبباً لموالاتك ومحبتك له؟ وإعطائك الولاة 
+
+39
+00:04:10,750 --> 00:04:17,910
+له في كل مراحل النصرة والتعاطف وبيان
+
+40
+00:04:17,910 --> 00:04:22,150
+عورة المسلمين؟ هل هذا يدعوك لو اليوم أنا أعطيتك عشر
+
+41
+00:04:22,150 --> 00:04:28,190
+مليون دولار؟ وقالوا لك صِر أنت جاسوس عيناً على قومك 
+
+42
+00:04:28,190 --> 00:04:32,750
+وعلى المجاهدين هل يعطيك هذا مبرر أن يعطيك العدو
+
+43
+00:04:32,750 --> 00:04:38,160
+مالاً حتى تصبح عيناً عليه فتواليه؟ هذا قطعاً يعني لا 
+
+44
+00:04:38,160 --> 00:04:44,480
+يجوز بحال من الأحوال، فمهما أعطاك الكافر من متاع 
+
+45
+00:04:44,480 --> 00:04:50,500
+من متاع الدنيا، فإنه لا يجب عليك أن تواليه البتة،
+
+46
+00:04:50,500 --> 00:04:55,300
+فإن الله سبحانه وتعالى بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون 
+
+47
+00:04:55,300 --> 00:05:02,840
+الدين كله لله ثم قسم أهل السنة والجماعة الناس إلى
+
+48
+00:05:02,840 --> 00:05:10,620
+ثلاثة أقسام الناس في الموالاة والمعاداة قسمهم أهل
+
+49
+00:05:10,620 --> 00:05:17,680
+السنة إلى ثلاث أقسام القسم الأول هو من تجب موالاته 
+
+50
+00:05:21,670 --> 00:05:28,670
+أو من تجب محبته من يحب جملة يعني إيه من يحب جملة
+
+51
+00:05:28,670 --> 00:05:36,870
+يعني يعني يجب عليك أن تحب هذا المؤمن حباً كاملاً لا
+
+52
+00:05:36,870 --> 00:05:44,310
+يجوز بحال من الأحوال أن يكون في قلبك يعني ذرة من
+
+53
+00:05:44,310 --> 00:05:52,770
+بغض له فهذا الصنف الأول يجب أن تحبه حباً كاملاً و
+
+54
+00:05:52,770 --> 00:05:59,330
+يجب أن تواليه موالاة كاملة من هو هذا الصنف الذي
+
+55
+00:05:59,330 --> 00:06:04,450
+يجب أن تحبه حباً كاملاً و تواليه موالاة كاملة؟ قال
+
+56
+00:06:04,450 --> 00:06:14,030
+هو كل من كان فيه الصفة أنه مؤمن بالله عز وجل ومؤمن
+
+57
+00:06:14,030 --> 00:06:21,090
+برسوله ثم قام بوظائف الإسلام من صلاة وصوم وزكاة
+
+58
+00:06:21,090 --> 00:06:27,690
+وحج وكان مخلصاً لله تعالى في أعماله وأفعاله وأقواله
+
+59
+00:06:28,170 --> 00:06:33,830
+وكان منفذاً لأوامر الله تعالى ومنتهياً عما نهى 
+
+60
+00:06:33,830 --> 00:06:40,450
+الله يعني هو إيه؟ هو الولي الصالح ألا إن أولياء
+
+61
+00:06:40,450 --> 00:06:46,850
+الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون إذا يجب عليك أن 
+
+62
+00:06:46,850 --> 00:06:52,350
+تحب كل ولي لله تبارك وتعالى من يدخل تحت هذه
+
+63
+00:06:52,350 --> 00:06:58,750
+المسمى؟ الأنبياء والرسل فهم أولياء الله، كذلك
+
+64
+00:06:58,750 --> 00:07:06,530
+الصالحين، ممن ثبت صلاحهم، من الحواريين ومن الصحابة
+
+65
+00:07:06,530 --> 00:07:11,610
+الكرام، من أمهات المؤمنين، من العشر المبشرين 
+
+66
+00:07:11,610 --> 00:07:19,260
+بالجنة، ممن بايع تحت الشجرة، قد رضي الله أو عن
+
+67
+00:07:19,260 --> 00:07:24,280
+الذين يبايعونك تحت الشجرة، فهذا رضى الله عز وجل،
+
+68
+00:07:24,280 --> 00:07:28,300
+إذا كان الله قد رضي عنهم، فمن باب أولى إلي أن
+
+69
+00:07:28,300 --> 00:07:34,620
+أرضى عنهم وأن أحبهم وينطبق على ذلك الكل من يحب
+
+70
+00:07:34,620 --> 00:07:40,040
+الله تعالى ويلتزم بأمر الله تعالى ويطيع الله تبارك
+
+71
+00:07:40,040 --> 00:07:46,440
+وتعالى في كل شيء، إذا هذا الصنف يجب أن أوجه إليه كل 
+
+72
+00:07:46,440 --> 00:07:57,020
+محبة و كل موالاة طيب الصنف الثاني من يحب من جهة و
+
+73
+00:07:57,020 --> 00:08:04,960
+يبغض من جهة من يحب من جهة و يبغض من جهة و هذا هو 
+
+74
+00:08:04,960 --> 00:08:12,830
+المؤمن العاصي أو المؤمن الفاسق كيف يعني يحب من جهة
+
+75
+00:08:12,830 --> 00:08:21,330
+ويبغض من جهة؟ أحبه بقدر ما فيه من الطاعة وأبغضه
+
+76
+00:08:21,330 --> 00:08:26,110
+بقدر ما فيه من المعاصي يعني هو عامل زي ال
+
+77
+00:08:26,110 --> 00:08:30,990
+thermometer كل ما ارتفع ... كل ما ارتفع إيمانه
+
+78
+00:08:30,990 --> 00:08:37,770
+وحبه لله تعالى يرتقي حبي له وموالاتي له كل ما انخفض
+
+79
+00:08:37,770 --> 00:08:44,590
+عنده منسوب وارتفع منسوب المعاصي عنده والفسق كل ما 
+
+80
+00:08:44,590 --> 00:08:50,690
+انخفض عنده، عندي أنا محبته وارتفع عندي منسوب بغضه
+
+81
+00:08:50,690 --> 00:08:59,010
+له، إذا حبي له وبغضي له مرتبط بحبه لله ومحبة ��لله
+
+82
+00:08:59,010 --> 00:09:05,010
+تبارك وتعالى له، بمقدار بغضه لله وبغض الله تبارك
+
+83
+00:09:05,010 --> 00:09:10,940
+وتعالى له إذا هذا الإنسان عامل زي إيه؟ زي الترمومتر، 
+
+84
+00:09:10,940 --> 00:09:17,060
+يرتفع وينخفض بحسب محبة الله تبارك وتعالى، وهو
+
+85
+00:09:17,060 --> 00:09:23,840
+المسلم الذي خلط عنده صالحاً وآخر سيئاً فيحب ويوالي
+
+86
+00:09:23,840 --> 00:09:29,320
+على قدر ما معه من الخير ويبغض ويعادي على قدر ما معه 
+
+87
+00:09:29,320 --> 00:09:34,340
+من الشر ومن لم يتسع قلبه لهذا كان ما يفسد أكثر مما
+
+88
+00:09:34,340 --> 00:09:39,100
+يصلح والدليل على ذلك أن أحد الصحابة واسمه عبد الله
+
+89
+00:09:39,100 --> 00:09:44,400
+بن حمار كان من صحابة رسول الله قد شرب الخمر فقال
+
+90
+00:09:44,400 --> 00:09:49,510
+أحد الناس حينما لعنه قال له النبي صلى الله عليه 
+
+91
+00:09:49,510 --> 00:09:56,230
+وسلم لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله يعني بقدر ما
+
+92
+00:09:56,230 --> 00:10:01,970
+فيه من المعصية إلا إنه إيه؟ يحب الله ويحب رسول
+
+93
+00:10:01,970 --> 00:10:07,390
+الله إذا عنده جانب من الخير ولذلك نهى عن لعنه صلى 
+
+94
+00:10:07,390 --> 00:10:14,170
+الله عليه وسلم النوع الثالث وهو من يبغض جملة
+
+95
+00:10:16,140 --> 00:10:22,840
+من يبغض جملة، يعني إيه أن يبغض جملة؟ يعني أبغضه في
+
+96
+00:10:22,840 --> 00:10:30,520
+الله بغضا كاملاً وشاملاً، بمعنى أنه لا يجوز أن يكون
+
+97
+00:10:30,520 --> 00:10:40,970
+لهذا الصنف أي ولو مقدار ذرة من محبة في قلبي، لا 
+
+98
+00:10:40,970 --> 00:10:47,050
+يجوز له أن يكون له جزء من محبة في قلبي، هذا الصنف
+
+99
+00:10:47,050 --> 00:10:56,050
+هو من؟ هو الكافر الذي أعلن كفره صراحة أو كل من 
+
+100
+00:10:56,050 --> 00:11:03,370
+أنكره، معلومة من الدين بالضرورة، كان أنكر الصلاة أو
+
+101
+00:11:03,370 --> 00:11:09,630
+أنكر الزكاة أو أنكر الصيام أو أنكر الحج أو كل من
+
+102
+00:11:09,630 --> 00:11:17,510
+حرمها كل من حرم حلالاً طيباً حلله الله في القرآن أو
+
+103
+00:11:17,510 --> 00:11:25,030
+كل من حلل حراماً أجمع قد أجمع الإسلام على تحريمه 
+
+104
+00:11:25,030 --> 00:11:30,270
+بصريح ودلالة القرآن الكريم والسنة النبوية، إذا من 
+
+105
+00:11:30,270 --> 00:11:35,990
+أنكر معلوماً من الدين بالضرورة، فهو إيه؟ فهو كافر،
+
+106
+00:11:35,990 --> 00:11:42,290
+وهذا الكافر لا يجوز بحال من الأحوال أن يكون له في
+
+107
+00:11:42,290 --> 00:11:48,140
+قلبي مثقال ذرة من محبة وهو من كفر بالله وملائكته
+
+108
+00:11:48,140 --> 00:11:53,840
+وكتبه ورسله واليوم الآخر واليوم الآخر مثل إيه؟ مثل 
+
+109
+00:11:53,840 --> 00:12:01,540
+فرعون وهامان وطالوت، إذا كل من يعني سطر الله تبارك
+
+110
+00:12:01,540 --> 00:12:06,610
+وتعالى زي أبو لهب وأبي جهل كل من ذُكر يعني في
+
+111
+00:12:06,610 --> 00:12:10,430
+القرآن الكريم أو في سنة النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+112
+00:12:10,430 --> 00:12:15,690
+يعني قد مات على كفره مثل مسيلمة الكذاب وغيره ممن
+
+113
+00:12:15,690 --> 00:12:22,930
+ادعى النبوة كل من عرف بفسقه وكفره المعلوم للناس
+
+114
+00:12:22,930 --> 00:12:32,330
+فهذا لا يجوز أن يحب بأي جزء من إيه من الأجزاء طريقة
+
+115
+00:12:32,330 --> 00:12:37,990
+القرآن الكريم والسنة في غرس عقيدة الولاء والبراء
+
+116
+00:12:37,990 --> 00:12:45,030
+يعني القرآن الكريم والسنة حرصت على بيان مفهوم
+
+117
+00:12:45,030 --> 00:12:53,870
+الولاء والبراء عند المسلمين يتلخص ... يتلخص طريقة
+
+118
+00:12:53,870 --> 00:12:58,770
+القرآن والسنة في غرس عقيدة الولاء والبراء في بيان
+
+119
+00:12:58,770 --> 00:13:06,450
+مجموعة من الأمثلة والتي تبين كيف كانت عقيدة
+
+120
+00:13:06,450 --> 00:13:12,590
+الأنبياء وغيرهم من الصالحين في الولاء والبراء
+
+121
+00:13:12,590 --> 00:13:21,700
+فمثلاً وعلى سبيل المثال تبرؤ الابن الأب من أبيه كما
+
+122
+00:13:21,700 --> 00:13:31,460
+تبرأ نوح عليه السلام من ابنه، فابنه لما أصبح كافراً
+
+123
+00:13:31,460 --> 00:13:38,580
+ولما قال له يا ابني اركب معنا وقال ساوي إلى جبل
+
+124
+00:13:38,580 --> 00:13:46,040
+يعصمني من الماء تبرأ لما تبين له كفره تبرأ نوح
+
+125
+00:13:46,040 --> 00:13:54,760
+عليه السلام من ابنه كذلك تبرأ نوح عليه السلام من
+
+126
+00:13:54,760 --> 00:14:02,680
+زوجته تبرأ الزوج من الزوجة حينما كانت سبباً في أنها
+
+127
+00:14:02,680 --> 00:14:11,050
+دلت قومها على ضيوفه حينما جاءوا إليه الملائكة على
+
+128
+00:14:11,050 --> 00:14:18,870
+شكل شباب مرد حسان، إذا تبرؤ الأب من ابنه، وتبرؤ 
+
+129
+00:14:18,870 --> 00:14:27,770
+الزوج من زوجته، وكذلك تبرؤ الابن من أبيه، وهذا 
+
+130
+00:14:27,770 --> 00:14:33,950
+دلالة مين؟ دلالة إبراهيم عليه السلام حينما قال عليه 
+
+131
+00:14:33,950 --> 00:14:39,570
+السلام ... حينما قال الله عز وجل في شأن ذلك وإذ قال
+
+132
+00:14:39,570 --> 00:14:48,070
+إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي
+
+133
+00:14:48,070 --> 00:14:55,780
+فطرني فإنه سيهدين وجعل كلمة فاقية باقية في عقبه
+
+134
+00:14:55,780 --> 00:15:01,160
+لعلهم يرجعون وفي آية أخرى أيضاً حينما قال لقد كان
+
+135
+00:15:01,160 --> 00:15:07,120
+لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين آمنوا معه إذ قالوا
+
+136
+00:15:07,120 --> 00:15:12,340
+لقومهم إننا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا 
+
+137
+00:15:12,340 --> 00:15:17,260
+بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى
+
+138
+00:15:17,260 --> 00:15:23,290
+تؤمنوا بالله وحده هنا نقطة مهمة جداً وهو قد رفض
+
+139
+00:15:23,290 --> 00:15:30,790
+إبراهيم عليه السلام أن هذه العداوة والبغضاء أبدية
+
+140
+00:15:30,790 --> 00:15:38,960
+لكنها مشروطة، ليست أبدية مطلقة، إنها أبدية مشروطة
+
+141
+00:15:38,960 --> 00:15:44,020
+حتى تؤمنوا بالله واحده، يعني الخلاف اللي بيننا
+
+142
+00:15:44,020 --> 00:15:50,880
+وبينكم مش خلاف على حطام من حطام الدنيا، إنه خلاف
+
+143
+00:15:50,880 --> 00:15:55,660
+شرعي، خلاف أصيل، أننا الخلاف اللي بيننا وبينكم
+
+144
+00:15:55,660 --> 00:16:00,040
+على الإيمان بالله تبارك وتعالى فإذا لم تؤمنوا بالله
+
+145
+00:16:00,040 --> 00:16:05,340
+تبارك وتعالى، فسيبقى بيننا وبينكم العداوة والبغضاء
+
+146
+00:16:05,340 --> 00:16:10,960
+أبدًا، تبقى هذه العداوة والبغضاء أبدية، لكنها
+
+147
+00:16:10,960 --> 00:16:15,660
+مشروطة، فإذا ما عدتم إلى الإيمان، يعني إحنا 
+
+148
+00:16:15,660 --> 00:16:20,940
+العداوة بيننا وبين اليهود أيضاً، هي عدوة إيش؟ عدوة 
+
+149
+00:16:20,940 --> 00:16:25,600
+عقيدة، فإذا ما آمن اليهود وأسلموا وأعلنوا 
+
+150
+00:16:25,600 --> 00:16:30,860
+إسلامهم، فإنهم يصبحوا أخوة لنا في الدين، عصموا 
+
+151
+00:16:30,860 --> 00:16:36,360
+دماغهم وأموالهم إلا إيه بحق الإسلام، إذا هذه
+
+152
+00:16:36,360 --> 00:16:43,720
+العداوة والبغضاء مشروطة بالعودة الكافر إلى الإيمان
+
+153
+00:16:44,130 --> 00:16:49,790
+طيب، هناك أيضاً في القرآن الكريم يحدثنا عن آسيا
+
+154
+00:16:49,790 --> 00:16:57,250
+امرأة فرعون وكيف أنها تبرأت من زوجها، إذا عندنا
+
+155
+00:16:57,250 --> 00:17:04,630
+تبرؤ الابن من أبيه، تبرؤ الأب من ابنه، تبرؤ الزوجة
+
+156
+00:17:04,630 --> 00:17:11,540
+من زوجها، تبرؤ الزوج من زوجته أما في سنة النبي صلى
+
+157
+00:17:11,540 --> 00:17:16,540
+الله عليه وسلم فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+158
+00:17:16,540 --> 00:17:22,180
+كثير من الأحاديث التي تبين لنا كيف ربى رسول الله
+
+159
+00:17:22,180 --> 00:17:27,380
+صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام، فإننا حينما 
+
+160
+00:17:27,380 --> 00:17:33,960
+ونحن نستعرض سيرة الصحابة نجد أن هناك من سيرة النبي
+
+161
+00:17:33,960 --> 00:17:38,840
+صلى الله عليه وسلم انفلة على الولاء والبراء منهم
+
+162
+00:17:38,840 --> 00:17:45,140
+أبو بكر الصديق أبو
+
+163
+00:17:45,140 --> 00:17:51,990
+بكر الصديق لما أسلم ابنه عبد الله على ما أظن 
+
+164
+00:17:51,990 --> 00:17:59,130
+عبد الله كان في معركة بدر يحارب مع المشركين
+
+165
+00:18:08,870 --> 00:18:15,490
+فلما أسلم بعد ذلك قال لأبيه يا أبي كنت أراك في 
+
+166
+00:18:15,490 --> 00:18:21,410
+معركة بدر وكنت أشيح بوجهي عنك حتى لا يلتقي سيفي
+
+167
+00:18:21,410 --> 00:18:29,630
+بسيفك فقال له أبوه أما أنا فوالله لقد كنت أبحث عنك
+
+168
+00:18:29,630 --> 00:18:37,110
+ولو وجدتك لقتلتك إذا كان الصحابة رضوان الله عليهم 
+
+169
+00:18:37,110 --> 00:18:44,490
+يفقهون هذه المعاني الربانية التي وردت في القرآن
+
+170
+00:18:44
+
+201
+00:22:27,950 --> 00:22:35,270
+ايه أجي أخويا يعني هيفكني و هيحررني فماذا قال مصعب
+
+202
+00:22:35,270 --> 00:22:40,890
+لأخيه المؤمن مش الأخوة من أمه و أبوه قال لأخيه يا
+
+203
+00:22:40,890 --> 00:22:49,970
+أخيشد وثاقه، يعني ربطه كويس، احزج عليه، فإن أمه 
+
+204
+00:22:49,970 --> 00:22:58,380
+ذات متاع، لعلها تفديه، دلبالك عليها قبطه وازد عليه
+
+205
+00:22:58,380 --> 00:23:05,120
+الربا فليش يشرد؟ ليش؟ لأن أمه غنية فعسى أن تفديه 
+
+206
+00:23:05,120 --> 00:23:10,600
+وتأتي بالمال حتى يتقوى المسلمون على شراء الأسلحة
+
+207
+00:23:10,600 --> 00:23:17,140
+ويكون هناك يعني انتقال في جيش المسلم شراء العدة
+
+208
+00:23:17,140 --> 00:23:22,560
+والعتاد والسلاح طيب ناخد أيضا مثال آخر وهو عبد
+
+209
+00:23:22,560 --> 00:23:33,010
+الله بن عبد الله بن أبي بن سلول عبد
+
+210
+00:23:33,010 --> 00:23:38,850
+الله بن سلول هو رأسمين رأس النفاق فلما كان يعني
+
+211
+00:23:38,850 --> 00:23:45,510
+راجعًا من غزوة من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+212
+00:23:45,510 --> 00:23:50,730
+لأن رجعنا إلى المدينة لنخرجنا الأعز منها الأذل
+
+213
+00:23:51,930 --> 00:23:57,590
+فلما وصل الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب النبي غضبا
+
+214
+00:23:57,590 --> 00:24:04,650
+ورأى الصحابة غضب النبي في عينيه فاستشاط ذلك غضب
+
+215
+00:24:04,650 --> 00:24:12,130
+الصحابة فكل قال يا رسول الله وهو ينتزع سيفه ويقول 
+
+216
+00:24:12,130 --> 00:24:18,360
+يا رسول الله دعني أقطع رقبة هذا المنافق فلما علم
+
+217
+00:24:18,360 --> 00:24:22,600
+عبد الله بنه تقدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+218
+00:24:22,600 --> 00:24:29,740
+وقال يا رسول الله إن كنت قاتلاً أبي فاجعلني أنا من 
+
+219
+00:24:29,740 --> 00:24:36,300
+يقتله لأني لا أريد أن أرى قاتل أبي فتأخذني
+
+220
+00:24:36,300 --> 00:24:43,940
+الجاهلية العصبية فأقتله فأقتل مسلما بكافر فأدخل 
+
+221
+00:24:43,940 --> 00:24:52,640
+النار إن كنت قاتلاً أبي فاجعلني أنا من يقتله فقال 
+
+222
+00:24:52,640 --> 00:24:57,620
+النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى لا يقال إن محمدا
+
+223
+00:24:57,620 --> 00:25:03,700
+يقتل أصحابه فماذا فعل عبد الله ذهب إلى الطريق الذي 
+
+224
+00:25:03,700 --> 00:25:09,940
+يأتي منه أباه ووقف على الطريق وقطع عليه الطريق
+
+225
+00:25:09,940 --> 00:25:16,630
+وامتَسَكَ سيفه ورفعه على أبيه وقال له والله لأنت
+
+226
+00:25:16,630 --> 00:25:24,730
+الأذل ورسول الله الأعز والله لن تدخل المدينة حتى 
+
+227
+00:25:24,730 --> 00:25:29,510
+يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+228
+00:25:31,950 --> 00:25:38,650
+تبين فقه الولاء والبراء عند صحابة رسول الله صلى
+
+229
+00:25:38,650 --> 00:25:42,190
+الله عليه وسلم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما
+
+230
+00:25:42,190 --> 00:25:47,610
+قال من أوثق عُرى الإيمان الحب في الله والبغض في 
+
+231
+00:25:47,610 --> 00:25:54,600
+الله وفي حديث من آمن أحب لله ومن أحب لله وعطى لله
+
+232
+00:25:54,600 --> 00:26:00,320
+وابغض لله ومنع لله فقد استكمل ايه؟ فقد استكمل
+
+233
+00:26:00,320 --> 00:26:07,530
+الإيمان. إذن بدلالة القرآن ودلالة السنة بدل��لة
+
+234
+00:26:07,530 --> 00:26:12,950
+القرآن ودلالة السنة ودلالة صحابة رسول الله صلى 
+
+235
+00:26:12,950 --> 00:26:19,110
+الله عليه وسلم يتبين لنا أن عقيدة الولاء والبراء
+
+236
+00:26:19,110 --> 00:26:25,660
+كانت شاهدة وباصرة وحاضرة في حياة صحابة رسول الله 
+
+237
+00:26:25,660 --> 00:26:32,280
+صلى الله عليه وسلم وعليه فيجب علينا أن نوالي من 
+
+238
+00:26:32,280 --> 00:26:37,120
+يوالي هذا الدين وأن نعادي كل من يعادي هذا الدين
+
+239
+00:26:37,120 --> 00:26:44,120
+ونحب كل من يحب الله ويحبه الله ونبغض كل من يبغض
+
+240
+00:26:44,120 --> 00:26:49,550
+الله ويبغضه الله تبارك وتعالى و هذا هو الطريق الذي
+
+241
+00:26:49,550 --> 00:26:54,930
+ندين به و نسير به إلى الله تبارك وتعالى وننتقل إلى 
+
+242
+00:26:54,930 --> 00:27:00,110
+العنوان الثالث في محاضرتنا وهي صور موالات الكفار
+
+243
+00:27:00,110 --> 00:27:07,290
+ومظاهرة يعني هناك مجموعة من المظاهر والصور تعد هذه
+
+244
+00:27:07,290 --> 00:27:15,620
+المظاهر تعد صورا من صور ايه؟ الموالاة، فمن فعل صورة
+
+245
+00:27:15,620 --> 00:27:22,860
+منها فقد والى أعداء الله، ومن يتولهم منكم فإنه
+
+246
+00:27:22,860 --> 00:27:29,380
+ايه؟ منهم، أي من يوالي أعداء الله من اليهود يصبح
+
+247
+00:27:29,380 --> 00:27:35,830
+حكمه كحكم اليهود عند الله ومن يوالي النصارى فإن 
+
+248
+00:27:35,830 --> 00:27:42,590
+حكمه حكم النصارى عند الله ومن يوالي المرتدين من 
+
+249
+00:27:42,590 --> 00:27:49,770
+أمة محمد يصبح عند الله مرتد ومن يوالي الفساقة
+
+250
+00:27:49,770 --> 00:27:52,970
+والمبتدعين
+
+251
+00:27:52,970 --> 00:28:01,850
+فهو يحاسب عند الله لأن المرء يحشر مع من أحد المرء
+
+252
+00:28:01,850 --> 00:28:06,970
+يحشر مع من؟ مع من أحد، فإذا أحببت المؤمنين
+
+253
+00:28:06,970 --> 00:28:13,790
+الطائعين المخبتين الولاء، فإن الله تبارك وتعالى 
+
+254
+00:28:13,790 --> 00:28:20,700
+يحشرك معهم يوم القيامة، وإذا أحببت الذين كفروا من
+
+255
+00:28:20,700 --> 00:28:26,300
+أي صنف كانوا، فإن الله تعالى يحشرك معهم يوم
+
+256
+00:28:26,300 --> 00:28:31,360
+القيامة. لذلك يجب علينا أن نتلبس إلى هذه الصور
+
+257
+00:28:31,360 --> 00:28:38,840
+الخطيرة والتي يقرأ فيها كثير من المسلمين والعياذ بالله
+
+258
+00:28:39,610 --> 00:28:46,390
+وأول هذه الصور الرضا بكفر الكافرين وعدم 
+
+259
+00:28:46,390 --> 00:28:52,750
+تكفيرهم أو الشك في كفرهم يعني هناك أصناف من الناس
+
+260
+00:28:52,750 --> 00:28:58,530
+ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم في القرآن أنهم كافرون
+
+261
+00:28:58,530 --> 00:29:05,370
+لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة فألا شكوا 
+
+262
+00:29:05,370 --> 00:29:11,830
+نحن في كفر من قال الله في كفره؟ إذا إذا إحنا ما 
+
+263
+00:29:11,830 --> 00:29:18,090
+كفرنا ما كفر الله ونشك في من كفره الله تبارك
+
+264
+00:29:18,090 --> 00:29:25,210
+وتعالى، فهذا ايه؟ نوع من أنواع الموالاة ويؤكد هذا
+
+265
+00:29:25,210 --> 00:29:30,970
+الأمر أن الكافرين يصرون ويسعدون إذا رأوا من
+
+266
+00:29:30,970 --> 00:29:36,610
+يوافقهم على كفرهم ويجاريهم ويضرب لنا الكاتب مثل
+
+267
+00:29:36,610 --> 00:29:43,670
+سلمان رشدي لأن الغرب يا كرام يحتضن كل ناقض على
+
+268
+00:29:43,670 --> 00:29:48,910
+الإسلام يعني لو خرج واحد من شباب المسلمين وأخذ
+
+269
+00:29:48,910 --> 00:29:55,480
+يلعن في دينه وفي قرآنه وفي نبيه وفي أي معتقد من
+
+270
+00:29:55,480 --> 00:30:02,180
+معتقداته فإن الغرباء يقولون إن ذلك ايه؟ حرية الرأي 
+
+271
+00:30:02,180 --> 00:30:07,680
+يعني الآن الفيلم المسيء للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+272
+00:30:07,680 --> 00:30:14,180
+والذي قامت به مجموعة فاسقة ظالمة منحرفة في الفكر
+
+273
+00:30:14,180 --> 00:30:19,420
+والسلوك ماذا قالوا؟ إن هذا حرية ايه؟ حرية تعبير ولا
+
+274
+00:30:19,420 --> 00:30:26,020
+نستطيع يعني إننا نمنع هذا الأمر. ثم يعني يح��ضنون 
+
+275
+00:30:26,020 --> 00:30:33,640
+هؤلاء الناس ويوفرون لهم مالاً وأمنًا وإعلامًا حتى 
+
+276
+00:30:33,640 --> 00:30:39,040
+يجهروا بكفرهم. كما فعلوا مع سلمان رشدي ومع غير
+
+277
+00:30:39,040 --> 00:30:43,720
+سلمان رشدي الذي ألف كتابه آيات شيطانية والله 
+
+278
+00:30:43,720 --> 00:30:48,840
+تعالى يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى
+
+279
+00:30:48,840 --> 00:30:54,600
+تتبع ملتهم. الأمر الثاني، التولي العام واتخاذهم
+
+280
+00:30:54,600 --> 00:30:59,820
+أعوانًا وأنصارًا وأولياء أو الدخول في دينهم، والله
+
+281
+00:30:59,820 --> 00:31:05,120
+تبارك وتعالى قد نهانا عن أن نتولى المشركين أي أن
+
+282
+00:31:05,120 --> 00:31:09,590
+كانوا أولياء المشركين الله عز وجل يقول لا يتخذ
+
+283
+00:31:09,590 --> 00:31:14,270
+المؤمنون الكافرين أولياءهم من دون المؤمنين، لأن
+
+284
+00:31:14,270 --> 00:31:19,670
+الأصل أنك توالي من؟ توالي المؤمنين، فإن تستبدل 
+
+285
+00:31:19,670 --> 00:31:26,070
+موالاة المؤمن فتوالي بها الكافر، فهذا خروج عن منهج 
+
+286
+00:31:26,070 --> 00:31:31,010
+الله تبارك وتعالى، ومن يفعل ذلك فليس من الله في 
+
+287
+00:31:31,010 --> 00:31:36,960
+شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة لذلك يعني يفسر ابن
+
+288
+00:31:36,960 --> 00:31:41,700
+جرير الطبري يقول من اتخذ الكفار أعوانًا وأنصارًا 
+
+289
+00:31:41,700 --> 00:31:46,300
+وظهورا يواليهم على دينهم ويظاهرهم على المسلمين
+
+290
+00:31:46,300 --> 00:31:52,380
+فليس من الله في شيء قد برئ من الله وبرئ الله منه
+
+291
+00:31:52,380 --> 00:31:58,120
+بِارتِداده عن دينه ودخوله في الكفر إلا أن تتقوا منهم
+
+292
+00:31:58,120 --> 00:32:04,190
+بقاء وسنتحدث عن هذه التقاء في محاضرتنا القادمة إن
+
+293
+00:32:04,190 --> 00:32:11,910
+شاء الله الأمر الثالث الإيمان ببعض ما هم عليه من
+
+294
+00:32:11,910 --> 00:32:17,690
+الكفر أو التحاكم إليهم دون كتاب الله يعني أنه أنا 
+
+295
+00:32:17,690 --> 00:32:26,450
+أعتقد في أي معتقد من معتقداتهم فأؤمن بأي مسألة
+
+296
+00:32:26,450 --> 00:32:32,390
+عقدية كأن أؤمن بأن الله عز وجل بأن المسيح ابن الله 
+
+297
+00:32:33,250 --> 00:32:37,850
+فهذا معتقد من معتقدات النصارى أو أؤمن بأن اليهود
+
+298
+00:32:37,850 --> 00:32:43,370
+أحباب الله أو أؤمن بأن اليهود لن يدخلوا النار
+
+299
+00:32:43,370 --> 00:32:49,530
+إلا أياما معدودة كما يعتقدون فإذا أنا آمنت بأي
+
+300
+00:32:49,530 --> 00:32:54,650
+أمر أو مسألة أو قضية من قضايا التي تؤدي بها الكفر
+
+301
+00:32:54,650 --> 00:33:01,110
+أو التحاكم إليهم يعني بعض الناس حينما يقال له بدك
+
+302
+00:33:01,110 --> 00:33:05,590
+الشرع ولا الفرع؟ إيش يعني الشريعة ولا الفرع؟ يعني 
+
+303
+00:33:05,590 --> 00:33:10,830
+بدك تتحكم إلى شريعة الله أو تتحكم إلى شريعة الناس 
+
+304
+00:33:12,190 --> 00:33:18,130
+هو بيقولك الفرع هو بيحسبها إذا كان الشرع عنده
+
+305
+00:33:18,130 --> 00:33:24,750
+بيجيبله مصاري كثير فبيقول الشرع وإذا كان الفرع ..
+
+306
+00:33:24,750 --> 00:33:30,150
+الفرع يعني في حكم في قضية معينة بيقولك إيش؟ بيقولك 
+
+307
+00:33:30,150 --> 00:33:35,830
+الفرع إذا هو بيحسب مصلحته يعني يحاول أن يتحاكم إلى 
+
+308
+00:33:35,830 --> 00:33:39,490
+الشرعي طارئة وإلى الفرعي وإلى شريعة الناس طارئة
+
+309
+00:33:39,490 --> 00:33:45,360
+أخرى وأحيانا نحن نذهب إلى التحاكم إلى قوانين الغرب 
+
+310
+00:33:45,360 --> 00:33:50,240
+فأحيانا تصير مشكلة بين دولتين نروح نتحاكم بدل ما
+
+311
+00:33:50,240 --> 00:33:55,620
+نتحاكم إلى شريعة الله ونضع يعني نختار مجموعة من 
+
+312
+00:33:55,620 --> 00:34:01,520
+المؤمنين الذين نثق في دينهم لكي نتحاكم إليهم يعني 
+
+313
+00:34:01,520 --> 00:34:07,160
+ويحكمون بين المؤمنين لنفعلها لا بنذهب إلى المحاكم
+
+314
+00:34:07,160 --> 00:34:11,810
+الدولية التحكيم الدولي ونحن نعرف أن هذا التحكيم
+
+315
+00:34:11,810 --> 00:34:16,030
+الدولي يعني بعيد كل البعد عن شريعة الله تبارك 
+
+316
+00:34:16,030 --> 00:34:20,250
+وتعالى والقانون الدولي وياما هذا القانون الدولي قد 
+
+317
+00:34:20,250 --> 00:34:25,130
+يعني كان سيفا مسلطا على رقابنا وأين هو القانون 
+
+318
+00:34:25,130 --> 00:34:29,750
+الدولي في مذابح اليهود في فلسطين في جنين وفي حرب
+
+319
+00:34:29,750 --> 00:34:35,280
+غزة يعني هذا القانون الدولي يستعمل كفزاعة حينما
+
+320
+00:34:35,280 --> 00:34:40,260
+يصاب يعني أي غربي من الغربيين أما إذا قتل يعني 
+
+321
+00:34:40,260 --> 00:34:45,700
+اليوم كل يوم يقتل يعني يعني وجبة كل يوم متين شخص
+
+322
+00:34:45,700 --> 00:34:52,320
+من السوريين يعني هذا الموت هذا النهر الذي يجري كل 
+
+323
+00:34:52,320 --> 00:34:56,960
+يوم لو كل يوم مات أربعة، خمسة في الغرب لقامت الدنيا
+
+324
+00:34:56,960 --> 00:35:02,080
+ولم تقعد، ولكن الذي يموت هنا هو شعب مسلم، فأين هو 
+
+325
+00:35:02,080 --> 00:35:05,200
+القانون الدولي الذي يتحاكمون إليه؟ والله تبارك
+
+326
+00:35:05,200 --> 00:35:08,940
+وتعالى يقول ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
+
+327
+00:35:08,940 --> 00:35:13,100
+يؤمنون ايه؟ بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا 
+
+328
+00:35:13,100 --> 00:35:19,930
+هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً الأمر الرابع مودته
+
+329
+00:35:19,930 --> 00:35:26,970
+الكفار ومهادتهم وأنه لا يجتمع في قلب مؤمن مش ممكن
+
+330
+00:35:26,970 --> 00:35:33,070
+ومستحيل أن يجتمع في قلبك حب الله من جهة يعني قلبك
+
+331
+00:35:33,370 --> 00:35:37,650
+مش مقسم جسمين، جسم فيه بتحب الله وبتحب فيه
+
+332
+00:35:37,650 --> 00:35:41,930
+المؤمنين، والجسم الثاني بتحب فيه ايه؟ المشركين أو
+
+333
+00:35:41,930 --> 00:35:46,290
+أعداء الله، مش ممكن يجتمع في قلبك حبة الله
+
+334
+00:35:46,290 --> 00:35:50,450
+ومحبة من يعلن العداوة على الله، ولذلك قال الله عز
+
+335
+00:35:50,450 --> 00:35:56,730
+وجل، لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون
+
+336
+00:35:56,730 --> 00:36:02,730
+من عادى الله ورسوله، ولو كان هذا الذي عادى الله ورسوله
+
+337
+00:36:02,730 --> 00:36:09,610
+أقرب الناس إلينا نسبًا أبًا أو ابنًا أو أخًا أو عشيرة،
+
+338
+00:36:09,610 --> 00:36:14,510
+يعني مش القضية بتتحدث عن الأبائدا لا هو بيتحدث عن
+
+339
+00:36:14,510 --> 00:36:20,470
+الأقارب، هؤلاء الأقارب، إذا هم عادوا الله ورسوله 
+
+340
+00:36:20,470 --> 00:36:26,830
+هؤلاء لا مكان لهم في قلوبنا حتى ولو كانوا آبائنا 
+
+341
+00:36:26,830 --> 00:36:31,970
+أو أبنائنا لو كنا نحن من أصلابهم أو كانوا هم من
+
+342
+00:36:31,970 --> 00:36:37,810
+أصلابنا أو كنا نحن وإياهم من صلب واحد أو من بطن 
+
+343
+00:36:37,810 --> 00:36:44,310
+واحد فإن الولاء والبراء يترتب على يعني بقدر محبة
+
+344
+00:36:44,310 --> 00:36:51,740
+الله تبارك وتعالى الأمر الخامس هو الركون إليهم
+
+345
+00:36:51,740 --> 00:36:56,120
+الركون إليهم لقوله تعالى ولا تركنوا إلى الذين 
+
+346
+00:36:56,120 --> 00:37:01,740
+ظلموا فتمسكم النار الركون هنا يعني الاستناد والميل إذا 
+
+347
+00:37:01,740 --> 00:37:06,200
+ملنا إليهم واستنادنا إليهم وتركنا المؤمنين ها شر
+
+348
+00:37:06,200 --> 00:37:10,540
+ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم 
+
+349
+00:37:10,540 --> 00:37:15,140
+من دون الله من أولياء يعني على وليك مين وليك 
+
+350
+00:37:15,140 --> 00:37:21,020
+كل من يوالي الله تباركه والقرطبي يقول الركون حقيقته 
+
+351
+00:37:21,020 --> 00:37:25,640
+الاستناد والاعتماد والسكون إلى الشيء والرضا به.
+
+352
+00:37:26,580 --> 00:37:33,000
+سادسًا المدانة والمداراة والمجاملة. وهنا يعني
+
+353
+00:37:33,000 --> 00:37:39,220
+التنازل عن بعض حقائق الدين إرضاءً للغربي. لما جاء
+
+354
+00:37:39,220 --> 00:37:44,720
+المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ��قالوا 
+
+355
+00:37:44,720 --> 00:37:50,040
+يا رسول الله إن كنت تريد مالًا، إن كنت تريد نساء، إن
+
+356
+00:37:50,040 --> 00:37:54,920
+كنت تريد ملكًا، إن كان الذي يأتيك رئيا، يعني قدموا
+
+357
+00:37:54,920 --> 00:37:59,840
+الدنيا بين ايه؟ بين يديه، أغروه، أغروه، ربنا قال
+
+358
+00:37:59,840 --> 00:38:05,530
+ايه؟ ودوا لو تضلّون، فيضلّون، يا محمد ايش رأيك؟ تعبد
+
+359
+00:38:05,530 --> 00:38:10,690
+إلهنا سنة ونعبد إلهك سنة، تعبد إلهنا عامًا ونعبد 
+
+360
+00:38:10,690 --> 00:38:14,850
+إلهك عامًا، فربنا ايش قال؟ ودوا لو تضلّون، يعني
+
+361
+00:38:14,850 --> 00:38:19,870
+يدوا يا محمد لو تتنازل شيئًا يسيرًا عن دينك وعن 
+
+362
+00:38:19,870 --> 00:38:25,980
+أقيتك حتى يتنازلوا ولذلك احنا عشان نرضي الغرب عشان 
+
+363
+00:38:25,980 --> 00:38:30,420
+نرضي الغرب أحيانا نتنازل عن كثير من معتقداتنا
+
+364
+00:38:30,420 --> 00:38:35,720
+فمثلا عشان ما يقولوش عننا إرهابيين فبنتنازل عن 
+
+365
+00:38:35,720 --> 00:38:41,220
+عقيدتنا في الجهاد والجهاد هو غاية سلام الإسلام
+
+366
+00:38:41,220 --> 00:38:46,940
+عشان ما يقولوش إن الإسلام ظلم المرأة بنعمل نادي
+
+367
+00:38:46,940 --> 00:38:50,380
+لتحرير المرأة ايش يعني تحرير المرأة يعني نحررها
+
+368
+00:38:50,380 --> 
+
+401
+00:41:49,340 --> 00:41:51,940
+ومكام الضعف ليستغلوها.
+
+402
+00:41:56,350 --> 00:42:01,970
+ثمانية طاعتهم فيما يأمرون ويشيرون به يعني إذا ما
+
+403
+00:42:01,970 --> 00:42:05,950
+أشار الغرب علينا بأن نتخذ سياسة
+
+404
+00:42:05,950 --> 00:42:11,570
+اقتصادية معينة زي إيش؟ زي صندوق النقد الدولي أحيانا
+
+405
+00:42:11,570 --> 00:42:16,770
+يعني يشير على بعض الدول بسياسة الاقتصاد المفتوح
+
+406
+00:42:16,770 --> 00:42:22,650
+فبيجي الدولة بتعمل اقتصاد مفتوح وبتخصخص الاقتصاد
+
+407
+00:42:22,650 --> 00:42:27,830
+إيش اللي بتخصخص الاقتصاد؟ يعني بتبيع قطاع الدولة
+
+408
+00:42:27,830 --> 00:42:34,990
+إلى الشركات الخاصة، كأن تبيع مثلًا شركة الكهرباء،
+
+409
+00:42:34,990 --> 00:42:39,630
+كأن تبيع شركة الاتصالات، كأن تبيع شركة القطارات،
+
+410
+00:42:39,630 --> 00:42:42,710
+يعني لا يبقى للدولة شيء، تبقى الدولة في النهاية 
+
+411
+00:42:42,710 --> 00:42:47,970
+رهينة للشركات التي تستغلها وتنهج فيها، فنقع ...
+
+412
+00:42:47,970 --> 00:42:53,080
+يعني استشارناهم فأشاروا علينا، فقبلنا استشاراتهم،
+
+413
+00:42:53,080 --> 00:42:57,360
+فوقعنا لما وقعنا فيه من إيه من أذى، ولا تطلع من
+
+414
+00:42:57,360 --> 00:43:02,060
+أقفلنا قلبه عن ذكرنا، واتبع الله وكان عمره فرطة،
+
+415
+00:43:02,060 --> 00:43:05,400
+يا أيها الذين آمنوا، لا تطيعوا الذين كفروا إيش،
+
+416
+00:43:05,400 --> 00:43:11,350
+يردوكم على عقابكم، فننقلبوا خاسرين ثم تاسعا
+
+417
+00:43:11,350 --> 00:43:16,130
+مجالستهم والدخول عليهم وقت استهزائهم بآيات الله
+
+418
+00:43:16,130 --> 00:43:21,050
+تبارك وتعالى يعني بعض الناس دائمًا يجلس مع أعداء
+
+419
+00:43:21,050 --> 00:43:26,010
+الله تبارك وتعالى ودائمًا لا يحلوله إلا حينما يكون
+
+420
+00:43:26,010 --> 00:43:31,190
+محور الحديث آية من آيات الله أو حديث للنبي صلى
+
+421
+00:43:31,190 --> 00:43:35,910
+الله عليه وسلم أو سيرة العلماء فيأخذونا يستهزئون
+
+422
+00:43:35,910 --> 00:43:41,530
+بحكم من أحكام الشريعة أو بحديث من أحاديث الرسول أو
+
+423
+00:43:41,530 --> 00:43:47,060
+يستهزئون بالنبي أو يستهزئون يعني بالعلماء فيعني
+
+424
+00:43:47,060 --> 00:43:50,620
+أحيانا بيقولوا طلعوا يعني أحيانا بيطلعوا يعني
+
+425
+00:43:50,620 --> 00:43:54,760
+مجموعة من الـ إيه النكات على الـ .. على المسلمين
+
+426
+00:43:54,760 --> 00:43:59,440
+وعلى العلماء من أجل الإزدراء وتنزيل قيمة هؤلاء
+
+427
+00:43:59,440 --> 00:44:04,040
+العلماء أمام الناس فمثلًا بيقولوا والله مرة راحت
+
+428
+00:44:04,040 --> 00:44:09,780
+شيخ يعني خطف الناس عن الحشيشة وقالهم يا ناس الحشيش
+
+429
+00:44:09,780 --> 00:44:14,220
+حرام، إيه الحشيش حرام، بتعمل واحد اللي هو جلطله من
+
+430
+00:44:14,220 --> 00:44:18,380
+نص الخطبة، قال له زي إيش يا سيد الحشيش، زي إيش
+
+431
+00:44:18,380 --> 00:44:22,160
+الحشيش، جال اللي هو قال طلع اللفافة، وقال له زي
+
+432
+00:44:22,160 --> 00:44:26,760
+هذه يا ابني، زي هذه يا ابني، يريدون يعني أن يبينوا
+
+433
+00:44:26,760 --> 00:44:31,300
+للناس أن هؤلاء المشايخ يعني ناس بعيدين عن الأخلاق
+
+434
+00:44:31,300 --> 00:44:36,320
+وعن القيم وإنهم بتظهروا أمام الناس بالتقوى والورع،
+
+435
+00:44:36,320 --> 00:44:40,220
+إذا هذا الأمر يا إخواننا يعني حينما نجلس في مجلس
+
+436
+00:44:40,220 --> 00:44:45,800
+سواء كان هذا المجلس مع يهود أو مع نصارى أو حتى مع
+
+437
+00:44:45,800 --> 00:44:50,540
+بعض المسلمين اللي هم بينتموا زورًا وبهتانًا للإسلام
+
+438
+00:44:50,540 --> 00:44:54,080
+ولا يعرفون من الإسلام إلا اسمه هو من القرآن اللي
+
+439
+00:44:54,080 --> 00:45:00,180
+رسمه وبس مهمتهم دائمًا يعني النقد والتجريح والتشويه
+
+440
+00:45:00,180 --> 00:45:03,730
+وإحنا قاعدين وكل واحد فيكم ينكت على المسلمين وعلى
+
+441
+00:45:03,730 --> 00:45:07,170
+الإسلام وعلى القرآن وعلى السنة وعلى المشايخ وبنضحك
+
+442
+00:45:07,170 --> 00:45:12,890
+معاهم لا يجوز بحال من الأحوال أنه إذا ذكر الله
+
+443
+00:45:12,890 --> 00:45:17,490
+تبارك وتعالى وذكر رسوله واستهزئ في هذا المجلس لا 
+
+444
+00:45:17,490 --> 00:45:21,470
+يجوز لك بحال من الأحوال أن تستمر جالسًا فإن
+
+445
+00:45:21,470 --> 00:45:26,070
+استمرارك بالجلوس في هذا المجلس معناه ذلك أنك مقر
+
+446
+00:45:26,070 --> 00:45:31,500
+بكل ما قيل ويحق لك العذاب على ذلك والله تعالى أعلم
+
+447
+00:45:31,500 --> 00:45:37,240
+لأن الله تعالى يقول إنكم إذا إيه مثلهم طيب الرقم
+
+448
+00:45:37,240 --> 00:45:42,120
+عشرة توليتهم أمرًا من أمور المسلمين كالأمارة
+
+449
+00:45:42,120 --> 00:45:48,680
+والكتابة يعني لا يجوز للكفار ومن يعني ياخذ مقام
+
+450
+00:45:48,680 --> 00:45:56,620
+الكفر سيئة لو كان مسلمًا ولكن يكون كافرًا بإنكاره
+
+451
+00:45:56,620 --> 00:46:01,080
+معلومًا من الدين بالضرورة فلا يجوز بهذه الأحوال أن
+
+452
+00:46:01,080 --> 00:46:10,120
+يعين في مراكز حساسة يطلع فيها على عورة من عورات
+
+453
+00:46:10,120 --> 00:46:15,120
+المسلمين لا يجوز أن يكون قائدًا للجيش ولا في مفارز
+
+454
+00:46:15,120 --> 00:46:20,740
+يعني المعلومات الخطيرة في الجيش ولا أن يكون يعني
+
+455
+00:46:20,740 --> 00:46:25,080
+في رئاسة الجمهورية ولا غير ذلك لأن أولئك الناس لا
+
+456
+00:46:25,080 --> 00:46:29,780
+يؤمن مكرهم ولا يؤمن شرهم ولا يؤمن ولا يؤمن أن
+
+457
+00:46:29,780 --> 00:46:35,620
+يبلغوا أعداءنا بكل أسرارنا والعياذ بالله 11 الرضا
+
+458
+00:46:35,620 --> 00:46:40,560
+بأعمالهم والتشبه بهم والتزيي بزيهم فمن تشبه بقوم
+
+459
+00:46:40,560 --> 00:46:46,880
+فهو منهم يعني أحيانًا نجد بعض الشباب يلهث وراء
+
+460
+00:46:46,880 --> 00:46:52,440
+الموضة التي نجدها في الغرب زي إيش مثلًا؟ زي مثلًا
+
+461
+00:46:52,440 --> 00:46:57,700
+حلق الشعر فإحيانًا بعض الشباب بيحلقوا شعرهم زي
+
+462
+00:46:57,700 --> 00:47:03,740
+الرياضي فلان فلان أو زي الممثل فلان الفلاني، أو زي
+
+463
+00:47:03,740 --> 00:47:09,520
+المغني فلان الفلاني، فلحن يعني بعض شبابنا أسيرين،
+
+464
+00:47:09,520 --> 00:47:14,600
+أسيرين لمظاهر خداعة تأتينا من الغرب، فبنحلي جراس
+
+465
+00:47:14,600 --> 00:47:19,840
+نطرة اسم الكبوريا وطارة، حلقة الأسد، وطالقة طالقة،
+
+466
+00:47:19,840 --> 00:47:25,280
+حلقة الـ إيه؟ الكوكو يعني كل يوم إحنا .. إحنا مسمى ..
+
+467
+00:47:25,280 --> 00:47:29,720
+نسمي بعض وأحيانًا الملابس اللي إحنا بنلبسها مرة
+
+468
+00:47:29,720 --> 00:47:33,620
+بنلبسها بلاطينها واسعة ومرة بنلبسها ضيقة ومرة
+
+469
+00:47:33,620 --> 00:47:37,280
+بنلبسها ساحلة ومرة بنلبسها مش عارف إحنا بنبين فيها
+
+470
+00:47:37,280 --> 00:47:41,720
+صرتنا وبنجي وراها الغرب وإحنا تشبه بالغربي كما
+
+471
+00:47:41,720 --> 00:47:46,950
+قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني تحذون حذوة القَدَم
+
+472
+00:47:46,950 --> 00:47:53,470
+بالقَدَم فلو دخلوا جهرة ضبن لدخلتموه اتناشة البشاشة
+
+473
+00:47:53,470 --> 00:47:57,030
+لهم الطلاقة وانشرها الصدر لهم لما إحنا بنلاقي
+
+474
+00:47:57,030 --> 00:48:00,270
+الكفار يعني لما بنلاقي الكافر اليهودي ولا
+
+475
+00:48:00,270 --> 00:48:05,230
+المسيحي مثلًا ولا الكافر بعمومته بنمشي في وجهه
+
+476
+00:48:05,230 --> 00:48:09,950
+أُدنى ومرحباً سلامة كيف حالك سلامة وعند المسلم
+
+477
+00:48:09,950 --> 00:48:11,270
+لما إحنا بنلاقي المسلم
+
+478
+00:48:13,790 --> 00:48:17,590
+أبو سلقان فريرة ما يجوز الكلام هذا المسلم يجب
+
+479
+00:48:17,590 --> 00:48:21,830
+الابتسامة في وجه أخيك إيه صداقة يجب علينا إيه أن
+
+480
+00:48:21,830 --> 00:48:26,810
+نبش في وجوه إخواننا ولا نبش في وجوه الذين أعلنوا
+
+481
+00:48:26,810 --> 00:48:31,330
+العداوة مع الله تبارك وتعالى ثالث عشر استئمانهم
+
+482
+00:48:31,330 --> 00:48:35,250
+وقد خانهم الله تبارك وتعالى طلعوا على أموالنا يا
+
+483
+00:48:35,250 --> 00:48:39,780
+جماعة على أموال المسلمين وين موجود كلها في بنوك
+
+484
+00:48:39,780 --> 00:48:45,160
+سويسرا وبنوك الغرب طلع أنتم الأموال المهربة
+
+485
+00:48:45,160 --> 00:48:49,600
+المصرية فقط المصرية الأموال المهربة إلى الخارج
+
+486
+00:48:49,600 --> 00:48:56,820
+يعني الأموال المهربة إلى الخارج تستطيع أن تكفي مصر
+
+487
+00:48:56,820 --> 00:49:03,740
+موازنة مصر 33 سنة قادمة تصور طبعًا أنت
+
+488
+00:49:03,740 --> 00:49:06,880
+اليوم المليارات التي وضعت مش المليارات
+
+489
+00:49:06,880 --> 00:49:13,040
+التريليونات اللي في بنوك الغرب في حين لو أنه هذه
+
+490
+00:49:13,040 --> 00:49:17,080
+جزء بسيط من هذه المليارات استغلت في بعض الدول
+
+491
+00:49:17,080 --> 00:49:22,160
+الفقيرة كالسودان مثلًا التي فيها أراضي شاسعة يمكن
+
+492
+00:49:22,160 --> 00:49:27,810
+أن تصبح السودان سلة غذاء العالم مش الوطن العربي سلة
+
+493
+00:49:27,810 --> 00:49:34,650
+غذاء العالم، إحنا بنعطيها للغرب، الغرب بيجي بيعمل،
+
+494
+00:49:34,650 --> 00:49:39,070
+بيدينها لبعض البلدان الفقيرة المسلمة، يثقلها
+
+495
+00:49:39,070 --> 00:49:43,730
+بالديون، تصبح هذه الديون يعني البلد، يا دوب لاحجة
+
+496
+00:49:43,730 --> 00:49:47,930
+سد ديون الفوائد على هذه الأموال، هي أموال مين؟
+
+497
+00:49:47,950 --> 00:49:52,930
+أموال المسلمين، بنروح بنأمن عليها للغرض، وبنأمنش
+
+498
+00:49:52,930 --> 00:49:57,310
+عليها على أنفسنا، وإن هو من أهل الكتاب، من أن
+
+499
+00:49:57,310 --> 00:50:01,610
+تأمنه بقنطار يؤديه إليك، ومنهم من أن تأمنه بدينار
+
+500
+00:50:01,610 --> 00:50:07,500
+لا يؤديه إليك إلا ما دمت عليه قائم معاولتهم على
+
+501
+00:50:07,500 --> 00:50:13,160
+ظلمهم ونصرتهم وقد ضرب الله لنا مثلًا يعني كامرة لط
+
+502
+00:50:13,160 --> 00:50:19,640
+حينما ساعدت قومها على زوجها وعلى المؤمنين 15
+
+503
+00:50:19,640 --> 00:50:24,540
+مناصعتهم واضطنعوا عليهم ونشروا فضائلهم يعني أحيانًا
+
+504
+00:50:24,540 --> 00:50:29,340
+لما بيجي مستشرق من المستشرقين وقد ألف العشرات في
+
+505
+00:50:29,340 --> 00:50:32,760
+طعن في القرآن الكريم وفي السنة بنجيبه مثلًا على
+
+506
+00:50:32,760 --> 00:50:37,280
+جامعة من الجامعات أو على مؤسسة من المؤسسات وبنقدمه
+
+507
+00:50:37,280 --> 00:50:41,500
+وبنتصل بالجمهور وبنقعد ونقول للناس ونثني عليه أمام
+
+508
+00:50:41,500 --> 00:50:46,460
+الناس هذا العالم العالِم الفهيم الفهامة وحيدة عصره
+
+509
+00:50:46,460 --> 00:50:52,760
+وفريدة دهره فلان ابن فلان يعني على من قيمة هذا
+
+510
+00:50:52,760 --> 00:50:58,260
+المستشرق الذي ألف المؤلفات طعنًا في رسول الله وفي
+
+511
+00:50:58,260 --> 00:51:03,400
+القرآن وفي سنة رسول الله وتعظيم الألقاب فعظيم ..
+
+512
+00:51:03,400 --> 00:51:08,200
+فعظيمة وإطلاق الألقاب عليهم زي العظيم وغيرها ت ..
+
+513
+00:51:08,200 --> 00:51:12,960
+سبع عشر السكنة معهم في ديارهم وتكثير سوادهم وهي
+
+514
+00:51:12,960 --> 00:51:17,020
+الهجوم من بلاد المسلمين إلى بلاد المشركين يعني وهذا
+
+515
+00:51:17,020 --> 00:51:21,160
+هذا لا يجوز بحالٍ من الأحوال إلا للضرورة ثامن عشر
+
+516
+00:51:21,160 --> 00:51:26,830
+التآمر معهم وتنفيذ مخططاتهم والدخول في أحلافهم
+
+517
+00:51:26,830 --> 00:51:31,470
+وتنظيماتهم والتجسس من أجلهم وهذا من أخطر أنواع
+
+518
+00:51:31,470 --> 00:51:38,350
+الموالاة حيث أكون أنا عينًا على أمتي يعني إرضاء
+
+519
+00:51:38,350 --> 00:51:43,730
+لكافر من الكفار أو دولة من دول الكفر تسعة عشر من
+
+520
+00:51:43,730 --> 00:51:48,100
+هرب من دار الإسلام إلى دار الحرب بغضن للمسلمين،
+
+521
+00:51:48,100 --> 00:51:51,640
+يعني الهجرة المطلقاة، آخر حاجة من انخرطة في
+
+522
+00:51:51,640 --> 00:51:55,660
+الأحزاب العلمانية أو الإلحادية كالشيوعية
+
+523
+00:51:55,660 --> 00:51:59,620
+والاشتراكية والقومية والماسونية، يعني من .. لأن كل
+
+524
+00:51:59,620 --> 00:52:05,510
+هذه كل هذه التيارات الفكرية العلمانية الإلحادية
+
+525
+00:52:05,510 --> 00:52:10,970
+الشيوعية الاشتراكية كل هذه نبتة شيطانية نبتت في
+
+526
+00:52:10,970 --> 00:52:16,450
+الغربي فصدرت إلينا فأي إنسان من المسلمين ينتمي إلى
+
+527
+00:52:16,450 --> 00:52:20,700
+هذه التيارات أو إلى هذه الأحزاب أو إلى هذه الجماعات
+
+528
+00:52:20,700 --> 00:52:25,460
+هو في الحقيقة يقع ضمن المخطط الذي رسم له وهو تفتيت
+
+529
+00:52:25,460 --> 00:52:30,640
+وحدة المسلمين بأن يصبح جزء منا علمانيين وجزء منا
+
+530
+00:52:30,640 --> 00:52:35,500
+إلحاديين وجزء منا اشتراكيين وجزء اشتراك قوميين
+
+531
+00:52:35,500 --> 00:52:41,560
+وجزء مسلمون حتى نتقاتل فيما بيننا وتذهب ريحنا هذا
+
+532
+00:52:41,560 --> 00:52:46,820
+ما يريده أعداؤنا فهل نحن يعني نطبق ما يريده
+
+533
+00:52:46,820 --> 00:52:51,060
+أعداؤنا فنواليهم نسأل الله تبارك وتعالى لنا ولكم
+
+534
+00:52:51,060 --> 00:52:53,160
+الرحمة والرضوان والسلام عليكم ورحمة الله

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/Oq4KQHFnpEM.srt

@@ -0,0 +1,2008 @@
+1
+00:00:21,720 --> 00:00:27,900
+نود أن نرحب بكم في هذا الفصل الجديد وفي هذا العام
+
+2
+00:00:27,900 --> 00:00:32,000
+الجديد وفي هذه المادة الجديدة والتي نسأل الله 
+
+3
+00:00:32,000 --> 00:00:38,380
+تعالى أن تنالوا بها من المعرفة والعلم الشرعي ما 
+
+4
+00:00:38,380 --> 00:00:43,040
+يكون لكم به ردئًا من النار وصعودًا إلى الفردوس 
+
+5
+00:00:43,040 --> 00:00:48,940
+الأعلى اللهم آمين المادة التي نحن بصدد الحديث عنها 
+
+6
+00:00:48,940 --> 00:00:56,560
+كما هي معروفة في تسمية الجامعة دراسات في العقيدة 
+
+7
+00:00:56,560 --> 00:01:05,620
+هذه المادة لها كتاب مقرر الكتاب المقرر هو اسمه شرح 
+
+8
+00:01:05,620 --> 00:01:11,800
+أصول العقيدة الإسلامية مؤلف هذا الكتاب هو فضيلة 
+
+9
+00:01:11,800 --> 00:01:19,540
+الدكتور نسيم شحادة ياسين إذا هذا هو الكتاب المقرر 
+
+10
+00:01:20,510 --> 00:01:26,250
+الذي إن شاء الله سوف نقوم بدراسته من خلال هذه يعني 
+
+11
+00:01:26,250 --> 00:01:32,690
+هذا الفصل في ستة عشر أو خمسة عشر أسبوعًا في هذه 
+
+12
+00:01:32,690 --> 00:01:37,990
+المحاضرة إن شاء الله سيكون محاضرة تعريفية في هذه 
+
+13
+00:01:37,990 --> 00:01:43,030
+المحاضرة ماذا سندرسه في هذه المادة إذا هذه المادة 
+
+14
+00:01:43,030 --> 00:01:50,590
+هي عبارة عن شرح وتعريف لكل مفردات المادة فعندنا في 
+
+15
+00:01:50,590 --> 00:02:00,430
+هذه المادة ندرس ثمانية نقاط الفصل الفصل 
+
+16
+00:02:00,430 --> 00:02:05,210
+التمهيدي في 
+
+17
+00:02:05,210 --> 00:02:11,870
+الفصل التمهيدي هو عبارة عن تمهيد وتوطئة لمجموعة من 
+
+18
+00:02:11,870 --> 00:02:18,550
+المعارف التي تساعدنا في التعرف على الأركان الأخرى 
+
+19
+00:02:18,640 --> 00:02:25,800
+ماذا ندرسه في هذا الفصل التمهيدي ندرس مجموعة من 
+
+20
+00:02:25,800 --> 00:02:33,320
+النقاط منها تعريف العقيدة في عادة كل باحث وكل 
+
+21
+00:02:33,320 --> 00:02:40,360
+مؤلف لأي فن من الفنون ولأي علم من العلوم قبل أن 
+
+22
+00:02:40,360 --> 00:02:45,460
+يبدأ في شرح وبيان مفردات المادة تبعته بيجي بعرف 
+
+23
+00:02:45,460 --> 00:02:51,850
+هذا الفن وهذا العلم نحن لسنا ببدع من ذلك فعرف 
+
+24
+00:02:51,850 --> 00:02:57,870
+الباحث والكاتب في هذه المقدمة العقيدة ماذا تعني 
+
+25
+00:02:57,870 --> 00:03:02,930
+كلمة العقيدة في اللغة وماذا تعني نعني بها في 
+
+26
+00:03:02,930 --> 00:03:09,210
+الاصطلاح الأمر الثاني موضوعات علم العقيدة ماذا 
+
+27
+00:03:09,210 --> 00:03:15,980
+ندرسه في العقيدة هل فقط نحن ندرسه الإيمان بالله 
+
+28
+00:03:15,980 --> 00:03:21,700
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر 
+
+29
+00:03:21,700 --> 00:03:26,700
+خيره وشره أم 
+
+30
+00:03:26,700 --> 00:03:32,040
+هناك موضوعات أخرى طبعًا نحن في هذه المادة لا ندرس 
+
+31
+00:03:32,040 --> 00:03:35,960
+إلا هذه المفردات الإيمان بالله وملائكته وكتبه 
+
+32
+00:03:35,960 --> 00:03:40,320
+ورسله واليوم الآخر والقضاء خيره وشره ولكن هناك 
+
+33
+00:03:40,320 --> 00:03:45,860
+موضوعات أخرى تدرس في تخصص العقيدة يعني عندنا في 
+
+34
+00:03:45,860 --> 00:03:50,860
+كلية أصول الدين عندنا ثلاثة تخصصات رئيسية اللي هي 
+
+35
+00:03:50,860 --> 00:03:56,640
+الحديث وعلومه التفسير وعلومه العقيدة والمذاهب 
+
+36
+00:03:56,640 --> 00:04:01,620
+المعاصرة نحن ندرس في هذا القسم مجموعة من المعارف 
+
+37
+00:04:01,620 --> 00:04:09,200
+ندرس أركان الإيمان المختلفة ندرسه الأديان، ديانات 
+
+38
+00:04:09,200 --> 00:04:16,120
+سواء ديانات سماوية اليهودية والنصرانية وديانات 
+
+39
+00:04:16,120 --> 00:04:21,540
+الهندوسية كـ الكنفوشيوسية والطاوية والبوذية 
+
+40
+00:04:21,540 --> 00:04:27,340
+والبراهمانية وندرس أيضًا ديانات أخرى ثم ندرس أيضًا في 
+
+41
+00:04:27,340 --> 00:04:33,960
+هذا الموضوع أيضًا الفرق التي انحرفت عن منهج الإسلام 
+
+42
+00:04:33,960 --> 00:04:39,280
+كالشيعة وكالخوارج وكالمعتزلة إذا الموضوعات 
+
+43
+00:04:39,280 --> 00:04:43,700
+المعقودة لا يقتصر على أيه؟ على المفردات التي سوف 
+
+44
+00:04:43,700 --> 00:04:50,350
+نقوم بدراستها أسماء علم العقيدة أيضًا للعقيدة أسماء 
+
+45
+00:04:50,350 --> 00:04:56,170
+مختلفة فليس اسم العقيدة واسم فريد وحيد لهذا الفن 
+
+46
+00:04:56,170 --> 00:05:00,810
+هناك أسماء أخرى سوف نتحدث عنها كأصول الدين 
+
+47
+00:05:00,810 --> 00:05:05,610
+والإيمان والشريعة والفقه الأكبر وغيرها إن شاء الله 
+
+48
+00:05:05,610 --> 00:05:11,200
+من الأسماء التي سوف نتحدث عنها بالتفصيل مصادر 
+
+49
+00:05:11,200 --> 00:05:17,920
+العقيدة، من أين يستقي أهل السنة عقيدتهم؟ من أين 
+
+50
+00:05:17,920 --> 00:05:22,660
+نأخذها؟ هل نأخذها من الهوى؟ هل نأخذها من الشهوة؟ 
+
+51
+00:05:22,660 --> 00:05:28,760
+هل نتورثها جيلًا بعد جيل؟ هل نستحسنها من العقل؟ لا، 
+
+52
+00:05:28,760 --> 00:05:33,240
+هناك مصادر للعقيدة، مصادر العقيدة عند أهل السنة هي 
+
+53
+00:05:33,240 --> 00:05:41,420
+القرآن، السنة، هما المصدران الأساسيان، ثم الإجماع، 
+
+54
+00:05:41,420 --> 00:05:47,560
+ثم العقل والفطرة، هذه هي مصادر العقيدة عند أهل 
+
+55
+00:05:47,560 --> 00:05:52,280
+السنة والجماعة أهمية العقيدة والحاجة إليها، لماذا 
+
+56
+00:05:52,280 --> 00:05:57,600
+نحن في حاجة إلى العقيدة؟ هذه العقيدة مهمة إلى هذه 
+
+57
+00:05:57,600 --> 00:06:03,260
+الدرجة حتى نقوم نحن بدراستها لماذا نحن بحاجة إلى 
+
+58
+00:06:03,260 --> 00:06:09,760
+العقيدة؟ هناك مجموعة من النقاط التي يعني يبرز فيها 
+
+59
+00:06:09,760 --> 00:06:16,040
+أهمية هذا العلم وأهمية دراسته طيب لما احنا بنقول 
+
+60
+00:06:16,040 --> 00:06:23,200
+أركان الإسلام قداش؟ خمس فيها الشهادتان والصلاة و
+
+61
+00:06:23,200 --> 00:06:30,200
+الصوم والزكاة والحج طبعًا عندك أربع أركان عملية 
+
+62
+00:06:30,200 --> 00:06:38,330
+صلاة وصوم وحج وزكاة طيب والرقم الأول الخامس جوّه شهادة إيه؟ هل الرقم الخامس عملي ولا اعتقادي؟ 
+
+63
+00:06:38,330 --> 00:06:43,250
+اعتقادي يعني كأنه بيقول لي .. اه كأنه بيقول لي 
+
+64
+00:06:43,250 --> 00:06:47,130
+الاعتقاد أولًا قبل العمل الاعتقاد قبل العمل فمن صلح 
+
+65
+00:06:47,130 --> 00:06:54,090
+اعتقاده صلح إيه؟ عمله صلى الله عمله ومن فسد عقيدته 
+
+66
+00:06:54,090 --> 00:07:00,210
+فسد إيه؟ فسد عمله ولذلك كانت العقيدة من الأهمية 
+
+67
+00:07:00,210 --> 00:07:05,230
+بمكان حتى نصحح عقيدتنا وتكون عقيدتنا عقيدة سليمة 
+
+68
+00:07:05,230 --> 00:07:11,230
+وفق ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم 
+
+69
+00:07:11,230 --> 00:07:17,070
+وسلفنا الصالح ثم نتحدث بعد ذلك عن خصائص العقيدة 
+
+70
+00:07:17,070 --> 00:07:23,070
+الإسلامية يعني بماذا تميزت العقيدة الإسلامية عن 
+
+71
+00:07:23,070 --> 00:07:28,330
+غيرها من المعتقدات الأخرى هناك عقيدة لكم دينكم و
+
+72
+00:07:28,330 --> 00:07:34,270
+له دين فدين الإسلامي أو عقيدة الإسلامي تتميز عن 
+
+73
+00:07:34,270 --> 00:07:40,510
+العقائد الأخرى سواء العقائد الأخرى كانت الأديان 
+
+74
+00:07:40,510 --> 00:07:44,010
+السماوية السابقة أو الديانات الوثنية الأرضية كديانة 
+
+75
+00:07:44,010 --> 00:07:48,670
+المصريين القدامى وديانة الفرس وديانة الهند وغيرها 
+
+76
+00:07:48,670 --> 00:07:52,390
+هناك مجموعة من الخصائص التي تميز هذه العقيدة عن 
+
+77
+00:07:52,390 --> 00:07:57,930
+غيرها من العقائد الأخرى وأولها التوحيدية أو 
+
+78
+00:07:57,930 --> 00:08:01,410
+الربانية والثبات والتكامل والتوازن والترابط وغير 
+
+79
+00:08:01,410 --> 00:08:06,210
+ذلك إن شاء الله سنشرحها بالتفصيل في حينها إن شاء 
+
+80
+00:08:06,210 --> 00:08:09,710
+الله ثم يتحدث عن أثر العقيدة على الفرد وأثرها على 
+
+81
+00:08:09,710 --> 00:08:17,050
+أيه؟ على المجتمع يعني هذه العقيدة فيما لو تلصقت في 
+
+82
+00:08:17,050 --> 00:08:22,610
+قلوب أبنائها وأصحابها فإن لها أثر، لها مخرج، يعني 
+
+83
+00:08:22,610 --> 00:08:29,670
+مخرج المنجرة، 
+
+84
+00:08:29,670 --> 00:08:33,670
+أبواب وشبابيك وكراسي وطاولات كل صنعة أو كل صنعة لها 
+
+85
+00:08:33,670 --> 00:08:43,340
+مخرج وصنعتها هذا الفن أو هذا العلم له مخرج مخرجه هو 
+
+86
+00:08:43,340 --> 00:08:50,080
+أن يكون هناك فرد في المجتمع هذا الفرد أثرت عليه 
+
+87
+00:08:50,080 --> 00:08:55,040
+العقيدة بتأثيرات مختلفة فأخرجته إنسانًا صالحًا 
+
+88
+00:08:55,040 --> 00:09:01,100
+إيجابيًّا بناءً في هذا المجتمع، إذا للعقيدة آثار على 
+
+89
+00:09:01,100 --> 00:09:08,240
+النفس وعلى المجتمع، فإنها إذا ما صلحت الفرد صلحت 
+
+90
+00:09:08,240 --> 00:09:14,620
+المجتمع، لأن المجتمع عبارة عن أيه؟ عن مجموعة من 
+
+91
+00:09:14,620 --> 00:09:18,820
+الأفراد، فإذا ما أحنا أصلحنا هؤلاء الأفراد، 
+
+92
+00:09:18,820 --> 00:09:22,400
+تلقائيًّا نصلح هذا المجتمع فإذا ما صلح الفرد صلح 
+
+93
+00:09:22,400 --> 00:09:27,920
+المجتمع فالعقيدة تؤثر على بناء الفرد وبالتالي تؤثر 
+
+94
+00:09:27,920 --> 00:09:33,520
+على بناء المجتمع فتبني العقيدة مجتمعًا عالميًا 
+
+95
+00:09:33,520 --> 00:09:38,140
+مجتمعًا متعاونًا مجتمعًا تخلو منه الجريمة ثم نتناول 
+
+96
+00:09:46,460 --> 00:09:52,480
+مفهوم ومصطلح الإيمان، معنى الإيمان في اللغة ومعناه 
+
+97
+00:09:52,480 --> 00:09:57,980
+في الاصطلاح واختلاف العلماء في مسمى الإيمان، فليس 
+
+98
+00:09:57,980 --> 00:10:04,480
+الناس كلهم متفقون على مسمى الإيمان، كل واحد إنه 
+
+99
+00:10:04,480 --> 00:10:09,860
+تعريف مختلف عن غيره في تعريف الإيمان فأهل السنة 
+
+100
+00:10:09,860 --> 00:10:16,000
+لهم تعريف وخلفهم في ذلك أبو حنيفة والآشاعرة والماتريدية 
+
+101
+00:10:16,000 --> 00:10:22,640
+تعريف وللشافعية تعريف وللمالكية تعريف وللشيعة تعريف 
+
+102
+00:10:22,640 --> 00:10:27,080
+تعريفات متعددة سنحاول الحديث عن هذه التعريفات 
+
+103
+00:10:27,080 --> 00:10:33,620
+وبيان أفضلية تعريف أهل السنة والجماعة لما يتميز به 
+
+104
+00:10:33,620 --> 00:10:37,900
+هذا التعريف من التكامل في كل جوانب الإيمان، 
+
+105
+00:10:37,900 --> 00:10:44,440
+فالإيمان عندهم هو اعتقاد وقول وعمل، اعتقاد بالقلب 
+
+106
+00:10:44,440 --> 00:10:52,480
+وإقرار باللسان وعمل بالأركان ثم مثل تهدي الإيمان 
+
+107
+00:10:52,480 --> 00:10:57,140
+يزيده وينقص أهل السنة يقولوا له يزيده وينقص يزيده 
+
+108
+00:10:57,140 --> 00:11:02,020
+بالطاعة وينقصه في المعصية ويقول المعتزلة أن الإيمان 
+
+109
+00:11:02,020 --> 00:11:08,040
+لا يزيده ولا ينقص ثم نتحدث عن الأدلة التي تبين 
+
+110
+00:11:08,040 --> 00:11:12,600
+زيادة الإيمان ونقصانه سواء كان في القرآن أو السنة 
+
+111
+00:11:12,600 --> 00:11:18,030
+أو أقوال الصحابة رضي الله تعالى عنهم ثم نتحدث عن 
+
+112
+00:11:18,030 --> 00:11:21,890
+الفرق بين الإسلام والإيمان فلان مؤمن فلان مسلم 
+
+113
+00:11:21,890 --> 00:11:26,350
+فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير 
+
+114
+00:11:26,350 --> 00:11:30,750
+بيت من المسلمين قالت الأعراب آمنّا كلهم تؤمنون ولكن 
+
+115
+00:11:30,750 --> 00:11:35,870
+قولوا أسلمنا إيش الفرق بين الإيمان والإسلام؟ هل 
+
+116
+00:11:35,870 --> 00:11:40,910
+هناك الإيمان والإسلام؟ كلمتان مترادفتان أو كلمتان 
+
+117
+00:11:40,910 --> 00:11:46,670
+مختلفتان هنا خلاف بين العلماء ولكل فريق وجهته ولكل 
+
+118
+00:11:46,670 --> 00:11:52,930
+فريق أدلته سنتطرق إلى الحديث عن الفرق بين الإيمان 
+
+119
+00:11:52,930 --> 00:11:58,550
+والإسلام ونأتي بكل فريق وأدلته ونرجح بعد ذلك بين 
+
+120
+00:11:58,550 --> 00:12:06,890
+الفريقين لقوة أدلة هذا الفريق عن الفريق الآخر ثم 
+
+121
+00:12:06,890 --> 00:12:10,890
+نتحدث عن 
+
+122
+00:12:10,890 --> 00:12:19,050
+الفصل الأول الفصل الأول يتناول الركن الأول وهو 
+
+123
+00:12:19,050 --> 00:12:23,230
+الإيمان بالله يتناول 
+
+124
+00:12:23,230 --> 00:12:27,710
+الركن الأول وهو الإيمان بالله في هذا الركن ندرس 
+
+125
+00:12:27,710 --> 00:12:39,470
+أربع نقاط أساسية الإيمان بوجود الله الإيمان بربوبية 
+
+126
+00:12:39,470 --> 00:12:43,050
+الله الإيمان 
+
+127
+00:12:43,050 --> 00:12:48,990
+بألوهية الله الإيمان 
+
+128
+00:12:48,990 --> 00:12:55,810
+بأسمائه وصفاته هذه 
+
+129
+00:12:55,810 --> 00:13:02,050
+أربع نقاط رئيسة في حديثنا عن الركن الأول من أركان 
+
+130
+00:13:02,050 --> 00:13:08,560
+الإيمان الإيمان بوجود الله الإيمان بوجود الله 
+
+131
+00:13:08,560 --> 00:13:15,440
+بنتناول فيه أربع نقاط أيضًا أخرى طبعًا نحن لسنا 
+
+132
+00:13:15,440 --> 00:13:21,600
+بحاجة إلى البحث عن أدلة لوجود الله لأن دلائل وجود 
+
+133
+00:13:21,600 --> 00:13:27,160
+الله تبارك وتعالى مبثوثة في أرجاء هذا الكون وفي 
+
+134
+00:13:27,160 --> 00:13:31,860
+كما قال الشاعر وفي كل شيء له آية تدل على أنه 
+
+135
+00:13:31,860 --> 00:13:36,790
+الواحد كل ذرة في الكون تدلل على وجود الله تبارك 
+
+136
+00:13:36,790 --> 00:13:40,890
+وتعالى ومع ذلك نحن نقيم الأدلة على وجود الله حتى 
+
+137
+00:13:40,890 --> 00:13:46,410
+يعني يطمئن قلبي كما قال يعني إبراهيم لربه رب أرني 
+
+138
+00:13:46,410 --> 00:13:51,250
+كيف تحيي الموتى قال هو لم تؤمن قال إيه ولكن ليطمئن 
+
+139
+00:13:51,250 --> 00:13:57,880
+قلبي فنحن نذكر هذه الأدلة حتى تطمئن قلوبنا وحتى 
+
+140
+00:13:57,880 --> 00:14:03,120
+نتسلح كمان نتسلح 
+
+141
+00:14:03,120 --> 00:14:09,360
+بالعلم أمام المشككين والمنكرين لوجود الله تبارك 
+
+142
+00:14:09,360 --> 00:14:13,240
+وتعالى عشان يكون عندي خبرة ومجال إن أنا أحاور 
+
+143
+00:14:13,240 --> 00:14:17,800
+وأناقش وأدافع عن ديني إذا وجدت في يوم من الأيام 
+
+144
+00:14:17,800 --> 00:14:23,430
+إنسانًا ينكر وجود الله تبارك وتعالى فبنتناول في هذه 
+
+145
+00:14:23,430 --> 00:14:30,770
+المسألة أربع أدلة على وجود الله دليل الفطرة ودليل 
+
+146
+00:14:30,770 --> 00:14:41,530
+العقل ودليل الشرع ودليل الحس طبعًا كل دليل له يعني 
+
+147
+00:14:41,530 --> 00:14:46,330
+شرح وتفصيل وبيان حينما نصل إن شاء الله نبين هذه 
+
+148
+00:14:46,330 --> 00:14:52,510
+النقاط تبيانًا تفصيليًّا بإذن الله تعالى نقطة ثانية هي 
+
+149
+00:14:52,510 --> 00:14:57,630
+الإيمان بربوبية الله وربوبية الله يعني أننا نؤمن 
+
+150
+00:14:57,630 --> 00:15:03,750
+بأن الله هو الذي خلق هذا الكون، أن الله الخالق، 
+
+151
+00:15:03,750 --> 00:15:08,910
+الله الرازق، الله الذي أوجد هذا الكون، وهو الذي 
+
+152
+00:15:08,910 --> 00:15:14,510
+يرفع ويخفض، وهو الذي يخلق ويميت، وهو الذي يبعث 
+
+153
+00:15:14,510 --> 00:15:24,940
+ويحاسب أي الله متفرد في خلقه فهو رب كل شيء ومليكه، 
+
+154
+00:15:24,940 --> 00:15:29,750
+هذا معنى ربوبية الله تبارك وتعالى أي نؤمن بأن الله 
+
+155
+00:15:29,750 --> 00:15:38,550
+تعالى هو رب كل شيء ومالكه ورازقه ومحييه ومميته 
+
+156
+00:15:38,550 --> 00:15:45,350
+ورافعه وخافضه وباعثه ومحاسبه أي المتصرف في هذا 
+
+157
+00:15:45,350 --> 00:15:52,310
+الكون كله هو الله تبارك وتعالى الإيمان بألوهية 
+
+158
+00:15:52,310 --> 00:15:58,230
+الله تبارك وتعالى الإيمان بالألوهية إيش الفرق بين 
+
+159
+00:15:58,230 --> 00:16:02,610
+الربوبية وبين الألوهية؟ قلنا الربوبية أن نؤمن بأن 
+
+160
+00:16:02,610 --> 00:16:08,090
+الله هو خالق هذا الكون الألوهية يعني أن نتوجه 
+
+161
+00:16:08,090 --> 00:16:16,490
+بعبادة الله تعالى وحده دون أن نفرض أي شيء من أنواع 
+
+162
+00:16:16,490 --> 00:16:21,930
+العبادات لأي مخلوق من المخلوقات والعبادات أربعة 
+
+163
+00:16:21,930 --> 00:16:27,730
+أنواع عبادات قلبية محلها في القلب كالاخلاص وال��ب في 
+
+164
+00:16:27,730 --> 00:16:30,630
+الله والبغض في الله والتوكل والخوف والرجاء 
+
+165
+00:16:30,630 --> 00:16:35,270
+والإنابة، عبادات محلها اللسان كـ الذكر والتسبيح 
+
+166
+00:16:35,270 --> 00:16:39,290
+والتحميد والتهليل وقراءة القرآن والأمر بالمعروف 
+
+167
+00:16:39,290 --> 00:16:42,650
+والنهي عن المنكر ودروس العلم كلها من وين؟ من 
+
+168
+00:16:42,650 --> 00:16:49,330
+اللسان أيضًا عبادات بدنية كـ الركوع والسجود والجهاد 
+
+169
+00:16:49,330 --> 00:16:52,350
+والحج والمشي إلى المساجد والرحلة في طلب العلم 
+
+170
+00:16:52,350 --> 00:16:59,370
+عبادات مالية كـ الصدقة والزكاة والنحر والحج أيضًا 
+
+171
+00:
+
+201
+00:19:34,570 --> 00:19:38,450
+إجتهادك أو من رؤيتك أو من أحلامك أو من شبه ذلك
+
+202
+00:19:38,450 --> 00:19:43,400
+الأساس الثالث هو قطع الطمأنينة إدراك هذه أو كيفية هذه 
+
+203
+00:19:43,400 --> 00:19:47,880
+الصفات سنتحدث عن هذا الأساس بشيء من التفصيل إن شاء 
+
+204
+00:19:47,880 --> 00:19:51,940
+الله في مكانه طريقة إثبات الأسماء والصفات هناك 
+
+205
+00:19:51,940 --> 00:19:56,720
+طريقة لأهل السنة في إثبات الأسماء والصفات سنتحدث 
+
+206
+00:19:56,720 --> 00:20:00,380
+عنها الأمور التي تُقدِح في توحيد الأسماء والصفات 
+
+207
+00:20:00,380 --> 00:20:11,060
+كالتشبيه والتحريف والتكييف والتمثيل 
+
+208
+00:20:11,370 --> 00:20:16,970
+والتشبيه والتعطيل والتأويل يعني أن نثبت لله تعالى 
+
+209
+00:20:16,970 --> 00:20:21,930
+أسمائه وصفاته دون أن نشبه الله تعالى بأحد من 
+
+210
+00:20:21,930 --> 00:20:26,510
+مخلوقاته أو أن نشبه المخلوق بالخالق ودون تحريف 
+
+211
+00:20:26,510 --> 00:20:32,050
+دون أن نحرف معاني أسماء الله عن دلالاتها الظاهرة 
+
+212
+00:20:32,050 --> 00:20:37,730
+في اللغة العربية الواضحة ودون تعطيل، دون أن نعطل 
+
+213
+00:20:37,730 --> 00:20:41,230
+اسما من أسماء الله أو صفة من صفات الله أو نعطل كل 
+
+214
+00:20:41,230 --> 00:20:45,530
+الأسماء أو الصفات كما فعلت المعتزلة ودون تكييف، أي 
+
+215
+00:20:45,530 --> 00:20:50,930
+دون أن نفصل في طبيعة صفة الله تبارك وتعالى، لأن 
+
+216
+00:20:50,930 --> 00:20:58,150
+تصور الشيء جزء من يعني تصور أو توصيف شيء جزء من 
+
+217
+00:20:58,150 --> 00:21:03,410
+تصوره ونحن لم نتصور الذات الإلهية حتى نتصور كيف 
+
+218
+00:21:03,410 --> 00:21:10,830
+تتعلق الصفة بذات الله تعالى أسماء الله تعالى لله 
+
+219
+00:21:10,830 --> 00:21:15,570
+أسماء هل أسماء الله هي التسعة والتسعون فقط أم أن 
+
+220
+00:21:15,570 --> 00:21:20,150
+هناك أسماء أخرى لله كما جاء في الحديث إن لله تسعين 
+
+221
+00:21:20,150 --> 00:21:25,550
+وتسعون اسمًا هل هذا الحديث هو للحصر أم للتكثير 
+
+222
+00:21:25,550 --> 00:21:29,270
+سنتحدث عن هذا الأمر أدلة توحيد الأسماء والصفات 
+
+223
+00:21:29,270 --> 00:21:32,510
+العلاقة بين أنواع التوحيد الثلاثة أيش العلاقة بين 
+
+224
+00:21:32,510 --> 00:21:37,370
+الربوبية والألوهية والأسماء والصفات طبعًا ربوبية 
+
+225
+00:21:37,370 --> 00:21:41,950
+الله تبارك وتعالى وألوهية الله وأسماء وصفاته هناك 
+
+226
+00:21:41,950 --> 00:21:45,850
+رابط يربط بين أنواع التوحيد الثلاثة بإذن الله 
+
+227
+00:21:45,850 --> 00:21:50,990
+تعالى نتناول بعد ذلك، بعد الإيمان بالله تعالى، 
+
+228
+00:21:50,990 --> 00:21:59,870
+نتناول مسألة مهمة، وهي الولاء والبراء طبعًا 
+
+229
+00:21:59,870 --> 00:22:06,770
+هذه العقيدة من العقائد المهمة جدًا، والتي يُغفَل عنها 
+
+230
+00:22:06,770 --> 00:22:12,880
+كثير من الناس وهو أن يحب المرء كل من يحب الله 
+
+231
+00:22:12,880 --> 00:22:19,700
+ويتبرأ المرء كل من يعادي الله تبارك وتعالى نتناول 
+
+232
+00:22:19,700 --> 00:22:25,680
+في هذه المسألة مفهوم الولاء والبراء في اللغة وفي 
+
+233
+00:22:25,680 --> 00:22:31,460
+الاصطلاح وعلاقة وارتباط الولاء والبراء بال��هادتين 
+
+234
+00:22:31,460 --> 00:22:35,520
+هل هناك ارتباط بين الشهادتين والولاء والبراء فإن 
+
+235
+00:22:35,520 --> 00:22:39,880
+الشهادتين مرتبطة لما نقول أشهد أن لا إله إلا الله و 
+
+236
+00:22:39,880 --> 00:22:43,600
+أشهد أن محمدًا رسول الله هل فيها ولاء وبراء؟ نعم 
+
+237
+00:22:43,600 --> 00:22:48,960
+فيها ولاء وفيها براء فيها ولاء لله تعالى ولدينه 
+
+238
+00:22:48,960 --> 00:22:53,740
+ولكتابه و لرسوله وفيها براء من كل دين غير دين 
+
+239
+00:22:53,740 --> 00:22:58,040
+الإسلام إن الدين عند الله الإسلام وفيها نفي وفيها 
+
+240
+00:22:58,040 --> 00:23:02,140
+إثبات إن شاء الله سنفصل ذلك في حينه عقيدة أهل 
+
+241
+00:23:02,140 --> 00:23:05,300
+السنة والجماعة في الولاء والبراء كيف ينظر أهل 
+
+242
+00:23:05,300 --> 00:23:11,120
+السنة والجماعة إلى هذه العقيدة طريقة القرآن والسنة 
+
+243
+00:23:11,120 --> 00:23:14,860
+في غرس عقيدة الولاء والبراء كيف ضرب لنا القرآن 
+
+244
+00:23:14,860 --> 00:23:20,370
+مجموعة من النماذج كيف تبرأ نوح عليه السلام من ابنه؟ 
+
+245
+00:23:20,370 --> 00:23:27,090
+كيف تبرأ إبراهيم من أبيه؟ كيف تبرأ نوح من زوجته؟ 
+
+246
+00:23:27,090 --> 00:23:34,270
+كيف تبرأت آسيا زوجة فرعون من زوجها؟ كيف تبرأ أبو 
+
+247
+00:23:34,270 --> 00:23:38,670
+بكر من ابنه؟ كيف تبرأ قتلى أبا عبيد أباسن؟ نتحدث 
+
+248
+00:23:38,670 --> 00:23:43,510
+عن هذه النماذج في القرآن والسنة يعني في الدائرة 
+
+249
+00:23:43,510 --> 00:23:48,980
+الأولى للقرابة الدم والنسب كيف حينما اختلفت الدين 
+
+250
+00:23:48,980 --> 00:23:55,000
+اختلفت القلوب واختلفت الاتجاهات ثم نتحدث عن صور 
+
+251
+00:23:55,000 --> 00:24:00,060
+موالاة الكفار ومظاهرها هناك مجموعة من صور الموالاة 
+
+252
+00:24:00,060 --> 00:24:03,980
+يجب على كل مؤمن يعني أن يتجنب هذه الصور في أن 
+
+253
+00:24:03,980 --> 00:24:10,960
+عشرين صورة من صور موالاة الكفار كيف يوالي المسلم 
+
+254
+00:24:10,960 --> 00:24:17,280
+الكافر وصور هذه الموالاة ونحن نتحدث عن هذه الصور 
+
+255
+00:24:17,280 --> 00:24:23,120
+حتى لا نقع في صورة من هذه الصور ثم نتحدث ما يقبل 
+
+256
+00:24:23,120 --> 00:24:27,740
+من الأعذار وما لا يقبل يعني هناك بعض الناس يتحجج 
+
+257
+00:24:27,740 --> 00:24:35,500
+أن ملكه أو سلطانه أو مركزه أو الكرسي تبعه إذا هو 
+
+258
+00:24:35,500 --> 00:24:40,810
+ما ويوالي الكفار حياته أن سيتبدد و سيذهب و سيقومون 
+
+259
+00:24:40,810 --> 00:24:46,730
+طاعته، هل هذا مبرر للموالاة؟ طبعًا لا، مبرر للموالاة 
+
+260
+00:24:46,960 --> 00:24:53,780
+غير الإكراه إلا من أكرهه وقلبه مكمن بالإيمان ثم 
+
+261
+00:24:53,780 --> 00:24:57,940
+نتحدث عن صور البراءة من الكافرين ومظاهرها 
+
+262
+00:24:57,940 --> 00:25:03,180
+والكافرين هم ثلاثة أصناف هم أهل الكتاب وأهل الشرك 
+
+263
+00:25:03,180 --> 00:25:09,640
+والمنافقين كيف يعني تبرأ الإسلام من هذه الأصناف 
+
+264
+00:25:09,640 --> 00:25:15,360
+الثلاثة وكيف قطع التواصل مع هذه الأصناف الثلاثة ثم 
+
+265
+00:25:15,360 --> 00:25:21,730
+نبين هناك فرق بين الموالاة والمعاملة بالحسنة في فرق 
+
+266
+00:25:21,730 --> 00:25:26,110
+بين الموالاة والمعاملة بالحسنة لا ينهاكم الله عن 
+
+267
+00:25:26,110 --> 00:25:30,450
+الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم 
+
+268
+00:25:30,450 --> 00:25:38,050
+أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم إذًا البرّ والقصط ويعني 
+
+269
+00:25:38,050 --> 00:25:42,810
+التواصل ليس هو من قبيل الموالاة فالموالاة فيها 
+
+270
+00:25:42,810 --> 00:25:50,760
+الحب والنصرة والتحابب والتناصر الفصل الثاني ندرس 
+
+271
+00:25:50,760 --> 00:25:56,040
+فيه الإيمان بالملائكة 
+
+272
+00:25:59,380 --> 00:26:06,080
+الإيمان بالملائكة يعني فصل صغير ندرس فيه مجموعة من 
+
+273
+00:26:06,080 --> 00:26:10,660
+المعاني الإيمان بالملائكة على جهة العموم وعلى جهة 
+
+274
+00:26:10,660 --> 00:26:14,280
+التخصيص أي نؤمن بكل الملائكة الذين خلقهم الله 
+
+275
+00:26:14,280 --> 00:26:18,080
+تبارك وتعالى حتى لو لم نعرف أسماءهم ولم نعرف 
+
+276
+00:26:18,080 --> 00:26:23,610
+أعدادهم نؤمن بهم على جهة التخصيص أي نؤمن بمن سماهم 
+
+277
+00:26:23,610 --> 00:26:28,590
+الله تبارك وتعالى لنا كجبريل وميكائيل وإسرافيل وملك 
+
+278
+00:26:28,590 --> 00:26:36,970
+الموت ومنكر ونكير ومالك وغير ذلك كما نؤمن بأعمالهم 
+
+279
+00:26:36,970 --> 00:26:42,810
+التي وردت في القرآن أو في السنة ولا نتأول أكثر من 
+
+280
+00:26:42,810 --> 00:26:48,120
+ذلك معنى الملائكة في اللغة وفي الاصطلاح صفات 
+
+281
+00:26:48,120 --> 00:26:52,740
+الملائكة الخلقية يعني الملائكة إلها مجموعة لحوالي 
+
+282
+00:26:52,740 --> 00:26:57,760
+عشر إلى خمسة عشر صفة من الصفات الخلقية التي خلقها 
+
+283
+00:26:57,760 --> 00:27:02,660
+الله تبارك وتعالى لنا نتحدث عن هذه الصفات بشيء 
+
+284
+00:27:02,660 --> 00:27:08,100
+من التفصيل إن شاء الله ثم مراتب الإيمان مراتب 
+
+285
+00:27:08,100 --> 00:27:10,940
+الملائكة ووظائفهم وعلاقتهم بالكون والإنسان 
+
+286
+00:27:10,940 --> 00:27:16,400
+الملائكة ليسوا كلهم على مرتبة واحدة فإن .. فإنهم 
+
+287
+00:27:16,690 --> 00:27:21,950
+أصناف ولكل صنف منهم وظيفة وهناك ناس موكلون 
+
+288
+00:27:21,950 --> 00:27:29,310
+بالإنسان هناك ملائكة موكلة بالإنسان منذ لحظة نطفة 
+
+289
+00:27:29,310 --> 00:27:36,930
+عنده قبل أن تبدأ لحظة التخلق حتى الجنة والنار كل 
+
+290
+00:27:36,930 --> 00:27:42,840
+مرحلة من مراحل حياتك تَلْحَقُها ملك من الملائكة أو مجموعة 
+
+291
+00:27:42,840 --> 00:27:49,080
+من الملائكة مكلفة بمرحلة من المراحل فهناك على سبيل 
+
+292
+00:27:49,080 --> 00:27:56,420
+المثال ملكان موكلان بالنطفة في رحم الأم وهو تهيئة 
+
+293
+00:27:56,420 --> 00:28:02,080
+الرحم للتلقيح وتكوين الخلية الأولى هناك ملكان 
+
+294
+00:28:02,080 --> 00:28:08,100
+موكلان بالنفخ بعد الأربعين في نفخ الروح هناك بعد 
+
+295
+00:28:08,100 --> 00:28:14,360
+ذلك ملائكة ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد هناك 
+
+296
+00:28:14,360 --> 00:28:19,140
+ملائكة أيضًا الملائكة المعقبات التي تتعاقب الإنسان 
+
+297
+00:28:19,140 --> 00:28:23,980
+بالليل والنهار وهناك ملائكة لعذاب القبر وهناك 
+
+298
+00:28:23,980 --> 00:28:30,160
+ملائكة لعذاب الإنسان في النار أو لاستقبال المؤمنين 
+
+299
+00:28:30,160 --> 00:28:34,600
+في الجنة إذًا كل صنف إيش علاقة الملائكة بالإنسان 
+
+300
+00:28:34,600 --> 00:28:40,020
+سنتحدث عن مجموعة من هذه الوظائف المتعلقة بالإنسان 
+
+301
+00:28:40,020 --> 00:28:46,900
+طبعًا الإيمان بالجن ليس مطلوب الإيمان بالجن ليس مطلوب 
+
+302
+00:28:46,900 --> 00:28:53,080
+يعني الفصل هذا في نقطتين النقطة الأولى الملائكة 
+
+303
+00:28:53,080 --> 00:28:58,280
+مطلوب النقطة الثانية الإيمان بالجن ليس مطلوب يعني 
+
+304
+00:28:58,280 --> 00:29:01,620
+هذا تقرأه لحالك إن شاء الله تستفيد منه لأن فيه 
+
+305
+00:29:01,620 --> 00:29:05,260
+أيضًا معاني طيبة لكن الوقت لا يتسع لشرحه إن 
+
+306
+00:29:05,260 --> 00:29:11,040
+شاء الله وبيانه الفصل الثالث وهو الإيمان بالأنبياء 
+
+307
+00:29:11,040 --> 00:29:19,160
+والرسل إذًا 
+
+308
+00:29:19,160 --> 00:29:20,200
+هذا الفصل الثاني 
+
+309
+00:29:23,280 --> 00:29:29,080
+الفصل .. الحين الولاء والبراء عملناه فصل؟ آه؟ ولا 
+
+310
+00:29:29,080 --> 00:29:34,920
+ملحق بالإيمان بالله؟ في الطبعات الجديدة طيب على 
+
+311
+00:29:34,920 --> 00:29:37,200
+حسب الترتيب اللي عندي الفصل الثالث الإيمان 
+
+312
+00:29:37,200 --> 00:29:41,440
+بالأنبياء والرسل نحن أيضًا نؤمن بالأنبياء والرسل 
+
+313
+00:29:42,250 --> 00:29:47,510
+نؤمن على جهة العموم وعلى جهة التخصيص إيه على جهة 
+
+314
+00:29:47,510 --> 00:29:52,730
+العموم؟ أي نؤمن بكل الرسل الذين أرسلهم الله تبارك 
+
+315
+00:29:52,730 --> 00:29:58,290
+وتعالى من آدم حتى محمد صلى الله عليه وسلم وقد جاء 
+
+316
+00:29:58,290 --> 00:30:03,410
+في بعض الروايات أن عدد الأنبياء والرسل مئة وأربع 
+
+317
+00:30:03,410 --> 00:30:09,890
+وعشرون ألف نبي ورسول، منهم ثلاثمائة وخمسة عشر 
+
+318
+00:30:09,890 --> 00:30:16,970
+رسول والباقي أنبياء، هؤلاء نؤمن بهم جميعًا، دون أن 
+
+319
+00:30:16,970 --> 00:30:25,050
+نستثني أحدًا منهم في الإيمان، ثم نؤمن على جهة الخصوص 
+
+320
+00:30:25,050 --> 00:30:32,090
+بمن سماهم الله لنا وقصهم لنا في القرآن الكريم وهم 
+
+321
+00:30:32,090 --> 00:30:38,730
+قداش خمسة وعشرون نبيًا خمسة وعشرون نبي من الأنبياء 
+
+322
+00:30:38,730 --> 00:30:44,370
+الله عز وجل ذكر لنا سيرتهم وذكر لنا أقوامهم وذكر 
+
+323
+00:30:44,370 --> 00:30:49,630
+لنا بعض كتبهم ذكرهم الله تعالى لنا حتى نتأسى بهم 
+
+324
+00:30:49,850 --> 00:30:56,710
+ونقف على مراحل حياتهم الدعوية وطريق تعاملهم مع 
+
+325
+00:30:56,710 --> 00:31:02,530
+أقوامهم فإن لسير الأنبياء يعني فوائد عظيمة للدعاة 
+
+326
+00:31:02,530 --> 00:31:09,710
+في سبيل الله تبارك وتعالى في هذا الفصل نتحدث عن 
+
+327
+00:31:09,710 --> 00:31:15,370
+النبي والرسول والفرق بينهما في أن كلمة نبي وكلمة 
+
+328
+00:31:15,370 --> 00:31:20,460
+رسول أيش الفرق بين النبي والرسول؟ هل النبي والرسول 
+
+329
+00:31:20,460 --> 00:31:26,120
+أيضًا كلمتان مترادفتان؟ فالنبي هو الرسول والرسول 
+
+330
+00:31:26,120 --> 00:31:31,540
+هو النبي وهذا ذهب إليه فريق من العلماء إن كل نبي 
+
+331
+00:31:31,540 --> 00:31:37,900
+رسول وكل رسول نبي النبي هو الرسول والرسول هو النبي 
+
+332
+00:31:37,900 --> 00:31:44,100
+لكن يسمى هو نبي بالنظر إلى العلاقة بينه وبين الله 
+
+333
+00:31:44,680 --> 00:31:48,540
+يعني ليش هو سموه نبي؟ العلاقة اللي بينه وبين ربه 
+
+334
+00:31:48,540 --> 00:31:54,000
+سموها نبي، والعلاقة اللي بينه وبين الناس سموها 
+
+335
+00:31:54,000 --> 00:31:59,060
+رسول، إذًا العلاقة العلوية مع الله تسمى إيه؟ نبي، 
+
+336
+00:31:59,060 --> 00:32:03,940
+والعلاقة التّواصلية تسمى إيه؟ تسمى رسول، فكل رسول 
+
+337
+00:32:03,940 --> 00:32:07,920
+نبي وكل نبي رسول لكن هناك فريق من العلماء قالوا لا 
+
+338
+00:32:07,920 --> 00:32:13,320
+هناك فرق بين النبي والرسول وسنتحدث عن تعريف النبي 
+
+339
+00:32:13,320 --> 00:32:19,840
+وتعريف الرسول وهذا هو الرأي الراجح بين العلماء ثم 
+
+340
+00:32:19,840 --> 00:32:24,160
+نتحدث عن أولي العزم من الرسل وهم خمسة نوح 
+
+341
+00:32:24,160 --> 00:32:29,240
+وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ثم 
+
+342
+00:32:29,240 --> 00:32:33,520
+نتحدث عن الحاجة إلى الرسول ليش إحنا في حاجة إلى 
+
+343
+00:32:33,520 --> 00:32:37,220
+الرسول مش إحنا قلنا هنا الإيمان بوجود الله ربنا 
+
+344
+00:32:37,220 --> 00:32:45,010
+أعطانا عقل وأعطانا فطرة هل العقل والفطرة يكفيان 
+
+345
+00:32:45,010 --> 00:32:51,370
+لكي يقود الإنسان إلى الإيمان؟ يعني ممكن نستغني عن 
+
+346
+00:32:51,370 --> 00:32:55,690
+الرسول؟ هناك فرقة من الفرق الضالة اسمها السّمّانية 
+
+347
+00:32:55,690 --> 00:33:01,050
+تقول نحن لسنا بحاجة إلى رسول لأن العقل رسول، العقل 
+
+348
+00:33:01,050 --> 00:33:07,460
+يكفي، هل العقل يكفي؟ هل الفطرة تكفي؟ سنتحدث إن شاء 
+
+349
+00:33:07,460 --> 00:33:11,440
+الله عن مجموعة من النقاط الرئيسية والتي تبين 
+
+350
+00:33:11,440 --> 00:33:16,700
+حاجتنا كبشر إلى رسول يوضح لنا كثير من القضايا 
+
+351
+00:33:16,700 --> 00:33:23,410
+والمسائل وظائف الرسل عليهم السلام، وظائف الرسل، 
+
+352
+00:33:23,410 --> 00:33:28,950
+يعني هؤلاء هؤلاء الرسل إنهم إيش؟ الوظيفة، موظف هو، 
+
+353
+00:33:28,950 --> 00:33:33,570
+مؤتمن، الله عز وجل استخلفه، اختاره، استخلفه، هل 
+
+354
+00:33:33,570 --> 00:33:37,810
+اخت��ره هو لطول يعني لون عينيه ولا لطوله ولا لعرضه 
+
+355
+00:33:37,810 --> 00:33:43,710
+ولا اختاره لجماله ولا لماله ولا لحسبه ولا لنسبه، 
+
+356
+00:33:43,710 --> 00:33:49,410
+لأ  ربنا اختاره وكلفه بمجموعة من المهام والوظائف، 
+
+357
+00:33:49,410 --> 00:33:54,030
+هناك مجموعة من الوظائف على النبي أن يقوم بها حتى 
+
+358
+00:33:54,030 --> 00:33:59,050
+يؤدي أمانته، ونحن حينما نقف على قصة نوح عليه 
+
+359
+00:33:59,050 --> 00:34:02,670
+السلام، لما بقول ربي إني دعوت قومي ليلًا ونهارًا، 
+
+360
+00:34:02,670 --> 00:34:05,770
+فلم يزد دعائي إلا فرارًا، وإني كل ما دعوتهم لتغفر 
+
+361
+00:34:05,770 --> 00:34:08,790
+اللهم جعلوا أصابعهم في آذانهم، واستخشوا ثيابهم 
+
+362
+00:34:08,790 --> 00:34:12,530
+واصرّوا واستكبروا استكبارًا، ثم إني دعوتهم جهارًا، ثم 
+
+363
+00:34:12,530 --> 00:34:15,600
+إني أعلنت لهم وأصلفت لهم سرا، يعني النبي صلى 
+
+364
+00:34:15,600 --> 00:34:22,360
+الله عليه وسلم يدعو 
+
+365
+00:34:22,360 --> 00:34:30,620
+قومه ليلًا ونهارًا سرًا وعلانيًا فردًا وجماعة دون أن 
+
+366
+00:34:30,620 --> 00:34:36,480
+يكلّ أو يتعب في النهاية قال ربي هذا ما استطعتُ هذا 
+
+367
+
+401
+00:37:24,690 --> 00:37:30,330
+على الـ 124 ألف نبي ورسول، طبعا احنا ما بنعرف
+
+402
+00:37:30,330 --> 00:37:36,150
+ما بنعرف قداش، كم كتاب، لكن نحن نؤمن بها كلها،
+
+403
+00:37:36,150 --> 00:37:40,610
+نؤمن بها كلها، سواء كان عشرة، عشرين، مئة، ألف،
+
+404
+00:37:40,610 --> 00:37:44,210
+ألفين، مئة ألف، مئة وأربع عشر ألف، نحن لا نعرف
+
+405
+00:37:44,210 --> 00:37:48,860
+أعدادها، نؤمن بها حتى ولو لم نعرفها، طيب وبعدين
+
+406
+00:37:48,860 --> 00:37:53,720
+أيضا نؤمن بها على جهة التخصيص، الكتب التي فكرها
+
+407
+00:37:53,720 --> 00:37:59,200
+الله لنا في كتابه، نؤمن بها وهي التوراة والإنجيل
+
+408
+00:37:59,200 --> 00:38:05,730
+والزبور والقرآن وصحف إبراهيم وصحف موسى، ثم نتحدث
+
+409
+00:38:05,730 --> 00:38:12,010
+عن تحريف التوراة والإنجيل ودلائله، هذا الكتاب اللي
+
+410
+00:38:12,010 --> 00:38:19,910
+يطلق عليه الكتاب المقدس، وهو ليس بمقدس لأنه فيه من
+
+411
+00:38:19,910 --> 00:38:27,170
+التحريفات والتناقضات والاختلافات والفضائح اللا
+
+412
+00:38:27,170 --> 00:38:35,090
+أخلاقية، ما يشعرنا بأننا أمام كتاب جنسي وليس كتاب
+
+413
+00:38:35,090 --> 00:38:43,850
+رباني، ولن يكون كلامي يعني هكذا ملقى على عواهنه بل
+
+414
+00:38:43,850 --> 00:38:48,550
+سأتيكم بإذن الله تعالى بالكتاب المقدس اللي هو
+
+415
+00:38:48,550 --> 00:38:55,000
+التوراة والإنجيل، سأتيكم به إلى هذه القاعة، وسنفتح
+
+416
+00:38:55,000 --> 00:39:01,780
+هذا الكتاب ونقرأ سويًا ما في نصوص هذا الكتاب لنصل
+
+417
+00:39:01,780 --> 00:39:07,160
+إلى قناعة مطلقة، يعني ما نتسماش تسمع مني أن أنا أقول لك
+
+418
+00:39:07,160 --> 00:39:10,940
+الكتاب المقدس محرف وفيه وفيه، لأ، أنا بدي أجيب لك
+
+419
+00:39:10,940 --> 00:39:16,940
+الكتاب المقدس وتقرأ بعينيك لتشاهد ما في هذا الكتاب
+
+420
+00:39:16,940 --> 00:39:21,760
+من المخازي والرزايا التي لا يمكن بحالي من الأحوال
+
+421
+00:39:21,760 --> 00:39:26,570
+أن تكون كتاب الله تعالى، ثم نتحدث عن بعض مواقع
+
+422
+00:39:26,570 --> 00:39:29,830
+الاتفاق والاختلاف في الكتب، بماذا اتفقت الكتب
+
+423
+00:39:29,830 --> 00:39:35,250
+السماوية وبماذا اختلفت وتمايزت فيما بينها، ثم
+
+424
+00:39:35,250 --> 00:39:38,770
+نتحدث عن موقف الإسلام من الكتب السماوية، موقفنا
+
+425
+00:39:38,770 --> 00:39:42,990
+احنا من التوراة الحالية، موقفنا من الإنجيل، ما
+
+426
+00:39:42,990 --> 00:39:50,200
+يأتينا من أهل الكتاب له ثلاث أحكام، ما هو صحيح، نأخذ
+
+427
+00:39:50,200 --> 00:39:53,800
+به، اللي وافق ما في القرآن والسنة، هو ده خلق .. 
