Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/-2YfXEzNOnQ.srt

@@ -0,0 +1,1290 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:22,840
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,840 --> 00:00:25,540
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,540 --> 00:00:30,610
+سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد، موضوعنا
+
+4
+00:00:30,610 --> 00:00:38,490
+اليوم حول مسألة المسح على الخفين، وبعده بإذن الله
+
+5
+00:00:38,490 --> 00:00:43,050
+سبحانه وتعالى نتحدث عن المسح على الجبائر والعصائب.
+
+6
+00:00:43,050 --> 00:00:47,450
+فالأسئلة المطروحة في هذه المحاضرة: ما هو مفهوم
+
+7
+00:00:47,450 --> 00:00:53,510
+الخفين؟ أو ما هما الخفان؟ واضح التعريف اللغوي
+
+8
+00:00:53,510 --> 00:01:02,250
+والتعريف الاصطلاحي؟... ما هو حكم المسح عليهما؟ ومتى
+
+9
+00:01:02,250 --> 00:01:07,370
+يمسح الإنسان على الخفين؟ متى؟ في سفر؟ أم في حضر؟
+
+10
+00:01:07,370 --> 00:01:13,090
+أم في مرض؟ أم في صحة وعافية؟ وهل يجوز في حالة دون
+
+11
+00:01:13,090 --> 00:01:19,690
+أخرى؟ ثم ما هي الشروط التي تشترط حتى يكون المسح
+
+12
+00:01:19,690 --> 00:01:28,020
+صحيحًا؟ وما هي كيفية المسح؟ وما هي مدته؟ واضح؟ وهذه
+
+13
+00:01:28,020 --> 00:01:34,240
+الأسئلة أيضًا، بما فيها نواقض المسح ومبطلاته على
+
+14
+00:01:34,240 --> 00:01:42,700
+الخفين، نسألها أيضًا في قضية الجبائر والعصائب. فنبدأ
+
+15
+00:01:42,700 --> 00:01:49,220
+على بركة الله، ونجيب عن هذه الأسئلة من خلال دراستنا
+
+16
+00:01:49,220 --> 00:01:56,960
+لهذا الموضوع. فنقول إن الخفان مثنى، ماذا؟ مثنى خف،
+
+17
+00:01:56,960 --> 00:02:06,680
+والخف هو الحذاء الساتر للكعبين المصنوع من الجلد.
+
+18
+00:02:06,680 --> 00:02:14,810
+واضح؟ إذًا تعريف الخف... الخف هو الحذاء الساتر، هذه
+
+19
+00:02:14,810 --> 00:02:19,090
+كلها قيود مهمة يا شباب، كلها قيود مهمة في التعريف،
+
+20
+00:02:19,090 --> 00:02:25,730
+تُسبب لنا مسائل، أو تجعل لنا يندرج تحتها مسائل. فلما
+
+21
+00:02:25,730 --> 00:02:34,350
+نقول حذاء ساتر، طيب، لو كان غير ساتر، هل يجوز المسح
+
+22
+00:02:34,350 --> 00:02:38,630
+عليه أم لا يجوز؟ هل يُعتبر خفًا أم لا يُعتبر خفًا؟
+
+23
+00:02:38,630 --> 00:02:45,540
+واضح؟ حذاء ساتر للكعبين، واتفقنا في الوضوء بأن
+
+24
+00:02:45,540 --> 00:02:51,800
+الكعبين هما العظمتان الناتئتان في القدم. واضح؟ نعم.
+
+25
+00:02:51,800 --> 00:02:57,260
+مصنوعًا من الجلد، لما نقول مصنوعًا من الجلد، طيب ما هو
+
+26
+00:02:57,260 --> 00:03:02,380
+حكم ما يُصنع من الصوف؟ أو من غير الجلد كالجوارب
+
+27
+00:03:02,380 --> 00:03:09,340
+مثلًا؟ واضح؟ أو باختلاف التسميات، الإنسان يضع في قدمه
+
+28
+00:03:09,340 --> 00:03:17,360
+شيئًا مصنوعًا من القماش أو من الصوف أو من القطن أو من
+
+29
+00:03:17,360 --> 00:03:23,180
+أي مادة أخرى، سواء الجلد، عدا الجلد، هل يجوز المسح عليه؟
+
+30
+00:03:23,180 --> 00:03:30,560
+لأنَّ دراستنا، أو أنتم الآن تدرسون أن الخف هو
+
+31
+00:03:30,560 --> 00:03:35,980
+الحذاء الساتر للكعبين المصنوع من الجلد. لما نقول
+
+32
+00:03:35,980 --> 00:03:42,220
+ساتر للكعبين، فهذه سهلة. لكن لو لم يكن مصنوعًا من الجلد،
+
+33
+00:03:42,220 --> 00:03:49,100
+فهل يجوز المسح عليه؟ هذه الأسئلة تندرج في ثاني درس،
+
+34
+00:03:49,100 --> 00:03:54,160
+نعرج عليها إن شاء الله سبحانه وتعالى. طبعًا نحن لنا
+
+35
+00:03:54,160 --> 00:03:59,200
+أن نعرف في البداية أن المسح على الخفين بدلًا من ماذا؟
+
+36
+00:03:59,200 --> 00:04:10,800
+بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء. بدلًا من غسل الرجلين في
+
+37
+00:04:10,800 --> 00:04:17,760
+الوضوء. واضح؟ والمسح معناه ماذا؟ هل يختلف عن الغسل؟
+
+38
+00:04:19,370 --> 00:04:26,830
+هل يختلف المسح عن الغسل؟ نقول: نعم، الغسل هو تعميم
+
+39
+00:04:26,830 --> 00:04:32,530
+الماء على العضو المغسول، بينما المسح هو إمرار،
+
+40
+00:04:32,530 --> 00:04:37,430
+تمرير، الله يفتح عليك، تمرير اليد المبللة بالماء
+
+41
+00:04:37,430 --> 00:04:41,990
+على العضو الممسوح. واضح؟ هذا الفرق بين المصطلحات،
+
+42
+00:04:41,990 --> 00:04:48,660
+وهذا مهم جدًا. بدك تفرّق أنت كمتعلّم ودارس للفقه بين
+
+43
+00:04:48,660 --> 00:04:52,420
+المصطلحات. المصطلحات عندنا دقيقة، هناك فرق بين
+
+44
+00:04:52,420 --> 00:04:56,920
+الغسل وبين المسح. ما تحكيش: لوحد، واغسلوا رؤوسكم.
+
+45
+00:04:58,130 --> 00:05:02,850
+الرأس، الواجب فيه ماذا؟ المسح، وإلا بدي أحط رأسه
+
+46
+00:05:02,850 --> 00:05:07,350
+تحت الحنفية عشان يغسله، ويصير جطر مائي بعدين. واضح؟
+
+47
+00:05:07,350 --> 00:05:15,130
+أها، فجيد أن نعلم أن المسح هو إمرار... المسح على الخفين
+
+48
+00:05:15,130 --> 00:05:23,650
+هو بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء. واضح؟ وبالتالي بعض
+
+49
+00:05:23,650 --> 00:05:30,410
+الفقهاء عرّفوا المسح على الخفين شرعًا واصطلاحًا بأنه
+
+50
+00:05:30,410 --> 00:05:36,890
+إصابة اليد المبتلة، إذا بتحب تكتب، يعني إصابة اليد
+
+51
+00:05:36,890 --> 00:05:44,410
+المبتلة بالماء لخفّ مخصوص في موضع مخصوص. شوف أنا بدأ
+
+52
+00:05:44,410 --> 00:05:47,730
+أكتب هذا التعريف على السبورة، وأشرحه، وأحكيلك إيش
+
+53
+00:05:47,730 --> 00:05:51,950
+فائدة الكلمات والعبارات اللي واردة فيه. هو إصابته
+
+54
+00:05:51,950 --> 00:06:00,030
+الْيَد المبتلة بالماء، إصابته
+
+55
+00:06:00,030 --> 00:06:07,630
+الْيَد المبتلة بالماء لخفّ مخصوص،
+
+56
+00:06:07,630 --> 00:06:11,830
+في موضع مخصوص.
+
+57
+00:06:17,490 --> 00:06:20,650
+الآن، إصابة اليد المبتلة دلالة على أن العملية عملية
+
+58
+00:06:20,650 --> 00:06:26,730
+ماذا؟ عملية مسح، وليس غسل. إذ لو كان الأمر غسلًا، لوجب
+
+59
+00:06:26,730 --> 00:06:35,460
+ذلك أن يعم الماء جميع العضو. خفّ مخصوص، كلمة مخصوص
+
+60
+00:06:35,460 --> 00:06:39,700
+دلّت على أن هذا الخف مصنوع من شيء مخصوص، اللي إحنا
+
+61
+00:06:39,700 --> 00:06:43,260
+سمّيناه ماذا؟ أو عبّر عنه الشافعية هنا في الكتاب
+
+62
+00:06:43,260 --> 00:06:48,900
+بأنه الجلد. سؤال: هل يجزيء المسح على المصنوع من غير
+
+63
+00:06:48,900 --> 00:06:55,100
+الجلد؟ هنشوف... هنشوف. هنشوف، لأن الشروط اللي مذكورة
+
+64
+00:06:55,100 --> 00:06:59,720
+هنا ليست محل اتفاق بين الفقهاء. هو متفق عليه عند
+
+65
+00:06:59,720 --> 00:07:05,040
+الشافعية، عشان هيك.  لإمام أحمد، يعني مثلًا، هل يجوز
+
+66
+00:07:05,040 --> 00:07:09,060
+المسح على الجواربين؟ طيب هم بيشترطوا في الخف أن
+
+67
+00:07:09,060 --> 00:07:13,980
+يكون يمنع نفاذ الماء إلى القدم أو إلى الرجل. طيب،
+
+68
+00:07:13,980 --> 00:07:18,490
+ماذا لو كان الجوراب مهترئًا؟ بتكون نص رجلك طالعة
+
+69
+00:07:18,490 --> 00:07:22,790
+من الجُراب، وبتُمسح عليه، صح؟ واحد هيقول لك: يا أستاذ،
+
+70
+00:07:22,790 --> 00:07:26,390
+أنا بشتغل في الشرطة، عسكري، بينفع أمسح على الـ boots،
+
+71
+00:07:26,390 --> 00:07:33,850
+على الحذاء، هذا ساتر. واضح؟ طيب واحد ببرد كثير في
+
+72
+00:07:33,850 --> 00:07:38,350
+الشتاء، لابس خفين فوق بعض، يعني هل يجوز المسح على
+
+73
+00:07:38,350 --> 00:07:41,650
+الجُولتين؟ التنين اللي أنت... يعني في ناس من
+
+74
+00:07:41,650 --> 00:07:44,590
+كثرة البرد، من كثرة ما ببرد، بيلبس في الشتاء ثلاث
+
+75
+00:07:44,590 --> 00:07:49,290
+بلاطين وجوز جوارب. واضح؟ وهذا الشيء واضح، إحنا مش
+
+76
+00:07:49,290 --> 00:07:53,770
+للدّحك، إحنا بنذكره موجود، فأنتَ مُجَوَّز تُمسح على الجوارب
+
+77
+00:07:53,770 --> 00:07:58,650
+المُتَعَدِّدة أم لابد أن تكون مُنفردة حتى يصِحَّ المسح؟ ما
+
+78
+00:07:58,650 --> 00:08:02,790
+... مش مشكلة، هذه أنا الأسئلة بقى أطرحها، خلّيني نعمل
+
+79
+00:08:02,790 --> 00:08:06,990
+عصف ذهني، ونُشَغِّل عقولنا. علشان الآن شوية شوية مع
+
+80
+00:08:06,990 --> 00:08:10,990
+الشروط ومع بيان الأمور، هتبين أن المسائل هذه هتنحل
+
+81
+00:08:10,990 --> 00:08:16,500
+بسهولة، ويصير لحالكم هتستنبطوا حكمها. وإذا ما استنبطتوش،
+
+82
+00:08:16,500 --> 00:08:20,280
+إحنا بنساعدكم على الاستنباط. جيد؟ في موضع مخصوص،
+
+83
+00:08:20,280 --> 00:08:24,760
+الموضع المخصوص هذا بيطرح لنا سؤال: ما هو الواجب
+
+84
+00:08:24,760 --> 00:08:29,300
+مسحه من الخف؟ هل يُمسح ظاهر الخف أم يُمسح باطن
+
+85
+00:08:29,300 --> 00:08:33,140
+الخف؟ شوفوا يا إخواننا، أيوة، لأ، ما هو كيف؟ إحنا لو
+
+86
+00:08:33,140 --> 00:08:37,180
+بدنا نشغل عقلنا، لو بدنا نشتغل، الله يفتح عليك، لو
+
+87
+00:08:37,180 --> 00:08:40,060
+بدنا نشتغل بالعقل، ونقول: ما هو علي بن أبي طالب، هيو
+
+88
+00:08:40,060 --> 00:08:44,640
+الأخ ذكر، قال: لو كان الدين بالرأي، لو كان الدين مش
+
+89
+00:08:44,640 --> 00:08:48,660
+اتباع، يعني لو لآ أني رأيت رسول الله صلى الله عليه
+
+90
+00:08:48,660 --> 00:08:54,240
+وسلم فعل كذا، لكان رأيي الشخصي، لكان رأيي الشخصي أنه
+
+91
+00:08:54,240 --> 00:09:02,000
+أسفل الخف، الأسفل أولى بالمسح من ماذا؟ من الظاهر. من
+
+92
+00:09:02,000 --> 00:09:04,660
+الظاهر. الآن، الكيفية الواردة عن النبي صلى الله
+
+93
+00:09:04,660 --> 00:09:07,600
+عليه وسلم في مسح الخف هو المسح على ظاهر الخف،
+
+94
+00:09:07,600 --> 00:09:11,500
+تمام؟ صح ولا مش صح؟ الآن أنتَ بتفكر، بتقول: طيب إيش
+
+95
+00:09:11,500 --> 00:09:14,700
+الحكمة؟ يعني هو لو كان الدين بالرأي، لو كان على
+
+96
+00:09:14,700 --> 00:09:18,820
+كيفي أنا، لو كان باجتهادِي، لو كان أنا مسموح لي بوجهة
+
+97
+00:09:18,820 --> 00:09:22,040
+نظر في هذه المسألة، ومافيش فيها كلام مقطوع
+
+98
+00:09:22,040 --> 00:09:27,580
+وارد، كان أنا وجهة نظري، إنه والله أسفل الخف أولى
+
+99
+00:09:27,580 --> 00:09:33,060
+بالمسح من ماذا؟ من ظاهره. طيب، سؤال للجميع: لماذا نمسح
+
+100
+00:09:33,060 --> 00:09:37,400
+على الظاهر دون المسح على الأسفل؟ تفضل يا سقر.
+
+101
+00:09:37,400 --> 00:09:42,400
+المسح على الأسفل، كان مثلًا يعلق فيه القراب، جيد. أنتَ
+
+102
+00:09:42,400 --> 00:09:47,460
+بتحط ماء، بعدين بدك تمشي، بدك تمشي، ولك أن تتّصور
+
+103
+00:09:47,460 --> 00:09:53,150
+كانوا يمشون في الخفاف والرقاع، ويضعونه في أقدامهم من
+
+104
+00:09:53,150 --> 00:09:56,370
+الرقاع والخفاف والكذا، وبيمشوا، يعني بقول لك: من
+
+105
+00:09:56,370 --> 00:10:01,710
+شروط الخف الذي يجوز المسح عليه أن تكون قادرًا على
+
+106
+00:10:01,710 --> 00:10:07,500
+أن تمشي مشيًا متواصلًا. بهذه المشي المتواصل، واضح؟ تصوّر
+
+107
+00:10:07,500 --> 00:10:12,620
+أنتَ مسحت ومشيت، ورايح المسجد، وعالق في قدمك مثلًا
+
+108
+00:10:12,620 --> 00:10:17,600
+تراب أو طين أو كذا أو ما شابه، لأنه فيه ماء في
+
+109
+00:10:17,600 --> 00:10:22,920
+الجلد، جلده يلتقي بالتراب أو بالماء أو بالطين أو
+
+110
+00:10:22,920 --> 00:10:27,140
+غير ذلك، حتى
+
+111
+00:10:27,140 --> 00:10:31,020
+لو كان الإنسان يمشي في بيته... لا نريد أن نقول يمشي في
+
+112
+00:10:31,020 --> 00:10:34,960
+الشارع، لكن يمشي في بيته، وأسفل قدمه مبللة بالماء،
+
+113
+00:10:34,960 --> 00:10:41,740
+أكيد هيعلق. واضح؟ طبعًا هو ورود النص في كيفية المسح،
+
+114
+00:10:41,740 --> 00:10:47,980
+طبعًا زي ما حكينا، الكعبين هما العظمتان الناتئتان
+
+115
+00:10:47,980 --> 00:10:56,430
+عند مفصل الساق. الآن سؤال: بقوله في الكتاب: في حكم
+
+116
+00:10:56,430 --> 00:11:03,330
+المسح عليه، على الخفين، والمسح عليهما رخصة جائزة.
+
+117
+00:11:03,330 --> 00:11:12,510
+سؤال: هل هناك رخصة جائزة ورخصة غير جائزة؟ ولا أقول
+
+118
+00:11:12,510 --> 00:11:18,610
+يعني أنا، شوف الألفاظ، بنتقيها انتقاء، رخصة، هل هناك
+
+119
+00:11:18,610 --> 00:11:25,130
+رخصة جائزة ورخصة غير جائزة؟ من الممكن تأخذ حكم آخر
+
+120
+00:11:25,130 --> 00:11:31,830
+غير ا��جواز. ما رأيكم؟ ده، مفضلكم، ممكن إيه؟ تفضل زي
+
+121
+00:11:31,830 --> 00:11:36,710
+كيف رخصة
+
+122
+00:11:36,710 --> 00:11:37,290
+جائزة؟
+
+123
+00:11:45,610 --> 00:11:52,030
+مش... مش، الممكن، زي كيف؟ يا زلمن، الرخصة هي ما ثبت
+
+124
+00:11:52,030 --> 00:11:57,610
+على خلاف الدليل، يعني هي للتيسير، ربنا سبحانه وتعالى
+
+125
+00:11:57,610 --> 00:12:04,290
+شرعها للتيسير، وتكون مكروهة لأ... هو في رخصة واجبة، أن
+
+126
+00:12:04,290 --> 00:12:09,390
+البيت دي إيه؟ تعرفوا أن هناك رخصة ماذا؟ واجبة.
+
+127
+00:12:09,390 --> 00:12:13,630
+الرخصة الواجبَة مثلها المسح على الجبائر والعصائب.
+
+128
+00:12:13,630 --> 00:12:18,990
+أين وجه الوجوب في الرخصة هنا؟ أين وجه الوجوب في
+
+129
+00:12:18,990 --> 00:12:24,980
+الرخصة الواجبَة؟ الله يفتح عليك، الله يفتح عليك.
+
+130
+00:12:24,980 --> 00:12:30,660
+الرخصة الواجبَة، وجه الوجوب فيها أنك لو مسحت أو لو
+
+131
+00:12:30,660 --> 00:12:36,420
+غسلت العضو الذي مُفترض تأتي عليه الجبيرة أو العصيبة،
+
+132
+00:12:36,420 --> 00:12:42,560
+فإن العضو يتضرر، بإما أن يتأخر الشفاء أو يزداد
+
+133
+00:12:42,560 --> 00:12:48,000
+المرض. الآن أنتَ مكسور، مجروح، ماخذ لك عشر غرز في
+
+134
+00:12:48,000 --> 00:12:53,140
+يدك، تمام؟ ويدك، حسبنا الله، ملفوفة، أو فيه كسر، ما
+
+135
+00:12:53,140 --> 00:12:57,900
+هو الكسر، هو لو أجيء عليه الماء، بيتأثرش، بس هو يتأثر
+
+136
+00:12:57,900 --> 00:13:03,570
+بماذا؟ يتأثر بانفكاك الجبيرة. لأن وضعت الجبيرة حتى
+
+137
+00:13:03,570 --> 00:13:10,050
+يعني تُطَبِّط هذا العضو على وضع تامّ مُعيّن مُستقر. هو طبعًا
+
+138
+00:13:10,050 --> 00:13:13,910
+ليش بيحط لك الجبيرة؟ مش عشان العضو يبقى مستقيم في
+
+139
+00:13:13,910 --> 00:13:18,350
+حالة مُعَيَّنة، ما يتحركش حتى يشفى. وإحنا بنقول: حتى يَلحِم
+
+140
+00:13:18,350 --> 00:13:24,670
+العظم، صح ولا مش صح؟ يعني يشفى الأمر. لكن تصور لو أن
+
+141
+00:13:24,670 --> 00:13:32,340
+هناك يعني جرح في اليد، جرح لحمك وجلدك مفتوح، لو أجيء
+
+142
+00:13:32,340 --> 00:13:39,060
+ماء، بلطّبه، ممكن يؤدي ذلك إلى تلّف العضو. أنتَ
+
+143
+00:13:39,060 --> 00:13:46,400
+ما بتطلعش، لأن واحد قد فرض قولًا وخُبشك، يعني لأ، اتصور
+
+144
+00:13:46,400 --> 00:13:49,740
+المسألة أكبر من هيك، اتصور أن المسألة أن أنتَ في جرح
+
+145
+00:13:49,740 --> 00:13:55,500
+غائر في يعني، أو مكان عملية مُعيّنة، أو شيء، أو كذا، لو
+
+146
+00:13:55,500 --> 00:13:59,980
+جاء الماء على هذا الموضع، فلربما، على أقل تقدير،
+
+147
+00:13:59,980 --> 00:14:05,420
+تأخر شفاء هذا العضو، وممكن يزيد المرض. فيُطَلَّف العضو.
+
+148
+00:14:05,420 --> 00:14:08,540
+في هذه الحالة، مش عاديَّة، فأنا كنت بقول: أنا بدي أغسل،
+
+149
+00:14:08,540 --> 00:14:15,960
+يجب عليك أن تتقيّد بالرخصة، يجب عليك أن تتقيّد
+
+150
+00:14:15,960 --> 00:14:21,140
+بالرخصة، ولو لم تتقيّد بالرخصة فأنت آثم. أما سمعتم
+
+151
+00:14:21,140 --> 00:14:27,380
+الرجل الذي كان في الغزو، وسأل أميره لما أصبح مُحْتَلِمًا،
+
+152
+00:14:27,380 --> 00:14:32,210
+وكان رأسه مسجوجًا، رأسه مُفَسَّخ، رأسه ما كل هوايا في رأسه،
+
+153
+00:14:32,210 --> 00:14:37,270
+ورأسه مفتوح، أصبح، فاحتلم، فقال: لي رخصة في أن
+
+154
+00:14:37,270 --> 00:14:46,070
+أُتِيمَهُم، قال: لا، لازم تغتسل، اغتسل، اغتسل، ف... فمات
+
+155
+00:14:46,070 --> 00:14:51,450
+لما زاد جرحه، فمات. فلما بلغ الأمر إلى رسول الله صلى
+
+156
+00:14:51,450 --> 00:14:55,730
+الله عليه وسلم، ماذا قال؟ وهذا يشمل دعاء... لذلك
+
+157
+00:14:55,730 --> 00:15:00,530
+القائد الميداني، بدي يكون مش عسكري فقط، وخلاص، بدي
+
+158
+00:15:00,530 --> 00:15:06,330
+يكون عسكري، وبدي يكون يعني عنده إلمام بكثير من
+
+159
+00:15:06,330 --> 00:15:10,850
+الأمور على رأسها الفقه. إن لم تكن فقيهًا بأحكام
+
+160
+00:15:10,850 --> 00:15:16,430
+الجهاد، فلا أقل أن تكون فقيهًا في أحكام العبادات. أنتَ
+
+161
+00:15:16,430 --> 00:15:21,230
+عندك جيش، عندك كتيبة، عندك سرية، عندك مجموعة من الناس،
+
+162
+00:15:21,230 --> 00:15:24,630
+هذول عباد الله سبحانه وتعالى، بتعلق فيهم أحكام
+
+163
+00:15:24,630 --> 00:15:28,590
+عبادات، صلاة كذا إلى آخره، ماشي. إحنا بدنا واحد
+
+223
+00:21:21,920 --> 00:21:26,880
+اللي على يمينك واللي وراك؟ إيش اسمك أنت؟ جهاد
+
+224
+00:21:26,880 --> 00:21:33,790
+فارس. واضح يا جهاد؟ فضل يا حبيبي. نحن لا نتكلم عن
+
+225
+00:21:33,790 --> 00:21:38,410
+الوضوء، الوضوء صحيح لأنه تم بأركانه وفرائضه
+
+226
+00:21:38,410 --> 00:21:43,330
+وترتيبه وشروطه وسننه وآدابه. إن فعل ذلك، واضح؟ نحن
+
+227
+00:21:43,330 --> 00:21:48,770
+نتكلم عن قضية لبس الخفين، هل هو لبسهما على طهارة
+
+228
+00:21:48,770 --> 00:21:50,550
+كاملة أم لا؟
+
+229
+00:22:04,430 --> 00:22:11,370
+طيب، الشرط الثاني أن
+
+230
+00:22:11,370 --> 00:22:19,230
+يكون... من هما دول؟ الخفين... أن يكونا ساتِرَيْنِ
+
+231
+00:22:19,230 --> 00:22:27,470
+لجميع محل غسل الفرض من القدمين لأنهما
+
+232
+00:22:27,470 --> 00:22:33,600
+لا يُسَمَّيانِ خفين إلا إذا كان كذلك. يعني بمعنى باختصار،
+
+233
+00:22:33,600 --> 00:22:40,020
+شرطٌ شديد أن يكون الخف قد وصل إلى منطقة الكعبين من
+
+234
+00:22:40,020 --> 00:22:48,500
+الرجل، أن يكون الخف قد بلغ من الرجل منطقة الكعبين.
+
+235
+00:22:48,500 --> 00:22:55,100
+فلو كان أقل من الكعبين فلا يُسَمَّى خفًّا، فلا يُسَمَّى خفًّا.
+
+236
+00:22:55,100 --> 00:23:02,320
+ولا يجوز المسح عليه. لو كان تحت الكعبين من الرجلين،
+
+237
+00:23:02,320 --> 00:23:08,120
+فهو لا يُسَمَّى خفًّا ولا يُمسَح عليه. واضح؟ ولا مش واضح يا
+
+238
+00:23:08,120 --> 00:23:20,760
+شباب؟ جيد. الشرط الثالث أن يمنع الخفين أن
+
+239
+00:23:20,760 --> 00:23:27,520
+يمنع نفوذ الماء إلى القدمين. حتى لو أنت بدك تمشي
+
+240
+00:23:27,520 --> 00:23:31,100
+عليهم وكان
+
+241
+00:23:31,100 --> 00:23:36,340
+على الأرض ماء، يشترط ألا يدخل الماء إلى القدمين.
+
+242
+00:23:36,340 --> 00:23:42,860
+ولما تيجي تمسح، ما يدخلش بسبب المسح ماء إلى القدمين.
+
+243
+00:23:42,860 --> 00:23:48,060
+ولو من محل خياطة... مش هتِسْأَلِي هيك أنتِ؟ عندما هو
+
+244
+00:23:48,060 --> 00:23:54,420
+أصلًا يجوز المسح على الجوارب، ولا يجوز من الأصل يعني...
+
+245
+00:23:54,420 --> 00:23:59,140
+هو من الأصل... من الأصل. إحنا قاعدين بنحكي إن الخفين
+
+246
+00:23:59,140 --> 00:24:00,880
+يكون مصنوعين من الجلد.
+
+247
+00:24:03,980 --> 00:24:07,360
+إحنا هنجد... خلينا في الشافعية. أنا هَذْكُر لك في الآخر
+
+248
+00:24:07,360 --> 00:24:11,540
+أُلَخِّص لك الموضوع، في فرق بين أعلمك مساقًا وبين
+
+249
+00:24:11,540 --> 00:24:15,380
+تَسْأَلْنِي سؤالًا وأنا أُفْتِي لك فتوى، واضح؟ تعالي اسألني
+
+250
+00:24:15,380 --> 00:24:18,520
+سؤالًا بعد المحاضرة وأنا بأُفْتِيْك فيه. بفتِ الكاش، أنا
+
+251
+00:24:18,520 --> 00:24:22,940
+بَتْقِيد الكاش، أنا بُفْتِيك حسب الأيسر أو الأحوط،
+
+252
+00:24:22,940 --> 00:24:27,930
+واضح؟ جيد؟ لكن أنا بُدَرِّسَك مساقي عشان ما تتخربطش
+
+253
+00:24:27,930 --> 00:24:31,190
+الأمور، وييجيني مكرا واحد فاتع كاتب في الامتحان اللي
+
+254
+00:24:31,190 --> 00:24:34,310
+أنا ممكن أجيب لك في الامتحان سؤال صح وخطأ، وأقول لك
+
+255
+00:24:34,310 --> 00:24:38,170
+مثلًا، يجوز المسح على الجواربين المبترين وكذا وشيء...
+
+256
+00:24:38,170 --> 00:24:42,010
+أنا هَأعْطِيك الآن الشروط الأربعة أو الخمسة، وبعدين
+
+257
+00:24:42,010 --> 00:24:46,650
+أَحْكِي لك أيّهم محل اتفاق وأيّهم محل اختلاف. تستعدلش
+
+258
+00:24:46,650 --> 00:24:51,710
+على رزقك. ماشي؟ الآن، أن يمنع نفوذ الماء إلى القدمين
+
+259
+00:24:51,710 --> 00:24:57,510
+من غير محل الخُرُق، يعني من غير محل خياطة. يعني لو دخل
+
+260
+00:24:57,510 --> 00:25:03,750
+الماء إلى القدمين من محل الخُرُق مفيش مشكلة، لكن من
+
+261
+00:25:03,750 --> 00:25:10,630
+غير هذا المحل، يكون مُثَقَّبٌ، مُهْتَرِقٌ، آه، فاتح لك فيه شباك
+
+262
+00:25:10,630 --> 00:25:17,170
+وتهوية، منفعش. واضح يا حلوين؟ واضح يا حبيبي؟ تمام.
+
+263
+00:25:19,810 --> 00:25:27,150
+الشرط الرابع أن يكون قويين، يعني ما جمدين شوية، بحيث
+
+264
+00:25:27,150 --> 00:25:37,270
+يُمْكِنُ تتابع المشي عليهم يومًا
+
+265
+00:25:37,270 --> 00:25:43,490
+وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. وهذه مدة
+
+266
+00:25:43,490 --> 00:25:49,840
+المسح. على فكرة، هذه مدة المسح. خامسًا وأخيرًا من
+
+267
+00:25:49,840 --> 00:25:56,040
+الشروط أن يكون طاهرين، حتى ولو كان مصنوعين من جلد
+
+268
+00:25:56,040 --> 00:26:04,900
+ميتة، ولكنه مُدْبَغٌ، ولكنه ماذا؟ مُدْبَغٌ. لما يمر معنى من أن
+
+269
+00:26:04,900 --> 00:26:13,120
+الجلد إذا دُبِغَ فقد... إيش؟ فقد طُهِرَ. واضح؟ آه، إذا دُبِغَ
+
+270
+00:26:13,120 --> 00:26:19,940
+الإهاب فقد طُهِرَ. الآن نيجي نفصل في قضية الشروط.
+
+271
+00:26:19,940 --> 00:26:26,760
+نيجي نفصل في قضية الشروط، الشروط المختلف فيها يا
+
+272
+00:26:26,760 --> 00:26:32,260
+حلوين، الشروط المختلف فيها، الشرط الأول قضية أن يكون
+
+273
+00:26:32,260 --> 00:26:40,460
+سليمًا من الثقوب أو الخروق. واضح؟ هذا الشرط ليس يعني
+
+274
+00:26:40,460 --> 00:26:51,210
+محل اتفاق. أيضًا هذا يعني من... مندرج تحته اللي
+
+275
+00:26:51,210 --> 00:26:57,590
+هو قضية أن يكون من الممكن تتابع المشي عليهما. واضح؟
+
+276
+00:26:57,590 --> 00:27:02,730
+كمان الفقهاء اختلفوا في مقدار الخرق اليسير
+
+277
+00:27:02,730 --> 00:27:07,970
+المُتَسَامَح، المعفو عنه، المُتَسَامَح في حكمه، ما هو مقدار
+
+278
+00:27:07,970 --> 00:27:15,310
+هذا الخرق؟ واضح؟ ما هو مقدار المُسْتَطَر من القدم وما
+
+279
+00:27:15,310 --> 00:27:20,110
+هو مقدار الجزء المُنْكَشِف من القدم؟ وبالتالي يا إخوة،
+
+280
+00:27:20,110 --> 00:27:25,130
+لأنه كيف؟ الآن، يعني إيش السبب في الخلاف؟ الآن
+
+281
+00:27:25,130 --> 00:27:29,970
+المُنْكَشِف من القدم حكمه الغسل، والمُسْتَطَر حكمه المسح،
+
+282
+00:27:29,970 --> 00:27:35,730
+المسح، ولا يجوز الجمع بين الغسل والمسح. ما هو يا
+
+283
+00:27:35,730 --> 00:27:42,240
+بِتْغْسِلْهَا، بِتْمْسَحْهَا، مش معقول. أنا جزء كبير من قدمي أو
+
+284
+00:27:42,240 --> 00:27:46,180
+يعني غير معقول أن يكون مُنْكَشِفًا وهو مُنْكَشِفٌ وهذا
+
+285
+00:27:46,180 --> 00:27:53,900
+يَسْتَحِقُّ الغسل، وجزء آخر يستحق المسح. وبالتالي، الأسلم
+
+286
+00:27:53,900 --> 00:28:01,990
+... الأسلم والأحوط ما ذهب إليه الشافعية، ما ذهب
+
+287
+00:28:01,990 --> 00:28:07,910
+إليه الشافعية، ويجوز المسح على الجوارب بنفس الشروط
+
+288
+00:28:07,910 --> 00:28:15,150
+المُشْتَرَكَة في مين؟ في الخف تقريبًا. فمثلًا من شرط
+
+289
+00:28:15,150 --> 00:28:18,830
+المسح على الجوارب ما بيجوزش تمسح على الجوارب وهم
+
+290
+00:28:18,830 --> 00:28:24,130
+أقل من العظمتين الناتئتين، يعني لم يصلوا إلى محل
+
+291
+00:28:24,130 --> 00:28:31,550
+الغسل. وبعدين، مش معقول تمسح على جوارب شفافة، يعني...
+
+292
+00:28:31,550 --> 00:28:37,470
+رقيقة جدًا، لأن هذه الرقيقة... بغض النظر يا محمد...
+
+293
+00:28:37,470 --> 00:28:42,070
+يا إيش اسمك أنت؟ يا أسامة... أسامة؟ بغض النظر...
+
+294
+00:28:42,070 --> 00:28:46,330
+يعني إحنا ما بنعرفش نَشَخَّص ونحلل جوارب نساء ولا
+
+295
+00:28:46,330 --> 00:28:51,210
+جوارب رجال، كويس؟ أنا بنتكلم عن نوع قماش هنا...
+
+296
+00:28:51,210 --> 00:28:54,330
+... قطعة.
+
+297
+00:28:54,330 --> 00:29:00,030
+هذه الجوارب الرقيقة سيدخل الماء إلى القدم. تمام؟ و
+
+298
+00:29:00,030 --> 00:29:03,490
+بعدين ما حدش يقول لي والله أنا جرابي طويلة، ولكن مع
+
+299
+00:29:03,490 --> 00:29:09,250
+الماشي سحلت العبرة عند المسح، وبعده أنت وأنت ماشي
+
+300
+00:29:09,250 --> 00:29:12,430
+بتضلها راكزة وماشية و... ولابسة في رجلك ولا
+
+301
+00:29:12,430 --> 00:29:18,630
+بتِجْعَى. هذه الشغلات إحنا كمان يا إخوان يعني ليس من
+
+302
+00:29:18,630 --> 00:29:25,470
+الصحيح أن يتتبع الإنسان الرخص، ويبحث عن الراحة في
+
+303
+00:29:25,470 --> 00:29:30,900
+موطن العبادة، في موطن العبادة دون... آه، المشكلة أنه
+
+304
+00:29:30,900 --> 00:29:35,820
+يبحث عن الراحة والرخصة دون أن يكون مستحقًا لهذا
+
+305
+00:29:35,820 --> 00:29:40,840
+الأمر، دون أن يكون من أصحاب الرخص، دون أن يكون عنده
+
+306
+00:29:40,840 --> 00:29:46,890
+مرض. إخواننا، أنت اليوم... أنت اليوم لما تقف تتوضأ و
+
+307
+00:29:46,890 --> 00:29:55,630
+تقف بين يدي الله تصلي، وتركت الدنيا كأنك أنت تناجي
+
+308
+00:29:55,630 --> 00:30:02,150
+ربك. يا رب إني تركت الدنيا وشهواتها، وتركت الحياة
+
+309
+00:30:02,150 --> 00:30:08,230
+ وملذاتها، وتركت المال والبنون والأهل والوالدَينِ...
+
+310
+00:30:08,230 --> 00:30:14,590
+كل الدنيا وأنا أقف بين يديك مُبْتَهِلًا مُتَضَرِّعًا خاشعًا
+
+311
+00:30:14,590 --> 00:30:21,230
+ذليلًا لمن؟ لله سبحانه وتعالى. فأقل من أن تتوضأ وأن
+
+312
+00:30:21,230 --> 00:30:28,330
+تغسل وكذا. يعني إيش ضعف الهمة اللي يُحْبِط الإنسان من
+
+313
+00:30:28,330 --> 00:30:33,210
+أن يخلع
+
+314
+00:30:33,210 --> 00:30:38,860
+جواربه ثم يتوضأ ويغسل قدميه. يتوضأ ويغسل قدميه.
+
+315
+00:30:38,860 --> 00:30:44,440
+ولذلك، أحيانًا تتبع الرخص يُوَقِّع الإنسان في المحظور.
+
+316
+00:30:44,440 --> 00:30:48,400
+بتصير إن أنت حابب معك تجمع، فبتصير من حد ما يشوف
+
+317
+00:30:48,400 --> 00:30:52,660
+لك غيمة لاحت في السماء، ألحقه، اِعْد، وييجي الشتاء، طب
+
+318
+00:30:52,660 --> 00:30:57,140
+ما فيه ضوابط... ما فيه ضوابط لموضوع الجامع... كويس؟
+
+319
+00:30:57,140 --> 00:31:01,640
+بعض المساجد... بعض المساجد في بعض المناطق أصبحت
+
+320
+00:31:01,640 --> 00:31:07,590
+تجمع، يعني لمجرد يقبو بريح بارد، خلاص، وتجمع وتغلقوا
+
+321
+00:31:07,590 --> 00:31:10,590
+المسجد بعد الجامعة. يعني اللي ما صلّاش راحت عليه
+
+322
+00:31:10,590 --> 00:31:17,590
+ممنوع ييجي يصلي جماعة بعد هيك. وتساهل هذا... تساهل هذا
+
+323
+00:31:17,590 --> 00:31:23,760
+أمر فيه تساهل. واضح يا أخي، لا تُحْجِر واسعًا، اجمع. إذا
+
+324
+00:31:23,760 --> 00:31:28,980
+كان عندك دليل أنه يجوز الجامع لمطر ولغير مطر،
+
+325
+00:31:28,980 --> 00:31:33,620
+لعُذر ولغير عُذر، ماشي، لكن اترك المجال لغيرك كي
+
+326
+00:31:33,620 --> 00:31:38,830
+يأتي ويصلي من من لم يجمع، واضح؟ وبالتالي يا إخوة
+
+327
+00:31:38,830 --> 00:31:46,170
+يعني هذه فقط كنوع من الوصية أقولها، إن الإنسان لا
+
+328
+00:31:46,170 --> 00:31:51,510
+يتتبع الرخص في عبادته وهو ليس من أهل الرخص، لكن
+
+329
+00:31:51,510 --> 00:31:55,810
+والله إن كان الحال يقتضي أن يأخذ بالرخصة فلا عيب،
+
+330
+00:31:55,810 --> 00:32:00,490
+لا يُعاب عليه أن يأخذ بالرخصة. هي الرخصة شُرِّعَتْ أو
+
+331
+00:32:00,490 --> 00:32:07,740
+شُرِّعَتْ تيسيرًا وتسهيلًا للناس. ديننا الإسلامي
+
+332
+00:32:07,740 --> 00:32:14,040
+دين يسر وليس فيه عسر. واضح.
+
+333
+00:32:14,040 --> 00:32:22,780
+طيب، الآن
+
+334
+00:32:22,780 --> 00:32:33,110
+متى تبدأ مدة المسح بعد لبس الخفين؟ تبدأ مدة المسح
+
+335
+00:32:33,110 --> 00:32:42,250
+على الخفين، تبدأ
+
+336
+00:32:42,250 --> 00:32:48,930
+مدة المسح على الخفين بعد لبس الخفين. فمثلًا يقول: إذا
+
+337
+00:32:48,930 --> 00:32:56,190
+توضأت الصبح ولبست خفّيك، توضيت كم تطلع على المحاضرة
+
+338
+00:32:56,190 --> 00:32:58,730
+على الدراسات في الفقه، ساعة جديدة تطلع من بيتك
+
+339
+00:32:58,730 --> 00:33:04,040
+سبعة... سبعة ونص... ستة ونص... صدقاني، ونص، و
+
+340
+00:33:04,040 --> 00:33:08,560
+رفح... صح... تمام... جامعة الخير ما تحبكوهاش كتير...
+
+341
+00:33:08,560 --> 00:33:13,600
+... المهم أنت توضأت قبل ما تطلع... وبعدين يا إخوة
+
+342
+00:33:13,600 --> 00:33:18,560
+اتعودوا تتوضأوا قبل ما تطلعوا... يعني من توضأ... آه...
+
+343
+00:33:18,560 --> 00:33:25,020
+... ثم خرج، فهو في ذمة الله... يعني تبقى في ذمة الله
+
+344
+00:33:25,020 --> 00:33:31,660
+طوال نهارك... والإنسان لا يدري أين ومتى تأتيه
+
+345
+00:33:31,660 --> 00:33:35,420
+المنية... فإن مت على طهارة... طبعًا هذا أمر
+
+346
+00:33:35,420 --> 00:33:39,970
+الاستحباب وليس الوجوب. يعني إن متّ وتلقى الله
+
+347
+00:33:39,970 --> 00:33:43,890
+سبحانه وتعالى طاهرًا، وتخرج وأنت طاهر، تُحِفُّك
+
+348
+00:33:43,890 --> 00:33:47,890
+الملائكة وأنت طالب علم، شوف كم مكرمة، شوف كم حاجة
+
+349
+00:33:47,890 --> 00:33:51,890
+يعني أنت مفضّل تفعلها. أنت طالب علم، تخرج إلى
+
+350
+00:33:51,890 --> 00:33:57,010
+الجامعة، بس المهم يكون يعني خروجك بنية تحصيل العلم
+
+351
+00:33:57,010 --> 00:34:01,130
+لله تعالى. شوف النية برضه أثرها كيف أنك أنت تُؤْجَرُ و
+
+352
+00:34:01,130 --> 00:34:04,750
+كذا. وإحنا حكينا الكلام هذا في المحاضرة الماضية، ثم
+
+353
+00:34:04,750 --> 00:34:10,840
+تكون متوضئًا، ومُصَلِّيًا الفجر في جماعة، وقد قرأت وردك
+
+354
+00:34:10,840 --> 00:34:14,060
+من القرآن. والله يا إخواننا، إحنا في نعمة. نرجع
+
+355
+00:34:14,060 --> 00:34:17,940
+لموضوعنا في المسح على الخفين. قولنا مدة المسح على
+
+356
+00:34:17,940 --> 00:34:21,200
+الخفين يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها
+
+357
+00:34:21,200 --> 00:34:28,650
+للمسافر. الدليل... دليل المدة... دليل المدة قول النبي
+
+358
+00:34:28,650 --> 00:34:32,430
+صلى الله عليه وسلم، أو عن شُرَيْحِ بن هانئ قال: أتيتُ
+
+359
+00:34:32,430 --> 00:34:36,110
+عائشة رضي الله عنها، أسألها عن المسح على الخفين،
+
+360
+00:34:36,110 --> 00:34:41,510
+فقالت:  اِتْي عَلَى فلانٍ، فإنه أعلم بهذا مني. يا سلام والله ده
+
+361
+00:34:41,510 --> 00:34:47,030
+مبدأ. والله ده مبدأ. والله يا إخوة إحنا أحوج منكم في
+
+362
+00:34:47,030 --> 00:34:51,850
+حياتنا إلى ثقافة لا أدري. عارفين ثقافة لا أدري؟ بييجي
+
+363
+00:34:51,850 --> 00:34:55,590
+الواحد بيسأل سؤال، بيقول ماشي، باش مهندس على رأسي،
+
+364
+00:34:55,590 --> 00:34:59,830
+إحنا في الهندسة كلنا بنفتي، بنستفتيك، لكن في الدين
+
+365
+00:34:59,830 --> 00:35:05,790
+أرجوك لا تسأل إلا متخصصًا، إلا صاحب صنعة، إلا مُتَعَلِّمًا،
+
+366
+00:35:05,790 --> 00:35:12,890
+إلا من أهل الذكر. وللأسف،
+
+367
+00:35:12,890 --> 00:35:17,250
+ما حدش بيقول: اسأل فلانًا، فإنه أعلم مني. هذا مبدأ يا
+
+368
+00:35:17,250 --> 00:35:21,530
+إخوة، مبادئ الحياة، اللي إحنا بنعيشها، مبادئ...
+
+369
+00:35:21,530 --> 00:35:26,190
+كان يسافر مع رسول الله، صاحب خبرة عملية، كان بيسافر
+
+370
+00:35:26,190 --> 00:35:28,910
+مع النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو عليه، فسأله،
+
+371
+00:35:28,910 --> 00:35:33,750
+فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام
+
+372
+00:35:33,750 --> 00:35:40,550
+ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم.
+
+373
+00:35:44,700 --> 00:35:53,820
+طبعًا قبل هذا، هذا بالنسبة لمدة المسح. واضح؟ ثم عشان
+
+374
+00:35:53,820 --> 00:35:58,640
+نقف عند السؤال اللي هو: متى تبدأ المدة؟ بيقول: هذا
+
+375
+00:35:58,640 --> 00:36:07,540
+ومن بدأ المسح في الحضر ثم سافر، مسح يومًا وليلة. كيف
+
+376
+00:36:07,540 --> 00:36:13,070
+صورة المسألة؟ صورة المسألة أنه أنا بَأْدَأْ أَمسَح على
+
+377
+00:36:13,070 --> 00:36:19,950
+الخفين في الحضر، يعني غسلت رجلي اليمنى ثم اليسرى،
+
+378
+00:36:19,950 --> 00:36:24,510
+ثم وضعت الخفين،
+
+379
+00:36:24,510 --> 00:36:31,610
+على طهارة. بعد ساعة، حضرَتْ الصلاة، لم أكن متوضئًا، يعني
+
+380
+00:36:31,610 --> 00:36:36,650
+كيف انْتَقَضَ وضوئي؟ أريد أن أتوضأ، لأن أنا بغسل كل
+
+381
+00:36:36,650 --> 00:36:42,540
+أعضاء الوضوء، لكن عند القدمين، عند الرجلين بدي أمسح،
+
+382
+00:36:42,540

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/2bGzPfzEEFI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1324 @@
+1
+00:00:21,240 --> 00:00:23,320
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,320 --> 00:00:25,940
+الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,940 --> 00:00:30,020
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد اليوم يا
+
+4
+00:00:30,020 --> 00:00:35,260
+شباب موضوعنا ان شاء الله بعنوان الصلاة المحاضرات
+
+5
+00:00:35,260 --> 00:00:44,040
+هذه المحاضرة وما بعدها من محاضرات انتبه سنشرح فيها
+
+6
+00:00:44,040 --> 00:00:50,420
+موضوع الصلاة وأحكامها وسنانها وهيئاتها ومرقلاتها
+
+7
+00:00:51,080 --> 00:00:55,280
+طبعا من قبل مفهومها ومشروعيتها و تاريخ المشروعية
+
+8
+00:00:55,280 --> 00:01:02,700
+وكثير من الأحكام التي تتعلق بالصلاة جيد؟ فالان
+
+9
+00:01:02,700 --> 00:01:08,920
+احنا كعادتنا في شرح أي موضوع نعرف المصطلح الذي
+
+10
+00:01:08,920 --> 00:01:17,110
+ندرسه فالصلاة لها في اللغة معاني كثيرةتأتي لأكثر
+
+11
+00:01:17,110 --> 00:01:21,790
+من المعنى تأتي بمعنى الدعاء تأتي بمعنى الاستغفار
+
+12
+00:01:21,790 --> 00:01:25,810
+ودال على ذلك قول الله تعالى خذ من أموالهم صدقة
+
+13
+00:01:25,810 --> 00:01:31,010
+تظهرهم و تذكيرهم بها وصلي عليهم أي ادعوا لهم او
+
+14
+00:01:31,010 --> 00:01:37,710
+استغفر لهم اه ان صلاتك ساكن لهم اما عند الفقهاء
+
+15
+00:01:37,710 --> 00:01:43,130
+فالصلاة تطلق على اقوال وافعال مخصوصة اقوال وافعال
+
+16
+00:01:43,130 --> 00:01:47,180
+مخصوصةلو نظرنا إلى طبيعة الصلاة بالله هي عبارة عن
+
+17
+00:01:47,180 --> 00:01:52,560
+جملة من الأقوال والأفعال لكن هل هي أية أقوال؟ هل
+
+18
+00:01:52,560 --> 00:01:56,780
+هي أية أفعال؟ لأ هي مخصوصة التي ورد بيها النص
+
+19
+00:01:56,780 --> 00:02:03,580
+تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليموطالما أن الدعاء في
+
+20
+00:02:03,580 --> 00:02:06,900
+اللغة أو الصلاة في اللغة معناه الدعاء فلماذا سميت
+
+21
+00:02:06,900 --> 00:02:12,460
+الصلاة صلاة؟ سميت صلاة لأن الغالب فيها يكون الدعاء
+
+22
+00:02:12,460 --> 00:02:17,020
+والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى وهو من باب إطلاق
+
+23
+00:02:17,020 --> 00:02:22,500
+الجزء على الكل من باب إطلاق الجزء على الكل إذا
+
+24
+00:02:22,500 --> 00:02:27,160
+الصلاة لغة ما معناها الدعاء والاستغفار ما الدليل
+
+25
+00:02:27,160 --> 00:02:34,620
+على ذلك؟قول الله تعالى وصلي عليهم إن صلاتك سكن لهم
+
+26
+00:02:34,620 --> 00:02:38,900
+أي ادعوا لهم طيب ما معنى الصلاة اصطلاحا عند
+
+27
+00:02:38,900 --> 00:02:45,780
+الفقهاء شرعا؟ ما معنى الصلاة؟أقوال و أفعال مخصوصة
+
+28
+00:02:45,780 --> 00:02:55,140
+مفتاحة بالتكبير و مختتمة بالتسليم جاي الآن الحكمة
+
+29
+00:02:55,140 --> 00:03:00,600
+من مشروعية الصلاة ما هي الحكمة يا ترا من مشروعية
+
+30
+00:03:00,600 --> 00:03:06,280
+الصلاة؟ من يقول؟ من يجيب؟ من يجاوبني على هذا
+
+31
+00:03:06,280 --> 00:03:09,560
+السؤال؟ التقرب إلى الله اتنين
+
+32
+00:03:14,130 --> 00:03:18,970
+الإنسان في حياته مشاغل كثيرة جدا، صح ولا مش صح؟
+
+33
+00:03:18,970 --> 00:03:26,730
+فهو يلهو ويلعب، يأكل ويشرب، ينام ويستيقظ، يتاجر،
+
+34
+00:03:26,730 --> 00:03:34,290
+يبيع ويشتري، فلربما ينسى، والغالب أنه ينسى، ينسى
+
+35
+00:03:34,290 --> 00:03:39,350
+حقيقة وجوده في هذه الدنيا، وهي قول الله تبارك
+
+36
+00:03:39,350 --> 00:03:43,400
+وتعالى وما خلقته الجن والإنسةإلا ليعبدون و
+
+37
+00:03:43,400 --> 00:03:47,380
+بالمناسبة العبادة مصطلح شامل لكثير من الأمور
+
+38
+00:03:47,380 --> 00:03:53,580
+الفاضلة من الصلاة جزء من العبادة الصلاة هي جزء من
+
+39
+00:03:53,580 --> 00:04:00,800
+العبادة ففي الصلاة يتقرب الإنسان من ربه و يقف عند
+
+40
+00:04:00,800 --> 00:04:07,220
+حقيقة نفسه و أنه بحاجة إلى ربه سبحانه وتعالى و أن
+
+41
+00:04:07,220 --> 00:04:14,320
+يكون دائماوفق تعليمات إشارة ربه سبحانه وتعالى في
+
+42
+00:04:14,320 --> 00:04:20,300
+كل تصرف وفي كل فعل وفي كل أمر يقوم به واضح يا
+
+43
+00:04:20,300 --> 00:04:29,280
+حبيبي؟ جيد هذا أولا أما ثانيا إذا علم الإنسان ذلك
+
+44
+00:04:29,280 --> 00:04:37,400
+وعرف مقدار حاجته لربه سبحانه وتعالى فإنه يعلمأن
+
+45
+00:04:37,400 --> 00:04:46,240
+المنعم والمتفضل وصاحب الفضل وأن الفضل كله لمن؟ لله
+
+46
+00:04:46,240 --> 00:04:52,280
+سبحانه وتعالى فهو بحاجة إلى هذا الخالق العظيم الذي
+
+47
+00:04:52,280 --> 00:04:59,380
+ينعم ويتفضل ويكون دائم التعلق والاتصال بربه سبحانه
+
+48
+00:04:59,380 --> 00:05:05,190
+وتعالى، دائما يدعوهوينتج من هنا الإيمان بما قسم
+
+49
+00:05:05,190 --> 00:05:08,970
+الله سبحانه وتعالى الإيمان بقضاء الله سبحانه
+
+50
+00:05:08,970 --> 00:05:17,430
+وتعالى وقدره ثالثا الصلاة عبارة عن ساعة أو لحظة
+
+51
+00:05:17,430 --> 00:05:23,910
+تكون الدعوات فيها مستجابة تكون الدعوات فيها إيش؟
+
+52
+00:05:23,910 --> 00:05:30,020
+أنت عندما يشكل عليك أمروتريد أن يحقق الله تعالى لك
+
+53
+00:05:30,020 --> 00:05:35,680
+أمرا من أمور الدنيا أو الآخرة فإنك تلجأ إلى من؟
+
+54
+00:05:35,680 --> 00:05:39,480
+ألا تلجأ إلى الله تعالى تطلب منه هذا الأمر؟ فهو ..
+
+55
+00:05:39,480 --> 00:05:45,760
+فهو خير مسئول لا يسأل عن حاجة إلى الله سبحانه
+
+56
+00:05:45,760 --> 00:05:54,540
+وتعالى تغسل بها ذنوبك ويستجاب بها دعواتك وتقضى بها
+
+57
+00:05:54,540 --> 00:06:01,760
+حاجاتكوهكذا هي الصلاة ومن هنا فإن الصلاة تعتبر
+
+58
+00:06:01,760 --> 00:06:08,820
+غذاء لعقيدة الإنسان المسلم تذكره دائما بمولاه بربه
+
+59
+00:06:08,820 --> 00:06:16,000
+سبحانه وتعالى وترضيه بما قدر الله سبحانه وتعالى في
+
+60
+00:06:16,000 --> 00:06:21,710
+قضائه وقدره في كل شيءأعلم أن ما أصابك ما كان
+
+61
+00:06:21,710 --> 00:06:28,110
+ليخطئك وما أخطأك ما كان ليصيبك وكل شيء عند الله
+
+62
+00:06:28,110 --> 00:06:35,690
+سبحانه وتعالى بمقدار والكلام الذي ممكن أن نضيفه في
+
+63
+00:06:35,690 --> 00:06:41,010
+هذا المجال كلام كثير جدا فالصلاة لها فوائد كثيرة
+
+64
+00:06:41,010 --> 00:06:49,170
+ومتعددة لها فوائد شخصية لها فوائد اجتماعيةلها
+
+65
+00:06:49,170 --> 00:06:54,830
+فوائد دينية، لها فوائد كثيرة جدا الصلاة، لكن علينا
+
+66
+00:06:54,830 --> 00:07:00,230
+أن نعلم أن الخير فيما شرعه الله سبحانه وتعالى لنا
+
+67
+00:07:00,230 --> 00:07:07,100
+وما كان الله تعالى أبدا ليشرع شيئا عبثاحاش لله أن
+
+68
+00:07:07,100 --> 00:07:12,180
+يكون كذلك، فاضح؟ كل شيء ربنا سبحانه وتعالى بيشرعه،
+
+69
+00:07:12,180 --> 00:07:17,540
+سواء كان فيه حل أو حرمة، فهو لمصلحة الإنسان، سواء
+
+70
+00:07:17,540 --> 00:07:23,540
+كانت هذه المصلحة دنيوية، عاجلة، أم آجلة أخروية في
+
+71
+00:07:23,540 --> 00:07:30,470
+الآخرةولذلك يا إخوة، لذلك الأصل أن نمتثل لأمر ربنا
+
+72
+00:07:30,470 --> 00:07:35,870
+سبحانه وتعالى، سواء كان هذا الأمر أمره فعلا أو أمر
+
+73
+00:07:35,870 --> 00:07:42,130
+ترك، أمر الفعل اللي هو الواجبات، وأمر الترك ما هو
+
+74
+00:07:42,780 --> 00:07:49,100
+المحرمات أو الأمور المنهي عنها فلا يحصن بطالب
+
+75
+00:07:49,100 --> 00:07:53,600
+جامعة أو بطالب من طلاب الجامعة وصل إلى مرحلة
+
+76
+00:07:53,600 --> 00:08:00,640
+جامعية يدرس في تخصص محترم يعني يعقل ويفهم ويبصر
+
+77
+00:08:00,640 --> 00:08:08,980
+ويعرف عواقب الأمور ثم هو لا يصليأو ثم هو يصنف من
+
+78
+00:08:08,980 --> 00:08:15,760
+تاركيه الصلاة والله يا أخو هذا حرام وغير لائق أصلا
+
+79
+00:08:15,760 --> 00:08:20,460
+كمان يعني انت يعني يجب أن يقف كل واحد منك يا شباب
+
+80
+00:08:20,460 --> 00:08:26,860
+مع نفسه ويرتل قول الله تعالى يا أيها الإنسان ما
+
+81
+00:08:26,860 --> 00:08:33,660
+غرك بربك الكريمما غرّك أنت أيها الإنسان أيها الشاب
+
+82
+00:08:33,660 --> 00:08:40,440
+الفتي القوي المقبل على الحياة بقوة صاحب الجسم
+
+83
+00:08:40,440 --> 00:08:47,060
+القوي و البنية المتينة و العضلات القوية هل أنت
+
+84
+00:08:47,060 --> 00:08:52,780
+يعني بمقدورك أن تتحمل عذاب الله سبحانه و تعالى يوم
+
+85
+00:08:52,780 --> 00:08:59,890
+القيامة هل أنت بمقدورك أن تصبر في العذابما الذي
+
+86
+00:08:59,890 --> 00:09:09,350
+غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة
+
+87
+00:09:09,350 --> 00:09:19,190
+ما شاء ركبك هل أنت الذي تملك التحكم
+
+88
+00:09:19,190 --> 00:09:25,060
+في هذا الوجه المنيرأو في هذا الجسم القوي هل أنت
+
+89
+00:09:25,060 --> 00:09:30,360
+صاحب الفضل في وجوده أم أن صاحب الفضل هو الله
+
+90
+00:09:30,360 --> 00:09:35,640
+سبحانه وتعالى؟ إذا هذا الذي أعطاك هذا الفضل هل
+
+91
+00:09:35,640 --> 00:09:41,840
+يستحق الشكر والثناء؟ هل يستحق العبادة؟ قطعا يستحق
+
+92
+00:09:41,840 --> 00:09:47,080
+قطعا يستحق الشكر على كل الأحوال هو الذي لا يحمد
+
+93
+00:09:47,080 --> 00:09:52,500
+على المكوه سواه الله سبحانه وتعالىلا يحمد على
+
+94
+00:09:52,500 --> 00:09:54,920
+المكروم إلا الله سبحانه وتعالى فنقول الحمد لله في
+
+95
+00:09:54,920 --> 00:10:02,760
+الصراء وفي الدراء ولذلك يا إخوة الأصل يا شباب أن
+
+96
+00:10:02,760 --> 00:10:09,480
+كل واحد فينا الآن محاسب الإنسان أنت لست صغير إياك
+
+97
+00:10:09,480 --> 00:10:16,420
+أن تسمع تسويف نفسك وتقول غدا سأصلي السنة القادمة
+
+98
+00:10:16,420 --> 00:10:25,570
+رمضان الجايوإياك إياك أن تستمع لرفقاء السوق فرفقاء
+
+99
+00:10:25,570 --> 00:10:33,670
+السوق في كل مكان و زمان لهم موجود لهم موجود و لهم
+
+100
+00:10:33,670 --> 00:10:38,150
+تأثير ماذا سيقول عني صديقي فلان لو أني التزنت و
+
+101
+00:10:38,150 --> 00:10:48,230
+صليت لا اسأل نفسك سؤالاماذا سيقول عني ربي الذي
+
+102
+00:10:48,230 --> 00:10:54,270
+خلقني فسواني و رزقني و ألهمني و أعطاني ماذا سيقول
+
+103
+00:10:54,270 --> 00:11:00,590
+عني ربي لو لم أصلي و كيف سيكون حالي عند الموت كل
+
+104
+00:11:00,590 --> 00:11:05,150
+واحد يسأل نفسه سؤال يتصور نفسه يا شباب كيف أنت تحب
+
+105
+00:11:05,150 --> 00:11:10,030
+أن يكون نفسك عند الموت هل تريد أن تكون عند الموت
+
+106
+00:11:10,030 --> 00:11:17,130
+ممنيقال من من يقول للناس في جنازته أخروني أخروني
+
+107
+00:11:17,130 --> 00:11:25,730
+لأن العاصي إذا خرجت روحه وقبضت روحه وغسله الناس
+
+108
+00:11:25,730 --> 00:11:32,250
+وحملوه إلى القبر تقول الجنازة أخروني أخروني لما
+
+109
+00:11:32,250 --> 00:11:39,150
+رأى من عذاب القبر وعذاب يوم القيامةساعتئذن تكون
+
+110
+00:11:39,150 --> 00:11:46,170
+الروح في واد وفي شغل و الجثة في واد آخر الناس تغسل
+
+111
+00:11:46,170 --> 00:11:52,270
+وتكفن وتودع وروح الإنسان ترى إما مقعدها من الجنة
+
+112
+00:11:52,270 --> 00:11:57,530
+وإما مقعدها من النار أخروني أخروني وين وديني؟ إيش
+
+113
+00:11:57,530 --> 00:12:01,390
+هالبلوة اللي راح يضحكوني فيها؟ أما النفس الراضية
+
+114
+00:12:01,390 --> 00:12:10,670
+المرضية التي قدمت لهذا اليومفتقول قدّموني قدّموني
+
+115
+00:12:10,670 --> 00:12:15,450
+فرق بين أن يقول أخروني أخروني و بين أن يقول
+
+116
+00:12:15,450 --> 00:12:21,230
+قدّموني قدّموني رغبة فيما رأى فيما عند الله سبحانه
+
+117
+00:12:21,230 --> 00:12:24,930
+وتعالى من الأجر والثواب أخوانا والله أنا بدأ أقول
+
+118
+00:12:24,930 --> 00:12:33,330
+شغلة ما لا مجال ولا يمكن أن يعذر أي شاب أو فتاة في
+
+119
+00:12:33,330 --> 00:12:39,480
+سن التكليف فما فوقمن أن يكون قاطعا لصلاته تاركا
+
+120
+00:12:39,480 --> 00:12:47,600
+لها لا يعذب ولا يتصور ولا يليق أنت ألاست تحسن إلى
+
+121
+00:12:47,600 --> 00:12:52,500
+من أحسن إليك من البشر؟ ولله المثل الأعلى والله
+
+122
+00:12:52,500 --> 00:12:57,260
+تعالى غنيه غنيه عن أفعال العباد وغني�� عن إحسانهم
+
+123
+00:12:57,260 --> 00:13:05,810
+وغنيه عن كل شيء ولو أن كل الناستركوا عبارة الله
+
+124
+00:13:05,810 --> 00:13:10,830
+سبحانه وتعالى ما كان ينقص ذلك من ملكه شيء ولو أن
+
+125
+00:13:10,830 --> 00:13:13,990
+كل المخلوقات أقبلوا على عبادة إن الله سبحانه ..
+
+126
+00:13:13,990 --> 00:13:19,070
+الله غني عن العالمين غني عن كل الناس وبالتالي يا
+
+127
+00:13:19,070 --> 00:13:23,150
+شباب يعني الخمس دقائق هدول أنا أسأل الله سبحانه
+
+128
+00:13:23,150 --> 00:13:30,030
+وتعالى أن تكون وقعت موقعا في قلب كل واحد منكم من
+
+129
+00:13:30,030 --> 00:13:32,690
+كان مقصرا فليجتهد
+
+130
+00:13:34,110 --> 00:13:40,510
+وليتقدم وليعلي همته من كان قاطعا لصلاته يعد
+
+131
+00:13:40,510 --> 00:13:47,810
+حساباته من الآن قبل أن يذهب إلى البيت وقبل أن يرجع
+
+132
+00:13:47,810 --> 00:13:54,590
+إلى غرفته ويضع رأسه على سريره وعلى وسادته من الآن
+
+133
+00:13:54,590 --> 00:14:00,610
+قرر ماذا تريد أن تكون يوم القيامة كيف تريد أن يكون
+
+134
+00:14:00,610 --> 00:14:09,110
+حالك في القبرماذا تريد ان يكون حالك عند الموت عند
+
+135
+00:14:09,110 --> 00:14:12,550
+الموت عند قبض الروح الكلام في هذا المجال كثير جدا
+
+136
+00:14:12,550 --> 00:14:17,390
+يا جبان وقد لا تكفي لا محاضرة ولا محاضرات ان نتكلم
+
+137
+00:14:17,390 --> 00:14:26,470
+في مواعظ ويعني زجر لمن ترك الصلاة ولكن انا يعني
+
+138
+00:14:26,470 --> 00:14:33,000
+اظنكم احسبكم كذلك ولا ازكيعلى الله أحدى أنكم من
+
+139
+00:14:33,000 --> 00:14:37,480
+أهل الخير ومن أهل الصلاح ومن أهل التقوى والبر بإذن
+
+140
+00:14:37,480 --> 00:14:44,040
+الله سبحانه وتعالى ولا أظن أن فيكميعني من يترك
+
+141
+00:14:44,040 --> 00:14:50,340
+الصلاة لا تكاسلا ولا انشغالا ولا جحودا ولا انكارا
+
+142
+00:14:50,340 --> 00:14:56,060
+الأصل أن يعني الإنسان يعبد الله سبحانه وتعالى
+
+143
+00:14:56,060 --> 00:15:04,220
+ويشكره على نعمه التي لا تحصى ولا تعد تاريخ مشروع
+
+144
+00:15:04,220 --> 00:15:04,940
+عيد الصلاة
+
+145
+00:15:09,270 --> 00:15:13,390
+هل الصلاة موجودة بوجود شريعة الإسلام نبينا محمد
+
+146
+00:15:13,390 --> 00:15:19,650
+صلى الله عليه وسلم أم كانت قبل يعني
+
+147
+00:15:19,650 --> 00:15:26,250
+قبل النبي صلى الله عليه وسلم قبل زمانه يقول الصلاة
+
+148
+00:15:26,250 --> 00:15:31,510
+من العبادات القديمة ولذلك دل على ذلك أن سيدنا
+
+149
+00:15:31,510 --> 00:15:35,690
+إسماعيل عليه السلام قال الله تعالى حكاية عنه كان
+
+150
+00:15:35,690 --> 00:15:44,200
+يأمر أهلهبإيش؟ بالصلاة والزكاة وكان عند ربه ايه؟
+
+151
+00:15:44,200 --> 00:15:51,100
+مرضية أيضا على لسان عيسى وأوصاني بالصلاة والزكاة
+
+152
+00:15:51,100 --> 00:15:58,660
+مادم تحية لكن كيف كيفيتها؟ فعندما بُعت نبينا محمد
+
+153
+00:15:58,660 --> 00:16:05,800
+صلى الله عليه وسلم كان يصلي كل صباح ركعتين وفي كل
+
+154
+00:16:05,800 --> 00:16:13,210
+مساءركعتين وهذا الذي ورد في قول الله سبحانه وتعالى
+
+155
+00:16:13,210 --> 00:16:19,470
+وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار العشي هو وقت المساء
+
+156
+00:16:19,470 --> 00:16:25,510
+والإبكار وقت الصباح واضح؟
+
+157
+00:16:25,510 --> 00:16:31,090
+طيب الآن الصلوات المكتوبة هي الخمس صلوات التي وردت
+
+158
+00:16:31,540 --> 00:16:36,700
+وجاءت في حديث الإسراء الطويل الذي أخرجه البخاري
+
+159
+00:16:36,700 --> 00:16:41,580
+لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء فرض
+
+160
+00:16:41,580 --> 00:16:45,480
+الله عليه خمسين صلاة فرجعه النبي صلى الله عليه
+
+161
+00:16:45,480 --> 00:16:51,360
+وسلم فقال هي خمس في الفعل وخمسون في الأجر لا يبدل
+
+162
+00:16:51,360 --> 00:16:53,040
+القول لديا
+
+163
+00:16:59,820 --> 00:17:04,620
+وبالتالي فإن الصلاوات الخامس التي كتبت وفرضت في
+
+164
+00:17:04,620 --> 00:17:10,340
+حادثة الإسراء تعتبر ناسخة للركعتين اللي كان يصليه��
+
+165
+00:17:10,340 --> 00:17:16,930
+الرسول صلى الله عليه وسلم من قبلالدليل على مشروعية
+
+166
+00:17:16,930 --> 00:17:20,010
+الصلاة طبعا هذه يا شباب كلها أمور يعني أصبحت
+
+167
+00:17:20,010 --> 00:17:24,610
+معلومات بالنسبةلكوا سهلة دليل مشروعية و الحكمة من
+
+168
+00:17:24,610 --> 00:17:29,550
+المشروعية و الكذا فاحنا نريد أن نستعجل فيها حتى
+
+169
+00:17:29,550 --> 00:17:34,550
+يعني نستطيع أن نأخذ أكبر قدر من الأحكام اللي
+
+170
+00:17:34,550 --> 00:17:37,810
+بتخصنا في الحياة العلمية و العملية في الامتحان و
+
+171
+00:17:37,810 --> 00:17:41,170
+في الحياة الواقعية و هذا يعني بيجي عند الحديث عن
+
+172
+00:17:41,170 --> 00:17:47,370
+الأركانعند الأركان سنتوقف عند كل ركن نشرحه يعني
+
+173
+00:17:47,370 --> 00:17:52,050
+شرحا وافيا بإذن الله طبعا الصلاة مشروعة من القرآن
+
+174
+00:17:52,050 --> 00:17:58,030
+ومن السنة ومن غير ذلك من الأدلة أما من القرآن فقول
+
+175
+00:17:58,030 --> 00:18:05,300
+الله تعالى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحونوله
+
+176
+00:18:05,300 --> 00:18:09,460
+الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون ابن
+
+177
+00:18:09,460 --> 00:18:12,520
+عباس فسر هذه الآية فقال أراد في قوله حين تمسون
+
+178
+00:18:12,520 --> 00:18:19,760
+صلاة المغرب و العشاء وحين تصبحون صلاة ماذا الصبح
+
+179
+00:18:19,760 --> 00:18:25,600
+وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة ماذا إن الصلاة
+
+180
+00:18:25,600 --> 00:18:32,320
+كانت على المؤمنين كتابا موقوتا أي بأوقات مخصصة
+
+181
+00:18:32,320 --> 00:18:33,460
+ومحددة
+
+182
+00:18:36,610 --> 00:18:38,830
+الأعراب اللي جاء يسأل النبي صلى الله عليه و سلم عن
+
+183
+00:18:38,830 --> 00:18:43,350
+الصلاة قال خمس صلوات في اليوم والليلة النبي قال له
+
+184
+00:18:43,350 --> 00:18:49,670
+قال هل علي غيرها أو هل علي غيرها قال لا إلا أن
+
+185
+00:18:49,670 --> 00:18:57,430
+تطوع يعني إلا أن تصلي صلاة تطوع واضح؟
+
+186
+00:18:57,430 --> 00:19:03,750
+عليكم السلام طيب
+
+187
+00:19:03,750 --> 00:19:10,520
+الآنالصلاة لها مكانة عظيمة جدا في الشريعة
+
+188
+00:19:10,520 --> 00:19:16,320
+الإسلامية أيه الأعمال أفضل؟ سؤال النبي ﷺ قال
+
+189
+00:19:16,320 --> 00:19:24,400
+الصلاة قال ثم ماذا؟ قال الصلاة ثم ماذا؟ قال الصلاة
+
+190
+00:19:24,400 --> 00:19:30,800
+ثلاث مرات أيضا قول النبي ﷺ الصلاوات الخمس يمحوا
+
+191
+00:19:30,800 --> 00:19:39,990
+الله بها الخطاياوغير ذلك كثير من الأدلة وهنا نتوقف
+
+192
+00:19:39,990 --> 00:19:48,410
+قليلا ما هو حكم تارك الصلاة؟
+
+193
+00:19:48,410 --> 00:19:57,770
+ما هو حكم تارك الصلاة؟ لو كان الإنسان لا يصلي فما
+
+194
+00:19:57,770 --> 00:20:05,770
+هو حكم تارك الصلاة؟ ما رأيكم؟ ما رأيكم؟شو هو حكم
+
+195
+00:20:05,770 --> 00:20:12,970
+ترك الصلاة على الشباب؟ آية ثقب أحيان و أحيان
+
+196
+00:20:12,970 --> 00:20:19,230
+يتركها جحوتا أو يتركها تكاسلا أو استخفافا بها
+
+197
+00:20:19,230 --> 00:20:23,470
+فالجاحد بها فهو كافر لأنه أكبر علم من الدين
+
+198
+00:20:23,470 --> 00:20:29,550
+بالضرورة والتكاسل مؤمن لكن يعتبره فاسف
+
+199
+00:20:33,070 --> 00:20:41,230
+طبعا في ترك الصلاة شكودا او تهامنا في رد نفسه يعني
+
+200
+00:20:41,230 --> 00:20:46,930
+احنا بدنا نميز بين انه هل يبقى على ايمانه او يخرج
+
+201
+00:20:46,930 --> 00:20:54,330
+من حضيرة الاسلام بتركيه للصلاة وعقوبته ايضا هو هذا
+
+202
+00:20:54,330 --> 00:20:59,750
+التقسيم ليس تقسيما يعني ليس نوع من الرفاهية في
+
+203
+00:20:59,750 --> 00:21:05,640
+العلم وكذاهو يجب أن ننظر عندما نسأل هذا السؤال يجب
+
+204
+00:21:05,640 --> 00:21:11,840
+أن ننظر ما هو السبب الذي يدفع الإنسان لترك هذه
+
+205
+00:21:11,840 --> 00:21:20,680
+الفريضة و هذه الشعيرة؟ هل هذا الرجل ملحد؟ كافر؟
+
+206
+00:21:20,680 --> 00:21:28,220
+ينكر فرضا من الفروض؟ يقول لا شيء اسمه صلاة؟ أه؟
+
+207
+00:21:28,220 --> 00:21:32,830
+ليس هناك فرض من الفروض اسمه صلاة؟إذا كان الأمر
+
+208
+00:21:32,830 --> 00:21:40,230
+كذلك جاحدا لوجوبها مستهزئا بها فإنه يعتبر مرتدا عن
+
+209
+00:21:40,230 --> 00:21:45,790
+الإسلام لحظة الأمر خطير جدا وإن شهد أن لا إله إلا
+
+210
+00:21:45,790 --> 00:21:51,590
+الله وأن محمد رسول الله لأنك أنكرت يعني رقنا من
+
+211
+00:21:51,590 --> 00:21:57,810
+أركان الإيمان الصلاة رقنا من أركان تحقق الإسلام
+
+212
+00:21:57,810 --> 00:22:05,420
+جيد؟وبالتالي هذا الإنسان يستتاب يعني الحاكم المسلم
+
+213
+00:22:05,420 --> 00:22:15,720
+يسجنه ويستتيبه يؤمر بالتوبة ويؤمر بالرجوع فإن تاب
+
+214
+00:22:15,720 --> 00:22:24,880
+و أقام الصلاة يخلى سبيله وإلا قُتل إيش حدًا أي
+
+215
+00:22:24,880 --> 00:22:30,370
+أقيم عليه حد الردة بسبب تركيه للصلاةوهذا النوع من
+
+216
+00:22:30,370 --> 00:22:35,930
+الناس لا يجوز تغسيله ولا تكفينه ولا الصلاة عليه
+
+217
+00:22:35,930 --> 00:22:41,470
+ولا دفنه في مقابر المسلمين لأنه ليس من المسلمين
+
+218
+00:22:41,470 --> 00:22:49,650
+أرأيتم عظم الأمر وخطورته تصور اللي بصليش يجلس مع
+
+219
+00:22:49,650 --> 00:22:54,890
+نفسه برضه على نفسه أن يدفن في مقابر اليهود أو
+
+220
+00:22:54,890 --> 00:23:05,620
+النصارىأنا متأكد أنه لا حتى لو ماكانش بصلي لا أما
+
+221
+00:23:05,620 --> 00:23:09,800
+والله إنه سألنا الشخص لماذا لا تصلي ووجدنا أنه لا
+
+222
+00:23:09,800 --> 00:23:18,120
+يصلي لأنه يعني يتكاسل أو يصلي فرضا ويترك الآخر
+
+223
+00:23:18,120 --> 00:23:26,460
+فإنه أيضا يكلف بقضاء الصلاة التي فاتتهوالتوبة عن
+
+224
+00:23:26,460 --> 00:23:36,980
+هذه المعصية وإلا فإنه يعتبر من العصاة إن لم يقم
+
+225
+00:23:36,980 --> 00:23:45,600
+الصلاة يقتل ولكنه يعتبر مسلما فيعامل لأنه لم ينكر
+
+226
+00:23:45,600 --> 00:23:50,460
+فالفرق بين الأول والثاني الأول كان منكر للفرض هذا
+
+227
+00:23:50,460 --> 00:23:59,430
+لم ينكر لكن متكاسل أيضاجرمه عظيم ومصيبته كبيرة ولا
+
+228
+00:23:59,430 --> 00:24:07,110
+يعني تأخذ الأمور بسهولة يعتبر مسلما ويعمل معاملة
+
+229
+00:24:07,110 --> 00:24:15,950
+المسلمين لكن يقتل إن رفض إقامة هذه الشعيرة وهذه
+
+230
+00:24:15,950 --> 00:24:22,050
+العبادة هل هناك أوقات تكون الصلاة فيها مكروهة؟ إيش
+
+231
+00:24:22,050 --> 00:24:23,050
+رأيكم في هذه العنوان؟
+
+232
+00:24:27,310 --> 00:24:36,490
+هل هناك أوقات تكون الصلاة فيها محرمة؟ طيب تكون
+
+233
+00:24:36,490 --> 00:24:42,330
+الصلاة مكروه كراه التحريم في الأوقات التالية في
+
+234
+00:24:42,330 --> 00:24:49,290
+الأوقات التالية عند الاستواء أصبر شوية أقولكش يعني
+
+235
+00:24:49,290 --> 00:24:53,570
+إلا يوم الجمعة هذا ممكن يجي سؤال مقالي في الامتحان
+
+236
+00:24:53,570 --> 00:24:54,910
+أذكر
+
+237
+00:25:01,070 --> 00:25:06,830
+الحالات التي تكره فيها الصلاة وفي الأحكام كمان
+
+238
+00:25:06,830 --> 00:25:10,530
+ممكن يجينى
+
+239
+00:25:10,530 --> 00:25:16,010
+عند
+
+240
+00:25:16,010 --> 00:25:21,650
+الاستواء مين يحكيلي ماذا نقصد بكلمة عند الاستواء
+
+241
+00:25:21,650 --> 00:25:27,250
+لأ في فرق بين الزوال و الاستواء يا شيخ اه يا سجر
+
+242
+00:25:31,390 --> 00:25:37,690
+وهو يعني يكون هذا من بعد صلاة الفجر إلى قبل الظهر
+
+243
+00:25:37,690 --> 00:25:44,390
+بربع ساعة تقريبا في هذه اللحظة في هذه الفترة من
+
+244
+00:25:44,390 --> 00:25:49,210
+شروق الشمس إلى قبل الظهر تكره الصلاة إلا يوم
+
+245
+00:25:49,210 --> 00:25:56,560
+الجمعةنعم بس اصبر شوية عشان .. اصبر شوية لو صبرت
+
+246
+00:25:56,560 --> 00:26:00,460
+لانلت اجاكوا في الامتحان حاجة اسمها النفل المقيد
+
+247
+00:26:00,460 --> 00:26:06,540
+صح؟ بس وحد الله و بعدين بنعرف غلط ولا صح الآن في
+
+248
+00:26:06,540 --> 00:26:13,180
+هناك صلوات يكون لها سبب او ورد فيها نص هنا تزول
+
+249
+00:26:13,180 --> 00:26:20,000
+الكراها يا شيخ هنا تزول الكراها جيد؟ لذلك اصبر و
+
+250
+00:26:20,000 --> 00:26:20,680
+لا تستعجل
+
+251
+00:26:23,950 --> 00:26:29,430
+وبعد صلاة العصري حتى تغرب الشمس يعني من بعد صلاة
+
+252
+00:26:29,430 --> 00:26:33,390
+العصر إلى أذان المغرب هذه من الأوقات التي تكره
+
+253
+00:26:33,390 --> 00:26:45,310
+فيها الاش الصلاة إلى الظهر قرب الظهر مهدي
+
+254
+00:26:45,310 --> 00:26:49,730
+من الأمور التي كان يقدرها العرب إذ إنهم في تقدير
+
+255
+00:26:49,730 --> 00:26:54,690
+أوقات الصلاة ما كان عندهم وقت محددكانوا يعتمدون
+
+256
+00:26:54,690 --> 00:27:01,130
+على قضية الظل وارتفاع الشمس واستواء الشمس وكونها
+
+257
+00:27:01,130 --> 00:27:07,590
+شمس عمودية او كذا اه جيد و هذا كان واضح في الاوقات
+
+258
+00:27:07,590 --> 00:27:12,010
+لكن احنا من ناحية عملية اوقات الصلاة ما بتفيدكوا
+
+259
+00:27:12,010 --> 00:27:19,530
+في شيء لو شرحناه غير مقرر اصلا في خطة المسابق فعن
+
+260
+00:27:19,530 --> 00:27:24,700
+عقب ابن عامي رضي الله عنه قالثلاث ساعات كان رسول
+
+261
+00:27:24,700 --> 00:27:28,500
+الله صلى الله عليه وسلم ينهينا أن نصلي فيه هنا وأن
+
+262
+00:27:28,500 --> 00:27:33,480
+نقبر موتانا فيها أيضا، يعني حتى دفن الميت في هذه
+
+263
+00:27:33,480 --> 00:27:41,200
+الأوقات مكروه حتى حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع
+
+264
+00:27:41,200 --> 00:27:49,860
+وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمسوحين تضيف
+
+265
+00:27:49,860 --> 00:27:59,080
+الشمس للغروب حتى تغرب لأ قوله حين تطلع الشمس بازغة
+
+266
+00:27:59,080 --> 00:28:05,360
+المراد أول ظهور قُرصها يعني عند إيش شروق قائم
+
+267
+00:28:05,360 --> 00:28:11,400
+الظهيرة يطلق على البعير البعير بيكون باركمن شدة حر
+
+268
+00:28:11,400 --> 00:28:15,820
+الأرض وهو في وقت الظهيرة في الصيف تقدر تمشي حافي
+
+269
+00:28:15,820 --> 00:28:18,980
+على الأرض وانتهى؟ مستحيل وهذا ماقدرش تقوله جاعد
+
+270
+00:28:18,980 --> 00:28:23,700
+فبيجف شوف أنت إيش ال إيه .. إيش مستخدمه ألفاظ حتى
+
+271
+00:28:23,700 --> 00:28:30,800
+يحددوا الموقات فصار يوكان بيه عن شدة الحر تميل عن
+
+272
+00:28:30,800 --> 00:28:36,130
+وسط السماء أو تميل .. يعني تميل عن وسط السماءتضييف
+
+273
+00:28:36,130 --> 00:28:41,490
+تميل المصفرة وتقرب من الغروب حتى السماء لونها يكون
+
+274
+00:28:41,490 --> 00:28:45,450
+مائلا إلى ال .. إيش؟ إلى الصفرة آه يا يسر .. الآن
+
+275
+00:28:45,450 --> 00:28:50,330
+إيجي سؤالك بيقول طلع في الكتاب أو في العرض على
+
+276
+00:28:50,330 --> 00:28:55,010
+الصبورة بيقول وهذه الكراها إن لم يكن للصلاة سبب
+
+277
+00:28:55,010 --> 00:29:02,360
+متقدم فإن كان هناك سببيعني محمول على عدم التعمد
+
+278
+00:29:02,360 --> 00:29:06,920
+انت اجيت جريت في الكتاب ان قبائل المغرب الصلاة
+
+279
+00:29:06,920 --> 00:29:10,040
+مكروها اه طب الله لا اصلي وشوف مين بدي يمنعني
+
+280
+00:29:10,040 --> 00:29:16,600
+المقصد المقصد انا بوضحلك السؤال جيد اما اذا لم يكن
+
+281
+00:29:16,600 --> 00:29:20,820
+الأمر فيها متعمدا سواء الدفن او الصلاة او كان
+
+282
+00:29:20,820 --> 00:29:25,620
+الصلاة سبب متقدم كثنة الوضوء وتحيط المسجد وقضاء
+
+283
+00:29:25,620 --> 00:29:31,140
+الفائتة فلا كراهة في ذلكوكذلك ما سألت عنه من صلاة
+
+284
+00:29:31,140 --> 00:29:44,200
+الضحى فهذا اسمه ايش الله يفتح عليك طبعا
+
+285
+00:29:44,200 --> 00:29:49,720
+قضاء الصلاة لو أراد أن يقضيه في وقت الكراهةدليل
+
+286
+00:29:49,720 --> 00:29:54,080
+الجواز .. لو جاك سؤال حكم في الامتحان او حد سألك
+
+287
+00:29:54,080 --> 00:29:57,660
+.. ملاش الامتحان .. حد سألك قالك انت طالب جامع و
+
+288
+00:29:57,660 --> 00:30:03,220
+متعلم و ما شاء الله عنك تعال انا نمت العصر و صحيت
+
+289
+00:30:03,220 --> 00:30:07,200
+.. ماصلتش .. نمت قبل العصر بشوية و ماصحيت الا قبل
+
+290
+00:30:07,200 --> 00:30:11,760
+المغرب ب10 دقايق هل أقد الع��ر مجرد ما استيقظت من
+
+291
+00:30:11,760 --> 00:30:15,840
+النوم؟ قوله نعم .. قولك لا يا شيخ طب بكره الصلاة
+
+292
+00:30:15,840 --> 00:30:22,410
+اللي انا سمعت .. قوله انت هذا ..أه قضاء ووقع بسبب
+
+293
+00:30:22,410 --> 00:30:26,210
+وانت لم تتعمد الصلاة في هذا الوقت والنبي صلى الله
+
+294
+00:30:26,210 --> 00:30:32,310
+عليه وسلم يقول من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها
+
+295
+00:30:32,310 --> 00:30:39,810
+متى ذكرها من حد ما تتذكرها لا كفارة لها إلا إلا
+
+296
+00:30:39,810 --> 00:30:48,380
+ذلك يعني الكفارة التي تجزءهي صلاتها أو أن توقع
+
+297
+00:30:48,380 --> 00:30:56,160
+الصلاة عندما تتذكرها وقت ما تتذكرها طب الإعادة
+
+298
+00:30:56,160 --> 00:30:59,860
+احنا درسناها الإعادة أن تؤدي صلاة من الصلاوات
+
+299
+00:30:59,860 --> 00:31:05,520
+المكتوبة ثم ترا فيها نقص أو خلل من الأداب فتعيدها
+
+300
+00:31:05,520 --> 00:31:11,040
+على وجه لا يكون فيها خلل أو نقص حكم إعادة الصلاة
+
+301
+00:31:11,040 --> 00:31:16,380
+الاستحباب مستحب انك تعيد صلاة جيد؟إذا رأيت فيها
+
+302
+00:31:16,380 --> 00:31:22,400
+نقصًا أو خللًا أما القضاء فهو تدارك الصلاة بعد
+
+303
+00:31:22,400 --> 00:31:26,860
+خروج وقتها أو بعد أن لا يبقى من وقتها ما يسعى ركعة
+
+304
+00:31:26,860 --> 00:31:31,440
+فأكثر وإلا فهي أداء يعني لو أنت كبرت تكبيرة
+
+305
+00:31:31,440 --> 00:31:36,140
+الإحرام لصلاة العصر فأذن المغرب روحت صلي العصر قبل
+
+306
+00:31:36,140 --> 00:31:40,860
+المغرب بدقيقتين كبرت تكبيرة الإحرام فأذن المغرب
+
+307
+00:31:40,860 --> 00:31:44,060
+تقع أداء أم قضاء؟ قضاء
+
+308
+00:31:55,230 --> 00:32:02,850
+من تجيب عليه الصلاة؟ تجيب الصلاة على كل مسلم ذكرا
+
+309
+00:32:02,850 --> 00:32:09,150
+أو أنثى بالغ عاقل طاهر فلا تجيب على الكافر ولا
+
+310
+00:32:09,150 --> 00:32:16,970
+تجيب على مين؟ على المجنون أو المعتوه واضح؟ اه لقول
+
+311
+00:32:16,970 --> 00:32:22,590
+صلى الله عليه وسلم رفي على القلمه عن الصبي حتى
+
+312
+00:32:22,590 --> 00:32:30,030
+يحتلم وعن النائموعن المجنوني حتى يعقل يعني يرجع
+
+313
+00:32:30,030 --> 00:32:39,250
+إلى عقله طب النائم لو فاته من الصلاوات شيء هل يجب
+
+314
+00:32:39,250 --> 00:32:47,910
+عليه القضاء نعم يجب عليه القضاء إذا كان مقصرا يعني
+
+315
+00:32:47,910 --> 00:32:51,210
+أنا بتعطيك مثال واضح وصريح اليوم أنت بتروح من
+
+316
+00:32:51,210 --> 00:32:56,860
+الجامعة تقول أنا تعبانتخش غرفتك تسكر جوالك مش هتحط
+
+317
+00:32:56,860 --> 00:33:01,380
+المنبه لأ بتسكره وبتطفى منبه الساعة وقالك صدوا على
+
+318
+00:33:01,380 --> 00:33:05,760
+أهل البيت ممنوع حد صحيني لما نصح على حالي باجوم طب
+
+319
+00:33:05,760 --> 00:33:10,960
+قدنا الظهر قدنا عصره قدنا المغرب انت قاتم قد قاتم
+
+320
+00:33:10,960 --> 00:33:15,240
+ومن لم يوقظوا كيف هو قاتم إذا أهل الظهر سمعوا أن
+
+321
+00:33:15,240 --> 00:33:19,540
+الأدم بيقدر وانت شايفينك نايم ومش راحين يوقظوك فهم
+
+322
+00:33:19,540 --> 00:33:25,070
+في الإثم سواء معك أه طبعالأن انت مفترض تاخد
+
+323
+00:33:25,070 --> 00:33:28,550
+احتياطاتك انت مفترض تسكر باب الغفار فماشي الحال
+
+324
+00:33:28,550 --> 00:33:32,350
+عشان مايدخلوش للولد صغير ويصحوك من النوم لكن شغل
+
+325
+00:33:32,350 --> 00:33:38,930
+المنبه يعني حط اعمل احتياطات ان انت تستيقظ النية
+
+326
+00:33:38,930 --> 00:33:42,970
+يكون في عندك نية الاستيقاظ اقولك اقل هذا الدعاء
+
+327
+00:33:42,970 --> 00:33:47,110
+قبل أن تنام تدعو الله تعالى ان يوقظك لصلاة العصر
+
+328
+00:33:47,110 --> 00:33:53,670
+هذا لما يكون الصلاة شغلة بالكوبالنسبة إليك تكون هم
+
+329
+00:33:53,670 --> 00:33:59,210
+لكن لما تكون الصلاة ثقل على ظهرك ساعة إذا أنت
+
+330
+00:33:59,210 --> 00:34:07,590
+تتخلص من هذا الثقل بأي وسيلة إيش كانت طيب
+
+331
+00:34:07,590 --> 00:34:12,610
+ننتهي و نكتفي بهذا القدر من الحديث
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/3U6ImtPFcd0_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1740 @@
+1
+00:00:20,960 --> 00:00:23,020
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,020 --> 00:00:25,980
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,980 --> 00:00:30,420
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد نستكمل
+
+4
+00:00:30,420 --> 00:00:39,260
+اليوم ان شاء الله سويا موضوع الصلاة وقد توقفنا في
+
+5
+00:00:39,260 --> 00:00:43,420
+المحاضرة الماضية عند الشرط الثالث من شروط صحة
+
+6
+00:00:43,420 --> 00:00:49,300
+الصلاة وشرحنا الشرط الثالث باستفادةوقد كان الشرط
+
+7
+00:00:49,300 --> 00:00:54,140
+الثالث هو ستر العورة واليوم ان شاء الله نتحدث عن
+
+8
+00:00:54,140 --> 00:01:00,680
+الشرط الرابع من شروط صحة الصلاة وهو استقبال القبلة
+
+9
+00:01:00,680 --> 00:01:05,740
+واستقبال القبلة يقصد بيه استقبال .. ماذا؟ الكعبة
+
+10
+00:01:06,990 --> 00:01:13,490
+المشرفة بمعنى أنك عندما تكون تصلي أو عند تلبسك
+
+11
+00:01:13,490 --> 00:01:18,790
+بالصلاة .. بفعل الصلاة أن تكون متجها قبالة ماذا؟
+
+12
+00:01:18,790 --> 00:01:23,770
+شطرة الكعبة والدليل على وجوب استقبال القبلة في
+
+13
+00:01:23,770 --> 00:01:27,770
+الصلاة قول الله .. قول الله سبحانه وتعالى فولي
+
+14
+00:01:27,770 --> 00:01:33,730
+وجهك شطرة المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم
+
+15
+00:01:33,730 --> 00:01:38,740
+شطرةوالشطر في اللغة يأتي لعدة معاني يأتي بمعنى
+
+16
+00:01:38,740 --> 00:01:45,240
+النصف ويأتي بمعنى الاتجاه او الناحية واضح الاتجاه
+
+17
+00:01:45,240 --> 00:01:53,500
+او الناحية و هنا المقصود به فوالي وجهك باتجاه
+
+18
+00:01:53,500 --> 00:02:03,420
+المسجد الحرام جيد؟ و لا يشترط عند الفقهاءيعني انت
+
+19
+00:02:03,420 --> 00:02:09,000
+يشترط ان تجتهد .. يشترط ان تجتهد اجتهادا كاملا في
+
+20
+00:02:09,000 --> 00:02:13,900
+ان تصيب القبلة لكن لا يشترط ان تصيب عين الكعبة
+
+21
+00:02:13,900 --> 00:02:20,300
+وانما يكفي اصابته ماذا جهة الكعبة مع قصد اصابة
+
+22
+00:02:20,300 --> 00:02:24,600
+العين يعني النية تكون مركز على ايش؟ على اصابة عين
+
+23
+00:02:24,600 --> 00:02:31,290
+الكعبة ولكن يعني هذا يبقى اجتهادفلا أعتقد أنه
+
+24
+00:02:31,290 --> 00:02:35,790
+اليوم الناس تصلي في مشارق الأرض و في مغاربها و في
+
+25
+00:02:35,790 --> 00:02:40,950
+مسافات طويلة بعيدة جدا عن الكعبة أن تقدر أن تصيب
+
+26
+00:02:40,950 --> 00:02:47,210
+عين الكعبة في صلاتها إصابة دقيقة حتى يمكن .. حتى
+
+27
+00:02:47,210 --> 00:02:51,270
+لو استخدمنا .. هي البوصة من وسائل الاجتهاد
+
+28
+00:02:51,270 --> 00:02:57,020
+بالتحديدلكن بعد ذلك أنت تصلي يعني بنية إصابة عين
+
+29
+00:02:57,020 --> 00:03:01,780
+الكعبة حتى و لو كان فعليا أنت تتجه إلى جهتها
+
+30
+00:03:01,780 --> 00:03:06,460
+فالقريب من الكعبة يستطيع أن يصيب عين الكعبة لكن
+
+31
+00:03:06,460 --> 00:03:13,220
+البعيد كيف له أن يصيب عينها واضح؟ نعم فتصيب الجهة
+
+32
+00:03:13,220 --> 00:03:16,520
+أيضا من الأدلة على ذلك من السنة
+
+33
+00:03:18,580 --> 00:03:21,220
+أن النبي صلى الله عليه و سلم قال للذي علمه كيف
+
+34
+00:03:21,220 --> 00:03:26,920
+يصلي إذا قمت إلى الصلاة فاسبغي الودوء هذا حديث
+
+35
+00:03:26,920 --> 00:03:32,700
+الموسيقى صلاته ثم استقبل القبلة فكبر هذا دل على أن
+
+36
+00:03:32,700 --> 00:03:37,340
+ماذا؟ على أن استقبال القبلة واجب أو شرط من شروط
+
+37
+00:03:37,340 --> 00:03:41,000
+صحة الصلاة فمن لم يستقبل القبلة في صلاتي فصلاته
+
+38
+00:03:41,000 --> 00:03:45,800
+إيش يا .. يا خلة صلاته غير صحيحة واضح؟
+
+39
+00:03:50,190 --> 00:03:52,930
+بالنسبة لتاريخ مشروع الاستقبال القبلة يعني عاوز
+
+40
+00:03:52,930 --> 00:03:56,790
+أقول لك أن المسلمين في البداية كانوا يصلي وين؟
+
+41
+00:03:56,790 --> 00:04:01,150
+تجاه المسجد الأقصى أو كانت القبلة الأولى ..مش احنا
+
+42
+00:04:01,150 --> 00:04:05,130
+��نحكي عن المسجد الأقصى بأنه إيش؟ أول القبلتين شو
+
+43
+00:04:05,130 --> 00:04:09,230
+يعني أول القبلتين؟ يعني أول قبلة للمسلمين كانوا
+
+44
+00:04:09,230 --> 00:04:17,110
+يصليوا إليها فمكثوا على هذه الحال ستة عشرة أو سبعة
+
+45
+00:04:17,110 --> 00:04:22,980
+عشرة شهراواضح؟ طبعا هو الله سبحانه و تعالى خطب
+
+46
+00:04:22,980 --> 00:04:26,060
+النبي صلى الله عليه و سلم قائلا قد نرى تقلب وجهك
+
+47
+00:04:26,060 --> 00:04:31,160
+في السماء فلنولينك قبلة ترضاها كأن النبي صلى الله
+
+48
+00:04:31,160 --> 00:04:39,060
+عليه و سلم كان يحب أن تكون القبلة إلى إيش؟ مكةوذلك
+
+49
+00:04:39,060 --> 00:04:47,960
+لأنها يعني مولده ونشأته ومسقط رأسه وكذلك العرب
+
+50
+00:04:47,960 --> 00:04:52,430
+وكان يحب أن يؤلف بين قلوب العرب بذلكولكن النبي صلى
+
+51
+00:04:52,430 --> 00:04:57,150
+الله عليه وسلم يعني لم يطلب ذلك من الله صراحة بأن
+
+52
+00:04:57,150 --> 00:05:00,950
+يغير له القبلة تأدبا مع الله سبحانه وتعالى ولكن
+
+53
+00:05:00,950 --> 00:05:06,650
+الله علم ما في نفسه فاستجاب له وخطبه قائلا قد نرى
+
+54
+00:05:06,650 --> 00:05:10,630
+تقلب وجهك في السماء تقلب النظر يعني الترديد النظر
+
+55
+00:05:10,630 --> 00:05:16,930
+مرة بعد المرة يعني إيش رجاء ونداء ودعاء إلى الله
+
+56
+00:05:16,930 --> 00:05:20,030
+سبحانه وتعالى شفت الأدب مع الله سبحانه وتعالى
+
+57
+00:05:21,950 --> 00:05:25,330
+فلنولينك قبلة ترضاه
+
+58
+00:05:32,100 --> 00:05:37,040
+تغيرت و تحولت القبلة و الناس في صلاة الفجر جاءهم
+
+59
+00:05:37,040 --> 00:05:43,240
+يعني آتن او رجل و قال اشهدوا اني صليت مع رسول الله
+
+60
+00:05:43,240 --> 00:05:47,940
+صلى الله عليه و سلم قبلة المسجد الحرام فاستداروا و
+
+61
+00:05:47,940 --> 00:05:54,580
+هم في صلاتهم ثم يعني سأل الناس عن حكم من مات من
+
+62
+00:05:54,580 --> 00:05:59,910
+المسلمين قبل أن تغير القبلةوقد كانت قبلتهم إلى
+
+63
+00:05:59,910 --> 00:06:05,310
+المسجد الأقصى فبيّن الله تعالى وما كان الله ليضيع
+
+64
+00:06:05,310 --> 00:06:11,270
+إيمانكم يعني ما كان يضيع أجر صلاتكم وقد عبّر
+
+65
+00:06:11,270 --> 00:06:15,090
+بالصلاة أنها
+
+66
+00:06:15,090 --> 00:06:21,330
+إيماندليل على أن إيمان الراجل لا يكتمل إلا بالصلاة
+
+67
+00:06:21,330 --> 00:06:27,130
+فمايجينيش واحد آه لابس لبنطلون ديج وعمل لي جهة
+
+68
+00:06:27,130 --> 00:06:31,250
+صليهية ويقول لي أنا في جلبي إيمان بوزع على بلد ولو
+
+69
+00:06:31,250 --> 00:06:34,270
+أني بصليش بس أنا جلبي أنظف من الكتير من المشايخ
+
+70
+00:06:34,270 --> 00:06:39,400
+كيفية الاستدلال على القبلة؟كيف يستدل المصلي على
+
+71
+00:06:39,400 --> 00:06:44,920
+القبلة؟ المصلي لا يخلو حاله من عدة أمور الأمر
+
+72
+00:06:44,920 --> 00:06:47,980
+الأول أن يكون قريبا من الكعبة واللي قريب من الكعبة
+
+73
+00:06:47,980 --> 00:06:55,060
+إيش بيصير؟ يراها ويتجه إلى عين الكعبة وإما أن يكون
+
+74
+00:06:55,060 --> 00:07:02,340
+بعيدا ولا يمكن له أن يراها فما حكمهأن يتجه إلى جهة
+
+75
+00:07:02,340 --> 00:07:06,960
+الكعبة و يستدل عليها بالطرق اللي احنا درسناها و
+
+76
+00:07:06,960 --> 00:07:12,020
+ذكرناها في قضية استقبال القبلة اللي هو التقليد او
+
+77
+00:07:12,020 --> 00:07:16,660
+العلم الظني والعلم اليقيني نعم الاجتهاد علم ظني ما
+
+78
+00:07:16,660 --> 00:07:22,400
+هو و العلم اليقيني او التقليد القريب يستقبل العين
+
+79
+00:07:22,400 --> 00:07:28,360
+البعيد يستقبل ماذا الجهة و لكن يعتمد على الأدلة
+
+80
+00:07:28,360 --> 00:07:38,630
+إذا لم يكن لديه دليلقاطعي ما هو
+
+81
+00:07:38,630 --> 00:07:42,090
+ماشي الحال بس جالك معتمدا على الأدلة الظنية يعني
+
+82
+00:07:42,090 --> 00:07:45,730
+أنت بتعتمد على الأدلة الظنية و بتتجه إلى جهة
+
+83
+00:07:45,730 --> 00:07:49,610
+الكعبة مع قصد إصابة العين زي ما حكيتلك يعني يكون
+
+84
+00:07:49,610 --> 00:07:53,430
+في نيتك أن إيش أن تصيب العين الخلاف شكلي دري بالك
+
+85
+00:07:53,430 --> 00:07:57,750
+الاختلاف في المتنتين شكلي يعني كيفية الصلاة فيكوا
+
+86
+00:07:57,750 --> 00:08:02,180
+حد بعرفش صلي بصراحةفي حد بيعرف الظهر العصر المغرب
+
+87
+00:08:02,180 --> 00:08:06,060
+الفجر كل صلاة كام جدش على راكعتها لا يجوز ترك
+
+88
+00:08:06,060 --> 00:08:12,740
+استقباله يعني ما هو احنا الفقه .. الفقه مش فوزير
+
+89
+00:08:13,810 --> 00:08:17,250
+انت راجولت متى يجوز تركها و لا يجوز تركها عارف ليش
+
+90
+00:08:17,250 --> 00:08:21,270
+انا قلتلك انا عارف ايش معنى سؤالك بس احيانا سؤالك
+
+91
+00:08:21,270 --> 00:08:26,890
+بيوحي انه يعني انه انا ممكن اترك القبلة لأ هذه
+
+92
+00:08:26,890 --> 00:08:32,290
+بتكون حالات استثنائية في حالات استثنائية كل قاعدة
+
+93
+00:08:32,290 --> 00:08:36,670
+إلها استثناءات والضرورات تبيع المحذورات هيك إذا في
+
+94
+00:08:36,670 --> 00:08:41,310
+الحالة العامةفي الحالة الطبيعية لا يجوز ترك
+
+95
+00:08:41,310 --> 00:08:46,430
+استقبال القبلة لكن انت في صلاة الخوف في صفر الحرب
+
+96
+00:08:46,430 --> 00:08:53,310
+في الكذا وما انت مش قادر تحدد القبلة في امور في
+
+97
+00:08:53,310 --> 00:09:01,460
+مسائل اه يجوز لك يباح لكيباحوا لك أن .. يعني بتكون
+
+98
+00:09:01,460 --> 00:09:06,880
+أنت مع ذرع عند إذن أن .. يعني تصلي إلى غير القبلة
+
+99
+00:09:06,880 --> 00:09:12,900
+صلاة النافلة على الراحلة طبعا
+
+100
+00:09:12,900 --> 00:09:24,120
+أكيد طيب الفجر ركعتين ركعتين فرض وتشهد أخير تشهد
+
+101
+00:09:24,120 --> 00:09:28,340
+واحد فقط في الآخرطيب إيش رأيكوا في ركعتين السنة
+
+102
+00:09:28,340 --> 00:09:40,760
+تبعين الفجر؟ لو تركهم الإنسان تقضى ركعتين
+
+103
+00:09:40,760 --> 00:09:45,760
+الفجر خير من الدنيا وما فيها فانت لما تصحى من نومك
+
+104
+00:09:45,760 --> 00:09:50,680
+و تتوضى تروح المسجد صلي ركعتين تحت المسجد و ركعتين
+
+105
+00:09:50,680 --> 00:09:53,440
+سنة الفجر ماشي؟
+
+106
+00:09:55,380 --> 00:10:03,580
+لكن بعد الفجر فيه سنة؟ لأ لأ
+
+107
+00:10:03,580 --> 00:10:07,680
+هو ده بيكون جاي متأخر وقد أقيمت الصلاة فبروح
+
+108
+00:10:07,680 --> 00:10:13,860
+بيقضيهم بعد الصلاة طبع ركعات بتشهدين تشهد أوسط
+
+109
+00:10:13,860 --> 00:10:19,740
+وتشهد أخر صلاة
+
+110
+00:10:19,740 --> 00:10:25,510
+العصر أربع ركعات أيضا بتشهدينصلاة المغرب ثلاث
+
+111
+00:10:25,510 --> 00:10:33,250
+ركعات بتشهدين ركعتين تشهد أوسط ركعة تشهد أخير صلاة
+
+112
+00:10:33,250 --> 00:10:40,090
+العشاء مثل الظهر والعصر أربع ركعات بتشهدين
+
+113
+00:10:40,090 --> 00:10:48,490
+أوسط وأخير ايش حكم صلاة الوتر في العشاء الحناب
+
+114
+00:10:48,490 --> 00:10:54,240
+لقالوا بوجوب الوترالحنابلة قالوا بوجوب الوتر
+
+115
+00:10:54,240 --> 00:11:01,500
+وقضاءه لمن تركه متعمدا وعشان
+
+116
+00:11:01,500 --> 00:11:07,440
+هيك اجعلوا اخر صلاتكم ايش؟ وترا طيب لو واحد يعني
+
+117
+00:11:07,440 --> 00:11:12,180
+دايما بقولك انا بدي اجيب الليل ومصلاش الوتر او بحط
+
+118
+00:11:12,180 --> 00:11:16,600
+راسه بنام بصحى ايش يعني على الادام بالظبط للفجر
+
+119
+00:11:16,600 --> 00:11:22,510
+ويمكن مايصحاش ايش يسوي؟لأ هذا الإنسان إذا كان هو
+
+120
+00:11:22,510 --> 00:11:26,650
+فعلا يجي من الليل و في النيتو بس يخشى على نفسه ألا
+
+121
+00:11:26,650 --> 00:11:32,790
+يستيقظ يوتر قبل أن ينام ولا بأس إن استيقظ في الليل
+
+122
+00:11:32,790 --> 00:11:37,810
+و أراد أن يقيم فليقيم يصلي ما يشاء حتى لو كان قد
+
+123
+00:11:37,810 --> 00:11:43,540
+أوترهدفي حقما اللي مش واثق من نفسه يعني أحيانا
+
+124
+00:11:43,540 --> 00:11:47,220
+باجي انا بحكي مع نفسي بعد العشاء برضه اشعر صديقتي
+
+125
+00:11:47,220 --> 00:11:50,800
+اللي بقول بقى كده جمت في الليل يعني فيه نية ان شاء
+
+126
+00:11:50,800 --> 00:11:55,260
+الله بروح .. بروح اللي انا ايش مش جايم طب بتكرر
+
+127
+00:11:55,260 --> 00:11:57,980
+معايا الأمر مرة و مرتين و تلاتة يومين تلاتة اربعة
+
+128
+00:11:57,980 --> 00:12:02,560
+في الأسبوع فبتصير انت جيم ع بل ما تتمكن من نفسك و
+
+129
+00:12:02,560 --> 00:12:09,750
+تضرب شيطانكصلي واترك حتى لو استيقظت من الليل فإيش
+
+130
+00:12:09,750 --> 00:12:14,710
+بتقيم بتصلي متشاء حتى لو كنت أنت مصلي إيش الوتر
+
+131
+00:12:14,710 --> 00:12:19,170
+لإن مصير فيه سبب للإشي مصير فيه إيش مصير فيه سبب و
+
+132
+00:12:19,170 --> 00:12:24,740
+هو الخشية من إيش من ترك الوترمن ترك الوتر لأن
+
+133
+00:12:24,740 --> 00:12:30,060
+الوتر فضيلة او يعني سنة مؤكدة او عند الحنابلة واجب
+
+134
+00:12:30,060 --> 00:12:36,040
+وقيام الليل مستحب فانت بدك اتوازن بين الأمرين واضح
+
+135
+00:12:36,040 --> 00:12:42,720
+لأ
+
+136
+00:12:42,720 --> 00:12:47,420
+هو انت في واجب وسنة الواجب أول من السنة يعني هي
+
+137
+00:12:47,420 --> 00:12:49,300
+كذا تقص الأمور مش صعب وسهل
+
+138
+00:12:53,300 --> 00:13:00,480
+أه انت تقصد انه في المسألة الواحدة مثلا لأ
+
+139
+00:13:00,480 --> 00:13:05,700
+هو انت يعني في ك .. ك .. ك .. كإنسان غير متخصص في
+
+140
+00:13:05,700 --> 00:13:11,560
+مجال الفقه عليك أن تسأل تسأل و يكون لك إنسان تسأله
+
+141
+00:13:11,560 --> 00:13:15,380
+دائما يعني اللي انت مفتيك يعني هذا مفتيك او شيخك
+
+142
+00:13:15,380 --> 00:13:19,060
+يعني اللي انت بتعتمد عليه في كل ما سألك فمذهبه
+
+143
+00:13:19,060 --> 00:13:23,480
+كمذهبه ايش ما بيفتيك بتلتزمفلو روحت قولتله ما هو
+
+144
+00:13:23,480 --> 00:13:29,360
+حكم ترك الوتر أو حكم صلاة الوتر بقولك واجبة فانت
+
+145
+00:13:29,360 --> 00:13:33,280
+بدك تعتبر ان صلاة الوتر في حقك واجبة واضح؟ مين
+
+146
+00:13:33,280 --> 00:13:36,260
+عنده سؤال في شروط صحة الصلاة قبل ما ننتقل للأركان
+
+147
+00:13:36,260 --> 00:13:44,460
+يا شباب؟ فضل صحرا
+
+148
+00:13:44,460 --> 00:13:48,890
+أو أيش يعني؟ نعمتطبق الآية فى أينما تولد تمجم الله
+
+149
+00:13:48,890 --> 00:13:52,610
+ولا .. لأ الآن انت فى البداية عشان تكون فى الصورة
+
+150
+00:13:52,610 --> 00:13:57,830
+لو انت جالبت فجأة فى صحراء سيناء واحد مسكك وغم
+
+151
+00:13:57,830 --> 00:14:01,930
+عينيك من غزة وفجأة لجيت حالك اللى انت ايش طبعا انت
+
+152
+00:14:01,930 --> 00:14:06,490
+مش عارف حالك وين انت فى فلامن الأرض واضح؟ وبدك
+
+153
+00:14:06,490 --> 00:14:11,710
+تصلي طبعا؟ وقررت أن تصلي الآن الان انت عليك أن
+
+154
+00:14:11,710 --> 00:14:17,150
+تجتهد كما تعلمتفي تحديد القبلة التبس عليك الأمر
+
+155
+00:14:17,150 --> 00:14:24,770
+كليا مش عارف فتصلي إلى أي جهة تعتقد أنها القبلة
+
+156
+00:14:24,770 --> 00:14:34,820
+حلو؟ خلاص وصلتك صحيحةصلاتك صحيحة الان في فرق بعد
+
+157
+00:14:34,820 --> 00:14:40,140
+يومين تلاتة بعد مش عارف فترة طويلة تبين لك ان
+
+158
+00:14:40,140 --> 00:14:45,250
+والله الجهة اللتي صليت اليها كانت غير القبلةانتهى
+
+159
+00:14:45,250 --> 00:14:49,350
+الأمر لا قضاء عليك لكن لو بعد الصلاة مباشرة و قبل
+
+160
+00:14:49,350 --> 00:14:54,010
+خروجي وقتها في الحال لاجئتي اللي راح يجيكي و يقولك
+
+161
+00:14:54,010 --> 00:14:55,930
+يا عمي مش هيك القبلة هي القبلة احنا من سكان
+
+162
+00:14:55,930 --> 00:14:59,890
+المنطقة و كده و هي بيتنا على بعد خمسمية متر غاد
+
+163
+00:14:59,890 --> 00:15:06,310
+ففي الحال يعني يستحبوا لك القضاء يعني تخضي انت او
+
+164
+00:15:06,310 --> 00:15:13,800
+اسف الإعادة انك تعيد واضح؟ اهعلى مدى الشفعية لا
+
+165
+00:15:13,800 --> 00:15:19,200
+قضاء عليه ومرت معانا المسألة هنا في الكتاب لا قضاء
+
+166
+00:15:19,200 --> 00:15:24,580
+عليه إذا اجتهد لأنه بيقولك هو في حكم المجتهد هو قد
+
+167
+00:15:24,580 --> 00:15:32,780
+يعني يعني هو بذل كل ما في وسعه نعم بالنسبة
+
+168
+00:15:32,780 --> 00:15:37,200
+لقض��ة الجامعة يا إخوة اه فهمت سؤالك بالنسبة لقضية
+
+169
+00:15:37,200 --> 00:15:42,930
+الجامعة بين الصلاتينفي المساجد بيجمعوا الاخ بيسأل
+
+170
+00:15:42,930 --> 00:15:48,710
+عندما نجمع بين صلاتين كالظهر والعصر او المغرب
+
+171
+00:15:48,710 --> 00:15:54,830
+والعشاء على وجه التحديد فهل نؤجل صلاة الوتر إلى
+
+172
+00:15:54,830 --> 00:16:00,590
+دخول وقت العشاء الجواب لا الجواب على الانتهاء من
+
+173
+00:16:00,590 --> 00:16:06,090
+صلاة العشاءالصلاة التانية بتكون عليك أن تنطلق
+
+174
+00:16:06,090 --> 00:16:11,390
+فتصلي سنة المغرب ثم تصلي سنة العشاء ثم تصلي وتر
+
+175
+00:16:11,390 --> 00:16:18,510
+العشاء لأن الأصل أننا نصلي كل صلاة في وقتها فلما
+
+176
+00:16:18,510 --> 00:16:23,490
+قدمنا العشاء إلى وقت المغرب أصبح كأن وقت العشاء هو
+
+177
+00:16:23,490 --> 00:16:31,090
+الآن وبالتالي تصلي الوتر والسنةبعد العشاء مباشرة
+
+178
+00:16:31,090 --> 00:16:36,090
+بعد صنّة المغرب ولا تؤخر الوتر وصنّة العشاء إلى
+
+179
+00:16:36,090 --> 00:16:39,970
+ماذا؟ إلى دخول وقت العشاء واضح؟ لو كان في صنّة
+
+180
+00:16:39,970 --> 00:16:43,550
+العشاء كمان يعني فبعد .. بعد جماعة أو .. طب ليه مش
+
+181
+00:16:43,550 --> 00:16:45,670
+بديك تصليها كمان مرة؟ مثلا مافيش مطأة .. زيادة
+
+182
+00:16:45,670 --> 00:16:49,890
+مثلا .. ايوة زيادة .. اذا أصبحت أيه ما فريضة؟ لو
+
+183
+00:16:49,890 --> 00:16:52,250
+.. لو تاني .. لو تاني و لا مانيكا .. مانت ولا
+
+184
+00:16:52,250 --> 00:16:57,070
+فريضة .. لا الفريضة هي التي جمعتها مع المغرب هي ..
+
+185
+00:16:57,070 --> 00:17:03,050
+بس المفروض ايه ال ..الأولى تقع فريضة لأنها صليت في
+
+186
+00:17:03,050 --> 00:17:09,250
+وقتها و عند إيش لأنها وقعت مستوفية صورة صلاة
+
+187
+00:17:09,250 --> 00:17:12,810
+الفريضة انت لأقل لما بتصلي الفريضة ألا تسمع النداء
+
+188
+00:17:12,810 --> 00:17:18,050
+سمعت النداء و توضيت و تظهرت و عملت كل ما تعلمت و
+
+189
+00:17:18,050 --> 00:17:22,050
+ذهبت و صليت فريضة ولا مش فريضة خلاص انتهى الأمر
+
+190
+00:17:22,050 --> 00:17:27,690
+طيب أي سؤال أخر قبل ما ننتقل الأركان آية مهند هي
+
+191
+00:17:27,690 --> 00:17:30,010
+ده أجواء مشغولة من السفرين
+
+192
+00:17:37,220 --> 00:17:43,140
+مش عارفين عن إيه الجبلة جمع على ضمنهم بعد مدة هم
+
+193
+00:17:43,140 --> 00:17:46,960
+بيمشوا جمع المغرب بعد عشانها و هم باعتقالهم انهم
+
+194
+00:17:46,960 --> 00:17:51,000
+هت الجبلة و هم بقالهم ماشيين ماشيين بدهم مسافرين
+
+195
+00:17:51,540 --> 00:17:55,060
+ولهم ده بقوله بعد ممكن أكام كيلو لقوا بيته ده
+
+196
+00:17:55,060 --> 00:17:58,140
+وقالوا مش هتجيب ده اللي صليتوا علينا قبلة تانية ما
+
+197
+00:17:58,140 --> 00:18:02,160
+عد ما خلصتوا فهم لما صليوا إلى قبلة في الأول كانوا
+
+198
+00:18:02,160 --> 00:18:08,800
+قد اجتهدوا في تحديد القبلة طب
+
+199
+00:18:08,800 --> 00:18:12,080
+ما هم جمعوا انت بتحكي طيب اه اه طب اقول انه يعيد
+
+200
+00:18:12,080 --> 00:18:17,420
+.. يعيد الأشياء ولا مايعيد الأشياء لا يعيدها لا
+
+201
+00:18:17,420 --> 00:18:25,530
+يعيدها لأنه جمع بسبب إيشخلاص تهلا يا زلمة انا عارف
+
+202
+00:18:25,530 --> 00:18:28,510
+انت بتسأل عن حكم العشاء اللي لسه مادخلش وقتها في
+
+203
+00:18:28,510 --> 00:18:32,610
+الأساس هو ثبت أنه صلّاها إلى غير القبلة هي تعتبر
+
+204
+00:18:32,610 --> 00:18:37,090
+صلاة واحدة اسمها جامعة تقديم قدمت العشاء في وقت
+
+205
+00:18:37,090 --> 00:18:42,470
+المغرب وفي جامعة تأخير بتأخر المغرب لوقت العشاء او
+
+206
+00:18:42,470 --> 00:18:47,050
+الظهر لوقت العصر صح ولا مش صح يا مهند؟ طب الأن
+
+207
+00:18:47,050 --> 00:18:51,450
+نتكلم في أركان الصلاةالركن .. إيش تعريف الركن يا
+
+208
+00:18:51,450 --> 00:19:02,150
+شباب؟ هو ما كان .. جزء من حقيقة الشيء طيب و لا يصح
+
+209
+00:19:02,150 --> 00:19:12,010
+الفعل إلا به أ�� يتوقف عليه صحة الفعل جيد زي الركوع
+
+210
+00:19:12,010 --> 00:19:15,290
+و السجود في الصلاة الركوع و السجود من حقيقة الصلاة
+
+211
+00:19:15,290 --> 00:19:19,010
+ولا مش من حقيقة الصلاة؟بينما الطهارة واستقبال
+
+212
+00:19:19,010 --> 00:19:23,670
+القبلة وما شابه ذلك شروط لأنها ليس من حقيقة الصلاة
+
+213
+00:19:23,670 --> 00:19:29,370
+هي مقدمة من مقدمات الصلاة ولا تصحي الصلاة إلا بها
+
+214
+00:19:29,370 --> 00:19:33,930
+طبعا طيب على العموم أركان الصلاة تلتاشر ركن يا
+
+215
+00:19:33,930 --> 00:19:42,070
+شباب الأول النية ما هو تعريف النية قصد الشيء
+
+216
+00:19:42,070 --> 00:19:48,190
+مقرونا ما هو دليل وجوب النية في كل العباداتإنما
+
+217
+00:19:48,190 --> 00:19:55,390
+الأعمال ما هو شرط النية أن تكون جازمة جيد ممتاز
+
+218
+00:19:55,390 --> 00:20:02,390
+الآن و لابد هذه مسألة بيجيك في الامتحان بين الحكم
+
+219
+00:20:02,390 --> 00:20:07,250
+في المسائل التالية مع الدليل أو بدون دليل مش مشكلة
+
+220
+00:20:07,250 --> 00:20:11,430
+المهم هذه المسائل انت سواء للامتحان او للحياة
+
+221
+00:20:11,430 --> 00:20:17,120
+العملية في حياتك بدك تكون عرفهامثلة لابد لصحتها
+
+222
+00:20:17,120 --> 00:20:24,460
+لصحة مين لصحة النية أن تقترن بتكبيرة الإحرام الان
+
+223
+00:20:24,460 --> 00:20:30,200
+انت وقفت إلى الصلاة تكبيرة الإحرام الله أكبر نيتك
+
+224
+00:20:30,200 --> 00:20:34,960
+تكون مقارنة لهذا الفعل لتكبيرة الإحرام واضح يا
+
+225
+00:20:34,960 --> 00:20:37,140
+شباب يعني ايه؟
+
+226
+00:20:41,690 --> 00:20:45,530
+ماشي الحال بس الاصل أنه الركنين هدول يكونوا
+
+227
+00:20:45,530 --> 00:20:51,130
+مقترنين في اقتران و اقتران زمني خليك معايا اقتران
+
+228
+00:20:51,130 --> 00:20:54,730
+زمني طلع فيها يا شيخ اقتران زمني يعني انا بيجيك
+
+229
+00:20:54,730 --> 00:20:59,290
+مسألة بيجيك مسألة بقولك كبر تكبيرة الإحرام ثم نوى
+
+230
+00:20:59,290 --> 00:21:06,110
+للصلاة هذه مسألةمن المسائل كبر تكبيرة الإحرام ثم
+
+231
+00:21:06,110 --> 00:21:11,690
+نوى للإيش للصلاة هذا المسألة بتدل على إنه في الأول
+
+232
+00:21:11,690 --> 00:21:17,850
+كبر و بعد ذلك إيش نوى كان ناسي ينوي مااستحضرش دخل
+
+233
+00:21:17,850 --> 00:21:23,230
+في صلاته لم يستحضر أنه إيش أنه يصلي كله ماركن يا
+
+234
+00:21:23,230 --> 00:21:28,350
+شيخ معاك أنا ولكن يجب أن يكون هناك اختران زمني
+
+235
+00:21:28,350 --> 00:21:33,840
+ووقتيتستحضر دخولك في الصلاة عند ايه؟ عند تكبير
+
+236
+00:21:33,840 --> 00:21:38,980
+الإحرام واضح؟ فاهم او ذاكر ايام اقول ان النية في
+
+237
+00:21:38,980 --> 00:21:45,300
+الوضوء تكون عند غسل اول او عند البداية في اول ركن
+
+238
+00:21:45,300 --> 00:21:51,380
+من اركان الوضوء نفس الحاجة .. نفس الحاجة النية في
+
+239
+00:21:51,380 --> 00:21:54,800
+الوضوء بتكون مقارنة لغسل الوجه النية في الصلاة
+
+240
+00:21:54,800 --> 00:22:01,080
+بتكون مقارنة ليش؟ بتكبير الإحرامبقول بحيث يكون
+
+241
+00:22:01,080 --> 00:22:06,640
+قلبه .. هاي تفسير النية هو .. فسر النية بحيث يكون
+
+242
+00:22:06,640 --> 00:22:12,200
+قلبه منتبها أو متنبها أثناء التلفظ بالتكبير إلى
+
+243
+00:22:12,200 --> 00:22:15,560
+قصد الصلاة يعني بتكون عارف حالك إيش جالب تعمل
+
+244
+00:22:15,560 --> 00:22:20,460
+بتكون عارف حالك إيش جالب تعمل إنك متلبس في صلاة
+
+245
+00:22:20,460 --> 00:22:30,170
+متذكرا نوعهاعصر، ظهر، مغرب، عشة وفرضيتها هي فرض
+
+246
+00:22:30,170 --> 00:22:35,510
+ولا سنة ولا قضاء ولا أداء ولا يشترق تحريك اللسان
+
+247
+00:22:35,510 --> 00:22:41,590
+بالنيا لأنه هي محلها إيش؟ لا في الودوء وفي غير
+
+248
+00:22:41,590 --> 00:22:46,790
+الودوء بتتلفظ إبقها أو يعني بتمررها على لسانك أو
+
+249
+00:22:46,790 --> 00:22:51,570
+على قلبك للتنبيه سواء في الصلاة أو في الودوءولكن
+
+250
+00:22:51,570 --> 00:22:56,430
+بدون الجهر بيها .. بدون الجهر بيها واضح؟ هو الجهر
+
+251
+00:22:56,430 --> 00:23:00,690
+ابها يعني بعرض الإنسان للرياء يا أستاذ بيجيب في
+
+252
+00:23:00,690 --> 00:23:06,350
+السطر الأول نويته الله أكبر كل الجامع بسمعه طب انت
+
+253
+00:23:06,350 --> 00:23:10,010
+تعالي يعني يقوله تعالي يا سيدي يا حبيبي انت بتحكي
+
+254
+00:23:10,010 --> 00:23:12,870
+هيك ليش؟ هو في الغالب بسمعه يقولك شغلة في الغالب
+
+255
+00:23:12,870 --> 00:23:16,760
+دول إذا كان من الناس المتقدمين في العمرهذا إننا
+
+256
+00:23:16,760 --> 00:23:21,920
+وجدنا أبائنا على أمة وقننا بيهم وقننا علي أثارهم
+
+257
+00:23:21,920 --> 00:23:25,560
+مقتدوم يقولون احنا طول عمرنا بنعبد الله انت جاي
+
+258
+00:23:25,560 --> 00:23:29,560
+تعلمنا الصح من الغلط؟ ماجتنعاش حتى لو كان معاك
+
+259
+00:23:29,560 --> 00:23:34,600
+دكتوراه شاف كده؟ بس طبعا لازم برضه نداوم على نصحه
+
+260
+00:23:34,600 --> 00:23:41,040
+وإرشاده حتى لو رفضنا وابانا وماسمعش منا وعنفنا هذا
+
+261
+00:23:41,040 --> 00:23:43,760
+الرقم الأول إذا ان الرقم الأول من أركان الصياشة يا
+
+262
+00:23:43,760 --> 00:23:51,720
+شباب أنيةالمسألة اللي تحت النيا واضحة كبر تكبيرة
+
+263
+00:23:51,720 --> 00:23:56,420
+الإحرام ثم نوا سهل
+
+264
+00:23:56,420 --> 00:24:01,840
+جدا هذه الصلاة باطلة و ذلك لأن الواجب أن تقترن
+
+265
+00:24:01,840 --> 00:24:08,460
+تكبيرة الإحرام مع النية نعم نفس الحاجة و لا نفس
+
+266
+00:24:08,460 --> 00:24:11,880
+الحكم نفس الحكم
+
+267
+00:24:14,830 --> 00:24:20,870
+عند الشفعية لابد من الاقتران نية
+
+268
+00:24:20,870 --> 00:24:27,050
+هذه خلاص ماتش يا حبيبي وانت ليش داخل على متوضى
+
+269
+00:24:27,050 --> 00:24:33,590
+عشان تتوضى صح فتلك نية انا ليش صاحي في الليل اتسحر
+
+270
+00:24:33,590 --> 00:24:37,010
+طب انا كل يوم بكون انا بسبح سباحة في النوم زي
+
+271
+00:24:37,010 --> 00:24:41,090
+هالجيت صح ولا مش صاحي لكن في هال تلاتين يوم ايش
+
+272
+00:24:41,090 --> 00:24:43,790
+اللي مصاحيني في الليل اكل انا وانا ماليش نفسي اكل
+
+273
+00:24:43,790 --> 00:24:49,950
+اصلاسحور تسحروا فإن في السحور إيه؟ بركة لو لا هذا
+
+274
+00:24:49,950 --> 00:24:56,610
+الحديث لما تسحر أحد وسميها سحور لأنه طعام يؤكل في
+
+275
+00:24:56,610 --> 00:25:03,110
+وقت السحر الرقم
+
+276
+00:25:03,110 --> 00:25:09,150
+الثاني يا إخوة القيام مع القدرة في الصلاة المفروضة
+
+277
+00:25:09,150 --> 00:25:14,640
+ماذا يقصد بالقيام هنا؟اللي هو الوقوف يعني أن تصلي
+
+278
+00:25:14,640 --> 00:25:22,900
+قائما أي واقفا جيد؟ القيام مع القدرة هذا دل على أن
+
+279
+00:25:22,900 --> 00:25:27,720
+القيام يشتهط له القدرة والاستطاعة فمن لم يستطع أن
+
+280
+00:25:27,720 --> 00:25:33,430
+يصلي قائماهذه عادة بنفصل فيها الآن شويه شويه بصلي
+
+281
+00:25:33,430 --> 00:25:37,330
+قاعدا نائما على جنب على كرسي قعدنا بندخل في
+
+282
+00:25:37,330 --> 00:25:42,010
+التفاصيل هذه في الصلاة المفروضة دال على أن القيام
+
+283
+00:25:42,010 --> 00:25:47,430
+مشترط فقط في الصلاة المفروضة شوف أنت الركن هذا هذا
+
+284
+00:25:47,430 --> 00:25:53,130
+الركن يا شباب في ذاته في عدة قيود بقولك القيام مع
+
+285
+00:25:53,130 --> 00:25:59,730
+القدرة دال على أن القيام فقط يكون في حال القدرةفمن
+
+286
+00:25:59,730 --> 00:26:05,970
+لم يستطع القيام جاذ أن يصلي على هيئة أخرى، نفصلها
+
+287
+00:26:05,970 --> 00:26:13,590
+الآن، شوية شوية، أما في غير الصلاة المفروضة فيجوز
+
+288
+00:26:13,590 --> 00:26:21,330
+لك أن تصلي على أي هيئة كانت، سواء كنت قائما أو غير
+
+289
+00:26:21,330 --> 00:26:28,370
+قائما، لكن والله إن كنت صاحب عذر فصلاتك أجرهاكاملا
+
+290
+00:26:28,370 --> 00:26:36,410
+حتى لو صليت جالسا لكن ان صليت السنة قاعدا او يعني
+
+291
+00:26:36,410 --> 00:26:45,920
+بدون وقوف اه فأجرك منقوس نصف الأجر جيدواضح يا شيخ؟
+
+292
+00:26:45,920 --> 00:26:53,960
+تمام شوف
+
+293
+00:26:53,960 --> 00:26:58,780
+صلي على رسول الله انا بدي اعطيك بس شغلة يعني
+
+294
+00:26:58,780 --> 00:27:06,120
+تستفيد منهاليس ما تسمعه من الشيخ في المسجد كما
+
+295
+00:27:06,120 --> 00:27:09,860
+تتعلمه من الأستاذ في الجامعة .. كيف؟ هل العلم
+
+296
+00:27:09,860 --> 00:27:13,340
+بختلف؟ لا بختلفش .. بختلفش .. طب كيف؟ أنا بقولك
+
+297
+00:27:13,340 --> 00:27:16,260
+كيف .. اليوم الشيخ قبل ما يعطي الدرس في المسجد
+
+298
+00:27:16,260 --> 00:27:21,290
+بيحضر من عشر كتبو بمروا على كتب الشفعية و الحنفية
+
+299
+00:27:21,290 --> 00:27:25,990
+و الملكية و الحنابلة و غيرهم و الزيدية و ال .. و
+
+300
+00:27:25,990 --> 00:27:29,990
+.. و .. و .. و .. اتناشر مذهب و الظاهرية و غيره
+
+301
+00:27:29,990 --> 00:27:33,390
+لأن انتوا متفكروا فيش الأربع مذاهب؟ في مذاهب كثيرة
+
+302
+00:27:33,390 --> 00:27:39,320
+جدا ولكن هذه المشهورة منهاالمذهب الفقهية قد تزيد
+
+303
+00:27:39,320 --> 00:27:45,220
+على 12 مذهب ولكن هذه المشهورة منها فهو لما بيجي
+
+304
+00:27:45,220 --> 00:27:49,320
+بيعطي الناس في المسجد بيعطي الناس حسب الأيصر
+
+305
+00:27:49,320 --> 00:27:53,880
+والأحواط الأحواط في كمان العبادة والأيصر في فعل
+
+306
+00:27:53,880 --> 00:27:59,620
+العبادة على الناس وبالتالي قد يخالف ما قاله الشيخ
+
+307
+00:28:00,070 --> 00:28:04,490
+ما هو موجود في هذا الكتاب اللي احنا مهتمين ان
+
+308
+00:28:04,490 --> 00:28:10,580
+درسكواياه بقدر الإمكان دون تشويش في المعلوماتلو
+
+309
+00:28:10,580 --> 00:28:14,280
+انت صاحب تخصص في .. في الشريعة مادة اسمها فقه
+
+310
+00:28:14,280 --> 00:28:17,520
+المقارن وهذه فقه المقارن انا لما درست ماعرفش اليوم
+
+311
+00:28:17,520 --> 00:28:21,800
+يمكن اقل شوية الفقه المقارن انا درست واحد واتنين
+
+312
+00:28:21,800 --> 00:28:25,440
+وتلاتة واربعة وخمسة وستة كانت ساعتين اليوم صارت
+
+313
+00:28:25,440 --> 00:28:28,920
+تلات ساعات وصارت اظن عند مقارن تلاتة او اربعة
+
+314
+00:28:28,920 --> 00:28:34,310
+اعتقد هيك شايف كيف؟ فقه مقارن تمسك المسألةوبتدرس
+
+315
+00:28:34,310 --> 00:28:38,330
+على المذاهب الفقهية الأربعة أو أكثر وبتجيب كل ناس
+
+316
+00:28:38,330 --> 00:28:43,930
+إله دليله وبتناقش الدليل و بعدين بترجح بين المذاهب
+
+317
+00:28:43,930 --> 00:28:49,230
+بتطلع أنت متخصص .. بتطلع أنت إيش؟ متخصص .. شايف
+
+318
+00:28:49,230 --> 00:28:53,110
+كيف؟ لكن اليوم أنت بتدرس على إيش؟ على مذهب واحد ..
+
+319
+00:28:53,110 --> 00:28:59,050
+طيبالآن يا اخوة دليل هذا الركن اللي هو القيام مع
+
+320
+00:28:59,050 --> 00:29:03,970
+القدرة ان الصحابي رضي الله تعالى عنه قال اللي هو
+
+321
+00:29:03,970 --> 00:29:08,290
+عمران ابن حصين قال رضي الله عنه كانت بي بواسير
+
+322
+00:29:08,290 --> 00:29:13,470
+كلكم بتعرفوا إيش هو البواسير مرض البواسير فسألت
+
+323
+00:29:13,470 --> 00:29:18,890
+رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة يعني مش
+
+324
+00:29:18,890 --> 00:29:24,660
+جادر يجي في الزمنمن كتر ما عنده ألم مش جاد يجاف
+
+325
+00:29:24,660 --> 00:29:30,900
+فقال صلي قائما هذا الأصل فإن لم تستطع فإيش فقاعدا
+
+326
+00:29:30,900 --> 00:29:39,200
+فإن لم تستطع فعلاجا والقيام
+
+327
+00:29:39,200 --> 00:29:45,500
+يكون إذا كان الإنسان واقفا منتصبا فإذا حنا دون عذر
+
+328
+00:29:46,710 --> 00:29:53,070
+بحيث أمكن أن تلامي صراحة يديه ركبته بطلة صلاته
+
+329
+00:29:53,070 --> 00:30:00,090
+أحيانا في ناس بتصنع الخشوة تصنع بيجي بيقف الله
+
+330
+00:30:00,090 --> 00:30:05,650
+أكبر بيصير يعملك زي هيك فاكر حاله خاشع يعنيانت اذا
+
+331
+00:30:05,650 --> 00:30:10,510
+كان متعمد في صلاتك انحنى الإنسان هكذا بطل اسمه
+
+332
+00:30:10,510 --> 00:30:15,190
+واقف الوقوف هكذا انك انت تكون معتاد للقامة واضح؟
+
+333
+00:30:15,190 --> 00:30:20,810
+وطبعا نظرك في موضوع ايش؟ في موضوع سجودك جيد؟ اه
+
+334
+00:30:20,810 --> 00:30:25,730
+طبعا احرن يا اخوان بكون الراجل اللي بصلي انسان
+
+335
+00:30:25,730 --> 00:30:33,360
+كبير في الأمر عجوز هو طبيعته ظهره محنىيعني طبيعته
+
+336
+00:30:33,360 --> 00:30:37,660
+هو مقدرش يصلب طوله مقدرش يعدل حاله إياك واحد يروح
+
+337
+00:30:37,660 --> 00:30:43,080
+يقول صلاتك باطل هو صلاته صحيحة وإن يعني أحيانا
+
+338
+00:30:43,080 --> 00:30:46,300
+بيكون .. يعني هو مقدر يجاف رجليه كويسين وكويس ..
+
+339
+00:30:46,300 --> 00:30:50,460
+يعني .. يعني بحمل حاله يعني خلينا نقول لكن خلاص هو
+
+340
+00:30:50,460 --> 00:30:55,020
+دهرو هيك دهرو مع التعب و مع الأيام و مع الزمن و مع
+
+341
+00:30:55,020 --> 00:31:01,580
+العمر انحنى دهره هذا خارج القاعدةخارج المسألة واضح
+
+342
+00:31:01,580 --> 00:31:06,520
+صلاته صحيحة انا بقولك لأن ركن القيام فقد في جزء من
+
+343
+00:31:06,520 --> 00:31:12,320
+صلاته هذا الانحنى الانحنى وإذا استطاع المصلي ان
+
+344
+00:31:12,320 --> 00:31:16,760
+يقف في بعض صلاته وعاجز عنه يعني عن القيام في بعضه
+
+345
+00:31:16,760 --> 00:31:23,440
+للاخروقف حيث يمكنه ذلك يعني وقف حيث يمكنه الوقوف
+
+346
+00:31:23,440 --> 00:31:30,040
+وجلس في بقية الصلاة يعني على سبيل المثال انت مريض
+
+347
+00:31:30,040 --> 00:31:36,340
+او تعبان او عندك عامل عملية غضروف لصمح الله او انت
+
+348
+00:31:36,340 --> 00:31:40,380
+اصلا عندك غضروف مش جادر تجف ما هو انت بتعرف اللي
+
+349
+00:31:40,380 --> 00:31:44,680
+معاه الغضروف في ال disk او الاعصاب او التمزق او ال
+
+350
+00:31:44,680 --> 00:31:49,210
+.. بيسموه عرق النسابعض الناس يظنون أنه سمي عرق
+
+351
+00:31:49,210 --> 00:31:55,210
+النساء لأنه يحصل مع النساء وهو يحصل مع الرجال وسمي
+
+352
+00:31:55,210 --> 00:31:59,750
+عرق النساء لأن ألمه ينسي الدنيا وما فيها ارجع لطب
+
+353
+00:31:59,750 --> 00:32:04,030
+النبوح هتلاقي الكلام هذا واضح يا حلوين؟ بيجي يقول
+
+354
+00:32:04,030 --> 00:32:07,630
+وخرج بقيد الصلاة المفروض اشرحناها لما قال الصلاة
+
+355
+00:32:07,630 --> 00:32:12,430
+المفروض اذا الصلاة النافية ايش؟ لا يشترط لها ماذا؟
+
+356
+00:32:12,430 --> 00:32:18,250
+القيامبدنا نعبر بالمصالحات الفقهية صحيحة نقول قيام
+
+357
+00:32:18,250 --> 00:32:25,990
+يعني قيام مش قيام يعني وقوف قيام واضح؟ فإن القيام
+
+358
+00:32:25,990 --> 00:32:30,570
+للصلاوات المفروض مندوب يجلس سواء كان قادرا ام غير
+
+359
+00:32:30,570 --> 00:32:36,590
+قادر ابني مش توق احنا حكينا انت في صلاة النافلة
+
+360
+00:32:36,590 --> 00:32:41,530
+ممكن تصلي وانت جاعد وماتكونش مريض ماتكونش معاك عذر
+
+361
+00:32:41,530 --> 00:32:47,510
+صلاتك بنصف الأجل صح؟لكن صحيحة و ممكن تكون مريض
+
+362
+00:32:47,510 --> 00:32:52,030
+فبتصلي و انت قاعد صلاتك أجرة كامل صح؟ اذا صلاة
+
+363
+00:32:52,030 --> 00:32:57,790
+النافلة القيام فيها واجب ولا مندوب؟ مندوب و ليس
+
+364
+00:32:57,790 --> 00:33:03,670
+بواجب او ليست رقنا لو كانت رقنا لكان تركك لهذا
+
+365
+00:33:03,670 --> 00:33:07,210
+الرقم يبطل ماذا؟ يبطل الصلاة
+
+366
+00:33:09,710 --> 00:33:13,010
+وهي النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال
+
+367
+00:33:13,010 --> 00:33:19,870
+من صلى قائما فهو أفضل يعني حقق الاش المطلوب أو
+
+368
+00:33:19,870 --> 00:33:25,190
+الواجب ومن صلى قاعدا في السنة هذا فله نصف أجر
+
+369
+00:33:25,190 --> 00:33:30,970
+القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ايش يعني
+
+370
+00:33:30,970 --> 00:33:39,550
+من صلى نائما على جنبه متجعني يعني واضح؟ جيد؟
+
+371
+00:33:42,570 --> 00:33:47,930
+واحد عامل عملية في دهره أو في رجله ومش قادر يجف
+
+372
+00:33:47,930 --> 00:33:51,450
+ولا يجود على الكرسي بنقوله صلي وانت نايم على دهرك
+
+373
+00:33:51,450 --> 00:33:56,370
+عليه الصغير بصلي بصير ولا بصريش وانت نايم على
+
+374
+00:33:56,370 --> 00:34:02,930
+فراشك عليه الصغير صليصلي حوله و خلّي وجهه للقبلة و
+
+375
+00:34:02,930 --> 00:34:06,250
+أنت نايم قول الله أكبر و صلي صلاتك العادية و عند
+
+376
+00:34:06,250 --> 00:34:12,890
+ركوعك و سجودك تومق بعينيك إيماء تشير إشارة واحد
+
+377
+00:34:12,890 --> 00:34:16,950
+سجين طبعا
+
+378
+00:34:16,950 --> 00:34:22,810
+.. طبعا بوجهه .. وجهه ناحية القبلة واحد سجين و مش
+
+379
+00:34:22,810 --> 00:34:29,130
+قادر يركع و يسجدلأنه مسجون والسجين والسجان ظالم مش
+
+380
+00:34:29,130 --> 00:34:35,130
+راضي يعطيك فرصة تصلي او زنزانة صغيرة انفرادية او
+
+381
+00:34:35,130 --> 00:34:43,270
+نص انفرادية تمام؟ اه تصلي على الهيئة التي تستطيعها
+
+382
+00:34:43,270 --> 00:34:51,550
+على الهيئة اللي تستطيع تصلي فيها الرقم
+
+383
+00:34:51,550 --> 00:34:56,740
+الثالث ماذا؟طيب جبنا نروح الرقم الثالث ايش رأيكوا
+
+384
+00:34:56,740 --> 00:35:01,060
+بصلاة الناس اليوم في المساجد على الكراسي طيب خدنا
+
+385
+00:35:01,060 --> 00:35:05,280
+نسمع منكوا ما رأيكم ده مافضلكم ايش توجيهاتكم انتوا
+
+386
+00:35:05,280 --> 00:35:09,280
+لمثل هذه الأمور كلكوا في مساجدكوا في حالات مثل هذه
+
+387
+00:35:09,280 --> 00:35:15,680
+تمام اه يا أسامة اتفضل اذا صلى خادر على كرسي خادر
+
+388
+00:35:15,680 --> 00:35:18,820
+يقوم و يصلى على كرسي اهم صلاة الفرق تبعد و تقبل
+
+389
+00:35:18,820 --> 00:35:23,480
+جيد ولكن اذا كان سنة صلى على كرسي مش مفترضحسب
+
+390
+00:35:23,480 --> 00:35:27,020
+المواطن مع المواطن و لكن مثلا في بعض مثلا بيقدر
+
+391
+00:35:27,020 --> 00:35:30,920
+يفوم مثلا بيقدر يفوم لروح اتنين تلاتة و مثلا صلى
+
+392
+00:35:30,920 --> 00:35:34,800
+واحد بيقدر يفوم يفوم يفوم يفوم صلى الأولى و اذا جد
+
+393
+00:35:34,800 --> 00:35:39,040
+ما بيقدر يضوء جد ما طلع استيعمل اخرى جيد فى
+
+394
+00:35:39,040 --> 00:35:42,560
+بيفيدنا من خطوم مثلا الفاتحة او ال .. فى بيفيدنا
+
+395
+00:35:42,560 --> 00:35:43,040
+من خطوم مثلا الفاتحة او ال .. فى بيفيدنا من خطوم
+
+396
+00:35:43,040 --> 00:35:43,840
+الفاتحة او ال .. فى بيفيدنا من خطوم مثلا الفاتحة
+
+397
+00:35:43,840 --> 00:35:48,160
+او ال .. فى بيفيدنا من خطوم مثلا الفاتحسب القدر
+
+398
+00:35:48,160 --> 00:35:52,780
+ممكن بعد تباري السن خوفا على السجن مثلا بصلي على
+
+399
+00:35:52,780 --> 00:35:58,180
+كرسي مثلا خاف مثلا خشوط مفاصل أوش زيك حاضرا بس ..
+
+400
+00:35:58,180 --> 00:36:02,140
+اللي عنده خشوط مفاصل مقدرش يمشي أصلا لأ مش .. مش
+
+401
+00:36:02,140 --> 00:36:06,180
+حاد يعني أولها .. عدها دي إذا دخلنا في التفاصيل
+
+402
+00:36:06,180 --> 00:36:10,360
+لكل مسألة حكم مستقل هو صلى على رسول الله يا
+
+403
+00:36:10,360 --> 00:36:14,700
+أخواننايا شباب صلوا على رسول الله عشان انتوا ايضا
+
+404
+00:36:14,700 --> 00:36:17,840
+تعلموا الناس الناس اليوم تنظر إلكوا ان انتوا ناس
+
+405
+00:36:17,840 --> 00:36:22,670
+متعلمين أصحاب علم و بتحب تاخد منكوا يعنياليوم هناك
+
+406
+00:36:22,670 --> 00:36:27,690
+فرق بين من لا يستطيع الوقوف وبين من يستطيع الوقوف
+
+407
+00:36:27,690 --> 00:36:34,470
+الذي لا يستطيع مطلقا يصلي جالسا على الكرسي ويكبر
+
+408
+00:36:34,470 --> 00:36:38,370
+تكبيرة الإحرام وهو جالس على الكرسي ولا شيء في هذا
+
+409
+00:36:38,370 --> 00:36:42,790
+لأن هذا أصلا يمكن إيجي من بيته على الكرسي هو يشترط
+
+410
+00:36:42,790 --> 00:36:46,310
+أن يكون إيجي من بيته على الكرسي واحد إيجي من بيته
+
+411
+00:36:46,310 --> 00:36:49,980
+على الجامعة مش قادر يقفل تكبيرة الإحرامإيجى من
+
+412
+00:36:49,980 --> 00:36:55,040
+بيته على رجليه على الجامعة مش على كروسة كويس كيف
+
+413
+00:36:55,040 --> 00:36:59,710
+ما يجافش لتكملة الإحرام؟ماشي الحالة بعكاز لكن لو
+
+414
+00:36:59,710 --> 00:37:03,530
+ترك العكاز بجعب الان خلينا نكون واقعيين هذا اللي
+
+415
+00:37:03,530 --> 00:37:07,530
+اجى من مسافة تلاتمية واربعمية متر بعيد عن المسجد
+
+416
+00:37:07,530 --> 00:37:13,310
+على قدميه هل يجوز له ان يكبر تكبيرة الإحرام انا
+
+417
+00:37:13,310 --> 00:37:15,490
+اليوم بتكلم عن تكبيرة الإحرام مابتكلمش عن كل
+
+418
+00:37:15,490 --> 00:37:19,590
+الصلاة هل يجوز له ان يكبر تكبيرة الإحرام هو جالس
+
+419
+00:37:19,590 --> 00:37:26,200
+على الكرسي؟ لاهذا بدنا نقول إن هو يستطيع الوقوف في
+
+420
+00:37:26,200 --> 00:37:30,900
+بعض الصلاة ولا يستطيع في بعضها الآخر فالأصل أن
+
+421
+00:37:30,900 --> 00:37:36,880
+يكبر تكبيرة الإحرام هو واقف وبعد تكبيرة الإحرام إن
+
+422
+00:37:36,880 --> 00:37:46,910
+شعر أنه لا يستطيع إنه يكمل الصلاة واقفا فليجلسوفي
+
+423
+00:37:46,910 --> 00:37:50,250
+هذه الحالة يا أخو باختصار شديد كل حالة لها حكم
+
+424
+00:37:50,250 --> 00:37:55,270
+اللي بيقدر يظل واقف طول الصلاة واجب عليه الوقوف
+
+425
+00:37:55,270 --> 00:38:00,070
+اللي بيجد صعوبة فقط في الركوع والسجود عشان الخشونة
+
+426
+00:38:00,070 --> 00:38:04,990
+في المفاصل بيظل واقف في طول صلاته وعند الركوع
+
+427
+00:38:04,990 --> 00:38:12,200
+والسجود بيقعد وعند الركوع والسجود بيقعدفضروري أحنا
+
+428
+00:38:12,200 --> 00:38:18,500
+نوضح للناس هذه القضية قضية أنه مش كل إنسان يجوز له
+
+429
+00:38:18,500 --> 00:38:25,760
+أن يصلي و هو جالس فيش
+
+430
+00:38:25,760 --> 00:38:30,800
+غيره؟ فيش غيره؟ لأ أنا بسألك سؤال عشان إيه علاقة
+
+431
+00:38:30,800 --> 00:38:35,680
+بالحكم اللي بدي أقولك إياه هل هناك غيره من الناس؟
+
+432
+00:38:35,680 --> 00:38:47,440
+يصلي غيرهميصل للمفضول يعني يصل لمن هو أقل منه لكن
+
+433
+00:38:47,440 --> 00:38:53,880
+إذا تعينا مش اللي هو بنرجع
+
+434
+00:38:53,880 --> 00:38:59,440
+احنا مش هاخاطر مش هاخاطر طيب نكتفي بهذا القدر من
+
+435
+00:38:59,440 --> 00:39:04,580
+الكلام و الحديث عن أركان الصلاة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/3U6ImtPFcd0_raw.srt

@@ -0,0 +1,1744 @@
+1
+00:00:20,960 --> 00:00:23,020
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,020 --> 00:00:25,980
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,980 --> 00:00:30,420
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد نستكمل
+
+4
+00:00:30,420 --> 00:00:39,260
+اليوم ان شاء الله سويا موضوع الصلاة وقد توقفنا في
+
+5
+00:00:39,260 --> 00:00:43,420
+المحاضرة الماضية عند الشرط الثالث من شروط صحة
+
+6
+00:00:43,420 --> 00:00:49,300
+الصلاة وشرحنا الشرط الثالث باستفادةوقد كان الشرط
+
+7
+00:00:49,300 --> 00:00:54,140
+الثالث هو ستر العورة واليوم ان شاء الله نتحدث عن
+
+8
+00:00:54,140 --> 00:01:00,680
+الشرط الرابع من شروط صحة الصلاة وهو استقبال القبلة
+
+9
+00:01:00,680 --> 00:01:05,740
+واستقبال القبلة يقصد بيه استقبال .. ماذا؟ الكعبة
+
+10
+00:01:06,990 --> 00:01:13,490
+المشرفة بمعنى أنك عندما تكون تصلي أو عند تلبسك
+
+11
+00:01:13,490 --> 00:01:18,790
+بالصلاة .. بفعل الصلاة أن تكون متجها قبالة ماذا؟
+
+12
+00:01:18,790 --> 00:01:23,770
+شطرة الكعبة والدليل على وجوب استقبال القبلة في
+
+13
+00:01:23,770 --> 00:01:27,770
+الصلاة قول الله .. قول الله سبحانه وتعالى فولي
+
+14
+00:01:27,770 --> 00:01:33,730
+وجهك شطرة المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم
+
+15
+00:01:33,730 --> 00:01:38,740
+شطرةوالشطر في اللغة يأتي لعدة معاني يأتي بمعنى
+
+16
+00:01:38,740 --> 00:01:45,240
+النصف ويأتي بمعنى الاتجاه او الناحية واضح الاتجاه
+
+17
+00:01:45,240 --> 00:01:53,500
+او الناحية و هنا المقصود به فوالي وجهك باتجاه
+
+18
+00:01:53,500 --> 00:02:03,420
+المسجد الحرام جيد؟ و لا يشترط عند الفقهاءيعني انت
+
+19
+00:02:03,420 --> 00:02:09,000
+يشترط ان تجتهد .. يشترط ان تجتهد اجتهادا كاملا في
+
+20
+00:02:09,000 --> 00:02:13,900
+ان تصيب القبلة لكن لا يشترط ان تصيب عين الكعبة
+
+21
+00:02:13,900 --> 00:02:20,300
+وانما يكفي اصابته ماذا جهة الكعبة مع قصد اصابة
+
+22
+00:02:20,300 --> 00:02:24,600
+العين يعني النية تكون مركز على ايش؟ على اصابة عين
+
+23
+00:02:24,600 --> 00:02:31,290
+الكعبة ولكن يعني هذا يبقى اجتهادفلا أعتقد أنه
+
+24
+00:02:31,290 --> 00:02:35,790
+اليوم الناس تصلي في مشارق الأرض و في مغاربها و في
+
+25
+00:02:35,790 --> 00:02:40,950
+مسافات طويلة بعيدة جدا عن الكعبة أن تقدر أن تصيب
+
+26
+00:02:40,950 --> 00:02:47,210
+عين الكعبة في صلاتها إصابة دقيقة حتى يمكن .. حتى
+
+27
+00:02:47,210 --> 00:02:51,270
+لو استخدمنا .. هي البوصة من وسائل الاجتهاد
+
+28
+00:02:51,270 --> 00:02:57,020
+بالتحديدلكن بعد ذلك أنت تصلي يعني بنية إصابة عين
+
+29
+00:02:57,020 --> 00:03:01,780
+الكعبة حتى و لو كان فعليا أنت تتجه إلى جهتها
+
+30
+00:03:01,780 --> 00:03:06,460
+فالقريب من الكعبة يستطيع أن يصيب عين الكعبة لكن
+
+31
+00:03:06,460 --> 00:03:13,220
+البعيد كيف له أن يصيب عينها واضح؟ نعم فتصيب الجهة
+
+32
+00:03:13,220 --> 00:03:16,520
+أيضا من الأدلة على ذلك من السنة
+
+33
+00:03:18,580 --> 00:03:21,220
+أن النبي صلى الله عليه و سلم قال للذي علمه كيف
+
+34
+00:03:21,220 --> 00:03:26,920
+يصلي إذا قمت إلى الصلاة فاسبغي الودوء هذا حديث
+
+35
+00:03:26,920 --> 00:03:32,700
+الموسيقى صلاته ثم استقبل القبلة فكبر هذا دل على أن
+
+36
+00:03:32,700 --> 00:03:37,340
+ماذا؟ على أن استقبال القبلة واجب أو شرط من شروط
+
+37
+00:03:37,340 --> 00:03:41,000
+صحة الصلاة فمن لم يستقبل القبلة في صلاتي فصلاته
+
+38
+00:03:41,000 --> 00:03:45,800
+إيش يا .. يا خلة صلاته غير صحيحة واضح؟
+
+39
+00:03:50,190 --> 00:03:52,930
+بالنسبة لتاريخ مشروع الاستقبال القبلة يعني عاوز
+
+40
+00:03:52,930 --> 00:03:56,790
+أقول لك أن المسلمين في البداية كانوا يصلي وين؟
+
+41
+00:03:56,790 --> 00:04:01,150
+تجاه المسجد الأقصى أو كانت القبلة الأولى ..مش احنا
+
+42
+00:04:01,150 --> 00:04:05,130
+��نحكي عن المسجد الأقصى بأنه إيش؟ أول القبلتين شو
+
+43
+00:04:05,130 --> 00:04:09,230
+يعني أول القبلتين؟ يعني أول قبلة للمسلمين كانوا
+
+44
+00:04:09,230 --> 00:04:17,110
+يصليوا إليها فمكثوا على هذه الحال ستة عشرة أو سبعة
+
+45
+00:04:17,110 --> 00:04:22,980
+عشرة شهراواضح؟ طبعا هو الله سبحانه و تعالى خطب
+
+46
+00:04:22,980 --> 00:04:26,060
+النبي صلى الله عليه و سلم قائلا قد نرى تقلب وجهك
+
+47
+00:04:26,060 --> 00:04:31,160
+في السماء فلنولينك قبلة ترضاها كأن النبي صلى الله
+
+48
+00:04:31,160 --> 00:04:39,060
+عليه و سلم كان يحب أن تكون القبلة إلى إيش؟ مكةوذلك
+
+49
+00:04:39,060 --> 00:04:47,960
+لأنها يعني مولده ونشأته ومسقط رأسه وكذلك العرب
+
+50
+00:04:47,960 --> 00:04:52,430
+وكان يحب أن يؤلف بين قلوب العرب بذلكولكن النبي صلى
+
+51
+00:04:52,430 --> 00:04:57,150
+الله عليه وسلم يعني لم يطلب ذلك من الله صراحة بأن
+
+52
+00:04:57,150 --> 00:05:00,950
+يغير له القبلة تأدبا مع الله سبحانه وتعالى ولكن
+
+53
+00:05:00,950 --> 00:05:06,650
+الله علم ما في نفسه فاستجاب له وخطبه قائلا قد نرى
+
+54
+00:05:06,650 --> 00:05:10,630
+تقلب وجهك في السماء تقلب النظر يعني الترديد النظر
+
+55
+00:05:10,630 --> 00:05:16,930
+مرة بعد المرة يعني إيش رجاء ونداء ودعاء إلى الله
+
+56
+00:05:16,930 --> 00:05:20,030
+سبحانه وتعالى شفت الأدب مع الله سبحانه وتعالى
+
+57
+00:05:21,950 --> 00:05:25,330
+فلنولينك قبلة ترضاه
+
+58
+00:05:32,100 --> 00:05:37,040
+تغيرت و تحولت القبلة و الناس في صلاة الفجر جاءهم
+
+59
+00:05:37,040 --> 00:05:43,240
+يعني آتن او رجل و قال اشهدوا اني صليت مع رسول الله
+
+60
+00:05:43,240 --> 00:05:47,940
+صلى الله عليه و سلم قبلة المسجد الحرام فاستداروا و
+
+61
+00:05:47,940 --> 00:05:54,580
+هم في صلاتهم ثم يعني سأل الناس عن حكم من مات من
+
+62
+00:05:54,580 --> 00:05:59,910
+المسلمين قبل أن تغير القبلةوقد كانت قبلتهم إلى
+
+63
+00:05:59,910 --> 00:06:05,310
+المسجد الأقصى فبيّن الله تعالى وما كان الله ليضيع
+
+64
+00:06:05,310 --> 00:06:11,270
+إيمانكم يعني ما كان يضيع أجر صلاتكم وقد عبّر
+
+65
+00:06:11,270 --> 00:06:15,090
+بالصلاة أنها
+
+66
+00:06:15,090 --> 00:06:21,330
+إيماندليل على أن إيمان الراجل لا يكتمل إلا بالصلاة
+
+67
+00:06:21,330 --> 00:06:27,130
+فمايجينيش واحد آه لابس لبنطلون ديج وعمل لي جهة
+
+68
+00:06:27,130 --> 00:06:31,250
+صليهية ويقول لي أنا في جلبي إيمان بوزع على بلد ولو
+
+69
+00:06:31,250 --> 00:06:34,270
+أني بصليش بس أنا جلبي أنظف من الكتير من المشايخ
+
+70
+00:06:34,270 --> 00:06:39,400
+كيفية الاستدلال على القبلة؟كيف يستدل المصلي على
+
+71
+00:06:39,400 --> 00:06:44,920
+القبلة؟ المصلي لا يخلو حاله من عدة أمور الأمر
+
+72
+00:06:44,920 --> 00:06:47,980
+الأول أن يكون قريبا من الكعبة واللي قريب من الكعبة
+
+73
+00:06:47,980 --> 00:06:55,060
+إيش بيصير؟ يراها ويتجه إلى عين الكعبة وإما أن يكون
+
+74
+00:06:55,060 --> 00:07:02,340
+بعيدا ولا يمكن له أن يراها فما حكمهأن يتجه إلى جهة
+
+75
+00:07:02,340 --> 00:07:06,960
+الكعبة و يستدل عليها بالطرق اللي احنا درسناها و
+
+76
+00:07:06,960 --> 00:07:12,020
+ذكرناها في قضية استقبال القبلة اللي هو التقليد او
+
+77
+00:07:12,020 --> 00:07:16,660
+العلم الظني والعلم اليقيني نعم الاجتهاد علم ظني ما
+
+78
+00:07:16,660 --> 00:07:22,400
+هو و العلم اليقيني او التقليد القريب يستقبل العين
+
+79
+00:07:22,400 --> 00:07:28,360
+البعيد يستقبل ماذا الجهة و لكن يعتمد على الأدلة
+
+80
+00:07:28,360 --> 00:07:38,630
+إذا لم يكن لديه دليلقاطعي ما هو
+
+81
+00:07:38,630 --> 00:07:42,090
+ماشي الحال بس جالك معتمدا على الأدلة الظنية يعني
+
+82
+00:07:42,090 --> 00:07:45,730
+أنت بتعتمد على الأدلة الظنية و بتتجه إلى جهة
+
+83
+00:07:45,730 --> 00:07:49,610
+الكعبة مع قصد إصابة العين زي ما حكيتلك يعني يكون
+
+84
+00:07:49,610 --> 00:07:53,430
+في نيتك أن إيش أن تصيب العين الخلاف شكلي دري بالك
+
+85
+00:07:53,430 --> 00:07:57,750
+الاختلاف في المتنتين شكلي يعني كيفية الصلاة فيكوا
+
+86
+00:07:57,750 --> 00:08:02,180
+حد بعرفش صلي بصراحةفي حد بيعرف الظهر العصر المغرب
+
+87
+00:08:02,180 --> 00:08:06,060
+الفجر كل صلاة كام جدش على راكعتها لا يجوز ترك
+
+88
+00:08:06,060 --> 00:08:12,740
+استقباله يعني ما هو احنا الفقه .. الفقه مش فوزير
+
+89
+00:08:13,810 --> 00:08:17,250
+انت راجولت متى يجوز تركها و لا يجوز تركها عارف ليش
+
+90
+00:08:17,250 --> 00:08:21,270
+انا قلتلك انا عارف ايش معنى سؤالك بس احيانا سؤالك
+
+91
+00:08:21,270 --> 00:08:26,890
+بيوحي انه يعني انه انا ممكن اترك القبلة لأ هذه
+
+92
+00:08:26,890 --> 00:08:32,290
+بتكون حالات استثنائية في حالات استثنائية كل قاعدة
+
+93
+00:08:32,290 --> 00:08:36,670
+إلها استثناءات والضرورات تبيع المحذورات هيك إذا في
+
+94
+00:08:36,670 --> 00:08:41,310
+الحالة العامةفي الحالة الطبيعية لا يجوز ترك
+
+95
+00:08:41,310 --> 00:08:46,430
+استقبال القبلة لكن انت في صلاة الخوف في صفر الحرب
+
+96
+00:08:46,430 --> 00:08:53,310
+في الكذا وما انت مش قادر تحدد القبلة في امور في
+
+97
+00:08:53,310 --> 00:09:01,460
+مسائل اه يجوز لك يباح لكيباحوا لك أن .. يعني بتكون
+
+98
+00:09:01,460 --> 00:09:06,880
+أنت مع ذرع عند إذن أن .. يعني تصلي إلى غير القبلة
+
+99
+00:09:06,880 --> 00:09:12,900
+صلاة النافلة على الراحلة طبعا
+
+100
+00:09:12,900 --> 00:09:24,120
+أكيد طيب الفجر ركعتين ركعتين فرض وتشهد أخير تشهد
+
+101
+00:09:24,120 --> 00:09:28,340
+واحد فقط في الآخرطيب إيش رأيكوا في ركعتين السنة
+
+102
+00:09:28,340 --> 00:09:40,760
+تبعين الفجر؟ لو تركهم الإنسان تقضى ركعتين
+
+103
+00:09:40,760 --> 00:09:45,760
+الفجر خير من الدنيا وما فيها فانت لما تصحى من نومك
+
+104
+00:09:45,760 --> 00:09:50,680
+و تتوضى تروح المسجد صلي ركعتين تحت المسجد و ركعتين
+
+105
+00:09:50,680 --> 00:09:53,440
+سنة الفجر ماشي؟
+
+106
+00:09:55,380 --> 00:10:03,580
+لكن بعد الفجر فيه سنة؟ لأ لأ
+
+107
+00:10:03,580 --> 00:10:07,680
+هو ده بيكون جاي متأخر وقد أقيمت الصلاة فبروح
+
+108
+00:10:07,680 --> 00:10:13,860
+بيقضيهم بعد الصلاة طبع ركعات بتشهدين تشهد أوسط
+
+109
+00:10:13,860 --> 00:10:19,740
+وتشهد أخر صلاة
+
+110
+00:10:19,740 --> 00:10:25,510
+العصر أربع ركعات أيضا بتشهدينصلاة المغرب ثلاث
+
+111
+00:10:25,510 --> 00:10:33,250
+ركعات بتشهدين ركعتين تشهد أوسط ركعة تشهد أخير صلاة
+
+112
+00:10:33,250 --> 00:10:40,090
+العشاء مثل الظهر والعصر أربع ركعات بتشهدين
+
+113
+00:10:40,090 --> 00:10:48,490
+أوسط وأخير ايش حكم صلاة الوتر في العشاء الحناب
+
+114
+00:10:48,490 --> 00:10:54,240
+لقالوا بوجوب الوترالحنابلة قالوا بوجوب الوتر
+
+115
+00:10:54,240 --> 00:11:01,500
+وقضاءه لمن تركه متعمدا وعشان
+
+116
+00:11:01,500 --> 00:11:07,440
+هيك اجعلوا اخر صلاتكم ايش؟ وترا طيب لو واحد يعني
+
+117
+00:11:07,440 --> 00:11:12,180
+دايما بقولك انا بدي اجيب الليل ومصلاش الوتر او بحط
+
+118
+00:11:12,180 --> 00:11:16,600
+راسه بنام بصحى ايش يعني على الادام بالظبط للفجر
+
+119
+00:11:16,600 --> 00:11:22,510
+ويمكن مايصحاش ايش يسوي؟لأ هذا الإنسان إذا كان هو
+
+120
+00:11:22,510 --> 00:11:26,650
+فعلا يجي من الليل و في النيتو بس يخشى على نفسه ألا
+
+121
+00:11:26,650 --> 00:11:32,790
+يستيقظ يوتر قبل أن ينام ولا بأس إن استيقظ في الليل
+
+122
+00:11:32,790 --> 00:11:37,810
+و أراد أن يقيم فليقيم يصلي ما يشاء حتى لو كان قد
+
+123
+00:11:37,810 --> 00:11:43,540
+أوترهدفي حقما اللي مش واثق من نفسه يعني أحيانا
+
+124
+00:11:43,540 --> 00:11:47,220
+باجي انا بحكي مع نفسي بعد العشاء برضه اشعر صديقتي
+
+125
+00:11:47,220 --> 00:11:50,800
+اللي بقول بقى كده جمت في الليل يعني فيه نية ان شاء
+
+126
+00:11:50,800 --> 00:11:55,260
+الله بروح .. بروح اللي انا ايش مش جايم طب بتكرر
+
+127
+00:11:55,260 --> 00:11:57,980
+معايا الأمر مرة و مرتين و تلاتة يومين تلاتة اربعة
+
+128
+00:11:57,980 --> 00:12:02,560
+في الأسبوع فبتصير انت جيم ع بل ما تتمكن من نفسك و
+
+129
+00:12:02,560 --> 00:12:09,750
+تضرب شيطانكصلي واترك حتى لو استيقظت من الليل فإيش
+
+130
+00:12:09,750 --> 00:12:14,710
+بتقيم بتصلي متشاء حتى لو كنت أنت مصلي إيش الوتر
+
+131
+00:12:14,710 --> 00:12:19,170
+لإن مصير فيه سبب للإشي مصير فيه إيش مصير فيه سبب و
+
+132
+00:12:19,170 --> 00:12:24,740
+هو الخشية من إيش من ترك الوترمن ترك الوتر لأن
+
+133
+00:12:24,740 --> 00:12:30,060
+الوتر فضيلة او يعني سنة مؤكدة او عند الحنابلة واجب
+
+134
+00:12:30,060 --> 00:12:36,040
+وقيام الليل مستحب فانت بدك اتوازن بين الأمرين واضح
+
+135
+00:12:36,040 --> 00:12:42,720
+لأ
+
+136
+00:12:42,720 --> 00:12:47,420
+هو انت في واجب وسنة الواجب أول من السنة يعني هي
+
+137
+00:12:47,420 --> 00:12:49,300
+كذا تقص الأمور مش صعب وسهل
+
+138
+00:12:53,300 --> 00:13:00,480
+أه انت تقصد انه في المسألة الواحدة مثلا لأ
+
+139
+00:13:00,480 --> 00:13:05,700
+هو انت يعني في ك .. ك .. ك .. كإنسان غير متخصص في
+
+140
+00:13:05,700 --> 00:13:11,560
+مجال الفقه عليك أن تسأل تسأل و يكون لك إنسان تسأله
+
+141
+00:13:11,560 --> 00:13:15,380
+دائما يعني اللي انت مفتيك يعني هذا مفتيك او شيخك
+
+142
+00:13:15,380 --> 00:13:19,060
+يعني اللي انت بتعتمد عليه في كل ما سألك فمذهبه
+
+143
+00:13:19,060 --> 00:13:23,480
+كمذهبه ايش ما بيفتيك بتلتزمفلو روحت قولتله ما هو
+
+144
+00:13:23,480 --> 00:13:29,360
+حكم ترك الوتر أو حكم صلاة الوتر بقولك واجبة فانت
+
+145
+00:13:29,360 --> 00:13:33,280
+بدك تعتبر ان صلاة الوتر في حقك واجبة واضح؟ مين
+
+146
+00:13:33,280 --> 00:13:36,260
+عنده سؤال في شروط صحة الصلاة قبل ما ننتقل للأركان
+
+147
+00:13:36,260 --> 00:13:44,460
+يا شباب؟ فضل صحرا
+
+148
+00:13:44,460 --> 00:13:48,890
+أو أيش يعني؟ نعمتطبق الآية فى أينما تولد تمجم الله
+
+149
+00:13:48,890 --> 00:13:52,610
+ولا .. لأ الآن انت فى البداية عشان تكون فى الصورة
+
+150
+00:13:52,610 --> 00:13:57,830
+لو انت جالبت فجأة فى صحراء سيناء واحد مسكك وغم
+
+151
+00:13:57,830 --> 00:14:01,930
+عينيك من غزة وفجأة لجيت حالك اللى انت ايش طبعا انت
+
+152
+00:14:01,930 --> 00:14:06,490
+مش عارف حالك وين انت فى فلامن الأرض واضح؟ وبدك
+
+153
+00:14:06,490 --> 00:14:11,710
+تصلي طبعا؟ وقررت أن تصلي الآن الان انت عليك أن
+
+154
+00:14:11,710 --> 00:14:17,150
+تجتهد كما تعلمتفي تحديد القبلة التبس عليك الأمر
+
+155
+00:14:17,150 --> 00:14:24,770
+كليا مش عارف فتصلي إلى أي جهة تعتقد أنها القبلة
+
+156
+00:14:24,770 --> 00:14:34,820
+حلو؟ خلاص وصلتك صحيحةصلاتك صحيحة الان في فرق بعد
+
+157
+00:14:34,820 --> 00:14:40,140
+يومين تلاتة بعد مش عارف فترة طويلة تبين لك ان
+
+158
+00:14:40,140 --> 00:14:45,250
+والله الجهة اللتي صليت اليها كانت غير القبلةانتهى
+
+159
+00:14:45,250 --> 00:14:49,350
+الأمر لا قضاء عليك لكن لو بعد الصلاة مباشرة و قبل
+
+160
+00:14:49,350 --> 00:14:54,010
+خروجي وقتها في الحال لاجئتي اللي راح يجيكي و يقولك
+
+161
+00:14:54,010 --> 00:14:55,930
+يا عمي مش هيك القبلة هي القبلة احنا من سكان
+
+162
+00:14:55,930 --> 00:14:59,890
+المنطقة و كده و هي بيتنا على بعد خمسمية متر غاد
+
+163
+00:14:59,890 --> 00:15:06,310
+ففي الحال يعني يستحبوا لك القضاء يعني تخضي انت او
+
+164
+00:15:06,310 --> 00:15:13,800
+اسف الإعادة انك تعيد واضح؟ اهعلى مدى الشفعية لا
+
+165
+00:15:13,800 --> 00:15:19,200
+قضاء عليه ومرت معانا المسألة هنا في الكتاب لا قضاء
+
+166
+00:15:19,200 --> 00:15:24,580
+عليه إذا اجتهد لأنه بيقولك هو في حكم المجتهد هو قد
+
+167
+00:15:24,580 --> 00:15:32,780
+يعني يعني هو بذل كل ما في وسعه نعم بالنسبة
+
+168
+00:15:32,780 --> 00:15:37,200
+لقض��ة الجامعة يا إخوة اه فهمت سؤالك بالنسبة لقضية
+
+169
+00:15:37,200 --> 00:15:42,930
+الجامعة بين الصلاتينفي المساجد بيجمعوا الاخ بيسأل
+
+170
+00:15:42,930 --> 00:15:48,710
+عندما نجمع بين صلاتين كالظهر والعصر او المغرب
+
+171
+00:15:48,710 --> 00:15:54,830
+والعشاء على وجه التحديد فهل نؤجل صلاة الوتر إلى
+
+172
+00:15:54,830 --> 00:16:00,590
+دخول وقت العشاء الجواب لا الجواب على الانتهاء من
+
+173
+00:16:00,590 --> 00:16:06,090
+صلاة العشاءالصلاة التانية بتكون عليك أن تنطلق
+
+174
+00:16:06,090 --> 00:16:11,390
+فتصلي سنة المغرب ثم تصلي سنة العشاء ثم تصلي وتر
+
+175
+00:16:11,390 --> 00:16:18,510
+العشاء لأن الأصل أننا نصلي كل صلاة في وقتها فلما
+
+176
+00:16:18,510 --> 00:16:23,490
+قدمنا العشاء إلى وقت المغرب أصبح كأن وقت العشاء هو
+
+177
+00:16:23,490 --> 00:16:31,090
+الآن وبالتالي تصلي الوتر والسنةبعد العشاء مباشرة
+
+178
+00:16:31,090 --> 00:16:36,090
+بعد صنّة المغرب ولا تؤخر الوتر وصنّة العشاء إلى
+
+179
+00:16:36,090 --> 00:16:39,970
+ماذا؟ إلى دخول وقت العشاء واضح؟ لو كان في صنّة
+
+180
+00:16:39,970 --> 00:16:43,550
+العشاء كمان يعني فبعد .. بعد جماعة أو .. طب ليه مش
+
+181
+00:16:43,550 --> 00:16:45,670
+بديك تصليها كمان مرة؟ مثلا مافيش مطأة .. زيادة
+
+182
+00:16:45,670 --> 00:16:49,890
+مثلا .. ايوة زيادة .. اذا أصبحت أيه ما فريضة؟ لو
+
+183
+00:16:49,890 --> 00:16:52,250
+.. لو تاني .. لو تاني و لا مانيكا .. مانت ولا
+
+184
+00:16:52,250 --> 00:16:57,070
+فريضة .. لا الفريضة هي التي جمعتها مع المغرب هي ..
+
+185
+00:16:57,070 --> 00:17:03,050
+بس المفروض ايه ال ..الأولى تقع فريضة لأنها صليت في
+
+186
+00:17:03,050 --> 00:17:09,250
+وقتها و عند إيش لأنها وقعت مستوفية صورة صلاة
+
+187
+00:17:09,250 --> 00:17:12,810
+الفريضة انت لأقل لما بتصلي الفريضة ألا تسمع النداء
+
+188
+00:17:12,810 --> 00:17:18,050
+سمعت النداء و توضيت و تظهرت و عملت كل ما تعلمت و
+
+189
+00:17:18,050 --> 00:17:22,050
+ذهبت و صليت فريضة ولا مش فريضة خلاص انتهى الأمر
+
+190
+00:17:22,050 --> 00:17:27,690
+طيب أي سؤال أخر قبل ما ننتقل الأركان آية مهند هي
+
+191
+00:17:27,690 --> 00:17:30,010
+ده أجواء مشغولة من السفرين
+
+192
+00:17:37,220 --> 00:17:43,140
+مش عارفين عن إيه الجبلة جمع على ضمنهم بعد مدة هم
+
+193
+00:17:43,140 --> 00:17:46,960
+بيمشوا جمع المغرب بعد عشانها و هم باعتقالهم انهم
+
+194
+00:17:46,960 --> 00:17:51,000
+هت الجبلة و هم بقالهم ماشيين ماشيين بدهم مسافرين
+
+195
+00:17:51,540 --> 00:17:55,060
+ولهم ده بقوله بعد ممكن أكام كيلو لقوا بيته ده
+
+196
+00:17:55,060 --> 00:17:58,140
+وقالوا مش هتجيب ده اللي صليتوا علينا قبلة تانية ما
+
+197
+00:17:58,140 --> 00:18:02,160
+عد ما خلصتوا فهم لما صليوا إلى قبلة في الأول كانوا
+
+198
+00:18:02,160 --> 00:18:08,800
+قد اجتهدوا في تحديد القبلة طب
+
+199
+00:18:08,800 --> 00:18:12,080
+ما هم جمعوا انت بتحكي طيب اه اه طب اقول انه يعيد
+
+200
+00:18:12,080 --> 00:18:17,420
+.. يعيد الأشياء ولا مايعيد الأشياء لا يعيدها لا
+
+201
+00:18:17,420 --> 00:18:25,530
+يعيدها لأنه جمع بسبب إيشخلاص تهلا يا زلمة انا عارف
+
+202
+00:18:25,530 --> 00:18:28,510
+انت بتسأل عن حكم العشاء اللي لسه مادخلش وقتها في
+
+203
+00:18:28,510 --> 00:18:32,610
+الأساس هو ثبت أنه صلّاها إلى غير القبلة هي تعتبر
+
+204
+00:18:32,610 --> 00:18:37,090
+صلاة واحدة اسمها جامعة تقديم قدمت العشاء في وقت
+
+205
+00:18:37,090 --> 00:18:42,470
+المغرب وفي جامعة تأخير بتأخر المغرب لوقت العشاء او
+
+206
+00:18:42,470 --> 00:18:47,050
+الظهر لوقت العصر صح ولا مش صح يا مهند؟ طب الأن
+
+207
+00:18:47,050 --> 00:18:51,450
+نتكلم في أركان الصلاةالركن .. إيش تعريف الركن يا
+
+208
+00:18:51,450 --> 00:19:02,150
+شباب؟ هو ما كان .. جزء من حقيقة الشيء طيب و لا يصح
+
+209
+00:19:02,150 --> 00:19:12,010
+الفعل إلا به أ�� يتوقف عليه صحة الفعل جيد زي الركوع
+
+210
+00:19:12,010 --> 00:19:15,290
+و السجود في الصلاة الركوع و السجود من حقيقة الصلاة
+
+211
+00:19:15,290 --> 00:19:19,010
+ولا مش من حقيقة الصلاة؟بينما الطهارة واستقبال
+
+212
+00:19:19,010 --> 00:19:23,670
+القبلة وما شابه ذلك شروط لأنها ليس من حقيقة الصلاة
+
+213
+00:19:23,670 --> 00:19:29,370
+هي مقدمة من مقدمات الصلاة ولا تصحي الصلاة إلا بها
+
+214
+00:19:29,370 --> 00:19:33,930
+طبعا طيب على العموم أركان الصلاة تلتاشر ركن يا
+
+215
+00:19:33,930 --> 00:19:42,070
+شباب الأول النية ما هو تعريف النية قصد الشيء
+
+216
+00:19:42,070 --> 00:19:48,190
+مقرونا ما هو دليل وجوب النية في كل العباداتإنما
+
+217
+00:19:48,190 --> 00:19:55,390
+الأعمال ما هو شرط النية أن تكون جازمة جيد ممتاز
+
+218
+00:19:55,390 --> 00:20:02,390
+الآن و لابد هذه مسألة بيجيك في الامتحان بين الحكم
+
+219
+00:20:02,390 --> 00:20:07,250
+في المسائل التالية مع الدليل أو بدون دليل مش مشكلة
+
+220
+00:20:07,250 --> 00:20:11,430
+المهم هذه المسائل انت سواء للامتحان او للحياة
+
+221
+00:20:11,430 --> 00:20:17,120
+العملية في حياتك بدك تكون عرفهامثلة لابد لصحتها
+
+222
+00:20:17,120 --> 00:20:24,460
+لصحة مين لصحة النية أن تقترن بتكبيرة الإحرام الان
+
+223
+00:20:24,460 --> 00:20:30,200
+انت وقفت إلى الصلاة تكبيرة الإحرام الله أكبر نيتك
+
+224
+00:20:30,200 --> 00:20:34,960
+تكون مقارنة لهذا الفعل لتكبيرة الإحرام واضح يا
+
+225
+00:20:34,960 --> 00:20:37,140
+شباب يعني ايه؟
+
+226
+00:20:41,690 --> 00:20:45,530
+ماشي الحال بس الاصل أنه الركنين هدول يكونوا
+
+227
+00:20:45,530 --> 00:20:51,130
+مقترنين في اقتران و اقتران زمني خليك معايا اقتران
+
+228
+00:20:51,130 --> 00:20:54,730
+زمني طلع فيها يا شيخ اقتران زمني يعني انا بيجيك
+
+229
+00:20:54,730 --> 00:20:59,290
+مسألة بيجيك مسألة بقولك كبر تكبيرة الإحرام ثم نوى
+
+230
+00:20:59,290 --> 00:21:06,110
+للصلاة هذه مسألةمن المسائل كبر تكبيرة الإحرام ثم
+
+231
+00:21:06,110 --> 00:21:11,690
+نوى للإيش للصلاة هذا المسألة بتدل على إنه في الأول
+
+232
+00:21:11,690 --> 00:21:17,850
+كبر و بعد ذلك إيش نوى كان ناسي ينوي مااستحضرش دخل
+
+233
+00:21:17,850 --> 00:21:23,230
+في صلاته لم يستحضر أنه إيش أنه يصلي كله ماركن يا
+
+234
+00:21:23,230 --> 00:21:28,350
+شيخ معاك أنا ولكن يجب أن يكون هناك اختران زمني
+
+235
+00:21:28,350 --> 00:21:33,840
+ووقتيتستحضر دخولك في الصلاة عند ايه؟ عند تكبير
+
+236
+00:21:33,840 --> 00:21:38,980
+الإحرام واضح؟ فاهم او ذاكر ايام اقول ان النية في
+
+237
+00:21:38,980 --> 00:21:45,300
+الوضوء تكون عند غسل اول او عند البداية في اول ركن
+
+238
+00:21:45,300 --> 00:21:51,380
+من اركان الوضوء نفس الحاجة .. نفس الحاجة النية في
+
+239
+00:21:51,380 --> 00:21:54,800
+الوضوء بتكون مقارنة لغسل الوجه النية في الصلاة
+
+240
+00:21:54,800 --> 00:22:01,080
+بتكون مقارنة ليش؟ بتكبير الإحرامبقول بحيث يكون
+
+241
+00:22:01,080 --> 00:22:06,640
+قلبه .. هاي تفسير النية هو .. فسر النية بحيث يكون
+
+242
+00:22:06,640 --> 00:22:12,200
+قلبه منتبها أو متنبها أثناء التلفظ بالتكبير إلى
+
+243
+00:22:12,200 --> 00:22:15,560
+قصد الصلاة يعني بتكون عارف حالك إيش جالب تعمل
+
+244
+00:22:15,560 --> 00:22:20,460
+بتكون عارف حالك إيش جالب تعمل إنك متلبس في صلاة
+
+245
+00:22:20,460 --> 00:22:30,170
+متذكرا نوعهاعصر، ظهر، مغرب، عشة وفرضيتها هي فرض
+
+246
+00:22:30,170 --> 00:22:35,510
+ولا سنة ولا قضاء ولا أداء ولا يشترق تحريك اللسان
+
+247
+00:22:35,510 --> 00:22:41,590
+بالنيا لأنه هي محلها إيش؟ لا في الودوء وفي غير
+
+248
+00:22:41,590 --> 00:22:46,790
+الودوء بتتلفظ إبقها أو يعني بتمررها على لسانك أو
+
+249
+00:22:46,790 --> 00:22:51,570
+على قلبك للتنبيه سواء في الصلاة أو في الودوءولكن
+
+250
+00:22:51,570 --> 00:22:56,430
+بدون الجهر بيها .. بدون الجهر بيها واضح؟ هو الجهر
+
+251
+00:22:56,430 --> 00:23:00,690
+ابها يعني بعرض الإنسان للرياء يا أستاذ بيجيب في
+
+252
+00:23:00,690 --> 00:23:06,350
+السطر الأول نويته الله أكبر كل الجامع بسمعه طب انت
+
+253
+00:23:06,350 --> 00:23:10,010
+تعالي يعني يقوله تعالي يا سيدي يا حبيبي انت بتحكي
+
+254
+00:23:10,010 --> 00:23:12,870
+هيك ليش؟ هو في الغالب بسمعه يقولك شغلة في الغالب
+
+255
+00:23:12,870 --> 00:23:16,760
+دول إذا كان من الناس المتقدمين في العمرهذا إننا
+
+256
+00:23:16,760 --> 00:23:21,920
+وجدنا أبائنا على أمة وقننا بيهم وقننا علي أثارهم
+
+257
+00:23:21,920 --> 00:23:25,560
+مقتدوم يقولون احنا طول عمرنا بنعبد الله انت جاي
+
+258
+00:23:25,560 --> 00:23:29,560
+تعلمنا الصح من الغلط؟ ماجتنعاش حتى لو كان معاك
+
+259
+00:23:29,560 --> 00:23:34,600
+دكتوراه شاف كده؟ بس طبعا لازم برضه نداوم على نصحه
+
+260
+00:23:34,600 --> 00:23:41,040
+وإرشاده حتى لو رفضنا وابانا وماسمعش منا وعنفنا هذا
+
+261
+00:23:41,040 --> 00:23:43,760
+الرقم الأول إذا ان الرقم الأول من أركان الصياشة يا
+
+262
+00:23:43,760 --> 00:23:51,720
+شباب أنيةالمسألة اللي تحت النيا واضحة كبر تكبيرة
+
+263
+00:23:51,720 --> 00:23:56,420
+الإحرام ثم نوا سهل
+
+264
+00:23:56,420 --> 00:24:01,840
+جدا هذه الصلاة باطلة و ذلك لأن الواجب أن تقترن
+
+265
+00:24:01,840 --> 00:24:08,460
+تكبيرة الإحرام مع النية نعم نفس الحاجة و لا نفس
+
+266
+00:24:08,460 --> 00:24:11,880
+الحكم نفس الحكم
+
+267
+00:24:14,830 --> 00:24:20,870
+عند الشفعية لابد من الاقتران نية
+
+268
+00:24:20,870 --> 00:24:27,050
+هذه خلاص ماتش يا حبيبي وانت ليش داخل على متوضى
+
+269
+00:24:27,050 --> 00:24:33,590
+عشان تتوضى صح فتلك نية انا ليش صاحي في الليل اتسحر
+
+270
+00:24:33,590 --> 00:24:37,010
+طب انا كل يوم بكون انا بسبح سباحة في النوم زي
+
+271
+00:24:37,010 --> 00:24:41,090
+هالجيت صح ولا مش صاحي لكن في هال تلاتين يوم ايش
+
+272
+00:24:41,090 --> 00:24:43,790
+اللي مصاحيني في الليل اكل انا وانا ماليش نفسي اكل
+
+273
+00:24:43,790 --> 00:24:49,950
+اصلاسحور تسحروا فإن في السحور إيه؟ بركة لو لا هذا
+
+274
+00:24:49,950 --> 00:24:56,610
+الحديث لما تسحر أحد وسميها سحور لأنه طعام يؤكل في
+
+275
+00:24:56,610 --> 00:25:03,110
+وقت السحر الرقم
+
+276
+00:25:03,110 --> 00:25:09,150
+الثاني يا إخوة القيام مع القدرة في الصلاة المفروضة
+
+277
+00:25:09,150 --> 00:25:14,640
+ماذا يقصد بالقيام هنا؟اللي هو الوقوف يعني أن تصلي
+
+278
+00:25:14,640 --> 00:25:22,900
+قائما أي واقفا جيد؟ القيام مع القدرة هذا دل على أن
+
+279
+00:25:22,900 --> 00:25:27,720
+القيام يشتهط له القدرة والاستطاعة فمن لم يستطع أن
+
+280
+00:25:27,720 --> 00:25:33,430
+يصلي قائماهذه عادة بنفصل فيها الآن شويه شويه بصلي
+
+281
+00:25:33,430 --> 00:25:37,330
+قاعدا نائما على جنب على كرسي قعدنا بندخل في
+
+282
+00:25:37,330 --> 00:25:42,010
+التفاصيل هذه في الصلاة المفروضة دال على أن القيام
+
+283
+00:25:42,010 --> 00:25:47,430
+مشترط فقط في الصلاة المفروضة شوف أنت الركن هذا هذا
+
+284
+00:25:47,430 --> 00:25:53,130
+الركن يا شباب في ذاته في عدة قيود بقولك القيام مع
+
+285
+00:25:53,130 --> 00:25:59,730
+القدرة دال على أن القيام فقط يكون في حال القدرةفمن
+
+286
+00:25:59,730 --> 00:26:05,970
+لم يستطع القيام جاذ أن يصلي على هيئة أخرى، نفصلها
+
+287
+00:26:05,970 --> 00:26:13,590
+الآن، شوية شوية، أما في غير الصلاة المفروضة فيجوز
+
+288
+00:26:13,590 --> 00:26:21,330
+لك أن تصلي على أي هيئة كانت، سواء كنت قائما أو غير
+
+289
+00:26:21,330 --> 00:26:28,370
+قائما، لكن والله إن كنت صاحب عذر فصلاتك أجرهاكاملا
+
+290
+00:26:28,370 --> 00:26:36,410
+حتى لو صليت جالسا لكن ان صليت السنة قاعدا او يعني
+
+291
+00:26:36,410 --> 00:26:45,920
+بدون وقوف اه فأجرك منقوس نصف الأجر جيدواضح يا شيخ؟
+
+292
+00:26:45,920 --> 00:26:53,960
+تمام شوف
+
+293
+00:26:53,960 --> 00:26:58,780
+صلي على رسول الله انا بدي اعطيك بس شغلة يعني
+
+294
+00:26:58,780 --> 00:27:06,120
+تستفيد منهاليس ما تسمعه من الشيخ في المسجد كما
+
+295
+00:27:06,120 --> 00:27:09,860
+تتعلمه من الأستاذ في الجامعة .. كيف؟ هل العلم
+
+296
+00:27:09,860 --> 00:27:13,340
+بختلف؟ لا بختلفش .. بختلفش .. طب كيف؟ أنا بقولك
+
+297
+00:27:13,340 --> 00:27:16,260
+كيف .. اليوم الشيخ قبل ما يعطي الدرس في المسجد
+
+298
+00:27:16,260 --> 00:27:21,290
+بيحضر من عشر كتبو بمروا على كتب الشفعية و الحنفية
+
+299
+00:27:21,290 --> 00:27:25,990
+و الملكية و الحنابلة و غيرهم و الزيدية و ال .. و
+
+300
+00:27:25,990 --> 00:27:29,990
+.. و .. و .. و .. اتناشر مذهب و الظاهرية و غيره
+
+301
+00:27:29,990 --> 00:27:33,390
+لأن انتوا متفكروا فيش الأربع مذاهب؟ في مذاهب كثيرة
+
+302
+00:27:33,390 --> 00:27:39,320
+جدا ولكن هذه المشهورة منهاالمذهب الفقهية قد تزيد
+
+303
+00:27:39,320 --> 00:27:45,220
+على 12 مذهب ولكن هذه المشهورة منها فهو لما بيجي
+
+304
+00:27:45,220 --> 00:27:49,320
+بيعطي الناس في المسجد بيعطي الناس حسب الأيصر
+
+305
+00:27:49,320 --> 00:27:53,880
+والأحواط الأحواط في كمان العبادة والأيصر في فعل
+
+306
+00:27:53,880 --> 00:27:59,620
+العبادة على الناس وبالتالي قد يخالف ما قاله الشيخ
+
+307
+00:28:00,070 --> 00:28:04,490
+ما هو موجود في هذا الكتاب اللي احنا مهتمين ان
+
+308
+00:28:04,490 --> 00:28:10,580
+درسكواياه بقدر الإمكان دون تشويش في المعلوماتلو
+
+309
+00:28:10,580 --> 00:28:14,280
+انت صاحب تخصص في .. في الشريعة مادة اسمها فقه
+
+310
+00:28:14,280 --> 00:28:17,520
+المقارن وهذه فقه المقارن انا لما درست ماعرفش اليوم
+
+311
+00:28:17,520 --> 00:28:21,800
+يمكن اقل شوية الفقه المقارن انا درست واحد واتنين
+
+312
+00:28:21,800 --> 00:28:25,440
+وتلاتة واربعة وخمسة وستة كانت ساعتين اليوم صارت
+
+313
+00:28:25,440 --> 00:28:28,920
+تلات ساعات وصارت اظن عند مقارن تلاتة او اربعة
+
+314
+00:28:28,920 --> 00:28:34,310
+اعتقد هيك شايف كيف؟ فقه مقارن تمسك المسألةوبتدرس
+
+315
+00:28:34,310 --> 00:28:38,330
+على المذاهب الفقهية الأربعة أو أكثر وبتجيب كل ناس
+
+316
+00:28:38,330 --> 00:28:43,930
+إله دليله وبتناقش الدليل و بعدين بترجح بين المذاهب
+
+317
+00:28:43,930 --> 00:28:49,230
+بتطلع أنت متخصص .. بتطلع أنت إيش؟ متخصص .. شايف
+
+318
+00:28:49,230 --> 00:28:53,110
+كيف؟ لكن اليوم أنت بتدرس على إيش؟ على مذهب واحد ..
+
+319
+00:28:53,110 --> 00:28:59,050
+طيبالآن يا اخوة دليل هذا الركن اللي هو القيام مع
+
+320
+00:28:59,050 --> 00:29:03,970
+القدرة ان الصحابي رضي الله تعالى عنه قال اللي هو
+
+321
+00:29:03,970 --> 00:29:08,290
+عمران ابن حصين قال رضي الله عنه كانت بي بواسير
+
+322
+00:29:08,290 --> 00:29:13,470
+كلكم بتعرفوا إيش هو البواسير مرض البواسير فسألت
+
+323
+00:29:13,470 --> 00:29:18,890
+رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة يعني مش
+
+324
+00:29:18,890 --> 00:29:24,660
+جادر يجي في الزمنمن كتر ما عنده ألم مش جاد يجاف
+
+325
+00:29:24,660 --> 00:29:30,900
+فقال صلي قائما هذا الأصل فإن لم تستطع فإيش فقاعدا
+
+326
+00:29:30,900 --> 00:29:39,200
+فإن لم تستطع فعلاجا والقيام
+
+327
+00:29:39,200 --> 00:29:45,500
+يكون إذا كان الإنسان واقفا منتصبا فإذا حنا دون عذر
+
+328
+00:29:46,710 --> 00:29:53,070
+بحيث أمكن أن تلامي صراحة يديه ركبته بطلة صلاته
+
+329
+00:29:53,070 --> 00:30:00,090
+أحيانا في ناس بتصنع الخشوة تصنع بيجي بيقف الله
+
+330
+00:30:00,090 --> 00:30:05,650
+أكبر بيصير يعملك زي هيك فاكر حاله خاشع يعنيانت اذا
+
+331
+00:30:05,650 --> 00:30:10,510
+كان متعمد في صلاتك انحنى الإنسان هكذا بطل اسمه
+
+332
+00:30:10,510 --> 00:30:15,190
+واقف الوقوف هكذا انك انت تكون معتاد للقامة واضح؟
+
+333
+00:30:15,190 --> 00:30:20,810
+وطبعا نظرك في موضوع ايش؟ في موضوع سجودك جيد؟ اه
+
+334
+00:30:20,810 --> 00:30:25,730
+طبعا احرن يا اخوان بكون الراجل اللي بصلي انسان
+
+335
+00:30:25,730 --> 00:30:33,360
+كبير في الأمر عجوز هو طبيعته ظهره محنىيعني طبيعته
+
+336
+00:30:33,360 --> 00:30:37,660
+هو مقدرش يصلب طوله مقدرش يعدل حاله إياك واحد يروح
+
+337
+00:30:37,660 --> 00:30:43,080
+يقول صلاتك باطل هو صلاته صحيحة وإن يعني أحيانا
+
+338
+00:30:43,080 --> 00:30:46,300
+بيكون .. يعني هو مقدر يجاف رجليه كويسين وكويس ..
+
+339
+00:30:46,300 --> 00:30:50,460
+يعني .. يعني بحمل حاله يعني خلينا نقول لكن خلاص هو
+
+340
+00:30:50,460 --> 00:30:55,020
+دهرو هيك دهرو مع التعب و مع الأيام و مع الزمن و مع
+
+341
+00:30:55,020 --> 00:31:01,580
+العمر انحنى دهره هذا خارج القاعدةخارج المسألة واضح
+
+342
+00:31:01,580 --> 00:31:06,520
+صلاته صحيحة انا بقولك لأن ركن القيام فقد في جزء من
+
+343
+00:31:06,520 --> 00:31:12,320
+صلاته هذا الانحنى الانحنى وإذا استطاع المصلي ان
+
+344
+00:31:12,320 --> 00:31:16,760
+يقف في بعض صلاته وعاجز عنه يعني عن القيام في بعضه
+
+345
+00:31:16,760 --> 00:31:23,440
+للاخروقف حيث يمكنه ذلك يعني وقف حيث يمكنه الوقوف
+
+346
+00:31:23,440 --> 00:31:30,040
+وجلس في بقية الصلاة يعني على سبيل المثال انت مريض
+
+347
+00:31:30,040 --> 00:31:36,340
+او تعبان او عندك عامل عملية غضروف لصمح الله او انت
+
+348
+00:31:36,340 --> 00:31:40,380
+اصلا عندك غضروف مش جادر تجف ما هو انت بتعرف اللي
+
+349
+00:31:40,380 --> 00:31:44,680
+معاه الغضروف في ال disk او الاعصاب او التمزق او ال
+
+350
+00:31:44,680 --> 00:31:49,210
+.. بيسموه عرق النسابعض الناس يظنون أنه سمي عرق
+
+351
+00:31:49,210 --> 00:31:55,210
+النساء لأنه يحصل مع النساء وهو يحصل مع الرجال وسمي
+
+352
+00:31:55,210 --> 00:31:59,750
+عرق النساء لأن ألمه ينسي الدنيا وما فيها ارجع لطب
+
+353
+00:31:59,750 --> 00:32:04,030
+النبوح هتلاقي الكلام هذا واضح يا حلوين؟ بيجي يقول
+
+354
+00:32:04,030 --> 00:32:07,630
+وخرج بقيد الصلاة المفروض اشرحناها لما قال الصلاة
+
+355
+00:32:07,630 --> 00:32:12,430
+المفروض اذا الصلاة النافية ايش؟ لا يشترط لها ماذا؟
+
+356
+00:32:12,430 --> 00:32:18,250
+القيامبدنا نعبر بالمصالحات الفقهية صحيحة نقول قيام
+
+357
+00:32:18,250 --> 00:32:25,990
+يعني قيام مش قيام يعني وقوف قيام واضح؟ فإن القيام
+
+358
+00:32:25,990 --> 00:32:30,570
+للصلاوات المفروض مندوب يجلس سواء كان قادرا ام غير
+
+359
+00:32:30,570 --> 00:32:36,590
+قادر ابني مش توق احنا حكينا انت في صلاة النافلة
+
+360
+00:32:36,590 --> 00:32:41,530
+ممكن تصلي وانت جاعد وماتكونش مريض ماتكونش معاك عذر
+
+361
+00:32:41,530 --> 00:32:47,510
+صلاتك بنصف الأجل صح؟لكن صحيحة و ممكن تكون مريض
+
+362
+00:32:47,510 --> 00:32:52,030
+فبتصلي و انت قاعد صلاتك أجرة كامل صح؟ اذا صلاة
+
+363
+00:32:52,030 --> 00:32:57,790
+النافلة القيام فيها واجب ولا مندوب؟ مندوب و ليس
+
+364
+00:32:57,790 --> 00:33:03,670
+بواجب او ليست رقنا لو كانت رقنا لكان تركك لهذا
+
+365
+00:33:03,670 --> 00:33:07,210
+الرقم يبطل ماذا؟ يبطل الصلاة
+
+366
+00:33:09,710 --> 00:33:13,010
+وهي النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال
+
+367
+00:33:13,010 --> 00:33:19,870
+من صلى قائما فهو أفضل يعني حقق الاش المطلوب أو
+
+368
+00:33:19,870 --> 00:33:25,190
+الواجب ومن صلى قاعدا في السنة هذا فله نصف أجر
+
+369
+00:33:25,190 --> 00:33:30,970
+القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ايش يعني
+
+370
+00:33:30,970 --> 00:33:39,550
+من صلى نائما على جنبه متجعني يعني واضح؟ جيد؟
+
+371
+00:33:42,570 --> 00:33:47,930
+واحد عامل عملية في دهره أو في رجله ومش قادر يجف
+
+372
+00:33:47,930 --> 00:33:51,450
+ولا يجود على الكرسي بنقوله صلي وانت نايم على دهرك
+
+373
+00:33:51,450 --> 00:33:56,370
+عليه الصغير بصلي بصير ولا بصريش وانت نايم على
+
+374
+00:33:56,370 --> 00:34:02,930
+فراشك عليه الصغير صليصلي حوله و خلّي وجهه للقبلة و
+
+375
+00:34:02,930 --> 00:34:06,250
+أنت نايم قول الله أكبر و صلي صلاتك العادية و عند
+
+376
+00:34:06,250 --> 00:34:12,890
+ركوعك و سجودك تومق بعينيك إيماء تشير إشارة واحد
+
+377
+00:34:12,890 --> 00:34:16,950
+سجين طبعا
+
+378
+00:34:16,950 --> 00:34:22,810
+.. طبعا بوجهه .. وجهه ناحية القبلة واحد سجين و مش
+
+379
+00:34:22,810 --> 00:34:29,130
+قادر يركع و يسجدلأنه مسجون والسجين والسجان ظالم مش
+
+380
+00:34:29,130 --> 00:34:35,130
+راضي يعطيك فرصة تصلي او زنزانة صغيرة انفرادية او
+
+381
+00:34:35,130 --> 00:34:43,270
+نص انفرادية تمام؟ اه تصلي على الهيئة التي تستطيعها
+
+382
+00:34:43,270 --> 00:34:51,550
+على الهيئة اللي تستطيع تصلي فيها الرقم
+
+383
+00:34:51,550 --> 00:34:56,740
+الثالث ماذا؟طيب جبنا نروح الرقم الثالث ايش رأيكوا
+
+384
+00:34:56,740 --> 00:35:01,060
+بصلاة الناس اليوم في المساجد على الكراسي طيب خدنا
+
+385
+00:35:01,060 --> 00:35:05,280
+نسمع منكوا ما رأيكم ده مافضلكم ايش توجيهاتكم انتوا
+
+386
+00:35:05,280 --> 00:35:09,280
+لمثل هذه الأمور كلكوا في مساجدكوا في حالات مثل هذه
+
+387
+00:35:09,280 --> 00:35:15,680
+تمام اه يا أسامة اتفضل اذا صلى خادر على كرسي خادر
+
+388
+00:35:15,680 --> 00:35:18,820
+يقوم و يصلى على كرسي اهم صلاة الفرق تبعد و تقبل
+
+389
+00:35:18,820 --> 00:35:23,480
+جيد ولكن اذا كان سنة صلى على كرسي مش مفترضحسب
+
+390
+00:35:23,480 --> 00:35:27,020
+المواطن مع المواطن و لكن مثلا في بعض مثلا بيقدر
+
+391
+00:35:27,020 --> 00:35:30,920
+يفوم مثلا بيقدر يفوم لروح اتنين تلاتة و مثلا صلى
+
+392
+00:35:30,920 --> 00:35:34,800
+واحد بيقدر يفوم يفوم يفوم يفوم صلى الأولى و اذا جد
+
+393
+00:35:34,800 --> 00:35:39,040
+ما بيقدر يضوء جد ما طلع استيعمل اخرى جيد فى
+
+394
+00:35:39,040 --> 00:35:42,560
+بيفيدنا من خطوم مثلا الفاتحة او ال .. فى بيفيدنا
+
+395
+00:35:42,560 --> 00:35:43,040
+من خطوم مثلا الفاتحة او ال .. فى بيفيدنا من خطوم
+
+396
+00:35:43,040 --> 00:35:43,040
+مثلا الفاتحة او ال .. فى بيفيدنا من خطوم مثلا
+
+397
+00:35:43,040 --> 00:35:43,840
+الفاتحة او ال .. فى بيفيدنا من خطوم مثلا الفاتحة
+
+398
+00:35:43,840 --> 00:35:48,160
+او ال .. فى بيفيدنا من خطوم مثلا الفاتحسب القدر
+
+399
+00:35:48,160 --> 00:35:52,780
+ممكن بعد تباري السن خوفا على السجن مثلا بصلي على
+
+400
+00:35:52,780 --> 00:35:58,180
+كرسي مثلا خاف مثلا خشوط مفاصل أوش زيك حاضرا بس ..
+
+401
+00:35:58,180 --> 00:36:02,140
+اللي عنده خشوط مفاصل مقدرش يمشي أصلا لأ مش .. مش
+
+402
+00:36:02,140 --> 00:36:06,180
+حاد يعني أولها .. عدها دي إذا دخلنا في التفاصيل
+
+403
+00:36:06,180 --> 00:36:10,360
+لكل مسألة حكم مستقل هو صلى على رسول الله يا
+
+404
+00:36:10,360 --> 00:36:14,700
+أخواننايا شباب صلوا على رسول الله عشان انتوا ايضا
+
+405
+00:36:14,700 --> 00:36:17,840
+تعلموا الناس الناس اليوم تنظر إلكوا ان انتوا ناس
+
+406
+00:36:17,840 --> 00:36:22,670
+متعلمين أصحاب علم و بتحب تاخد منكوا يعنياليوم هناك
+
+407
+00:36:22,670 --> 00:36:27,690
+فرق بين من لا يستطيع الوقوف وبين من يستطيع الوقوف
+
+408
+00:36:27,690 --> 00:36:34,470
+الذي لا يستطيع مطلقا يصلي جالسا على الكرسي ويكبر
+
+409
+00:36:34,470 --> 00:36:38,370
+تكبيرة الإحرام وهو جالس على الكرسي ولا شيء في هذا
+
+410
+00:36:38,370 --> 00:36:42,790
+لأن هذا أصلا يمكن إيجي من بيته على الكرسي هو يشترط
+
+411
+00:36:42,790 --> 00:36:46,310
+أن يكون إيجي من بيته على الكرسي واحد إيجي من بيته
+
+412
+00:36:46,310 --> 00:36:49,980
+على الجامعة مش قادر يقفل تكبيرة الإحرامإيجى من
+
+413
+00:36:49,980 --> 00:36:55,040
+بيته على رجليه على الجامعة مش على كروسة كويس كيف
+
+414
+00:36:55,040 --> 00:36:59,710
+ما يجافش لتكملة الإحرام؟ماشي الحالة بعكاز لكن لو
+
+415
+00:36:59,710 --> 00:37:03,530
+ترك العكاز بجعب الان خلينا نكون واقعيين هذا اللي
+
+416
+00:37:03,530 --> 00:37:07,530
+اجى من مسافة تلاتمية واربعمية متر بعيد عن المسجد
+
+417
+00:37:07,530 --> 00:37:13,310
+على قدميه هل يجوز له ان يكبر تكبيرة الإحرام انا
+
+418
+00:37:13,310 --> 00:37:15,490
+اليوم بتكلم عن تكبيرة الإحرام مابتكلمش عن كل
+
+419
+00:37:15,490 --> 00:37:19,590
+الصلاة هل يجوز له ان يكبر تكبيرة الإحرام هو جالس
+
+420
+00:37:19,590 --> 00:37:26,200
+على الكرسي؟ لاهذا بدنا نقول إن هو يستطيع الوقوف في
+
+421
+00:37:26,200 --> 00:37:30,900
+بعض الصلاة ولا يستطيع في بعضها الآخر فالأصل أن
+
+422
+00:37:30,900 --> 00:37:36,880
+يكبر تكبيرة الإحرام هو واقف وبعد تكبيرة الإحرام إن
+
+423
+00:37:36,880 --> 00:37:46,910
+شعر أنه لا يستطيع إنه يكمل الصلاة واقفا فليجلسوفي
+
+424
+00:37:46,910 --> 00:37:50,250
+هذه الحالة يا أخو باختصار شديد كل حالة لها حكم
+
+425
+00:37:50,250 --> 00:37:55,270
+اللي بيقدر يظل واقف طول الصلاة واجب عليه الوقوف
+
+426
+00:37:55,270 --> 00:38:00,070
+اللي بيجد صعوبة فقط في الركوع والسجود عشان الخشونة
+
+427
+00:38:00,070 --> 00:38:04,990
+في المفاصل بيظل واقف في طول صلاته وعند الركوع
+
+428
+00:38:04,990 --> 00:38:12,200
+والسجود بيقعد وعند الركوع والسجود بيقعدفضروري أحنا
+
+429
+00:38:12,200 --> 00:38:18,500
+نوضح للناس هذه القضية قضية أنه مش كل إنسان يجوز له
+
+430
+00:38:18,500 --> 00:38:25,760
+أن يصلي و هو جالس فيش
+
+431
+00:38:25,760 --> 00:38:30,800
+غيره؟ فيش غيره؟ لأ أنا بسألك سؤال عشان إيه علاقة
+
+432
+00:38:30,800 --> 00:38:35,680
+بالحكم اللي بدي أقولك إياه هل هناك غيره من الناس؟
+
+433
+00:38:35,680 --> 00:38:47,440
+يصلي غيرهميصل للمفضول يعني يصل لمن هو أقل منه لكن
+
+434
+00:38:47,440 --> 00:38:53,880
+إذا تعينا مش اللي هو بنرجع
+
+435
+00:38:53,880 --> 00:38:59,440
+احنا مش هاخاطر مش هاخاطر طيب نكتفي بهذا القدر من
+
+436
+00:38:59,440 --> 00:39:04,580
+الكلام و الحديث عن أركان الصلاة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/7In4g59rlao.srt