+خلق من التحريف، ما هو مكذوب، غير صحيح، هذا لا تجوز
+
+428
+00:39:53,800 --> 00:40:00,660
+روايته إلا لبيان .. إلا لبياني كما سنفعل، والقول
+
+429
+00:40:00,660 --> 00:40:05,680
+الأمر الثالث ما هو مسكوت عنه، فتجوز روايته من باب
+
+430
+00:40:05,680 --> 00:40:09,900
+الاستئناس وليس من باب الاستدلال، ثم نتحدث عن خصائص
+
+431
+00:40:15,500 --> 00:40:20,800
+القرآن الكريم ومزاياه، يعني بماذا يتميز القرآن
+
+432
+00:40:20,800 --> 00:40:26,460
+الكريم عن غيره من الكتب الأخرى، القرآن كلام الله
+
+433
+00:40:26,460 --> 00:40:32,200
+والقرآن كلام الله، والإنجيل كلام الله، بإيش بتميز
+
+434
+00:40:32,200 --> 00:40:39,440
+القرآن عن غيره من الكتب الأخرى؟ هناك مميزات وخصائص
+
+435
+00:40:39,440 --> 00:40:45,420
+يتميز بها القرآن، سنتحدث عنها بإذن الله تعالى، خلصنا
+
+436
+00:40:45,420 --> 00:40:53,200
+الفصل الرابع، ندخل على الفصل الخامس، الفصل الخامس
+
+437
+00:40:53,200 --> 00:41:00,080
+الإيمان باليوم الآخر، والإيمان
+
+438
+00:41:00,080 --> 00:41:05,500
+باليوم الآخر يعني الحديث عنه ذو شجون، لأن هذا
+
+439
+00:41:05,500 --> 00:41:10,560
+الإيمان باليوم الآخر هو النهاية، هو المصير، نتحدث عن
+
+440
+00:41:10,560 --> 00:41:15,820
+مصيرنا بعد الموت، ماذا سيحصل لنا بعد الموت، لكن
+
+441
+00:41:15,820 --> 00:41:21,980
+قبل الحديث على بعد الموت، هناك مجموعة من المفاهيم،
+
+442
+00:41:21,980 --> 00:41:25,700
+مفهوم اليوم الآخر، شو يعني اليوم الآخر؟ ما هو
+
+443
+00:41:25,700 --> 00:41:30,840
+مفهومنا اليوم الآخر؟ يبدأ اليوم الآخر منذ لحظة نزع
+
+444
+00:41:30,840 --> 00:41:35,040
+الروح حتى يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار،
+
+445
+00:41:35,040 --> 00:41:40,020
+هذا مفهوم اليوم الآخر، اهتمام القرآن باليوم الآخر
+
+446
+00:41:40,020 --> 00:41:45,660
+يعني القرآن الكريم اهتم باليوم الآخر اهتمامًا كبيرًا،
+
+447
+00:41:47,130 --> 00:41:52,630
+ليش؟ لأنه يعني هناك الناس دائمًا تنسى، دائمًا
+
+448
+00:41:52,630 --> 00:41:56,690
+الإنسان يظن نفسه أنه سيعيش أبدًا، الظهر، ولذلك
+
+449
+00:41:56,690 --> 00:42:00,050
+القرآن الكريم اهتم بالقرآن، هناك مظاهر لهذا
+
+450
+00:42:00,050 --> 00:42:04,640
+الاهتمام، وهناك حكم من هذا الاهتمام، أدلة الإيمان
+
+451
+00:42:04,640 --> 00:42:08,000
+باليوم الآخر، وراد شبه المنكرين، يعني القرآن الكريم
+
+452
+00:42:08,000 --> 00:42:12,760
+حاور المنكرين، لأن المنكرين ليس لهم دليل أو برهانة
+
+453
+00:42:12,760 --> 00:42:16,760
+على إنكار اليوم الآخر، مجرد إيش؟ استبعاد واستعظام
+
+454
+00:42:16,760 --> 00:42:22,000
+لقدرة الله، يعني بيقولوا كيف؟ ربنا بده يحيي هذه
+
+455
+00:42:22,000 --> 00:42:25,800
+العظام ويحيي رميم. يعني زي ما اجى أبي بن كعب وما
+
+456
+00:42:25,800 --> 00:42:29,900
+جاب يعني عظمة، واخد فتفت فيها ويقوله يا محمد، أتزعم
+
+457
+00:42:29,900 --> 00:42:34,480
+أن ربك يحيي هذه العظام ويحيي رميم؟ قال بلى، يميتك
+
+458
+00:42:34,480 --> 00:42:39,340
+ثم يجعلك مثلها، ثم يبقى يميتك ثم يجعلك مثلها ثم
+
+460
+00:42:39,340 --> 00:42:43,900
+يبعثك، ثم يدخلك نار، إذا القرآن كان فيه من الأدلة
+
+461
+00:42:43,900 --> 00:42:48,660
+والبراهين التي يحاور الله بها المشركين، لينقلهم من
+
+462
+00:42:48,660 --> 00:42:52,640
+لحظة الإنكار إلى لحظة الإيمان، فيها دلائل كثيرة،
+
+463
+00:42:52,640 --> 00:42:55,320
+سآخذ مجموعة من هذه الدلائل في حديثنا عن اليوم
+
+464
+00:42:55,320 --> 00:43:00,640
+الآخر، مظاهر اليوم الآخر، أول مظاهر من مظاهر اليوم
+
+465
+00:43:00,640 --> 00:43:08,540
+الآخر هو القبر، القبر ويبدأ القبر منذ لحظة نزع الروح
+
+466
+00:43:08,540 --> 00:43:14,040
+إلى لحظة البعث، هذه الحياة تسمى بالحياة البرزخية
+
+467
+00:43:14,040 --> 00:43:17,880
+وهي الحياة البرزخية يعني الحاجز، وهي حاجز بين
+
+468
+00:43:17,880 --> 00:43:22,140
+الحياة الدنيا الفانية والحياة الأخرى الباقية، طبعا
+
+469
+00:43:22,140 --> 00:43:26,780
+يُتَرَتَّب في هذه، في هذه الحياة البرزخية، سؤال يترتب على
+
+470
+00:43:26,780 --> 00:43:32,920
+السؤال، نعيم أو إيه أو عذاب، فإما أن يكون القبر روضة
+
+471
+00:43:32,920 --> 00:43:37,940
+من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار، ثم نتحدث عن
+
+472
+00:43:37,940 --> 00:43:41,980
+علامات الساعة، وعلامات الساعة قسمين، طبعا منهم نقسمها
+
+473
+00:43:41,980 --> 00:43:47,340
+ثلاثة، لكن قسمين، علامات صغيرة وعلامات كبرى،
+
+474
+00:43:47,340 --> 00:43:51,340
+العلامات الصغيرة كثيرة وغير منضبطة، سنتحدث عن
+
+475
+00:43:51,340 --> 00:43:55,040
+مجموعة منها، ولكن أيضا سنقسمها إلى قسمين أو إلى
+
+476
+00:43:55,040 --> 00:43:59,570
+ثلاث أقسام، أفضل من القسمين، والعلامات الكبرى هي
+
+477
+00:43:59,570 --> 00:44:04,050
+عشرة، وعضيفة إليها المهد المنتظر، المهد المنتظر،
+
+478
+00:44:04,050 --> 00:44:08,130
+المسيح الدجال، المسيح عيسى عليه السلام، يأجوج
+
+479
+00:44:08,130 --> 00:44:15,080
+ومأجوج، طلوع الشمس من مغربها، الدخان والريح، الدخان
+
+480
+00:44:15,080 --> 00:44:18,780
+هو .. اه الدب .. ما نقولش الدب؟ طيب، نعيده كمان مرة
+
+481
+00:44:18,780 --> 00:44:23,020
+المهد المنتظر، المسيح عيسى عليه السلام، نزول
+
+482
+00:44:23,020 --> 00:44:29,540
+المسيح الدجال، يأجوج ومأجوج، اه الشمس، الدبّ،
+
+483
+00:44:29,540 --> 00:44:35,040
+الريح، والدخان، خسفٌ بالمشرق، خسفٌ بالمغرب، خسفٌ
+
+484
+00:44:35,040 --> 00:44:39,820
+بجزيرة العرب، وآخرها نار تُخرَج من قعر عدماه، 11
+
+485
+00:44:39,820 --> 00:44:43,980
+علامة العشرة غير المهدي المذكورة في الحديث، وحديث
+
+486
+00:44:43,980 --> 00:44:47,360
+المهدي هو المهدي، غير مذكور في العلامات العشرة
+
+487
+00:44:47,360 --> 00:44:52,860
+وإنما أضيف إليها لأنه يواكب ظهور المهدي ووجود
+
+488
+00:44:52,860 --> 00:44:58,720
+العلامات الكبرى كظهور المسيح عليه السلام وظهور
+
+489
+00:44:58,720 --> 00:45:03,940
+المسيح الدجال، بعد ذلك يتحدث عن بداية اليوم الآخر
+
+490
+00:45:03,940 --> 00:45:09,400
+البعث بعد، يعني لحظة ينفخ الصرافيل في البوق ثلاث
+
+491
+00:45:09,400 --> 00:45:14,500
+نفخات، نفخة الفزع ونفخة الصعق ثم نفخة البعث، حينما
+
+492
+00:45:14,500 --> 00:45:17,740
+ينفخ نفخة البعث، يقوم الناس من قبورهم سراعًا إلى
+
+493
+00:45:17,740 --> 00:45:23,080
+ربهم، ينسلون، يحشرون في أرض المحشر، الأرض المبدلة يوم
+
+494
+00:45:23,080 --> 00:45:26,920
+تُبَدَّل الأرض، غير الأرض، والسماوات، وبرزوا لله الواحد
+
+495
+00:45:26,920 --> 00:45:30,900
+القهار، يحشرون على أرض بيضاء عفراء، لم يوصل الله
+
+496
+00:45:30,900 --> 00:45:34,500
+تعالى فيها قط، تدنوا الشمس من رؤوس الخلائق، يحشرون
+
+497
+00:45:34,500 --> 00:45:37,800
+منهم من يغرق إلى قدميه وإلى كعبيه وإلى حقويه وإلى
+
+498
+00:45:37,800 --> 00:45:42,080
+الجمهور، العرق والاجم، ومنهم من يحشر تحت ظلال عرش
+
+499
+00:45:42,080 --> 00:45:46,810
+الرحمن، بعد ذلك تتطير الصحف، تُعلَّق في الرقاب، وكل
+
+500
+00:45:46,810 --> 00:45:49,910
+إنسان اللي ألزمناه طائره في عنقه، ونخرجه يوم
+
+501
+00:45:49,910 --> 00:45:53,230
+القيامة كتابة نلقاه منشورة، اقرأ كتابك كفا بنفسك
+
+502
+00:45:53,230 --> 00:45:56,670
+اليوم عليك حسيبة، ثم تأتي الملائكة فتنزع، فهذا
+
+503
+00:45:56,670 --> 00:46:00,610
+الكتاب توطيه باليمين، فأما من أوتي كتابه بيمينه أو
+
+504
+00:46:00,610 --> 00:46:05,600
+تُوَطَّى بالشمال، فأما من أوتي كتابه بشماله، بعد ذلك
+
+505
+00:46:05,600 --> 00:46:10,400
+الحساب، فمن من يحاسب حسابًا يسيرة ومن يحاسب حسابًا
+
+506
+00:46:10,400 --> 00:46:17,060
+عسيرة، بعد الحساب ننتقل إلى الميزان، تُوضَع أعمال
+
+507
+00:46:17,060 --> 00:46:22,200
+الخلائق في موازين، تزن الأعمال، فأما من ثقلت موازينه
+
+508
+00:46:22,200 --> 00:46:26,850
+فهو في عيشة راضية، وأما من خفت موازينه في أمه هاوية،
+
+509
+00:46:26,850 --> 00:46:31,330
+بعد الميزان نتحدث عن الحوض، والحوض طبعا ليس مكانه
+
+510
+00:46:31,330 --> 00:46:34,550
+بعد الميزان، وإنما هناك خلاف بين العلماء، هل هو قبل
+
+511
+00:46:34,550 --> 00:46:36,770
+الميزان أو بعد الميزان، قبل الصراط أو بعد
+
+512
+00:46:36,770 --> 00:46:40,690
+الصراط، المهم الحوض هو عبارة عن مجمع من الماء
+
+513
+00:46:40,690 --> 00:46:46,090
+يجتمع فيه الماء النازل من عرصاتٍ أو في عرصاتٍ يوم
+
+514
+00:46:46,090 --> 00:46:49,370
+القيامة، العرصا المكان الواسع الفسيح الذي لا بناء
+
+515
+00:46:49,370 --> 00:46:53,530
+فيه، من حوض الكوثر، إن أعطيناك الكوثر، يشرب منه
+
+516
+00:46:53,530 --> 00:46:57,990
+المؤمنون ويُطرَد عنه الكافرون، وهذا الماء أبيض من
+
+517
+00:46:57,990 --> 00:47:01,650
+الظلمة، أبيض من الظلمة، أبرض من الظلمة، وأبيض من
+
+518
+00:47:01,650 --> 00:47:07,090
+اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب من ريح المسك، ثم نتحدث
+
+519
+00:47:07,090 --> 00:47:10,510
+عن الصراط، بعد ذلك ينتقل الناس إلى مرحلة ما قبل
+
+520
+00:47:10,510 --> 00:47:14,810
+الأخيرة، الصراط، والصراط هو الصراط يعني صراط
+
+521
+00:47:14,810 --> 00:47:19,090
+على شفير جهنم، جسر على شفير جهنم، أدق من الشعرة
+
+522
+00:47:19,090 --> 00:47:23,670
+وأحد من السيف، وأحر من الجمرة، يعبر عليه كل الناس،
+
+523
+00:47:23,670 --> 00:47:28,310
+لا يستثنى منهم أحد، ويقول الجميع اللهم سلم سلم، منهم
+
+524
+00:47:28,310 --> 00:47:33,510
+من يعبر فيسقط، ومنهم من يعبر فيصل، والذين يعبرون لا
+
+525
+00:47:33,510 --> 00:47:39,130
+يعبرون يعني سرعة واحدة، منهم من يعبر كطرفة العين
+
+526
+00:47:39,130 --> 00:47:43,210
+والبرق والفرس المجري، ومنهم من يجري جريًا ويمشي مشيًا
+
+527
+00:47:43,210 --> 00:47:47,110
+ويسحب زحفًا، ويسحب زحفًا، ويقفون بعد ذلك بين القنطرة
+
+528
+00:47:47,110 --> 00:47:50,170
+في القنطرة، بين الجنة والنار حتى يأتي النبي صلى
+
+529
+00:47:50,170 --> 00:47:53,840
+الله عليه وسلم فيستفتح أبواب الجنة، فيدخل أهل الجنة
+
+530
+00:47:53,840 --> 00:47:57,960
+الجنة، سنتحدث عن الجنة وما فيها وما أعدّ الله لها
+
+531
+00:47:57,960 --> 00:48:01,740
+فيها من المؤمنين، أعددته لعبادي ما لا عين رأت ولا
+
+532
+00:48:01,740 --> 00:48:06,600
+أذن سمعت ولا خطرة على قلب بشر، ونتحدث عن النار وما
+
+533
+00:48:06,600 --> 00:48:12,120
+فيها من عذاب، من طعامها وشرابها وزقومها وصفات أهلها
+
+534
+00:48:12,120 --> 00:48:17,880
+سأُلِّه بالتفصيل حتى تقشعر أبداننا مما وصف الله لنا
+
+535
+00:48:17,880 --> 00:48:22,050
+عذاب أهل النار، لننتقل إلى المرحلة الأخيرة وهي
+
+536
+00:48:22,050 --> 00:48:31,740
+الإيمان، فصل السادس، الإيمان بالقضاء والقدر، طبعا
+
+537
+00:48:31,740 --> 00:48:36,020
+الإيمان بالقدر، والقدر هو من المسائل المهمة جدًا جدًا
+
+538
+00:48:36,020 --> 00:48:40,180
+والتي يعني يضل بها كثير من الناس، يعني هناك مجموعة
+
+539
+00:48:40,180 --> 00:48:45,220
+من العناوين، لكن نحن سنركز على مسألتين اثنتين، يعني
+
+540
+00:48:45,220 --> 00:48:50,400
+تتداول الناس الحديث عنها، وهي مسألة هل الإنسان مصير
+
+541
+00:48:50,400 --> 00:48:57,120
+أم مخير، الإنسان مصير ولا مخير، سنأتي بالفرق التي
+
+542
+00:48:57,120 --> 00:49:00,580
+تتحدث إن الإنسان مصير، والفرق اللي تتحدث إن الإنسان
+
+543
+00:49:00,580 --> 00:49:04,600
+مخير، ثم نأتي بعقيدة أهل السنة أن الإنسان مخير
+
+544
+00:49:04,600 --> 00:49:09,360
+ومصير، نبين أين هو مخير وأين هو مصير، ثم نتحدث عن
+
+545
+00:49:09,360 --> 00:49:14,380
+مسألة أخرى وهي علاقة .. علاقة أفعال العباد باللوح
+
+546
+00:49:14,380 --> 00:49:19,280
+المحفوظ، علاقة أفعال العباد باللوح المحفوظ، يعني
+
+547
+00:49:19,280 --> 00:49:22,540
+الناس، بعض الناس، لو سأل��ه ليش ربّي صابك يا فلان،
+
+548
+00:49:22,540 --> 00:49:27,520
+هقول لك المكتوب على الجبين، لازم تشوف فلان، طب ليش
+
+549
+00:49:27,520 --> 00:49:32,680
+صار لك يا فلان؟ هقول لك والله هذا أمر الله، هل هو يعني
+
+550
+00:49:32,680 --> 00:49:39,780
+يتعلل بالموجود في اللوح المحفوظ على معصيته؟ هل
+
+551
+00:49:39,780 --> 00:49:45,040
+هذا صحيح؟ ربنا سبحانه وتعالى حدثنا عن جماعة قالوا
+
+552
+00:49:45,040 --> 00:49:49,960
+إن ربنا أراد لنا الشرك، سيقول للذين أشركوا، لو شاء
+
+553
+00:49:49,960 --> 00:49:55,260
+الله ما أشركنا ولا آباؤنا، إيش ربنا قال؟ قال كذلك
+
+554
+00:49:55,260 --> 00:50:00,070
+كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا، قول هل عندكم من
+
+555
+00:50:00,070 --> 00:50:06,620
+علم فتخرجوه لنا؟ إن أنتم إلا .. إن تتبعون إلا الظن
+
+556
+00:50:06,620 --> 00:50:11,080
+وإن أنتم إلا تخرسون،
+
+557
+00:50:11,080 --> 00:50:17,320
+هذا تخريص وكذب على الله، سنتحدث عن مفهوم القضاء و
+
+558
+00:50:17,320 --> 00:50:21,320
+القدر، تعريف القضاء والقدر، أقسام القضاء والقدر،
+
+559
+00:50:21,320 --> 00:50:24,480
+معنى الإيمان بالقضاء والقدر، برهان الإيمان بالقضاء
+
+560
+00:50:24,480 --> 00:50:28,280
+والقدر، وهل ينسب الشر إلى الله تعالى؟ هل ربنا الذي
+
+561
+00:50:28,280 --> 00:50:31,950
+خلق الشر؟ كيف ينسب الشر إلى الله تعالى؟ هل يجوز أن
+
+562
+00:50:31,950 --> 00:50:35,970
+ننسب الشر إلى الله؟ احتجاج الكفار بالقدر، الإيمان
+
+563
+00:50:35,970 --> 00:50:38,990
+بالقدر والأخذ بالأسباب، هل الإيمان بالقدر يعني
+
+564
+00:50:38,990 --> 00:50:43,010
+أننا نجلس في بيوتنا ننتظر الرزق من الله وننتظر
+
+565
+00:50:43,010 --> 00:50:47,090
+النصر من الله وننتظر الشفاء من الله دون أن نذهب
+
+566
+00:50:47,090 --> 00:50:50,530

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/SE1v1DpeJB4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1308 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,040
+طب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,040 --> 00:00:27,020
+الرحمن الرحيم ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:27,020 --> 00:00:30,460
+محمد وعلى آله وصحبه وسلم ان شاء الله عنوان
+
+4
+00:00:30,460 --> 00:00:35,300
+محاضرتنا اليوم هنتحدث فيه عن الولاء والبراء
+
+5
+00:00:35,300 --> 00:00:44,060
+والولاء والبراء هو من العقائد التي تخفى على كثير
+
+6
+00:00:44,060 --> 00:00:52,910
+من الناس وذلك لأن الولاء والبراءمرطبط ارتباطا
+
+7
+00:00:52,910 --> 00:01:00,290
+وثيقا بالإيمان بالله تعالى أي كأن الولاء والبراء
+
+8
+00:01:00,290 --> 00:01:04,430
+هو نتيجة طبيعية
+
+9
+00:01:04,430 --> 00:01:11,010
+للإيمان بالله فإذا آمنت بالله وأحببت الله تعالى
+
+10
+00:01:11,010 --> 00:01:21,660
+فإنني حينئذ يجب علي أن أحب كل من يحب اللهوأبغض كل
+
+11
+00:01:21,660 --> 00:01:28,740
+من يبغضه الله وحب من يحبه الله وأبغض من يبغضه الله
+
+12
+00:01:28,740 --> 00:01:36,690
+وحب من يحب الله وحب من يعلن دين اللهوأبغض كل من
+
+13
+00:01:36,690 --> 00:01:42,050
+يبغض الإسلام ويبغض أولياء الله تبارك وتعالى هذه
+
+14
+00:01:42,050 --> 00:01:48,350
+نتيجة طبيعية فما هي عقيدة الولاء والبراء سنتحدث ان
+
+15
+00:01:48,350 --> 00:01:53,830
+شاء الله في ثلاث محاضرات متتالية عن الولاء والبراء
+
+16
+00:01:53,830 --> 00:01:58,090
+وقبل أن نخوض في تفصيلات الولاء والبراء نقف عند
+
+17
+00:01:58,090 --> 00:02:05,070
+معنى الولاء والبراء في اللغة وفي الإصطلاحأما في
+
+18
+00:02:05,070 --> 00:02:11,110
+اللغة كما هو معلوم الولاء من المولاء وضرب لنا
+
+19
+00:02:11,110 --> 00:02:19,510
+الباحث يعني مثال هو أن يتشاجر اثنين فيأتي ثالث لكي
+
+20
+00:02:19,510 --> 00:02:28,580
+يصلح بينهما أو يحكم بينهمافيكون له هوًا وميل مع
+
+21
+00:02:28,580 --> 00:02:37,600
+أحدهما دون الآخر فيحكم لأخيه من حق أخيه فهذه
+
+22
+00:02:37,600 --> 00:02:42,240
+الموالاة وهذا الميل القلبي وهذه النصرة في الحكم
+
+23
+00:02:42,240 --> 00:02:51,600
+هنا هذه هي الموالاة والمولى يطلق على مجموعة من
+
+24
+00:02:51,600 --> 00:02:57,420
+الأسماء تطلق على الربلما قال المؤمنون الله مولانا
+
+25
+00:02:57,420 --> 00:03:07,130
+ولا مولا لكم وتطلق على السيدمن مولاك يا فلان؟ يقول
+
+26
+00:03:07,130 --> 00:03:13,910
+مولايا فلان الفلان يعني من سيدك يا فلان وتطلق على
+
+27
+00:03:13,910 --> 00:03:20,410
+الناصر والمحب والمنعم والمعتق وهذه المعاني كلها
+
+28
+00:03:20,410 --> 00:03:26,750
+تقوم على أمرين مهمين هي المحبة والنصرة فإذا وجدت
+
+29
+00:03:26,750 --> 00:03:33,780
+المحبة وجدت النصرةإذن الموالاة قائمة على المحبة
+
+30
+00:03:33,780 --> 00:03:40,200
+وقائمة على المصرى والله تعالى قال ومن يتولهم منكم
+
+31
+00:03:40,200 --> 00:03:47,660
+فإنه منهم أي من يحبهم وينصرهمفإن هو ينصرهم ويتبعهم
+
+32
+00:03:47,660 --> 00:03:54,100
+فإنه سيكون منهم أي من أحب اليهود والنصارى فإنه
+
+33
+00:03:54,100 --> 00:03:59,980
+يحشر معهم يوم القيامة من أحب المنافقين فسيحشر مع
+
+34
+00:03:59,980 --> 00:04:07,260
+المنافقين من أحب الفساق فسيحشر مع الفساق من أحبب
+
+35
+00:04:07,260 --> 00:04:15,030
+الناس يحشرون على شاكلتهم يوم القيامةوعليه ومن
+
+36
+00:04:15,030 --> 00:04:19,350
+يتولهم .. من يتول اليهود فهو منكم فهو منهم ومن
+
+37
+00:04:19,350 --> 00:04:24,110
+يتول النصارى منكم فهو منهم ومن يتول المرتد منكم
+
+38
+00:04:24,110 --> 00:04:31,190
+فهو منهم ومن يتول الفاسق منكم فهو منهموالموالاة ضد
+
+39
+00:04:31,190 --> 00:04:38,050
+المعاداة، والولي هو القريب، فلان يلي فلان في
+
+40
+00:04:38,050 --> 00:04:45,790
+السكن، أو فلان يجلس بموالاة فلان، إيش يعني؟ يعني
+
+41
+00:04:45,790 --> 00:04:52,730
+قريب منه، فالموالاة تعني القرب والدنو والمجانبة مع
+
+42
+00:04:52,730 --> 00:05:01,520
+بعضهم البعضوالتولي بمعنى الإعراض فلان تولى عنه أي
+
+43
+00:05:01,520 --> 00:05:07,920
+أعرض عنه وانت تولوا يستبدل قوما غيركم، أه ثم لا
+
+44
+00:05:07,920 --> 00:05:15,100
+يكونوا أمثلكمأما الموالاة في الإصطلاح الشرعي، فهي
+
+45
+00:05:15,100 --> 00:05:21,000
+قائمة على النصرة والمحبة والإكرام والاحترام أو إيش
+
+46
+00:05:21,000 --> 00:05:26,900
+كمان؟ كل معاني طلع أي معنى من معاني المحبة والنصرة
+
+47
+00:05:26,900 --> 00:05:34,900
+والعلاقةبين الناس هذه تعدوا مظهرا من مظاهر ايه
+
+48
+00:05:34,900 --> 00:05:40,220
+المواليه، ليست القضية قائمة فقط على هذه المصطلحات،
+
+49
+00:05:40,220 --> 00:05:45,420
+بل أي مصطلح يعني حبك لأعداء الله تبارك وتعالى أو
+
+50
+00:05:45,420 --> 00:05:52,100
+قربك لهم، كاتراهموالتعاطف والتكافل والتعاون كل هذه
+
+51
+00:05:52,100 --> 00:05:57,320
+معاني من معاني المولا والله تبارك وتعالى يعني قال
+
+52
+00:05:57,320 --> 00:06:03,220
+الله ولي الذين آمنوا أي الله ناصرهم والله محبهم
+
+53
+00:06:03,220 --> 00:06:08,060
+والله تبارك وتعالى يعني يتولى أمرهم فإذا كانت
+
+54
+00:06:08,060 --> 00:06:14,250
+المصر والمحبة والإكراموالكون ما المحبوبي، ظاهرا
+
+55
+00:06:14,250 --> 00:06:19,890
+وباطنا، ظاهرا بالأعمال الظاهرة، كاللسان والفعل
+
+56
+00:06:19,890 --> 00:06:27,130
+وباطنا كالمحبة في القلب، إذا إما أن يكون الموالاة
+
+57
+00:06:27,130 --> 00:06:32,550
+بالباطن، بالباطن يعني بالقلب، كان أتمنى أن يظهر
+
+58
+00:06:32,550 --> 00:06:39,230
+اليهود علىالمسلمين أو أحب اليهود أو أبغض المسلمين
+
+59
+00:06:39,230 --> 00:06:45,370
+أو ظاهرا باللسان كان أنصرهم باللسان فأدعو لهم
+
+60
+00:06:45,370 --> 00:06:52,720
+وأنظر لفكرتهم أو أقوم بعمل مانصرة لهم كان أتجسس
+
+61
+00:06:52,720 --> 00:06:58,920
+على المسلمين و أوصل أخبار المجاهدين لليهود فكل ذلك
+
+62
+00:06:58,920 --> 00:07:03,960
+من الموالاة المنهي عنها في شرعنا سبحانه وتعالى
+
+63
+00:07:03,960 --> 00:07:10,540
+فموالاة الكفار تعني أن نتقرب إليهم و أن نظهر الودة
+
+64
+00:07:10,540 --> 00:07:17,370
+لهم بالأفعال والأقوال والنوايا أما البراءفي اللغة
+
+65
+00:07:17,370 --> 00:07:24,230
+البراء في اللغة برئ إذا تخلص وبرئ إذا تنزه وبرئ
+
+66
+00:07:24,230 --> 00:07:32,590
+إذا تباد فيكون التبرء بمعنى التخلص والتنزه
+
+67
+00:07:32,590 --> 00:07:39,650
+والتباعد ولكن لا يكون ذلك إلا بعد إعذار
+
+68
+00:07:41,430 --> 00:07:49,770
+وانذار وبرئ وبرئ القمر من الشمس أي تلك الليلة التي
+
+69
+00:07:49,770 --> 00:07:57,050
+لا يشع فيها القمر أي ضوء من ضوء الشمس أي هي الليلة
+
+70
+00:07:57,050 --> 00:08:03,330
+التي يختفي فيها القمر فلان كاد نراه لأن القمر جزء
+
+71
+00:08:03,330 --> 00:08:09,890
+منه مشاع عاكس للضوء الشمس والجزء الآخر مالهمُعتِم
+
+72
+00:08:09,890 --> 00:08:16,250
+حينما يكون القمر كله مُعتِم فيكون القمر قد ايه؟ قد
+
+73
+00:08:16,250 --> 00:08:23,430
+تنزع وقد ايه؟ تبرع من الشمس ايه بمعنى انه لا يشيع
+
+74
+00:08:23,430 --> 00:08:29,210
+ضوء من ضوء الشمس ليلة يتبرع القمر من ايه؟ من الشمس
+
+75
+00:08:29,210 --> 00:08:36,390
+وهي اول ليلة من الشهر واما البراءة في الاصطلاحفهي
+
+76
+00:08:36,390 --> 00:08:45,730
+البُعد والخلاص والعداوة بعد الإعذار والإنذار يعني
+
+77
+00:08:45,730 --> 00:08:49,830
+إيه البُعد والخلاص؟ يعني أن تبتعد عنه، أن تتخلص
+
+78
+00:08:49,830 --> 00:08:54,890
+منه، أن تتبرأ منه، أن تهاديه، لأنه يهادي الله
+
+79
+00:08:54,890 --> 00:09:00,580
+تبارك وتعالى ورسوله ودينه والمؤمنونولكن لا يكون
+
+80
+00:09:00,580 --> 00:09:06,880
+ذلك إلا بعد إقامة الحج عليه وإقامة الدليل عليه
+
+81
+00:09:06,880 --> 00:09:14,480
+إعذاره وانذاره، فإذا لم يلتفت إلى هذا الإعذار وإلى
+
+82
+00:09:14,480 --> 00:09:19,500
+هذا الإ��ذار،وبقى على سلوكه الذي يهادي فيه الله
+
+83
+00:09:19,500 --> 00:09:25,640
+ورسوله والمؤمنون، فحينئذ وجب على المؤمن أن يتبرى
+
+84
+00:09:25,640 --> 00:09:31,820
+من هؤلاء جميعا، هنا كلام جميل للإمام شيخ الإسلام
+
+85
+00:09:31,820 --> 00:09:37,840
+ابنه تيمية ماذا يقول في توضيح معنى الولاء والبراء،
+
+86
+00:09:37,840 --> 00:09:44,590
+يقول الولاية ضد العداوةوأصل الولاية المحبة والقرب،
+
+87
+00:09:44,590 --> 00:09:49,650
+وأصل العداوة البغض والبعد، والولي هو القريب يقال
+
+88
+00:09:49,650 --> 00:09:54,710
+هذا يلي هذا يقترب منه، فإذا كان ولي الله والموافق
+
+89
+00:09:54,710 --> 00:10:01,550
+المتابع له فيما يحبه ويرضاه، لماذا سمي يعني أولياء
+
+90
+00:10:01,550 --> 00:10:07,070
+الله بأولياء الله؟لأن الولي هو الذي يتابع كل ما
+
+91
+00:10:07,070 --> 00:10:12,650
+أمر الله تبارك وتعالى وينتهي عن ما نهى الله فمن
+
+92
+00:10:12,650 --> 00:10:19,610
+شدة تمسكه بأمر الله تعالى وابتعاده عن نهي الله
+
+93
+00:10:19,610 --> 00:10:24,930
+تبارك وتعالى فإن الله تعالى سماهم أيه؟ سماهم
+
+94
+00:10:24,930 --> 00:10:31,470
+أولياء ولذلك كل من يعادي وليا من أولياء الله تعالى
+
+95
+00:10:31,850 --> 00:10:36,630
+فهو في الحقيقة كأن ما يعادي مين؟ كأن ما يعادي الله
+
+96
+00:10:36,630 --> 00:10:42,750
+تبارك وتعالى، لأن هؤلاء الأولياء حينما يعادون من
+
+97
+00:10:42,750 --> 00:10:50,120
+قبل أعداء الإسلام،لا يعادونهم يعني لجمالهم ولا
+
+98
+00:10:50,120 --> 00:10:57,860
+لبياضهم ولا لأموالهم ولا يعني لنسبهم وحسبهم إنما
+
+99
+00:10:57,860 --> 00:11:03,820
+يعادون الأولياء ليه؟ لأن هؤلاء الأولياء يحملون دين
+
+100
+00:11:03,820 --> 00:11:09,300
+الله تبارك وتعالى ولذلك هم يغلفون العداوة للأولياء
+
+101
+00:11:09,530 --> 00:11:14,490
+ولكن في الحقيقة يعادون أيه؟ يعادون دين الله، ولذلك
+
+102
+00:11:14,490 --> 00:11:18,610
+رأى الله عز وجل في الحديث القدسي حينما قال من هذا
+
+103
+00:11:18,610 --> 00:11:26,320
+أيه؟من عاد لي وليًا ومن عاد لي وليًا فقد بارزني
+
+104
+00:11:26,320 --> 00:11:32,580
+بالمحاربة فقد كأنه يعني يحارب الله تبارك وتعالى.
+
+105
+00:11:32,600 --> 00:11:38,560
+الآن نحن في العنوان التاني الولاء والبراء وصلتهم
+
+106
+00:11:38,560 --> 00:11:46,230
+بالشهادتينهل الولاء والبراء إله علاقة بالشهادتين
+
+107
+00:11:46,230 --> 00:11:51,490
+ولا ما إله علاقة بالشهادتين؟ يعني هل الشهادتين
+
+108
+00:11:51,490 --> 00:11:56,430
+اللي أنا بدخل فيه من الإسلام، هل الولاء والبراء
+
+109
+00:11:56,430 --> 00:12:03,370
+جزء من مفهوم الشهادتين ولا لا؟قطعا نعم ولذلك يجب
+
+110
+00:12:03,370 --> 00:12:09,550
+علي انا كمؤمن افهم مفهوم الولاء والبراء علشان تكون
+
+111
+00:12:09,550 --> 00:12:15,090
+شهادة شهادة شهادة ايه؟ شهادة صحيحة مش تكون شهادة
+
+112
+00:12:15,090 --> 00:12:22,770
+في واد والافعال والقلوب في واد اخر ولذلك وجب علي
+
+113
+00:12:22,770 --> 00:12:31,330
+ان افهم انا مفهوم الشهادتينومدى ارتباط الولاء
+
+114
+00:12:31,330 --> 00:12:36,090
+والبراء في الشهادتين؟ لما بيقولوا مقصود بالشهادتين
+
+115
+00:12:36,090 --> 00:12:39,790
+هو أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول
+
+116
+00:12:39,790 --> 00:12:44,810
+الله، طب إيش معناته أشهده؟ألا إله إلا الله قالك
+
+117
+00:12:44,810 --> 00:12:50,770
+أشهد أنه لا معبود بحق إلا الله ثم أشهد أن محمدا
+
+118
+00:12:50,770 --> 00:12:56,170
+رسول الله أي أشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم
+
+119
+00:12:56,170 --> 00:13:02,670
+يكن دعيا للنبوة ولكن هو مجتب ومصطفى ومختار من الله
+
+120
+00:13:02,670 --> 00:13:08,150
+تبالى ليكون عبده ورسوله أرسله الله بالهدى ودين
+
+121
+00:13:08,150 --> 00:13:14,280
+الحق ليظهره على الدين كلهفبقى في كلام جميل أيضًا
+
+122
+00:13:14,280 --> 00:13:20,180
+لشيخ الإسلا�� ابن تيمية يقول كلام حلو جميل ليس
+
+123
+00:13:20,180 --> 00:13:26,160
+للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله يعني إذا
+
+124
+00:13:26,160 --> 00:13:30,900
+أراد العبد أن يصل إلى السعادة كما قال النبي ثلاثة
+
+125
+00:13:30,900 --> 00:13:35,420
+من كنا فيه وجد إيه حلاوة الإيمان إيش أول حاجة أن
+
+126
+00:13:35,420 --> 00:13:41,590
+يكون الله ورسولهأعب إليه مما سواه ما يعني يجد
+
+127
+00:13:41,590 --> 00:13:47,230
+المرء سعادته سعادته في حب الله تبارك وتعالى
+
+128
+00:13:47,230 --> 00:13:53,690
+فبمقدار حبك لله بمقدار تقربك إلى الله بمقدار
+
+129
+00:13:53,690 --> 00:13:59,690
+عبادتك لله تعالى فانت تنال السعادة وين القلبية فإن
+
+130
+00:13:59,690 --> 00:14:06,880
+لهذه السعادة لذة وسرورفمن لم يحس بهذه السعادة ولا
+
+131
+00:14:06,880 --> 00:14:12,300
+بهذه اللذة بيكون قلبه يا جماعة قلبه قاسي بعيد عن
+
+132
+00:14:12,300 --> 00:14:18,260
+شعاء الإيمان الصحيح والتقرب إليه بما يحبه والتقرب
+
+133
+00:14:18,260 --> 00:14:23,300
+إليه بما يحبه مش أنا بحبه حب الله تعالى ويحب رسول
+
+134
+00:14:23,300 --> 00:14:27,980
+الله صلى الله عليه وسلم وانا في الحقيقة كل أعمالي
+
+135
+00:14:27,980 --> 00:14:33,850
+بعيدة عن محبة الله طاصل إلىهاوانت تظهر حبه هذا
+
+136
+00:14:33,850 --> 00:14:39,810
+لعمري في القياسي شنيعه، إن كان حبك صادقًا لعطعته،
+
+137
+00:14:39,810 --> 00:14:45,750
+إن المحبة لمن يحب مطيعه، ولا تمكن محبته إلا إيه؟
+
+138
+00:14:45,750 --> 00:14:49,910
+بالإعراض عن كل محبوب سواء، أي لا ينازع اللهفي
+
+139
+00:14:49,910 --> 00:14:54,690
+محبته أي شيء من المخلوقات، وهذا حقيقة لا إله إلا
+
+140
+00:14:54,690 --> 00:14:58,410
+الله، أي لا أحد يداني ولا يوازي ولا يساوي ولا
+
+141
+00:14:58,410 --> 00:15:03,190
+يقفرب من محبة الله تبارك وتعالى، وهي ملة إبراهيم
+
+142
+00:15:03,190 --> 00:15:08,200
+الخليل وسام الأنبياء صلوات الله وسلامهعليه، أما
+
+143
+00:15:08,200 --> 00:15:14,820
+قولنا محمد رسول الله معناها أن أصدق وأتابع الحبيب
+
+144
+00:15:14,820 --> 00:15:20,800
+محمد صلى الله عليه وسلم فيما جاء فيه من ربه من أمر
+
+145
+00:15:20,800 --> 00:15:26,820
+أو من نهي أو من زجر وعلى ذلك فتكون لا إله إلا
+
+146
+00:15:26,820 --> 00:15:36,620
+الله، آفها و لا و براء و نفي و إثباتلا إله إلا
+
+147
+00:15:36,620 --> 00:15:49,970
+الله فيها و لا و برا و فيها نفي و إثباتنشوف ماذا
+
+148
+00:15:49,970 --> 00:15:57,490
+في لا إله إلا الله من ولاء وبراء وماذا فيها من نفي
+
+149
+00:15:57,490 --> 00:16:05,390
+وإثبات طيب النقطة الأولى فيها ولاء لدينه ولكتابه
+
+150
+00:16:05,390 --> 00:16:13,590
+وسنة نبيه وفيها بهاء من كل طاغوت عبد من دون الله
+
+151
+00:16:13,590 --> 00:16:20,100
+تبارك وتعالىفمعنى لا إله إلا الله أي أنا لا أوالي
+
+152
+00:16:20,100 --> 00:16:26,740
+إلا دينك وكتابك ونبيك يا الله يعني لا أحب إلا إياك
+
+153
+00:16:26,740 --> 00:16:31,160
+يا الله وصنة نبيك ومحمد صلى الله عليه وسلم في
+
+154
+00:16:31,160 --> 00:16:38,620
+المقابل أتبرأ من كل ما يناقض دينكوكل من يفتري على
+
+155
+00:16:38,620 --> 00:16:44,840
+إيه؟ على كتابك أو كل من يزازع رسولك فاتبرأ من كل
+
+156
+00:16:44,840 --> 00:16:51,000
+مين؟ من كل طاغوت عبد من دون الله تبارك وتعالى
+
+157
+00:16:51,000 --> 00:16:56,780
+وتألها على الله تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن
+
+158
+00:16:56,780 --> 00:17:02,620
+بالله فقد استمسك بالعروةالوثقة، طيب هي نقطة، نقطة
+
+159
+00:17:02,620 --> 00:17:09,740
+تانية ايه؟ كلمة التوحيد فيها إيش؟ و لا أمنن و لا
+
+160
+00:17:09,740 --> 00:17:15,400
+أمنين لشرع الله تبارك وتعالى، معنى لا إله إلا
+
+161
+00:17:15,400 --> 00:17:22,390
+الله، أي لا مشرعة إلا اللهلا إله إلا الله، أي لا
+
+162
+00:17:22,390 --> 00:17:31,230
+أرتضي شرا سواء شرئك يا الله، وفي المقابل أنا أتبرأ
+
+163
+00:17:31,230 --> 00:17:39,160
+من كل قانون أو من كل دستورأو من كل ملة أو من كل
+
+164
+00:17:39,160 --> 00:17:47,400
+دين أو من كل أي حزب أو جماعة تتناقض مع شريعتك يا
+
+165
+00:17:47,400 --> 00:17:52,020
+الله والله تعالى أمرنا باتباع شريعتي حينما قال
+
+166
+00:17:52,020 --> 00:17:58,480
+إيه؟ اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم، من مين؟من ربكم،
+
+167
+00:17:58,480 --> 00:18:03,880
+أي من الله، ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما
+
+168
+00:18:03,880 --> 00:18:10,900
+تذكرون، إذا أؤمنها بالله وبشرعه وأكفره بكل ما سوى
+
+169
+00:18:10,900 --> 00:18:16,280
+الله تبارك وتعالى من تشريع، فأقم وجهك للدين حنيفا
+
+170
+00:18:16,940 --> 00:18:21,040
+فطرة الله التي فطر الناس عليها وفي المقابل إيش أنا
+
+171
+00:18:21,040 --> 00:18:27,340
+عندي؟ براعة إيش من حكم الجاهلية، أفحكم الجاهلية
+
+172
+00:18:27,340 --> 00:18:32,720
+يبغون ومن أحسن من الله حكمًا لقوم إيه يوقنون
+
+173
+00:18:32,720 --> 00:18:38,960
+المثال التالت، كما أنها براعةمن كل دين غير دين
+
+174
+00:18:38,960 --> 00:18:43,700
+الإسلام، إذا هنا لا إله إلا الله، معناها إنني لا
+
+175
+00:18:43,700 --> 00:18:50,280
+أقبله، لا أقبله، ولا لا أقبله دينا غير دينك يا
+
+176
+00:18:50,280 --> 00:18:57,480
+الله، يا الله، لا أقبله سوى الإسلام الذي أنزلته
+
+177
+00:18:57,480 --> 00:19:03,860
+على محمد صلى الله عليه وسلموفي المقابل أتبرؤ من كل
+
+178
+00:19:03,860 --> 00:19:09,980
+دين غير دينك يا الله ومن يبتغي غير الإسلام دينا
+
+179
+00:19:09,980 --> 00:19:15,800
+فليه يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين. إذا هنا
+
+180
+00:19:15,800 --> 00:19:22,100
+وجدنا أننا مجموعة من أيه؟ من الأمثلة علىفقه لا إله
+
+181
+00:19:22,100 --> 00:19:29,200
+إلا الله وما فيها من ولاء وما فيها من براء طيب
+
+182
+00:19:29,200 --> 00:19:35,360
+الشق التاني بدنا نشوف إحنا إيش فيها من نفي وإثبات
+
+183
+00:19:35,360 --> 00:19:42,420
+فإندنا تنفي هذه لا إله إلا الله تنفي الآلهة وتنفي
+
+184
+00:19:42,420 --> 00:19:49,500
+الطواغيط وتنفي الأنداد وتنفي الأربطفما هي الآلهة
+
+185
+00:19:49,500 --> 00:19:54,400
+وما هي الطواغيط وما هي الأنداد وما هي الأرباب؟
+
+186
+00:19:54,400 --> 00:20:01,360
+نشوف إيش الفرق بين هذه التي تنازع الله تعالى في
+
+187
+00:20:01,360 --> 00:20:10,220
+أنهيته، فالآلهة يعني لا إله إلا الله تنفي كل آلهة
+
+188
+00:20:10,220 --> 00:20:17,530
+سواء اللهلا إله إلا الله فإنها تنفي كل الإلهية عن
+
+189
+00:20:17,530 --> 00:20:23,880
+كل ما سوى اللهإيش معنى الآلهة؟ هو ما قصدته بجلب ..
+
+190
+00:20:23,880 --> 00:20:32,200
+ما قصدته بشيء من جلب خير أو دفع ضر، أي من توجهت
+
+191
+00:20:32,200 --> 00:20:39,860
+إليه بالطلب، والمسألة بأن يكشف عنك الضر، كأن تطوف
+
+192
+00:20:39,860 --> 00:20:46,080
+حول قبر من القبور، وتطلب من صاحب هذا القبر أن يغفر
+
+193
+00:20:46,080 --> 00:20:53,130
+لك ذنوبكفهذا أنت متخذه إلها زي الأصنام التي كانوا
+
+194
+00:20:53,130 --> 00:20:59,410
+يقفون عندها ويقدمون لها القرابين ويطلبون منهم
+
+195
+00:20:59,410 --> 00:21:04,930
+النصر أو الاستمطار أو يطلبون منهم الرزق أو يطلبون
+
+196
+00:21:04,930 --> 00:21:12,250
+منهم الشفاء من بعض الأمراض كما فعل عمرو بن لوحة
+
+197
+00:21:12,250 --> 00:21:20,580
+حينما مرض مرضاوعرض نفسه على الأطباء وقالوا له إن
+
+198
+00:21:20,580 --> 00:21:27,040
+مرضك يعني يشفى في الحميات هناك في منطقة في سوريا
+
+199
+00:21:27,040 --> 00:21:33,200
+فلما ذهب هناك واختسل في الحميات وبرئ بفضل الله
+
+200
+00:21:33,200 --> 00:21:38,840
+تعالى رأى الناس يعكفون على عبادة الأصنام قالوا له
+
+201
+00:21:38,840 --> 00:21:45,010
+ما هذه التي تعبدون قالوا هذه أصنام نعبدهاناس
+
+202
+00:21:45,010 --> 00:21:50,610
+تنطرها فتنطرنا، يعني نطلب منها المطار فتنطرنا،
+
+203
+00:21:50,610 --> 00:21:58,360
+وناس تنصرها فتنصرناو ناس تشفيها فتشفنا إيش ما
+
+204
+00:21:58,360 --> 00:22:02,120
+بنطلب منها إيش؟ إيه بتعملنا؟ قالوا أطوني واحدة
+
+205
+00:22:02,120 --> 00:22:08,200
+فأعطي هبل فأخذ حمل هبل و أخذوا معاوين على الجزيرة
+
+206
+00:22:08,200 --> 00:22:13,660
+العربية و هناك أخذ الناس يتمسحون به ويتبركون به
+
+207
+00:22:13,660 --> 00:22:18,740
+حتى انتشرت عدوى هذه يعني الأصنام بين القبائل
+
+208
+00:22:18,740 --> 00:22:24,930
+فتنافسوا في من يكون قبيلته صنمه من أعظم الأصنامحتى
+
+209
+00:22:24,930 --> 00:22:29,450
+تبارز الناس وتنافسوا فيما بينهم حتى وصل عدد
+
+210
+00:22:29,450 --> 00:22:34,350
+الأصنام إلى 360 صنم عندما فتح رسول الله صلى الله
+
+211
+00:22:34,350 --> 00:22:40,050
+عليه وسلمطيب هذه الألهة الطواغيط هو من أُبِد و هو
+
+212
+00:22:40,050 --> 00:22:45,850
+راضٍ أو رشّها للعبادة الطواغيط إيش معناه؟ طاهوت
+
+213
+00:22:45,850 --> 00:22:54,370
+يعني تجاوز الحدّة طغى تجاوز الحدّة بمعنى زي يعني
+
+214
+00:22:54,370 --> 00:23:02,240
+فلان تجاوز حدّه في المعصيةفالذي يطغى يعني من عبد و
+
+215
+00:23:02,240 --> 00:23:08,280
+هو راض كأن يأتيني إنسان و يتوجه إلى عبادته او انا
+
+216
+00:23:08,280 --> 00:23:12,560
+اقول له تعالى اعبدني تعالى اعبدني من دون الله
+
+217
+00:23:12,560 --> 00:23:19,420
+فبركه وتعالى فمن رشح نفسه او رشح هو للعبادة وواضيه
+
+218
+00:23:19,420 --> 00:23:26,440
+بذلك فهو طاغوت قد تجاوز الحد في الكفر والمعصير اما
+
+219
+00:23:26,440 --> 00:23:33,670
+الأندادفالأنداد وما جذبك عن دين الإسلام يعني إيه
+
+220
+00:23:33,670 --> 00:23:39,930
+الند يعني المساوي الند يعني إيه المساوي يعني أن
+
+221
+00:23:39,930 --> 00:23:47,890
+تجعل أحدا أحدا غير الله تعالى يساوي الله تعالى في
+
+222
+00:23:47,890 --> 00:23:54,790
+قلبك فإذا أحببت أحدا من المخلوقات أو من الموجودات
+
+223
+00:23:54,790 --> 00:24:00,440
+كان يكون إيه؟ إنسانأو يكون حجر أو يكون مال أو تكون
+
+224
+00:24:00,440 --> 00:24:04,340
+عشيرة أو تكون أي حاجة في هذه الدنيا، إذا انت
+
+225
+00:24:04,340 --> 00:24:10,380
+ارتقيت بحب هذه الأشياء المخلوقات لتوازيها، لتوازي
+
+226
+00:24:10,380 --> 00:24:17,040
+محبة الله تعالى، فانت متخذ هذه المخلوقاتندًا لله
+
+227
+00:24:17,040 --> 00:24:21,860
+تبارك وتعالى، إذا ما جوابك عن دين الإسلام من أهل
+
+228
+00:24:21,860 --> 00:24:26,720
+أو مسكل أو عشيرة أو مال، فهو ند ومن الناس من
+
+229
+00:24:26,720 --> 00:24:32,060
+يتخذوا من دون الله أندادًا، يحبونهم كحب الله، ولكن
+
+230
+00:24:32,060 --> 00:24:40,410
+المؤمنين أشدوا حبًا لله أما الأربعالنوع الرابع
+
+231
+00:24:40,410 --> 00:24:47,370
+الأرباب هو من أفتاك بمخالفة الحق وأطعته، والأرباب
+
+232
+00:24:47,370 --> 00:24:51,850
+يمكن أن يكون أي أحد، ممكن أن تكون أنت، ممكن أن
+
+233
+00:24:51,850 --> 00:24:58,050
+أكون أنا، إذا أنا وقفت أمامك وقلت لكإن الزنا حلال
+
+234
+00:24:58,050 --> 00:25:06,050
+فقطعتني فانت متخذاني ربا يعني انا شرعت لك فحللت لك
+
+235
+00:25:06,050 --> 00:25:13,590
+الحرام او حرمت لك الحلال فقطعتني فانت متخذاني ربا
+
+236
+00:25:13,590 --> 00:25:20,720
+فأي مخلوق نحننطيعه فيما يخانف شرع الله تعالى وامر
+
+237
+00:25:20,720 --> 00:25:26,140
+الله تعالى، فنحن متخذ هذا أيه الذي نطيعه ربه، سواء
+
+238
+00:25:26,140 --> 00:25:31,280
+كان هذا يعني شيخا، أو كان رئيسا، أو كان حزبا، أو
+
+239
+00:25:31,280 --> 00:25:37,190
+كان مجلسا،فأي .. فأي مخلوق كائنا ما كان اسمه
+
+240
+00:25:37,190 --> 00:25:44,050
+وكائنا ما كان وصفه إذا ما شرع للناس بما يخالف
+
+241
+00:25:44,050 --> 00:25:50,450
+شريعة الله تعالى المنزلة من السماء فنحن نتخذه ربا
+
+242
+00:25:50,450 --> 00:25:51,910
+من دون الله تعالى
+
+243
+00:26:02,730 --> 00:26:08,050
+ويحرموا لهم الحلال.طيب اما الأمور الأربعة التي
+
+244
+00:26:08,050 --> 00:26:13,790
+تثبتها.احنا قلنا أمورها ننفيها وامور ايه نثبتها
+
+245
+00:26:13,790 --> 00:26:18,230
+.فماذا تثبتوا لا إله إلا الله؟ حينما أقول لا إله
+
+246
+00:26:18,230 --> 00:26:23,740
+إلا الله فأثبتوا القصدة.إيش يعني أثبت القصد؟ يعني
+
+247
+00:26:23,740 --> 00:26:31,680
+أثبت أنني لا إله إلا الله أي لا أقصد سواك يا الله
+
+248
+00:26:31,680 --> 00:26:39,680
+فيما أفعله يعني بمعنى الإخلاص أن أخلص لله تعالى في
+
+249
+00:26:39,680 --> 00:26:47,680
+كل ما أقوم به من عمل فالقصد لا إله إلا الله أي لا
+
+250
+00:26:47,680 --> 00:26:54,660
+أقصد في أي عمل سواء كان عملنتج من الجوارح او نتج
+
+251
+00:26:54,660 --> 00:26:59,940
+من القلوب لا اقصد بهذا العمل الا اياك يا الله طيب
+
+252
+00:26:59,940 --> 00:27:06,640
+النوع التاني الاول قلنا ايش الاول قلنا القصد اتنين
+
+253
+00:27:06,640 --> 00:27:12,850
+التعظيم والمهبةاحنا قلنا هناك تنفي إيش؟ تنفي
+
+254
+00:27:12,850 --> 00:27:18,610
+الأنداد، مش هيك؟ وفي المقابل، في المقابل، تثبتوا
+
+255
+00:27:18,610 --> 00:27:25,270
+لا إله إلا الله، أي لا أحبه، لا أحبه سواك يا الله،
+
+256
+00:27:25,270 --> 00:27:28,250
+بمعنى مش معناه أنا بحبش غير الله، لأ أنا أحب غير
+
+257
+00:27:28,250 --> 00:27:35,820
+الله، ولكن بمعنى لا أحدمن الكائنات يوازي أو يقارب
+
+258
+00:27:35,820 --> 00:27:42,580
+مهبة الله تعالى، ليش؟ لأن الذين آمنوا أشد حبا
+
+259
+00:27:42,580 --> 00:27:48,400
+المؤمنين أشد حبا لمين؟ لله تبارك وتعالى، لا إله
+
+260
+00:27:48,400 --> 00:27:55,200
+إلا الله، أي أعظمك يا الله، وأحبك حبا، لا أحد في
+
+261
+00:27:55,200 --> 00:27:59,800
+الكائنات يوازي حبك يا الله، تلاتة
+
+262
+00:28:02,240 --> 00:28:08,260
+الخوف والرجاء لما بقول لا إله إلا الله أي لا أخاف
+
+263
+00:28:08,260 --> 00:28:14,400
+إلا إياك يا الله، لا إله إلا الله أي لا أرجو سواك
+
+264
+00:28:14,400 --> 00:28:19,780
+يا الله، لا إله إلا الله أي لا أعتقد بأن أحد يكشف
+
+265
+00:28:19,780 --> 00:28:25,800
+الضررإلا أنت يا الله، لا إله إلا الله، أي لا أحد
+
+266
+00:28:25,800 --> 00:28:32,660
+يرزقني إلا إياك يا الله، فأنا أتوجه إليك خوفا من
+
+267
+00:28:32,660 --> 00:28:41,120
+نارك ورجاء وطمعا في جنتك وطمعا في أن ترفع عني ما
+
+268
+00:28:41,120 --> 00:28:46,880
+هو يعني مصيبني من الكرب، وإن يمسسك الله بضرر، فلا
+
+269
+00:28:46,880 --> 00:28:54,070
+كاشف له إلا هو وإن يريدك بخيرفلا يرد لفضله يصيب به
+
+270
+00:28:54,070 --> 00:29:02,650
+من عباده و هو الغفور الرحيم نوع
+
+271
+00:29:02,650 --> 00:29:06,830
+الرابع التقوى
+
+272
+00:29:06,830 --> 00:29:14,150
+اربعة
+
+273
+00:29:16,800 --> 00:29:24,360
+لا إله إلا الله التقوى ومعروف أن التقوى هي أيضًا
+
+274
+00:29:24,360 --> 00:29:28,640
+من الأمور التي تقرب العبد إلى الله تبارك وتعالى
+
+275
+00:29:28,640 --> 00:29:35,780
+وقد عرفها علي ابنه أبي طالب قال التقوى هي الخوف من
+
+276
+00:29:35,780 --> 00:29:42,680
+الجليل والعمل بالتنزيل والرضاوالاستعداده، وهنا
+
+277
+00:29:42,680 --> 00:29:47,880
+أيضا تعريف جميل لإبن مسعود، ايش قال؟ قال ان تعمل
+
+278
+00:29:47,880 --> 00:29:58,010
+بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب اللهأن تعمل
+
+279
+00:29:58,010 --> 00:30:04,990
+بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك
+
+280
+00:30:04,990 --> 00:30:12,130
+معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله والله يا
+
+281
+00:30:12,130 --> 00:30:20,550
+أخوان لو أننا وقفنا عند تأريف التقوى الذي عرفه ابن
+
+282
+00:30:20,550 --> 00:30:25,270
+مسعود رضي الله تعالى عنه لما عصينا الله تبارك
+
+283
+00:30:25,270 --> 00:30:31,310
+وتعالىحينما نقف على طاعة الله، على نور من الله،
+
+284
+00:30:31,310 --> 00:30:35,650
+نرجو ثواب الله، وأن نبتعد ولا نترك معاصر الله على
+
+285
+00:30:35,650 --> 00:30:40,650
+نور من الله، فلا ينار نور الله تعالى إلا من يتقرب
+
+286
+00:30:40,650 --> 00:30:47,670
+إليه، ومن تقرب إليه، فإن الله سيحفظه، لأنه سيصبح
+
+287
+00:30:47,670 --> 00:30:53,790
+من أولياء الله الصالحينوقلنا إن هناك ربوبية عامة،
+
+288
+00:30:53,790 --> 00:31:00,550
+ربوبية خاصة، ربوبية الأولياء والأصفياء والمجتبين
+
+289
+00:31:00,550 --> 00:31:05,830
+الذين يختارهم الله ويربيهم على عيني ومن هنا كان
+
+290
+00:31:05,830 --> 00:31:12,170
+الولاء والبراء من لوازم لا إله إلا الله، إذا لا
+
+291
+00:31:12,170 --> 00:31:19,810
+إله إلا الله مرتبطة ارتباطا وثيقا بمفهومالولاء
+
+292
+00:31:19,810 --> 00:31:25,790
+والبراء لأن الولاء والبراء هو جزء لا يتجزأ من
+
+293
+00:31:25,790 --> 00:31:30,990
+مفهوم لا إله إلا الله لأننا كما قلنا فيها وفيها
+
+294
+00:31:30,990 --> 00:31:38,810
+ولاء وفيها براء وفيها نفي وفيها إثبات وليس أدل على
+
+295
+00:31:38,810 --> 00:31:44,650
+ذلك من هذه الآية العظيمة التي تحذرنا عن من أن
+
+296
+00:31:44,650 --> 00:31:50,680
+يجتمع في قلب المؤمنيعني الله عز وجل ينفي .. ينفي
+
+297
+00:31:50,680 --> 00:31:57,980
+أن يجتمع في قلب المؤمن حب الله وحب من يبغض الله،
+
+298
+00:31:57,980 --> 00:32:04,200
+مستحيل أن تجدفي قلب المؤمن اجتماع من يحب الله
+
+299
+00:32:04,200 --> 00:32:09,880
+تعالى ومن يبغض الله تعالى لا يتخذ المؤمنون
+
+300
+00:32:09,880 --> 00:32:15,200
+الكافرين أولياء من دون المؤمنين يحذرون الله تبارك
+
+301
+00:32:15,200 --> 00:32:22,460
+وتعالى من أن نتخذ الكفارة أولياءوأحباء ونصرة
+
+302
+00:32:22,460 --> 00:32:29,360
+وتعاون وتكافل بيننا ومن يفعل ذلك فليس من الله في
+
+303
+00:32:29,360 --> 00:32:34,420
+شيء هذا أمر مخالف لأمر الله تعالى إلا أن تتقوا
+
+304
+00:32:34,420 --> 00:32:38,400
+منهم تقاه وسنتحدث عن التقاه في محاضراتنا القادمة
+
+305
+00:32:38,400 --> 00:32:44,420
+ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير ثمالله عز و جل
+
+306
+00:32:44,420 --> 00:32:49,860
+يقول لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون
+
+307
+00:32:49,860 --> 00:32:54,860
+من حد الله و رسوله و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو
+
+308
+00:32:54,860 --> 00:33:00,660
+إخوانهم أو عشيرتهم يعني مهما كانهؤلاء الذين يعادون
+
+309
+00:33:00,660 --> 00:33:09,460
+الله تعالى قريبين لنا نسبا وقريبين لنا دما وقريبين
+
+310
+00:33:09,460 --> 00:33:16,320
+لنا سكنا فإننا لن نحبهم لأنهم يبغضون الله تعالى
+
+311
+00:33:16,320 --> 00:33:22,480
+وسأحبهكل مؤمن بالله تعالى حتى و لو كان بعيدا عني
+
+312
+00:33:22,480 --> 00:33:28,400
+في السكن و في اللغة و في اللون و في الجنسية و ما
+
+313
+00:33:28,400 --> 00:33:34,400
+شابه ذلك و كما قال يعني سلمان الفارس أبا الاسلام
+
+314
+00:33:34,400 --> 00:33:40,280
+لا أبا ليه سواه وإن افتخروا بزيد أو تميمي أو كما
+
+315
+00:33:40,280 --> 00:33:46,910
+قال الشهركما قال الشاعر أينما ذُكر أسم الله في وطن
+
+316
+00:33:46,910 --> 00:33:53,610
+عددته وطنا من لُب أو طعن إذا النبي صلى الله عليه
+
+317
+00:33:53,610 --> 00:33:58,890
+وسلم بيّن لنا ذلك حينما قال عبدالله البجلي بايعنا
+
+318
+00:33:58,890 --> 00:34:03,630
+رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننص على كل مسلم
+
+319
+00:34:03,630 --> 00:34:08,690
+وأن نبرأ من الكافر وكذلك حديث النبي صلى الله عليه
+
+320
+00:34:08,690 --> 00:34:15,000
+وسلم وهو يقولأو ثقور الإيمان الموالاة
+
+321
+00:34:15,000 --> 00:34:19,280
+في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في
+
+322
+00:34:19,280 --> 00:34:25,380
+الله يعني إذا كان الإيمان عبارة عن حبال فإن أدخن
+
+323
+00:34:25,380 --> 00:34:31,000
+حبل يمسك عقيدة المؤمن وإيمان المؤمن هو عقيدة
+
+324
+00:34:31,000 --> 00:34:36,880
+الولاء والبراءحبت من يحب الله وبغض من يبغض الله
+
+325
+00:34:36,880 --> 00:34:41,120
+تعالى فالولاء هو محبة الله ونصرة ان شاء الله في
+
+326
+00:34:41,120 --> 00:34:45,560
+محاضرتنا ��لقادمة ساقف على عقيدة اهل السنة والجماعة
+
+327
+00:34:45,560 --> 00:34:47,940
+في الولاء والبراء وبرك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/X2RFWtBZh-I.srt

@@ -0,0 +1,1497 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,720
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,720 --> 00:00:28,000
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد 
+
+3
+00:00:28,000 --> 00:00:33,520
+و على آله و صحبه و سلم و بعد إن شاء الله هذه
+
+4
+00:00:33,520 --> 00:00:38,700
+المحاضرة الثانية و التي سوف نقوم إن شاء الله بشرح
+
+5
+00:00:38,700 --> 00:00:45,520
+و بيان مجموعة من العناصر سنتعرف على العقيدة في
+
+6
+00:00:45,520 --> 00:00:53,720
+اللغة سنتعرف عليها في الاصطلاح ثم نتناول موضوعات 
+
+7
+00:00:53,720 --> 00:00:59,360
+علم العقيدة ماذا يتناول علم العقيدة من مفردات ثم
+
+8
+00:00:59,360 --> 00:01:04,760
+نتناول أسماء ومسميات علم العقيدة هل للعقيدة اسم
+
+9
+00:01:04,760 --> 00:01:10,890
+واحد فقط أم أن له أسماء أخرى متعددة ثم في نهاية 
+
+10
+00:01:10,890 --> 00:01:17,690
+المحاضرة نتعرف على مصادر علم العقيدة من أين يتلقى
+
+11
+00:01:17,690 --> 00:01:22,270
+المسلمون عقيدتهم هل من الهوى والشهوة والرغبة
+
+12
+00:01:22,270 --> 00:01:29,070
+والعقل وكذا أم أن هناك مصادر رئيسة يعني يستقي منها
+
+13
+00:01:29,070 --> 00:01:36,310
+المسلمون عقيدتهم فنبدأ بالنقطة الأولى وهي تعريف
+
+14
+00:01:36,310 --> 00:01:45,100
+العقيدة في اللغة طبعا العقيدة إذا ما يعني أرجعناها 
+
+15
+00:01:45,100 --> 00:01:55,780
+إلى جذرها اللغوي فإنها ترجع إلى كلمة عقدة عقدة
+
+16
+00:01:55,780 --> 00:02:08,600
+فيها عين وفيها قعف وفيها دال عقدة وإن كل استعمالات 
+
+17
+00:02:09,480 --> 00:02:17,340
+كلمة عقدة كل استعمالاتها تدل ترجع إلى أصل الواحد
+
+18
+00:02:17,340 --> 00:02:26,600
+وهي الشدة والوثوق والصلابة والمتانة والمراسة وغير
+
+19
+00:02:26,600 --> 00:02:31,020
+ذلك من المعاني التي تأخذ معنى القوة وتأخذ معنى
+
+20
+00:02:31,020 --> 00:02:36,460
+المتانة والوثوق والصلابة وعند استعمال هذه الكلمة 
+
+21
+00:02:37,220 --> 00:02:44,240
+فعندما نقول عقد البناء عقد البناء زي البنى حينما 
+
+22
+00:02:44,240 --> 00:02:53,160
+يبني البنى بناءه فإذا ما بنى الحجارة بعضها فوق بعض
+
+23
+00:02:53,160 --> 00:03:04,540
+هكذا فإن البناء يكون بناء ضعيفا بمجرد أن تدفعه يعني
+
+24
+00:03:04,540 --> 00:03:12,120
+يتصارى إلى السقوط، إذا ليس بناءً حق، معقودًا،
+
+25
+00:03:12,120 --> 00:03:20,700
+وإنما البناء المعقود كأن يبني البنى حجارة ومن ثم
+
+26
+00:03:20,700 --> 00:03:28,930
+يبني من فوقها حجارة أخرى تمسك الحجر يمسك الحجرين
+
+27
+00:03:28,930 --> 00:03:35,310
+وهكذا يتعالى البناء ومهما يتعالى البناء فإنه يبقى
+
+28
+00:03:35,310 --> 00:03:44,630
+متماسكا ويبقى قويا ويبقى صلبا ومنه أيضا عقد النكاح
+
+29
+00:03:50,920 --> 00:03:58,040
+فيحلوا .. لا يحل الرجل للمرأة إلا بعقد نكاح هل
+
+30
+00:03:58,040 --> 00:04:04,240
+بيجوز إن الإنسان يأخذ بيد المرأة ويقول هذه حل ليه؟
+
+31
+00:04:04,240 --> 00:04:13,000
+بينفع يا جماعة؟ مابينفع إلا إذا ذهبوا إلى القاضي 
+
+32
+00:04:13,000 --> 00:04:21,760
+إيجاب وقبول ومهر وشهود وأشهر حين إذن يحلوا لها
+
+33
+00:04:21,760 --> 00:04:26,800
+ويحلوا وتحلوا له، كما إن هذا العقد، عقد النكاح 
+
+34
+00:04:26,800 --> 00:04:33,860
+يعني يحفظ الأنساب بين الناس حتى لا يدعى أو لا تدعى 
+
+35
+00:04:33,860 --> 00:04:42,080
+فلانة أنها زوجة لفلان أو أن هذا ابنه أو بنته وهي
+
+36
+00:04:42,080 --> 00:04:47,620
+ليس كذلك يعني قد يكون رجل غني ويموت فتأتي امرأة
+
+37
+00:04:47,620 --> 00:04:51,100
+ولديها أطفال وتقول والله أنا هذا زوجي ودول
+
+38
+00:04:51,100 --> 00:04:57,660
+أولاده فمن الذي يضمن ذلك؟ عقد النكاح هو الذي يضمن
+
+39
+00:04:57,660 --> 00:05:02,360
+حقوق المرأة وأطفالها ويأخذ حقوق الرجل سواء في
+
+40
+00:05:02,360 --> 00:05:11,520
+النسب أو في الميراث طيب كمان عقد البيع الآن لو
+
+41
+00:05:11,520 --> 00:05:15,680
+أنت روحت على محل وقلت له والله بدي مئة جهاز
+
+42
+00:05:15,680 --> 00:05:20,900
+كمبيوتر وبكرا بدي إياه والله الراجل ذهب اشتريه
+
+43
+00:05:20,900 --> 00:05:26,110
+لكياه وجهاز لكياه وتاني يوم أنت ماجيت تأخذه هل
+
+44
+00:05:26,110 --> 00:05:34,030
+يلزمك بشرائهن؟ هل يستطيع يعني أن يرفع عليك قضية في
+
+45
+00:05:34,030 --> 00:05:42,390
+المحكمة ويلزمك بالتعويض؟ لا لكن إذا اشتريت وجلستم 
+
+46
+00:05:42,390 --> 00:05:47,770
+وعملتم عقدة عند محامي بأن أنا اشتريت منك كذا بثمن
+
+47
+00:05:47,770 --> 00:05:55,220
+كذا على أن تسلم كذا وجاء الموعد وتخلى أحد الطرفين 
+
+48
+00:05:55,220 --> 00:06:00,100
+عن العقد فإن الطرف الآخر يستطيع أن يلزم الطرف
+
+49
+00:06:00,100 --> 00:06:06,440
+الثاني بأنفاذ العقد وإلا لازمه التعويض، ليس كذلك؟
+
+50
+00:06:06,440 --> 00:06:17,220
+إذا لما نحن بنشوف استعمالات كلمة عقدة فإننا نجدها
+
+51
+00:06:17,220 --> 00:06:22,840
+تأتي على مجموعة من المعاني، منها الوثوق والثبات
+
+52
+00:06:22,840 --> 00:06:30,080
+والصلابة في الشيء والإحكام والإبران والتماسك 
+
+53
+00:06:30,080 --> 00:06:37,320
+والمرصة إذا أنا عندي مجموعة من هذه المعاني تستعمل
+
+54
+00:06:37,320 --> 00:06:44,840
+أو لها يعني استخدامات متعددة كلها مشتقة من ثلاثة 
+
+55
+00:06:44,840 --> 00:06:53,470
+حروف عقدة فعقدة تعني أن شيء موثوق تعني أن الشيء
+
+56
+00:06:53,470 --> 00:06:58,510
+ثابت، تعني أن الشيء صلب، محكم، مضرب، متماسك،
+
+57
+00:06:58,510 --> 00:07:03,850
+متراس، إيش يعني متراس؟ يعني يرسوا الشيء فوق بعضه
+
+58
+00:07:03,850 --> 00:07:10,430
+بعضا، زي مراسات مراسة البناء للحجارة بعضها يمسكوا 
+
+59
+00:07:10,430 --> 00:07:16,250
+ببعضه الآخر طيب، وهذا خلصنا النقطة الأولى، ننتقل
+
+60
+00:07:16,250 --> 00:07:21,450
+إلى النقطة التي تليها، وهي الحديث عن العقيدة في
+
+61
+00:07:21,450 --> 00:07:30,990
+الاصطلاح الحقيقة هي أن مجموعة من هذه التعاريف،
+
+62
+00:07:30,990 --> 00:07:34,310
+وإحنا علشان يعني نريح الطالب
+
+63
+00:07:36,180 --> 00:07:43,920
+لا تختلط عليه التعريف اخترنا له تعريفا بسيطا هو 
+
+64
+00:07:43,920 --> 00:07:51,380
+هذا التعريف الاعتقاد الجازم المطابق
+
+65
+00:07:51,380 --> 00:07:57,480
+للواقع الناشئ عن دليل صحيح إن هذا التعريف صغير
+
+66
+00:07:57,480 --> 00:08:06,350
+صغير في حجمه لكنه عظيم في دلالاته عظيم من أيه؟ في
+
+67
+00:08:06,350 --> 00:08:14,270
+دلالاته وكأنه في هذا التعريف كأنه بيقول إن التعريف
+
+68
+00:08:14,270 --> 00:08:19,090
+العقيدة الصحيحة فيها ثلاثة شرط شرط الأول والشرط
+
+69
+00:08:19,090 --> 00:08:26,910
+الثاني والشرط الثالث فالعقيدة الصحيحة يجب أن تكون 
+
+70
+00:08:26,910 --> 00:08:37,130
+اعتقادها جازما يعني عقيدة فيها شك أو عقيدة فيها غيب
+
+71
+00:08:37,130 --> 00:08:43,070
+أو عقيدة الإنسان مش مطمئن إليها أو عقيدة متلقق أو 
+
+72
+00:08:43,070 --> 00:08:52,140
+متلجج فيها .. فيها شكشكة أو ريب فهذه ليست بعقيدة 
+
+73
+00:08:52,140 --> 00:08:57,440
+العقيدة يجب أن تحمل المعاني التي تحدثنا عنها أن
+
+74
+00:08:57,440 --> 00:09:04,500
+يكون جازما، ثابتا، متماسكا، متراصا، قويا، متينا 
+
+75
+00:09:04,500 --> 00:09:10,100
+فإذا لم تكن العقيدة جازمة فإنها لا تكون عقيدة صحيحة 
+
+76
+00:09:11,120 --> 00:09:19,200
+شرط الثاني أن تكون مطابقة للواقع ما تكون عقيدة 
+
+77
+00:09:19,200 --> 00:09:28,180
+جازمة عند صاحبها، لكنها غير مطابقة للواقع كاعتقاد 
+
+78
+00:09:28,180 --> 00:09:36,980
+النصارى بأن الله تعالى ثالث ثلاثة، الله الإبن،
+
+79
+00:09:36,980 --> 00:09:43,660
+الروح القدس، ثلاثة في واحد، وواحد في ثلاثة 
+
+80
+00:09:45,800 --> 00:09:51,000
+وربنا سبحانه وتعالى قال لو كان فيهما آلهة إلا الله 
+
+81
+00:09:51,000 --> 00:09:58,800
+لفسدته إذا لو كان في الإله في هذا الكون إلهين لعل
+
+82
+00:09:58,800 --> 00:10:06,020
+بعضهم على بعض وتنازع فيما بينهما إذا هذه العقيدة 
+
+83
+00:10:06,020 --> 00:10:11,740
+عقيدة النصارى غير مطابقة للواقع
+
+84
+00:10:15,880 --> 00:10:21,900
+المشركين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويتمسحون بها 
+
+85
+00:10:21,900 --> 00:10:29,240
+ويقدمون لها القرابين يصنعونها بالصباح ويأكلونها 
+
+86
+00:10:29,240 --> 00:10:36,120
+بالمساء ويطلبون منها أن تجلب لهم نفع أو تدفع عنهم
+
+87
+00:10:36,120 --> 00:10:44,140
+مضرة، هل هذا اعتقادا مطابقا للواقع؟ هل الأصنام الذي
+
+88
+00:10:44,140 --> 00:10:51,240
+لا يضر نفسه ولا ينفعها لما حقق إبراهيم عليه السلام
+
+89
+00:10:51,240 --> 00:10:56,480
+الأصنام ووضع الفأس في يد الكبير ولما قاجوا قالوله
+
+90
+00:10:56,480 --> 00:11:01,900
+يا إبراهيم من اللي كسر الأصنام؟ فأشار إلى الكبير 
+
+91
+00:11:01,900 --> 00:11:07,620
+فقالوا قد علمت أن ما هؤلاء ينطقون طب إذا أنتم
+
+92
+00:11:07,620 --> 00:11:13,060
+عارفين أن هؤلاء لا ينطقون لا يستطيع الصنم أن يدافع 
+
+93
+00:11:13,060 --> 00:11:20,140
+عن نفسه أمام من يعتدي عليه ولا يستطيع الصنم أن
+
+94
+00:11:20,140 --> 00:11:26,740
+يبين ويتحدث لصاحبه من هو الذي اعتدي عليه فلماذا
+
+95
+00:11:26,740 --> 00:11:31,960
+إذا تعبدونهم من دون الله تبارك وتعالى؟ الشرط 
+
+96
+00:11:31,960 --> 00:11:38,120
+الثالث أن يكون ناشئا عن دليل 
+
+97
+00:11:39,130 --> 00:11:44,530
+طيب الحين احنا لما بنتحدث عن .. متحدث عن إيش؟ عن 
+
+98
+00:11:44,530 --> 00:11:51,360
+مصادر العلم العقيدة، مصادر إيش؟ علم العقيدة، إذا
+
+99
+00:11:51,360 --> 00:11:56,880
+اللي لابد أن تكون العقيدة صحيحة، يجب أن تكون ناشئة 
+
+100
+00:11:56,880 --> 00:12:03,320
+عن دليل، ما بينفع الواحد فينا يتوهم ويتخيل ويصرح
+
+101
+00:12:03,320 --> 00:12:09,380
+في خياله وهمه وييجي يقول والله أنا بعتقد أن
+
+102
+00:12:09,380 --> 00:12:14,830
+الملائكة لها ألف طويلة طب من وين جبت الكلام هذا؟
+
+103
+00:12:14,830 --> 00:12:18,350
+أقول لك والله أنا عاجلي قال لي هيك، أنا يا أخي هيك 
+
+104
+00:12:18,350 --> 00:12:23,670
+تصورت، أنا بدي هيك، بينفع الكلام هذا؟ نقول وين 
+
+105
+00:12:23,670 --> 00:12:29,650
+دليلك؟ لو قلت لنا بالدليل، سنعتقده كما تعتقده أنت،
+
+106
+00:12:29,650 --> 00:12:33,870
+يجي واحد يقول والله أنا أريد أن أسمي الله تعالى 
+
+107
+00:12:33,870 --> 00:12:38,480
+بالسريع، طب ليش يا فلان؟ لأن ربنا قال إن الله سريع 
+
+108
+00:12:38,480 --> 00:12:44,080
+الحساب، طب أنت حد يعني .. حد قال لك من العلماء واشتق 
+
+109
+00:12:44,080 --> 00:12:47,940
+من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه الله اسمه
+
+110
+00:12:47,940 --> 00:12:52,320
+السريع، بيقول لك لأ والله أنا هيك، هكذا اتدى عقلي 
+
+111
+00:12:52,320 --> 00:12:58,670
+إلى ذلك، هل بينفع هذا؟ ما بينفع، إذا لابد أن يكون 
+
+112
+00:12:58,670 --> 00:13:05,890
+الاعتقاد ناشئا عن دليل سواء كان هذا الدليل دليل
+
+113
+00:13:05,890 --> 00:13:14,790
+شرعي أو دليل عقلي، شرعي صحيح ودليل عقلي صريح 
+
+114
+00:13:20,400 --> 00:13:28,000
+العقيدة في الاصطلاح لابد أن يشترط فيها ثلاثة شروط 
+
+115
+00:13:28,770 --> 00:13:37,030
+أن تكون العقيدة جازمة، قوية، متراسة ويجب أن تكون
+
+116
+00:13:37,030 --> 00:13:45,850
+العقيدة مطابقة للواقع، لا تصطدم مع الواقع ويجب أن
+
+117
+00:13:45,850 --> 00:13:50,490
+تكون العقيدة ناشئة عن دليل، يجب أن تكون العقيدة
+
+118
+00:13:50,490 --> 00:13:57,580
+ناشئة عن أيه؟ عن دليل، دليل شرعي أو دليل عقلي طيب
+
+119
+00:13:57,580 --> 00:14:04,180
+ننتقل إلى العنوان الآخر وهي موضوعات علم العقيدة
+
+120
+00:14:04,180 --> 00:14:14,540
+ماذا
+
+121
+00:14:14,540 --> 00:14:19,380
+ندرس من مفردات في علم العقيدة هل احنا .. احنا الآن
+
+122
+00:14:19,380 --> 00:14:23,940
+لما بندرس دراسات في العقيدة بندرس أركان الإيمان 
+
+123
+00:14:23,940 --> 00:14:28,510
+الستة الإيمان بالله وملا��كته وكتبه ورسله واليوم
+
+124
+00:14:28,510 --> 00:14:33,810
+الآخر والقضاء والقدر خيره وشره لكننا نحن في
+
+125
+00:14:33,810 --> 00:14:39,350
+المفهوم الأكبر لموضوعات علم العقيدة ندرسه في 
+
+126
+00:14:39,350 --> 00:14:48,890
+الحقيقة أمرين رئيسين بندرس اعتقاد أهل السنة 
+
+127
+00:14:48,890 --> 00:14:54,730
+والجماعة فيما يتعلق بأركان الإيمان 
+
+128
+00:14:58,710 --> 00:15:05,770
+بندرس بندرس في موضوعات علم العقيدة اعتقاد أهل
+
+129
+00:15:05,770 --> 00:15:10,930
+السنة والجماعة ما كان يعتقده النبي والصحابة
+
+130
+00:15:10,930 --> 00:15:16,490
+والتابعون فيما يتعلق بأركان الإيمان الستة الإيمان
+
+131
+00:15:16,490 --> 00:15:22,750
+بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان 
+
+132
+00:15:22,750 --> 00:15:27,650
+بالقضاء خيره وشره كما أننا ندرس في المقابل كل
+
+133
+00:15:28,480 --> 00:15:39,880
+معتقدها مخالف لعقيدة أهل السنة زي من يعني؟ زيها
+
+134
+00:15:39,880 --> 00:15:47,380
+أولا الديانات الأخرى سواء كانت هذه الديانات سماوية
+
+135
+00:15:48,290 --> 00:15:52,430
+أو ديانات أيه؟ أرضية إحنا بندرس طلابنا في كلية 
+
+136
+00:15:52,430 --> 00:15:59,010
+أصول الدين بندرسهم المسيحية وبندرسهم اليهودية و
+
+137
+00:15:59,010 --> 00:16:03,950
+بندرسهم بعض ديانات الهند الكبرى كالبوذية و
+
+138
+00:16:03,950 --> 00:16:08,590
+البرهمية وأحيانا ديانات أخرى لأنه درسها يعني
+
+139
+00:16:08,590 --> 00:16:14,950
+كالطاوية والكنفشيوسية وغيرها بندرسهم أيضا بعض
+
+140
+00:16:14,950 --> 00:16:22,800
+ديانات الفرس المزدكية والثانوية، وأيضا بندرس بعض
+
+141
+00:16:22,800 --> 00:16:28,500
+ديانات المصريين القدماء الذين كانوا يعبدون الإله
+
+142
+00:16:28,500 --> 00:16:33,260
+ابتاح والإله رامون راه والإله إيزيس وأوزوريس وحورس
+
+143
+00:16:33,260 --> 00:16:39,530
+وغيرها من الآلهة، بندرس أيضا معتقدات الفرقاللتي
+
+144
+00:16:39,530 --> 00:16:45,410
+ناقضت في عقيدتها، عقيدة أهل السنة والجماعة مثل
+
+145
+00:16:45,410 --> 00:16:51,770
+إيش؟ مثل الشيعة بفرقهم المختلفة الإثنى عشرية 
+
+146
+00:16:51,770 --> 00:17:04,050
+النصيرية العلوية الزيدية الإسماعيلية الدروس
+
+147
+00:17:06,370 --> 00:17:10,550
+ندرس هذه الفرق اللي نشأت من فرق الشيعة، بندرس 
+
+148
+00:17:10,550 --> 00:17:16,750
+المعتزلة، وبندرس الخوارج، وبندرس المرجئة، و
+
+149
+00:17:16,750 --> 00:17:24,170
+بندرس الفرق الجديدة القادريّة والبهائية والبابية
+
+150
+00:17:24,170 --> 00:17:26,330
+والجمهوريين
+
+151
+00:17:27,920 --> 00:17:31,840
+وغيرها من الفرق. إذا احنا بندرس في الحقيقة كما قال
+
+152
+00:17:31,840 --> 00:17:36,420
+تعالى لكم دينكم وليه أيه؟ وليه دين. بندرس ديننا
+
+153
+00:17:36,420 --> 00:17:44,340
+عقيدتنا وبندرس دين الكفر. دين الكفر ليش بندرس دين
+
+154
+00:17:44,340 --> 00:17:52,460
+الكفر؟ حتى نبين نبين للمسلمين أن الدين عند الله 
+
+155
+00:17:52,460 --> 00:17:58,490
+الإسلام وأن كل دين كل ما يدين به العدل غير دين
+
+156
+00:17:58,490 --> 00:18:06,770
+الإسلام فهو باطل ونبين بالمعرفة والدليل والبرهان 
+
+157
+00:18:06,770 --> 00:18:15,790
+كيفية بطلان هذه الأديان إذا احنا بندرس التوحيد و
+
+158
+00:18:15,790 --> 00:18:20,590
+الإيمان والإسلام والغيبيات والنبوات والقدر و
+
+159
+00:18:20,590 --> 00:18:26,010
+الأخلاق وأصول الدين وتهذيب الرد على أهل الأهواء و
+
+160
+00:18:26,010 --> 00:18:30,470
+البدعة والسائر المللي والنحل والمذاهب الضالة و
+
+161
+00:18:30,470 --> 00:18:36,290
+الموقف منهم وأرحى النقطة هي، حدين السؤال؟ طيب 
+
+162
+00:18:36,290 --> 00:18:38,430
+ننتقل إلى العنوان اللي يليه
+
+163
+00:18:41,210 --> 00:18:49,350
+وهي أسماء علم العقيدة يعني علم العقيدة هذا مر في
+
+164
+00:18:49,350 --> 00:18:59,630
+فترات متعددة وسمي بأسماء مختلفة
+
+165
+00:18:59,630 --> 00:19:05,570
+عندنا مجموعة م�� هذه الأسماء منها العقيدة والاعتقاد 
+
+166
+00:19:07,550 --> 00:19:13,310
+والمعتقد وغير ذلك يعني لو رحت أنت على المكتبة كتبت 
+
+167
+00:19:13,310 --> 00:19:21,950
+على الكمبيوتر عقيدة بيطلع لك عشرات الكتب التي سماها
+
+168
+00:19:21,950 --> 00:19:28,470
+أصحابها عقيدة وهي تتناول مسائل الاعتقاد أركان
+
+169
+00:19:28,470 --> 00:19:34,650
+الإيمان الستة أو أحد هذه الأركان الستة أو مسألة من
+
+170
+00:19:34,650 --> 00:19:40,570
+مسائل الأركان الستة بتناولها سواء بالإجمال أو 
+
+171
+00:19:40,570 --> 00:19:46,240
+بتناولها بالتفصيل وعندنا مجموعة كبيرة من هذه 
+
+172
+00:19:4
+
+201
+00:22:39,380 --> 00:22:43,640
+التوحيد، هيطلعلك مجموعة من الكتب العظيمة، منها
+
+202
+00:22:43,640 --> 00:22:49,970
+كتاب التوحيد للإمام أحمد بن حنبل، كتاب التوحيد لمحمد 
+
+203
+00:22:49,970 --> 00:22:53,010
+ابن إسحاق ابن مندة، كتاب التوحيد لابن عباس 
+
+204
+00:22:53,010 --> 00:22:57,390
+البغدادي، كتاب التوحيد لمحمد ابن عبدالوهاب، عشرات
+
+205
+00:22:57,390 --> 00:23:06,750
+الكتب اللي اسمها كتاب التوحيد، ثلاثة، السنة، ليش سميت 
+
+206
+00:23:06,750 --> 00:23:13,630
+مسائل الاعتقاد بالسنة، طبعًا السنة هنا بمعنى طريقة
+
+207
+00:23:13,630 --> 00:23:20,240
+في اللغة، والسنة في الاصطلاح هي كل ما صدر عن 
+
+208
+00:23:20,240 --> 00:23:27,040
+النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو
+
+209
+00:23:27,040 --> 00:23:33,900
+اعتقاد، طب إيش علاقة السنة بالعقيدة؟
+
+210
+00:23:33,900 --> 00:23:37,700
+طب إحنا قولنا السنة إيش هي أيه؟ آه، من يعرف للسنة
+
+211
+00:23:37,700 --> 00:23:43,760
+يلا، طب وعرفتها أنا، فضل، قول أو فعل أو تقرير أو صفة 
+
+212
+00:23:43,760 --> 00:23:47,980
+خلقية أو خلقية؟ الله يفتح عليك، إذا هو مجمل السنة
+
+213
+00:23:47,980 --> 00:23:52,500
+الذي ورد عن النبي، طب هم ربنا اختار الرسول ليش؟
+
+214
+00:23:52,500 --> 00:23:57,480
+عشان يدعو الناس إلى إيه؟ إلى توحيده، إذا كل ما 
+
+215
+00:23:57,480 --> 00:24:03,480
+صدر عن النبي هو .. هو هدفه إيش يا جماعة؟ توحيد
+
+216
+00:24:03,480 --> 00:24:11,460
+الله تعالى، قلب وأساس، وأول كلمة كان بيدعو النبي فيها
+
+217
+00:24:11,460 --> 00:24:17,120
+الناس إيش؟ إلى عبادة الله وإلى توحيد الله، إذا جُعلت
+
+218
+00:24:17,120 --> 00:24:24,320
+السنة، جُعلت السنة التي جاءت من عند النبي صلى الله
+
+219
+00:24:24,320 --> 00:24:30,880
+عليه وسلم، وقلب السنة، وقلب كل ما صدر عن النبي هو 
+
+220
+00:24:30,880 --> 00:24:36,600
+الدعوة إلى توحيد الله، وتعريفنا بمسائل الاعتقاد
+
+221
+00:24:36,600 --> 00:24:40,240
+المختلفة، كالملائكة والكتب والرسول واليوم الآخر
+
+222
+00:24:40,240 --> 00:24:44,500
+والقضاء والقدر، وتعريفنا بالله تبارك وتعالى، واضحة
+
+223
+00:24:44,500 --> 00:24:50,180
+النقطة أيه؟ حد للسؤال فيها؟ طيب، ننتقل إلى .. قبل
+
+224
+00:24:50,180 --> 00:24:55,220
+ما ننتقل في نقطة أخرى، ليش إحنا أيضًا سمينا أنفسنا
+
+225
+00:24:55,220 --> 00:25:00,840
+بأهل السنة والجماعة، فأهل المشروع، حد ما عرف يجاوب
+
+226
+00:25:00,840 --> 00:25:01,280
+عليه؟
+
+227
+00:25:04,710 --> 00:25:08,090
+على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهدى يعني ..
+
+228
+00:25:08,090 --> 00:25:12,850
+حق ثاني .. حد بده يشارك .. اتفضل .. هدي هنا بيوصل 
+
+229
+00:25:12,850 --> 00:25:20,270
+حدًا للفرق التي خالفت .. خالفت الإسلام، إيه سمت
+
+230
+00:25:20,270 --> 00:25:22,770
+أنفسها؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع 
+
+231
+00:25:22,770 --> 00:25:23,790
+عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع
+
+232
+00:25:23,790 --> 00:25:28,590
+عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع
+
+233
+00:25:28,590 --> 00:25:32,090
+عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع
+
+234
+00:25:32,090 --> 00:25:36,380
+عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع عليه؟ تطلع، إذا
+
+235
+00:25:36,380 --> 00:25:42,640
+هذه الفرق التي خالفت وناقضت ما جاء في كتاب الله
+
+236
+00:25:42,640 --> 00:25:47,260
+وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمت بأسماء
+
+237
+00:25:47,260 --> 00:25:53,520
+مختلفة، فنحن المسلمون سمينا حالنا أهل السنة
+
+238
+00:25:53,520 --> 00:26:02,310
+والجماعة، كأننا نقول للمخالفين بأننا نحن أصحاب سنة
+
+239
+00:26:02,310 --> 00:26:07,570
+الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن يسير على نهجه، ومن
+
+240
+00:26:07,570 --> 00:26:13,750
+يهتدي بطريقه، وأن كل من خالف سنته فهو على ضلالة،
+
+241
+00:26:13,750 --> 00:26:19,630
+لذلك سموا أهل السنة أنفسهم بأهل السنة، طيب، أربع
+
+242
+00:26:19,630 --> 00:26:27,240
+أصول الدين، وبعدين الفقه الأكبر، وبعدين الشريعة، و
+
+243
+00:26:27,240 --> 00:26:32,340
+بعدين الإيمان، طيب، نشوف أصول الدين، لماذا سمي هذا
+
+244
+00:26:32,340 --> 00:26:40,040
+الفن، وهذا العلم بأصول الدين، صليتوا على الحبيب، عليه
+
+245
+00:26:40,040 --> 00:26:49,260
+إن الشهادة، كان الإسلام شهادة، الصلاة، الذكاة، الحج،
+
+246
+00:26:49,260 --> 00:26:56,750
+الصوم، طب أنت هاي أركان، الأربعة أركان، شمالها عملية
+
+247
+00:26:56,750 --> 00:27:03,870
+صح؟ أركان عملية، قيام يقوم بها الجسد، صلاة، صوم،
+
+248
+00:27:03,870 --> 00:27:11,310
+ذكاة، حج، سواء جسد أو مال، ولكن الركن الأول هو ركن
+
+249
+00:27:11,310 --> 00:27:18,330
+الشهادتين، هذا أيه الركن ماله؟ ركن اعتقادي، طب هو
+
+250
+00:27:18,330 --> 00:27:23,020
+الواحد بيخش الإسلام بالصلاة، بتخش أنت الإسلام
+
+251
+00:27:23,020 --> 00:27:29,080
+بالزكاة، تدخل الإسلام بالحج، تدخل الإسلام بالشهادتين،
+
+252
+00:27:29,080 --> 00:27:35,820
+إذا أنت تدخل الإسلام بالاعتقاد قبل العمل، تدخل
+
+253
+00:27:35,820 --> 00:27:41,080
+الإسلام بالاعتقاد قبل العمل، وكأن الله تعالى يقول
+
+254
+00:27:41,080 --> 00:27:48,360
+لنا أنه لا يصلح العمل إلا إذا صح الإعتقاد، وإذا
+
+255
+00:27:48,360 --> 00:27:54,420
+فسد الإيمان، فسد الاعتقاد، فسد العمل، وقدمنا إلى ما عملوا
+
+256
+00:27:54,420 --> 00:28:00,740
+من عمل، فجعلناها بقى منظورة كمان، إحنا لو إحنا يعني
+
+257
+00:28:00,740 --> 00:28:09,160
+شبّهنا الإسلام بالبناء، والقواعد إيش بأركان الإيمان
+
+258
+00:28:09,160 --> 00:28:11,920
+أو بالإيش؟ بالإيمان، كأن الإيمان
+
+259
+00:28:16,590 --> 00:28:21,050
+كأنه أركان الإيمان أو مسائل الإيمان هي القواعد
+
+260
+00:28:21,050 --> 00:28:26,750
+الذي طبّنا عليه البناية، إحنا بنيجي بنبني البناية
+
+261
+00:28:26,750 --> 00:28:30,490
+وبعدين بنعمل القواعد ولا بنبني القواعد، وبعدين
+
+262
+00:28:30,490 --> 00:28:34,530
+بنعمل البناء، بنعمل القواعد، إذا القواعد هذا الدين
+
+263
+00:28:34,530 --> 00:28:38,010
+هو مسائل الاعتقاد، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
+
+264
+00:28:38,850 --> 00:28:46,190
+جلس في مكة جدة 13 سنة وهو يغرس الاعتقاد في قلوب
+
+265
+00:28:46,190 --> 00:28:51,930
+الصحابة في دار الأرقم بن أبي الأرقم، لم يكلف
+
+266
+00:28:51,930 --> 00:28:56,710
+الناس بأركان الإسلام من الصلاة والصوم والزكاة 
+
+267
+00:28:56,710 --> 00:29:02,330
+والحد إلا بعد سنوات طويلة بعد ما ترسخ الإيمان 
+
+268
+00:29:02,330 --> 00:29:08,310
+والعقيدة في قلوب المؤمنين وأصبحوا يحبون الله تعالى
+
+269
+00:29:08,750 --> 00:29:14,630
+ويسعون إلى رضاه، ولذلك لما جاءهم التكليف بمجرد أن 
+
+270
+00:29:14,630 --> 00:29:20,090
+جاءهم التكليف، قالوا سمعنا وأطعنا، لأن حب الله 
+
+271
+00:29:20,090 --> 00:29:28,110
+تعالى قد غرس في قلوبهم، الفقه الأكبر، صليت على حبيبك
+
+272
+00:29:28,110 --> 00:29:36,430
+الهن، كلمة الفقه بمعنى إيش؟ بمعنى الفهم، ما نفقه
+
+273
+00:29:36,430 --> 00:29:44,310
+كثيرًا مما تقول، أي ما نفهمه كثيرًا مما تقول، الفقه
+
+274
+00:29:44,310 --> 00:29:50,630
+هنا بمعنى الفهم، طيب ليش إحنا سمينا مسائل الاعتقاد
+
+275
+00:29:50,630 --> 00:29:59,120
+بالفقه الأكبر؟ إذا كان الفقه بمعنى الفهم فإن أكبر
+
+276
+00:29:59,120 --> 00:30:06,500
+الفهم وأعظمه وأشرف الفهم هو أن يتعرف الإنسان على
+
+277
+00:30:06,500 --> 00:30:11,000
+الله، في حاجة أكبر من هيك يا جماعة، في حاجة أكبر من 
+
+278
+00:30:11,000 --> 00:30:17,560
+هيك، أن تعرف ربك الذي خلقك، تعرفه، تتعرف على أسمائه
+
+279
+00:30:17,560 --> 00:30:23,340
+على صفاته، على ما يجب له، على ما يجوز له، على ما
+
+280
+00:30:23,340 --> 00:30:29,680
+يستحيله، على كيف تعبد الله عبادة صحيحة، هذا يا
+
+281
+00:30:29,680 --> 00:30:33,640
+إخوان هو لب، هذا هو الأكبر، هذا هو الأعظم، هذا هو
+
+282
+00:30:33,640 --> 00:30:41,580
+الأشرف، ولذلك قسموا الفقه إليه إلى قسمين، فقه أكبر
+
+283
+00:30:41,580 --> 00:30:49,360
+وفقه أصغر، الفقه الأكبر قالوا هذا يتعلق بمسائل
+
+284
+00:30:49,360 --> 00:30:54,480
+الاعتقاد، والفقه الأصغر هو الذي يتعلق بالإيه؟
+
+285
+00:30:54,480 --> 00:31:00,200
+بالأحكام الاجتهادية، كفقه الطهارة وفقه الصلاة وفقه
+
+286
+00:31:00,200 --> 00:31:05,700
+الصيام وفقه الحج وفقه البيوع وفقه الجهاد، هذي اسمها
+
+287
+00:31:05,700 --> 00:31:12,240
+اسمها إيش؟ الأحكام، الفقه الأصغر، واضحة هذه النقطة
+
+288
+00:31:12,240 --> 00:31:13,100
+ولا حد لسؤال
+
+289
+00:31:23,750 --> 00:31:29,790
+الشريعة، الشريعة أي بمعنى ما شرعه الله ورسوله من
+
+290
+00:31:29,790 --> 00:31:34,330
+سنن الهدى، وأعظمها مسألة الاعتقاد، ربنا إيش قال لكل
+
+291
+00:31:34,330 --> 00:31:41,670
+جعلنا منكم شرعة ومنهاجا، شرع لكم من الدين ما وصى به
+
+292
+00:31:41,670 --> 00:31:49,550
+موسى، إذن الشريعة هي الشرعة التي أنزلت من الله
+
+293
+00:31:49,550 --> 00:31:57,330
+تعالى إلى رسله، يعني الشريعة تتضمن مجمل ما نزل من 
+
+294
+00:31:57,330 --> 00:32:03,190
+الله إلى الرسل، لتدعو هذه الرسل الناس إلى الله 
+
+295
+00:32:03,190 --> 00:32:09,970
+تعالى، وإن أشرف ما في هذه الشرائع وفي هذه الرسالات
+
+296
+00:32:10,630 --> 00:32:17,470
+هو دعوة الناس إلى توحيد الله وإلى عبادة الله تبارك
+
+297
+00:32:17,470 --> 00:32:21,390
+وتعالى، كما قلنا قبل قليل، إن الإيمان بالملائكة 
+
+298
+00:32:21,390 --> 00:32:26,230
+والرسل والكتب واليوم الآخر والقضاء والقدر كله
+
+299
+00:32:26,230 --> 00:32:31,880
+مرتبط بإيش؟ بالإيمان بالله، كما أن الإسلام، الإسلام 
+
+300
+00:32:31,880 --> 00:32:37,280
+كالصلاة والصوم والزكاة والحج كله مرتبط بإيش يا
+
+301
+00:32:37,280 --> 00:32:45,080
+جماعة؟ بالشهادتين، إذا لب وقلب ومخ، وأشرف ما في 
+
+302
+00:32:45,080 --> 00:32:50,600
+هانه الشريعة هو الدعوة إلى عبادة الله تعالى وتوحيد
+
+303
+00:32:50,600 --> 00:32:58,380
+الله تعالى، آخرها طبعًا، أول كتاب كتب كتبه هو كتاب
+
+304
+00:32:58,380 --> 00:33:06,140
+الشريعة عن الإمام الجري رحمه الله، سبعة 
+
+305
+00:33:06,140 --> 00:33:13,750
+الإيمان، الإيمان بمعنى التصديق، وكلمة الإيمان يعني
+
+306
+00:33:13,750 --> 00:33:20,590
+تقترب من مفهوم كلمة الاعتقاد، ربما تتداخل بعض هذه
+
+307
+00:33:20,590 --> 00:33:25,070
+الكلمات مع بعضها البعض، لكن هنا مجمل معنى الإيمان 
+
+308
+00:33:25,070 --> 00:33:33,290
+هو التصديق، والتصديق الجازم، التصديق الجازم، إذا سمى 
+
+309
+00:33:33,290 --> 00:33:40,470
+..سمى علم العقيدة بمسمى الإيمان، وهناك عشرات الكتب 
+
+310
+00:33:40,470 --> 00:33:47,750
+التي اسمها الإيمان، ممكن أكثر اسم مستخدم من أسماء
+
+311
+00:33:47,750 --> 00:33:52,690
+العقيدة اسم الإيمان، وهناك كتاب مشهور يعني متداول
+
+312
+00:33:52,690 --> 00:33:56,190
+عند الناس، كتاب الإيمان لمحمد نعيم ياسين وإحنا
+
+313
+00:33:56,190 --> 00:34:01,570
+الكتاب اللي درسناه قبل أكثر من 25 سنة تقريبًا في
+
+314
+00:34:01,570 --> 00:34:06,310
+الجامعة هو كتاب الإيمان لمحمد نعيم ياسين، وكتا��
+
+315
+00:34:06,310 --> 00:34:10,470
+الإيمان لابن تيمية، وكتاب الإيمان لابن عباس
+
+316
+00:34:10,470 --> 00:34:13,510
+البغدادي، وكتاب الإيمان لابن إسحاق ابن مندة، وكتاب
+
+317
+00:34:13,510 --> 00:34:18,580
+الكتب، عشرات الكتب يعني اسمها الإيمان، النقطة الأخيرة
+
+318
+00:34:18,580 --> 00:34:25,100
+في محاضرتنا اليوم هو مصادر علم العقيدة، من أين
+
+319
+00:34:25,100 --> 00:34:31,580
+يأخذ أهل السنة والجماعة العقيدة؟
+
+320
+00:34:31,580 --> 00:34:37,800
+من وين إحنا بنخدها؟ هل بنخدها من الأحلام؟ واحد حلم 
+
+321
+00:34:37,800 --> 00:34:42,160
+حلم وقال والله يا جماعة حلمت حلمي إن أنا بدي أقول
+
+322
+00:34:42,160 --> 00:34:45,500
+واحد اثنين ثلاثة، أو اعتقد واحد اثنين ثلاثة، أو واحد
+
+323
+00:34:45,500 --> 00:34:50,990
+قال والله أنا يعني صرحت في خيالي وتوهمت وتوسعت في 
+
+324
+00:34:50,990 --> 00:34:55,310
+التفكير حتى وصلت إلى قرار إن أنا أقول أو أعتقد
+
+325
+00:34:55,310 --> 00:34:59,770
+واحد اثنين ثلاثة، أو واحد قال لك والله أنا جاءني واحد
+
+326
+00:34:59,770 --> 00:35:03,470
+في المنام وقال لي لأ بصبيض فبيض، وقال لي قول واحد
+
+327
+00:35:03,470 --> 00:35:06,750
+اثنين ثلاثة، واعتقد واحد اثنين ثلاثة، كل هذه ليست 
+
+328
+00:35:06,750 --> 00:35:11,930
+مصادر للعقيدة، هناك مصادر للعقيدة معلومة ومتفق
+
+329
+00:35:11,930 --> 00:35:16,730
+عليها، وهو القرآن والسنة
+
+330
+00:35:17,910 --> 00:35:23,670
+والإجماع والعقل الصريح والفطرة السليمة، طيب
+
+331
+00:35:23,670 --> 00:35:28,990
+القرآن والسنة هما إيش يا جماعة؟ طلعوا معايا هما
+
+332
+00:35:28,990 --> 00:35:36,240
+المصدران الأساسيان، لو أجاك سؤال كان لك، المصدران
+
+333
+00:35:36,240 --> 00:35:42,100
+الأساسيان لعقيدة أهل السنة والجماعة هما القرآن 
+
+334
+00:35:42,100 --> 00:35:51,620
+والسنة، العقل والفطرة، الإجماع، والعقل، الفطرة والعقل 
+
+335
+00:35:51,620 --> 00:35:56,900
+طبعًا الجواب الأول هو الجواب الصحيح، صحيح، هذه مصادر
+
+336
+00:35:56,900 --> 00:36:03,660
+للعقيدة، لكنها ليست مصادر أساسية أو رئيسية، واضح؟
+
+337
+00:36:03,660 --> 00:36:10,880
+فالمصدر الرئيسي للعقيدة هو كتاب الله تعالى والسنة
+
+338
+00:36:10,880 --> 00:36:16,760
+الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
+
+339
+00:36:16,760 --> 00:36:24,480
+واضح هذه النقطة؟ الآن شو علاقة الإجماع والعقل
+
+340
+00:36:24,480 --> 00:36:31,570
+والفطرة بالعقيدة؟ ما هو الإجماع؟ الإجماع هنا كأن
+
+341
+00:36:31,570 --> 00:36:39,190
+نكون نحن علماء الأمة، نجتمع في هذه الغرفة، نطرح قضية
+
+342
+00:36:39,190 --> 00:36:48,930
+أو مسألة، نتداول فيما بيننا، نجتمع على فهمها أو نجتمع
+
+343
+00:36:48,930 --> 00:36:54,790
+على أن نقتبس منها حكمًا شرعيًا، إيش رأيكم يا جماعة
+
+344
+00:36:54,790 --> 00:36:59,290
+نقتبس الحكم الشرعي من هذه الآية؟ في أحد عنده رأي
+
+345
+00:36:59,290 --> 00:37:03,090
+مخالف له؟ كلنا متفقين، كلنا متفقين، هذا هو إيه؟
+
+346
+00:37:03,090 --> 00:37:07,580
+هذا هو الإجماع، واضح؟ فإذا ما أجمع، ماذا يعني
+
+347
+00:37:07,580 --> 00:37:11,920
+الإجماع؟ هو إجماع الصحابة والتابعين وعلماء الأمة
+
+348
+00:37:11,920 --> 00:37:18,820
+في القرون الفاضلة، إجماع على إيش؟ إجماع على فهم 
+
+349
+00:37:18,820 --> 00:37:27,310
+مراد الله في كتابه وفهم مراد رسول الله في سنته، طيب
+
+350
+00:37:27,310 --> 00:37:32,610
+هو أنا بعد عشرين قرن أنا قادر أفهم القرآن والسنة
+
+351
+00:37:32,610 --> 00:37:39,290
+زي الصحابة والتابعين اللي كانوا في زمن النبي، وكل 
+
+352
+00:37:39,290 --> 00:37:44,830
+ما اختلف عنهم شيء أو غمض عليهم مسألة، سألوا رسول الله 
+
+353
+00:37:44,830 --> 00:37:48,550
+صلى الله عليه وسلم، إذا هؤلاء كانوا أقرب الناس إلى
+
+354
+00:37:48,550 --> 00:37:52,490
+إيه؟ إلى رسول الله، واللي بعدهم كانوا أقرب الناس إ��ى
+
+355
+00:37:52,490 --> 00:37:56,440
+من كانوا أقرب الناس إلى رسول الله، إذا فهم الناس
+
+356
+00:37:56,440 --> 00:38:00,680
+هذول اللي هم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين
+
+357
+00:38:00,680 --> 00:38:07,440
+سيكون فهمهم أكثر دلالة وأكثر صدقًا منا نحن بعد
+
+358
+00:38:07,440 --> 00:38:12,820
+إيه؟ بعد قرون متعددة، حينما يجمع الصحابة على فهم
+
+359
+00:38:12,820 --> 00:38:18,100
+مراد الله وفهم مراد رسول الله، إذا نحن نسلم بهذا 
+
+360
+00:38:18,100 --> 00:38:23,120
+الإجماع، واضحة النقطة هاي؟ طيب، الآن العقل الصريح
+
+361
+00:38:23,120 --> 00:38:27,020
+الصحيح الواعي، والفطرة السليمة التي لم تغيرها
+
+362
+00:38:27,020 --> 00:38:33,260
+الأحوال، كيف بيكون العقل والفطرة مصدرين من مصادر
+
+363
+00:38:33,260 --> 00:38:38,860
+العقيدة، صليت على الحبيب الحلو، ما ربنا نزل الكتاب
+
+364
+00:38:38,860 --> 00:38:45,000
+نزله بخاطب في مين؟ خاطب في إيدي ولا رجلي ولا
+
+365
+00:38:45,000 --> 00:38:52,220
+إيش؟ خاطب عقلي، صح؟ خاطب إيش؟ خاطب عقلي، طيب، هذا
+
+366
+00:38:52,220 --> 00:38:58,080
+العقل .. هذا العقل إيش مهمته؟ أن يفهم .. أن يفهم
+
+367
+00:38:58,080 --> 00:39
+
+401
+00:41:57,690 --> 00:42:03,330
+هناك .. إذا العقل والفطرة يدركان الكليات ولا 
+
+402
+00:42:03,330 --> 00:42:08,070
+يدركان من الجزئيات؟ الجزئيات من وين بنأخذها؟ من
+
+403
+00:42:08,070 --> 00:42:13,030
+الوحي يا جماعة، الوحي نزلنا وجربنا ولله الأسماء 
+
+404
+00:42:13,030 --> 00:42:17,570
+الحسنى فدعوه بها فعرفنا أسماء الله ومنها اشتققنا 
+
+405
+00:42:17,570 --> 00:42:21,050
+صفات الله وعرفنا بعد الموت أن هناك بعث وهناك
+
+406
+00:42:21,050 --> 00:42:25,680
+حساب وهناك جنة وهناك نار، إذا العقل والفطرة
+
+407
+00:42:25,680 --> 00:42:30,060
+يدركانها، يدركان ضرورة النبوات ووجود الله وإرسال 
+
+408
+00:42:30,060 --> 00:42:34,360
+الرسل إجمالا لإيه؟ لا تفصيلا، طيب النقطة الثانية
+
+409
+00:42:34,360 --> 00:42:39,700
+والمهمة والأخيرة في هذه المحاضرة وهو أن تعارض
+
+410
+00:42:39,700 --> 00:42:44,060
+النص الصريح مع الكتاب والسنة مع العقل السليم غير
+
+411
+00:42:44,060 --> 00:42:50,960
+متصور أصلا بل هو مستحيل، يعني كما قلت أن الذي أنزل
+
+412
+00:42:50,960 --> 00:42:57,000
+الكتاب مين هو الله، والذي خلق العقل مين هو الله؟ طب 
+
+413
+00:42:57,000 --> 00:43:01,500
+ربنا نزل الكتاب لمن يا جماعة؟ للعقل تمام، إذا هل 
+
+414
+00:43:01,500 --> 00:43:09,220
+يُعقل أن ربنا سبحانه وتعالى ينزل وحيا يصطدم مع
+
+415
+00:43:09,220 --> 00:43:15,820
+الأوليات والمسلمات والبدهيات العقلية؟ مستحيل، لأن
+
+416
+00:43:15,820 --> 00:43:19,260
+ربنا خاطب.. خاطب.. خاطب العقول، ما خاطبش لا 
+
+417
+00:43:19,260 --> 00:43:23,500
+الأرجل ولا خاطب الأيدي، خاطب العقول ونزل كتابه
+
+418
+00:43:23,500 --> 00:43:30,080
+وكلامه لمين؟ لأصحاب العقول، إذن مستحيل.. مستحيل
+
+419
+00:43:30,080 --> 00:43:39,230
+.. مستحيل أن يتصادم الشرع والعقل أو النقل والعقل
+
+420
+00:43:39,230 --> 00:43:43,690
+مستحيل، لا النقل ولا العقل ممكن أن يصطدم، بل هو إيه؟
+
+421
+00:43:43,690 --> 00:43:48,690
+بل هو إيش؟ مستحيل، طيب على فرض أن واحد جاء وقال
+
+422
+00:43:48,690 --> 00:43:54,570
+والله أنا عقلي بيقول أن هو في اصطدام بين العقل
+
+423
+00:43:54,570 --> 00:44:00,850
+والنقل، فإذا جاء ما يوهم ذلك، يعني واحد عنده غفلة
+
+424
+00:44:00,850 --> 00:44:08,840
+غبي، مش قادر يرتقي بعقله إلى أن يفهم خطاب الله،
+
+425
+00:44:08,840 --> 00:44:14,580
+وقال إن والله أنا مصطدم هذا النص مع عقلي، مع
+
+426
+00:44:14,580 --> 00:44:22,710
+مسلماتي، فإذا جاء ما يوهم ذلك، إيش بنسوي؟ فإن الوحي
+
+427
+00:44:22,710 --> 00:44:29,250
+مقدم ومحكم، هل لما يصطدم العقل والنقل، بنجدم العقل
+
+428
+00:44:29,250 --> 00:44:34,530
+ولا بنجدم النقل؟ بنجدم النقل، لأن النقل من الوحي،
+
+429
+00:44:34,530 --> 00:44:39,840
+والوحي ويجماله معصوم، والعقل لأنه صادر من المعصوم
+
+430
+00:44:39,840 --> 00:44:45,200
+والعقل أشماله لا أصمت له بل هو نظر البشر الناقص
+
+431
+00:44:45,200 --> 00:44:51,000
+المعرض للخطأ والصواب والوهم والنسيان والهوى والجهل
+
+432
+00:44:51,000 --> 00:44:58,380
+والعجز فهو قطعا ناقص، ولذلك ألف ابن تيمية كتابه آء
+
+433
+00:44:58,380 --> 00:45:04,060
+المعروف بيان موافقة العقل الصريح للنقل الصحيح أو 
+
+434
+00:45:04,060 --> 00:45:11,070
+درء تعارض العقل والنقل، نقول قولي هذا وأستغفر الله 
+
+435
+00:45:11,070 --> 00:45:14,970
+لي ولكم إن شاء الله، إلى المحاضرة القادمة بإذن الله 
+
+436
+00:45:14,970 --> 00:45:15,410
+تعالى 

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/X2RFWtBZh-I_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1744 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,720
+طيب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,720 --> 00:00:28,000
+الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:28,000 --> 00:00:33,520
+و على آله و صحبه و سلم و بعد ان شاء الله هذه
+
+4
+00:00:33,520 --> 00:00:38,700
+المحاضرة الثانية و التي سوف نقوم ان شاء الله بشرح
+
+5
+00:00:38,700 --> 00:00:45,520
+و بيان مجموعة من العناصر سنتعرف على العقيدة في
+
+6
+00:00:45,520 --> 00:00:53,720
+اللغةسنتعرف عليها في الاصطلاح ثم نتناول موضوعات
+
+7
+00:00:53,720 --> 00:00:59,360
+علم العقيدة ماذا يتناول علم العقيدة من مفردات ثم
+
+8
+00:00:59,360 --> 00:01:04,760
+نتناول أسماء ومسميات علم العقيدة هل للعقيدة اسم
+
+9
+00:01:04,760 --> 00:01:10,890
+واحد فقط أم أن له أسماء أخرى متعددةثم في نهاية
+
+10
+00:01:10,890 --> 00:01:17,690
+المحاضرة نتعرف على مصادر علم العقيدة من أين يتلقى
+
+11
+00:01:17,690 --> 00:01:22,270
+المسلمون عقيدتهم هل من الهوى والشهوة والرغبة
+
+12
+00:01:22,270 --> 00:01:29,070
+والعقل وكذا أم أن هناك مصادر رئيسة يعني يستقي منها
+
+13
+00:01:29,070 --> 00:01:36,310
+المسلمون عقيدتهم فنبدأ بالنقطة الأولى وهي تعريف
+
+14
+00:01:36,310 --> 00:01:45,100
+العقيدة في اللغةطبعا العقيدة إذا ما يعني أرجعناها
+
+15
+00:01:45,100 --> 00:01:55,780
+إلى جذرها اللغوي فإنها ترجع إلى كلمة عقدة عقدة
+
+16
+00:01:55,780 --> 00:02:08,600
+فيها عين وفيها قعف وفيها دال عقدة وإن كل استعمالات
+
+17
+00:02:09,480 --> 00:02:17,340
+كلمة عقدة كل استعمالاتها تدل ترجع إلى أصل الواحد
+
+18
+00:02:17,340 --> 00:02:26,600
+وهي الشدة والوثوق والصلابة والمتانة والمراسة وغير
+
+19
+00:02:26,600 --> 00:02:31,020
+ذلك من المعاني التي تأخذ معنى القوة وتأخذ معنى
+
+20
+00:02:31,020 --> 00:02:36,460
+المتانة والوثوق والصلابة وعند استعمال هذه الكلمة
+
+21
+00:02:37,220 --> 00:02:44,240
+فعندما نقول عقد البناء عقد البناء زي البنى حينما
+
+22
+00:02:44,240 --> 00:02:53,160
+يبني البنى بناءه فإذا ما بنى الحجارة بعضها فوق بعض
+
+23
+00:02:53,160 --> 00:03:04,540
+هكذا فإن البناء يكون بناء ضعيفا بمجرد أن تدفعهيعني
+
+24
+00:03:04,540 --> 00:03:12,120
+يتصارى إلى السقوط، إذا ليس بناءً حق، معقودًا،
+
+25
+00:03:12,120 --> 00:03:20,700
+وإنما البناء المعقود كأن يبني البنى حجارة ومن ثم
+
+26
+00:03:20,700 --> 00:03:28,930
+يبني من فوقهاحجارة أخرى تمسك الحجر يمسك الحجرين
+
+27
+00:03:28,930 --> 00:03:35,310
+وهكذا يتعالى البناء ومهما يتعالى البناء فإنه يبقى
+
+28
+00:03:35,310 --> 00:03:44,630
+متماسكا ويبقى قويا ويبقى صلبا ومنه أيضا عقد النكاح
+
+29
+00:03:50,920 --> 00:03:58,040
+فيحلوا .. لا يحل الرجل للمرأة إلا بعقد نكاح هل
+
+30
+00:03:58,040 --> 00:04:04,240
+بيجوز إن الإنسان يأخذ بيد المرأة ويقول هذه حل ليه؟
+
+31
+00:04:04,240 --> 00:04:13,000
+بينفع يا جماعة؟ مابينفع إلا إذا ذهبوا إلى القاضي
+
+32
+00:04:13,000 --> 00:04:21,760
+إيجاب وقبول ومهر وشهودواشهر حين إذن يحلوا لها
+
+33
+00:04:21,760 --> 00:04:26,800
+ويحلوا وتحلوا له، كما إن هذا العقد، عقد النكاح
+
+34
+00:04:26,800 --> 00:04:33,860
+يعني يحفظ الأنساب بين الناسحتى لا يدأي أو لا تدأي
+
+35
+00:04:33,860 --> 00:04:42,080
+فلانة أنها زوجة لفلان أو أن هذا ابنه او بنته وهي
+
+36
+00:04:42,080 --> 00:04:47,620
+ليس كذلك يعني قد يكون راجل غني ويموت فتأتي امرأة
+
+37
+00:04:47,620 --> 00:04:51,100
+ولديها أطفال و تقول والله أنا أكل هذا زوجي ودول
+
+38
+00:04:51,100 --> 00:04:57,660
+أولاده فمن الذي يضمن ذلك؟عقد النكاح هو الذي يضمن
+
+39
+00:04:57,660 --> 00:05:02,360
+حقوق المرأة و أطفالها و يأخذ حقوق الرجل سواء في
+
+40
+00:05:02,360 --> 00:05:11,520
+النسب أو في الميراث طيب كمان عقد البيئي الان لو
+
+41
+00:05:11,520 --> 00:05:15,680
+انت روحت على محل و قولتله و الله بدي ميت جهاز
+
+42
+00:05:15,680 --> 00:05:20,900
+كمبيوتر و بكرا بدي اياه و الله الراجل ذهب اشتريه
+
+43
+00:05:20,900 --> 00:05:26,110
+لكياه و جهاز لكياه و تاني يوم انت ماجيت تاخدهمهل
+
+44
+00:05:26,110 --> 00:05:34,030
+يلزمك بشرائهن؟ هل يستطيع يعني أن يرفع عليك قضية في
+
+45
+00:05:34,030 --> 00:05:42,390
+المحكمة ويلزمك بالتعويض؟ لا لكن إذا اشتريت وجلستم
+
+46
+00:05:42,390 --> 00:05:47,770
+وعملتم عقدة عند محامي بأن انا اشتريت منك كذا بثمن
+
+47
+00:05:47,770 --> 00:05:55,220
+كذا على أن تسلم كذا و جاء الموهدوتخلى أحد الطرفين
+
+48
+00:05:55,220 --> 00:06:00,100
+عن العقد فإن الطرف الآخر يستطيع أن يلزم الطرف
+
+49
+00:06:00,100 --> 00:06:06,440
+الثاني بانفاذ العقد وإلا لازمه التعويض، ليس كذلك؟
+
+50
+00:06:06,440 --> 00:06:17,220
+إذا لما نحن بنشوف استعمالات كلمة عقدة فإننا نجدها
+
+51
+00:06:17,220 --> 00:06:22,840
+تأتي على مجموعة من المعاني، منها الوثوقوالثبات
+
+52
+00:06:22,840 --> 00:06:30,080
+والصلابة في الشيء والإحكام والإبران والتماسك
+
+53
+00:06:30,080 --> 00:06:37,320
+والمرصة إذا أنا عندي مجموعة من هذه المعاني تستعمل
+
+54
+00:06:37,320 --> 00:06:44,840
+أو لها يعني استخدامات متعددة كلها مشتقة من ثلاثة
+
+55
+00:06:44,840 --> 00:06:53,470
+حروف عقدة فعقدة تعني أن شيء موثوقتعني أن الشيء
+
+56
+00:06:53,470 --> 00:06:58,510
+ثابت، تعني أن الشيء صلب، محكم، مضرب، متماسك،
+
+57
+00:06:58,510 --> 00:07:03,850
+متراس، إيش يعني متراس؟ يعني يرسوا الشيء فوق بعضه
+
+58
+00:07:03,850 --> 00:07:10,430
+بعضا، زي مراسات مراسة البنة للحجارة بعضها يمسكوا
+
+59
+00:07:10,430 --> 00:07:16,250
+ببعضه الآخرطيب، وهذا خلصنا النقطة الأولى، ننتقل
+
+60
+00:07:16,250 --> 00:07:21,450
+إلى النقطة التي تليها، وهي الحديث عن العقيدة في
+
+61
+00:07:21,450 --> 00:07:30,990
+الاصطلاح الحقيقة هي أن مجموعة من هذه التعاريف،
+
+62
+00:07:30,990 --> 00:07:34,310
+وإحنا علشان يعني نريح الطالب
+
+63
+00:07:36,180 --> 00:07:43,920
+لا تختلط عليه التعريف اخترنا له تعريفا بسيطا هو
+
+64
+00:07:43,920 --> 00:07:51,380
+هذا التعريف الاعتقاد الجازن المطابق
+
+65
+00:07:51,380 --> 00:07:57,480
+للواقع الناشئ عن دليل صحيح ان هذا التعريف صغير
+
+66
+00:07:57,480 --> 00:08:06,350
+صغير في حجمه لكنه عظيمفي دلالاته عظيم من ايه؟ في
+
+67
+00:08:06,350 --> 00:08:14,270
+دلالاته وكأنه في هذا التعريف كأنه بيقول إن التعريف
+
+68
+00:08:14,270 --> 00:08:19,090
+العقيدة الصحيحة فيها تلت شرط شرط الأول والشرط
+
+69
+00:08:19,090 --> 00:08:26,910
+التاني والشرط التالت فالعقيدة الصحيحة يجب أن تكون
+
+70
+00:08:26,910 --> 00:08:37,130
+اعتقادها جازمايعني عقيدة فيها شك أو عقيدة فيها غيب
+
+71
+00:08:37,130 --> 00:08:43,070
+أو عقيدة الإنسان مش مطمئنن إليها أو عقيدة متلقق أو
+
+72
+00:08:43,070 --> 00:08:52,140
+متلججفيها .. فيها شكشكة أو ريب فهذه ليست بعقيدة
+
+73
+00:08:52,140 --> 00:08:57,440
+العقيدة يجب أن تحمل المعاني التي تحدثنا عنها أن
+
+74
+00:08:57,440 --> 00:09:04,500
+يكون جازما، ثابتا، متماسكا، متراصا، قويا، متينا
+
+75
+00:09:04,500 --> 00:09:10,100
+فإذا لم تكن العقيدة جازمة فإنها لا تكون عقيدة صحية
+
+76
+00:09:11,120 --> 00:09:19,200
+شرط التاني أن تكون مطابقة للواقعما تكون عقيدة
+
+77
+00:09:19,200 --> 00:09:28,180
+جازمة عند صاحبها، لكنها غير مطابقة للواقع كاعتقاد
+
+78
+00:09:28,180 --> 00:09:36,980
+النصارى بأن الله تعالى ثالث ثلاثة، الله الإبن،
+
+79
+00:09:36,980 --> 00:09:43,660
+الروح القدس، ثلاثة في واحد، وواحد في ثلاثة
+
+80
+00:09:45,800 --> 00:09:51,000
+وربنا سبحانه وتعالى قال لو كان فيهما آلهة إلا الله
+
+81
+00:09:51,000 --> 00:09:58,800
+لفسدته إذا لو كان في الإله في هذا الكون إلهين لعل
+
+82
+00:09:58,800 --> 00:10:06,020
+بعضهم على بعض وتنازع فيما بينهما إذا هذه العقيدة
+
+83
+00:10:06,020 --> 00:10:11,740
+عقيدة النصارى غير مطابقة للواقع
+
+84
+00:10:15,880 --> 00:10:21,900
+المشركين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويتمسحون بها
+
+85
+00:10:21,900 --> 00:10:29,240
+ويقدمون لها القرابين يصنعونها بالصباح ويأكلونها
+
+86
+00:10:29,240 --> 00:10:36,120
+بالمساء ويطلبون منها أن تجلب لهم نفع أو تدفع عنهم
+
+87
+00:10:36,120 --> 00:10:44,140
+مضرة، هل هذا اعتقادا مطابقا للواقع؟هل الأصلام الذي
+
+88
+00:10:44,140 --> 00:10:51,240
+لا يضر نفسه ولا ينفعها لما حقق إبراهيم عليه السلام
+
+89
+00:10:51,240 --> 00:10:56,480
+الأصنام ووضع الفأس في يد الكبير ولمّا قاجوا قالوله
+
+90
+00:10:56,480 --> 00:11:01,900
+يا إبراهيم مين اللي كسر الأصنام؟ فأشار إلى الكبير
+
+91
+00:11:01,900 --> 00:11:07,620
+فقالوا قد علمت أن ما هؤلاء ينطقون طب إذا أنتوا
+
+92
+00:11:07,620 --> 00:11:13,060
+عارفين أن هؤلاء لا ينطقونلا يستطيع الصنم أن يدافع
+
+93
+00:11:13,060 --> 00:11:20,140
+عن نفسه أمام من يعتدي عليه ولا يستطيع الصنم أن
+
+94
+00:11:20,140 --> 00:11:26,740
+يبين فيتحدث لصاحبه من هو الذي اعتدي عليه فلماذا
+
+95
+00:11:26,740 --> 00:11:31,960
+إذا تعبدونهم من دون الله تبارك وتعالى؟ الشرط
+
+96
+00:11:31,960 --> 00:11:38,120
+التالت أن يكون ناشئا عن دليل
+
+97
+00:11:39,130 --> 00:11:44,530
+طيب الحين احنا لما بنتحدث عن .. متحدث عن ايش؟ عن
+
+98
+00:11:44,530 --> 00:11:51,360
+مصادرالعلم العقيدة، مصادر إيش؟ علم العقيدة، إذا
+
+99
+00:11:51,360 --> 00:11:56,880
+اللي لابد أن تكون العقيدة صحيحة، يجب أن تكون ناشئة
+
+100
+00:11:56,880 --> 00:12:03,320
+عن دليل، ما بينفع الواحد فينا يتوهم ويتخيل ويصرح
+
+101
+00:12:03,320 --> 00:12:09,380
+في خياله ووهمه وييجي يقول والله أنا بعتقد أن
+
+102
+00:12:09,380 --> 00:12:14,830
+الملائكة لها ألف طويلةطب من وين جبت الكلام هذا؟
+
+103
+00:12:14,830 --> 00:12:18,350
+اقولك والله انا عاجلي قاللي هيك، انا يا أخي هيك
+
+104
+00:12:18,350 --> 00:12:23,670
+اتصورت، انا بدي هيك، بينفع الكلام هذا؟ نقول وين
+
+105
+00:12:23,670 --> 00:12:29,650
+دليلك؟ لو قاتيتنا بالدليل، سنعتقده كما تعتقده أنت،
+
+106
+00:12:29,650 --> 00:12:33,870
+ييجي واحد يقول والله أنا أريد أن أسمي الله تعالى
+
+107
+00:12:33,870 --> 00:12:38,480
+بالسريع،طب ليش يا فلان؟ لأن ربنا قال إن الله سريع
+
+108
+00:12:38,480 --> 00:12:44,080
+الحساب، طب أنت حد يعني .. حد قالك من العلماء واشتق
+
+109
+00:12:44,080 --> 00:12:47,940
+من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه الله إسمه
+
+110
+00:12:47,940 --> 00:12:52,320
+السريع، بيقولك لأ والله أنا هيك، هكذا اتدى عقلي
+
+111
+00:12:52,320 --> 00:12:58,670
+إلى ذلك، هل بينفع هذا؟ما بينفع، إذا لابد أن يكون
+
+112
+00:12:58,670 --> 00:13:05,890
+الاعتقاد ناشئا عن دليل سواء كان هذا الدليل دليل
+
+113
+00:13:05,890 --> 00:13:14,790
+شرعي أو دليل عقلي، شرعي صحيح ودليل عقلي صريح
+
+114
+00:13:20,400 --> 00:13:28,000
+العقيدة في الاصطلاح لابد ان يشترق فيها ثلاثة شروط
+
+115
+00:13:28,770 --> 00:13:37,030
+أن تكون العقيدة جازمة، قوية، متراسة ويجب أن تكون
+
+116
+00:13:37,030 --> 00:13:45,850
+العقيدة مطابقة للواقع، لا تصطدم مع الواقع ويجب أن
+
+117
+00:13:45,850 --> 00:13:50,490
+تكون العقيدة ناشئة عن دليل، يجب أن تكون العقيدة
+
+118
+00:13:50,490 --> 00:13:57,580
+ناشئة عن أيه؟ عن دليل، دليل شرعي أو دليل عقليطيب
+
+119
+00:13:57,580 --> 00:14:04,180
+ننتقل إلى العنوان الآخر وهي موضوعات علم العقيدة
+
+120
+00:14:04,180 --> 00:14:14,540
+مانا
+
+121
+00:14:14,540 --> 00:14:19,380
+ندرس من مفردات في علم العقيدة هل احنا .. احنا الآن
+
+122
+00:14:19,380 --> 00:14:23,940
+لما بندرس دراسات في العقيدة بندرس أركان الإيمان
+
+123
+00:14:23,940 --> 00:14:28,510
+الستة الإيمان بالله وملائكته وكتبهورسله واليوم
+
+124
+00:14:28,510 --> 00:14:33,810
+الآخر والقضاء والقدر خيره وشره لكننا نحن في
+
+125
+00:14:33,810 --> 00:14:39,350
+المفهوم الأكبر لموضوعات علم العقيدة ندرسه في
+
+126
+00:14:39,350 --> 00:14:48,890
+الحقيقة أمرين رئيسين بندرس اعتقاد أهل السنة
+
+127
+00:14:48,890 --> 00:14:54,730
+والجماعة فيما يتعلق بأركان الإيمان
+
+128
+00:14:58,710 --> 00:15:05,770
+بندرس بندرس في موضوعات علم العقيدة اعتقاد أهل
+
+129
+00:15:05,770 --> 00:15:10,930
+السنة والجماعة ما كان يعتقده النبي والصحابة
+
+130
+00:15:10,930 --> 00:15:16,490
+والتابعون فيما يتعلق بأركان الإيمان الست الإيمان
+
+131
+00:15:16,490 --> 00:15:22,750
+بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان
+
+132
+00:15:22,750 --> 00:15:27,650
+بالقضاء خيره وشره كما أننا ندرس في المقابل كل
+
+133
+00:15:28,480 --> 00:15:39,880
+معتقدها مخالف لعقيدة أهل السنة زي مين يعني؟ زيها
+
+134
+00:15:39,880 --> 00:15:47,380
+أولا الديانات الأخرى سواء كانت هذه الديانات سنوية
+
+135
+00:15:48,290 --> 00:15:52,430
+أو ديانات ايه؟ ارضية احنا بندرس طلابنا في كلية
+
+136
+00:15:52,430 --> 00:15:59,010
+أصول الدين بندرسهم المسيحية و بندرسهم اليهودية و
+
+137
+00:15:59,010 --> 00:16:03,950
+بندرسهم بعض ديانات الهند الكبرى كالبوذية و
+
+138
+00:16:03,950 --> 00:16:08,590
+البرهامية و أحيانا ديانات أخرى لأنه درسها يعني
+
+139
+00:16:08,590 --> 00:16:14,950
+كالطاوية و الكنفشيوسية و غيرها بندرسهم أيضا بعض
+
+140
+00:16:14,950 --> 00:16:22,800
+ديانات الفرسكالمزدكية والثانوية، وأيضا بندرس بعض
+
+141
+00:16:22,800 --> 00:16:28,500
+ديانات المصريين القدماء الذين كانوا يعبدون الإله
+
+142
+00:16:28,500 --> 00:16:33,260
+ابتاح والإله رامون راه والإله إيزيس وأوزوريس وحورس
+
+143
+00:16:33,260 --> 00:16:39,530
+وغيرها من الآلهة، بندرس أيضا معتقدات الفرقالتي
+
+144
+00:16:39,530 --> 00:16:45,410
+ناقبت في عقيدتها، عقيدة أهل السنة والجماعة مثل
+
+145
+00:16:45,410 --> 00:16:51,770
+إيش؟ مثل الشيعة بفرقهم المختلفة الإثنى عشرية
+
+146
+00:16:51,770 --> 00:17:04,050
+النصيرية العلوية الزيدية الإسماعيلية الدروس
+
+147
+00:17:06,370 --> 00:17:10,550
+ندرس هذه الفرق اللي نشأت من فرق الشيعة، بندرس
+
+148
+00:17:10,550 --> 00:17:16,750
+المعتزلة، و بندرس الخوارج، و بندرس المرجعة، و
+
+149
+00:17:16,750 --> 00:17:24,170
+بندرس الفرق الجديدة القادينية والبهائية والبابية
+
+150
+00:17:24,170 --> 00:17:26,330
+والجمهوريين
+
+151
+00:17:27,920 --> 00:17:31,840
+وغيرها من الفرق. إذا احنا بندرس في الحقيقة كما قال
+
+152
+00:17:31,840 --> 00:17:36,420
+تعالى لكم دينكم وليه ايه؟ وليه دين. بندرس ديننا
+
+153
+00:17:36,420 --> 00:17:44,340
+عقدتنا وبندرس دين الكفر. دين الكفر ليش بندرس دين
+
+154
+00:17:44,340 --> 00:17:52,460
+الكفر? حتى نبين نبين للمسلمين أن الدين عند الله
+
+155
+00:17:52,460 --> 00:17:58,490
+الإسلام وأن كل دينٍ كل ما يدين به العدلغير دين
+
+156
+00:17:58,490 --> 00:18:06,770
+الإسلام فهو باطل ونبين بالمعرفة والدليل والبرهان
+
+157
+00:18:06,770 --> 00:18:15,790
+كيفية بطلان هذه الأديانإذا إحنا بندرس التوحيد و
+
+158
+00:18:15,790 --> 00:18:20,590
+الإيمان و الإسلام و الغيبيات و النبوات و القدر و
+
+159
+00:18:20,590 --> 00:18:26,010
+الأخضار و أصول الدين و تهو الرد على أهل الأهواء و
+
+160
+00:18:26,010 --> 00:18:30,470
+البداية و السائر المللي و النحل و المذاهب الضالة و
+
+161
+00:18:30,470 --> 00:18:36,290
+الموقف منهم و أرحى النقطة هى، حدين السؤال؟ طيب
+
+162
+00:18:36,290 --> 00:18:38,430
+ننطق إلى العنوان اللى يليه
+
+163
+00:18:41,210 --> 00:18:49,350
+وهي أسماء علم العقيدة يعني علم العقيدة هذا مر في
+
+164
+00:18:49,350 --> 00:18:59,630
+فترات متعددة وسمية باسماء مختلفة
+
+165
+00:18:59,630 --> 00:19:05,570
+عندنا مجموعة من هذه الأسماء منها العقيدة والاعتقاد
+
+166
+00:19:07,550 --> 00:19:13,310
+والمعتقد وغير ذلك يعني لو روحت انت على المكتبوكتبت
+
+167
+00:19:13,310 --> 00:19:21,950
+على الكمبيوتر عقيدة بيطلقلك عشرات الكتب التي سماها
+
+168
+00:19:21,950 --> 00:19:28,470
+أصحابها عقيدة وهي تتناول مسائل الاعتقاد أركان
+
+169
+00:19:28,470 --> 00:19:34,650
+الإيمان الستة أو أحد هذه الأركان الستة أو مسألة من
+
+170
+00:19:34,650 --> 00:19:40,570
+مسائل الأركان الستة بتناولها سواء بالإجمال أو
+
+171
+00:19:40,570 --> 00:19:46,240
+بتناولهابالتفصيل و عندنا مجموعة كبيرة من هذه
+
+172
+00:19:46,240 --> 00:19:50,700
+الأسماء زي العقيدة في الله، العقيدة في ضوء الكتاب
+
+173
+00:19:50,700 --> 00:19:57,460
+والسنة، أصول الاعتقاد، كتابنا احنا شرح، شرحأصول
+
+174
+00:19:57,460 --> 00:20:03,140
+العقيدة الإسلامية إذا هناك عشرات الكتب والتي تحمل
+
+175
+00:20:03,140 --> 00:20:09,700
+اسم العقيدة أو المعتقد في كتاب كبير وعظيم يعني
+
+176
+00:20:09,700 --> 00:20:14,360
+معتقد أهل السنة والجماعة للإمام اللالككائي حوالي
+
+177
+00:20:14,360 --> 00:20:19,340
+أربع مجلدات من المجلدات الكبيرة التي يشرح فيها
+
+178
+00:20:19,340 --> 00:20:25,600
+عقيدة أهل السنة والجماعة عندنا أيضا الاسم التاني
+
+179
+00:20:25,600 --> 00:20:34,850
+هو إيش؟التوحيد ليش احنا سمينا علم العقيدة
+
+180
+00:20:34,850 --> 00:20:43,710
+بالتوحيد؟ ليش سمينا موضوعات الاعتقاد بعلم التوحيد؟
+
+181
+00:20:43,710 --> 00:20:48,230
+لأنه طبعا انت لما احنا بنقول الإيمان بالله
+
+182
+00:20:48,230 --> 00:20:57,420
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخرو القدر و القدر
+
+183
+00:20:57,420 --> 00:21:04,640
+طلع كل هذه الخمسة كلها مرتبطة بالإيمان بالله و
+
+184
+00:21:04,640 --> 00:21:09,260
+الملائكة ذهبت و نزلت ليش؟ عشان يتعرف الناس بالله
+
+185
+00:21:10,330 --> 00:21:13,550
+الكتب هذه التي نزلت من الله تبارك وتعالى هي كلام
+
+186
+00:21:13,550 --> 00:21:18,150
+الله الذي يعرفنا بنفسه الرسل يشربن اشتباه واسطفاه
+
+187
+00:21:18,150 --> 00:21:22,410
+واختاراه عشان ايه يقيموا الحج على الناس ويعرفوا
+
+188
+00:21:22,410 --> 00:21:27,850
+الناس بالله اليوم الآخر هو نتيجة حتمية لمن أمن
+
+189
+00:21:27,850 --> 00:21:33,050
+بالله وعبد الله عبادة صحيحة او كفر بالله وفعل
+
+190
+00:21:33,050 --> 00:21:37,770
+المعاصي والقضاء والقضار مرتبط بعلم الله تعالىو ..
+
+191
+00:21:37,770 --> 00:21:41,150
+و مخلوقية الله تعالى او ربوبية الله تعالى على
+
+192
+00:21:41,150 --> 00:21:46,810
+خلقه. اذا كل مساهل الاعتقاد قايمة على ايه؟ على
+
+193
+00:21:46,810 --> 00:21:52,360
+توحيد الله تبارك وتعالى. كما انقلب قلب يعني أنت
+
+194
+00:21:52,360 --> 00:21:59,560
+إنسان فيك قلب القلب قلب دعوة الرسل لب دعوة الرسل
+
+195
+00:21:59,560 --> 00:22:06,960
+مخ دعوة الرسل هو الدعوة إلى توحيد الله تبارك
+
+196
+00:22:06,960 --> 00:22:12,540
+وتعالى ربنا إيش بيقول؟وما أرسلنا من قبلك من رسول
+
+197
+00:22:12,540 --> 00:22:20,880
+إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
+
+198
+00:22:24,560 --> 00:22:31,220
+كل أركان الإيمان وكل الرسل تدعو الناس إلى توحيد
+
+199
+00:22:31,220 --> 00:22:36,760
+الله تبارك وتعالى، لذلك سمي هذا العلم بعلم إيه؟
+
+200
+00:22:36,760 --> 00:22:39,380
+علم التوحيد، ولو أنت روحت على المكتب وكتاب
+
+201
+00:22:39,380 --> 00:22:43,640
+التوحيد، هيطلعلك مجموعة من الكتب العظيمة، منها
+
+202
+00:22:43,640 --> 00:22:49,970
+كتاب التوحيد للإمام أحمد بن حنبلكتاب التوحيد لمحمد
+
+203
+00:22:49,970 --> 00:22:53,010
+ابن إسحاق ابن ماندا كتاب التوحيد لابن عباس
+
+204
+00:22:53,010 --> 00:22:57,390
+البغدади كتاب التوحيد لمحمد ابن عبدالوهاد عشرات
+
+205
+00:22:57,390 --> 00:23:06,750
+الكتب اللي اسمها كتاب التوحيد ثلاثة السنة ليش سميت
+
+206
+00:23:06,750 --> 00:23:13,630
+مسائل الاعتقاد ��السنة طبعا السنة هنا بمعنى طريقة
+
+207
+00:23:13,630 --> 00:23:20,240
+في اللغةوالسنة في الاصطلاح هي كل ايه ما صدر عن
+
+208
+00:23:20,240 --> 00:23:27,040
+النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل او ايش او
+
+209
+00:23:27,040 --> 00:23:33,900
+اعتقاد طب ايش علاقة السنة بالعقيدة؟
+
+210
+00:23:33,900 --> 00:23:37,700
+طب احنا قولنا السنة ايش هي ايه؟ اه من يعرف للسنة
+
+211
+00:23:37,700 --> 00:23:43,760
+يلا طب وعرفتها انا فضلقول أو فعل أو تقرير أو صفة
+
+212
+00:23:43,760 --> 00:23:47,980
+خلقية أو خلقية؟ الله يفتح عليك، إذا هو مجمل السنة
+
+213
+00:23:47,980 --> 00:23:52,500
+الذي ورد عن النبي طب هم ربنا اختار الرسول ليش؟
+
+214
+00:23:52,500 --> 00:23:57,480
+عشان يدعوا الناس إلى إيه؟ إلى توحيده، إذا كل ما
+
+215
+00:23:57,480 --> 00:24:03,480
+صدر عن النبي هو .. هو هدفه إيش يا جماعة؟ توحيد
+
+216
+00:24:03,480 --> 00:24:11,460
+الله تعالىقلب وأساس وأول كلمة كان بيدعو النبي فيها
+
+217
+00:24:11,460 --> 00:24:17,120
+الناس إيش؟ إلى عبادة الله وإلى توحيد الله إذا جوعر
+
+218
+00:24:17,120 --> 00:24:24,320
+السنة جوعر السنة الذي جان من عند النبي صلى الله
+
+219
+00:24:24,320 --> 00:24:30,880
+عليه وسلم وقلب السنة وقلب كل ما صدر عن النبي هو
+
+220
+00:24:30,880 --> 00:24:36,600
+الدعوة إلى توحيد اللهوتعريفنا بمسائل الاعتقاد
+
+221
+00:24:36,600 --> 00:24:40,240
+المختلفة كالملائكة والكتب والرسول واليوم الآخر
+
+222
+00:24:40,240 --> 00:24:44,500
+والقضاء والقدر وتعريفنا بالله تبارك وتعالى واضحة
+
+223
+00:24:44,500 --> 00:24:50,180
+النقطة ايه؟ حدال السؤال فيها؟ طيب ننتقل إلى .. قبل
+
+224
+00:24:50,180 --> 00:24:55,220
+ما ننتقل في نقطة أخرى ليش احنا ايضا سمينا أنفسنا
+
+225
+00:24:55,220 --> 00:25:00,840
+باهل السنة والجماعة فأهل المشروع حد ماعرف يجاوب
+
+226
+00:25:00,840 --> 00:25:01,280
+عليه؟
+
+227
+00:25:04,710 --> 00:25:08,090
+على طريقة الرسول صلى الله عليه و سلم وهدى يعنى ..
+
+228
+00:25:08,090 --> 00:25:12,850
+حق تانى .. حد بده يشارك .. اتفضى .. هدى هنا بيوصل
+
+229
+00:25:12,850 --> 00:25:20,270
+حدالان الفرق اللتي خالفت .. خالفت الإسلام، ايه سمت
+
+230
+00:25:20,270 --> 00:25:22,770
+أنفسها؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+231
+00:25:22,770 --> 00:25:23,790
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+232
+00:25:23,790 --> 00:25:28,590
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+233
+00:25:28,590 --> 00:25:32,090
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع
+
+234
+00:25:32,090 --> 00:25:36,380
+عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلع عليه؟ اتطلعإذا
+
+235
+00:25:36,380 --> 00:25:42,640
+هذه الفرق التي خالفت وناقضت ما جاء في كتاب الله
+
+236
+00:25:42,640 --> 00:25:47,260
+وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمت باسماء
+
+237
+00:25:47,260 --> 00:25:53,520
+مختلفة فنحن المسلمون سمينا حالنا أهل السنة
+
+238
+00:25:53,520 --> 00:26:02,310
+والجماعة كأننا نقول للمخالفين بأننا نحنأصحاب سنة
+
+239
+00:26:02,310 --> 00:26:07,570
+الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يسير على نهجه ومن
+
+240
+00:26:07,570 --> 00:26:13,750
+يهتدي بطريقه وأن كل من خالف سنته فهو على ضلالة
+
+241
+00:26:13,750 --> 00:26:19,630
+لذلك سموا أهل السنة أنفسهم بأهل السنة طيب أربع
+
+242
+00:26:19,630 --> 00:26:27,240
+أصول الدينو بعدين الفقه الأكبر و بعدين الشريعة و
+
+243
+00:26:27,240 --> 00:26:32,340
+بعدين الإيمان طيب تنشوف أصول الدين لماذا سمي هذا
+
+244
+00:26:32,340 --> 00:26:40,040
+الفن و هذا العلم بأصول الدين صليتوا على الحبيب على
+
+245
+00:26:40,040 --> 00:26:49,260
+إن الشيارة كان الإسلام شهادتين الصلاة الذكاء الحج
+
+246
+00:26:49,260 --> 00:26:56,750
+الصومطب انت هاي أركان الأربعة أركان شمالها عملية
+
+247
+00:26:56,750 --> 00:27:03,870
+صح؟ أركان عملية قيام يقوم ب��ا الجسد صلاة، صوم،
+
+248
+00:27:03,870 --> 00:27:11,310
+ذكاء، حجب سواء جسد أو مال ولكن الركن الأول هو ركن
+
+249
+00:27:11,310 --> 00:27:18,330
+الشهادتين هذا أيه الركن ماله؟ ركن اعتقادي طب هو
+
+250
+00:27:18,330 --> 00:27:23,020
+الواحد بيخش الإسلام بالصلاةبتخش أنت الإسلام
+
+251
+00:27:23,020 --> 00:27:29,080
+بالزكاة تدخل الإسلام بالحج تدخل الإسلام بالشهادتين
+
+252
+00:27:29,080 --> 00:27:35,820
+إذا أنت تدخل الإسلام بالاعتقاد قبل العمل تدخل
+
+253
+00:27:35,820 --> 00:27:41,080
+الإسلام بالاعتقاد قبل العمل وكأن الله تعالى يقول
+
+254
+00:27:41,080 --> 00:27:48,360
+لنا أنه لا يصلح العمل إلا إذا صرح الإعتقادوإذا
+
+255
+00:27:48,360 --> 00:27:54,420
+فسدها فسد الاعتقاد فسد العمل وقدمنا إلى ما عملوا
+
+256
+00:27:54,420 --> 00:28:00,740
+من عمل فجعلناها بقى منظورة كمان احنا لو احنا يعني
+
+257
+00:28:00,740 --> 00:28:09,160
+شبهنا الإسلام بالبناء والقواعد ايش بأركان الإيمان
+
+258
+00:28:09,160 --> 00:28:11,920
+او بالإيش بالإيمان كأن الإيمان
+
+259
+00:28:16,590 --> 00:28:21,050
+كأنه أركان الإيمان أو مسائل الإيمان هي القواعد
+
+260
+00:28:21,050 --> 00:28:26,750
+الذي طبنا عليه البناية، احنا بنيجي بنبني البناية
+
+261
+00:28:26,750 --> 00:28:30,490
+وبعدين بنعمل القواعد ولا بنبني القواعد وبعدين
+
+262
+00:28:30,490 --> 00:28:34,530
+بنعمل البناء، بنعمل القواعد، إذا القواعد هذا الدين
+
+263
+00:28:34,530 --> 00:28:38,010
+هو مسائل الاعتقاد، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
+
+264
+00:28:38,850 --> 00:28:46,190
+جلس في مكة جدشة 13 سنة وهو يغرس على اعتقاد في قلوب
+
+265
+00:28:46,190 --> 00:28:51,930
+الصحابة في دار الأرقام ابن أبو الأرقام لم يكلف
+
+266
+00:28:51,930 --> 00:28:56,710
+الناس بأركان الإسلام من الصلاة والصوم والزكاة
+
+267
+00:28:56,710 --> 00:29:02,330
+والحد إلا بعد سنوات طويلة بعد ما ترسخ الإيمان
+
+268
+00:29:02,330 --> 00:29:08,310
+والعقيدة في قلوب المؤمنين وأصبحوا يحبون الله تعالى
+
+269
+00:29:08,750 --> 00:29:14,630
+و يسعون إلى رضاه و لذلك لما جاءهم التكليف بمجرد أن
+
+270
+00:29:14,630 --> 00:29:20,090
+جاءهم التكليف قالوا سمعنا و أطعنا لأن حب الله
+
+271
+00:29:20,090 --> 00:29:28,110
+تعالى قد غرس في قلوبهم الفقه الأكبر صليت على حبيبك
+
+272
+00:29:28,110 --> 00:29:36,430
+الهن كلمة الفقه بمعنى ايش؟ بمعنى الفهمما نفقه
+
+273
+00:29:36,430 --> 00:29:44,310
+كثيرا مما تقول اي ما نفهمه كثيرا مما تقول الفقه
+
+274
+00:29:44,310 --> 00:29:50,630
+هنا بمعنى الفهم طيب ليش احنا سمينا مسائل الاعتقاد
+
+275
+00:29:50,630 --> 00:29:59,120
+بالفقه الأكبر؟إذا كان الفقه بمعنى الفهم فإن أكبر
+
+276
+00:29:59,120 --> 00:30:06,500
+الفهم وأعظمه وأشرف الفهم هو أن يتعرف الإنسان على
+
+277
+00:30:06,500 --> 00:30:11,000
+الله فى حاجة أكبر من هيك يا جماعة فى حاجة أكبر من
+
+278
+00:30:11,000 --> 00:30:17,560
+هيك أن تعرف ربك الذي خلقك تعرفه تتعرف على أسماءه
+
+279
+00:30:17,560 --> 00:30:23,340
+على صفاتهعلى ما يجب له، على ما يجوزه، على ما
+
+280
+00:30:23,340 --> 00:30:29,680
+يستحيله، على كيف تعبد الله عبادة صحيحة هذا يا
+
+281
+00:30:29,680 --> 00:30:33,640
+أخوان هو لب، هذا هو الأكبر، هذا هو الأعظم، هذا هو
+
+282
+00:30:33,640 --> 00:30:41,580
+الأشرف، ولذلك قسموا الفقه إليه إلى قسمين، فقه أكبر
+
+283
+00:30:41,580 --> 00:30:49,360
+وفقه أصغرالفقه الأكبر قالوا هذا يتعلق بمسائل
+
+284
+00:30:49,360 --> 00:30:54,480
+الاعتقاد والفقه الأصغر هو الذي يتعلق بالإيه
+
+285
+00:30:54,480 --> 00:31:00,200
+بالأحكام الاجتهادية كفقه الطهارة وفقه الصلاة وفقه
+
+286
+00:31:00,200 --> 00:31:05,700
+الصيام وفقه الحج وفقه البيوة وفقه الجهاد هذي اسمها
+
+287
+00:31:05,700 --> 00:31:12,240
+اسمها إيش الأحكام الفقه الأصغر واضحة هذه النقطة
+
+288
+00:31:12,240 --> 00:31:13,100
+ولا حد لسؤال
+
+289
+00:31:23,750 --> 00:31:29,790
+الشريعة الشريعة أي بمعنى ما شرعه الله ورسوله من
+
+290
+00:31:29,790 --> 00:31:34,330
+سنان الهدى وأعظمها مساد الاعتقال ربنا إيش قال لكل
+
+291
+00:31:34,330 --> 00:31:41,670
+جعلنا منكم شرعة ومنهاجة شرع لكم من الدين ما وصى به
+
+292
+00:31:41,670 --> 00:31:49,550
+روحانإذن الشريعة هي الشرعة التي أنزلت من الله
+
+293
+00:31:49,550 --> 00:31:57,330
+تعالى إلى رسله يعني الشريعة تتضمن مجمل ما نزل من
+
+294
+00:31:57,330 --> 00:32:03,190
+الله إلى الرسل لتدعو هذه الرسل الناس إلى الله
+
+295
+00:32:03,190 --> 00:32:09,970
+تعالى وإن أشرف ما في هذه الشرائع وفي هذه الرسالات
+
+296
+00:32:10,630 --> 00:32:17,470
+هو دعوة الناس إلى توحيد الله وإلى عبادة الله تبارك
+
+297
+00:32:17,470 --> 00:32:21,390
+وتعالى كما قلنا قبل قليل إن الإيمان بالملائكة
+
+298
+00:32:21,390 --> 00:32:26,230
+والرسل والكتب واليوم الآخر والقضاء والقدر كله
+
+299
+00:32:26,230 --> 00:32:31,880
+مرتبط بإيش؟ بالإيمان بالله كما أن الإسلامالإسلام
+
+300
+00:32:31,880 --> 00:32:37,280
+كالصلاة والصوم والزكاة والحج كله مرتبط بإيش يا
+
+301
+00:32:37,280 --> 00:32:45,080
+جماعة؟ بالشهادتين، إذا لب وقلب ومخ وأشرف ما في
+
+302
+00:32:45,080 --> 00:32:50,600
+هانه الشريعة هو الدعوة إلى عبادة الله تعالى وتوحيد
+
+303
+00:32:50,600 --> 00:32:58,380
+الله تعالىأخرها طبعا أول كتاب كتب كتبة هو كتاب
+
+304
+00:32:58,380 --> 00:33:06,140
+الشريع عن الإمام الجري رحمه الله سبعة
+
+305
+00:33:06,140 --> 00:33:13,750
+الإيمان الإيمان بمعنى التصديقوكلمة الإيمان يعني
+
+306
+00:33:13,750 --> 00:33:20,590
+تقترب من مفهوم كلمة الاعتقاد ربما تتداخل بعض هذه
+
+307
+00:33:20,590 --> 00:33:25,070
+الكلمات مع بعضها البعض لكن هنا مجمل معنى الإيمان
+
+308
+00:33:25,070 --> 00:33:33,290
+هو التصديقوالتصديق الجازم التصديق الجازم إذا سمى
+
+309
+00:33:33,290 --> 00:33:40,470
+..سمى علم العقيدة بمسمى الإيمان وهناك عشرات الكتب
+
+310
+00:33:40,470 --> 00:33:47,750
+التي اسمها الإيمان ممكن أكتر اسم مستخدم من أسماء
+
+311
+00:33:47,750 --> 00:33:52,690
+العقيدة اسم الإيمانوهناك كتاب مشهور يعني متداول
+
+312
+00:33:52,690 --> 00:33:56,190
+عند الناس كتاب الإيمان لمحمد نعيم ياسين واحنا
+
+313
+00:33:56,190 --> 00:34:01,570
+الكتاب اللي درسناه قبل أكتر من 25 سنة تقريبا في
+
+314
+00:34:01,570 --> 00:34:06,310
+الجامعة هو كتاب الإيمان لمحمد نعيم ياسين وكتاب
+
+315
+00:34:06,310 --> 00:34:10,470
+الإيمان لابن تيمية وكتاب الإيمان لابن عباس
+
+316
+00:34:10,470 --> 00:34:13,510
+البغدادي وكتاب الإيمان لابن أسحاق بنومندا وكتاب
+
+317
+00:34:13,510 --> 00:34:18,580
+الكتب عشرات الكتب يعني اسمها الإيمانالنقطة الأخيرة
+
+318
+00:34:18,580 --> 00:34:25,100
+في محاضرتنا اليوم هو مصادر علم العقيدة، من أين
+
+319
+00:34:25,100 --> 00:34:31,580
+يأخذ أهل السنة والجماعة العقيدة؟
+
+320
+00:34:31,580 --> 00:34:37,800
+من وين احنا بنخدها؟ هل بنخدها من الأحلام؟ واحد حلم
+
+321
+00:34:37,800 --> 00:34:42,160
+حلم وقال والله يا جماعة حلمت حلمي ان انا بدي اقول
+
+322
+00:34:42,160 --> 00:34:45,500
+واحد اتنين تلاتة او اعتقد واحد اتنين تلاتة او واحد
+
+323
+00:34:45,500 --> 00:34:50,990
+قال والله انايعني صرحت في خيالي و توهمت و توسعت في
+
+324
+00:34:50,990 --> 00:34:55,310
+التفكيرة حتى وصلت إلى قرار ان انا اقول او اعتقد
+
+325
+00:34:55,310 --> 00:34:59,770
+واحد اتنين تلاتة او واحد قالك والله انا اجاني واحد
+
+326
+00:34:59,770 --> 00:35:03,470
+في المنام وقاللي لأ بصبيض فبيض وقاللي قول واحد
+
+327
+00:35:03,470 --> 00:35:06,750
+اتنين تلاتة و اعتقد واحد اتنين تلاتة كل هذه ليست
+
+328
+00:35:06,750 --> 00:35:11,930
+مصادر للعقيدة هناك مصادر للعقيدة معلومة ومتفق
+
+329
+00:35:11,930 --> 00:35:16,730
+عليها وهو ال��رآن والسنة
+
+330
+00:35:17,910 --> 00:35:23,670
+والإجماع و العقل الصريح و الفطرة السليمة طيب
+
+331
+00:35:23,670 --> 00:35:28,990
+القرآن و السنة هما ايش يا جماعة؟ طلعوا معايا هما
+
+332
+00:35:28,990 --> 00:35:36,240
+المصدران الأساسيانلو أجاك سؤال كان لك المصدران
+
+333
+00:35:36,240 --> 00:35:42,100
+الأساسيا لعقيدة أهل السنة والجماعة هما القرآن
+
+334
+00:35:42,100 --> 00:35:51,620
+والسنة العقل والفطرة الإجماعة والعقل الفطرة والعقل
+
+335
+00:35:51,620 --> 00:35:56,900
+طبعا الجواب الأول هو الجواب الصحيح صحيح هذه مصادر
+
+336
+00:35:56,900 --> 00:36:03,660
+للعقيدة لكنها ليست مصادر أساسية أو رئيسيةواضح؟
+
+337
+00:36:03,660 --> 00:36:10,880
+فالمصدر الرئيسي للعقيدة هو كتاب الله تعالى والسنة
+
+338
+00:36:10,880 --> 00:36:16,760
+الصحيحة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+339
+00:36:16,760 --> 00:36:24,480
+واضح هذه النقطة؟ الآن شو علاقة الإجماع والعقل
+
+340
+00:36:24,480 --> 00:36:31,570
+والفطرة بالعقيدة؟ما هو الإجماع؟ الإجماع هنا كأن
+
+341
+00:36:31,570 --> 00:36:39,190
+نكون نحن علماء الأمة نجتمع في هذه الغرفة نطرح قضية
+
+342
+00:36:39,190 --> 00:36:48,930
+أو مسألةنتداول فيما بيننا نجتمع على فهمها او نجتمع
+
+343
+00:36:48,930 --> 00:36:54,790
+على ان نقتبس منها حكما شرعيا ايش رأيكوا يا جماعة
+
+344
+00:36:54,790 --> 00:36:59,290
+نقتبس الحكم الشرعي من هذه الآية؟ في احد عنده رأي
+
+345
+00:36:59,290 --> 00:37:03,090
+مخالف له؟ كلنا مفجئين، كلنا مفجئين، هذا هو ايه؟
+
+346
+00:37:03,090 --> 00:37:07,580
+هذا هو الإجمع، واضح؟ فإذا ما أجمعماذا يعني
+
+347
+00:37:07,580 --> 00:37:11,920
+الإجماع؟ هو إجماع الصحابة والتابعين وعلماء الأمة
+
+348
+00:37:11,920 --> 00:37:18,820
+في القرون الفاضلة، إجماع على إيش؟ إجماع على فهم
+
+349
+00:37:18,820 --> 00:37:27,310
+مراد الله في كتابه وفهم مراد رسول الله في سنتهطيب
+
+350
+00:37:27,310 --> 00:37:32,610
+هو انا بعد عشرين قرن انا جادر افهم القرآن والسنة
+
+351
+00:37:32,610 --> 00:37:39,290
+زي الصحابة والتابعين اللي كانوا في زمن النبي وكل
+
+352
+00:37:39,290 --> 00:37:44,830
+ما واب عنهم شيء او غمض عليهم مسألة سألوا رسول الله
+
+353
+00:37:44,830 --> 00:37:48,550
+صلى الله عليه وسلم اذا هؤلاء كانوا اقرب الناس الى
+
+354
+00:37:48,550 --> 00:37:52,490
+ايه الى رسول الله واللي بعدهم كانوا اقرب الناس الى
+
+355
+00:37:52,490 --> 00:37:56,440
+من كانوا اقرب الناس الى رسول اللهإذا فهم الناس
+
+356
+00:37:56,440 --> 00:38:00,680
+هدولة اللي هم الصحابة و التابعين و تابعي التابعين
+
+357
+00:38:00,680 --> 00:38:07,440
+سيكون فهمهم أكثر دلالة و أكثر صدقا منا نحن بعد
+
+358
+00:38:07,440 --> 00:38:12,820
+ايه؟ بعد قرون متعددة حينما يجمع الصحابة على فهم
+
+359
+00:38:12,820 --> 00:38:18,100
+مراد الله و فهم مراد رسول الله إذا نحن نسلم بهذا
+
+360
+00:38:18,100 --> 00:38:23,120
+الإجماع واضحة النقطة هاي؟ طيبالان العقل الصريح
+
+361
+00:38:23,120 --> 00:38:27,020
+الصحيح الواعي و الفطرة السليمة اللتي لم تغيرها
+
+362
+00:38:27,020 --> 00:38:33,260
+الأحوال كيف بيكون العقل و الفطرة مصدرين من مصادر
+
+363
+00:38:33,260 --> 00:38:38,860
+العقيدة صليت على الحبيب الحلو ماروبنا نزل الكتاب
+
+364
+00:38:38,860 --> 00:38:45,000
+نزله بخاطف في مين؟ خاطف في إيدي و لا رجلي و لا
+
+365
+00:38:45,000 --> 00:38:52,220
+إيش؟ خاطف عقلي صح؟بخاطب ايش؟ بخاطب عقلي، طيب، هذا
+
+366
+00:38:52,220 --> 00:38:58,080
+العقل .. هذا العقل ايش مهمته؟ ان يفهم .. ان يفهم
+
+367
+00:38:58,080 --> 00:39:03,500
+أوامر الله ونواه الله ومراد الله تعالى ويقوم
+
+368
+00:39:03,500 --> 00:39:10,130
+بتطبيق هذا الفهمإذا العقل الصحيح الصريح الواعي
+
+369
+00:39:10,130 --> 00:39:17,590
+حينما يخاطبه الله تعالى ويفهم خطاب الله يصبح مصدرا
+
+370
+00:39:17,590 --> 00:39:23,050
+من مصادر العقيدة وليس العقل المجرد اللذي هو بعيد
+
+371
+00:39:23,050 --> 00:39:27,870
+عن الوحي احنا بنتكلم عن العقل اللذي يستنده إلى
+
+372
+00:39:27,870 --> 00:39:33,420
+الوحيالعقل ال إيه؟ الذي يستنده إلى إيه؟ إلى الوحي،
+
+373
+00:39:33,420 --> 00:39:37,500
+مش العقل المجرد طيب الفطرة إيش مالها؟ أه هناك
+
+374
+00:39:37,500 --> 00:39:41,780
+الفطرة مش هنتوسع الآن في شرع الفطرة لإن قلنا حديث
+
+375
+00:39:41,780 --> 00:39:45,480
+أخر عن الفطرة الفطرة هي التي خلق الله ال إيه الناس
+
+376
+00:39:45,480 --> 00:39:49,400
+عليها كما قال فطرة الله التي فطر الناس عليها لا
+
+377
+00:39:49,400 --> 00:39:53,820
+تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكتر الناس
+
+378
+00:39:53,820 --> 00:39:56,660
+إيه؟ لا يعلمون
+
+379
+00:40:00,620 --> 00:40:05,660
+إذا الفطرة هي ذلك النزوع الغريزي للإقرار والاعتراف
+
+380
+00:40:05,660 --> 00:40:10,840
+والإدعان بربوبية الله تعالى على خلقه أجمعين
+
+381
+00:40:10,840 --> 00:40:17,340
+المسألة اللي احنا بدنا يعني مسألتين مهمات جدا وهي
+
+382
+00:40:17,340 --> 00:40:26,900
+ان العقل والفطرة يعرفان ضرورة النبواتوإرسال الرسل
+
+383
+00:40:26,900 --> 00:40:32,920
+وضرورة البعث والجزاء على الأعمال إجمالا لا تفصيلا
+
+384
+00:40:32,920 --> 00:40:36,680
+كمان في نقطة مهمة جدا فوق فالعقل والفطرة يدركاني
+
+385
+00:40:36,680 --> 00:40:40,960
+وجود الله وعظمته وضرورة طاعته وعبادته واتصافه
+
+386
+00:40:40,960 --> 00:40:44,600
+بصفات الكمال والجلال على وجه ايش؟ على وجه العموم
+
+387
+00:40:44,600 --> 00:40:49,680
+كيف يعني على وجه العموم؟ يعني أنا بعقلي قدانظر إلى
+
+388
+00:40:49,680 --> 00:40:54,260
+هذا الكون فارى في هذا الكون من الآيات العظيمة
+
+389
+00:40:54,260 --> 00:40:59,300
+الدالة على وجود الله إن كل شيء خلقناه بقدر وكل شيء
+
+390
+00:40:59,300 --> 00:41:04,200
+عندنا بمقدار ربنا إيش قال؟ إن في خلق السماوات
+
+391
+00:41:04,200 --> 00:41:08,200
+والأرض واختلاف الليل والنهار لمن؟ لآيات اللي قولي
+
+392
+00:41:08,660 --> 00:41:13,580
+الألباب طيب لما أنا بانظر في الكون فأجد تناسق هذا
+
+393
+00:41:13,580 --> 00:41:17,360
+الكون وإبداع هذا الكون فأقول أن هذا الكون دالٌ على
+
+394
+00:41:17,360 --> 00:41:22,180
+أن هناك إله أوجد هذا الكون إذا أنا قد أصل بعقلي
+
+395
+00:41:22,180 --> 00:41:27,840
+إلى الدلالة على وجود الله تعالى ولكن هل أجد طبعا
+
+396
+00:41:27,840 --> 00:41:32,880
+فطرتي كمان فطرتي السليمة فطرتي بتقوللي ان هناك إله
+
+397
+00:41:32,880 --> 00:41:40,730
+لهذا الكون لكن هل عقلي وفطرتييستطيعان أن يتوصل إلى
+
+398
+00:41:40,730 --> 00:41:45,610
+معرفة أسماء الله؟ هل أقلي وفطرتي يستطيعان أن يتوصل
+
+399
+00:41:45,610 --> 00:41:50,610
+إلى معرفة صفات الله؟ هل أقلي وفطرتي يعرفان أو يمكن
+
+400
+00:41:50,610 --> 00:41:57,690
+أن يتوصل إلى ماذا يحصل لنا بعد الموت؟ إذا لاإذا
+
+401
+00:41:57,690 --> 00:42:03,330
+هناك .. إذا العقل و الفطرة بيدركوا الكليات ولا
+
+402
+00:42:03,330 --> 00:42:08,070
+يدركوا مين الجزئيات الجزئيات من وين بنخدها؟ من
+
+403
+00:42:08,070 --> 00:42:13,030
+الوحي يا جماعة الوحي نزلنا و جربنا و لله الأسماء
+
+404
+00:42:13,030 --> 00:42:17,570
+الحسنى فدعوه بها فعرفنا أسماء الله و منها اشتققنا
+
+405
+00:42:17,570 --> 00:42:21,050
+صفات الله و عرفنا بعد الموت أن هناك بعث و هناك
+
+406
+00:42:21,050 --> 00:42:25,680
+حساب و هناك جنة و هناك نارإذا العقل و الفطرة
+
+407
+00:42:25,680 --> 00:42:30,060
+يدركانها، يدركان ضرورة النبوات ووجود الله وإرسال
+
+408
+00:42:30,060 --> 00:42:34,360
+الرسل إجمالا لإيه؟ لا تفصيلا طيب النقطة الثانية
+
+409
+00:42:34,360 --> 00:42:39,700
+والمهمة و الأخيرة في هذه المحاضرة وهو أن تعارض
+
+410
+00:42:39,700 --> 00:42:44,060
+النص الصريح مع الكتاب والسنة مع العقل ا��سليم غير
+
+411
+00:42:44,060 --> 00:42:50,960
+متصور أصلا بل هو مستحيليعني كما قلت أنه الذي أنزل
+
+412
+00:42:50,960 --> 00:42:57,000
+الكتاب مين هو الله والذي خلق العقل مين هو الله طب
+
+413
+00:42:57,000 --> 00:43:01,500
+ربنا نزل الكتاب لمن يا جماعة للعقل تمام إذا هل
+
+414
+00:43:01,500 --> 00:43:09,220
+يُعقل أن ربنا سبحانه وتعالى ينزل وحيا يصطدم مع
+
+415
+00:43:09,220 --> 00:43:15,820
+الأوليات والمسلمات والبدهيات العقلية مستحيللأن
+
+416
+00:43:15,820 --> 00:43:19,260
+ربنا خاطب .. خاطب .. خاطب العقول، ما خاطبش لا
+
+417
+00:43:19,260 --> 00:43:23,500
+الأرجل ولا خاطب الأيدي، خاطب العقول ونزل كتابه
+
+418
+00:43:23,500 --> 00:43:30,080
+وكلامه لمين؟ لأصحاب العقول، إذن مستحيل .. مستحيل
+
+419
+00:43:30,080 --> 00:43:39,230
+.. مستحيل أن يتصادم الشرعوالعقل أو النقل والعقل
+
+420
+00:43:39,230 --> 00:43:43,690
+مستحيل لا النقل ولا العقل ممكن أن يصطدم بل هو ايه؟
+
+421
+00:43:43,690 --> 00:43:48,690
+بل هو ايش؟ مستحيل طيب على فرض ان واحد أجى وقال
+
+422
+00:43:48,690 --> 00:43:54,570
+والله انا عقلي بيقول ان هو في اصطدام بين العقل
+
+423
+00:43:54,570 --> 00:44:00,850
+والنقل فاذا جاء ما يوهم ذلك يعني واحد عنده غفاء
+
+424
+00:44:00,850 --> 00:44:08,840
+غبيومش قادر يرتقي بعقله إلى أن يفهم خطاب الله،
+
+425
+00:44:08,840 --> 00:44:14,580
+وقال إن والله أنا مصطدم هذا النص مع عقلي، مع
+
+426
+00:44:14,580 --> 00:44:22,710
+مسلماتي، فإذا جاء ما يوهم ذلك، إيش بنسوي؟فإن الوحي
+
+427
+00:44:22,710 --> 00:44:29,250
+مقدم ومحكم، هل لما يصطدم العقل والنقل، بنجدم العقل
+
+428
+00:44:29,250 --> 00:44:34,530
+ولا بنجدم النقل؟ بنجدم النقل، لأن النقل من الوحي،
+
+429
+00:44:34,530 --> 00:44:39,840
+والوحي ويجماله معصوموالعقله لأنه صادر من المعصوم
+
+430
+00:44:39,840 --> 00:44:45,200
+والعقله أشماله لا أصمت له بل هو نظر البشر الناقص
+
+431
+00:44:45,200 --> 00:44:51,000
+المعرض للخطأ والصواب والوهم والنسيان والهوى والجهل
+
+432
+00:44:51,000 --> 00:44:58,380
+والعجز فهو قطعا ناقص ولذلك ألف ابن تيمية كتابه آء
+
+433
+00:44:58,380 --> 00:45:04,060
+المعروف بيان موافقة العقل الصريح للنقل الصحيح أو
+
+434
+00:45:04,060 --> 00:45:11,070
+درع تعارض العقل والنقلنقول قولي هذا وأستغفر الله
+
+435
+00:45:11,070 --> 00:45:14,970
+لي ولكم ان شاء الله إلى المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+436
+00:45:14,970 --> 00:45:15,410
+تعالى
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/XdmmSBJV6Iw_raw.srt

@@ -0,0 +1,1784 @@
+1
+00:00:21,350 --> 00:00:24,350
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,350 --> 00:00:27,950
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:27,950 --> 00:00:33,770
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم و بعد اليوم إن شاء
+
+4
+00:00:33,770 --> 00:00:41,610
+الله المحاضرة الثالثة نتحدث فيها عن موضوع مهم
+
+5
+00:00:41,610 --> 00:00:51,920
+بانوان أهمية العقيدة والحاجة إليهايعني لماذا نحن
+
+6
+00:00:51,920 --> 00:00:58,840
+ندرس مفردات لهذا العلم؟ ليش احنا مسجلين في الجامعة
+
+7
+00:00:58,840 --> 00:01:03,300
+و بندرس مادة اسمها دراسات في العقيدة؟ في إيش
+
+8
+00:01:03,300 --> 00:01:11,060
+بتفيدنا؟ إيش أهميتها إنا كمسلمين؟ ولذلك أهميتها كل
+
+9
+00:01:11,060 --> 00:01:15,960
+علم من العلوم و فن من الفنون هو بما يعود على
+
+10
+00:01:15,960 --> 00:01:23,440
+أصحابها من الفائدةفنشوف احنا مدى أهمية هذه العقيدة
+
+11
+00:01:23,440 --> 00:01:29,380
+إلينا ولذلك نحن في حاجة إليها أهمية العقيدة
+
+12
+00:01:29,380 --> 00:01:36,340
+والحاجة إليها أول نقطة يقول إن شرف العلم من شرف
+
+13
+00:01:36,340 --> 00:01:42,340
+المعلوم يعني أي علم من العلوم و أي فن من الفنون
+
+14
+00:01:43,390 --> 00:01:50,970
+مقدار أهميتو هو ما يعود بالفائدة على أصحابه، أو هو
+
+15
+00:01:50,970 --> 00:01:58,010
+قلب وفحوة ومفردات المادة، ماذا يستفيد منها البشر،
+
+16
+00:01:58,010 --> 00:02:02,910
+فعلم الطب مثلا اللي هو فائدة، لأنه يعالج الأمراض
+
+17
+00:02:02,910 --> 00:02:09,020
+الناشئة عن أعلى الجسدعلم الفيزيا له فائدة، علم
+
+18
+00:02:09,020 --> 00:02:15,480
+الكيميا له فائدة، التاريخ له فائدة حتى نستنتج
+
+19
+00:02:15,480 --> 00:02:19,540
+العبر والمواهب من قيم التاريخ المختلفة من الأخطاء
+
+20
+00:02:19,540 --> 00:02:25,500
+فنتجنبها ومن الإيجابيات فنعززها، إذا كل علم وكل فن
+
+21
+00:02:25,500 --> 00:02:30,840
+من الفنون له أهمية في حياة الإنسانطيب هذا العلم
+
+22
+00:02:30,840 --> 00:02:38,080
+العقيدة هو تاج على رؤوس كل العلوم طب ليش؟ ما الذي
+
+23
+00:02:38,080 --> 00:02:44,240
+جعل هذه العقيدة أو دراستها أو هذا الفن على رأس كل
+
+24
+00:02:44,240 --> 00:02:50,200
+العلوم الأخرى؟ وذلك لأن شرف العلم من شرف المعلوم
+
+25
+00:02:51,200 --> 00:02:55,500
+يعني فحوة .. اه فحوة العلم يدلل على ايه؟ على
+
+26
+00:02:55,500 --> 00:03:01,100
+أهميته طب احنا في ايش بندرس؟ في العقيدة نحن ندرس
+
+27
+00:03:01,100 --> 00:03:06,160
+في العقيدة أهم موضوع في هذا الكون و أشرف موضوع في
+
+28
+00:03:06,160 --> 00:03:12,640
+هذا الكون نحن نتعلم في علم العقيدةصفات الله تبارك
+
+29
+00:03:12,640 --> 00:03:21,120
+وتعالى نتعلم أسماء الله تبارك وتعالى نتعلم كيف
+
+30
+00:03:21,120 --> 00:03:28,650
+نعبد الله تعالى عبادة صحيحة ولذلكإن شرف التعرف على
+
+31
+00:03:28,650 --> 00:03:35,510
+الله تبارك وتعالى يدلل على أهمية هذا العلم، إذا
+
+32
+00:03:35,510 --> 00:03:41,530
+تكمن أهمية أي علم من العلوم هو بما يعود بالفائدة
+
+33
+00:03:41,530 --> 00:03:45,830
+على الإنسان، ونحن حينما نتعرف على الله تبارك
+
+34
+00:03:45,830 --> 00:03:53,030
+وتعالىعلى أسمائه آه فنناديه بها وعلى صفاته فننزعه
+
+35
+00:03:53,030 --> 00:03:58,790
+سبحانه وتعالى عن النقاس ونصفه بصفات الكمال وحينما
+
+36
+00:03:58,790 --> 00:04:03,050
+نعبد الله تبارك وتعالى عبادتنا الصحيحة التي تؤدي
+
+37
+00:04:03,050 --> 00:04:07,390
+بنا في النهاية إلى إيه؟ إلى نتيجة، إلى جنة عرضها
+
+38
+00:04:07,390 --> 00:04:12,510
+السماوات والأرض، إذن النتيجة جميلة، إذا العلم الذي
+
+39
+00:04:12,510 --> 00:04:16,950
+ندرسه يؤدي بنا إلى هذه النتيجةمن الأهمية بما كان.