@@ -0,0 +1,2021 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:22,570
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,570 --> 00:00:25,030
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,030 --> 00:00:29,990
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد محاضرتنا
+
+4
+00:00:29,990 --> 00:00:33,830
+اليوم هي المحاضرة الثانية في مساق دراسات في الفقه
+
+5
+00:00:34,470 --> 00:00:40,130
+ونتحدث فيها بإذن الله سبحانه وتعالى عن أحكام
+
+6
+00:00:40,130 --> 00:00:44,850
+الطهارة في الفقه الإسلامي نتحدث عن معنى الطهارة
+
+7
+00:00:44,850 --> 00:00:50,010
+لغة واصطلاحا ثم نتحدث عن مظاهر عناية الإسلام
+
+8
+00:00:50,010 --> 00:00:57,150
+بالطهارة وحكمة تشريع الطهارة ثم نتحدث عن المياه
+
+9
+00:00:57,150 --> 00:01:01,930
+التي يتطهر بها وأقسامها ما هي أنواع المياه التي
+
+10
+00:01:01,930 --> 00:01:10,670
+تصلح للطهارة وما أقسامها ثم  نهاية نتحدث عن موضوع
+
+11
+00:01:10,670 --> 00:01:18,050
+أو قضية الأواني وحكم استخدام كل نوع من هذه الأواني
+
+12
+00:01:18,050 --> 00:01:21,210
+من ناحية شرعية
+
+13
+00:01:25,880 --> 00:01:30,920
+طبيعي عند الحديث عن قضية الطهارة أن نجد أن الفقهاء
+
+14
+00:01:30,920 --> 00:01:34,920
+في كل كتب الفقه قد بدأوا بالحديث عن الطهارة قبل
+
+15
+00:01:34,920 --> 00:01:45,690
+الحديث عن الصلاة لماذا؟ لأن الصلاة مفتاحها الطهارة
+
+16
+00:01:45,690 --> 00:01:53,290
+مفتاح الصلاة الطهارة فمفتاح الصلاة الطهور وتحريمها
+
+17
+00:01:53,290 --> 00:01:58,930
+التكبير وتحليلها التسليم أو كما قال رسول الله صلى
+
+18
+00:01:58,930 --> 00:02:04,570
+الله عليه وسلم لا تصح الصلاة دون طهارة فما هو
+
+19
+00:02:04,570 --> 00:02:10,160
+مفهوم الطهارة؟ ما هو مفهوم الطهارة من حيث اللغة؟
+
+20
+00:02:10,160 --> 00:02:20,120
+لغة الطهارة بمعناها إذا
+
+21
+00:02:20,120 --> 00:02:28,070
+الطهارة معناها الخلوص من الأوساخ الخلوص، النظافة،
+
+22
+00:02:28,070 --> 00:02:35,330
+التخلص من الأوساخ سواء كانت هذه الأوساخ حسية
+
+23
+00:02:35,330 --> 00:02:42,330
+كالنجاسات أو معنوية كالعيوب فالإنسان يتطهر من
+
+24
+00:02:42,330 --> 00:02:45,830
+الأخلاق السيئة، هل هي طهارة معنوية أم طهارة حسية؟
+
+25
+00:02:46,250 --> 00:02:53,210
+طهارة معنوية واضح آخذ من أموالهم صدقة تطهرهم هذه
+
+26
+00:02:53,210 --> 00:02:58,730
+طهارة معنوية أو طهارة حسية معنوية فيقال تطهر
+
+27
+00:02:58,730 --> 00:03:04,970
+بالماء أي تنظف طهارة حسية تنظف من الدنس هذا
+
+28
+00:03:04,970 --> 00:03:08,610
+التعريف اللغوي ابتدأ هذا التعريف اللغوي يعطينا
+
+29
+00:03:08,610 --> 00:03:14,590
+إشارة أن الطهارة نوعان الطهارة نوعان طهارة من
+
+30
+00:03:14,590 --> 00:03:19,570
+الحدث طهارة من الحدث .. هذه طهارة معنوية أم طهارة
+
+31
+00:03:19,570 --> 00:03:26,770
+حسية؟ معنوية .. من الحدث معنوية .. وطهارة من النجس
+
+32
+00:03:26,770 --> 00:03:33,140
+.. وهي طهارة حسية النجس يكون في البدن، يكون في
+
+33
+00:03:33,140 --> 00:03:38,700
+الثوب، يكون في المكان، واضح؟ والطهارة هذه حسية،
+
+34
+00:03:38,700 --> 00:03:45,040
+بدن، ثوب، مكان، حسية، لكن الطهارة المعنوية .. هاه؟
+
+35
+00:03:45,040 --> 00:03:50,600
+الطهارة المعنوية هي التي  تطهر بها بالغسل أو
+
+36
+00:03:50,600 --> 00:03:54,300
+الوضوء أو بدل عن الغسل والوضوء الذي هو ماذا؟
+
+37
+00:03:54,300 --> 00:04:00,080
+التيمم واضح مبدئيا هذه المعلومات يعني نستنتجها من
+
+38
+00:04:00,080 --> 00:04:03,440
+التعريف اللغوي استنتاجا لما يقال في التعريف
+
+39
+00:04:03,440 --> 00:04:08,400
+اللغوي أن الطهارة هي النظافة والتخلص مطلقا يعني
+
+40
+00:04:08,400 --> 00:04:13,560
+النظافة والتخلص سواء كانت نظافة حسية أو معنوية
+
+41
+00:04:13,560 --> 00:04:17,340
+يعطينا انطباعا أن الطهارة نوعان أو قسمين طهارة من
+
+42
+00:04:17,340 --> 00:04:22,840
+حدث وهذا معنوي والذي يكون بالوضوء أو بالغسل
+
+43
+00:04:22,840 --> 00:04:30,210
+أو بالتيمم بدلا عن الاثنين وإما طهارة حسية بمعنى
+
+44
+00:04:30,210 --> 00:04:36,510
+طهارة البدن من الأوساخ والأدران والنجاسات أو طهارة
+
+45
+00:04:36,510 --> 00:04:41,010
+الثوب أو طهارة المكان الذي أريد أن أصلي فيه واضح؟
+
+46
+00:04:41,010 --> 00:04:45,750
+طيب هذا بالنسبة لتعريف الطهارة لغة فما هو تعريف
+
+47
+00:04:45,750 --> 00:04:48,450
+الطهارة اصطلاحا؟ تفضل
+
+48
+00:04:51,050 --> 00:04:58,330
+هو فعل ما تستباح به الصلاة أو ما في حكمها يعني أو
+
+49
+00:04:58,330 --> 00:05:03,710
+ما في حكم الصلاة ما هي الأمور التي تأخذ حكم الصلاة
+
+50
+00:05:03,710 --> 00:05:10,530
+والتي يشترط لصحتها أو يتوقف صحتها على وجود
+
+51
+00:05:10,530 --> 00:05:11,810
+الوضوء تفضل
+
+52
+00:05:17,500 --> 00:05:22,420
+مرة أخرى، تعريف الطهارة اصطلاحا كما في الكتاب
+
+53
+00:05:22,420 --> 00:05:32,520
+المقرر هو فعل ما تستباح به الصلاة فعل ما تستباح
+
+54
+00:05:32,520 --> 00:05:38,640
+به الصلاة وبعدين حاطط بين جملة .. بين قوسين
+
+55
+00:05:38,640 --> 00:05:48,400
+اعتراضية أو ما في حكمها أي حكم الصلاة أو ما في
+
+56
+00:05:48,400 --> 00:05:53,100
+حكم الصلاة ما هي الأمور التي تأخذ حكم الصلاة من
+
+57
+00:05:53,100 --> 00:06:03,280
+حيث أن اجتراء الطهارة لها قراءة القرآن مثل
+
+58
+00:06:03,280 --> 00:06:12,280
+المصحف الطواف بالبيت واضح؟ إذا هو تعريف الطهارة هو
+
+59
+00:06:12,280 --> 00:06:17,120
+ما تستباح به الصلاة وغيرها من الأمور مثل قراءة
+
+60
+00:06:17,120 --> 00:06:21,820
+القرآن ومثل المصحف والطواف وغير ذلك من العبادات
+
+61
+00:06:21,820 --> 00:06:28,060
+التي يشترط لصحتها ماذا؟ الطهارة إذا فعل ما تستباح
+
+62
+00:06:28,060 --> 00:06:34,820
+به الصلاة أو ما في حكمها كالوضوء لمن كان غير متوضئ
+
+63
+00:06:34,820 --> 00:06:39,180
+والغسل لمن وجب عليه الغسل وإزالة النجاسة عن الثوب
+
+64
+00:06:39,180 --> 00:06:45,340
+والبدن والمكان نعم تفضل لا
+
+65
+00:06:45,340 --> 00:06:50,520
+لكن إذا دعوت إذا دعوت هناك فرق يعني تقول اللهم
+
+66
+00:06:50,520 --> 00:06:57,050
+اغفر لي اللهم ارحمني تول أمرى ذا هذا لا يشترط
+
+67
+00:06:57,050 --> 00:07:04,530
+لكنك إن دعوت بآيات قرآنية آيات محددة ربنا آتنا من
+
+68
+00:07:04,530 --> 00:07:08,170
+أزواجنا وذرياتنا قرّة أعين واجعلنا للمتقين إماما
+
+69
+00:07:08,170 --> 00:07:12,070
+ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
+
+70
+00:07:12,070 --> 00:07:15,950
+النار آيات قرآنية لو كان الإنسان جالسا لو كان
+
+71
+00:07:15,950 --> 00:07:20,990
+الإنسان جالسا هل يجوز أن يقرأ القرآن هكذا؟ لا
+
+72
+00:07:20,990 --> 00:07:23,530
+يشترط هنا الطهارة تفضل
+
+73
+00:07:27,510 --> 00:07:32,870
+جيد عند الشافعية على الأقل يعني نحن خلينا عشان
+
+74
+00:07:32,870 --> 00:07:37,190
+تكون الأمور واضحة نحن ندرس الفقه على مذهب الإمام
+
+75
+00:07:37,190 --> 00:07:44,690
+الشافعي واضح؟ نعم من هم المطهرون؟ هذا الخلاف الذي
+
+76
+00:07:44,690 --> 00:07:51,510
+طرحه هو الآن من هم المطهرون الملائكة المطهرون تعود
+
+77
+00:07:51,510 --> 00:07:55,810
+على الملائكة أم أنها تعود على المكلفين من البشر
+
+78
+00:07:55,810 --> 00:07:59,770
+يعني بمعنى أنه يجب ألا يمس المصحف إلا أن تكون
+
+79
+00:07:59,770 --> 00:08:05,250
+طاهرا هذه المسألة .. هذه القضية هذا جزء من الخلاف
+
+80
+00:08:05,250 --> 00:08:15,790
+.. هذا جزء من الخلاف واضح؟ نعم يا حبيبي يذكر
+
+81
+00:08:15,790 --> 00:08:21,960
+ولا يقرأ القرآن لا .. الآن الدعاء ذكر الدعاء ذكر
+
+82
+00:08:21,960 --> 00:08:26,440
+والاستغفار ذكر وقراءة القرآن ذكر والذكر عام وهذا
+
+83
+00:08:26,440 --> 00:08:29,300
+الدليل يحتاج إلى تخصيص حتى يتضح أنه كان يقرأ
+
+84
+00:08:29,300 --> 00:08:38,020
+القرآن وهو يعني بغير وضوء واضح فأنتوا يعني لأنكم
+
+85
+00:08:38,020 --> 00:08:46,040
+تدرسوا هذا المثال على مذهب واحد فممكن نحن بعد
+
+86
+00:08:46,040 --> 00:08:52,660
+المحاضرة أي مسألة فيها تفصيل مفصل القول فيها واضح؟
+
+87
+00:08:52,660 --> 00:08:58,860
+الآن هذا تعريف الفقه أو تعريف .. آسف الطهارة
+
+88
+00:08:58,860 --> 00:09:05,380
+اصطلاحا مهم جدا يا شباب أن تعرفوا لكل مصطلح تعريفه
+
+89
+00:09:05,380 --> 00:09:11,500
+وتحفظه سواء في اللغة أو في الاصطلاح الطهارة هي فعل
+
+90
+00:09:11,500 --> 00:09:18,280
+ما تستباح به الصلاة أو ما في حكمها الآن الإسلام ..
+
+91
+00:09:18,280 --> 00:09:23,060
+ديننا الإسلامي اعتنى واهتم بالطهارة والنظافة نظافة
+
+92
+00:09:23,060 --> 00:09:27,880
+المكلفين والعباد أم لم يعتن ولم يهتم؟ الجواب
+
+93
+00:09:27,880 --> 00:09:32,840
+الطبيعي اهتم من يعطيني مظهرا من مظاهر اهتمام
+
+94
+00:09:32,840 --> 00:09:37,880
+وعناية الإسلام بالطهارة والنظافة؟ أريد وجوها جديدة
+
+95
+00:09:37,880 --> 00:09:42,640
+اطلعوا في الكتاب وجوب أنشطوني أعود على أنك أنت
+
+96
+00:09:42,640 --> 00:09:46,680
+تشارك أعود على أنك تتحرك في المحاضرة تفضل ما
+
+97
+00:09:46,680 --> 00:09:52,200
+اسمك؟ ياسر سيد محمد ياسر سيد محمد أهلا وسهلا تفضل
+
+98
+00:09:52,200 --> 00:09:57,740
+الأمر بالوضوء لإمام الصلاة كل يوم عدة مرات وطريقة
+
+99
+00:09:57,740 --> 00:10:00,980
+تبقى الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى
+
+100
+00:10:00,980 --> 00:10:04,840
+الصلاة فاغسلوا وجوهكم ويديكم إلى المرافق ممسحوا
+
+101
+00:10:04,840 --> 00:10:11,080
+برؤوسكم وأرجلكم  هذا كله عمل الإسلام  حثنا من مظاهر عناية
+
+102
+00:10:11,080 --> 00:10:16,080
+الإسلام بالطهارة أنه دعا إلى الوضوء أنت في اليوم
+
+103
+00:10:16,080 --> 00:10:19,840
+والليلة تصلي خمس مرات على الأقل إذا أردت أن تؤدي
+
+104
+00:10:19,840 --> 00:10:25,260
+الفرائض دون أن نلتفت في كلامنا إلى النوافل فأنت في
+
+105
+00:10:25,260 --> 00:10:31,120
+اليوم خمس مرات بدك أنت تتوضأ وهذا الوضوء فيه نظافة
+
+106
+00:10:31,120 --> 00:10:39,040
+وطهارة حسية في إزالة الذنوب وغسل الإنسان المسلم من
+
+107
+00:10:39,040 --> 00:10:44,320
+الأحقاد والضغائن وفيها طهارة .. آسف فيها طهارة
+
+108
+00:10:44,320 --> 00:10:48,860
+معنوية التي تحدثت عنها الآن وفيها طهارة حسية في
+
+109
+00:10:48,860 --> 00:10:54,060
+إزالة الأوساخ حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم يعني
+
+110
+00:10:54,060 --> 00:10:59,400
+في حديث قال ألا ترون لو أن أحدكم أو بباب أحدكم نهر
+
+111
+00:10:59,400 --> 00:11:04,120
+يغتسل منه خمس مرات في اليوم والليلة أو في اليوم
+
+112
+00:11:04,120 --> 00:11:08,670
+خمس مرات هل يبقى ذلك من درنه شيء؟ يعني من أوساخه
+
+113
+00:11:08,670 --> 00:11:13,370
+وشيء وهكذا الوضوء يا إخوة هكذا الوضوء الوضوء في
+
+114
+00:11:13,370 --> 00:11:17,950
+طهارة حسية وطهارة معنوية وطبعا الدليل على اشتراط
+
+115
+00:11:17,950 --> 00:11:21,710
+الوضوء الآية المشهورة والمعروفة في قول تعالى نعم
+
+116
+00:11:21,710 --> 00:11:25,670
+هي اسمها آية الوضوء يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم
+
+117
+00:11:25,670 --> 00:11:30,410
+إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
+
+118
+00:11:30,410 --> 00:11:36,570
+وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين مظهر آخر تفضل
+
+119
+00:11:38,930 --> 00:11:44,230
+الحث على الغسل، الغسل، وهناك فرق بين الغسل والغسل،
+
+120
+00:11:44,230 --> 00:11:51,490
+واضح؟ الغسل، سواء كان غسلا مستحبا في يوم الجمعة،
+
+121
+00:11:51,490 --> 00:11:57,830
+لله على كل مسلم حق أن يغتسل كل سبعة أيام يوما،
+
+122
+00:11:57,830 --> 00:12:02,970
+يغسل فيه ماذا؟ رأسه وجسده أو سواء كان الغسل
+
+123
+00:12:02,970 --> 00:12:08,180
+الواجب من الجنابة وبعدين يا شباب الناس بطبيعتها
+
+124
+00:12:08,180 --> 00:12:14,120
+تميل إلى الإنسان النظيف أنت اليوم بتكون مع زميلك
+
+125
+00:12:14,120 --> 00:12:18,740
+في الجامعة بتمشي بطبعك أنت بتميل للطالب النظيف
+
+126
+00:12:18,740 --> 00:12:23,560
+الذي يهتم بنفسه الطالب الذي يسرح شعره  مش الذي
+
+127
+00:12:23,560 --> 00:12:27,560
+يعمل جثات حديثة أنا أحكي عن الكلام هذا الذي يعني
+
+128
+00:12:27,560 --> 00:12:33,230
+.. يعني .. أنا أريد أن أحكي شغلة أريد أن أحكي شغلة، الآن
+
+129
+00:12:33,230 --> 00:12:40,050
+ليس شرطا أن يكون من علامة الزهد ترك الإنسان شعره
+
+130
+00:12:40,050 --> 00:12:47,640
+ولحيته ومظهره هكذا، واضح؟ جيد أن يكون
+
+131
+00:12:47,640 --> 00:12:53,760
+الإنسان ملتحيا ومطبقا للسنن وزاهدا وورعا لكن يهتم
+
+132
+00:12:53,760 --> 00:12:59,120
+بمظهره الخارجي يسرح نفسه يرتب أموره يبقى يظهر في
+
+133
+00:12:59,120 --> 00:13:04,880
+مظهر جميل الله سبحانه وتعالى جميل، يحب الجمال،
+
+134
+00:13:04,880 --> 00:13:09,460
+واضح؟ يرتب أموره، يرتب ملابسه، يكون لديه
+
+135
+00:13:09,460 --> 00:13:13,980
+تناسق في الألوان، ملابسه جميلة، ونعله حسن، ومظهره
+
+136
+00:13:13,980 --> 00:13:18,900
+حسن، ولبسه حسن، هكذا للمسلم، هكذا يجب أن نفهم ديننا
+
+137
+00:13:18,900 --> 00:13:23,880
+وإسلامنا، واضح؟ لكن في نفس الوقت، في نفس الوقت لا
+
+138
+00:13:23,880 --> 00:13:29,040
+تلبس شيئا يشبه بغير المسلمين صح الشيخ؟ لا تلبس
+
+139
+00:13:29,040 --> 00:13:35,560
+شيئا ولا تظهر مظهرا لأنك أنت يعني معجب بمثلا
+
+140
+00:13:35,560 --> 00:13:43,060
+بفلان من المشاهير أو كذا هنا تدخل النية أنت تقلد
+
+141
+00:13:43,060 --> 00:13:51,370
+أنت تلبسه أو تجعل نفسك مظهرا كمظهر فلان لكنك إن
+
+142
+00:13:51,370 --> 00:13:59,170
+جملت نفسك عملا بالنصوص وقواعد الشريعة العامة التي
+
+143
+00:13:59,170 --> 00:14:03,730
+تدعو إلى حسن المظهر والنظافة فأنت تؤجر على ذلك ..
+
+144
+00:14:03,730 --> 00:14:09,590
+أنت تؤجر على هذا وليس شرطا أن يكون المسلم الأنيق
+
+145
+00:14:09,590 --> 00:14:15,900
+الملتزم هو إنسان متكبر يا شباب لا ليس شرطا وبعد
+
+146
+00:14:15,900 --> 00:14:19,340
+كل هذا الكلام الذي أنا ذكرته يجب أن نعلم أن
+
+147
+00:14:19,340 --> 00:14:23,740
+الله تعالى لا ينظر إلى صورنا ولا إلى أجسامنا إلى
+
+148
+00:14:23,740 --> 00:14:28,800
+أين ينظر؟ إلى قلوبنا كما أنا مظهري كما أنا
+
+149
+00:14:28,800 --> 00:14:33,820
+مظهري حسن وشكلي
+
+150
+00:14:33,820 --> 00:14:39,450
+وكذا قلبي يجب أن يكون نظيفا قلبي يجب أن يكون سليما
+
+151
+00:14:39,450 --> 00:14:44,490
+.. قلبي يجب أن يتمتع بحسن الظن بالمسلمين .. لا أن
+
+152
+00:14:44,490 --> 00:14:52,260
+يكون المظهر سليما ثم الجوهر والداخل مريضا بعيدا عن
+
+153
+00:14:52,260 --> 00:14:58,180
+ربه سبحانه وتعالى واضح يا شباب؟ إذا من مظاهر عناية
+
+154
+00:14:58,180 --> 00:15:03,900
+الإسلام بالطهارة حثه على الاغتسال حثه على النظافة
+
+155
+00:15:03,900 --> 00:15:11,500
+حثه على أن يكون الإنسان دائما وأبدا مظهره جميلا و
+
+156
+00:15:11,500 --> 00:15:16,800
+لبسه جميلا وكل شيء في حياته يتمتع بالجمال وطبعا
+
+157
+00:15:16,800 --> 00:15:20,700
+الآيات التي تدل على ذلك كثيرة جدا وأكثر من أن
+
+158
+00:15:20,700 --> 00:15:28,400
+تحصى وتعد في مجال الغسل وإن كنتم جنبا فاطهروا أمر
+
+159
+00:15:28,400 --> 00:15:33,920
+بالطهارة من رب العالمين حتى يكون الإنسان على طهارة
+
+160
+00:15:33,920 --> 00:15:40,120
+دائمة والحديث الذي ذكرناه الذي رواه البخاري ومسلم
+
+161
+00:15:40,120 --> 00:15:45,400
+في قول صلى الله عليه وسلم  لله على كل مسلم أن يغتسل
+
+162
+00:15:45,400 --> 00:15:52,560
+في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده أيضا من
+
+163
+00:15:52,560 --> 00:15:57,080
+مظاهر عناية الإسلام بالطهارة والنظافة تفضل الأمر
+
+164
+00:15:57,080 --> 00:16:01,020
+بمقاصد الآباء ونظافة الإسلام وطهارة الإنسان النظافة
+
+165
+00:16:01,020 --> 00:16:04,980
+الشخصية التي تعرف في فقهنا الإسلامي بخصال الفطرة
+
+166
+00:16:04,980 --> 00:16:09,920
+سمعتم بخصال الفطرة قبل هذا خصال الفطرة البعض يقول
+
+167
+00:16:09,920 --> 00:16:13,680
+لا أنا سمعت البعض يقول لا هذا ليس عيبا العيب أن
+
+168
+00:16:13,680 --> 00:16:19,190
+يبقى الإنسان جاهلا الفطرة .. الفطرة أو خمس من
+
+169
+00:16:19,190 --> 00:16:24,150
+الفطرة وطبعا ورد في بعض الأحاديث والروايات أكثر
+
+170
+00:16:24,150 --> 00:16:30,470
+من خمسة الحفاظ نعم على تطبيق خصال الفطرة وخصال
+
+171
+00:16:30,470 --> 00:16:36,230
+الفطرة متعددة وكثيرة وارد في الحديث هنا من يقرأها
+
+172
+00:16:36,230 --> 00:16:
+
+223
+00:21:46,280 --> 00:21:49,800
+الآخر من يذكر أمرا آخر؟ المحافظة على كرامة المسلم
+
+224
+00:21:49,800 --> 00:21:52,760
+وعزيزته، الناس الذين يدينون المطمئنين الذين يدينون
+
+225
+00:21:52,760 --> 00:21:56,120
+النظافة. إذا الإنسان المسلم النظيف الملتزم إنسان
+
+226
+00:21:56,120 --> 00:22:02,350
+كريم.  له كرامة. بالعكس، والعكس صحيح. بمعنى أن الإنسان
+
+227
+00:22:02,350 --> 00:22:07,170
+غير الملتزم هو بنفسه بعدم التزامه، هو أهدر كرامة
+
+228
+00:22:07,170 --> 00:22:13,920
+نفسه، يا شباب. أهدر كرامة نفسه، هو فرّط في حقه. واضح؟ هو
+
+229
+00:22:13,920 --> 00:22:20,320
+فرّط في حقه. المحاضرة القادمة، يعني بدنا نتكلم عن
+
+230
+00:22:20,320 --> 00:22:25,060
+مسابقة في تطبيق ما تحدثنا عنه. بدنا نشوف شغلات جديدة
+
+231
+00:22:25,060 --> 00:22:30,520
+والتزام، وسمت إسلامي حسن عند الجميع. يعني أنا ما شاء
+
+232
+00:22:30,520 --> 00:22:38,410
+الله أرى في الجميع وجوها طيبة ونفوسًا كريمة ومظاهر
+
+233
+00:22:38,410 --> 00:22:42,470
+إن شاء الله ملتزمة عند الجميع، لكن كل واحد بنفسه
+
+234
+00:22:42,470 --> 00:22:46,150
+يتحسس نفسه. هاي أحنا درسنا موضوع معين، ودرسنا أن
+
+235
+00:22:46,150 --> 00:22:49,330
+الإنسان المسلم إنسان نظيف، إنسان عزيز، إنسان كريم، إنسان
+
+236
+00:22:49,330 --> 00:22:53,290
+كذا. كل واحد يجلس مع نفسه بعد المحاضرة، لما يروح
+
+237
+00:22:53,290 --> 00:22:57,930
+يجلس مع نفسه: ما مقدار التزامي أنا؟ أنا ما مقدار
+
+238
+00:22:57,930 --> 00:23:00,510
+التزامي؟ يسأل نفسه سؤال، ويكون صادقًا مع نفسه في
+
+239
+00:23:00,510 --> 00:23:05,010
+الإجابة. أنا ما مقدار التزامي بالسمت الإسلامي الحسن
+
+240
+00:23:05,010 --> 00:23:08,770
+والصحيح الذي حكى عنه الدكتور اليوم في المحاضرة، و
+
+241
+00:23:08,770 --> 00:23:11,450
+الذي وجدناه مكتوبًا في الكتاب: هل أنا فرّطت في حق
+
+242
+00:23:11,450 --> 00:23:17,790
+نفسي؟ هل أنا أهدرت حقوق نفسي في النظافة، و
+
+243
+00:23:17,790 --> 00:23:25,400
+الاستقامة، والمظهر الحضاري الراقي؟ طيب، لماذا
+
+244
+00:23:25,400 --> 00:23:30,100
+أنا هكذا؟ أنا أفعل هذا، وألبس هذا، وأقص شعري بهذه
+
+245
+00:23:30,100 --> 00:23:36,880
+الطريقة، وأفعل سلوكيات معينة بهذه الطريقة، لماذا؟
+
+246
+00:23:36,880 --> 00:23:44,280
+تقليدًا لمن؟ ابتغاء مرضاة من؟ طمعًا في ماذا؟ هل في
+
+247
+00:23:44,280 --> 00:23:49,150
+أجر؟ في رضا الله؟ أم حتى يعني يقال إنه والله شاب
+
+248
+00:23:49,150 --> 00:23:53,870
+free، ويعني بدي أعيش حياته، الساعة صغير، وكذا. أنا أخاف
+
+249
+00:23:53,870 --> 00:23:57,210
+من كلام زم... زملائي. يعني بكرا لو جئت أنظف  حقي،
+
+250
+00:23:57,210 --> 00:24:02,790
+ونظف شعري، وسمتي كويس، وسمت إسلامي واضح، إيش...
+
+251
+00:24:02,790 --> 00:24:07,270
+إيش سيقولون زملائي؟ ماذا سيقولون؟ هل سيعيرونني؟ لو
+
+252
+00:24:07,270 --> 00:24:14,810
+عيروني؟ لو عيروني، ماذا سيكون ردّ فعلي، أو إجابتي؟
+
+253
+00:24:15,420 --> 00:24:19,260
+هذا كلام يحصل، ولا ما يحصلش؟ يحصل. كل شاب يقعد
+
+254
+00:24:19,260 --> 00:24:23,760
+مع نفسه في لحظة من لحظات حياته، يجلس مع نفسه، يسأل
+
+255
+00:24:23,760 --> 00:24:28,500
+نفسه أسئلة: لماذا أنا هكذا؟ طيب، أنا نفسي ألتزم، بس
+
+256
+00:24:28,500 --> 00:24:32,180
+أنا خائف، محرج، إيش بدهم يقولوا ز��لائي؟ بدي ألتزم،
+
+257
+00:24:32,180 --> 00:24:36,080
+أنا بدي أغيّر، إذن هم مش سيرضوا عني، سيقطعوني، طيب
+
+258
+00:24:36,080 --> 00:24:43,520
+أنا ماذا سأقول؟ صح، ولا مش صح؟ نعم، ليكون... ليكون الله
+
+259
+00:24:43,520 --> 00:24:49,520
+سبحانه وتعالى عندك أغلى من كل شيء، ورضا الله أغلى من
+
+260
+00:24:49,520 --> 00:24:57,460
+كل رضا، ومقدم على كل حب، واضح؟ فإنك إن أرضيت الله
+
+261
+00:24:57,460 --> 00:25:05,420
+تعالى في سخط الناس، رضي الله عنك، وأرضى عنك من سخط
+
+262
+00:25:05,420 --> 00:25:11,240
+عنك في رضاه الذين سخطوا عنك لما أرضيت ربك، الله
+
+263
+00:25:11,240 --> 00:25:16,530
+سبحانه وتعالى، يرضيهم عنك. لكن العكس أيضًا صحيح، فإن
+
+264
+00:25:16,530 --> 00:25:19,870
+أسخطت
+
+265
+00:25:19,870 --> 00:25:24,650
+ربك سبحانه وتعالى في رضا الناس، سخط عنك الله سبحانه
+
+266
+00:25:24,650 --> 00:25:30,250
+وتعالى، وأسخط عنك من أرضيتهم في سخط الله. فاهمين
+
+267
+00:25:30,250 --> 00:25:35,730
+القضية؟ واضحة الصورة؟ رضا الله سبحانه وتعالى، يا
+
+268
+00:25:35,730 --> 00:25:42,150
+شباب، فوق كل اعتبار، وحب الله فوق كل حب، ومقدم على كل
+
+269
+00:25:42,150 --> 00:25:47,620
+أمر. هذا ما يجب أن لا يغفل عنه. أنت اليوم يعني
+
+270
+00:25:47,620 --> 00:25:55,260
+أعماركم تتراوح بين الـ20، ويعني في العشرينات كلكم.
+
+271
+00:25:55,260 --> 00:25:59,300
+إن ما كانش يعني في طالب أقل، في سنة أولى أو هكذا.
+
+272
+00:25:59,300 --> 00:26:05,570
+واضح؟ في بداية حياتك، أنت في بداية حياتكم أيضًا...
+
+273
+00:26:05,570 --> 00:26:11,290
+يعني أنت اليوم لا يصح... لا يعقل... لا يستوعب أنك
+
+274
+00:26:11,290 --> 00:26:16,430
+تكون أنت شاب، وفي هذا العمر، ولا تعلم كثيرًا من
+
+275
+00:26:16,430 --> 00:26:21,650
+أحكام دينك. أنت غدًا بعد سنتين أو ثلاث ستتخرج من
+
+276
+00:26:21,650 --> 00:26:27,310
+الجامعة، ستصبح إنسانًا له مكان في المجتمع، إما عاملًا
+
+277
+00:26:27,310 --> 00:26:34,010
+في وزارة، وإما يعني أو مؤسسة، أو مدرسًا، أو معلمًا لجيل
+
+278
+00:26:34,010 --> 00:26:43,310
+بعد فترة قصيرة سيكون لك أسرة، وزوجة، وأولاد، قد تأتي
+
+279
+00:26:43,310 --> 00:26:51,250
+لتلتزم بعد فترة من الزمن. لكن تأكد تمامًا أن هذا
+
+280
+00:26:51,250 --> 00:26:56,550
+الماضي سيؤثر عليك، لن تكون قدوة أمام أبنائك، ولا
+
+281
+00:26:56,550 --> 00:27:03,910
+أمام زوجتك، لن تكون قدوة إلا إن التزمت يعني من قبل
+
+282
+00:27:04,940 --> 00:27:10,660
+وكانت عندك استقامة لله سبحانه وتعالى. هذه نصيحة
+
+283
+00:27:10,660 --> 00:27:14,740
+يعني أنا أنصح بها نفسي المقصّرة الخاطئة، وأنصح بها
+
+284
+00:27:14,740 --> 00:27:20,760
+أحبابي، وكلكم أحباب إلى القلب. لعل الله سبحانه
+
+285
+00:27:20,760 --> 00:27:24,620
+وتعالى يكتب لنا الأجرة والثواب. إنه لي، وذلك مولاه.
+
+286
+00:27:24,620 --> 00:27:28,500
+طيب، عشان ما نطلعش كثير عن المثال، الآن من مظاهر
+
+287
+00:27:28,500 --> 00:27:32,940
+أيضًا عناية الإسلام بالطهارة. أنا سألتك، المحاضرة
+
+288
+00:27:32,940 --> 00:27:38,230
+الماضية، إيش اسمك؟ كنت سأقول محمد. يلّا يا محمد، تفضل.
+
+289
+00:27:38,230 --> 00:27:42,670
+يُحافظ على الصحة، فالنظافة من أهم الأسباب التي يُحافظ
+
+290
+00:27:42,670 --> 00:27:45,350
+عليها صحة الإنسان، لأن في كثير من الأمراض تأتي
+
+291
+00:27:45,350 --> 00:27:48,130
+للإنسان بسبب الأوساخ والقذارات. هذا شيء طبيعي، هذا
+
+292
+00:27:48,130 --> 00:27:52,310
+تعلمناه إحنا أطفال، يا شباب. تعلمناه إحنا أطفال بأن
+
+293
+00:27:52,310 --> 00:27:58,450
+الأمراض لا تنتشر إلا في المحيط، ماذا الذي ينتشر
+
+294
+00:27:58,450 --> 00:28:03,230
+فيه الأوساخ والقذارات؟ والإنسان
+
+295
+00:28:03,230 --> 00:28:08,710
+المسلم إنسان صحيح الجسم. ليش؟ لأنه إنسان نظيف. تفضل
+
+296
+00:28:08,710 --> 00:28:12,850
+يا أستاذ،  أُلقى بين يدي الله طاهرًا، نظيفًا، ل��ن
+
+297
+00:28:12,850 --> 00:28:16,770
+الإنسان في صلاته يخاطب ربه، ويناجيه. ممتاز يا شباب.
+
+298
+00:28:16,770 --> 00:28:26,710
+اليوم أنت لو كان في عندك مقابلة توظيف، لو أنت في
+
+299
+00:28:26,710 --> 00:28:33,750
+عندك لقاء مع إنسان مهم، لو أنت عندك لقاء مع خطيبتك،
+
+300
+00:28:34,630 --> 00:28:37,570
+إن شاء الله يا رب، هيك تضربونا بكرمكم، تخطبوا، تتزوجوا.
+
+301
+00:28:37,570 --> 00:28:44,990
+قولوا آمين. ألا تجهز نفسك لهذا اللقاء؟ ألا تبحث عن
+
+302
+00:28:44,990 --> 00:28:51,330
+أجمل العطور، وأفضل الملابس، وتحرص أن تظهر في أحسن
+
+303
+00:28:51,330 --> 00:28:58,990
+مظهر؟ صح؟ لا، مش صح. طيب، أليس أولى بك أن تكون كذلك، و
+
+304
+00:28:58,990 --> 00:29:04,510
+أنت تقف بين يدي الله سبحانه وتعالى؟  أولى بالمسلم، ولا
+
+305
+00:29:04,510 --> 00:29:09,650
+ليس أولى بالمسلم؟ أولى، مش تجي على المسجد بالترنج،
+
+306
+00:29:09,650 --> 00:29:16,210
+وبال... الملابس التي كذا، البالية، وكذا، خصوصًا في
+
+307
+00:29:16,210 --> 00:29:20,530
+الصّلوات التي يجتمع فيها الناس، كالجمعة، والأعياد، و
+
+308
+00:29:20,530 --> 00:29:26,140
+غير ذلك. كون مظهرك نظيفًا، ولباسك نظيفًا، كما أسلفنا.
+
+309
+00:29:26,140 --> 00:29:31,960
+وبالتالي من... من حكمة عناية الإسلام بالطهارة، يا
+
+310
+00:29:31,960 --> 00:29:37,720
+إخوة، أنك تقف أمام الله تعالى، وبين يديه تخاطبه، أنت
+
+311
+00:29:37,720 --> 00:29:41,780
+عندما تحرص أن تكون في مظهر جميل وأنت واقف بين يدي
+
+312
+00:29:41,780 --> 00:29:47,180
+ربك، كأنك تخاطب ربك قائلًا: يا رب، إني أقف بين يدي رب
+
+313
+00:29:47,180 --> 00:29:54,020
+كريم، جميل، يحب الجمال. فهي أنا أبحث عن أقصى ما أستطيع
+
+314
+00:29:54,020 --> 00:30:00,360
+فعله، حتى أكون نظيفًا، والنظافة في النهاية نظافة
+
+315
+00:30:00,360 --> 00:30:05,380
+القلب قبل نظافة المظهر.
+
+316
+00:30:05,380 --> 00:30:13,930
+واضح؟ طيب، الآن عندما يتطهر الإنسان... أردنا... أراد
+
+317
+00:30:13,930 --> 00:30:18,350
+الإنسان أن يتطهر، فعندما يريد أن يتطهر فإنه يتطهر
+
+318
+00:30:18,350 --> 00:30:27,710
+بماذا؟ بالمياه. فهل كل ماء مطهر؟ هل كل ماء يصلح
+
+319
+00:30:27,710 --> 00:30:35,710
+للإنسان أن يتطهر به؟ كل نوع من أنواع المياه، أو أي
+
+320
+00:30:35,710 --> 00:30:41,900
+ماء يجوز للإنسان أن يتطهر به؟ لا.  أطيب، هو الآن في
+
+321
+00:30:41,900 --> 00:30:49,780
+الكتاب ذكر أربعة أنواع من أنواع المياه. صح؟ النوع
+
+322
+00:30:49,780 --> 00:31:00,800
+الأول الذي هو الماء الطاهر المطهر. النوع الثاني
+
+323
+00:31:00,800 --> 00:31:08,000
+سأكتبهم، وبعدين أشرحهم. الماء الطاهر
+
+324
+00:31:09,710 --> 00:31:25,510
+المُطهر، المكروه، ثلاثة، الماء الطاهر غير المُطهر، أربعة،
+
+325
+00:31:25,510 --> 00:31:30,290
+الماء المُتنجس.
+
+326
+00:31:37,440 --> 00:31:44,580
+متنجس بفعل شيء وقع فيه، واضح؟ انتبهوا شوية يا
+
+327
+00:31:44,580 --> 00:31:50,340
+أخوة، جيد. تعرف أن النوع الأول هو ما طاهر في ذاته،
+
+328
+00:31:50,340 --> 00:31:56,540
+مطهر لغيره، واضح؟ يعني هو طاهر في ذاته، وهو في
+
+329
+00:31:56,540 --> 00:32:02,440
+نفس الوقت مُطهر لماذا؟ لغيره. النوع الثاني، ما طاهر
+
+330
+00:32:02,440 --> 00:32:10,960
+في ذاته، مُطهر لغيره، لكن يكره استخدامه. يكره استخدامه
+
+331
+00:32:10,960 --> 00:32:15,980
+لعلة سنراها الآن عندما نتعمق في الشرح، ما هي علة
+
+332
+00:32:15,980 --> 00:32:25,240
+كراهية استخدامه؟ واضح؟ مرة أخرى: طاهر مُطهر، لكن يكره
+
+333
+00:32:25,240 --> 00:32:35,130
+استخدامه لعلة معينة. تمام. الثالث، طاهر في ذاته، لكن
+
+334
+00:32:35,130 --> 00:32:43,610
+غير مُطهر لغيره. برضه فيه سبب سنراه. الماء الأخير، النوع
+
+335
+00:32:43,610 --> 00:32:50,450
+الأخير هو متنجس، لا هو طاهر ولا أصلاً يصلح استخدامه
+
+336
+00:32:50,450 --> 00:32:56,880
+للطهارة أو لتطهير شيء آخر. سيكون فيه سبب، إحنا يعني
+
+337
+00:32:56,880 --> 00:33:02,320
+بدنا نأخذ فكرة مختصرة، ومقتضبة، وسريعة عن الأربعة
+
+338
+00:33:02,320 --> 00:33:07,860
+حتى يكون الأمر بالنسبة لكم واضح وسهل. مرة أخرى: طاهر
+
+339
+00:33:07,860 --> 00:33:15,920
+في ذاته، مُطهر. لمَن؟ طاهر ومُطهر، لكن ماذا؟ مكروه
+
+340
+00:33:15,920 --> 00:33:23,290
+استخدامه. طاهر غير مُطهر. مُتنجس، لا هو طاهر ولا هو
+
+341
+00:33:23,290 --> 00:33:31,010
+مُطهر، واضح؟ المياه التي يتطهر بها، اقرأ: الطاهر
+
+342
+00:33:31,010 --> 00:33:35,470
+المُطهر، وهو الماء المُطلق... لا، أعطيني المياه، جمع
+
+343
+00:33:35,470 --> 00:33:41,830
+ماء، وهي... نعم، المياه التي يُطهر بها، المياه، جمع
+
+344
+00:33:41,830 --> 00:33:46,150
+ماء، وهي ماء السماء، وماء البحر، وماء البئر، وماء
+
+345
+00:33:46,150 --> 00:33:53,000
+النهر، وماء العين، وماء الثلج أو البرد، وتندرج هذه
+
+346
+00:33:53,000 --> 00:34:00,260
+المياه، أو نبع
+
+347
+00:34:00,260 --> 00:34:14,100
+من الأرض، ليظهر لكم
+
+348
+00:34:14,100 --> 00:34:23,670
+به. روى أبو هريرة رضي الله عنه، قال: سأل رجل رسول
+
+349
+00:34:23,670 --> 00:34:28,790
+الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا نركب
+
+350
+00:34:28,790 --> 00:34:34,090
+البحر، ونحمل معنا قليلًا من الماء، فإن وضعنا به عطشنا
+
+351
+00:34:34,340 --> 00:34:38,620
+فنتوضأ بماء البحر. فقال رسول الله صلى الله عليه
+
+352
+00:34:38,620 --> 00:34:45,240
+وسلم: هو الطهور ماءه، حلّ ميتته، ميتته. أو رواه
+
+353
+00:34:45,240 --> 00:34:53,210
+الخمسة. جيد، إذن هذه مقدمة عن أنواع المياه، واضح؟ ما
+
+354
+00:34:53,210 --> 00:35:01,050
+نزل من السماء، أو ما نبع من الأرض. والآن ليتحدث عن
+
+355
+00:35:01,050 --> 00:35:06,990
+أقسام المياه، أقسام المياه التي يُطهر بها، جيد،
+
+356
+00:35:06,990 --> 00:35:13,790
+لحظة، جيد، نعرف مفهوم أو تعريف كل نوع من هذه
+
+357
+00:35:13,790 --> 00:35:16,780
+الأنواع. نعم يا أستاذ، تفضل.
+
+358
+00:35:20,000 --> 00:35:27,140
+لا يا أستاذ، عيون الماء التي تنبع من الأرض، يعني زي
+
+359
+00:35:27,140 --> 00:35:30,680
+الشلال مثلاً، الشلال في النهاية ينبع، ينبع من الأرض،
+
+360
+00:35:30,680 --> 00:35:35,200
+لكن يأتي من فوق الجبل، وينزل الماء. عيون، يعني آبار،
+
+361
+00:35:35,200 --> 00:35:41,400
+وعيون، آه، مصادر الماء. هو الماء معروف، يعني أنتم
+
+362
+00:35:41,400 --> 00:35:44,600
+بالعقل، الماء إما أن ينزل من السماء، أو ينبع من
+
+363
+00:35:44,600 --> 00:35:47,600
+الأرض. من أين يأتي الماء؟ غيرك؟
+
+364
+00:35:49,990 --> 00:35:56,410
+لا، هو... اسمع سؤاله، يعني جيد، ما... يعني العين من
+
+365
+00:35:56,410 --> 00:36:00,810
+الألفاظ المشتركة في اللغة، فتُطلق على العين الحقيقية،
+
+366
+00:36:00,810 --> 00:36:07,390
+وتُطلق على عين الماء. خلاص.
+
+367
+00:36:07,390 --> 00:36:11,050
+يعني هو هكذا السؤال، وهذه الإجابة لا تقبل أكثر من
+
+368
+00:36:11,050 --> 00:36:16,830
+هكذا اجتهاد، يا أستاذ. طيب، الآن كما قلت أن المياه
+
+369
+00:36:16,830 --> 00:36:21,550
+تنقسم إلى أربعة أقسام: طاهر مُطهر، وطاهر مُطهر مكروه،
+
+370
+00:36:21,550 --> 00:36:27,250
+وطاهر غير مُطهر، ومتنجس. الآن مفهوم الماء الطاهر
+
+371
+00:36:27,250 --> 00:36:32,310
+غير... أو الطاهر المُطهر، القسم الأول، الماء الطاهر
+
+372
+00:36:32,310 --> 00:36:39,500
+المُطهر، ما هو مفهومه؟ ما هو تعريفه؟ تفضل. الآخر هو
+
+373
+00:36:39,500 --> 00:36:43,000
+الماء المُطلق، الباقي على وصف خلقته التي خلقه الله
+
+374
+00:36:43,000 --> 00:36:49,620
+عليها، ولا يُخْلِجُ ولا يُخْلِجُ عن كونه ماءً مُطلقًا، وتغيّره
+
+375
+00:36:49,620 --> 00:36:55,300
+بطول المُطلق، أو بسبب تراب، أو طحلب، أو شيء أخضر يُعْبِرُ
+
+376
+00:36:55,300 --> 00:36:59,480
+الماء من طول المُطلق، أو تغيّره بسبب مقره، أو ممره،
+
+377
+00:36:59,480 --> 00:37:01,980
+كوجوده في أرض ك��ريتية.
+
+378
+00:37:04,730 --> 00:37:14,210
+طيب، طيب، الماء المُطهّر، المُطهّر هو الماء المُطلق،
+
+379
+00:37:14,210 --> 00:37:26,580
+الباقي على أصل خلقته، ويكفي هذا هو التعريف. واضح؟ هو
+
+380
+00:37:26,580 --> 00:37:31,920
+الماء المُطلق، الباقي على أصل خلقته. بس لحظة، ما أحد
+
+381
+00:37:31,920 --> 00:37:35,120
+فيكم يشطب في الكتاب الكلام الذي بعد الكلام هذا،
+
+382
+00:37:35,120 --> 00:37:38,980
+لأنه مُرتب عليه. لكن إذا أنا سألتك عن مفهوم الماء
+
+383
+00:37:38,980 --> 00:37:43,980
+الطاهر المُطهر، هو هذا. هو الماء المُطلق، الباقي على
+
+384
+00:37:43,980 --> 00:37:50,760
+أصل خلقته الذي لم يتغير منه شيء، لا لونًا ولا طعمًا ولا
+
+385
+00:37:50,760 --> 00:37:
+
+445
+00:43:43,440 --> 00:43:49,300
+سجلا يعني إيش اللي إحنا بنسميه جردل آه من الماء
+
+446
+00:43:50,080 --> 00:43:54,900
+هريقوا عليه ذنوبا من الماء واضح؟ فإنما بعثتم
+
+447
+00:43:54,900 --> 00:43:59,860
+ميسرين ولم تبعثوا معسرين أين وجه الدلالة في كون
+
+448
+00:43:59,860 --> 00:44:01,780
+الماء طاهر؟ تفضل
+
+449
+00:44:06,710 --> 00:44:14,230
+هريقه على بوله يعني كبه على بوله كمية من الماء
+
+450
+00:44:14,230 --> 00:44:18,970
+واضح؟ هذا لما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+451
+00:44:18,970 --> 00:44:25,690
+بإراقة الماء على البول دل على أن الماء يحتوي على
+
+452
+00:44:25,690 --> 00:44:33,110
+خاصية وهي خاصية التطهير، واضح؟ خاصية التطهير
+
+453
+00:44:35,060 --> 00:44:40,140
+طبعا كل المادة بدك تفهمها وبدك تحفظها لا يمكن أن
+
+454
+00:44:40,140 --> 00:44:46,700
+تحفظ شيئا دون أن تفهمه ولا يمكن أن تحفظ شيئا لا
+
+455
+00:44:46,700 --> 00:44:51,240
+تفهمه، واضح؟
+
+456
+00:44:51,240 --> 00:44:56,720
+مين عنده سؤال أو استفسار؟ واضحة الأمور اللي
+
+457
+00:44:56,720 --> 00:45:04,660
+بنشرحها؟ جيد، أنا بأفرح لما بجيكوا فاهمين. طيب النوع
+
+458
+00:45:04,660 --> 00:45:09,580
+الثاني يا شباب يا أحباب، النوع الطاهر المطهر
+
+459
+00:45:09,580 --> 00:45:18,220
+المكروه هو طاهر في نفسه ومطهر لكن يكره استخدامه
+
+460
+00:45:18,220 --> 00:45:24,680
+وعرفه في الكتاب هو الماء المشمس الذي سخنته الشمس
+
+461
+00:45:24,680 --> 00:45:31,660
+واضح؟ إذا الماء النوع الثاني الطاهر
+
+462
+00:45:33,410 --> 00:45:45,830
+المطهر المكروه هو الماء المشمس اللي اتعرض لحرارة
+
+463
+00:45:45,830 --> 00:45:54,350
+الشمس ومسخن، ويشترط لكراهيته
+
+464
+00:45:54,350 --> 00:46:00,980
+ثلاثة شروط يعني حتى يكون مكروهاً، يُشترط أن تجتمع
+
+465
+00:46:00,980 --> 00:46:06,920
+فيه ثلاثة ماذا؟ شروط، الأول مين يذكر لي إياه؟ أن يكون
+
+466
+00:46:06,920 --> 00:46:14,800
+في بلاد حارة. حارة، طب لو كان في بلاد معتدلة؟ لا
+
+467
+00:46:14,800 --> 00:46:18,400
+يعتبر.. لا ينطبق عليه هذا الأمر، يعني هو تعرض
+
+468
+00:46:18,400 --> 00:46:21,860
+مرة أو مرات بسيطة، يعني مثلاً البلاد المعتدلة زي
+
+469
+00:46:21,860 --> 00:46:27,230
+بلدنا يا شباب، الحرارة متى بتيجي؟ في الصيف بتجي مدة
+
+470
+00:46:27,230 --> 00:46:31,670
+معينة من الزمن وبتتمشي شهر، شهرين بتكون الدنيا زي ما
+
+471
+00:46:31,670 --> 00:46:34,810
+بتصير عندنا الأربعينية وكذا بتصير عندنا درجة الحرارة
+
+472
+00:46:34,810 --> 00:46:38,930
+لكن في بلاد استوائية زي ماليزيا، إحنا كنا في
+
+473
+00:46:38,930 --> 00:46:45,380
+ماليزيا، الرطوبة والحرارة لا تحتمل، لا تحتمل، في عندك
+
+474
+00:46:45,380 --> 00:46:50,380
+مطر 24 ساعة أو قاصف يعني في كل أيام السنة، لكن
+
+475
+00:46:50,380 --> 00:46:56,040
+الدنيا بتشتي ورعد وبرق كالصواعق وأنت بأرق الملابس،
+
+476
+00:46:56,040 --> 00:47:01,320
+فبنقول لو كان في بلاد يعني
+
+477
+00:47:01,320 --> 00:47:10,020
+غير حارة أو كان في بلاد معتدلة الجو والطقس فلا
+
+478
+00:47:10,020 --> 00:47:12,880
+ينطبق عليه الشرط، الشرط الثاني
+
+479
+00:47:17,120 --> 00:47:21,500
+أن يكون في أواني منطبعة، ما هي الأواني المنطبعة؟
+
+480
+00:47:21,500 --> 00:47:27,600
+الأواني القابلة للطرد، الأواني القابلة للطرد كال
+
+481
+00:47:27,600 --> 00:47:31,980
+حديد والنحاس، طيب الشرط الثالث أن يكون استعماله في
+
+482
+00:47:31,980 --> 00:47:37,940
+البدن، يعني اشترط لكراهيته أن يكون استخدام هذا الماء
+
+483
+00:47:37,940 --> 00:47:46,090
+في البدن، وهذا هو سبب الكراهة، لأن الإمام الشافعي قال
+
+484
+00:47:46,090 --> 00:47:51,870
+أكره استخدام الماء المشمس لأنه يورث مرضاً في الجلد
+
+485
+00:47:51,870 --> 00:47:58,990
+أو مرض البرص، يعني حلو؟ هذا هو سبب الكراهة، فإذا زال
+
+486
+00:47:58,990 --> 00:48:04,990
+هذا السبب زال حكم الكراهة، كراهة طبية، الله يفتح
+
+487
+00:48:04,990 --> 00:48:10,690
+عليك، هي الكراهة ليست كراهة شرعية وإنما هي كراهة
+
+488
+00:48:10,690 --> 00:48:19,870
+طبية، يعني مكروه من جانب الطب مش مكروه شرعاً، لا كراهة
+
+489
+00:48:19,870 --> 00:48:20,710
+طبيةً
+
+490
+00:48:23,530 --> 00:48:27,990
+الثالثة يا عمي أن يكون استخدامه هذا الماء في الجسم
+
+491
+00:48:27,990 --> 00:48:32,970
+خصوصاً للآدميين، ليش؟ لأنه بيقول لك ثابتة من ناحية الطب
+
+492
+00:48:32,970 --> 00:48:39,290
+أن الماء المشمس يورث مرضاً في الجلد، فمازال يورث
+
+493
+00:48:39,290 --> 00:48:42,790
+مرضاً في الجلد إذا هو مكروه استخدامه، والكراهة
+
+494
+00:48:42,790 --> 00:48:51,890
+كراهة طبية وليست كراهة شرعية، واضح؟ تمام، تفضل
+
+495
+00:48:51,890 --> 00:48:52,290
+يا حبيبي
+
+496
+00:48:55,740 --> 00:48:59,760
+لا يعتبره ماء مشمساً لأن إحنا زي ما قلت لك بلدنا
+
+497
+00:48:59,760 --> 00:49:08,100
+بلاد معتدلة، فقدنا شرطاً، لأ
+
+498
+00:49:08,100 --> 00:49:12,600
+هو أصلاً في البلاد الحارة بيكون بدون ميّاه أنت عارف
+
+499
+00:49:12,600 --> 00:49:18,820
+يعني في.. يعني أنا بديش أحكي عن بلد معين، يعني في
+
+500
+00:49:18,820 --> 00:49:23,260
+ناس ما بتعرفش تسخين المياه في بلاد ما بعرفوش تسخين
+
+501
+00:49:23,260 --> 00:49:30,470
+المياه، المياه سخنة، طيب
+
+502
+00:49:30,470 --> 00:49:33,710
+النوع
+
+503
+00:49:33,710 --> 00:49:40,030
+الثالث اللي هو الطاهر غير المطهر، لماذا كان طاهراً و
+
+504
+00:49:40,030 --> 00:49:48,270
+أصبح في النهاية غير مطهر؟ لأنه خلطوا شيئاً.. خلطوا
+
+505
+00:49:48,270 --> 00:49:54,030
+شيئاً، واضح؟ وهذا الحقيقة في تفصيل، إذا النوع الثالث هو
+
+506
+00:49:54,030 --> 00:50:03,330
+طاهر غير مطهر، ما هو تعريفه؟ ما هو مفهومه؟ هو الماء
+
+507
+00:50:03,330 --> 00:50:07,750
+الماء
+
+508
+00:50:07,750 --> 00:50:19,710
+القليل المستخدم أو المستعمل في فرض الطهارة في
+
+509
+00:50:19,710 --> 00:50:21,010
+الغسل
+
+510
+00:50:23,070 --> 00:50:30,490
+أو الوضوء، مش مشكلة، ما قليل مستعمل، أنت استعملته
+
+511
+00:50:30,490 --> 00:50:35,890
+استعملته، أنت استعملته، يعني هو بعد استعمالك في فرض
+
+512
+00:50:35,890 --> 00:50:43,170
+الطهارة كالوضوء أو الغسل، واضح؟ اليوم أنت بتتوضأ
+
+513
+00:50:45,010 --> 00:50:50,010
+بتجيب حد بيصب لك أو أنت بتأخذ من الحنفية وبتغسل إيدك
+
+514
+00:50:50,010 --> 00:50:57,150
+اليمين، وإيش بينزل من إيدك؟ مية، بينزل من إيدك إيش؟ ماء
+
+515
+00:50:57,150 --> 00:51:04,730
+هذا مستخدم أو مستعمل في الوضوء، واضح؟ مستعمل في
+
+516
+00:51:04,730 --> 00:51:10,810
+الوضوء وكذلك في مسألة الغسل، طيب هذا الماء ما هو
+
+517
+00:51:10,810 --> 00:51:17,950
+الدليل على كونه طاهراً لكن غير مطهر؟ الدليل كونه
+
+518
+00:51:17,950 --> 00:51:22,810
+طاهراً، الدليل كونه طاهراً، الآن في عندنا دليل لكونه
+
+519
+00:51:22,810 --> 00:51:29,090
+طاهراً وفي عندنا دليل لكونه غير مطهر، الدليل لكونه
+
+520
+00:51:29,090 --> 00:51:30,310
+طاهراً، اقرأ الدليل
+
+521
+00:51:33,620 --> 00:51:40,960
+انتبهوا يا شباب، الدليل على كونه طاهراً يعودني
+
+522
+00:51:40,960 --> 00:51:46,060
+أُجريَ زيارته وهو مريض، لا يعقل، كان في غيبوبة مش واعي
+
+523
+00:51:46,060 --> 00:51:49,700
+إيش اللي بيصير حواليْك؟ تزعلش أنت لما جا قطعك آه لأن
+
+524
+00:51:49,700 --> 00:51:55,180
+إحنا ن.. ن.. ن.. ن.. نبين معاني الأمور وأنا
+
+525
+00:51:55,180 --> 00:51:59,650
+بحب دائماً الطالب يعيش في صوت الحدث، يعني يتخيل، يتخيل
+
+526
+00:51:59,650 --> 00:52:03,950
+القضية، أنت واحد جاي زارك كنت مريض، لا تعي ما يدور
+
+527
+00:52:03,950 --> 00:52:17,090
+حولك، في غيبوبة وفعَل فعلاً معيناً، تفضل، وصب
+
+528
+00:52:17,090 --> 00:52:23,430
+من وضوئه وليس وضوئه، الوضوء هو عملية الوضوء، ممارسة
+
+529
+00:52:23,430 --> 00:52:29,380
+لكن الوضوء هو الماء المتبقي من أثناء عملية الوضوء
+
+530
+00:52:29,380 --> 00:52:36,980
+واضح؟ فصب من وضوئه عليا، طبعاً قوله صب من وضوئه عليا
+
+531
+00:52:36,980 --> 00:52:43,140
+لو لم يكن هذا الماء طاهراً لما وضعه النبي صلى الله
+
+532
+00:52:43,140 --> 00:52:48,240
+عليه وسلم على جابر، صح؟ لا مش صح، تمام، هذا دل على أن
+
+533
+00:52:48,240 --> 00:52:53,360
+الماء كان طاهراً، الماء المستخدم من عملية الوضوء
+
+534
+00:52:53,360 --> 00:53:00,830
+الزائد هذا كان ماءً طاهراً، طب كونه غير مطهر ما هو
+
+535
+00:53:00,830 --> 00:53:06,750
+الدليل؟ اقرأ، كونه غير مطهر، أنا بيبقى رزاقه الله عنه
+
+536
+00:53:06,750 --> 00:53:10,310
+النبي صلى الله عليه وسلم قال ليتبسروا حياته في مال
+
+537
+00:53:10,310 --> 00:53:14,850
+دياله يا رجل، ورجل، ورجله، فقالوا يا أبو هيراب، أم يا
+
+538
+00:53:14,850 --> 00:53:18,650
+فاربان، خلوا تناولوا، وتناولوا وحقوا وجوده، يا بابا
+
+539
+00:53:18,650 --> 00:53:22,010
+مصر، يعني المعنى فيهم هو موارد، موارد، فاربان
+
+540
+00:53:25,370 --> 00:53:32,250
+لا يغتسل أحدكم في الماء الراكد وهو جنب، الله يفتح
+
+541
+00:53:32,250 --> 00:53:39,390
+عليك، إنسان جنب وهناك ماء راكد في بركة أو في مكان
+
+542
+00:53:39,390 --> 00:53:47,930
+وجود دب، حلو فيه، ينفع؟ فلا يغتسل أحدكم في الماء
+
+543
+00:53:47,930 --> 00:53:52,250
+الراكد وهو جنب، قالوا ماذا يفعل يا رسول الله؟ قال
+
+544
+00:53:52,250 --> 00:53:59,180
+يتناوله تناولاً، يغترف منه بإناء، واضح؟ آه، وحكم
+
+545
+00:53:59,180 --> 00:54:07,060
+الوضوء في هذا، حكم الغسل لأن العلة واحدة وهي رفع
+
+546
+00:54:07,060 --> 00:54:11,260
+الحدث والارتسال في الماء، إن الإنسان يغتسل في الماء
+
+547
+00:54:11,260 --> 00:54:17,540
+الراكد يخرجه عن طهوريته، يخرج الماء عن كونه ماذا؟
+
+548
+00:54:17,540 --> 00:54:35,300
+عن كونه طاهراً، الآن هو قسمنا، ماشي الآن طبعاً
+
+549
+00:54:35,300 --> 00:54:43,700
+هنا يجب أن نميز بين أمرين، بين كون الماء الطاهر هذا
+
+550
+00:54:43,700 --> 00:54:51,200
+النوع، بين كونه قليلاً أو
+
+551
+00:54:51,200 --> 00:54:53,280
+كثيراً
+
+552
+00:54:55,450 --> 00:54:58,870
+بين كونه، ما هو، قال لك الماء الطاهر غير المطهر قسمين
+
+553
+00:54:58,870 --> 00:55:04,750
+الأول الماء القليل المستخدم في فرض الطهارة، هذا
+
+554
+00:55:04,750 --> 00:55:09,710
+الماء القليل المستخدم في فرض الطهارة، واضح؟ آه، طاهراً
+
+555
+00:55:09,710 --> 00:55:16,970
+الآن، الثاني أو طاهر مطهر، الماء الثاني الماء المطلق
+
+556
+00:55:16,970 --> 00:55:22,780
+الذي خالطه شيء من الطاهرات، واضح؟ إذا هذا الماء
+
+557
+00:55:22,780 --> 00:55:28,780
+الطاهر غير المطهر قسمين، ماء قليل وهو المستخدم في
+
+558
+00:55:28,780 --> 00:55:36,020
+فرض الطهارة أو الغسل وهو طاهر غير مطهر وعرفنا إيش
+
+559
+00:55:36,020 --> 00:55:41,180
+دليل كونه طاهراً وما هو دليل كونه غير مطهر، الآن
+
+560
+00:55:41,180 --> 00:55:47,040
+النوع الثاني هو الماء المطلق الذي خلطه شيء من
+
+561
+00:55:47,040 --> 00:55:56,830
+الطاهرات، هو ماء مطلق لكن خلطنا.. إحنا بنقول بشيء
+
+562
+00:55:56,830 --> 00:56:03,550
+آخر من الطاهرات، بدنا نشوف إيش هو الشيء الآخر، مثل
+
+563
+00:56:03,550 --> 00:56:09,210
+..في الكتاب كاتب مثل إيش؟ الشاي، العرقسوس..
+
+564
+00:56:09,210 --> 00:56:17,990
+العرقسوس.. هيك صح؟ ماء الورد.. ماء الورد، إيش
+
+565
+00:56:17,990 --> 00:56:19,990
+كمان؟ العصير
+
+566
+00:56:22,610 --> 00:56:30,050
+إيش كمان؟ طب ما زي الشاي والقهوة يعني؟ هذا الماء
+
+567
+00:56:30,050 --> 00:56:36,550
+متى يصبح غير مطهر؟ اقرأ، من يقرأ؟ تفضل اقرأ،
+
+568
+00:56:36,550 --> 00:56:41,750
+الثاني هو الماء المطلق الذي خلطه شيء من الطاهرات
+
+569
+00:56:41,750 --> 00:56:47,350
+التي يستغني عنها الماء، التي يستغني عنها الماء، طب إيش
+
+570
+00:56:47,350 --> 00:56:49,870
+في أشياء الماء لا يستغني عنها يا شباب؟
+
+571
+00:56:53,920 --> 00:57:01,320
+لأ، ما هي الأشياء التي يعني ممكن أن يخلط بها الماء
+
+572
+00:57:01,320 --> 00:57:07,640
+ولا يستغني عنها الماء؟ الـ chlorine، من اللي حكى الـ
+
+573
+00:57:07,640 --> 00:57:11,260
+chlorine، برافو عليك، في ماء اليوم في واقعنا ما فيش
+
+574
+00:57:11,260 --> 00:57:18,980
+فيه chlorine، صح؟ لا مش صح؟ صح، آه.. إذا.. اتضابط
+
+575
+00:57:18,980 --> 00:57:23,300
+هنا.. اتضابط هنا.. آه.. الماء المطلق الذي خلطه
+
+576
+00:57:23,300 --> 00:57:29,140
+شيء من الطاهرات التي يستغني عنها الماء عادة، يعني
+
+577
+00:57:29,140 --> 00:57:34,100
+يبقى ماء دون أن تخلطوا هذه الأشياء، لكن هناك أشياء
+
+578
+00:57:34,100 --> 00:57:39,860
+لا يستغني عنها الماء، نظراً لأن جسد الإنسان يحتاجها
+
+579
+00:57:39,860 --> 00:57:47,270
+مثل الـ chlorine، واضح؟ لا يدخل في عموم الأمور اللي
+
+580
+00:57:47,270 --> 00:57:56,930
+هتأثر على طهورية الماء، طيب، كمل، إذا
+
+581
+00:57:56,930 --> 00:58:04,010
+هذه الأشياء اللي خلطت بفعل الصناعة، خلطت الماء
+
+582
+00:58:04,010 --> 00:58:10,690
+أخرجت الماء عن أصل خلقه فأصبح ما بنقدرش نحكي عنه
+
+583
+00:58:10,690 --> 00:58:16,910
+ماء، إيش؟ ماء مطلقاً، أصبح لا يمكن أن نتكلم أو نقول عنه
+
+584
+00:58:16,910 --> 00:58:25,650
+أنه ماء مطلقاً لأنه غير أحد أوصافه، لونه أو ريحه أو
+
+585
+00:58:25,650 --> 00:58:32,570
+طعمه، الشامبو إيش يعتبر فيه ماء ولا ما فيه ماء اللي
+
+586
+00:58:32,570 --> 00:58:37,130
+كنا لما بنغتسل بنحط منه؟ آه، فيه
+
+587
+00:58:42,380 --> 00:58:48,440
+لا يا صاحبي، الوضوء باشيء، جلسك
+
+588
+00:58:48,440 --> 00:58:52,020
+في الغسل، أنت هو أنت، في الغسل الأصل الإنسان أول شيء
+
+589
+00:58:52,020 --> 00:58:58,300
+يغتسل بالماء المطلق لوحده ويبدأ بالكيفية المنصوص
+
+590
+00:58:58,300 --> 00:59:02,400
+عليها، أنه الجنب اليمين أو الجنب اليسار وكذا وبعدين
+
+591
+00:59:02,400 --> 00:59:07,900
+الرأس، وأنت بتعمل عملية الغسل كلها تيتها بدون الأمور
+
+592
+00:59:07,900 --> 00:59:12,910
+هذه الصناعية، الصابون والشامبو وشغلات تانية، هنا بهذه
+
+593
+00:59:12,910 --> 00:59:17,250
+الكيفية غُسلك أصبح صحيح وقدّيت أنت الفرض اللي
+
+594
+00:59:17,250 --> 00:59:22,410
+عليك، بعد ذلك من باب النظافة والمبالغة في التنظيف
+
+595
+00:59:22,410 --> 00:59:27,410
+والرائحة الطيبة والكذا بتستخدم الشامبو، واضح؟
+
+596
+00:59:27,410 --> 00:59:34,750
+لكن لو اغتسلت بماء خالطه مثل هذه الأمور ما بيصحش لأنه
+
+597
+00:59:34,750 --> 00:59:37,790
+لا يعتبر ماء مطلقاً
+
+598
+00:59:42,240 --> 00:59:46,360
+عشان الواحد يعني يطلع بالفائدة، الـ.. الماء اللي
+
+599
+00:59:46,360 --> 00:59:50,240
+عندك.. عند الشافعية الماء القليل مش بيطهر و مثلاً
+
+600
+00:59:50,240 --> 00:59:53,000
+كانت واضحة و مثلاً نزل المية وضهر، عند الشافعية ليه
+
+601
+00:59:53,000 --> 00:59:57,600
+صح بيطهر من حدث أو نجس، ولكن عند الشافعية.. وإحنا
+
+602
+00:59:57,600 --> 00:59:59,680
+طبعاً ماشيين عن الوضع من الفترة، عند الشافعية.. عند
+
+603
+00:59:59,680 --> 01:00:03,980
+الحنفية أن الماء الطاهر الذي لم يتغير أحد أو صفر
+
+604
+01:00:03,980 --> 01:00:07,160
+يعني واضحة وطال مية يطهر من النجس ولا يطهر من
+
+605
+01:00:07,160 --> 01:00:10,730
+الحدث، طب لماذا يطهر من النجاسة ولا يطهر من الحدث؟
+
+606
+01:00:10,730 --> 01:00:15,650
+ما الفرق؟ في.. في شرح كتاب سفور السلام.. أنا مش
+
+607
+01:00:15,650 --> 01:00:19,430
+متذكر الحديث بالظبط، بس إن الحنفية أخذه بنظام إنه
+
+608
+01:00:19,430 --> 01:00:23,070
+لا ي.. الشافعية أخذه بتاع القلتين مع خلطة.. إيه
+
+609
+01:00:23,070 --> 01:00:26,950
+جاي الحديث هنا؟ حدث الشافعية، جاي الحديث؟ الشافعية ما
+
+610
+01:00:26,950 --> 01:00:30,370
+أخذهش.. ما أخذهش.. أخذه الماء مُقطع بكثرتَه على
+
+611
+01:00:30,370 --> 01:00:32,690
+حديث.. سواء كانت قليلة أو كثيرة أو كثيرة أو كثيرة
+
+612
+01:00:32,690 --> 01:00:36,890
+إذا لم يتغير أحد أوصافه بحديث.. في ك.. كبئة اسم
+
+613
+01:00:36,890 --> 01:00:40,670
+البئر، لما كان
+
+667
+01:06:11,100 --> 01:06:33,460
+الطاهر المطهر والمكروه
+
+668
+01:06:33,570 --> 01:06:34,450
+واضح؟

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/7In4g59rlao_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2672 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:22,570
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,570 --> 00:00:25,030
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,030 --> 00:00:29,990
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد محاضرتنا
+
+4
+00:00:29,990 --> 00:00:33,830
+اليوم هي المحاضرة الثانية في مساق دراسات في الفقهة
+
+5
+00:00:34,470 --> 00:00:40,130
+ونتحدث فيها بإذن الله سبحانه وتعالى عن أحكام
+
+6
+00:00:40,130 --> 00:00:44,850
+الطهارة في الفقه الإسلامي نتحدث عن معنى الطهارة
+
+7
+00:00:44,850 --> 00:00:50,010
+لغة واصطلاحا ثم نتحدث عن مظاهر عناية الإسلام
+
+8
+00:00:50,010 --> 00:00:57,150
+بالطهارةوحكمة تشريع الطهارة ثم نتحدث عن المياه
+
+9
+00:00:57,150 --> 00:01:01,930
+التي يتطهر بها وأقسامها ما هي أنواع المياه التي
+
+10
+00:01:01,930 --> 00:01:10,670
+تصلح للطهارة وما أقسامها ثم نهاية نتحدث عن موضوع
+
+11
+00:01:10,670 --> 00:01:18,050
+أو قضية الأواني وحكم استخدام كل نوع من هذه الأواني
+
+12
+00:01:18,050 --> 00:01:21,210
+من ناحية شرعية
+
+13
+00:01:25,880 --> 00:01:30,920
+طبيعي عند الحديث عن قضية الطهارة أن نجد أن الفقهاء
+
+14
+00:01:30,920 --> 00:01:34,920
+في كل كتب الفقه قد بدأوا بالحديث عن الطهارة قبل
+
+15
+00:01:34,920 --> 00:01:45,690
+الحديث عن الصلاةلماذا؟ لأن الصلاة مفتاحها الطهارة
+
+16
+00:01:45,690 --> 00:01:53,290
+مفتاح الصلاة الطهارة فمفتاح الصلاة الطهور وتحريمها
+
+17
+00:01:53,290 --> 00:01:58,930
+التكبير وتحليلها التسليم أو كما قال رسول الله صلى
+
+18
+00:01:58,930 --> 00:02:04,570
+الله عليه وسلم لا تصح الصلاة دون طهارة فما هو
+
+19
+00:02:04,570 --> 00:02:10,160
+مفهوم الطهارة؟ما هو مفهوم الطهارة من حيث اللغة؟
+
+20
+00:02:10,160 --> 00:02:20,120
+لغة الطهارة بمعناها إذا
+
+21
+00:02:20,120 --> 00:02:28,070
+الطهارة معناها الخلوص من الأوساخالخلوص، النظافة،
+
+22
+00:02:28,070 --> 00:02:35,330
+التخلص من الأوساخ سواء كانت هذه الأوساخ حسية
+
+23
+00:02:35,330 --> 00:02:42,330
+كالنجاسات أو معنوية كالعيوب فالإنسان يتطهر من
+
+24
+00:02:42,330 --> 00:02:45,830
+الأخلاق السيئة، هل هي طهارة معنوية أم طهارة حسية؟
+
+25
+00:02:46,250 --> 00:02:53,210
+طهارة معنوية واضح اه خذ من أموالهم صدقة تطهرهم هذه
+
+26
+00:02:53,210 --> 00:02:58,730
+طهارة معنوية او طهارة حسية معنوية فيقال تطهر
+
+27
+00:02:58,730 --> 00:03:04,970
+بالماء اي تنظف طهارة حسية تنظف من الدنس هذا
+
+28
+00:03:04,970 --> 00:03:08,610
+التعريف اللغوي ابتدا هذا التعريف اللغوي بيعطينا
+
+29
+00:03:08,610 --> 00:03:14,590
+اشارة ان الطهارة نوعين الطهارة نوعين طهارة من
+
+30
+00:03:14,590 --> 00:03:19,570
+الحدثطهارة من الحدث .. هذه طهارة معنوية ولا طهارة
+
+31
+00:03:19,570 --> 00:03:26,770
+حسية؟ معنوية .. من الحدث معنوية .. وطهارة من النجس
+
+32
+00:03:26,770 --> 00:03:33,140
+.. وهي طهارة حسيةالنجاس بيكون في البدن، بيكون في
+
+33
+00:03:33,140 --> 00:03:38,700
+الثوب، بيكون في المكان، واضح؟ والطهارة هذه حسية،
+
+34
+00:03:38,700 --> 00:03:45,040
+بدن، ثوب، مكان، حسية، لكن الطهارة المعنوية .. اه؟
+
+35
+00:03:45,040 --> 00:03:50,600
+الطهارة المعنوية هي التي و تطهروا لها بالغسل أو
+
+36
+00:03:50,600 --> 00:03:54,300
+الوضوء أو بدل عن الغسل و الوضوء اللي هو ماذا؟
+
+37
+00:03:54,300 --> 00:04:00,080
+التيممواضح مبدئيا هذا المعلومات يعني نستنتجها من
+
+38
+00:04:00,080 --> 00:04:03,440
+التعريف اللغوي استنتاجا لما بيقول في التعريف
+
+39
+00:04:03,440 --> 00:04:08,400
+اللغوي ان الطهارة هي النظافة و التخلص مطلقا يعني
+
+40
+00:04:08,400 --> 00:04:13,560
+النظافة و التخلص سواء كانت نظافة حسية او معنوية
+
+41
+00:04:13,560 --> 00:04:17,340
+بيعطينا انطباع ان الطهارة نوعين او قسمين طهارة من
+
+42
+00:04:17,340 --> 00:04:22,840
+حدث و هدا معنو�� و اللي هو بيكون بالوضوء او بالغسل
+
+43
+00:04:22,840 --> 00:04:30,210
+او بالتيامم بدلا عن الاثنينوإما طهارة حسية بمعنى
+
+44
+00:04:30,210 --> 00:04:36,510
+طهارة البدن من الأوساخ والأدران والنجاسات أو طهارة
+
+45
+00:04:36,510 --> 00:04:41,010
+الثوب أو طهارة المكان اللي أنا بدي أصلي فيه واضح؟
+
+46
+00:04:41,010 --> 00:04:45,750
+طيب هذا بالنسبة لتعريف الطهارة لغة فما هو تعريف
+
+47
+00:04:45,750 --> 00:04:48,450
+الطهارة اصطلاحا؟ تفضل
+
+48
+00:04:51,050 --> 00:04:58,330
+هو فعل ما تستباح به الصلاة أو ما في حكمها يعني أو
+
+49
+00:04:58,330 --> 00:05:03,710
+ما في حكم الصلاة ما هي الأمور التي تأخذ حكم الصلاة
+
+50
+00:05:03,710 --> 00:05:10,530
+والتي يشترطوا لصحتها أو يتوقفوا صحتها على وجود
+
+51
+00:05:10,530 --> 00:05:11,810
+الوضوء تفضل
+
+52
+00:05:17,500 --> 00:05:22,420
+مرة أخرى، تعريف الطهارة استلاحا كما في الكتاب
+
+53
+00:05:22,420 --> 00:05:32,520
+المقرر هي فعل ما تستباح به الصلاةفعلوا ما تستباح
+
+54
+00:05:32,520 --> 00:05:38,640
+بيه الصلاة وبعدين حاطط بين جملة .. بين شرطة
+
+55
+00:05:38,640 --> 00:05:48,400
+اعتراضية او ما في حكمها اي حكم من الصلاة او ما في
+
+56
+00:05:48,400 --> 00:05:53,100
+حكم الصلاة ما هي الأمور التي تأخذ حكم الصلاة من
+
+57
+00:05:53,100 --> 00:06:03,280
+حيث اجتراط الطهارة لهاقراءة القرآن مثل
+
+58
+00:06:03,280 --> 00:06:12,280
+المصحف الطواف بالبيت واضح؟ إذا هو تعريف الطهارة هو
+
+59
+00:06:12,280 --> 00:06:17,120
+ما تستباحه بصلاته وغيرها من الأمور مثل قراءة
+
+60
+00:06:17,120 --> 00:06:21,820
+القرآن ومثل المصحف والطواف وغير ذلك من العبادات
+
+61
+00:06:21,820 --> 00:06:28,060
+التي يشترط لصحتها ماذا؟ الطهارةإذا فعل ما تستباح
+
+62
+00:06:28,060 --> 00:06:34,820
+به الصلاة أو ما في حكمها كالوضوء لمن كان غير متوضء
+
+63
+00:06:34,820 --> 00:06:39,180
+والغسل لمن واجب عليه الغسل وإزالة النجاسة عن الثوب
+
+64
+00:06:39,180 --> 00:06:45,340
+والبدن والمكان نعم تفضل لا
+
+65
+00:06:45,340 --> 00:06:50,520
+لكن إذا دعوت إذا دعوت هناك فرق يعني تقول اللهم
+
+66
+00:06:50,520 --> 00:06:57,050
+اغفرلي اللهم ارحمني تولى أمريكذا هذا لا يُشترط
+
+67
+00:06:57,050 --> 00:07:04,530
+لكنك إن دعوت بآيات قرآنية آيات محدة ربنا أبلنا من
+
+68
+00:07:04,530 --> 00:07:08,170
+أزواجنا وذرياتنا قرّت أعين واجعلنا للمتقين إماما
+
+69
+00:07:08,170 --> 00:07:12,070
+ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة واقين عذب
+
+70
+00:07:12,070 --> 00:07:15,950
+النهار آيات قرآنية لو كان الإنسان جنوب لو كان
+
+71
+00:07:15,950 --> 00:07:20,990
+الإنسان جنوبا هل يجوز أن يقرأ القرآن هكذا؟ لا
+
+72
+00:07:20,990 --> 00:07:23,530
+يُشترط هنا الطهارة تفضل
+
+73
+00:07:27,510 --> 00:07:32,870
+جيد عند الشافعية على الأقل يعني احنا خلينا عشان
+
+74
+00:07:32,870 --> 00:07:37,190
+تكون الأمور واضحة نحن ندرس الفقهة على مذهب الإمام
+
+75
+00:07:37,190 --> 00:07:44,690
+الشافعي واضح؟ نعم من هم المطهرون؟ هذه الخلاف اللي
+
+76
+00:07:44,690 --> 00:07:51,510
+طرحه هو الان من هم المطهرون الملائكة المطهرون تعود
+
+77
+00:07:51,510 --> 00:07:55,810
+على الملائكةوأم أنها تعود على المكلفين من البشر
+
+78
+00:07:55,810 --> 00:07:59,770
+يعني بمعنى أنه يجب أن لا تمثل مصحف إلا أن تكون
+
+79
+00:07:59,770 --> 00:08:05,250
+طايرا هذه المقصة .. هذه القضية هذا جزء من الخلاف
+
+80
+00:08:05,250 --> 00:08:15,790
+.. هذا جزء من الخلاف واضح؟ نعم يا حبيبي يذكر
+
+81
+00:08:15,790 --> 00:08:21,960
+و لا يقرأ القرآن لأ .. الآن الدعاء ذكرالدعاء ذكر
+
+82
+00:08:21,960 --> 00:08:26,440
+والاستغفار ذكر وقراءة القرآن ذكر والذكر عام وهذا
+
+83
+00:08:26,440 --> 00:08:29,300
+الدليل يحتاج إلى تخصيص عشان تتداعي انه كان يقرأ
+
+84
+00:08:29,300 --> 00:08:38,020
+القرآن وهو يعني بغير وضوح واضح فانتوا يعني لأنكم
+
+85
+00:08:38,020 --> 00:08:46,040
+تدرسوا هذا المثال على مذهب واحد فممكن احنا بعد
+
+86
+00:08:46,040 --> 00:08:52,660
+المحاضرة اي مسألة فيها تفصيل مفصل القولة فيهاواضح؟
+
+87
+00:08:52,660 --> 00:08:58,860
+الان هذا تعريف الفقه او تعريف .. اسف الطهارة
+
+88
+00:08:58,860 --> 00:09:05,380
+اصطلاحا مهم جدا يا شباب ان تعرف لكل مصطلح تعريفه
+
+89
+00:09:05,380 --> 00:09:11,500
+وتحفظه سواء في اللغة او في الاصطلاح الطهارة هي فعل
+
+90
+00:09:11,500 --> 00:09:18,280
+ما تستباح به الصلاة او ما في حكمهاالان الإسلام ..
+
+91
+00:09:18,280 --> 00:09:23,060
+ديننا الإسلامي اعتنى واهتم بالطهارة والنظافة نظافة
+
+92
+00:09:23,060 --> 00:09:27,880
+المكلفين والعباد ام لم يعتني ولم يهتم؟ الجواب
+
+93
+00:09:27,880 --> 00:09:32,840
+الطبيعي اهتم مين يعطيني مظهر من مظاهر اهتمام
+
+94
+00:09:32,840 --> 00:09:37,880
+وعناية الإسلام بالطهارة والنظافة؟ بدي وجوه جديدة
+
+95
+00:09:37,880 --> 00:09:42,640
+اطلع في الكتاب وجوب اتنشطيعني اتعود على انك انت
+
+96
+00:09:42,640 --> 00:09:46,680
+تشارك اتعود على انك تتحرك في المحاضرة تفضل ما
+
+97
+00:09:46,680 --> 00:09:52,200
+اسمك؟ ياسر سيد محمد ياسر سيد محمد اهلا و سهلا تفضل
+
+98
+00:09:52,200 --> 00:09:57,740
+الامر بالوضوء لقادة الصلاة كل يوم عدة مرات وطريقة
+
+99
+00:09:57,740 --> 00:10:00,980
+تبقى الله تعالى يا أيها الذين آمنوا بدراكم في
+
+100
+00:10:00,980 --> 00:10:04,840
+الصلاة تقسموا وجوهكم ويديكم في المراقب ممسكوا
+
+101
+00:10:04,840 --> 00:10:11,080
+برؤوسكم ومأجركم دا كعملالاسلام حضنا من مظاهر عناية
+
+102
+00:10:11,080 --> 00:10:16,080
+الإسلام بالطهارة إنه دعانة إلى الوضوء انت في اليوم
+
+103
+00:10:16,080 --> 00:10:19,840
+و الليلة بتصلي خمس مرات على الأقل إذا أردت أن تؤدي
+
+104
+00:10:19,840 --> 00:10:25,260
+الفرائض دون أن نلتفت في كلامنا إلى النوافل فانت في
+
+105
+00:10:25,260 --> 00:10:31,120
+اليوم خمس مرات بدك أنت تتوضأ وهذا الوضوء فيه نظافة
+
+106
+00:10:31,120 --> 00:10:39,040
+وطهارة حسية في إزالة الذنوبوغسل الإنسان المسلم من
+
+107
+00:10:39,040 --> 00:10:44,320
+الأحقاد والضغائن وفيها طهارة .. آسف فيها طهارة
+
+108
+00:10:44,320 --> 00:10:48,860
+معنوية اللي تحدثت عنها الآن وفيها طهارة حسيية في
+
+109
+00:10:48,860 --> 00:10:54,060
+إزالة الأوساخ حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم يعني
+
+110
+00:10:54,060 --> 00:10:59,400
+في حديث قال ألا ترون لو أن أحدكم أو بباب أحدكم نهر
+
+111
+00:10:59,400 --> 00:11:04,120
+يغتاسلوا منه خمس مرات في اليوم والليلةأو في اليوم
+
+112
+00:11:04,120 --> 00:11:08,670
+خمس مرات هل يبقي ذلك من درانه شيء؟يعني من أوساخ
+
+113
+00:11:08,670 --> 00:11:13,370
+وشيء وهكذا الوضوء يا إخوة هكذا الوضوء الوضوء في
+
+114
+00:11:13,370 --> 00:11:17,950
+طهارة حسية وطهارة معنوية وطبعا الدليل على اشتراط
+
+115
+00:11:17,950 --> 00:11:21,710
+الوضوء الآية المشهورة والمعروفة في قول تعالى نعم
+
+116
+00:11:21,710 --> 00:11:25,670
+هي اسمها آية الوضوء يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم
+
+117
+00:11:25,670 --> 00:11:30,410
+إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وإيديكم إلى المرافق
+
+118
+00:11:30,410 --> 00:11:36,570
+وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين مظهر آخر تفضل
+
+119
+00:11:38,930 --> 00:11:44,230
+الحظ على الغسل، الغسل، وهناك فرق بين الغسل والغسل،
+
+120
+00:11:44,230 --> 00:11:51,490
+واضح؟ الغسل، سواء كان غسلا مستحبا في يوم الجمعة،
+
+121
+00:11:51,490 --> 00:11:57,830
+لله على كل مسلم حق أن يغتسل كل سبعة أيام يوما،
+
+122
+00:11:57,830 --> 00:12:02,970
+يغسل فيها ماذا؟ رأسه وجسده أو سواء كان الغسل
+
+123
+00:12:02,970 --> 00:12:08,180
+الواجب من الجنابةبعدين يا شباب الناس بطبيعيها
+
+124
+00:12:08,180 --> 00:12:14,120
+تميله إلى الإنسان النظيف انت اليوم بتكون مع زميلك
+
+125
+00:12:14,120 --> 00:12:18,740
+في الجامعة بتمشي بطبعك انت بتميل للطالب الصديق
+
+126
+00:12:18,740 --> 00:12:23,560
+اللي باهتم بنفسه الطالب اللي بسرح شعره مش اللي
+
+127
+00:12:23,560 --> 00:12:27,560
+بعمل جثات حديثة انا بحكيش عن الكلام هذا اللي يعني
+
+128
+00:12:27,560 --> 00:12:33,230
+.. يعني .. انا بدي احكي شغلةبدي أحكي شغلة، الآن
+
+129
+00:12:33,230 --> 00:12:40,050
+ليس شرطا أن يكون من علامة الذهدي ترك الإنسان شعره
+
+130
+00:12:40,050 --> 00:12:47,640
+و لحيته و مظهره يعني هكذا، واضح؟جيد أن يكون
+
+131
+00:12:47,640 --> 00:12:53,760
+الإنسان ملتحيا ومطبقا للسنن وزاهدا وورعا لكن بيهتم
+
+132
+00:12:53,760 --> 00:12:59,120
+بمظهر الخارجي بيسرح نفسه بيرتب أموره يبقى يظهر في
+
+133
+00:12:59,120 --> 00:13:04,880
+مظهر جميلالله سبحانه وتعالى جميل، يحب الجمال،
+
+134
+00:13:04,880 --> 00:13:09,460
+واضح؟ بيرتب أموره، بيرتب ملابسه، بيكون في عنده
+
+135
+00:13:09,460 --> 00:13:13,980
+تناسق في الألوان، مالبسه جميل، ونعله حسن، ومظهره
+
+136
+00:13:13,980 --> 00:13:18,900
+حسن، ولبسه حسن، هكذا لمسلم، هكذا يجب أن نفّم ديننا
+
+137
+00:13:18,900 --> 00:13:23,880
+وإسلامنا، واضح؟ لكن في نفس الوقت، في نفس الوقتلا
+
+138
+00:13:23,880 --> 00:13:29,040
+تلبس شيئا تشبها بغير المسلمين صح الشيخ؟ لا تلبس
+
+139
+00:13:29,040 --> 00:13:35,560
+شيئا ولا تظهر مظهرا لأنك انت يعني معجب ا مثلا
+
+140
+00:13:35,560 --> 00:13:43,060
+بفلان من المشاهير او كذا هنا تدخل النية انت تقلد
+
+141
+00:13:43,060 --> 00:13:51,370
+انت تلبسه او تجعل نفسك مظهرا كمظهر فلانلكنك إن
+
+142
+00:13:51,370 --> 00:13:59,170
+جملت نفسك عملا بالنصوص وقواعد الشريعة العامة التي
+
+143
+00:13:59,170 --> 00:14:03,730
+تدعو إلى حسن المظهر والنظافة فانت تؤجر على ذلك ..
+
+144
+00:14:03,730 --> 00:14:09,590
+انت تؤجر على هذا وليس شرطا أن يكون المسلم المظيف
+
+145
+00:14:09,590 --> 00:14:15,900
+الملتزم الأنيق هو إنسان متكبر يا شبابلا ليس شرطا و
+
+146
+00:14:15,900 --> 00:14:19,340
+بعد كل هذا الكلام اللي انا حكيته يجب ان نعلم ان
+
+147
+00:14:19,340 --> 00:14:23,740
+الله تعالى لا ينظر الى صورنا ولا الى جسامنا الى
+
+148
+00:14:23,740 --> 00:14:28,800
+اين ينظر؟ الى قلوبنا زي ما انا مظهري مثل ما انا
+
+149
+00:14:28,800 --> 00:14:33,820
+مظهري حسن وشكلي
+
+150
+00:14:33,820 --> 00:14:39,450
+وكذا قلبي يجب ان يكون نظيفاقلبي يجب أن يكون سليما
+
+151
+00:14:39,450 --> 00:14:44,490
+.. قلبي يجب أن يتمتع بحسن الظن بالمسلمين .. لا أن
+
+152
+00:14:44,490 --> 00:14:52,260
+يكون المظهر سليما ثم الجوهر والداخل مريضبعيد عن
+
+153
+00:14:52,260 --> 00:14:58,180
+ربه سبحانه وتعالى واضح يا شباب؟ إذا من مظاهر عناية
+
+154
+00:14:58,180 --> 00:15:03,900
+الإسلام بالطهارة حضه على الإغتسال حضه على النظافة
+
+155
+00:15:03,900 --> 00:15:11,500
+حضه على أن يكون الإنسان دائما و أبدا مظهره جميل و
+
+156
+00:15:11,500 --> 00:15:16,800
+لبسه جميل و كل شيء في حياته يتمتع بالجمالوطبعا
+
+157
+00:15:16,800 --> 00:15:20,700
+الأيات التي تدل على ذلك كثيرة جدا و أكثر من أن
+
+158
+00:15:20,700 --> 00:15:28,400
+تحصى وتعدفي مجال الغسل وإن كنتم جنوبا فاطهروا أمر
+
+159
+00:15:28,400 --> 00:15:33,920
+بالطهارة من رب العالمين حتى يكون الإنسان على طهارة
+
+160
+00:15:33,920 --> 00:15:40,120
+دائمة والحديث الذي ذكرناه الذي رواه البخاري ومسلم
+
+161
+00:15:40,120 --> 00:15:45,400
+في قول صلى الله عليه وسلم لله على كل مسلم أن يغتصل
+
+162
+00:15:45,400 --> 00:15:52,560
+في كل سبعة أيام يوما يغزل فيه رأسه وجسدهأيضًا من
+
+163
+00:15:52,560 --> 00:15:57,080
+مظاهر عناية الإسلام بالطهارة والنظافة تفضل الامر
+
+164
+00:15:57,080 --> 00:16:01,020
+مقصد الآباظة ونظافة الإسلام وطهارة الإنسان النظافة
+
+165
+00:16:01,020 --> 00:16:04,980
+الشخصية اللي تعرف في فقنا الإسلامي بخصال ��لفطرة
+
+166
+00:16:04,980 --> 00:16:09,920
+أسمعتم بخصال الفطرة قبل هذا خصال الفطرة البعض يقول
+
+167
+00:16:09,920 --> 00:16:13,680
+لا أنا سمعت البعض يقول لا هذا ليس عيبًا العيب أن
+
+168
+00:16:13,680 --> 00:16:19,190
+يبقى الإنسان جاهلًاالفطرة .. الفطرة أو خمس من
+
+169
+00:16:19,190 --> 00:16:24,150
+الفطرة و طبعا ورد في بعض الأحاديث و الروايات أكثر
+
+170
+00:16:24,150 --> 00:16:30,470
+من خمسة الحفاظ نعم على تطبيق خصال الفطرة وخصال
+
+171
+00:16:30,470 --> 00:16:36,230
+الفطرة متعددة و كثيرة وارد في الحديث هنا من يقرأها
+
+172
+00:16:36,230 --> 00:16:38,310
+من الكتاب تفضل
+
+173
+00:16:46,790 --> 00:16:52,990
+خمس من الفطرة الختام الختام اللى بيعرف عندنا في
+
+174
+00:16:52,990 --> 00:16:57,050
+مجتمعتنا بتطهير الطفل و هو صغير يعني تطهير الطفل
+
+175
+00:16:57,050 --> 00:16:59,250
+الذكر واضح؟ اه
+
+176
+00:17:02,510 --> 00:17:08,990
+الاستحداد هو حلق العانة المقصود بيه أن يستخدم
+
+177
+00:17:08,990 --> 00:17:17,030
+المكلف آلة حديدية في .. و لذلك سمي استحدادا في حلق
+
+178
+00:17:17,030 --> 00:17:24,550
+العانة واضح؟ وتقليم الأظافري وماذا؟ ونطف الابطين و
+
+179
+00:17:24,550 --> 00:17:30,620
+الخامسة؟وقص الشارب أو حف الشارب هذه كلها إذا طبقها
+
+180
+00:17:30,620 --> 00:17:35,780
+الإنسان المسلم بانتظام في حياته وغيرها من الأمور
+
+181
+00:17:35,780 --> 00:17:43,680
+الواردة لأن في روايات قالت أن عشرة غسط اليديني أو
+
+182
+00:17:43,680 --> 00:17:48,000
+التخليل بين الأصابع غسط البراجمي والاستنشاق
+
+183
+00:17:48,000 --> 00:17:53,320
+والمضمضة وغير ذلك واضح؟دايما الإنسان بيظهر بمظهر
+
+184
+00:17:53,320 --> 00:17:58,320
+جميل يظهر بمظهر حسن أمام زملاءه أمام إخوانه في
+
+185
+00:17:58,320 --> 00:18:04,500
+محاضرته في جامعته في مؤسسته في عمله في غير ذلك لا
+
+186
+00:18:04,500 --> 00:18:09,260
+تشتموا منه إلا رائحة طيبة يأتي إلى المسجد للصلاة
+
+187
+00:18:09,260 --> 00:18:15,860
+صلاة الجماعة حيانا تذهب إلى المسجد تختنق وانت تصلي
+
+188
+00:18:15,860 --> 00:18:21,570
+إلى جانبي مدخنأو إلى رجل قد أكل ثوما أو بصلا قبل
+
+189
+00:18:21,570 --> 00:18:28,550
+أن يأتي إلى المسجد وجاء إلى المسجد يتنفس وتصدر منه
+
+190
+00:18:28,550 --> 00:18:32,510
+روايح كريهة هذا يا أخوان اللي احنا بنتكلم عنه هذا
+
+191
+00:18:32,510 --> 00:18:37,450
+الكلام اللي احنا بنحكي عنه عمالنا الآن هذا بيمثل
+
+192
+00:18:37,450 --> 00:18:44,330
+مظهر حضاري من مظاهر يعني اللي حث عليها ديننا
+
+193
+00:18:44,330 --> 00:18:51,900
+الإسلامي قبل كل الحضاراتوقبل كل الدنيا ما تأتي
+
+194
+00:18:51,900 --> 00:18:57,080
+ديننا الإسلامي حث على النظافة وحث على الطهارة وحسن
+
+195
+00:18:57,080 --> 00:19:02,320
+المظهر وحسن المعاملة فالإنسان المسلم الملتزم إنسان
+
+196
+00:19:02,320 --> 00:19:09,160
+جميل إنسان طاهر طاهر القلب وطاهر البدن إنسان يعني
+
+197
+00:19:09,160 --> 00:19:15,710
+إنسان متحضر إنسان راقيالرقي والحضارة والتقدم ليس
+
+198
+00:19:15,710 --> 00:19:24,430
+في اتباع فلان من المشاهير او يعني تقليد أعمى لشخص
+
+199
+00:19:24,430 --> 00:19:30,570
+من الأشخاص او في قصة معينة في الشعر او في بنطال
+
+200
+00:19:30,570 --> 00:19:34,530
+ضيق او
+
+201
+00:19:34,530 --> 00:19:40,430
+غير ساتر لعورة او لجسم لا يا اخوة التحضر قمة
+
+202
+00:19:40,430 --> 00:19:49,470
+التحضروقمة الالتزام وقمة الرقي أن تلتزم بتعاليم
+
+203
+00:19:49,470 --> 00:19:50,150
+دينك
+
+204
+00:19:54,120 --> 00:19:59,100
+إن التزمت بتعاليم دينك وإسلامك و أخذت بها كنت
+
+205
+00:19:59,100 --> 00:20:06,180
+إنسانا محبوبا، إنسانا مرموقا، إنسانا أيضا محبا بين
+
+206
+00:20:06,180 --> 00:20:12,640
+الناس طيب الأدلة كثيرة جدا، الآن نتكلم عن حكمة
+
+207
+00:20:12,640 --> 00:20:18,370
+تشريع الطهارةما هي الحكمة من تشريع الطهارة؟ هل
+
+208
+00:20:18,370 --> 00:20:23,630
+هناك حكمة؟ طبعا يا إخوة الحكمة في كل شيء خلقه الله
+
+209
+00:20:23,630 --> 00:20:30,570
+سبحانه وتعالى هي حكمة تعبدية بمعنى أن الله تعالى
+
+210
+00:20:30,570 --> 00:20:36,110
+افترض علينا هذا الأمر أو فرض علينا هذا الأمرفرض
+
+211
+00:20:36,110 --> 00:20:41,770
+علينا الطهارة وأوجبها فنحن نتعبد ربنا سبحانه
+
+212
+00:20:41,770 --> 00:20:48,710
+وتعالى بتطبيق ما فرضه علينا بنسميها حكمة تعبدية
+
+213
+00:20:48,710 --> 00:20:54,610
+واضح ثم بعد ذلك نتحدث في أي حكمة نريد دائما أي شيء
+
+214
+00:20:54,610 --> 00:20:58,390
+الله سبحانه وتعالى يفترضه علينا إذا أردنا أن نتحدث
+
+215
+00:20:58,390 --> 00:21:04,970
+في الحكمة من مشروعيته وفرضهأن الله تعالى فرض علينا
+
+216
+00:21:04,970 --> 00:21:11,890
+هذا الأمر ونحن نتعبد الله سبحانه وتعالى بتطبيق ما
+
+217
+00:21:11,890 --> 00:21:16,990
+فرضه الله سبحانه وتعالى علينا ثم نتحدث عن أي شيء
+
+218
+00:21:16,990 --> 00:21:22,930
+آخر يكون هذا اجتهاد مننا وإن شاء الله يعني يكون
+
+219
+00:21:22,930 --> 00:21:28,690
+اجتهادا صائبا من يحدثني عن ما جاء في الكتاب المقرر
+
+220
+00:21:28,690 --> 00:21:34,100
+عن حكمة مشروعية الطهارة تفضلالإنسان اللي يبقى
+
+221
+00:21:34,100 --> 00:21:39,880
+طبيعي لنظافة ويبقى طبيعي على المسافة جيد هذا كلام
+
+222
+00:21:39,880 --> 00:21:46,280
+قبل قليل تحدثنا به ووضحناه الأمر
+
+223
+00:21:46,280 --> 00:21:49,800
+الآخر من يذكر أمرا آخر المحافظة على كرامه المسلم
+
+224
+00:21:49,800 --> 00:21:52,760
+وعزيزته الناس اللي يدون المطمئنين اللي يدون
+
+225
+00:21:52,760 --> 00:21:56,120
+النظيفة إذا الإنسان المسلم النظيف الملتزم إنسان
+
+226
+00:21:56,120 --> 00:22:02,350
+كريم إله كرامةبالعكس والعكسه صحيح بمعنى أن الإنسان
+
+227
+00:22:02,350 --> 00:22:07,170
+الغير ملتزم هو بنفسه بعدم التزامه هو أهضر كرامة
+
+228
+00:22:07,170 --> 00:22:13,920
+نفسه يا شباب أهضر كرامة نفسههو فرط في حقه واضح هو
+
+229
+00:22:13,920 --> 00:22:20,320
+فرط في حقه المحاضرة الجاية يعني بدنا نتكلم عن
+
+230
+00:22:20,320 --> 00:22:25,060
+مسابقة في تطبيق ما تحدثناه بدنا نشوف شغلات جديدة
+
+231
+00:22:25,060 --> 00:22:30,520
+والتزام وسمط اسلامي حسن عند الجميع يعني انا ما شاء
+
+232
+00:22:30,520 --> 00:22:38,410
+الله ارا في الجميع وجوها طيبة ونفوسا كريمةومظاهر
+
+233
+00:22:38,410 --> 00:22:42,470
+ان شاء الله ملتزمة عند الجميع لكن كل واحد بنفسه
+
+234
+00:22:42,470 --> 00:22:46,150
+يتحسس نفسه هاي احنا درسنا موضوع معين ودرسنا ان
+
+235
+00:22:46,150 --> 00:22:49,330
+انسان مسلم انسان نظيف انسان عزيز انسان كريم انسان
+
+236
+00:22:49,330 --> 00:22:53,290
+كذا كل واحد يجلس مع نفسه بعد المحاضرة لما يروح
+
+237
+00:22:53,290 --> 00:22:57,930
+يجلس مع نفسه ما مقدار التزامي انا انا ما مقدار
+
+238
+00:22:57,930 --> 00:23:00,510
+التزامي يسأل نفسه سؤال ويكون صادق مع نفسه في
+
+239
+00:23:00,510 --> 00:23:05,010
+الإجابةأنا ما مقدار التزامي بالسمت الإسلامي الحسن
+
+240
+00:23:05,010 --> 00:23:08,770
+والصحيح اللي حكى عنه الدكتور اليوم في المحاضرة و
+
+241
+00:23:08,770 --> 00:23:11,450
+اللي وجدناه مكتوب في الكتاب هل أنا مفرط في حق
+
+242
+00:23:11,450 --> 00:23:17,790
+نفسي؟ هل أنا أهدرت حقوق نفسي في النظافة و
+
+243
+00:23:17,790 --> 00:23:25,400
+الاستقامة و المظهر الحضاري الراقي؟ طب ليش؟لماذا
+
+244
+00:23:25,400 --> 00:23:30,100
+أنا هكذا؟ أنا أفعل هذا و ألبس هذا و أقص شعري بهذه
+
+245
+00:23:30,100 --> 00:23:36,880
+الطريقة و أفعل سلوكيات معينة بهذه الطريقة لماذا؟
+
+246
+00:23:36,880 --> 00:23:44,280
+تقليدا لمن؟ ابتغاء مرضات من؟ طمعا في ماذا؟ هل في
+
+247
+00:23:44,280 --> 00:23:49,150
+أجر؟في رضى الله ام حتى يعني يقال انه والله شاب
+
+248
+00:23:49,150 --> 00:23:53,870
+free ويعني بدي عيش حياته الساعة صغير وكذا انا بخاف
+
+249
+00:23:53,870 --> 00:23:57,210
+من كلام زما .. زملاتي يعني بكرا لو اجيت نظبط حقلي
+
+250
+00:23:57,210 --> 00:24:02,790
+ونظبط شعراتي وسمتي كويس وسمت اسلامي واضح ايش ..
+
+251
+00:24:02,790 --> 00:24:07,270
+ايش هيقولوا زمالي ماذا سيقولون هل سيعيروني لو
+
+252
+00:24:07,270 --> 00:24:14,810
+عيروني لو عيروني ماذا سيكون ايه ردت فعلي او إجابتي
+
+253
+00:24:15,420 --> 00:24:19,260
+هذا كلام بيحصل ولا مابيحصلش؟ بيحصل، كل شاب بيقعد
+
+254
+00:24:19,260 --> 00:24:23,760
+مع نفسه في لحظة من لحظات حياته يجلس مع نفسه، يسأل
+
+255
+00:24:23,760 --> 00:24:28,500
+نفسه أسئلة لماذا أنا هكذا؟ طب أنا نفسي ألتزم، بس
+
+256
+00:24:28,500 --> 00:24:32,180
+أنا خايف، محرج، إيش بدهم يقولوا زمايلي؟ بد ألتزم،
+
+257
+00:24:32,180 --> 00:24:36,080
+أنا بد أبدل إذن، هم مش هيرضوا عني، هيقطعوني، طب
+
+258
+00:24:36,080 --> 00:24:43,520
+أنا ماذا سأقول؟صح ولا مش صح؟ نعم ليكن .. ليكن الله
+
+259
+00:24:43,520 --> 00:24:49,520
+سبحانه وتعالى عندك أغلى من كل شيء ورض الله أغلى من
+
+260
+00:24:49,520 --> 00:24:57,460
+كل رضا ومقدم على كل حب، واضح؟فإنك إن أرضيت الله
+
+261
+00:24:57,460 --> 00:25:05,420
+تعالى في سخط الناس رضي الله عنك وأرضى عنك من سخط
+
+262
+00:25:05,420 --> 00:25:11,240
+عنك في رضاه الذين سخطوا عنك لما أرضيت ربك الله
+
+263
+00:25:11,240 --> 00:25:16,530
+سبحانه وتعالى يرضيهم عنكولكن العكس أيضًا صحيح فإن
+
+264
+00:25:16,530 --> 00:25:19,870
+أسخطت
+
+265
+00:25:19,870 --> 00:25:24,650
+ربك سبحانه وتعالى في رضى الناس سخط عنك الله سبحانه
+
+266
+00:25:24,650 --> 00:25:30,250
+وتعالى وأسخط عنك من أرضيتهم في سخط الله فاهمين
+
+267
+00:25:30,250 --> 00:25:35,730
+القضية؟ واضحة الصورة؟ فرضى الله سبحانه وتعالى يا
+
+268
+00:25:35,730 --> 00:25:42,150
+شباب فوق كل اعتبار وحب الله فوق كل حب ومقدم على كل
+
+269
+00:25:42,150 --> 00:25:47,620
+أمرهذا ما يجب أن لا يغفل عنه انت اليوم يعني
+
+270
+00:25:47,620 --> 00:25:55,260
+أعماركم تتراوح بين ال 20 ويعني في العشريناء كلكم
+
+271
+00:25:55,260 --> 00:25:59,300
+ان ماكانش يعني في طالب أقل في سنة أولى او هكذا
+
+272
+00:25:59,300 --> 00:26:05,570
+واضح في بداية حياتك انت في بداية حياتكو أيضا ..
+
+273
+00:26:05,570 --> 00:26:11,290
+يعني أنت اليوم لا يصح .. لا يعقل .. لا يستوعب أنك
+
+274
+00:26:11,290 --> 00:26:16,430
+تكون انت شاب و في هذا العمر ولا تعلم كثيرا من
+
+275
+00:26:16,430 --> 00:26:21,650
+أحكام دينكانت غدا بعد سنتين او ثلاثة ستتخرج من
+
+276
+00:26:21,650 --> 00:26:27,310
+الجامعة ستصبح انسانا له مكان في المجتمع اما عاملا
+
+277
+00:26:27,310 --> 00:26:34,010
+في وزارة واما يعني او مؤسسة او مدرسا او معلما لجيل
+
+278
+00:26:34,010 --> 00:26:43,310
+بعد فترة قصيرة سيكون لك أسرة وزوجة وأولاد قد تأتي
+
+279
+00:26:43,310 --> 00:26:51,250
+لتلتزم بعد فترة من الزمنلكن تأكد تماما ان هذا
+
+280
+00:26:51,250 --> 00:26:56,550
+الماضي سيؤثر عليك لن تكون قدوة امام ابنائك ولا
+
+281
+00:26:56,550 --> 00:27:03,910
+امام زوجتك لن تكون قدوة الا ان التزمت يعني من قبل
+
+282
+00:27:04,940 --> 00:27:10,660
+وكانت عندك استقامة لله سبحانه وتعالى فهذه نصيح
+
+283
+00:27:10,660 --> 00:27:14,740
+يعني انا انصح بيها نفسي المقصرة الخاطئة وانصح بيها
+
+284
+00:27:14,740 --> 00:27:20,760
+أحبابي وكلكم أحباب إلى القلب لعل الله سبحانه
+
+285
+00:27:20,760 --> 00:27:24,620
+وتعالى يكتب لنا الأجرة والثواب انه لي و ذلك ومولاه
+
+286
+00:27:24,620 --> 00:27:28,500
+طيب عشان ما نطلعش كتير عن المثال الآن من مظاهر
+
+287
+00:27:28,500 --> 00:27:32,940
+ايضا عناية الإسلام بالطهرة انا سألتك المحاضرة
+
+288
+00:27:32,940 --> 00:27:38,230
+الماضية ايش اسم كنت سيتمحمد يلّا يا محمد تفضّى
+
+289
+00:27:38,230 --> 00:27:42,670
+يحافظ على الصحة فالنظافة من أهم الأسباب التي يحافظ
+
+290
+00:27:42,670 --> 00:27:45,350
+على صحة الإنسان لأن في كثير من الأمراض تأتي
+
+291
+00:27:45,350 --> 00:27:48,130
+للإنسان بسبب الأوساخ والقضارات هذا شيء طبيعي هذا
+
+292
+00:27:48,130 --> 00:27:52,310
+تعلمناه احنا أطفال يا شباب علمناه احنا أطفال بأن
+
+293
+00:27:52,310 --> 00:27:58,450
+الأمراض لا تنتشر إلا في المحيط الماذا الذي تنتشر
+
+294
+00:27:58,450 --> 00:28:03,230
+فيه الأوساخ والقضارات والإنسان
+
+295
+00:28:03,230 --> 00:28:08,710
+المسلم إنسان صحيح الجسمليش؟ لأنه إنسان نظيف تفضل
+
+296
+00:28:08,710 --> 00:28:12,850
+يا أستاذ ألقوب بين يدي الله طاهرة نظيفة لأن
+
+297
+00:28:12,850 --> 00:28:16,770
+الإنسان في صلاتي يخاطب ربه ويناجيه ممتاز يا شباب
+
+298
+00:28:16,770 --> 00:28:26,710
+اليوم انت لو كان في عندك مقابل التوظيف لو انت في
+
+299
+00:28:26,710 --> 00:28:33,750
+عندك لقاء مع إنسان مهم لو انت عندك لقاء مع خطيبتك
+
+300
+00:28:34,630 --> 00:28:37,570
+ان شاء الله يا رب هيك تضربنا بكرمكم تخطبوا تزوجوا
+
+301
+00:28:37,570 --> 00:28:44,990
+قولوا أمين ألا تجهز نفسك لهذا اللقاء ألا تبحث عن
+
+302
+00:28:44,990 --> 00:28:51,330
+أجمل العطور و أفضل الملابس وتحرص أن تظهر في أحسن
+
+303
+00:28:51,330 --> 00:28:58,990
+مظهر صح لا مش صح طيب أليس حريم بك أن تكون كذلك و
+
+304
+00:28:58,990 --> 00:29:04,510
+أنت تقف بين يدي الله سبحانه وتعالىحريب المسلم ولا
+
+305
+00:29:04,510 --> 00:29:09,650
+ليس حريا بالمسلم؟ حريب مش تجي على المسجد بالترانك
+
+306
+00:29:09,650 --> 00:29:16,210
+و بال .. الملابس اللي كذا البالية و كذا خصوصا في
+
+307
+00:29:16,210 --> 00:29:20,530
+الصلاوات اللي يجتمع فيها الناس كالجمعة و الأعياد و
+
+308
+00:29:20,530 --> 00:29:26,140
+غير ذلككون مظهرك نظيف ولبسك نظيف كما أسلفنا
+
+309
+00:29:26,140 --> 00:29:31,960
+وبالتالي من .. من حكمة عناية الإسلام بالطهارة يا
+
+310
+00:29:31,960 --> 00:29:37,720
+إخوة أنك تقف أمام الله تعالى وبين يديه تخاطبه أنت
+
+311
+00:29:37,720 --> 00:29:41,780
+عندما تحرص أن تكون في مظهر جميل وانت واقف بين يدي
+
+312
+00:29:41,780 --> 00:29:47,180
+ربك كأنك تخاطب ربك قائلا يا رب اني أقف بين يدي رب
+
+313
+00:29:47,180 --> 00:29:54,020
+كريمجميل يحب الجمال فهي أنا أبحث عن أقصى ما أستطيع
+
+314
+00:29:54,020 --> 00:30:00,360
+فعله حتى أكون نظيفا والنظافة في النهاية نظافة
+
+315
+00:30:00,360 --> 00:30:05,380
+القلب قبل نظافة المظهر
+
+316
+00:30:05,380 --> 00:30:13,930
+واضح؟ طيب الآن عندما يتطهر الإنسانأردنا .. أراد
+
+317
+00:30:13,930 --> 00:30:18,350
+الإنسان أن يتطهر فعندما يريد أن يتطهر فإنه يتطهر
+
+318
+00:30:18,350 --> 00:30:27,710
+بماذا؟ بالمياه فهل كل الماء مطهر؟ هل كل ماء يصلح
+
+319
+00:30:27,710 --> 00:30:35,710
+للإنسان أن يتطهر به كل نوع من أنواع المياه أو أي
+
+320
+00:30:35,710 --> 00:30:41,900
+ماء يجوز للإنسان أن يتطهر به؟ لأطيب هو الآن في
+
+321
+00:30:41,900 --> 00:30:49,780
+الكتاب ذكر أربعة أنواع من أنواع المياه صح النوع
+
+322
+00:30:49,780 --> 00:31:00,800
+الأول اللي هو الماء الطاهر المطهر النوع التاني
+
+323
+00:31:00,800 --> 00:31:08,000
+هكتبهم و بعدين أشرحهم الماء الطاهر
+
+324
+00:31:09,710 --> 00:31:25,510
+المطهر المكروه تلاتة الماء الطاهر غير مطهر اربع
+
+325
+00:31:25,510 --> 00:31:30,290
+الماء المتنجس
+
+326
+00:31:37,440 --> 00:31:44,580
+متنجس بفعل شيء وقع فيه، واضح؟ انتبهوا شويه يا
+
+327
+00:31:44,580 --> 00:31:50,340
+أخوة، جيد تعرف أن النوع الأول هو ما طاهر في ذاته،
+
+328
+00:31:50,340 --> 00:31:56,540
+مطهر لغيره، واضح؟ يعني هو طاهر في ذاته، و هو في
+
+329
+00:31:56,540 --> 00:32:02,440
+نفس الوقت مطهر لماذا؟ لغيره، النوع التاني ما طاهر
+
+330
+00:32:02,440 --> 00:32:10,960
+في ذاتهمطهر لغيره لكن يكره استخدامه يكره استخدامه
+
+331
+00:32:10,960 --> 00:32:15,980
+لعلة سنرى الآن عندما نتعمق في الشرح ما هي علة
+
+332
+00:32:15,980 --> 00:32:25,240
+كراهية استخدامه واضح مرة أخرى طاهر مطهر لكن يكره
+
+333
+00:32:25,240 --> 00:32:35,130
+استخدامه لعلة معينة تمام التالت طاهر في ذاتهلكن
+
+334
+00:32:35,130 --> 00:32:43,610
+غير مطهر لغيره برضه في سبب سنرى الماء الأخير النوع
+
+335
+00:32:43,610 --> 00:32:50,450
+الأخير هو متنجس لا هو طاهر ولا أصلا يصلح استخدامه
+
+336
+00:32:50,450 --> 00:32:56,880
+للطهارة أو لتطهير شيء آخربكون فيه سبب احنا يعني
+
+337
+00:32:56,880 --> 00:33:02,320
+بدنا ناخد فكرة مختصرة و مقتضبة وسريعة عن الأربعة
+
+338
+00:33:02,320 --> 00:33:07,860
+حتى يكون الأمر بالنسبة لكم واضح وسهل مرة أخرى طاهر
+
+339
+00:33:07,860 --> 00:33:15,920
+في ذاته مطهر لمين طاهر ومطهر لكن ماذا مكروه
+
+340
+00:33:15,920 --> 00:33:23,290
+استخدامه طاهر غير مطهرمتنجس، لا هو طاهر ولا هو
+
+341
+00:33:23,290 --> 00:33:31,010
+مطهر، واضح؟ المياه التي يتطهر بها، اقرأ الطاهر
+
+342
+00:33:31,010 --> 00:33:35,470
+المطهر، وهو الماء المطلق .. لأ، اعطيني المياه، جمع
+
+343
+00:33:35,470 --> 00:33:41,830
+ماء، وهي .. نعم المياه التي تطهر بها، المياه، جمع
+
+344
+00:33:41,830 --> 00:33:46,150
+ماء، وهي ماء السماء وماء البحر وماء البئر وماء
+
+345
+00:33:46,150 --> 00:33:53,000
+المهر وماء العين وماء الثنأو البرد وتندرجوا هذه
+
+346
+00:33:53,000 --> 00:34:00,260
+المياه أو نبعة
+
+347
+00:34:00,260 --> 00:34:14,100
+من الأرض ليظهركم
+
+348
+00:34:14,100 --> 00:34:23,670
+بهوروى أبو هريرة رضي الله عنه قال سأل رجل رسول
+
+349
+00:34:23,670 --> 00:34:28,790
+الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب
+
+350
+00:34:28,790 --> 00:34:34,090
+البحر ونحمل معنا قليل من الماء فإن توضعنا به عطشنا
+
+351
+00:34:34,340 --> 00:34:38,620
+فنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه
+
+352
+00:34:38,620 --> 00:34:45,240
+وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته ميتته او رواه
+
+353
+00:34:45,240 --> 00:34:53,210
+الخمسةجيد، إذن هذه مقدمة عن أنواع المياه، واضح؟ ما
+
+354
+00:34:53,210 --> 00:35:01,050
+نزل من السماء أو ما نبع من الأرض، والآن ليتحدث عن
+
+355
+00:35:01,050 --> 00:35:06,990
+أقسام المياه، أقسام المياه التي تطهر بها، جيد،
+
+356
+00:35:06,990 --> 00:35:13,790
+لحظة، جيد نعرف مفهوم أو تعريف كل نوع من هذه
+
+357
+00:35:13,790 --> 00:35:16,780
+الأنواعنعم يا أستاذ اتفضل
+
+358
+00:35:20,000 --> 00:35:27,140
+لا يا أستاذ عيون الماء التي تنبع من الأرض يعني زي
+
+359
+00:35:27,140 --> 00:35:30,680
+الشلال مثلا الشلال في النهاية ينبع ينبع من الأرض
+
+360
+00:35:30,680 --> 00:35:35,200
+لكن بيجي من فوق الجبل و بنزل الماء عيون يعني أبار
+
+361
+00:35:35,200 --> 00:35:41,400
+و عيون أه مصادر الماء هو الماء معروف يعني أنتوا
+
+362
+00:35:41,400 --> 00:35:44,600
+بالعقل الماء إما أن ينزل من السماء أو ينبع من
+
+363
+00:35:44,600 --> 00:35:47,600
+الأرض من أين بيجي الماء غيرك؟
+
+364
+00:35:49,990 --> 00:35:56,410
+لأ هو .. اسمع سؤاله يعني جيد ما .. يعني العين من
+
+365
+00:35:56,410 --> 00:36:00,810
+الألفاظ المشتركة في اللغة فتطلق على العين الحقيقية
+
+366
+00:36:00,810 --> 00:36:07,390
+و تطلق على عين الماء خلاص
+
+367
+00:36:07,390 --> 00:36:11,050
+يعني هو هيك السؤال و هذه الإجابة لا تقبل أكثر من
+
+368
+00:36:11,050 --> 00:36:16,830
+هيك اجتهاد يا أستاذ طيبالان كما قلت أن المياه
+
+369
+00:36:16,830 --> 00:36:21,550
+تنقسم إلى أربعة أقسام طاهر مطهر وطاهر مطهر مكروه
+
+370
+00:36:21,550 --> 00:36:27,250
+وطاهر غير مطهر ومتنجس الان مفهوم الماء الطاهر
+
+371
+00:36:27,250 --> 00:36:32,310
+الغير أو الطاهر المطهر القسم الأول الماء الطاهر
+
+372
+00:36:32,310 --> 00:36:39,500
+المطهر ما هو مفهومه؟ ما هو تعريفه؟ تفضلالأخر هو
+
+373
+00:36:39,500 --> 00:36:43,000
+الماء المطلق الباقي على وصف خلقته التي خلقه الله
+
+374
+00:36:43,000 --> 00:36:49,620
+عليها ولا يخجع ولا يخجع عن كونه ماء مطلقا وتغيره
+
+375
+00:36:49,620 --> 00:36:55,300
+بطول المطلق أو بسبب تراب أو طفلب أو شيء أخضر يعب
+
+376
+00:36:55,300 --> 00:36:59,480
+الماء من طول المطلق أو تغيره بسبب مقرهي أو ممره
+
+377
+00:36:59,480 --> 00:37:01,980
+كوجوده في أرض كبريته
+
+378
+00:37:04,730 --> 00:37:14,210
+طيب طيب الماء المطاهر المطاهر هو الماء المطلق
+
+379
+00:37:14,210 --> 00:37:26,580
+الباقي على أصل خلقته و بكفي هذا هو التعريفواضح؟ هو
+
+380
+00:37:26,580 --> 00:37:31,920
+الماء المطلق الباقي على أصل خلقته بس لحظة ماحدش
+
+381
+00:37:31,920 --> 00:37:35,120
+فيكوا يشطب في الكتاب الكلام اللي بعد الكلام هذا
+
+382
+00:37:35,120 --> 00:37:38,980
+لأنه مترتب عليه لكن إذا أنا سألتك عن مفهوم الماء
+
+383
+00:37:38,980 --> 00:37:43,980
+الطاهر المطهر هو هذا هو الماء المطلق الباقي على
+
+384
+00:37:43,980 --> 00:37:50,760
+أصل خلقته الذي لم يتغير منه شيء لا لونولا طعم ولا
+
+385
+00:37:50,760 --> 00:37:57,120
+رائحة يعني مجرد ما تشوفه تعرف أنه ماء طاهرا مطهر
+
+386
+00:37:57,120 --> 00:38:04,540
+واضح ولا يخرجه الآن هو بيقول ولا يخرجه عن كونه ماء
+
+387
+00:38:04,540 --> 00:38:10,440
+مطلقا يعني هذه الأوصاف والأسباب اللي بدي أتحدث
+
+388
+00:38:10,440 --> 00:38:17,040
+عنها ويذكرها الآن لا تؤثر ولا تخرجه عن كونه ماء
+
+389
+00:38:17,040 --> 00:38:23,410
+مطلقابيظل زي ما هو الله يفتح عليك لا تؤثر فيه لا
+
+390
+00:38:23,410 --> 00:38:27,890
+تجعله ماء مكروها ولا تجعله ماء نجسا ولا تجعله ماء
+
+391
+00:38:27,890 --> 00:38:31,810
+غير مطهرا واضح؟ هذه الأوصاف اللي ذكرها واحدة واحدة
+
+392
+00:38:31,810 --> 00:38:35,890
+اعطونيها تغيره
+
+393
+00:38:35,890 --> 00:38:45,190
+بطول مكثن انا هحكيلك ايش يعني واضح اتنين او بسبب
+
+394
+00:38:45,190 --> 00:38:58,200
+ترابأو محلب أو تغير مقره أو ممره لأنه كان بيمور من
+
+395
+00:38:58,200 --> 00:39:04,080
+أرض كبريتية صليتوا على رسول الله اللهم صلى على
+
+396
+00:39:04,080 --> 00:39:09,690
+سيدنا محمدالان الماء يا شباب ممكن يكون موجود في
+
+397
+00:39:09,690 --> 00:39:14,870
+مكانه مستقر صح؟ كالأحواض الكبيرة أو البرك وغير ذلك
+
+398
+00:39:14,870 --> 00:39:22,310
+ممكن يكون الماء يجري في قنوات يجري في جداول وقنوات
+
+399
+00:39:22,310 --> 00:39:29,450
+واضح؟ وممكن يكون في أحواض وبرك كبيرة حلو؟
+
+400
+00:39:29,450 --> 00:39:35,130
+تمام الان إذا كان في حوض والماء مستقر ممكن مع طول
+
+401
+00:39:35,130 --> 00:39:40,450
+المكستلاقي في حواف البركة أو في جوانب الماء أو في
+
+402
+00:39:40,450 --> 00:39:44,170
+داخل الماء شيء أخضر هذا اللي بنسميه الطحلب احنا
+
+403
+00:39:44,170 --> 00:39:49,410
+هذا الطحلب اللي موجود في الماء لا يخرج الماء عن
+
+404
+00:39:49,410 --> 00:39:54,930
+كونه ماء مطلقا طاهر مطهر يعني لا يؤثر على هذا
+
+405
+00:39:54,930 --> 00:40:01,990
+الماء صح؟ تمام او لو وجدنا في الماء تراباعادي ممكن
+
+406
+00:40:01,990 --> 00:40:06,870
+تلاقي في أرض يعني طينية وماء بيجري تلاقي لون الماء
+
+407
+00:40:06,870 --> 00:40:11,210
+على بني هكذا لكن إذا استقر الماء بينزل التراب
+
+408
+00:40:11,210 --> 00:40:16,310
+وبيصف الماء بترسب نعم أيضا وجود التراب في الماء لا
+
+409
+00:40:16,310 --> 00:40:20,830
+يخرجه عن كونه طاهرا مطاهرا يعني هذه الأوصاف هذه
+
+410
+00:40:20,830 --> 00:40:23,850
+الأوصاف لا تؤثر في طهورية الماء
+
+411
+00:40:28,940 --> 00:40:32,740
+أو تغير مقره أو ممره أو وجوده في أرض كبريتية
+
+412
+00:40:32,740 --> 00:40:39,480
+أحيانا بتحس أو بتشوف أنت مجرى الماء على لون كأنه
+
+413
+00:40:39,480 --> 00:40:44,540
+لون أصفر هذا بيسميه الأرض الكبريتية واضح؟ أيضا
+
+414
+00:40:44,540 --> 00:40:48,780
+وجود هذا الشيء و هذا الوصف في الأرض أو في مجرى
+
+415
+00:40:48,780 --> 00:40:56,940
+الماء الجاري لا يؤثر على طهورة الماء واضح؟ طيبطيب
+
+416
+00:40:56,940 --> 00:41:01,480
+لماذا هذه الأشياء والأوصاف لا تؤثر على طهورية
+
+417
+00:41:01,480 --> 00:41:05,900
+الماء؟ التعليل موجود في الكتاب الله يفتح عليك
+
+418
+00:41:05,900 --> 00:41:10,940
+لتعذري .. هاي بقول في الكتاب لتعذري .. شباب الكلام
+
+419
+00:41:10,940 --> 00:41:16,600
+ده مهم جدا، مهم كعلم في الجامعة و .. و .. و .. و
+
+420
+00:41:16,600 --> 00:41:23,140
+منهج ومهم في الحياةلماذا هذه الأمور لا تؤثر على
+
+421
+00:41:23,140 --> 00:41:28,980
+طهورية الماء وذلك لتعذر صون المائي عن ملمسته لهذه
+
+422
+00:41:28,980 --> 00:41:33,020
+الأشياء بيسموها الفقهاء لأن هذه الأمور مما تعموا
+
+423
+00:41:33,020 --> 00:41:39,140
+به البلوة مما تعموا به البلوة يعني شيء يصعب
+
+424
+00:41:39,140 --> 00:41:47,550
+الاحتراز عنه يصعب أبدا واضح نعملتعذّر صون الماء عن
+
+425
+00:41:47,550 --> 00:41:51,890
+ذلك طيب الآن ما هو الدليل على طهورية الماء
+
+426
+00:41:51,890 --> 00:41:57,100
+المطلقة؟ما هو الدليل الآن؟ احنا اتفقنا على أن
+
+427
+00:41:57,100 --> 00:42:02,560
+الماء المطلق هو طاهر مطهر وأن الماء الطاهر المطاهر
+
+428
+00:42:02,560 --> 00:42:06,920
+هو الماء المطلق الباقي على أصل خلقته ما هو الدليل
+
+429
+00:42:06,920 --> 00:42:14,020
+على أن الماء الطاهر المطاهر هو الماء المطلق الباقي
+
+430
+00:42:14,020 --> 00:42:18,820
+على أصل الخلقة؟ من يتفضل؟ تفضل
+
+431
+00:42:34,700 --> 00:42:41,560
+سجلان من ماءفإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
+
+432
+00:42:41,560 --> 00:42:48,920
+فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين طيب مين شاطر
+
+433
+00:42:48,920 --> 00:42:54,760
+يحكيلي أين وجه الدلالة من هذا الدليل على أن الماء
+
+434
+00:42:54,760 --> 00:43:00,000
+طاهر مطهر هو الآن القضية أجى الأعراب بل في المسجد
+
+435
+00:43:00,320 --> 00:43:04,220
+واضح جاموا الناس بدهم استنكروا عليه الفعل هذا
+
+436
+00:43:04,220 --> 00:43:07,500
+يريدوا أن يضربه هذا يريدوا أن يقتله طبعا من رحمة
+
+437
+00:43:07,500 --> 00:43:09,980
+الرسول صلى الله عليه و سلم و من إعجاز أفعاله
+
+438
+00:43:09,980 --> 00:43:14,640
+وأقواله أنه قال لهم دعوه .. دعوه حتى يكملوا إيه
+
+439
+00:43:14,640 --> 00:43:17,340
+بولة لأنه عارفين اللي بدهم يجي وراها الناس و
+
+440
+00:43:17,340 --> 00:43:23,680
+يقضعوا بولة هذا يعني في مدار صحي على الجسمواضح؟
+
+441
+00:43:23,680 --> 00:43:26,800
+هذا بالاضافة إلى أنه ممكن الراجل يعني بدل ما هو
+
+442
+00:43:26,800 --> 00:43:31,400
+دنس بقعة من المسجد يصير .. بقول نعم ينتشر في أماكن
+
+443
+00:43:31,400 --> 00:43:36,800
+مختلفة من المسجد صحيح كلامه صحيح كلامه صحيح واضح؟
+
+444
+00:43:36,800 --> 00:43:43,440
+اه دعوه فلمّا انتهى قال هريقه عليه ذنوبا يعني أو
+
+445
+00:43:43,440 --> 00:43:49,300
+سجلا يعني ايش اللي احنا بنسميه جردل اه من الماء
+
+446
+00:43:50,080 --> 00:43:54,900
+هريقوا عليه ذنوبا من الماء واضح فإنما بعثتوا
+
+447
+00:43:54,900 --> 00:43:59,860
+ميسرين ولم تبعثوا معسرين أين وجه الدلالة في كون
+
+448
+00:43:59,860 --> 00:44:01,780
+الماء طاهر تفضل
+
+449
+00:44:06,710 --> 00:44:14,230
+هريقه على بوله يعني كبه على بوله كمية من الماء
+
+450
+00:44:14,230 --> 00:44:18,970
+واضح؟ هذا لما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+451
+00:44:18,970 --> 00:44:25,690
+بإراقة الماء على البول دل على أن الماء يحتوي على
+
+452
+00:44:25,690 --> 00:44:33,110
+خاصية وهي خاصية التطهير واضح؟ خاصية التطهير
+
+453
+00:44:35,060 --> 00:44:40,140
+طبعا كل المادة بدك تفهمها و بدك تحفظها لا يمكن أن
+
+454
+00:44:40,140 --> 00:44:46,700
+تحفظ شيئا دون أن تفهمه ولا يمكن أن تحفظ شيئا لا
+
+455
+00:44:46,700 --> 00:44:51,240
+تفهمه واضح؟
+
+456
+00:44:51,240 --> 00:44:56,720
+مين عنده سؤال أو استفسار؟ واضح الأمور اللي
+
+457
+00:44:56,720 --> 00:45:04,660
+بنشرحها؟ جيد أنا بأفرح لما بجيكوا فاهمينط��ب النوع
+
+458
+00:45:04,660 --> 00:45:09,580
+التاني يا شباب يا أحباب النوع الطاهر المطهر
+
+459
+00:45:09,580 --> 00:45:18,220
+المكروه هو طاهر في نفسه ومطهر لكن يكره استخدامه
+
+460
+00:45:18,220 --> 00:45:24,680
+عرفه في الكتاب هو الماء المشمس الذي سخنته الشمس
+
+461
+00:45:24,680 --> 00:45:31,660
+واضح؟ إذا الماء النوع التاني الطاهر
+
+462
+00:45:33,410 --> 00:45:45,830
+المطهر المكروه هو الماء المشمس اللى اتعرض لحرارة
+
+463
+00:45:45,830 --> 00:45:54,350
+الشمس لمسخن ويشترط لكرهيته
+
+464
+00:45:54,350 --> 00:46:00,980
+ثلاثة شروطيعني حتى يكون مكروهًا يُشترط أن تجتمع
+
+465
+00:46:00,980 --> 00:46:06,920
+فيه ثلاثة ماذا؟ شروط الأول مين يذكر لياه؟ أن يكون
+
+466
+00:46:06,920 --> 00:46:14,800
+ببلاد حارة حارة طب لو كان في بلاد معتدلة؟ لا
+
+467
+00:46:14,800 --> 00:46:18,400
+يعتبروا .. لا ينطبق عليه هذا الأمر يعني هو تعرض
+
+468
+00:46:18,400 --> 00:46:21,860
+مرة أو مرات بسيطة يعني مثلا البلاد المعتدلة زي
+
+469
+00:46:21,860 --> 00:46:27,230
+بلدنا يا شباب الحرارة متى بتيجي؟في الصيف بتجي مدة
+
+470
+00:46:27,230 --> 00:46:31,670
+معينة من الزمن وبتمشي شهر شهرين بتكون الدنيا زي ما
+
+471
+00:46:31,670 --> 00:46:34,810
+تصير عندنا الأربعينية وكذا تصير عندنا درجة الحرارة
+
+472
+00:46:34,810 --> 00:46:38,930
+لكن في بلاد استوائية زي ماليزيا احنا كنا في
+
+473
+00:46:38,930 --> 00:46:45,380
+ماليزيا الرطوبة والحرارة لا تحتمللا تحتمل في عندك
+
+474
+00:46:45,380 --> 00:46:50,380
+مطر 24 ساعة أو قاسف يعني في كل أيام السنة لكن
+
+475
+00:46:50,380 --> 00:46:56,040
+الدنيا بتشتي ورعد وبرق كالصواعق وانت بأرق الملابس
+
+476
+00:46:56,040 --> 00:47:01,320
+فبنقول لو كان في بلاد يعني
+
+477
+00:47:01,320 --> 00:47:10,020
+غير حارة أو كان في بلاد معتدلة الجو والطقس فلا
+
+478
+00:47:10,020 --> 00:47:12,880
+ينطبق عليه الشرط الشرط الثاني
+
+479
+00:47:17,120 --> 00:47:21,500
+أن يكون في أواني منطبعة ما هي الأواني المنطبعة؟
+
+480
+00:47:21,500 --> 00:47:27,600
+الأواني القابلة للطرد الأواني القابلة للطرد كال
+
+481
+00:47:27,600 --> 00:47:31,980
+حديدي والنحاس طيب الشرط الثالث أن يكون استعماله في
+
+482
+00:47:31,980 --> 00:47:37,940
+البدن يعني اشترط لكرهيته أن يكون استخدام هذا الماء
+
+483
+00:47:37,940 --> 00:47:46,090
+في البدن وهذا هو سبب الكراهةلأن الإمام الشافعي قال
+
+484
+00:47:46,090 --> 00:47:51,870
+أكره استخدام الماء المشمس لأنه يورث مرضا في الجلد
+
+485
+00:47:51,870 --> 00:47:58,990
+أو مرض البرس يعني حلو؟ هذا هو سبب الكراها فإذا زال
+
+486
+00:47:58,990 --> 00:48:04,990
+هذا السبب زال حكم الكراها كراها طبية الله يفتح
+
+487
+00:48:04,990 --> 00:48:10,690
+عليك هي الكراها ليست كراها شرعية وإنما هي كراها
+
+488
+00:48:10,690 --> 00:48:19,870
+طبيةيعني مكروه من جانب الطب مش مكروه شرعا لأ كراها
+
+489
+00:48:19,870 --> 00:48:20,710
+طبيا
+
+490
+00:48:23,530 --> 00:48:27,990
+التالتة يا عمه أن يكون استخدامه هذا الماء في الجسم
+
+491
+00:48:27,990 --> 00:48:32,970
+خصوصا للآدمين ليش؟ لأنه بيقولك ثابتة من ناحية الطب
+
+492
+00:48:32,970 --> 00:48:39,290
+أن الماء المشمس يورثه مرضا في الجلد فما زال يورث
+
+493
+00:48:39,290 --> 00:48:42,790
+مرضا في الجلد إذا هو مكروه استخدامه و الكراها
+
+494
+00:48:42,790 --> 00:48:51,890
+كراها طبية و ليست كراها شرعية واضح؟ تمام تفضل
+
+495
+00:48:51,890 --> 00:48:52,290
+يا حبيبي
+
+496
+00:48:55,740 --> 00:48:59,760
+لا يعتبره ماء مشمسا لإن احنا زي ما قلتلك بلادنا
+
+497
+00:48:59,760 --> 00:49:08,100
+بلاد معتادة فقدنا شرط لأ
+
+498
+00:49:08,100 --> 00:49:12,600
+هو أصلا في البلاد الحارة بيكون بدون مراية انت عارف
+
+499
+00:49:12,600 --> 00:49:18,820
+يعني في .. يعني أنا بديش أحكي عن بلد معين يعني في
+
+500
+00:49:18,820 --> 00:49:23,260
+ناس مابتعرفش تسخين الميه في بلاد ��ابعرفوش تسخين
+
+501
+00:49:23,260 --> 00:49:30,470
+الميهالمية سخنة طيب
+
+502
+00:49:30,470 --> 00:49:33,710
+النوع
+
+503
+00:49:33,710 --> 00:49:40,030
+الثالث اللي هو الطاهر غير المطهر لماذا كان طاهرا و
+
+504
+00:49:40,030 --> 00:49:48,270
+أصبح في النهاية غير مطهر؟ لأنه خلطوا شيء .. خلطوا
+
+505
+00:49:48,270 --> 00:49:54,030
+شيء واضح و هذا الحقيقة في تفصيلإذا النوع الثالث هو
+
+506
+00:49:54,030 --> 00:50:03,330
+طاهر غير مطهر ما هو تعريفه؟ ما هو مفهومه؟ هو الماء
+
+507
+00:50:03,330 --> 00:50:07,750
+الماء
+
+508
+00:50:07,750 --> 00:50:19,710
+القليل المستخدم أو المستعمل في فرض الطهارة في
+
+509
+00:50:19,710 --> 00:50:21,010
+الغسل
+
+510
+00:50:23,070 --> 00:50:30,490
+أو الوضوء مش مشكلة ما قليل مستعمل انت استعملته
+
+511
+00:50:30,490 --> 00:50:35,890
+استعملته انت استعملته يعني هو بعد استعمالك في فرض
+
+512
+00:50:35,890 --> 00:50:43,170
+الطهارة كالغسل او الوضوء واضح اليوم انت بتتوضى
+
+513
+00:50:45,010 --> 00:50:50,010
+بتجيب حد بصبلك أو أنت بتاخد من الحنفية وبتغسل إيدك
+
+514
+00:50:50,010 --> 00:50:57,150
+اليمين وإيش بنزل من إيدك ميه بنزل من إيدك إيش ماء
+
+515
+00:50:57,150 --> 00:51:04,730
+هذا مستخدم أو مستعمل في الوضوء واضح مستعمل في
+
+516
+00:51:04,730 --> 00:51:10,810
+الوضوء وكذلك في مسألة الغسل طيب هذا الماء ما هو
+
+517
+00:51:10,810 --> 00:51:17,950
+الدليل على كونه طاهر لكن غير مطهرالدليل كونه
+
+518
+00:51:17,950 --> 00:51:22,810
+طاهرا، الدليل كونه طاهرا، الآن في عندنا دليل لكونه
+
+519
+00:51:22,810 --> 00:51:29,090
+طاهرا وفي عندنا دليل لكونه غير مطهر، الدليل لكونه
+
+520
+00:51:29,090 --> 00:51:30,310
+طاهرا، اقرأ الدليل
+
+521
+00:51:33,620 --> 00:51:40,960
+انتبهوا يا شباب الدليل على كونه طاهرا يعودني
+
+522
+00:51:40,960 --> 00:51:46,060
+ايجر يزوره و هو مريض لا يعقل كان في غيبوبة مش واعي
+
+523
+00:51:46,060 --> 00:51:49,700
+ايش اللي بصير حواليك تزعلش انت لما جاطعك اه لان
+
+524
+00:51:49,700 --> 00:51:55,180
+احنا ن .. ن .. ن .. ن .. نبين معاني الأمور و انا
+
+525
+00:51:55,180 --> 00:51:59,650
+بحب دايما الطالب يعيش في صوت الحدثيعني يتخيل يتخيل
+
+526
+00:51:59,650 --> 00:52:03,950
+القضية انت واحد جاي زورك كنت مريض لا تعي ما يدور
+
+527
+00:52:03,950 --> 00:52:17,090
+حولك في غيبوبة وفعل فعلا معينا تفضل وصب
+
+528
+00:52:17,090 --> 00:52:23,430
+من وضوءه وليس وضوءه الوضوء هو عملية الوضوء ممارسة
+
+529
+00:52:23,430 --> 00:52:29,380
+لكن الوضوء هو الماء المتبقيمن أثناء عملية الوضوء
+
+530
+00:52:29,380 --> 00:52:36,980
+واضح فصب من وضوءه عليا طبعا قوله صب من وضوءه عليا
+
+531
+00:52:36,980 --> 00:52:43,140
+لو لم يكن هذا الماء طاهرا لما وضعه النبي صلى الله
+
+532
+00:52:43,140 --> 00:52:48,240
+عليه وسلم على جابر صح لا مش صح تمام هذا دل على أن
+
+533
+00:52:48,240 --> 00:52:53,360
+الماء كان طاهرا الماء المستخدم من عملية الوضوء
+
+534
+00:52:53,360 --> 00:53:00,830
+الزائد هذا كان ماءطاهرا طب كونه غير مطهر ما هو
+
+535
+00:53:00,830 --> 00:53:06,750
+الدليل اقرأ كونه غير مطهر انا بيبقى رزاقه الله عنه
+
+536
+00:53:06,750 --> 00:53:10,310
+النبي صلى الله عليه وسلم قال ليتبسروا حياته في مال
+
+537
+00:53:10,310 --> 00:53:14,850
+دياله يا راجل ورجل ورجله فقالوا يا أبو هيراب ام يا
+
+538
+00:53:14,850 --> 00:53:18,650
+فاربان خلوا تناولوا و تناولوا وحقوا وجوده يا بابا
+
+539
+00:53:18,650 --> 00:53:22,010
+مصر يعني المعنى فيهم هو موارد موارد فاربان
+
+540
+00:53:25,370 --> 00:53:32,250
+لا يغتسل أحدكم في الماء الراكد و هو جنوب الله يفتح
+
+541
+00:53:32,250 --> 00:53:39,390
+عليك إنسان جنوب و هناك ماء راكد في بركة أو في مكان
+
+542
+00:53:39,390 --> 00:53:47,930
+وجود دب حلو فيه، بنفع؟ فلا يغتسل أحدكم في الماء
+
+543
+00:53:47,930 --> 00:53:52,250
+الراكد و هو جنوب قالوا ماذا يفعل يا رسول الله؟ قال
+
+544
+00:53:52,250 --> 00:53:59,180
+يتناوله تناولايغترف منه بإيناء واضح؟ اه وحكم
+
+545
+00:53:59,180 --> 00:54:07,060
+الوضوء في هذا حكم الغسل لأن العلة واحدة وهي رفع
+
+546
+00:54:07,060 --> 00:54:11,260
+الحدث والارتسال في الماء ان الإنسان يغتسل في الماء
+
+547
+00:54:11,260 --> 00:54:17,540
+الراكد يخرجه عن طهوريته يخرج الماء عن كونه ماذا؟
+
+548
+00:54:17,540 --> 00:54:35,300
+عن كونه طاهرة الان هو قسمينماشي الان طبعا
+
+549
+00:54:35,300 --> 00:54:43,700
+هنا يجب أن نميز بين أمرين بين كون الماء الطاهر هذا
+
+550
+00:54:43,700 --> 00:54:51,200
+النوع بين كونه قليلا أو
+
+551
+00:54:51,200 --> 00:54:53,280
+كثيرا
+
+552
+00:54:55,450 --> 00:54:58,870
+بين كونه ما هو قالك الماء الطاهر غير المطهر قسمين
+
+553
+00:54:58,870 --> 00:55:04,750
+الأول الماء القليل المستخدم في فرض الطهارة هذا
+
+554
+00:55:04,750 --> 00:55:09,710
+الماء القليل المستخدم في فرض الطهارة واضح اه طاهرا
+
+555
+00:55:09,710 --> 00:55:16,970
+الان الثاني او طاهر مطهر الماء الثاني الماء المطلق
+
+556
+00:55:16,970 --> 00:55:22,780
+الذي خالضه شيء من الطهاراتواضح؟ إذا هذا الماء
+
+557
+00:55:22,780 --> 00:55:28,780
+الطاهر الغير مطهر قسمين ماء قليل وهو المستخدم في
+
+558
+00:55:28,780 --> 00:55:36,020
+فرض الطهارة أو الغسل وهو طاهر غير مطهر وعرفنا إيش
+
+559
+00:55:36,020 --> 00:55:41,180
+دليل كونه طاهرا وما هو دليل كونه غير مطهر الآن
+
+560
+00:55:41,180 --> 00:55:47,040
+النوع التاني هو الماء المطلق الذي خلطه شيء من
+
+561
+00:55:47,040 --> 00:55:56,830
+الطاهرات هو ماء مطلقلكن خلطنا .. احنا بنقول بشيء
+
+562
+00:55:56,830 --> 00:56:03,550
+اخر من الطاهرات بدنا نشوف ايش هو الشيء الآخر مثل
+
+563
+00:56:03,550 --> 00:56:09,210
+.. في الكتاب كاتب مثل ايش؟ الشاي العرق سوس ..
+
+564
+00:56:09,210 --> 00:56:17,990
+العرق سوس .. هيك صح؟ ماء الورد ..ماء الورد ايش
+
+565
+00:56:17,990 --> 00:56:19,990
+كمان؟ العصير
+
+566
+00:56:22,610 --> 00:56:30,050
+إيش كمان؟ طب ما زاي الشاي و الجهوة يعني؟ هذا الماء
+
+567
+00:56:30,050 --> 00:56:36,550
+متى يصبح غير مطهر؟ اقرأ، من يقرأ؟ اتفضل اقرأ،
+
+568
+00:56:36,550 --> 00:56:41,750
+الثاني هو الماء المطنق الذي خلطه شيء من الطاهيرات
+
+569
+00:56:41,750 --> 00:56:47,350
+التي يستغن عنها الماء التي يستغن عنها الماء طب إيش
+
+570
+00:56:47,350 --> 00:56:49,870
+في أشياء الماء لا يستغن عنها يا شباب؟
+
+571
+00:56:53,920 --> 00:57:01,320
+لأ ما هي الأشياء التي يعني ممكن أن يخلق بها الماء
+
+572
+00:57:01,320 --> 00:57:07,640
+و لا يستغني عنها الماء ال chlorine من اللي حكى ال
+
+573
+00:57:07,640 --> 00:57:11,260
+chlorine، برافو عليك، في ماء اليوم في واقعنا مافيش
+
+574
+00:57:11,260 --> 00:57:18,980
+فيه chlorine، صح لا مش صح؟ صحأه .. إذا .. اتضابط
+
+575
+00:57:18,980 --> 00:57:23,300
+هنا .. اتضابط هنا .. اه .. الماء المطلق الذي خلطه
+
+576
+00:57:23,300 --> 00:57:29,140
+شيء من الطاهرات التي يستغني عنها الماء عادة يعني
+
+577
+00:57:29,140 --> 00:57:34,100
+يبقى ماء دون أن تخلطوا هذه الأشياء لكن هناك أشياء
+
+578
+00:57:34,100 --> 00:57:39,860
+لا يستغني عنها الماء نظرا لأن جسد الإنسان يحتاجها
+
+579
+00:57:39,860 --> 00:57:47,270
+مثل ال chlorineواضح؟ لا يدخل في عموم الأمور اللي
+
+580
+00:57:47,270 --> 00:57:56,930
+هتأثر على طهورية الماء طيب، كمّل اذا
+
+581
+00:57:56,930 --> 00:58:04,010
+هذه الأشياء اللي خلطت بفعل الصناعة خلطت الماء
+
+582
+00:58:04,010 --> 00:58:10,690
+أخرجت الماء عن أصل خلقته فأصبح ما بنقدرش نحكي عنه
+
+583
+00:58:10,690 --> 00:58:16,910
+ماء إيشماء مطلقا اصبح لا يمكن ان نتكلم او نقول عنه
+
+584
+00:58:16,910 --> 00:58:25,650
+انه ماء مطلقا لانه غير احد اوصافه لونه او ريحه او
+
+585
+00:58:25,650 --> 00:58:32,570
+طعمه الشامبو ايش يعتبر فيه ماء ولا مافيه ماء اللي
+
+586
+00:58:32,570 --> 00:58:37,130
+كنا لما بنغتسب بنحط منه اه فيه
+
+587
+00:58:42,380 --> 00:58:48,440
+لا يا صحي الوضوء باشي جلسك
+
+588
+00:58:48,440 --> 00:58:52,020
+في الغسل أنت هو أنت في الغسل الأصل الإنسان أول شيء
+
+589
+00:58:52,020 --> 00:58:58,300
+يختسل بالماء المطلق لوحده ويبدأ بالكيفية المنصوص
+
+590
+00:58:58,300 --> 00:59:02,400
+عليها أنه الجنب اليمين أو الجنب اليسار وكذا وبعدين
+
+591
+00:59:02,400 --> 00:59:07,900
+الرأس وانت بتعمل عملية الغسل كلهيتها بدون الأمور
+
+592
+00:59:07,900 --> 00:59:12,910
+هذه الصناعية الصابون والشامبو وشغلات تانيةهنا بهذه
+
+593
+00:59:12,910 --> 00:59:17,250
+الكيفية غُسلك أصبح صحيح و قدّيت أنت الفرض اللي
+
+594
+00:59:17,250 --> 00:59:22,410
+عليك بعد ذلك من باب النظافة و المبالغة في التنظيف
+
+595
+00:59:22,410 --> 00:59:27,410
+و الرائحة الطيبة و الكذا بتستخدم الشامبوه واضح؟
+
+596
+00:59:27,410 --> 00:59:34,750
+لكن لو اغتسلت بماء خالطه مثل هذه الأمور بصحش لأنه
+
+597
+00:59:34,750 --> 00:59:37,790
+لا يعتبر ماء مطلقا
+
+598
+00:59:42,240 --> 00:59:46,360
+عشان الواحد يعني يطلع بالفائدة، ال .. الماء اللي
+
+599
+00:59:46,360 --> 00:59:50,240
+عندك .. عند الشفعية الماء القليل مش دعمد و مثلا
+
+600
+00:59:50,240 --> 00:59:53,000
+كانت واضية و مثلا نزل الميه وضهر، عند الشفعية ليه
+
+601
+00:59:53,000 --> 00:59:57,600
+صح بتهار من حدث أو نجس، ولكن عند الشفعية .. و احنا
+
+602
+00:59:57,600 --> 00:59:59,680
+طبعا ماشينا عن الوضع من الفترة، عند الشفعية .. عند
+
+603
+00:59:59,680 --> 01:00:03,980
+الحنفية ان الماء الطاهر الذي لم تغير احد أو صفر
+
+604
+01:00:03,980 --> 01:00:07,160
+يعني واضية و طال ميه يطاهر من النجس و لا يطاهر من
+
+605
+01:00:07,160 --> 01:00:10,730
+الحدثطب لماذا يظهر من النجاس و لا يظهر من الحدث؟
+
+606
+01:00:10,730 --> 01:00:15,650
+ما الفرق؟ في .. في شرح كتاب سوفر السلام .. انا مش
+
+607
+01:00:15,650 --> 01:00:19,430
+متذاكر الحديث بالظبط بس ان الحنفية أخذه بنظام انه
+
+608
+01:00:19,430 --> 01:00:23,070
+لا ي .. الشفعية أخذه بتاع القلتين مع خلطة .. ايه
+
+609
+01:00:23,070 --> 01:00:26,950
+جاي الحديث هنا؟ حدث الشفعية جاي الحديث؟ الشفعية ما
+
+610
+01:00:26,950 --> 01:00:30,370
+أخذهش .. ما أخذهش .. أخذه الماء مقطع بكثيته على
+
+611
+01:00:30,370 --> 01:00:32,690
+حديث .. سواء كانت قليلة أو كثيرة أو كثيرة او كثيرة
+
+612
+01:00:32,690 --> 01:00:36,890
+اذا لم يتغير احد وصافه بحديث ..في ك .. كبئة اسم
+
+613
+01:00:36,890 --> 01:00:40,670
+البئة لما كان القوم يضعوا فيها نجاسات فالنبي قال
+
+614
+01:00:40,670 --> 01:00:43,970
+انه الماء قاتل بس ناس يعني .. ناس بالتفصيل يعني
+
+615
+01:00:43,970 --> 01:00:48,410
+الحديث كانوا يضعوا فيه ال GF ال GF فالنبي استمر
+
+616
+01:00:48,410 --> 01:00:53,630
+على طهوريتهم برغم ال نجاسات اللي يضعوها فيها طيب
+
+617
+01:00:53,630 --> 01:00:58,630
+جيد الآن هو قضية ال .. الكمية الماء سندروسنا اتعرض
+
+618
+01:00:58,630 --> 01:01:05,690
+لها واضح؟فهذا النوع من أنواع المياه الذي خلطه شيء
+
+619
+01:01:05,690 --> 01:01:12,170
+من الطاهرات التي يستغني الماء عنها عادة تخرج الماء
+
+620
+01:01:12,170 --> 01:01:14,170
+عن كونه ماء مطلقا
+
+621
+01:01:19,830 --> 01:01:26,350
+و هنا إذا أردنا نحدد
+
+622
+01:01:26,350 --> 01:01:33,610
+هل هو ماء طاهر أو غير طاهر أو يعني نرجع بسموله
+
+623
+01:01:33,610 --> 01:01:40,040
+المخالف الوسطالتقدير بالمخالف الوسط يعني نرى هل هو
+
+624
+01:01:40,040 --> 01:01:45,820
+أقرب إلى الماء أم أقرب إلى الشاي أو إلى العرقسوس
+
+625
+01:01:45,820 --> 01:01:51,100
+أو إلى ماء الورد أو إلى العصير أو غير ذلكجدّيش
+
+626
+01:01:51,100 --> 01:01:57,200
+كمية المخالط في هذا الماء إذا كان أوصاف الماء
+
+627
+01:01:57,200 --> 01:02:01,820
+موجودة فيه يغلب عليه الماء وإذا كان كمية المخالط
+
+628
+01:02:01,820 --> 01:02:10,080
+أكبر يخرج عن ��ونه ماذا؟ يخرج عن كونه ماء النوع
+
+629
+01:02:10,080 --> 01:02:15,900
+الرابع طبعا في هذه الحالة لا يسمى ماءواضح؟ لا يسمى
+
+630
+01:02:15,900 --> 01:02:20,120
+ماء ويصبح
+
+631
+01:02:20,120 --> 01:02:24,340
+غير مطهر لأن
+
+632
+01:02:24,340 --> 01:02:29,060
+الطهارة لاتكون إلا بالماء المطلق النوع الرابع هو
+
+633
+01:02:29,060 --> 01:02:36,540
+الماء المتنجس الماء المتنجس وهو قسمين ماء قليل
+
+634
+01:02:36,540 --> 01:02:45,240
+وماء كثير ماء قليل وماء كثيرالنوع الأول القليل ما
+
+635
+01:02:45,240 --> 01:02:51,860
+هو مقدار القليل هنا القلتين وليس القلتين الماء
+
+636
+01:02:51,860 --> 01:02:56,540
+القليل والكثير
+
+637
+01:02:56,540 --> 01:03:01,460
+الماء
+
+638
+01:03:01,460 --> 01:03:08,200
+القليل هو ما كان دون القلتين ايش يعني القلتين هو
+
+639
+01:03:08,200 --> 01:03:15,980
+ما كان دون القلتينمية و اتنين وتسعين و تمانية و
+
+640
+01:03:15,980 --> 01:03:20,220
+سبعة و خمسين كيلو جرام يعني مية و اتنين وتسعين
+
+641
+01:03:20,220 --> 01:03:24,680
+كيلو و تمانية و سبعة و خمسين جرام بيسموها عند
+
+642
+01:03:24,680 --> 01:03:30,720
+الشفعية أعطيكم إياها باللتر جداش؟
+
+643
+01:03:30,720 --> 01:03:39,060
+لأ مية و ستين لتر و نص ارجع لكتاب معجب مصطلحات
+
+644
+01:03:39,060 --> 01:03:44,200
+الفقهاءأو معجب لغة الفقهاء تجد أنه حددها باللتر
+
+645
+01:03:44,200 --> 01:03:52,140
+مية و ستين لتر و نص هذا مين؟ القليل القليل مية و
+
+646
+01:03:52,140 --> 01:03:56,660
+ستين لتر و نص واضح؟ طبعا أنت إيه لك بالمقاييس و
+
+647
+01:03:56,660 --> 01:04:02,320
+الأمور الموجودة في الكتاب؟ هو ما كان دون القلتين
+
+648
+01:04:02,320 --> 01:04:07,300
+هذا الماء اللي أقل من مية و ستين لتر و نص ينجس
+
+649
+01:04:07,300 --> 01:04:11,930
+بمجرد وقوع النجاسة فيهمجرد ما اتلامسوا النجاسة
+
+650
+01:04:11,930 --> 01:04:19,670
+أصبح ماذا؟ متنجس أصبح
+
+651
+01:04:19,670 --> 01:04:26,790
+متنجسا حتى و لو لم يتغير طعمه أو لونه أو رائحته
+
+652
+01:04:26,790 --> 01:04:31,330
+اللي هو أوصافه هذه واضح؟ حتى لو لم تتغير
+
+653
+01:04:39,090 --> 01:04:45,410
+أما النوع الثاني وهو الماء الكثير هو ما كان قلتين
+
+654
+01:04:45,410 --> 01:04:51,690
+أو أكثر يعني أكثر من مائة وستين لتر ونص فهذا الماء
+
+655
+01:04:51,690 --> 01:04:57,850
+لا ينجس بمجرد وقوع النجاسة فيه لا يتنجس وإنما
+
+656
+01:04:57,850 --> 01:05:03,850
+يتنجس إذا هذه النجاسة أثرت على أحد أوصافه تغير
+
+657
+01:05:03,850 --> 01:05:12,630
+طعمه أو لونه أو تغيرت رائحتهودليل ذلك طبعا هناك في
+
+658
+01:05:12,630 --> 01:05:18,010
+أدلة من الصنة على أن الماء القليل ينجس بمجرد
+
+659
+01:05:18,010 --> 01:05:22,530
+ملاقات النجاسة أما هنا فالدليل من الإجماع نقله
+
+660
+01:05:22,530 --> 01:05:27,830
+الإمام النووي في المجموع عن ابن المنذر قال أجمع
+
+661
+01:05:27,830 --> 01:05:33,670
+على أن الماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة
+
+662
+01:05:33,670 --> 01:05:39,300
+غيرت طعما أو لونا أو ريحا فهو نجسطب الآن أصبح
+
+663
+01:05:39,300 --> 01:05:44,880
+عندنا عشان ننهي محاضرتنا أصبح عندنا أربعة أنواع من
+
+664
+01:05:44,880 --> 01:05:51,760
+الماء طاهر مطهر طاهر غير مطهر طاهر مطهر مكروه ماء
+
+665
+01:05:51,760 --> 01:05:59,420
+متنجس أي الأنواع الأربعة يصلحوا للطهارة أو للتطهير
+
+666
+01:05:59,420 --> 01:06:02,200
+تفضل احكي
+
+667
+01:06:11,100 --> 01:06:33,460
+الطاهر المطهر والمكروه
+
+668
+01:06:33,570 --> 01:06:34,450
+واضح؟
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/7In4g59rlao_raw.srt