+
+40
+00:04:17,670 --> 00:04:24,250
+النقطة الثانية وهي ان بعث الله تعالى النبي محمد
+
+41
+00:04:24,250 --> 00:04:27,950
+بعد فترة من رسل وبعد انحراف البشرية عن دين الله
+
+42
+00:04:27,950 --> 00:04:35,370
+تبارك وتعالى. يعني انوان اخر انه كلدعوة الرسول من
+
+43
+00:04:35,370 --> 00:04:40,990
+آدم عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم شايف
+
+44
+00:04:40,990 --> 00:04:44,810
+ال 124 ألف نبي اللي ربنا سبحانه وتعالى بعثه من
+
+45
+00:04:44,810 --> 00:04:50,510
+البشرية كما جاء في الحديث ان عدد الأنبياء 124 ألف
+
+46
+00:04:50,510 --> 00:04:58,660
+نبي ورسول منهم 315 رسولكل هؤلاء الأنبياء والرسل
+
+47
+00:04:58,660 --> 00:05:05,840
+إنما كان لب دعوتهم وقلب دعوتهم هو دعوة الناس إلى
+
+48
+00:05:05,840 --> 00:05:12,150
+إبادة الله تبارك وتعالىوما أرسلنا من رسول إلا نوحي
+
+49
+00:05:12,150 --> 00:05:17,710
+إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون. وربنا كذلك يقول
+
+50
+00:05:17,710 --> 00:05:24,070
+ولقد بعثنا في كل أمة رسولة. إيش يقول للناس؟ أن
+
+51
+00:05:24,070 --> 00:05:29,990
+اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت.ومحمد صلى الله عليه
+
+52
+00:05:29,990 --> 00:05:35,090
+وسلم ليس بدعا من الرسل، إنما بقي النبي صلى الله
+
+53
+00:05:35,090 --> 00:05:43,090
+عليه وسلم ثلاثة عشر عاما وهو يغرس التوحيد في قلوب
+
+54
+00:05:43,090 --> 00:05:47,430
+الصحابة، فلما غرس هذا التوحيد في قلوب الصحابة
+
+55
+00:05:47,770 --> 00:05:52,210
+واستعدت أرواحهم للقاء الله تبارك وتعالى واستعدوا
+
+56
+00:05:52,210 --> 00:05:57,130
+للتضحية في سبيل الله جاءت بعد ذلك الأمور الأخرى
+
+57
+00:05:57,130 --> 00:06:03,570
+إذا العقيدة هي الأساس التي نادى بها جميع الرسل
+
+58
+00:06:03,570 --> 00:06:09,590
+الله عز وجل يقول وإلى ثمود أخاهم صالحة قال يا قوم
+
+59
+00:06:09,590 --> 00:06:13,770
+اعبدوا الله وما لكم من إله غيره وإلى عادن أخاهم
+
+60
+00:06:13,770 --> 00:06:17,940
+وإلى ثمود أخاهمصالحة قال يا قوم اعبد الله ما لكم
+
+61
+00:06:17,940 --> 00:06:22,520
+من إله غيره وإلى مدينة أخاهم شعيبة قال يا قوم اعبد
+
+62
+00:06:22,520 --> 00:06:26,420
+الله ما لكم من إله غيره إذا كل الرسل ومحمد صلى
+
+63
+00:06:26,420 --> 00:06:31,880
+الله عليه وسلم كان يركز عليه على العقيدة لذلك أول
+
+64
+00:06:31,880 --> 00:06:38,620
+كلمة كان يدعو الناس بها أقوامهم هو قولوا لا إله
+
+65
+00:06:38,620 --> 00:06:43,880
+إلا الله محمدا رسول الله ولذلك لما جاء المشركونوقد
+
+66
+00:06:43,880 --> 00:06:49,020
+حملوا الدنيا بين أيديهم يقولولا للنبي صلى الله
+
+67
+00:06:49,020 --> 00:06:53,400
+عليه وسلم يا محمد إن كنت تريد مالا جمعنا لك من
+
+68
+00:06:53,400 --> 00:06:56,740
+أموالنا حتى تصبح أكتر من إيه مالا إن كنت تريد
+
+69
+00:06:56,740 --> 00:07:02,900
+رياسة روّسناك علينا ولا نقطع فلا نقطع أمرا إلا
+
+70
+00:07:02,900 --> 00:07:09,620
+بمشوراتك وإن كنت تريد نساء زوجناك أجمل النساء وإن
+
+71
+00:07:09,620 --> 00:07:13,960
+كان الذي يأتيك رؤيا يعني جنونا وتخيلاتجئنا لك
+
+72
+00:07:13,960 --> 00:07:18,580
+بالأطباء حتى إيه؟ حتى تبرأ فقال لهم النبي صلى الله
+
+73
+00:07:18,580 --> 00:07:23,780
+عليه وسلم والله أنا لا أريد لا سلطان ولا مال ولا
+
+74
+00:07:23,780 --> 00:07:27,700
+نساء ولا أريد شيء من حطام الدنيا، أنا مابدي حاجة،
+
+75
+00:07:27,700 --> 00:07:33,280
+ماأريد منكم إلا إيه؟ كلمة واحدةيش قال هو؟ قال هم
+
+76
+00:07:33,280 --> 00:07:38,840
+بيدياكوا إيش؟ تحجوا؟ ولا تزكوا؟ ولا إيش؟ قال هم
+
+77
+00:07:38,840 --> 00:07:44,260
+بيدياكوا بس تقولوا لا إله إلا الله، تقولوا لا إله
+
+78
+00:07:44,260 --> 00:07:48,880
+إلا الله، تفلحوا، تقولوا لا إله إلا الله، تدينوا
+
+79
+00:07:48,880 --> 00:07:54,240
+لكم العرب، وتدفع لكم الأعاجم الجزية، هم يدركون
+
+80
+00:07:54,240 --> 00:08:00,470
+معنى لا إله إلا الله، ويدركون بعد ذلكما سيحصل معهم
+
+81
+00:08:00,470 --> 00:08:05,330
+بعد قولهم لا إله إلا الله، يعني يدركونا التضحية
+
+82
+00:08:05,330 --> 00:08:09,810
+ا��تي سوف يضحونها بعد قولهم لا إله إلا الله،
+
+83
+00:08:09,810 --> 00:08:13,290
+فيدركوا النتيجة، ولذلك إيش قالوا؟ قالوا يا محمد
+
+84
+00:08:13,290 --> 00:08:21,260
+اسمعنقول كل شيء إلا هذه إذا أول حاجة أول حاجة دعا
+
+85
+00:08:21,260 --> 00:08:26,880
+بها النبي صلى الله عليه وسلم قومه غرس فيهم عقيدة
+
+86
+00:08:26,880 --> 00:08:33,320
+التوحيد ولذلك كان عقيدة التوحيد والعقيدة هي أهم ما
+
+87
+00:08:33,320 --> 00:08:38,620
+يغرسوا في أبنائنا وفي نشئنا حتى يخرجوا صالحي
+
+88
+00:08:38,620 --> 00:08:45,640
+العقيدة الأمر التالتوهي أن العقيدة هي القضية
+
+89
+00:08:45,640 --> 00:08:50,960
+الكبرى قضية كل إنسان في هذا الوجود فهي التي تفسر
+
+90
+00:08:50,960 --> 00:08:55,660
+له سر وجوده في هذا الكون وغايته التي يسعى من أجلها
+
+91
+00:08:55,660 --> 00:09:00,900
+وتفسر له نشأته وتحدد له مصيرته ونهايته كما تجيب
+
+92
+00:09:00,900 --> 00:09:04,900
+على كثير من الأسئلة التي تدور في خلده وفي جوابها
+
+93
+00:09:04,900 --> 00:09:08,840
+ما يرسم له المنهج المستقيم لحياة في الدنيا والآخرة
+
+94
+00:09:08,840 --> 00:09:15,740
+يعني إنسانهناك أسئلة كبيرة وعظيمة تدور في خلد
+
+95
+00:09:15,740 --> 00:09:24,680
+الإنسان من أنا ومن أكون ومن هو الإنسان الأول ومن
+
+96
+00:09:24,680 --> 00:09:34,920
+الذي خلقني وكيف هو ومن هو ومن ماذا خلقت ولماذا
+
+97
+00:09:34,920 --> 00:09:41,560
+خلقت وما هو بصيري بعد الموت هذه أسئلة عظيمةكبيرة
+
+98
+00:09:41,560 --> 00:09:47,060
+جدا، هذه الأسئلة مافيش علم من العلوم ولا فن من
+
+99
+00:09:47,060 --> 00:09:52,960
+الفنون يستطيع أن يجيب على هذه التساؤلة إلا إيه؟
+
+100
+00:09:52,960 --> 00:09:56,720
+إلا علم الاعتقاد، ولذلك هذه الأسئلة لا بنلاقيها في
+
+101
+00:09:56,720 --> 00:10:00,320
+علم التاريخ ولا في علم الجغرافيا ولا في علم
+
+102
+00:10:00,320 --> 00:10:03,100
+الكيميا ولا في علم الفيزيا ولا في علم الأحياء ولا
+
+103
+00:10:03,100 --> 00:10:09,520
+في أي علمالذي يجيب عليها هو علم العقيدة فلذلك علم
+
+104
+00:10:09,520 --> 00:10:15,780
+الاعتقاد عرفك أيها الإنسان بربك الذي خرقك عرفك
+
+105
+00:10:15,780 --> 00:10:22,760
+باسمائه وصفاته وكيف تعبده وعرفك بالإنسان الأول
+
+106
+00:10:22,760 --> 00:10:29,420
+ومماذا خلق الإنسان الأول وكيف خلقت آدم ثم كيف
+
+107
+00:10:29,420 --> 00:10:35,470
+توالد الناس ثم عرفك بعد ذلكبالمهمة العظيمة التي
+
+108
+00:10:35,470 --> 00:10:40,190
+خلقت من أجلها، وما خلقتوا الجن والإنس إلا إيه؟ إلا
+
+109
+00:10:40,190 --> 00:10:45,990
+ليعبدون، إني جائن في الأرض خليفة، ثم أعرفك أنك في
+
+110
+00:10:45,990 --> 00:10:52,550
+هذه الدنيا ممتحنالذي خلق الموت والحياة ليبلوكم
+
+111
+00:10:52,550 --> 00:10:57,530
+أيكم أحسنه عمله، ثم عرفت بأن الله تعالى قد أعطاك
+
+112
+00:10:57,530 --> 00:11:01,930
+الإيرادتين، إيرادة عمل الخير وإيرادة عمل الشر،
+
+113
+00:11:01,930 --> 00:11:07,260
+ونفس وما سواها فألهمهافجورها وتقوها، قد أفلحها من
+
+114
+00:11:07,260 --> 00:11:12,120
+زكاها وقد خاب من دساها، ثم أعرفك بعد ذلك بمقالك
+
+115
+00:11:12,120 --> 00:11:16,660
+بعد الموت، إن بعد الموت هنا لا تقولوا إلى إيه؟ إلى
+
+116
+00:11:16,660 --> 00:11:21,300
+عدم مطلق، وإنما تقولوا إلى حياة برزخية، تبدأ هذه
+
+117
+00:11:21,300 --> 00:11:26,090
+الحياة البرزخيةمن لحظة نزوع الروح إلى لحظة الباث،
+
+118
+00:11:26,090 --> 00:11:33,190
+ثم تبعث بعد ذلك، وتحاسب، ويقول مصيرك إما إلى جنة،
+
+119
+00:11:33,190 --> 00:11:37,270
+وإما إلى نار، إذا الطريق يا أخوان أيه؟ طريق واضحة
+
+120
+00:11:38,240 --> 00:11:43,020
+الطريق قدامنا إيه؟ واضح، عرفنا ربنا سبحانه وتعالى،
+
+121
+00:11:43,020 --> 00:11:47,480
+عرفنا مين إحنا، عرفنا إيش واجباتنا في هالدنيا،
+
+122
+00:11:47,480 --> 00:11:51,160
+عرفنا مصيرنا بعد الموت، إما سيقولوا إلى جنة وإلى
+
+123
+00:11:51,160 --> 00:11:56,940
+نار، هذه الأجوبة لهذه التساؤلات العظيمة، لا يستطيع
+
+124
+00:11:56,940 --> 00:12:01,700
+أي فن من الفنون ولا أي علم من العلم أن يجيب عليها،
+
+125
+00:12:01,700 --> 00:12:07,130
+اتخيل أنك انسان الآن لا تعرف من هو الله،ولا تعرف
+
+126
+00:12:07,130 --> 00:12:10,770
+من هو الإنسان الأول ولا تعرف مين أنت في هذا الكون
+
+127
+00:12:10,770 --> 00:12:16,550
+ولا تعرف ما هي واجباتك ولا لماذا خلقت ولا تعرف
+
+128
+00:12:16,550 --> 00:12:21,150
+ماذا سيحصل لك بعد الموت تخيل للحظة أنك بلا أجوبة
+
+129
+00:12:21,150 --> 00:12:26,470
+كيف يمكن أن تعيش في هذه الدنيا سوية بلاش تخيل
+
+130
+00:12:26,470 --> 00:12:32,620
+للحظة أجيب لك مثال أصغرتخيل أنت للحظة أنك اكتشفت
+
+131
+00:12:32,620 --> 00:12:39,900
+أن أسرتك التي تعيش معها أن أباك هذا ليس بأبيك وأن
+
+132
+00:12:39,900 --> 00:12:44,400
+أمك هذه ليست بأمك وأن هؤلاء إخوانك الذي عشت معهم
+
+133
+00:12:44,400 --> 00:12:50,640
+ليسوا بإخوانك وإنما أنت بلا أب و بلا أم تخيل ماذا
+
+134
+00:12:50,640 --> 00:12:57,990
+يمكن أن تصبح حياتك تصبح حياتك جحيمستفكر، مين أبوي؟
+
+135
+00:12:57,990 --> 00:13:02,150
+مين أمي؟ مين إخواني؟ ممكن إن أنت ماشي في الشارع
+
+136
+00:13:02,150 --> 00:13:08,530
+تقول، يمكن هذا أبوي، يمكن هذا عمي، لن تعيش سويا في
+
+137
+00:13:08,530 --> 00:13:14,670
+هذه الدنيا، صور، لأنك لا تعرف من هو أبيك ومن هي
+
+138
+00:13:14,670 --> 00:13:19,780
+أمكلن تعيش سويا فاتصور أنت الحاجة الأعظم من ذلك
+
+139
+00:13:19,780 --> 00:13:24,480
+أنك تعيش في هذه الدنيا وانت لا تعرف الله عز وجل
+
+140
+00:13:24,480 --> 00:13:29,180
+الذي خلقك ولا تعرف من أنت وما هي مهمتك في هذا
+
+141
+00:13:29,180 --> 00:13:34,630
+الكون وما هو مصيرك بعد الموتإذا الأقيدة هي من
+
+142
+00:13:34,630 --> 00:13:42,090
+أعطتنا أيه؟ الأجوبة الشافية الكاملة التي اطمأنت
+
+143
+00:13:42,090 --> 00:13:47,090
+عليها هذه القلوب، وأصبحنا نعيش في هذه الدنيا
+
+144
+00:13:47,090 --> 00:13:53,410
+وأمامنا هدف ساميوهي فأما نزحزي عن النار و أدخل
+
+145
+00:13:53,410 --> 00:13:58,850
+الجنة إيه فقد فاز أمامنا طريق واضحة نريد أن نصل
+
+146
+00:13:58,850 --> 00:14:02,830
+إليها و هي الفوز بجنة الرحمن التي فيها ما لا عين
+
+147
+00:14:02,830 --> 00:14:08,090
+رات ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني قد يقول
+
+148
+00:14:08,090 --> 00:14:14,270
+كما يقول الكاتب يعني قد يتحذق بعض المتفيقين أن هذه
+
+149
+00:14:14,270 --> 00:14:20,890
+يعني أمور بسيطة جدابإمكان كل واحد يجاوب عليها
+
+150
+00:14:20,890 --> 00:14:27,070
+وربما يجاوب عليها مجموعة من الفلاسفة كأرستو و
+
+151
+00:14:27,070 --> 00:14:33,230
+سوكرات و أرستو طاليس و أفلاطون و أفلوطين وقد أجاب
+
+152
+00:14:33,230 --> 00:14:38,890
+كثير من هؤلاء الفلاسفة عن مجموعة من الأسئلة
+
+153
+00:14:38,890 --> 00:14:44,810
+المحيرة لهذا الإنسان نقول إن هؤلاء الفلاسفة حينما
+
+154
+00:14:44,810 --> 00:14:51,350
+عظموا عقولهمحينما عظموا عقولهم فوق ما يتقطظ
+
+155
+00:14:51,350 --> 00:14:58,890
+التعظيم و أخرجوا عقولهم يعني خارج إطار المنطق
+
+156
+00:14:58,890 --> 00:15:05,430
+السليم جاءوا لنا بتفسيرات بعيدة كل البُهَد عن إيه؟
+
+157
+00:15:05,430 --> 00:15:11,220
+عن العقل و المنطقفكل واحد تواهم في خياله صرح في
+
+158
+00:15:11,220 --> 00:15:16,220
+وهمه وجابلنا نظرية نشوء الكون زي اليوم اللي احنا
+
+159
+00:15:16,220 --> 00:15:20,120
+بنشوف بعض العلماء الأحياء و بعض الفيزيائيين و بعض
+
+160
+00:15:20,120 --> 00:15:23,940
+الكيميائيين و بعض علماء الأحياء بيجيبلك ايه؟ بيبعت
+
+161
+00:15:23,940 --> 00:15:27,700
+فيه نظرية كيف نشأ الكون او كيف نشأ الإنسان و بداية
+
+162
+00:15:27,700 --> 00:15:32,480
+الإنسان و بيجيبلك ايه؟ قصة اللي بيقولك البيضة يعني
+
+163
+00:15:32,480 --> 00:15:35,620
+جا جي جابت بيضة و البيضة كده و بعدين أصل الإنسان
+
+164
+00:15:35,870 --> 00:15:40,470
+كان جفضة و بعدين أصبح سمك و بعدين من السمك أصبح
+
+165
+00:15:40,470 --> 00:15:45,270
+جرد و بعدين من الجرد أصبح إنسان فكل واحد جابنا
+
+166
+00:15:45,270 --> 00:15:50,010
+فلسفة أو يعني بعض الفلسفة جالك انه .. انه واجب
+
+167
+00:15:50,010 --> 00:15:53,590
+الوجود اللي هو ال .. ال .. المتحكم و العلة الفاعلة
+
+168
+00:15:53,590 --> 00:15:57,000
+و العلة الغائيةفي الكون خلق أربعة و الأربعة و
+
+169
+00:15:57,000 --> 00:16:00,480
+بعدين خلقوا النجوم و النجوم خلقت الإنسان يعني كل
+
+170
+00:16:00,480 --> 00:16:06,020
+واحد إله يصرح في خياله يبحث عن إجابة على غير إيه؟
+
+171
+00:16:06,020 --> 00:16:10,460
+على غير هدى، مافيش شيء، مافيش أمامه طريق واضح، لأن
+
+172
+00:16:10,460 --> 00:16:15,240
+هذه قضايا أخواننالا تتبع العقل ولا المنطقة ولا ..
+
+173
+00:16:15,240 --> 00:16:19,180
+ولا تتبع يعني علم من العلم ولا فن من الفنون ماحدة
+
+174
+00:16:19,180 --> 00:16:23,520
+بيقدر يجاوب عليها إلا أن تكون قد نزلت بوحي من
+
+175
+00:16:23,520 --> 00:16:30,380
+السماء فالوحي قد أراها ضمائرنا وأراها قلوبنا حينما
+
+176
+00:16:30,380 --> 00:16:36,600
+أجابنا على كل هذه الأسئلة فعرفنا من نحن وماذا نريد
+
+177
+00:16:36,600 --> 00:16:42,750
+وما هي طريقنا ونهايتنا ومصيرناالأمر الرابع بعد ما
+
+178
+00:16:42,750 --> 00:16:51,990
+تصلوا على الحبيب الأمر
+
+179
+00:16:51,990 --> 00:17:01,310
+الرابع وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلزل
+
+180
+00:17:01,310 --> 00:17:09,900
+تتلزل عليه الصلاةوالصوم و الحج و الذكاء ثم نزل
+
+181
+00:17:09,900 --> 00:17:17,100
+عليه كيف يعبد الله تبارك وتعالى عبادة صحيحة لم
+
+182
+00:17:17,100 --> 00:17:24,000
+تأتي الذكاء قبل أن يعرف الإنسان ربه لم يأتي الصيام
+
+183
+00:17:24,000 --> 00:17:29,240
+قبل أن يعرف الإنسان أسماء الله ولا صفات الله تبارك
+
+184
+00:17:29,240 --> 00:17:34,940
+وتعالىإذا ما بين التقديم والتأخير نعرف أهمية
+
+185
+00:17:34,940 --> 00:17:39,060
+العقيدة وقلنا قبل شويه إن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+186
+00:17:39,060 --> 00:17:46,700
+بقى جداش تلتاشر سنة وهو يغرس في قلوب أصحابه معرفة
+
+187
+00:17:46,700 --> 00:17:52,540
+الله تبارك وتعالى قبل أن يتلزل عليه التكاليف وقبل
+
+188
+00:17:52,540 --> 00:18:00,090
+أن يؤتى بفرائض الصوم والزكاة والحج وغيرهاإنما
+
+189
+00:18:00,090 --> 00:18:04,710
+ثلاثة عشر عاما في ما يُعرف بالقرآن إيه؟ المكي، أن
+
+190
+00:18:04,710 --> 00:18:09,930
+القرآن المكي والقرآن إيش؟ المدني أهم سمة من سمات
+
+191
+00:18:09,930 --> 00:18:14,890
+القرآن المكي هو التركيز على إيه؟ على العقيدة،
+
+192
+00:18:14,890 --> 00:18:18,230
+بعدين احنا شرحنالكوا الدور الماضي وقلنالكوا إن
+
+193
+00:18:18,230 --> 00:18:22,880
+أركان الإسلام قد إيش؟ خمس، أه؟قلنا الركن ..
+
+194
+00:18:22,880 --> 00:18:26,800
+الأركان الأربعة الصلاة والصوم والزكاة والحج هي
+
+195
+00:18:26,800 --> 00:18:31,900
+أركان إيش؟ عملية أما الركن الأول فهو ركن اعتقادي
+
+196
+00:18:31,900 --> 00:18:39,500
+إذا العقيدة هي الأساس الذي ينبلي عليه سائر أركان
+
+197
+00:18:39,500 --> 00:18:45,580
+الإسلام ولذلك جاءت أهمية العقيدةمن أنه العقيدة هي
+
+198
+00:18:45,580 --> 00:18:50,080
+الأساس، ثم نبني بعد ذلك البناء، فهل إذا إحنا بنبني
+
+199
+00:18:50,080 --> 00:18:54,440
+البناء، بعدين بنعمل أساس؟ قطعا لا، إذا الإساس اللي
+
+200
+00:18:54,440 --> 00:19:00,840
+أتربى عليه الصحابة، والأساس الذي قبل عليه الصحابة
+
+201
+00:19:01,140 --> 00:19:06,520
+الفرائض والنواهي بعد ذلك هو أن رسول الله صلى الله
+
+202
+00:19:06,520 --> 00:19:12,900
+عليه وسلم غرس فيهم العقيدة فعرفهم بالله تبارك
+
+203
+00:19:12,900 --> 00:19:19,020
+وتعالى وبأسمائه وصفاته وما يجب له وما يجوز في حقه
+
+204
+00:19:19,020 --> 00:19:26,410
+ثم عرفهم بمآلهمالموت وبين لهم القرآن الكريم ان
+
+205
+00:19:26,410 --> 00:19:32,190
+هناك نار وفيها وفيها وجنة وفيها وفيها فلما ارتبطت
+
+206
+00:19:32,190 --> 00:19:37,270
+قلوبهم بالله تبارك وتعالى وعبوا الله تعالى اكتر
+
+207
+00:19:37,270 --> 00:19:43,610
+مما يحبون انفسهم نزلت عليهم ايه التكاليف فلما نزلت
+
+208
+00:19:43,610 --> 00:19:50,990
+عليهم التكاليف تقبلوها بصدر رحبوساره إلى تطبيقها
+
+209
+00:19:50,990 --> 00:19:56,630
+وتنفيذها. إذن النبي صلى الله عليه وسلم عرف أصحابه
+
+210
+00:19:56,630 --> 00:20:00,930
+بالله تعالى بعد أن اكتمل هذا البناء العقدي أو
+
+211
+00:20:00,930 --> 00:20:07,190
+العقائدي جاءت التكاليف متتالية على صحابة رسول الله
+
+212
+00:20:07,190 --> 00:20:14,270
+صلى الله عليهو سلاً لأن الكافر .. الكافر مهما عمل
+
+213
+00:20:14,270 --> 00:20:21,410
+من عمل صالح فإنه إذا لم يكن على أساس سليم وصحيح
+
+214
+00:20:21,410 --> 00:20:25,930
+فإن الله تعالى يقول وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
+
+215
+00:20:25,930 --> 00:20:32,750
+فجعلناه إيه هباء منثورة يعني الكافر هذا إن الله لا
+
+216
+00:20:32,750 --> 00:20:40,090
+يغفره أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاءإذا كان
+
+217
+00:20:40,090 --> 00:20:45,350
+كل الأعمال الصالحة قائمة على الشرك، فإن الله يبدد
+
+218
+00:20:45,350 --> 00:20:52,750
+كل هذه الأعمال، ولذلك العبد الكافر إذا فعل خيرا في
+
+219
+00:20:52,750 --> 00:20:59,380
+الدنيا، واحد كافر،فصدقه، هو بنى مستشفى أو بنى مدرس
+
+220
+00:20:59,380 --> 00:21:04,860
+أو أنقذ غريقا أو دهو مريضا، إذا هو عمل إيه؟ عمل
+
+221
+00:21:04,860 --> 00:21:08,260
+صدقة، عمل خير في الدنيا، فقد جاء في الحديث عن
+
+222
+00:21:08,260 --> 00:21:13,290
+النبي صلى الله عليه وسلم أن الكافرإذا عمل خيرًا،
+
+223
+00:21:13,290 --> 00:21:19,270
+فإن الله تعالى يطعمه طعمة عنها في الدنيا، يعني
+
+224
+00:21:19,270 --> 00:21:27,460
+ربنا إيه؟ ربنا بجازيه عن عمله الطيب اللي عملهخير
+
+225
+00:21:27,460 --> 00:21:33,620
+في دنياته، حتى إذا ما لقي الله تعالى، لقي الله دون
+
+226
+00:21:33,620 --> 00:21:40,440
+أن يكون له حسنة، حتى قال بعض العلماء إن الكفار يوم
+
+227
+00:21:40,440 --> 00:21:44,120
+القيامة ليس لهم ميزان، يعني هذا رأي من الأراء
+
+228
+00:21:44,600 --> 00:21:48,660
+فلنقيموا كما قال تعالى فلنقيموا لهم يوم القيامة
+
+229
+00:21:48,660 --> 00:21:53,660
+وزن، يعني مالهمش وزن، ليش؟ لأنه مالهم حسلات، طب
+
+230
+00:21:53,660 --> 00:21:59,120
+ليش مالهم حسلات؟ لأن الله تعالى يكافئهم عن أعمالهم
+
+231
+00:21:59,120 --> 00:22:06,210
+الخيرة في الدنيا، فلا يعني يقبل أي عملنقوم به إذا
+
+232
+00:22:06,210 --> 00:22:13,190
+لم يكن قائم على الإيمان في المشرك لا يتقدر الله
+
+233
+00:22:13,190 --> 00:22:20,230
+عمله حتى وإن عمل كل الأعمال الخيرة الأمر الخامس
+
+234
+00:22:27,130 --> 00:22:32,810
+وليعلم الإنسان أن عقيدة لا إله إلا الله مات استقرت
+
+235
+00:22:32,810 --> 00:22:38,290
+في أعمال النفوس استثمر أو النفس استقر معها النظام
+
+236
+00:22:38,290 --> 00:22:46,230
+الذي تتمثل فيه هذه الكلمات وتعينوتعين أنه النظام
+
+237
+00:22:46,230 --> 00:22:52,290
+الوحيد الذي ترتضيه النفوس المستقرة يعني العقيدة
+
+238
+00:22:52,290 --> 00:23:01,190
+متى ترسخت في قلوب أصحابها فإن المؤمن يرتضي حكم
+
+239
+00:23:01,190 --> 00:23:08,720
+الله تعالى، ليه؟لأن المؤمن يدرك أن الله تعالى وحده
+
+240
+00:23:08,720 --> 00:23:16,260
+هو أعدل الآدلين، وأن الله تعالى أرحمه بالعبد على
+
+241
+00:23:16,260 --> 00:23:24,030
+العبدفالإن الله تعالى أرحمه من العبد على نفسه،
+
+242
+00:23:24,030 --> 00:23:29,550
+ولذلك المؤمن يا جماعة، المؤمن دائما عنده إيه؟ عنده
+
+243
+00:23:29,550 --> 00:23:36,110
+رضا، رضا قلبي، إذا قال الله احتكم لقول اللهوإذا
+
+244
+00:23:36,110 --> 00:23:40,630
+أنهى الله ابتعد عن أنهى الله تبارك وتعالى، لأن
+
+245
+00:23:40,630 --> 00:23:47,570
+العبد يدرك أن قول الله تعالى ونهيه إنما هو في صالح
+
+246
+00:23:47,570 --> 00:23:51,680
+الإنسانيعني لما ربنا سبحانه وتعالى يأمرنا بشيء،
+
+247
+00:23:51,680 --> 00:23:56,440
+ندرك أن هذا في صالحنا، ولمّا نهان عن شيء، ندرك أن
+
+248
+00:23:56,440 --> 00:24:00,960
+هذا إيه حينما لا نرتضي قول الله يعني يصيبنا
+
+249
+00:24:00,960 --> 00:24:06,640
+بالضرر، ولذلك ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إيش إذا قضى
+
+250
+00:24:06,640 --> 00:24:12,340
+الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم،
+
+251
+00:24:12,340 --> 00:24:18,740
+المؤمناذا قال الله يقول سمعنا و أطعنا حينما سؤل
+
+252
+00:24:18,740 --> 00:24:22,700
+أحد العلماء صليته على حبيبك المصطفى قاله قوله أيها
+
+253
+00:24:22,700 --> 00:24:27,640
+الشيخ ما
+
+254
+00:24:27,640 --> 00:24:32,400
+الفارق بين الشريعة والقانون؟ شو الفارق بين الشريعة
+
+255
+00:24:32,400 --> 00:24:37,940
+والقانون؟ فالشريعة فالشريعة تعاقب المجرم على
+
+256
+00:24:37,940 --> 00:24:45,870
+جريمتهوالقانون يعاقب المجرم على جريمتهطب ايش الفرق
+
+257
+00:24:45,870 --> 00:24:51,090
+بينهم؟ يعني بإمكاننا أن نستغني عن الشريعة إذا كان
+
+258
+00:24:51,090 --> 00:24:55,770
+كلاهما يعاقب المجرم على جريمته يعني هانا فاحو
+
+259
+00:24:55,770 --> 00:25:01,110
+السؤال فماذا قالله الشيخ؟ قالله اسمعي هذا هناك فرق
+
+260
+00:25:01,110 --> 00:25:09,830
+جوهري وهو أن القانون يعاقب المجرم على جريمته بعد
+
+261
+00:25:09,830 --> 00:25:18,350
+وقوعهاولكن الشريعة تمنع وقوع الجريمة أصلاً،
+
+262
+00:25:18,350 --> 00:25:22,310
+الشريعة بتمنع أيه؟ بتمنع وقوع الجريمة، كيف الشريعة
+
+263
+00:25:22,310 --> 00:25:28,970
+بتمنع وقوع الجريمة؟ لأن المؤمن يتربى على الإحسان
+
+264
+00:25:29,850 --> 00:25:34,670
+المؤمن ماله؟ بتربى على الإحسان، أن تعبد الله كأنك
+
+265
+00:25:34,670 --> 00:25:40,730
+إيه؟ تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، ليش؟ لأن
+
+266
+00:25:40,730 --> 00:25:47,440
+المؤمن حتى وإن غاب عن عين القانونحتى وإن غاب عن
+
+267
+00:25:47,440 --> 00:25:54,260
+عين القانون فإن هناك رقابة وين في داخله يدرك أن
+
+268
+00:25:54,260 --> 00:25:59,620
+الله تعالى يراه يعلم خائنة الأعين وما تخ في الصدور
+
+269
+00:25:59,620 --> 00:26:04,820
+ما يكون من نجوة ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا
+
+270
+00:26:04,820 --> 00:26:10,120
+هو سادسهم ولا أكتر من ذلك إلا هو إيه؟ إلا هو معهم
+
+271
+00:26:11,420 --> 00:26:15,960
+طيب، ألا يعلم من خلق الله اللطيف الخبير؟ إذا الله
+
+272
+00:26:15,960 --> 00:26:20,240
+تبارك وتعالى يدري كل .. كل شيء ويسمع ويرى دبيبة
+
+273
+00:26:20,240 --> 00:26:25,020
+النملة الصمراء على الصخرة الصماء في الليلة الظلمة
+
+274
+00:26:25,760 --> 00:26:32,160
+إذا المؤمن يدرك أن الله تعالى يرقبه وأن الله تعالى
+
+275
+00:26:32,160 --> 00:26:38,820
+قد أوكل إليه ملكين رقيب وعتيد يسجلان عليه كل صغيرة
+
+276
+00:26:38,820 --> 00:26:45,680
+وكبيرة كل حقيرة وجليلة من قول ما يلفظ من قول إلا
+
+277
+00:26:45,680 --> 00:26:51,280
+لديه رقيب عتيد من عمل إن عليكم لحافظين كراما
+
+278
+00:26:51,280 --> 00:26:55,410
+كاتبين يعلمون ما تفعلونمن اعتقاد في القلب؟ أم
+
+279
+00:26:55,410 --> 00:27:00,630
+يحسبون أننا لنسمع سرهم ونجواهم؟ بلى ورسولنا لديهم
+
+280
+00:27:00,630 --> 00:27:05,250
+يكتبون طيب إذا كان العبد كل هذه المعاني أن الله
+
+281
+00:27:05,250 --> 00:27:10,950
+تعالى ينظر إليه ويسمعوا إيه؟ ويسمعوا ما يصدر منه،
+
+282
+00:27:10,950 --> 00:27:16,440
+من كلاموتسجل عليه وأنه يوم القيامة سياخذ صحيفته
+
+283
+00:27:16,440 --> 00:27:21,040
+باليمين أو بالشمال ويقرأ كل ما فيها ويقر ويذعن أن
+
+284
+00:27:21,040 --> 00:27:24,920
+الله تعالى لم يكتب عليه شيء غير ما صدر منه فإن
+
+285
+00:27:24,920 --> 00:27:30,100
+الإنسان حينئذ يبتعد عن المعصية حتى وإن أخطأ
+
+286
+00:27:30,100 --> 00:27:36,950
+الإنسانواقترف المعصية في غياب القانون يبقى الإنسان
+
+287
+00:27:36,950 --> 00:27:44,710
+متعلق قلبه بالله تعالى وليس أدله على ذلك من قضية
+
+288
+00:27:44,710 --> 00:27:50,490
+مائز وقضية الغامدية طيب يعني مائز قصته طبعا
+
+289
+00:27:50,490 --> 00:27:58,870
+مختلفتين مائز صحابي جليل اقترف الفاحشات الزناولم
+
+290
+00:27:58,870 --> 00:28:04,690
+يراه أحد ما علهوش لا شهود أربعة ولا عليه حاجة جاء
+
+291
+00:28:04,690 --> 00:28:08,770
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله زنيت
+
+292
+00:28:08,770 --> 00:28:14,510
+فطهرنيوالنبي صلى الله عليه وسلم يشيح وجهه عنه،
+
+293
+00:28:14,510 --> 00:28:20,010
+بلفد وجهه عنه، يعني عسى أن يتراجع، مش قاله ايه؟
+
+294
+00:28:20,010 --> 00:28:26,250
+تعال، مسكناك، اعترعت بلسانك، حطه في المحكمة، النبي
+
+295
+00:28:26,250 --> 00:28:31,170
+صلى الله عليه وسلم أشاح بوجهه لعله يتراجع، لعله
+
+296
+00:28:31,170 --> 00:28:36,770
+يسكت، وهو بيجي رؤى النبي، يا رسول الله، زنيت،
+
+297
+00:28:36,770 --> 00:28:43,440
+فطهرنيفان يابي صلى الله عليه وسلم قال لعله لا يعرف
+
+298
+00:28:43,440 --> 00:28:52,340
+معنى الزنا قال له يا .. يا معز لعلك قبلت لعله قبل
+
+299
+00:28:52,340 --> 00:28:59,720
+فظن أن القبلة زنا قال يا رسول الله زليت قال يا معز
+
+300
+00:28:59,720 --> 00:29:05,240
+لعلك عنقت فظن أن العناق زنا قال يا رسول الله زليت
+
+301
+00:29:06,120 --> 00:29:13,620
+قال يا ماعز لعلك فاخدت فاخدت قال يا رسول الله زليت
+
+302
+00:29:13,620 --> 00:29:21,120
+فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله يا أهل ماعز
+
+303
+00:29:21,120 --> 00:29:28,620
+ماعز ما به هل به شيء هل هو مجنون مقبول أصابه شيء
+
+304
+00:29:28,620 --> 00:29:33,420
+قالوا يا رسول الله والله إنه لأكثرنا عقلا أكتر
+
+305
+00:29:33,420 --> 00:29:38,030
+واحد عقل فينافأقام عليه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+306
+00:29:38,030 --> 00:29:43,250
+وكذلك فعلة
+
+307
+00:29:43,250 --> 00:29:50,870
+الغامدية طيب السؤال ما الذي جعل معز وجعل الغامدية
+
+308
+00:29:50,870 --> 00:29:56,870
+يأتيان بأرجلهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+309
+00:29:56,870 --> 00:30:04,740
+وهم فعلوا الفاحشة ولم يراهم أحد كان بإمكانهمأنهم
+
+310
+00:30:04,740 --> 00:30:11,740
+يسكتوا ويستغفروا الله تعالى ويطنشواه ولكنهم أدركوا
+
+311
+00:30:11,740 --> 00:30:21,700
+.. أه .. أدركوا أن كما يقال الحدود كفارات الذنوب
+
+312
+00:30:22,520 --> 00:30:29,760
+الحدود كفرات الذنوب يعني الحد يكفر الذنباء ولذلك
+
+313
+00:30:29,760 --> 00:30:36,520
+جاء لك يكفروا عن ذنوبهم إذا هذه العقيدة متستقرت في
+
+314
+00:30:36,520 --> 00:30:43,200
+النفس فإن الإنسان يتقبل شرع الله ليه؟ لأنه يا
+
+315
+00:30:43,200 --> 00:30:48,980
+إخوان الإنسان مهما بلغ من درجة العقل والكمالفإن
+
+316
+00:30:48,980 --> 00:30:53,200
+عمر الإنسان محدود، عمرك محدود خمسية إلى ستية إلى
+
+317
+00:30:53,200 --> 00:30:58,240
+سبعين سنة، طيب و معرفتك أيضا بالناس محدودة، يعني
+
+318
+00:30:58,240 --> 00:31:02,200
+شو جداش عمرك؟ جداش اللي بتعرف من هالناس؟حاجة
+
+319
+00:31:02,200 --> 00:31:06,280
+بسيطة، لو الله عمد في عمرك 100 سنة وبدك تلف على كل
+
+320
+00:31:06,280 --> 00:31:11,200
+أقطار العالم وعلى كل القرى واتجه في تجعد مع الناس
+
+321
+00:31:11,200 --> 00:31:16,320
+عشان تدرس نفسيتهم وماذا يصلح لهؤلاء وماذا يصلح
+
+322
+00:31:16,320 --> 00:31:22,000
+لهؤلاء فإنك مهما بلغت من الكمال من العقل ومن الزمن
+
+323
+00:31:22,000 --> 00:31:28,200
+فإنك قطعا إن قدرت على معرفة إنسان لن تستطيع على
+
+324
+00:31:28,200 --> 00:31:33,380
+معرفة آخروإن اقدرت على أن تعرف مجموعة من الناس لن
+
+325
+00:31:33,380 --> 00:31:37,180
+تستطيع أن تعرف على مجموعة أخرى وإن استطعت أن تعرف
+
+326
+00:31:37,180 --> 00:31:41,520
+قرية فلن تعرف قرية أخرى مدينة أو مدينة على افتراض
+
+327
+00:31:41,520 --> 00:31:46,100
+أنك انت عرفت هذا الزمن الذي تعيش فيهفهل تستطيع أن
+
+328
+00:31:46,100 --> 00:31:51,620
+تدرك الناس بعد قرن أو قرنين كيف سيكون حياتهم؟ وما
+
+329
+00:31:51,620 --> 00:31:57,680
+هي آمالهم وآلامهم ومشاكلهم اللي ممكن أنت تحطلها؟
+
+330
+00:31:57,680 --> 00:32:04,350
+يعني حلول؟ قطعا لالذلك أنت لا تستطيع أن تضع قانون
+
+331
+00:32:04,350 --> 00:32:10,050
+أو تشريع يصلح لكل الناس بدليل ان قوانين الدول
+
+332
+00:32:10,050 --> 00:32:15,510
+الغربية التي تدعي الديمقراطية كلها قوانين مختلفة
+
+333
+00:32:15,510 --> 00:32:19,890
+فما هو مسموح في هذه الدولة غير مسموح في هذه الدولة
+
+334
+00:32:19,890 --> 00:32:23,770
+ما هو حسن في هذه قبيح في تلك طبعا انت الولايات
+
+335
+00:32:23,770 --> 00:32:29,050
+المتحدة الأمريكية الولايات نفسها مختلفةفي قوانينها
+
+336
+00:32:29,050 --> 00:32:34,450
+الولائية فمثلا على سبيل التمثيل حكم الإعدام في هذه
+
+337
+00:32:34,450 --> 00:32:40,490
+الولاية جائز وفي هذه الولاية مجرم قانونيا وإنسانيا
+
+338
+00:32:40,490 --> 00:32:46,630
+قوانين في دولة واحدة مختلفون ليش لأن الناس لا
+
+339
+00:32:46,630 --> 00:32:51,460
+تستطيع أن تتفق على المصلحةولا تستطيع أن تتفق على
+
+340
+00:32:51,460 --> 00:32:57,260
+الحسن والقبيح ولذلك جاء شرع الله تبارك وتعالى جاء
+
+341
+00:32:57,260 --> 00:33:04,580
+الشرع من الله الله الذي خلق الإنسان وهو الذي ركب
+
+342
+00:33:04,580 --> 00:33:11,020
+فيه الطبائعوالله الذي يعرف الزمان الماضي والحاضر
+
+343
+00:33:11,020 --> 00:33:16,860
+والمستقبل ويعرف تدرج وحياة الإنسان وتطورها على
+
+344
+00:33:16,860 --> 00:33:22,420
+مدار الأزمان لذلك الله لما وضع شريعته واختار دينه
+
+345
+00:33:22,420 --> 00:33:27,400
+وقال إن الدين عند الله الإسلام وقال ومن يبتغي غير
+
+346
+00:33:27,400 --> 00:33:31,940
+الإسلام دينا فلن يقبل منه لذلك جاءت شريعة الله عز
+
+347
+00:33:31,940 --> 00:33:39,170
+وجل تخاطب كينونة الإنسانتخاطف فطرته وعقله وتخاطف
+
+348
+00:33:39,170 --> 00:33:46,090
+ذاته وتضع قانون شريعة تنظم العلاقة بين الإنسان
+
+349
+00:33:46,090 --> 00:33:51,230
+والإنسان علاقة قائمة على العدل بين الناس وأن الناس
+
+350
+00:33:51,230 --> 00:33:57,330
+كلهم سواء أمام شريعة الله تبارك وتعالى كلكم لأدم
+
+351
+00:33:57,330 --> 00:34:02,110
+وادم ايه من تراب لذلك كانت شريعة الله تبارك وتعالى
+
+352
+00:34:02,110 --> 00:34:08,340
+وكان هذا الدين الذيما ان تنغرس فينا هذه العقيدة
+
+353
+00:34:08,340 --> 00:34:13,560
+السليمة حتى نتقبل حكم الله تعالى بالرضى والتسليم
+
+354
+00:34:13,560 --> 00:34:21,360
+والطمأنينة نقطة الأخيرة وهو
+
+355
+00:34:21,360 --> 00:34:27,460
+أن الاستسلام لله تعالى هو مقتضى الإيمان بالله
+
+356
+00:34:27,460 --> 00:34:36,560
+تبارك وتعالى وحده يعني انه الإنسانالمؤمن كان
+
+357
+00:34:36,560 --> 00:34:46,080
+الصحابة رضوان الله عليهم دائما يسارعون يسارعون إلى
+
+358
+00:34:46,080 --> 00:34:51,960
+ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما الصحابة
+
+359
+00:34:51,960 --> 00:34:59,980
+يلازمون النبي واللي عنده شغل كان يتفق هو وشريكه او
+
+360
+00:34:59,980 --> 00:35:05,890
+هو و العامل تبعه ان هو يقعد يوماه ويروح يلازم
+
+361
+00:35:05,890 --> 00:35:11,790
+النبي وعدني ايه تاني يوم يتبادلوا مع بعض فيعلم هذا
+
+362
+00:35:11,790 --> 00:35:16,670
+ما سمعه من رسول الله ويعلم هذا ما سمعه من رسول
+
+363
+00:35:16,670 --> 00:35:25,330
+الله كل في يومه ليش؟ لأنهم كانوا طواقين طواقين لما
+
+364
+00:35:25,330 --> 00:35:30,920
+يتنزلوا من السماءدائما كانوا يسألون رسول الله يا
+
+365
+00:35:30,920 --> 00:35:37,880
+رسول الله هل نزل عليك شيء؟ هل أمرك الله بشيء؟ هل
+
+366
+00:35:37,880 --> 00:35:45,380
+نهاك الله عن شيء؟ ولذلك قصة عبدالله ابن أم مكتوم
+
+367
+00:35:45,380 --> 00:35:49,500
+الذي جاء يسأل رسول الله في وقت كان النبي فيه
+
+368
+00:35:49,500 --> 00:35:54,300
+مشغولااه فقال له يا عبد الله ليس وقته ونزل يعني
+
+369
+00:35:54,300 --> 00:35:59,040
+هذا دليل على إيه؟ على أن الصحابة كانوا إيش؟ كانوا
+
+370
+00:35:59,040 --> 00:36:04,660
+يسارعون إلى سؤال النبي ﷺ وكان أكثرهم ملازم مين؟
+
+371
+00:36:04,660 --> 00:36:09,200
+أبو هريرة رضي الله تعالى عنهقلنا ليش كانوا
+
+372
+00:36:09,200 --> 00:36:16,440
+بيلازموا النبي؟ يريدون أن يكون لهم شرف الصبقي في
+
+373
+00:36:16,440 --> 00:36:23,200
+تطبيق حكم الله تعالى أو نهيه دايما ايه؟ بدهم
+
+374
+00:36:23,200 --> 00:36:28,680
+يكونوا تواقين، صباقين إلى تنفيذ حكم الله تبارك
+
+375
+00:36:28,680 --> 00:36:37,480
+وتعالى ولذلك أول ما نزلت آية الحجاب إيه السوء؟مجرد
+
+376
+00:36:37,480 --> 00:36:43,460
+ما نزلت آية الحجاب على طول ما استنوش ماقالوش لا
+
+377
+00:36:43,460 --> 00:36:49,380
+بكرا ولا لا بعده ذهبنا النساء إلى مروطهن يعني إيه
+
+378
+00:36:49,380 --> 00:36:55,080
+الخرقة القماشي قطعة القماشي فمزقتهن كلها قعدت
+
+379
+00:36:55,080 --> 00:37:01,500
+عملتلها إيه عملتلها زي منديلقطعتلها زي منديل، شجت
+
+380
+00:37:01,500 --> 00:37:09,080
+زي منديل، فغطت شعرها ونحرها يعني صدرها التزاما
+
+381
+00:37:09,080 --> 00:37:16,360
+بأمر الله تعالى في آية الحجاب لما نزلت آية الخمر
+
+382
+00:37:16,360 --> 00:37:23,330
+كان الناس يشربون الخمر كما نشرب نحن الماءوكانوا
+
+383
+00:37:23,330 --> 00:37:28,150
+يخزنون الخمرة من العام إلى العام كما نخزن نحن
+
+384
+00:37:28,150 --> 00:37:33,410
+اليوم اللي هو الزيت بنشر الزيت إلى .. اه والزتون
+
+385
+00:37:33,410 --> 00:37:38,750
+إلى العام اللي ايه القادم كانوا هم يعصرون يعني
+
+386
+00:37:38,750 --> 00:37:45,010
+يعصرون العنوب ويخمرونه إلى ايه؟ إلى العام التاني
+
+387
+00:37:45,010 --> 00:37:50,780
+جراروكانوا يشربون الخمرة يعني كما نشربوا نحن الماء
+
+388
+00:37:50,780 --> 00:37:58,140
+فربنا سبحانه وتعالى تدرجة لهم في تحريم الخمر قطوة
+
+389
+00:37:58,140 --> 00:38:03,100
+بعد قطوة في أخر مرحلة من المراحل ربنا سبحانه
+
+390
+00:38:03,100 --> 00:38:08,660
+وتعالى نزل ايه؟ نزل آية واضحة، بينة إنما الخمر
+
+391
+00:38:08,660 --> 00:38:14,420
+والأنصاب والأسلام رجس من عمل الشيطان
+
+392
+00:38:17,340 --> 00:38:21,520
+فاجتنبوه، كانوا إيش هم سووا؟ كانوا الكاس على
+
+393
+00:38:21,520 --> 00:38:25,080
+أفواههم، بيشربوا قاعدين، فماذا فعلوا؟ قالوا
+
+394
+00:38:25,080 --> 00:38:30,220
+اجتنبنا يا ربنا، خلاص وإيش سووا؟ راحوا على بيوتهم،
+
+395
+00:38:30,220 --> 00:38:33,100
+كل واحد حمل إجرار تبقى أطوله في البيت، الخزين
+
+396
+00:38:33,100 --> 00:38:37,600
+السنة وراح كسروا أيه؟ كسروا على باب الدار، فصارت
+
+397
+00:38:37,600 --> 00:38:43,160
+الخمر تجري في شوارع المدينة، حتى أصبحت كنهر يجري
+
+398
+00:38:43,160 --> 00:38:51,830
+في المدينةمجرد يا إخوان صدر قرار، أمر، حكم من الله
+
+399
+00:38:51,830 --> 00:38:56,770
+تبارك وتعالى بأن الخمر حرام وعليكم أن تشتنبوه
+
+400
+00:38:56,770 --> 00:39:00,770
+ماقالش والله واحد، والله أنا كذا، خليا للسنة
+
+401
+00:39:00,770 --> 00:39:04,550
+الجاية، على طول، التزم، فهل أنتم منتهون؟ قالوا
+
+402
+00:39:04,550 --> 00:39:12,370
+انتهينا يا الله حينما كانت القبلة يصل المسلمون إلى
+
+403
+00:39:12,370 --> 00:39:19,730
+أيه؟ إلى بيت المقدسفلمّا نزلت آية تغيير القبلة
+
+404
+00:39:19,730 --> 00:39:29,430
+وكان بعض الصحابة يصلون متوجهين إلى بيت المقدس وهم
+
+405
+00:39:29,430 --> 00:39:37,470
+ركعين جاءهم مناد ينادي أن رسول الله صلى الله عليه
+
+406
+00:39:37,470 --> 00:39:42,530
+وسلم تلزلت عليه آية تغيي�� القبلة إلى بيت المقدس
+
+407
+00:39:42,530 --> 00:39:48,370
+إلى البيت الحرامما قالوش والله بس نخلص الصلاة
+
+408
+00:39:48,370 --> 00:39:52,430
+ونروح نسأل النبي صلى الله عليه وسلم هالكلامكوا
+
+409
+00:39:52,430 --> 00:39:59,250
+صحيح ولا مش صحيح؟ لأ هم راكين طوال لف وجوهم من هيك
+
+410
+00:39:59,250 --> 00:40:05,990
+إلى هيك وصلوا مستسلمين لأمر الله تعالى لم يتلكلوا
+
+411
+00:40:05,990 --> 00:40:14,570
+ولم يتلججوا ولم ينتظروا انما كانوا مسارعينالى ايه؟
+
+412
+00:40:14,570 --> 00:40:18,450
+الى تنفيذ حكم الله تبارك وتعالى طب نشوف احنا في
+
+413
+00:40:18,450 --> 00:40:23,310
+المقابل هذه الدول الديمقراطية يعني التي تدعي
+
+414
+00:40:23,310 --> 00:40:31,450
+الديمقراطية على سبيل التمثيل فإن ملايين .. ملايين
+
+415
+00:40:31,450 --> 00:40:39,190
+الجرائم ملايين الجرائم إذا ما قطعت .. قطعت
+
+416
+00:40:39,190 --> 00:40:43,720
+الكهرباءدقائق معدودة يعني لو قطعت الكهربا في
+
+417
+00:40:43,720 --> 00:40:51,060
+نيويورك دقائق معدودة فإن هناك ملايين السرقات تسجل
+
+418
+00:40:51,060 --> 00:40:55,000
+بيكونوا مثلا في المحلات مجرد ما تقطعش لابدش أخلاق
+
+419
+00:40:55,000 --> 00:41:00,030
+يا جماعةفيش أخلاق وفيش دين هو خايف من إيش؟ خايف من
+
+420
+00:41:00,030 --> 00:41:04,110
+القانون خايف القانون يمسكه الشرطي ويحطه في السجن
+
+421
+00:41:04,110 --> 00:41:08,990
+ويحاكمه لكن مدام الشرطي مش موجود مدام الشرطي مش
+
+422
+00:41:08,990 --> 00:41:13,290
+موجود والقانون معطل في ذلك الوقت مافيش أخلاق بخلاف
+
+423
+00:41:13,290 --> 00:41:21,310
+إيه؟ بخلاف الإنسان المسلم طيب في عام 1933 أصدر ال
+
+424
+00:41:21,310 --> 00:41:31,770
+Congress الأمريكيقرارا بتحريم الخمر بتحريم تجريم
+
+425
+00:41:31,770 --> 00:41:39,730
+صناعتها وتجريم الاتجار بيها وتجريم شربها ووضعوا
+
+426
+00:41:39,730 --> 00:41:48,450
+عقوبات رادعة لكل من تسول له نفسه خرق القانون اتخيل
+
+427
+00:41:48,450 --> 00:41:50,710
+في عام 1936
+
+428
+00:41:53,140 --> 00:41:57,260
+اجتمع ال Congress الأمريكي للمرة الثانية و ألغى كل
+
+429
+00:41:57,260 --> 00:42:01,700
+هذه القوانين اكتشفوا بعد تلت سنوات يا جماعات أن
+
+430
+00:42:01,700 --> 00:42:10,500
+كلها ممنوع مرغوب كل ممنوع مرغوب تضاعف عدد المدمنين
+
+431
+00:42:10,500 --> 00:42:17,380
+على الخمر أضعفاأصبحت التجارة السرية في الخمور
+
+432
+00:42:17,380 --> 00:42:25,000
+تجارة رابحة وصنعت مليارديرات من التجارة وأصبحت
+
+433
+00:42:25,000 --> 00:42:31,980
+المصانع السرية الموجودة تحت الأرض تضاعفت إلى مئات
+
+434
+00:42:31,980 --> 00:42:41,560
+الأضعاففوجدوا فشلوا في فرض حكم واحد على الناس ليه
+
+435
+00:42:41,560 --> 00:42:46,020
+يا جماعة؟ لأن هذا الحكم جاء من البشر إذا جاء الحكم
+
+436
+00:42:46,020 --> 00:42:51,880
+من البشر فإن بعض الناس قد تقتنع به وتنفذهوالبعض
+
+437
+00:42:51,880 --> 00:42:56,220
+الآخر لا يقتنع به ولا ينفذهم لكن الأمر إذا جاء من
+
+438
+00:42:56,220 --> 00:43:01,040
+الله إذا جاء من الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم
+
+439
+00:43:01,040 --> 00:43:05,320
+يلد ولم يولد هذا الله تبارك وتعالى الذي خلق
+
+440
+00:43:05,320 --> 00:43:10,600
+الإنسان والذي قدر الأمور إن كل شيء خلقناه بقدر وكل
+
+441
+00:43:10,600 --> 00:43:15,420
+شيء عندنا بمقدار فإن الإنسان حينما يؤمن بالله
+
+442
+00:43:15,420 --> 00:43:22,460
+تعالىيستسلموا لأمره ولذلك لما سؤل سلمان الفارسي ما
+
+443
+00:43:22,460 --> 00:43:28,420
+هو القضاء و القدر قال أن تؤمن بأن ما أصابك لم يكن
+
+444
+00:43:28,420 --> 00:43:34,520
+ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك فهذا هو يعني
+
+445
+00:43:34,520 --> 00:43:39,380
+النقاط الرئيسية التي تحدثنا عنها عن أهمية العقيدة
+
+446
+00:43:39,380 --> 00:43:43,520
+و الحاجة إليها إذا حد عنده سؤال أو استفسار في ذلك
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/YwErXlbojvA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1824 @@
+1
+00:00:20,790 --> 00:00:23,110
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,110 --> 00:00:25,870
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:25,870 --> 00:00:30,850
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اليوم الأربعاء عشرة
+
+4
+00:00:30,850 --> 00:00:36,090
+عشرة واثمان عشر المحاضرة ثامن عشر الولاء والبراء
+
+5
+00:00:36,090 --> 00:00:41,990
+المحاضرة التالتعندنا مجموعة من العنوان الفرعية
+
+6
+00:00:41,990 --> 00:00:48,010
+منها العنوان ما يقبل من الأعضار وما لا يقبل في هذه
+
+7
+00:00:48,010 --> 00:00:57,330
+الصورة في محاضرتنا الماضية استعرضنا عشرون مظاهر من
+
+8
+00:00:57,330 --> 00:01:06,720
+مظاهر موالاة المؤمنين للكافرين قد يأتي إنسانويتحجج
+
+9
+00:01:06,720 --> 00:01:16,160
+أنه ولا الكفارة أو المرتدين أو الفساقة ووضع بين
+
+10
+00:01:16,160 --> 00:01:23,940
+أيدينا عظرا هذه الأعذار منها ما هو مقبول ومنها ما
+
+11
+00:01:23,940 --> 00:01:30,320
+هو غير مقبول لنرى ما هي الأعذار الغير مقبولة وما
+
+12
+00:01:30,320 --> 00:01:37,990
+هي الأعذار المقبولة بشروطقد يعتذر بعض .. قد يعتذر
+
+13
+00:01:37,990 --> 00:01:42,830
+بعض الموالين للكفاه بأنهم يخافون على سلطانهم و
+
+14
+00:01:42,830 --> 00:01:50,150
+أموالهم و مراكزهم فهل الخوف على الرزق أو على
+
+15
+00:01:50,150 --> 00:01:56,550
+السلطان أو على المركز أو على الوظيفة أو على
+
+16
+00:01:56,550 --> 00:02:04,120
+التجارة أو على أي حطام من حطام الدنياهل هذا عذر
+
+17
+00:02:04,120 --> 00:02:12,780
+ومضرر لأن يوالي الإنسان المؤمن أعداء الله تعالى من
+
+18
+00:02:12,780 --> 00:02:21,570
+مختلف مسمياتهم؟ والجواب لاليس هناك عذر مقبول أبدا
+
+19
+00:02:21,570 --> 00:02:29,030
+لموالاة المؤمن، للكفار إلا عذرا واحدا فقط، هو
+
+20
+00:02:29,030 --> 00:02:35,780
+الإكراه، ولكن ما هو الإكراه؟يقول الله تبارك وتعالى
+
+21
+00:02:35,780 --> 00:02:42,060
+لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين
+
+22
+00:02:42,060 --> 00:02:49,720
+إذا هنا نهي من الله تعالى فيه بيان واضح أن يا
+
+23
+00:02:49,720 --> 00:02:56,800
+مؤمنين إياكم أمر من الله نهي من الله ينهان عن
+
+24
+00:02:56,800 --> 00:03:05,640
+مؤلات المؤمن للكافرومن يفعل ذلك فليس من الله في
+
+25
+00:03:05,640 --> 00:03:12,520
+شيء أي إن من يوالي الكفار فإنه يخالف أمر الله
+
+26
+00:03:12,520 --> 00:03:20,000
+تبارك وتعالى إلا أن تتقوا منهم تقاء هنا فيه
+
+27
+00:03:20,000 --> 00:03:28,750
+استثناء وهي استثناء التقية فما هو معنىطقية وما هو
+
+28
+00:03:28,750 --> 00:03:35,270
+الإكرار الذي يجبر العبد لأن يوالي أعداء الله تبارك
+
+29
+00:03:35,270 --> 00:03:40,290
+وتعالى وما هي شروطه. لنرى أيضًا آية أخرى في قول
+
+30
+00:03:40,290 --> 00:03:46,950
+الله تعالى ومن كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره
+
+31
+00:03:46,950 --> 00:03:55,030
+وقلبه مطمئنبالإيمان و ذلك لأن يعني الصحابي الجليل
+
+32
+00:03:55,030 --> 00:04:04,170
+عمارو ابن ياسر لما أخذ رهينة هو و أبوه ياسر و عمه
+
+33
+00:04:04,170 --> 00:04:12,520
+سميةوقالوا لسمية أن تقول في محمد قولا فلمّا رفضت
+
+34
+00:04:12,520 --> 00:04:19,080
+طعنوها فقتلت على الفور وقالوا لياسر قل في محمد
+
+35
+00:04:19,080 --> 00:04:26,920
+قولا فأبق فطعنوه فمات فقالوا لعمار يا عمار قل في
+
+36
+00:04:26,920 --> 00:04:35,420
+محمد قولا فقال في محمد قولا فأخله سبيلهفلما دعم
+
+37
+00:04:35,420 --> 00:04:39,160
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول يا رسول الله
+
+38
+00:04:39,160 --> 00:04:49,520
+خلقت لقد قلت فيك قولا قلت فيك قولا يعني انا تنازلت
+
+39
+00:04:50,430 --> 00:04:58,610
+قلت كما يريد الكافرين أن أقول فيك، فقلته، فقال
+
+40
+00:04:58,610 --> 00:05:04,190
+الحبيب صلى الله عليه وسلم، وإن عادوا، ها، فاضد،
+
+41
+00:05:04,190 --> 00:05:11,120
+يعني إن عادوا على قهركعلى قهرك وظلمك أن تقول ما
+
+42
+00:05:11,120 --> 00:05:17,660
+قلته فقول إلا ونزل قول الله تعالى من كغر بالله من
+
+43
+00:05:17,660 --> 00:05:25,020
+بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان يعني
+
+44
+00:05:25,020 --> 00:05:31,870
+هذه في دلالة على الموافقةبالقول وليس ايه؟ بالقوذي،
+
+45
+00:05:31,870 --> 00:05:40,170
+يعني تجوز الموافقة عند الإكراه للضرورة باللسان، لا
+
+46
+00:05:40,170 --> 00:05:48,050
+بالقول ولا بالفعل، فما هو الإكراه؟والإكراه لا ينفع
+
+47
+00:05:48,050 --> 00:05:55,090
+أحد فيما يتعلق بالرضا القلبي والميل الباطني. هل
+
+48
+00:05:55,090 --> 00:06:01,350
+الميل الباطني والرضا القلبي من المؤمن للكفار هل
+
+49
+00:06:01,350 --> 00:06:08,050
+هذا مقبول؟ غير مقبول. البت ليش؟ ليش؟ لماذا؟
+
+50
+00:06:11,670 --> 00:06:14,910
+انت مكرم وقلبك مطمئن بالإيمان ورد النص، لكن إذا
+
+51
+00:06:14,910 --> 00:06:20,470
+بدر منك أن قلبك مطمئن لكفره، كفره منه، يعتبر أنت
+
+52
+00:06:20,470 --> 00:06:28,090
+كاتر. الله أكتر عليك. ليش؟ لأنه ليس لأحد من البشر
+
+53
+00:06:28,090 --> 00:06:35,130
+سلطانا على القلب، قد يقوله سلطانا على اللسان، لكن
+
+54
+00:06:35,130 --> 00:06:40,770
+القلب أذا لا أحد يعرف ما فيه إلا الله، تبارك
+
+55
+00:06:40,770 --> 00:06:47,540
+وتعالى.لأنه غير مأذون فيه على أي حال لقوله وقلبه
+
+56
+00:06:47,540 --> 00:06:52,800
+مطمئن بالإيمان ولأن الإكرار على سلطان له على
+
+57
+00:06:52,800 --> 00:06:58,580
+القلوب فلا يعلم ما في القلب إلا الله تبارك وتعالى
+
+58
+00:06:58,580 --> 00:07:07,140
+وعليه كلام جميل وحلو فمن وال الكفار بقلبه ومال
+
+59
+00:07:07,140 --> 00:07:16,130
+إليه فهوكافر يعني الذي يويل الكفار بقلبه هو كافر
+
+60
+00:07:16,130 --> 00:07:25,050
+مثلهم لا يدعي أحد أنه مقهور أو مكره أو مجبور على
+
+61
+00:07:25,050 --> 00:07:32,210
+أن يحب الكفار بقلبه لأن القلب هذا لا سلطة لأحد من
+
+62
+00:07:32,210 --> 00:07:38,430
+الناس عليه فكيف إذا هو يعني أصبح منافق؟وبقيت كل
+
+63
+00:07:38,430 --> 00:07:45,750
+البُعد عن إيه؟ عن الإيمان فإن أظهر موالاته بلسانه
+
+64
+00:07:45,750 --> 00:07:53,330
+أو بفعله عومل في الدنيا بكفره يعني إن ظهر هذا الذي
+
+65
+00:07:53,330 --> 00:08:04,430
+في قلبه من موالات الكفارفأظهره على لسانه فأصبح
+
+66
+00:08:04,430 --> 00:08:12,870
+القلب واللسان كلهما مضيون للموالاة او أظهر ذلك
+
+67
+00:08:12,870 --> 00:08:21,330
+بفعله يعني صار قلبه وفعله هو موالاة للكفار هذا
+
+68
+00:08:21,330 --> 00:08:30,770
+الانسان من اجتمع فيه موالاة القلبوزائد مولات
+
+69
+00:08:30,770 --> 00:08:37,670
+اللساني او مولات الفهلي فهو كافر يعامل في الدنيا
+
+70
+00:08:37,670 --> 00:08:40,390
+معاملة الكفار
+
+71
+00:08:41,420 --> 00:08:48,240
+أو بفعله عومل في الدنيا بكفره وفي الآخرة يخلد وين؟
+
+72
+00:08:48,240 --> 00:08:57,540
+في النار طيب فإن أرقى ذلك في قلبه ولم يظهر ذلك
+
+73
+00:08:57,540 --> 00:09:04,790
+بلسانه ولا بفعله فهذا يعد ماله؟ يعد منافقنحن
+
+74
+00:09:04,790 --> 00:09:11,430
+نتعامل معه بحسب إيش؟ بحسب الظاهر، مادام لم يظهر
+
+75
+00:09:11,430 --> 00:09:19,110
+ذلك من لسانه أو بالفعل وأبقى ضامرا محبته وموالاته
+
+76
+00:09:19,110 --> 00:09:26,790
+للكفار بقلبه، فهذا منافق يعامل في الدنيا معاملة
+
+77
+00:09:26,790 --> 00:09:32,950
+المسلمين، وهو في الآخرة طويل في الدرك الأسفل من
+
+78
+00:09:32,950 --> 00:09:38,150
+الناروفي الآخرة، أو إن لم يظهرها بفعل ولا قول،
+
+79
+00:09:38,150 --> 00:09:44,570
+وعمل بالإسلام ظاهرا، عصن ماله ودمه، وهو منافق في
+
+80
+00:09:44,570 --> 00:09:50,350
+الدرك الأسفل من النارطيب، لما ربنا قال، إلا أن
+
+81
+00:09:50,350 --> 00:09:57,210
+تتقوا منهم إيه؟ تقاه، فما هي التقيه؟ فما هي التقيه
+
+82
+00:09:57,210 --> 00:10:05,010
+التي يمكن أن نتقي بها الكفار؟ التقيه هي مصدر توقع
+
+83
+00:10:05,010 --> 00:10:08,930
+واتقى وتوقيت وهي مجاملة
+
+84
+00:10:11,200 --> 00:10:18,720
+المخالفين في العقيدة وإيهامهم بكل هذا التعريف
+
+85
+00:10:21,100 --> 00:10:30,060
+المعنى أن تجامل المخالفين بالقول هحين الضرورة، حين
+
+86
+00:10:30,060 --> 00:10:36,020
+الإكره يقولوا هذه الموافقة، بس باللسان، فيها
+
+87
+00:10:36,020 --> 00:10:42,180
+مداراة، فيها مداراة موافقة، كذبا، لأن يجوز الكذب
+
+88
+00:10:42,180 --> 00:10:47,140
+على مين؟ على الكفار، تجوز الكذب في إيه؟ في ثلاثة
+
+89
+00:10:47,140 --> 00:10:54,240
+مواطن، مين يبقى في الثلاث مواطن؟أه فضل الإصلاح بين
+
+90
+00:10:54,240 --> 00:10:59,340
+الناس وعلى الزوجة وعلى الزوجة حتى لا يتأذن أركان
+
+91
+00:10:59,340 --> 00:11:03,580
+البيت اللي هو مصر وعند ما يتعلق بواحد الكافرين أو
+
+92
+00:11:03,580 --> 00:11:07,280
+الكذب على الكفار الكذب على الكفار حتى لا يفسح
+
+93
+00:11:07,280 --> 00:11:12,080
+المرء بأسرار المسلمين مش واحد يقول والله عرام
+
+94
+00:11:12,080 --> 00:11:16,720
+الكذب على الكفار يقوله والله راجل المخابراتوالله
+
+95
+00:11:16,720 --> 00:11:20,060
+وإن خبيته الإسلاح يقول والله أنا مابعرف أكذب، اه
+
+96
+00:11:20,060 --> 00:11:22,720
+ايه وانا ماخبينا وانا ماخبينا وانا، والله مين كان
+
+97
+00:11:22,720 --> 00:11:26,320
+يضرب صواريخ على الأعداء، يقول والله فلان وفلان
+
+98
+00:11:26,320 --> 00:11:31,000
+وفلان، والله مابعرف أكذب أنا، فهذا لا يجوز بحرم
+
+99
+00:11:31,000 --> 00:11:35,280
+الأحوال، يجوز الكذب على أيه؟ على أعداء الله تبارك
+
+100
+00:11:35,280 --> 00:11:42,240
+وتعالىفالتقية هي مجاملة المخالفين في العقيدة
+
+101
+00:11:42,240 --> 00:11:48,280
+وإيهامهم بموافقتهم في عقائدهم بإظهار غير إيش؟ غير
+
+102
+00:11:48,280 --> 00:11:52,680
+الحقيقة لأن هو في قلبه مكوين إيش؟ بالإيمان سواء
+
+103
+00:11:52,680 --> 00:11:58,280
+كان ذلك بالكذب ام بغير اتقان الأذى وخوف الدرد طيب
+
+104
+00:11:58,280 --> 00:12:07,440
+هاي التقية هل هي .. هل هيواجبة؟ هل هي مستحظة؟ هل
+
+105
+00:12:07,440 --> 00:12:13,740
+هي مقروحة؟ هل هي حرام؟ لنرى أقوال العلماء في ذلك
+
+106
+00:12:13,740 --> 00:12:20,600
+لأن في التقية فيها إيش؟ فيها خلاف، فيها خلاف بين
+
+107
+00:12:20,600 --> 00:12:26,800
+العلماء في حكم التقية، لنشوف ما هو الخلاف بين
+
+108
+00:12:26,800 --> 00:12:32,730
+العلماء في حكم التقيةوالخلاف في التقيية هل هي فرض
+
+109
+00:12:32,730 --> 00:12:39,190
+لازم أو هي رخصة جائزة في ظروف اضطرارية؟ وهل
+
+110
+00:12:39,190 --> 00:12:47,530
+التقيية بالقول فقط أو بالقول والفعل؟هنا خلاف بين
+
+111
+00:12:47,530 --> 00:12:54,070
+العلماء لنرى نحن ما هو القول الفصل في هذه المسألة
+
+112
+00:12:54,070 --> 00:12:59,730
+القول الفصل في هذه المسألة لنرى قول أهل السنة
+
+113
+00:12:59,730 --> 00:13:07,140
+والجماعة نشوف أهل السنة والجماعة ماذا يقولونفي
+
+114
+00:13:07,140 --> 00:13:12,360
+موضوع التقيية القول الفصل فيها عند أهل السنة هي
+
+115
+00:13:12,360 --> 00:13:19,820
+رخصة جائزة يعني ليست واجبة يعني هي رخصة يجوز لك أن
+
+116
+00:13:19,820 --> 00:13:25,540
+تأخذها ويجوز لك أن لا تأخذها يعني يا إما بتاخد
+
+117
+00:13:25,540 --> 00:13:31,080
+بالرخصة يا إما بتاخد بالعزيمة هذا عقيدة أهل السنة
+
+118
+00:13:31,080 --> 00:13:38,150
+يعني الرخصةمن ناحية الجواز، يعني يجوز لك حين
+
+119
+00:13:38,150 --> 00:13:46,230
+الإكراه أن توافق المخالفين بالقول دون الفعل ودون
+
+120
+00:13:46,230 --> 00:13:52,690
+الاعتقاد القلبي ودون الضرر بالآخرين، هذه رخصة، لكن
+
+121
+00:13:53,770 --> 00:14:01,090
+عند أهل الصنة أن العزيمة أولى وأفضل للمؤمن، ليش؟
+
+122
+00:14:01,090 --> 00:14:07,530
+لأن فيها إعزاز، إعزاز لدين المؤمن، لو كل هيتنا
+
+123
+00:14:07,530 --> 00:14:14,410
+بدنا ناخد بالرخصة ونخافونوافق العدو في القول لأصبح
+
+124
+00:14:14,410 --> 00:14:19,490
+المؤمنون بايدين كل البيود عن الإزة، والمؤمن دائما
+
+125
+00:14:19,490 --> 00:14:24,830
+عزيز لأن إزة المؤمن من إزة الله تبارك وتعالى،
+
+126
+00:14:24,830 --> 00:14:30,470
+والله تبارك وتعالى يقول إن الإزة لله ولرسوله
+
+127
+00:14:30,470 --> 00:14:35,810
+وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا يعلمون، إذا هي رخصة
+
+128
+00:14:36,840 --> 00:14:45,520
+جائزة في إيش؟ في القول باللسان دون الفعل حين
+
+129
+00:14:45,520 --> 00:14:52,000
+الضرورة، طلعت قضايا مهمة جدافقط من لسان دون أن
+
+130
+00:14:52,000 --> 00:14:58,160
+يكون يصدر بعد لسان أي فعل من الأفعال كأن يقال لك
+
+131
+00:14:58,160 --> 00:15:04,440
+يعني طب عشان تثبت لنا أنك موافق لنا فاقتل هذا
+
+132
+00:15:04,440 --> 00:15:09,920
+المسلم او اذن بهذه المسلمة او تعالي شهدش هذا الزور
+
+133
+00:15:09,920 --> 00:15:16,600
+او اي فعل يترتب عليه ضررا بالاخرينفاروح الآخر عشان
+
+134
+00:15:16,600 --> 00:15:21,600
+يثبت ان هو صادق يوهمهم ان هو صادق يمكن ان يتقدم
+
+135
+00:15:21,600 --> 00:15:28,540
+خطوة في فعل فعل حتى يطمئنه الى ايه؟ الى موالاته
+
+136
+00:15:28,540 --> 00:15:34,200
+لهم هذا لا يجوز بحال من الأحوال لا يجوز الفعل
+
+137
+00:15:34,200 --> 00:15:40,980
+الرخصة فقط لمين؟ لللسان دون الفعل وإيش وحينها
+
+138
+00:15:40,980 --> 00:15:45,740
+الضرورةيعني القضية مش مفتوحة على طول إنك أنت
+
+139
+00:15:45,740 --> 00:15:51,800
+توافقهم في يعني حين قوة المؤمنين وعزتهم وحين
+
+140
+00:15:51,800 --> 00:15:58,880
+ضعفهم، حين السلم وحين الحرب، لا، القضية مشروطة حين
+
+141
+00:15:58,880 --> 00:16:06,580
+إيه؟ حين الضرورة. طيبهناك رأي للإمام الغزالي
+
+142
+00:16:06,580 --> 00:16:15,260
+ويوافقه عليه ابن حزمن قال إذا كانت الطقية فيها
+
+143
+00:16:15,260 --> 00:16:23,260
+عصبة لدمها لدم مسلم فتصبح الطقية حينئذ واجبة يعني
+
+144
+00:16:23,260 --> 00:16:31,440
+مثلااذا كان عدو يمسكه سلاحا ويصوبه إلى مسلم ويقول
+
+145
+00:16:31,440 --> 00:16:38,340
+للمسلم اما ان تقول كده او اقتل هذا المسلم فيصبح
+
+146
+00:16:38,340 --> 00:16:45,960
+اجابة هذا العدوه واذا تيقن يعني اذا المؤمن تيقن
+
+147
+00:16:45,960 --> 00:16:52,240
+اذا مثلا صف تلاتي اربعة قدامه وقال له قل كده وإلا
+
+148
+00:16:52,240 --> 00:16:58,790
+قتلتهمفأبى أن يقول، فيقتل عدهم، فحين إذا إيش يصبح؟
+
+149
+00:16:58,790 --> 00:17:03,110
+يصبح عنده يقين إن هذا العدو سيقتل إيه؟ سيقتل
+
+150
+00:17:03,110 --> 00:17:08,590
+المسلم، فإذا كان ترجح لديه أن هذا العدو الكافر
+
+151
+00:17:08,590 --> 00:17:14,850
+أراد أن يقتل المسلموانا بإمكاني أن اوافق العدو في
+
+152
+00:17:14,850 --> 00:17:21,050
+القول في القول فأقسم دم المسلم في رأي الإمام
+
+153
+00:17:21,050 --> 00:17:29,050
+الغزالي والإمام ابن حزم يصبح .. يصبح القول بالطقيه
+
+154
+00:17:29,050 --> 00:17:35,590
+ايش؟ واجبة يصبح هو ايه؟ القول بالطقيه ايه؟ واجبة
+
+155
+00:17:35,590 --> 00:17:40,650
+طيبولإن كانت التقيية رخصة في المجتمع الكافر خوفا
+
+156
+00:17:40,650 --> 00:17:44,850
+على النفس إلا إن التنسق بالعزيمة كما قلنا أفضل
+
+157
+00:17:44,850 --> 00:17:51,590
+منها ويشترط .. أه تفضل اسأل .. التقيية لو أنت
+
+158
+00:17:51,590 --> 00:17:55,650
+حكيتها هي أن العدو موجهها يعني يا بتحكي يا بره
+
+159
+00:17:55,650 --> 00:18:00,710
+أجبر مثلا لقبلك؟في هذا الحال يعني اتوقعته ان هو رح
+
+160
+00:18:00,710 --> 00:18:03,810
+يقتلهم لكن الكلام اللي انت راح تحكيه مثلا مش يعني
+
+161
+00:18:03,810 --> 00:18:07,750
+بتطلب انك انت ت .. مثلا انت تتسرق الذات اللي لا هي
+
+162
+00:18:07,750 --> 00:18:11,650
+أوش زاد تطلب انك شغلات فعمق في دولة مثلا او كدولة
+
+163
+00:18:11,650 --> 00:18:16,030
+أسطانية او كاصفات دولة شغلات زيك كيف تكون الحالة؟
+
+164
+00:18:16,030 --> 00:18:21,370
+طيب احنا قلنا انه هل ممتنع البتة قلنا الموافقة
+
+165
+00:18:21,370 --> 00:18:28,870
+الموافقة تكون فقط باللسان لا يجوزهأن أمارس الفعل،
+
+166
+00:18:28,870 --> 00:18:33,710
+كأن يطلب مني العدو أن أتجسس على أبناء شعبي أو أن
+
+167
+00:18:33,710 --> 00:18:39,990
+أخبرهم بأسرار المقاومة أو ما شابه ذلك، هذا لا يجوز
+
+168
+00:18:39,990 --> 00:18:45,190
+بحال من الأحوال، يعني أن أخبر العدوعلشان هو يقمئن
+
+169
+00:18:45,190 --> 00:18:51,150
+إليه إن أنا موالي لو بنا إحنا واشترقنا أن تكون
+
+170
+00:18:51,150 --> 00:18:57,350
+باللسان فقط وهينا الضرورة و ألا يكون باللسان و ألا
+
+171
+00:18:57,350 --> 00:19:02,050
+تسبب ضرران بالآخرين، فنسمع، اسمع الكلام، ويشترق
+
+172
+00:19:02,050 --> 00:19:09,850
+للطقيةاللي لا تسبب اضرارا بالاخرين من قتل او
+
+173
+00:19:09,850 --> 00:19:16,210
+اغتصاب او شهادة زورا وقال ابن عباس ان التقيه
+
+174
+00:19:16,210 --> 00:19:19,950
+باللساني لا باليد يعني ايه يعني القتل يعني لا
+
+175
+00:19:19,950 --> 00:19:26,230
+يجوزه بحال من الأحوال ان تتحول الموافقة المقرعة
+
+176
+00:19:26,230 --> 00:19:31,330
+الى موافقة بالفعل فيقتل الإنسان ارضاء لعدوه حتى
+
+177
+00:19:31,330 --> 00:19:37,870
+يطمئن اليههناك رأي تاني، رأي آخر، لكنه يعني رأي
+
+178
+00:19:37,870 --> 00:19:45,230
+مرجوح، هو القول إن التقياي كانت رخصة جائزة في أول
+
+179
+00:19:45,230 --> 00:19:50,650
+ظهور الإسلام، يوم كان الإسلام مضطادا، أما الآن
+
+180
+00:19:50,650 --> 00:19:54,990
+فغيره جائزة، هذا قول من أقوال العلماء، قالوا إنه
+
+181
+00:19:56,450 --> 00:20:03,790
+الرخصة I والطقية لما يعني رخصت للمسلمين لما كان
+
+182
+00:20:03,790 --> 00:20:11,390
+المسلمون مضطهدون يقتلون ويجلدون ويصحبون على الرمال
+
+183
+00:20:12,230 --> 00:20:19,190
+ويحبسونا ولكن لما أعزى الله دينه وأعلى كتابه وبنى
+
+184
+00:20:19,190 --> 00:20:25,750
+دولته وأصبح للمسلمين دولة وعيبة وسلطان فلا يجوز
+
+185
+00:20:25,750 --> 00:20:30,790
+حينئذ أن تكون التقية، إذن هذه منسوخة، قالوا أنا
+
+186
+00:20:30,790 --> 00:20:36,490
+إيه؟ منسوخة لأن الإسلام أصبح قويا عزيزا ولا يجوز
+
+187
+00:20:36,490 --> 00:20:40,450
+أن يهادم المسلم لا بالقول ولا غير ذلك، ولكننا
+
+188
+00:20:40,450 --> 00:20:48,110
+الراجحلكن الراجح .. الرأي الراجح .. الرأي الراجح
+
+189
+00:20:48,110 --> 00:20:56,010
+اسمه هو انها رخصة حين الإكراه في كل زمان ومكان
+
+190
+00:20:56,010 --> 00:21:02,510
+ولكن بإيش؟ بالشروب لقول رسول الله لعمار فإن عادوا
+
+191
+00:21:02,510 --> 00:21:08,190
+فعب لهم بما قلتإذن هي رخصة لأن صحيح إن كان الإسلام
+
+192
+00:21:08,190 --> 00:21:14,670
+ضعيف و أصبح قويا لكن المسلمون لن يبقوا أقوياء أبدا
+
+193
+00:21:14,670 --> 00:21:20,770
+دهري فتمر عليهم لحظات ضعف كما كانت ضعف في أيام
+
+194
+00:21:20,770 --> 00:21:26,770
+الدعوة الأولى حين إذن هذه الرخصة جائزة تستخدم حين
+
+195
+00:21:26,770 --> 00:21:33,310
+ضرورة في أي زمان و في أي مكان بشروطها المعودة فإذا
+
+196
+00:21:33,310 --> 00:21:40,080
+ماتوفرت في الطقية شروطها أن تكون بالقول وأن لا
+
+197
+00:21:40,080 --> 00:21:45,260
+تكون باليد وأن لا تسبب أضرارا للآخرين وأن لا تكون
+
+198
+00:21:45,260 --> 00:21:50,300
+في القلب، إذا ما اجتملت عليه هذه الشروط، فبالإمكان
+
+199
+00:21:50,300 --> 00:21:55,780
+هي جائزة أن نأخذ بها في أي زمان وفي أي مكان، والله
+
+200
+00:21:55,780 --> 00:22:00,010
+تعالى أعلم، لك سؤال، فضلفرها جيتا لو أصبحت الربسة
+
+201
+00:22:00,010 --> 00:22:06,570
+واجبة، حسب قول الإمام الغزالي وابن حزم، وصاحب
+
+202
+00:22:06,570 --> 00:22:10,350
+الربسة ما أخدش فيها، في هذه الحالة يؤثى من المسلم،
+
+203
+00:22:10,350 --> 00:22:14,870
+والله تعالى يعني، إذا كان على قولي الغزالي وعلى
+
+204
+00:22:14,870 --> 00:22:20,950
+قولي ابن حزم يصبح واث��ا، لأنه كان بإمكانه أن يعصم
+
+205
+00:22:20,950 --> 00:22:29,410
+دماء مسلم بقولبقول كان بإمكانه أن يعصم دم هذا
+
+206
+00:22:29,410 --> 00:22:36,250
+المسلم بالموافقة اللسانية، وهذا عمر يعني أن هدم
+
+207
+00:22:36,250 --> 00:22:42,850
+الكعبة حجرا حجرا أهون على الله من إهدار دم مسلم
+
+208
+00:22:56,730 --> 00:23:03,590
+هو عنده عشرة رجال زنجدالتش هانه، بالفعل، قتل يعني،
+
+209
+00:23:03,590 --> 00:23:09,610
+قتل من ألمانيا اللي سيبقى قتل؟ أكبر انك تقتل واحد،
+
+210
+00:23:09,610 --> 00:23:14,710
+هو عنده عشرة رجال زنجدالتش هانه، بيجوزش ان انا
+
+211
+00:23:14,710 --> 00:23:20,190
+اسمه، لا يجوز ان انا مباشر بفعل قتلي، لا يجوز،
+
+212
+00:23:20,190 --> 00:23:25,090
+بعالي من الأحوالحتى لو قتل العشرة اه حتى لو قتل
+
+213
+00:23:25,090 --> 00:23:28,730
+العشرة لا يجوز يعني لا يجوز ان تخرج التقيية عن
+
+214
+00:23:28,730 --> 00:23:33,950
+القول مطلقا ليس في ذلك جدال حتى لو قتل المسلمين
+
+215
+00:23:33,950 --> 00:23:40,190
+جميعا واضح؟ لا يجوز ان انا امانس الفئل في التقيية
+
+216
+00:23:40,190 --> 00:23:45,450
+الجائز فقط هي التقيية اللسانية فقط طيب نشوف
+
+217
+00:23:45,450 --> 00:23:50,280
+العنواناللي قد تالي صور البراقة من الكافرين
+
+218
+00:23:50,280 --> 00:23:59,800
+ومظاهرها احنا اتحدثنا فيما مضى على عشرون ظاهرة من
+
+219
+00:23:59,800 --> 00:24:07,960
+مظاهر موالاة الكفار وهنا نتحدث عن ايه؟ صور البراقة
+
+220
+00:24:07,960 --> 00:24:16,310
+وهنا مختلف الأمر او حتى لا يختلط لديك الأمرفإن ال
+
+221
+00:24:16,310 --> 00:24:23,430
+20 صور ديك هي صور إيش؟ صور ولاء، وهنا نتحدث عن صور
+
+222
+00:24:23,430 --> 00:24:29,750
+إيه؟ صور براء، وأحيانا يختلط لدى بعض الطلبة صور
+
+223
+00:24:29,750 --> 00:24:34,470
+البراء من صور الولاء، فكأن نقول لو أذكر أربع من
+
+224
+00:24:34,470 --> 00:24:41,660
+صور مولاة الكفارللمسلمين، فيذكر صور إيه؟ صور
+
+225
+00:24:41,660 --> 00:24:47,180
+البراء أو العكس، فعليك أن تميز بين صور المولاء
+
+226
+00:24:47,180 --> 00:24:55,020
+العشرين وبين صور المعادا أو البراء من المشركين
+
+227
+00:24:55,020 --> 00:25:00,200
+وغيرها، فإن صور تلت أنواع، صور براء من المشركين
+
+228
+00:25:00,860 --> 00:25:06,760
+وإنه براء من أهل الكتاب وإنه براء من أيه؟ من
+
+229
+00:25:06,760 --> 00:25:13,260
+المنافقين، إنه تلات أصناف، هم جدش؟ تلات أصناف، صور
+
+230
+00:25:13,260 --> 00:25:20,320
+براء من المشركين وصور براء من أهل الكتاب وصور براء
+
+231
+00:25:20,320 --> 00:25:26,280
+من مين؟ من المنافقين، طيب، انشوف هذه الصور البراءة
+
+232
+00:25:26,280 --> 00:25:28,960
+من المشركين، من يقولي الصورة الأولى؟ يلا
+
+233
+00:25:46,410 --> 00:25:55,980
+يعني المقصود هنا أنه لما كان الشرك في مكةتمام؟ بقى
+
+234
+00:25:55,980 --> 00:26:02,100
+الصراع بين المسلمين وبين المشركين في غزوات متعددة،
+
+235
+00:26:02,100 --> 00:26:05,760
+غزوة بدر وغزوة أحد وغزوة الخندق وغزوة الأحزاب
+
+236
+00:26:05,760 --> 00:26:13,680
+وغزوات متعددة، لما أقيمت الدولة وفتح الله تبارك
+
+237
+00:26:13,680 --> 00:26:21,590
+وتعالى، يعني المدينة وأصبحالدولة كلها مسلمة، حينئذ
+
+238
+00:26:21,590 --> 00:26:32,330
+اشتث الله عز وجل الشركة واصوله من مكة، فنزلت صورة
+
+239
+00:26:32,330 --> 00:26:41,480
+براءة، فبراءةهو إعلان لبراءة الله ورسوله والمؤمنين
+
+240
+00:26:41,480 --> 00:26:48,240
+من كل المشركين، هذا الإعلان، إعلان البراءة هو صور
+
+241
+00:26:48,240 --> 00:26:55,000
+من صور براءة المسلمين من المشركين براءة من الله
+
+242
+00:26:55,000 --> 00:27:01,600
+ورسوله إلى الذين آهدتم من المشركين صورة تانية، اه
+
+243
+00:27:01,600 --> 00:27:11,700
+فضلطيب هم كانوا لما فتحت يعني مكة و قبل فتح مكة
+
+244
+00:27:11,700 --> 00:27:19,680
+شعائر الحج موجودة قبل الإسلام يا جماعة الحج .. حج
+
+245
+00:27:19,680 --> 00:27:25,760
+الناس الى البيت العتيق كان موجودة قبل الإسلام
+
+246
+00:27:25,760 --> 00:27:32,640
+بدليل ان النبي لما التقى معاقف دمينوفد الأنصار
+
+247
+00:27:32,640 --> 00:27:38,280
+ووفد من؟ الأوس ووفد الخزرج وبيّة العقب الأولى
+
+248
+00:27:38,280 --> 00:27:42,280
+وبيّة العقب التانى، كانوا أين جايين؟ كانوا جايين
+
+249
+00:27:42,280 --> 00:27:46,440
+للحج. طب إيش كان المشركين بيساوي في الحج؟ كانوا
+
+250
+00:27:46,440 --> 00:27:50,860
+يطوفون يعظمون بيت الله، تمام، لكنهم كان عندهم
+
+251
+00:27:50,860 --> 00:27:56,900
+مجموعة من مظاهر الشرك، من مظاهر الشرك، هذه أولا
+
+252
+00:27:56,900 --> 00:28:05,200
+وجود الأصنام الموجودة، فلمالما فتعت مكة طهر رسول
+
+253
+00:28:05,200 --> 00:28:09,580
+الله صلى الله عليه وسلم بيت الحرام من جميع
+
+254
+00:28:09,580 --> 00:28:17,420
+الأصلاح، ما كان صنم كان موجود؟ 360 صنم، 360 إله
+
+255
+00:28:17,420 --> 00:28:21,960
+كانوا يعبدوا من دون الله، طيب، هي نقطة، نقطة تانية
+
+256
+00:28:21,960 --> 00:28:27,340
+كانوا يطوفون حول الكعبة عرايا، كانوا يطوفوا
+
+257
+00:28:27,340 --> 00:28:33,750
+عريانينطب ليش كانوا بتقفوا عريانين؟ اه؟ ليه ما؟
+
+258
+00:28:33,750 --> 00:28:39,480
+مين بيعرف؟ فهو انا بقولك ليشالملابس كان فيها ذنوب
+
+259
+00:28:39,480 --> 00:28:44,100
+كانوا يخلعوها احسن اه اه كانوا يقولون ان هي
+
+260
+00:28:44,100 --> 00:28:52,160
+الملابس نحن نعصي الله بها فكيف لنا أن نعصي الله
+
+261
+00:28:52,160 --> 00:28:57,600
+بها ثم نأتي نعبد الله تبارك وتعالى بها ولذلك كانوا
+
+262
+00:28:57,600 --> 00:29:03,210
+بيخلعوا ملابسهم لأنها ملابس ذنوبو يطوفوا حول
+
+263
+00:29:03,210 --> 00:29:07,350
+الكعبة إيه عراية، كمان إيش كانوا بيساويوا؟ كانوا
+
+264
+00:29:07,350 --> 00:29:14,630
+بيصفجوا، كانوا يصفقون و يصفرون، يعني طلع تلت شغلات
+
+265
+00:29:15,340 --> 00:29:22,680
+يطفونا قرايا و يصفقونا و يصفعونا فلمّا جاء الإسلام
+
+266
+00:29:22,680 --> 00:29:29,580
+منع ذلك منعهم من دخول البيت إيه الحرام يا أيها
+
+267
+00:29:29,580 --> 00:29:35,020
+النبي إيه إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد
+
+268
+00:29:35,020 --> 00:29:42,520
+الحرامة بعد عامهم هذا ممنوع ولا مشركيسمح له بدخول
+
+269
+00:29:42,520 --> 00:29:47,940
+المسجد ايه؟ الحرام لأن متطهرة هذا البيت بعد ايه؟
+
+270
+00:29:47,940 --> 00:29:55,500
+بعد الفتح. الامر التالت اه الامر التالت من وجوه
+
+271
+00:29:55,500 --> 00:29:59,700
+براقة الإسلام من المشركين. فضل. من اللي جاح
+
+272
+00:29:59,700 --> 00:30:00,540
+المشركين؟
+
+273
+00:30:02,910 --> 00:30:09,470
+بالمشركات. طبعا تعرفوا انه يعني المسلمين جزء كبير
+
+274
+00:30:09,470 --> 00:30:14,030
+منهم من مكة وجزء كبير منهم من ايه؟ من المدينة
+
+275
+00:30:14,030 --> 00:30:21,570
+وكانوا قبل الإسلام يعني متزوجون بزوجات هذه الزوجات
+
+276
+00:30:21,570 --> 00:30:27,480
+منها او من هذه الزوجات مناسلممن أسلم وجها قول الله
+
+277
+00:30:27,480 --> 00:30:36,040
+ومنها من بقيت على إيه؟ على شركها فمن وجوه البراءة
+
+278
+00:30:36,040 --> 00:30:42,840
+من المشركين أن هناك عمر من الله تعالى أن كل واحد
+
+279
+00:30:42,840 --> 00:30:51,200
+له زوجة مشركة عليه أن يطلقها في قول الله تعالى و
+
+280
+00:30:51,200 --> 00:30:56,480
+لا تمسكوا إيه؟ بعصم الكوافرإيش يعني و لا تمسكوا
+
+281
+00:30:56,480 --> 00:31:03,000
+بالعصام الكوافر؟ أي لا تبقوا لكم زوجات كافرات لأن
+
+282
+00:31:03,000 --> 00:31:08,300
+الكفرة يفسخ أيه؟ يفسخ العقد يعني لو أنا زوجتي
+
+283
+00:31:08,300 --> 00:31:15,520
+أصبحت كافرة يفسخ العقد بيني وبينها ولذلك لما كان
+
+284
+00:31:15,520 --> 00:31:23,360
+بعض الناس في مصر كان يحكم عليهم الكفريفرق بينه
+
+285
+00:31:23,360 --> 00:31:29,860
+وبين زوجته لأنه أصبح كافرا ولا يجوز لكافر أن ينكح
+
+286
+00:31:29,860 --> 00:31:37,740
+مسلمة. ولذلك لما جاء عمر الله تعالى فكان عمررضي
+
+287
+00:31:37,740 --> 00:31:46,700
+الله تعالى عنه تحته زوجتان مشركتان فطلقهما انتهى
+
+288
+00:31:46,700 --> 00:31:56,900
+طلبهم بحكم أمر الله تعالى الأمر الرابع منع
+
+289
+00:31:56,900 --> 00:32:06,220
+إقامة المسلم في دار الشركحينما أقيمت دولة الإسلام
+
+290
+00:32:06,220 --> 00:32:11,460
+في المدينة وبقى الصراع بين أهل المدينة المسلمين
+
+291
+00:32:11,460 --> 00:32:19,260
+وبين أهل مكة المشركين فحتى يحصل هناك يعني انفصال
+
+292
+00:32:19,260 --> 00:32:27,720
+مطلق بين دار الشرك ودار الإسلامفلا يجوز لأحد من
+
+293
+00:32:27,720 --> 00:32:33,280
+المسلمين أن يهاجر من دار المسلمين إلى دار
+
+294
+00:32:33,280 --> 00:32:41,090
+المشركين، وذلك أولاخوفا عليه من الفتنة .. خوفا
+
+295
+00:32:41,090 --> 00:32:46,750
+عليه من الفتنة أن يُفتتن، ثانيا خوفا عليه من
+
+296
+00:32:46,750 --> 00:32:53,530
+الدرر، لأنه ممكن يضره المشركون وينتقموا منه، ثالثا
+
+297
+00:32:53,530 --> 00:33:01,070
+فيه تكثير سوادالمشركين ولذلك الإسلام ماله منع
+
+298
+00:33:01,070 --> 00:33:08,090
+المسلم أن يهاجر من دار الإسلام إلى دار الشرك لذلك
+
+299
+00:33:08,090 --> 00:33:12,450
+النبي صلى الله عليه وسلم بيقول أنا بريء من كل مسلم
+
+300
+00:33:12,450 --> 00:33:18,190
+يقيم بين أظهر المشركين قالوا يا رسول الله لماذا؟
+
+301
+00:33:18,190 --> 00:33:26,080
+قال لا ترأى نارهما يعني لا يجوزأن يكون بيتك بجوار
+
+302
+00:33:26,080 --> 00:33:32,000
+بيت المشرك الكافر حتى يرى نارك التي توقض و تطبخ
+
+303
+00:33:32,000 --> 00:33:38,160
+عليها ولا تراه ناره، يعني لا يجوز أن يرى نارك مالا
+
+304
+00:33:38,160 --> 00:33:42,430
+أنت راه نارهولو هو يشوف نارك، ليس المقصود بالنار،
+
+305
+00:33:42,430 --> 00:33:47,230
+وإنما المقصود بالقرب، إنما المقصود لا يجوز أن تكون
+
+306
+00:33:47,230 --> 00:33:53,810
+قريب من هذا الكافر، إذا يجب عليك أن تنحاز كليا
+
+307
+00:33:53,810 --> 00:33:59,310
+لدار الإسلام، وتهاجر وتكثر من سواد المسلمين، ولا
+
+308
+00:33:59,310 --> 00:34:04,050
+تبقى داين أظهر المشركين خوفا على حياتك وعلى
+
+309
+00:34:04,050 --> 00:34:10,070
+إسلامك.إذا خلصنا البراءة من مين؟ من المشركين، في
+
+310
+00:34:10,070 --> 00:34:14,150
+أربع إيه؟ أربع نقاط، يالا مين نقول النقطة الأولى؟
+
+311
+00:34:14,150 --> 00:34:20,190
+فضل إعلان براءة الله
+
+312
+00:34:20,190 --> 00:34:23,790
+ورسوله ومن إيه من المشركين، النقطة الثانية، فضل
+
+313
+00:34:23,790 --> 00:34:30,770
+عدم الزواج أو النكاح من المشركات، فضل مانع دخوله
+
+314
+00:34:30,770 --> 00:34:37,240
+من المسجد إلى المسجد الحرام، قابعامنى إقامة المسلم
+
+315
+00:34:37,240 --> 00:34:42,960
+في دار إشك؟ هذه أربع مظاهر من مظاهر براءة الإسلام
+
+316
+00:34:42,960 --> 00:34:47,840
+أو المسلمون من المشركين النوع التاني البراعة من
+
+317
+00:34:47,840 --> 00:34:51,720
+أهل الكتاب، من المقصود بأهل الكتاب؟ اليهود
+
+318
+00:34:51,720 --> 00:34:57,780
+والنصارى، طيب اليهود والنصارى أين كانوا في زمن
+
+319
+00:34:57,780 --> 00:35:04,110
+النبي صلى الله عليه وسلم؟كان اليهود موجودون في
+
+320
+00:35:04,110 --> 00:35:09,490
+الجزيرة العربية في مجموعة من القبائل، منها عامل كل
+
+321
+00:35:09,490 --> 00:35:14,290
+قبائل اليهود في الجزيرة العربية، تفضل واحدة بس،
+
+322
+00:35:14,290 --> 00:35:20,630
+بني قريبة، تفضلبني النظير، بني قينقاة، ويش كمان؟
+
+323
+00:35:20,630 --> 00:35:25,270
+خيبر، يعني هي أشهر بني قينقاة، بني النظير، بني
+
+324
+00:35:25,270 --> 00:35:32,150
+قريضة، خيبر، هؤلاء اليهود كان لهم طبعا دور سيءما
+
+325
+00:35:32,150 --> 00:35:37,110
+النبي صلى الله عليه وسلم من حيث التشكيك في رسالته،
+
+326
+00:35:37,110 --> 00:35:42,910
+من حيث يعني محاولة دايما اختباره باسئلة كما كانو��
+
+327
+00:35:42,910 --> 00:35:48,930
+يسألونه عن الروح وغير ذلك، محاولة تقليب المشركين،
+
+328
+00:35:48,930 --> 00:35:52,290
+الكفار، اللي هو الكفار القريش على النبي صلى الله
+
+329
+00:35:52,290 --> 00:35:56,380
+عليه وسلم كما حصل في غزوة الأحزابمحاولة قتل النبي
+
+330
+00:35:56,380 --> 00:35:59,960
+صلى الله عليه وسلم أكتر من مرة لما كانوا بدهم
+
+331
+00:35:59,960 --> 00:36:04,540
+يلقوا عليه الحجر ومرة كانوا بدهم ايه يسموه ولذلك
+
+332
+00:36:04,540 --> 00:36:09,940
+الإسلام وكذلك النصارى وفد نجان الذي جاء إلى النبي
+
+333
+00:36:09,940 --> 00:36:17,540
+صلى الله عليه وسلم وبما أن هذين اليهود والنصارى
+
+334
+00:36:18,190 --> 00:36:24,650
+فدينهما أو شريعتهما قائمة على الشرك، على الشرك،
+
+335
+00:36:24,650 --> 00:36:31,730
+فإن الإسلام تبرأ منهم، وجوه هذه البراءة، براءة
+
+336
+00:36:31,730 --> 00:36:35,650
+الإسلام من المشركين اللي هم اليهود والنصارى للكتاب
+
+337
+00:36:35,650 --> 00:36:44,450
+كان يعني فيه فيه تقرية، تقرية لليهود والنصارى لما
+
+338
+00:36:44,450 --> 00:36:50,640
+يفعلونه بالمؤمنين، فمثلاقال الله تعالى، يا أهل
+
+339
+00:36:50,640 --> 00:36:56,520
+الكتاب، لماذا تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون؟ طب
+
+340
+00:36:56,520 --> 00:37:02,020
+مش انتوا كنتوا تقولون للأوصي والخزرجيا عوس ويا
+
+341
+00:37:02,020 --> 00:37:07,220
+خزرج قد أعلى زمان نبي يعني جربه كمان شوية بديهيجي
+
+342
+00:37:07,220 --> 00:37:13,640
+ايه؟ بديهيجي نبي فإننا سوف نتبعه ونقتلكم قتل عاد
+
+343
+00:37:13,640 --> 00:37:18,520
+وإرم لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعرفون
+
+344
+00:37:18,520 --> 00:37:25,900
+صدقه وهم يعرفون أوصافه لكنهم لكبرهم أنكروا وجعدوا
+
+345
+00:37:25,900 --> 00:37:31,840
+ذلك فهم يشهدون يا أعلى الكتابلم تلبسون الحق
+
+346
+00:37:31,840 --> 00:37:37,200
+بالباطل و تكتمون الحق و أنتم تعلمون يعني أنتم
+
+347
+00:37:37,200 --> 00:37:43,940
+تكفرون عن صدق إصرار و ترصد قل يا أهل الكتاب لم
+
+348
+00:37:43,940 --> 00:37:50,160
+تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون قل يا
+
+349
+00:37:50,160 --> 00:37:56,170
+أهل الكتابلم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها
+
+350
+00:37:56,170 --> 00:38:03,050
+عوجة وانتم شهداء يعني في كل عمل يقومون به هم
+
+351
+00:38:03,050 --> 00:38:10,030
+عالمونها موقنون بما يفعلون يعني عن سبق إصرار وترصد
+
+352
+00:38:10,320 --> 00:38:15,320
+قل يا أعزيزي الكتاب، هل تنقمون منا؟ ليش انتوا
+
+353
+00:38:15,320 --> 00:38:20,660
+بتحاربونا و بتكرهونا و بتنتقموا مننا؟ ليش؟ هل احنا
+
+354
+00:38:20,660 --> 00:38:25,800
+لأن احنا عنا صفات سيئة؟ شوفي شوفي الصفات، إلا أن
+
+355
+00:38:25,800 --> 00:38:30,180
+آمنا بالله، ليش انتوا بتنقموا مننا عشان احنا
+
+356
+00:38:30,180 --> 00:38:34,760
+أصبحنا مؤمنين و ما أنزل إلينا و ما أنزل من قبله؟
+
+357
+00:38:35,400 --> 00:38:40,340
+وأن أكثرهم فاسقون، قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة
+
+358
+00:38:40,340 --> 00:38:46,540
+عند الله، مال لعنه الله، وغضب عليه وجعل منهم القرد
+
+359
+00:38:46,540 --> 00:38:52,860
+والخنازير وعبض الطاغوت، أولئك شر مكان وأضلوا عن
+
+360
+00:38:52,860 --> 00:38:57,080
+سواء السبيل، قل يا أهل الكتاب لستمعلى شيء حتى
+
+361
+00:38:57,080 --> 00:39:01,480
+تقيموا التوراة والإنجيل، يعني حتى ترجعوا إلى
+
+362
+00:39:01,480 --> 00:39:06,860
+التوراة الأصيلة الغير محرفة والإنجيل الأصيل اللي
+
+363
+00:39:06,860 --> 00:39:11,480
+غير محرف، اللي نزل على موسى واللي نزل على إيسى،
+
+364
+00:39:11,480 --> 00:39:16,370
+فإن أنتم رجعتمإلى التوراة الحقيقية قبل أن تحرف،
+
+365
+00:39:16,370 --> 00:39:21,030
+وإلى الإنجيل الغير الحقيقي، الغير معرف، سوف يقودكم
+
+366
+00:39:21,030 --> 00:39:25,830
+ذلك إلى الإيمان بمين؟ بمحمد صلى الله عليه وسلم،
+
+367
+00:39:25,830 --> 00:39:30,970
+لأنهم ��انوا مبشرين برسول يأتي اسمه إيه؟ أحمد، إذا
+
+368
+00:39:30,970 --> 00:39:38,500
+هذه الآياتوغيرها تبين لنا وترسم لنا مشهد عظيم وهو
+
+369
+00:39:38,500 --> 00:39:44,220
+أن الإسلام تبرأ من هؤلاء أهل الكتاب لما كانوا فيهم
+
+370
+00:39:44,220 --> 00:39:50,020
+من المعاندة والمخالفة للإسلام الذي جاء حتى يكون
+
+371
+00:39:50,020 --> 00:39:57,800
+الدين كله لله تبارك وتعالىالبراءة من المنافقين
+
+372
+00:39:57,800 --> 00:40:03,760
+القسم التالت البراءة من مين؟ من المنافقين من هو
+
+373
+00:40:03,760 --> 00:40:12,380
+المنافق؟ المنافق هو الذي يبطن في قلبه الكفر ويظهر
+
+374
+00:40:12,380 --> 00:40:18,840
+الولاء للمسلمين وإذا لقوا الذين آمنواقالوا إيه؟
+
+375
+00:40:18,840 --> 00:40:23,500
+آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إن معاكم إنما
+
+376
+00:40:23,500 --> 00:40:29,520
+نحن مستهزئون إذا النبي صلى الله عليه وسلم من خلال
+
+377
+00:40:29,520 --> 00:40:34,640
+سيرته العطرة رأينا أن سلوك النبي صلى الله عليه
+
+378
+00:40:34,640 --> 00:40:41,420
+وسلم بتوجيه من الله مع أولاء المنافقين كان يأدوا
+
+379
+00:40:41,420 --> 00:40:47,050
+في أربعة مراحلالمرحلة الأولى هو الإعراض عنهم
+
+380
+00:40:47,050 --> 00:40:52,890
+والغلظة عليهم يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن
+
+381
+00:40:52,890 --> 00:40:59,890
+يبش في وجوههم بل كان دائما يعبس في وجوههم ويغلظ
+
+382
+00:40:59,890 --> 00:41:03,970
+عليهم في القول يعني ماكانش النبي صلى الله عليه
+
+383
+00:41:03,970 --> 00:41:10,150
+وسلم يعاملهم معاملةحسنًا بل ذلك بأمر من مين؟ من
+
+384
+00:41:10,150 --> 00:41:15,410
+الله تبارك وتعالى في قوله تعالى يا أيها النبي جاهد
+
+385
+00:41:15,410 --> 00:41:22,350
+الكفار والمنافقين واغلظ عليهم أي شدد لهم في القول
+
+386
+00:41:22,350 --> 00:41:31,270
+وعاملهم بعنف لإيش؟ هذا نظير نظير نفاقهم ونظير
+
+387
+00:41:32,050 --> 00:41:37,410
+تأمرهم على أعداء ما؟ أعداء الإسلام على الإسلام،
+
+388
+00:41:37,410 --> 00:41:42,310
+الأمر التاني، قاومين تقولي الأمر التاني؟ يالا فضّه
+
+389
+00:41:42,310 --> 00:41:45,870
+النهي
+
+390
+00:41:45,870 --> 00:41:51,990
+عن الصلاة عليهم أو القيام على قبورهم، لأن هم في
+
+391
+00:41:51,990 --> 00:42:00,460
+ظاهرهم مسلمينقد ينخدع فيهم بعض إيش؟ بعض المسلمين،
+
+392
+00:42:00,460 --> 00:42:03,880
+وإذا بتتذكروا لما احنا اتكلمنا عن الإيمان و
+
+393
+00:42:03,880 --> 00:42:08,880
+الإسلام لما النبي صلى الله عليه وسلم أعطى أناس ولم
+
+394
+00:42:08,880 --> 00:42:15,680
+يعطي أناس، فقال للصحابي يا رسول اللهأعطيت فلان ولم
+
+395
+00:42:15,680 --> 00:42:21,720
+تعطي فلان فإنه مؤمن فقال للنبي ايه او مسلم هو لا
+
+396
+00:42:21,720 --> 00:42:27,420
+يعلم لا يعلم هذا الصحابي أن هذا ظاهره مسلم وفاطنه
+
+397
+00:42:27,420 --> 00:42:32,380
+منافق لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماعطاه لأنه
+
+398
+00:42:32,380 --> 00:42:39,640
+منافق ولذلك قدينخبأ بعض المسلمين بصلاح بعض الناس
+
+399
+00:42:39,640 --> 00:42:44,960
+ظاهريًا ولا يكونوا يعرفون إيه بواطنهم ولأن النبي
+
+400
+00:42:44,960 --> 00:42:50,340
+صلى الله عليه وسلم يوحى إليه من الله وقد أخبره
+
+401
+00:42:50,340 --> 00:42:55,380
+رسول الله عز وجل أخبر رسوله بمجموعة من إيه؟ من
+
+402
+00:42:55,380 --> 00:43:01,340
+المنافقين ولذلك وعمره وعمره أن يعاملهم بإيه كما
+
+403
+00:43:01,340 --> 00:43:07,190
+قلنا إيه بغفة طبعا ولا؟لمّن يموتوا، إيش حكمهم؟ هل
+
+404
+00:43:07,190 --> 00:43:13,910
+نصلي عليهم؟ هل يجوز لنا نصلي عليهم؟ النبي لما مات
+
+405
+00:43:13,910 --> 00:43:20,250
+.. لما مات أبيه .. عبدالله بن أبيه بن سلول، فضل في
+
+406
+00:43:20,250 --> 00:43:23,070
+قصة بيقول إن رسول صلى الله عليه و سلم كان له جار
+
+407
+00:43:23,070 --> 00:43:26,750
+يهودي، وكان دايما يعني حق القناعة أكبر لرسول صلى
+
+408
+00:43:26,750 --> 00:43:30,310
+الله عليه و سلم، فرسول فارمان النابع يعني، بطل حق
+
+409
+00:43:30,310 --> 00:43:33,650
+القناعة، فرسول رح زاريعني كيف يبقى اللي نوافق في
+
+410
+00:43:33,650 --> 00:43:37,590
+الصحيات و البلد اللي قبل؟ لإنه لا يجيوز البشاشة ..