@@ -0,0 +1,2672 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:22,570
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,570 --> 00:00:25,030
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,030 --> 00:00:29,990
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد محاضرتنا
+
+4
+00:00:29,990 --> 00:00:33,830
+اليوم هي المحاضرة الثانية في مساق دراسات في الفقهة
+
+5
+00:00:34,470 --> 00:00:40,130
+ونتحدث فيها بإذن الله سبحانه وتعالى عن أحكام
+
+6
+00:00:40,130 --> 00:00:44,850
+الطهارة في الفقه الإسلامي نتحدث عن معنى الطهارة
+
+7
+00:00:44,850 --> 00:00:50,010
+لغة واصطلاحا ثم نتحدث عن مظاهر عناية الإسلام
+
+8
+00:00:50,010 --> 00:00:57,150
+بالطهارةوحكمة تشريع الطهارة ثم نتحدث عن المياه
+
+9
+00:00:57,150 --> 00:01:01,930
+التي يتطهر بها وأقسامها ما هي أنواع المياه التي
+
+10
+00:01:01,930 --> 00:01:10,670
+تصلح للطهارة وما أقسامها ثم نهاية نتحدث عن موضوع
+
+11
+00:01:10,670 --> 00:01:18,050
+أو قضية الأواني وحكم استخدام كل نوع من هذه الأواني
+
+12
+00:01:18,050 --> 00:01:21,210
+من ناحية شرعية
+
+13
+00:01:25,880 --> 00:01:30,920
+طبيعي عند الحديث عن قضية الطهارة أن نجد أن الفقهاء
+
+14
+00:01:30,920 --> 00:01:34,920
+في كل كتب الفقه قد بدأوا بالحديث عن الطهارة قبل
+
+15
+00:01:34,920 --> 00:01:45,690
+الحديث عن الصلاةلماذا؟ لأن الصلاة مفتاحها الطهارة
+
+16
+00:01:45,690 --> 00:01:53,290
+مفتاح الصلاة الطهارة فمفتاح الصلاة الطهور وتحريمها
+
+17
+00:01:53,290 --> 00:01:58,930
+التكبير وتحليلها التسليم أو كما قال رسول الله صلى
+
+18
+00:01:58,930 --> 00:02:04,570
+الله عليه وسلم لا تصح الصلاة دون طهارة فما هو
+
+19
+00:02:04,570 --> 00:02:10,160
+مفهوم الطهارة؟ما هو مفهوم الطهارة من حيث اللغة؟
+
+20
+00:02:10,160 --> 00:02:20,120
+لغة الطهارة بمعناها إذا
+
+21
+00:02:20,120 --> 00:02:28,070
+الطهارة معناها الخلوص من الأوساخالخلوص، النظافة،
+
+22
+00:02:28,070 --> 00:02:35,330
+التخلص من الأوساخ سواء كانت هذه الأوساخ حسية
+
+23
+00:02:35,330 --> 00:02:42,330
+كالنجاسات أو معنوية كالعيوب فالإنسان يتطهر من
+
+24
+00:02:42,330 --> 00:02:45,830
+الأخلاق السيئة، هل هي طهارة معنوية أم طهارة حسية؟
+
+25
+00:02:46,250 --> 00:02:53,210
+طهارة معنوية واضح اه خذ من أموالهم صدقة تطهرهم هذه
+
+26
+00:02:53,210 --> 00:02:58,730
+طهارة معنوية او طهارة حسية معنوية فيقال تطهر
+
+27
+00:02:58,730 --> 00:03:04,970
+بالماء اي تنظف طهارة حسية تنظف من الدنس هذا
+
+28
+00:03:04,970 --> 00:03:08,610
+التعريف اللغوي ابتدا هذا التعريف اللغوي بيعطينا
+
+29
+00:03:08,610 --> 00:03:14,590
+اشارة ان الطهارة نوعين الطهارة نوعين طهارة من
+
+30
+00:03:14,590 --> 00:03:19,570
+الحدثطهارة من الحدث .. هذه طهارة معنوية ولا طهارة
+
+31
+00:03:19,570 --> 00:03:26,770
+حسية؟ معنوية .. من الحدث معنوية .. وطهارة من النجس
+
+32
+00:03:26,770 --> 00:03:33,140
+.. وهي طهارة حسيةالنجاس بيكون في البدن، بيكون في
+
+33
+00:03:33,140 --> 00:03:38,700
+الثوب، بيكون في المكان، واضح؟ والطهارة هذه حسية،
+
+34
+00:03:38,700 --> 00:03:45,040
+بدن، ثوب، مكان، حسية، لكن الطهارة المعنوية .. اه؟
+
+35
+00:03:45,040 --> 00:03:50,600
+الطهارة المعنوية هي التي و تطهروا لها بالغسل أو
+
+36
+00:03:50,600 --> 00:03:54,300
+الوضوء أو بدل عن الغسل و الوضوء اللي هو ماذا؟
+
+37
+00:03:54,300 --> 00:04:00,080
+التيممواضح مبدئيا هذا المعلومات يعني نستنتجها من
+
+38
+00:04:00,080 --> 00:04:03,440
+التعريف اللغوي استنتاجا لما بيقول في التعريف
+
+39
+00:04:03,440 --> 00:04:08,400
+اللغوي ان الطهارة هي النظافة و التخلص مطلقا يعني
+
+40
+00:04:08,400 --> 00:04:13,560
+النظافة و التخلص سواء كانت نظافة حسية او معنوية
+
+41
+00:04:13,560 --> 00:04:17,340
+بيعطينا انطباع ان الطهارة نوعين او قسمين طهارة من
+
+42
+00:04:17,340 --> 00:04:22,840
+حدث و هدا معنو�� و اللي هو بيكون بالوضوء او بالغسل
+
+43
+00:04:22,840 --> 00:04:30,210
+او بالتيامم بدلا عن الاثنينوإما طهارة حسية بمعنى
+
+44
+00:04:30,210 --> 00:04:36,510
+طهارة البدن من الأوساخ والأدران والنجاسات أو طهارة
+
+45
+00:04:36,510 --> 00:04:41,010
+الثوب أو طهارة المكان اللي أنا بدي أصلي فيه واضح؟
+
+46
+00:04:41,010 --> 00:04:45,750
+طيب هذا بالنسبة لتعريف الطهارة لغة فما هو تعريف
+
+47
+00:04:45,750 --> 00:04:48,450
+الطهارة اصطلاحا؟ تفضل
+
+48
+00:04:51,050 --> 00:04:58,330
+هو فعل ما تستباح به الصلاة أو ما في حكمها يعني أو
+
+49
+00:04:58,330 --> 00:05:03,710
+ما في حكم الصلاة ما هي الأمور التي تأخذ حكم الصلاة
+
+50
+00:05:03,710 --> 00:05:10,530
+والتي يشترطوا لصحتها أو يتوقفوا صحتها على وجود
+
+51
+00:05:10,530 --> 00:05:11,810
+الوضوء تفضل
+
+52
+00:05:17,500 --> 00:05:22,420
+مرة أخرى، تعريف الطهارة استلاحا كما في الكتاب
+
+53
+00:05:22,420 --> 00:05:32,520
+المقرر هي فعل ما تستباح به الصلاةفعلوا ما تستباح
+
+54
+00:05:32,520 --> 00:05:38,640
+بيه الصلاة وبعدين حاطط بين جملة .. بين شرطة
+
+55
+00:05:38,640 --> 00:05:48,400
+اعتراضية او ما في حكمها اي حكم من الصلاة او ما في
+
+56
+00:05:48,400 --> 00:05:53,100
+حكم الصلاة ما هي الأمور التي تأخذ حكم الصلاة من
+
+57
+00:05:53,100 --> 00:06:03,280
+حيث اجتراط الطهارة لهاقراءة القرآن مثل
+
+58
+00:06:03,280 --> 00:06:12,280
+المصحف الطواف بالبيت واضح؟ إذا هو تعريف الطهارة هو
+
+59
+00:06:12,280 --> 00:06:17,120
+ما تستباحه بصلاته وغيرها من الأمور مثل قراءة
+
+60
+00:06:17,120 --> 00:06:21,820
+القرآن ومثل المصحف والطواف وغير ذلك من العبادات
+
+61
+00:06:21,820 --> 00:06:28,060
+التي يشترط لصحتها ماذا؟ الطهارةإذا فعل ما تستباح
+
+62
+00:06:28,060 --> 00:06:34,820
+به الصلاة أو ما في حكمها كالوضوء لمن كان غير متوضء
+
+63
+00:06:34,820 --> 00:06:39,180
+والغسل لمن واجب عليه الغسل وإزالة النجاسة عن الثوب
+
+64
+00:06:39,180 --> 00:06:45,340
+والبدن والمكان نعم تفضل لا
+
+65
+00:06:45,340 --> 00:06:50,520
+لكن إذا دعوت إذا دعوت هناك فرق يعني تقول اللهم
+
+66
+00:06:50,520 --> 00:06:57,050
+اغفرلي اللهم ارحمني تولى أمريكذا هذا لا يُشترط
+
+67
+00:06:57,050 --> 00:07:04,530
+لكنك إن دعوت بآيات قرآنية آيات محدة ربنا أبلنا من
+
+68
+00:07:04,530 --> 00:07:08,170
+أزواجنا وذرياتنا قرّت أعين واجعلنا للمتقين إماما
+
+69
+00:07:08,170 --> 00:07:12,070
+ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة واقين عذب
+
+70
+00:07:12,070 --> 00:07:15,950
+النهار آيات قرآنية لو كان الإنسان جنوب لو كان
+
+71
+00:07:15,950 --> 00:07:20,990
+الإنسان جنوبا هل يجوز أن يقرأ القرآن هكذا؟ لا
+
+72
+00:07:20,990 --> 00:07:23,530
+يُشترط هنا الطهارة تفضل
+
+73
+00:07:27,510 --> 00:07:32,870
+جيد عند الشافعية على الأقل يعني احنا خلينا عشان
+
+74
+00:07:32,870 --> 00:07:37,190
+تكون الأمور واضحة نحن ندرس الفقهة على مذهب الإمام
+
+75
+00:07:37,190 --> 00:07:44,690
+الشافعي واضح؟ نعم من هم المطهرون؟ هذه الخلاف اللي
+
+76
+00:07:44,690 --> 00:07:51,510
+طرحه هو الان من هم المطهرون الملائكة المطهرون تعود
+
+77
+00:07:51,510 --> 00:07:55,810
+على الملائكةوأم أنها تعود على المكلفين من البشر
+
+78
+00:07:55,810 --> 00:07:59,770
+يعني بمعنى أنه يجب أن لا تمثل مصحف إلا أن تكون
+
+79
+00:07:59,770 --> 00:08:05,250
+طايرا هذه المقصة .. هذه القضية هذا جزء من الخلاف
+
+80
+00:08:05,250 --> 00:08:15,790
+.. هذا جزء من الخلاف واضح؟ نعم يا حبيبي يذكر
+
+81
+00:08:15,790 --> 00:08:21,960
+و لا يقرأ القرآن لأ .. الآن الدعاء ذكرالدعاء ذكر
+
+82
+00:08:21,960 --> 00:08:26,440
+والاستغفار ذكر وقراءة القرآن ذكر والذكر عام وهذا
+
+83
+00:08:26,440 --> 00:08:29,300
+الدليل يحتاج إلى تخصيص عشان تتداعي انه كان يقرأ
+
+84
+00:08:29,300 --> 00:08:38,020
+القرآن وهو يعني بغير وضوح واضح فانتوا يعني لأنكم
+
+85
+00:08:38,020 --> 00:08:46,040
+تدرسوا هذا المثال على مذهب واحد فممكن احنا بعد
+
+86
+00:08:46,040 --> 00:08:52,660
+المحاضرة اي مسألة فيها تفصيل مفصل القولة فيهاواضح؟
+
+87
+00:08:52,660 --> 00:08:58,860
+الان هذا تعريف الفقه او تعريف .. اسف الطهارة
+
+88
+00:08:58,860 --> 00:09:05,380
+اصطلاحا مهم جدا يا شباب ان تعرف لكل مصطلح تعريفه
+
+89
+00:09:05,380 --> 00:09:11,500
+وتحفظه سواء في اللغة او في الاصطلاح الطهارة هي فعل
+
+90
+00:09:11,500 --> 00:09:18,280
+ما تستباح به الصلاة او ما في حكمهاالان الإسلام ..
+
+91
+00:09:18,280 --> 00:09:23,060
+ديننا الإسلامي اعتنى واهتم بالطهارة والنظافة نظافة
+
+92
+00:09:23,060 --> 00:09:27,880
+المكلفين والعباد ام لم يعتني ولم يهتم؟ الجواب
+
+93
+00:09:27,880 --> 00:09:32,840
+الطبيعي اهتم مين يعطيني مظهر من مظاهر اهتمام
+
+94
+00:09:32,840 --> 00:09:37,880
+وعناية الإسلام بالطهارة والنظافة؟ بدي وجوه جديدة
+
+95
+00:09:37,880 --> 00:09:42,640
+اطلع في الكتاب وجوب اتنشطيعني اتعود على انك انت
+
+96
+00:09:42,640 --> 00:09:46,680
+تشارك اتعود على انك تتحرك في المحاضرة تفضل ما
+
+97
+00:09:46,680 --> 00:09:52,200
+اسمك؟ ياسر سيد محمد ياسر سيد محمد اهلا و سهلا تفضل
+
+98
+00:09:52,200 --> 00:09:57,740
+الامر بالوضوء لقادة الصلاة كل يوم عدة مرات وطريقة
+
+99
+00:09:57,740 --> 00:10:00,980
+تبقى الله تعالى يا أيها الذين آمنوا بدراكم في
+
+100
+00:10:00,980 --> 00:10:04,840
+الصلاة تقسموا وجوهكم ويديكم في المراقب ممسكوا
+
+101
+00:10:04,840 --> 00:10:11,080
+برؤوسكم ومأجركم دا كعملالاسلام حضنا من مظاهر عناية
+
+102
+00:10:11,080 --> 00:10:16,080
+الإسلام بالطهارة إنه دعانة إلى الوضوء انت في اليوم
+
+103
+00:10:16,080 --> 00:10:19,840
+و الليلة بتصلي خمس مرات على الأقل إذا أردت أن تؤدي
+
+104
+00:10:19,840 --> 00:10:25,260
+الفرائض دون أن نلتفت في كلامنا إلى النوافل فانت في
+
+105
+00:10:25,260 --> 00:10:31,120
+اليوم خمس مرات بدك أنت تتوضأ وهذا الوضوء فيه نظافة
+
+106
+00:10:31,120 --> 00:10:39,040
+وطهارة حسية في إزالة الذنوبوغسل الإنسان المسلم من
+
+107
+00:10:39,040 --> 00:10:44,320
+الأحقاد والضغائن وفيها طهارة .. آسف فيها طهارة
+
+108
+00:10:44,320 --> 00:10:48,860
+معنوية اللي تحدثت عنها الآن وفيها طهارة حسيية في
+
+109
+00:10:48,860 --> 00:10:54,060
+إزالة الأوساخ حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم يعني
+
+110
+00:10:54,060 --> 00:10:59,400
+في حديث قال ألا ترون لو أن أحدكم أو بباب أحدكم نهر
+
+111
+00:10:59,400 --> 00:11:04,120
+يغتاسلوا منه خمس مرات في اليوم والليلةأو في اليوم
+
+112
+00:11:04,120 --> 00:11:08,670
+خمس مرات هل يبقي ذلك من درانه شيء؟يعني من أوساخ
+
+113
+00:11:08,670 --> 00:11:13,370
+وشيء وهكذا الوضوء يا إخوة هكذا الوضوء الوضوء في
+
+114
+00:11:13,370 --> 00:11:17,950
+طهارة حسية وطهارة معنوية وطبعا الدليل على اشتراط
+
+115
+00:11:17,950 --> 00:11:21,710
+الوضوء الآية المشهورة والمعروفة في قول تعالى نعم
+
+116
+00:11:21,710 --> 00:11:25,670
+هي اسمها آية الوضوء يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم
+
+117
+00:11:25,670 --> 00:11:30,410
+إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وإيديكم إلى المرافق
+
+118
+00:11:30,410 --> 00:11:36,570
+وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين مظهر آخر تفضل
+
+119
+00:11:38,930 --> 00:11:44,230
+الحظ على الغسل، الغسل، وهناك فرق بين الغسل والغسل،
+
+120
+00:11:44,230 --> 00:11:51,490
+واضح؟ الغسل، سواء كان غسلا مستحبا في يوم الجمعة،
+
+121
+00:11:51,490 --> 00:11:57,830
+لله على كل مسلم حق أن يغتسل كل سبعة أيام يوما،
+
+122
+00:11:57,830 --> 00:12:02,970
+يغسل فيها ماذا؟ رأسه وجسده أو سواء كان الغسل
+
+123
+00:12:02,970 --> 00:12:08,180
+الواجب من الجنابةبعدين يا شباب الناس بطبيعيها
+
+124
+00:12:08,180 --> 00:12:14,120
+تميله إلى الإنسان النظيف انت اليوم بتكون مع زميلك
+
+125
+00:12:14,120 --> 00:12:18,740
+في الجامعة بتمشي بطبعك انت بتميل للطالب الصديق
+
+126
+00:12:18,740 --> 00:12:23,560
+اللي باهتم بنفسه الطالب اللي بسرح شعره مش اللي
+
+127
+00:12:23,560 --> 00:12:27,560
+بعمل جثات حديثة انا بحكيش عن الكلام هذا اللي يعني
+
+128
+00:12:27,560 --> 00:12:33,230
+.. يعني .. انا بدي احكي شغلةبدي أحكي شغلة، الآن
+
+129
+00:12:33,230 --> 00:12:40,050
+ليس شرطا أن يكون من علامة الذهدي ترك الإنسان شعره
+
+130
+00:12:40,050 --> 00:12:47,640
+و لحيته و مظهره يعني هكذا، واضح؟جيد أن يكون
+
+131
+00:12:47,640 --> 00:12:53,760
+الإنسان ملتحيا ومطبقا للسنن وزاهدا وورعا لكن بيهتم
+
+132
+00:12:53,760 --> 00:12:59,120
+بمظهر الخارجي بيسرح نفسه بيرتب أموره يبقى يظهر في
+
+133
+00:12:59,120 --> 00:13:04,880
+مظهر جميلالله سبحانه وتعالى جميل، يحب الجمال،
+
+134
+00:13:04,880 --> 00:13:09,460
+واضح؟ بيرتب أموره، بيرتب ملابسه، بيكون في عنده
+
+135
+00:13:09,460 --> 00:13:13,980
+تناسق في الألوان، مالبسه جميل، ونعله حسن، ومظهره
+
+136
+00:13:13,980 --> 00:13:18,900
+حسن، ولبسه حسن، هكذا لمسلم، هكذا يجب أن نفّم ديننا
+
+137
+00:13:18,900 --> 00:13:23,880
+وإسلامنا، واضح؟ لكن في نفس الوقت، في نفس الوقتلا
+
+138
+00:13:23,880 --> 00:13:29,040
+تلبس شيئا تشبها بغير المسلمين صح الشيخ؟ لا تلبس
+
+139
+00:13:29,040 --> 00:13:35,560
+شيئا ولا تظهر مظهرا لأنك انت يعني معجب ا مثلا
+
+140
+00:13:35,560 --> 00:13:43,060
+بفلان من المشاهير او كذا هنا تدخل النية انت تقلد
+
+141
+00:13:43,060 --> 00:13:51,370
+انت تلبسه او تجعل نفسك مظهرا كمظهر فلانلكنك إن
+
+142
+00:13:51,370 --> 00:13:59,170
+جملت نفسك عملا بالنصوص وقواعد الشريعة العامة التي
+
+143
+00:13:59,170 --> 00:14:03,730
+تدعو إلى حسن المظهر والنظافة فانت تؤجر على ذلك ..
+
+144
+00:14:03,730 --> 00:14:09,590
+انت تؤجر على هذا وليس شرطا أن يكون المسلم المظيف
+
+145
+00:14:09,590 --> 00:14:15,900
+الملتزم الأنيق هو إنسان متكبر يا شبابلا ليس شرطا و
+
+146
+00:14:15,900 --> 00:14:19,340
+بعد كل هذا الكلام اللي انا حكيته يجب ان نعلم ان
+
+147
+00:14:19,340 --> 00:14:23,740
+الله تعالى لا ينظر الى صورنا ولا الى جسامنا الى
+
+148
+00:14:23,740 --> 00:14:28,800
+اين ينظر؟ الى قلوبنا زي ما انا مظهري مثل ما انا
+
+149
+00:14:28,800 --> 00:14:33,820
+مظهري حسن وشكلي
+
+150
+00:14:33,820 --> 00:14:39,450
+وكذا قلبي يجب ان يكون نظيفاقلبي يجب أن يكون سليما
+
+151
+00:14:39,450 --> 00:14:44,490
+.. قلبي يجب أن يتمتع بحسن الظن بالمسلمين .. لا أن
+
+152
+00:14:44,490 --> 00:14:52,260
+يكون المظهر سليما ثم الجوهر والداخل مريضبعيد عن
+
+153
+00:14:52,260 --> 00:14:58,180
+ربه سبحانه وتعالى واضح يا شباب؟ إذا من مظاهر عناية
+
+154
+00:14:58,180 --> 00:15:03,900
+الإسلام بالطهارة حضه على الإغتسال حضه على النظافة
+
+155
+00:15:03,900 --> 00:15:11,500
+حضه على أن يكون الإنسان دائما و أبدا مظهره جميل و
+
+156
+00:15:11,500 --> 00:15:16,800
+لبسه جميل و كل شيء في حياته يتمتع بالجمالوطبعا
+
+157
+00:15:16,800 --> 00:15:20,700
+الأيات التي تدل على ذلك كثيرة جدا و أكثر من أن
+
+158
+00:15:20,700 --> 00:15:28,400
+تحصى وتعدفي مجال الغسل وإن كنتم جنوبا فاطهروا أمر
+
+159
+00:15:28,400 --> 00:15:33,920
+بالطهارة من رب العالمين حتى يكون الإنسان على طهارة
+
+160
+00:15:33,920 --> 00:15:40,120
+دائمة والحديث الذي ذكرناه الذي رواه البخاري ومسلم
+
+161
+00:15:40,120 --> 00:15:45,400
+في قول صلى الله عليه وسلم لله على كل مسلم أن يغتصل
+
+162
+00:15:45,400 --> 00:15:52,560
+في كل سبعة أيام يوما يغزل فيه رأسه وجسدهأيضًا من
+
+163
+00:15:52,560 --> 00:15:57,080
+مظاهر عناية الإسلام بالطهارة والنظافة تفضل الامر
+
+164
+00:15:57,080 --> 00:16:01,020
+مقصد الآباظة ونظافة الإسلام وطهارة الإنسان النظافة
+
+165
+00:16:01,020 --> 00:16:04,980
+الشخصية اللي تعرف في فقنا الإسلامي بخصال ��لفطرة
+
+166
+00:16:04,980 --> 00:16:09,920
+أسمعتم بخصال الفطرة قبل هذا خصال الفطرة البعض يقول
+
+167
+00:16:09,920 --> 00:16:13,680
+لا أنا سمعت البعض يقول لا هذا ليس عيبًا العيب أن
+
+168
+00:16:13,680 --> 00:16:19,190
+يبقى الإنسان جاهلًاالفطرة .. الفطرة أو خمس من
+
+169
+00:16:19,190 --> 00:16:24,150
+الفطرة و طبعا ورد في بعض الأحاديث و الروايات أكثر
+
+170
+00:16:24,150 --> 00:16:30,470
+من خمسة الحفاظ نعم على تطبيق خصال الفطرة وخصال
+
+171
+00:16:30,470 --> 00:16:36,230
+الفطرة متعددة و كثيرة وارد في الحديث هنا من يقرأها
+
+172
+00:16:36,230 --> 00:16:38,310
+من الكتاب تفضل
+
+173
+00:16:46,790 --> 00:16:52,990
+خمس من الفطرة الختام الختام اللى بيعرف عندنا في
+
+174
+00:16:52,990 --> 00:16:57,050
+مجتمعتنا بتطهير الطفل و هو صغير يعني تطهير الطفل
+
+175
+00:16:57,050 --> 00:16:59,250
+الذكر واضح؟ اه
+
+176
+00:17:02,510 --> 00:17:08,990
+الاستحداد هو حلق العانة المقصود بيه أن يستخدم
+
+177
+00:17:08,990 --> 00:17:17,030
+المكلف آلة حديدية في .. و لذلك سمي استحدادا في حلق
+
+178
+00:17:17,030 --> 00:17:24,550
+العانة واضح؟ وتقليم الأظافري وماذا؟ ونطف الابطين و
+
+179
+00:17:24,550 --> 00:17:30,620
+الخامسة؟وقص الشارب أو حف الشارب هذه كلها إذا طبقها
+
+180
+00:17:30,620 --> 00:17:35,780
+الإنسان المسلم بانتظام في حياته وغيرها من الأمور
+
+181
+00:17:35,780 --> 00:17:43,680
+الواردة لأن في روايات قالت أن عشرة غسط اليديني أو
+
+182
+00:17:43,680 --> 00:17:48,000
+التخليل بين الأصابع غسط البراجمي والاستنشاق
+
+183
+00:17:48,000 --> 00:17:53,320
+والمضمضة وغير ذلك واضح؟دايما الإنسان بيظهر بمظهر
+
+184
+00:17:53,320 --> 00:17:58,320
+جميل يظهر بمظهر حسن أمام زملاءه أمام إخوانه في
+
+185
+00:17:58,320 --> 00:18:04,500
+محاضرته في جامعته في مؤسسته في عمله في غير ذلك لا
+
+186
+00:18:04,500 --> 00:18:09,260
+تشتموا منه إلا رائحة طيبة يأتي إلى المسجد للصلاة
+
+187
+00:18:09,260 --> 00:18:15,860
+صلاة الجماعة حيانا تذهب إلى المسجد تختنق وانت تصلي
+
+188
+00:18:15,860 --> 00:18:21,570
+إلى جانبي مدخنأو إلى رجل قد أكل ثوما أو بصلا قبل
+
+189
+00:18:21,570 --> 00:18:28,550
+أن يأتي إلى المسجد وجاء إلى المسجد يتنفس وتصدر منه
+
+190
+00:18:28,550 --> 00:18:32,510
+روايح كريهة هذا يا أخوان اللي احنا بنتكلم عنه هذا
+
+191
+00:18:32,510 --> 00:18:37,450
+الكلام اللي احنا بنحكي عنه عمالنا الآن هذا بيمثل
+
+192
+00:18:37,450 --> 00:18:44,330
+مظهر حضاري من مظاهر يعني اللي حث عليها ديننا
+
+193
+00:18:44,330 --> 00:18:51,900
+الإسلامي قبل كل الحضاراتوقبل كل الدنيا ما تأتي
+
+194
+00:18:51,900 --> 00:18:57,080
+ديننا الإسلامي حث على النظافة وحث على الطهارة وحسن
+
+195
+00:18:57,080 --> 00:19:02,320
+المظهر وحسن المعاملة فالإنسان المسلم الملتزم إنسان
+
+196
+00:19:02,320 --> 00:19:09,160
+جميل إنسان طاهر طاهر القلب وطاهر البدن إنسان يعني
+
+197
+00:19:09,160 --> 00:19:15,710
+إنسان متحضر إنسان راقيالرقي والحضارة والتقدم ليس
+
+198
+00:19:15,710 --> 00:19:24,430
+في اتباع فلان من المشاهير او يعني تقليد أعمى لشخص
+
+199
+00:19:24,430 --> 00:19:30,570
+من الأشخاص او في قصة معينة في الشعر او في بنطال
+
+200
+00:19:30,570 --> 00:19:34,530
+ضيق او
+
+201
+00:19:34,530 --> 00:19:40,430
+غير ساتر لعورة او لجسم لا يا اخوة التحضر قمة
+
+202
+00:19:40,430 --> 00:19:49,470
+التحضروقمة الالتزام وقمة الرقي أن تلتزم بتعاليم
+
+203
+00:19:49,470 --> 00:19:50,150
+دينك
+
+204
+00:19:54,120 --> 00:19:59,100
+إن التزمت بتعاليم دينك وإسلامك و أخذت بها كنت
+
+205
+00:19:59,100 --> 00:20:06,180
+إنسانا محبوبا، إنسانا مرموقا، إنسانا أيضا محبا بين
+
+206
+00:20:06,180 --> 00:20:12,640
+الناس طيب الأدلة كثيرة جدا، الآن نتكلم عن حكمة
+
+207
+00:20:12,640 --> 00:20:18,370
+تشريع الطهارةما هي الحكمة من تشريع الطهارة؟ هل
+
+208
+00:20:18,370 --> 00:20:23,630
+هناك حكمة؟ طبعا يا إخوة الحكمة في كل شيء خلقه الله
+
+209
+00:20:23,630 --> 00:20:30,570
+سبحانه وتعالى هي حكمة تعبدية بمعنى أن الله تعالى
+
+210
+00:20:30,570 --> 00:20:36,110
+افترض علينا هذا الأمر أو فرض علينا هذا الأمرفرض
+
+211
+00:20:36,110 --> 00:20:41,770
+علينا الطهارة وأوجبها فنحن نتعبد ربنا سبحانه
+
+212
+00:20:41,770 --> 00:20:48,710
+وتعالى بتطبيق ما فرضه علينا بنسميها حكمة تعبدية
+
+213
+00:20:48,710 --> 00:20:54,610
+واضح ثم بعد ذلك نتحدث في أي حكمة نريد دائما أي شيء
+
+214
+00:20:54,610 --> 00:20:58,390
+الله سبحانه وتعالى يفترضه علينا إذا أردنا أن نتحدث
+
+215
+00:20:58,390 --> 00:21:04,970
+في الحكمة من مشروعيته وفرضهأن الله تعالى فرض علينا
+
+216
+00:21:04,970 --> 00:21:11,890
+هذا الأمر ونحن نتعبد الله سبحانه وتعالى بتطبيق ما
+
+217
+00:21:11,890 --> 00:21:16,990
+فرضه الله سبحانه وتعالى علينا ثم نتحدث عن أي شيء
+
+218
+00:21:16,990 --> 00:21:22,930
+آخر يكون هذا اجتهاد مننا وإن شاء الله يعني يكون
+
+219
+00:21:22,930 --> 00:21:28,690
+اجتهادا صائبا من يحدثني عن ما جاء في الكتاب المقرر
+
+220
+00:21:28,690 --> 00:21:34,100
+عن حكمة مشروعية الطهارة تفضلالإنسان اللي يبقى
+
+221
+00:21:34,100 --> 00:21:39,880
+طبيعي لنظافة ويبقى طبيعي على المسافة جيد هذا كلام
+
+222
+00:21:39,880 --> 00:21:46,280
+قبل قليل تحدثنا به ووضحناه الأمر
+
+223
+00:21:46,280 --> 00:21:49,800
+الآخر من يذكر أمرا آخر المحافظة على كرامه المسلم
+
+224
+00:21:49,800 --> 00:21:52,760
+وعزيزته الناس اللي يدون المطمئنين اللي يدون
+
+225
+00:21:52,760 --> 00:21:56,120
+النظيفة إذا الإنسان المسلم النظيف الملتزم إنسان
+
+226
+00:21:56,120 --> 00:22:02,350
+كريم إله كرامةبالعكس والعكسه صحيح بمعنى أن الإنسان
+
+227
+00:22:02,350 --> 00:22:07,170
+الغير ملتزم هو بنفسه بعدم التزامه هو أهضر كرامة
+
+228
+00:22:07,170 --> 00:22:13,920
+نفسه يا شباب أهضر كرامة نفسههو فرط في حقه واضح هو
+
+229
+00:22:13,920 --> 00:22:20,320
+فرط في حقه المحاضرة الجاية يعني بدنا نتكلم عن
+
+230
+00:22:20,320 --> 00:22:25,060
+مسابقة في تطبيق ما تحدثناه بدنا نشوف شغلات جديدة
+
+231
+00:22:25,060 --> 00:22:30,520
+والتزام وسمط اسلامي حسن عند الجميع يعني انا ما شاء
+
+232
+00:22:30,520 --> 00:22:38,410
+الله ارا في الجميع وجوها طيبة ونفوسا كريمةومظاهر
+
+233
+00:22:38,410 --> 00:22:42,470
+ان شاء الله ملتزمة عند الجميع لكن كل واحد بنفسه
+
+234
+00:22:42,470 --> 00:22:46,150
+يتحسس نفسه هاي احنا درسنا موضوع معين ودرسنا ان
+
+235
+00:22:46,150 --> 00:22:49,330
+انسان مسلم انسان نظيف انسان عزيز انسان كريم انسان
+
+236
+00:22:49,330 --> 00:22:53,290
+كذا كل واحد يجلس مع نفسه بعد المحاضرة لما يروح
+
+237
+00:22:53,290 --> 00:22:57,930
+يجلس مع نفسه ما مقدار التزامي انا انا ما مقدار
+
+238
+00:22:57,930 --> 00:23:00,510
+التزامي يسأل نفسه سؤال ويكون صادق مع نفسه في
+
+239
+00:23:00,510 --> 00:23:05,010
+الإجابةأنا ما مقدار التزامي بالسمت الإسلامي الحسن
+
+240
+00:23:05,010 --> 00:23:08,770
+والصحيح اللي حكى عنه الدكتور اليوم في المحاضرة و
+
+241
+00:23:08,770 --> 00:23:11,450
+اللي وجدناه مكتوب في الكتاب هل أنا مفرط في حق
+
+242
+00:23:11,450 --> 00:23:17,790
+نفسي؟ هل أنا أهدرت حقوق نفسي في النظافة و
+
+243
+00:23:17,790 --> 00:23:25,400
+الاستقامة و المظهر الحضاري الراقي؟ طب ليش؟لماذا
+
+244
+00:23:25,400 --> 00:23:30,100
+أنا هكذا؟ أنا أفعل هذا و ألبس هذا و أقص شعري بهذه
+
+245
+00:23:30,100 --> 00:23:36,880
+الطريقة و أفعل سلوكيات معينة بهذه الطريقة لماذا؟
+
+246
+00:23:36,880 --> 00:23:44,280
+تقليدا لمن؟ ابتغاء مرضات من؟ طمعا في ماذا؟ هل في
+
+247
+00:23:44,280 --> 00:23:49,150
+أجر؟في رضى الله ام حتى يعني يقال انه والله شاب
+
+248
+00:23:49,150 --> 00:23:53,870
+free ويعني بدي عيش حياته الساعة صغير وكذا انا بخاف
+
+249
+00:23:53,870 --> 00:23:57,210
+من كلام زما .. زملاتي يعني بكرا لو اجيت نظبط حقلي
+
+250
+00:23:57,210 --> 00:24:02,790
+ونظبط شعراتي وسمتي كويس وسمت اسلامي واضح ايش ..
+
+251
+00:24:02,790 --> 00:24:07,270
+ايش هيقولوا زمالي ماذا سيقولون هل سيعيروني لو
+
+252
+00:24:07,270 --> 00:24:14,810
+عيروني لو عيروني ماذا سيكون ايه ردت فعلي او إجابتي
+
+253
+00:24:15,420 --> 00:24:19,260
+هذا كلام بيحصل ولا مابيحصلش؟ بيحصل، كل شاب بيقعد
+
+254
+00:24:19,260 --> 00:24:23,760
+مع نفسه في لحظة من لحظات حياته يجلس مع نفسه، يسأل
+
+255
+00:24:23,760 --> 00:24:28,500
+نفسه أسئلة لماذا أنا هكذا؟ طب أنا نفسي ألتزم، بس
+
+256
+00:24:28,500 --> 00:24:32,180
+أنا خايف، محرج، إيش بدهم يقولوا زمايلي؟ بد ألتزم،
+
+257
+00:24:32,180 --> 00:24:36,080
+أنا بد أبدل إذن، هم مش هيرضوا عني، هيقطعوني، طب
+
+258
+00:24:36,080 --> 00:24:43,520
+أنا ماذا سأقول؟صح ولا مش صح؟ نعم ليكن .. ليكن الله
+
+259
+00:24:43,520 --> 00:24:49,520
+سبحانه وتعالى عندك أغلى من كل شيء ورض الله أغلى من
+
+260
+00:24:49,520 --> 00:24:57,460
+كل رضا ومقدم على كل حب، واضح؟فإنك إن أرضيت الله
+
+261
+00:24:57,460 --> 00:25:05,420
+تعالى في سخط الناس رضي الله عنك وأرضى عنك من سخط
+
+262
+00:25:05,420 --> 00:25:11,240
+عنك في رضاه الذين سخطوا عنك لما أرضيت ربك الله
+
+263
+00:25:11,240 --> 00:25:16,530
+سبحانه وتعالى يرضيهم عنكولكن العكس أيضًا صحيح فإن
+
+264
+00:25:16,530 --> 00:25:19,870
+أسخطت
+
+265
+00:25:19,870 --> 00:25:24,650
+ربك سبحانه وتعالى في رضى الناس سخط عنك الله سبحانه
+
+266
+00:25:24,650 --> 00:25:30,250
+وتعالى وأسخط عنك من أرضيتهم في سخط الله فاهمين
+
+267
+00:25:30,250 --> 00:25:35,730
+القضية؟ واضحة الصورة؟ فرضى الله سبحانه وتعالى يا
+
+268
+00:25:35,730 --> 00:25:42,150
+شباب فوق كل اعتبار وحب الله فوق كل حب ومقدم على كل
+
+269
+00:25:42,150 --> 00:25:47,620
+أمرهذا ما يجب أن لا يغفل عنه انت اليوم يعني
+
+270
+00:25:47,620 --> 00:25:55,260
+أعماركم تتراوح بين ال 20 ويعني في العشريناء كلكم
+
+271
+00:25:55,260 --> 00:25:59,300
+ان ماكانش يعني في طالب أقل في سنة أولى او هكذا
+
+272
+00:25:59,300 --> 00:26:05,570
+واضح في بداية حياتك انت في بداية حياتكو أيضا ..
+
+273
+00:26:05,570 --> 00:26:11,290
+يعني أنت اليوم لا يصح .. لا يعقل .. لا يستوعب أنك
+
+274
+00:26:11,290 --> 00:26:16,430
+تكون انت شاب و في هذا العمر ولا تعلم كثيرا من
+
+275
+00:26:16,430 --> 00:26:21,650
+أحكام دينكانت غدا بعد سنتين او ثلاثة ستتخرج من
+
+276
+00:26:21,650 --> 00:26:27,310
+الجامعة ستصبح انسانا له مكان في المجتمع اما عاملا
+
+277
+00:26:27,310 --> 00:26:34,010
+في وزارة واما يعني او مؤسسة او مدرسا او معلما لجيل
+
+278
+00:26:34,010 --> 00:26:43,310
+بعد فترة قصيرة سيكون لك أسرة وزوجة وأولاد قد تأتي
+
+279
+00:26:43,310 --> 00:26:51,250
+لتلتزم بعد فترة من الزمنلكن تأكد تماما ان هذا
+
+280
+00:26:51,250 --> 00:26:56,550
+الماضي سيؤثر عليك لن تكون قدوة امام ابنائك ولا
+
+281
+00:26:56,550 --> 00:27:03,910
+امام زوجتك لن تكون قدوة الا ان التزمت يعني من قبل
+
+282
+00:27:04,940 --> 00:27:10,660
+وكانت عندك استقامة لله سبحانه وتعالى فهذه نصيح
+
+283
+00:27:10,660 --> 00:27:14,740
+يعني انا انصح بيها نفسي المقصرة الخاطئة وانصح بيها
+
+284
+00:27:14,740 --> 00:27:20,760
+أحبابي وكلكم أحباب إلى القلب لعل الله سبحانه
+
+285
+00:27:20,760 --> 00:27:24,620
+وتعالى يكتب لنا الأجرة والثواب انه لي و ذلك ومولاه
+
+286
+00:27:24,620 --> 00:27:28,500
+طيب عشان ما نطلعش كتير عن المثال الآن من مظاهر
+
+287
+00:27:28,500 --> 00:27:32,940
+ايضا عناية الإسلام بالطهرة انا سألتك المحاضرة
+
+288
+00:27:32,940 --> 00:27:38,230
+الماضية ايش اسم كنت سيتمحمد يلّا يا محمد تفضّى
+
+289
+00:27:38,230 --> 00:27:42,670
+يحافظ على الصحة فالنظافة من أهم الأسباب التي يحافظ
+
+290
+00:27:42,670 --> 00:27:45,350
+على صحة الإنسان لأن في كثير من الأمراض تأتي
+
+291
+00:27:45,350 --> 00:27:48,130
+للإنسان بسبب الأوساخ والقضارات هذا شيء طبيعي هذا
+
+292
+00:27:48,130 --> 00:27:52,310
+تعلمناه احنا أطفال يا شباب علمناه احنا أطفال بأن
+
+293
+00:27:52,310 --> 00:27:58,450
+الأمراض لا تنتشر إلا في المحيط الماذا الذي تنتشر
+
+294
+00:27:58,450 --> 00:28:03,230
+فيه الأوساخ والقضارات والإنسان
+
+295
+00:28:03,230 --> 00:28:08,710
+المسلم إنسان صحيح الجسمليش؟ لأنه إنسان نظيف تفضل
+
+296
+00:28:08,710 --> 00:28:12,850
+يا أستاذ ألقوب بين يدي الله طاهرة نظيفة لأن
+
+297
+00:28:12,850 --> 00:28:16,770
+الإنسان في صلاتي يخاطب ربه ويناجيه ممتاز يا شباب
+
+298
+00:28:16,770 --> 00:28:26,710
+اليوم انت لو كان في عندك مقابل التوظيف لو انت في
+
+299
+00:28:26,710 --> 00:28:33,750
+عندك لقاء مع إنسان مهم لو انت عندك لقاء مع خطيبتك
+
+300
+00:28:34,630 --> 00:28:37,570
+ان شاء الله يا رب هيك تضربنا بكرمكم تخطبوا تزوجوا
+
+301
+00:28:37,570 --> 00:28:44,990
+قولوا أمين ألا تجهز نفسك لهذا اللقاء ألا تبحث عن
+
+302
+00:28:44,990 --> 00:28:51,330
+أجمل العطور و أفضل الملابس وتحرص أن تظهر في أحسن
+
+303
+00:28:51,330 --> 00:28:58,990
+مظهر صح لا مش صح طيب أليس حريم بك أن تكون كذلك و
+
+304
+00:28:58,990 --> 00:29:04,510
+أنت تقف بين يدي الله سبحانه وتعالىحريب المسلم ولا
+
+305
+00:29:04,510 --> 00:29:09,650
+ليس حريا بالمسلم؟ حريب مش تجي على المسجد بالترانك
+
+306
+00:29:09,650 --> 00:29:16,210
+و بال .. الملابس اللي كذا البالية و كذا خصوصا في
+
+307
+00:29:16,210 --> 00:29:20,530
+الصلاوات اللي يجتمع فيها الناس كالجمعة و الأعياد و
+
+308
+00:29:20,530 --> 00:29:26,140
+غير ذلككون مظهرك نظيف ولبسك نظيف كما أسلفنا
+
+309
+00:29:26,140 --> 00:29:31,960
+وبالتالي من .. من حكمة عناية الإسلام بالطهارة يا
+
+310
+00:29:31,960 --> 00:29:37,720
+إخوة أنك تقف أمام الله تعالى وبين يديه تخاطبه أنت
+
+311
+00:29:37,720 --> 00:29:41,780
+عندما تحرص أن تكون في مظهر جميل وانت واقف بين يدي
+
+312
+00:29:41,780 --> 00:29:47,180
+ربك كأنك تخاطب ربك قائلا يا رب اني أقف بين يدي رب
+
+313
+00:29:47,180 --> 00:29:54,020
+كريمجميل يحب الجمال فهي أنا أبحث عن أقصى ما أستطيع
+
+314
+00:29:54,020 --> 00:30:00,360
+فعله حتى أكون نظيفا والنظافة في النهاية نظافة
+
+315
+00:30:00,360 --> 00:30:05,380
+القلب قبل نظافة المظهر
+
+316
+00:30:05,380 --> 00:30:13,930
+واضح؟ طيب الآن عندما يتطهر الإنسانأردنا .. أراد
+
+317
+00:30:13,930 --> 00:30:18,350
+الإنسان أن يتطهر فعندما يريد أن يتطهر فإنه يتطهر
+
+318
+00:30:18,350 --> 00:30:27,710
+بماذا؟ بالمياه فهل كل الماء مطهر؟ هل كل ماء يصلح
+
+319
+00:30:27,710 --> 00:30:35,710
+للإنسان أن يتطهر به كل نوع من أنواع المياه أو أي
+
+320
+00:30:35,710 --> 00:30:41,900
+ماء يجوز للإنسان أن يتطهر به؟ لأطيب هو الآن في
+
+321
+00:30:41,900 --> 00:30:49,780
+الكتاب ذكر أربعة أنواع من أنواع المياه صح النوع
+
+322
+00:30:49,780 --> 00:31:00,800
+الأول اللي هو الماء الطاهر المطهر النوع التاني
+
+323
+00:31:00,800 --> 00:31:08,000
+هكتبهم و بعدين أشرحهم الماء الطاهر
+
+324
+00:31:09,710 --> 00:31:25,510
+المطهر المكروه تلاتة الماء الطاهر غير مطهر اربع
+
+325
+00:31:25,510 --> 00:31:30,290
+الماء المتنجس
+
+326
+00:31:37,440 --> 00:31:44,580
+متنجس بفعل شيء وقع فيه، واضح؟ انتبهوا شويه يا
+
+327
+00:31:44,580 --> 00:31:50,340
+أخوة، جيد تعرف أن النوع الأول هو ما طاهر في ذاته،
+
+328
+00:31:50,340 --> 00:31:56,540
+مطهر لغيره، واضح؟ يعني هو طاهر في ذاته، و هو في
+
+329
+00:31:56,540 --> 00:32:02,440
+نفس الوقت مطهر لماذا؟ لغيره، النوع التاني ما طاهر
+
+330
+00:32:02,440 --> 00:32:10,960
+في ذاتهمطهر لغيره لكن يكره استخدامه يكره استخدامه
+
+331
+00:32:10,960 --> 00:32:15,980
+لعلة سنرى الآن عندما نتعمق في الشرح ما هي علة
+
+332
+00:32:15,980 --> 00:32:25,240
+كراهية استخدامه واضح مرة أخرى طاهر مطهر لكن يكره
+
+333
+00:32:25,240 --> 00:32:35,130
+استخدامه لعلة معينة تمام التالت طاهر في ذاتهلكن
+
+334
+00:32:35,130 --> 00:32:43,610
+غير مطهر لغيره برضه في سبب سنرى الماء الأخير النوع
+
+335
+00:32:43,610 --> 00:32:50,450
+الأخير هو متنجس لا هو طاهر ولا أصلا يصلح استخدامه
+
+336
+00:32:50,450 --> 00:32:56,880
+للطهارة أو لتطهير شيء آخربكون فيه سبب احنا يعني
+
+337
+00:32:56,880 --> 00:33:02,320
+بدنا ناخد فكرة مختصرة و مقتضبة وسريعة عن الأربعة
+
+338
+00:33:02,320 --> 00:33:07,860
+حتى يكون الأمر بالنسبة لكم واضح وسهل مرة أخرى طاهر
+
+339
+00:33:07,860 --> 00:33:15,920
+في ذاته مطهر لمين طاهر ومطهر لكن ماذا مكروه
+
+340
+00:33:15,920 --> 00:33:23,290
+استخدامه طاهر غير مطهرمتنجس، لا هو طاهر ولا هو
+
+341
+00:33:23,290 --> 00:33:31,010
+مطهر، واضح؟ المياه التي يتطهر بها، اقرأ الطاهر
+
+342
+00:33:31,010 --> 00:33:35,470
+المطهر، وهو الماء المطلق .. لأ، اعطيني المياه، جمع
+
+343
+00:33:35,470 --> 00:33:41,830
+ماء، وهي .. نعم المياه التي تطهر بها، المياه، جمع
+
+344
+00:33:41,830 --> 00:33:46,150
+ماء، وهي ماء السماء وماء البحر وماء البئر وماء
+
+345
+00:33:46,150 --> 00:33:53,000
+المهر وماء العين وماء الثنأو البرد وتندرجوا هذه
+
+346
+00:33:53,000 --> 00:34:00,260
+المياه أو نبعة
+
+347
+00:34:00,260 --> 00:34:14,100
+من الأرض ليظهركم
+
+348
+00:34:14,100 --> 00:34:23,670
+بهوروى أبو هريرة رضي الله عنه قال سأل رجل رسول
+
+349
+00:34:23,670 --> 00:34:28,790
+الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب
+
+350
+00:34:28,790 --> 00:34:34,090
+البحر ونحمل معنا قليل من الماء فإن توضعنا به عطشنا
+
+351
+00:34:34,340 --> 00:34:38,620
+فنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه
+
+352
+00:34:38,620 --> 00:34:45,240
+وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته ميتته او رواه
+
+353
+00:34:45,240 --> 00:34:53,210
+الخمسةجيد، إذن هذه مقدمة عن أنواع المياه، واضح؟ ما
+
+354
+00:34:53,210 --> 00:35:01,050
+نزل من السماء أو ما نبع من الأرض، والآن ليتحدث عن
+
+355
+00:35:01,050 --> 00:35:06,990
+أقسام المياه، أقسام المياه التي تطهر بها، جيد،
+
+356
+00:35:06,990 --> 00:35:13,790
+لحظة، جيد نعرف مفهوم أو تعريف كل نوع من هذه
+
+357
+00:35:13,790 --> 00:35:16,780
+الأنواعنعم يا أستاذ اتفضل
+
+358
+00:35:20,000 --> 00:35:27,140
+لا يا أستاذ عيون الماء التي تنبع من الأرض يعني زي
+
+359
+00:35:27,140 --> 00:35:30,680
+الشلال مثلا الشلال في النهاية ينبع ينبع من الأرض
+
+360
+00:35:30,680 --> 00:35:35,200
+لكن بيجي من فوق الجبل و بنزل الماء عيون يعني أبار
+
+361
+00:35:35,200 --> 00:35:41,400
+و عيون أه مصادر الماء هو الماء معروف يعني أنتوا
+
+362
+00:35:41,400 --> 00:35:44,600
+بالعقل الماء إما أن ينزل من السماء أو ينبع من
+
+363
+00:35:44,600 --> 00:35:47,600
+الأرض من أين بيجي الماء غيرك؟
+
+364
+00:35:49,990 --> 00:35:56,410
+لأ هو .. اسمع سؤاله يعني جيد ما .. يعني العين من
+
+365
+00:35:56,410 --> 00:36:00,810
+الألفاظ المشتركة في اللغة فتطلق على العين الحقيقية
+
+366
+00:36:00,810 --> 00:36:07,390
+و تطلق على عين الماء خلاص
+
+367
+00:36:07,390 --> 00:36:11,050
+يعني هو هيك السؤال و هذه الإجابة لا تقبل أكثر من
+
+368
+00:36:11,050 --> 00:36:16,830
+هيك اجتهاد يا أستاذ طيبالان كما قلت أن المياه
+
+369
+00:36:16,830 --> 00:36:21,550
+تنقسم إلى أربعة أقسام طاهر مطهر وطاهر مطهر مكروه
+
+370
+00:36:21,550 --> 00:36:27,250
+وطاهر غير مطهر ومتنجس الان مفهوم الماء الطاهر
+
+371
+00:36:27,250 --> 00:36:32,310
+الغير أو الطاهر المطهر القسم الأول الماء الطاهر
+
+372
+00:36:32,310 --> 00:36:39,500
+المطهر ما هو مفهومه؟ ما هو تعريفه؟ تفضلالأخر هو
+
+373
+00:36:39,500 --> 00:36:43,000
+الماء المطلق الباقي على وصف خلقته التي خلقه الله
+
+374
+00:36:43,000 --> 00:36:49,620
+عليها ولا يخجع ولا يخجع عن كونه ماء مطلقا وتغيره
+
+375
+00:36:49,620 --> 00:36:55,300
+بطول المطلق أو بسبب تراب أو طفلب أو شيء أخضر يعب
+
+376
+00:36:55,300 --> 00:36:59,480
+الماء من طول المطلق أو تغيره بسبب مقرهي أو ممره
+
+377
+00:36:59,480 --> 00:37:01,980
+كوجوده في أرض كبريته
+
+378
+00:37:04,730 --> 00:37:14,210
+طيب طيب الماء المطاهر المطاهر هو الماء المطلق
+
+379
+00:37:14,210 --> 00:37:26,580
+الباقي على أصل خلقته و بكفي هذا هو التعريفواضح؟ هو
+
+380
+00:37:26,580 --> 00:37:31,920
+الماء المطلق الباقي على أصل خلقته بس لحظة ماحدش
+
+381
+00:37:31,920 --> 00:37:35,120
+فيكوا يشطب في الكتاب الكلام اللي بعد الكلام هذا
+
+382
+00:37:35,120 --> 00:37:38,980
+لأنه مترتب عليه لكن إذا أنا سألتك عن مفهوم الماء
+
+383
+00:37:38,980 --> 00:37:43,980
+الطاهر المطهر هو هذا هو الماء المطلق الباقي على
+
+384
+00:37:43,980 --> 00:37:50,760
+أصل خلقته الذي لم يتغير منه شيء لا لونولا طعم ولا
+
+385
+00:37:50,760 --> 00:37:57,120
+رائحة يعني مجرد ما تشوفه تعرف أنه ماء طاهرا مطهر
+
+386
+00:37:57,120 --> 00:38:04,540
+واضح ولا يخرجه الآن هو بيقول ولا يخرجه عن كونه ماء
+
+387
+00:38:04,540 --> 00:38:10,440
+مطلقا يعني هذه الأوصاف والأسباب اللي بدي أتحدث
+
+388
+00:38:10,440 --> 00:38:17,040
+عنها ويذكرها الآن لا تؤثر ولا تخرجه عن كونه ماء
+
+389
+00:38:17,040 --> 00:38:23,410
+مطلقابيظل زي ما هو الله يفتح عليك لا تؤثر فيه لا
+
+390
+00:38:23,410 --> 00:38:27,890
+تجعله ماء مكروها ولا تجعله ماء نجسا ولا تجعله ماء
+
+391
+00:38:27,890 --> 00:38:31,810
+غير مطهرا واضح؟ هذه الأوصاف اللي ذكرها واحدة واحدة
+
+392
+00:38:31,810 --> 00:38:35,890
+اعطونيها تغيره
+
+393
+00:38:35,890 --> 00:38:45,190
+بطول مكثن انا هحكيلك ايش يعني واضح اتنين او بسبب
+
+394
+00:38:45,190 --> 00:38:58,200
+ترابأو محلب أو تغير مقره أو ممره لأنه كان بيمور من
+
+395
+00:38:58,200 --> 00:39:04,080
+أرض كبريتية صليتوا على رسول الله اللهم صلى على
+
+396
+00:39:04,080 --> 00:39:09,690
+سيدنا محمدالان الماء يا شباب ممكن يكون موجود في
+
+397
+00:39:09,690 --> 00:39:14,870
+مكانه مستقر صح؟ كالأحواض الكبيرة أو البرك وغير ذلك
+
+398
+00:39:14,870 --> 00:39:22,310
+ممكن يكون الماء يجري في قنوات يجري في جداول وقنوات
+
+399
+00:39:22,310 --> 00:39:29,450
+واضح؟ وممكن يكون في أحواض وبرك كبيرة حلو؟
+
+400
+00:39:29,450 --> 00:39:35,130
+تمام الان إذا كان في حوض والماء مستقر ممكن مع طول
+
+401
+00:39:35,130 --> 00:39:40,450
+المكستلاقي في حواف البركة أو في جوانب الماء أو في
+
+402
+00:39:40,450 --> 00:39:44,170
+داخل الماء شيء أخضر هذا اللي بنسميه الطحلب احنا
+
+403
+00:39:44,170 --> 00:39:49,410
+هذا الطحلب اللي موجود في الماء لا يخرج الماء عن
+
+404
+00:39:49,410 --> 00:39:54,930
+كونه ماء مطلقا طاهر مطهر يعني لا يؤثر على هذا
+
+405
+00:39:54,930 --> 00:40:01,990
+الماء صح؟ تمام او لو وجدنا في الماء تراباعادي ممكن
+
+406
+00:40:01,990 --> 00:40:06,870
+تلاقي في أرض يعني طينية وماء بيجري تلاقي لون الماء
+
+407
+00:40:06,870 --> 00:40:11,210
+على بني هكذا لكن إذا استقر الماء بينزل التراب
+
+408
+00:40:11,210 --> 00:40:16,310
+وبيصف الماء بترسب نعم أيضا وجود التراب في الماء لا
+
+409
+00:40:16,310 --> 00:40:20,830
+يخرجه عن كونه طاهرا مطاهرا يعني هذه الأوصاف هذه
+
+410
+00:40:20,830 --> 00:40:23,850
+الأوصاف لا تؤثر في طهورية الماء
+
+411
+00:40:28,940 --> 00:40:32,740
+أو تغير مقره أو ممره أو وجوده في أرض كبريتية
+
+412
+00:40:32,740 --> 00:40:39,480
+أحيانا بتحس أو بتشوف أنت مجرى الماء على لون كأنه
+
+413
+00:40:39,480 --> 00:40:44,540
+لون أصفر هذا بيسميه الأرض الكبريتية واضح؟ أيضا
+
+414
+00:40:44,540 --> 00:40:48,780
+وجود هذا الشيء و هذا الوصف في الأرض أو في مجرى
+
+415
+00:40:48,780 --> 00:40:56,940
+الماء الجاري لا يؤثر على طهورة الماء واضح؟ طيبطيب
+
+416
+00:40:56,940 --> 00:41:01,480
+لماذا هذه الأشياء والأوصاف لا تؤثر على طهورية
+
+417
+00:41:01,480 --> 00:41:05,900
+الماء؟ التعليل موجود في الكتاب الله يفتح عليك
+
+418
+00:41:05,900 --> 00:41:10,940
+لتعذري .. هاي بقول في الكتاب لتعذري .. شباب الكلام
+
+419
+00:41:10,940 --> 00:41:16,600
+ده مهم جدا، مهم كعلم في الجامعة و .. و .. و .. و
+
+420
+00:41:16,600 --> 00:41:23,140
+منهج ومهم في الحياةلماذا هذه الأمور لا تؤثر على
+
+421
+00:41:23,140 --> 00:41:28,980
+طهورية الماء وذلك لتعذر صون المائي عن ملمسته لهذه
+
+422
+00:41:28,980 --> 00:41:33,020
+الأشياء بيسموها الفقهاء لأن هذه الأمور مما تعموا
+
+423
+00:41:33,020 --> 00:41:39,140
+به البلوة مما تعموا به البلوة يعني شيء يصعب
+
+424
+00:41:39,140 --> 00:41:47,550
+الاحتراز عنه يصعب أبدا واضح نعملتعذّر صون الماء عن
+
+425
+00:41:47,550 --> 00:41:51,890
+ذلك طيب الآن ما هو الدليل على طهورية الماء
+
+426
+00:41:51,890 --> 00:41:57,100
+المطلقة؟ما هو الدليل الآن؟ احنا اتفقنا على أن
+
+427
+00:41:57,100 --> 00:42:02,560
+الماء المطلق هو طاهر مطهر وأن الماء الطاهر المطاهر
+
+428
+00:42:02,560 --> 00:42:06,920
+هو الماء المطلق الباقي على أصل خلقته ما هو الدليل
+
+429
+00:42:06,920 --> 00:42:14,020
+على أن الماء الطاهر المطاهر هو الماء المطلق الباقي
+
+430
+00:42:14,020 --> 00:42:18,820
+على أصل الخلقة؟ من يتفضل؟ تفضل
+
+431
+00:42:34,700 --> 00:42:41,560
+سجلان من ماءفإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
+
+432
+00:42:41,560 --> 00:42:48,920
+فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين طيب مين شاطر
+
+433
+00:42:48,920 --> 00:42:54,760
+يحكيلي أين وجه الدلالة من هذا الدليل على أن الماء
+
+434
+00:42:54,760 --> 00:43:00,000
+طاهر مطهر هو الآن القضية أجى الأعراب بل في المسجد
+
+435
+00:43:00,320 --> 00:43:04,220
+واضح جاموا الناس بدهم استنكروا عليه الفعل هذا
+
+436
+00:43:04,220 --> 00:43:07,500
+يريدوا أن يضربه هذا يريدوا أن يقتله طبعا من رحمة
+
+437
+00:43:07,500 --> 00:43:09,980
+الرسول صلى الله عليه و سلم و من إعجاز أفعاله
+
+438
+00:43:09,980 --> 00:43:14,640
+وأقواله أنه قال لهم دعوه .. دعوه حتى يكملوا إيه
+
+439
+00:43:14,640 --> 00:43:17,340
+بولة لأنه عارفين اللي بدهم يجي وراها الناس و
+
+440
+00:43:17,340 --> 00:43:23,680
+يقضعوا بولة هذا يعني في مدار صحي على الجسمواضح؟
+
+441
+00:43:23,680 --> 00:43:26,800
+هذا بالاضافة إلى أنه ممكن الراجل يعني بدل ما هو
+
+442
+00:43:26,800 --> 00:43:31,400
+دنس بقعة من المسجد يصير .. بقول نعم ينتشر في أماكن
+
+443
+00:43:31,400 --> 00:43:36,800
+مختلفة من المسجد صحيح كلامه صحيح كلامه صحيح واضح؟
+
+444
+00:43:36,800 --> 00:43:43,440
+اه دعوه فلمّا انتهى قال هريقه عليه ذنوبا يعني أو
+
+445
+00:43:43,440 --> 00:43:49,300
+سجلا يعني ايش اللي احنا بنسميه جردل اه من الماء
+
+446
+00:43:50,080 --> 00:43:54,900
+هريقوا عليه ذنوبا من الماء واضح فإنما بعثتوا
+
+447
+00:43:54,900 --> 00:43:59,860
+ميسرين ولم تبعثوا معسرين أين وجه الدلالة في كون
+
+448
+00:43:59,860 --> 00:44:01,780
+الماء طاهر تفضل
+
+449
+00:44:06,710 --> 00:44:14,230
+هريقه على بوله يعني كبه على بوله كمية من الماء
+
+450
+00:44:14,230 --> 00:44:18,970
+واضح؟ هذا لما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+451
+00:44:18,970 --> 00:44:25,690
+بإراقة الماء على البول دل على أن الماء يحتوي على
+
+452
+00:44:25,690 --> 00:44:33,110
+خاصية وهي خاصية التطهير واضح؟ خاصية التطهير
+
+453
+00:44:35,060 --> 00:44:40,140
+طبعا كل المادة بدك تفهمها و بدك تحفظها لا يمكن أن
+
+454
+00:44:40,140 --> 00:44:46,700
+تحفظ شيئا دون أن تفهمه ولا يمكن أن تحفظ شيئا لا
+
+455
+00:44:46,700 --> 00:44:51,240
+تفهمه واضح؟
+
+456
+00:44:51,240 --> 00:44:56,720
+مين عنده سؤال أو استفسار؟ واضح الأمور اللي
+
+457
+00:44:56,720 --> 00:45:04,660
+بنشرحها؟ جيد أنا بأفرح لما بجيكوا فاهمينط��ب النوع
+
+458
+00:45:04,660 --> 00:45:09,580
+التاني يا شباب يا أحباب النوع الطاهر المطهر
+
+459
+00:45:09,580 --> 00:45:18,220
+المكروه هو طاهر في نفسه ومطهر لكن يكره استخدامه
+
+460
+00:45:18,220 --> 00:45:24,680
+عرفه في الكتاب هو الماء المشمس الذي سخنته الشمس
+
+461
+00:45:24,680 --> 00:45:31,660
+واضح؟ إذا الماء النوع التاني الطاهر
+
+462
+00:45:33,410 --> 00:45:45,830
+المطهر المكروه هو الماء المشمس اللى اتعرض لحرارة
+
+463
+00:45:45,830 --> 00:45:54,350
+الشمس لمسخن ويشترط لكرهيته
+
+464
+00:45:54,350 --> 00:46:00,980
+ثلاثة شروطيعني حتى يكون مكروهًا يُشترط أن تجتمع
+
+465
+00:46:00,980 --> 00:46:06,920
+فيه ثلاثة ماذا؟ شروط الأول مين يذكر لياه؟ أن يكون
+
+466
+00:46:06,920 --> 00:46:14,800
+ببلاد حارة حارة طب لو كان في بلاد معتدلة؟ لا
+
+467
+00:46:14,800 --> 00:46:18,400
+يعتبروا .. لا ينطبق عليه هذا الأمر يعني هو تعرض
+
+468
+00:46:18,400 --> 00:46:21,860
+مرة أو مرات بسيطة يعني مثلا البلاد المعتدلة زي
+
+469
+00:46:21,860 --> 00:46:27,230
+بلدنا يا شباب الحرارة متى بتيجي؟في الصيف بتجي مدة
+
+470
+00:46:27,230 --> 00:46:31,670
+معينة من الزمن وبتمشي شهر شهرين بتكون الدنيا زي ما
+
+471
+00:46:31,670 --> 00:46:34,810
+تصير عندنا الأربعينية وكذا تصير عندنا درجة الحرارة
+
+472
+00:46:34,810 --> 00:46:38,930
+لكن في بلاد استوائية زي ماليزيا احنا كنا في
+
+473
+00:46:38,930 --> 00:46:45,380
+ماليزيا الرطوبة والحرارة لا تحتمللا تحتمل في عندك
+
+474
+00:46:45,380 --> 00:46:50,380
+مطر 24 ساعة أو قاسف يعني في كل أيام السنة لكن
+
+475
+00:46:50,380 --> 00:46:56,040
+الدنيا بتشتي ورعد وبرق كالصواعق وانت بأرق الملابس
+
+476
+00:46:56,040 --> 00:47:01,320
+فبنقول لو كان في بلاد يعني
+
+477
+00:47:01,320 --> 00:47:10,020
+غير حارة أو كان في بلاد معتدلة الجو والطقس فلا
+
+478
+00:47:10,020 --> 00:47:12,880
+ينطبق عليه الشرط الشرط الثاني
+
+479
+00:47:17,120 --> 00:47:21,500
+أن يكون في أواني منطبعة ما هي الأواني المنطبعة؟
+
+480
+00:47:21,500 --> 00:47:27,600
+الأواني القابلة للطرد الأواني القابلة للطرد كال
+
+481
+00:47:27,600 --> 00:47:31,980
+حديدي والنحاس طيب الشرط الثالث أن يكون استعماله في
+
+482
+00:47:31,980 --> 00:47:37,940
+البدن يعني اشترط لكرهيته أن يكون استخدام هذا الماء
+
+483
+00:47:37,940 --> 00:47:46,090
+في البدن وهذا هو سبب الكراهةلأن الإمام الشافعي قال
+
+484
+00:47:46,090 --> 00:47:51,870
+أكره استخدام الماء المشمس لأنه يورث مرضا في الجلد
+
+485
+00:47:51,870 --> 00:47:58,990
+أو مرض البرس يعني حلو؟ هذا هو سبب الكراها فإذا زال
+
+486
+00:47:58,990 --> 00:48:04,990
+هذا السبب زال حكم الكراها كراها طبية الله يفتح
+
+487
+00:48:04,990 --> 00:48:10,690
+عليك هي الكراها ليست كراها شرعية وإنما هي كراها
+
+488
+00:48:10,690 --> 00:48:19,870
+طبيةيعني مكروه من جانب الطب مش مكروه شرعا لأ كراها
+
+489
+00:48:19,870 --> 00:48:20,710
+طبيا
+
+490
+00:48:23,530 --> 00:48:27,990
+التالتة يا عمه أن يكون استخدامه هذا الماء في الجسم
+
+491
+00:48:27,990 --> 00:48:32,970
+خصوصا للآدمين ليش؟ لأنه بيقولك ثابتة من ناحية الطب
+
+492
+00:48:32,970 --> 00:48:39,290
+أن الماء المشمس يورثه مرضا في الجلد فما زال يورث
+
+493
+00:48:39,290 --> 00:48:42,790
+مرضا في الجلد إذا هو مكروه استخدامه و الكراها
+
+494
+00:48:42,790 --> 00:48:51,890
+كراها طبية و ليست كراها شرعية واضح؟ تمام تفضل
+
+495
+00:48:51,890 --> 00:48:52,290
+يا حبيبي
+
+496
+00:48:55,740 --> 00:48:59,760
+لا يعتبره ماء مشمسا لإن احنا زي ما قلتلك بلادنا
+
+497
+00:48:59,760 --> 00:49:08,100
+بلاد معتادة فقدنا شرط لأ
+
+498
+00:49:08,100 --> 00:49:12,600
+هو أصلا في البلاد الحارة بيكون بدون مراية انت عارف
+
+499
+00:49:12,600 --> 00:49:18,820
+يعني في .. يعني أنا بديش أحكي عن بلد معين يعني في
+
+500
+00:49:18,820 --> 00:49:23,260
+ناس مابتعرفش تسخين الميه في بلاد ��ابعرفوش تسخين
+
+501
+00:49:23,260 --> 00:49:30,470
+الميهالمية سخنة طيب
+
+502
+00:49:30,470 --> 00:49:33,710
+النوع
+
+503
+00:49:33,710 --> 00:49:40,030
+الثالث اللي هو الطاهر غير المطهر لماذا كان طاهرا و
+
+504
+00:49:40,030 --> 00:49:48,270
+أصبح في النهاية غير مطهر؟ لأنه خلطوا شيء .. خلطوا
+
+505
+00:49:48,270 --> 00:49:54,030
+شيء واضح و هذا الحقيقة في تفصيلإذا النوع الثالث هو
+
+506
+00:49:54,030 --> 00:50:03,330
+طاهر غير مطهر ما هو تعريفه؟ ما هو مفهومه؟ هو الماء
+
+507
+00:50:03,330 --> 00:50:07,750
+الماء
+
+508
+00:50:07,750 --> 00:50:19,710
+القليل المستخدم أو المستعمل في فرض الطهارة في
+
+509
+00:50:19,710 --> 00:50:21,010
+الغسل
+
+510
+00:50:23,070 --> 00:50:30,490
+أو الوضوء مش مشكلة ما قليل مستعمل انت استعملته
+
+511
+00:50:30,490 --> 00:50:35,890
+استعملته انت استعملته يعني هو بعد استعمالك في فرض
+
+512
+00:50:35,890 --> 00:50:43,170
+الطهارة كالغسل او الوضوء واضح اليوم انت بتتوضى
+
+513
+00:50:45,010 --> 00:50:50,010
+بتجيب حد بصبلك أو أنت بتاخد من الحنفية وبتغسل إيدك
+
+514
+00:50:50,010 --> 00:50:57,150
+اليمين وإيش بنزل من إيدك ميه بنزل من إيدك إيش ماء
+
+515
+00:50:57,150 --> 00:51:04,730
+هذا مستخدم أو مستعمل في الوضوء واضح مستعمل في
+
+516
+00:51:04,730 --> 00:51:10,810
+الوضوء وكذلك في مسألة الغسل طيب هذا الماء ما هو
+
+517
+00:51:10,810 --> 00:51:17,950
+الدليل على كونه طاهر لكن غير مطهرالدليل كونه
+
+518
+00:51:17,950 --> 00:51:22,810
+طاهرا، الدليل كونه طاهرا، الآن في عندنا دليل لكونه
+
+519
+00:51:22,810 --> 00:51:29,090
+طاهرا وفي عندنا دليل لكونه غير مطهر، الدليل لكونه
+
+520
+00:51:29,090 --> 00:51:30,310
+طاهرا، اقرأ الدليل
+
+521
+00:51:33,620 --> 00:51:40,960
+انتبهوا يا شباب الدليل على كونه طاهرا يعودني
+
+522
+00:51:40,960 --> 00:51:46,060
+ايجر يزوره و هو مريض لا يعقل كان في غيبوبة مش واعي
+
+523
+00:51:46,060 --> 00:51:49,700
+ايش اللي بصير حواليك تزعلش انت لما جاطعك اه لان
+
+524
+00:51:49,700 --> 00:51:55,180
+احنا ن .. ن .. ن .. ن .. نبين معاني الأمور و انا
+
+525
+00:51:55,180 --> 00:51:59,650
+بحب دايما الطالب يعيش في صوت الحدثيعني يتخيل يتخيل
+
+526
+00:51:59,650 --> 00:52:03,950
+القضية انت واحد جاي زورك كنت مريض لا تعي ما يدور
+
+527
+00:52:03,950 --> 00:52:17,090
+حولك في غيبوبة وفعل فعلا معينا تفضل وصب
+
+528
+00:52:17,090 --> 00:52:23,430
+من وضوءه وليس وضوءه الوضوء هو عملية الوضوء ممارسة
+
+529
+00:52:23,430 --> 00:52:29,380
+لكن الوضوء هو الماء المتبقيمن أثناء عملية الوضوء
+
+530
+00:52:29,380 --> 00:52:36,980
+واضح فصب من وضوءه عليا طبعا قوله صب من وضوءه عليا
+
+531
+00:52:36,980 --> 00:52:43,140
+لو لم يكن هذا الماء طاهرا لما وضعه النبي صلى الله
+
+532
+00:52:43,140 --> 00:52:48,240
+عليه وسلم على جابر صح لا مش صح تمام هذا دل على أن
+
+533
+00:52:48,240 --> 00:52:53,360
+الماء كان طاهرا الماء المستخدم من عملية الوضوء
+
+534
+00:52:53,360 --> 00:53:00,830
+الزائد هذا كان ماءطاهرا طب كونه غير مطهر ما هو
+
+535
+00:53:00,830 --> 00:53:06,750
+الدليل اقرأ كونه غير مطهر انا بيبقى رزاقه الله عنه
+
+536
+00:53:06,750 --> 00:53:10,310
+النبي صلى الله عليه وسلم قال ليتبسروا حياته في مال
+
+537
+00:53:10,310 --> 00:53:14,850
+دياله يا راجل ورجل ورجله فقالوا يا أبو هيراب ام يا
+
+538
+00:53:14,850 --> 00:53:18,650
+فاربان خلوا تناولوا و تناولوا وحقوا وجوده يا بابا
+
+539
+00:53:18,650 --> 00:53:22,010
+مصر يعني المعنى فيهم هو موارد موارد فاربان
+
+540
+00:53:25,370 --> 00:53:32,250
+لا يغتسل أحدكم في الماء الراكد و هو جنوب الله يفتح
+
+541
+00:53:32,250 --> 00:53:39,390
+عليك إنسان جنوب و هناك ماء راكد في بركة أو في مكان
+
+542
+00:53:39,390 --> 00:53:47,930
+وجود دب حلو فيه، بنفع؟ فلا يغتسل أحدكم في الماء
+
+543
+00:53:47,930 --> 00:53:52,250
+الراكد و هو جنوب قالوا ماذا يفعل يا رسول الله؟ قال
+
+544
+00:53:52,250 --> 00:53:59,180
+يتناوله تناولايغترف منه بإيناء واضح؟ اه وحكم
+
+545
+00:53:59,180 --> 00:54:07,060
+الوضوء في هذا حكم الغسل لأن العلة واحدة وهي رفع
+
+546
+00:54:07,060 --> 00:54:11,260
+الحدث والارتسال في الماء ان الإنسان يغتسل في الماء
+
+547
+00:54:11,260 --> 00:54:17,540
+الراكد يخرجه عن طهوريته يخرج الماء عن كونه ماذا؟
+
+548
+00:54:17,540 --> 00:54:35,300
+عن كونه طاهرة الان هو قسمينماشي الان طبعا
+
+549
+00:54:35,300 --> 00:54:43,700
+هنا يجب أن نميز بين أمرين بين كون الماء الطاهر هذا
+
+550
+00:54:43,700 --> 00:54:51,200
+النوع بين كونه قليلا أو
+
+551
+00:54:51,200 --> 00:54:53,280
+كثيرا
+
+552
+00:54:55,450 --> 00:54:58,870
+بين كونه ما هو قالك الماء الطاهر غير المطهر قسمين
+
+553
+00:54:58,870 --> 00:55:04,750
+الأول الماء القليل المستخدم في فرض الطهارة هذا
+
+554
+00:55:04,750 --> 00:55:09,710
+الماء القليل المستخدم في فرض الطهارة واضح اه طاهرا
+
+555
+00:55:09,710 --> 00:55:16,970
+الان الثاني او طاهر مطهر الماء الثاني الماء المطلق
+
+556
+00:55:16,970 --> 00:55:22,780
+الذي خالضه شيء من الطهاراتواضح؟ إذا هذا الماء
+
+557
+00:55:22,780 --> 00:55:28,780
+الطاهر الغير مطهر قسمين ماء قليل وهو المستخدم في
+
+558
+00:55:28,780 --> 00:55:36,020
+فرض الطهارة أو الغسل وهو طاهر غير مطهر وعرفنا إيش
+
+559
+00:55:36,020 --> 00:55:41,180
+دليل كونه طاهرا وما هو دليل كونه غير مطهر الآن
+
+560
+00:55:41,180 --> 00:55:47,040
+النوع التاني هو الماء المطلق الذي خلطه شيء من
+
+561
+00:55:47,040 --> 00:55:56,830
+الطاهرات هو ماء مطلقلكن خلطنا .. احنا بنقول بشيء
+
+562
+00:55:56,830 --> 00:56:03,550
+اخر من الطاهرات بدنا نشوف ايش هو الشيء الآخر مثل
+
+563
+00:56:03,550 --> 00:56:09,210
+.. في الكتاب كاتب مثل ايش؟ الشاي العرق سوس ..
+
+564
+00:56:09,210 --> 00:56:17,990
+العرق سوس .. هيك صح؟ ماء الورد ..ماء الورد ايش
+
+565
+00:56:17,990 --> 00:56:19,990
+كمان؟ العصير
+
+566
+00:56:22,610 --> 00:56:30,050
+إيش كمان؟ طب ما زاي الشاي و الجهوة يعني؟ هذا الماء
+
+567
+00:56:30,050 --> 00:56:36,550
+متى يصبح غير مطهر؟ اقرأ، من يقرأ؟ اتفضل اقرأ،
+
+568
+00:56:36,550 --> 00:56:41,750
+الثاني هو الماء المطنق الذي خلطه شيء من الطاهيرات
+
+569
+00:56:41,750 --> 00:56:47,350
+التي يستغن عنها الماء التي يستغن عنها الماء طب إيش
+
+570
+00:56:47,350 --> 00:56:49,870
+في أشياء الماء لا يستغن عنها يا شباب؟
+
+571
+00:56:53,920 --> 00:57:01,320
+لأ ما هي الأشياء التي يعني ممكن أن يخلق بها الماء
+
+572
+00:57:01,320 --> 00:57:07,640
+و لا يستغني عنها الماء ال chlorine من اللي حكى ال
+
+573
+00:57:07,640 --> 00:57:11,260
+chlorine، برافو عليك، في ماء اليوم في واقعنا مافيش
+
+574
+00:57:11,260 --> 00:57:18,980
+فيه chlorine، صح لا مش صح؟ صحأه .. إذا .. اتضابط
+
+575
+00:57:18,980 --> 00:57:23,300
+هنا .. اتضابط هنا .. اه .. الماء المطلق الذي خلطه
+
+576
+00:57:23,300 --> 00:57:29,140
+شيء من الطاهرات التي يستغني عنها الماء عادة يعني
+
+577
+00:57:29,140 --> 00:57:34,100
+يبقى ماء دون أن تخلطوا هذه الأشياء لكن هناك أشياء
+
+578
+00:57:34,100 --> 00:57:39,860
+لا يستغني عنها الماء نظرا لأن جسد الإنسان يحتاجها
+
+579
+00:57:39,860 --> 00:57:47,270
+مثل ال chlorineواضح؟ لا يدخل في عموم الأمور اللي
+
+580
+00:57:47,270 --> 00:57:56,930
+هتأثر على طهورية الماء طيب، كمّل اذا
+
+581
+00:57:56,930 --> 00:58:04,010
+هذه الأشياء اللي خلطت بفعل الصناعة خلطت الماء
+
+582
+00:58:04,010 --> 00:58:10,690
+أخرجت الماء عن أصل خلقته فأصبح ما بنقدرش نحكي عنه
+
+583
+00:58:10,690 --> 00:58:16,910
+ماء إيشماء مطلقا اصبح لا يمكن ان نتكلم او نقول عنه
+
+584
+00:58:16,910 --> 00:58:25,650
+انه ماء مطلقا لانه غير احد اوصافه لونه او ريحه او
+
+585
+00:58:25,650 --> 00:58:32,570
+طعمه الشامبو ايش يعتبر فيه ماء ولا مافيه ماء اللي
+
+586
+00:58:32,570 --> 00:58:37,130
+كنا لما بنغتسب بنحط منه اه فيه
+
+587
+00:58:42,380 --> 00:58:48,440
+لا يا صحي الوضوء باشي جلسك
+
+588
+00:58:48,440 --> 00:58:52,020
+في الغسل أنت هو أنت في الغسل الأصل الإنسان أول شيء
+
+589
+00:58:52,020 --> 00:58:58,300
+يختسل بالماء المطلق لوحده ويبدأ بالكيفية المنصوص
+
+590
+00:58:58,300 --> 00:59:02,400
+عليها أنه الجنب اليمين أو الجنب اليسار وكذا وبعدين
+
+591
+00:59:02,400 --> 00:59:07,900
+الرأس وانت بتعمل عملية الغسل كلهيتها بدون الأمور
+
+592
+00:59:07,900 --> 00:59:12,910
+هذه الصناعية الصابون والشامبو وشغلات تانيةهنا بهذه
+
+593
+00:59:12,910 --> 00:59:17,250
+الكيفية غُسلك أصبح صحيح و قدّيت أنت الفرض اللي
+
+594
+00:59:17,250 --> 00:59:22,410
+عليك بعد ذلك من باب النظافة و المبالغة في التنظيف
+
+595
+00:59:22,410 --> 00:59:27,410
+و الرائحة الطيبة و الكذا بتستخدم الشامبوه واضح؟
+
+596
+00:59:27,410 --> 00:59:34,750
+لكن لو اغتسلت بماء خالطه مثل هذه الأمور بصحش لأنه
+
+597
+00:59:34,750 --> 00:59:37,790
+لا يعتبر ماء مطلقا
+
+598
+00:59:42,240 --> 00:59:46,360
+عشان الواحد يعني يطلع بالفائدة، ال .. الماء اللي
+
+599
+00:59:46,360 --> 00:59:50,240
+عندك .. عند الشفعية الماء القليل مش دعمد و مثلا
+
+600
+00:59:50,240 --> 00:59:53,000
+كانت واضية و مثلا نزل الميه وضهر، عند الشفعية ليه
+
+601
+00:59:53,000 --> 00:59:57,600
+صح بتهار من حدث أو نجس، ولكن عند الشفعية .. و احنا
+
+602
+00:59:57,600 --> 00:59:59,680
+طبعا ماشينا عن الوضع من الفترة، عند الشفعية .. عند
+
+603
+00:59:59,680 --> 01:00:03,980
+الحنفية ان الماء الطاهر الذي لم تغير احد أو صفر
+
+604
+01:00:03,980 --> 01:00:07,160
+يعني واضية و طال ميه يطاهر من النجس و لا يطاهر من
+
+605
+01:00:07,160 --> 01:00:10,730
+الحدثطب لماذا يظهر من النجاس و لا يظهر من الحدث؟
+
+606
+01:00:10,730 --> 01:00:15,650
+ما الفرق؟ في .. في شرح كتاب سوفر السلام .. انا مش
+
+607
+01:00:15,650 --> 01:00:19,430
+متذاكر الحديث بالظبط بس ان الحنفية أخذه بنظام انه
+
+608
+01:00:19,430 --> 01:00:23,070
+لا ي .. الشفعية أخذه بتاع القلتين مع خلطة .. ايه
+
+609
+01:00:23,070 --> 01:00:26,950
+جاي الحديث هنا؟ حدث الشفعية جاي الحديث؟ الشفعية ما
+
+610
+01:00:26,950 --> 01:00:30,370
+أخذهش .. ما أخذهش .. أخذه الماء مقطع بكثيته على
+
+611
+01:00:30,370 --> 01:00:32,690
+حديث .. سواء كانت قليلة أو كثيرة أو كثيرة او كثيرة
+
+612
+01:00:32,690 --> 01:00:36,890
+اذا لم يتغير احد وصافه بحديث ..في ك .. كبئة اسم
+
+613
+01:00:36,890 --> 01:00:40,670
+البئة لما كان القوم يضعوا فيها نجاسات فالنبي قال
+
+614
+01:00:40,670 --> 01:00:43,970
+انه الماء قاتل بس ناس يعني .. ناس بالتفصيل يعني
+
+615
+01:00:43,970 --> 01:00:48,410
+الحديث كانوا يضعوا فيه ال GF ال GF فالنبي استمر
+
+616
+01:00:48,410 --> 01:00:53,630
+على طهوريتهم برغم ال نجاسات اللي يضعوها فيها طيب
+
+617
+01:00:53,630 --> 01:00:58,630
+جيد الآن هو قضية ال .. الكمية الماء سندروسنا اتعرض
+
+618
+01:00:58,630 --> 01:01:05,690
+لها واضح؟فهذا النوع من أنواع المياه الذي خلطه شيء
+
+619
+01:01:05,690 --> 01:01:12,170
+من الطاهرات التي يستغني الماء عنها عادة تخرج الماء
+
+620
+01:01:12,170 --> 01:01:14,170
+عن كونه ماء مطلقا
+
+621
+01:01:19,830 --> 01:01:26,350
+و هنا إذا أردنا نحدد
+
+622
+01:01:26,350 --> 01:01:33,610
+هل هو ماء طاهر أو غير طاهر أو يعني نرجع بسموله
+
+623
+01:01:33,610 --> 01:01:40,040
+المخالف الوسطالتقدير بالمخالف الوسط يعني نرى هل هو
+
+624
+01:01:40,040 --> 01:01:45,820
+أقرب إلى الماء أم أقرب إلى الشاي أو إلى العرقسوس
+
+625
+01:01:45,820 --> 01:01:51,100
+أو إلى ماء الورد أو إلى العصير أو غير ذلكجدّيش
+
+626
+01:01:51,100 --> 01:01:57,200
+كمية المخالط في هذا الماء إذا كان أوصاف الماء
+
+627
+01:01:57,200 --> 01:02:01,820
+موجودة فيه يغلب عليه الماء وإذا كان كمية المخالط
+
+628
+01:02:01,820 --> 01:02:10,080
+أكبر يخرج عن ��ونه ماذا؟ يخرج عن كونه ماء النوع
+
+629
+01:02:10,080 --> 01:02:15,900
+الرابع طبعا في هذه الحالة لا يسمى ماءواضح؟ لا يسمى
+
+630
+01:02:15,900 --> 01:02:20,120
+ماء ويصبح
+
+631
+01:02:20,120 --> 01:02:24,340
+غير مطهر لأن
+
+632
+01:02:24,340 --> 01:02:29,060
+الطهارة لاتكون إلا بالماء المطلق النوع الرابع هو
+
+633
+01:02:29,060 --> 01:02:36,540
+الماء المتنجس الماء المتنجس وهو قسمين ماء قليل
+
+634
+01:02:36,540 --> 01:02:45,240
+وماء كثير ماء قليل وماء كثيرالنوع الأول القليل ما
+
+635
+01:02:45,240 --> 01:02:51,860
+هو مقدار القليل هنا القلتين وليس القلتين الماء
+
+636
+01:02:51,860 --> 01:02:56,540
+القليل والكثير
+
+637
+01:02:56,540 --> 01:03:01,460
+الماء
+
+638
+01:03:01,460 --> 01:03:08,200
+القليل هو ما كان دون القلتين ايش يعني القلتين هو
+
+639
+01:03:08,200 --> 01:03:15,980
+ما كان دون القلتينمية و اتنين وتسعين و تمانية و
+
+640
+01:03:15,980 --> 01:03:20,220
+سبعة و خمسين كيلو جرام يعني مية و اتنين وتسعين
+
+641
+01:03:20,220 --> 01:03:24,680
+كيلو و تمانية و سبعة و خمسين جرام بيسموها عند
+
+642
+01:03:24,680 --> 01:03:30,720
+الشفعية أعطيكم إياها باللتر جداش؟
+
+643
+01:03:30,720 --> 01:03:39,060
+لأ مية و ستين لتر و نص ارجع لكتاب معجب مصطلحات
+
+644
+01:03:39,060 --> 01:03:44,200
+الفقهاءأو معجب لغة الفقهاء تجد أنه حددها باللتر
+
+645
+01:03:44,200 --> 01:03:52,140
+مية و ستين لتر و نص هذا مين؟ القليل القليل مية و
+
+646
+01:03:52,140 --> 01:03:56,660
+ستين لتر و نص واضح؟ طبعا أنت إيه لك بالمقاييس و
+
+647
+01:03:56,660 --> 01:04:02,320
+الأمور الموجودة في الكتاب؟ هو ما كان دون القلتين
+
+648
+01:04:02,320 --> 01:04:07,300
+هذا الماء اللي أقل من مية و ستين لتر و نص ينجس
+
+649
+01:04:07,300 --> 01:04:11,930
+بمجرد وقوع النجاسة فيهمجرد ما اتلامسوا النجاسة
+
+650
+01:04:11,930 --> 01:04:19,670
+أصبح ماذا؟ متنجس أصبح
+
+651
+01:04:19,670 --> 01:04:26,790
+متنجسا حتى و لو لم يتغير طعمه أو لونه أو رائحته
+
+652
+01:04:26,790 --> 01:04:31,330
+اللي هو أوصافه هذه واضح؟ حتى لو لم تتغير
+
+653
+01:04:39,090 --> 01:04:45,410
+أما النوع الثاني وهو الماء الكثير هو ما كان قلتين
+
+654
+01:04:45,410 --> 01:04:51,690
+أو أكثر يعني أكثر من مائة وستين لتر ونص فهذا الماء
+
+655
+01:04:51,690 --> 01:04:57,850
+لا ينجس بمجرد وقوع النجاسة فيه لا يتنجس وإنما
+
+656
+01:04:57,850 --> 01:05:03,850
+يتنجس إذا هذه النجاسة أثرت على أحد أوصافه تغير
+
+657
+01:05:03,850 --> 01:05:12,630
+طعمه أو لونه أو تغيرت رائحتهودليل ذلك طبعا هناك في
+
+658
+01:05:12,630 --> 01:05:18,010
+أدلة من الصنة على أن الماء القليل ينجس بمجرد
+
+659
+01:05:18,010 --> 01:05:22,530
+ملاقات النجاسة أما هنا فالدليل من الإجماع نقله
+
+660
+01:05:22,530 --> 01:05:27,830
+الإمام النووي في المجموع عن ابن المنذر قال أجمع
+
+661
+01:05:27,830 --> 01:05:33,670
+على أن الماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة
+
+662
+01:05:33,670 --> 01:05:39,300
+غيرت طعما أو لونا أو ريحا فهو نجسطب الآن أصبح
+
+663
+01:05:39,300 --> 01:05:44,880
+عندنا عشان ننهي محاضرتنا أصبح عندنا أربعة أنواع من
+
+664
+01:05:44,880 --> 01:05:51,760
+الماء طاهر مطهر طاهر غير مطهر طاهر مطهر مكروه ماء
+
+665
+01:05:51,760 --> 01:05:59,420
+متنجس أي الأنواع الأربعة يصلحوا للطهارة أو للتطهير
+
+666
+01:05:59,420 --> 01:06:02,200
+تفضل احكي
+
+667
+01:06:11,100 --> 01:06:33,460
+الطاهر المطهر والمكروه
+
+668
+01:06:33,570 --> 01:06:34,450
+واضح؟
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/9StNA7ZWnTo_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1464 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:23,230
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,230 --> 00:00:26,710
+والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه
+
+3
+00:00:26,710 --> 00:00:32,550
+أجمعين أما بعد أعزاء الطلبة هذه المحاضرة الثالثة
+
+4
+00:00:32,550 --> 00:00:39,020
+في فقه الوضوء تحدثنا في الأولى من هذه المحاضراتعن
+
+5
+00:00:39,020 --> 00:00:44,280
+معنى الوضوء لغة و شرع و تحدثنا عن شرائط الوضوء و
+
+6
+00:00:44,280 --> 00:00:50,720
+فرائضه ثم أكملنا بعض هذه الفرائض او ما تبقى منها
+
+7
+00:00:50,720 --> 00:00:57,100
+في المحاضرة الثانية و تكلمنا عن سنن الوضوءفي هذه
+
+8
+00:00:57,100 --> 00:01:02,100
+المحاضرة ان شاء الله نراجع السنن ثم نبدأ في نواقض
+
+9
+00:01:02,100 --> 00:01:08,820
+الوضوء ومقروهاته وما يتطلب وضوءا يعني ما هي الأمور
+
+10
+00:01:08,820 --> 00:01:14,500
+التي يشترط لها الوضوء من يذكرنا بسنن الوضوء الأمر
+
+11
+00:01:14,500 --> 00:01:19,840
+الأول او السنة الأولى تفضلالتسمية في ابتداء الوضوء
+
+12
+00:01:19,840 --> 00:01:25,760
+التسمية في ابتداء الوضوء والتسمية تكون عند فعل أول
+
+13
+00:01:25,760 --> 00:01:31,160
+سنة من سناني الوضوء يعني غسل اليدين إلى الرسغين
+
+14
+00:01:31,160 --> 00:01:36,640
+بينما النية تكون أين؟ عند غسل أول فرض من فرائض
+
+15
+00:01:36,640 --> 00:01:42,520
+الوضوء وهو الوجه وما هو دليل اشتراط التسمية أو
+
+16
+00:01:42,520 --> 00:01:48,940
+سنية التسمية؟ نعمقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+17
+00:01:48,940 --> 00:01:56,300
+توضأوا باسم الله وقوله أيضا في موضع آخر كل أمر لا
+
+18
+00:01:56,300 --> 00:02:02,180
+يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر معنى أبتر يا شيخ مقطوع
+
+19
+00:02:02,180 --> 00:02:08,480
+البركة مقطوع البركة لا بركة فيه أما السنة الثانية
+
+20
+00:02:08,480 --> 00:02:15,180
+تفضل من سنن الوضوعغسله الكفين يعني غسله الكفين
+
+21
+00:02:15,180 --> 00:02:19,180
+اللي احنا بسميه اليدين إلى الرصغين غسله الكفين
+
+22
+00:02:19,180 --> 00:02:26,720
+واضح و طبعا هنا قال خارج الإناء قبل إدخالهم الإناء
+
+23
+00:02:26,720 --> 00:02:33,820
+لأن العادة جرت عند الناس قديما أن يكون الماء معدن
+
+24
+00:02:33,820 --> 00:02:39,850
+في قانية للوضوءفلا يجوز لمن استيقظ من النوم أن
+
+25
+00:02:39,850 --> 00:02:44,910
+يدخل يديه في الإناء قبل أن يغسلهما خارج الإناء
+
+26
+00:02:44,910 --> 00:02:52,390
+لورود النص على ذلك فإن أحدكم لا يدري أين باتت يداه
+
+27
+00:02:52,390 --> 00:02:56,170
+وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكفأ الإناء
+
+28
+00:02:56,170 --> 00:03:04,980
+على يده وغسل يده ثلاثا ثم أدخل الإناء في يدهالأمر
+
+29
+00:03:04,980 --> 00:03:12,180
+الثالث يا إخوة استعملوا
+
+30
+00:03:12,180 --> 00:03:18,000
+السواك لما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
+
+31
+00:03:18,000 --> 00:03:20,660
+صلى الله عليه و سلم أنه قال لو لأنا أشق على أمتي
+
+32
+00:03:20,660 --> 00:03:28,730
+لأمرتم بالسواك عند كل صلاةأو مع كل وضوء نعم وعند
+
+33
+00:03:28,730 --> 00:03:33,170
+كل صلاة تحدثنا عن السواق قلنا الأمور التي يستحب
+
+34
+00:03:33,170 --> 00:03:36,370
+الاستياق لها هل تذكرون ما هي الأمور التي يستحب
+
+35
+00:03:36,370 --> 00:03:44,610
+الاستياق لها؟بعد الوضوء، عند الصلاة، عند الاستيقاظ
+
+36
+00:03:44,610 --> 00:03:51,910
+من النوم، إذا تغيرت رائحة الفم؟ وهل يكره السواك في
+
+37
+00:03:51,910 --> 00:03:58,210
+أمر من الأمور؟ يكره السواك للصائم، لماذا؟ووصيت
+
+38
+00:03:58,210 --> 00:04:01,790
+يعني تخرج من فم ورايها كارية بالنسبالي للناس لكن
+
+39
+00:04:01,790 --> 00:04:05,370
+عند الله سبحانه وتعالى بسبب امناعه عن تناول الطعام
+
+40
+00:04:05,370 --> 00:04:09,270
+والشراب عند الله سبحانه وتعالى اطيابه من ريحي
+
+41
+00:04:09,270 --> 00:04:14,770
+المسك رابعا وخامسا المضمضة وا��استنشاق والاستنثار
+
+42
+00:04:15,250 --> 00:04:19,810
+المضمضة إدخال الماء إلى الفم ولا يشترط أن يمج
+
+43
+00:04:19,810 --> 00:04:25,890
+الماء مجة واضح وأما الاستنشاق فهو إدخال الماء
+
+44
+00:04:25,890 --> 00:04:33,030
+باليمن إلى الأنف وأما الاستنثار اخراج الماء من
+
+45
+00:04:33,030 --> 00:04:41,740
+الأنف بيده اليسرى سادسا تخليل اللحظة الكثةيعني
+
+46
+00:04:41,740 --> 00:04:48,660
+إمرار الماء بيده بين شعري لحيته أو أصول الشعر
+
+47
+00:04:48,660 --> 00:04:57,220
+بأصابعه هكذا أو هكذا واضح سابعا
+
+48
+00:04:57,220 --> 00:05:05,880
+مسح جميع الرأس وتكلمنا في الفرائض أن الواجب ماذا؟
+
+49
+00:05:07,290 --> 00:05:12,070
+بعض الرأس ولو .. احنا بقول الشعرة احنا بقول بعض
+
+50
+00:05:12,070 --> 00:05:17,950
+الرأس ولو شعرة وضحكت هو هكذا نصة عليه في الكتاب
+
+51
+00:05:17,950 --> 00:05:23,530
+ولكن الواجب هو مسح بعض الرأس يعني لا تذهب فتمسح
+
+52
+00:05:23,530 --> 00:05:30,540
+شعرة واحدة لعلها تسقطثامنا تخليله ما بين أصابع
+
+53
+00:05:30,540 --> 00:05:40,420
+اليدين والرجلين بالماء بمعنى أن تدخل الماء بأصابع
+
+54
+00:05:40,420 --> 00:05:48,420
+يدك إلى المكان الضيق ما بين الأصابع اليد الأخرى
+
+55
+00:05:48,420 --> 00:05:55,270
+وهكذا في أصابع الأقدامتاسعًا مسح الأذنين ظاهرهما
+
+56
+00:05:55,270 --> 00:06:04,790
+وباطنهما من الداخل ومن الخارج واضح بماء جديد غير
+
+57
+00:06:04,790 --> 00:06:14,710
+الماء الذي مسح به الرأس عاشرًا التثليث ماذا يقصد
+
+58
+00:06:14,710 --> 00:06:24,730
+بالتثليث لحظة تفضليعني غسله الأعضاء ثلاث مرات ثلاث
+
+59
+00:06:24,730 --> 00:06:30,030
+مرات تفليثه الفعلي حد عشر تقديم اليد اليمنى على
+
+60
+00:06:30,030 --> 00:06:35,990
+اليسرى في اليدين وفي الرجلين وتقديمه الرجل اليمنى
+
+61
+00:06:35,990 --> 00:06:43,310
+على اليسرى التيامن الله يفتح عليك ثاني عشر الدلك
+
+62
+00:06:43,310 --> 00:06:50,510
+ماذا يقصد بالدلك اه امرار اليديعلى العضو الذي يغسل
+
+63
+00:06:50,510 --> 00:06:57,930
+حتى يعمى الماء جميع العضو ثالث عشر الموالاة ويقصد
+
+64
+00:06:57,930 --> 00:07:04,230
+بالموالاةالتتابع نعم بمعنى ان لا يترك فاصل زمني
+
+65
+00:07:04,230 --> 00:07:11,610
+طويل بحيث يجف العضو الذي قبله تمام رابع عشر اطالة
+
+66
+00:07:11,610 --> 00:07:18,470
+الغرة والتحجيل والغرة هي غسله جزء من مقدمة الرأس
+
+67
+00:07:18,470 --> 00:07:26,480
+والتحجيل هو غسله ما فوق المرفقين في اليدينوما فوق
+
+68
+00:07:26,480 --> 00:07:32,760
+الكعبين في الرجلين وهذا دليله او دليله استحبابه
+
+69
+00:07:32,760 --> 00:07:38,520
+قوله صلى الله عليه وسلم إن أمتي يدعون يوم القيامة
+
+70
+00:07:38,520 --> 00:07:45,040
+غرا محجلين من أثر الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل
+
+71
+00:07:45,040 --> 00:07:52,400
+غرته فليفعل أو فليطل غرته وتحجيله جيد؟
+
+72
+00:07:56,530 --> 00:08:01,370
+لأ يعني هو كل شيء يجب أن يكون معقول والإنسان بكون
+
+73
+00:08:01,370 --> 00:08:05,570
+وسط في كل شيء يعني مش معقول انت هو بقولك إلى ما
+
+74
+00:08:05,570 --> 00:08:09,710
+فوق المرفقين يعني إلى ما فوق المرفقين صنط باتنين
+
+75
+00:08:09,710 --> 00:08:13,430
+صنط ماشي الحال بس مش تغسل إيدك لعند الكتف يعني لما
+
+76
+00:08:13,430 --> 00:08:18,070
+بعدين بصير مبالغة هدا في الشيء واضح؟ وهكذا الرجلين
+
+77
+00:08:18,070 --> 00:08:23,760
+يعنيأصلا انت يعني كثرة التشمير عن الرجل يوقعك في
+
+78
+00:08:23,760 --> 00:08:28,660
+كشف عورتك وهذا أمر يعني مش معقول أن تقع في المحظور
+
+79
+00:08:28,660 --> 00:08:37,620
+ابتغاء ماذا تحصل سنة او مندوب واضح؟ جيد؟ فيعني ..
+
+80
+00:08:37,620 --> 00:08:43,540
+يعني أصبح الأمر واضح طيب الآن نذهب إلى مكروهات
+
+81
+00:08:43,540 --> 00:08:49,160
+الوضوءمن الأمور اللي مكروها في الوضوء والتي يقع
+
+82
+00:08:49,160 --> 00:08:54,080
+فيها كثير من الناس ��لإسراف في الماء الإسراف في
+
+83
+00:08:54,080 --> 00:09:00,000
+استخدام الماء المبالغة بمعنى إن الإنسان يحتاج
+
+84
+00:09:00,000 --> 00:09:10,020
+المتوضء يحتاج إلى يعني كمية كبيرة من الماء حتى يتم
+
+85
+00:09:10,020 --> 00:09:17,980
+وضوءهوالحقيقة أن الإسراف ممنوع ومحذور والتقطير
+
+86
+00:09:17,980 --> 00:09:24,820
+ممنوع ومحذور الإسراف لأنه منهي عنه والتقطير يعني
+
+87
+00:09:24,820 --> 00:09:31,660
+علاوة على أنه منهي عن التقطير فيه شبهة عدم إتمام
+
+88
+00:09:31,660 --> 00:09:38,170
+الوضوءفيه شبهة عدم إتمام الوضوء فلو أن الإنسان قد
+
+89
+00:09:38,170 --> 00:09:47,590
+ترى في وضوءه فربما لا يصلح وضوءه ولا يتم غسل
+
+90
+00:09:47,590 --> 00:09:53,110
+أعضائه وهذا الإصراف والتقطير معنى خلاف سنة رسول
+
+91
+00:09:53,110 --> 00:09:56,870
+الله صلى الله عليه وسلم فالله سبحانه وتعالى نهى عن
+
+92
+00:09:56,870 --> 00:10:03,020
+الإصراف في قول تعالى ولا تسرفواإنه لا يحب المصرفين
+
+93
+00:10:04,020 --> 00:10:09,380
+نعم و طبعا إذا سألنا عن الإسراف فالإسراف معناه
+
+94
+00:10:09,380 --> 00:10:15,980
+مجاوزة الحد التجاوز في كل شيء واضح الإسراف و
+
+95
+00:10:15,980 --> 00:10:24,700
+التجاوز و الخروج عن المألوف و المعروف و المشهور و
+
+96
+00:10:24,700 --> 00:10:28,240
+لذلك النبي صلى الله عليه و سلم يقول إنه سيكونوا في
+
+97
+00:10:28,240 --> 00:10:35,500
+هذه الأمة قوم يعتدون في الطهوريا الله يعتدون من
+
+98
+00:10:35,500 --> 00:10:39,620
+الاعتداء الاعتداء هو مجاوزة الحد الاعتداء في قوله
+
+99
+00:10:39,620 --> 00:10:42,900
+تعالى و لا تعتدوا الاعتداء في كل شيء يا اخوه
+
+100
+00:10:42,900 --> 00:10:47,680
+مجاوزة الحد يعني الخروج عن نطاق المعروف او المشهور
+
+101
+00:10:47,680 --> 00:10:55,300
+او المألوف اما يعتدون فالاعتداء معناه مجاوزة الحد
+
+102
+00:10:55,300 --> 00:11:03,930
+مجاوزة الحد الخروج عن نطاق المعقولواضح؟ وطبعا الأخ
+
+103
+00:11:03,930 --> 00:11:09,410
+قبل شوية لما سأل ايش ضابط غسل الغرة اللي هو زيادة
+
+104
+00:11:09,410 --> 00:11:13,890
+القدر المغسول في اليدين إلى المرفقين وفي الرجلين
+
+105
+00:11:13,890 --> 00:11:18,770
+إلى الكعبين المعروف والمشهور والمقلوف لدى الناس اذ
+
+106
+00:11:18,770 --> 00:11:26,590
+من يعني كشف ركبتيه ليغسل رجليه إلى الركبتين او إلى
+
+107
+00:11:26,590 --> 00:11:31,010
+اقل او اكثر منهما بقليل فهذا غير مقلوف ولا معروف
+
+108
+00:11:31,010 --> 00:11:36,950
+عند الناسفالمعروف أنه يعني إلى الكعبين وزيادة
+
+109
+00:11:36,950 --> 00:11:44,410
+بسيطة، معروفة، فيعتدون أن يفرطون فيهما، الإفراط في
+
+110
+00:11:44,410 --> 00:11:48,650
+الدعاء أن يسأل أشياء مخصوصة، يعني مثلا أن يقول
+
+111
+00:11:48,650 --> 00:11:53,760
+الإنسان اللهم اغفرلي ولا تغفرلي أحد غيريواضح؟ او
+
+112
+00:11:53,760 --> 00:12:01,080
+يعني ان يسأل اشياء .. يعني انت تسأل رب كريم ورحيم
+
+113
+00:12:01,080 --> 00:12:07,800
+وغفور .. واضح؟ طبعا الذي قال اغفرلي او اغفرلي محمد
+
+114
+00:12:07,800 --> 00:12:09,760
+ولا تغفرلي احد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال له
+
+115
+00:12:09,760 --> 00:12:17,420
+ماذا؟نعم حجارت واسعا او ضيقت واسعا نعم ضيقت واسعا
+
+116
+00:12:17,420 --> 00:12:22,640
+فالاسراف يا جماعة و التقطير الإنسان دايما بكون
+
+117
+00:12:22,640 --> 00:12:28,520
+واسط ي ..لأ
+
+118
+00:12:28,520 --> 00:12:31,760
+لأ هو بتكلم عن استخدام الماء هو الحاجة كان عن
+
+119
+00:12:31,760 --> 00:12:37,420
+استخدام الماءو الأدعية لربما نجد لها شيئا هنا لكن
+
+120
+00:12:37,420 --> 00:12:42,580
+أنا أقولك انه سواء كان الكلام مذكرا في الكتاب أو
+
+121
+00:12:42,580 --> 00:12:46,580
+لم يذكر هناك أدعية واردة عن النبي صلى الله عليه و
+
+122
+00:12:46,580 --> 00:12:52,080
+سلم في الودوء يستحب أن تدعو بيها أو أن تجمع بينها
+
+123
+00:12:52,080 --> 00:12:57,420
+لكن هناك الناس يتناقلون بعض الأمور هي غير واردةكما
+
+124
+00:12:57,420 --> 00:13:03,520
+يعني ينقلوا بعضهم عن بعض غسل الرقبة مثلا أو أي جزء
+
+125
+00:13:03,520 --> 00:13:08,600
+من أجزاء الجسم أو أعضائه في الودوء وهو ليس من
+
+126
+00:13:08,600 --> 00:13:14,320
+أعضاء الودوء طيب المكروهات
+
+127
+00:13:14,320 --> 00:13:20,960
+الأخرىمن مكروهات الوضوء التعمد وقصد تقديم اليد
+
+128
+00:13:20,960 --> 00:13:26,500
+اليسرى على اليمنى اذ انه من السنن يا شباب من السنن
+
+129
+00:13:26,500 --> 00:13:31,640
+انت تامن ويعني ابتغاء ان يجعلك الله تعالى من اهل
+
+130
+00:13:31,640 --> 00:13:37,420
+اليمين اليس كذلك فلما انت تقصد وتتعمد تقديم اليد
+
+131
+00:13:37,420 --> 00:13:44,260
+اليسرى على اليمنى فهذا مكروه هذامكروه من مكروهات
+
+132
+00:13:44,260 --> 00:13:51,000
+الوضوء والأصل أيضا أن تكون في حياتك كلها ليس في
+
+133
+00:13:51,000 --> 00:13:55,200
+الوضوء فحسب في كل أمور حياتك تبدأ باليمين إذا
+
+134
+00:13:55,200 --> 00:14:00,220
+أعطاك الإنسان شيئا تقبله بيمينك إذا أعطيت إنسان
+
+135
+00:14:00,220 --> 00:14:05,720
+شيء تعطيه بيمينك واضح؟ الآن من المكروهات أيضا
+
+136
+00:14:05,720 --> 00:14:13,550
+التنشيفإنك تنشف الماء الواقع على العضو بمنديل ب ..
+
+137
+00:14:13,550 --> 00:14:20,990
+باشكير بكلنس بكذا طبعا .. إن لم يكن هذا التنشيف
+
+138
+00:14:20,990 --> 00:14:27,650
+لعذر الجو برد أو يعني بقاء الماء على العضو يعني
+
+139
+00:14:27,650 --> 00:14:33,890
+يؤخره شفاء مرض او يزيد في هذا المرض طبعا هو لما
+
+140
+00:14:33,890 --> 00:14:39,080
+بزيد بصير أن في عندك رخصة المسح أصلالما يكون المرض
+
+141
+00:14:39,080 --> 00:14:45,480
+اللي موجود على العضو إذا مسه الماء بيزيد اه مثلا
+
+142
+00:14:45,480 --> 00:14:48,640
+بصير ان في عندك رخصة في هذه الحلقة انك ماتغسلش
+
+143
+00:14:48,640 --> 00:14:53,980
+تمسح مسح واضح على كل ان بناخده في المسح على الخفين
+
+144
+00:14:53,980 --> 00:15:01,060
+والجبائر والعصائب التنشيف يا اخوة عند الشفعية
+
+145
+00:15:01,060 --> 00:15:12,420
+محذور او مكروه اهإلا إذا كان هناك يعني عذر
+
+146
+00:15:12,420 --> 00:15:17,820
+كأن يخاف .. كأن يخاف اللي هو بقاء الماء على العضو
+
+147
+00:15:17,820 --> 00:15:23,780
+أن يعني يجر نجاسة أو غبارا في الطريق أو في العمل
+
+148
+00:15:23,780 --> 00:15:27,680
+حين أن أنت بتكون عامل في شركة في مجاولات في حاجة
+
+149
+00:15:27,680 --> 00:15:34,190
+غبار ترابأسمنت إلى آخره لو لم تنشف الماء عن العضو
+
+150
+00:15:34,190 --> 00:15:40,670
+المغصول لربما يعني يلتقط الغبار و يلتقط التراب أو
+
+151
+00:15:40,670 --> 00:15:50,870
+غير ذلك لكن اعلم أن التنشيف مكروه فضل ما هي الحكمة
+
+152
+00:15:50,870 --> 00:15:57,530
+يعني؟ يعني قيل أنه أكثر وأجراواضح؟ وان الماء عندما
+
+153
+00:15:57,530 --> 00:16:02,570
+.. يعني .. يعني هي فيها طهارة معنوية وطهارة مادية
+
+154
+00:16:02,570 --> 00:16:07,830
+الطهارة معنوية ان انت .. يعني المادية ان انت تزيل
+
+155
+00:16:07,830 --> 00:16:14,590
+الأوساخفإذا كانت سبيلا لزيارة الأوساخي فلا حاجة
+
+156
+00:16:14,590 --> 00:16:19,290
+لنا بها اللي هو بقاء الماء هو إزالة الأوساخ فإذا
+
+157
+00:16:19,290 --> 00:16:24,330
+كانت هذه الطريقة سبيلا لزيارة الأوساخ والنجاسات
+
+158
+00:16:24,330 --> 00:16:27,970
+اللي هو العذر اللي سمناه فلا حاجة لنا بها واضح
+
+159
+00:16:27,970 --> 00:16:32,210
+بالتالي بصير التنشيف هو الأصلشوفت كيف يتغير الحكم؟
+
+160
+00:16:32,210 --> 00:16:38,430
+يصبح التنشيف هو الأصل شيء تاني يعني لو لاحظنا يا
+
+161
+00:16:38,430 --> 00:16:41,530
+أخوة أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر الغضبان أن
+
+162
+00:16:41,530 --> 00:16:46,790
+يتودأ صح ولا مش صحيح؟ أمر الغضبان أن يتودأ في
+
+163
+00:16:46,790 --> 00:16:52,010
+الوضوء يعني طمأنينة و سكينة و أجر و ثواب و كذا ..
+
+164
+00:16:52,010 --> 00:16:56,740
+هناك أشياء لا تعدي يعنيواضح؟ لكن لربما الإنسان لما
+
+165
+00:16:56,740 --> 00:17:00,220
+يبقى الماء على جسمه بالذات لما يكون جاي على المسجد
+
+166
+00:17:00,220 --> 00:17:04,860
+ومافيش فارق بين إقامة الصلاة وضوء إقامة الصلاة ودي
+
+167
+00:17:04,860 --> 00:17:09,580
+الحاجة الجامعة لربما لربما بقاء الماء يؤخره عن
+
+168
+00:17:09,580 --> 00:17:14,460
+الخشوة يعني ضال مسح وكذا في ناس تتدايج من وجود
+
+169
+00:17:14,460 --> 00:17:19,240
+الماء كل إنسان قادر بنفسه وأعلم لكن الأصل الإنسان
+
+170
+00:17:19,240 --> 00:17:26,000
+يعني أن يعود نفسه ويلزمها بما هو واردعلى كلٍ ضرب
+
+171
+00:17:26,000 --> 00:17:29,160
+الوجه بالماء عندما نيجي نغسل وجهنا في ناس تلطم لطم
+
+172
+00:17:29,160 --> 00:17:35,920
+على وجهها اه تلطم الوجه لطما يعني بقوة يضربوا على
+
+173
+00:17:35,920 --> 00:17:42,480
+وجهه هذا منهي عنه هذا منهي عنه واضح فهو ينافي
+
+174
+00:17:42,480 --> 00:17:50,580
+تكريم الإنسان لأ لأ لأ لا معصبولا مكيف ولا حاجة
+
+175
+00:17:50,580 --> 00:17:55,860
+هذه أمور يا أخوان يا شباب هذه أمور نتعلمها و
+
+176
+00:17:55,860 --> 00:18:01,020
+نعلمها حتى ولادنا الأطفال الأصغار الصغار عندما
+
+177
+00:18:01,020 --> 00:18:07,140
+نعلمهم الوضوء نعلمهم أن نغسل الوجه دون لطمن و دون
+
+178
+00:18:07,140 --> 00:18:14,940
+ضرب جيد الجزئية الخامسة الزيادة على ثلاثمرات يقينا
+
+179
+00:18:14,940 --> 00:18:21,400
+انت متأقن ومتأكد انك غسلت اليد اليمنى ثلاث مرات
+
+180
+00:18:21,400 --> 00:18:25,180
+يالله هاي مرة رابعة زيادة تفكر حالك كريم يعني ايه
+
+181
+00:18:25,180 --> 00:18:30,940
+الشغل اه فيها يعني ايه كرم لا يا اخوة حكيتلكوا قبل
+
+182
+00:18:30,940 --> 00:18:35,000
+فترة او في محاضرة من المحاضرات ان العبادات ماذا؟
+
+183
+00:18:35,600 --> 00:18:42,260
+توقيفيا فالزيارة فيها كان نقصان تماما الزيارة فيها
+
+184
+00:18:42,260 --> 00:18:48,220
+كان نقصان ماذا تماما فإذا كنت متيقنا من غسل العضو
+
+185
+00:18:48,220 --> 00:18:55,620
+ثلاثا فلا يجوز ويكره لك أن تزيد على هذه الغسلات
+
+186
+00:18:55,620 --> 00:19:00,680
+ولا يقول أن أحدكم أن هذا الأمر مكروه ومازال مكروه
+
+187
+00:19:00,680 --> 00:19:07,650
+فأنا ايه يعني ممكن أزيد لامكروه؟ من الذي كريهه؟
+
+188
+00:19:07,650 --> 00:19:12,550
+مكروه من من؟ من الله سبحانه وتعالى والمكروه إن
+
+189
+00:19:12,550 --> 00:19:17,550
+فعله الإنسان قاصدا فعله يأثم على هذا الفعل يعني
+
+190
+00:19:17,550 --> 00:19:22,750
+يصل إلى مرتبة نعم مخالفة السنة مخالفة يعني عمديا
+
+191
+00:19:22,750 --> 00:19:28,130
+عن قصد واضح؟ اه و يخالفوا فعل النبي صلى الله عليه
+
+192
+00:19:28,130 --> 00:19:31,690
+وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم لما توضأ توضأ ثلاثا
+
+193
+00:19:31,690 --> 00:19:37,410
+وقال هكذا الودوءهذا لما يقول هكذا الوضوء معنى ذلك
+
+194
+00:19:37,410 --> 00:19:42,770
+أنه من توضأ على غير هذه الكيفية فوضوءه غير صحيح
+
+195
+00:19:42,770 --> 00:19:49,090
+فوضوءه غير صحيح هي الذكره في الحديث فمن زاد على
+
+196
+00:19:49,090 --> 00:19:56,190
+هذا أو نقص فقد أساء وظلم أساء في وضوءه وظلم، وظلم
+
+197
+00:19:56,190 --> 00:20:02,650
+نفسه مين بدي اسأل؟ نعم
+
+198
+00:20:04,920 --> 00:20:12,440
+مسح الرأس مرة واحدة يا شباب مش احنا اتكلمنا ان
+
+199
+00:20:12,440 --> 00:20:20,380
+السنة تخصص وتبين وتوضح القرآن الكريم طيب الله
+
+200
+00:20:20,380 --> 00:20:26,600
+سبحانه وتعالى ذكر الموضوع الوضوء في القرآن في آية
+
+201
+00:20:26,600 --> 00:20:32,960
+الوضوء ولكن فعل النبي صلى الله عليه وسلم بكون وضح
+
+202
+00:20:32,960 --> 00:20:40,240
+بيّنتكلمت الآية عن غسل الرجلين لكن هل حددت واليدين
+
+203
+00:20:40,240 --> 00:20:45,100
+إلى المرفقين لكن الآية هل حددت عدد مرات المسح لم
+
+204
+00:20:45,100 --> 00:20:50,120
+تحدد فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي حدد يعني
+
+205
+00:20:50,120 --> 00:20:53,860
+هذا الأمر ليس رفاهية في الحديث ولا رفاهية في
+
+206
+00:20:53,860 --> 00:20:57,100
+الوضوء يعني شيء زيادة عن اللازم هو من أساسيات
+
+207
+00:20:57,100 --> 00:21:02,220
+الوضوء واجب الإلتزام واضح تمام
+
+208
+00:21:08,170 --> 00:21:12,610
+فش واحدة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد
+
+209
+00:21:12,610 --> 00:21:17,330
+غسله ثلاثا تغسله ثلاثا وما ورد في وضوءه أنه يغسل
+
+210
+00:21:17,330 --> 00:21:22,410
+مرة أو يمسح مرة واحدة يمسح مرة واحدة ففيش اجتهاد
+
+211
+00:21:22,410 --> 00:21:26,650
+في المسائل هذه ففي حديث نزل النبي يعني مع أن مرة
+
+212
+00:21:26,650 --> 00:21:32,090
+واحدة توضى بس مرة واحدة لا هذا يخالف ما تقول النبي
+
+213
+00:21:32,090 --> 00:21:35,250
+صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هكذا
+
+214
+00:21:35,250 --> 00:21:41,000
+الوضوءلو لم يقول هذه الكلمة وما تبعها من عبارة فمن
+
+215
+00:21:41,000 --> 00:21:45,900
+زاد على هذا مش معقول يا أخي يعني غريب جدا مش معقول
+
+216
+00:21:45,900 --> 00:21:52,340
+يقول فمن زاد أو نقص ويسميه ظلم وإساءة ثم يرد أنه
+
+217
+00:21:52,340 --> 00:21:59,840
+قد تودأ لحظة لحظة لحظة احنا بنشوف سنأتي إلى كل شيء
+
+218
+00:21:59,840 --> 00:22:02,940
+وقال طبعا أن هذا كلام النووي الإمام النووي وهم
+
+219
+00:22:02,940 --> 00:22:05,980
+الشافعية في كتابه المجموع
+
+220
+00:22:10,950 --> 00:22:15,910
+النهي هو أن تعتقد
+
+221
+00:22:15,910 --> 00:22:21,110
+أن السنة أكثر من ثلاث أو أقل منها فقد ساء ساء وظلم
+
+222
+00:22:21,110 --> 00:22:27,110
+على العمومالجزئية السادسة من المكروهات الاستعانة
+
+223
+00:22:27,110 --> 00:22:33,290
+بمن يغسل له أعضاءه من غير عذر أعضاء الوضوع من غير
+
+224
+00:22:33,290 --> 00:22:37,850
+عذر يعني أنت إنسان سليم صحيح مافيش عندك أي مرض لا
+
+225
+00:22:37,850 --> 00:22:42,130
+تعاني من أي شيء تستطيع أن تتوضأ بنفسك فتروح تطلب
+
+226
+00:22:42,130 --> 00:22:47,510
+من إنسان أصغر منك أو أقل منك شأنا أو هكذا أو أكبر
+
+227
+00:22:47,510 --> 00:22:56,920
+منك لأنه يحتاج إليك بغض النظر يعنيوتطلب منه أن يصب
+
+228
+00:22:56,920 --> 00:23:01,820
+لك وضوء على يديك وانت بدون عذر هذا فيه نوع من
+
+229
+00:23:01,820 --> 00:23:09,060
+التكبر نوع من الإعجاب بالنفس والغرور وانت في عبادة
+
+230
+00:23:09,060 --> 00:23:15,040
+والذي يكون في عبادة هو يجب أن يكون متذلل وخاضع
+
+231
+00:23:15,040 --> 00:23:20,820
+وخاشع لمن لله سبحانه وتعالىسبع عن المبالغة في
+
+232
+00:23:20,820 --> 00:23:26,340
+المضمضة والاستنشاق للصائم المبالغة في المضمضة
+
+233
+00:23:26,340 --> 00:23:32,620
+للصائم مكروها لأنها مظننة أن أيه أن ينزل إلى جوف
+
+234
+00:23:32,620 --> 00:23:40,140
+الصائم شيء من الماء فيفسد الصيام واضح المكروهات يا
+
+235
+00:23:40,140 --> 00:23:46,820
+اخوة واضح يا شباب نواقض الوضوءطبعا الوضوء ينتقد
+
+236
+00:23:46,820 --> 00:23:52,600
+بخمسة أمور أو خمسة أشياء الأمر الأول كل ما خرج من
+
+237
+00:23:52,600 --> 00:24:01,700
+أحد السبيلين من بول أو غائط أو دم أو ريح يجمل ذلك
+
+238
+00:24:01,700 --> 00:24:07,260
+كله قول الله تعالى أو جاء أحد منكم من الغائط
+
+239
+00:24:07,260 --> 00:24:14,700
+الغائط اللي هو مكان قضاء الحاجةنعم تحدثنا عن هذا
+
+240
+00:24:14,700 --> 00:24:20,440
+في ماذا؟ في الاستنجاب الحديث الصحيح لا يقبل الله
+
+241
+00:24:20,440 --> 00:24:26,940
+صلاة أحدكم إذا أحدث حتى إيه؟ حتى يتوضأ طبعا هم
+
+242
+00:24:26,940 --> 00:24:31,840
+سألوا عن الحدث قالوا وما ذاك يعني إيش معنى الحدث؟
+
+243
+00:24:31,840 --> 00:24:38,920
+قال فساء أو درادة وهو المعروف وعرفناه بالريحي
+
+244
+00:24:38,920 --> 00:24:45,480
+بإخراج الريحييقول وقص على ذلك كل .. وقص على ما ذكر
+
+245
+00:24:45,480 --> 00:24:50,700
+كل خارج من القبلي أو الدبر يعني من مكان البولي أو
+
+246
+00:24:50,700 --> 00:24:57,420
+الغائطي و لو كان طاهرا أنا كنت بدأ أسأل السؤال هذا
+
+247
+00:24:57,420 --> 00:25:01,800
+كنت بدأ أقول من يذكر لي شيئا يخرج من القبلي أو
+
+248
+00:25:01,800 --> 00:25:08,320
+الدبر و يكون طاهر المني عند الشفعية طاهر جيد؟ طيب
+
+249
+00:25:08,320 --> 00:25:18,050
+ماشي الحالةإن أصاب الثياب إما أن تغسله و هو يعني
+
+250
+00:25:18,050 --> 00:25:23,910
+غير جاف و إما أن تفركه و هو جاف و لا يضر بقاء أثره
+
+251
+00:25:23,910 --> 00:25:33,850
+جيد الجزئية الثانية النوم غير المتمكن هل هناك نوم
+
+252
+00:25:33,850 --> 00:25:40,510
+متمكن و نوم غير متمكنما المقصود بالنوم غير المتمكن
+
+253
+00:25:40,510 --> 00:25:51,410
+اذا فضل ان يكون جالسا ان يكون المصلي او الإنسان
+
+254
+00:25:51,410 --> 00:25:59,390
+جالسا ومقعدته ملتصق بالأرض هذا ماذا هذا المتمكن
+
+255
+00:25:59,390 --> 00:26:07,800
+المتمكنالمتمكن أن يكون جالسا ومقعدته ملتصق بماذا؟
+
+256
+00:26:07,800 --> 00:26:14,360
+بالأرض أما غير المتمكن أن يكون هناك جفاء أو جفوة
+
+257
+00:26:14,360 --> 00:26:22,800
+تجافي بين مقعدته والأرض بحيث أعطيك ضابط آخر من ..
+
+258
+00:26:22,800 --> 00:26:31,220
+من أخرج ريحا ولم يشعر به فهو غير متمكنلكن من كان
+
+259
+00:26:31,220 --> 00:26:36,060
+جالسا وشعر أنه بحاجة إلى إخراج ريح فهذا بيكون
+
+260
+00:26:36,060 --> 00:26:41,020
+ماذا؟ يعني بسيطر على حاله ما هو النائم يا شباب ما
+
+261
+00:26:41,020 --> 00:26:42,880
+هو احنا ليش الرسول صلى الله عليه و سلمناها عن وضع
+
+262
+00:26:42,880 --> 00:26:46,220
+الماء اليدين في القناع عند الاستيقاظ من أنه النائم
+
+263
+00:26:46,220 --> 00:26:49,820
+بيكون عارف إيش بيصير معاه؟ لا يدري مش قال في
+
+264
+00:26:49,820 --> 00:26:55,380
+الحديث عقب فإنه لا يدري أين باتت يداه وهكذا بيكون
+
+265
+00:26:55,380 --> 00:26:57,900
+المصلي جاعد في صلاة الجمعة
+
+266
+00:27:02,110 --> 00:27:06,510
+واشخاروا يعني كل اللي في المسجد سامعه في أثناء
+
+267
+00:27:06,510 --> 00:27:09,570
+الخطبة ما قبل الخطبة اللي بيقعدوا على الكراسي
+
+268
+00:27:09,570 --> 00:27:13,050
+بنقول الكلمات ده عشان نفهم الناس يا شباب مش عشان
+
+269
+00:27:13,050 --> 00:27:20,030
+نحكي نكت واضح طبعا هذا الإنسان إذا سهي وغمضت عينه
+
+270
+00:27:20,030 --> 00:27:27,770
+الأصل أن يقوم ويتودأ من جديدلأن العين وكأ السهر
+
+271
+00:27:27,770 --> 00:27:34,970
+كما قيل إيش يعني؟ يعني .. يعني نوم العين دليل على
+
+272
+00:27:34,970 --> 00:27:41,410
+عدم تحكم الإنسان في ما يخرج منه خلاص
+
+273
+00:27:41,410 --> 00:27:47,850
+إذا نام الإنسان ارتخى وإذا ارتخى ينتقد وضوء بأدنى
+
+274
+00:27:47,850 --> 00:27:51,730
+.. يعني .. سهل جدا أن ينتقد وضوءه
+
+275
+00:27:55,370 --> 00:28:00,670
+مش هنا القضية ايوة هو بشعر ولا لا يشعر اذا كان
+
+276
+00:28:00,670 --> 00:28:04,970
+يشعر فهو متمكن يعني .. يعني اذا كان يشعر معناته
+
+277
+00:28:04,970 --> 00:28:08,610
+معقول ان يخرج ريحان في المسجد يذهب الى المتوضع
+
+278
+00:28:08,610 --> 00:28:14,130
+فيجدي دوضوع هذا بيقول عنه ايش نائم ولكنه متمكن لكن
+
+279
+00:28:14,130 --> 00:28:19,550
+غير المتمكن هو اللذي يعني لا يستشعر شيئا هذه
+
+280
+00:28:19,550 --> 00:28:24,170
+النقطة مهمة جدا يا شباب مهمة جدا في الواقعنعم يا
+
+281
+00:28:24,170 --> 00:28:48,170
+حبيبي اينا
+
+282
+00:28:48,170 --> 00:28:49,330
+هذا الكلام موجود؟
+
+283
+00:28:52,070 --> 00:28:55,190
+إن كان هذا الكلام موجود فهو يحمله على النوع
+
+284
+00:28:55,190 --> 00:29:03,290
+المتمكن طيب
+
+285
+00:29:03,290 --> 00:29:07,930
+ماشي حتى لو نامت عينه يصلي عينه نايمة ما هو مشرع
+
+286
+00:29:07,930 --> 00:29:10,490
+الرسول صلى الله عليه و سلم الرسول صلى الله عليه و
+
+287
+00:29:10,490 --> 00:29:15,030
+سلم في الإعبادات فعله تشريعواضح فعل النبي صلى الله
+
+288
+00:29:15,030 --> 00:29:19,410
+عليه وسلم تشريع وبالتالي يعني أصلا قد يكون هذا
+
+289
+00:29:19,410 --> 00:29:24,590
+القول زعم لا دليل عليه هو دايما المستشرق لما بيقول
+
+290
+00:29:24,590 --> 00:29:29,990
+شغلة بيستدل عليها بالملاك بحديث أو بآية واضح فقد
+
+291
+00:29:29,990 --> 00:29:37,030
+يكون قوله هذا افتراء أصلا لا دليل عليه فيحتاج
+
+292
+00:29:37,030 --> 00:29:43,700
+الكلام إلى تحقيقطيب الجزئية التالتة زواله العقلي
+
+293
+00:29:43,700 --> 00:29:50,860
+زواله العقل ما هو العقل مرض التكليف يا إخوة زواله
+
+294
+00:29:50,860 --> 00:29:57,840
+العقلي بسكر أو إغماء أو مرض أو جنون فهذه كلها تخرج
+
+295
+00:29:57,840 --> 00:30:03,620
+الإنسان عن مدار التكليف وبالتالي
+
+296
+00:30:03,620 --> 00:30:15,800
+من صلى وهو سكرانأو مجنون فصلاته غير صحيحة الجزئية
+
+297
+00:30:15,800 --> 00:30:22,240
+الرابعة أيضا جزئية عملية في الواقع لمس الرجل زوجته
+
+298
+00:30:22,240 --> 00:30:31,510
+أو المرأة الأجنبية من غير حائل من غير ساتر يعنيتحط
+
+299
+00:30:31,510 --> 00:30:34,930
+في ايدك محرمة تحط في ايدك في جيبتك وتسلموا ايدك في
+
+300
+00:30:34,930 --> 00:30:44,710
+جيبتك زي ما بعلم بعض الناس او كفات اه عند
+
+301
+00:30:44,710 --> 00:30:50,150
+الشافعية ما لمس زوجته هو هو متوضق فالوضوء باطل
+
+302
+00:30:50,150 --> 00:30:56,750
+يعني خلاص ينتقد الوضوء ما هو الله يفتح عليه الله
+
+303
+00:30:56,750 --> 00:31:00,210
+يفتح له هو شاطرإيش المقصود؟ بس اسمع يا عزيزي ما
+
+304
+00:31:00,210 --> 00:31:04,030
+هذا هو؟ هذا دليل لفريق الآخر دليل لفريق الآخر إن
+
+305
+00:31:04,030 --> 00:31:07,350
+رسول صلى الله عليه وصلى كان يقبل ويخرج إلى المسجد
+
+306
+00:31:07,350 --> 00:31:13,930
+أو يعني يصلي وكده واضح؟ والتقبيل فيه لمس لكن ما هو
+
+307
+00:31:13,930 --> 00:31:17,910
+ضابط اللمس؟ أو ما المقصود باللمس؟ هل اللمس اللي هو
+
+308
+00:31:17,910 --> 00:31:23,370
+لمس البشرة؟ ولا اللمس المقصود به من قبل أن تمسوهن
+
+309
+00:31:23,370 --> 00:31:30,650
+اللي هو الوطأ أو الجماعة؟عند الشافعية هذا مفهوم
+
+310
+00:31:30,650 --> 00:31:35,230
+اللمس فمن لمس زوجته أو .. لأن دي بالك مابتقدرش
+
+311
+00:31:35,230 --> 00:31:39,870
+تقول في العبارة هان في هذه العبارة في الآيات هم
+
+312
+00:31:39,870 --> 00:31:44,630
+اختلفوا في موضوع المس من قبل أن تمسوا هنا وغير ذلك
+
+313
+00:31:44,630 --> 00:31:51,250
+من الآيات فاللمس هنا المقصود به عند الشافعية
+
+314
+00:31:51,250 --> 00:31:55,980
+ملاقات البشرة للبشرةلو نتكلم عن مرأة أجنبية خد
+
+315
+00:31:55,980 --> 00:32:01,820
+بالك نفعش نحمله على المعنى الآخر احنا هذا الكلام
+
+316
+00:32:01,820 --> 00:32:07,760
+متفاهمينه فلمس الرجل لزوجته أو لمرأة أجنبية دون
+
+317
+00:32:07,760 --> 00:32:18,020
+حائل عند الشافعية ينقض الوضوء ينقض وضوءك وينقض
+
+318
+00:32:18,020 --> 00:32:22,220
+وضوءها يا ابني الله يرضى عليك يا شباب نريد أن نميز
+
+319
+00:32:22,220 --> 00:32:29,020
+بين أمريننريد أن نميز بين استحقاقك للإثم وبين
+
+320
+00:32:29,020 --> 00:32:34,200
+انتقاد وضوءك احنا بنتكلم عن انتقاد الوضوء لأن هو
+
+321
+00:32:34,200 --> 00:32:39,850
+طرح شغلة بيقول بدون عمد أو بدون شهوةانت ما هو
+
+322
+00:32:39,850 --> 00:32:46,810
+السواك برضه في حكم آخر انت يا حبيبي تعمدت لمس فتات
+
+323
+00:32:46,810 --> 00:32:54,410
+أو امرأة بشهوة وهي أجنبية عنك فانتقد وضوءك وانت
+
+324
+00:32:54,410 --> 00:33:03,750
+آثم لأنك فعلت شيء محرم هل يجوزك أن تسلم عليها؟لا
+
+325
+00:33:03,750 --> 00:33:07,930
+يجوز، واضح؟ انتقد وضوءك وانتقد وضوءها خدوا بالكوا
+
+326
+00:33:07,930 --> 00:33:10,770
+عند اللامس اللي ذكروه الشافعية يبينتقد وضوء
+
+327
+00:33:10,770 --> 00:33:15,170
+الطرفين ليس فقط طرف من الأطراف، الراجل، لا ينتقد
+
+328
+00:33:15,170 --> 00:33:21,050
+وضوء الزوج والزوجة المسلم والمسلم عليه، تمام؟
+
+329
+00:33:21,050 --> 00:33:25,170
+السواج يا شيخ نفس الحكم والله هو مقدرش يقعد يتلفت
+
+330
+00:33:25,170 --> 00:33:29,550
+ويهاتي شكل ويمسكوا بأدفاره وهيتسلموا بأدفارها،
+
+331
+00:33:29,550 --> 00:33:35,350
+تمام؟ هذا صاحب مهنةفصاحب المهنة إن مست يده يد
+
+332
+00:33:35,350 --> 00:33:41,190
+المرأة فلا شيء عليه المهم أن لا يكون هناك قصد
+
+333
+00:33:41,190 --> 00:33:49,870
+وتعمد بأن يضع او أن يلمس بيده يدها او هي أن تلمس
+
+334
+00:33:49,870 --> 00:33:55,590
+بيدها يده واضح هنا يكون الحرام لكن ينتقد الوضوء
+
+335
+00:33:55,590 --> 00:34:01,510
+عشانك السواج لازم ايش لازم يتواضعانت صاحب مهن ..
+
+336
+00:34:01,510 --> 00:34:04,690
+انت في السوق ليش سواج؟ انت بتبيع في السوق، عندك
+
+337
+00:34:04,690 --> 00:34:08,970
+محل، عندك باسطة، بتعطيها الجاكيتة أو الجلباب أو
+
+338
+00:34:08,970 --> 00:34:14,530
+العباية و بتاخد منها، بتعطيك فلوس و بترجعلها، انت
+
+339
+00:34:14,530 --> 00:34:18,310
+في السوق بتشتغل .. يعني مظنة ملامسة النساء في
+
+340
+00:34:18,310 --> 00:34:23,700
+الأسواق أكثر من غيرها، أكثر من السيارةأحنا الخلاف
+
+341
+00:34:23,700 --> 00:34:26,860
+مش في الوضوء الوضوء بالنسبة للمرأة الأجنبية
+
+342
+00:34:26,860 --> 00:34:31,640
+ومتفقين عليه انتهى الأمر لكن الآن ظهرت جزئيات أخرى
+
+343
+00:34:31,640 --> 00:34:36,620
+وأسئلة أخرى هل هناك شهوة؟ هل هناك تعمد؟ هذه اللي
+
+344
+00:34:36,620 --> 00:34:41,420
+بدنا نمتنع عنه قضية الشهوة والتعمد بدنا نمتنع عنها
+
+345
+00:34:41,420 --> 00:34:46,700
+دون
+
+346
+00:34:46,700 --> 00:34:54,100
+حقل؟ كيف؟سلمت عليها يعني؟
+
+347
+00:34:54,100 --> 00:34:58,720
+عد هذه الأمور تكون يعني من الأمور التي يصعب
+
+348
+00:34:58,720 --> 00:35:04,520
+الاحتراز منها يعني طيب الجزئية الخامسة مسوا الفرج
+
+349
+00:35:04,520 --> 00:35:09,700
+من نفسه او من غيره يعني من مس فرجه بيده او مس فرج
+
+350
+00:35:09,700 --> 00:35:16,180
+غيره يعتقوا هو متودق يعتبر وضوءه مانقش او يعتبروا
+
+351
+00:35:16,180 --> 00:35:23,190
+هذا الفعل يعني ناقد للوضوءقبلا او دبرا يعني سواء
+
+352
+00:35:23,190 --> 00:35:28,570
+كان الفرج مقصود في القبل او الدبر بباطن الكف يعني
+
+353
+00:35:28,570 --> 00:35:33,150
+المهم ان يكون المس بباطن الكف واضح من غير حق
+
+354
+00:35:33,150 --> 00:35:37,370
+الولاء الصابع طبعا الان
+
+355
+00:35:37,370 --> 00:35:43,050
+الاخر جزئية في الموضوع الأمور التي يشترط لها
+
+356
+00:35:43,050 --> 00:35:47,240
+الوضوءما هي الأمور التي لو أردنا أن نفعلها أو نقوم
+
+357
+00:35:47,240 --> 00:35:52,920
+بها يشترط لنا أن نتوضأ أولا الصلاة معروف آية
+
+358
+00:35:52,920 --> 00:35:56,320
+الوضوء يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
+
+359
+00:35:56,320 --> 00:36:01,360
+فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم
+
+360
+00:36:01,360 --> 00:36:06,440
+وأرجلكم إلى الكعبين اثنين الطواف حول الكعبة لأنه
+
+361
+00:36:06,440 --> 00:36:14,070
+كالصلاة مس المصحف وحملهوالقراءة فيه طبعا يعني مانا
+
+362
+00:36:14,070 --> 00:36:19,490
+أراد أنه يقرأ في المصحف فليتوضأ لقوله صلى الله
+
+363
+00:36:19,490 --> 00:36:27,930
+عليه وسلم لا يمس القرآن إلا طاهر بيجوز إنك تحملها
+
+364
+00:36:27,930 --> 00:36:32,810
+دون وضوء يجوز لك أن تحملها دون وضوء كذلك كتب الفقه
+
+365
+00:36:32,810 --> 00:36:38,950
+و التفسير و كذا آه ولكن احرص ألا تحملها و أنت على
+
+366
+00:36:38,950 --> 00:36:43,510
+جنابةبارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/APT_2W_EqgI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1908 @@
+1
+00:00:21,020 --> 00:00:24,740
+في محاضرتنا هذه ان شاء الله سنكمل ما بدأنا به
+
+2
+00:00:24,740 --> 00:00:30,200
+الحديث في المحاضرة الماضية حول البيأ وهو أحد
+
+3
+00:00:30,200 --> 00:00:36,140
+موضوعات المعاملات المهمة وتوقفنا عند الركن الأول
+
+4
+00:00:36,140 --> 00:00:40,620
+من أركان العاقدين أو من أركان .. آسف من أركان
+
+5
+00:00:40,620 --> 00:00:47,390
+البيأ وهو العاقدانالعقدين اللي هما طرفي البيع طرفي
+
+6
+00:00:47,390 --> 00:00:52,410
+عقد البيع البائع والمشترين
+
+7
+00:00:52,410 --> 00:00:57,290
+اليوم هنتكلم عن الرقم الثاني من أركان البيع وهو
+
+8
+00:00:57,290 --> 00:01:02,510
+الصيغة إذا الحديث المحاضر الماضي كله انصب علىالركن
+
+9
+00:01:02,510 --> 00:01:09,110
+الأول اللي هو طرفي عقد البيع البائع والمشتري وماذا
+
+10
+00:01:09,110 --> 00:01:14,690
+يشترط في كل واحد منهما والشرط اللتي تشترط في
+
+11
+00:01:14,690 --> 00:01:21,010
+البائع هي اللتي تشترط في المشتري فهما عاقدان اليوم
+
+12
+00:01:21,010 --> 00:01:28,220
+نتكلم عن الصيغة الصيغة ما المقصود بالصيغة؟رقم من
+
+13
+00:01:28,220 --> 00:01:33,920
+أركان البيع هو الصيغة فما هو المقصود بالصيغة
+
+14
+00:01:33,920 --> 00:01:38,200
+الصيغة
+
+15
+00:01:38,200 --> 00:01:47,620
+ما هو المقصود بها هو ال love الذي
+
+16
+00:01:47,620 --> 00:01:53,320
+يصدر عن المتعاقدين لأن في عنا متعاقدين اتنين احنا
+
+17
+00:01:53,320 --> 00:02:01,090
+واحد بائع واحد مشتريالان البيع عبارة عن اقوال
+
+18
+00:02:01,090 --> 00:02:05,450
+مخصوصة يعني اقولك بيعتك وانت تقول اشتريت هذه هي
+
+19
+00:02:05,450 --> 00:02:12,850
+الصيغة الصيغة هو ما يصدر عن المتعاقدين من كلام
+
+20
+00:02:12,850 --> 00:02:22,170
+يعبر عن رغبتهمافي إيش؟ في التعاقد ورضاهما بهذا
+
+21
+00:02:22,170 --> 00:02:32,650
+العقد وقصدهما إليه لاحظ في عنا رغبة ورضى اه وقصد
+
+22
+00:02:32,650 --> 00:02:41,190
+يعني القصد معنا الرغبة و الرضى المحضة دون إكراه
+
+23
+00:02:41,190 --> 00:02:50,290
+دون إيه؟ دون إكراهطيب هذه الرضا التي نتحدث عنها
+
+24
+00:02:50,290 --> 00:03:01,790
+أمر مخفي في يعني داخل الإنسان فما الذي يعبر عن هذا
+
+25
+00:03:01,790 --> 00:03:09,900
+الرضا؟ الأقوالالأقوال التي يقولها أو تصدر عنه عن
+
+26
+00:03:09,900 --> 00:03:15,060
+البائع أو عن المشتري وتعبر
+
+27
+00:03:15,060 --> 00:03:19,820
+عن رضا كل منهم بعقد البائع تسمى ايش تقوم مقام
+
+28
+00:03:19,820 --> 00:03:30,290
+الرضا تقوم مقام الرضا ولذلك سمى الفقهاءالصيغة
+
+29
+00:03:30,290 --> 00:03:36,910
+بالإيش؟ بالإيجاب والقبول بالإيجاب والقبول ما هو
+
+30
+00:03:36,910 --> 00:03:44,210
+الإيجاب وما هو القبول هل يُشترط أن يكون الإيجاب من
+
+31
+00:03:44,210 --> 00:03:49,850
+المشتري أو من البائع بأن يقول بعتك هذا؟ هل هذا
+
+32
+00:03:49,850 --> 00:03:55,950
+يُشترط؟ مالكم
+
+33
+00:03:55,950 --> 00:04:00,480
+مش محاضرين شكلكماليوم انا معايا جهاز معين افترض
+
+34
+00:04:00,480 --> 00:04:06,480
+جهاز جوال يعني اخر طراز باجي بحكي لك باعته كهذا
+
+35
+00:04:06,480 --> 00:04:11,580
+ب1000 دولار على سبيل المثال يعني كان غالي وكذا
+
+36
+00:04:11,580 --> 00:04:18,920
+وشيء وانت تحكيلي اشتريته ان تم العقده و صحيح يعني
+
+37
+00:04:18,920 --> 00:04:25,800
+الان هل انا الذي صدر مني إيجاب ام قبول إيجاب حلو
+
+38
+00:04:25,800 --> 00:04:32,130
+ممتازدائما يكون الإيجاب صادر من جهة البائع أم أن
+
+39
+00:04:32,130 --> 00:04:38,210
+الإيجاب من الممكن أن يصدر من المشتري دائما
+
+40
+00:04:38,210 --> 00:04:47,650
+من البائع اه يا مهندس بصير إيش؟ برافو عليك فهمتوا؟
+
+41
+00:04:47,650 --> 00:04:52,910
+إذا ممكن المشتري يبادر ويقول أتبيعني هذه السلعة
+
+42
+00:04:52,910 --> 00:05:00,050
+بكذا بصير إيجابأو اشتري منك ان رغبت هذا الكتابة
+
+43
+00:05:00,050 --> 00:05:05,970
+بعشرة شواكل هذا ايش اسمه؟ لكن طلع من مين؟ هذا اللي
+
+44
+00:05:05,970 --> 00:05:11,830
+بدى تفهمه اذا الإجاب ليس شرطا ان يكون من وين صادر
+
+45
+00:05:11,830 --> 00:05:16,230
+من البائع جيد؟ تمام
+
+46
+00:05:21,670 --> 00:05:26,910
+صيغة الإجاب والقبول او صورته ان يقول بعتك هذا
+
+47
+00:05:26,910 --> 00:05:34,270
+الثوب بكذا و لا يقول المشتري اشتريت او قبلت او ما
+
+48
+00:05:34,270 --> 00:05:40,690
+إلى ذلك من الألفاظ التي تدل على رضا المشتري بالبيع
+
+49
+00:05:40,690 --> 00:05:47,150
+واضح امنيح كويس او موافق حسب العرف اللي بيكون في
+
+50
+00:05:47,150 --> 00:05:53,790
+البلدولو واحد جيله بفكر اش يعني بفكر يعني انا انا
+
+51
+00:05:53,790 --> 00:05:54,790
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+52
+00:05:54,790 --> 00:05:54,850
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+53
+00:05:54,850 --> 00:05:55,530
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+54
+00:05:55,530 --> 00:05:58,110
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+55
+00:05:58,110 --> 00:05:58,410
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+56
+00:05:58,410 --> 00:05:59,450
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+57
+00:05:59,450 --> 00:06:05,050
+انا انا
+
+58
+00:06:05,050 --> 00:06:16,810
+انا
+
+59
+00:06:16,810 --> 00:06:21,730
+انا ابيع المعطاء هو انك تعطيه فلوسه و هو يعطيك
+
+60
+00:06:21,730 --> 00:06:26,260
+السلعه وهذا بيكون في البيعات القليلة و اليسيرةواحد
+
+61
+00:06:26,260 --> 00:06:30,080
+راح يجيب رقة خبز علبة كولا من الدكام السوبر ماركت
+
+62
+00:06:30,080 --> 00:06:38,200
+اه شوية أغراض بسيطة وهذا يدل على انه ال .. ال ..
+
+63
+00:06:38,200 --> 00:06:42,280
+الكلام اللي بنحكي عنه احنا من شروط وكذا محمول على
+
+64
+00:06:42,280 --> 00:06:47,360
+حالتين الحالة الأولى حالة البيع الصفقات الكبيرة
+
+65
+00:06:47,360 --> 00:06:53,030
+التي يختلفوا فيها الناس عادةوالحالة الثانية حالة
+
+66
+00:06:53,030 --> 00:06:58,890
+فساد الذمم وخرابها وإن انت تحتاج إلى توثيق قال لك
+
+67
+00:06:58,890 --> 00:07:02,490
+الآن ربنا سبحانه وتعالى في الدين يقول امرنا
+
+68
+00:07:02,490 --> 00:07:09,650
+بكتابته لكن قال فإن أمن بعضكم بعضايعني إذا كان
+
+69
+00:07:09,650 --> 00:07:13,950
+يقول جوجة وأمانة وثقة وكذا، خلاص، وما بتكتبش تكتب،
+
+70
+00:07:13,950 --> 00:07:20,010
+ماتكتبش، وهذا الذي أخرج حكم الكتابة في الدين من
+
+71
+00:07:20,010 --> 00:07:25,710
+الوجوب إلى الاستحباب أو الناد، واضح؟ إنه في حالة
+
+72
+00:07:25,710 --> 00:07:32,270
+أمن، خلاصو بعدين فليؤد الذي اقتومنا امانته و
+
+73
+00:07:32,270 --> 00:07:38,890
+ليتقلها ربه ولا مش هيك؟ تمام اذا هذا بالنسبة
+
+74
+00:07:38,890 --> 00:07:42,490
+للصيغة الصيغة اما ان تكون صريحة اما ان تكون كينية
+
+75
+00:07:42,490 --> 00:07:49,550
+الصريحة هي كل كلام يدل على البيع فقطكل شيء فيه
+
+76
+00:07:49,550 --> 00:07:53,770
+صيغة و الصيغة صريحة او كناية زي الطلاق مثلا الطلاق
+
+77
+00:07:53,770 --> 00:07:58,550
+هو صيغة و الصيغة نوعا صريحة او كناية واحد جال
+
+78
+00:07:58,550 --> 00:08:01,690
+لزوجته اسحب حالك و روح عدر أهلك يلا انا مش ضايقك
+
+79
+00:08:01,690 --> 00:08:06,410
+شوفتك في البيت هيك بالبلدي اه الان روح عدر اهلك
+
+80
+00:08:06,410 --> 00:08:11,230
+الفقهات طبعا عبروا عنها بقولهم قال لزوجتي هي الحقي
+
+81
+00:08:11,230 --> 00:08:15,550
+باهلكهيك باختصار انت ايش قصدك لما قلتلى اروح على
+
+82
+00:08:15,550 --> 00:08:18,870
+ضوء أهلك انت مابدك تطلقها لما ماتكاش اياها ولا بس
+
+83
+00:08:18,870 --> 00:08:23,110
+اعتغضب و يعني بس مابدك تعلمها و تقنبها و تقدبها او
+
+84
+00:08:23,110 --> 00:08:29,170
+يعني انت طلعتها و اندمت هذا كناية هذه صيغة من صيغة
+
+85
+00:08:29,170 --> 00:08:33,890
+طلاق لكن بيكون كناية لما بيكون كناية بنرجع فيه
+
+86
+00:08:33,890 --> 00:08:38,250
+لنيت الراجل تعال ايش قصدك انت ايش نيتك لكن لما
+
+87
+00:08:38,250 --> 00:08:42,590
+بيكون صريح الصريح محتملش خلاصألا يعني واحد اجي قال
+
+88
+00:08:42,590 --> 00:08:47,370
+لزوجته انت ضالق انت ضالق انت ضالق مافيش فيها غنية
+
+89
+00:08:47,370 --> 00:08:50,650
+انت قاعد تحكي لها انت ضالق ولا انت مش عارفش يعني
+
+90
+00:08:50,650 --> 00:08:57,570
+ضالق مافيش مزح طلاق المزح واقع يا مهند فالان في
+
+91
+00:08:57,570 --> 00:09:02,290
+البيع واحد قال لتاني بيعته كهذه السلعة بكذا هذا
+
+92
+00:09:02,290 --> 00:09:04,730
+كنان ولا صريح؟ صريح
+
+93
+00:09:25,450 --> 00:09:30,570
+طب تعال يا حبيبي انت جعلتها هدية ولا جعلتها باسم
+
+94
+00:09:30,570 --> 00:09:40,320
+مقابل خدلك هذه طب اخدها كيف؟هبة هدية و تبرع ولا
+
+95
+00:09:40,320 --> 00:09:48,440
+بدك فلوس تجبالها بس خجلان تحكي اه جيد اه جعلت او
+
+96
+00:09:48,440 --> 00:09:53,780
+خذه بكذا اش هو في حد بجولة تانية خذه بكذا خدها لك
+
+97
+00:09:53,780 --> 00:09:59,040
+بعشرة شكل اش يعني خدها لك بعشرة شكل ما هو ده هو
+
+98
+00:09:59,040 --> 00:10:04,990
+يحتمل بيعو يحتمل غير البيئة كلمة خُذه فيها نوع من
+
+99
+00:10:04,990 --> 00:10:10,150
+التبرأ فتحتمل عدم البيئة وبكذا تحتمل إنه لازم
+
+100
+00:10:10,150 --> 00:10:14,390
+بمقابل إذا فيها نوع من البيئة إذا تحتمل و تحتمل
+
+101
+00:10:14,390 --> 00:10:20,150
+فلأنه في احتمال أصبحنا بحاجة إلى نية المعطي إلى
+
+102
+00:10:20,150 --> 00:10:26,910
+نية القائد خُذها واضح فهذا اللفظ أو الصيغة تكون
+
+103
+00:10:26,910 --> 00:10:32,840
+كينيةطيب ما حكم الصيغة الصريحة وما حكم الصيغة
+
+104
+00:10:32,840 --> 00:10:36,620
+الكناية الصيغة الصريحة ينعقد بها البياء انتهى
+
+105
+00:10:36,620 --> 00:10:42,580
+الأمر خلاص اه اذا تلفرت شروطها بمجرد ان يتلفظ بها
+
+106
+00:10:42,580 --> 00:10:47,460
+ولا تحتاج إلى نية بينما الكناية تحتاج إلى نية تعال
+
+107
+00:10:47,460 --> 00:10:51,780
+ايش نيتك؟ شو قصدك؟ لو اختلفوا اليوم انت بتيجي
+
+108
+00:10:51,780 --> 00:11:01,140
+تقولي خذ هذا الجوال بعشرة شواكل اخدتهأنا و قلتلك و
+
+109
+00:11:01,140 --> 00:11:05,660
+الله كريم يعني ب .. ب .. بعبارة من العبارات انه
+
+110
+00:11:05,660 --> 00:11:09,480
+خلاص انا بعطيك يعني او انا هيني أخدته بعد يومين
+
+111
+00:11:09,480 --> 00:11:12,980
+تلاتة أسبوع يا .. يا صاحبي انت ماعطتنيش ثمن الجوال
+
+112
+00:11:12,980 --> 00:11:18,260
+يا عم انت عطتني يا بلاش مجانا انت قلتلي خذه و لم
+
+113
+00:11:18,260 --> 00:11:24,700
+تقوللي بعتك او ملقتك خذه اختلفنا تعالي يا عم انت
+
+114
+00:11:24,700 --> 00:11:28,000
+ايش كان نيتك؟ والله كان نيتي ابيعهطب انت بدك
+
+115
+00:11:28,000 --> 00:11:31,820
+اشتريه؟ لأ خد يا عمهاي جوالك والله سهل عليك اه
+
+116
+00:11:31,820 --> 00:11:37,700
+ماشي الحال تماموهل ينعقدوا البيوة بالمعاطة؟ شو
+
+117
+00:11:37,700 --> 00:11:40,580
+يعني المعاطة؟ إذا كنت تنزل على السوق، إبقى كام رطل
+
+118
+00:11:40,580 --> 00:11:46,020
+الخبز، إبقى كام حزبة .. رطل البندورة، إبقى كام
+
+119
+00:11:46,020 --> 00:11:51,320
+كيلو وكذا، إبقى عشرة شكل، إبقى عشرين شكل، إذا أنا
+
+120
+00:11:51,320 --> 00:11:54,600
+باخد منك الرطل أو باخد منك السلعة أو باخد منك أي
+
+121
+00:11:54,600 --> 00:12:00,180
+حاجة و بعطيك حاجة على طول، بدون بيعتكرطل بندورة
+
+122
+00:12:00,180 --> 00:12:04,620
+اشتريته من كتلة كيلو واضح بالفعل يعني .. يعني هذه
+
+123
+00:12:04,620 --> 00:12:10,020
+.. هذه المسألة مستثناء جازوها الفقهاء لأنه يعني
+
+124
+00:12:10,020 --> 00:12:14,170
+تمس حاجة ناسي اليهابعدين انت اصلا ممكن تبعت ابنك
+
+125
+00:12:14,170 --> 00:12:16,450
+اللي في الراوضة على ال supermarket تجيبه كرات قط
+
+126
+00:12:16,450 --> 00:12:19,970
+خبز و يقول بيعته كما اشتريته و يقول يعمل قبوله
+
+127
+00:12:19,970 --> 00:12:26,010
+إجاب واضح فحاجة الناس ماسة إلى مثل ذلك فهذا عندكوا
+
+128
+00:12:26,010 --> 00:12:29,250
+سؤال في صفحة عشر في المعاملات بيقولوا هل ينعقدوا
+
+129
+00:12:29,250 --> 00:12:32,850
+البيع بالمعاطة؟ قد يكون هذا سؤالا مقاليا في
+
+130
+00:12:32,850 --> 00:12:39,040
+الاختبار و قد لا يكون طبعاوقد لا يكون كأن يُقبض
+
+131
+00:12:39,040 --> 00:12:43,600
+صورته أن يُقبض البائع المبيع ويُقبضه المشتري الثمن
+
+132
+00:12:43,600 --> 00:12:49,300
+من غير تلفظ المشهور في مذاب الإمام الشافعي أنه
+
+133
+00:12:49,300 --> 00:12:53,840
+لابد من التلفظ من العاقدين وأن البيع لا يصح
+
+134
+00:12:53,840 --> 00:12:57,620
+بالمعطاة إذا عند الشافعية البيع لا يصح بالمعطاة
+
+135
+00:12:57,620 --> 00:13:05,470
+نعم ولكن بعض فقهاء المذهب أي مذهبماذا بالشافعي؟
+
+136
+00:13:05,470 --> 00:13:10,810
+صحح البيع بالمعطاة في غير النفيس من الأشياء مش
+
+137
+00:13:10,810 --> 00:13:16,130
+تروح تبيعلي أنص الدهب و تقوللي اه تبعتلي .. لأ اه
+
+138
+00:13:16,130 --> 00:13:23,530
+كرطلي خبز و حزمة بصل و نحو ذلك ولم يصححوه الذين
+
+139
+00:13:23,530 --> 00:13:28,830
+أجازوه لم يصححوه في النفائس من السلع والمبيعات ذات
+
+140
+00:13:28,830 --> 00:13:31,950
+القيمة الحالية عارفين ليش؟ ليش؟
+
+141
+00:13:34,850 --> 00:13:40,710
+في ايه يا بطل يا بطل في غبن
+
+142
+00:13:40,710 --> 00:13:47,870
+في غش في خديعة ايوة فهذه القبول والاجاب مانعا
+
+143
+00:13:47,870 --> 00:13:56,070
+لمحدوث هذه الأمور لكن المتأخرون من فقهاء المدعوم
+
+144
+00:13:56,070 --> 00:14:00,050
+الشافعي كان نووي مثلا رحمة الله عليه أجازة
+
+145
+00:14:00,050 --> 00:14:06,370
+المعاطاة مطلقا في كل شيءأجازة المعطاة مطلقا يعني
+
+146
+00:14:06,370 --> 00:14:11,530
+في النفيس وفي غير النفيس من هم المتأخرون المعاصرين
+
+147
+00:14:11,530 --> 00:14:16,570
+ولا القدامى المحدثين مش المحدثين المحدثين يعني
+
+148
+00:14:16,570 --> 00:14:21,190
+الحديث المحدثين يعني المعاصرين جيد يا وسامة تمام
+
+149
+00:14:21,190 --> 00:14:29,370
+ايوة طبعا مذهب الشافعي نفسه مذهب الشافعي نفسه مذهب
+
+150
+00:14:29,370 --> 00:14:38,350
+بعض فقهاء الشافعيةنعم و الفريق التالت اللي هو
+
+151
+00:14:38,350 --> 00:14:43,530
+المتاخرون وعلى رأسي من الإمام النووي أجازة المعطاة
+
+152
+00:14:43,530 --> 00:14:48,510
+مطلقا اذا انت بتاخد برأي النووي من فقهاء المدرس
+
+153
+00:14:48,510 --> 00:14:54,020
+الشافع وانت مرتاح وبتشتغل بالمعطاة في كل حاجةإذا
+
+154
+00:14:54,020 --> 00:14:59,520
+كان العرفه قد جرى بهذا العمل يعني عرف الناس في
+
+155
+00:14:59,520 --> 00:15:03,420
+البلد بروح ببيع و بشتري في الدهب و في الفضة و في
+
+156
+00:15:03,420 --> 00:15:06,140
+الكتير و في الصغير في المعاطفة خلاص بدنا نبيع بدنا
+
+157
+00:15:06,140 --> 00:15:10,640
+نشتري بده أجيبلك الشروع بده أعملك ال كذا أجيبلك
+
+158
+00:15:10,640 --> 00:15:16,520
+الشحن ال كذا قماش الاخرين و جرى عرف التجار في هذا
+
+159
+00:15:16,520 --> 00:15:22,770
+البلد انه بدون قبول و إجاب فانتهى الأمرما زال عرف
+
+160
+00:15:22,770 --> 00:15:27,370
+الناس تيجي انت تقول لي بقعتك واشتريته تعملي قابول
+
+161
+00:15:27,370 --> 00:15:30,410
+وصيغة وكذا فانت بتكون خارج عن العرف
+
+162
+00:15:35,480 --> 00:15:38,620
+هو بيع المعاطفة بدون قبول و إجاب؟ بدون .. يعني هو
+
+163
+00:15:38,620 --> 00:15:41,540
+بيع المعاطفة معناه أنه بدون قبول و إجاب أو إجاب و
+
+164
+00:15:41,540 --> 00:15:44,400
+قبول خلاص أنا باخد منك الكتاب و ب .. أنت بتروح
+
+165
+00:15:44,400 --> 00:15:46,860
+المكتبة اليوم بدك تروح على أي مكتبة نفترض مكتبة
+
+166
+00:15:46,860 --> 00:15:50,460
+اليازجي ولا في أكبر منها نفترض المكتبة اللي ..
+
+167
+00:15:50,460 --> 00:15:55,040
+تبعت ال .. تبعت اللي بتبيع الكتب المتخصصة في بيع
+
+168
+00:15:55,040 --> 00:15:58,640
+الكتب أفق مكتبة أفق مشهورة و م��روفة اليوم بتروح
+
+169
+00:15:58,640 --> 00:16:03,900
+بتلاقي أماليها كتب بتلاقيش مكان تمشي فيه حلو؟انت
+
+170
+00:16:03,900 --> 00:16:08,360
+رايح بدك يشتري كتاب فاتح الباري بشرح صحيح البخاري
+
+171
+00:16:08,360 --> 00:16:14,660
+عشر مجلدات سعره مش اقل من 200 shekel انا بعتقد
+
+172
+00:16:14,660 --> 00:16:19,560
+جازما انه مش اقل من 200 shekel تمام؟ اه اليوم
+
+173
+00:16:19,560 --> 00:16:23,560
+بالنسبة لك ال 200 shekel حاجة مهمة جدا يعني تروح
+
+174
+00:16:23,560 --> 00:16:27,560
+انت لصاحب المكتبة مقدش بتبيع كتاب كذا بقولك 200 طب
+
+175
+00:16:27,560 --> 00:16:31,590
+انا شرته 150 طب انا كذا طب انا كذابصير في مفوضات
+
+176
+00:16:31,590 --> 00:16:35,310
+بينكم بينهم الان اتفقتوا على السعر تطلع انت ال 150
+
+177
+00:16:35,310 --> 00:16:40,110
+من جيبتك و بتعطيها لمين لتاع المكتب و تاع المكتب
+
+178
+00:16:40,110 --> 00:16:43,090
+بياخدهم و بيحطهم في الدرج و بيحطوا كيه في كيس و
+
+179
+00:16:43,090 --> 00:16:48,010
+بيقول الله معاك هل احنا أصدرنا في هذا التعامل ما
+
+180
+00:16:48,010 --> 00:16:51,030
+يوحي ان هناك إيجاب و قبول ان هو يقولك باعتك و انت
+
+181
+00:16:51,030 --> 00:16:55,850
+تقوله مشتريته منك؟ ماصارش هذا البيع صحيح ولا مش
+
+182
+00:16:55,850 --> 00:17:00,170
+صحيح؟ صحيحاليوم انت بتروح على معرض، بتشتري غرفة
+
+183
+00:17:00,170 --> 00:17:06,350
+نوم، بدك تتجوز، عريس، تمام؟ مجدش يا جماعة، بغض
+
+184
+00:17:06,350 --> 00:17:10,710
+النظر، مجدش يا جماعة، هذي حاجة 1500 دولار أمريكي
+
+185
+00:17:10,710 --> 00:17:15,510
+طبعا احنا في المعرض الفلاني لجينا 1400، 1300، 1000
+
+186
+00:17:15,510 --> 00:17:19,010
+وكذا، لأ الخشب هذا أصلي، الخشب هذا مش عارف إيش،
+
+187
+00:17:19,010 --> 00:17:24,350
+كذا اتفقتوا على السعر ووصلنا ل 1500سلامتك انت بصير
+
+188
+00:17:24,350 --> 00:17:27,650
+تطلع أو بتعطيهم لصاحب المحل و هو بيقولك الله يجعله
+
+189
+00:17:27,650 --> 00:17:30,670
+مبروك العصر بيكون عندك في البيت اعطينا العنوان
+
+190
+00:17:30,670 --> 00:17:35,070
+ماصارش كلام من هذا الكلام اللي بنحكي احنا لا إيجاب
+
+191
+00:17:35,070 --> 00:17:40,280
+ولا قبول انا بقولكهو ضمنًا وعرفًا .. هو ضمنًا
+
+192
+00:17:40,280 --> 00:17:44,800
+وعرفًا كمعروف .. كعرف معروف عندنا في البلد انه صار
+
+193
+00:17:44,800 --> 00:17:49,840
+بإجابة وقبول لكن ليس في صورته الحقيقية يعني انت
+
+194
+00:17:49,840 --> 00:17:52,540
+بجدي يا شباكا طب احنا كذا طب استقر رأينا طب
+
+195
+00:17:52,540 --> 00:17:55,460
+اتوكلنا على الله اه الكلمة طب اتوكلنا على الله طب
+
+196
+00:17:55,460 --> 00:17:57,900
+ان شاء الله .. ان شاء الله الله يجعله مبارك كذا
+
+197
+00:17:57,900 --> 00:18:03,530
+هذه الكلمات هي كناية وليست صريحةهي في الحقيقة
+
+198
+00:18:03,530 --> 00:18:08,370
+إجابة وقبول لكن كناية وليس صريح واضح؟ لكن إذا بدنا
+
+199
+00:18:08,370 --> 00:18:12,170
+نجل العرف السائد هي تقوم مقام الإجابة والقبول
+
+200
+00:18:12,170 --> 00:18:18,790
+واضح؟ هذا الكلام عند الإمام النووي جائز على مذهب
+
+201
+00:18:18,790 --> 00:18:24,470
+الإمام النووي والمتأخرين من الشافعية أه جائز إذا
+
+202
+00:18:24,470 --> 00:18:28,850
+جرى به العرف ما العلة في الجواز؟ قال لك لأن هذا
+
+203
+00:18:28,850 --> 00:18:34,700
+أيصر وأرحمللناس وأبعدوا عن إيقاعهم في الإثم
+
+204
+00:18:34,700 --> 00:18:39,720
+وإبطالوا بيعاتهم تصور لو أنت بدك تروح تجيب غرفة
+
+205
+00:18:39,720 --> 00:18:43,700
+نوم وانت مش دارس ولا متخصص ولا متعلم ولا بتعرف ولا
+
+206
+00:18:43,700 --> 00:18:49,800
+.. أقولك يعني مش شاطر في هذا وماحكتلوش اشتريت
+
+207
+00:18:49,800 --> 00:18:54,160
+منك هذه الغرفة بقال بخمسة .. بخمسمائة مثلا وقال لأ
+
+208
+00:18:54,160 --> 00:18:58,500
+أنا أبيعها بعدين مثل هذه البيعات تحتاج إلى جدال
+
+209
+00:18:58,500 --> 00:19:02,880
+اليوم أنت رايح تشتريانت ال��وم رايح تشتري، كويس؟ ده
+
+210
+00:19:02,880 --> 00:19:06,860
+كتبولي تقوله تبيعوني هذه الغرفة ب 500 دولار، انت
+
+211
+00:19:06,860 --> 00:19:15,100
+كمشتري بدك سلاح إيش، رخيصة وكفائتها إيش، عالية،
+
+212
+00:19:15,100 --> 00:19:17,320
+تقوله ب 500 دولار، انت إيه ده الخطر تاخدها ب100
+
+213
+00:19:17,320 --> 00:19:21,340
+أصلا، إذا ماكنش بدون مصاري يعني، تمام؟ أه، هوقولك
+
+214
+00:19:21,340 --> 00:19:28,160
+لا، أنا أبيعك إياها ب1500وانت تقول له كثير وكذا
+
+215
+00:19:28,160 --> 00:19:35,580
+فاتصور انه في نوع يعني و لو لم تقول هذا فبيعك ايه
+
+216
+00:19:35,580 --> 00:19:40,690
+باطلاحنا بنتكلم معانا على .. على اعتبار انه احنا
+
+217
+00:19:40,690 --> 00:19:44,810
+ايش ما .. مااخدناش بهذا الرأي تبع النووي، اه فبيعه
+
+218
+00:19:44,810 --> 00:19:48,450
+كباطل فمن باب الرحمة و الرقفة و التيسير على الناس
+
+219
+00:19:48,450 --> 00:19:54,050
+و انه بيعاتهم لا تفسد اه و ضرم انه الغرف السائد
+
+220
+00:19:54,050 --> 00:19:57,010
+بين الناس هو اللي بيحدد فهذا جائز
+
+221
+00:19:59,730 --> 00:20:03,590
+بقول إنه ولا سيما في هذا الوقت أو هذه الأيام التي
+
+222
+00:20:03,590 --> 00:20:07,170
+أصبحت فيها أو أصبح فيها بيع المعاطة هو الشائع بين
+
+223
+00:20:07,170 --> 00:20:11,390
+الناس فإذا انت بتاخد برأي الإمام النووي في الواقع
+
+224
+00:20:11,390 --> 00:20:14,970
+وفي الحياة المعاصرة و تتوكر على الله لكن لو إجاك
+
+225
+00:20:14,970 --> 00:20:18,490
+سؤال في المتحام ده كاتبين إنه فيه تلت جزيات في
+
+226
+00:20:18,490 --> 00:20:22,690
+الموضوع يمكن يجيك السؤال مباشر هيك وهل ينعقدوا
+
+227
+00:20:22,690 --> 00:20:27,890
+البيع بالمعاطة فصل أراء الفقهاء في هذه المسألة
+
+228
+00:20:30,740 --> 00:20:34,360
+وإن شاء الله نعم لأن اللي بيبيع القرآن في ناس
+
+229
+00:20:34,360 --> 00:20:39,380
+بيبيع القرآن في المكان طب كمل سؤالك إيه سؤالك إيه
+
+230
+00:20:39,380 --> 00:20:46,380
+بالظبط؟ حلال و لا حرام هو لا يبيع القرآن هو لا
+
+231
+00:20:46,380 --> 00:20:50,780
+يطلق عليه بيع المصحف أو بيع القرآن عشان هيك ان انت
+
+232
+00:20:50,780 --> 00:20:56,070
+لما تروح تشتري مصحف بتقوله كم هبتهويعني على اعتبار
+
+233
+00:20:56,070 --> 00:20:59,850
+ان المصحف يوهب وهيبطا لكن انت تدفع ثمن الطباع او
+
+234
+00:20:59,850 --> 00:21:04,150
+ثمن الكذا او ثمن التجليد ثمن وثمن وثمن واضح او
+
+235
+00:21:04,150 --> 00:21:09,630
+تكلف يعني فهو يعني كلمة نبيع القرآن يعني كلمة
+
+236
+00:21:09,630 --> 00:21:14,810
+مجازية في حق الكتاب الله سبحانه وتعالى واضح؟ اه
+
+237
+00:21:14,810 --> 00:21:23,710
+جيد يا حبيبي؟ ولأن هو القرآن كتاب كتابانت تشتري
+
+238
+00:21:23,710 --> 00:21:28,330
+هذا الكتاب لتقرأ أو تنتفع وهو مكلف للمطبع ..
+
+239
+00:21:28,330 --> 00:21:33,010
+للمطبع يعني إنتاجه أكلف المطبع كما يكلف أي كتاب
+
+240
+00:21:33,010 --> 00:21:38,750
+آخر، يمكن وزيادة شايف كيف؟ فانت يعني تدفع ثمن
+
+241
+00:21:38,750 --> 00:21:43,570
+تكلفته ولذلك كلمة نبيع القرآن يعني الأصل الناس
+
+242
+00:21:43,570 --> 00:21:50,290
+تبدلها بإنه يعني إيهبة المصحف أو كده، واضح؟طيب هذا
+
+243
+00:21:50,290 --> 00:21:55,470
+كله الكلام اللي حكيناه ما يتعلق بالبيعرف يحكي لو
+
+244
+00:21:55,470 --> 00:22:00,890
+كان أخراس أحد البائع عيني كان أخراسا إيش بدي يكون
+
+245
+00:22:00,890 --> 00:22:08,630
+وضعه في عقد البيع؟ اول
+
+246
+00:22:08,630 --> 00:22:12,850
+حاجة قال إشارة و يشترط في الإشارة أن تكون مفهومة
+
+247
+00:22:12,850 --> 00:22:17,640
+لدى الطرفينيعني انا لو اذا افترض الاخرس بائع وانا
+
+248
+00:22:17,640 --> 00:22:22,840
+المشتري بدي اكون فاهم مش بيحكي الاخرس طب لو لم يكن
+
+249
+00:22:22,840 --> 00:22:28,720
+.. لو لم تكن إشارته مفهمة تمام
+
+250
+00:22:28,720 --> 00:22:34,780
+إذا يا أخواننا بالنسبة للاخرس بائع أو مشتري إما
+
+251
+00:22:34,780 --> 00:22:38,800
+يعني ينعقد إشارة .. ينعقد وبيع الأخرس وشراءه
+
+252
+00:22:38,800 --> 00:22:45,710
+بالإشارة إذا كانتإذا كانت الإشارة مفهمة يعني
+
+253
+00:22:45,710 --> 00:22:51,610
+مفهومة من قبل الطرف الآخر لكن لو ماكنتش مفهومة اه
+
+254
+00:22:51,610 --> 00:22:56,910
+فلا ينعقد البياء طيب
+
+255
+00:22:56,910 --> 00:23:03,850
+لو كان الأخرص مستطيع الكتابة لا .. لا ينعقد بيعه
+
+256
+00:23:03,850 --> 00:23:09,990
+بإشارته لأن الكتابة تأولى لاحظوا الترتيب كيفأيوة
+
+257
+00:23:09,990 --> 00:23:15,610
+برافو عليك الآن في عندنا واحد أخرص هذا الأخرص لا
+
+258
+00:23:15,610 --> 00:23:21,650
+يخلق أمره من حالتين الحالة الأولى انه يستطيع
+
+259
+00:23:21,650 --> 00:23:33,250
+الكتابة جيد و عنده إشارة مفهمة
+
+260
+00:23:34,780 --> 00:23:39,420
+حتى لو كانت إشارته مفهمة ويستطيع الكتابة فالكتابة
+
+261
+00:23:39,420 --> 00:23:45,620
+بالنسبة إليه أولى، واضح؟ لكن لو لم يستطيع الكتابة
+
+262
+00:23:45,620 --> 00:23:51,080
+فالإشارة المفهمة تقوم مقام إيش؟ مقام الكتابة، لو
+
+263
+00:23:51,080 --> 00:23:56,700
+كانت إشارته غير مفهمة، لا ينعقد البيع، وبنجيب له
+
+264
+00:23:56,700 --> 00:24:03,060
+واحد يفهم عليه، اه ممن يستطيعون النطق يفسر كلامه
+
+265
+00:24:03,870 --> 00:24:08,230
+ذاكرين لما حكينا عن الأعمى؟ الأعمى مين بده يعمله؟
+
+266
+00:24:08,230 --> 00:24:14,370
+يوكل من يبيع له ويشتري لأن الأعمى .. انت لما تقوله
+
+267
+00:24:14,370 --> 00:24:18,350
+بعتق هذا الجوال ال iPhone .. اه واش باعرفه؟ هو
+
+268
+00:24:18,350 --> 00:24:22,070
+باعرف ان الجوال بقولله لكن ايش مواصفته تعطيه نوكيا
+
+269
+00:24:22,070 --> 00:24:27,710
+كشاف و تاخد منه 1500 شكل؟ حرام عليك صح ولا مش صح؟
+
+270
+00:24:27,710 --> 00:24:31,030
+تمام اذا ..
+
+271
+00:24:34,160 --> 00:24:39,040
+و يشترط في صيغة العقد ما يليه الشروط التي تشترط في
+
+272
+00:24:39,040 --> 00:24:45,260
+صيغة العقد في الصيغة واحد ان لا يطول الفصل بين
+
+273
+00:24:45,260 --> 00:24:49,980
+الإيجاب والقبول بما يشعر عرفا بالإعراض عن القبول
+
+274
+00:24:49,980 --> 00:24:55,980
+يعني مثلا قاعدين احنا وياكوا في المجلس انا وواحد و
+
+275
+00:24:55,980 --> 00:25:01,400
+.. وقاللي سيارتك الكاية اللي عندك هذي بدك تبيعها
+
+276
+00:25:01,400 --> 00:25:06,200
+اه بده ابيعهاJ تمام طب انا بشتريها منك بعتك ايها
+
+277
+00:25:06,200 --> 00:25:11,480
+اتفجنا على السعر بعتك سيارتي اه وانا ماعنديش
+
+278
+00:25:11,480 --> 00:25:13,720
+لواحدة دريبالكو لان لو كان عندي اربع سيارات طب انا
+
+279
+00:25:13,720 --> 00:25:19,320
+اي واحدة فيهم بعتك سيارتي بعشرة آلاف دولار وقال
+
+280
+00:25:19,320 --> 00:25:24,760
+قبلت انعقد البيع لكن قلتله بعتك سيارتي بعشرة آلاف
+
+281
+00:25:25,460 --> 00:25:30,000
+وفتح قصة تانية وصار يقوللي انت ايش اخبر شغلك في
+
+282
+00:25:30,000 --> 00:25:33,340
+الجامعة وكيف الوضع طب انا والله ابني ماخد مادة
+
+283
+00:25:33,340 --> 00:25:39,180
+معاك دير بالك عليه وظبط وكذا ماقالش قبلت صار في
+
+284
+00:25:39,180 --> 00:25:44,500
+فاصل بين القبول وبين الإجاب ماهو لما يكونوا صحاب
+
+285
+00:25:44,500 --> 00:25:49,200
+بيخجلوا ايش يدجوا على بعض كتير بعد ما خلصنا بعد
+
+286
+00:25:49,200 --> 00:25:51,940
+ساعتين تلاتة من الخراف الجانبي ايش ضايل بيدك
+
+287
+00:25:51,940 --> 00:25:59,140
+السيارة؟اه بديها يا زلمة انا قولتلك لأ بديها جيد
+
+288
+00:25:59,140 --> 00:26:03,180
+طب موافق و عشر تلاف اه موافق الصبح بيكونوا عندك
+
+289
+00:26:03,180 --> 00:26:06,700
+تفكر اه الله باخد .. بعطيك العشر تلاف و باخد منك
+
+290
+00:26:06,700 --> 00:26:14,020
+السيارة ايش حكم البيع هنا سيبنا
+
+291
+00:26:14,020 --> 00:26:17,680
+من الأربع سيارات يا شيخ سيبنا من الأربع سيارات
+
+292
+00:26:17,680 --> 00:26:22,980
+سيارة اه يا سجروهو هتعمل كلام تاني جاله مواد انه
+
+293
+00:26:22,980 --> 00:26:27,420
+بقعدك دلوقتي جاله مواد طيب مايدريك لعل هذا الإعراض
+
+294
+00:26:27,420 --> 00:26:32,660
+و الفاصل الطويل كان .. أيوة الله يفتح عليك كان
+
+295
+00:26:32,660 --> 00:26:36,900
+عبارة عن أيوة .. كان عبارة عن إعراض و هو بكرا
+
+296
+00:26:36,900 --> 00:26:39,260
+هيروح يحصل عليك في نفس الليلة أو يبعتلك message
+
+297
+00:26:39,260 --> 00:26:46,500
+ويقولك إيش أعتذر احنا
+
+298
+00:26:46,500 --> 00:26:51,210
+مش حاكينا الكلام كان بعيد عن الموضوعأيوة .. حتى
+
+299
+00:26:51,210 --> 00:26:55,830
+الفاصل لو طال .. حتى لو ماكانش أجنبي .. و الفاصل
+
+300
+00:26:55,830 --> 00:27:01,370
+طول كان وقته طويل لا ينعقد البيان .. لا ينعقد
+
+301
+00:27:01,370 --> 00:27:07,570
+البيان .. واضح؟ فيشترض اتحاد مجلسي العقد .. الطرفي
+
+302
+00:27:07,570 --> 00:27:11,350
+العقد اللي هو القبول و الإجاب يكونوا في زمن واحد و
+
+303
+00:27:11,350 --> 00:27:16,040
+هم جاعدين في المكان .. سجلي يا ساجر سؤالكان يكون
+
+304
+00:27:16,040 --> 00:27:22,020
+القبول موافقا للإيجاب ومطابقا له اه
+
+305
+00:27:22,020 --> 00:27:26,800
+في الأول ان مايكونش فاصل سكوت او كلام أجنبي يعني
+
+306
+00:27:26,800 --> 00:27:31,280
+يا أبو هداف يا بركان ازميلك جالك بعتك جوالي بمائتي
+
+307
+00:27:31,280 --> 00:27:36,080
+شيكل روحت انت و قلتله قدرش أخدت في الحقوق طب و ايش
+
+308
+00:27:36,080 --> 00:27:39,800
+دخل الحقوق في المائتي شيكل تواني الجوال صح ولا مش
+
+309
+00:27:39,800 --> 00:27:43,960
+صح صح ولا مش صح غيرت الموضوع جلبته اذا انت بالكاش
+
+310
+00:27:43,960 --> 00:27:48,720
+تشتريوأخدته في دوكة من الكلام و الحكي وقاشف طرت في
+
+311
+00:27:48,720 --> 00:27:52,720
+الكفتيريا اليوم امنزليه موضوع جديد هاي الشباب
+
+312
+00:27:52,720 --> 00:27:55,280
+بياخدوا البدوميات من غير ما .. من غير ما يكون فيه
+
+313
+00:27:55,280 --> 00:27:57,860
+بياع و بيحطوا مصالح لحالهم و مفرحانين عشان يعني في
+
+314
+00:27:57,860 --> 00:28:02,000
+الكفتيريا عاملين نظام زي هذا منيحة كويس حلو تمام؟
+
+315
+00:28:02,000 --> 00:28:06,660
+يعني نتعلم خلق الأمانة واضح؟ وجلبت عن الموضوع
+
+316
+00:28:06,660 --> 00:28:12,280
+بالمرة هذا كلام أجنبي او قلتله خلاص بقى يعني
+
+317
+00:28:12,280 --> 00:28:17,560
+حكيتله بقى بنتفج بعدينواصلت تتكلم في السلع وفي
+
+318
+00:28:17,560 --> 00:28:21,400
+الجوالات وفي الكلام ومواصفات ومميزات مضلته في
+
+319
+00:28:21,400 --> 00:28:26,560
+موضوع الجوال لكن ماعطتهوش رد وطال الفاصل بين الاش
+
+320
+00:28:26,560 --> 00:28:33,400
+بين الطرفين في هذه الحلقة هذا يكون ذليل على إعراض
+
+321
+00:28:33,400 --> 00:28:40,740
+المشتري عن الشراءلأنه ماعطكاش رد لكن لو انه .. لو
+
+322
+00:28:40,740 --> 00:28:46,100
+انه صادق و عنده رغبة و إرادة على طول كان يقولك
+
+323
+00:28:46,100 --> 00:28:51,060
+ايوة انا اشتريت جيد تمام الشرط التاني ان يكون
+
+324
+00:28:51,060 --> 00:28:55,620
+القابول موافقا للإيجابي ومطابقا له بعته كهذا
+
+325
+00:28:55,620 --> 00:29:03,000
+الجهاز ب 500 دولار تقول اشتريته ب 400 مطابق تقول
+
+326
+00:29:03,000 --> 00:29:12,630
+اشتريته ب 500 شكل مطابقأه؟ لأ كمان انت لما نتقول
+
+327
+00:29:12,630 --> 00:29:17,050
+بيعتك بكذا لازم تحدد خصوصا اذا كان في البلد اللي
+
+328
+00:29:17,050 --> 00:29:21,110
+انتوا عايشين فيها اكتر من عملة تعالي اغزع سنة مثلا
+
+329
+00:29:21,110 --> 00:29:25,790
+الفلسطين بشكل عام الشكل بيمشي فيها الدنار بيمشي
+
+330
+00:29:25,790 --> 00:29:29,950
+فيها الدولار و اليورو بيمشي فيها صح ولا مش صح
+
+331
+00:29:29,950 --> 00:29:36,660
+فمعقول هذه معلومة جديدة انا بالنسباليتمام فإيه
+
+332
+00:29:36,660 --> 00:29:41,320
+المشكلة أنك أنت في البلد هذه بقاش ما قلت بتشتري
+
+333
+00:29:41,320 --> 00:29:48,480
+بتمشي معاملتك فبتحدد يا حبيبي لو انت راح قلتله
+
+334
+00:29:48,480 --> 00:29:54,780
+بعتك بخمسين او خمسين ايش يا عم؟ خمسين ايش؟ مو
+
+335
+00:29:54,780 --> 00:29:57,240
+خمسين يورو بتختفي عن خمسين دولار
+
+336
+00:30:00,930 --> 00:30:05,590
+ولا مليون؟ اه بطل يستخدموها الناس كلمة مليون لازم
+
+337
+00:30:05,590 --> 00:30:10,750
+تحدد مليون ايش؟ مليون شكل؟ مليون دولار؟ مليون كذا؟
+
+338
+00:30:10,750 --> 00:30:17,010
+اه مليون اجورا؟ مش الف تمام؟ اه فهذا أن يكون
+
+339
+00:30:17,010 --> 00:30:21,210
+القابول موافقا للإيجاب ومقابلا له فلو قال بعتك
+
+340
+00:30:21,210 --> 00:30:26,420
+بألف وقال اشتريته بخمسين لا ينعقدلكن لو انا كمشتري
+
+341
+00:30:26,420 --> 00:30:30,180
+.. خدلك هالصورة الجديدة .. لو انا كمشتري قلت
+
+342
+00:30:30,180 --> 00:30:33,540
+لزميلي البائع لأسامة وماظنش أسامة بعملها عارفه
+
+343
+00:30:33,540 --> 00:30:40,260
+قلتله اشتريت جوالك بمائتي شكل فقال قابلته بمائة
+
+344
+00:30:40,260 --> 00:30:48,430
+واحدةينعقد ولا لا ينعقد؟ ينعقد لأنه أسقط من عن حقه
+
+345
+00:30:48,430 --> 00:30:54,410
+أو من حق نفسه نصف الثمن كمان لو قال بعتك بألف
+
+346
+00:30:54,410 --> 00:31:01,170
+معجلة يعني الآن حاضرة وقلت اشتريته بألف معجلة يعني
+
+347
+00:31:01,170 --> 00:31:08,750
+دين بنفحش او بخمسين معجلة وخمسين ايش واحدة معجلة
+
+348
+00:31:08,750 --> 00:31:13,600
+واحدة معجلة بصرشهذا معنى قولنا ان يكون القبول
+
+349
+00:31:13,600 --> 00:31:19,260
+موافقا للإيجاب أو مطابقا له تلاتة عدم التعليق على
+
+350
+00:31:19,260 --> 00:31:25,500
+شرط او التقييد بوقت البيع على سبيل ايش احنا حكينا
+
+351
+00:31:25,500 --> 00:31:32,200
+التنجيز والتمليك والتأبيد تمليك و تأبيد عارفينه
+
+352
+00:31:32,200 --> 00:31:39,040
+للأبد التمليك ملك والتنجيز ان يكون حالا منجزا ايوة
+
+353
+00:31:39,040 --> 00:31:45,990
+مافيش فيه تأخيرفلو قال بعتك هذا البيت إذا جاء فلان
+
+354
+00:31:45,990 --> 00:31:50,890
+من السفر طب واش بعرفني فلان ماكنش بدي إيه دي هو
+
+355
+00:31:50,890 --> 00:31:56,790
+أنا بالضربة و أطلع حالي فيه صح لا مش صح او بعتك ..
+
+356
+00:31:56,790 --> 00:32:05,650
+او بعتك هذه السيارة لمدة سنة مثلا هذا والله ما هو
+
+357
+00:32:05,650 --> 00:32:11,760
+بيع .. والله ما هو بيع هذا لمدة سنة مثلاوزي واحد
+
+358
+00:32:11,760 --> 00:32:16,620
+يقولوا بيعتوا كهذا الجهاز بشرط يقل تبيعه يا سلام
+
+359
+00:32:16,620 --> 00:32:23,850
+أفصحك طب مانت ماخد حقهوكأن هو مخبّي الفلوس اللي
+
+360
+00:32:23,850 --> 00:32:27,890
+أخدهم منك لفترة بده ينتفع فيهم كان بده فلوس ومعطيك
+
+361
+00:32:27,890 --> 00:32:31,550
+الجهاز بتابعه وفى الفترة و بعد ما .. و بعد ما صار
+
+362
+00:32:31,550 --> 00:32:34,850
+معاه فلوس تعالى يا حبيبي خد فلوسك و أعطيني جهازي
+
+363
+00:32:34,850 --> 00:32:41,830
+هذا بيع بنية الاش؟ بنية الارجاع زي الزواج بنية
+
+364
+00:32:41,830 --> 00:32:48,790
+الطلاج اهواحد بيتزوج بنيت الطلاق هو من الأول عارف
+
+365
+00:32:48,790 --> 00:32:53,210
+حاله أنه بدي أخدها شهر وبعدين إيش؟ بدي أغيظ مرأة
+
+366
+00:32:53,210 --> 00:32:57,830
+الأولانية أما الأعيان التي يمكن تطهيرها إذا تنجست
+
+367
+00:32:57,830 --> 00:33:03,910
+فلا مانع من بيعيها أو جعلها ثمنا بعد تطهيرها واضح؟
+
+368
+00:33:03,910 --> 00:33:09,090
+تصبح طاهرة أن يكون منتفعا بيه شرعا وعرفايعني يمكن
+
+369
+00:33:09,090 --> 00:33:13,930
+الانتفاع بيه المبيع والثمن يمكن الانتفاع بيه يا
+
+370
+00:33:13,930 --> 00:33:18,630
+اخوان انا بدأ اقولكوا شغلة اياك انه ينحصر فكرك في
+
+371
+00:33:18,630 --> 00:33:22,010
+قضية الثمن على انه دينار او دولار او اسرائيلي او
+
+372
+00:33:22,010 --> 00:33:28,650
+غير ذلك من العملات انا ممكن اعطيك هذه السلعةبإيش؟
+
+373
+00:33:28,650 --> 00:33:34,390
+بقالة أخرى تبديل ايوة مقايضة فهذا يعتبر مال
+
+374
+00:33:34,390 --> 00:33:40,990
+باعتبار ما يجلبه من مال عند بيعه وانت ال��الة اللي
+
+375
+00:33:40,990 --> 00:33:44,530
+بتعطينيها تعتبر مال باعتبار ما لها من ثمن عند
+
+376
+00:33:44,530 --> 00:33:50,150
+بيعها فانت بنقايد فاحنا بنتكلم انت عطيتك جهاز جوال
+
+377
+00:33:50,150 --> 00:33:57,860
+وانت عطيتني جيتارة الان الجيتار منتفع بيه شرعانوهي
+
+378
+00:33:57,860 --> 00:34:03,840
+من آلات اللي لكوا صح ولا مش صح كما لا يصح جزء معين
+
+379
+00:34:03,840 --> 00:34:08,400
+كما لا يصح بيع جزء معين من مبيع اللي يقبل القسمة
+
+380
+00:34:08,400 --> 00:34:12,220
+تيجي تقولي باشت شاشة اللي بطبها دي طب بنفع اشنيك
+
+381
+00:34:12,220 --> 00:34:18,960
+اسمه يا عم اه مثلا طب جماش بنفع تكسب منه متر مترين
+
+382
+00:34:18,960 --> 00:34:24,820
+عشر متر تلاتين متر لكن آلة آلة معينة كرسي تقولي
+
+383
+00:34:24,820 --> 00:34:28,090
+أنا باشت نص باشت رجليبقى ولاد يقولي أنا بشتغل نصك
+
+384
+00:34:28,090 --> 00:34:32,530
+زي ما نصين طبعا يعني هناك أشياء تقبل القسم يا أخوة
+
+385
+00:34:32,530 --> 00:34:36,150
+زي ما قلتلكوا لكن هناك أشياء لا تقبل القسم يعني
+
+386
+00:34:36,150 --> 00:34:42,150
+تيجي تشتري نص سيف نص بيت نص كذا نص كتاب هذا ساعتها
+
+387
+00:34:42,150 --> 00:34:50,870
+لا يصح البيت نص بيت؟ نعم لأن يجيز الشراء السلع
+
+388
+00:34:50,870 --> 00:34:56,180
+المسلوقة مثلا؟ لأ لأن أنت لا تملكهالأ لأ مثلا
+
+389
+00:34:56,180 --> 00:35:00,800
+إنسان سرق هلجيت مثلا في أسواق بيكون فيها السلاع
+
+390
+00:35:00,800 --> 00:35:05,980
+رخيصة ايوة فهمت عليك هلجيت انت متأكد أنها مسروقة
+
+391
+00:35:05,980 --> 00:35:09,760
+إذا كنت متأكد أنها مسروقة فلا يجوز ده كأن تشتريها
+
+392
+00:35:09,760 --> 00:35:14,100
+يغلب على الظن و لا يجوز لكن انت قولت كلمة حلوة
+
+393
+00:35:14,100 --> 00:35:16,760
+يغلب على الظن يغلب على الظن لا يجوز مثل الألات
+
+394
+00:35:16,760 --> 00:35:22,030
+الكهربائية مثلا تبعت في الدنيااشتري من ما هو غير
+
+395
+00:35:22,030 --> 00:35:27,870
+مصروق أفضلك و أسلم لدينك و لنفسك ان يكون العاقد
+
+396
+00:35:27,870 --> 00:35:32,990
+سلطان على المعقود عليه بولاية او ملك يعني يكون
+
+397
+00:35:32,990 --> 00:35:38,810
+السلعة اللي انت بدك تبيعها يعني انت تملكها او هي
+
+398
+00:35:38,810 --> 00:35:43,810
+السلعة من تحت ولايتك فانت تعلم ان هو تحت ولايتك
+
+399
+00:35:43,810 --> 00:35:48,150
+اذا انت تملك الولاية على مين؟ على السلعة واضح؟
+
+400
+00:35:50,530 --> 00:35:57,910
+فاذا تصرف بالمالي اللي هو الولي بيعا او شراء او اي
+
+401
+00:35:57,910 --> 00:36:01,630
+انسان ليس له سلطة على المال او على السلعة فتصرف
+
+402
+00:36:01,630 --> 00:36:06,590
+بيه بيعا او شراء فهذا يسمى بيع الفضولي بيع ايش
+
+403
+00:36:06,590 --> 00:36:13,710
+الفضولي وبيع الفضولي باطلا لقول صلى الله عليه وسلم
+
+404
+00:36:13,710 --> 00:36:18,790
+لتبيع ما ليس عندك او ما لا تملكما لو باع مال من
+
+405
+00:36:18,790 --> 00:36:25,910
+يرث منه ظن حياته فتبين ان الموارث كان ميت عند
+
+406
+00:36:25,910 --> 00:36:34,050
+العقد روحت بيعت مال أبوك وانت بتفكر ان أبوك ايش لأ
+
+407
+00:36:34,050 --> 00:36:40,390
+بيعت مال ابنك ظن حياته فتبين ان الموارث كان ميت
+
+408
+00:36:40,390 --> 00:36:46,350
+عند العقديصحح البيع و تترتب عليه أثره، واضح؟ لا
+
+409
+00:36:46,350 --> 00:36:50,770
+يعتبر بيع فضولي، حتى لو أبوك بيع مالك أو أنت بيعت
+
+410
+00:36:50,770 --> 00:36:57,330
+مال أبوك هو
+
+411
+00:36:57,330 --> 00:37:00,450
+ظن حياته، واحد كان مسافر
+
+412
+00:37:03,830 --> 00:37:08,590
+هذا الكلام يكون في عهد انقضاء التواصل والاتصالات
+
+413
+00:37:08,590 --> 00:37:13,290
+تتصور انك تبيع مالة من من ترث منه او من يرث منك
+
+414
+00:37:13,290 --> 00:37:16,610
+تبيع و تشتري و تتصرف جدظانا حياته
+
+415
+00:37:19,360 --> 00:37:26,200
+على فرض يعني حتى لو كان بصرمين اه معقول تبيع مال
+
+416
+00:37:26,200 --> 00:37:30,120
+انسان وان�� لا تدري وانت لا تدري هل هو على قيد
+
+417
+00:37:30,120 --> 00:37:34,380
+الحياة ام لا هذا الكلام بيصير في عهد الحمام الزاجل
+
+418
+00:37:34,380 --> 00:37:40,440
+مش في عهد التقنيات الحديثة والمعاصرة في الاتصال
+
+419
+00:37:40,440 --> 00:37:43,780
+والتواصل اشي اعطيني بلا مثال
+
+420
+00:37:46,480 --> 00:37:49,840
+أيوة هذا مفقود هذا الآن بنسميه في الفقه هذا
+
+421
+00:37:49,840 --> 00:37:54,240
+المفقود المفقود من لم يُعلم مصيره حيا أو ميتا
+
+422
+00:37:54,240 --> 00:37:57,300
+بقوله
+
+423
+00:37:57,300 --> 00:38:00,560
+لأنه في ناس ترفض هذا المفقود الآن إله زوجة و إله
+
+424
+00:38:00,560 --> 00:38:04,120
+أولاد و إله أملاك الزوجة لما تبدأ تجول تستنى
+
+425
+00:38:04,120 --> 00:38:07,560
+بالذات إذا كانها بنت صغيرة الساعة كمان يعني
+
+426
+00:38:08,200 --> 00:38:10,960
+وماعندهاش ولاد وحتى لو كان عندها عشر ولاد وبدأت
+
+427
+00:38:10,960 --> 00:38:15,100
+تتجوى زي حرة حاجة لما تبقى تقعد تستناها طب لما
+
+428
+00:38:15,100 --> 00:38:18,820
+تبقى تتطلق و لا تروحش تفتك تشوف غيره اه وده حاجة
+
+429
+00:38:18,820 --> 00:38:22,600
+يا اخوان انا مابحكيش كلام لضحك طبم طب أملاكه إلى
+
+430
+00:38:22,600 --> 00:38:27,680
+متى تبقى طب إيه الورثة فهذا المفقود المفقود حكم في
+
+431
+00:38:27,680 --> 00:38:32,440
+الشرق وحكم في القانون في المحاكم هنا طبم اه لكن
+
+432
+00:38:32,440 --> 00:38:39,020
+انت تقولي ظنن حياتهبتبيع تشتري ضنّا حياته واضح؟
+
+433
+00:38:39,020 --> 00:38:42,400
+المفقود إيه له أحكام؟ إيه له أحكام في البيع و
+
+434
+00:38:42,400 --> 00:38:46,980
+الشراء و التركة و الزواج و الطلاق و كل شيء؟ جيد؟
+
+435
+00:38:46,980 --> 00:38:50,540
+أنت من اللي .. أنت اللي حكيت السؤال؟ قبل ما أرد
+
+436
+00:38:50,540 --> 00:38:57,520
+عليه؟ ما هو
+
+437
+00:38:57,520 --> 00:38:59,680
+بينفعش، يعني ما هو .. أنا قاعد بقولك إيه له حكم
+
+438
+00:38:59,680 --> 00:39:02,460
+يعني بعد كام سنة لازم تطلق ملته، بعد كام سنة لازم
+
+439
+00:39:02,460 --> 00:39:07,660
+ت .. ت .. ت .. ت .. تقسم أملاكهبعد البحث والتحري
+
+440
+00:39:07,660 --> 00:39:11,800
+والكذا ومضيق يعني في بعض الفقه قال بعد اربعين سنة
+
+441
+00:39:11,800 --> 00:39:19,620
+اه انت اللي حكيت ان انت ومالك لأبيك شوف انت ومالك
+
+442
+00:39:19,620 --> 00:39:27,840
+لأبيك هذا محمول على كون الأب فقير باختصار هارد
+
+443
+00:39:27,840 --> 00:39:31,370
+عليهم خلص المحاضرة هارد عليهم خلص المحاضرةأنت و
+
+444
+00:39:31,370 --> 00:39:38,210
+مالك لأبيك محمول على كون الأب فقير ما عنده ما يكفي
+
+445
+00:39:38,210 --> 00:39:44,610
+.. واضح؟ لكن يوم ما تكون أنت موظف و أبوك ميصور ..
+
+446
+00:39:44,610 --> 00:39:48,690
+لا نقول غني فهنا في شغلتين عشان تكون الحياة
+
+447
+00:39:48,690 --> 00:39:52,130
+مستقيمة و ما تتجتلش أنت و أبوك كل يوم على الراتب
+
+448
+00:39:52,130 --> 00:39:58,930
+في أمرين الأمر الأول الأصل أن تقدم على إعطاء أبيك
+
+449
+00:39:58,930 --> 00:40:04,380
+من غير طلب منهانت من زوجك و أدبك و أخلاجك و حبا و
+
+450
+00:40:04,380 --> 00:40:08,900
+برا تعطي أبوك بدون ما هو يطلب منك فما بقالك لو طلب
+
+451
+00:40:08,900 --> 00:40:14,340
+فما بقالك لو طلب في أباء بطلبه في أباء مش مستعد
+
+452
+00:40:14,340 --> 00:40:18,940
+يطلع في خلجة ابنه خجلا و استعفافا بقولك انا يعني
+
+453
+00:40:18,940 --> 00:40:22,040
+من .. من .. من .. من مآخذ الرجول ان انا اطلب انا
+
+454
+00:40:22,040 --> 00:40:25,860
+اطلب ابني تمام؟ اقولك لو روحت انت تعطيي برداشي
+
+455
+00:40:25,860 --> 00:40:31,920
+ياخد الناس بتختلففانت أدبا وأقلاقا وبران لازم تعطي
+
+456
+00:40:31,920 --> 00:40:35,760
+أبوك من غير ما يطلب فمبارك لو طلب من ناحية تانية
+
+457
+00:40:35,760 --> 00:40:41,820
+الأب برضه اخففه شوية اه يعني مش انه هاتراتك وانا
+
+458
+00:40:41,820 --> 00:40:45,760
+بصرف عليك اما عنده زوجة يعني هو زوج��ه كل ما بدها
+
+459
+00:40:45,760 --> 00:40:50,200
+تشتري علبة لبن او شكل تيجي تاخد منك شكل برضه الأب
+
+460
+00:40:50,200 --> 00:40:57,160
+بده ايش؟ بده ..من هو؟ أنا قاعد بحكيلك في حالة لو
+
+461
+00:40:57,160 --> 00:41:01,400
+كان الأب محمول على كون الأب فقير فلو كان الأب فقير
+
+462
+00:41:01,400 --> 00:41:05,880
+انت لحالك مفترض الشفقة و الحنان و العطف و البر و
+
+463
+00:41:05,880 --> 00:41:09,820
+الإخلاص و كل المعاني الجميلة هذه تحملك على أقل
+
+464
+00:41:09,820 --> 00:41:14,440
+تترك والدك من غير مصدر الرزق تعالي يا أبويا هيصري
+
+465
+00:41:14,440 --> 00:41:17,700
+لك اقعد عندنا في البيت اكل و اشرب وهي مصروف شهري
+
+466
+00:41:17,700 --> 00:41:21,890
+كمان و إيش بنجس عليك أنا جاهز و مستعدالناس بتختلف
+
+467
+00:41:21,890 --> 00:41:25,550
+لكن انا بقولك الاصل انه احنا في مثل هذه الأمور
+
+468
+00:41:25,550 --> 00:41:31,330
+الابن يعطي والأب ايش؟ يأكل بالمعروف يحاول يعني
+
+469
+00:41:31,330 --> 00:41:36,750
+يقنن مش انه يعني خلاص وجعه وجعت احنا بنفهم أنت
+
+470
+00:41:36,750 --> 00:41:43,130
+ومالك لأبيك فهما خطأ فهما خطأ انا مابحكيلك ماتعطيش
+
+471
+00:41:43,130 --> 00:41:49,740
+أبوك اعطيه حتى لو كان غني اعطيه واضح؟ اعطيهحتى لو
+
+472
+00:41:49,740 --> 00:41:55,080
+كان غني و كمان يعني خلاف ما تعطيه جيبله يا راجل
+
+473
+00:41:55,080 --> 00:41:58,880
+أثناء الشهر أثناء ال كذا خلال الأيام بتلاقي لك
+
+474
+00:41:58,880 --> 00:42:02,060
+حاجة حلوة في السوق بتعرف أن هو بيحبها و هو يعني
+
+475
+00:42:02,060 --> 00:42:06,400
+شغلب يعني ما بيصدق يشوف فاشتريله إياه ولو مرة و
+
+476
+00:42:06,400 --> 00:42:10,320
+إما كان نفس الحاجة ده بالبرد فالله أعلم كمل
+
+477
+00:42:10,320 --> 00:42:11,340
+المحاضرة الجاي ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/ITEvQ4583MM_raw.srt

@@ -0,0 +1,1828 @@
+1
+00:00:22,070 --> 00:00:23,970
+أعوذ بالله من الشيطان الرحيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:27,310
+الرحيم الحمد لله صلاة والسلام على رسول الله وعلى
+
+3
+00:00:27,310 --> 00:00:34,890
+أهليه وصحبيه ومن ولاه أما بعد اليوم يا شباب موضوع
+
+4
+00:00:34,890 --> 00:00:43,710
+محاضرتنا هو التيمم والتيمم هو بدل عن الوضوء في
+
+5
+00:00:43,710 --> 00:00:52,320
+الصلاة يعني ظهرة أصلية أن بدليةبدالية يعني تنوب عن
+
+6
+00:00:52,320 --> 00:01:02,480
+الوضوء في الصلاة التيمم اما
+
+7
+00:01:02,480 --> 00:01:08,720
+ان يكون طبعا احنا يعني كالعادة سنتعرف في موضوع
+
+8
+00:01:08,720 --> 00:01:14,260
+التيمم على مفهومه لغة و شرعا و على اسباب التيمم
+
+9
+00:01:15,380 --> 00:01:21,560
+وعلى مثلا مبقلات التيامم ومعروف دليل المشروعية
+
+10
+00:01:21,560 --> 00:01:26,740
+والحكمة من المشروعية هذه عناوين نعم وشروط التيامم
+
+11
+00:01:26,740 --> 00:01:35,360
+وأحكامه يعني كل ما يتعلق بيه من مسائل فالتيامم
+
+12
+00:01:35,360 --> 00:01:44,590
+في اللغة معناه القصدتقال او تقول تيممته فلانا اي
+
+13
+00:01:44,590 --> 00:01:52,710
+قصدته يعني ذاهبا اليه واضح فالتيمم في اللغة بمعنى
+
+14
+00:01:52,710 --> 00:01:59,990
+القصد تيمم في الشارع هو ايصال التراب الطهور للوجه
+
+15
+00:01:59,990 --> 00:02:05,970
+واليدين بنيا وعلى وجه المخصوص هذا من التعريف اخوان
+
+16
+00:02:06,660 --> 00:02:12,400
+من التعريف الشباب ابن استنتج ان اتيامهم كيفيته او
+
+17
+00:02:12,400 --> 00:02:19,940
+اعضائه الوجه واليدين فقط وتشترط فيه انه عبادة من
+
+18
+00:02:19,940 --> 00:02:24,300
+العبادات كما اتفقنا وعلى وجه مخصوص يعني بكيفية
+
+19
+00:02:24,300 --> 00:02:29,000
+مخصوصة هذه الكيفية اشارة اليها الرسول صلى الله
+
+20
+00:02:29,000 --> 00:02:33,600
+عليه وسلم بيانتها السنة النبوية المشرفة واضح؟
+
+21
+00:02:34,760 --> 00:02:41,360
+هنتحدث ان شاء الله عن كيفية التهم والتهم له كيفية
+
+22
+00:02:41,360 --> 00:02:48,380
+واجبة وله كيفية ايش مسنونة اما دليل مشروعيته
+
+23
+00:02:48,380 --> 00:02:54,400
+فالتهم مشروع من القرآن ومن السنة اما من القرآن
+
+24
+00:02:54,400 --> 00:03:02,730
+فقول الله تعالى وان كنتم مرضى او على سفرينأو جاء
+
+25
+00:03:02,730 --> 00:03:10,470
+أحد منكم من الغائض أو لمست من النساء يعني انت كنت
+
+26
+00:03:10,470 --> 00:03:19,870
+مريض والمريد هو فاقد للماء حكما او فاقد للماء اه
+
+27
+00:03:19,870 --> 00:03:27,610
+المريض هو فاقد يعني يعني يشبه فاقد الماء او يعتبر
+
+28
+00:03:27,610 --> 00:03:35,540
+فاقد للماء جيد؟لأنه لا يستطيع ان يستعمل الماء في
+
+29
+00:03:35,540 --> 00:03:40,960
+مرضه لأنه ربما لو استعمل الماء في مرضه زاد المرض
+
+30
+00:03:40,960 --> 00:03:45,880
+او تأخر شفاءه يعني اليوم انت لما يكون في عندك في
+
+31
+00:03:45,880 --> 00:03:54,620
+ايدك جروح غائر او في رأسككان راجل الذي يعني
+
+32
+00:03:54,620 --> 00:04:02,000
+اراد ان يعني يقتسل بعد الاحتلال وبعد الجنابة
+
+33
+00:04:02,000 --> 00:04:09,100
+واشتشار يعني اميره او مسئوله او كذا وقال لأ اجده
+
+34
+00:04:09,100 --> 00:04:14,660
+الا انت اقتسل فاقتسل فيعني ازداد جرحه واحنا بالبلد
+
+35
+00:04:14,660 --> 00:04:18,680
+الناس بيقولوا يعني في المجتمع بيقولوا ان الجرح شرب
+
+36
+00:04:18,680 --> 00:04:25,180
+عليهكويس؟ يعني الجرح شرب من أثر الماء فازداد المرض
+
+37
+00:04:25,180 --> 00:04:32,660
+فيتأثر الإنسان زيادة على مرضه فهنا يعني هو يعتبر
+
+38
+00:04:32,660 --> 00:04:37,360
+كفاقد الماء و لا يجوز له أن يستخدم الماء لأنه يزيد
+
+39
+00:04:37,360 --> 00:04:42,600
+في جرحه و الإسلام حرص على حفظ النفس و ده مقصد من
+
+40
+00:04:42,600 --> 00:04:48,720
+مقاصد الشريعة الإسلاميةفهذه الأمور المريض المسافر
+
+41
+00:04:48,720 --> 00:04:52,680
+الذي لا يجد الماء أو معه ماء لكن لا ��كفيه إلا
+
+42
+00:04:52,680 --> 00:04:57,620
+للشرب وهذا يعني مسائل موجودة ومبسوطة في كتب الفقه
+
+43
+00:04:57,620 --> 00:05:03,720
+أو أحدث الإنسان حدثا أصغر وهذا المقصود من قول
+
+44
+00:05:03,720 --> 00:05:08,220
+تعالى أو جاء أحد منكم من الغائضأو لمست من النساء
+
+45
+00:05:08,220 --> 00:05:13,840
+على اختلاف تفسير اللمس هنا المقصود به الجماعة او
+
+46
+00:05:13,840 --> 00:05:19,460
+المقصود به انتقاد وضوء الرجل بلمس المرأة المهم انه
+
+47
+00:05:19,460 --> 00:05:25,700
+الان اصبح على غير طهارة ويحتاج الى طهارة جيد فلم
+
+48
+00:05:25,700 --> 00:05:31,340
+تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم و
+
+49
+00:05:31,340 --> 00:05:37,510
+أيديكم منه اذا هذه الآية دلت على مشروعية ماذا؟دلت
+
+50
+00:05:37,510 --> 00:05:42,150
+على مشروعية التيامة هذا من القرآن اما من السنة
+
+51
+00:05:42,150 --> 00:05:44,990
+النبوية المشرفة فقول النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+52
+00:05:44,990 --> 00:05:50,250
+الحديث الصحيح الذي اخرجه الإمام مسلم اعطيت خمسا لم
+
+53
+00:05:50,250 --> 00:05:58,270
+يعطهن نبي قبلي وذكر من هذه الخمسة وجعلت لي الأرض
+
+54
+00:05:58,270 --> 00:06:05,450
+كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا ضهورا إذا لم نجد الماء
+
+55
+00:06:06,140 --> 00:06:14,040
+واضح؟ فهذا دل على ان التيمم بالتراب يأتي بدلا عن
+
+56
+00:06:14,040 --> 00:06:18,640
+الماء عند عدم وجود الماء او عند عدم القدرة على
+
+57
+00:06:18,640 --> 00:06:22,360
+استعمال الماء ممكن يا شباب الإنسان يكون وجد الماء
+
+58
+00:06:22,360 --> 00:06:28,940
+لكن بالقرب من الماء عدو او حيوان مفترس ولا يستطيع
+
+59
+00:06:28,940 --> 00:06:33,800
+الوصول اليه لأنه إذا وصل إلى الماء فقد حياتهفي هذه
+
+60
+00:06:33,800 --> 00:06:39,300
+اللحظة يعتبر مثل هذا الإنسان في مثل هذه الحالة هو
+
+61
+00:06:39,300 --> 00:06:43,600
+فاقد للماء، واضح؟
+
+62
+00:06:43,600 --> 00:06:53,390
+أما أسباب التيمم فأسباب التيمم متعددةمنها بُعد
+
+63
+00:06:53,390 --> 00:06:58,550
+الماء ومنها فقدان الماء حصا ومنها تعذر استعمال
+
+64
+00:06:58,550 --> 00:07:06,890
+الماء والتعذر يكون حصا ويكون شرعا نشرح هذه الجزئية
+
+65
+00:07:06,890 --> 00:07:14,610
+فقد الماء حصا كان الذي يكون فيه سفر مع ماء لكنه لو
+
+66
+00:07:14,610 --> 00:07:20,290
+استخدم الماء في الغضوء أو في الغسل نفذ الماء ولم
+
+67
+00:07:21,110 --> 00:07:26,410
+يعني يبقى شيئا منه للشرب وفي هذه الحالة يا اخوة في
+
+68
+00:07:26,410 --> 00:07:30,930
+مثل هذه الحالة الانسان مطالب بالمحافظة على نفسه
+
+69
+00:07:30,930 --> 00:07:38,370
+وعلى حياته فلو فقد الماء فلربما هلك فالان الموازنة
+
+70
+00:07:38,370 --> 00:07:45,510
+هتصير بين غلبة الظن او التأكد واليقين من هلاك
+
+71
+00:07:45,510 --> 00:07:51,990
+الإنسان بسبب عدم وجود ماء كافي للشربوبين انه يبقى
+
+72
+00:07:51,990 --> 00:07:57,550
+.. لأنه سيستعمله في الوضوء او في الغسل وبين ان
+
+73
+00:07:57,550 --> 00:08:04,490
+يبقى الإنسان على قيد الحياة لكن يتيمم فيوم يقدم
+
+74
+00:08:04,490 --> 00:08:11,730
+تقدم اكيد حياة الإنسان ففاقد الماء حسا هو الذي لم
+
+75
+00:08:11,730 --> 00:08:17,720
+يجد الماء مطلقا او الذي وجد الماء في سفر ولكنهلم
+
+76
+00:08:17,720 --> 00:08:23,520
+يستطع استعماله لأن السفر طويل والماء قليل ويدوب
+
+77
+00:08:23,520 --> 00:08:28,240
+يكفل الشرب فلو استعمله في الغسل او في الوضوع نفذ
+
+78
+00:08:28,240 --> 00:08:34,300
+الماء وهلك الإنسان بسبب العطش بسبب ماذا؟ العطش
+
+79
+00:08:34,300 --> 00:08:42,320
+واضح؟ وقول الله تعالى فلم تجدوا ماء كان دل على أن
+
+80
+00:08:42,320 --> 00:08:48,760
+المحتاج إلى الماء كالذي يفقده او كفاقد الماءهذا في
+
+81
+00:08:48,760 --> 00:08:51,900
+الجزئية الأولى في الجزئية الثانية بُعد الماء عنه
+
+82
+00:08:51,900 --> 00:09:00,420
+يعني أنت في مكان فارغ في صحراء في مكان نائي بعيد
+
+83
+00:09:00,420 --> 00:09:07,920
+انقطعك بك السبل مسائل فرضية وحان وقت الصلاة وقردت
+
+84
+00:09:07,920 --> 00:09:14,200
+أن تصلي وفي المكان القريب منك لم تجد ماء هل تكلف
+
+85
+00:09:14,200 --> 00:09:21,010
+شرعا بأن تبحث عن الماءولو كان في مكان بعيد نعم انت
+
+86
+00:09:21,010 --> 00:09:27,470
+لا تتيمم لأقرب او لأسهل سبب في فقدان الماء بل يجب
+
+87
+00:09:27,470 --> 00:09:33,710
+عليك ان تبحث و لو قد الأمر الى ان تجد انسان يبيع
+
+88
+00:09:33,710 --> 00:09:38,930
+الماء فيجب عليك ان تشتري الماء لتتوضأ ولا تتيمم
+
+89
+00:09:40,500 --> 00:09:44,860
+واضح؟ يعني من المسائل المبسوطة في كتب الفقه ان لو
+
+90
+00:09:44,860 --> 00:09:49,360
+اضطر المصلي ان يشتري ماء للوضوء وجب عليها ان يشتري
+
+91
+00:09:49,360 --> 00:09:56,060
+ويتوضأ لكن طبعا هذه مسائل بتتفرع عليها مسائل كثيرة
+
+92
+00:09:56,060 --> 00:10:00,900
+واحد حيطلع يقول يا دكتور طيب لو صاحب الماء اللي
+
+93
+00:10:00,900 --> 00:10:05,620
+بدي يبيعه مستغل و بدي يبيعك جزئية الماء القليلة
+
+94
+00:10:05,620 --> 00:10:10,890
+بكذا طبعا لا يجوز في هذه الحالة بتتيممو لا يجب
+
+95
+00:10:10,890 --> 00:10:15,370
+عليك ان تشتري الماء بأكثر من ثمن المثل بأكثر من
+
+96
+00:10:15,370 --> 00:10:19,790
+ثمن المثل شو يعني ثمن المثل؟ معروف ان زوجة الماء
+
+97
+00:10:19,790 --> 00:10:23,910
+اللى واحد لتر ثمنها واحد شكل او ما يوازيك من
+
+98
+00:10:23,910 --> 00:10:28,050
+الأمولات الأخرى فإذا وجدت سعر الماء سعرا طبيعيا
+
+99
+00:10:28,050 --> 00:10:33,650
+تشتريه وإذا وجدت أن هناكرتفاع ضاهضا يعني هو عشان
+
+100
+00:10:33,650 --> 00:10:36,410
+يعطي الجنيد الماء يخد كل المال اللى معاه لأ توضع
+
+101
+00:10:36,410 --> 00:10:44,780
+اه يتيممواضح؟ فهي القضية فهنا بيقول انه فإذا كان
+
+102
+00:10:44,780 --> 00:10:51,220
+بمكان لا ماء فيه وبينه وبين الماء مسافة فوق نصف
+
+103
+00:10:51,220 --> 00:10:56,420
+فرسخ أي ما يساوي اكثر من كيلو اتنين كيلو متر ونص
+
+104
+00:10:56,420 --> 00:11:01,360
+اه فانه يتيمم و لا يجب عليه ان يسعى للماء للمشقة
+
+105
+00:11:01,360 --> 00:11:05,580
+يعني انت كنت عارف انه على بعد اتنين كيلو ونص متر
+
+106
+00:11:05,580 --> 00:11:11,740
+فيه ماءاو ممكن تلاقي ماء اذا اكثر من اتنين كيلومتر
+
+107
+00:11:11,740 --> 00:11:16,100
+الاسلام لا يكلفك ان تبحث او ان تذهب لتبحث عن الماء
+
+108
+00:11:16,100 --> 00:11:23,300
+لانه في تكليفك مشقة و قد تهلك في بحثك عن الماء
+
+109
+00:11:23,300 --> 00:11:29,480
+واضح؟ و عاد معاك سيارة بصير الأمر بتغير يا ساجر
+
+110
+00:11:30,470 --> 00:11:35,210
+بصير يتغير الأمر بصير انه انت المسافات تتغير انت
+
+111
+00:11:35,210 --> 00:11:42,830
+اللي بتقطعه ماشيا في ساعة تقطعه ذهبا في خمس دقائق
+
+112
+00:11:42,830 --> 00:11:49,430
+في سيارة واضح؟ اه الحالة التالتة ان يتعذر استعمال
+
+113
+00:11:49,430 --> 00:11:57,590
+الماء حسا او شرعا تعذر استعمال الماء اما حسا او
+
+114
+00:11:57,590 --> 00:12:02,060
+شرعاو هذا الموضوع من الموضوعات المهمة في امتحانات
+
+115
+00:12:02,060 --> 00:12:09,000
+الشباب و في الحقيقة كمان حسا كأن يكون الماء قريبا
+
+116
+00:12:09,000 --> 00:12:16,680
+لكنه بقرب الماء عدو يعني نقولك انه في ميا في
+
+117
+00:12:16,680 --> 00:12:22,260
+المكان الفلاني لكن ان ذهبت فمن المحتمل ان تجد أسدا
+
+118
+00:12:22,260 --> 00:12:31,420
+يفتري سوكا و يوديكاللي فيه ميه روحنا ندفن ميه في
+
+119
+00:12:31,420 --> 00:12:34,820
+المقبرة الشرقية ومالاجناش ميه فى المقبرة انا
+
+120
+00:12:34,820 --> 00:12:38,260
+هبقولك فى الأرض اللى شرجها دى بعد البرية ب 200-300
+
+121
+00:12:38,260 --> 00:12:44,100
+متر فى ميه لكن انت حور فى دبابة واجفة غابة او في
+
+122
+00:12:44,100 --> 00:12:50,840
+اللى هو غرفة مراقبة اللى بيسميها سجر جلبة يعنى هذا
+
+123
+00:12:50,840 --> 00:12:58,430
+حسا اما شرعانكأن يخاف من استعمال الماء من حدوث مرض
+
+124
+00:12:58,430 --> 00:13:05,170
+انه انت ممكن الماء حسب توصيات الطبيب انه هذا الجرح
+
+125
+00:13:05,170 --> 00:13:10,010
+او هذا المرض ماتجيش عليه مية مطلقا فاذا لامسه
+
+126
+00:13:10,010 --> 00:13:15,810
+الماء زاد الجرح وزاد المرض ممكن يكون مجرح ممكن
+
+127
+00:13:15,810 --> 00:13:19,240
+يكون مرض جلد يا اخوةممكن يكون الإنسان عنده مرض
+
+128
+00:13:19,240 --> 00:13:24,480
+جلدي، مافهم، ماعرفش إيش، ماعرفش أنا الأمراض
+
+129
+00:13:24,480 --> 00:13:28,780
+الجلدية اللي يعني زي ما تقول تمنع المريض من
+
+130
+00:13:28,780 --> 00:13:36,090
+استعمال الماء، لكن إذا الطبيبالمسلم الماهر الحاذق
+
+131
+00:13:36,090 --> 00:13:42,830
+نصح و أوصى المريض بمرض جلدي أن لا يصيب بشرته ماء
+
+132
+00:13:42,830 --> 00:13:49,830
+فإن أصابه ماء زاد المرض واجب عليه حينها أن يبعد
+
+133
+00:13:49,830 --> 00:13:55,270
+بشرته أو يبعد الماء عن البشرة واضح؟ هذا الإنسان
+
+134
+00:13:55,270 --> 00:13:59,630
+يعتبر فاقد الماء شرعا لأنه شرعا هو مأمور بالحفاظ
+
+135
+00:13:59,630 --> 00:14:05,060
+على نفسهمأمور بالحفاظ على صحته و هذه وسيلة من
+
+136
+00:14:05,060 --> 00:14:09,560
+وسائل الحفاظ على الصحة و على النفس انك انت تحتمي
+
+137
+00:14:09,560 --> 00:14:17,280
+من كل ما يزيد مرضك جيد؟ الحالة الرابعة في فقدان
+
+138
+00:14:17,280 --> 00:14:23,740
+الماء هي حالة البرد الشديد برد شديد جدا طب و اذا
+
+139
+00:14:23,740 --> 00:14:29,950
+كانت برد شديد اذا الماء هيكون ايه؟ برد اكترو هذا
+
+140
+00:14:29,950 --> 00:14:36,950
+في حق كبار السن في ناس .. في ناس من كبار السن
+
+141
+00:14:36,950 --> 00:14:41,910
+مابستطيع في البرد يا شباب يتوضب ميا باردة انت
+
+142
+00:14:41,910 --> 00:14:46,090
+اليوم شاب و عندك حيوية و عندك نشاط و عندك عزيمة و
+
+143
+00:14:46,090 --> 00:14:50,450
+عندك كذا و بتقول فذلك الرباط فذلك الرباط و بتسلي
+
+144
+00:14:50,450 --> 00:14:56,790
+نفسك و ان كنت أحيانا لا تستطيع أن تصمد أمام الماء
+
+145
+00:14:56,790 --> 00:15:03,270
+الباردبعدين ليس كل البلاد يعني لا تقيس كل الناس
+
+146
+00:15:03,270 --> 00:15:07,250
+على بيتك أو على شجتك اللي انت جاعد فيها وعلى حالك
+
+147
+00:15:07,250 --> 00:15:14,270
+ممكن يكون الانسان يسكن في خيمة في مرج الظهور او في
+
+148
+00:15:14,270 --> 00:15:22,070
+صحراء سيناءاو هنا او هنا او هنا يعني انت ايضا يعني
+
+149
+00:15:22,070 --> 00:15:28,250
+لا تتصور صورة واحدة فتقيس عليها الأمور هناك اناس
+
+150
+00:15:28,250 --> 00:15:32,770
+لا يسكنون القصور والبيوت الفارقة والعمارات والشقق
+
+151
+00:15:32,770 --> 00:15:37,550
+المغلقة والمكيفة والمحموض عليها ستاير وسجاد موكيت
+
+152
+00:15:37,550 --> 00:15:43,170
+وكذا حتى هؤلاءيجدونا صعوبة في البرد في الوضوء
+
+153
+00:15:43,170 --> 00:15:47,270
+لصلاة الفجر مثلا كل واحد في رأيه يرجع نفسه ايام
+
+154
+00:15:47,270 --> 00:15:52,030
+الأربعينية فترة الأربعينية تستطيع انك انت تقوم
+
+155
+00:15:52,030 --> 00:15:56,730
+لصلاة الفجر وتتوضأ و الله تقعد ربع ساعة و تتسيل
+
+156
+00:15:56,730 --> 00:16:01,250
+الميه علشان تيجي الميه الأدف منها ويمكن تخلطها
+
+157
+00:16:01,250 --> 00:16:05,590
+بميه سخنة و لما تكون الكهربا جاطع من الليل و سخان
+
+158
+00:16:05,590 --> 00:16:12,130
+الميه مش شغال تتناكدبتسخن على الغاز والبعض يدفعه
+
+159
+00:16:12,130 --> 00:16:18,930
+هذا الأمر إلى أو تأخيرها وهذه مصيدة فالبرد الشديد
+
+160
+00:16:18,930 --> 00:16:24,650
+يا اخوة الذي يخاف معه استعمال الماء ولم يستطع ان
+
+161
+00:16:24,650 --> 00:16:30,190
+يسخن الماء لظرف من الظروف او لأمر من الأمور او
+
+162
+00:16:30,190 --> 00:16:37,440
+لعذر من الأعذار يعتبر عذرا مبيحا للتيامة وهذايعني
+
+163
+00:16:37,440 --> 00:16:44,900
+يكون في حق الكبار السن والمرض�� منهم على وجه الخصوص
+
+164
+00:16:44,900 --> 00:16:53,020
+أكثر مما هو في حق الشباب والدليل
+
+165
+00:16:53,020 --> 00:16:56,200
+على ذلك أن عمرو بن عاص رضي الله عنه تيمم عن جنابة
+
+166
+00:16:56,200 --> 00:17:02,240
+لخوف الهلاك من البرد تيمم نعم عن جنابة لأنه خاف
+
+167
+00:17:02,240 --> 00:17:10,500
+الهلاك من البرد برد قارستموت تم ربتهلك نعم
+
+168
+00:17:10,500 --> 00:17:25,760
+يا سيجار اتمنى
+
+169
+00:17:25,760 --> 00:17:31,680
+اللي يحدد الدقيقتين صلاة
+
+170
+00:17:31,680 --> 00:17:38,440
+الجنازة فرضه كفايةفلو لم تصليها لاتأثر ماشي الحال
+
+171
+00:17:38,440 --> 00:17:45,180
+بس انت عشان تاخد أجر تعبد الله على خطأ الصلاة لابد
+
+172
+00:17:45,180 --> 00:17:51,120
+لها من طهوره والطهار الأصلي الوضوء وهو أراد أن
+
+173
+00:17:51,120 --> 00:17:55,920
+يتوضأ فلم يجد الماء يتيمم حتى يصل الجنازة لا يكلف
+
+174
+00:17:55,920 --> 00:18:02,240
+بذلك هو لا يكلف بذلك هو تسقط عنه ولا أثن عليه وإن
+
+175
+00:18:02,240 --> 00:18:07,560
+هو ذلكوالله أعلم فهو مأجور عند الله كمن أراد أن
+
+176
+00:18:07,560 --> 00:18:12,120
+يحج بيت الله تعالى ولكن أرجع أو أصابه شيء في
+
+177
+00:18:12,120 --> 00:18:17,960
+الطريق فمنع أحصر بيسموه المحصر في الفقه الإسلامي
+
+178
+00:18:17,960 --> 00:18:23,920
+هذا يعني إن كانت نيته خالصة صادقة لله تعالى فلا
+
+179
+00:18:23,920 --> 00:18:26,240
+ولا أجاب أنت تؤجر على النية
+
+180
+00:18:31,560 --> 00:18:38,820
+لأ انت كما سنرى لا تتيمم الا عند دخولي وقت الصلاة
+
+181
+00:18:38,820 --> 00:18:45,960
+كيف؟
+
+182
+00:18:45,960 --> 00:18:56,020
+اه طبعا تتيمم لكل صلاة بتيامم
+
+183
+00:18:56,020 --> 00:19:03,760
+مستقلالقضاء خلّى ماشي الحق لكن إذا كان الإنسان
+
+184
+00:19:03,760 --> 00:19:10,980
+مريضا و لا يستطيع و مكث مدة طويلة يعني يتيم في
+
+185
+00:19:10,980 --> 00:19:15,740
+البلد في الأربانية و يقدر الصيف دايما هذا الكلام
+
+186
+00:19:15,740 --> 00:19:21,280
+موقوف على عدم المشاقة و إذا كان الأمر مضعق فاضح؟
+
+187
+00:19:21,280 --> 00:19:26,160
+نعم يا حبيبي فالقضاء اللي وجدوا عليه بعد ما تيم
+
+188
+00:19:26,160 --> 00:19:30,880
+معاههل يقضي او لا؟ مانا مكتوب يقضي بس يعني .. الان
+
+189
+00:19:30,880 --> 00:19:35,860
+هذي في حق الان هذي جزئية هو شوف هذي جزئية عامة
+
+190
+00:19:35,860 --> 00:19:39,500
+اللي اطرحت انت لكن السؤال اللي سأله خلا يختلف عن
+
+191
+00:19:39,500 --> 00:19:45,420
+سؤالك السؤال اللي سأله خلا هل من تينما لوجود الماء
+
+192
+00:19:45,420 --> 00:19:49,720
+البارد وعدم استطاعته او اطاقته للماء البارد هل
+
+193
+00:19:49,720 --> 00:19:56,250
+يقضي بعد يعني كده؟هو الآن اذا كانت الأمر متعلق
+
+194
+00:19:56,250 --> 00:20:01,830
+بفرض او فرضين او كذا وكان فيه طارق لم يجد ما يسخم
+
+195
+00:20:01,830 --> 00:20:05,090
+به الماء لأنه في الأصل ان يسحق إلى التسخين يقضي
+
+196
+00:20:05,090 --> 00:20:09,030
+ماشي لكن واحد صلى الأربعين كلها وكانت الظروف
+
+197
+00:20:09,030 --> 00:20:14,910
+لاتسمح وكان العظم موجودا يعني يصلي الشتاء بتيمم ثم
+
+198
+00:20:14,910 --> 00:20:20,750
+يقضي الشتاء في الصيف مستحيل واضح الان القضية اللي
+
+199
+00:20:20,750 --> 00:20:30,070
+انت طرحتها هنجيها الان هوبحث و اجتهد كما هو
+
+200
+00:20:30,070 --> 00:20:34,350
+الموجود في شرقة التهيمة اللى هنشرحها الآن جيد و
+
+201
+00:20:34,350 --> 00:20:39,430
+مجرد ما انتهى من الصلاة لأن هناك فرق ان يجد الماء
+
+202
+00:20:39,430 --> 00:20:45,450
+بعد خروج وقت الصلاةأو أن يجد الماء قبل خروجه يعني
+
+203
+00:20:45,450 --> 00:20:49,670
+مثلا اعطيك مثال انت اليوم الصلاة اللي بنتيجي الآن
+
+204
+00:20:49,670 --> 00:20:54,190
+صلاة الظهر صح؟ احنا مستقبلي صلاة الظهر جئت لتصلي
+
+205
+00:20:54,190 --> 00:20:59,890
+الظهر فلم تجد ماء بحث لم تجد كذا لم تجد تهيألمت
+
+206
+00:20:59,890 --> 00:21:07,790
+الآن وجدت الماء بعد خروج وقت الظهر انت متصور
+
+207
+00:21:07,790 --> 00:21:14,580
+المسألة؟واحد زيك نفس الحكم لكن وجد الماء قبل خروج
+
+208
+00:21:14,580 --> 00:21:22,700
+وقت الضغط لأ يعني يجب عليه الإعادة إذا وجد الماء
+
+209
+00:21:22,700 --> 00:21:28,480
+قبل خروج الوقت او ماهيش الحالة لكن إذا بعد .. إذا
+
+210
+00:21:28,480 --> 00:21:33,560
+وجدنا الماء بعد خروج الوقت فلا يجب عليه القضاء
+
+211
+00:21:33,560 --> 00:21:40,820
+حنيجي اليوم حنيجي بلاش نستعجب حنيجيوستشاره النبي
+
+212
+00:21:40,820 --> 00:21:45,900
+صلى الله عليه وسلم وقال انما كان اقرأ واحدا وقال
+
+213
+00:21:45,900 --> 00:21:49,800
+الاخر انما كان يكفيك ان تفعلها كذا وكذا لحظة لا
+
+214
+00:21:49,800 --> 00:21:54,240
+تستعجبوا نعم يا حبيبي مين اللي بدى يسأل حاضر
+
+215
+00:21:54,240 --> 00:22:00,020
+تستعجلوش الان الشروع التامم حتى يكون التامم صحيحا
+
+216
+00:22:00,020 --> 00:22:05,560
+يقع من الإنسان صحيح يجب أن تتوفر في هذه الشروع
+
+217
+00:22:05,560 --> 00:22:12,000
+الخامسة التاليةواحد العلم بدخول الوقت يعني لا يصح
+
+218
+00:22:12,000 --> 00:22:19,400
+لك أن تتيمم قبل دخول وقت الصلاة لأ بو انت تيجي
+
+219
+00:22:19,400 --> 00:22:26,700
+تقول انت دايما متعود تكون على طهارة جيد؟ و بتتوضى
+
+220
+00:22:26,700 --> 00:22:32,340
+للصلاة قبل الصلاة بتاعتين تلاتة فبتيجي يوم اللي
+
+221
+00:22:32,340 --> 00:22:39,460
+يوم تجع في مشكلةو تريد ان تتيمم يعني تقع في قضية
+
+222
+00:22:39,460 --> 00:22:44,640
+انك عدم وجود الماء فتريد ان تتيمم فبدك تتيمم على
+
+223
+00:22:44,640 --> 00:22:49,040
+عدتك قبل موجود الصلاة او قبل دخول وقت الصلاة بفترة
+
+224
+00:22:49,040 --> 00:22:54,400
+طويلة في هذه الحالة لا يجوز في هذه الحالة طلع ورقة
+
+225
+00:22:54,400 --> 00:22:59,940
+و اكتب وساميكم في هذه الحالة لا يجوزك ان تتيمم الا
+
+226
+00:22:59,940 --> 00:23:01,380
+بعد دخول وقت الصلاة
+
+227
+00:23:04,160 --> 00:23:10,360
+ثانيا بعد ما يدخل وقت الصلاة يا شباب يجب ان تجتهد
+
+228
+00:23:10,360 --> 00:23:17,440
+في طلب الماء تبحث عن الماء مفيش عندك في البيت بدجع
+
+229
+00:23:17,440 --> 00:23:22,580
+جيرانك واضح؟ مالاقيتش عن جيراني بروح على ال
+
+230
+00:23:22,580 --> 00:23:25,740
+supermarket اللي عندنا بشتري لجنتين مياه اتوضف
+
+231
+00:23:25,740 --> 00:23:36,510
+ماتستغربوش شراء الماءو استطعتك على شراء الماء سبب
+
+232
+00:23:36,510 --> 00:23:40,950
+مبقى للتيمم إياك أن تتيمم و أنت تستطيع أن تجد
+
+233
+00:23:40,950 --> 00:23:45,470
+الماء حتى و لو بالإيش مقابل ثمن لكن أنا قلتلك
+
+234
+00:23:45,470 --> 00:23:49,550
+والله إذا هو بدي ابتزك و بدي بيعك ال .. ال .. ال
+
+235
+00:23:49,550 --> 00:23:56,110
+.. الماء للوضوء بسعر يعني ثمين جدا فانت لا تكلف
+
+236
+00:23:56,110 --> 00:24:01,550
+حاجة إذا تلاتة الطراب الطهور يعني وجود الطراب
+
+237
+00:24:01,550 --> 00:24:07,000
+الطهوروالتراب الطهور الذي يعلوه الغبار او آسف الذي
+
+238
+00:24:07,000 --> 00:24:15,600
+لا غبارة ولا دقيقة ولا جثة فيه عند الشفعية التراب
+
+239
+00:24:15,600 --> 00:24:21,460
+الطهور يا خلا هو الذي لا غبارة ولا دقيقة ولا جثة
+
+240
+00:24:21,460 --> 00:24:27,840
+فيه لكن اللي هو الجثة اللي هو زي الاسمنت يعني الان
+
+241
+00:24:27,840 --> 00:24:36,880
+انت بدك تتيامعند الشفعية هل أي تراب يصلح
+
+242
+00:24:36,880 --> 00:24:45,500
+أن يكون محلا للتيامم؟ لأ التراب اللي
+
+243
+00:24:45,500 --> 00:24:49,780
+يعني حاله
+
+244
+00:24:49,780 --> 00:24:57,490
+يعني كحالالرماد واضح نعم فمثلا الرمل العادى الأصفر
+
+245
+00:24:57,490 --> 00:25:01,170
+هذا لا يجوز تتيمن بيه هذا عند الشفعية عند الشفعية
+
+246
+00:25:01,170 --> 00:25:05,990
+اه رمل البحر لا يجوز تتيمن بيه عند الشفعية طبعا
+
+247
+00:25:05,990 --> 00:25:10,890
+عند غيرهم يجوز أن تتيمن بكل ما صعد على الأرض هم
+
+248
+00:25:10,890 --> 00:25:16,530
+اختلفوا في تفسير قوله تعالى سعيدا طيبا رابعا ان
+
+249
+00:25:16,530 --> 00:25:22,450
+يزيل النجاسة أولا يعني إذا في نجاسةمن بول او غائط
+
+250
+00:25:22,450 --> 00:25:29,390
+فيجب عليك ان تزيل النجاسة الحادثة يعني تستنجي
+
+251
+00:25:29,390 --> 00:25:35,030
+وتزيل النجاسة عن جسمك وعن بدنك وعن ثوبك ثم تتيمم
+
+252
+00:25:35,030 --> 00:25:38,950
+بتيمم
+
+253
+00:25:38,950 --> 00:25:46,930
+بالحجارة بيستنجي بلاحجارة لكن يجوز صح ولا مش صح
+
+254
+00:25:50,810 --> 00:25:55,550
+انت بتتسأل بس عشان تسأل يعني هو واحد بدي استنجي و
+
+255
+00:25:55,550 --> 00:26:00,730
+بيزيل النجاسة بيزيلها اما بماء او باحجام ماكانش في
+
+256
+00:26:00,730 --> 00:26:07,950
+ماء بيزيلها بالاحجام و تكفي خامسا ان يجتهد في
+
+257
+00:26:07,950 --> 00:26:14,070
+القبلة يعني في تحديد القبلة قبل التيامة ان يجتهد
+
+258
+00:26:14,070 --> 00:26:18,750
+طب هو تيامة و ماعرفش وين القبلة ايش الفايدة واضح
+
+259
+00:26:18,750 --> 00:26:22,800
+ان يجتهد في تحديد القبلةفهذه الأمور كلها تشترط في
+
+260
+00:26:22,800 --> 00:26:29,700
+التيمم حتى يكون التيمم ايش صحيح ابو هدف جاعد
+
+261
+00:26:29,700 --> 00:26:36,380
+بيشتهد في تحديد القبلة الجزئية
+
+262
+00:26:36,380 --> 00:26:42,120
+التالتة الآن يا حبيبي الفقاء اختلفوا في قول الله
+
+263
+00:26:42,120 --> 00:26:47,620
+سبحانه وتعالى فتيمموا صعيدا طيبا هذه الآية بيّنت
+
+264
+00:26:51,910 --> 00:26:59,270
+التيممم ما معنى صعيدا طيبا طيبا أيضا هو لكن صعيدا
+
+265
+00:26:59,270 --> 00:27:07,730
+الشفاية قالوا الصعيد هو التراب اللذي لا يعني
+
+266
+00:27:07,730 --> 00:27:12,250
+التراب الناعم خلينا نسميها فيها جيد؟ التراب الناعم
+
+267
+00:27:12,250 --> 00:27:17,110
+اللي هو كرماد يعني يكون كرماد وشوفت الإسمنت كيف زي
+
+268
+00:27:17,110 --> 00:27:24,660
+الإسمنت ناعمواضح؟ اه اما
+
+269
+00:27:24,660 --> 00:27:29,840
+الحنفية بقالوا الصعيد هو كل ما صعد على وجه الأرض
+
+270
+00:27:29,840 --> 00:27:33,920
+يعني بتقدر انت تخبط على الطاولة و تتيمها تخبط على
+
+271
+00:27:33,920 --> 00:27:38,540
+الحين و تتيمها تضرب على مطاولة و تتيمها على الكرسي
+
+272
+00:27:38,540 --> 00:27:42,400
+و تتيمها شوفي انت الآن كونك
+
+273
+00:27:44,210 --> 00:27:48,410
+تدرس على مذاب الإنم الشافعي فهذا الشرط اللذي جاء
+
+274
+00:27:48,410 --> 00:27:55,350
+به الشافعية هو في وصف التراب في صفة التراب الذي
+
+275
+00:27:55,350 --> 00:28:04,610
+يتيمن به ماشي يا حبيبين طبعا
+
+276
+00:28:04,610 --> 00:28:12,970
+لا جثة فيه يعني لا جث و لا اسمنت واضح الجث يا اخوه
+
+277
+00:28:12,970 --> 00:28:25,280
+هو الاسمنتالتيمن برمال البحر عند الشفعية لا يجوز؟
+
+278
+00:28:25,280 --> 00:28:34,940
+مين عنده سؤال تاني؟ اذا ما حاجة قاعد بنقول لك رمل
+
+279
+00:28:34,940 --> 00:28:42,840
+البحر لا يجوز، بقولي بقى طينة لا،
+
+280
+00:28:42,840 --> 00:28:44,560
+لازم يعمل يعنيك
+
+281
+00:28:47,370 --> 00:28:51,490
+فانت تستخدم غبارة فيها فانت تستخدم الغبار هل انت
+
+282
+00:28:51,490 --> 00:28:54,910
+تستخدمه او هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم
+
+283
+00:28:54,910 --> 00:28:56,390
+هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم
+
+284
+00:28:56,390 --> 00:28:57,290
+هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم
+
+285
+00:28:57,290 --> 00:28:57,310
+هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم
+
+286
+00:28:57,310 --> 00:28:57,310
+هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم
+
+287
+00:28:57,310 --> 00:29:06,950
+هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم
+
+288
+00:29:06,950 --> 00:29:11,410
+ه
+
+289
+00:29:12,380 --> 00:29:17,140
+بيخرج من هذا الرمل غبار بيصير غبار يا ربي انت
+
+290
+00:29:17,140 --> 00:29:23,320
+بيصير المكان مغبر كثيرا يعني وهذا لنعومتي هذا لأنه
+
+291
+00:29:23,320 --> 00:29:26,980
+ناعم اصلا الان انت بتجيب اكبر ماجنون في ال��لد
+
+292
+00:29:26,980 --> 00:29:30,780
+وخليه يمشي على شطر البحر بيطلع له غبار فانا مش
+
+293
+00:29:30,780 --> 00:29:34,080
+غبار لكن اليوم الشوارع هذه احنا كمان عندنا في
+
+294
+00:29:34,080 --> 00:29:40,610
+البلداللي فيها هذا الإتراب أصبحت معدومة أو غير
+
+295
+00:29:40,610 --> 00:29:43,990
+موجودة يمكن في أماكن القراوية و الكلام و الغبار
+
+296
+00:29:43,990 --> 00:29:49,430
+هذا يكون من كثرة الحركة على هذه الطريقة تفهم؟ و
+
+297
+00:29:49,430 --> 00:29:52,990
+العلة في اشتراطه انك انت بدأت تمسح في وجهك فبقى
+
+298
+00:29:52,990 --> 00:29:56,950
+ميش نظرك، بقى ميش يعني ايه؟ و لا كان ربنا سبحانه
+
+299
+00:29:56,950 --> 00:29:58,770
+وتعالى او الرسول صلى الله عليه و سلم قال للناس
+
+300
+00:29:58,770 --> 00:30:04,600
+امسك أغرف إتراب و حطه وجهك زيهوعشان هيك انت مكلف
+
+301
+00:30:04,600 --> 00:30:09,340
+عندما تتيمم أن تنفخ فيك أفايك قبل أن توصل الترابة
+
+302
+00:30:09,340 --> 00:30:14,580
+الى وجهك كلامي صح ولا مش صح يا أخي؟ جيد فهو الشغل
+
+303
+00:30:14,580 --> 00:30:21,160
+مش على جلب الشغل عبادة على نور الشغل عبادة على نور
+
+304
+00:30:21,160 --> 00:30:28,600
+واضح؟ انت لا تتقيد بما كتبه من قبلك في الكتابيا عم
+
+305
+00:30:28,600 --> 00:30:34,840
+براين بحر أستاذي براين بحر أستاذي وشيخي وانا مدين
+
+306
+00:30:34,840 --> 00:30:41,820
+له ب .. انا مدين له بكل يعني معلومة تعلمتها ولكن
+
+307
+00:30:41,820 --> 00:30:49,080
+احنا ايضا نرجع الى الكتبو نرى المعلومة طيب انا بس
+
+308
+00:30:49,080 --> 00:30:53,700
+بعد المحاضرة حتى لا اتأخر اريد ان اقولك كيف فسر
+
+309
+00:30:53,700 --> 00:31:00,480
+الشافعية التراب الذي له مثلا غبار او كده او الصعيد
+
+310
+00:31:00,480 --> 00:31:05,860
+الطيب بهذا التراب ستجد لو بحثت ستجد ان له علاقة
+
+311
+00:31:05,860 --> 00:31:08,320
+بقضية أصحاب الكهف
+
+312
+00:31:11,010 --> 00:31:18,350
+أه و في صوت الكهف و أنا أشرح لك ذلك الآن أركان
+
+313
+00:31:18,350 --> 00:31:22,670
+التيامم أركان
+
+314
+00:31:22,670 --> 00:31:28,010
+التيامم طبعا ما هو الركن يا شباب؟
+
+315
+00:31:38,330 --> 00:31:46,970
+هو ما واجب علينا فعله وكان جزء من حقيقة الشيء صح؟
+
+316
+00:31:46,970 --> 00:31:53,230
+جيد إذا يوم ما تلاقي أي عبادة إليها أركان تأكد
+
+317
+00:31:53,230 --> 00:31:57,670
+تماما أن هذا الركن هو جزء من حقيقة العبادة حلو؟
+
+318
+00:31:57,670 --> 00:32:06,050
+الله يفتح عليك إن تركته العبادة باطلة تمام؟ لكن
+
+319
+00:32:06,050 --> 00:32:06,690
+الشرط
+
+320
+00:32:09,230 --> 00:32:15,810
+ليس من حقيقة الفعل من مقدماته فبصير في كلام على
+
+321
+00:32:15,810 --> 00:32:19,850
+قضية اختلال او فقدان الشرب بصير العبادة ناقصة هناك
+
+322
+00:32:19,850 --> 00:32:24,190
+باطلة يعني كلها مهدومة هناك بصير في كلام على صحة
+
+323
+00:32:24,190 --> 00:32:28,890
+العبادة جزئيا جيد؟ هيك لازم انت تتعلم تبني الحكم
+
+324
+00:32:28,890 --> 00:32:37,380
+طيب التيامم له أربعة أركان الركن الأول أنيةوالنية
+
+325
+00:32:37,380 --> 00:32:44,220
+خلصنا حكينا فيها كتير احنا خلصنا منها نعم الرجن
+
+326
+00:32:44,220 --> 00:32:51,100
+التاني مسح الوجه واليدين الى المرفقين بدربتين وذلك
+
+327
+00:32:51,100 --> 00:32:56,540
+بأن يضرب كفيه على التراب الطاهر ويمسح بيه جميع
+
+328
+00:32:56,540 --> 00:33:01,900
+وجهه هنا عندما يضرب يا أخي الله عندما يضرب سيكون
+
+329
+00:33:01,900 --> 00:33:05,880
+غبار للربي عندما يضرب اه
+
+330
+00:33:08,280 --> 00:33:16,680
+ثم يمسح بيهما جميع وجهه ثم يضرب يديه ثانية على
+
+331
+00:33:16,680 --> 00:33:23,220
+التراب ويمسح بيهما يديه إلى المرفقين يمسح بيده
+
+332
+00:33:23,220 --> 00:33:34,500
+اليمن يده اليسرة ويمسح بيده اليسرة يده اليمن واضح؟
+
+333
+00:33:36,660 --> 00:33:41,180
+الى المرفقين الى المرفقين واتفجنا فى الوضوء
+
+334
+00:33:41,180 --> 00:33:47,520
+المرفقين دولة العظمتين اللى بتقولوا عنهم كوع واضح
+
+335
+00:33:47,520 --> 00:33:50,640
+فالتيامه
+
+336
+00:33:50,640 --> 00:33:58,860
+مكان ضربة مين جاب الوجه ولا اليدين الوجه طبعا يجب
+
+337
+00:33:58,860 --> 00:34:04,840
+ان يستوعب العضو بالمسح فإذا كان في يده خاتم وجب
+
+338
+00:34:04,840 --> 00:34:12,370
+نزعهزي الوضوء يعني الرقم التالت الترتيب الرقم
+
+339
+00:34:12,370 --> 00:34:18,750
+التالت الترتيب إذا عندنا الترتيب و عندنا مسح الوجه
+
+340
+00:34:18,750 --> 00:34:25,210
+هو مسح الوجه رقم و مسح الأيديان رقم اه و النية
+
+341
+00:34:25,210 --> 00:34:29,650
+واضح في ايه قول
+
+342
+00:34:36,330 --> 00:34:41,470
+هو عشان تكون في الصورة التيمم تتيمم لكل فريضة
+
+343
+00:34:41,470 --> 00:34:47,110
+واضح؟ و تنوي بالفريضة و تصلي بعد ان هو في المدرسات
+
+344
+00:34:47,110 --> 00:34:52,590
+اما تصلي فريضة واحدة يعني تيممت للظاهر لا يجوز ان
+
+345
+00:34:52,590 --> 00:34:59,510
+تصلي بالتيمم صلاة العصر جيد؟ نعم يا حبيبي اذا انا
+
+346
+00:34:59,510 --> 00:35:02,190
+قلت لك تتيم تتيمش مصرش؟
+
+347
+00:35:05,390 --> 00:35:12,990
+الغسل له كيفية والغسل هو تعميم البدن بالماء واضح
+
+348
+00:35:12,990 --> 00:35:16,790
+فانت مش أعضاء مخصوصة انت لاحظ الغضب يقولك فيه
+
+349
+00:35:16,790 --> 00:35:22,090
+أعضاء مخصوصة لاحظ في تياما يقولك على وجه المخصوص
+
+350
+00:35:22,090 --> 00:35:27,770
+أما الغسل فهو عبارة عن التعميم المصطلح ومعناه إيه
+
+351
+00:35:27,770 --> 00:35:33,780
+علاقة في الاش في بعض أحكامهفي جزئياته جيد فطالما
+
+352
+00:35:33,780 --> 00:35:39,000
+ان الأمر بالتعميم اذا انت ممكن تعمم بالترتيب و
+
+353
+00:35:39,000 --> 00:35:43,820
+ممكن مايكنش الترتيب يلو علاقة بالتعميم المهم ان
+
+354
+00:35:43,820 --> 00:35:48,480
+يسيل الماء على جميع الجسم واضح بالكيفية التي
+
+355
+00:35:48,480 --> 00:35:55,450
+ذكرناهاسنن التيمم يشترط في التيمم من سنن ما يشترط
+
+356
+00:35:55,450 --> 00:36:02,690
+في الوضوء تسمية تقديم اليمن على اليسرى اللي هو
+
+357
+00:36:02,690 --> 00:36:09,550
+الموالاة التشهد بالدعاء المذكور بعد الانتهاء من
+
+358
+00:36:09,550 --> 00:36:15,390
+التيمم تفريق الأصابع عند الدرب على أطراب لما تدرب
+
+359
+00:36:15,390 --> 00:36:21,280
+على أطراب على أطراب لازم تفرج من أصابعكلأن هذه
+
+360
+00:36:21,280 --> 00:36:28,660
+طهارة يا إخوان هذه طهارة تخفيف التراب بنفض الكفين
+
+361
+00:36:28,660 --> 00:36:33,840
+أو النفخ فيه يعني تضربها كذا ثم تنفخ حتى الغبار
+
+362
+00:36:33,840 --> 00:36:40,760
+مايعنيش نظرك أو يعني الغبار يعني الرمل العالق من
+
+363
+00:36:40,760 --> 00:36:42,660
+يديك يزول
+
+364
+00:36:44,870 --> 00:36:47,250
+و هذا وارد عن النبي صلى الله عليه و سلم فضرب بكفيه
+
+365
+00:36:47,250 --> 00:36:51,370
+ضربة على الأرض ثم نفضهما في رواية أخرى نفخ فيهما
+
+366
+00:36:51,370 --> 00:36:57,570
+الآن
+
+367
+00:36:57,570 --> 00:37:06,570
+هل يجوز التيامم لعدة
+
+368
+00:37:06,570 --> 00:37:11,350
+فرائض مجتمعة يعني أن تصلي بالتيامم الواحد أكثر من
+
+369
+00:37:11,350 --> 00:37:13,650
+فريضة هل هذا يجوز؟
+
+370
+00:37:16,620 --> 00:37:25,000
+نعم حتى و لو لم يحدث يعني هو احد تيمم فصل الظهر و
+
+371
+00:37:25,000 --> 00:37:32,240
+لم يحدث بعد تيممه و أراد أن يصل العصر نعم
+
+372
+00:37:32,240 --> 00:37:36,480
+جيد طيب
+
+373
+00:37:36,480 --> 00:37:41,480
+أنا بصراحة مش جادر أحكي أكتر من هيك و الموضوع شرف
+
+374
+00:37:41,480 --> 00:37:46,780
+على الانتهاء مين يقرأ يعني بدي طالب يقرأو يكون
+
+375
+00:37:46,780 --> 00:37:49,840
+الصوت بفكرة عالى ومسموعة يلا اشوف تفكرة الله
+
+376
+00:37:49,840 --> 00:37:55,980
+التيامم بعد دخول الوقت التيامم
+
+377
+00:37:55,980 --> 00:38:01,120
+بعد دخول الوقت من ما توفر فيه السلام التيامم بصلاة
+
+378
+00:38:01,120 --> 00:38:04,600
+وفريضة إلا بعد دخول وقتها الأولى صلى الله عليه و
+
+379
+00:38:04,600 --> 00:38:11,880
+سلم فأي ما رجل فأي ما رجل من أمتي أدركته الصلاة
+
+380
+00:38:11,880 --> 00:38:17,320
+فبيصليدليل ادركته الصلاة يعني معنى ادركته الصلاة
+
+381
+00:38:17,320 --> 00:38:21,000
+اي دخل رقته الصلاة ماشي الحاجة قدر فهمناها خلصنا
+
+382
+00:38:21,000 --> 00:38:27,400
+منها الان التيامم لكل فريضة هاتوا العلمان اللي
+
+383
+00:38:27,400 --> 00:38:31,460
+بعدوا يا زلمة
+
+384
+00:38:31,460 --> 00:38:35,560
+هذي
+
+385
+00:38:35,560 --> 00:38:37,360
+من المسائل اللي بيجي في الامتحانات بكرا
+
+386
+00:38:55,370 --> 00:38:59,650
+و يصلي ماشاء من السمن و في ذلك يصلي الجنازة فإذا
+
+387
+00:38:59,650 --> 00:39:05,350
+أراد أن يجيب في حضور أخر اخر تيمم و إذا لم يعدبعد
+
+388
+00:39:05,350 --> 00:39:09,390
+يوم الأول سواء كان الصلاة أدائم او قضاء سواء كان
+
+389
+00:39:09,390 --> 00:39:15,390
+الصلاة أدائم او قضاء صلاة البيهق لحظة يا حبيبي
+
+390
+00:39:15,390 --> 00:39:20,810
+صلاة الجنازة اللي ذكرها محمولة على عدم وجود أحد
+
+391
+00:39:20,810 --> 00:39:26,430
+يصلي على الميت فتصبح في حق الذي يريد التيامم فرضعي
+
+392
+00:39:26,430 --> 00:39:34,730
+عشان ماتزعلش كامل يا حبيبي البيهق ايه؟عن إن هم رضي
+
+393
+00:39:34,730 --> 00:39:42,010
+الله عنهما قال اتيموا بصلاة وإن لم يحدث اتيموا بدل
+
+394
+00:39:42,010 --> 00:39:47,270
+الوضوء برضه هل يجوز أن يتيم من الجنوب إذا كان يريد
+
+395
+00:39:47,270 --> 00:39:53,910
+أن يصل أو يتلبس بالعبادة ولا الاتيام فقط بدل
+
+396
+00:39:53,910 --> 00:39:56,430
+الوضوء هتشوف
+
+397
+00:40:02,190 --> 00:40:07,550
+الان بتيجي قصة الصحابة التانية يا شيخاللي حكيت عنه
+
+398
+00:40:07,550 --> 00:40:15,210
+مادي ماشي يعني إذا فقد الإنسان الطهور وكان على حدث
+
+399
+00:40:15,210 --> 00:40:20,790
+أكبر وتوفر فيه الشروط التي ذكرناها عن التيمم يكون
+
+400
+00:40:20,790 --> 00:40:26,410
+الغسل في حق يكون التيمم في حقه واجبا كما لو كان
+
+401
+00:40:26,410 --> 00:40:37,230
+التيمم في حقه فاقد الوضوء واجب أكملوأي كنتوا مرضى
+
+402
+00:40:37,230 --> 00:40:41,310
+أو على سرر الأوجاء أهل أميكم بألغادي أو لمستوا من
+
+403
+00:40:41,310 --> 00:40:47,490
+لساء فلمتوا جماعة فتينموا بقولك لمستم أي لمستم
+
+404
+00:40:47,490 --> 00:40:51,470
+يعني حملوه على اللمس لم يحملها على الوطن الجماعة
+
+405
+00:40:51,470 --> 00:40:55,990
+يعني الآن نقرألي حديث البخاري عن عمرو ابن الحسين
+
+406
+00:40:55,990 --> 00:41:01,140
+رضي الله عنهما قالفقال الله عز و جل رضي الله عنهم
+
+407
+00:41:01,140 --> 00:41:04,180
+و قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بسبب
+
+408
+00:41:04,180 --> 00:41:08,980
+يبصلى بناس فإذا هو بوجهه ممتزج و ممتزج فقال ما
+
+409
+00:41:08,980 --> 00:41:13,380
+منعك أن تصلي قال أصابك مجنانك ولا ما قال عليك
+
+410
+00:41:13,380 --> 00:41:18,140
+بالصيد فإنه يكفيك والصيد مسار على وجه الأرض من
+
+411
+00:41:18,140 --> 00:41:25,480
+التراب من التراب خصوه بالتراب الان مضلات التيمم و
+
+412
+00:41:25,480 --> 00:41:31,780
+نواقضهيبطل التيامم ويبطل ويبطل الامور كل ما يبطل
+
+413
+00:41:31,780 --> 00:41:35,760
+الوضوء من الماء اللي بدخلت في الوضوء عارفين ليش؟
+
+414
+00:41:35,760 --> 00:41:43,620
+لأن الوضوء أصل والتيامم فرع وكل ما يبطل الأصل يبطل
+
+415
+00:41:43,620 --> 00:41:48,840
+الفرع جيد وجود الماء إذا ألا فقر، إذا ألا فقر لأن
+
+416
+00:41:48,840 --> 00:41:52,680
+التيامم بدل الماء إذا وجد الأصل فاقر المدى وإن مثل
+
+417
+00:41:52,680 --> 00:41:57,930
+الشعبي في البلد بيقول إذا حضر الماء بطل التيامملما
+
+418
+00:41:57,930 --> 00:42:00,610
+بيجي إنسان له جيمة و كذا و إشي و بكون ابنه موجود
+
+419
+00:42:00,610 --> 00:42:03,310
+أو الأصغر منه موجود و بيجي الكبير بيقولك خلاص يا
+
+420
+00:42:03,310 --> 00:42:06,850
+عم إذا حضر المأبة طلعت ياما هيك موجود المثل هذا
+
+421
+00:42:06,850 --> 00:42:13,790
+عند الناس فإذا وجد الأصل لا يجوز استخدام الفرع روى
+
+422
+00:42:13,790 --> 00:42:17,190
+أبو داود وغيره معنى بينار رضي الله عنه أن رسول
+
+423
+00:42:17,190 --> 00:42:20,890
+الله صلى الله عليه و سلم قال إن السيد الطيب قهور
+
+424
+00:42:20,890 --> 00:42:25,620
+المسلم وإن لم يجد منها عشرة سنينفإذا وجد الماء
+
+425
+00:42:25,620 --> 00:42:31,620
+فليمسه بشرته؟ فليمسه بشرته يحطه على بشرته فإن ذلك
+
+426
+00:42:31,620 --> 00:42:37,020
+خير يعني لاحظ أنت لو جلعت عشر سنين طب كده كتعيش
+
+427
+00:42:38,890 --> 00:42:42,850
+بقولك يعني هو عشان هيك احنا بفرقنا يا اخوة بين ان
+
+428
+00:42:42,850 --> 00:42:46,650
+يكون الماء اللي موجود يكفي للشرب او لا يكفي للشرب
+
+429
+00:42:46,650 --> 00:42:52,590
+فهذا محمول على انه يعني كل ما وجد ماء كان يعني لا
+
+430
+00:42:52,590 --> 00:42:58,190
+يكفيه الا لشربي واستمرار حياته واضح؟ يعني ممكن
+
+431
+00:42:58,190 --> 00:43:01,810
+يكون الانسان مسجون يا استاذ ممكن يكون الانسان سجين
+
+432
+00:43:01,810 --> 00:43:03,970
+والسجان
+
+433
+00:43:05,980 --> 00:43:11,360
+بيعطيكاش سجان بلاش هو اسمه مسلم بس بعزبك تمام؟
+
+434
+00:43:11,360 --> 00:43:13,860
+ممكن أصلا هو وقت الصلاة بيشغلك موسيقى عشان ما
+
+435
+00:43:13,860 --> 00:43:18,720
+تعرفش تصلي ممنوع يجيبلك مصحف على الزنزانة مثلا
+
+436
+00:43:18,720 --> 00:43:27,640
+يعني واضح؟ فال .. لكن يا أخوة عليكم انتوا ميزوا
+
+437
+00:43:27,640 --> 00:43:33,040
+بين من وجد الماء بعد خروج الوقت ومن وجد الماء قبل
+
+438
+00:43:33,040 --> 00:43:39,140
+خروج الوقتمن وجد الماء قبل خروج وقت الصلاة عليه
+
+439
+00:43:39,140 --> 00:43:43,980
+الإعادة عليه الإعادة حتى لو صلى و تهمه صلى عليه
+
+440
+00:43:43,980 --> 00:43:48,180
+إعادة الصلاة يعني بعد خروج وقت الصلاة قبل .. قبل
+
+441
+00:43:48,180 --> 00:43:52,540
+خروج وقت الصلاة و وجد الماء يعني أنت الآن تياممت
+
+442
+00:43:52,540 --> 00:43:57,720
+صليت لكن لازال في وقت الصلاة متسع فوجدت الماء تذهب
+
+443
+00:43:57,720 --> 00:44:03,090
+على طول زي الشطور الأمور تتوضى و بتعيد صلاتكأما من
+
+444
+00:44:03,090 --> 00:44:07,670
+وجد الماء بعد خروج وقت الصلاة التي صلىها بالتيمم
+
+445
+00:44:07,670 --> 00:44:15,110
+فلا إعادة عليه كمل الان اعطيني اتنين او تلاتة اقدر
+
+446
+00:44:15,110 --> 00:44:19,750
+على استعمال الماء كمن كان مريضا في بلد اربع الرجلة
+
+447
+00:44:19,750 --> 00:44:21,650
+على الإسلام والإيادة من الله تعالى
+
+448
+00:44:24,840 --> 00:44:29,900
+يعني التهمم .. التهمم رخصة والكافر ليس من أصحاب
+
+449
+00:44:29,900 --> 00:44:38,320
+الرخص واضح؟ اه ضايقش في التهمم؟ ممتاز بقى مسألة
+
+450
+00:44:38,320 --> 00:44:43,180
+صغيرة أنه لو .. لو وجد الماء أثناء الصلاة جول يا
+
+451
+00:44:43,180 --> 00:44:48,560
+أخي اللي عشان ماتزعلش وإن
+
+452
+00:44:48,560 --> 00:44:49,060
+أكمل
+
+453
+00:44:52,250 --> 00:44:57,390
+لأ احنا عمال بنحكي .. احنا عمال بنحكي انه لو .. لو
+
+454
+00:44:57,390 --> 00:45:04,570
+وجد الماء قبل خروج الوقت يقضي فهو يقضي الله أعلم
+
+455
+00:45:04,570 --> 00:45:10,470
+برك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونكمل ان شاء الله
+
+456
+00:45:10,470 --> 00:45:16,310
+في المحاضرة القادمة عن موضوع الصلاة بإذن الله
+
+457
+00:45:16,310 --> 00:45:16,770
+تعالى
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/JhVzVqiENjw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2844 @@
+1
+00:00:21,030 --> 00:00:23,910
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا
+
+2
+00:00:23,910 --> 00:00:29,210
+محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد محاضرتنا
+
+3
+00:00:29,210 --> 00:00:35,770
+اليوم في المدخل إلى الفقه الإسلامي والمادة كما
+
+4
+00:00:35,770 --> 00:00:39,590
+تعلمون أو المساق الذي بين أيديكم هو مساق دراسات في
+
+5
+00:00:39,590 --> 00:00:42,310
+الفقه وهم متطلب جامعين
+
+6
+00:00:44,970 --> 00:00:48,270
+تخصصه كلية الشريعة والقانون لطلاب الجامعة
+
+7
+00:00:48,270 --> 00:00:54,310
+الإسلامية حتى من ضمن عدة مساقات على سبيل المثال
+
+8
+00:00:54,310 --> 00:00:58,090
+منها النظام الإسلامية وحقوق الإنسان في الشريعة
+
+9
+00:00:58,090 --> 00:01:01,810
+والقانون وغيرها من المساقاتتماشيان مع فلسفة
+
+10
+00:01:01,810 --> 00:01:07,590
+الجامعة الإسلامية في تخريج طالب مسلم طالب صاحب
+
+11
+00:01:07,590 --> 00:01:13,550
+ثقافة عالية في كافة المجالات إلى جانب تخصصهين هذا
+
+12
+00:01:13,550 --> 00:01:18,230
+المدخل يشمل التعريف بعلم الفقه الإسلامي مصادر
+
+13
+00:01:18,230 --> 00:01:22,910
+الفقه وخصائص الفقه الإسلامي والتعريف ببعض مصطلحاته
+
+14
+00:01:22,910 --> 00:01:28,750
+تعريف الفقه الإسلامي عرفناه في المحاضرة الماضية
+
+15
+00:01:29,400 --> 00:01:35,940
+بأنه في اللغة الفقه يأتي بمعنى ماذا؟ يأتي بمعنى
+
+16
+00:01:35,940 --> 00:01:43,480
+الفهم، نعم يقال فقه الرجل أي فاهمه ويدل على ذلك
+
+17
+00:01:43,480 --> 00:01:49,640
+قول الله سبحانه وتعالى فما لهؤلاء القوملا يكادون
+
+18
+00:01:49,640 --> 00:01:57,740
+يفقهون تسبيحهم لا يفقهون حديثة نعم وإما شيء إلا
+
+19
+00:01:57,740 --> 00:02:01,760
+يسبحوا بحمده في موضع آخر وإما شيء إلا يسبحوا بحمده
+
+20
+00:02:01,760 --> 00:02:06,480
+ولكن لا تفقهون تسبيحهم فالفقه في اللغة بمعنى الفهم
+
+21
+00:02:06,480 --> 00:02:11,700
+والدليل على ذلك هذه الآيات والنصوص التي ذكرناهاأما
+
+22
+00:02:11,700 --> 00:02:15,140
+في المعنى الإصطلاحي فالفقه الإسلامي يطلق على
+
+23
+00:02:15,140 --> 00:02:20,160
+معنايين الفقه في المعنى الإصطلاحي يطلق على معنايين
+
+24
+00:02:20,160 --> 00:02:31,700
+المعنى الأول هو معرفة الأحكام الشرعية العملية
+
+25
+00:02:31,700 --> 00:02:34,820
+المكتسبة
+
+26
+00:02:34,820 --> 00:02:40,060
+من الأدلة أو من أدلتها التفصيلية
+
+27
+00:02:41,810 --> 00:02:47,790
+هذا التعريف مهم جدا تعريف الفقه في الاصطلاح عند
+
+28
+00:02:47,790 --> 00:02:52,290
+علماء الشرع معرفة الأحكام الشرعية المتعلقة بأفعال
+
+29
+00:02:52,290 --> 00:02:58,030
+المكلفين أو بأعمال المكلفين وأقوالهم والمكتسبة من
+
+30
+00:02:58,030 --> 00:03:05,450
+أدلتها التفصيلية طبعا الأحكام جمع حكمصحيح الأحكام
+
+31
+00:03:05,450 --> 00:03:10,490
+جمع حكم معرفة الأحكام لكن عندما قيدنا الأحكام
+
+32
+00:03:10,490 --> 00:03:16,170
+بأنها شرعيةعندما قيدنا الأحكام بأنها أحكام شرعية
+
+33
+00:03:16,170 --> 00:03:20,730
+خرجت بقية الأحكام الأخرى مثل الأحكام القضائية
+
+34
+00:03:20,730 --> 00:03:24,110
+والأحكام القانونية والأحكام اللغوية والأحكام
+
+35
+00:03:24,110 --> 00:03:30,970
+العقلية نعم نعم هذه كل الأصناف الأخرى خرجت عندما
+
+36
+00:03:30,970 --> 00:03:35,370
+قيدنا الأحكام بأنها أحكام شرعية والعملية خرجت
+
+37
+00:03:35,370 --> 00:03:41,180
+الأحكام العقائديةلأن كما يقول الأصوليون الأحكام
+
+38
+00:03:41,180 --> 00:03:45,600
+العقائدية المخضئة وفيها واحد بمعنى أنها لا تحتمل
+
+39
+00:03:45,600 --> 00:03:51,260
+الخلاف هي أحكام قطعية واضح المكتسبة من الأدلة
+
+40
+00:03:51,260 --> 00:03:57,180
+التفصيلية وهي القرآن والسنة والإجماع وغير ذلك من
+
+41
+00:03:57,180 --> 00:04:03,220
+مصادر التشريع الإسلامي طبعا هذا تعريف الشافعية
+
+42
+00:04:04,380 --> 00:04:09,700
+والمساق الذي ندرس هو مساق ا��فقه الإسلامي على مذهب
+
+43
+00:04:09,700 --> 00:04:14,160
+الإمام الشافعي أما إذا أردنا نتعرف على سبيل المثال
+
+44
+00:04:14,160 --> 00:04:20,740
+هكذا حتى نستفيد إلى تعريفات الفقه الإسلامي عند ..
+
+45
+00:04:20,740 --> 00:04:26,220
+مثلا عند الحنفية فقالوا أن الفقه هو معرفة النفس ما
+
+46
+00:04:26,220 --> 00:04:30,450
+لها و ما عليهاأو معرفة الحلال والحرام كما قال
+
+47
+00:04:30,450 --> 00:04:37,150
+آخرون واضح لكن احنا ندرس نحن ندرس الفقه على مذهب
+
+48
+00:04:37,150 --> 00:04:44,310
+الإمام الشافعي وهذا هو تعريف الفقه على مذهب الإمام
+
+49
+00:04:44,310 --> 00:04:49,270
+الشافعي المتعلقة
+
+50
+00:04:49,270 --> 00:04:54,170
+بأعمال المكلفين هذا القيد وهذه الجملة وهذه العبارة
+
+51
+00:04:54,590 --> 00:04:59,330
+أفادت لنا أن الأحكام الفقهية الشرعية هي متعلقة
+
+52
+00:04:59,330 --> 00:05:05,410
+بأفعال العباد أفعال المكلفين واضح من العباد وذلك
+
+53
+00:05:05,410 --> 00:05:11,650
+إما على جهة الطلب يعني أن يأتي الأمر منهم طالبا
+
+54
+00:05:12,620 --> 00:05:18,860
+للفعلي أو طالبا لترك الفعل فإذا كان طالبا للفعل
+
+55
+00:05:18,860 --> 00:05:24,640
+كان مثلا وهذا سندرسه في المصطلحات كان إما على جهة
+
+56
+00:05:24,640 --> 00:05:29,560
+الإيجاب الوجوب يعني نعم وإما على جهة الاستحباب
+
+57
+00:05:29,560 --> 00:05:34,120
+وإما على غيرها من الجهاتفهي كلها تتضمنوا إيه؟
+
+58
+00:05:34,120 --> 00:05:38,720
+تتضمنوا فعلًا أما إذا كان الترك فهو الحرام أو
+
+59
+00:05:38,720 --> 00:05:43,540
+التحريم أو الكراها أو غيرها ذلك كما سر في تعريف
+
+60
+00:05:43,540 --> 00:05:48,380
+المصطلحات الفقهية لكن المتعلقة بأفعال المكلفين
+
+61
+00:05:48,380 --> 00:05:55,120
+الأحكام الشرعية المتعلقة بأفعال المكلفين يفيد أن
+
+62
+00:05:55,120 --> 00:06:00,410
+الفقه الإسلامي مرتبط بأفعال المكلفين إما فعلًاوإما
+
+63
+00:06:00,410 --> 00:06:06,530
+تركن إما فعلا وإما تركن وذكر لنا في الكتاب أمثلة
+
+64
+00:06:06,530 --> 00:06:12,870
+على هذا المعنى للفقه ذكر لنا في الكتاب أمثلة على
+
+65
+00:06:12,870 --> 00:06:16,110
+معنى الفقه وهو معرفة الأحكام الشرعية العملية
+
+66
+00:06:16,110 --> 00:06:22,750
+المكتسبة من الأدلة التفصيلية فقالمثل ذلك معرفتنا
+
+67
+00:06:22,750 --> 00:06:28,050
+أن النية واجبة كيف عرفنا أن النية واجبة أه في صحة
+
+68
+00:06:28,050 --> 00:06:34,530
+أو شرط في صحة الصوم عاملا بقوله صلى الله عليه وسلم
+
+69
+00:06:34,530 --> 00:06:40,750
+ما لم يبيت الصيامة قبل الفجر فلا صيامة لها النية
+
+70
+00:06:40,750 --> 00:06:44,350
+واجبة في كل الأعمال عاملا بقوله صلى الله عليه وسلم
+
+71
+00:06:44,350 --> 00:06:51,010
+إنما الأعمال بالنيات واضح و هكذاالان تعرضنا ايضا
+
+72
+00:06:51,010 --> 00:06:55,150
+لخصائص الفقه الإسلامي خصائص الفقه الإسلامي وقلنا
+
+73
+00:06:55,150 --> 00:06:59,590
+من خصائص الفقه الإسلامي انه مرتبط ارتباطا وثيقا
+
+74
+00:06:59,590 --> 00:07:04,950
+بالعقيدة الإسلامية وبينا مظاهر ذلك و هذه المظاهر
+
+75
+00:07:04,950 --> 00:07:11,590
+واضحة وظاهرة في آيات القرآن الكريمفالأيات كثيرة
+
+76
+00:07:11,590 --> 00:07:17,750
+جاءت تنادي المؤمنين يا أيها الذين آمنوا وكان الأمر
+
+77
+00:07:17,750 --> 00:07:21,190
+متعلق بالإيمان بالله سبحانه وتعالى أو الإيمان
+
+78
+00:07:21,190 --> 00:07:24,810
+باليوم الآخر والإيمان بالرسل طبعا والإيمان بالقدر
+
+79
+00:07:24,810 --> 00:07:32,130
+والقضاء خيره وشره وتخاطب المؤمنين مثال ذلك على
+
+80
+00:07:32,130 --> 00:07:36,700
+سبيل المثال الله سبحانه وتعالى عندما خاطبالمؤمنين
+
+81
+00:07:36,700 --> 00:07:40,380
+بأحكام الطهارة أو خاطب المؤمنين خاطبهم بأحكام
+
+82
+00:07:40,380 --> 00:07:44,640
+كثيرة جدا منها أحكام الطهارة على سبيل المثال يا
+
+83
+00:07:44,640 --> 00:07:51,650
+أيها الذين آم��وا إذا قمتم إلى الصلاةفإيه؟ فاغسلوا
+
+84
+00:07:51,650 --> 00:07:57,050
+وجوهكم و أيديكم إلى المرافق في الصلاة كذلك يا أيها
+
+85
+00:07:57,050 --> 00:08:01,350
+الذين آمنوا في الصوم يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم
+
+86
+00:08:01,350 --> 00:08:07,480
+الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقونومن
+
+87
+00:08:07,480 --> 00:08:12,480
+خصائص الفقه الإسلامي شموله لما يحتاجه الناس في
+
+88
+00:08:12,480 --> 00:08:18,300
+كافة مناح الحياة وذكرنا سبعة أقسام أو سبعة زمر كما
+
+89
+00:08:18,300 --> 00:08:25,340
+ذُكرت في الكتابهذه الأقسام السابعة كانت تشمل جميع
+
+90
+00:08:25,340 --> 00:08:29,840
+مناحي حياة الإنسان في مراحله المختلفة أو في جوانبه
+
+91
+00:08:29,840 --> 00:08:34,260
+المختلفة سواء في الجانب السياسي في عندنا علاقة
+
+92
+00:08:34,260 --> 00:08:39,050
+الحاكم بالمحكوم الفقر الإسلامي نظامهاعلاقة الدولة
+
+93
+00:08:39,050 --> 00:08:45,210
+بالدول الأخرى، العلاقات الدولية في الإسلام،
+
+94
+00:08:45,210 --> 00:08:48,690
+الإسلام نظّمها، العبادات والمعاملات الإسلام
+
+95
+00:08:48,690 --> 00:08:52,830
+نظّمها، الأحوال الشخصية وفق الأسرة المسلمة الإسلام
+
+96
+00:08:52,830 --> 00:08:57,400
+نظّمهاالعقوبات الإسلام نظمها حتى الأخلاق الإسلام
+
+97
+00:08:57,400 --> 00:09:03,820
+نظمها وبالتالي الإسلام من خصائصه أنه شامل لكل مناح
+
+98
+00:09:03,820 --> 00:09:09,240
+الحياة البشرية ولذلك هو كان صالحا لكل زمان و لكل
+
+99
+00:09:09,240 --> 00:09:12,480
+مكان اليوم من
+
+100
+00:09:15,050 --> 00:09:18,730
+من أهم خصائص الفقه الإسلامي الأخرى التي لم نذكرها
+
+101
+00:09:18,730 --> 00:09:25,510
+مراعاة الإسلام أو مراعاة الفقه الإسلامي اليسر ورفع
+
+102
+00:09:25,510 --> 00:09:29,350
+الحرج يعني خاصية جديدة من خصائص الفقه الإسلامي
+
+103
+00:09:29,350 --> 00:09:38,610
+اليسر ورفع الحرج كثير
+
+104
+00:09:38,610 --> 00:09:43,410
+معلوم يعني عندك عامة الناس أن الدين الإسلامي دين
+
+105
+00:09:43,410 --> 00:09:50,350
+يسرولعل هذه الكلمة و هذه العبارة يفهمها بعض الناس
+
+106
+00:09:50,350 --> 00:09:55,650
+من عوامهم من غير المتخصصين يفهمونها على إطلاقها أن
+
+107
+00:09:55,650 --> 00:10:00,970
+الدين الإستامي دين يسر فبتبحبحوا في أيه في .. في
+
+108
+00:10:00,970 --> 00:10:06,210
+ما يتعرض لهم من مسائل وأحكامدون أن يسألوا آخرنا من
+
+109
+00:10:06,210 --> 00:10:11,890
+أهل العلم ومن أهل الصناعة واضح دعونا اليوم نتحدث
+
+110
+00:10:11,890 --> 00:10:17,630
+عن مظاهر رفع الحرج ومراعاة اليسر في الشريعة
+
+111
+00:10:17,630 --> 00:10:22,170
+الإسلامية كيف الشريعة الإسلامية تراعي مبدأ رفع
+
+112
+00:10:22,170 --> 00:10:27,230
+الحرج عن الناسوبسط اليسر في أحكام العبادات
+
+113
+00:10:27,230 --> 00:10:33,150
+والمعاملات بين المكلفين لابد أن هناك مظاهر وأمثلة
+
+114
+00:10:33,150 --> 00:10:38,070
+وأدلة تدل على أن الشريعة الإسلامية تراعي في
+
+115
+00:10:38,070 --> 00:10:44,590
+أحكامها اليسر ورفع الحرج عن الناس سواء في العبادات
+
+116
+00:10:44,590 --> 00:10:49,790
+أو في المعاملات أو في غيرها من مجالات الحياة أول
+
+117
+00:10:49,790 --> 00:10:56,960
+شيءما هو الدليل على أن الدين الإسلامي هو دين اليسر
+
+118
+00:10:56,960 --> 00:11:00,020
+ورفع
+
+119
+00:11:00,020 --> 00:11:07,380
+الحرج؟ ما هو الدليل على أن الشريعة الإسلامية تراعي
+
+120
+00:11:07,380 --> 00:11:12,360
+اليسر ورفع الحرج عن الناس والمكلفين في عباداتهم
+
+121
+00:11:12,360 --> 00:11:14,080
+ومعاملاتهم؟ نعم
+
+122
+00:11:17,490 --> 00:11:24,930
+يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر نعم
+
+123
+00:11:24,930 --> 00:11:32,650
+وما جعل عليكم في الدين من حرج اللي
+
+124
+00:11:32,650 --> 00:11:38,450
+اختار أيصرهما ما لم يكن إثمًا نعم ما لم يكن إثمًا
+
+125
+00:11:38,450 --> 00:11:45,320
+فهذه أدلة والدليل هنا مهملبد لك كطا��ب أن تعرف كيف
+
+126
+00:11:45,320 --> 00:11:50,240
+تستدل على هذه القاعدة أو على هذا الأمر فالشريعة
+
+127
+00:11:50,240 --> 00:11:58,660
+الإسلامية بدلة واضحة ونصوص ظاهرة دلت على أنها جاءت
+
+128
+00:11:58,660 --> 00:12:04,900
+بمبدأ اليسر ورفع الحرج عن المكلفين طيب ما أمثلة
+
+129
+00:12:04,900 --> 00:12:11,640
+ذلك؟ما هو المثال؟ هل هناك أمثلة ووقائع وأحداث تدل
+
+130
+00:12:11,640 --> 00:12:16,700
+على أن الشريعة الإسلامية جاءت من مبدأ اليسر ورفع
+
+131
+00:12:16,700 --> 00:12:20,860
+الحرج عن المكلفين؟ تفضل الصلاة فورا للمريض الذي
+
+132
+00:12:20,860 --> 00:12:27,630
+يستطيع الصلاة فيه نعم، إذا هناك إنسان مريضانسان
+
+133
+00:12:27,630 --> 00:12:34,150
+مريض وكما سنعلم ونتعرض لذلك بالدراسة فإن من أركان
+
+134
+00:12:34,150 --> 00:12:40,290
+الصلاة أن يصلي المصلي واقفا او قائما القيام مع
+
+135
+00:12:40,290 --> 00:12:46,170
+القدرة هذا ركن من أركان الصلاة تمام فإذا كان
+
+136
+00:12:46,170 --> 00:12:52,060
+المصلي مرضه يمنعه من القيام لا يستطيع القيامهو لا
+
+137
+00:12:52,060 --> 00:12:56,100
+يستطيع القيام بسبب ما ألم به من مرض فهل يترك
+
+138
+00:12:56,100 --> 00:13:01,560
+الصلاة؟ لا، لا يترك الصلاة قال صلى الله عليه وسلم
+
+139
+00:13:01,560 --> 00:13:06,880
+في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام البخاري صلي
+
+140
+00:13:06,880 --> 00:13:12,400
+قائمافإن لم تستطع، إذا الأصل في المصلي أن يصلي
+
+141
+00:13:12,400 --> 00:13:19,680
+ماذا؟ قائما لكن إن لم يستطع، جاز له .. جاز له أن
+
+142
+00:13:19,680 --> 00:13:26,280
+يصلي ماذا؟ قاعدا فإن لم يستطع، فعلى جند، لكن لا
+
+143
+00:13:26,280 --> 00:13:31,160
+يترك المصلي الصلاة لعذر ألم بهلا يترك المصلي
+
+144
+00:13:31,160 --> 00:13:36,460
+الصلاة لعذر ألم به ولكل حالة أيها الإخوة الكرام
+
+145
+00:13:36,460 --> 00:13:42,760
+لكل حالة من الحالات المرضية حكم مستقل في كيفية
+
+146
+00:13:42,760 --> 00:13:48,640
+الصلاة لكل مريض حالة تختلف عن المريض الآخر لكل
+
+147
+00:13:48,640 --> 00:13:54,730
+صاحب عذرحكم يختلف عن حكم المريض أو صاحب العذر
+
+148
+00:13:54,730 --> 00:13:59,410
+الآخر في مجال آخر، إذا الأصل في الصلاة أن يصليها
+
+149
+00:13:59,410 --> 00:14:05,230
+المرء قائما، صلي قائما، فإن لم تستطيع فقاعدا، تقعد
+
+150
+00:14:05,230 --> 00:14:10,370
+على الأرض أو تقعد على الكرسي أو تقعد كما تشاء، فإن
+
+151
+00:14:10,370 --> 00:14:15,150
+لم تستطع فعلى جنبك، تصلي وأنت على جنبك، هذا مثال
+
+152
+00:14:15,750 --> 00:14:20,410
+ومثال واضح على أن الشريعة الإسلامية تراعي اليسر أي
+
+153
+00:14:20,410 --> 00:14:24,890
+يوم أيصر على المصلي أن يصلي قاعدا المريض طبعا أم
+
+154
+00:14:24,890 --> 00:14:33,050
+يصلي وهو على جنبه أو قاعدا ألم يكن في تكليف المصلي
+
+155
+00:14:33,050 --> 00:14:39,950
+أن يصلي قائما وهو مريض لا يستطيع القيام ألم يلحق
+
+156
+00:14:39,950 --> 00:14:46,690
+به ذلك مشقةنعم مشقة ولكن الشريعة الإسلامية جاءت
+
+157
+00:14:46,690 --> 00:14:59,550
+برفع المشقة والحرج عن المصلي مثلا اخر نعم جيد
+
+158
+00:14:59,550 --> 00:15:04,400
+ممتاز اذا قصر الصلاة الربعية في السفروالجمع بين
+
+159
+00:15:04,400 --> 00:15:09,440
+الصلاتين اما بعذر المطر واما بعذر السفر فالجمع
+
+160
+00:15:09,440 --> 00:15:15,120
+جائز في المطر وجائز من الأعذار التي يعني نعم تبيح
+
+161
+00:15:15,120 --> 00:15:20,380
+الجامع المطر والان احنا في واقعنا ما شاء الله في
+
+162
+00:15:20,380 --> 00:15:26,960
+مسجدنا نأخذ بهذه الرخصة ونعمل بها دون يعني أن
+
+163
+00:15:26,960 --> 00:15:30,770
+يعترض علينا أحدولعلكم تمارسون ذلك في حياتكم
+
+164
+00:15:30,770 --> 00:15:37,490
+اليومي، لأن في كل المساجد بسبب المطر وبسبب سوء
+
+165
+00:15:37,490 --> 00:15:42,310
+الأحوال الجوية الأئمة يجمعون بين الصلاوات، أليس في
+
+166
+00:15:42,310 --> 00:15:46,990
+تكليف المصلي بأن يخرج إلى الصلاة وقت المطر، فيه
+
+167
+00:15:46,990 --> 00:15:52,810
+مشقة في ذلك؟لو الإنسان خرج في وقت الرياح الشديدة و
+
+168
+00:15:52,810 --> 00:15:58,790
+المطر الشديد و كذا و وقع عليه شيء أو ألم به شيء
+
+169
+00:15:58,790 --> 00:16:05,090
+ألا يعتبر ذلك فيه مشقة و فيه حرج لهذا المصلي فالله
+
+170
+00:16:05,090 --> 00:16:08,970
+سبحانه وتعالى أكرمه كذلك المسافر يا إخوة المسافر
+
+171
+00:16:08,970 --> 00:16:14,820
+في أمس الحاجة إلى الوقت كي يقطع الطريقفي قمص يعني
+
+172
+00:16:14,820 --> 00:16:19,420
+احنا اليوم قد تكون واقعنا اللي بنعيشه مافيه مسافات
+
+173
+00:16:19,420 --> 00:16:24,200
+طويلة في عشر دقائق في منطقة في نصف ساعة تكون قد
+
+174
+00:16:24,200 --> 00:16:32,260
+قطعت يعني أو وصلت من نهاية القطاع جنوبا إلى نهايته
+
+175
+00:16:32,260 --> 00:16:38,960
+شمالا لكن لو سافرت ستجدستجد حاجة الإنسان إلى هذه
+
+176
+00:16:38,960 --> 00:16:44,100
+الرخصة العظيمة إلى هذا المبدأ العظيم الذي جاءت به
+
+177
+00:16:44,100 --> 00:16:49,160
+الشريعة الإسلامية في بعض البلاد حتى تصل من مكان
+
+178
+00:16:49,160 --> 00:16:53,960
+سكنك إلى المطار أو إلى الجامعة إلى الجامعة قد
+
+179
+00:16:53,960 --> 00:17:00,100
+تستغرق معك الطريق ساعتين أو ثلاثة ساعتين أو ثلاثة
+
+180
+00:17:00,100 --> 00:17:05,820
+نعم بلاد كبيرة و مفتوحةفما بالك لو كنت تريد أن
+
+181
+00:17:05,820 --> 00:17:10,860
+تنتقل من ولاية إلى ولاية ومن منطقة إلى منطقة أنا
+
+182
+00:17:10,860 --> 00:17:16,300
+أعتقد أن جميعكم يعرفوا هذا الأمر دون أن يتحدث واحد
+
+183
+00:17:16,300 --> 00:17:21,760
+مننا عن تجربته الشخصية واضح؟ وبالتالي هنا تظهر
+
+184
+00:17:21,760 --> 00:17:27,300
+حاجة الإنسان إلى هذا المبدأ مبدأ رفع الحرج ومبدأ
+
+185
+00:17:27,300 --> 00:17:34,220
+اليسرأيضا من خصائص الفقه الإسلامي الغنى والثراء يا
+
+186
+00:17:34,220 --> 00:17:39,720
+إخوةمن خصائص الفقه الإسلامي هذه خاصية خاصية اليسر
+
+187
+00:17:39,720 --> 00:17:44,340
+ورفع الحرج خاصية ومن خصائص الفقه الإسلامي الغنية و
+
+188
+00:17:44,340 --> 00:17:50,520
+الثراء فإن المتتبع لمؤلفات الفقه ومصنفاته يجد أن
+
+189
+00:17:50,520 --> 00:17:55,300
+هذه المصنفات طبعا أنا هذه أقولها زيادة لا أطالبكم
+
+190
+00:17:55,300 --> 00:18:00,160
+بها ما أقوله من خاصية أخرى غير ما هو في الكتاب نعم
+
+191
+00:18:00,160 --> 00:18:08,200
+هو للعلم والمعرفةحتى يعني تدرك أكبر قدر ممكن من
+
+192
+00:18:08,200 --> 00:18:13,780
+معلومات في هذا المجال فالفقه الإسلامي غني وثري
+
+193
+00:18:13,780 --> 00:18:19,460
+بالمؤلفات والمصنفات التي لم تصنف عبثا ولم تكتب
+
+194
+00:18:19,460 --> 00:18:25,460
+بغير فائدة لأ هي كتبة لتعالج واقع موجود عند الناس
+
+195
+00:18:25,460 --> 00:18:31,960
+في ذلك الزمنوتضع أجوبة شافية كافية لأسئلة طرحت
+
+196
+00:18:31,960 --> 00:18:36,660
+وقدمت لهؤلاء العلماء في كل أبواب الفقه وعلى كل
+
+197
+00:18:36,660 --> 00:18:42,340
+المذاهب الفقه الإسلامي فقه غني وفقه ثري بالمعلومات
+
+198
+00:18:42,340 --> 00:18:46,800
+أيضا يا أخو من خصائص الفقه الإسلامي أنه قائم على
+
+199
+00:18:46,800 --> 00:18:55,690
+الوحي الإلهيإن هو إلا وحي يوحى مستند صحيح أن هناك
+
+200
+00:18:55,690 --> 00:19:00,790
+اجتهادات للعلماء والفقهاء وأن هناك قياس ولكن
+
+201
+00:19:00,790 --> 00:19:06,610
+القياس والاجتهاد لابد أن يكون مستندين على دليل
+
+202
+00:19:06,610 --> 00:19:10,890
+وعلى أصل من كتاب الله سبحانه وتعالى أو سنة رسوله
+
+203
+00:19:10,890 --> 00:19:15,250
+صلى الله عليه وسلم واضح أيضًا من خصائص الفقه
+
+204
+00:19:15,250 --> 00:19:19,250
+الإسلامي الثبات في القواعد والمرونة في التطبيق
+
+205
+00:19:20,120 --> 00:19:25,960
+فالفقه الإسلامي ثابت في قواعده، ثابت في أساسه، لا
+
+206
+00:19:25,960 --> 00:19:32,960
+يقبل التغيير ولا يقبل الانتقاد الذي ينسف في أساسه
+
+207
+00:19:32,960 --> 00:19:39,540
+وقاعدته، ولكنه في التطبيق مرن لكل حادثة حديث، لكل
+
+208
+00:19:39,540 --> 00:19:48,950
+نعم، لكل قاعدة استثناءولكل مسألة حكما تستقل به عن
+
+209
+00:19:48,950 --> 00:19:53,570
+المسائل الأخرى وبالتالي يعني هذه خصائص أيضا غير
+
+210
+00:19:53,570 --> 00:19:59,090
+مذكورة في الكتاب حريم بطالب الفقه أو بطالب الجامعي
+
+211
+00:19:59,090 --> 00:20:06,530
+الذي يدرس الفقه ويعني ويدرس الفقه حتى لو كان متطلب
+
+212
+00:20:06,530 --> 00:20:13,590
+جامعة ان يدرك او انيتطلع ببعض الجوانب المذكورة عند
+
+213
+00:20:13,590 --> 00:20:19,090
+بعض العلماء الآخرين أو في بعض الكتب الأخرى هذا
+
+214
+00:20:19,090 --> 00:20:23,450
+بالنسبة لخصائص الفقه الإسلامي هل من سؤال في جزئية
+
+215
+00:20:23,450 --> 00:20:27,430
+الخصائص يا إخوة؟ مين عنده سؤال؟ تفضل يا شيخ تفضل
+
+216
+00:20:27,430 --> 00:20:31,570
+نعم
+
+217
+00:20:31,570 --> 00:20:36,190
+ما هو السؤال؟ هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+218
+00:20:36,190 --> 00:20:40,860
+أنه جمع بسبب المطر؟النبي صلى الله عليه و سلم جامعة
+
+219
+00:20:40,860 --> 00:20:47,340
+بسبب المطر وجامعة بسبب السفر وجامعة في الحضر
+
+220
+00:20:48,880 --> 00:20:52,940
+والموضوع قوير وفيه ضوابط اعتقد ان في بعض المناطق
+
+221
+00:20:52,940 --> 00:20:56,140
+عندنا هناك خلاف على موضوع الجامعه لأن الناس
+
+222
+00:20:56,140 --> 00:21:02,680
+بيجمعوا بغير مطر لأدنى سبب و كده في ضابط للموضوع و
+
+223
+00:21:02,680 --> 00:21:05,980
+أصدرت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالتعاون مع
+
+224
+00:21:05,980 --> 00:21:10,580
+ثلث من العلماء في منطقة خانيونس فتوه في هذا المجال
+
+225
+00:21:10,580 --> 00:21:16,660
+اذا كنت تتحدث عن هذا الأمر موجودة على صفحة الوزارة
+
+226
+00:21:16,660 --> 00:21:27,110
+وتحدد الضابطمن هذا الأمر واضح السؤال الأخر مين
+
+227
+00:21:27,110 --> 00:21:30,930
+عنده سؤال في جزئية الخصائص يا أخوى حتى ننتقل إلى
+
+228
+00:21:30,930 --> 00:21:38,150
+جزئية أخرى تفضل التعريف
+
+229
+00:21:38,150 --> 00:21:45,310
+الثاني اللي هو دراسة الأحكام نفسها تقول درست
+
+230
+00:21:45,310 --> 00:21:49,930
+الفقهة أي دراست أحكام الفقهةنعم، أحكام الصلاة،
+
+231
+00:21:49,930 --> 00:21:53,150
+أحكام السياسية، أحكام الإبادات، أحكام المعاملات،
+
+232
+00:21:53,150 --> 00:21:57,650
+أحكام الأحوال الشخصية، هو هذا المعنى معناه
+
+233
+00:21:57,650 --> 00:22:02,830
+الاستنباط القدرة على الاستنباط فقه، يعني الملكة
+
+234
+00:22:02,830 --> 00:22:06,350
+الفقهية الموجودة عند العالم التي يستنبط من خلالها
+
+235
+00:22:06,350 --> 00:22:09,550
+الأحكام الفقهية تسمى فقها، اللي هي القدرة أو
+
+236
+00:22:09,550 --> 00:22:14,020
+المعرفة، معرفة الأحكام الشرقيةوالمعنى الثاني الذي
+
+237
+00:22:14,020 --> 00:22:19,400
+ذُكره في الكتاب هو دراسة الأحكام نفسها يعني أنت
+
+238
+00:22:19,400 --> 00:22:25,200
+درست أحكام الصلاة إذا أنت تفقدت في هذا المجال يسمى
+
+239
+00:22:25,200 --> 00:22:31,680
+فقها واضح؟ أي سؤال آخر؟ طيب ننتقل إلى الجزئي الأخر
+
+240
+00:22:31,680 --> 00:22:37,060
+مصادر الفقه الإسلامي مصادر الفقه الإسلامي مصادر
+
+241
+00:22:37,060 --> 00:22:40,400
+الفقه الإسلامي المتفق عليها عند الشافعية أربعة
+
+242
+00:22:40,400 --> 00:22:48,050
+مصادرالقرآن الكريم والسنة الشريفة والإجماع والقياس
+
+243
+00:22:48,050 --> 00:22:55,470
+تعريف القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المعجز
+
+244
+00:22:55,470 --> 00:23:03,250
+بلفظهأه أو المعجز المتعبد بتلاوته المنقول بواسطة
+
+245
+00:23:03,250 --> 00:23:08,350
+جبريل عليه السلام بلسان عربي مبين على نبيه صلى
+
+246
+00:23:08,350 --> 00:23:13,790
+الله عليه وسلم أه المكتوب بين دفتي المصحف المبدوء
+
+247
+00:23:13,790 --> 00:23:17,870
+بصورة الفاتحة والمختم بصورة الناس طبعا أنتم تعرفون
+
+248
+00:23:17,870 --> 00:23:24,470
+أن هناك تعريفات كثيرةهذا احد هذه التعريفات ويجب ان
+
+249
+00:23:24,470 --> 00:23:30,110
+يكون التعريف شاملا للقيود حتى يعني لا يكون تعريفا
+
+250
+00:23:30,110 --> 00:23:34,690
+واهيا واضح هذا بالنسبة للقرآن الكريم فالقرآن
+
+251
+00:23:34,690 --> 00:23:41,550
+الكريم هو المصدرالأول للتشريع الإسلامي المصدر
+
+252
+00:23:41,550 --> 00:23:47,030
+الأول للتشريع الإسلامي هو القرآن الكريم فإذا أردنا
+
+253
+00:23:47,030 --> 00:23:51,250
+أن نعرف حكم مسألة من المسائل راجعنا إلى ماذا؟
+
+254
+00:23:51,250 --> 00:23:56,170
+راجعنا إلى كتاب الله سبحانه وتعالى وكما قال
+
+255
+00:23:56,170 --> 00:24:01,480
+المؤلفون في هذا الكتابالمثال المذكور عندكم فإذا
+
+256
+00:24:01,480 --> 00:24:07,720
+سؤلنا عن حكم الخمر والقمار وتعظيم الأحجار والأزلام
+
+257
+00:24:07,720 --> 00:24:12,260
+رجعنا إلى كتاب الله سبحانه وتعالى ووجدنا قول الله
+
+258
+00:24:12,260 --> 00:24:17,000
+تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا أه إنما الخمر
+
+259
+00:24:17,000 --> 00:24:23,540
+والميسر والأنصاب والأزلام رجسون من عمل الشيطان
+
+260
+00:24:23,540 --> 00:24:33,010
+فاجتنبوه لعلكمتفلحون وهكذا بقيت الأحكام وغير هذه
+
+261
+00:24:33,010 --> 00:24:40,010
+الأحكام القرآن الكريم على كونه المصدر الأول من
+
+262
+00:24:40,010 --> 00:24:47,290
+مصادر التشريع الإسلامي إلا أنه لم يأتي بالنص على
+
+263
+00:24:47,290 --> 00:24:52,270
+كثير من الجزئيات أو لم ينص على جزئيات كثيرة
+
+264
+00:24:52,270 --> 00:25:02,350
+بالتفصيلوإنما نصة على قواعد عامة إجمالاً واضح فعلى
+
+265
+00:25:02,350 --> 00:25:10,790
+سبيل المثال القرآن الكريم في العقائد ذكرها تفصيلا
+
+266
+00:25:10,790 --> 00:25:16,510
+لأنها لا تحتمللا تحتمل الخلاف ولا تحتمل الاجتهاد
+
+267
+00:25:16,510 --> 00:25:20,510
+المسائل العقائدية فيما يتعلق بذات الله سبحانه
+
+268
+00:25:20,510 --> 00:25:25,950
+وتعالى وأسمائه وصفاته والإيمان به وبرُصله وملائكته
+
+269
+00:25:25,950 --> 00:25:30,690
+بص عليها القرآن تفصيلا ولم يتركها الاجتهاد العلماء
+
+270
+00:25:31,300 --> 00:25:35,800
+لكن هناك مسائل فقهية كثيرة جدا القرآن الكريم في
+
+271
+00:25:35,800 --> 00:25:40,240
+المعاملات والعبادات وغيرها من المسائل ايضا من
+
+272
+00:25:40,240 --> 00:25:44,380
+المسائل الفقهية لنص عليها القرآن الكريم صراحة
+
+273
+00:25:44,380 --> 00:25:48,920
+بالتفصيل الفرائض والمواريثالله سبحانه وتعالى قسمها
+
+274
+00:25:48,920 --> 00:25:55,040
+تقسيما واضحا ولم يجعلها متروكة لاجتهاد الفقهاء و
+
+275
+00:25:55,040 --> 00:26:00,180
+العلماء لأن مثل هذه الأمور يختلف فيها الناس عادة
+
+276
+00:26:00,180 --> 00:26:05,560
+وإذا أرادوا أن يحكموا فيها فلا مجال أن يحكموا يعني
+
+277
+00:26:05,560 --> 00:26:11,240
+يغلبوا الظن على أن الإنسان سيحكم بهواه أو قد يحكم
+
+278
+00:26:11,240 --> 00:26:16,100
+بهواه ولذلك فإن الفرائض الله سبحانه وتعالى فصلها
+
+279
+00:26:16,800 --> 00:26:23,080
+وبيّنها ولم يتركها لاجتهادات البشر لكن على سبيل
+
+280
+00:26:23,080 --> 00:26:27,480
+المثال في موضوع الصلاة الله سبحانه وتعالى ذكر في
+
+281
+00:26:27,480 --> 00:26:33,340
+القرآن الكريم وجوب الصلاة وحرمة تركها واركعوا مع
+
+282
+00:26:33,340 --> 00:26:34,080
+الراكعين
+
+283
+00:26:36,620 --> 00:26:41,600
+وكذلك موضوع الصيام كتب عليكم الصيام كما كتب على
+
+284
+00:26:41,600 --> 00:26:46,100
+الذين من قبلكم لكن هل والزكاته وفي أموالهم حق
+
+285
+00:26:46,100 --> 00:26:50,720
+المعلوم للسائل والمحروم واضح وغيرها من النصوص
+
+286
+00:26:50,720 --> 00:26:57,400
+والآيات التي تبين وجوب الصلاة والزكاة والصيام
+
+287
+00:26:57,400 --> 00:27:01,610
+وغيرها من العباداتلكن هل نجد آية في القرآن في كتاب
+
+288
+00:27:01,610 --> 00:27:05,990
+ربنا سبحانه وتعالى قد نصت على عرض ركعات الصلاة
+
+289
+00:27:05,990 --> 00:27:13,530
+وعلى أوقاتها وعلى تفصيلاتها؟ هل نجد آية في كتاب
+
+290
+00:27:13,530 --> 00:27:20,430
+الله تعالى تبين كيفية الذكاء ونصابها؟وغير ذلك من
+
+291
+00:27:20,430 --> 00:27:26,850
+العبادات من الذي كيف عرفنا نعم بتفاصيل هذه الأمور
+
+292
+00:27:26,850 --> 00:27:34,250
+السنة النبوية المشرفة جاءت ونصت على ذلك وبيّنت
+
+293
+00:27:34,250 --> 00:27:40,950
+وفصلت إذا فالسنة النبوية هي المصدر الثاني من مصادر
+
+294
+00:27:40,950 --> 00:27:44,990
+التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم والسنة
+
+295
+00:27:47,820 --> 00:27:52,720
+هي ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الفقهاء
+
+296
+00:27:52,720 --> 00:27:55,500
+هي ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو
+
+297
+00:27:55,500 --> 00:28:04,520
+فعل أو تقرير لاحظوا يا أخوة قول فعل
+
+298
+00:28:04,520 --> 00:28:11,120
+تقرير ما الفرق بين الثلاثة القول قول النبي صلى
+
+299
+00:28:11,120 --> 00:28:17,450
+الله عليه وسلممثلا صلوا كما رأيتموني أصبح الصلاة
+
+300
+00:28:17,450 --> 00:28:23,630
+كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قول النبي صلى
+
+301
+00:28:23,630 --> 00:28:29,790
+الله عليه وسلم سباب
+
+302
+00:28:29,790 --> 00:28:34,970
+المسلمين في السوق وقتاله الكفر هذا قول النبي صلى
+
+303
+00:28:34,970 --> 00:28:40,780
+الله عليه وسلم أما فعله عندما صلىنعم وقال صلوا كما
+
+304
+00:28:40,780 --> 00:28:48,480
+رأيتموني أصلي أما التقرير فهو أن يرد الفعلمن أحد
+
+305
+00:28:48,480 --> 00:28:54,680
+غيره صلى الله عليه وسلم وعندما يرجع إليه في الأمر
+
+306
+00:28:54,680 --> 00:29:01,620
+يقره على ذلك إما سكوتا وإما أن يتكلم كلاما يشعر
+
+307
+00:29:01,620 --> 00:29:08,920
+برضاه وموافقته وتقريره لهذا الفعل إذا مثال الصنة
+
+308
+00:29:08,920 --> 00:29:15,080
+القولية قوله صلى الله عليه وسلمسباب المسلم فسوق
+
+309
+00:29:15,080 --> 00:29:21,980
+وقتاله الكفر ومثال السنة الفعلية ما
+
+310
+00:29:21,980 --> 00:29:26,820
+أخبرت به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما سئلت
+
+311
+00:29:26,820 --> 00:29:32,000
+عن صنيعه صلى الله عليه وسلم في بيته قالت كان يكون
+
+312
+00:29:32,000 --> 00:29:40,040
+في مهنة أهله حتى إذا حضرت الصلاة قام إليهاومثال
+
+313
+00:29:40,040 --> 00:29:43,640
+التقرير أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي
+
+314
+00:29:43,640 --> 00:29:48,080
+بعد صلاة الصبح ركعتين واحنا اتحدثنا في المحاضرة
+
+315
+00:29:48,080 --> 00:29:53,180
+الأولى أن هناك أوقات مكروه فيها الصلاةنعم أوقات
+
+316
+00:29:53,180 --> 00:29:57,740
+تكره فيها الصلاة فطبعا سأله النبي صلى الله عليه و
+
+317
+00:29:57,740 --> 00:30:03,480
+سلم فقال إني كنت أو إني لم أكن صليت الركعتين التي
+
+318
+00:30:03,480 --> 00:30:07,040
+قبلهما فصليتهم الآن فسكت النبي صلى الله عليه و سلم
+
+319
+00:30:07,040 --> 00:30:14,520
+فكان سكوته ماذا إقرارا بفعلي هذا الرجل واضح؟ مهم
+
+320
+00:30:14,520 --> 00:30:22,270
+جدا أن نعرف أقسام السنةمهم جدا أن نعرف أقسام السنة
+
+321
+00:30:22,270 --> 00:30:27,990
+قد يطلب منك في الإختبار أن تأتي بمثال على السنة
+
+322
+00:30:27,990 --> 00:30:34,130
+القولية أو بمثال على السنة الفعلية أو بمثال على
+
+323
+00:30:34,130 --> 00:30:40,370
+السنة التقريرية هاسأل فيه في المحاضرة القادمةهطلب
+
+324
+00:30:40,370 --> 00:30:48,510
+يعني الطلاب هطلب منكم مثال على كل يعني نوع من
+
+325
+00:30:48,510 --> 00:30:53,790
+أنواع السنة و لو جئتني بمثال من خارج الكتاب لك انا
+
+326
+00:30:53,790 --> 00:31:00,070
+افضل ابحثوا اه نعم هذا تقرير صح؟
+
+327
+00:31:02,760 --> 00:31:06,560
+طيب إذا أردنا نتحدث عن منزلة السنة قلنا أن السنة
+
+328
+00:31:06,560 --> 00:31:10,280
+تأتي في المجال أو في المرتبة الثانية بعد القرآن
+
+329
+00:31:10,280 --> 00:31:14,340
+الكريم طب ما ..ظالم أن القرآن الكريم قد نص على
+
+330
+00:31:14,340 --> 00:31:22,680
+كثير من الأشياء فما هي وظيفة السنة إذا؟ أه .. هناك
+
+331
+00:31:22,680 --> 00:31:29,100
+وظائف متعددةأكثر من وظيفة للسنة بالنسبة للقرآن
+
+332
+00:31:29,100 --> 00:31:36,880
+مكانت السنة مع القرآن الكريم فتجد السنة قد جاءت
+
+333
+00:31:36,880 --> 00:31:43,380
+بحكم سكت عنه القرآن وتجد السنة تخصص عموم القرآن
+
+334
+00:31:45,240 --> 00:31:50,540
+وتجد السنة تقيد مطلق القرآن يعني هناك آية مطلقة
+
+335
+00:31:50,540 --> 00:31:57,700
+لكن السنة قيدتها هناك نص في القرآن عام اللي خصصه
+
+336
+00:31:57,700 --> 00:32:04,180
+من السنة هناك حكم سكت عنه القرآن والسنة ماذا؟
+
+337
+00:32:04,180 --> 00:32:14,660
+أقرته أو وضحته واضح؟ وهناك أمثل على ذلكالقرآن
+
+338
+00:32:14,660 --> 00:32:18,720
+الكريم مثلا جاء بأحكام مجملة كما قلنا في مجال
+
+339
+00:32:18,720 --> 00:32:25,740
+الصلاة، صح؟ ولكن السنة تفصلت هذا المجمل، بيّنت
+
+340
+00:32:25,740 --> 00:32:31,620
+تبيين المجمل، بيّنته وفصلته، واضح؟السنة بيّنت
+
+341
+00:32:31,620 --> 00:32:35,600
+أعمال الحج في قوله صلى الله عليه وسلم خذوا عني
+
+342
+00:32:35,600 --> 00:32:41,820
+مناسككم من الأحكام التي قررتها السنة وشرعتها وسكت
+
+343
+00:32:41,820 --> 00:32:50,080
+عنها القرآن حكم التختم بالذهب ولبس الحرير للرجال
+
+344
+00:32:50,080 --> 00:32:54,740
+في قوله صلى الله عليه وسلم هذاني ا حرامان على ذكور
+
+345
+00:32:54,740 --> 00:33:01,400
+أمتي او حرام على ذكور أمتيحلال للنساء
+
+346
+00:33:01,400 --> 00:33:09,000
+او للاناث هكذا ومن هنا علمنا ان لبس الذهب للرجال
+
+347
+00:33:09,000 --> 00:33:14,880
+حرام و لبس الحرير للرجال حرام صحيح؟ وبالتالي هذا
+
+348
+00:33:14,880 --> 00:33:19,500
+مثال مهم جدا .. انا اقول مهم جدا يا شباب مهم جدا
+
+349
+00:33:19,500 --> 00:33:25,800
+على ان السنة قد شرعت او جاءت بحكم سكت عنه القرآن
+
+350
+00:33:25,800 --> 00:33:33,200
+الكريمهذه الأمور لازم انتوا يعني .. اي وقت تكتبوا
+
+351
+00:33:33,200 --> 00:33:39,800
+عليها .. نعم؟ اه بس بشرط ان يكونوا صحيحا بشرط ان
+
+352
+00:33:39,800 --> 00:33:42,800
+يكونوا صحيحا جيب اللي بدكي هي ماشي الحق نحترم
+
+353
+00:33:42,800 --> 00:33:45,760
+اجتهادك بس كمان يا أخوان ابن ربيركو في الامتحان
+
+354
+00:33:45,760 --> 00:33:51,100
+يجب ان تكون الآية القرأنية مكتوبة بشكل صحيح خارجي،
+
+355
+00:33:51,100 --> 00:33:57,250
+داخلي، من عندي، من عندك مكتوبلا حرج لكن أن تكون
+
+356
+00:33:57,250 --> 00:34:02,210
+الآية مكتوبة بشكل صحيح أيوة لا تدخل في الآية نصا
+
+357
+00:34:02,210 --> 00:34:07,090
+أو عبارة أو كلمة ليس منها وإلا بصير استدلالك
+
+358
+00:34:07,090 --> 00:34:13,190
+بالدليل استدلال خاطئ واضح؟ أما الحديث إذا ذكرته
+
+359
+00:34:13,190 --> 00:34:19,850
+يعني وغيرت في نصه شيئا قليلا فهذا يغفر لك في
+
+360
+00:34:19,850 --> 00:34:24,150
+الاختبارأو كما قال صح صح أنا مش مطلوب تقولي أخرجهم
+
+361
+00:34:24,150 --> 00:34:28,050
+البخاري في كتاب كذا و باب كذا ماشي اه مثلا أنزل
+
+362
+00:34:28,050 --> 00:34:33,950
+الصلاة مثلا و تذكروا الدريج لازم تذكروا زي ما هم
+
+363
+00:34:33,950 --> 00:34:43,310
+تذكروا الصلاة فقط على الفعلية بتقول تقصد السنة
+
+364
+00:34:43,310 --> 00:34:48,160
+الفعليةلأ هو الدليل واضح في الكتاب أن النبي صلى
+
+365
+00:34:48,160 --> 00:34:51,760
+الله عليه و سلم سؤلت عائش رضي الله عنها كيف كان
+
+366
+00:34:51,760 --> 00:34:54,940
+يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيته فقالت
+
+367
+00:34:54,940 --> 00:34:57,740
+كان يكون في مهنة أهلي وساعد أهله يعني زوجته أهل
+
+368
+00:34:57,740 --> 00:35:03,440
+بيته فإذا حضرت الصلاة قام إليها هذه السنة ماذا؟
+
+369
+00:35:03,440 --> 00:35:09,120
+فعلية الوجه الاستدلال منها إصراعه صلى الله عليه و
+
+370
+00:35:09,120 --> 00:35:14,720
+سلموتركه ما في يده وعدم الانشغال به على حساب
+
+371
+00:35:14,720 --> 00:35:19,080
+الصلاة مثلا جلسة اتحاد تطلب اعضاء مسالعة تارية
+
+372
+00:35:22,620 --> 00:35:26,500
+لا اذكر هذا الحديث فقط هذا الموضوع الصلاة اللي
+
+373
+00:35:26,500 --> 00:35:30,740
+ذكرناه احنا كيف ان القرآن الكريم او ان صنعة
+
+374
+00:35:30,740 --> 00:35:36,340
+النبوية بينت الأحكام المجملة انت يعني الأمور
+
+375
+00:35:36,340 --> 00:35:42,560
+اختلبت عليك اه كيف ان القرآن الكريم بين أحكاما
+
+376
+00:35:42,560 --> 00:35:45,580
+مجملة الصلاة جاءت مجملة في القرآن الكريم صح الصنعة
+
+377
+00:35:45,580 --> 00:35:50,840
+النبوية ايش بينت عدد ركعتها وبينت كيفيتها وهيئتها
+
+378
+00:35:50,840 --> 00:35:56,830
+واضحفضل يا شيخ ما اسمك؟ محمد مبكى احلال، فضل
+
+379
+00:35:56,830 --> 00:36:18,890
+فقدموا
+
+380
+00:36:20,960 --> 00:36:23,740
+العشاء او العشاء؟ العشاء، العشاء، العشاء، العشاء،
+
+381
+00:36:23,740 --> 00:36:29,300
+العشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء،عشاء
+
+382
+00:36:29,510 --> 00:36:33,090
+طب لماذا يعني أنت من البداية أصلا يعني أنت تعرف أن
+
+383
+00:36:33,090 --> 00:36:37,110
+وقت بين المغرب والعشاء كذا مايكونش هديدا إلك يعني
+
+384
+00:36:37,110 --> 00:36:41,830
+همشي لا يكون ذلك من عادتك أنك تنشغل بالطعام
+
+385
+00:36:41,830 --> 00:36:46,550
+والشراب والأكل وكذا ومشابه من ملذات الحياة بالصلاة
+
+386
+00:36:46,550 --> 00:36:54,190
+أما يعني إذا صادف يوما وكذا فلك أن تأخذ من الطعام
+
+387
+00:36:54,190 --> 00:36:58,330
+ما يقيك التفكير فيه وتنصرف إلى صلاتك
+
+388
+00:37:03,820 --> 00:37:08,100
+هو إذا اعتاد الإنسان و هذا الفعل أصبح العمل الذي
+
+389
+00:37:08,100 --> 00:37:11,860
+يعمله ملهيا له عن الصلاة و عن ذكر الله و هنا تقع
+
+390
+00:37:11,860 --> 00:37:17,120
+الحرمة قدوتنا
+
+391
+00:37:17,120 --> 00:37:20,460
+هنا رسول الله صلى الله عليه و سلم كان في مهنة قتله
+
+392
+00:37:21,390 --> 00:37:25,070
+فإذا نودي إلى الصلاة انطلق إليها و ترك ما في يديه
+
+393
+00:37:25,070 --> 00:37:32,230
+فلا شيء ينبغي ألا يؤخرنا أي شيء عن الصلاة و ألا
+
+394
+00:37:32,230 --> 00:37:36,690
+يكون ذلك خلق للإنسان يعني المشكلة تكمن في كون هذا
+
+395
+00:37:36,690 --> 00:37:43,210
+الفعل والتصرف خلق إلك واضح؟ يعني عادة، ديدا، تعتاد
+
+396
+00:37:43,210 --> 00:37:48,310
+هذا الفعل نعم
+
+397
+00:37:56,540 --> 00:38:04,380
+صحيح طيب الآن المصدر الثالث وهو الإجماع وإجماعه
+
+398
+00:38:04,380 --> 00:38:10,900
+تعريفه اتفاقه جميع العلماء المجتهدين عصرا من
+
+399
+00:38:10,900 --> 00:38:17,860
+العصور على حكم شرعي هذا الإجماع وعليكم أن تميزوا
+
+400
+00:38:17,860 --> 00:38:23,530
+بين الإجماع والاجتهادبعض الطلاب لو جاء السؤال في
+
+401
+00:38:23,530 --> 00:38:31,830
+المصطلح ووضعنا هذا التعريف طالب قد يكتب الاجتهاد
+
+402
+00:38:31,830 --> 00:38:38,350
+لأ هو الإجماع هناك فرق الإجتهاد لا يشترط فيه أن
+
+403
+00:38:38,350 --> 00:38:42,230
+يكون إجماعا يعني قد يجتهد الفقاء في حكم مسألة لكن
+
+404
+00:38:42,230 --> 00:38:46,010
+يختلفوا في اجتهادهم ولا يجمعوا على حكم المسألة
+
+405
+00:38:46,010 --> 00:38:52,080
+واضح؟ فالإجماع هو اتفاقالعبرة في الإجماع أنه هناك
+
+406
+00:38:52,080 --> 00:38:55,820
+اتفاق الاجتهاد
+
+407
+00:38:55,820 --> 00:39:01,360
+نعم هو عملية الاستنباط فقد يخرج كل مجتهد بحكم يراه
+
+408
+00:39:01,360 --> 00:39:07,060
+صحيحا ولذلك بنجد أحنا أقوال العلماء تتفاوت تختلف
+
+409
+00:39:07,060 --> 00:39:12,940
+لأن هذا اجتهد فرأى أن الحق معه وذاك اجتهد فرأى
+
+410
+00:39:12,940 --> 00:39:19,600
+أيضا أن الحق معهالفقهاء عندما يجتهدون ويختلفون لا
+
+411
+00:39:19,600 --> 00:39:27,360
+يختلفون لهوا ولا يختلفون لمزاج هو قد خرج بالحكم
+
+412
+00:39:27,360 --> 00:39:35,220
+اللذي قال به فهو يعلم ويعتقد أن الحق معه وأنه هو
+
+413
+00:39:35,220 --> 00:39:41,640
+صاحب الدليل واضح؟ هكذا علماء الأمة لكن في النهاية
+
+414
+00:39:43,380 --> 00:39:48,660
+الحق مشترك، الحق مشترك، خصوصا يعني هذا الكلام لا
+
+415
+00:39:48,660 --> 00:39:52,780
+يكون إلا في المسائل الظنية، أما المسائل التي لا
+
+416
+00:39:52,780 --> 00:39:57,200
+تقبل الخلاف القطعية، مافيش مجال فيها أصلا
+
+417
+00:39:57,200 --> 00:40:02,680
+للاجتهاد، لا اجتهادة مع النص، واضح؟ هذه مسائل،
+
+418
+00:40:02,680 --> 00:40:06,100
+يعني مثلا نيجي نقول والله يا ابني اجتهد في حكم أو
+
+419
+00:40:06,100 --> 00:40:09,400
+في ميراث المرأة، طب هو ميراث المرأة ربنا سبحانه
+
+420
+00:40:09,400 --> 00:40:16,210
+تعالى أقرهوبيّنوا ووضّحوا للذكري مثله حظ مافيش
+
+421
+00:40:16,210 --> 00:40:18,530
+مجال تيجي يقول إننا نساوي المرأة بالرجل في الميراث
+
+422
+00:40:18,530 --> 00:40:23,150
+هذه مسألة غير قابلة للاجتهاد أصلا .. أصلا غير
+
+423
+00:40:23,150 --> 00:40:29,380
+قابلة للنقاش والاجتهادماشي مانت بتجد بعض مان
+
+424
+00:40:29,380 --> 00:40:35,020
+ينتسبون أو يدعون الفقهة ويجتهدوا
+
+425
+00:40:35,020 --> 00:40:41,060
+طبعا إنجازة أنه سميهم فقهاء في مسائل التفق عليها
+
+426
+00:40:41,060 --> 00:40:45,760
+وانتهى الحكم فيها ماهي أو ماهو دليل مشروعية
+
+427
+00:40:45,760 --> 00:40:51,200
+الإجماع واعتباره مصدرا من مصادر التشريع الإسلامي
+
+428
+00:40:51,200 --> 00:40:52,420
+غيركوا
+
+429
+00:40:56,810 --> 00:41:02,510
+أيوة سألت الله عز وجل ألا يجمع أمتي على ضلالة
+
+430
+00:41:02,510 --> 00:41:08,610
+فأعطانيها بمعنى لا تجتمع أمتي على ضلالة أمة محمد
+
+431
+00:41:08,610 --> 00:41:11,970
+صلى الله عليه وسلم لا تجتمع على ضلالة
+
+432
+00:41:14,940 --> 00:41:20,960
+طيب مثال الإجماع مثال الإجماع في عهد الصحابة رضي
+
+433
+00:41:20,960 --> 00:41:27,920
+الله تعالى عنهم أه إجماعهم على أن الجد يأخذ سُدس
+
+434
+00:41:27,920 --> 00:41:32,840
+التركة مع الولد الذكر عند عدم وجود الأب الأب مش
+
+435
+00:41:32,840 --> 00:41:38,220
+موجود، موجود الولد مع الجد الجد يأخذ ماذا؟ سُدس
+
+436
+00:41:38,220 --> 00:41:45,170
+التركة هل الإجماعي منزلة ومكانة؟المرتبة الثالثة
+
+437
+00:41:45,170 --> 00:41:51,070
+يرجع إليه إذا لم نجد الحكمة في القرآن ولا في السنة
+
+438
+00:41:51,070 --> 00:41:55,110
+واضح؟
+
+439
+00:41:55,110 --> 00:42:01,230
+تمام الان بدي أسأل الان أنا قد .. يعني أي طالب
+
+440
+00:42:01,230 --> 00:42:11,210
+معرض أني أسأله سؤالا ف .. نعم؟ موجود صفحة ال 19 في
+
+441
+00:42:11,210 --> 00:42:11,970
+أول الصفحة
+
+442
+00:42:15,110 --> 00:42:21,270
+أما القياس وهو المصدر الرابع نعم المصدر الرابع من
+
+443
+00:42:21,270 --> 00:42:35,130
+يقول لي تعريف القياس تعريف القياس تفضل يا شيخ نعم
+
+444
+00:42:35,130 --> 00:42:44,120
+الحق أمر ليس فيه حكم شرعيباخر يعني بحكم آخر منصوص
+
+445
+00:42:44,120 --> 00:42:49,760
+على حكم الاتحاد العلة بينهما إذا في عندنا أصل وفي
+
+446
+00:42:49,760 --> 00:42:54,620
+عندنا فرع في عندنا مقيس وفي عندنا مقيس إيش عليه
+
+447
+00:42:54,620 --> 00:42:59,300
+وفي عندنا العنصر التالت ماذا العلة المشتركة بين
+
+448
+00:42:59,300 --> 00:43:04,780
+الأمرين في حكم منصوص عليه في أمر منصوص على حكمه
+
+449
+00:43:04,780 --> 00:43:11,380
+وفي أمر غير منصوص على حكمهفبدنا نلحق الفرع بحكم
+
+450
+00:43:11,380 --> 00:43:15,180
+الأيه؟ بحكم الأصل، مانيو أعطيني مثال على ذلك،
+
+451
+00:43:15,180 --> 00:43:22,580
+اتفضل يا شيخ قياسا
+
+452
+00:43:22,580 --> 00:43:34,320
+على الخمر، مسألة أخرى نأتي
+
+453
+00:43:34,320 --> 00:43:38,730
+إلى قضية الإسكار، لحظة، نأتي إلى قضية الإسكارالان
+
+454
+00:43:38,730 --> 00:43:42,090
+احنا في عندنا الخمر وفي عندنا النبيذ العلماء قالوا
+
+455
+00:43:42,090 --> 00:43:45,150
+ان الخمر هو ال��صموع او المتخذ من عصير العنب عشان
+
+456
+00:43:45,150 --> 00:43:49,130
+تكون في الصورة ان هناك فرق في الاسم بين الخمر وبين
+
+457
+00:43:49,130 --> 00:43:55,290
+النبيذ الخمر اسم الخمر عند الفقهاء يطلق على المتخذ
+
+458
+00:43:55,290 --> 00:43:59,790
+من عصير العنب طيب المتخذ من العصائر الأخرى غير
+
+459
+00:43:59,790 --> 00:44:06,020
+العنب قال يسمى نبيذا ولا يسمى خمراالله يفتح عليك
+
+460
+00:44:06,020 --> 00:44:09,420
+طب الآن الخمر جاء النص في القرآن الكريم على الخمر
+
+461
+00:44:09,420 --> 00:44:16,920
+فقط انما الخمره واضح طيب مابينليش ايش حكم الأشربة
+
+462
+00:44:16,920 --> 00:44:23,420
+الأخرى من .. من أمثلة النبيذ مافيش فمن أين أنا أخذ
+
+463
+00:44:23,420 --> 00:44:28,560
+الحكم بالقياس القياس طب ماهي العلة اللي بدنا نقيس
+
+464
+00:44:28,560 --> 00:44:36,120
+عليها الاسكارعلّ التحريم الخمر الاسكار لأن الاسكار
+
+465
+00:44:36,120 --> 00:44:42,400
+يذهب العقل لأن الاسكار يذهب ماذا؟ العقل فإذا كان
+
+466
+00:44:42,400 --> 00:44:48,120
+المشروب الآخر الأشربة الأخرى سواء كان نبيذا أو ماء
+
+467
+00:44:48,120 --> 00:44:55,720
+شعير أو غير ذلك إذا كان مسكرا أخذ حكم الماذا؟ حكم
+
+468
+00:44:55,720 --> 00:45:01,670
+الخمر فأخذ حكم التحريم واضح يا شباب؟هذا موضوع
+
+469
+00:45:01,670 --> 00:45:07,830
+القياس لذلك نجد أن القياس له أركانه أربعة وهذا مهم
+
+470
+00:45:07,830 --> 00:45:15,070
+جدا تعرفوه تفهموه تحفظوه مهم للعلم ومهم للفهم ومهم
+
+471
+00:45:15,070 --> 00:45:23,500
+لكل شيء واضح فالقياس أركانه أربعةأصلا مقيس عليه
+
+472
+00:45:23,500 --> 00:45:29,720
+كما ذكرت و فرعا مقيس و حكم الأصل اللي هو المنصوص
+
+473
+00:45:29,720 --> 00:45:35,900
+عليه و العلة اللتي تجمع بين الأصل و الفرع إذا مرة
+
+474
+00:45:35,900 --> 00:45:42,820
+أخرى مرة أخرى القياس أركانه أربعة مهم جدا تحفظوها
+
+475
+00:45:42,820 --> 00:45:49,120
+و تفهموها يا شباب أشرحها مرة تانية أصلامقيص عليه
+
+476
+00:45:49,120 --> 00:45:53,420
+يعني هذا الأصل الذي نقيص عليه نقيص عليه المعنى
+
+477
+00:45:53,420 --> 00:45:59,900
+الفرق احنا عاجزنا من المثال الان نذكر مثال بعد ما
+
+478
+00:45:59,900 --> 00:46:05,950
+نكتب الأقسام او ال ..الأركان هنا أركان هي اسمها
+
+479
+00:46:05,950 --> 00:46:11,010
+أركان القياس بعد أن نكتب الأركان نطبق المثال هنا
+
+480
+00:46:11,010 --> 00:46:17,350
+لتتضح الصورة بشكل أكبر الأصل الذي نقيس عليه ثم
+
+481
+00:46:17,350 --> 00:46:27,090
+الفرع المقيس ثم حكم الأصل ثم
+
+482
+00:46:27,090 --> 00:46:36,260
+العلة التي تجمع بينهاالأصل والفرع واضح؟ الآن نأخذ
+
+483
+00:46:36,260 --> 00:46:41,500
+مثال الخمر الخمر أصل لماذا الخمر أصل؟ لأنه جاء
+
+484
+00:46:41,500 --> 00:46:46,140
+النص على حكمها في القرآن الكريم ولم يأتي النص على
+
+485
+00:46:46,140 --> 00:46:52,080
+حكم الأشربة الأخرى مثل نعم النبيذ أو البيرة
+
+486
+00:46:52,080 --> 00:46:57,820
+المعروفة اليوم في واقعنا ماء الشعير أو غير ذلكو ..
+
+487
+00:46:57,820 --> 00:47:05,100
+لأ سيبنا من الجثة هذه ماشي فمثلا النبيذ ماء الشعير
+
+488
+00:47:05,100 --> 00:47:08,780
+اه
+
+489
+00:47:08,780 --> 00:47:13,900
+هو نبيذ هي من .. من ال .. يعني هو صمي نبيذ لأنه
+
+490
+00:47:13,900 --> 00:47:21,740
+ينبذ لأنه يترك حتى يعني يتخمر نعم يتركه في الشمس
+
+491
+00:47:21,740 --> 00:47:28,690
+أو كذافما هو حكم الأصل؟ حكم الأصل الحرمة، إيش هي
+
+492
+00:47:28,690 --> 00:47:32,990
+العلة؟ الإذكار،
+
+493
+00:47:32,990 --> 00:47:37,250
+الإذكار الذي ترتب عليه إذهاب العقل وضيعه، فإذا سكر
+
+494
+00:47:37,250 --> 00:47:43,200
+هذا وإذا هذا، افترى، واضح؟الأن إذا كان النبيذ أو
+
+495
+00:47:43,200 --> 00:47:48,940
+ماء الشعيري أو أي مشروب آخر يشترك مع الخمر في علة
+
+496
+00:47:48,940 --> 00:47:54,900
+الإذكار أصبح الحكم ماذا؟ نفس الحكم .. حكم الحرم��
+
+497
+00:47:54,900 --> 00:47:58,080
+ما
+
+498
+00:47:58,080 --> 00:48:04,240
+هي المخدرات محرمة؟ من قال أن المخدرات غير محرمة؟
+
+499
+00:48:10,980 --> 00:48:16,840
+شوه؟ اه حرام في ذلك فتوة واضحة وصريحة في لجنة
+
+500
+00:48:16,840 --> 00:48:20,220
+الإفتاء في الجامعة الإسلامية أن ماء الشعير الموجود
+
+501
+00:48:20,220 --> 00:48:24,380
+في الأسواق حرام بغض النظر إيش الاسم يا شيخ المهم
+
+502
+00:48:24,380 --> 00:48:29,840
+أن يكون ماء شعير حرام لأنه فيه نسبة من الكحول
+
+503
+00:48:36,370 --> 00:48:43,370
+أصله أن يتورع الإنسان عن مثل هذا الأمر يعني اشرب
+
+504
+00:48:43,370 --> 00:48:48,030
+الحلبة، الحلبة فيها فائدة كبيرة، نعم، لكن للضرورة
+
+505
+00:48:48,030 --> 00:48:52,640
+إذا أوصى بها الطبيبيعني وماكنش اللي هي يعني إذا
+
+506
+00:48:52,640 --> 00:48:59,140
+تعينت وسيلة أو سببا ولا يوجد غيرها بوصفة طبية مثلا
+
+507
+00:48:59,140 --> 00:49:07,220
+من طبيب يعني مؤمن عادل فيعني يجوز إن لم يجد غيرها
+
+508
+00:49:07,220 --> 00:49:10,380
+أما البداية الموجودة البداية الموجودة بلكن احنا
+
+509
+00:49:10,380 --> 00:49:17,260
+للأسف أصبحنا يعني نحضرها على ولائم الطعامبقدر يغلي
+
+510
+00:49:17,260 --> 00:49:21,540
+شعير و يشرب صحيح بدون أن يكون فيه كحول نعم كتب
+
+511
+00:49:21,540 --> 00:49:26,620
+علينا بالنسبة الكحول الصحيح ليس كل ما يقال صحيح
+
+512
+00:49:26,620 --> 00:49:31,920
+خلاص الأمر فيه فتوة فتم فحصها اه نعم نعم فحصت فحصت
+
+513
+00:49:31,920 --> 00:49:36,400
+وبناء على الفحصات نتائج الفحص تم إصدار الفتوة ليس
+
+514
+00:49:36,400 --> 00:49:42,580
+عبثا يا شيخ ايش اسمك يا شيخ ابو خليفة خليفة حياك
+
+515
+00:49:42,580 --> 00:49:54,700
+الله أهلا و سهلاطيب .. الآن عندنا ضرورة التزام
+
+516
+00:49:54,700 --> 00:49:58,360
+الفقه الإسلامي و التماسك بأحكامه هل هذه الأحكام
+
+517
+00:49:58,360 --> 00:50:04,840
+التي جاءت بها الفقه الإسلامي يعني هكذا .. يعني دون
+
+518
+00:50:04,840 --> 00:50:09,460
+أن نلتزم بها تسطر في الكتب و تكتب في المراجع و
+
+519
+00:50:09,460 --> 00:50:14,360
+تدرس في الجامعات و تعطى للقلابولا يعني يوجد ما
+
+520
+00:50:14,360 --> 00:50:19,340
+يوحي أو يدلنا بضرورة التمسك والالتزام بها وما جاء
+
+521
+00:50:19,340 --> 00:50:24,420
+فيها تفضل نعم
+
+522
+00:50:24,420 --> 00:50:31,360
+صحيح
+
+523
+00:50:31,360 --> 00:50:35,200
+اذا
+
+524
+00:50:35,200 --> 00:50:41,140
+باختصار شديد نقول يجبأن نتبع وأن نلتزم ما جاء به
+
+525
+00:50:41,140 --> 00:50:45,100
+القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة ومصادر
+
+526
+00:50:45,100 --> 00:50:51,040
+التشريع والدليل على ذلك قول الله تبارك وتعالى
+
+527
+00:50:51,040 --> 00:50:55,700
+اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه
+
+528
+00:50:55,700 --> 00:51:01,770
+أولياءفالابتباع واجب وما أتاكم الرسول فخذوه وما
+
+529
+00:51:01,770 --> 00:51:06,990
+نهاكم عنه فانتهوا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى
+
+530
+00:51:06,990 --> 00:51:12,890
+الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيارة من أمرهم
+
+531
+00:51:12,890 --> 00:51:16,550
+واضح؟ أيضا من السنة النبوية قول الرسول صلى الله
+
+532
+00:51:16,550 --> 00:51:20,490
+عليه وسلم في الحديث الصحيح من أطاعني فقد أطاع الله
+
+533
+00:51:20,490 --> 00:51:28,270
+ومن عصاني فقد عصى الله سبحانه وتعالىو .. يعني ..
+
+534
+00:51:28,270 --> 00:51:31,570
+يعني هذه الأدلة من القرآن والسنة على وجوب اتباع
+
+535
+00:51:31,570 --> 00:51:39,410
+أحكام الفقه الإسلامية نعم أدلة كثيرة نعم تفضل أخشى
+
+536
+00:51:39,410 --> 00:51:44,390
+أن .. يعني أخشى إن حافظت دليلا في الامتحان تنساه
+
+537
+00:51:44,390 --> 00:51:51,390
+فاحفظ كل الأدلة فإذا طلبنا منك دليلا واحدة تذكرته
+
+538
+00:51:51,390 --> 00:51:58,130
+واضح؟ أما لا تكون مقلالا تتبع يعني الرخص في العلم
+
+539
+00:51:58,130 --> 00:52:04,530
+احسبك يعني من الطلاب المجتهدين ��يب الآن اخر جزئية
+
+540
+00:52:04,530 --> 00:52:09,150
+التعريف ببعض المصطلحات الفقهية عندنا بعض المصطلحات
+
+541
+00:52:09,150 --> 00:52:15,470
+الفقهية قد نحتاج اليها في الدراسة بعد يعني دراستنا
+
+542
+00:52:15,470 --> 00:52:21,510
+لهذا المدخل هذه المصطلحات الفرض والواجب والفرض
+
+543
+00:52:21,510 --> 00:52:26,550
+العيني والفرض الكفائيوالركن والشرط والمندوب
+
+544
+00:52:26,550 --> 00:52:31,390
+والمباح والحرام والمكروه والأداء والقضاء والإعادة
+
+545
+00:52:31,390 --> 00:52:41,490
+واضح الفرض ما هو تعريف الفرض اه يا شيخ تفضل هو ما
+
+546
+00:52:41,490 --> 00:52:49,830
+طلب الشرع مننا فعله طلبا جازما ويترتب على فعله
+
+547
+00:52:49,830 --> 00:52:57,860
+الثوابوعلى تركي ماذا؟ العقاب واضح طبعا الشرع طلب
+
+548
+00:52:57,860 --> 00:53:04,100
+هذا الفعل منه طلبا جازما بدليل قطعي لا شبهة فيه لا
+
+549
+00:53:04,100 --> 00:53:10,820
+يحتمل الظن شيء مهم هذا نعم كأركان الإسلام كلها
+
+550
+00:53:10,820 --> 00:53:17,480
+ثبتت بالدليل القطعي واضح أركان الإسلام الخمسة
+
+551
+00:53:17,480 --> 00:53:23,540
+جميعها ثبتت بالدليل القطعيأه طلبت منه طلبا جازما
+
+552
+00:53:23,540 --> 00:53:29,060
+لا خلافة فيه يترتبوا على فعله الثواب وعلى تركه
+
+553
+00:53:29,060 --> 00:53:36,040
+ماذا العقاب وهنا في الكتاب يعني مثل لنا بالصوم في
+
+554
+00:53:36,040 --> 00:53:42,760
+قول الله كتب عليكم الصيام الآية واضحة ظاهرة في
+
+555
+00:53:42,760 --> 00:53:49,980
+الدلالة على وجوب ماذا على وجوب الصيام أما الواجب
+
+556
+00:53:50,940 --> 00:53:55,540
+أما الواجب طبعا انت يعني يجب ان تعرف تعريف كل
+
+557
+00:53:55,540 --> 00:54:00,500
+مصطلح من هذه المصطلحات مهم جدا اه يا شباب في
+
+558
+00:54:00,500 --> 00:54:05,180
+الناحية هذه الواجب ماهو تعريف الواجب تفضلالواجب هو
+
+559
+00:54:05,180 --> 00:54:08,760
+مثل الفرض تماما في مدار الشافعي لا فرق بينهما أبدا
+
+560
+00:54:08,760 --> 00:54:15,440
+الا في الحج الا في الحج واضح فالواجب مثل الفرض الا
+
+561
+00:54:15,440 --> 00:54:21,100
+في الحج يختلف ففي الحج عند الشافعية هو ما لا يتوقف
+
+562
+00:54:21,100 --> 00:54:26,620
+عليه صحة الحج يعني لو تركه الحج لا يلزم من تركه
+
+563
+00:54:26,620 --> 00:54:34,700
+بطلان حجه وعبادته حجه صحي لكن يجبر بماذا؟نعم يجبر
+
+564
+00:54:34,700 --> 00:54:41,260
+بإراقة دم وذلك مثل ماذا؟ رمي الجمار والإحرام من
+
+565
+00:54:41,260 --> 00:54:46,680
+الميقات وغير ذلك مما سموه الشافعية بواجبات الحج
+
+566
+00:54:46,680 --> 00:54:53,120
+فإذا لم يأتي بيها الحاج حجه صحيح ولكن يجبر بماذا؟
+
+567
+00:54:53,120 --> 00:54:59,980
+يجبر بإراقة الدم اللي هو ذبح مش راح تطخوا أحد يجبر
+
+568
+00:54:59,980 --> 00:55:03,240
+بالذبح واضح يا شباب؟ تمام
+
+569
+00:55:09,740 --> 00:55:18,860
+نعم الان الفرض و الفرض نوعين او قسمين فرض عيني و
+
+570
+00:55:18,860 --> 00:55:29,200
+فرض كفائي اما الفرض العيني فهو الفرض
+
+571
+00:55:29,200 --> 00:55:35,220
+العيني هو ما طلب من كل فرد من الأفراد المكلفين
+
+572
+00:55:35,220 --> 00:55:38,120
+طلبا جازما
+
+573
+00:55:43,100 --> 00:55:48,000
+مثلًا العبادات، العبادات تجب على كل فرد بعينه نعم،
+
+574
+00:55:48,000 --> 00:55:51,780
+لا تقبل الإنابة، لا تقبل .. بنفع واحد يصلي عن
+
+575
+00:55:51,780 --> 00:55:56,320
+التاني يا شيخ؟ بنفع حد يصوم عن التاني؟ إلا في
+
+576
+00:55:56,320 --> 00:56:02,000
+القضاء إذا وصّى الميت بذلك وفي الحج، إذا وصّى، إذا
+
+577
+00:56:02,000 --> 00:56:07,810
+وصّى، ما هو إذا وصّى تصبح واجبة، لكن إن لم يوصيإن
+
+578
+00:56:07,810 --> 00:56:12,870
+أوصى أصبحت واجبة لكن إيه لم يوصى فهي غير واجبة فهي
+
+579
+00:56:12,870 --> 00:56:18,550
+إيه غير واجبة بجوز لأ مش في كل شغلة قولتلك في الحج
+
+580
+00:56:18,550 --> 00:56:27,290
+أنا قولتلك في الحج نعم نعم بعينه نعم كل مسلم بعين��
+
+581
+00:56:27,290 --> 00:56:31,150
+طيب
+
+582
+00:56:31,150 --> 00:56:39,780
+ما هو يا ابني مقيد بالاستطاعة فهو آثموالاستطاعة تو
+
+583
+00:56:39,780 --> 00:56:46,040
+انواع استطاعة مادية فلوس واستطاعة بدنية يقدر يجري
+
+584
+00:56:46,040 --> 00:56:50,120
+ويروح ويمشي ويسافر واستطاعة أمنية مايكونش ممنوع
+
+585
+00:56:50,120 --> 00:56:55,100
+على المعبر واستطاعة يعني مايكونش كمان مطلوب وخروج
+
+586
+00:56:55,100 --> 00:56:59,500
+من البلد بعرض للخطر عشان تكون انت فاهم يعني واضح
+
+587
+00:56:59,500 --> 00:57:04,660
+فالحج واجب كالصلاة والزكاة لكنه مقيد بالاستطاعة
+
+588
+00:57:04,660 --> 00:57:14,420
+مقيد بالاستطاعةنعم أما الفرض الكفائي فهو .. آه يا
+
+589
+00:57:14,420 --> 00:57:21,320
+شيخ فهو
+
+590
+00:57:21,320 --> 00:57:25,960
+ما طلب من المسلمين .. يعني فعله من مجموع المسلمين
+
+591
+00:57:25,960 --> 00:57:31,760
+ليس من كل فرد بعيني كالفرض العيني واضح؟ من مجموع
+
+592
+00:57:31,760 --> 00:57:37,380
+المسلمين لا من كل واحد منهمأه فإذا قام بيه البعض
+
+593
+00:57:37,380 --> 00:57:43,600
+سقط الإثم عن الباقين ما اسمك؟ أه؟ عز؟ الله يعزك يا
+
+594
+00:57:43,600 --> 00:57:50,000
+رب ويكرمك فإذا قام بيه البعض سقط الإثم عن الآخرين
+
+595
+00:57:50,000 --> 00:57:56,520
+مثال ذلك تجهيزه للميت وصلاته عليه صلاة الجنازة فرض
+
+596
+00:57:56,520 --> 00:58:00,760
+كفائي إذا قام بيه البعض سقط الإثم عن الباقين لكن
+
+597
+00:58:00,760 --> 00:58:07,020
+.. نعم صلاة الجنازةلأ .. لأ .. و سنة .. و يستحب
+
+598
+00:58:07,020 --> 00:58:13,480
+قضائها أيضا .. لكن إذا لم يقم أحد بهذا الواجب أصبح
+
+599
+00:58:13,480 --> 00:58:17,780
+واجبا عينيا .. تحول الواجب الكفائي ممكن يتحول
+
+600
+00:58:17,780 --> 00:58:22,320
+لإيه؟ لواجب عيني .. لفرض عيني .. إذا قصر فيه
+
+601
+00:58:22,320 --> 00:58:27,740
+الجميع ولم يقم به أحد أصبح واجبا عينيا .. للأسف
+
+602
+00:58:27,740 --> 00:58:33,560
+اليوميعني في بعض المناطق لازلنا نجد ان نص العيلة
+
+603
+00:58:33,560 --> 00:58:40,980
+جاعدة على باب الجامع اه وصدر واحد بصلي علميته ف ..
+
+604
+00:58:40,980 --> 00:58:45,960
+برضه احنا مفترض نحب بالناس بأجر الصلاة على الجنازة
+
+605
+00:58:45,960 --> 00:58:51,860
+يا اخوة يجب احنا طلاب علم وناس جامعيين وخرجين
+
+606
+00:58:51,860 --> 00:58:56,240
+ومتعلمين نحب بالناس في الصلاة حتى لو كانت صلاة
+
+607
+00:58:56,240 --> 00:59:03,280
+جنازةحتى لو كانت صلاة جنازة ونشعرهم بأن الميت ..
+
+608
+00:59:03,280 --> 00:59:07,140
+يعني أنتم تستغفرون لهيعني أنت في صلاتك تستغفر
+
+609
+00:59:07,140 --> 00:59:13,900
+للميت و أنت تؤجر للصلاة أنت تؤجر لصلاة الجنازة حتى
+
+610
+00:59:13,900 --> 00:59:21,480
+نحب الناس نعم و يعني قدر الإمكان لا نترك الناس
+
+611
+00:59:21,480 --> 00:59:26,040
+خارج المسجد لعل هذا الذي يكون خارج المسجد إذا دخل
+
+612
+00:59:26,040 --> 00:59:33,820
+المسجد تألف قلبه و أحب الصلاة و التزموبات يعني غير
+
+613
+00:59:33,820 --> 00:59:38,260
+منقطع عن أداء الفرائض وعلى رأسها الصلاة فنحب
+
+614
+00:59:38,260 --> 00:59:44,000
+بالناس في الصلاة حتى لو كانت صلاة الجنازة نعم يا
+
+615
+00:59:44,000 --> 00:59:47,880
+شيخ لا
+
+616
+00:59:47,880 --> 00:59:55,080
+هي ليست فرض كفاية هي سنة مؤكدة نعم طيب
+
+617
+00:59:55,080 --> 00:59:59,980
+الركن الخامس و هو الركن الركن هو جزء من حقيقة
+
+618
+00:59:59,980 --> 01:00:07,220
+الفعلالروكنو هو ما كان جزءا من حقيقة الفعل يعني
+
+619
+01:00:07,220 --> 01:00:14,240
+يتوقف صحة الفعل على صحة هذا الشيء على صحة هذا
+
+620
+01:00:14,240 --> 01:00:20,720
+الجزء واضح؟ هو يكون جزء من الشيء و من حقيقة الفعل
+
+621
+01:00:21,710 --> 01:00:25,610
+مثال ذلك الركوع والسجود في الصلاة تسمى أركان
+
+622
+01:00:25,610 --> 01:00:32,370
+الوقوف مع القدرة يسمى ركنة في الصلاة فإذا صليت دون
+
+623
+01:00:32,370 --> 01:00:39,610
+ركوع أو سجود فهو صلاتك صحيحة صلاتك باطلة لأن هي من
+
+624
+01:00:39,610 --> 01:00:44,630
+حقيقة الصلاة الركوع والسجود جزء من حقيقة الصلاة لا
+
+625
+01:00:44,630 --> 01:00:49,750
+تسمى صلاة دون ركوع وسجود لا تسمى صلاة دون ركوع
+
+626
+01:00:49,750 --> 01:00:55,810
+وسجودنعم يا حبيبي عند الشفعية أركان الصلاة 13 ولا
+
+627
+01:00:55,810 --> 01:01:02,310
+18؟ موجود اهم في الكتاب 18 انا سمعت طبعا عند امام
+
+628
+01:01:02,310 --> 01:01:08,250
+الامر 18 حنذكر عندما نذكر الأركان سنذكر الأركان
+
+629
+01:01:08,250 --> 01:01:15,410
+ونعرج على بعض المذاهب ان هل هذا ركن و لا مثلا سنة
+
+630
+01:01:15,410 --> 01:01:19,670
+او هيئة من هيئات الصلاة واضح؟ شفعية لهم تقسيم خاص
+
+631
+01:01:19,670 --> 01:01:26,310
+في أمر الصلاةأما الشرط فهو ما وجب فعله .. فعله
+
+632
+01:01:26,310 --> 01:01:32,090
+واجب ولكنه ليس جزء من حقيقة الفعل هو مقدمة من
+
+633
+01:01:32,090 --> 01:01:37,070
+مقدمات الفعل مثل الطهارة بالنسبة للصلاة أنت توضأت
+
+634
+01:01:37,070 --> 01:01:45,960
+.. أنت توضأت .. هل يجب عليك أن تصلي؟ لالكن .. اه
+
+635
+01:01:45,960 --> 01:01:51,460
+.. لكن الصلاة من شروطها ماذا؟ الوضوء أو الطهارة أن
+
+636
+01:01:51,460 --> 01:01:57,520
+تكون طاهرا صح ولا مش صح؟ إذا هو .. هو لا يجوز أن
+
+637
+01:01:57,520 --> 01:02:02,160
+تصلي إلا إذا كنت طاهرا لكن أنت تطهرت هل يجب عليك
+
+638
+01:02:02,160 --> 01:02:08,860
+أن تصلي؟ لا إذا هذا هو الشرط ما وجب فعلهولكن هذا
+
+639
+01:02:08,860 --> 01:02:15,220
+الفعل ليس جزءا من حقيقة الشيء أو الفعل بل هو من
+
+640
+01:02:15,220 --> 01:02:23,020
+مقدماته نعم مثل وضوء ودخول وقت الصلاة واستقبال
+
+641
+01:02:23,020 --> 01:02:28,500
+القبلة هذه أمور خارج عن حقيقة الصلاة لكن لابد منها
+
+642
+01:02:28,500 --> 01:02:35,920
+لصحة الصلاةأما المندوب فهو ما طلب الشرع فعله طلبا
+
+643
+01:02:35,920 --> 01:02:47,120
+غير جازم ويثاب فاعله ولا يترتب على تركه عقاب مثال
+
+644
+01:02:47,120 --> 01:02:53,580
+ذلك صلاة الضحا مستحبة، مندوبة، قيام الليل الوتر
+
+645
+01:02:53,580 --> 01:02:58,480
+عند بعض العلماء واجب نعم
+
+646
+01:02:59,210 --> 01:03:05,450
+واذا تركته تقضيه واضح نعم لكن يبدو عند الشافعية
+
+647
+01:03:05,450 --> 01:03:13,210
+اذا كان مكتوب في الكتاب لأ ما تترق للوتر فهذه
+
+648
+01:03:13,210 --> 01:03:18,110
+الأمور مثل صلاة الضحا وقيام الليل صيام ستة أيام من
+
+649
+01:03:18,110 --> 01:03:27,070
+شوال كلها مندوبة ومستحبة تطوع نفل تسمىواضح؟ إذا من
+
+650
+01:03:27,070 --> 01:03:32,410
+أسماء المندوب الصنة والمستحاب والتطوع والنفل
+
+651
+01:03:32,410 --> 01:03:36,910
+المصطلح
+
+652
+01:03:36,910 --> 01:03:43,270
+الآخر المباح المباح هو ما استوى فيه الطرفين أو ما
+
+653
+01:03:43,270 --> 01:03:49,050
+كان فعله وتركه سواء لا يعاقب تاركه
+
+654
+01:03:52,020 --> 01:03:57,280
+لأ مش و لا يثاب فعله لم نؤمر بفعله في فرق أكيد أنت
+
+655
+01:03:57,280 --> 01:04:01,680
+فعلت شيئا بنيه تؤجر ولا لا تؤجر؟ تثاب ولا لا تثاب؟
+
+656
+01:04:01,680 --> 01:04:09,120
+تثاب لكن لا يترتب على تركه عقاب ولم نؤمر بفعله
+
+657
+01:04:09,120 --> 01:04:14,460
+مافيش أمر ليس هناك أمر بفعله فإذا قضيت الصلاة
+
+658
+01:04:14,460 --> 01:04:18,660
+فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله في صورة
+
+659
+01:04:18,660 --> 01:04:20,160
+الجمعة واضح؟
+
+660
+01:04:22,640 --> 01:04:27,900
+لكن إذا انت تشرت عملا بنية يعني، العمل بالآية
+
+661
+01:04:27,900 --> 01:04:32,500
+الكريمة، تؤجر ولا لا تؤجر؟ تؤجر، لكن تؤجر على عملك
+
+662
+01:04:32,500 --> 01:04:37,720
+بالآية، عشان يقولوا هو ما لا يثاب فاعله ولا يعاقب
+
+663
+01:04:37,720 --> 01:04:44,800
+تاركه لذاته، يعني العقوبة ليست لذات الترك، الله
+
+664
+01:04:44,800 --> 01:04:51,610
+يفتح عليك، واضح؟الحرام هو ما طالبنا الشارع أو
+
+665
+01:04:51,610 --> 01:04:58,730
+الشرع بتركه طلبا جازما هو طلب ترك الواجب طلب ماذا
+
+666
+01:04:58,730 --> 01:05:04,930
+طلب فعل مثل ذلك الكف عن القتل ولا تقتلوا النفس
+
+667
+01:05:04,930 --> 01:05:11,070
+التي حرم الله إلا بالحق ولا تأكلوا أموالكم بينكم
+
+668
+01:05:11,070 --> 01:05:18,620
+بالباطلو يسمى محذورا و يسمى معصية و يسمى ذنبا
+
+669
+01:05:18,620 --> 01:05:27,400
+المكروه هو قسمانالكرهة التحريمية والكرهة التنزيهية
+
+670
+01:05:27,400 --> 01:05:33,740
+ايضا المكروه في طلب ترك لكنه نوعين كراها التنزيهية
+
+671
+01:05:33,740 --> 01:05:38,660
+وكرهة التحريمية الكراها التحريمية هو مطلب الشرع
+
+672
+01:05:38,660 --> 01:05:44,200
+بتركي طلبا جازما لكن دون يعني اقل من طلب ترك
+
+673
+01:05:44,200 --> 01:05:49,520
+الحرام الشافعية تقسم هذا؟ اه نعم موجود هو هذا على
+
+674
+01:05:49,520 --> 01:05:50,660
+الشافعية
+
+675
+01:05:52,870 --> 01:05:57,390
+بحيث يترتب على تركه امتثالا لأمر الله تعالى ثواب
+
+676
+01:05:57,390 --> 01:06:01,450
+إذا تركته امتثال لأمر الله تعالى تثاب على هذا
+
+677
+01:06:01,450 --> 01:06:08,750
+الترك ويترتب على فعله العقاب لكن دون عقاب الحرام
+
+678
+01:06:08,750 --> 01:06:15,030
+ومثال ذلك صلاة النفل المطلق عند طلوع الشمس أو عند
+
+679
+01:06:15,030 --> 01:06:19,550
+غروبها هذه مكروهة كراها تحريمية يعني إذا أنت
+
+680
+01:06:19,550 --> 01:06:26,510
+تركتها امتثالاماذا يترتب على ذلك؟ الثواب، يترتب
+
+681
+01:06:26,510 --> 01:06:32,010
+على ذلك الثواب، لكن إذا صليت قاصدا، دون سبب كما
+
+682
+01:06:32,010 --> 01:06:36,070
+قلت في المحاضرة الماضية، يترتب عليه عقاب، لكن دون
+
+683
+01:06:36,070 --> 01:06:44,270
+إيه؟ دون مرتبة الحرامالكرهة التنزيهية هو ما طبعا
+
+684
+01:06:44,270 --> 01:06:49,790
+يلحق بذلك الاستنجاب باليمن باليد اليمين وكذا هذه
+
+685
+01:06:49,790 --> 01:06:56,310
+كراها مكروه المكروه التنزيهي هو ما طلب الشرع مننا
+
+686
+01:06:56,310 --> 01:07:04,090
+تركه طلبا غير جازم نعم بحيث إذا تركناهم تثالى لأمر
+
+687
+01:07:04,090 --> 01:07:11,440
+الله تعالىأثبنا لحق بنا الثواب وإذا فعلناه لم
+
+688
+01:07:11,440 --> 01:07:18,360
+نعاقب صيام يوم عرف للحاج فإن ترك الصوم أولى وفيه
+
+689
+01:07:18,360 --> 01:07:25,000
+ثواب انا ماشي هتنتهي المحاضرة لكن دعنا أن ننتهي من
+
+690
+01:07:25,000 --> 01:07:29,820
+هذه الجزئية الثلاثة أما الأداء فهو فعل العبادة في
+
+691
+01:07:29,820 --> 01:07:34,970
+وقتها المحددمن قبل الشرع الصلاة على وقتها الصيام
+
+692
+01:07:34,970 --> 01:07:39,550
+في شهر رمضان الصلاة الصلاوات الخامس في أوقاتها
+
+693
+01:07:39,550 --> 01:07:45,390
+المحدد نقول أداء صلى الصلاة أداءً أما القضاء فهو
+
+694
+01:07:45,390 --> 01:07:50,610
+أداء الصلاة أو العبادة في خارج وقتها تصليها قضاءً
+
+695
+01:07:51,160 --> 01:07:55,700
+تصليها ماذا؟ قضاء و أحد أفطر في رمضان بسبب سفر أو
+
+696
+01:07:55,700 --> 01:08:03,800
+مرض أو عذر فقضى رمضان لكن في غير شهر رمضان و كذلك
+
+697
+01:08:03,800 --> 01:08:10,520
+الصلاوات الإعادة هي فعل الصلاة أو فعل العبادة ..
+
+698
+01:08:10,520 --> 01:08:18,820
+آسف في وقتها مرة ثانية لزيارة فضيلةيعني فعل
+
+699
+01:08:18,820 --> 01:08:24,800
+العبادة في وقتها مرة ثانية لزيارة فضيلة ويكون
+
+700
+01:08:24,800 --> 01:08:29,680
+مستحاب في حالات مثلا
+
+701
+01:08:29,680 --> 01:08:37,460
+انت أردت أن تصلي الظهر إعادة في وقت الظهر لأنك انت
+
+702
+01:08:37,460 --> 01:08:47,000
+لم تكن تصلي قبل ذلكو أو صليت صلاة فوجدت أنك لم تكن
+
+703
+01:08:47,000 --> 01:08:50,960
+خاشعا بالقدر المطلوب فيها فتعيدها في الوقت .. في
+
+704
+01:08:50,960 --> 01:08:56,400
+نفس الوقت إعادة لكن تكون إعادة واضح ولا تكون ..
+
+705
+01:08:56,400 --> 01:09:00,760
+ولا تكون أداء الأولى
+
+706
+01:09:00,760 --> 01:09:05,830
+وتكون الثاني لك نفلاو تكونوا لك الثانية نفلا طيب
+
+707
+01:09:05,830 --> 01:09:09,490
+أنا بس أحببت فقط أن ننتهي من هذه الجزيات الثلاثة
+
+708
+01:09:09,490 --> 01:09:13,430
+بعد ذلك ان شاء الله تكون المحاضرة يعني بوقتها و
+
+709
+01:09:13,430 --> 01:09:17,990
+بحدودها برك الله فيكم و جزاكم الله خيرا و السلام
+
+710
+01:09:17,990 --> 01:09:20,930
+عليكم و رحمة الله تعالى و بركته الله يعطيكم
+
+711
+01:09:20,930 --> 01:09:21,310
+العافية
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/LlEJ2yXnS8Q.srt

@@ -0,0 +1,1623 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:24,120
+الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
+
+2
+00:00:24,120 --> 00:00:31,300
+وصحبه أجمعين، أما بعد. اليوم موضوعنا موضوع جديد من
+
+3
+00:00:31,300 --> 00:00:36,020
+موضوع المعاملات، وهو موضوع الربا وأحكامه. سنتعرض في
+
+4
+00:00:36,020 --> 00:00:40,420
+هذا الموضوع لبيان مفهوم الربا في اللغة وفي
+
+5
+00:00:40,420 --> 00:00:46,480
+الإصطلاح، ثم الأموال التي تجري فيها الربا، وأنواع
+
+6
+00:00:46,480 --> 00:00:53,560
+الربا، وحكم كل نوع من هذه الأنواع. هذا أو هذه
+
+7
+00:00:53,560 --> 00:00:57,300
+العنوان الثلاثة أو الأربعة التي سنتعرض لها في هذه
+
+8
+00:00:57,300 --> 00:01:02,620
+المحاضرة إن شاء الله. الربا في اللغة: مصدر ربا، يربو
+
+9
+00:01:02,620 --> 00:01:07,950
+أي: زاده ونماه. قال تعالى: ﴿وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً﴾ شو يعني
+
+10
+00:01:07,950 --> 00:01:18,450
+هامدة؟ ميتة، قاحلة. ﴿فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ ازْدَهَتْ وَرَبَتْ﴾
+
+11
+00:01:18,450 --> 00:01:26,730
+ربت: زادت، ارتفعت، تحركت. قوله تعالى: ﴿أَنْ تَكُونَ أُمَّةً هِيَ﴾
+
+12
+00:01:26,730 --> 00:01:33,830
+إيش هي؟ ﴿أَرْبَعٌ أَوْ أَكْثَرُ عَدَدًا وَقُوَّةً مِنْ أُمَّةٍ﴾ تمام.
+
+13
+00:01:36,140 --> 00:01:41,140
+أما في اصطلاح الفقهاء، فيُطلق على الربا عقد
+
+14
+00:01:41,140 --> 00:01:47,680
+عقد على عوض مخصوص، غير معلوم التماثل في معيار الشارع
+
+15
+00:01:47,680 --> 00:01:55,180
+حالة العقد، أو مع تأخير في البدلين أو أحدهما. اليوم
+
+16
+00:01:55,180 --> 00:02:01,380
+هذا التعريف، بدنا نفصله ونبين محترزاته أو معاني
+
+17
+00:02:01,380 --> 00:02:08,720
+بعض المفردات الواردة فيه، حتى نفهم المراد.
+
+18
+00:02:08,720 --> 00:02:13,280
+بالعوض: عقد على عوض مخصوص. المقصود بالعوض هنا هي
+
+19
+00:02:13,280 --> 00:02:17,860
+الأموال الربوية، والأموال التي يجري فيها الربا،
+
+20
+00:02:17,860 --> 00:02:25,960
+معلومة ومحددة، وقد ورد فيها النص. ولو فتحنا على
+
+21
+00:02:25,960 --> 00:02:30,020
+العنوان الذي يقول: الأموال التي تجري فيها الربا،
+
+22
+00:02:30,020 --> 00:02:39,200
+نجد أن الربا تجري في أموال ستة هي: الذهب، الفضة، القمح،
+
+23
+00:02:39,200 --> 00:02:46,840
+الشعير، التمر، الملح. هذه ورد فيها النص، ورد فيها إيش؟
+
+24
+00:02:46,840 --> 00:02:57,120
+النص واضح. كما أن الربا يجري في غيرها من الأموال
+
+25
+00:02:57,120 --> 00:03:05,310
+غير الستة هذه، إذا اتحدت العلة التي وجدت في إيش؟ في
+
+26
+00:03:05,310 --> 00:03:08,950
+الأموال التي منصوص عليها. يعني هذه الأموال التي نص
+
+27
+00:03:08,950 --> 00:03:16,400
+عليها. لعلة. سندرس هذا الأمر، ونبين العلة. فأي مال
+
+28
+00:03:16,400 --> 00:03:20,440
+اشترك معها في هذه العلة، يُقاس عليه، ويدخل فيه عمومًا
+
+29
+00:03:20,440 --> 00:03:30,160
+الربا. خلينا بالتفصيل جزئية جزئية، ونمر على كل عنوان
+
+30
+00:03:30,160 --> 00:03:36,000
+بالشرح والتفصيل. الآن اتكلمنا: العوض هي الأموال
+
+31
+00:03:36,000 --> 00:03:39,240
+الربوية. المقصود بالعوض هي الأموال الربوية ابتداءً.
+
+32
+00:03:39,240 --> 00:03:45,580
+حط في بالك وعاجلك أن الأموال الربوية: إيه؟ ستة. في
+
+33
+00:03:45,580 --> 00:03:51,880
+غيرها يا أستاذ؟ نعم. نعم. إذا اتحدت معها أشياء أخرى
+
+34
+00:03:51,880 --> 00:03:56,140
+في العلة، تُقاس. طيب، إيش هي علة الربا يا أستاذ؟ خلينا
+
+35
+00:03:56,140 --> 00:04:01,380
+نكمل التعريف، عشان نروح لعلة إيش؟ لعلة الربا. واضح؟ أو
+
+36
+00:04:01,380 --> 00:04:05,160
+خلينا ننتقل إلى علة الربا الآن، علشان يكون الأمر
+
+37
+00:04:05,160 --> 00:04:11,620
+متسلسلًا تسلسلًا إيش؟ منطقيًا. علة الربا: المراد بعلة
+
+38
+00:04:11,620 --> 00:04:17,680
+الربا: الوصف الذي إذا وجد في المال كان ربويًا.
+
+39
+00:04:21,530 --> 00:04:27,470
+وإذا وجد هذا الوصف في العوضين،
+
+40
+00:04:27,470 --> 00:04:35,450
+كانت المعاملة ربوية. وهذا الوصف غير منصوص عليه، يعني
+
+41
+00:04:35,450 --> 00:04:39,390
+لم يرد فيه نص، وإنما الفقهاء استنبطوه استنباطًا من
+
+42
+00:04:39,390 --> 00:04:40,170
+المعاملات.
+
+43
+00:04:45,850 --> 00:04:50,350
+الأشياء المنصوص عليها في الحديث كانت إما مطعومة
+
+44
+00:04:50,350 --> 00:04:56,010
+وإما أثمان، الذهب، الفضة، مطعوم، ولا ثمن
+
+45
+00:04:56,010 --> 00:05:04,970
+الملح، التمر، الشعير. أه. إذاً، يعني تنقسم إلى قسمين: إما
+
+46
+00:05:04,970 --> 00:05:10,890
+ما كان مطعمًا للإنسان، يعني أكل، أه، وإما كان ثمنًا، ما
+
+47
+00:05:10,890 --> 00:05:15,150
+هو يا إخوان، في المجتمع المسلم الأول كانوا لما
+
+48
+00:05:15,150 --> 00:05:18,630
+يشترون، كانوا يشترون بالدينار الذهب أو الدرهم
+
+49
+00:05:18,630 --> 00:05:22,890
+الفضة. صح ولا مش صح؟ أه. هذه كانت العملة الرائجة.
+
+50
+00:05:25,490 --> 00:05:32,750
+فالعلّة المعتبرة في كون المال ربويًا، شأن شيئين أو
+
+51
+00:05:32,750 --> 00:05:39,090
+أحد الشيئين: إما طعام، إما ثمن. إما طعام، إما
+
+52
+00:05:39,090 --> 00:05:43,450
+ثمن. إذا مرة أخرى، لو نظرنا... إذا نتكلم عن علة
+
+53
+00:05:43,450 --> 00:05:48,070
+الربا، أو مرة ثانية نرجع ثاني نقول: ما هي الأموال
+
+54
+00:05:48,070 --> 00:05:55,720
+الربوية؟ ستة، وفي غيرها؟ نعم. كيف؟ يعني هذه الستة هي التي
+
+55
+00:05:55,720 --> 00:05:59,840
+ورد عليها النص، التي ورد فيها النص عليها.  طيب،
+
+56
+00:05:59,840 --> 00:06:04,420
+كيف بتقيس؟ القياس لابد فيه من إيش؟ من علة. طيب، أين
+
+57
+00:06:04,420 --> 00:06:08,810
+العلة؟ قال لك: إذا نظرنا إلى الأعيان الربوية الستة
+
+58
+00:06:08,810 --> 00:06:14,090
+التي جاء بها النص، وجدنا أنها تنقسم إلى قسمين، أو
+
+59
+00:06:14,090 --> 00:06:19,430
+تتنوع إلى نوعين. أما النوع الأول فهو يأخذ طابع
+
+60
+00:06:19,430 --> 00:06:24,850
+الأثمان، فيه ثمن، فلوس، ذهب وفضة، لأنه كانوا
+
+61
+00:06:24,850 --> 00:06:27,910
+الناس يشترون الذهب والفضة، ويتعاملون. والنوع
+
+62
+00:06:27,910 --> 00:06:30,470
+الثاني: مطعمات.
+
+63
+00:06:31,820 --> 00:06:38,720
+الله يفتح عليك. إذاً أي سلعة تباع بجنسه،
+
+64
+00:06:38,720 --> 00:06:48,720
+أي سلعة، يعني طحين بطحين، قمح بقمح، شعير بشعير، ذهب
+
+65
+00:06:48,720 --> 00:06:56,640
+بذهب، فضة بفضة، تمر بتمر، عنب بعنب، إيش هأقول لك
+
+66
+00:06:56,640 --> 00:07:03,080
+كمان؟ أعطوني... يعني اذكرو لي شغلات ثانية، أه؟ كل
+
+67
+00:07:03,080 --> 00:07:09,100
+هذا يُعتبر مالًا ربويًا. لابد فيه من شروط حتى تخرج
+
+68
+00:07:09,100 --> 00:07:14,440
+المعاملة عن كونها معاملة إيش؟ ربوية. بس خليني أرجع
+
+69
+00:07:14,440 --> 00:07:20,000
+للتعريف ثاني: غير معلوم التماثل، كان يكون أحد
+
+70
+00:07:20,000 --> 00:07:25,240
+العوضين متفاضلًا، يعني زائدًا مع العوض الآخر، أو مجهول
+
+71
+00:07:25,240 --> 00:07:34,700
+التساوي، يعني زائد أو مش معروف إيش الكمية. واضح؟ أه.
+
+72
+00:07:34,700 --> 00:07:38,700
+هو بيقول في معيار الشارع. معيار الشارع ماهو معيار
+
+73
+00:07:38,700 --> 00:07:43,640
+الشرع: الكيلو في المكيلات، والوزن في الموزونات. هناك
+
+74
+00:07:43,640 --> 00:07:51,040
+أشياء تُكال كيلًا، أه، يعني بالكيلة، وهناك أشياء تُوزن
+
+75
+00:07:51,040 --> 00:07:58,640
+وزنًا. هناك أشياء بالليتر، سوائل. زيت بزيت، مال ال
+
+76
+00:07:58,640 --> 00:08:01,760
+ريال، صح؟ مطعم.
+
+77
+00:08:03,700 --> 00:08:11,840
+مطعم... مطعم ولا مش مطعم؟ لتكون فكرته مشروب. فكأن
+
+78
+00:08:11,840 --> 00:08:16,820
+الشارع قال: شوف، عادل علاء، وين ما كان ثمنًا أو طعمًا
+
+79
+00:08:16,820 --> 00:08:24,700
+أو مطعمًا، فلا يباع بجنسه إلا بإيش؟ إلا بشرط. أي شيء
+
+80
+00:08:24,700 --> 00:08:31,680
+حتى يجوز بيعه بجنسه لابد أن تتوفر فيه إيش؟ شرط.
+
+81
+00:08:32,800 --> 00:08:38,860
+حت�� لا تكون المعاملة معاملة ربوية. بعتك هذا الجهاز
+
+82
+00:08:38,860 --> 00:08:47,020
+بجهازك الذي معك، نفس المواصفات، نفس الأمور، نفس الكذا.
+
+83
+00:08:47,020 --> 00:08:59,370
+أه، إيش مال؟ إيش ربوي؟ واضح. وإذا ثبت هذا، يعني إذا
+
+84
+00:08:59,370 --> 00:09:05,210
+المعاملة تمت بدون الشروط التي نريد أن نتعامل بها،
+
+85
+00:09:05,210 --> 00:09:11,730
+كانت المعاملة إيش؟ ربوية. وإذا ثبت هذا، فكل ما يجري
+
+86
+00:09:11,730 --> 00:09:18,790
+التعامل به من الأثمان، الأثمان، أه، ويقوم مقام الذهب
+
+87
+00:09:18,790 --> 00:09:27,200
+والفضة، كالعملات الرائجة الآن. دينار بدينار، دينار لأ...
+
+88
+00:09:27,200 --> 00:09:33,780
+إحنا بيقول: بجنسه، بجنس... خد بالك، بجنسه. أيوة، بجنسه.
+
+89
+00:09:33,780 --> 00:09:42,300
+تمام. أه. اليوم، أعطيك مثال صغير من الواقع، يعني
+
+90
+00:09:42,300 --> 00:09:49,020
+هامش، مش مُستاهل، لكن ربا، لما
+
+91
+00:09:49,020 --> 00:09:54,680
+الأنصاص، الشواكل في البلد انقطعت، وصار الناس يلمّهم
+
+92
+00:09:54,680 --> 00:10:02,210
+وكذا. وأنت صاحب محل، أو عندك بسطة، أو يعني شغلك
+
+93
+00:10:02,210 --> 00:10:08,530
+باختصار شديد هيك، أه. بيلزموا لزمًا، يعني لزوماً تمامًا،
+
+94
+00:10:08,530 --> 00:10:12,910
+يكون في عندك شواكل، أنصاص شواكل. فأنت الآن في حاجة
+
+95
+00:10:12,910 --> 00:10:20,130
+تنتقل إلى الفكة. فعشان أنت تحفزني أن أفك لك، لأن أنا
+
+96
+00:10:20,130 --> 00:10:23,690
+عندي أموال، وعندي كذا فكة. بتيجي بتقول لي: هاي الـ 100
+
+97
+00:10:23,690 --> 00:10:27,690
+شيكل، وأنا جايب لك، تعطيني منهم 90، أو أنا بأبتزك،
+
+98
+00:10:27,690 --> 00:10:33,890
+بقول لك: الـ 100 شيكل شواكل بـ 90 ربع...
+
+99
+00:10:33,890 --> 00:10:40,730
+...ربع من نفس الجنس. أنا أعطيتك 100 شيكل، وأنت رجعت لي
+
+100
+00:10:40,730 --> 00:10:46,970
+100 شيكل. الأصل أنك ترجع لي 100 شيكل. كويس؟ أه. فأنت ترجع
+
+101
+00:10:46,970 --> 00:10:53,850
+اليوم تسعين، أو المئة شيكل بمئة وعشرين، يعني أنت تعطي
+
+102
+00:10:53,850 --> 00:10:59,570
+عشرين شيكل زيادة. واضح؟ أه. يمكن الصورة الأولى كان
+
+103
+00:10:59,570 --> 00:11:04,730
+النقص في جانب اللي بدي أفك له، فما كان المثال راكب
+
+104
+00:11:04,730 --> 00:11:09,940
+كويس. الآن هو، عشان يعطيك 100 شيكل شواكل، بدي آخذ منك
+
+105
+00:11:09,940 --> 00:11:16,740
+ورق 120 شيكل، أو 110 شيكل، أو 105 شيكل، أو 100 شيكل، ربا.
+
+106
+00:11:16,740 --> 00:11:24,040
+شفتوا إيش كيف؟ اليوم أنا عندي محوش، ومكنز، ومدكن في
+
+107
+00:11:24,040 --> 00:11:28,670
+داري، دي نير، حلو. طب اللي هم قالوا: والله، فئة
+
+108
+00:11:28,670 --> 00:11:33,190
+العشرين دينار بطل يستاهل، أوها، أو يعني البنك ما يأخذهاش،
+
+109
+00:11:33,190 --> 00:11:37,890
+أو عشان صارت قديمة، واليوم كله بتطلع لفئة الخمسين.
+
+110
+00:11:37,890 --> 00:11:41,770
+فروحت لوحد بصراف عملة، بائع من اللي بيجفه في السوق،
+
+111
+00:11:41,770 --> 00:11:46,590
+وبلبس جيلة كده، إيش بيسموها دي؟ الشُّسم اللي له جياب
+
+112
+00:11:46,590 --> 00:11:52,370
+كتير، بيحط فيه فلوس. تمام. قلت لشيخ: أنا عندي ألفين
+
+113
+00:11:52,370 --> 00:11:59,060
+دينار، عشرينات، فئة عشرين، وبدي أبدلهم خمسينات. بقول لك:
+
+114
+00:11:59,060 --> 00:12:06,140
+أنا بأعطيك الألف بألف ومئة، يعني أنا أعطي ألف ومئة
+
+115
+00:12:06,140 --> 00:12:15,520
+دينار، عشان هو يعطيني ألف خمسينات. ربا. واضح. دينار
+
+116
+00:12:15,520 --> 00:12:19,080
+دينار، وحتى
+
+117
+00:12:19,080 --> 00:12:25,410
+لو دولار، دولار، وإسرائيلي بإسرائيلي، وEuro بEuro. أي
+
+118
+00:12:25,410 --> 00:12:30,170
+عملة بجنسه. إحنا طبعًا ما نتكلمش عن الشروط اللي أنا
+
+119
+00:12:30,170 --> 00:12:33,050
+ما تكلم عن الشروط، بس مبدأيًا أقول لك: الزيادة في مثل
+
+120
+00:12:33,050 --> 00:12:41,550
+هذا الأمر، إيش ربا؟ اشتراط الزيادة، إيش ربا؟ كالعملات
+
+121
+00:12:41,550 --> 00:12:44,590
+الرائجة الآن، يُعتبر مالًا ربويًا. وجد فيه الربا، الحقن
+
+122
+00:12:44,590 --> 00:12:49,900
+بالذهب والفضة، وكل مطعم يطعمة آدميون، أه، فهو مال
+
+123
+00:12:49,900 --> 00:12:55,000
+الرباوي، يجري فيه الربا، سواء أكان يتناول قوة، زي
+
+124
+00:12:55,000 --> 00:13:02,540
+الطحين، والخبز، والأرز، والذرة، والبر، والشعير، أو تفكهًا،
+
+125
+00:13:02,540 --> 00:13:06,340
+يعني بيأكلوا الناس، أمور ثانوية. فاكهة، تحالي، بتحلو،
+
+126
+00:13:06,340 --> 00:13:12,020
+كالزبيب، والتين ونحوهما. طيب، أو تفكهًا كالزبيب،
+
+127
+00:13:12,020 --> 00:13:16,070
+والتين ونحوهما، يلحقا بالتمر، أو تداويًا، يأخذ هذه
+
+128
+00:13:16,070 --> 00:13:20,270
+معلومة ثانية، أو تداويًا وإصلاحًا للغذاء أو البدن،
+
+129
+00:13:20,270 --> 00:13:27,510
+كالزنجبيل، أه. توابل بتوابل، زنجبيل بزنجبيل.
+
+130
+00:13:27,510 --> 00:13:36,210
+الزنجبيل ماشي. من يقراها دي؟ المستكا. المستكا هي بس
+
+131
+00:13:36,210 --> 00:13:39,690
+كاتبها: المستكا. أه، إيش المستكا؟
+
+132
+00:13:42,380 --> 00:13:46,080
+طيب، هذا ليه ده؟ بس فيه مرض منها. بنحط على إيش؟ بنحط
+
+133
+00:13:46,080 --> 00:13:52,620
+على الجبن، بجيط الأقمشة، أو المعادن التي ليس أو لا
+
+134
+00:13:52,620 --> 00:13:55,560
+تشترك في العلة مع الأموال الربوية، لا تعتبر مالًا
+
+135
+00:13:55,560 --> 00:14:03,640
+ربويًا. أنواع الربا، وحكم كل أو كل نوع منها. واضح؟
+
+136
+00:14:03,640 --> 00:14:07,480
+أقرأ لي يا ساجر، الثلث، سطر لتحت، هذا العنوان، بس أول
+
+137
+00:14:07,480 --> 00:14:11,460
+ثلث، سطر. حين يبحث الفقهاء في التعامل الربوي،
+
+138
+00:14:23,160 --> 00:14:30,680
+واضح. الأموال الربوية، مال ربوي من مال ربوي. تفضل، زي
+
+139
+00:14:30,680 --> 00:14:35,300
+ما قلنا: ألف دينار بألف جِداش، وألف ومئة، ألف ومئتين،
+
+140
+00:14:35,300 --> 00:14:39,160
+ألف وعشرة. ألف دينار فيه زيادة. شوفوا يا إخوان،
+
+141
+00:14:39,160 --> 00:14:42,480
+بالله، صلوا على النبي شوية، الله يبقّي صالحًا على نبي
+
+142
+00:14:42,480 --> 00:14:42,740
+محمد.
+
+143
+00:14:45,590 --> 00:14:54,370
+الآن... الآن في الربا وفي الخمر، ما فيش زيادة بسيطة،
+
+144
+00:14:54,370 --> 00:14:57,350
+يعني ما في فرق بين الزيادة البسيطة والزيادة
+
+145
+00:14:57,350 --> 00:15:02,670
+الكبيرة. أيوة، كلها زيادة زي ما تيجي. تقول لي: مشروب
+
+146
+00:15:02,670 --> 00:15:07,510
+الشعير، نسبة الكحول فيه واحد في المئة، حتى لو كانت
+
+147
+00:15:07,510 --> 00:15:14,960
+واحد من مئة بالمئة، فهو حرام. وجود إيش؟ المسكر. أيوة.
+
+148
+00:15:14,960 --> 00:15:20,660
+تمام. أه. ولذلك، اللهم...
+
+149
+00:15:20,660 --> 00:15:24,220
+صلّ الله عليه وسلم، محمد. يعني حتى الكفار لما حُرمت
+
+150
+00:15:24,220 --> 00:15:28,540
+الربا، ردوا أنه يعني الربا المحرم هو الربا الإيش؟
+
+151
+00:15:28,540 --> 00:15:33,140
+القليل. فالله سبحانه وتعالى قال: ﴿وَحَلَّلَ اللَّهُ الْبَيْعَ﴾
+
+152
+00:15:33,140 --> 00:15:38,820
+﴿وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾. قليلَه وكثيره. قليلَه وكثيره.
+
+153
+00:15:42,200 --> 00:15:44,940
+يعني أنا جاي أقول لك: حتى لو كانت الزيادة في الألف
+
+154
+00:15:44,940 --> 00:15:52,980
+دينار، دينار، حرام. أيوة، المعاملة بتصير حرام. كمل
+
+155
+00:15:52,980 --> 00:15:58,380
+يا ساجر، إيش؟
+
+156
+00:15:58,380 --> 00:16:03,100
+هو المقصود بالأجل يا شباب؟ الموعد، المدة، الزمنية،
+
+157
+00:16:03,100 --> 00:16:09,580
+يعني الأجل: لكل أجل كتاب، لكل عمر كتاب، يعني إيش؟
+
+158
+00:16:09,580 --> 00:16:14,440
+نهاية. واضح؟ اللهم صلّ عليه وسلم. مُستخدمة كلمة
+
+159
+00:16:14,440 --> 00:16:17,580
+الأجل في الطلاق والعدة كمان. الأجل معناه المدة،
+
+160
+00:16:17,580 --> 00:16:23,200
+المدة اللي أنت بدك تسدّد فيها. يعني أه. كما يُعلم من
+
+161
+00:16:23,200 --> 00:16:27,1
+
+223
+00:22:00,450 --> 00:22:03,170
+انتهى الأمر، ما هو ماصار مش فارّجة لأ لأ ماصارش..
+
+224
+00:22:03,170 --> 00:22:06,890
+ماصارش.. هو ماخدش فارّجة، أنا أعطيتك اتنين كيلو
+
+225
+00:22:06,890 --> 00:22:17,330
+تمر رديء، واخدت كيلو واحد تمر جيد بس.
+
+226
+00:22:17,330 --> 00:22:21,130
+لحظة لحظة، جاين احنا الساعة قاعدين بنشرح في العيلة.
+
+227
+00:22:21,130 --> 00:22:27,930
+الأولى هنمر عليها، هنمر عليها، هو هنا الزيادة من جنس
+
+228
+00:22:27,930 --> 00:22:34,010
+التمر كام؟
+
+229
+00:22:34,010 --> 00:22:43,090
+من الشجرة شوف اه.
+
+230
+00:22:43,090 --> 00:22:48,690
+اه كذا، يعني عين الربة، عين الربة، لا تفعل ذلك، نهى عن
+
+231
+00:22:48,690 --> 00:22:52,450
+ذلك، كمل، وكذلك العبرة للصنعة.
+
+232
+00:22:55,900 --> 00:23:00,880
+المقروض اللي.. لا حرمة.. يقتضي الحرمة.. جسد لحم
+
+233
+00:23:00,880 --> 00:23:07,260
+الذرع.. اه.. كمل.. وكذلك لعبرة للصنعة.. للصنعة.
+
+234
+00:23:07,260 --> 00:23:12,500
+..الـ mark يعني.. فلو باعه ذهبا مصوغا بسبائك..
+
+235
+00:23:12,500 --> 00:23:13,240
+بسبائك.
+
+236
+00:23:15,800 --> 00:23:20,980
+الذهب نوعين يا ولادي، الذهب نوعين، الذهب مسبوك، سبايك.
+
+237
+00:23:20,980 --> 00:23:25,280
+يعني أنت بتروح تشتري كيلو ذهب، حجر هيك، هداش بيسموه
+
+238
+00:23:25,280 --> 00:23:30,760
+سبيكة، مش مصنع، يعني مش مضروب، وبينما أنك تروح أنت
+
+239
+00:23:30,760 --> 00:23:35,100
+تشتري لك أساور، اتنين، تلاتة، أربعة، حاجتهم أربع تلاف، خمس
+
+240
+00:23:35,100 --> 00:23:38,600
+تلاف، عبل مغلق الذهب، ويصير الداك داجين، بتروح
+
+241
+00:23:38,600 --> 00:23:42,890
+بتبيّعهم، بتكون أنت ربحت فيهم تمام؟ لو كان الذهب
+
+242
+00:23:42,890 --> 00:23:46,770
+اللي اشتريته وبيعت فيه سواء سبائك أو غير سبائك
+
+243
+00:23:46,770 --> 00:23:52,970
+مصوغا.. هذا يسمونه مصاغة، واضح؟ حتى بعض الناس اليوم
+
+244
+00:23:52,970 --> 00:23:58,570
+بيعبّروا عنه بما تشتريه العروس من ذهب، يقولوا مصاغة.
+
+245
+00:23:58,570 --> 00:24:03,970
+مصاغة، لو ذهبها اسمه مصاغة، لأنه مصنع، صيغة يعني
+
+246
+00:24:03,970 --> 00:24:09,470
+صيّغوه في شكل حلقات وأساور وكده وشيء، لكن السبيكة
+
+247
+00:24:09,470 --> 00:24:13,730
+هو اللي ما تشغّله، الساعة ضايق كيلو ذهب عمك، شوفت كيلو
+
+248
+00:24:13,730 --> 00:24:19,270
+ذهب؟ اي والله، افتح عليك، عمك شوفت كيلو ذهب؟ وأنا
+
+249
+00:24:19,270 --> 00:24:20,410
+زيك.
+
+250
+00:24:22,450 --> 00:24:29,990
+كمل.. كم الصوت راح، فلو باعه ذهبا مصوغا بسبائك وجب
+
+251
+00:24:29,990 --> 00:24:36,310
+التماثل في الوزن بين البدلين، وامتنع أن يكون أحدهم
+
+252
+00:24:36,310 --> 00:24:43,320
+أنقص من الآخر، يعني أنت يا سجر، أبوك باع دهب الان
+
+253
+00:24:43,320 --> 00:24:49,660
+الوالد عنده كيلو ذهب عبارة عن مصوغات، يعني أشياء
+
+254
+00:24:49,660 --> 00:24:52,380
+خواتم، أشياء أساور، أو أشياء سناسن، أو أشياء مش عارف شو..
+
+255
+00:24:52,380 --> 00:24:56,460
+الحاجات هذه اللي كان إيش يجيبها ويحكي للحاج هذه
+
+256
+00:24:56,460 --> 00:25:01,660
+إلك، وهو طلع يخبيهم، بده يبيعهم، راح باعهم بدلهم
+
+257
+00:25:01,660 --> 00:25:07,650
+بنص كيلو، بدلهم بنص كيلو سبايك، يعني إيش مش مصنع.
+
+258
+00:25:07,650 --> 00:25:11,990
+الساعة، هل أنه هذا الشكل اللي بيختلف عن هذا أنه خلاص
+
+259
+00:25:11,990 --> 00:25:19,330
+نصف كيلو بنصف كيلو، أو مثلا نصف كيلو بأربعمية من هذاك.
+
+260
+00:25:19,330 --> 00:25:26,430
+أهيكربه، نصف كيلو بنصف كيلو، تماثل، حتى لو مش مشغول.
+
+261
+00:25:31,710 --> 00:25:35,950
+لأ، في فرق، بينما تشتري خشب وبينما تشتري باب، باب
+
+262
+00:25:35,950 --> 00:25:45,430
+جاهز، هو أنت بتروح إما أنك تشتري باب جاهز، بكم هذا؟ بـ
+
+263
+00:25:45,430 --> 00:25:49,990
+400، شكل تعطيه 400 وبتشيله، أو بتروح للنجار، بدي باب
+
+264
+00:25:49,990 --> 00:25:53,390
+مواصفات وكذا وكذا وكذا وكذا، وبفرجيك الـ
+
+265
+00:25:53,390 --> 00:25:58,880
+catalog، واليوم النجارين عندهم iPad، بقى الدلع كتير أش
+
+266
+00:25:58,880 --> 00:26:03,140
+عشان ما تمزّعش كويس؟ اه، بدي هذا كده، إيش تكلفته هذا؟
+
+267
+00:26:03,140 --> 00:26:06,160
+خمسمية، شكل يا عم، احنا في واحد جالنا ب 400، هذا بيجي
+
+268
+00:26:06,160 --> 00:26:09,420
+فحر، وهذا بيجي هنا مش عارف شو، وهذا بده جالب، و
+
+269
+00:26:09,420 --> 00:26:12,340
+الجالب أنا بقعد أعمله عند الحداد برميه، وأنا دافع
+
+270
+00:26:12,340 --> 00:26:15,780
+حجة، وهذا بده بوية، والبوية حاجة كده، وبقعد أفصّرك
+
+271
+00:26:15,780 --> 00:26:19,800
+تمام؟ ماشي الحال، اتفضل، خلاص أنت هلأ ما تروحش
+
+272
+00:26:19,800 --> 00:26:24,580
+الأعلاف، أش فيها عادي، بدك تشتري أنت جزع شجرة وتصنع
+
+273
+00:26:24,580 --> 00:26:33,600
+منه باب، أنت حرّكمل يا فضل يا سجر.. كمل.. كمل.. طب
+
+274
+00:26:33,600 --> 00:26:36,320
+بس كمل العبارة اللي بدأنا فيها عشان نفهم الحكم..
+
+275
+00:26:36,320 --> 00:26:44,440
+صلى الله عليه وسلم.. مثل بمثل.. نصف كيلو بنصف
+
+276
+00:26:44,440 --> 00:26:47,100
+كيلو.. كيلو بكيلو.. وجيه بجيه.. مئة جرام بمئة
+
+277
+00:26:47,100 --> 00:26:52,740
+جرام.. ما فيش فرق بين المضروب وغير المضروب، اه طبعا
+
+278
+00:26:52,740 --> 00:26:55,540
+المقصود بالمضروبة هي المطروقة، يعني الاستخدام
+
+279
+00:26:55,540 --> 00:27:00,340
+المصنوع، يعني اعطيني ريب النساء، أو النساء، نساء، أو
+
+280
+00:27:00,340 --> 00:27:06,160
+نساء، كل واحد، وهي من التأخير، يعني معناها التأخير.
+
+281
+00:27:06,160 --> 00:27:11,080
+ريب النساء هي التأخير، وهو مهر الرموي، لمهر الرمى.
+
+282
+00:27:15,010 --> 00:27:22,570
+مال ربوي بمال ربوي، ذهب بذهب، فضة بفضة، اه، إلى مدة
+
+283
+00:27:22,570 --> 00:27:29,330
+إلى مدة، ولا فرق في هذا بين أن يكون المالان من جنس
+
+284
+00:27:29,330 --> 00:27:34,650
+واحد أو من جنسين مختلفين، سواء كان متفاضلين أو
+
+285
+00:27:34,650 --> 00:27:38,870
+متساويين، اعطيني مثال عشان أفهم إيش اللي احنا بنحكي
+
+286
+00:27:38,870 --> 00:27:40,230
+فضل، هيوا على الكتاب.
+
+287
+00:27:46,000 --> 00:27:50,920
+أو بمدة شعير، أو بمدّة إلى شهر، أو يبيعه بعشر غرامات
+
+288
+00:27:50,920 --> 00:27:55,240
+من الذهب، بعشر غرامات من الذهب أو الفضة أو أكثر أو
+
+289
+00:27:55,240 --> 00:27:59,900
+أقل، إلى يوم مثلا، أو أكثر، عشان تخرج هذه المعاملة من
+
+290
+00:27:59,900 --> 00:28:04,480
+كونها ربوية، يجب أن إيش تقبضه الثمن في حين، في
+
+291
+00:28:04,480 --> 00:28:09,820
+مجلس العقد، يعني أنا مرة ثانية، في هذه الصورة يا
+
+292
+00:28:09,820 --> 00:28:17,460
+شباب، مسموح لك أنت تعطي دين حنطة وهو يعطيك مدّ، لكن
+
+293
+00:28:17,460 --> 00:28:25,880
+بشرط أن القبض والثمن يكون في مجلس العقد، ما يكونش
+
+294
+00:28:25,880 --> 00:28:33,620
+فيه مدة، ما يكونش فيه أجل، لأن هنا.. إيش العلة هنا؟
+
+295
+00:28:33,620 --> 00:28:40,040
+بقول لك الزيادة بتكون مقابل إيش؟ مقابل التخيير اللي
+
+296
+00:28:40,040 --> 00:28:46,170
+هو الأجل، احنا بنسميه، فيكون ربا، وهذا البيع حرام
+
+297
+00:28:46,170 --> 00:28:52,910
+وممنوع لوجود معنى الربا فيه حقيقة وإن لم يكن ظاهرا.
+
+298
+00:28:52,910 --> 00:28:56,790
+عشان هي، أنا شايفكم تتطلعوا زي ذلك، وين الربا؟ فإن
+
+299
+00:28:56,790 --> 00:29:01,570
+للحلول فضلا على الأجل، فيكون في ذلك زيادة في أحد
+
+300
+00:29:01,570 --> 00:29:07,380
+العوضين، وهو المدفوع حالا، الحلول الآن، إيش معنى
+
+301
+00:29:07,380 --> 00:29:12,260
+الحلول هنا؟ أن أنا أعطيتك كيلو وأنت، أو أعطيتك اتنين
+
+302
+00:29:12,260 --> 00:29:16,960
+وأنت أعطيتني واحد، الحلول هو الزيادة اللي دفعت في
+
+303
+00:29:16,960 --> 00:29:23,420
+الحال، اللي من جنس السلعة، زي ما تقولنا احنا اتنين
+
+304
+00:29:23,420 --> 00:29:27,440
+كيلو تمر جيد،
+
+305
+00:29:27,440 --> 00:29:32,060
+اه، رديء، بكيلو تمر، إيش؟ إذا في زيادة،
+
+306
+00:29:32,060 --> 00:29:36,120
+زيادة الشيء، كيلو، صح ولا مش صح، اللي دفعت في
+
+307
+00:29:36,120 --> 00:29:36,600
+الحال.
+
+308
+00:29:54,280 --> 00:30:01,640
+كأن يبيعه مدة حنطة بمدة حنطة، أو مدة حنطة بمدة شعير
+
+309
+00:30:01,640 --> 00:30:10,260
+أو مدّة، اتغير الجنس الآن إلى شهر مثلا، أنا بعطيك
+
+310
+00:30:10,260 --> 00:30:14,960
+مدة الحنطة، الآن هذا
+
+311
+00:30:14,960 --> 00:30:20,490
+هولكن لو في الحال ماشي.. لو في الحال بيمشي، لأن هنا
+
+312
+00:30:20,490 --> 00:30:23,770
+صارت الزيادة اللي أنت بتعطيني إياها مقابل المدة
+
+313
+00:30:23,770 --> 00:30:28,530
+اللي أنا أعطيتك إياها، فهمت؟ اه، أيوة، واضحة الصورة؟
+
+314
+00:30:28,530 --> 00:30:33,510
+إذا علشان.. بس الله يضع عليكم.. يعني خلونا سؤال
+
+315
+00:30:33,510 --> 00:30:37,770
+سؤال، أو جُملة، جُملة، علشان أنت المعاملة تصبح صحيحة
+
+316
+00:30:37,770 --> 00:30:41,090
+لابد من الحلول والتقابض، يعني لابد من التقابض في
+
+317
+00:30:41,090 --> 00:30:45,270
+مجلس العقد أو التماثل، وخلنا نشوف الآن.
+
+318
+00:30:48,620 --> 00:30:51,540
+وقد دل على هذا المنع قوله صلى الله عليه وسلم، ولا
+
+319
+00:30:51,540 --> 00:30:58,480
+تبيع منها غائب بناجز، الناجز اللي هو الآن الموجود.
+
+320
+00:30:58,480 --> 00:31:06,140
+والغائب هو المؤجل، والناجز هو الحاضر، النوع
+
+321
+00:31:06,140 --> 00:31:11,610
+الثالث، اللي هو ريبة اليد، هذا سمّي هذا النوع هو نفس
+
+322
+00:31:11,610 --> 00:31:15,830
+الأنواع السابقة، أنك أنت تبيع المال ريبة وآخر
+
+323
+00:31:15,830 --> 00:31:20,290
+فيه، نفس العلة، يعني ذهب بذهب، فضة بفضة، تمر بتمر، قمح
+
+324
+00:31:20,290 --> 00:31:25,450
+بقمح، شعير بشعير، ملح بملح، دينار بدينار، ذهب بدولار
+
+325
+00:31:25,450 --> 00:31:31,930
+بدولار، شكل بشكل، كويس، أما أما ثمنا أو ما كان إيش
+
+326
+00:31:31,930 --> 00:31:39,530
+مُطعم، سمي Rebellion طبعا، دون أن يشترط في ذلك أجل في
+
+327
+00:31:39,530 --> 00:31:43,690
+نفس العقد، يعني اللي هو المدة، ولكن يحصل هناك تأخير
+
+328
+00:31:43,690 --> 00:31:50,250
+في قبض البدلين أو أحدهما عن مجلس العقد بالفعل، طبعا
+
+329
+00:31:50,250 --> 00:31:58,530
+أنت بتيجي بتعطي الألف دينار، وبقول لك اه، بجيب لك أنا
+
+330
+00:31:58,530 --> 00:32:03,250
+الألف وعشرة، أو تعطيه الألف ومئة على أن هو
+
+331
+00:32:03,250 --> 00:32:08,030
+يجيب لك ألف، تمام؟ زي المثال اللي قبل شوية ضربناه.
+
+332
+00:32:08,030 --> 00:32:13,790
+تمام؟ وفي مجلس العقد بتمشي التقابض، سمي ريبة اليد
+
+333
+00:32:13,790 --> 00:32:22,520
+لأن أحد المتعاقدين يرجع ويده فارغة، لا يقبض، لا يأخذ
+
+334
+00:32:22,520 --> 00:32:31,540
+حقه اللي تم الاتفاق عليه، واضح؟ تمام، طبعا.
+
+335
+00:32:31,540 --> 00:32:36,280
+والدنيا على ذلك، قول النبي صلى الله عليه وسلم، يدا
+
+336
+00:32:36,280 --> 00:32:42,160
+بيد، إلا هأ بهأ هأ وهأ، يعني خذ وخذ، يعني تعطيني
+
+337
+00:32:42,160 --> 00:32:45,720
+وعطيك، سلمني بسلمك، جيد؟
+
+338
+00:32:47,880 --> 00:32:50,700
+طب احنا اتكلمنا عن الأمور اللي بتكون جنس واحد
+
+339
+00:32:50,700 --> 00:32:55,780
+والأمور اللي بتكون، يعني الأهم أن نتكلم عن الأمور
+
+340
+00:32:55,780 --> 00:33:00,020
+اللتي تعتبر جنسا واحدا، والأمور التي لا تعتبر، عشان
+
+341
+00:33:00,020 --> 00:33:06,620
+تعرف أنت كيف تبيع وكيف تشتري، اقرأ يا سقر هذه
+
+342
+00:33:06,620 --> 00:33:09,620
+العبارة، ما يعتبر جنسا واحدا وما لا يعتبر، وضع
+
+343
+00:33:09,620 --> 00:33:14,020
+الفقهاء، القاعدة اللي عرفوا أن هو جنس واحد وما ليس
+
+344
+00:33:14,020 --> 00:33:16,260
+بجنس واحد، فقالوا كل شيء قادر
+
+345
+00:33:21,670 --> 00:33:26,210
+يعني الفاكهة، أيه كلمة الفاكهة؟ تُطلق على إيش؟ على
+
+346
+00:33:26,210 --> 00:33:33,230
+الفواكه كلها، صح؟ فبتشمل التفاح والموز والبرتقال
+
+347
+00:33:33,230 --> 00:33:38,150
+والخو�� والإجاص والمشمش، كله فاكهة، صح ولا مش
+
+348
+00:33:38,150 --> 00:33:43,920
+صح؟ فاكهة ولا مش فاكهة؟ المعادن، كلمة معادن تُطلق
+
+349
+00:33:43,920 --> 00:33:46,680
+على الذهب وعلى الفضة وعلى الحديد وعلى الألمنيوم
+
+350
+00:33:46,680 --> 00:33:52,220
+اسم جنس، احنا بنسميه اسم جنس، بيشترك تحته إيش؟ أنواع
+
+351
+00:33:52,220 --> 00:34:00,380
+كثيرة، كمل، خلنا نشوف، مختلفا،
+
+352
+00:34:00,380 --> 00:34:05,560
+فهم جنساني مختلفا، كمل، أشوف المراد بالاسم الخاص، ما
+
+353
+00:34:05,560 --> 00:34:10,820
+يميز الشيء عن اسم العالم المشترك، فكلمة تمر باسم خاص
+
+354
+00:34:10,820 --> 00:34:14,780
+يميزه نوعا من الفاكهة، والتمر أغير بقدر أجيب الـ
+
+355
+00:34:14,780 --> 00:34:18,640
+أسبيب وأقول عنه تمر؟ والتين المجفف اللي حكيته
+
+356
+00:34:18,640 --> 00:34:22,940
+عنه، اسمه قطنة ينهدى، والجميس بقدر أحكي عنه تمر؟ كل
+
+357
+00:34:22,940 --> 00:34:28,260
+واحد إله اسم إيش؟ اسم خاص، تمر، كمل، مما يشاركه في
+
+358
+00:34:28,260 --> 00:34:36,080
+الاسم الآن، وهو المراد بأصل الخلقة، هيئته التي خلق
+
+359
+00:34:36,080 --> 00:34:41,640
+عليها، فلا يكفي الاتفاق بالاسم بعد صنعه أو تحويله.
+
+360
+00:34:41,640 --> 00:34:49,160
+فالذهب بأنواعه جنس واحد، وكذلك الفضة، فالذهب بأنواعه
+
+361
+00:34:49,160 --> 00:34:55,860
+جنس واحد، وكذلك الفضة جنس واحد بأنواعها، سواء كان
+
+362
+00:34:55,860 --> 00:34:58,700
+مصنوع أو غير مصنوع، اه.
+
+363
+00:35:01,750 --> 00:35:06,490
+الزبيب نوع لحاله، جنس لحاله، والتمر جنس لحاله،
+
+364
+00:35:06,490 --> 00:35:11,250
+تقولي تمر هندي، تقولي تمر سعودي، تقولي تمر مجهول،
+
+365
+00:35:11,250 --> 00:35:15,390
+مهما اختلفت الأسماء، بيضلوا في الأصل الخلقة إيش؟
+
+366
+00:35:15,390 --> 00:35:16,370
+تمر، كمل.
+
+367
+00:35:22,800 --> 00:35:29,360
+يعني فيه منه نوعين، رطب ويابس، مجفف وغير مجفف، ايوا.
+
+368
+00:35:29,360 --> 00:35:36,140
+إذا
+
+369
+00:35:36,140 --> 00:35:42,180
+العنب والزبيب جنس ولا جنسين؟ جنس، البلح والتمر جنس
+
+370
+00:35:42,180 --> 00:35:48,780
+ولا جنسين؟ جنس، يعني
+
+371
+00:35:48,780 --> 00:35:52,250
+جنسين مختلفين قصدك، يعني هتعطينا كيلو وأنا هتعطينا
+
+372
+00:35:52,250 --> 00:35:55,890
+كيلو زبيب، ينفع؟ لأ، ما يمشي، ينفع إذا كان فيه تساوي، فيه
+
+373
+00:35:55,890 --> 00:36:02,210
+تقابض، ما يكونش كيلو بنصف كيلو، واضح؟ لأنه جنس واحد.
+
+374
+00:36:02,210 --> 00:36:11,570
+أنت بتبيعه بجنسه، هو كده احنا
+
+375
+00:36:11,570 --> 00:36:17,430
+بنطلع أشهالنا الوزن، بنطلع أشهالنا الوزن، بنطلع لإيش؟
+
+376
+00:36:17,430 --> 00:36:24,200
+لأن تبيع شيئا بجنسه، شيئا بجنسه، واضح؟ بعدين هو
+
+377
+00:36:24,200 --> 00:36:27,000
+كمان، يعني لو بدك تيجي لليوم، الأسباب لما أنت جففت،
+
+378
+00:36:27,000 --> 00:36:42,840
+دخل في الصناعة وأصبح فيه كلفة، كمل، وما تفرّع يعني
+
+379
+00:36:42,840 --> 00:36:47,880
+الحنطة والطحين تبعها والمجروش منها اللي هو
+
+380
+00:36:47,880 --> 00:36:56,700
+البرغل، جنس واحد، لحوم الحيوانات، أشوى
+
+381
+00:36:56,700 --> 00:37:08,520
+الضأن، الخرفان، خروف ليبي، خروف كذا، بلدي، خروف، جنس، اه.
+
+382
+00:37:08,520 --> 00:37:11,680
+مثلا، ايوا، والمعز
+
+383
+00:37:14,330 --> 00:37:19,050
+إيش يعني والمعز منه؟ يعني من نفس الجنس، تمام.
+
+384
+00:37:19,050 --> 00:37:25,370
+والبقر جنس، والجواويمس منه، الشوم الجواميس؟ جيد، إذا
+
+385
+00:37:25,370 --> 00:37:30,850
+من جنس البقر، حلو، ولحوم الإبلي كلها جنس واحد ولا
+
+386
+00:37:30,850 --> 00:37:34,750
+فارقة، ولا فارقة بين أن يكون اللحم أحمر أو أبي
+
+445
+00:42:35,130 --> 00:42:39,990
+راتبك دولار أو راتبك دينار وبدك تسدد الدنيا عليك
+
+446
+00:42:39,990 --> 00:42:44,290
+دولار، فروحت بدك تتحول من دينار لدولار مباشرة بدون
+
+447
+00:42:44,290 --> 00:42:47,910
+ما تقعد تتصرف إسرائيلي وتتحول إسرائيلي لكذا كويس
+
+448
+00:42:47,910 --> 00:42:53,610
+فيشترط الحلول في مجلس العقد، تأخذ تقبض وتأخذ البدل
+
+449
+00:42:53,610 --> 00:43:01,140
+واش، وتقابض خذ بخذ أو هقن بهقن كيف؟ انتفت
+
+450
+00:43:01,140 --> 00:43:04,640
+المماثلة، يعني ممكن واحد يربح الصرف عادي، أيوة هه
+
+451
+00:43:04,640 --> 00:43:10,300
+طبعا هو ليش الصرف جاعد واضح، فانتفت المماثلة لأنه
+
+452
+00:43:10,300 --> 00:43:16,080
+أنت لما تروح بدك أنت تتحول من دينار لدولار، ممكن ال
+
+453
+00:43:16,080 --> 00:43:19,860
+800 دينار، الـ 700 دينار يكونوا الـ 1000 دولار، إذا ما فيش
+
+454
+00:43:19,860 --> 00:43:24,640
+مماثلة، صح؟ لا، مش صح، لأنه تبقى الدولار يربح الصرف مش
+
+455
+00:43:24,640 --> 00:43:30,090
+جاعد مرزف المحل لهمن الصبح علشان الزلمة ما يطلعش
+
+456
+00:43:30,090 --> 00:43:36,770
+بحاجة واضحة، فانتفت المماثلة، وضل عندنا إيش؟ التقابل
+
+457
+00:43:36,770 --> 00:43:42,750
+والحلول، كن حالا، كمل يا أستاذي، وهذه الشروط ثلاثة
+
+458
+00:43:42,750 --> 00:43:46,430
+مأخوذة، وهذه الشروط الثلاثة مأخوذة من قول النبي صلى الله
+
+459
+00:43:46,430 --> 00:43:53,890
+عليه وسلم، مثل بمثل، فقد ظل على جواز بيع أراضي
+
+460
+00:43:53,890 --> 00:43:58,410
+بجنسه عند المواثلة، وعدم جوازه عند عدم المواثلة، و
+
+461
+00:43:58,410 --> 00:44:02,150
+من قول النبي صلى الله عليه وسلم، يد البيان، وقولي هأ بشه
+
+462
+00:44:02,150 --> 00:44:07,160
+و هأ، و هأ فقط دلال…دلال…صحة البيع، وعند
+
+463
+00:44:07,160 --> 00:44:10,380
+التقابل والفلوس، وعدم صحتيه عند التأجيل، عند اختلاف
+
+464
+00:44:10,380 --> 00:44:13,200
+الجنس واتحاد العلة، الآن زي المثال اللي ضربت لكم
+
+465
+00:44:13,200 --> 00:44:18,420
+أيام، اه…إذا بيعمل روية بمال روية آخر، مغاير جنسي
+
+466
+00:44:18,420 --> 00:44:22,840
+ولكن العلة فيه مواحدة، كما إذا كان ثمانين أو مائتين
+
+467
+00:44:22,840 --> 00:44:26,620
+مشكلة لصحة البيع، وخروج المعامل، أنا أعطيكم مثال على
+
+468
+00:44:26,620 --> 00:44:33,060
+ثمانين، أنا أعطيكم مثال على:  مِطعَمَيْنِ حنطة بحنطة، تمر
+
+469
+00:44:33,060 --> 00:44:38,380
+بالتمر، زيت بالزيت، مطعَمَيْنِ، واضح، لأن فيه أكم شرط
+
+470
+00:44:38,380 --> 00:44:45,140
+هنا…شرطين: الحلول والتقابل،
+
+471
+00:44:45,140 --> 00:44:54,150
+نعم، حنطة بشعير، عشان يختلف الجنس وتتحد العلة، قالت
+
+472
+00:44:54,150 --> 00:44:58,710
+فليكن العقد حادث كمان مرة في اتحاد الجنس بقى
+
+473
+00:44:58,710 --> 00:45:02,030
+ينعقد، اتقاده في مجلس ساعاته، ولا يشترط تماس
+
+474
+00:45:02,030 --> 00:45:05,130
+البيانات بدلايه في هذه الحالة، بل يجوز يبيع أمودة
+
+475
+00:45:05,130 --> 00:45:08,470
+خمسة من مدايشة عيال، وغراما من الذهب خمس سنوات
+
+476
+00:45:08,470 --> 00:45:12,750
+وفترة، وصح العقد اتقاده عليه أثره إذا لم يكن فيه
+
+477
+00:45:12,750 --> 00:45:18,740
+أدل، وحصل اتقاده على ما عليه، ودل على هذا مزاق في
+
+478
+00:45:18,740 --> 00:45:23,020
+حديث عبد الله رضي الله عنه، بالظبط، فإذا اختلفت هذه
+
+479
+00:45:23,020 --> 00:45:26,560
+الأشياء، سيبيعوا بحيث في شيئهم، إذا كان هناك أنبياء
+
+480
+00:45:26,560 --> 00:45:30,020
+يعني في تقابض، إذا كان في تقابض بيقعوا زي ما بدكم
+
+481
+00:45:30,020 --> 00:45:33,780
+دكتور، الدينار والدولار بندرجش هذا المثل، صحيح؟ شو؟
+
+482
+00:45:33,780 --> 00:45:40,290
+دينار ودولار لا بندرجش، الدينار بالدولار، اه لكن
+
+483
+00:45:40,290 --> 00:45:49,230
+الدينار بالدينار، لا بيصير مثل فيه تجانس، نعم، والمراد
+
+484
+00:45:49,230 --> 00:45:52,050
+والمراد في أصله تجانس الأموال، غرورية، مصموم من
+
+485
+00:45:52,050 --> 00:45:55,530
+الحديث، وما يلحق بها، ومراد اختلافها تونة ثانوة
+
+486
+00:45:55,530 --> 00:45:58,810
+تتبين أنه غير…طبعا الآن تالتة عندها اختلاف
+
+487
+00:45:58,810 --> 00:46:04,930
+العلة، يعني العلة اللي بين اتنين اختلفت، يعني نبيع
+
+488
+00:46:04,930 --> 00:46:24,140
+مِطعَم بمثمَن، أو مطعم بما هو ثمن، يعني
+
+489
+00:46:24,140 --> 00:46:30,770
+أعطيتَه دهب وأخذت منه إيش؟ لأ أكل، يعني يأكل أو يشرب
+
+490
+00:46:30,770 --> 00:46:35,530
+وفي هذه الحالة فلا يشترط لصحة البيع جواز التعاطف
+
+491
+00:46:35,530 --> 00:46:39,250
+بأي شيء، مشروعه السابق، فيصح البيع: عشرين مدة من
+
+492
+00:46:39,250 --> 00:46:43,850
+الطمح بعشر جرامات من الذهب، واضح؟ عشر جرامات من
+
+493
+00:46:43,850 --> 00:46:51,970
+الذهب وقبلها عشرين قنّ مثلا من إيش؟ من الشعير، بيصير
+
+494
+00:46:51,970 --> 00:46:57,610
+فيه حرية، يعني أيوة بيصير فيه كذا، واضح، دليله هذا
+
+495
+00:46:57,610 --> 00:47:00,930
+مرويات البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري، في ورايا
+
+496
+00:47:00,930 --> 00:47:04,390
+رسول الله، عظيمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+497
+00:47:04,390 --> 00:47:08,750
+استخدم رجل ما على خيبة، فجاء بتمر الجهيد، فقال رسول
+
+498
+00:47:08,750 --> 00:47:12,290
+الله صلى الله عليه وسلم، أطل تمر الخيبة هكذا، فقال
+
+499
+00:47:12,290 --> 00:47:16,450
+لا والله يا رسول الله، إنا نأخذ الصاع هذا بصاعين
+
+500
+00:47:16,690 --> 00:47:19,570
+والصاعين لسة لاتة، طالما أن رسول الله صلى الله عليه
+
+501
+00:47:19,570 --> 00:47:23,190
+وسلم لها تفعيل بيع الجامعة للدراسة، يعني بيقوا أنت
+
+502
+00:47:23,190 --> 00:47:27,170
+الصاعين بيقوا لحاله، الصاعين روح، بيقوا صاعين، و
+
+503
+00:47:27,170 --> 00:47:33,430
+أشتري بثمنه، إيش صعب من ال…من النوع الثاني، نعم
+
+504
+00:47:38,760 --> 00:47:42,020
+بيع الجامعة بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم…بالدراهم
+
+505
+00:47:42,020 --> 00:47:43,460
+إيه؟ جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب
+
+506
+00:47:43,460 --> 00:47:43,560
+…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…
+
+507
+00:47:43,560 --> 00:47:43,840
+جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…
+
+508
+00:47:43,840 --> 00:47:45,740
+جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…
+
+509
+00:47:45,740 --> 00:47:47,060
+جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…
+
+510
+00:47:47,060 --> 00:47:47,280
+جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…
+
+511
+00:47:47,280 --> 00:47:48,840
+جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…جنيب…
+
+512
+00:47:48,840 --> 00:47:54,880
+جنيب
+
+513
+00:47:54,880 --> 00:48:01,480
+…جطب هذا في حالة اختلاف العلة واختلاف الجنس
+
+514
+00:48:01,480 --> 00:48:07,900
+طبعا، أما لو كانت المبادلة بمال غير ربوي، هل يصح
+
+515
+00:48:07,900 --> 00:48:15,000
+البيع؟ إذا في مال ربوي ومال آخر غير ربوي، صح
+
+516
+00:48:15,000 --> 00:48:18,480
+البيع مطلقا بدون أي شرط، وشروط جواز التعامل الربوي
+
+517
+00:48:18,480 --> 00:48:22,100
+فلا يشترط تماثل ولا حلول ولا تقابل، لأن العقد خرج
+
+518
+00:48:22,100 --> 00:48:25,400
+عن كونه عملا ربويا، طالما أن أحد الفدائنين مال غير
+
+519
+00:48:25,400 --> 00:48:26,920
+ربوي، فإذا
+
+520
+00:48:41,620 --> 00:48:44,420
+بيع مؤجرا
+
+521
+00:48:49,430 --> 00:48:56,310
+زي جوال بسيارة، زي سيارة بإيش؟ بشقة، زي قطعة أرض ببيت
+
+522
+00:48:56,310 --> 00:49:03,970
+واضح؟ اه، طيب
+
+523
+00:49:03,970 --> 00:49:10,570
+بهذا
+
+524
+00:49:10,570 --> 00:49:16,270
+الموضوع، بنكون احنا ازددنا السيطرة عن مساك دراسات
+
+525
+00:49:16,270 --> 00:49:18,210
+في الفقه
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/LlEJ2yXnS8Q_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2100 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:24,120
+الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
+
+2
+00:00:24,120 --> 00:00:31,300
+وصحبه أجمعين أما بعد اليوم موضوعنا موضوع جديد من
+
+3
+00:00:31,300 --> 00:00:36,020
+موضوع المعاملات وهو موضوع الربا وأحكامههنتعرض في
+
+4
+00:00:36,020 --> 00:00:40,420
+هذا الموضوع لبيان مفهوم الربا في اللغة وفي
+
+5
+00:00:40,420 --> 00:00:46,480
+الإصطلاح ثم الأموال التي تجري فيها الربا، أنواع
+
+6
+00:00:46,480 --> 00:00:53,560
+الربا وحكم كل نوع من هذه الأنواع هذا أو هذه
+
+7
+00:00:53,560 --> 00:00:57,300
+العنوان الثلاثة أو الأربعة اللي هنتعرض لها في هذه
+
+8
+00:00:57,300 --> 00:01:02,620
+المحاضرة إن شاء الله الربا في اللغة مصدر ربا يربو
+
+9
+00:01:02,620 --> 00:01:07,950
+أي زده ونمهقال تعالى و ترى الأرض هامدة شو يعني
+
+10
+00:01:07,950 --> 00:01:18,450
+هامدة ميتة قاحلة فإذا أنزلنا عليها الماء تزت و ربت
+
+11
+00:01:18,450 --> 00:01:26,730
+ربت زادت ارتفعت تحركت قوله تعالى أن تكون أمة هي
+
+12
+00:01:26,730 --> 00:01:33,830
+ايش هي أربع أي أكثر عددا و قوة من أمة تمام
+
+13
+00:01:36,140 --> 00:01:41,140
+أما في أصطلاح الفقهاء في الربة يطلق على عقد عقد
+
+14
+00:01:41,140 --> 00:01:47,680
+على عوض مخصوص غير معلوم التماثل في ميار الشارع
+
+15
+00:01:47,680 --> 00:01:55,180
+حالة العقد أو مع تأخير في البدالين أو أحدهما اليوم
+
+16
+00:01:55,180 --> 00:02:01,380
+هذا التعريف بدنا نفصله و نبين محترزاته أو معاني
+
+17
+00:02:01,380 --> 00:02:08,720
+بعض المفردات الواردة فيه حتى نفهمالان المراد
+
+18
+00:02:08,720 --> 00:02:13,280
+بالعواد عقد على عواد مخصوص المقصود بالعواد هان هي
+
+19
+00:02:13,280 --> 00:02:17,860
+الأموال الربوية والأموال التي يجري فيها الربا
+
+20
+00:02:17,860 --> 00:02:25,960
+معلومة ومحددة وقد ورد فيها النص ولو فتحنا على
+
+21
+00:02:25,960 --> 00:02:30,020
+العنوان اللي بيقول الأموال التي يجري فيها الربا
+
+22
+00:02:30,020 --> 00:02:39,200
+نجد أن الربا تجري في أموال ستة هي الذهبالفضة القمح
+
+23
+00:02:39,200 --> 00:02:46,840
+الشعير التمر الملح هذه ورد فيها النص ورد فيها إيش
+
+24
+00:02:46,840 --> 00:02:57,120
+النص واضح كما أن الربا يجري في غيرها من الأموال
+
+25
+00:02:57,120 --> 00:03:05,310
+غير الست هذه إذا اتحدت العلةاللي وجدت في إيش؟ في
+
+26
+00:03:05,310 --> 00:03:08,950
+الأموال اللي منصوص عليها يعني هذه الأموال اللي نص
+
+27
+00:03:08,950 --> 00:03:16,400
+عليها لعلةسندرس هذا الأمر و نبين العلة فأي مال
+
+28
+00:03:16,400 --> 00:03:20,440
+اشترك معها في هذه العلة يقاس عليه و يدخل فيه عموما
+
+29
+00:03:20,440 --> 00:03:30,160
+الربا خلنا بالتفصيل جزئية جزئية و نمر على كل عنوان
+
+30
+00:03:30,160 --> 00:03:36,000
+بالشرح و التفصيلالان اتكلمنا العيوض هي الأموال
+
+31
+00:03:36,000 --> 00:03:39,240
+الربوية المقصود بالعيوض هي الأموال الربوية ابتداء
+
+32
+00:03:39,240 --> 00:03:45,580
+حط في بالك وعاجلك أن الأموال الربوية ايه ستة في
+
+33
+00:03:45,580 --> 00:03:51,880
+غيرها يا أستاذ نعم نعم إذا اتحدت معها أشياء أخرى
+
+34
+00:03:51,880 --> 00:03:56,140
+في العلة تقاس طب شي هي علة الربة يا أستاذ خلينا
+
+35
+00:03:56,140 --> 00:04:01,380
+نكمل التعريف عشان نروح لعلة إيش لعلة الربةواضح؟ أو
+
+36
+00:04:01,380 --> 00:04:05,160
+خلّينا نجف على علّة الربا الآن علشان تكون الأمر
+
+37
+00:04:05,160 --> 00:04:11,620
+متسلسل تسلسلا إيش؟ منطقيا علّة الربا المراد بعلّة
+
+38
+00:04:11,620 --> 00:04:17,680
+الربا الوصف الذي إذا وجد في المال كان ربويا
+
+39
+00:04:21,530 --> 00:04:27,470
+وإذا وجد نفسه هذا ال .. ال .. الوصف في العراضين
+
+40
+00:04:27,470 --> 00:04:35,450
+كانت المعاملة ربوية وهذا الوصف غير منصوص عليه يعني
+
+41
+00:04:35,450 --> 00:04:39,390
+لم يرد فيه نص وإنما الفقهاء استنبطوه استنباطا من
+
+42
+00:04:39,390 --> 00:04:40,170
+المعاملات
+
+43
+00:04:45,850 --> 00:04:50,350
+الاشياء المنصوص عليها في الحديث كانت إما مطعومة
+
+44
+00:04:50,350 --> 00:04:56,010
+وإما أثمان الذهب مطعم ولا ثمن الفضة مطعم ولا ثمن
+
+45
+00:04:56,010 --> 00:05:04,970
+الملحالتمر الشعير اه اذا يعني تنقسم الى قسمين اما
+
+46
+00:05:04,970 --> 00:05:10,890
+ما كان مطعما للأدمي يعني اكل اه واما كان ثمنا ما
+
+47
+00:05:10,890 --> 00:05:15,150
+هو يا اخوان في المجتمع المسلم الاول كانوا لما
+
+48
+00:05:15,150 --> 00:05:18,630
+بيشتريوا كانوا بيشتريوا بالدينار الذهب او الدرهم
+
+49
+00:05:18,630 --> 00:05:22,890
+الفضة صح ولا مش صح اه هذه كانت العملة الرائجة
+
+50
+00:05:25,490 --> 00:05:32,750
+فالعلّة المعتبرة في كون المال ربويا شأن شيئين أو
+
+51
+00:05:32,750 --> 00:05:39,090
+احد الشيئين اما الطعام اما الثمن اما الطعام اما
+
+52
+00:05:39,090 --> 00:05:43,450
+الثمن اذا مرة اخرى لو نظرنا .. اذا بنتكلم عن علّة
+
+53
+00:05:43,450 --> 00:05:48,070
+الربا او مرة تانية نرجع تاني نقول ما هي الأموال
+
+54
+00:05:48,070 --> 00:05:55,720
+الربوية6 في غيرها؟ نعم كيف؟ يعني هذه ال 6 هي اللي
+
+55
+00:05:55,720 --> 00:05:59,840
+ورد عليها النص اللي ورد فيها النص عليها بجيس طب
+
+56
+00:05:59,840 --> 00:06:04,420
+كيف بتجيس؟ القياس لابد فيه من إيش؟ من علة طب أين
+
+57
+00:06:04,420 --> 00:06:08,810
+العلة؟قال لك إذا نظرنا إلى الأعيان الربوية الستة
+
+58
+00:06:08,810 --> 00:06:14,090
+التي جاء بها النص وجدنا أنها تنقسم إلى قسمين أو
+
+59
+00:06:14,090 --> 00:06:19,430
+تتنوع إلى نوعين أما النوع الأول فهو يأخذه طابع
+
+60
+00:06:19,430 --> 00:06:24,850
+الثمانية اللي فيه ثمن، فلوس، دهب وفضة لأنه كانوا
+
+61
+00:06:24,850 --> 00:06:27,910
+الناس بيشتريوا الدهب و الفضة و اتعاملوا و النوع
+
+62
+00:06:27,910 --> 00:06:30,470
+التاني مطعمات
+
+63
+00:06:31,820 --> 00:06:38,720
+الله يفتح عليك، إذا أي سلعة بتبيع حب جنسها،
+
+64
+00:06:38,720 --> 00:06:48,720
+أي سلعة، يعني طحين بطحينقمح بقمح، شعير بشعير، ذهب
+
+65
+00:06:48,720 --> 00:06:56,640
+بذهب، فضة بفضة، تمر بتمر، عنب بعنب، ايش هقولك
+
+66
+00:06:56,640 --> 00:07:03,080
+كمان؟ اعطوني .. يعني اذكرولي شغلات تانية، اه؟كل
+
+67
+00:07:03,080 --> 00:07:09,100
+هذا يعتبر مالا ربويا لابد فيه من شروط حتى تخرج
+
+68
+00:07:09,100 --> 00:07:14,440
+المعاملة عن كونها معاملة إيش؟ ربوية بس خلّيني أرجع
+
+69
+00:07:14,440 --> 00:07:20,000
+للتعريف تاني غير معلوم التماثل كان يكون أحد
+
+70
+00:07:20,000 --> 00:07:25,240
+العوضين متفاضلا يعني زائدا مع العوض الآخر أو مجهول
+
+71
+00:07:25,240 --> 00:07:34,700
+التساوي يعني زائد أو مش معروف إيش الجيمةواضح؟ اه
+
+72
+00:07:34,700 --> 00:07:38,700
+هو بيقول في معيار الشرق معيار الشرق ماهو معيار
+
+73
+00:07:38,700 --> 00:07:43,640
+الشرق الكيلو في المكيلات والوزن في الموزونات هناك
+
+74
+00:07:43,640 --> 00:07:51,040
+أشياء تكالو كيلا اه يعني بالكيلة وهناك أشياء توزن
+
+75
+00:07:51,040 --> 00:07:58,640
+وزنا هناك أشياء بالليتر سوائل زيت بزيت مال ال
+
+76
+00:07:58,640 --> 00:08:01,760
+ribbon صح؟ مطعم
+
+77
+00:08:03,700 --> 00:08:11,840
+مطعم .. مطعم ولا مش مطعم؟ لتكون فكرته مشروب فكأن
+
+78
+00:08:11,840 --> 00:08:16,820
+الشارع قال .. شوف عادل علا وين ماكان ثمنا أو طعن
+
+79
+00:08:16,820 --> 00:08:24,700
+أو مطعم فلا يباع بجنسه إلا بإيه؟ إلا بشرط أي شيء
+
+80
+00:08:24,700 --> 00:08:31,680
+لأ حتى يجوز بيعه بجنسه لابد أن تتوفر فيه إيش؟ شرط
+
+81
+00:08:32,800 --> 00:08:38,860
+حتى لا تكون المعاملة معاملة ربوية بعتك هذا الجهاز
+
+82
+00:08:38,860 --> 00:08:47,020
+بجهازك الذي معك نفس المواصفات نفس الأمور نفس الكذا
+
+83
+00:08:47,020 --> 00:08:59,370
+اه اش مال اش ربوى واضح واذا ثبت هذايعني إذا
+
+84
+00:08:59,370 --> 00:09:05,210
+المعاملة تمت دون الشروط التي نريد أن نتعامل بها
+
+85
+00:09:05,210 --> 00:09:11,730
+كانت المعاملة إيش؟ ربوية وإذا ثبت هذا فكل ما يجري
+
+86
+00:09:11,730 --> 00:09:18,790
+التعامل به من الأثمان الأثمان اه ويقوم مقام الذهب
+
+87
+00:09:18,790 --> 00:09:27,200
+والفضة كالعملات الرائجة الآن دينار بدينار دينارلأ
+
+88
+00:09:27,200 --> 00:09:33,780
+احنا بيقول بجنسه بجنس .. خد بالك بجنسه ايوة بجنسه
+
+89
+00:09:33,780 --> 00:09:42,300
+تمام اه اليوم انت اعطيك مثال صغير من الواقع يعني
+
+90
+00:09:42,300 --> 00:09:49,020
+هامل مش مستاهل لكن ربة لما
+
+91
+00:09:49,020 --> 00:09:54,680
+الانصاص الشواكل في البلد انقطعت وصار الناس يلمهم
+
+92
+00:09:54,680 --> 00:10:02,210
+وكذاوانت صاحب محل او عندك بسطة او يعني شغلك
+
+93
+00:10:02,210 --> 00:10:08,530
+باختصار شديد هيك اه بيلزموا لزم يعني لزوما تماما
+
+94
+00:10:08,530 --> 00:10:12,910
+يكون في عندك شواكع انصاص شواكع فانت الآن في حاجة
+
+95
+00:10:12,910 --> 00:10:20,130
+تنمس إلى الفكةفعشان انت تحفزني ان افكلك لان انا
+
+96
+00:10:20,130 --> 00:10:23,690
+عندي اموال وعندي كذا فاكهة بتيجي بتقولي هاي ال 100
+
+97
+00:10:23,690 --> 00:10:27,690
+شكل وانا جابلان تعطيني من منهم 90 او انا ببتزك
+
+98
+00:10:27,690 --> 00:10:33,890
+بقولك ال 100 شكل شواكل ب 90 ربع
+
+99
+00:10:33,890 --> 00:10:40,730
+.. ربع من نفس الجنس انا اعطيتك 100 شكل وانت رجعتلي
+
+100
+00:10:40,730 --> 00:10:46,970
+100 شكل الاصل انك ترجعلي 100 شكلكويس؟ اه فانت ترجع
+
+101
+00:10:46,970 --> 00:10:53,850
+اليوم تسعين او المية شكل بمية عشرين يعني انت تعطي
+
+102
+00:10:53,850 --> 00:10:59,570
+عشرين شكل زيادة واضح؟ اه يمكن الصورة الأولى كان
+
+103
+00:10:59,570 --> 00:11:04,730
+النقص في جانب اللى بدي فكلك فماكنش المثال راكب
+
+104
+00:11:04,730 --> 00:11:09,940
+كويسالان هو عشان يعطيك 100 شكل شواكل بدي اخد منك
+
+105
+00:11:09,940 --> 00:11:16,740
+ورق 120 شكل او 110 شكل او 105 شكل او 100 شكل ربة
+
+106
+00:11:16,740 --> 00:11:24,040
+شفتوا ايش كيف اليوم انا عندي محوش و مكنز و مدكن في
+
+107
+00:11:24,040 --> 00:11:28,670
+داري دي نانيرحلو طب اللي هم قالوا والله فئة
+
+108
+00:11:28,670 --> 00:11:33,190
+العشرين دنار بطل يستاهل كوها او يعني البنك باخدهاش
+
+109
+00:11:33,190 --> 00:11:37,890
+او عشان اصارت قديمة و اليوم كله بتطلع لفئة الخمسين
+
+110
+00:11:37,890 --> 00:11:41,770
+فروحت لوحد بصراف عملة بياع من اللي بيجفه في السوق
+
+111
+00:11:41,770 --> 00:11:46,590
+و بلبس جليه كده اش بيسموها ده الشسم اللي له جياب
+
+112
+00:11:46,590 --> 00:11:52,370
+كتير بيحط فيه فلوس تمام قلت لشيخ انا عندي الفين
+
+113
+00:11:52,370 --> 00:11:59,060
+دنارعشرينات فئة عشرين وبدي أبدلهم خمسينات بقولك
+
+114
+00:11:59,060 --> 00:12:06,140
+أنا بعطيك الألف بألف ومية يعني انا اعطي ألف ومية
+
+115
+00:12:06,140 --> 00:12:15,520
+دينار عشان هو يعطيني ألف خمسينات ربة واضح دينار
+
+116
+00:12:15,520 --> 00:12:19,080
+دينار وحتى
+
+117
+00:12:19,080 --> 00:12:25,410
+لو دولار الدولاروإسرائيلي بإسرائيلي وEuro بEuro أي
+
+118
+00:12:25,410 --> 00:12:30,170
+عملة بجنسها احنا طبعا ماتكلماش عن الشروط اللي انا
+
+119
+00:12:30,170 --> 00:12:33,050
+ماتكلم عن الشروط بس مبدأيا اقولك الزيادة في مثل
+
+120
+00:12:33,050 --> 00:12:41,550
+هذا الأمر ايش ربع اشتراط الزيادة ايش ربع كالعملات
+
+121
+00:12:41,550 --> 00:12:44,590
+الرائجة الآن يعتبر مال الربوين وجد فيه الربع الحقن
+
+122
+00:12:44,590 --> 00:12:49,900
+بالذهب والفضة وكل مطعم يطعمه الأدميونأه فهو ماله
+
+123
+00:12:49,900 --> 00:12:55,000
+الرباوي يجري فيه الربا سواء أكان يتناول قوتا زي
+
+124
+00:12:55,000 --> 00:13:02,540
+الطحين والخبز والرز والدرة والبر والشعير أو تفكها
+
+125
+00:13:02,540 --> 00:13:06,340
+يعني بيأكلوا الناس أمور ثانوية فاكهة تحالي بت��لو
+
+126
+00:13:06,340 --> 00:13:12,020
+كالزبيب والتيني ونحوهما طيب أو تفكها كالزبيب
+
+127
+00:13:12,020 --> 00:13:16,070
+والتيني ونحوهما يلحقا بالتمر أو تداوياخد هذه
+
+128
+00:13:16,070 --> 00:13:20,270
+معلومة تانية او تداويا واصلاحا للغذاء او البدن
+
+129
+00:13:20,270 --> 00:13:27,510
+كالزنجابيل اه توابل بتوابل زنجابيل بزنجابيل
+
+130
+00:13:27,510 --> 00:13:36,210
+الزنجابيل ماشي مين يقراها دي المستكا مستكا هي بس
+
+131
+00:13:36,210 --> 00:13:39,690
+كاتبها المستكا اه اشي المستكا
+
+132
+00:13:42,380 --> 00:13:46,080
+طب هذا ليه ده؟ بس فيه مرضه منها بنحط على إيش؟ بنحط
+
+133
+00:13:46,080 --> 00:13:52,620
+على الجبنة بجيط الأقمشة أو المعادن اللي ليس أو لا
+
+134
+00:13:52,620 --> 00:13:55,560
+تشترك في العلة مع الأموال الربوية لا تعتبر مالا
+
+135
+00:13:55,560 --> 00:14:03,640
+ربويا أنواع الربا وحكم كل أو كل نوع منها واضح؟
+
+136
+00:14:03,640 --> 00:14:07,480
+اجرالي يا ساجر التلت تسطر لتحت هذا العنوان بس أول
+
+137
+00:14:07,480 --> 00:14:11,460
+تلت تسطر حين يبحث الفقهاء في التعامل الربوي
+
+138
+00:14:23,160 --> 00:14:30,680
+واضح الأموال الربوية مال ربوي من مال ربوي تفضل زي
+
+139
+00:14:30,680 --> 00:14:35,300
+ما قلنا ألف دينار بألف جداش و ألف و مية ألف و متين
+
+140
+00:14:35,300 --> 00:14:39,160
+ألف و عشرة ألف دينار فيه زيادة شوفوا يا إخوان
+
+141
+00:14:39,160 --> 00:14:42,480
+بالله صلوا على النبي شويه الله أبقى صالح على نبي
+
+142
+00:14:42,480 --> 00:14:42,740
+محمد
+
+143
+00:14:45,590 --> 00:14:54,370
+الان ..الان في الربة و في الخمر مافيش زيادة بسيطة
+
+144
+00:14:54,370 --> 00:14:57,350
+يعني مافي فرق بين الزيادة البسيطة و الزيادة
+
+145
+00:14:57,350 --> 00:15:02,670
+الكبيرة ايوة كلها زيادة زي ما تيجي تقولي مشروب
+
+146
+00:15:02,670 --> 00:15:07,510
+الشعير نسبة الكحول فيها واحد في المية حتى لو كانت
+
+147
+00:15:07,510 --> 00:15:14,960
+واحد من مية في المية فهو حراملوجود ايش المسكر ايوة
+
+148
+00:15:14,960 --> 00:15:20,660
+تمام اه و لذلك اللهم
+
+149
+00:15:20,660 --> 00:15:24,220
+صلى الله عليه و سلم محمد يعني حتى الكفار لما حرمت
+
+150
+00:15:24,220 --> 00:15:28,540
+الربا ردوا انه يعني الربا المحرم هو الربا الايش
+
+151
+00:15:28,540 --> 00:15:33,140
+القليل فالله سبحانه وتعالى قال وحل الله البيعة
+
+152
+00:15:33,140 --> 00:15:38,820
+وحرم الربا قليله وكثيره قليله وكثيره
+
+153
+00:15:42,200 --> 00:15:44,940
+يعني أنا جاي أقولك حتى لو كانت الزيادة في الألف
+
+154
+00:15:44,940 --> 00:15:52,980
+دينار دينار حرام ايوة المعاملة بتصير حرام كمل
+
+155
+00:15:52,980 --> 00:15:58,380
+يا سجر اش
+
+156
+00:15:58,380 --> 00:16:03,100
+هو المقصود بالأجل يا شباب الموعد المدة الزمنية
+
+157
+00:16:03,100 --> 00:16:09,580
+يعني الأجل لكل أجل كتاب لكل عمر كتاب يعني إيش
+
+158
+00:16:09,580 --> 00:16:14,440
+نهايةواضح؟ اللهم صلى الله عليه و سلم مستخدمة كلمة
+
+159
+00:16:14,440 --> 00:16:17,580
+الأجل في الطلاق والعدة كمان الأجل معناه المدة
+
+160
+00:16:17,580 --> 00:16:23,200
+المدة اللي انت بدك تسدد فيها يعني اه كما يعلم من
+
+161
+00:16:23,200 --> 00:16:27,160
+تعريف المسادر بالربا و بناءها لذلك يبصمون الربا
+
+162
+00:16:27,160 --> 00:16:32,480
+إلى أنواع النوع الأول الربا الفضل ربا ياش و هذا
+
+163
+00:16:32,480 --> 00:16:34,880
+النوع مهمة كل أنواع الربا الموجودة في الكتاب
+
+164
+00:16:34,880 --> 00:16:38,800
+تعريفها و أمثلتها مهمة
+
+165
+00:16:41,000 --> 00:16:46,220
+واضح؟ ربى الفضل معناه الزيادة هو الفضل بمعنى إيش؟
+
+166
+00:16:46,220 --> 00:16:52,040
+الزيادة أسمي ربى الفضل لما فيه من زيادة وهو بيع
+
+167
+00:16:52,040 --> 00:16:57,600
+المال الربوي بجنسه مع زيادة في أحد العيوضين
+
+168
+00:16:57,600 --> 00:17:09,720
+البدلين كأن يبيعه مد قمح بمدين من القمحالمد يعني
+
+169
+00:17:09,720 --> 00:17:16,520
+.. ايوة يعني خلينا نقول كأنه ما يحويه كف الإنسان
+
+170
+00:17:16,520 --> 00:17:23,040
+المعتدل من القمح بيسموه مد يعني هي غرفة بإيدك هذي
+
+171
+00:17:23,040 --> 00:17:29,500
+كانوا يعني وحدة كيل أو قياس أو وزن عندهم يعني
+
+172
+00:17:29,500 --> 00:17:37,080
+بتبايع فيهم مد من القمح بمدين مائة جرام دهببمائة و
+
+173
+00:17:37,080 --> 00:17:44,160
+عشرة شوفت دهب بدهب بس في ايش في عشر جرامات ازيادة
+
+174
+00:17:44,160 --> 00:17:48,060
+او
+
+175
+00:17:48,060 --> 00:17:57,040
+اقل او اكثر واضح واضح الصورة هذه حلوين تمام ومعنى
+
+176
+00:17:57,040 --> 00:18:02,680
+الربا في هذا النوع هو ازيادة ظاهر واضح انك انت
+
+177
+00:18:02,680 --> 00:18:11,770
+بتعطي ازيادةفهذا ظاهر واضح وهذا النوع محرم وممنوع
+
+178
+00:18:11,770 --> 00:18:17,390
+للنهي لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبيع
+
+179
+00:18:17,390 --> 00:18:25,110
+الذهب بالذهب إلا مثلا مية بمية يعني مية بمية ولا
+
+180
+00:18:25,110 --> 00:18:32,310
+تشوفوا بعضها على بعض لا تفضلوا يعني او لا تزيدوا
+
+181
+00:18:32,310 --> 00:18:38,490
+او لا تنقصواولا تبيع الورق .. شو الورق؟ الفضة ..
+
+182
+00:18:38,490 --> 00:18:43,570
+ولا تبيع الورقة بالورق إلا مثلا بمثل .. نفس الشيء
+
+183
+00:18:43,570 --> 00:18:48,590
+في الذهب .. جيد؟ هذا الدليل .. طب واحد بييجي ويقول
+
+184
+00:18:48,590 --> 00:18:53,050
+لي يا دكتور أنا بدي أعمل .. أبيع كرتون التمر
+
+185
+00:18:53,050 --> 00:18:58,510
+بكرتون التمر .. علب التمر .. جاي رمضان إن شاء الله
+
+186
+00:18:58,510 --> 00:19:03,590
+.. و بدي أبيع علب التمر .. أبقى علب التمر ..لكن
+
+187
+00:19:03,590 --> 00:19:10,510
+التمر اللى انا اعطيتهيا من ابو عشر عشان اشي اكل
+
+188
+00:19:10,510 --> 00:19:14,870
+هذا ال كيلو اللى لأ المجول صار بعشرين هالجيل يعني
+
+189
+00:19:14,870 --> 00:19:20,780
+تمر بتمروانت عشانك محتاج كذا ومش محتاج هذه الشغلة
+
+190
+00:19:20,780 --> 00:19:24,420
+احيانا بتعطي الشغلة الفاخرة و بتاخد ما اقل منها
+
+191
+00:19:24,420 --> 00:19:30,060
+ايش جودة يعني انت عطيته السلعة واخدت نفس جنس
+
+192
+00:19:30,060 --> 00:19:37,160
+السلعة لكن اقل منها ايش جودة ردية شوية هل الرداء
+
+193
+00:19:37,160 --> 00:19:41,300
+او الجودة معتبرة في تغيير الحكم هاي السؤال اقرا
+
+194
+00:19:41,300 --> 00:19:49,990
+سجا ولا عبرة في هذاحلو اذا سواء كان جيد اورا دي
+
+195
+00:19:49,990 --> 00:19:57,250
+يأخذ نفس الحكم اذا كان المال بجنسه اذا بيع المال
+
+196
+00:19:57,250 --> 00:20:01,710
+بجنسه الله يفتح عليك والعلّة في ذلك النص والنص لا
+
+197
+00:20:01,710 --> 00:20:08,190
+تشوفوا بعضها على بعض شو يعني لا تشوفوا؟ Bravo عليك
+
+198
+00:20:08,190 --> 00:20:13,230
+واضحة الصورة حلوين؟ هذا كلام مهم اللي جانبنا نشرحه
+
+199
+00:20:13,230 --> 00:20:19,840
+مهمكمّل يا ساجر يا عموم قولك صلى الله عليه وسلم لا
+
+200
+00:20:19,840 --> 00:20:25,380
+تشفوا بعضها على بعض ولمّا
+
+201
+00:20:25,380 --> 00:20:28,800
+رواه
+
+202
+00:20:28,800 --> 00:20:33,080
+البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخضرية ويضرب عن حفرات
+
+203
+00:20:33,080 --> 00:20:37,720
+جاء ليلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لدفر برمجة
+
+204
+00:20:38,570 --> 00:20:40,910
+فقال له النبي صلى الله عليه و سلم نوعه .. نوع
+
+205
+00:20:40,910 --> 00:20:44,730
+التمر بورني فقال له النبي صلى الله عليه و سلم و هو
+
+206
+00:20:44,730 --> 00:20:49,610
+أجود أنواع التمور خد بالك من أين هذا قال النبي صلى
+
+207
+00:20:49,610 --> 00:20:51,350
+الله عليه و سلم؟ فقال للنبي صلى الله عليه و سلم من
+
+208
+00:20:51,350 --> 00:20:55,490
+أين هذا؟ قال بيلارون رضي الله عنه كان عندنا تمر
+
+209
+00:20:55,490 --> 00:20:59,350
+رضيء فبيعته منه ساعين بساع لغرم النبي صلى الله
+
+210
+00:20:59,350 --> 00:21:04,290
+عليه و سلم شوف ساعين بساع اتنين كيلو بكيلو يعني
+
+211
+00:21:04,290 --> 00:21:11,430
+ا��طل تبع ال store market اتنين كيلومن الجيد اه او
+
+212
+00:21:11,430 --> 00:21:17,030
+من الرديق اه نعم اه اعطاه اتنين كيلو من الجيد
+
+213
+00:21:17,030 --> 00:21:21,850
+الممتاز المجهول اللي جاله سجر واخد كيلو او نص كيلو
+
+214
+00:21:21,850 --> 00:21:26,530
+من ايش اعطاه
+
+215
+00:21:26,530 --> 00:21:29,870
+من الرديق اتنين كيلو عشان ياخد كيلو ايش من الجيد
+
+216
+00:21:29,870 --> 00:21:32,130
+لا
+
+217
+00:21:34,110 --> 00:21:37,990
+موبايل جديد ببيع مخ جديد مقابل المفروض الان موبايل
+
+218
+00:21:37,990 --> 00:21:43,610
+ايش نوعه؟ ايش مواصفاته؟ ايش .. ايش .. ايش الكفاءة
+
+219
+00:21:43,610 --> 00:21:49,110
+تبعته؟ ايش الكذا؟
+
+220
+00:21:49,110 --> 00:21:52,030
+موبايل عندك جديد مابتجه موبايل جديد؟ او كلبتم
+
+221
+00:21:52,030 --> 00:21:56,970
+مثلا؟ طب هاللي هتبقى نفس الشخص؟بدفع يعني الفارجية
+
+222
+00:21:56,970 --> 00:22:00,450
+بدفع الفارجية ما هو انت قلت بتعطي فلوس صح؟ صح اذا
+
+223
+00:22:00,450 --> 00:22:03,170
+انتهى الأمر ما هو ماصار مش فارجية لأ لأ ماصارش ..
+
+224
+00:22:03,170 --> 00:22:06,890
+ماصارش .. هو ماخدش فارجية انا اعطيتك اتنين كيلو
+
+225
+00:22:06,890 --> 00:22:17,330
+تمر رديق واخدت كيلو واحد تمر جيد بس
+
+226
+00:22:17,330 --> 00:22:21,130
+لحظة لحظة جايين احنا الساعة قاعدين بنشرح في العيلة
+
+227
+00:22:21,130 --> 00:22:27,930
+الأولى هنمر عليهاهنمر عليها هو هنا الزيادة من جنس
+
+228
+00:22:27,930 --> 00:22:34,010
+التمر كام
+
+229
+00:22:34,010 --> 00:22:43,090
+من السجرة شوف اه
+
+230
+00:22:43,090 --> 00:22:48,690
+اه كذا يعني عين الربة عين الربة لا تفعل ذلك نهو عن
+
+231
+00:22:48,690 --> 00:22:52,450
+ذلك كمل و كذلك العبرة للصنعة
+
+232
+00:22:55,900 --> 00:23:00,880
+المقروض اللي .. لا حرمة .. يقتضي الحرمة .. جسد لحم
+
+233
+00:23:00,880 --> 00:23:07,260
+الذرع .. اه ..كمل .. كذلك لعبرة للصنعة .. للصنعة
+
+234
+00:23:07,260 --> 00:23:12,500
+.. ال mark يعني .. فلو باعه ذهبا مصودا بسبائك ..
+
+235
+00:23:12,500 --> 00:23:13,240
+بسبائك
+
+236
+00:23:15,800 --> 00:23:20,980
+الدهب نوعين يا ولادي الدهب نوعين الدهب مسبوك سبايك
+
+237
+00:23:20,980 --> 00:23:25,280
+يعني أنت بتروح تشتري كيلو دهب حجر هيك هداش بيسموه
+
+238
+00:23:25,280 --> 00:23:30,760
+سبيكة مش مصنع يعني مش مضرق وبينما أنك تروح أنت
+
+239
+00:23:30,760 --> 00:23:35,100
+تشتري لك أسور تين تلاتة أربعة حاجهم أربع تلاف خمس
+
+240
+00:23:35,100 --> 00:23:38,600
+تلاف عبل مغلق الدهب ويصير الداك داجين بتروح
+
+241
+00:23:38,600 --> 00:23:42,890
+بتبيوحهم بتكون أنت ربحت فيهم تمام؟لو كان الدعب
+
+242
+00:23:42,890 --> 00:23:46,770
+اللي اشترته وبيعت فيه سواء سبائك او غير سبائك
+
+243
+00:23:46,770 --> 00:23:52,970
+مصوغا .. هذا يسمونه مصاغةواضح؟ حتى بعض الناس اليوم
+
+244
+00:23:52,970 --> 00:23:58,570
+بيعبروا عنه بما تشتريه العروس من ذهب يقولوا مصاغة
+
+245
+00:23:58,570 --> 00:24:03,970
+مصاغة لو دهبها سمية مصاغة لأنه مصنع صيغة يعني
+
+246
+00:24:03,970 --> 00:24:09,470
+صيغوه في شكل حلقات و أساور و كده وشيء لكن السبيكة
+
+247
+00:24:09,470 --> 00:24:13,730
+هو اللي ماتشغلش الساعة ضايق كيلو دهب عمك شوفت كيلو
+
+248
+00:24:13,730 --> 00:24:19,270
+دهب؟ اي والله افتح عليك عمك شوفت كيلو دهب؟ وانا
+
+249
+00:24:19,270 --> 00:24:20,410
+زيك
+
+250
+00:24:22,450 --> 00:24:29,990
+كمل .. كم الصوت راح فلو باعه ذهبا مصوغا بسبائك وجب
+
+251
+00:24:29,990 --> 00:24:36,310
+التماثل في الوزن بين البدلين وامتنع أن يكون أحدهم
+
+252
+00:24:36,310 --> 00:24:43,320
+أنقص من الآخر يعني أنت يا سجر أبوك بحوش دهبالان
+
+253
+00:24:43,320 --> 00:24:49,660
+الوالد عنده كيلو دهب عبارة عن موصغات يعني اشي
+
+254
+00:24:49,660 --> 00:24:52,380
+خواتم اشي قساور او اشي سناسن او اشي مش عارف شو ..
+
+255
+00:24:52,380 --> 00:24:56,460
+الحاجات هاد اللي كان ايش يجيبها و يحكي للحاج هدول
+
+256
+00:24:56,460 --> 00:25:01,660
+إلك و هو طلع يخبيهم، بده يبيعهم، راح باعهم بدلهم
+
+257
+00:25:01,660 --> 00:25:07,650
+بنص كيلوبدالهم ب نص كيلو سبايك يعني ايش مش مصنع
+
+258
+00:25:07,650 --> 00:25:11,990
+الساعة هل انه هذا الشكل اللي بختلف عن هذا انه خلاص
+
+259
+00:25:11,990 --> 00:25:19,330
+نص كيلو بنص كيلو او مثلا نص كيلو باربعمية من هداك
+
+260
+00:25:19,330 --> 00:25:26,430
+اهيكربه نص كيلو بنص كيلو تماثل حتى لو مش مشغول
+
+261
+00:25:31,710 --> 00:25:35,950
+لأ في فرق بينما تشتري خشب و بينما تشتري باب باب
+
+262
+00:25:35,950 --> 00:25:45,430
+جاهز هو انت بتروح اما انك تشتري باب جاهز بكم هذا ب
+
+263
+00:25:45,430 --> 00:25:49,990
+400 شكل تعطيه 400 و بتشيله او بتروح للنجار بدي باب
+
+264
+00:25:49,990 --> 00:25:53,390
+مواصفات و كذا و كذا و كذا و كذا و بفرجيك ال
+
+265
+00:25:53,390 --> 00:25:58,880
+catalog واليوم النجارين عندهم iPadبقى دلر كتراش
+
+266
+00:25:58,880 --> 00:26:03,140
+عشان ماتمزعش كويس؟ اه بدي هذا كده اش تكلفته هذا؟
+
+267
+00:26:03,140 --> 00:26:06,160
+خمسمية شكل يا عم احنا في واحد جالنا ب 400 هذا بيجي
+
+268
+00:26:06,160 --> 00:26:09,420
+فحر و هذا بيجي هان مش عارف شوه و هذا بده جالب و
+
+269
+00:26:09,420 --> 00:26:12,340
+الجالب انا بقعد معمله عند الحداد برميه و انا دافع
+
+270
+00:26:12,340 --> 00:26:15,780
+حجه و هذا بده بوية و البوية حاجة كده و بقعد افسرلك
+
+271
+00:26:15,780 --> 00:26:19,800
+تمام؟ ماشي الحالة اتفضل خلاص انت هلأ ماريش
+
+272
+00:26:19,800 --> 00:26:24,580
+الاعلافاش فيها عادي بدك تشتري انت جزع شجرة و تصنع
+
+273
+00:26:24,580 --> 00:26:33,600
+منه باب انت حركمل يا فضل يا ساجر ..كمل ..كمل ..طب
+
+274
+00:26:33,600 --> 00:26:36,320
+بس كمل العبارة اللي بدأنا فيها عشان نفهم الحكم ..
+
+275
+00:26:36,320 --> 00:26:44,440
+صلى الله عليه و سلم .. مثل بمثل .. نص كيلو بنص
+
+276
+00:26:44,440 --> 00:26:47,100
+كيلو .. كيلو بكيلو .. و جيه بجيه .. ميت جرام بميت
+
+277
+00:26:47,100 --> 00:26:52,740
+جرام .. مافيش فرق بين المضروب و غير المضروبأه طبعا
+
+278
+00:26:52,740 --> 00:26:55,540
+المقصود بالمضروبة هي المطروقة يعني الاستخدام
+
+279
+00:26:55,540 --> 00:27:00,340
+المتصنع يعني اعطيني ريب النساء او النساء نساء او
+
+280
+00:27:00,340 --> 00:27:06,160
+نساء كل واحد وهي من التأخير يعني معناها التأخير
+
+281
+00:27:06,160 --> 00:27:11,080
+ريب النساء هي التأخير وهو مهر الرموي لمهر الرمى
+
+282
+00:27:15,010 --> 00:27:22,570
+مال ربوى بمال ربوى ذهب بذهب فضة بفضة اه الى مدة
+
+283
+00:27:22,570 --> 00:27:29,330
+الى مدة ولا فرقة في هذا بين ان يكون المالان من جنس
+
+284
+00:27:29,330 --> 00:27:34,650
+واحد او من جنسين مختلفين سواء كان متفاضلين او
+
+285
+00:27:34,650 --> 00:27:38,870
+متساويين اعطيني مثال عشان افهم ايش اللي احنا بنحكي
+
+286
+00:27:38,870 --> 00:27:40,230
+فضل هيوا على الكتاب
+
+287
+00:27:46,000 --> 00:27:50,920
+أو بمدة شعير أو بمدين إلى شهر أو يبيعه بعشر غرامات
+
+288
+00:27:50,920 --> 00:27:55,240
+من الذهب بعشر غرامات من الذهب أو الفضة أو أكتر أو
+
+289
+00:27:55,240 --> 00:27:59,900
+أقل إلى يوم مثلا أو أكتر عشان تخرج هذه المعاملة من
+
+290
+00:27:59,900 --> 00:28:04,480
+كونها ربوية يجب ان ايش تقبضه الثمن في الوين في
+
+291
+00:28:04,480 --> 00:28:09,820
+مجلس العقد يعني انا مرة تانية في هذه الصورة يا
+
+292
+00:28:09,820 --> 00:28:17,460
+شباب مسموح لك انت تعطي مدين حنطةوهو يعطيك مدّ لكن
+
+293
+00:28:17,460 --> 00:28:25,880
+بشرط ان القبض والثمن يكون في مجلس العقل مايكونش
+
+294
+00:28:25,880 --> 00:28:33,620
+فيه مدّة مايكونش فيه أجل لأن هان .. إيش العلة هان؟
+
+295
+00:28:33,620 --> 00:28:40,040
+بقولك الزيادة بتكون مقابل إيش؟ مقابل التخيير اللي
+
+296
+00:28:40,040 --> 00:28:46,170
+هو الأجل احنا بسميه فيكون ربعوهذا البيع محرم
+
+297
+00:28:46,170 --> 00:28:52,910
+وممنوع ل��جود معنى الربا فيه حقيقة وإن لم يكن ظاهرا
+
+298
+00:28:52,910 --> 00:28:56,790
+عشان هي أنا شايفكم تتطلعوا زي ذلك، وين الربا؟ فإن
+
+299
+00:28:56,790 --> 00:29:01,570
+للحلول فضلا على الأجل فيكون في ذلك زيادة في أحد
+
+300
+00:29:01,570 --> 00:29:07,380
+العيوضين وهو المدفوع حالاالحلول الآن ايش معنى
+
+301
+00:29:07,380 --> 00:29:12,260
+الحلول هنا ان انا اعطيتك كيلو وانت او اعطيتك اتنين
+
+302
+00:29:12,260 --> 00:29:16,960
+وانت اعطيتني واحد الحلول هو الزيادة اللي دفعت في
+
+303
+00:29:16,960 --> 00:29:23,420
+الحال اللي من جنس السلعةزي ما تقولنا احنا اتنين
+
+304
+00:29:23,420 --> 00:29:27,440
+كيلو تمر جيد،
+
+305
+00:29:27,440 --> 00:29:32,060
+اه رديق، بكيلو رمى قدر تمر ايش، اذا في زيادة،
+
+306
+00:29:32,060 --> 00:29:36,120
+زيادة الشية، كيلو، صح ولا مش صح، اللي دفعت في
+
+307
+00:29:36,120 --> 00:29:36,600
+الحالة
+
+308
+00:29:54,280 --> 00:30:01,640
+كأن يبيعه مدة حنطة بمدة حنطة او مدة حنطة بمدة شعير
+
+309
+00:30:01,640 --> 00:30:10,260
+او مدين اتغير الجنس الان الى شهر مثلا انا بعطيك
+
+310
+00:30:10,260 --> 00:30:14,960
+مدة الحنطة الان هذا
+
+311
+00:30:14,960 --> 00:30:20,490
+هولكن لو في الحال ماشي .. لو في الحال بمشي لأن هان
+
+312
+00:30:20,490 --> 00:30:23,770
+صارت الزيادة اللي أنت بتعطيني إياها مقابل المدة
+
+313
+00:30:23,770 --> 00:30:28,530
+اللي أنا أعطيتك إياها فهمت؟ أه أيوة واضحة الصورة؟
+
+314
+00:30:28,530 --> 00:30:33,510
+إذا علشان .. بس الله يضع عليكم .. يعني خلونا سؤال
+
+315
+00:30:33,510 --> 00:30:37,770
+سؤال أو جضية جضية علشان أنت المعاملة تصبح صحيحة
+
+316
+00:30:37,770 --> 00:30:41,090
+لابد من الحلول والتقابض يعني لابد من التقابض في
+
+317
+00:30:41,090 --> 00:30:45,270
+مجلس العقد أو التماثل وخلنا نشوف الآن
+
+318
+00:30:48,620 --> 00:30:51,540
+وقد دل على هذا المنح قوله صلى الله عليه و سلم و لا
+
+319
+00:30:51,540 --> 00:30:58,480
+تبيع منها غائب بناجز الناجز اللي هو الآن الموجود
+
+320
+00:30:58,480 --> 00:31:06,140
+والغائب هو المؤجل والناجز هو الحاضر النوع
+
+321
+00:31:06,140 --> 00:31:11,610
+التالتاللي هو ريبة اليد هذا سمى هذا النوع هو نفس
+
+322
+00:31:11,610 --> 00:31:15,830
+الأنواع السابقة انك انت تبيع المال الريبة و باخر
+
+323
+00:31:15,830 --> 00:31:20,290
+فيه نفس العلة يعني ذهب بذهب فضة بفضة تمر بتمر قمح
+
+324
+00:31:20,290 --> 00:31:25,450
+بقمح شعير بشعير ملح بملح دنار بدنار ذهب دولار
+
+325
+00:31:25,450 --> 00:31:31,930
+بدولار شكل بشكل كويس اما اما ثمنا واما ماكان ايش
+
+326
+00:31:31,930 --> 00:31:39,530
+مطعماسمى Rebellion طبعا دون ان يشترط في ذلك أجل في
+
+327
+00:31:39,530 --> 00:31:43,690
+نفس العقد يعني اللي هو المدة ولكن يحصل هناك تأخير
+
+328
+00:31:43,690 --> 00:31:50,250
+في قبض البدلين أو أحدهما عن مجلس العقد بالفعل طبعا
+
+329
+00:31:50,250 --> 00:31:58,530
+انت بتيجي بتعطي الالف دينارو بقول لك اه بجيبلك انا
+
+330
+00:31:58,530 --> 00:32:03,250
+ال الف و عشرة او تعطيه ال الف و مية على ان هو
+
+331
+00:32:03,250 --> 00:32:08,030
+يجيبلك الف تمام؟ زي المثال اللي قبل شوية ضربناه
+
+332
+00:32:08,030 --> 00:32:13,790
+تمام؟ و في مجلس العقد بتمشي التقابض سمي ريب اليد
+
+333
+00:32:13,790 --> 00:32:22,520
+لأن احد المتعاقدين يرجع و يده فارغةلا يقبض لا يأخذ
+
+334
+00:32:22,520 --> 00:32:31,540
+حقه اللي تم الاتفاق عليه واضح؟ تمام طبعا
+
+335
+00:32:31,540 --> 00:32:36,280
+و الدنيا على ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم يدا
+
+336
+00:32:36,280 --> 00:32:42,160
+بيد إلا هأ بهأ هأ و هأ يعني خذ و خذ يعني تعطيني
+
+337
+00:32:42,160 --> 00:32:45,720
+وعطيك سلمني بسلمك جيد؟
+
+338
+00:32:47,880 --> 00:32:50,700
+طب احنا اتكلمنا عن الأمور اللي بتكون جنس واحد
+
+339
+00:32:50,700 --> 00:32:55,780
+والأمور اللي بتكون يعني الأهم ان اتكلم عن الأمور
+
+340
+00:32:55,780 --> 00:33:00,020
+اللتي تعتبر جنسا واحدا والأمور اللتي لا تعتبر عشان
+
+341
+00:33:00,020 --> 00:33:06,620
+تعرف انت كيف تبيع وكيف تشتري اقرا يا سقر هذه
+
+342
+00:33:06,620 --> 00:33:09,620
+العبارة ما يعتبر جنسا واحدا وما لا يعتبر وضع
+
+343
+00:33:09,620 --> 00:33:14,020
+الفقهات القاعدة اللي عرفت ان هو جنس واحد وما ليس
+
+344
+00:33:14,020 --> 00:33:16,260
+بالجنس واحد فقالوا كل شيء قادر
+
+345
+00:33:21,670 --> 00:33:26,210
+يعني الفاكهة، ايه كلمة الفاكهة؟ تطلق على إيش؟ على
+
+346
+00:33:26,210 --> 00:33:33,230
+الفواكه كلها، صح؟ فبتشمل التفاح و الموز و البرتقال
+
+347
+00:33:33,230 --> 00:33:38,150
+و الخوخ و الإجاص و المشمش، كله فاكهة، صح ولا مش
+
+348
+00:33:38,150 --> 00:33:43,920
+صح؟فاكهة ولا مش فاكهة؟ المعادن، كلمة معادن تطلق
+
+349
+00:33:43,920 --> 00:33:46,680
+على الذهب وعلى الفضة وعلى الحديد وعلى الألمنيوم
+
+350
+00:33:46,680 --> 00:33:52,220
+اسم جنس احنا بنسميه اسم جنس بيشترك تحتيه إيش أنواع
+
+351
+00:33:52,220 --> 00:34:00,380
+كثيرة، كمل خلنا نشوف مختلفا،
+
+352
+00:34:00,380 --> 00:34:05,560
+فهم جنساني مختلفا، كمل أشوف المراد بالاسم الخاص ما
+
+353
+00:34:05,560 --> 00:34:10,820
+يميز الشيء عن اسم العالم المشتركفكلمة تمر باسم خاص
+
+354
+00:34:10,820 --> 00:34:14,780
+يميزه نوعا من الفاتحة والتمر أغير بقدر أجيب ال
+
+355
+00:34:14,780 --> 00:34:18,640
+اسبيب و أقول عنه تمر؟ و التين المجفف اللي حكيته
+
+356
+00:34:18,640 --> 00:34:22,940
+عنه اسمه قطة ينهدى و الجميس بقدر أحكي عنه تمر؟ كل
+
+357
+00:34:22,940 --> 00:34:28,260
+واحد إله اسم إيش؟ اسم خاص تمر كمل مما يشاركه في
+
+358
+00:34:28,260 --> 00:34:36,080
+الاسم الآن و هومراد بأصل الخلقة هيئته التي خلق
+
+359
+00:34:36,080 --> 00:34:41,640
+عليها فلا يكفي الاتفاق بالاسم بعد صنعه أو التحويل
+
+360
+00:34:41,640 --> 00:34:49,160
+فالذهب بأنواعه جنس واحد وكذلك الفضة فالذهب بأنواعه
+
+361
+00:34:49,160 --> 00:34:55,860
+جنس واحد وكذلك الفضة جنس واحد بأنواعها سواء كان
+
+362
+00:34:55,860 --> 00:34:58,700
+مصنوع او غير مصنوع اه
+
+363
+00:35:01,750 --> 00:35:06,490
+الزبيب نوع لحاله، جنس لحاله، والتمر جنس لحاله،
+
+364
+00:35:06,490 --> 00:35:11,250
+تقولي تمر هندي، تقولي تمر سعودي، تقولي تمر مجهول،
+
+365
+00:35:11,250 --> 00:35:15,390
+مهما اختلفت الأسماء، بيضلوا في الأصل الخلقة إيش؟
+
+366
+00:35:15,390 --> 00:35:16,370
+تمر، كمل
+
+367
+00:35:22,800 --> 00:35:29,360
+يعني في منه نوعين رطب و يابس مجفف و غير مجفف ايوة
+
+368
+00:35:29,360 --> 00:35:36,140
+اذا
+
+369
+00:35:36,140 --> 00:35:42,180
+العنب و الزبيب جنس ولا جنسين جنس البلح و التمر جنس
+
+370
+00:35:42,180 --> 00:35:48,780
+ولا جنسين جنس يعني
+
+371
+00:35:48,780 --> 00:35:52,250
+جنسين مختلفين قصدكيعني هتعطينا كيلو أنا و هتعطينا
+
+372
+00:35:52,250 --> 00:35:55,890
+كيلو زبيب بنفع؟ لأ ماشي بنفع إذا كان فيه تساوي فيه
+
+373
+00:35:55,890 --> 00:36:02,210
+تقابض مايكونش كيلو نص بكيلو واضح؟ لأنه جنس واحد
+
+374
+00:36:02,210 --> 00:36:11,570
+انت بتبيعه بجنسه هو كده احنا
+
+375
+00:36:11,570 --> 00:36:17,430
+بنطلع أشهالنا الوزن بنطلع أشهالنا الوزن بنطلع لإيش
+
+376
+00:36:17,430 --> 00:36:24,200
+لأن تبيعت شيئا بجنسهشيئا بجنسه، راضح؟ بعدين هو
+
+377
+00:36:24,200 --> 00:36:27,000
+كمان يعني لو بدك تيجي لليوم الاسباب لما انت جفف،
+
+378
+00:36:27,000 --> 00:36:42,840
+دخل في الصناعة و أصبح فيه كلفة، كمل و ما تفرع يعني
+
+379
+00:36:42,840 --> 00:36:47,880
+الحنطة و الطحين تبعها و المجروش منها اللي هو
+
+380
+00:36:47,880 --> 00:36:56,700
+البرغل جنس واحدولحوم الحيوانات اتشوى
+
+381
+00:36:56,700 --> 00:37:08,520
+الضأن الخرفان خروف ليبي خروف كذا بلدي خروف جنس اه
+
+382
+00:37:08,520 --> 00:37:11,680
+مثلا ايوة والمعزو
+
+383
+00:37:14,330 --> 00:37:19,050
+إيش يعني والمعز منه؟ يعني من نفس الجنس، تمام
+
+384
+00:37:19,050 --> 00:37:25,370
+والبقر جنس و الجواميس منه الشوم الجواميس؟ جيد، إذا
+
+385
+00:37:25,370 --> 00:37:30,850
+من جنس البقر، حلو ولحوم الإبلي كلها جنس واحد ولا
+
+386
+00:37:30,850 --> 00:37:34,750
+فارقة ولا فارقة بين أن يكون اللحم أحمر أو أبيض
+
+387
+00:37:34,750 --> 00:37:39,090
+فهما جنس واحد ويدخلوا فيه ما غلطهم من دهن أو لا
+
+388
+00:37:39,090 --> 00:37:43,190
+سطحكده من الظهور .. كده من الظهور والدوالة ..
+
+389
+00:37:43,190 --> 00:37:45,730
+يعتبر من نفس ال .. ايش؟ من نفس الجنس .. من نفس
+
+390
+00:37:45,730 --> 00:37:50,710
+الجنس .. والعيلة انه مطعم طبعا واما الشحم اللذي
+
+391
+00:37:50,710 --> 00:37:55,250
+يكون في البطء فهو جنس اخر غير اللحم وكذلك القليل
+
+392
+00:37:55,250 --> 00:38:00,910
+.. وكذلك القليل فهي جنس غير الشحم واللحم وكذلك
+
+393
+00:38:00,910 --> 00:38:05,850
+سنام البعير جنس مستقيم سنام البعير .. جيد
+
+394
+00:38:08,970 --> 00:38:16,810
+ليت الخروف الالية معروف الخروف البلدي بالذات له
+
+395
+00:38:16,810 --> 00:38:20,530
+الية وهذه كلها دهن الرقم اللي بتكون وراها بتجي
+
+396
+00:38:20,530 --> 00:38:26,830
+وراها لأ ممكن تكون مافيش عندك خبرة يعني اليوم
+
+397
+00:38:26,830 --> 00:38:30,830
+الخرفان اللي بيجيبوها من برا مستورده مالهاشش بيكون
+
+398
+00:38:30,830 --> 00:38:34,790
+ذنب ديل صغير وكذا وخلاص لكن الخروف البلدي معروف
+
+399
+00:38:35,320 --> 00:38:38,840
+يعني اذهب إلى الناس اللي في المراعي و هنا و .. مش
+
+400
+00:38:38,840 --> 00:38:41,660
+كده احنا بلدنا صغيرة و مافيش فيها الحاجات اللي
+
+401
+00:38:41,660 --> 00:38:46,170
+احنا بنحكي عنهاأو روحه بالحلال وشوف اه اللي إليها
+
+402
+00:38:46,170 --> 00:38:50,770
+هي .. يعني هي ذهن معين طبعا هذه إيه لأ بعرفش يعني
+
+403
+00:38:50,770 --> 00:38:53,810
+الذهن البلدي إيه له شغلات في ناس كانوا بسيحوه
+
+404
+00:38:53,810 --> 00:38:58,710
+بيعملوا منه C زيت هذا وكذا يعني المجتمع .. يعني
+
+405
+00:38:58,710 --> 00:39:01,430
+لما كان السعومش متطور وكذا الناس كانت إليها أعراف
+
+406
+00:39:01,430 --> 00:39:04,570
+اللي هو موضوع تبايع الأموال الربوية وشروط صحة هذا
+
+407
+00:39:04,570 --> 00:39:10,310
+التبايع شروط
+
+408
+00:39:10,310 --> 00:39:15,720
+.. شروط صحة تبايع الأموال الربويةمن يقرأ غير سجر
+
+409
+00:39:15,720 --> 00:39:32,740
+بس بسرعة من يقرأ يلا بس بس بس بس
+
+410
+00:39:32,740 --> 00:39:38,560
+بس بس بس بس بس مقايضة
+
+411
+00:39:38,560 --> 00:39:45,840
+يعنيوشرع الله عز و جل إنما جاء من تيسيرى ورفع
+
+412
+00:39:45,840 --> 00:39:49,980
+الحرج عن المكلفين وقال تعالى يريدوا اللهم فيكم
+
+413
+00:39:49,980 --> 00:39:55,380
+اللي يسروا ولا يريدوا اللي غسلوا المطالب وما جعل
+
+414
+00:39:55,380 --> 00:39:59,270
+عليكم في الدين متحرجينولذلك شرع الله تعالى للناس
+
+415
+00:39:59,270 --> 00:40:02,970
+أن يتبايعوا هذه الأنوار ويتعابونها بشروط إن إذا
+
+416
+00:40:02,970 --> 00:40:07,970
+توفر صح تعاملهم لازم يعطيهم جيد، إذا الأمور هذه
+
+417
+00:40:07,970 --> 00:40:12,030
+اللي هو الجنس بجنس وكذا، لازم يكون فيه شروط عشان
+
+418
+00:40:12,030 --> 00:40:17,030
+يكون البيع صحيح إن شأن تلك الشروط أن تفرد التعامل
+
+419
+00:40:17,030 --> 00:40:19,950
+بالمعنى الربع من الحربان اللي يوقع في عاملتين أو
+
+420
+00:40:19,950 --> 00:40:23,320
+تلاتينوهذه الشروط ما اتكلمتشها من خلال ما صرفنا
+
+421
+00:40:23,320 --> 00:40:26,520
+الكلام عن عيلة جريجة و انا حافظها و اتركتها و
+
+422
+00:40:26,520 --> 00:40:30,040
+اكتبتها في بيانات واحد .. واحد الاتحاد الجنس ..
+
+423
+00:40:30,040 --> 00:40:33,220
+عند اتحاد الجنس تمر بتمر، سكر بسكر، ملح بملح، زبيب
+
+424
+00:40:33,220 --> 00:40:39,220
+بزبيب، لحم داني بلحم داني، دهب بدهب، دنار بدنار،
+
+425
+00:40:39,220 --> 00:40:43,170
+ورق ب .. دولار بدولار، شكل بشكل، اتحاد جنسكل حاجة
+
+426
+00:40:43,170 --> 00:40:47,470
+بتحرط فيها الجنس حتى تكون المعاملة صحيحة لابد فيها
+
+427
+00:40:47,470 --> 00:40:52,470
+من تلات شروط تماثل، تقابض، حلول خليني أشوف إيش
+
+428
+00:40:52,470 --> 00:40:55,650
+المقصود بالتماثل والتقابض والحلول، هتشوف إذا في
+
+429
+00:40:55,650 --> 00:40:59,530
+عمال قابضيه بجنس يواضع في هذه الحالة أدائل أهتيم
+
+430
+00:40:59,530 --> 00:41:04,350
+مواعيها، تحنط بمحنط وسكر وسكر وفضة وفضة، تشتري
+
+431
+00:41:04,350 --> 00:41:06,810
+قطري هذا تبيع ثلاث شروط، تخرج
+
+432
+00:41:21,130 --> 00:41:26,110
+يعني لازم يكون فيه ايش مماثلة .. مماثلة ال kilo ب
+
+433
+00:41:26,110 --> 00:41:31,880
+kilo ال liter ب liter المد بمد واضح؟ اهفإن يكون
+
+434
+00:41:31,880 --> 00:41:37,840
+العقد حالا ودالي حالا حالا يعني ألا يشترط فيه أجل
+
+435
+00:41:37,840 --> 00:41:42,100
+ومدة هذه معناه حالا أي أجل لتسليم أحد الأدانين
+
+436
+00:41:42,100 --> 00:41:47,240
+مهما تصور اللالي الأداني جيما التقابل فيعني يبقى
+
+437
+00:41:47,240 --> 00:41:51,200
+يكبط كله في العقدين البدل من الآخر قبل أن يتفرط
+
+438
+00:41:51,200 --> 00:41:55,220
+بأدانيهم في المكان في مجلس العقد يصير التقابل طب
+
+439
+00:41:55,220 --> 00:42:01,500
+سؤال لو باع .. لو أنت بدك تشتري دنار بدولارالان
+
+440
+00:42:01,500 --> 00:42:09,760
+الجنس اختلف ولا مااختلفش؟ طب العلة؟ العلة اختلفت
+
+441
+00:42:09,760 --> 00:42:16,440
+ولا مااختلفتش؟ لأ اتحدوا في العلة و اختلفوا في
+
+442
+00:42:16,440 --> 00:42:22,340
+الجنس اختلفوا في الجنس و اتحدوا في العلة هل يشترط
+
+443
+00:42:22,340 --> 00:42:29,890
+هنا شروط؟ هيشترط يشترط التقابض و الحلوليعني روحت
+
+444
+00:42:29,890 --> 00:42:35,130
+انت بدك تشتري انت
+
+445
+00:42:35,130 --> 00:42:39,990
+راتبك دولار او راتبك دينار و بدك تسدد الدنيا لعليك
+
+446
+00:42:39,990 --> 00:42:44,290
+دولار فروحت بدك تتحول من دينار لدولار مباشرة بدون
+
+447
+00:42:44,290 --> 00:42:47,910
+ما تقعد تتصرف إسرائيلي و تتحول إسرائيلي لكذا كويس
+
+448
+00:42:47,910 --> 00:42:53,610
+فيشترط الحلول في مجلس العقد تاخد تقبض وتاخد البدل
+
+449
+00:42:53,610 --> 00:43:01,140
+واش و تقابضخُذ بخُذ أو هقن بهقن كيف؟ انتفت
+
+450
+00:43:01,140 --> 00:43:04,640
+المماثلة يعني ممكن واحد يربح الصرف عادي ايوة هه
+
+451
+00:43:04,640 --> 00:43:10,300
+طبعا هو ليش الصرف جاعد واضح فانتفت المماثلة لأنه
+
+452
+00:43:10,300 --> 00:43:16,080
+انت لما تروح بدك انت تتحول من دينار لدولار ممكن ال
+
+453
+00:43:16,080 --> 00:43:19,860
+800 دينار ال 700 دينار يكونوا الف دولار اذا مافيش
+
+454
+00:43:19,860 --> 00:43:24,640
+مماثلة صح لا مش صح لأنه تبقى الدولار يربح الصرف مش
+
+455
+00:43:24,640 --> 00:43:30,090
+جاعد مرزف المحل لهمن الصبح علشان الزلمة مايطلعش
+
+456
+00:43:30,090 --> 00:43:36,770
+بحاجة واضح فانتفت المماثلة وضل عندنا ايش التقابل
+
+457
+00:43:36,770 --> 00:43:42,750
+والحلول كن حالا كمل يا أستاذي و هذه الشروط ثلاثة
+
+458
+00:43:42,750 --> 00:43:46,430
+مأخوذةو هذه الشروط الثلاثة مأخوذة من قولي صلى الله
+
+459
+00:43:46,430 --> 00:43:53,890
+عليه وسلم مثلا بمثل فقد ظل على جواز بيه أراضي
+
+460
+00:43:53,890 --> 00:43:58,410
+بجنسه عند المواثلة و عدم جوازه عند عدم المواثلة و
+
+461
+00:43:58,410 --> 00:44:02,150
+من قولي صلى الله عليه وسلم يد البيان و قولي هأ بشه
+
+462
+00:44:02,150 --> 00:44:07,160
+و هأ و هأفقط دلال .. دلال .. صحة البيع و عند
+
+463
+00:44:07,160 --> 00:44:10,380
+التقابل و الفلور و عدم صحتي عند التأجيل عند اختلاف
+
+464
+00:44:10,380 --> 00:44:13,200
+الجنس و اتحاد العلة الآن زي المثال اللي ضربتلكم
+
+465
+00:44:13,200 --> 00:44:18,420
+أيام اه .. اذا بيعمل رويه بمال رويه اخر مغذير جنسي
+
+466
+00:44:18,420 --> 00:44:22,840
+ولكن العلة فيه مواحدة كما اذا كان ثمان��ن او مقرمين
+
+467
+00:44:22,840 --> 00:44:26,620
+مشكلة لصحة البيع و خروج المعمل انا اعطيكم مثال على
+
+468
+00:44:26,620 --> 00:44:33,060
+ثمانين انا اعطيكم مثال على مطعمين حنطة بحنطةتمر
+
+469
+00:44:33,060 --> 00:44:38,380
+بالتمر، زيت بالزيت، مطعمين، واضح، لأن في أكم شرط
+
+470
+00:44:38,380 --> 00:44:45,140
+هنا .. شرطين، الحلول والتقابل،
+
+471
+00:44:45,140 --> 00:44:54,150
+نعم حنطة بشعير، عشان يختلف الجنس وتتتحد الأقلقالت
+
+472
+00:44:54,150 --> 00:44:58,710
+فليكن العقد حادث كمان مرة في اتحاد الجرس بقى
+
+473
+00:44:58,710 --> 00:45:02,030
+ينهيجر اتقاده في مجلس ساعاته، ولا يشترط تماس
+
+474
+00:45:02,030 --> 00:45:05,130
+البيانات بدلايه في هذه الحالة، بل يجود يبيع أمودة
+
+475
+00:45:05,130 --> 00:45:08,470
+خمسة من مدايشة عيال، وغراما من الذهب خمس سنة
+
+476
+00:45:08,470 --> 00:45:12,750
+وفترة، وصح العقد اتقاد عليه أثره إذا لم يكن فيه
+
+477
+00:45:12,750 --> 00:45:18,740
+أدل، وحصل اتقاده على ما عليهودل على هذا مزاق في
+
+478
+00:45:18,740 --> 00:45:23,020
+حديث عبدالله رضي الله عنه بالظبط فإذا اختلفت هذه
+
+479
+00:45:23,020 --> 00:45:26,560
+الأصلاح سبيعوا بحيث فشيتهم إذا كان هناك أنبياء
+
+480
+00:45:26,560 --> 00:45:30,020
+يعني في تقابض إذا كان في تقابض بيقعوا زي ما بدكم
+
+481
+00:45:30,020 --> 00:45:33,780
+دكتور الدينار و الدولار بندرجش هذا المثل صحيح؟ شو؟
+
+482
+00:45:33,780 --> 00:45:40,290
+دينار و دولار لا بندرجشالدنار بالدولار اه لكن
+
+483
+00:45:40,290 --> 00:45:49,230
+الدنار بالدنار لأ بيصير مثل فيه تجانس نعم و المراد
+
+484
+00:45:49,230 --> 00:45:52,050
+و المراده في أصلا تجلس الأموال غرورية مصموم من
+
+485
+00:45:52,050 --> 00:45:55,530
+الحديث و ما يلحق بها و مراد اختلافها تونة ثانوة
+
+486
+00:45:55,530 --> 00:45:58,810
+تتبين انه غير .. طبعا الآن تالتة عندها اختلاف
+
+487
+00:45:58,810 --> 00:46:04,930
+العلة يعني العلة اللي بين اتنين اختلفت يعني نبيع
+
+488
+00:46:04,930 --> 00:46:24,140
+مطعم بمثمونأو مطعم بما هو ثمن يعني
+
+489
+00:46:24,140 --> 00:46:30,770
+أعطيته دهب و أخدت منه إيش؟لأ أكل يعني يأكل أو يشرب
+
+490
+00:46:30,770 --> 00:46:35,530
+وفي هذه الحالة فلا يشترق لصحة البيئة جواز التعاطف
+
+491
+00:46:35,530 --> 00:46:39,250
+بأي شبك مشروعه السابق فيصح البيئة عشرين مدة من
+
+492
+00:46:39,250 --> 00:46:43,850
+الطمح بعشر جرامات من الذهب واضح؟ عشر جرامات من
+
+493
+00:46:43,850 --> 00:46:51,970
+الذهب وقبلها عشرين قن مثلا من إيش؟من الشعير بصير
+
+494
+00:46:51,970 --> 00:46:57,610
+فيه حرية يعني ايوة بصير فيه كذا واضح دليله هذا
+
+495
+00:46:57,610 --> 00:47:00,930
+مراوات البخاري ومسلم عن أدي سعيد الخضريفة في ورايا
+
+496
+00:47:00,930 --> 00:47:04,390
+رسول الله عظيمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+497
+00:47:04,390 --> 00:47:08,750
+استخدم رجل ما على خيبة فجاء بتمر الجهيد فقال رسول
+
+498
+00:47:08,750 --> 00:47:12,290
+الله صلى الله عليه وسلم أطل تمر الخيبة هكذا فقال
+
+499
+00:47:12,290 --> 00:47:16,450
+لا والله يا رسول الله إننا نأخذ الصاعم هذا بصاعين
+
+500
+00:47:16,690 --> 00:47:19,570
+والصاعين لسة لاتة طالما أن رسول الله صلى الله عليه
+
+501
+00:47:19,570 --> 00:47:23,190
+و سلم لها تفعيل بيع الجامعة للدراسة يعني بيقوا أنت
+
+502
+00:47:23,190 --> 00:47:27,170
+الصاعين بيقوا لحاله الصاعين روح بيقوا صاعين و
+
+503
+00:47:27,170 --> 00:47:33,430
+اشتري بثمنه ايش صعب من ال .. من النوع التاني نعم
+
+504
+00:47:38,760 --> 00:47:42,020
+بيع الجامعة بالدراهم ثم ابتع بالدراهم .. بالدراهم
+
+505
+00:47:42,020 --> 00:47:43,460
+إيه؟ جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب
+
+506
+00:47:43,460 --> 00:47:43,560
+.. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+507
+00:47:43,560 --> 00:47:43,840
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+508
+00:47:43,840 --> 00:47:45,740
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+509
+00:47:45,740 --> 00:47:47,060
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+510
+00:47:47,060 --> 00:47:47,280
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+511
+00:47:47,280 --> 00:47:48,840
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+512
+00:47:48,840 --> 00:47:54,880
+جنيب
+
+513
+00:47:54,880 --> 00:48:01,480
+.. جطب هذا في حالة الاختلاف العلة واختلاف الجنس
+
+514
+00:48:01,480 --> 00:48:07,900
+طبعا اما لو كانت المبادلة بمال غير ربوي هل يصح
+
+515
+00:48:07,900 --> 00:48:15,000
+البيع اذا في عمال ربوي و بمال اخر غير ربوي صح
+
+516
+00:48:15,000 --> 00:48:18,480
+البيع مطلقا بدون اي شرط و شروط جواز التعامل الربوي
+
+517
+00:48:18,480 --> 00:48:22,100
+فلا يشتغل تماثل ولا حلول ولا تقاتل لان العقد خرج
+
+518
+00:48:22,100 --> 00:48:25,400
+عن كونه عملا ربوي طالما ان احد الفدالين مال غير
+
+519
+00:48:25,400 --> 00:48:26,920
+ربوي فاذا
+
+520
+00:48:41,620 --> 00:48:44,420
+بيع مؤجراً
+
+521
+00:48:49,430 --> 00:48:56,310
+زي جوال بسيارة زي سيارة بإيش بشجة زي قطعة أرض ببيت
+
+522
+00:48:56,310 --> 00:49:03,970
+واضح؟ اه طيب
+
+523
+00:49:03,970 --> 00:49:10,570
+بهذا
+
+524
+00:49:10,570 --> 00:49:16,270
+الموضوع بنكون احنا أزدادنا السيطار عن مساك دراسات
+
+525
+00:49:16,270 --> 00:49:18,210
+في الفقهة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/LlEJ2yXnS8Q_raw.srt

@@ -0,0 +1,2104 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:24,120
+الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
+
+2
+00:00:24,120 --> 00:00:31,300
+وصحبه أجمعين أما بعد اليوم موضوعنا موضوع جديد من
+
+3
+00:00:31,300 --> 00:00:36,020
+موضوع المعاملات وهو موضوع الربا وأحكامههنتعرض في
+
+4
+00:00:36,020 --> 00:00:40,420
+هذا الموضوع لبيان مفهوم الربا في اللغة وفي
+
+5
+00:00:40,420 --> 00:00:46,480
+الإصطلاح ثم الأموال التي تجري فيها الربا، أنواع
+
+6
+00:00:46,480 --> 00:00:53,560
+الربا وحكم كل نوع من هذه الأنواع هذا أو هذه
+
+7
+00:00:53,560 --> 00:00:57,300
+العنوان الثلاثة أو الأربعة اللي هنتعرض لها في هذه
+
+8
+00:00:57,300 --> 00:01:02,620
+المحاضرة إن شاء الله الربا في اللغة مصدر ربا يربو
+
+9
+00:01:02,620 --> 00:01:07,950
+أي زده ونمهقال تعالى و ترى الأرض هامدة شو يعني
+
+10
+00:01:07,950 --> 00:01:18,450
+هامدة ميتة قاحلة فإذا أنزلنا عليها الماء تزت و ربت
+
+11
+00:01:18,450 --> 00:01:26,730
+ربت زادت ارتفعت تحركت قوله تعالى أن تكون أمة هي
+
+12
+00:01:26,730 --> 00:01:33,830
+ايش هي أربع أي أكثر عددا و قوة من أمة تمام
+
+13
+00:01:36,140 --> 00:01:41,140
+أما في أصطلاح الفقهاء في الربة يطلق على عقد عقد
+
+14
+00:01:41,140 --> 00:01:47,680
+على عوض مخصوص غير معلوم التماثل في ميار الشارع
+
+15
+00:01:47,680 --> 00:01:55,180
+حالة العقد أو مع تأخير في البدالين أو أحدهما اليوم
+
+16
+00:01:55,180 --> 00:02:01,380
+هذا التعريف بدنا نفصله و نبين محترزاته أو معاني
+
+17
+00:02:01,380 --> 00:02:08,720
+بعض المفردات الواردة فيه حتى نفهمالان المراد
+
+18
+00:02:08,720 --> 00:02:13,280
+بالعواد عقد على عواد مخصوص المقصود بالعواد هان هي
+
+19
+00:02:13,280 --> 00:02:17,860
+الأموال الربوية والأموال التي يجري فيها الربا
+
+20
+00:02:17,860 --> 00:02:25,960
+معلومة ومحددة وقد ورد فيها النص ولو فتحنا على
+
+21
+00:02:25,960 --> 00:02:30,020
+العنوان اللي بيقول الأموال التي يجري فيها الربا
+
+22
+00:02:30,020 --> 00:02:39,200
+نجد أن الربا تجري في أموال ستة هي الذهبالفضة القمح
+
+23
+00:02:39,200 --> 00:02:46,840
+الشعير التمر الملح هذه ورد فيها النص ورد فيها إيش
+
+24
+00:02:46,840 --> 00:02:57,120
+النص واضح كما أن الربا يجري في غيرها من الأموال
+
+25
+00:02:57,120 --> 00:03:05,310
+غير الست هذه إذا اتحدت العلةاللي وجدت في إيش؟ في
+
+26
+00:03:05,310 --> 00:03:08,950
+الأموال اللي منصوص عليها يعني هذه الأموال اللي نص
+
+27
+00:03:08,950 --> 00:03:16,400
+عليها لعلةسندرس هذا الأمر و نبين العلة فأي مال
+
+28
+00:03:16,400 --> 00:03:20,440
+اشترك معها في هذه العلة يقاس عليه و يدخل فيه عموما
+
+29
+00:03:20,440 --> 00:03:30,160
+الربا خلنا بالتفصيل جزئية جزئية و نمر على كل عنوان
+
+30
+00:03:30,160 --> 00:03:36,000
+بالشرح و التفصيلالان اتكلمنا العيوض هي الأموال
+
+31
+00:03:36,000 --> 00:03:39,240
+الربوية المقصود بالعيوض هي الأموال الربوية ابتداء
+
+32
+00:03:39,240 --> 00:03:45,580
+حط في بالك وعاجلك أن الأموال الربوية ايه ستة في
+
+33
+00:03:45,580 --> 00:03:51,880
+غيرها يا أستاذ نعم نعم إذا اتحدت معها أشياء أخرى
+
+34
+00:03:51,880 --> 00:03:56,140
+في العلة تقاس طب شي هي علة الربة يا أستاذ خلينا
+
+35
+00:03:56,140 --> 00:04:01,380
+نكمل التعريف عشان نروح لعلة إيش لعلة الربةواضح؟ أو
+
+36
+00:04:01,380 --> 00:04:05,160
+خلّينا نجف على علّة الربا الآن علشان تكون الأمر
+
+37
+00:04:05,160 --> 00:04:11,620
+متسلسل تسلسلا إيش؟ منطقيا علّة الربا المراد بعلّة
+
+38
+00:04:11,620 --> 00:04:17,680
+الربا الوصف الذي إذا وجد في المال كان ربويا
+
+39
+00:04:21,530 --> 00:04:27,470
+وإذا وجد نفسه هذا ال .. ال .. الوصف في العراضين
+
+40
+00:04:27,470 --> 00:04:35,450
+كانت المعاملة ربوية وهذا الوصف غير منصوص عليه يعني
+
+41
+00:04:35,450 --> 00:04:39,390
+لم يرد فيه نص وإنما الفقهاء استنبطوه استنباطا من
+
+42
+00:04:39,390 --> 00:04:40,170
+المعاملات
+
+43
+00:04:45,850 --> 00:04:50,350
+الاشياء المنصوص عليها في الحديث كانت إما مطعومة
+
+44
+00:04:50,350 --> 00:04:56,010
+وإما أثمان الذهب مطعم ولا ثمن الفضة مطعم ولا ثمن
+
+45
+00:04:56,010 --> 00:05:04,970
+الملحالتمر الشعير اه اذا يعني تنقسم الى قسمين اما
+
+46
+00:05:04,970 --> 00:05:10,890
+ما كان مطعما للأدمي يعني اكل اه واما كان ثمنا ما
+
+47
+00:05:10,890 --> 00:05:15,150
+هو يا اخوان في المجتمع المسلم الاول كانوا لما
+
+48
+00:05:15,150 --> 00:05:18,630
+بيشتريوا كانوا بيشتريوا بالدينار الذهب او الدرهم
+
+49
+00:05:18,630 --> 00:05:22,890
+الفضة صح ولا مش صح اه هذه كانت العملة الرائجة
+
+50
+00:05:25,490 --> 00:05:32,750
+فالعلّة المعتبرة في كون المال ربويا شأن شيئين أو
+
+51
+00:05:32,750 --> 00:05:39,090
+احد الشيئين اما الطعام اما الثمن اما الطعام اما
+
+52
+00:05:39,090 --> 00:05:43,450
+الثمن اذا مرة اخرى لو نظرنا .. اذا بنتكلم عن علّة
+
+53
+00:05:43,450 --> 00:05:48,070
+الربا او مرة تانية نرجع تاني نقول ما هي الأموال
+
+54
+00:05:48,070 --> 00:05:55,720
+الربوية6 في غيرها؟ نعم كيف؟ يعني هذه ال 6 هي اللي
+
+55
+00:05:55,720 --> 00:05:59,840
+ورد عليها النص اللي ورد فيها النص عليها بجيس طب
+
+56
+00:05:59,840 --> 00:06:04,420
+كيف بتجيس؟ القياس لابد فيه من إيش؟ من علة طب أين
+
+57
+00:06:04,420 --> 00:06:08,810
+العلة؟قال لك إذا نظرنا إلى الأعيان الربوية الستة
+
+58
+00:06:08,810 --> 00:06:14,090
+التي جاء بها النص وجدنا أنها تنقسم إلى قسمين أو
+
+59
+00:06:14,090 --> 00:06:19,430
+تتنوع إلى نوعين أما النوع الأول فهو يأخذه طابع
+
+60
+00:06:19,430 --> 00:06:24,850
+الثمانية اللي فيه ثمن، فلوس، دهب وفضة لأنه كانوا
+
+61
+00:06:24,850 --> 00:06:27,910
+الناس بيشتريوا الدهب و الفضة و اتعاملوا و النوع
+
+62
+00:06:27,910 --> 00:06:30,470
+التاني مطعمات
+
+63
+00:06:31,820 --> 00:06:38,720
+الله يفتح عليك، إذا أي سلعة بتبيع حب جنسها،
+
+64
+00:06:38,720 --> 00:06:48,720
+أي سلعة، يعني طحين بطحينقمح بقمح، شعير بشعير، ذهب
+
+65
+00:06:48,720 --> 00:06:56,640
+بذهب، فضة بفضة، تمر بتمر، عنب بعنب، ايش هقولك
+
+66
+00:06:56,640 --> 00:07:03,080
+كمان؟ اعطوني .. يعني اذكرولي شغلات تانية، اه؟كل
+
+67
+00:07:03,080 --> 00:07:09,100
+هذا يعتبر مالا ربويا لابد فيه من شروط حتى تخرج
+
+68
+00:07:09,100 --> 00:07:14,440
+المعاملة عن كونها معاملة إيش؟ ربوية بس خلّيني أرجع
+
+69
+00:07:14,440 --> 00:07:20,000
+للتعريف تاني غير معلوم التماثل كان يكون أحد
+
+70
+00:07:20,000 --> 00:07:25,240
+العوضين متفاضلا يعني زائدا مع العوض الآخر أو مجهول
+
+71
+00:07:25,240 --> 00:07:34,700
+التساوي يعني زائد أو مش معروف إيش الجيمةواضح؟ اه
+
+72
+00:07:34,700 --> 00:07:38,700
+هو بيقول في معيار الشرق معيار الشرق ماهو معيار
+
+73
+00:07:38,700 --> 00:07:43,640
+الشرق الكيلو في المكيلات والوزن في الموزونات هناك
+
+74
+00:07:43,640 --> 00:07:51,040
+أشياء تكالو كيلا اه يعني بالكيلة وهناك أشياء توزن
+
+75
+00:07:51,040 --> 00:07:58,640
+وزنا هناك أشياء بالليتر سوائل زيت بزيت مال ال
+
+76
+00:07:58,640 --> 00:08:01,760
+ribbon صح؟ مطعم
+
+77
+00:08:03,700 --> 00:08:11,840
+مطعم .. مطعم ولا مش مطعم؟ لتكون فكرته مشروب فكأن
+
+78
+00:08:11,840 --> 00:08:16,820
+الشارع قال .. شوف عادل علا وين ماكان ثمنا أو طعن
+
+79
+00:08:16,820 --> 00:08:24,700
+أو مطعم فلا يباع بجنسه إلا بإيه؟ إلا بشرط أي شيء
+
+80
+00:08:24,700 --> 00:08:31,680
+لأ حتى يجوز بيعه بجنسه لابد أن تتوفر فيه إيش؟ شرط
+
+81
+00:08:32,800 --> 00:08:38,860
+حتى لا تكون المعاملة معاملة ربوية بعتك هذا الجهاز
+
+82
+00:08:38,860 --> 00:08:47,020
+بجهازك الذي معك نفس المواصفات نفس الأمور نفس الكذا
+
+83
+00:08:47,020 --> 00:08:59,370
+اه اش مال اش ربوى واضح واذا ثبت هذايعني إذا
+
+84
+00:08:59,370 --> 00:09:05,210
+المعاملة تمت دون الشروط التي نريد أن نتعامل بها
+
+85
+00:09:05,210 --> 00:09:11,730
+كانت المعاملة إيش؟ ربوية وإذا ثبت هذا فكل ما يجري
+
+86
+00:09:11,730 --> 00:09:18,790
+التعامل به من الأثمان الأثمان اه ويقوم مقام الذهب
+
+87
+00:09:18,790 --> 00:09:27,200
+والفضة كالعملات الرائجة الآن دينار بدينار دينارلأ
+
+88
+00:09:27,200 --> 00:09:33,780
+احنا بيقول بجنسه بجنس .. خد بالك بجنسه ايوة بجنسه
+
+89
+00:09:33,780 --> 00:09:42,300
+تمام اه اليوم انت اعطيك مثال صغير من الواقع يعني
+
+90
+00:09:42,300 --> 00:09:49,020
+هامل مش مستاهل لكن ربة لما
+
+91
+00:09:49,020 --> 00:09:54,680
+الانصاص الشواكل في البلد انقطعت وصار الناس يلمهم
+
+92
+00:09:54,680 --> 00:10:02,210
+وكذاوانت صاحب محل او عندك بسطة او يعني شغلك
+
+93
+00:10:02,210 --> 00:10:08,530
+باختصار شديد هيك اه بيلزموا لزم يعني لزوما تماما
+
+94
+00:10:08,530 --> 00:10:12,910
+يكون في عندك شواكع انصاص شواكع فانت الآن في حاجة
+
+95
+00:10:12,910 --> 00:10:20,130
+تنمس إلى الفكةفعشان انت تحفزني ان افكلك لان انا
+
+96
+00:10:20,130 --> 00:10:23,690
+عندي اموال وعندي كذا فاكهة بتيجي بتقولي هاي ال 100
+
+97
+00:10:23,690 --> 00:10:27,690
+شكل وانا جابلان تعطيني من منهم 90 او انا ببتزك
+
+98
+00:10:27,690 --> 00:10:33,890
+بقولك ال 100 شكل شواكل ب 90 ربع
+
+99
+00:10:33,890 --> 00:10:40,730
+.. ربع من نفس الجنس انا اعطيتك 100 شكل وانت رجعتلي
+
+100
+00:10:40,730 --> 00:10:46,970
+100 شكل الاصل انك ترجعلي 100 شكلكويس؟ اه فانت ترجع
+
+101
+00:10:46,970 --> 00:10:53,850
+اليوم تسعين او المية شكل بمية عشرين يعني انت تعطي
+
+102
+00:10:53,850 --> 00:10:59,570
+عشرين شكل زيادة واضح؟ اه يمكن الصورة الأولى كان
+
+103
+00:10:59,570 --> 00:11:04,730
+النقص في جانب اللى بدي فكلك فماكنش المثال راكب
+
+104
+00:11:04,730 --> 00:11:09,940
+كويسالان هو عشان يعطيك 100 شكل شواكل بدي اخد منك
+
+105
+00:11:09,940 --> 00:11:16,740
+ورق 120 شكل او 110 شكل او 105 شكل او 100 شكل ربة
+
+106
+00:11:16,740 --> 00:11:24,040
+شفتوا ايش كيف اليوم انا عندي محوش و مكنز و مدكن في
+
+107
+00:11:24,040 --> 00:11:28,670
+داري دي نانيرحلو طب اللي هم قالوا والله فئة
+
+108
+00:11:28,670 --> 00:11:33,190
+العشرين دنار بطل يستاهل كوها او يعني البنك باخدهاش
+
+109
+00:11:33,190 --> 00:11:37,890
+او عشان اصارت قديمة و اليوم كله بتطلع لفئة الخمسين
+
+110
+00:11:37,890 --> 00:11:41,770
+فروحت لوحد بصراف عملة بياع من اللي بيجفه في السوق
+
+111
+00:11:41,770 --> 00:11:46,590
+و بلبس جليه كده اش بيسموها ده الشسم اللي له جياب
+
+112
+00:11:46,590 --> 00:11:52,370
+كتير بيحط فيه فلوس تمام قلت لشيخ انا عندي الفين
+
+113
+00:11:52,370 --> 00:11:59,060
+دنارعشرينات فئة عشرين وبدي أبدلهم خمسينات بقولك
+
+114
+00:11:59,060 --> 00:12:06,140
+أنا بعطيك الألف بألف ومية يعني انا اعطي ألف ومية
+
+115
+00:12:06,140 --> 00:12:15,520
+دينار عشان هو يعطيني ألف خمسينات ربة واضح دينار
+
+116
+00:12:15,520 --> 00:12:19,080
+دينار وحتى
+
+117
+00:12:19,080 --> 00:12:25,410
+لو دولار الدولاروإسرائيلي بإسرائيلي وEuro بEuro أي
+
+118
+00:12:25,410 --> 00:12:30,170
+عملة بجنسها احنا طبعا ماتكلماش عن الشروط اللي انا
+
+119
+00:12:30,170 --> 00:12:33,050
+ماتكلم عن الشروط بس مبدأيا اقولك الزيادة في مثل
+
+120
+00:12:33,050 --> 00:12:41,550
+هذا الأمر ايش ربع اشتراط الزيادة ايش ربع كالعملات
+
+121
+00:12:41,550 --> 00:12:44,590
+الرائجة الآن يعتبر مال الربوين وجد فيه الربع الحقن
+
+122
+00:12:44,590 --> 00:12:49,900
+بالذهب والفضة وكل مطعم يطعمه الأدميونأه فهو ماله
+
+123
+00:12:49,900 --> 00:12:55,000
+الرباوي يجري فيه الربا سواء أكان يتناول قوتا زي
+
+124
+00:12:55,000 --> 00:13:02,540
+الطحين والخبز والرز والدرة والبر والشعير أو تفكها
+
+125
+00:13:02,540 --> 00:13:06,340
+يعني بيأكلوا الناس أمور ثانوية فاكهة تحالي بت��لو
+
+126
+00:13:06,340 --> 00:13:12,020
+كالزبيب والتيني ونحوهما طيب أو تفكها كالزبيب
+
+127
+00:13:12,020 --> 00:13:16,070
+والتيني ونحوهما يلحقا بالتمر أو تداوياخد هذه
+
+128
+00:13:16,070 --> 00:13:20,270
+معلومة تانية او تداويا واصلاحا للغذاء او البدن
+
+129
+00:13:20,270 --> 00:13:27,510
+كالزنجابيل اه توابل بتوابل زنجابيل بزنجابيل
+
+130
+00:13:27,510 --> 00:13:36,210
+الزنجابيل ماشي مين يقراها دي المستكا مستكا هي بس
+
+131
+00:13:36,210 --> 00:13:39,690
+كاتبها المستكا اه اشي المستكا
+
+132
+00:13:42,380 --> 00:13:46,080
+طب هذا ليه ده؟ بس فيه مرضه منها بنحط على إيش؟ بنحط
+
+133
+00:13:46,080 --> 00:13:52,620
+على الجبنة بجيط الأقمشة أو المعادن اللي ليس أو لا
+
+134
+00:13:52,620 --> 00:13:55,560
+تشترك في العلة مع الأموال الربوية لا تعتبر مالا
+
+135
+00:13:55,560 --> 00:14:03,640
+ربويا أنواع الربا وحكم كل أو كل نوع منها واضح؟
+
+136
+00:14:03,640 --> 00:14:07,480
+اجرالي يا ساجر التلت تسطر لتحت هذا العنوان بس أول
+
+137
+00:14:07,480 --> 00:14:11,460
+تلت تسطر حين يبحث الفقهاء في التعامل الربوي
+
+138
+00:14:23,160 --> 00:14:30,680
+واضح الأموال الربوية مال ربوي من مال ربوي تفضل زي
+
+139
+00:14:30,680 --> 00:14:35,300
+ما قلنا ألف دينار بألف جداش و ألف و مية ألف و متين
+
+140
+00:14:35,300 --> 00:14:39,160
+ألف و عشرة ألف دينار فيه زيادة شوفوا يا إخوان
+
+141
+00:14:39,160 --> 00:14:42,480
+بالله صلوا على النبي شويه الله أبقى صالح على نبي
+
+142
+00:14:42,480 --> 00:14:42,740
+محمد
+
+143
+00:14:45,590 --> 00:14:54,370
+الان ..الان في الربة و في الخمر مافيش زيادة بسيطة
+
+144
+00:14:54,370 --> 00:14:57,350
+يعني مافي فرق بين الزيادة البسيطة و الزيادة
+
+145
+00:14:57,350 --> 00:15:02,670
+الكبيرة ايوة كلها زيادة زي ما تيجي تقولي مشروب
+
+146
+00:15:02,670 --> 00:15:07,510
+الشعير نسبة الكحول فيها واحد في المية حتى لو كانت
+
+147
+00:15:07,510 --> 00:15:14,960
+واحد من مية في المية فهو حراملوجود ايش المسكر ايوة
+
+148
+00:15:14,960 --> 00:15:20,660
+تمام اه و لذلك اللهم
+
+149
+00:15:20,660 --> 00:15:24,220
+صلى الله عليه و سلم محمد يعني حتى الكفار لما حرمت
+
+150
+00:15:24,220 --> 00:15:28,540
+الربا ردوا انه يعني الربا المحرم هو الربا الايش
+
+151
+00:15:28,540 --> 00:15:33,140
+القليل فالله سبحانه وتعالى قال وحل الله البيعة
+
+152
+00:15:33,140 --> 00:15:38,820
+وحرم الربا قليله وكثيره قليله وكثيره
+
+153
+00:15:42,200 --> 00:15:44,940
+يعني أنا جاي أقولك حتى لو كانت الزيادة في الألف
+
+154
+00:15:44,940 --> 00:15:52,980
+دينار دينار حرام ايوة المعاملة بتصير حرام كمل
+
+155
+00:15:52,980 --> 00:15:58,380
+يا سجر اش
+
+156
+00:15:58,380 --> 00:16:03,100
+هو المقصود بالأجل يا شباب الموعد المدة الزمنية
+
+157
+00:16:03,100 --> 00:16:09,580
+يعني الأجل لكل أجل كتاب لكل عمر كتاب يعني إيش
+
+158
+00:16:09,580 --> 00:16:14,440
+نهايةواضح؟ اللهم صلى الله عليه و سلم مستخدمة كلمة
+
+159
+00:16:14,440 --> 00:16:17,580
+الأجل في الطلاق والعدة كمان الأجل معناه المدة
+
+160
+00:16:17,580 --> 00:16:23,200
+المدة اللي انت بدك تسدد فيها يعني اه كما يعلم من
+
+161
+00:16:23,200 --> 00:16:27,160
+تعريف المسادر بالربا و بناءها لذلك يبصمون الربا
+
+162
+00:16:27,160 --> 00:16:32,480
+إلى أنواع النوع الأول الربا الفضل ربا ياش و هذا
+
+163
+00:16:32,480 --> 00:16:34,880
+النوع مهمة كل أنواع الربا الموجودة في الكتاب
+
+164
+00:16:34,880 --> 00:16:38,800
+تعريفها و أمثلتها مهمة
+
+165
+00:16:41,000 --> 00:16:46,220
+واضح؟ ربى الفضل معناه الزيادة هو الفضل بمعنى إيش؟
+
+166
+00:16:46,220 --> 00:16:52,040
+الزيادة أسمي ربى الفضل لما فيه من زيادة وهو بيع
+
+167
+00:16:52,040 --> 00:16:57,600
+المال الربوي بجنسه مع زيادة في أحد العيوضين
+
+168
+00:16:57,600 --> 00:17:09,720
+البدلين كأن يبيعه مد قمح بمدين من القمحالمد يعني
+
+169
+00:17:09,720 --> 00:17:16,520
+.. ايوة يعني خلينا نقول كأنه ما يحويه كف الإنسان
+
+170
+00:17:16,520 --> 00:17:23,040
+المعتدل من القمح بيسموه مد يعني هي غرفة بإيدك هذي
+
+171
+00:17:23,040 --> 00:17:29,500
+كانوا يعني وحدة كيل أو قياس أو وزن عندهم يعني
+
+172
+00:17:29,500 --> 00:17:37,080
+بتبايع فيهم مد من القمح بمدين مائة جرام دهببمائة و
+
+173
+00:17:37,080 --> 00:17:44,160
+عشرة شوفت دهب بدهب بس في ايش في عشر جرامات ازيادة
+
+174
+00:17:44,160 --> 00:17:48,060
+او
+
+175
+00:17:48,060 --> 00:17:57,040
+اقل او اكثر واضح واضح الصورة هذه حلوين تمام ومعنى
+
+176
+00:17:57,040 --> 00:18:02,680
+الربا في هذا النوع هو ازيادة ظاهر واضح انك انت
+
+177
+00:18:02,680 --> 00:18:11,770
+بتعطي ازيادةفهذا ظاهر واضح وهذا النوع محرم وممنوع
+
+178
+00:18:11,770 --> 00:18:17,390
+للنهي لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبيع
+
+179
+00:18:17,390 --> 00:18:25,110
+الذهب بالذهب إلا مثلا مية بمية يعني مية بمية ولا
+
+180
+00:18:25,110 --> 00:18:32,310
+تشوفوا بعضها على بعض لا تفضلوا يعني او لا تزيدوا
+
+181
+00:18:32,310 --> 00:18:38,490
+او لا تنقصواولا تبيع الورق .. شو الورق؟ الفضة ..
+
+182
+00:18:38,490 --> 00:18:43,570
+ولا تبيع الورقة بالورق إلا مثلا بمثل .. نفس الشيء
+
+183
+00:18:43,570 --> 00:18:48,590
+في الذهب .. جيد؟ هذا الدليل .. طب واحد بييجي ويقول
+
+184
+00:18:48,590 --> 00:18:53,050
+لي يا دكتور أنا بدي أعمل .. أبيع كرتون التمر
+
+185
+00:18:53,050 --> 00:18:58,510
+بكرتون التمر .. علب التمر .. جاي رمضان إن شاء الله
+
+186
+00:18:58,510 --> 00:19:03,590
+.. و بدي أبيع علب التمر .. أبقى علب التمر ..لكن
+
+187
+00:19:03,590 --> 00:19:10,510
+التمر اللى انا اعطيتهيا من ابو عشر عشان اشي اكل
+
+188
+00:19:10,510 --> 00:19:14,870
+هذا ال كيلو اللى لأ المجول صار بعشرين هالجيل يعني
+
+189
+00:19:14,870 --> 00:19:20,780
+تمر بتمروانت عشانك محتاج كذا ومش محتاج هذه الشغلة
+
+190
+00:19:20,780 --> 00:19:24,420
+احيانا بتعطي الشغلة الفاخرة و بتاخد ما اقل منها
+
+191
+00:19:24,420 --> 00:19:30,060
+ايش جودة يعني انت عطيته السلعة واخدت نفس جنس
+
+192
+00:19:30,060 --> 00:19:37,160
+السلعة لكن اقل منها ايش جودة ردية شوية هل الرداء
+
+193
+00:19:37,160 --> 00:19:41,300
+او الجودة معتبرة في تغيير الحكم هاي السؤال اقرا
+
+194
+00:19:41,300 --> 00:19:49,990
+سجا ولا عبرة في هذاحلو اذا سواء كان جيد اورا دي
+
+195
+00:19:49,990 --> 00:19:57,250
+يأخذ نفس الحكم اذا كان المال بجنسه اذا بيع المال
+
+196
+00:19:57,250 --> 00:20:01,710
+بجنسه الله يفتح عليك والعلّة في ذلك النص والنص لا
+
+197
+00:20:01,710 --> 00:20:08,190
+تشوفوا بعضها على بعض شو يعني لا تشوفوا؟ Bravo عليك
+
+198
+00:20:08,190 --> 00:20:13,230
+واضحة الصورة حلوين؟ هذا كلام مهم اللي جانبنا نشرحه
+
+199
+00:20:13,230 --> 00:20:19,840
+مهمكمّل يا ساجر يا عموم قولك صلى الله عليه وسلم لا
+
+200
+00:20:19,840 --> 00:20:25,380
+تشفوا بعضها على بعض ولمّا
+
+201
+00:20:25,380 --> 00:20:28,800
+رواه
+
+202
+00:20:28,800 --> 00:20:33,080
+البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخضرية ويضرب عن حفرات
+
+203
+00:20:33,080 --> 00:20:37,720
+جاء ليلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لدفر برمجة
+
+204
+00:20:38,570 --> 00:20:40,910
+فقال له النبي صلى الله عليه و سلم نوعه .. نوع
+
+205
+00:20:40,910 --> 00:20:44,730
+التمر بورني فقال له النبي صلى الله عليه و سلم و هو
+
+206
+00:20:44,730 --> 00:20:49,610
+أجود أنواع التمور خد بالك من أين هذا قال النبي صلى
+
+207
+00:20:49,610 --> 00:20:51,350
+الله عليه و سلم؟ فقال للنبي صلى الله عليه و سلم من
+
+208
+00:20:51,350 --> 00:20:55,490
+أين هذا؟ قال بيلارون رضي الله عنه كان عندنا تمر
+
+209
+00:20:55,490 --> 00:20:59,350
+رضيء فبيعته منه ساعين بساع لغرم النبي صلى الله
+
+210
+00:20:59,350 --> 00:21:04,290
+عليه و سلم شوف ساعين بساع اتنين كيلو بكيلو يعني
+
+211
+00:21:04,290 --> 00:21:11,430
+ا��طل تبع ال store market اتنين كيلومن الجيد اه او
+
+212
+00:21:11,430 --> 00:21:17,030
+من الرديق اه نعم اه اعطاه اتنين كيلو من الجيد
+
+213
+00:21:17,030 --> 00:21:21,850
+الممتاز المجهول اللي جاله سجر واخد كيلو او نص كيلو
+
+214
+00:21:21,850 --> 00:21:26,530
+من ايش اعطاه
+
+215
+00:21:26,530 --> 00:21:29,870
+من الرديق اتنين كيلو عشان ياخد كيلو ايش من الجيد
+
+216
+00:21:29,870 --> 00:21:32,130
+لا
+
+217
+00:21:34,110 --> 00:21:37,990
+موبايل جديد ببيع مخ جديد مقابل المفروض الان موبايل
+
+218
+00:21:37,990 --> 00:21:43,610
+ايش نوعه؟ ايش مواصفاته؟ ايش .. ايش .. ايش الكفاءة
+
+219
+00:21:43,610 --> 00:21:49,110
+تبعته؟ ايش الكذا؟
+
+220
+00:21:49,110 --> 00:21:52,030
+موبايل عندك جديد مابتجه موبايل جديد؟ او كلبتم
+
+221
+00:21:52,030 --> 00:21:56,970
+مثلا؟ طب هاللي هتبقى نفس الشخص؟بدفع يعني الفارجية
+
+222
+00:21:56,970 --> 00:22:00,450
+بدفع الفارجية ما هو انت قلت بتعطي فلوس صح؟ صح اذا
+
+223
+00:22:00,450 --> 00:22:03,170
+انتهى الأمر ما هو ماصار مش فارجية لأ لأ ماصارش ..
+
+224
+00:22:03,170 --> 00:22:06,890
+ماصارش .. هو ماخدش فارجية انا اعطيتك اتنين كيلو
+
+225
+00:22:06,890 --> 00:22:17,330
+تمر رديق واخدت كيلو واحد تمر جيد بس
+
+226
+00:22:17,330 --> 00:22:21,130
+لحظة لحظة جايين احنا الساعة قاعدين بنشرح في العيلة
+
+227
+00:22:21,130 --> 00:22:27,930
+الأولى هنمر عليهاهنمر عليها هو هنا الزيادة من جنس
+
+228
+00:22:27,930 --> 00:22:34,010
+التمر كام
+
+229
+00:22:34,010 --> 00:22:43,090
+من السجرة شوف اه
+
+230
+00:22:43,090 --> 00:22:48,690
+اه كذا يعني عين الربة عين الربة لا تفعل ذلك نهو عن
+
+231
+00:22:48,690 --> 00:22:52,450
+ذلك كمل و كذلك العبرة للصنعة
+
+232
+00:22:55,900 --> 00:23:00,880
+المقروض اللي .. لا حرمة .. يقتضي الحرمة .. جسد لحم
+
+233
+00:23:00,880 --> 00:23:07,260
+الذرع .. اه ..كمل .. كذلك لعبرة للصنعة .. للصنعة
+
+234
+00:23:07,260 --> 00:23:12,500
+.. ال mark يعني .. فلو باعه ذهبا مصودا بسبائك ..
+
+235
+00:23:12,500 --> 00:23:13,240
+بسبائك
+
+236
+00:23:15,800 --> 00:23:20,980
+الدهب نوعين يا ولادي الدهب نوعين الدهب مسبوك سبايك
+
+237
+00:23:20,980 --> 00:23:25,280
+يعني أنت بتروح تشتري كيلو دهب حجر هيك هداش بيسموه
+
+238
+00:23:25,280 --> 00:23:30,760
+سبيكة مش مصنع يعني مش مضرق وبينما أنك تروح أنت
+
+239
+00:23:30,760 --> 00:23:35,100
+تشتري لك أسور تين تلاتة أربعة حاجهم أربع تلاف خمس
+
+240
+00:23:35,100 --> 00:23:38,600
+تلاف عبل مغلق الدهب ويصير الداك داجين بتروح
+
+241
+00:23:38,600 --> 00:23:42,890
+بتبيوحهم بتكون أنت ربحت فيهم تمام؟لو كان الدعب
+
+242
+00:23:42,890 --> 00:23:46,770
+اللي اشترته وبيعت فيه سواء سبائك او غير سبائك
+
+243
+00:23:46,770 --> 00:23:52,970
+مصوغا .. هذا يسمونه مصاغةواضح؟ حتى بعض الناس اليوم
+
+244
+00:23:52,970 --> 00:23:58,570
+بيعبروا عنه بما تشتريه العروس من ذهب يقولوا مصاغة
+
+245
+00:23:58,570 --> 00:24:03,970
+مصاغة لو دهبها سمية مصاغة لأنه مصنع صيغة يعني
+
+246
+00:24:03,970 --> 00:24:09,470
+صيغوه في شكل حلقات و أساور و كده وشيء لكن السبيكة
+
+247
+00:24:09,470 --> 00:24:13,730
+هو اللي ماتشغلش الساعة ضايق كيلو دهب عمك شوفت كيلو
+
+248
+00:24:13,730 --> 00:24:19,270
+دهب؟ اي والله افتح عليك عمك شوفت كيلو دهب؟ وانا
+
+249
+00:24:19,270 --> 00:24:20,410
+زيك
+
+250
+00:24:22,450 --> 00:24:29,990
+كمل .. كم الصوت راح فلو باعه ذهبا مصوغا بسبائك وجب
+
+251
+00:24:29,990 --> 00:24:36,310
+التماثل في الوزن بين البدلين وامتنع أن يكون أحدهم
+
+252
+00:24:36,310 --> 00:24:43,320
+أنقص من الآخر يعني أنت يا سجر أبوك بحوش دهبالان
+
+253
+00:24:43,320 --> 00:24:49,660
+الوالد عنده كيلو دهب عبارة عن موصغات يعني اشي
+
+254
+00:24:49,660 --> 00:24:52,380
+خواتم اشي قساور او اشي سناسن او اشي مش عارف شو ..
+
+255
+00:24:52,380 --> 00:24:56,460
+الحاجات هاد اللي كان ايش يجيبها و يحكي للحاج هدول
+
+256
+00:24:56,460 --> 00:25:01,660
+إلك و هو طلع يخبيهم، بده يبيعهم، راح باعهم بدلهم
+
+257
+00:25:01,660 --> 00:25:07,650
+بنص كيلوبدالهم ب نص كيلو سبايك يعني ايش مش مصنع
+
+258
+00:25:07,650 --> 00:25:11,990
+الساعة هل انه هذا الشكل اللي بختلف عن هذا انه خلاص
+
+259
+00:25:11,990 --> 00:25:19,330
+نص كيلو بنص كيلو او مثلا نص كيلو باربعمية من هداك
+
+260
+00:25:19,330 --> 00:25:26,430
+اهيكربه نص كيلو بنص كيلو تماثل حتى لو مش مشغول
+
+261
+00:25:31,710 --> 00:25:35,950
+لأ في فرق بينما تشتري خشب و بينما تشتري باب باب
+
+262
+00:25:35,950 --> 00:25:45,430
+جاهز هو انت بتروح اما انك تشتري باب جاهز بكم هذا ب
+
+263
+00:25:45,430 --> 00:25:49,990
+400 شكل تعطيه 400 و بتشيله او بتروح للنجار بدي باب
+
+264
+00:25:49,990 --> 00:25:53,390
+مواصفات و كذا و كذا و كذا و كذا و بفرجيك ال
+
+265
+00:25:53,390 --> 00:25:58,880
+catalog واليوم النجارين عندهم iPadبقى دلر كتراش
+
+266
+00:25:58,880 --> 00:26:03,140
+عشان ماتمزعش كويس؟ اه بدي هذا كده اش تكلفته هذا؟
+
+267
+00:26:03,140 --> 00:26:06,160
+خمسمية شكل يا عم احنا في واحد جالنا ب 400 هذا بيجي
+
+268
+00:26:06,160 --> 00:26:09,420
+فحر و هذا بيجي هان مش عارف شوه و هذا بده جالب و
+
+269
+00:26:09,420 --> 00:26:12,340
+الجالب انا بقعد معمله عند الحداد برميه و انا دافع
+
+270
+00:26:12,340 --> 00:26:15,780
+حجه و هذا بده بوية و البوية حاجة كده و بقعد افسرلك
+
+271
+00:26:15,780 --> 00:26:19,800
+تمام؟ ماشي الحالة اتفضل خلاص انت هلأ ماريش
+
+272
+00:26:19,800 --> 00:26:24,580
+الاعلافاش فيها عادي بدك تشتري انت جزع شجرة و تصنع
+
+273
+00:26:24,580 --> 00:26:33,600
+منه باب انت حركمل يا فضل يا ساجر ..كمل ..كمل ..طب
+
+274
+00:26:33,600 --> 00:26:36,320
+بس كمل العبارة اللي بدأنا فيها عشان نفهم الحكم ..
+
+275
+00:26:36,320 --> 00:26:44,440
+صلى الله عليه و سلم .. مثل بمثل .. نص كيلو بنص
+
+276
+00:26:44,440 --> 00:26:47,100
+كيلو .. كيلو بكيلو .. و جيه بجيه .. ميت جرام بميت
+
+277
+00:26:47,100 --> 00:26:52,740
+جرام .. مافيش فرق بين المضروب و غير المضروبأه طبعا
+
+278
+00:26:52,740 --> 00:26:55,540
+المقصود بالمضروبة هي المطروقة يعني الاستخدام
+
+279
+00:26:55,540 --> 00:27:00,340
+المتصنع يعني اعطيني ريب النساء او النساء نساء او
+
+280
+00:27:00,340 --> 00:27:06,160
+نساء كل واحد وهي من التأخير يعني معناها التأخير
+
+281
+00:27:06,160 --> 00:27:11,080
+ريب النساء هي التأخير وهو مهر الرموي لمهر الرمى
+
+282
+00:27:15,010 --> 00:27:22,570
+مال ربوى بمال ربوى ذهب بذهب فضة بفضة اه الى مدة
+
+283
+00:27:22,570 --> 00:27:29,330
+الى مدة ولا فرقة في هذا بين ان يكون المالان من جنس
+
+284
+00:27:29,330 --> 00:27:34,650
+واحد او من جنسين مختلفين سواء كان متفاضلين او
+
+285
+00:27:34,650 --> 00:27:38,870
+متساويين اعطيني مثال عشان افهم ايش اللي احنا بنحكي
+
+286
+00:27:38,870 --> 00:27:40,230
+فضل هيوا على الكتاب
+
+287
+00:27:46,000 --> 00:27:50,920
+أو بمدة شعير أو بمدين إلى شهر أو يبيعه بعشر غرامات
+
+288
+00:27:50,920 --> 00:27:55,240
+من الذهب بعشر غرامات من الذهب أو الفضة أو أكتر أو
+
+289
+00:27:55,240 --> 00:27:59,900
+أقل إلى يوم مثلا أو أكتر عشان تخرج هذه المعاملة من
+
+290
+00:27:59,900 --> 00:28:04,480
+كونها ربوية يجب ان ايش تقبضه الثمن في الوين في
+
+291
+00:28:04,480 --> 00:28:09,820
+مجلس العقد يعني انا مرة تانية في هذه الصورة يا
+
+292
+00:28:09,820 --> 00:28:17,460
+شباب مسموح لك انت تعطي مدين حنطةوهو يعطيك مدّ لكن
+
+293
+00:28:17,460 --> 00:28:25,880
+بشرط ان القبض والثمن يكون في مجلس العقل مايكونش
+
+294
+00:28:25,880 --> 00:28:33,620
+فيه مدّة مايكونش فيه أجل لأن هان .. إيش العلة هان؟
+
+295
+00:28:33,620 --> 00:28:40,040
+بقولك الزيادة بتكون مقابل إيش؟ مقابل التخيير اللي
+
+296
+00:28:40,040 --> 00:28:46,170
+هو الأجل احنا بسميه فيكون ربعوهذا البيع محرم
+
+297
+00:28:46,170 --> 00:28:52,910
+وممنوع ل��جود معنى الربا فيه حقيقة وإن لم يكن ظاهرا
+
+298
+00:28:52,910 --> 00:28:56,790
+عشان هي أنا شايفكم تتطلعوا زي ذلك، وين الربا؟ فإن
+
+299
+00:28:56,790 --> 00:29:01,570
+للحلول فضلا على الأجل فيكون في ذلك زيادة في أحد
+
+300
+00:29:01,570 --> 00:29:07,380
+العيوضين وهو المدفوع حالاالحلول الآن ايش معنى
+
+301
+00:29:07,380 --> 00:29:12,260
+الحلول هنا ان انا اعطيتك كيلو وانت او اعطيتك اتنين
+
+302
+00:29:12,260 --> 00:29:16,960
+وانت اعطيتني واحد الحلول هو الزيادة اللي دفعت في
+
+303
+00:29:16,960 --> 00:29:23,420
+الحال اللي من جنس السلعةزي ما تقولنا احنا اتنين
+
+304
+00:29:23,420 --> 00:29:27,440
+كيلو تمر جيد،
+
+305
+00:29:27,440 --> 00:29:32,060
+اه رديق، بكيلو رمى قدر تمر ايش، اذا في زيادة،
+
+306
+00:29:32,060 --> 00:29:36,120
+زيادة الشية، كيلو، صح ولا مش صح، اللي دفعت في
+
+307
+00:29:36,120 --> 00:29:36,600
+الحالة
+
+308
+00:29:54,280 --> 00:30:01,640
+كأن يبيعه مدة حنطة بمدة حنطة او مدة حنطة بمدة شعير
+
+309
+00:30:01,640 --> 00:30:10,260
+او مدين اتغير الجنس الان الى شهر مثلا انا بعطيك
+
+310
+00:30:10,260 --> 00:30:14,960
+مدة الحنطة الان هذا
+
+311
+00:30:14,960 --> 00:30:20,490
+هولكن لو في الحال ماشي .. لو في الحال بمشي لأن هان
+
+312
+00:30:20,490 --> 00:30:23,770
+صارت الزيادة اللي أنت بتعطيني إياها مقابل المدة
+
+313
+00:30:23,770 --> 00:30:28,530
+اللي أنا أعطيتك إياها فهمت؟ أه أيوة واضحة الصورة؟
+
+314
+00:30:28,530 --> 00:30:33,510
+إذا علشان .. بس الله يضع عليكم .. يعني خلونا سؤال
+
+315
+00:30:33,510 --> 00:30:37,770
+سؤال أو جضية جضية علشان أنت المعاملة تصبح صحيحة
+
+316
+00:30:37,770 --> 00:30:41,090
+لابد من الحلول والتقابض يعني لابد من التقابض في
+
+317
+00:30:41,090 --> 00:30:45,270
+مجلس العقد أو التماثل وخلنا نشوف الآن
+
+318
+00:30:48,620 --> 00:30:51,540
+وقد دل على هذا المنح قوله صلى الله عليه و سلم و لا
+
+319
+00:30:51,540 --> 00:30:58,480
+تبيع منها غائب بناجز الناجز اللي هو الآن الموجود
+
+320
+00:30:58,480 --> 00:31:06,140
+والغائب هو المؤجل والناجز هو الحاضر النوع
+
+321
+00:31:06,140 --> 00:31:11,610
+التالتاللي هو ريبة اليد هذا سمى هذا النوع هو نفس
+
+322
+00:31:11,610 --> 00:31:15,830
+الأنواع السابقة انك انت تبيع المال الريبة و باخر
+
+323
+00:31:15,830 --> 00:31:20,290
+فيه نفس العلة يعني ذهب بذهب فضة بفضة تمر بتمر قمح
+
+324
+00:31:20,290 --> 00:31:25,450
+بقمح شعير بشعير ملح بملح دنار بدنار ذهب دولار
+
+325
+00:31:25,450 --> 00:31:31,930
+بدولار شكل بشكل كويس اما اما ثمنا واما ماكان ايش
+
+326
+00:31:31,930 --> 00:31:39,530
+مطعماسمى Rebellion طبعا دون ان يشترط في ذلك أجل في
+
+327
+00:31:39,530 --> 00:31:43,690
+نفس العقد يعني اللي هو المدة ولكن يحصل هناك تأخير
+
+328
+00:31:43,690 --> 00:31:50,250
+في قبض البدلين أو أحدهما عن مجلس العقد بالفعل طبعا
+
+329
+00:31:50,250 --> 00:31:58,530
+انت بتيجي بتعطي الالف دينارو بقول لك اه بجيبلك انا
+
+330
+00:31:58,530 --> 00:32:03,250
+ال الف و عشرة او تعطيه ال الف و مية على ان هو
+
+331
+00:32:03,250 --> 00:32:08,030
+يجيبلك الف تمام؟ زي المثال اللي قبل شوية ضربناه
+
+332
+00:32:08,030 --> 00:32:13,790
+تمام؟ و في مجلس العقد بتمشي التقابض سمي ريب اليد
+
+333
+00:32:13,790 --> 00:32:22,520
+لأن احد المتعاقدين يرجع و يده فارغةلا يقبض لا يأخذ
+
+334
+00:32:22,520 --> 00:32:31,540
+حقه اللي تم الاتفاق عليه واضح؟ تمام طبعا
+
+335
+00:32:31,540 --> 00:32:36,280
+و الدنيا على ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم يدا
+
+336
+00:32:36,280 --> 00:32:42,160
+بيد إلا هأ بهأ هأ و هأ يعني خذ و خذ يعني تعطيني
+
+337
+00:32:42,160 --> 00:32:45,720
+وعطيك سلمني بسلمك جيد؟
+
+338
+00:32:47,880 --> 00:32:50,700
+طب احنا اتكلمنا عن الأمور اللي بتكون جنس واحد
+
+339
+00:32:50,700 --> 00:32:55,780
+والأمور اللي بتكون يعني الأهم ان اتكلم عن الأمور
+
+340
+00:32:55,780 --> 00:33:00,020
+اللتي تعتبر جنسا واحدا والأمور اللتي لا تعتبر عشان
+
+341
+00:33:00,020 --> 00:33:06,620
+تعرف انت كيف تبيع وكيف تشتري اقرا يا سقر هذه
+
+342
+00:33:06,620 --> 00:33:09,620
+العبارة ما يعتبر جنسا واحدا وما لا يعتبر وضع
+
+343
+00:33:09,620 --> 00:33:14,020
+الفقهات القاعدة اللي عرفت ان هو جنس واحد وما ليس
+
+344
+00:33:14,020 --> 00:33:16,260
+بالجنس واحد فقالوا كل شيء قادر
+
+345
+00:33:21,670 --> 00:33:26,210
+يعني الفاكهة، ايه كلمة الفاكهة؟ تطلق على إيش؟ على
+
+346
+00:33:26,210 --> 00:33:33,230
+الفواكه كلها، صح؟ فبتشمل التفاح و الموز و البرتقال
+
+347
+00:33:33,230 --> 00:33:38,150
+و الخوخ و الإجاص و المشمش، كله فاكهة، صح ولا مش
+
+348
+00:33:38,150 --> 00:33:43,920
+صح؟فاكهة ولا مش فاكهة؟ المعادن، كلمة معادن تطلق
+
+349
+00:33:43,920 --> 00:33:46,680
+على الذهب وعلى الفضة وعلى الحديد وعلى الألمنيوم
+
+350
+00:33:46,680 --> 00:33:52,220
+اسم جنس احنا بنسميه اسم جنس بيشترك تحتيه إيش أنواع
+
+351
+00:33:52,220 --> 00:34:00,380
+كثيرة، كمل خلنا نشوف مختلفا،
+
+352
+00:34:00,380 --> 00:34:05,560
+فهم جنساني مختلفا، كمل أشوف المراد بالاسم الخاص ما
+
+353
+00:34:05,560 --> 00:34:10,820
+يميز الشيء عن اسم العالم المشتركفكلمة تمر باسم خاص
+
+354
+00:34:10,820 --> 00:34:14,780
+يميزه نوعا من الفاتحة والتمر أغير بقدر أجيب ال
+
+355
+00:34:14,780 --> 00:34:18,640
+اسبيب و أقول عنه تمر؟ و التين المجفف اللي حكيته
+
+356
+00:34:18,640 --> 00:34:22,940
+عنه اسمه قطة ينهدى و الجميس بقدر أحكي عنه تمر؟ كل
+
+357
+00:34:22,940 --> 00:34:28,260
+واحد إله اسم إيش؟ اسم خاص تمر كمل مما يشاركه في
+
+358
+00:34:28,260 --> 00:34:36,080
+الاسم الآن و هومراد بأصل الخلقة هيئته التي خلق
+
+359
+00:34:36,080 --> 00:34:41,640
+عليها فلا يكفي الاتفاق بالاسم بعد صنعه أو التحويل
+
+360
+00:34:41,640 --> 00:34:49,160
+فالذهب بأنواعه جنس واحد وكذلك الفضة فالذهب بأنواعه
+
+361
+00:34:49,160 --> 00:34:55,860
+جنس واحد وكذلك الفضة جنس واحد بأنواعها سواء كان
+
+362
+00:34:55,860 --> 00:34:58,700
+مصنوع او غير مصنوع اه
+
+363
+00:35:01,750 --> 00:35:06,490
+الزبيب نوع لحاله، جنس لحاله، والتمر جنس لحاله،
+
+364
+00:35:06,490 --> 00:35:11,250
+تقولي تمر هندي، تقولي تمر سعودي، تقولي تمر مجهول،
+
+365
+00:35:11,250 --> 00:35:15,390
+مهما اختلفت الأسماء، بيضلوا في الأصل الخلقة إيش؟
+
+366
+00:35:15,390 --> 00:35:16,370
+تمر، كمل
+
+367
+00:35:22,800 --> 00:35:29,360
+يعني في منه نوعين رطب و يابس مجفف و غير مجفف ايوة
+
+368
+00:35:29,360 --> 00:35:36,140
+اذا
+
+369
+00:35:36,140 --> 00:35:42,180
+العنب و الزبيب جنس ولا جنسين جنس البلح و التمر جنس
+
+370
+00:35:42,180 --> 00:35:48,780
+ولا جنسين جنس يعني
+
+371
+00:35:48,780 --> 00:35:52,250
+جنسين مختلفين قصدكيعني هتعطينا كيلو أنا و هتعطينا
+
+372
+00:35:52,250 --> 00:35:55,890
+كيلو زبيب بنفع؟ لأ ماشي بنفع إذا كان فيه تساوي فيه
+
+373
+00:35:55,890 --> 00:36:02,210
+تقابض مايكونش كيلو نص بكيلو واضح؟ لأنه جنس واحد
+
+374
+00:36:02,210 --> 00:36:11,570
+انت بتبيعه بجنسه هو كده احنا
+
+375
+00:36:11,570 --> 00:36:17,430
+بنطلع أشهالنا الوزن بنطلع أشهالنا الوزن بنطلع لإيش
+
+376
+00:36:17,430 --> 00:36:24,200
+لأن تبيعت شيئا بجنسهشيئا بجنسه، راضح؟ بعدين هو
+
+377
+00:36:24,200 --> 00:36:27,000
+كمان يعني لو بدك تيجي لليوم الاسباب لما انت جفف،
+
+378
+00:36:27,000 --> 00:36:42,840
+دخل في الصناعة و أصبح فيه كلفة، كمل و ما تفرع يعني
+
+379
+00:36:42,840 --> 00:36:47,880
+الحنطة و الطحين تبعها و المجروش منها اللي هو
+
+380
+00:36:47,880 --> 00:36:56,700
+البرغل جنس واحدولحوم الحيوانات اتشوى
+
+381
+00:36:56,700 --> 00:37:08,520
+الضأن الخرفان خروف ليبي خروف كذا بلدي خروف جنس اه
+
+382
+00:37:08,520 --> 00:37:11,680
+مثلا ايوة والمعزو
+
+383
+00:37:14,330 --> 00:37:19,050
+إيش يعني والمعز منه؟ يعني من نفس الجنس، تمام
+
+384
+00:37:19,050 --> 00:37:25,370
+والبقر جنس و الجواميس منه الشوم الجواميس؟ جيد، إذا
+
+385
+00:37:25,370 --> 00:37:30,850
+من جنس البقر، حلو ولحوم الإبلي كلها جنس واحد ولا
+
+386
+00:37:30,850 --> 00:37:34,750
+فارقة ولا فارقة بين أن يكون اللحم أحمر أو أبيض
+
+387
+00:37:34,750 --> 00:37:39,090
+فهما جنس واحد ويدخلوا فيه ما غلطهم من دهن أو لا
+
+388
+00:37:39,090 --> 00:37:43,190
+سطحكده من الظهور .. كده من الظهور والدوالة ..
+
+389
+00:37:43,190 --> 00:37:45,730
+يعتبر من نفس ال .. ايش؟ من نفس الجنس .. من نفس
+
+390
+00:37:45,730 --> 00:37:50,710
+الجنس .. والعيلة انه مطعم طبعا واما الشحم اللذي
+
+391
+00:37:50,710 --> 00:37:55,250
+يكون في البطء فهو جنس اخر غير اللحم وكذلك القليل
+
+392
+00:37:55,250 --> 00:38:00,910
+.. وكذلك القليل فهي جنس غير الشحم واللحم وكذلك
+
+393
+00:38:00,910 --> 00:38:05,850
+سنام البعير جنس مستقيم سنام البعير .. جيد
+
+394
+00:38:08,970 --> 00:38:16,810
+ليت الخروف الالية معروف الخروف البلدي بالذات له
+
+395
+00:38:16,810 --> 00:38:20,530
+الية وهذه كلها دهن الرقم اللي بتكون وراها بتجي
+
+396
+00:38:20,530 --> 00:38:26,830
+وراها لأ ممكن تكون مافيش عندك خبرة يعني اليوم
+
+397
+00:38:26,830 --> 00:38:30,830
+الخرفان اللي بيجيبوها من برا مستورده مالهاشش بيكون
+
+398
+00:38:30,830 --> 00:38:34,790
+ذنب ديل صغير وكذا وخلاص لكن الخروف البلدي معروف
+
+399
+00:38:35,320 --> 00:38:38,840
+يعني اذهب إلى الناس اللي في المراعي و هنا و .. مش
+
+400
+00:38:38,840 --> 00:38:41,660
+كده احنا بلدنا صغيرة و مافيش فيها الحاجات اللي
+
+401
+00:38:41,660 --> 00:38:46,170
+احنا بنحكي عنهاأو روحه بالحلال وشوف اه اللي إليها
+
+402
+00:38:46,170 --> 00:38:50,770
+هي .. يعني هي ذهن معين طبعا هذه إيه لأ بعرفش يعني
+
+403
+00:38:50,770 --> 00:38:53,810
+الذهن البلدي إيه له شغلات في ناس كانوا بسيحوه
+
+404
+00:38:53,810 --> 00:38:58,710
+بيعملوا منه C زيت هذا وكذا يعني المجتمع .. يعني
+
+405
+00:38:58,710 --> 00:39:01,430
+لما كان السعومش متطور وكذا الناس كانت إليها أعراف
+
+406
+00:39:01,430 --> 00:39:04,570
+اللي هو موضوع تبايع الأموال الربوية وشروط صحة هذا
+
+407
+00:39:04,570 --> 00:39:10,310
+التبايع شروط
+
+408
+00:39:10,310 --> 00:39:15,720
+.. شروط صحة تبايع الأموال الربويةمن يقرأ غير سجر
+
+409
+00:39:15,720 --> 00:39:32,740
+بس بسرعة من يقرأ يلا بس بس بس بس
+
+410
+00:39:32,740 --> 00:39:38,560
+بس بس بس بس بس مقايضة
+
+411
+00:39:38,560 --> 00:39:45,840
+يعنيوشرع الله عز و جل إنما جاء من تيسيرى ورفع
+
+412
+00:39:45,840 --> 00:39:49,980
+الحرج عن المكلفين وقال تعالى يريدوا اللهم فيكم
+
+413
+00:39:49,980 --> 00:39:55,380
+اللي يسروا ولا يريدوا اللي غسلوا المطالب وما جعل
+
+414
+00:39:55,380 --> 00:39:59,270
+عليكم في الدين متحرجينولذلك شرع الله تعالى للناس
+
+415
+00:39:59,270 --> 00:40:02,970
+أن يتبايعوا هذه الأنوار ويتعابونها بشروط إن إذا
+
+416
+00:40:02,970 --> 00:40:07,970
+توفر صح تعاملهم لازم يعطيهم جيد، إذا الأمور هذه
+
+417
+00:40:07,970 --> 00:40:12,030
+اللي هو الجنس بجنس وكذا، لازم يكون فيه شروط عشان
+
+418
+00:40:12,030 --> 00:40:17,030
+يكون البيع صحيح إن شأن تلك الشروط أن تفرد التعامل
+
+419
+00:40:17,030 --> 00:40:19,950
+بالمعنى الربع من الحربان اللي يوقع في عاملتين أو
+
+420
+00:40:19,950 --> 00:40:23,320
+تلاتينوهذه الشروط ما اتكلمتشها من خلال ما صرفنا
+
+421
+00:40:23,320 --> 00:40:26,520
+الكلام عن عيلة جريجة و انا حافظها و اتركتها و
+
+422
+00:40:26,520 --> 00:40:30,040
+اكتبتها في بيانات واحد .. واحد الاتحاد الجنس ..
+
+423
+00:40:30,040 --> 00:40:33,220
+عند اتحاد الجنس تمر بتمر، سكر بسكر، ملح بملح، زبيب
+
+424
+00:40:33,220 --> 00:40:39,220
+بزبيب، لحم داني بلحم داني، دهب بدهب، دنار بدنار،
+
+425
+00:40:39,220 --> 00:40:43,170
+ورق ب .. دولار بدولار، شكل بشكل، اتحاد جنسكل حاجة
+
+426
+00:40:43,170 --> 00:40:47,470
+بتحرط فيها الجنس حتى تكون المعاملة صحيحة لابد فيها
+
+427
+00:40:47,470 --> 00:40:52,470
+من تلات شروط تماثل، تقابض، حلول خليني أشوف إيش
+
+428
+00:40:52,470 --> 00:40:55,650
+المقصود بالتماثل والتقابض والحلول، هتشوف إذا في
+
+429
+00:40:55,650 --> 00:40:59,530
+عمال قابضيه بجنس يواضع في هذه الحالة أدائل أهتيم
+
+430
+00:40:59,530 --> 00:41:04,350
+مواعيها، تحنط بمحنط وسكر وسكر وفضة وفضة، تشتري
+
+431
+00:41:04,350 --> 00:41:06,810
+قطري هذا تبيع ثلاث شروط، تخرج
+
+432
+00:41:21,130 --> 00:41:26,110
+يعني لازم يكون فيه ايش مماثلة .. مماثلة ال kilo ب
+
+433
+00:41:26,110 --> 00:41:31,880
+kilo ال liter ب liter المد بمد واضح؟ اهفإن يكون
+
+434
+00:41:31,880 --> 00:41:37,840
+العقد حالا ودالي حالا حالا يعني ألا يشترط فيه أجل
+
+435
+00:41:37,840 --> 00:41:42,100
+ومدة هذه معناه حالا أي أجل لتسليم أحد الأدانين
+
+436
+00:41:42,100 --> 00:41:47,240
+مهما تصور اللالي الأداني جيما التقابل فيعني يبقى
+
+437
+00:41:47,240 --> 00:41:51,200
+يكبط كله في العقدين البدل من الآخر قبل أن يتفرط
+
+438
+00:41:51,200 --> 00:41:55,220
+بأدانيهم في المكان في مجلس العقد يصير التقابل طب
+
+439
+00:41:55,220 --> 00:42:01,500
+سؤال لو باع .. لو أنت بدك تشتري دنار بدولارالان
+
+440
+00:42:01,500 --> 00:42:09,760
+الجنس اختلف ولا مااختلفش؟ طب العلة؟ العلة اختلفت
+
+441
+00:42:09,760 --> 00:42:16,440
+ولا مااختلفتش؟ لأ اتحدوا في العلة و اختلفوا في
+
+442
+00:42:16,440 --> 00:42:22,340
+الجنس اختلفوا في الجنس و اتحدوا في العلة هل يشترط
+
+443
+00:42:22,340 --> 00:42:29,890
+هنا شروط؟ هيشترط يشترط التقابض و الحلوليعني روحت
+
+444
+00:42:29,890 --> 00:42:35,130
+انت بدك تشتري انت
+
+445
+00:42:35,130 --> 00:42:39,990
+راتبك دولار او راتبك دينار و بدك تسدد الدنيا لعليك
+
+446
+00:42:39,990 --> 00:42:44,290
+دولار فروحت بدك تتحول من دينار لدولار مباشرة بدون
+
+447
+00:42:44,290 --> 00:42:47,910
+ما تقعد تتصرف إسرائيلي و تتحول إسرائيلي لكذا كويس
+
+448
+00:42:47,910 --> 00:42:53,610
+فيشترط الحلول في مجلس العقد تاخد تقبض وتاخد البدل
+
+449
+00:42:53,610 --> 00:43:01,140
+واش و تقابضخُذ بخُذ أو هقن بهقن كيف؟ انتفت
+
+450
+00:43:01,140 --> 00:43:04,640
+المماثلة يعني ممكن واحد يربح الصرف عادي ايوة هه
+
+451
+00:43:04,640 --> 00:43:10,300
+طبعا هو ليش الصرف جاعد واضح فانتفت المماثلة لأنه
+
+452
+00:43:10,300 --> 00:43:16,080
+انت لما تروح بدك انت تتحول من دينار لدولار ممكن ال
+
+453
+00:43:16,080 --> 00:43:19,860
+800 دينار ال 700 دينار يكونوا الف دولار اذا مافيش
+
+454
+00:43:19,860 --> 00:43:24,640
+مماثلة صح لا مش صح لأنه تبقى الدولار يربح الصرف مش
+
+455
+00:43:24,640 --> 00:43:30,090
+جاعد مرزف المحل لهمن الصبح علشان الزلمة مايطلعش
+
+456
+00:43:30,090 --> 00:43:36,770
+بحاجة واضح فانتفت المماثلة وضل عندنا ايش التقابل
+
+457
+00:43:36,770 --> 00:43:42,750
+والحلول كن حالا كمل يا أستاذي و هذه الشروط ثلاثة
+
+458
+00:43:42,750 --> 00:43:46,430
+مأخوذةو هذه الشروط الثلاثة مأخوذة من قولي صلى الله
+
+459
+00:43:46,430 --> 00:43:53,890
+عليه وسلم مثلا بمثل فقد ظل على جواز بيه أراضي
+
+460
+00:43:53,890 --> 00:43:58,410
+بجنسه عند المواثلة و عدم جوازه عند عدم المواثلة و
+
+461
+00:43:58,410 --> 00:44:02,150
+من قولي صلى الله عليه وسلم يد البيان و قولي هأ بشه
+
+462
+00:44:02,150 --> 00:44:07,160
+و هأ و هأفقط دلال .. دلال .. صحة البيع و عند
+
+463
+00:44:07,160 --> 00:44:10,380
+التقابل و الفلور و عدم صحتي عند التأجيل عند اختلاف
+
+464
+00:44:10,380 --> 00:44:13,200
+الجنس و اتحاد العلة الآن زي المثال اللي ضربتلكم
+
+465
+00:44:13,200 --> 00:44:18,420
+أيام اه .. اذا بيعمل رويه بمال رويه اخر مغذير جنسي
+
+466
+00:44:18,420 --> 00:44:22,840
+ولكن العلة فيه مواحدة كما اذا كان ثمان��ن او مقرمين
+
+467
+00:44:22,840 --> 00:44:26,620
+مشكلة لصحة البيع و خروج المعمل انا اعطيكم مثال على
+
+468
+00:44:26,620 --> 00:44:33,060
+ثمانين انا اعطيكم مثال على مطعمين حنطة بحنطةتمر
+
+469
+00:44:33,060 --> 00:44:38,380
+بالتمر، زيت بالزيت، مطعمين، واضح، لأن في أكم شرط
+
+470
+00:44:38,380 --> 00:44:45,140
+هنا .. شرطين، الحلول والتقابل،
+
+471
+00:44:45,140 --> 00:44:54,150
+نعم حنطة بشعير، عشان يختلف الجنس وتتتحد الأقلقالت
+
+472
+00:44:54,150 --> 00:44:58,710
+فليكن العقد حادث كمان مرة في اتحاد الجرس بقى
+
+473
+00:44:58,710 --> 00:45:02,030
+ينهيجر اتقاده في مجلس ساعاته، ولا يشترط تماس
+
+474
+00:45:02,030 --> 00:45:05,130
+البيانات بدلايه في هذه الحالة، بل يجود يبيع أمودة
+
+475
+00:45:05,130 --> 00:45:08,470
+خمسة من مدايشة عيال، وغراما من الذهب خمس سنة
+
+476
+00:45:08,470 --> 00:45:12,750
+وفترة، وصح العقد اتقاد عليه أثره إذا لم يكن فيه
+
+477
+00:45:12,750 --> 00:45:18,740
+أدل، وحصل اتقاده على ما عليهودل على هذا مزاق في
+
+478
+00:45:18,740 --> 00:45:23,020
+حديث عبدالله رضي الله عنه بالظبط فإذا اختلفت هذه
+
+479
+00:45:23,020 --> 00:45:26,560
+الأصلاح سبيعوا بحيث فشيتهم إذا كان هناك أنبياء
+
+480
+00:45:26,560 --> 00:45:30,020
+يعني في تقابض إذا كان في تقابض بيقعوا زي ما بدكم
+
+481
+00:45:30,020 --> 00:45:33,780
+دكتور الدينار و الدولار بندرجش هذا المثل صحيح؟ شو؟
+
+482
+00:45:33,780 --> 00:45:40,290
+دينار و دولار لا بندرجشالدنار بالدولار اه لكن
+
+483
+00:45:40,290 --> 00:45:49,230
+الدنار بالدنار لأ بيصير مثل فيه تجانس نعم و المراد
+
+484
+00:45:49,230 --> 00:45:52,050
+و المراده في أصلا تجلس الأموال غرورية مصموم من
+
+485
+00:45:52,050 --> 00:45:55,530
+الحديث و ما يلحق بها و مراد اختلافها تونة ثانوة
+
+486
+00:45:55,530 --> 00:45:58,810
+تتبين انه غير .. طبعا الآن تالتة عندها اختلاف
+
+487
+00:45:58,810 --> 00:46:04,930
+العلة يعني العلة اللي بين اتنين اختلفت يعني نبيع
+
+488
+00:46:04,930 --> 00:46:24,140
+مطعم بمثمونأو مطعم بما هو ثمن يعني
+
+489
+00:46:24,140 --> 00:46:30,770
+أعطيته دهب و أخدت منه إيش؟لأ أكل يعني يأكل أو يشرب
+
+490
+00:46:30,770 --> 00:46:35,530
+وفي هذه الحالة فلا يشترق لصحة البيئة جواز التعاطف
+
+491
+00:46:35,530 --> 00:46:39,250
+بأي شبك مشروعه السابق فيصح البيئة عشرين مدة من
+
+492
+00:46:39,250 --> 00:46:43,850
+الطمح بعشر جرامات من الذهب واضح؟ عشر جرامات من
+
+493
+00:46:43,850 --> 00:46:51,970
+الذهب وقبلها عشرين قن مثلا من إيش؟من الشعير بصير
+
+494
+00:46:51,970 --> 00:46:57,610
+فيه حرية يعني ايوة بصير فيه كذا واضح دليله هذا
+
+495
+00:46:57,610 --> 00:47:00,930
+مراوات البخاري ومسلم عن أدي سعيد الخضريفة في ورايا
+
+496
+00:47:00,930 --> 00:47:04,390
+رسول الله عظيمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+497
+00:47:04,390 --> 00:47:08,750
+استخدم رجل ما على خيبة فجاء بتمر الجهيد فقال رسول
+
+498
+00:47:08,750 --> 00:47:12,290
+الله صلى الله عليه وسلم أطل تمر الخيبة هكذا فقال
+
+499
+00:47:12,290 --> 00:47:16,450
+لا والله يا رسول الله إننا نأخذ الصاعم هذا بصاعين
+
+500
+00:47:16,690 --> 00:47:19,570
+والصاعين لسة لاتة طالما أن رسول الله صلى الله عليه
+
+501
+00:47:19,570 --> 00:47:23,190
+و سلم لها تفعيل بيع الجامعة للدراسة يعني بيقوا أنت
+
+502
+00:47:23,190 --> 00:47:27,170
+الصاعين بيقوا لحاله الصاعين روح بيقوا صاعين و
+
+503
+00:47:27,170 --> 00:47:33,430
+اشتري بثمنه ايش صعب من ال .. من النوع التاني نعم
+
+504
+00:47:38,760 --> 00:47:42,020
+بيع الجامعة بالدراهم ثم ابتع بالدراهم .. بالدراهم
+
+505
+00:47:42,020 --> 00:47:43,460
+إيه؟ جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب
+
+506
+00:47:43,460 --> 00:47:43,560
+.. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+507
+00:47:43,560 --> 00:47:43,840
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+508
+00:47:43,840 --> 00:47:45,740
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+509
+00:47:45,740 --> 00:47:47,060
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+510
+00:47:47,060 --> 00:47:47,280
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+511
+00:47:47,280 --> 00:47:47,280
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+512
+00:47:47,280 --> 00:47:48,840
+جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب .. جنيب ..
+
+513
+00:47:48,840 --> 00:47:54,880
+جنيب
+
+514
+00:47:54,880 --> 00:48:01,480
+.. جطب هذا في حالة الاختلاف العلة واختلاف الجنس
+
+515
+00:48:01,480 --> 00:48:07,900
+طبعا اما لو كانت المبادلة بمال غير ربوي هل يصح
+
+516
+00:48:07,900 --> 00:48:15,000
+البيع اذا في عمال ربوي و بمال اخر غير ربوي صح
+
+517
+00:48:15,000 --> 00:48:18,480
+البيع مطلقا بدون اي شرط و شروط جواز التعامل الربوي
+
+518
+00:48:18,480 --> 00:48:22,100
+فلا يشتغل تماثل ولا حلول ولا تقاتل لان العقد خرج
+
+519
+00:48:22,100 --> 00:48:25,400
+عن كونه عملا ربوي طالما ان احد الفدالين مال غير
+
+520
+00:48:25,400 --> 00:48:26,920
+ربوي فاذا
+
+521
+00:48:41,620 --> 00:48:44,420
+بيع مؤجراً
+
+522
+00:48:49,430 --> 00:48:56,310
+زي جوال بسيارة زي سيارة بإيش بشجة زي قطعة أرض ببيت
+
+523
+00:48:56,310 --> 00:49:03,970
+واضح؟ اه طيب
+
+524
+00:49:03,970 --> 00:49:10,570
+بهذا
+
+525
+00:49:10,570 --> 00:49:16,270
+الموضوع بنكون احنا أزدادنا السيطار عن مساك دراسات
+
+526
+00:49:16,270 --> 00:49:18,210
+في الفقهة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/PtFxPALlDDs_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1960 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:22,990
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,990 --> 00:00:27,310
+على رسول الله أما بعد توقفنا في المحاضرات السابقة
+
+3
+00:00:27,310 --> 00:00:33,830
+عند الركن الأول والثاني من أركان الصلاة و أعرفنا
+
+4
+00:00:33,830 --> 00:00:41,090
+الركن بأنه ما كان جزءا من حقيقة الفعل و كان يتوقف
+
+5
+00:00:41,090 --> 00:00:46,050
+عليه صحة هذا الفعل واضح؟ فالركن الأول قلنا من
+
+6
+00:00:46,050 --> 00:00:52,970
+أركان الصلاة ما هوالنية و النية لغة هي القصد و
+
+7
+00:00:52,970 --> 00:00:58,650
+شرعا او اصطلاحا ان يقصدوا شيء مقرونا بفعله و دليل
+
+8
+00:00:58,650 --> 00:01:02,150
+وجوبها قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال
+
+9
+00:01:02,150 --> 00:01:08,970
+بالنيات لابد لصحة النية في الصلاة ان تكون مقترنة
+
+10
+00:01:08,970 --> 00:01:17,020
+باش بتكبيرة الإحرام بتكبيرة الإحرامأما الرقم
+
+11
+00:01:17,020 --> 00:01:22,080
+الثاني من أركان الصلاة فهو القيام مع القدرة في
+
+12
+00:01:22,080 --> 00:01:26,380
+الصلاة المفروضة فهذا يدل على أنه .. إيش بنستفيد من
+
+13
+00:01:26,380 --> 00:01:32,340
+هذا القيد؟ وجوب القيام في إيش؟ في الصلاة المفروضة
+
+14
+00:01:32,340 --> 00:01:33,200
+طب في النافلة؟
+
+15
+00:01:36,440 --> 00:01:41,500
+إذا كان في الصلاة المفروض أصلا قاعدا دون عذر فله
+
+16
+00:01:41,500 --> 00:01:49,080
+فصلاته بنصف أجرها وإذا صلى قاعدا بعذر فصلاته يعني
+
+17
+00:01:49,080 --> 00:01:53,740
+كاملة إن شاء الله جيد؟ طيب لو كان يقدر على الوقوف
+
+18
+00:01:53,740 --> 00:02:02,180
+فقعد فصلى قاعدا ما هو الحكم؟ في الفريقة كان يقدر
+
+19
+00:02:02,180 --> 00:02:08,530
+على الوقوف فصلى قاعداصلاته إيش؟ باطلة يعني الجلوس
+
+20
+00:02:08,530 --> 00:02:12,290
+أو القعود و الوقوف في الصلاة مش أمر اختيار يا شباب
+
+21
+00:02:12,290 --> 00:02:20,970
+أه؟ ليس أمرا اختياريا جيد أما الركن الثالث وهو
+
+22
+00:02:20,970 --> 00:02:28,690
+تكبيرة الإحرام تكبيرة الإحرام طبعا تكبيرة الإحرام
+
+23
+00:02:28,690 --> 00:02:36,100
+هي مفتاح الصلاةيعني الصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم
+
+24
+00:02:36,100 --> 00:02:45,820
+بماذا؟ بالتسليم والتكبير صيغته الله أكبر وصفته أن
+
+25
+00:02:45,820 --> 00:02:53,020
+يرفع المصل يديه حذو من كبيه قريبا من من كبيه ويكبر
+
+26
+00:02:53,020 --> 00:03:00,580
+مستقبلا بباطن كفتيه القبلة ودون أن يفرق بين أصابعه
+
+27
+00:03:00,580 --> 00:03:12,230
+أويعني أن يفتح قليلا قائلا الله أكبر طبعا هل
+
+28
+00:03:12,230 --> 00:03:21,290
+يجوز الزيادة أو النقصان على لفظ الله أكبر؟ هل
+
+29
+00:03:21,290 --> 00:03:25,370
+يجوز الزيادة أو النقصان على هذه الكلمة؟ طبعا أنت
+
+30
+00:03:25,370 --> 00:03:31,710
+اليوم بتقول لا يجوزانت انسان عربي متعلم اللغة
+
+31
+00:03:31,710 --> 00:03:35,330
+العربية لغتك الأصلية حتى لو ماكنتش متعلم بتكون
+
+32
+00:03:35,330 --> 00:03:42,750
+شوفت أبوك و أهلك صلوا هكذا فتصلي مثلهم جيد لكن انت
+
+33
+00:03:42,750 --> 00:03:51,650
+ممكن تجد انسان غير عربي ولفظ اللغة العربية لفظ صعب
+
+34
+00:03:51,650 --> 00:03:55,130
+فبتلاقي انه ممكن يقول الله الأكبر
+
+35
+00:03:59,340 --> 00:04:04,720
+ماشي الحال و احنا .. هذه مسائل فرضية يعني هل كلمة
+
+36
+00:04:04,720 --> 00:04:11,120
+الله أكبر مسألة توقيفية التي تقال .. هذه الكلمة
+
+37
+00:04:11,120 --> 00:04:16,560
+التي تقال بين .. عند الانتقال من حركة إلى حركة من
+
+38
+00:04:16,560 --> 00:04:22,220
+حركات الصلاة هل هذا لفظ توقيفي؟ ام لو قتل إنسانه
+
+39
+00:04:22,220 --> 00:04:29,040
+بلفظ آخر؟هذا جائز المهم أن يكون في لفظ الجلال الله
+
+40
+00:04:29,040 --> 00:04:37,360
+و أكبر فلو زاد كلمة أو اسم من أسماء الله لا يضر
+
+41
+00:04:37,360 --> 00:04:47,500
+لكن لو غير الصيغة التكبير غير صحيح التكبير غير
+
+42
+00:04:47,500 --> 00:04:54,070
+صحيح واضح؟هو الأولى أن يتبع الإنسان الوارد عن
+
+43
+00:04:54,070 --> 00:04:59,010
+النبي صلى الله عليه وسلم وانا لما انجلت الآن لما
+
+44
+00:04:59,010 --> 00:05:06,610
+حكيت ان انت عربي وقد تجد إنسانا هذا الإنسان هذا
+
+45
+00:05:06,610 --> 00:05:13,590
+الإنسان يجب عليه أن يتعلم لكن في فترة تعلمه ما حكم
+
+46
+00:05:13,590 --> 00:05:19,440
+صلاته اللي تلفظ بيها بمثل هذه الألفاظأو جاء بها أو
+
+47
+00:05:19,440 --> 00:05:24,940
+فيها بكلمات زائدة غير الكلمات التي وردت هذا جائز
+
+48
+00:05:24,940 --> 00:05:30,260
+لكن بالشرط أن لا يكون مقصر في التعليم وبالشرط أن
+
+49
+00:05:30,260 --> 00:05:37,560
+لا يعني يركن ويكتفي وأن يبحث عن المزيد وأن يكون في
+
+50
+00:05:37,560 --> 00:05:44,440
+عنده نية لتعلم العلم الصحيح واضح ويبادر إلى ذلك لا
+
+51
+00:05:44,440 --> 00:05:49,280
+يكتفى بالنية وفى حسب بل يبادر لذلكالان تكبيرة
+
+52
+00:05:49,280 --> 00:05:54,920
+الإحرام يا إخوة لا تكون صحيحة إلا إذا توفرت فيها
+
+53
+00:05:54,920 --> 00:06:03,480
+شروط من هذه الشروط أن يتلفظ بيها المصلي و هو قائم
+
+54
+00:06:03,480 --> 00:06:11,860
+و من هنا تأتي مسألة من يصلي على الكرسي أو جالس على
+
+55
+00:06:11,860 --> 00:06:17,190
+الأرض و يكبر تكبيرة الإحرام و هو جالسوعشان هيك
+
+56
+00:06:17,190 --> 00:06:21,990
+حكينا في المحاضرات الماضية يا شباب أنه لو كان
+
+57
+00:06:21,990 --> 00:06:28,310
+يستطيع المشي وقد جاء من بيته ماشيا فليس له إلا أن
+
+58
+00:06:28,310 --> 00:06:34,190
+يكبر تكبيرة الإحرام هو إيش؟ وهو واقف لكن لو كان
+
+59
+00:06:34,190 --> 00:06:40,430
+إنسان مشلول وكسيح ولا يستطيع الوقوف على رجليه جاء
+
+60
+00:06:40,430 --> 00:06:48,330
+إلى المسجد حبوا أو حملاأو كذا أو كذا مش بيروح أن
+
+61
+00:06:48,330 --> 00:06:53,670
+يكبر تكبيرة الإحرام و هو واقف مش قادر يجيب أصلا هو
+
+62
+00:06:53,670 --> 00:06:59,210
+هذا يكبر و هو إيه و هو قاعد أما الأول فيكبر تكبيرة
+
+63
+00:06:59,210 --> 00:07:04,390
+الإحرام و هو واقف و يستمر في الوقوف قدر ما يستطيع
+
+64
+00:07:04,390 --> 00:07:12,190
+ثم عند عدم الاستطاعة له أن إيش أن يجلس اتنين
+
+65
+00:07:12,980 --> 00:07:18,280
+أن ينطق بتكبيرة الإحرام حال استقبال القبلة أحياناً
+
+66
+00:07:18,280 --> 00:07:21,320
+الناس بتكون صافة في السطر في عادة عند بعض الناس
+
+67
+00:07:21,320 --> 00:07:24,800
+بتكون صافف في السطر وإيه الخطر يعد الناس اللي وراه
+
+68
+00:07:24,800 --> 00:07:30,080
+كام واحد بتلفت اشمال ويمين وراه هان وهان وقدام
+
+69
+00:07:30,080 --> 00:07:34,020
+بتفجد اللي حواليه يعني في ناس بتكون عندها عادة
+
+70
+00:07:34,020 --> 00:07:40,300
+برضه من علامات عدم الخشوة في الصلاة وعدم استحضار
+
+71
+00:07:40,300 --> 00:07:45,480
+أنك في صلاةوإنك في واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
+
+72
+00:07:45,480 --> 00:07:50,100
+إيه الخطر تشوف صاحبك كده فلان إيجي ولا ماجيهاش؟
+
+73
+00:07:50,100 --> 00:07:54,400
+واقف وين في السطر التاني؟ بس إيه تلفت؟ هو يعني
+
+74
+00:07:54,400 --> 00:07:58,140
+خلاص بقاله منشغل في شغلات في أمور من أمور الدنيا
+
+75
+00:07:58,140 --> 00:08:05,400
+فلو راح هو بتلفت زي كمان؟ الله أكبر أه؟ بصح؟ بصحش؟
+
+76
+00:08:05,400 --> 00:08:10,450
+صلاته باطلة؟إذا استمر على صلاته وقد كبر تكبيرة
+
+77
+00:08:10,450 --> 00:08:16,630
+الإحرام بهذه الكيفية فصلاته باطلة صلاته باطلة واضح
+
+78
+00:08:16,630 --> 00:08:25,970
+أن تكون باللغة العربية أن تكون باللغة العربية لأنه
+
+79
+00:08:25,970 --> 00:08:31,730
+لو بدك أنت تترجمها لأي لغة تانية يعني أنا مما
+
+80
+00:08:31,730 --> 00:08:33,110
+رأيته في الخارج
+
+81
+00:08:36,900 --> 00:08:42,540
+إنه بخطب الجمعة بالإنجليزي بكون
+
+82
+00:08:42,540 --> 00:08:48,900
+بعرفش يتكلم عربي لكن القرآن مش ممكنية وفي الصلاة
+
+83
+00:08:48,900 --> 00:08:54,420
+الله أكبر هي الله أكبر أحكيلك في الخطبة كثير من
+
+84
+00:08:54,420 --> 00:09:01,680
+المصطلحات يقولها معربة وهو يتكلم اللغة الإنجليزية
+
+85
+00:09:01,680 --> 00:09:06,390
+بطلقةكنا بنحضر خطبة الجمعة على مدار السنتين اللي
+
+86
+00:09:06,390 --> 00:09:13,030
+قعدناها من برا بثلاثة لغات طبعا حسب الخطيب إما أن
+
+87
+00:09:13,030 --> 00:09:18,810
+يقولها كاملة باللغة الإنجليزية وإما أن يقول الخطبة
+
+88
+00:09:18,810 --> 00:09:24,110
+الأولى بالإنجليزي ثم الخطبة التانية بعيدها بالعربي
+
+89
+00:09:24,110 --> 00:09:27,730
+يعني هي هي الخطبة الأولى بس بعيدها بالعربي و العكس
+
+90
+00:09:27,730 --> 00:09:34,180
+يعني عرب إنجليزي وإما تكون عرب إنجليزي ماليزيتلت
+
+91
+00:09:34,180 --> 00:09:42,220
+لغات في الخطبة واضح؟ اه ف .. لما يكون ماليزي بحكي
+
+92
+00:09:42,220 --> 00:09:46,320
+تلت لغات لما يكون غير ماليزي بيقتصر على تنتين لما
+
+93
+00:09:46,320 --> 00:09:54,940
+يكون فلسطيني بيحكي شتقة العربية واضح؟ فالمقصد يعني
+
+94
+00:09:54,940 --> 00:10:00,980
+مثلا لما يكون بخطب بالانجليزيويجيب آية قرآنية
+
+95
+00:10:00,980 --> 00:10:06,040
+بيدكرها بالعربي ثم يذكروا معناها باللغة الإنجليزية
+
+96
+00:10:06,040 --> 00:10:11,560
+مثلا مصطلح الإيمان يبقى مصطلح إيمان الإحسان إحسان
+
+97
+00:10:11,560 --> 00:10:18,500
+المصحف .. بيقولك مصحف العدل عدل ظلم ظلم في بعض
+
+98
+00:10:18,500 --> 00:10:22,680
+الأحيان يعني تبقى مصطلحات كما هي و الأجنب بيحفظها
+
+99
+00:10:22,680 --> 00:10:25,580
+زي ما هي بعرفها خلاص بعرف أشي هو الظلم يقابلوا في
+
+100
+00:10:25,580 --> 00:10:30,450
+اللغة الإنجليزيةعدم العدل أو عدم العدل بين الناس
+
+101
+00:10:30,450 --> 00:10:35,490
+في المعاملة او في كذا او في كذا فاعتقد انه لازم
+
+102
+00:10:35,490 --> 00:10:43,270
+كلمة الله أكبر يكون عرفة بهذه الكيفية بهذه الكيفية
+
+103
+00:10:43,270 --> 00:10:47,590
+الغير عرب الآن بيقبلوا المسلمين من غير العرب
+
+104
+00:10:47,590 --> 00:10:51,850
+بيقبلوا على حفظ القرآن حتى يتعلموا العربية حتى
+
+105
+00:10:51,850 --> 00:10:58,460
+يتعلموا اللغة العربية لكن من عجز عنها بالعربيةولم
+
+106
+00:10:58,460 --> 00:11:04,080
+يمكنه التعلم في الوقت يعني في الحال ترجمة وقتها
+
+107
+00:11:04,080 --> 00:11:10,720
+بمدلول التكبير بأي لغة شاء ولكن يجب عليه أن يتعلم
+
+108
+00:11:10,720 --> 00:11:17,680
+يجب عليه أن يسعى إلى التعلم واضح؟ تمام الآن
+
+109
+00:11:17,680 --> 00:11:24,760
+مصاحبتها للنيايعني أن تكون مقارنة لإيش؟ للنية تنوي
+
+110
+00:11:24,760 --> 00:11:29,180
+الصلاة ثم تقول أو أثناء النية ترفع عيديك وتقول
+
+111
+00:11:29,180 --> 00:11:34,060
+الله أكبر أن
+
+112
+00:11:34,060 --> 00:11:41,880
+يسمع نفسه جميع حروفها إن كان صحيح السمع الرابع من
+
+113
+00:11:41,880 --> 00:11:50,030
+أرقام الصلاة قراءة الفاتحة قراءة الفاتحة تكونفي
+
+114
+00:11:50,030 --> 00:11:54,290
+ركعة الواحد يا عزيزي الصلاة في كل ركعة في كل ركعة
+
+115
+00:11:54,290 --> 00:12:01,950
+في كل ركعة اللي لابد من الفاتر الدليل علي ذلك
+
+116
+00:12:01,950 --> 00:12:06,690
+الحديث الصحيح اللي روان المخاري طول النبي صلى الله
+
+117
+00:12:06,690 --> 00:12:11,970
+عليه وسلم لصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب يعني من
+
+118
+00:12:11,970 --> 00:12:18,150
+لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصلاته إيش باطلا هناك جديد
+
+119
+00:12:18,150 --> 00:12:25,850
+أخطابليس كل الأخطاء فوق الخاطفات التي تغير المعنى
+
+120
+00:12:25,850 --> 00:12:32,370
+ويتعمل فيها القارق أو اللحن الجري بسميها زي أنعمتى
+
+121
+00:12:32,370 --> 00:12:39,050
+لو أنعمتي أو أنعمته فالقارق وصلاته من يصل لخلفك
+
+122
+00:12:45,340 --> 00:12:51,960
+البسملة هل هي آية من الفاتحة عند
+
+123
+00:12:51,960 --> 00:12:58,000
+الشفعية البسملة آية من الفاتحة عند الشفعية البسملة
+
+124
+00:12:58,000 --> 00:12:59,960
+آية من الفاتحة
+
+125
+00:13:04,310 --> 00:13:08,470
+يعني سواء كانت البسملة آية ولا مش آية من الفاتحة؟
+
+126
+00:13:08,470 --> 00:13:11,950
+ايه الفائضة انه يذكرلي هذا الكلام هنا؟ ايه لو ..
+
+127
+00:13:11,950 --> 00:13:19,170
+ايوة مين يحكي؟ فضلماشي الحالة ده دليل للشافعية على
+
+128
+00:13:19,170 --> 00:13:25,330
+أن البسملة آية من الفاتحة الله يفتح عليك على قولي
+
+129
+00:13:25,330 --> 00:13:28,830
+.. شوف العبارة الفقهية كيف بتكون على قولي من قال
+
+130
+00:13:28,830 --> 00:13:36,090
+بأن البسملة آية من الفاتحة من لم يبسمل في صلاته في
+
+131
+00:13:36,090 --> 00:13:41,270
+كل ركعة فصلاته باطل لأنه لا يصدق عليه أنه قد أتى
+
+132
+00:13:41,270 --> 00:13:48,740
+بالفاتحةلا عد .. هان بدك تميز يا صاجر .. أيوة الله
+
+133
+00:13:48,740 --> 00:13:55,810
+أفتح عليك .. بين الجهري بالبسملةوالاصرار بها حتى
+
+134
+00:13:55,810 --> 00:13:59,130
+المشايخ بدون ما يميزوا في الكلام هذا بعض الناس
+
+135
+00:13:59,130 --> 00:14:04,430
+بينسى ممكن ينسى عشان متعود انه يأتي بيها سرا ممكن
+
+136
+00:14:04,430 --> 00:14:10,110
+ينسى عشان هيك انا دايما بمشي في هذه الجزئية على
+
+137
+00:14:10,110 --> 00:14:17,050
+مدب الشافعية و اجهر بالبسملة واعتبرها آية من
+
+138
+00:14:17,050 --> 00:14:24,810
+الفاتحة وبالتالي الصلاة لا تصحلمن لم يقرأ بفاتحة
+
+139
+00:14:24,810 --> 00:14:31,250
+الكتاب والفاتحة لا تصح لمن لم يقرأ البسملة فيها
+
+140
+00:14:31,250 --> 00:14:37,030
+عند الشفعية تفضل ماشي
+
+141
+00:14:37,030 --> 00:14:44,090
+الحاجة احنا بندرس على مدى بالامام الشفعى كيف؟
+
+142
+00:14:44,090 --> 00:14:52,060
+لكن هل قرأها سرا ام لم يقرأها سرا؟ ما هوالان على
+
+143
+00:14:52,060 --> 00:14:56,440
+رأي الشفعية احنا بنحكي لو لم يقرأها مطلقا فصلته
+
+144
+00:14:56,440 --> 00:15:06,120
+باطلة بيمشي الحال جيد؟ نعم يا مهندس بيقرأش
+
+145
+00:15:06,120 --> 00:15:10,700
+البسمة لأن هو بيقرأ الا اذا كان بيقرأ رواية تانية
+
+146
+00:15:12,900 --> 00:15:17,340
+إمام حفظ والإمام عاصم والإمام الكيسائي يقول عندهم
+
+147
+00:15:17,340 --> 00:15:23,080
+البسملة آية من القرآن أما الإمام ورش عنده البسملة
+
+148
+00:15:23,080 --> 00:15:26,900
+ليست آية من القرآن وإنما صلوات اللذين أنعمت عليهم
+
+149
+00:15:26,900 --> 00:15:30,620
+آية وبعدين صلوات اللذين أنعمت عليهم غير المقلوب
+
+150
+00:15:30,620 --> 00:15:34,380
+عليهم ولا ضالين آية لحقن عادل مقرأش جل على
+
+151
+00:15:34,380 --> 00:15:41,000
+الحنافية هناك فرق يتميز بين الحكم الشرعي وبين ما
+
+152
+00:15:41,000 --> 00:15:47,710
+بين القراءاتبين القراءات الان الان ما هو الكسائي
+
+153
+00:15:47,710 --> 00:15:53,490
+وكذا وحفظ هم تابعوا الفقهاء على هذا واضح الفقهاء
+
+154
+00:15:53,490 --> 00:15:56,430
+اختلفوا وفي الحقيقة خلاف كبير جدا في هذه المسألة
+
+155
+00:15:56,430 --> 00:15:59,110
+هل البسمة لآية من الفاتحة ام لا
+
+156
+00:16:03,460 --> 00:16:08,960
+ففي النهاية الشافعية ذهبوا إلى أن البسملة آية من
+
+157
+00:16:08,960 --> 00:16:13,320
+الفاتحة ونحن ندرس الفقهة على المذهب الشافعي فعليك
+
+158
+00:16:13,320 --> 00:16:20,120
+أن تعلم أن البسملة آية من الفاتحة لابد أن تأتي بها
+
+159
+00:16:20,120 --> 00:16:27,200
+كما تأتي بأي آية من آيات الفاتحة واضح دون خلاف دون
+
+160
+00:16:27,200 --> 00:16:33,490
+خلاف في هذاأما عند غيرهم فالأمر فيه ساعة يا أخ
+
+161
+00:16:33,490 --> 00:16:39,210
+مهندس يعني مثلا الأحناف قالوا أن البسملة ليست آية
+
+162
+00:16:39,210 --> 00:16:47,570
+من الفاتحة طب أنا بدأ أسأل سؤال يمكن يكون خارج
+
+163
+00:16:47,570 --> 00:16:53,170
+قليلا عن نطاق هذا الموضوع لما نكون بنصلي في جماعة
+
+164
+00:16:53,170 --> 00:17:04,240
+أو بشكل أدق في المسجد خلف الإمامالصلاة نوعان سرية
+
+165
+00:17:04,240 --> 00:17:13,960
+وجهرية لو كنا نصلي صلاة جهر��ة فهل
+
+166
+00:17:13,960 --> 00:17:20,420
+نقرأ الفاتحة؟ وهل ينطبق هذا أن الفاتحة ركن من
+
+167
+00:17:20,420 --> 00:17:26,120
+أركان الصلاة؟ ومن لم يقرأ الفاتحة فما حكم صلاته؟
+
+168
+00:17:26,120 --> 00:17:34,820
+آية سجرأه اولادنا صاروا فقهاء خدوا بالك انا بحكي
+
+169
+00:17:34,820 --> 00:17:39,220
+جاد و بشجعك طبعا هذا الكلام للتسجيع انا بحكيه تفضل
+
+170
+00:17:39,220 --> 00:17:45,580
+في ترمض على ان الإمام ضامن يعني من خلف الإمام قال
+
+171
+00:17:45,580 --> 00:17:51,180
+لا يطق الفاتحة .. لا طب
+
+172
+00:17:51,180 --> 00:17:55,140
+الإمام عفوان ضامن لا إيش هنا؟هذا القول التاني يعني
+
+173
+00:17:55,140 --> 00:17:58,940
+اللي لا اجزمه و لا اثمة على من طرق التالت جيد في
+
+174
+00:17:58,940 --> 00:18:03,680
+قول تاني انه لو يجب على كل مصلي خفر امامه يطلع
+
+175
+00:18:03,680 --> 00:18:08,040
+تالتها و في انا الامام بطرق مسافة بين .. بعد امين
+
+176
+00:18:08,040 --> 00:18:12,080
+يعني .. بعد طرق الفتحة لما يجرى صورة تالت مين مهيد
+
+177
+00:18:12,080 --> 00:18:16,340
+زجر على كلامه مطلقا دون تعديل ميدينه
+
+178
+00:18:18,850 --> 00:18:22,830
+طب ماشي هدول القولين انتوا مالكوش عليهم ملاحظات؟
+
+179
+00:18:22,830 --> 00:18:31,830
+مش واحد عنده زيادة على كلام سجر؟ اتفضل يا شيخ حلو
+
+180
+00:18:31,830 --> 00:18:36,530
+هاي الفاتحة حالينا واجعة جديدة هو انه فيه قائمة
+
+181
+00:18:36,530 --> 00:18:41,590
+بيقرعوا الفاتحة وما بيصدق يخلص كلمة امين وبيبدأوا
+
+182
+00:18:41,590 --> 00:18:46,630
+صورة تانية طب متى اقرأ؟ متى اقرأ؟ اه
+
+183
+00:18:53,640 --> 00:18:57,340
+يعني انت بتسأل سؤال جديد الساعة انت اه بس خليني
+
+184
+00:18:57,340 --> 00:19:04,800
+احل المصيد بتاعتنا هذا اللي بدأنا فيه اه
+
+185
+00:19:04,800 --> 00:19:09,560
+يا مهند، بدك تحكي حاجة تانية؟ في عندك إش جديد؟
+
+186
+00:19:18,620 --> 00:19:22,500
+من بداية .. لا احنا مابنحكيش عن المتأخر احنا بنحكي
+
+187
+00:19:22,500 --> 00:19:29,060
+عن واحد دخل الصلاة مع الإمام رأسا ايوة حسب رأي
+
+188
+00:19:29,060 --> 00:19:33,300
+البعض اه ماشي الحالة عادي هناك مجلة الاجتهاد انه
+
+189
+00:19:33,300 --> 00:19:37,540
+في الصلاة الجاهرية مش شرط انه يبقى الفاتحة دليل
+
+190
+00:19:37,540 --> 00:19:40,300
+داري بالنسبالي يعني مثلا لو نيجي متأخرين على
+
+191
+00:19:40,300 --> 00:19:43,980
+الصلاة و عمال يصلي بركع مابتروحش على إمام الركع
+
+192
+00:19:43,980 --> 00:19:49,360
+لأنه فاتح جزء من الركع يعنيمتروحش عليها لذلك ان
+
+193
+00:19:49,360 --> 00:19:51,280
+شاء الله طيب اسمع يا ابني اسمع انا في الصلاة
+
+194
+00:19:51,280 --> 00:19:55,220
+السرية عشان انت لحالك الإمام لا يدرع انا عارف انه
+
+195
+00:19:55,220 --> 00:20:01,040
+الواجب تدرع تحليلك منطقي لحد بعيد وفيه وجه من وجهه
+
+196
+00:20:01,040 --> 00:20:05,520
+الصواب لكن ليس هو كله الصواب اتفضل لو كان طرقة
+
+197
+00:20:05,520 --> 00:20:08,500
+الإمام يعني ترزع عن طرقة المأموم اذا كان يعني
+
+198
+00:20:08,500 --> 00:20:12,300
+تكبرت الإحرام بتاعة الإمام تجزع عن المأموم يعني
+
+199
+00:20:12,300 --> 00:20:16,020
+الواحد مايكابش تكبرت الإحراملأ لأ لأ يعني برضه
+
+200
+00:20:16,020 --> 00:20:21,920
+استنتاجك في نوع من البعد صلوا على رسول الله الان
+
+201
+00:20:21,920 --> 00:20:28,500
+يا اخوة هو الحقيقة قضية انه قراءة الفاتحة في
+
+202
+00:20:28,500 --> 00:20:33,860
+الصلاةما أنتم بتعرفوا أحكام الثنية والفقاء اختلفوا
+
+203
+00:20:33,860 --> 00:20:39,080
+في كثير من المسائل طبعا والاختلاف أو الاختلاف لم
+
+204
+00:20:39,080 --> 00:20:44,760
+يكن اختلافا من باب التشهي يعني هناك شهوة خلاف انه
+
+205
+00:20:44,760 --> 00:20:49,340
+مثلا لا سمح الله الحنفية قالوا بكذا الشفعية خلاص
+
+206
+00:20:49,340 --> 00:20:53,480
+خلف تعرف لأ ليس الأمر كذلك هو الخلاف عند الفقاء
+
+207
+00:20:53,480 --> 00:20:57,000
+كان يرجع إلى أسباب كثيرة ومتعددة من اختلافهم في
+
+208
+00:20:57,000 --> 00:21:02,220
+فهم النصمنها اختلافهم في معاني اللغة، منها
+
+209
+00:21:02,220 --> 00:21:06,360
+اختلافهم في رواية الحديث، الحديث ضعيف، الحديث كذا،
+
+210
+00:21:06,360 --> 00:21:11,360
+منها .. يعني هناك كثير من الأسباب التي أدت
+
+211
+00:21:11,360 --> 00:21:15,640
+بالفقهاء إلى أن يختلفوا، واضح؟ صح الحديث عند فلانه
+
+212
+00:21:15,640 --> 00:21:21,080
+ولا ليه صح عند فلانه؟هذا صح عنده فأخذ به .. هذا لم
+
+213
+00:21:21,080 --> 00:21:26,480
+يصح فتركه .. و كثير من الأمور الأخرى و الأسباب
+
+214
+00:21:26,480 --> 00:21:33,700
+اللي عدت من أسباب اختلاف الفقهاء .. الآن .. الآن
+
+215
+00:21:33,700 --> 00:21:39,690
+في الصلاةهناك حديث و أدلة كثيرة جدا في قضية
+
+216
+00:21:39,690 --> 00:21:44,510
+الفاتحة وتبدو في ظاهرها متعارضة انا بدأ اذكر
+
+217
+00:21:44,510 --> 00:21:47,990
+المسألة باختصار شديد مثلا قول النبي صلى الله عليه
+
+218
+00:21:47,990 --> 00:21:54,110
+وسلم ما لم يقرأ بفاتحة الكتاب فلا صلاة له او على
+
+219
+00:21:54,110 --> 00:22:01,770
+رأي سجر الرواية الواردة ان من صلى ولم يقرأ الفاتحة
+
+220
+00:22:01,770 --> 00:22:12,430
+فصلاته خداجخداج يعني ناقصة او من لم يقرأ بفاتحة
+
+221
+00:22:12,430 --> 00:22:19,130
+الكتاب دلت على عدم صحية الصلاة بدون الفاتحة في
+
+222
+00:22:19,130 --> 00:22:23,650
+المقابل بنجد ان هناك حديث اخر من كان له إمام
+
+223
+00:22:23,650 --> 00:22:31,870
+فقراءة الإمام قراءة لهمن كان له إمام يعني من صلى
+
+224
+00:22:31,870 --> 00:22:42,130
+خلف إمام فصلاة الإمام أو قراءة الإمام قراءة له طيب
+
+225
+00:22:42,130 --> 00:22:46,630
+كيف بدنا نوفج بين إن قراءة الإمام قراءة للمأموم
+
+226
+00:22:46,630 --> 00:22:51,410
+وبين من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فلا صلاة له في
+
+227
+00:22:51,410 --> 00:22:58,520
+السرية بتقرأ أنت لأنه مافيش إمامفي الصلاة السرية
+
+228
+00:22:58,520 --> 00:23:03,260
+احنا بنقرأ مش تروح تقف ورا الإمام و تظلك ربع ساعة
+
+229
+00:23:03,260 --> 00:23:06,960
+في الصلاة و أنت واقف فيك بتفكر في العالمات و بتفكر
+
+230
+00:23:06,960 --> 00:23:09,940
+في الدار و في الغداء و في الأكل و في الشرب و في
+
+231
+00:23:09,940 --> 00:23:15,180
+الطشة و أنت مش جاري ولا حاجة تقرأ الفاتحة و تقرأ
+
+232
+00:23:15,180 --> 00:23:22,380
+ما تيسر واضح؟ مما تحفظ جيد؟ و تتابع في كل ركعة
+
+233
+00:23:22,380 --> 00:23:29,630
+هكذا لكن في الصلاة الجاهريةفينطبق علينا قول الله
+
+234
+00:23:29,630 --> 00:23:35,750
+تعالى فإذا قري القرآن فاستمعوا له وإيش وانستهو
+
+235
+00:23:35,750 --> 00:23:41,430
+فانت بدك تستمع لقراية مين؟ الإمام بدك تستمع لقراية
+
+236
+00:23:41,430 --> 00:23:47,590
+الإمام وتتدبر حتى يتحصل الخشوع والصلاة هي عبارة عن
+
+237
+00:23:47,590 --> 00:23:52,510
+الخشوع واضح؟ أما السكتة التي تحدث عنها أخوكم سكر
+
+238
+00:23:53,240 --> 00:23:57,540
+اللي بده يتركها الإمام فهذه السكتة شرعت للإمام
+
+239
+00:23:57,540 --> 00:24:05,260
+وليس للمأموم حتى ينتقل الإمام صورة أخرى يقرأها بعد
+
+240
+00:24:05,260 --> 00:24:10,120
+الفاتحة عشان ذلك لو كان محضر حاله من قبله فهو عارف
+
+241
+00:24:10,120 --> 00:24:15,900
+إيش مينديه يقرا ومجهز أموره أو مراجع وكذا على طول
+
+242
+00:24:15,900 --> 00:24:21,680
+بتلاقي بعد الفاتحة فلو لم يقرأ المصلي هنابعد
+
+243
+00:24:21,680 --> 00:24:27,160
+الفاتحة شيء فلا شيء عليه في الجهرية طيب انا بدأ
+
+244
+00:24:27,160 --> 00:24:32,220
+افترض ان الامام اعطانا سكتة و خلال السكتة هذي انا
+
+245
+00:24:32,220 --> 00:24:36,690
+اجيت اقرأ الفاتحة ولكن قرأتي متأنيةففي منتصف
+
+246
+00:24:36,690 --> 00:24:41,450
+الفاتحة أو قبل نهايته باشر الإمام قرأت ما تيسر له
+
+247
+00:24:41,450 --> 00:24:46,010
+بعد الفاتحة هل أستمر في قراءة الفاتحة و��ا أنصت؟
+
+248
+00:24:46,010 --> 00:24:55,630
+أنصت لأن الفاتحة ليست فرض هنا ليست
+
+249
+00:24:55,630 --> 00:25:01,870
+واجبة مستحب سنة ليست واجبة مطلقافي الصلاة الجاهرية
+
+250
+00:25:01,870 --> 00:25:05,510
+ليست واجب الواجب عليك في الصلاة الجاهرية متابعة
+
+251
+00:25:05,510 --> 00:25:09,630
+الإمام والانصاط لهو الانصاط للإمام والتدبر في ما
+
+252
+00:25:09,630 --> 00:25:17,230
+يقول يعني إذا قرأ آية من آيات النعيم المقيم والوعد
+
+253
+00:25:17,230 --> 00:25:26,360
+بالجنة لعباد الله المؤمنينيعني جلبك يتمعن هذه
+
+254
+00:25:26,360 --> 00:25:31,240
+الآيات والنصوص وتتصور وتتخيل تكون مستحضر الموقف
+
+255
+00:25:31,240 --> 00:25:36,420
+عايش الموقف يعني النار نفس الحاجة فهذا طبعا هذا هو
+
+256
+00:25:36,420 --> 00:25:43,460
+عين الخشوةوهو يعني إن كان سلوك دائم إليك تأكد
+
+257
+00:25:43,460 --> 00:25:48,260
+تماما إنك أنت في صلاتك يعني عند ورود شيء من هذا
+
+258
+00:25:48,260 --> 00:25:53,980
+القبيل ستبكي دون شعور واضح لأنك أنت بتستحضر كل شيء
+
+259
+00:25:53,980 --> 00:25:59,340
+تتأثور نفسك لا سمح الله وكذا و بعدين تتصور أو
+
+260
+00:25:59,340 --> 00:26:02,540
+تتخيل وقد نجاك الله من العذاب الأليم فتحمد الله
+
+261
+00:26:02,540 --> 00:26:07,520
+سبحانه وتعالى هكذاواضح؟ فانت ليس من الواجب عليك أن
+
+262
+00:26:07,520 --> 00:26:11,400
+تقرأ الفاتحة في الجارية عليك أن تتدبر في ما يقول
+
+263
+00:26:11,400 --> 00:26:20,980
+الإمام طيب .. الآن الفاتحة لابد
+
+264
+00:26:20,980 --> 00:26:27,770
+حتى تكون صحيحة أن تقع وفق الشروق التاليةأولاً أن
+
+265
+00:26:27,770 --> 00:26:31,890
+يسمع القارئ نفسه بها طبعا يا أخواننا كل التكبيرات
+
+266
+00:26:31,890 --> 00:26:37,910
+والحركات في الصلاة يشترط أو معظمها يشترط لها هذا
+
+267
+00:26:37,910 --> 00:26:45,830
+الشرط، ايش بتحكي يا وسامة؟ ان هو، رأيي أنا حديث في
+
+268
+00:26:45,830 --> 00:26:48,750
+نص، حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ الفاتحة
+
+269
+00:26:48,750 --> 00:26:51,890
+للبتامة، هذا الحديث يدل أن الإيمان المقموم والذين
+
+270
+00:26:51,890 --> 00:26:53,650
+فاردوا في الصلاة لهم بدأوا يقرأوا الفاتحة
+
+271
+00:27:02,700 --> 00:27:07,700
+مش صح الكلام هذا الكلام اللي بتحكيه انت يا عثمان
+
+272
+00:27:07,700 --> 00:27:17,460
+ليس صحيحا واضح طيب ما لم يترك مسافة للناس ايش يعمل
+
+273
+00:27:17,460 --> 00:27:19,800
+صلاة المأمومين بتكون باطلة على رأى المشيخ الكبرى
+
+274
+00:27:19,800 --> 00:27:26,000
+تعينك طيب لو ركع الإمام و هو لم ي .. و هووهو لم
+
+275
+00:27:26,000 --> 00:27:29,400
+يتم القراءة .. لم يتم القراءة .. بس خلينا نسمع
+
+276
+00:27:29,400 --> 00:27:36,560
+أسامة ماشي بيقول في ناس يا أستاذ بتختلف .. في ناس
+
+277
+00:27:36,560 --> 00:27:43,140
+قراءات متأنية مثلا بيصير في عدم متابعة للإمام على
+
+278
+00:27:43,140 --> 00:27:48,150
+رأي أخنا أسامة في حركاتي ومتابعة الإمامي واجبلو هو
+
+279
+00:27:48,150 --> 00:27:51,830
+بيقول يعني ترك الإيمان قد من الفاتحة والعياه
+
+280
+00:27:51,830 --> 00:27:56,290
+والصندق ورقمه بيقول افتدى من الفاتحة اللى أفضل يا
+
+281
+00:27:56,290 --> 00:28:04,810
+أسامة اعتمد ما قلته لك واقنع ماشي طيب قولنا قراة
+
+282
+00:28:04,810 --> 00:28:15,150
+الفاتحة لابد أن تكون وفق شروط الأول أن يسمع القارئ
+
+283
+00:28:15,150 --> 00:28:16,050
+نفسه بيها
+
+284
+00:28:18,870 --> 00:28:24,310
+تنين ان يرتب القراءة حسب ترتيب الوارد طبعا يعني
+
+285
+00:28:24,310 --> 00:28:32,170
+اللي هو مخرج الحروف وإعطاء كل حرف حقه ومستحقه ان
+
+286
+00:28:32,170 --> 00:28:41,010
+لا يلحن فيها لحن يغير المعنى فإذا غير المعنى تبطل
+
+287
+00:28:41,010 --> 00:28:41,470
+الصلاة
+
+288
+00:28:44,030 --> 00:28:48,570
+طبوا للصلاة لو كانوا بيصليوا ورا المقومين يبطوا
+
+289
+00:28:48,570 --> 00:28:57,150
+صلاة و بيصليوا يعيدوا نوع الجديد نعم يا
+
+290
+00:28:57,150 --> 00:29:00,210
+أستاذ
+
+291
+00:29:00,210 --> 00:29:06,370
+رفع القلم عن ثلاثة في فرق بين التعمد دايما في
+
+292
+00:29:06,370 --> 00:29:13,090
+الأحكام وبين النسيانوحتى بين الخطأ يعني الخطأ
+
+293
+00:29:13,090 --> 00:29:19,010
+اللذي فعله المكلف دون قصد المهم أن لا يكون الفعل
+
+294
+00:29:19,010 --> 00:29:24,670
+عن قصد وعن نية وعن ترامد الظهر اربع ركعات وانا
+
+295
+00:29:24,670 --> 00:29:28,870
+اصليه خمسة مين هو الشيخ ده اللي افلان اللي بيصلي
+
+296
+00:29:28,870 --> 00:29:33,130
+الظهر اربع ركعات انا وانا اصليه خمسة يا عم مفهش
+
+297
+00:29:33,130 --> 00:29:38,250
+صلاتك باطلة جلمة جزية ركعة الزيادة اخت النقصان نعم
+
+298
+00:29:42,560 --> 00:29:46,600
+الناس يكتبوا في المحادرات عشان اصطدروا يعني اول
+
+299
+00:29:46,600 --> 00:29:52,260
+مرة واحد الام يخرج في .. في اسم المصريين لإن هم
+
+300
+00:29:52,260 --> 00:29:55,900
+اللي قدوة كانوا عارفين و أنا ماكانوا مش عارفين من
+
+301
+00:29:55,900 --> 00:30:02,020
+كان يعلم .. من كان يعلم و قسر في رد الإمام فهو آتم
+
+302
+00:30:02,020 --> 00:30:09,940
+أن يقراها باللغة العربية برضه هذا الكلام لما لم ..
+
+303
+00:30:11,140 --> 00:30:18,480
+يعني فإذا قرأها بغير العربية لم يجز لم تصح لأن غير
+
+304
+00:30:18,480 --> 00:30:24,340
+العربية ليس قرآنا ايوة واللي يجز ترجمته إلى غير
+
+305
+00:30:24,340 --> 00:30:30,580
+العربية هو تفسير القرآن ومعناه تفسير القرآن ومعناه
+
+306
+00:30:30,580 --> 00:30:40,150
+تقدرش ترجم القرآن ترجمة حرفية واضح طيب يا شباببدنا
+
+307
+00:30:40,150 --> 00:30:47,630
+نفترض الآن .. بدنا نفترض الآن مثلة انه
+
+308
+00:30:47,630 --> 00:30:51,910
+الآن هو لا يعلم الفاتحة لا يعرف الفاتحة مش حافظها
+
+309
+00:30:51,910 --> 00:30:59,630
+بده يتعلمها صح؟ طب لو وجد شخصا يعلمه الفاتحة فطلب
+
+310
+00:30:59,630 --> 00:31:06,290
+منه مالا مقابل على التعليم هل يجب عليه أن يدفع؟
+
+311
+00:31:06,290 --> 00:31:15,300
+يجب عليه أن يدفعاه طيب لم يعني هو يستطيع ان يقرأ
+
+312
+00:31:15,300 --> 00:31:21,060
+العربي لكن مش حافظه عن غيب يقرأ عن حاضر طب لم يجد
+
+313
+00:31:21,060 --> 00:31:29,460
+مصحفا الا بشراء يشتري او بإيجارة فيستأجر او بإعارة
+
+314
+00:31:29,460 --> 00:31:33,660
+فيستعير ما شاء الله عليكم تمام
+
+315
+00:31:37,560 --> 00:31:42,160
+طب لو كان ذهنه بليد ومش جادر يتعلم خلاص احنا قيلنا
+
+316
+00:31:42,160 --> 00:31:47,900
+سنة بنعلمه في الفتح مش كان يحفظها لأ
+
+317
+00:31:47,900 --> 00:31:52,100
+خد يا رزالة ما في لسانه عجمة مش جادر يتعلم خلاص
+
+318
+00:31:52,100 --> 00:31:56,920
+انسان كبير في العمر شاب ومش جادر يعني خلاص هذا
+
+319
+00:31:56,920 --> 00:32:02,440
+ميقوس منه ومش
+
+320
+00:32:02,440 --> 00:32:06,000
+جادر يقرا من المصحف ومش جادر يحفظ يا زلمة أمي
+
+321
+00:32:08,320 --> 00:32:12,820
+أه لأ هو له أن يستغفر و يذكر الله سبحانه وتعالى
+
+322
+00:32:12,820 --> 00:32:22,280
+بمقدار آيات صورة الفاتحة اه اه في الصلاة يعني يذكر
+
+323
+00:32:22,280 --> 00:32:31,460
+و يدعو و يستغفر بمقدار آيات صورة الفاتحة بقولك
+
+324
+00:32:31,460 --> 00:32:37,640
+استغفار استغفار يعني مثلا سبع مرات بعرض آياتبعدد
+
+325
+00:32:37,640 --> 00:32:42,460
+آيات صوت الفاتحة اه طبعا هنا يا أستاذ بتكون في
+
+326
+00:32:42,460 --> 00:32:46,780
+حالة نادرة بل ونادرة جدا من شروط الفاتحة يا إخوة
+
+327
+00:32:46,780 --> 00:32:54,480
+أيضا أن يقراها المصلي وهو قائم فلو
+
+328
+00:32:54,480 --> 00:33:00,160
+ركع وهو لا يزال يتميمها بطلة الصلاة تيجي أنت
+
+329
+00:33:00,160 --> 00:33:06,480
+مستعجل في صلاتك أنت في صلاتك مستعجل تقرا
+
+330
+00:33:08,850 --> 00:33:13,450
+و بتصل عند غير المغضوب عليهم و لا تضالين امين الله
+
+331
+00:33:13,450 --> 00:33:20,150
+أكبر اه تعتبر باطلة هنا الصلاة هي باطلة الصلاة يا
+
+332
+00:33:20,150 --> 00:33:25,850
+اخواننا خشوع الصلاة ما لم يكن فيها خشوع وطمأنينة و
+
+333
+00:33:25,850 --> 00:33:32,690
+تأني فلا خير فيها و لن تكون صحيحة خلاص انت بيكون
+
+334
+00:33:32,690 --> 00:33:38,570
+كبرتك بيرت الإحرام الله أكبروتضع اليمين فوق اليسار
+
+335
+00:33:38,570 --> 00:33:44,030
+وتقرأ الفاتحة عند الانتهاء من الفاتحة وما تيسر
+
+336
+00:33:44,030 --> 00:33:47,950
+بعدها إذا أردت أن تقرأ أو إذا تيسر لك شيء أن تقرأه
+
+337
+00:33:47,950 --> 00:33:54,770
+تكبر الله أكبر من الأخطاء اللي بنعمم عليها ونصلحها
+
+338
+00:33:54,770 --> 00:33:59,850
+في صلاة الناس بيجي متأخر في تكبرة الإحرام هذه بيجي
+
+339
+00:33:59,850 --> 00:34:04,820
+متأخر على الصلاةو بكون سمع الإمام من خلال
+
+340
+00:34:04,820 --> 00:34:10,060
+الماجرفون لأن مساجدنا بصلى في الماجرفونات أحيانا
+
+341
+00:34:10,060 --> 00:34:18,320
+.. كويس؟ و بيجي .. و بكون عرف أن الإمام ركع بسفر
+
+342
+00:34:18,320 --> 00:34:22,900
+تسفير جراعي و بدبّك الدبّك هو ماشي .. هو بجري ..
+
+343
+00:34:22,900 --> 00:34:27,380
+كويس؟ ثم .. لأنه خايف تروح عليه ركعة خايف الإمام
+
+344
+00:34:27,380 --> 00:34:32,040
+يرفع فإذا رفع الإمام راحت عليه ركعة فهو على طول
+
+345
+00:34:33,700 --> 00:34:39,480
+مباشر بنزل الراكع .. هذا خطأ .. صلاته باطلة ..
+
+346
+00:34:39,480 --> 00:34:44,320
+صلاته باطلة .. الأصل أنتقف .. أنتقف .. ثم تكبر
+
+347
+00:34:44,320 --> 00:34:48,340
+تكبيرة الإحرام .. الله أكبر .. الله أكبر .. لأ و
+
+348
+00:34:48,340 --> 00:34:52,600
+بدك تقول تكبيرة الانتقال .. أه طبعا .. لأن الله
+
+349
+00:34:52,600 --> 00:34:56,890
+أكبر هي تكبيرة الإحراموكان فيه نية وكان فيه كذا ..
+
+350
+00:34:56,890 --> 00:35:01,770
+ثم الله أكبر تكبيرت إيش؟ انتقال .. انتقال .. ماشي
+
+351
+00:35:01,770 --> 00:35:07,650
+.. ماشي الحالة .. سنة .. ليش تتركها؟ ما هو .. يعني
+
+352
+00:35:07,650 --> 00:35:14,020
+أنا بقولك شغلة .. أيضا التعود على ترك السننوترك
+
+353
+00:35:14,020 --> 00:35:19,200
+العنان للنفس بإنه يترك اليوم تركت السنة، غدا تترك
+
+354
+00:35:19,200 --> 00:35:26,140
+الهيئة، بعد غدا تقصر فى الركن، بعده بتصير صلاتك لا
+
+355
+00:35:26,140 --> 00:35:32,340
+روح لها ولا معنى، واضح؟ فهو الإسراف في مثل هذه
+
+356
+00:35:32,340 --> 00:35:37,120
+الأمور يؤدي بك إلى الوقوع في التقصير في الأركان
+
+357
+00:35:38,230 --> 00:35:42,570
+جيد؟ إياك أن تقول هذا الشيء صنة، أنا لا أفعل
+
+358
+00:35:42,570 --> 00:35:49,190
+الصنة، هذا الشيء مستحب، أنا لا أقوم بالمستحبات، اه
+
+359
+00:35:49,190 --> 00:35:54,210
+أنا أقتصر على الفرض، ستقتصر على الفرض، وستأتي يوما
+
+360
+00:35:54,210 --> 00:35:59,750
+من الأيام فتجد نفسك مقصرا في الفرض اللي اقتصرت
+
+361
+00:35:59,750 --> 00:36:05,460
+عليه، لأنك عورت نفسك على التفريطانت عوّلت نفسك على
+
+362
+00:36:05,460 --> 00:36:12,360
+التفريط اصبح التفريط صلوك اليك جيد
+
+363
+00:36:12,360 --> 00:36:17,220
+وبالتالي ..بالتالي يا اخوة هذا الموضوع مهم جدا
+
+364
+00:36:17,220 --> 00:36:22,040
+طبعا يا اخوة كمان عشان تكونوا في الصورة قضية انه
+
+365
+00:36:22,040 --> 00:36:26,080
+لحجت الامام و هو راكع راحت عليك راكعة ولا ما راحتش
+
+366
+00:36:26,080 --> 00:36:35,250
+على الراجح على الراجح انهيعني بتكون انت لحقت
+
+367
+00:36:35,250 --> 00:36:40,110
+الركعة في السجود في الركوع اسف لو لحقت الركوع
+
+368
+00:36:40,110 --> 00:36:44,130
+بتكون لحقت الركعة طب انا بدي اقولكوا شغلة احيانا
+
+369
+00:36:44,130 --> 00:36:49,170
+يا اخوة ايضا هذا القضية ممكن تندرج تحت قضية الركوع
+
+370
+00:36:49,170 --> 00:36:54,570
+احيانا يا اخوة مجرد ما يعمل المأموم المسبوق اللي
+
+371
+00:36:54,570 --> 00:36:59,150
+جاي يجري هذا اللي حكينا عنه مجرد ما ينحنيأو قبل ما
+
+372
+00:36:59,150 --> 00:37:03,970
+ينحني بكون الإمام كبر للانتقال من ايش او قال سمع
+
+373
+00:37:03,970 --> 00:37:08,290
+الله لمن حمده اشعارا بالاعتدال من الركوع فبروح
+
+374
+00:37:08,290 --> 00:37:12,110
+الأخ المأموم بعمل لحاله زي هيك سبحان رب العظيم
+
+375
+00:37:12,110 --> 00:37:16,770
+سبحان رب العظيم سبحان رب العظيم ربنا ولك الحمد
+
+376
+00:37:16,770 --> 00:37:25,110
+مجوز؟ الأصل أنت لما تيجي على المسجد مسبوق مسبوق
+
+377
+00:37:25,110 --> 00:37:31,830
+احتياطا لصلاتكاحتياطا لصلاتك لصلاتك انت تأنى ايش
+
+378
+00:37:31,830 --> 00:37:36,910
+بده يصير لما يسي وجهك ركعة اذا انت حريص تعالوا
+
+379
+00:37:36,910 --> 00:37:41,170
+قعدوا بدر في السطر الأول اذا انت حريص تعالوا قعدوا
+
+380
+00:37:41,170 --> 00:37:44,130
+بدر في السطر الأول اما بتجيني تجري
+
+381
+00:37:44,130 --> 00:37:51,130
+ودجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدجدج
+
+382
+00:37:51,530 --> 00:37:55,930
+السنة إنك أنت تدخل المسجد بطمأنينة وعليك السكينة
+
+383
+00:37:55,930 --> 00:38:01,850
+والوقار هذا خلاف الأولى واضح؟ فالأصل إنك تدخل
+
+384
+00:38:01,850 --> 00:38:07,630
+المسجد بطمأنينة وتقعد تعرف الإمام الآن هو انتقل
+
+385
+00:38:07,630 --> 00:38:13,050
+ولا ذهب إلى السجود ذهب إلى الركوع هو في كذا هو في
+
+386
+00:38:13,050 --> 00:38:18,700
+كذا واضح؟يعني تتقنى تعرف حال الإمام ثم تكبر تكبيرة
+
+387
+00:38:18,700 --> 00:38:34,000
+الإحرام و إيش وتدخل في الصلاة بعدهم تفضل عشان
+
+388
+00:38:34,000 --> 00:38:38,440
+يخفف على حاله من حجم الركعة ماحبت أحكيها هنا لأنها
+
+389
+00:38:38,440 --> 00:38:43,110
+تحصل في قضية القيام والقيام سنةأه ماشي بس خليني
+
+390
+00:38:43,110 --> 00:38:48,790
+أكمل الان يا أخوة أحب الأعمال إلى الله ما كان بين
+
+391
+00:38:48,790 --> 00:38:55,490
+العبد وبين ربه والقيام سواء في رمضان أو في غير
+
+392
+00:38:55,490 --> 00:39:00,130
+رمضان هو شرف المؤمن ومشكلة إذا الواحد بيجسل في
+
+393
+00:39:00,130 --> 00:39:06,390
+شرفه خيص؟ تمام؟ بعدين أنت بخلان على ربك بركاتين يا
+
+394
+00:39:06,390 --> 00:39:14,500
+زلمةتمانية باطنعش كويس ومن يبخل فإنما يبخله على
+
+395
+00:39:14,500 --> 00:39:21,240
+نفسه واضح ومن عمل صالحا فلها ومن أساء فعليها مش
+
+396
+00:39:21,240 --> 00:39:26,760
+إلها كمان واضح عليك وبالتالي تأكد تماما يا أخ
+
+397
+00:39:26,760 --> 00:39:31,780
+أسامة والكلان للجميع أن الذي يتعمد الركون إلى
+
+398
+00:39:31,780 --> 00:39:38,530
+الجدار أو إلى مكان آخر أههو ده جُسر مروّة بالبلدي
+
+399
+00:39:38,530 --> 00:39:45,730
+جُسر مروّة واضح؟ وامتلاء المعدة والبطن بعد الإفطار
+
+400
+00:39:45,730 --> 00:39:50,810
+فأصبح غير قادر على مباشرة الصلاة والقيام فأنا يا
+
+401
+00:39:50,810 --> 00:40:00,490
+أخوه بصراحة بقول انه هذا تخلي وتنازل مجاني عن
+
+402
+00:40:00,490 --> 00:40:07,290
+فضيلةوعن سنة من السنن المشروعة ومن الفضاء اللي
+
+403
+00:40:07,290 --> 00:40:12,010
+ربنا أكربنا فيها في رمضان انت الآن .. انت الآن
+
+404
+00:40:12,010 --> 00:40:17,810
+بدنا نميز بين كون السبب اللي دعاك تجعد و بعدين
+
+405
+00:40:17,810 --> 00:40:24,350
+تروح تجوي خلف الإمام ان انت مش جادر و تعبان ولا
+
+406
+00:40:24,350 --> 00:40:29,190
+انت بدك تفتح خراف مع زميلك و صاحبك في المسجدإذا
+
+407
+00:40:29,190 --> 00:40:34,510
+كنت تفتح قصة عن ما افطرت ومن أين اشتريته وماذا
+
+408
+00:40:34,510 --> 00:40:37,570
+فعلت في السوق اليوم وماذا فعلت في الجامعة البارح
+
+409
+00:40:37,570 --> 00:40:42,870
+وماذا ستتجدّم غدا والقصص الفارقة تبعاتك وهذه وماذا
+
+410
+00:40:42,870 --> 00:40:46,010
+ستفعل بعد التراويح وماذا ستفعل بعد التراويح وماذا
+
+411
+00:40:46,010 --> 00:40:46,990
+ستفعل بعد التراويح وماذا ستفعل بعد التراويح وماذا
+
+412
+00:40:46,990 --> 00:40:47,690
+ستفعل بعد التراويح وماذا ستفعل بعد التراويح وماذا
+
+413
+00:40:47,690 --> 00:40:51,850
+ستفعل بعد التراويح وماذا ستفعل بعد التراويح وماذا
+
+414
+00:40:51,850 --> 00:40:55,090
+ستفعل بعد التراويح وماذا ستفعل بعد التراويح وماذا
+
+415
+00:40:55,090 --> 00:41:01,200
+ستفعل بعد التراويح وميكره في المسجد اما ان كنت غير
+
+416
+00:41:01,200 --> 00:41:07,960
+قادر لان الإمام مطول يعني بطول في الركعة او لان
+
+417
+00:41:07,960 --> 00:41:12,400
+انت بطنك مليان يا اخي صلي وانت قاعد الركن الخامس
+
+418
+00:41:12,400 --> 00:41:21,580
+من أركان الصلاة هو الركوع والركوع له مفهوم وله
+
+419
+00:41:21,580 --> 00:41:29,730
+كيفيةالركوع له مفهوم وله كيفية فما هو مفهوم الركوع
+
+420
+00:41:29,730 --> 00:41:37,750
+ومعناه أو ما هي كيفيته أن ينحن المصلي قدر ما يمكنه
+
+421
+00:41:37,750 --> 00:41:46,350
+من بلوغ راحته لركبته هذا أقل الركوع يعني الحد
+
+422
+00:41:46,350 --> 00:41:53,680
+الأدنىأه و أما أكمله فهو أن ينحني بحيث يستوي ظهره
+
+423
+00:41:53,680 --> 00:41:57,380
+أفقيا المقصد
+
+424
+00:41:57,380 --> 00:42:02,680
+يا حلوين أنه يكون معتدل و مستوي الظهر كويس؟ أقل
+
+425
+00:42:02,680 --> 00:42:10,260
+الركوع أنه راحتيك إلى إيش؟ ركبتيك، هكذا أما
+
+426
+00:42:10,260 --> 00:42:14,080
+الاستواء؟ الاستواء هكذا طبعا أن أنت لازم تفرج من
+
+427
+00:42:14,080 --> 00:42:15,060
+رجليك عشان تستوي
+
+428
+00:42:19,520 --> 00:42:31,120
+كيف يتنركب توم؟ كيف هي قصدك؟ لأ يا عم .. انا بدي
+
+429
+00:42:31,120 --> 00:42:37,400
+احكيلكوا حاجة يا اخواننا يعني الفضيلة
+
+430
+00:42:37,400 --> 00:42:42,040
+ان يعبد الله .. يعني ان يعبد الإنسان ربه على
+
+431
+00:42:42,040 --> 00:42:49,320
+طبيعتهيعني الإنسان ما يتنطع في صلاته ما يتصنع
+
+432
+00:42:49,320 --> 00:42:54,580
+احيانا انت بتيجي بتلاقي واحد واقف للصلاة و عامل زي
+
+433
+00:42:54,580 --> 00:43:02,800
+هيك انا بدي اخشع طب انا علمت ان بفعلي كهذا قد انت
+
+434
+00:43:02,800 --> 00:43:10,280
+يختل عندك ركن القيام مع القدرة تبطل صلاتكليش تجرب
+
+435
+00:43:10,280 --> 00:43:15,520
+فصل كتابك زي هيك؟ اه و تكوّم حالك .. حتى اغمض
+
+436
+00:43:15,520 --> 00:43:20,080
+العينين في الصلاة مكروم .. واحد بيقولك انا بخشعش
+
+437
+00:43:20,080 --> 00:43:25,580
+ان غير اذا غمضت .. اذا غمض بصير يحلم .. خد بالك ..
+
+438
+00:43:25,580 --> 00:43:32,090
+هو بفكر حاله انه خاشع .. نظرك في موضوع سجودكوعقلك
+
+439
+00:43:32,090 --> 00:43:35,610
+في الكلام اللي بتقراه في القرآن اللي بتقرأه واضح
+
+440
+00:43:35,610 --> 00:43:42,730
+فما نقولش نزود شغلات من رأسنا بحجة انه والله تحصيل
+
+441
+00:43:42,730 --> 00:43:49,610
+خشوع او تحصيل كذا دليل وجوب الركوع وكونوا ركم في
+
+442
+00:43:49,610 --> 00:43:55,270
+الصلاة قول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا
+
+443
+00:43:55,270 --> 00:43:57,350
+اركعوا واسجدوا
+
+444
+00:43:59,960 --> 00:44:02,120
+طبعا قول النبي صلى الله عليه و سلم للموسيقى صلاة و
+
+445
+00:44:02,120 --> 00:44:08,820
+ثم ركع حتى تطمأنعش راكعا شروط الركوع حتى نقف عند
+
+446
+00:44:08,820 --> 00:44:14,280
+الركوع و نكمل في المحاضرة القادمة إن شاء الله شروط
+
+447
+00:44:14,280 --> 00:44:21,220
+الركوع لابد حتى يكون الركوع صحيحا أن تتوفر فيه
+
+448
+00:44:21,220 --> 00:44:26,340
+الشروط التالية الانحناق بالقدر المذكور اللي ذكرناه
+
+449
+00:44:29,290 --> 00:44:35,970
+ألا يقصد بنحنائه شيئا اخر غير الركوع انه انت الان
+
+450
+00:44:35,970 --> 00:44:41,670
+واجب تصلي فتفاجأت انه في مثلا طائر او حجر او كذا
+
+451
+00:44:41,670 --> 00:44:49,070
+او شيء او شيء معين مخوف يعني جاي من قدامك فانت لما
+
+452
+00:44:49,070 --> 00:44:53,250
+لجيت حالك نزلت روحت اللي انت مخليها نزده نزده صارت
+
+453
+00:44:53,250 --> 00:44:55,310
+في مسجد كوكيف مع الإمام؟
+
+454
+00:44:57,550 --> 00:45:01,570
+الحرب اللي مانو راجع زيك وضلوا ناجز من الخوف يعني
+
+455
+00:45:01,570 --> 00:45:04,970
+وضلوا كام ناجز ناجز يعني زي ما بنقول احنا وضلوا
+
+456
+00:45:04,970 --> 00:45:13,730
+ناجز اه وضلوا ناجز يعني ماعدوهاش؟
+
+457
+00:45:13,730 --> 00:45:16,770
+اه
+
+458
+00:45:16,770 --> 00:45:19,470
+يعني اختلفوا على الموضوع طيب واش جلوناهم؟
+
+459
+00:45:22,190 --> 00:45:26,890
+والله حسب ما بنجره قاعدين احنا الاصل انه لأ لازم
+
+460
+00:45:26,890 --> 00:45:33,350
+ايد الصلاة و المصليين طبعا لم يصح ركوعه يجب ان
+
+461
+00:45:33,350 --> 00:45:37,990
+يعود قائما ثم ينحني بقصد الركوع لانه لم يركع الا
+
+462
+00:45:37,990 --> 00:45:47,110
+.. واضح؟ اه هو ركعة خائفة طيب الشد الثالثالطمأنينة
+
+463
+00:45:47,110 --> 00:45:52,650
+ويقصد بالطمأنينة استقراره في الركوع قدر تسبيحه
+
+464
+00:45:52,650 --> 00:45:56,430
+ودليل
+
+465
+00:45:56,430 --> 00:46:00,410
+الطمأنينة قول النبي صلى الله عليه وسلم حتى تطمأننا
+
+466
+00:46:00,410 --> 00:46:05,690
+راكعا هذا لمن لا يطمأن في صلاته
+
+467
+00:46:09,120 --> 00:46:14,620
+نعم أسوأ إنها السرقة الذي يسرق من صلاتي قالوا كيف
+
+468
+00:46:14,620 --> 00:46:18,360
+يسرق من صلاتي يا رسول الله؟ قال لا يتم ركوعها ولا
+
+469
+00:46:18,360 --> 00:46:23,960
+سجودها نعم
+
+470
+00:46:23,960 --> 00:46:30,040
+يا حبيبي يعني ركع من فوق و رجع تاني من القام يعني
+
+471
+00:46:30,040 --> 00:46:33,460
+ركع من فوق و رجع تاني من القام و ركع من فوق و ركع
+
+472
+00:46:33,460 --> 00:46:33,800
+من فوق
+
+473
+00:46:37,610 --> 00:46:43,010
+سجود السهو لما سهوت فيه من الصلاة وذكرك الناس به
+
+474
+00:46:43,010 --> 00:46:51,950
+ماشي ايضا
+
+475
+00:46:51,950 --> 00:46:56,470
+حزيف رضي الله عنه رأى رجلا لا يتم الركوع والسجود
+
+476
+00:46:56,470 --> 00:47:05,050
+فيهاش قال له و لو موتت موتت على غير الفطرةالتي فضل
+
+477
+00:47:05,050 --> 00:47:08,850
+الله عليها محمد صلى الله عليه وسلم أي ما صليت
+
+478
+00:47:08,850 --> 00:47:15,450
+الصلاة المطلوبة وفق الشروط المعروفة و .. طيب ايش
+
+479
+00:47:15,450 --> 00:47:21,510
+معنى مت على غير .. او مت على غير الفطرة مت
+
+480
+00:47:21,510 --> 00:47:25,610
+على غير الإسلام
+
+481
+00:47:28,730 --> 00:47:31,550
+أه ميت على غير الفطرة يعني على غير الطبيعة على غير
+
+482
+00:47:31,550 --> 00:47:35,450
+.. مش فطرة ال .. مش فطرة الله التي فضر الناس عليها
+
+483
+00:47:35,450 --> 00:47:38,690
+لأ
+
+484
+00:47:38,690 --> 00:47:42,690
+لأ هو .. إيش المقصود بهذه العبارة يا عسامة؟ هو
+
+485
+00:47:42,690 --> 00:47:48,750
+مسلم لكن لم يصل الصلاة المأمور بها طيب ففي خلل في
+
+486
+00:47:48,750 --> 00:47:53,610
+دينه في إسلامه في خلل في فطرته واضح؟ إذا في أكتر
+
+487
+00:47:53,610 --> 00:47:57,510
+من دليل في هذه الجزئية
+
+488
+00:47:58,970 --> 00:48:05,510
+الان احنا بنكون بهذا القدر قد شرحنا خمسة أركان من
+
+489
+00:48:05,510 --> 00:48:09,310
+أركان الصلاة ان شاء الله نكمل بقية الأركان في
+
+490
+00:48:09,310 --> 00:48:12,190
+المحاضرة القادمة ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/U7sdSpSp-Pc.srt