+
+411
+00:43:37,590 --> 00:43:43,990
+طيب، طيب، ذاك .. ذاك مشركون، لا إكرارها في الدين،
+
+412
+00:43:43,990 --> 00:43:48,750
+تمام؟ وقد أمرنا الله تبارك وتعالى أن نعامل الناس
+
+413
+00:43:48,750 --> 00:43:55,310
+بالحسنة، أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموردة الحسنة
+
+414
+00:43:55,790 --> 00:43:58,590
+والله عز وجل كما قال في نشره بعد قليل في المحادرة
+
+415
+00:43:58,590 --> 00:44:02,170
+القادمة، لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في
+
+416
+00:44:02,170 --> 00:44:06,770
+الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا
+
+417
+00:44:06,770 --> 00:44:10,790
+إليهم، فكان بره النبي، وإقصاء النبي صلى الله عليه
+
+418
+00:44:10,790 --> 00:44:14,790
+وسلم هو يهودييعني يجوز له أن يبقى عليه يهوديته
+
+419
+00:44:14,790 --> 00:44:19,530
+بشرط أن يعطي ما لديه ايه من حق على الدولة المسلمة
+
+420
+00:44:19,530 --> 00:44:24,150
+وكان النبي يفعل ذلك من باب ايه؟ من باب الدعوة إلى
+
+421
+00:44:24,150 --> 00:44:28,470
+هؤلاء الناس ليدخلوا في الإسلام أما هؤلاء المنافقين
+
+422
+00:44:28,470 --> 00:44:35,940
+الذين عرفوا الإسلام ولكن أضمروهاتفاعلوا بالإسلام و
+
+423
+00:44:35,940 --> 00:44:41,820
+أدمروا الكفرة في دواخلهم وسيموتون عليها لذلك ربنا
+
+424
+00:44:41,820 --> 00:44:44,780
+سبحانه وتعالى أمر النبي أن يعاملهم بالغضب
+
+425
+00:45:04,170 --> 00:45:11,530
+إذا هذا الحكم يبقى عام فمنها فمن؟اشتهرة بنفاقه بين
+
+426
+00:45:11,530 --> 00:45:16,110
+الناس، فما اشتهرة بنفاقه بين الناس أصبح معلوم
+
+427
+00:45:16,110 --> 00:45:22,650
+النفاق، فهذا لا يجوز لنا أن نصلي عليه كما لا يجوز
+
+428
+00:45:22,650 --> 00:45:26,270
+مثلا أن نصلي على الإنسان العميل، الجاسوس، لا يجوز
+
+429
+00:45:26,270 --> 00:45:35,270
+أن نصلي عليه النقطة الرابعة، التالتة، عدم قبول
+
+430
+00:45:35,270 --> 00:45:40,180
+أفارهم في التخلف عن الجهادطبعا هم بمعنى هم
+
+431
+00:45:40,180 --> 00:45:45,620
+منافقين، بمعنى هم منافقين، إذا هم جبنة وخورون
+
+432
+00:45:45,620 --> 00:45:51,420
+وكذابون، لما كان النبي يعقد لواء الجهاد ويخرج
+
+433
+00:45:51,420 --> 00:45:55,340
+المسلمين إلى الجهاد، إما أن يأتوا إلى النبي صلى
+
+434
+00:45:55,340 --> 00:45:58,260
+الله عليه وسلم يقولونه يا رسول الله بيوتنا عورة
+
+435
+00:45:59,410 --> 00:46:02,450
+بيوتنا ايه عورة و انا هي بيه عورة يعني احنا بدنا
+
+436
+00:46:02,450 --> 00:46:05,650
+نروح يا رسول الله و انا ببنتي و امارة مش لحد غيري
+
+437
+00:46:05,650 --> 00:46:08,390
+فاخشى انه يصير فيه اي حاجة فانا يا رسول الله
+
+438
+00:46:08,390 --> 00:46:13,630
+ابقيني عندي ايه حتى احفظ يعني ارضي و احفظزوجتي و
+
+439
+00:46:13,630 --> 00:46:17,770
+الله أعفظ بنتي فالنبي صلى الله عليه وسلم يأذن له
+
+440
+00:46:17,770 --> 00:46:21,770
+يأذن له ويأتي رجل ويقول يعني لا تنفلوا في الحر
+
+441
+00:46:21,770 --> 00:46:27,550
+يعني بتطلع في الحر و الحر كتير و الحر فيه كده
+
+442
+00:46:27,550 --> 00:46:31,830
+والله أنا مش قادر أطلع في الحر يعني لأ قدرة لي في
+
+443
+00:46:31,830 --> 00:46:36,450
+أن أخرج في الحر و النبي يسمع لهم لذلك ربنا صلى
+
+444
+00:46:36,450 --> 00:46:40,010
+الله عليه وسلم من كثرة أعضارهم ربنا قال للنبي صلى
+
+445
+00:46:40,010 --> 00:46:46,480
+الله عليه وسلم فإن إيه؟رجعك الله إيه إلى طائفة
+
+446
+00:46:46,480 --> 00:46:50,820
+منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معايا أبدا
+
+447
+00:46:50,820 --> 00:46:55,700
+خلاص مش هتخرجوا معاي إلى إيه إلى الجهاد مرة أخرى و
+
+448
+00:46:55,700 --> 00:47:00,460
+لن تقاتلوا معايا أبدا و لن تق��تلوا معايا عدوا إنكم
+
+449
+00:47:00,460 --> 00:47:04,440
+راضيتم بالقرود أول مرة فاقعدوا مع أيه مع الخالفين
+
+450
+00:47:04,440 --> 00:47:08,700
+النقطة الأخيرة و باللي فيها محاضرتناوهي عدم
+
+451
+00:47:08,700 --> 00:47:13,120
+الاستغفار لهم يعني لا يجوز ان يستغفر الرسول صلى
+
+452
+00:47:13,120 --> 00:47:17,720
+الله عليه وسلم ولا المؤمنين لرجل معلوم النفاق
+
+453
+00:47:17,720 --> 00:47:22,200
+فاستغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين
+
+454
+00:47:22,200 --> 00:47:26,860
+مرة فلن يغفر الله لهم ذلك ايه؟ بأنهم كفروا بالله
+
+455
+00:47:26,860 --> 00:47:30,840
+ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين وان شاء الله
+
+456
+00:47:30,840 --> 00:47:33,320
+بنكمل معاضرتنا القادمة ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/a_jk310RvOA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1768 @@
+1
+00:00:20,860 --> 00:00:22,980
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,980 --> 00:00:26,520
+الرحيم و أصلي و أسلم على أشرف المسلمين سيدنا محمد
+
+3
+00:00:26,520 --> 00:00:28,740
+و على أهلي و صحبه و أسلم ان شاء الله اليوم
+
+4
+00:00:28,740 --> 00:00:32,480
+الأربعاء تسعة عشر تسعة ألفين و أتناشر محاضرة
+
+5
+00:00:32,480 --> 00:00:37,540
+الثامنة أنواع محاضرتنا الكبير الإيمان بالله الرقم
+
+6
+00:00:37,540 --> 00:00:41,450
+الأول من أركان الإيمان وهو الإيمان باللهوالإيمان
+
+7
+00:00:41,450 --> 00:00:46,930
+بالله تبارك وتعالى يدور حول أربع نقاط النقطة
+
+8
+00:00:46,930 --> 00:00:51,370
+الأولى دلاء الوجود لله النقطة الثانية الإيمان
+
+9
+00:00:51,370 --> 00:01:02,530
+بربوبية الله ايه بين جوسين؟ توحيد الربوبية تلاتة
+
+10
+00:01:02,530 --> 00:01:12,030
+الإيمان بالوهية الله ايه بين جوسين؟ توحيدالألوهية
+
+11
+00:01:12,030 --> 00:01:15,150
+أربع
+
+12
+00:01:15,150 --> 00:01:25,830
+الإيمان بأسمائه وصفاته أي بين قسيرين توحيد الأسماء
+
+13
+00:01:25,830 --> 00:01:33,770
+والصفات لكن اليومسيدور ان شاء الله محور هذه
+
+14
+00:01:33,770 --> 00:01:39,510
+المحاضرة حول النقطة الأولى من الإيمان بالله وهو
+
+15
+00:01:39,510 --> 00:01:44,130
+الإيمان بوجود دلائل وبراهين على وجود الله تبارك
+
+16
+00:01:44,130 --> 00:01:50,590
+وتعالى ولكن قبل هنبدأفي طرح وبيان هذه النقطة يجذر
+
+17
+00:01:50,590 --> 00:01:55,830
+بنا أن نعود إلى نقطة بسيطة ربما اتبقت لنا من
+
+18
+00:01:55,830 --> 00:02:00,530
+المقدمات وهي الحديث عن أركان الإسلام وأركان
+
+19
+00:02:00,530 --> 00:02:05,330
+الإيمان فأركان الإسلام كما هو معلوم هي خمسة
+
+20
+00:02:05,330 --> 00:02:13,170
+الشهادتينوالصلاة والصوم والذكاء والحج طبعا الحديث
+
+21
+00:02:13,170 --> 00:02:18,690
+عن باقي الأركان حديث بسيط وسهل وميسر بإمكان الجميع
+
+22
+00:02:18,690 --> 00:02:21,890
+أن يتطلع عليه ان شاء الله ويقرأه لوحدي ولكن ما
+
+23
+00:02:21,890 --> 00:02:28,510
+يهمنا هنا هو نقطة مهمة جداوهي أن الشهادتين نحن
+
+24
+00:02:28,510 --> 00:02:34,970
+حينما نقول نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمدا
+
+25
+00:02:34,970 --> 00:02:41,970
+رسول الله فالشهادة هي ركن واحد ام ركنين؟ ركن واحد
+
+26
+00:02:41,970 --> 00:02:47,730
+ولكن المشهود له في هذا الركن هو واحد ام اثنين؟
+
+27
+00:02:47,730 --> 00:02:53,610
+فنشهد لله بالوحدانية ونشهد للرسول لمحمد بإيه؟
+
+28
+00:02:53,610 --> 00:02:58,910
+بالرسالةوالسؤال هنا الذي يتكرر ويأتي كثيرا في
+
+29
+00:02:58,910 --> 00:03:05,630
+الامتحانات السؤال بيقول ما الحكمة أو لماذا جعل
+
+30
+00:03:05,630 --> 00:03:14,930
+الله الشهادتين رقنا واحدا مع تعدد المشهود له يعني
+
+31
+00:03:14,930 --> 00:03:20,570
+ليش ربنا سبحانه وتعالى جعل الشهادة رقنا واحدا ثم
+
+32
+00:03:20,570 --> 00:03:25,400
+عدد المشهود لهوهي الشهادة لله في الوحدانية
+
+33
+00:03:25,400 --> 00:03:32,400
+والشهادة للنبي إيه بالرسالة والجواب كما هو مبين
+
+34
+00:03:32,400 --> 00:03:38,800
+هذا هو السؤال قال جوابه إما لأن الرسول صلى الله
+
+35
+00:03:38,800 --> 00:03:45,220
+عليه وسلم يعني الجواب رقم واحد الجواب
+
+36
+00:03:45,220 --> 00:03:52,020
+رقم واحدإما لأن الرسول مبلغ عن ربه، فالشهادة له
+
+37
+00:03:52,020 --> 00:03:59,120
+بالعبودية والرسالة من تمام شهادة لا إله إلا الله
+
+38
+00:03:59,120 --> 00:04:02,940
+يعني من الذي عرفنا بالله؟ هل احنا لحاننا عرفنا
+
+39
+00:04:02,940 --> 00:04:07,330
+أسماء الله؟ هل احنا لحاننا عرفنا صفات الله؟من الذي
+
+40
+00:04:07,330 --> 00:04:10,870
+أخبرنا و أعلمنا بذلك؟ أليس هو الرسول صلى الله عليه
+
+41
+00:04:10,870 --> 00:04:17,990
+وسلم؟ إذا الإيمان بالله يمر عبر الإيمان بنبوة و
+
+42
+00:04:17,990 --> 00:04:25,710
+رسالة محمد صلى الله عليه وس��م، الأمر التانيوإما
+
+43
+00:04:25,710 --> 00:04:33,430
+لأن هتين الشهادتين أساس صحة العمل وقبوله لأنه لا
+
+44
+00:04:33,430 --> 00:04:40,950
+قبول لعمل إلا إيه؟ إلا بالإخلاص لله تبارك وتعالى
+
+45
+00:04:40,950 --> 00:04:45,690
+وإيه؟ ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما
+
+46
+00:04:45,690 --> 00:04:51,460
+رأيتموني، أصليفإذا أي عمل .. أي عمل نقوم به لا
+
+47
+00:04:51,460 --> 00:04:56,440
+يقبل عند الله إلا إذا إيه؟ إلا إذا تمثل فيه شرطين
+
+48
+00:04:56,440 --> 00:05:01,800
+أساسيين شرط الأول إخلاص العبودية لله الشرط التاني
+
+49
+00:05:01,800 --> 00:05:06,520
+الموافقة والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+50
+00:05:06,520 --> 00:05:13,530
+صلوا كما رأيتموني أصلي واضحة يا شباب؟واضحة؟ إذا
+
+51
+00:05:13,530 --> 00:05:20,970
+ننتقل إلى الركن الأول من أركان الإيمان وهو الإيمان
+
+52
+00:05:20,970 --> 00:05:28,750
+بالله تعالى الفصل الأول الإيمان بالله تعالى وقولنا
+
+53
+00:05:28,750 --> 00:05:36,750
+أن هذا الفصل يدور حول أربع نقاط النقطة الأولى وهو
+
+54
+00:05:36,750 --> 00:05:43,950
+الإيمان بوجود الله تبارك وتعالىالنقطة الثانية
+
+55
+00:05:43,950 --> 00:05:50,650
+الإيمان بربوبية الله تعالى توحيد الربوبي النقطة
+
+56
+00:05:50,650 --> 00:05:55,290
+الثالثة الإيمان بألوهية الله تعالى توحيد الألوهي
+
+57
+00:05:55,290 --> 00:06:00,930
+الإيمان بأسمائه وصفاته توحيد الأسماء والصفات هذولا
+
+58
+00:06:00,930 --> 00:06:06,370
+التلات نقاط ان شاء الله تتحدث عنهن في المحاضرات
+
+59
+00:06:06,370 --> 00:06:13,750
+القادمة أنوان محاضرتنا اليومالفرعى هو الإيمان
+
+60
+00:06:13,750 --> 00:06:20,330
+بوجود الله تبارك وتعالى، الإيمان بوجود الله تبارك
+
+61
+00:06:20,330 --> 00:06:26,030
+وتعالى، والإيمان بوجود الله تبارك وتعالى له أربعة
+
+62
+00:06:26,030 --> 00:06:29,530
+أدلة،
+
+63
+00:06:29,530 --> 00:06:36,050
+دليل الفطرة، اتنين دليل العقل
+
+64
+00:06:37,710 --> 00:06:42,290
+تلاتة دليل الشرق،
+
+65
+00:06:42,290 --> 00:06:47,190
+أربع دليل الحس،
+
+66
+00:06:47,190 --> 00:06:52,170
+إذا هذه الأدلة الدالة على وجود الله، والسؤال هل
+
+67
+00:06:52,170 --> 00:06:58,730
+احنا بحاجة إلى بيان أدلة على وجود الله تبارك
+
+68
+00:06:58,730 --> 00:07:05,430
+وتعالى؟هل نحن في حاجة؟ قطعا لا، نحن لسنا بحاجة إلى
+
+69
+00:07:05,430 --> 00:07:13,190
+بيان واستجلاب أدلة لوجود الله، لأن الله وجوده لا
+
+70
+00:07:13,190 --> 00:07:19,990
+يحتاج إلى دليلكما قال الشهير، وليس يصح في الأذهان
+
+71
+00:07:19,990 --> 00:07:26,030
+شيء إذا احتاج النهار إلى دليله النهار الآن، هل
+
+72
+00:07:26,030 --> 00:07:31,250
+يحتاج واحد يقول أنه مافي نهار؟ طب آتني بدليل أنه
+
+73
+00:07:31,250 --> 00:07:37,270
+في نهارهل يحتاج وجود النهار إلى دليل؟ لأ، فكذلك
+
+74
+00:07:37,270 --> 00:07:42,650
+وجود الله تبارك وتعالى لا يحتاج إلى دليل، وكما قال
+
+75
+00:07:42,650 --> 00:07:48,250
+الشاعر ففي كل شيء له آية تدل على أنه إيه؟ الواحد،
+
+76
+00:07:48,250 --> 00:07:54,330
+يعني كل ذرة، كل مخلوق في هذا الكون يدلل على وجود
+
+77
+00:07:54,330 --> 00:08:01,290
+الله تبارك وتعالىوقيل لرابعة العدوية يا رابعة فلان
+
+78
+00:08:01,290 --> 00:08:07,290
+أقام ألف دليل على وجود الله فلان قاعد يجمع الأدلة
+
+79
+00:08:07,290 --> 00:08:10,850
+على وجود الله دليل واحد، دليل اثنين، دليل تلات حتى
+
+80
+00:08:10,850 --> 00:08:18,570
+وصل إليه إلى ألف دليل فتبسمت ضاحكة تبسمت وقالت
+
+81
+00:08:18,570 --> 00:08:26,400
+دليل واحد يكفي كف دليل واحدقالت وما هو يا رابع ..
+
+82
+00:08:26,400 --> 00:08:30,780
+قالوا وما هو يا رابع هذا الدليل الواحد الذي يكفي؟
+
+83
+00:08:30,780 --> 00:08:36,320
+قالت له أرايت لو كنت في إفلاق في صحراء و سقطت في
+
+84
+00:08:36,320 --> 00:08:44,200
+حفرةوحاولت أن تخرج ولم تستطع الخروج وناديت على من
+
+85
+00:08:44,200 --> 00:08:50,460
+ينجيك وليس هناك من ينجيك ماذا كنت تقول؟ قال كنت
+
+86
+00:08:50,460 --> 00:08:57,760
+أقول يا الله قالت وهذا هو الدليل هذا هو الدليل
+
+87
+00:08:57,760 --> 00:09:04,060
+ولمّا سُئل جعفر الصادق يا جعفر كيف نستدل على وجود
+
+88
+00:09:04,060 --> 00:09:14,730
+الله؟قال أرايت لو كنت في مركبة في البحر وانكفأت بك
+
+89
+00:09:14,730 --> 00:09:23,870
+المركبة يعني قلبت وتكسرت وتهشمت وانسكت بخشبة فتارة
+
+90
+00:09:23,870 --> 00:09:32,440
+تلرق وتارة تمسك بهذه الخشبةفهل كان في قلبك ووجدانك
+
+91
+00:09:32,440 --> 00:09:41,600
+من ترجوا السلامة منه قال بلى قال و هذا هو اللهوهذا
+
+92
+00:09:41,600 --> 00:09:48,020
+إيه؟ هو الله إذا نحن يا كرام لسنا بحاجة إلى أدلة
+
+93
+00:09:48,020 --> 00:09:54,440
+على وجود الله ولكننا ومع ذلك نقيم هذه الأدلة أولا
+
+94
+00:09:54,440 --> 00:10:00,020
+من باب ليطمئن قلبي كما قال إبراهيم ربي أريني كيف
+
+95
+00:10:00,020 --> 00:10:06,450
+تحيي الموتة ثانيا إيه؟ لكي نتسلحنتسلح أيه؟ علشان
+
+96
+00:10:06,450 --> 00:10:13,150
+نحمل إسلاح؟ نعم إسلاح الإلم، نتسلح بسلاح علمى، حتى
+
+97
+00:10:13,150 --> 00:10:19,070
+نحاور المشككين والذين ينكرون وجود الله تبارك
+
+98
+00:10:19,070 --> 00:10:26,010
+وتعالىإذا الأدلة هذه هي لنا من باب أولى لكي نزداد
+
+99
+00:10:26,010 --> 00:10:32,710
+يقينا إلى يقيننا بوجود الله ثانيا حتى ندافع عن
+
+100
+00:10:32,710 --> 00:10:39,130
+ديننا أمام المشككين والمنكرين هذه الأدلة كما قلنا
+
+101
+00:10:39,130 --> 00:10:44,710
+هي قائمة على أربع دليل الفطرة، دليل العقل، دليل
+
+102
+00:10:44,710 --> 00:10:51,260
+الشرق، دليل الحس، هل هذه كل الأدلة؟ لأهناك مليارات
+
+103
+00:10:51,260 --> 00:10:55,160
+الأدلة على وجود الله تبارك وتعالى ولكن كل هذه
+
+104
+00:10:55,160 --> 00:11:00,740
+المليارات ربما يمكن أن تقع تحت هذه العناوين الكبرى
+
+105
+00:11:00,740 --> 00:11:07,880
+اول عنوان هو ايه هو دليل الفطرة فما هي الفطرة دليل
+
+106
+00:11:07,880 --> 00:11:14,560
+ايه دليل الفطرة فما هي الفطرة الفطرة هي النزوع
+
+107
+00:11:14,560 --> 00:11:23,040
+الغريزي الجبليالنوع الله عز وجل يقضفه في قلب
+
+108
+00:11:23,040 --> 00:11:29,520
+الإنسان فيخرج الإنسان إلى هذه الدنيا وقد زرع الله
+
+109
+00:11:29,520 --> 00:11:37,300
+عز وجل في وجدانه وفي غريزته وفي جبلته الإقرار
+
+110
+00:11:37,300 --> 00:11:44,700
+والاعتراف والاستسلام لله تبارك وتعالى ماذا يقول
+
+111
+00:11:44,700 --> 00:11:53,250
+الله تعالى؟فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل
+
+112
+00:11:53,250 --> 00:11:58,950
+لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا
+
+113
+00:11:58,950 --> 00:12:04,030
+يعلمون يعني ربنا سبحانه وتعالى فطر جميع المخلوقات
+
+114
+00:12:04,030 --> 00:12:11,660
+على إيش؟ على عبادته وعلى وحدانيتهإذا كل الناس
+
+115
+00:12:11,660 --> 00:12:20,920
+يولدون من بطون أمهاتهم مؤمنين كل الناس واضحى هاي؟
+
+116
+00:12:20,920 --> 00:12:29,460
+كل الناس من آدم حتى آخر واحد يولد في هذه الدنيا
+
+117
+00:12:29,460 --> 00:12:36,400
+يولد من بطن أمه مؤمنا كما قال النبي صلى الله عليه
+
+118
+00:12:36,400 --> 00:12:46,290
+وسلميولد المولود على الفطرة، فأبواه ينصرانه
+
+119
+00:12:46,290 --> 00:12:55,450
+أو يهودانه أو يمجسانهكالبهيمة تخرج جمعاء، هل تحس
+
+120
+00:12:55,450 --> 00:13:02,450
+فيها من جدعا، يعني سلامة خروج الفطرة إلى الوجود
+
+121
+00:13:02,450 --> 00:13:10,750
+سليمة، غير مشوّة، غير محرفة، هي كخروج البهيمةمن
+
+122
+00:13:10,750 --> 00:13:18,590
+بطن أمها سليمة غير مجدوعة لأنف او نؤذن او غير
+
+123
+00:13:18,590 --> 00:13:24,970
+ناقصة ليد او رجل اذا سلامة الفطرة هي كسلامة
+
+124
+00:13:24,970 --> 00:13:31,150
+البهيمة طب واحد يسألني ويقول طب يا أستاذ طب هذا
+
+125
+00:13:31,150 --> 00:13:38,870
+الكافر كيف أصبح كافرا؟الجواب على ذلك بعد الصلاة
+
+126
+00:13:38,870 --> 00:13:47,510
+على الحبيب أن الكافر سمي كافرا لأنه غطى الإيمان
+
+127
+00:13:47,510 --> 00:13:56,330
+المغروس في جبلته وسمي الكافر كافرا لأنه مغطىفالكفر
+
+128
+00:13:56,330 --> 00:14:04,030
+هو بمعنى التغطية لما انت بتروح بدك تشتري بيت جوال
+
+129
+00:14:04,030 --> 00:14:09,030
+من محلات الجوال ايش بتقوله؟ اعطيني ايه؟ كفر ا
+
+130
+00:14:09,030 --> 00:14:14,550
+cover بالانجليزي و cover باللغة العربية الفصحى ف
+
+131
+00:14:14,550 --> 00:14:18,810
+cover باللغة العربية الفصحى معناها ايه؟ غطاء
+
+132
+00:14:21,690 --> 00:14:28,910
+وأهل الخليج يسمون عجل الصياب أيضا كفر فالكافر يسمى
+
+133
+00:14:28,910 --> 00:14:35,310
+كافرا ليش؟ لأنه لغط الإيمان المغروس في جبلته
+
+134
+00:14:35,310 --> 00:14:41,510
+بالمعاصي، كلا، بل غانى على قلوبهم ما كانوا يكسبون
+
+135
+00:14:41,510 --> 00:14:45,570
+كما قال النبي ان العاصي كل ما عصى الله عز وجل
+
+136
+00:14:45,900 --> 00:14:50,160
+يُكتَت إيه؟ يُنكَت في قلبه نُكتة إيه؟ سوداء، حتى
+
+137
+00:14:50,160 --> 00:14:57,460
+يُصبح أسودًا مربادًا، إذا نلاقي الكافر يغطي إيمانه
+
+138
+00:14:57,460 --> 00:15:02,920
+اللي ربنا صلى الله عليه وتعالى خلقه عليه، طيب
+
+139
+00:15:05,730 --> 00:15:10,230
+الفطرة كما قال أحد العلماء هي الإسلام، هي دين
+
+140
+00:15:10,230 --> 00:15:15,210
+الله، مش الإسلام بمعنى الإسلام الذي جاهل النبي صلى
+
+141
+00:15:15,210 --> 00:15:21,010
+الله عليه وسلم، لكنه إسلام وهو .. الإسلام هو دين
+
+142
+00:15:21,010 --> 00:15:27,910
+إيه؟ دين جميع الأنبياء، ولو كان فلا، انت نقطة مهمة
+
+143
+00:15:27,910 --> 00:15:31,310
+جدا، النبي صلى الله عليه وسلم لما قال يولد المولود
+
+144
+00:15:31,310 --> 00:15:35,250
+عليه إيه؟ على الفطرةقلنا الفطرة هي إيش؟ هي
+
+145
+00:15:35,250 --> 00:15:43,990
+الإسلام، فأبقى يعرف إيش؟ يهوداني أو ينصراني أو
+
+146
+00:15:43,990 --> 00:15:44,930
+يمجساني
+
+147
+00:15:47,010 --> 00:15:54,290
+قال العلماء، لو لم يكن الإسلام هو الفطرة، لو كانت
+
+148
+00:15:54,290 --> 00:16:01,030
+الفطرة هي الحياد، يعني يولد المولود دون دين، لو
+
+149
+00:16:01,030 --> 00:16:05,830
+يولد المولود دون دين أبيض، صافي، مافيش فيه مقل لأي
+
+150
+00:16:05,830 --> 00:16:10,390
+رسالة ولا أي دين، لقال النبي صلى الله عليه وسلم،
+
+151
+00:16:10,390 --> 00:16:17,110
+يولد المولود على الفطرةفابياه يهودانه أو ينصرانه
+
+152
+00:16:17,110 --> 00:16:26,450
+أو يمجسانه أو يؤسلمانه فلمّا ذهب الإسلام من ضمن
+
+153
+00:16:26,450 --> 00:16:31,230
+الخيارات التي يقول إليها المولود بعد ولادته كان
+
+154
+00:16:31,230 --> 00:16:39,100
+الإسلام هو إيه؟ هو الأصل الذي يولد عليه المولودإذا
+
+155
+00:16:39,100 --> 00:16:46,960
+كل مولود يا جماعة يولد مؤمنًا، ثم يبدأ هذا
+
+156
+00:16:46,960 --> 00:16:55,000
+الإنحراف عنده، إما هذا الإنحراف بالهدأ، كما قال جل
+
+157
+00:16:55,000 --> 00:17:03,080
+جلاله، أفرايت من اتخذ إلهه إيه؟أو بالصحبة الفاسدة،
+
+158
+00:17:03,080 --> 00:17:09,700
+المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل، أو
+
+159
+00:17:09,700 --> 00:17:16,790
+بإيش؟ أو بالأبوين، الأسرةالإيه؟ الاتباع فقضواه
+
+160
+00:17:16,790 --> 00:17:24,130
+إيه؟ يهوذانه أو ينصرانه أو يمجسانه لكن المولود حين
+
+161
+00:17:24,130 --> 00:17:31,810
+ولادته يولد إيه؟ يولد مؤمنا بالله تعالى وهذا
+
+162
+00:17:31,810 --> 00:17:40,960
+الإيمان مغروس في جبلة كل إنسان مولود ونحن نراهإن
+
+163
+00:17:40,960 --> 00:17:48,380
+كثير من الناس ممن غطى الله على قلوبهم بالمعاصي عند
+
+164
+00:17:48,380 --> 00:17:56,140
+الشدائد .. عند الشدائد ماذا يحصل معهم؟ عند الشدائد
+
+165
+00:17:56,140 --> 00:18:04,000
+ماذا يحصل لهؤلاء الناس؟ يخلعونثوب المعاصي وثوب
+
+166
+00:18:04,000 --> 00:18:10,400
+النكران وثوب الجحود ويعودون إلى الله تعالى يعني
+
+167
+00:18:10,400 --> 00:18:18,040
+حين الكرب يعود الإنسان إلى الله تعالى واحنا بنشوف
+
+168
+00:18:18,040 --> 00:18:27,080
+ناس كثيرين يعني بيكون في دنياتهلاهن يمشي على هذه
+
+169
+00:18:27,080 --> 00:18:31,980
+الأرض ويقول يا عرض اشتد ما عليك ايه؟ جد يمشي
+
+170
+00:18:31,980 --> 00:18:40,240
+كالفرعون يظلم ويسرق ويقتل يعني غير .. ليس هناك من
+
+171
+00:18:40,240 --> 00:18:46,180
+راضي ان يردعه فلمّا يصيبه الله بمرض من الأمراضأو
+
+172
+00:18:46,180 --> 00:18:51,600
+بشلل في أطرافه الأربعة أو غير ذلك، أو يصاب بالعمى
+
+173
+00:18:51,600 --> 00:18:57,860
+أو ما شابه ذلك، أول حاجة بيقولها هي يا رب، يا رب
+
+174
+00:18:58,690 --> 00:19:04,810
+سبحان الله طول حياته إيه؟ معاصي في معاصي في معاصي،
+
+175
+00:19:04,810 --> 00:19:10,490
+ولكن عند لحظة .. أه؟ عند لحظة الضعف التي تصاب بها
+
+176
+00:19:10,490 --> 00:19:15,250
+الإنسان، يرجع إلى الله تبارك وتعالى، فمنها أولئك
+
+177
+00:19:15,250 --> 00:19:21,800
+الناسمن تكون هذه محطة له رحمة من ربنا سبحانه
+
+178
+00:19:21,800 --> 00:19:27,400
+وتعالى، حتى يعود الإنسان إلى الله تعالى، تكون
+
+179
+00:19:27,400 --> 00:19:32,020
+الرحمة هذه مش نقمة، رحمة من الله تبارك وتعالى، حتى
+
+180
+00:19:32,020 --> 00:19:35,320
+يعود الإنسان إلى الله، وربنا سبحانه وتعالى عدثنا
+
+181
+00:19:35,320 --> 00:19:39,360
+عن مجموعة من هؤلاء الناسهو الذي ايه؟ كما قال تعالى
+
+182
+00:19:39,360 --> 00:19:44,540
+هو الذي يسييركم في البر والبحر حتى إذا إيه؟ حتى
+
+183
+00:19:44,540 --> 00:19:50,960
+إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها
+
+184
+00:19:50,960 --> 00:19:57,180
+جاءتها ريح عاصف وجارهم الموج من كل مكان وظنوا أنه
+
+185
+00:19:57,180 --> 00:20:01,420
+محيط بهم إيه سووا؟ لما أيقنوا الهلاك و أيقنوا
+
+186
+00:20:01,420 --> 00:20:07,660
+الموت إيش سووا؟ أدعوا الله مخلصين له الدينرجعوا
+
+187
+00:20:07,660 --> 00:20:13,400
+إلى الله تبارك وتعالى لإن أنجيتنا من هذه لنكونن من
+
+188
+00:20:13,400 --> 00:20:21,160
+الشاكرين والناس بعد بعد هذا الاختبار والتمحيص
+
+189
+00:20:21,160 --> 00:20:33,100
+نوعين نوع بيصحى وبيستيقظ من غفلته ومن نومه فيعود
+
+190
+00:20:33,100 --> 00:20:40,290
+إلى الله تبارك وتعالى ونوعبعد ما يشفيه الله تبارك
+
+191
+00:20:40,290 --> 00:20:47,310
+وتعالى ويرفع عنه كربته يعود كما كان وربما إيه
+
+192
+00:20:47,310 --> 00:20:54,390
+زيادة فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير إيه؟
+
+193
+00:20:54,390 --> 00:21:02,150
+بغير الحق عادوا إلى غيهم وإلى كفرهم وإلى معصيتهم
+
+194
+00:21:02,150 --> 00:21:09,930
+بالله تبارك وتعالى طب هلهل بس الإنسان يا جماعة هو
+
+195
+00:21:09,930 --> 00:21:17,610
+فقط من هو مفطور على توحيد الله تبارك وتعالى؟
+
+196
+00:21:17,610 --> 00:21:30,550
+الجواب لأ إن كل المخلوقات بلا استثناء فكّز معاياكل
+
+197
+00:21:30,550 --> 00:21:39,930
+المخلوقات، بلا استثناء، كلها مفطورة على توحيد الله
+
+198
+00:21:39,930 --> 00:21:47,110
+تعالى، حتى الشجر، حتى الحيوان، حتى الجماد، أقوله
+
+199
+00:21:47,110 --> 00:21:52,410
+نعم، كل المخلوقات، طب إيش دليلك يا أستاذ؟ دليلي ما
+
+200
+00:21:52,410 --> 00:21:57,270
+يلي، صلى على حبيبك المصطفىربنا سبحانه وتعالى يقول
+
+201
+00:21:57,270 --> 00:22:07,050
+ألن ترى أن الله يسجده له يسجده؟ والسجود طبعا لا
+
+202
+00:22:07,050 --> 00:22:12,750
+يكونه إلا إيه؟ من يعرف من عابد يعرف قدر الله ألن
+
+203
+00:22:12,750 --> 00:22:19,730
+ترى أن الله يسجده له من في السماوات ومن في الأرض؟
+
+204
+00:22:19,730 --> 00:22:22,690
+من للعاقل ولغير إيه؟ ولغير العاقل
+
+205
+00:22:28,940 --> 00:22:39,960
+الشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب وكثير من الناس
+
+206
+00:22:39,960 --> 00:22:46,700
+وكثير حقت عليه الضلالة إذا ربنا سبحانه وتعالى ذكر
+
+207
+00:22:46,700 --> 00:22:55,080
+الشمسوذكر القمر، وذكر الشجر، وذكر الدواب، كل هؤلاء
+
+208
+00:22:55,080 --> 00:23:02,260
+مالهم إيه؟ يسبحون ويسجدون لله، طب الدليل التانيقول
+
+209
+00:23:02,260 --> 00:23:09,760
+الله تعالى وإن من شيء إلا ويسبحوا بحمده، ولكن لا
+
+210
+00:23:09,760 --> 00:23:16,440
+تفقهون تسبحهم، لا تفقهون يعني ما من شيء في الدنيا،
+
+211
+00:23:16,440 --> 00:23:23,570
+من مخلوقك، من المخلوقات إلا ويسبح الله تعالىولكن
+
+212
+00:23:23,570 --> 00:23:31,730
+نحن لا نعرف لسانهم الذي يسبحون الله عز وجل بيه طب
+
+213
+00:23:31,730 --> 00:23:37,540
+إيش دليلنا كمان في هذا النقطة؟ أليست الحصة؟قد سبعت
+
+214
+00:23:37,540 --> 00:23:44,000
+في يد النبي صلى الله عليه وسلم وسمع تسبيع كل من
+
+215
+00:23:44,000 --> 00:23:50,300
+كان في المسجد ألم يبكي جذع النخل لرسول الله صلى
+
+216
+00:23:50,300 --> 00:23:57,180
+الله عليه وسلم ألم يسلم عليه الحجر والشجر قائلين
+
+217
+00:23:57,180 --> 00:24:05,860
+له السلام عليك يا رسول الله ألم يسمع سليمانالنملة
+
+218
+00:24:05,860 --> 00:24:12,080
+وهي تقول لختها ادخلوا مساكنكم ليحطمنكم سليمان
+
+219
+00:24:12,080 --> 00:24:16,940
+وجنوده أليس
+
+220
+00:24:16,940 --> 00:24:25,600
+الهدهد هو الذي بلغ سليمان عن مملكة بلقيس التي تعبد
+
+221
+00:24:25,600 --> 00:24:28,060
+الشمس من دون الله؟
+
+222
+00:24:30,600 --> 00:24:39,240
+الكائنات المخلوقات كلها عابدة ساجدة لله تبارك
+
+223
+00:24:39,240 --> 00:24:45,220
+وتعالى ألم يقول الله تبارك وتعالى للجبال والطير يا
+
+224
+00:24:45,220 --> 00:24:52,380
+جبال أوّ بما هو الطير الله أمر الجبال وأمر الطير
+
+225
+00:24:52,380 --> 00:24:57,480
+أن تسبح مع داود عليه السلامألم يقول الله تبارك
+
+226
+00:24:57,480 --> 00:25:04,740
+وتعالى لو أنزل هذا القرآن على جبل لإيه لرأيته
+
+227
+00:25:04,740 --> 00:25:09,700
+خاشعا متصدعا من خشية الله فهل يكون ممكن أن يكون
+
+228
+00:25:09,700 --> 00:25:14,560
+خاشعا ومتصدعا من خشية الله لو لأنه لا يعرف ولا
+
+229
+00:25:14,560 --> 00:25:20,190
+يعقله قدر الله تبارك وتعالىوليس الله عز وجل يقول
+
+230
+00:25:20,190 --> 00:25:29,470
+وإن من الحجارة لما يهبطه من خشية الله إذا كيف
+
+231
+00:25:29,470 --> 00:25:35,750
+بتهبط من خشية الله؟ لو لم تعرف قدر الله عز وجل إذا
+
+232
+00:25:35,750 --> 00:25:39,350
+كل هذه الكائنات والموجودات مفطورة على أيه يا
+
+233
+00:25:39,350 --> 00:25:45,170
+أخواننا؟ على الفطرة مفطورة على التوحيد كلها عابدة،
+
+234
+00:25:45,170 --> 00:25:55,230
+ساجدة، ولكنلكل مخلوق لسان يحدث به بناته جنسه والله
+
+235
+00:25:55,230 --> 00:26:00,770
+تعالى أجل وأعلمه وقد يقول يعني معقول يا أستاذ يعني
+
+236
+00:26:00,770 --> 00:26:09,310
+أن الجماد يتحدث والشجر يتحدث أو يسبح نقول نعم
+
+237
+00:26:09,310 --> 00:26:16,230
+ألسنا نحن والحجارة من جنس واحدة احنا من وين يا
+
+238
+00:26:16,230 --> 00:26:21,680
+جماعةمن الطين و الحجارة من وين؟ من الطين إذا نحن و
+
+239
+00:26:21,680 --> 00:26:29,880
+الحجارة و الشجر و الدوابو من جنس واحد شيك؟ و لما
+
+240
+00:26:29,880 --> 00:26:33,380
+بنموت احنا وين بنروح؟ نصبح و لطين و لما بيموت
+
+241
+00:26:33,380 --> 00:26:36,920
+الحيوانة وين بروح؟ لطين و لما بيموت الجماد وين
+
+242
+00:26:36,920 --> 00:26:42,720
+بروح؟ بروح لطين أليس الأمر كذلك؟ طيب هذه نقطة إذا
+
+243
+00:26:42,720 --> 00:26:53,430
+نحنوإياه من جنس واحد طيب الإنسان .. الإنسان و هو
+
+244
+00:26:53,430 --> 00:27:00,850
+إنسان و علمه قليل و بسيط استطاع أن يصنع من الجماد
+
+245
+00:27:00,850 --> 00:27:08,000
+أو من الطينيخرجوا من الطين مجموعة من المعادن
+
+246
+00:27:08,000 --> 00:27:16,580
+ويركبوا بعضها على بعض ويصنع لنا أجهزة تحدثنا
+
+247
+00:27:16,580 --> 00:27:23,080
+ونحدثها بل إنه صنع لنا أجهزة تنقل لنا الصوت
+
+248
+00:27:23,080 --> 00:27:30,240
+والصورة أليس هذا الجماد يتحدث؟ لما بتصل عليك زميلك
+
+249
+00:27:30,240 --> 00:27:35,560
+و بتفتح speaker بتتكلمش هو؟هل ليس يتحدث الجماد؟
+
+250
+00:27:35,560 --> 00:27:41,960
+إذا الجماد يتحدث، هل ليست الروبوتات التي صنعها
+
+251
+00:27:41,960 --> 00:27:50,540
+الإنسان تستجيب للأوامر وتفعل ما تريد؟ يعني أن نكبر
+
+252
+00:27:50,540 --> 00:27:59,300
+على الله أن يخلق جمادا يعبده ولا نكبر على أنفسنا
+
+253
+00:27:59,300 --> 00:28:06,720
+أننا نصنع جمادا يتحدث؟كما أنه ليست أصغر وحدة في
+
+254
+00:28:06,720 --> 00:28:11,760
+الكون هي وحدة إيه؟ وحدة الذرّة مش هيك؟ والذرّة ليش
+
+255
+00:28:11,760 --> 00:28:17,840
+فيها؟ نواة والإلكترون إيه؟ والنيترون يعني أصغر
+
+256
+00:28:17,840 --> 00:28:22,600
+وحدة في الذرّة يا جماعة ليست وحدة مصممة إنما هي
+
+257
+00:28:22,600 --> 00:28:30,660
+وحدة إيه؟ متحركة فالإلكترون يدور حول إيه؟ حول
+
+258
+00:28:30,660 --> 00:28:35,940
+النواةيعني الذرة الصغيرة أصغر .. أصغر وحدة قياس
+
+259
+00:28:35,940 --> 00:28:40,380
+موجودة أنه الإلكترون والنياترون إيش بيساويه؟
+
+260
+00:28:40,380 --> 00:28:44,860
+يدوروا حول النواة؟ من الذي يديره يجعل الإلكترون
+
+261
+00:28:44,860 --> 00:28:49,060
+والنياترون يدوروا حول النواة؟ أليس هو الله؟ هل
+
+262
+00:28:49,060 --> 00:28:54,400
+بيدور هو بخاطره؟ وبكيفه؟ أليس هو بأمر الله تعالى؟
+
+263
+00:28:54,400 --> 00:29:01,510
+إذا كل ما في السماواتوكل ما في الأرض هو مسبح لله
+
+264
+00:29:01,510 --> 00:29:07,990
+تبارك وتعالى ننتقل الى الدليل التانى و هو دليل ايه
+
+265
+00:29:07,990 --> 00:29:17,690
+دليل العقل دليل العقل
+
+266
+00:29:18,710 --> 00:29:25,650
+العقل هو منحة ربانية الله تبارك وتعالى منحها
+
+267
+00:29:25,650 --> 00:29:33,530
+للإنسان حتى يعقل ويفكر لأن الله تعالى لما أنزل
+
+268
+00:29:33,530 --> 00:29:39,550
+الكتاب خاطب من أصحاب العقول ولم يخاطب للبلهاء ولا
+
+269
+00:29:39,550 --> 00:29:46,740
+المجانين وإن في القرآن أكتر من 140 آيةتستعمل
+
+270
+00:29:46,740 --> 00:29:53,580
+مشتقات كلمة العقل عقل يا عقلون تعقلون وإن القرآن
+
+271
+00:29:53,580 --> 00:30:00,900
+أيضا استخدم مشتقات استخدم اقولنا مشتقات العقل
+
+272
+00:30:00,900 --> 00:30:08,100
+واستخدم كمان ايه مترادفات العقل ايش مترادفات العقل
+
+273
+00:30:08,100 --> 00:30:15,520
+مين يقولي يللا واحدالألباب ال لب إن في ذلك لآيات
+
+274
+00:30:15,520 --> 00:30:21,840
+إيه لأولي الألباب اتنين النهى إن في ذلك لآيات
+
+275
+00:30:21,840 --> 00:30:30,780
+لأولي النهى تلاتي الحجر إن في ذلك قسم لذي هجر أربع
+
+276
+00:30:30,780 --> 00:30:40,200
+القلب لهم قلوب لا يفقهون بهاإذا هنا في كمان واحدة
+
+277
+00:30:40,200 --> 00:30:46,180
+الألباب والنهى والحجر والقلب في الأبصار، الأبصار
+
+278
+00:30:46,180 --> 00:30:49,860
+المقصودة في الأبصار، طيب هذه إذا مشتقات إيه؟
+
+279
+00:30:49,860 --> 00:30:55,140
+مشتقات العقل، أي أن القرآن قد اهتم بالعقل اهتماما
+
+280
+00:30:55,140 --> 00:31:00,780
+بليغا وخاطب أصحاب العقول وإذا أخذ الله ما أوهد
+
+281
+00:31:00,780 --> 00:31:07,910
+أسقطما أوجبه فالله تعالى أراد مننا أن نستعمل هذه
+
+282
+00:31:07,910 --> 00:31:14,270
+العقول لكي تفكر تخرج من الإطار الجمجمي تبعها هذا
+
+283
+00:31:14,270 --> 00:31:22,190
+تخرج إلى آفاق الكون فانظر وتحلل وتركب وتجمع
+
+284
+00:31:22,190 --> 00:31:26,950
+المظائر والمتشابهات والمختلفات لتصل إلى معارف
+
+285
+00:31:26,950 --> 00:31:33,940
+جديدة والله يقول إن في خلق السماواتوالأرض واختلاف
+
+286
+00:31:33,940 --> 00:31:39,720
+الليل والنهار لآيات لأولي الألباب هي الذين يذكرون
+
+287
+00:31:39,720 --> 00:31:44,340
+الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق
+
+288
+00:31:44,340 --> 00:31:49,040
+السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا
+
+289
+00:31:49,040 --> 00:31:54,980
+أذاب النار دلالة العقلي لها مجموعة من المحاور
+
+290
+00:31:54,980 --> 00:31:59,320
+المحور الأول وهو انه
+
+291
+00:32:01,220 --> 00:32:09,060
+هذا الكون هذا الكون الذي نعيش فيه اما ان يكون قد
+
+292
+00:32:09,060 --> 00:32:17,800
+خلق او قد خلق نفسه بنفسه اتنين
+
+293
+00:32:17,800 --> 00:32:26,580
+ان يكون قد خلق سطر ثلاث ان يكون قد خلق
+
+294
+00:32:31,150 --> 00:32:36,950
+هذا الكون الذي نعيش فيه العقل يقول إنه هذا الكون
+
+295
+00:32:36,950 --> 00:32:44,690
+إما أن يكون قد خلق نفسه بنفسه وإما أن يكون قد خلق
+
+296
+00:32:44,690 --> 00:32:53,490
+صدفة وإما أن يكون قد خلق بخالة نشوف الخيارات
+
+297
+00:32:53,490 --> 00:33:01,850
+التلاتة هل هذا الخيار خيار صحيح هذا خيار باطلليش؟
+
+298
+00:33:01,850 --> 00:33:09,810
+لأن الشيء لا يخلق نفسه لأن الشيء قبل أن يخلق نفسه
+
+299
+00:33:09,810 --> 00:33:17,290
+كان إيه؟ كان عدمًا و هل يملك العدم أن يخلق وجودًا؟
+
+300
+00:33:17,290 --> 00:33:25,170
+هل يمكن أن يخلق اللاشيء شيء شيئًا؟ ممكن يا جماعة؟
+
+301
+00:33:25,170 --> 00:33:30,650
+إذا هذا الخيار ما له؟ خيار باطلالخيار التاني أنه
+
+302
+00:33:30,650 --> 00:33:37,150
+خُلق صدفة وإن النظرة
+
+303
+00:33:37,150 --> 00:33:44,630
+في أرجاء الكون وافتقار أجزاء الكون لبعضه بعضا
+
+304
+00:33:44,630 --> 00:33:51,710
+يتناقض مع قانون الصدفة يعني لو أجينا احنا ودخلنا
+
+305
+00:33:51,710 --> 00:33:59,300
+القاعة هناونظرنا إلى هذه المقاعد وهي مرتبة ترتيبا
+
+306
+00:33:59,300 --> 00:34:06,340
+جيدا وقلنا ما شاء الله على هذه المقاعد من الذي
+
+307
+00:34:06,340 --> 00:34:15,320
+رتبها يا أيها الطلاب فقام فلان وقال يا أستاذ يعني
+
+308
+00:34:15,320 --> 00:34:23,520
+قاده قد رتبت صدفة رتبت بعضها بعضافماذا أنت قائل
+
+309
+00:34:23,520 --> 00:34:29,440
+لهذا الرجل انت ايه مجنون كيف يعني ربطة من حالين من
+
+310
+00:34:29,440 --> 00:34:37,160
+حالين وإن الترتيب والتناسق والإبداع يتناقض مع
+
+311
+00:34:37,160 --> 00:34:41,200
+قانون الصدفة يعني مامش بنفع نمسك الكراسة ونرميها
+
+312
+00:34:41,200 --> 00:34:45,440
+فالإيه فألقاها ونرجع لها بعد شوية نلاقيها مرتبات
+
+313
+00:34:45,440 --> 00:34:53,960
+لحالين إذا من الذي ربطة همالله اتبعه انه انسان طيب
+
+314
+00:34:53,960 --> 00:35:02,040
+هذا الكون بما فيه من خلائق وموجودات وافتقار بعضها
+
+315
+00:35:02,040 --> 00:35:11,020
+إلى بعض إذا النظر في الكون ورؤية تناسق الكون كما
+
+316
+00:35:11,020 --> 00:35:19,310
+قال تعالى إن كل شيء خلقناه بقدروكل شي عندنا بمقدار
+
+317
+00:35:19,310 --> 00:35:27,010
+نشوف مجموعة من هذه النماذج فمثلا هذه الشمس التي
+
+318
+00:35:27,010 --> 00:35:35,910
+تصطع بنورها وحرارتها ودفئها ملايين السنين من الذي
+
+319
+00:35:35,910 --> 00:35:44,450
+يوقضها؟ لو الناس .. كل الناس قد جمعواكل ما يمكن
+
+320
+00:35:44,450 --> 00:35:51,090
+جمعه من هذه الأرض من petrol و أشجار و عرضنا أن
+
+321
+00:35:51,090 --> 00:35:58,950
+نصنع طاقة كطاقة الشمس كم يمكن .. كم دقيقة يمكن أن
+
+322
+00:35:58,950 --> 00:36:07,210
+نصنع طاقة بكل طاقة الأرض مثل طاقة الشمس يعني يمكن
+
+323
+00:36:07,210 --> 00:36:12,220
+ساعة .. ساعتين الله تعالى أعلى لا يتعدى ذلكوالسؤال
+
+324
+00:36:12,220 --> 00:36:19,220
+هنا من الذي أوقد هذه النار الشمس منذ ملايين السنين
+
+325
+00:36:19,220 --> 00:36:26,320
+لم تنطفئ ولم تخبو ولم تبتعد يوما عن هذه الأرض لها
+
+326
+00:36:26,320 --> 00:36:32,460
+رتابة يعني لها ملايين السنين من الذي أمرها بذلك
+
+327
+00:36:32,460 --> 00:36:38,340
+أليس هو الله تبارك وتعالى؟ إن العلاقة بين الشمس
+
+328
+00:36:38,340 --> 00:36:45,560
+وبين الأرضالعلاقة بين الشمس والمسافة اللي بينهم
+
+329
+00:36:45,560 --> 00:36:58,120
+هذه المسافة مسافة يعني لها دقة متناهية بحيث ان هذه
+
+330
+00:36:58,120 --> 00:37:03,280
+المسافة اتطلع انت الشمس بتدور في الفضاء الكوني و
+
+331
+00:37:03,280 --> 00:37:09,190
+الأرض بتدور أيضا في الفضاء الكونيفي الفضاء الكوني،
+
+332
+00:37:09,190 --> 00:37:18,890
+ولو لأن الشمس لها مصار، والأرض لها مصار، الأرض لها
+
+333
+00:37:18,890 --> 00:37:26,430
+مصار محدد، والشمس لها مصار محدد، ولو لذلك، لبتعدت
+
+334
+00:37:26,430 --> 00:37:33,990
+الأرض عن الشمس طارة، واقتربت منه طارة أخرىفعلى
+
+335
+00:37:33,990 --> 00:37:38,470
+افتراض ان الارض قد ابتعدت عن الشمس ماذا يحصل؟
+
+336
+00:37:38,470 --> 00:37:44,490
+تتجمد الارض ولا يصلح فيها حياة وعلى افتراض انها
+
+337
+00:37:44,490 --> 00:37:49,930
+اقتربت ايه؟ ايش بيصير؟ احترقت الأرض كلها اذا كان
+
+338
+00:37:49,930 --> 00:37:57,270
+احنا في فصل الصيف ولا نستطيع ان نتحمل حرارة الشمس
+
+339
+00:37:57,270 --> 00:38:02,070
+فما بالنا لو اقتربت هذه الأرض من الشمس قليلاإذا
+
+340
+00:38:02,070 --> 00:38:09,730
+السؤال يا كرام من الذي جعل الأرض والشمس تدوران في
+
+341
+00:38:09,730 --> 00:38:16,650
+فلك معلوم لا يستطيعان الاقتراب قليلا ولا الابتعاد
+
+342
+00:38:16,650 --> 00:38:22,110
+قليلا بحيث لو اقتربت قليلا لحترقت الأرض ولو ابتعدت
+
+343
+00:38:22,110 --> 00:38:27,790
+قليلا لتجمد الناس أليس هو الله تبارك وتعالى؟ إن كل
+
+344
+00:38:27,790 --> 00:38:36,110
+شيء خلقناه بقدرهذه الأرض و هذا القمر القمر العلاقة
+
+345
+00:38:36,110 --> 00:38:45,390
+بين القمر وبين الأرض علاقة متلازمة مين يقول ليش
+
+346
+00:38:45,390 --> 00:38:52,190
+العلاقة بين الأرض و القمر علاقة ايه علاقة الجاذبية
+
+347
+00:38:54,230 --> 00:39:01,490
+تزداد الجاذبية باقتراب القمر نحو الأرض وتختفي
+
+348
+00:39:01,490 --> 00:39:10,630
+الجاذبية إذا اختفى القمر تصور لو أن القمر اقترب من
+
+349
+00:39:10,630 --> 00:39:16,510
+الأرض سيحصل أمور كثيرة جدا منها على سبيل المثال
+
+350
+00:39:17,810 --> 00:39:27,350
+الله يفتح عليك سيطفوا البحار لأن البحار 71% من
+
+351
+00:39:27,350 --> 00:39:32,670
+مجمل مساحة الكرة الأرضية شايف ال tsunami اللي أغرق
+
+352
+00:39:32,670 --> 00:39:39,830
+250 ألف إنسان في دقائق معدودة سيغرق 6 إلى 7 مليار
+
+353
+00:39:39,830 --> 00:39:47,140
+في دقائق معدودةس تطفوا البحار على ايه؟ على هذه
+
+354
+00:39:47,140 --> 00:39:52,380
+اليابسة لأنه سيكون هناك فورعا في الجاذبية الأرضية
+
+355
+00:39:52,380 --> 00:39:59,200
+من الذي جعل القمر في مسافة متوازنة بحيث يعني لا
+
+356
+00:39:59,200 --> 00:40:04,400
+يصبح هناك خلل في موازين العيش في هذه الأرض وعلى
+
+357
+00:40:04,400 --> 00:40:10,110
+افتراض أن القمر قد ابتعدبعيدا ماذا سيحصل؟ سيحصل
+
+358
+00:40:10,110 --> 00:40:15,090
+شغلات كثيرة، منها على سبيل المثال سيكون هناك ركود
+
+359
+00:40:16,040 --> 00:40:20,140
+في ال .. إيه؟ في البحار و المحيطات و يعني الركود
+
+360
+00:40:20,140 --> 00:40:26,280
+.. ها .. و نعني بالركود أن المياه سوف إيه؟ تصبح
+
+361
+00:40:26,280 --> 00:40:34,960
+ضحلة و متعفنة و معنى ضحلة و متعفنة أي أنه ستموت كل
+
+362
+00:40:34,960 --> 00:40:41,550
+الحيوانات الموجودة في البحاروبالتالي ستتعفن البحار
+
+363
+00:40:41,550 --> 00:40:48,870
+صور أنت عندما تمر على قطة ميتة لا تستطيع تشم
+
+364
+00:40:48,870 --> 00:40:57,810
+رائحتها فما بالنا لو تعفن 71% من المياه هل يمكن
+
+365
+00:40:57,810 --> 00:41:04,690
+لنا أن نعيش على وجه هذه البسيطة؟ قطعا لا إخوانا
+
+366
+00:41:06,060 --> 00:41:13,940
+الآيات .. الآيات لما استطيعوا حدها فالآيات مليارات
+
+367
+00:41:13,940 --> 00:41:17,220
+من الايه من الآيات الكونية الدالة على عظمة الله
+
+368
+00:41:17,220 --> 00:41:26,140
+تبارك وتعالى ومنها على سبيل التمثيل ال oxygen ال
+
+369
+00:41:26,140 --> 00:41:35,430
+oxygen في الغلاف الجوي كدهش حجمه 21%تخيل لو أن هذا
+
+370
+00:41:35,430 --> 00:41:42,070
+ال oxygen في لحظة من ال��حظات صار 50% ماذا يمكن أن
+
+371
+00:41:42,070 --> 00:41:49,730
+يحصل؟ قالوا أن الكرة الأرضية ستحترق .. ستحترق
+
+372
+00:41:49,730 --> 00:41:54,830
+الكرة الأرضية مع أول عوض ثقاب .. أول ما تولعوا
+
+373
+00:41:54,830 --> 00:42:02,270
+الثقاب ستحترق هذه الكرة الأرضيةطب على افتراض ان ال
+
+374
+00:42:02,270 --> 00:42:13,610
+oxygen أصبح كده؟ 5% ماذا يحصل؟ سنختنق او سنتقاتل
+
+375
+00:42:13,610 --> 00:42:20,530
+على استنشاق جزء من ايه؟ من ال oxygen فاتخيلوا يا
+
+376
+00:42:20,530 --> 00:42:28,010
+جماعة رحمة الله عز وجل بنا انه خلق لنا نسبةهذه
+
+377
+00:42:28,010 --> 00:42:33,450
+النسبة تتوازن مع الإنسان والحيوان والشجر
+
+378
+00:42:34,940 --> 00:42:40,340
+بحيث زيادتها لا تضر ونقصها ايه؟ لا يضر، من الذي
+
+379
+00:42:40,340 --> 00:42:46,000
+جعل هذا ال oxygen في توازن؟ أليس هو الله؟ ولو
+
+380
+00:42:46,000 --> 00:42:54,020
+بقينا نسرده، نسرد هذه الآيات التي هي موجودة في هذا
+
+381
+00:42:54,020 --> 00:42:58,480
+الكون، لما كفانة درسا ولا درسين ولا عشرة ولا
+
+382
+00:42:58,480 --> 00:43:02,530
+عشرين، ولكن نكتفي بهذا القدر من ايه؟ من الآياتوأقل
+
+383
+00:43:02,530 --> 00:43:11,790
+إليه إلى الدليل الآخر وهو الدليل الشرعي دلوقت
+
+384
+00:43:11,790 --> 00:43:16,500
+الشرعي على وجود اللهماذا نعني بدلالة الشريع على
+
+385
+00:43:16,500 --> 00:43:22,240
+وجود الله؟ أي أن الشريع التي نزلت من عند الله
+
+386
+00:43:22,240 --> 00:43:28,120
+تبارك وتعالى فيها من الكفاية وفيها من العدالة
+
+387
+00:43:28,120 --> 00:43:36,530
+وفيها من الكمال ما إن لو اجتمعت الإنس والجنوأصبح
+
+388
+00:43:36,530 --> 00:43:42,950
+بعضهم لبعض ضهيرة على أن يأتوا بشرع مثل شرع الله
+
+389
+00:43:42,950 --> 00:43:49,670
+تعالى في الكفاية و العدالة و الكمال فإنهم لن يجدوا
+
+390
+00:43:49,670 --> 00:43:56,970
+ذلك و لن يستطيعوا ذلك إن كمال شريعة الله تبارك
+
+391
+00:43:56,970 --> 00:44:05,510
+وتعالى تدلل على وحدانية اللهالامر ليه؟ الاخر دلالة
+
+392
+00:44:05,510 --> 00:44:13,470
+الحس على وجود الله الحس يعني الحواس الخامسة
+
+393
+00:44:16,310 --> 00:44:21,550
+يعني الباحث بأمرين، الأمر الأول أننا نسمع ونشاهد
+
+394
+00:44:21,550 --> 00:44:26,010
+من إجابة الدائين وغوث المقربين ما يدل دلالة قاطعة
+
+395
+00:44:26,010 --> 00:44:32,670
+على وجود الخالق يعني كتير من الناس بنلاقي ناس مجرد
+
+396
+00:44:32,670 --> 00:44:36,470
+أن يرفع كفة ذراعتي إلى الله تبارك وتعالى ويدعو
+
+397
+00:44:36,470 --> 00:44:42,840
+الله تبارك وتعالى سرعان ما يستجيب الله لقربتهولما
+
+398
+00:44:42,840 --> 00:44:47,200
+يخرج الناس للاستمطار .. استمطار ايه؟ المطر ..
+
+399
+00:44:47,200 --> 00:44:52,320
+استسقاء .. ويدعون الله تبارك وتعالى فيستجيب ..