@@ -0,0 +1,1541 @@
+1
+00:00:21,350 --> 00:00:23,410
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,410 --> 00:00:26,250
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:26,250 --> 00:00:31,310
+سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد موضوعنا
+
+4
+00:00:31,310 --> 00:00:38,810
+اليوم حول شروط صحة الصلاة قبل البدء في هذا الموضوع
+
+5
+00:00:38,810 --> 00:00:43,550
+لابد من الإشارة إلى بعض الأمور وهي أن الشروط في
+
+6
+00:00:43,550 --> 00:00:47,990
+العبادات تنقسم إلى شروط صحة وشروط وجوب. شروط الصحة
+
+7
+00:00:47,990 --> 00:00:53,230
+هي الشروط التي تشترط في العبادة، في فعل العبادة كي
+
+8
+00:00:53,230 --> 00:00:59,050
+تقع العبادة صحيحة. أما شروط الوجوب فهي الشروط
+
+9
+00:00:59,050 --> 00:01:04,750
+التي تطلب أو تتعلق بالمكلف حتى تجب على المكلف
+
+10
+00:01:04,750 --> 00:01:10,270
+العبادة. حتى تجب على المكلف العبادة. وشروط الوجوب في
+
+11
+00:01:10,270 --> 00:01:19,090
+الغالب هي الإسلام والبلوغ والعقل. وبعض العبادات أو
+
+12
+00:01:19,090 --> 00:01:23,510
+بعض الأمور يشترط لها شروط زيادة على ذلك. فلا يشترط
+
+13
+00:01:23,510 --> 00:01:30,450
+أو فلا تجب الصلاة على الكافر لأن الكافر ليس من أهل
+
+14
+00:01:30,450 --> 00:01:35,510
+أي العبادات، وإنما هو مطالب ابتداء بأن يدخل في
+
+15
+00:01:35,510 --> 00:01:39,510
+الإسلام ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول
+
+16
+00:01:39,510 --> 00:01:46,150
+الله. ثم بعد ذلك يطالب بماذا؟ بالصلاة وغيرها. ثم لا
+
+17
+00:01:46,150 --> 00:01:50,690
+تجب الصلاة على الطفل الصغير أو على الصبي بتعبير
+
+18
+00:01:50,690 --> 00:01:55,670
+الفقهاء، لقول صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة
+
+19
+00:01:55,670 --> 00:02:02,410
+وذكر منهم الصبي حتى يحتلم أو حتى يكبر، يعني يبلغ سن
+
+20
+00:02:02,410 --> 00:02:10,970
+أي سن التكليف، وواضح العقل. فلا تجب الصلاة على فاقد
+
+21
+00:02:10,970 --> 00:02:14,770
+العقل لأن العقل مناط تكليف الله سبحانه وتعالى لما
+
+22
+00:02:14,770 --> 00:02:19,490
+كلف البشر، كلفهم بمقتضى العقل الذي يفكرون فيه
+
+23
+00:02:19,490 --> 00:02:25,290
+و يعرفون به الخير من الشر، واضح؟ فلا تجب الصلاة
+
+24
+00:02:25,290 --> 00:02:32,760
+على مجنون ولا على صبي غير مميز، وإن كان الصبي من
+
+25
+00:02:32,760 --> 00:02:36,820
+الواجب على أهله أن يعلموه. علموا أولادكم الصلاة
+
+26
+00:02:36,820 --> 00:02:43,600
+لسبع، واضربوا لهم عليها لعشر... واضح يا شباب؟ إذا
+
+27
+00:02:43,600 --> 00:02:50,410
+عندنا الإسلام، والبلوغ، والعقل... واضح؟ هذه من شروط
+
+28
+00:02:50,410 --> 00:02:54,010
+الوجوب للصلاة.
+
+29
+00:02:54,010 --> 00:02:58,470
+وأما شروط الصحة فهي تلك الشروط التي تشترط في
+
+30
+00:02:58,470 --> 00:03:05,040
+العبادة حتى تقع العبادة صحيحة، في فعل العبادة. والشرط
+
+31
+00:03:05,040 --> 00:03:12,800
+كما أسلفنا في بداية المساق، هو ما يتوقف عليه وجود
+
+32
+00:03:12,800 --> 00:03:19,120
+العبادة، أو وجود الشيء، وليس جزءاً من حقيقة هذا الشيء.
+
+33
+00:03:19,120 --> 00:03:25,780
+وذلك تماماً كالطهارة بالنسبة إلى الصلاة. فالصلاة هل
+
+34
+00:03:25,780 --> 00:03:31,980
+يشترط لها طهارة؟ نعم. لكن هل يجب على كل من تطهر أن
+
+35
+00:03:31,980 --> 00:03:38,020
+يصلي؟ لا. واضح؟ وهل تعتبر الطهارة جزءاً من حقيقة
+
+36
+00:03:38,020 --> 00:03:44,120
+الصلاة؟ لا. هي مقدمة... الله يفتح عليك... من مقدمات ماذا؟
+
+37
+00:03:44,120 --> 00:03:46,480
+من مقدمات الصلاة.
+
+38
+00:03:48,100 --> 00:03:53,940
+والطهارة هنا، عندما نتحدث يا إخوة عن الطهارة كشرط
+
+39
+00:03:53,940 --> 00:03:59,100
+من شروط صحة الصلاة، فإن الطهارة تنقسم إلى أقسام
+
+40
+00:03:59,100 --> 00:04:04,940
+متعددة، أجملها لكم في قسمين: طهارة من الحدث، وطهارة
+
+41
+00:04:04,940 --> 00:04:09,520
+من النجاسة. عليكم السلام. فنحن قد تحدثنا ف�� مبحث
+
+42
+00:04:09,520 --> 00:04:14,080
+الطهارة عن أن الطهارة معناها النظافة، ويتنقسم إلى
+
+43
+00:04:14,080 --> 00:04:18,300
+قسمين: طهارة من الحدث، وطهارة من النجاسة. هنا لا يختلف
+
+44
+00:04:18,300 --> 00:04:23,300
+الأمر. طهارة من الحدث، وطهارة من النجاسة. لكن الآن
+
+45
+00:04:23,300 --> 00:04:29,170
+نريد أن نفصل. الطهارة من الحدث تكون في ماذا؟ في
+
+46
+00:04:29,170 --> 00:04:35,950
+البدن، في الجسم، صحيح؟ هل هناك طهارة من الحدث تكون
+
+47
+00:04:35,950 --> 00:04:41,310
+في غير البدن؟ لا، لا تكون إلا في البدن. الطهارة من
+
+48
+00:04:41,310 --> 00:04:46,490
+الحدث لا تكون إلا في البدن. الحدث كم نوع؟ نوعين،
+
+49
+00:04:46,490 --> 00:04:53,520
+حدث أصغر، وحدث أيش؟ الحدث الأصغر عبارة عن... الله يفتح
+
+50
+00:04:53,520 --> 00:05:00,600
+عليك. هذا عند الوضوء جيد، ولكن هو أمر اعتيادي يمنع
+
+51
+00:05:00,600 --> 00:05:06,480
+من صحة الصلاة، وهو عبارة عن البول، والغائط، وخروج
+
+52
+00:05:06,480 --> 00:05:11,920
+الريح، وقضية الدم إذا زاد، أو النوم غير المتثبت. هذا
+
+53
+00:05:11,920 --> 00:05:17,580
+درسناه بالتفصيل. أما الحدث الأكبر فهو الجنابة
+
+54
+00:05:18,830 --> 00:05:25,050
+والاحتلام، والحيض والنفاس، وكل ما
+
+55
+00:05:25,050 --> 00:05:31,810
+يوجب الغسل. هذه الطهارة من أيش؟ من الحدث الأكبر.
+
+56
+00:05:31,810 --> 00:05:37,610
+الدليل على أن الصلاة لا تصح إلا بالطهارة قول
+
+57
+00:05:37,610 --> 00:05:45,870
+الرسول ﷺ: لتقبل صلاته، صلاة بغير طهور. يا أيها
+
+58
+00:05:45,870 --> 00:05:52,140
+الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا... آية
+
+59
+00:05:52,140 --> 00:05:56,000
+الوضوء يا شباب... آية الوضوء. نعم فاغسلوا وجوهكم
+
+60
+00:05:56,000 --> 00:06:03,760
+وأيديكم إلى... وامسحوا... وأرجلكم إلى الكعبين...
+
+61
+00:06:03,760 --> 00:06:09,580
+واضح؟ وإن كنتم جنباً. إذن هذه اجتمعت على الطهارة من
+
+62
+00:06:09,580 --> 00:06:16,470
+الحدث الأكبر، والطهارة من الحدث الأصغر. الآن طهارة
+
+63
+00:06:16,470 --> 00:06:24,110
+من النجاسة. تقع النجاسة على الثياب، وتقع على البدن
+
+64
+00:06:24,110 --> 00:06:31,010
+وتقع على المكان الذي يصلى فيه. وتقع نعم على هذه
+
+65
+00:06:31,010 --> 00:06:34,630
+الأمور الثلاثة: على البدن، على الثياب، على المكان
+
+66
+00:06:34,630 --> 00:06:40,910
+الذي تصلي أنت فيه. جيد؟ الآن إنسان دخل لقضاء حاجته
+
+67
+00:06:40,910 --> 00:06:49,010
+إلى مكان قضاء الحاجة، إلى الخلاء، وقضى حاجته وكان على
+
+68
+00:06:49,010 --> 00:06:56,830
+بدنه نجاسة من بول أو من غائط ولم يتطهر منها، هو
+
+69
+00:06:56,830 --> 00:07:03,590
+لعله لم يعلن بذلك، لو كان يعلم بذلك، هل يجوز له أن
+
+70
+00:07:03,590 --> 00:07:10,030
+يصلي والنجاسة موجودة؟ إذن لابد أن أيش؟ أن يستبرئ من
+
+71
+00:07:10,030 --> 00:07:15,260
+هذه النجاسة، صحيح؟ ولذلك يا إخوة النبي صلى الله عليه
+
+72
+00:07:15,260 --> 00:07:22,300
+وسلم أرشدنا إلى أن الذي لا يستبرئ من بوله يعذب في
+
+73
+00:07:22,300 --> 00:07:26,520
+قبره. اتقوا... أو النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على
+
+74
+00:07:26,520 --> 00:07:32,780
+قبر أو أو على نعم اثنين، قال إنهم أيش؟ يعذبون، وما
+
+75
+00:07:32,780 --> 00:07:40,460
+يعذبون في أيش؟ في قبرهما. أما أحدهما فكان لا يستبرئ من
+
+76
+00:07:40,460 --> 00:07:44,660
+بوله، والثاني أيش كان يسوي؟ كان يمشي بين الناس
+
+77
+00:07:44,660 --> 00:07:51,500
+أيش؟ وبذلك الذي كان لا يستبرئ من بوله، لماذا يعذب؟
+
+78
+00:07:51,500 --> 00:07:59,380
+الله يفتح عليك. لأن صلاته التي هي عماد الدين أصبحت
+
+79
+00:07:59,380 --> 00:08:06,650
+صلاة بغير أيش؟ بغير طهور. فكأنه لم يصلّ. وهذا دليل
+
+80
+00:08:06,650 --> 00:08:13,790
+على أن المصلي قبل أن يصلي لابد أن يتأكد من طهورية
+
+81
+00:08:13,790 --> 00:08:22,170
+بدنه، من طهورية أيش؟ بدنه. وذلك على وجه الخصوص إذا
+
+82
+00:08:22,170 --> 00:08:27,410
+أحدث أو قضى حاجته قبل الصلاة، يتأكد إنه على طهارة
+
+83
+00:08:27,410 --> 00:08:34,780
+تامة، إنه قد استنجى، قد نظف، واضح؟ وهذه جزئية أعتقد أنه
+
+84
+00:08:34,780 --> 00:08:40,360
+لا يختلف عليها أحد. طيب.
+
+85
+00:08:40,360 --> 00:08:46,140
+ذكرنا في أنواع النجاسات أن هناك من النجاسات ما هو
+
+86
+00:08:46,140 --> 00:08:52,660
+معفو عنها، تتذكرون؟ مثل ماذا؟ رشاش البول، أو رذاذ
+
+87
+00:08:52,660 --> 00:08:54,420
+البول. شو كمان؟
+
+88
+00:08:57,670 --> 00:09:04,430
+الدم المسفوح لصاحب المهنة. جيد. ماشي. سؤالي الآن: ماذا
+
+89
+00:09:04,430 --> 00:09:11,930
+لو صلى المصلي حاملاً على بدنه مثلاً أو ثوبه نجاسة
+
+90
+00:09:11,930 --> 00:09:20,310
+معفو عنها وهو لا يعلم بوجودها؟ هل صلاته صحيحة؟ معفو
+
+91
+00:09:20,310 --> 00:09:23,330
+عنها.
+
+92
+00:09:23,330 --> 00:09:30,990
+طيب، ما اختلفناش فيها. طيب، لو كانت مما لا يُغتفر عنه
+
+93
+00:09:30,990 --> 00:09:36,730
+... أيش رأيكم؟ ما بعرف. هو يعلم ولا لا يعلم؟ فصل
+
+94
+00:09:36,730 --> 00:09:40,550
+لحالك أنت... أنت عندما تجيب... أعطيني التفصيل...
+
+95
+00:09:40,550 --> 00:09:47,300
+أنت مفتي الآن... آه يا شيخ، تفضل احكي شوية... يعني
+
+96
+00:09:47,300 --> 00:09:50,520
+جزاك الله خيراً. احنا خلينا نتكلم صح. إذا كان لا يعلم
+
+97
+00:09:50,520 --> 00:09:55,100
+بوجود النجاسة على بدنه مسبقاً قبل بدئه في الصلاة
+
+98
+00:09:55,100 --> 00:10:01,680
+صلاته صحيحة. جزاك الله خيراً. تقول إيوه عشان الكلمات صح. صلاته
+
+99
+00:10:01,680 --> 00:10:07,300
+طيب لو علم بذلك بعد انتهائه من الصلاة. الله يفتح
+
+100
+00:10:07,300 --> 00:10:13,780
+عليك. لو كان لا يعلم... لو... لو عند... لو عند
+
+101
+00:10:13,780 --> 00:10:21,300
+طهارة لصلاة العصر، ووجد نجاسة في ثوبه أو بدنه، وعلم
+
+102
+00:10:21,300 --> 00:10:25,400
+أن ذلك كان من... منذ أن صلى الظهر، يعني صلى وال
+
+103
+00:10:25,400 --> 00:10:31,700
+نجاسة موجودة. يقضي أم لا يقضي؟ يقضي. جيد؟ تمام. شوفت
+
+104
+00:10:31,700 --> 00:10:34,720
+المسائل؟ ممكن تيجي في امتحانك للدراسات. وما أخذناهاش
+
+105
+00:10:34,720 --> 00:10:39,620
+أخذناها، بس لو أنك وأنت قاعد تمسك ورق أو تمسك قلمك
+
+106
+00:10:39,620 --> 00:10:43,480
+وتسجل بعض الجزئيات على كتابك، بتستفيد فائدة كبيرة.
+
+107
+00:10:43,480 --> 00:10:49,940
+واضح؟ وهذه الفائدة المرجوة من المساق. المرجو أنك
+
+108
+00:10:49,940 --> 00:10:55,760
+أنت لو سئلت سؤال في هذا المجال تجيب عليه. إذن النوع
+
+109
+00:10:55,760 --> 00:11:02,670
+الثاني من أنواع الطهارة في الثياب، أن يتأكد المصلي
+
+110
+00:11:02,670 --> 00:11:09,690
+من طهارة ثيابه من النجاسة. فلا يكفي هنا أن يكون
+
+111
+00:11:09,690 --> 00:11:16,710
+البدن طاهراً والثوب مصاباً بنجاسة من النجاسات. وذلك
+
+112
+00:11:16,710 --> 00:11:22,330
+لقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً النبي صلى الله عليه
+
+113
+00:11:22,330 --> 00:11:29,470
+وسلم: وثيابك فطهر. بعدين يا إخوة، خولة بنت يسار
+
+114
+00:11:29,470 --> 00:11:32,710
+أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله
+
+115
+00:11:32,710 --> 00:11:41,890
+إني ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه. شوفوا
+
+116
+00:11:41,890 --> 00:11:45,990
+التواضع، شوفوا الزهد في الدنيا. مش زي بنات اليوم
+
+117
+00:11:45,990 --> 00:11:52,390
+نساءهم. امرأة ليس لها إلا ثوب واحد، وتأتيها الحيضة
+
+118
+00:11:52,390 --> 00:11:58,640
+وهي تلبس هذا الثوب، فكيف أصنع؟ قال: إذا طهُرتِ
+
+119
+00:11:58,640 --> 00:12:08,400
+فاغسليه ثم صلّي عليه، يعني ثم صلّي به. واضح؟ فقالت: فإن
+
+120
+00:12:08,400 --> 00:12:15,120
+لم يخرج الدم؟ قال: يكفيكِ غسله، الدم ولا يضركِ أثره.
+
+121
+00:12:15,120 --> 00:12:24,840
+هذه امرأة تحيض، لربما دم الحيض لامس ثوبها، ودم الحيض
+
+122
+00:12:25,920 --> 00:12:33,780
+مش بس نجس، ومعروف يعني بسواده، لونه أحمر قاتم مثلاً.
+
+123
+00:12:33,780 --> 00:12:40,300
+جيد. فيصعب أن، خصوصاً أنه إذا انتهت الحيضة يمكن يكون
+
+124
+00:12:40,300 --> 00:12:48,920
+في مدى زمني يعني كويس. فيصعب أن يطلع من اللباس، فهو
+
+125
+00:12:48,920 --> 00:12:55,560
+تزيل عين النجاسة، ولا يضرها أثره. لو بقي أثر الدم
+
+126
+00:12:55,560 --> 00:12:59,360
+موجوداً على اللبس، أو على الملبس، أو على ثياب الثوب
+
+127
+00:12:59,360 --> 00:13:04,960
+لا يضر، واضح؟ هذا المقصود بحديث النبي صلى الله عليه
+
+128
+00:13:04,960 --> 00:13:10,800
+وسلم، وهو يدل على وجوب تطهير الثوب من النجاسة قبل
+
+129
+00:13:10,800 --> 00:13:13,800
+الصلاة. النوع الثالث من أنواع الطهارة المطلوبة
+
+130
+00:13:13,800 --> 00:13:20,080
+للصلاة: طهارة المكان عن النجاسة. لربما تأتي لتصلي
+
+131
+00:13:20,080 --> 00:13:27,110
+أنت في بيتك أو في مكان من الأمكنة، يجب أن تتأكد أن
+
+132
+00:13:27,110 --> 00:13:33,750
+هذا المكان الذي تصلي فيه طاهر. بيجي أخونا أبو اللبن
+
+133
+00:13:33,750 --> 00:13:39,810
+أبو العبد يصلي في الصالة في البيت، وأخوه الصغير
+
+134
+00:13:39,810 --> 00:13:45,750
+بيصرح، أبو المرح، رايح جاي. يمكن يكون ثوب الولد مش
+
+135
+00:13:45,750 --> 00:13:50,630
+طاهر، يمكن الولد عمل حاجة في مكان الصلاة. جيد؟
+
+136
+00:13:51,330 --> 00:13:56,850
+الأصل أن يكون الموضع الذي يصلي فيه الإنسان طاهراً.
+
+137
+00:13:56,850 --> 00:14:06,290
+وأقصد هنا بالموضع ما بين وقوفه إلى عند ملامسة
+
+138
+00:14:06,290 --> 00:14:12,330
+جبهته للسجود. هذا المكان يجب أن يكون أيش؟ طاهراً. واضح
+
+139
+00:14:12,330 --> 00:14:17,200
+يا حبيبي؟ فبدك تتأكد من هذا الكلام. ما بينه يدخل في
+
+140
+00:14:17,200 --> 00:14:23,980
+المكان، ما بين قدمه إلى مكان سجوده، مما يلامس شيئاً
+
+141
+00:14:23,980 --> 00:14:29,480
+من بدنه أثناء الصلاة. يعني أي الأمور أو الأماكن
+
+142
+00:14:29,480 --> 00:14:36,620
+التي تلامس جسدك، أشياء... المواضع التي تلامس الأرض
+
+143
+00:14:36,620 --> 00:14:41,700
+من جسم الإنسان عند السجود: القدمين، هو الحاجة
+
+144
+00:14:41,700 --> 00:14:50,200
+والأصابع تبع القدمين، الكفتين، صح؟ الجبهة، الرقبتين
+
+145
+00:14:50,200 --> 00:14:53,360
+وخلاص.
+
+146
+00:14:53,360 --> 00:14:58,000
+ما هو الجبهة مع الأنف، ما هو الجبهة مع الأنف، أو أحد
+
+147
+00:14:58,000 --> 00:15:02,680
+فيكم يكون يصلي وهو فرش يديه، أيش؟
+
+148
+00:15:02,680 --> 00:15:07,300
+لا، ده مكروه، وهو من مكروهات الصلاة. واضح يا مشايخ؟
+
+149
+00:15:07,300 --> 00:15:14,210
+جيد. بيقول: أما ما لا يلامس البدن، فلا يضر أن يكون
+
+150
+00:15:14,210 --> 00:15:20,270
+نجساً. وهذا محمول يا شباب، الكلام على أن أنت لم تجد
+
+151
+00:15:20,270 --> 00:15:26,490
+مكان غيره. يعني أنت بدك تصلي في مكان، والوسع كثير، و
+
+152
+00:15:26,490 --> 00:15:32,390
+حابك تقلّ تصلي في المكان الذي فيه نجاسة. أما الأكمل
+
+153
+00:15:32,390 --> 00:15:38,490
+والأتم والأفضل والأولى أن تصلي في مكان كامل
+
+154
+00:15:38,490 --> 00:15:46,330
+الطهارة، كامل أيش؟ الطهارة. أما عند الضرورة وأنك لا
+
+155
+00:15:46,330 --> 00:15:52,630
+تجد مكان غيره وأنت مجبور على هذا المكان، فنأخذه بهذا
+
+156
+00:15:52,630 --> 00:15:58,510
+الكلام الذي نقرأه الآن. نعم صحيح. واحد في زنزانة
+
+157
+00:15:58,510 --> 00:16:05,260
+انفرادية مثلاً. جيد. ومافيش عنده مكان أصلاً. هو إذا جلب
+
+158
+00:16:05,260 --> 00:16:08,040
+على اليمين بيشوف الحيط، وإذا جلب على الشمال بيشوف
+
+159
+00:16:08,040 --> 00:16:11,560
+الحيط، وإذا طلع فوقه بيشوف السقف، قدامه بيشوف
+
+160
+00:16:11,560 --> 00:16:18,620
+الباب، وراه حيط. أيش بدي أسوي؟ وكان هناك نجاسة. هذا
+
+161
+00:16:18,620 --> 00:16:24,850
+إذا كان يعني... كل إخواننا أضرار، تُقدر بقدرها، وأضرار
+
+162
+00:16:24,850 --> 00:16:29,350
+تبيح المحظورات. وإحنا عرفنا في مقدمة الدراسة أن
+
+163
+00:16:29,350 --> 00:16:36,290
+الدي�� الإسلامي دين يسر، ومن الممكن في حالات
+
+164
+00:16:36,290 --> 00:16:40,610
+استثنائية أن الأمور التي يُفتى بها بعدم الجواز أن
+
+165
+00:16:40,610 --> 00:16:45,110
+تصبح جائزة حتى يتمكن الإنسان من أيش؟ من أداء
+
+166
+00:16:45,110 --> 00:16:51,750
+العبادة. طيب، انتهينا من قضية أيش؟ الطهارة كشرط أول
+
+167
+00:16:51,750 --> 00:16
+
+223
+00:22:31,850 --> 00:22:37,010
+إلا الثوب المتنجس أو النجس حتى يصلي فيه ولم يتيسر
+
+224
+00:22:37,010 --> 00:22:45,490
+له غسله ولم يتيسر له غسله يمكن يصلي وينزل .. يغسل
+
+225
+00:22:45,490 --> 00:22:46,190
+عن النجاسة
+
+226
+00:22:53,250 --> 00:23:01,350
+أش رايكم يصلي بها بالثوب إذا وجد أو إذا استطاع أن
+
+227
+00:23:01,350 --> 00:23:09,310
+يطهر ثوبه جيدًا؟ لأن هذا في حكم العاجز عن غسل الثوب
+
+228
+00:23:09,310 --> 00:23:16,160
+طيب، مش مشكلة. الآن العلم بدخول الوقت الـ .. الـ .. الـ
+
+229
+00:23:16,160 --> 00:23:20,920
+.. الشرط الثاني من شروط صحة الصلاة العلم بدخول
+
+230
+00:23:20,920 --> 00:23:27,820
+الوقت، واحنا يعني بنعرف أن لكل صلاة وقتها المحدد
+
+231
+00:23:27,820 --> 00:23:30,840
+ولابد
+
+232
+00:23:30,840 --> 00:23:38,440
+للمصلي أن يعلمه أن يعلمه آه بدخول وقت الصلاة، يعني
+
+233
+00:23:38,440 --> 00:23:42,820
+حتى تقع صلاته صحيحة، يجب أن يعلم أن وقت الصلاة قد
+
+234
+00:23:42,820 --> 00:23:51,330
+دخل. ما بنفع يصلي وهو شاك، ما بنفع يصلي وعنده شك في
+
+235
+00:23:51,330 --> 00:23:55,450
+دخول الوقت. أنا المرة الماضية لماغيّروا التوقيت
+
+236
+00:23:55,450 --> 00:23:58,150
+فرشت أنا مصلي، أجيب وأطلع على المحاضر، وأصلي الظهر
+
+237
+00:23:58,150 --> 00:24:02,490
+الآن الظهر كان بأذن  عندنا عشر إلا شيء، صار أذن
+
+238
+00:24:02,490 --> 00:24:05,430
+واحدة إلا شيء، فزميلي في المكتب بيقول لي: ماذا أصلي؟
+
+239
+00:24:05,430 --> 00:24:11,590
+قلت له: الظهر. قال: لا، الظهر بقي على وقته ساعة الآن.
+
+240
+00:24:11,590 --> 00:24:18,630
+أنا كنت إيش ما بعرفش، ما بعرفش، مش شك، ما بعرفش، لكن لما
+
+241
+00:24:18,630 --> 00:24:24,010
+قال لي أصبح الأمر ماذا؟ يقين بإمكانية، أقول له: يا شيخ مش
+
+242
+00:24:24,010 --> 00:24:26,610
+مشكلة، لما أنا عندي محاضرة وبصحى بدري أصلي وأمشي
+
+243
+00:24:26,610 --> 00:24:31,610
+صلّيت
+
+244
+00:24:31,610 --> 00:24:40,430
+قبل الوقت. أقول: طيب، لا، قبل الوقت تقع نافلة ما بتكون
+
+245
+00:24:40,430 --> 00:24:45,550
+إعادة. الإعادة بتكون أنت صليت في وقتها يا أستاذ، لحظة
+
+246
+00:24:45,550 --> 00:24:49,690
+حد يبقى يسمع منك، أنت معايا ولا مش معايا؟ حلو.
+
+247
+00:24:49,690 --> 00:24:55,950
+الإعادة بتكون أنت صليت صلاة في وقتها، وتعيدها لخلل
+
+248
+00:24:55,950 --> 00:25:03,930
+في الصلاة أو مكملاتها. حلو، لكن صليت في غير الوقت
+
+249
+00:25:03,930 --> 00:25:08,810
+تقع لك نافلة بإذن الله، وعندما يدخل الوقت صلّي
+
+250
+00:25:08,810 --> 00:25:16,090
+الفريضة. طيب، ما نصلي في غير الوقت، صلاته صحيحة؟  جميل.
+
+251
+00:25:16,090 --> 00:25:19,870
+تصلي صلاة العصر، فوقعّت في غير وقت العصر، صحيح ولا مش
+
+252
+00:25:19,870 --> 00:25:27,530
+صحيح؟ غير صحيح. إذا تعمد المصلي، الآن كيفية معرفة
+
+253
+00:25:27,530 --> 00:25:35,590
+دخول الوقت؟ كيف بدنا نعرف أن وقت الصلاة قد دخل؟ كيف
+
+254
+00:25:35,590 --> 00:25:42,330
+نعرف أن وقت الصلاة قد .. قد دخل؟ يتحقق دخول الوقت
+
+255
+00:25:42,330 --> 00:25:46,370
+بثلاثة أمور: العلم اليقيني، كان يعتمد على دليل محسوس،
+
+256
+00:25:46,370 --> 00:25:51,310
+رؤية الشمس وهي تغرب في البحر. هذا بالنسبة لصلاة أيّة
+
+257
+00:25:51,310 --> 00:25:56,410
+صلاة؟ المغرب. اليوم الساعة والتوقيت اللي عندنا، دليل
+
+258
+00:25:56,410 --> 00:26:03,750
+محسوس ولا مش محسوس؟ جيد. الاجتهاد، الاجتهاد
+
+259
+00:26:03,750 --> 00:26:08,410
+أيضًا طريق من الطرق التي يتحقق بها دخول الوقت أن
+
+260
+00:26:08,410 --> 00:26:16,590
+تجتهد كمصلي في معرفة دخول الوقت، فَتعتمد على أدلة
+
+261
+00:26:16,590 --> 00:26:25,450
+ظنية ذات دلالة غير مباشرة، كالظل والقياس بالأعمال
+
+262
+00:26:25,450 --> 00:26:32,890
+وطولها. ما بقول لك إذا بلغ الظل كذا، أو كان الظل قدر
+
+263
+00:26:32,890 --> 00:26:39,920
+رمح، أو كان الظل مائلاً أو كذا، مثل هذه الأمور، يعني آه
+
+264
+00:26:39,920 --> 00:26:44,680
+ثالثًا: التقليد. فإذا لم يتمكن المصلي من العلم
+
+265
+00:26:44,680 --> 00:26:52,100
+اليقيني أو الاجتهاد، فيقلّد، يعني يتبع الآخرين، فيقلّد
+
+266
+00:26:52,100 --> 00:26:56,180
+إما العالم المعتمد على الدليل المحسوس أو المجتهد
+
+267
+00:26:56,180 --> 00:26:59,720
+الذي، يعني، مُقلّد واحد من الاثنين اللي جابه لك. إحنا عندنا
+
+268
+00:26:59,720 --> 00:27:04,380
+عندنا مراتب: إذا المرتبة الأولى: عالم يقيني، مرتبة
+
+269
+00:27:04,380 --> 00:27:08,000
+ثانية: اجتهاد، مرتبة ثالثة: بدك تتبع واحد من الاثنين
+
+270
+00:27:08,000 --> 00:27:14,660
+اللي جاب لك. فتتبع أول شيء من صلى بعلم يقيني، فإن لم
+
+271
+00:27:14,660 --> 00:27:19,560
+تجد من صلى بعلم يقيني، فتتبع من اجتهد في أعمال، أدلة
+
+272
+00:27:19,560 --> 00:27:24,820
+الظنية. إذا كنت لا تستطيع أن تجتهد، ولم يصل إليك
+
+273
+00:27:24,820 --> 00:27:33,140
+علم يقيني واضح. الجزئية الثالثة؟ تمام. مسألة
+
+274
+00:27:33,140 --> 00:27:41,010
+حكم من صلى خارج الوقت. وغالبا راح نهتم من يقرأ أيام
+
+275
+00:27:41,010 --> 00:27:57,370
+الكتاب؟ يلا يا شيخ، يعني
+
+276
+00:27:57,370 --> 00:28:04,030
+من صلى خارج الوقت يا شباب، صلاته ماذا؟ باطلة، سواء
+
+277
+00:28:04,030 --> 00:28:12,080
+في ذلك كان معتمدًا على علم يقيني أو اجتهاد أو تقليد.
+
+278
+00:28:12,080 --> 00:28:22,780
+إذا هي صلاته كفريضة، باطلة، كفريضة، ماذا؟ باطلة. دكتور،
+
+279
+00:28:22,780 --> 00:28:28,820
+هي خارج الوقت ولا قبل الوقت؟ لأ.
+
+280
+00:28:28,820 --> 00:28:37,210
+هو يعني القبل والبعد واحد، وبعد السّبق كيف؟ يعني أنت
+
+281
+00:28:37,210 --> 00:28:45,650
+هو الآن شوف، الصلاة على وقتها، جيد. أنت إن صليت
+
+282
+00:28:45,650 --> 00:28:51,350
+الصلاة بعد دخول وقتها أو بعد خروج وقتها، أخذنا
+
+283
+00:28:51,350 --> 00:28:57,990
+نقول، نسمّي إيش هنا؟ قضاء. أنت صليت العصر بعد خروج
+
+284
+00:28:57,990 --> 00:29:02,550
+وقت العصر، إيش
+
+285
+00:29:02,550 --> 00:29:09,470
+يسمّى؟ قضاء. صلّيت العصر أثناء الوقت المتاح لصلاة
+
+286
+00:29:09,470 --> 00:29:18,190
+العصر: أداء. صليت العصر قبل دخول وقت العصر، فقع نافلة.
+
+287
+00:29:18,190 --> 00:29:24,150
+أو صلاة الفريضة باطلة. أو صلاة الفريضة باطلة. إذا
+
+288
+00:29:24,150 --> 00:29:30,570
+أصح أن نقول ماذا؟ قبل الوقت. هنا قبل الوقت المقصود
+
+289
+00:29:30,570 --> 00:29:35,770
+بِخروج الوقت، قبل أن يأتي وقت الصلاة، هكذا. طب، أنا بدأ
+
+290
+00:29:35,770 --> 00:29:42,790
+أسأل سؤال الآن: هو اجتهد في تحديد وقت صلاة الظهر
+
+291
+00:29:42,790 --> 00:29:46,830
+ولكنه
+
+292
+00:29:46,830 --> 00:29:54,540
+استعجل، يعني كبّر تكبيرة الإحرام قبل دخول الوقت، وبعد
+
+293
+00:29:54,540 --> 00:30:01,960
+تكبيرة الإحرام دخل الوقت. هل الصلاة صحيحة؟ لأ، ليست
+
+294
+00:30:01,960 --> 00:30:11,060
+صحيحة، يجب أن يصلي بعد دخول الوقت. طيب، الأذان، هل
+
+295
+00:30:11,060 --> 00:30:18,960
+يجوز لك أن تصلي والأذان يُؤذن للصلاة؟ إيش رأيكم؟
+
+296
+00:30:18,960 --> 00:30:24,870
+أنت الآن عندك امتحان، مثلاً، عندك امتحان أو عندك ظرف
+
+297
+00:30:24,870 --> 00:30:29,790
+معيّن، وتريد أن تكسب من الوقت، والوقت معك يضيق،
+
+298
+00:30:29,790 --> 00:30:36,570
+فأُذّن لصلاة العصر أو لصلاة الظهر، وبمجرد أن صدح
+
+299
+00:30:36,570 --> 00:30:43,670
+المؤذن بالأذان، قمت فكبّرت، أقمْت الصلاة، وإيه؟ وصلّيت
+
+300
+00:30:43,670 --> 00:30:49,930
+الفريضة. فهل هذا جائز؟ لماذا؟ مش عارف، ما خلّصش
+
+301
+00:30:49,930 --> 00:30:56,800
+يُفيدني، يعني إيش؟ يعني يا جماعة، بدي كلمة، أنا بدور على
+
+302
+00:30:56,800 --> 00:31:00,440
+كلمتين، صحيحة، سؤالاته بقى كلمة مستحيلة، أي
+
+303
+00:31:00,440 --> 00:31:04,200
+كلمة أولى، لأذن سنة، أقول لأذن مادة، ماشي يعني
+
+304
+00:31:04,200 --> 00:31:08,220
+.. لأذن سنة، مصر، مصر، لأذن إيه؟ لأن الأذان هو
+
+305
+00:31:08,220 --> 00:31:11,740
+.. جماعة، سنة، لأ، أيوة، مين اللي حاكى هنا كلمة؟
+
+306
+00:31:11,740 --> 00:31:16,080
+لأن الأذان إيش؟ سنة، سنة، لأ، جماعة، لأن الأذان
+
+307
+00:31:16,080 --> 00:31:19,220
+عبارة عن إعلام بدخول الوقت، أيّ، دول، آه، تسعى،
+
+308
+00:31:19,220 --> 00:31:22,460
+تسعى، تسعى رمضان، إيش رمضان؟ راديو.
+
+309
+00:31:27,980 --> 00:31:33,240
+لأ، ما هو ماشي، بس هو الإفطار معروف يعني من الأذان
+
+310
+00:31:33,240 --> 00:31:39,980
+للأذان، أو من دخول الفجر إلى غروب الشمس. طب ماشي.
+
+311
+00:31:39,980 --> 00:31:46,220
+الحالة الآن. الشرط الثالث من شروط صحة الصلاة: ستر
+
+312
+00:31:46,220 --> 00:31:53,180
+العورة. ما معنى العورة؟ كلّ
+
+313
+00:31:53,180 --> 00:32:00,770
+ما يجب ستره أو يحرم النظر إليه يعتبر ماذا؟ يعتبر
+
+314
+00:32:00,770 --> 00:32:14,030
+عورة. والعورة لغة بمعنى ماذا؟ النقص. ما الدليل على
+
+315
+00:32:14,030 --> 00:32:22,570
+أن ستر العورة واجب في الصلاة؟ قول
+
+316
+00:32:22,570 --> 00:32:27,720
+النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقبل صلاة الحائض إلاّ
+
+317
+00:32:27,720 --> 00:32:35,280
+بخمار". والحائض هنا معناها التي بلغت سنّ الحائض،
+
+318
+00:32:35,280 --> 00:32:44,500
+المرأة البالغة. واضح؟ إلا بخمار، والخمار هو ماذا؟ ما
+
+319
+00:32:44,500 --> 00:32:51,100
+تغطي المرأة به رأسها. الخمار هو غطاء الرأس، يقال: خمرت،
+
+320
+00:32:51,100 --> 00:32:52,500
+الآن يعني غطّتها.
+
+321
+00:32:54,830 --> 00:33:01,370
+واللي يضربنا بخِمْرِنة، نعم. طيب،
+
+322
+00:33:01,370 --> 00:33:07,850
+.. الآن بقول: لازم نعرف حدود العورة في الصلاة وحدود
+
+323
+00:33:07,850 --> 00:33:12,710
+العورة خارج الصلاة، عشان نعرف إيش الذي يجب ستره
+
+324
+00:33:12,710 --> 00:33:16,970
+أثناء الصلاة. فحدود العورة في الصلاة
+
+325
+00:33:21,170 --> 00:33:26,710
+بالنسبة للرجل: ما بين السرة والركبة. طب، الركبة من
+
+326
+00:33:26,710 --> 00:33:32,490
+العورة ولا مش من العورة؟ الركبة من العورة، مُقيلة،
+
+327
+00:33:32,490 --> 00:33:39,210
+بمعنى، مع واضح يا سُجّر؟ جيد. إذًا
+
+328
+00:33:39,210 --> 00:33:44,750
+الرجل: ما بين السرة إلى ماذا؟ إلى الركبة، والركبة من
+
+329
+00:33:44,750 --> 00:33:52,230
+العورة، فظهور الركبة هو عبارة عن إيش؟ انكشاف للعورة،
+
+330
+00:33:52,230 --> 00:33:58,050
+يجب سترها. أما حدود العورة بالنسبة للمرأة في الصلاة
+
+331
+00:33:58,050 --> 00:34:08,110
+كل شيء ما عدا الوجه والكفين، فيجب أن لا يبدو شيء ما
+
+332
+00:34:08,110 --> 00:34:17,070
+عدا ذلك. طب، الخنثى؟ آه،
+
+333
+00:34:17,070 --> 00:34:17,570
+يا شيخ،
+
+334
+00:34:21,900 --> 00:34:26,700
+الله يفتح عليك، برافو عليك، ممتاز. اسمك إيش أنت؟
+
+335
+00:34:26,700 --> 00:34:32,320
+محمد. إيش؟ ألوان. فهمتوا إيش قال محمد؟ هناك خنثى
+
+336
+00:34:32,320 --> 00:34:39,120
+قريب من الرجل في صفاته أو في كذا، يُلحق بأحكام الرجل،
+
+337
+00:34:39,120 --> 00:34:45,600
+وهناك خنثى قريب من المرأة، فيلحق بماذا؟ بأحكام
+
+338
+00:34:45,600 --> 00:34:50,740
+المرأة. طيب، هذا الكلام اللي ذكرناه في المرأة الحرة،
+
+339
+00:34:51,540 --> 00:35:00,180
+فما بالكم بالـ .. فما رأيكم بالأمة؟ الأمة الرقيقة،
+
+340
+00:35:00,180 --> 00:35:08,360
+يعني الأمة،
+
+341
+00:35:08,360 --> 00:35:14,300
+الخادمة؟ لا يا عم، مش الخادمة، الأمة اللي هو الرقيق،
+
+342
+00:35:14,300 --> 00:35:22,610
+الإماء، الرقيق، العبيد، يعني هو يسمّى عبدًا، والأنثى أمة،
+
+343
+00:35:22,610 --> 00:35:30,730
+أمة، الله، يعني يا من تعبدين الله، الإماء،
+
+344
+00:35:30,730 --> 00:35:37,190
+الإماء يا جماعة، الخادم، هدول الخدم، هدول مش إماء، مش
+
+345
+00:35:37,190 --> 00:35:44,410
+رقيق. هذا بيخدم في دار الناس وبياخذ فلوس، بيشتغل شغل،
+
+346
+00:35:46,770 --> 00:35:50,110
+بيشتغل شغل. هناك أحكام تتعلق بقضية الإماء والكذا،
+
+347
+00:35:50,110 --> 00:35:56,610
+آه، ماشي الحال. ولكن الأمة تأخذ كما قال الفقهاء حكم
+
+348
+00:35:56,610 --> 00:35:59,810
+الرجل، يعني لا تأخذ حكم المرأة الحرة في غير الصلاة،
+
+349
+00:35:59,810 --> 00:36:02,450
+هذا في غير الصلاة، عورتها في غير الصلاة، أما في
+
+350
+00:36:02,450 --> 00:36:06,450
+الصلاة يجب أن تحتجب. في غير الصلاة، الأمة يعني لازم
+
+351
+00:36:06,450 --> 00:36:16,110
+تتّجرّب؟ لأ، باسم الله، يعني مثلاً في بعض الكذا يعني
+
+352
+00:36:16,110 --> 00:36:22,370
+يختلف لباسها عن لباس المرأة الحرة، لأنها رقيقة،
+
+353
+00:36:22,370 --> 00:36:27,690
+بحاجة إنهم يشتغلوا، هدول مملوكين، فهي بحاجة، الغالب،
+
+354
+00:36:27,690 --> 00:36:33,110
+عليها .. الغالب على الإماء أنها يعني تحمل وتشتغل،
+
+355
+00:36:33,110 --> 00:36:38,210
+وتضرب وفي الأرض و .. و .. و .. و .. فهي قد
+
+356
+00:36:38,210 --> 00:36:44,110
+ينكشف منها شيء، لذلك يعني الـ .. الـ .. دفع للحرج،
+
+357
+00:36:44,110 --> 00:36:48,630
+الإماء في تخفيف في قضيتها. هذه مسألة افتراضية، إحنا
+
+358
+00:36:48,630 --> 00:36:51,950
+ما قلت لكم الشباب ما فيش أنا إماء وكذا وشيء، ولكن هذه
+
+359
+00:36:51,950 --> 00:36:57,200
+موجودة في كتب الفقه. موجود أن الأمة يختلف أحكامها
+
+360
+00:36:57,200 --> 00:37:02,520
+حتى في الدّيّة، يختلف حكم الأمة عن حكم الحرة. واضح؟
+
+361
+00:37:02,520 --> 00:37:12,420
+باختصار يعني الآن: حدود العورة خارج الصلاة، عورة
+
+362
+00:37:12,420 --> 00:37:18,920
+الرجل خارج الصلاة، عورة
+
+363
+00:37:18,920 --> 00:37:24,190
+الرجل ما بين السرة والركبة. بالنسبة للرجال، آه،
+
+364
+00:37:24,190 --> 00:37:30,350
+كانوا، وبالنسبة لمحارمه من النساء، يعني الآن أنت لا
+
+365
+00:37:30,350 --> 00:37:36,630
+يجوز أن يظهر منك شيء، يعني العورة هذه ما بين السرة
+
+366
+00:37:36,630 --> 00:37:40,990
+والركبة، المكان ما بين السرة والركبة، أمام الرجال،
+
+367
+00:37:40,990 --> 00:37:49,190
+وأمام محارمك من النساء، أختك، أمّك، هذه
+
+368
+00:37:49,190 --> 00:37:56,170
+الأمور، لا يجوز لك أن تكشفها أمام أحد من المحارم،
+
+369
+00:37:56,170 --> 00:38:00,370
+أو أمام أحد من الرجال. أما على ذلك فيجوز. أنت في
+
+370
+00:38:00,370 --> 00:38:03,750
+بيتك بتكون قاعد كيف؟ أحيانًا في الصيف وفي الحر،
+
+371
+00:38:03,750 --> 00:38:09,870
+بتكون لابس الشورت، لازم يكون تحت الرّكب، خَصْص؟ حتى
+
+372
+00:38:09,870 --> 00:38:15,630
+بالذات ما تيش تِقعد كمان ما تيش تُشمّر ويُبينوا رجلك، جيد؟
+
+373
+00:38:15,630 --> 00:38:21,880
+ويكون إيش بطنك مستور، لأنه منطقة السرة، ما ينفعش واحد
+
+374
+00:38:21,880 --> 00:38:27,320
+يكون إيش سِكَن من فوق، وشاب وحلو وكبير ومُظَبّط،
+
+375
+00:38:27,320 --> 00:38:30,560
+ما شاء الله عليه، وهو جاعد في بيته وماشي في بيتك،
+
+376
+00:38:30,560 --> 00:38:35,220
+ماشي الحال، بس برضه يعني يجب أن تتأدّب بأداب الإسلام،
+
+377
+00:38:35,220 --> 00:38:41,000
+الصلاة. العورة، وأنت الآن بتكون كاشف العورة، تروح لعند الشط،
+
+378
+00:38:41,000 --> 00:38:49,700
+البحر، آه، وشورت قصير، ويعني جسمك الجزء العلوي مش
+
+379
+00:38:49,700 --> 00:38:54,780
+مغطّى ولا بشيء، حرام ليه؟ يجوز. طب في التدريب العسكري،
+
+380
+00:38:54,780 --> 00:39:02,960
+لو المدرب جالك، اِجْلَع أسْكِن، ليش يجوز؟ أيوة،
+
+381
+00:39:02,960 --> 00:39:07,520
+جسد. يقول لك إن هذا مش موضع نظر الناس بعضهم إلى بعض،
+
+382
+00:39:07,520 --> 00:39:14,540
+أيوة، هو موضع تدريب، وهو يعتبر حاجة، فعند إذن يجوز، أو
+
+383
+00:39:14,540 --> 00:39:18,900
+يجوز إذا قلب منك الأمر، يجوز إذا أنت قلب منك الأمر،
+
+384
+00:39:18,900 --> 00:39:28,000
+هذا جائز أن تنفذه. فما عدا الوجه والكفين، أيّ
+
+385
+00:39:28,000 --> 00:39:32,600
+لا يجوز للنساء الأجنبيات أن ينظرن إلى ما عدا الوجه،
+
+386
+00:39:32,600 --> 00:39:39,42
+
+445
+00:45:02,150 --> 00:45:08,390
+من الأحياء طبيب.. طبيبة أخرى بنفس التخصص بس خليني
+
+446
+00:45:08,390 --> 00:45:15,570
+أكمل هل يجوز ذلك؟ لا، لكن هذه المرأة نقلت إلى
+
+447
+00:45:15,570 --> 00:45:21,420
+المستشفى الحكومي لضرورة معينة أو لأن هذه الحالة لا
+
+448
+00:45:21,420 --> 00:45:25,060
+تُعالج إلا في هذا المستشفى الحكومي، والمستشفى الحكومي
+
+449
+00:45:25,060 --> 00:45:29,810
+يا حبيبي، الأطباء لديهم دوامات وشفتات بأوقات معينة،  مش عاجات
+
+450
+00:45:29,810 --> 00:45:33,370
+خاطري ولا عاجات خاطرك، أو هي تحتاج لإجراء عملية
+
+451
+00:45:33,370 --> 00:45:37,830
+معينة من نوع.. من نوع معين، واشتُرِطَ اللي كان موجود
+
+452
+00:45:37,830 --> 00:45:42,610
+رجال أو ال.. النوع المعين من هذه الجراحة لا
+
+453
+00:45:42,610 --> 00:45:47,650
+يجريها إلا طبيب متخصص في هذا المجال، طبيب مُتميّز
+
+454
+00:45:47,650 --> 00:45:53,270
+عشان عمل منجيب لها طبيبة، ولا تعمل عملية وتتعالج، و
+
+455
+00:45:53,270 --> 00:45:59,660
+تخلص من هذا الموضوع. هذا يعتبر أمرا مباحا، ويُعتبر
+
+456
+00:45:59,660 --> 00:46:04,620
+ضرورة، تسقط الأمر أو الحالة الأولى. واضح المسألة؟
+
+457
+00:46:04,620 --> 00:46:15,200
+عشان ما تروحوا تجاملوا أمهاتكم وخواتكم، والله
+
+458
+00:46:15,200 --> 00:46:22,420
+أرى أن التطبب عند طبيب مسلم أولى من التطبب عند
+
+459
+00:46:22,420 --> 00:46:28,430
+طبيبة غير مسلمة، أو لا؛ لأن المسلم في الآخر بيبقى
+
+460
+00:46:28,430 --> 00:46:35,010
+اللي عنده يعني وازع من الدين، مسلم، ولكن للغير مسلمة
+
+461
+00:46:35,010 --> 00:46:42,720
+فلا دين لها.. زي ما جاك المثال.. اهو واضح؟ دائما
+
+462
+00:46:42,720 --> 00:46:48,780
+الإنسان من ترك شيئا لله، عوضه الله خيرا منه. فالأصل
+
+463
+00:46:48,780 --> 00:46:52,480
+أنه خلاص، الإنسان يلتزم أنه طالما أن هناك طبيبة في
+
+464
+00:46:52,480 --> 00:46:56,860
+نفس التخصص، فالأصل أن تتطبب عند المرأة وليس عند
+
+465
+00:46:56,860 --> 00:47:02,980
+الرجل. طيب هذا ما احنا.. أنت جبت أول.. أول حالة.
+
+466
+00:47:02,980 --> 00:47:07,550
+الحالة الثانية عند الخطبة لأجل النكاح. اليوم إن شاء
+
+467
+00:47:07,550 --> 00:47:10,810
+الله لما الله يُكرمُكم، تروحوا تتزوجوا وتخطبوا إن
+
+468
+00:47:10,810 --> 00:47:16,270
+شاء الله. كويس، بدك تشوف خطيبتك في بيت أهلها لما
+
+469
+00:47:16,270 --> 00:47:21,050
+تروح تشوفها وتلقي عليها النظرة الأولى. هل يجوز لها
+
+470
+00:47:21,050 --> 00:47:29,680
+أن.. أو هل يجوز لك أن تنظر إليها؟ نعم، يجوز لك أن
+
+471
+00:47:29,680 --> 00:47:35,640
+تنظر إلى وجهها وكفيها، ولا يجوز لها أن تكون متبرجة.
+
+472
+00:47:35,640 --> 00:47:44,220
+لا، ما ينفعش يا إخواننا. احنا بنتكلم كلام رسمي جدًّا. إن
+
+473
+00:47:44,220 --> 00:47:51,280
+بعض الناس أحيانا بجهل أو بقصد، بتُظهر بنتها أمام
+
+474
+00:47:51,280 --> 00:47:56,240
+الخاطب. هي الآن البنت دي لو كانت أختكم، ويجي الخاطب
+
+475
+00:47:56,240 --> 00:48:00,460
+ويشوفها، ما عجبتهش، وترضى أنت كل أسبوع تطلع قدام
+
+476
+00:48:00,460 --> 00:48:04,760
+واحد ثاني؟ مافيش، يعني أنت يجب أن تحافظ على من؟
+
+477
+00:48:04,760 --> 00:48:09,340
+نحافظ على أعراض المسلمين وأعراضنا يا شباب. ما يجوز
+
+478
+00:48:09,340 --> 00:48:16,320
+.. ما يجوز. أنت قبل وجود العقد، قبل ما تعقد وتكتب
+
+479
+00:48:16,320 --> 00:48:22,020
+الكتاب، أو يعني الاتفاق والقبول والإجابة، لا يجوز
+
+480
+00:48:22,020 --> 00:48:28,130
+لك أن تراها، أو لا يجوز لك أن تنظر إليها إلا إلى الوجه
+
+481
+00:48:28,130 --> 00:48:34,650
+��الكفين منها. جيد؟ اثنين: النظر للشهادة أو المعاملة.
+
+482
+00:48:34,650 --> 00:48:40,430
+زوجتك راحت على البنك تاخد راتبك، أنت بعدتها يعني
+
+483
+00:48:40,430 --> 00:48:47,730
+بعلمك، ماشي. فإيه الموظف اللي في البنك، أو الموظف طب
+
+484
+00:48:47,730 --> 00:48:51,560
+ما هي منقبة، ماشي. يعني ما ينفعش، طبعًا هو الأصل أن البنك
+
+485
+00:48:51,560 --> 00:48:57,260
+يكون فيه موظفات، أو ياخذوها على امرأة من
+
+486
+00:48:57,260 --> 00:49:01,940
+العاملات، فتتأكد من شخصيتها. لكن عند ضرورة مثلًا في
+
+487
+00:49:01,940 --> 00:49:05,900
+السفر، في كذا، في التأكد من الشخصية، إثبات هوية، جاز
+
+488
+00:49:05,900 --> 00:49:12,860
+لها أن ترفع يعني عن وجهها لمعرفة شخصية المتعامل
+
+489
+00:49:12,860 --> 00:49:14,160
+المتعامل.
+
+490
+00:49:16,350 --> 00:49:20,090
+التي هي الحالة الثالثة من أجل التطبيب والمداواة،
+
+491
+00:49:20,090 --> 00:49:28,410
+ذكرناها. آه، رابعًا هو استقبال القبلة ودليل وجوب
+
+492
+00:49:28,410 --> 00:49:34,870
+استقبال القبلة قول الله تعالى: "فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ"
+
+493
+00:49:34,870 --> 00:49:40,690
+الحرام "إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ"
+
+494
+00:49:40,690 --> 00:49:48,080
+القبلة. طيب، كيف نستدل على القبلة؟ إما أن يكون المصلي
+
+495
+00:49:48,080 --> 00:49:52,120
+قريبًا من القبلة، من الكعبة، فيستقبلها، وإما أن يكون
+
+496
+00:49:52,120 --> 00:49:56,820
+بعيدًا عنها. القريب من الكعبة يجب أن يستقبل عين
+
+497
+00:49:56,820 --> 00:50:02,310
+الكعبة. البعيد عنها يجب أن يستقبل عين الكعبة معتمدًا
+
+498
+00:50:02,310 --> 00:50:06,710
+على الأدلة الظنية، يعني يعمل كل ما بوسعه، يستخدم
+
+499
+00:50:06,710 --> 00:50:16,810
+البوصلة هذه، أو أي شيء يمكنه من استقبال الكعبة.

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/U7sdSpSp-Pc_raw.srt

@@ -0,0 +1,1996 @@
+1
+00:00:21,350 --> 00:00:23,410
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,410 --> 00:00:26,250
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:26,250 --> 00:00:31,310
+سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد موضوعنا
+
+4
+00:00:31,310 --> 00:00:38,810
+اليوم حول شروط صحة الصلاة قبل البدء في هذا الموضوع
+
+5
+00:00:38,810 --> 00:00:43,550
+لابد من الإشارة إلى بعض الأمور وهي أن الشروط في
+
+6
+00:00:43,550 --> 00:00:47,990
+العبادات تنقسم إلى شروط صحة وشروط وجوب شروط الصحة
+
+7
+00:00:47,990 --> 00:00:53,230
+هي الشروط التي تشترط في العبادةفي فعل العبادة كي
+
+8
+00:00:53,230 --> 00:00:59,050
+تقع العبادة ماذا؟ صحيحة أما شروط الوجوب فهي الشروط
+
+9
+00:00:59,050 --> 00:01:04,750
+التي تطلب أو تتعلق في المكلف حتى تجب على المكلف
+
+10
+00:01:04,750 --> 00:01:10,270
+العبادة حتى تجب على المكلف العبادة وشروط الوجوب في
+
+11
+00:01:10,270 --> 00:01:19,090
+الغالب هي الإسلام والبلوغ والعقلو بعض العبادات أو
+
+12
+00:01:19,090 --> 00:01:23,510
+بعض الأمور يشترط لها شروط زيادة على ذلك فلا يشترط
+
+13
+00:01:23,510 --> 00:01:30,450
+أو فلا تجب الصلاة على الكافر لأن الكافر ليس من أهل
+
+14
+00:01:30,450 --> 00:01:35,510
+إيش العباداتوإنما هو مطالب ابتداء بأن يدخل في
+
+15
+00:01:35,510 --> 00:01:39,510
+الإسلام ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول
+
+16
+00:01:39,510 --> 00:01:46,150
+الله ثم بعد ذلك يطالب بماذا؟ بالصلاة وغيرها ثم لا
+
+17
+00:01:46,150 --> 00:01:50,690
+تجب الصلاة على الطفل الصغير أو على الصبي بتعبير
+
+18
+00:01:50,690 --> 00:01:55,670
+الفقهاء لقول صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة
+
+19
+00:01:55,670 --> 00:02:02,410
+وذكر منهم الصبي حتى يحتلمأو حتى يكبر يعني يبلغ سن
+
+20
+00:02:02,410 --> 00:02:10,970
+إيش سن التكليف واضح العقل فلا تجيب الصلاة على فاقد
+
+21
+00:02:10,970 --> 00:02:14,770
+العقل لأن العقل مناطق تكليف الله سبحانه وتعالى لما
+
+22
+00:02:14,770 --> 00:02:19,490
+كلف البشر كلفهم بمقتضى العقل اللي بيفكروا فيه
+
+23
+00:02:19,490 --> 00:02:25,290
+وبيعرفوا بيه الخير من الشر واضح فلا تجيب الصلاة
+
+24
+00:02:25,290 --> 00:02:32,760
+على مجنونولا على صبي غير مميز وإن كان الصبي من
+
+25
+00:02:32,760 --> 00:02:36,820
+الواجب على أهله أن يعلموه علموا أولادكم الصلاة
+
+26
+00:02:36,820 --> 00:02:43,600
+لسبع واضربوهم عليها لعشر .. واضح يا شباب .. إذا
+
+27
+00:02:43,600 --> 00:02:50,410
+عندنا الإسلام ال blog العقل .. واضح؟هذه من شروط
+
+28
+00:02:50,410 --> 00:02:54,010
+الوجوب الصلاة
+
+29
+00:02:54,010 --> 00:02:58,470
+واما شروط الصحة فهي تلك الشروط التي تشترط في
+
+30
+00:02:58,470 --> 00:03:05,040
+العبادة حتى تقع العبادة صحيحة في فعل العبادةوالشرط
+
+31
+00:03:05,040 --> 00:03:12,800
+كما أسلفنا في بداية المساق هو ما توقف عليه وجود
+
+32
+00:03:12,800 --> 00:03:19,120
+العبادة أو وجود الشيء وليس جزءا من حقيقة هذا الشيء
+
+33
+00:03:19,120 --> 00:03:25,780
+وذلك تماما كالطهارة بالنسبة إلى الصلاة فالصلاة هل
+
+34
+00:03:25,780 --> 00:03:31,980
+يشترط لها طهارة؟ نعم لكن هل يجب على كل من تطهر أن
+
+35
+00:03:31,980 --> 00:03:38,020
+يصلي؟لا واضح؟ وهل تعتبر الطهارة جزء من حقيقة
+
+36
+00:03:38,020 --> 00:03:44,120
+الصلاة؟ لا هي مقدمة الله يفتح عليك من مقدمات ماذا؟
+
+37
+00:03:44,120 --> 00:03:46,480
+من مقدمات الصلاة
+
+38
+00:03:48,100 --> 00:03:53,940
+والطهارة هنا عندما نتحدث يا إخوة عن الطهارة كشرط
+
+39
+00:03:53,940 --> 00:03:59,100
+من شروط صحة الصلاة فإن الطهارة تتنقسم إلى أقسام
+
+40
+00:03:59,100 --> 00:04:04,940
+متعددة أجملها لكم في قسمين طهارة من الحدث وطهارة
+
+41
+00:04:04,940 --> 00:04:09,520
+من النجاسعليكم السلام فنحن قد تحدثنا في مبحث
+
+42
+00:04:09,520 --> 00:04:14,080
+الطهارة عن ��ن الطهارة معناها النظافة ويتنقسم إلى
+
+43
+00:04:14,080 --> 00:04:18,300
+قسمين طهارة من الحدث وطهارة من النجاس هنا لا يختلف
+
+44
+00:04:18,300 --> 00:04:23,300
+الأمر طهارة من الحدث وطهارة من النجاس لكن الآن
+
+45
+00:04:23,300 --> 00:04:29,170
+نريد أن نفصل الطهارة من الحدث تكون في ماذا؟في
+
+46
+00:04:29,170 --> 00:04:35,950
+البدن، في الجسم، صحيح؟ هل هناك طهارة من الحدث تكون
+
+47
+00:04:35,950 --> 00:04:41,310
+في غير البدن؟ لا، لا تكون إلا في البدن، الطهارة من
+
+48
+00:04:41,310 --> 00:04:46,490
+الحدث لا تكون إلا في البدن، الحدث كام نوع؟ نوعين،
+
+49
+00:04:46,490 --> 00:04:53,520
+حدث أصغر و حدث إيش؟ الحدث الأصغر عبارة عنالله يفتح
+
+50
+00:04:53,520 --> 00:05:00,600
+عليك هذا عند الودوء جيد ولكن هو أمر اعتباري يمنع
+
+51
+00:05:00,600 --> 00:05:06,480
+من صحة الصلاة وهو عبارة عن البولو والغائطو وخروج
+
+52
+00:05:06,480 --> 00:05:11,920
+الريح وقضية الدم إذا زادة أو النوم الغير متمكن هذا
+
+53
+00:05:11,920 --> 00:05:17,580
+درسناه بالتفصيل أما الحدث الأكبر فهو الجنابة
+
+54
+00:05:18,830 --> 00:05:25,050
+والاحتلام ويا جناب أيضًا والحيض والنفاس وكل ما
+
+55
+00:05:25,050 --> 00:05:31,810
+يوجب الغسل هذه الطهارة من إيش؟ من الحدث الأكبر
+
+56
+00:05:31,810 --> 00:05:37,610
+الدليل على أن الصلاة لا تصح إلا بالطهارة قول
+
+57
+00:05:37,610 --> 00:05:45,870
+الرسول ﷺ ماذا؟ لتقبل صلاته صلاة بغير طهور يا أيها
+
+58
+00:05:45,870 --> 00:05:52,140
+الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاةفغسلوا .. آية
+
+59
+00:05:52,140 --> 00:05:56,000
+الوضوء يا شباب .. آية الوضوء نعم فغسلوا وجوهكم
+
+60
+00:05:56,000 --> 00:06:03,760
+وأيديكم إلى .. وامسحوا .. وارجولكم إلى الكعبين ..
+
+61
+00:06:03,760 --> 00:06:09,580
+واضح؟ وإن كنتم جنبان إذن هذه اجتملت على الطهارة من
+
+62
+00:06:09,580 --> 00:06:16,470
+الحدث الأكبر والطهارة من الحدث الأصغرالان اضطهار
+
+63
+00:06:16,470 --> 00:06:24,110
+من النجاس تقع النجاسة على الثياب وتقع على البدن
+
+64
+00:06:24,110 --> 00:06:31,010
+وتقع على المكان اللذي يصلى فيه وتقع نعم على هذه
+
+65
+00:06:31,010 --> 00:06:34,630
+الأمور الثلاثة على البدن على الثياب على المكان
+
+66
+00:06:34,630 --> 00:06:40,910
+اللذي تصلي أنت فيه جيد؟ الان إنسان دخل لقضاء حاجته
+
+67
+00:06:40,910 --> 00:06:49,010
+إلى مكان قضاء الحاجة إلى الخلاءوقضى حاجته وكان على
+
+68
+00:06:49,010 --> 00:06:56,830
+بدنه نجاسة من بول او من غائط ولم يتظهر منها هو
+
+69
+00:06:56,830 --> 00:07:03,590
+لعله لم يعلن بذلك لو كان يعلم بذلك هل يجوز له ان
+
+70
+00:07:03,590 --> 00:07:10,030
+يصلي والنجاسة موجودة اذا لابد ان ايه ان يستبرئ من
+
+71
+00:07:10,030 --> 00:07:15,260
+هذه النجاسة صحيحولذلك يا إخوة النبي صلى الله عليه
+
+72
+00:07:15,260 --> 00:07:22,300
+وسلم أرشدنا إلى أن الذي لا يستبرؤ من بوله يعذب في
+
+73
+00:07:22,300 --> 00:07:26,520
+قبره اتقوا او النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على
+
+74
+00:07:26,520 --> 00:07:32,780
+قبر او او على نعم اثنين قال انهم ايه يعذبان وما
+
+75
+00:07:32,780 --> 00:07:40,460
+يعذباني في ايهفي كبير أما أحدهما فكان لا يستبرئ من
+
+76
+00:07:40,460 --> 00:07:44,660
+بوله و التاني إيش كان يسوي؟ كان يمشي بين الناس
+
+77
+00:07:44,660 --> 00:07:51,500
+إيه؟ و بهذا الذي كان لا يستبرئ من بوله لماذا يعذب؟
+
+78
+00:07:51,500 --> 00:07:59,380
+الله يفتح عليك لأن صلاته التي هي عماده الدين أصبحت
+
+79
+00:07:59,380 --> 00:08:06,650
+صلاة بغير إيش؟بغير طهور فكأنه لم يصلي وهذا دليل
+
+80
+00:08:06,650 --> 00:08:13,790
+على أن المصلي قبل أن يصلي لابد أن يتأكد من طهورية
+
+81
+00:08:13,790 --> 00:08:22,170
+بدنه من طهورية إيش؟ بدنه وذلك على وجه الخصوص إذا
+
+82
+00:08:22,170 --> 00:08:27,410
+أحدث أو قضى حاجته قبل الصلاة يتأكد إنه على طهارة
+
+83
+00:08:27,410 --> 00:08:34,780
+تامةإنه قد استنجى قد نظف واضح وهذه جزئية أعتقد أنه
+
+84
+00:08:34,780 --> 00:08:40,360
+لا يختلف عليها أحد طيب
+
+85
+00:08:40,360 --> 00:08:46,140
+ذكرنا في أنواع النجاسات أن هناك من النجاسات ما هو
+
+86
+00:08:46,140 --> 00:08:52,660
+معفو عنها تذكرون؟ مثل ماذا؟ رشاش البول أو رذاذ
+
+87
+00:08:52,660 --> 00:08:54,420
+البول شو كمان؟
+
+88
+00:08:57,670 --> 00:09:04,430
+الدم المسفوح لصاحب المهنة جيد ماشي سؤالي الآن ماذا
+
+89
+00:09:04,430 --> 00:09:11,930
+لو صلى المصلي حاملا على بدنه مثلا او ثوبه نجاسة
+
+90
+00:09:11,930 --> 00:09:20,310
+معفو عنها وهو لا يعلم وجودها هل صلاته صحيحة؟ معفو
+
+91
+00:09:20,310 --> 00:09:23,330
+عنها
+
+92
+00:09:23,330 --> 00:09:30,990
+طيب انا مااختلفناش فيهاطيب لو كانت مما لا يقفع عنه
+
+93
+00:09:30,990 --> 00:09:36,730
+.. ايش رأيكم؟ مابعرف انا هو يعلم ولا لا يعلم؟ فصل
+
+94
+00:09:36,730 --> 00:09:40,550
+لحالك انت .. انت عندما تجيب .. اعطيني التفصيل ..
+
+95
+00:09:40,550 --> 00:09:47,300
+انت مفتي الآن .. اه يا شيخ اتفضل احكي شوية ..يعني
+
+96
+00:09:47,300 --> 00:09:50,520
+جزك ما هو احنا خلينا نتكلم صح اذا كان لا يعلم
+
+97
+00:09:50,520 --> 00:09:55,100
+بوجود النجاسة على بدنه مسبقا قبل بدئيه في الصلاة
+
+98
+00:09:55,100 --> 00:10:01,680
+فصلاته صحيح جزك تقول ايوة عشان الكلمات صح فصلاته
+
+99
+00:10:01,680 --> 00:10:07,300
+طب لو علم بذلك بعد انتهائه من الصلاة الله يفتح
+
+100
+00:10:07,300 --> 00:10:13,780
+عليك لو كان لا يعلملو .. لو .. لو عند .. لو عند
+
+101
+00:10:13,780 --> 00:10:21,300
+تطهره لصلاة العصر وجه نجاسة في ثوبه او بدنه وعلم
+
+102
+00:10:21,300 --> 00:10:25,400
+ان ذلك كان من .. منذ ان صلى الظهر يعني صلى و
+
+103
+00:10:25,400 --> 00:10:31,700
+النجاسة موجودة يقضي ام لا يقضي؟ يقضيجيد؟ تمام شوفت
+
+104
+00:10:31,700 --> 00:10:34,720
+المسائل؟ ممكن تيجي في امتحانك للدراسات ومااخدناهاش
+
+105
+00:10:34,720 --> 00:10:39,620
+لاخدناها بس لو انك وانت قاعد تمسك ورق أو تمسك جلمك
+
+106
+00:10:39,620 --> 00:10:43,480
+ومتسجل بعض الجزئيات على كتابك بتستفيد فائدة كبيرة
+
+107
+00:10:43,480 --> 00:10:49,940
+واضح؟ وهذه الفائدة المرجوة من المساق المرجو انك
+
+108
+00:10:49,940 --> 00:10:55,760
+انت لو سئلت سؤال في هذا المجال تجيب عليه اذا النوع
+
+109
+00:10:55,760 --> 00:11:02,670
+الثانيمن أنواع الطهارة في الثياب أن يتأكد المصلي
+
+110
+00:11:02,670 --> 00:11:09,690
+من طهارة ثيابه من النجاسة فلا يكفي هنا أن يكون
+
+111
+00:11:09,690 --> 00:11:16,710
+البدن طاهرا والثوب مصابا بنجاسة من النجاسات وذلك
+
+112
+00:11:16,710 --> 00:11:22,330
+لقول الله سبحانه وتعالى مخاطبا للنبي صلى الله عليه
+
+113
+00:11:22,330 --> 00:11:29,470
+وسلم وثيابك فإيهفطهر بعدين يا اخوى خولة بنت يسار
+
+114
+00:11:29,470 --> 00:11:32,710
+اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
+
+115
+00:11:32,710 --> 00:11:41,890
+انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه شوفوا
+
+116
+00:11:41,890 --> 00:11:45,990
+التواضع شوفوا الزهد في الدنيا مش زي بنات اليوم
+
+117
+00:11:45,990 --> 00:11:52,390
+نسوانهم امرأة ليس لها الا ثوب واحد وتأتيها الحيضة
+
+118
+00:11:52,390 --> 00:11:58,640
+وهي تلبس هذا الثوبفكيف أصنع؟ قال إذا طهورتي
+
+119
+00:11:58,640 --> 00:12:08,400
+فاغسليه ثم صلي عليه يعني ثم صلي به واضح فقالت فإن
+
+120
+00:12:08,400 --> 00:12:15,120
+لم يخرج الدم قال يكفيكي غسله الدم ولا يضركي أثره
+
+121
+00:12:15,120 --> 00:12:24,840
+هذه امرأة تحيض لربما دم الحيض لامس ثوبها ودم الحيض
+
+122
+00:12:25,920 --> 00:12:33,780
+مش بس نجس ومعروف يعني بسواد لونه احمر قاتم مثلا
+
+123
+00:12:33,780 --> 00:12:40,300
+جيد فيصعب ان خصوصا انه اذا انتهت الحيضة يمكن يكون
+
+124
+00:12:40,300 --> 00:12:48,920
+في مدى زمني يعني كويس فيصعب ان يطلع من اللباس فهو
+
+125
+00:12:48,920 --> 00:12:55,560
+تزيل عين نجاسة ولا يضرها أثرهلو بقى أثر الدم
+
+126
+00:12:55,560 --> 00:12:59,360
+موجودة على اللبس أو على الملبس أو على ثياب الثوب
+
+127
+00:12:59,360 --> 00:13:04,960
+لا يضر واضح؟ هذا المقصود بحديث النبي صلى الله عليه
+
+128
+00:13:04,960 --> 00:13:10,800
+وسلم وهو يدل على وجوب تطهير الثوب من النجاسة قبل
+
+129
+00:13:10,800 --> 00:13:13,800
+الصلاة النوع التالت من أنواع الطهارة المطموعة
+
+130
+00:13:13,800 --> 00:13:20,080
+للصلاة طهارة المكان عن النجاسة لربما تأتي لتصلي
+
+131
+00:13:20,080 --> 00:13:27,110
+أنت في بيتكأو في مكان من الأمكنة يجب أن تتأكد أن
+
+132
+00:13:27,110 --> 00:13:33,750
+هذا المكان الذي تصلي فيه طاهر بيجي أخونا أبو اللبن
+
+133
+00:13:33,750 --> 00:13:39,810
+أبو العبد يصلي في الصالة في البيت وأخوه الصغير
+
+134
+00:13:39,810 --> 00:13:45,750
+بيصرح أبو المرح رايح جاي يمكن يكون ثوب الولد مش
+
+135
+00:13:45,750 --> 00:13:50,630
+طاهر يمكن الولد يعمله حاجة في مكان الصلاة جيد؟
+
+136
+00:13:51,330 --> 00:13:56,850
+الأصل أن يكون الموضع الذي يصلي فيه الإنسان طاهر
+
+137
+00:13:56,850 --> 00:14:06,290
+وأقصد هنا بالموضع ما بين وقوفه إلى عند ملامسة
+
+138
+00:14:06,290 --> 00:14:12,330
+جبهته للسجود هذا المكان يجب أن يكون ايش؟ طاهر واضح
+
+139
+00:14:12,330 --> 00:14:17,200
+يا حبيبي؟فبدك تتأكد من هذا الكلام ما بينه فيدخل في
+
+140
+00:14:17,200 --> 00:14:23,980
+المكان ما بين قدمه إلى مكان سجوده مما يلامس شيئا
+
+141
+00:14:23,980 --> 00:14:29,480
+من بدني أثناء الصلاة يعني أه الأمور أو الأماكن
+
+142
+00:14:29,480 --> 00:14:36,620
+التي تلامس جسدك أشياء المواضع التي تلامسوا الأرض
+
+143
+00:14:36,620 --> 00:14:41,700
+من جسم الإنسان عند السجودالقدمين هو الحاجة
+
+144
+00:14:41,700 --> 00:14:50,200
+والأصابع تبعين القدمين الكفتين صح الجبهة الرقبتين
+
+145
+00:14:50,200 --> 00:14:53,360
+وخلاص
+
+146
+00:14:53,360 --> 00:14:58,000
+ما هو الجبهة مع الأنف ما هو الجبهة مع الأنف او احد
+
+147
+00:14:58,000 --> 00:15:02,680
+فيكم يكونوا يصلي و هو فرش إيدي ايه؟
+
+148
+00:15:02,680 --> 00:15:07,300
+لا ده مكروه و هو من مكروهات الصلاة واضح يا مشايخ؟
+
+149
+00:15:07,300 --> 00:15:14,210
+جيدبيقول أما ما لا يلامس البدن فلا يضر أن يكون
+
+150
+00:15:14,210 --> 00:15:20,270
+ناجسا وهذا محمول يا شباب الكلام على أن انت لم تجد
+
+151
+00:15:20,270 --> 00:15:26,490
+مكان غيره يعني أنت بدك تصلي في مكان و الوسع كتير و
+
+152
+00:15:26,490 --> 00:15:32,390
+حابك تقل تصلي في المكان اللي فيه نجاسة أما الأكمل
+
+153
+00:15:32,390 --> 00:15:38,490
+و الأتم و الأفضل و الأولى أن تصلي في مكان كامل
+
+154
+00:15:38,490 --> 00:15:46,330
+الطهارةكامل ايه؟ الطهارة اما عند الضرورة وانك لا
+
+155
+00:15:46,330 --> 00:15:52,630
+تجد مكان غيره وانت مجبر على هذا المكان فنأخذه بهذا
+
+156
+00:15:52,630 --> 00:15:58,510
+الكلام اللذي نقرأه الآن نعم صحيح واحد في زنزانة
+
+157
+00:15:58,510 --> 00:16:05,260
+انفرادية مثلاجيد و مافيش عنده مكان أصلا هو إذا جلب
+
+158
+00:16:05,260 --> 00:16:08,040
+على اليمين بشوف الحيط و إذا جلب على الشمال بشوف
+
+159
+00:16:08,040 --> 00:16:11,560
+الحيط و إذا طلع فوقي بشوف السجف صالع قدامه بشوف
+
+160
+00:16:11,560 --> 00:16:18,620
+الباب وراه حيط إيش بدي سوي و كان هناك نجاسة هذا
+
+161
+00:16:18,620 --> 00:16:24,850
+إذا كان يعني .. كل أخواننا أضرر تقدر بقدرهاوضررات
+
+162
+00:16:24,850 --> 00:16:29,350
+تبيح المحظورات وإحنا عرفنا في مقدمة الدراسة أن
+
+163
+00:16:29,350 --> 00:16:36,290
+الدين الإسلامي دين يسر ومن الممكن في حالات
+
+164
+00:16:36,290 --> 00:16:40,610
+استثنائية أن الأمور التي يُفتى بها بعدم الجواز أن
+
+165
+00:16:40,610 --> 00:16:45,110
+تصبح جائزة حتى يتمكن الإنسان من إيش؟ من أداء
+
+166
+00:16:45,110 --> 00:16:51,750
+العبادة طيب انتهينا من قضية إيش؟ الطهار كشرط أول
+
+167
+00:16:51,750 --> 00:16:57,260
+من شروط ماذا؟من شروط ايه صحة الصلاة لازم نتكلم
+
+168
+00:16:57,260 --> 00:17:05,420
+صحيا شباب الطهارة شرط ماذا شرط من شروط صحة الصلاة
+
+169
+00:17:05,420 --> 00:17:12,240
+جيد أبو هداف تمام مستوعب طب شروط الوجوبة يا عبد
+
+170
+00:17:12,240 --> 00:17:15,640
+الصلاة
+
+171
+00:17:15,640 --> 00:17:28,380
+تخلف عن شروط الصحة أن يكونمسلما بالغا عاقلا صح؟ هو
+
+172
+00:17:28,380 --> 00:17:34,020
+العاقل بيدخل تحته المميز، الآن عاقل و هناك فرق بين
+
+173
+00:17:34,020 --> 00:17:38,900
+الصبي المميز و الصبي غير المميز أما الصبي المميز
+
+174
+00:17:38,900 --> 00:17:43,540
+فهو الذي يعرف الخير من الشر يعني يقول عشر او
+
+175
+00:17:43,540 --> 00:17:50,160
+اتناشر سنةصحيح هو دون سن التكليف لكن هو يعلم ويعرف
+
+176
+00:17:50,160 --> 00:17:54,820
+ويميز واضح وده بياخد بعض الأحكام باختلف او في بعض
+
+177
+00:17:54,820 --> 00:18:01,780
+الأحكام يختلف عن الصبي غير المميز جيد؟ تمام كنت
+
+178
+00:18:01,780 --> 00:18:07,380
+بتصلي انت ب .. ده يعني مسألة هادى كنت بتصلي انت
+
+179
+00:18:07,380 --> 00:18:12,220
+لابس جلبية او لابس عباية او لابس شيء فوق الجلبية
+
+180
+00:18:12,220 --> 00:18:13,780
+جيد؟
+
+181
+00:18:17,420 --> 00:18:24,480
+ووقعت ثيابك هذه العباية سحلت عنك على أرض نجاسة عند
+
+182
+00:18:24,480 --> 00:18:31,240
+السجود يا ابني ما توقف تفاجن على أنه أنت ممكن تصلي
+
+183
+00:18:31,240 --> 00:18:37,740
+في أرض فيها نجاسة لكن النجاسة موجودة فقط في
+
+184
+00:18:37,740 --> 00:18:42,620
+الأماكن التي لا تلامسه أو لا يلامس جسدك فيها الأرض
+
+185
+00:18:44,430 --> 00:18:47,190
+انت مستوعب ولا مش مستوعب؟ لأ مش مستوعب، يجب أن
+
+186
+00:18:47,190 --> 00:18:51,670
+نرجع تاني قبل شوية قلنا نجاس المكان، صح لا مش صح؟
+
+187
+00:18:51,670 --> 00:18:57,430
+اتفاقنا أخان يا بركان على أن المكان يجب أن يكون
+
+188
+00:18:57,430 --> 00:19:02,130
+طاهر طب قلنا عند ضرورة واحد لم يجد إلا هذا المكان
+
+189
+00:19:02,130 --> 00:19:07,950
+وفي المكان نجاسة قلنا يشترط أن تكون أو أن يكون
+
+190
+00:19:07,950 --> 00:19:13,370
+المكان الذي يلامس الجسدطاهر ولا تضر النجاسة
+
+191
+00:19:13,370 --> 00:19:17,330
+الموجودة في مكان لا يلامس الجسد يعني المكان هذا في
+
+192
+00:19:17,330 --> 00:19:23,050
+الصلاة هذا المكان صدرك هل يلامس الأرض؟ لا طب لو
+
+193
+00:19:23,050 --> 00:19:28,950
+كان المكان من الأرض المقابلة صدرك نجس هل هذا يضر؟
+
+194
+00:19:28,950 --> 00:19:36,250
+لا اتفقنا؟ الآن كانت النجاسة فيما يقابل الصدر مثلا
+
+195
+00:19:36,250 --> 00:19:44,320
+وانت تلبس عباءةفوقعت العباءة على ماذا؟ على النجاسة
+
+196
+00:19:44,320 --> 00:19:51,380
+فهل صلاتك صحيحة؟ أم أنها تكون باطلة؟ إيش رأيكم؟
+
+197
+00:19:51,380 --> 00:19:58,900
+يترك
+
+198
+00:19:58,900 --> 00:20:04,140
+العباء يكمل صلاة؟ طب ليش إحنا ما نتكلم بحاجة أشمل
+
+199
+00:20:04,140 --> 00:20:08,310
+من هيك؟ يعني كل كلام كمش صحيح على رأسي مفروضلكن
+
+200
+00:20:08,310 --> 00:20:14,930
+ليش ما يكون المصلي مكلف في هذا الواقع أن يتحرى
+
+201
+00:20:14,930 --> 00:20:21,850
+لأنه عارف إنه فيه نجاسة يتحرى أو بلاش يشلح العبايا
+
+202
+00:20:21,850 --> 00:20:27,470
+قبل ما يصلي الجلبية فاضة شوية واسعة يا حجةماشي؟ اه
+
+203
+00:20:27,470 --> 00:20:33,310
+ان يتحرى ان ثيابه ما تنزلش الى النجاسة فإن أصابت
+
+204
+00:20:33,310 --> 00:20:39,350
+النجاسة الثوبة بتقصير من المصلي هيك نتكلم كانت
+
+205
+00:20:39,350 --> 00:20:47,050
+الصلاة إيش؟ غير صحيحة وإذا لم يكن كذلك ولم يلتفت
+
+206
+00:20:47,050 --> 00:20:55,390
+ولم يعلم بملامس النجاسة للثوببصي للصلاة صحيحة لأنه
+
+207
+00:20:55,390 --> 00:21:03,710
+لا يعلم واضح هو في الحقيقة يعني
+
+208
+00:21:03,710 --> 00:21:06,990
+الفقهاء
+
+209
+00:21:06,990 --> 00:21:12,550
+اختل��وا في هذه المثلة فمثلا الحنفية قالوا الصلاة
+
+210
+00:21:12,550 --> 00:21:21,050
+صحيحة الصلاة صحيحة وذلك لأن هذا المكان هذا المكان
+
+211
+00:21:21,050 --> 00:21:21,770
+اه
+
+212
+00:21:24,630 --> 00:21:31,570
+الذي لمست النجاسة فيه الثوب هو من الأماكن التي لا
+
+213
+00:21:31,570 --> 00:21:37,090
+تلامس فيها الأعضاء الأرض وبالتالي عند الحنفية لا
+
+214
+00:21:37,090 --> 00:21:42,310
+يضر أن يكون النجاس في موضع قيامه
+
+215
+00:21:42,310 --> 00:21:47,810
+أو يعني في موضع من المواضع التي لا يلامس فيها
+
+216
+00:21:47,810 --> 00:21:52,000
+الجسد الأرضعند الشفعية .. الشفعية نظروا إلى أمر
+
+217
+00:21:52,000 --> 00:21:58,320
+على أن ثوب الإنسان كأي عضو من أعضائه فلابد أن يكون
+
+218
+00:21:58,320 --> 00:22:05,160
+العضو ماذا؟ طاهر .. جيد؟ والحقيقة هو .. يعني الأصل
+
+219
+00:22:05,160 --> 00:22:11,280
+أنه من صلى في مثل هذه الحالة أن يتحرق .. أن يتحرق
+
+220
+00:22:11,280 --> 00:22:15,520
+.. أن يبتعد عن النجاسة قدر الإمكان وأن يتحرق أن لا
+
+221
+00:22:15,520 --> 00:22:22,670
+تصيب النجاسة ثوبهلكن السؤال لو هذا المصلي لم يجد
+
+222
+00:22:22,670 --> 00:22:31,850
+إلا ثوبا نجسا يصلي فيه لو المصلي إيجي يصلي لم يجد
+
+223
+00:22:31,850 --> 00:22:37,010
+إلا الثوب المتنجس أو النجس حتى يصلي فيه ولم يتيسر
+
+224
+00:22:37,010 --> 00:22:45,490
+له غسله ولم يتيسر له غسله يمكن يصلي وينزل .. يغسل
+
+225
+00:22:45,490 --> 00:22:46,190
+عن النجازة
+
+226
+00:22:53,250 --> 00:23:01,350
+أش رايكون يصلي بيها بالثوب إذا وجد أو إذا ساطع أن
+
+227
+00:23:01,350 --> 00:23:09,310
+يطهر ثوبه جيد؟ لأن هذا في حكم العاجز عن غسل الثوب
+
+228
+00:23:09,310 --> 00:23:16,160
+طيب مش مشكلة، الآن العلم بدخول الوقتال .. ال .. ال
+
+229
+00:23:16,160 --> 00:23:20,920
+.. الشرط الثاني من شروط صحية الصلاة العلم بدخول
+
+230
+00:23:20,920 --> 00:23:27,820
+الوقت و احنا يعني بنعرف ان لكل صلاة وقتها المحدد
+
+231
+00:23:27,820 --> 00:23:30,840
+ولابد
+
+232
+00:23:30,840 --> 00:23:38,440
+للمصلي ان يعلمه ان يعلمه اه بدخول وقت الصلاة يعني
+
+233
+00:23:38,440 --> 00:23:42,820
+حتى تقع صلاته صحيحة يجب ان يعلم ان وقت الصلاة قد
+
+234
+00:23:42,820 --> 00:23:51,330
+دخلما بنفع يصلي و هو شاك ما بنفع يصلي و عنده شك في
+
+235
+00:23:51,330 --> 00:23:55,450
+دخول الوقت انا المرة الماضية لما أغيروا التوقيت
+
+236
+00:23:55,450 --> 00:23:58,150
+فرشت أنا مصلي أجيب و أطلع على المحاضر و بصلي الظهر
+
+237
+00:23:58,150 --> 00:24:02,490
+الان الظهر كان بأدن على اتناش إلا إشي صار أدن
+
+238
+00:24:02,490 --> 00:24:05,430
+واحدة إلا إشي فزميلي في المكتب بيقول لي ماذا أصلي
+
+239
+00:24:05,430 --> 00:24:11,590
+قلتله الظهر قال لا الظهر بقي على وقتي ساعة الان
+
+240
+00:24:11,590 --> 00:24:18,630
+أنا كنت إيش مابعرفشمابعرفش مش شك مابعرفش لكن لما
+
+241
+00:24:18,630 --> 00:24:24,010
+قاللي أصبح الأمر ماذا يقين بإجازة أقوله يا شيخ مش
+
+242
+00:24:24,010 --> 00:24:26,610
+مشكلة لما أنا عندي محاضرة و بصحى الحلو أصلي و أمشي
+
+243
+00:24:26,610 --> 00:24:31,610
+صليت
+
+244
+00:24:31,610 --> 00:24:40,430
+قبل الوقت أقول طيب لا قبل الوقت تقع نافلة ما بتكون
+
+245
+00:24:40,430 --> 00:24:45,550
+إعادة الإعادة بتكون أنت صليت في الوجد يا أستاذلحظة
+
+246
+00:24:45,550 --> 00:24:49,690
+حد يبقى أسمع منك انت معايا ولا مش معايا؟ حلو
+
+247
+00:24:49,690 --> 00:24:55,950
+الإعادة بتكون أنت صليت صلاة في وقتها وتعيدها لخلل
+
+248
+00:24:55,950 --> 00:25:03,930
+في الصلاة أو مكملاتها حلو لكن صليت في غير الوقت
+
+249
+00:25:03,930 --> 00:25:08,810
+تقع لك نافلة بإذن الله وعندما يدخل الوقت وصل
+
+250
+00:25:08,810 --> 00:25:16,090
+الفريضةطيب مانصلى في غير الوقت صلاته صحيحة جمت
+
+251
+00:25:16,090 --> 00:25:19,870
+تصلي صلاة العصر فوقعت في غير وقت العصر صحيح ولا مش
+
+252
+00:25:19,870 --> 00:25:27,530
+صحيح غير صحيح إذا تعمد المصلي الان كيفية معرفة
+
+253
+00:25:27,530 --> 00:25:35,590
+دخول الوقت كيف بدنا نعرف أن وقت الصلاة قد دخل كيف
+
+254
+00:25:35,590 --> 00:25:42,330
+نعرف أن وقت الصلاة قد .. قد دخليتحقق دخول الوقت
+
+255
+00:25:42,330 --> 00:25:46,370
+بثلاثة أمور العلم اليقيني كان يعتمد على دليل محسوس
+
+256
+00:25:46,370 --> 00:25:51,310
+رؤية الشمس ويتغرب في البحر هذا بالنسبة لصلاة أيه
+
+257
+00:25:51,310 --> 00:25:56,410
+ياش؟ المغرب اليوم الساعة و التوقيت اللي عندنا دليل
+
+258
+00:25:56,410 --> 00:26:03,750
+محسوس ولا مش محسوس؟ جيد الاجتهاد الاجتهاد
+
+259
+00:26:03,750 --> 00:26:08,410
+أيضا طريق من الطرق التي يتحقق بها دخول الوقت أن
+
+260
+00:26:08,410 --> 00:26:16,590
+تجتهد كمصليفي معرفة دخول الوقت فتعتمد على أدلة
+
+261
+00:26:16,590 --> 00:26:25,450
+ظنية ذات دلالة غير مباشرة كالظل والقياس بالأعمال
+
+262
+00:26:25,450 --> 00:26:32,890
+وطولها مابقولك إذا بلغ الظل كذا أو كان الظل قدر
+
+263
+00:26:32,890 --> 00:26:39,920
+رمح أو كان الظل مائلا أو كذا مثل هذه الأمور يعنيأه
+
+264
+00:26:39,920 --> 00:26:44,680
+ثالثا التقليد فإذا لم يتمكن المصلي من العلم
+
+265
+00:26:44,680 --> 00:26:52,100
+اليقيني أو الاجتهاد فيقلد يعني يتبع الآخرين فيقلد
+
+266
+00:26:52,100 --> 00:26:56,180
+إما العالم المعتمد على الدليل المحسوس أو المجتهد
+
+267
+00:26:56,180 --> 00:26:59,720
+الذي يعني مقلد واحد من التنين اللي جابله احنا في
+
+268
+00:26:59,720 --> 00:27:04,380
+عنا مراتب إذا المرتبة الأولى عالم يقيني مرتبة
+
+269
+00:27:04,380 --> 00:27:08,000
+تانية اجتهاد مرتبة تالتة بدك تتبع واحد من التنين
+
+270
+00:27:08,000 --> 00:27:14,660
+اللي جابلكفتتبع أول شيء من صلى بعلم يقيني فإن لم
+
+271
+00:27:14,660 --> 00:27:19,560
+تجد من صلى بعلم يقيني فتتبع من اجتهد في أعمال أدلة
+
+272
+00:27:19,560 --> 00:27:24,820
+الظنية إذا كنت لا تستطيع أن تجتهد ولم يصل إليك
+
+273
+00:27:24,820 --> 00:27:33,140
+علما يقينيا واضحة الجزئية التالتة؟ تمام مسألة
+
+274
+00:27:33,140 --> 00:27:41,010
+حكم من صلى خارج الوقت وغالبا راح نهتممن يقرأ أيام
+
+275
+00:27:41,010 --> 00:27:57,370
+الكتاب؟ يالا يا شيخ يعني
+
+276
+00:27:57,370 --> 00:28:04,030
+من صلى خارج الوقت يا شباب فصلته ماذا؟ باطلة سواء
+
+277
+00:28:04,030 --> 00:28:12,080
+في ذلك كان معتمدا علىعلم يقيني او اجتهاد او تقليد
+
+278
+00:28:12,080 --> 00:28:22,780
+اذا هي صياته كفريضة باطلة كفريضة ماذا؟ باطلة دكتور
+
+279
+00:28:22,780 --> 00:28:28,820
+هي خارج الوقت ولا قبل الوقت؟ لأ
+
+280
+00:28:28,820 --> 00:28:37,210
+هو يعني القبل والبعد واحد وبعد السبق كيف؟يعني انت
+
+281
+00:28:37,210 --> 00:28:45,650
+هو الان شوف الصلاة على وقتها جيد انت ان صليت
+
+282
+00:28:45,650 --> 00:28:51,350
+الصلاة بعد دخولي وقتها او بعد خروجي وقتها خدنا
+
+283
+00:28:51,350 --> 00:28:57,990
+نقول تسمي ايش هنا قضاء انت صليت العصر بعد خروجي
+
+284
+00:28:57,990 --> 00:29:02,550
+وقت العصر ايش
+
+285
+00:29:02,550 --> 00:29:09,470
+يسمى قضاءصلّيت العصر أثناء الوقت المتاح لصلاة
+
+286
+00:29:09,470 --> 00:29:18,190
+العصر أداء صليت العصر قبل دخول وقت العصر فقع نافل
+
+287
+00:29:18,190 --> 00:29:24,150
+أو صلاة الفريضة باطلة أو صلاة الفريضة باطلة إذا
+
+288
+00:29:24,150 --> 00:29:30,570
+أصح أن نقول ماذا؟قبل الوقت هنا قبل الوقت المقصود
+
+289
+00:29:30,570 --> 00:29:35,770
+بخرج الوقت قبل أن يأتي وقت الصلاة هكذا طب أنا بدأ
+
+290
+00:29:35,770 --> 00:29:42,790
+أسأل سؤال الآن هو اجتهد في تحديد وقت صلاة الظهر
+
+291
+00:29:42,790 --> 00:29:46,830
+ولكنه
+
+292
+00:29:46,830 --> 00:29:54,540
+استعجل يعني كبر تكبيرة الإحرام قبل دخول الوقتو بعد
+
+293
+00:29:54,540 --> 00:30:01,960
+تكبيرة الإحرام دخل الوقت هل الصلاة صحيحة؟ لأ ليست
+
+294
+00:30:01,960 --> 00:30:11,060
+صحيحة يجب أن يصلي بعد دخول الوقت طيب الأذان هل
+
+295
+00:30:11,060 --> 00:30:18,960
+يجوز لك أن تصلي و الأذان يؤذن للصلاة؟ ايش رأيكم؟
+
+296
+00:30:18,960 --> 00:30:24,870
+انت الآن عندك امتحان مثلاعندك امتحان أو عندك ظرف
+
+297
+00:30:24,870 --> 00:30:29,790
+معين و تريد أن تكسب من الوقت و الوقت معاك يضيق
+
+298
+00:30:29,790 --> 00:30:36,570
+فأذن لصلاة العصر أو لصلاة الظهر و بمجرد أن صدح
+
+299
+00:30:36,570 --> 00:30:43,670
+المؤذن بالأذان قمت فكبرت أقمت الصلاة و إيه؟ و صليت
+
+300
+00:30:43,670 --> 00:30:49,930
+الفريضة فهل هذا جائز؟ لماذا؟ مش عارفك، ما خلصش
+
+301
+00:30:49,930 --> 00:30:56,800
+يدّنيعني إيش؟ يعني يا جول .. بدي كلمة أنا بدور على
+
+302
+00:30:56,800 --> 00:31:00,440
+كلمتين .. صحيحة .. سؤالاته بقى كلمة مستحيلة .. اي
+
+303
+00:31:00,440 --> 00:31:04,200
+كلمة أولى .. لأذن سنة .. اقول لأذن مادة ماشي يعني
+
+304
+00:31:04,200 --> 00:31:08,220
+.. لأذن سنة .. مصر .. مصر .. لذن إيه؟ لأن لذن هو
+
+305
+00:31:08,220 --> 00:31:11,740
+.. جول .. سنة .. لأ أيوا مين اللي حاكي هان كلمة؟
+
+306
+00:31:11,740 --> 00:31:16,080
+لأن الأذن إيش؟ سنة .. سنة .. لأ جال لأن الأذن
+
+307
+00:31:16,080 --> 00:31:19,220
+عبارة عن إعلام دخول الوقت .. اي دول .. اه .. تسعى
+
+308
+00:31:19,220 --> 00:31:22,460
+تسعى تسعى رمضان .. إيش رمضان؟ راديو
+
+309
+00:31:27,980 --> 00:31:33,240
+لأ ما هو ماشي بس هو الإفطار معروف يعني من الأدان
+
+310
+00:31:33,240 --> 00:31:39,980
+للأدان أو من دخول الفجر إلى غروب الشمس طب ماشي
+
+311
+00:31:39,980 --> 00:31:46,220
+الحالة الآن الشرط الثالث من شروط صحية الصلاة ستره
+
+312
+00:31:46,220 --> 00:31:53,180
+العورة ما معنى العورة كل
+
+313
+00:31:53,180 --> 00:32:00,770
+ما يجب سترهأو يحرم النظر إليه يعتبر ماذا؟ يعتبر
+
+314
+00:32:00,770 --> 00:32:14,030
+عورة والعورة لغة بمعنى ماذا؟ النقص ما الدليل على
+
+315
+00:32:14,030 --> 00:32:22,570
+أن ستر العورة واجب في الصلاة قول
+
+316
+00:32:22,570 --> 00:32:27,720
+النبي صلى الله عليه وسلملتقبل صلاة الحائض إلا
+
+317
+00:32:27,720 --> 00:32:35,280
+بخمار والحائض هنا معناها التي بلغت سن الحائض
+
+318
+00:32:35,280 --> 00:32:44,500
+المرأة البالغة واضح؟ إلا بخمار والخمار هو ماذا؟ ما
+
+319
+00:32:44,500 --> 00:32:51,100
+تغطي المرأة به رأسها الخمار هو غطاء الرأس يقال خمر
+
+320
+00:32:51,100 --> 00:32:52,500
+الآن يعني غطاها
+
+321
+00:32:54,830 --> 00:33:01,370
+واللي يضربنا بخمهنه نعم طيب
+
+322
+00:33:01,370 --> 00:33:07,850
+.. الآن بقول لازم نعرف حدود العورة في الصلاة وحدود
+
+323
+00:33:07,850 --> 00:33:12,710
+العورة خارج الصلاة عشان نعرف إيش الذي يجب ستره
+
+324
+00:33:12,710 --> 00:33:16,970
+أثناء الصلاة فحدود العورة في الصلاة
+
+325
+00:33:21,170 --> 00:33:26,710
+بالنسبة للرجل مابين الصورة والركبة طب الركبة من
+
+326
+00:33:26,710 --> 00:33:32,490
+العورة ولا مش من العورة الركبة من العورة مقيلة
+
+327
+00:33:32,490 --> 00:33:39,210
+بمعنى مع واضح يا سجر؟ جيد اذا
+
+328
+00:33:39,210 --> 00:33:44,750
+الرجل مابين الصورة إلى ماذا؟ إلى الركبة والركبة من
+
+329
+00:33:44,750 --> 00:33:52,230
+العورة فظهور الركبةهو عبارة عن إيش؟ انكشاف للعوار،
+
+330
+00:33:52,230 --> 00:33:58,050
+يجب سترها أما حدود العورة بالنسبة للمرأة في الصلاة
+
+331
+00:33:58,050 --> 00:34:08,110
+كل شيء ما عدا الوجه والكفين فيجب أن لا يبدو شيء ما
+
+332
+00:34:08,110 --> 00:34:17,070
+عدا ذلك طب الخنثة؟ آه
+
+333
+00:34:17,070 --> 00:34:17,570
+يا شيخ
+
+334
+00:34:21,900 --> 00:34:26,700
+الله يفتح عليك، برافو عليك، أمتاز اسمك إيش أنت؟
+
+335
+00:34:26,700 --> 00:34:32,320
+محمد إيش؟ ألوان فهمتوا إيش قال محمد؟ هناك خنثة
+
+336
+00:34:32,320 --> 00:34:39,120
+قريب من الرجل في صفاته أو في كذا يلحق بأحكام الرجل
+
+337
+00:34:39,120 --> 00:34:45,600
+و هناك خنثة قريب من المرأة فيلحق بماذا؟ بأحكام
+
+338
+00:34:45,600 --> 00:34:50,740
+المرأة طيب هذا الكلام اللي ذكرناه في المرأة الحرة
+
+339
+00:34:51,540 --> 00:35:00,180
+فما بالكم بال .. فما رأيكم بالأمة؟ الأمة الرقيقة
+
+340
+00:35:00,180 --> 00:35:08,360
+يعني الأمة
+
+341
+00:35:08,360 --> 00:35:14,300
+الخادمة لا يا عم مش الخادمة الأمة اللي هو الرقيق
+
+342
+00:35:14,300 --> 00:35:22,610
+الإماء الرقيق العبيد يعنيهو يسمى عبدا والأنثى امه
+
+343
+00:35:22,610 --> 00:35:30,730
+امه الله يعني يا من تعبدين الله الاماء
+
+344
+00:35:30,730 --> 00:35:37,190
+الاماء يا جماعة الخدام هدول الخدم هدول مش اماء مش
+
+345
+00:35:37,190 --> 00:35:44,410
+رقيق هذا بيخدم في دار الناس وبياخد فلوس بيشتغل شغل
+
+346
+00:35:46,770 --> 00:35:50,110
+بيشتغل شغل هناك أحكام تتعلق بقضية الإماء و الكذا
+
+347
+00:35:50,110 --> 00:35:56,610
+اه ماشي الحال ولكن الأمة تأخذ كما قال الفقهاء حكم
+
+348
+00:35:56,610 --> 00:35:59,810
+الرجل يعني لا تأخذ حكم المرأة الحرة في غير الصلاة
+
+349
+00:35:59,810 --> 00:36:02,450
+هذا في غير الصلاة عورتها في غير الصلاة أما في
+
+350
+00:36:02,450 --> 00:36:06,450
+الصلاة يجب أن تحتجب في غير الصلاة الأمة يعني لازم
+
+351
+00:36:06,450 --> 00:36:16,110
+تتجارب؟ لأ باسم اللهيعني مثلا في بعض الكذا يعني
+
+352
+00:36:16,110 --> 00:36:22,370
+يختلف لباسها عن لباس المرأة الحرة لأنها رقيقة
+
+353
+00:36:22,370 --> 00:36:27,690
+بحاجة إنهم يشتغلوا هدول مملوكينفهي بحاجة الغالب
+
+354
+00:36:27,690 --> 00:36:33,110
+عليها .. الغالب علي الأماء أنها يعني تحمل و تشتغل
+
+355
+00:36:33,110 --> 00:36:38,210
+و تضرب و في الأرض و .. و .. و .. و .. فهي قد
+
+356
+00:36:38,210 --> 00:36:44,110
+ينكشفوا منها شيء لذلك يعني ال .. ال .. دفع للحرج
+
+357
+00:36:44,110 --> 00:36:48,630
+الأماء في تخفيف في قضيتها هذه مسألة افتراضية احنا
+
+358
+00:36:48,630 --> 00:36:51,950
+ما قلتلك الشباب مافيش انا اماء و كذا وشيء ولكن هذه
+
+359
+00:36:51,950 --> 00:36:57,200
+موجودة في كتب الفقهموجود أن الأمة يختلف أحكامها
+
+360
+00:36:57,200 --> 00:37:02,520
+حتى في الديا يختلف حكم الأمة عن حكم الحرة واضح؟
+
+361
+00:37:02,520 --> 00:37:12,420
+باختصار يعني الآن حدود العورة خارج الصلاة عورة
+
+362
+00:37:12,420 --> 00:37:18,920
+الرجل خارج الصلاة عورة
+
+363
+00:37:18,920 --> 00:37:24,190
+الرجل ما بين الصورة والركبة بالنسبة للرجالأيا
+
+364
+00:37:24,190 --> 00:37:30,350
+كانوا وبالنسبة لمحارمه من النساء يعني الآن انت لا
+
+365
+00:37:30,350 --> 00:37:36,630
+يجوز أن يظهر منك شيء يعني العورة هذه ما بين الصررة
+
+366
+00:37:36,630 --> 00:37:40,990
+والركبة المكان ما بين الصررة والركبة أمام الرجال
+
+367
+00:37:40,990 --> 00:37:49,190
+وأمام محارمك من النساء أختك أمك هذه
+
+368
+00:37:49,190 --> 00:37:56,170
+الأمورلا يجوز لك ان تكشف بيها امام احد من المحارم
+
+369
+00:37:56,170 --> 00:38:00,370
+او امام احد من الرجال اما على ذلك فيجوز انت في
+
+370
+00:38:00,370 --> 00:38:03,750
+بيتك بتكون قاعد كيف؟ احيانا في الصيف و في الحر
+
+371
+00:38:03,750 --> 00:38:09,870
+بتكون لابس الشورت لازم يكون تحت الرقم خيص؟ حتى
+
+372
+00:38:09,870 --> 00:38:15,630
+بالذات ماتيش تقعد كمان مايشمرش و يبينوا رجلك جيد؟
+
+373
+00:38:15,630 --> 00:38:21,880
+و يكون ايش بطنك مستور لانه منطقة الصرافمنفعش واحد
+
+374
+00:38:21,880 --> 00:38:27,320
+يكون إيش اسكن من فوق و شاب و حلو و كبير و مظبط و
+
+375
+00:38:27,320 --> 00:38:30,560
+ما شاء الله عليه و هو جاعد في بيته و ماشي في بيتك
+
+376
+00:38:30,560 --> 00:38:35,220
+ماشي الحال بس برضه يعني يجب أن تتأدب بأداب الإسلام
+
+377
+00:38:35,220 --> 00:38:41,000
+الصراعورة و أنت الآن بتكون كاشف العورة تروح لعشطة
+
+378
+00:38:41,000 --> 00:38:49,700
+البحر اه و شرطة قصيرةو يعني جسمك الجزء العلوي مش
+
+379
+00:38:49,700 --> 00:38:54,780
+مغطى ولا بشيء حرام ليه ي��وز؟ طب في التدريب العسكري
+
+380
+00:38:54,780 --> 00:39:02,960
+لو المدرب جالك إجلع أسكين ليش يجوز؟ أيوة
+
+381
+00:39:02,960 --> 00:39:07,520
+جصد يقولك إن هذا مش موضع نظر الناس بعضهم إلى بعض
+
+382
+00:39:07,520 --> 00:39:14,540
+أيوة هو موضع تدريب و هو يعتبر حاجة فعند إذن يجوزأو
+
+383
+00:39:14,540 --> 00:39:18,900
+يجوز إذا قلب منك الأمر يجوز إذا أنت قلب منك الأمر
+
+384
+00:39:18,900 --> 00:39:28,000
+هذا جائز أن تنفذه فما عدا الوجه والكثين أي
+
+385
+00:39:28,000 --> 00:39:32,600
+لا يجوز للنساء الأجنبيات أن ينظرن إلى ما عدا الوجه
+
+386
+00:39:32,600 --> 00:39:39,420
+إلى ما عدا وجه الرجل الأجنبي وكفاه فإن كان النظر
+
+387
+00:39:39,420 --> 00:39:44,900
+بشهوةأصبح حراما بالنسبة للوجه يعني لو المرأة نظرت
+
+388
+00:39:44,900 --> 00:39:51,780
+إلى وجه الرجل بشهوة هذا حرام النظر بشهوة حرام من
+
+389
+00:39:51,780 --> 00:39:55,240
+الرجل إلى المرأة ومن المرأة إلى الرجل وانتوا
+
+390
+00:39:55,240 --> 00:39:59,800
+بتعرفوا باختصار النظر الأولى إيش النظر الأولى هي
+
+391
+00:39:59,800 --> 00:40:05,580
+أن تقع عينك على الشيء فإيه فتلتفت مش تعمل زي ذلك
+
+392
+00:40:05,580 --> 00:40:11,860
+النظر الأولى واطلّك ربع ساعة وانت إيه لأ واضحبتعمل
+
+393
+00:40:11,860 --> 00:40:15,380
+وبتستغفر ربنا، بتلتفت وبتستغفر الله سبحانه وتعالى
+
+394
+00:40:15,380 --> 00:40:22,500
+عشان تكون إنسان مؤدب وحلو طيب
+
+395
+00:40:22,500 --> 00:40:25,800
+وحدود عورة المرأة بالنسبة للمرأة المسلمة تختلف عن
+
+396
+00:40:25,800 --> 00:40:30,600
+حدود عورة المرأة بالنسبة للمرأة غير المسلمة أما
+
+397
+00:40:30,600 --> 00:40:34,660
+حدود عورة المرأة بالنسبة للمرأة المسلمة فما بين
+
+398
+00:40:34,660 --> 00:40:39,740
+صرتها إلى ركبتها يعني النساء مع النساء من الصرة
+
+399
+00:40:39,740 --> 00:40:44,920
+للركبةأما عند النساء الكافرات فلا يجوز أن يظهر ذلك
+
+400
+00:40:44,920 --> 00:40:51,840
+إلا لضرورة عارفين ليش؟ الله يفتح عليك الكافرة غير
+
+401
+00:40:51,840 --> 00:40:57,220
+مقتمنة يا مهندس الكافرة غير مقتمنة فبتشوفه بتطلع
+
+402
+00:40:57,220 --> 00:41:02,940
+تحدث ماشي؟ ومهندس قال الكلمة جالب تفضحها فهو
+
+403
+00:41:02,940 --> 00:41:06,340
+الكلمة هذه لخصت إيش؟ الموضوع كله
+
+404
+00:41:12,420 --> 00:41:15,940
+أما عند الرجال المحارم يعني البنت وأخوها في البيت
+
+405
+00:41:15,940 --> 00:41:19,980
+فما بين الصرتي والرقبة يعني لو كانت لبسة جسير في
+
+406
+00:41:19,980 --> 00:41:23,620
+الصيف وكذا و .. أو يعني هذا اللي بيسموه ماعرفش إيش
+
+407
+00:41:23,620 --> 00:41:30,420
+البانترون الجسير بجوز بلوز أو نسكون بجوز مثلا غير
+
+408
+00:41:30,420 --> 00:41:35,920
+أنه تبدي سائر أطراف جسمها أمامهم بشرط أمن الفتنة
+
+409
+00:41:35,920 --> 00:41:37,720
+وعشان هي كده النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن
+
+410
+00:41:37,720 --> 00:41:43,570
+نفرق بينهم في المضاجعيعني اه يكونوا مفرقين يعني كل
+
+411
+00:41:43,570 --> 00:41:47,530
+جنس في غرفة الأولاد في غرفة والبنات في غرفة الذكور
+
+412
+00:41:47,530 --> 00:41:51,370
+في غرفة والإنس في غرفة شايفين كيف وبالتالي هذا
+
+413
+00:41:51,370 --> 00:41:56,130
+الأمور احنا لازم نضبط أنفسنا فيه انت في بيتك لازم
+
+414
+00:41:56,130 --> 00:42:00,320
+برضه تكون وقاف عند هذا الأمريعني ما تسمح لأختك
+
+415
+00:42:00,320 --> 00:42:07,720
+تكون ايش لأختك تكون يعني مساحة كبيرة من الحرية في
+
+416
+00:42:07,720 --> 00:42:14,700
+اللباس اه و يكون مخالف يعني هذا أمر على خلاف
+
+417
+00:42:14,700 --> 00:42:19,900
+المشروع ماشي لأن الأولى من باب الحياة أن تسطر
+
+418
+00:42:19,900 --> 00:42:25,830
+نفسهاأما المرأة عند الرجال الأجانب فجميعها عورة
+
+419
+00:42:25,830 --> 00:42:29,590
+فلا يجوز لها أن تكشف شيئا من بدنيها أمامهم إلا
+
+420
+00:42:29,590 --> 00:42:33,690
+لعذر كما لا ��جوز لهم أن ينظروا إليها إن كشفت شيئا
+
+421
+00:42:33,690 --> 00:42:39,810
+من ذلك واضح؟ يعني حتى لو كان في شيء مكشوف بقصد أو
+
+422
+00:42:39,810 --> 00:42:47,050
+بغير قصد لا يجوز له أن ينظر طيب صوت المرأة عورة
+
+423
+00:42:47,050 --> 00:42:47,870
+ولا مش عورة؟
+
+424
+00:42:51,820 --> 00:42:58,800
+يعني اللي هو كقول يتعالى فلا تخبعنا بالقول ساعتئذن
+
+425
+00:42:58,800 --> 00:43:06,680
+تعمد الخضوع بالقول يعني في حرمة جيد الخضوع بالقول
+
+426
+00:43:06,680 --> 00:43:11,680
+اللي هو تليين الكلام وترقيقه ليطمع اللذي في قلبه
+
+427
+00:43:11,680 --> 00:43:13,140
+مرض
+
+428
+00:43:15,390 --> 00:43:19,870
+هل يجوز المرأة أن تكشف عورتها أو أن ينظر الرجل إلى
+
+429
+00:43:19,870 --> 00:43:24,430
+عورة المرأة في حالات محددة؟ وقت المرض هذه يا
+
+430
+00:43:24,430 --> 00:43:28,690
+حبيبي، قول وقت المرض وقت المرض، أي مرض هذا؟ البلاد
+
+431
+00:43:28,690 --> 00:43:36,850
+طب لو كان فيه دكتوراه؟ ما هو الذي يجاز؟ يعني أنك
+
+432
+00:43:36,850 --> 00:43:41,940
+تاخد دكتوراه أولالا مش أولى إذا وجدت المرأة
+
+433
+00:43:41,940 --> 00:43:49,240
+الطبيبة المسلمة الماهرة يجب عليها أن تتطبب عندها
+
+434
+00:43:49,240 --> 00:43:59,360
+ويحرم عليها أن تتعالج عند رجل من الأطباء كيف؟
+
+435
+00:43:59,360 --> 00:44:07,610
+ما هو الواقع المخالف ليس حجة على الشرعالشراء حج
+
+436
+00:44:07,610 --> 00:44:13,730
+على الجميع كل مننا يبدأ بنفسه فيرشد أخته وأمه
+
+437
+00:44:13,730 --> 00:44:21,130
+ويعلمهم قول ما إن في طبيبة مسلمة
+
+438
+00:44:21,130 --> 00:44:26,310
+وماهرة في هذا المجال اللي انت راح تتعالج فيه
+
+439
+00:44:26,310 --> 00:44:32,420
+فلماذا تتعالج عند طبيبوبدك تميز بين امرين يا شيخ
+
+440
+00:44:32,420 --> 00:44:37,460
+عشان ما تكونش انت برضه كمان يعني في إطلاقك للأحكام
+
+441
+00:44:37,460 --> 00:44:43,800
+اليوم انت زوجتك او أختك او أمك رايحة على عيادة
+
+442
+00:44:43,800 --> 00:44:49,860
+باختيارها عيادة خاصة موجودة في هالمجتمع في هالشارع
+
+443
+00:44:49,860 --> 00:44:55,000
+في هالحالة رايحة باختيارها رايحة عند طبيب تخصص
+
+444
+00:44:55,000 --> 00:45:02,150
+معينوفي هذا التخصص يوجد في حارة ثانية أو في حي آخر
+
+445
+00:45:02,150 --> 00:45:08,390
+من الأحياء طبيب .. طبيبة أخرى بنفس التخصص بس خليني
+
+446
+00:45:08,390 --> 00:45:15,570
+أكمل هل يجود ذلك؟ لا لكن هذه المرأة نقلت إلى
+
+447
+00:45:15,570 --> 00:45:21,420
+المستشفى الحكوميلضرورة معينة أو لأن هذه الحالة لا
+
+448
+00:45:21,420 --> 00:45:25,060
+تعلج إلا في هذا المستشفى الحكومي والمستشفى الحكومي
+
+449
+00:45:25,060 --> 00:45:29,810
+يا حبيبي الأطباء بدوموا شفتاتأوقات معينة مش عاجات
+
+450
+00:45:29,810 --> 00:45:33,370
+خاطري ولا عاجات خاطرك أو هي تحتاج لإجراء عملية
+
+451
+00:45:33,370 --> 00:45:37,830
+معينة من نوع .. من نوع معين واشتفت اللي كان موجود
+
+452
+00:45:37,830 --> 00:45:42,610
+رجال أو ال .. النوع المعين من هذه الجراحة لا
+
+453
+00:45:42,610 --> 00:45:47,650
+يجريها إلا طبيب المتخصص في هذا المجال طبيب تموت
+
+454
+00:45:47,650 --> 00:45:53,270
+عشان عمل منجيب لها طبيبة ولا تعمل عملية و تتعالج و
+
+455
+00:45:53,270 --> 00:45:59,660
+تخلص من هذا الموضوعهذا يعتبره أمرا مبيحا ويعتبره
+
+456
+00:45:59,660 --> 00:46:04,620
+ضرورة تسقط الأمرأ أو الحالة الأولى واضح المسألة
+
+457
+00:46:04,620 --> 00:46:15,200
+عشان ما ترحوش تجاتلوا أمهاتك وخواتك و الله
+
+458
+00:46:15,200 --> 00:46:22,420
+أرا أن التطبب عند طبيب مسلم أول من التطبب عند
+
+459
+00:46:22,420 --> 00:46:28,430
+طبيبة غير مسلمةأو لا لأن المسلم في الآخر بيبقى
+
+460
+00:46:28,430 --> 00:46:35,010
+اللي عنده يعني وازع من الدين مسلم ولكن للغير مسلمة
+
+461
+00:46:35,010 --> 00:46:42,720
+فلا دين لها .. زي ما جالك مهند .. اهواضح؟ دائما
+
+462
+00:46:42,720 --> 00:46:48,780
+الإنسان من ترك شيئا لله عوض الله خيرا منه فالأصل
+
+463
+00:46:48,780 --> 00:46:52,480
+أنه خلاص الإنسان يلتزم أنه طالما أن هناك طبيبة في
+
+464
+00:46:52,480 --> 00:46:56,860
+نفس التخصص فالأصل أن تتطبب عند المرأة وليس عند
+
+465
+00:46:56,860 --> 00:47:02,980
+الرجل طيب هذا ما احنا .. انت جبت أول .. أول حالة
+
+466
+00:47:02,980 --> 00:47:07,550
+الحالة التانية عند الخطبةلأجل النكاح اليوم إن شاء
+
+467
+00:47:07,550 --> 00:47:10,810
+الله لما الله يكرمكوا تروحوا تتزوجوا وتخطبوا إن
+
+468
+00:47:10,810 --> 00:47:16,270
+شاء الله كويس بدك تشوف خطيبتك في بيت أهلها لما
+
+469
+00:47:16,270 --> 00:47:21,050
+تروح تشوفها وتلقي عليها النظرة الأولى هل يجوز لها
+
+470
+00:47:21,050 --> 00:47:29,680
+أن .. او هل يجوز لك أن تنظر إليها نعمويجوز لك أن
+
+471
+00:47:29,680 --> 00:47:35,640
+تنظر إلى وجهها وكفيها ولا يجوز لها أن تكون متبرجة
+
+472
+00:47:35,640 --> 00:47:44,220
+لا بنفعش يا أخواننا احنا بنتكلم كلام رسمي جد ان
+
+473
+00:47:44,220 --> 00:47:51,280
+بعض الناس أحيانا بجهل او بقصد بتظهر بنتهم أمام
+
+474
+00:47:51,280 --> 00:47:56,240
+الخاطب هي الآن البنت دي لو كانت أختكوإيجى الخاطب
+
+475
+00:47:56,240 --> 00:48:00,460
+وشافه ماعجبتهش وروح ترضى أنت كل أسبوع تطلع قدام
+
+476
+00:48:00,460 --> 00:48:04,760
+واحد تاني؟ مفهوش يعني أنت يجب أن تحافظ على مين
+
+477
+00:48:04,760 --> 00:48:09,340
+نحافظ على أعراض المسلمين وأعراضنا يا شباب ما بيجوز
+
+478
+00:48:09,340 --> 00:48:16,320
+.. ما بيجوز أنت قبل وجود العقد قبل ما تعقد و تكتب
+
+479
+00:48:16,320 --> 00:48:22,020
+الكتاب أو يعني الاتفاق و القبول و الإجاب لا يجوز
+
+480
+00:48:22,020 --> 00:48:28,130
+لك أن تراهاأو لا يجوز لك أن تنظرها إلا إلى الوجه
+
+481
+00:48:28,130 --> 00:48:34,650
+والكافين منها جيد؟ اتنين النظر للشهادة أو المعاملة
+
+482
+00:48:34,650 --> 00:48:40,430
+زوجتك راحت على البنك تاخد راتبك أنت بعدتها يعني
+
+483
+00:48:40,430 --> 00:48:47,730
+بعلمك ماشي فإيه الموظف اللي في البنك أو الموظف طب
+
+484
+00:48:47,730 --> 00:48:51,560
+ما هي منقبة ماشييعني مانفعش طبعا هو الأصل أن البنك
+
+485
+00:48:51,560 --> 00:48:57,260
+يكون في عنده موظفات أو ياخدوها على امرأة من
+
+486
+00:48:57,260 --> 00:49:01,940
+العاملات فتتأكد من شخصيتها لكن عند ضرورة مثلا في
+
+487
+00:49:01,940 --> 00:49:05,900
+السفر في كذا في التأكد من الشخصية إثبات قلوية جازة
+
+488
+00:49:05,900 --> 00:49:12,860
+لها أن ترفع يعني عن وجهها لمعرفة شخصية الاش
+
+489
+00:49:12,860 --> 00:49:14,160
+المتعامل
+
+490
+00:49:16,350 --> 00:49:20,090
+التي هي الحالة التالتة من أجل التطبيب والمداواة
+
+491
+00:49:20,090 --> 00:49:28,410
+ذكرناها أه رابعا هو استقبال القبلة ودليل وجوب
+
+492
+00:49:28,410 --> 00:49:34,870
+استقبال القبلة قول الله تعالى فولي وجهك شطر المسجد
+
+493
+00:49:34,870 --> 00:49:40,690
+الحرام إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الودوء ثم استقبل
+
+494
+00:49:40,690 --> 00:49:48,080
+القبلة طيب كيف نستدل على القبلةإما أن يكون المصلي
+
+495
+00:49:48,080 --> 00:49:52,120
+قريبا من القبلة من الكعبة فيستقبلها وإما أن يكون
+
+496
+00:49:52,120 --> 00:49:56,820
+بعيدا عنها القريب من الكعبة يجب أن يستقبل عين
+
+497
+00:49:56,820 --> 00:50:02,310
+الكعبةالبعيد عنها يجب أن يستقبل عين الكعبة معتمدا
+
+498
+00:50:02,310 --> 00:50:06,710
+على الأدلة الظنية، يعني يعمل كل ما بوسعه، يستخدم
+
+499
+00:50:06,710 --> 00:50:16,810
+البوصلة هذه أو أي شيء يمكنه من استقبال الكعبة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/a0jGS8I9v58.srt

@@ -0,0 +1,1226 @@
+1
+00:00:20,640 --> 00:00:23,060
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,060 --> 00:00:28,180
+على رسول الله ﷺ. ماذا بعد؟ محاضرتنا اليوم تتعدّ
+
+3
+00:00:28,180 --> 00:00:34,320
+استكمالا لما بدأناه سابقا في محاضرتين سابقتين حول
+
+4
+00:00:34,320 --> 00:00:40,460
+أركان الصلاة، وكنا قد وقفنا عند الركن السادس وهو
+
+5
+00:00:40,460 --> 00:00:45,380
+الاعتدال بعد الركوع، بعد ما تحدثنا عن الركوع وشروط
+
+6
+00:00:45,380 --> 00:00:49,000
+الركوع. طبعا إحنا، الشيخ مهندس، قلنا إن الركوع هو
+
+7
+00:00:49,930 --> 00:00:57,170
+تعريفه: انحناء المصلي قدر ما يمكنه من بلوغ راحتيه
+
+8
+00:00:57,170 --> 00:01:04,510
+إلى ركبتيه، وهذا أقل الركوع. أكمل يا شيخ: أن يستوي
+
+9
+00:01:04,510 --> 00:01:14,050
+ظهره ويمد عنقه. واضح؟ وأن يعني يجعل كفتيه على
+
+10
+00:01:14,050 --> 00:01:20,900
+ركبتيه، تمام؟ طيب، إذن الآن الاعتدال بعد الركوع، عليكم
+
+11
+00:01:20,900 --> 00:01:25,040
+السلام. الاعتدال بعد الركوع هو عبارة عن وقوف المصلي
+
+12
+00:01:25,040 --> 00:01:32,720
+الفصل، هذا الوقوف يكون فاصلًا بين الركوع وبين السجود.
+
+13
+00:01:32,720 --> 00:01:38,440
+ماذا يقول المصلي عند الاعتدال من الركوع؟ سمع الله
+
+14
+00:01:38,440 --> 00:01:46,840
+لمن حمده، واضح. طيب، ما هو الدليل على
+
+15
+00:01:48,670 --> 00:01:54,870
+مشروعية أو على أن الركوع ركن في الصلاة؟ حديث عائشة
+
+16
+00:01:54,870 --> 00:01:58,090
+رضي الله عنها أنها وصفت صلاة النبي صلى الله عليه
+
+17
+00:01:58,090 --> 00:02:02,810
+وسلم فقالت: أيوة...
+
+18
+00:02:02,810 --> 00:02:09,730
+مين يحكي؟ تفضل. كان حتى...
+
+19
+00:02:09,730 --> 00:02:14,610
+يستوي قائمًا، أي اعتدل، يرفع من الركوع وقبل أن يسجد
+
+20
+00:02:14,610 --> 00:02:21,960
+يستوي، أيش يستوي قائمًا أيضًا في ذلك. يرد حديث
+
+21
+00:02:21,960 --> 00:02:25,940
+الرجل الذي علمه النبي صلى الله
+
+22
+00:02:25,940 --> 00:02:30,080
+عليه وسلم الصلاة، بعد أن قال له: ارجع فصَلِّ فإنك لم
+
+23
+00:02:30,080 --> 00:02:39,100
+تصَلِّ، قال: ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، وكان هذا بعد
+
+24
+00:02:39,100 --> 00:02:46,100
+الركوع وقبل السجود. المهم، كأي ركن من أركان الصلاة،
+
+25
+00:02:46,100 --> 00:02:52,320
+الركوع له شروط، الشرط الأول حتى يكون صحيحًا، الشرط
+
+26
+00:02:52,320 --> 00:03:00,200
+الأول: ألا يقصد بالركوع شيئًا آخر غير العبادة، نعم.
+
+27
+00:03:00,200 --> 00:03:05,720
+ألا يقصد بالاعتدال من الركوع شيئًا آخر غير العبادة،
+
+28
+00:03:05,720 --> 00:03:10,060
+وهذا ينطبق عليه المثال الذي ذكرناه في الركوع، فلو
+
+29
+00:03:10,060 --> 00:03:20,330
+شعر بخطر أو خوف، أو اعتدل، آه، فهذا اعتدل لهذا الخوف، و
+
+30
+00:03:20,330 --> 00:03:24,290
+...و...و...واستمر في اعتداله، فهذا لا يعتبر
+
+31
+00:03:24,290 --> 00:03:29,410
+اعتدالًا من الركوع. يرجع ثم يعتدل بنية إيش؟ بنية
+
+32
+00:03:29,410 --> 00:03:34,890
+الاعتدال من الركوع، نعم. ف... فهو في عبادة، الشرط
+
+33
+00:03:34,890 --> 00:03:42,450
+الثاني: ألا يطول أو ألا تطول مدة الاعتدال، ألا تطول
+
+34
+00:03:42,450 --> 00:03:48,410
+مدة الاعتدال، وهذا قال الفقهاء فيه أن يكون على قدر
+
+35
+00:03:48,410 --> 00:03:59,900
+تسبيحة، أن يكون على قدر تسبيحة، واضح؟ نعم.
+
+36
+00:03:59,900 --> 00:04:05,800
+ما هو المشروط؟
+
+37
+00:04:05,800 --> 00:04:12,460
+أن لا يبلغ الاعتدال من الركوع مقدار ركعة، يعني
+
+38
+00:04:12,460 --> 00:04:16,560
+مقدار ما تستغرقه من وقت لقراءة الفاتحة وما تيسر.
+
+39
+00:04:17,610 --> 00:04:22,450
+واضح؟ حتى لو كان فيه أذكار، أنت تدعو بما هو وارد
+
+40
+00:04:22,450 --> 00:04:25,730
+عن النبي صلى الله عليه وسلم. كم دعاء بدك تأخذ؟
+
+41
+00:04:25,730 --> 00:04:30,730
+تأخذ معك وقت كثير؟ اللهم اغفر لي وارحمني، سامع.
+
+42
+00:04:30,730 --> 00:04:35,130
+اللهم اغفر لي وارحمني، الله أكبر. قدر
+
+43
+00:04:35,130 --> 00:04:38,450
+التسبيحة، قدر ما تقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله
+
+44
+00:04:38,450 --> 00:04:42,710
+إلا الله، والله أكبر. هو جيد أن تأخذ بالأذكار، وهذا
+
+45
+00:04:42,710 --> 00:04:46,370
+موجود في السنن، نعرج عليها، فضل.
+
+46
+00:04:58,650 --> 00:05:05,570
+هو السؤال ليش بيطول؟ السؤال ليش بيطول؟ أنا معك.
+
+47
+00:05:05,570 --> 00:05:09,510
+كلامك صحيح مئة بالمئة، أيوة، عشانك أنا سألت، أيوة.
+
+48
+00:05:09,510 --> 00:05:14,010
+بقول بدعي، هو كمان الدعاء، هذا الذي بدعي، الأصل أن
+
+49
+00:05:14,010 --> 00:05:18,490
+يدعيه في الفريضة، فهو من سنن الصلاة ومكمّلاتها. بس
+
+50
+00:05:18,490 --> 00:05:21,470
+للأسف إحنا اتعودنا على شغلة في المساجد، في المساجد
+
+51
+00:05:21,470 --> 00:05:26,550
+الجمهور اتعودوا على حاجة، شوف وين الفارق والخلل.
+
+52
+00:05:26,550 --> 00:05:30,630
+جمهور الناس اتعود أن الفريضة ما نأمة بالناس، فليه
+
+53
+00:05:30,630 --> 00:05:36,330
+يُخَفِّف؟ آه، جبن ما يصلي الإمام يا شيخ ما نأمة بالناس،
+
+54
+00:05:36,330 --> 00:05:43,050
+فليه يُخَفِّف؟ آه، في النافلة، يعني أحيانًا يا إخوان أنا
+
+55
+00:05:43,050 --> 00:05:47,190
+بشعر، أنا شعوري هذا شعوري خاص، أن إحنا تبدلت عندنا
+
+56
+00:05:47,190 --> 00:05:53,630
+المفاهيم، إحنا المفاهيم عندنا تبدّلت. هو أحب الأعمال
+
+57
+00:05:53,630 --> 00:05:58,870
+إلى الله أن تتقرب إليه بالفرض، ثم هذه النوافل
+
+58
+00:05:58,870 --> 00:06:06,530
+اختيارية. وبعدين يعني قضية النوافل هذه يعني
+
+59
+00:06:06,530 --> 00:06:10,690
+المفترض أنها تكون بين العبد وبين ربه، لكن إحنا في
+
+60
+00:06:10,690 --> 00:06:18,810
+الفرض بنخفف وبنجشّع وبنجرّم، يعني على رأي الشيخ آه.
+
+61
+00:06:18,810 --> 00:06:24,670
+بنقتصر على الأركان والفرائض، وبنحرم الصلاة من
+
+62
+00:06:24,670 --> 00:06:30,810
+سننها، وبناخد راحتنا في القيام...في القيام...
+
+63
+00:06:30,810 --> 00:06:35,770
+بالعكس...يعني أنا قصدي أقول لك يا شيخ أن الأولى...
+
+64
+00:06:35,770 --> 00:06:39,930
+الأولى في الإطالة والتأني، وتكون الصلاة جميلة جدًا
+
+65
+00:06:39,930 --> 00:06:44,670
+واستوفد كل أركانها وهيئاتها وسننها وآدابها في
+
+66
+00:06:44,670 --> 00:06:51,810
+الفرائض...في الفرائض، آه، في الفرائض، جيد. لأن السنة
+
+67
+00:06:51,810 --> 00:06:59,890
+هذه أنت لا تُحاسَب على تركها، وإنما تُؤجَر على فعلها، لأن
+
+68
+00:06:59,890 --> 00:07:01,830
+النبي صلى الله عليه وسلم لما علم الرجل وعلمه
+
+69
+00:07:01,830 --> 00:07:05,810
+الصلاة، قال: هل علي غيرها؟ إيش قال له النبي صلى الله
+
+70
+00:07:05,810 --> 00:07:11,550
+عليه وسلم؟ إلى أن تطوع، فهو أعطاه الـ minimum، لحد
+
+71
+00:07:11,550 --> 00:07:16,970
+الأدنى، آه، طبعًا لحد الأدنى الذي لا يجوز أن ينقص عنه
+
+72
+00:07:16,970 --> 00:07:17,850
+فعل الإنسان.
+
+73
+00:07:21,380 --> 00:07:26,160
+أما الحد الأقصى، ما فيش حد أقصى في العبادات، اعبد
+
+74
+00:07:26,160 --> 00:07:31,540
+الله كما تشاء، المهم أنت عبد الله على علم...
+
+75
+00:07:31,540 --> 00:07:34,600
+نعم؟
+
+76
+00:07:34,600 --> 00:07:37,740
+أن تجزيك.
+
+77
+00:07:37,740 --> 00:07:43,460
+يبلغ مقدارًا، يعني كمالًا أو يعني مقدار الكمال، ما هو
+
+78
+00:07:43,460 --> 00:07:48,120
+...ما هو...شوف من حكمة ربنا سبحانه وتعالى، مهما بلغ
+
+79
+00:07:48,120 --> 00:07:56,140
+الإنسان، مهما بلغ الإنسان، سبحان الله، ما في حد يعني
+
+80
+00:07:56,140 --> 00:08:01,500
+معلوم في أقصى العبادات، شايف كيف؟ مهما بلغ الإنسان، و
+
+81
+00:08:01,500 --> 00:08:04,040
+بعدين ما هو ماشي، النبي صلى الله عليه وسلم قال: إلا
+
+82
+00:08:04,040 --> 00:08:07,800
+أن يتغمدني الله برحمته. شوف النبي وقد غُفر له ما
+
+83
+00:08:07,800 --> 00:08:11,200
+تقدم من ذنوبه وما تأخر، وكان يقيم الليل حتى
+
+84
+00:08:11,200 --> 00:08:15,140
+تتفلط قدميه، وكان...و��ان...وكان، في النهاية
+
+85
+00:08:15,140 --> 00:08:19,390
+قالوا...قال: أفلا أكون عبدًا شكورًا؟ يعني هو الساعة
+
+86
+00:08:19,390 --> 00:08:24,050
+وصل لمرتبة الشكر، أو يعتبر حاله في مرتبة الشكر، شايف
+
+87
+00:08:24,050 --> 00:08:30,330
+كيف؟ ومن منّا يطيق عبارة النبي، أو بيقدر يصل إليها؟
+
+88
+00:08:30,330 --> 00:08:36,170
+يعني بالطاقة، بالطاقة، جيد.
+
+89
+00:08:36,170 --> 00:08:41,870
+لكن ما هو حدود القصر؟ ما هو ضابط القصر؟
+
+90
+00:08:45,400 --> 00:08:50,260
+ما هو؟ على رأي الشيخ، حدد. أنا مثلًا، مثلًا، أنا مثلًا لما
+
+91
+00:08:50,260 --> 00:08:55,340
+بطلع أخطب، يعني بأجتهد ألا تزيد الخطبة مع صلاة
+
+92
+00:08:55,340 --> 00:09:01,180
+الجمعة عن ثلاثين دقيقة مع الصلاة. شايف كيف؟ لكن برضه
+
+93
+00:09:01,180 --> 00:09:05,340
+طبيعة الموضوع المطروح، يعني في موضوعات تقدرش يا عم
+
+94
+00:09:05,340 --> 00:09:10,080
+تشرحها أو تعطيها للناس في خمس وعشرين دقيقة، خصوصًا
+
+95
+00:09:10,080 --> 00:09:13,660
+لما تكون أنت اليوم خطبتك في هذا المسجد، والجمعة
+
+96
+00:09:13,660 --> 00:09:18,130
+القادمة في مسجد آخر، في حي آخر. لكن لو أنا في نفس
+
+97
+00:09:18,130 --> 00:09:24,350
+المسجد، بأعمل سلسلة، فإحنا يعني لا هذا، لا التفريط
+
+98
+00:09:24,350 --> 00:09:29,290
+والتساهل، ولا الإفراط والتشدد، وإنه تقعد الخطبة مثلًا
+
+99
+00:09:29,290 --> 00:09:41,270
+أحيانًا ساعة أو ساعة ونصف، آه. فضل. نعم. نعم.
+
+100
+00:09:44,180 --> 00:09:49,700
+نعم، هو ربنا لك الحمد، طبعًا كلمة الشكر زيادة، مش
+
+101
+00:09:49,700 --> 00:09:55,740
+واردة، آه. وحتى تأتي معنا في السنن، ماذا يقول الإمام؟
+
+102
+00:09:55,740 --> 00:09:58,560
+ماذا يقول المأموم؟ وحتى يعرف أن في شغلات إحنا
+
+103
+00:09:58,560 --> 00:10:07,140
+بنزيدها، آه، وهي مش واردة. طيب، الشرط الثالث، شرط
+
+104
+00:10:07,140 --> 00:10:10,080
+الصحة الثالث من شروط صحة الرفع من
+
+105
+00:10:10,080 --> 00:10:14,460
+الركوع، ألا يطيل الوقوف فيه...يعني في الرفع
+
+106
+00:10:14,460 --> 00:10:20,080
+تطويلًا فاحشًا، بأن يزيد على مدة... شفت على مدة قراءة
+
+107
+00:10:20,080 --> 00:10:26,120
+الفتحة، لأن القيام أو الاعتدال من الركوع ركن قصير،
+
+108
+00:10:26,120 --> 00:10:30,100
+فلا يجوز تطويله. الركن السابع من أركان الصلاة:
+
+109
+00:10:30,100 --> 00:10:36,970
+السجود مرتين، كل ركعة... كل ركعة فيها كم سجدة؟ سجدتين.
+
+110
+00:10:36,970 --> 00:10:43,830
+طبعًا تعريف السجود هو عبارة عن مباشرة جبهة المصلي
+
+111
+00:10:43,830 --> 00:10:50,110
+موضع سجوده، الجبهة، الجبهة مع الأنف يا إخوة، هذه
+
+112
+00:10:50,110 --> 00:10:54,270
+المنطقة كلها بتكون في إيش؟ ملتصقة بالأرض، مع الجبهة
+
+113
+00:10:55,360 --> 00:10:59,540
+والدليل...دليل مشروعية أو دليل وجوب الركوع في
+
+114
+00:10:59,540 --> 00:11:04,120
+الصلاة، قول الله تعالى: ارْكَعُوا واسْجُدُوا يا أيها الذين
+
+115
+00:11:04,120 --> 00:11:07,720
+آمَنُوا ارْكَعُوا واسْجُدُوا واعْمَلُوا الصَّالِحَاتِ لعلكم إيش؟
+
+116
+00:11:07,720 --> 00:11:13,590
+تُفْلِحُونَ. وقول الله صلى الله عليه وسلم للرجل أيضًا
+
+117
+00:11:13,590 --> 00:11:20,770
+الذي علمه الصلاة: ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، والـ
+
+118
+00:11:20,770 --> 00:11:24,990
+طمأنينة هي الإطالة أيضًا بقدر تسبيحة، أنك تشعر أن
+
+119
+00:11:24,990 --> 00:11:31,170
+أعضائك قد استقرت وأنت ساجد، يعني ما تكونش أنت بتسرق
+
+120
+00:11:31,170 --> 00:11:35,890
+من صلاتك، سرقة، يعني تنقر السجود كنقرة الحمار، كنقرة
+
+121
+00:11:35,890 --> 00:11:40,770
+الديك، أو كنقرة الغراب، أو يعني كما ورد في الحديث النبي
+
+122
+00:11:40,770 --> 00:11:45,310
+صلى الله عليه وسلم في ذلك. كالعادة، السجود له
+
+123
+00:11:45,310 --> 00:11:51,210
+شروط صحة يجب أن تراعيها، الشرط الأول: كشف الجبهة عند
+
+124
+00:11:51,210 --> 00:11:56,310
+ملامستها للأرض، فما يكونش فيه على جبهتك حاجة، لو
+
+125
+00:11:56,310 --> 00:12:00,780
+واحد زي مهندس، جيه نازل على نصف جبهته، أو كان حاطط
+
+126
+00:12:00,780 --> 00:12:07,660
+عمامة، وكانت العمامة أو الغطاء للرأس كان سميكًا، وكان
+
+127
+00:12:07,660 --> 00:12:13,040
+حائلًا بينه وبين الأرض، عندئذٍ السجود غير صحيح يا
+
+128
+00:12:13,040 --> 00:12:18,620
+مهندس. راقبوا معي الكلام كويس، أن لا يكون ما على
+
+129
+00:12:18,620 --> 00:12:24,220
+الجبهة حائلًا بينه وبين الأرض. سؤال: لو سجد على قطعة
+
+130
+00:12:24,220 --> 00:12:27,800
+من الإسفنج، يجوز؟
+
+131
+00:12:34,370 --> 00:12:41,590
+لأ، جبهته كانت على قطعة من الـ Sphinx، ليش
+
+132
+00:12:41,590 --> 00:12:47,510
+يجوز؟ لا، هو لا يشترط الاتصال، مش ضروري أن أكون
+
+133
+00:12:47,510 --> 00:12:52,510
+متصلًا في رأسي يا إخوان يا حبيبي، هو هنا لا يشترط
+
+134
+00:12:52,510 --> 00:12:55,050
+المهم أنه ما يكونش في حائل بين جبهته وبين الأرض.
+
+135
+00:12:55,050 --> 00:13:02,140
+إيش شرط؟ يعني أنت لو جئت سجدت وكان جبهتك على الكتاب
+
+136
+00:13:02,140 --> 00:13:06,940
+مش على الأرض...ه...الكتاب، يجوز في هذه الحالة؟
+
+137
+00:13:06,940 --> 00:13:11,100
+بتكون أنت اسمه أن جبهتك ملامسة للأرض، يصدق عليك
+
+138
+00:13:11,100 --> 00:13:18,120
+هذا؟ لا...لو سجد على قطع من الإسفنج...اصبر
+
+139
+00:13:18,120 --> 00:13:24,000
+يا زلمة...لا يا حبيب الله يرضى عليك...لا...هو
+
+140
+00:13:24,000 --> 00:13:28,770
+إحنا اليوم بنتكلم عن كيف...يعني الآن ال...ال...
+
+141
+00:13:28,770 --> 00:13:33,310
+ال...لا نقصد بكلمة الأرض، لما هو أنت روح يسجد على
+
+142
+00:13:33,310 --> 00:13:39,630
+شط البحر، أيوة. أن تكون أنت في...في ملاصقة
+
+143
+00:13:39,630 --> 00:13:43,790
+بين جبهتك وبين...أيش؟ يعني أنت الآن هيك بتصلي
+
+144
+00:13:43,790 --> 00:13:47,650
+على هذه البقعة، جيد؟ الأصل عندما تيجي تسجد أن جبهتك
+
+145
+00:13:47,650 --> 00:13:51,890
+تكون ملامسة لهذه القطعة من إيش؟ من هذا المكان. فلو روح
+
+146
+00:13:51,890 --> 00:13:56,030
+الذي أنت سجدت على الكتاب، يجوز؟ لأ. اليوم أنت لما بدك
+
+147
+00:13:56,030 --> 00:14:00,770
+تسجد على الأرض، على السجاد يعني تبع المسجد، كويس؟ في
+
+148
+00:14:00,770 --> 00:14:05,050
+حائل، عارف أن أنا أشرط أول واحد فيه كنتبه لقضية الـ
+
+149
+00:14:05,050 --> 00:14:09,910
+sponge، أنت المشكلة الـ sponge لما بتسجد عليه بتقدر
+
+150
+00:14:09,910 --> 00:14:16,190
+تضغطه، شايف كيف؟ فاحيانًا لو لم يكن سميكًا، يعني سمكًا
+
+151
+00:14:16,190 --> 00:14:21,890
+كبيرًا، ممكن الضغط، يعني ضغطك للـ sponge ما يؤثرش، مثلًا
+
+152
+00:14:21,890 --> 00:14:26,970
+وأحيانًا ممكن يؤثر، ممكن يكون الـ sponge مضغوط، شايف؟
+
+153
+00:14:26,970 --> 00:14:30,690
+بدي كان واحد يتنبأ بس لهيك، القضية، قضية أنه ممكن
+
+154
+00:14:30,690 --> 00:14:35,030
+يضغط أو لا يضغط، بتكون لابس طاقية في الشتاء، يعني
+
+155
+00:14:35,030 --> 00:14:39,490
+...أيوة، طاقية لازم تجي من اللي إيه؟ أو بتحرص أن
+
+156
+00:14:39,490 --> 00:14:42,850
+الطاقية ما تنزلش بين جبهتك وبين الأرض. طب يكره
+
+157
+00:14:42,850 --> 00:14:46,990
+التشمير، بسبب علامة أو مش علامة...كيف؟ يكره
+
+158
+00:14:46,990 --> 00:14:51,570
+التشمير...آه. طب التشمير هذا إيه؟ فهمناه؟ والتشمير
+
+159
+00:14:51,570 --> 00:14:53,850
+علاش؟ علاش؟ مفهومه؟ علاش؟ علاش؟ علاش؟ علاش؟
+
+160
+00:14:53,850 --> 00:14:58,200
+...علاش؟ علاش؟ لأ هو أنت ما تشلحش العمامة، مين
+
+161
+00:14:58,200 --> 00:15:01,120
+قال إنك تشلح العمامة؟ في فرق بين العمامة وبين ما
+
+162
+00:15:01,120 --> 00:15:06,600
+أنه تكون العمامة نازل جزء منها على جبهتك، آه يا
+
+163
+00:15:06,600 --> 00:15:10,700
+سيدة، ارفعيها لفوق شوية، خليها على رأسك، بس إيش؟
+
+164
+00:15:10,700 --> 00:15:15,640
+ارفعيها ل...ل...لمنبت الشعر، فما فوق، بقليل،
+
+165
+00:15:15,640 --> 00:15:22,020
+جيد؟ أن يكون السجود على سبعة أعضاء التي أمرنا أن
+
+166
+00:15:22,020 --> 00:
+
+223
+00:22:00,890 --> 00:22:05,490
+بغض النظر، المهم تحديد يوم هو شوف أنا حكيت لك شغلة
+
+224
+00:22:05,490 --> 00:22:09,690
+في مبدأ وهو لهذا المبدأ ملخصه أن أحب الأعمال إلى
+
+225
+00:22:09,690 --> 00:22:15,330
+الله ما كان بين العبد وبين ربه حتى سنة من الصلاة
+
+226
+00:22:15,330 --> 00:22:20,130
+يعني السنة أنك تصليها في البيت ليس جبراً أو ليس
+
+227
+00:22:20,130 --> 00:22:24,490
+يعني قهراً وغصباً وأن لو صليتها في المسجد لا تجوز
+
+228
+00:22:24,490 --> 00:22:30,370
+لأ، لكن من باب أنك تحيي بيتك، وتعلم أولادك وأولادك
+
+229
+00:22:30,370 --> 00:22:37,890
+لما بيشوفوك بتصلي وكذا، واضح، وتبعد عن الرياء، فهذه
+
+230
+00:22:37,890 --> 00:22:41,370
+الفتوى إن كانت صحيحة أو يعني قد أفتى بها فعلاً
+
+231
+00:22:41,370 --> 00:22:48,000
+الدكتور، بتكون مبنية على هذه الأمور، أن الأصل في
+
+232
+00:22:48,000 --> 00:22:53,200
+الأشياء في العبادة الاتباع، فلم يرد مثلاً أن الصحابة
+
+233
+00:22:53,200 --> 00:22:58,920
+قد اجتمعوا على قيام، إيش؟ على قيام أو على صلاة، صلاة
+
+234
+00:22:58,920 --> 00:23:05,120
+السنة في جماعة، وأبعد للرياء، يعني
+
+235
+00:23:05,120 --> 00:23:09,920
+هذه الكلمات أو الأمور والشروط اللي ذكرتها في
+
+236
+00:23:09,920 --> 00:23:15,860
+البداية، واضح؟ لكن لو كان الأمر يعني... هيُوجلُك من
+
+237
+00:23:15,860 --> 00:23:20,080
+باب التعاون على الخير والتعاون على البر والتقوى، يعني
+
+238
+00:23:20,080 --> 00:23:25,000
+ممكن تخرجها... تخرج آخر، يعني شايف؟ لكن بشرط...
+
+239
+00:23:25,000 --> 00:23:29,300
+يعني ألا يكون القصد من ذلك أنك أنت تجمع فعلاً... أن
+
+240
+00:23:29,300 --> 00:23:33,300
+تجمع الناس على صلاة أو على كذا، طيب... الآن أكمل
+
+241
+00:23:33,300 --> 00:23:38,140
+السجود... أكمل صورة السجود أن يكبر لهويته، يعني يكبر
+
+242
+00:23:38,140 --> 00:23:46,020
+لنَزُوله، ويضع ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه، ويضع يديه
+
+243
+00:23:46,020 --> 00:23:53,460
+حذوةً من كُعبَيه، وينشر أصابعه مضمومةً للقبلة، ويفرق بطنه
+
+244
+00:23:53,460 --> 00:23:58,460
+عن فخذيه، لكن ما يمدّش حاله كتير، ومرفقيه عن الأرض
+
+245
+00:23:58,460 --> 00:24:02,200
+ما يكونش إيش؟ يعني شبه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+246
+00:24:02,200 --> 00:24:07,960
+بجلوس الكلب، وعن جنبيه، ويقول: سبحان ربي الأعلى ثلاثاً
+
+247
+00:24:07,960 --> 00:24:09,880
+جيد؟
+
+248
+00:24:12,430 --> 00:24:17,450
+يعني ينزل بركبتيه، هذه معنى... أكمل السجود أن يكبر لهُ
+
+249
+00:24:17,450 --> 00:24:26,630
+هويه، الله أكبر، وينزل بركبتيه، نعم يا حبيبي، عادةً
+
+250
+00:24:26,630 --> 00:24:33,030
+إحنا المصاب، يا عم بيقول لك يصلي جالساً، يصلي جالساً
+
+251
+00:24:33,030 --> 00:24:36,950
+اللي عنده خشونة في الركب يصلي على الكرسي
+
+252
+00:24:42,290 --> 00:24:48,650
+رجع العلماء إلى قياس النقطة، مقارنة بأن مقدمة
+
+253
+00:24:48,650 --> 00:24:52,570
+النقطة هي اليدين، هي اليدين، مقارنة بأن الإنسان
+
+254
+00:24:52,570 --> 00:24:57,390
+يجب أن ينزل على الركبتين، أما المقارنة بأنها
+
+255
+00:24:57,390 --> 00:25:01,770
+القضامين، مقارنة بأنه يجب أن ينزل على اليدين
+
+256
+00:25:01,770 --> 00:25:06,430
+ويعني الدنيا مرضى نفسها، والله على الله سبع نعم
+
+257
+00:25:09,370 --> 00:25:14,810
+أما عندما كبر السر كان ينزل على يديه، طيب إذا
+
+258
+00:25:14,810 --> 00:25:20,610
+الوقوف على حالة معينة، واعتبارها هي الصح، هذا غير
+
+259
+00:25:20,610 --> 00:25:24,090
+سليم، منطق غير سليم، أنك أنت تقف على حالة معينة، و
+
+260
+00:25:24,090 --> 00:25:29,970
+تعتبرها هي الصح، هذا منطق غير سليم، صح؟ لا، مش صح؟
+
+261
+00:25:29,970 --> 00:25:35,770
+والعمل بأيّ من الحالات جائز، والعمل بأيّ من الحالات جائز
+
+262
+00:25:37,490 --> 00:25:44,770
+الشرط الثامن: ال��لوس بين السجدتين، يعني
+
+263
+00:25:44,770 --> 00:25:51,090
+بعد ما ترفع من السجدة الأولى، بتجلس ثم تسجد الثانية
+
+264
+00:25:51,090 --> 00:25:55,090
+ودليلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ثم سجد حتى
+
+265
+00:25:55,090 --> 00:25:59,450
+يطمئن، أو ثم جلس حتى يطمئن جالساً
+
+266
+00:26:01,830 --> 00:26:08,050
+نعم، طبعاً يشترط لصحة ذلك ما اشترطه في غيرها من
+
+267
+00:26:08,050 --> 00:26:12,450
+الشروط، أن يقصد بالجلوس العبادة، لا يطوله، ويكون
+
+268
+00:26:12,450 --> 00:26:16,890
+فيه طمأنينة، على الأقل تسبيحة، جيد؟ هذه الشروط مرت
+
+269
+00:26:16,890 --> 00:26:24,180
+كلها، صح؟ الركن التاسع: الجلوس الأخير، اللي بيكون جلوس
+
+270
+00:26:24,180 --> 00:26:30,720
+التشهد الأخير، آخر جلسة في آخر ركعة من ركعات الصلاة
+
+271
+00:26:30,720 --> 00:26:36,300
+وبيكون بعدها إيش؟ السلام، هذا ركن، الآن الجلوسة ده
+
+272
+00:26:36,300 --> 00:26:43,100
+ركن، والتشهد في الجلوس ركن، فلو جلست ولم تقرأ التشهد
+
+273
+00:26:43,100 --> 00:26:51,900
+يعني في عندك ركن ناقص، الآن طيب، التشهد إيش صيغته؟
+
+274
+00:26:54,630 --> 00:27:01,070
+فيه إله أقل، وفيه إله صيغة واردة، جيد؟ ينبغي في
+
+275
+00:27:01,070 --> 00:27:06,730
+قراءة التشهد مراعاة مُيالَات القراءة، يعني تكون
+
+276
+00:27:06,730 --> 00:27:15,030
+القراءة بدون فاصل، فلو كان هناك فاصل طويل يجب أن
+
+277
+00:27:15,030 --> 00:27:22,550
+يعيده، طيب أن يسمع نفسه إذا كان سمعه معتدلاً، أن يقرأ
+
+278
+00:27:22,550 --> 00:27:30,230
+التشهد وهو قاعد إلى أن يكون معذوراً، أي قضية، يعني
+
+279
+00:27:30,230 --> 00:27:33,810
+قرأت... أنت مثلاً التشهد الأخير هذا لوين بدك تقرأه؟
+
+280
+00:27:33,810 --> 00:27:38,630
+مش للآخر، إنك حميدٌ ومجيدٌ، قرأت عند الصلاة على النبي
+
+281
+00:27:38,630 --> 00:27:44,550
+محمد صلى الله عليه وسلم، وصراحتي حج أو بقيت تتفكر
+
+282
+00:27:44,550 --> 00:27:48,690
+في الشغل، وبعدين ذكرت حالك وخصوص...
+
+283
+00:27:52,130 --> 00:27:55,830
+لأ لأ لأ لأ، أنت لما تكون مأموماً يا حبيبي، أنت لما
+
+284
+00:27:55,830 --> 00:28:01,010
+تكون مأموماً، أنت صلاتك مضبوطة بصلاة الإمام، سواء خلصت
+
+285
+00:28:01,010 --> 00:28:04,330
+قبله في قراءة القرآن أو خلصت قبله في قراءة التشهد
+
+286
+00:28:04,330 --> 00:28:07,450
+الأصل أن تشغل نفسك بالذكر
+
+287
+00:28:10,570 --> 00:28:13,990
+لا تقرأ مرة ثانية، أنت إذا وجدت نفسك قد انتهيت من
+
+288
+00:28:13,990 --> 00:28:18,390
+القراءة قبل الإمام، ادعُ في أي دعاء مأثور في
+
+289
+00:28:18,390 --> 00:28:22,310
+التشهد، اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر، وأعوذ بك
+
+290
+00:28:22,310 --> 00:28:25,250
+من فتنة المحي والممات، وأعوذ بك من فتنة المسيح
+
+291
+00:28:25,250 --> 00:28:30,490
+الدجال، نعم، مثلاً: أسألك العفو والعافية، رب اغفر لي
+
+292
+00:28:30,490 --> 00:28:33,370
+اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، هذا
+
+293
+00:28:33,370 --> 00:28:38,780
+ذكر، ذكر، وهذا يبقى قلبك مشغول بذكر الله، ويبعدك عن
+
+294
+00:28:38,780 --> 00:28:44,080
+إيش؟ عن عدم الخشوع في الصلاة، هناك أدعية مستحبة
+
+295
+00:28:44,080 --> 00:28:48,640
+نعم، حتى يا أسامة، لو انتهيت من قراءة الفاتحة وما
+
+296
+00:28:48,640 --> 00:28:54,400
+تيسر قبل الإمام في صلاة سرية، وخلاص ما أنكاش ما تقرأه
+
+297
+00:28:54,400 --> 00:28:59,980
+ابقَ متسَرّاً بذكر الله سبحانه وتعالى، جيد؟
+
+298
+00:29:05,050 --> 00:29:14,170
+لو كان الفاصل طويل، فأنت بتعدد: أشهد
+
+299
+00:29:14,170 --> 00:29:17,670
+أنك
+
+300
+00:29:17,670 --> 00:29:22,950
+أنت انشغلت عن الصلاة كلياً، يعني عقلك خرج من إطار
+
+301
+00:29:22,950 --> 00:29:28,130
+الصلاة، جيد، نعم يا حبيبي، أشهد أن لا إله إلا الله، و
+
+302
+00:29:28,130 --> 00:29:30,710
+أشهد أن محمداً رسول الله، مش لا عندناك حميداً
+
+303
+00:29:30,710 --> 00:29:36,250
+المجيد، هذه صلاة على النبي، لكن يُطلق على كل هذه
+
+304
+00:29:36,250 --> 00:29:40,470
+العبارات اسم التشهد، جيد؟ يعني إيه؟ طيب ماشي
+
+305
+00:29:40,470 --> 00:29:43,910
+الحال، أنا على منطقك، بتعتبر أن التشهد هو: أشهد أن
+
+306
+00:29:43,910 --> 00:29:48,770
+لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هو
+
+307
+00:29:48,770 --> 00:29:52,850
+هذا التشهد، مش يبقى أشهد... يعني من الأول من عند
+
+308
+00:29:52,850 --> 00:29:55,670
+التحيات لله لعند أشهد، على الله، والثانية هي الصلاة
+
+309
+00:29:55,670 --> 00:29:59,190
+الإبراهيمية، لكن كل هذا، الصلاة الإبراهيمية والصلاة
+
+310
+00:29:59,190 --> 00:30:03,330
+على النبي محمد، والتحيات مع الشهادتين، هو إيش معناه؟
+
+311
+00:30:03,330 --> 00:30:10,430
+التشهد، التلفظ بالشهادتين سهل، يعني واضح، ولكن هذا
+
+312
+00:30:10,430 --> 00:30:16,690
+اسم التشهد، يعني كل الفعل هذا اسمه فعل التشهد، من
+
+313
+00:30:16,690 --> 00:30:21,750
+التشهد؟ طبعاً من التشهد، ألا ترى أنك أنت في التشهد
+
+314
+00:30:21,750 --> 00:30:24,790
+الأوسط تقرأ إلى الصلاة على النبي محمد صلى الله
+
+315
+00:30:24,790 --> 00:30:28,770
+عليه وسلم، وفي التشهد الأخير تقرأ إلى ماذا؟ إلى
+
+316
+00:30:28,770 --> 00:30:31,390
+الصلاة الإبراهيمية، صح ولا مش صح؟
+
+317
+00:30:36,350 --> 00:30:43,390
+تسمع حالك، يعني أن تحرك لسانك في قراءة هذا الأمر
+
+318
+00:30:43,390 --> 00:30:51,350
+بيصدر صوت، لأ، ما بيصدرش صوت، ما بيصدرش صوت، أنت عارف، إذا
+
+319
+00:30:51,350 --> 00:30:57,370
+كان سمعه معتدلاً، يعني ما فيش عنده مشاكل في السماع، آه
+
+320
+00:30:57,370 --> 00:31:06,280
+أن يكون باللغة العربية، فإن عجز ومش قادر يتعلم
+
+321
+00:31:06,280 --> 00:31:15,120
+ترجمة وجاء بأي لغة، لكن واجب عليه أن يتعلم مراعاة
+
+322
+00:31:15,120 --> 00:31:19,860
+المخارج والصفات، عشان ما يغيّرش معنى الكلمات، أو
+
+323
+00:31:19,860 --> 00:31:24,380
+يكون متساهلاً في بعض الأمور، شايف كيف؟ إنه لو غيّرت
+
+324
+00:31:24,380 --> 00:31:32,260
+المعنى، يعني يكون تشهد باطلاً ويجب إعادته، شوف السلك في
+
+325
+00:31:32,260 --> 00:31:36,100
+كل حاجة، مش مطلوب، حتى في قراءة القرآن وكذا فيه
+
+326
+00:31:36,100 --> 00:31:38,680
+مراتب لقراءة القرآن، في التحقيق وفي التدوير وفي
+
+327
+00:31:38,680 --> 00:31:44,660
+الحدر، آه، ترتيب كلماته حسب النص الوارد في التشهد
+
+328
+00:31:44,660 --> 00:31:47,800
+الركن
+
+329
+00:31:47,800 --> 00:31:53,740
+الحادي عشر من أركان الصلاة: الصلاة على النبي صلى
+
+330
+00:31:53,740 --> 00:31:56,740
+الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير
+
+331
+00:31:59,530 --> 00:32:03,010
+الصلاة على النبي ركن، يعني لو لم تذكرها في التشهد
+
+332
+00:32:03,010 --> 00:32:09,350
+التشهد باطل، نعم، نعم
+
+333
+00:32:09,350 --> 00:32:13,730
+وقد أجمع العلماء على أنها لا تجب في غير الصلاة، ما هي
+
+334
+00:32:13,730 --> 00:32:22,370
+الصلاة على النبي لا تجب في غير الصلاة، يعني أنت برا
+
+335
+00:32:22,370 --> 00:32:25,990
+الصلاة، هل من الواجب عليك أن تصلي على النبي صلى
+
+336
+00:32:25,990 --> 00:32:30,300
+الله عليه وسلم؟ حتى أنهم فصلوا في المسألة أكثر من
+
+337
+00:32:30,300 --> 00:32:35,040
+هيك، قالوا يعني بعض العلماء قال يجب على الإنسان
+
+338
+00:32:35,040 --> 00:32:40,520
+وجوباً عينياً أن يصلي على النبي ولو مرة في حياته، لكن
+
+339
+00:32:40,520 --> 00:32:43,140
+إحنا بنعرف أن الذي يذكر عنده النبي صلى الله عليه
+
+340
+00:32:43,140 --> 00:32:48,060
+وسلم ولم يصلّ عليه...
+
+341
+00:32:48,060 --> 00:32:50,820
+وبعدين الصلاة على النبي لها أجر كبير
+
+342
+00:32:59,720 --> 00:33:04,320
+شروط الصلاة على النبي في التشهد أيضاً: أن يسمع بها
+
+343
+00:33:04,320 --> 00:33:10,860
+نفسه، أن تكون بلغة، اللهم صل على محمد وعلى آله
+
+344
+00:33:10,860 --> 00:33:21,020
+محمد رسول أو النبي، بجوز، أو أما لو قال أحمد أو كذا
+
+345
+00:33:21,020 --> 00:33:25,540
+أو مصطفى، لم تجزئ، أن تكون باللغة العربية، الترتيب في
+
+346
+00:33:25,540 --> 00:33:33,080
+صفة الصلاة بينها وبين التشهد، التسليمة الأولى، رقم
+
+347
+00:33:33,080 --> 00:33:38,120
+الثاني عشر: التسليمة الأولى، وهو أن يقول المصلي
+
+348
+00:33:38,120 --> 00:33:43,920
+عندما يلتفت إلى اليمين: السلام عليكم ورحمة الله
+
+349
+00:33:47,800 --> 00:33:52,020
+بيجوز السلام عليكم، بيجوز، لكن يعني ليش أنت ما تتبع
+
+350
+00:33:52,020 --> 00:33:56,200
+السنة، السلام عليكم ورحمة الله، بس أعتقد في الصلاة
+
+351
+00:33:56,200 --> 00:34:01,100
+ما حدش بيقول السلام عليكم، السلام عليكم، الرقم الثالث
+
+352
+00:34:01,100 --> 00:34:04,940
+عشر: ترتيب الأركان حسب ورودها، هذه الأركان اللي
+
+353
+00:34:04,940 --> 00:34:05,640
+ذكرناها
+
+354
+00:34:08,740 --> 00:34:12,760
+لو بسلم على إخوانا في كل الصلاوات بكل أنواعها
+
+355
+00:34:12,760 --> 00:34:17,940
+التسليمة الأولى هي إعلان عن... هي الركن، وهي إعلان
+
+356
+00:34:17,940 --> 00:34:21,000
+عن انتهاء الصلاة، لكن هل يعني أنه أسلم على اليمين
+
+357
+00:34:21,000 --> 00:34:32,140
+وخلاص؟ ماشي
+
+358
+00:34:32,140 --> 00:34:37,980
+على اعتبار أن الثانية سنة، على اعتبار أن الثانية
+
+359
+00:34:37,980 --> 00:34:45,220
+سنة، كيف؟
+
+360
+00:34:45,220 --> 00:34:52,100
+على اعتبار أن الثانية سنة، لكن الأصل ألا يُتركها
+
+361
+00:34:52,100 --> 00:34:58,160
+أو تركها يُعتبر خلاف الأصل، واضح؟ طيب، إحنا أيضاً
+
+362
+00:34:58,160 --> 00:35:03,200
+انتهينا من الحديث عن الأركان، وفي المحاضرة القادمة
+
+363
+00:35:03,200 --> 00:35:04,840
+إن شاء الله نتكلم عن السنن

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/avp9HqIBwms_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2040 @@
+1
+00:00:20,940 --> 00:00:23,060
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,060 --> 00:00:26,560
+الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:26,560 --> 00:00:30,240
+سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد موضوعنا
+
+4
+00:00:30,240 --> 00:00:40,200
+اليوم أحبابي الطلاب حول الغسل وأحكامه وأنواعه في
+
+5
+00:00:40,200 --> 00:00:46,000
+هذا الموضوع بإذن الله سبحانه وتعالى سنتعرف على
+
+6
+00:00:46,000 --> 00:00:58,370
+مفهوم الغسللغة و شرعا ثم بيان أحكام الغصل حكمه و
+
+7
+00:00:58,370 --> 00:01:06,710
+دليل مشروعيته من الكتاب والسنة و إجماع العلماء ثم
+
+8
+00:01:06,710 --> 00:01:13,530
+نتعرف على أسباب الغصل الأسباب التي تدعو إلى الغصل
+
+9
+00:01:14,420 --> 00:01:18,480
+وبعد ذلك نتحدث عن أنواع الغسل الغسل الواجب والغسل
+
+10
+00:01:18,480 --> 00:01:26,220
+المستحب وغير ذلك من الأغسال المثنونة من أنواع
+
+11
+00:01:26,220 --> 00:01:32,860
+الأغسال نعم الحمد لله فنبدأ على بركة الله سبحانه
+
+12
+00:01:32,860 --> 00:01:38,440
+وتعالى الغسل في اللغة معناه ماذا؟ الغسل لغة معناه
+
+13
+00:01:41,060 --> 00:01:47,520
+سيلانه الماء على الشيء، إذا المقصود من الغسل سيلان
+
+14
+00:01:47,520 --> 00:01:52,300
+الماء على الشيء، أي أن كان هذا الشيء، نعم، أي أن
+
+15
+00:01:52,300 --> 00:01:56,940
+كان هذا الشيء، فالغسل بمعنى السيلان، الغسل بمعنى
+
+16
+00:01:56,940 --> 00:02:01,420
+السيلان، إفاضة الماء، الإفاضة معناها التعميم،
+
+17
+00:02:01,420 --> 00:02:07,200
+واضح؟أما شرعا او اصطلاحا يعني شرعا يعني اصطلاحا هو
+
+18
+00:02:07,200 --> 00:02:13,960
+جريان الماء على البدن بنية مخصوصة جريان الماء
+
+19
+00:02:13,960 --> 00:02:20,640
+بختلف جريان الماء عن المسح واضح نعم لابد من ان ايه
+
+20
+00:02:20,640 --> 00:02:25,540
+يعني ينسبل الماء ويعمم ويفاض على كل أجزاء الجسم
+
+21
+00:02:25,540 --> 00:02:31,280
+نعم بنية مخصوصة يعني بنية ما هي النية المخصوصة هنا
+
+22
+00:02:32,280 --> 00:02:44,440
+نية رفع الحدث نية رفع الحدث واضح نعم نعم لابد في
+
+23
+00:02:44,440 --> 00:02:54,800
+الغسل من نية نية رفع الحدث جيد الغسل
+
+24
+00:02:54,800 --> 00:03:01,730
+إذا أردنا نتحدث عن مشروعيته فهو مشروعسواء كان
+
+25
+00:03:01,730 --> 00:03:08,930
+المقصود منه النظافة العامة ترطيب الجسم أم لرفع
+
+26
+00:03:08,930 --> 00:03:15,390
+الحدث أم لعبادة أو غير ذلك واضح؟ فهو بشكل عام
+
+27
+00:03:15,390 --> 00:03:21,370
+الغسل مشروع بشكل عام مشروع ودل على مشروعيته أولا
+
+28
+00:03:21,370 --> 00:03:29,390
+القرآن اتنين السنة تلاتة الإجماعأما من القرآن في
+
+29
+00:03:29,390 --> 00:03:34,210
+آيات كثيرة من كتاب الله سبحانه وتعالى منها قول
+
+30
+00:03:34,210 --> 00:03:39,950
+الله تبارك وتعالى إن الله يحب التوابين ويحب
+
+31
+00:03:39,950 --> 00:03:48,730
+المتطهرين المتطهرين من هم المتطهرون هم المتنزهون
+
+32
+00:03:48,730 --> 00:03:55,130
+عن الأحداثوالأقدار المادية والمعنوية والغسل من
+
+33
+00:03:55,130 --> 00:04:01,850
+مقاصده التطهر من الحدث ومن القذارة ومن النجاسة
+
+34
+00:04:01,850 --> 00:04:09,810
+واضح بمختلف أنواعها وبالتالي فهذا الذي يغتسل يقع
+
+35
+00:04:09,810 --> 00:04:15,230
+تحت عمومي أو تحت قول الله سبحانه وتعالى إن الله
+
+36
+00:04:15,230 --> 00:04:22,350
+يحب التوابين ويحب المتطهرينأما من السنة فعن أبي
+
+37
+00:04:22,350 --> 00:04:25,490
+هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
+
+38
+00:04:25,490 --> 00:04:31,930
+وسلم حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما
+
+39
+00:04:31,930 --> 00:04:41,590
+مرة واحدة في الأسبوع يغسل فيه رأسه وجسده فسر الحق
+
+40
+00:04:41,590 --> 00:04:47,010
+هنا لما يقول حق لله أي المقصود به ما لا يليق
+
+41
+00:04:47,010 --> 00:04:53,280
+بالمسلم تركهيعني الأمر ليس للوجو�� ليس للوجوب ما لا
+
+42
+00:04:53,280 --> 00:05:00,760
+يليق بالمسلم تركه واضح نعم وحمله العلماء على غسل
+
+43
+00:05:00,760 --> 00:05:07,120
+يوم الجمعة اللي هو غسل يوم الجمعة آسف واضح أنه أنت
+
+44
+00:05:07,120 --> 00:05:14,260
+يوم الجمعة تغتسل وتمس طيبا وتبكر في الخروج إلى
+
+45
+00:05:14,260 --> 00:05:19,860
+صلاة الجمعةاليوم الناس بتعمل الحملة التوعية
+
+46
+00:05:19,860 --> 00:05:25,660
+للتبكير أو لتوعية الناس بأجر الخروج مبكرا إلى صلاة
+
+47
+00:05:25,660 --> 00:05:31,840
+الجمعة وهذا أمر تهاون فيه كثير من الناس وانتم
+
+48
+00:05:31,840 --> 00:05:40,270
+تعلمون أجر الخروج إلى صلاة الجمعة مبكرافالملائكة
+
+49
+00:05:40,270 --> 00:05:47,570
+تكتب وترصد من يأتي مبكرا ومن جاء متأخرا أو من جاء
+
+50
+00:05:47,570 --> 00:05:53,570
+مبكرا فكأنما قدم ناقة ثم إلى أن ينتهي الأمر ببيضة
+
+51
+00:05:56,720 --> 00:06:01,220
+ثم بعد ذلك يأتي الراجل متأخرا ويريد أن يجلس في أول
+
+52
+00:06:01,220 --> 00:06:08,880
+الصفوف فيتخط الرقاب وتخط الرقاب في يوم الجمعة
+
+53
+00:06:08,880 --> 00:06:15,610
+مكروه واضح؟وقد يصل الأمر إلى الحرمة إذا تعمد
+
+54
+00:06:15,610 --> 00:06:19,430
+الإنسان وفعل ذلك يأتي يريد أن يقعد في السطر الأول
+
+55
+00:06:19,430 --> 00:06:24,610
+لذ، جم، قعدني طيب ممكن يكون أن أنت اللي جيت تقعد و
+
+56
+00:06:24,610 --> 00:06:30,770
+تلذ عليه و تزحم في مكانه مريضا يعني ما صدق لاجه
+
+57
+00:06:30,770 --> 00:06:35,630
+المكان اللي قعد فيه فانت بتكون قاعد بين أهلك و في
+
+58
+00:06:35,630 --> 00:06:39,510
+بيتك ثم تأتي تتخطى الرقاب لتجلس في السطر الأول هذا
+
+59
+00:06:39,510 --> 00:06:43,930
+أمر على خلاف المشروع يا إخوانأما من الإجماع فقد
+
+60
+00:06:43,930 --> 00:06:48,470
+أجمع الأئمة المجتهدون والعلماء من العلماء على أن
+
+61
+00:06:48,470 --> 00:06:55,030
+الغصل للنظافة مستحب والغصل لصحة العبارة واجب لأنه
+
+62
+00:06:55,030 --> 00:07:00,350
+ما لا يتم الواجب إلا بهفهو ايش؟ ولم يُعرف في هذا
+
+63
+00:07:00,350 --> 00:07:03,890
+مخالف يعني لم يخالفهم أحد في هذا هذا كلام سهل جدا
+
+64
+00:07:03,890 --> 00:07:11,130
+و أدلة بتحفظوها و بتفهموها واعتقد ان مافيش فيها
+
+65
+00:07:11,130 --> 00:07:14,810
+مشاكل مين عنده إشكالية في التعريف اللغوي أو
+
+66
+00:07:14,810 --> 00:07:20,230
+التعريف الإصطلاحي أو دليل المشروعيةأه نحن الآن في
+
+67
+00:07:20,230 --> 00:07:23,810
+دليل المشروعين نتكلم عن مشروعية الغسل بشكل عام لا
+
+68
+00:07:23,810 --> 00:07:28,150
+نتحدث عن غسل من جنابة لأن الغسل من الجنابة واجب
+
+69
+00:07:28,150 --> 00:07:33,070
+الغسل من الجنابة إيش؟ واجب فنحن نتحدث عن مشروعية
+
+70
+00:07:33,070 --> 00:07:37,490
+الغسل بشكل عام يعني لو واحد يعني أضرب عن الغسل
+
+71
+00:07:37,490 --> 00:07:43,450
+واحد قال لا أغتسل أبدا وحلف يمين أو يعني كده وقالك
+
+72
+00:07:43,450 --> 00:07:49,770
+أنا حالفأو نذرا لله نذرا جيد انضرب في مخه و قال
+
+73
+00:07:49,770 --> 00:07:57,440
+انا لن اغتسل ابدا فهو خلف السنةهو خالف السنة وحكم
+
+74
+00:07:57,440 --> 00:08:02,080
+على نفسه بالموت البطيء من ناحية الصحية، جيد؟ هذا
+
+75
+00:08:02,080 --> 00:08:07,300
+إن استمر أو إن استطاع أن يستمر على ما هو عليه
+
+76
+00:08:07,300 --> 00:08:14,300
+الإنسان السوي، الإنسان العمال، النظيف،
+
+77
+00:08:14,300 --> 00:08:17,860
+الكذا، يعني هناك من الناس من يغتسلوا في اليوم مرة
+
+78
+00:08:17,860 --> 00:08:24,990
+أو مرتينحتى يحصل النظافة ويحصل المظهر الجميل وكذا
+
+79
+00:08:24,990 --> 00:08:34,010
+ويكون أينما حالة محبوبا نظيفا سليما معافا اه فيعني
+
+80
+00:08:34,010 --> 00:08:38,650
+احنا بنتحدث عن مشروعية الغسل بالشكل العام ولا
+
+81
+00:08:38,650 --> 00:08:42,630
+نتحدث عن غسل الجنابة لأن الحديث عن غسل الجنابة
+
+82
+00:08:42,630 --> 00:08:48,280
+سيأتي الآنهنتحدث عن أنواع الغسل ولماذا نغتسل وإيش
+
+83
+00:08:48,280 --> 00:08:54,320
+أسباب الغسل حكمة مشروعية الغسل طبعا يا إخوة هذا
+
+84
+00:08:54,320 --> 00:08:57,520
+موضوع أنا باعتبره دايما حكمة المشروعية أو الحكمة
+
+85
+00:08:57,520 --> 00:09:03,020
+من المشروعية باعتبره موضوع إنشائي بمعنى
+
+86
+00:09:03,020 --> 00:09:11,000
+أنت ممكن تعبر من عجلك عن أكثر من ما هو موجود في
+
+87
+00:09:11,000 --> 00:09:15,100
+الكتابلكن تأكدوا تماما يا شباب تأكدوا تماما ده ما
+
+88
+00:09:15,100 --> 00:09:20,500
+اريد ان اوصيله لكم انه اي عبادة الله سبحانه وتعالى
+
+89
+00:09:20,500 --> 00:09:25,120
+تعبدنا بها ودل على مشروعيتها القرآن او دلت على
+
+90
+00:09:25,120 --> 00:09:29,820
+مشروعيتها السنة بغض النظر يا عبادة واجبة او عبادة
+
+91
+00:09:29,820 --> 00:09:35,580
+مستحبة يعني والوضوء من العبادات والغصط من العبادات
+
+92
+00:09:35,580 --> 00:09:41,400
+فأي عبادةجاءت الصنة أو جاء القرآن بالدليل على
+
+93
+00:09:41,400 --> 00:09:48,260
+مشروعيتها فإن الحكمة من مشروعيتها أولا وقبل كل شيء
+
+94
+00:09:48,260 --> 00:09:54,760
+الامتثالشو يعني الانتثال؟ يعني الله يفتح عليك يعني
+
+95
+00:09:54,760 --> 00:10:00,280
+الله سبحانه وتعالى تعبدنا بهذا الأمر ونحن نمتثل
+
+96
+00:10:00,280 --> 00:10:05,960
+بطاعة ربنا ورسولنا صلى الله عليه وسلم بتنفيذ هذا
+
+97
+00:10:05,960 --> 00:10:11,040
+الأمر بعد ذلك ألف من عقلي كما تشاء من حكم
+
+98
+00:10:11,040 --> 00:10:18,630
+المشروعية كله بيترتب على قضيةالامتثال كله بترتب
+
+99
+00:10:18,630 --> 00:10:23,270
+على قضية .. يعني مثلا أنا بدي أقولكم شيء واحد بيجي
+
+100
+00:10:23,270 --> 00:10:29,210
+بيقول ما هي حكمة .. ما هي حكمة مشروعية الصوم؟ اول
+
+101
+00:10:29,210 --> 00:10:34,310
+شيء الامتثال الامتثال لعلكم تتقون هل هناك تقوى
+
+102
+00:10:34,310 --> 00:10:39,680
+بدون امتثال؟لأ، بعدين قول أن يشعر الغني بشعور
+
+103
+00:10:39,680 --> 00:10:45,540
+الفقير، أن يعود الإنسان على الجلد، أن .. نعم فيه
+
+104
+00:10:45,540 --> 00:10:50,520
+صحة للإنسان بامتناعه، يعني وفيه راحة للمعدة، هذا
+
+105
+00:10:50,520 --> 00:10:56,080
+كله أنت ألف براحتك، لكن بعد ماذا؟ بعد أن نمتثل
+
+106
+00:10:56,080 --> 00:11:03,080
+لأمر الله سبحانه وتعالى، واضح؟إذن أول حكمة من حكم
+
+107
+00:11:03,080 --> 00:11:10,400
+مشروعية الغسل حصول الثواب حصول الثواب شوفتوا
+
+108
+00:11:10,400 --> 00:11:15,760
+الامتثال بدون امتثال لا يوجد ثواب أصلا بدون امتثال
+
+109
+00:11:15,760 --> 00:11:22,180
+لا يمكنك أن تحصل الثواب حصول الأجر والثواب لأن
+
+110
+00:11:22,180 --> 00:11:26,060
+الغسل بالمعنى الشريعي عبادة قبل قليل قلت هذا
+
+111
+00:11:26,060 --> 00:11:36,300
+الكلامإذ فيه امتثال لأمر الشرع طيب الذي يغتسل دون
+
+112
+00:11:36,300 --> 00:11:42,880
+نية حتى لو كان الغسل مستحبا الذي يغتسل دون نية هل
+
+113
+00:11:42,880 --> 00:11:48,870
+في غسله امتثال؟وهل يعتبر غصله عبادة؟ إذا أنت عندما
+
+114
+00:11:48,870 --> 00:11:55,210
+تجي تنزل تحت الميّه لازم تستحضر أن أنا بغتسل طهارة
+
+115
+00:11:55,210 --> 00:11:59,710
+وعبادة لله سبحانه وتعالى، تؤجر على هذه النية، تؤجر
+
+116
+00:11:59,710 --> 00:12:07,460
+على هذه النية، واضح؟والدليل على أن الغسل طريقة
+
+117
+00:12:07,460 --> 00:12:11,760
+لحصول الثواب أو وسيلة لحصول الثواب قوله عليه
+
+118
+00:12:11,760 --> 00:12:16,620
+الصلاة والسلام الطهور شطر الإيمان أي نصف الإيمان
+
+119
+00:12:16,620 --> 00:12:24,780
+أو جزء من الإيمان أو من الإيمان واضح أما الأمر
+
+120
+00:12:24,780 --> 00:12:32,540
+الثاني من حكمة مشروعية الغسل فهو حصول النظافة
+
+121
+00:12:33,840 --> 00:12:38,700
+النظافة هذا كلام الأصل يعني أنتم تجروا لحالكم ألا
+
+122
+00:12:38,700 --> 00:12:42,680
+يشرح لطالب جامعة حصول نظافة من الغسل حاجة يعني
+
+123
+00:12:42,680 --> 00:12:50,260
+مؤكدة حاجة بدهية واضح فعن عائش رضي الله عنها أنها
+
+124
+00:12:50,260 --> 00:12:57,480
+قالت كان الناس أهل عمل عندهم مشاغل ولم يكن لهم
+
+125
+00:12:57,480 --> 00:13:04,230
+كفاءما في حد يكفيهم مقنط العمل فكان يكون لهم
+
+126
+00:13:04,230 --> 00:13:14,070
+تفالون العرق والغبار الملتصق بالعرق بيعمل تفل فقيل
+
+127
+00:13:14,070 --> 00:13:21,980
+لهم لو اغتسلتم يوم الجمعة يوم تجهدوا عن الشغلوفي
+
+128
+00:13:21,980 --> 00:13:26,800
+رواية لهما .. لهو البخاري ومسلم فقال رسول الله صلى
+
+129
+00:13:26,800 --> 00:13:32,060
+الله عليه وسلم لو أنكم تظهرتم ليومكم هذا يوم
+
+130
+00:13:32,060 --> 00:13:37,790
+الجمعة باش ناس بيجتمعوا وبيتلاقواهل من المنطق أن
+
+131
+00:13:37,790 --> 00:13:43,610
+يأتي الإنسان بأثر أدرانه وأوساخه اللتي لحقت به من
+
+132
+00:13:43,610 --> 00:13:47,050
+العمل يوم ما يجتمع الناس طب هو الواحد لما يقرب
+
+133
+00:13:47,050 --> 00:13:51,430
+بزوجته وولاده ويكون قريب منهم أو يقعد جنبهم وكانت
+
+134
+00:13:51,430 --> 00:13:56,310
+ريحته سيئة أو كريهة يتأذى منه الناس فما بالكوا
+
+135
+00:13:56,310 --> 00:14:02,930
+بالناس الأجانب يعني اللي في المجتمعفاحنا بنتكلم عن
+
+136
+00:14:02,930 --> 00:14:07,350
+الحد الأدنى من الأمور الحد الأدنى أن يغتسل الإنسان
+
+137
+00:14:07,350 --> 00:14:13,210
+مرة واحدة في الأسبوع قولها لو قعد في الدار ماشتغل
+
+138
+00:14:13,210 --> 00:14:16,970
+و اتغسل مرة واحدة في الأسبوع هتطلع ريحته تلاتة
+
+139
+00:14:16,970 --> 00:14:23,210
+حصول النشاط انت لما تتغسل عندما تغتسل يصبح الجسم
+
+140
+00:14:23,210 --> 00:14:32,170
+حيويا ناشطاواضح؟ و يبتعدوا عنه الكسل والخمول لان
+
+141
+00:14:32,170 --> 00:14:38,190
+دخلنا في الأمور المهمة جدا لان انتقلنا إلى لب
+
+142
+00:14:38,190 --> 00:14:49,070
+الموضوع و أهميته أقسام الغسل أقسام الغسل انت
+
+143
+00:14:49,070 --> 00:14:51,690
+ماحدش حاجة في المجتمع يسألك يوم من اليوم ايش هي
+
+144
+00:14:51,690 --> 00:14:56,750
+حكمة مشروعية الغسلولا أيش الفائدة من الغسل ولا ما
+
+145
+00:14:56,750 --> 00:15:03,810
+تعريف الغسل هو هيجي يسألك انه انا كيف اغتسل ما هي
+
+146
+00:15:03,810 --> 00:15:10,070
+صفة الغسل ماشي هيجي يسألك هل على من احتلم غسلا او
+
+147
+00:15:10,070 --> 00:15:16,600
+هل من احتلم في عليه غسلوهل من رأى في المنام شيء؟
+
+148
+00:15:16,600 --> 00:15:22,660
+ومن نزل منه منيء، هل عليه غسل؟ هكذا هي أسئلة
+
+149
+00:15:22,660 --> 00:15:29,320
+الناس، واضح؟ الآن الغسل قسمين غسل المفروض، يعني
+
+150
+00:15:29,320 --> 00:15:38,740
+فرض، واجب، وغسل ماذا؟ من دوب الغسل الواجب هو الغسل
+
+151
+00:15:38,740 --> 00:15:45,050
+الذي لا تصح العبادة بدونههو الغسل الذي لا تصح
+
+152
+00:15:45,050 --> 00:15:53,910
+العبادة المفتقرة إلى طهر يعني التي تحتاج إلى طهارة
+
+153
+00:15:53,910 --> 00:16:01,850
+بدونه ما هي العبادة التي تحتاج إلى طهارة؟ لأن فيها
+
+154
+00:16:01,850 --> 00:16:07,090
+عبادات لا تحتاج إلى طهارة زي ايش؟ زي ايش التي لا
+
+155
+00:16:07,090 --> 00:16:14,950
+تحتاج إلى طهارة؟ طيب واش كمان؟مين جالك الصوم لا
+
+156
+00:16:14,950 --> 00:16:19,190
+يحتاج إلى طهارة؟ مين يفسرلي ان الصوم يحتاج إلى
+
+157
+00:16:19,190 --> 00:16:28,930
+طهارة ولا لا يحتاج؟ اه .. لكن
+
+158
+00:16:28,930 --> 00:16:37,530
+لو .. لو دخل وقت .. لو بعد دخول الوقتجامعة أو أخ
+
+159
+00:16:37,530 --> 00:16:43,170
+أنزلة أو ما فعل شيئا من الأمور التي توجب الغسلة
+
+160
+00:16:43,170 --> 00:16:49,450
+يبطل الصوم لكن ابتدائا ممكن أنت تنوي الصيام و أنت
+
+161
+00:16:49,450 --> 00:16:53,870
+على جنابة وتغتسل بعد طلوع الفجر فلا تؤثر الجنابة
+
+162
+00:16:53,870 --> 00:16:59,970
+أو الحدث على صحة الصوم واضح؟ طيب الآن هو الذي
+
+163
+00:16:59,970 --> 00:17:03,110
+لاتصح العبادة المفتقرة إلى أهل بدونه ��ذا وجدت
+
+164
+00:17:03,110 --> 00:17:13,040
+أسبابهوأسباب الغسل 1 الجنابة 2 الحايد 3 الولادة 4
+
+165
+00:17:13,040 --> 00:17:19,540
+الموت جنابة
+
+166
+00:17:19,540 --> 00:17:26,940
+يشترك فيها الرجل والمرأة الحايد
+
+167
+00:17:26,940 --> 00:17:36,550
+المرأة الولادة أو النفاس المرأةالموت كله نفس ذائقة
+
+168
+00:17:36,550 --> 00:17:40,510
+الموت واضح؟
+
+169
+00:17:40,510 --> 00:17:48,970
+جيد الآن نتحدث عن السبب الأول من أسباب الغسل وهو
+
+170
+00:17:48,970 --> 00:17:54,430
+الجنابة الغسل الواجب السبب الأول من أسباب الغسل
+
+171
+00:17:54,430 --> 00:17:59,070
+الواجب هو الجنابة تشوف إيش مفهوم الجنابة وما هي
+
+172
+00:17:59,070 --> 00:18:04,560
+أسبابها وكيف تكون الجنابة سببا من أسباب الغسلماشي
+
+173
+00:18:04,560 --> 00:18:11,780
+يا حلوين؟ طيب الجنابة معناها البعد فبصوت بيه عن
+
+174
+00:18:11,780 --> 00:18:17,600
+جنوب يعني عن بعد وتطلق الجنابة على المني المتدفق
+
+175
+00:18:17,600 --> 00:18:21,620
+كما تطلق على الجماعة يعني هي تطلق على المني
+
+176
+00:18:21,620 --> 00:18:29,200
+المتدفق وتطلق على الجماعةطبعا سميت الجنابة بذلك
+
+177
+00:18:29,200 --> 00:18:35,780
+لأنها سبب في بعد الإنسان عن الصلاة و العبادة جنابة
+
+178
+00:18:35,780 --> 00:18:43,380
+تجنبه بسببها يكونوا بعيدا عن الصلاة و العبادة
+
+179
+00:18:43,380 --> 00:18:52,770
+بيقولوا عليه فالجنب هو غير طاهرالذي يكون على غير
+
+180
+00:18:52,770 --> 00:18:59,670
+طهارة من انزال شوفوا لاحظوا العبارات من انزال أو
+
+181
+00:18:59,670 --> 00:19:06,170
+جماع يعني لو أنزل دون جماع جنوب ولا مش جنوب؟ جنوب
+
+182
+00:19:06,170 --> 00:19:12,450
+وسميه بذلك لأنه بالجنابة بعد عن أداء الصلاة مدام
+
+183
+00:19:12,450 --> 00:19:16,930
+على هذه الحالة والجنوب لفظ يستوي فيه المذكر
+
+184
+00:19:16,930 --> 00:19:29,820
+والمؤنث يقال رجل جنوبوامرأة جنوب والمفرض
+
+185
+00:19:29,820 --> 00:19:36,420
+والجمع رجل جنوب ورجال جنوب فيقال للمذكر ولمؤنث
+
+186
+00:19:36,420 --> 00:19:43,860
+وللواحد وللجمع جيد الآن هذا في معنى الجنابة أسباب
+
+187
+00:19:43,860 --> 00:19:47,680
+الجنابة أسباب الجنابة
+
+188
+00:19:50,190 --> 00:19:54,550
+ولاحظوا الكلام الدقيق هنا في الحديث عن الأسباب
+
+189
+00:19:54,550 --> 00:20:05,430
+بقول الجنابة سببان السبب الأول نزول الماني من
+
+190
+00:20:05,430 --> 00:20:08,750
+الرجل
+
+191
+00:20:08,750 --> 00:20:17,580
+أو المرأة بأي سبب من الأسبابنزول المني بأي سبب من
+
+192
+00:20:17,580 --> 00:20:22,500
+الأسباب من الرجل أو المرأة سواء كان هذا النزول
+
+193
+00:20:22,500 --> 00:20:29,500
+سببه الاحتلام أو الملاعبة أو النظر أو الفكر يعني
+
+194
+00:20:29,500 --> 00:20:38,210
+لو أطلق العنان لفكره وهو في فكره أنزل يعتبر جنوبلو
+
+195
+00:20:38,210 --> 00:20:44,470
+أطلق العنانة لعينه وهو ينظر إلى الحرام فأنزل يعتبر
+
+196
+00:20:44,470 --> 00:20:51,970
+جنب لو احتلم يعتبر جنب لو حمل حملا ثقيلا فأنزل
+
+197
+00:20:51,970 --> 00:20:58,250
+يعتبر ولا لا يعتبر نعم يعتبر لنقولك بأي سبب من
+
+198
+00:20:58,250 --> 00:21:06,550
+الأسباب نعم لربما
+
+199
+00:21:06,550 --> 00:21:13,320
+ينزل منيالناس تختلف فينا .. يعني احنا .. يعني
+
+200
+00:21:13,320 --> 00:21:17,680
+الناس في هذا الأمر تختلف باختلاف نفسياتها واختلاف
+
+201
+00:21:17,680 --> 00:21:22,100
+طاقتها و تحملها حتى قضية الشهوة و النظر و الفكر و
+
+202
+00:21:22,100 --> 00:21:25,520
+الملاعب و ماعرفش إيش هذه الناس تختلف و فيها
+
+203
+00:21:25,520 --> 00:21:29,580
+اختلافا نسبيا ليس كله البشر على حد سواء في هذا
+
+204
+00:21:29,580 --> 00:21:35,240
+الأمر كذلك الأمر في قضية الحمل الثقيل في ناس يحمل
+
+205
+00:21:35,240 --> 00:21:40,000
+حمل جيل بموتيعني خلاص بقعد باكان و بقومش شاف كيف
+
+206
+00:21:40,000 --> 00:21:47,440
+احنا خلنا نحكي كويس ماشي؟ والدليل على ذلك الدليل
+
+207
+00:21:47,440 --> 00:21:53,000
+عند الشافعية بأنه أي سبب من الأسباب التي تنزل
+
+208
+00:21:53,000 --> 00:21:59,700
+المني يعتبر الإنسان جنوبا بنزوله عن أم سلمة رضي
+
+209
+00:21:59,700 --> 00:22:03,740
+الله عنها قالت جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله
+
+210
+00:22:03,740 --> 00:22:09,190
+عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن اللهلا يستحي من
+
+211
+00:22:09,190 --> 00:22:13,530
+الحق يعني انا بدي اسألك سؤال غويط شوية مافيش خجل
+
+212
+00:22:13,530 --> 00:22:18,630
+واضح لا حياء في الدين زي ما احنا بنحكي اه هل على
+
+213
+00:22:18,630 --> 00:22:25,930
+المرأة غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رأت الماء يعني
+
+214
+00:22:25,930 --> 00:22:30,970
+اذا ترتب على هذا الاحتلام نزول الماني فبتغتسل
+
+215
+00:22:30,970 --> 00:22:37,560
+والرجل كالمرأة في هذا الأمرفإذا احتلم الرجل ووجد
+
+216
+00:22:37,560 --> 00:22:41,940
+الماء هو إيش هو الاحتلام؟ الاحتلام أن يرى الإنسان
+
+217
+00:22:41,940 --> 00:22:49,040
+في منامه في حلمه يعني أنه مثلا يجامع امرأة أو أنه
+
+218
+00:22:49,040 --> 00:22:54,080
+يأتي من المرأة ما يأتي من أهله المهم أن يرى شيئا
+
+219
+00:22:54,080 --> 00:22:59,720
+مثل هذا فيترتب على الرؤية ماذا؟ انزال ال money أو
+
+220
+00:22:59,720 --> 00:23:05,950
+نزول ال money واضح؟ فقد يرى الإنسان ولا ينزلقد يرى
+
+221
+00:23:05,950 --> 00:23:11,290
+شيئا في منامه ولا يترتب على ذلك نزول، فلا غُسل
+
+222
+00:23:11,290 --> 00:23:18,430
+عليه، وقد لا يرى وينزليغتسل، إذا العبرة في الغسل
+
+223
+00:23:18,430 --> 00:23:23,370
+بإيش؟ بنزول المني، وليست بالرؤية، العبرة بنزول
+
+224
+00:23:23,370 --> 00:23:26,770
+المني، وهذا الأمر وضح النبي صلى الله عليه وصلى قال
+
+225
+00:23:26,770 --> 00:23:32,790
+نعم إذا رأت الماء، هو المني اسمه ماء الرجل، يقال
+
+226
+00:23:32,790 --> 00:23:40,130
+بأنه ماء الرجل، وفي يعني ماء الرجلوالمرأة لها ماء
+
+227
+00:23:40,130 --> 00:23:50,350
+المرأة والإنسان أو الجنين يتكون من ماء الرجل وماء
+
+228
+00:23:50,350 --> 00:23:55,310
+المرأة الجنين أو الوليد أو الطفل يعني اللي هو
+
+229
+00:23:55,310 --> 00:24:00,090
+الحمل يعني يتكون من ماء الرجل وماء المرأةولا هذا
+
+230
+00:24:00,090 --> 00:24:04,950
+شيء غريب عليك أستاذ فإذا رأت الماء اه معناها إذا
+
+231
+00:24:04,950 --> 00:24:13,870
+رأت أنها قد أنزلت اللي هو المنيط طيب وروى
+
+232
+00:24:13,870 --> 00:24:19,670
+أبو داود وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت سؤال
+
+233
+00:24:19,670 --> 00:24:26,550
+رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجليجد البلل ولا
+
+234
+00:24:26,550 --> 00:24:30,890
+يذكر احتلاما عارفين ايش يعني يجد البلل؟ يعني يجد
+
+235
+00:24:30,890 --> 00:24:36,330
+المنيا في ثوبه نعم ولا يذكر احتلاما مش فاكر انه
+
+236
+00:24:36,330 --> 00:24:41,750
+شاف حاجة كويس انه ماشافش فقال يغتسل فقال ايش؟
+
+237
+00:24:41,750 --> 00:24:46,750
+يغتسل وعن الرجل يرى انه قد احتلم ولا يجد البلل
+
+238
+00:24:46,750 --> 00:24:52,490
+يعني رأى في منامه ولكنه لم يجد ماء قال لا غسل عليه
+
+239
+00:24:54,530 --> 00:24:59,250
+قالت أم صلايم هذه امرأة أنصارية كانت دايما تيجي
+
+240
+00:24:59,250 --> 00:25:03,950
+تسأل النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة ويعني
+
+241
+00:25:03,950 --> 00:25:06,350
+حريصة كانت على ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+242
+00:25:06,350 --> 00:25:08,530
+والانتفاع من علمه
+
+243
+00:25:13,250 --> 00:25:18,430
+لم يمنعهم حياتهم من التفقه في الدين كانوا بيسألوا
+
+244
+00:25:18,430 --> 00:25:21,450
+عشان ايش يعرفوا أحكام دينهم احنا اليوم بنقعد في
+
+245
+00:25:21,450 --> 00:25:26,150
+الغلط و بنبقى كامدين عليه و ساكتين عشان ما نفضحش
+
+246
+00:25:26,150 --> 00:25:33,510
+سموه فضيحة وعن الراجل يرى أن قد احتلم و لا يجد
+
+247
+00:25:33,510 --> 00:25:37,330
+بلال فقال لا غُسط عليه قالت أم سلايم المرأة ترى
+
+248
+00:25:37,330 --> 00:25:38,890
+ذلك عليها غُسل
+
+249
+00:25:53,800 --> 00:25:59,200
+الأن القصد من الإنزال هو الشهوة واللبس حتى لو نزل
+
+250
+00:25:59,200 --> 00:26:04,060
+المانيو بغير شهوة فانت جنوب طبالله في العملية
+
+251
+00:26:04,060 --> 00:26:09,420
+الجراحية في استخراج المانيومش عارف فاهمني ايش يعني
+
+252
+00:26:09,420 --> 00:26:16,340
+عمليات جراحية استخراج المني من الراجل اه طبعا
+
+253
+00:26:16,340 --> 00:26:22,440
+هو أنزله ام هو أخذ منه
+
+254
+00:26:27,580 --> 00:26:33,420
+خلاص يقتصر يعني أنت مطلع على طبيعة الأمر في هذه
+
+255
+00:26:33,420 --> 00:26:37,920
+القضية هو يخرج أم يعني كما قال زميلك يعني يُصحب
+
+256
+00:26:37,920 --> 00:26:43,120
+مثلا ب .. بإبرة أو بكذا أو هو يعني بيعملوله شغلة
+
+257
+00:26:43,120 --> 00:26:54,730
+معينة فينزل .. يقتصر أفضل والله أعلمطيب، مين عنده
+
+258
+00:26:54,730 --> 00:27:03,630
+سؤال تاني؟ قبل ما نشرح الجزئية التي بعدها الجزئية
+
+259
+00:27:03,630 --> 00:27:08,990
+التانية أو السبب الثاني من أسباب الغسل الجماع و لو
+
+260
+00:27:08,990 --> 00:27:14,310
+من غير نزول المني الجماع
+
+261
+00:27:14,310 --> 00:27:20,510
+و لو من غير نزول المني هو إيش المقصود بالجماع؟
+
+262
+00:27:20,510 --> 00:27:28,180
+الجماع هو التقاء الختانينواضح فطالما أن حصل الجماع
+
+263
+00:27:28,180 --> 00:27:37,600
+ولكن لم ينزل يجب عليه الغسل واضح لقول صلى الله
+
+264
+00:27:37,600 --> 00:27:43,540
+عليه وسلم إذا جلس يعني الراجل بين شعبيها الأربع
+
+265
+00:27:43,540 --> 00:27:50,700
+المرأة ثم جهدها فقد واجب عليه الغسل وفي رواية وإن
+
+266
+00:27:50,700 --> 00:27:57,590
+لم ينزلوإن لم ينزل، واضح؟
+
+267
+00:27:57,590 --> 00:28:02,890
+فالجماعة موجب للغسل حتى و لو لم ينزل الراجل أو
+
+268
+00:28:02,890 --> 00:28:13,690
+تنزل المرأة أو أحدهما فيجب عليهم الغسل عرفتوا
+
+269
+00:28:13,690 --> 00:28:17,910
+إيش هي أسباب الجنبة؟ أسباب الجنبة هي نزول المني
+
+270
+00:28:17,910 --> 00:28:25,410
+بأي سبب من الأسبابالسبب التاني الجماعة و لو من غير
+
+271
+00:28:25,410 --> 00:28:32,070
+انزال أو و لو من غير نزول المنيم واضح يا شباب اللي
+
+272
+00:28:32,070 --> 00:28:38,790
+عنده سؤال يسجله نفتح باب النقاش كمان شوية لما نخلص
+
+273
+00:28:38,790 --> 00:28:45,940
+للي عنده سؤال و خجلان يسأل فيهطيب، الآن ما يحرم
+
+274
+00:28:45,940 --> 00:28:51,100
+بالجنابة الأمور التي يحرم على الإنسان فعلها إذا
+
+275
+00:28:51,100 --> 00:28:56,440
+كان جنوبا ما هي الأمور التي يحرم على الإنسان فعلها
+
+276
+00:28:56,440 --> 00:29:03,480
+إذا كان جنوبا الصلاة، سواء كانت فرض أو نفل واضح؟
+
+277
+00:29:03,480 --> 00:29:10,640
+ولا جنوبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا حتى تغتسلوا،
+
+278
+00:29:10,640 --> 00:29:15,160
+لا تقربوا الصلاة، أي مواضع الصلاةلأن مواضع الصلاة
+
+279
+00:29:15,160 --> 00:29:20,020
+يجب أن تكون طاهرة واقتراب الجنوب منها يعني في
+
+280
+00:29:20,020 --> 00:29:28,940
+احتمالية ان يعني يصيبوها نجس او كده ايضا
+
+281
+00:29:28,940 --> 00:29:32,420
+قول الرسول صلى الله عليه و سلم لا تقبل صلاة او لا
+
+282
+00:29:32,420 --> 00:29:38,600
+تقبل صلاة بغير طهور و الطهور بيشمل الحدث الأكبر
+
+283
+00:29:38,600 --> 00:29:44,650
+الطهارة من الحدث الأكبر و الحدث الأصغراتنين من
+
+284
+00:29:44,650 --> 00:29:50,290
+الأمور التي تحرم على الجنوب المقوث في المسجد
+
+285
+00:29:50,290 --> 00:29:58,020
+والجلوس فيهتقعد في المسجد مجعد اما اذا كنت عابر
+
+286
+00:29:58,020 --> 00:30:04,120
+سبيل فلا بأس بذلك مرور فقط ولا جنوبا الا عابري
+
+287
+00:30:04,120 --> 00:30:10,820
+سبيل حتى تغتسلوا اذا التحريم هنا محمول على ماذا؟
+
+288
+00:30:10,820 --> 00:30:17,440
+على المقض في المسجد نعم تلاتة طواف حول الكعبة فرضا
+
+289
+00:30:17,440 --> 00:30:21,900
+او نفلا لان الطوافة منزلة الصلاة
+
+290
+00:30:23,830 --> 00:30:29,410
+أربع قراءة القرآن لا تقرأ القرآن الحائض ولا الجنوب
+
+291
+00:30:29,410 --> 00:30:32,830
+وهنا
+
+292
+00:30:32,830 --> 00:30:38,150
+يعني مسألة صغيرة في قضية قراءة القرآن هل يجوز
+
+293
+00:30:38,150 --> 00:30:43,230
+للجنوب إمرار القرآن على قلبه من غير تلفظ بيه؟ وهل
+
+294
+00:30:43,230 --> 00:30:46,890
+يجوز له أن ينظر في المصحف؟ وهل يجوز له أن يقرأ
+
+295
+00:30:46,890 --> 00:30:52,310
+الأذكارة؟بقصد الذكر، لا بقصد القرآن رَبَّنَا
+
+296
+00:30:52,310 --> 00:30:54,870
+لَتُأَخِذْنَا إِن نَسِينا أو أخطأنا ذكر ولا مش
+
+297
+00:30:54,870 --> 00:31:00,950
+ذكر؟ لكنها آية من القرآن صح؟ رب اغفرلي و لوالدي و
+
+298
+00:31:00,950 --> 00:31:04,910
+للمؤمنين و المؤمنات رب اجعلني مقيم الصلاة و من
+
+299
+00:31:04,910 --> 00:31:10,790
+ذريتي ربنا و اتقبل الدعاء، إلى آخره هذه يجوز إذا
+
+300
+00:31:10,790 --> 00:31:16,050
+قرأتها ذكرا و دعاء لا على سبيل قراءة القرآن و يجوز
+
+301
+00:31:16,050 --> 00:31:22,630
+للجنوب إمرار القرآن على قلبهمس المصحف وحمله أو مس
+
+302
+00:31:22,630 --> 00:31:29,370
+ورقه أو جلده أو حمله في كيس أو صندوق الجنوب يحرم
+
+303
+00:31:29,370 --> 00:31:36,510
+عليه أن يمس المصحف لا يمس القرآن إلا طاهر يجوز
+
+304
+00:31:36,510 --> 00:31:40,610
+للجنوب حمل المصحف إذا كان في أمتعة أو ثوب يعني
+
+305
+00:31:40,610 --> 00:31:45,310
+محطوط في شنطة وانت مش ماسكه مباشرة ولم يقصد حمله
+
+306
+00:31:45,310 --> 00:31:53,000
+بالذات بل كان حملهتبعا لحمل الأمتعادي والثوب كان
+
+307
+00:31:53,000 --> 00:31:55,960
+في جيبني جاكيته والجاكيته موجودة في شانته وانت
+
+308
+00:31:55,960 --> 00:32:02,320
+حامل الشانتهواضح؟ فبجوز هذا بيكون في حالة معينة
+
+309
+00:32:02,320 --> 00:32:07,280
+يعني و كذلك يجوز لو حمله كتب التفسير إذا كان
+
+310
+00:32:07,280 --> 00:32:12,960
+التفسير أكثر من القرآن لأن حامل التفسير عرفا لا
+
+311
+00:32:12,960 --> 00:32:18,660
+يسمى أنه حامل للقرآن واضح ولا مش واضح؟ مين عنده
+
+312
+00:32:18,660 --> 00:32:25,680
+سؤال أو استفسار؟ تفضل بالنسبة لسماء القرآن
+
+313
+00:32:31,190 --> 00:32:36,210
+ما هو أنت إذا سمعت القرآن كأنك يعني تمرر القرآن
+
+314
+00:32:36,210 --> 00:32:44,550
+على قلبك لكن ما تقرأش مع القارئ عبادة
+
+315
+00:32:44,550 --> 00:32:49,690
+يا أخو عبادة يا حبيبي قراءة القرآن عبادة ولا يصح
+
+316
+00:32:49,690 --> 00:32:58,670
+لك أن تقرأ القرآن أنت على جنوب الأصل
+
+317
+00:32:58,670 --> 00:33:00,590
+قبل ما تروح المكان اللي عندك تسأل
+
+318
+00:33:03,510 --> 00:33:07,710
+معلش معلش معلش انت تزعليش مني يعني انا بجاوبش عليك
+
+319
+00:33:07,710 --> 00:33:11,470
+انت لحالك انا بجاوب بشكل عام لكن عاد اذا كان هو في
+
+320
+00:33:11,470 --> 00:33:14,710
+المكان العام صار جنوب هذي مشكلة تانية يعني فهو
+
+321
+00:33:14,710 --> 00:33:21,430
+معفي عام ما حصل و يغتسل ثم يعني هو سماعه القرآن اه
+
+322
+00:33:21,430 --> 00:33:26,210
+يعني للجنوب ليس بحراملكن أنا بقولك يعني أنت تخشى
+
+323
+00:33:26,210 --> 00:33:30,450
+أن .. يعني .. يعني .. يعني أنت تتعمد سماع القرآن
+
+324
+00:33:30,450 --> 00:33:34,730
+ولا أنت مارر في الشارع مرور مارر مرور خلاص انتهى
+
+325
+00:33:34,730 --> 00:33:41,470
+الأمر طيب السبب الثاني .. السبب الثاني من أسباب
+
+326
+00:33:41,470 --> 00:33:48,450
+الغسل الحيضاء أسكت
+
+327
+00:33:54,010 --> 00:34:06,550
+السبب الثاني من أسباب الغصل هو إيش الحيط، واضح؟
+
+328
+00:34:06,550 --> 00:34:11,270
+معانا أنت؟ إيش إسمك؟ إيش السبب التاني من أسباب
+
+329
+00:34:11,270 --> 00:34:17,550
+الغصل؟ الحيط، الأول إيش؟ الجنابة، اللي جنبك إيش هي
+
+330
+00:34:17,550 --> 00:34:18,410
+الجنابة؟
+
+331
+00:34:21,570 --> 00:34:31,950
+نزول ال money طيب انتبه ماشي الان
+
+332
+00:34:31,950 --> 00:34:34,930
+الحيط .. الحيط لغة زي ما عرفنا الجنابة بدنا نعرف
+
+333
+00:34:34,930 --> 00:34:40,950
+الحيط الحيط لغة معناها السيالان يقال حاض الوادي
+
+334
+00:34:40,950 --> 00:34:51,620
+إذا سلا فاضإذا سالة وفضت ماشي يا ساجر؟ طيب أما
+
+335
+00:34:51,620 --> 00:35:00,440
+اصطلاحا فالحيض شرعا واصطلاحا هو دم خلقة يعني دم
+
+336
+00:35:00,440 --> 00:35:07,840
+جبيلة أي خلقة وطبيعة لا يدل على مرض تضيه الطباع
+
+337
+00:35:07,840 --> 00:35:15,800
+السليمةيخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها على سبيل
+
+338
+00:35:15,800 --> 00:35:21,960
+الصحة في أوقات معلومة إذن هو دم جبلة جالجبلة يعني
+
+339
+00:35:21,960 --> 00:35:28,700
+خلقة طبيعة يفسر بين شرقتين تقتضي الطبعة السليمة
+
+340
+00:35:28,700 --> 00:35:36,640
+يعني لا يدل على مرض وكمان يدل على أمر طبيعي في
+
+341
+00:35:36,640 --> 00:35:42,240
+خلقة الإنسانيخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها
+
+342
+00:35:42,240 --> 00:35:47,740
+ووعلامة من علامات البلوغ على سبيل الصحة في أوقات
+
+343
+00:35:47,740 --> 00:35:55,200
+معلومة مما يدل على أن له مدة زمنية محددة مدة زمنية
+
+344
+00:35:55,200 --> 00:36:04,040
+إيش؟ محددة دليله أن الحيض لغة .. آسف دليله أن
+
+345
+00:36:04,040 --> 00:36:11,640
+الحيضيعني أمر طبيعي في خلقة الإنسان قول الله تبارك
+
+346
+00:36:11,640 --> 00:36:17,340
+وتعالى ويسألونك عن المحيضي قل هو أذا .. شو يعني
+
+347
+00:36:17,340 --> 00:36:28,660
+أذا؟ أذا أي قدر لأن يعني الصنة فسرت ذلك في قول
+
+348
+00:36:28,660 --> 00:36:35,960
+اللي صلى الله عليه وسلم دم الحيضييعني في رواية أنه
+
+349
+00:36:35,960 --> 00:36:47,200
+يعني صاحب رائحة كريهة واضح فاعتزلوا
+
+350
+00:36:47,200 --> 00:36:51,940
+النساء في المحيط وأما من الصنة فقول صلى الله عليه
+
+351
+00:36:51,940 --> 00:36:55,180
+وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها إذا أقبلت
+
+352
+00:36:55,180 --> 00:37:02,610
+الحيضةفترك الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
+
+353
+00:37:02,610 --> 00:37:09,630
+هذا يدل على أن المرأة في أيام حيضها تترك ماذا؟
+
+354
+00:37:09,630 --> 00:37:19,530
+ولكن هل تعيدها أو تقضيها؟ لأ سن البلوغيقصد بالبلوغ
+
+355
+00:37:19,530 --> 00:37:23,050
+السن الذي إذا وصل إليه الإنسان سواء كان ذكر أو
+
+356
+00:37:23,050 --> 00:37:27,850
+أنثى أصبح أهلا لتوجه الخطاب إليه بالتكاليف الشرعية
+
+357
+00:37:27,850 --> 00:37:34,610
+يعني أصبح مكلفا واضح؟ والبلوغ يعرف بأمور منها
+
+358
+00:37:34,610 --> 00:37:39,450
+الاحتلام بخروج المنيق قبل شوية حكينا في الاحتلام
+
+359
+00:37:39,450 --> 00:37:45,530
+صح؟ الاحتلام هو خروج المنيق أثناء النوم وهذا يكون
+
+360
+00:37:45,530 --> 00:37:51,220
+للذكر و للأنثىللرجل و للمرأة، للولد و للبنت كلاهما
+
+361
+00:37:51,220 --> 00:37:54,820
+يحتلم واضح؟
+
+362
+00:37:54,820 --> 00:38:02,020
+تمام الثاني خاص بالمرأة هو رؤية دم الحيض بالنسبة
+
+363
+00:38:02,020 --> 00:38:09,000
+للأنثى فرؤية دم الحيض بالنسبة للأنثى علامة على
+
+364
+00:38:09,000 --> 00:38:14,120
+إيش؟ على بلوغها ووصولها إلى سن التكليف
+
+365
+00:38:17,870 --> 00:38:23,130
+طبعا جديش بالعمر حسب البلاد وطبيعتها وحسب الشخص
+
+366
+00:38:23,130 --> 00:38:30,950
+طبيعته فقد يبلغ الذكر أو تبلغ الأنثى سبعة عشر عاما
+
+367
+00:38:30,950 --> 00:38:36,710
+ولا يحتلم في ناس في كل حياته ممكن مابحتلم إلا مرة
+
+368
+00:38:36,710 --> 00:38:41,990
+واحدة مثلا يعني حسب طبيعة الناس وحسب طبيعة البلاد
+
+369
+00:38:41,990 --> 00:38:50,490
+ويقال إن سكان البلاد الحارة يبلغونمبكرا يبلغونا
+
+370
+00:38:50,490 --> 00:38:55,350
+مبكرا ممكن تروح عندهم يا أخي اللي على أفريقيا
+
+371
+00:38:55,350 --> 00:39:04,090
+السؤال ال .. ال .. الإشارة الثالثة استكمال الخامسة
+
+372
+00:39:04,090 --> 00:39:09,020
+عشرة من العمرفاحنا في عندنا تلت إشارات على البلوغ
+
+373
+00:39:09,020 --> 00:39:14,060
+إما الاحتلام و هذا يحصل للرجل و للمرأة أو للذكر و
+
+374
+00:39:14,060 --> 00:39:21,700
+لأنثى و إما الحي�� و هو خاص بالأنثى و إما ماذا و
+
+375
+00:39:21,700 --> 00:39:28,460
+إما بلوغ سن الخمستاشر سنة قمارية يعني إيش؟ يعني
+
+376
+00:39:28,460 --> 00:39:33,940
+هجرية جيد؟
+
+377
+00:39:34,850 --> 00:39:41,090
+طيب، هذا الحيض الذي تحدثنا عنه هل له مدة محددة؟
+
+378
+00:39:41,090 --> 00:39:46,450
+قلنا في الشرح نعم، له مدة محددة ما هي مدته؟ كيف
+
+379
+00:39:46,450 --> 00:39:52,910
+بنعرف إنه حيض أو غير حيض؟ الحيض عند الشافعية له
+
+380
+00:39:52,910 --> 00:40:01,910
+مدة دنيا، يعني حد أدنى ومدة قصوى، حد أعلى أو أقصى
+
+381
+00:40:03,610 --> 00:40:09,230
+وعلى فكرة هذا الكلام ليس محل اتفاق عند الفقهاء هذه
+
+382
+00:40:09,230 --> 00:40:17,830
+رأي الشافعية في ذلك لكن بتهيألي يعني رأيهم او الله
+
+383
+00:40:17,830 --> 00:40:21,770
+الملك يجيلهم كلام اكثر يعني قالوا حسب كل حالة
+
+384
+00:40:21,770 --> 00:40:27,050
+بحسبها يعني على العموم فالمدة الدنيا التي هي اقل
+
+385
+00:40:27,050 --> 00:40:31,610
+هذا الحالة الاولى المدة الدنيا في اقل الحيض يوم
+
+386
+00:40:31,610 --> 00:40:32,130
+وليلة
+
+387
+00:40:35,600 --> 00:40:41,380
+يعني يوم كامل مع ليلتها، هذا أقل شيء طيب لو كان
+
+388
+00:40:41,380 --> 00:40:47,720
+أقل من يوم و ليلة هاش
+
+389
+00:40:47,720 --> 00:40:52,800
+بيكون؟ يعني إمرأة رأت الدم في أقل من يوم و ليلة ثم
+
+390
+00:40:52,800 --> 00:40:59,380
+انقطع و أغتسلت، إيش بيكون؟ بيكون استحاضة، أقل
+
+391
+00:40:59,380 --> 00:41:00,500
+بيكون استحاضة
+
+392
+00:41:04,120 --> 00:41:12,660
+والمدة القصوى خمسة عشر يوما بلياليها تجهد خمستاشر
+
+393
+00:41:12,660 --> 00:41:17,380
+يوم بلياليها طب لو زاد على الخمستاشر بلياليها
+
+394
+00:41:17,380 --> 00:41:24,960
+استحاضة فما قلة فما قلة عن المدة الدنيا كان
+
+395
+00:41:24,960 --> 00:41:31,460
+استحاضة وما زاد عن المدة القصوى كان استحاضة
+
+396
+00:41:31,460 --> 00:41:37,900
+بقول والمدة الغالبةمن ستة أيام إلى سبعة أيام هذه
+
+397
+00:41:37,900 --> 00:41:47,700
+المدة الغالبة الدارجة وأقل طهر بين الحيضتين يعني
+
+398
+00:41:47,700 --> 00:41:54,360
+أقل مدة تمكث المرأة طاهرة بين الحيضتين خمس أشهر
+
+399
+00:41:54,360 --> 00:41:58,840
+يوم واضح؟
+
+400
+00:41:58,840 --> 00:42:07,950
+ولا حد لأكثر طهريعني مافيش زمن محدد يحدد كام تمكث
+
+401
+00:42:07,950 --> 00:42:12,510
+المرأة طاهرة دون حيض لأن المرأة من الممكن أن لا
+
+402
+00:42:12,510 --> 00:42:20,910
+تحيض أصلا ومن الممكن أن .. يعني تمكث فترة لا تحيض
+
+403
+00:42:20,910 --> 00:42:25,970
+ثم يأتيها الحيض والنساء أعلموا بهذا وقدروا يعرفوا
+
+404
+00:42:25,970 --> 00:42:31,380
+إيش هذا واضح؟فقد .. ايه بيقولك فقد لا تحيض المرأة
+
+405
+00:42:31,380 --> 00:42:37,520
+سنة او سنتين او سنين يعني ممكن تقعد سنة سنتين
+
+406
+00:42:37,520 --> 00:42:42,680
+تلاتة اه لا تحيض ثم تأتيها الحيض او يأتيها الحيض
+
+407
+00:42:42,680 --> 00:42:54,800
+مرة اخرى مين الرسالة ايه السبب؟ اه ممكن
+
+408
+00:42:54,800 --> 00:43:00,690
+بتكون بترضىعندها ولد بترضعه او طفل ففترة الرضاع
+
+409
+00:43:00,690 --> 00:43:05,210
+بتكون لا يأتيها الحيط ممكن تكون حامل فى فترة
+
+410
+00:43:05,210 --> 00:43:12,150
+الحامل لا تحيط ممكن دون حملة ولا ارضاع ولا تحيط
+
+411
+00:43:12,150 --> 00:43:20,280
+هذا بتعلق بهرمونات الجسمو بتقلباته و بنوعية الجسم
+
+412
+00:43:20,280 --> 00:43:24,400
+و علاقته بالهرمونات و الافرازات و الدم و الكذا و
+
+413
+00:43:24,400 --> 00:43:34,100
+الشغلات تانية فهذا أمر طبيعي جدا يعني واضح طبعا
+
+414
+00:43:34,100 --> 00:43:37,960
+يا أخوان المرأة إذا ولدت شيئا من هذا مباشرة تتعرض
+
+415
+00:43:37,960 --> 00:43:42,230
+نفسها على الطبيبحتى اليوم النساء بإمكانها أن تأخذ
+
+416
+00:43:42,230 --> 00:43:48,650
+علاج تؤخروا حيضتها أو تقدمها واضح في الصيام و في
+
+417
+00:43:48,650 --> 00:43:52,890
+الحج و في العمر و في كل حاجة و في حا��ات تانية كمان
+
+418
+00:43:52,890 --> 00:43:57,210
+واضح ف .. نعم مين اللي بحكي نعم
+
+419
+00:44:02,350 --> 00:44:08,410
+إذا أثبت .. إذا يعني ثبت بالدليل الطب القاطع إن
+
+420
+00:44:08,410 --> 00:44:13,110
+العلاج يحدث لها ضررا يحرم عليها أخذ هذا العلاج
+
+421
+00:44:13,110 --> 00:44:19,290
+أصلا عشان تاخد علاج يشترط أن تأخذ إذن زوجها وأن
+
+422
+00:44:19,290 --> 00:44:24,050
+يكون العلاج مباحا وأن لا يحدث لها side effect
+
+423
+00:44:24,050 --> 00:44:29,190
+أعراض جانبيةالـ 17 اليوم الحين الخمساشة في يوم
+
+424
+00:44:29,190 --> 00:44:31,810
+الأولى توقع الدم حيض من اليومين اللي بعد يكون الدم
+
+425
+00:44:31,810 --> 00:44:37,650
+.. ما هو صلي على رسول الله مافيش مرأة إلا وتعرف
+
+426
+00:44:37,650 --> 00:44:43,270
+مدة حيضها يعني مافيش مرأة على وجه الكرة الأرضية ما
+
+427
+00:44:43,270 --> 00:44:50,130
+هو النساء بالنسبة للحيض أنواع امرأة مبتدئة وامرأة
+
+428
+00:44:50,130 --> 00:44:54,350
+مجربة خليني أسميها أنا وامرأة
+
+429
+00:44:56,040 --> 00:45:04,080
+يعني خدنا نقول نسيت او مخربطة ناشي؟ المبتدئة هد
+
+430
+00:45:04,080 --> 00:45:09,520
+بترشدها أمها وبرشدوها النسوان و بتتعلم المجربة ما
+
+431
+00:45:09,520 --> 00:45:13,680
+يبتعرف فهد مش ممكن يعنيأه يعني هذه بتكون عارفة
+
+432
+00:45:13,680 --> 00:45:17,340
+أصلا يعني هو .. يعني .. يعني كل النساء يا أستاذ
+
+433
+00:45:17,340 --> 00:45:20,640
+بتعرف .. بتعرف .. طلع فيه عشان أنت سألتني و عشان
+
+434
+00:45:20,640 --> 00:45:24,680
+أجاوبك بتعرف أنه مثلا أيامها حيض .. حيضها معروف
+
+435
+00:45:24,680 --> 00:45:28,640
+خمس أيام، تلت أيام، أربعة أيام، سبعة أيام، خمس عشر
+
+436
+00:45:28,640 --> 00:45:33,800
+يوم فهي مباشرة مجرد ما يزيد عليها يوم زيادة بتعرف
+
+437
+00:45:33,800 --> 00:45:43,100
+أنه فيه إشي غلط صار واضح؟لو انقطع الدم قبل موعده
+
+438
+00:45:43,100 --> 00:45:47,180
+بيوم او يومان بتعرف انه بكرا بييجي تاني فلا تختصر
+
+439
+00:45:47,180 --> 00:45:50,300
+ولا تصلي ولا تصوم ولا كذا فهو ممكن ان الدكتور بعيد
+
+440
+00:45:50,300 --> 00:45:54,740
+من خمس عشر يوم يحل التصلي زي شروط استحاضة .. لأ هو
+
+441
+00:45:54,740 --> 00:45:58,580
+مجصد الشيك هو جصد انه ما يأتي بعد الخمس عشر يوم هل
+
+442
+00:45:58,580 --> 00:46:03,190
+هو استحاضة ولا مش استحاضةما هو احنا ماسألش عن حكم
+
+443
+00:46:03,190 --> 00:46:07,050
+العبادة هو ماسألش عن حكم العبادة فيما بعد الخمس
+
+444
+00:46:07,050 --> 00:46:12,170
+عشر يوم لو سأل كان السؤال واضح هل يجوز لها أن تصلي
+
+445
+00:46:12,170 --> 00:46:18,210
+أو تصوم بعد الخمس عشر يوم؟الان ما زاد عن المدة
+
+446
+00:46:18,210 --> 00:46:23,690
+القصوى خمس عشر يوم وما قل عن المدة الدنيا .. آسف
+
+447
+00:46:23,690 --> 00:46:27,510
+ما زاد عن المدة القصوى الخمس عشر يوم يعتبر استحاضة
+
+448
+00:46:27,510 --> 00:46:31,810
+وما قل عن المدة الدنيا يعتبر استحاضة وفي الاستحاضة
+
+449
+00:46:31,810 --> 00:46:39,670
+تصوم وتصلي وتفعل كل شيء كما لو كانت على دهرة تمة
+
+450
+00:46:42,260 --> 00:46:45,840
+يا عم بروح بتعارج وخلصنا تاخد علاج و تنحل الجثة
+
+451
+00:46:45,840 --> 00:46:51,300
+قاعدين احنا بنتكلم عن زمن قالوا فيه انه ثبت
+
+452
+00:46:51,300 --> 00:46:55,880
+بالاستقرار ان اقصى مدة الحمل اربع سنين مافيش واحدة
+
+453
+00:46:55,880 --> 00:46:59,560
+بتضع مولود بعد اربع سنين حمل يا استاذالطب الحديث
+
+454
+00:46:59,560 --> 00:47:03,960
+بثبت خلاف ذلك هي وعدوا جاكف الامتحان عند الشافعية
+
+455
+00:47:03,960 --> 00:47:07,660
+انه اقصى مدة الحامل اربع سنين اليوم العلم و الطب
+
+456
+00:47:07,660 --> 00:47:12,940
+الحديث يا سيدنا الشيخ من اول لحظة من تكون الجنين
+
+457
+00:47:12,940 --> 00:47:19,640
+بيرصد الجنين بعد 48 ساعة من حصول عملية الجماعة او
+
+458
+00:47:19,640 --> 00:47:23,540
+اقل من 48 ساعة بتروح المرة بتصور صورة تلفزيون او
+
+459
+00:47:23,540 --> 00:47:29,090
+بتعمل تحليل عن طريق الدم بيقول انا مبروك حاملواضح؟
+
+460
+00:47:29,090 --> 00:47:31,710
+بعد تلت أيام لو عملوا صورة التلفزيون بيبين نقطة
+
+461
+00:47:31,710 --> 00:47:38,050
+صغيرة هلقد نقطة أنا قولت في صورة التلفزيون واضح؟
+
+462
+00:47:38,050 --> 00:47:41,550
+أقصد أن أقول مافيش حاجة اسمة أقصى مدة الحمل أربع
+
+463
+00:47:41,550 --> 00:47:47,870
+سنوات طيب فإذا رأت المرأة دمًا أقل من مدة الحيض أي
+
+464
+00:47:47,870 --> 00:47:51,630
+أقل من يوم وليلة أو أكثر من مدة الحيض اعتبر هذا
+
+465
+00:47:51,630 --> 00:47:57,920
+الدم دم استحاضة لا دم حيضويميز دم الحيض عن دم
+
+466
+00:47:57,920 --> 00:48:04,940
+الاستحاضة بلونه وشدته لونه أسود قاتم ورائحته كريهة
+
+467
+00:48:04,940 --> 00:48:12,300
+أما الاستحاضة الحيض قلنا دم جبلة صح الاستحاضة دم
+
+468
+00:48:12,300 --> 00:48:17,100
+علة مش جبلة يخرج من عرق من أدنى الرحم يقال له
+
+469
+00:48:17,100 --> 00:48:23,000
+العاذل نفس العرق اللى بطلع منه دم الحيض وهو ينقض
+
+470
+00:48:23,000 --> 00:48:27,520
+الوضوء ولا يوجب الغسلولا يوجب ترك الصلاة ولا الصوم
+
+471
+00:48:27,520 --> 00:48:33,600
+فالمستحابة تغسل الدم زي اللي معاه سلسبول أو من به
+
+472
+00:48:33,600 --> 00:48:37,760
+الريح الدائم فاكرين اللي حكينا عنه؟ هذه حكمها زي
+
+473
+00:48:37,760 --> 00:48:43,280
+حكمهم تربطوا على موضع الدم يعني تأخذ احتياطا اه
+
+474
+00:48:43,280 --> 00:48:49,700
+تضعوا خرقة او كذا وتتوضعوا لكل فرض وتصلي لكل صلاة
+
+475
+00:48:49,700 --> 00:48:56,950
+بوضوء كل فريضة بوضوء وتصلي من السنة ما شاءتأه بجوز
+
+476
+00:48:56,950 --> 00:49:08,890
+.. إذا كان يطيق ذلك .. مين صاحب السؤال؟ يالد دايما
+
+477
+00:49:08,890 --> 00:49:15,770
+تسألني .. و كل المواضيع .. ماشي؟ لا .. إن شاء الله
+
+478
+00:49:15,770 --> 00:49:16,710
+مايكونش آخر سؤال
+
+479
+00:49:25,180 --> 00:49:33,120
+منكم يا شباب ماذا يحرم على الحاقد؟ نفس الجدار جيد
+
+480
+00:49:33,120 --> 00:49:38,900
+الصلاة قراءة القرآن المكث في المسجد الطعام حول
+
+481
+00:49:38,900 --> 00:49:43,400
+الكعبة عبور المسجد والمرور فيه الصوم
+
+482
+00:49:51,990 --> 00:49:55,570
+فلا يجوز الحقض أن تصوم لا فرضا ولا نفلا ولا نظرا
+
+483
+00:49:55,570 --> 00:50:02,910
+ولا غيره عشان
+
+484
+00:50:02,910 --> 00:50:07,470
+كده المرأة كانت ناقصته دين مش النبي صلى الله عليه
+
+485
+00:50:07,470 --> 00:50:11,050
+و سلم قال عن النساء ناقصته عقلا و دين قالوا يا
+
+486
+00:50:11,050 --> 00:50:17,230
+رسول الله وما نقصنوا عقلهاقال ألم تكن شهادة المرأة
+
+487
+00:50:17,230 --> 00:50:21,430
+شهادة الرجلين طيب ماشي يعني قبل شهادة المرأة بنحط
+
+488
+00:50:21,430 --> 00:50:26,650
+اتنين ارجال احنا نص الحديث ان شهادة المرأة مقابلها
+
+489
+00:50:26,650 --> 00:50:36,030
+رجالين اتنين ارجال واضح فذلك نقصان عقلها طيب ماشي
+
+490
+00:50:36,030 --> 00:50:43,710
+ماشي فهذا نقصان عقلها واما نقصان دينها فذلك كأن
+
+491
+00:50:45,160 --> 00:50:49,960
+المرأة تمكث وشطرة عمرها لا تصلي ولا تصوم المرأة
+
+492
+00:50:49,960 --> 00:50:55,500
+تقضي الصلاة ولا لا تقضي الصلاة بعد طهرها تقضي
+
+493
+00:50:55,500 --> 00:51:01,660
+الصوم ولا تقضي الصلاة كما يحرم على حائض الجماعة
+
+494
+00:51:01,660 --> 00:51:04,900
+نعم
+
+495
+00:51:04,900 --> 00:51:08,240
+تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لأن الصوم أيام من
+
+496
+00:51:08,240 --> 00:51:13,340
+معدودة بينما الصلاة يلحقوا في ذلك مشقة
+
+497
+00:51:22,000 --> 00:51:26,180
+و يحرم عليها الجماعة فتدزل نساء في المحيط و لا
+
+498
+00:51:26,180 --> 00:51:32,900
+تقربوهن أي لا تجامعوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فاتوهن
+
+499
+00:51:32,900 --> 00:51:37,060
+من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين و يحب
+
+500
+00:51:37,060 --> 00:51:42,380
+المتطهرين بقول
+
+501
+00:51:42,380 --> 00:51:47,100
+الوطء أي الجما��ة والاستمتاع والمباشرة ما بين الصرة
+
+502
+00:51:47,100 --> 00:51:51,830
+إلى الرقبة هذا جائز خدوا بالكمجائز الاستنتاع
+
+503
+00:51:51,830 --> 00:51:54,750
+بالنساء والمباشرة ما بين الصورة إلى الرقبة مع
+
+504
+00:51:54,750 --> 00:52:02,110
+الحائض أما الجماع فهو الذي يعني ورد النهي والتحريم
+
+505
+00:52:02,110 --> 00:52:05,850
+بخصوصه فقد ورد عن عبدالله ابن سعد رضي الله عنه أنه
+
+506
+00:52:05,850 --> 00:52:07,530
+سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي
+
+507
+00:52:07,530 --> 00:52:12,830
+وهي حائض قال لك ما فوق الإذار وكان النبي صلى الله
+
+508
+00:52:12,830 --> 00:52:18,110
+عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإذار وهن حيضة
+
+509
+00:52:22,240 --> 00:52:28,360
+واضح؟ اللهم صلى على سيدنا محمد نكتفي بهذا القدر و
+
+510
+00:52:28,360 --> 00:52:33,840
+نكمل أسباب الغسل في المحاضرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/bTyNyorwhjc_raw.srt

@@ -0,0 +1,2868 @@
+1
+00:00:21,090 --> 00:00:23,290
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,290 --> 00:00:26,830
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:26,830 --> 00:00:30,890
+سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد
+
+4
+00:00:30,890 --> 00:00:34,450
+محاضرتنا
+
+5
+00:00:34,450 --> 00:00:39,370
+اليوم بإذن الله سبحانه وتعالى استكمالا لما بدأناه
+
+6
+00:00:39,370 --> 00:00:47,130
+في المحاضرة السابقة حول أحكام الطهارة والعنوين
+
+7
+00:00:47,130 --> 00:00:51,510
+التي سنتطرق اليها في هذه المحاضرة ان شاء اللههو
+
+8
+00:00:51,510 --> 00:01:00,310
+حول طهارة الأواني وحكم استخدام أواني الكفار وحكم
+
+9
+00:01:00,310 --> 00:01:08,730
+استخدام أواني الذهب أو الفضة أو الأواني والانية
+
+10
+00:01:08,730 --> 00:01:16,750
+المضببة بالذهب والفضة أو تلك التي متخذة من المعادن
+
+11
+00:01:16,750 --> 00:01:23,090
+النفيسةواضح؟ ثم بعد ذلك نتحدث عن أنواع الطهارة
+
+12
+00:01:23,090 --> 00:01:29,890
+الطهارة من النجاس والطهارة من الحدث ونقصد بالطهارة
+
+13
+00:01:29,890 --> 00:01:35,690
+من النجاس هي طهارة الثوب أو البدن أو المكان أما
+
+14
+00:01:35,690 --> 00:01:41,430
+الطهارة من الحدث فهو الحدث ينقسم إلى قسمين كما
+
+15
+00:01:41,430 --> 00:01:50,100
+نعلم حدث أصغر وحدث أكبروطهارة الحدث الأصغر تكون
+
+16
+00:01:50,100 --> 00:01:55,160
+بماذا؟ بالوضوء وطهارة الحدث الأصغر تكون بماذا؟
+
+17
+00:01:55,160 --> 00:01:59,500
+الأكبر .. أنا قلت في البداية أكبر الأكبر تكون
+
+18
+00:01:59,500 --> 00:02:08,480
+بالغسل والأصغر تكون بالوضوء فإذا فُقد الإثنان أو
+
+19
+00:02:08,480 --> 00:02:15,300
+أحدهما كان هناك بدل أو بدل عنهما وهو التيمم أي
+
+20
+00:02:15,300 --> 00:02:21,530
+التراب وهو هذاعند عدم وجود الوضوء، عند عدم وجود
+
+21
+00:02:21,530 --> 00:02:26,450
+الماء يعني، عند عدم وجود الماء، الإنسان يعني يستعد
+
+22
+00:02:26,450 --> 00:02:31,230
+لعبادته وصلاته بالتيمم
+
+23
+00:02:31,790 --> 00:02:38,750
+طبعا في هذا الإطار سنتعرف على أنواع النجاسات و
+
+24
+00:02:38,750 --> 00:02:42,750
+الأعيان النجسة و الأشياء المستثناء من الأعيان
+
+25
+00:02:42,750 --> 00:02:49,510
+النجسة و سنتحدث عن ان شاء الله سبحانه وتعالى عن
+
+26
+00:02:49,510 --> 00:02:52,990
+النجاسة العينية و النجاسة الحكمية و النجاسة
+
+27
+00:02:52,990 --> 00:02:56,950
+المخففة و النجاسة المغلظة و النجاسة المتوسطة و
+
+28
+00:02:56,950 --> 00:03:04,360
+حكمه كل واحدة منهاثم بعد ذلك كيفية التطهير من
+
+29
+00:03:04,360 --> 00:03:12,480
+النجاسات وأخر شيء سنتحدث عنه هو الأمور المعفى
+
+30
+00:03:12,480 --> 00:03:17,040
+عنها أو ما يعفى عنه من بعض النجاسات
+
+31
+00:03:19,240 --> 00:03:24,600
+معفو عن حكمها ولا تأخذ حكم النجاسات الأخرى التي
+
+32
+00:03:24,600 --> 00:03:30,520
+سنتحدث عنها سواء نجاسة في البدا أو في المكان أو في
+
+33
+00:03:30,520 --> 00:03:36,560
+الثوم هذا عنوان أو تفاصيل محاضرتنا لهذا اليوم
+
+34
+00:03:36,560 --> 00:03:41,340
+ونبدأ على بركة الله سبحانه وتعالى بالحديث عن
+
+35
+00:03:41,340 --> 00:03:47,840
+الأواني فما هي الأواني؟ولماذا أدرج الحديث عن
+
+36
+00:03:47,840 --> 00:03:53,820
+الأواني في باب الطهارة؟ لماذا أدرج الحديث عن
+
+37
+00:03:53,820 --> 00:03:58,660
+الأواني في باب الطهارة؟ أليس من العقل أو أليس
+
+38
+00:03:58,660 --> 00:04:03,900
+العقل يقضي أن تكون الأواني بحثا مستقلا بذاته مع
+
+39
+00:04:03,900 --> 00:04:10,020
+علاقة الأواني بموضوع الطهارة؟ لماذا أدرج جزئية
+
+40
+00:04:10,020 --> 00:04:14,580
+الأواني هذه الجزئية الصغيرة في باب الطهارة؟
+
+41
+00:04:24,250 --> 00:04:28,730
+أولش التعريف الأواني جمع آنية و هي الأوية اللي
+
+42
+00:04:28,730 --> 00:04:29,970
+توضع فيها الميعاد
+
+43
+00:04:33,900 --> 00:04:40,040
+والانية هي الإناء الذي توضع فيه الأمور المائعة
+
+44
+00:04:40,040 --> 00:04:45,860
+كالماء والسوائل بشتة أنواعها هذه أنية تسمى، واضح؟
+
+45
+00:04:45,860 --> 00:04:50,860
+إذن الأواني هي الأطباق، الأطباق سواء كانت صغيرة أو
+
+46
+00:04:50,860 --> 00:04:57,440
+كانت كبيرة، أيوة تفضل السبب إنه وضعه في الفقر مع
+
+47
+00:04:57,440 --> 00:05:00,940
+الإناءان نتكلم عن طهارة هنا و الطهارة يعني منها
+
+48
+00:05:00,940 --> 00:05:03,660
+الوضوء و الوصول و الشيء زيك و استخدام الماء و
+
+49
+00:05:03,660 --> 00:05:07,140
+السوائل لذلك سنستخدم أواني نضع فيها هذه السوائل
+
+50
+00:05:28,370 --> 00:05:34,290
+وهي الأوعية التي توضع فيها المائعات من الماء وغيره
+
+51
+00:05:34,290 --> 00:05:41,510
+وتحدث عنها وأدرجها في باب الطهارة لأنها وسيلة
+
+52
+00:05:41,510 --> 00:05:47,370
+تستخدم في عملية الطهارة فإذا كانت الآية ناجسة أو
+
+53
+00:05:47,370 --> 00:05:52,180
+لا يجوز استخدامها واقتنائهافمن باب أولى لا يجوز
+
+54
+00:05:52,180 --> 00:05:55,460
+استخدامها في عملية ماذا؟ في عملية الطهارة يعني
+
+55
+00:05:55,460 --> 00:05:59,320
+هناك كما على ما سنرى هناك آنية لا يجوز اقتنائها
+
+56
+00:05:59,320 --> 00:06:05,560
+ويقول في الكتاب وكما لا يجوز اقتنائها لا يجوز
+
+57
+00:06:05,560 --> 00:06:12,140
+استخدامها واضح؟ طيب الآن الأواني المستخدمة أو
+
+58
+00:06:12,140 --> 00:06:17,460
+المصنوعة من الذهب والفضةما حكم استعمال أواني الذهب
+
+59
+00:06:17,460 --> 00:06:24,240
+والفضة؟ هل يجوز استخدام الأواني المصنوعة من الذهب
+
+60
+00:06:24,240 --> 00:06:28,860
+والفضة سواء كان ذلك في الطعام أو الشراب أو غير
+
+61
+00:06:28,860 --> 00:06:37,010
+ذلك؟ تفضل أنتللبس كفة سودة في إيده يحرم استخدام
+
+62
+00:06:37,010 --> 00:06:42,630
+الأواني الذهب والفضة إيش إسمك؟ سالم أبو هدأ سالم
+
+63
+00:06:42,630 --> 00:06:49,210
+أبو هدأ أهلا و سهلا يحرم .. يحرم استخدام الأواني
+
+64
+00:06:49,210 --> 00:06:56,150
+المستخدمة من الذهب والفضة إلا لضرورة بمعنى إنه إذا
+
+65
+00:06:56,150 --> 00:07:02,060
+وجد غيرها لا يجوز أن يستخدمهاإذا وجد غيرها لا يجوز
+
+66
+00:07:02,060 --> 00:07:07,900
+أن يستخدمها في جميع وجوه الاستعمال والاستخدام سواء
+
+67
+00:07:07,900 --> 00:07:13,560
+كان ذلك في الوضوع أو الغسل أو الشرب إلا إذا كان لا
+
+68
+00:07:13,560 --> 00:07:19,180
+يجد غيرها يعني ما عنده غيرها ما عندهش غيرها واضح؟
+
+69
+00:07:19,180 --> 00:07:23,800
+طبعا هو لو عنده غيرها لو أنه عنده .. لو أنه يملك
+
+70
+00:07:23,800 --> 00:07:29,160
+غيرها وكان يستخدمها فهذا نوع من إيه؟ نوع من الترف
+
+71
+00:07:30,090 --> 00:07:37,030
+النوع من التبذير والإصراف نعم وهذا منهي عنه في
+
+72
+00:07:37,030 --> 00:07:46,730
+ديننا وهذا أيضا جاء على خلاف أمر النبي صلى الله
+
+73
+00:07:46,730 --> 00:07:52,050
+عليه وسلم لما أمرنا بترك استخدامها في قوله في
+
+74
+00:07:52,050 --> 00:07:57,850
+الحديث لا تلبس الحريرة ولا الديباجولا تشربوا في
+
+75
+00:07:57,850 --> 00:08:02,430
+آنية الذهب والفضة إذا هناك نهي واضح وصريح عن
+
+76
+00:08:02,430 --> 00:08:08,390
+استخدام آنية الذهب والفضة في الشرب وسائر وجوه
+
+77
+00:08:08,390 --> 00:08:13,950
+الاستخدام ولا تأكلوا في صحافها الصحاف جمع ماذا؟
+
+78
+00:08:14,930 --> 00:08:21,770
+جامع صحفة يعني الطبق القصعة معناه القصعة يعني
+
+79
+00:08:21,770 --> 00:08:26,430
+الطبق الصحون يعني احنا بنحكي عنها بلغتنا واضح ولا
+
+80
+00:08:26,430 --> 00:08:32,090
+تأكلوا في صحافها فإنها لهم لمن للكفار في الدنيا
+
+81
+00:08:32,090 --> 00:08:39,810
+ولنا معاشر المسلمين في الآخرة هذا حديث صحيح رواه
+
+82
+00:08:39,810 --> 00:08:43,730
+الإمام مسلم وكذلك الإمام البخاري إذا اتفق عليه
+
+83
+00:08:45,020 --> 00:08:50,120
+الاثنان امته الحديث ال D badge اللي هو الوارد في
+
+84
+00:08:50,120 --> 00:08:53,460
+قوله لا تلبسه الحريرة ولا ال D badge هو نوع من
+
+85
+00:08:53,460 --> 00:08:59,000
+أنواع الحرير لكن نوع نفيس غالي متقدم في الجودة في
+
+86
+00:08:59,000 --> 00:09:04,590
+السعر في كل شيء واضحطبعا العلماء قالوا يا شباب أنه
+
+87
+00:09:04,590 --> 00:09:10,170
+كما لا يجوز استخدامها أو الأكل والشرب فيها فإنه
+
+88
+00:09:10,170 --> 00:09:15,750
+يقاس على الأكل والشرب غير ذلك من وجوه الاستخدام
+
+89
+00:09:15,750 --> 00:09:20,210
+والاستعمال والتحريم هنا في الاستخدام والاستعمال
+
+90
+00:09:20,210 --> 00:09:28,560
+شامل للرجال وللنساء على حد سواء واضح؟تحدثنا عن
+
+91
+00:09:28,560 --> 00:09:34,660
+قضية جواز أو عدم جواز أو حكم استخدام الأواني
+
+92
+00:09:34,660 --> 00:09:40,800
+المصنوعة من الذهب والفضة ووجدنا أنه يحرم استخدام
+
+93
+00:09:40,800 --> 00:09:46,000
+الأواني المصنوعة من الذهب والفضة ويقاس على
+
+94
+00:09:46,000 --> 00:09:52,180
+الاستخدام للأكل والشرب سائر وجوه الاستعمال
+
+95
+00:09:52,180 --> 00:09:59,280
+والتحريم شامل للذكور والإناثأيضا يقاس على
+
+96
+00:09:59,280 --> 00:10:04,240
+الاستعمال والاستخدام الاتخاذ بمعنى الاقتناء ان
+
+97
+00:10:04,240 --> 00:10:11,600
+تقتنع آنية مصنوعة من الذهب او الفضة لأنه او لأن ما
+
+98
+00:10:11,600 --> 00:10:17,320
+لا يجوز استعماله واستخدامه لا يجوز ماذا اقتنائه
+
+99
+00:10:17,320 --> 00:10:25,020
+وااتخاذه واضح؟ واضح يا شباب؟ تمام حتى و لو زينة؟
+
+100
+00:10:25,020 --> 00:10:31,180
+حتى و لو زينةالان هذا في حكم استخدام الآنية
+
+101
+00:10:31,180 --> 00:10:35,240
+المصموعة من الذهب والفضة الخالصان يعني هو كله
+
+102
+00:10:35,240 --> 00:10:39,940
+مصموعة من الذهب كل الآنية مصموعة من الذهب، ذهب
+
+103
+00:10:39,940 --> 00:10:47,060
+خالص وفضة خالصة طيب لو كانت الآنية مضببة بمعنى
+
+104
+00:10:47,060 --> 00:10:55,720
+مطلية أو كانت مكسورة وجبر الكسر بفضة او ذهب واحد
+
+105
+00:10:55,720 --> 00:11:04,600
+عنده سيفقطعة أسلحة وكسرت وأراد أن يجبرها هذا الكسر
+
+106
+00:11:04,600 --> 00:11:10,660
+يعني يلحمها ويعني لحمها ضبّبها بفضة أو ذهب أو غير
+
+107
+00:11:10,660 --> 00:11:17,640
+ذلك فممكن تكون الضبّة هنا صغيرةممكن تكون كبيرة،
+
+108
+00:11:17,640 --> 00:11:21,960
+ممكن تكون اتضبّى لإصلاح الكسر أو العطل، الخراب
+
+109
+00:11:21,960 --> 00:11:26,980
+اللي في الآنية، ممكن تكون اتضبّى للزينا، ممكن تكون
+
+110
+00:11:26,980 --> 00:11:33,020
+اتضبّى لغير حاجة، يعني هو لا يحتاج ذلك، لكن تفاخرا
+
+111
+00:11:33,020 --> 00:11:38,660
+وكذا، اه و تباهيا، إذا اتضبّى هنا المسألة الثانية
+
+112
+00:11:38,660 --> 00:11:42,600
+هنا اللي هو حكم استخدام الأواني المضببة بالذهب
+
+113
+00:11:42,600 --> 00:11:50,180
+والفضة فيها حالاتفيها حالات وفيها يعني جزئيات
+
+114
+00:11:50,180 --> 00:11:57,820
+تندرج تحتها لابد ان نتحدث عنها بشيء من التفصيل
+
+115
+00:11:57,820 --> 00:12:06,180
+فالان نقول الأواني المضببة الأواني
+
+116
+00:12:06,180 --> 00:12:10,120
+المضببة
+
+117
+00:12:10,120 --> 00:12:13,640
+فهمتوش
+
+118
+00:12:13,640 --> 00:12:17,830
+يعني مضببة؟واضح نعم يعني بالبلد احنا بيقول ملحومة
+
+119
+00:12:17,830 --> 00:12:28,130
+مطلية اه القوانين المضببة اما ان تضبب بفضة و
+
+120
+00:12:28,130 --> 00:12:39,530
+اما ان تضبب بذهب جيد؟
+
+121
+00:12:39,530 --> 00:12:45,730
+اذا في عندنا حالتينهناك حالتين الحالة الأولى أن
+
+122
+00:12:45,730 --> 00:12:50,510
+تكون الآنية مضببة بفضة والحالة الثانية أن تكون
+
+123
+00:12:50,510 --> 00:13:00,690
+الآنية مضببة بالذهب إذا كانت مضببة بفضة فإما أن
+
+124
+00:13:00,690 --> 00:13:08,290
+تكون الضبة صغيرة أو كبيرة أو
+
+125
+00:13:08,290 --> 00:13:09,250
+كبيرة
+
+126
+00:13:12,640 --> 00:13:20,640
+واضح؟ إذا كانت صغيرة إما أن تكون للزينة وإما أن
+
+127
+00:13:20,640 --> 00:13:25,800
+تكون لغير زينة يعني لحاجة الصغيرة تنقسم أيضا م��كن
+
+128
+00:13:25,800 --> 00:13:34,200
+يكون إلى حالتين زينة ممكن يكون للحاجة لغير الزينة
+
+129
+00:13:34,200 --> 00:13:41,070
+إذا كانت للزينة فما هو حكمها؟مقروه الفضة لاحظ هذا
+
+130
+00:13:41,070 --> 00:13:45,630
+ما هو يعني من ناحية فهم أنا عملتلك هذا التقسيم حتى
+
+131
+00:13:45,630 --> 00:13:49,490
+تفهم وحتى تستطيع أن تميز بين الأمرين في أسبب
+
+132
+00:13:49,490 --> 00:13:55,190
+الاختبار واضح مرة أخرى في عندنا آنية مضببة بفضة
+
+133
+00:13:55,190 --> 00:14:02,450
+وعندنا آنية مضببة بالذهب نبدأ بالفضة أولاالمضببة
+
+134
+00:14:02,450 --> 00:14:06,950
+بالفضة إما أن تكون الضبّة صغيرة وإما أن تكون كبيرة
+
+135
+00:14:06,950 --> 00:14:10,790
+نفس الحاجة نفس التقسيم هيكون هناك لكن الحكم يختلف
+
+136
+00:14:10,790 --> 00:14:17,250
+في بعض الجزئيات واضح؟ إذا كانت صغيرة لزينا كانت
+
+137
+00:14:17,250 --> 00:14:25,440
+مكروها تأخذ حكم الكراها فضة واضح؟أما إذا كانت
+
+138
+00:14:25,440 --> 00:14:32,820
+صغيرة لغير زينة أو حاجة أخدت حكم الجواز .. جائز
+
+139
+00:14:32,820 --> 00:14:36,100
+واضح؟
+
+140
+00:14:36,100 --> 00:14:44,760
+الآن الكبيرة .. الكبيرة أيضا إما أن تكون للزينة أو
+
+141
+00:14:44,760 --> 00:14:45,360
+للحاجة
+
+142
+00:14:50,310 --> 00:14:57,150
+إذا كانت للزينا تأخذ حكم ماذا؟ التحريم إذا
+
+143
+00:14:57,150 --> 00:15:03,910
+كانت للحاجة تأخذ حكم الكراها كل
+
+144
+00:15:03,910 --> 00:15:12,590
+ما زاد حجمها بزيد الإصراف وبزيد يعني احتمالية عدم
+
+145
+00:15:12,590 --> 00:15:20,030
+لزومها واضح؟ في إصراف وفي تبذيرفي إصراف وفي تبذير
+
+146
+00:15:20,030 --> 00:15:28,490
+هذه بالنسبة للأواني المضببة بالفضة مين يقرأ
+
+147
+00:15:28,490 --> 00:15:32,550
+الجزئية الثانية من الكتاب حتى نشوف إذا في جزئيات
+
+148
+00:15:32,550 --> 00:15:40,160
+غير واضحة أو لم تذكر نذكرها تفضل في النصفيحرم
+
+149
+00:15:40,160 --> 00:15:44,360
+استعمال أواني مضببة بالذهب أو في الذهب يحرم
+
+150
+00:15:44,360 --> 00:15:48,500
+استعمال ما ضببة بالذهب مطلقا سواء كانت الضببة
+
+151
+00:15:48,500 --> 00:15:53,380
+صغيرة او كبيرة اذا الأواني المضببة بالذهب يحرم
+
+152
+00:15:53,380 --> 00:16:06,420
+استخدام ما ضببة بالذهبي مطلقا طب لو كانت صغيرة
+
+153
+00:16:06,420 --> 00:16:19,910
+حرام لو كانت كبيرةسواء كانت صغيرة ام كبيرة سواء
+
+154
+00:16:19,910 --> 00:16:26,010
+كانت الضب صغيرة ام كبيرة لحاجة
+
+155
+00:16:26,010 --> 00:16:31,010
+او لزينا اما بالضفة فيها هذا التفصيل
+
+156
+00:16:34,270 --> 00:16:39,770
+إذا كانت صغيرة لغير زينا، جائز، وإن كانت كبيرة
+
+157
+00:16:39,770 --> 00:16:40,730
+لزينا فحرام
+
+158
+00:16:43,670 --> 00:16:48,050
+وإن كانت كبيرة للحاجة أو صغيرة للزينا كرهها صغيرة
+
+159
+00:16:48,050 --> 00:16:53,950
+للزينا مكروه كبيرة لحاجة مكروه واضح؟ أنت أرسم هذا
+
+160
+00:16:53,950 --> 00:16:59,830
+التفصيل بيغنيك عن الأربعة أسطر اللي في الكتاب من
+
+161
+00:16:59,830 --> 00:17:04,990
+حيث الفهم يسهل عليك فهم ما في الكتاب مرة أخرى
+
+162
+00:17:04,990 --> 00:17:10,760
+الأواني المضاببة بالذهب الكلام فيها مفروض منهواضح
+
+163
+00:17:10,760 --> 00:17:17,820
+يحرم استخدام الأواني المضببة بالذهب مطلقا سواء
+
+164
+00:17:17,820 --> 00:17:24,080
+كانت كبيرة أو صغيرة أو لحاجة أو لغير حاجة هو
+
+165
+00:17:24,080 --> 00:17:29,040
+الذينة لغير حاجة عن الذينة أما الفضة ففيها تفصيل
+
+166
+00:17:29,040 --> 00:17:38,220
+الضب الفضية إما أن تكون صغيرة أو كبيرة فإن كانت
+
+167
+00:17:38,220 --> 00:17:46,820
+صغيرة لذينةكانت مكروها وإن كانت صغيرة لحاجة جازت
+
+168
+00:17:46,820 --> 00:17:52,960
+وإن كانت كبيرة لزينا حرم استخدامها وإن كانت كبيرة
+
+169
+00:17:52,960 --> 00:17:59,560
+لحاجة كان حكمها الكراها واضح يا شباب؟ واضح؟ طيب
+
+170
+00:17:59,560 --> 00:18:04,480
+الآن حكم
+
+171
+00:18:04,480 --> 00:18:09,940
+استعمال الأوان المتخذ من المعادن النفيسة اقرأ
+
+172
+00:18:15,610 --> 00:18:19,950
+من نحو الماس واللقل والمرجان وغيرها لعدم وجود نصب
+
+173
+00:18:19,950 --> 00:18:22,830
+نهي عنها والاصل اللي بقى حمالة مية الدليل التحريك
+
+174
+00:18:22,830 --> 00:18:26,150
+نعم
+
+175
+00:18:26,150 --> 00:18:31,090
+هذه
+
+176
+00:18:31,090 --> 00:18:34,870
+المعادلة أصلا قليلة مش موجودة لأ ومش موجودة يعني
+
+177
+00:18:34,870 --> 00:18:39,500
+ماتلاجهاش في أيدي الناسلا يعني لا تجد عمرك شوفت حد
+
+178
+00:18:39,500 --> 00:18:43,180
+عنده معدن من الماس و اللقل و المرجان و الحاجات هذه
+
+179
+00:18:43,180 --> 00:18:47,800
+مش موجودة اصلا مش موجودة عند الناس بس لكن بخلاف
+
+180
+00:18:47,800 --> 00:18:53,160
+الذهب و الفضة موجودان و في نص في موضوع الذهب و
+
+181
+00:18:53,160 --> 00:19:00,410
+الفضة هناك نصوالناس بتباهوا ويتفاوتوا وهذا من شأنه
+
+182
+00:19:00,410 --> 00:19:05,390
+أن يحدث بينهم حقدا وكرهية وحرصا على المال ونزاعا
+
+183
+00:19:05,390 --> 00:19:09,250
+ذهب وفضة هم المعدنين الرئيسيين في المجتمع كان
+
+184
+00:19:09,250 --> 00:19:14,590
+الدراهم .. الدنانير من الذهب والدراهم من الفضة
+
+185
+00:19:14,590 --> 00:19:18,590
+يعني عملة هم أصلا في الأصل احنا بنعرف عملة العرب
+
+186
+00:19:18,590 --> 00:19:24,500
+كانت الدراهم والدنانير الدراهم الدنار ذهبوالدراهم
+
+187
+00:19:24,500 --> 00:19:31,280
+فضة واضح لكن المعادن النفيسة وفيها نص طبعا موضوع
+
+188
+00:19:31,280 --> 00:19:35,300
+الذهب و الفضة في هذه الجزئية فيها نص ونحن نلتزم
+
+189
+00:19:35,300 --> 00:19:38,900
+بحدود النص والاشياء اللتي لا نص فيها تبقى على أصل
+
+190
+00:19:38,900 --> 00:19:43,880
+إباحتها تبقى لأن الأصل فيها الإباح لعدم ورود النص
+
+191
+00:19:43,880 --> 00:19:49,180
+بالإضافة لما قلت في هذا أن هذه معادن غير موجودةفي
+
+192
+00:19:49,180 --> 00:19:52,340
+أيدي الناس أصلا غير متوفرة في أيدي الناس غير
+
+193
+00:19:52,340 --> 00:19:58,500
+منتشرة واضح؟ فيعني يغلب انه صعوبة استخدامها و
+
+194
+00:19:58,500 --> 00:20:06,000
+تشكيلها و طبعتها و طاليها للمعادن تفضل كيف نشتغل
+
+195
+00:20:06,000 --> 00:20:10,700
+فيها؟ مش فيه أن حكم الأصل و الحكم المقايض عليه؟
+
+196
+00:20:10,700 --> 00:20:14,380
+أنا بقول مثلا لقيت فيه أن بالنسبة للدوالة المتوسطة
+
+197
+00:20:14,380 --> 00:20:18,830
+للمعادن ممكن تسمع أنها قالة الإباح حكم الأصلبقدر
+
+198
+00:20:18,830 --> 00:20:25,570
+أخد بقييس عليها .. ما هو الأصل؟ .. بيجب بالنسبالي
+
+199
+00:20:25,570 --> 00:20:30,330
+المفتوح اللي بارحة أنه بقييس عليها .. بس هو غلط
+
+200
+00:20:30,330 --> 00:20:34,970
+بقييس عليها .. نص شريع أصل .. يعني إذا مافيش علة
+
+201
+00:20:34,970 --> 00:20:40,230
+تجمع بينهم، لا يوجد علة، إذا لا يا صح القياس؟
+
+202
+00:20:43,840 --> 00:20:48,800
+قولتلك مش موجود و هذه مثلة افتراضية غير موجودة
+
+203
+00:20:50,150 --> 00:20:55,510
+واضح؟ يعني انا .. يعني انا اسأل هل رأيتم يوما احد
+
+204
+00:20:55,510 --> 00:21:00,470
+يملكوا يعني معدنا كمية من معدن وانا اقصد بالكمية
+
+205
+00:21:00,470 --> 00:21:04,010
+.. يعني كمية ولو محدودة من المعادن النفيسة؟ هذه
+
+206
+00:21:04,010 --> 00:21:07,230
+اصلا وين موجودة المعادن النفيسة يا شباب؟ في أعماق
+
+207
+00:21:07,230 --> 00:21:10,810
+البحار مش في البحار في أعماق البحار .. اذا من
+
+208
+00:21:10,810 --> 00:21:15,350
+يستخرجها؟ هل يستخرجها انسان بمفرده؟ تستخرجها
+
+209
+00:21:15,350 --> 00:21:20,580
+الدولةفهي إن وجدت تكون في أيدي من أو في يد من في
+
+210
+00:21:20,580 --> 00:21:25,800
+يد دولة في يد نظام وليس في يد فرد هذا بالإضافة إلى
+
+211
+00:21:25,800 --> 00:21:30,380
+ما قلتلك في قضية وجود أو ورود النص وده هو حتى
+
+212
+00:21:30,380 --> 00:21:34,620
+القياس لما يقاس يكون القياس مستند إلى دليل يكون
+
+213
+00:21:34,620 --> 00:21:39,600
+القياس مستند إلى دليل طيب الجزئية الجزئية الرابعة
+
+214
+00:21:39,600 --> 00:21:49,650
+حكم استخدام أواني الكفارالان في كفار يجمعنا معهم
+
+215
+00:21:49,650 --> 00:21:54,710
+عمل أو يجمعنا معهم معيشة في مجتمع وانتوا بتعرفوا
+
+216
+00:21:54,710 --> 00:21:58,950
+هم كانوا يعيشوا في مجتمع واحد مع المسلمين واضح؟
+
+217
+00:21:58,950 --> 00:22:02,790
+وبيستخدموا آنيتهم هل يجوز لنا أن نستخدم آنية
+
+218
+00:22:02,790 --> 00:22:11,860
+الكفار؟ يجوز أو لا يجوز ولماذا؟ آه يا شيخ تفضليعني
+
+219
+00:22:11,860 --> 00:22:19,000
+لا يحرم علينا استخدام أنية الكفار؟ لماذا؟
+
+220
+00:22:19,000 --> 00:22:26,040
+فغسلوها و أكلوا فيها طيب أنا السؤال موجه إلى كل
+
+221
+00:22:26,040 --> 00:22:29,940
+غيرك من الطلاب من باب المناقش يعني فما رأيك في
+
+222
+00:22:29,940 --> 00:22:36,620
+قوله تعالى إنما المشركون نجس إذا كانوا على نجس
+
+223
+00:22:36,620 --> 00:22:41,080
+أفلا تكونوا أنيتهم نجسة؟سؤال مش لواحدك، للجميع ..
+
+224
+00:22:41,080 --> 00:22:46,720
+آخر واحد .. انت .. هي نجسة بس تظهر، يعني بالرمل
+
+225
+00:22:46,720 --> 00:22:50,760
+مثلا مرة واحد، ستة بال .. يعني أنت الأن استدلت
+
+226
+00:22:50,760 --> 00:22:55,220
+بقول تعالى إنما المشركون نجس على أن أنياتهم نجسة،
+
+227
+00:22:55,220 --> 00:23:02,730
+أه؟ صحيح ولا مش صحيح؟ ما الذي تريد أن تقوله؟يعني
+
+228
+00:23:02,730 --> 00:23:09,650
+برضه لو نجسه تستطيع أنك تطهرها نجاسة
+
+229
+00:23:09,650 --> 00:23:14,210
+الكفر نجاسة العقيدة وليس نجاسة الكفر نجاسة الكفر
+
+230
+00:23:14,210 --> 00:23:18,430
+بالعقيدة الفاسدة إجابة صحيحة 100% برك الله فيكش
+
+231
+00:23:18,430 --> 00:23:24,340
+اسمكعماد الأسطل عماد الأسطل أهلا و سهلا وبالتالي
+
+232
+00:23:24,340 --> 00:23:32,000
+فإن آنيتهم آه آنية الكفار طاهرة فاغسلوها و أكلوا
+
+233
+00:23:32,000 --> 00:23:41,360
+فيها فاغسلوها و أكلوا فيها نعم بنغسلها
+
+234
+00:23:41,360 --> 00:23:47,340
+و بنأكل فيها ماشي؟ و هذا يعني الأمر على ال إيش؟ آه
+
+235
+00:23:47,340 --> 00:23:47,560
+نعم
+
+236
+00:23:54,770 --> 00:24:01,590
+فغسلوها و أكلوا فيها طيب
+
+237
+00:24:01,590 --> 00:24:09,910
+بالملابس تأخذ نفس حكم الأواني الملابس تأخذ نفس حكم
+
+238
+00:24:09,910 --> 00:24:15,210
+الأواني واضح طب هل هناك أسئلة أو استفسارات فيما
+
+239
+00:24:15,210 --> 00:24:23,170
+يتعلق بالأواني تفضل يا أستاذأفضلين استخدام قوانين
+
+240
+00:24:23,170 --> 00:24:28,370
+ذهب وارتبطة في العدلة لإنه يعني تكسر قلوب الفقراء
+
+241
+00:24:28,370 --> 00:24:31,550
+عندما يعني هم اللي غير يستخدموها أما في حال
+
+242
+00:24:31,550 --> 00:24:35,370
+استخدام ال .. الماس و .. و المرجان وما إلى ذلك لما
+
+243
+00:24:35,370 --> 00:24:39,730
+عندنا فيه سفر فقراء أصل لا يعرفونا، فيعني لن ..
+
+244
+00:24:39,730 --> 00:24:43,510
+يعني العدلة لن .. لن يشتركان في العدلة، في عدلة
+
+245
+00:24:43,510 --> 00:24:47,100
+التحليلوالله يا أستاذ اللي بنكسر جلبه من الدهر
+
+246
+00:24:47,100 --> 00:24:52,060
+بنكسر جلبه من اللي قلتله بس أنا بقولك يعني هو فيه
+
+247
+00:24:52,060 --> 00:24:55,520
+سبب مهم جدا انه هذه غير معروفة يا رجل مش موجودة
+
+248
+00:24:55,520 --> 00:25:02,180
+أصلا في أيدي الناس وغيرهم
+
+249
+00:25:02,180 --> 00:25:07,060
+حتى من الناس لا يعرفونها غير منتشرة شوف يا شباب
+
+250
+00:25:07,060 --> 00:25:10,140
+دايما الحكم الشرعي بيجي على الأعام الأغلب بيجي
+
+251
+00:25:10,140 --> 00:25:15,600
+لحالة منتشرةبيجيش الحكم الشرعي لشغلة مستثناء، شيء
+
+252
+00:25:15,600 --> 00:25:19,540
+استثنائي أو شيء نادر أو شيء غير موجود، النادر
+
+253
+00:25:19,540 --> 00:25:23,200
+دايما بياخد حكم مستثنى من القاعدة العامة، الحكم
+
+254
+00:25:23,200 --> 00:25:27,280
+الشرعي دايما بيجي لشغلة منتشرة وموجودة، أنا حكيتلك
+
+255
+00:25:27,280 --> 00:25:30,500
+أن الذهب و الفضة كانوا عبارة عن عملة موجودة في
+
+256
+00:25:30,500 --> 00:25:35,570
+المجتمع، حتى بممكن نعتبر من حكمة التحريممن حكمة
+
+257
+00:25:35,570 --> 00:25:39,690
+التحريم أنه الإصراف والتبذير بالإضافة إلى كسر قلوب
+
+258
+00:25:39,690 --> 00:25:45,170
+الفقراء وهذا ما يجعل الناس يتنافسون في الدنيا بدل
+
+259
+00:25:45,170 --> 00:25:48,930
+ما يتنافسوا في مين؟ في الآخرة واضح وفيما عند الله
+
+260
+00:25:48,930 --> 00:25:55,210
+سبحانه وتعالى لكن الفرقين الأساسيين أن الذهب و
+
+261
+00:25:55,210 --> 00:26:00,680
+الفضة فيهم نصوالأمر الآخر لا نص فيه فيبقى على
+
+262
+00:26:00,680 --> 00:26:04,740
+الإباحة بالإضافة إلى ذلك كما قلت الحكم الشرعي
+
+263
+00:26:04,740 --> 00:26:09,660
+بيأتي ويعالج قضية عامة منتشرة بين الناس في المجتمع
+
+264
+00:26:09,660 --> 00:26:15,500
+مش قضية نادرة، نادرة الحدوث، واضح؟ فالقضية النادرة
+
+265
+00:26:15,500 --> 00:26:21,660
+هذه تأخذ حكم استثنائي تأخذ حكم استثنائي من القاعدة
+
+266
+00:26:21,660 --> 00:26:27,560
+وبالتالي .. بالتالي دائما يعني ..هذا هو حكم
+
+267
+00:26:27,560 --> 00:26:35,320
+الأواني المستخدمة أو المتخذة من المعادن النفيسة
+
+268
+00:26:35,320 --> 00:26:44,240
+طيب أي سؤال آخر تفضل يجوز ولكن
+
+269
+00:26:44,240 --> 00:26:52,960
+يستحب غسله يستحب غسله وعند
+
+270
+00:26:52,960 --> 00:27:02,090
+الآخرين يجبخلاص انت .. نعم و
+
+271
+00:27:02,090 --> 00:27:07,550
+قد يسرفوا من الوجوب إلى الاستحبام و قد يسرفوا من
+
+272
+00:27:07,550 --> 00:27:17,070
+الوجوب إلى الاستحبام اه .. من عند سؤال آخر طيب ..
+
+273
+00:27:17,070 --> 00:27:22,610
+الان أنواع الطهارة .. أنواع الطهارة يعني أنا أفهم
+
+274
+00:27:22,610 --> 00:27:28,670
+أن هذا التقسيم واضح .. جيدقلت في بداية المحاضرة
+
+275
+00:27:28,670 --> 00:27:33,410
+أثناء التقديم إن الطهارة تكون على نوعين طهارة من
+
+276
+00:27:33,410 --> 00:27:39,470
+النجس وطهارة من الحدث الحدث بكون شيء معنوي غير
+
+277
+00:27:39,470 --> 00:27:48,170
+ملموس الحدث أما النجس فبكون إما أو بكون حسي في
+
+278
+00:27:48,170 --> 00:27:52,540
+البدن أو في الثوب أو في المكانما هو معنى النجس؟
+
+279
+00:27:52,540 --> 00:27:58,040
+نبدأ بالطهارة من النجس ما هو معنى النجس؟ النجس هو
+
+280
+00:27:58,040 --> 00:28:09,660
+النجس لغة كله مستقدر يعني
+
+281
+00:28:09,660 --> 00:28:17,040
+كل شيء قذرمن القذارة واضح واما شرعا فهو مستقدر
+
+282
+00:28:17,040 --> 00:28:25,440
+يمنع صحة الصلاة مثل ذلك الدم والبول واضح جيد انك
+
+283
+00:28:25,440 --> 00:28:31,100
+تحفظ التعريف وتكون فاهم على ماذا يحتوي هذا التعريف
+
+284
+00:28:31,100 --> 00:28:34,640
+ينقض الرضوء
+
+285
+00:28:35,750 --> 00:28:39,370
+أو كيف الصحابة يعني كانت جراحهم يعني تسيل دم
+
+286
+00:28:39,370 --> 00:28:43,010
+وكانوا صارب يعني طب بنشوف المثلة دي موجودة لا تقلق
+
+287
+00:28:43,010 --> 00:28:48,690
+موجودة في الوضوء وموجودة في اعتقد كمان في موضوع
+
+288
+00:28:48,690 --> 00:28:57,530
+الطهارة هنا نعم واضح كالدم و البول ما هي الأعيان
+
+289
+00:28:57,530 --> 00:29:03,640
+النجسة ما هي الأشياء التي تعتبر من النجاساتأه واحد
+
+290
+00:29:03,640 --> 00:29:13,600
+الخمر و كل مائع مسكر يعني كل سائل مشروب او غير
+
+291
+00:29:13,600 --> 00:29:19,260
+مشروب مسكر واضح؟ هذا يعتبر نجس الخمر نجس يا شباب
+
+292
+00:29:19,260 --> 00:29:25,600
+او نجسه و لذلك ايضا ايسلان الخمر لا يجوز ان تجعله
+
+293
+00:29:25,600 --> 00:29:31,280
+ثمنا لبيع او شراء واضح؟لأنها .. يعني .. أو تكون
+
+294
+00:29:31,280 --> 00:29:35,640
+مالاً الشرع لم يعتبرها مالاً لأن المال يُشترض أن
+
+295
+00:29:35,640 --> 00:29:40,260
+يكون متقوم شرعاً والخمر غير متقوم شرعاً لا قيمة له
+
+296
+00:29:40,260 --> 00:29:45,880
+في وجه الشرع أو في نظر الشرع والدليل على نجاستها
+
+297
+00:29:45,880 --> 00:29:50,240
+قول الله تبارك وتعالى ماذا؟ إنما الخمر والميصر
+
+298
+00:29:50,240 --> 00:29:57,240
+والأنصاب والأزلامرجس من عمل الشيطان فاجتنبوه رجس
+
+299
+00:29:57,240 --> 00:30:04,880
+معناها ماذا نجس وقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل
+
+300
+00:30:04,880 --> 00:30:09,360
+مسكر خمر وكل خمر حرام
+
+301
+00:30:13,340 --> 00:30:16,220
+مين اللي بحكي؟ انا انا .. اتفضل .. حاجات حكاية
+
+302
+00:30:16,220 --> 00:30:19,060
+انما الخمر و الميسر و الانصاب و الأزام و الأزام
+
+303
+00:30:19,060 --> 00:30:22,560
+نجس، عطف الميسر و الأنصاب و الأزام على الخمر، اللي
+
+304
+00:30:22,560 --> 00:30:25,480
+حكاية انها الخمر نجس، يبقى الباقي نجس، كيف الأصناب
+
+305
+00:30:25,480 --> 00:30:29,860
+نجس؟ و كيف القمار نجس؟ يعني أنا بتقول إيه؟ نجاسة
+
+306
+00:30:29,860 --> 00:30:30,320
+معنوية
+
+307
+00:30:34,340 --> 00:30:38,780
+العطف اللي هو .. لأ لأ هو ده التعديد هو بعدد
+
+308
+00:30:38,780 --> 00:30:44,300
+الأصنام واضح إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و
+
+309
+00:30:44,300 --> 00:30:49,980
+الأزلام الأنصاب و الأزلام .. الأنصاب جمع إيش؟ جمع
+
+310
+00:30:49,980 --> 00:30:56,220
+نصب هذه الأنصاب اللتي يعملونها و يبنونها و يعني
+
+311
+00:30:56,220 --> 00:31:02,140
+يتقربون إليها بالعبادة و الأصنامواضح هذا الفعل فعل
+
+312
+00:31:02,140 --> 00:31:09,300
+نجس واضح والخمر في ذاتها نجسة الخمر في ذاتها نجسة
+
+313
+00:31:16,510 --> 00:31:21,230
+الخمر تحريمه نزل على أربعة مراحل في الأول ومن
+
+314
+00:31:21,230 --> 00:31:25,010
+النخيل والأعنابي تتخذونا منه سكرا و رزقا حسنا
+
+315
+00:31:25,010 --> 00:31:29,390
+بعدين لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارة بعدين إنما
+
+316
+00:31:29,390 --> 00:31:32,710
+الخمر و الميسر و الأنصاب و الأسلام و ريجيسون فقالت
+
+317
+00:31:32,710 --> 00:31:37,670
+عايشة لو نزل أول ما نزل من القرآنلا تقربوا الخمرة
+
+318
+00:31:37,670 --> 00:31:42,590
+لما تركها أحد من الناس لكن لما نزلت بالتدريج
+
+319
+00:31:42,590 --> 00:31:49,410
+بالتدريج في البداية يعني .. و بعدين ذكر يسألونك عن
+
+320
+00:31:49,410 --> 00:31:54,230
+الخمر .. انه في .. قل فيهما إثم كبير و منافع للناس
+
+321
+00:31:54,230 --> 00:31:58,050
+و إثمهما أكبر من نفعيهما هذا في البداية هذا
+
+322
+00:31:58,050 --> 00:32:00,790
+المرحلة التانية المرحلة التالتة لا تقربوا الصلاة و
+
+323
+00:32:00,790 --> 00:32:05,520
+أنتم سكارةالمرحلة الرابعة انما الخمر والميسر
+
+324
+00:32:05,520 --> 00:32:08,940
+والانصاب والازلام رجسوا من عمل الشيطان فاجتنبوه
+
+325
+00:32:08,940 --> 00:32:14,200
+لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان يوقع بينكم العداوة
+
+326
+00:32:14,200 --> 00:32:19,180
+والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن السبيل فهل
+
+327
+00:32:19,180 --> 00:32:24,820
+أنتم انتهون قالوا انتهينا يا رب اكسروا القلال
+
+328
+00:32:26,170 --> 00:32:30,050
+التي يضعون فيها الخمر فيقولوا انه فأصبحت الخمر
+
+329
+00:32:30,050 --> 00:32:36,890
+تجري أنهارا في الشوارع دليل و كناية عن كثرة
+
+330
+00:32:36,890 --> 00:32:40,890
+وانصياع وامتثال الناس لأمر الله سبحانه وتعالى
+
+331
+00:32:40,890 --> 00:32:45,990
+وكلهم بسرعة واحدة وعلى قلب رجل واحد خرجوا وقراقوا
+
+332
+00:32:45,990 --> 00:32:49,930
+ما يملكون من الخمر واضح؟
+
+333
+00:32:52,150 --> 00:32:56,410
+اكسلوا ايه؟ اغسلوا الشوارع، مش خامة؟ اغسلوا
+
+334
+00:32:56,410 --> 00:33:02,750
+الشوارع لأنه انت في الشارع بتصليش، ما تدواب تمشي
+
+335
+00:33:02,750 --> 00:33:09,110
+في الشارع و بتكون شسمه، مش مكان للصلاة، مش مكان
+
+336
+00:33:09,110 --> 00:33:14,650
+للعبادة، واضح؟ وشوارع الرسول و شوارعنا اليوم نجسة،
+
+337
+00:33:14,650 --> 00:33:18,910
+بتظلوا شارع، هل يجوز الصلاة في الشارع ولا في
+
+338
+00:33:18,910 --> 00:33:23,930
+المقبرة؟هذه من الأماكن التي يعني ينهى عن الصلاة
+
+339
+00:33:23,930 --> 00:33:27,630
+فيها حوالين
+
+340
+00:33:27,630 --> 00:33:33,690
+المسجد بفرش و ..ش اسمه ما هو اليوم أنت المسجد غير
+
+341
+00:33:33,690 --> 00:33:41,130
+متسع تقول الناس اللي هروحه الجزئية
+
+342
+00:33:41,130 --> 00:33:44,910
+الثانية اه
+
+343
+00:33:46,080 --> 00:33:52,660
+الكلب والخنزير من الأعيان النجسة كما الخمر ويقول
+
+344
+00:33:52,660 --> 00:33:56,380
+الرسول صلى الله عليه وسلم في طهورية الماء أو
+
+345
+00:33:56,380 --> 00:34:00,840
+الإناء الذي ولغ فيه الكلب طهوروا إناء أحدكم إذا
+
+346
+00:34:00,840 --> 00:34:05,980
+ولغ فيه الكلب أن يغسله سبعة مرات أولاهنا أو
+
+347
+00:34:05,980 --> 00:34:08,280
+إحداهنا بالتراب
+
+348
+00:34:14,090 --> 00:34:24,130
+الجزئية الثالثة او النوع الثالث نعم من لوعبه وعرق
+
+349
+00:34:24,130 --> 00:34:31,110
+الكلب كل وعابه نجس ايش بدك كمان نجس نجس لكن هو نجس
+
+350
+00:34:31,110 --> 00:34:37,670
+الخنزير اكثر غلظة من نجاسة الكلب واضح الميتة
+
+351
+00:34:37,670 --> 00:34:42,150
+الميتة نجسة ولا غير نجسةنجسة ما هو .. ما هي
+
+352
+00:34:42,150 --> 00:34:50,710
+الميتة؟ ما هو تعريف الميتة؟ بغير ذبح يعني الميتة
+
+353
+00:34:50,710 --> 00:34:57,230
+هو كل حيوان طبعا حيوان تشمل الحيوان والطير مات بكل
+
+354
+00:34:57,230 --> 00:35:03,630
+ذكات حيوان يعني صاحب حياته فيه حياة ما له روح يعني
+
+355
+00:35:03,630 --> 00:35:12,040
+كل حيوان مات بغير ذكات شرعية يعني من غير ذبحهذا
+
+356
+00:35:12,040 --> 00:35:18,120
+موضوع تاني هذا دبح الان هو الميتة ماماتة دون ذكاء
+
+357
+00:35:18,120 --> 00:35:23,040
+شرائي بدون دبح لكن انت دبحت بس ماسميتش هل يجوز
+
+358
+00:35:23,040 --> 00:35:28,520
+الأكل منها او لا يجوز هذا موضوع اخر واضح؟ مرة اخرى
+
+359
+00:35:28,520 --> 00:35:32,320
+عشان انت تعرف التعريف ده مصطلح اليوم الان انت بدك
+
+360
+00:35:32,320 --> 00:35:36,800
+تعرف ايش .. ما هو مفهوم هذا المصطلح الميتة هي كل
+
+361
+00:35:36,800 --> 00:35:42,450
+حيوان مات بغير ذكاء شرائيطبعاً لما هو دبح وما سماش
+
+362
+00:35:42,450 --> 00:35:47,030
+لأنه نسي ولا لأنه أصلا هو مش محترف أنه بسم الله
+
+363
+00:35:47,030 --> 00:35:51,610
+الله أكبرفي فرق إذا كان هو مش معترف وجاحد ومنكر
+
+364
+00:35:51,610 --> 00:35:56,150
+حرام ولا يجوز الأكل منها لكن الراجل نسيه الراجل
+
+365
+00:35:56,150 --> 00:36:00,910
+يعني شغال في محل و بعتبح في اليوم 200-300 روح أو
+
+366
+00:36:00,910 --> 00:36:06,930
+أكثر أو أقل كذا فبجوز واضح لكن هو الأصل أن يسمي
+
+367
+00:36:06,930 --> 00:36:13,110
+الأصل أن يسمي والأصل أن تتحرى البائع الذي يكون
+
+368
+00:36:13,110 --> 00:36:18,090
+دائما يعني إيش ملتزما بهذه الأداب و هذه الأمور نعم
+
+369
+00:36:21,730 --> 00:36:27,070
+لأ ما هو طعام .. يعني يجوز .. يجوز الأكل من طعامه
+
+370
+00:36:27,070 --> 00:36:37,990
+واضح؟ حلو لك .. ما هو احنا .. يعني ثقاتنا فيهم
+
+371
+00:36:37,990 --> 00:36:41,450
+كبيرة مكتوب عليها لبحت على الطريقة الإسلامية أو
+
+372
+00:36:41,450 --> 00:36:47,990
+حلال طيب
+
+373
+00:36:47,990 --> 00:36:53,590
+واضح إيش تعريف الميتان؟الميتة هي كل حيوان مات بغير
+
+374
+00:36:53,590 --> 00:37:01,110
+ذكات شرعية الدليل على حرمة الميتة قوله تعالى
+
+375
+00:37:01,110 --> 00:37:10,650
+حُرّمت عليكم الميتة نعم وهي محرمة لنجاستها ويدخل
+
+376
+00:37:10,650 --> 00:37:15,570
+في حكم الميتة كل ما ذبح على النصب يعني كل ما ذبح
+
+377
+00:37:15,570 --> 00:37:23,940
+تقربا للأصنام والأسلام والنصبوكل ما لم يذكر اسم
+
+378
+00:37:23,940 --> 00:37:32,140
+الله عليه فصلتلك القول في المسألة هذه صح؟ لقول
+
+379
+00:37:32,140 --> 00:37:38,940
+تعالى وما أهل لغير الله به يعني ما قصد ما أريد به
+
+380
+00:37:38,940 --> 00:37:41,700
+غير وجه الله تبارك وتعالى
+
+381
+00:37:53,200 --> 00:37:57,520
+طيب الآن هذه الأمور والعينات ال .. ال .. ال ..
+
+382
+00:37:57,520 --> 00:38:03,600
+العينات النجسة يلحقها بعض الأمور المستثناء يلحق
+
+383
+00:38:03,600 --> 00:38:10,820
+بها بعض الأمور المستثناء من حكم التحريم من هذه
+
+384
+00:38:10,820 --> 00:38:16,360
+الأمور الأمر الأول ميتة الإنسان ميتة الإنسان أي
+
+385
+00:38:16,360 --> 00:38:22,900
+الإنسان الميت الإنسان احنا قلنا إنه الميتةوكلمة
+
+386
+00:38:22,900 --> 00:38:26,820
+الميتة في الكتاب تشعر بالعموم واضح؟ يعني عموم
+
+387
+00:38:26,820 --> 00:38:34,240
+الميتة تكون ناجسة لكن الإنسان الميت لا يكون ناجسا
+
+388
+00:38:34,240 --> 00:38:38,780
+و هو مستثنى و الذي جعلنا نستثنيه وجود الدليل على
+
+389
+00:38:38,780 --> 00:38:43,700
+ذلك واضح؟ فالإنسان الله سبحانه و تعالى خلقاه مكرما
+
+390
+00:38:43,700 --> 00:38:50,040
+حيا و ميتا له كرامة في حياته و له كرامة في ماذا؟
+
+391
+00:38:50,040 --> 00:38:53,140
+في موتهفي قول الله تعالى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِ
+
+392
+00:38:53,140 --> 00:38:57,960
+آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالبَحْرِ
+
+393
+00:38:57,960 --> 00:39:03,140
+ومقتضى تكريم الإنسان أن يكون الإنسان طاهرا حيا
+
+394
+00:39:03,140 --> 00:39:06,820
+وميتا ثم قول الرسول صلى الله عليه وسلم في مرواه
+
+395
+00:39:06,820 --> 00:39:14,940
+البخاري سبحان الله إن المسلم لا ينجس إن المسلم لا
+
+396
+00:39:14,940 --> 00:39:20,120
+ينجسلأ و أبن عباس أكد هذا الكلام بقوله أن المسلم
+
+397
+00:39:20,120 --> 00:39:27,380
+لا ينجس حيا ولا ميتا واضح؟ إذا أول نوع من الأنواع
+
+398
+00:39:27,380 --> 00:39:31,780
+المستثناء من الأنواع الميتة يعني الذي لا يأخذ حكم
+
+399
+00:39:31,780 --> 00:39:36,960
+النجاسة ميتت ماذا؟ الإنسان مش هتلاقي الإنسان ميت
+
+400
+00:39:36,960 --> 00:39:41,040
+هتقول نجس الأمر
+
+401
+00:39:41,040 --> 00:39:45,380
+الثاني والثالث السمك والجراد
+
+402
+00:39:46,920 --> 00:39:52,800
+طبعا السمك والجراد في نص عليهم قول الرسول صلى الله
+
+403
+00:39:52,800 --> 00:39:58,200
+عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن ماجه وحلت لكم
+
+404
+00:39:58,200 --> 00:40:04,960
+ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد ماذا
+
+405
+00:40:04,960 --> 00:40:11,340
+يقصد بالحوت هنا السمك والجراد وأما الدمان فالكبد
+
+406
+00:40:11,340 --> 00:40:14,200
+والطحال بتعرفوا الجراد ولا ما بتعرفوش؟
+
+407
+00:40:20,570 --> 00:40:29,650
+الجراد زي ايش الله يفتح عليه طبعا عرفت يا شيخ طيب
+
+408
+00:40:29,650 --> 00:40:33,210
+طب هو أحيانا بيجي بكميات كبيرة بيكون بكميات كبيرة
+
+409
+00:40:33,210 --> 00:40:37,690
+موجود اه يصيبوا .. يصيبوا الناس او يصيبوا أقواما
+
+410
+00:40:37,690 --> 00:40:43,240
+او يصيبوا بال .. يعني بلاد معينة وكذا شيءموجود؟
+
+411
+00:40:43,240 --> 00:40:48,580
+شوفته انت؟ ما شاء الله مافيش مقطع فيديو يوتيوب
+
+412
+00:40:48,580 --> 00:40:56,200
+نعرضه للشباب يتفرجوا عليه؟ واحد ايش؟ هات مقطع
+
+413
+00:40:56,200 --> 00:40:59,340
+فيديو عشان الشباب بالذات تعين الطب يعني خلهم
+
+414
+00:40:59,340 --> 00:41:07,380
+يعملولنا علاش تجربة علمية طيب أيضا من الأمور
+
+415
+00:41:07,380 --> 00:41:14,000
+المستثناء من النجاسة الدم السائلالدم السائل ..
+
+416
+00:41:14,000 --> 00:41:17,940
+سائل من وين؟ من الجرح اللي سألني عن السؤال هذا في
+
+417
+00:41:17,940 --> 00:41:22,180
+بداية المحاضرة الدم السائل .. الدمان حكي ايه؟ اما
+
+418
+00:41:22,180 --> 00:41:27,120
+الميتتان فالحوت و الجراد و اما الدمان فالكبد و
+
+419
+00:41:27,120 --> 00:41:33,520
+الطحال لأ يا زلمة الكبد .. ما هو اه .. حلال ليش
+
+420
+00:41:33,520 --> 00:41:36,840
+لأنه مستثنى مش احنا حكينا انه من الاعيان النجسة
+
+421
+00:41:36,840 --> 00:41:41,760
+الدم و الميتان الان الكبد و الطحال أصله هما من
+
+422
+00:41:41,760 --> 00:41:47,180
+الدمواضح؟ و أصلا هو كل عملية الدم و تمقيته و شغل
+
+423
+00:41:47,180 --> 00:41:51,140
+الدم بيكون وين؟ في الكبد طيب هل يجوز أكله ولا لا
+
+424
+00:41:51,140 --> 00:41:56,300
+يجوز .. هل يجوز أكله أو لا يجوز؟ نعم يجوز و هو
+
+425
+00:41:56,300 --> 00:42:04,900
+مستثنى من الأعين أو الأعيان النجسة واضح؟ طيب الدم
+
+426
+00:42:04,900 --> 00:42:11,380
+السائل .. السائل من الجرح و أيضا القيح تعرف القيح؟
+
+427
+00:42:11,380 --> 00:42:18,190
+القيح مادةيعني صفراء أو يعني تميل إلى الإصفرار
+
+428
+00:42:18,190 --> 00:42:24,770
+تخرجوا هو الصديد الله يفتح عليك تخرجوا من الأورام
+
+429
+00:42:24,770 --> 00:42:31,410
+الموجودة في جسم الإنسان طبعا هو قيح عن قيح يختلف
+
+430
+00:42:31,410 --> 00:42:36,410
+هذه مسميات لتقريب الأذهان لما بقولك خمرة لذة
+
+431
+00:42:36,410 --> 00:42:42,230
+للشاربين زي خمرة الدنياولا قيح النار كقيح الجلود
+
+432
+00:42:42,230 --> 00:42:49,990
+عشان تكون في الصورة يعني واضح؟ طيب الدم
+
+433
+00:42:49,990 --> 00:42:56,310
+السائل في أصله يا شيخ الدم المسفوح هذا في أصله نجس
+
+434
+00:42:56,310 --> 00:43:05,650
+واضح؟لكن يستثنى من الأعيان النجسة هنا يستثنى
+
+435
+00:43:05,650 --> 00:43:11,730
+من الأعيان النجسة وسنرى حكمه أو حكم وجوده أثناء
+
+436
+00:43:11,730 --> 00:43:22,010
+صلاة المصلي هل ينقض الصلاة أو لا ينقض الصلاة الشيء
+
+437
+00:43:22,010 --> 00:43:26,370
+الخامس ماذا؟ بول الإنسان وغائطه
+
+438
+00:43:28,150 --> 00:43:35,750
+وبول الحيوان وفرثه من
+
+439
+00:43:35,750 --> 00:43:43,110
+بين دمن وفرث لبنا خالص سائغا للشاربين الفرث اللي
+
+440
+00:43:43,110 --> 00:43:51,290
+هو غائط الحيوان واضح؟ هذه كلها من الأعيان النجسة
+
+441
+00:43:57,110 --> 00:44:04,210
+الأن الدم السائل من الإنسان يعتبر مستفنى من قضية
+
+442
+00:44:04,210 --> 00:44:09,470
+الدم النجس هو عنوان ما يستفنى من نجاسة الميتة الدم
+
+443
+00:44:09,470 --> 00:44:16,850
+السائل واضح نعم
+
+444
+00:44:16,850 --> 00:44:21,450
+هو من الأعيان النجسة الدم السائل الدم من الأعيان
+
+445
+00:44:21,450 --> 00:44:27,460
+النجسةواضح؟ دليل .. دليل كونه نجس، قوله تعالى أو
+
+446
+00:44:27,460 --> 00:44:34,720
+دمان مسفوحا أو لحمة خنزير فإنه رجس نتكلم
+
+447
+00:44:34,720 --> 00:44:40,330
+عنه في الوضوء، نحكي عنه في الوضوءلأنه دم قليل كثير
+
+448
+00:44:40,330 --> 00:44:45,090
+جوز الموضع لم يجوز الموضع يعني هي نقطة دم انت كان
+
+449
+00:44:45,090 --> 00:44:49,950
+في عندك اصلا جرح ناشف من البداية بس انت يعني اه
+
+450
+00:44:49,950 --> 00:44:55,870
+خدشته واتسببت ولا هو جرح سال الدم لحاله بدون تأثير
+
+451
+00:44:55,870 --> 00:45:00,990
+منك يعني واضح؟ اه بدون تدخل ايضا من الأمور النجسة
+
+452
+00:45:00,990 --> 00:45:07,150
+و الاعيان النجسة بوله الإنسان وغائطهوبوله الحيواني
+
+453
+00:45:07,150 --> 00:45:13,390
+وكذلك فرثه أو غائطه .. غائط الحيوان هذه من الأعيان
+
+454
+00:45:13,390 --> 00:45:17,410
+النجسة إذا
+
+455
+00:45:17,410 --> 00:45:23,510
+في عندنا عدة أعيان نجسة وفي عندنا أمور مستثناء من
+
+456
+00:45:23,510 --> 00:45:28,570
+بعض الشغلات أو الأعيان النجسة من الأعيان النجسة
+
+457
+00:45:28,570 --> 00:45:34,630
+أيضا كل جزء ان انفصل من الحيوان على حياة الحيوان
+
+458
+00:45:35,980 --> 00:45:43,300
+حال حياته فإنه نجس لقوله صلى الله عليه وسلم ما قضع
+
+459
+00:45:43,300 --> 00:45:49,580
+من بهيمة فهو ميته يعني لو كان الحيوان حي و قضعت
+
+460
+00:45:49,580 --> 00:45:57,560
+منه رجله أو أذنه أو غير ذلك فهذا يأخذ حكم الميتة
+
+461
+00:45:58,000 --> 00:46:03,200
+نجس واضح ويستثنى من ذلك شعر وريش الحيوان المأكل
+
+462
+00:46:03,200 --> 00:46:10,500
+اللحم فإنه طاهر الريش والشعر لقول يتعالى ومن
+
+463
+00:46:10,500 --> 00:46:15,820
+أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين إذا
+
+464
+00:46:15,820 --> 00:46:21,140
+عندنا أمور وعندنا في بعض الأمور استثناءاتالدم قلنا
+
+465
+00:46:21,140 --> 00:46:27,860
+نجس ويستثنى من نجاسة الدم الكبد والطحال الميتة نجس
+
+466
+00:46:27,860 --> 00:46:33,580
+ويستثنى من الميتة ميتة الإنسان واضح والسمك والجراد
+
+467
+00:46:33,580 --> 00:46:40,440
+ال .. ال .. ال .. أي جزء ان انفصل من الحيوان حال
+
+468
+00:46:40,440 --> 00:46:46,220
+حياته نجس لكن يستثنى من ذلك الشعر والريش في
+
+469
+00:46:46,220 --> 00:47:00,030
+الحيوان المأكل اللحم واضح؟تفضل .. .. .. ..
+
+470
+00:47:00,030 --> 00:47:04,150
+..
+
+471
+00:47:04,150 --> 00:47:15,030
+.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
+
+472
+00:47:20,830 --> 00:47:28,470
+طب و انت ليش بدك تستخدم شعر الحصان؟ مين
+
+473
+00:47:28,470 --> 00:47:33,090
+بيقول ان الحصان مأكل اللحم؟
+
+474
+00:47:33,090 --> 00:47:37,030
+الخيل
+
+475
+00:47:37,030 --> 00:47:43,190
+الأصلي بيقول لك مأكل اللحم، لأ صحيح صحيح كلام يلحق
+
+476
+00:47:43,190 --> 00:47:50,300
+بهذا طيب سابعالبن الحيوان غير مأكول اللحم
+
+477
+00:47:50,300 --> 00:47:57,780
+الحيوانات هي شباب بنوعين حيوان يؤكل لحمه و حيوان
+
+478
+00:47:57,780 --> 00:48:05,220
+لا يؤكل لحمه الحيوان الذي يؤكل لحمه تبقى أموره على
+
+479
+00:48:05,220 --> 00:48:10,110
+الطهارةوالحيوان الذي لا يؤكل لحمه طبعا هو لا يؤكل
+
+480
+00:48:10,110 --> 00:48:16,350
+لحمه لأنه نجس واضح؟ فمن فصل منه يكون نجسا خصوصا
+
+481
+00:48:16,350 --> 00:48:20,630
+إذا كان إله اتصال بالدم إذا الشعر إله اتصال بالدم
+
+482
+00:48:20,630 --> 00:48:25,050
+وبتغذى من خلال الدم إذا شعره وريشه هذا الشيء غير
+
+483
+00:48:25,050 --> 00:48:30,510
+ما أكل اللحم يأخذ حكم النجاسة واضح؟ تمام إذا لبن
+
+484
+00:48:30,510 --> 00:48:35,040
+الحيوان غير ما أكل اللحم كالحماروغير الحمار لأن
+
+485
+00:48:35,040 --> 00:48:41,440
+لبنه كلحمه نجس واضح؟
+
+486
+00:48:41,440 --> 00:48:48,220
+مثلا نجس الصجر يعني هو ينقض الوضوء الصجر مش متكلش
+
+487
+00:48:48,220 --> 00:48:54,800
+ريشه منقض الوضوءإذا كان هذا المقلوع منه .. أنت
+
+488
+00:48:54,800 --> 00:48:57,500
+تتكلمش الآن ينقض الوضوء ولا لا ينقض الوضوء، قول
+
+489
+00:48:57,500 --> 00:49:02,320
+نجس أو غير نجس، هكذا، حتى تكون عبارتك دقيقة، إذا
+
+490
+00:49:02,320 --> 00:49:08,440
+كان له اتصال بالدم نعم، يعني من العرج، زي ما بنقول
+
+491
+00:49:08,440 --> 00:49:13,280
+احنا، لأ،
+
+492
+00:49:13,280 --> 00:49:13,700
+طيب
+
+493
+00:49:20,750 --> 00:49:24,390
+طب انتوا توا حكيتوا ان الحصان ممكن يأكل لحمه طب
+
+494
+00:49:24,390 --> 00:49:28,650
+الحمار؟ معقول؟
+
+495
+00:49:28,650 --> 00:49:37,870
+من يأكله؟ ما نوعه؟ ما نوعه؟ هناك خلاف أيضا في جواز
+
+496
+00:49:37,870 --> 00:49:45,710
+أكل لحم الحمار واضح؟ اه لكن احنا يعني ما هو يعني
+
+497
+00:49:45,710 --> 00:49:53,880
+الحمير أنوع اه طيبالان جزئية النجاسة العينية
+
+498
+00:49:53,880 --> 00:50:00,740
+والنجاسة الحكمية النجاسة العينية يا شباب هي كل
+
+499
+00:50:00,740 --> 00:50:08,510
+نجاسة لها جرم مشاهد لها كتلة يا ابنييعني انا بتشوف
+
+500
+00:50:08,510 --> 00:50:12,250
+فان بينا اتدركاش تطلعلي ابطال عاد زي هي كده و
+
+501
+00:50:12,250 --> 00:50:18,970
+تتحلقلي خليني احكي النجاسة العينية هي كل نجاسة لها
+
+502
+00:50:18,970 --> 00:50:26,630
+جرم مشاهد يعني ايه لها كتلة، ترع بالعين، واضح؟ او
+
+503
+00:50:26,630 --> 00:50:33,940
+لها صفة ظاهرة من لون او ريحيعني إما إن يكون لها
+
+504
+00:50:33,940 --> 00:50:38,360
+جرم مشاهد تراها بعينك كذا طبعا ممكن تكون زي هيك أو
+
+505
+00:50:38,360 --> 00:50:44,800
+أقل بغض النظر يعني تنظر إلى ملبسك فتراها بعينك
+
+506
+00:50:44,800 --> 00:50:49,940
+تنظر في بدنك فتراها بعينك تنظر في الأرض فتراها
+
+507
+00:50:49,940 --> 00:50:54,550
+بعينك هذه لها جرم مشاهدلها كتلة، لها وزن، حتى لو
+
+508
+00:50:54,550 --> 00:51:03,150
+كان صغير يعني، واضح؟ أو لها صفة، لها لون، إذا علقت
+
+509
+00:51:03,150 --> 00:51:10,430
+بالثوب، كان لها لونًا على صفار أو غير ذلك أو لها
+
+510
+00:51:10,430 --> 00:51:17,030
+ريح، يعني إذا أنت شمنتها وجدت لها ريحًا غير مع��ود
+
+511
+00:51:17,030 --> 00:51:24,240
+عرفت بهذه الريح أن هذه الريح نجاسةأن هذه رائحته
+
+512
+00:51:24,240 --> 00:51:29,100
+نجاسة إذا النجاسة العينية هي ما كان .. والله يا
+
+513
+00:51:29,100 --> 00:51:32,660
+شباب التعريفات هذه والمصطلحات إنها مهمة لكم مهمة
+
+514
+00:51:32,660 --> 00:51:37,440
+عشان تعرف تتميز فأنا لما أشرح مفهوم النجاسة
+
+515
+00:51:37,440 --> 00:51:43,220
+العينية يعنيحاول تشعر انك مهتم بالموضوع مش ايلي
+
+516
+00:51:43,220 --> 00:51:50,060
+ايلك ايلك انت اه النجاسة العينية هي كل نجاسة لها
+
+517
+00:51:50,060 --> 00:51:58,240
+جرم مشاهد او لها صفة من لون او ريح كالبولي او الدم
+
+518
+00:51:58,240 --> 00:52:03,660
+او الغائط كل
+
+519
+00:52:03,660 --> 00:52:09,340
+العينات التلاتة هذه المذكورة لها جرممشاهد لها صفة
+
+520
+00:52:09,340 --> 00:52:14,200
+و لها لون و لها ريح هذا
+
+521
+00:52:14,200 --> 00:52:19,200
+بالنسبة للنجاسة العينية المحسوسة أما النوع الثاني
+
+522
+00:52:19,200 --> 00:52:25,000
+وهو النجاسة الحكمية يعني المعنوية فهي كل نجاسة
+
+523
+00:52:25,000 --> 00:52:33,380
+التي لا جرم لها كل نجاسة جفت و ذهب أثرها لو البولق
+
+524
+00:52:33,380 --> 00:52:42,500
+الثوب هل بعد ساعات طويلةيبقى له قد يبقى له أثر
+
+525
+00:52:42,500 --> 00:52:51,660
+واضح و هو اللون مثلا إذا كان الثوب يعني مما تظهر
+
+526
+00:52:51,660 --> 00:52:58,680
+فيه الألوان الأخرى أو كان راسع البياض كثيرا نظافة
+
+527
+00:52:58,680 --> 00:53:04,380
+تمام؟ إذا النجاسة الحكمية هي كل نجاسة جفت و ذهب
+
+528
+00:53:04,380 --> 00:53:11,450
+أثرهاولم يبقى لها أثر من لون أو ريح ومثال ذلك بول
+
+529
+00:53:11,450 --> 00:53:17,610
+أصاب ثوبا ثم جاف فالبول كما اقول لو أصاب ثوبا ثم
+
+530
+00:53:17,610 --> 00:53:25,010
+جاف لا يبقى له أثر لا يبقى له أثر ولا يظهر هذا
+
+531
+00:53:25,010 --> 00:53:28,510
+الأثر في هذا الثوب لكن تبقى نجاسته ولا لا تبقى
+
+532
+00:53:28,510 --> 00:53:32,650
+نجاسته؟ تبقى نجاسته موجود ويحتاج إلى ماذا؟ ويحتاج
+
+533
+00:53:32,650 --> 00:53:40,880
+إلى تطهير الثوب يحتاجالى تطهير هذا بالنسبة للنجاسة
+
+534
+00:53:40,880 --> 00:53:49,420
+العينية والنجاسة الحكمية اما
+
+535
+00:53:49,420 --> 00:53:56,800
+النجاسة المغلظة والمخففة والمتوسطة نعم اكتب على
+
+536
+00:53:56,800 --> 00:53:59,960
+الأولى أقسام هو التانية أنواعها مش مشكلة المهم انت
+
+537
+00:53:59,960 --> 00:54:02,360
+تفهم مفهوم المصطلح لكل واحدة
+
+538
+00:54:05,890 --> 00:54:11,130
+ما هي النجاسة المغلظة؟ وما هو مثالها؟ يلا يا أستن
+
+539
+00:54:11,130 --> 00:54:16,210
+نجاسة مغلظة هي نجاسة الخنزير أو الكلب لماذا كانت
+
+540
+00:54:16,210 --> 00:54:22,810
+نجاسة الكلب أو الخنزير نجاسة مغلظة وماكنتش متوسطة
+
+541
+00:54:22,810 --> 00:54:26,790
+مثلا؟ لتطير من هذه النجاسة يجب غسل الفتن أو الثوب
+
+542
+00:54:26,790 --> 00:54:31,350
+سبع مرات الله يفتح عليك إذا هذا النوع من أنواع
+
+543
+00:54:31,350 --> 00:54:37,500
+النجاساتلا يكفي في غسلها مرة واحدة كبقية النجاسات
+
+544
+00:54:37,500 --> 00:54:44,160
+وإنما يُشترض لظهارة الإناء أو الثوب أو غير ذلك أن
+
+545
+00:54:44,160 --> 00:54:49,220
+يغسل سبعة مرات فدل على أن هذا النوع من أنواع
+
+546
+00:54:49,220 --> 00:54:56,780
+النجاسة نوع مغلظ نوع إيش؟ نوع إيش؟ طب احكي أيوة
+
+547
+00:54:56,780 --> 00:55:04,610
+واضح؟طبعا يقاسوا على الكلب اعزكم الله و اكرمكم
+
+548
+00:55:04,610 --> 00:55:14,970
+الخنزير لانه اسوأ من الكلبي حالة واضح اما
+
+549
+00:55:14,970 --> 00:55:24,110
+النجاسة المخففة فهي اتفضل ايش اسمك محمد القهوجي
+
+550
+00:55:24,110 --> 00:55:28,580
+انت ساكن في اليمن انتفي الإمارات زرت اليمن كام سنة
+
+551
+00:55:28,580 --> 00:55:39,840
+جعلت فيها اليمنيين أحلى شباب اليمنيين جولة شوف سنه
+
+552
+00:55:39,840 --> 00:55:47,200
+حولين النجاسة المخففة يا شب��ب هي نجاسة بول الصبي
+
+553
+00:55:47,200 --> 00:55:54,630
+الذي لم يأكل إلا اللبن يعني الصباب يرضعماكلش خبز
+
+554
+00:55:54,630 --> 00:56:01,610
+وطبيخ وشغلات زي كده واضح؟ اه ولم يبلغ سنه حولين
+
+555
+00:56:01,610 --> 00:56:07,410
+إذا هو في .. في إطار و في مرحلة الرضاعة لأنه بعد
+
+556
+00:56:07,410 --> 00:56:15,810
+السنتين في الغالب إيش؟ بيكون الفطام لمن أراده ولي
+
+557
+00:56:15,810 --> 00:56:24,690
+مابدوش بفط مجبلفإن أراد فصالا أو فإن أراد فصالا عن
+
+558
+00:56:24,690 --> 00:56:28,870
+تراض منهما وتشاورا بتشاوروا التنين مع السوا يعني
+
+559
+00:56:28,870 --> 00:56:35,230
+ماشي؟ إيش بدك؟ إيش بتحكي يا حبيبي؟ مالك يا عمو
+
+560
+00:56:35,230 --> 00:56:40,290
+احكي قول يا ابني أسأل على طول أنتوا بتنبسطوا في ال
+
+561
+00:56:40,290 --> 00:56:49,900
+.. طيبودليل كون نجاسة هذا الصبي نجاسة مخففة أنه
+
+562
+00:56:49,900 --> 00:56:58,250
+يكفي في طهارتها أن ترش بالماء الرش غير الغسلانت
+
+563
+00:56:58,250 --> 00:57:02,870
+بترش يعني بتمسك ماء .. ماء بإيدك و بتضع على مكان
+
+564
+00:57:02,870 --> 00:57:08,690
+النجاسة لكن الغسل لابد فيه من عصر و سيلان ينزل
+
+565
+00:57:08,690 --> 00:57:13,030
+يعني انت تمسك ال ايه قطعة القماش او الملبس او
+
+566
+00:57:13,030 --> 00:57:16,770
+الهدم و تعمله زي هيك ها بعد ما تغسطه تنجعه في
+
+567
+00:57:16,770 --> 00:57:20,810
+الميه و تحطه تعممه في الميه يتعميم و تعصره علشان
+
+568
+00:57:20,810 --> 00:57:27,560
+النجاسة كلها تنزل واضح؟واضح؟ إذا الرش يختلف عن
+
+569
+00:57:27,560 --> 00:57:33,060
+الغسل لو إجى سؤال و قالك بول الصبي أو يعتبر بول
+
+570
+00:57:33,060 --> 00:57:42,760
+الصبي من النجاسات المخففة إلا أنه يجب غسلها أو إذا
+
+571
+00:57:42,760 --> 00:57:48,000
+أردنا تطهيرها يجب غسلها، الغسل غلط، يكفي رشها
+
+572
+00:57:48,000 --> 00:57:54,640
+بالماءمن غير سيالان ال rush يعتبر من غير سيالان
+
+573
+00:57:54,640 --> 00:57:58,920
+شوفوا
+
+574
+00:57:58,920 --> 00:58:06,420
+يا شباب بالنسبة لل بالنسبة
+
+575
+00:58:06,420 --> 00:58:11,660
+للطهارة الطهارة اللي من الخبث الطهارة اللي من
+
+576
+00:58:11,660 --> 00:58:16,500
+الخبث الطهارة أنا قلتلكم إما أن تكون من الخبث وإما
+
+577
+00:58:16,500 --> 00:58:23,100
+أن تكون من الحدثواضح؟ اه اما ان تكون من الخبث عشان
+
+578
+00:58:23,100 --> 00:58:26,180
+بس نعرف ايش الفرق بين الغسل و ال rush و في مصطلح
+
+579
+00:58:26,180 --> 00:58:33,560
+تالت اسمه نضح اه سمعتوا بالنضح قبل ذلك؟ اللهم صلى
+
+580
+00:58:33,560 --> 00:58:40,340
+الله عليه وسلم يا سيدنا محمد اصبر شوية بس مش نفس
+
+581
+00:58:40,340 --> 00:58:44,660
+ال rush كيف طيب فيه حد تخصص غسيل؟
+
+582
+00:58:48,930 --> 00:58:53,250
+خلّيكم اسمعيا حكيتلكوا أنا في محاضرة الأحكام
+
+583
+00:58:53,250 --> 00:59:02,270
+الطهارة أنه الطهارة نوعين الطهارة نوعان طهارة من
+
+584
+00:59:02,270 --> 00:59:09,550
+الخبث اللي هو المستقدر يعني اللي له جرم مشاهد اللي
+
+585
+00:59:09,550 --> 00:59:14,630
+له جرم مشاهد اللي مثله ال ball و الغائط واضح
+
+586
+00:59:14,630 --> 00:59:24,940
+وطهارة من الحدثالطهارة من الحدث، غسل، وضوء، تيممم،
+
+587
+00:59:24,940 --> 00:59:33,760
+بدل عن الغسل أو الوضوء، واضح؟ الطهارة من الخبث لها
+
+588
+00:59:33,760 --> 00:59:43,280
+ثلاثة وجوه، غسل ومسح ونضح، غسل حاضر
+
+589
+00:59:46,850 --> 00:59:57,670
+الطهارة من الخبث غسل مش غسل غسل ومسح
+
+590
+00:59:57,670 --> 01:00:03,750
+ونضح نضح
+
+591
+01:00:03,750 --> 01:00:10,750
+الغسل زي ما حكينا قضية أن يكون فيه سيالان المسح
+
+592
+01:00:10,750 --> 01:00:14,530
+هو عبارة عن رش أما النضح
+
+593
+01:00:18,220 --> 01:00:27,440
+أيوة الاقتصار على البقعة المصابة بالنجاسة ويعني
+
+594
+01:00:27,440 --> 01:00:32,320
+غسلها واضح؟ وهذا وارد في حديث النبي صلى الله عليه
+
+595
+01:00:32,320 --> 01:00:39,760
+وسلم في قضية دم الحيض طيب
+
+596
+01:00:39,760 --> 01:00:42,960
+هذا
+
+597
+01:00:42,960 --> 01:00:52,050
+بالنسبة للنجاسة المخففةودليل كون بول الصبي نجاسة
+
+598
+01:00:52,050 --> 01:00:57,330
+مخففة الحديث اللي رواه الإمام مسلم والإمام البخاري
+
+599
+01:00:57,330 --> 01:01:02,850
+عن أم قيس بنت محصن رضي الله عنها أنها قاتت بابن
+
+600
+01:01:02,850 --> 01:01:07,670
+لها صغير لم يأكل الطعام جاءت به إلى رسول الله صلى
+
+601
+01:01:07,670 --> 01:01:13,080
+الله عليه وسلم فبال على ثوبهبتحصل في أحسن العائلات
+
+602
+01:01:13,080 --> 01:01:16,980
+و هي حصلت مع النبي صلى الله عليه وسلم بتحمل ابن
+
+603
+01:01:16,980 --> 01:01:21,800
+أختك لإنك فرحان صير خال أو ابن أخوك فرحان أكتر
+
+604
+01:01:21,800 --> 01:01:28,900
+عشان انك صير عم واضح فبال على ثوبك بيكونوا السعي
+
+605
+01:01:28,900 --> 01:01:32,620
+يعني هم يعيش في طور انهم نظفوه او حاجة او اشي او
+
+606
+01:01:32,620 --> 01:01:41,490
+غفلانين اه عنه فبال على ثوبك فايجيك تسويفدعى بماء
+
+607
+01:01:41,490 --> 01:01:48,590
+فنضحه ولم يغسله ادينا للنضح الان شوفتوا النضح
+
+608
+01:01:48,590 --> 01:01:55,950
+موجود فنضحه ولم يغسله لأنه لم يأكل اللبن لم يأكل
+
+609
+01:01:55,950 --> 01:02:01,770
+الا اللبن لم يأكل الا اللبن النضح هو رش الماء على
+
+610
+01:02:01,770 --> 01:02:08,670
+المحل مش تعميم الثوب هو فقط رش الماء على المحل
+
+611
+01:02:08,670 --> 01:02:09,810
+المصاب بالنجاسة
+
+612
+01:02:13,770 --> 01:02:20,390
+واضح؟ أما النجاسة المتوسطة فهي نجاسة غير الكلب
+
+613
+01:02:20,390 --> 01:02:25,410
+والخنزير يعني ما عدا الكلب والخنزير وما عدا بول
+
+614
+01:02:25,410 --> 01:02:29,570
+الصبي الذي لم يطعم إلا اللبن شوفتوا إن الحالة
+
+615
+01:02:29,570 --> 01:02:35,410
+الأولى المغلظة كلب خنزير المخففة صبي ما دون
+
+616
+01:02:35,410 --> 01:02:44,820
+السنتينواضح؟ المتوسط الآن أنا حكيت المخففة اه
+
+617
+01:02:44,820 --> 01:02:53,480
+طبعا الولد هنا ذكر يعني الصبية يغسل من بول الجارية
+
+618
+01:02:53,480 --> 01:02:59,520
+ويرش من بول الغلام العلة ان بول الجارية يعني في
+
+619
+01:02:59,520 --> 01:03:06,180
+نعم في شغلات انه تجعله اكثر نجاسة طيب
+
+620
+01:03:08,490 --> 01:03:12,830
+النجاسة المتوسطة هي نجاسة ما عدا الكلب الخنزير
+
+621
+01:03:12,830 --> 01:03:18,110
+اللي أخدناها مغلظة ونجاسة ما عدا البول الصبي اللي
+
+622
+01:03:18,110 --> 01:03:22,410
+في عمره سنتين مثل بول الإنسان العادي اللي يأكل
+
+623
+01:03:22,410 --> 01:03:30,130
+ماذا؟ يأكل يعني ما شاء من الطعام وروث الحيوان
+
+624
+01:03:30,130 --> 01:03:39,430
+والدم سميت متوسطة لأنها لا تطهر بالرشوإنما تطهر
+
+625
+01:03:39,430 --> 01:03:47,550
+بالغسل وإنما تطهر بماذا؟ بالغسل فإذا زالت من غسلة
+
+626
+01:03:47,550 --> 01:03:55,370
+واحدة يكفي وإن لم تزل عين النجاسة من غسلة واحدة
+
+627
+01:03:55,370 --> 01:04:01,470
+يجب أن نكرر الغسل إلى أن تزول هذه النجاسة
+
+628
+01:04:14,730 --> 01:04:22,690
+طيب المذي يعتبر من النجاسات المتوسطة نعم و يغسل
+
+629
+01:04:22,690 --> 01:04:34,670
+موضعه و يغسل موضعه ما هو المذي عند ثوران
+
+630
+01:04:34,670 --> 01:04:42,540
+الشهوة طب المني يوجب ماذا؟ و المذي يوجب ماذا؟الغسل
+
+631
+01:04:42,540 --> 01:04:48,860
+الغسل تغسل الموضع وإذا أردت أن تصلي تتوضأ واضح لأن
+
+632
+01:04:48,860 --> 01:04:53,860
+احنا هو ماذا ما هو الحكم حتى تظهر منه لكن إذا أردت
+
+633
+01:04:53,860 --> 01:04:58,820
+أن تصلي هذا موضوع آخر فياش كمان يا شيخ الوثي اه
+
+634
+01:04:58,820 --> 01:05:06,320
+عرف الشباب خليهم يستفيدوا يعني
+
+635
+01:05:06,320 --> 01:05:09,940
+بطلع عندها حملة شيء ثقيل طيب
+
+636
+01:05:15,150 --> 01:05:19,270
+الغسل الماني يوجب الغسل يعني يجب أن تغتسل الغسل
+
+637
+01:05:19,270 --> 01:05:24,670
+المعهود المعروف اللي بتعرفوه كلكم ما سواه من ماذيا
+
+638
+01:05:24,670 --> 01:05:30,810
+أو غيره يو��ب غسل الموضع فإن أردت أن تصلي تتوضأ بعد
+
+639
+01:05:30,810 --> 01:05:38,590
+أن تغسل تتوضأ كيف
+
+640
+01:05:38,590 --> 01:05:43,690
+نتطهر من النجاسات؟عرفنا الآن أنواع النجاسات
+
+641
+01:05:43,690 --> 01:05:50,270
+وأقسامها كيف نتطهر من النجاسات نجاسة الكلب .. أيوة
+
+642
+01:05:50,270 --> 01:05:54,170
+حسب نوحها .. صحيح نجاسة الكلب كما ورد في حديث
+
+643
+01:05:54,170 --> 01:05:59,890
+النبي صلى الله عليه وسلم أن تغسلة إحداهن أو أولاهن
+
+644
+01:05:59,890 --> 01:06:07,170
+أو إخراهن حسب روايات الحديث المختلفة بالتراب واضح؟
+
+645
+01:06:08,910 --> 01:06:13,950
+أما المخففة وهي بول الصبي الذي لم يطعم إلا اللبن
+
+646
+01:06:13,950 --> 01:06:24,510
+تطهر برش الماء عليها ويكون الرش يعمم الثوب أما
+
+647
+01:06:24,510 --> 01:06:33,810
+النجاسة المتوسطة يعني بول الإنسان العادي فهذه
+
+648
+01:06:33,810 --> 01:06:39,830
+النجاسة تطهر إذا جرى الماء عليهاوذهب أثر النجاسة
+
+649
+01:06:39,830 --> 01:06:43,770
+وذهب أثر النجاسة ما حنا بنقول أول مرة انتهى أما
+
+650
+01:06:43,770 --> 01:06:55,430
+إذا كان هناك حاجة للتكرار لازم يكرر طيب
+
+651
+01:06:55,430 --> 01:07:01,590
+لو احنا غسلنا الثوب من النجاسة المتوسطة و أصبح من
+
+652
+01:07:01,590 --> 01:07:09,300
+العسر إزالة أثره يتركوهل يؤثر؟ لا يؤثر على طهارة
+
+653
+01:07:09,300 --> 01:07:13,840
+الثوب أحياناً الدم يا شباب خلّي أنت اليوم اللي سمح
+
+654
+01:07:13,840 --> 01:07:18,820
+الله تنجرح وعلى جميص زي هذا أو زي هذا مش أسود يعني
+
+655
+01:07:18,820 --> 01:07:22,280
+أو أبيض و تحط الدم و تتركه ساعة أو ساعتين و تيجي
+
+656
+01:07:22,280 --> 01:07:26,980
+تجلس و مافيش كلور نفترض أنه مافيش كلور واضح؟ حيبقى
+
+657
+01:07:26,980 --> 01:07:33,180
+أثر الدم موجودة في ماذا؟ في لبسك لأ
+
+658
+01:07:33,180 --> 01:07:42,380
+يلبس إذا غُسلإذا غُسل وكان يعني
+
+659
+01:07:42,380 --> 01:07:50,240
+عصيرا على الإنسان أن يذهب أثره لا يؤثر أثر هذا
+
+660
+01:07:50,240 --> 01:07:56,480
+الدم في طهارة الثوب بعد الغسل دير بالك طيب الآن
+
+661
+01:07:56,480 --> 01:08:04,940
+جلود الميتة جلود الميتة من غير الكلب والخنزيرألا
+
+662
+01:08:04,940 --> 01:08:11,280
+تعتبر ناجسة؟ وكيف نضخرها؟ بالدباغة بتعرفوا
+
+663
+01:08:11,280 --> 01:08:15,000
+الدباغة؟ دبغ الجلود بتعرفونه؟ بتعرفوا ولا ما
+
+664
+01:08:15,000 --> 01:08:22,460
+بتعرفوش؟ طب تمام اليوم في مصانع متخصصة فيك شغلات
+
+665
+01:08:22,460 --> 01:08:28,180
+أو أماكن تدبغ الجلود حتى تدخل في صناعات مختلفة
+
+666
+01:08:31,050 --> 01:08:36,790
+طبعا بقولك ان الدباغ هو نزع رطوبة الجلد الرطوبة
+
+667
+01:08:36,790 --> 01:08:40,510
+المقصود فيها وجود الدم فيها معلق فيها من جسم
+
+668
+01:08:40,510 --> 01:08:49,240
+الحيوان التي يفسده ابقائها بمادة لاذعة حريفةبحيث
+
+669
+01:08:49,240 --> 01:08:53,840
+لو نقع في الماء لم يعد إليه النتن والفساد بعد ذلك
+
+670
+01:08:53,840 --> 01:08:58,860
+طيب أنت بدك تعرف أن طهورية الجلد بدبغه والدليل على
+
+671
+01:08:58,860 --> 01:09:04,080
+ذلك قوله صلى الله عليه وسلم إذا دبغ الإيهاب فقد
+
+672
+01:09:04,080 --> 01:09:15,040
+طهر الإيهاب اللي هو جلب الحيوان يجب
+
+673
+01:09:15,040 --> 01:09:22,930
+غسل الجلد بالماء بعد دبغهلأنه .. لأنه مبلول أو
+
+674
+01:09:22,930 --> 01:09:30,070
+يعني فيه أدوية وفيه أمور ناجسة دخلت في الصناعة
+
+675
+01:09:30,070 --> 01:09:34,670
+اللي أدوية و الكحول و الشغلات هاي ضائع جزئية صغيرة
+
+676
+01:09:34,670 --> 01:09:40,910
+جدا اللي هي الأمور المعفو عنها من النجاسات الأول
+
+677
+01:09:40,910 --> 01:09:47,890
+رشاش ال ball البسيط ال rather واضحالذي لا يدركه
+
+678
+01:09:47,890 --> 01:09:52,430
+الطرف المعتدل، يعني أنت نظرك ووعيك وإدراكك صحيح،
+
+679
+01:09:52,430 --> 01:09:56,570
+لكن أنت نظرت فلم تجد شيء، أنا ده معفى عنه، أو شعرت
+
+680
+01:09:56,570 --> 01:10:01,430
+أنه في نجاسة من البول، من رذاذ البول، لكن أه
+
+681
+01:10:01,430 --> 01:10:07,730
+ماشوفتهاشاليسير من الدم والقيح فاهمت يا شيخ؟
+
+682
+01:10:07,730 --> 01:10:12,590
+اليسير معفى عنه طب ما هو ضابط اليسير؟ بنتكلم عنه
+
+683
+01:10:12,590 --> 01:10:16,870
+في الودوء مرة أخرى طبعا ما لم يكن بفعل الإنسان
+
+684
+01:10:16,870 --> 01:10:23,770
+وتعمده أما إذا كان من فعلك وتعمدك يعتبر ماذا؟ نجس
+
+685
+01:10:23,770 --> 01:10:32,410
+وينقض الودوء دم وقيح الجروح و لو كان كثيراشريطة أن
+
+686
+01:10:32,410 --> 01:10:38,570
+يكون من الإنسان نفسه وإلا يكون بفعله وتعموده إيش
+
+687
+01:10:38,570 --> 01:10:43,450
+مقصود من الإنسان نفسه؟ يعني مش إجت لامست يدك يد
+
+688
+01:10:43,450 --> 01:10:48,150
+إنسان آخر مصاب فجاء عليك الدم هذا لا يؤثر أما إذا
+
+689
+01:10:48,150 --> 01:10:53,330
+منك نفسك أنت واضح من يد أو من رأس أو من وجه أو من
+
+690
+01:10:53,330 --> 01:10:59,490
+قدم هذا يعتبر نجس إذا كان بفعلك أما إن لم يكن
+
+691
+01:10:59,490 --> 01:11:06,340
+بفعلكوتعمضك فأنا معفي عنه وأن لا يجاوز المحل
+
+692
+01:11:06,340 --> 01:11:11,220
+المعتاد يعني إذا جاء الدم خرج الدم وبقى في مكان
+
+693
+01:11:11,220 --> 01:11:17,960
+الجرح لم يجاوز المكان المعتاد يكون مستثنى أما إذا
+
+694
+01:11:17,960 --> 01:11:25,300
+سال وكذا فهذا يأخذ حكمة يعني أنت لو رفعت واحد مصاب
+
+695
+01:11:25,300 --> 01:11:32,150
+هل هذا يعتبر كذا؟طيب .. روث الدواب الذي يصيب
+
+696
+01:11:32,150 --> 01:11:39,570
+الحبوب أثناء دراستها يعني أثناء الحصاد و الكذا روث
+
+697
+01:11:39,570 --> 01:11:45,590
+السمك في الماء ما لم يتغير الماء ما
+
+698
+01:11:45,590 --> 01:11:50,170
+لم .. إيش؟ ما لم يكثر فيغير اللبن اليوم أنت بتحلب
+
+699
+01:11:50,170 --> 01:11:57,900
+داب من الدواب واضح؟و .. و .. و حركت الدب نفسها
+
+700
+01:11:57,900 --> 01:12:03,260
+فوقع ال ايه ال .. الروث او غير ذلك في الحليب ما هو
+
+701
+01:12:03,260 --> 01:12:07,680
+فيه ضابط يعني ما لم يتغير بعد كمان اصلا نفس تعافى
+
+702
+01:12:07,680 --> 01:12:14,240
+الشيء القذر طيب ما يصيب ثوب الجزار من الدم ما لم
+
+703
+01:12:14,240 --> 01:12:20,070
+يكثر لأنه صاحب مهنة يا شباب هذا صاحب مهنةلو بدنا
+
+704
+01:12:20,070 --> 01:12:26,610
+انكلفه بالغسل كل ما ذبح شيئا تلحقه مشقة على رأي
+
+705
+01:12:26,610 --> 01:12:31,130
+صاحبكه بيسكر الدم
+
+706
+01:12:31,130 --> 01:12:37,050
+اللذي بين اللحمهذا يعتبر مما عمّت به البلوة فهذا
+
+707
+01:12:37,050 --> 01:12:40,090
+معفى عنه تشتري قطعة لحمة بتكون اللحمة طازة كويسة
+
+708
+01:12:40,090 --> 01:12:43,890
+وكذا بتجد انه لو حطيتها في مكان بتجد ان في تحتها
+
+709
+01:12:43,890 --> 01:12:47,990
+شوية دم بصف من بين اللحم هذا الدم اللذي بين اللحم
+
+710
+01:12:47,990 --> 01:12:54,030
+معفى عنه ما يصيب الإنسان من طين الشارع طلعه على
+
+711
+01:12:54,030 --> 01:12:59,210
+الصلاة تكون الشارع وحل وطين ولا تدري هذا الماء
+
+712
+01:12:59,210 --> 01:13:06,120
+الذي خالطالطين اه فأصبح وحلا هل هو نجس او غير نجس
+
+713
+01:13:06,120 --> 01:13:15,820
+هذا معفي عنه لأ الميتة التي لا نفس لها سائلة اي لا
+
+714
+01:13:15,820 --> 01:13:22,600
+دم لها من نفسها زي النحل والنمل شريطة انتقعة اه في
+
+715
+01:13:22,600 --> 01:13:27,000
+الأكل او في المائع و الشراب بنفسها مش انت اللي
+
+716
+01:13:27,000 --> 01:13:33,460
+تحطها واضحفام الطفل المتنجس بالقى إذا أخذ ثدي أمه
+
+717
+01:13:33,460 --> 01:13:39,500
+يعني لا ينجس الثدي واضح؟ طيب يعطيكم العافية
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/gxq9ErK8eo0.srt

@@ -0,0 +1,1108 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:22,410
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,410 --> 00:00:24,290
+الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+3
+00:00:24,290 --> 00:00:28,650
+وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد. تحدثنا في المحاضرة
+
+4
+00:00:28,650 --> 00:00:33,650
+الماضية عن المسح على الخفين، وتكلمنا في مفهومه
+
+5
+00:00:33,650 --> 00:00:40,670
+وتعريفه ودليله ومشروعيته، وتحدثنا في بعض مسائله
+
+6
+00:00:40,670 --> 00:00:45,780
+واليوم بإذن الله سبحانه وتعالى نكمل الحديث عن
+
+7
+00:00:45,780 --> 00:00:50,980
+المسح على الخفين في كيفية المسح عليهما ومبطلات
+
+8
+00:00:50,980 --> 00:01:00,520
+المسح، ثم ننتقل إلى موضوع الجبائر والعصائب. فما
+
+9
+00:01:00,520 --> 00:01:07,040
+هو الموضوع الذي يمسح عليه في الخفين؟ نمسح على ظاهر
+
+10
+00:01:07,040 --> 00:01:13,080
+الخف أم على أسفل الخف؟ تفضل.
+
+11
+00:01:14,800 --> 00:01:18,860
+ممكن تمسح على ظهر الخف، ممكن تمسح على ظهر الخف
+
+12
+00:01:18,860 --> 00:01:25,800
+مع المؤخرات. التهيأت، أنت تقصد أن تقول كيفيتين؟ صح؟
+
+13
+00:01:25,800 --> 00:01:30,860
+طيب، جيد. فضل. نمسح على ظهر الخف ولو قليلاً، وليس على
+
+14
+00:01:30,860 --> 00:01:32,900
+الأسفل، لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+15
+00:01:32,900 --> 00:01:35,780
+نمسح على الظهر. وفيه قاعدة: تبقى تبقى تبقى مكان على
+
+16
+00:01:35,780 --> 00:01:40,440
+مكان حتى يبدأ... طيب هذا اللي هو لسه صحابنا هنا هو
+
+17
+00:01:40,440 --> 00:01:45,560
+صاحبك بس، قصد أن يعطينا كيفية المسح، أنه يضع يده
+
+18
+00:01:45,560 --> 00:01:50,840
+اليسرى على تحت مؤخرة القدم اليمنى، ويمسح بيده
+
+19
+00:01:50,840 --> 00:01:58,360
+اليمنى، وهكذا في اليسرى. الفرض في المسح مسحه شيء ولو
+
+20
+00:01:58,360 --> 00:02:03,050
+كان قليلاً من أعلى الخف، يعني ولو كان قليلاً من أعلى
+
+21
+00:02:03,050 --> 00:02:10,030
+الخف، هكذا واضح. تمسح من أعلى الخف شيء ولو كان
+
+22
+00:02:10,030 --> 00:02:15,590
+قليلاً، هذا الفرض. أقل من... أقل من ذلك... أقل من هذه
+
+23
+00:02:15,590 --> 00:02:23,230
+الكيفية لا يكون الماسح أو المتوضئ أو المصلي أو
+
+24
+00:02:23,230 --> 00:02:28,430
+المكلف، لا يكون قد أدى الفرض، ولا يجوز ولا يصح مسحه.
+
+25
+00:02:28,430 --> 00:02:34,430
+ولا يصح مسحه، لذلك فلا يكفي المسح على أسفل، هما
+
+26
+00:02:34,430 --> 00:02:38,950
+على أسفل الخفين.
+
+27
+00:02:39,990 --> 00:02:46,610
+ولحظة بس، ويسموا مسح الأعلى والأسفل خطوطاً، شو
+
+28
+00:02:46,610 --> 00:02:57,270
+يعني خطوطاً؟ أيوة، تفرق وهكذا تفعل. جيد؟ لأ.
+
+29
+00:02:57,270 --> 00:03:01,550
+من الأعلى، لكن إن مسحت من الأسفل... لكن إحنا الآن
+
+30
+00:03:01,550 --> 00:03:06,830
+نتكلم عن الأسفل. لحظة، نشوف، وأصابع بأن يضع أصابع
+
+31
+00:03:06,830 --> 00:03:12,750
+يده اليمنى مفرقة، هذا اللي كان بده يقصد يحكيه. أصابع
+
+32
+00:03:12,750 --> 00:03:21,030
+يده اليمنى هكذا مفرقة على مقدم رجله من الأعلى، من
+
+33
+00:03:21,030 --> 00:03:28,170
+الأمام عند الأصابع، ثم يمرر يده على رجله. يمرر اليد
+
+34
+00:03:28,170 --> 00:03:33,510
+على الرجل، وأصابع يده اليسرى على مؤخرة قدمه من
+
+35
+00:03:33,510 --> 00:03:38,130
+الأسفل، ثم يذهب باليمنى إلى الخلف وباليسرى إلى
+
+36
+00:03:38,130 --> 00:03:43,150
+الأمام، بالعكس. يعني الصورة واضحة ولا مش واضحة؟ هذه
+
+37
+00:03:43,150 --> 00:03:51,790
+كيفية المسح الواضح... الواضح أنه من الممكن أن تمسح
+
+38
+00:03:51,790 --> 00:03:58,350
+على الأسفل، من الممكن، لكنه خلاف الأولى، يعني خلاف
+
+39
+00:03:58,350 --> 00:04:05,320
+...الأولى هو أن تمسح من أعلى الخف فقط. جيد؟ يعني
+
+40
+00:04:05,320 --> 00:04:11,120
+الفرض يتأتى بالمسح الأعلى فقط، لكن لو مسحت هكذا كما
+
+41
+00:04:11,120 --> 00:04:17,120
+قلنا في الكيفية، فهذا أتم وأكمل. أتم وإيه؟ وأكمل.
+
+42
+00:04:17,120 --> 00:04:24,940
+الآن مبطلات المسح، ما الذي يبطل المسح على الخفين؟
+
+43
+00:04:24,940 --> 00:04:32,680
+ما الذي يبطل المسح على الخفين؟ تفضل. خلع الخفين، أو
+
+44
+00:04:32,680 --> 00:04:38,120
+خلع أحدهما، أو انخلع أحدهما أو كلاهما. إيش يعني؟
+
+45
+00:04:38,120 --> 00:04:43,340
+خلع الخفين، أنت خلعتهما، صح؟ يعني أنت مسكتهما،
+
+46
+00:04:43,340 --> 00:04:49,040
+فكيتهما، وقلعتهما من رجلك، أو خلع أحدهما، أنت كنت
+
+47
+00:04:49,040 --> 00:04:53,500
+بتمشي، سقط من رجلك ووجعك، انخلع، فردة واحدة اللي
+
+48
+00:04:53,500 --> 00:04:53,940
+وجعت.
+
+49
+00:04:56,680 --> 00:05:00,160
+ماشي الحال. أنت كنت بتجري، كنت بتشتغل، كنت بتعمل حاجة
+
+50
+00:05:00,160 --> 00:05:07,140
+معينة، يعني زدت من... إيش مما يعني بتحمله، يعني واضح.
+
+51
+00:05:07,140 --> 00:05:13,470
+فانخلع. أنت خلعت واحداً أو خلعت اثنين بإرادتك، يبطل
+
+52
+00:05:13,470 --> 00:05:17,730
+المسح، ما يجوزش تلبس وبعدين تروح تمسح ثانية، خلاص تغسل
+
+53
+00:05:17,730 --> 00:05:25,490
+القدمين في الوضوء، ثم تضعهما على طهارة، ثم ماذا؟ تبدأ
+
+54
+00:05:25,490 --> 00:05:29,630
+المسح من جديد، أو انخلع أحدهما، اللي هو أنت انخلع معاك
+
+55
+00:05:29,630 --> 00:05:34,770
+وأنت بتمشي مثلاً، يعني مش أنت اللي خلعته، انخلع بنفسه
+
+56
+00:05:34,770 --> 00:05:41,050
+أو انخلع أحدهما. إذا أنت خلعته أو خلعت واحداً منهما أو
+
+57
+00:05:41,050 --> 00:05:44,670
+هو انخلع أو انخلع واحد منهما وأنت ماشي، على كل
+
+58
+00:05:44,670 --> 00:05:50,090
+الأحوال. ثانياً: انقضاء مدة المسح، اللي هي يوم وليلة
+
+59
+00:05:50,090 --> 00:05:54,970
+للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها لمن؟ للمسافر. فإذا
+
+60
+00:05:54,970 --> 00:06:00,090
+انقضت هذه المدة فلا يجوز له أن يمسح بعدها، فلا يجوز
+
+61
+00:06:00,090 --> 00:06:08,670
+له أن يمسح بعدها، وإنما ينزعهما ويتوضأ ويدخلهما على
+
+62
+00:06:08,670 --> 00:06:19,170
+طهارة تامة، ثم ماذا؟ يبدأ المسح من جديد. ثالثاً:
+
+63
+00:06:19,170 --> 00:06:28,210
+حدوث ما يوجب الغسل. ما الذي يوجب الغسل؟ الجنابة
+
+64
+00:06:28,210 --> 00:06:36,890
+والحيض والنفاس. فإذا لازم الإنسان غسلاً، يعني أصبح جنباً
+
+65
+00:06:36,890 --> 00:06:45,130
+أو حائضاً أو نفساء، خلعهما وغسل رجليه، لأن المسح عليهما
+
+66
+00:06:45,130 --> 00:06:51,430
+بدل غسل الرجلين في الوضوء، لا في الغسل، فهو يغتسل
+
+67
+00:06:51,430 --> 00:06:59,870
+واضح، ثم يتوضأ، ثم يلبس الخفين على طهارة، واضح، ثم
+
+68
+00:06:59,870 --> 00:07:08,630
+يمسح. طبعاً الدليل على ذلك أن الصحابي
+
+69
+00:07:08,630 --> 00:07:14,730
+صفوان بن عسال رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول
+
+70
+00:07:14,730 --> 00:07:19,430
+الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا مسافرين أن
+
+71
+00:07:19,430 --> 00:07:26,430
+نمسح على خفافنا ولا ننزعها ثلاثة أيام من غائط وبول
+
+72
+00:07:26,430 --> 00:07:34,360
+ونوم إلا من جنابة. يعني النوم والغائط والبول هذا
+
+73
+00:07:34,360 --> 00:07:41,300
+لا يؤثر على صحة المسح، وإنما فقط من الجنابة أو من
+
+74
+00:07:41,300 --> 00:07:46,540
+الجنابة. واضح؟
+
+75
+00:07:46,540 --> 00:07:49,560
+انتهينا
+
+76
+00:07:49,560 --> 00:07:53,560
+من قضية المسح على الخفين. إذاً المسح على الخفين مرة
+
+77
+00:07:53,560 --> 00:08:00,020
+أخرى، نُجمل... نُجمل ما تعلمناه في هذا الموضوع. المسح
+
+78
+00:08:00,020 --> 00:08:09,420
+على الخفين رخصة جائزة أم واجبة؟ رخصة جائزة. هناك
+
+79
+00:08:09,420 --> 00:08:15,510
+فرق بين رخصة واجبة وجائزة. لأ لأ لأ، أنا قلت لكم
+
+80
+00:08:15,510 --> 00:08:20,030
+هناك أمور تأخذ حكم الرخصة الواجبة، وقلت لكم ما هو
+
+81
+00:08:20,030 --> 00:08:24,870
+الفرق. أيوة، هذا المحاضرة الماضية. فالآن المسح على
+
+82
+00:08:24,870 --> 00:08:32,970
+الخفين رخصة جائزة أم واجبة؟ جائزة. الخفان مثنى، ماذا
+
+83
+00:08:32,970 --> 00:08:40,430
+يا أستاذ؟ خف والخف هو الحذاء المصنوع الساتر
+
+84
+00:08:41,520 --> 00:08:45,940
+للكعبين في الرجل، والاثنين بيكونوا ساتِرين للكعبين. فلو
+
+85
+00:08:45,940 --> 00:08:52,640
+لم يكن مصنوعاً من جلد، لا يُعتبر خفاً، وإنما يُعتبر
+
+86
+00:08:52,640 --> 00:08:59,200
+جورباً مثلاً، لو كان مصنوعاً من قماش. جيد؟ طيب، ماهي
+
+87
+00:08:59,200 --> 00:09:07,490
+مدة المسح على الخفين؟ يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام
+
+88
+00:09:07,490 --> 00:09:13,050
+بلياليها للمسافر. ما هو دليل مشروعية المسح على
+
+89
+00:09:13,050 --> 00:09:17,770
+الخفين؟ الحديث
+
+90
+00:09:17,770 --> 00:09:21,230
+نعم.
+
+91
+00:09:21,230 --> 00:09:24,390
+المغيرة بن شعب، أنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه
+
+92
+00:09:24,390 --> 00:09:31,610
+وسلم في سفر، ف...ف... فرأيته يتوضأ، فأهويتُ
+
+93
+00:09:31,610 --> 00:09:38,650
+مش مشكلة. فأهويتُ لأنزع خفايْه، فقال: دعهما، فإني
+
+94
+00:09:38,650 --> 00:09:44,290
+أدخلتهما طاهرتين. ثاني هناك دليل آخر. هناك دليل آخر.
+
+95
+00:09:44,290 --> 00:09:48,290
+تفضل. نعم.
+
+96
+00:09:48,290 --> 00:09:53,970
+الدليل الثاني للمشروعية.
+
+97
+00:09:53,970 --> 00:09:57,930
+نعم، اللي هو... تبقى جيبنا على المدني صلى الله عليه
+
+98
+00:09:57,930 --> 00:10:03,060
+وصلى الله عليه...وصلى الله عليه... بالا، ثم توضأ ثم مسح
+
+99
+00:10:03,060 --> 00:10:09,300
+على خفيه. جيد. أخذنا
+
+100
+00:10:09,300 --> 00:10:16,020
+مسألة... قضية أنه لو مسح وهو مسافر ثم أقام، يمسح. أو لو
+
+101
+00:10:16,020 --> 00:10:20,920
+بدأ المسح وهو مقيم ثم سافر، فإنه يمسح مسح ماذا؟
+
+102
+00:10:20,920 --> 00:10:31,720
+مقيم، مش قائم. ولو بدأ المسح... ولو بدأ المسح وهو مسافر
+
+103
+00:10:31,720 --> 00:10:39,080
+ثم أقام، فينصح أيضاً مسح مقيم. الأصل الإقامة. مبطلات
+
+104
+00:10:39,080 --> 00:10:46,440
+المسح على الخفين: خلع الخف أو الخفين، أو انخلعهما أو
+
+105
+00:10:46,440 --> 00:10:54,300
+انخلع أحدهما. ثانياً: انقضاء المدة. ثالثاً: إذاً الموضوع
+
+106
+00:10:54,300 --> 00:10:59,260
+المسح على الخفين موضوع سهل وبسيط، صح؟ الموضوع صغير
+
+107
+00:10:59,260 --> 00:11:09,760
+جداً، لكنه أيضاً مهم جداً. لكنه مهم جداً. لو أجيء في
+
+108
+00:11:09,760 --> 00:11:18,300
+الامتحان، بيجيء سؤال: بلخص الموضوع كله. يأتوا. نعم. أيوة.
+
+109
+00:11:18,300 --> 00:11:22,120
+أنا كنت بأُسأل السؤال هذا بعد ما انتهينا من الحديث
+
+110
+00:11:22,120 --> 00:11:28,720
+عن المسح على الخفين. فهل يجوز المسح على الجوارب؟ ما
+
+111
+00:11:28,720 --> 00:11:34,760
+رأيكم؟ لو حد سألك، جاك أنت دارس ومتعلم ومن جامعة
+
+112
+00:11:34,760 --> 00:11:41,100
+يعني، ممكن تفيدنا في الحكم. ما هو حكم المسح على
+
+113
+00:11:41,100 --> 00:11:49,010
+الجوارب؟ هل يجوز؟ من الذي يفتي بالجواز، يعطينا فتواه
+
+114
+00:11:49,010 --> 00:11:56,530
+مشفوعاً بالدليل. تفضل يا شيخ. هذا
+
+115
+00:11:56,530 --> 00:12:04,090
+وارد.
+
+116
+00:12:04,090 --> 00:12:12,130
+على أبي حنيفة. كلام ثابت محقق. جيد. ماشي. آه، تفضل.
+
+117
+00:12:15,230 --> 00:12:18,250
+الجوارب الصوفية السميكة فقط. ما هو... أنا حاول...
+
+118
+00:12:18,250 --> 00:12:18,930
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+119
+00:12:18,930 --> 00:12:19,570
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+120
+00:12:19,570 --> 00:12:19,890
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+121
+00:12:19,890 --> 00:12:21,030
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+122
+00:12:21,030 --> 00:12:23,590
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+123
+00:12:23,590 --> 00:12:24,390
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+124
+00:12:24,390 --> 00:12:26,630
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+125
+00:12:26,630 --> 00:12:31,530
+أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول... أنا حاول...
+
+126
+00:12:31,530 --> 00:12:39,220
+أنا حاول... أنا... وطبعاً، ولا ثقب فيها، وتمنع مرور
+
+127
+00:12:39,220 --> 00:12:47,020
+الماء أو نفاذه للماء إلى الجلد. واضح؟ فضلاً حبيبي، في
+
+128
+00:12:47,020 --> 00:12:48,960
+الماء.
+
+129
+00:12:50,020 --> 00:12:54,320
+فبيجوز إن أنا ألبس جورباً، ولا لازم يكون فيه ماء على
+
+130
+00:12:54,320 --> 00:12:57,980
+الرشد، وعشان...؟ لأ، هذا لا يشترط، حر لك، تنشف، تنشف.
+
+131
+00:12:57,980 --> 00:13:05,080
+لكن الأصل أنه بعد الوضوء. يعني أنت اليوم مثلاً، قبل
+
+132
+00:13:05,080 --> 00:13:09,210
+ما تطلع من البيت بتتوضأ، بتتوضأ وتغسل رجليك. أنت صليت
+
+133
+00:13:09,210 --> 00:13:12,470
+الفجر، ورحت اتكوعت شوية، نمت، ارتحت، كذا المهم.
+
+134
+00:13:12,470 --> 00:13:16,710
+اتوضيت، وبعد ما اتوضيت لبست جواربين سميكة، و
+
+135
+00:13:16,710 --> 00:13:23,030
+لبست ملابس الخروج إلى الجامعة، ولبست نعليك في
+
+136
+00:13:23,030 --> 00:13:29,130
+رجليك، أجيء معاد الظهر في الجامعة، فرحت تصلي، جيت
+
+137
+00:13:29,130 --> 00:13:34,890
+نفسك تحتاج إلى وضوء، فذهبت فتوضأت، عند غسل الرجلين
+
+138
+00:13:43,340 --> 00:13:49,000
+لازم الماء ما يجفش. إذاً لازم الماء... لأ، هذا ما فيه
+
+139
+00:13:49,000 --> 00:13:53,420
+موضوع آخر. في الموضوع، لو حصل فاصل. أخذنا التتابع و
+
+140
+00:13:53,420 --> 00:13:57,280
+الموالاة. إحنا آه، واتكلمنا عن وجود فاصل. ما أعرفش أنت
+
+141
+00:13:57,280 --> 00:14:01,600
+كنت موجود ولا كنت غائب. آه. لأ لأ، في هذه المسألة، في
+
+142
+00:14:01,600 --> 00:14:07,640
+هذه المسألة، لو حصل بين غسل العضو والذي بعده فاصل
+
+143
+00:14:07,640 --> 00:14:14,350
+من الوقت، بحيث جف العضو، فلا يجوز أن تبني على وضوئك،
+
+144
+00:14:14,350 --> 00:14:18,890
+بل لابد من أن تستأنف وضوء جديد. نعم، لما أنت بتكون
+
+145
+00:14:18,890 --> 00:14:23,870
+في الحالة هذه، قد انصرفت عن حقيقة الوضوء وعن حقيقة
+
+146
+00:14:23,870 --> 00:14:25,990
+الفعل. فضل. هو
+
+147
+00:14:29,850 --> 00:14:33,650
+لبس بعد ما اتوضى كله، لبس كمان جوربانة ثانية.
+
+148
+00:14:33,650 --> 00:14:37,330
+ينفع عليه يمسحهم. الجوربانة يعني اللابس جوزين جواربين
+
+149
+00:14:37,330 --> 00:14:40,950
+فوق بعض؟ آه آه. هذي أنا نوّهت عليها في المحاضرة
+
+150
+00:14:40,950 --> 00:14:43,910
+الماضية، وقلت لكم: أنا في البرد الشديد بعض الناس
+
+151
+00:14:43,910 --> 00:14:47,330
+بيلبسوا ثلاث بلاطين وثلاث جواز جواربين. لا يجوز
+
+152
+00:14:47,330 --> 00:14:51,910
+المسح على أكثر من جورب، ولا أكتر من... ما هو... كمان
+
+153
+00:14:51,910 --> 00:14:55,190
+هذه مسألة موجودة في الخفين، هو لا يجوز له أن يمسح
+
+154
+00:14:55,190 --> 00:14:59,970
+على أكثر من خف، لازم يكون مفرداً، واضح؟ فإذا كان ذلك
+
+155
+00:14:59,970 --> 00:15:03,430
+في الخفين، فمن باب أولى أن يكون في الأش... في
+
+156
+00:15:03,430 --> 00:15:07,150
+الجوارب. إذا قلنا بيجوز المسح عليها، يمسح التحتاني
+
+157
+00:15:07,150 --> 00:15:10,810
+بس، يشيل الفوقاني. ما هو، جاهز يمسح التحتاني، وبعدين
+
+158
+00:15:10,810 --> 00:15:14,090
+يلمس الفوقاني. ماشي الحال... ماشي الحال... تفضل.
+
+159
+00:15:18,390 --> 00:15:25,830
+ثم انتقض... ثم بعد فترة نزعهما، فلحِق مدى عليه. سهل
+
+160
+00:15:25,830 --> 00:15:34,770
+جداً. فهذا نزعهما يُعتبر من مبطلات المسح. فهو الآن، طب
+
+161
+00:15:34,770 --> 00:15:38,610
+أنا عارف هو ضايل معه... ماشي. لكن لا يجوز أن
+
+162
+00:15:38,610 --> 00:15:43,690
+يلبسهما ثانية ثم يمسح. يتوضأ
+
+163
+00:15:43,690 --> 00:15:52,220
+ويغسل رجليه. ماشي الحال. لكن الآن يتوضأ ويغسل رجليه.
+
+164
+00:15:52,220 --> 00:15:56,000
+ثم إن أراد بعد ذلك أن يمسح، فليمسح. ولما نقول أنه
+
+165
+00:15:56,000 --> 00:16:00,840
+خلع،هما أو انخلع،هما، يبطل المسح، إيش معنى الكلام؟
+
+166
+00:16:00,840 --> 00:16:06,600
+آه، يجب أن يضعهما طاهرتين. ماشي.
+
+167
+00:16:07,730 --> 00:16:11,690
+ماشي، الآن أنت يا سيدي، اعتبر أن المسألة بتخصك أنت
+
+223
+00:21:43,620 --> 00:21:48,120
+كيف؟ في الغالب إحنا بنعرف إنه أربعين يوم في هذه
+
+224
+00:21:48,120 --> 00:21:53,600
+الحالة. في هذه الحالة أنت لا تحتاج إلى وضع دواء
+
+225
+00:21:53,600 --> 00:22:00,900
+على الـ على العضو المكسور، لكن في حالة وجود جرح
+
+226
+00:22:00,900 --> 00:22:03,460
+يحتاج إلى عصابة
+
+227
+00:22:06,750 --> 00:22:11,410
+بمراهم وأدوية وشغلات، وغيار كل يومين أو كل ثلاثة أيام.
+
+228
+00:22:11,410 --> 00:22:15,890
+بتُنفك العصابة، وتحط عصابة جديدة، وتجدد الأدوية، و
+
+229
+00:22:15,890 --> 00:22:21,470
+تجدد الـ .. المراهم واليود والكذا، هذه الأمور هذه
+
+230
+00:22:21,470 --> 00:22:28,210
+تسمى عصابة لأن الجرح يُعصَب بها. ففي حالة أن احتاج
+
+231
+00:22:28,210 --> 00:22:34,670
+إلى وضع رباط، لازمه في هذه الحالة ثلاثة أمور، واضح؟
+
+232
+00:22:36,310 --> 00:22:41,010
+الأمر الأول: أن يغسل الجزء السليم من العضو المصاب.
+
+233
+00:22:41,010 --> 00:22:48,830
+نعم، أن يغسل الجزء السليم من العضو المصاب، يغسله
+
+234
+00:22:48,830 --> 00:22:54,870
+زي ما هو بيعمل عند الوضوء، يعني أنت تغسل
+
+235
+00:22:54,870 --> 00:22:58,190
+السليم وتَمسَح المصاب.
+
+236
+00:23:03,610 --> 00:23:06,510
+أن يغسل الجزء السليم من العضو المصاب، اثنين، أن
+
+237
+00:23:06,510 --> 00:23:09,550
+يَمسَح على نفس الرباط أو الجبيرة اللي هو العضو
+
+238
+00:23:09,550 --> 00:23:14,170
+المصاب نفسه، الجزء المصاب من اليد، يعني أنت تغسل
+
+239
+00:23:14,170 --> 00:23:20,510
+السليم، وتمسح ماذا؟ المصاب، المريض، جيد؟ ثلاثة، أن
+
+240
+00:23:20,510 --> 00:23:28,070
+يَتَيَمَّم بدل غسل الجزء المريض عند وصوله إليه بالوضوء.
+
+241
+00:23:32,320 --> 00:23:36,040
+وإن لم يحتج .. هأحكي لك كيف .. إلى وضع رباط على
+
+242
+00:23:36,040 --> 00:23:40,900
+العضو المكسور أو المجروح، واجب عليه أن يغسل الصحيح
+
+243
+00:23:40,900 --> 00:23:48,000
+ويتيمم عن الجريح إذا كان لا يستطيع غسل موضع العلة.
+
+244
+00:23:48,000 --> 00:23:55,100
+حيانا أنت بتقدرش تحط أو تمرر يدك أو تجيب ولو يعني
+
+245
+00:23:55,100 --> 00:24:00,580
+جزء بسيط من الماء على العضو المصاب لأنه يؤلم مثلاً،
+
+246
+00:24:01,560 --> 00:24:05,380
+أو لأنك لا تستطيع أن تلمسه. أنتم تصوروا يا إخوان،
+
+247
+00:24:05,380 --> 00:24:10,800
+المصابين بأحداث اليوم، القصف وغيرها، في ناس بتحط في
+
+248
+00:24:10,800 --> 00:24:15,840
+رجلها السلم هذا، ما بعرف يعني، أعان الله وإياكم من هذه
+
+249
+00:24:15,840 --> 00:24:21,120
+الأشياء، يعني بتكون .. بتكون جرحه أو .. أو .. إصابته
+
+250
+00:24:21,120 --> 00:24:25,760
+يعني غير مقتصرة فقط، يعني أنت لا تتصور فقط إنه
+
+251
+00:24:25,760 --> 00:24:30,780
+والله هو إنسان وجع، هو ماشي أو إيه الإصابة تحته
+
+252
+00:24:30,780 --> 00:24:38,260
+فيعني حصل عنده شيء بسيط، كسر قليل، رضّة كذا كما يقال.
+
+253
+00:24:38,260 --> 00:24:43,310
+تصور إنه أنت عندك إنسان مريض أيضاً، يعني إلى جانب هذه
+
+254
+00:24:43,310 --> 00:24:47,630
+الصور التي ذكرناها، عنده بتر، عنده ألم شديد، عنده كذا
+
+255
+00:24:47,630 --> 00:24:56,180
+فالآن هو لا يستطيع أن يمسحه، أن يتيمم. التيمم إحنا
+
+256
+00:24:56,180 --> 00:24:59,920
+بنعرف صعيداً طيباً، صح؟ عند الشافعية صعيداً طيباً
+
+257
+00:24:59,920 --> 00:25:05,500
+والصعيد هو التراب الذي له إيش؟ الذي له غبار، لكن
+
+258
+00:25:05,500 --> 00:25:10,160
+يعني بقية الفقهاء أو الحنفية على وجه الخصوص فسروا
+
+259
+00:25:10,160 --> 00:25:16,260
+الصعيد هو ما صعد على وجه الأرض، أي حاجة حتى لو كانت
+
+260
+00:25:16,260 --> 00:25:19,960
+الطاولة هذه، فأنت تأتي إلى ما صعد على وجه الأرض
+
+261
+00:25:19,960 --> 00:25:26,000
+أو على الحائط أو على الجدار، فتضرب بيدك، وإيش و ..
+
+262
+00:25:26,000 --> 00:25:30,080
+أنا إيش قاعد بأحكي؟ ما أنتم بتركزوا! أنا بأقول عند
+
+263
+00:25:30,080 --> 00:25:37,100
+الشافعية الصعيد هو التراب الطاهر الذي له غبار،
+
+264
+00:25:37,100 --> 00:25:43,140
+واضح؟ أما عند الحنفية فهو ما صعد على وجه الأرض، وأي
+
+265
+00:25:43,140 --> 00:25:46,740
+شيء، حتى بيقول لك لو كنت أنت سجين وقاعد في زنزانتك، و
+
+266
+00:25:46,740 --> 00:25:49,960
+بدك تتيمم ومش قادر تتوضأ، تضرب على الحائط هكذا،
+
+267
+00:25:49,960 --> 00:25:53,700
+تضرب على الفراش، تضرب على البلاط، تضرب .. دليل
+
+268
+00:25:53,700 --> 00:25:59,530
+مشروعية المسح على الجبائر، دليل مشروعية المسح على
+
+269
+00:25:59,530 --> 00:26:06,030
+الجبائر. دلّ على مشروعية المسح على الجبائر ما ورد عن
+
+270
+00:26:06,030 --> 00:26:10,790
+جابر رضي الله تعالى عنه، قال: خرجنا في سفر فأصاب
+
+271
+00:26:10,790 --> 00:26:22,230
+رجلًا منهم حجر فَشَجَّه في رأسه، ثم احتلم، ثم احتلم، فسأل
+
+272
+00:26:22,230 --> 00:26:27,740
+أصحابه: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ قالوا: ما نجد لك
+
+273
+00:26:27,740 --> 00:26:34,340
+رخصة، وأنت تقدر على استخدام الماء، فاغتسل، فمات.
+
+274
+00:26:34,340 --> 00:26:41,460
+فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك،
+
+275
+00:26:41,460 --> 00:26:46,470
+أو أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: قتلوه،
+
+276
+00:26:46,470 --> 00:26:52,610
+قتلهم الله! ألا سألوا إذ لم يعلموا؟ إنما شفاء العيّ،
+
+277
+00:26:52,610 --> 00:27:00,990
+السؤال. العيّ الجهل، شفاء الجهل إيش؟ السؤال. فقال النبي
+
+278
+00:27:00,990 --> 00:27:06,950
+صلى الله عليه وسلم: إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر،
+
+279
+00:27:06,950 --> 00:27:15,530
+أو يعصب على جرحه خرقة، ثم يمسح عليها، ويغسل سائر
+
+280
+00:27:15,530 --> 00:27:20,290
+جسده. هذا الكلام اللي قاله الرسول صلى الله عليه
+
+281
+00:27:20,290 --> 00:27:26,270
+وسلم، يعني هو أصبح محتلماً وهو إيش؟ مسجوج أو يعني رأسه
+
+282
+00:27:26,270 --> 00:27:32,190
+مفتوح من قبل، يعني تصور إنه هو بالأمس عصراً شُجَّ رأسه،
+
+283
+00:27:32,190 --> 00:27:40,270
+وأصبح اليوم فجراً محتلماً، فهو كان يكفيه أن يتيمم،
+
+284
+00:27:41,160 --> 00:27:46,460
+يتيمم .. يتيمم التيمم المعروف، واضح؟ ثم يعصب
+
+285
+00:27:46,460 --> 00:27:52,180
+عصابة على جرحه، يعني يضع عصابة أو خرقة، ثم يمسح
+
+286
+00:27:52,180 --> 00:27:58,000
+عليها، اللي هو يمسح على العضو الـ المصاب، ويغسل
+
+287
+00:27:58,000 --> 00:28:05,140
+سائر جسده، لكن المكان المصاب ماذا يفعل؟ يمسح مسحاً
+
+288
+00:28:05,140 --> 00:28:09,140
+فقط، يمسح ماذا؟ مسحاً، واضح؟
+
+289
+00:28:11,400 --> 00:28:17,140
+طيب، الآن ما هي مدة المسح على العصابة؟ ليس للمسح
+
+290
+00:28:17,140 --> 00:28:22,160
+على الجبائر والعصائب مدة معينة، يبقى يمسح ما دام
+
+291
+00:28:22,160 --> 00:28:26,460
+يحتاج إلى المسح، ما دام مريضاً. شوفت إيش الفرق بين
+
+292
+00:28:26,460 --> 00:28:30,200
+المسح الخفيف والمسح الجبار؟ أنت لحالك بدك تقعد في
+
+293
+00:28:30,200 --> 00:28:34,520
+البيت، تلخص الموضوع، تعمل مقارنة ما بين المسح
+
+294
+00:28:34,520 --> 00:28:39,800
+للجبار والمسح للعصائب من حيث المفهوم ومن حيث الحكم
+
+295
+00:28:39,800 --> 00:28:44,260
+ومن حيث المشروعية،
+
+296
+00:28:44,260 --> 00:28:49,300
+ومن حيث الكيفية ومن حيث المدة والمفاضلة.
+
+297
+00:28:54,230 --> 00:28:58,910
+كل ما أراد أن يصلي نعم، يمسح عليها. هل يجب على وضع
+
+298
+00:28:58,910 --> 00:29:05,390
+الجبيرة قضاء الصلاة؟ يعني إذا
+
+299
+00:29:05,390 --> 00:29:10,790
+وضع الجبيرة على غير طهر وتعذر أن ينزعها، تعذر عليه
+
+300
+00:29:10,790 --> 00:29:14,870
+أن ينزعها، أو كانت في أعضاء التيامن الوجه أو
+
+301
+00:29:14,870 --> 00:29:20,710
+اليدين، أو أخذت من الصحيح أكثر من قدر الاستمساك،
+
+302
+00:29:20,710 --> 00:29:25,200
+يعني كانت زيادة عن اللازم. اليوم أنت مثلاً على سبيل
+
+303
+00:29:25,200 --> 00:29:31,400
+المثال هذه قدم المصاب، جيد؟
+
+304
+00:29:31,400 --> 00:29:38,180
+هذه قدم المصاب، اليوم الكسر أنت وصلت أو المفترض في
+
+305
+00:29:38,180 --> 00:29:44,680
+الأصبع ماشي لهذا الحد هكذا أو هكذا، وجاءت الجبيرة
+
+306
+00:29:44,680 --> 00:29:49,550
+أو العصابة وكانت لهذا الحد، الأصل هي أن تكون عند الـ
+
+307
+00:29:49,550 --> 00:29:55,790
+hand مثلاً، واضح؟ فهذا المقدار الزائد، الأصل أن يغسل،
+
+308
+00:29:55,790 --> 00:30:01,710
+صح؟ لا، مش صح، ولا يمسح، الأصل أن يغسل ولا يمسح، لكن
+
+309
+00:30:01,710 --> 00:30:09,020
+أنت بتمسح الآن من hand إلى hand، فالأصل عند .. يعني
+
+310
+00:30:09,020 --> 00:30:13,740
+إذا صلى المصلي شيئاً بهذه الكيفية، يعني أن يأخذ
+
+311
+00:30:13,740 --> 00:30:17,220
+الصلوات التي صلىها هو على هذه الحالة، يُنسَخ لأن
+
+312
+00:30:17,220 --> 00:30:23,640
+هناك جزء من العضو كان من الواجب غسله ولم يُغسَل ..
+
+313
+00:30:23,640 --> 00:30:28,830
+ولم يُغسَل، أو المصاب يعني، لأنه قريب منهم، كلمة مثلاً
+
+314
+00:30:28,830 --> 00:30:31,810
+gypsy  أتلف أو ش .. بس أنت عاد ما فهمتش كلمة ..
+
+315
+00:30:31,810 --> 00:30:36,170
+ما فهمت معنى كلمة إذا كان .. يعني إذا أخذت من
+
+316
+00:30:36,170 --> 00:30:41,250
+العضو الصحيح أكثر من قدر الاستمساك، هذه الكلمة
+
+317
+00:30:41,250 --> 00:30:45,530
+تلغي ما تفضلت به، عارف كيف؟ اليوم هو الطبيب لما
+
+318
+00:30:45,530 --> 00:30:49,390
+بيروح بيحط لك الجبيرة أو العصابة بيكون عارف أن مثلاً
+
+319
+00:30:49,390 --> 00:30:54,790
+أنت الجروح في اليد من هنا، جيد؟ فبيكون عارف إنه هذه
+
+320
+00:30:54,790 --> 00:30:59,510
+المفترض أن تصل كحد أقصى إلى المرفق أو إلى ما قبل
+
+321
+00:30:59,510 --> 00:31:06,610
+المرفق، فإن زادت .. فإن زادت لغير ضرورة ولغير حاجة،
+
+322
+00:31:06,610 --> 00:31:12,110
+هذا بيكون هي أخذت من العضو الصحيح، إيش معنى أكثر
+
+323
+00:31:12,110 --> 00:31:17,130
+من قدر الاستمساك؟ يعني حتى تكون متينة وقوية ولا
+
+324
+00:31:17,130 --> 00:31:22,850
+يعني تسقط الجبيرة بعد يوم أو يومين من كثرة الحركة،
+
+325
+00:31:22,850 --> 00:31:27,750
+يجب أن تكون قد وصلت إلى مكان معين من العضو، فإن زادت
+
+326
+00:31:27,750 --> 00:31:32,310
+عن هذا الحد، كان يُصدَق عليها أنها كانت أكثر من قدر
+
+327
+00:31:32,310 --> 00:31:37,750
+الاستمساك، فهمت؟ لكن أنت من الممكن لو كانت يدك أو
+
+328
+00:31:37,750 --> 00:31:44,410
+قدمك أن تعصب عليها وأن تغتسل، زي قضية الرجل اللي
+
+329
+00:31:44,410 --> 00:31:51,870
+مرت معنا،  gesture، يعني يغتسل أو يعصب مكان الجرح،
+
+330
+00:31:51,870 --> 00:31:56,370
+واضح؟ أو الكسر ويمسح عليه ويغسل ما تبقى من جسمه،
+
+331
+00:31:56,370 --> 00:32:01,970
+بلاش أنت تنزل تحت الماء مباشرةً، اغسل أعضاءك شيئاً
+
+332
+00:32:01,970 --> 00:32:05,910
+فشيئاً، تمام؟ طيب.
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/gxq9ErK8eo0_raw.srt

@@ -0,0 +1,1328 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:22,410
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:22,410 --> 00:00:24,290
+الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله
+
+3
+00:00:24,290 --> 00:00:28,650
+وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد تحدثنا في المحاضرة
+
+4
+00:00:28,650 --> 00:00:33,650
+الماضية عن المسح على الخفين وتكلمنا في مفهومه
+
+5
+00:00:33,650 --> 00:00:40,670
+وتعريفه ودليله ومشروعيته وتحدثنا في بعض مسائله
+
+6
+00:00:40,670 --> 00:00:45,780
+واليوم بإذن الله سبحانه وتعالى نكمل الحديثةعن
+
+7
+00:00:45,780 --> 00:00:50,980
+المسح على الخفين في كيفية المسح عليهم ومبطلات
+
+8
+00:00:50,980 --> 00:01:00,520
+المسح ثم ننتقل الى موضوع الجبائر و العصائب فما
+
+9
+00:01:00,520 --> 00:01:07,040
+هو الموضوع الذي يمسح عليه في الخفين نمسح على ظاهر
+
+10
+00:01:07,040 --> 00:01:13,080
+الخف ام على أسفل الخف تفضل
+
+11
+00:01:14,800 --> 00:01:18,860
+ممكن تمسح على ظهر الخوف، ممكن تمسح على ظهر الخوف
+
+12
+00:01:18,860 --> 00:01:25,800
+مع المؤخرات التهيأت انت تقصد ان تقول كيفيتين؟ صح؟
+
+13
+00:01:25,800 --> 00:01:30,860
+طيب جيد فضل نمسح على ظهر الخوف ولو طلق وليس على
+
+14
+00:01:30,860 --> 00:01:32,900
+الضغط لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
+
+15
+00:01:32,900 --> 00:01:35,780
+نمسح على الظهر وفيه قاعدة تبقى تبقى تبقى مكان على
+
+16
+00:01:35,780 --> 00:01:40,440
+مكان حتى يبدأطيب هذا اللي هو لسه صحابنا هنا هو
+
+17
+00:01:40,440 --> 00:01:45,560
+صاحبك بس قصد أن يعطينا كيفية المسح أنه يضع يده
+
+18
+00:01:45,560 --> 00:01:50,840
+اليسرى على تحت مؤخرة القدم اليمنى ويمسح بيده
+
+19
+00:01:50,840 --> 00:01:58,360
+اليمنى و هكذا في اليسرى الفرض في المسح مسحه شيء و
+
+20
+00:01:58,360 --> 00:02:03,050
+لو قل من أعلى الخفيعني و لو كان قليلا من أعلى
+
+21
+00:02:03,050 --> 00:02:10,030
+الخوف هكذا واضح تمسح من أعلى الخوف شيء و لو كان
+
+22
+00:02:10,030 --> 00:02:15,590
+قليلا هذا الفرض أقل من .. أقل من ذلكأقل من هذه
+
+23
+00:02:15,590 --> 00:02:23,230
+الكيفية لا يكون الماسح أو المتوضع أو المصلي أو
+
+24
+00:02:23,230 --> 00:02:28,430
+المكلف لا يكون قد أدى الفرض ولا يجوز ولا يصح مسحه
+
+25
+00:02:28,430 --> 00:02:34,430
+ولا يصح مسحه لذلك فلا يكفي المسح على أسفل الهما
+
+26
+00:02:34,430 --> 00:02:38,950
+على أسفل الخفين
+
+27
+00:02:39,990 --> 00:02:46,610
+و لحظة بس و يسموا مسح الأعلى و الأسفل خطوطا شو
+
+28
+00:02:46,610 --> 00:02:57,270
+يعني خطوطا؟ ايوة تفرق و هكذا تفعل جيد؟ لأ
+
+29
+00:02:57,270 --> 00:03:01,550
+من الأعلى لكن إن مسحت من الأسفل لكن احنا الأن
+
+30
+00:03:01,550 --> 00:03:06,830
+نتكلم عن الأسفل لحظة نشوف و أصابع بأن يضع أصابع
+
+31
+00:03:06,830 --> 00:03:12,750
+يده اليمن مفرقةهذا اللي كان بده يقصد يحكيه أصابع
+
+32
+00:03:12,750 --> 00:03:21,030
+يده اليمنى هكذا مفرقة على مقدم رجله من الأعلى من
+
+33
+00:03:21,030 --> 00:03:28,170
+الأمام عند الأصابع ثم يمرر يده على رجله يمرر اليد
+
+34
+00:03:28,170 --> 00:03:33,510
+على الرجل وأصابع يده اليسرى على مؤخرة قدمه من
+
+35
+00:03:33,510 --> 00:03:38,130
+الأسفلثم يذهب باليمنة إلى الخلف وباليسرى إلى
+
+36
+00:03:38,130 --> 00:03:43,150
+الأمام بالعكس يعني الصورة واضحة ولا مش واضحة؟ هذه
+
+37
+00:03:43,150 --> 00:03:51,790
+كيفية المسح الواضح .. الواضح أنه من الممكن أن تمسح
+
+38
+00:03:51,790 --> 00:03:58,350
+على الأسفل من الممكن ولكنه خلافه الأولى يعني خلاف
+
+39
+00:03:58,350 --> 00:04:05,320
+.. الأولى هو أن تمسح من أعلى الخف فقطجيد؟ يعني
+
+40
+00:04:05,320 --> 00:04:11,120
+الفرض يتأتى بالمسح الأعلى فقط لكن لو مسحت هكذا كما
+
+41
+00:04:11,120 --> 00:04:17,120
+قلنا في الكيفية فهذا أتم وأكمل أتم وإيه؟ وأكمل
+
+42
+00:04:17,120 --> 00:04:24,940
+الآن مبطلات المسح ما الذي يبطل المسح على الخفين؟
+
+43
+00:04:24,940 --> 00:04:32,680
+ما الذي يبطل المسح على الخفين؟ تفضلخلعوا الخفين أو
+
+44
+00:04:32,680 --> 00:04:38,120
+خلعوا أحدهما أو انخلعيهما أو أحدهما ايش يعني؟
+
+45
+00:04:38,120 --> 00:04:43,340
+خلعوا الخفين، أنت خلعتهم، صح؟ يعني أنت مسكته،
+
+46
+00:04:43,340 --> 00:04:49,040
+فكيته، وقلعته من رجلك أو خلعوا أحدهما، أنت كنت
+
+47
+00:04:49,040 --> 00:04:53,500
+بتمشي، سحل من رجلك ووجعك، انخلع، فردة واحدة اللي
+
+48
+00:04:53,500 --> 00:04:53,940
+وجعت
+
+49
+00:04:56,680 --> 00:05:00,160
+ماشي الحال انت كنت بتجري كنت بتشتغل كنت بتعمل حاجة
+
+50
+00:05:00,160 --> 00:05:07,140
+معينة يعني زدت من إيش مما يعني بتحمله يعني واضح
+
+51
+00:05:07,140 --> 00:05:13,470
+فانخلع انت خلعت واحد او خلعت اتنين بإرادتكيبطل
+
+52
+00:05:13,470 --> 00:05:17,730
+المسح بجوزش تلبس وبعدين تروح تمسح تاني خلاص تغسل
+
+53
+00:05:17,730 --> 00:05:25,490
+القدمين في وضوء ثم تضعهما على طهارة ثم ماذا تبدأ
+
+54
+00:05:25,490 --> 00:05:29,630
+المسح من جديد او انخلاعهما اللي هو انت انخلع معاك
+
+55
+00:05:29,630 --> 00:05:34,770
+وانت بتمشي مثلا يعني مش انت اللي خلعته انخلع بنفسه
+
+56
+00:05:34,770 --> 00:05:41,050
+او انخلع احدهماإذا انت خلعته أو خلعت واحد منهم أو
+
+57
+00:05:41,050 --> 00:05:44,670
+هو انخلع أو انخلع واحد منهم وانت ماشي على كل
+
+58
+00:05:44,670 --> 00:05:50,090
+الأحوال اتنين انقضاء مدة المسح اللي هي يوم وليلة
+
+59
+00:05:50,090 --> 00:05:54,970
+للمقيم وثلاثة أيام بلياليها لمين للمسافر فإذا
+
+60
+00:05:54,970 --> 00:06:00,090
+انقضت هذه المدة فلا يجوز له أن يمسح بعدها فلا يجوز
+
+61
+00:06:00,090 --> 00:06:08,670
+له أن يمسح بعدها وإنما ينزعهما ويتوضأويدخلهم على
+
+62
+00:06:08,670 --> 00:06:19,170
+طهارة تامة ثم ماذا؟ يبدأ المسح من جديد ثالثا
+
+63
+00:06:19,170 --> 00:06:28,210
+حدوث ما يوجب الغسل ما الذي يوجب الغسل؟ الجنابة
+
+64
+00:06:28,210 --> 00:06:36,890
+والحيض والنفاس فإذا لازم الإنسان غسليعني أصبح جنبا
+
+65
+00:06:36,890 --> 00:06:45,130
+أو حيض أو نفاس خلعهما وغسل رجليه لأن المسح عليهم
+
+66
+00:06:45,130 --> 00:06:51,430
+بدل غسل الرجلين في الوضوء لا في الغسل فهو يغتسل
+
+67
+00:06:51,430 --> 00:06:59,870
+واضح ثم يتوضأ ثم يلبس الخفين على طهارة واضح ثم
+
+68
+00:06:59,870 --> 00:07:08,630
+يمسحطبعا الدليل على ذلك ان الصحابي
+
+69
+00:07:08,630 --> 00:07:14,730
+صفوان ابن عسال رضي الله تعالى عنه قال كان رسول
+
+70
+00:07:14,730 --> 00:07:19,430
+الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا مسافرين أن
+
+71
+00:07:19,430 --> 00:07:26,430
+نمسح على خفافنا ولا ننزعها ثلاثة أيام من غائط وبول
+
+72
+00:07:26,430 --> 00:07:34,360
+ونوم إلا من جنابة يعني النوم والغائطوال bowl هذا
+
+73
+00:07:34,360 --> 00:07:41,300
+لا يؤثر على صحة المسح وإنما فقط من الجنابة أو من
+
+74
+00:07:41,300 --> 00:07:46,540
+الجنابة واضح؟
+
+75
+00:07:46,540 --> 00:07:49,560
+انتهينا
+
+76
+00:07:49,560 --> 00:07:53,560
+من قضية المسح على الخفين إذا المسح على الخفين مرة
+
+77
+00:07:53,560 --> 00:08:00,020
+أخرى نجمل .. نجمل ما تعلمناه في هذا الموضوعالمسح
+
+78
+00:08:00,020 --> 00:08:09,420
+على الخففين رخصة جائزة ام واجبة؟ رخصة جائزة، هناك
+
+79
+00:08:09,420 --> 00:08:15,510
+فرق بين رخصة الواجبة والجائزةلأ لأ لأ انا قلتلكوا
+
+80
+00:08:15,510 --> 00:08:20,030
+هناك أمور تأخذ حكم الرخصة الواجبة وقلتلك ما هو
+
+81
+00:08:20,030 --> 00:08:24,870
+الفرق ايوة هذا المحاضر الماضي فالان المسح على
+
+82
+00:08:24,870 --> 00:08:32,970
+الخفين رخصة جائزة ام واجبة جائزة الخفان مثنى ماذا
+
+83
+00:08:32,970 --> 00:08:40,430
+يا أستاذ خف والخف هو الحذاء المصنوع الساتر
+
+84
+00:08:41,520 --> 00:08:45,940
+للكعبي في الرجل والتنين بيكونوا ساطرين للكعبين فلو
+
+85
+00:08:45,940 --> 00:08:52,640
+لم يكن مصنوعا من الجلد لا يعتبر خفا وانما يعتبر
+
+86
+00:08:52,640 --> 00:08:59,200
+جوربا مثلا لو كان مصنوعا من القماش جيد؟ طيب ماهي
+
+87
+00:08:59,200 --> 00:09:07,490
+مدة المسح على الخفين؟يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام
+
+88
+00:09:07,490 --> 00:09:13,050
+بلياليها للمسافر ما هو دليل مشروعية المسح على
+
+89
+00:09:13,050 --> 00:09:17,770
+الخفين الحديث
+
+90
+00:09:17,770 --> 00:09:21,230
+نعم
+
+91
+00:09:21,230 --> 00:09:24,390
+المغير ابن شعب أنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه
+
+92
+00:09:24,390 --> 00:09:31,610
+وسلم في سفر ف .. ف .. فرأيته بالة ثم توضأفأهويته
+
+93
+00:09:31,610 --> 00:09:38,650
+مش مشكلة فأهويته لأنزع خفايه اه فقال دعهما فإني
+
+94
+00:09:38,650 --> 00:09:44,290
+أدخلتهم طاهرة تاني هناك دليل آخر هناك دليل آخر
+
+95
+00:09:44,290 --> 00:09:48,290
+اتفضل نعم
+
+96
+00:09:48,290 --> 00:09:53,970
+الدليل الثاني المشروعية
+
+97
+00:09:53,970 --> 00:09:57,930
+نعم اللي هو تبقى جيبنا على المدني صلى الله عليه
+
+98
+00:09:57,930 --> 00:10:03,060
+وصلى الله عليه وصلى الله عليهبالا ثم توضأ ثم مسح
+
+99
+00:10:03,060 --> 00:10:09,300
+على خفيه جيد أخذنا
+
+100
+00:10:09,300 --> 00:10:16,020
+مسألة قضية أنه لو مسح وهو مسافر ثم أقام يمسح أو لو
+
+101
+00:10:16,020 --> 00:10:20,920
+بدأ المسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يمسح ومسح ماذا
+
+102
+00:10:20,920 --> 00:10:31,720
+مقيم مش قائم و لو بدأ المسحولو بدأ المسح وهو مسافر
+
+103
+00:10:31,720 --> 00:10:39,080
+ثم أقام فينصح أيضًا مسح مقيم الأصل الإقامة مبطلعة
+
+104
+00:10:39,080 --> 00:10:46,440
+المسح على الخفين خلع الخف أو الخفين أو انخلعهما أو
+
+105
+00:10:46,440 --> 00:10:54,300
+انخلعوا أحدهما تنين انقضاء المدة تلاتة إذا الموضوع
+
+106
+00:10:54,300 --> 00:10:59,260
+المسح على الخفين موضوع سهل وبسيط صح؟الموضوع صغير
+
+107
+00:10:59,260 --> 00:11:09,760
+جدا لكنه أيضا مهم جدا لكنه مهم جدا لو اجي في
+
+108
+00:11:09,760 --> 00:11:18,300
+الامتحان بيجي سؤال بلخص الموضوع كله ياتوا نعم ايوة
+
+109
+00:11:18,300 --> 00:11:22,120
+انا كنت بتسأل السؤال هذا بعد ما انتهينا من الحديث
+
+110
+00:11:22,120 --> 00:11:28,720
+عن المسح على الخفين فهل يجوز المسح على الجواربما
+
+111
+00:11:28,720 --> 00:11:34,760
+رأيكم لو حد سألك جالك أنت دارس و متعلم و من جامعة
+
+112
+00:11:34,760 --> 00:11:41,100
+يعني ممكن اتفيدنا في الحكم ما هو حكم المسح على
+
+113
+00:11:41,100 --> 00:11:49,010
+الجوارب هل يجوز؟من الذي يفتي بالجواز يعطينا فتواه
+
+114
+00:11:49,010 --> 00:11:56,530
+مشفوعا بالدليل تفضل يا شيخ هذا
+
+115
+00:11:56,530 --> 00:12:04,090
+وارد
+
+116
+00:12:04,090 --> 00:12:12,130
+على أبو حنيفة كلام ثابت محقق جيد ماشي اه تفضل
+
+117
+00:12:15,230 --> 00:12:18,250
+الجوارب الصوفية السميكة فقط ما هو .. انا حاول ..
+
+118
+00:12:18,250 --> 00:12:18,930
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+119
+00:12:18,930 --> 00:12:19,570
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+120
+00:12:19,570 --> 00:12:19,890
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+121
+00:12:19,890 --> 00:12:21,030
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+122
+00:12:21,030 --> 00:12:23,590
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+123
+00:12:23,590 --> 00:12:24,390
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+124
+00:12:24,390 --> 00:12:26,630
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+125
+00:12:26,630 --> 00:12:31,530
+انا حاول .. انا حاول .. انا حاول .. انا حاول ..
+
+126
+00:12:31,530 --> 00:12:39,220
+انا حاول .. اناو طبعا و لا ثقوبة فيها و تمنع مرور
+
+127
+00:12:39,220 --> 00:12:47,020
+الماء او نفاذه الماء الى الجلد واضح؟ فضلا حبيبي في
+
+128
+00:12:47,020 --> 00:12:48,960
+الماء
+
+129
+00:12:50,020 --> 00:12:54,320
+فبجوز ان انا ألبس جو راب ولا لازم يكون فيه ماء على
+
+130
+00:12:54,320 --> 00:12:57,980
+رشد و عشان ..؟ لأ هذا لا يوشترط حرب لك اتنشف اتنشف
+
+131
+00:12:57,980 --> 00:13:05,080
+لكن الاصل انه بعد الوضوء يعني انت اليوم مثلا قبل
+
+132
+00:13:05,080 --> 00:13:09,210
+ما تطلع من البيت بتتوضىتتوضى و تغسل رجليك انت صليت
+
+133
+00:13:09,210 --> 00:13:12,470
+الفجر و روح اتكوّعت شوية نمت ارتاحت كذا المهم
+
+134
+00:13:12,470 --> 00:13:16,710
+اتوضيت و بعد ما اتوضيت البست ججرابين السميكة و
+
+135
+00:13:16,710 --> 00:13:23,030
+البست ملابس الخروج الى الجامعة و البست نعلك في
+
+136
+00:13:23,030 --> 00:13:29,130
+رجلك ايجي معادل الظهر في الجامعة فروحت تصلي لجيت
+
+137
+00:13:29,130 --> 00:13:34,890
+نفسك تحتاج الى وضوء فذهبت فتوضأت عند غسل الرجلين
+
+138
+00:13:43,340 --> 00:13:49,000
+لازم الماء ما يجفش إذا لازم الماء ..لأ هذا ما في
+
+139
+00:13:49,000 --> 00:13:53,420
+موضوع اخر في الموضوع لو حصل فاصل اخدنا التتابع و
+
+140
+00:13:53,420 --> 00:13:57,280
+المولاء احنا اه و اتكلمنا عن وجود فاصل ماعرفش انت
+
+141
+00:13:57,280 --> 00:14:01,600
+كنت موجود ولا كنت غايب اه لأ لأ في هذه المسألة في
+
+142
+00:14:01,600 --> 00:14:07,640
+هذه المسألة لو حصل بين غسل العضو والذي بعده فاصل
+
+143
+00:14:07,640 --> 00:14:14,350
+من الوقتبحيث جف العضو فلا يجوزه ان تبني على وضوئك
+
+144
+00:14:14,350 --> 00:14:18,890
+بل لابد من ان تستأنف وضوء جديد نعم لما انت بتكون
+
+145
+00:14:18,890 --> 00:14:23,870
+في الحالة هذه قد انصرفت عن حقيقة الوضوء و عن حقيقة
+
+146
+00:14:23,870 --> 00:14:25,990
+الفعل فضل هو
+
+147
+00:14:29,850 --> 00:14:33,650
+لبس بعد ما اتقبل رضوه كله لبس كمان جوربانة تانية
+
+148
+00:14:33,650 --> 00:14:37,330
+ينفعليه يمسحهم الجوربانة يعني اللابس جوزين جورابين
+
+149
+00:14:37,330 --> 00:14:40,950
+فوق بعض؟ اه اه هذي انا نواهت عليها في المحاضرة
+
+150
+00:14:40,950 --> 00:14:43,910
+الماضية وقلتلك انا في البرد الشليد بعض الناس
+
+151
+00:14:43,910 --> 00:14:47,330
+بلبسوا تلات بلاطين و تلات جواز جيرابين لا يجوز
+
+152
+00:14:47,330 --> 00:14:51,910
+المسح على اكثر من جوربولا أكتر من .. ما هو .. كمان
+
+153
+00:14:51,910 --> 00:14:55,190
+هذه مسألة موجودة في الخفين هو لا يجوز له أن يمسح
+
+154
+00:14:55,190 --> 00:14:59,970
+على أكتر من خف لازم يكون مفرد واضح؟ فإذا كان ذلك
+
+155
+00:14:59,970 --> 00:15:03,430
+في الخفين فمن باب أولى أن يكون في الاش .. في
+
+156
+00:15:03,430 --> 00:15:07,150
+الجوارب إذا قلنا بيجوز المسح عليها يمسح التحتاني
+
+157
+00:15:07,150 --> 00:15:10,810
+بس يشيل الفجاني ما هو جهز يمسح التحتاني و بعدين
+
+158
+00:15:10,810 --> 00:15:14,090
+يلمس الفجان ماشي الحال .. بمشي الحال .. تفضل
+
+159
+00:15:18,390 --> 00:15:25,830
+ثم انتقض .. ثم بعد فترة نزعهم فلحوا مدى عليه سهل
+
+160
+00:15:25,830 --> 00:15:34,770
+جدا فهذا نزعهما يعتبر من مبطلات المسح فهو الآن طب
+
+161
+00:15:34,770 --> 00:15:38,610
+أنا عارف هو ضايل معاه .. ماشي لكن لا يجوز أن
+
+162
+00:15:38,610 --> 00:15:43,690
+يلبسهما ثانية ثم يمسح يتوضأ
+
+163
+00:15:43,690 --> 00:15:52,220
+و يغسل رجليهماشي الحال لكن الان يتوضأ و يغسل رجليه
+
+164
+00:15:52,220 --> 00:15:56,000
+ثم ان اراد بعد ذلك ان يمسح فليمسح و لما نقول انه
+
+165
+00:15:56,000 --> 00:16:00,840
+خلعوهما او انخلعوهما يبطل المسح ايش معنى الكلام؟
+
+166
+00:16:00,840 --> 00:16:06,600
+اه يجب ان يضعهم طاهرتين ماشي
+
+167
+00:16:07,730 --> 00:16:11,690
+ماشي الان انت يا سيدي اعتبر ان المسألة بتخصك انت
+
+168
+00:16:11,690 --> 00:16:18,290
+انت كنت لابس الخفين اه وعلى طهارة فانخلع الخف او
+
+169
+00:16:18,290 --> 00:16:23,090
+انت خلعته لحظة
+
+170
+00:16:23,090 --> 00:16:29,770
+فيبطل الان هذه من مبادئ المسح طيب ما .. ما .. يعني
+
+171
+00:16:29,770 --> 00:16:36,440
+ما الذي يرجع المسألة الى أصلهاان تغسل رجليك
+
+172
+00:16:36,440 --> 00:16:41,930
+وتلبسهم على دهارك تفضلعند كل العلمة ولا بس عند
+
+173
+00:16:41,930 --> 00:16:45,670
+الشرعيين؟ بس أنا سمعت أن أحد المشايخ جال حتى لو
+
+174
+00:16:45,670 --> 00:16:50,350
+خلعتهم من أحد المشايخ الموجودين اليوم مش مفتي يعني
+
+175
+00:16:50,350 --> 00:16:56,650
+بغض النظر ماحدش بيقرر إنه فلان مفتي أو مش مفتي لإن
+
+176
+00:16:56,650 --> 00:16:59,870
+احنا بنعرف إيش عن مين بيحكي وإيش كده ومش شغلنا
+
+177
+00:16:59,870 --> 00:17:06,150
+كمان إن احنا ننظر على الناس شغلنا .. يا شيخ احنا
+
+178
+00:17:06,150 --> 00:17:11,590
+ليش هي كده؟ احنا شغلنا إن في عندنا حكم شرعيمن سواء
+
+179
+00:17:11,590 --> 00:17:14,910
+يعني كائنا من كان الذي قال هذا الكلام الكلام مش
+
+180
+00:17:14,910 --> 00:17:22,250
+دقيق كلام غير دقيق أنت
+
+181
+00:17:22,250 --> 00:17:25,630
+سألتني سؤال و أنا أجبتك عليه أنا لا أنظر إلى الشخص
+
+182
+00:17:25,630 --> 00:17:28,690
+الذي أفتاك أنا أنظر إلى المسألة التي أفتاك فيها
+
+183
+00:17:28,690 --> 00:17:38,670
+واضح؟ تفضل عصال أخويا الـزي ما حد يوصلك و قصده
+
+184
+00:17:38,670 --> 00:17:42,490
+مثلا انا احيني اقعده و مسحت عن الخفين فهين دخش على
+
+185
+00:17:42,490 --> 00:17:46,330
+صلاة نزعته الخفين هل يكفيني .. هل يكفيني ان امسح
+
+186
+00:17:46,330 --> 00:17:49,090
+رجلي بس و لا اروح اتقض من أول و جديد؟ who can who
+
+187
+00:17:49,090 --> 00:17:53,510
+كان سؤاله ماكانش سؤاله احين مثلا انا لبس الخفين و
+
+188
+00:17:53,510 --> 00:17:57,270
+مسحت عليهم دخش على الصلاة نزحته الخفين طب ليش ينزل
+
+189
+00:17:57,270 --> 00:18:00,550
+الخفين و يدخل على الصلاة؟ شده شده طب و يصلي فيهم
+
+190
+00:18:00,550 --> 00:18:04,860
+شده و يتفللوا يصليوا كلهم ماروا مانفعش يا أستاذهو
+
+191
+00:18:04,860 --> 00:18:13,040
+يصلي بيهم .. يبطل
+
+192
+00:18:13,040 --> 00:18:15,400
+المسح عليهم .. يبطل المسح عليهم
+
+193
+00:18:21,080 --> 00:18:26,540
+يا عمي والله يا
+
+194
+00:18:26,540 --> 00:18:30,960
+أستاذي أنا فاهم المسألة أنا فاهم المسألة الخفاين
+
+195
+00:18:30,960 --> 00:18:35,400
+أنت بتنام فيهم ولا كيف الشرع سمحلك أنك أنت تمسح
+
+196
+00:18:35,400 --> 00:18:39,860
+تلاتة أيام بليالي إنا أو يوم وليلة للمقيم أنت تسير
+
+197
+00:18:39,860 --> 00:18:45,880
+بيهم عليهم وتنام فيهم وتصلي بيهم فلماذا يخلعهم عند
+
+198
+00:18:45,880 --> 00:18:54,750
+الصلاة؟ يعني كما قال الأخطيب الان ننتهي من قضية
+
+199
+00:18:54,750 --> 00:18:59,110
+الجبائر و العصائب ثم نسأل ما نشاء عن العصائب و
+
+200
+00:18:59,110 --> 00:19:07,390
+الجبائر و المسح على الخفاين واضح؟ الجبائر
+
+201
+00:19:07,390 --> 00:19:16,430
+جمع ايش؟ جابيرة الجابيرة هي ماذا؟ الرباطالذي يوضع
+
+202
+00:19:16,430 --> 00:19:22,950
+على العضو المكسور حتى يجبر يعني حتى يشفى واضح؟
+
+203
+00:19:22,950 --> 00:19:33,270
+ربنا يجبر بخاطركوا كلكوا والعصائب جمع عصابة عصابة
+
+204
+00:19:33,270 --> 00:19:41,070
+يعني قطعة من القماش التي توضع على الجرح واضح؟ حتى
+
+205
+00:19:41,070 --> 00:19:45,030
+يحفظ من الأوساخ حتى يشفى ويبرق أيضا
+
+206
+00:19:50,570 --> 00:19:57,650
+الان الجبيرة او المسح على الجبائر والعصائب رخصة
+
+207
+00:19:57,650 --> 00:20:06,790
+واجبة ام جائزة؟ رخصة واجبة لماذا واجبة؟ ايوة لأنه
+
+208
+00:20:06,790 --> 00:20:16,690
+لو غسل العضو المراد المسح عليه لربما يؤخر برؤه او
+
+209
+00:20:16,690 --> 00:20:19,750
+يزيد من مرضه واضح؟
+
+210
+00:20:23,250 --> 00:20:32,830
+طيب الآن أحكام الجبائر والعصائب يقول المريض المصاب
+
+211
+00:20:32,830 --> 00:20:38,590
+بجرح أو كسر قد يحتاج إلى وضع رباط ودواء على الجرح
+
+212
+00:20:38,590 --> 00:20:43,130
+أو الكسري وقد لا يحتاج اليوم يا شباب في فرق بين
+
+213
+00:20:43,130 --> 00:20:51,930
+الجرح و بين الكسركسر مافيش .. مافيش مثلا دم او ..
+
+214
+00:20:51,930 --> 00:20:58,210
+او جروح غائر لو أصابه الماء لتدرر نعم الكسر بيكون
+
+215
+00:20:58,210 --> 00:21:03,890
+كسر في العظم او ��مزق في الاش في الأعصاب أمر داخلي
+
+216
+00:21:03,890 --> 00:21:08,470
+مرض داخلي هذا بيضع له جبيرة والجبيرة انتوا
+
+217
+00:21:08,470 --> 00:21:10,530
+بتعرفوها المصنوعة من الجبس
+
+218
+00:21:13,180 --> 00:21:18,820
+فيقرأ أمريكا كيف؟ هذا رباط ضغط بيحكوا عنه أنا بعرف
+
+219
+00:21:18,820 --> 00:21:25,140
+ولا مشد بيقولوا عنه جيبز الحمد لله اللي ربنا عفاني
+
+220
+00:21:25,140 --> 00:21:31,400
+وإياكم ماشوفتش بعرفش تمام على كل الأحوال هو بغض
+
+221
+00:21:31,400 --> 00:21:35,780
+النظر أمريكي مش أمريكي المهم هو الذي يوضع على
+
+222
+00:21:35,780 --> 00:21:43,620
+الكسر حتى يبرق ويكون له مدة طويلة مدة طويلةشايف
+
+223
+00:21:43,620 --> 00:21:48,120
+كيف؟ في الغالب احنا بنعرف انه اربعين يوم في هذه
+
+224
+00:21:48,120 --> 00:21:53,600
+الحالة في هذه الحالة انت لا تحتاج الى وضع دوائن
+
+225
+00:21:53,600 --> 00:22:00,900
+على الاش على العضو المكسور لكن في حالة وجود الجرح
+
+226
+00:22:00,900 --> 00:22:03,460
+الذي يحتاجه الى عصابة
+
+227
+00:22:06,750 --> 00:22:11,410
+براهم و أدوية وشغلات وغيار كل يومين أو كل تلت أيام
+
+228
+00:22:11,410 --> 00:22:15,890
+بتنفك العصابة و بتحط عصابة جديدة و بتجدد الأدوية و
+
+229
+00:22:15,890 --> 00:22:21,470
+بتجدد ال .. المراهم و اليود و الكذا هذه الأمور هذه
+
+230
+00:22:21,470 --> 00:22:28,210
+تسمى عصابة لأن الجرح يعصب بها ففي حالة ان احتاج
+
+231
+00:22:28,210 --> 00:22:34,670
+إلى وضع رباط لازمه في هذه الحالة ثلاثة أمور واضح؟
+
+232
+00:22:36,310 --> 00:22:41,010
+الأمر الأول أن يغسل الجزء السليم من العضو المصاب
+
+233
+00:22:41,010 --> 00:22:48,830
+نعم أن يغسل الجزء السليم من العضو المصاب تغسله
+
+234
+00:22:48,830 --> 00:22:54,870
+دنين لأ يا أستاذ أدي عند الوضوء يعني أنت تغسل
+
+235
+00:22:54,870 --> 00:22:58,190
+السليم وتنصح المصاب
+
+236
+00:23:03,610 --> 00:23:06,510
+أن يغسل الجزء السليم من العضو المصاب، اتنين، أن
+
+237
+00:23:06,510 --> 00:23:09,550
+يمسح على نفس الرباط أو الجبيرة اللي هو العضو
+
+238
+00:23:09,550 --> 00:23:14,170
+المصاب نفسه، الجزء المصاب من اليد يعني أنت تغسل
+
+239
+00:23:14,170 --> 00:23:20,510
+السليم وتمسح ماذا؟ المصاب، المريض، جيد؟ تلاتة، أن
+
+240
+00:23:20,510 --> 00:23:28,070
+يتيمم بدل غسل الجزء المريض عند وصوله إليه بالودوء
+
+241
+00:23:32,320 --> 00:23:36,040
+وإن لم يحتج .. هحكيلك كيف .. إلى وضع يرباط على
+
+242
+00:23:36,040 --> 00:23:40,900
+العضو المكسور أو المجروح واجب عليه أن يغسل الصحيح
+
+243
+00:23:40,900 --> 00:23:48,000
+ويتيمم عن الجريح إذا كان لا يستطيع غسل موضع العلة
+
+244
+00:23:48,000 --> 00:23:55,100
+حيانا انت بتقدرش تحط او تمرر ايدك او تجيب ولو يعني
+
+245
+00:23:55,100 --> 00:24:00,580
+جزء بسيط من الماء على العضو المصاب لأنه يؤلم مثلا
+
+246
+00:24:01,560 --> 00:24:05,380
+أو لأنك لا تستطيع أن تلمسه انتوا تصوروا يا إخوان
+
+247
+00:24:05,380 --> 00:24:10,800
+المصابين بأحداث اليوم القصف وغيرها في ناس بتحط في
+
+248
+00:24:10,800 --> 00:24:15,840
+رجلها السلم هذا بعرفش يعني عفان الله وإياكم من هذه
+
+249
+00:24:15,840 --> 00:24:21,120
+الأشياءيعني بتكون .. بتكون جرحه او .. او .. اصابته
+
+250
+00:24:21,120 --> 00:24:25,760
+يعني غير مقتصرة فقط يعني انت لا تتصور فقط انه
+
+251
+00:24:25,760 --> 00:24:30,780
+والله هو انسان وجع هو ماشي او ايه الاجلوجة تحتيه
+
+252
+00:24:30,780 --> 00:24:38,260
+فيعني حصل عنده شيء بسيط كسر قليل رضة كذا كما يقال
+
+253
+00:24:38,260 --> 00:24:43,310
+تصور انه انت عندك انسان مريض ايضايعني إلى جانب هذه
+
+254
+00:24:43,310 --> 00:24:47,630
+الصور التي ذكرناها عنده بتر عنده ألم شديد عنده كذا
+
+255
+00:24:47,630 --> 00:24:56,180
+فالأن هو لا يستطيع أن يمسحوله أن يتيمم التيمم احنا
+
+256
+00:24:56,180 --> 00:24:59,920
+بنعرف صعيدا طيبا صح؟ عند الشفعية صعيدا طيب��
+
+257
+00:24:59,920 --> 00:25:05,500
+والصعيد هو التراب الذي له ايش؟ الذي له غبار لكن
+
+258
+00:25:05,500 --> 00:25:10,160
+يعني بقية الفقهاء او الحنفية على وجه الخصوص فسروا
+
+259
+00:25:10,160 --> 00:25:16,260
+الصعيد هو ما صعد على وجه الأرض اي حاجةحتى لو كانت
+
+260
+00:25:16,260 --> 00:25:19,960
+الطاولة هادية فانت تأتي إلى ما صعد على وجه الأرض
+
+261
+00:25:19,960 --> 00:25:26,000
+او على الحائط او على الجدار فتضرب بيدك واش و ..
+
+262
+00:25:26,000 --> 00:25:30,080
+انا اش قاعد بحكي ما انتوا بتركزوش انا بقول عند
+
+263
+00:25:30,080 --> 00:25:37,100
+الشافعية الصعيد هو التراب الطاهر الذي له غبار
+
+264
+00:25:37,100 --> 00:25:43,140
+واضح؟ اما عند الحنفية فهو ما صعد على وجه الأرضو أي
+
+265
+00:25:43,140 --> 00:25:46,740
+شيء حتى بيقولك لو كنت انت سجين و قاعد في زنزانتك و
+
+266
+00:25:46,740 --> 00:25:49,960
+بدك تتيمم و مش قادر تتوضى تضرب على الحائط هكذا
+
+267
+00:25:49,960 --> 00:25:53,700
+تضرب على الفراش تضرب على البلاط تضرب .. دليل
+
+268
+00:25:53,700 --> 00:25:59,530
+مشروعية المسح على الجبائردليل مشروعية المسح على
+
+269
+00:25:59,530 --> 00:26:06,030
+الجبائر دل على مشروعية المسح على الجبائر ما ورد عن
+
+270
+00:26:06,030 --> 00:26:10,790
+جابر رضي الله تعالى عنه قال خرجنا في سفر فأصاب
+
+271
+00:26:10,790 --> 00:26:22,230
+رجلا منه حجر فشجه في رأسه ثم احتلم ثم احتلم فسأل
+
+272
+00:26:22,230 --> 00:26:27,740
+أصحابه هل تجدون لي رخصة في التيممقالوا ما نجد لك
+
+273
+00:26:27,740 --> 00:26:34,340
+رخصة و أنت تقدر على استخدام الماء فاغتسل فمات
+
+274
+00:26:34,340 --> 00:26:41,460
+فلمّا قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك
+
+275
+00:26:41,460 --> 00:26:46,470
+أو أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلكفقال قتلوه
+
+276
+00:26:46,470 --> 00:26:52,610
+قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا إنما شفاء العي
+
+277
+00:26:52,610 --> 00:27:00,990
+السؤال العي الجهل شفاء الجهل إيش السؤال فقال النبي
+
+278
+00:27:00,990 --> 00:27:06,950
+صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر
+
+279
+00:27:06,950 --> 00:27:15,530
+أو يعصب على جرحه خرقةثم يمسح عليها ويغسل سائر
+
+280
+00:27:15,530 --> 00:27:20,290
+جسديه هذا الكلام اللي قال الرسول صلى الله عليه
+
+281
+00:27:20,290 --> 00:27:26,270
+وسلم يعني هو أصبح محتلما وهو ايش مسجوج او يعني رأس
+
+282
+00:27:26,270 --> 00:27:32,190
+مفتوح من قبل يعني تصور ان هو بالامس عصرا شج رأسه
+
+283
+00:27:32,190 --> 00:27:40,270
+واصبح اليوم فجرا محتلما فهو كان يكفيه ان يتيمم
+
+284
+00:27:41,160 --> 00:27:46,460
+يتيامم .. يتيامم التيامم المعروف واضح؟ ثم يعصب
+
+285
+00:27:46,460 --> 00:27:52,180
+عصابة على جرحه يعني يضع عصابة او خرقة ثم يمسح
+
+286
+00:27:52,180 --> 00:27:58,000
+عليها اللي هو يمسح علي العضو الاش المصاب ويغسل
+
+287
+00:27:58,000 --> 00:28:05,140
+سائرة جسده لكن المكان المصاب ماذا يفعل؟ يمسح مسح
+
+288
+00:28:05,140 --> 00:28:09,140
+فقط يمسح ماذا؟ مسح واضح؟
+
+289
+00:28:11,400 --> 00:28:17,140
+طيب، الآن ما هي مدة المسح على العصابة ليس للمسح
+
+290
+00:28:17,140 --> 00:28:22,160
+على الجبائر والعصائب مدة معينة، يبقى يمسح ما دام
+
+291
+00:28:22,160 --> 00:28:26,460
+يحتاجوا إلى المسح، ما كان مريضاشوفت واش الفرق بين
+
+292
+00:28:26,460 --> 00:28:30,200
+المسح الخفير والمسح الجبار؟ انت لحقلك بدك تقعد في
+
+293
+00:28:30,200 --> 00:28:34,520
+البيت اتلخص الموضوع تعمل مقارنة ما بين المسح
+
+294
+00:28:34,520 --> 00:28:39,800
+للجبار والمسح للعصائب من حيث المفهوم ومن حيث الحكم
+
+295
+00:28:39,800 --> 00:28:44,260
+ومن حيث المشروعية
+
+296
+00:28:44,260 --> 00:28:49,300
+ومن حيث الكيفية ومن حيث المدة والمفضلات
+
+297
+00:28:54,230 --> 00:28:58,910
+كل ما أراد أن يصلي نعم يمسح عليها هل يجب على وضع
+
+298
+00:28:58,910 --> 00:29:05,390
+الجبيرة ال��ضاء قضاء الصلاة يعني إذا
+
+299
+00:29:05,390 --> 00:29:10,790
+وضع الجبيرة على غير طهر و تعذر أن ينزعها تعذر عليه
+
+300
+00:29:10,790 --> 00:29:14,870
+أن ينزعها أو كانت في أعضاء التيام من الوجه أو
+
+301
+00:29:14,870 --> 00:29:20,710
+اليدين أو أخذت من الصحيح أكثر من قدر الاستمساك
+
+302
+00:29:20,710 --> 00:29:25,200
+يعني كانت زيادة عن اللازماليوم انت مثلا على سبيل
+
+303
+00:29:25,200 --> 00:29:31,400
+المثال هذه قدم المصاب جيد
+
+304
+00:29:31,400 --> 00:29:38,180
+هذه قدم المصاب اليوم الكسر انت وصل او المفترض في
+
+305
+00:29:38,180 --> 00:29:44,680
+الأصبع ماشي لهذا الحد هكذا او هكذا و اجت الجبيرة
+
+306
+00:29:44,680 --> 00:29:49,550
+او العصابة و كانت لهذا الحدالاصل هي ان تكون عند ال
+
+307
+00:29:49,550 --> 00:29:55,790
+hand مثلا واضح فهذا المقدار الزائد الاصل ان يغسل
+
+308
+00:29:55,790 --> 00:30:01,710
+صح لا مش صح ولا يمسح الاصل ان يغسل ولا يمسح لكن
+
+309
+00:30:01,710 --> 00:30:09,020
+انت بتمسح الآن من hand ل handفالأصل عند .. يعني
+
+310
+00:30:09,020 --> 00:30:13,740
+إذا صلى المصلي شيئا بهذه الكيفية يعني أن ياخد
+
+311
+00:30:13,740 --> 00:30:17,220
+الصلاحات التي صلىها هو على هذه الحالة ينسح لأن
+
+312
+00:30:17,220 --> 00:30:23,640
+هناك جزء من العضوي كان من الواجب غسله ولم يغسل ..
+
+313
+00:30:23,640 --> 00:30:28,830
+ولم يغسلأو المصاب يعني، لإنه قريب منهم، كلمة مثلا
+
+314
+00:30:28,830 --> 00:30:31,810
+gypsy اتلف أوش .. بس انت عاد مافهمتش كلمة ..
+
+315
+00:30:31,810 --> 00:30:36,170
+مافهمتش معنى كلمة إذا كان .. يعني إذا أخذت من
+
+316
+00:30:36,170 --> 00:30:41,250
+العضوي الصحيح أكثر من قدر الاستمساك، هذه الكلمة
+
+317
+00:30:41,250 --> 00:30:45,530
+تلغي ما تفضلت بيها، عارف كيف؟اليوم هو الطبيب لما
+
+318
+00:30:45,530 --> 00:30:49,390
+بروح بحطلك الجبيرة او العصابة بكون عارف ان مثلا
+
+319
+00:30:49,390 --> 00:30:54,790
+انت الجروح في اليد من هنا، جيد؟ فبكون عارف انه هذه
+
+320
+00:30:54,790 --> 00:30:59,510
+المفترض ان تصل كحد أقصى إلى المرفق أو إلى ما قبل
+
+321
+00:30:59,510 --> 00:31:06,610
+المرفق، فإن زادة .. فإن زادةلغير ضرورة و لغير حاجة
+
+322
+00:31:06,610 --> 00:31:12,110
+هذا بيكون هي أخذت من العضو الصحيحي ايش معنى اكثر
+
+323
+00:31:12,110 --> 00:31:17,130
+من قدر الاستمساك يعني حتى تكون متينة و قوية ولا
+
+324
+00:31:17,130 --> 00:31:22,850
+يعني تسقط الجبيرة بعد يوم او يومين من كثرة الحركة
+
+325
+00:31:22,850 --> 00:31:27,750
+يجب ان تكون قد وصلت الى مكان معين من العضو فانزالت
+
+326
+00:31:27,750 --> 00:31:32,310
+عن هذا الحد كان يصدق عليها انها كانت اكثر من قدر
+
+327
+00:31:32,310 --> 00:31:37,750
+الاستمساكفهمت؟ لكن أنت من الممكن لو كانت يدك أو
+
+328
+00:31:37,750 --> 00:31:44,410
+قدمك أن تعصب عليها و أن تغتسل زي قضية الراجل اللي
+
+329
+00:31:44,410 --> 00:31:51,870
+مرت معانا gesto يعني يغتسل أو يعصب المكان الجرح
+
+330
+00:31:51,870 --> 00:31:56,370
+واضح أو الكسر و بمسح عليه و يغسل ما تبقى من جسمه
+
+331
+00:31:56,370 --> 00:32:01,970
+بلاش أنت تنزل تحت الميه مباشرة اغسل أعضاءك شيئا
+
+332
+00:32:01,970 --> 00:32:05,910
+فشيئاتمام؟ طيب
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/hg9cE0NlbLk.srt