+
+400
+00:44:52,320 --> 00:44:58,690
+وانا قرأت قبل يعني ليلتينالشيخ محمد حسان وهو يدعو
+
+401
+00:44:58,690 --> 00:45:04,410
+على يعني يتحدث في دقائق معدودة على كيف يستجيب الله
+
+402
+00:45:04,410 --> 00:45:10,090
+عز وجل لعبده يقول كنت يعني في البلد الحرام في مكة
+
+403
+00:45:10,090 --> 00:45:16,370
+وأنا أسير نحو صحن الكعبة وإذ بيعني برجل قد رفع كفة
+
+404
+00:45:16,370 --> 00:45:22,140
+ضراعة إلى الله هكذا حتى بان أبطيهواخد يده الله
+
+405
+00:45:22,140 --> 00:45:28,840
+ويناجيه ويبكي ويلح على ربه بالدعاء في محامد الدعاء
+
+406
+00:45:28,840 --> 00:45:35,560
+فاستوقفني يعني ان هذا الراجل قد أجهش بالبكاء وهو
+
+407
+00:45:35,560 --> 00:45:41,780
+يلح على ربه فرجعت وصليت خلفه ركعتين واخدت أنظر
+
+408
+00:45:41,780 --> 00:45:48,300
+اليهيعني مستغربًا لحاله وما إن وما هي ألا دقائق
+
+409
+00:45:48,300 --> 00:45:54,360
+وإذا برجل آخر قد توقف ونظر إلى الرجل وهو يدعو ويرح
+
+410
+00:45:54,360 --> 00:46:00,370
+على ربه بالدعاء والطلب فتوقف الرجلهنيها فصلى أيضا
+
+411
+00:46:00,370 --> 00:46:05,810
+ركعت��ن كما صلى محمد حسين خلفه ثم أخرجه من جيبه
+
+412
+00:46:05,810 --> 00:46:13,450
+يعني مجموعة من الفلوس طبعا مش فلوس و ألقاها يعني
+
+413
+00:46:13,450 --> 00:46:19,420
+أمام الرجلالرجل لم يلتفت إليها حتى انتهى من صلاته
+
+414
+00:46:19,420 --> 00:46:24,260
+فلمّا انتهى من صلاته فنظر فإذا المال بين يديه
+
+415
+00:46:24,260 --> 00:46:31,120
+فبادره الشيخ بالدعاء بالسؤال يعنيما هي قصتك أيها
+
+416
+00:46:31,120 --> 00:46:36,940
+الرجل؟ فانتنع الرجل عن أن يحكي قصته ثم بعد إلحاح
+
+417
+00:46:36,940 --> 00:46:43,200
+يعني قال له و الله و الله إني دعوت الله ربنا وحده
+
+418
+00:46:43,200 --> 00:46:48,200
+يعلم ما أنا به من كرب فدعوت الله تعالى فأعطاني
+
+419
+00:46:48,200 --> 00:46:54,760
+أكثر ثلاثة أضعاف مما أريد أكتر ثلاثة أضعاف مما
+
+420
+00:46:54,760 --> 00:46:58,610
+طلبتفهذا يا أخواننا يدعوننا إلى إيه؟ إلى أن نجعل
+
+421
+00:46:58,610 --> 00:47:03,510
+إلى الله تعالى بالدعاء، إذا نحن نرى، نرى كربة
+
+422
+00:47:03,510 --> 00:47:06,210
+المقروب حينما يدعو إلى الله تبارك وتعالى، الله
+
+423
+00:47:06,210 --> 00:47:10,770
+يستجيب دعاؤه، وهنا فينا مثال إن النبي صلى الله
+
+424
+00:47:10,770 --> 00:47:17,390
+عليه وسلملما جاه عربي ودخله اليه يوم الجمعة فقال
+
+425
+00:47:17,390 --> 00:47:22,210
+يا رسول الله هلك المال وجاه العيال فاضغ الله علنا
+
+426
+00:47:22,210 --> 00:47:26,370
+فقف على يديه ودعى فثار السحاب أمثال الجبال وما
+
+427
+00:47:26,370 --> 00:47:31,230
+يعني قبل أن ينزل النبي صلى الله عليه وسلم من باره
+
+428
+00:47:31,230 --> 00:47:34,850
+حتى إيه حتى رأيت المطر يتحاضر على لحيته يعني ياخد
+
+429
+00:47:34,850 --> 00:47:39,250
+ينزل عليه على لحية النبي صلى الله عليه وسلم فالرجل
+
+430
+00:47:39,250 --> 00:47:44,890
+بعد الجمعة الجمعة اللي وراهايعني رجعله ولمّا أكثر
+
+431
+00:47:44,890 --> 00:47:49,870
+الله ايه؟ المطر قال يا رسول الله تقدم البناء و أرق
+
+432
+00:47:49,870 --> 00:47:53,610
+المال فاضع الله لنا فرفع يديه و أخذ يشيره على كل
+
+433
+00:47:53,610 --> 00:47:57,610
+ناحية من نواحي السماء حتى انفرجت المسألة التانية و
+
+434
+00:47:57,610 --> 00:48:01,310
+الأخيرة نختم فيها محاضرتنا و هي معجزات الأنبياء
+
+435
+00:48:01,310 --> 00:48:06,870
+التي شهدها الناس يعني كل نبي قد جاء بمعجزة حسية قد
+
+436
+00:48:06,960 --> 00:48:12,260
+يعني تعدى بها الناس واجتمع الناس كلهم على أن يأتوا
+
+437
+00:48:12,260 --> 00:48:17,480
+بمثل هذه المعجزة فلم يأتوا بمثلها كناقة صالح وعصى
+
+438
+00:48:17,480 --> 00:48:22,060
+موسى ونار إبراهيم وغيرها من المعجزات وراها الناس
+
+439
+00:48:22,060 --> 00:48:28,540
+وشاهدوها بأم أعينهم وحسوهافالله تبارك وتعالى قد
+
+440
+00:48:28,540 --> 00:48:33,280
+أقام عليهم الحجة بهذه الذلائل الحسية وان شاء الله
+
+441
+00:48:33,280 --> 00:48:38,100
+محاضرتنا القادمة تكون بالإيمان بربوبية الله تعالى،
+
+442
+00:48:38,100 --> 00:48:40,440
+توحيد الربوبية وصلى اللهم على سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/aztZuk-IsNo_raw.srt

@@ -0,0 +1,1516 @@
+1
+00:00:21,260 --> 00:00:24,020
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,020 --> 00:00:28,340
+الرحمن الرحيم و نصلي و نصلي مع الأشرف المرسلين
+
+3
+00:00:28,340 --> 00:00:36,000
+سيدنا محمد اليوم السبت تاريخ واحد و عشرين .. إنين
+
+4
+00:00:36,000 --> 00:00:40,840
+و أشرين .. إنين و أشرين تسعة الفين و أتماشي اليوم
+
+5
+00:00:40,840 --> 00:00:47,940
+المحاضرة الثامنة لأ الثامنة تسعة المحاضرة
+
+6
+00:00:48,950 --> 00:00:54,250
+التاسعة صحيحا قصر كل عاشرة المحاضرة التاسعة عنوان
+
+7
+00:00:54,250 --> 00:01:04,090
+محاضرتنا اليوم الإيمان بربوبية الله تعالى أويش
+
+8
+00:01:04,090 --> 00:01:14,990
+بن جوسين توحيد الربوبية هذا هو عنوان محاضرة نقول
+
+9
+00:01:14,990 --> 00:01:21,050
+الإيمان بالله تعالى له أربع نقاطأولا الإيمان بوجود
+
+10
+00:01:21,050 --> 00:01:26,930
+الله تعالى ثانيا الإيمان بربوبية الله تعالى توحيد
+
+11
+00:01:26,930 --> 00:01:33,310
+الربوبية ثالثا الإيمان بألوهية الله تعالى توحيد
+
+12
+00:01:33,310 --> 00:01:38,510
+الألوهية رابعا الإيمان بأسمائه وصفاته توحيد
+
+13
+00:01:38,510 --> 00:01:42,770
+الأسماء والصفات ان شاء الله اليوم تدور محاضرتنا
+
+14
+00:01:42,770 --> 00:01:49,570
+حول نوع من أنواع التوحيد وهو توحيد الربوبيةفالرب
+
+15
+00:01:49,570 --> 00:01:59,710
+في اللغة كما هو وضح كلمة الرب معرفة بال التعريف لا
+
+16
+00:01:59,710 --> 00:02:09,230
+يطلق لغير الله عز وجل يعني هناك كلمة رب وكلمة الرب
+
+17
+00:02:09,230 --> 00:02:18,380
+كلمة رب تطلق على الله تعالى وعلى غيرهفتطلق على
+
+18
+00:02:18,380 --> 00:02:23,720
+الصاحب والسيد
+
+19
+00:02:23,720 --> 00:02:35,600
+والمالك نقوله رب البيت أو ربة البيت أو رب العمل
+
+20
+00:02:35,600 --> 00:02:44,500
+وإذا كنتم تذكرون أن عبدالمطلب حينما جاء من يهدم
+
+21
+00:02:44,500 --> 00:02:52,650
+الكعبة وهو إيه؟أبرهة الحبشي فأخذ جنود أبرهة نوق
+
+22
+00:02:52,650 --> 00:03:01,690
+عبدالمطلب فجاء عبدالمطلب يطلب البعير أو النوق التي
+
+23
+00:03:01,690 --> 00:03:08,730
+هي ملكه فقال له قال لأبرهة الحبشي اعطيني ايه نوقي
+
+24
+00:03:08,730 --> 00:03:16,660
+او اعطينيما أملكه من البقير، فقال جئتك .. أه جئتني
+
+25
+00:03:16,660 --> 00:03:21,140
+.. حسبت أنك جئتني تثنيني عن هدم الكعبة
+
+26
+00:03:24,140 --> 00:03:29,340
+البعير أنا ربها، الإبله أنا ربها، أي أنا إيه؟
+
+27
+00:03:29,340 --> 00:03:36,600
+سيدها، أنا صاحبها، أنا مالكها، وللبيت رب يحميه إذا
+
+28
+00:03:36,600 --> 00:03:44,980
+كلمة رب تطلق على الصاحب السيد المالك أما كلمة الرب
+
+29
+00:03:44,980 --> 00:03:49,180
+كلمة الرب لا تطلق
+
+30
+00:03:51,470 --> 00:03:59,850
+إلا على الله تعالى فلا يجوز أن نقول فلان الرب أو
+
+31
+00:03:59,850 --> 00:04:08,730
+مثلا مدير الجامعة، رئيس الجامعة نقول الرب للجامعة،
+
+32
+00:04:08,730 --> 00:04:13,790
+ممكن نقول رب الجامعة، أي سيدها وصاحبها ومالكها
+
+33
+00:04:15,270 --> 00:04:21,710
+والرباني أي المتأله العارف بالله تعالى، ولكن كونوا
+
+34
+00:04:21,710 --> 00:04:26,650
+ربانيين، يعني أيه المتأله؟ مش يعني المتأله اللي
+
+35
+00:04:26,650 --> 00:04:32,130
+يبدأ القلوبية، اللي يعرف حق إلهه في العبادةيعني
+
+36
+00:04:32,130 --> 00:04:36,050
+الألهية هنا بمعنى إيه؟ بمعنى العبادة، العبادة، أي
+
+37
+00:04:36,050 --> 00:04:42,670
+الذي يعبد ربه حق العبادة فيعرف حقوق الله تعالى
+
+38
+00:04:42,670 --> 00:04:49,990
+ويؤديها على خير قيامةطيب وربوبية الله تعالى على
+
+39
+00:04:49,990 --> 00:04:57,090
+خلقه تعني ايش مدت ربوبية الله تعالى؟ تعني تفرده
+
+40
+00:04:57,090 --> 00:05:05,530
+سبحانه وتعالى في خلقه وملكهم وتدبير شؤونهم ايش
+
+41
+00:05:05,530 --> 00:05:12,030
+يعني توحيد الربوبية؟ يعني أن نؤمن أن الله تعالى رب
+
+42
+00:05:12,030 --> 00:05:22,240
+كل شيء ومليكه وخالقهورازقه وباعثه ومحاسبه أي أن
+
+43
+00:05:22,240 --> 00:05:29,740
+الله تعالى يملك جميع الكون جميع الكائنات هو رازقه
+
+44
+00:05:29,740 --> 00:05:36,560
+جميع الكائنات خالق جميع الكائنات باعثجميع الكائنات
+
+45
+00:05:36,560 --> 00:05:42,340
+مجازي، جميع الكائنات مثيب، جميع الكائنات، أي الله
+
+46
+00:05:42,340 --> 00:05:49,960
+وحده هو من يتصرف في ملكه، وهذا هو مفهوم الربوبية،
+
+47
+00:05:49,960 --> 00:05:58,360
+إذا معنى ربوبية الله تعالى، أي تفرد الله تعالى في
+
+48
+00:05:58,360 --> 00:06:08,060
+ملكهخلقًا وإيجادًا رزقًا ومنعًا بأثًا وحسابًا
+
+49
+00:06:08,060 --> 00:06:16,700
+ثوابًا وجزاءً فالله تعالى مالك للكون كله وكل ما في
+
+50
+00:06:16,700 --> 00:06:24,920
+هذا الكون هو مخلوق مربوض لله تبارك وتعالى وحده
+
+51
+00:06:24,920 --> 00:06:29,760
+واضح على أي نقطة؟ أه عشان مش فاهم أيه ده؟ أه شباب
+
+52
+00:06:30,650 --> 00:06:37,430
+طيب، إذا ومن هنا كان معنى توحيد الربوبية، خلينا
+
+53
+00:06:37,430 --> 00:06:41,890
+نتبع مع بعض، ومن هنا كان معنى توحيد الربوبية
+
+54
+00:06:41,890 --> 00:06:48,790
+الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى وحده رب كل شيء
+
+55
+00:06:49,230 --> 00:06:56,250
+ومالكه وخالقه، فهو خالق العباد، ورازقهم ومحييهم
+
+56
+00:06:56,250 --> 00:07:02,110
+ومميتهم، وأنه سبحانه النافع الدار، المتفرد
+
+57
+00:07:02,110 --> 00:07:10,110
+بالإجابة بالدعاء عند الإضطرار، وله الملك كله وبيده
+
+58
+00:07:11,290 --> 00:07:18,050
+الخير وهو على كل شيء قدير، ليس له في ذلك شريك،
+
+59
+00:07:18,050 --> 00:07:25,070
+يعني الله هو وحده المتفرق بخلقه وبإدارة شؤون هذا
+
+60
+00:07:25,070 --> 00:07:29,190
+الكون، ويدخل في هذا الاعتقاد أيضًا إيمان بالقدر،
+
+61
+00:07:29,190 --> 00:07:33,650
+لأن الإيمان بالقدر هو أيضًا جزء من ربوبية الله
+
+62
+00:07:33,650 --> 00:07:38,250
+تبارك وتعالى، فالقضاء والقدر أحدهم متعلق بالعلم،
+
+63
+00:07:38,470 --> 00:07:43,890
+والآخر متعلق بإيجاد الله تعالى وفق إيجاد الله
+
+64
+00:07:43,890 --> 00:07:49,590
+الأشياء وفق علمه وإرادته طيب نقطة مهمة جدا وعلى
+
+65
+00:07:49,590 --> 00:07:58,410
+ذلك فهذا النوع من أنواع التوحيد يعتبر أساسا لأنواع
+
+66
+00:07:58,410 --> 00:08:06,070
+التوحيد الأخرى نقطة مهمة جدا وقائدةهو قاعدة مهمة
+
+67
+00:08:06,070 --> 00:08:15,310
+القاعدة بتقول توحيد
+
+68
+00:08:15,310 --> 00:08:18,430
+الربوبية
+
+69
+00:08:18,430 --> 00:08:30,290
+أساس لأنواع التوحيد الأخرى يعني تفصيلة
+
+70
+00:08:31,070 --> 00:08:41,190
+أن توحيد الربوبية أساس لتوحيد الألوهية توحيد
+
+71
+00:08:41,190 --> 00:08:48,990
+الربوبية أساس لتوحيد الأسماء والصفات طيب مين ممكن
+
+72
+00:08:48,990 --> 00:08:56,330
+يقول لي ويشاركني ويشارك زملاته كيف يكون توحيد
+
+73
+00:08:56,330 --> 00:09:00,310
+الربوبية أساس لتوحيد الألوهية
+
+74
+00:09:13,490 --> 00:09:18,290
+توحيد ربويا هو بأن يعتقد الإنسان من داخله أن هناك
+
+75
+00:09:18,290 --> 00:09:22,290
+إله فبالتالي إذا لم يعتقد أن هناك إله صار عنده خلل
+
+76
+00:09:22,290 --> 00:09:25,450
+في الاعتقاد التاني و رفع توحيد ربويا
+
+77
+00:09:36,250 --> 00:09:39,730
+هذه ممكن في النقطة الأخرى أو في القاعدة التالية
+
+78
+00:09:39,730 --> 00:09:47,630
+طيب الحين و أنا مثلت مثلت لهذا ببنيان هذا البنيان
+
+79
+00:09:47,630 --> 00:09:57,770
+له ثلاثة أمور أساسية وهي القواعد والبناء
+
+80
+00:09:57,770 --> 00:10:00,790
+القواعد
+
+81
+00:10:02,400 --> 00:10:10,260
+والبناء و .. و الممتلكات يعني
+
+82
+00:10:10,260 --> 00:10:13,700
+الاكسارة والتشطيبات .. والتشطيبات ممتلكات
+
+83
+00:10:13,700 --> 00:10:17,700
+والتشطيبات لو
+
+84
+00:10:17,700 --> 00:10:23,960
+قلنا انه القواعد هي توحيد الربوبي
+
+85
+00:10:26,570 --> 00:10:35,330
+والبناء البناية هي توحيد الإلهي والممتلكات
+
+86
+00:10:35,330 --> 00:10:43,230
+والتشتبات هي توحيد الأسماء والصفات هل يمكن أن تقوم
+
+87
+00:10:43,230 --> 00:10:50,020
+البناء بدور قيادة؟هل يمكن أن يكون هناك تشطيبات،
+
+88
+00:10:50,020 --> 00:10:55,820
+وإجسار أو ضلاب أو قناب أو كراسي أو طولات، بدون أن
+
+89
+00:10:55,820 --> 00:10:59,700
+يكون هناك قواعد في هذا البناء، بقدر نحطهم، نحطه في
+
+90
+00:10:59,700 --> 00:11:06,860
+الهواء؟ إذن القواعد هي الأساس للبناء والأساس
+
+91
+00:11:06,860 --> 00:11:12,360
+للممتلكات والتشطيبات، بهذا التصور يمكن إننا نتصور
+
+92
+00:11:12,360 --> 00:11:20,420
+كذلكفنقول إن المصلي حينما يصلي، حينما يصلي، هاي
+
+93
+00:11:20,420 --> 00:11:23,440
+المصلي؟
+
+94
+00:11:23,440 --> 00:11:30,000
+حينما يصلي، هاي أنا مصلي، جاعد إيه؟ جاعد مصلي، هل
+
+95
+00:11:30,000 --> 00:11:39,740
+هو صلى ثم آمن بالرب؟ ولا آمن بالرب ثم صلى؟أمن
+
+96
+00:11:39,740 --> 00:11:44,620
+بالرب ثم إيه؟ ثم صلى، وإلا لو صلى دون أن يؤمن
+
+97
+00:11:44,620 --> 00:11:49,700
+بالرب لصلى لي مهدوم، أليس كذلك؟ هو صلى لي مهدوم
+
+98
+00:11:49,700 --> 00:11:55,970
+ولا صلى لي موجود؟صلى اللي موجود، إذا هو صبق صلاته،
+
+99
+00:11:55,970 --> 00:12:01,490
+إيمانه، بأن الله تعالى هو خالق هذا الكون، هو رب
+
+100
+00:12:01,490 --> 00:12:05,910
+هذا الكون، هو رازق هذا الكون، هو بائث هذا الكون،
+
+101
+00:12:05,910 --> 00:12:11,070
+هو مجازي هذا الكون، ومن كان ربًا، خالقًا، رازقًا،
+
+102
+00:12:11,070 --> 00:12:16,670
+محيي، مميت، بائث، مجازي، مثيب، كان هو من أيه؟ من
+
+103
+00:12:16,670 --> 00:12:22,530
+يستحقالعبادة، ولذلك أنا توجهت إلى عبادة الله لأنه
+
+104
+00:12:22,530 --> 00:12:28,070
+سبق توجهي وإقامتي للصلاة إيماني بأن الله تعالى هو
+
+105
+00:12:28,070 --> 00:12:32,430
+رب كل شيء ومليكه، إذن مين الأساس؟ توحيد الربوبية
+
+106
+00:12:32,430 --> 00:12:38,710
+ولا الولوهية؟ الربوبية، إذا ففهمنا كيف يكون توحيد
+
+107
+00:12:38,710 --> 00:12:44,350
+الربوبية أساس لتوحيد الولوهية، واضح هذا يا شباب؟في
+
+108
+00:12:44,350 --> 00:12:49,030
+حد قالوا استفسار؟ سؤال؟ طيب النقطة الأخرى بعد ما
+
+109
+00:12:49,030 --> 00:12:55,130
+اتصلوا على حبيبكم المصطفى توحيد الربوبية أساس
+
+110
+00:12:55,130 --> 00:13:01,330
+لأنواع الأيه؟ لتوحيد الأسماء والصفات طيب مين
+
+111
+00:13:01,330 --> 00:13:04,730
+شاركني كيف يكون أساس لتوحيد الأسماء والصفات؟ يلا
+
+112
+00:13:04,730 --> 00:13:05,430
+نسمع منكم
+
+113
+00:13:14,810 --> 00:13:19,550
+الأسماء والصفات تصف الرب يعني، كيف هتكون أسماء من
+
+114
+00:13:19,550 --> 00:13:23,170
+غير ما يكون رب؟ الله أكبر عليك، ممتاز، أحسن، أه،
+
+115
+00:13:23,170 --> 00:13:28,670
+الآن لما بقول الرحيم،
+
+116
+00:13:28,670 --> 00:13:39,820
+الرحمن، السميع، البصير، هل هذهأوصاف لموصوف و لا
+
+117
+00:13:39,820 --> 00:13:47,020
+أوصاف لمعدوم؟ هل أنا بأؤمن بالصفات قبل ما أؤمن
+
+118
+00:13:47,020 --> 00:13:51,460
+بوجود الله و لا أؤمن بوجود الله و بعدين أؤمن بأن
+
+119
+00:13:51,460 --> 00:13:58,430
+الله علاه الصفات؟إذا نؤمن بالذات، ثم يؤمن بالصفات،
+
+120
+00:13:58,430 --> 00:14:02,790
+وإلا أنا إذا قدمت إيماني بالصفات على إيماني
+
+121
+00:14:02,790 --> 00:14:10,230
+بالذات، كإني أؤمن بصفات لمعدوم، والله تعالى موجود،
+
+122
+00:14:10,230 --> 00:14:15,410
+إذا من الذي يسبق إيماني بربوبية الله تعالى، ثم
+
+123
+00:14:15,410 --> 00:14:21,610
+إيماني بأسمائه وصفاته، ولله تعالى الأسماء الحسنة،
+
+124
+00:14:21,610 --> 00:14:30,120
+فادعوه بهاواضحة يا شباب؟ إذا توحيد الربوبية يستلزم
+
+125
+00:14:30,120 --> 00:14:34,160
+توحيد الإلهية و توحيد الربوبية يستلزم توحيد
+
+126
+00:14:34,160 --> 00:14:39,140
+الأسماء والصفات طيب نشوف القاعدة الثانية، إذا هي
+
+127
+00:14:39,140 --> 00:14:44,890
+القاعدة الأولى، خلينا نعلم عليهاعشان نعلم على
+
+128
+00:14:44,890 --> 00:14:48,590
+القاعدة التانية قلنا هذا النوع من التوحيد يعتبر
+
+129
+00:14:48,590 --> 00:14:53,690
+ايه؟ أساسا لأنواعه الأخرى هذه القاعدة الأولى طيب
+
+130
+00:14:53,690 --> 00:15:01,250
+القاعدة التانية كما أنه يستلزم توحيد الألوهية شوف
+
+131
+00:15:01,250 --> 00:15:05,610
+القاعدة التانية بتقول شوف القاعدة التانية يارب
+
+132
+00:15:05,610 --> 00:15:12,090
+القاعدة التانية بالقاعدة رقم واحد القاعدة
+
+133
+00:15:13,340 --> 00:15:26,080
+رقم اتنين ايش بتقول توحيد الربوبية يستلزم توحيد
+
+134
+00:15:26,080 --> 00:15:30,320
+الألوهية ماذا
+
+135
+00:15:30,320 --> 00:15:37,920
+يعني ذلك؟ ماذا يعني أن توحيد الربوبية يستلزم توحيد
+
+136
+00:15:37,920 --> 00:15:45,320
+الألوهية يعنيأي أن توحيد
+
+137
+00:15:45,320 --> 00:15:57,060
+الربوبية لا يكفي وحده أن يدخل المرء في مسمى
+
+138
+00:15:57,060 --> 00:16:09,900
+الإيمان، بل لابد له من توحيد الألهيةإيش يعني؟ هل
+
+139
+00:16:09,900 --> 00:16:15,080
+أنا إذا آمنت بالله تبارك وتعالى، بأن الله الخالق
+
+140
+00:16:15,080 --> 00:16:21,980
+والرازق والمحي والمميت والنافع والضار، ثم لم أتوجه
+
+141
+00:16:21,980 --> 00:16:28,690
+إلى الله بالعبادة، هل أنا قعد مؤمنا قطعا له؟وذلك
+
+142
+00:16:28,690 --> 00:16:34,790
+لأن المشركين كانوا في أهد رسول الله صلى الله عليه
+
+143
+00:16:34,790 --> 00:16:41,130
+وسلم كانوا يؤمنون بوجود الله، هل الكفار، المشركين،
+
+144
+00:16:41,130 --> 00:16:47,030
+هل كانوا يقفرون بالله؟ كانوا يقفروا بالله؟ لا،
+
+145
+00:16:47,030 --> 00:16:51,750
+بدليل أن الله تعالى قد قال لنا في كتابه، اشرب نقال
+
+146
+00:16:51,750 --> 00:16:59,530
+في كتابه، نشوفولئن سألتهم من خلقهم، ليقولون إيه؟
+
+147
+00:16:59,530 --> 00:17:06,240
+الله، فإنها يؤفكونولئن سألتهم من نزل من السماء ماء
+
+148
+00:17:06,240 --> 00:17:10,120
+فاحي به الأرض، من بعد ما أوتيها، ليقولون إيه؟
+
+149
+00:17:10,120 --> 00:17:15,300
+الله، طيب، انشوف كمان، قل من يرزقكم، أيها
+
+150
+00:17:15,300 --> 00:17:20,100
+المشركون، من يرزقكم من السماء والأرض، أما يملك
+
+151
+00:17:20,100 --> 00:17:25,460
+السماء والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت
+
+152
+00:17:25,460 --> 00:17:33,070
+من الحي ومن يدبر الأمرفسيقولون إيش؟ فسيقولون الله،
+
+153
+00:17:33,070 --> 00:17:39,570
+فقول أفلا تتقون، إذا هذه طلعت تلت آيات توضح أن
+
+154
+00:17:39,570 --> 00:17:47,330
+المشركين كانوا يقرون ويعترفون ويذعنون بوجود الله
+
+155
+00:17:47,330 --> 00:17:53,820
+تبارك وتعالى، ولكنهم أين اختروا؟في توحيد الربوبية
+
+156
+00:17:53,820 --> 00:17:58,700
+ولا في توحيد الإلهية؟ في توحيد الإلهية. إذن هم
+
+157
+00:17:58,700 --> 00:18:04,360
+كانوا يؤمنون بربوبية الله تبارك وتعالى. ولكن الله
+
+158
+00:18:04,360 --> 00:18:10,420
+تعالى مع ذلك سماهم إيه؟ اه إيه سماهم؟ وما يؤمن
+
+159
+00:18:10,420 --> 00:18:16,710
+أكثرهم بالله إلا وهمإيش؟ مشركون، ربنا سماعهم
+
+160
+00:18:16,710 --> 00:18:23,610
+بالمشركين، ليه؟ لأنهم شاركوا غير الله تعالى مع
+
+161
+00:18:23,610 --> 00:18:28,810
+الله في العبادة، فقد كانوا يتوجهون إلى عبادة
+
+162
+00:18:28,810 --> 00:18:35,880
+الأصلامويظنون أن هذه الأصلام لها مكانة سامية عند
+
+163
+00:18:35,880 --> 00:18:39,960
+الله تعالى، فهي تجلس بجوار الله، ولذلك لا
+
+164
+00:18:39,960 --> 00:18:46,640
+يستطيعونهم عبادة الله مباشرة إلا عبر هذه الوسائط
+
+165
+00:18:46,640 --> 00:18:50,030
+اللي هي الأصلام، ولذلك لما سؤلوا إيش قالوا؟ما
+
+166
+00:18:50,030 --> 00:18:56,670
+نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفا، بنعبدهم علشان
+
+167
+00:18:56,670 --> 00:19:02,470
+إيش؟ عشان هم الواسطة اللي بيننا وبين الله تبارك
+
+168
+00:19:02,470 --> 00:19:06,810
+وتعالى، إذا هم كانوا مؤمنين بوجود الله، طب ليش
+
+169
+00:19:06,810 --> 00:19:13,530
+ربنا سمعهم مشركين؟ لأنهم أشركوا مع الله تعالى ولم
+
+170
+00:19:13,530 --> 00:19:19,250
+يؤله الله تعالى في العبادة، إذاتوحيد الربوبية
+
+171
+00:19:19,250 --> 00:19:27,610
+يستلزم توحيد الألوية، أي لا يكفي وحده أن يدخل
+
+172
+00:19:27,610 --> 00:19:32,790
+المرء في مسم الإيمان فمن أمل بالله تبعه وتعالى،
+
+173
+00:19:32,790 --> 00:19:37,130
+وأمن بوجوده، وأمن هو الرازق، وأمن هو الموجود، وأمن
+
+174
+00:19:37,130 --> 00:19:40,870
+هو المحي والمميت، واللي هو اللي بنزل المطر، وهو
+
+175
+00:19:40,870 --> 00:19:48,100
+النافع والضارلا يسمى مؤمنًا إلا إذا توجه لله تعالى
+
+176
+00:19:48,100 --> 00:19:55,220
+وأخلصه في كل أنواع العبادة التي يتوجه بها إلى الله
+
+177
+00:19:55,220 --> 00:20:00,480
+تبارك وتعالى واضحة؟ واضحة يا شباب؟ في حد اللي له
+
+178
+00:20:00,480 --> 00:20:05,710
+سؤال؟ سفسار؟ طيب بنشوف العنوان اللي بعدهقال لك ومن
+
+179
+00:20:05,710 --> 00:20:13,230
+هنا ليس كل من أقر بأن الله عز وجل رب كل شيء يكون
+
+180
+00:20:13,230 --> 00:20:18,730
+موحدا له في إلهيته وصفاته واسماه فأكثر الإباد لا
+
+181
+00:20:18,730 --> 00:20:24,130
+ينكرون أيه؟ لا ينكرون الخالق يعني لو أنت على مدار
+
+182
+00:20:24,130 --> 00:20:29,800
+تاريخ الإنسانيةقررت أن تبحث من كان ينكر وجود الله،
+
+183
+00:20:29,800 --> 00:20:36,120
+ستجد أن هناك أناس قليلون جدا جدا، وأن معظم شرك
+
+184
+00:20:36,120 --> 00:20:41,200
+الإباد هو فيه في توحيد الألوية، وليس في توحيد
+
+185
+00:20:41,200 --> 00:20:45,360
+الربوبيا، ليش؟ لأن توحيد الربوبيا، على ما سأتحدث
+
+186
+00:20:45,360 --> 00:20:49,700
+بعد قليل، وين موجود؟وين موجود؟ في اين يا شباب؟
+
+187
+00:20:49,700 --> 00:20:54,620
+موجود وين؟ في الفطرة، ربنا سبحانه وتعالى فطر الناس
+
+188
+00:20:54,620 --> 00:21:00,240
+على توحيد الله تبارك وتعالى، ولكن معظم كفرهم من
+
+189
+00:21:00,240 --> 00:21:05,860
+ايه؟ من عبادتهم غير الله ايه؟تعالى ولا أعتقد أن
+
+190
+00:21:05,860 --> 00:21:10,620
+هناك عاقل يؤكن في قرارة نفسه بأن هناك خالق أو
+
+191
+00:21:10,620 --> 00:21:15,000
+مدبرا لهذا الكون غير الله أو أن هذا الكون لم يخلقه
+
+192
+00:21:15,000 --> 00:21:19,620
+الله فإن الوحدة والتناسق وتحدثنا في محاضرتنا
+
+193
+00:21:19,620 --> 00:21:24,400
+الماضية عن التناسق في أجزاء هذا الكون وكيف أنها
+
+194
+00:21:24,400 --> 00:21:32,050
+كلها تدلل على مفهومي وتوحيديلا إله إلا الله تبارك
+
+195
+00:21:32,050 --> 00:21:37,870
+وتعالى، وقلنا إن أغلب الإباد .. أغلب الإباد لا
+
+196
+00:21:37,870 --> 00:21:45,720
+يشركون بربوبية الله تعالى، ليه؟ لأن كل الإبادطورة
+
+197
+00:21:45,720 --> 00:21:50,680
+على توحيد الله تعالى، فطرة الله التي فطر الناس
+
+198
+00:21:50,680 --> 00:21:55,660
+عليها، لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم، ولكن
+
+199
+00:21:55,660 --> 00:22:00,100
+أكتر الناس لا يعلمون، كل مولود يولد على الفطرة،
+
+200
+00:22:00,100 --> 00:22:04,840
+فابا الله يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه،وقد تحدثنا
+
+201
+00:22:04,840 --> 00:22:08,320
+عن الفطرة وتوسعنا في الحديث عنها في محاضرتنا
+
+202
+00:22:08,320 --> 00:22:16,660
+الماضية إذا ما نجد أو نادرا ما نجد أن إنسان ينكر
+
+203
+00:22:16,660 --> 00:22:24,660
+وجود الله تبارك وتعالى وإن جل يعني كفر الناس هو في
+
+204
+00:22:24,660 --> 00:22:30,790
+عدم توجههم أو عدم إخلاصهم لله تبارك وتعالىفي
+
+205
+00:22:30,790 --> 00:22:36,930
+عبادتهم له سبحانه وتعالى
+
+206
+00:22:36,930 --> 00:22:42,950
+مظاهر
+
+207
+00:22:42,950 --> 00:22:45,370
+توحيد الربوبية
+
+208
+00:23:01,670 --> 00:23:05,390
+مظاهر توحيد الربوبية ما يعني مظاهر توحيد الربوبية
+
+209
+00:23:05,390 --> 00:23:14,590
+يعني كيف أظهر القرآن هذا النوع من التوحيد كيف بينه
+
+210
+00:23:14,590 --> 00:23:21,530
+في القرآن الكريم كيف وضحه كيف أظهره للناس مظاهر
+
+211
+00:23:21,530 --> 00:23:26,610
+توحيد الربوبية أي أن القرآن الكريم ولأهمية هذا
+
+212
+00:23:26,610 --> 00:23:32,360
+النوع ولأنه أساس لأنواع التوحيد الأخرىفقد ربط
+
+213
+00:23:32,360 --> 00:23:36,780
+القرآن الكريم هذا النوع من التوحيد بأنواع أخرى من
+
+214
+00:23:36,780 --> 00:23:42,200
+التوحيد سنتحدث عنها ونرى كيف كان ربط بين القرآن أو
+
+215
+00:23:42,200 --> 00:23:47,880
+بين توحيد الربوبية وغيره النقطة الأولى هنا في مقام
+
+216
+00:23:47,880 --> 00:23:53,340
+إيه؟ في مقام العبدنفس الإنسان لتقربه إلى غريقي في
+
+217
+00:23:53,340 --> 00:24:00,520
+جميع شؤون حياته فقد ذكاه في مقام الحنض، أول مظهر
+
+218
+00:24:00,520 --> 00:24:09,560
+من المظاهر في مقام الحنض، فالحنض أي الشكرلا يكون
+
+219
+00:24:09,560 --> 00:24:20,220
+لأي إله متأله رب مربوب مدعن لا يكون الشكر إلا لله
+
+220
+00:24:20,220 --> 00:24:28,480
+تبارك وتعالى الذي هو يملك صفة ربوبية فالحمد لله
+
+221
+00:24:28,480 --> 00:24:36,630
+إيه؟ لمن؟ رب العالمين أي من كان رباللعالمين هو
+
+222
+00:24:36,630 --> 00:24:44,730
+وحده من يستحق الحمده، واضح؟ النقطة الأولى، إذا ربط
+
+223
+00:24:44,730 --> 00:24:51,430
+الله تعالى بين الحمد وبين الربوبيةفلا تكون الحمد
+
+224
+00:24:51,430 --> 00:25:01,170
+إلا للرب سبحانه وتعالى فلله الحمد رب السماوات ورب
+
+225
+00:25:01,170 --> 00:25:07,910
+الأرض فمن كان رب السماوات ورب الأرض ورب العالمين
+
+226
+00:25:07,910 --> 00:25:16,630
+هو وحده من يستحق ويتوجه إليه بالحمد نشوف الاعتبار
+
+227
+00:25:16,630 --> 00:25:25,910
+التانيأيضًا في مقام التوجه لله تعالى والإخلاص
+
+228
+00:25:25,910 --> 00:25:35,120
+القصد، مقام إيش؟ التوجه وإخلاص القصدفإن لا يجوز
+
+229
+00:25:35,120 --> 00:25:44,780
+بحال من الأحوال أن أخلص لأحد من الناس، فالإخلاص هو
+
+230
+00:25:44,780 --> 00:25:53,710
+شرط من شروط قبول العبادةوما أمره إلا إيه؟ ليعبدوا
+
+231
+00:25:53,710 --> 00:26:00,330
+الله مخلصين، له الدين حُنفاء، قل إن صلاتي ونسكي
+
+232
+00:26:00,330 --> 00:26:06,910
+ومحيايا ومماتي لله رب العالمين، إذا أنا صلاتي
+
+233
+00:26:07,520 --> 00:26:14,340
+انوسكي ومحيايا ومماتي لمين؟ لمين؟ كل هدول لمين
+
+234
+00:26:14,340 --> 00:26:19,620
+لازم يكونوا لمن كان ربا للعالمين، فلا يجوز أن
+
+235
+00:26:19,620 --> 00:26:25,120
+أتوجه بصلاتي حتى يراني الناس فيقولون عني ما شاء
+
+236
+00:26:25,120 --> 00:26:31,170
+الله مصلي وخاشع في صلاتيولا أيضًا نسكي عشان بدفع
+
+237
+00:26:31,170 --> 00:26:35,790
+عشر تلاف دينار للحج عشان يروح يقول لي إيه يا حج،
+
+238
+00:26:35,790 --> 00:26:39,370
+إذا واحد قال له يا بفلان، يقول له يا راجل روحت على
+
+239
+00:26:39,370 --> 00:26:43,070
+بلاد الله إيه، العراب دفعت ألاف الدمانين عشان يحج
+
+240
+00:26:43,070 --> 00:26:47,740
+عشان يقول لي يا بفلان، يقول لي يا حج يا بفلانفالحج
+
+241
+00:26:47,740 --> 00:26:53,700
+لا يكون إلا لمين؟ لرب العالمين والمحيا والممات
+
+242
+00:26:53,700 --> 00:27:00,780
+حياتك ومماتك فكيف تموت وكيف تحيا يجب أن تكون حياتك
+
+243
+00:27:00,780 --> 00:27:06,920
+ومماتك لله مرتبطة برب العالمين أي الرب الذي خلقك
+
+244
+00:27:06,920 --> 00:27:13,380
+ورزقك وأعطاك فالله تعالى وحده هو من يستحق الإبادة
+
+245
+00:27:13,380 --> 00:27:22,820
+نقطة ثالثةفي مقام الاستسلام والانقياد لله تبارك
+
+246
+00:27:22,820 --> 00:27:30,420
+وتعالى فالإنسان كله البشري لا يملكون نفع ولا
+
+247
+00:27:30,420 --> 00:27:36,930
+يملكون ذرةفالبشر جميعا لا يملكون بقدرتهم كما جاء
+
+248
+00:27:36,930 --> 00:27:41,530
+عن النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن عباس اني اعلمك
+
+249
+00:27:41,530 --> 00:27:46,810
+ايه كلمات فاحفظ الله يحفظك احفظ الله تجهته تجاهك
+
+250
+00:27:46,810 --> 00:27:50,910
+إذا سألت فاسأل الله وإذا استعانت فاستعان بالله
+
+251
+00:27:50,910 --> 00:27:57,050
+واعلمها أن الأمةلو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن
+
+252
+00:27:57,050 --> 00:28:00,850
+ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعت على أن
+
+253
+00:28:00,850 --> 00:28:05,550
+يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك،
+
+254
+00:28:05,550 --> 00:28:12,140
+رفعت الأقلام وجفتي الصحف، فلا يملكوهأي مخلوق كائنا
+
+255
+00:28:12,140 --> 00:28:17,080
+من كان، و لو اجتمعوا، أن يملكوا لك نفعا أو يملكوا
+
+256
+00:28:17,080 --> 00:28:22,060
+لك ضررا، بغير إذن الله تبارك وتعالى، إذا الاستسلام
+
+257
+00:28:22,060 --> 00:28:28,520
+والانقياد والخضوع لم يبدو يكون لمن يملك النفع
+
+258
+00:28:28,520 --> 00:28:35,560
+ويملك الضرر، ولمن يرفع الكربقل إن هدى الله هو
+
+259
+00:28:35,560 --> 00:28:43,280
+الهدى، وأمرنا لنسلمه، الاستسلام، الانقياد، الخضوع،
+
+260
+00:28:43,280 --> 00:28:49,060
+الركوع لله تبارك وتعالى، هذا الاستسلام لا يكون الا
+
+261
+00:28:49,060 --> 00:28:56,050
+لمين يا جماعة؟لمين؟ لرب العالمين، من يملك صفة أنه
+
+262
+00:28:56,050 --> 00:29:03,850
+رب للعالمين، خالق، رازق، بائث، هو وحده من يستحق أن
+
+263
+00:29:03,850 --> 00:29:10,290
+نستسلم له، في مقام التولي، في مقام ايه؟ في مقام
+
+264
+00:29:10,290 --> 00:29:11,050
+التولي
+
+265
+00:29:13,990 --> 00:29:21,110
+في مقام التولي لله عز وجل، أي مقام الولاء والبراء
+
+266
+00:29:21,110 --> 00:29:29,830
+فلا أتولى إلا الله وكل من يوالي الله عز وجل فأحب
+
+267
+00:29:29,830 --> 00:29:37,370
+من يحب الله وأبغض من يبغض الله أحب من يحب دين الله
+
+268
+00:29:37,370 --> 00:29:43,620
+وأبغض من يبغض دين اللهحتى و لو كان هؤلاء أقرب
+
+269
+00:29:43,620 --> 00:29:50,360
+الناس إلي نسبا و دما و أحب هؤلاء حتى لو كانوا أبعد
+
+270
+00:29:50,360 --> 00:29:57,300
+الناس عني نسبا و دما فعلاقة المحبة و الولاءوالبراء
+
+271
+00:29:57,300 --> 00:30:03,000
+هي مرتبطة بمقدار محبة العبد لله تبارك وتعالى
+
+272
+00:30:03,000 --> 00:30:10,260
+ومحبته لدينه وولائه لدينه فمن كان وليا لله تعالى
+
+273
+00:30:10,260 --> 00:30:16,940
+فيجب أنه وليه ومن كان عدوا لله تعالى فيجب أنه عدى
+
+274
+00:30:16,940 --> 00:30:20,920
+و هذا المفهوم ان شاء الله سنتوسع فيه في موضوع
+
+275
+00:30:20,920 --> 00:30:26,010
+الولائه والبراء ان شاء اللهالآية بتقول إيش؟ قل
+
+276
+00:30:26,010 --> 00:30:32,550
+أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض و هو يطهم
+
+277
+00:30:32,550 --> 00:30:37,550
+ولا يطعم قل إني أمرته أن أكون أول من أسلم ولا
+
+278
+00:30:37,550 --> 00:30:41,270
+تكونن من المشركين طب وين الربوبية في الآية يا
+
+279
+00:30:41,270 --> 00:30:43,370
+جماعة؟
+
+280
+00:30:47,910 --> 00:30:51,430
+اه يالله، وين الربوبية في الآية؟ وين كلمة في رب؟
+
+281
+00:30:51,430 --> 00:30:57,230
+كلمة في رب مش موجودة في الآية ولا وين؟اه فاطر فاطر
+
+282
+00:30:57,230 --> 00:31:11,970
+السماوات والأرض ايش معناه فاطر؟ فاطر
+
+283
+00:31:11,970 --> 00:31:24,190
+السماوات
+
+284
+00:31:24,360 --> 00:31:30,740
+ففهمت أنه هو الذي ابتدأ حفرها، فاطر السماوات
+
+285
+00:31:30,740 --> 00:31:35,920
+والأرض، أي هو من بدأ خلق السماوات والأرض، أي هو رب
+
+286
+00:31:35,920 --> 00:31:41,600
+السماوات والأرض، المقام الأيه؟ الرابع، مقام إيه؟
+
+287
+00:31:41,600 --> 00:31:47,140
+عبادة الله تبارك وتعالى، فهذه العبادةسواء كانت
+
+288
+00:31:47,140 --> 00:31:53,500
+عبادة قلبية أو عبادة قولية أو عبادة مالية أو عبادة
+
+289
+00:31:53,500 --> 00:32:05,400
+بدنية، يجب أن تتوجه ومالية لعبد الذي فطرني وإليه
+
+290
+00:32:05,400 --> 00:32:15,220
+ترجعونالناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
+
+291
+00:32:15,220 --> 00:32:20,200
+لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء
+
+292
+00:32:20,200 --> 00:32:25,100
+وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم
+
+293
+00:32:25,100 --> 00:32:31,210
+فلا تجع��وا لله أندادا وانتم تعلمونإذا هذه الآيات
+
+294
+00:32:31,210 --> 00:32:36,830
+تبين أن الله تعالى هو خالق السماوات والأرض ومن كان
+
+295
+00:32:36,830 --> 00:32:42,270
+خالق السماوات والأرض فهو ربها ومن كان ربا هو وحده
+
+296
+00:32:42,270 --> 00:32:48,650
+الذي يتوجه إليه بالعبادة في النقطة الخامسة وهي
+
+297
+00:32:48,650 --> 00:32:55,350
+مقام ايه؟ مقام الدعاء والتضراء والدعاء والتضراء هو
+
+298
+00:32:55,350 --> 00:33:03,450
+نوع من أنواع العبادةالتضرع والدعاء لا يكون إلا
+
+299
+00:33:03,450 --> 00:33:10,150
+لمين؟ لله. لأن الله وحده هو من يملك الدعاء. ولذلك
+
+300
+00:33:10,150 --> 00:33:14,950
+من ذهب إلى العرفين ومن ذهب إلى القبور والأموات
+
+301
+00:33:14,950 --> 00:33:20,580
+اللي بنشوفهم احنا.بروحه زي بعض أهل السنة المتصوفة
+
+302
+00:33:20,580 --> 00:33:25,300
+المبتدعة الذين يذهبون إلى قبور الأولياء الصالحين
+
+303
+00:33:25,300 --> 00:33:31,220
+في مصر زي سيدنا إيه؟ سيدنا زينب و سيدنا البدوي و
+
+304
+00:33:31,220 --> 00:33:35,960
+سيدنا مصرشمين هو أو سيدنا مصرمين هوفيلتفون حول
+
+305
+00:33:35,960 --> 00:33:41,400
+القبور و يبكون هناك و هناك يدعون حول القبور بشفاهة
+
+306
+00:33:41,400 --> 00:33:46,140
+سيدنا كذا أو بسيدنا كذا، هذا كله لا يجوز و كما نرى
+
+307
+00:33:46,140 --> 00:33:51,560
+أيضا الشيعة حينما تذهب إلى قبور أئمتها و فيها من
+
+308
+00:33:51,560 --> 00:33:55,800
+المنكرات ما فيها، فأولئك يسمون عند أهل الصنة و
+
+309
+00:33:55,800 --> 00:34:01,150
+الجماعةبالقبوريين، إيش يعني القبوريين؟ يعني الذين
+
+310
+00:34:01,150 --> 00:34:07,040
+يعبدون القبور من دون الله تبارك وتعالىإذا لا يكون
+
+311
+00:34:07,040 --> 00:34:12,220
+الدعاء إلا لمن يا جماعة؟ ألا له الخلق والأمر،
+
+312
+00:34:12,220 --> 00:34:17,120
+فبارك الله رب العالمين، فمن كان له الخلق ومن كان
+
+313
+00:34:17,120 --> 00:34:22,000
+له الأمر، لا يجوز أن يتوجه بالدعاء والتوسل
+
+314
+00:34:22,000 --> 00:34:27,980
+والإنابة والخضوع والسجود، إلا لمن؟ إلا لله، ادعوا
+
+315
+00:34:27,980 --> 00:34:33,020
+ربكم، ادعوا من؟ ادعوا فلان، ادعوا الميت علان،
+
+316
+00:34:33,020 --> 00:34:38,950
+ادعوا الولي فلان، لاادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا
+
+317
+00:34:38,950 --> 00:34:43,850
+يحب المعتدين طيب النقطة الأخيرة على ما أعتقد وهي
+
+318
+00:34:43,850 --> 00:34:57,470
+أن آية الكرسي التي جمعت بين طياتها توحيدالربوبية
+
+319
+00:34:57,470 --> 00:35:04,010
+وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات ولكننا يعني
+
+320
+00:35:04,010 --> 00:35:09,750
+لن نتحدث عنها الآن لأننا سنتحدث عنها حينما نأتي
+
+321
+00:35:09,750 --> 00:35:15,210
+بهذه الآية ونفصل فيها القول حينما نتحدث عن توحيد
+
+322
+00:35:15,210 --> 00:35:20,570
+الأسماء والصفات كآية من الآيات التي ربطت هناك
+
+323
+00:35:20,570 --> 00:35:27,370
+علاقة بين أنواع التوحيد المتعددةطيب، الأن بقي
+
+324
+00:35:27,370 --> 00:35:33,910
+علينا نقطة بسيطة وهي أقسام ربوبية الله تعالى على
+
+325
+00:35:33,910 --> 00:35:41,590
+خلقه أقسام ربوبية الله تعالى على خلقه يعني أن الله
+
+326
+00:35:41,590 --> 00:35:49,510
+تعالى في أننا نوعين من الربوبين ربوبية عامة و
+
+327
+00:35:49,510 --> 00:35:55,630
+ربوبية خاصةفبقبل ما احنا نبين ايش الربوبية العامة
+
+328
+00:35:55,630 --> 00:35:59,830
+و ايش الربوبية الخاصة يلا شوف عادى شريكنا ماهو
+
+329
+00:35:59,830 --> 00:36:05,410
+مفهوم الربوبية العامة يلا ها شباب يلا اتفضى يا
+
+330
+00:36:05,410 --> 00:36:08,890
+عزيزي هي عبارة عن الربوبية الشاملة لجميع المخلوقات
+
+331
+00:36:08,890 --> 00:36:16,930
+التي خلق الله جد يلا جد صح كلام انا
+
+332
+00:36:16,930 --> 00:36:20,170
+سبق ان انا خاص ان الله خالق
+
+333
+00:36:23,000 --> 00:36:30,480
+إن الله هو رب كل شيء ومالكم.إن الله هو خلف جميع
+
+334
+00:36:30,480 --> 00:36:34,190
+المخلوقات هذا الكلام وهو واظهر.يعني أن الله تعالى
+
+335
+00:36:34,190 --> 00:36:38,530
+وحده هو اللي خلق كل هذا الكون و هو اللي رزق هذا
+
+336
+00:36:38,530 --> 00:36:43,190
+الكون كله، اه، يالا عليك انا كل ما سوى الله مربوك
+
+337
+00:36:43,190 --> 00:36:47,850
+لله و مخلوق لله، ده، اذا كل يعني كل ما تحدثتم به
+
+338
+00:36:47,850 --> 00:36:53,270
+يدور حول هذا المفهوم فالربوبية العامة يعني أن الله
+
+339
+00:36:53,270 --> 00:36:59,330
+تعالى هو رب كل شيء يعني الله هو رب جميع الكائنات و
+
+340
+00:36:59,330 --> 00:37:04,800
+رب جميع المخلوقاتسواء كان هذا المخلوق مؤمن أو كان
+
+341
+00:37:04,800 --> 00:37:11,380
+كافر، مطيع أو كان عاصي، فالله هو خالقهم جميعًا،
+
+342
+00:37:11,380 --> 00:37:17,100
+والله هو رازقهم جميعًا، فليس الله هو من يرزق
+
+343
+00:37:17,100 --> 00:37:22,840
+المؤمن، والشيطان هو من يرزق الكافر، لا، بل الله
+
+344
+00:37:22,840 --> 00:37:30,900
+تعالى هو رازق كل المخلوقات على السواق، فكلهممربوب
+
+345
+00:37:30,900 --> 00:37:37,840
+لله تعالى، أي كلهم مخلوق ومن خلقه فالله تعالى رحيم
+
+346
+00:37:37,840 --> 00:37:47,270
+بعباده، رحمن رحيم، رحمن فالرحمن يشملرحمته المؤمن
+
+347
+00:37:47,270 --> 00:37:54,390
+والكافر على عد سواء، فرحمة الله شاملة، ورحمة خاصة
+
+348
+00:37:54,390 --> 00:37:59,290
+الرحيم، أي رحيم بعباده، والرحمة قال بعض العلماء
+
+349
+00:37:59,290 --> 00:38:06,350
+تكون أيه؟ يوم القيامة، إذا الله تعالى هو رب كل شيء
+
+350
+00:38:06,930 --> 00:38:14,870
+وخالق كل شيء ومربوب لكل شيء ورازق كل شيء وهو بان
+
+351
+00:38:14,870 --> 00:38:22,030
+مميت كل شيء وباهث كل شيء وهو محاسب مثيم ومجازي كل
+
+352
+00:38:22,030 --> 00:38:29,690
+المخلوقات فربوبيته شاملة كاملة لا نقص فيها ربوبية
+
+353
+00:38:29,690 --> 00:38:35,410
+الخاص ربوبية
+
+354
+00:38:35,410 --> 00:38:36,470
+الخاص فضل
+
+355
+00:38:47,870 --> 00:38:54,170
+خاصة بأولياء الله تعالى واصليان خاصة بأولياء الله
+
+356
+00:38:54,170 --> 00:39:00,130
+تعالى واصليان الربوبية الخاصة احنا قلنا الربوبية
+
+357
+00:39:00,130 --> 00:39:06,610
+لأن الله رب كل المخلوقاتالربوبية الخاصة هي ربوبية
+
+358
+00:39:06,610 --> 00:39:13,710
+للمؤمنين خاصة، للأولياء خاصة، للأصفياء خاصة، الله
+
+359
+00:39:13,710 --> 00:39:20,450
+يصطفي استفاء ويشتبي ويختار الله عز وجل لما اختار
+
+360
+00:39:20,450 --> 00:39:25,680
+الرسلواصطفاهم واجتباهم هذه ربوبية ايه؟ ربوبية خاصة
+
+361
+00:39:25,680 --> 00:39:30,360
+الله يصطفي الأولياء الا ان اولياء الله ايه؟ لا خوف
+
+362
+00:39:30,360 --> 00:39:36,520
+عليهم ولا هم يحزنون اذا هي ربوبية الاجتباء ربوبية
+
+363
+00:39:36,520 --> 00:39:42,340
+الاستفاء ربوبية الاختيار ربوبية الرعاية والكلأ
+
+364
+00:39:42,340 --> 00:39:49,160
+ربوبية الاسماء ربوبية الحفظ ربوبية التوبة لان
+
+365
+00:39:49,160 --> 00:39:54,510
+الإنسان ممكن ايه؟ في لحظةفي لحظة يعصى، المؤمن ممكن
+
+366
+00:39:54,510 --> 00:39:59,630
+يعصى، لكن ربوبية ربنا سبحانه وتعالى الخاصة هو أن
+
+367
+00:39:59,630 --> 00:40:05,990
+يهديه إلى إيه؟ إلى الإنابة والرجوع، قل يا عبادي
+
+368
+00:40:05,990 --> 00:40:10,830
+الذين عصرفوا على أنفسهم، لا تقنطوا من رحمة الله،
+
+369
+00:40:10,830 --> 00:40:16,010
+إن الله يغفر الذنوب جميعًا، إذن ربوبية الخاصة هو
+
+370
+00:40:16,010 --> 00:40:24,560
+ربوبية لأوليائه، لأصفيائه،لأنبيائه لمن كان كما قال
+
+371
+00:40:24,560 --> 00:40:28,140
+يعني ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
+
+372
+00:40:28,140 --> 00:40:32,580
+وكما قال رب العزة في الحديث القدسي من عاد لي وليا
+
+373
+00:40:32,580 --> 00:40:38,160
+فقد ايه آذنته بالحرب ولا أبالي لأنه ايه تعدى على
+
+374
+00:40:38,160 --> 00:40:42,780
+ولي من أولياء الله تبارك وتعالى الذي حفظه الله
+
+375
+00:40:42,780 --> 00:40:48,670
+بربوبية خاصة نسأل الله تعالى أن يجلّلكمبهذه
+
+376
+00:40:48,670 --> 00:40:53,850
+الربوبية الخاصة وتكونوا من أوليائه البصطفين والله
+
+377
+00:40:53,850 --> 00:40:57,770
+عز وجل الذي تخيركم كما تخير الأنبياء والعصفياء
+
+378
+00:40:57,770 --> 00:41:02,110
+الله عز وجل يختاركم ان شاء الله لنصرة دينه وليفع
+
+379
+00:41:02,110 --> 00:41:06,410
+دينه في هذه الأرض وصلى اللهم على سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/b4dOqmMa0aM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1764 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:23,120
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:23,120 --> 00:00:26,900
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,900 --> 00:00:33,100
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعداليوم الأثنين
+
+4
+00:00:33,100 --> 00:00:38,720
+خمسة أحداشر ألفين واطناش المحاضرة رقم ستة وعشرين
+
+5
+00:00:38,720 --> 00:00:44,040
+أنواع محاضرتنا الإيمان بالكتب المحاضرة الأولى
+
+6
+00:00:44,040 --> 00:00:47,260
+سنأخذ في هذه المحاضرة مجموعة من العنوان الفرعية
+
+7
+00:00:47,260 --> 00:00:52,160
+معنى الإيمان بالكتب السماوية تعريف الكتاب لغة
+
+8
+00:00:52,160 --> 00:00:57,710
+واصطلاحاحاجة الناس إلى الكتب السماوية الإيمان
+
+9
+00:00:57,710 --> 00:01:01,630
+بعموم الكتب التي أنزلها الله تعالى الكتب التي
+
+10
+00:01:01,630 --> 00:01:07,090
+ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم الإيمان بالكتب
+
+11
+00:01:07,090 --> 00:01:16,890
+هو الركن الرابع من أركان الإيمان فهو جزء لا يتجزأ
+
+12
+00:01:16,890 --> 00:01:23,340
+من أجزاء العقيدة وركن أصيلمن أركان الإيمان
+
+13
+00:01:23,340 --> 00:01:28,420
+المذكورة في الحديث حينما سُئل النبي صلى الله عليه
+
+14
+00:01:28,420 --> 00:01:33,920
+وسلم عن الإيمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه
+
+15
+00:01:33,920 --> 00:01:39,660
+ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره إذا
+
+16
+00:01:39,660 --> 00:01:45,960
+الإيمان بالكتب هوضرورة من ضرورات الإيمان والله
+
+17
+00:01:45,960 --> 00:01:51,920
+تبارك وتعالى قد خاطب رسوله أن يؤمن بجميع الكتب
+
+18
+00:01:51,920 --> 00:01:56,540
+التي أنزلها الله تبارك وتعالى في قوله تعالى وقول
+
+19
+00:01:56,540 --> 00:02:02,880
+آمنت بما أنزل الله من كتاب وإن خطاب الله لرسوله هو
+
+20
+00:02:02,880 --> 00:02:12,960
+خطاب لأمته فما هومفردات وواجبات الإنسان المؤمن
+
+21
+00:02:12,960 --> 00:02:20,400
+تجاه هذه الكتب النقطة الأولى هو معنى الكتاب لغة
+
+22
+00:02:20,400 --> 00:02:26,460
+وصطلحة الكتاب في اللغة بمعنى الضم
+
+23
+00:02:29,410 --> 00:02:35,550
+الكتاب في اللغة بمعنى الضم ماذا يعني الضم يعني ضم
+
+24
+00:02:35,550 --> 00:02:43,130
+الحروف بعضها إلى بعض فإذا ما ضمت الحروف بعضها إلى
+
+25
+00:02:43,130 --> 00:02:51,150
+بعض شكلت هذه الحروف بضمها بعضها إلى بعض كلمة ثم
+
+26
+00:02:51,150 --> 00:02:59,920
+ضمت الكلمة إلى الكلمة لتشكل مع بعضها عبارةوضمت
+
+27
+00:02:59,920 --> 00:03:06,280
+العبارة إلى العبارة لتشكل كتاب فالكتاب هو مجموعة
+
+28
+00:03:06,280 --> 00:03:12,300
+من العبارات والعبارات هو او هي مجموعة من الكلمات
+
+29
+00:03:12,300 --> 00:03:20,300
+والكلمات هي عبارة مجموعة من الحروف ويطلق وتطلق
+
+30
+00:03:20,300 --> 00:03:26,180
+معنى الكتاب على الدواة والتوراة والصحيفة والفرض
+
+31
+00:03:26,180 --> 00:03:35,190
+والحكمو القدر يعني لفظ لفظ الكتاب يطلق على الدواء
+
+32
+00:03:35,190 --> 00:03:39,750
+الدواء هي المحبرة التي كانوا يكتبون فيها عبارة عن
+
+33
+00:03:39,750 --> 00:03:48,950
+ريشة او قطعة من الشجر يعني تبرع بشكل مسنون ثم توضع
+
+34
+00:03:48,950 --> 00:03:52,550
+في الحبل و يكتب فيها ولا حتى هذه اللحظة يستعملها
+
+35
+00:03:52,550 --> 00:03:59,940
+بعض الخطاطين والتوراةأيضا يطلق عليه كتاب والصحيفة
+
+36
+00:03:59,940 --> 00:04:07,520
+والفرض كتب عليكم الصيام أي فرض عليكم الصيام وعلى
+
+37
+00:04:07,520 --> 00:04:12,060
+الحكم وعلى القدر كما تطلق الكتاب على الحروف
+
+38
+00:04:12,060 --> 00:04:20,280
+المضمون بعضها إلى بعض ولهذا سمي كلام الله نقطة
+
+39
+00:04:20,280 --> 00:04:28,100
+مهمة جدا سمي كلام الله وإن لم يكتب كتابايعني
+
+40
+00:04:28,100 --> 00:04:37,820
+القرآن الكريم قبل أن تمسك يد الصحابة القلم لتكتبه
+
+41
+00:04:37,820 --> 00:04:45,440
+علىوسائل الكتابة في ذلك الوقت وهو الجلود المطبوقة
+
+42
+00:04:45,440 --> 00:04:52,320
+وعلى الحجارة وعلى لحاف الشجر فقبل أن يكتب القرآن
+
+43
+00:04:52,320 --> 00:05:00,060
+على هذه الوسائل سم الله القرآن كتابا فالقرآن أو
+
+44
+00:05:00,060 --> 00:05:06,980
+كلام الله يسمى كتاباوإن لم يُكتب بدليل قول الله
+
+45
+00:05:06,980 --> 00:05:15,140
+تعالى ألف لامين ذلك الكتاب والكتاب في الأصل مصدر
+
+46
+00:05:16,220 --> 00:05:22,980
+الكتاب في الأصل مصدر، وسمي المكتوب فيه كتابًا،
+
+47
+00:05:22,980 --> 00:05:28,640
+الكتاب في الأصل مصدر، وثم سمي المكتوب فيه كتابًا،
+
+48
+00:05:28,640 --> 00:05:33,600
+والكتاب في الأصل اسم للصحيفة مع المكتوب، يعني
+
+49
+00:05:33,600 --> 00:05:38,520
+المكتوب في داخل الكلام، المكتوب في داخل الصحيفةما
+
+50
+00:05:38,520 --> 00:05:43,700
+الأوراق إذا جمعناهم مع بعضهم مع بعض صمي ايه؟ كتاب
+
+51
+00:05:43,700 --> 00:05:49,480
+طيب الكتاب لعاله دون كلام يسمى كتاب يعني هذا
+
+52
+00:05:49,480 --> 00:05:55,640
+الكتاب لو لم يوجد فيه كلام يسمى كتاب والكلام
+
+53
+00:05:55,640 --> 00:06:02,530
+الموجود فيه دون ورق يسمى ايه؟ يسمى كتابفإذا ما جمع
+
+54
+00:06:02,530 --> 00:06:10,210
+الكلام مع الورق سمي مع بعضه مع بعض أيضا بكتاب يسأل
+
+55
+00:06:10,210 --> 00:06:14,790
+كأهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابة من السماء يعني
+
+56
+00:06:14,790 --> 00:06:23,210
+صحيفة فيها كتابة والكتاب في الاصطلاح يطلق على كل
+
+57
+00:06:23,210 --> 00:06:31,490
+صحيفة تحريف .. تحريف الكتاب اصطلاحايطلق الكتاب
+
+58
+00:06:31,490 --> 00:06:40,230
+اصطلاحا على كل صحيفة أو كتاب أو لوح الصحف مثل صحف
+
+59
+00:06:40,230 --> 00:06:47,610
+إبراهيم وموسى والكتاب كالقرآن والإنجلي والتوراق
+
+60
+00:06:47,610 --> 00:06:55,250
+والواح كالواح موسى عليه السلام إذا تطلق عليه على
+
+61
+00:06:55,250 --> 00:06:57,790
+كل صحيفة
+
+62
+00:06:58,800 --> 00:07:04,640
+أو كتاب أو لوح هذا الكتاب أو اللوح أو الصحيفة
+
+63
+00:07:04,640 --> 00:07:11,920
+بيكون من وين؟ من وين مصدره؟ منزل من قبل الله تعالى
+
+64
+00:07:11,920 --> 00:07:20,300
+على مين؟ على نبي من أنبيائه هؤلاء الأنبياء من آدم
+
+65
+00:07:20,990 --> 00:07:27,370
+إلى محمد صلى الله عليه وسلم وبأي لغة من اللغات
+
+66
+00:07:27,370 --> 00:07:35,130
+نزلت، يعني سواء هذا الكتاب أو سواء هذه الصحيفةنزل
+
+67
+00:07:35,130 --> 00:07:40,170
+على أي نبي وعلى أي رسول من آدم عليه السلام إلى
+
+68
+00:07:40,170 --> 00:07:47,090
+محمد، سواها كان هذا الكتاب صغيرا ورقة ووريقات أو
+
+69
+00:07:47,090 --> 00:07:53,260
+كبيرا ألف صفحة أو يزيد، سواها كان صغير أو كبيروبأي
+
+70
+00:07:53,260 --> 00:07:56,960
+لغة كانت سواء كان باللغة العربية أو باللغة
+
+71
+00:07:56,960 --> 00:08:03,080
+الآرامية أو باللغة اللاتينية في أي لغة كانت وسواء
+
+72
+00:08:03,080 --> 00:08:08,840
+كان فيه صفة الإعجاز أو لم يكن فيه صفة الإعجاز يعني
+
+73
+00:08:08,840 --> 00:08:15,800
+ليس بالضرورة أن يكون كل كلام نزل لنبي من أنبياء
+
+74
+00:08:15,800 --> 00:08:20,520
+الله على شكل صحيفة أو كتاب أو لوح يكون فيه صفة
+
+75
+00:08:20,520 --> 00:08:27,780
+الإعجازفسواء كان مهجزا أو غير مهجز، سواء كان صغيرا
+
+76
+00:08:27,780 --> 00:08:35,200
+أو كبيرا، سواء كان مدونا أو غير مدون، سواء كتب
+
+77
+00:08:35,200 --> 00:08:39,740
+يعني على وسائل الكتابة أو لم يكتب على وسائل
+
+78
+00:08:39,740 --> 00:08:47,570
+الكتابة، بأي نغة كانت على أي نبي كانإذا كلام الله
+
+79
+00:08:47,570 --> 00:08:54,670
+أو الكتاب المنزل على أي رسول من الرسل من لدن آدم
+
+80
+00:08:54,670 --> 00:09:00,590
+عليه السلام إلى محمد سواء أطلق عليه صحيفة أو أطلق
+
+81
+00:09:00,590 --> 00:09:06,260
+عليه كتاب أو أطلق عليه لوحسواء كان باللغة الأرامية
+
+82
+00:09:06,260 --> 00:09:11,580
+اللاتينية أو العربية، سواء كان صغيرا أو كان كبيرا،
+
+83
+00:09:11,580 --> 00:09:16,740
+سواء كان مدونا أو غير مدونا، سواء كان مهجزا أو غير
+
+84
+00:09:16,740 --> 00:09:22,620
+مهجز، كل ذلك يطلق على الكتاب طيب، و السؤال هنا؟
+
+85
+00:09:22,620 --> 00:09:29,350
+السؤال هنا في قولهفي قول الله تعالى وتؤمنون
+
+86
+00:09:29,350 --> 00:09:37,290
+بالكتاب كله هنا عبّر الله عز وجل عن المجموع
+
+87
+00:09:37,290 --> 00:09:47,110
+بالمفرد الأصل أن يقال وتؤمنون بالكتب كلهاوتؤمنون
+
+88
+00:09:47,110 --> 00:09:53,110
+بالكتب كلها لأن احنا مأمورين ان احنا نؤمن بجميع
+
+89
+00:09:53,110 --> 00:10:00,890
+الكتب طب لماذا افرض الله تعالى الكتاب واراد به
+
+90
+00:10:00,890 --> 00:10:07,850
+المجموع؟ لماذا افرض الله الكتاب في قوله وتؤمنون
+
+91
+00:10:07,850 --> 00:10:14,130
+بالكتاب كله وارادوا وتؤمنون بالكتب كلها؟ والجواب
+
+92
+00:10:14,130 --> 00:10:19,610
+هنا موجودالجواب هنا موجود الجواب الأول واعد هنا
+
+93
+00:10:19,610 --> 00:10:30,070
+إما لكونه جنسا يعني الكتاب هو جنس لفظ الكتب إذا
+
+94
+00:10:30,070 --> 00:10:37,670
+أرجعنا الكتب إلى جنسها تسمى إيه كتاب كقولنا كثرت
+
+95
+00:10:37,670 --> 00:10:43,340
+درها في أيدي الناسوالمقصود كثرة إيه؟ كثرة دراهم في
+
+96
+00:10:43,340 --> 00:10:48,740
+أيدي الناس إذا لما بنقول و تؤمنون بالكتاب المقصود
+
+97
+00:10:48,740 --> 00:10:54,020
+به إيه؟ و تؤمنون بالكتب فالله عز وجل عذره بجنس ..
+
+98
+00:10:54,020 --> 00:11:02,280
+بجنس الكتب وهو الكتاب الجواب التاني هنا وإما لكونه
+
+99
+00:11:02,280 --> 00:11:12,440
+في الأصل مصدرا إلى أرجعنا كلمةالكتب إلى مصدرها
+
+100
+00:11:12,440 --> 00:11:19,240
+فترجع إلى إيه؟ إلى كتاب إذا حللنا الزوائد فترجع
+
+101
+00:11:19,240 --> 00:11:24,460
+إلى إيه؟ إلى كتاب كقوله تعالى والذين يؤمنون بما
+
+102
+00:11:24,460 --> 00:11:32,560
+أنزل إليك وما أنزل من قبلك إذا لو جاءنا سؤال لماذا
+
+103
+00:11:32,560 --> 00:11:38,830
+عبر الله عز وجلفي قوله تعالى و تؤمنون بالكتب كلها
+
+104
+00:11:38,830 --> 00:11:44,370
+بالمفرد و أراد الجميع علّل لماذا و كثيرا ما كان
+
+105
+00:11:44,370 --> 00:11:49,570
+يأتي هذا اسوأ و هذا هو الجوار إما لكونه جنسا و إما
+
+106
+00:11:49,570 --> 00:11:57,750
+لكونه أصلا الأنوان الثاني حاجة الناس إلى كتب سماوي
+
+107
+00:11:57,750 --> 00:12:05,860
+نحن تحدثنا فيرقم الحديث عن الأنبياء حاجة الناس إلى
+
+108
+00:12:05,860 --> 00:12:10,220
+الانبياء واتحدثنا
+
+109
+00:12:10,220 --> 00:12:16,020
+في هذا الموضوع كثيرا لانريد ان نكرر يعني ناخد رؤوس
+
+110
+00:12:16,020 --> 00:12:24,080
+عقلا قلنا فيما قلنا هنا ان الله تعالى وعب الإنسان
+
+111
+00:12:24,080 --> 00:12:30,900
+عقلا لكي يفكر فيهووعده فطرة سليمة لكي تقوده إلى
+
+112
+00:12:30,900 --> 00:12:37,520
+إيه؟ إلى الإيمان والتوحيد، وأن الفطرة والعقل لا
+
+113
+00:12:37,520 --> 00:12:43,900
+يستقلان وحدهما بالعلوم والمعارف التي تؤدي بالإنسان
+
+114
+00:12:43,900 --> 00:12:50,320
+إلى اختيار طريقهفالفطرة قد تلحرف بفعل الأبوين أو
+
+115
+00:12:50,320 --> 00:12:54,380
+بفعل الأوى والشعوى أو بفعل الصحبة الفاسدة والعقل
+
+116
+00:12:54,380 --> 00:12:59,540
+قد يبلو ويزيغ ولذلك الله تبارك وتعالى أرسل
+
+117
+00:12:59,540 --> 00:13:05,000
+الأنبياء لكي يقيم على الإنسان إيش الحجة رسول
+
+118
+00:13:05,000 --> 00:13:08,980
+المباشرين أو المنذرين لأن لا يكون للناس على الله
+
+119
+00:13:08,980 --> 00:13:15,510
+حجة بعد الرسول فلما بيجي هذا النبيويعيش في قومه سن
+
+120
+00:13:15,510 --> 00:13:20,290
+و سنتين و عشر و أشرين و مية و متين إلى تسعمائة سنة
+
+121
+00:13:20,290 --> 00:13:27,370
+كما عشى نوع عليه السلامهو بشر، أليس كذلك؟ هو بشر
+
+122
+00:13:27,370 --> 00:13:33,610
+لن يبقى لن يبقى مع أمته إلى أن يبث الله الأرض عمل
+
+123
+00:13:33,610 --> 00:13:40,010
+عليها إنك ميت وإنهم ميتون طب بعد ما يموت النبي هذا
+
+124
+00:13:40,010 --> 00:13:49,930
+سيختلف أمته من بعده وستتناقض الأراء والأقوال فكيف
+
+125
+00:13:49,930 --> 00:13:59,280
+يجمع الله شتات الناسبكتاب يورثه هذا النبي إلى أمته
+
+126
+00:13:59,280 --> 00:14:05,720
+من بعده، يكون هذا الكتاب مصدر القوة ومصدر التشريع
+
+127
+00:14:05,720 --> 00:14:10,520
+ومصدر انتشار هذا الدين، إذا يمكن لنا أن
+
+128
+00:14:14,870 --> 00:14:22,070
+نصل إلى مجموعة من الحقائق فيما تعلق بحاجة الناس
+
+129
+00:14:22,070 --> 00:14:29,410
+إلى الكتب. الحقيقة الأولى حتى يكون الكتاب الرباني
+
+130
+00:14:29,410 --> 00:14:34,470
+المنزل على الرسول هو المرجع لأمته مهما تعاقبت
+
+131
+00:14:34,470 --> 00:14:40,840
+العصور. إذا نحن قلنا النبي ما له؟بشر بيموت إنك ميت
+
+132
+00:14:40,840 --> 00:14:45,580
+وإنهم ميتون لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كثير
+
+133
+00:14:45,580 --> 00:14:50,500
+من الناس ما صدقت أن النبي مات حتى أمر فلما قال
+
+134
+00:14:50,500 --> 00:14:55,320
+والله ما من قال أنا محمدا من قال أنا محمدا قد مات
+
+135
+00:14:55,320 --> 00:15:00,680
+لأقطعن رقبته بسيفي هذا فماذا كان رد أبو بكر قال من
+
+136
+00:15:00,680 --> 00:15:04,760
+كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله
+
+137
+00:15:04,760 --> 00:15:08,790
+فإن الله عيونلا يموت، وقرأ قول الله تعالى، وما
+
+138
+00:15:08,790 --> 00:15:12,470
+محمد إلا رسولا، قد خلف من قبله الرسل، أفإن ماتوا
+
+139
+00:15:12,470 --> 00:15:15,530
+أو قدروا، انقلبتم على عقابكم، وما ينقلبوا على
+
+140
+00:15:15,530 --> 00:15:21,900
+عقبيه، فليه ضر الله؟إذا مام النبي إلا وسيموت فإذا
+
+141
+00:15:21,900 --> 00:15:29,760
+مات النبي ولم يبقى من بعده أخر مرجع موئل مصدر يرجع
+
+142
+00:15:29,760 --> 00:15:35,080
+إليه الناس إذا يكون الكتاب الرباني المنزل على
+
+143
+00:15:35,080 --> 00:15:40,620
+الرسول هو إيه؟ هو المرجع مهما تعاقبت العصور هو
+
+144
+00:15:40,620 --> 00:15:46,400
+المرجع الذي يرجع إليه الناس ويستندون إليه في
+
+145
+00:15:46,400 --> 00:15:52,590
+تصوراتهمفي أخلاقهم، في تشريعاتهم، في ديانتهم، في
+
+146
+00:15:52,590 --> 00:15:58,730
+عقائدهم، فهو مصدر وموئل ومرجع للأمة مهما تباعدت
+
+147
+00:15:58,730 --> 00:16:04,590
+الأقطار ومهما تنافرت هذه الأمة في مناطق مختلفة
+
+148
+00:16:04,590 --> 00:16:11,020
+ومهما امتد بها من زمن، الأمر التانيوحتى يحفظ هذا
+
+149
+00:16:11,020 --> 00:16:16,380
+الكتاب عقائد الدين وشرائه وراياته من الضلالات
+
+150
+00:16:16,380 --> 00:16:22,420
+والأهواء بعض الرسول طبعا ما وجود بعض الكتب إلا أن
+
+151
+00:16:22,420 --> 00:16:30,800
+كثير من العقائد المنحرفة لبعض الشعوب حينما دخلت
+
+152
+00:16:30,800 --> 00:16:38,810
+دينا من الأديان صارتصارت العقائد .. صارت العقائد
+
+153
+00:16:38,810 --> 00:16:47,610
+التي كانوا يؤمنون بها بالديانة الجديدةفانحرفت هذه
+
+154
+00:16:47,610 --> 00:16:53,530
+الديانات عن أصلها التوحيدي كما حصل مع الميهودية
+
+155
+00:16:53,530 --> 00:16:57,970
+والنصرانية وقلت لكم إن هناك عالم من العلماء اسمه
+
+156
+00:16:57,970 --> 00:17:03,590
+محمد طهر التنير كتب كتابه العقائد الوثنية في
+
+157
+00:17:03,590 --> 00:17:09,230
+الديانة النصرانية العقائد الوثنية في الديانة
+
+158
+00:17:09,230 --> 00:17:17,210
+النصرانية تتبعفيها كل .. كل عقيدة من عقائدهم، و
+
+159
+00:17:17,210 --> 00:17:22,170
+أثبت أن هذه العقيدة منقولة من هذه الأمة التي صنقت
+
+160
+00:17:22,170 --> 00:17:26,570
+النصرالية، فهذه العقيدة أخدوها من ديانة المصريين
+
+161
+00:17:26,570 --> 00:17:29,910
+القدامى، هذه العقيدة أخدوها من ديانة الفرس، هذه
+
+162
+00:17:29,910 --> 00:17:35,570
+العقيدة أخدوها من ديانة البراميةومعودين الكتب فقد
+
+163
+00:17:35,570 --> 00:17:40,570
+انصارت يعني هذه العقائد وتغيرت وتمددت وزيد فيها
+
+164
+00:17:40,570 --> 00:17:45,190
+وانقص منها وتشوّعت هذه العقائد الا ان الله تبارك
+
+165
+00:17:45,190 --> 00:17:50,870
+وتعالى كما قلتكما قلت إن الله عز وجل لم يحفظ هذه
+
+166
+00:17:50,870 --> 00:17:56,730
+الكتب ولذلك غيرت وبدرت ووضيف فيها وانقصى منها إلا
+
+167
+00:17:56,730 --> 00:18:00,650
+أن الله تبارك وتعالى حفظ القرآن الكريم إننا نحن
+
+168
+00:18:00,650 --> 00:18:04,730
+نزلنا الذكرى وإننا لهو الحافظون وسنورده توضيحا
+
+169
+00:18:04,730 --> 00:18:09,730
+أكثر من ذلك فيما بعد ذلك إذا الكتاب بيحفظ أقايد
+
+170
+00:18:09,730 --> 00:18:15,870
+الدين وشرائه وغاياته من الضلالاتيعني لو مافيش كتاب
+
+171
+00:18:15,870 --> 00:18:21,870
+كان كل واحد بيخش الدين بيحمل خلفية، خلفيته الدينية
+
+172
+00:18:21,870 --> 00:18:28,790
+والعقائدية اللي دخل فيها وبالتالي الأمة ستنقسم إلى
+
+173
+00:18:28,790 --> 00:18:35,070
+عشرات بل مئات بل آلاف عقائد المختلفة، كل واحد
+
+174
+00:18:35,070 --> 00:18:41,530
+بيقول انه اناهو الذي اعتقادي هو الذي نزل به محمد
+
+175
+00:18:41,530 --> 00:18:46,290
+او الذي قاله محمد إذا وجود الكتاب هو الذي يحفظ
+
+176
+00:18:46,290 --> 00:18:52,550
+عقيدة الأمة واحدة ولذلك من يعني الخصائص العقيدة
+
+177
+00:18:52,550 --> 00:18:57,490
+الإسلامية كما تحدثنا في أول المحاضرات من خصائصها
+
+178
+00:18:57,490 --> 00:19:03,110
+إيش الثبات وهنا من يعني من محاسن الثبات أو من فعاد
+
+179
+00:19:03,110 --> 00:19:11,270
+الثبات أننا نقيسنقيص بالقرعان كأن القرعان مهيمن
+
+180
+00:19:11,270 --> 00:19:17,110
+على جميع الديانات نقيصه بالقرعان كل جديد فما أخر
+
+181
+00:19:17,110 --> 00:19:21,130
+القرعان أخذنا به وما أعرضنا وضربنا به عرض الحق
+
+182
+00:19:21,130 --> 00:19:28,890
+الأمر التالت وحتى يكون هذا الكتاب هو الحكم العدل
+
+183
+00:19:28,890 --> 00:19:30,910
+حينما يختلف الناس
+
+184
+00:19:35,410 --> 00:19:42,990
+إلى ما يحتكمون؟ هل إلى عقولهم؟ هل إلى أهوائهم؟ طب
+
+185
+00:19:42,990 --> 00:19:49,470
+إذا لم يكن هناك شرع لله إذا لم يكن هناك شرع اسمه
+
+186
+00:19:49,470 --> 00:19:55,030
+القرآن كتاب اسمه القرآن واختلف الناس في مسألة في
+
+187
+00:19:55,030 --> 00:20:00,510
+قضية عقدية أو قضية تشريعية أو قضية أخلاقية إلى ما
+
+188
+00:20:00,510 --> 00:20:06,150
+يحتكمونإذا العقول يحتكمون إلى عقولها، والعقول
+
+189
+00:20:06,150 --> 00:20:10,690
+مختلفة، كل يد أيواصلا بليلة، وليلة لا تقر له
+
+190
+00:20:10,690 --> 00:20:16,290
+بوصالي، كل واحد فينا يظن أن عقله هو أفضل العقول،
+
+191
+00:20:16,290 --> 00:20:21,350
+وأن رأيه ليس له مثيل، بدليل أنه لو احنا فرحنا الآن
+
+192
+00:20:21,350 --> 00:20:27,290
+مسألة، أي مسألة، لو احنا فرحناها الآن، ورأينا يعني
+
+193
+00:20:27,290 --> 00:20:32,810
+موقفكم من هذه المسألة، لرأينا أن هناكمن رأيه أقصى
+
+194
+00:20:32,810 --> 00:20:39,090
+اليسار ومنكم من رأيه أقصى الجميل وبعضكم في متصف
+
+195
+00:20:39,090 --> 00:20:43,290
+الطريق إذا الناس تختلف فإذا اختلفنا في مسألة من
+
+196
+00:20:43,290 --> 00:20:47,290
+المسائل الأقضية والأخلاقية والتشريعية إذا لم يكن
+
+197
+00:20:47,290 --> 00:20:53,300
+هناك حكمنرجع اليه، وهو القرآن مكان لمؤمن ولا مؤمنة
+
+198
+00:20:53,300 --> 00:20:57,640
+إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم إيه الخيارات
+
+199
+00:20:57,640 --> 00:21:02,760
+من أمرهم إذا للمؤمن مأمور من قبل الله تعالى أنه
+
+200
+00:21:02,760 --> 00:21:07,080
+يحتكم إلى شرع الله فإذا قال الله تعالى في أمر وحكم
+
+201
+00:21:07,080 --> 00:21:12,320
+الله في أمر على المؤمن أن يقول إيه سمعنا واطعنا
+
+202
+00:21:12,320 --> 00:21:18,080
+الأمر الرابع والأخير وحتى يحفظ هذا الكتاب سريان
+
+203
+00:21:18,550 --> 00:21:23,290
+دعوة الرسول ورسالتها الأثيرة وصريانها وقابليتها
+
+204
+00:21:23,290 --> 00:21:27,330
+للإنتساع والانتشار مهما تبعدت الأمتلة أو الأزمنة
+
+205
+00:21:27,330 --> 00:21:32,490
+عن مكان أو نزقة أو زمان النبي يعني لو .. لو النبي
+
+206
+00:21:32,490 --> 00:21:38,270
+.. نبي من الأنبياء عاش في بقعة جغرافية معينة، لو
+
+207
+00:21:38,270 --> 00:21:46,210
+ليس لديه كتابلأن حصلت دعوته في البقعة الجغرافية
+
+208
+00:21:46,210 --> 00:21:51,950
+التي يعيش فيها لما كان عنده القدرة على أن يقوف
+
+209
+00:21:51,950 --> 00:21:58,310
+جميع البلدان وجميع القرى وجميع الأرياف وجميع المدن
+
+210
+00:21:58,310 --> 00:22:03,530
+وجميع البلدان ويدعو الناس ويباشر دعوته للناس بشكل
+
+211
+00:22:03,530 --> 00:22:11,640
+مباشر، إذن الكتاب أشمالهالكتاب الكتاب كأنه رسول
+
+212
+00:22:11,640 --> 00:22:19,040
+يقوف على كل القرى والارياف والمدن كأن دعوة النبي
+
+213
+00:22:19,040 --> 00:22:25,740
+هتنتشر أفقيا في جميع القرى والارياف إذا وجود
+
+214
+00:22:25,740 --> 00:22:32,520
+الكتابيساعد النبي في أن يلقي كتابه ورسالته إلى
+
+215
+00:22:32,520 --> 00:22:37,600
+جميع الأماكن، القرى والأرياف والمدن، فتنتشر هذه
+
+216
+00:22:37,600 --> 00:22:45,940
+الرسالة في بقاء الأرض جميعا.طيب، إذا كانت هذه
+
+217
+00:22:45,940 --> 00:22:54,110
+الرسالة رسالة خالدة ورسالة خاتمةطيب، النبي صلى
+
+218
+00:22:54,110 --> 00:22:59,650
+الله عليه وسلم إله ألف و أربعمية ونيف من السنين
+
+219
+00:22:59,650 --> 00:23:05,570
+انتهت رسالة اللي إيه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قبل
+
+220
+00:23:05,570 --> 00:23:11,910
+ألف و أربعمية سنمات تقريبا، مش هي؟ طيب، من النني
+
+221
+00:23:11,910 --> 00:23:20,150
+الضامع ده؟ ساياندعوة النبي خلال الأيه هو 400 سنة،
+
+222
+00:23:20,150 --> 00:23:26,950
+لو لم يكن عند النبي كتاب النبي كتابا، لانتهت دعوته
+
+223
+00:23:26,950 --> 00:23:32,130
+بعد قرن أو قرنين من الزمان، لانتهت، ولكن وجود
+
+224
+00:23:32,130 --> 00:23:37,600
+الكتاب، وجود القرآن المحفوظمن قبل الله تبارك
+
+225
+00:23:37,600 --> 00:23:42,180
+وتعالى، هو الذي أدى بسريان هذه الدعوى، على
+
+226
+00:23:42,180 --> 00:23:47,580
+الإمتداد الأفقي وعلى الإمتداد الزماني، فالف و
+
+227
+00:23:47,580 --> 00:23:51,080
+أربعمائة سنة، وإذا مرض الله في عمري هذه الأرض، أو
+
+228
+00:23:51,080 --> 00:23:54,340
+في عمري هذا الكون، أو في عمري هذا الناس، ربما يمتد
+
+229
+00:23:54,340 --> 00:23:56,960
+كمان الف و ألفين و تلاتة و عشر على الله تعالى
+
+230
+00:23:56,960 --> 00:24:03,480
+أعلى.إذا الكتاب إيش بيساوي؟ يحفظ دعوة الرسول
+
+231
+00:24:03,480 --> 00:24:09,300
+ورسالتها وتأثيرها وسريانها وقابليتها بالاتساع مهما
+
+232
+00:24:09,300 --> 00:24:13,420
+تبعدت الأمتلة أو الأزمنة أو زمان نشأة الرسول صاحب
+
+233
+00:24:13,420 --> 00:24:19,900
+الدعوة خاصة إذا كانت دعوة الرسول دعوة عامة شاملة
+
+234
+00:24:19,900 --> 00:24:25,900
+كرسالة محمد صلى الله عليه وسلم واضحة النقطة هاي؟
+
+235
+00:24:25,900 --> 00:24:31,990
+طيبالانتقال إلى المحور الآخر وهي الإيمان بعموم
+
+236
+00:24:31,990 --> 00:24:36,810
+الكتب التي أنزلها الله تبارك وتعالى على رسله يعني
+
+237
+00:24:36,810 --> 00:24:41,910
+أن نؤمن بجميع الكتب في أنه مجموعة من النقاط
+
+238
+00:24:41,910 --> 00:24:47,710
+الفرعية يعني ممكن أنه احنا نعنون هذا العنوان
+
+239
+00:24:47,710 --> 00:24:51,210
+بعنوان آخر بنقول الواجب
+
+240
+00:24:54,200 --> 00:25:00,520
+علينا نحو الكتب كما
+
+241
+00:25:00,520 --> 00:25:06,430
+كان هناك عنوان فيالإيمان بالأنبياء الواجب علينا
+
+242
+00:25:06,430 --> 00:25:14,170
+نحو الرسل هنا الواجب علينا نحو الكتب ما هو من
+
+243
+00:25:14,170 --> 00:25:20,730
+واجبات الكتب علينا نشوف الواجب الأول على المسلم
+
+244
+00:25:20,730 --> 00:25:26,450
+التصديق الجازم بجميع ما أنزل الله تعالى من كتاب
+
+245
+00:25:26,450 --> 00:25:34,570
+يعني أن نؤمن بجميع الكتبعلى وجه العمومي وعلى وجه
+
+246
+00:25:34,570 --> 00:25:43,410
+الخصوصي ونقصد على وجه العموم أن نؤمن بكل كتاب أنزل
+
+247
+00:25:43,410 --> 00:25:51,790
+من الله تعالى على أي رسول كان من آدم إلى محمد صلى
+
+248
+00:25:51,790 --> 00:26:00,930
+الله عليه وسلمعلمنا بدلالة الخبر أن عدد الأنبياء
+
+249
+00:26:00,930 --> 00:26:08,250
+والرسل 124 ألف نبي ورسول لكن ليس ولدينا خبر يبين
+
+250
+00:26:08,250 --> 00:26:16,990
+لنا عدد الكتب فسواء كان عدد الكتب يوازي ويساوي عدد
+
+251
+00:26:16,990 --> 00:26:22,670
+الرسل والأنبياء أو سواء كان عدد الكتب يوازي ويساوي
+
+252
+00:26:22,670 --> 00:26:28,390
+عدد الرسلسواء كان عدد الكتب ألف، ألفين، عشر تلاف،
+
+253
+00:26:28,390 --> 00:26:36,390
+ميت ألف، خمستاش، عشرين، نحن نؤمن بها كلها، دون أن
+
+254
+00:26:36,390 --> 00:26:43,230
+نكفر بواحدة منها، إذا على جهة العموم، أي نؤمن بجنس
+
+255
+00:26:43,230 --> 00:26:50,330
+الكتب التي أنظرها الله تعالى من آدم حتى محمد صلى
+
+256
+00:26:50,330 --> 00:26:59,170
+الله عليه وسلمالأمر على جهة الخصوص نقول على جهة
+
+257
+00:26:59,170 --> 00:27:04,650
+العموم أما على جهة الخصوص أي نؤمن بما سماه الله
+
+258
+00:27:04,650 --> 00:27:12,710
+لنا من كتب أي خصنا باسم هذا الكتاب فنؤمنه بالقرآن
+
+259
+00:27:12,710 --> 00:27:20,130
+و بالتوراتي و بالانجلي و بالظبوري و بصحف إبراهيم و
+
+260
+00:27:20,130 --> 00:27:25,980
+بصحف موسى و بألواح موسى عليه السلامهذه الذي سماها
+
+261
+00:27:25,980 --> 00:27:32,240
+لنا الله تبارك وتعالى وما دون ذلك يدخل ضمن أيه
+
+262
+00:27:32,240 --> 00:27:38,920
+العموم ولا يدخل ضمن الخصوص طيب هذه الكتب اللي ربنا
+
+263
+00:27:38,920 --> 00:27:47,300
+سبحانه وتعالى نزلها على رسوله صلى الله عليه وسلامه
+
+264
+00:27:47,300 --> 00:27:56,250
+عليهم الله تعالىتكلم بها حقيقة كما شاء وعلى الوجه
+
+265
+00:27:56,250 --> 00:28:04,590
+الذي أراد يعني كل الكتب هي كلام اللهوكلام الله
+
+266
+00:28:04,590 --> 00:28:12,650
+تعالى هو الصفة من صفاته وصفات الله تعالى غير
+
+267
+00:28:12,650 --> 00:28:21,310
+مخلوقة فكلام الله غير مخلوق وكتب الله غير مخلوقة
+
+268
+00:28:21,310 --> 00:28:29,070
+لأن كتب الله تعالىهي كلامه وكلامه صفة من صفاته
+
+269
+00:28:29,070 --> 00:28:35,730
+وصفاته غير مخلوقة هذا الكلام الذي نزل من الله
+
+270
+00:28:35,730 --> 00:28:39,430
+تعالى منه ما كان مسموعا
+
+271
+00:28:41,840 --> 00:28:47,940
+ما كان مسموعا يسمعه الإنسان ومنه ما كان وراه حجاب
+
+272
+00:28:47,940 --> 00:28:56,240
+بدون واسطة ومنها ما سمعه الرسول من الملك منها ما
+
+273
+00:28:56,240 --> 00:29:04,540
+كان مسموعا منه من وراه حجاب بدون واسطة هذا نوع
+
+274
+00:29:04,540 --> 00:29:05,000
+واحد
+
+275
+00:29:10,040 --> 00:29:16,320
+منها ما كان مسموح من وراي حجاب بدون واسطة كما كما
+
+276
+00:29:16,320 --> 00:29:22,700
+كلّم الله إيه موسى تكليمة وكما كلّم الله نبيه ليلة
+
+277
+00:29:22,700 --> 00:29:27,840
+المعراج حينما فرض عليه الصلوات الخمس ومنها ما
+
+278
+00:29:27,840 --> 00:29:32,340
+يسمعه الرسول من الملك حينما يتنزل جبريل عليه
+
+279
+00:29:32,340 --> 00:29:39,050
+السلام وهنا الآية تبين لنا ثلاثة أنواع من الوحيوما
+
+280
+00:29:39,050 --> 00:29:45,570
+كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا، هذا نوعومن وراي
+
+281
+00:29:45,570 --> 00:29:52,750
+حجاب نوع تاني أو يرسل رسولا هو نوع ثالث فالوحي هو
+
+282
+00:29:52,750 --> 00:30:02,070
+القاء في القلب يلقي الله عز وجل كلامه في قلب رسوله
+
+283
+00:30:02,070 --> 00:30:09,650
+أو في قلب نبيه دون واسطة ودون أن يسمع النبي هذا
+
+284
+00:30:09,650 --> 00:30:14,970
+الكلامكما أوحى الله تبارك وتعالى إلى أم موسى أن
+
+285
+00:30:14,970 --> 00:30:20,710
+أقذفه وكما أوحى الله إلى النحل فليس هناك يعني رسول
+
+286
+00:30:20,710 --> 00:30:26,050
+يبلغ بل الله عز وجل يقذفه في القلب كما كان النبي
+
+287
+00:30:26,050 --> 00:30:32,730
+يراه في المنام الرؤية الصالحة فيراها مثل فلق الفجر
+
+288
+00:30:32,730 --> 00:30:38,600
+النهر التانيأو من وراي حجاب كما كان أولاد كلام
+
+289
+00:30:38,600 --> 00:30:43,600
+موسى عليه السلام وكلام محمد لربه أو يرسل رسولا
+
+290
+00:30:43,600 --> 00:30:45,940
+جبريل عليه السلام
+
+291
+00:30:54,160 --> 00:31:00,320
+وهنا يعني بعض الآيات المؤكدة لهذه الأنواع من الوحي
+
+292
+00:31:00,320 --> 00:31:06,320
+وكلم الله موسى تكليما يا موسى خطاب الله لموسى إن
+
+293
+00:31:06,320 --> 00:31:11,820
+استفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فأوحى إلى عبده
+
+294
+00:31:11,820 --> 00:31:17,550
+ما أوحى الوحي الذي يلقى في القلبوهنا وكلم الله فيه
+
+295
+00:31:17,550 --> 00:31:24,470
+موسى تكليمة اللي هو الكلام دون واسطة من الملك وهنا
+
+296
+00:31:24,470 --> 00:31:29,210
+ينزل النوع التالت ينزل الملائكة بالروح من أمره على
+
+297
+00:31:29,210 --> 00:31:35,650
+من يشاء هذه النوع التالت وهناك نوع رابع نوع رابع
+
+298
+00:31:35,650 --> 00:31:42,190
+وهو ما كتبه الله عز وجل وخطه بيمينه النوع الرابع
+
+299
+00:31:42,190 --> 00:31:49,550
+هو ما كتبه الله تعالىبيده التي تليقه بجلال وجهه
+
+300
+00:31:49,550 --> 00:31:56,470
+وعظيم سلطانه فقد كتب الله عز وجل الألواح لموسى
+
+301
+00:31:56,470 --> 00:32:02,970
+عليه السلام وخط فيها من كل شيء موئبة وتفصيلة هذا
+
+302
+00:32:02,970 --> 00:32:09,870
+النوع أو هذا الواجب الأول أما الواجب التاني فهو
+
+303
+00:32:09,870 --> 00:32:18,730
+الإيمانبكل ما فيها من الشرائع والأحكام وإن كان
+
+304
+00:32:18,730 --> 00:32:22,450
+واجبا على الأمم التي نزلت إليهم الصحف الأولى
+
+305
+00:32:22,450 --> 00:32:29,450
+الانقياد لها والحكم بما فيها إذا كلها كل كل أمة
+
+306
+00:32:29,450 --> 00:32:38,680
+نزل إليها أحكام وشرائع على هذه الأمةواجب النفاذ
+
+307
+00:32:38,680 --> 00:32:45,420
+لحكم الله والنزول على أمر الله تعالى ثم يصف الله
+
+308
+00:32:45,420 --> 00:32:52,660
+تبارك وتعالى في القرآن حكاية عن بني إسرائيل أن
+
+309
+00:32:52,660 --> 00:32:59,060
+الله تعالى قال في شأن من لا يحتكم لأمر الله تعالى
+
+310
+00:32:59,060 --> 00:33:07,030
+أن هو يكون حكمه ما بين ثلاثة أحكامومن لم يحكم بما
+
+311
+00:33:07,030 --> 00:33:12,670
+أنزل الله فأولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما أنزل
+
+312
+00:33:12,670 --> 00:33:17,810
+الله فأولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما أنزل الله
+
+313
+00:33:17,810 --> 00:33:23,510
+فأولئك هم الفاسقون إذا
+
+314
+00:33:23,510 --> 00:33:33,210
+عندي أنا ثلاثة أحكام أي أن كل أمة مأمورةأن تحتكم
+
+315
+00:33:33,210 --> 00:33:41,170
+إلى حكم الله تعالى وأن أي أمة مخاطبة من الله تعالى
+
+316
+00:33:41,170 --> 00:33:48,550
+بأمر أو حكم ولم تحتكم إلى أمر الله تعالى فإن حكمها
+
+317
+00:33:48,550 --> 00:34:00,090
+يضوء ما بين الكفر والظلم والفسقطيب كيف نميز بين
+
+318
+00:34:00,090 --> 00:34:07,530
+الأحكام التلاتة؟ هناك مجموعة من الشباب الغلمان
+
+319
+00:34:07,530 --> 00:34:11,670
+سفياء الأحلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+320
+00:34:11,670 --> 00:34:17,330
+يقرؤون هذه الآية ويقفون ومن لم يحكم بما أنزل الله
+
+321
+00:34:17,330 --> 00:34:24,290
+فأولئك هم الكافرون وعليه يصدرون الأحكام جزافايعني
+
+322
+00:34:24,290 --> 00:34:30,870
+هذا الشخص أو هذا الشاب قرأ كتابا على النت فظن نفسه
+
+323
+00:34:30,870 --> 00:34:36,750
+أنه العالم العلامة والفهيم الفهامة وحيد عصره وفريد
+
+324
+00:34:36,750 --> 00:34:42,790
+ضاره، وأصبح يصدر الأحكام على الناس بالكفر وعلى
+
+325
+00:34:42,790 --> 00:34:47,670
+الحُكّام، وهو يستلت جهلا إلى قول الله تعالى، ومن
+
+326
+00:34:47,670 --> 00:34:52,220
+لم يحكم بما أنزل الله إيه فولئك هم الكافرونبقولك
+
+327
+00:34:52,220 --> 00:34:56,700
+مش رب نجال، فأولئك هم الكافرون إذا كنت من لم يحكم
+
+328
+00:34:56,700 --> 00:35:03,900
+بما أرضى الله فهو كافرحكم يقولها دون علم بقول الله
+
+329
+00:35:03,900 --> 00:35:08,420
+تعالى وتفسير العلماء لهذا الأمر وأن هذا الأمر أصلا
+
+330
+00:35:08,420 --> 00:35:14,220
+هو كان مخاطب فيه بني إسرائيل ومع ذلك قال العلماء
+
+331
+00:35:14,220 --> 00:35:19,080
+أن مخاطب بني إسرائيل في هذا الأمر هو مخاطب لكل أمة
+
+332
+00:35:19,080 --> 00:35:25,700
+من الأمم كما أنه لو كان كل من لم يحكم بما أنزل
+
+333
+00:35:25,700 --> 00:35:32,350
+الله كافرالأ لما قال الله عز وجل ومن لم يحكم بما
+
+334
+00:35:32,350 --> 00:35:36,610
+أنزل الله فأولئك هم الظالمون ولما قال ومن لم يحكم
+
+335
+00:35:36,610 --> 00:35:40,650
+بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون يعني لو كان حكمه
+
+336
+00:35:40,650 --> 00:35:48,390
+فريدا وحيدا لكتف الله عز وجل بحكم واحد وهو الكفر
+
+337
+00:35:48,390 --> 00:35:55,840
+ولما ثلث بالظلم ولما ثلث بالفسرإذا يدوروا كل من لم
+
+338
+00:35:55,840 --> 00:36:01,300
+يحتكم إلى شرع الله بين الفسق والظلم والكفر كيف
+
+339
+00:36:01,300 --> 00:36:06,080
+نميز بين الكافر اللي بيحكمش بما أنزل الله كافر
+
+340
+00:36:06,080 --> 00:36:10,960
+وفاسق وظالم اللذي لا يحتكم إلى شرع الله تعالى
+
+341
+00:36:10,960 --> 00:36:17,320
+ويقول ويقول إن شرع الله هذا هذي من الرسول المظلمة
+
+342
+00:36:17,970 --> 00:36:23,290
+وإن ما عاد شريع الله قادر على مواكبة العصر وإحنا
+
+343
+00:36:23,290 --> 00:36:30,010
+اليوم في عصر التنوير وفي عصر الذرة فنحن نريد شريعة
+
+344
+00:36:30,010 --> 00:36:35,270
+عصرية يحتكم إليها الناس وما عادت شريعة الإسلام
+
+345
+00:36:35,270 --> 00:36:41,590
+قادرة على مواكبة تطورات هذا الزمانوإنه الآن هذه
+
+346
+00:36:41,590 --> 00:36:45,510
+الشريعة أصبحت من الغسوم أيه؟ المظلمة، فهي أيه؟
+
+347
+00:36:45,510 --> 00:36:50,890
+ملغية، هذا نقول عنه أيه؟ نقول عنه أن هذا كفر، لأنه
+
+348
+00:36:50,890 --> 00:36:58,090
+يلغي شريعة الله تبارك وتعالى جملة وتفصيلةأما من
+
+349
+00:36:58,090 --> 00:37:03,610
+يقول ان انا مؤمن باني الشريعة ولكن الظروف المحيطة
+
+350
+00:37:03,610 --> 00:37:07,970
+الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعالمية
+
+351
+00:37:07,970 --> 00:37:13,530
+والمحلية لا تمكنني الآن من تطبيق شرح الله وانا
+
+352
+00:37:13,530 --> 00:37:20,390
+مؤمن ان متى توفرت الشروط لتطبيق شرح الله سأطبق شرح
+
+353
+00:37:20,390 --> 00:37:26,020
+اللهزي مثلًا مصر، الآن هل مصر قادرة على الآن أن
+
+354
+00:37:26,020 --> 00:37:32,280
+تطبق شريعة الله؟ قطع الله، لأنه التحديات المختلفة
+
+355
+00:37:32,280 --> 00:37:37,040
+داخليا وخارجيا لا يستطيع المرء أنه يخوض في مثل هذه
+
+356
+00:37:37,040 --> 00:37:41,980
+المصر، كما أن شرع الله تبارك وتعالى كما يفهم بعض
+
+357
+00:37:41,980 --> 00:37:46,900
+القاصرين أنه بس شرع الله أن نقطع يد السارق وأن
+
+358
+00:37:46,900 --> 00:37:52,470
+نجلب الزاني وأن نرجم الزاني المحصن وغير ذلكبعض
+
+359
+00:37:52,470 --> 00:37:57,670
+الناس يقزم شريعة الله بهذه الحدود، شريعة الله أعظم
+
+360
+00:37:57,670 --> 00:38:02,110
+من ذلك، شريعة الله نظام اجتماعي، شريعة الله نظام
+
+361
+00:38:02,110 --> 00:38:06,290
+اقتصادي، شريعة الله نظام سياسي، شريعة الله نظام
+
+362
+00:38:06,290 --> 00:38:12,820
+صحي، نظام رياضي، فالإسلام منهجمنهج حياة، أننا نقزم
+
+363
+00:38:12,820 --> 00:38:17,180
+الإسلام، إن الإسلام بس، والشريعة بس، هي الحدود،
+
+364
+00:38:17,180 --> 00:38:23,120
+هذا تقزيم، وهذا تصغير لشريعة الله تبارك وتعالى،
+
+365
+00:38:23,120 --> 00:38:30,620
+فبالأمر اللي بعده الإيمان بجميع الكتب، وهذا تقريبا
+
+366
+00:38:30,620 --> 00:38:37,070
+يعني يشبه إلى عد بهيد النقطةالثالثة، الإيمان بجميع
+
+367
+00:38:37,070 --> 00:38:42,550
+الكتب السماوية يصدق بعضه بعضا ولا يكذبه أبدا، يعني
+
+368
+00:38:42,550 --> 00:38:47,150
+نؤمن بأن التوراة من عند الله، والإنجيل من عند
+
+369
+00:38:47,150 --> 00:38:50,550
+الله، والقرآن من عند الله، والذبور من عند الله، في
+
+370
+00:38:50,550 --> 00:38:56,850
+أصولها قبل تحريفها، نؤمن بأن كل ما نزل من عند الله
+
+371
+00:38:56,850 --> 00:39:03,780
+تعالى لا يناقض بعضه بعضايعني مش ممكن ينزل من عند
+
+372
+00:39:03,780 --> 00:39:10,980
+الله تبارك وتعالى أمرا يقول أن الله واحد ثم ينزل
+
+373
+00:39:10,980 --> 00:39:15,420
+كتاب يقول أن الله اتنين ثم ياتي أخر يقول أن الله
+
+374
+00:39:15,420 --> 00:39:22,760
+ثالث ثلاثة فكل كتب الله تعالى تدعو إلى إله واحد
+
+375
+00:39:23,490 --> 00:39:29,810
+وإلى منهاج واحد وإن اختلفت شرائع هؤلاء الرسل فكل
+
+376
+00:39:29,810 --> 00:39:36,510
+نبي يأتي يصدق ما كان عليه النبيه الذي سبقه ومصداقا
+
+377
+00:39:36,510 --> 00:39:43,030
+ومصدقا لما بين يديه من التوراة مصدقا لما بين يديه
+
+378
+00:39:43,030 --> 00:39:48,410
+من الكتاب ومهيمنا عليه الأمر في لك سؤال فضل
+
+379
+00:39:51,340 --> 00:39:55,580
+الكافر ميزناه والظالم .. والظالم ميزناه، بس
+
+380
+00:39:55,580 --> 00:40:00,660
+بالنسبة للفاصل؟ هو طبعا .. يعني الخط الفاصل بين
+
+381
+00:40:00,660 --> 00:40:08,720
+الظلم والفسق الفسق معصية، نحن مأمورين بالزكاة،
+
+382
+00:40:08,720 --> 00:40:13,220
+تمام؟ مأمورين بالزكاة ومأمورين بالحكم بما أنزل
+
+383
+00:40:13,220 --> 00:40:19,400
+الله، الحين واحد ما زكاش، هل يعدوا كافران؟لا يعدوا
+
+384
+00:40:19,400 --> 00:40:23,700
+كافران طبوع المسلم لم يعتكم إلى شرع الله، هل يعدوا
+
+385
+00:40:23,700 --> 00:40:28,480
+كافران مؤمن بشرع الله؟ مؤمن بشرع الله، لكنه لم
+
+386
+00:40:28,480 --> 00:40:33,700
+يطبق شرع الله، تمام؟ هل هذا كفوء ولا فسق؟ اه فضل
+
+387
+00:40:33,700 --> 00:40:39,740
+لما نكون في نقطة الشريعة، لما نكون تحكم لغير شرك
+
+388
+00:40:44,330 --> 00:40:47,950
+لأ، لأ، لأ، إذا احتكلمنا إلى مان شراء الله،
+
+389
+00:40:47,950 --> 00:40:53,590
+استبدلنا بهذا يصبح هوية كفرة، لكن أنا معمور
+
+390
+00:40:53,590 --> 00:40:58,350
+بالصوم، وما صومتش، تمام؟ بدي أشهر رمضان وما صومتش،
+
+391
+00:40:58,350 --> 00:41:04,370
+هل أكون كافرا؟ أكون فاسقا، ها؟عاصيا، والحكم
+
+392
+00:41:04,370 --> 00:41:11,390
+كالصومي، إن ترك الصومي كترك الحكمي، أنا مؤمن
+
+393
+00:41:11,390 --> 00:41:15,710
+بالصوم، لكنني لم أصوم، مؤمن بحكم الله، لكنني لم
+
+394
+00:41:15,710 --> 00:41:22,020
+أحتكم إلى شرع الله، واضح؟ الامر الرابع والإيمانبأن
+
+395
+00:41:22,020 --> 00:41:27,980
+نسخ الكتب بعضها ببعض حق كما نسخ بعض شراية التوراة
+
+396
+00:41:27,980 --> 00:41:32,160
+والإنجيل قال تعالى في عيسى عليه السلام ويعلمه
+
+397
+00:41:32,160 --> 00:41:38,670
+الكتابة والحكمة يعني أن كتب الله تعالىالأنبياء
+
+398
+00:41:38,670 --> 00:41:44,090
+الذين يأتوا نبي بعد نبي ثم يأتي رسول عادة ما يكون
+
+399
+00:41:44,090 --> 00:41:49,170
+هذا الرسول احنا قلنا انت تتذكر في تعريف الرسول و
+
+400
+00:41:49,170 --> 00:41:58,870
+النبي ان النبي يأتيه شريعة جديدة و النبي متبع
+
+401
+00:41:58,870 --> 00:42:09,180
+لشريعة ما قبله طبعا؟ طب إذا أجى رسولبعدين النبي،
+
+402
+00:42:09,180 --> 00:42:13,920
+بعدين النبي، بعدين النبي، بعدين الرسول يعني هذا
+
+403
+00:42:13,920 --> 00:42:17,740
+النبي متبق للرسول هذا و النبي هذا متبق للرسول هذا
+
+404
+00:42:17,740 --> 00:42:24,040
+و النبي متبق للرسول فإذا جاء رسول فإنه الرسول ينسخ
+
+405
+00:42:24,040 --> 00:42:32,560
+ما كان عليه الرسول الذي سبقه إما نسخا جزئيا كما هو
+
+406
+00:42:32,560 --> 00:42:37,800
+نسخعيسى عليه السلام لشريعة لبعض شريعة موسى عليه
+
+407
+00:42:37,800 --> 00:42:41,580
+السلام في قول الله تعالى ويهلمه الكتابة و الحكمة و
+
+408
+00:42:41,580 --> 00:42:44,680
+التوراة و الإنجيل ورسولا إلى بن�� إسرائيل أني قد
+
+409
+00:42:44,680 --> 00:42:48,780
+جئتكم بآية من ربكم إلى قوله ومصدقا لمابين يابين من
+
+410
+00:42:48,780 --> 00:42:53,180
+التوراة والغرق وحلها لكم بعض الذي حرم عليكم
+
+411
+00:42:56,710 --> 00:43:02,250
+فهنا في ايش؟ في نسخ، ولكن نسخ جزءي وليس نسخ كلي،
+
+412
+00:43:02,250 --> 00:43:07,930
+يعني بقية .. بقية شريعة عيسى عليه السلام مرتبطة
+
+413
+00:43:07,930 --> 00:43:11,170
+بشريعة موسى عليه السلام، ولذلك ياله قول في الإنجيل
+
+414
+00:43:11,170 --> 00:43:17,350
+ما جئت لأنقض النموس بل لأكمل، وإما أن يكون النسخ
+
+415
+00:43:17,350 --> 00:43:23,390
+معلهكليا كما نسخت شريعة النبي محمد صلى الله عليه
+
+416
+00:43:23,390 --> 00:43:29,010
+وسلم شريعة الشرايع السماوية السابقة إن الدين عند
+
+417
+00:43:29,010 --> 00:43:32,390
+الله الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلا يقبل
+
+418
+00:43:32,390 --> 00:43:40,510
+منه، الأمر الخامس هو أنهكما نسخ وكما نسخ كثير من
+
+419
+00:43:40,510 --> 00:43:44,950
+شرايع التوراة والإنجيل والقرآن، يعني أن الله تبارك
+
+420
+00:43:44,950 --> 00:43:51,130
+وتعالى قد نسخ شرايع الإنجيل والتوراة بالقرآن
+
+421
+00:43:51,130 --> 00:43:52,510
+الكريم
+
+422
+00:43:54,300 --> 00:43:57,280
+العمر التالت الخامس هو كما نسخ كثير من شرائع
+
+423
+00:43:57,280 --> 00:44:03,260
+التوراة والانجيل والقرار يعني انه التوراة والانجيل
+
+424
+00:44:03,260 --> 00:44:12,950
+كان نسخهم نسخ ايه؟ نسخ كل كما ان هناك نسخفي القرآن
+
+425
+00:44:12,950 --> 00:44:17,890
+الكريم في قول الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها
+
+426
+00:44:17,890 --> 00:44:23,310
+اللي هي رقم 6 ونسخ القرآن بعض آيات ببعض حق في قول
+
+427
+00:44:23,310 --> 00:44:27,870
+الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها نأتي بخير منها
+
+428
+00:44:27,870 --> 00:44:32,250
+أو مثلها طبعا النسخفي القرآن الكريم هو من باب
+
+429
+00:44:32,250 --> 00:44:38,030
+التدرج ومن باب التخفيف على الناس لأن الله تبارك
+
+430
+00:44:38,030 --> 00:44:42,650
+وتعالى أراد أن يخفف أحكامه على الناس فتدرج في
+
+431
+00:44:42,650 --> 00:44:48,930
+مراحل التحريم كما تدرج في مراحل تحريم الخمر تحريم
+
+432
+00:44:48,930 --> 00:44:53,910
+الخمر مرة على أربعة مراحل المراحل الأخيرة في قول
+
+433
+00:44:53,910 --> 00:45:00,260
+الله تعالىإنما العنصاب والأزلام ريتسون، إنما الخمر
+
+434
+00:45:00,260 --> 00:45:05,640
+والميسر والعنصاب والأزلام ريتسون من عمل الشيطاني،
+
+435
+00:45:05,640 --> 00:45:10,940
+فاجتنبوه، إذا هذا أمر بنسخ كل الأحكام التي سبقت
+
+436
+00:45:10,940 --> 00:45:14,220
+التحليل
+
+437
+00:45:14,220 --> 00:45:22,020
+أو لا تقرأوا الصلاة و أنتم سكارةفتم نسخ كل الآيات
+
+438
+00:45:22,020 --> 00:45:28,140
+السابقة لتحليل الخمر وجاء الخبر الأخير بتحريم
+
+439
+00:45:28,140 --> 00:45:31,560
+الخمر وان شاء الله بنكمل الكتب اللتي ذكرها الله
+
+440
+00:45:31,560 --> 00:45:34,660
+تعالى في كتابه المحاضرة القادمة الله يعطيكوا
+
+441
+00:45:34,660 --> 00:45:34,980
+العافية
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/b4dOqmMa0aM_raw.srt

@@ -0,0 +1,1764 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:23,120
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:23,120 --> 00:00:26,900
+الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:26,900 --> 00:00:33,100
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعداليوم الأثنين
+
+4
+00:00:33,100 --> 00:00:38,720
+خمسة أحداشر ألفين واطناش المحاضرة رقم ستة وعشرين
+
+5
+00:00:38,720 --> 00:00:44,040
+أنواع محاضرتنا الإيمان بالكتب المحاضرة الأولى
+
+6
+00:00:44,040 --> 00:00:47,260
+سنأخذ في هذه المحاضرة مجموعة من العنوان الفرعية
+
+7
+00:00:47,260 --> 00:00:52,160
+معنى الإيمان بالكتب السماوية تعريف الكتاب لغة
+
+8
+00:00:52,160 --> 00:00:57,710
+واصطلاحاحاجة الناس إلى الكتب السماوية الإيمان
+
+9
+00:00:57,710 --> 00:01:01,630
+بعموم الكتب التي أنزلها الله تعالى الكتب التي
+
+10
+00:01:01,630 --> 00:01:07,090
+ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم الإيمان بالكتب
+
+11
+00:01:07,090 --> 00:01:16,890
+هو الركن الرابع من أركان الإيمان فهو جزء لا يتجزأ
+
+12
+00:01:16,890 --> 00:01:23,340
+من أجزاء العقيدة وركن أصيلمن أركان الإيمان
+
+13
+00:01:23,340 --> 00:01:28,420
+المذكورة في الحديث حينما سُئل النبي صلى الله عليه
+
+14
+00:01:28,420 --> 00:01:33,920
+وسلم عن الإيمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه
+
+15
+00:01:33,920 --> 00:01:39,660
+ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره إذا
+
+16
+00:01:39,660 --> 00:01:45,960
+الإيمان بالكتب هوضرورة من ضرورات الإيمان والله
+
+17
+00:01:45,960 --> 00:01:51,920
+تبارك وتعالى قد خاطب رسوله أن يؤمن بجميع الكتب
+
+18
+00:01:51,920 --> 00:01:56,540
+التي أنزلها الله تبارك وتعالى في قوله تعالى وقول
+
+19
+00:01:56,540 --> 00:02:02,880
+آمنت بما أنزل الله من كتاب وإن خطاب الله لرسوله هو
+
+20
+00:02:02,880 --> 00:02:12,960
+خطاب لأمته فما هومفردات وواجبات الإنسان المؤمن
+
+21
+00:02:12,960 --> 00:02:20,400
+تجاه هذه الكتب النقطة الأولى هو معنى الكتاب لغة
+
+22
+00:02:20,400 --> 00:02:26,460
+وصطلحة الكتاب في اللغة بمعنى الضم
+
+23
+00:02:29,410 --> 00:02:35,550
+الكتاب في اللغة بمعنى الضم ماذا يعني الضم يعني ضم
+
+24
+00:02:35,550 --> 00:02:43,130
+الحروف بعضها إلى بعض فإذا ما ضمت الحروف بعضها إلى
+
+25
+00:02:43,130 --> 00:02:51,150
+بعض شكلت هذه الحروف بضمها بعضها إلى بعض كلمة ثم
+
+26
+00:02:51,150 --> 00:02:59,920
+ضمت الكلمة إلى الكلمة لتشكل مع بعضها عبارةوضمت
+
+27
+00:02:59,920 --> 00:03:06,280
+العبارة إلى العبارة لتشكل كتاب فالكتاب هو مجموعة
+
+28
+00:03:06,280 --> 00:03:12,300
+من العبارات والعبارات هو او هي مجموعة من الكلمات
+
+29
+00:03:12,300 --> 00:03:20,300
+والكلمات هي عبارة مجموعة من الحروف ويطلق وتطلق
+
+30
+00:03:20,300 --> 00:03:26,180
+معنى الكتاب على الدواة والتوراة والصحيفة والفرض
+
+31
+00:03:26,180 --> 00:03:35,190
+والحكمو القدر يعني لفظ لفظ الكتاب يطلق على الدواء
+
+32
+00:03:35,190 --> 00:03:39,750
+الدواء هي المحبرة التي كانوا يكتبون فيها عبارة عن
+
+33
+00:03:39,750 --> 00:03:48,950
+ريشة او قطعة من الشجر يعني تبرع بشكل مسنون ثم توضع
+
+34
+00:03:48,950 --> 00:03:52,550
+في الحبل و يكتب فيها ولا حتى هذه اللحظة يستعملها
+
+35
+00:03:52,550 --> 00:03:59,940
+بعض الخطاطين والتوراةأيضا يطلق عليه كتاب والصحيفة
+
+36
+00:03:59,940 --> 00:04:07,520
+والفرض كتب عليكم الصيام أي فرض عليكم الصيام وعلى
+
+37
+00:04:07,520 --> 00:04:12,060
+الحكم وعلى القدر كما تطلق الكتاب على الحروف
+
+38
+00:04:12,060 --> 00:04:20,280
+المضمون بعضها إلى بعض ولهذا سمي كلام الله نقطة
+
+39
+00:04:20,280 --> 00:04:28,100
+مهمة جدا سمي كلام الله وإن لم يكتب كتابايعني
+
+40
+00:04:28,100 --> 00:04:37,820
+القرآن الكريم قبل أن تمسك يد الصحابة القلم لتكتبه
+
+41
+00:04:37,820 --> 00:04:45,440
+علىوسائل الكتابة في ذلك الوقت وهو الجلود المطبوقة
+
+42
+00:04:45,440 --> 00:04:52,320
+وعلى الحجارة وعلى لحاف الشجر فقبل أن يكتب القرآن
+
+43
+00:04:52,320 --> 00:05:00,060
+على هذه الوسائل سم الله القرآن كتابا فالقرآن أو
+
+44
+00:05:00,060 --> 00:05:06,980
+كلام الله يسمى كتاباوإن لم يُكتب بدليل قول الله
+
+45
+00:05:06,980 --> 00:05:15,140
+تعالى ألف لامين ذلك الكتاب والكتاب في الأصل مصدر
+
+46
+00:05:16,220 --> 00:05:22,980
+الكتاب في الأصل مصدر، وسمي المكتوب فيه كتابًا،
+
+47
+00:05:22,980 --> 00:05:28,640
+الكتاب في الأصل مصدر، وثم سمي المكتوب فيه كتابًا،
+
+48
+00:05:28,640 --> 00:05:33,600
+والكتاب في الأصل اسم للصحيفة مع المكتوب، يعني
+
+49
+00:05:33,600 --> 00:05:38,520
+المكتوب في داخل الكلام، المكتوب في داخل الصحيفةما
+
+50
+00:05:38,520 --> 00:05:43,700
+الأوراق إذا جمعناهم مع بعضهم مع بعض صمي ايه؟ كتاب
+
+51
+00:05:43,700 --> 00:05:49,480
+طيب الكتاب لعاله دون كلام يسمى كتاب يعني هذا
+
+52
+00:05:49,480 --> 00:05:55,640
+الكتاب لو لم يوجد فيه كلام يسمى كتاب والكلام
+
+53
+00:05:55,640 --> 00:06:02,530
+الموجود فيه دون ورق يسمى ايه؟ يسمى كتابفإذا ما جمع
+
+54
+00:06:02,530 --> 00:06:10,210
+الكلام مع الورق سمي مع بعضه مع بعض أيضا بكتاب يسأل
+
+55
+00:06:10,210 --> 00:06:14,790
+كأهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابة من السماء يعني
+
+56
+00:06:14,790 --> 00:06:23,210
+صحيفة فيها كتابة والكتاب في الاصطلاح يطلق على كل
+
+57
+00:06:23,210 --> 00:06:31,490
+صحيفة تحريف .. تحريف الكتاب اصطلاحايطلق الكتاب
+
+58
+00:06:31,490 --> 00:06:40,230
+اصطلاحا على كل صحيفة أو كتاب أو لوح الصحف مثل صحف
+
+59
+00:06:40,230 --> 00:06:47,610
+إبراهيم وموسى والكتاب كالقرآن والإنجلي والتوراق
+
+60
+00:06:47,610 --> 00:06:55,250
+والواح كالواح موسى عليه السلام إذا تطلق عليه على
+
+61
+00:06:55,250 --> 00:06:57,790
+كل صحيفة
+
+62
+00:06:58,800 --> 00:07:04,640
+أو كتاب أو لوح هذا الكتاب أو اللوح أو الصحيفة
+
+63
+00:07:04,640 --> 00:07:11,920
+بيكون من وين؟ من وين مصدره؟ منزل من قبل الله تعالى
+
+64
+00:07:11,920 --> 00:07:20,300
+على مين؟ على نبي من أنبيائه هؤلاء الأنبياء من آدم
+
+65
+00:07:20,990 --> 00:07:27,370
+إلى محمد صلى الله عليه وسلم وبأي لغة من اللغات
+
+66
+00:07:27,370 --> 00:07:35,130
+نزلت، يعني سواء هذا الكتاب أو سواء هذه الصحيفةنزل
+
+67
+00:07:35,130 --> 00:07:40,170
+على أي نبي وعلى أي رسول من آدم عليه السلام إلى
+
+68
+00:07:40,170 --> 00:07:47,090
+محمد، سواها كان هذا الكتاب صغيرا ورقة ووريقات أو
+
+69
+00:07:47,090 --> 00:07:53,260
+كبيرا ألف صفحة أو يزيد، سواها كان صغير أو كبيروبأي
+
+70
+00:07:53,260 --> 00:07:56,960
+لغة كانت سواء كان باللغة العربية أو باللغة
+
+71
+00:07:56,960 --> 00:08:03,080
+الآرامية أو باللغة اللاتينية في أي لغة كانت وسواء
+
+72
+00:08:03,080 --> 00:08:08,840
+كان فيه صفة الإعجاز أو لم يكن فيه صفة الإعجاز يعني
+
+73
+00:08:08,840 --> 00:08:15,800
+ليس بالضرورة أن يكون كل كلام نزل لنبي من أنبياء
+
+74
+00:08:15,800 --> 00:08:20,520
+الله على شكل صحيفة أو كتاب أو لوح يكون فيه صفة
+
+75
+00:08:20,520 --> 00:08:27,780
+الإعجازفسواء كان مهجزا أو غير مهجز، سواء كان صغيرا
+
+76
+00:08:27,780 --> 00:08:35,200
+أو كبيرا، سواء كان مدونا أو غير مدون، سواء كتب
+
+77
+00:08:35,200 --> 00:08:39,740
+يعني على وسائل الكتابة أو لم يكتب على وسائل
+
+78
+00:08:39,740 --> 00:08:47,570
+الكتابة، بأي نغة كانت على أي نبي كانإذا كلام الله
+
+79
+00:08:47,570 --> 00:08:54,670
+أو الكتاب المنزل على أي رسول من الرسل من لدن آدم
+
+80
+00:08:54,670 --> 00:09:00,590
+عليه السلام إلى محمد سواء أطلق عليه صحيفة أو أطلق
+
+81
+00:09:00,590 --> 00:09:06,260
+عليه كتاب أو أطلق عليه لوحسواء كان باللغة الأرامية
+
+82
+00:09:06,260 --> 00:09:11,580
+اللاتينية أو العربية، سواء كان صغيرا أو كان كبيرا،
+
+83
+00:09:11,580 --> 00:09:16,740
+سواء كان مدونا أو غير مدونا، سواء كان مهجزا أو غير
+
+84
+00:09:16,740 --> 00:09:22,620
+مهجز، كل ذلك يطلق على الكتاب طيب، و السؤال هنا؟
+
+85
+00:09:22,620 --> 00:09:29,350
+السؤال هنا في قولهفي قول الله تعالى وتؤمنون
+
+86
+00:09:29,350 --> 00:09:37,290
+بالكتاب كله هنا عبّر الله عز وجل عن المجموع
+
+87
+00:09:37,290 --> 00:09:47,110
+بالمفرد الأصل أن يقال وتؤمنون بالكتب كلهاوتؤمنون
+
+88
+00:09:47,110 --> 00:09:53,110
+بالكتب كلها لأن احنا مأمورين ان احنا نؤمن بجميع
+
+89
+00:09:53,110 --> 00:10:00,890
+الكتب طب لماذا افرض الله تعالى الكتاب واراد به
+
+90
+00:10:00,890 --> 00:10:07,850
+المجموع؟ لماذا افرض الله الكتاب في قوله وتؤمنون
+
+91
+00:10:07,850 --> 00:10:14,130
+بالكتاب كله وارادوا وتؤمنون بالكتب كلها؟ والجواب
+
+92
+00:10:14,130 --> 00:10:19,610
+هنا موجودالجواب هنا موجود الجواب الأول واعد هنا
+
+93
+00:10:19,610 --> 00:10:30,070
+إما لكونه جنسا يعني الكتاب هو جنس لفظ الكتب إذا
+
+94
+00:10:30,070 --> 00:10:37,670
+أرجعنا الكتب إلى جنسها تسمى إيه كتاب كقولنا كثرت
+
+95
+00:10:37,670 --> 00:10:43,340
+درها في أيدي الناسوالمقصود كثرة إيه؟ كثرة دراهم في
+
+96
+00:10:43,340 --> 00:10:48,740
+أيدي الناس إذا لما بنقول و تؤمنون بالكتاب المقصود
+
+97
+00:10:48,740 --> 00:10:54,020
+به إيه؟ و تؤمنون بالكتب فالله عز وجل عذره بجنس ..