@@ -0,0 +1,1283 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,250
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,250 --> 00:00:25,870
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,870 --> 00:00:30,790
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد حديثنا
+
+4
+00:00:30,790 --> 00:00:34,810
+اليوم عن مبطلات الصلاة ما هي الأمور التي إذا فعلها
+
+5
+00:00:34,810 --> 00:00:41,950
+المصلي عامداً قاصداً أو زائداً عن المقلوب بطلت
+
+6
+00:00:41,950 --> 00:00:48,260
+بها صلاة هذا المصلي أو المكلف، عندنا مجموعة من
+
+7
+00:00:48,260 --> 00:00:55,560
+الأمور، الأصل في المصلي أن يجتنبها حتى تكون صلاته
+
+8
+00:00:55,560 --> 00:01:00,460
+صحيحة ومقبولة بإذن الله سبحانه وتعالى ومن هذه
+
+9
+00:01:00,460 --> 00:01:09,520
+الأمور الكلام متعمداً، الكلام متعمداً، هل هذا يعني أن
+
+10
+00:01:09,520 --> 00:01:14,580
+هناك كلام غير متعمد؟ ماذا؟ كيف؟
+
+11
+00:01:17,340 --> 00:01:24,680
+لا إرادي، غير مقصود، عند الخوف، من يعطيني صورة في
+
+12
+00:01:24,680 --> 00:01:30,100
+إنسان تكلم في الصلاة، ويعني غير قاصد أن يتكلم أو
+
+13
+00:01:30,100 --> 00:01:36,730
+كذا، فضلاً يا شيخ، أعتقد أن العلماء يتكلمون إذا..
+
+14
+00:01:36,730 --> 00:01:39,890
+إذا قال سبحان الله ولم يفهم الإمام.. ولم يفهم الإمام..
+
+15
+00:01:39,890 --> 00:01:43,570
+الإمام ماذا يقصد، فيجب عليهم أن يتكلموا، إذا، نسمعكم
+
+16
+00:01:43,570 --> 00:01:47,710
+مُضْرِحَةٌ جذية مسألة فقهية معروفة عند الفقهاء مشهورة
+
+17
+00:01:47,710 --> 00:01:54,680
+التي هي قضية الكلام لمصلحة الصلاة، هل الكلام الذي
+
+18
+00:01:54,680 --> 00:02:02,000
+تكلّم به المصلي فيه مصلحة للصلاة أم كلام فيه عبث
+
+19
+00:02:02,000 --> 00:02:12,860
+ولا يراد به مصلحة لهذه الصلاة، والكلام المقصود هنا
+
+20
+00:02:12,860 --> 00:02:20,240
+المنهي عنه هو الكلام الخارج عن إطار ونطاق الصلاة
+
+21
+00:02:20,240 --> 00:02:25,710
+وما مصلحة فيه في الصلاة، ويقصد به ما عدا
+
+22
+00:02:25,710 --> 00:02:30,870
+القرآن والذكر والدعاء، لأنّكَ لما تذكر وتدعو و
+
+23
+00:02:30,870 --> 00:02:36,790
+تقرأ القرآن، يصدق عليك أنّكَ تكلمت، لكن هل تكلمت في
+
+24
+00:02:36,790 --> 00:02:41,270
+حاجة من حاجات الدنيا أم أنّكَ تكلمت في قراءة القرآن
+
+25
+00:02:41,270 --> 00:02:47,100
+والذكر والدعاء، ولذلك الصحابي الجليل زيد بن أرقم
+
+26
+00:02:47,100 --> 00:02:53,240
+رضي الله عنه قال: كنا نتكلم في الصلاة، يكلم أحدنا
+
+27
+00:02:53,240 --> 00:03:00,240
+أخاه في حاجته، في إيه؟ في حاجته، يعني إيش؟ في أمور
+
+28
+00:03:00,240 --> 00:03:06,240
+الدنيا، حتى نزلت هذه الآية: حافظوا على الصلاة أو
+
+29
+00:03:06,240 --> 00:03:13,020
+الصلوات، والصلاة الوسطى، وقوموا لله قانتين، كمان
+
+30
+00:03:13,020 --> 00:03:20,110
+كانوا يُشَمِّتُونَ العاطس في صلواتهم، فقال النبي صلى الله
+
+31
+00:03:20,110 --> 00:03:25,670
+عليه وسلم: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام
+
+32
+00:03:25,670 --> 00:03:32,570
+الناس، كلام الناس، الإيش المعتاد، نعم، إنما هو
+
+33
+00:03:32,570 --> 00:03:37,750
+التسبيح والتكبير، فإيش اختصّ أو أخرج التسبيح
+
+34
+00:03:37,750 --> 00:03:42,970
+والتكبير وقراءة القرآن من عموم الكلام، الإيش الغير
+
+35
+00:03:42,970 --> 00:03:49,990
+جائز أن يكون في الصلاة، الحمد لله، بس انقطعت شريحة، دور
+
+36
+00:03:49,990 --> 00:03:54,370
+بقص، والحمد لله، يجوز لأن هذا من باب الذكر، قولك
+
+37
+00:03:54,370 --> 00:03:59,930
+الحمد لله، هل هو ذكر؟ نعم، فأنت تقوله في بينك وبين
+
+38
+00:03:59,930 --> 00:04:06,170
+نفسك، لكن، لكن يعني لا تجهِرها بصوت مرتفع ولا
+
+39
+00:04:06,170 --> 00:04:14,900
+يُشَمِّتُكَ جارك في الصلاة، طب الآن السؤال الطبيعي الذي
+
+40
+00:04:14,900 --> 00:04:21,100
+يُسأل: ما هو ضابط الكلام الذي يُبطل به الصلاة كثيراً؟
+
+41
+00:04:21,100 --> 00:04:27,740
+قليلاً؟ كذا؟ ما هو ضابط، يعني كلمة؟ كلمتين؟ ضحكة؟
+
+42
+00:04:27,890 --> 00:04:34,750
+ابتسامة.. كذا.. يعني ما هو ضابط الكلام الذي يُبطل
+
+43
+00:04:34,750 --> 00:04:40,430
+به الصلاة؟ لو تكلم بكلمة واحدة؟ لو قال جملة كبيرة؟
+
+44
+00:04:40,430 --> 00:04:47,710
+لو قال عبارة صغيرة؟ نعم، الشافعية قالوا: الكلام
+
+45
+00:04:47,710 --> 00:04:53,470
+الذي تُبطل به الصلاة ما كان مؤلفاً من حرفين فصاعداً
+
+46
+00:04:54,100 --> 00:05:00,540
+وإن هذه مسألة، خذوا بالكم، هذه مسألة، هذه مسألة يعني
+
+47
+00:05:00,540 --> 00:05:05,160
+بيجيك في الامتحان، بيقول لك: تكلم عامداً في صلاته، بدا لك
+
+48
+00:05:05,160 --> 00:05:11,700
+تمييز، بدا لك تقول له إنّ هناك فرق أن يكون الكلام قليلاً
+
+49
+00:05:11,700 --> 00:05:15,260
+أو كثيراً، القليل مؤلف من حرفين فإيش، يعني في كلمة من
+
+50
+00:05:15,260 --> 00:05:22,870
+حرف؟ آه، فصاعداً، وإن لم يُفهم منه معنى، حتى لو كان
+
+51
+00:05:22,870 --> 00:05:30,190
+الكلام ليس له معنى واضح ومفهوم، أو كان يُعبّر عنه
+
+52
+00:05:30,190 --> 00:05:36,630
+بحرف واحد، إيش الكلمة اللي تُعبّر، أنتَ ممكن تقولها
+
+53
+00:05:36,630 --> 00:05:45,710
+بحرف واحد، "عي"، إيش معنى "عي"؟ أيوة، من الوعي، عليك أن تعي،
+
+54
+00:05:45,710 --> 00:05:53,210
+طبعاً "عي" فعل أمر، يا إخوة، "عي" فعل أمر، جيد، ولذلك أنتَ
+
+55
+00:05:53,210 --> 00:05:59,090
+لما بتكتبها تكتبها بدون حرف الياء، إيش عربها بيكون؟
+
+56
+00:05:59,090 --> 00:06:08,210
+الله يفتح عليك، وفي من الوعي "عي"، وفي "وقي" من
+
+57
+00:06:08,210 --> 00:06:16,870
+الوقاية، نعم، آه، تُبطل لأنّها، دي مفهوم المعنى، آه، طبعاً
+
+58
+00:06:16,870 --> 00:06:17,390
+أيّ حاجة
+
+59
+00:06:20,230 --> 00:06:25,850
+واضح؟ أما إنْ تكلم ناسياً، في الأول كان الكلام متعمداً،
+
+60
+00:06:25,850 --> 00:06:32,330
+أما إن كان ناسياً أو جاهلاً ولا يعرف، كمن أسلم حديثاً،
+
+61
+00:06:32,330 --> 00:06:39,490
+حديث عهد بالإسلام، يُعفى عن يسير الكلام ما لم يزد
+
+62
+00:06:39,490 --> 00:06:41,570
+أو ما لم يكن الكلام كثيراً
+
+63
+00:06:47,800 --> 00:06:53,700
+لأن إذا تكلّم بحرف واحد وكان الكلام له معنى مفهوم
+
+64
+00:06:53,700 --> 00:06:59,600
+تُبطل الصلاة، هو أنا أقول لك إيش الضابط في الموضوع
+
+65
+00:06:59,600 --> 00:07:04,020
+يعني الضابط في الموضوع أنّ هذا، أنتَ، لأن لما تجيء
+
+66
+00:07:04,020 --> 00:07:07,220
+بيقول لجارك أو لزميلك أو لزوجتك أو لأختك أو لابنِك
+
+67
+00:07:07,220 --> 00:07:13,840
+وأنتَ تصلي، تقول "عي"، في، أنتَ بتقول له: ليش سؤال، أنا بدي
+
+68
+00:07:13,840 --> 00:07:18,850
+أسألك، وهذا سؤال، يعني خليني نتكلم بأريحية، يعني، ما هي
+
+69
+00:07:18,850 --> 00:07:25,790
+العبرة من كلمة "عي" و"وعي" و"في" وما شبهها، وما هو أكبر
+
+70
+00:07:25,790 --> 00:07:30,850
+منها أو أصغر؟ أنتَ تصلي اليوم، الله يفتح عليك، أنتَ
+
+71
+00:07:30,850 --> 00:07:35,520
+بدك تصلي، أنتَ لِجَوعٍ تصلي، فجأة إنّكَ بتقشر و
+
+72
+00:07:35,520 --> 00:07:40,080
+بتحكي في "وعي" و"قي" و"اصحي" و"ابعدي" و"جومي"، آه، و
+
+73
+00:07:40,080 --> 00:07:44,640
+لآخرين، تمام؟ العبرة من كلمتك التي قلتَها
+
+74
+00:07:44,640 --> 00:07:48,900
+أثناء الصلاة، أليس التحذير من أمر معين؟ أين ذهب
+
+75
+00:07:48,900 --> 00:07:54,100
+الخشوع؟ صح، لا، مش صح؟ أين الخشوع؟ إذا أنتَ تصلي و
+
+76
+00:07:54,100 --> 00:07:59,820
+متابع حركات البيت، وقعدت عينك على الولد الصغير
+
+77
+00:07:59,820 --> 00:08:03,540
+الذي يشغل و يخرب و يصبّ الماء و يعمل و يزوي، وقعد
+
+78
+00:08:03,540 --> 00:08:08,420
+وجع من الشباك و.. وين الخشوع في الصلاة؟ إذا أصبح
+
+79
+00:08:08,420 --> 00:08:13,160
+الأمر منافياً لحقيقة الصلاة، فوجب أن تكون صلاته
+
+80
+00:08:13,160 --> 00:08:17,480
+باطلة، علشان تطلع منها وتبدأ صلاة جديدة، ويكون
+
+81
+00:08:17,480 --> 00:08:20,400
+قلبك معلق ومتصل بالله سبحانه وتعالى، وفيه عندك
+
+82
+00:08:20,400 --> 00:08:26,850
+خشوع، ولا مش صحيح، يا حبيبي؟ صح ولا مش صح يا شباب؟
+
+83
+00:08:26,850 --> 00:08:30,170
+المرة الماضية، قضية الالتفات، أنّكَ التفتّ في
+
+84
+00:08:30,170 --> 00:08:34,870
+الصلاة بالعنق، أو التفتّ بالكلية، يعني بصدرك،
+
+85
+00:08:34,870 --> 00:08:42,810
+الآن، مناطق الحكم هنا تتوقف على أنّكَ لما أنتَ
+
+86
+00:08:42,810 --> 00:08:49,630
+التفتّتَ بعنقك، لا يزال يصدق عليك أنّكَ مُستقبِلٌ للقبلة
+
+87
+00:08:50,450 --> 00:08:57,470
+لكن لما التفتّتَ بصدرك، أصبح.. أصبحت خارج نطاق قضية
+
+88
+00:08:57,470 --> 00:09:03,410
+استقبال القبلة، واضح؟ الله يفتح عليك، اختلّ ركن
+
+89
+00:09:03,410 --> 00:09:09,870
+من أركان الصلاة، جيد؟ وبالتالي.. وبالتالي هنا
+
+90
+00:09:09,870 --> 00:09:16,120
+الكلام يختلف، الكلام هنا يختلف، فالآن بدنا نميّز بين
+
+91
+00:09:16,120 --> 00:09:20,620
+أمرين في قضية الكلام في الصلاة، هل الكلام عامِدٌ أو
+
+92
+00:09:20,620 --> 00:09:28,680
+الكلام ناسٍ أو جاهل، ناسٍ جاهل، يُعفى، يعني ما يكون ما
+
+93
+00:09:28,680 --> 00:09:32,080
+هو أعرف، أنتَ لما بتتكلم ستّ كلمات، يعني فتحت قصة الظلمة،
+
+94
+00:09:32,080 --> 00:09:40,040
+ستّ كلمات، يعني مش ستّ حروف، ستّ كلمات، واضح؟ فلا تُبطل
+
+95
+00:09:40,040 --> 00:09:45,190
+صلاته، يعني، هذا لازم يقعد يتعلّم، لأنّه لازم يشوف لو حدّ
+
+96
+00:09:45,190 --> 00:09:50,610
+علّمه، ويسعى إلى أن يتعلّم، ولو لازمه ذلك أن يدفع مالاً،
+
+97
+00:09:50,610 --> 00:09:55,230
+آه، مازال أسلم ويريد أن يصلي، هذه صلاة يا إخوان، هذه
+
+98
+00:09:55,230 --> 00:10:03,790
+صلاة، الصلاة عماد الدين، لا يصحّ إيمان إنسان دون
+
+99
+00:10:03,790 --> 00:10:07,050
+الصلاة، وأول ما يُحسب عليه الإنسان هو القيام، إيش؟
+
+100
+00:10:07,050 --> 00:10:13,770
+وهي علامة صلاح العمل كلّه، فإذا كانت الصلاة مقبولة
+
+101
+00:10:13,770 --> 00:10:21,350
+صالحة، صحيحة، مجزئة، كان العمل بإذن الله تعالى كلّه
+
+102
+00:10:21,350 --> 00:10:27,790
+مترتّب عليها، واضح؟ طيب، الأمر الثاني الذي يُبطل
+
+103
+00:10:27,790 --> 00:10:34,330
+الصلاة يا إخوة، الفعل الكثير، مسح العرق، وشال الرمل
+
+104
+00:10:34,330 --> 00:10:41,820
+على جبينه، وقلنا ماشي شوية، رابط الجاكيت، بعد شوية
+
+105
+00:10:41,820 --> 00:10:46,760
+ضبّط الساعة، وبعضهم ينظرون إلى الساعة ليعرفوا كم هو
+
+106
+00:10:46,760 --> 00:10:55,960
+الوقت، زيد؟ رنّ الجوال، صمّتناه، سكرناه، شوية، يعني إيش؟
+
+107
+00:10:55,960 --> 00:11:04,200
+حقّ حاله كمان ندفع، يعني هذه الحركات كلّها يا إخوة، أيّ
+
+108
+00:11:04,200 --> 00:11:09,160
+شيء يُخرج المصلي من دائرة الخشوع إلى دائرة اللاخشوع
+
+109
+00:11:10,880 --> 00:11:19,000
+والعبث، اللي هو العبث، آه، هذا بكون.. هذا بيكون يعني
+
+110
+00:11:19,000 --> 00:11:28,260
+مبطلاً للصلاة، بكون مبطلاً للصلاة، أقول هنا، والمقصود
+
+111
+00:11:28,260 --> 00:11:33,420
+بالفعل المخالف، والمقصود بالفعل هو الفعل المخالف
+
+112
+00:11:33,420 --> 00:11:38,060
+لأفعال الصلاة، ما هي أفعال الصلاة؟ تكبيرات،
+
+113
+00:11:39,570 --> 00:11:44,770
+رفع اليدين، الانحناء للسجود، الرفع للركوع، الرفع
+
+114
+00:11:44,770 --> 00:11:48,190
+من الركوع، النزول للسجود، الاعتدال من السجود،
+
+115
+00:11:48,190 --> 00:11:53,070
+الافتراش، التورك، كل هذه من أفعال الصلاة، تكملة
+
+116
+00:11:53,070 --> 00:11:58,170
+الإحرام، استقبال القبلة، فأيّ شيء يُفعل منافي لهذه
+
+117
+00:11:58,170 --> 00:12:06,050
+الأمور، يُعتبر إيش؟ إذا كان كثيراً ومتوالياً ومخالفاً
+
+118
+00:12:06,050 --> 00:12:13,250
+لنظام الصلاة، يُعتبر من مبطلات الصلاة، طبعاً قال: وضع
+
+119
+00:12:13,250 --> 00:12:20,210
+يقول: كثرة، أن يكون ثلاث حركات فصاعداً، يعني متواليات،
+
+120
+00:12:20,210 --> 00:12:21,210
+شوية
+
+121
+00:12:23,310 --> 00:12:28,230
+بعدها شوية، ضبّط قُواعِد، ضبّط كذا، يمكن واحد يطلع من
+
+122
+00:12:28,230 --> 00:12:33,210
+المستعجل، حكيت عن المحاضرة الماضية، أو، آه، يعني
+
+123
+00:12:33,210 --> 00:12:37,150
+يا إخواننا، بينفهش، هذه صلاة، إذا قَضَيْتُمْ الصلاة فأتموها
+
+124
+00:12:37,150 --> 00:12:41,450
+وعليكم السكينة، فما أدركتم منها فصلّوا، وما فاتكم
+
+125
+00:12:41,450 --> 00:12:46,870
+فأتمّوا، فأنتَ الحدّ الإمام، أنتَ صلّ، واللي بتلاقي حاله
+
+126
+00:12:46,870 --> 00:12:50,660
+مسبوك فيه تطلع، تجيبه، أما إذا عندك يعني نوع من
+
+127
+00:12:50,660 --> 00:12:53,820
+الالتزام وكذا، يا أخي تعالَ، جاب لي الأذان بخمس
+
+128
+00:12:53,820 --> 00:12:56,640
+دقائق، تعالَ، والأذان بيقدّم، وخليني أشوفك في
+
+129
+00:12:56,640 --> 00:13:01,820
+أوسطها، اتوضّأ في البيت أكثر وأجراً، طبعاً إحنا لا
+
+130
+00:13:01,820 --> 00:13:08,770
+نحجر واسعاً، أنتَ لك أن تتوضّأ في المسجد، ولك أن كذا،
+
+131
+00:13:08,770 --> 00:13:14,470
+لكن ليس لك أن تؤخّر القدوم إلى المسجد عامداً، يعني
+
+132
+00:13:14,470 --> 00:13:17,550
+تكون أنتَ في البيت، وجار المسجد، وسامع الأذان، و
+
+133
+00:13:17,550 --> 00:13:21,650
+بتستنى الإمام يكبّر تكبيرته، حرام، وبتطلع، في هذه
+
+134
+00:13:21,650 --> 00:13:28,710
+الحالة هذا أمر يعني بنقدر نقول عنه يعني يلحقك إثم
+
+135
+00:13:28,710 --> 00:13:34,370
+إذا فعلته عامداً، وصلاتك آه ما أنتَ بتكون في المسجد في
+
+136
+00:13:34,370 --> 00:13:36,610
+صلاة الترويح، ما أنتم حكيتم لحالكم، مش أنا اللي
+
+137
+00:13:36,610 --> 00:13:40,990
+حكيت، كويس؟ وبتستنى الإمام يركع عشان الركعة طويلة،
+
+138
+00:13:40,990 --> 00:13:44,490
+طب ما أنتَ شابّ يا ساجد، ما أنتَ في عزّ شبابك، إذا لم
+
+139
+00:13:44,490 --> 00:13:52,570
+تستغلّ شبابك قبل هرمك وقبل موتك، والكلام عن هذا أنصح
+
+140
+00:13:52,570 --> 00:13:58,050
+به نفسي قبل أن أنصحكم به، ويعني، تصلي لله ركعتين
+
+141
+00:13:58,050 --> 00:14:02,830
+تَجِدُهُما يوم القيامة أجود ما يكون من الأجر والثواب
+
+142
+00:14:02,830 --> 00:14:07,490
+يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم،
+
+143
+00:14:07,490 --> 00:14:11,490
+لكن في مشكلة يا إخوة والله، في مشكلة، هذه المشكلة أنّ
+
+144
+00:14:11,490 --> 00:14:16,010
+إحنا أصبحنا ننظر حتى إلى قيام الليل على أنّه نشاط،
+
+145
+00:14:16,010 --> 00:14:25,170
+صح؟ نشاط، لا أنا أبداً أتدخّل في النيات، أنا لا أتدخّل
+
+146
+00:14:25,170 --> 00:14:30,130
+في نيات الناس، أنا، يعني الوضع العام أنّ الأخّ جاي على
+
+147
+00:14:30,130 --> 00:14:36,310
+شرط، ولذلك أنا أدعو نفسي وأدعوكم إلى، الإنسان يُجدّد
+
+148
+00:14:36,310 --> 00:14:40,190
+نيّته دائماً مع الله سبحانه وتعالى، النيّة بيشوبها
+
+149
+00:14:40,190 --> 00:14:45,360
+ما في إنسان إلا نيّته بيشوبها شيء، في خلال الفترة
+
+150
+00:14:45,360 --> 00:14:49,320
+الزمنية والعمر، بشوفه كل واحد له فترة بيقصر فيها
+
+151
+00:14:49,320 --> 00:14:52,720
+وله فترة بكون نشيطاً فيها، وله.. وله.. وله، فدائماً
+
+152
+00:14:52,720 --> 00:14:57,040
+الإنسان.. نعم، دائماً الإنسان يُجدّد نيّته مع الله
+
+153
+00:14:57,040 --> 00:15:02,240
+سبحانه وتعالى، ويستحضر أنّه في عبادة، فإذا استحضر أنّه
+
+154
+00:15:02,240 --> 00:15:07,870
+في عبادة، وتقرب، أنّه محتاج إلى ربه سبحانه وتعالى،
+
+155
+00:15:07,870 --> 00:15:13,750
+واضح؟ فإنه بذلك يهون عليه التعب وتهون عليه المشقة،
+
+156
+00:15:13,750 --> 00:15:20,270
+ويبذل كل ما يستطيع، لأجل من؟ لأجل الله سبحانه
+
+157
+00:15:20,270 --> 00:15:27,790
+وتعالى، الأمر الثالث يا إخوة الذي يُبطل به الصلاة
+
+158
+00:15:27,790 --> 00:15:36,590
+ملاقاة النجاسة لثوب المصلي أو لبدنه، وهذا عندم��
+
+159
+00:15:36,590 --> 00:15:43,010
+يكون المصلي قائماً، يصلي في أماكن يعني اللي تكلمنا
+
+160
+00:15:43,010 --> 00:15:48,590
+عنها، المنهي عن الصلاة فيها، لأنّه في الغالب بتكون
+
+161
+00:15:48,590 --> 00:15:56,350
+مظنة وقوع النجاسة أو ملامستها للبدن أو للثوب
+
+223
+00:21:09,810 --> 00:21:15,870
+تنافي شروط صحة الصلاة، فإذا كانت الصلاة تغيره
+
+224
+00:21:15,870 --> 00:21:22,010
+صحيحة فهي .. فهي باطلة، تركبه
+
+225
+00:21:22,010 --> 00:21:26,030
+في صدي، يعني، لا تتطرق إلى كمثل الدم أو شيء، المفروض
+
+226
+00:21:26,030 --> 00:21:31,940
+يطلع الصلاة في الدم وده مثال، هو هنا .. هو هنا ..
+
+227
+00:21:31,940 --> 00:21:34,940
+الآن هو أنت، كان الأولى .. يعني كنت أتوقع أن يكون
+
+228
+00:21:34,940 --> 00:21:41,860
+سؤالك كيف أصابته النجاسة، بقى هو يصلي؟ آه .. لا ..
+
+229
+00:21:41,860 --> 00:21:48,340
+آه .. هذا الرعاف، خلصنا منه، إحنا الرعاف إحنا حسب ما
+
+230
+00:21:48,340 --> 00:21:53,210
+تكلمنا أنه لا يبطل الصلاة، من الأمور المعفية عنها
+
+231
+00:21:53,210 --> 00:21:57,610
+إلا إذا كان كثيرًا واضطر أن يخرج من الصلاة، اضطر أن
+
+232
+00:21:57,610 --> 00:22:01,470
+يخرج وراح وظبط حاله ورجع، هنا في مسألة ثانية عند
+
+233
+00:22:01,470 --> 00:22:07,870
+الفقهاء، يكمل تكميل ولا يبدأ من أول جديد، واضح؟ آه
+
+234
+00:22:07,870 --> 00:22:12,290
+مش موضوعنا الآن، إحنا بموضوع النجاسة، قد يكون يصلي
+
+235
+00:22:12,290 --> 00:22:17,150
+في مكان مفتوح، فتحمل الريح إليه، إيش؟ أمرًا نجسًا
+
+236
+00:22:20,530 --> 00:22:25,530
+بعد نظر، شيء من الماء النجس، شيء من اليابسات اللي
+
+237
+00:22:25,530 --> 00:22:30,830
+على الأرض المرمية، واحد رمى عليه حاجة، كان يصلّي
+
+238
+00:22:30,830 --> 00:22:35,470
+بالقرب من شيء نجس ولم يراه، ثم تَسَقّط عليه أو يعني
+
+239
+00:22:35,470 --> 00:22:44,770
+أصابه، واضح؟ وهكذا، مش يترك الصلاة، إحنا بنتكلم عن
+
+240
+00:22:44,770 --> 00:22:48,990
+حاجة أصابت الثوب، يعني إيش يجي على جميصك، نفطه أنت
+
+241
+00:22:48,990 --> 00:22:56,550
+و خلاص، آه، لمصلحة الصلاة، لمصلحة
+
+242
+00:22:56,550 --> 00:23:03,390
+الصلاة يا سالم، واضح؟ ولا يُرتب عليه يعني فعلًا يعني
+
+243
+00:23:03,390 --> 00:23:11,230
+يعني لا يُرتب عليه شيء كثير، يعني انكشاف
+
+244
+00:23:11,230 --> 00:23:16,230
+شيء من العورة، العورة، إيه شرط سترها؟ ولا شرط من
+
+245
+00:23:16,230 --> 00:23:18,730
+شروط الصحة؟ جيد
+
+246
+00:23:20,660 --> 00:23:27,480
+فإن انكشف للمصلي شيء من عورته أو انكشف، بطلت صلاته
+
+247
+00:23:27,480 --> 00:23:33,300
+طبعًا، انكشف أو انكشف عامدًا، طب، انكشف عامدًا، و
+
+248
+00:23:33,300 --> 00:23:39,220
+فاهمينها؟ طب، وانكشف عامدًا، آه، ببانطلون قصير، مش اسمه
+
+249
+00:23:39,220 --> 00:23:46,800
+هذا، ساقط، آه، اللي بانطلونه ساقط، بساقط عن نص عمره فيه
+
+250
+00:23:46,800 --> 00:23:51,160
+بتلاقيه لابس بانطلونه، عند ما ييجي يسجد ولا يركع
+
+251
+00:23:51,160 --> 00:23:56,360
+قواعي، بيروح لمصيره، و بانطلونه بينزل، وهذه مشكلة يا
+
+252
+00:23:56,360 --> 00:23:59,680
+شباب، يا سيدي، ما تلبسش جلابية أو ما عندكش تلبس جلابية
+
+253
+00:23:59,680 --> 00:24:04,880
+أو ما عندكش جلابية، تجيب بنطلون ساتِر، ملابسك تكون
+
+254
+00:24:04,880 --> 00:24:09,020
+ساترة، واحد جال بـ "برمودا" تويهان، البرمودا اللي هو
+
+255
+00:24:09,020 --> 00:24:14,960
+البنطلون اللي يعني بين البنطلون والـ شورت، هذا كويس؟ آه
+
+256
+00:24:14,960 --> 00:24:20,040
+لكن لو كنت لابس أنت الـ "شورت" هذا، واجيت تقعد
+
+257
+00:24:20,040 --> 00:24:25,280
+فانكشفت الرقبة، أو اجيت تركع أو تسجد، فانكشفت العورة
+
+258
+00:24:25,280 --> 00:24:28,960
+الرقبة أو ما فوق الرقبة، لأن الرقبة من إيش؟ من
+
+259
+00:24:28,960 --> 00:24:35,500
+العورة، فتبطل، فلا تصح الصلاة به، فلا تصح الصلاة
+
+260
+00:24:35,500 --> 00:24:40,970
+.. نعم، ما تنفعش .. إذا كان مقدار الـ "shake" اللي انبين
+
+261
+00:24:40,970 --> 00:24:46,630
+من فخذك، تعتبر انكشاف للعورة، ولا تصح صلاتك بذلك
+
+262
+00:24:46,630 --> 00:24:54,650
+جيد؟ ريحتك، أنا، وإذا كنت صاحب مهنة، فعليك أن تتفقد
+
+263
+00:24:54,650 --> 00:25:00,050
+ملابس المهنة كل يوم، لأن حتى لو كنت صاحب مهنة، مش
+
+264
+00:25:00,050 --> 00:25:07,610
+مبرر لك أنك تصلي وأنت منكشف العورة، آه .. آه
+
+265
+00:25:09,690 --> 00:25:13,910
+النبي صلى الله عليه وسلم، لما جاء أطمان، غضب النبي
+
+266
+00:25:13,910 --> 00:25:17,990
+صلى الله عليه وسلم، عن الفقيد، طيب، استأذنوا بعد أن
+
+267
+00:25:17,990 --> 00:25:19,530
+جاء النبي صلى الله عليه وسلم، عن الفقيد، زي الشيطان
+
+268
+00:25:19,530 --> 00:25:29,430
+مصبوط، ولكنه لا ينهض، إلى أن يكون دليلًا على أن
+
+269
+00:25:29,430 --> 00:25:35,490
+العورة، هي يعني، إنّما فوق الرّكب ليس بعورة، فهناك
+
+270
+00:25:35,490 --> 00:25:40,430
+أدلة صحيحة صريحة، واضح؟ وزي ما جاءك الأخ، في عورة
+
+271
+00:25:40,430 --> 00:25:46,130
+مغلظة، وعورة غير مغلظة، العورة المغلظة اللي هي
+
+272
+00:25:46,130 --> 00:25:50,990
+السُوْقتين، القبل والدبر، وأما العورة غير المغلظة فهي
+
+273
+00:25:50,990 --> 00:25:54,630
+قضية انكشاف الفخذ، أو انكشاف الكذا، أو الآخر، هذا غير
+
+274
+00:25:54,630 --> 00:25:59,570
+مُخل، يعني أنت انكشفت قليلاً، مش قضية جيزة شوية، قد يكون
+
+275
+00:25:59,570 --> 00:26:06,050
+لحاجة، أو يعني لأمر، أو لبيان ضرر، أو أو إلى آخره، آه
+
+276
+00:26:06,050 --> 00:26:10,010
+لكن يعني
+
+277
+00:26:10,010 --> 00:26:17,960
+العورة المغلظة، لا يجوز للمرء أن يكشفها إلا لضرورة
+
+278
+00:26:17,960 --> 00:26:23,520
+عارف، يعني ضرورة، وين ما تسمع كلمة ضرورة يا شباب، لأ
+
+279
+00:26:23,520 --> 00:26:26,600
+وين ما تسمع كلمة ضرورة، الضرورة معناها إن لم تفعل
+
+280
+00:26:26,600 --> 00:26:31,260
+تهلك، هي الكلمتين اللي ولخصت لك إياها، إن لم تفعل ذلك
+
+281
+00:26:31,260 --> 00:26:37,000
+الأمر، تهلكت، فأنت إذا ما كشفتش معناته لمين بدك
+
+282
+00:26:37,000 --> 00:26:45,530
+تكشف؟ بدك تكشف لطبيب، بدك تكشف لبيان شيء لكذا، لشهادة
+
+283
+00:26:45,530 --> 00:26:53,650
+فهنا يعني يجوز، الأكل والشرب، ما حدش فيكوا بيصور إن
+
+284
+00:26:53,650 --> 00:27:01,010
+واحد بيصلي وقادر يأكل ويقبل شرب، صح؟ لا، هو يبقى في
+
+285
+00:27:01,010 --> 00:27:09,310
+فمه أشياء من بقايا الصلاة، لأنه بيقول لك وحده المبطل
+
+286
+00:27:09,310 --> 00:27:14,590
+من ذلك، للمُتَعَمِّد، أي قدر من الطعام أو الشراب مهما كان
+
+287
+00:27:14,590 --> 00:27:19,590
+قليلًا، أما بالنسبة لغير المُتَعَمِّد، فيشترط أن يكون
+
+288
+00:27:19,590 --> 00:27:24,910
+كثيرًا في العرف، وقد قدر الفقهاء الكثير بما يبلغ
+
+289
+00:27:24,910 --> 00:27:30,530
+مجموْعه، قدر حِمْصَة، تعرف الحمصة؟ آه .. هذا الكثير
+
+290
+00:27:30,530 --> 00:27:31,050
+خدوا بالكم
+
+291
+00:27:34,040 --> 00:27:37,180
+فلو كان بين أسناني بقايا من طعام لا يبلغ هذا القدر
+
+292
+00:27:37,180 --> 00:27:45,040
+فبلعها عَرَضًا دون قصد، لم تبطل، لو
+
+293
+00:27:45,040 --> 00:27:50,300
+إيش؟ برضه تبطل، ويدخل في حد الطعام المبطل، الصدمة
+
+294
+00:27:50,300 --> 00:27:57,080
+لو كان في فمه سكّر، فذهب شيء منه في فمه فبلع ذلك
+
+295
+00:27:57,080 --> 00:28:01,560
+الذائب، يُعتَبَر مُبطِلًا، بعد ذوبان السكّر، ممكن تكون جد
+
+296
+00:28:01,560 --> 00:28:07,000
+الحمصة برضه يعني، نعم، هو نفسه أن يتقيأ في الصلاة
+
+297
+00:28:07,000 --> 00:28:12,140
+فوضع في جيبه حلوة، وعندما جاءه القيء في الصلاة، وضع
+
+298
+00:28:12,140 --> 00:28:16,660
+الحلوة في فمه، هو اللي حلو .. اللي .. اللي .. اللي
+
+299
+00:28:16,660 --> 00:28:21,960
+تجنب القيء، اللي حلو بمضاد للقيء؟ لأ، ممكن يعني تقيؤ
+
+300
+00:28:21,960 --> 00:28:29,600
+لأ، ما تحطش في جيبك، ما تحطش في جيبك حلوة، تبقى للصلاة
+
+301
+00:28:29,600 --> 00:28:37,270
+وهذا التقيؤ يعني أمره إلى الاحتمال، يعني احتمال
+
+302
+00:28:37,270 --> 00:28:41,450
+واحتمال، ما يتقيأش، يا سيدنا، اتقيت في صلاتك، بتخرج من
+
+303
+00:28:41,450 --> 00:28:45,750
+صلاتك، وبتروح بتظبط أمورك، وبتَرجِع بتكمل من جديد
+
+304
+00:28:45,750 --> 00:28:51,690
+تحط يدك على .. يعني أنت بتظل صاحيًا لحالك، وأنا ..
+
+305
+00:28:51,690 --> 00:28:56,750
+وأنا أظن أن الصلاة بهذه الحالة تشبه الصلاة وأنت
+
+306
+00:28:56,750 --> 00:29:01,160
+يُدافِعُكَ الأخ، بثاني، لأنه بتنفع، آه، أدى عملت، أدى سويت
+
+307
+00:29:01,160 --> 00:29:07,920
+أدى كذا، آه، يعني فأنت يا أخي، صلي في بيتك ساعة، إذا
+
+308
+00:29:07,920 --> 00:29:15,460
+صلي في بيتك، لا لا ينقض الوضوء، الحدث قبل التسليمة
+
+309
+00:29:15,460 --> 00:29:20,020
+الأولى، هذا صلّى وهو يُدافِعُه، لإيش قبل ما يُسَلِّم
+
+310
+00:29:20,020 --> 00:29:24,840
+التسليمة الأولى، فارقَة معاه الأمور لا فارقة بين ذلك
+
+311
+00:29:24,840 --> 00:29:29,500
+أن يكون عمدًا أو سهوًا، أما إن أحدث بعد التسليمة
+
+312
+00:29:29,500 --> 00:29:34,480
+الأولى وقبل الثانية، والله ده سؤال في الامتحان، أحدث
+
+313
+00:29:34,480 --> 00:29:39,600
+بعد التسليمة الأولى وقبل الثانية، بدك تقول صلاته
+
+314
+00:29:39,600 --> 00:29:47,340
+صحيحة، والدليل على ذلك إجماع علماء المسلمين، سبع
+
+315
+00:29:47,340 --> 00:29:59,260
+التنحنح، الضحك، البكاء، القيء، آه ده ريان، يظهر بكل ذلك
+
+316
+00:29:59,260 --> 00:30:04,500
+حرفًا كل
+
+317
+00:30:04,500 --> 00:30:12,220
+الحاجات اللي أنتم عارفينها، هذه هو
+
+318
+00:30:12,220 --> 00:30:19,060
+إذا
+
+319
+00:30:19,060 --> 00:30:23,280
+كان مريض، يعني عنده سؤال أو عنده حاجة، أو أحيانًا في
+
+320
+00:30:23,280 --> 00:30:31,160
+ناس عندهم السؤال مُزمِن، يعني بيجي دايماً، آه، وربه و
+
+321
+00:30:31,160 --> 00:30:38,480
+شغلات، هذا مُعفى عنه، بيقول لك
+
+322
+00:30:38,480 --> 00:30:43,820
+أما التبسم فلا تبطل به الصلاة
+
+323
+00:30:43,820 --> 00:30:48,400
+تغيير
+
+324
+00:30:48,400 --> 00:30:53,500
+النية، أو تغيير النية، إيش المقصود بتغيير النية؟ مش
+
+325
+00:30:53,500 --> 00:30:57,860
+إحنا حكينا أن النية من شروطها أن تكون جازمة، أيوة، الآن
+
+326
+00:30:57,860 --> 00:31:02,000
+أنت نويت أثناء الصلاة أن تخرج منها وتقطعها، إذا
+
+327
+00:31:02,000 --> 00:31:08,880
+نويت الخروج من الصلاة فقط، بطلت صلاتك، أو عَلَّقَ خروجه
+
+328
+00:31:08,880 --> 00:31:13,720
+من الصلاة على حدوث شيء، كأن تقول أنت بتصلي وابنك
+
+329
+00:31:13,720 --> 00:31:18,440
+الصغير في السرير، إن بكى الولد فأنا أبدأ أقطع
+
+330
+00:31:18,440 --> 00:31:24,360
+الصلاة، وراءه، لأنه خائف يجلبُ، خائف كده، فإن بكى
+
+331
+00:31:24,360 --> 00:31:29,220
+علقت الأمر، علقت الخروج على أمر، فإن حدث هذا الأمر
+
+332
+00:31:29,220 --> 00:31:37,240
+فصلاتك إيش؟ باطلة، خلاص بمجرد طروء هذا الشيء، لأن
+
+333
+00:31:37,240 --> 00:31:41,900
+الصلاة لا تصح إلا بنية جازمة، والتغيير والتبديل
+
+334
+00:31:41,900 --> 00:31:46,960
+يتنافى مع اللي هو النية الجازمة، خلّيني مثلًا أخلص
+
+335
+00:31:46,960 --> 00:31:58,560
+رقم تسعة، وبعدين بنشوف، استدبار القبلة، يعني الخروج
+
+336
+00:31:58,560 --> 00:32:05,040
+عن حالة استقبال القبلة، تبطل الصلاة فورًا، إلا إذا
+
+337
+00:32:05,040 --> 00:32:14,460
+كان مكرَهًا على ذلك، آه، يعني واحد يجي ويشيلك هيك حولك
+
+338
+00:32:14,460 --> 00:32:16,300
+مكرَه أنت، لأ، غصب عنك
+
+339
+00:32:19,640 --> 00:32:23,060
+يا ابني، لأن استقبالها شرط أساسي من شروط الصلاة، سواء
+
+340
+00:32:23,060 --> 00:32:28,680
+تَعَمَّدَ ذلك أو أداره شخص غصبًا، إلا أنه في حالة العمد
+
+341
+00:32:28,680 --> 00:32:33,340
+تبطل الصلاة فورًا، وفي حالة الإكراه لا تبطل إلا إذ��
+
+342
+00:32:33,340 --> 00:32:38,200
+استقرَّ مدة، يعني كامل الصلاة وهو مُسْتَدْبِرٌ للقبلة
+
+343
+00:32:38,200 --> 00:32:42,060
+فاضح؟ لكن لو واحد حركك وأنت رجعت، خلاص انتهى الأمر
+
+344
+00:32:42,060 --> 00:32:45,780
+نعم يا حبيبي، مين اللي بيسأل؟ في بعض الشباب في
+
+345
+00:32:45,780 --> 00:32:49,590
+الصلاة بيكونوا لفّ شوية على الجبلة، لفّ شوية، بسأل هو
+
+346
+00:32:49,590 --> 00:32:54,310
+الشباب دول، بس بجالده وهو مش عارف حاجة، بيكون يعني
+
+347
+00:32:54,310 --> 00:32:59,970
+عامل بـ .. بـ .. بـ .. بزاوية، واجب، لأ، أنت بتقف وتبقى
+
+348
+00:32:59,970 --> 00:33:04,750
+يظنون أن ذلك من الخشوع، وبعضهم بيدور يتأرجح زي
+
+349
+00:33:04,750 --> 00:33:07,090
+العمود اللي إيش؟ اللي بيَلُوج في الهوى، يعني
+
+350
+00:33:11,010 --> 00:33:13,590
+مش صحيح يا إخوان، أن هذا مشكلة، التفات بـ .. مش
+
+351
+00:33:13,590 --> 00:33:25,290
+بالكلية، التفات بالكلية عن القبلة، آه .. لأ
+
+352
+00:33:25,290 --> 00:33:31,070
+أنت إذا استيقظت من نومك يعني متأخرًا، وعرضت أن تصلي
+
+353
+00:33:31,070 --> 00:33:37,120
+أي فريضة، فعليك أن تبدأ بالفريضة، حتى لو كان الظهر أو
+
+354
+00:33:37,120 --> 00:33:41,920
+المغرب أو كذا أو العشاء، وكنت نايم عن الصلاة، و
+
+355
+00:33:41,920 --> 00:33:46,420
+الوجد قد يدريك، كو، يخرج الوجد، آه، أنت بتبدأ
+
+356
+00:33:46,420 --> 00:33:49,620
+بالفريضة، بتكبر، وبتجيب الصلاة، وبتكبر تكبير
+
+357
+00:33:49,620 --> 00:33:54,840
+الإحرام، تبدأ بالفريضة، بقى معك وقت، بتصلي السنة، لم
+
+358
+00:33:54,840 --> 00:33:59,200
+يبقى معك وقت، وأحببت أن تقضيها، تقضيها بعد صلاتك
+
+359
+00:33:59,200 --> 00:34:02,980
+للفريضة التالية، واضح؟ أما أنت ضايق، العشرة دقائق
+
+360
+00:34:02,980 --> 00:34:06,660
+لأذن الـ .. للشروق، مثلًا في صلاة الفجر، قلت لي، قولي
+
+361
+00:34:06,660 --> 00:34:12,700
+تصلي السنة تحت الفجر، لأ، صلي الفريضة، دكتور، نعم
+
+362
+00:34:12,700 --> 00:34:16,300
+دكتور السنة
+
+363
+00:34:16,300 --> 00:34:22,360
+مش حابب أنه تصليها قبل الصلاة، كنت رايح الصلاة، هي
+
+364
+00:34:22,360 --> 00:34:24,900
+أنت لما تروح المسجد في صلاة الفجر، بتصلي لك ركعتين
+
+365
+00:34:24,900 --> 00:34:30,640
+تحت المسجد، ثم ركعتين سنة الفجر، خلاص، طيب، هي بتصلي
+
+366
+00:34:30,640 --> 00:34:36,400
+ركعتين تحت المسجد، طبعًا الملك ربع ساعة الصلاة، أروح ..
+
+367
+00:34:36,400 --> 00:34:40,960
+أنت عارف حالك رايح متأخر .. عارف حالك رايح متأخر
+
+368
+00:34:40,960 --> 00:34:43,780
+وعدّ الجماعة للصلاة .. ولا واحد فينا إلا بعرف كده
+
+369
+00:34:43,780 --> 00:34:48,380
+إقامة تقريبًا يعني .. آه، والمسجد مليان، إرشادات و
+
+370
+00:34:48,380 --> 00:34:52,880
+كده، بروحش أصلي تحت المسجد، بقدم عليه إيش؟ سنة
+
+371
+00:34:52,880 --> 00:34:57,420
+الفجر، تبين فردين بنفسك، وبينفعش؟ لأ يا حبيبي،
+
+372
+00:34:57,420 --> 00:35:05,730
+بينفعش، لأ، تجمع .. لأ، كل واحدة منهم عبادة، لا يُجيز
+
+373
+00:35:05,730 --> 00:35:22,670
+الجمع بين عبادتين بنيتين واحدة، أنت
+
+374
+00:35:22,670 --> 00:35:29,290
+يا أستاذ، في المغرب، ما هو اسمه، أقول لك شغلة الآن، إيش
+
+375
+00:35:29,290 --> 00:35:37,110
+حكم صلاة ركعتين سنة الوضوء؟ تُقْضى لو فاتتك، خلاص، طب
+
+376
+00:35:37,110 --> 00:35:42,090
+ليش تضايق على نفسك، صدَر كِتان، حيطان المسجد، وخلاص، حتى
+
+377
+00:35:42,090 --> 00:35:48,030
+حيطان المسجد، إيش حكمها؟ سنة، هالأمر، هناك سنة راتبة
+
+378
+00:35:48,030 --> 00:35:50,890
+بنسميها، اللي ورد على النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
+
+379
+00:35:50,890 --> 00:35:58,130
+قضاها، زي سنة الظهر، سنة الفجر، وسنة العشاء مثلًا، هذه
+
+380
+00:35:58,130 --> 00:36:02,530
+اللي لا تُتْرَك، والإنسان يُبادِر إليها قبل غيرها، جيد
+
+381
+00:36:02,530 --> 00:36:09,120
+حبيبي؟ سَهْو، لغة هو النسيان، و شرعًا، هو ما يقع المصلي
+
+382
+00:36:09,120 --> 00:36:14,040
+في صلاته عمدًا أو ن

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/hg9cE0NlbLk_raw.srt

@@ -0,0 +1,1736 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,250
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,250 --> 00:00:25,870
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,870 --> 00:00:30,790
+سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد حديثنا
+
+4
+00:00:30,790 --> 00:00:34,810
+اليوم عن ممطلة الصلاة ما هي الأمور التي إذا فعلها
+
+5
+00:00:34,810 --> 00:00:41,950
+المصلي نعم عامدا قاصدا أو زائدا عن المقلوف بطلت
+
+6
+00:00:41,950 --> 00:00:48,260
+بها صلاة هذا المصلي أو المكلفعندنا مجموعة من
+
+7
+00:00:48,260 --> 00:00:55,560
+الأمور الأصل في المصلي أن يجتنبها حتى تكون صلاته
+
+8
+00:00:55,560 --> 00:01:00,460
+صحيحة و مقبولة بإذن الله سبحانه وتعالى و من هذه
+
+9
+00:01:00,460 --> 00:01:09,520
+الأمور الكلام متعمدا الكلام متعمدا هل هذا يعني أن
+
+10
+00:01:09,520 --> 00:01:14,580
+هناك كلام غير متعمد؟ ماذا؟ كيف؟
+
+11
+00:01:17,340 --> 00:01:24,680
+لا إرادي، غير مقصود، عند الخوف، مين يعطيني صورة في
+
+12
+00:01:24,680 --> 00:01:30,100
+إنسان تكلم في الصلاة و يعني غير قاصد أن يتكلم أو
+
+13
+00:01:30,100 --> 00:01:36,730
+كذا، فضل يا شيخأبقى على العلماء أن يتكلم إذا ..
+
+14
+00:01:36,730 --> 00:01:39,890
+إذا قال سبحان الله ولم .. ولم يفهم الإمام ..
+
+15
+00:01:39,890 --> 00:01:43,570
+الإمام ماذا يقصد فيجب عليهم أن يتكلم إذا نسميلكم
+
+16
+00:01:43,570 --> 00:01:47,710
+مضرح جذية مسألة فقهية معروفة عند الفقهاء مشهورة
+
+17
+00:01:47,710 --> 00:01:54,680
+اللي هي قضية الكلام لمصلحت الصلاة هل الكلامالذي
+
+18
+00:01:54,680 --> 00:02:02,000
+تكلم به المصلي فيه مصلحة للصلاة أم كلام فيه عبث
+
+19
+00:02:02,000 --> 00:02:12,860
+ولا يراد بيه مصلحة لهذه الصلاة والكلام المقصود هنا
+
+20
+00:02:12,860 --> 00:02:20,240
+المنهي عنه هو الكلام الخارج عن إطار ونطاق الصلاة
+
+21
+00:02:20,240 --> 00:02:25,710
+ومما لا مصلحة فيه في الصلاةو يقصد بيه ما عدا
+
+22
+00:02:25,710 --> 00:02:30,870
+القرآن و الذكر و الدعاء لأن انت لما تذكر و تدعو و
+
+23
+00:02:30,870 --> 00:02:36,790
+تقرأ القرآن يصدق عليك أنك تكلمت لكن هل تكلمت في
+
+24
+00:02:36,790 --> 00:02:41,270
+حاجة من حاجات الدنيا ام انت تكلمت في قراءة القرآن
+
+25
+00:02:41,270 --> 00:02:47,100
+و الذكر و الدعاءولذلك الصحاب الجليل زيد بن أرقم
+
+26
+00:02:47,100 --> 00:02:53,240
+رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم أحدنا
+
+27
+00:02:53,240 --> 00:03:00,240
+أخاه في حاجتهفي إيه؟ في حاجته يعني إيش؟ في أمور
+
+28
+00:03:00,240 --> 00:03:06,240
+الدنيا حتى نزلت هذه الآية حافظوا على الصلاة أو
+
+29
+00:03:06,240 --> 00:03:13,020
+الصلاوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين كمان
+
+30
+00:03:13,020 --> 00:03:20,110
+كانوا يشمتون العاطسفي صلواتهم فقال النبي صلى الله
+
+31
+00:03:20,110 --> 00:03:25,670
+عليه وسلم إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام
+
+32
+00:03:25,670 --> 00:03:32,570
+الناس كلام الناس ال إيش المعتاد نعم إنما هو
+
+33
+00:03:32,570 --> 00:03:37,750
+التسبيح والتكبير فإيش اختص أو أخرج التسبيح
+
+34
+00:03:37,750 --> 00:03:42,970
+والتكبير وقراة القرآن من عموم الكلام ال إيش الغير
+
+35
+00:03:42,970 --> 00:03:49,990
+جائز أن يكون في الصلاةالحمد لله بس طردت شريحة دور
+
+36
+00:03:49,990 --> 00:03:54,370
+بقص و الحمد لله يجوز لأن هذا من باب الذكر قولك
+
+37
+00:03:54,370 --> 00:03:59,930
+الحمد لله هل هو ذكر نعم فانت تقولها في بينك وبين
+
+38
+00:03:59,930 --> 00:04:06,170
+نفسك لكن اه لكن يعني لا تجهربيها بصوت مرتفع ولا
+
+39
+00:04:06,170 --> 00:04:14,900
+يشمتك جارك في الصلاةطب الآن السؤال الطبيعي الذي
+
+40
+00:04:14,900 --> 00:04:21,100
+يُسأل ما هو ضابق الكلام الذي تبقر به الصلاة كتير؟
+
+41
+00:04:21,100 --> 00:04:27,740
+قليل؟ كذا؟ ما هو ضابط يعني كلمة؟ كلمتين؟ ضحكة؟
+
+42
+00:04:27,890 --> 00:04:34,750
+ابتسامة .. كذا .. يعني ما هو ضابط الكلام الذي تبطل
+
+43
+00:04:34,750 --> 00:04:40,430
+به الصلاة؟ لو تكلم كلمة واحدة؟ لو قال جملة كبيرة؟
+
+44
+00:04:40,430 --> 00:04:47,710
+لو قال عبارة صغيرة؟ نعم الان الشفعية قالوا الكلام
+
+45
+00:04:47,710 --> 00:04:53,470
+الذي تبطل فيه الصلاة ما كان مؤلفا من حرفين فصاعدا
+
+46
+00:04:54,100 --> 00:05:00,540
+وإن هذه مسألة خدوا بالكم هذه مسألة هذه مسألة يعني
+
+47
+00:05:00,540 --> 00:05:05,160
+بيجيك في الامتحان بيقولك تكلم عامدا في صلاته بداك
+
+48
+00:05:05,160 --> 00:05:11,700
+تميز بداك تقوله انه هناك فرق ان يكون الكلام قليلا
+
+49
+00:05:11,700 --> 00:05:15,260
+او كثيرا القليل مدون الحرفين فيش يعني في كلمة من
+
+50
+00:05:15,260 --> 00:05:22,870
+حرف؟ اه فصاعدا وإن لم يفهم منه معنىحتى لو كان
+
+51
+00:05:22,870 --> 00:05:30,190
+الكلام ليس له معنى ايش واضح ومفهوم او كان يعبر عنه
+
+52
+00:05:30,190 --> 00:05:36,630
+بحرف واحد ايش الكلمة اللي تعبر انت ممكن تقولها
+
+53
+00:05:36,630 --> 00:05:45,710
+بحرف واحد عي ايش معنى عي ايوة من الوعي عليك ان تعي
+
+54
+00:05:45,710 --> 00:05:53,210
+طبعا عي فعل امر يا اخوةعي فعل قمر جيد و لذلك انت
+
+55
+00:05:53,210 --> 00:05:59,090
+لما بتكتبها تكتبها بدون حرف اليا ايش عربها بيكون
+
+56
+00:05:59,090 --> 00:06:08,210
+الله يفتح عليك و في من الوفاء عي و في و قي من
+
+57
+00:06:08,210 --> 00:06:16,870
+الوقاية نعم اه تبطل لان هو دي مفهوم المعنى اه طبعا
+
+58
+00:06:16,870 --> 00:06:17,390
+اي حاجة
+
+59
+00:06:20,230 --> 00:06:25,850
+واضح؟ أما إن تكلم ناسيا في الأول كان كلام متعمد
+
+60
+00:06:25,850 --> 00:06:32,330
+أما إن كان ناسيا أو جاهلا ولا يعرف كمن أسلم حديثا
+
+61
+00:06:32,330 --> 00:06:39,490
+حديث عهد من الإسلام فيعفى عن يسير الكلام ما لم يزد
+
+62
+00:06:39,490 --> 00:06:41,570
+أو ما لم يكون الكلام كثير
+
+63
+00:06:47,800 --> 00:06:53,700
+لأ اذا تكلم بحرف واحد وكان الكلام له معنا مفهوم
+
+64
+00:06:53,700 --> 00:06:59,600
+بطلة الصلاة هو انا اقولك ايش الضابط في الموضوع
+
+65
+00:06:59,600 --> 00:07:04,020
+يعني الضابط في الموضوع انه هذا انت لان لما تيجي
+
+66
+00:07:04,020 --> 00:07:07,220
+بيقول لجارك او لزميلك او لزوجتك او لاختك او لابنك
+
+67
+00:07:07,220 --> 00:07:13,840
+وانت بتصلي قي عي في انت بتقوله ليش سؤال انا بدي
+
+68
+00:07:13,840 --> 00:07:18,850
+اسألك وهذا سؤال يعني خليني نتكلم بأريحية يعنيما هي
+
+69
+00:07:18,850 --> 00:07:25,790
+العبرة من كلمة قى وعى وفى وما شبهها وما هو اكبر
+
+70
+00:07:25,790 --> 00:07:30,850
+منها او اصغر انت بتصلي اليوم الله يفتح عليك انت
+
+71
+00:07:30,850 --> 00:07:35,520
+بدك تصلي انت لان جاعة بتصليو فجأة ان انت بتقشر و
+
+72
+00:07:35,520 --> 00:07:40,080
+بتحكي في و عي و قي و اصحي و ابعدي و جومي اه و
+
+73
+00:07:40,080 --> 00:07:44,640
+الاخرين تمام؟ اشيل العبرة من كلمتك اللي انت قلت
+
+74
+00:07:44,640 --> 00:07:48,900
+أثناء الصلاة أليس التحذير من أمر معين أين ذهب
+
+75
+00:07:48,900 --> 00:07:54,100
+الخشوع؟ صح لا مش صح؟ وين الخشوع؟ اذا انت بتصلي و
+
+76
+00:07:54,100 --> 00:07:59,820
+متابع حركات البيتوقعد انت عينك على الولد الصغير
+
+77
+00:07:59,820 --> 00:08:03,540
+اللي شغال و بخرب و بكب الميه و بعمل و بزوي و قعد
+
+78
+00:08:03,540 --> 00:08:08,420
+وجع من الشباك و .. ببوين خشوعة في الصلاة اذا أصبح
+
+79
+00:08:08,420 --> 00:08:13,160
+الأمر منافيا لحقيقة الصلاة فوجب ان تكون صلاته
+
+80
+00:08:13,160 --> 00:08:17,480
+كباطلة علشان تطلع منها و تبدأ صلاة جديدة و يكون
+
+81
+00:08:17,480 --> 00:08:20,400
+قلبك معلق و متصل بالله سبحانه وتعالى و فيه عندك
+
+82
+00:08:20,400 --> 00:08:26,850
+خشوعة ولا مش صحيح يا حبيبي صح ولا مش صح يا شبابانه
+
+83
+00:08:26,850 --> 00:08:30,170
+المرة الماضية قضية الالتفات انك انت التفاتت في
+
+84
+00:08:30,170 --> 00:08:34,870
+الصلاة بالعنق ولا التفاتت بالكلية يعني بكيف بصدرك
+
+85
+00:08:34,870 --> 00:08:42,810
+الان مناطق الحكم هنا متوقف على انك انت لما انت
+
+86
+00:08:42,810 --> 00:08:49,630
+التفاتت بعنقك لازلت يصدق عليه كأنك مستقبلا للقبلة
+
+87
+00:08:50,450 --> 00:08:57,470
+لكن لما التفتت بصدرك أصبح .. أصبحت خارج نطاق قضية
+
+88
+00:08:57,470 --> 00:09:03,410
+استقبال الاش القبلة واضح؟ الله يفتح عليك اختلركن
+
+89
+00:09:03,410 --> 00:09:09,870
+من أركان الصلاة جيد؟ وبالتالي .. وبالتالي هنا
+
+90
+00:09:09,870 --> 00:09:16,120
+الكلام يختلفالكلام هنا يختلف فالان بدنا نميز بين
+
+91
+00:09:16,120 --> 00:09:20,620
+امرين في قضية الكلام في الصلاة هل الكلام عامد او
+
+92
+00:09:20,620 --> 00:09:28,680
+الكلام ناسي او جاهل ناسي جاهل يعفى يعني ما يكون ما
+
+93
+00:09:28,680 --> 00:09:32,080
+هو اعرف انت لما بتكلم ست كلمات يعني فتح قصة الظلمة
+
+94
+00:09:32,080 --> 00:09:40,040
+ست كلمات يعني مش ست حروف ستة كلمات واضح فما تبصرش
+
+95
+00:09:40,040 --> 00:09:45,190
+صلاة يعنيهذا لازم يقعد يتعلم لان لازم يشوف لو حد
+
+96
+00:09:45,190 --> 00:09:50,610
+علمه ويسعى الى ان يتعلم ولو لازمه ذلك ان يدفع مالا
+
+97
+00:09:50,610 --> 00:09:55,230
+اه مازال أسلم ويريد يصلي هذه صلاة يا اخوان هذه
+
+98
+00:09:55,230 --> 00:10:03,790
+صلاة الصلاة عماد الدين لا يصح ايمان انسان دون
+
+99
+00:10:03,790 --> 00:10:07,050
+الصلاة وأول ما يحسب عليه الإنسان هو مالقيام ايش
+
+100
+00:10:07,050 --> 00:10:13,770
+وهي علامة صلاح العمل كلهفإذا كانت الصلاة مقبولة
+
+101
+00:10:13,770 --> 00:10:21,350
+صالحة صحيحة مجزئة كان العمل بإذن الله تعالى كله
+
+102
+00:10:21,350 --> 00:10:27,790
+مترتب عليها واضح؟ طيب الأمر الثاني الذي يبطل
+
+103
+00:10:27,790 --> 00:10:34,330
+الصلاة يا إخوة الفعل الكثير مسح العرق و شال الرمل
+
+104
+00:10:34,330 --> 00:10:41,820
+على وجبينه و قلنا ماشي شوية رابط الجاكيتبعد شوية
+
+105
+00:10:41,820 --> 00:10:46,760
+زبط الساعة وبعضهم ينظروا الى الساعة ليعرفوا كم هو
+
+106
+00:10:46,760 --> 00:10:55,960
+الوقت زيد؟ رن الجوال صمتناه سكرناه شوية يعني ايش
+
+107
+00:10:55,960 --> 00:11:04,200
+حق حاله كمان ندفع يعني هذه الحركات كل يا اخوة اي
+
+108
+00:11:04,200 --> 00:11:09,160
+شيء يخرج المصلي من دائرة الخشوع الى دائرة اللاخشوع
+
+109
+00:11:10,880 --> 00:11:19,000
+والعبث اللى هو العبث اه هذا بكون .. هذا بكون يعني
+
+110
+00:11:19,000 --> 00:11:28,260
+مبطل للصلاة بكون مبطل للصلاة بقول هنا والمقصود
+
+111
+00:11:28,260 --> 00:11:33,420
+بالفعل المخالف والمقصود بالفعل هو الفعل المخالف
+
+112
+00:11:33,420 --> 00:11:38,060
+لأفعال الصلاة ما هي أفعال الصلاة تكبيرات
+
+113
+00:11:39,570 --> 00:11:44,770
+رفع اليدين، الانحناء للسجود، الرفع للركوع، الرفع
+
+114
+00:11:44,770 --> 00:11:48,190
+من الركوع، النزول للسجود، الاعتدال من السجود،
+
+115
+00:11:48,190 --> 00:11:53,070
+الافتراش، التورك، كل هذه من أفعال الصلاة، تكملة
+
+116
+00:11:53,070 --> 00:11:58,170
+الإحرام، استقبال القبلة، فأي شيء بيفعل منافي لهذه
+
+117
+00:11:58,170 --> 00:12:06,050
+الأمور، يعتبر إيش؟ إذا كان كثيرا ومتواليا ومخالفا
+
+118
+00:12:06,050 --> 00:12:13,250
+لنظام الصلاةيعتبروا من مبطلات الصلاة طبعا جال وضع
+
+119
+00:12:13,250 --> 00:12:20,210
+بقول كثرة أن يكون ثلاث حركات فصاعدا يعني متواليات
+
+120
+00:12:20,210 --> 00:12:21,210
+شوية
+
+121
+00:12:23,310 --> 00:12:28,230
+بعدها شوية زبط قواعي زبط كذا يمكن واحد بطلع من
+
+122
+00:12:28,230 --> 00:12:33,210
+المتواضع مستعجل حكيت عن المحاضرة الماضي او اه يعني
+
+123
+00:12:33,210 --> 00:12:37,150
+يا أخواننا بينفهش هذه صلاة إذا قتيتم الصلاة فاتوها
+
+124
+00:12:37,150 --> 00:12:41,450
+و عليكم السكينة فما أدركتم منها فصلوا وما فاتكم
+
+125
+00:12:41,450 --> 00:12:46,870
+فاتموا فانتش الحد الإمام أنت صلي و اللي بتلاقي حلق
+
+126
+00:12:46,870 --> 00:12:50,660
+مسبوك فيه تطلع بتجيبهأما إذا عندك يعني نوع من
+
+127
+00:12:50,660 --> 00:12:53,820
+الالتزام و كده، يا أخي تعالي جابلي الأدانة بخمس
+
+128
+00:12:53,820 --> 00:12:56,640
+دقايق، تعالي والأدان بيقدم، و خليني أشوفك في
+
+129
+00:12:56,640 --> 00:13:01,820
+أوسطها، اتوظف البيت أكثر و أجراً، طبعا احنا لا
+
+130
+00:13:01,820 --> 00:13:08,770
+نحجر واسعا، أنت لك أن تتوضأ في المسجد و لك أن كدهو
+
+131
+00:13:08,770 --> 00:13:14,470
+لكن ليس لك أن تؤخر القدوم إلى المسجد متعمدا، يعني
+
+132
+00:13:14,470 --> 00:13:17,550
+تكون أنت في البيت و جار المسجد و سامع الأدان و
+
+133
+00:13:17,550 --> 00:13:21,650
+بتستنى الإمام يكبر تكبيرتك بحرام و بتطلعفي هذه
+
+134
+00:13:21,650 --> 00:13:28,710
+الحالة هذا أمر يعني بنقدر نقول عنه يعني يلحقك إثم
+
+135
+00:13:28,710 --> 00:13:34,370
+إذا فعلته متعمدا وصلاتك اه مانت بتكون في المسجد في
+
+136
+00:13:34,370 --> 00:13:36,610
+صلاة الترويح مانتوا حاكيتوا لحالكوا مش أنا اللي
+
+137
+00:13:36,610 --> 00:13:40,990
+حاكيت كويس؟ و بتستنى الإمام يركع عشان الركعة طويلة
+
+138
+00:13:40,990 --> 00:13:44,490
+طب مانت شبابي يا ساجر مانت في عز شبابك اذا لم
+
+139
+00:13:44,490 --> 00:13:52,570
+تستغل شبابك قبل هرمك و قبل موتكوالكلام عن هذا هنصح
+
+140
+00:13:52,570 --> 00:13:58,050
+به نفسي قبل أن أنصحكم به ويعني تصلي لله ركعتين
+
+141
+00:13:58,050 --> 00:14:02,830
+تجدهما يوم القيامة أجود ما يكون من الأجر والثواب
+
+142
+00:14:02,830 --> 00:14:07,490
+يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أطلها بقلب سليم
+
+143
+00:14:07,490 --> 00:14:11,490
+لكن في مشكلة يا أخوة والله في مشكلة هذه المشكلة إن
+
+144
+00:14:11,490 --> 00:14:16,010
+احنا أصبحنا ننظر حتى إلى قيام الليل على أنه نشاط
+
+145
+00:14:16,010 --> 00:14:25,170
+صح؟ نشاطلأ أنا أبدا اتدخل في النيات انا لا اتدخل
+
+146
+00:14:25,170 --> 00:14:30,130
+في نيات الناس انا يعني الوضع العام ان الأخ جاي على
+
+147
+00:14:30,130 --> 00:14:36,310
+شرط ولذلك انا ادعو نفسي وادعوكم الى الإنسان يجدد
+
+148
+00:14:36,310 --> 00:14:40,190
+نيته دايما مع الله سبحانه وتعالى النية بيشوبها
+
+149
+00:14:40,190 --> 00:14:45,360
+مافيش إنسان إلا نيته بيشوبها شيءفي خلال الفترة
+
+150
+00:14:45,360 --> 00:14:49,320
+الزمنية والعمر بشوفه كل واحد إله فترة بقصر فيها
+
+151
+00:14:49,320 --> 00:14:52,720
+وإله فترة بكون نشيط فيها وإله .. إله .. إله فدائما
+
+152
+00:14:52,720 --> 00:14:57,040
+الإنسان .. نعم دائما الإنسان يجدد نيته مع الله
+
+153
+00:14:57,040 --> 00:15:02,240
+سبحانه وتعالى ويستحضر أنه في عبادة فإذا استحضر أنه
+
+154
+00:15:02,240 --> 00:15:07,870
+في عبادةوتقربوا أنه بحاجة إلى ربي سبحانه وتعالى
+
+155
+00:15:07,870 --> 00:15:13,750
+واضح؟ فإنه بذلك يهون عليه التعب وتهون عليه المشقة
+
+156
+00:15:13,750 --> 00:15:20,270
+ويبذلوا كل ما يستطيع لأجل مين؟ لأجل الله سبحانه
+
+157
+00:15:20,270 --> 00:15:27,790
+وتعالى الأمر الثالث يا إخوة الذي تبضلوا به الصلاة
+
+158
+00:15:27,790 --> 00:15:36,590
+ملاقاتهالنجاسة لثوب المصلي أو لبدنه وهذا عندما
+
+159
+00:15:36,590 --> 00:15:43,010
+يكون المصلي قائما يصلي في أماكن يعني اللي اتكلمنا
+
+160
+00:15:43,010 --> 00:15:48,590
+عنها المنهي عن الصلاة فيها لأنه في الغالب بتكون
+
+161
+00:15:48,590 --> 00:15:56,350
+مظنة وقوع النجاسة او ملامساتها للبدن او ليشأو لثبط
+
+162
+00:15:56,350 --> 00:15:59,710
+طبعا ليس معناه ذلك ان في غير هذه الأماكن مش ممكن
+
+163
+00:15:59,710 --> 00:16:04,170
+نصيبه ممكن يكون الانسان يصلي في البيت و يصيبه واضح
+
+164
+00:16:04,170 --> 00:16:08,310
+لكن نتكلم عن الأعام الأغلب احنا نعم يا حبيبي طبعا
+
+165
+00:16:08,310 --> 00:16:12,190
+طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا
+
+166
+00:16:12,190 --> 00:16:15,910
+طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا
+
+167
+00:16:15,910 --> 00:16:20,650
+طبعا طبعا طبعا طبعا
+
+168
+00:16:20,650 --> 00:16:24,190
+طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا طبعا
+
+169
+00:16:24,190 --> 00:16:28,760
+طبعا طبو بين كل حركة و الثانية دقيقة هل انت في
+
+170
+00:16:28,760 --> 00:16:32,880
+عرفك في عرف الناس تعرف الناس على هذا الأمر ان هذه
+
+171
+00:16:32,880 --> 00:16:36,120
+أمور متتالية ورا بعض لما كان فيه دقيقة و لا لازم
+
+172
+00:16:36,120 --> 00:16:41,380
+يعمل زي هيك ورا بعض مافيش فاصل هذا المقصود في
+
+173
+00:16:41,380 --> 00:16:44,620
+القرار يعني جصد يقول ان الذي يضبط هذا الأمر عرف
+
+174
+00:16:44,620 --> 00:16:50,820
+الناس اللي بيدبط هذا الأمر عرف الناس و احنا اليوم
+
+175
+00:16:50,820 --> 00:16:55,340
+.. تشوف يا أستاذهناك فرق بين أن نتكلم في هذه
+
+176
+00:16:55,340 --> 00:17:00,060
+الموضوعات بين عامة الناس في المسجد وبين أن نشرح
+
+177
+00:17:00,060 --> 00:17:04,340
+هذا الكلام لطلبة العلم الفئة المتعلمة المثقفة يا
+
+178
+00:17:04,340 --> 00:17:07,640
+إخوة أنا دايما بقول كلمة، دايما بحكي كلمة أنتم
+
+179
+00:17:07,640 --> 00:17:14,200
+كطلبة جامعات أنتم فئة من فئات المجتمع المثقفة التي
+
+180
+00:17:14,200 --> 00:17:21,370
+ينظر إليها الناس في المجتمع بعين الأملعارفين ايش
+
+181
+00:17:21,370 --> 00:17:26,670
+يعني بعين الأمل يعني تتوسم او الناس بتوسم فيكوا ان
+
+182
+00:17:26,670 --> 00:17:34,380
+انتوا ملح البلد فمن يصلح الملح اذا الملح فسديعني
+
+183
+00:17:34,380 --> 00:17:37,740
+اه انتوا اللي عليكم المرتكن انتوا اللي فيكم
+
+184
+00:17:37,740 --> 00:17:42,580
+المرتجع بعد الله سبحانه وتعالى وبالتالي .. بالتالي
+
+185
+00:17:42,580 --> 00:17:45,860
+الاصل انتوا اللي ترشدوا الناس انتوا اللي تعلموهم
+
+186
+00:17:45,860 --> 00:17:49,460
+عشان هيك هذا الكلام لو انت طلعت تحكي دارس في
+
+187
+00:17:49,460 --> 00:17:57,700
+المسجد انت بتقول انه من أحدث في صلاتهحركات اكثر من
+
+188
+00:17:57,700 --> 00:18:03,260
+ثلاث حركات فصلاته باطلة من باب انك تسجر من الناس
+
+189
+00:18:03,260 --> 00:18:08,860
+وتطبق موضوع الصلاة لكن احنا اليوم انت كمتعلم و
+
+190
+00:18:08,860 --> 00:18:13,420
+تغالب علم انا بفصلك و بخافش عليك لكن مش كل حاجة
+
+191
+00:18:13,420 --> 00:18:15,620
+بتاخدها انت جاهز بتروح تحكي لنا الناس زي ما هي في
+
+192
+00:18:15,620 --> 00:18:19,010
+الكتابلأن هو يقولك لا يا عم هدول مش متتليئة تتبع
+
+193
+00:18:19,010 --> 00:18:22,550
+الحركات طبعا انا اتحركت سبع حركات وماكنتش ضالع عن
+
+194
+00:18:22,550 --> 00:18:26,990
+الخشوع وكذا بصيروا العامة يتكلموا في إيش فانت
+
+195
+00:18:26,990 --> 00:18:32,090
+بتعطي الحكم جاهز واضح
+
+196
+00:18:32,090 --> 00:18:36,070
+حبيبي طيب
+
+197
+00:18:36,070 --> 00:18:38,050
+نعم يا حبيبي
+
+198
+00:18:43,600 --> 00:18:48,660
+هو ان يطفى فيه و كل شوية يرن و يطفى صلاة و طبطه
+
+199
+00:18:48,660 --> 00:18:52,220
+لإنه يخرج عن قجومه الشاب من الشباب بره جواله سابه
+
+200
+00:18:52,220 --> 00:18:55,340
+يرن سابه يرن طول الصلاة و الناس كلها يفهم انهم
+
+201
+00:18:55,340 --> 00:19:00,080
+ماعرفوش يصلى و يطفوا عشان .. عشان يخرج عن قجومه
+
+202
+00:19:00,080 --> 00:19:04,340
+هذه
+
+203
+00:19:04,340 --> 00:19:10,220
+قصة ام سؤال يا مهندس كيف؟
+
+204
+00:19:13,830 --> 00:19:19,550
+هو الأخ اللي حكى لم يكن موفقا في كلامه لأنه لم
+
+205
+00:19:19,550 --> 00:19:26,890
+يبين يعني أراد أن يعمر فخرب بطريقة الكلام هو كان
+
+206
+00:19:26,890 --> 00:19:31,210
+الأولى بيه أن يقول كالتالي يا إخوة الخشوع في
+
+207
+00:19:31,210 --> 00:19:37,170
+الصلاة واجب ورن الجوال رنة الجوال خصوصا إذا كانت
+
+208
+00:19:37,170 --> 00:19:42,030
+رنة صاخبة منافقة الخشوع بل وتسرق الخشوع من عموم
+
+209
+00:19:42,030 --> 00:19:48,690
+المصلينوما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ومن هنا
+
+210
+00:19:48,690 --> 00:19:55,590
+كان على المصلي لزاما ووجوبا أن يخرس جواله قبل أن
+
+211
+00:19:55,590 --> 00:20:01,410
+يبدأ بالصلاة ومجرد أن يدخل المسجد واجب لكن إن نسي
+
+212
+00:20:01,410 --> 00:20:06,890
+أو قصر واحد نسي دخل الصلاة وناسي بنسى ولا بنساش
+
+213
+00:20:06,890 --> 00:20:13,760
+ورن الجوال ماذا يفعل يطلع زي الأسدو بيحطه على
+
+214
+00:20:13,760 --> 00:20:17,960
+الصمت بسرعة و بيراجعه في جيبته و خلاص بأقصى ما
+
+215
+00:20:17,960 --> 00:20:24,720
+يستطيع من سرعة تمام؟ لكن هو لما قال .. لما قال انه
+
+216
+00:20:24,720 --> 00:20:30,220
+الكلام اللي حكيته انت ايش قال هو؟ اطبل صلاته عشان
+
+217
+00:20:30,220 --> 00:20:34,500
+الراجل مااطبلش صلاته حارس قال لا يخرج الجوال من
+
+218
+00:20:34,500 --> 00:20:41,580
+جيبه فبقى الجوال طول الاش و أنا أخش أن تكون النغمة
+
+219
+00:20:43,100 --> 00:20:48,420
+أغنى ولا حاجة؟ طيب يعني بيقولوا هنا إن المصلي إذا
+
+220
+00:20:48,420 --> 00:20:54,440
+لاقت ثوبه نجاسة أو بدنه الأصل أن يبادر إلى إيش؟
+
+221
+00:20:54,440 --> 00:21:03,160
+إلى إزاحتها وإلقائها فوإلا .. أه وإن لم يبادر فعند
+
+222
+00:21:03,160 --> 00:21:09,810
+إذن تبطل صلاتهلأن إصابة النجاسة للبدن أو للثوب
+
+223
+00:21:09,810 --> 00:21:15,870
+تنافي شروط صحة الصلاة، فإذا كانت الصلاة تغيره
+
+224
+00:21:15,870 --> 00:21:22,010
+صحيحة فهي .. فهي باطلة تركبه
+
+225
+00:21:22,010 --> 00:21:26,030
+في صدي يعني، لا تتطرد إلى كمثل الدم أوشي، المفروض
+
+226
+00:21:26,030 --> 00:21:31,940
+يطلع الصلاة في الدم وده مثلالأ هو هان .. هو هان ..
+
+227
+00:21:31,940 --> 00:21:34,940
+الآن هو أنت كان الأولى .. يعني كنت أتوقع أنه يكون
+
+228
+00:21:34,940 --> 00:21:41,860
+سؤالك كيف أصابته النجاس بقى هو يصلي؟ أه .. لأ ..
+
+229
+00:21:41,860 --> 00:21:48,340
+اه .. هذه الرعاف خلصنا منه احنا الرعاف احنا حسب ما
+
+230
+00:21:48,340 --> 00:21:53,210
+تكلمنا انه لا يبطل الصلاةمن الأمور المعفية عنها
+
+231
+00:21:53,210 --> 00:21:57,610
+إلا إذا كان كثيرًا واضطر أن يخرج من الصلاة اضطر أن
+
+232
+00:21:57,610 --> 00:22:01,470
+يخرج وراح وظبط حاله ورجع هنا في مسألة تانية عند
+
+233
+00:22:01,470 --> 00:22:07,870
+الفقهاء يكمل تكميل ولا يبدأ من أول لجديد واضح؟ اه
+
+234
+00:22:07,870 --> 00:22:12,290
+مش موضوعنا الان احنا بموضوع النجاسة قد يكون يصلي
+
+235
+00:22:12,290 --> 00:22:17,150
+في مكان مفتوح فتحمل الريح إليه إيش؟ أمرا نجسا
+
+236
+00:22:20,530 --> 00:22:25,530
+بعد نظر شيء من الماء النجس شيء من اليابسات اللي
+
+237
+00:22:25,530 --> 00:22:30,830
+على الأرض المرمية واحد رمى عليه حاجة كان يصل
+
+238
+00:22:30,830 --> 00:22:35,470
+بالقرب من شيء نجس ولم يراه و ثم التسق بيه أو يعني
+
+239
+00:22:35,470 --> 00:22:44,770
+أصابه واضح و هكذا مش يترك الصلاة احنا بنتكلم عن
+
+240
+00:22:44,770 --> 00:22:48,990
+حاجة أصابت الثوب يعني ايش ييجي على جميصك نفطه انت
+
+241
+00:22:48,990 --> 00:22:56,550
+و خلاصأه لمصلحة الصلاة لمصلحة
+
+242
+00:22:56,550 --> 00:23:03,390
+الصلاة يا سالم واضح و لا ترتب عليه يعني فعلا يعني
+
+243
+00:23:03,390 --> 00:23:11,230
+يعني لا ترتب عليه شيء كثير يعني انكشاف
+
+244
+00:23:11,230 --> 00:23:16,230
+شيء من العورة العورة ايه شركن ستراها ولا شرط من
+
+245
+00:23:16,230 --> 00:23:18,730
+شرط الصحة جيد
+
+246
+00:23:20,660 --> 00:23:27,480
+فانكشف المصلي شيئا من عورته او انكشف بطلة صلاته
+
+247
+00:23:27,480 --> 00:23:33,300
+طبعا انكشف او انكشف عامدا طب انكشف عامدا و
+
+248
+00:23:33,300 --> 00:23:39,220
+فاهمينها طب و انكشف عامدا اه بانطلان جسير مش اسمه
+
+249
+00:23:39,220 --> 00:23:46,800
+هذا ساحل اه اللي بانطلانه ساحل بسحل عن نص دهرو فيه
+
+250
+00:23:46,800 --> 00:23:51,160
+بتلاقيه لابس بانطلانو عند ما ييجي يسجد ولا يركع
+
+251
+00:23:51,160 --> 00:23:56,360
+قواعي بيروح لمص دهرو و بانطلانه بنزل وهذه مشكلة يا
+
+252
+00:23:56,360 --> 00:23:59,680
+شباب ياسيدي ما تلبسش جلبية او ماعندكاش تلبس جلبية
+
+253
+00:23:59,680 --> 00:24:04,880
+او ماعندكاش جلبية تجيب بانطلان ساتر ملابسك تكون
+
+254
+00:24:04,880 --> 00:24:09,020
+ساترة واحد جال برمودة تويهان البرمودة اللي هو
+
+255
+00:24:09,020 --> 00:24:14,960
+البنطالون اللي يعني بين البنطال والشرط هذاكويس؟ اه
+
+256
+00:24:14,960 --> 00:24:20,040
+لكن لو كنت لابس انت ال short هذا و اجيت تقعد
+
+257
+00:24:20,040 --> 00:24:25,280
+فانكشفت الرقبة او اجيت تركع او تسجد فانكشفت العورة
+
+258
+00:24:25,280 --> 00:24:28,960
+الرقبة او ما فوق الرقبة لان الرقبة من ايش؟ من
+
+259
+00:24:28,960 --> 00:24:35,500
+العورة فتبالج فلا تصحوا الصلاة به فلا تصحوا الصلاة
+
+260
+00:24:35,500 --> 00:24:40,970
+.. نعمبنفعش .. اذا كان مقدار ال shake اللي انبين
+
+261
+00:24:40,970 --> 00:24:46,630
+من فخدك تعتبر انكشاف للعورة ولا تصحي صلادك بذلك
+
+262
+00:24:46,630 --> 00:24:54,650
+جيد؟ ريحتك انا وإذا كنت صاحب مهنة فعليك أن تتفقد
+
+263
+00:24:54,650 --> 00:25:00,050
+ملابس المهنة كل يوم لأن حتى لو كنت صاحب مهنة مش
+
+264
+00:25:00,050 --> 00:25:07,610
+مبرر اليك انك تصلي وانت منكشف العورة اه .. اه
+
+265
+00:25:09,690 --> 00:25:13,910
+النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء أطمان غضب النبي
+
+266
+00:25:13,910 --> 00:25:17,990
+صلى الله عليه وسلم عن الفقيد طيب استذنوا بعد أن
+
+267
+00:25:17,990 --> 00:25:19,530
+جاء النبي صلى الله عليه وسلم عن الفقيد زي الشيطان
+
+268
+00:25:19,530 --> 00:25:29,430
+مصبوط ولكنه لا ينهض إلى أن يكون دليلا على أن
+
+269
+00:25:29,430 --> 00:25:35,490
+العورةهي يعني الانمة فوق الرجب ليس بعورة فهناك
+
+270
+00:25:35,490 --> 00:25:40,430
+أدلة صحيحة صريحة واضح وزي ما جالك الأخ في عورة
+
+271
+00:25:40,430 --> 00:25:46,130
+مغلظة وعورة غير مغلظة العورة المغلظة اللي هي
+
+272
+00:25:46,130 --> 00:25:50,990
+السوقتين القبل والدبر وأما العورة غير المغلظة فهي
+
+273
+00:25:50,990 --> 00:25:54,630
+قضية انكشاف الفخد او انكشاف الكذا او الاخر هذا غير
+
+274
+00:25:54,630 --> 00:25:59,570
+صلاحي انك انتقلت قليلامش قضية جئزة شوية قد يكون
+
+275
+00:25:59,570 --> 00:26:06,050
+لحاجة او يعني لأمر او لبياني ضرر او او الى اخره اه
+
+276
+00:26:06,050 --> 00:26:10,010
+لكن يعني
+
+277
+00:26:10,010 --> 00:26:17,960
+العورة المغلظة لا يجوز للمرء ان يكشفهاإلا لضرورة
+
+278
+00:26:17,960 --> 00:26:23,520
+عرفش يعنى ضرورة وين ما تسمع كلمة ضرورة يا شباب لأ
+
+279
+00:26:23,520 --> 00:26:26,600
+وين ما تسمع كلمة ضرورة الضرورة معناها إن لم تفعل
+
+280
+00:26:26,600 --> 00:26:31,260
+تهلك هي الكلمتين اللي ولخصلكيها إن لم تفعل ذلك
+
+281
+00:26:31,260 --> 00:26:37,000
+الأمر متهلكت فإنت إذا ما كشفتش معناته لمين بدك
+
+282
+00:26:37,000 --> 00:26:45,530
+تكشف بدك تكشف لضبيبدك تكشف لبيان شيء لكذا لشهادة
+
+283
+00:26:45,530 --> 00:26:53,650
+فهنا يعني يجوز الأكل والشرب ماحدش فيكوا بتصور إن
+
+284
+00:26:53,650 --> 00:27:01,010
+واحد بيصلي وقابل يأكل ويقبل شرب صح؟ لأ هو تبقى في
+
+285
+00:27:01,010 --> 00:27:09,310
+فمه أشياء من بقايا الصلاةلأنه بيقولك وحده المبطل
+
+286
+00:27:09,310 --> 00:27:14,590
+من ذلك للمتعمد أي قدر من الطعام أو الشراب مهما كان
+
+287
+00:27:14,590 --> 00:27:19,590
+قليلا اما بالنسبة لغير المتعمد فيشترط ان يكون
+
+288
+00:27:19,590 --> 00:27:24,910
+كثيرا في العرف وقد قدر الفقهاء الكثير بما يبلغ
+
+289
+00:27:24,910 --> 00:27:30,530
+مجموعه قدر حمصة تعرف الحمصة؟ اه .. هذا الاكتير
+
+290
+00:27:30,530 --> 00:27:31,050
+خدوا بالك
+
+291
+00:27:34,040 --> 00:27:37,180
+فلو كان بين أسناني بقايا من طعام لا يبلغ هذا القدر
+
+292
+00:27:37,180 --> 00:27:45,040
+فبلعها معريق دون قصد لم تبطل لو
+
+293
+00:27:45,040 --> 00:27:50,300
+إيش؟ برضه تبطل و يدخل في حد الطعام المبطل الصدمة
+
+294
+00:27:50,300 --> 00:27:57,080
+لو كان في فمه سكرة فذهب شيء منها في فمه فبلع ذلك
+
+295
+00:27:57,080 --> 00:28:01,560
+الذوب يعتبر مبطل بعد ضبعة السكرة ممكن تكون جد
+
+296
+00:28:01,560 --> 00:28:07,000
+الحمصة برضه يعني نعمهو نفسه أن يتقيق في الصلاة
+
+297
+00:28:07,000 --> 00:28:12,140
+فوضع في جيبه حلوة و عندما جاءه القيق في الصلاة وضع
+
+298
+00:28:12,140 --> 00:28:16,660
+الحلوة فيه فمه هو اللي حلو .. اللي .. اللي .. اللي
+
+299
+00:28:16,660 --> 00:28:21,960
+تجنب القيق اللي حلو بمضاد للقيق؟ لأ ممكن يعني تقيق
+
+300
+00:28:21,960 --> 00:28:29,600
+لأ ماتحطش في تمك ماتحطش في تمك حلوة تبقى للصلاة
+
+301
+00:28:29,600 --> 00:28:37,270
+وهذا التقيقيعني أمره إلى الإحتمال يعني إحتمال و
+
+302
+00:28:37,270 --> 00:28:41,450
+إحتمال ما يتقيأش يا CDN اتقيت في صلاتك بتخرج من
+
+303
+00:28:41,450 --> 00:28:45,750
+صلاتك و بتروح بتظبط أمورك و بترجع بتكمل من جديد
+
+304
+00:28:45,750 --> 00:28:51,690
+تحط إيدك على .. يعني أنت بتظل صاحي لحالك و أنا ..
+
+305
+00:28:51,690 --> 00:28:56,750
+و أنا أظن أن الصلاة بهذه الحالة تشبه الصلاة و أنت
+
+306
+00:28:56,750 --> 00:29:01,160
+يدافعك الأخ بثانلأنه بتنافع اه ادى قملت ادى سويت
+
+307
+00:29:01,160 --> 00:29:07,920
+ادى كذا اه يعني فانت يا أخي صلي في بيتك ساعة إذا
+
+308
+00:29:07,920 --> 00:29:15,460
+صلي في بيتك لا لا ينقض الوضوع الحدث قبل التسليمة
+
+309
+00:29:15,460 --> 00:29:20,020
+الأولى هذا صلى وهو يدافعه لإيش قبل ما يسلم
+
+310
+00:29:20,020 --> 00:29:24,840
+التسليمة الأولى فارقة معاه الأمور لا فارقة بين ذلك
+
+311
+00:29:24,840 --> 00:29:29,500
+أن يكون عمدا أو سهواأما إن أحدث بعد التسليمة
+
+312
+00:29:29,500 --> 00:29:34,480
+الأولى وقبل الثانية والله ده سؤال في الامتحان أحدث
+
+313
+00:29:34,480 --> 00:29:39,600
+بعد التسليمة الأولى وقبل الثانية بدك تقول صلاته
+
+314
+00:29:39,600 --> 00:29:47,340
+صحيحة والدليل على ذلك إجماع علماء المسلمين سبع
+
+315
+00:29:47,340 --> 00:29:59,260
+التنحنح الضحك البكاء القنين آيه دهريانظهر بكل ذلك
+
+316
+00:29:59,260 --> 00:30:04,500
+حرفان كل
+
+317
+00:30:04,500 --> 00:30:12,220
+الحاجات اللي انتوا عارفينها هذه هو
+
+318
+00:30:12,220 --> 00:30:19,060
+اذا
+
+319
+00:30:19,060 --> 00:30:23,280
+كان مريض يعني عنده سؤال او عنده حاجة او احيانا في
+
+320
+00:30:23,280 --> 00:30:31,160
+ناس عندهم السؤال مزمنيعني بيجوح دايما اه و ربه و
+
+321
+00:30:31,160 --> 00:30:38,480
+شغلات هذا معفى عنه بيقولك
+
+322
+00:30:38,480 --> 00:30:43,820
+اما التبسم فلا تبطلوا بيه الصلاة
+
+323
+00:30:43,820 --> 00:30:48,400
+تغير
+
+324
+00:30:48,400 --> 00:30:53,500
+النية او تغيير النية ايش المقصود بتغيير النية مش
+
+325
+00:30:53,500 --> 00:30:57,860
+احنا حكينا ان النية من شروطها تكون جازمةأيوة الان
+
+326
+00:30:57,860 --> 00:31:02,000
+انت نويت أثناء الصلاة أن تخرج منها وتقطعها إذا
+
+327
+00:31:02,000 --> 00:31:08,880
+نويت الخروج من الصلاة فقط بطلت صلاتك او يعلق خروجه
+
+328
+00:31:08,880 --> 00:31:13,720
+من الصلاة على حدوث شيء كأن تقول أنت بتصلي و ابنك
+
+329
+00:31:13,720 --> 00:31:18,440
+الصغير في الإسرير إن بكى الولد فانا بدأ اقطع
+
+330
+00:31:18,440 --> 00:31:24,360
+الصلاة وراه لأنه خايف يجلبيجعى خايف كده فإن بكى
+
+331
+00:31:24,360 --> 00:31:29,220
+علقت الأمر علقت الخروج على أمر فإن حدث هذا الأمر
+
+332
+00:31:29,220 --> 00:31:37,240
+فصلاتك إيش باطلة خلاص بمجرد طروق هذا الشيء لأن
+
+333
+00:31:37,240 --> 00:31:41,900
+الصلاة لاتصح إلا بنية جازمة والتغيير والتبديل
+
+334
+00:31:41,900 --> 00:31:46,960
+يتنافى مع اللي هو النية الجازمة خليني مثلا أخلص
+
+335
+00:31:46,960 --> 00:31:58,560
+رقم تسعة وبعدين بنشوفاستدبار القبلة يعني الخروج
+
+336
+00:31:58,560 --> 00:32:05,040
+عن حالة استقبال القبلة تبطل الصلاة فورا الا اذا
+
+337
+00:32:05,040 --> 00:32:14,460
+كان مكرها على ذلك اه يعني واحد ايجي وشالك هيك حولك
+
+338
+00:32:14,460 --> 00:32:16,300
+مكره انت لأ غصب عنك
+
+339
+00:32:19,640 --> 00:32:23,060
+يا ابني لأن استقبالها شرط أساسي من شرط الصلاة سواء
+
+340
+00:32:23,060 --> 00:32:28,680
+تعمد ذلك أو أداره شخص غصبا إلا أنه في حالة العمدي
+
+341
+00:32:28,680 --> 00:32:33,340
+تبطل الصلاة فورا وفي حالة الإكراه لا تبطل إلا إذا
+
+342
+00:32:33,340 --> 00:32:38,200
+استقر مدة يعني كامل الصلاة و هو مستدبر للقبلة
+
+343
+00:32:38,200 --> 00:32:42,060
+فاضح؟ لكن لو واحد حولك و أنت رجعت خلاص انتهى الأمر
+
+344
+00:32:42,060 --> 00:32:45,780
+نعم يا حبيبي مين اللي بيسأل؟ في بعض الشباب في
+
+345
+00:32:45,780 --> 00:32:49,590
+الصلاة بيكونوا لف شويه على الجبلة لف شويه بسلأ هو
+
+346
+00:32:49,590 --> 00:32:54,310
+الشباب دول بس بجالده و هو مش عارف حاجة بكون يعني
+
+347
+00:32:54,310 --> 00:32:59,970
+عامل ب .. ب .. ب .. بزاوية واجب لأ انت بتقف و تبقى
+
+348
+00:32:59,970 --> 00:33:04,750
+يظنوا أن ذلك من الخشوع و بعضهم بضلوا يتأرجح زي
+
+349
+00:33:04,750 --> 00:33:07,090
+العمود اللي إيش اللي بلوج في الهوى يعني
+
+350
+00:33:11,010 --> 00:33:13,590
+مش صحيح يا اخوان ان هذا مشكلة التفات بال .. مش
+
+351
+00:33:13,590 --> 00:33:25,290
+بالعنوان التفات بالكلية عن القبلة اه .. لأ
+
+352
+00:33:25,290 --> 00:33:31,070
+انت إذا استيقظت من نومك يعني متأخرا و عرضت أن تصلي
+
+353
+00:33:31,070 --> 00:33:37,120
+أي فريضة فعليك أن تبدأ بالفريضةحتى لو كان الظهر او
+
+354
+00:33:37,120 --> 00:33:41,920
+المغرب او كذا او العشاء وكنت نايم عن الصلاة و
+
+355
+00:33:41,920 --> 00:33:46,420
+الوجد قد يدريكوا كو يخرج الوجد اه انت بتبدأ
+
+356
+00:33:46,420 --> 00:33:49,620
+بالفريضة بتكبر و بتجيب الصلاة و بتكبر تكبير
+
+357
+00:33:49,620 --> 00:33:54,840
+الأحلام تبدأ بالفريضة بقى معك وقتبتصلي الصنة لم
+
+358
+00:33:54,840 --> 00:33:59,200
+يبقى معاك وقت وأحببت أن تقضيها تقضيها بعد صلاتك
+
+359
+00:33:59,200 --> 00:34:02,980
+للفريضة التالية واضح أما أنت ضايق العشرة دجاج
+
+360
+00:34:02,980 --> 00:34:06,660
+لأدان ال .. للشروق مثلا في صلاة الفجر قلتلي قولي
+
+361
+00:34:06,660 --> 00:34:12,700
+تصليلي الصنة تحت الفجر لأ صلي الفريضة دكتور نعم
+
+362
+00:34:12,700 --> 00:34:16,300
+دكتور الصنة
+
+363
+00:34:16,300 --> 00:34:22,360
+مش حابب أنه تصليها قبل الصلاة كنت رايع الصلاةهي
+
+364
+00:34:22,360 --> 00:34:24,900
+انت لما تروح المسجد في صلاة الفجر بتصلي لك ركعتين
+
+365
+00:34:24,900 --> 00:34:30,640
+تحت المسجد ثم ركعتين سنة الفجر خلاص طيب هي بتصلي
+
+366
+00:34:30,640 --> 00:34:36,400
+ركعتين تحت المسجد طبعا الملك ربعه الصلاةأروح ..
+
+367
+00:34:36,400 --> 00:34:40,960
+انت عارف حالك رايح متأخر .. عارف حالك رايح متأخر
+
+368
+00:34:40,960 --> 00:34:43,780
+وعده جامل الصلاة .. ولا واحد فينا إلا بعرف كده
+
+369
+00:34:43,780 --> 00:34:48,380
+إقامة تقريبا يعني .. اه و المسجد مليان إرشادات و
+
+370
+00:34:48,380 --> 00:34:52,880
+كده بروحش أصلي تحت المسجد بقدم عليه إيش .. سنة
+
+371
+00:34:52,880 --> 00:34:57,420
+الفجر تبين فردين بنفسك و بينفعش؟ لأ يا حبيبي،
+
+372
+00:34:57,420 --> 00:35:05,730
+بينفعش لأ تجمع .. لأ كل واحدة منهم عبادةلا يجيز
+
+373
+00:35:05,730 --> 00:35:22,670
+الجامعة بين عبادتين بنيات واحدة انت
+
+374
+00:35:22,670 --> 00:35:29,290
+يا أستاذ في المغرب ما هو اسمه اقولك شغله الان ايش
+
+375
+00:35:29,290 --> 00:35:37,110
+حكم صلاة ركعتين سنة الوضوء؟تقضى لو فاتتك خلاص طب
+
+376
+00:35:37,110 --> 00:35:42,090
+ليش تضايق على نفسك صدر كتان تحيط المسجد وخلاص حتى
+
+377
+00:35:42,090 --> 00:35:48,030
+تحيط المسجد ايش حكمها؟ سنة هالأ��ر هناك سنة راتبة
+
+378
+00:35:48,030 --> 00:35:50,890
+بنسميها اللى ورد على نبي صلى الله عليه وسلم انه
+
+379
+00:35:50,890 --> 00:35:58,130
+قضاها زى سنة الظهر سنة الفجروتر العشاء مثلا هذه
+
+380
+00:35:58,130 --> 00:36:02,530
+اللي لا تترك والانسان يبادر اليها قبل غيرها جيد
+
+381
+00:36:02,530 --> 00:36:09,120
+حبيبي؟ أساه لغة هو النسيانو شرعا خلال يوقع المصلي
+
+382
+00:36:09,120 --> 00:36:14,040
+في صلاتي عمدا أو نسيانا و يجبره بالسجود في آخر
+
+383
+00:36:14,040 --> 00:36:19,820
+الصلاة حكم سجود السهو سنة عند حدوث سبب من أسبابه
+
+384
+00:36:19,820 --> 00:36:26,760
+فإن لم يسجد لم تبقى صلاته خد بالك إن لم يسجد يعني
+
+385
+00:36:26,760 --> 00:36:31,640
+.. يعني هو سهى في صلاته ثم نسي أن يسجد للسهو صلاته
+
+386
+00:36:31,640 --> 00:36:37,590
+صحيحةجيد؟ دليل مشروعيته أنقصت الصلاة يا رسول الله
+
+387
+00:36:37,590 --> 00:36:44,190
+أحق ما يقول قالوا نعم فصلى ركعتين أخريتين ثم سجد
+
+388
+00:36:44,190 --> 00:36:48,810
+سجدتين هذا بعد الصلاة نقشوه قالوله أنقصت الصلاة يا
+
+389
+00:36:48,810 --> 00:36:55,630
+رسول الله أنت صليت كذا واضح؟ فأسباب السجود لسه أن
+
+390
+00:36:55,630 --> 00:37:01,210
+يترك المصلي بعضا من أبعاد الصلاة اللي ذكرناها اللي
+
+391
+00:37:01,210 --> 00:37:06,300
+تجبر بالسجود لسهتنين الشك في عدد ما اتى بيه من
+
+392
+00:37:06,300 --> 00:37:11,200
+الركعات انت اثناء الصلاة لم تدري صليت ثلاثا او
+
+393
+00:37:11,200 --> 00:37:17,900
+اربعا في صلاة رباعية فتبني على ما تيقنت وتسجد ايش
+
+394
+00:37:17,900 --> 00:37:23,860
+يعني انت مطالب بينك انت تجهك تتذكرو بعدين اليقين
+
+395
+00:37:23,860 --> 00:37:28,040
+تعمل فيه اليقين أنه تلاتة بكمل بجيب الرابع و بسجد
+
+396
+00:37:28,040 --> 00:37:33,640
+سجود السهول اليقين أنه أربعة بقعد لتشاهد الأخير و
+
+397
+00:37:33,640 --> 00:37:41,980
+بسجد سجود إيش السهول ارتكاب فعل منه سهوا في الصلاة
+
+398
+00:37:41,980 --> 00:37:47,940
+يعني أنه يتكلم كلاما يبطل الصلاة أو يتحرك حركات
+
+399
+00:37:47,940 --> 00:37:55,580
+تبطل الصلاةلأ اسف يتكلم كلما قليلا اه اذا كان يبطل
+
+400
+00:37:55,580 --> 00:38:04,400
+عنده الصلاة الكلام القليل والحركات القليلة تجبر
+
+401
+00:38:04,400 --> 00:38:09,020
+بسجود السهو ما لم تكن من الأمور التي تبطل الصلاة
+
+402
+00:38:09,020 --> 00:38:14,160
+كما تحدثنا قبل قليل نقل شيء من أفعال الصلاة ركنا
+
+403
+00:38:14,160 --> 00:38:19,260
+كان أو بعضا او صورة نقلها إلى غير محلها
+
+404
+00:38:22,580 --> 00:38:28,540
+مثال ذلك قرأ الفاتحة في جلوس التشهد او
+
+405
+00:38:28,540 --> 00:38:32,800
+قرأ القنوات في الركوع او قرأ الصورة التي يُصن
+
+406
+00:38:32,800 --> 00:38:37,360
+قراءته بعد الفاتحة في الاعتدال اه بعد الفاتحة في
+
+407
+00:38:37,360 --> 00:38:42,160
+الاعتدال فيُصن ان يسجل لذلك سجود السهو هو انا
+
+408
+00:38:42,160 --> 00:38:45,680
+اقولكوا شغل يا اخوان سجود السهو يكون للمنفرد ويكون
+
+409
+00:38:45,680 --> 00:38:53,310
+للامامو للمفترض و للمتنفل يعني اللي بصلي نافلة و
+
+410
+00:38:53,310 --> 00:38:59,910
+اللي بصلي فرض لكن المأموم يتبع الإمام ولا سهوة
+
+411
+00:38:59,910 --> 00:39:04,900
+عليهكيفية السجود؟ سجدتين كسجدات الصلاة ينوم بيها
+
+412
+00:39:04,900 --> 00:39:09,140
+السهو أخر الصلاة فلو سلم المصلي قبل السجود عامدا
+
+413
+00:39:09,140 --> 00:39:13,840
+أو نسيانا و طال الفصل فات السجود و اتحدث الناس مع
+
+414
+00:39:13,840 --> 00:39:18,320
+بعض و كيف حالك و إيش أخبارك و أين كنت و رنت عليك و
+
+415
+00:39:18,320 --> 00:39:24,120
+الاخره خلاص وإلا إذا كان الفصل قصيرا فمن شأنك أنت
+
+416
+00:39:24,120 --> 00:39:29,080
+تدارك الأمر و ترجع إيش تسجد سجدتين السهو وتسلم مرة
+
+417
+00:39:29,080 --> 00:39:34,280
+أخرى أما التلاوةسجدات التلاوة تكون للمصلي خارج
+
+418
+00:39:34,280 --> 00:39:39,860
+الصلاة وداخل الصلاة و للمستمع أيضا انت كنت بتسمع
+
+419
+00:39:39,860 --> 00:39:44,560
+واحد يقرأ القرآن فوصل الى موضع ايش موضع سجدة
+
+420
+00:39:44,560 --> 00:39:54,300
+فاسجدوا لله و ايه و عبدوا ابتسجد و اللي بحفظ نعم و
+
+421
+00:39:54,300 --> 00:40:00,770
+هذه أدلة مشروعية سجود التلاوةوسجدات التلاوة موجودة
+
+422
+00:40:00,770 --> 00:40:06,090
+في القرآن في 14 موضع السجدة والأعراف والراعد
+
+423
+00:40:06,090 --> 00:40:10,430
+والنحل والإسراء ومريم وغير ذلك من أراد سجود
+
+424
+00:40:10,430 --> 00:40:17,990
+التلاوة كبّر للإحرام رافع يديه ثم كبّر للهوي بلا
+
+425
+00:40:17,990 --> 00:40:21,590
+رفع يعني أنت كنت بتقرا وانت قاعد على كرسي أو وانت
+
+426
+00:40:21,590 --> 00:40:27,610
+واقف تقف وبتقول الله أكبر ثمتقول الله أكبر
+
+427
+00:40:27,610 --> 00:40:32,830
+للانتقال إلى ماذا؟ إلى السجود، لو كنت إماما أيضا
+
+428
+00:40:32,830 --> 00:40:41,450
+تكبر الله أكبر ثم تنزل إلى السجود سجدة واحدة وليس
+
+429
+00:40:41,450 --> 00:40:49,870
+سجدتين ثم يسلم وتكبيرة الإحرام والسلام شرطان في
+
+430
+00:40:49,870 --> 00:40:54,500
+صحة سجود التلاوةو يشترطوا فيها أيضا الطهارة
+
+431
+00:40:54,500 --> 00:41:03,120
+واستقبال القبلة واضح؟ يعني هناك أدعيا كثيرة واردة
+
+432
+00:41:03,120 --> 00:41:10,780
+في النهاية لو سبحت الله وحمدته او قلت سبحان ربي
+
+433
+00:41:10,780 --> 00:41:15,760
+الأعلى فذلك مجزئ و جائز بارك الله فيكم وجزاكم الله
+
+434
+00:41:15,760 --> 00:41:16,200
+خيرا
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/jD-sfQ8bPIE_raw.srt

@@ -0,0 +1,1132 @@
+1
+00:00:21,110 --> 00:00:23,090
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,090 --> 00:00:25,730
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,730 --> 00:00:30,830
+سيدنا محمد وعلى أهلي وصحابي أجمعين أما بعد طبعا في
+
+4
+00:00:30,830 --> 00:00:34,710
+المحاضرة الماضية انتهينا من الحديث عن أركان الصلاة
+
+5
+00:00:34,710 --> 00:00:42,610
+و بعدها أتبعناها بالحديث عن ماذا عن سنن الصلاة
+
+6
+00:00:42,610 --> 00:00:48,410
+اليوم ان شاء الله بنتحدث عن مكروهات الصلاة فما هي
+
+7
+00:00:48,410 --> 00:00:53,400
+مكروهات الصلاة؟ما مفهوم المكروه في الصلاة؟ ما
+
+8
+00:00:53,400 --> 00:00:59,080
+مفهوم الفعل المكروه؟ اه لما نقول مكروهات الصلاة
+
+9
+00:00:59,080 --> 00:01:05,000
+ماذا نقصد بمكروهات الصلاة؟ نعم اي شيء خلاف
+
+10
+00:01:05,000 --> 00:01:08,480
+الصنع يعني الأمور اللي اتعلمناها في صنع الصلاة
+
+11
+00:01:08,480 --> 00:01:14,390
+تركوها متعمدا هي من مكروهات الصلاةترك هذه الصناعة
+
+12
+00:01:14,390 --> 00:01:20,530
+وعدم الامتثال بفعلها هي يعتبر من الأمور المكروهة
+
+13
+00:01:20,530 --> 00:01:28,790
+في الصلاة هو يعني المكروه في الصلاة هو كل ما يثاب
+
+14
+00:01:28,790 --> 00:01:34,930
+المصلي على تركه امتثالا ولا يعاقب على ايش على فعله
+
+15
+00:01:35,480 --> 00:01:41,500
+فطبعا هناك أمور عديدة تدخل في ضمن المكروهات أول
+
+16
+00:01:41,500 --> 00:01:49,040
+شيء الالتفات في الصلاة بالعنق هذا من المكروهات طيب
+
+17
+00:01:49,040 --> 00:01:55,090
+ليش قلب العنق؟و قال الا لي حاجة كمان يعني الان هو
+
+18
+00:01:55,090 --> 00:01:58,990
+في في ال .. في ال .. في في هذه العبارة هذه العبارة
+
+19
+00:01:58,990 --> 00:02:03,610
+اللي شايفينها الالتفات في الصلاة بالعنق الا لي
+
+20
+00:02:03,610 --> 00:02:08,730
+حاجة انا شايف ان فيها قيدين بالعنق و الا لي حاجة
+
+21
+00:02:08,730 --> 00:02:16,400
+ايش فايدت هذين القيدين؟بالعنق؟ لماذا قال بالعنق؟
+
+22
+00:02:16,400 --> 00:02:21,900
+يعني انا اقصد ان اقول الالتفات بالعنق اعتبره غير
+
+23
+00:02:21,900 --> 00:02:25,660
+مبطل للصلاة طب ما الذي يبقى للصلاة؟ الالتفات
+
+24
+00:02:25,660 --> 00:02:30,140
+بالعنق ام الالتفات بغير العنق؟ بشيء غير العنق؟ ايش
+
+25
+00:02:30,140 --> 00:02:36,840
+رأيكم؟هذا المصلي التفت في صلاته بعنقه الأصل أن هذه
+
+26
+00:02:36,840 --> 00:02:40,840
+القبلة على سبيل المثال هو الآن متجه نحو القبلة
+
+27
+00:02:40,840 --> 00:02:47,720
+يصلي فالتفت التفاتة يسيرة هكذا مثلا بعنقه هل تبطل
+
+28
+00:02:47,720 --> 00:02:53,280
+الصلاة؟ لأ لماذا؟ هي مكروه من مكروهات الصلاة لماذا
+
+29
+00:02:53,280 --> 00:02:57,360
+لا تبطل؟ وما الذي يبطلها؟ الالتفات بإيش يبطل
+
+30
+00:02:57,360 --> 00:03:08,810
+الصلاة؟الله يفتح عليك إذا هو إن التفت بجسمه بكليته
+
+31
+00:03:08,810 --> 00:03:17,290
+بصدره فقد بطل ركن من أركان الصلاة وهو استقبال
+
+32
+00:03:17,290 --> 00:03:23,170
+القبلة الله يفتح عليك بينما التفاته بالعنقلا يخرجه
+
+33
+00:03:23,170 --> 00:03:26,890
+عن كونه مستقبل القبلة يعني لا يبطل ركن من الأركان
+
+34
+00:03:26,890 --> 00:03:33,110
+واضح؟ انتوا فاهمين القصة كيف؟ تمام ولكن هل يجوز
+
+35
+00:03:33,110 --> 00:03:38,070
+أنه يلتفت متعمدا مثلا؟ او يعني ماهو الالتفات اذا
+
+36
+00:03:38,070 --> 00:03:43,410
+كان والله طلع وراه نظر الى من خلفه يعني بطرق صلاته
+
+37
+00:03:43,410 --> 00:03:47,910
+لأنه برضه مفترض انه ايش او كان متعمدا او كان يتابع
+
+38
+00:03:47,910 --> 00:03:54,860
+شيئا اذا اين الخشوع؟لكن إذا كان هي يعني سبقت عينه
+
+39
+00:03:54,860 --> 00:03:59,060
+إلى شيء ثم خفض بصره أو أرجع بصره إلى مكان سجوده
+
+40
+00:03:59,060 --> 00:04:04,240
+هذا تعتبر من المكروهات الصلاة لأن الالتفات في
+
+41
+00:04:04,240 --> 00:04:10,900
+الصلاة يؤ��ي إلى التفات الله تعالى عن عبده كما ورد
+
+42
+00:04:10,900 --> 00:04:15,550
+في الحديث اللي عندنا هنقراه بقولك إلا لحاجةإلا
+
+43
+00:04:15,550 --> 00:04:21,190
+لحاجة هذه الحاجة قيدت الإلتفات أن يكون لضرورة يعني
+
+44
+00:04:21,190 --> 00:04:28,030
+الإلتفات متعمد بدون ضرورة صلاة الكنيش باطلة أما إن
+
+45
+00:04:28,030 --> 00:04:31,890
+كانت هناك ضرورة ضرورة يعني أنت كنت بتصلي في البيت
+
+46
+00:04:31,890 --> 00:04:40,370
+مثلا هو في صلاة الخوف معروفةأو يعني كان يعني مثلا
+
+47
+00:04:40,370 --> 00:04:43,430
+الطفل في البيت انت بتصلي في البيت و مافيش انت و
+
+48
+00:04:43,430 --> 00:04:49,190
+ابنك لصغير وتخشى ان يعني مثلا يصيبه شيء او مكروه
+
+49
+00:04:49,190 --> 00:04:55,210
+او كذا او شيء فالتفت اليه لتنظرا اين هو مثلا يعني
+
+50
+00:04:55,210 --> 00:05:03,610
+واضح؟ في هذه الحالة بالغير حاجةلغير حاجة تبطل أما
+
+51
+00:05:03,610 --> 00:05:08,750
+لحاجة ويكون الالتفات يسيرا فإنه يعتبر مكروه من
+
+52
+00:05:08,750 --> 00:05:10,910
+مكروهات الصلاة قول النبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+53
+00:05:10,910 --> 00:05:15,990
+يزال الله عز وجل مقبلا على العبد في صلاته ما لم
+
+54
+00:05:15,990 --> 00:05:21,350
+يلتفت فإذا التفت انصرف عنه بعد أن النبي صلى الله
+
+55
+00:05:21,350 --> 00:05:25,420
+عليه وسلم وضح أن الالتفات عبارة عن اختلاساختلاز
+
+56
+00:05:25,420 --> 00:05:29,620
+يختلصه الشيطان من صلاة العبد سرقة لأنه ينافي
+
+57
+00:05:29,620 --> 00:05:35,040
+الخشوة وإن فيه التفات مافيه خشوة بقول أما إذا كان
+
+58
+00:05:35,040 --> 00:05:38,980
+هناك داعي يعني حاجة إلى الالتفات كمراقبة عدو مثلا
+
+59
+00:05:38,980 --> 00:05:45,580
+فإنه لا يكره لا يعتبر الالتفات مكروها ودل ذلك أن
+
+60
+00:05:45,580 --> 00:05:48,560
+النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الشعب وهو
+
+61
+00:05:48,560 --> 00:05:55,490
+يلتفتلما أرسل إلى الشعبي فارسا من الليل يحرس واضح
+
+62
+00:05:55,490 --> 00:06:00,750
+طبعا و هذا إذا كان الالتفات بالعنق أما إذا كان
+
+63
+00:06:00,750 --> 00:06:07,350
+الالتفات بالصدر فحوله يعني أخرجه من إطار استقبال
+
+64
+00:06:07,350 --> 00:06:15,990
+القبلة فإن صلاته تكون باطلة لتركه ركن الاستقبال لا
+
+65
+00:06:17,540 --> 00:06:22,060
+بال .. ب .. يعني .. يعني بصدر الإنسان ما هو إذا
+
+66
+00:06:22,060 --> 00:06:26,160
+كان صدره بيكون كل جسمه يعني اه كل جسمه بيكون إيش
+
+67
+00:06:26,160 --> 00:06:32,260
+مستقبل القبلة واضح
+
+68
+00:06:32,260 --> 00:06:40,200
+الجزئية الأولى يا شباب؟ إذا مرة أخرى أي حديث عن
+
+69
+00:06:40,200 --> 00:06:45,660
+سهل ابن الحنظرية قال هو ده ثوي باب الصلاة يعني
+
+70
+00:06:45,660 --> 00:06:52,070
+صلاة الصبحأه التثويب معناه إقامة الصلاة فجعل رسول
+
+71
+00:06:52,070 --> 00:06:57,750
+الله صلى و هو يلتفتوا إلى الشعب
+
+72
+00:06:57,750 --> 00:07:02,230
+الشعب اسم واحد يعني؟ لا يا حبيبي الشعب مكان يعني
+
+73
+00:07:02,230 --> 00:07:07,030
+خندج خليني أقول او وادي اللي بنزل فيه مجاهد يحرس
+
+74
+00:07:07,030 --> 00:07:13,670
+برابط في الليل واضح؟ اللمح بالعين دون التفات لبأس
+
+75
+00:07:13,670 --> 00:07:14,910
+به جاهد؟
+
+76
+00:07:17,840 --> 00:07:25,700
+طيب الجزئية الثانية رفع البصري إلى السماء مين
+
+77
+00:07:25,700 --> 00:07:28,880
+يحكيلي على وجه الخصوص صدر الجزئية متى بتكون في
+
+78
+00:07:28,880 --> 00:07:40,520
+الصلاة على غالب الناس يعني هو
+
+79
+00:07:40,520 --> 00:07:47,230
+موضوع زخرف المساجد فيها كلاموانك تحط اللي وراك على
+
+80
+00:07:47,230 --> 00:07:51,190
+جهة القبلة والناس جادين بيصلي ويجروا فيها وتعالج
+
+81
+00:07:51,190 --> 00:07:55,630
+ملصقات هذا في كلام بينما انا بحكي عن حركة مصلي
+
+82
+00:07:55,630 --> 00:08:00,830
+الله يفتح عليك عند القيام من الركوع بتلاقي بعض
+
+83
+00:08:00,830 --> 00:08:03,710
+الناس اه بيفكر انه لازم يعمل زي هيك سامح الله
+
+84
+00:08:03,710 --> 00:08:07,470
+ويعني حوالي هذا فاضح؟ او بتلاقي فعلا عند الدعاء
+
+85
+00:08:07,470 --> 00:08:12,280
+بتلاقي يعمل زي هيكأو في مواضع أخرى بس أغلب المواضع
+
+86
+00:08:12,280 --> 00:08:17,320
+اللي بتصير عند عامة الناس في رفع البصر إلى السماء
+
+87
+00:08:17,320 --> 00:08:21,360
+بتكون عند الاعتدال من الركوع و بتكون في الدعاء في
+
+88
+00:08:21,360 --> 00:08:31,620
+القنوات يعني واضح؟ وبعضهم يعني يمارس هذا الفعل في
+
+89
+00:08:31,620 --> 00:08:36,800
+غير هذه الموضوعين وهذا أمر مكروه يا إخوةوبالعكس
+
+90
+00:08:36,800 --> 00:08:41,760
+النبي صلى الله عليه وسلم يعني توعد من يفعل ذلك في
+
+91
+00:08:41,760 --> 00:08:46,180
+قوله ماباله أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في
+
+92
+00:08:46,180 --> 00:08:52,280
+صلاتهم ثم قال لينتهن عن ذلك يعني يا بينتهوا عن هذا
+
+93
+00:08:52,280 --> 00:08:58,480
+العمل أو لتخطفن أبصارهم ربنا سبحانه وتعالى بيخطف
+
+94
+00:08:58,480 --> 00:09:03,500
+إيش؟ أبصارهم لتخطفن
+
+95
+00:09:03,500 --> 00:09:08,500
+أبصارهمواضح؟ الله سبحانه وتعالى يخطفها يعني،
+
+96
+00:09:08,500 --> 00:09:16,940
+يخطفها، واضح؟ فهذا أمر منه عنه وهو من مكرهات
+
+97
+00:09:16,940 --> 00:09:23,340
+الصلاة فالأصل أن يديم الإنسان نظره إلى ماذا؟ إلى
+
+98
+00:09:23,340 --> 00:09:29,000
+موضع سجوده طب متى ينظر المصلي إلى موضع سجوده؟ وهو
+
+99
+00:09:29,000 --> 00:09:37,060
+ساجد؟ أم هو جالس؟ أم هو واقف؟في كل أحوال الصلاة؟
+
+100
+00:09:37,060 --> 00:09:41,360
+في كل موضوع الصلاة يعني طالما أنه في صلاة ينظر إلى
+
+101
+00:09:41,360 --> 00:09:48,720
+موضوع سجوده حتى في التشهد؟ أين
+
+102
+00:09:48,720 --> 00:09:59,180
+ينظر في التشهد؟ قبل إيش؟ ما السبب؟ وما الدليل؟
+
+103
+00:10:04,190 --> 00:10:07,070
+يبقى مركز على ما يقوله في اكتشافه عشان قال لا إله
+
+104
+00:10:07,070 --> 00:10:09,030
+إلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله
+
+105
+00:10:09,030 --> 00:10:09,770
+وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله
+
+106
+00:10:09,770 --> 00:10:09,890
+وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله
+
+107
+00:10:09,890 --> 00:10:10,250
+وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله
+
+108
+00:10:10,250 --> 00:10:11,850
+وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله
+
+109
+00:10:11,850 --> 00:10:17,410
+وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا
+
+110
+00:10:17,410 --> 00:10:21,130
+الله وإلا
+
+111
+00:10:21,130 --> 00:10:21,490
+الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا
+
+112
+00:10:21,490 --> 00:10:21,490
+الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا
+
+113
+00:10:21,490 --> 00:10:21,610
+الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا
+
+114
+00:10:21,610 --> 00:10:31,090
+الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا الله وإلا
+
+115
+00:10:32,660 --> 00:10:36,400
+انت لو نظرتى الى موضوع سجودك بتشوفه ولا بتشوفهاش؟
+
+116
+00:10:36,400 --> 00:10:40,120
+خلاص طب مافي حد إيه؟ إيه ليه؟ عطينيه يعنى كأن
+
+117
+00:10:40,120 --> 00:10:47,100
+النبي يعني يرسل بصرة هو .. حتى في السنة نفدناها في
+
+118
+00:10:47,100 --> 00:10:50,640
+سنة الصلاة نفدناها طب ماشي هو ينظر إلى موضوع سجوده
+
+119
+00:10:50,640 --> 00:10:55,240
+وهو ينظر إلى موضوع سجوده يراها ولا لا يراها؟ الامر
+
+120
+00:10:55,240 --> 00:10:58,500
+الثالث من مقروعات الصلاة كف الشعر شو يعني كف
+
+121
+00:10:58,500 --> 00:10:59,560
+الشعر؟
+
+122
+00:11:02,870 --> 00:11:08,330
+خايف على إيش؟ على القصة وعلى التسريح تبعته وتشميره
+
+123
+00:11:08,330 --> 00:11:13,290
+أطرافي الثوب أثناء الصلاة من المقروح تخدوا بالك يا
+
+124
+00:11:13,290 --> 00:11:19,630
+إخوان تصلي وكمامك مشمرين اه وكمام الجلبية وكمام ال
+
+125
+00:11:19,630 --> 00:11:23,790
+.. كذا إيش؟ البطلونة انت اليوم كنت في ا��متوضى يا
+
+126
+00:11:23,790 --> 00:11:28,770
+ساجر وكنت في المتوضى قاعد تتوضى مشمر جميسك لهان و
+
+127
+00:11:28,770 --> 00:11:30,010
+بطلونك لوين؟
+
+128
+00:11:33,180 --> 00:11:37,520
+اليوم في غلط بيجع فيه بعض الناس بيكون في المتواضي
+
+129
+00:11:37,520 --> 00:11:45,040
+عشان يلحق الركعة ورا الإمام بطلع جرائم من المتواضي
+
+130
+00:11:45,040 --> 00:11:49,120
+بيخلي حاله مشامرأه و بقى عشان أيه الحق قال ايه اش
+
+131
+00:11:49,120 --> 00:11:54,400
+تكبرت الإحرار تكبر راح يا أخي ما يعني انت لأ بختلف
+
+132
+00:11:54,400 --> 00:11:58,340
+الأمر انت إذا أدركت الصلاة فصلي فما أدركت منها
+
+133
+00:11:58,340 --> 00:12:04,300
+فصلوا و ما فاتكوا منها فإيه فاتموا فانت هنا شوشت
+
+134
+00:12:04,300 --> 00:12:11,960
+على المصليين بحركتك وجرايك و بعدين نعم تلبست بأمر
+
+135
+00:12:11,960 --> 00:12:17,050
+المكروهو في شغل تالتة ان انت متأكد أثناء صلاتك حد
+
+136
+00:12:17,050 --> 00:12:20,850
+يقعد تنزل في كمامك و تزرع لزرارك و تشخص و حالك و
+
+137
+00:12:20,850 --> 00:12:30,170
+تسيب صلاتك؟ كيف؟ ما هو مقروه المشكلة اه ايوة مقروه
+
+138
+00:12:30,170 --> 00:12:36,910
+تصلي و أنت مشمر مشمر الثوب او مشمر الثوب نعم
+
+139
+00:12:43,590 --> 00:12:49,150
+الحركات اللي بتذهب الخشوع تبطل الصلاة وعشان هيك
+
+140
+00:12:49,150 --> 00:12:53,790
+انت بتدخل الصلاة بتدخل في طمأنينة تدخل في اتصال مع
+
+141
+00:12:53,790 --> 00:12:58,490
+الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه و سلم يقول
+
+142
+00:12:58,490 --> 00:13:03,210
+امرت أن أسجد على سبعت أعظم حكيناه من سبعة أعظم هنا
+
+143
+00:13:03,210 --> 00:13:10,970
+الكافتين في الأولالجبهة نعم الرقمتين و أصابع
+
+144
+00:13:10,970 --> 00:13:21,950
+القدمين نعم صحيح و لا أكوف ثوبا ولا شعرا مش كل
+
+145
+00:13:21,950 --> 00:13:27,230
+شوية و أنت مظبط الجاكета و مهندم الجاميس و مرتب
+
+146
+00:13:27,230 --> 00:13:32,050
+البنطالون واحد نزل يحق زي هيك في رجله اه اه يا
+
+147
+00:13:32,050 --> 00:13:40,280
+ساجرالجلبيه اللى كنت على الإيدان ولا الجلبيه اللى
+
+148
+00:13:40,280 --> 00:13:43,220
+على الرجلان؟ مش الجلبيه يا جزيها مثلا بطل و بتحصل
+
+149
+00:13:43,220 --> 00:13:47,580
+الصنة مثلا بتا أربع على فوق ال .. شوف يا ساجر
+
+150
+00:13:47,580 --> 00:13:55,020
+تحصيل الصنة يكون بتحصيل ثوبك و ليس بإنك تقعد تتشمر
+
+151
+00:13:55,020 --> 00:14:00,000
+كل شوية و بعدها تطلع من الجامعة تظبط و تهندمه لأن
+
+152
+00:14:00,000 --> 00:14:03,940
+في ناس تيجيك على الجامعة بطلهم ك boy ديج
+
+153
+00:14:11,330 --> 00:14:20,190
+هل هذا يعتبر من قبيل تقصير الثوب خشية الوقوع في
+
+154
+00:14:20,190 --> 00:14:24,770
+أثم الإسبال؟ انا باعتبر لأ ايش الفايدة ان انت
+
+155
+00:14:24,770 --> 00:14:29,570
+بتسبل في الصلاة تشمر في الصلاة او تقصر في الصلاة
+
+156
+00:14:29,570 --> 00:14:34,850
+وتسبل في خارج الصلاة هذا حكم عامفي كلام يعني احنا
+
+157
+00:14:34,850 --> 00:14:37,490
+انت عارف عند الفقاء ان اللي بلبس بانطرون ممنوح
+
+158
+00:14:37,490 --> 00:14:44,970
+يقيم الناس اه انا بحكيك كلام رسمي هجي تسيبنا من
+
+159
+00:14:44,970 --> 00:14:49,410
+كلمة راجح مش راجح هقولك ليش انا بقولك ليش الان من
+
+160
+00:14:49,410 --> 00:14:55,960
+شروط الثوب ايش يكونلا يصف ولا يشف في بلاطين بتعطيك
+
+161
+00:14:55,960 --> 00:15:00,260
+صورة واضحة تقنية عالية عن جسم الإنسان بالذات
+
+162
+00:15:00,260 --> 00:15:03,640
+البلاطين الكابوي على وجه الخصوص يعني عشان دايما
+
+163
+00:15:03,640 --> 00:15:08,620
+الإمام بتلاقي لبس اللباس الشرعي اللي بقى نعم اه
+
+164
+00:15:08,620 --> 00:15:11,720
+والخطيب وكذا بنفع انا هاجأت أنا جاهي معاكوا على
+
+165
+00:15:11,720 --> 00:15:14,340
+الجامعة اعطيكم محاضرة لابس لبدلة بنفع اطلع يوم
+
+166
+00:15:14,340 --> 00:15:17,720
+الجمعة عالمين بارب لبدلة يا أخي فيه بطلع لكن صحيه
+
+167
+00:15:17,720 --> 00:15:23,510
+ولا مش صحيحوهم قلة في المناسبة يعني وهم قلة الأمر
+
+168
+00:15:23,510 --> 00:15:29,890
+الرابع يا شباب الصلاة عند حضرتي طعام تتوق نفسه
+
+169
+00:15:29,890 --> 00:15:34,490
+إليه والخامس
+
+170
+00:15:34,490 --> 00:15:42,450
+نفس الحاجة الصلاة عند حصر البول أو الغائط يعني
+
+171
+00:15:42,450 --> 00:15:50,210
+تكره الصلاة تكره الصلاة بحضور الطعامكنت انت في
+
+172
+00:15:50,210 --> 00:15:57,690
+البيت و راحت امك او زوجتك تعملها تتعشى و
+
+173
+00:15:57,690 --> 00:16:02,410
+اجت صينية العشاء مع ادان العشاء فالان
+
+174
+00:16:02,410 --> 00:16:07,330
+و الطعام انت تشتهيه تسترناه الأكل من فترة انك جاعد
+
+175
+00:16:07,330 --> 00:16:15,490
+اه مثلا واضح فايوم او لا ان يقدم العشاء او ان تصل
+
+176
+00:16:15,490 --> 00:16:16,090
+العشاء
+
+177
+00:16:20,400 --> 00:16:27,080
+فبقولك إذا وضع عشاء أحدكم و أقيمة الصلاة فابدأوا
+
+178
+00:16:27,080 --> 00:16:36,860
+بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه أو يفرغ منه و
+
+179
+00:16:36,860 --> 00:16:43,920
+يشملوا كل طعام في أي وقتعنده حصر البول أو الغائط
+
+180
+00:16:43,920 --> 00:16:48,700
+لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرات الطعام ولا
+
+181
+00:16:48,700 --> 00:16:54,900
+و هو يدافع الاش ما هما الأخبثان البول والغائط
+
+182
+00:16:54,900 --> 00:16:57,940
+والنهي
+
+183
+00:16:57,940 --> 00:17:03,640
+هنا يا أخوة والكرهة نابعة من كون صلاتك أثناء
+
+184
+00:17:03,640 --> 00:17:09,920
+الطعاموحصرك من البول والغائط ان انت بتنافع مع
+
+185
+00:17:09,920 --> 00:17:15,240
+الخشوة تصور نفسك
+
+186
+00:17:15,240 --> 00:17:20,980
+انك انت يدافعك الأخبثان بول او غائط او ريح وما
+
+187
+00:17:20,980 --> 00:17:25,120
+شابه ذلك وانت بتزنج في حالك جاد واجب في الصلاة
+
+188
+00:17:25,120 --> 00:17:31,600
+ويعني تضغط على نفسك لتحتمل هذا اصلا يعني
+
+189
+00:17:33,610 --> 00:17:36,390
+بضل .. مابضلش عندك انت بقى تتفكر في الصلاة أو
+
+190
+00:17:36,390 --> 00:17:40,530
+تتدبر في الآيات التي تقرأ و في الطعام نفس الحاجة
+
+191
+00:17:40,530 --> 00:17:46,550
+لكن انت هتنقر الصلاة كنقر الاش .. الغراب او كنقر
+
+192
+00:17:46,550 --> 00:17:50,930
+الديكا الصلاة
+
+193
+00:17:50,930 --> 00:17:55,970
+في حالة النعاس الشديد طب
+
+194
+00:17:55,970 --> 00:18:03,400
+ايش العمل؟ انك يجب ان تتنشرلأ مابلاش واحد يفكر انك
+
+195
+00:18:03,400 --> 00:18:06,980
+تسحق راسك و تنام و بعد ما تجوم تصلي، مانفعش إذا
+
+196
+00:18:06,980 --> 00:18:12,840
+حضرت الصلاة و سمعت النداء فلابد أن تلبي لهذا
+
+197
+00:18:12,840 --> 00:18:16,980
+النداء، ايوة مانفعش لقول يسعى الصلاة عليه السلام
+
+198
+00:18:16,980 --> 00:18:23,250
+إذا نعس أحدكم أو إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقديعني
+
+199
+00:18:23,250 --> 00:18:28,530
+صلي هو جاعد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى و
+
+200
+00:18:28,530 --> 00:18:34,530
+هو ناعس لعله يذهب و يستغفر فيسبوا نفسهم بدل ما
+
+201
+00:18:34,530 --> 00:18:38,350
+يقول اللهم اغفرلي يقول اللهم خدني و ريحني كتير
+
+202
+00:18:38,350 --> 00:18:41,550
+الواحد يروح بصلي و بعد صلاته يقول يحاسب نفسه على
+
+203
+00:18:41,550 --> 00:18:46,930
+ما قصر في صلاته و كويس انه يحاسب نفسه يمنح ما يخبص
+
+204
+00:18:46,930 --> 00:18:50,790
+في صلاته يخرب و بعد ذلك يعتبر نفسه أنه صلى أفضل
+
+205
+00:18:50,790 --> 00:18:58,460
+صلاةلم يخطأ أي خطأ طب إيش ضابط النعاس الشديد في
+
+206
+00:18:58,460 --> 00:19:07,340
+الصلاة؟ ما يقرأ عدم إدراك ما يقرأ أو إنه لو سهى
+
+207
+00:19:07,340 --> 00:19:12,060
+أنه يقول لك لا أنا ماسيتش اللي جانبه بلاحظ عليه بس
+
+208
+00:19:12,060 --> 00:19:14,880
+يقول لك لا أبدا صلاتي صحيحة هذا بيكون مغيّب في
+
+209
+00:19:14,880 --> 00:19:20,540
+الصلاة واضح؟ أه الصلاة
+
+210
+00:19:20,540 --> 00:19:27,520
+في الأماكن التاليةمكروهة في الحمام في الطريق في
+
+211
+00:19:27,520 --> 00:19:36,560
+الشوارع يعني في السوق في المقبرة بس
+
+212
+00:19:36,560 --> 00:19:43,940
+أصبر شوية في الكنيسة في المزبلة و أعضانه القبل
+
+213
+00:19:43,940 --> 00:19:50,200
+يعني اما كان مربط القبل بالجماعة اهإيش العلة من
+
+214
+00:19:50,200 --> 00:19:56,740
+النهي عن الصلاة في مثل هذه الأماكن؟ وانشغال
+
+215
+00:19:56,740 --> 00:20:03,620
+القلب أيضا في بعضها الآخر الحمام فيه نجاسة الطريق
+
+216
+00:20:03,620 --> 00:20:07,340
+فيها نجاسة وفيها انشغال القلب باللي رايح واللي جاي
+
+217
+00:20:07,340 --> 00:20:13,420
+السوق نفس الحاجة نجاسة زاد انشغال القلب المقبرة
+
+218
+00:20:13,420 --> 00:20:22,640
+نجاسة وانشغال القلبانت قاعد بين الأموات شاف كيف
+
+219
+00:20:22,640 --> 00:20:31,500
+وبالتالي لأ هذا موضوع تاني يا استاذ وبالتالي يعني
+
+220
+00:20:31,500 --> 00:20:36,860
+انت قاعد في قطعة من الأرض اه فيها سباق فيها دواب
+
+221
+00:20:36,860 --> 00:20:41,020
+فيها كذا فيها شيء مظنة تفهمت انت مظنة يعني
+
+222
+00:20:41,020 --> 00:20:46,830
+الاحتمالية ان يكون فيها بتلاقي فيها نجاسةالكنيسة
+
+223
+00:20:46,830 --> 00:20:54,650
+أين النجاسة في الكنيسة نجاسة أهلها واضح؟
+
+224
+00:20:54,650 --> 00:21:01,930
+والمزبلة نجاسة أعضان القبل الأماكن التي تبرق فيها
+
+225
+00:21:01,930 --> 00:21:09,430
+القبل لمظن وجود النجاسة أيضا هناك نهي لأن النبي
+
+226
+00:21:09,430 --> 00:21:11,610
+صلى الله عليه وسلم نهي على صرف المزبلة والمجزرة
+
+227
+00:21:11,610 --> 00:21:17,840
+والمقبرة المجزرة اللي هي مكانالدبح الله يفتح عليك
+
+228
+00:21:17,840 --> 00:21:21,980
+وقال على الطريق وفي الحمام وفي معاطن القبل وفوق
+
+229
+00:21:21,980 --> 00:21:29,740
+ظهر البيت وقال الترمذي هذا الحديث اثناده ليس بذاك
+
+230
+00:21:29,740 --> 00:21:33,860
+القوي يعني تقدر تقول حسن نعم يما سجر طب انت مزيد
+
+231
+00:21:33,860 --> 00:21:38,120
+يعني مثلا اليوم اليوم عجبك ان ده تسلط الطريق نعم
+
+232
+00:21:40,680 --> 00:21:46,720
+أول حاجة المسجد اللي بقف بتعبيرك يعني يعني يمتلق
+
+233
+00:21:46,720 --> 00:21:53,980
+اه المؤدن او الفراش بتاع المسجد بيطلع بياخد مكنزته
+
+234
+00:21:53,980 --> 00:21:59,420
+و بكنس حول المسجد او يعني خلف المسجد بحيث الصطور
+
+235
+00:21:59,420 --> 00:22:05,000
+تكون متصلة يعني و بيفرش السجاد او الحصير و بصلى
+
+236
+00:22:05,000 --> 00:22:09,510
+الناس فتنتهي النجاسةطيب أخر موضوع بنحكي فيه يا
+
+237
+00:22:09,510 --> 00:22:12,930
+إخوة و هو موضوع مهم لا يخلوا منه امتحان في مدى
+
+238
+00:22:12,930 --> 00:22:18,250
+الدراسات في الثقة أمور تخالف فيها المرأة الرجل في
+
+239
+00:22:18,250 --> 00:22:22,930
+الصلاة يا
+
+240
+00:22:22,930 --> 00:22:25,890
+سيدي في فرق بين اتنين في الصلاة في موضوع واحد او
+
+241
+00:22:25,890 --> 00:22:31,140
+في موضوع معين في عدة بنود هذه هيولكن هو يوثان
+
+242
+00:22:31,140 --> 00:22:36,380
+للمرأة يعني كل ما سبق حديثه عن الرجل أو عن الرجل
+
+243
+00:22:36,380 --> 00:22:39,860
+للمرأة لكن الان المرأة يجب أن تتميز عن الرجل في
+
+244
+00:22:39,860 --> 00:22:46,640
+بعض الأمور تختلف عنهم خمسة أشياء الأمر الأول تضم
+
+245
+00:22:46,640 --> 00:22:51,900
+بعضها إلى بعض في السجود بحيث تضم مرفقيها إلى
+
+246
+00:22:51,900 --> 00:22:55,800
+جنبيها هدول المرفقين أه؟ اللي احنا بنحكي عنه كوا
+
+247
+00:22:55,800 --> 00:23:02,740
+إلى جنبيهاوتلصقوا بطنها بفخذيها ايش العبرة من ذلك؟
+
+248
+00:23:02,740 --> 00:23:12,520
+اه لأ حتى لا ينكشف او تنكشف المرأة بسبب من الأسباب
+
+249
+00:23:12,520 --> 00:23:19,300
+واضح؟ بخلاف الرجل فإنه يسنوا أن يباعد مرفقيه عن
+
+250
+00:23:19,300 --> 00:23:23,980
+جنبيه ويرفع بطنه عن فخذيه إيجافي بين إيش؟ اه
+
+251
+00:23:23,980 --> 00:23:26,540
+احفظهم زي اسمك الخمسة دول
+
+252
+00:23:31,600 --> 00:23:38,900
+تمام ثانيا تخفض المرأة صوتها في حضرة الرجال
+
+253
+00:23:38,900 --> 00:23:43,580
+الأجانب لو كانت بتصلي صلاة جهرية وفي رجال أجانب
+
+254
+00:23:43,580 --> 00:23:51,800
+تخفض صوتها حتى يعني لايفتتن الرجال بصوتها حتى و هي
+
+255
+00:23:51,800 --> 00:23:55,760
+بتصلي .. نعم؟ اه طبعا
+
+256
+00:23:59,180 --> 00:24:04,340
+الأولى تبتطؤن بعضها لو عملت مخالفة سنة لو ماخالفتش
+
+257
+00:24:04,340 --> 00:24:16,040
+بتبطلش الصلاة دلوقتي ثالثا
+
+258
+00:24:16,040 --> 00:24:23,480
+المرأة إذا حدث لها شيء في الصلاة تصفق ام تسبح؟ كيف
+
+259
+00:24:23,480 --> 00:24:32,000
+تصفق؟الله يفتح عليك بأن تضرب يدها اليمنة على ظهر
+
+260
+00:24:32,000 --> 00:24:38,600
+كف اليسرى أما الرجل فيقول إيش سبحان الله من رابه
+
+261
+00:24:38,600 --> 00:24:46,900
+أو من نابه شيء في صلاته فليسبح وإنما تصفيق للنساء
+
+262
+00:24:46,900 --> 00:24:55,610
+رابعا جميع بدن المرأة عورةما عدا الوجه والإيش
+
+263
+00:24:55,610 --> 00:24:59,570
+والكفين بقول الله تعالى وَلَا يُبدِينَ
+
+264
+00:24:59,570 --> 00:25:03,470
+زِينَتَهُنَّ إِلَى مَظَهَرَةٍ مِنْهَا والمراد
+
+265
+00:25:03,470 --> 00:25:08,230
+بالزينة وواضع الزينة الان بدن المرأة عورة ولا مش
+
+266
+00:25:08,230 --> 00:25:16,890
+عورة عورة طيب الان هذه العورة ماذا يجوز أن يظهر
+
+267
+00:25:16,890 --> 00:25:24,690
+منها في الصلاةواضح؟ خلاص انتهى الأمر اذا الان هي
+
+268
+00:25:24,690 --> 00:25:29,050
+تكشف وجها وكفيها فقط لكن هل يجوز لها أن تصلي
+
+269
+00:25:29,050 --> 00:25:36,590
+بشعرها؟ انت بتصلي بشعرك هل يجوز لها أن يعني ساعدها
+
+270
+00:25:36,590 --> 00:25:42,970
+مثلا او باطن يعني كعب الرجل يكون مكشوف؟ لأ لكن انت
+
+271
+00:25:42,970 --> 00:25:52,400
+كرجل اه هذا الكلام جائز لانهطبعا يساند .. ايه؟
+
+272
+00:25:52,400 --> 00:25:57,420
+تخالف
+
+273
+00:25:57,420 --> 00:26:01,840
+فيها الراجل في الصلاة يعني فرق بين المرأة و الراجل
+
+274
+00:26:01,840 --> 00:26:08,460
+في الصلاة هذه الأمور واضح؟ بطن القدمين .. بطن
+
+275
+00:26:08,460 --> 00:26:12,880
+القدمين أيضا يكون مغطى حال القيام و حال الركوة
+
+276
+00:26:12,880 --> 00:26:17,780
+يعني ثوب .. أيه و مايظهرش منها شيء اللي هو الكعب
+
+277
+00:26:17,780 --> 00:26:29,540
+الرجلأخر شيء خامسا لا يسن الأذان للمرأة ويسن لها
+
+278
+00:26:29,540 --> 00:26:39,820
+إيه الإقامة وإن أذنت تؤذن بصوت منخفض نعم ولكن يكره
+
+279
+00:26:39,820 --> 00:26:45,170
+لها أن ترفع صوتها بالأذانإن خيفة الفتنة يعني ..
+
+280
+00:26:45,170 --> 00:26:48,630
+يعني إذا رفعت صوتها أو بقى ترفع صوتها وخافت على
+
+281
+00:26:48,630 --> 00:26:54,530
+نفسها من الفتنة بيكون حرام إنها ترفع صوتها أما
+
+282
+00:26:54,530 --> 00:27:05,250
+الرجل فيعني معروف إنه الأذان له سنة واضح؟ طيب،
+
+283
+00:27:05,250 --> 00:27:07,850
+الآن احنا ممكن نتهينا من هذه المحاضرة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/n0eD5xQe9Y8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2292 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:23,110
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,110 --> 00:00:25,790
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,790 --> 00:00:29,910
+سيدنا محمد وعلى أهلي وصحفي أجمعين أما بعد اليوم يا
+
+4
+00:00:29,910 --> 00:00:35,910
+أحباب موضوع محاضرتنا هو الصنع والصلاة طبعا احنا في
+
+5
+00:00:35,910 --> 00:00:39,210
+المحاضرات الماضية كنا على مدار ثلاثة أو أربعة
+
+6
+00:00:39,210 --> 00:00:45,600
+محاضرات تحدثنا عن أركان الصلاةاليوم نتحدث عن السنن
+
+7
+00:00:45,600 --> 00:00:52,820
+ما هي سنن الصلاة أو ما المقصود بالسنة لغة و شرعا و
+
+8
+00:00:52,820 --> 00:00:59,020
+ما هي سنن الصلاة و هل سنن الصلاة كلها في مرتبة
+
+9
+00:00:59,020 --> 00:01:05,140
+واحدة؟يعني مثلا تؤدى أثناء الصلاة أم أنها تنقسم
+
+10
+00:01:05,140 --> 00:01:12,380
+إلى سنن تؤدى قبل الصلاة وسنن تؤدى أثناء الصلاة
+
+11
+00:01:12,380 --> 00:01:19,560
+وسنن تؤدى بعد الصلاة وما هو الحكم لو نسي الإنسان
+
+12
+00:01:19,560 --> 00:01:26,860
+سنة من السنن المطلوبة أو جهل
+
+13
+00:01:26,860 --> 00:01:32,870
+حكمهاأو تركها متعمدا في حالة من الحالات في الركن
+
+14
+00:01:32,870 --> 00:01:37,650
+كنا بنعرف أن الركن هو ما كان جزء من حقيقة الشيء
+
+15
+00:01:37,650 --> 00:01:44,010
+ويتوقف على وجوده وجود الشيء فإذا اختل ركن من أركان
+
+16
+00:01:44,010 --> 00:01:49,270
+الصلاة فالصلاة إيش باطل فالان
+
+17
+00:01:49,270 --> 00:01:57,380
+هل هذا الكلام ينسحب على الصناة؟و مثلا تبطل الصلاة
+
+18
+00:01:57,380 --> 00:02:02,180
+بترك سنة من سنة الصلاة و هل يجوز أصلا للمصلي أو
+
+19
+00:02:02,180 --> 00:02:10,480
+للمكلف أن يترك سنة متعمدة يعني بدعوة أنها سنة لا
+
+20
+00:02:10,480 --> 00:02:16,250
+حاجة لنا بهاوهي نافلة لا يجبر الإنسان على فعلها
+
+21
+00:02:16,250 --> 00:02:23,590
+خلّينا نشوف اليوم في المحاضرة هذه السنة وما هي
+
+22
+00:02:23,590 --> 00:02:29,450
+أنواع سنة الصلاة وغير ذلك من المسائل التي تتعلق
+
+23
+00:02:29,450 --> 00:02:35,390
+بهذا الموضوع مين يحكي لي ما هو تعريف السنة السنة
+
+24
+00:02:35,390 --> 00:02:38,810
+ما هو تعريف السنة السنة
+
+25
+00:02:45,900 --> 00:02:52,300
+هذا التعريف لغوي او استلاحي؟ استلاحي طب التعريف
+
+26
+00:02:52,300 --> 00:02:58,260
+اللغوي السنة بمعناه ايش؟ لا هذا برضه استلاحي لأنه
+
+27
+00:02:58,260 --> 00:03:01,960
+نعم لأن هو السنة إلا تعريفات عند الفقهاء وإلا
+
+28
+00:03:01,960 --> 00:03:07,360
+تعريفات عند علماء الحديث فواحد منكم ذكر تعريف
+
+29
+00:03:07,360 --> 00:03:10,560
+الفقهاء مورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو
+
+30
+00:03:10,560 --> 00:03:16,840
+فعل أو تقريروعند العلماء الحديث اللي أنت ذكرته
+
+31
+00:03:16,840 --> 00:03:26,460
+واضح أما السنة لغة فهي بمعنى طريقة من سن سنة حسنة
+
+32
+00:03:26,460 --> 00:03:33,040
+فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة طريقة
+
+33
+00:03:33,040 --> 00:03:39,620
+ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها سنة بمعنى أنه سن شيئا
+
+34
+00:03:39,620 --> 00:03:47,030
+واتبعاه عليه الناسأه سلك طريقا ومنهجا معينا في شيء
+
+35
+00:03:47,030 --> 00:03:58,350
+معين واضح طبعا هو اعطاك تعريف يعني بسيط جدا قال هي
+
+36
+00:03:58,350 --> 00:04:04,120
+ما يطلب من الإنسان فعله هيما يُطلب على غرار
+
+37
+00:04:04,120 --> 00:04:06,200
+التعريفات اللي كانت في بداية الكتابة شوية بقى
+
+38
+00:04:06,200 --> 00:04:13,040
+المندوب والمباح وكده هي ما يُطلبه من الإنسان فعله
+
+39
+00:04:13,040 --> 00:04:18,580
+لكن الفعل هذا أو الطلب آسف هذا الطلب هل هو على
+
+40
+00:04:18,580 --> 00:04:26,340
+سبيل الجزم لا لأنه لو كان هذا الطلب على سبيل الجزم
+
+41
+00:04:26,340 --> 00:04:38,410
+بصير إيش الواجب واضحلا على سبيل الحتمي يعني مافيش
+
+42
+00:04:38,410 --> 00:04:44,710
+هنا لا يوجد هنا طلب جازم طلبا
+
+43
+00:04:44,710 --> 00:04:52,030
+للفعل يعني بحيث يثاب المسلم على فعلها على فعل
+
+44
+00:04:52,030 --> 00:04:59,330
+السنة ولا يعاقب على تركهاوقد يكونوا المقصود بعدم
+
+45
+00:04:59,330 --> 00:05:06,570
+معاقبته على تركها نسيانا اما يا اخوة السنة فنحن
+
+46
+00:05:06,570 --> 00:05:13,740
+مأمورون بالاخذ بها وما اتاكم الرسولوما نهاكم عنه
+
+47
+00:05:13,740 --> 00:05:19,420
+فانتهوا وفي الحديث فسر هذه الآية لما قال سيدنا
+
+48
+00:05:19,420 --> 00:05:24,400
+النبي صلى الله عليه وسلم ما أمرتكم بشيء فاتوا منه
+
+49
+00:05:24,400 --> 00:05:29,840
+ما استطعتم ما جالش أنتم خيارين لأ قال اتوا منه ما
+
+50
+00:05:29,840 --> 00:05:36,080
+استطعتم وما نهيتكم عن شيء يا شيخ مهندس فانتهوا
+
+51
+00:05:36,080 --> 00:05:43,450
+وتركوا بالكليةفي القمر في مقدرة يعني في مراعاة
+
+52
+00:05:43,450 --> 00:05:49,290
+لحال الإنسان من حيث انه يطيق هذا الفعل او لا يطيق
+
+53
+00:05:49,290 --> 00:05:55,310
+لكن في الترك و النهي مش هتقول بقدرش الآن الصلاة زي
+
+54
+00:05:55,310 --> 00:06:00,670
+ما حكينا لها أركان و لها شروط و اليوم بدنا ناخد
+
+55
+00:06:00,670 --> 00:06:06,450
+السنن التي تطلب من المصلي فعلها ولكن لا على سبيل
+
+56
+00:06:06,450 --> 00:06:12,710
+الحتمةيعني ارجع اكرر الكلام بحيث يزداد ثواب الصلاة
+
+57
+00:06:12,710 --> 00:06:17,370
+بفعلها ولا عقابة على تركها طبعا هذه الصناة تنقسم
+
+58
+00:06:17,370 --> 00:06:22,210
+إلى ثلاثة أقسام القسم الأول صناة تؤدى قبل الصلاة
+
+59
+00:06:22,210 --> 00:06:27,650
+الصناة النوع الثاني أثناء الصلاة النوع التالت عقب
+
+60
+00:06:27,650 --> 00:06:32,810
+الصلاة يعني بعد الانتهاء من الصلاة عقب الصلاة يعني
+
+61
+00:06:32,810 --> 00:06:38,720
+ايش؟ بعد الانتهاء من الصلاةخلّينا نشوف النوع الأول
+
+62
+00:06:38,720 --> 00:06:43,940
+النوع الأول من أنواع الصنان الصنان التي تؤدى قبل
+
+63
+00:06:43,940 --> 00:06:50,660
+الصلاة ومن هذه الصنان التي تؤدى قبل الصلاة الأذان
+
+64
+00:06:50,660 --> 00:06:58,640
+الأذان ممكن احنا ييجي وقت الأذان وما نقدنش متعمدين
+
+65
+00:06:58,640 --> 00:07:04,860
+ايش رأيكم؟ ممكن لكن هل يثابر .. هل لا يؤثر من
+
+66
+00:07:04,860 --> 00:07:06,000
+الإنسان على ذلك؟
+
+67
+00:07:14,870 --> 00:07:20,530
+لا لما يكون في المسجد لازم تقدم حتى تعلم الناس
+
+68
+00:07:20,530 --> 00:07:26,130
+بدخول وقت الصلاة واضح لكن قد يكون وهذا يعني هو في
+
+69
+00:07:26,130 --> 00:07:29,350
+حالات كثيرة اللي بيحبوا الشارع يا إخوة تصور نفسك
+
+70
+00:07:29,350 --> 00:07:33,050
+إنك أنت في مكان معين و حضرت الصلاة و لم تسمع
+
+71
+00:07:33,050 --> 00:07:40,980
+الأذان هل أنت يجب عليك أن تؤذنعشان تصلي هنا بيكون
+
+72
+00:07:40,980 --> 00:07:46,500
+سنة واضح؟ جيد؟
+
+73
+00:07:46,500 --> 00:07:51,630
+هنا المقصود بأن هنا سنةإذا كنت في مكان تريد الصلاة
+
+74
+00:07:51,630 --> 00:07:57,190
+أنت أو أنت و مجموعة و قد جاء وقت الصلاة ولكن
+
+75
+00:07:57,190 --> 00:08:05,990
+المسجد بعيد بحيث لا تسمع الأذان فهل أنت حتى تصلي و
+
+76
+00:08:05,990 --> 00:08:11,290
+تكون صلاتك صحيحة هل يجب عليك أن تؤذن؟إذا كنت عالم
+
+77
+00:08:11,290 --> 00:08:17,230
+بدخول الوقت وعارف بالأدوات التي تعلمناها لدخول
+
+78
+00:08:17,230 --> 00:08:22,130
+الوقت التقليد أو الاجتهاد أو العلم اليقينيانت فقط
+
+79
+00:08:22,130 --> 00:08:27,890
+تجيب عليك الصلاة طبعا الاصل هو الأذان للي بدرسوا
+
+80
+00:08:27,890 --> 00:08:33,750
+مادة فقه العبادات المتخصصين من طلبة الشريعة و
+
+81
+00:08:33,750 --> 00:08:37,750
+الشريعة و القانون بيكون مقرر عليهم الأذان و شروطه
+
+82
+00:08:37,750 --> 00:08:41,890
+و سننه و أدابه لكن احنا ماقعدنا كمية لأنه أصلا مش
+
+83
+00:08:41,890 --> 00:08:48,640
+مقرر على طلبة الجامعة كمطلب جامعةلكن الأدان معروفة
+
+84
+00:08:48,640 --> 00:08:52,380
+ألفاظه ويعني
+
+85
+00:08:52,380 --> 00:08:57,000
+من أدابه اللي هو الطهارة وكذا وفي أنه الترجيع يعني
+
+86
+00:08:57,000 --> 00:09:01,820
+عند قوله يحيي على الصلاة ويحيي على الفلاح وعند
+
+87
+00:09:01,820 --> 00:09:03,680
+أشهره لا إله إلا الله وأشهره نروح ونوصل الله
+
+88
+00:09:03,680 --> 00:09:07,960
+والتثويب ويتجه إلى القبلة وإلى آخره يعني موضوع
+
+89
+00:09:07,960 --> 00:09:11,720
+الأدان بسيط وسهل إن شاء الله الأمر الثاني اللي هو
+
+90
+00:09:11,720 --> 00:09:15,340
+الإقامةوالإقامة هي التابعة للأذان، يعني في أذان في
+
+91
+00:09:15,340 --> 00:09:23,720
+إقامة، إنما ال .. ال .. الأذان بيكون إيش؟ يعني ال
+
+92
+00:09:23,720 --> 00:09:27,980
+.. ال .. التكبير مزدوج، بينما السنة بيكون weter،
+
+93
+00:09:27,980 --> 00:09:28,900
+واضح؟ أه
+
+94
+00:09:32,450 --> 00:09:37,890
+الأمر الثالث أو السنة الثالثة التي يسن للمصلي أن
+
+95
+00:09:37,890 --> 00:09:46,950
+يقوم بها في صلاته اتخاذ سترة أمامه يعني أن يضع
+
+96
+00:09:46,950 --> 00:09:53,630
+المصلي أمامه في الصلاة سترة أو أن يصل إلى سترة أن
+
+97
+00:09:53,630 --> 00:09:59,960
+يصل إلى سترةواضح بغض النظر ثابت ولا مش ثابت خدنا
+
+98
+00:09:59,960 --> 00:10:05,600
+نجح عند موضوع السُترة طبعا يا أخوة الدليل الدليل
+
+99
+00:10:05,600 --> 00:10:12,140
+على السُترة على مشروع عيد السُترة قول النبي صلى
+
+100
+00:10:12,140 --> 00:10:16,360
+الله عليه و سلم او عن ابن عمرو رضي الله عنهم ابن
+
+101
+00:10:16,360 --> 00:10:19,380
+الرسول صلى الله عليه و سلم كان إذا خرج يوم العيد
+
+102
+00:10:19,380 --> 00:10:27,670
+أمر بالحرب ايش هي الحرب؟زي الرمح يعني قطعة من
+
+103
+00:10:27,670 --> 00:10:34,110
+الحديد تشبه الرمح ولها إيش نعم ولها يعني رأس مدبّب
+
+104
+00:10:34,110 --> 00:10:41,870
+فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراقه وكان يفعل
+
+105
+00:10:41,870 --> 00:10:45,270
+ذلك في السفر شوفي يا أخوة دايما الإنسان إذا صلى في
+
+106
+00:10:45,270 --> 00:10:50,230
+مكان مفتوحو الناس بتروح و بتيجي و من الممكن أنها
+
+107
+00:10:50,230 --> 00:10:53,570
+تمر من بين إيديه و هو بصلي لأن احنا بنعرف ..
+
+108
+00:10:53,570 --> 00:10:59,790
+منهيين احنا عن المرور من بين يدي المصلي صح؟ و لو
+
+109
+00:10:59,790 --> 00:11:03,830
+يعلم المار .. اللي مار بين يدي المصلي يعني .. ما
+
+110
+00:11:03,830 --> 00:11:10,550
+عليهطبعا من الاثم لكان اهون عليه ان ايش ان يقف
+
+111
+00:11:10,550 --> 00:11:14,810
+اربعين وماحددتش الاربعين يوم اربعين دقيقة اربعين
+
+112
+00:11:14,810 --> 00:11:20,550
+سنة اربعين ساعة اه وين يجفهم اه اهون عليه ان يمر
+
+113
+00:11:20,550 --> 00:11:23,710
+بين يد المصلي وفي احكام في الموضوع المرور بين يد
+
+114
+00:11:23,710 --> 00:11:27,510
+المصلي ان انت تدفعه فان اندفع فبيه هو نعمته الا
+
+115
+00:11:27,510 --> 00:11:32,290
+مين اندفع ممكن انت قاتله ويعني في في فقه لهذا
+
+116
+00:11:32,290 --> 00:11:41,420
+الأمر متعلق بهذاالأمر واضح الان الان طيب هذا محمول
+
+117
+00:11:41,420 --> 00:11:46,700
+على من كان يصلي في مكان مفتوح يعني في فلاتن من
+
+118
+00:11:46,700 --> 00:11:53,600
+الأرض واضح لأنه كان في السفر وكان في العيد والسنة
+
+119
+00:11:53,600 --> 00:11:56,220
+النبي صلى الله عليه وسلم كانت تصلي العيد وين؟في
+
+120
+00:11:56,220 --> 00:12:01,320
+العراق صح ولا مش صح اليوم أنت في المسجد يا إخوة من
+
+121
+00:12:01,320 --> 00:12:08,600
+كان له إمام فسطرة الإمام سطرة له بعض الشباب يعني
+
+122
+00:12:08,600 --> 00:12:12,860
+عندهم شوية ثقافة و جارى في بعض الكتب بيأتي إلى
+
+123
+00:12:12,860 --> 00:12:15,340
+المسجد في السطر الأول ورا الإمام و بيجيب الطلبيزة
+
+124
+00:12:15,340 --> 00:12:21,610
+تاعته المصحفة و بيحطها قدامههذا يعني تكلف لا داعية
+
+125
+00:12:21,610 --> 00:12:27,690
+له فانت إذا كان إلك إمام فسطرة الإمام سطرة لك انت
+
+126
+00:12:27,690 --> 00:12:30,790
+لما تيجي تصلي السنة في المسجد كمان هذي توصيه لجميع
+
+127
+00:12:30,790 --> 00:12:35,310
+الشباب لما تيجي تصلي السنة أو في أي مكان في بيتك
+
+128
+00:12:35,310 --> 00:12:40,090
+لا تتعمد أن تصلي في مكان يمره منه الناس عادة
+
+129
+00:12:40,090 --> 00:12:44,930
+المساجد معروف احنا بنصلي الفرض كل واحد بيغير مكانه
+
+130
+00:12:44,930 --> 00:12:52,030
+صح؟بتلاقي عند الباب راح صلي يا أخي يعني استقبل إلى
+
+131
+00:12:52,030 --> 00:12:55,930
+جدار إلى عمود من أعملات المسجد حطلك كرسي ما هو
+
+132
+00:12:55,930 --> 00:12:59,110
+السريع العمود حطلك كرسي شوفلك طرابيزة من طاولة
+
+133
+00:12:59,110 --> 00:13:03,570
+المصاحف كذا إلى أخرى لا تتعمد أن تصلي في طريق
+
+134
+00:13:03,570 --> 00:13:10,990
+الناس فإن تعمدت صلاة في طريق الناس فصلاتك يعني نعم
+
+135
+00:13:10,990 --> 00:13:16,880
+فيها خلل انت تعمرت أن صلاتك يكون فيها خللواضح؟ إيش
+
+136
+00:13:16,880 --> 00:13:25,760
+كنت تحكي أنت؟ هذا هو
+
+137
+00:13:25,760 --> 00:13:32,760
+الأصل وفي مقدمته إمام أيضا، إمام، واضح؟ وبالتالي
+
+138
+00:13:32,760 --> 00:13:37,480
+السُطرة هم المشكلة هدولة بيأخذوا برأي يعني يقول
+
+139
+00:13:37,480 --> 00:13:44,310
+بوجوب السُطرةوهو رأي مرجوح والراجح أنها سنة أنها
+
+140
+00:13:44,310 --> 00:13:48,330
+إيه سنة يعني هؤلاء الذين يعني يشددونا في أمر
+
+141
+00:13:48,330 --> 00:13:53,150
+السطرة هؤلاء يعني يعملوا بالقول القائل بالوجوب
+
+142
+00:13:53,150 --> 00:13:58,290
+والحقيقة أو الراجح في المسألة أنها على غير الوجوب
+
+143
+00:13:58,290 --> 00:14:05,870
+نعم لأ هي سطرة الإمام سطرة للمأموم هذا نص الحديث
+
+144
+00:14:08,590 --> 00:14:12,350
+لأ لأ هو كله السطر الأول والتاني والعاشر سطرة
+
+145
+00:14:12,350 --> 00:14:15,110
+الإمام سطرة إله هذا من تيسير الإسلام يا أستاذ
+
+146
+00:14:15,110 --> 00:14:23,050
+ماينفعش تقولي دهر المأموم وكذا وشيء لأ
+
+147
+00:14:23,050 --> 00:14:28,710
+لأ الآن السؤال بدأ أسأل سؤال آخر مش أن النبي صلى
+
+148
+00:14:28,710 --> 00:14:32,870
+الله عليه وسلم بيقول إنه لو يعلم المار بين يدي
+
+149
+00:14:32,870 --> 00:14:39,500
+المصلي صح؟طيب، إيش المقصود بكلمة بين يدي المصلي؟
+
+150
+00:14:39,500 --> 00:14:43,920
+أمامه و بين السطرة جداش لازم يكون بعيد عني و عن
+
+151
+00:14:43,920 --> 00:14:48,880
+السطرة؟ موقع السجود الله يفتح عليك، ممتاز، عجبك،
+
+152
+00:14:48,880 --> 00:14:52,080
+أيوة، الآن أنت نفترض أنك بتصلي على هذه القطعة من
+
+153
+00:14:52,080 --> 00:15:00,960
+القماش المصلية أو السجادة، ماشي؟ و أنت تقف هنا،
+
+154
+00:15:00,960 --> 00:15:05,740
+أنت تقف على هذا الحدوين بتكون جبهتك أثناء السجود
+
+155
+00:15:05,740 --> 00:15:13,460
+بكون هذه المسافة اللي يحرم على المصلي المرور على
+
+156
+00:15:13,460 --> 00:15:18,460
+المار نعم اللي بصلي انا في المسجد المرور من خلالها
+
+157
+00:15:18,460 --> 00:15:28,360
+ده منطقة محرمة جيد؟ لكن لو مر من بعدها فلا بأسبشرط
+
+158
+00:15:28,360 --> 00:15:33,260
+يعني انه مايتعمدش احنا اهم حاجة القصد والتعمد في
+
+159
+00:15:33,260 --> 00:15:37,600
+فعل الأشياء انه انا يعني كذا هو يعني الإنسان يعيند
+
+160
+00:15:37,600 --> 00:15:44,120
+يعني اه يجرب اه وبالتالي كمان نفهم برضه حكم اخر في
+
+161
+00:15:44,120 --> 00:15:48,100
+المسجد أحيانا بيكون الراجل بيصلي عند الحيط هناكوكل
+
+162
+00:15:48,100 --> 00:15:51,720
+الناس واقفة ومحشورة بعيدة عنه يعني منحشرة في مكان
+
+163
+00:15:51,720 --> 00:15:57,260
+وخايفة تقدم لأ انت ادخل لكن بشرط ألا تمر من بين
+
+164
+00:15:57,260 --> 00:16:02,620
+يديه بين يديه هي مصطلح بين يديه مقصود فيه من .. من
+
+165
+00:16:02,620 --> 00:16:06,460
+.. من المكان الذي يقف فيه إلى المكان الذي يسجل إيش
+
+166
+00:16:06,460 --> 00:16:12,040
+يسجد فيه واضح يا حلوين؟ واضح الجزئي هاي؟ جيد
+
+167
+00:16:15,070 --> 00:16:21,090
+أذا هذا الدليل على مشروعية السطرة الأفضل أن تكون
+
+168
+00:16:21,090 --> 00:16:25,730
+السطرة قريبة من موضع السجود يعني تنتهي عند موضع
+
+169
+00:16:25,730 --> 00:16:30,110
+سجوده طبعا
+
+170
+00:16:30,110 --> 00:16:35,510
+قالوا أن كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+171
+00:16:35,510 --> 00:16:43,560
+وبين الجدار اللي اتخذوا سطرة ممر الشهريعني .. يعني
+
+172
+00:16:43,560 --> 00:16:49,840
+مسافة تتسع لدخول الشهر أو مرورها يعني مش ماخد كل
+
+173
+00:16:49,840 --> 00:16:58,460
+المكان وكذا وشيء .. أه؟ إذا السنن التي تؤدى قبل
+
+174
+00:16:58,460 --> 00:17:03,840
+الصلاة عبارة عن إيش؟ واحد الأذان اتنين الإقامة
+
+175
+00:17:03,840 --> 00:17:10,680
+تلاتة اتخاذ سُطرة أثناء الصلاةالان الصنان التي
+
+176
+00:17:10,680 --> 00:17:16,500
+تؤدى أثناء الصلاة الصنان التي تؤدى أثناء الصلاة
+
+177
+00:17:16,500 --> 00:17:23,880
+أيضا هذه الصنان تنقسم إلى قسمين ونوعين النوع الأول
+
+178
+00:17:23,880 --> 00:17:30,500
+يسمى أبعاد النوع الثاني يسمى هيئات ما هي الأبعاد
+
+179
+00:17:30,500 --> 00:17:36,340
+وما هي الهيئات ماذا يقصد بالأبعاد وماذا يقصد
+
+180
+00:17:36,340 --> 00:17:38,700
+بالهيئات
+
+181
+00:17:39,440 --> 00:17:45,420
+الأبعاد يا إخوة هو كل ما يجبر بسجود السهوي في آخر
+
+182
+00:17:45,420 --> 00:17:52,040
+الصلاة يعني كل فعل أو كل شيء من أفعال وأقوال
+
+183
+00:17:52,040 --> 00:17:59,480
+الصلاة لو أنت تركته أو انسيته يجبر هذا الخلل بسجود
+
+184
+00:17:59,480 --> 00:18:01,840
+السهوي في آخر الصلاة
+
+185
+00:18:05,210 --> 00:18:09,650
+بس هذا عادة تخليني لما نشرحهم تسألني طب لو ماعرفش
+
+186
+00:18:09,650 --> 00:18:16,270
+و لو كده واضح هذا بالنسبة للأبعاد الان الهيئات كل
+
+187
+00:18:16,270 --> 00:18:23,150
+ما لا يجبر تركه بسجود السهول يعني أيه ما أفقله
+
+188
+00:18:23,150 --> 00:18:31,730
+حكما الأبعاد ام الهيئات الهيئاتالهيئات انه لا يعوض
+
+189
+00:18:31,730 --> 00:18:38,490
+معنى لا يعوض انه قريب من الركن تبقوا الصلاة بإيش
+
+190
+00:18:38,490 --> 00:18:45,770
+بتركه ولا يؤثروا سجود السهوى على أو لا يجبرها سجود
+
+191
+00:18:45,770 --> 00:18:53,630
+إيش سجود السهوى خلينا نشوف الأبعاد ثم بعد ذلك
+
+192
+00:18:53,630 --> 00:18:54,230
+الهيئات
+
+193
+00:18:57,270 --> 00:19:05,290
+الأبعاد أول .. يعني جزئية فيها التشاهد الأول ماذا
+
+194
+00:19:05,290 --> 00:19:11,350
+يقصد بالتشاهد الأول؟ التشاهد الأوسط واضح اللي هو
+
+195
+00:19:11,350 --> 00:19:14,530
+بعد الركعة التانية في الصلاة الرباعية و بعد
+
+196
+00:19:14,530 --> 00:19:21,110
+التانية في صلاة المغرب كمان التشاهد الأول سن هو أي
+
+197
+00:19:21,110 --> 00:19:22,070
+سبب فعلا؟
+
+198
+00:19:27,780 --> 00:19:34,300
+أيوة حديث الرسول إيش؟ قام
+
+199
+00:19:34,300 --> 00:19:38,900
+في صلاة الظبري وعليه جلوس يعني ترك الجلوس لابتشافه
+
+200
+00:19:38,900 --> 00:19:47,680
+للأوسط فلمّا أتم صلاته سجد سجدتين لسهوة عوضة أه
+
+201
+00:19:47,680 --> 00:19:55,270
+طبعا فلو كان أرقن لقرر أن اتيان به كاملاولم ينجبر
+
+202
+00:19:55,270 --> 00:20:02,010
+بتركي السجود أو ولا يمنجبر تركه بسجود السهو واضح
+
+203
+00:20:02,010 --> 00:20:06,170
+فدليل على أنه سنة وليس رقم اذا فعل النبي صلى الله
+
+204
+00:20:06,170 --> 00:20:10,510
+عليه وسلم الدليل على أنه سنة فعل النبي صلى الله
+
+205
+00:20:10,510 --> 00:20:17,270
+عليه وسلم انه حصل معاه كذا فقام واتقى او فتركه ثم
+
+206
+00:20:17,270 --> 00:20:19,570
+سجد سجود السهو في اخر الصلاة
+
+207
+00:20:22,760 --> 00:20:29,580
+الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في التشهد
+
+208
+00:20:29,580 --> 00:20:38,240
+الأول وهو سنة يجبر بسجود السهو واضح فمن لم يذكر
+
+209
+00:20:38,240 --> 00:20:42,940
+الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجبر ذلك
+
+210
+00:20:42,940 --> 00:20:50,520
+بسجود السهو الأمر الثالث الجلوس للتشهد الأول
+
+211
+00:20:52,630 --> 00:20:58,310
+إذا احنا فينا في التشهد تلت صنن كل واحدة مستقلة عن
+
+212
+00:20:58,310 --> 00:21:05,790
+الثانية واضح صنة الجلوس هذه الصنة الأولى وصنة
+
+213
+00:21:05,790 --> 00:21:12,130
+الصلاة على النبي وصنة التشهد نفسه واضح هذه ثلاثة
+
+214
+00:21:12,130 --> 00:21:19,990
+صنن هذه في التشهد تجبر بسجود إيش السهو اللهم صلى
+
+215
+00:21:19,990 --> 00:21:23,920
+على محمد وعلى آله محمدنعم هلأ أنت في التشاهد
+
+216
+00:21:23,920 --> 00:21:28,340
+الأوسط لعند وين بتقرا التشاهد؟ أشهد أن لا إله إلا
+
+217
+00:21:28,340 --> 00:21:33,460
+الله وأنا محمد رسول الله كيف؟ نعم لعند الصلاة على
+
+218
+00:21:33,460 --> 00:21:39,740
+محمد فلو لم تذكر الصلاة على محمد نسيانا وسهوا تسجد
+
+219
+00:21:39,740 --> 00:21:44,940
+السهوة وانت في صلاتك بعد ما ارتفعت بعد ما اعتدلك
+
+220
+00:21:44,940 --> 00:21:49,920
+من التشاهد تذكرت أنك لم تقرا الصلاة على محمد صلى
+
+221
+00:21:49,920 --> 00:21:53,490
+الله عليه وسلم في التشاهد الأوسطتسجد سجود السهو
+
+222
+00:21:53,490 --> 00:21:59,310
+بعد أن تنتهي من الصلاة بعد التشهد الأخر واضح لم
+
+223
+00:21:59,310 --> 00:22:04,250
+تجلس تتشهد من الأصل نسيت
+
+224
+00:22:04,250 --> 00:22:08,250
+أن تتشهد تقول أشهد و أقول لا إله إلا الله و أشهد
+
+225
+00:22:08,250 --> 00:22:13,610
+أن محمد رسول الله فتسجد السهو فذكرك أو قراءتك
+
+226
+00:22:13,610 --> 00:22:20,110
+للشهادتين سنة لو نسيتها تجبر بسجود السهووذكرك
+
+227
+00:22:20,110 --> 00:22:30,070
+وقراءتك للصلاة على النبي بعد تشهدك تعتبر من أبعاد
+
+228
+00:22:30,070 --> 00:22:36,950
+الصلاة تجبر بسجود السهول جلوسك بالكامل للتشهد لو
+
+229
+00:22:36,950 --> 00:22:44,090
+ما جلستش برضه يعتبر من الأبعاد التي تجبر بسجود
+
+230
+00:22:44,090 --> 00:22:49,990
+السهوللأ لأ أنا عمال قاعد بشرح فيهم و بفصل فيهم يا
+
+231
+00:22:49,990 --> 00:22:52,830
+ابني خليني أقولك إيش اللي هدا و انتبه عشان ماحدش
+
+232
+00:22:52,830 --> 00:22:55,870
+أعده بعد ما أحكيهم يقول يا أستاذ الأولى زي التانية
+
+233
+00:22:55,870 --> 00:23:03,090
+و لا زي التالتة الان أنت قاعدت للتشهد جلست مفترشا
+
+234
+00:23:03,090 --> 00:23:11,230
+جلست الافتراش بيسموها للتشهد حلو؟ تمام؟ تماملو انت
+
+235
+00:23:11,230 --> 00:23:17,970
+ماجعتش لو لم تفترش و تجلس لتقرأ التشهد و نسيته
+
+236
+00:23:17,970 --> 00:23:21,130
+بالكلية و بعد الركعة تاني و بعد الركعة التاني
+
+237
+00:23:21,130 --> 00:23:25,710
+مصيكت حالك و لا انت ايه قائم للركعة الثالثة تسجل
+
+238
+00:23:25,710 --> 00:23:32,750
+سجل الساوي هذه واضحة؟ حلو التانية انت جلست الان
+
+239
+00:23:32,750 --> 00:23:38,290
+لما جلست تقرأ التشهد الاصل تقرأ التشهد لعند وين؟
+
+240
+00:23:40,520 --> 00:23:45,060
+تمام فذكرت الشهادتين اللي هو الله أشهد و لا إله
+
+241
+00:23:45,060 --> 00:23:49,020
+إلا الله و أنا محمد رسول الله و نسيت أن تذكر أو
+
+242
+00:23:49,020 --> 00:23:53,160
+تقرأ الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ايش بيصير
+
+243
+00:23:53,160 --> 00:23:59,900
+و ذكرت بعد ما طلعت و جمت للتالتة ايش بتجيب سجدتين
+
+244
+00:23:59,900 --> 00:24:05,320
+سهو لأن هذا مما يجبر بسجد السهو الان حالة التالتة
+
+245
+00:24:05,320 --> 00:24:10,960
+خلاف التانية انت جلستو ذكرت الصلاة على النبي لكن
+
+246
+00:24:10,960 --> 00:24:18,180
+اتذكرت انك لم تذكر الشهادتين واضح؟ اه التحية لله و
+
+247
+00:24:18,180 --> 00:24:20,980
+الصلاة للطيبات و بعدين على طول اللهم صلى على محمد
+
+248
+00:24:20,980 --> 00:24:26,300
+وعلى آله محمد بتكون ناسي، بتكون سهيان، لسانك كذا،
+
+249
+00:24:26,300 --> 00:24:31,420
+بتفكر في هالدنيا لكن انت اتذكرت بعد ما قمت تأتي
+
+250
+00:24:31,420 --> 00:24:37,120
+بالثالثة قطعا انك لم تذكر الشهادتين توجب ان ��سجل
+
+251
+00:24:37,120 --> 00:24:51,000
+السهماستنى شوية سجر اتفضى معاه
+
+252
+00:24:51,000 --> 00:24:59,400
+اذا كان هو يعني الان هو مقموم او منفرد او امام شاف
+
+253
+00:24:59,400 --> 00:25:04,640
+كيف اما ان يكون منفرد في صلاته و اما ان يكون مقموم
+
+254
+00:25:04,640 --> 00:25:12,320
+منفرد او مقموم او امام امامومنفرد إذا كان هو
+
+255
+00:25:12,320 --> 00:25:17,930
+الامام معوج عيد تشرفهواذا من فرق معاوجة عيد التشهد
+
+256
+00:25:17,930 --> 00:25:24,690
+فيأتي بتشهد ايش كامل من بدايته وخلاص تمام لكن اذا
+
+257
+00:25:24,690 --> 00:25:28,690
+كان مأموما المأموم لا يسجل سجل السهول نفسه لوحده
+
+258
+00:25:28,690 --> 00:25:35,930
+تمام وتسجد بعد أن تأتي بالهدا بالتشهد مرة ثانية
+
+259
+00:25:35,930 --> 00:25:42,920
+وتقوم أيضا تجبر الخدل الأول بسجدتي السهولهذا لما
+
+260
+00:25:42,920 --> 00:25:48,780
+تكون انت منفرد او امام اما لما بتكون مأموم فانت
+
+261
+00:25:48,780 --> 00:25:53,760
+تابع only الامام ما هو الامام مش ضامن كل حاجة انت
+
+262
+00:25:53,760 --> 00:25:57,340
+ماتلبسش في ركبة الامام اي وقت تخبص في صلاتك و تقول
+
+263
+00:25:57,340 --> 00:26:02,880
+ايش الامام ضامن لا انت دوبك تضمن حالك يا حبيبيواضح
+
+264
+00:26:02,880 --> 00:26:11,120
+لكن عساس ان المقموم مطالب بأن يتابع الإمام فالان
+
+265
+00:26:11,120 --> 00:26:14,980
+بيختل الركن المتابعة او شرط المتابعة لو الإمام سلم
+
+266
+00:26:14,980 --> 00:26:20,280
+و انت روحت تسجيل سجود قصة هو الصور اللي بيعمل
+
+267
+00:26:20,280 --> 00:26:25,060
+السماء يعني مع احساس ان انا مستشفى مش سامع ان انا
+
+268
+00:26:25,060 --> 00:26:28,000
+يعني بيعطي امك خلص التشرف ان انا شهد وانا مستشفى
+
+269
+00:26:28,000 --> 00:26:38,470
+يعنيلأ هو بيكون سريع انت
+
+270
+00:26:38,470 --> 00:26:41,650
+سألت
+
+271
+00:26:41,650 --> 00:26:44,930
+الإمام هل تقرأ الصلاة على محمد؟ احنا في التشهد
+
+272
+00:26:44,930 --> 00:26:49,690
+النهائي الأخير في كثير من الأحيان ورا الإمام ما
+
+273
+00:26:49,690 --> 00:26:50,310
+بنلحقش نحكي
+
+274
+00:26:55,390 --> 00:26:59,470
+حتى لو كان الأمر كذلك فليس فعلهم ليس حجة على الشرق
+
+275
+00:26:59,470 --> 00:27:03,490
+واضح؟ يعني لازم أنت تحكي مع إمام مسجدك و تقوله
+
+276
+00:27:03,490 --> 00:27:10,230
+تأنة احكيله تأنة خلينا نلحق ن .. نقرأ نعم يا حبيبي
+
+277
+00:27:10,230 --> 00:27:16,250
+امس انا كنت صلي ال .. في الصلاة ملحق .. ملحقت ال
+
+278
+00:27:16,250 --> 00:27:21,630
+.. في المسجد؟ اه okay طيب اش اسمه .. لحقت أخر ركعة
+
+279
+00:27:21,630 --> 00:27:27,290
+حلوبعد ما لحقت الركعة الأخيرة حتى طب المهم ..
+
+280
+00:27:27,290 --> 00:27:31,670
+المهم جاء واحد دجاني و صلى معاه جماعة و أنا أصلا
+
+281
+00:27:31,670 --> 00:27:36,430
+لاحق الجماعة اللي قبلها يعني أنا بدل ما كنت الحين
+
+282
+00:27:36,430 --> 00:27:40,850
+لحق جماعة بعد ما دجاني صرت إمام الآن لما أنت كبرت
+
+283
+00:27:40,850 --> 00:27:45,370
+كبيرة الإحرار مع الناس مأموما في البداية الإمام
+
+284
+00:27:45,370 --> 00:27:51,560
+كان وين واصل؟ في أخر ركعةيعني كبرت تكبيرة الإحرام
+
+285
+00:27:51,560 --> 00:27:56,780
+ولاحقت بالمصليين قبل أن يسلم الصلاة؟ جيد طيب إيش
+
+286
+00:27:56,780 --> 00:28:05,160
+المشكلة؟ لا إشكالة في ذلك صلاته كجماعة وصلاته
+
+287
+00:28:05,160 --> 00:28:09,360
+جماعة الجزء
+
+288
+00:28:09,360 --> 00:28:13,240
+الرابع من الأبعاد الصلاة على النبي محمد صلى الله
+
+289
+00:28:13,240 --> 00:28:17,320
+عليه وسلم بعد التشهد الأخير اللي هو عبارة عن إيش؟
+
+290
+00:28:17,940 --> 00:28:23,540
+اللي هو التشهد الأخير عبارة عن ركن نعم في الجلسة
+
+291
+00:28:23,540 --> 00:28:26,920
+الأخيرة يعني الصلاة على محمد في الجلسة الأخيرة
+
+292
+00:28:26,920 --> 00:28:31,300
+خامسا
+
+293
+00:28:31,300 --> 00:28:35,840
+القنوات عند الاعتدال من الركعة الثانية في صلاة
+
+294
+00:28:35,840 --> 00:28:44,460
+الفجر ما معنى القنوات الدعاء وفي آخر ركعة من ركعات
+
+295
+00:28:44,460 --> 00:28:46,880
+الوتر في النصف الثاني من رمضان
+
+296
+00:28:49,580 --> 00:28:53,860
+وفي اعتدال الركعة الأخيرة من أي صلاة بالنسبة لقنوط
+
+297
+00:28:53,860 --> 00:28:58,780
+النازلة إذا في عندنا تلت حالات الحالة الأولى
+
+298
+00:28:58,780 --> 00:29:03,280
+القنوط في صلاة الفجر والقنوط في صلاة الفجر يعتبر
+
+299
+00:29:03,280 --> 00:29:10,280
+سنة تجبر بسجود السهو عند الشافعية فقط وأما عند غير
+
+300
+00:29:10,280 --> 00:29:14,780
+الشافعية أصلا
+
+301
+00:29:14,780 --> 00:29:24,710
+هو لا يعتبر سنةبعض المساجد في غزة لا يقنطون في
+
+302
+00:29:24,710 --> 00:29:29,590
+صلاة الفجر وفي
+
+303
+00:29:29,590 --> 00:29:38,550
+آخر
+
+304
+00:29:38,550 --> 00:29:43,010
+ركعة من الوتر في النصف الثاني من رمضانفي النص
+
+305
+00:29:43,010 --> 00:29:49,490
+الأول من 1 ل 15 لما بصلي الوتر الإمام بيدعيش بس في
+
+306
+00:29:49,490 --> 00:29:55,330
+النص التاني من ليلة 14 او من ليلة 15 يوم 14 بيبدأ
+
+307
+00:29:55,330 --> 00:30:00,590
+في القنوات في صلاوات النوازل يعني انه حصل للمسلمين
+
+308
+00:30:00,590 --> 00:30:08,730
+مصيبة وقع لهم واقعة ألمت بهم كذاو بدهم يعني يدعو
+
+309
+00:30:08,730 --> 00:30:13,310
+الله سبحانه وتعالى في صلاتهم ففي آخر ركعة بعد
+
+310
+00:30:13,310 --> 00:30:19,990
+الاعتدال من الركوع بيدعو الإمام والناس يؤمنون هذا
+
+311
+00:30:19,990 --> 00:30:25,390
+الدعاء بكل النوازلالدليل على مشروعية القنوط ان أنس
+
+312
+00:30:25,390 --> 00:30:27,250
+رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلى الله عليه و
+
+313
+00:30:27,250 --> 00:30:33,730
+سلم يقنطه في الصبح حتى فرقت الدنيا و سئل أنس أيضا
+
+314
+00:30:33,730 --> 00:30:36,650
+أقنط النبي صلى الله عليه و سلم في الصبح قال نعم
+
+315
+00:30:36,650 --> 00:30:42,230
+قيل له أو أقنط قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرة
+
+316
+00:30:42,230 --> 00:30:48,730
+عشان يعطيك موضع القنوط يعني القنوط بيكون قبل
+
+317
+00:30:48,730 --> 00:30:51,170
+الركوع ولا بعد الركوع؟ بعد الركوع
+
+318
+00:30:58,110 --> 00:31:02,170
+الكيفية يثني المصلي يعني يحمد الله سبحانه وتعالى
+
+319
+00:31:02,170 --> 00:31:06,370
+الحمد لله والثناء عليه ثم يدعوه بأي لفظ شاء لكن
+
+320
+00:31:06,370 --> 00:31:11,670
+هناك شيء وارد اللهم هديني في من هديت وعفيني في من
+
+321
+00:31:11,670 --> 00:31:16,010
+عفيت وتولنني في من توليت والاقتصاد على هذه الألفاظ
+
+322
+00:31:16,010 --> 00:31:23,080
+أولاأه يعني يسان للإمام أن يأتي بهذه الألفاظ
+
+323
+00:31:23,080 --> 00:31:27,520
+وبصيغة الجامعة مش اهدني اهدنا لأن انت بتدعي إلك
+
+324
+00:31:27,520 --> 00:31:41,140
+واللي وراك بيقوله أمين صح ولا مش صحية طيب طبعا
+
+325
+00:31:41,140 --> 00:31:44,140
+العلماء استحبوا أن يزاد فيه لفة فلاك الحمد على ما
+
+326
+00:31:44,140 --> 00:31:50,030
+قضيت نستغفرك اللهم ربنا ونتوب إليكوهذا وارد عن
+
+327
+00:31:50,030 --> 00:31:55,550
+النبي صلى الله عليه وسلم طيب يُسن أن يرفع يديه
+
+328
+00:31:55,550 --> 00:32:01,770
+أثناء هذا القنوت ويجعل بطلهما لجهة السماء واضح؟
+
+329
+00:32:01,770 --> 00:32:07,270
+يعني يرفع يديه في القنوت ويقول آمين خلف الإمام
+
+330
+00:32:07,270 --> 00:32:14,150
+المصلي هذي سميها احنا أيش؟ أبعاد وتسجل .. وتشبر
+
+331
+00:32:14,150 --> 00:32:18,490
+تسجل السهم نعم يا حبيبي
+
+332
+00:32:36,810 --> 00:32:48,170
+واحد ترك التشهد الأوسط وهو قائم الركع الثالث
+
+333
+00:32:56,970 --> 00:33:03,110
+لما ميرجعش الناس حصلت احنا نرجع من هناكل المسجد
+
+334
+00:33:03,110 --> 00:33:06,970
+بقوا قاعد؟
+
+335
+00:33:06,970 --> 00:33:15,630
+كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟
+
+336
+00:33:15,630 --> 00:33:18,730
+كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل
+
+337
+00:33:18,730 --> 00:33:19,890
+المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ ��ل المسجد
+
+338
+00:33:19,890 --> 00:33:22,870
+بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا
+
+339
+00:33:22,870 --> 00:33:24,270
+قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل
+
+340
+00:33:24,270 --> 00:33:27,550
+المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد
+
+341
+00:33:27,550 --> 00:33:30,950
+بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟
+
+342
+00:33:34,430 --> 00:33:39,910
+هو جال مسجل الناس، هو جال قسم جعل، هو واحد جعل لنا
+
+343
+00:33:39,910 --> 00:33:43,610
+نروح صراحة، بس جال في مجتمع ما يكون، الناس جال
+
+344
+00:33:43,610 --> 00:33:47,010
+يقولوا سبحان الله، سبحان الله، و هو ببتدأ جعل اتخذ
+
+345
+00:33:47,010 --> 00:33:52,290
+اكراه هذا، و فانه ببي غضب من سمس و عليه، اما هو
+
+346
+00:33:52,290 --> 00:33:56,290
+اتفكر هو جال محالة تطبع، لإن الوقف فورا
+
+347
+00:34:06,580 --> 00:34:10,540
+هو احنا فيه انا مشكلة وهذه مشكلة عامة في كل
+
+348
+00:34:10,540 --> 00:34:15,480
+المساجد انا بتهيأليه الجماعة
+
+349
+00:34:15,480 --> 00:34:21,660
+اللي خلف الإمام ليسوا يعني على فقه يعني ليسوا على
+
+350
+00:34:21,660 --> 00:34:25,740
+درجة كافية من فقه الصلاةفاحيانا كمان يا أخواننا
+
+351
+00:34:25,740 --> 00:34:31,700
+الإمام في القراءة يرتبس عليه الأمر يمكن أحيانا
+
+352
+00:34:31,700 --> 00:34:35,760
+أقول لك ممكن يكون أحيانا يعني هو مستحضر الآية لكن
+
+353
+00:34:35,760 --> 00:34:40,420
+سبق لسانه إلى آية أخرى بتلاقي عشرة وراء قاعد يرده
+
+354
+00:34:40,420 --> 00:34:45,360
+طب أنت لما بتكون إمام وبردّوك أكتر من اتنين تلاتة
+
+355
+00:34:45,360 --> 00:34:51,560
+بتعرفش من مين تاخد أنت بتقعد ترتبك شايف كيففهو
+
+356
+00:34:51,560 --> 00:34:55,920
+الاصل انه يعني هي و جالك المصالين جاعدوا طب الله
+
+357
+00:34:55,920 --> 00:34:59,980
+في مسألة زي هذه لما المصالين ضالوا مجاعدين و
+
+358
+00:34:59,980 --> 00:35:06,160
+بتمحوا خلاص بتمشي جمهوا اه؟ ضالوا مجاعدين اه؟
+
+359
+00:35:06,160 --> 00:35:12,020
+ماجاموش طيب مع انه أصل المقموم يتابع الإمام الأصل
+
+360
+00:35:12,020 --> 00:35:17,050
+المقموم انه يتابع الإمامطيب .. بعض المساجد يعني ..
+
+361
+00:35:17,050 --> 00:35:20,570
+ما .. ما المسألة هذه .. بعض الأمور أو بعض الحالات
+
+362
+00:35:20,570 --> 00:35:25,830
+.. حالات تختلف كل حالة عن الأخرى .. شايف كيف؟
+
+363
+00:35:25,830 --> 00:35:32,930
+فالأصل اللي تابع الإمام هو الشيخ لما قالك إنه ركن
+
+364
+00:35:34,370 --> 00:35:39,690
+يعني هو .. يعني جلس للتشهد ووصلنا على حساب الركن
+
+365
+00:35:39,690 --> 00:35:43,830
+اللي هو الاتيان بالفاتحة وكذا اللي هو في الراكعة
+
+366
+00:35:43,830 --> 00:35:48,350
+الثانية لكن كل حالة إليها وضع خاص بتحيالي كل مسألة
+
+367
+00:35:48,350 --> 00:35:54,110
+تقدر بقدرها يعني طيب
+
+368
+00:35:54,110 --> 00:36:00,130
+الهيئات هذه اللتي لا تجبر بسجود السهو
+
+369
+00:36:03,000 --> 00:36:10,980
+هي كالتالي رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام عندما
+
+370
+00:36:10,980 --> 00:36:16,880
+تكبر تكبيرة الإحرام ترفع إيديك حذوة من كبيك الله
+
+371
+00:36:16,880 --> 00:36:25,000
+أكبر و عند الركوع كمان لماتيش تركع الله أكبر وتركع
+
+372
+00:36:25,000 --> 00:36:33,240
+و عند الرفع من الركوع سامع الله لمن حمده واضح؟جيد
+
+373
+00:36:33,240 --> 00:36:36,420
+ان
+
+374
+00:36:36,420 --> 00:36:41,660
+ترفع كفايك مستقبلا بيهما يعني بباطن الكفين اه
+
+375
+00:36:41,660 --> 00:36:50,400
+القبلة واضح يا ابو الشباب طيب منشرتي
+
+376
+00:36:50,400 --> 00:36:57,850
+الأصابع محاذيا بإبهاميه هاي الإبهامينأه محاذيا
+
+377
+00:36:57,850 --> 00:37:05,690
+بابها ميه لشحمتي الأذنين مش ضروري ينقش أه أبو شلدم
+
+378
+00:37:05,690 --> 00:37:09,470
+زي هيك هو يعني يكون فيه محاذاة يكونوا عند شحمتي
+
+379
+00:37:09,470 --> 00:37:19,190
+الأذنين طبعا على أن تكون كثاه ايش مكشوفتين لو كان
+
+380
+00:37:19,190 --> 00:37:24,110
+في سبب معين برد كذا الى اخر مش مشكلة هي سنة
+
+381
+00:37:27,580 --> 00:37:33,320
+طبعا الدليل على ذلكحديث ابن عمر اللي في البخاري
+
+382
+00:37:33,320 --> 00:37:34,880
+قال رأيت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح
+
+383
+00:37:34,880 --> 00:37:40,300
+الصلاة بالتكبير ثم رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما
+
+384
+00:37:40,300 --> 00:37:46,260
+حذوا من كبايه أو من كبايه وإذا كبر للركوع فعلى مثل
+
+385
+00:37:46,260 --> 00:37:51,340
+ذلك وإذا قال سمع الله لمن حمد فعلى مثل ذلك وقال
+
+386
+00:37:51,340 --> 00:37:56,040
+ربنا ولك الحمد هذه كنت بتسألكوا فيها قبل شوية لما
+
+387
+00:37:56,040 --> 00:37:59,220
+الإمام يقول سمع الله لمن حمد ايش احنا بنحكيه؟
+
+388
+00:38:02,190 --> 00:38:06,650
+والشكر على الذئاب أيوة ربنا ولك الحمد حكيتكوا يا
+
+389
+00:38:06,650 --> 00:38:13,230
+إيه على المحاضرة الماضية؟ ولا يفعل ذلك حين يسجد
+
+390
+00:38:13,230 --> 00:38:18,990
+ولا حين يرفع رأسه من السجود فقط في تكبير الإحرام
+
+391
+00:38:18,990 --> 00:38:22,910
+وفي النزول للركوع وفي الرفع من الركوع اتفضل يعني
+
+392
+00:38:22,910 --> 00:38:26,610
+ما يدفع الناس يدفع الناس يدفع الركع التاني من
+
+393
+00:38:26,610 --> 00:38:29,950
+التشاركة الأولى وعندما يصلوا الناس يدفعوا الكلب
+
+394
+00:38:29,950 --> 00:38:36,450
+الأولىتكبر ولا يرفع أيديك؟
+
+395
+00:38:36,450 --> 00:38:47,270
+نعم .. نعم .. في ايه؟
+
+396
+00:38:47,270 --> 00:38:55,530
+كيف؟ ليش؟
+
+397
+00:38:55,530 --> 00:38:58,990
+هذه لا تشبر مسلوج السهو طيب
+
+398
+00:39:01,270 --> 00:39:07,190
+و هديك تجبر بسجل السهوة يعني
+
+399
+00:39:07,190 --> 00:39:13,590
+انت قصدك تقول هديك انه هدي لو تركها الإنسان يعني
+
+400
+00:39:13,590 --> 00:39:17,790
+مافيش حكم كذا لا يترتب عليه الشيء أما هناك يترتب
+
+401
+00:39:17,790 --> 00:39:21,510
+عليه الشيء وهذا الشيء يتلخص في سجل السهوة طب صحيح
+
+402
+00:39:21,510 --> 00:39:25,010
+الأمر
+
+403
+00:39:25,010 --> 00:39:29,150
+الثاني وضع يده اليومنا على ظهر يده اليسرى ايش
+
+404
+00:39:29,150 --> 00:39:30,710
+بنحكي عنه احنا هذا في ثقافتنا
+
+405
+00:39:33,230 --> 00:39:37,750
+الإيه؟ الله يفتح عليك بتربط يعني انت بتيجي في
+
+406
+00:39:37,750 --> 00:39:44,450
+الصلاة بعد ما تكبر تضع كف أو يدك اليمنى على ظهر
+
+407
+00:39:44,450 --> 00:39:52,670
+يديك اليسرى مش هيك هيك ممكن تعمل هيك، ممكن تعمل
+
+408
+00:39:52,670 --> 00:39:59,810
+هيك بس مش ممكن تعمل هيك ماشي يا ساجر طب
+
+409
+00:39:59,810 --> 00:40:07,040
+أين موضع وضع اليدين؟على الصدر فوق البطن وليس أسفل
+
+410
+00:40:07,040 --> 00:40:21,560
+الصرة أو على الصرة بيصير منهي عنه اشف
+
+411
+00:40:21,560 --> 00:40:26,160
+حلبته يعني والله عادى إذا كان هو صاحب عضر معين
+
+412
+00:40:26,160 --> 00:40:29,620
+وإيده مكسورة ولا جري له حاجة ومش قادر يرفعها بلاش
+
+413
+00:40:29,620 --> 00:40:32,080
+يتكلم تفاصلا بلاش يحطهم اتن تان
+
+414
+00:40:38,050 --> 00:40:43,150
+مجقوعة؟ طب هو اصلا عبوديد مجقوعة هذا كيف بده يرفع
+
+415
+00:40:43,150 --> 00:40:50,370
+ايده عند تكبيرة الإحرام طب
+
+416
+00:40:50,370 --> 00:40:54,650
+على الأموم الفقهة تكلموا عن أقبع الساعد من كان
+
+417
+00:40:54,650 --> 00:41:04,290
+ساعده مقبوع قالوا يرفع منهما ما أمكنهايد واحدة كفة
+
+418
+00:41:04,290 --> 00:41:07,450
+الايد الايد من العرج والايد التانية شغالة برفع
+
+419
+00:41:07,450 --> 00:41:12,710
+الشغالة اقولك بلاش منطقة مكسورة ومجبسنة مقدرش
+
+420
+00:41:12,710 --> 00:41:21,650
+يرفعها برفع السليمة ويرفع ما يمكنه رفعه من المريضة
+
+421
+00:41:21,650 --> 00:41:28,390
+ما يمكنه وإن لم يستطع فلا شيء عليه النظر إلى موضوع
+
+422
+00:41:28,390 --> 00:41:34,570
+السجودطبعاً الاصل أن أنت عند الصلاة أن تنظر إلى
+
+423
+00:41:34,570 --> 00:41:37,370
+موضع سجودك، لا تنظر إلى أعلى ولا إلى يمين ولا إلى
+
+424
+00:41:37,370 --> 00:41:43,630
+يسار، ��اضح؟ وهذا أمر يعني دليله اتباع النبي صلى
+
+425
+00:41:43,630 --> 00:41:50,850
+الله عليه وسلم في فعله لأنه ورد عنه أنه كان في
+
+426
+00:41:50,850 --> 00:41:58,720
+صلاته ينظر في موضع سجودهجيد الأمر الرابع افتتاح
+
+427
+00:41:58,720 --> 00:42:02,460
+الصلاة على التكبير بقراءة التوجه يعني دعاء
+
+428
+00:42:02,460 --> 00:42:09,280
+الاستفتاح ودليل مشروعيته ايضا فعل النبي صلى الله
+
+429
+00:42:09,280 --> 00:42:14,400
+عليه وسلم ولفظه اني وجهته او وجهته وجهيا للذي فضل
+
+430
+00:42:14,400 --> 00:42:17,440
+السماوات والارض حنيفا مسلما طبعا انا متأكد انا
+
+431
+00:42:17,440 --> 00:42:21,580
+عارف انه اكتر من لفظه متى يستحب ان تدعو بدعاء
+
+432
+00:42:21,580 --> 00:42:27,210
+الاستفتاح او دعاء التوجه بعديعني تستحب قراءة
+
+433
+00:42:27,210 --> 00:42:32,310
+التوجه في الصلاة المفروضة والنافلة للمنفرد وللإمام
+
+434
+00:42:32,310 --> 00:42:38,650
+وللمأموم بشرط أنه قبل الفاتحة قبل إيش؟ قبل الفاتحة
+
+435
+00:42:38,650 --> 00:42:44,170
+فإذا الإمام بدأ بالفاتحة عليك أن تنتهي فورا من
+
+436
+00:42:44,170 --> 00:42:49,970
+دعاء الاستفتاح وإيش؟ وتنصط لما إيش؟ لما يقوله
+
+437
+00:42:50,480 --> 00:42:55,420
+الامام لا يا ابني بعد تكبير الإحرام هو الامام له
+
+438
+00:42:55,420 --> 00:42:58,740
+تلت سكتات السكتة الأولى اللى بعد تكبير الإحرام
+
+439
+00:42:58,740 --> 00:43:02,760
+عشان الناس تقرأ دعاء الاش و السكتة التانية اللى
+
+440
+00:43:02,760 --> 00:43:08,000
+بعد ولا تضالينأو السكتات التالتة بعد سمع الله لمن
+
+441
+00:43:08,000 --> 00:43:12,960
+حمده عشان الناس تحكي ايش؟ ربنا لك الحمد والدعاء
+
+442
+00:43:12,960 --> 00:43:17,140
+اللهم اغفرلي وارحمني مثلا او الوارد واضح هذا الأصل
+
+443
+00:43:17,140 --> 00:43:21,400
+ان الإمام يعمل بهذه السكتات لكن انت اتيت متأخر على
+
+444
+00:43:21,400 --> 00:43:26,720
+الصلاة اتيت في راكعة تانية وقعد بقرأتسيب القراءة
+
+445
+00:43:26,720 --> 00:43:32,280
+تحت الإمام دون أن تتدبرها ويواجب عليك و تروح تقرأ
+
+446
+00:43:32,280 --> 00:43:36,980
+لي دعاء للستفتاح هذا خلاف الأولى، واضح؟ أو أنت
+
+447
+00:43:36,980 --> 00:43:41,060
+الإمام بدأ مباشرة بعد تكملة الأحرام بالقراءة فانت
+
+448
+00:43:41,060 --> 00:43:45,720
+وانت الساعة تقرأ في دعاء للستفتاح هذا أيضا خلاف
+
+449
+00:43:45,720 --> 00:43:50,820
+الأولى يعني
+
+450
+00:43:50,820 --> 00:43:56,520
+لا شيء عليهالان و لا تستحاب قراءة التوجه في صلاة
+
+451
+00:43:56,520 --> 00:44:00,480
+الجنازة يعني في صلاة الجنازة لا يوجد دعاء استفتاح
+
+452
+00:44:00,480 --> 00:44:07,820
+ولا في الفريضة إذا داقى وقتها، إجيت متأخر بحيث
+
+453
+00:44:07,820 --> 00:44:12,720
+خشية إن اشتغل بقراءة التوجه أن يخرج الوقت إجيت
+
+454
+00:44:12,720 --> 00:44:17,260
+متأخر أو إنك أنت مصليها متأخر وجدتها يكاد ينتهي
+
+455
+00:44:17,260 --> 00:44:22,490
+نعمخامسا الاستعاذة بعد التوجه يعني بعد ما تقرأ في
+
+456
+00:44:22,490 --> 00:44:26,350
+دعاء التوجه والاستفتاح انك تقول اعوذ بالله من
+
+457
+00:44:26,350 --> 00:44:32,250
+الشيطان الرجيم ثم تبدأ الفاتحة فإذا قرأت القرآن
+
+458
+00:44:32,250 --> 00:44:36,670
+باستعاذ بالله ده بيكون في الركعة الأولى سادسا
+
+459
+00:44:36,670 --> 00:44:40,710
+الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية والاصرار في
+
+460
+00:44:40,710 --> 00:44:46,130
+الصلاة الاش السرية وحديث
+
+461
+00:44:46,130 --> 00:44:50,610
+على ذلك كثيرة الأدلةإنهم سمعوا عن الرسول صلى الله
+
+462
+00:44:50,610 --> 00:44:54,890
+عليه وسلم يقرأ في المغرب و العشاء وغير ذلك يعني كل
+
+463
+00:44:54,890 --> 00:45:01,050
+هذه أدلة كل هذه أدلة على إنك أنت تسر في السرية
+
+464
+00:45:01,050 --> 00:45:05,830
+وتجهر في الجهرية التأمين عند انتهاء الفاتحة عقب
+
+465
+00:45:05,830 --> 00:45:10,570
+قوله ولا تضالين أيضا الإمام لازم يقول كمان امين
+
+466
+00:45:10,570 --> 00:45:15,090
+يعني لو كنت تصلي منفردا فلا تنتهي الفاتحة عند إيش
+
+467
+00:45:15,090 --> 00:45:20,730
+قولك ولا تضالين تقول أيضا امينوهو للمصليين
+
+468
+00:45:20,730 --> 00:45:26,070
+المأمومين صنة ويجهر بيه في الجهرية ويأتي بيه سرا
+
+469
+00:45:26,070 --> 00:45:32,830
+في السرية واضح؟ طب إيش معنى كلمة امين؟ اللهم استجب
+
+470
+00:45:32,830 --> 00:45:43,110
+لنا لأن صورة الفاتحة كلها عبارة عن إيش؟ عن دعاء هم
+
+471
+00:45:43,110 --> 00:45:48,660
+اللي بتكلم انجليزي بيحكوا بالعربي امينما هو علشان
+
+472
+00:45:48,660 --> 00:45:53,060
+احنا قلنا ان هذا القرآن لا يترجم اللذي يترجم هو
+
+473
+00:45:53,060 --> 00:45:58,560
+المعنى المعنى فبدك تقرأ بالعربي حتى اهل اللغات
+
+474
+00:45:58,560 --> 00:46:03,580
+الأجنبية لما بيقرأ القرآن بيقرأ بالعربي قراءة شيء
+
+475
+00:46:03,580 --> 00:46:08,420
+من القرآن بعد الفاتحة الصلاة صح بالفاتحة لحد
+
+476
+00:46:08,420 --> 00:46:15,060
+الأدنى بدون الفاتحة ايش لاتصح بعد ذلك صورة من
+
+477
+00:46:15,060 --> 00:46:21,710
+القرآن ولو قصرتهذا سنن طبعا وما كان استحباب الصور
+
+478
+00:46:21,710 --> 00:46:26,350
+اللي هو بعد الفاتحة في الركعة الأولى والتانية من
+
+479
+00:46:26,350 --> 00:46:33,130
+كل صلاة طبعا الآن ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+480
+00:46:33,130 --> 00:46:36,910
+أنه كان يقرأ مثلا في المغرب بصورة كذا وفي الفجر
+
+481
+00:46:36,910 --> 00:46:42,400
+بصورة كذاوهذه يعني من باب اتباع النبي صلى الله
+
+482
+00:46:42,400 --> 00:46:46,840
+عليه وسلم يسل المصلي أن يتبع هذه الأمور السجد في
+
+483
+00:46:46,840 --> 00:46:50,700
+الركعة الأولى من صورة الفجر يوم الجمعة فجر الجمعة
+
+484
+00:46:50,700 --> 00:47:04,680
+بعدين هلأت على الانسان حينه من الدهري نعم بيجوز
+
+485
+00:47:04,680 --> 00:47:09,280
+الفتحة و خلاص قصدك بيجوزالصلاة تعتبر صحيحة افرض مش
+
+486
+00:47:09,280 --> 00:47:12,960
+حافظ هو الزلمان اللي زجناه يقيم فينا طولها مش حافظ
+
+487
+00:47:12,960 --> 00:47:19,540
+وقرأ الفاتحة وماستطعش يجيب غيرها خلاص الصلاة جائزة
+
+488
+00:47:19,540 --> 00:47:25,640
+هو يعني صحيحة ويسن
+
+489
+00:47:25,640 --> 00:47:28,560
+تطويل الركعة الأولى على الثانية في جميع الصلاوات
+
+490
+00:47:28,560 --> 00:47:33,800
+دائما الأولى بتكون ايشأطول من التانية .. نعم
+
+491
+00:47:33,800 --> 00:47:37,380
+الأولى أطول من التانية و التانية أقصر من الأولى و
+
+492
+00:47:37,380 --> 00:47:39,700
+التنتين التانيات اللى في الآخر في الصلاة الرباعية
+
+493
+00:47:39,700 --> 00:47:43,640
+بكونوا أقصر من التنتين اللي إيش اللي في البداية
+
+494
+00:47:43,640 --> 00:47:52,760
+فعل النبي صلى الله عليه و سلم الأمر
+
+495
+00:47:52,760 --> 00:47:57,000
+التاسع التكبير عند الانتقالات قوله كالله أكبر بين
+
+496
+00:47:57,000 --> 00:48:02,670
+كل حركة و أختهاعند الركوع وعند السجود وعند غير ذلك
+
+497
+00:48:02,670 --> 00:48:09,310
+التسبيح عند الركوع والسجود سبحان ربي العظيم في
+
+498
+00:48:09,310 --> 00:48:16,590
+الركوع سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات في السجود وضع
+
+499
+00:48:16,590 --> 00:48:23,130
+اليدين على أول الفخذين في جلستي التشهد عندما تقعد
+
+500
+00:48:23,130 --> 00:48:27,750
+للتشهد كفات أيديك على فخدتك
+
+501
+00:48:33,700 --> 00:48:40,800
+طبعا ال .. الأصابع
+
+502
+00:48:40,800 --> 00:48:47,560
+بيكونوا على الركبة واضح أن يلقم بكافتي يديه ركبتيه
+
+503
+00:48:47,560 --> 00:48:54,760
+وعندما
+
+504
+00:48:54,760 --> 00:48:58,480
+تصل إلى أشهد لا إله إلا الله في التشهد تحرك إيش
+
+505
+00:48:58,480 --> 00:48:59,980
+السبابة
+
+506
+00:49:04,370 --> 00:49:10,550
+يعني في كلام في موضوع تحريك السبابة ممكن انت زي ما
+
+507
+00:49:10,550 --> 00:49:15,290
+تقول تحرك من بداية التشهد و ممكن انك تجعلها منخفضة
+
+508
+00:49:15,290 --> 00:49:20,530
+شا�� كيف ثم عندها الهدى حركتها ثم تنخفض مرة أخرى
+
+509
+00:49:20,530 --> 00:49:26,950
+ممكن تبسط يدك بعد النهاية ثاني عشر التورق في
+
+510
+00:49:26,950 --> 00:49:31,930
+الجلسة الأخيرة و الافتراش في غيرها ايش الفرق بين
+
+511
+00:49:31,930 --> 00:49:38,610
+التورق؟والافتراش ايش هو؟ كيف فيه افتراش يا عزيزي؟
+
+512
+00:49:38,610 --> 00:49:43,670
+لو انتوا كلكوا متعودين تقعدوا تورق وافتراش ومكون
+
+513
+00:49:43,670 --> 00:49:50,590
+كل عارف بتاخدوا .. كل واحد بياخد مدى نعم
+
+514
+00:49:50,590 --> 00:49:55,090
+يا حبيبي و الله الجوامع كبيرة و الله بيحطوا ملايين
+
+515
+00:49:55,090 --> 00:49:57,810
+الدولارات على الجوامع بس ياردكوا تصلوا يا عم
+
+516
+00:49:57,810 --> 00:50:03,730
+تتوركوا ان يجلس المصلي على وركه الأيصروأن ينصب
+
+517
+00:50:03,730 --> 00:50:12,270
+رجله اليمنى ويخرج الرجل اليسرى من تحتها والافتراش
+
+518
+00:50:12,270 --> 00:50:17,930
+هو أن يجلس المصلي على كعب رجله اليسرى وينصب رجله
+
+519
+00:50:17,930 --> 00:50:21,790
+اليمنى على رؤوس أصابعها بعد ما نخلص نصور بنجيبك
+
+520
+00:50:21,790 --> 00:50:25,530
+يسجر وبنعلمك اللي قاعد هنا على الطاولة قدام الطلاب
+
+521
+00:50:25,530 --> 00:50:30,810
+أو من أراد أن يمثل ذلك جيد؟
+
+522
+00:50:34,020 --> 00:50:36,060
+وهذا أيضا دليل وفعل للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+523
+00:50:36,060 --> 00:50:41,640
+الصلاوات الإبراهيمية ثم الدعاء بعد التشهد الأخير
+
+524
+00:50:41,640 --> 00:50:47,400
+اللهم صلي على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إلى آخر
+
+525
+00:50:47,400 --> 00:50:53,460
+التشهد بعدين في آخر التشهد تتعوذ من أربع أمور
+
+526
+00:50:53,460 --> 00:50:59,350
+اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبرو أعوذ بك من فتنة
+
+527
+00:50:59,350 --> 00:51:04,750
+المحي و الممات و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وهي
+
+528
+00:51:04,750 --> 00:51:09,030
+أنا هذه الرابعة لم أكن أعلمها حقيقة كنت ب .. يعني
+
+529
+00:51:09,030 --> 00:51:18,430
+كنت أقتصر على الثلاثة و أعوذ بك من عذاب جهنم بصير
+
+530
+00:51:18,430 --> 00:51:24,370
+نعم يا عيني عليك تجرى في ماذا يعني انت ماعيد
+
+531
+00:51:24,370 --> 00:51:24,830
+الإسلام
+
+532
+00:51:27,530 --> 00:51:32,030
+الرابع عشر التسليمة الثانية فقد علمنا هناك في
+
+533
+00:51:32,030 --> 00:51:37,570
+الأركان أن تسليمة الأولى إيش؟ ركن أما تسليمة
+
+534
+00:51:37,570 --> 00:51:41,970
+الثانية فهي السنة هذا
+
+535
+00:51:41,970 --> 00:51:47,010
+الركن إيش؟ الرابع عشر الخامس عشر التزام الخشوع في
+
+536
+00:51:47,010 --> 00:51:54,590
+سائر الصلاة ماذا يقصد بالخشوع؟أه ان يكون في عندك
+
+537
+00:51:54,590 --> 00:51:59,530
+تدبر لما يقرأ الإمام أو ما تقراه أنت إن كنت إماما
+
+538
+00:51:59,530 --> 00:52:04,850
+أو منفردا وهو عكس الغفلة، الغفلة اللي هو شرود
+
+539
+00:52:04,850 --> 00:52:10,630
+القلب، نعم بقول يعني الخشوع لازم يكون في أول
+
+540
+00:52:10,630 --> 00:52:16,470
+الصلاة لآخر الصلاة فإن فاتر الخشوع الصلاة كلها
+
+541
+00:52:16,470 --> 00:52:22,650
+كانت الصلاة إيش؟ باطلة كانت الصلاة باطلة
+
+542
+00:52:25,920 --> 00:52:29,440
+طيب الآن عشان احنا أخدنا .. ناخد مكروهات الصلاة في
+
+543
+00:52:29,440 --> 00:52:32,920
+المحاضرة القادمة خليني أتكلم عن الصنع التي تؤدى
+
+544
+00:52:32,920 --> 00:52:39,440
+بعد الصلاة استغفار وذكر ودعاء والأدعي كثيرة جدا
+
+545
+00:52:39,440 --> 00:52:49,800
+لكن انت لك أن تصبح الله 33 وتحمده 33 وتكبر 33فتل
+
+546
+00:52:49,800 --> 00:52:56,600
+كيش تسعة و تسعون وتقول تماما المئة لا إله إلا الله
+
+547
+00:52:56,600 --> 00:53:01,020
+وحده لا شريك له له الملك له الحمد وهو على كل شيء
+
+548
+00:53:01,020 --> 00:53:06,900
+قدير من فعل ذلك دبرة كل صلاة غفرت خطاياه وإن كانت
+
+549
+00:53:06,900 --> 00:53:12,020
+مثل زبد البحر عارفين إيش هو زبد البحر؟ الله يفتح
+
+550
+00:53:12,020 --> 00:53:19,650
+عليكما يعلو وجه مائه عند هيجانه وتموجهه اللي احنا
+
+551
+00:53:19,650 --> 00:53:27,630
+بسميها الرغوة دي كم
+
+552
+00:53:27,630 --> 00:53:35,270
+من التسعة وتسعين؟ مائة أنا ماقولتش مائة مرة زمان
+
+553
+00:53:35,270 --> 00:53:40,470
+وقال تمام المئة اه ايوة اعتقادك هذا خاص فيك
+
+554
+00:53:46,360 --> 00:53:50,560
+إتنين أن ينتقل للنفل من موضع فرضه لتكثر مواضع
+
+555
+00:53:50,560 --> 00:53:53,920
+السجود فإنها تشهد له يوم القيامة يعني إذا أنت صليت
+
+556
+00:53:53,920 --> 00:53:58,180
+في هذا المكان الفرض غير لأنه بيقولك مواضع السجود
+
+557
+00:53:58,180 --> 00:54:02,620
+هي اللي بتشهدلك يوم القيامة وعشان هيك النبي صلى
+
+558
+00:54:02,620 --> 00:54:08,060
+الله عليه وسلم أمرنا بأن نصلي السنن في البيوت إذا
+
+559
+00:54:08,060 --> 00:54:14,880
+صلينا في المسجد رجالا ونساء واطفالا بصفه الرجالثم
+
+560
+00:54:14,880 --> 00:54:20,480
+الأطفال ثم النساء و لا ينصرف الرجال حتى تنصرف
+
+561
+00:54:20,480 --> 00:54:25,480
+النساء أولش بيطلع النسوان بعدين بيطلع الرجال عشان
+
+562
+00:54:25,480 --> 00:54:30,240
+مايصيرش اختلاط لكن الحمد لله احنا اليوم مفصلين صح؟
+
+563
+00:54:30,240 --> 00:54:34,200
+و على جد يوم الجمعة في بعض المساجد وبعض حتى
+
+564
+00:54:34,200 --> 00:54:39,780
+النسوان ميجوش على الجامعة يوم الجمعة لما الناس
+
+565
+00:54:39,780 --> 00:54:44,880
+صرفي عندها وعي ان صلاة المرأة في بيتي أفضلصح ولا
+
+566
+00:54:44,880 --> 00:54:49,040
+مش صح؟ يعني هو انت ماتمنعش تروح المسجد لكن صلاة في
+
+567
+00:54:49,040 --> 00:54:54,960
+بيتها أفضل إليها بس في رمضان الكل يعني بيروح لأن
+
+568
+00:54:54,960 --> 00:54:58,540
+رمضان إله جو خاص وكذا وشيء و بعدين مش ده طبيخ و لا
+
+569
+00:54:58,540 --> 00:55:02,340
+نفيخ بعد المغرب بعد العشب يكون الناس أكلوا يظلوا
+
+570
+00:55:02,340 --> 00:55:05,740
+يبدوا يسلموا مع بعض و يشوفوا بعض يقعدوا مع بعض
+
+571
+00:55:05,740 --> 00:55:11,880
+إبقى احنا بنكون خلصنا الأركان والسننوفي المحاضرة
+
+572
+00:55:11,880 --> 00:55:18,560
+القادمة ان شاء الله نتحدث عن مكروهات الصلاة وبعض
+
+573
+00:55:18,560 --> 00:55:24,780
+الأمور التي تخالف فيها المرأة الرجل في الصلاة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/n0eD5xQe9Y8_raw.srt