+
+98
+00:10:54,020 --> 00:11:02,280
+بجنس الكتب وهو الكتاب الجواب التاني هنا وإما لكونه
+
+99
+00:11:02,280 --> 00:11:12,440
+في الأصل مصدرا إلى أرجعنا كلمةالكتب إلى مصدرها
+
+100
+00:11:12,440 --> 00:11:19,240
+فترجع إلى إيه؟ إلى كتاب إذا حللنا الزوائد فترجع
+
+101
+00:11:19,240 --> 00:11:24,460
+إلى إيه؟ إلى كتاب كقوله تعالى والذين يؤمنون بما
+
+102
+00:11:24,460 --> 00:11:32,560
+أنزل إليك وما أنزل من قبلك إذا لو جاءنا سؤال لماذا
+
+103
+00:11:32,560 --> 00:11:38,830
+عبر الله عز وجلفي قوله تعالى و تؤمنون بالكتب كلها
+
+104
+00:11:38,830 --> 00:11:44,370
+بالمفرد و أراد الجميع علّل لماذا و كثيرا ما كان
+
+105
+00:11:44,370 --> 00:11:49,570
+يأتي هذا اسوأ و هذا هو الجوار إما لكونه جنسا و إما
+
+106
+00:11:49,570 --> 00:11:57,750
+لكونه أصلا الأنوان الثاني حاجة الناس إلى كتب سماوي
+
+107
+00:11:57,750 --> 00:12:05,860
+نحن تحدثنا فيرقم الحديث عن الأنبياء حاجة الناس إلى
+
+108
+00:12:05,860 --> 00:12:10,220
+الانبياء واتحدثنا
+
+109
+00:12:10,220 --> 00:12:16,020
+في هذا الموضوع كثيرا لانريد ان نكرر يعني ناخد رؤوس
+
+110
+00:12:16,020 --> 00:12:24,080
+عقلا قلنا فيما قلنا هنا ان الله تعالى وعب الإنسان
+
+111
+00:12:24,080 --> 00:12:30,900
+عقلا لكي يفكر فيهووعده فطرة سليمة لكي تقوده إلى
+
+112
+00:12:30,900 --> 00:12:37,520
+إيه؟ إلى الإيمان والتوحيد، وأن الفطرة والعقل لا
+
+113
+00:12:37,520 --> 00:12:43,900
+يستقلان وحدهما بالعلوم والمعارف التي تؤدي بالإنسان
+
+114
+00:12:43,900 --> 00:12:50,320
+إلى اختيار طريقهفالفطرة قد تلحرف بفعل الأبوين أو
+
+115
+00:12:50,320 --> 00:12:54,380
+بفعل الأوى والشعوى أو بفعل الصحبة الفاسدة والعقل
+
+116
+00:12:54,380 --> 00:12:59,540
+قد يبلو ويزيغ ولذلك الله تبارك وتعالى أرسل
+
+117
+00:12:59,540 --> 00:13:05,000
+الأنبياء لكي يقيم على الإنسان إيش الحجة رسول
+
+118
+00:13:05,000 --> 00:13:08,980
+المباشرين أو المنذرين لأن لا يكون للناس على الله
+
+119
+00:13:08,980 --> 00:13:15,510
+حجة بعد الرسول فلما بيجي هذا النبيويعيش في قومه سن
+
+120
+00:13:15,510 --> 00:13:20,290
+و سنتين و عشر و أشرين و مية و متين إلى تسعمائة سنة
+
+121
+00:13:20,290 --> 00:13:27,370
+كما عشى نوع عليه السلامهو بشر، أليس كذلك؟ هو بشر
+
+122
+00:13:27,370 --> 00:13:33,610
+لن يبقى لن يبقى مع أمته إلى أن يبث الله الأرض عمل
+
+123
+00:13:33,610 --> 00:13:40,010
+عليها إنك ميت وإنهم ميتون طب بعد ما يموت النبي هذا
+
+124
+00:13:40,010 --> 00:13:49,930
+سيختلف أمته من بعده وستتناقض الأراء والأقوال فكيف
+
+125
+00:13:49,930 --> 00:13:59,280
+يجمع الله شتات الناسبكتاب يورثه هذا النبي إلى أمته
+
+126
+00:13:59,280 --> 00:14:05,720
+من بعده، يكون هذا الكتاب مصدر القوة ومصدر التشريع
+
+127
+00:14:05,720 --> 00:14:10,520
+ومصدر انتشار هذا الدين، إذا يمكن لنا أن
+
+128
+00:14:14,870 --> 00:14:22,070
+نصل إلى مجموعة من الحقائق فيما تعلق بحاجة الناس
+
+129
+00:14:22,070 --> 00:14:29,410
+إلى الكتب. الحقيقة الأولى حتى يكون الكتاب الرباني
+
+130
+00:14:29,410 --> 00:14:34,470
+المنزل على الرسول هو المرجع لأمته مهما تعاقبت
+
+131
+00:14:34,470 --> 00:14:40,840
+العصور. إذا نحن قلنا النبي ما له؟بشر بيموت إنك ميت
+
+132
+00:14:40,840 --> 00:14:45,580
+وإنهم ميتون لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كثير
+
+133
+00:14:45,580 --> 00:14:50,500
+من الناس ما صدقت أن النبي مات حتى أمر فلما قال
+
+134
+00:14:50,500 --> 00:14:55,320
+والله ما من قال أنا محمدا من قال أنا محمدا قد مات
+
+135
+00:14:55,320 --> 00:15:00,680
+لأقطعن رقبته بسيفي هذا فماذا كان رد أبو بكر قال من
+
+136
+00:15:00,680 --> 00:15:04,760
+كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله
+
+137
+00:15:04,760 --> 00:15:08,790
+فإن الله عيونلا يموت، وقرأ قول الله تعالى، وما
+
+138
+00:15:08,790 --> 00:15:12,470
+محمد إلا رسولا، قد خلف من قبله الرسل، أفإن ماتوا
+
+139
+00:15:12,470 --> 00:15:15,530
+أو قدروا، انقلبتم على عقابكم، وما ينقلبوا على
+
+140
+00:15:15,530 --> 00:15:21,900
+عقبيه، فليه ضر الله؟إذا مام النبي إلا وسيموت فإذا
+
+141
+00:15:21,900 --> 00:15:29,760
+مات النبي ولم يبقى من بعده أخر مرجع موئل مصدر يرجع
+
+142
+00:15:29,760 --> 00:15:35,080
+إليه الناس إذا يكون الكتاب الرباني المنزل على
+
+143
+00:15:35,080 --> 00:15:40,620
+الرسول هو إيه؟ هو المرجع مهما تعاقبت العصور هو
+
+144
+00:15:40,620 --> 00:15:46,400
+المرجع الذي يرجع إليه الناس ويستندون إليه في
+
+145
+00:15:46,400 --> 00:15:52,590
+تصوراتهمفي أخلاقهم، في تشريعاتهم، في ديانتهم، في
+
+146
+00:15:52,590 --> 00:15:58,730
+عقائدهم، فهو مصدر وموئل ومرجع للأمة مهما تباعدت
+
+147
+00:15:58,730 --> 00:16:04,590
+الأقطار ومهما تنافرت هذه الأمة في مناطق مختلفة
+
+148
+00:16:04,590 --> 00:16:11,020
+ومهما امتد بها من زمن، الأمر التانيوحتى يحفظ هذا
+
+149
+00:16:11,020 --> 00:16:16,380
+الكتاب عقائد الدين وشرائه وراياته من الضلالات
+
+150
+00:16:16,380 --> 00:16:22,420
+والأهواء بعض الرسول طبعا ما وجود بعض الكتب إلا أن
+
+151
+00:16:22,420 --> 00:16:30,800
+كثير من العقائد المنحرفة لبعض الشعوب حينما دخلت
+
+152
+00:16:30,800 --> 00:16:38,810
+دينا من الأديان صارتصارت العقائد .. صارت العقائد
+
+153
+00:16:38,810 --> 00:16:47,610
+التي كانوا يؤمنون بها بالديانة الجديدةفانحرفت هذه
+
+154
+00:16:47,610 --> 00:16:53,530
+الديانات عن أصلها التوحيدي كما حصل مع الميهودية
+
+155
+00:16:53,530 --> 00:16:57,970
+والنصرانية وقلت لكم إن هناك عالم من العلماء اسمه
+
+156
+00:16:57,970 --> 00:17:03,590
+محمد طهر التنير كتب كتابه العقائد الوثنية في
+
+157
+00:17:03,590 --> 00:17:09,230
+الديانة النصرانية العقائد الوثنية في الديانة
+
+158
+00:17:09,230 --> 00:17:17,210
+النصرانية تتبعفيها كل .. كل عقيدة من عقائدهم، و
+
+159
+00:17:17,210 --> 00:17:22,170
+أثبت أن هذه العقيدة منقولة من هذه الأمة التي صنقت
+
+160
+00:17:22,170 --> 00:17:26,570
+النصرالية، فهذه العقيدة أخدوها من ديانة المصريين
+
+161
+00:17:26,570 --> 00:17:29,910
+القدامى، هذه العقيدة أخدوها من ديانة الفرس، هذه
+
+162
+00:17:29,910 --> 00:17:35,570
+العقيدة أخدوها من ديانة البراميةومعودين الكتب فقد
+
+163
+00:17:35,570 --> 00:17:40,570
+انصارت يعني هذه العقائد وتغيرت وتمددت وزيد فيها
+
+164
+00:17:40,570 --> 00:17:45,190
+وانقص منها وتشوّعت هذه العقائد الا ان الله تبارك
+
+165
+00:17:45,190 --> 00:17:50,870
+وتعالى كما قلتكما قلت إن الله عز وجل لم يحفظ هذه
+
+166
+00:17:50,870 --> 00:17:56,730
+الكتب ولذلك غيرت وبدرت ووضيف فيها وانقصى منها إلا
+
+167
+00:17:56,730 --> 00:18:00,650
+أن الله تبارك وتعالى حفظ القرآن الكريم إننا نحن
+
+168
+00:18:00,650 --> 00:18:04,730
+نزلنا الذكرى وإننا لهو الحافظون وسنورده توضيحا
+
+169
+00:18:04,730 --> 00:18:09,730
+أكثر من ذلك فيما بعد ذلك إذا الكتاب بيحفظ أقايد
+
+170
+00:18:09,730 --> 00:18:15,870
+الدين وشرائه وغاياته من الضلالاتيعني لو مافيش كتاب
+
+171
+00:18:15,870 --> 00:18:21,870
+كان كل واحد بيخش الدين بيحمل خلفية، خلفيته الدينية
+
+172
+00:18:21,870 --> 00:18:28,790
+والعقائدية اللي دخل فيها وبالتالي الأمة ستنقسم إلى
+
+173
+00:18:28,790 --> 00:18:35,070
+عشرات بل مئات بل آلاف عقائد المختلفة، كل واحد
+
+174
+00:18:35,070 --> 00:18:41,530
+بيقول انه اناهو الذي اعتقادي هو الذي نزل به محمد
+
+175
+00:18:41,530 --> 00:18:46,290
+او الذي قاله محمد إذا وجود الكتاب هو الذي يحفظ
+
+176
+00:18:46,290 --> 00:18:52,550
+عقيدة الأمة واحدة ولذلك من يعني الخصائص العقيدة
+
+177
+00:18:52,550 --> 00:18:57,490
+الإسلامية كما تحدثنا في أول المحاضرات من خصائصها
+
+178
+00:18:57,490 --> 00:19:03,110
+إيش الثبات وهنا من يعني من محاسن الثبات أو من فعاد
+
+179
+00:19:03,110 --> 00:19:11,270
+الثبات أننا نقيسنقيص بالقرعان كأن القرعان مهيمن
+
+180
+00:19:11,270 --> 00:19:17,110
+على جميع الديانات نقيصه بالقرعان كل جديد فما أخر
+
+181
+00:19:17,110 --> 00:19:21,130
+القرعان أخذنا به وما أعرضنا وضربنا به عرض الحق
+
+182
+00:19:21,130 --> 00:19:28,890
+الأمر التالت وحتى يكون هذا الكتاب هو الحكم العدل
+
+183
+00:19:28,890 --> 00:19:30,910
+حينما يختلف الناس
+
+184
+00:19:35,410 --> 00:19:42,990
+إلى ما يحتكمون؟ هل إلى عقولهم؟ هل إلى أهوائهم؟ طب
+
+185
+00:19:42,990 --> 00:19:49,470
+إذا لم يكن هناك شرع لله إذا لم يكن هناك شرع اسمه
+
+186
+00:19:49,470 --> 00:19:55,030
+القرآن كتاب اسمه القرآن واختلف الناس في مسألة في
+
+187
+00:19:55,030 --> 00:20:00,510
+قضية عقدية أو قضية تشريعية أو قضية أخلاقية إلى ما
+
+188
+00:20:00,510 --> 00:20:06,150
+يحتكمونإذا العقول يحتكمون إلى عقولها، والعقول
+
+189
+00:20:06,150 --> 00:20:10,690
+مختلفة، كل يد أيواصلا بليلة، وليلة لا تقر له
+
+190
+00:20:10,690 --> 00:20:16,290
+بوصالي، كل واحد فينا يظن أن عقله هو أفضل العقول،
+
+191
+00:20:16,290 --> 00:20:21,350
+وأن رأيه ليس له مثيل، بدليل أنه لو احنا فرحنا الآن
+
+192
+00:20:21,350 --> 00:20:27,290
+مسألة، أي مسألة، لو احنا فرحناها الآن، ورأينا يعني
+
+193
+00:20:27,290 --> 00:20:32,810
+موقفكم من هذه المسألة، لرأينا أن هناكمن رأيه أقصى
+
+194
+00:20:32,810 --> 00:20:39,090
+اليسار ومنكم من رأيه أقصى الجميل وبعضكم في متصف
+
+195
+00:20:39,090 --> 00:20:43,290
+الطريق إذا الناس تختلف فإذا اختلفنا في مسألة من
+
+196
+00:20:43,290 --> 00:20:47,290
+المسائل الأقضية والأخلاقية والتشريعية إذا لم يكن
+
+197
+00:20:47,290 --> 00:20:53,300
+هناك حكمنرجع اليه، وهو القرآن مكان لمؤمن ولا مؤمنة
+
+198
+00:20:53,300 --> 00:20:57,640
+إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم إيه الخيارات
+
+199
+00:20:57,640 --> 00:21:02,760
+من أمرهم إذا للمؤمن مأمور من قبل الله تعالى أنه
+
+200
+00:21:02,760 --> 00:21:07,080
+يحتكم إلى شرع الله فإذا قال الله تعالى في أمر وحكم
+
+201
+00:21:07,080 --> 00:21:12,320
+الله في أمر على المؤمن أن يقول إيه سمعنا واطعنا
+
+202
+00:21:12,320 --> 00:21:18,080
+الأمر الرابع والأخير وحتى يحفظ هذا الكتاب سريان
+
+203
+00:21:18,550 --> 00:21:23,290
+دعوة الرسول ورسالتها الأثيرة وصريانها وقابليتها
+
+204
+00:21:23,290 --> 00:21:27,330
+للإنتساع والانتشار مهما تبعدت الأمتلة أو الأزمنة
+
+205
+00:21:27,330 --> 00:21:32,490
+عن مكان أو نزقة أو زمان النبي يعني لو .. لو النبي
+
+206
+00:21:32,490 --> 00:21:38,270
+.. نبي من الأنبياء عاش في بقعة جغرافية معينة، لو
+
+207
+00:21:38,270 --> 00:21:46,210
+ليس لديه كتابلأن حصلت دعوته في البقعة الجغرافية
+
+208
+00:21:46,210 --> 00:21:51,950
+التي يعيش فيها لما كان عنده القدرة على أن يقوف
+
+209
+00:21:51,950 --> 00:21:58,310
+جميع البلدان وجميع القرى وجميع الأرياف وجميع المدن
+
+210
+00:21:58,310 --> 00:22:03,530
+وجميع البلدان ويدعو الناس ويباشر دعوته للناس بشكل
+
+211
+00:22:03,530 --> 00:22:11,640
+مباشر، إذن الكتاب أشمالهالكتاب الكتاب كأنه رسول
+
+212
+00:22:11,640 --> 00:22:19,040
+يقوف على كل القرى والارياف والمدن كأن دعوة النبي
+
+213
+00:22:19,040 --> 00:22:25,740
+هتنتشر أفقيا في جميع القرى والارياف إذا وجود
+
+214
+00:22:25,740 --> 00:22:32,520
+الكتابيساعد النبي في أن يلقي كتابه ورسالته إلى
+
+215
+00:22:32,520 --> 00:22:37,600
+جميع الأماكن، القرى والأرياف والمدن، فتنتشر هذه
+
+216
+00:22:37,600 --> 00:22:45,940
+الرسالة في بقاء الأرض جميعا.طيب، إذا كانت هذه
+
+217
+00:22:45,940 --> 00:22:54,110
+الرسالة رسالة خالدة ورسالة خاتمةطيب، النبي صلى
+
+218
+00:22:54,110 --> 00:22:59,650
+الله عليه وسلم إله ألف و أربعمية ونيف من السنين
+
+219
+00:22:59,650 --> 00:23:05,570
+انتهت رسالة اللي إيه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قبل
+
+220
+00:23:05,570 --> 00:23:11,910
+ألف و أربعمية سنمات تقريبا، مش هي؟ طيب، من النني
+
+221
+00:23:11,910 --> 00:23:20,150
+الضامع ده؟ ساياندعوة النبي خلال الأيه هو 400 سنة،
+
+222
+00:23:20,150 --> 00:23:26,950
+لو لم يكن عند النبي كتاب النبي كتابا، لانتهت دعوته
+
+223
+00:23:26,950 --> 00:23:32,130
+بعد قرن أو قرنين من الزمان، لانتهت، ولكن وجود
+
+224
+00:23:32,130 --> 00:23:37,600
+الكتاب، وجود القرآن المحفوظمن قبل الله تبارك
+
+225
+00:23:37,600 --> 00:23:42,180
+وتعالى، هو الذي أدى بسريان هذه الدعوى، على
+
+226
+00:23:42,180 --> 00:23:47,580
+الإمتداد الأفقي وعلى الإمتداد الزماني، فالف و
+
+227
+00:23:47,580 --> 00:23:51,080
+أربعمائة سنة، وإذا مرض الله في عمري هذه الأرض، أو
+
+228
+00:23:51,080 --> 00:23:54,340
+في عمري هذا الكون، أو في عمري هذا الناس، ربما يمتد
+
+229
+00:23:54,340 --> 00:23:56,960
+كمان الف و ألفين و تلاتة و عشر على الله تعالى
+
+230
+00:23:56,960 --> 00:24:03,480
+أعلى.إذا الكتاب إيش بيساوي؟ يحفظ دعوة الرسول
+
+231
+00:24:03,480 --> 00:24:09,300
+ورسالتها وتأثيرها وسريانها وقابليتها بالاتساع مهما
+
+232
+00:24:09,300 --> 00:24:13,420
+تبعدت الأمتلة أو الأزمنة أو زمان نشأة الرسول صاحب
+
+233
+00:24:13,420 --> 00:24:19,900
+الدعوة خاصة إذا كانت دعوة الرسول دعوة عامة شاملة
+
+234
+00:24:19,900 --> 00:24:25,900
+كرسالة محمد صلى الله عليه وسلم واضحة النقطة هاي؟
+
+235
+00:24:25,900 --> 00:24:31,990
+طيبالانتقال إلى المحور الآخر وهي الإيمان بعموم
+
+236
+00:24:31,990 --> 00:24:36,810
+الكتب التي أنزلها الله تبارك وتعالى على رسله يعني
+
+237
+00:24:36,810 --> 00:24:41,910
+أن نؤمن بجميع الكتب في أنه مجموعة من النقاط
+
+238
+00:24:41,910 --> 00:24:47,710
+الفرعية يعني ممكن أنه احنا نعنون هذا العنوان
+
+239
+00:24:47,710 --> 00:24:51,210
+بعنوان آخر بنقول الواجب
+
+240
+00:24:54,200 --> 00:25:00,520
+علينا نحو الكتب كما
+
+241
+00:25:00,520 --> 00:25:06,430
+كان هناك عنوان فيالإيمان بالأنبياء الواجب علينا
+
+242
+00:25:06,430 --> 00:25:14,170
+نحو الرسل هنا الواجب علينا نحو الكتب ما هو من
+
+243
+00:25:14,170 --> 00:25:20,730
+واجبات الكتب علينا نشوف الواجب الأول على المسلم
+
+244
+00:25:20,730 --> 00:25:26,450
+التصديق الجازم بجميع ما أنزل الله تعالى من كتاب
+
+245
+00:25:26,450 --> 00:25:34,570
+يعني أن نؤمن بجميع الكتبعلى وجه العمومي وعلى وجه
+
+246
+00:25:34,570 --> 00:25:43,410
+الخصوصي ونقصد على وجه العموم أن نؤمن بكل كتاب أنزل
+
+247
+00:25:43,410 --> 00:25:51,790
+من الله تعالى على أي رسول كان من آدم إلى محمد صلى
+
+248
+00:25:51,790 --> 00:26:00,930
+الله عليه وسلمعلمنا بدلالة الخبر أن عدد الأنبياء
+
+249
+00:26:00,930 --> 00:26:08,250
+والرسل 124 ألف نبي ورسول لكن ليس ولدينا خبر يبين
+
+250
+00:26:08,250 --> 00:26:16,990
+لنا عدد الكتب فسواء كان عدد الكتب يوازي ويساوي عدد
+
+251
+00:26:16,990 --> 00:26:22,670
+الرسل والأنبياء أو سواء كان عدد الكتب يوازي ويساوي
+
+252
+00:26:22,670 --> 00:26:28,390
+عدد الرسلسواء كان عدد الكتب ألف، ألفين، عشر تلاف،
+
+253
+00:26:28,390 --> 00:26:36,390
+ميت ألف، خمستاش، عشرين، نحن نؤمن بها كلها، دون أن
+
+254
+00:26:36,390 --> 00:26:43,230
+نكفر بواحدة منها، إذا على جهة العموم، أي نؤمن بجنس
+
+255
+00:26:43,230 --> 00:26:50,330
+الكتب التي أنظرها الله تعالى من آدم حتى محمد صلى
+
+256
+00:26:50,330 --> 00:26:59,170
+الله عليه وسلمالأمر على جهة الخصوص نقول على جهة
+
+257
+00:26:59,170 --> 00:27:04,650
+العموم أما على جهة الخصوص أي نؤمن بما سماه الله
+
+258
+00:27:04,650 --> 00:27:12,710
+لنا من كتب أي خصنا باسم هذا الكتاب فنؤمنه بالقرآن
+
+259
+00:27:12,710 --> 00:27:20,130
+و بالتوراتي و بالانجلي و بالظبوري و بصحف إبراهيم و
+
+260
+00:27:20,130 --> 00:27:25,980
+بصحف موسى و بألواح موسى عليه السلامهذه الذي سماها
+
+261
+00:27:25,980 --> 00:27:32,240
+لنا الله تبارك وتعالى وما دون ذلك يدخل ضمن أيه
+
+262
+00:27:32,240 --> 00:27:38,920
+العموم ولا يدخل ضمن الخصوص طيب هذه الكتب اللي ربنا
+
+263
+00:27:38,920 --> 00:27:47,300
+سبحانه وتعالى نزلها على رسوله صلى الله عليه وسلامه
+
+264
+00:27:47,300 --> 00:27:56,250
+عليهم الله تعالىتكلم بها حقيقة كما شاء وعلى الوجه
+
+265
+00:27:56,250 --> 00:28:04,590
+الذي أراد يعني كل الكتب هي كلام اللهوكلام الله
+
+266
+00:28:04,590 --> 00:28:12,650
+تعالى هو الصفة من صفاته وصفات الله تعالى غير
+
+267
+00:28:12,650 --> 00:28:21,310
+مخلوقة فكلام الله غير مخلوق وكتب الله غير مخلوقة
+
+268
+00:28:21,310 --> 00:28:29,070
+لأن كتب الله تعالىهي كلامه وكلامه صفة من صفاته
+
+269
+00:28:29,070 --> 00:28:35,730
+وصفاته غير مخلوقة هذا الكلام الذي نزل من الله
+
+270
+00:28:35,730 --> 00:28:39,430
+تعالى منه ما كان مسموعا
+
+271
+00:28:41,840 --> 00:28:47,940
+ما كان مسموعا يسمعه الإنسان ومنه ما كان وراه حجاب
+
+272
+00:28:47,940 --> 00:28:56,240
+بدون واسطة ومنها ما سمعه الرسول من الملك منها ما
+
+273
+00:28:56,240 --> 00:29:04,540
+كان مسموعا منه من وراه حجاب بدون واسطة هذا نوع
+
+274
+00:29:04,540 --> 00:29:05,000
+واحد
+
+275
+00:29:10,040 --> 00:29:16,320
+منها ما كان مسموح من وراي حجاب بدون واسطة كما كما
+
+276
+00:29:16,320 --> 00:29:22,700
+كلّم الله إيه موسى تكليمة وكما كلّم الله نبيه ليلة
+
+277
+00:29:22,700 --> 00:29:27,840
+المعراج حينما فرض عليه الصلوات الخمس ومنها ما
+
+278
+00:29:27,840 --> 00:29:32,340
+يسمعه الرسول من الملك حينما يتنزل جبريل عليه
+
+279
+00:29:32,340 --> 00:29:39,050
+السلام وهنا الآية تبين لنا ثلاثة أنواع من الوحيوما
+
+280
+00:29:39,050 --> 00:29:45,570
+كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا، هذا نوعومن وراي
+
+281
+00:29:45,570 --> 00:29:52,750
+حجاب نوع تاني أو يرسل رسولا هو نوع ثالث فالوحي هو
+
+282
+00:29:52,750 --> 00:30:02,070
+القاء في القلب يلقي الله عز وجل كلامه في قلب رسوله
+
+283
+00:30:02,070 --> 00:30:09,650
+أو في قلب نبيه دون واسطة ودون أن يسمع النبي هذا
+
+284
+00:30:09,650 --> 00:30:14,970
+الكلامكما أوحى الله تبارك وتعالى إلى أم موسى أن
+
+285
+00:30:14,970 --> 00:30:20,710
+أقذفه وكما أوحى الله إلى النحل فليس هناك يعني رسول
+
+286
+00:30:20,710 --> 00:30:26,050
+يبلغ بل الله عز وجل يقذفه في القلب كما كان النبي
+
+287
+00:30:26,050 --> 00:30:32,730
+يراه في المنام الرؤية الصالحة فيراها مثل فلق الفجر
+
+288
+00:30:32,730 --> 00:30:38,600
+النهر التانيأو من وراي حجاب كما كان أولاد كلام
+
+289
+00:30:38,600 --> 00:30:43,600
+موسى عليه السلام وكلام محمد لربه أو يرسل رسولا
+
+290
+00:30:43,600 --> 00:30:45,940
+جبريل عليه السلام
+
+291
+00:30:54,160 --> 00:31:00,320
+وهنا يعني بعض الآيات المؤكدة لهذه الأنواع من الوحي
+
+292
+00:31:00,320 --> 00:31:06,320
+وكلم الله موسى تكليما يا موسى خطاب الله لموسى إن
+
+293
+00:31:06,320 --> 00:31:11,820
+استفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فأوحى إلى عبده
+
+294
+00:31:11,820 --> 00:31:17,550
+ما أوحى الوحي الذي يلقى في القلبوهنا وكلم الله فيه
+
+295
+00:31:17,550 --> 00:31:24,470
+موسى تكليمة اللي هو الكلام دون واسطة من الملك وهنا
+
+296
+00:31:24,470 --> 00:31:29,210
+ينزل النوع التالت ينزل الملائكة بالروح من أمره على
+
+297
+00:31:29,210 --> 00:31:35,650
+من يشاء هذه النوع التالت وهناك نوع رابع نوع رابع
+
+298
+00:31:35,650 --> 00:31:42,190
+وهو ما كتبه الله عز وجل وخطه بيمينه النوع الرابع
+
+299
+00:31:42,190 --> 00:31:49,550
+هو ما كتبه الله تعالىبيده التي تليقه بجلال وجهه
+
+300
+00:31:49,550 --> 00:31:56,470
+وعظيم سلطانه فقد كتب الله عز وجل الألواح لموسى
+
+301
+00:31:56,470 --> 00:32:02,970
+عليه السلام وخط فيها من كل شيء موئبة وتفصيلة هذا
+
+302
+00:32:02,970 --> 00:32:09,870
+النوع أو هذا الواجب الأول أما الواجب التاني فهو
+
+303
+00:32:09,870 --> 00:32:18,730
+الإيمانبكل ما فيها من الشرائع والأحكام وإن كان
+
+304
+00:32:18,730 --> 00:32:22,450
+واجبا على الأمم التي نزلت إليهم الصحف الأولى
+
+305
+00:32:22,450 --> 00:32:29,450
+الانقياد لها والحكم بما فيها إذا كلها كل كل أمة
+
+306
+00:32:29,450 --> 00:32:38,680
+نزل إليها أحكام وشرائع على هذه الأمةواجب النفاذ
+
+307
+00:32:38,680 --> 00:32:45,420
+لحكم الله والنزول على أمر الله تعالى ثم يصف الله
+
+308
+00:32:45,420 --> 00:32:52,660
+تبارك وتعالى في القرآن حكاية عن بني إسرائيل أن
+
+309
+00:32:52,660 --> 00:32:59,060
+الله تعالى قال في شأن من لا يحتكم لأمر الله تعالى
+
+310
+00:32:59,060 --> 00:33:07,030
+أن هو يكون حكمه ما بين ثلاثة أحكامومن لم يحكم بما
+
+311
+00:33:07,030 --> 00:33:12,670
+أنزل الله فأولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما أنزل
+
+312
+00:33:12,670 --> 00:33:17,810
+الله فأولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما أنزل الله
+
+313
+00:33:17,810 --> 00:33:23,510
+فأولئك هم الفاسقون إذا
+
+314
+00:33:23,510 --> 00:33:33,210
+عندي أنا ثلاثة أحكام أي أن كل أمة مأمورةأن تحتكم
+
+315
+00:33:33,210 --> 00:33:41,170
+إلى حكم الله تعالى وأن أي أمة مخاطبة من الله تعالى
+
+316
+00:33:41,170 --> 00:33:48,550
+بأمر أو حكم ولم تحتكم إلى أمر الله تعالى فإن حكمها
+
+317
+00:33:48,550 --> 00:34:00,090
+يضوء ما بين الكفر والظلم والفسقطيب كيف نميز بين
+
+318
+00:34:00,090 --> 00:34:07,530
+الأحكام التلاتة؟ هناك مجموعة من الشباب الغلمان
+
+319
+00:34:07,530 --> 00:34:11,670
+سفياء الأحلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+320
+00:34:11,670 --> 00:34:17,330
+يقرؤون هذه الآية ويقفون ومن لم يحكم بما أنزل الله
+
+321
+00:34:17,330 --> 00:34:24,290
+فأولئك هم الكافرون وعليه يصدرون الأحكام جزافايعني
+
+322
+00:34:24,290 --> 00:34:30,870
+هذا الشخص أو هذا الشاب قرأ كتابا على النت فظن نفسه
+
+323
+00:34:30,870 --> 00:34:36,750
+أنه العالم العلامة والفهيم الفهامة وحيد عصره وفريد
+
+324
+00:34:36,750 --> 00:34:42,790
+ضاره، وأصبح يصدر الأحكام على الناس بالكفر وعلى
+
+325
+00:34:42,790 --> 00:34:47,670
+الحُكّام، وهو يستلت جهلا إلى قول الله تعالى، ومن
+
+326
+00:34:47,670 --> 00:34:52,220
+لم يحكم بما أنزل الله إيه فولئك هم الكافرونبقولك
+
+327
+00:34:52,220 --> 00:34:56,700
+مش رب نجال، فأولئك هم الكافرون إذا كنت من لم يحكم
+
+328
+00:34:56,700 --> 00:35:03,900
+بما أرضى الله فهو كافرحكم يقولها دون علم بقول الله
+
+329
+00:35:03,900 --> 00:35:08,420
+تعالى وتفسير العلماء لهذا الأمر وأن هذا الأمر أصلا
+
+330
+00:35:08,420 --> 00:35:14,220
+هو كان مخاطب فيه بني إسرائيل ومع ذلك قال العلماء
+
+331
+00:35:14,220 --> 00:35:19,080
+أن مخاطب بني إسرائيل في هذا الأمر هو مخاطب لكل أمة
+
+332
+00:35:19,080 --> 00:35:25,700
+من الأمم كما أنه لو كان كل من لم يحكم بما أنزل
+
+333
+00:35:25,700 --> 00:35:32,350
+الله كافرالأ لما قال الله عز وجل ومن لم يحكم بما
+
+334
+00:35:32,350 --> 00:35:36,610
+أنزل الله فأولئك هم الظالمون ولما قال ومن لم يحكم
+
+335
+00:35:36,610 --> 00:35:40,650
+بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون يعني لو كان حكمه
+
+336
+00:35:40,650 --> 00:35:48,390
+فريدا وحيدا لكتف الله عز وجل بحكم واحد وهو الكفر
+
+337
+00:35:48,390 --> 00:35:55,840
+ولما ثلث بالظلم ولما ثلث بالفسرإذا يدوروا كل من لم
+
+338
+00:35:55,840 --> 00:36:01,300
+يحتكم إلى شرع الله بين الفسق والظلم والكفر كيف
+
+339
+00:36:01,300 --> 00:36:06,080
+نميز بين الكافر اللي بيحكمش بما أنزل الله كافر
+
+340
+00:36:06,080 --> 00:36:10,960
+وفاسق وظالم اللذي لا يحتكم إلى شرع الله تعالى
+
+341
+00:36:10,960 --> 00:36:17,320
+ويقول ويقول إن شرع الله هذا هذي من الرسول المظلمة
+
+342
+00:36:17,970 --> 00:36:23,290
+وإن ما عاد شريع الله قادر على مواكبة العصر وإحنا
+
+343
+00:36:23,290 --> 00:36:30,010
+اليوم في عصر التنوير وفي عصر الذرة فنحن نريد شريعة
+
+344
+00:36:30,010 --> 00:36:35,270
+عصرية يحتكم إليها الناس وما عادت شريعة الإسلام
+
+345
+00:36:35,270 --> 00:36:41,590
+قادرة على مواكبة تطورات هذا الزمانوإنه الآن هذه
+
+346
+00:36:41,590 --> 00:36:45,510
+الشريعة أصبحت من الغسوم أيه؟ المظلمة، فهي أيه؟
+
+347
+00:36:45,510 --> 00:36:50,890
+ملغية، هذا نقول عنه أيه؟ نقول عنه أن هذا كفر، لأنه
+
+348
+00:36:50,890 --> 00:36:58,090
+يلغي شريعة الله تبارك وتعالى جملة وتفصيلةأما من
+
+349
+00:36:58,090 --> 00:37:03,610
+يقول ان انا مؤمن باني الشريعة ولكن الظروف المحيطة
+
+350
+00:37:03,610 --> 00:37:07,970
+الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعالمية
+
+351
+00:37:07,970 --> 00:37:13,530
+والمحلية لا تمكنني الآن من تطبيق شرح الله وانا
+
+352
+00:37:13,530 --> 00:37:20,390
+مؤمن ان متى توفرت الشروط لتطبيق شرح الله سأطبق شرح
+
+353
+00:37:20,390 --> 00:37:26,020
+اللهزي مثلًا مصر، الآن هل مصر قادرة على الآن أن
+
+354
+00:37:26,020 --> 00:37:32,280
+تطبق شريعة الله؟ قطع الله، لأنه التحديات المختلفة
+
+355
+00:37:32,280 --> 00:37:37,040
+داخليا وخارجيا لا يستطيع المرء أنه يخوض في مثل هذه
+
+356
+00:37:37,040 --> 00:37:41,980
+المصر، كما أن شرع الله تبارك وتعالى كما يفهم بعض
+
+357
+00:37:41,980 --> 00:37:46,900
+القاصرين أنه بس شرع الله أن نقطع يد السارق وأن
+
+358
+00:37:46,900 --> 00:37:52,470
+نجلب الزاني وأن نرجم الزاني المحصن وغير ذلكبعض
+
+359
+00:37:52,470 --> 00:37:57,670
+الناس يقزم شريعة الله بهذه الحدود، شريعة الله أعظم
+
+360
+00:37:57,670 --> 00:38:02,110
+من ذلك، شريعة الله نظام اجتماعي، شريعة الله نظام
+
+361
+00:38:02,110 --> 00:38:06,290
+اقتصادي، شريعة الله نظام سياسي، شريعة الله نظام
+
+362
+00:38:06,290 --> 00:38:12,820
+صحي، نظام رياضي، فالإسلام منهجمنهج حياة، أننا نقزم
+
+363
+00:38:12,820 --> 00:38:17,180
+الإسلام، إن الإسلام بس، والشريعة بس، هي الحدود،
+
+364
+00:38:17,180 --> 00:38:23,120
+هذا تقزيم، وهذا تصغير لشريعة الله تبارك وتعالى،
+
+365
+00:38:23,120 --> 00:38:30,620
+فبالأمر اللي بعده الإيمان بجميع الكتب، وهذا تقريبا
+
+366
+00:38:30,620 --> 00:38:37,070
+يعني يشبه إلى عد بهيد النقطةالثالثة، الإيمان بجميع
+
+367
+00:38:37,070 --> 00:38:42,550
+الكتب السماوية يصدق بعضه بعضا ولا يكذبه أبدا، يعني
+
+368
+00:38:42,550 --> 00:38:47,150
+نؤمن بأن التوراة من عند الله، والإنجيل من عند
+
+369
+00:38:47,150 --> 00:38:50,550
+الله، والقرآن من عند الله، والذبور من عند الله، في
+
+370
+00:38:50,550 --> 00:38:56,850
+أصولها قبل تحريفها، نؤمن بأن كل ما نزل من عند الله
+
+371
+00:38:56,850 --> 00:39:03,780
+تعالى لا يناقض بعضه بعضايعني مش ممكن ينزل من عند
+
+372
+00:39:03,780 --> 00:39:10,980
+الله تبارك وتعالى أمرا يقول أن الله واحد ثم ينزل
+
+373
+00:39:10,980 --> 00:39:15,420
+كتاب يقول أن الله اتنين ثم ياتي أخر يقول أن الله
+
+374
+00:39:15,420 --> 00:39:22,760
+ثالث ثلاثة فكل كتب الله تعالى تدعو إلى إله واحد
+
+375
+00:39:23,490 --> 00:39:29,810
+وإلى منهاج واحد وإن اختلفت شرائع هؤلاء الرسل فكل
+
+376
+00:39:29,810 --> 00:39:36,510
+نبي يأتي يصدق ما كان عليه النبيه الذي سبقه ومصداقا
+
+377
+00:39:36,510 --> 00:39:43,030
+ومصدقا لما بين يديه من التوراة مصدقا لما بين يديه
+
+378
+00:39:43,030 --> 00:39:48,410
+من الكتاب ومهيمنا عليه الأمر في لك سؤال فضل
+
+379
+00:39:51,340 --> 00:39:55,580
+الكافر ميزناه والظالم .. والظالم ميزناه، بس
+
+380
+00:39:55,580 --> 00:40:00,660
+بالنسبة للفاصل؟ هو طبعا .. يعني الخط الفاصل بين
+
+381
+00:40:00,660 --> 00:40:08,720
+الظلم والفسق الفسق معصية، نحن مأمورين بالزكاة،
+
+382
+00:40:08,720 --> 00:40:13,220
+تمام؟ مأمورين بالزكاة ومأمورين بالحكم بما أنزل
+
+383
+00:40:13,220 --> 00:40:19,400
+الله، الحين واحد ما زكاش، هل يعدوا كافران؟لا يعدوا
+
+384
+00:40:19,400 --> 00:40:23,700
+كافران طبوع المسلم لم يعتكم إلى شرع الله، هل يعدوا
+
+385
+00:40:23,700 --> 00:40:28,480
+كافران مؤمن بشرع الله؟ مؤمن بشرع الله، لكنه لم
+
+386
+00:40:28,480 --> 00:40:33,700
+يطبق شرع الله، تمام؟ هل هذا كفوء ولا فسق؟ اه فضل
+
+387
+00:40:33,700 --> 00:40:39,740
+لما نكون في نقطة الشريعة، لما نكون تحكم لغير شرك
+
+388
+00:40:44,330 --> 00:40:47,950
+لأ، لأ، لأ، إذا احتكلمنا إلى مان شراء الله،
+
+389
+00:40:47,950 --> 00:40:53,590
+استبدلنا بهذا يصبح هوية كفرة، لكن أنا معمور
+
+390
+00:40:53,590 --> 00:40:58,350
+بالصوم، وما صومتش، تمام؟ بدي أشهر رمضان وما صومتش،
+
+391
+00:40:58,350 --> 00:41:04,370
+هل أكون كافرا؟ أكون فاسقا، ها؟عاصيا، والحكم
+
+392
+00:41:04,370 --> 00:41:11,390
+كالصومي، إن ترك الصومي كترك الحكمي، أنا مؤمن
+
+393
+00:41:11,390 --> 00:41:15,710
+بالصوم، لكنني لم أصوم، مؤمن بحكم الله، لكنني لم
+
+394
+00:41:15,710 --> 00:41:22,020
+أحتكم إلى شرع الله، واضح؟ الامر الرابع والإيمانبأن
+
+395
+00:41:22,020 --> 00:41:27,980
+نسخ الكتب بعضها ببعض حق كما نسخ بعض شراية التوراة
+
+396
+00:41:27,980 --> 00:41:32,160
+والإنجيل قال تعالى في عيسى عليه السلام ويعلمه
+
+397
+00:41:32,160 --> 00:41:38,670
+الكتابة والحكمة يعني أن كتب الله تعالىالأنبياء
+
+398
+00:41:38,670 --> 00:41:44,090
+الذين يأتوا نبي بعد نبي ثم يأتي رسول عادة ما يكون
+
+399
+00:41:44,090 --> 00:41:49,170
+هذا الرسول احنا قلنا انت تتذكر في تعريف الرسول و
+
+400
+00:41:49,170 --> 00:41:58,870
+النبي ان النبي يأتيه شريعة جديدة و النبي متبع
+
+401
+00:41:58,870 --> 00:42:09,180
+لشريعة ما قبله طبعا؟ طب إذا أجى رسولبعدين النبي،
+
+402
+00:42:09,180 --> 00:42:13,920
+بعدين النبي، بعدين النبي، بعدين الرسول يعني هذا
+
+403
+00:42:13,920 --> 00:42:17,740
+النبي متبق للرسول هذا و النبي هذا متبق للرسول هذا
+
+404
+00:42:17,740 --> 00:42:24,040
+و النبي متبق للرسول فإذا جاء رسول فإنه الرسول ينسخ
+
+405
+00:42:24,040 --> 00:42:32,560
+ما كان عليه الرسول الذي سبقه إما نسخا جزئيا كما هو
+
+406
+00:42:32,560 --> 00:42:37,800
+نسخعيسى عليه السلام لشريعة لبعض شريعة موسى عليه
+
+407
+00:42:37,800 --> 00:42:41,580
+السلام في قول الله تعالى ويهلمه الكتابة و الحكمة و
+
+408
+00:42:41,580 --> 00:42:44,680
+التوراة و الإنجيل ورسولا إلى بن�� إسرائيل أني قد
+
+409
+00:42:44,680 --> 00:42:48,780
+جئتكم بآية من ربكم إلى قوله ومصدقا لمابين يابين من
+
+410
+00:42:48,780 --> 00:42:53,180
+التوراة والغرق وحلها لكم بعض الذي حرم عليكم
+
+411
+00:42:56,710 --> 00:43:02,250
+فهنا في ايش؟ في نسخ، ولكن نسخ جزءي وليس نسخ كلي،
+
+412
+00:43:02,250 --> 00:43:07,930
+يعني بقية .. بقية شريعة عيسى عليه السلام مرتبطة
+
+413
+00:43:07,930 --> 00:43:11,170
+بشريعة موسى عليه السلام، ولذلك ياله قول في الإنجيل
+
+414
+00:43:11,170 --> 00:43:17,350
+ما جئت لأنقض النموس بل لأكمل، وإما أن يكون النسخ
+
+415
+00:43:17,350 --> 00:43:23,390
+معلهكليا كما نسخت شريعة النبي محمد صلى الله عليه
+
+416
+00:43:23,390 --> 00:43:29,010
+وسلم شريعة الشرايع السماوية السابقة إن الدين عند
+
+417
+00:43:29,010 --> 00:43:32,390
+الله الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلا يقبل
+
+418
+00:43:32,390 --> 00:43:40,510
+منه، الأمر الخامس هو أنهكما نسخ وكما نسخ كثير من
+
+419
+00:43:40,510 --> 00:43:44,950
+شرايع التوراة والإنجيل والقرآن، يعني أن الله تبارك
+
+420
+00:43:44,950 --> 00:43:51,130
+وتعالى قد نسخ شرايع الإنجيل والتوراة بالقرآن
+
+421
+00:43:51,130 --> 00:43:52,510
+الكريم
+
+422
+00:43:54,300 --> 00:43:57,280
+العمر التالت الخامس هو كما نسخ كثير من شرائع
+
+423
+00:43:57,280 --> 00:44:03,260
+التوراة والانجيل والقرار يعني انه التوراة والانجيل
+
+424
+00:44:03,260 --> 00:44:12,950
+كان نسخهم نسخ ايه؟ نسخ كل كما ان هناك نسخفي القرآن
+
+425
+00:44:12,950 --> 00:44:17,890
+الكريم في قول الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها
+
+426
+00:44:17,890 --> 00:44:23,310
+اللي هي رقم 6 ونسخ القرآن بعض آيات ببعض حق في قول
+
+427
+00:44:23,310 --> 00:44:27,870
+الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها نأتي بخير منها
+
+428
+00:44:27,870 --> 00:44:32,250
+أو مثلها طبعا النسخفي القرآن الكريم هو من باب
+
+429
+00:44:32,250 --> 00:44:38,030
+التدرج ومن باب التخفيف على الناس لأن الله تبارك
+
+430
+00:44:38,030 --> 00:44:42,650
+وتعالى أراد أن يخفف أحكامه على الناس فتدرج في
+
+431
+00:44:42,650 --> 00:44:48,930
+مراحل التحريم كما تدرج في مراحل تحريم الخمر تحريم
+
+432
+00:44:48,930 --> 00:44:53,910
+الخمر مرة على أربعة مراحل المراحل الأخيرة في قول
+
+433
+00:44:53,910 --> 00:45:00,260
+الله تعالىإنما العنصاب والأزلام ريتسون، إنما الخمر
+
+434
+00:45:00,260 --> 00:45:05,640
+والميسر والعنصاب والأزلام ريتسون من عمل الشيطاني،
+
+435
+00:45:05,640 --> 00:45:10,940
+فاجتنبوه، إذا هذا أمر بنسخ كل الأحكام التي سبقت
+
+436
+00:45:10,940 --> 00:45:14,220
+التحليل
+
+437
+00:45:14,220 --> 00:45:22,020
+أو لا تقرأوا الصلاة و أنتم سكارةفتم نسخ كل الآيات
+
+438
+00:45:22,020 --> 00:45:28,140
+السابقة لتحليل الخمر وجاء الخبر الأخير بتحريم
+
+439
+00:45:28,140 --> 00:45:31,560
+الخمر وان شاء الله بنكمل الكتب اللتي ذكرها الله
+
+440
+00:45:31,560 --> 00:45:34,660
+تعالى في كتابه المحاضرة القادمة الله يعطيكوا
+
+441
+00:45:34,660 --> 00:45:34,980
+العافية
+

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/blWEMbYQit4.srt

@@ -0,0 +1,1565 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,690
+طيب نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,690 --> 00:00:28,450
+الرحمن الرحيم، ونصلي ونسلم على أشرف المرسلين 
+
+3
+00:00:28,450 --> 00:00:33,610
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد، اليوم 
+
+4
+00:00:33,610 --> 00:00:37,990
+الاثنين، ثلاثة، اثنا عشر، ألفين واثنا عشر، المحاضرة رقم
+
+5
+00:00:37,990 --> 00:00:42,630
+خمسة وثلاثين، عنوان محاضرتنا إن شاء الله اليوم 
+
+6
+00:00:42,630 --> 00:00:48,290
+سنتحدث عن البعث، وعن الحشر، وعن العرض، وعن الحساب
+
+7
+00:00:49,310 --> 00:00:55,810
+في آخر محاضرتنا الماضية، تحدثنا عن آخر علامات
+
+8
+00:00:55,810 --> 00:01:01,750
+الساعة، وقلنا أن آخر علامات الساعة نار تخرج من قعر
+
+9
+00:01:01,750 --> 00:01:07,030
+عَدَن أو من حضرموت، تحشر الناس إلى أرض المحشر وحينها
+
+10
+00:01:07,030 --> 00:01:13,240
+ينفخ إسرافيل في البوق ثلاث نفخات، نفخة الفزع ونفخة
+
+11
+00:01:13,240 --> 00:01:21,600
+الصعق ونفخة البعث، وبين نفخة الصعق ونفخة البعث
+
+12
+00:01:21,600 --> 00:01:27,900
+أربعون عامًا كما جاء في الرواية، أربعون، ثم ينزل الله
+
+13
+00:01:27,900 --> 00:01:37,010
+مطرًا من السماء فيلتقي هذا المطر بعجب الذنب، فيبدأ 
+
+14
+00:01:37,010 --> 00:01:43,090
+ينبط الإنسان، فيبدأ ينبط الإنسان كما ينبط العود
+
+15
+00:01:43,090 --> 00:01:51,030
+الأخضر، ثم يحيي الله إسرافيل فينفخ إسرافيل في 
+
+16
+00:01:51,030 --> 00:01:58,910
+البوق فتطير كل روح إلى جسدها لا تخطئ روحًا كانت
+
+17
+00:01:59,880 --> 00:02:06,940
+ملتبسة بجسدها في الدنيا، حين التقاء الروح بالجسد 
+
+18
+00:02:06,940 --> 00:02:15,160
+حينئذٍ تخرج الأجساد إلى البعث، أي تبعث الأجساد من
+
+19
+00:02:15,160 --> 00:02:21,220
+جديد، فتلقي الأرواح بالأجساد، إذا زلزلت الأرض
+
+20
+00:02:21,220 --> 00:02:27,160
+زلزالها، وأخرجت الأرض أثقالها، وقال الإنسان ما لها 
+
+21
+00:02:27,160 --> 00:02:34,070
+يومئذٍ تحدث أخبارها، إذا تقذف هذه الأرض بكل ما فيها
+
+22
+00:02:34,070 --> 00:02:42,030
+من أجساد، حينئذٍ يقول الكفار يا ويلنا من بعثنا من
+
+23
+00:02:42,030 --> 00:02:48,330
+مرقدنا، يتساءلون يا ويلنا، مين اللي بعثنا من مرقدنا 
+
+24
+00:02:48,330 --> 00:02:52,770
+ألم نكن نقول في الدنيا إن هي إلا أرحمهم، تدفع 
+
+25
+00:02:52,770 --> 00:02:59,260
+وأرضهم تبلع، ألم نكن نقول في الدنيا ما هي إلا حياتنا
+
+26
+00:02:59,260 --> 00:03:06,220
+الدنيا، نموت ونحيا، وما يهلكنا إلا الدهر، فيأتي
+
+27
+00:03:06,220 --> 00:03:12,160
+جواب المؤمنين، هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون
+
+28
+00:03:12,160 --> 00:03:18,660
+المؤمنون كانوا يؤمنون بحتمية هذا اليوم، وهذا اليوم 
+
+29
+00:03:18,660 --> 00:03:28,650
+تصديق لما جاء به هؤلاء الرسل، أول من تنشق عنه الأرض، 
+
+30
+00:03:28,650 --> 00:03:35,750
+أول من يبعث هو الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، فهو
+
+31
+00:03:35,750 --> 00:03:43,030
+أول من تنشق عنه الأرض كما جاء في الحديث، يصعق الناس
+
+32
+00:03:43,030 --> 00:03:51,710
+حين يصعقون فأكون أول من قام، فإذا موسى آخذ بالعرش
+
+33
+00:03:53,160 --> 00:03:58,580
+فما أدري أكان فيه من سقي وفيه تكملة أو كان ممن 
+
+34
+00:03:58,580 --> 00:04:02,900
+استثناه الله، إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+35
+00:04:02,900 --> 00:04:09,260
+فأقول أول من قام، أول من تنشق عنه الأرض، فيذهب إلى
+
+36
+00:04:09,260 --> 00:04:18,180
+عرض المحشر فيجد موسى عليه السلام باطشًا أي ماسكًا أو 
+
+37
+00:04:18,180 --> 00:04:23,670
+عابيضًا بساق العرش، فيقول الحبيب صلى الله عليه وسلم
+
+38
+00:04:23,670 --> 00:04:30,390
+أنا لا أدري هل شُقّت الأرض وخرج من القبر قبلي أو
+
+39
+00:04:30,390 --> 00:04:36,570
+كان من الذين استثناه الله من الصعق، وذلك أن موسى
+
+40
+00:04:36,570 --> 00:04:43,670
+عليه السلام قد سُقي في الدنيا فالله قد اس��ثناه من
+
+41
+00:04:43,670 --> 00:04:49,270
+الصعقة الثانية، لأن الله لا يريد أن يجمع على موسى
+
+42
+00:04:49,270 --> 00:04:57,150
+صعقتين، وقد سُقي موسى حينما قال لربه ربي أرني ربي
+
+43
+00:04:57,150 --> 00:05:05,290
+أرني أنظر إليك، قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل 
+
+44
+00:05:05,290 --> 00:05:14,590
+فإن استقر مكانه فسوف تراني، فلما تراه ربه للجبل جعله
+
+45
+00:05:14,590 --> 00:05:24,550
+دُكّيًا، وخر موسى صعقًا، فصعق موسى من هول ما رآه من هذا
+
+46
+00:05:24,550 --> 00:05:29,770
+التطاير لهذا الجبل العظيم لأن الله تبارك وتعالى قد
+
+47
+00:05:29,770 --> 00:05:35,450
+تجلى له، لأنه لم يتحمل نور الله تبارك وتعالى وتجلي
+
+48
+00:05:35,450 --> 00:05:41,890
+الله عز وجل لهذا الجبل فتنافر الجبل فمات موسى 
+
+49
+00:05:41,890 --> 00:05:48,390
+مصعوقًا، فالله تبارك وتعالى لم يرد أن يجمع على موسى
+
+50
+00:05:48,390 --> 00:05:55,990
+صاعقتين، فاستثناه الله من الصاعقة الثانية، إذًا يبعث
+
+51
+00:05:55,990 --> 00:06:07,970
+جميع الناس، وحين يبعثون يكونون كالجراد المنتشر أو 
+
+52
+00:06:07,970 --> 00:06:13,490
+كالفرّاش المبثوث، يخرجون من قبورهم لا يعرفون أين 
+
+53
+00:06:13,490 --> 00:06:22,710
+يذهبون ولا أين يجيئون، إذا القبور بوثرت وألقت ما 
+
+54
+00:06:22,710 --> 00:06:28,810
+فيها، أيّة، وتخلّت الأرض فيقوم الناس من القبور لا
+
+55
+00:06:28,810 --> 00:06:36,330
+يعرفون أين يذهبون ولا أين يجيئون، وليس هناك معلم 
+
+56
+00:06:36,330 --> 00:06:43,000
+يسيرون خلفه، يقولون كالفراش المبثوث من كثرتهم
+
+57
+00:06:43,000 --> 00:06:53,260
+كالجراد المنتشر، ونحن نرى حينما يغزو الجراد بلدًا ما
+
+58
+00:06:53,260 --> 00:07:01,080
+فإنه يغزوها بالمليارات فيقع عليها كل لون أخضر فيها 
+
+59
+00:07:01,860 --> 00:07:08,760
+فيتركها بعد هنيه من الزمن كأنها قاحلة من كثرة هذا 
+
+60
+00:07:08,760 --> 00:07:14,280
+الجراد، فالله عز وجل يصف هذا المشهد بالناس كأنهم
+
+61
+00:07:14,280 --> 00:07:23,460
+جراد منتشر في كثرتهم، يبعثون فهنا إذًا يتبعون 
+
+62
+00:07:23,460 --> 00:07:31,870
+الدّاعية، والدّاعية هو مين؟ هو إسرافيل يومئذٍ يتبعون 
+
+63
+00:07:31,870 --> 00:07:39,350
+الدّاعية، لا عوج له، وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع
+
+64
+00:07:39,350 --> 00:07:48,130
+إلا همسة، يخرج إليهم إسرافيل عليه السلام ويقودهم 
+
+65
+00:07:48,130 --> 00:07:55,990
+إلى أرض المحشر فلا تسمع إلا همسة، وليس الهمس هو ما
+
+66
+00:07:55,990 --> 00:08:04,750
+ينطقون، لأن هول الصدمة والدّحشة قد بلغت فيهم مبلغها
+
+67
+00:08:04,750 --> 00:08:13,410
+ولكن الهمس هنا كما قال المفسرون إنها صوت وطء 
+
+68
+00:08:13,410 --> 00:08:21,950
+أقدامهم، صوت الماشي تبعهم، ولكن كلهم قد أغلى قفامه
+
+69
+00:08:21,950 --> 00:08:30,640
+من هول ما يرى، يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا؟ طيب
+
+70
+00:08:30,640 --> 00:08:40,060
+حينما يبعثون ويقودهم إسرافيل إلى أرض المحشر في 
+
+71
+00:08:40,060 --> 00:08:49,160
+البعث هنا ما يبعثون، يخرجون من قبورهم كما ولدتهم
+
+72
+00:08:49,160 --> 00:08:58,690
+أمهاتهم، كما بدأنا أول خلق نعيده، فيخرجون من قبورهم
+
+73
+00:08:58,690 --> 00:09:07,630
+حفاة عراة غرلا، حفاة أي لا يلبسون شيء في 
+
+74
+00:09:07,630 --> 00:09:14,390
+أقدامهم، لا بوت لا كندرة، لا شبشب لا صندل لا لا كل
+
+75
+00:09:14,390 --> 00:09:19,690
+المسميات التي أطلق أو سماها الإنسان لا نعل لا خف
+
+76
+00:09:20,840 --> 00:09:28,080
+لا يلبس شيء في قدمه، عراة، لا يلبس ما يسطر به 
+
+77
+00:09:28,080 --> 00:09:36,320
+عرته وسواته، غرلا أي القطعة التي قطعت من الذكر حين
+
+78
+00:09:36,320 --> 00:09:42,400
+الطهارة، تعود إليك كما كنت، فمن شدة حياء عائشة رضي 
+
+79
+00:09:42,400 --> 00:09:49,040
+الله عنها تسأل النبي يا رسول الله أو ينظر بعضنا
+
+80
+00:09:49,040 --> 00:09:57,590
+إلى بعض، يطلع أحدنا على الآخر، هو هذا يعبر عن حياء 
+
+81
+00:09:57,590 --> 00:10:03,350
+عائشة رضي الله تعالى عنها، فقال لها الحبيب صلى الله 
+
+82
+00:10:03,350 --> 00:10:10,410
+عليه وسلم، إن الأمر أشد من أن ينظر بعضنا إلى بعض
+
+83
+00:10:10,410 --> 00:10:15,530
+الأمر في هوله وصدمته وشدة 
+
+84
+00:10:16,970 --> 00:10:22,550
+لا يفكر الإنسان في لحظة أن يشبع شهواته ولا رغباته
+
+85
+00:10:22,550 --> 00:10:28,610
+لأن الحساب ينتظره، وتطاير الصحف كما قال النبي صلى 
+
+86
+00:10:28,610 --> 00:10:34,170
+الله عليه وسلم في ثلاثة معاطل لا يسأل فيهن أحد
+
+87
+00:10:34,170 --> 00:10:41,900
+أحدها حين تطاير الصحف، حتى يعلم أيأخذ كتابه باليمين
+
+88
+00:10:41,900 --> 00:10:49,460
+أو بالشمال وعند الميزان حتى يعلم أيثقل ميزانه أم 
+
+89
+00:10:49,460 --> 00:10:56,060
+يخف، وعند الصراط حتى يعلم أنه سيعبر أم سيخردل في
+
+90
+00:10:56,060 --> 00:11:04,730
+النار، إذًا موقف عظيم لا يفكر فيه الإنسان للحظة، والله
+
+91
+00:11:04,730 --> 00:11:10,750
+تبارك وتعالى يقول: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدًا
+
+92
+00:11:10,750 --> 00:11:20,810
+ونسوق المجرمين إلى جهنم وردًا، إذا هم يحشرون حفاة 
+
+93
+00:11:20,810 --> 00:11:28,530
+عراة غرلا، أين يذهبون؟ يذهبون إلى الحشر، وأين يحشروا 
+
+94
+00:11:28,530 --> 00:11:28,950
+الناس؟
+
+95
+00:11:32,450 --> 00:11:36,950
+الله تبارك وتعالى تحدث عن الحشر في أكثر من آية في
+
+96
+00:11:36,950 --> 00:11:40,370
+قول الله تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدًا
+
+97
+00:11:40,370 --> 00:11:47,230
+ونسوق المجرمين إلى جهنم وردًا، إذا كل الناس محشرون 
+
+98
+00:11:47,230 --> 00:11:56,370
+قال العلماء أن الذي يحشر هم الثقلان الإنسان والجنّ،
+
+99
+00:11:56,370 --> 00:12:06,200
+لأنّ هما المكلفين، وقال آخرون بل تحشر جميع الكائنات 
+
+100
+00:12:06,200 --> 00:12:12,360
+والمخلوقات، واستشهدوا بقول الله تعالى وإذا الوحوش 
+
+101
+00:12:12,360 --> 00:12:18,640
+حُشِرَت، والوحوش مقصود هي أيّة الدواب، هي ما استوحشت من 
+
+102
+00:12:18,640 --> 00:12:22,800
+أيّة من المخلوقات، هو المقصود بها الدواب، واستشهدوا 
+
+103
+00:12:22,800 --> 00:12:28,070
+بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، إنّ الله ليقتص من 
+
+104
+00:12:28,070 --> 00:12:37,230
+الشاة الجلحاء من القرنق، إذا هم تُبعث هذه الحيوانات
+
+105
+00:12:37,230 --> 00:12:43,470
+ويقتص بينها، فإذا كان الله يقتص من الشاة التي لها 
+
+106
+00:12:43,470 --> 00:12:50,370
+قرون يقتص منها لأختها التي ليس لها قرون، إذا هذا 
+
+107
+00:12:50,370 --> 00:12:57,820
+دليل أيّة؟ دليل البعث، والله عز وجل حينما يقول على لسان 
+
+108
+00:12:57,820 --> 00:13:03,280
+الكافر يوم القيامة: يا ليتني كنتُ تراباً، لأنّ الله 
+
+109
+00:13:03,280 --> 00:13:11,020
+تبارك وتعالى بعد أن يقتص من هذه الخلائق يقول: لأ
+
+110
+00:13:11,020 --> 00:13:17,840
+كوني تراباً فتكون، فيتمنى الكافر أن يكون حمارًا أو أن 
+
+111
+00:13:17,840 --> 00:13:22,640
+يكون قردًا أو أن يكون خنزيرًا حتى يتحول بعد ذلك أيّة 
+
+112
+00:13:22,640 --> 00:13:31,620
+إلى تراب، يحشرون إلى أرض المحشر، أين أيّ أرض المحشر
+
+113
+00:13:31,620 --> 00:13:37,980
+نحن تحدثنا في الحشر أربعة أنواع، قلنا الحشر الأول
+
+114
+00:13:37,980 --> 00:13:43,180
+حشر اليهود من جزيرة العرب إلى الشام وهي التي تحدثت 
+
+115
+00:13:43,180 --> 00:13:50,840
+عنها، صورة الحشر، ثانيًا حشر الكفار قبل يوم القيامة 
+
+116
+00:13:50,840 --> 00:13:55,060
+عند خروج النار، فتحشرهم إلى أرض المحشر وهي أرض
+
+117
+00:13:55,060 --> 00:14:02,060
+الشام، الحشر الثالث هو حشر الناس بعد قيامهم من
+
+118
+00:14:02,060 --> 00:14:07,760
+قبورهم، أين يكون هذا الحشر؟ يكون في الأرض المبدلة 
+
+119
+00:14:09,540 --> 00:14:14,360
+أرض المحشر هي الأرض المبدلة، والله عز وجل يقول: يوم 
+
+120
+00:14:14,360 --> 00:14:22,620
+تُبدّل الأرض غير الأرض و��لسماوات، وبرزوا لله الواحد 
+
+121
+00:14:22,620 --> 00:14:28,240
+القاهر، إيش هي الأرض المبدلة؟ هل الله عز وجل يستبدل 
+
+122
+00:14:28,240 --> 00:14:33,940
+هذه الأرض بأرض غيرها؟  ألا أن الله تعالى بعد أن 
+
+123
+00:14:34,920 --> 00:14:39,380
+يتغير معالم هذا الكون، فلا تصبح السماء سماء، ولا 
+
+124
+00:14:39,380 --> 00:14:45,240
+الجبال جبال، ولا البحار بحارًا، تتغير معالم هذا 
+
+125
+00:14:45,240 --> 00:14:51,220
+الكون، الله تعالى أعلى، تفضل، يبعثون 
+
+126
+00:14:51,220 --> 00:14:55,400
+من الأرض التي مُتّنع عليها، ولكن الأرض التي نقول
+
+127
+00:14:55,400 --> 00:15:00,900
+إليها الأرض المبدلة ولها صفات، يعني النبي صلى 
+
+128
+00:15:00,900 --> 00:15:05,500
+الله عليه وسلم، تحدث عن صفات هذه الأرض التي 
+
+129
+00:15:05,500 --> 00:15:11,640
+نحشر عليها، قال: هي أرض بيضاء عفراء
+
+130
+00:15:14,120 --> 00:15:22,400
+بيضاء أي أنها بيضاء، عفراء أي إما شديدة البياض أو 
+
+131
+00:15:22,400 --> 00:15:29,120
+بيضاء مائلة إلى الحمرة، يعني كلمة عفراء إما أنها 
+
+132
+00:15:29,120 --> 00:15:34,400
+شديدة، أي بيضاء شديدة من البياض أو أنها مائلة إلى 
+
+133
+00:15:34,400 --> 00:15:40,940
+الحمرة، أرض بيضاء عفراء، اثنان كقرصة النقي 
+
+134
+00:15:43,460 --> 00:15:49,740
+القرصة يعني زي الرغيف، رغيف العيش، رغيف العيش، 
+
+135
+00:15:49,740 --> 00:15:56,920
+رغيف الخبز، رغيف الخبز إما أن يكون مصنوعًا من البقّيق 
+
+136
+00:15:56,920 --> 00:16:03,760
+الخالص النقي أو يكون مصنوعًا من البقيّق المقشوش
+
+137
+00:16:03,760 --> 00:16:11,180
+بالنخالة، المخلوط بالنخالة، فالقرص أو الرغيف النقي
+
+138
+00:16:11,180 --> 00:16:18,140
+بيكون سطحه إيش؟ سطحه مستوٍ وناعم، سطحه مستوٍ، وأما 
+
+139
+00:16:18,140 --> 00:16:22,500
+الدقيق المخشوش بالنخالة إيش بيكون سطحه؟ متعرّج، 
+
+140
+00:16:22,500 --> 00:16:27,600
+بيكون سطحه ليس أملسًا وإنما سطحه متعرّج، يعني كأنه
+
+141
+00:16:27,600 --> 00:16:33,220
+الأرض التي يحشر عليها الناس يوم القيامة هي أرض 
+
+142
+00:16:33,220 --> 00:16:36,760
+منبسطة، منبسطة
+
+143
+00:16:38,540 --> 00:16:46,440
+ثلاثة، ليس فيها معلم لأحد، مافيش فيها علامة لأحد، 
+
+144
+00:16:46,440 --> 00:16:53,360
+لا علامة طبيعية ولا علامة صناعية، لا فيها لا جبل، لا 
+
+145
+00:16:53,360 --> 00:17:00,220
+هضبة، لا بحر، لا نهر، لا وادي، مافيش فيها معلم، 
+
+146
+00:17:00,220 --> 00:17:08,010
+أرض مستوية، وليس فيها معلم صناعي، ليس فيها إشارة
+
+147
+00:17:08,010 --> 00:17:15,490
+مرور، ولا بنية، ولا حجر، ولا شجر، ليس فيها أي نوع 
+
+148
+00:17:15,490 --> 00:17:19,690
+من أنواع العلامات، من الذي يقودهم إلى أرض المحشر؟
+
+149
+00:17:19,690 --> 00:17:23,310
+إسرافيل عليه السلام، طيب أيّ الأرض التي نحشر عليها
+
+150
+00:17:23,310 --> 00:17:30,130
+كما قال ابن مسعود، أرض كالفضة، لم يُعصَ الله عليها
+
+151
+00:17:30,130 --> 00:17:37,500
+قط، ويقول لم يُسفك عليها دم حرام، يعني هذه الأرض 
+
+152
+00:17:37,500 --> 00:17:43,880
+التي احنا بنحشر فيها، أرض لم يُسفك عليها دم، وأرض
+
+153
+00:17:43,880 --> 00:17:49,900
+لم يُعصَ الله تعالى عليها قط هي الأرض المبدلة
+
+154
+00:17:49,900 --> 00:17:55,000
+واضحة الأرض المبدلة؟ طيب حينما نذهب إلى الأرض
+
+155
+00:17:55,000 --> 00:17:58,480
+المبدلة، الناس
+
+156
+00:17:59,710 --> 00:18:11,610
+في الحشر صنفان، صنف يحشر تحت الشمس وصنف يحشر تحت
+
+157
+00:18:11,610 --> 00:18:22,930
+الظل، الذين يحشرون تحت الشمس هم الكفار والمنافقين 
+
+158
+00:18:22,930 --> 00:18:25,130
+والوثنيين
+
+159
+00:18:28,010 --> 00:18:36,710
+هدول يحشرون وين؟ تحت الشمس، فتدنوا الشمس منهم مقدار 
+
+160
+00:18:36,710 --> 00:18:46,370
+ميل، وقد فسر العلماء هذا الميل إما ميل المسافة وإما
+
+161
+00:18:46,370 --> 00:18:51,710
+ميل الكحل التي تكتحل بها المرأة عينيها، فإذا كان
+
+162
+00:18:51,710 --> 00:18:59,870
+هذا أو ذاك، إذًا الشمس تقترب، والازدحام شديد فينزل 
+
+163
+00:18:59,870 --> 00:19:07,270
+العرق من كل واحد يحشر تحت الشمس، فيغرق الناس الذين 
+
+164
+00:19:07,270 --> 00:19:13,110
+يحشرون تحت الشمس فيعرقهم، إما أن يكون العرق إلى 
+
+165
+00:19:13,110 --> 00:19:20,350
+كعبيه وإما أن يصل العرق إلى ركبتيه
+
+166
+00:19:24,490 --> 00:19:3
+
+201
+00:23:36,180 --> 00:23:41,080
+نعتقد واحنا صغار أنّها تنزل في البحر فتختفي هذه
+
+202
+00:23:41,080 --> 00:23:46,960
+اللحظات يعني هي التي تحدث عنها الحديث من أنّ 
+
+203
+00:23:46,960 --> 00:23:52,700
+يستشعر بها المؤمن فبنشوف أيضًا محور آخر فيما يتعلق 
+
+204
+00:23:52,700 --> 00:23:53,180
+بالحشر
+
+205
+00:23:55,760 --> 00:24:04,360
+الناس أيضًا عند الحشر أصنافهم ثلاثة: واحد صنف ماشية 
+
+206
+00:24:04,360 --> 00:24:21,060
+اثنين صنف ركبان، وثلاثة صنف على وجوههم الكفار
+
+207
+00:24:22,400 --> 00:24:29,020
+يحشرون على وجوههم ويغيّر
+
+208
+00:24:29,020 --> 00:24:38,320
+الله لون جلودهم فيحشرون زرقًا زرق العيون، وأزرق 
+
+209
+00:24:38,320 --> 00:24:48,940
+الجلد، كيف يحشر الكافر؟ يحشر الكافر رجليه فوق راسه 
+
+210
+00:24:48,940 --> 00:24:57,920
+إيش؟ تحت يحشرون على وجوههم، يحشرون على وجوههم
+
+211
+00:24:57,920 --> 00:25:03,180
+فيسألون النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، يا 
+
+212
+00:25:03,180 --> 00:25:09,480
+رسول الله، كيف يحشرون على وجوههم؟ كيف بيمشوا على 
+
+213
+00:25:09,480 --> 00:25:14,400
+وجوههم؟ فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم: إن الذي
+
+214
+00:25:14,400 --> 00:25:20,850
+أمشاهم على أرجلهم في الدنيا، قادر على أن يمشيهم على 
+
+215
+00:25:20,850 --> 00:25:27,790
+وجوههم يوم القيامة، على أنهم يتقون كل حدبٍ وصوبٍ، كل
+
+216
+00:25:27,790 --> 00:25:36,370
+حدبٍ يعني وشوك كأنّه في طريقهم أحدابٍ وأشواكٍ ونفَنَفَ
+
+217
+00:25:36,370 --> 00:25:40,890
+ماشية يعني بيجروا على رجليهم يحشرون على رجليهم
+
+218
+00:25:40,890 --> 00:25:49,400
+وهؤلاء هم العصاة، إذا هؤلاء الكفار هم الكفار، هؤلاء
+
+219
+00:25:49,400 --> 00:25:55,860
+هم العصاة، المنافقين زي .. يعني يلعق دائمًا الكافر
+
+220
+00:25:55,860 --> 00:26:01,840
+على المنافق، لأن المنافق هو كافر في القلب مسلمًا
+
+221
+00:26:01,840 --> 00:26:09,440
+بالظاهر، وأما المؤمنون فإنّهم 
+
+222
+00:26:09,440 --> 00:26:23,350
+يحشرون ركبانًا، ليش ركبان؟ ماذا يركب المؤمنون؟ يقول
+
+223
+00:26:23,350 --> 00:26:30,850
+الحبيب صلى الله عليه وسلم: يحشر المتقون ركبانًا على 
+
+224
+00:26:30,850 --> 00:26:39,890
+نوقٍ، على ناقةٍ، ناقةٍ، على ناقةٍ، رحالها ذهبيّة، يعني
+
+225
+00:26:39,890 --> 00:26:46,130
+الهدج الهدج تبع الناقة هاي مصنوع من الذهب، مش 
+
+226
+00:26:46,130 --> 00:26:54,570
+المغشوش، الذهب الخالص، وأزمته زبرجد يعني للجام
+
+227
+00:26:54,570 --> 00:27:01,870
+تبع الناقة مصنوع من إيه؟ من الزبرجد، حتى يدخلون
+
+228
+00:27:01,870 --> 00:27:09,380
+الجنة، شاف يا مؤمن، معظم هذه البشارة، بمجرد أن تصل
+
+229
+00:27:09,380 --> 00:27:16,240
+إلى أرض المحشر، تركب إيه؟ ناقة، رحالها و الذهب و 
+
+230
+00:27:16,240 --> 00:27:21,320
+أزمة و الزبرجاد، تبقى حامي راكب عليها حتى تدخل
+
+231
+00:27:21,320 --> 00:27:29,720
+الجنة، هذا الحشر طيب، الآن بعد ما يطول في الناس
+
+232
+00:27:29,720 --> 00:27:30,240
+الحشر
+
+233
+00:27:42,590 --> 00:27:47,170
+طبعًا يطول في الناس الحشر، طبعًا الكفار بيحشروا خمسين
+
+234
+00:27:47,170 --> 00:27:56,030
+ألف سنة، يبدأ هؤلاء بالبحث عن شفيع يشفع لهم عند 
+
+235
+00:27:56,030 --> 00:28:04,170
+الله، بيبدأون يبحثون عن شفيع، شفيع لماذا؟ ليبدأ الله 
+
+236
+00:28:04,170 --> 00:28:13,400
+الحساب، يعني هم من طول مكثهم أنّهم يمكثون خمسين ألف
+
+237
+00:28:13,400 --> 00:28:22,760
+سنة محشورون على وجوههم أو على أرجلهم، هم يعتقدون أنّ
+
+238
+00:28:22,760 --> 00:28:31,660
+ال��ار أرحم بهم من الحشر، فلذلك يذهبون يبحثون عن 
+
+239
+00:28:31,660 --> 00:28:36,080
+شفيع، أن يشفع لهم عند الله، أن يبدأ الله الحساب، حتى
+
+240
+00:28:36,080 --> 00:28:40,260
+لو أدى بهم الحساب أن يكونوا من أصحاب النار، صليت
+
+241
+00:28:40,260 --> 00:28:41,200
+على النبي، مؤمن
+
+242
+00:28:44,740 --> 00:28:49,020
+فيبدأون بأدم عليه السلام: يا أدم، أنت أب الأنبياء 
+
+243
+00:28:49,020 --> 00:28:55,980
+وأنت أول من حشر، أشفع لنا عند ربك، فيعتذر أدم، 
+
+244
+00:28:55,980 --> 00:29:01,120
+فيذهبون إلى نوح فيعتذر، فيذهبون إلى إبراهيم
+
+245
+00:29:01,120 --> 00:29:05,340
+فيعتذر، إلى موسى فيعتذر، إلى عيسى فيعتذر، فيأتون 
+
+246
+00:29:05,340 --> 00:29:11,560
+الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، فيقولون: أنا لها، أنا
+
+247
+00:29:11,560 --> 00:29:18,820
+لها، أنا لها، فيسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم تحت ظل
+
+248
+00:29:18,820 --> 00:29:25,060
+عرش الرحمن في مكان يقال له الفحص، اسم المكان الذي
+
+249
+00:29:25,060 --> 00:29:32,680
+يسجد عليه النبي اسمه إيه؟ الفحص، فيلهمه ربه الله
+
+250
+00:29:32,680 --> 00:29:38,320
+بيلهمه الدعاء من المعاهد والتسبيح والتهليل لله
+
+251
+00:29:40,900 --> 00:29:45,060
+فإذا ما حمد الله وشكره وحمده بأعظم أسماء الله
+
+252
+00:29:45,060 --> 00:29:52,580
+تعالى، خاطبه ربه قائلًا: يا محمد، يا محمد، ارفع رأسك 
+
+253
+00:29:52,580 --> 00:30:00,840
+واشفع، تشفع، فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه 
+
+254
+00:30:00,840 --> 00:30:09,760
+يطلق عليها بالشفعة العظمى، أو المقام المحمود، ليش
+
+255
+00:30:09,760 --> 00:30:15,740
+سمّوه المقام المحمود؟ لأن الشفاعة هذه تشمل من كل
+
+256
+00:30:15,740 --> 00:30:22,480
+الناس حتى الكفار، شفاعة إيش؟ لكن هي شفاعة بدء الحساب
+
+257
+00:30:22,480 --> 00:30:27,640
+وليس شفاعة دخول النار ولا دخول الجنة، إنها شفاعة 
+
+258
+00:30:27,640 --> 00:30:33,020
+بدء الحساب، فيتسمى بالمقام المحمود، أي الذي يحمدك
+
+259
+00:30:33,020 --> 00:30:38,340
+عليه الأولون والآخرون، المؤمنون منهم والكافرون
+
+260
+00:30:38,340 --> 00:30:46,050
+فيحمدك الجميع لهذه الشفاعة، حين بدء الشفاعة تبدأ
+
+261
+00:30:46,050 --> 00:30:53,870
+المرحلة الأخرى وهي مرحلة العرض، ثم مرحلة الحساب، قبل
+
+262
+00:30:53,870 --> 00:31:01,570
+أن يحاسب الله عز وجل عباده على ما اقترفوه في هذه 
+
+263
+00:31:01,570 --> 00:31:08,530
+الدنيا، من أعمال الله، يعرض أعمال العباد عليهم
+
+264
+00:31:10,170 --> 00:31:16,650
+كل الأعمال تعرض عليهم، ونحن نؤمن أنّ الله تبارك
+
+265
+00:31:16,650 --> 00:31:27,070
+وتعالى قد خلق ملكين، رقيب وعتيد، وأوكل إلى رقيب وإلى
+
+266
+00:31:27,070 --> 00:31:38,400
+عتيد كتابة كل ما يصدر من العبد، من صغيرة وكبيرة، من 
+
+267
+00:31:38,400 --> 00:31:46,900
+حقيرة وجليلة، فـ هذه 
+
+268
+00:31:46,900 --> 00:31:53,140
+الملائكة تسجل على العبد كل شيء، هذه الملائكة تسجل
+
+269
+00:31:53,140 --> 00:31:59,560
+على العبد كل شيء، تسجلوا القول، ما يلفظ من قولٍ إلا
+
+270
+00:31:59,560 --> 00:32:05,220
+لديه رقيب عتيد، تسجل عليه الفعل والعمل، إن عليكم 
+
+271
+00:32:05,220 --> 00:32:10,920
+لحافظين كرامًا كاتبين، يعلمون ما تفعلون، يسجلان 
+
+272
+00:32:10,920 --> 00:32:14,860
+عليه الاعتقاد الموجود في القلب، أم يحسبون أنّ لا
+
+273
+00:32:14,860 --> 00:32:21,120
+نسمع سرهم ونجواهم؟ بلى، ورسولنا لديهم يكتبون، إذا هم 
+
+274
+00:32:21,120 --> 00:32:30,650
+يسجلون عليك القول ولا عملة ولا اعتقاد، طيب، هذه لكل
+
+275
+00:32:30,650 --> 00:32:43,790
+في كل يوم صحيفة لك، في كل يوم صحيفة، ثم تصبح صحيفة
+
+276
+00:32:43,790 --> 00:32:49,050
+واحدة يوم القيامة، كيف تكون صحف وبعدين تصبح صحيفة؟
+
+277
+00:32:49,050 --> 00:32:56,330
+قال العلماء أنّ هذه الصحف تجمع مع بعضها بعضًا لتصبح
+
+278
+00:32:56,330 --> 00:33:03,390
+كتابًا، يعني زي ورقة مع ورقة، ورقة مع ورقة، أو أنّها
+
+279
+00:33:03,390 --> 00:33:11,150
+يستنسخ ما فيها، ما في كتب الملائكة التي سوف تتطير 
+
+280
+00:33:11,150 --> 00:33:16,590
+عليك يوم القيامة وتأخذها لتقرأها، يعني كل يوم لك 
+
+281
+00:33:16,590 --> 00:33:21,830
+إيه؟ لك صحيفة، لك ورقة يكتب فيها أعمالك، بعدين إمّا
+
+282
+00:33:21,830 --> 00:33:27,170
+أن تستنسخ هذه الورقة في صحيفة الملائكة، وإمّا أن 
+
+283
+00:33:27,170 --> 00:33:31,550
+توضع هذه الصحيفة بعضها فوق بعض لتشكل إيه؟ كتاب
+
+284
+00:33:31,550 --> 00:33:38,190
+ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين، إذا نحن كل ما
+
+285
+00:33:38,190 --> 00:33:47,370
+يصدر منا مكتوب، حتى يقول أنّ الهمّ همّه، والكحة 
+
+286
+00:33:47,370 --> 00:33:54,230
+تسجلها الملائكة، ولكن لا تُحاسب إلا على ما كُلّفت به 
+
+287
+00:33:54,230 --> 00:34:01,670
+الله، لا يحاسبك إلا عليه، إلا على التكليف، طيب، الآن
+
+288
+00:34:01,670 --> 00:34:08,430
+كيف يبدأ العرض؟ جاء في بعض الروايات أنّ هذه الكتب
+
+289
+00:34:08,430 --> 00:34:20,810
+التي كتبت للعبد موجودة في خزنٍ تحت ظلّ عرش الرحمن
+
+290
+00:34:20,810 --> 00:34:30,090
+موجودة وين؟ في خزنٍ تحت ظلّ عرش الرحمن، فإذا ما جاء
+
+291
+00:34:30,090 --> 00:34:40,920
+أمر الله تعالى بأن تتطير الصحف، جاءت ريح فطيرت الصحف
+
+292
+00:34:40,920 --> 00:34:51,380
+فجاءت ريح فطيرت الصحف، فتجري كل صحيفة فتعلق في رقبة 
+
+293
+00:34:51,380 --> 00:35:01,060
+صاحبها، وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه، ونخرج له يوم 
+
+294
+00:35:01,060 --> 00:35:09,420
+القيامة كتابًا يلقاه منشورًا: اقرأ كتابك كفى بنفسك 
+
+295
+00:35:09,420 --> 00:35:19,020
+اليوم عليك حسيبًا، فبعد عن فطير الصحيفة وتعلق في
+
+296
+00:35:19,020 --> 00:35:28,100
+رقبة صاحبها، تأتي الملائكة فتأخذها وتعطيها له إمّا
+
+297
+00:35:28,100 --> 00:35:36,200
+باليمين وإمّا بالشمال، إذا العرض، تعرض الأعمال كما
+
+298
+00:35:36,200 --> 00:35:43,170
+قال تعالى: فيوم إذن وقعت الواقع، وانشقت السماء فهي 
+
+299
+00:35:43,170 --> 00:35:48,690
+يومئذٍ واهية، والملك على أرجائها، ويحمل عرش ربك فوقهم 
+
+300
+00:35:48,690 --> 00:35:56,450
+يومئذٍ ثمانية، يومئذٍ إيه؟ تُعرضون، لا تخفى منكم خافية 
+
+301
+00:35:56,450 --> 00:36:00,710
+إذا مافيش حاجة بتظلها إيه؟ خافية، وقول الله تعالى
+
+302
+00:36:00,710 --> 00:36:09,290
+وَأَرْضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صِفًا ۖ لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ 
+
+303
+00:36:10,160 --> 00:36:18,340
+إذا كل واحد ستعرض عليه أعماله، فتاخد
+
+304
+00:36:18,340 --> 00:36:26,000
+الملائكة الصحيفة وتعطيها للعبد، فالناس عند الصحف
+
+305
+00:36:26,000 --> 00:36:36,060
+بيكونوا إيه؟ فريقين، فريق يأخذ كتابه باليمين، وفريق 
+
+306
+00:36:36,060 --> 00:36:38,360
+يأخذ كتابه بالشمال
+
+307
+00:36:40,530 --> 00:36:48,910
+فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف إيه؟ فسوف يُحاسب 
+
+308
+00:36:48,910 --> 00:36:57,090
+حسابًا يسيراً، وينقلب إلى أهله مسرورًا، إذا باليمين
+
+309
+00:36:57,090 --> 00:37:04,530
+وقيل إن أول من يأخذ كتابه باليمين هو أبو سلمة ابن 
+
+310
+00:37:04,530 --> 00:37:15,440
+عبد الأسد، هو أبو سلمة ابن عبد الأسد، لأنّه أول من هاجر
+
+311
+00:37:15,440 --> 00:37:19,740
+في الهجرتين، وقيل
+
+312
+00:37:19,740 --> 00:37:26,320
+عمر بن الخطاب هو أول من يأخذ كتابه بيمينه، كما 
+
+313
+00:37:26,320 --> 00:37:31,380
+يقول علماء المالكية، إذا
+
+314
+00:37:31,380 --> 00:37:38,290
+المؤمن حينما يأخذ كتابه باليمين ينادي ويصرخ ويفرح
+
+315
+00:37:38,290 --> 00:37:47,870
+إني ضمنت، إني ملاقى حسابًا يسيراً، يا سلام، أنا فكرت أنّ أنا 
+
+316
+00:37:47,870 --> 00:37:54,630
+سأُحاسب بما فعلت في الدنيا، فأما من أوتي كتابه
+
+317
+00:37:54,630 --> 00:38:00,730
+بيمينه فيقول إيه؟ هؤلاء مقرؤوا كتابهم، إني ظننت أنّي
+
+318
+00:38:00,730 --> 00:38:06,730
+ملاقى حسابًا يسيراً، فهو في عيشة راضية، في جنةٍ عاليةٍ، 
+
+319
+00:38:06,730 --> 00:38:13,010
+قطوفها دانية، إذا يفرح ويأتي إلى إخوانه، فلما
+
+320
+00:38:13,010 --> 00:38:18,090
+يراونه إخوانه الذين هم على شاكلته، وقيل في بعض 
+
+321
+00:38:18,090 --> 00:38:23,470
+الرواية أنّ الله يلبسه تاجًا، ينور الله بهذا التاج، 
+
+322
+00:38:23,470 --> 00:38:29,650
+طريقه، فلما يرونه قد لبس بتاجٍ وأخذ كتابه باليمين
+
+323
+00:38:29,650 --> 00:38:39,010
+يقولون: يا ليتنا نقول مثل هذا، مثل هذا، فيقولوا لهم
+
+324
+00:38:39,010 --> 00:38:45,590
+ولكم مثله، ولكم مثله، أما الفريق الآخر وهو الذي يأخذ
+
+325
+00:38:45,590 --> 00:38:52,130
+كتابه بالشمال، حينما يأخذ كتابه بالشمال ويقرأ ما
+
+326
+00:38:52,130 --> 00:38:57,440
+فيه، طبعًا اللي بياخدوا كتابهم بالشمال الكافر ..
+
+327
+00:38:57,440 --> 00:39:07,020
+الكافر والعاصي، اختلف العلماء في العاصي هل يأخذ
+
+328
+00:39:07,020 --> 00:39:12,300
+كتابه باليمين أو بالشمال، قول الأول يقول أنّ ياخد 
+
+329
+00:39:12,300 --> 00:39:16,840
+كتابه باليمين، والقول الآخر يقول ياخد كتابه 
+
+330
+00:39:16,840 --> 00:39:21,460
+بالشمال .. بالشمال من الأمام
+
+331
+00:39:23,580 --> 00:39:27,440
+من قدّامه يعني بياخد شماله من إيه؟ من الشمال، من
+
+332
+00:39:27,440 --> 00:39:32,580
+إيه؟ من قدّامه، وأما الكافر فهو بالشمال من إيه؟ من 
+
+333
+00:39:32,580 --> 00:39:39,680
+الخلف، بالشمال من الخلف، وهذا ما جاءت به الآية، ما
+
+334
+00:39:39,680 --> 00:39:46,620
+جاءت به الآيات، وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف 
+
+335
+00:39:46,620 --> 00:39:53,840
+يبدو ثبوره ويصلى سعيرة، طيب إذا هناك فرق بين العاصي
+
+336
+00:39:53,840 --> 00:39:59,300
+والكافر في أخذ الصحيفة، فلما يأخذ الصحيفة ويقرأ
+
+337
+00:39:59,300 --> 00:40:10,020
+ما فيها ويقرأ ما فيها فيسود وجهه .. يسود وجهه و
+
+338
+00:40:10,020 --> 00:40:15,580
+يدّعي إلى شاكلته ويقولون شاكلته: يا ليتنا لم نُؤتَ
+
+339
+00:40:15,580 --> 00:40:21,900
+مثل ما أوتي فلان، فيقول لهم: كل لكم إيه مثله، حينما
+
+340
+00:40:21,900 --> 00:40:27,040
+يقرأ كتابه كما جاء في تصوير بعض الآيات، ووضع الكتاب
+
+341
+00:40:27,040 --> 00:40:33,420
+فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون: يا ليتنا 
+
+342
+00:40:34,770 --> 00:40:40,890
+يقولون: يا ويلنا، ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا 
+
+343
+00:40:40,890 --> 00:40:48,050
+كبيرة إلا أحصاها، يا ويلنا هذا الكتاب مش باقى مدشر
+
+344
+00:40:48,050 --> 00:40:55,630
+إيه ولا حاجة لا صغيرة ولا كبيرة، ووجدوا ما عملوا
+
+345
+00:40:55,630 --> 00:41:04,540
+حاضرًا ولا يظلم ربك أحدًا، كل حاجة إيه؟ عملوها، لقوها، 
+
+346
+00:41:04,540 --> 00:41:10,260
+الله عز وجل ما زودش عليهم إيه؟ حاجة، هم إذا قد
+
+347
+00:41:10,260 --> 00:41:17,860
+أقرّوا واعترفوا وأعلنوا أنّ هناك عدلًا من الله تعالى،
+
+348
+00:41:17,860 --> 00:41:23,520
+فالله لم يسجل عليهم إلا ما صدر منهم، وهذا من عدل 
+
+349
+00:41:23,520 --> 00:41:29,900
+الله تبارك وتعالى، فالله لا يظلم عنده أحدٌ. طيب بعد
+
+350
+00:41:29,900 --> 00:41:36,310
+العرض ماذا سيحصل؟ لما الإنسان بيتعرف عليهش، على 
+
+351
+00:41:36,310 --> 00:41:43,030
+أعماله، بيعرف ماذا عمل في دنياه من خير وشر، يبدأ
+
+352
+00:41:43,030 --> 00:41:51,250
+بعد ذلك الحساب، من الذي يحاسب؟ الله وحده، الله وحده
+
+353
+00:41:51,250 --> 00:41:57,950
+هو الذي يحاسب العباد، إن إلينا إيابهم، ثم إن علينا
+
+354
+00:41:57,950 --> 00:42:03,090
+حسابهم، الحساب إيه؟ على الله تبركه، لا كما يقول 
+
+355
+00:42:03,090 --> 00:42:06,790
+الشيعة
+
+356
+00:42:07,600 --> 00:42:13,920
+أنّ الأئمة تكون بجوار الله تعالى تحاسب العباد على
+
+357
+00:42:13,920 --> 00:42:20,200
+ولايتهم عليه، ولا كما يقول المصارى أنّ المسيح هو الذي
+
+358
+00:42:20,200 --> 00:42:25,370
+سوف يحاسب الناس يوم القيامة، الله وحده هو الذي يحاسب
+
+359
+00:42:25,370 --> 00:42:30,890
+والله سريع الحساب، يعني إيه سريع الحساب؟ يعني الله
+
+360
+00:42:30,890 --> 00:42:38,830
+يحاسب جميع الناس في لحظة واحدة لا يتلها بأحدٍ عن
+
+361
+00:42:38,830 --> 00:42:45,230
+أحد، الله عز وجل سريع الحساب، والله يُكلّم جميع
+
+362
+00:42:45,230 --> 00:42:53,350
+الخلائق كما جاء في الحديث: ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه 
+
+363
+00:42:53,350 --> 00:43:0
+
+401
+00:46:59,090 --> 00:47:04,070
+المسلسلات وعلى كده؟ أما أيه عن استغلالنا هذا العمر
+
+402
+00:47:04,070 --> 00:47:08,430
+في الرباط في سبيل الله والجهاد في سبيل الله؟ وعن
+
+403
+00:47:08,430 --> 00:47:13,750
+العمل؟عن الطاعات وعن المعاصي وعن الأوامر والنواهي
+
+404
+00:47:13,750 --> 00:47:20,090
+عن المال الذي يعني تأخذه من أين جئت به وأين تنفقه
+
+405
+00:47:20,090 --> 00:47:24,610
+يسأل المرة عن عمله مرة وعن ماله مرتين من أين أتى 
+
+406
+00:47:24,610 --> 00:47:29,690
+به وأين ننفقه وعن جسمه هذا الجسم الذي أعطاك الله 
+
+407
+00:47:29,690 --> 00:47:34,890
+إياه وهذه القوة كيف أين بددتها وأين وضعتها هل
+
+408
+00:47:34,890 --> 00:47:40,550
+بددتها في شرب الخمور وشرب المسكرات والمُفرّطات و
+
+409
+00:47:40,550 --> 00:47:44,630
+الحشيش وغيرها من الأنواع أما أنك استغليت هذا
+
+410
+00:47:44,630 --> 00:47:49,110
+الجسد في سبيل الله تبارك وتعالى أخر نقطة يعني
+
+411
+00:47:49,110 --> 00:47:53,550
+نتحدث فيها في دقائق إن شاء الله وهي قصة الشهادة
+
+412
+00:47:53,550 --> 00:48:01,540
+الله تبارك وتعالى حتى يقيم على العبد الشهداء يعني
+
+413
+00:48:01,540 --> 00:48:05,020
+جاء في بعض الروايات أن الله .. النبي صلى الله عليه
+
+414
+00:48:05,020 --> 00:48:09,120
+وسلم يقول يعني أعجب من لما النبي ضحك فقلوا يا
+
+415
+00:48:09,120 --> 00:48:16,010
+صلى الله لم تضحك فقال عجبته لرجل يسأل ربه يسأل ربه 
+
+416
+00:48:16,010 --> 00:48:22,110
+ويقول له يا ربي لا أرضى شاهدًا على نفسي إلا من
+
+417
+00:48:22,110 --> 00:48:26,750
+نفسي وذلك أن الله تبارك وتعالى يستشهد على العبد
+
+418
+00:48:26,750 --> 00:48:29,890
+مجموعة
+
+419
+00:48:29,890 --> 00:48:35,450
+من الشهداء منها اللسان والأيدي والأرجل والجلود
+
+420
+00:48:35,450 --> 00:48:42,230
+والسمع والبصر فبيقول له يا ربي يا ربي لا أرضى على
+
+421
+00:48:42,230 --> 00:48:49,070
+نفسي شاهدًا إلا من نفسي فيسقط الله لسانه ويأمر
+
+422
+00:48:49,070 --> 00:48:56,570
+جوارحه أن تنطق فتنطق يديه وأول ما يتكلم من العبد
+
+423
+00:48:56,570 --> 00:49:02,770
+فخده فبعد
+
+424
+00:49:02,770 --> 00:49:10,350
+أن تتكلم جوارحه يقول لها سحقًا لكنه سحقًا لكن يا 
+
+425
+00:49:10,350 --> 00:49:19,330
+جوارحي فإن كنت أنافح وفي رواية أناضل فعن شهوتي 
+
+426
+00:49:19,330 --> 00:49:28,150
+البطني أسرق لكي أشبع شهوة البطني أزني لكي أشبع 
+
+427
+00:49:28,150 --> 00:49:33,830
+شهوة الفرج أنظر إلى الحرام لكي أشبع شهوة النظري
+
+428
+00:49:33,830 --> 00:49:40,450
+أسمع إلى الأغاني والموسيقى المحرمة لكي أشبع شهوة
+
+429
+00:49:40,450 --> 00:49:46,670
+السمع وهذه كلها يوم القيامة ستكون شاهدا عليك 
+
+430
+00:49:46,670 --> 00:49:52,440
+لترديك النار والعياذ بالله واسمع قبل أن ننفض إلى 
+
+431
+00:49:52,440 --> 00:49:56,980
+هذه الآيات العظيمة ولكن قبل أن نسمع إليها يعني
+
+432
+00:49:56,980 --> 00:50:05,490
+يجذب بنا أن نقول إن هناك جماعة يدخل من أمتي الجنة
+
+433
+00:50:05,490 --> 00:50:09,650
+سبعون ألفًا بغير حساب، هؤلاء لا يحاسبون، إذا إن
+
+434
+00:50:09,650 --> 00:50:14,610
+جماعة يحاسبوا حسابًا يسيرة وإن جماعة يحاسبوا حسابًا
+
+435
+00:50:14,610 --> 00:50:23,650
+عسيرة وإن جماعة تأكملهم يدخلون الجنة بغير حساب هدول
+
+436
+00:50:23,650 --> 00:50:28,710
+قدش قال عنهم النبي سبعين ألفًا وفي رواية ومع كل ألف
+
+437
+00:50:28,710 --> 00:50:33,810
+سبعون ألفًا و��لاث حثيات من حثيات ربي أي ثلاث زودات
+
+438
+00:50:33,810 --> 00:50:38,510
+من زودات ربي هدول يدخلون الجنة إيه بغير حساب نرجع
+
+439
+00:50:38,510 --> 00:50:45,330
+لموضوع الآيات اسم هذه الآيات ما أجملها ويوم يحشر
+
+440
+00:50:45,330 --> 00:50:51,970
+أعداء الله إلى النار فهم يوزعون حتى إذا حتى إذا 
+
+441
+00:50:53,290 --> 00:51:01,950
+جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم شهدوا
+
+442
+00:51:01,950 --> 00:51:09,170
+عليهم السمع والبصر والجلد بما كانوا يعملون فالآن
+
+443
+00:51:09,170 --> 00:51:17,310
+يخاطب الإنسان جوارحه يخاطب جلده وقالوا لجنودهم طب
+
+444
+00:51:17,310 --> 00:51:23,670
+يا جلدي يا جلدي مش أنت قطعة مني لماذا يا جلدي؟
+
+445
+00:51:23,670 --> 00:51:28,490
+لماذا شهدتم علينا؟ ليش شهدتم علينا يا جلدي؟ فالله 
+
+446
+00:51:28,490 --> 00:51:35,390
+عز وجل ينطق جلده قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل 
+
+447
+00:51:35,390 --> 00:51:41,860
+شيء والله إحنا مش بإرادتنا هذا أمر الله ونحن عبيدا
+
+448
+00:51:41,860 --> 00:51:49,340
+لله ننفذ أمر الله تبارك وتعالى وهو خلقكم أول مرة
+
+449
+00:51:49,340 --> 00:51:55,160
+وإليه ترجعون طلع أكمل معه وركز معه وما كنتم 
+
+450
+00:51:55,160 --> 00:52:01,340
+تستطيعون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم 
+
+451
+00:52:02,030 --> 00:52:07,050
+العاصي حينما يعصي، إيش الاثم؟ الاثم هو ما حاكه في
+
+452
+00:52:07,050 --> 00:52:13,030
+الصدر وخشيت أن يطلع عليه الناس إحنا لما بنحص ربنا
+
+453
+00:52:13,030 --> 00:52:19,470
+إيش بنساوي؟ بنروح بعيدين عن الناس، في غابة، في بيت
+
+454
+00:52:19,470 --> 00:52:24,610
+مهجور، في غرفة مظلمة، في غرفة مغلقة، نعص الله
+
+455
+00:52:24,610 --> 00:52:29,230
+تبارك وتعالى ونقول إيه؟ ماحدش إيش؟ ماحدش شايفنا،
+
+456
+00:52:29,230 --> 00:52:33,910
+ولا بشر شايفنا لكن الله إيش ربنا بيقول لنا؟ كنتوا
+
+457
+00:52:33,910 --> 00:52:37,810
+تستطيعون من العباد، لكن مش كدت .. كنتوش قادرين
+
+458
+00:52:37,810 --> 00:52:41,550
+تستطيعون من وين؟ من السماء والبصر والجلد، ولا في
+
+459
+00:52:41,550 --> 00:52:46,170
+حد لما بيعصي الله بيحط سماء على شجة وبصره على شجة
+
+460
+00:52:46,170 --> 00:52:51,570
+وجلده على شجة؟ لأ طبعًا، ولكن ظننتم أن الله لا 
+
+461
+00:52:51,570 --> 00:52:55,890
+يعلموا كثيرا مما تعملون، وإن شاء الله محاضرتنا 
+
+462
+00:52:55,890 --> 00:52:59,670
+الجاية نتحدث فيها عن الميزان، وصلى اللهم على سيدنا
+
+463
+00:52:59,670 --> 00:53:00,070
+محمد

PL9fwy3NUQKwbjoJf68eR0YQ1OicsDn0Z_/blWEMbYQit4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1852 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,690
+طيب نقول عوض بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,690 --> 00:00:28,450
+الرحمن الرحيم و نصلي و نسلم على أشرف المرسلين
+
+3
+00:00:28,450 --> 00:00:33,610
+سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم و بعد اليوم
+
+4
+00:00:33,610 --> 00:00:37,990
+الأثنين، تلاتة، اتناش، الفين و اتناش المحاضرة رقم
+
+5
+00:00:37,990 --> 00:00:42,630
+خمس و ثلاثين عنوان محاضرتنا ان شاء الله اليوم
+
+6
+00:00:42,630 --> 00:00:48,290
+سنتحدث عن البعد و عن الحشر و عن العرض و عن الحساب
+
+7
+00:00:49,310 --> 00:00:55,810
+في أخر محاضرتنا الماضية تحدثنا عن أخر علامات
+
+8
+00:00:55,810 --> 00:01:01,750
+الساعة وقولنا أن أخر علامات الساعة نار تخرج من قعر
+
+9
+00:01:01,750 --> 00:01:07,030
+عدن أو من حضرووت تحشر الناس إلى أرض المحشر وحينها
+
+10
+00:01:07,030 --> 00:01:13,240
+ينفخ إسرافيلفي البوق ثلاث نفخات، نفخة الفزع ونفخة
+
+11
+00:01:13,240 --> 00:01:21,600
+الصعق ونفخة البعث وبين نفخة الصعق ونفخة البعث
+
+12
+00:01:21,600 --> 00:01:27,900
+أربعون عاما كما جاء في الرواية أربعون ثم ينزل الله
+
+13
+00:01:27,900 --> 00:01:37,010
+مطرا من السماء فيلتقي هذا المطر بعجب الذنبفيبدأ
+
+14
+00:01:37,010 --> 00:01:43,090
+ينبط الإنسان فيبدأ ينبط الإنسان كما ينبط العود
+
+15
+00:01:43,090 --> 00:01:51,030
+الأخضر ثم يحيي الله إسرافيل فينفخ إسرافيله في
+
+16
+00:01:51,030 --> 00:01:58,910
+البوق فتطير كل روح إلى جسدها لا تخطئ روحا كانت
+
+17
+00:01:59,880 --> 00:02:06,940
+ملتبسة بجسدها في الدنيا حين التقاء الروح بالجسد
+
+18
+00:02:06,940 --> 00:02:15,160
+حين إذن تخرج الأجساد إلى البعث أي تبعث الأجساد من
+
+19
+00:02:15,160 --> 00:02:21,220
+جديد فتلتق الأرواح بالأجساد إذا زلزلت الأرض
+
+20
+00:02:21,220 --> 00:02:27,160
+زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها
+
+21
+00:02:27,160 --> 00:02:34,070
+يوم إذن تحدث أخبارهاإذا تقذف هذه الأرض بكل ما فيها
+
+22
+00:02:34,070 --> 00:02:42,030
+من أجساد حين إذن يقول الكفار يا ويلنا من بعثنا من
+
+23
+00:02:42,030 --> 00:02:48,330
+مرقدنا يتساءلون يا ويلنا مين اللي بعثنا من مرقدنا
+
+24
+00:02:48,330 --> 00:02:52,770
+ألم نكن نقول في الدنيا إن هي إلا أرحمهم تدفع
+
+25
+00:02:52,770 --> 00:02:59,260
+وأرضهم تبلعألم نكن نقول في الدنيا ما هي إلا حياتنا
+
+26
+00:02:59,260 --> 00:03:06,220
+الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا إلا الدهر فيأتي
+
+27
+00:03:06,220 --> 00:03:12,160
+جواب المؤمنين هذا ما وعد الرحمن و صدق المرسلون
+
+28
+00:03:12,160 --> 00:03:18,660
+المؤمنون كانوا يؤمنون بحتمية هذا اليوم و هذا اليوم
+
+29
+00:03:18,660 --> 00:03:28,650
+تصديق لما جاء به هؤلاء الرسلأول من تنشق عنه الأرض،
+
+30
+00:03:28,650 --> 00:03:35,750
+أول من يبعث هو الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فهو
+
+31
+00:03:35,750 --> 00:03:43,030
+أول من تنشق عنه الأرض كما جاء في الحديث يصعق الناس
+
+32
+00:03:43,030 --> 00:03:51,710
+حين يصعقون فأكون أول من قام فإذا موسى آخذ بالعرش
+
+33
+00:03:53,160 --> 00:03:58,580
+فما أدري أكان فيه من سُيقى وفيه تكملة أو كان ممن
+
+34
+00:03:58,580 --> 00:04:02,900
+استثناه الله إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+35
+00:04:02,900 --> 00:04:09,260
+فأقول أول من قام أول من تنشق عنه الأرض فيذهب إلى
+
+36
+00:04:09,260 --> 00:04:18,180
+عرض المحشر فيجد موسى عليه السلام باطشا أي ماسكا أو
+
+37
+00:04:18,180 --> 00:04:23,670
+عابطا بساق العرشفيقول الحبيب صلى الله عليه وسلم
+
+38
+00:04:23,670 --> 00:04:30,390
+أنا لا أدري هل شُقّت الأرض وخرج من القبر قبلي أو
+
+39
+00:04:30,390 --> 00:04:36,570
+كان من الذين استثناه الله من الصعق وذلك أن موسى
+
+40
+00:04:36,570 --> 00:04:43,670
+عليه السلام قد سُيق في الدنيا فالله قد استثناه من
+
+41
+00:04:43,670 --> 00:04:49,270
+الصعقة الثانية لأن الله لا يري�� أن يجمع على موسى
+
+42
+00:04:49,270 --> 00:04:57,150
+صعقتينوقد سُيق موسى حينما قال لربه ربي أرني ربي
+
+43
+00:04:57,150 --> 00:05:05,290
+أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل
+
+44
+00:05:05,290 --> 00:05:14,590
+فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تراه ربه للجبلجعله
+
+45
+00:05:14,590 --> 00:05:24,550
+دكى وخر موسى صيقى فصيقى موسى من هول مارأه من هذا
+
+46
+00:05:24,550 --> 00:05:29,770
+التطاير لهذا الجبل العظيم لأن الله تبارك وتعالى قد
+
+47
+00:05:29,770 --> 00:05:35,450
+تجلى له لأنه لم يتحمل نور الله تبارك وتعالى وتجلى
+
+48
+00:05:35,450 --> 00:05:41,890
+الله عز وجل لهذا الجبل فتنافر الجبل فمات موسى
+
+49
+00:05:41,890 --> 00:05:48,390
+مصعوقافالله تبارك وتعالى لم يرد أن يجمع على موسى
+
+50
+00:05:48,390 --> 00:05:55,990
+ساقتين فاستثناه الله من الساقة الثانية اذا يبعث
+
+51
+00:05:55,990 --> 00:06:07,970
+جميع الناس وحين يبعثون يكونون كالجراد المنتشر او
+
+52
+00:06:07,970 --> 00:06:13,490
+كالفراش المبثوثيخرجون من قبورهم لا يعرفون أين
+
+53
+00:06:13,490 --> 00:06:22,710
+يذهبون ولا أين يجيؤون إذا القبور بوثرت و ألقت ما
+
+54
+00:06:22,710 --> 00:06:28,810
+فيها إيه وتخلت الأرض فيقوم الناس من القبور لا
+
+55
+00:06:28,810 --> 00:06:36,330
+يعرفون أين يذهبون ولا أين يجيؤون وليس هناك معلم
+
+56
+00:06:36,330 --> 00:06:43,000
+يسيرون خلفهيقولون كالفراش المبثوث من كثرتهم
+
+57
+00:06:43,000 --> 00:06:53,260
+كالجراد المنتشر ونحن نرى حينما يغزو الجراد بلدا ما
+
+58
+00:06:53,260 --> 00:07:01,080
+فإنه يغزوها بالمليارات فيقع عليها كل لون أخضر فيها
+
+59
+00:07:01,860 --> 00:07:08,760
+فيتركها بعد هنيها من الزمن كأنها قاحلة من كثرة هذا
+
+60
+00:07:08,760 --> 00:07:14,280
+الجراد فالله عز وجل يصف هذا المشهد بالناس كأنهم
+
+61
+00:07:14,280 --> 00:07:23,460
+جراد منتشر في كثرتهم يبعثون فهنا إذن يتبعون
+
+62
+00:07:23,460 --> 00:07:31,870
+الدائيةوالدائية هو مين؟ هو إسرافيل يومئذ يتبعون
+
+63
+00:07:31,870 --> 00:07:39,350
+الدائية لا عواج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع
+
+64
+00:07:39,350 --> 00:07:48,130
+إلا همسة يخرج إليهم إسرافيل عليه السلام ويقودهم
+
+65
+00:07:48,130 --> 00:07:55,990
+إلى أرض المحشر فلا تسمع إلا همسةوليس الهمس هو ما
+
+66
+00:07:55,990 --> 00:08:04,750
+ينطقون لأن هول الصدمة والدحشة قد بلغت فيهم مبلغها
+
+67
+00:08:04,750 --> 00:08:13,410
+ولكن الهمس هنا كما قال المفسرون إنها صوت وطء
+
+68
+00:08:13,410 --> 00:08:21,950
+أقدامهم صوت الماشي تبعهم ولكن كلهم قد أغلى قفامه
+
+69
+00:08:21,950 --> 00:08:30,640
+من هول ما يرىيا ويلنا من بعثنا من مرقدنا؟ طيب
+
+70
+00:08:30,640 --> 00:08:40,060
+حينما يبعثون ويقودهم إسرافيل إلى أرض المحشر في
+
+71
+00:08:40,060 --> 00:08:49,160
+البعث هنا ما يبعثون يخرجون من قبورهم كما ولدتهم
+
+72
+00:08:49,160 --> 00:08:58,690
+أمهاتهمكما بدأنا أول خلق نعيده فيخرجون من قبورهم
+
+73
+00:08:58,690 --> 00:09:07,630
+حفاتا قراتا غرولا حفاتا أي لا يلبسون شيئا في
+
+74
+00:09:07,630 --> 00:09:14,390
+أقدامهم لا بوت لا كندرة لا شبشب لا صندل لا لا كل
+
+75
+00:09:14,390 --> 00:09:19,690
+المسميات التي أطلق أو سماها الإنسان لا نعل لا خوف
+
+76
+00:09:20,840 --> 00:09:28,080
+لا يلبس شيئا في قدمه عراتا لا يلبس ما يسطر بيه
+
+77
+00:09:28,080 --> 00:09:36,320
+عرته وسواته غولة أي القطعة التي قطعت من الذكري حين
+
+78
+00:09:36,320 --> 00:09:42,400
+الطهور تعود إليك كما كنت فمن شدة حياء عائشة رضي
+
+79
+00:09:42,400 --> 00:09:49,040
+الله عنها تسأل النبي يا رسول الله او ينظر بعضنا
+
+80
+00:09:49,040 --> 00:09:57,590
+إلى بعضبيطلع أحدنا على الآخر هو هذا يعبر عن حياء
+
+81
+00:09:57,590 --> 00:10:03,350
+عائشة رضي الله تعالى عنها فقال لها الحبيب صلى الله
+
+82
+00:10:03,350 --> 00:10:10,410
+عليه وسلم إن الأ��ر أشد من أن ينظر بعضنا إلى بعض
+
+83
+00:10:10,410 --> 00:10:15,530
+الأمر في هوله وصدمته وشدهته
+
+84
+00:10:16,970 --> 00:10:22,550
+لا يفكر الإنسان في لحظة أن يشبع شهواته ولا رغباته
+
+85
+00:10:22,550 --> 00:10:28,610
+لأن الحساب ينتظره وتطاير الصحف كما قال النبي صلى
+
+86
+00:10:28,610 --> 00:10:34,170
+الله عليه وسلم في ثلاثة معاطل لا يسأل فيهن أحد
+
+87
+00:10:34,170 --> 00:10:41,900
+أحدة حين تطاير الصحفحتى يعلم ا يأخذ كتابه باليمين
+
+88
+00:10:41,900 --> 00:10:49,460
+او بالشمال و عند الميزان حتى يعلم ا يثقل ميزانه ام
+
+89
+00:10:49,460 --> 00:10:56,060
+يخف و عند الصراع حتى يعلم انه سيعبر ام سيخردل في
+
+90
+00:10:56,060 --> 00:11:04,730
+النار اذا موقف عظيم لا يفكر فيه الإنسان للحظةوالله
+
+91
+00:11:04,730 --> 00:11:10,750
+تبارك وتعالى يقول يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا
+
+92
+00:11:10,750 --> 00:11:20,810
+ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا إذا هم يحشرون حفات
+
+93
+00:11:20,810 --> 00:11:28,530
+عرات غولة أين يذهبون؟ يذهبون إلى الحشر وأين يحشروا
+
+94
+00:11:28,530 --> 00:11:28,950
+الناس؟
+
+95
+00:11:32,450 --> 00:11:36,950
+الله تبارك وتعالى تحدث عن الحشر في أكثر من آية في
+
+96
+00:11:36,950 --> 00:11:40,370
+قول الله تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وافده
+
+97
+00:11:40,370 --> 00:11:47,230
+ونسوق المجرمين إلى جهنم ورده إذا كل الناس محشرون
+
+98
+00:11:47,230 --> 00:11:56,370
+قال العلماء أن الذي يحشر هم الثقلين الإنسو والجنو
+
+99
+00:11:56,370 --> 00:12:06,200
+لأن هما المكلفينينوقال آخرون بل تحشر جميع الكائنات
+
+100
+00:12:06,200 --> 00:12:12,360
+والمخلوقات واستشهدوا بقول الله تعالى وإذا الوحوش
+
+101
+00:12:12,360 --> 00:12:18,640
+حشرت والوحوش مقصود هي ايه الدواب هي ما استوحشت من
+
+102
+00:12:18,640 --> 00:12:22,800
+ايه من المخلوقات هو المقصود بها الدواب واستشهدوا
+
+103
+00:12:22,800 --> 00:12:28,070
+بحديث النبي صلى الله عليه وسلمإن الله ليقتص من
+
+104
+00:12:28,070 --> 00:12:37,230
+الشات الجلحائي من القرنق إذا هم تبعث هذه الحيوانات
+
+105
+00:12:37,230 --> 00:12:43,470
+ويقتص بينها فإذا كان الله يقتص من الشات التي لها
+
+106
+00:12:43,470 --> 00:12:50,370
+قرون يقتص منها لأختها التي ليس لها قرون إذا هذا
+
+107
+00:12:50,370 --> 00:12:57,820
+دليل إيه؟ دليل بعثوالله عز وجل حينما يقول على لسان
+
+108
+00:12:57,820 --> 00:13:03,280
+الكافر يوم القيامة يا ليتني كنتوا ترابا لأن الله
+
+109
+00:13:03,280 --> 00:13:11,020
+تبارك وتعالى بعد أن يقتص من هذه الخلائق يقول لأ
+
+110
+00:13:11,020 --> 00:13:17,840
+كوني ترابا فتكون فيتمنى الكافران يكون حمارا او ان
+
+111
+00:13:17,840 --> 00:13:22,640
+يكون قرد او ان يكون خنزيرا حتى يتحول بعد ذلك ايه
+
+112
+00:13:22,640 --> 00:13:31,620
+الى تراب يحشرون الى ارض المحشر اين اي ارض المحشر
+
+113
+00:13:31,620 --> 00:13:37,980
+نحن تحدثنا في الحشر اربع انواع قلنا الحشر الاول
+
+114
+00:13:37,980 --> 00:13:43,180
+حشر اليهود من جزيرة العرب الى الشام وهي التي تحدثت
+
+115
+00:13:43,180 --> 00:13:50,840
+عنهاصورة الحشري ثانيا حشر الكفار قبيل يوم القيامة
+
+116
+00:13:50,840 --> 00:13:55,060
+عند خروج النار فتحشرهم إلى أرض المحشر وهي أرض
+
+117
+00:13:55,060 --> 00:14:02,060
+الشام الحشر التالت هو حشر الناس بعد قيامهم من
+
+118
+00:14:02,060 --> 00:14:07,760
+قبورهم أين يكون هذا الحشر؟ يكون في الأرض المبدلة
+
+119
+00:14:09,540 --> 00:14:14,360
+أرض المحشر هي الأرض المبدلة والله عز وجل يقول يوم
+
+120
+00:14:14,360 --> 00:14:22,620
+تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد
+
+121
+00:14:22,620 --> 00:14:28,240
+القحار إيش هي الأرض المبدلة؟ هل الله عز وجل يستبدل
+
+122
+00:14:28,240 --> 00:14:33,940
+هذه الأرض بأرض غيرها؟ ألا أن الله تعالى بعد أن
+
+123
+00:14:34,920 --> 00:14:39,380
+يتغير معالم هذا الكون، فلا تصبح السماء سماء، ولا
+
+124
+00:14:39,380 --> 00:14:45,240
+الجبال جبال، ولا البحار بحار، تتغير معالم هذا
+
+125
+00:14:45,240 --> 00:14:51,220
+الكون الله تعالى أعلى، تفضل يبعثون
+
+126
+00:14:51,220 --> 00:14:55,400
+من الأرض التي مُتنع عليهاولكن الأرض اللتي نقول
+
+127
+00:14:55,400 --> 00:15:00,900
+إليها، الأرض المبدلة، ولها صفات، يعني النبي صلى
+
+128
+00:15:00,900 --> 00:15:05,500
+الله عليه وسلم تحدث عن صفات هذه الأرض اللي التي
+
+129
+00:15:05,500 --> 00:15:11,640
+نحشر عليها، قال هي أرض بيضاء عفراء
+
+130
+00:15:14,120 --> 00:15:22,400
+بيضاء أي أنها بيضاء عفراء أي إما شديدة البياض أو
+
+131
+00:15:22,400 --> 00:15:29,120
+بيضاء مائلة إلى الحمرة يعني كلمة عفراء إما أنها
+
+132
+00:15:29,120 --> 00:15:34,400
+شديدة أي بيضاء شديدة من البياض أو أنها مائلة إلى
+
+133
+00:15:34,400 --> 00:15:40,940
+الحفرة أرض بيضاء عفراء اتنين كقرصة النقي
+
+134
+00:15:43,460 --> 00:15:49,740
+القرصة يعني زي الرغيف، رغيف العيش، رغيف العيش،
+
+135
+00:15:49,740 --> 00:15:56,920
+رغيف الخبز، رغيف الخبز إما أن يكون مصنوع من البقيق
+
+136
+00:15:56,920 --> 00:16:03,760
+الخالص النقي أو يكون مصنوع من البقيق المقشوش
+
+137
+00:16:03,760 --> 00:16:11,180
+بالنيخالة، المخلوط بالنيخالةفالقرص أو الرغيف النقي
+
+138
+00:16:11,180 --> 00:16:18,140
+بيكون سطحه إيش؟ سطحه مستوي وناعم، سطحه مستوي وأما
+
+139
+00:16:18,140 --> 00:16:22,500
+الدقيق المخشوش بالنخالة إيش بيكون سطحه؟ متعرج،
+
+140
+00:16:22,500 --> 00:16:27,600
+بيكون سطحه ليس أملسا وإنما سطحه متعرج، يعني كأنه
+
+141
+00:16:27,600 --> 00:16:33,220
+الأرض التي يحشر عليها الناس يوم القيامة هي أرض
+
+142
+00:16:33,220 --> 00:16:36,760
+منبسطة، منبسطة
+
+143
+00:16:38,540 --> 00:16:46,440
+تلاتة، ليس فيها معلم لأحد، مافيش فيها علام لأحد،
+
+144
+00:16:46,440 --> 00:16:53,360
+لا علام طبيعية ولا علام صناعية، لا فيها لا جبل، لا
+
+145
+00:16:53,360 --> 00:17:00,220
+هضبة، لا بحر، لا نهر، لا وادي، مافيش فيها معلم،
+
+146
+00:17:00,220 --> 00:17:08,010
+أرض مستويةوليس فيها معلم صناعي، ليس فيها إشارة
+
+147
+00:17:08,010 --> 00:17:15,490
+مرور، ولا بنية، ولا حجر، ولا شجر، ليس فيها أي نوع
+
+148
+00:17:15,490 --> 00:17:19,690
+من أنواع العلمات، من الذي يقودهم إلى أرض المحشر؟
+
+149
+00:17:19,690 --> 00:17:23,310
+إسرافيل عليه السلام طب أي الأرض التي نحشر عليها
+
+150
+00:17:23,310 --> 00:17:30,130
+كما قال ابن مسعود، أرض كالفضة، لم يُعصى الله عليها
+
+151
+00:17:30,130 --> 00:17:37,500
+قطوفي قول لم يُسفَك عليها دم حرام يعني هذه الأرض
+
+152
+00:17:37,500 --> 00:17:43,880
+اللي احنا بنحشر فيها أرض لم يُسفَك عليها دم وأرض
+
+153
+00:17:43,880 --> 00:17:49,900
+لم يُعصى الله تعالى عليها قط هي الأرض المبدلة
+
+154
+00:17:49,900 --> 00:17:55,000
+واضحة الأرض المبدلة؟ طيب حينما نذهب إلى الأرض
+
+155
+00:17:55,000 --> 00:17:58,480
+المبدلة الناس
+
+156
+00:17:59,710 --> 00:18:11,610
+في الحشري صنفين صنف يحشر تحت الشمس وصنف يحشر تحت
+
+157
+00:18:11,610 --> 00:18:22,930
+الظل الذين يحشرون تحت الشمس هم الكفار والمنافقين
+
+158
+00:18:22,930 --> 00:18:25,130
+والوثق
+
+159
+00:18:28,010 --> 00:18:36,710
+هدول يحشرون وين؟ تحت الشمس فتدنوا الشمس منهم مقدار
+
+160
+00:18:36,710 --> 00:18:46,370
+ميل وقد فسر العلماء هذا الميل إما ميل المسافة وإما
+
+161
+00:18:46,370 --> 00:18:51,710
+ميل المقحلة التي تكتحل بها المرأة عينيهافإذا كان
+
+162
+00:18:51,710 --> 00:18:59,870
+هذا او ذاك إذا الشمس تقترب والازدحام شديد فينزل
+
+163
+00:18:59,870 --> 00:19:07,270
+العرق من كل واحد يحشر تحت الشمس فيغرق الناس الذين
+
+164
+00:19:07,270 --> 00:19:13,110
+يحشرون تحت الشمس فيعرقهم إما أن يكون العرق إلى
+
+165
+00:19:13,110 --> 00:19:20,350
+كعبيه وإما أن يصل العرق إلى ركبتيه
+
+166
+00:19:24,490 --> 00:19:32,470
+وإما أن يصل العرق إلى حقويه يعني وسطه وإما
+
+167
+00:19:32,470 --> 00:19:37,770
+أن يصل العرق إلى إيه؟ إلى فمه يلجمه العرق لجمه
+
+168
+00:19:37,770 --> 00:19:47,550
+وهذا العرق رائحته ليست مسكن وعندرة إنما رائحته
+
+169
+00:19:47,550 --> 00:19:55,710
+منتنة والعياذ بالله وأن الفريق التانيفريق التاني
+
+170
+00:19:55,710 --> 00:20:06,430
+فيحشروا تحت ظل ..ظل عرش الرحمن هؤلاء
+
+171
+00:20:06,430 --> 00:20:12,310
+يعني كما هو الحديث المشهور سبعة يظلهم الله فيظله
+
+172
+00:20:12,310 --> 00:20:18,610
+يوم لاظلة إلا ظله بدأ بالإمام العادل وانتهاش
+
+173
+00:20:18,610 --> 00:20:21,670
+بالرجل الذي ينفقه
+
+174
+00:20:23,150 --> 00:20:28,670
+حتى لا تعلم يمينه عما أنفقات شماله طيب هل هذه
+
+175
+00:20:28,670 --> 00:20:34,630
+الأصناف السابعة فقط هي من تستضل بظل عرش الرحمن؟
+
+176
+00:20:34,630 --> 00:20:41,890
+الجواب لا هناك أكتر من سبعين صنفمن المؤمنين
+
+177
+00:20:41,890 --> 00:20:46,350
+يستظلون بظل عرش الرحمن لكن هذا هو الحديث المشهور
+
+178
+00:20:46,350 --> 00:20:53,730
+هناك حديث أخرى تدلل على أصناف أخرى يستظلها الله عز
+
+179
+00:20:53,730 --> 00:20:58,650
+وجل تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله صلت على حبيبك
+
+180
+00:20:58,650 --> 00:21:07,730
+المصطفى والناس كمان عند الحشر الناس
+
+181
+00:21:07,730 --> 00:21:09,210
+عند الحشر طول الحشر
+
+182
+00:21:13,990 --> 00:21:18,750
+طول الحشر يكون ثلاث
+
+183
+00:21:18,750 --> 00:21:30,450
+طول الحشر الحشر طبعا يبدأ من لحظة خروج الناس من
+
+184
+00:21:30,450 --> 00:21:36,110
+القبر إلى لحظة الحساب وبعضهم قال من لحظة خروج
+
+185
+00:21:36,110 --> 00:21:41,040
+الإنسان من قبره إلى دخوله في الجنة أو النارطيب
+
+186
+00:21:41,040 --> 00:21:45,740
+لحظة من لحظة خروجه من القبر إلى لحظة الحساب كما
+
+187
+00:21:45,740 --> 00:21:55,560
+جاء ان بعض العلماء قال طولها خمسون الف سنة وبعضهم
+
+188
+00:21:55,560 --> 00:22:02,680
+قال هي الف سنة والعلماء
+
+189
+00:22:04,400 --> 00:22:09,640
+كرجوا هذا الأمر فقالوا انه من يستشعر يعني الوقت
+
+190
+00:22:09,640 --> 00:22:15,520
+الزمني هو واحد الوقت الزمني هو واحد لمين؟ للكفار
+
+191
+00:22:15,520 --> 00:22:26,740
+والمنافقين والأوسع والمؤمنين لكن الذي .. لكن كل
+
+192
+00:22:26,740 --> 00:22:33,720
+واحد يستشعر بطول المكفي بحسب معصيته فالكفار
+
+193
+00:22:34,540 --> 00:22:42,020
+يستشعرون بطول المكث كأنه خمسين ألف سنة كما جاء في
+
+194
+00:22:42,020 --> 00:22:52,460
+القرآن في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة طيب و
+
+195
+00:22:52,460 --> 00:23:01,550
+الأساء بيستشعروا بيوم كأنه ألف سنة أو ألف سنةكما
+
+196
+00:23:01,550 --> 00:23:08,830
+قال جل جلاله وإن يومًا عند ربك كالف سنة مما تعدون
+
+197
+00:23:08,830 --> 00:23:14,970
+وأما المؤمنين فإنهم يستشعرونه كأنه ما بين صلاة
+
+198
+00:23:14,970 --> 00:23:24,910
+الظهر إلى العصر كما جاء في بعض الروايات أو كأنه من
+
+199
+00:23:24,910 --> 00:23:31,560
+لحظة الغروب إلى الغروبكيف لما بتغرب الشمس ثم تغرب
+
+200
+00:23:31,560 --> 00:23:36,180
+تغرب ثم تغرب يعني تصل إلى لحظة الغرب ثم كما كنا
+
+201
+00:23:36,180 --> 00:23:41,080
+نعتقد و احنا اصغار انها تنزل في البحر فتختفي هذه
+
+202
+00:23:41,080 --> 00:23:46,960
+اللحظات يعني هي اللتي تحدث عنها الحديث من انه
+
+203
+00:23:46,960 --> 00:23:52,700
+يستشعر بها المؤمن فبنشوف ايضا محور اخر فيما تعلق
+
+204
+00:23:52,700 --> 00:23:53,180
+بالحشر
+
+205
+00:23:55,760 --> 00:24:04,360
+الناس أيضا عند الحشر أصناعهم تلاتة واحد صنف مشاه
+
+206
+00:24:04,360 --> 00:24:21,060
+اتنين صنف ركبان و تلاتة و صنف على وجوههم الكفار
+
+207
+00:24:22,400 --> 00:24:29,020
+يحشرون على وجوههم ويغير
+
+208
+00:24:29,020 --> 00:24:38,320
+الله لون جلودهم فيحشرون زرقا زرق العيون و أزرق
+
+209
+00:24:38,320 --> 00:24:48,940
+الجلد كيف يحشر الكافر؟ يحشر الكافر رجليه فوقراسه
+
+210
+00:24:48,940 --> 00:24:57,920
+إيش؟ تحت يحشرون على وجوههم يحشرون على وجوههم
+
+211
+00:24:57,920 --> 00:25:03,180
+فيسألون النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يا
+
+212
+00:25:03,180 --> 00:25:09,480
+رسول الله كيف يحشرون على وجوههم؟ كيف بيمشوا على
+
+213
+00:25:09,480 --> 00:25:14,400
+وجوههم؟ فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم إن الذي
+
+214
+00:25:14,400 --> 00:25:20,850
+أمشاهم على أرجلهم في الدنيالقادر على أن يمشيهم على
+
+215
+00:25:20,850 --> 00:25:27,790
+وجوههم يوم القيامة على إنهم يتقون كل حدب وصوب كل
+
+216
+00:25:27,790 --> 00:25:36,370
+حدب يعني وشوك كأنه في طريقهم أحداب واشواك وفنفن
+
+217
+00:25:36,370 --> 00:25:40,890
+مشاه يعني بيجفوا على رجليهم يحشروا على رجليهم
+
+218
+00:25:40,890 --> 00:25:49,400
+وهؤلاء هم العصاةإذا هؤلاء الكفار هم الكفار هؤلاء
+
+219
+00:25:49,400 --> 00:25:55,860
+هم العصار المنافقين زي .. يعني يلعق دائما الكافر
+
+220
+00:25:55,860 --> 00:26:01,840
+على المنافق لأن المنافق هو كافر في القلب مسلما
+
+221
+00:26:01,840 --> 00:26:09,440
+بالظاهر وأما المؤمنين فإنهم
+
+222
+00:26:09,440 --> 00:26:23,350
+يحشرون ركباناعليش ركبان؟ ماذا يركب المؤمنين؟ يقول
+
+223
+00:26:23,350 --> 00:26:30,850
+الحبيب صلى الله عليه وسلم يحشر المتقون ركبانا على
+
+224
+00:26:30,850 --> 00:26:39,890
+نوق، على ناقة، ناقة، على ناقة، رحالها الذهبيعني
+
+225
+00:26:39,890 --> 00:26:46,130
+الهدج الهدج تبع الناقة هاي مصنوع من الذهب مش
+
+226
+00:26:46,130 --> 00:26:54,570
+المغشوش الذهب الخالص و أزمته الزبرجد يعني للجام
+
+227
+00:26:54,570 --> 00:27:01,870
+تبع الناقة مصنوع من إيه؟ من الزبرجد حتى يدخلون
+
+228
+00:27:01,870 --> 00:27:09,380
+الجنة شاف يا مؤمنمعظم هذه البشارة، بمجرد أن تصل
+
+229
+00:27:09,380 --> 00:27:16,240
+إلى أرض المحشر تركب إيه؟ ناقة، رحال و الذهاب و
+
+230
+00:27:16,240 --> 00:27:21,320
+أزمة و الزبرجاد تبقى حامي راكب عليها حتى تدخل
+
+231
+00:27:21,320 --> 00:27:29,720
+الجنة هذا الحشر طيب، الآن بعد ما يطول في الناس
+
+232
+00:27:29,720 --> 00:27:30,240
+الحشر
+
+233
+00:27:42,590 --> 00:27:47,170
+طبعا يطول في الناس الحشر طبعا الكفار بيحشروا خمسين
+
+234
+00:27:47,170 --> 00:27:56,030
+ألف سنة يبدأ هؤلاء بالبحث عن شفيع يشفع لهم عند
+
+235
+00:27:56,030 --> 00:28:04,170
+الله بيبدأون يبحثون عن شفيع شفيع لماذا؟ ليبدأ الله
+
+236
+00:28:04,170 --> 00:28:13,400
+الحساب يعني هم من طول مكثهم أنهم يمكثوناخمسين ألف
+
+237
+00:28:13,400 --> 00:28:22,760
+سنة محشرون على وجوههم أو على أرجلهم هم يعتقدون أن
+
+238
+00:28:22,760 --> 00:28:31,660
+النار أرحم بهم من الحشري فلذلك يذهبون يبحثون عن
+
+239
+00:28:31,660 --> 00:28:36,080
+شفي أن يشفى لهم عند الله أن يبدأ الله الحساب حتى
+
+240
+00:28:36,080 --> 00:28:40,260
+لو أدى بهم الحساب أن يكونوا من أصحاب النار صليت
+
+241
+00:28:40,260 --> 00:28:41,200
+على النبي مؤمن
+
+242
+00:28:44,740 --> 00:28:49,020
+فيبدأون بإدم عليه السلام، يا أدم أنت أبو الأنبياء
+
+243
+00:28:49,020 --> 00:28:55,980
+و أنت أول الفشر، أشفع لنا عند ربك، فيعتذروا أدم،
+
+244
+00:28:55,980 --> 00:29:01,120
+فيذهبون إلى نوح فيعتذر، فيذهبون إلى إبراهيم
+
+245
+00:29:01,120 --> 00:29:05,340
+فيعتذر، إلى موسى فيعتذر، إلى إيسى فيعتذر، فيأتون
+
+246
+00:29:05,340 --> 00:29:11,560
+الحبيب محمد صلى الله عليه وسلمفيقولوا أنا لها أنا
+
+247
+00:29:11,560 --> 00:29:18,820
+لها أنا لها فيسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم تحت ظل
+
+248
+00:29:18,820 --> 00:29:25,060
+عرش الرحمن في مكان يقال له الفحص اسم المكان الذي
+
+249
+00:29:25,060 --> 00:29:32,680
+يسجد عليه النبي اسم ايه الفحص فيلهمه ربه الله
+
+250
+00:29:32,680 --> 00:29:38,320
+بيلهمه الدعاء من المعامد والتسبيه والتهليل لله
+
+251
+00:29:40,900 --> 00:29:45,060
+فإذا ما حمد الله وشكره وحمده بأعظم أسماء الله
+
+252
+00:29:45,060 --> 00:29:52,580
+تعالى خاطبه ربه قائلا يا محمد يا محمد ارفع رأسك
+
+253
+00:29:52,580 --> 00:30:00,840
+واشفع تشفع فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم وهذه
+
+254
+00:30:00,840 --> 00:30:09,760
+يطلق عليها بالشفعة العظمةأو المقام المحمود، ليه
+
+255
+00:30:09,760 --> 00:30:15,740
+سموه المقام المحمود؟ لأن الشفاءة هذه تشمل من كل
+
+256
+00:30:15,740 --> 00:30:22,480
+الناسحتى الكفار شفاعة إيش لكن هي شفاعة بدء الحساب
+
+257
+00:30:22,480 --> 00:30:27,640
+وليس شفاعة دخول النار ولا دخول الجنة إنها شفاعة
+
+258
+00:30:27,640 --> 00:30:33,020
+بدء الحساب فيتسمى بالمقام المحمود أي الذي يحمدك
+
+259
+00:30:33,020 --> 00:30:38,340
+عليه الأولون والآخرون المؤمنون منهم والكافرون
+
+260
+00:30:38,340 --> 00:30:46,050
+فيحمدك الجميع لهذه الشفاعةحين بدء الشفاعة تبدأ
+
+261
+00:30:46,050 --> 00:30:53,870
+المرحلة الأخرى وهي مرحلة العرض ثم مرحلة الحساب قبل
+
+262
+00:30:53,870 --> 00:31:01,570
+أن يحاسب الله عز وجل عباده على ما اقترفوه في هذه
+
+263
+00:31:01,570 --> 00:31:08,530
+الدنيا من أعمال الله يعرض أعمال العباد عليهم
+
+264
+00:31:10,170 --> 00:31:16,650
+كل الأعمال تعرض عليها ونحن نؤمن أن الله تبارك
+
+265
+00:31:16,650 --> 00:31:27,070
+وتعالى قد خلق ملكين رقيب وعتيد وأوكل إلى رقيب وإلى
+
+266
+00:31:27,070 --> 00:31:38,400
+عتيد كتابة كل ما يصدر من العبدمن صغيرة وكبيرة من
+
+267
+00:31:38,400 --> 00:31:46,900
+حقيرة وجليلة ف هذه
+
+268
+00:31:46,900 --> 00:31:53,140
+الملائكة تسجل على العبد كل شيء هذه الملائكة تسجل
+
+269
+00:31:53,140 --> 00:31:59,560
+على العبد كل شيء تسجلوا القولة ما يلفظ من قول إلا
+
+270
+00:31:59,560 --> 00:32:05,220
+لديه رقيب عتيبتسجل عليه الفعل والعمل ان عليكم
+
+271
+00:32:05,220 --> 00:32:10,920
+لحافظين كراما كاتبين يعلمون ايه ما تفعلون يسجلان
+
+272
+00:32:10,920 --> 00:32:14,860
+عليه الاعتقاد الموجود في القلب ام يحسبون ان لا
+
+273
+00:32:14,860 --> 00:32:21,120
+نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسولنا لديهم يكتبون اذا هم
+
+274
+00:32:21,120 --> 00:32:30,650
+يسجلون عليك القولة ولا عملة ولا اعتقاد طيب هذهلك
+
+275
+00:32:30,650 --> 00:32:43,790
+في كل يوم صحيفة لك في كل يوم صحيفة ثم تصبح صحيفة
+
+276
+00:32:43,790 --> 00:32:49,050
+واحدة يوم القيامة كيف تكون صحف وبعدين تصبح صحيفة؟
+
+277
+00:32:49,050 --> 00:32:56,330
+قال العلماءأن هذه الصحف تجمع مع بعضها بعضا لتصبح
+
+278
+00:32:56,330 --> 00:33:03,390
+كتابا يعني زي ورقة مع ورقة ورقة مع ورقة أو أنها
+
+279
+00:33:03,390 --> 00:33:11,150
+يستنسخ ما فيها ما في كتب الملائكة التي سوف تتطير
+
+280
+00:33:11,150 --> 00:33:16,590
+عليك يوم القيامة وتأخذها لتقرأها يعني كل يوم إلك
+
+281
+00:33:16,590 --> 00:33:21,830
+إيه؟ إلك صحيفة، إلك ورقة يكتب فيها أعمالكبعدين اما
+
+282
+00:33:21,830 --> 00:33:27,170
+ان تستنسخ هذه الورقة في صحيفة الملائكة واما ان
+
+283
+00:33:27,170 --> 00:33:31,550
+توضع هذه الصحيفة بعضها فوق بعض لتشكل ايه؟ كتاب
+
+284
+00:33:31,550 --> 00:33:38,190
+ووضع الكتاب فترا المجرمين مش فقينإذا نحن كل ما
+
+285
+00:33:38,190 --> 00:33:47,370
+يصدر مننا مكتوب حتى يقول أن الهم همه و الكحة
+
+286
+00:33:47,370 --> 00:33:54,230
+تسجلها الملائكة ولكن لا تحاسب إلا على ما كلفت به
+
+287
+00:33:54,230 --> 00:34:01,670
+الله لا يحاسبك إلا عليه إلا على التكليف طيب الآن
+
+288
+00:34:01,670 --> 00:34:08,430
+كيف يبدأ العرض؟جاء في بعض الروايات أن هذه الكتب
+
+289
+00:34:08,430 --> 00:34:20,810
+التي كتبت للعبد موجودة في خزن تحت ظل عرش الرحمن
+
+290
+00:34:20,810 --> 00:34:30,090
+موجودة وين؟ في خزن تحت ظل عرش الرحمن فإذا ما جاء
+
+291
+00:34:30,090 --> 00:34:40,920
+أمر الله تعالىبان تتطير الصحف جاءت ريح فطيرت الصحف
+
+292
+00:34:40,920 --> 00:34:51,380
+فجاءت ريح فطيرت الصحف فتجري كل صحيفة فتعلق في رقبة
+
+293
+00:34:51,380 --> 00:35:01,060
+صاحبهاوكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم
+
+294
+00:35:01,060 --> 00:35:09,420
+القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك
+
+295
+00:35:09,420 --> 00:35:19,020
+اليوم عليك حسيبا فبعد عن فطير الصحيفة وتعلق في
+
+296
+00:35:19,020 --> 00:35:28,100
+رقبة صاحبهاتأتي الملائكة فتأخذها وتعطيها له إما
+
+297
+00:35:28,100 --> 00:35:36,200
+باليمين وإما بالشمال، إذا العرض، تعرض الأعمال كما
+
+298
+00:35:36,200 --> 00:35:43,170
+قال تعالى، فيوم إذن وقعت الواقعوانشقت السماء فهي
+
+299
+00:35:43,170 --> 00:35:48,690
+يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم
+
+300
+00:35:48,690 --> 00:35:56,450
+يومئذ ثمانية يومئذ ايه؟ تُعرضون لاتخفى منكم خافية
+
+301
+00:35:56,450 --> 00:36:00,710
+إذا مافيش حاجة بتظلها ايه؟ خافية وقول الله تعالى
+
+302
+00:36:00,710 --> 00:36:09,290
+وارضوا على ربك صفا لقد جئتمون كما خلقناكم أول مرة
+
+303
+00:36:10,160 --> 00:36:18,340
+إذا كل واحد ستعرض عليه أعماله فتاخد
+
+304
+00:36:18,340 --> 00:36:26,000
+الملائكة الصحيفة وتعطيها للعبد فالناس عند الصحف
+
+305
+00:36:26,000 --> 00:36:36,060
+بيكونوا أيه؟ فريقين فريق يأخذ كتابه باليمين وفريق
+
+306
+00:36:36,060 --> 00:36:38,360
+يأخذ كتابه بالشمال
+
+307
+00:36:40,530 --> 00:36:48,910
+فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف ايه؟ فسوف يحاسب
+
+308
+00:36:48,910 --> 00:36:57,090
+حسابا يسيرا وينقلب إلى أهلي مسرورة إذا باليمين
+
+309
+00:36:57,090 --> 00:37:04,530
+وقيل إن أول من يأخذ كتابه باليمين هو أبو سلم ابن
+
+310
+00:37:04,530 --> 00:37:15,440
+عبدالأسدهو أبو سلمة ابن عبد الأسد لأنه أول من هاجر
+
+311
+00:37:15,440 --> 00:37:19,740
+في الهجرتين وقيل
+
+312
+00:37:19,740 --> 00:37:26,320
+عمر ابن الخطاب هو أول من يأخذ كتابه بيمينه كما
+
+313
+00:37:26,320 --> 00:37:31,380
+يقول علماء المالكية إذا
+
+314
+00:37:31,380 --> 00:37:38,290
+المؤمن حينما يأخذ كتابه باليمينينادي ويصرخ ويفرح
+
+315
+00:37:38,290 --> 00:37:47,870
+اني ضمنت اني ملاقن حسابيا يا سلام انا فكرت ان انا
+
+316
+00:37:47,870 --> 00:37:54,630
+سأحاسب بما فعلت في الدنيا فاما من أوتي كتابه
+
+317
+00:37:54,630 --> 00:38:00,730
+بيمينه فيقول ايه؟هؤلاء مقرؤوا كتابيا، إني ظننت أني
+
+318
+00:38:00,730 --> 00:38:06,730
+ملاقن حسابيا، فهو في عيشة راضية، في جنة عالية،
+
+319
+00:38:06,730 --> 00:38:13,010
+قطوفها دانية، إذا يفرح ويأتي إلى إخوانه، فلمّا
+
+320
+00:38:13,010 --> 00:38:18,090
+يراونه إخوانه الذين هم على شاكلته، وقيل في بعض
+
+321
+00:38:18,090 --> 00:38:23,470
+الرواية أن الله يلبسه تاجا، ينور الله بهذا التاج،
+
+322
+00:38:23,470 --> 00:38:29,650
+طريقه،فلمّا يرونه قد لبس بتاج وأخذ كتابه باليمين
+
+323
+00:38:29,650 --> 00:38:39,010
+يقولون يا ليتنا نقول مثل هذا مثل هذا فيقولوا لهم
+
+324
+00:38:39,010 --> 00:38:45,590
+ولكم مثله ولكم مثله أما الفريق الآخر وهو الذي يأخذ
+
+325
+00:38:45,590 --> 00:38:52,130
+كتابه بالشمال حينما يأخذ كتابه بالشمال ويقرأ ما
+
+326
+00:38:52,130 --> 00:38:57,440
+فيهطبعا اللي بياخدوا كتابهم بالشمال الكافر ..
+
+327
+00:38:57,440 --> 00:39:07,020
+الكافر و العاصي اختلف العلماء في العاصي هل ياخد
+
+328
+00:39:07,020 --> 00:39:12,300
+كتابه باليمين او بالشمال قول الأول يقول انه ياخد
+
+329
+00:39:12,300 --> 00:39:16,840
+كتابه باليمين و القول الآخر يقول ياخد كتابه
+
+330
+00:39:16,840 --> 00:39:21,460
+بالشمال .. بالشمال من الأمام
+
+331
+00:39:23,580 --> 00:39:27,440
+من قدامه يعني بياخد شماله من ايه؟ من الشمال من
+
+332
+00:39:27,440 --> 00:39:32,580
+ايه؟ من قدامه وأما الكافر فهو بالشمال من ايه؟ من
+
+333
+00:39:32,580 --> 00:39:39,680
+الخلف بالشمال من الخلف وهذا ما جاءت به الايه ما
+
+334
+00:39:39,680 --> 00:39:46,620
+جاءت به الايات وأما من أوتي كتابه وراه ظهره فسوف
+
+335
+00:39:46,620 --> 00:39:53,840
+يبدو ثبورة ويصلى سعيرةطيب إذا هناك فرق بين العاصي
+
+336
+00:39:53,840 --> 00:39:59,300
+و الكافر في أخذ الصحيفة فلمّا يأخذ الصحيفة و يقرأ
+
+337
+00:39:59,300 --> 00:40:10,020
+ما فيها و يقرأ ما فيها فيسود وجهه .. يسود وجهه و
+
+338
+00:40:10,020 --> 00:40:15,580
+يدعب إلى شاكلته و يقولون شاكلته يا ليتنا لم نؤتى
+
+339
+00:40:15,580 --> 00:40:21,900
+مثل ما أوتي فلانفيقول لهم كل لكم ايه مثله حينما
+
+340
+00:40:21,900 --> 00:40:27,040
+يقرأ كتابه كما جاء في تصوير بعض الآيات ووضع الكتاب
+
+341
+00:40:27,040 --> 00:40:33,420
+فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ليتنا
+
+342
+00:40:34,770 --> 00:40:40,890
+يقولون يا عيلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا
+
+343
+00:40:40,890 --> 00:40:48,050
+كبيرة إلا أحصاها يا عيلنا هذا الكتاب مش باقي مدشر
+
+344
+00:40:48,050 --> 00:40:55,630
+إيه ولا حاجة لا صغيرة ولا كبيرة ووجدوا ما عملوا
+
+345
+00:40:55,630 --> 00:41:04,540
+حاضرا ولا يظلم ربك أحدا كل حاجة إيه؟عملوها، لقوها،
+
+346
+00:41:04,540 --> 00:41:10,260
+الله عز و جل ما زودش عليهم إيه؟ حاجة، هم إذا قد
+
+347
+00:41:10,260 --> 00:41:17,860
+أقروا واعترفوا و أدعنوا أن هناك عدل من الله تعالى،
+
+348
+00:41:17,860 --> 00:41:23,520
+فالله لم يسجل عليهم إلا ما صدر منهم، وهذا من عدل
+
+349
+00:41:23,520 --> 00:41:29,900
+الله تبارك وتعالى، فالله لا يظلم عنده أحد. طيب بعد
+
+350
+00:41:29,900 --> 00:41:36,310
+العرض ماذا سيحصل؟لما الإنسان بيتعرف عليهش، على
+
+351
+00:41:36,310 --> 00:41:43,030
+أعماله، بيعرف ماذا عمله في دنياه من خير و شر، يبدأ
+
+352
+00:41:43,030 --> 00:41:51,250
+بعد ذلك الحساب، من الذي يحاسب؟الله وحده، الله وحده
+
+353
+00:41:51,250 --> 00:41:57,950
+هو الذي يحاسب العباد، إن إلينا إيابهم، ثم إن علينا
+
+354
+00:41:57,950 --> 00:42:03,090
+حسابهم، الحساب إيه؟ على الله تبركه، لا كما يقول
+
+355
+00:42:03,090 --> 00:42:06,790
+الشيعة
+
+356
+00:42:07,600 --> 00:42:13,920
+أن الأئمة تكون بجوار الله تعالى تحاسب العباد على
+
+357
+00:42:13,920 --> 00:42:20,200
+ولاية عليه، ولا كما يقول المصارى أن المسيح هو الذي
+
+358
+00:42:20,200 --> 00:42:25,370
+سوف يحاسب الناس يوم القيامةالله وحده هو الذي يحاسب
+
+359
+00:42:25,370 --> 00:42:30,890
+والله سريع الحساب يعني ايه سريع الحساب؟ يعني الله
+
+360
+00:42:30,890 --> 00:42:38,830
+يحاسب جميع الناس في لحظة واحدة لا يتلها بأحد عن
+
+361
+00:42:38,830 --> 00:42:45,230
+أحد الله عز وجل سريع الحساب والله يكلم جميع
+
+362
+00:42:45,230 --> 00:42:53,350
+الخلائق كما جاء في الحديث ما منكم من أحدإلا سيكلمه
+
+363
+00:42:53,350 --> 00:43:02,050
+الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظريعني
+
+364
+00:43:02,050 --> 00:43:08,010
+الله سيحاسب الجميع والناس هنا الحساب أيضا فريقين
+
+365
+00:43:08,010 --> 00:43:14,490
+الناس هنا الحساب فريقين منهم من يحاسبوا حسابا
+
+366
+00:43:14,490 --> 00:43:21,330
+يسيرا ومنهم من يحاسبوا حسابا عسيرة النبي صلى الله
+
+367
+00:43:21,330 --> 00:43:26,230
+عليه وسلم كان يقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا
+
+368
+00:43:28,910 --> 00:43:34,410
+فلمّا يعني قرأت عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ليس
+
+369
+00:43:34,410 --> 00:43:39,310
+أحد يحاسب يوم القيامة إلا على فقلت يا رسول الله
+
+370
+00:43:39,310 --> 00:43:44,150
+أليس قد قال الله فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف
+
+371
+00:43:44,150 --> 00:43:48,750
+يحاسب حسابا يسيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+372
+00:43:48,750 --> 00:43:54,690
+إنما ذلك العرض وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة
+
+373
+00:43:54,690 --> 00:44:01,110
+إلا ع الذبإذا المقصود بالحساب اليسير هو العرض لأن
+
+374
+00:44:01,110 --> 00:44:06,650
+الإنسان حينما يحاسب ويبدأ لعظة الحساب يكون إيه
+
+375
+00:44:06,650 --> 00:44:13,150
+خائف واجل و هذا هو الحساب اليسير ويروى أن الله
+
+376
+00:44:13,150 --> 00:44:20,690
+تعالى يختلي بعبده المؤمن الله عز وجل يختلي بعبده
+
+377
+00:44:20,690 --> 00:44:27,950
+المؤمن حتى يجد المؤمن كان في الله تعالىأي رعايته
+
+378
+00:44:27,950 --> 00:44:37,570
+وحفظه وكلأه لعبده المؤمن فيخاطبه
+
+379
+00:44:37,570 --> 00:44:43,510
+ربه يا عبدي أفعلت كذا فيقول أي رب؟ يا عبدي أفعلت
+
+380
+00:44:43,510 --> 00:44:47,650
+كذا فيقول أي رب؟ يا عبدي أفعلت كذا فيقول أي رب؟
+
+381
+00:44:47,650 --> 00:44:54,890
+فيقول يا عبدي قد سافرتك في الدنيا وها أنا ذا أسترك
+
+382
+00:44:54,890 --> 00:45:00,880
+يوم القيامةانا سطرتك في الدنيا يا عبدي عصيت لكن
+
+383
+00:45:00,880 --> 00:45:07,520
+انا ايه سطرت عليك وكم من عاصن سطره الله تبارك
+
+384
+00:45:07,520 --> 00:45:17,280
+وتعالى لو كل واحد فتح كتابه بنفسه حسب نفسه سيجد ان
+
+385
+00:45:17,280 --> 00:45:23,260
+الله تبارك وتعالى سطر العيوب سطر علينا كثيرا و سطر
+
+386
+00:45:23,260 --> 00:45:31,200
+علينا كثيراوأما الفريق الآخر وهو الذي يحاسب حسابا
+
+387
+00:45:31,200 --> 00:45:36,600
+عسيرا، هذا الذي يحاسب حسابا عسيرا هو الذي يناقش
+
+388
+00:45:36,600 --> 00:45:42,600
+الحسابماذا يعني يراقش الحساب؟ أن يُؤتى بالصغير
+
+389
+00:45:42,600 --> 00:45:47,460
+والكبير والحقير والقطمير
+
+390
+00:45:47,460 --> 00:45:53,720
+كما جاء في الآية وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا
+
+391
+00:45:53,720 --> 00:46:01,300
+بها وكفى بنا حاسبينإن الله تبارك وتعالى سيأتي لهذا
+
+392
+00:46:01,300 --> 00:46:07,920
+الكافر بحساب عسير ليس فيه مسامعة وليس فيه غفران
+
+393
+00:46:07,920 --> 00:46:14,340
+وليس فيه رحمة إنما هذه الساعة هي ساعة عدل ولذلك
+
+394
+00:46:14,340 --> 00:46:18,560
+النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا أن
+
+395
+00:46:21,030 --> 00:46:28,010
+العبد قبل أن تزول قدمه يسأل عن أربعة عن عمره فيما
+
+396
+00:46:28,010 --> 00:46:33,390
+أفناه وعن عمله فيما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه
+
+397
+00:46:33,390 --> 00:46:39,330
+وأين وفيما أنفقه وعن جسمه فيما قبلاه ولذلك يجب أن
+
+398
+00:46:39,330 --> 00:46:50,330
+نعدى لهذا اليوم عدته ولهذا السؤال جوابافيسألنا
+
+399
+00:46:50,330 --> 00:46:55,710
+ربنا عن عمرنا، أين أفنين هذا العمر؟ هل أفناه في
+
+400
+00:46:55,710 --> 00:46:59,090
+لعب الشد وعلى الكمبيوتر وعلى الأفلام وعلى
+
+401
+00:46:59,090 --> 00:47:04,070
+المسلسلات وعلى كده؟ أما أيه عن استغلالنا هذا العمر
+
+402
+00:47:04,070 --> 00:47:08,430
+في الرباط في سبيل الله والجهاد في سبيل الله؟ وعن
+
+403
+00:47:08,430 --> 00:47:13,750
+العمل؟عن الطاعات وعن المعاصي وعن الأوامر والنواهي
+
+404
+00:47:13,750 --> 00:47:20,090
+عن المال الذي يعني تأخذه من أين جئت به وأين تنفقه
+
+405
+00:47:20,090 --> 00:47:24,610
+يسأل المره عن عمله مرة وعن ماله مرتين من أين أتى
+
+406
+00:47:24,610 --> 00:47:29,690
+به وأين ننفقه وعن جسمه هذا الجسم الذي أعطاك الله
+
+407
+00:47:29,690 --> 00:47:34,890
+إياه وهذه القوة كيف أين بددتها وأينوضعتها هل
+
+408
+00:47:34,890 --> 00:47:40,550
+بددتها في شرب الخمور وشرب المسكرات والمفترات و
+
+409
+00:47:40,550 --> 00:47:44,630
+الحشيش وغيرها من الأنواع أما أنك استغلالت هذا
+
+410
+00:47:44,630 --> 00:47:49,110
+الجسد في سبيل الله تبارك وتعالى أخر نقطة يعني
+
+411
+00:47:49,110 --> 00:47:53,550
+نتحدث فيها في دقائق ان شاء الله وهي قصة الشهادة
+
+412
+00:47:53,550 --> 00:48:01,540
+الله تبارك وتعالى حتى يقيم على العبدالشهداء يعني
+
+413
+00:48:01,540 --> 00:48:05,020
+جاء في بعض الرواية أن الله .. النبي صلى الله عليه
+
+414
+00:48:05,020 --> 00:48:09,120
+و سلم يقول يعني أعجب من لما النبي ضحك فلقلوا يا
+
+415
+00:48:09,120 --> 00:48:16,010
+صلى الله لم تضحك فقول عجبته لرجل يسأل ربهيسأل ربه
+
+416
+00:48:16,010 --> 00:48:22,110
+ويقول له يا ربي لا أرضى شاهدًا على نفسي إلا من
+
+417
+00:48:22,110 --> 00:48:26,750
+نفسي وذلك أن الله تبارك وتعالى يستشهد على العبد
+
+418
+00:48:26,750 --> 00:48:29,890
+مجموعة
+
+419
+00:48:29,890 --> 00:48:35,450
+من الشهداء منها اللسان والأيدي والأرجل والجلود
+
+420
+00:48:35,450 --> 00:48:42,230
+والسمع والبصر فبيقول له يا ربي يا ربي لا أرضى على
+
+421
+00:48:42,230 --> 00:48:49,070
+نفسي شاهدًا إلا من نفسيفيسكط الله لسانه ويأمر
+
+422
+00:48:49,070 --> 00:48:56,570
+جوارحه أن تنطق فتنطق يديه وأول ما يتكلم من العبد
+
+423
+00:48:56,570 --> 00:49:02,770
+فخده فبعد
+
+424
+00:49:02,770 --> 00:49:10,350
+أن تتكلم جوارحه يقول لها سحقا لكنهسحقا لكن يا
+
+425
+00:49:10,350 --> 00:49:19,330
+جوارحي فعن كنت أنافح وفي رواية أناضل فعن شهوتي
+
+426
+00:49:19,330 --> 00:49:28,150
+البطني أسرق لكي أشبع شهوة البطني أزني لكي أشبع
+
+427
+00:49:28,150 --> 00:49:33,830
+شهوة الفرجيأنظر إلى الحرام لكي أشبع شهوة النظري
+
+428
+00:49:33,830 --> 00:49:40,450
+أسمع إلى الأغاني والموسيقى المحرمة لكي أشبع شهوة
+
+429
+00:49:40,450 --> 00:49:46,670
+السمع وهذه كلها يوم القيامة ستكون شاهدا عليك
+
+430
+00:49:46,670 --> 00:49:52,440
+لترديك النار والعياذ بالله واسمعقبل أن ننفض إلى
+
+431
+00:49:52,440 --> 00:49:56,980
+هذه الأيات العظيمة ولكن قبل أن نسمع إليها يعني
+
+432
+00:49:56,980 --> 00:50:05,490
+يجذب بنا أن نقول إن هناك جماعة يدخل من أمتيالجنة
+
+433
+00:50:05,490 --> 00:50:09,650
+سبعون ألفا بغير حساب، هؤلاء لا يحاسبون، إذا إن
+
+434
+00:50:09,650 --> 00:50:14,610
+جماعة يحاسبوا حسابا يسيرة وإن جماعة يحاسبوا حسابا
+
+435
+00:50:14,610 --> 00:50:23,650
+عسيرة وإن جماعة تأكملهم يدخلون الجنة بغير حسابهدول
+
+436
+00:50:23,650 --> 00:50:28,710
+قدش قال عنهم النبي سبعون ألفا وفي رواية ومع كل ألف
+
+437
+00:50:28,710 --> 00:50:33,810
+سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي أي ثلاث زودات
+
+438
+00:50:33,810 --> 00:50:38,510
+من زودات ربي هدول يدخلون الجنة إيه بغير حساب نرجع
+
+439
+00:50:38,510 --> 00:50:45,330
+لموضوع الآيات اسم هذه الآيات ما أجملها ويوم يحشر
+
+440
+00:50:45,330 --> 00:50:51,970
+أعداء الله إلى النار فهم يوزعون حتى إذا حتى إذا
+
+441
+00:50:53,290 --> 00:51:01,950
+جاءوها شهد عليهم سمعهم و أبصارهم وجلودهم شهدوا
+
+442
+00:51:01,950 --> 00:51:09,170
+عليهم السمع و البصر و الجلد بما كانوا يعملونفالان
+
+443
+00:51:09,170 --> 00:51:17,310
+يخاطب الإنسان جوارحه يخاطب جلده وقالوا لجنودهم طب
+
+444
+00:51:17,310 --> 00:51:23,670
+يا جلدي يا جلدي مش أنت قطعة مني لماذا يا جلدي؟
+
+445
+00:51:23,670 --> 00:51:28,490
+لماذا شهدتم علينا؟ ليش شهدتم علينا يا جلدي؟ فالله
+
+446
+00:51:28,490 --> 00:51:35,390
+عز وجل ينطق جلده قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل
+
+447
+00:51:35,390 --> 00:51:41,860
+شيء والله احنا مش بإرادتناهذا أمر الله ونحن عبيدا
+
+448
+00:51:41,860 --> 00:51:49,340
+لله ننفذ أمر الله تبارك وتعالى وهو خلقكم أول مرة
+
+449
+00:51:49,340 --> 00:51:55,160
+وإليه ترجعون طلع اكمل معاه وركز معاه وما كنتم
+
+450
+00:51:55,160 --> 00:52:01,340
+تستطرون أن يشهد عليكم سمعكم ولا عبصاركم ولا جلودكم
+
+451
+00:52:02,030 --> 00:52:07,050
+العاصي حينما يعصي، اشو الاثم؟ الاثم هو ما حاكه في
+
+452
+00:52:07,050 --> 00:52:13,030
+الصدري وخشيت أن يطلع عليه الناس احنا لما بنحص ربنا
+
+453
+00:52:13,030 --> 00:52:19,470
+ايش بنساوي؟ بنروح بعديين عن الناس، في غابة، في بيت
+
+454
+00:52:19,470 --> 00:52:24,610
+مهجور، في غرفة مظلمة، في غرفة مغلقة، نعص الله
+
+455
+00:52:24,610 --> 00:52:29,230
+تبارك وتعالى ونقول ايه؟ ماحدش ايش؟ ماحدش شايفنا،
+
+456
+00:52:29,230 --> 00:52:33,910
+ولا بشر شايفنالكن الله ايش ربنا بيقوللنا؟ كنتوا
+
+457
+00:52:33,910 --> 00:52:37,810
+بتستطروا من العباد، لكن مش كدت .. كنتوش قادرين
+
+458
+00:52:37,810 --> 00:52:41,550
+تستطروا من وين؟ من السماء و البصر و الجلد، ولا في
+
+459
+00:52:41,550 --> 00:52:46,170
+حد لما بيعصي الله بيحط سماء على شجة و بصره على شجة
+
+460
+00:52:46,170 --> 00:52:51,570
+و جلده على شجة؟ لأ طبعا، ولكن ظنانتم أن الله لا
+
+461
+00:52:51,570 --> 00:52:55,890
+يعلموا كثيرا مما تعملون، وإن شاء الله محاضرتنا
+
+462
+00:52:55,890 --> 00:52:59,670
+الجاية نتحدث فيها عن الميزان، وصلى اللهم على سيدنا
+
+463
+00:52:59,670 --> 00:53:00,070
+محمد
+