@@ -0,0 +1,2292 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:23,110
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,110 --> 00:00:25,790
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:25,790 --> 00:00:29,910
+سيدنا محمد وعلى أهلي وصحفي أجمعين أما بعد اليوم يا
+
+4
+00:00:29,910 --> 00:00:35,910
+أحباب موضوع محاضرتنا هو الصنع والصلاة طبعا احنا في
+
+5
+00:00:35,910 --> 00:00:39,210
+المحاضرات الماضية كنا على مدار ثلاثة أو أربعة
+
+6
+00:00:39,210 --> 00:00:45,600
+محاضرات تحدثنا عن أركان الصلاةاليوم نتحدث عن السنن
+
+7
+00:00:45,600 --> 00:00:52,820
+ما هي سنن الصلاة أو ما المقصود بالسنة لغة و شرعا و
+
+8
+00:00:52,820 --> 00:00:59,020
+ما هي سنن الصلاة و هل سنن الصلاة كلها في مرتبة
+
+9
+00:00:59,020 --> 00:01:05,140
+واحدة؟يعني مثلا تؤدى أثناء الصلاة أم أنها تنقسم
+
+10
+00:01:05,140 --> 00:01:12,380
+إلى سنن تؤدى قبل الصلاة وسنن تؤدى أثناء الصلاة
+
+11
+00:01:12,380 --> 00:01:19,560
+وسنن تؤدى بعد الصلاة وما هو الحكم لو نسي الإنسان
+
+12
+00:01:19,560 --> 00:01:26,860
+سنة من السنن المطلوبة أو جهل
+
+13
+00:01:26,860 --> 00:01:32,870
+حكمهاأو تركها متعمدا في حالة من الحالات في الركن
+
+14
+00:01:32,870 --> 00:01:37,650
+كنا بنعرف أن الركن هو ما كان جزء من حقيقة الشيء
+
+15
+00:01:37,650 --> 00:01:44,010
+ويتوقف على وجوده وجود الشيء فإذا اختل ركن من أركان
+
+16
+00:01:44,010 --> 00:01:49,270
+الصلاة فالصلاة إيش باطل فالان
+
+17
+00:01:49,270 --> 00:01:57,380
+هل هذا الكلام ينسحب على الصناة؟و مثلا تبطل الصلاة
+
+18
+00:01:57,380 --> 00:02:02,180
+بترك سنة من سنة الصلاة و هل يجوز أصلا للمصلي أو
+
+19
+00:02:02,180 --> 00:02:10,480
+للمكلف أن يترك سنة متعمدة يعني بدعوة أنها سنة لا
+
+20
+00:02:10,480 --> 00:02:16,250
+حاجة لنا بهاوهي نافلة لا يجبر الإنسان على فعلها
+
+21
+00:02:16,250 --> 00:02:23,590
+خلّينا نشوف اليوم في المحاضرة هذه السنة وما هي
+
+22
+00:02:23,590 --> 00:02:29,450
+أنواع سنة الصلاة وغير ذلك من المسائل التي تتعلق
+
+23
+00:02:29,450 --> 00:02:35,390
+بهذا الموضوع مين يحكي لي ما هو تعريف السنة السنة
+
+24
+00:02:35,390 --> 00:02:38,810
+ما هو تعريف السنة السنة
+
+25
+00:02:45,900 --> 00:02:52,300
+هذا التعريف لغوي او استلاحي؟ استلاحي طب التعريف
+
+26
+00:02:52,300 --> 00:02:58,260
+اللغوي السنة بمعناه ايش؟ لا هذا برضه استلاحي لأنه
+
+27
+00:02:58,260 --> 00:03:01,960
+نعم لأن هو السنة إلا تعريفات عند الفقهاء وإلا
+
+28
+00:03:01,960 --> 00:03:07,360
+تعريفات عند علماء الحديث فواحد منكم ذكر تعريف
+
+29
+00:03:07,360 --> 00:03:10,560
+الفقهاء مورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو
+
+30
+00:03:10,560 --> 00:03:16,840
+فعل أو تقريروعند العلماء الحديث اللي أنت ذكرته
+
+31
+00:03:16,840 --> 00:03:26,460
+واضح أما السنة لغة فهي بمعنى طريقة من سن سنة حسنة
+
+32
+00:03:26,460 --> 00:03:33,040
+فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة طريقة
+
+33
+00:03:33,040 --> 00:03:39,620
+ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها سنة بمعنى أنه سن شيئا
+
+34
+00:03:39,620 --> 00:03:47,030
+واتبعاه عليه الناسأه سلك طريقا ومنهجا معينا في شيء
+
+35
+00:03:47,030 --> 00:03:58,350
+معين واضح طبعا هو اعطاك تعريف يعني بسيط جدا قال هي
+
+36
+00:03:58,350 --> 00:04:04,120
+ما يطلب من الإنسان فعله هيما يُطلب على غرار
+
+37
+00:04:04,120 --> 00:04:06,200
+التعريفات اللي كانت في بداية الكتابة شوية بقى
+
+38
+00:04:06,200 --> 00:04:13,040
+المندوب والمباح وكده هي ما يُطلبه من الإنسان فعله
+
+39
+00:04:13,040 --> 00:04:18,580
+لكن الفعل هذا أو الطلب آسف هذا الطلب هل هو على
+
+40
+00:04:18,580 --> 00:04:26,340
+سبيل الجزم لا لأنه لو كان هذا الطلب على سبيل الجزم
+
+41
+00:04:26,340 --> 00:04:38,410
+بصير إيش الواجب واضحلا على سبيل الحتمي يعني مافيش
+
+42
+00:04:38,410 --> 00:04:44,710
+هنا لا يوجد هنا طلب جازم طلبا
+
+43
+00:04:44,710 --> 00:04:52,030
+للفعل يعني بحيث يثاب المسلم على فعلها على فعل
+
+44
+00:04:52,030 --> 00:04:59,330
+السنة ولا يعاقب على تركهاوقد يكونوا المقصود بعدم
+
+45
+00:04:59,330 --> 00:05:06,570
+معاقبته على تركها نسيانا اما يا اخوة السنة فنحن
+
+46
+00:05:06,570 --> 00:05:13,740
+مأمورون بالاخذ بها وما اتاكم الرسولوما نهاكم عنه
+
+47
+00:05:13,740 --> 00:05:19,420
+فانتهوا وفي الحديث فسر هذه الآية لما قال سيدنا
+
+48
+00:05:19,420 --> 00:05:24,400
+النبي صلى الله عليه وسلم ما أمرتكم بشيء فاتوا منه
+
+49
+00:05:24,400 --> 00:05:29,840
+ما استطعتم ما جالش أنتم خيارين لأ قال اتوا منه ما
+
+50
+00:05:29,840 --> 00:05:36,080
+استطعتم وما نهيتكم عن شيء يا شيخ مهندس فانتهوا
+
+51
+00:05:36,080 --> 00:05:43,450
+وتركوا بالكليةفي القمر في مقدرة يعني في مراعاة
+
+52
+00:05:43,450 --> 00:05:49,290
+لحال الإنسان من حيث انه يطيق هذا الفعل او لا يطيق
+
+53
+00:05:49,290 --> 00:05:55,310
+لكن في الترك و النهي مش هتقول بقدرش الآن الصلاة زي
+
+54
+00:05:55,310 --> 00:06:00,670
+ما حكينا لها أركان و لها شروط و اليوم بدنا ناخد
+
+55
+00:06:00,670 --> 00:06:06,450
+السنن التي تطلب من المصلي فعلها ولكن لا على سبيل
+
+56
+00:06:06,450 --> 00:06:12,710
+الحتمةيعني ارجع اكرر الكلام بحيث يزداد ثواب الصلاة
+
+57
+00:06:12,710 --> 00:06:17,370
+بفعلها ولا عقابة على تركها طبعا هذه الصناة تنقسم
+
+58
+00:06:17,370 --> 00:06:22,210
+إلى ثلاثة أقسام القسم الأول صناة تؤدى قبل الصلاة
+
+59
+00:06:22,210 --> 00:06:27,650
+الصناة النوع الثاني أثناء الصلاة النوع التالت عقب
+
+60
+00:06:27,650 --> 00:06:32,810
+الصلاة يعني بعد الانتهاء من الصلاة عقب الصلاة يعني
+
+61
+00:06:32,810 --> 00:06:38,720
+ايش؟ بعد الانتهاء من الصلاةخلّينا نشوف النوع الأول
+
+62
+00:06:38,720 --> 00:06:43,940
+النوع الأول من أنواع الصنان الصنان التي تؤدى قبل
+
+63
+00:06:43,940 --> 00:06:50,660
+الصلاة ومن هذه الصنان التي تؤدى قبل الصلاة الأذان
+
+64
+00:06:50,660 --> 00:06:58,640
+الأذان ممكن احنا ييجي وقت الأذان وما نقدنش متعمدين
+
+65
+00:06:58,640 --> 00:07:04,860
+ايش رأيكم؟ ممكن لكن هل يثابر .. هل لا يؤثر من
+
+66
+00:07:04,860 --> 00:07:06,000
+الإنسان على ذلك؟
+
+67
+00:07:14,870 --> 00:07:20,530
+لا لما يكون في المسجد لازم تقدم حتى تعلم الناس
+
+68
+00:07:20,530 --> 00:07:26,130
+بدخول وقت الصلاة واضح لكن قد يكون وهذا يعني هو في
+
+69
+00:07:26,130 --> 00:07:29,350
+حالات كثيرة اللي بيحبوا الشارع يا إخوة تصور نفسك
+
+70
+00:07:29,350 --> 00:07:33,050
+إنك أنت في مكان معين و حضرت الصلاة و لم تسمع
+
+71
+00:07:33,050 --> 00:07:40,980
+الأذان هل أنت يجب عليك أن تؤذنعشان تصلي هنا بيكون
+
+72
+00:07:40,980 --> 00:07:46,500
+سنة واضح؟ جيد؟
+
+73
+00:07:46,500 --> 00:07:51,630
+هنا المقصود بأن هنا سنةإذا كنت في مكان تريد الصلاة
+
+74
+00:07:51,630 --> 00:07:57,190
+أنت أو أنت و مجموعة و قد جاء وقت الصلاة ولكن
+
+75
+00:07:57,190 --> 00:08:05,990
+المسجد بعيد بحيث لا تسمع الأذان فهل أنت حتى تصلي و
+
+76
+00:08:05,990 --> 00:08:11,290
+تكون صلاتك صحيحة هل يجب عليك أن تؤذن؟إذا كنت عالم
+
+77
+00:08:11,290 --> 00:08:17,230
+بدخول الوقت وعارف بالأدوات التي تعلمناها لدخول
+
+78
+00:08:17,230 --> 00:08:22,130
+الوقت التقليد أو الاجتهاد أو العلم اليقينيانت فقط
+
+79
+00:08:22,130 --> 00:08:27,890
+تجيب عليك الصلاة طبعا الاصل هو الأذان للي بدرسوا
+
+80
+00:08:27,890 --> 00:08:33,750
+مادة فقه العبادات المتخصصين من طلبة الشريعة و
+
+81
+00:08:33,750 --> 00:08:37,750
+الشريعة و القانون بيكون مقرر عليهم الأذان و شروطه
+
+82
+00:08:37,750 --> 00:08:41,890
+و سننه و أدابه لكن احنا ماقعدنا كمية لأنه أصلا مش
+
+83
+00:08:41,890 --> 00:08:48,640
+مقرر على طلبة الجامعة كمطلب جامعةلكن الأدان معروفة
+
+84
+00:08:48,640 --> 00:08:52,380
+ألفاظه ويعني
+
+85
+00:08:52,380 --> 00:08:57,000
+من أدابه اللي هو الطهارة وكذا وفي أنه الترجيع يعني
+
+86
+00:08:57,000 --> 00:09:01,820
+عند قوله يحيي على الصلاة ويحيي على الفلاح وعند
+
+87
+00:09:01,820 --> 00:09:03,680
+أشهره لا إله إلا الله وأشهره نروح ونوصل الله
+
+88
+00:09:03,680 --> 00:09:07,960
+والتثويب ويتجه إلى القبلة وإلى آخره يعني موضوع
+
+89
+00:09:07,960 --> 00:09:11,720
+الأدان بسيط وسهل إن شاء الله الأمر الثاني اللي هو
+
+90
+00:09:11,720 --> 00:09:15,340
+الإقامةوالإقامة هي التابعة للأذان، يعني في أذان في
+
+91
+00:09:15,340 --> 00:09:23,720
+إقامة، إنما ال .. ال .. الأذان بيكون إيش؟ يعني ال
+
+92
+00:09:23,720 --> 00:09:27,980
+.. ال .. التكبير مزدوج، بينما السنة بيكون weter،
+
+93
+00:09:27,980 --> 00:09:28,900
+واضح؟ أه
+
+94
+00:09:32,450 --> 00:09:37,890
+الأمر الثالث أو السنة الثالثة التي يسن للمصلي أن
+
+95
+00:09:37,890 --> 00:09:46,950
+يقوم بها في صلاته اتخاذ سترة أمامه يعني أن يضع
+
+96
+00:09:46,950 --> 00:09:53,630
+المصلي أمامه في الصلاة سترة أو أن يصل إلى سترة أن
+
+97
+00:09:53,630 --> 00:09:59,960
+يصل إلى سترةواضح بغض النظر ثابت ولا مش ثابت خدنا
+
+98
+00:09:59,960 --> 00:10:05,600
+نجح عند موضوع السُترة طبعا يا أخوة الدليل الدليل
+
+99
+00:10:05,600 --> 00:10:12,140
+على السُترة على مشروع عيد السُترة قول النبي صلى
+
+100
+00:10:12,140 --> 00:10:16,360
+الله عليه و سلم او عن ابن عمرو رضي الله عنهم ابن
+
+101
+00:10:16,360 --> 00:10:19,380
+الرسول صلى الله عليه و سلم كان إذا خرج يوم العيد
+
+102
+00:10:19,380 --> 00:10:27,670
+أمر بالحرب ايش هي الحرب؟زي الرمح يعني قطعة من
+
+103
+00:10:27,670 --> 00:10:34,110
+الحديد تشبه الرمح ولها إيش نعم ولها يعني رأس مدبّب
+
+104
+00:10:34,110 --> 00:10:41,870
+فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراقه وكان يفعل
+
+105
+00:10:41,870 --> 00:10:45,270
+ذلك في السفر شوفي يا أخوة دايما الإنسان إذا صلى في
+
+106
+00:10:45,270 --> 00:10:50,230
+مكان مفتوحو الناس بتروح و بتيجي و من الممكن أنها
+
+107
+00:10:50,230 --> 00:10:53,570
+تمر من بين إيديه و هو بصلي لأن احنا بنعرف ..
+
+108
+00:10:53,570 --> 00:10:59,790
+منهيين احنا عن المرور من بين يدي المصلي صح؟ و لو
+
+109
+00:10:59,790 --> 00:11:03,830
+يعلم المار .. اللي مار بين يدي المصلي يعني .. ما
+
+110
+00:11:03,830 --> 00:11:10,550
+عليهطبعا من الاثم لكان اهون عليه ان ايش ان يقف
+
+111
+00:11:10,550 --> 00:11:14,810
+اربعين وماحددتش الاربعين يوم اربعين دقيقة اربعين
+
+112
+00:11:14,810 --> 00:11:20,550
+سنة اربعين ساعة اه وين يجفهم اه اهون عليه ان يمر
+
+113
+00:11:20,550 --> 00:11:23,710
+بين يد المصلي وفي احكام في الموضوع المرور بين يد
+
+114
+00:11:23,710 --> 00:11:27,510
+المصلي ان انت تدفعه فان اندفع فبيه هو نعمته الا
+
+115
+00:11:27,510 --> 00:11:32,290
+مين اندفع ممكن انت قاتله ويعني في في فقه لهذا
+
+116
+00:11:32,290 --> 00:11:41,420
+الأمر متعلق بهذاالأمر واضح الان الان طيب هذا محمول
+
+117
+00:11:41,420 --> 00:11:46,700
+على من كان يصلي في مكان مفتوح يعني في فلاتن من
+
+118
+00:11:46,700 --> 00:11:53,600
+الأرض واضح لأنه كان في السفر وكان في العيد والسنة
+
+119
+00:11:53,600 --> 00:11:56,220
+النبي صلى الله عليه وسلم كانت تصلي العيد وين؟في
+
+120
+00:11:56,220 --> 00:12:01,320
+العراق صح ولا مش صح اليوم أنت في المسجد يا إخوة من
+
+121
+00:12:01,320 --> 00:12:08,600
+كان له إمام فسطرة الإمام سطرة له بعض الشباب يعني
+
+122
+00:12:08,600 --> 00:12:12,860
+عندهم شوية ثقافة و جارى في بعض الكتب بيأتي إلى
+
+123
+00:12:12,860 --> 00:12:15,340
+المسجد في السطر الأول ورا الإمام و بيجيب الطلبيزة
+
+124
+00:12:15,340 --> 00:12:21,610
+تاعته المصحفة و بيحطها قدامههذا يعني تكلف لا داعية
+
+125
+00:12:21,610 --> 00:12:27,690
+له فانت إذا كان إلك إمام فسطرة الإمام سطرة لك انت
+
+126
+00:12:27,690 --> 00:12:30,790
+لما تيجي تصلي السنة في المسجد كمان هذي توصيه لجميع
+
+127
+00:12:30,790 --> 00:12:35,310
+الشباب لما تيجي تصلي السنة أو في أي مكان في بيتك
+
+128
+00:12:35,310 --> 00:12:40,090
+لا تتعمد أن تصلي في مكان يمره منه الناس عادة
+
+129
+00:12:40,090 --> 00:12:44,930
+المساجد معروف احنا بنصلي الفرض كل واحد بيغير مكانه
+
+130
+00:12:44,930 --> 00:12:52,030
+صح؟بتلاقي عند الباب راح صلي يا أخي يعني استقبل إلى
+
+131
+00:12:52,030 --> 00:12:55,930
+جدار إلى عمود من أعملات المسجد حطلك كرسي ما هو
+
+132
+00:12:55,930 --> 00:12:59,110
+السريع العمود حطلك كرسي شوفلك طرابيزة من طاولة
+
+133
+00:12:59,110 --> 00:13:03,570
+المصاحف كذا إلى أخرى لا تتعمد أن تصلي في طريق
+
+134
+00:13:03,570 --> 00:13:10,990
+الناس فإن تعمدت صلاة في طريق الناس فصلاتك يعني نعم
+
+135
+00:13:10,990 --> 00:13:16,880
+فيها خلل انت تعمرت أن صلاتك يكون فيها خللواضح؟ إيش
+
+136
+00:13:16,880 --> 00:13:25,760
+كنت تحكي أنت؟ هذا هو
+
+137
+00:13:25,760 --> 00:13:32,760
+الأصل وفي مقدمته إمام أيضا، إمام، واضح؟ وبالتالي
+
+138
+00:13:32,760 --> 00:13:37,480
+السُطرة هم المشكلة هدولة بيأخذوا برأي يعني يقول
+
+139
+00:13:37,480 --> 00:13:44,310
+بوجوب السُطرةوهو رأي مرجوح والراجح أنها سنة أنها
+
+140
+00:13:44,310 --> 00:13:48,330
+إيه سنة يعني هؤلاء الذين يعني يشددونا في أمر
+
+141
+00:13:48,330 --> 00:13:53,150
+السطرة هؤلاء يعني يعملوا بالقول القائل بالوجوب
+
+142
+00:13:53,150 --> 00:13:58,290
+والحقيقة أو الراجح في المسألة أنها على غير الوجوب
+
+143
+00:13:58,290 --> 00:14:05,870
+نعم لأ هي سطرة الإمام سطرة للمأموم هذا نص الحديث
+
+144
+00:14:08,590 --> 00:14:12,350
+لأ لأ هو كله السطر الأول والتاني والعاشر سطرة
+
+145
+00:14:12,350 --> 00:14:15,110
+الإمام سطرة إله هذا من تيسير الإسلام يا أستاذ
+
+146
+00:14:15,110 --> 00:14:23,050
+ماينفعش تقولي دهر المأموم وكذا وشيء لأ
+
+147
+00:14:23,050 --> 00:14:28,710
+لأ الآن السؤال بدأ أسأل سؤال آخر مش أن النبي صلى
+
+148
+00:14:28,710 --> 00:14:32,870
+الله عليه وسلم بيقول إنه لو يعلم المار بين يدي
+
+149
+00:14:32,870 --> 00:14:39,500
+المصلي صح؟طيب، إيش المقصود بكلمة بين يدي المصلي؟
+
+150
+00:14:39,500 --> 00:14:43,920
+أمامه و بين السطرة جداش لازم يكون بعيد عني و عن
+
+151
+00:14:43,920 --> 00:14:48,880
+السطرة؟ موقع السجود الله يفتح عليك، ممتاز، عجبك،
+
+152
+00:14:48,880 --> 00:14:52,080
+أيوة، الآن أنت نفترض أنك بتصلي على هذه القطعة من
+
+153
+00:14:52,080 --> 00:15:00,960
+القماش المصلية أو السجادة، ماشي؟ و أنت تقف هنا،
+
+154
+00:15:00,960 --> 00:15:05,740
+أنت تقف على هذا الحدوين بتكون جبهتك أثناء السجود
+
+155
+00:15:05,740 --> 00:15:13,460
+بكون هذه المسافة اللي يحرم على المصلي المرور على
+
+156
+00:15:13,460 --> 00:15:18,460
+المار نعم اللي بصلي انا في المسجد المرور من خلالها
+
+157
+00:15:18,460 --> 00:15:28,360
+ده منطقة محرمة جيد؟ لكن لو مر من بعدها فلا بأسبشرط
+
+158
+00:15:28,360 --> 00:15:33,260
+يعني انه مايتعمدش احنا اهم حاجة القصد والتعمد في
+
+159
+00:15:33,260 --> 00:15:37,600
+فعل الأشياء انه انا يعني كذا هو يعني الإنسان يعيند
+
+160
+00:15:37,600 --> 00:15:44,120
+يعني اه يجرب اه وبالتالي كمان نفهم برضه حكم اخر في
+
+161
+00:15:44,120 --> 00:15:48,100
+المسجد أحيانا بيكون الراجل بيصلي عند الحيط هناكوكل
+
+162
+00:15:48,100 --> 00:15:51,720
+الناس واقفة ومحشورة بعيدة عنه يعني منحشرة في مكان
+
+163
+00:15:51,720 --> 00:15:57,260
+وخايفة تقدم لأ انت ادخل لكن بشرط ألا تمر من بين
+
+164
+00:15:57,260 --> 00:16:02,620
+يديه بين يديه هي مصطلح بين يديه مقصود فيه من .. من
+
+165
+00:16:02,620 --> 00:16:06,460
+.. من المكان الذي يقف فيه إلى المكان الذي يسجل إيش
+
+166
+00:16:06,460 --> 00:16:12,040
+يسجد فيه واضح يا حلوين؟ واضح الجزئي هاي؟ جيد
+
+167
+00:16:15,070 --> 00:16:21,090
+أذا هذا الدليل على مشروعية السطرة الأفضل أن تكون
+
+168
+00:16:21,090 --> 00:16:25,730
+السطرة قريبة من موضع السجود يعني تنتهي عند موضع
+
+169
+00:16:25,730 --> 00:16:30,110
+سجوده طبعا
+
+170
+00:16:30,110 --> 00:16:35,510
+قالوا أن كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+171
+00:16:35,510 --> 00:16:43,560
+وبين الجدار اللي اتخذوا سطرة ممر الشهريعني .. يعني
+
+172
+00:16:43,560 --> 00:16:49,840
+مسافة تتسع لدخول الشهر أو مرورها يعني مش ماخد كل
+
+173
+00:16:49,840 --> 00:16:58,460
+المكان وكذا وشيء .. أه؟ إذا السنن التي تؤدى قبل
+
+174
+00:16:58,460 --> 00:17:03,840
+الصلاة عبارة عن إيش؟ واحد الأذان اتنين الإقامة
+
+175
+00:17:03,840 --> 00:17:10,680
+تلاتة اتخاذ سُطرة أثناء الصلاةالان الصنان التي
+
+176
+00:17:10,680 --> 00:17:16,500
+تؤدى أثناء الصلاة الصنان التي تؤدى أثناء الصلاة
+
+177
+00:17:16,500 --> 00:17:23,880
+أيضا هذه الصنان تنقسم إلى قسمين ونوعين النوع الأول
+
+178
+00:17:23,880 --> 00:17:30,500
+يسمى أبعاد النوع الثاني يسمى هيئات ما هي الأبعاد
+
+179
+00:17:30,500 --> 00:17:36,340
+وما هي الهيئات ماذا يقصد بالأبعاد وماذا يقصد
+
+180
+00:17:36,340 --> 00:17:38,700
+بالهيئات
+
+181
+00:17:39,440 --> 00:17:45,420
+الأبعاد يا إخوة هو كل ما يجبر بسجود السهوي في آخر
+
+182
+00:17:45,420 --> 00:17:52,040
+الصلاة يعني كل فعل أو كل شيء من أفعال وأقوال
+
+183
+00:17:52,040 --> 00:17:59,480
+الصلاة لو أنت تركته أو انسيته يجبر هذا الخلل بسجود
+
+184
+00:17:59,480 --> 00:18:01,840
+السهوي في آخر الصلاة
+
+185
+00:18:05,210 --> 00:18:09,650
+بس هذا عادة تخليني لما نشرحهم تسألني طب لو ماعرفش
+
+186
+00:18:09,650 --> 00:18:16,270
+و لو كده واضح هذا بالنسبة للأبعاد الان الهيئات كل
+
+187
+00:18:16,270 --> 00:18:23,150
+ما لا يجبر تركه بسجود السهول يعني أيه ما أفقله
+
+188
+00:18:23,150 --> 00:18:31,730
+حكما الأبعاد ام الهيئات الهيئاتالهيئات انه لا يعوض
+
+189
+00:18:31,730 --> 00:18:38,490
+معنى لا يعوض انه قريب من الركن تبقوا الصلاة بإيش
+
+190
+00:18:38,490 --> 00:18:45,770
+بتركه ولا يؤثروا سجود السهوى على أو لا يجبرها سجود
+
+191
+00:18:45,770 --> 00:18:53,630
+إيش سجود السهوى خلينا نشوف الأبعاد ثم بعد ذلك
+
+192
+00:18:53,630 --> 00:18:54,230
+الهيئات
+
+193
+00:18:57,270 --> 00:19:05,290
+الأبعاد أول .. يعني جزئية فيها التشاهد الأول ماذا
+
+194
+00:19:05,290 --> 00:19:11,350
+يقصد بالتشاهد الأول؟ التشاهد الأوسط واضح اللي هو
+
+195
+00:19:11,350 --> 00:19:14,530
+بعد الركعة التانية في الصلاة الرباعية و بعد
+
+196
+00:19:14,530 --> 00:19:21,110
+التانية في صلاة المغرب كمان التشاهد الأول سن هو أي
+
+197
+00:19:21,110 --> 00:19:22,070
+سبب فعلا؟
+
+198
+00:19:27,780 --> 00:19:34,300
+أيوة حديث الرسول إيش؟ قام
+
+199
+00:19:34,300 --> 00:19:38,900
+في صلاة الظبري وعليه جلوس يعني ترك الجلوس لابتشافه
+
+200
+00:19:38,900 --> 00:19:47,680
+للأوسط فلمّا أتم صلاته سجد سجدتين لسهوة عوضة أه
+
+201
+00:19:47,680 --> 00:19:55,270
+طبعا فلو كان أرقن لقرر أن اتيان به كاملاولم ينجبر
+
+202
+00:19:55,270 --> 00:20:02,010
+بتركي السجود أو ولا يمنجبر تركه بسجود السهو واضح
+
+203
+00:20:02,010 --> 00:20:06,170
+فدليل على أنه سنة وليس رقم اذا فعل النبي صلى الله
+
+204
+00:20:06,170 --> 00:20:10,510
+عليه وسلم الدليل على أنه سنة فعل النبي صلى الله
+
+205
+00:20:10,510 --> 00:20:17,270
+عليه وسلم انه حصل معاه كذا فقام واتقى او فتركه ثم
+
+206
+00:20:17,270 --> 00:20:19,570
+سجد سجود السهو في اخر الصلاة
+
+207
+00:20:22,760 --> 00:20:29,580
+الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في التشهد
+
+208
+00:20:29,580 --> 00:20:38,240
+الأول وهو سنة يجبر بسجود السهو واضح فمن لم يذكر
+
+209
+00:20:38,240 --> 00:20:42,940
+الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجبر ذلك
+
+210
+00:20:42,940 --> 00:20:50,520
+بسجود السهو الأمر الثالث الجلوس للتشهد الأول
+
+211
+00:20:52,630 --> 00:20:58,310
+إذا احنا فينا في التشهد تلت صنن كل واحدة مستقلة عن
+
+212
+00:20:58,310 --> 00:21:05,790
+الثانية واضح صنة الجلوس هذه الصنة الأولى وصنة
+
+213
+00:21:05,790 --> 00:21:12,130
+الصلاة على النبي وصنة التشهد نفسه واضح هذه ثلاثة
+
+214
+00:21:12,130 --> 00:21:19,990
+صنن هذه في التشهد تجبر بسجود إيش السهو اللهم صلى
+
+215
+00:21:19,990 --> 00:21:23,920
+على محمد وعلى آله محمدنعم هلأ أنت في التشاهد
+
+216
+00:21:23,920 --> 00:21:28,340
+الأوسط لعند وين بتقرا التشاهد؟ أشهد أن لا إله إلا
+
+217
+00:21:28,340 --> 00:21:33,460
+الله وأنا محمد رسول الله كيف؟ نعم لعند الصلاة على
+
+218
+00:21:33,460 --> 00:21:39,740
+محمد فلو لم تذكر الصلاة على محمد نسيانا وسهوا تسجد
+
+219
+00:21:39,740 --> 00:21:44,940
+السهوة وانت في صلاتك بعد ما ارتفعت بعد ما اعتدلك
+
+220
+00:21:44,940 --> 00:21:49,920
+من التشاهد تذكرت أنك لم تقرا الصلاة على محمد صلى
+
+221
+00:21:49,920 --> 00:21:53,490
+الله عليه وسلم في التشاهد الأوسطتسجد سجود السهو
+
+222
+00:21:53,490 --> 00:21:59,310
+بعد أن تنتهي من الصلاة بعد التشهد الأخر واضح لم
+
+223
+00:21:59,310 --> 00:22:04,250
+تجلس تتشهد من الأصل نسيت
+
+224
+00:22:04,250 --> 00:22:08,250
+أن تتشهد تقول أشهد و أقول لا إله إلا الله و أشهد
+
+225
+00:22:08,250 --> 00:22:13,610
+أن محمد رسول الله فتسجد السهو فذكرك أو قراءتك
+
+226
+00:22:13,610 --> 00:22:20,110
+للشهادتين سنة لو نسيتها تجبر بسجود السهووذكرك
+
+227
+00:22:20,110 --> 00:22:30,070
+وقراءتك للصلاة على النبي بعد تشهدك تعتبر من أبعاد
+
+228
+00:22:30,070 --> 00:22:36,950
+الصلاة تجبر بسجود السهول جلوسك بالكامل للتشهد لو
+
+229
+00:22:36,950 --> 00:22:44,090
+ما جلستش برضه يعتبر من الأبعاد التي تجبر بسجود
+
+230
+00:22:44,090 --> 00:22:49,990
+السهوللأ لأ أنا عمال قاعد بشرح فيهم و بفصل فيهم يا
+
+231
+00:22:49,990 --> 00:22:52,830
+ابني خليني أقولك إيش اللي هدا و انتبه عشان ماحدش
+
+232
+00:22:52,830 --> 00:22:55,870
+أعده بعد ما أحكيهم يقول يا أستاذ الأولى زي التانية
+
+233
+00:22:55,870 --> 00:23:03,090
+و لا زي التالتة الان أنت قاعدت للتشهد جلست مفترشا
+
+234
+00:23:03,090 --> 00:23:11,230
+جلست الافتراش بيسموها للتشهد حلو؟ تمام؟ تماملو انت
+
+235
+00:23:11,230 --> 00:23:17,970
+ماجعتش لو لم تفترش و تجلس لتقرأ التشهد و نسيته
+
+236
+00:23:17,970 --> 00:23:21,130
+بالكلية و بعد الركعة تاني و بعد الركعة التاني
+
+237
+00:23:21,130 --> 00:23:25,710
+مصيكت حالك و لا انت ايه قائم للركعة الثالثة تسجل
+
+238
+00:23:25,710 --> 00:23:32,750
+سجل الساوي هذه واضحة؟ حلو التانية انت جلست الان
+
+239
+00:23:32,750 --> 00:23:38,290
+لما جلست تقرأ التشهد الاصل تقرأ التشهد لعند وين؟
+
+240
+00:23:40,520 --> 00:23:45,060
+تمام فذكرت الشهادتين اللي هو الله أشهد و لا إله
+
+241
+00:23:45,060 --> 00:23:49,020
+إلا الله و أنا محمد رسول الله و نسيت أن تذكر أو
+
+242
+00:23:49,020 --> 00:23:53,160
+تقرأ الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ايش بيصير
+
+243
+00:23:53,160 --> 00:23:59,900
+و ذكرت بعد ما طلعت و جمت للتالتة ايش بتجيب سجدتين
+
+244
+00:23:59,900 --> 00:24:05,320
+سهو لأن هذا مما يجبر بسجد السهو الان حالة التالتة
+
+245
+00:24:05,320 --> 00:24:10,960
+خلاف التانية انت جلستو ذكرت الصلاة على النبي لكن
+
+246
+00:24:10,960 --> 00:24:18,180
+اتذكرت انك لم تذكر الشهادتين واضح؟ اه التحية لله و
+
+247
+00:24:18,180 --> 00:24:20,980
+الصلاة للطيبات و بعدين على طول اللهم صلى على محمد
+
+248
+00:24:20,980 --> 00:24:26,300
+وعلى آله محمد بتكون ناسي، بتكون سهيان، لسانك كذا،
+
+249
+00:24:26,300 --> 00:24:31,420
+بتفكر في هالدنيا لكن انت اتذكرت بعد ما قمت تأتي
+
+250
+00:24:31,420 --> 00:24:37,120
+بالثالثة قطعا انك لم تذكر الشهادتين توجب ان ��سجل
+
+251
+00:24:37,120 --> 00:24:51,000
+السهماستنى شوية سجر اتفضى معاه
+
+252
+00:24:51,000 --> 00:24:59,400
+اذا كان هو يعني الان هو مقموم او منفرد او امام شاف
+
+253
+00:24:59,400 --> 00:25:04,640
+كيف اما ان يكون منفرد في صلاته و اما ان يكون مقموم
+
+254
+00:25:04,640 --> 00:25:12,320
+منفرد او مقموم او امام امامومنفرد إذا كان هو
+
+255
+00:25:12,320 --> 00:25:17,930
+الامام معوج عيد تشرفهواذا من فرق معاوجة عيد التشهد
+
+256
+00:25:17,930 --> 00:25:24,690
+فيأتي بتشهد ايش كامل من بدايته وخلاص تمام لكن اذا
+
+257
+00:25:24,690 --> 00:25:28,690
+كان مأموما المأموم لا يسجل سجل السهول نفسه لوحده
+
+258
+00:25:28,690 --> 00:25:35,930
+تمام وتسجد بعد أن تأتي بالهدا بالتشهد مرة ثانية
+
+259
+00:25:35,930 --> 00:25:42,920
+وتقوم أيضا تجبر الخدل الأول بسجدتي السهولهذا لما
+
+260
+00:25:42,920 --> 00:25:48,780
+تكون انت منفرد او امام اما لما بتكون مأموم فانت
+
+261
+00:25:48,780 --> 00:25:53,760
+تابع only الامام ما هو الامام مش ضامن كل حاجة انت
+
+262
+00:25:53,760 --> 00:25:57,340
+ماتلبسش في ركبة الامام اي وقت تخبص في صلاتك و تقول
+
+263
+00:25:57,340 --> 00:26:02,880
+ايش الامام ضامن لا انت دوبك تضمن حالك يا حبيبيواضح
+
+264
+00:26:02,880 --> 00:26:11,120
+لكن عساس ان المقموم مطالب بأن يتابع الإمام فالان
+
+265
+00:26:11,120 --> 00:26:14,980
+بيختل الركن المتابعة او شرط المتابعة لو الإمام سلم
+
+266
+00:26:14,980 --> 00:26:20,280
+و انت روحت تسجيل سجود قصة هو الصور اللي بيعمل
+
+267
+00:26:20,280 --> 00:26:25,060
+السماء يعني مع احساس ان انا مستشفى مش سامع ان انا
+
+268
+00:26:25,060 --> 00:26:28,000
+يعني بيعطي امك خلص التشرف ان انا شهد وانا مستشفى
+
+269
+00:26:28,000 --> 00:26:38,470
+يعنيلأ هو بيكون سريع انت
+
+270
+00:26:38,470 --> 00:26:41,650
+سألت
+
+271
+00:26:41,650 --> 00:26:44,930
+الإمام هل تقرأ الصلاة على محمد؟ احنا في التشهد
+
+272
+00:26:44,930 --> 00:26:49,690
+النهائي الأخير في كثير من الأحيان ورا الإمام ما
+
+273
+00:26:49,690 --> 00:26:50,310
+بنلحقش نحكي
+
+274
+00:26:55,390 --> 00:26:59,470
+حتى لو كان الأمر كذلك فليس فعلهم ليس حجة على الشرق
+
+275
+00:26:59,470 --> 00:27:03,490
+واضح؟ يعني لازم أنت تحكي مع إمام مسجدك و تقوله
+
+276
+00:27:03,490 --> 00:27:10,230
+تأنة احكيله تأنة خلينا نلحق ن .. نقرأ نعم يا حبيبي
+
+277
+00:27:10,230 --> 00:27:16,250
+امس انا كنت صلي ال .. في الصلاة ملحق .. ملحقت ال
+
+278
+00:27:16,250 --> 00:27:21,630
+.. في المسجد؟ اه okay طيب اش اسمه .. لحقت أخر ركعة
+
+279
+00:27:21,630 --> 00:27:27,290
+حلوبعد ما لحقت الركعة الأخيرة حتى طب المهم ..
+
+280
+00:27:27,290 --> 00:27:31,670
+المهم جاء واحد دجاني و صلى معاه جماعة و أنا أصلا
+
+281
+00:27:31,670 --> 00:27:36,430
+لاحق الجماعة اللي قبلها يعني أنا بدل ما كنت الحين
+
+282
+00:27:36,430 --> 00:27:40,850
+لحق جماعة بعد ما دجاني صرت إمام الآن لما أنت كبرت
+
+283
+00:27:40,850 --> 00:27:45,370
+كبيرة الإحرار مع الناس مأموما في البداية الإمام
+
+284
+00:27:45,370 --> 00:27:51,560
+كان وين واصل؟ في أخر ركعةيعني كبرت تكبيرة الإحرام
+
+285
+00:27:51,560 --> 00:27:56,780
+ولاحقت بالمصليين قبل أن يسلم الصلاة؟ جيد طيب إيش
+
+286
+00:27:56,780 --> 00:28:05,160
+المشكلة؟ لا إشكالة في ذلك صلاته كجماعة وصلاته
+
+287
+00:28:05,160 --> 00:28:09,360
+جماعة الجزء
+
+288
+00:28:09,360 --> 00:28:13,240
+الرابع من الأبعاد الصلاة على النبي محمد صلى الله
+
+289
+00:28:13,240 --> 00:28:17,320
+عليه وسلم بعد التشهد الأخير اللي هو عبارة عن إيش؟
+
+290
+00:28:17,940 --> 00:28:23,540
+اللي هو التشهد الأخير عبارة عن ركن نعم في الجلسة
+
+291
+00:28:23,540 --> 00:28:26,920
+الأخيرة يعني الصلاة على محمد في الجلسة الأخيرة
+
+292
+00:28:26,920 --> 00:28:31,300
+خامسا
+
+293
+00:28:31,300 --> 00:28:35,840
+القنوات عند الاعتدال من الركعة الثانية في صلاة
+
+294
+00:28:35,840 --> 00:28:44,460
+الفجر ما معنى القنوات الدعاء وفي آخر ركعة من ركعات
+
+295
+00:28:44,460 --> 00:28:46,880
+الوتر في النصف الثاني من رمضان
+
+296
+00:28:49,580 --> 00:28:53,860
+وفي اعتدال الركعة الأخيرة من أي صلاة بالنسبة لقنوط
+
+297
+00:28:53,860 --> 00:28:58,780
+النازلة إذا في عندنا تلت حالات الحالة الأولى
+
+298
+00:28:58,780 --> 00:29:03,280
+القنوط في صلاة الفجر والقنوط في صلاة الفجر يعتبر
+
+299
+00:29:03,280 --> 00:29:10,280
+سنة تجبر بسجود السهو عند الشافعية فقط وأما عند غير
+
+300
+00:29:10,280 --> 00:29:14,780
+الشافعية أصلا
+
+301
+00:29:14,780 --> 00:29:24,710
+هو لا يعتبر سنةبعض المساجد في غزة لا يقنطون في
+
+302
+00:29:24,710 --> 00:29:29,590
+صلاة الفجر وفي
+
+303
+00:29:29,590 --> 00:29:38,550
+آخر
+
+304
+00:29:38,550 --> 00:29:43,010
+ركعة من الوتر في النصف الثاني من رمضانفي النص
+
+305
+00:29:43,010 --> 00:29:49,490
+الأول من 1 ل 15 لما بصلي الوتر الإمام بيدعيش بس في
+
+306
+00:29:49,490 --> 00:29:55,330
+النص التاني من ليلة 14 او من ليلة 15 يوم 14 بيبدأ
+
+307
+00:29:55,330 --> 00:30:00,590
+في القنوات في صلاوات النوازل يعني انه حصل للمسلمين
+
+308
+00:30:00,590 --> 00:30:08,730
+مصيبة وقع لهم واقعة ألمت بهم كذاو بدهم يعني يدعو
+
+309
+00:30:08,730 --> 00:30:13,310
+الله سبحانه وتعالى في صلاتهم ففي آخر ركعة بعد
+
+310
+00:30:13,310 --> 00:30:19,990
+الاعتدال من الركوع بيدعو الإمام والناس يؤمنون هذا
+
+311
+00:30:19,990 --> 00:30:25,390
+الدعاء بكل النوازلالدليل على مشروعية القنوط ان أنس
+
+312
+00:30:25,390 --> 00:30:27,250
+رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلى الله عليه و
+
+313
+00:30:27,250 --> 00:30:33,730
+سلم يقنطه في الصبح حتى فرقت الدنيا و سئل أنس أيضا
+
+314
+00:30:33,730 --> 00:30:36,650
+أقنط النبي صلى الله عليه و سلم في الصبح قال نعم
+
+315
+00:30:36,650 --> 00:30:42,230
+قيل له أو أقنط قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرة
+
+316
+00:30:42,230 --> 00:30:48,730
+عشان يعطيك موضع القنوط يعني القنوط بيكون قبل
+
+317
+00:30:48,730 --> 00:30:51,170
+الركوع ولا بعد الركوع؟ بعد الركوع
+
+318
+00:30:58,110 --> 00:31:02,170
+الكيفية يثني المصلي يعني يحمد الله سبحانه وتعالى
+
+319
+00:31:02,170 --> 00:31:06,370
+الحمد لله والثناء عليه ثم يدعوه بأي لفظ شاء لكن
+
+320
+00:31:06,370 --> 00:31:11,670
+هناك شيء وارد اللهم هديني في من هديت وعفيني في من
+
+321
+00:31:11,670 --> 00:31:16,010
+عفيت وتولنني في من توليت والاقتصاد على هذه الألفاظ
+
+322
+00:31:16,010 --> 00:31:23,080
+أولاأه يعني يسان للإمام أن يأتي بهذه الألفاظ
+
+323
+00:31:23,080 --> 00:31:27,520
+وبصيغة الجامعة مش اهدني اهدنا لأن انت بتدعي إلك
+
+324
+00:31:27,520 --> 00:31:41,140
+واللي وراك بيقوله أمين صح ولا مش صحية طيب طبعا
+
+325
+00:31:41,140 --> 00:31:44,140
+العلماء استحبوا أن يزاد فيه لفة فلاك الحمد على ما
+
+326
+00:31:44,140 --> 00:31:50,030
+قضيت نستغفرك اللهم ربنا ونتوب إليكوهذا وارد عن
+
+327
+00:31:50,030 --> 00:31:55,550
+النبي صلى الله عليه وسلم طيب يُسن أن يرفع يديه
+
+328
+00:31:55,550 --> 00:32:01,770
+أثناء هذا القنوت ويجعل بطلهما لجهة السماء واضح؟
+
+329
+00:32:01,770 --> 00:32:07,270
+يعني يرفع يديه في القنوت ويقول آمين خلف الإمام
+
+330
+00:32:07,270 --> 00:32:14,150
+المصلي هذي سميها احنا أيش؟ أبعاد وتسجل .. وتشبر
+
+331
+00:32:14,150 --> 00:32:18,490
+تسجل السهم نعم يا حبيبي
+
+332
+00:32:36,810 --> 00:32:48,170
+واحد ترك التشهد الأوسط وهو قائم الركع الثالث
+
+333
+00:32:56,970 --> 00:33:03,110
+لما ميرجعش الناس حصلت احنا نرجع من هناكل المسجد
+
+334
+00:33:03,110 --> 00:33:06,970
+بقوا قاعد؟
+
+335
+00:33:06,970 --> 00:33:15,630
+كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟
+
+336
+00:33:15,630 --> 00:33:18,730
+كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل
+
+337
+00:33:18,730 --> 00:33:19,890
+المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ ��ل المسجد
+
+338
+00:33:19,890 --> 00:33:22,870
+بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا
+
+339
+00:33:22,870 --> 00:33:24,270
+قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل
+
+340
+00:33:24,270 --> 00:33:27,550
+المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟ كل المسجد
+
+341
+00:33:27,550 --> 00:33:30,950
+بقوا قاعد؟ كل المسجد بقوا قاعد؟
+
+342
+00:33:34,430 --> 00:33:39,910
+هو جال مسجل الناس، هو جال قسم جعل، هو واحد جعل لنا
+
+343
+00:33:39,910 --> 00:33:43,610
+نروح صراحة، بس جال في مجتمع ما يكون، الناس جال
+
+344
+00:33:43,610 --> 00:33:47,010
+يقولوا سبحان الله، سبحان الله، و هو ببتدأ جعل اتخذ
+
+345
+00:33:47,010 --> 00:33:52,290
+اكراه هذا، و فانه ببي غضب من سمس و عليه، اما هو
+
+346
+00:33:52,290 --> 00:33:56,290
+اتفكر هو جال محالة تطبع، لإن الوقف فورا
+
+347
+00:34:06,580 --> 00:34:10,540
+هو احنا فيه انا مشكلة وهذه مشكلة عامة في كل
+
+348
+00:34:10,540 --> 00:34:15,480
+المساجد انا بتهيأليه الجماعة
+
+349
+00:34:15,480 --> 00:34:21,660
+اللي خلف الإمام ليسوا يعني على فقه يعني ليسوا على
+
+350
+00:34:21,660 --> 00:34:25,740
+درجة كافية من فقه الصلاةفاحيانا كمان يا أخواننا
+
+351
+00:34:25,740 --> 00:34:31,700
+الإمام في القراءة يرتبس عليه الأمر يمكن أحيانا
+
+352
+00:34:31,700 --> 00:34:35,760
+أقول لك ممكن يكون أحيانا يعني هو مستحضر الآية لكن
+
+353
+00:34:35,760 --> 00:34:40,420
+سبق لسانه إلى آية أخرى بتلاقي عشرة وراء قاعد يرده
+
+354
+00:34:40,420 --> 00:34:45,360
+طب أنت لما بتكون إمام وبردّوك أكتر من اتنين تلاتة
+
+355
+00:34:45,360 --> 00:34:51,560
+بتعرفش من مين تاخد أنت بتقعد ترتبك شايف كيففهو
+
+356
+00:34:51,560 --> 00:34:55,920
+الاصل انه يعني هي و جالك المصالين جاعدوا طب الله
+
+357
+00:34:55,920 --> 00:34:59,980
+في مسألة زي هذه لما المصالين ضالوا مجاعدين و
+
+358
+00:34:59,980 --> 00:35:06,160
+بتمحوا خلاص بتمشي جمهوا اه؟ ضالوا مجاعدين اه؟
+
+359
+00:35:06,160 --> 00:35:12,020
+ماجاموش طيب مع انه أصل المقموم يتابع الإمام الأصل
+
+360
+00:35:12,020 --> 00:35:17,050
+المقموم انه يتابع الإمامطيب .. بعض المساجد يعني ..
+
+361
+00:35:17,050 --> 00:35:20,570
+ما .. ما المسألة هذه .. بعض الأمور أو بعض الحالات
+
+362
+00:35:20,570 --> 00:35:25,830
+.. حالات تختلف كل حالة عن الأخرى .. شايف كيف؟
+
+363
+00:35:25,830 --> 00:35:32,930
+فالأصل اللي تابع الإمام هو الشيخ لما قالك إنه ركن
+
+364
+00:35:34,370 --> 00:35:39,690
+يعني هو .. يعني جلس للتشهد ووصلنا على حساب الركن
+
+365
+00:35:39,690 --> 00:35:43,830
+اللي هو الاتيان بالفاتحة وكذا اللي هو في الراكعة
+
+366
+00:35:43,830 --> 00:35:48,350
+الثانية لكن كل حالة إليها وضع خاص بتحيالي كل مسألة
+
+367
+00:35:48,350 --> 00:35:54,110
+تقدر بقدرها يعني طيب
+
+368
+00:35:54,110 --> 00:36:00,130
+الهيئات هذه اللتي لا تجبر بسجود السهو
+
+369
+00:36:03,000 --> 00:36:10,980
+هي كالتالي رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام عندما
+
+370
+00:36:10,980 --> 00:36:16,880
+تكبر تكبيرة الإحرام ترفع إيديك حذوة من كبيك الله
+
+371
+00:36:16,880 --> 00:36:25,000
+أكبر و عند الركوع كمان لماتيش تركع الله أكبر وتركع
+
+372
+00:36:25,000 --> 00:36:33,240
+و عند الرفع من الركوع سامع الله لمن حمده واضح؟جيد
+
+373
+00:36:33,240 --> 00:36:36,420
+ان
+
+374
+00:36:36,420 --> 00:36:41,660
+ترفع كفايك مستقبلا بيهما يعني بباطن الكفين اه
+
+375
+00:36:41,660 --> 00:36:50,400
+القبلة واضح يا ابو الشباب طيب منشرتي
+
+376
+00:36:50,400 --> 00:36:57,850
+الأصابع محاذيا بإبهاميه هاي الإبهامينأه محاذيا
+
+377
+00:36:57,850 --> 00:37:05,690
+بابها ميه لشحمتي الأذنين مش ضروري ينقش أه أبو شلدم
+
+378
+00:37:05,690 --> 00:37:09,470
+زي هيك هو يعني يكون فيه محاذاة يكونوا عند شحمتي
+
+379
+00:37:09,470 --> 00:37:19,190
+الأذنين طبعا على أن تكون كثاه ايش مكشوفتين لو كان
+
+380
+00:37:19,190 --> 00:37:24,110
+في سبب معين برد كذا الى اخر مش مشكلة هي سنة
+
+381
+00:37:27,580 --> 00:37:33,320
+طبعا الدليل على ذلكحديث ابن عمر اللي في البخاري
+
+382
+00:37:33,320 --> 00:37:34,880
+قال رأيت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح
+
+383
+00:37:34,880 --> 00:37:40,300
+الصلاة بالتكبير ثم رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما
+
+384
+00:37:40,300 --> 00:37:46,260
+حذوا من كبايه أو من كبايه وإذا كبر للركوع فعلى مثل
+
+385
+00:37:46,260 --> 00:37:51,340
+ذلك وإذا قال سمع الله لمن حمد فعلى مثل ذلك وقال
+
+386
+00:37:51,340 --> 00:37:56,040
+ربنا ولك الحمد هذه كنت بتسألكوا فيها قبل شوية لما
+
+387
+00:37:56,040 --> 00:37:59,220
+الإمام يقول سمع الله لمن حمد ايش احنا بنحكيه؟
+
+388
+00:38:02,190 --> 00:38:06,650
+والشكر على الذئاب أيوة ربنا ولك الحمد حكيتكوا يا
+
+389
+00:38:06,650 --> 00:38:13,230
+إيه على المحاضرة الماضية؟ ولا يفعل ذلك حين يسجد
+
+390
+00:38:13,230 --> 00:38:18,990
+ولا حين يرفع رأسه من السجود فقط في تكبير الإحرام
+
+391
+00:38:18,990 --> 00:38:22,910
+وفي النزول للركوع وفي الرفع من الركوع اتفضل يعني
+
+392
+00:38:22,910 --> 00:38:26,610
+ما يدفع الناس يدفع الناس يدفع الركع التاني من
+
+393
+00:38:26,610 --> 00:38:29,950
+التشاركة الأولى وعندما يصلوا الناس يدفعوا الكلب
+
+394
+00:38:29,950 --> 00:38:36,450
+الأولىتكبر ولا يرفع أيديك؟
+
+395
+00:38:36,450 --> 00:38:47,270
+نعم .. نعم .. في ايه؟
+
+396
+00:38:47,270 --> 00:38:55,530
+كيف؟ ليش؟
+
+397
+00:38:55,530 --> 00:38:58,990
+هذه لا تشبر مسلوج السهو طيب
+
+398
+00:39:01,270 --> 00:39:07,190
+و هديك تجبر بسجل السهوة يعني
+
+399
+00:39:07,190 --> 00:39:13,590
+انت قصدك تقول هديك انه هدي لو تركها الإنسان يعني
+
+400
+00:39:13,590 --> 00:39:17,790
+مافيش حكم كذا لا يترتب عليه الشيء أما هناك يترتب
+
+401
+00:39:17,790 --> 00:39:21,510
+عليه الشيء وهذا الشيء يتلخص في سجل السهوة طب صحيح
+
+402
+00:39:21,510 --> 00:39:25,010
+الأمر
+
+403
+00:39:25,010 --> 00:39:29,150
+الثاني وضع يده اليومنا على ظهر يده اليسرى ايش
+
+404
+00:39:29,150 --> 00:39:30,710
+بنحكي عنه احنا هذا في ثقافتنا
+
+405
+00:39:33,230 --> 00:39:37,750
+الإيه؟ الله يفتح عليك بتربط يعني انت بتيجي في
+
+406
+00:39:37,750 --> 00:39:44,450
+الصلاة بعد ما تكبر تضع كف أو يدك اليمنى على ظهر
+
+407
+00:39:44,450 --> 00:39:52,670
+يديك اليسرى مش هيك هيك ممكن تعمل هيك، ممكن تعمل
+
+408
+00:39:52,670 --> 00:39:59,810
+هيك بس مش ممكن تعمل هيك ماشي يا ساجر طب
+
+409
+00:39:59,810 --> 00:40:07,040
+أين موضع وضع اليدين؟على الصدر فوق البطن وليس أسفل
+
+410
+00:40:07,040 --> 00:40:21,560
+الصرة أو على الصرة بيصير منهي عنه اشف
+
+411
+00:40:21,560 --> 00:40:26,160
+حلبته يعني والله عادى إذا كان هو صاحب عضر معين
+
+412
+00:40:26,160 --> 00:40:29,620
+وإيده مكسورة ولا جري له حاجة ومش قادر يرفعها بلاش
+
+413
+00:40:29,620 --> 00:40:32,080
+يتكلم تفاصلا بلاش يحطهم اتن تان
+
+414
+00:40:38,050 --> 00:40:43,150
+مجقوعة؟ طب هو اصلا عبوديد مجقوعة هذا كيف بده يرفع
+
+415
+00:40:43,150 --> 00:40:50,370
+ايده عند تكبيرة الإحرام طب
+
+416
+00:40:50,370 --> 00:40:54,650
+على الأموم الفقهة تكلموا عن أقبع الساعد من كان
+
+417
+00:40:54,650 --> 00:41:04,290
+ساعده مقبوع قالوا يرفع منهما ما أمكنهايد واحدة كفة
+
+418
+00:41:04,290 --> 00:41:07,450
+الايد الايد من العرج والايد التانية شغالة برفع
+
+419
+00:41:07,450 --> 00:41:12,710
+الشغالة اقولك بلاش منطقة مكسورة ومجبسنة مقدرش
+
+420
+00:41:12,710 --> 00:41:21,650
+يرفعها برفع السليمة ويرفع ما يمكنه رفعه من المريضة
+
+421
+00:41:21,650 --> 00:41:28,390
+ما يمكنه وإن لم يستطع فلا شيء عليه النظر إلى موضوع
+
+422
+00:41:28,390 --> 00:41:34,570
+السجودطبعاً الاصل أن أنت عند الصلاة أن تنظر إلى
+
+423
+00:41:34,570 --> 00:41:37,370
+موضع سجودك، لا تنظر إلى أعلى ولا إلى يمين ولا إلى
+
+424
+00:41:37,370 --> 00:41:43,630
+يسار، ��اضح؟ وهذا أمر يعني دليله اتباع النبي صلى
+
+425
+00:41:43,630 --> 00:41:50,850
+الله عليه وسلم في فعله لأنه ورد عنه أنه كان في
+
+426
+00:41:50,850 --> 00:41:58,720
+صلاته ينظر في موضع سجودهجيد الأمر الرابع افتتاح
+
+427
+00:41:58,720 --> 00:42:02,460
+الصلاة على التكبير بقراءة التوجه يعني دعاء
+
+428
+00:42:02,460 --> 00:42:09,280
+الاستفتاح ودليل مشروعيته ايضا فعل النبي صلى الله
+
+429
+00:42:09,280 --> 00:42:14,400
+عليه وسلم ولفظه اني وجهته او وجهته وجهيا للذي فضل
+
+430
+00:42:14,400 --> 00:42:17,440
+السماوات والارض حنيفا مسلما طبعا انا متأكد انا
+
+431
+00:42:17,440 --> 00:42:21,580
+عارف انه اكتر من لفظه متى يستحب ان تدعو بدعاء
+
+432
+00:42:21,580 --> 00:42:27,210
+الاستفتاح او دعاء التوجه بعديعني تستحب قراءة
+
+433
+00:42:27,210 --> 00:42:32,310
+التوجه في الصلاة المفروضة والنافلة للمنفرد وللإمام
+
+434
+00:42:32,310 --> 00:42:38,650
+وللمأموم بشرط أنه قبل الفاتحة قبل إيش؟ قبل الفاتحة
+
+435
+00:42:38,650 --> 00:42:44,170
+فإذا الإمام بدأ بالفاتحة عليك أن تنتهي فورا من
+
+436
+00:42:44,170 --> 00:42:49,970
+دعاء الاستفتاح وإيش؟ وتنصط لما إيش؟ لما يقوله
+
+437
+00:42:50,480 --> 00:42:55,420
+الامام لا يا ابني بعد تكبير الإحرام هو الامام له
+
+438
+00:42:55,420 --> 00:42:58,740
+تلت سكتات السكتة الأولى اللى بعد تكبير الإحرام
+
+439
+00:42:58,740 --> 00:43:02,760
+عشان الناس تقرأ دعاء الاش و السكتة التانية اللى
+
+440
+00:43:02,760 --> 00:43:08,000
+بعد ولا تضالينأو السكتات التالتة بعد سمع الله لمن
+
+441
+00:43:08,000 --> 00:43:12,960
+حمده عشان الناس تحكي ايش؟ ربنا لك الحمد والدعاء
+
+442
+00:43:12,960 --> 00:43:17,140
+اللهم اغفرلي وارحمني مثلا او الوارد واضح هذا الأصل
+
+443
+00:43:17,140 --> 00:43:21,400
+ان الإمام يعمل بهذه السكتات لكن انت اتيت متأخر على
+
+444
+00:43:21,400 --> 00:43:26,720
+الصلاة اتيت في راكعة تانية وقعد بقرأتسيب القراءة
+
+445
+00:43:26,720 --> 00:43:32,280
+تحت الإمام دون أن تتدبرها ويواجب عليك و تروح تقرأ
+
+446
+00:43:32,280 --> 00:43:36,980
+لي دعاء للستفتاح هذا خلاف الأولى، واضح؟ أو أنت
+
+447
+00:43:36,980 --> 00:43:41,060
+الإمام بدأ مباشرة بعد تكملة الأحرام بالقراءة فانت
+
+448
+00:43:41,060 --> 00:43:45,720
+وانت الساعة تقرأ في دعاء للستفتاح هذا أيضا خلاف
+
+449
+00:43:45,720 --> 00:43:50,820
+الأولى يعني
+
+450
+00:43:50,820 --> 00:43:56,520
+لا شيء عليهالان و لا تستحاب قراءة التوجه في صلاة
+
+451
+00:43:56,520 --> 00:44:00,480
+الجنازة يعني في صلاة الجنازة لا يوجد دعاء استفتاح
+
+452
+00:44:00,480 --> 00:44:07,820
+ولا في الفريضة إذا داقى وقتها، إجيت متأخر بحيث
+
+453
+00:44:07,820 --> 00:44:12,720
+خشية إن اشتغل بقراءة التوجه أن يخرج الوقت إجيت
+
+454
+00:44:12,720 --> 00:44:17,260
+متأخر أو إنك أنت مصليها متأخر وجدتها يكاد ينتهي
+
+455
+00:44:17,260 --> 00:44:22,490
+نعمخامسا الاستعاذة بعد التوجه يعني بعد ما تقرأ في
+
+456
+00:44:22,490 --> 00:44:26,350
+دعاء التوجه والاستفتاح انك تقول اعوذ بالله من
+
+457
+00:44:26,350 --> 00:44:32,250
+الشيطان الرجيم ثم تبدأ الفاتحة فإذا قرأت القرآن
+
+458
+00:44:32,250 --> 00:44:36,670
+باستعاذ بالله ده بيكون في الركعة الأولى سادسا
+
+459
+00:44:36,670 --> 00:44:40,710
+الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية والاصرار في
+
+460
+00:44:40,710 --> 00:44:46,130
+الصلاة الاش السرية وحديث
+
+461
+00:44:46,130 --> 00:44:50,610
+على ذلك كثيرة الأدلةإنهم سمعوا عن الرسول صلى الله
+
+462
+00:44:50,610 --> 00:44:54,890
+عليه وسلم يقرأ في المغرب و العشاء وغير ذلك يعني كل
+
+463
+00:44:54,890 --> 00:45:01,050
+هذه أدلة كل هذه أدلة على إنك أنت تسر في السرية
+
+464
+00:45:01,050 --> 00:45:05,830
+وتجهر في الجهرية التأمين عند انتهاء الفاتحة عقب
+
+465
+00:45:05,830 --> 00:45:10,570
+قوله ولا تضالين أيضا الإمام لازم يقول كمان امين
+
+466
+00:45:10,570 --> 00:45:15,090
+يعني لو كنت تصلي منفردا فلا تنتهي الفاتحة عند إيش
+
+467
+00:45:15,090 --> 00:45:20,730
+قولك ولا تضالين تقول أيضا امينوهو للمصليين
+
+468
+00:45:20,730 --> 00:45:26,070
+المأمومين صنة ويجهر بيه في الجهرية ويأتي بيه سرا
+
+469
+00:45:26,070 --> 00:45:32,830
+في السرية واضح؟ طب إيش معنى كلمة امين؟ اللهم استجب
+
+470
+00:45:32,830 --> 00:45:43,110
+لنا لأن صورة الفاتحة كلها عبارة عن إيش؟ عن دعاء هم
+
+471
+00:45:43,110 --> 00:45:48,660
+اللي بتكلم انجليزي بيحكوا بالعربي امينما هو علشان
+
+472
+00:45:48,660 --> 00:45:53,060
+احنا قلنا ان هذا القرآن لا يترجم اللذي يترجم هو
+
+473
+00:45:53,060 --> 00:45:58,560
+المعنى المعنى فبدك تقرأ بالعربي حتى اهل اللغات
+
+474
+00:45:58,560 --> 00:46:03,580
+الأجنبية لما بيقرأ القرآن بيقرأ بالعربي قراءة شيء
+
+475
+00:46:03,580 --> 00:46:08,420
+من القرآن بعد الفاتحة الصلاة صح بالفاتحة لحد
+
+476
+00:46:08,420 --> 00:46:15,060
+الأدنى بدون الفاتحة ايش لاتصح بعد ذلك صورة من
+
+477
+00:46:15,060 --> 00:46:21,710
+القرآن ولو قصرتهذا سنن طبعا وما كان استحباب الصور
+
+478
+00:46:21,710 --> 00:46:26,350
+اللي هو بعد الفاتحة في الركعة الأولى والتانية من
+
+479
+00:46:26,350 --> 00:46:33,130
+كل صلاة طبعا الآن ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+480
+00:46:33,130 --> 00:46:36,910
+أنه كان يقرأ مثلا في المغرب بصورة كذا وفي الفجر
+
+481
+00:46:36,910 --> 00:46:42,400
+بصورة كذاوهذه يعني من باب اتباع النبي صلى الله
+
+482
+00:46:42,400 --> 00:46:46,840
+عليه وسلم يسل المصلي أن يتبع هذه الأمور السجد في
+
+483
+00:46:46,840 --> 00:46:50,700
+الركعة الأولى من صورة الفجر يوم الجمعة فجر الجمعة
+
+484
+00:46:50,700 --> 00:47:04,680
+بعدين هلأت على الانسان حينه من الدهري نعم بيجوز
+
+485
+00:47:04,680 --> 00:47:09,280
+الفتحة و خلاص قصدك بيجوزالصلاة تعتبر صحيحة افرض مش
+
+486
+00:47:09,280 --> 00:47:12,960
+حافظ هو الزلمان اللي زجناه يقيم فينا طولها مش حافظ
+
+487
+00:47:12,960 --> 00:47:19,540
+وقرأ الفاتحة وماستطعش يجيب غيرها خلاص الصلاة جائزة
+
+488
+00:47:19,540 --> 00:47:25,640
+هو يعني صحيحة ويسن
+
+489
+00:47:25,640 --> 00:47:28,560
+تطويل الركعة الأولى على الثانية في جميع الصلاوات
+
+490
+00:47:28,560 --> 00:47:33,800
+دائما الأولى بتكون ايشأطول من التانية .. نعم
+
+491
+00:47:33,800 --> 00:47:37,380
+الأولى أطول من التانية و التانية أقصر من الأولى و
+
+492
+00:47:37,380 --> 00:47:39,700
+التنتين التانيات اللى في الآخر في الصلاة الرباعية
+
+493
+00:47:39,700 --> 00:47:43,640
+بكونوا أقصر من التنتين اللي إيش اللي في البداية
+
+494
+00:47:43,640 --> 00:47:52,760
+فعل النبي صلى الله عليه و سلم الأمر
+
+495
+00:47:52,760 --> 00:47:57,000
+التاسع التكبير عند الانتقالات قوله كالله أكبر بين
+
+496
+00:47:57,000 --> 00:48:02,670
+كل حركة و أختهاعند الركوع وعند السجود وعند غير ذلك
+
+497
+00:48:02,670 --> 00:48:09,310
+التسبيح عند الركوع والسجود سبحان ربي العظيم في
+
+498
+00:48:09,310 --> 00:48:16,590
+الركوع سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات في السجود وضع
+
+499
+00:48:16,590 --> 00:48:23,130
+اليدين على أول الفخذين في جلستي التشهد عندما تقعد
+
+500
+00:48:23,130 --> 00:48:27,750
+للتشهد كفات أيديك على فخدتك
+
+501
+00:48:33,700 --> 00:48:40,800
+طبعا ال .. الأصابع
+
+502
+00:48:40,800 --> 00:48:47,560
+بيكونوا على الركبة واضح أن يلقم بكافتي يديه ركبتيه
+
+503
+00:48:47,560 --> 00:48:54,760
+وعندما
+
+504
+00:48:54,760 --> 00:48:58,480
+تصل إلى أشهد لا إله إلا الله في التشهد تحرك إيش
+
+505
+00:48:58,480 --> 00:48:59,980
+السبابة
+
+506
+00:49:04,370 --> 00:49:10,550
+يعني في كلام في موضوع تحريك السبابة ممكن انت زي ما
+
+507
+00:49:10,550 --> 00:49:15,290
+تقول تحرك من بداية التشهد و ممكن انك تجعلها منخفضة
+
+508
+00:49:15,290 --> 00:49:20,530
+شا�� كيف ثم عندها الهدى حركتها ثم تنخفض مرة أخرى
+
+509
+00:49:20,530 --> 00:49:26,950
+ممكن تبسط يدك بعد النهاية ثاني عشر التورق في
+
+510
+00:49:26,950 --> 00:49:31,930
+الجلسة الأخيرة و الافتراش في غيرها ايش الفرق بين
+
+511
+00:49:31,930 --> 00:49:38,610
+التورق؟والافتراش ايش هو؟ كيف فيه افتراش يا عزيزي؟
+
+512
+00:49:38,610 --> 00:49:43,670
+لو انتوا كلكوا متعودين تقعدوا تورق وافتراش ومكون
+
+513
+00:49:43,670 --> 00:49:50,590
+كل عارف بتاخدوا .. كل واحد بياخد مدى نعم
+
+514
+00:49:50,590 --> 00:49:55,090
+يا حبيبي و الله الجوامع كبيرة و الله بيحطوا ملايين
+
+515
+00:49:55,090 --> 00:49:57,810
+الدولارات على الجوامع بس ياردكوا تصلوا يا عم
+
+516
+00:49:57,810 --> 00:50:03,730
+تتوركوا ان يجلس المصلي على وركه الأيصروأن ينصب
+
+517
+00:50:03,730 --> 00:50:12,270
+رجله اليمنى ويخرج الرجل اليسرى من تحتها والافتراش
+
+518
+00:50:12,270 --> 00:50:17,930
+هو أن يجلس المصلي على كعب رجله اليسرى وينصب رجله
+
+519
+00:50:17,930 --> 00:50:21,790
+اليمنى على رؤوس أصابعها بعد ما نخلص نصور بنجيبك
+
+520
+00:50:21,790 --> 00:50:25,530
+يسجر وبنعلمك اللي قاعد هنا على الطاولة قدام الطلاب
+
+521
+00:50:25,530 --> 00:50:30,810
+أو من أراد أن يمثل ذلك جيد؟
+
+522
+00:50:34,020 --> 00:50:36,060
+وهذا أيضا دليل وفعل للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+523
+00:50:36,060 --> 00:50:41,640
+الصلاوات الإبراهيمية ثم الدعاء بعد التشهد الأخير
+
+524
+00:50:41,640 --> 00:50:47,400
+اللهم صلي على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إلى آخر
+
+525
+00:50:47,400 --> 00:50:53,460
+التشهد بعدين في آخر التشهد تتعوذ من أربع أمور
+
+526
+00:50:53,460 --> 00:50:59,350
+اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبرو أعوذ بك من فتنة
+
+527
+00:50:59,350 --> 00:51:04,750
+المحي و الممات و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وهي
+
+528
+00:51:04,750 --> 00:51:09,030
+أنا هذه الرابعة لم أكن أعلمها حقيقة كنت ب .. يعني
+
+529
+00:51:09,030 --> 00:51:18,430
+كنت أقتصر على الثلاثة و أعوذ بك من عذاب جهنم بصير
+
+530
+00:51:18,430 --> 00:51:24,370
+نعم يا عيني عليك تجرى في ماذا يعني انت ماعيد
+
+531
+00:51:24,370 --> 00:51:24,830
+الإسلام
+
+532
+00:51:27,530 --> 00:51:32,030
+الرابع عشر التسليمة الثانية فقد علمنا هناك في
+
+533
+00:51:32,030 --> 00:51:37,570
+الأركان أن تسليمة الأولى إيش؟ ركن أما تسليمة
+
+534
+00:51:37,570 --> 00:51:41,970
+الثانية فهي السنة هذا
+
+535
+00:51:41,970 --> 00:51:47,010
+الركن إيش؟ الرابع عشر الخامس عشر التزام الخشوع في
+
+536
+00:51:47,010 --> 00:51:54,590
+سائر الصلاة ماذا يقصد بالخشوع؟أه ان يكون في عندك
+
+537
+00:51:54,590 --> 00:51:59,530
+تدبر لما يقرأ الإمام أو ما تقراه أنت إن كنت إماما
+
+538
+00:51:59,530 --> 00:52:04,850
+أو منفردا وهو عكس الغفلة، الغفلة اللي هو شرود
+
+539
+00:52:04,850 --> 00:52:10,630
+القلب، نعم بقول يعني الخشوع لازم يكون في أول
+
+540
+00:52:10,630 --> 00:52:16,470
+الصلاة لآخر الصلاة فإن فاتر الخشوع الصلاة كلها
+
+541
+00:52:16,470 --> 00:52:22,650
+كانت الصلاة إيش؟ باطلة كانت الصلاة باطلة
+
+542
+00:52:25,920 --> 00:52:29,440
+طيب الآن عشان احنا أخدنا .. ناخد مكروهات الصلاة في
+
+543
+00:52:29,440 --> 00:52:32,920
+المحاضرة القادمة خليني أتكلم عن الصنع التي تؤدى
+
+544
+00:52:32,920 --> 00:52:39,440
+بعد الصلاة استغفار وذكر ودعاء والأدعي كثيرة جدا
+
+545
+00:52:39,440 --> 00:52:49,800
+لكن انت لك أن تصبح الله 33 وتحمده 33 وتكبر 33فتل
+
+546
+00:52:49,800 --> 00:52:56,600
+كيش تسعة و تسعون وتقول تماما المئة لا إله إلا الله
+
+547
+00:52:56,600 --> 00:53:01,020
+وحده لا شريك له له الملك له الحمد وهو على كل شيء
+
+548
+00:53:01,020 --> 00:53:06,900
+قدير من فعل ذلك دبرة كل صلاة غفرت خطاياه وإن كانت
+
+549
+00:53:06,900 --> 00:53:12,020
+مثل زبد البحر عارفين إيش هو زبد البحر؟ الله يفتح
+
+550
+00:53:12,020 --> 00:53:19,650
+عليكما يعلو وجه مائه عند هيجانه وتموجهه اللي احنا
+
+551
+00:53:19,650 --> 00:53:27,630
+بسميها الرغوة دي كم
+
+552
+00:53:27,630 --> 00:53:35,270
+من التسعة وتسعين؟ مائة أنا ماقولتش مائة مرة زمان
+
+553
+00:53:35,270 --> 00:53:40,470
+وقال تمام المئة اه ايوة اعتقادك هذا خاص فيك
+
+554
+00:53:46,360 --> 00:53:50,560
+إتنين أن ينتقل للنفل من موضع فرضه لتكثر مواضع
+
+555
+00:53:50,560 --> 00:53:53,920
+السجود فإنها تشهد له يوم القيامة يعني إذا أنت صليت
+
+556
+00:53:53,920 --> 00:53:58,180
+في هذا المكان الفرض غير لأنه بيقولك مواضع السجود
+
+557
+00:53:58,180 --> 00:54:02,620
+هي اللي بتشهدلك يوم القيامة وعشان هيك النبي صلى
+
+558
+00:54:02,620 --> 00:54:08,060
+الله عليه وسلم أمرنا بأن نصلي السنن في البيوت إذا
+
+559
+00:54:08,060 --> 00:54:14,880
+صلينا في المسجد رجالا ونساء واطفالا بصفه الرجالثم
+
+560
+00:54:14,880 --> 00:54:20,480
+الأطفال ثم النساء و لا ينصرف الرجال حتى تنصرف
+
+561
+00:54:20,480 --> 00:54:25,480
+النساء أولش بيطلع النسوان بعدين بيطلع الرجال عشان
+
+562
+00:54:25,480 --> 00:54:30,240
+مايصيرش اختلاط لكن الحمد لله احنا اليوم مفصلين صح؟
+
+563
+00:54:30,240 --> 00:54:34,200
+و على جد يوم الجمعة في بعض المساجد وبعض حتى
+
+564
+00:54:34,200 --> 00:54:39,780
+النسوان ميجوش على الجامعة يوم الجمعة لما الناس
+
+565
+00:54:39,780 --> 00:54:44,880
+صرفي عندها وعي ان صلاة المرأة في بيتي أفضلصح ولا
+
+566
+00:54:44,880 --> 00:54:49,040
+مش صح؟ يعني هو انت ماتمنعش تروح المسجد لكن صلاة في
+
+567
+00:54:49,040 --> 00:54:54,960
+بيتها أفضل إليها بس في رمضان الكل يعني بيروح لأن
+
+568
+00:54:54,960 --> 00:54:58,540
+رمضان إله جو خاص وكذا وشيء و بعدين مش ده طبيخ و لا
+
+569
+00:54:58,540 --> 00:55:02,340
+نفيخ بعد المغرب بعد العشب يكون الناس أكلوا يظلوا
+
+570
+00:55:02,340 --> 00:55:05,740
+يبدوا يسلموا مع بعض و يشوفوا بعض يقعدوا مع بعض
+
+571
+00:55:05,740 --> 00:55:11,880
+إبقى احنا بنكون خلصنا الأركان والسننوفي المحاضرة
+
+572
+00:55:11,880 --> 00:55:18,560
+القادمة ان شاء الله نتحدث عن مكروهات الصلاة وبعض
+
+573
+00:55:18,560 --> 00:55:24,780
+الأمور التي تخالف فيها المرأة الرجل في الصلاة
+

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/uVT-xMyRZ0U.srt

@@ -0,0 +1,1341 @@
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:23,460
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,460 --> 00:00:26,160
+الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+3
+00:00:26,160 --> 00:00:30,800
+وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد اليوم يا إخوة بإذن
+
+4
+00:00:30,800 --> 00:00:34,940
+الله سنبدأ في القسم الثاني من مساق دراسات في الفقه
+
+5
+00:00:34,940 --> 00:00:40,120
+وهو قسم المعاملات بعد أن انتهينا من القسم الأول
+
+6
+00:00:40,120 --> 00:00:45,500
+المتعلق بالعبادات حيث درسنا فيه الطهارة بكافة
+
+7
+00:00:45,500 --> 00:00:52,320
+أصنافها وأنواعها وأقسامها ومسائلها ثم تحدثنا عن
+
+8
+00:00:52,320 --> 00:00:57,980
+الصلاة وأحكامها وأركانها طبعا الوضوء ما هو من
+
+9
+00:00:57,980 --> 00:01:02,620
+ضمن الطهارة يقع ويندرج تحت الطهارة وأركان الصلاة
+
+10
+00:01:02,620 --> 00:01:06,600
+وسننها وأنواع السنن من هيئات وأبعاد وما
+
+11
+00:01:06,600 --> 00:01:11,030
+يجب به سجود السهو وما لا يجب به وما تبطل الصلاة به
+
+12
+00:01:11,030 --> 00:01:15,430
+وما لا تبطل به ومكروهات الصلاة وسنن الصلاة ثم تحدثنا
+
+13
+00:01:15,430 --> 00:01:22,290
+عن سجدات التلاوة وسجود السهو اليوم إن شاء
+
+14
+00:01:22,290 --> 00:01:26,250
+الله سنتكلم في القسم الثاني من هذا المساق وهو قسم
+
+15
+00:01:26,250 --> 00:01:31,370
+المعاملات نتحدث أو نتناول في قسم المعاملات موضوعين
+
+16
+00:01:32,140 --> 00:01:35,980
+الموضوع الأول موضوع البيع والموضوع الثاني موضوع
+
+17
+00:01:35,980 --> 00:01:40,500
+الربا إذا البيع والربا محاضرتنا اليوم إن شاء الله
+
+18
+00:01:40,500 --> 00:01:47,360
+سنتكلم فيها عن البيع ما هو البيع وما مفهومه لغة
+
+19
+00:01:47,360 --> 00:01:55,520
+وشرعا وما هي أدلة مشروعيته ثم بعد ذلك ما هي أركان
+
+20
+00:01:55,520 --> 00:02:02,980
+البيع وما هي المسائل التي تندرج تحت كل ركن من أركان
+
+21
+00:02:02,980 --> 00:02:07,280
+البيع وماذا
+
+22
+00:02:07,280 --> 00:02:13,440
+يشترط في كل ركن من الأركان من شروط حتى يتم البيع
+
+23
+00:02:13,440 --> 00:02:21,360
+صحيحا وما يندرج تحت مسائل البيع من جزئيات ومسائل
+
+24
+00:02:21,360 --> 00:02:27,710
+فقهية مختلفة ومتنوعة ومتعددة إن شاء الله نستطيع
+
+25
+00:02:27,710 --> 00:02:31,250
+أن نقطع
+
+26
+00:02:31,250 --> 00:02:38,510
+جزءا مهما
+
+27
+00:02:38,510 --> 00:02:45,990
+في هذا الموضوع واضح البيع لغة ما هو البيع لغة ما هو
+
+28
+00:02:45,990 --> 00:02:50,250
+تعريف البيع في اللغة؟ نعم
+
+29
+00:02:56,190 --> 00:03:03,010
+إذا البيع في اللغة هو عبارة عن مبادلة أو هو عبارة
+
+30
+00:03:03,010 --> 00:03:12,850
+عن مبادلة مال بمال أو شيء بشيء مطلقا هو عبارة غير
+
+31
+00:03:12,850 --> 00:03:16,730
+موجود في النسخة الإلكترونية هو عبارة عن مبادلة شيء
+
+32
+00:03:16,730 --> 00:03:23,830
+بشيء أو مقابلة شيء بشيء سواء هذا الشيء كان مالًا أو
+
+33
+00:03:23,830 --> 00:03:31,170
+غير مال واضح؟ هذا في اللغة الدليل على ذلك أن البيع
+
+34
+00:03:31,170 --> 00:03:35,770
+يطلق على مبادلة الأشياء مطلقًا بغض النظر عن كونها
+
+35
+00:03:35,770 --> 00:03:39,710
+مالًا أو غير مال قول الله تبارك وتعالى إن الله
+
+36
+00:03:39,710 --> 00:03:48,610
+اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم طبعًا يا إخوة
+
+37
+00:03:48,610 --> 00:03:55,670
+الشراء المقصود فيه هنا ليس على حقيقة البيع والشراء
+
+38
+00:03:55,670 --> 00:04:03,280
+المعهود عند البشر أيوا وإنما المعنى هنا في الآية أن
+
+39
+00:04:03,280 --> 00:04:09,260
+الله سبحانه وتعالى استرعى الناس على أنفسهم و
+
+40
+00:04:09,260 --> 00:04:16,920
+أرواحهم وأموالهم بأن يحفظوها وبجهادهم في سبيله و
+
+41
+00:04:16,920 --> 00:04:21,300
+تضحيتهم بها في سبيل الله سبحانه وتعالى من أجل رفعة
+
+42
+00:04:21,300 --> 00:04:29,730
+الدين مقابل شيء آخر وهو إيش؟ الجنة وهذه المصطلحات
+
+43
+00:04:29,730 --> 00:04:33,930
+تستخد�� في القرآن لتقريب المعنى إلى الأفهام
+
+44
+00:04:33,930 --> 00:04:39,390
+والأذهان واضح؟ يعني لما نتحدث عن الخمر التي إيش
+
+45
+00:04:39,390 --> 00:04:44,770
+فيها لذة للشاربين التي ذكرها القرآن فهل خمر الدنيا
+
+46
+00:04:44,770 --> 00:04:49,750
+كخمر الجنة؟ وإنما المصطلح ورد هنا لتقريب المعنى
+
+47
+00:04:49,750 --> 00:04:53,610
+على إيش؟ على أفهام السامعين وعقولهم
+
+48
+00:04:57,620 --> 00:05:03,000
+والشراء والبيع في اللغة من الأمور والمصطلحات
+
+49
+00:05:03,000 --> 00:05:09,800
+المتضادة بمعنى أنه يستخدم كل واحد منهما ويراد به
+
+50
+00:05:09,800 --> 00:05:15,440
+الآخر ممكن تستخدم البيع ويراد منه الشراء ويمكن أن
+
+51
+00:05:15,440 --> 00:05:21,520
+تستخدم مصطلح الشراء ويراد به البيع مثال ذلك قول
+
+52
+00:05:21,520 --> 00:05:25,860
+الله تبارك وتعالى وشاروه عن سيدنا يوسف عليه السلام
+
+53
+00:05:25,860 --> 00:05:31,140
+وشاروه بثمن إيش يا سُجر؟ دراهم معدودة وكانوا به من
+
+54
+00:05:31,140 --> 00:05:35,700
+إيه؟ من الزايدين طيب هم شاروه أم باعوه؟ باعوه
+
+55
+00:05:35,700 --> 00:05:45,160
+ولكنه استخدم الشراء بمعنى إيش؟ بمعنى البيع أيضًا في
+
+56
+00:05:45,160 --> 00:05:54,820
+الحديث لا يبع أحدكم على بيع أخيه أي لا يشتري على
+
+57
+00:05:54,820 --> 00:06:05,420
+شراء أخيه فصورة المسألة أن البائع موجود وأنا وسُجر
+
+58
+00:06:05,420 --> 00:06:11,650
+واقِفين طبعًا بدون اتفاق بيني وبين سُجر وإنما قد
+
+59
+00:06:11,650 --> 00:06:18,090
+يكون هناك اتفاق بين سُجر أو أحدنا يعني وبين البائع
+
+60
+00:06:18,090 --> 00:06:27,130
+نفسه واضح وقد لا يكون اتفاقا أصلا فأنا اتفقت معه على
+
+61
+00:06:27,130 --> 00:06:32,210
+خمسين فيقول سُجر أنا أشتري بستين طبعًا في وجود
+
+62
+00:06:32,210 --> 00:06:37,950
+موافقة من البائع تصور المسألة أنا وأنت يا سُجر
+
+63
+00:06:37,950 --> 00:06:44,870
+واقِفين عند بائع وهو يبيع سلعة فاتفقتُ عليه قبلك
+
+64
+00:06:44,870 --> 00:06:48,630
+قبل ما أنت تجيء وتدخل أنا اتفقت مع البائع أن أشتري
+
+65
+00:06:48,630 --> 00:06:53,850
+هذه السلعة منه بكم؟ بخمسين فذهبت أنت وقلت أنا
+
+66
+00:06:53,850 --> 00:07:00,810
+أشتري بستين وطبعًا كان موافق الأخ واضح؟ فعند إذًا
+
+67
+00:07:00,810 --> 00:07:07,770
+...عند إذًا أنت يصدق عليك أنك قد اشتريت على معاملتي
+
+68
+00:07:07,770 --> 00:07:14,340
+أفسدت عليّ المعاملة أنا أقول عندما يكون هناك موافقة
+
+69
+00:07:14,340 --> 00:07:18,420
+من البائع وأنت بعد الموافقة وأنت عالم أن هناك
+
+70
+00:07:18,420 --> 00:07:24,200
+موافقة تأتي وعلة التحريم هنا ما في الأمر من
+
+71
+00:07:24,200 --> 00:07:29,860
+إفساد ذات البين وزرع الحقد والكراهية بين الناس زي
+
+72
+00:07:29,860 --> 00:07:36,880
+الذي يخطب على خطبة أخيه أنت بتخطب بدك
+
+73
+00:07:36,880 --> 00:07:42,570
+تتزوج طبعًا بعد... آه طبعًا بلاش يفكر الجمعة يعني
+
+74
+00:07:42,570 --> 00:07:48,730
+فبعد ما أنت تأخذ موافقة من أهلها يجيء ابن عمها
+
+75
+00:07:48,730 --> 00:08:00,130
+أو ابن خالتها كيف
+
+76
+00:08:00,130 --> 00:08:03,370
+... في أحد لا يعرف هو الدلال يا شباب؟ هذا الذي جانبك
+
+77
+00:08:03,370 --> 00:08:06,920
+لا يعرف هو الدلال قوله شوف مش عيب طيب أحكينا الشو
+
+78
+00:08:06,920 --> 00:08:13,600
+والدلال أنا أفهم الشو والدلال هو المشكلة
+
+79
+00:08:13,600 --> 00:08:17,420
+المزاد العلني الذي أنت قلته مصطلح معمول به معروف
+
+80
+00:08:17,420 --> 00:08:22,440
+في الوزارات والمؤسسات والجامعات الحكومية وغير
+
+81
+00:08:22,440 --> 00:08:28,360
+الحكومية يختلف عن صورة الدلال بالمصطلح الشعبي هذا
+
+82
+00:08:28,360 --> 00:08:33,400
+الذي موجود طبعًا عمل الدلال جائز عارف ليش؟ لأنه
+
+83
+00:08:33,400 --> 00:08:37,220
+الدلال يمسك الجطعة ويقول هذه من يشتريها بخمسين
+
+84
+00:08:38,770 --> 00:08:44,910
+فأحد يقول إيش؟ يرفع يده دلالة على رضاه بالخمسين هو
+
+85
+00:08:44,910 --> 00:08:47,730
+فلان... الآن هو الدلال... بس خلينا... خلينا نكمل
+
+86
+00:08:47,730 --> 00:08:51,430
+يا ابني هو الآن الدلال يبطل بيده خمسين يقول ستين
+
+87
+00:08:51,430 --> 00:08:56,930
+برضه فلان فبسبعين فهو يعبر كل مرة عن عدم رضاه
+
+88
+00:08:56,930 --> 00:09:01,790
+بالمبلغ أو رغبته في رفع المبلغ...بلاش يقول عدم
+
+89
+00:09:01,790 --> 00:09:09,910
+رضاه رغبته في رفع السعر يعني فكأنه أنت مخيّر بدك
+
+90
+00:09:09,910 --> 00:09:13,730
+الأعلى تأخذ الأعلى تريد الأدنى تمتنع عن قبول
+
+91
+00:09:13,730 --> 00:09:19,950
+الأعلى بعد رضاك بالأدنى فهمت كيف؟ لما نقول مبادلة
+
+92
+00:09:19,950 --> 00:09:27,310
+مال بمال فإن هذا يعطينا إشارة على أن البيع لا يصح
+
+93
+00:09:27,310 --> 00:09:36,650
+والشراء إلا فيما كان مالًا في عرف الشرع أيوا لأن في
+
+94
+00:09:36,650 --> 00:09:40,390
+أشياء كثيرة ممكن تكون أموال هذا الـ laptop مال لأنه
+
+95
+00:09:40,390 --> 00:09:44,610
+يجيب مصاري يجيب فلوس هذا الجوال مال هذا الكتاب
+
+96
+00:09:44,610 --> 00:09:49,630
+مال هذا المكتب مال هذا المبنى مال هذه العمارة
+
+97
+00:09:49,630 --> 00:09:57,790
+العمارة مال زجاجة المشروب في الثلاجة مال لكن زجاجة
+
+98
+00:09:57,790 --> 00:10:05,270
+الخمر مال، مال أم مش مال؟ الله يفتح عليك هي مال
+
+99
+00:10:05,270 --> 00:10:11,350
+لكنّه غير متقوم شرعًا وبالتالي يسقط من عدد المال،
+
+100
+00:10:11,350 --> 00:10:17,670
+بتأكد عليه هيك كل الأعيان النجسة والمحرمة مثل
+
+101
+00:10:17,670 --> 00:10:24,230
+الخمر والكلب الله يكرمكم والخنزير والأمور التي الله
+
+102
+00:10:24,230 --> 00:10:28,310
+يكرمكم الزبالة والقمامة والأمور التي فيها نجاسات
+
+103
+00:10:28,310 --> 00:10:34,290
+هذه لا تعتبر أموالًا شرعًا طيب يعني هذا الكلام نحن
+
+104
+00:10:34,290 --> 00:10:38,690
+سنشرحه بالتفصيل الآن مشروعية البيع البيع مشروع من
+
+105
+00:10:38,690 --> 00:10:42,390
+الكتاب والسنة والإجماع من القرآن وأهل الله
+
+106
+00:10:42,390 --> 00:10:50,500
+البيعة دليل صريح ليس فيه مشاكل من السنة أن النبي صلى
+
+107
+00:10:50,500 --> 00:10:54,920
+الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح لئن يأخذ أحدكم
+
+108
+00:10:54,920 --> 00:11:01,710
+حبلَه فيأتي بحزمة الحطب على ظهره يحتطب يعني
+
+109
+00:11:01,710 --> 00:11:08,530
+فيبيعه يكفي الله بها وجهه يعني خير له من أن يسأل
+
+110
+00:11:08,530 --> 00:11:13,210
+الناس هذا أعطاه الله يفتح عليك وهذا منعه خير له من
+
+111
+00:11:13,210 --> 00:11:19,130
+أن يسأل الناس أعطاه أو أيّة أو منعه فطبعًا هذا
+
+112
+00:11:19,130 --> 00:11:23,830
+الحديث يحث على العمل وأنت لما بدك تحتطب بدك تعمل
+
+113
+00:11:23,830 --> 00:11:30,970
+إيش بالحطب؟ بدك إيش؟ بدك تبيعه طيب ومن مشروعية أو
+
+114
+00:11:30,970 --> 00:11:35,670
+من أدلة مشروعية البيع يا إخوة من الحديث أو من
+
+115
+00:11:35,670 --> 00:11:38,510
+السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى عامًا من
+
+116
+00:11:38,510 --> 00:11:43,550
+يهودي إلى أجل وراهن هذا اليهودي دراعا كان عنده صلى
+
+117
+00:11:43,550 --> 00:11:49,690
+الله عليه وسلم لكن أنا أريد أن أسأل ليش النبي
+
+118
+00:11:49,690 --> 00:11:56,870
+ليش الحكمة أن يرتهن أو أن يرهن دراعه عند يهودي
+
+119
+00:11:56,870 --> 00:12:03,130
+وكان قادرًا على أن يأخذ شيئًا دون أن يضع دراعه رهنا
+
+120
+00:12:03,130 --> 00:12:05,730
+عند اليهودي من الصحابة؟
+
+121
+00:12:08,850 --> 00:12:14,290
+طيب واحد هي أول جزئية جزئية أنه يبين لأنه رسول
+
+122
+00:12:14,290 --> 00:12:19,010
+مُشرّع يبين مشروعية هذه المعاملة أو هي الرهن اثنين
+
+123
+00:12:19,010 --> 00:12:22,410
+جواز
+
+124
+00:12:22,410 --> 00:12:29,030
+التعامل وإباحة التعامل مع أهل الكتاب ثلاثة عشان
+
+125
+00:12:29,030 --> 00:12:36,410
+يضمن حجّة البائع حجّة المشتري طيب هو لو أخذ من الصحابة
+
+126
+00:12:36,410 --> 00:12:37,570
+هكذا أم هكذا؟
+
+127
+00:12:40,550 --> 00:12:43,070
+كيف؟ اليهود استهموا...عشان يبين اسمه...استهموا
+
+128
+00:12:43,070 --> 00:12:43,790
+اسمه...استهموا اسمه...استهموا اسمه...استهموا
+
+129
+00:12:43,790 --> 00:12:49,690
+اسمه...استهموا اسمه...
+
+130
+00:12:51,290 --> 00:12:54,490
+لأ هو خلاص جواز مشروعية الرهن، الرهن إنك أنت تحط
+
+131
+00:12:54,490 --> 00:12:59,310
+شغلة أمانة شغلة، وأنت تأخذها، واضح؟ أعطيك سيارتي وأنت
+
+132
+00:12:59,310 --> 00:13:01,810
+تعطيني هذه الألف دولار على أن تدبر حالي، سيارتي
+
+133
+00:13:01,810 --> 00:13:06,530
+حاجتها خمس عشرة ألفًا مثلاً هذا رهن، أما كلمة اترهني
+
+134
+00:13:06,530 --> 00:13:11,350
+التي على سنة الشباب ما...لا يدخل في مصطلح الرهن
+
+135
+00:13:11,350 --> 00:13:15,490
+الشّرعي، هذا إيش الموضوع الثاني؟ نعم مستقل يبحث
+
+136
+00:13:15,490 --> 00:13:21,910
+فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لو بده يروح لصحابته
+
+137
+00:13:21,910 --> 00:13:29,050
+ويأخذ منهم الله يفتح عليك سيستحون منه واضح؟ و
+
+138
+00:13:29,050 --> 00:13:35,090
+سيعطونه بدون مقابل والنبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+139
+00:13:35,090 --> 00:13:43,020
+يأخذ الصدقات أيوا يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة عشان
+
+140
+00:13:43,020 --> 00:13:46,940
+يبغون يصدقوا عليه وكذا والنبي كان يأتي بيته وليس في
+
+141
+00:13:46,940 --> 00:13:51,180
+بيته أو كان يعني يستيقظ هل عندنا في البيت من شاي
+
+142
+00:13:51,180 --> 00:13:56,240
+أريد أن آكل ماعندهُ أني صائم واستدل العلماء على ذلك من
+
+143
+00:13:56,240 --> 00:14:04,460
+ذلك على مشروعية...نعم استدل العلماء من ذلك على
+
+144
+00:14:04,460 --> 00:14:08,940
+عدم وجوب النية تبيت النية في صيام النافلة الله يفتح
+
+145
+00:14:08,940 --> 00:14:16,450
+عليك تمام؟ آه النبي صلى الله عليه وسلم يصحو الصبح
+
+146
+00:14:16,450 --> 00:14:21,850
+هل في بيتي نعمل شاي؟ بدنا ناكل، نفطر، الضحى يكون
+
+147
+00:14:21,850 --> 00:14:28,190
+...مافيه في بيت النبي ما فيه حكمة التشريع يا
+
+148
+00:14:28,190 --> 00:14:34,710
+إخواننا من البيع أن الناس لا يمكن للإنسان أن يعيش
+
+149
+00:14:34,710 --> 00:14:41,140
+في الدنيا بمفرده، لا يمكن الله يفتح عليك وبالتالي
+
+150
+00:14:41,140 --> 00:14:46,520
+الإنسان يحتاج غيره يحتاج غيره الله سبحانه وتعالى
+
+151
+00:14:46,520 --> 00:14:52,860
+وضع في يد بعض الناس موارد ووضع في
+
+152
+00:14:52,860 --> 00:14:56,300
+يد الناس الثانية أموالًا بدون موارد فصاحب المال
+
+153
+00:14:56,300 --> 00:15:01,360
+يحتاج موردًا وصاحب المورد يحتاج مالًا ولا يتم ذلك
+
+154
+00:15:01,360 --> 00:15:05,040
+إلا بالمبادلة والمقايضة وهذا معنى البيع أليس الأمر
+
+155
+00:15:05,040 --> 00:15:14,120
+كذلك فهذه حكمته التشريعية جيد؟ تمام أركان وعقد
+
+156
+00:15:14,120 --> 00:15:21,440
+البيان وهنا تأتي المسائل وتأتي يعني الافتراضات
+
+157
+00:15:21,440 --> 00:15:25,430
+والشغلات والأمور التي في الواقع البيع يا إخوة عقد
+
+158
+00:15:25,430 --> 00:15:31,410
+وهذا العقد له أركان وحتى يقع هذا العقد صحيحًا فلا
+
+159
+00:15:31,410 --> 00:15:36,390
+بد من توافر الأركان والشروط المشروطة في الأركان
+
+160
+00:15:36,390 --> 00:15:43,210
+على الوجه المعروف والمشروع شرعًا جيد الركن الأول من
+
+161
+00:15:43,210 --> 00:15:51,050
+أركان البيع العاقدان يعني تعدد طرفي العقد يعني
+
+162
+00:15:51,050 --> 00:15:56,970
+يكون فيه بائع وفيه مشتري فيه بائع وفيه أشياء حلوة
+
+163
+00:15:56,970 --> 00:16:03,910
+وفيه مشتري واضح لازم يكون فيه عاقدين العاقدين هما
+
+164
+00:16:03,910 --> 00:16:10,230
+البائع والمشتري البائع والمشتري وأن يتم العقد
+
+165
+00:16:10,230 --> 00:16:16,590
+بإرادتهما بالاتفاق بالإرادة وبالحرية بدون إكراه
+
+166
+00:16:16,590 --> 00:16:23,870
+بدون إكراه وغصب واضح وبالتالي يشترط في العاقدين
+
+167
+00:16:23,870 --> 00:16:31,250
+ش��وط يجب أن تتوفر فيهما في الاثنين مش في واحد الشرط
+
+168
+00:16:31,250 --> 00:16:39,850
+الأول أن يكونا رشيدين يعني بالغين عاقلين يعني يكون
+
+169
+00:16:39,850 --> 00:16:46,690
+كل من العاقدين بالغًا عاقلًا رشيدًا بالغًا فاهمين ولا
+
+170
+00:16:46,690 --> 00:16:53,120
+مش فاهمينها؟ فاهمينها مين بيحكي لا بالغين فيكم أحد مش
+
+171
+00:16:53,120 --> 00:17:00,980
+بالغ؟ الحمد لله كلكم بالغون عاقلًا برضه عارفين صح
+
+172
+00:17:00,980 --> 00:17:06,000
+لا مش صح ولا فيكم أحد غير عاقل لا سمح الله يعني بقى
+
+173
+00:17:06,000 --> 00:17:
+
+223
+00:21:49,600 --> 00:21:55,460
+أن ينفقه في المحرمات أو أن يبدده في المباحات وهذا
+
+224
+00:21:55,460 --> 00:22:01,360
+كله هو بليهني سواء أنفق المال في المباحات فهو
+
+225
+00:22:01,360 --> 00:22:08,280
+يعني أسرف ولم يبقى لنفسه شيئا، واضح؟ وهذا على خلاف
+
+226
+00:22:08,280 --> 00:22:12,080
+يعني الشرع، فالشرع ما بيقول إنك أنت يعني تنفق كل ما
+
+227
+00:22:12,080 --> 00:22:17,440
+عندك، وبعدين تجيب تمد يدك للهوا، يعني آه، ومصيبة
+
+228
+00:22:17,440 --> 00:22:23,460
+أخرى أعظم من الأولى أن تنفقوا في المحرمات، اتبددوا
+
+229
+00:22:23,460 --> 00:22:29,120
+في الأمور المحرمة عند الله، وفي المعاصي والذنوب،
+
+230
+00:22:29,120 --> 00:22:32,820
+والسفر إلى ما حرم الله، والنظر إلى ما حرم الله،
+
+231
+00:22:32,820 --> 00:22:37,660
+وأكل وشرب ما حرم الله، وغير ذلك من أمور الانتفاع
+
+232
+00:22:37,660 --> 00:22:44,500
+بالمال في المحرمات، جيد. والدليل على اشتراط الرشد
+
+233
+00:22:44,500 --> 00:22:50,700
+مع البلوغ والعقل طبعا في العاقدين، قول الله تعالى:
+
+234
+00:22:50,700 --> 00:22:57,850
+وابتلوا اليتامى حتى إذا ايش؟ حتى إذا بلغوا النكاح،
+
+235
+00:22:57,850 --> 00:23:03,710
+يعني سن النكاح، فإن آنستُم منهم رشدا فدفعوهم
+
+236
+00:23:03,710 --> 00:23:11,110
+أموالهم، فدفعوا إليهم إيش؟ أموالهم، والشرط
+
+237
+00:23:11,110 --> 00:23:17,210
+على، أو الدليل آسف، على اشتراط البلوغ والعقل، قول
+
+238
+00:23:17,210 --> 00:23:19,810
+النبي صلى الله عليه وسلم: رُفِعَ القلم عن ثلاثة:
+
+239
+00:23:19,810 --> 00:23:27,580
+مين هم؟ الثلاثة: الصبي حتى إيش؟ يعقل أو يبلغ أو يكبر،
+
+240
+00:23:27,580 --> 00:23:34,920
+حسب رواية الحديث، و.. مين كمان؟ والمجنون حتى يفيق،
+
+241
+00:23:34,920 --> 00:23:40,300
+.. ماشي، وهو الثالث النائم، والمجنون حتى يفيق، أو
+
+242
+00:23:40,300 --> 00:23:46,860
+المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، حسب رواية الحديث
+
+243
+00:23:46,860 --> 00:23:51,960
+المتعددة أو المختلفة، والنائم حتى ايه؟ والنائم حتى
+
+244
+00:23:51,960 --> 00:23:57,040
+يستيقظ، هذول الثلاثة مرفوع عنهم القلم، إيش يعني؟
+
+245
+00:23:57,040 --> 00:24:04,620
+مرفوع عنهم القلم، يعني مرفوع عنهم التكليف، مرفوع
+
+246
+00:24:04,620 --> 00:24:10,600
+عنهم إيش؟ وغير المكلف لا يبيع ولا يشتري، وغير المكلف
+
+247
+00:24:10,600 --> 00:24:12,800
+لا يبيع ولا يشتري.
+
+248
+00:24:18,520 --> 00:24:25,940
+الشرط الثاني من شروط إيش؟ العاقدين، أن يكون العاقد
+
+249
+00:24:25,940 --> 00:24:30,600
+طبعا احنا بنقول العاقد، يعني عاقدين مختارين، مريدين
+
+250
+00:24:30,600 --> 00:24:38,320
+للتعاقد، بإرادته، غير مكره على هذا الفعل، حلو؟ تمام.
+
+251
+00:24:38,320 --> 00:24:47,890
+قاصد، عارف، واضح؟ حر، ما حدش غصبه، اشبره أنه يباشر هذا
+
+252
+00:24:47,890 --> 00:24:54,070
+العقد، ويعني يقوم بهذا البيع أو الشراء، لأن الله
+
+253
+00:24:54,070 --> 00:24:59,430
+تعالى قد اشترط الرضا في إبرام العقود، إلا أن تكون
+
+254
+00:24:59,430 --> 00:25:05,450
+تجارة عن ايه؟ عن تراضٍ منكم، كما أن النبي صلى الله
+
+255
+00:25:05,450 --> 00:25:10,310
+عليه وسلم قال: إنما البيع… بيجيك في الامتحان، اذكر
+
+256
+00:25:10,310 --> 00:25:17,350
+دليلا على المسائل التالية: اشتراط الرضا في
+
+257
+00:25:17,350 --> 00:25:25,110
+العاقدين، أو في البائع والمشتري، من السنة، شوف في
+
+258
+00:25:25,110 --> 00:25:32,240
+الدليل سهل تحفظه، وعلى هذا، إذا قلنا إنه يُشترط في
+
+259
+00:25:32,240 --> 00:25:38,720
+العاقدين أن يكون مختارين مريدين للتعاقد، فلا يصح
+
+260
+00:25:38,720 --> 00:25:44,300
+بيع المكره ولا شراؤه، لا اللي بيشتري مكره، ولا اللي
+
+261
+00:25:44,300 --> 00:25:48,260
+بيبيع مكره، لا يصح البيع من المكره ولا الشراء من
+
+262
+00:25:48,260 --> 00:25:54,000
+المكره، لعدم تحقق الرضا، والرضا يا إخوة، أمر خفي،
+
+263
+00:25:56,460 --> 00:26:02,580
+الرضا، يعمل قبول والإيجاب، الرضا أمر خفي يدل عليه
+
+264
+00:26:02,580 --> 00:26:07,760
+التصرف القولي والفعلي، جيد.
+
+265
+00:26:07,760 --> 00:26:12,400
+مثلا،
+
+266
+00:26:12,400 --> 00:26:18,850
+في حالة المشاركة، كله بدليل، أشهر ما بقول، أشهر ما
+
+267
+00:26:18,850 --> 00:26:24,510
+بقول، ما بحكي، بقول، يفسح عن قوله لأ…
+
+268
+00:26:24,510 --> 00:26:29,910
+شوف، أقول لك يا أستاذ: أي سلعة مشتركة تعرض للبيع يا
+
+269
+00:26:29,910 --> 00:26:34,670
+أسامة، ويقف واحد من الشركاء ويقول: أنا لا أوافق
+
+270
+00:26:34,670 --> 00:26:40,930
+على البيع، يتوقف عقد البيع هذا.
+
+271
+00:26:40,930 --> 00:26:47,880
+عاد هو شوف الفرق بين حقه وبين تنازله عن حقه، هو من
+
+272
+00:26:47,880 --> 00:26:53,080
+حقه أن يقف ويقول: أنا لا أوافق، بيجي في المعاملة، لكن
+
+273
+00:26:53,080 --> 00:26:57,040
+يوم ما أنت تقول: أنا ما بدي أظلم إخواني، إذا أنتَ
+
+274
+00:26:57,040 --> 00:27:02,960
+تنازلت عن حقك في الاعتراض على هذا العقد، رحمة ورأفة،
+
+275
+00:27:02,960 --> 00:27:07,280
+واحتراما لإخوانك، وأنت مأجور على ذلك أمام عند الله،
+
+276
+00:27:07,280 --> 00:27:15,490
+إذا فعلت ذلك بتغفر مرضاته، هيك الأمر بيصير مثل المكره.
+
+277
+00:27:15,490 --> 00:27:24,950
+من تلفظ بالبيع أو الشراء إيش يعني؟ مازحا، آه معلش،
+
+278
+00:27:24,950 --> 00:27:31,630
+بمزح معك، فالهازل لا ينعقد، إيش؟ لا ينعقد بيعه ولا
+
+279
+00:27:31,630 --> 00:27:39,990
+شراؤه، إن تكلم مازحا آه، وهازلا، لا ينعقد إيش؟ بيعه
+
+280
+00:27:39,990 --> 00:27:46,950
+ولا شراؤه. طيب، نرجع للإكراه ثاني، الآن الإكراه يا
+
+281
+00:27:46,950 --> 00:27:56,210
+جماعة، اتكلمنا أنه إيش يعني؟ يعني مبطل للعقد، إذا
+
+282
+00:27:56,210 --> 00:28:03,550
+وُجِدَ في أحد العقدين، ولكن هناك صورة مستثناة من صور
+
+283
+00:28:03,550 --> 00:28:09,310
+الإكراه، يصح معها البيع، يعني بيكون البيع والشراء
+
+284
+00:28:09,310 --> 00:28:16,120
+جائز مع وجود الإكراه، في حالة فيما لو كان الإكراه
+
+285
+00:28:16,120 --> 00:28:23,860
+بحق، كيف إكراه بحق؟ بقدر أنا أجي أمسك الزلمة هذا،
+
+286
+00:28:23,860 --> 00:28:27,400
+وأكرهه على بيع بيته، أو السلعة اللي بين إيده، أو
+
+287
+00:28:27,400 --> 00:28:32,740
+قطعة الأرض تبعته، وأقول إنه هذا الإكراه إكراه بحق،
+
+288
+00:28:32,740 --> 00:28:40,630
+متى؟ قال: كأن يكون على إنسان ديون، يماطل في وفائها،
+
+289
+00:28:40,630 --> 00:28:47,230
+ولديه سلع يمتنع عن بيعها، صبر وبسم الله ما شاء
+
+290
+00:28:47,230 --> 00:28:54,350
+الله، لكن أزميله هذا الغلبان، بدّوا منه الخمسة آلاف
+
+291
+00:28:54,350 --> 00:29:01,330
+دولار كل يوم، لهم عشر سنين، يعني لو أعطاله يوم، اتنين،
+
+292
+00:29:01,330 --> 00:29:06,370
+شكل اتنين، شكل لصدهم، كويس؟ كل يوم هات الدين اللي
+
+293
+00:29:06,370 --> 00:29:11,410
+عليك، بيصير خير، بكرا، بعده، تعال على آخر الشهر،
+
+294
+00:29:11,410 --> 00:29:15,190
+تعال على أول الشهر، بس نجوز الولد، بس ناخد إيجار
+
+295
+00:29:15,190 --> 00:29:20,410
+الحواصل، بس ناخد الدين من هذا الزلمة، مش شايفين منه
+
+296
+00:29:20,410 --> 00:29:25,920
+منه اللي غير حكيم، مماطل، مماطل هذا الغلبان، لو رفع
+
+297
+00:29:25,920 --> 00:29:31,380
+شكوى ض��ه عند القاضي، والقاضي علمه بالدليل القاطع أن
+
+298
+00:29:31,380 --> 00:29:36,560
+الزلمة هذا قادر، ولكنه مماطل، وعنده عقارات وأموال
+
+299
+00:29:36,560 --> 00:29:41,620
+منقولة وغير منقولة، ممكن القاضي يكرهه على بيع الشقة
+
+300
+00:29:41,620 --> 00:29:44,900
+اللي بملكها، اللي في شارع تل الهواء عند الهلال
+
+301
+00:29:44,900 --> 00:29:49,940
+الأحمر، علشان يسدّ الخمسة آلاف دولار تبعه، الزلمة هذا،
+
+302
+00:29:50,860 --> 00:29:58,600
+هذا بيسمّوه إكراه بإيش؟ بحق، إكراه بحق، كويس؟
+
+303
+00:29:58,600 --> 00:30:02,420
+البيع
+
+304
+00:30:02,420 --> 00:30:10,720
+هنا بيكون صحيح، لأنه آه، إقامة فيه إقامة لرضا الشارع،
+
+305
+00:30:10,720 --> 00:30:18,190
+مقام رضا العاقد، لأن هذا الفعل يرضي الله تعالى، ورضا
+
+306
+00:30:18,190 --> 00:30:23,890
+الله يقام مقام
+
+307
+00:30:23,890 --> 00:30:26,090
+رضا العاقد.
+
+308
+00:30:31,340 --> 00:30:34,180
+آه طبعا… بس ما عنده فلوس ناجدة… ماهو لما يكون
+
+309
+00:30:34,180 --> 00:30:38,740
+معه فلوس ناجدة، يجبر على السداد، ما سددش، يحبس مثلا،
+
+310
+00:30:38,740 --> 00:30:43,020
+أو يعاقب، لكن كثير فيه من التجار، بالذات الأغنياء،
+
+311
+00:30:43,020 --> 00:30:48,100
+كثير هدول، هذا لا يملك سيولة، بتلاقيه… أقول لك حتى
+
+312
+00:30:48,100 --> 00:30:50,400
+في حساب وممكن يروح يسحب، ما يقدرش يسحب في لحظة من
+
+313
+00:30:50,400 --> 00:30:56,690
+اللحظات، آه، فبقول لك يعني كثير تجار بيكون بده فلوس،
+
+314
+00:30:56,690 --> 00:31:00,330
+وعنده شحنة معينة، بيضطر يبيعها بأقل من سعرها، عشان بده
+
+315
+00:31:00,330 --> 00:31:05,110
+سيولة، بده عمولة، بده يدبّر حاله في موضوع معين، بده
+
+316
+00:31:05,110 --> 00:31:08,670
+يكمل حاجة، قطعة الأرض اللي اشتراها، فبيبيع الشحنة
+
+317
+00:31:08,670 --> 00:31:11,790
+اللي عنده، وأنتَ بتعرفوا الكلام هذا، هذا على مستوى
+
+318
+00:31:11,790 --> 00:31:18,910
+التجار الكبار، جيد. الشرط الثالث من شروط، عشان نأخذ
+
+319
+00:31:18,910 --> 00:31:22,950
+شروط العاقدين، وننهي، الشرط الثالث من شروط العاقدين،
+
+320
+00:31:22,950 --> 00:31:29,470
+تعدد طرفي العقد، يعني يكون فيه اتنين، فيه قبول وفيه
+
+321
+00:31:29,470 --> 00:31:35,750
+إيجاب، فيه بائع وفيه مشتري، بس اصبر شوية، ما هو هذا
+
+322
+00:31:35,750 --> 00:31:40,990
+بندرج تحت الشرط هذا، أنه لو أنا وكلتك يا أسامة أن
+
+323
+00:31:40,990 --> 00:31:49,630
+تبيع هذا الجهاز، فهل يجوز لك أن تشتريه لنفسك أنت؟
+
+324
+00:31:49,630 --> 00:31:53,930
+واضح الأمور كيف يا شباب؟ أنا وكلت أحدكم بأن يبيع
+
+325
+00:31:53,930 --> 00:32:02,230
+لي هذا، فهل يجوز له الوكيل الآن أن يشتريه مني لنفسه؟
+
+326
+00:32:02,230 --> 00:32:04,370
+ما أنت هتبيع لحالك؟
+
+327
+00:32:08,240 --> 00:32:13,200
+فيشترط أن يكون البائع غير المشتري، لأن كل واحد
+
+328
+00:32:13,200 --> 00:32:16,640
+مصالحه بتتعارض مع الثاني، زي ما بيحكي أسامة، لأنه أنا
+
+329
+00:32:16,640 --> 00:32:22,960
+كبائع أرغب في سعر أعلى، وأنت كمشتري ترغب في سعر
+
+330
+00:32:22,960 --> 00:32:28,920
+أقل، وكفاءة أكثر في السلعة، أقول لك أنا بدّي quality،
+
+331
+00:32:28,920 --> 00:32:33,200
+الكفاءة، صح أو مش صح؟ تمام.
+
+332
+00:32:36,180 --> 00:32:38,920
+في كلام في المسألة يا أسامة، لإنه لا يجوز له أن
+
+333
+00:32:38,920 --> 00:32:44,180
+يشهد له، وبالتالي كل المعاملات كذا، واضح؟ ولأن
+
+334
+00:32:44,180 --> 00:32:48,520
+الشفقة والأبوة والمش عارف إيش والعاطفة تحمله على
+
+335
+00:32:48,520 --> 00:32:54,300
+أن يعني ايه… آه، يكون في صف ابنه، فأعطي أموالي،
+
+336
+00:32:54,300 --> 00:32:58,280
+فليس للوكيل أن يشتريها لنفسه، مهمة جزئية هذه.
+
+337
+00:33:04,430 --> 00:33:09,990
+وكذلك لو كان رجل وكيل عن شخصين، يعني أنا اتنين
+
+338
+00:33:09,990 --> 00:33:19,050
+وكلوني في بيع سلعتين، فليس له أن يشتري من مال أحد،
+
+339
+00:33:19,050 --> 00:33:26,810
+للالآخر، يعني عمر وكيل لأحمد ومحمد، بنفع يشتري من
+
+340
+00:33:26,810 --> 00:33:32,000
+مال أحمد لمحمد، بنفع عمر يشتري من مال أحمد لمحمد؟
+
+341
+00:33:32,000 --> 00:33:34,480
+بقى أنت وكيل، جيد.
+
+342
+00:33:38,770 --> 00:33:41,710
+كمان يا إخواننا، بالإضافة للحكمة اللي حكيناها قبل
+
+343
+00:33:41,710 --> 00:33:46,890
+شوية، اليوم البيع في بعض المعاملات والشغلات اللي قد
+
+344
+00:33:46,890 --> 00:33:52,490
+تؤدي إلى تخاصم، وإنك تدافع، تجادل، تدافع بحجة و… و…
+
+345
+00:33:52,490 --> 00:33:56,270
+…و… ويعني أنك تقيم الحجج والبرهين، وتعمل
+
+346
+00:33:56,270 --> 00:34:01,310
+خصومات، أنت لما بدك تكون وكيل وتشتري لنفسك بدك
+
+347
+00:34:01,310 --> 00:34:07,350
+تخاصم عن مين؟ تخاصم عن نفسك؟ مش هتخاصم، أنتَ مش
+
+348
+00:34:07,350 --> 00:34:11,370
+هتخاصم. كثير هذا بيحصل في الواقع يا شباب، واحد
+
+349
+00:34:11,370 --> 00:34:14,930
+بيقول لك خد، بيبقى عليها السيارة، أو بيبقى عليها
+
+350
+00:34:14,930 --> 00:34:17,150
+الجوال، أو بيبقى عليها الجهاز، أو بيبقى عليها الكذا،
+
+351
+00:34:17,150 --> 00:34:21,870
+آه، لما تقوله: أنا بشتريه منك، هذه خلاص انتهت، صار في
+
+352
+00:34:21,870 --> 00:34:26,470
+عاقدين، لكن لما تاخذه وبدون ما تقوله إن أنتَ اللي
+
+353
+00:34:26,470 --> 00:34:29,990
+خذته، أو تعطيه لابنَك زي ما قال قسامة وتجي تقوله،
+
+354
+00:34:29,990 --> 00:34:35,480
+والله ما جابش أكثر من هيك، طب ما تشتريه لنفسك، نفسك
+
+355
+00:34:35,480 --> 00:34:44,540
+تقبّل إيش؟ كل ما كان قليلا ورخيصا،
+
+356
+00:34:44,540 --> 00:34:49,960
+ويستثنى من قضية الوكالة اللي ذكرناها، بيع الولي اللي
+
+357
+00:34:49,960 --> 00:34:54,580
+هو الأب أو الجد مال ابنه القاصر، وهذه يا عزيزي
+
+358
+00:34:54,580 --> 00:34:57,920
+بتختلف عن المسألة اللي أنتَ طرحتها، بتختلف عن
+
+359
+00:34:57,920 --> 00:35:03,710
+المسألة اللي أنتَ طرحتها، واضح؟ أنتَ اليوم
+
+360
+00:35:03,710 --> 00:35:10,470
+متزوج وعندك أسرة وعندك ولاد، وابنك القاصر له مال، أنتَ
+
+361
+00:35:10,470 --> 00:35:14,070
+بتوزّع على ولادك أرباح الشركات تبعَتك وكذا، وبتعطي
+
+362
+00:35:14,070 --> 00:35:18,270
+كل واحد نصيبه في حياتك، ومش مستأثر بكل شيء، وبتقول
+
+363
+00:35:18,270 --> 00:35:22,870
+أنا لما أموت، بفرجها الله، فواحد من ولادك القصر،
+
+364
+00:35:22,870 --> 00:35:28,950
+اللذين لم يصلوا إلى سن البلوغ، عنده مال، فأنتَ هذا المال،
+
+365
+00:35:28,950 --> 00:35:34,420
+تحت وصايتك، أنتَ تحت ولايتك، لأنه ابنك قاصر، أنتَ ولي
+
+366
+00:35:34,420 --> 00:35:39,220
+عليه، ففي الحالة هذه، لو بعت أو اشتريت من مال ابنك
+
+367
+00:35:39,220 --> 00:35:44,000
+القاصر، فبيعك وشراؤك صحيح، لأنه أصلا هو لو بدّه يبيع،
+
+368
+00:35:44,000 --> 00:35:50,280
+يشتري، لازم يرجع لك، لأنه غير هيك، أقول لك تنفذ، يا
+
+369
+00:35:50,280 --> 00:35:55,960
+أستاذ، أقول للصبي لتنفذ، لأنك أنتَ الأدرى بتسيير
+
+370
+00:35:55,960 --> 00:36:03,620
+مصالح هذا المال، اليوم أنا وأخي، ماشي، أبونا إحنا،
+
+371
+00:36:03,620 --> 00:36:11,780
+اتنين، إحنا اتنين، أبونا تاجر كبير، هو بوزّع بورش،
+
+372
+00:36:11,780 --> 00:36:19,720
+فقال: أخو صغير قاصر، عمره ثمان سنوات، له مال، له رصيد
+
+373
+00:36:19,720 --> 00:36:25,820
+في البنك، على اسمه، مسجّل على اسم أخوك الصغير، فبدنا
+
+374
+00:36:25,820 --> 00:36:28,540
+نبيع ونشتري من هذا المال، نسحب منه ونبيع ونشتري،
+
+375
+00:36:29,970 --> 00:36:35,550
+مين اللي بده يبيع ويشتري؟ أبونا بده يبيع ويشتري
+
+376
+00:36:35,550 --> 00:36:41,190
+من مال أخونا القاصر، بيعه وشراؤه للأب جائز ولا غير
+
+377
+00:36:41,190 --> 00:36:47,430
+جائز؟ من مال ابنه، ليش جائز؟ إيش اللي خلاها جائز؟
+
+378
+00:36:47,430 --> 00:36:51,890
+لأن الولد إيش؟ قاصر، ومين اللي عنده دراية بتشغيل
+
+379
+00:36:51,890 --> 00:36:59,920
+المال وتدبيره أكثر وأفضل؟ الأب ولا الأبن؟ الأب،
+
+380
+00:36:59,920 --> 00:37:04,260
+ولأن الأبن أصلا قاصر، عقوده لا تنفذ، معاملاته إلا
+
+381
+00:37:04,260 --> 00:37:11,620
+بموافقة مين؟ الأب اللي هو الولي، واضح؟
+
+382
+00:37:11,620 --> 00:37:16,960
+سندت؟ حلو،
+
+383
+00:37:16,960 --> 00:37:21,760
+وكذلك من الأمور المستثناة من الوكالة، بيع القاضي
+
+384
+00:37:21,760 --> 00:37:27,200
+أموال القاصرين الذين تحت ولايته، لأن القاضي ولي، ملاّ
+
+385
+00:37:27,200 --> 

PL9fwy3NUQKwZbdjx5qZuMNgtnza9-PqU5/uVT-xMyRZ0U_raw.srt

@@ -0,0 +1,1608 @@
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:23,460
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,460 --> 00:00:26,160
+الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+3
+00:00:26,160 --> 00:00:30,800
+وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد اليوم يا أخوة بإذن
+
+4
+00:00:30,800 --> 00:00:34,940
+الله سنبدأ في القسم الثاني من مساق دراسات في الفقه
+
+5
+00:00:34,940 --> 00:00:40,120
+وهو قسم المعاملات بعد أن انتهينا من القسم الأول
+
+6
+00:00:40,120 --> 00:00:45,500
+المتعلق بالعبادات حيث درسنا فيه الطهارةبكافة
+
+7
+00:00:45,500 --> 00:00:52,320
+أصنافها و أنواعها و أقسامها و مسائلها ثم تحدثنا عن
+
+8
+00:00:52,320 --> 00:00:57,980
+الصلاة و أحكامها و أركانها طبعا الوضوء ما هو من
+
+9
+00:00:57,980 --> 00:01:02,620
+ضمن الطهارة يقع و يندرج تحت الطهارة و أركان الصلاة
+
+10
+00:01:02,620 --> 00:01:06,600
+و سنانها و أنواع السنان من هيئات و أبعاد و ما
+
+11
+00:01:06,600 --> 00:01:11,030
+يجبروا بسجود السهوي و ما لا يجبروما تبطل الصلاة به
+
+12
+00:01:11,030 --> 00:01:15,430
+وما لا تبطل ومكرهات الصلاة وسنان الصلاة ثم تحدثنا
+
+13
+00:01:15,430 --> 00:01:22,290
+عن سجدات التلاوة وسجد أو سجود السهو اليوم ان شاء
+
+14
+00:01:22,290 --> 00:01:26,250
+الله سنتكلم في القسم الثاني من هذا المساق وهو قسم
+
+15
+00:01:26,250 --> 00:01:31,370
+المعاملات نتحدث او نتناول في قسم المعاملات موضوعين
+
+16
+00:01:32,140 --> 00:01:35,980
+الموضوع الأول موضوع البيع والموضوع الثاني موضوع
+
+17
+00:01:35,980 --> 00:01:40,500
+الربا إذا البيع والربا محاضرتنا اليوم إن شاء الله
+
+18
+00:01:40,500 --> 00:01:47,360
+بنتكلم فيها عن البيع ما هو البيع وما مفهومه لغة
+
+19
+00:01:47,360 --> 00:01:55,520
+وشرع وما هي أدلة مشروعيته وثم بعد ذلك ما هي أركان
+
+20
+00:01:55,520 --> 00:02:02,980
+البيعوما هي المسائل التي تندرج تحت كل ركن من أركان
+
+21
+00:02:02,980 --> 00:02:07,280
+البيع وماذا
+
+22
+00:02:07,280 --> 00:02:13,440
+يشترض في كل ركن من الأركان من شروط حتى يتم البيع
+
+23
+00:02:13,440 --> 00:02:21,360
+صحيحا وما يندرج تحت مسائل البيع من جزئيات ومسائل
+
+24
+00:02:21,360 --> 00:02:27,710
+فقهية مختلفة ومتنوعة ومتعددةان شاء الله نستطيع
+
+25
+00:02:27,710 --> 00:02:31,250
+نقطع
+
+26
+00:02:31,250 --> 00:02:38,510
+جزءا مهما
+
+27
+00:02:38,510 --> 00:02:45,990
+في هذا الموضوع واضح البيع لغة ماهو البيع لغة ماهو
+
+28
+00:02:45,990 --> 00:02:50,250
+تعريف البيع في اللغة نعم
+
+29
+00:02:56,190 --> 00:03:03,010
+إذا البيع في اللغة هو عبارة عن مبادلته أو هو عبارة
+
+30
+00:03:03,010 --> 00:03:12,850
+عن مبادلة مال بمال أو شيء بشيء مطلقا هو عبارة مش
+
+31
+00:03:12,850 --> 00:03:16,730
+موجود في النسخة الإلكترونية هو عبارة عن مبادلة شيء
+
+32
+00:03:16,730 --> 00:03:23,830
+بشيء أو مقابلة شيء بشيء سواء هذا الشيء كان مال أو
+
+33
+00:03:23,830 --> 00:03:31,170
+غير مالواضح؟ هذا في اللغة الدليل على ذلك ان البيع
+
+34
+00:03:31,170 --> 00:03:35,770
+يطلق على مبادرة الأشياء مطلقا بغض النظر عن كونها
+
+35
+00:03:35,770 --> 00:03:39,710
+مالا او غير مال قول الله تبارك وتعالى إن الله
+
+36
+00:03:39,710 --> 00:03:48,610
+اشترى من المؤمنين أنفسهم واموالهم طبعا يا اخوة
+
+37
+00:03:48,610 --> 00:03:55,670
+الشراء المقصود فيه هناليس على حقيقة البيع والشراء
+
+38
+00:03:55,670 --> 00:04:03,280
+المعهود عند البشرأيوة وإنما المعنى هنا في الآية أن
+
+39
+00:04:03,280 --> 00:04:09,260
+الله سبحانه وتعالى استرعى الناس على أنفسهم و
+
+40
+00:04:09,260 --> 00:04:16,920
+أرواحهم و أموالهم بأن يحفظوها و بجهادهم في سبيله و
+
+41
+00:04:16,920 --> 00:04:21,300
+تضحيتهم بها في سبيل الله سبحانه وتعالى من أجل رفعة
+
+42
+00:04:21,300 --> 00:04:29,730
+الدين مقابل شيء آخر وهو إيش الجنةو هذه المصطلحات
+
+43
+00:04:29,730 --> 00:04:33,930
+تستخدم في القرآن لتقريب المعنى إلى الأفهام
+
+44
+00:04:33,930 --> 00:04:39,390
+والأذهان واضح؟ يعني لما نتحدث عن الخمر اللي إيش
+
+45
+00:04:39,390 --> 00:04:44,770
+فيها لذة للشاربين اللي ذكرها القرآن فهل خمر الدنيا
+
+46
+00:04:44,770 --> 00:04:49,750
+كخمر الجنة؟ وإنما المصطلح ورد هنا لتقريب المعنى
+
+47
+00:04:49,750 --> 00:04:53,610
+على إيش؟ على أفهام السامعين وعقولهم
+
+48
+00:04:57,620 --> 00:05:03,000
+والشراء والبيع في اللغة من الأمور والمصطلحات
+
+49
+00:05:03,000 --> 00:05:09,800
+المتضادة لمعنى أنه يستخدم كل واحد منهم ويراد به
+
+50
+00:05:09,800 --> 00:05:15,440
+الآخر ممكن تستخدم البيع ويراد منه الشراء ويمكن أن
+
+51
+00:05:15,440 --> 00:05:21,520
+تستخدم مصطلح الشراء ويراد منه البيعمثال ذلك قول
+
+52
+00:05:21,520 --> 00:05:25,860
+الله تبارك وتعالى وشاروه عن سيدنا يوسف عليه السلام
+
+53
+00:05:25,860 --> 00:05:31,140
+وشاروه بثمن إش يا سجر دراهم معدودة وكانوا بيه من
+
+54
+00:05:31,140 --> 00:05:35,700
+إيه؟ من الزايدين طيب هم شاروه ولا باعوه؟ باعوه
+
+55
+00:05:35,700 --> 00:05:45,160
+ولكنه استخدم الشراء بمعنى إيش؟ بمعنى البيعأيضا في
+
+56
+00:05:45,160 --> 00:05:54,820
+الحديث لا يبع أحدكم على بيع أخيه أي لا يشتري على
+
+57
+00:05:54,820 --> 00:06:05,420
+شراء أخيه فصورة المسألة أن البائع موجود وانا و
+
+58
+00:06:05,420 --> 00:06:11,650
+ساجر واقفينطبعا بدون اتفاق بيني وبين سكر وإنما قد
+
+59
+00:06:11,650 --> 00:06:18,090
+يكون هناك اتفاق بين سكر أو أحدنا يعني وبين الباقع
+
+60
+00:06:18,090 --> 00:06:27,130
+نفسه واضح وقد لا يكون اتفاق أصلافانا اتفق معه على
+
+61
+00:06:27,130 --> 00:06:32,210
+خمسين فيقول السقر انا اشتري بستين طبعا في وجود
+
+62
+00:06:32,210 --> 00:06:37,950
+موافقة من البائع تصور المسألة انا وانت يا سقر
+
+63
+00:06:37,950 --> 00:06:44,870
+واقفين عند بياع و هو ببيع سلعةفاتفقت عليه قبلك ..
+
+64
+00:06:44,870 --> 00:06:48,630
+قبل ما انت تيجي و تدفك انا مدفك مع البياع ان اشتري
+
+65
+00:06:48,630 --> 00:06:53,850
+هذه السلعة منه بكم؟ بخمسين فذهبت انت و قلت انا
+
+66
+00:06:53,850 --> 00:07:00,810
+اشتري بستين و طبعا كان موافق الاخ واضح؟ فعند اذا
+
+67
+00:07:00,810 --> 00:07:07,770
+.. عند اذا انت يصدق عليك انك قد اشتريت على معاملتي
+
+68
+00:07:07,770 --> 00:07:14,340
+افسدت علي المعاملةانا بقول عندما يكون هناك موافقة
+
+69
+00:07:14,340 --> 00:07:18,420
+من البائع وانت بعد الموافقة وانت عالم ان هناك
+
+70
+00:07:18,420 --> 00:07:24,200
+موافقة تأتي وعلة من التحريم هنا ما في الأمري من
+
+71
+00:07:24,200 --> 00:07:29,860
+إفساد ذات البين وزرع الحقد والكره بين الناس زي
+
+72
+00:07:29,860 --> 00:07:36,880
+اللي بخطب على خطبة أخه على خطبة أخوه انت بتخطب بدك
+
+73
+00:07:36,880 --> 00:07:42,570
+تتزوج طبعافبعد .. اه طبعا بلاش يفكر الجمعة يعنى
+
+74
+00:07:42,570 --> 00:07:48,730
+فبعد ما انت بتاخد موافقة من أهلها بيجي في ابن عمها
+
+75
+00:07:48,730 --> 00:08:00,130
+او ابن خالتها كيف
+
+76
+00:08:00,130 --> 00:08:03,370
+.. في حد بيعرفش هو الدلال يا شباب؟ هاي اللي جانبك
+
+77
+00:08:03,370 --> 00:08:06,920
+بيعرفش هو الدلال قوله شوفمش عيب طب احكينا الشو
+
+78
+00:08:06,920 --> 00:08:13,600
+والدلال انا فاهم الشو والدلال هو المشكلة
+
+79
+00:08:13,600 --> 00:08:17,420
+المزاد العلني اللي انت قلته مصطلح معمول به معروف
+
+80
+00:08:17,420 --> 00:08:22,440
+في الوزراء والمؤسسات والجامعيات الحكومية وغير
+
+81
+00:08:22,440 --> 00:08:28,360
+الحكومية يختلف عن صورة الدلال بالمصطلح الشعبي هذا
+
+82
+00:08:28,360 --> 00:08:33,400
+اللي موجودطبعا عمل الدلال جائز عارف ليش؟ لأنه
+
+83
+00:08:33,400 --> 00:08:37,220
+الدلال بمسك الجطعة و بقول هذه مين يشتريها بخمسين
+
+84
+00:08:38,770 --> 00:08:44,910
+فدك بيقول ايش برفع ايده دلالة على رضاه بالخمسين هو
+
+85
+00:08:44,910 --> 00:08:47,730
+فلان .. الآن هو الدلال .. بس خلينا .. خلينا نكمل
+
+86
+00:08:47,730 --> 00:08:51,430
+يا ابني هو الآن الدلال بيبطل بيده خمسين بيقول ستين
+
+87
+00:08:51,430 --> 00:08:56,930
+برضه فلان فبسبعين فهو بيعبر كل مرة عن عدم رضاه
+
+88
+00:08:56,930 --> 00:09:01,790
+بالمبلج او رغبته في رفع الاش .. بلاش بيقول عدم
+
+89
+00:09:01,790 --> 00:09:09,910
+رضاه رغبته في رفع السعريعني فكأنه انت مخير بدك
+
+90
+00:09:09,910 --> 00:09:13,730
+الأعلى بتاخد الأعلى تريد الأدنى تمتنع عن قبول
+
+91
+00:09:13,730 --> 00:09:19,950
+الأعلى بعد رضاك بالأدنى فهمت كيف؟ لما نقول مبادلة
+
+92
+00:09:19,950 --> 00:09:27,310
+مال بمال فإن هذا يعطينا إشارة على أن البيع لا يصح
+
+93
+00:09:27,310 --> 00:09:36,650
+والشراء إلا فيما كان مالافي عرف الشرع ايوة لأن في
+
+94
+00:09:36,650 --> 00:09:40,390
+أشياء كتير ممكن تكون أموال هذا ال laptop مال لأنه
+
+95
+00:09:40,390 --> 00:09:44,610
+بيجيب مصاري بيجيب فلوس هذا الجوال مال هذا الكتاب
+
+96
+00:09:44,610 --> 00:09:49,630
+مال هذا المكتب مال هذا المبنى مال هذه العبارة
+
+97
+00:09:49,630 --> 00:09:57,790
+العمارة مال زجاجة المشروب في الثلاجة مال لكن زجاجة
+
+98
+00:09:57,790 --> 00:10:05,270
+الخمرمال، مال ولا مش مال؟ الله يفتح عليك، هي مالا
+
+99
+00:10:05,270 --> 00:10:11,350
+لكنه غير متقوم شرعا وبالتالي بسقط من عدد المال،
+
+100
+00:10:11,350 --> 00:10:17,670
+بتأكس عليه هيك، كل الأعيان النجسة والمحرمة مثل
+
+101
+00:10:17,670 --> 00:10:24,230
+الخمر والكلب الله يكرمكموالخنزير والأمور اللي الله
+
+102
+00:10:24,230 --> 00:10:28,310
+يكرمكم الزبالة و القمامة و الأمور اللي فيها نجاسات
+
+103
+00:10:28,310 --> 00:10:34,290
+هذه لا تعتبر أموال شرعان طيب يعني هذا الكلام احنا
+
+104
+00:10:34,290 --> 00:10:38,690
+هنشرحه بالتفصيل الآن مشروعي البيع البيع مشروع من
+
+105
+00:10:38,690 --> 00:10:42,390
+الكتاب و السنة و الإجماع من القرآن و أحلى الله
+
+106
+00:10:42,390 --> 00:10:50,500
+البيعةدليل صريح مش في مشاكل من السنة أن النبي صلى
+
+107
+00:10:50,500 --> 00:10:54,920
+الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح لإن يأخذ أحدكم
+
+108
+00:10:54,920 --> 00:11:01,710
+حبلهحبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره يحتطب يعني
+
+109
+00:11:01,710 --> 00:11:08,530
+فيبيعها فيكف الله بها وجهه يعني خير له من أن يسأل
+
+110
+00:11:08,530 --> 00:11:13,210
+الناس هذا اعطاء الله يفتح عليك وهذا منعه خير له من
+
+111
+00:11:13,210 --> 00:11:19,130
+أن يسأل الناس اعطوه او ايه او منعوه فطبعا هذا
+
+112
+00:11:19,130 --> 00:11:23,830
+الحديث فيحث على العملوانت لما بدك تحتطب بدك تعمل
+
+113
+00:11:23,830 --> 00:11:30,970
+إيش بالحطب؟ بدك إيش؟ بدك تبيعه طيب و من مشروعية أو
+
+114
+00:11:30,970 --> 00:11:35,670
+من أدلة مشروعية البيع يا إخوة من الحديث أو من
+
+115
+00:11:35,670 --> 00:11:38,510
+السنة أنا النبي صلى الله عليه و سلم اشترط عاما من
+
+116
+00:11:38,510 --> 00:11:43,550
+يهودي إلى أجل وراهن هذا اليهودي دراعا كان عنده صلى
+
+117
+00:11:43,550 --> 00:11:49,690
+الله عليه و سلم لكن أنا أريد أن أسألليش النبي ..
+
+118
+00:11:49,690 --> 00:11:56,870
+ليش الحكمة أن يرتهن أو أن يرهن دراعه عند يهودي
+
+119
+00:11:56,870 --> 00:12:03,130
+وكان قادرا على أن يأخذ شيئا دون أن يضع دراعه رهنا
+
+120
+00:12:03,130 --> 00:12:05,730
+عند اليهودي من الصحابة؟
+
+121
+00:12:08,850 --> 00:12:14,290
+طيب واحد هي اول جزئية جزئية انه يبين لأنه رسول
+
+122
+00:12:14,290 --> 00:12:19,010
+مشرق يبين مشروعية هذه المعاملة او هي الرهن اتنين
+
+123
+00:12:19,010 --> 00:12:22,410
+جواز
+
+124
+00:12:22,410 --> 00:12:29,030
+التعامل واباحة التعامل مع اهل الكتاب تلاتة عشان
+
+125
+00:12:29,030 --> 00:12:36,410
+يضمن حج الباق حج الاش طب هو لو اخذ من الصحابة
+
+126
+00:12:36,410 --> 00:12:37,570
+هيكل��ه ولا هيكلوهم؟
+
+127
+00:12:40,550 --> 00:12:43,070
+كيف؟ اليهود استهموا .. عشان يبيّن اسمه .. استهموا
+
+128
+00:12:43,070 --> 00:12:43,790
+اسمه .. استهموا اسمه .. استهموا اسمه .. استهموا
+
+129
+00:12:43,790 --> 00:12:49,690
+اسمه .. استهموا اسمه ..
+
+130
+00:12:51,290 --> 00:12:54,490
+لأ هو خلاص جواز مشروعية الرهن، الرهن إنك إنت تحط
+
+131
+00:12:54,490 --> 00:12:59,310
+شغلة إجبال شغلة، إنت بتاخدها، واضح؟ بعطيك سيارتي و
+
+132
+00:12:59,310 --> 00:13:01,810
+بتعطيني هالألف دول على عبل ما تدبر حالي، سيارتي
+
+133
+00:13:01,810 --> 00:13:06,530
+حاجة خمس عشر ألف مثلا، هذا رهن، أما كلمة إتراهني
+
+134
+00:13:06,530 --> 00:13:11,350
+اللي على سنة الشباب ما .. لا يدخل في مصطلح الرهن
+
+135
+00:13:11,350 --> 00:13:15,490
+الشريعي، هذا إيه الموضوع التاني؟ نعم مستقل يبحث
+
+136
+00:13:15,490 --> 00:13:21,910
+فيهالرسول صلى الله عليه وسلم لو بده يروح لصحابته
+
+137
+00:13:21,910 --> 00:13:29,050
+وياخد منهم الله يفتح عليك هيستحيوا منهم واضح؟ و
+
+138
+00:13:29,050 --> 00:13:35,090
+هيعطوه بدون مقابل والنبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+139
+00:13:35,090 --> 00:13:43,020
+يأخذ الصدقات ايوة يقبل الهدية ولا يقبل الصدقةعشان
+
+140
+00:13:43,020 --> 00:13:46,940
+بدهم يصدقوا عليه وكذا والنبي كان يبيته وليس في
+
+141
+00:13:46,940 --> 00:13:51,180
+بيتي او كان يعني يستيقظ هل عندنا في البيت من شاي
+
+142
+00:13:51,180 --> 00:13:56,240
+بدي أكل ماعندهش اني صايم واستدل العلماء على ذا من
+
+143
+00:13:56,240 --> 00:14:04,460
+ذلك على مشروعية .. نعم استدل العلماء من ذلك على
+
+144
+00:14:04,460 --> 00:14:08,940
+عدم وجوب النية تبيت النية في صيام النافل الله يفتح
+
+145
+00:14:08,940 --> 00:14:16,450
+عليك تمام؟أه النبي صلى الله عليه وسلم يصحى الصبح
+
+146
+00:14:16,450 --> 00:14:21,850
+هل في بيتي نعمل شاي؟ بدنا ناكل، نفطر، الضحى يكون
+
+147
+00:14:21,850 --> 00:14:28,190
+.. مافيش، في بيت النبي مافيش حكمة التشريع يا
+
+148
+00:14:28,190 --> 00:14:34,710
+أخواننا من البيع أن الناس لا يمكن للإنسان أن يعيش
+
+149
+00:14:34,710 --> 00:14:41,140
+في الدنيا بمفرده، لا يمكنالله يفتح عليك وبالتالي
+
+150
+00:14:41,140 --> 00:14:46,520
+الإنسان هيحتكب غيره هيحتاج غيره الله سبحانه وتعالى
+
+151
+00:14:46,520 --> 00:14:52,860
+وضع في يدي بعض الناس لحكمة يقتضيها موارد ووضع في
+
+152
+00:14:52,860 --> 00:14:56,300
+إيدي الناس التانية أموال بدون موارد فصاحب المال
+
+153
+00:14:56,300 --> 00:15:01,360
+يحتاج موردا وصاحب المورد يحتاج مالا ولا يتم ذلك
+
+154
+00:15:01,360 --> 00:15:05,040
+إلا بالمبادلة والمقايدة وهذا معنى البيع أليس الأمر
+
+155
+00:15:05,040 --> 00:15:14,120
+كذلك فهذه حكمته التشريعيةجيد؟ تمام أركان وعقد
+
+156
+00:15:14,120 --> 00:15:21,440
+البيان وهنا تأتي المسائل وتأتي يعني الافتراضات
+
+157
+00:15:21,440 --> 00:15:25,430
+والشغلات والامور اللي في الواقعالبيع يا اخوة عقد
+
+158
+00:15:25,430 --> 00:15:31,410
+وهذا العقد له أركان وحتى يقع هذا العقد صحيحا فلا
+
+159
+00:15:31,410 --> 00:15:36,390
+بد من توافر الأركان والشروط المشترضة في الأركان
+
+160
+00:15:36,390 --> 00:15:43,210
+على الوجه المعروف والمشروع شرعا جيد الركن الأول من
+
+161
+00:15:43,210 --> 00:15:51,050
+أركان البيع العاقدان يعني تعدد طرفي العقد يعني
+
+162
+00:15:51,050 --> 00:15:56,970
+يكون فيه بائع وفيه مشتريفي بائع وفيه أشي حلوين
+
+163
+00:15:56,970 --> 00:16:03,910
+وفيه مشتري واضح لازم يكون فيه عاقدين العاقدين هم
+
+164
+00:16:03,910 --> 00:16:10,230
+البائع والمشتري البائع والمشتري وأن يتم العقد
+
+165
+00:16:10,230 --> 00:16:16,590
+بإرادتهم بالاتفاق بالإرادة وبالحرية بدون إكراه
+
+166
+00:16:16,590 --> 00:16:23,870
+بدون إكراه وغصب واضحوبالتالي يشترض في العاقدين
+
+167
+00:16:23,870 --> 00:16:31,250
+شروط يجب أن تتو��ر فيهم في الاتنين مش في واحد الشرط
+
+168
+00:16:31,250 --> 00:16:39,850
+الأول أن يكون رشيدين يعني بالغين عاقلين يعني يكون
+
+169
+00:16:39,850 --> 00:16:46,690
+كل من العاقدين بالغا عاقلا رشيدا بالغا فاهمين ولا
+
+170
+00:16:46,690 --> 00:16:53,120
+مش فاهمينها فاهمينها مين بيحكي لابالغا فيكوا حد مش
+
+171
+00:16:53,120 --> 00:17:00,980
+بالغ؟ الحمد لله كلكوا بالغين عاقلا برضه عارفين صح
+
+172
+00:17:00,980 --> 00:17:06,000
+لا مش صح ولا فيكوا حد مش عاقل لا سمح الله يعني بقى
+
+173
+00:17:06,000 --> 00:17:16,120
+رشيدا ما معنى الرشد هنا الله يفتح عليك يحسن التصرف
+
+174
+00:17:16,120 --> 00:17:24,430
+في المالضابطه انه بيبيع بثمن اغلى ويشتري بثمن اقل
+
+175
+00:17:24,430 --> 00:17:30,030
+بدك تختبر واحد رشيد ولا مش رشيد بقولك نزله على
+
+176
+00:17:30,030 --> 00:17:36,290
+السوق اذا باع بثمن اغلى واشترا بثمن اقل مما يبيع
+
+177
+00:17:36,290 --> 00:17:44,430
+مكون هذا رشيد بدورة مصلحته اه واضح تاجر شاطر
+
+178
+00:17:44,430 --> 00:17:50,670
+تتوافر في صفات التاجر الماهربس المهم يكون الـ bar
+
+179
+00:17:50,670 --> 00:17:57,270
+يعني كمان أهم حاجة الصادق الأمين تمام؟ و الدليل ..
+
+180
+00:17:57,270 --> 00:18:06,990
+كيف؟ لأ بينفعش هذا
+
+181
+00:18:06,990 --> 00:18:12,410
+الذي يبلغ من العمر عشر سنوات بحكم قلة خبرته
+
+182
+00:18:15,100 --> 00:18:24,540
+قد يغبن ويغش في البيع بنضحك عليه بالبلدي وبالتالي
+
+183
+00:18:24,540 --> 00:18:28,760
+يعني إذا بدك تنظر في حكم هذه المسألة بعتقد والله
+
+184
+00:18:28,760 --> 00:18:37,850
+أعلم بيعه أو شرائه موقوف على موافقة وليه نعمطبعا
+
+185
+00:18:37,850 --> 00:18:41,170
+هما الفقاء ميزوا بين الصبي المميز والصبي غير
+
+186
+00:18:41,170 --> 00:18:46,170
+المميز يعني لما بتدوس المواد المادة هذه كتخصص
+
+187
+00:18:46,170 --> 00:18:53,330
+بيجزؤلك الصبي حتى في العبادات لقسمين صبي مميز وصبي
+
+188
+00:18:53,330 --> 00:18:57,870
+غير مميز الصبي المميز معاملات وعباداته تلحق
+
+189
+00:18:57,870 --> 00:19:03,450
+بالمكلفالبالغ العاقل والغير مميز بيلاحقوا بمين
+
+190
+00:19:03,450 --> 00:19:07,530
+بغير البالغ وغير العاقل انا قصد ابين ان مصطلح
+
+191
+00:19:07,530 --> 00:19:11,330
+الرشد يا أستاذ بيختلف عن البلوغ والعقل حتى ان
+
+192
+00:19:11,330 --> 00:19:15,650
+الفقاء اختلفوا ما هو ضابط الرشد جال يصل سن البلوغ
+
+193
+00:19:15,650 --> 00:19:20,890
+ناس تانين قالوا لا يصل سن خمس وعشرين سنةناس قالوا
+
+194
+00:19:20,890 --> 00:19:24,130
+كذا .. ناس قالوا .. طيب مافيه بصر خمسة و عشرين سنة
+
+195
+00:19:24,130 --> 00:19:27,850
+و هو لا يحسن التصرف في المجتمع، لا يكون رشيدا،
+
+196
+00:19:27,850 --> 00:19:34,370
+لذلك يعني رجحة أو كان الصواب في قول من قال ان انت
+
+197
+00:19:34,370 --> 00:19:38,650
+تختبره اختبار ميداني في السوق، تعمله اختبار في
+
+198
+00:19:38,650 --> 00:19:42,530
+السوق، بس مش تختبره في عشرة الف دولار، ولا في
+
+199
+00:19:42,530 --> 00:19:47,940
+صفقة، اختبره بالراحة في شغلات بسيطةالحدج بلغة
+
+200
+00:19:47,940 --> 00:19:52,980
+الناس اه متى يتصرف مثل هذه التصرفات وكيف يتصرفها
+
+201
+00:19:52,980 --> 00:19:57,160
+والله أحيانا بيكون الولد فعلا يعني يفوق أبوه حتى
+
+202
+00:19:57,160 --> 00:20:01,540
+إله نظرات يعني معتبرة حتى بيجي يشير على أبوه إنه
+
+203
+00:20:01,540 --> 00:20:07,160
+لو فعلنا كذا لكان أفضل وممكن أبوه ياخد برأيهواضح؟
+
+204
+00:20:07,160 --> 00:20:10,720
+فهذه القضية .. هان الاختبار و قصة الرجل تأتي انك
+
+205
+00:20:10,720 --> 00:20:14,400
+انت بتنزل على الميدان .. انت عندك محل .. عندك
+
+206
+00:20:14,400 --> 00:20:18,860
+supermarket .. عندك يعني محل بيع الملابس او كذا ..
+
+207
+00:20:18,860 --> 00:20:22,360
+عندك تجارة معينة .. بتنزل ابنك او العامل اللي عندك
+
+208
+00:20:23,580 --> 00:20:28,840
+على الـ كده بتختبره بعد ذلك بصير بطلع بعقد صفقات
+
+209
+00:20:28,840 --> 00:20:35,460
+بصير عاقد من العاقدين في عقد الاش في عقد البيع
+
+210
+00:20:35,460 --> 00:20:40,360
+واضح؟ بكون هو إيش رشيد و الحالته هذه كمان يا أخوان
+
+211
+00:20:40,360 --> 00:20:46,460
+لما بنقول بالغ وعاقل بطلع من الموضوع مين الصبي و
+
+212
+00:20:46,460 --> 00:20:53,680
+المجنونوكذلك عندما نقول رشيد المحجور عليه لسفة، شو
+
+213
+00:20:53,680 --> 00:21:00,200
+يعني؟ السفيه هو عكس الرشيد، هذا الله يفتح عليك،
+
+214
+00:21:00,200 --> 00:21:06,400
+هذا السفيه يحجر عليه، يعني يمنع من ممارسة
+
+215
+00:21:06,400 --> 00:21:11,670
+المعاملات البيع والشراء على وجه الخصوصهذا مأخوف من
+
+216
+00:21:11,670 --> 00:21:16,370
+قضية الحجر، الحجر بمعنى المنع، تسمع بالحجر الصحي،
+
+217
+00:21:16,370 --> 00:21:21,030
+شو يعني حجر صحي؟ الله يفتح عليك، بنحط المريض في
+
+218
+00:21:21,030 --> 00:21:28,560
+مكان يمنع فيه من مخلطة أحد من الأصحاءلعدم انتقال
+
+219
+00:21:28,560 --> 00:21:32,700
+او الاحتراز من انتقال العدوى الى مين؟ الى غير
+
+220
+00:21:32,700 --> 00:21:38,460
+المرضى وهذا يحجر عليه ان يتعامل في المعاملات خشية
+
+221
+00:21:38,460 --> 00:21:44,800
+ان ايش؟ يضيع الأموال بلا فائدة ولا طائل منها جيد؟
+
+222
+00:21:44,800 --> 00:21:49,600
+هذا المحجور عليه لسفهة لسوء تصرفه بالمال لأنه اما
+
+223
+00:21:49,600 --> 00:21:55,460
+ان ينفقه في المحرمات او ان يبدده في المباحات وهذا
+
+224
+00:21:55,460 --> 00:22:01,360
+كله هو بليعني سواء أنفق المال في المبايحات فهو
+
+225
+00:22:01,360 --> 00:22:08,280
+يعني أسرف ولم يبقى لنفسه شيئا واضح و هذا على خلاف
+
+226
+00:22:08,280 --> 00:22:12,080
+يعني الشرع فالشرع ما بيقول انك انت يعني تنفق كل ما
+
+227
+00:22:12,080 --> 00:22:17,440
+عندك وبعدين تجيب تمدي ديك للهوا يعني اه ومصيبة
+
+228
+00:22:17,440 --> 00:22:23,460
+أخرى أعظم من الأولى أن تنفقوا في المحرمات اتبددوا
+
+229
+00:22:23,460 --> 00:22:29,120
+في الأمور المحرمةفي الله و في المعاصي و الذنوب و
+
+230
+00:22:29,120 --> 00:22:32,820
+السفر إلى ما حرم الله و النظر إلى ما حرم الله و
+
+231
+00:22:32,820 --> 00:22:37,660
+أكل و شرب ما حرم الله و غير ذلك من أمور الانتفاع
+
+232
+00:22:37,660 --> 00:22:44,500
+بالمال في المحرمات جيد و الدليل على اشتراط الرشد
+
+233
+00:22:44,500 --> 00:22:50,700
+مع البلغ العقل طبعا في العاقدين قول الله تعالى
+
+234
+00:22:50,700 --> 00:22:57,850
+وابتلوا اليتاما حتى إذا إيشحتى إذا بلغوا النكاح
+
+235
+00:22:57,850 --> 00:23:03,710
+يعني سن النكاح فإن آنستوا منهم رجدا فدفعوهم
+
+236
+00:23:03,710 --> 00:23:11,110
+أموالهم فدفعوا إليهم إيش أموالهم والشرط
+
+237
+00:23:11,110 --> 00:23:17,210
+على أو الدليل آسف على اشتراط البلوغ والعقل قول
+
+238
+00:23:17,210 --> 00:23:19,810
+النبي صلى الله عليه وسلم رفي على القلم وعن إيش؟
+
+239
+00:23:19,810 --> 00:23:27,580
+مين هم التلاتة الصبي حتى إيش؟يعقل او يبلغ او يكبر
+
+240
+00:23:27,580 --> 00:23:34,920
+حسب رواية الحديث و .. مين كمان؟ والمجنون حتى يفيق
+
+241
+00:23:34,920 --> 00:23:40,300
+.. ماشي و هو التالت النائم المجنون حتى يفيق او
+
+242
+00:23:40,300 --> 00:23:46,860
+المجنون المغلوب على عقله حتى يبرقحسب رواية الحديث
+
+243
+00:23:46,860 --> 00:23:51,960
+المتعددة او المختلفة والنايم حتى ايه والنايم حتى
+
+244
+00:23:51,960 --> 00:23:57,040
+يستيقظ ادول التلاتة مرفوع عنهم الجلام ايش يعني
+
+245
+00:23:57,040 --> 00:24:04,620
+مرفوع عنهم الجلام يعني مرفوع عنهم التكليف مرفوع
+
+246
+00:24:04,620 --> 00:24:10,600
+عنهم ايش وغير المكلف لا يبيع ولا يشتري وغير المكلف
+
+247
+00:24:10,600 --> 00:24:12,800
+لا يبيع ولا يشتري
+
+248
+00:24:18,520 --> 00:24:25,940
+الشرط الثاني من شروط إيش؟ العاقدين أن يكون العاقد
+
+249
+00:24:25,940 --> 00:24:30,600
+طبعا احنا بيق��ل العاقد يعني عاقدين مختارا مريدا
+
+250
+00:24:30,600 --> 00:24:38,320
+للتعاقد بإيرادته غير مكره على هذا الفعل حلو؟ تمام
+
+251
+00:24:38,320 --> 00:24:47,890
+قاصد عارفواضح؟ حر ماحدش غصبه اشبره انه يباشر هذا
+
+252
+00:24:47,890 --> 00:24:54,070
+العقد ويعني يقوم بهذا البيع او الشراء لأن الله
+
+253
+00:24:54,070 --> 00:24:59,430
+تعالى قد اشترت الرضا في إبرام العقود إلا أن تكون
+
+254
+00:24:59,430 --> 00:25:05,450
+تجارة عن إيه؟ عن تراض منكم كما أن النبي صلى الله
+
+255
+00:25:05,450 --> 00:25:10,310
+عليه وسلم قال إنما البيعبيجيك في الامتحان اذكر
+
+256
+00:25:10,310 --> 00:25:17,350
+دليلا على المسائل التالية اشتراط الرضا في
+
+257
+00:25:17,350 --> 00:25:25,110
+العاقديني او في البائع والمشتري من السنة شوف في
+
+258
+00:25:25,110 --> 00:25:32,240
+الدليل سهل تحفظه وعلى هذاإذا قلنا إنه يُشترط في
+
+259
+00:25:32,240 --> 00:25:38,720
+العاقدين أن يكون مختارين مريدان للتعاقد فلا يصح
+
+260
+00:25:38,720 --> 00:25:44,300
+بيع المكره ولا شراءه لا اللي بيشتري مكره ولا اللي
+
+261
+00:25:44,300 --> 00:25:48,260
+بيبيع مكره لا يصح البيع من المكره ولا الشراء من
+
+262
+00:25:48,260 --> 00:25:54,000
+المكره لعدم تحقق الرضا والرضا يا إخوة أمر خفي
+
+263
+00:25:56,460 --> 00:26:02,580
+الرضا يعمل قبول والإيجاب الرضا أمر خفي يدل عليه
+
+264
+00:26:02,580 --> 00:26:07,760
+التصرف القولي والفعلي جيد
+
+265
+00:26:07,760 --> 00:26:12,400
+مثلا
+
+266
+00:26:12,400 --> 00:26:18,850
+في حالة المراسل كله بدلوية اشهر اللي هو اشهرما
+
+267
+00:26:18,850 --> 00:26:24,510
+بقول ما بحكي بقول يفسح عن قوله لأ
+
+268
+00:26:24,510 --> 00:26:29,910
+شوف أقولك يا أستاذ أي سلعة مشتركة تعرض للبيع يا
+
+269
+00:26:29,910 --> 00:26:34,670
+أسامة و يقف واحد من الشركاء و يقول أنا لا أوافق
+
+270
+00:26:34,670 --> 00:26:40,930
+على البيع يتوقف عقد البيع هذا
+
+271
+00:26:40,930 --> 00:26:47,880
+عاد هو شوففي فرق بين حقه وبين تنازله عن حقه هو من
+
+272
+00:26:47,880 --> 00:26:53,080
+حقه أن يقف ويقول انا لا اوافق بيجي في المعاملة لكن
+
+273
+00:26:53,080 --> 00:26:57,040
+يوم ما انت تقول انا بديش اعوج على اخواتي اذا انت
+
+274
+00:26:57,040 --> 00:27:02,960
+تنازلت عن حقك في الاعتراض على هذا العقد رحمة ورأفة
+
+275
+00:27:02,960 --> 00:27:07,280
+واحتراما لاخوانك وانت مأجور على ذلك امام عند الله
+
+276
+00:27:07,280 --> 00:27:15,490
+اذا فعلت ذلك بتغأ مرضته هيك الامر بصيرومثل المكره
+
+277
+00:27:15,490 --> 00:27:24,950
+من تلفظ بالبيع أو الشراء ايش يعني مازحا اه معلش
+
+278
+00:27:24,950 --> 00:27:31,630
+بمزح معاك فالهازل لا ينعقد ايش لا ينعقد بيعه ولا
+
+279
+00:27:31,630 --> 00:27:39,990
+شرائه ان تكلم مازحا اه و هازلا لا ينعقد ايش بيعه
+
+280
+00:27:39,990 --> 00:27:46,950
+ولا شرائهطيب نرجع للإكراه تاني الآن الإكراه يا
+
+281
+00:27:46,950 --> 00:27:56,210
+جباب اتكلمنا انه ايش يعني .. يعني مبطل للعقد إذا
+
+282
+00:27:56,210 --> 00:28:03,550
+وجد في أحد العقدين ولكن هناك صورة مستثناء من صور
+
+283
+00:28:03,550 --> 00:28:09,310
+الإكراه يصحوا معها البيع يعني بيكون البيع و الشراء
+
+284
+00:28:09,310 --> 00:28:16,120
+جائز مع وجود الإكراهفي حالة فيما لو كان الإكراه
+
+285
+00:28:16,120 --> 00:28:23,860
+بحق كيف إكراه بحق بقدر أنا أجي أمسك الزلمة هذا و
+
+286
+00:28:23,860 --> 00:28:27,400
+أكرهه على بيع بيته أو السلة على اللي بين إيده أو
+
+287
+00:28:27,400 --> 00:28:32,740
+جطعة الأرض تبعته و أقول إنه هذا الإكراه إكراه بحق
+
+288
+00:28:32,740 --> 00:28:40,630
+متى؟قال كأن يكون على إنسان ديون يماضل في وفائها
+
+289
+00:28:40,630 --> 00:28:47,230
+ولديه سلع يمتنع عن بيعها صجر و بسم الله ما شاء
+
+290
+00:28:47,230 --> 00:28:54,350
+الله لكن أزميله هذا الغلبان بدوا منه الخمس تلاف
+
+291
+00:28:54,350 --> 00:29:01,330
+دولار كل ي��م لهم عشر سنين يعني لو اعطاله يوم اتنين
+
+292
+00:29:01,330 --> 00:29:06,370
+شكل اتنين شكل لصدهمكويس؟ كل يوم هات الدين اللي
+
+293
+00:29:06,370 --> 00:29:11,410
+عليك بصير خير، بكرا، بعده، تعال على أخر الشهر،
+
+294
+00:29:11,410 --> 00:29:15,190
+تعال على أول الشهر، بس نجوز الولد، بس ناخد أجار
+
+295
+00:29:15,190 --> 00:29:20,410
+الحواصل، بس ناخد الدين من هذا الزلمان، مش شايفين
+
+296
+00:29:20,410 --> 00:29:25,920
+منه اللي غير حكيم، مماطلمماطل هذا الغالبان لو رفع
+
+297
+00:29:25,920 --> 00:29:31,380
+شك و ضده عند الجاذي والجاذي علمه بالدليل القاطع ان
+
+298
+00:29:31,380 --> 00:29:36,560
+الزلمة هذا قادر ولكنها مماطل و عنده عقارات و أموال
+
+299
+00:29:36,560 --> 00:29:41,620
+منقولة و غير منقولة ممكن الجاذي يكرهه على بيع الشك
+
+300
+00:29:41,620 --> 00:29:44,900
+اللي بملكها اللي في شارع تل الهواء عند الهلال
+
+301
+00:29:44,900 --> 00:29:49,940
+الأحمر علشان يسد الخمس تلاف دولار تبعوة الزلمة هذا
+
+302
+00:29:50,860 --> 00:29:58,600
+هذا بيسموه إكره بإيش؟ بحق بحق إكره كويس؟
+
+303
+00:29:58,600 --> 00:30:02,420
+البيع
+
+304
+00:30:02,420 --> 00:30:10,720
+هنا بيكون صحيح لأنه أه إقامة فيه إقامة لرضى الشارع
+
+305
+00:30:10,720 --> 00:30:18,190
+مقام رضى العاقدلأن هذا الفعل يرضى الله تعالى ورضى
+
+306
+00:30:18,190 --> 00:30:23,890
+الله يقام مقام
+
+307
+00:30:23,890 --> 00:30:26,090
+رضمين العاقد
+
+308
+00:30:31,340 --> 00:30:34,180
+أه طبعا .. بس ماعش فلوس ناجدي .. ماهو لما يكون
+
+309
+00:30:34,180 --> 00:30:38,740
+معاه فلوس ناجدي يجبر على السداد، ماسدش يحبس مثلا
+
+310
+00:30:38,740 --> 00:30:43,020
+أو يعاقب، لكن كتير فيه من التجار، بالذات الأغنياء
+
+311
+00:30:43,020 --> 00:30:48,100
+كتير هدول، هذا لا يملك سيولة، بتلاقيش .. أقولك حتى
+
+312
+00:30:48,100 --> 00:30:50,400
+في حساب و ممكن يروح يسحب، ماجدرش يسحب في لحظة من
+
+313
+00:30:50,400 --> 00:30:56,690
+اللحظاتأه فبقولك يعني كتير تجار بيكون بده فلوس و
+
+314
+00:30:56,690 --> 00:31:00,330
+عنده شجة معينة بضطر يبيعها بأقل من سعرها عشان بده
+
+315
+00:31:00,330 --> 00:31:05,110
+سيولة، بده عمولة، بده يدبر حاله في موضوع معين، بده
+
+316
+00:31:05,110 --> 00:31:08,670
+يكمل حاجة قطعة الأرض اللي اشتراها فبيبيع الشجة
+
+317
+00:31:08,670 --> 00:31:11,790
+اللي عنده، و أنت بتعرفوا الكلام هذا، هذا على مستوى
+
+318
+00:31:11,790 --> 00:31:18,910
+التجار الكبار، جيدالشرط الثالث من شروط عشان ناخد
+
+319
+00:31:18,910 --> 00:31:22,950
+شروط العقدين و ننهي الشرط التالت من شروط العقدين
+
+320
+00:31:22,950 --> 00:31:29,470
+تعدد طرفي العقد يعني يكون فيه اتنين فيه قبول و فيه
+
+321
+00:31:29,470 --> 00:31:35,750
+إيجاب فيه بائع و فيه مشتري بس اصفر شوية ما هو هذا
+
+322
+00:31:35,750 --> 00:31:40,990
+بندرج تحت الشرط هذا انه لو انا وكلتك يا أسامة أن
+
+323
+00:31:40,990 --> 00:31:49,630
+تبيع لهذا الجهازفهل يجوز لك أن تشتريه لنفسك انت
+
+324
+00:31:49,630 --> 00:31:53,930
+واضح الأمور كيف يا شباب؟ أنا وكلت أحدكم بأن يبيع
+
+325
+00:31:53,930 --> 00:32:02,230
+لي هذا فهل يجوز له الوكل الآن أن يشتريه مني لنفسه
+
+326
+00:32:02,230 --> 00:32:04,370
+ما أنت هتبيع حالك؟
+
+327
+00:32:08,240 --> 00:32:13,200
+فيشترط أن يكون البائع غير المشتري لأن كل واحد
+
+328
+00:32:13,200 --> 00:32:16,640
+مصالحه بتتعرض مع التاني زي ما بيحك أسامة لأنه أنا
+
+329
+00:32:16,640 --> 00:32:22,960
+كبائع أرغب في سعر أعلى وأنت كمتشتري ترغب في سعر
+
+330
+00:32:22,960 --> 00:32:28,920
+أقل وكفاءة أكثر في السلعة أقولك أنا بدّي quality
+
+331
+00:32:28,920 --> 00:32:33,200
+الكفاءة صح او مش صح؟ تمام
+
+332
+00:32:36,180 --> 00:32:38,920
+في كلام في المسألة يا وسامة لإنه لا يجوز له أن
+
+333
+00:32:38,920 --> 00:32:44,180
+يشهد له وبالتالي كل المعاملات كذا واضح؟ ولإن
+
+334
+00:32:44,180 --> 00:32:48,520
+الشفقة والأبوة والمش عارف إيش والعاطفة تحمله على
+
+335
+00:32:48,520 --> 00:32:54,300
+أن يعني إيه .. اه يكون في صف ابنه فاعطي أموالي
+
+336
+00:32:54,300 --> 00:32:58,280
+فليس للوكيل أن يشتريها لنفسه مهمة جزئية هذه
+
+337
+00:33:04,430 --> 00:33:09,990
+وكذلك لو كان رجل وكيل عن شخصين يعني انا اتنين
+
+338
+00:33:09,990 --> 00:33:19,050
+وكلوني في بيع سلعتين فليس له ان يشتري من مال أحده
+
+339
+00:33:19,050 --> 00:33:26,810
+مال الآخر يعني عمر وكيل لأحمد ومحمد بنفع تشتري من
+
+340
+00:33:26,810 --> 00:33:32,000
+مال أحمد لمحمدبنفع عمر يشتري من مال أحمد لمحمد؟
+
+341
+00:33:32,000 --> 00:33:34,480
+بقى أنت وكيل جيد
+
+342
+00:33:38,770 --> 00:33:41,710
+كمان يا أخواننا بالإضافة للحكمة اللي حكيناها قبل
+
+343
+00:33:41,710 --> 00:33:46,890
+شوية اليوم البيع في بعض المعاملات والشغلات اللي قد
+
+344
+00:33:46,890 --> 00:33:52,490
+تؤدي إلى تخاصم وانك تدافع تجوم تدافع بحرجة و .. و
+
+345
+00:33:52,490 --> 00:33:56,270
+.. و .. و .. ويعني انك تقيم الحجج والبرهين و تعمل
+
+346
+00:33:56,270 --> 00:34:01,310
+خصومات انت لما بدك تكون وكيل و تشتري لنفسك بدك
+
+347
+00:34:01,310 --> 00:34:07,350
+تخاصم عن مين؟ تخاصم عن نفسك؟ مش هتخاصم انت مش
+
+348
+00:34:07,350 --> 00:34:11,370
+هتخاصماكتير هذا بيحصل في الواقع يا شباب واحد
+
+349
+00:34:11,370 --> 00:34:14,930
+بيقولك خد بيبقى عليها السيارة او بيبقى عليها
+
+350
+00:34:14,930 --> 00:34:17,150
+الجوال او بيبقى عليها الجهاز او بيبقى عليها الكذا
+
+351
+00:34:17,150 --> 00:34:21,870
+اه لما تقوله انا بشتريه منك هذه خلاص انتهت صار في
+
+352
+00:34:21,870 --> 00:34:26,470
+عقيدين لكن لما تاخده و بدون ما تقوله ان انت اللي
+
+353
+00:34:26,470 --> 00:34:29,990
+خدته او تعطيه لابنك زي ما جال قسامة و تجي تقوله
+
+354
+00:34:29,990 --> 00:34:35,480
+والله ماجفش اكتر من هيك طب ما تشتريته لنفسكو نفسك
+
+355
+00:34:35,480 --> 00:34:44,540
+تقبل ايش؟ كل ما كان قليلا و رخيصا و
+
+356
+00:34:44,540 --> 00:34:49,960
+يستفنى من قضية الوكالة اللي ذكرناها بيع الولي اللي
+
+357
+00:34:49,960 --> 00:34:54,580
+هو الأب او الجد مال ابنه القاصر وهذه يا عزيزي
+
+358
+00:34:54,580 --> 00:34:57,920
+بتختلف عن المسألة اللي انت طرحتها بتختلف عن
+
+359
+00:34:57,920 --> 00:35:03,710
+المسألة اللي انت طرحتها واضح؟ انت اليوممتزوج و
+
+360
+00:35:03,710 --> 00:35:10,470
+عندك أسرة و عندك ولاد و ابنك القاصر له مال انت
+
+361
+00:35:10,470 --> 00:35:14,070
+بتوزع على ولادك أرباح الشركات تبعتك و كذا و بتعطي
+
+362
+00:35:14,070 --> 00:35:18,270
+كل واحد نصيبه في حياتك و مش مستأثر بكل شيء و بتقول
+
+363
+00:35:18,270 --> 00:35:22,870
+انا لما اموت بفرجها الله فواحد من ولادك القصر
+
+364
+00:35:22,870 --> 00:35:28,950
+الذين لم يصل إلى سن البلوغ عنده مال فانت هذا المال
+
+365
+00:35:28,950 --> 00:35:34,420
+تحت وسيتك انتو تحت ولايتك لأنه ابنك قاصر انت ولي
+
+366
+00:35:34,420 --> 00:35:39,220
+عليه ففي الحالة هذه لو بيعت او اشتريت من مال ابنك
+
+367
+00:35:39,220 --> 00:35:44,000
+القاصر فبيعك و شرائك صحيح لأنه اصلا هو لو بدي بيعه
+
+368
+00:35:44,000 --> 00:35:50,280
+يشتري لازم يرجعلك لأنه غير هيك اقوده لتنفذ يا
+
+369
+00:35:50,280 --> 00:35:55,960
+استاذ اقود الصبي لتنفذ لأنك انت الأدرى بتسيير
+
+370
+00:35:55,960 --> 00:36:03,620
+مصالح هذا المال اليوم انا أخوكماشي أبونا احنا
+
+371
+00:36:03,620 --> 00:36:11,780
+اتنين احنا اتنين أبونا تاجر كبير هو بوزع بورش
+
+372
+00:36:11,780 --> 00:36:19,720
+فقلنا أخه صغير قاصر عمره تمان سنوات له مال له رصيد
+
+373
+00:36:19,720 --> 00:36:25,820
+في البنك على اسمه مسجلين على اسم أخوك الصغير فبدنا
+
+374
+00:36:25,820 --> 00:36:28,540
+نبيع و نشتري من هذا المال نسحب منه و نبيع و نشتري
+
+375
+00:36:29,970 --> 00:36:35,550
+مين اللي بديه يبيع ويشتري؟ أبونا بديه يبيع ويشتري
+
+376
+00:36:35,550 --> 00:36:41,190
+من مال أخونا القاصر بيعه وشرائه للأب جائز ولا غير
+
+377
+00:36:41,190 --> 00:36:47,430
+جائز؟ من مال ابنه ليش جائز؟ إيش اللي خلاها جائز؟
+
+378
+00:36:47,430 --> 00:36:51,890
+لأن الولد إيش؟ قاصر ومين اللي عنده دراية بتشغيل
+
+379
+00:36:51,890 --> 00:36:59,920
+المال وتدبيره أكتر وأفضل؟ الأب ولا الأبن؟الأب و
+
+380
+00:36:59,920 --> 00:37:04,260
+لأن الإبن أصلا قاصر عقوده لتنفذ معاملاته إلا
+
+381
+00:37:04,260 --> 00:37:11,620
+بموافقة مين؟ الأب اللي هو الولي واضح؟
+
+382
+00:37:11,620 --> 00:37:16,960
+سندت؟ حلو و
+
+383
+00:37:16,960 --> 00:37:21,760
+كذلك من الأمور المستثناء من الوكالة بيع القاضي
+
+384
+00:37:21,760 --> 00:37:27,200
+أموال القاصرين الذين تحت ولايته لأن القاضي ولي ملا
+
+385
+00:37:27,200 --> 00:37:34,790
+ولي لهواحد مالوش ولي مقطوع من شجرة وقاصر مين وليه؟
+
+386
+00:37:34,790 --> 00:37:39,150
+القاضي بيعمل كتاب وشغلات ومعاملات ان القاضي بتولى
+
+387
+00:37:39,150 --> 00:37:47,570
+كل أموره مالوش كل أهلوماته من
+
+388
+00:37:47,570 --> 00:37:51,450
+شروط العقدين أيضا يا أخوة البصر فلا يصحوا بيع
+
+389
+00:37:51,450 --> 00:37:59,030
+الأعمى ولا شرائه عارفين ليش؟ الله يفتح عليكوانت
+
+390
+00:37:59,030 --> 00:38:03,670
+مغمض وانا قاعد بقولك هذا الجوال مواصفاته واحد
+
+391
+00:38:03,670 --> 00:38:09,990
+اتنين تلاتة اربع خمسة لونه أسود عرضه كذا هو أصلا
+
+392
+00:38:09,990 --> 00:38:14,070
+الأعمى لا يعي كلمة أسود إيش يعني أسود بعرفش و
+
+393
+00:38:14,070 --> 00:38:19,270
+بعرفش إيش يعني جوال بمسكه هيك هو والله أه الجوال
+
+394
+00:38:19,270 --> 00:38:23,550
+هو عبارة عن ألمة تينا بتقول ألو على رأي الشاب يعني
+
+395
+00:38:23,550 --> 00:38:30,720
+على رأي الأخ أه بتقول ألوواضح؟ فالأعمى يوكل له ..
+
+396
+00:38:30,720 --> 00:38:34,700
+لنفسي من يشتري له أو يبيع له هل يجب أن يوكل
+
+397
+00:38:34,700 --> 00:38:41,660
+البائع؟ لأ بترجع للقصة الأولى لو كان هو مشتري قصدك
+
+398
+00:38:41,660 --> 00:38:46,320
+يوكل للبائع يشتريله فبنرجع للقصة الأولى أنه أنت
+
+399
+00:38:46,320 --> 00:38:53,760
+بتبيع أو تشتري لنفسك صح؟ بيجيب واحد محايد ايش؟
+
+400
+00:38:55,520 --> 00:39:02,400
+حتى ولو في المصاري بهذا
+
+401
+00:39:02,400 --> 00:39:05,480
+يا اخوة ننتهي من الحديث عن الركن الأول من أركان
+
+402
+00:39:05,480 --> 00:39:09,220
+عقد البيع ونكمل ان شاء الله بقية الأركان
+

PL9fwy3NUQKwZcdZ6vdsON9ADKxcRVIyLP/2x2qUd3RkkE.srt

@@ -0,0 +1,1353 @@
+1
+00:00:00,610 --> 00:00:03,170
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:03,170 --> 00:00:03,710
+الرحيم
+
+3
+00:00:07,150 --> 00:00:12,550
+أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم
+
+4
+00:00:12,550 --> 00:00:16,950
+أعلمنا ما أنفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا  معاً
+
+5
+00:00:16,950 --> 00:00:21,310
+رفة المنا إلينا عند الحاجة إليه يا رب العالمين إن
+
+6
+00:00:21,310 --> 00:00:26,130
+شاء الله، هنلتقي اليوم معكم في Chapter جديد، اللي هو
+
+7
+00:00:26,130 --> 00:00:29,650
+Non-steroidal anti-inflammatory drugs، اللي هي
+
+8
+00:00:29,650 --> 00:00:34,940
+الأدوية اللي احنا بنستخدمها في تسكين الألم، وهذه ليس
+
+9
+00:00:34,940 --> 00:00:38,160
+بيت بيخلو منها مطلقاً على الإطلاق، أو فيش واحد فينا
+
+10
+00:00:38,160 --> 00:00:43,620
+إلا يستخدم هذه المجموعة من الأدوية. طبعاً هذه
+
+11
+00:00:43,620 --> 00:00:49,600
+الأدوية تعتبر عالمياً مشابهة للمضادات الحيوية في
+
+12
+00:00:49,600 --> 00:00:53,000
+سوء الاستخدام، في الـ misuse، يعني سوء الاستخدام
+
+13
+00:00:53,000 --> 00:00:55,900
+المضادات الحيوية، قاوموها، احنا نستنزفها يعني
+
+14
+00:00:55,900 --> 00:01:01,440
+نستخدمها بشكل استنزافي، بسبب وبدون سبب.  الـ Non
+
+15
+00:01:01,440 --> 00:01:04,820
+-steroidal، برضه عرضة للاستنزاف في استخدامها، أو سوء استخدامها، وكيف نعمل لها prescription، وما فيه
+
+16
+00:01:04,820 --> 00:01:07,780
+استخدامها، يعني وقت إيش تديها، وطريقة إعطاء الصواب،
+
+17
+00:01:07,780 --> 00:01:12,220
+والخطأ. والحقيقة في عام 2019، كان اللي هو المؤتمر
+
+18
+00:01:12,220 --> 00:01:19,540
+الطبّ في كلية الطب في الجامعة الإسلامية، كان عن
+
+19
+00:01:19,540 --> 00:01:22,600
+موضوع الـ pain management. الآن نبدأ، شويه تعريفات، شويه
+
+20
+00:01:27,560 --> 00:01:33,360
+تعريفات الـ pain. معنى pain، معنى الألم، طبعاً إيش
+
+21
+00:01:33,360 --> 00:01:38,020
+هو؟ بتعريفه أنا، طبعاً مش معنى إنه بتعريف هذا أو شيء
+
+22
+00:01:38,020 --> 00:01:43,420
+زي هي، الـ "an ill-defined unpleasant sensation،
+
+23
+00:01:43,420 --> 00:01:47,240
+usually evoked by external or internal stimuli"، يعني هو شعور غير طيب، سيء، يعني بسبب اللي هو
+
+24
+00:01:47,240 --> 00:01:53,860
+يعني external، يعني خارجي، أو internal، يعني شيء مؤلم،
+
+25
+00:01:53,860 --> 00:01:58,480
+يعني external يعني خارجي، أو internal، يعني شيء داخلي مؤلم،
+
+26
+00:01:58,480 --> 00:02:01,780
+حاجة مؤلمة، يعني ممكن يكون شيء مؤلم من الداخل، أو
+
+27
+00:02:01,780 --> 00:02:04,940
+شيء مؤلم من الخارج. مؤلم من الداخل، واحد يكون عنده
+
+28
+00:02:04,940 --> 00:02:08,680
+حصى في الكلى مثلاً، هذه لما أنت تتحرك تعمل ألم شديد،
+
+29
+00:02:08,680 --> 00:02:13,070
+جداً جداً. أما إذا كان بدي أقول أنا الألم اللي من
+
+30
+00:02:13,070 --> 00:02:18,030
+الخارج، فإنت حدث ولا حرج، واحد بيوقع على الأرض،
+
+31
+00:02:18,030 --> 00:02:21,430
+واحد بيجري، وبينخبط بشكل ما، بيبتنكع أيديه،
+
+32
+00:02:21,430 --> 00:02:28,300
+بالغاز، كل هذول. طبعاً الألم لا يعتبر شيء سيء، ولكن هو
+
+33
+00:02:28,300 --> 00:02:33,000
+يعتبر protective، في حياة الإنسان، لأنه بيقول له
+
+34
+00:02:33,000 --> 00:02:37,500
+إنه في شيء خلل في داخل الإنسان. على سبيل المثال، لما
+
+35
+00:02:37,500 --> 00:02:40,240
+الواحد فينا بيكون، لما بيصيب، وبيصير عنده حصى في
+
+36
+00:02:40,240 --> 00:02:44,700
+الكلى، وبيصير الألم الكلوي عنده، عند الإنسان،
+
+37
+00:02:44,700 --> 00:02:48,380
+فبيشعر اللي هو في خاصرته، وهذه بتعطيه الإنذار إنه في
+
+38
+00:02:48,380 --> 00:02:52,480
+عندك حصى، وبتتحرك، طبعاً هذه بتخليه يتبادر إلى ذهنه إنه يتوجه
+
+39
+00:02:52,480 --> 00:02:56,690
+إلى الطبيب، إنه يحاول إنه ينزل هذه الحصى، لو
+
+40
+00:02:56,690 --> 00:03:00,790
+انتركته، ولم ينتبه، ولم يأخذ دواء في الحصى، هذه ممكن
+
+41
+00:03:00,790 --> 00:03:06,410
+تتكبر، وتسُد مجرى الـ ball، وتُلِف الكلى كمان، هذا
+
+42
+00:03:06,410 --> 00:03:09,670
+في الـ internal، طب في الـ external، لو كان واحد
+
+43
+00:03:09,670 --> 00:03:13,760
+مثلاً يجي، ويكون مسرندة، كسر، لو ما عنده ألم، ما
+
+44
+00:03:13,760 --> 00:03:17,420
+ممكن أن يكون كسر، هذا يعني لسه مكانه in place، يعني
+
+45
+00:03:17,420 --> 00:03:21,760
+يعني ألم بسيط، ويروح اللي هو يجري ويلعب،
+
+46
+00:03:21,760 --> 00:03:25,420
+بزيادة كمان، ويفاجأ بعدين يوقع، كمان ما يكونش ألم،
+
+47
+00:03:25,420 --> 00:03:29,040
+لأنه يوقع كمان مرة، الـ AC اللي عنده كسر كامل، ويفتح
+
+48
+00:03:29,040 --> 00:03:33,200
+عنده جُرح، عشان يكون كل warning signal، يعني هي إشارة،
+
+49
+00:03:33,200 --> 00:03:37,460
+بالتحديد، primarily protective in nature، يعني تحمي
+
+50
+00:03:38,950 --> 00:03:42,330
+طبعاً الـ musculoskeletal، may be acute or chronic،
+
+51
+00:03:42,330 --> 00:03:45,730
+and the most important of symptoms for the patient
+
+52
+00:03:45,730 --> 00:03:51,150
+outcome to the physiotherapist. طبعاً أكثر حاجة
+
+53
+00:03:51,150 --> 00:03:56,590
+بتخلي الناس تتوجه للأطباء هي قضية الألم اللي
+
+54
+00:03:56,590 --> 00:03:59,970
+بتصاحبهم، أو بعض الـ... طبعاً هذه أشهرها، لكن في حاجات
+
+55
+00:03:59,970 --> 00:04:03,770
+ثانية بتخليهم يتوجهوا للأطباء بدون ألم، زي حدوث
+
+56
+00:04:03,770 --> 00:04:11,570
+الجلطات أو كده. تخيلوا أنه بالقلب، الناس... أغلب
+
+57
+00:04:11,570 --> 00:04:14,950
+الناس، سبب الألم اللي بيجي في الكتف وفي الصدر، هو
+
+58
+00:04:14,950 --> 00:04:20,350
+اللي بيخليهم يندفعوا للطبيب. الـ analgesia، طبعاً احنا
+
+59
+00:04:20,350 --> 00:04:23,530
+قلنا analgesia، اللي شفناها، معناها pain analgesia،
+
+60
+00:04:36,800 --> 00:04:42,640
+الأنالجزيك، يعني هو الدواء اللي بيخفف الألم،
+
+61
+00:04:42,640 --> 00:04:45,400
+سواء بتأثيره على الـ central nervous system، في
+
+62
+00:04:45,400 --> 00:04:50,260
+الدماغ، أو في الـ periphery. الـ Central Nervous
+
+63
+00:04:50,260 --> 00:04:53,900
+System، اللي هو مشهور جداً، اللي الـ opioid طبعاً،
+
+64
+00:04:53,900 --> 00:04:56,620
+بينما الـ Peripheral Nervous System، اللي هو الـ Non-
+
+65
+00:04:56,620 --> 00:05:00,440
+Steroidal، وهنا فيه اندكالية  without significantly
+
+66
+00:05:00,440 --> 00:05:04,600
+altering consciousness، يعني بحيث ما يأثرش على
+
+67
+00:05:04,600 --> 00:05:09,180
+اللي هو الـ... الـ... الـ... الإدراكية، الـ
+
+68
+00:05:09,180 --> 00:05:10,100
+Consciousness، الإدراكية.
+
+69
+00:05:17,330 --> 00:05:22,090
+أو شيء سيء. Analgesics relieve pain as a symptom،
+
+70
+00:05:22,090 --> 00:05:28,310
+without affecting its cause. وهذه اللي خلقت مشكلة،
+
+71
+00:05:28,310 --> 00:05:33,170
+وخلافاً بين علماء العالم في استخدام الـ analgesia، أنه
+
+72
+00:05:33,170 --> 00:05:37,750
+أقول لك أن الـ analgesic هذه أنا بستخدمها، فهي بتخفف
+
+73
+00:05:37,750 --> 00:05:43,960
+الألم، ولكن لا تعالج السبب. على سبيل المثال، لما يكون
+
+74
+00:05:43,960 --> 00:05:46,680
+لك واحد مثلاً كوعه، أو انكسرت إيده، لما أنت عطيت
+
+75
+00:05:46,680 --> 00:05:51,100
+الأنالجزيا، أو عنده ألم، بيروح الألم، لكنه ما بتعالجش
+
+76
+00:05:51,100 --> 00:05:54,880
+انكسار  العظم. واحد عنده مثلاً حصى في المرارة، أو في
+
+77
+00:05:54,880 --> 00:05:59,580
+الكلى، أو زايدة، بتخفف الألم، لكن المرض موجود. عشان
+
+78
+00:05:59,580 --> 00:06:06,460
+هيك، لما بييجي شخص، إنسان مثلاً عنده الزايدة، بتلاقي
+
+79
+00:06:06,460 --> 00:06:12,050
+الطبيب بيحاول، إنه يحاول يعرف وين مكان الألم، قبل ما
+
+80
+00:06:12,050 --> 00:06:15,310
+يبدأ يعطي المسكن. أول ما هي أساسي، تأكد  هذا
+
+81
+00:06:15,310 --> 00:06:18,170
+الزايدة ولا لأ. لما نتم التشخيص تماماً، بيبدأ يدي
+
+82
+00:06:18,170 --> 00:06:22,830
+المسكن. بس برضه في نقطة مهمة، ممنوع أن أنت تفحص،
+
+83
+00:06:22,830 --> 00:06:25,910
+طبيب، مريض، مغلوب، بألم شديد جداً جداً، لأنه مش
+
+84
+00:06:25,910 --> 00:06:30,650
+هيُقبل، يتعاني منه. إيش أنواع المسكنات؟  الأنالجزيك، عندي نوعين،
+
+85
+00:06:30,650 --> 00:06:36,060
+النوع الأول اللي بيسموه opioid،
+
+86
+00:06:36,060 --> 00:06:39,280
+أو narcotic، أو الـ morphine-like، الـ analgesic،
+
+87
+00:06:39,280 --> 00:06:42,640
+وهذه، المجموعة اللي بتشتغل في الـ central
+
+88
+00:06:42,640 --> 00:06:47,540
+nervous system، وبتأدي... بتخلي واحد يشعر
+
+89
+00:06:47,540 --> 00:06:52,580
+بالإنبساط، وبالسعادة، وتعتبر مسكنات قوية جداً جداً، و
+
+90
+00:06:52,580 --> 00:06:56,000
+هذه الأدوية، المجموعة من الأدوية، بدها يعني وصفات،
+
+91
+00:06:56,000 --> 00:07:00,240
+طبية خاصة، وناس مختصين فيها، لأن فيها قضية الإدمان،
+
+92
+00:07:00,240 --> 00:07:04,200
+بتصير فيها. النجم... المجموعة الثانية اللي بيسموها
+
+93
+00:07:04,200 --> 00:07:07,720
+non-opioid، non-narcotic، أو antipyretic، اللي احنا
+
+94
+00:07:07,720 --> 00:07:12,020
+مشهورين جداً جداً فيها، زي الـ Aspirin، والـ non-steroidal،
+
+95
+00:07:12,020 --> 00:07:14,860
+Anti-inflammatory، اللي هو مثلاً الديكلوفيناك، الـ
+
+96
+00:07:14,860 --> 00:07:22,130
+بيروكسيكام، الباراسيتامول، كلهم. طبعاً هذه... المجموعة،
+
+97
+00:07:22,130 --> 00:07:27,130
+الثانية هذه هي الأكثر استخداماً، ليش؟ لأن هذه فقط،
+
+98
+00:07:27,130 --> 00:07:31,130
+في حالات محدودة، يعني بيستخدموها في بعض العمليات، في
+
+99
+00:07:31,130 --> 00:07:34,890
+حالات مرضى السرطان، لكن هذه الجزئية الثانية، هذه
+
+100
+00:07:34,890 --> 00:07:39,430
+لأ، ممكن يستخدمها أي طبيب، ويصفها، سواء الألم في
+
+101
+00:07:39,430 --> 00:07:42,860
+الصدر، في الرجلين، في العضلات، أيّاً كان. الـ
+
+102
+00:07:42,860 --> 00:07:45,480
+Antibiotics، هيبقوا يقولوا أن الـ analgesics and
+
+103
+00:07:45,480 --> 00:07:49,760
+the NSAIDs are more commonly employed for musculoskeletal
+
+104
+00:07:49,760 --> 00:07:55,060
+pain because of tissue injury and inflammation. هنا
+
+105
+00:07:55,060 --> 00:07:59,860
+في ألم، بس ملاحظة طبعاً، مرات بيكون عندي الألم مثلاً،
+
+106
+00:07:59,860 --> 00:08:04,240
+الألم بيكون مثلاً، واحد متأرقبه، إذا كان في عندي
+
+107
+00:08:04,240 --> 00:08:07,100
+التهاب. طبعاً هي Non-steroidal anti-inflammatory،
+
+108
+00:08:07,100 --> 00:08:10,980
+هنشوفها، هذه Non-steroidal، يعني Anti-inflammatory،
+
+109
+00:08:10,980 --> 00:08:14,440
+المعنى إنها فيها مضاد للالتهابات، فعند وجود التهابات،
+
+110
+00:08:14,440 --> 00:08:18,640
+تعتبر هي الأفضل، عشان إيش؟ كان بنستخدمها، لأن أغلب الـ
+
+111
+00:08:20,240 --> 00:08:23,760
+غالباً بيكون مثلاً واحد جاي، وهو بيجري، صار له إلتواء وتمزق في
+
+112
+00:08:23,760 --> 00:08:27,080
+العضل، وواحد انكسرت رجله، وواحد انخبط في مفصل
+
+113
+00:08:27,080 --> 00:08:31,420
+الرقبة، فبيصير عندي inflammation، والـ inflammation،
+
+114
+00:08:31,420 --> 00:08:36,240
+بيكون فيه عنصر من الحُمَرَار، وswelling، وفيه بتكون
+
+115
+00:08:36,240 --> 00:08:41,700
+عندنا إيديمة عند هذا الإنسان. إيش الـ classification
+
+116
+00:08:41,700 --> 00:08:46,080
+لـ Non-steroidal anti-inflammatory drug؟ ننسبها لكوكس2 inhibitors، وهو الـ Traditional، وحطيت لي هنا
+
+117
+00:08:46,080 --> 00:08:49,300
+ست مجموعات، من هذه اللي هي، الـ salicylates، زي الأسبرين،
+
+118
+00:08:49,300 --> 00:08:54,340
+بروبيونيك أسيد، الإيبوبروفين. المجموعة الثانية هتمر
+
+119
+00:08:54,340 --> 00:08:56,780
+علينا إن شاء الله. المجموعة الثانية، طبعاً اللي هي،
+
+120
+00:08:56,780 --> 00:09:00,680
+Prefer cox2، أنا هذه صراحة مش هي هأُطرق إليها مطلقاً،
+
+121
+00:09:00,680 --> 00:09:05,400
+والمجموعة الثالثة، اللي هي Selective Cox-2-Inhibitor،
+
+122
+00:09:05,400 --> 00:09:10,950
+الـ celecoxib. والمجموعة الرابعة، اللي لها Analgesic
+
+123
+00:09:10,950 --> 00:09:15,250
+وAntibiotic، بس عنده Anti-inflammatory action، ضعيف
+
+124
+00:09:15,250 --> 00:09:19,190
+جداً أو قليل جداً، وهو الـ Paracetamol، وهذا هنقف
+
+125
+00:09:19,190 --> 00:09:23,410
+معاه شوية فترة، لإن هو يعتبر دواء ف��ه منتهى الخطورة،
+
+126
+00:09:23,410 --> 00:09:27,310
+على الكبد، واحنا  الـ paracetamol موجود في بيوتنا مثل ما،
+
+127
+00:09:27,310 --> 00:09:31,410
+احنا عايشين، مثل الطعام والشرب.
+
+128
+00:09:39,310 --> 00:09:43,850
+طبعاً أول حاجة، أنا لما أنا بدي أستخدم الاستراتيجيات،
+
+129
+00:09:43,850 --> 00:09:47,430
+في معالجة اللي هي الـ therapeutic، استراتيجية بتقول لي the،
+
+130
+00:09:47,430 --> 00:09:50,410
+treatment of patient when inflammation is involved،
+
+131
+00:09:50,410 --> 00:09:54,650
+two primary goals. لما أنا بدي أعالج واحد اللي هو
+
+132
+00:09:54,650 --> 00:09:58,210
+عنده ألم المفاصل، أو عنده inflammation، فبتقول لي أنا،
+
+133
+00:09:58,210 --> 00:10:02,330
+فيه عندي حاجتين، هدفين في داخل نفسي لازم
+
+134
+00:10:06,130 --> 00:10:09,490
+relief of symptoms and maintenance of function.
+
+135
+00:10:09,490 --> 00:10:14,390
+relief of symptoms، اللي هي تخفيف الألم، و
+
+136
+00:10:14,390 --> 00:10:18,190
+maintenance of function، إن المريض يظل عايش، اللي هو
+
+137
+00:10:18,190 --> 00:10:22,710
+عنده قدرة العمل تبعته. زي مثال، لما يكون واحد بيكون
+
+138
+00:10:22,710 --> 00:10:28,050
+عنده التهاب في مفاصل اليد، وما بيقدرش يحركها، وبتصير
+
+139
+00:10:28,050 --> 00:10:31,170
+اللي هو قليل حركتها، هذه بتضيق الـ function تبعها،
+
+140
+00:10:31,170 --> 00:10:35,090
+أنه تمسك وتتحرك اليد. فبيقول لي أنا، لما أخفف الألم،
+
+141
+00:10:35,090 --> 00:10:40,470
+بيصير عندي العضلة خفّت، بيصير ترجع الـ function اللي
+
+142
+00:10:40,470 --> 00:10:43,650
+مطلوب تعمله الإيد، اللي هي تمسك وترفع وتشيل، وهكذا. رقم اثنين،
+
+143
+00:10:43,650 --> 00:10:49,900
+second slowing or arrest of the
+
+144
+00:10:49,900 --> 00:10:55,760
+tissue damaging process، يعني أنا أوقف أو أُخّر تدمير
+
+145
+00:10:55,760 --> 00:11:01,520
+الأنسجة. وهذا بنشوفه في المرضى اللي عندهم الـ
+
+146
+00:11:01,520 --> 00:11:05,860
+rheumatism، مرضى الـ rheumatism، طبعاً هذا مرض مناعي،
+
+147
+00:11:05,860 --> 00:11:09,440
+بعد فترة بيصير فيه تأكل في الـ cartilage اللي هو في
+
+148
+00:11:09,440 --> 00:11:11,800
+الغضروف. فالمرضى هذول بعد فترة،
+
+149
+00:11:16,280 --> 00:11:20,020
+اللي هو الـ cartilage، فأنت لما بتدي هذه العلاجات،
+
+150
+00:11:20,020 --> 00:11:25,460
+بتخفف من الالتهاب، وبتخفف من إنه يتحطم الـ cartilage،
+
+151
+00:11:25,460 --> 00:11:30,040
+وبيخفف الألم. الحقيقة في هذه الجزئية، لما بيقول
+
+152
+00:11:30,040 --> 00:11:35,840
+slowen or arrest، slowen هو إني أُخّر أو أُبطئ، طبعاً في
+
+153
+00:11:35,840 --> 00:11:39,080
+بعض الأمراض زي الـ rheumatoid، أنا بأُخّر تدمير الـ
+
+154
+00:11:39,080 --> 00:11:42,600
+cartilage، لكن ما بوقفه. لكن في بعض الأدوية، في بعض
+
+155
+00:11:42,600 --> 00:11:47,250
+الأمراض، لأ، بوقفه تماماً. طبعاً، إيش بيقول لي خلاصة، على
+
+156
+00:11:47,250 --> 00:11:50,830
+الفنتين هذول؟ بيقول لي reduction of inflammation،
+
+157
+00:11:50,830 --> 00:11:54,810
+with non-steroid، offer result in... إيش بيحصل لما
+
+158
+00:11:54,810 --> 00:11:58,330
+نوقف الـ inflammation؟ relief of pain for
+
+159
+00:11:58,330 --> 00:12:02,750
+a significant period، يعني بيروح عندي الألم لفترة
+
+160
+00:12:02,750 --> 00:12:08,780
+طويلة، وممكن يروح بالمرة تماماً زي كده. لو كان واحد
+
+161
+00:12:08,780 --> 00:12:11,780
+فينا بيجري وما فيش عنده أي أمراض مزمنة، ووقع على
+
+162
+00:12:11,780 --> 00:12:16,340
+إيديه، أو على ركبته، أو شيء، أو حتى كسرت إيديه، احنا
+
+163
+00:12:16,340 --> 00:12:19,580
+لما نعطيه المسكنات، بنعطيه ليوم أو لفترة معينة عشان
+
+164
+00:12:19,580 --> 00:12:24,110
+يروح تماماً. لكن اللي عندهم أمراض مزمنة، زي الكبار
+
+165
+00:12:24,110 --> 00:12:26,850
+في السن، اللي بتلاقي عنده التهاب المفاصل المزمن، و
+
+166
+00:12:26,850 --> 00:12:30,690
+بتلاقيهم دائماً بيقدروا يمشوا. الفكرة أنه أنت مش...
+
+167
+00:12:30,690 --> 00:12:34,370
+الأمراض المزمنة هذه ما لهاش علاج، فأنت بتعطيه علاج
+
+168
+00:12:34,370 --> 00:12:39,110
+إنه بحيث مثلاً، ياخد العلاج... العلاج بياخده مثلاً،
+
+169
+00:12:39,110 --> 00:12:
+
+223
+00:16:50,510 --> 00:16:55,740
+الـ pharmacokinetics الفارماكوكينيتكس اللي هو يعني حركيتها
+
+224
+00:16:55,740 --> 00:17:00,920
+طبعا كل الـ non-steroid إمتصاص سريع جدا و بتؤدي
+
+225
+00:17:00,920 --> 00:17:06,600
+إلى فعالية عالية، تُستَقبَل بِكُلّها تقريبا كلهم
+
+226
+00:17:06,600 --> 00:17:11,960
+بيخرجن في الكلية، عشان هيك بكل لو واحد عنده ضعف
+
+227
+00:17:11,960 --> 00:17:15,840
+في الكلية ممنوع استخدامها، بل إنّ،  أحنا في داخل قطاع
+
+228
+00:17:15,840 --> 00:17:19,990
+غزة. أشهر أدوية بتعمل تلف في الكلية أن الـ Non
+
+229
+00:17:19,990 --> 00:17:22,910
+-steroid طبعا هي أكثر أدوية بتعمل تلف في الكلية
+
+230
+00:17:22,910 --> 00:17:27,710
+بسبب سوء استخدامها. الحاجة الثانية ممكن إحنا نعطيها
+
+231
+00:17:27,710 --> 00:17:32,330
+سواء إدرار بول، حَمْل، كواكب، كبسولات، injection في
+
+232
+00:17:32,330 --> 00:17:36,820
+الوريد أو في العضل، كل الطرق هذه، وهنلاقي إن دي All
+
+233
+00:17:36,820 --> 00:17:41,380
+non-steroid can be found in synovial fluid after
+
+234
+00:17:41,380 --> 00:17:47,020
+repeated dosing. يعني أنا لما أعطي عدة جرعات منها بلاّحِظ
+
+235
+00:17:47,020 --> 00:17:50,960
+أنّ هذه تتركز في الـ synovial fluid اللي بيكون موجود
+
+236
+00:17:50,960 --> 00:17:55,060
+في المفصل، ومعنى هذا أنّ هذه بتقلل الالتهاب وهذا
+
+237
+00:17:55,060 --> 00:17:59,700
+يُعْتَبَر advantage عالي جدا، أنّ هذه تتركز في مناطق
+
+238
+00:17:59,700 --> 00:18:02,100
+اللي بيكون فيها التهاب، اللي هي المفاصل اللي بيكون
+
+239
+00:18:02,100 --> 00:18:07,490
+فيها الـ synovial fluid، ومنه بخف الألم وبخفّ
+
+240
+00:18:07,490 --> 00:18:12,090
+الالتهاب. Under normal circumstances، إيش الـ adverse effect لهذه
+
+241
+00:18:12,090 --> 00:18:19,970
+الأدوية؟ كلها تقريبا بتتشارك نفس الحاجة، يعني كلّ
+
+242
+00:18:19,970 --> 00:18:24,590
+الأدوية الـ non-steroid لها same adverse effect
+
+243
+00:18:25,040 --> 00:18:28,500
+أول حاجة الـ Central Nervous System، يعني ممكن
+
+244
+00:18:28,500 --> 00:18:33,220
+تُسبِّب  اضطرابات عصبية، Headache, Tinnitus, طنين الأذن
+
+245
+00:18:33,220 --> 00:18:37,040
+والدوار. الـ Cardiovascular طبعا بتُعْتَبَر هذه
+
+246
+00:18:37,040 --> 00:18:41,180
+سيئة جدا جدا، بتعمل Fluid Retention, Fluid
+
+247
+00:18:41,180 --> 00:18:44,840
+Retention، معناه أنه بيزيد الإجهاد على القلب، برفع
+
+248
+00:18:44,840 --> 00:18:49,260
+الضغط، برفع الضغط، وبعمل وذمة، وبعدين بيزيد الإجهاد
+
+249
+00:18:49,260 --> 00:18:52,260
+على القلب، عشان يوصّلني لـ heart failure. حاول
+
+250
+00:18:52,260 --> 00:18:55,880
+تبتعد عنها تماما. وفي الـ myocardial infarction اللي
+
+251
+00:18:55,880 --> 00:19:01,500
+هو احتشاء عضلة القلب، ممنوع تستخدم هذه الأدوية
+
+252
+00:19:01,500 --> 00:19:05,980
+لأنها ممكن تعمل cardiac rupture، لما أنت تعمل
+
+253
+00:19:05,980 --> 00:19:10,620
+احتباس في الـ fluid، القلب مش قادر يشتغل
+
+254
+00:19:13,170 --> 00:19:19,250
+رقم ثلاثة، المهم جدا، gastro-intestinal، هو أثرها
+
+255
+00:19:19,250 --> 00:19:22,770
+أنها بتعمل طبعا الـ abdominal pain، والـ dyspepsia، والـ
+
+256
+00:19:22,770 --> 00:19:24,650
+الـ nausea، والـ vomiting، بتقلق المعدة
+
+257
+00:19:24,650 --> 00:19:30,080
+طبعا بتعمل، عشان كده بننصح المرضى الكبار في السن اللي
+
+258
+00:19:30,080 --> 00:19:33,760
+بياخدوا الـ non-steroid، بيقولولهم دائما خدوا علاج
+
+259
+00:19:33,760 --> 00:19:39,120
+بيعمل حماية للمعدة، عشان ما يصيرش تقرحات. لكن أسوأ
+
+260
+00:19:39,120 --> 00:19:44,160
+شيء اللي هو دي الـ ulcer or bleeding، اللي هو نزيف
+
+261
+00:19:44,160 --> 00:19:50,260
+المعدة، وطبعا هذا يعتبر أكثر يعني هو  زيادة فشل
+
+262
+00:19:50,260 --> 00:19:50,680
+كلوي
+
+263
+00:19:53,990 --> 00:19:57,470
+المرضى بنزيف المعدة أعلى في داخل المستشفيات
+
+264
+00:19:57,470 --> 00:20:03,830
+بسبب استخدام الـ non-steroid بطريقة خاطئة. رقم
+
+265
+00:20:03,830 --> 00:20:07,810
+أربعة، الهيماتولوجي، rare thrombocytopenia، الـ
+
+266
+00:20:07,810 --> 00:20:10,610
+thrombocytopenia، اللي هو انخفاض الصفائح، والـ neutropenia، و
+
+267
+00:20:10,610 --> 00:20:14,650
+aplastic anemia، يعني انخفاض اللي هو عدد الصفائح، و
+
+268
+00:20:14,650 --> 00:20:17,970
+عدد الـ white blood cells، وعدد اللي هو red blood cells
+
+269
+00:20:17,970 --> 00:20:21,010
+الهيبايتك، الكبد
+
+270
+00:20:22,610 --> 00:20:26,570
+اللي هو إيش بيقول له؟ abnormal liver function test
+
+271
+00:20:26,570 --> 00:20:30,510
+and rare liver failure، ممكن تعمل فشل في الكبد
+
+272
+00:20:30,510 --> 00:20:33,810
+طبعا بس الحاجات التالية ممكن يعني تكون إيه؟ شغل
+
+273
+00:20:33,810 --> 00:20:38,690
+نادر جدا. في الـ pulmonary edema، عشان نقول مرضى الأزمة
+
+274
+00:20:38,690 --> 00:20:42,890
+ممنوع يستخدم هذه الأدوية لأنها هي اللي بتعمل ..
+
+275
+00:20:42,890 --> 00:20:47,840
+لما بتعمل تثبيط للبروستاجلاندين بيصير تضيّق في
+
+276
+00:20:47,840 --> 00:20:52,020
+الشعب الهوائية وبتعمل أزمة، exacerbation. الخطأ
+
+277
+00:20:52,020 --> 00:20:56,480
+السابع، skin rash، بكل type، بكل أشكاله، يعني ممكن
+
+278
+00:20:56,480 --> 00:21:03,060
+يكون حساسية بأي شكل. الـ renal insufficiency، و الـ renal
+
+279
+00:21:03,060 --> 00:21:07,120
+failure، وهي تعتبر أكثر الأدوية المشهورة بالـ renal
+
+280
+00:21:07,120 --> 00:21:11,820
+failure، أنها بتعمل الـ hyperkalemia، و الـ proteinuria،
+
+281
+00:21:11,820 --> 00:21:14,340
+و الـ hyperkalemia اللي هو ارتفاع مستوى البوتاسيوم
+
+282
+00:21:14,340 --> 00:21:19,500
+في داخل الجسم، وهذا يعتبر dangerous، لأنه ممكن يعمل
+
+283
+00:21:19,500 --> 00:21:25,950
+ اضطراب في ضربات القلب، تكون قاتلة. نبدأ في هذه المجموعة تدريجيا
+
+284
+00:21:25,950 --> 00:21:31,590
+أول واحد عندنا اللي هو الساليسيلات، طبعا اللي هو رقم
+
+285
+00:21:31,590 --> 00:21:34,550
+واحد فيهم عندي الأسبرين. طبعا إحنا بعد ما عرفنا
+
+286
+00:21:34,550 --> 00:21:38,650
+استخدامه بشكل .. هيمر علينا الاستخدام. هلاحظ أنه
+
+287
+00:21:38,650 --> 00:21:45,170
+فيهم كلات تقريبا متشابهة، بس هنقف في هذه الجزئيات على
+
+288
+00:21:45,170 --> 00:21:50,370
+بعض النقاط اللي إحنا ممكن يكون لها يعني شوية
+
+289
+00:21:50,370 --> 00:21:54,240
+إنتباه. الساليسيلات اللي هو زي الأسبرين فقط طبعا
+
+290
+00:21:54,240 --> 00:21:57,960
+مافيش إلا الأسبرين منها. Rapidly absorbed طبعا من
+
+291
+00:21:57,960 --> 00:22:01,680
+المعدة، والـ upper small intestine، و الـ peak effect
+
+292
+00:22:01,680 --> 00:22:07,940
+بعد ساعتين.  في كنا زمان طبعا لو إحنا، لو واحد عنده
+
+293
+00:22:07,940 --> 00:22:12,800
+تسمم، وأخد جرعة كبيرة بالخطأ من الأسبرين، بنروح بنعطيه
+
+294
+00:22:12,800 --> 00:22:15,720
+حاجة alkaline، اللي هو بيزيد صوديوم بيكربونات اللي هي
+
+295
+00:22:15,720 --> 00:22:21,440
+بيكربونات الصوديوم بالعربي. هيك فبتحول البول إلى مادة
+
+296
+00:22:21,440 --> 00:22:26,360
+قاعدية، بدل ما هو حامضي، ومنه بيخرج عندي، وعشان هيك
+
+297
+00:22:26,360 --> 00:22:30,480
+بنتخلص منه، وبنستخدمها في إزالة سموم الأسبرين من
+
+298
+00:22:30,480 --> 00:22:35,950
+داخل الجسم. على أي حال، هذا بيجيبني، مين بيقدر يتذكر
+
+299
+00:22:35,950 --> 00:22:39,690
+ويقول لي إيش معنى alkalization of the urine؟ ومرّت
+
+300
+00:22:39,690 --> 00:22:43,850
+علينا في أحد المحاضرات الأولى تماما في داخل هذا ال
+
+301
+00:22:43,850 --> 00:22:50,010
+.. في داخل الفصل، أثناء الفصل. إيش بقول له؟ الـ
+
+302
+00:22:50,010 --> 00:22:54,590
+Clinical use، الاستخدام الطبي. طبعا الـ Aspirin كلنا
+
+303
+00:22:54,590 --> 00:22:59,150
+مشهورين، ومشهور عنه لما نسمع أنه بيقول لك جاله خد
+
+304
+00:22:59,150 --> 00:23:03,490
+baby aspirin،  أطفال، للمرضى اللي عندهم سكر وضغط
+
+305
+00:23:03,490 --> 00:23:07,910
+وإصابات في الشرايين التاجية. والهدف منها إيش
+
+306
+00:23:07,910 --> 00:23:12,070
+بيقول لي Aspirin decrease incidence of transient
+
+307
+00:23:12,070 --> 00:23:16,800
+ischemic attack، اللي هي الجلطات الدماغية، بتمنع حدوث
+
+308
+00:23:16,800 --> 00:23:21,860
+اللي هو الذبحة الصدرية، وبتمنع حدوث جلطات في شرايين
+
+309
+00:23:21,860 --> 00:23:26,100
+المغدية للقلب، وبتمنع حدوث اللي هو الجلطة القلبية
+
+310
+00:23:26,100 --> 00:23:31,620
+و بتستخدم في الـ bypass surgery، اللي هو عمليات جراحة
+
+311
+00:23:31,620 --> 00:23:36,740
+القلب. طبعا هذه الـ .. الـ .. هذا زمان كان يعني اللي
+
+312
+00:23:36,740 --> 00:23:39,660
+بيبقى scream، أقول لك استخدم على طول، أقول لك، لكن اليوم
+
+313
+00:23:39,660 --> 00:23:44,180
+عشان تستخدمه لازم له شروط معينة، لكن هو في كلّ
+
+314
+00:23:44,180 --> 00:23:48,420
+الحالات بيتم استخدامه، لإنه بيكون عندي عوامل خطر
+
+315
+00:23:48,420 --> 00:23:53,930
+خطورة، risk factor، عالي جدا. Ductus Arteriosus
+
+316
+00:23:53,930 --> 00:23:56,630
+Closure، طبعا إحنا حكينا لكم إيش الـ ductus
+
+317
+00:23:56,630 --> 00:24:00,910
+arteriosus؟ قلنا لكم هي الفتحة ما بين الأُذَيْنَيْن اللي
+
+318
+00:24:00,910 --> 00:24:05,010
+بتكون في حالة الـ embryo عند الجنين، وإحنا لما
+
+319
+00:24:05,010 --> 00:24:10,910
+بنستخدمه بعد الولادة، إذا لم تغلق، فبيروحوا بيعطوا
+
+320
+00:24:10,910 --> 00:24:14,850
+يا إما الـ aspirin، جرعة بسيطة، أو الـ indomethacin
+
+321
+00:24:14,850 --> 00:24:21,590
+بيعطوه، بيعمل، بيخليها تسد هذه الفتحة ما بين الأُذَيْنَيْن
+
+322
+00:24:21,590 --> 00:24:23,830
+طبعا هذه بعد الولادة
+
+323
+00:24:26,370 --> 00:24:32,330
+طبعا، إلى قبل الولادة، بقول إيش؟ should be avoided
+
+324
+00:24:32,330 --> 00:24:35,790
+avoid all non-steroid near term، يعني لما تكون ست على
+
+325
+00:24:35,790 --> 00:24:41,210
+وشك الولادة، آخر شهر يعني، استبعد أو ابتعد عن استخدام
+
+326
+00:24:41,210 --> 00:24:45,550
+الـ non-steroid، ما بديش يصير عندي إغلاق للـ ductus
+
+327
+00:24:45,550 --> 00:24:49,710
+arteriosus عند الـ embryo، اللي هو في داخل جنين أمه، لأنه
+
+328
+00:24:49,710 --> 00:24:54,120
+ممكن تكون fatal لهذا الـ embryo. إيش كمان؟ إيش
+
+329
+00:24:54,120 --> 00:24:59,860
+الاستخدامات تبع الأسبرين؟  analgesic، للصداع،
+
+330
+00:24:59,860 --> 00:25:05,300
+التهابات، الهبّات، المَالياجيا، joint pain،  antipyretic
+
+331
+00:25:05,300 --> 00:25:08,380
+in fever only of any origin,
+
+332
+00:25:11,460 --> 00:25:12,200
+acute trauma
+
+333
+00:25:17,410 --> 00:25:23,790
+ولكن اليوم استخدامه قليل جداً، لأن في عندي أدوية
+
+334
+00:25:23,790 --> 00:25:27,010
+كثيرة اليوم بدأت تحل محله، في الـ rheumatoid
+
+335
+00:25:27,010 --> 00:25:30,730
+arthritis، والسبب في هذا أنه كان بيحتاج جرعات كبيرة
+
+336
+00:25:31,050 --> 00:25:34,630
+وصلت لثلاثة إلى خمسة جرام، ثلاثة إلى خمسة جرام من
+
+337
+00:25:34,630 --> 00:25:40,010
+الأسبرين، هي تساوي ستة إلى عشر حبات في اليوم، علشان
+
+338
+00:25:40,010 --> 00:25:43,130
+هيك بطّلوا يستخدموه في الـ rheumatoid arthritis
+
+339
+00:25:43,130 --> 00:25:47,510
+وصاروا يستخدموه في حاجات ثانية. لكن ليش أنا مثلا
+
+340
+00:25:47,510 --> 00:25:51,030
+بذكر هذا الشيء؟ لأن ممكن الإنسان ياخد non
+
+341
+00:25:51,030 --> 00:25:55,310
+-steroid ثاني ويطلع عنده حساسية، فيكون مضطر يستخدم
+
+342
+00:25:55,310 --> 00:25:59,470
+هذا الدواء. ما هو الـ precaution؟ كل الـ precaution
+
+343
+00:25:59,470 --> 00:26:02,590
+أو الـ side effect اللي ممكن نحصل عليها من الأسبرين،
+
+344
+00:26:02,590 --> 00:26:06,790
+اللحظة هي موجودة فيها الأسبرين، ماشي؟ بقول لي Contra
+
+345
+00:26:06,790 --> 00:26:10,930
+-indicated and insensitive، يعني لا يكون عنده حساسية
+
+346
+00:26:10,930 --> 00:26:14,190
+له، أو يكون عنده peptic ulcer disease، واللي إحنا
+
+347
+00:26:14,190 --> 00:26:17,890
+bleeding tendency، اللي توقعنا إن اللي هو الجهة الـ
+
+348
+00:26:17,890 --> 00:26:20,430
+gastro-intestinal adverse effect  اللي من الأسبرين
+
+349
+00:26:20,430 --> 00:26:25,530
+في الـ .. الـ children، وهذه الجزئية مهمة جدا جدا
+
+350
+00:26:25,530 --> 00:26:29,720
+لأنه عندهم Checks and Books or influenza due to risk of
+
+351
+00:26:29,720 --> 00:26:33,400
+Reye syndrome، رِي سندروم، اللي هو ماحدش عارف إيش
+
+352
+00:26:33,400 --> 00:26:37,780
+يعني هو، بيصيب، بأثره على الدماغ. فهذه الحالة تعتبر هي
+
+353
+00:26:37,780 --> 00:26:42,860
+عشان نقول: أنا في الأطفال الأسبرين ممنوع أستخدمه
+
+354
+00:26:42,860 --> 00:26:47,120
+في حالة الـ viral infection أو في الـ chickenpox حتى
+
+355
+00:26:47,120 --> 00:26:50,640
+ما يصيرش رِي سندروم. والـ رِي سندروم قلنا لكم بيصيب
+
+356
+00:26:50,640 --> 00:26:53,280
+في الـ central nervous system، وماحدش عارف يفسر له
+
+357
+00:26:53,280 --> 00:26:58,860
+حتى الآن. في هذه الملاحظة، الأسبرين يجب أن يتوقف أسبوع
+
+358
+00:26:58,860 --> 00:27:00,860
+قبل العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية
+
+359
+00:27:00,860 --> 00:27:01,440
+العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية
+
+360
+00:27:01,440 --> 00:27:04,000
+العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية
+
+361
+00:27:04,000 --> 00:27:04,460
+العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية
+
+362
+00:27:04,460 --> 00:27:07,380
+العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية
+
+363
+00:27:07,380 --> 00:27:10,980
+العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية
+
+364
+00:27:10,980 --> 00:27:12,520
+العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية، العملية
+
+365
+00:27:12,520 --> 00:27:17,620
+العملية، العملية، العملية، 
+
+366
+00:27:21,550 --> 00:27:24,690
+الشيء الثاني، المجموعة الثانية، propionic acid
+
+367
+00:27:24,690 --> 00:27:29,650
+derivatives، طبعا كلّها هتلاحظوا نفس الحاجة
+
+368
+00:27:29,650 --> 00:27:33,750
+إنها بتثبط البروستاجلاندين. في منها دواء naproxen
+
+369
+00:27:33,750 --> 00:27:36,810
+ومشهورة، ودواء اللي في كل بيوت، اللي هو الـ ibu
+
+370
+00:27:36,810 --> 00:27:41,860
+-profen. الإيبوبروفين، طبعا they inhibit platelet
+
+371
+00:27:41,860 --> 00:27:44,840
+aggregation reversibly and cause short-lasting
+
+372
+00:27:44,840 --> 00:27:48,300
+prolongation of bleeding time، يعني ممكن تعمل عندي
+
+373
+00:27:48,300 --> 00:27:52,660
+نزيف. الـ side effect اللي مرّت علينا قبل كده، في الـ slides، إيش
+
+374
+00:27:52,660 --> 00:27:56,260
+بيقول لي عندي هذه المجموعة فيها الإيبوبروفين
+
+375
+00:27:56,260 --> 00:28:00,720
+والنابروكسين. إيش حكينا هنا؟ اللي إحنا بندور على واحد
+
+376
+00:28:00,720 --> 00:28:06,040
+منهم. الإيبوبروفين بنستخدمه اللي هو الـ Trophin، يعني في
+
+377
+00:28:06,040 --> 00:28:10,600
+الـ simple analgesic effect، و الـ antipyretic، والـ
+
+378
+00:28:10,600 --> 00:28:14,140
+anti-inflammatory، زي، وزي الأسبرين. كفاءته بتشبه
+
+379
+00:28:14,140 --> 00:28:18,080
+الأسبرين، أو الـ paracetamol. بس يعني حتى هم اليوم
+
+380
+00:28:18,080 --> 00:28:23,320
+بيقولوا،  أُصدرت دراسة قبل كام يوم،  أنه يكافئ الـ
+
+381
+00:28:23,320 --> 00:28:25,640
+aspirin أو الـ paracetamol في الفعالية
+
+382
+00:28:39,760 --> 00:28:45,060
+المرضى اللي عندهم أمراض في القلب، أكثر الـ non-steroid
+
+383
+00:28:45,060 --> 00:28:48,880
+لتسكين الألم آمن في هذه المجموعة، في كل الـ non
+
+384
+00:28:48,880 --> 00:28:54,660
+-steroid، هو الـ naproxen، اللي نستخدمه طبعا
+
+385
+00:28:54,660 --> 00:29:00,620
+المجموعة الثالثة، الـ diclofenac sodium، نفس الحاجة كلها
+
+386
+00:29:00,620 --> 00:29:06,660
+نفس الشيء. Inhibits prostaglandin synthesis، طبعا في
+
+387
+00:29:06,660 --> 00:29:09,360
+هنا ملاحظة مهمة، لازم نربطها علينا، لما نقول إن الـ non
+
+388
+00:29:09,360 --> 00:29:12,900
+-steroid كلها بتتركز في السائل الزليلي، في المفاصل،
+
+389
+00:29:12,900 --> 00:29:16,720
+because of good tissue penetrability، يعني اللي
+
+390
+00:29:16,720 --> 00:29:20,240
+بيقدر يتغلغل في الأنسجة، وبتتجمع في المفاصل، والـ
+
+391
+00:29:20,240 --> 00:29:23,280
+other sites of inflammation، وين فيه الالتهابات، طبعا
+
+392
+00:29:23,28

PL9fwy3NUQKwZcdZ6vdsON9ADKxcRVIyLP/5Cj7zlNPJvM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1808 @@
+1
+00:00:07,770 --> 00:00:11,270
+أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا
+
+2
+00:00:11,270 --> 00:00:11,570
+شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت
+
+3
+00:00:11,570 --> 00:00:13,650
+الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ
+
+4
+00:00:13,650 --> 00:00:13,670
+«إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي»
+
+5
+00:00:13,670 --> 00:00:14,170
+أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا
+
+6
+00:00:14,170 --> 00:00:18,590
+شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت
+
+7
+00:00:18,590 --> 00:00:20,390
+الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي» أنا شغّلت الـ
+
+8
+00:00:20,390 --> 00:00:28,770
+«إيتي» أنا شغّلت الـ «إيتي»
+
+9
+00:00:28,770 --> 00:00:28,830
+أنا ش
+
+10
+00:00:37,500 --> 00:00:42,160
+السلام عليكم عليكم
+
+11
+00:00:42,160 --> 00:00:46,020
+السلام أيها الدكتور الله
+
+12
+00:00:46,020 --> 00:00:47,740
+يعافيك يا ربي الله يعافيك يا ربي الله يعافيك يا
+
+13
+00:00:47,740 --> 00:00:54,920
+دكتور الله يعافيكم الله يبارك فيكم كيف دراستكم؟
+
+14
+00:00:54,920 --> 00:01:03,750
+كيف دراستكم ان شاء الله؟ كويسة؟ الحمد للهالله
+
+15
+00:01:03,750 --> 00:01:08,150
+يوفّقكم يا رب إن شاء الله تكونوا موفقين الحمد لله
+
+16
+00:01:08,150 --> 00:01:11,610
+نسعى بما فيه يا رب يوفقك إن شاء الله
+
+17
+00:02:09,930 --> 00:02:14,850
+إن شاء الله نبدأ .. إن شاء الله نبدأ الآن بس قبل
+
+18
+00:02:14,850 --> 00:02:17,730
+ما نبدأ الحاجة بيبقى أول حاجة الله يمسككم بالخير
+
+19
+00:02:17,730 --> 00:02:21,570
+وإن شاء الله ربنا يحفظكوا ويقويكوا ويحميكوا من كل
+
+20
+00:02:21,570 --> 00:02:26,550
+مرض يا رب ومن كل سوء طبعاً المرة اللي فاتت قدامت
+
+21
+00:02:26,550 --> 00:02:31,270
+أفلان فرج وسمى إسماعيل وسهد مستحول يرمين حمود
+
+22
+00:02:31,270 --> 00:02:37,300
+مظبوطواليوم إن شاء الله هتقدم بإيصال الشهر تسليم
+
+23
+00:02:37,300 --> 00:02:42,880
+أبوظاهر وأميرة الحلات بعون الله رب العالمين في
+
+24
+00:02:42,880 --> 00:02:46,420
+حاجة يعني طبعاً حابب أذكركم بكرا إن شاء الله معدوا
+
+25
+00:02:46,420 --> 00:02:54,400
+قز التالت هيكون خمس درجات، خمس أسئلة صح وخطأ ومدته
+
+26
+00:02:54,400 --> 00:02:59,080
+سبعة دقائق من التلات ونص للأربعة هرسلتكمي على الـ
+
+27
+00:02:59,080 --> 00:03:04,040
+WhatsApp وعالمدلوإن شاء الله ربنا بوافق الأمور
+
+28
+00:03:04,040 --> 00:03:08,140
+كلها يا رب «Chapter خمسة، يا رب عارف» أه اللي هو
+
+29
+00:03:08,140 --> 00:03:13,520
+الـ «Hypnotic» والـ «Anti-epileptic»
+
+30
+00:03:13,520 --> 00:03:16,780
+في ال .. الآن بالنسبة إحنا اللي .. اللي حنناقشه
+
+31
+00:03:16,780 --> 00:03:18,380
+اليوم اللي هو «Chapter» اللي هو الـ «Skeleton
+
+32
+00:03:18,380 --> 00:03:22,420
+Muscle Relaxant»
+
+33
+00:03:22,420 --> 00:03:25,420
+هو الـ «Chapter» اللي حنناقشه إن شاء الله اليوم
+
+34
+00:03:26,430 --> 00:03:30,990
+فقبل ما أبدأ أي حاجة، أي حد فيكم واجه فيه المشكلة،
+
+35
+00:03:30,990 --> 00:03:37,390
+فيه الصعوبة، فيه أي حاجة منه؟
+
+36
+00:03:37,390 --> 00:03:52,050
+حد بده أي استفسار عليه؟
+
+37
+00:03:52,050 --> 00:03:54,890
+حد بده أي استفسار عن السؤال من الحلقة الأخيرة؟
+
+38
+00:04:08,530 --> 00:04:16,450
+دكتور بعد إذنك بالنسبة للحالة اللي قولتك سادة إحنا
+
+39
+00:04:16,450 --> 00:04:21,710
+نقدمها اليوم حضرتك ما بعثت حالة أو ما قولتلنا إن
+
+40
+00:04:21,710 --> 00:04:27,470
+دارنا إحنا مش عارفين كيف بن في الدار؟ في المجموعة
+
+41
+00:04:27,470 --> 00:04:32,290
+دي اللي هي مجموعة بيسان الشارع تسميهم أبوظاهر
+
+42
+00:04:32,290 --> 00:04:36,910
+وأميرة الحلال سمعوا هدول اللي كان المفروض يقدموا
+
+43
+00:04:36,910 --> 00:04:37,170
+لهم
+
+44
+00:04:40,970 --> 00:04:45,150
+صح بقولنا لأ؟ لأ، حضرتنا بعتلنا، أنا أمير أيحال،
+
+45
+00:04:45,150 --> 00:04:51,070
+لأ يعني .. كيف ماظرنا بعتلنا؟ أنت يا دكتور بعتتنا
+
+46
+00:04:51,070 --> 00:04:57,290
+أول مجموعتين و بعدين بطلت تبعد للباقين مين؟
+
+47
+00:04:57,290 --> 00:05:01,510
+استني لحظة عليا يعني
+
+48
+00:05:01,510 --> 00:05:04,590
+أنا .. يعني أنا بفتح جروب الواتس بستمر و جوّي
+
+49
+00:05:04,590 --> 00:05:05,890
+رجعته عشان أتأكد
+
+50
+00:05:16,730 --> 00:05:23,270
+طيب على أي حال مش مشكلة المرة الجاية انتوا يعني مش
+
+51
+00:05:23,270 --> 00:05:27,110
+مجهزين مش
+
+52
+00:05:27,110 --> 00:05:32,490
+مجهزين حالكم يعني إيه لها؟ لأ صراحة مش مجهزين
+
+53
+00:05:32,490 --> 00:05:36,570
+حاليا ماشي
+
+54
+00:05:36,570 --> 00:05:42,170
+يوم اللي في اللقاء الجايةلسان الشعر تسميم أبوظاهر
+
+55
+00:05:42,170 --> 00:05:46,550
+وأميرة الحلاق هيقدم و هتقدم مجموعتين لإني بدي
+
+56
+00:05:46,550 --> 00:05:50,030
+أحاول أتخطى اللي هو الموضوع اللي خلاني اللي صار
+
+57
+00:05:50,030 --> 00:05:56,170
+اليوم بشرة
+
+58
+00:05:56,170 --> 00:06:01,610
+خطاب، ألأ سلانة، رغاد الحاج، شيماء كرم هذين
+
+59
+00:06:01,610 --> 00:06:04,370
+المجموعتين هيقدموا لسبوع اللي جاي في مجموعة
+
+60
+00:06:04,370 --> 00:06:09,300
+رسالتلها اللي هو على موضوع ال hypertensionوالملف
+
+61
+00:06:09,300 --> 00:06:13,060
+هو ورد كبير بس قلتلهم راكزوا على موضوع الشيء اللي
+
+62
+00:06:13,060 --> 00:06:19,740
+بخص الفيزيو تيرابي صح ولا لأ؟ هذه والمجموعة
+
+63
+00:06:19,740 --> 00:06:25,400
+التانية هرسلها لموضوع اللي بخص اليوم أو بكرا ان
+
+64
+00:06:25,400 --> 00:06:30,100
+شاء الله ماشي؟ ماشي؟
+
+65
+00:06:34,740 --> 00:06:38,420
+ماشي يا بنات مش عارفة أقرد عن المجموعة التانية، مش
+
+66
+00:06:38,420 --> 00:06:44,060
+حاول ولا واحدة من بنات المجموعة التانية موجودة مش
+
+67
+00:06:44,060 --> 00:06:48,080
+مشكلة أنا برسلهم إياها على ال .. على ال bots اللي
+
+68
+00:06:48,080 --> 00:06:52,200
+بيقولوا حطاب ألأ سلام رواد الحادث، برضه ذكروهم
+
+69
+00:06:55,610 --> 00:06:59,010
+مش عارف أنا وانضم إيه .. يعني مش عارف أيه أنا طالب
+
+70
+00:06:59,010 --> 00:07:02,610
+وفي كل أنا سجلت المجموع الجديد واحنا ماخمين ثلاثين
+
+71
+00:07:02,610 --> 00:07:09,210
+.. ثلاث خزان ما بعرفش .. يعني الـPrincess Heron
+
+72
+00:07:09,210 --> 00:07:12,950
+يعني ما بعرفش .. خلّيني أنا أستفسر من .. من .. من
+
+73
+00:07:12,950 --> 00:07:17,410
+رئيس القسم في الموضوع هذا كيف بدأ أحلها؟ والله ما
+
+74
+00:07:17,410 --> 00:07:19,310
+بعرف إلا يعني نص .. نص المنهج
+
+75
+00:07:23,440 --> 00:07:26,800
+من الـ Princess Haroon ترسلي رسالة على الواتساب
+
+76
+00:07:26,800 --> 00:07:30,360
+باسمها ورقمها هاد على أساس إن السفس من الرئيس
+
+77
+00:07:30,360 --> 00:07:35,020
+القسم عليها ماشي
+
+78
+00:07:35,020 --> 00:07:41,500
+طب
+
+79
+00:07:41,500 --> 00:07:47,420
+أحكي يا Princess Haroon أحكي كصوت عادي أحكي عادي
+
+80
+00:07:47,420 --> 00:07:50,600
+دكتور يعطيك العافية
+
+81
+00:07:53,120 --> 00:07:56,420
+أنا مسجلة المادة وقدمت ال quiz التانية وانت بتقولي
+
+82
+00:07:56,420 --> 00:08:01,260
+أنا وابنت حنادى ال quiz الأول و هذا تمام الأمور بس
+
+83
+00:08:01,260 --> 00:08:05,200
+بحكيلك ما انضمتلى مجموعة هذه القصة بس نفسي بقى
+
+84
+00:08:05,200 --> 00:08:09,980
+البنات يعني مابعرفش في أنا هي في .. في .. يعني انت
+
+85
+00:08:09,980 --> 00:08:13,620
+تواصلي مع البنات وقولي لهم في .. في عندك لسه بيسان
+
+86
+00:08:13,620 --> 00:08:16,620
+الشاطة، سينبو دار أمير الحلقة مابقدموا، في عدة
+
+87
+00:08:16,620 --> 00:08:18,800
+مجموعات مابعرفش شوفيه المجموعة
+
+88
+00:08:34,820 --> 00:08:41,130
+بالنسبة للشباب، الشباب لحد الآن ولا مجموعة عنهعشان
+
+89
+00:08:41,130 --> 00:08:46,930
+بس يكون لكل واضع .. لكل واضع اللي هم الشباب ودول
+
+90
+00:08:46,930 --> 00:08:50,670
+مثلا إذا أنا مثلا انتهى موضوع التقديم اللي ما قدمت
+
+91
+00:08:50,670 --> 00:08:54,030
+بحطله صفر ما .. ماحيكون عندي مشكلة لحد تلقا ولا
+
+92
+00:08:54,030 --> 00:08:56,950
+مجموع عنين ولا بعرف .. ولا بعرف يعني مثلا هم وين
+
+93
+00:08:56,950 --> 00:09:02,490
+رايحين يعني أو وين جايين على أي حال كل إنسان قر في
+
+94
+00:09:02,490 --> 00:09:07,090
+نفسه في النهاية الآن
+
+95
+00:09:07,090 --> 00:09:08,110
+في عندكم
+
+96
+00:09:12,270 --> 00:09:15,390
+أنا مش عارف اللي مساكر الصفحة على الموديل، أنا
+
+97
+00:09:15,390 --> 00:09:19,970
+مابقدرش أفتح الموديل يعني، هذا شغل إداري يعني،
+
+98
+00:09:19,970 --> 00:09:23,510
+يعني في طالب بتسأل، تقول احنا مساكر الصفحة على
+
+99
+00:09:23,510 --> 00:09:27,930
+الموديل، تبني نقدم ال quiz، أنا مش عارف كيف أحل كل
+
+100
+00:09:27,930 --> 00:09:31,230
+موضوع هذا، لإن الموديل مش أنا اللي بتحكم فيه يعني
+
+101
+00:09:32,380 --> 00:09:36,180
+فى النهاية أنا بتحكم مثلا أن الطالب اتأخر كده أنه
+
+102
+00:09:36,180 --> 00:09:41,120
+يساعده أنه نعيده لكوزة أو كده بس مثلا واحد مسكر من
+
+103
+00:09:41,120 --> 00:09:46,080
+عنده جامعة مش عارف كيف أحلها احنا عادي حل يروح
+
+104
+00:09:46,080 --> 00:09:50,020
+عليه كوز مثلا معين احنا نشيل لنهاية الفصل ومن هنا
+
+105
+00:09:50,020 --> 00:09:52,580
+لنهاية الفصل الفرج هربنا نشوف كيف الأمور تبقى أكتر
+
+106
+00:09:52,580 --> 00:09:56,880
+بس ماشي للإنسان اللي يقول أنا مسكر المدرسة اللي
+
+107
+00:09:56,880 --> 00:09:59,760
+عنده انت تلاقي مسكر عنده ثلاثة أربعة كوزات لأنه
+
+108
+00:09:59,760 --> 00:10:06,820
+مشكلةفي حد بدهوا أي سؤال؟
+
+109
+00:10:06,820 --> 00:10:13,900
+في حد فيكم بدهوا أي سؤال؟
+
+110
+00:10:13,900 --> 00:10:18,740
+في حد بدهوا فيكم أي سؤال يا بناه؟ بتردوا؟ ليه
+
+111
+00:10:18,740 --> 00:10:23,640
+مابتردوا؟ يا عزيزي العفو يا دكتور الله عفوك دكتور
+
+112
+00:10:23,640 --> 00:10:29,080
+بالنسبة للـBaclofen الصورة اللي تحت اللي هي شرح
+
+113
+00:10:29,080 --> 00:10:36,880
+عملية كيف عمل الـالـ baclofen عقس الجسم الـ
+
+114
+00:10:36,880 --> 00:10:41,420
+baclofen، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة،
+
+115
+00:10:41,420 --> 00:10:47,280
+لحظة، لحظة، لحظة، لحظة،
+
+116
+00:10:47,280 --> 00:10:49,420
+لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة،
+
+117
+00:10:49,420 --> 00:10:59,440
+لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة، لحظة،
+
+118
+00:10:59,440 --> 00:11:06,610
+لحظبتفتح الصورة هذه صحيح؟ أه صحيح الصورة اللي تحت
+
+119
+00:11:06,610 --> 00:11:16,390
+الشرف توعني شويه بس تفتح الصورة صحيح شوف
+
+120
+00:11:16,390 --> 00:11:23,830
+انتبه ليه يا دكتورة اه هذه الطلاقة لهذه المربع
+
+121
+00:11:23,830 --> 00:11:24,250
+الصغير
+
+122
+00:11:28,230 --> 00:11:34,130
+هذا المربع الصغير، هيا تطلعيه، تشايفي إيش هو؟ هذا
+
+123
+00:11:34,130 --> 00:11:38,450
+كان أخر يُنكبّل تكبير، هو عملّه تكبير جزء منه،
+
+124
+00:11:38,450 --> 00:11:41,870
+طبعًا هذا كل يده اللي شايفاه، إيش هذا؟ هو جزء من
+
+125
+00:11:41,870 --> 00:11:46,070
+الـspinal cord، بس ماخد منه مقطع صغير، هذا
+
+126
+00:11:46,070 --> 00:11:50,690
+الـspinal الكبير، هذا الـspinal cord، ماشي، الآن
+
+127
+00:11:50,690 --> 00:11:54,670
+هذه اللي بتطلع عليها، إيش هذا اللي قدامها، اللي زي
+
+128
+00:11:54,670 --> 00:11:55,370
+النجمة؟
+
+129
+00:11:57,960 --> 00:12:02,980
+أشهر فيها الشيء هي هذه كلها
+
+130
+00:12:02,980 --> 00:12:06,820
+اللي زي نجم اللي هو nerve body تبع ال nerve cell
+
+131
+00:12:06,820 --> 00:12:12,480
+اللي شكله زي نجمة وهذا الـaxon شايفها؟ وهذا الصغير
+
+132
+00:12:12,480 --> 00:12:18,820
+الـdendrites، مظبوط؟ وهذه عضلة هيها muscle وهذا
+
+133
+00:12:18,820 --> 00:12:26,600
+الـaxon خلية عصبي تانيةعصبية خلية ثانية فاقف تطلعي
+
+134
+00:12:26,600 --> 00:12:29,600
+أنت عليا أيش ما صار بقولي هنا هو ماخد هذا الجزء
+
+135
+00:12:29,600 --> 00:12:33,540
+الصغير وهي طلع هي خلية عصبية ثانية هاي الأكسون وهي
+
+136
+00:12:33,540 --> 00:12:38,340
+كمان رجال أيش كمان هذا جسم خلية ثانية طبعا هذا شخ
+
+137
+00:12:38,340 --> 00:12:43,340
+المبسط هنا رايح باخدلي هذا الجزء الصغير طلعي هاي
+
+138
+00:12:43,340 --> 00:12:49,120
+الجزء الأخضر هي تخضر خلية الخضرة هذه هذا هو بالضبط
+
+139
+00:12:49,120 --> 00:12:56,110
+وهي الجزء الأحمر هنا اللي هو الشكل المجمي هناوهذه
+
+140
+00:12:56,110 --> 00:13:00,090
+الخلية الثالثة اللي هي الأصفر هي جزء الثاني أصفر
+
+141
+00:13:00,090 --> 00:13:05,710
+ثالث منها، ماشي، الآن طلع أندي، أنا في العصاب، كيف
+
+142
+00:13:05,710 --> 00:13:09,800
+الواحد بيحس؟في الـ Afferent نيرون وفي الـ
+
+143
+00:13:09,800 --> 00:13:13,320
+Efferent، الـ Afferent اللي بيحمل الـ Sensory يعني
+
+144
+00:13:13,320 --> 00:13:17,060
+أنت بتحط إيدك مثلا على شيء سخن، بيشتغل الـ
+
+145
+00:13:17,060 --> 00:13:20,860
+Afferent nerve اللي هو ممكن إشارة عصبية من الأطراف
+
+146
+00:13:20,860 --> 00:13:26,280
+للجهاز العصبي المركزي، بعدين الـ Efferent هو اللي
+
+147
+00:13:26,280 --> 00:13:30,140
+من كل من وين، من الجهاز المركزي للأطراف عشان يكون
+
+148
+00:13:30,140 --> 00:13:34,320
+ليه الـ Efferent nerveاللي بيأخد من جهاز العصب
+
+149
+00:13:34,320 --> 00:13:38,440
+المركزي للأطراف عشان يطير ردة الفعل، صحيح ولا لأ؟
+
+150
+00:13:38,440 --> 00:13:44,220
+صحيح صحيح، صحيح، الآن إيش بقول اللي باكله فيه
+
+151
+00:13:44,220 --> 00:13:47,640
+انترال وفقوله هنا؟ بقول اتطلع هنا، أنا هاي في عندي
+
+152
+00:13:47,640 --> 00:13:51,920
+خلية عصبية، خلية عصبية، صار عندي في هنا إيش بقول
+
+153
+00:13:51,920 --> 00:13:56,200
+ليه؟ هاي في عندي muscle، صار فيها spasm يعني أي شد
+
+154
+00:13:56,200 --> 00:14:02,090
+عضل أو أي حاجة أو أي فعل ردت فيهإذا كان يقول لي أن
+
+155
+00:14:02,090 --> 00:14:05,070
+عندي سينسور يريد أن يروح ويمشي مثل ذلك وهذا الـ
+
+156
+00:14:05,070 --> 00:14:11,630
+motor سيشعر بالألم بالألم الآن الباكلوفين يقول لي
+
+157
+00:14:11,630 --> 00:14:17,210
+أن هذه الدواء الباكلوفين برتبط بالقابة لا أريد أن
+
+158
+00:14:17,210 --> 00:14:20,930
+أحفظ قابة بي و قابة إيه بس يحفظون قابة بس كلمة
+
+159
+00:14:20,930 --> 00:14:27,070
+قابة قابة مرت علينا أشوف وين كانت مرت علينا وين
+
+160
+00:14:27,070 --> 00:14:31,350
+مرت علينا يا جماعة قابةدوابة Amino Butyric Acid
+
+161
+00:14:31,350 --> 00:14:37,350
+وين مار علينا؟ في الـ Hypnotic والـ Anti-Epileptic
+
+162
+00:14:37,350 --> 00:14:42,250
+صح ولا لأ؟ صح مار علينا ولا لأ في هناك؟ صحيح
+
+163
+00:14:42,250 --> 00:14:45,070
+وقولنا إن هذا في داخل الدماغ أو في الـ Central
+
+164
+00:14:45,070 --> 00:14:50,930
+Nervous System إيش مفقوله؟ إيش مفقوله؟ مثبت
+
+165
+00:14:50,930 --> 00:14:55,510
+الأنشطة الدمار صحيح ولا لأ؟ صح ولا لأ؟
+
+166
+00:14:59,310 --> 00:15:02,430
+الآن هو ايش بيقوللي؟ بيقوللي بروح أكل و فين، برتبط
+
+167
+00:15:02,430 --> 00:15:08,230
+في الجابة receptor هياتهم، طبعا عندي، هيطبعا فيهم،
+
+168
+00:15:08,230 --> 00:15:13,770
+هيوا جابة بيه، أنا مانديش تخلصوني كثير، هو ايش إن
+
+169
+00:15:13,770 --> 00:15:18,460
+هيبقى ملّي بيقوللي ليه؟إش لما أشوف إشارة السالب
+
+170
+00:15:18,460 --> 00:15:24,200
+هذه، إشارة السالب معناها إنه يوقف عمل شيء ما،
+
+171
+00:15:24,200 --> 00:15:28,180
+إشارة موجب يعني بيحفظ بكتير، يبطلع عندي في
+
+172
+00:15:28,180 --> 00:15:32,100
+النهاية، إيش بيقول ليه؟ بيوقف، كلمة بيوقف الجابة
+
+173
+00:15:32,100 --> 00:15:35,180
+يعني، كأن بيقولي بنشط للجابة وفي النهاية خلاصة
+
+174
+00:15:35,180 --> 00:15:38,400
+الأمر هذا، خلاصة الأمر هذا، يقول للجابة إيش الفكرة
+
+175
+00:15:38,400 --> 00:15:43,730
+تبعته في داخل الدسم؟ إنه بزيد دخولالكلورايد في
+
+176
+00:15:43,730 --> 00:15:47,170
+داخل الخلية ودخول الكلورايد في داخل الخلية ايش
+
+177
+00:15:47,170 --> 00:15:52,010
+بيسوي انا؟ بيتأثر ويبقى اللي .. الفعل بتنشطه، لأن
+
+178
+00:15:52,010 --> 00:15:54,510
+هو .. هو بيقول انا في الأصل انه لازم يكو�� عندي
+
+179
+00:15:54,510 --> 00:15:57,790
+action بتمشي زيه، فهو لما بيجي هنا ايش بيسوي؟
+
+180
+00:15:57,790 --> 00:16:03,630
+بيقول لي بوقف ال action بتمشي، فبصيرش عندي ردة فعل
+
+181
+00:16:03,630 --> 00:16:08,110
+وعشان ايه؟ بيعمللي muscle relaxation، عشان هي كان
+
+182
+00:16:08,110 --> 00:16:12,840
+بيعمللي عندي muscle relaxationلما انتوا بتشوفوا
+
+183
+00:16:12,840 --> 00:16:21,420
+الاصل في العضلات فهمتوا هذه الصورة واضحة لكم؟ اه
+
+184
+00:16:21,420 --> 00:16:29,420
+اه واضحة تمام انا هفرجيكم الحاجة شويها كده بس
+
+185
+00:16:29,420 --> 00:16:35,100
+عشان ايش تكون واضحة لكم ان شاء الله الجد شايفين
+
+186
+00:16:35,100 --> 00:16:38,160
+انتوا شكل إيديا؟ شايفين شكل إيديا واضح لكم على
+
+187
+00:16:38,160 --> 00:16:38,740
+الفيديو؟
+
+188
+00:16:41,400 --> 00:16:47,140
+شايفين كيف شكل إيديا؟ واضح دكتور، واضح، نكمل،
+
+189
+00:16:47,140 --> 00:16:51,800
+الاصل العضلات ياندي فيه ثلاثة بروتين، ارتين
+
+190
+00:16:51,800 --> 00:16:57,020
+وميوسين وفلمين، الآن هدول العضلات في داخل الإنسان
+
+191
+00:16:57,020 --> 00:17:00,760
+الـ skeletal muscle كيف يشكلوا؟ هم بيشتغلوا بهذا
+
+192
+00:17:00,760 --> 00:17:05,560
+الشكل، بهذا الشكل، بينقبضوا وبينبسطوا بهذا الشكل،
+
+193
+00:17:05,560 --> 00:17:08,520
+طبعا فيهم يعني فيهم ميكانيزم كبير، بس أهم أنه
+
+194
+00:17:08,520 --> 00:17:13,970
+بنقول زي هيالآن، لما نقرأ بالـ C-Lung في شد العضل،
+
+195
+00:17:13,970 --> 00:17:17,610
+بتشد العضلات في القبض وتبقى شد مرة واحدة، واحنا
+
+196
+00:17:17,610 --> 00:17:21,090
+كنا دائما، لما كنا نحكي على الأستاي الكليين
+
+197
+00:17:21,090 --> 00:17:25,670
+والادرينالين والنورادرينالين، كنا دائما الـ Action
+
+198
+00:17:25,670 --> 00:17:29,070
+بتمشي لأندل أي إنسان لازم يكون ثواني أو أجزاء من
+
+199
+00:17:29,070 --> 00:17:33,530
+التانية وبيرتخب، عشان إيش ما يصيرش إن هي شد مرة
+
+200
+00:17:33,530 --> 00:17:37,670
+واحدةوكنا لما نبضل ال action ونمشي لسجن لما نجينا
+
+201
+00:17:37,670 --> 00:17:42,030
+في موضوع اللي اللهم صلي علي مخافي الـEpilepsy، كنا
+
+202
+00:17:42,030 --> 00:17:44,530
+الـEpilepsy عبارة عن Synchronized Neurons، مجموعة
+
+203
+00:17:44,530 --> 00:17:49,170
+عصاب كلها تتسفر مرة واحدة، تتشجر مرة واحدة، الآن
+
+204
+00:17:49,170 --> 00:17:54,190
+أنا لما أعطي حاجة، بتقوي الجعب عساسي تخلي العصاب
+
+205
+00:17:54,190 --> 00:17:58,830
+ترتخيأنا لما الفكرة في أني في الألاج هان إنه أنا
+
+206
+00:17:58,830 --> 00:18:01,610
+بدي أحاول طبعا في الأيقين لما بصير muscle اسبزم
+
+207
+00:18:01,610 --> 00:18:04,930
+وعضلات بتشد فبصير أندي الإنسان الألم الشديد سواء
+
+208
+00:18:04,930 --> 00:18:07,010
+في الرقب أو في الظهر أو في الكتب أو في البطن أو في
+
+209
+00:18:07,010 --> 00:18:11,050
+أي أن كان في الصدر أنا الفكرة فيها لما أوقف ال
+
+210
+00:18:11,050 --> 00:18:14,170
+action potential عندي فبرخل العضلات بسمح للعضلات
+
+211
+00:18:14,170 --> 00:18:18,210
+إنها ترتخي عندي على طول فالفكرة لما أنا بعطي ال
+
+212
+00:18:18,210 --> 00:18:22,350
+baclofen بكل بيسمحيدخل الـ Chloride في داخل
+
+213
+00:18:22,350 --> 00:18:25,110
+الخليجي مرتبط في الـ Alpha اللي هو Receptor جابه A
+
+214
+00:18:25,110 --> 00:18:28,870
+-Receptor وبسمح بدخول الـ Chloride نفس فكرة الـ
+
+215
+00:18:28,870 --> 00:18:35,170
+Hypnotic وAnti-Epilepticللعضلات إنها ترتخي، لكن
+
+216
+00:18:35,170 --> 00:18:38,170
+كان في الفكرة هنا في الـ «باكلوفين» إن أنا بستخدمه
+
+217
+00:18:38,170 --> 00:18:43,390
+«muscle relaxant» بينما لما أنا كنت أحكي فيه في
+
+218
+00:18:43,390 --> 00:18:47,210
+الـ «Gabar Agonist» كنت في الأول بشتدر في الـ
+
+219
+00:18:47,210 --> 00:18:50,750
+«central nervous system» على إحساس تعملي مفقول الـ
+
+220
+00:18:50,750 --> 00:18:57,670
+«hypnotic effect» واضحة إلكم الفكرة؟
+
+221
+00:18:57,670 --> 00:18:59,830
+واضحة إلكم الفكرة؟
+
+222
+00:19:03,450 --> 00:19:11,770
+و��ضح ان .. واضح ان .. أي سؤال كمان؟ في
+
+223
+00:19:11,770 --> 00:19:22,910
+أي سؤال تاني كمان؟
+
+224
+00:19:22,910 --> 00:19:31,010
+أي حد بده أي سؤال تاني كمان؟
+
+225
+00:19:33,220 --> 00:19:40,920
+تفضل يا نعمة كله تمام طيب
+
+226
+00:19:40,920 --> 00:19:45,180
+في هنا أنا بدي أنش عليه ماخد سؤال الآن هسألكم سؤال
+
+227
+00:19:45,180 --> 00:19:51,840
+اتقال اللي هسألكم الآن
+
+228
+00:19:51,840 --> 00:19:55,180
+تطلع
+
+229
+00:19:55,180 --> 00:19:58,580
+عندي هذا ايش بيقول ليه؟
+
+230
+00:20:05,840 --> 00:20:08,420
+الان ايش بقول ليه؟ recently more recently يعني
+
+231
+00:20:08,420 --> 00:20:13,180
+حديثاً هذا المقصد FDA approval was granted for
+
+232
+00:20:13,180 --> 00:20:17,700
+treatment of incontinence due to overactive
+
+233
+00:20:17,700 --> 00:20:20,760
+bladder and for migraine هذا في وين؟ في
+
+234
+00:20:20,760 --> 00:20:25,700
+البوتيولينام تكسين، وكل هذا منشأه بكتيري، الان هو
+
+235
+00:20:25,700 --> 00:20:28,880
+بيقول بتعمل علاج بإيش؟ ال incontinence ال
+
+236
+00:20:28,880 --> 00:20:32,860
+incontinence يعني واحد مقدرش يتحكم في التبادل، لكن
+
+237
+00:20:32,860 --> 00:20:34,540
+تعالوا اندهان أيش بيقول ليه؟
+
+238
+00:20:38,220 --> 00:21:04,160
+Your urinary incontinence يمكن
+
+239
+00:21:04,160 --> 00:21:09,830
+يا دكتور إذا زاد الجرعة بيصير تأثير عكسيإذا زاد
+
+240
+00:21:09,830 --> 00:21:15,850
+الجرعة تأثير عكس، صحيح، تقدر توضحيها كويس يعني إذا
+
+241
+00:21:15,850 --> 00:21:19,790
+شدت العضلات كتير، هو يعني رخية العضلات، صح؟ هو
+
+242
+00:21:19,790 --> 00:21:26,670
+مرخل العضلات هو مرخل العضلات، صحيح هو
+
+243
+00:21:26,670 --> 00:21:28,170
+مرخل العضلات، صحيح
+
+244
+00:21:31,520 --> 00:21:35,220
+هو أنا ايش بقولي هنا؟ مستخدم ال treatment لل
+
+245
+00:21:35,220 --> 00:21:38,000
+generalized spastic disorder يعني الخاجق والسربرا
+
+246
+00:21:38,000 --> 00:21:41,940
+البالس يعني الناس اللي شدّين تمامًا فهنا بقولي ال
+
+247
+00:21:41,940 --> 00:21:47,200
+incontinence due to overactive bladder overactive
+
+248
+00:21:47,200 --> 00:21:51,460
+bladder يعني واحد عنده المعظمات دايما إيش؟ إيش
+
+249
+00:21:51,460 --> 00:21:59,140
+معنى overactive bladder هنا؟ أنا شغالة
+
+250
+00:22:06,700 --> 00:22:10,260
+العضلات فيها hyperactivity
+
+251
+00:22:12,260 --> 00:22:15,780
+بصير فيها حركة أكتر من اللازم فبصير الإنسان بدي
+
+252
+00:22:15,780 --> 00:22:19,860
+يتبول أكتر، الاصل إنه يخلع إنه لما إن واحد بده
+
+253
+00:22:19,860 --> 00:22:26,360
+مثلًا يروح مثلًا يتبول أو مثلًا واحد بيصير عنده
+
+254
+00:22:26,360 --> 00:22:30,540
+ديارية، ديارية يعني أسفال، لو يوم فيك واحد يفتح
+
+255
+00:22:30,540 --> 00:22:34,720
+ويقرأ في الديارية، هيجي يقولك إنه فيها increaseمن
+
+256
+00:22:34,720 --> 00:22:38,700
+ضمن العلاجات، تلاقي الـ Motility أندي على إيش، يا
+
+257
+00:22:38,700 --> 00:22:41,460
+إما بيقولك الـ Motility سريعة جدا عندي، فبتسمح
+
+258
+00:22:41,460 --> 00:22:45,020
+إنها تخرج كل شيء، فهو بيقولك أنا لما بيقطوه في
+
+259
+00:22:45,020 --> 00:22:49,240
+العلاج دياري، إيش بقطوه؟ بيقطوهم حاجات تشتغل على
+
+260
+00:22:49,240 --> 00:22:52,900
+الـ Morphine Receptor أو New Receptor، منها بتوقف
+
+261
+00:22:52,900 --> 00:22:56,440
+اللي هو الحركة، فبصير أندي الإنسان إمساك،
+
+262
+00:22:56,440 --> 00:23:00,320
+Overactive للنظر عندي، أنا عندي العضلات في المثال
+
+263
+00:23:00,320 --> 00:23:05,600
+بتنقبض بشكل كتيرانتباهك العضلات بشكل كتير بيخلي
+
+264
+00:23:05,600 --> 00:23:07,220
+الواحد يشعر بالتبول
+
+265
+00:23:34,670 --> 00:23:41,610
+بسهولة عندكم استباحة؟ لأ، بالنسبة لسؤالنا مجاوبته
+
+266
+00:23:41,610 --> 00:23:45,810
+نصف جواب يعني بقول كيف أنه أنا في استخدامه وانا
+
+267
+00:23:45,810 --> 00:23:49,730
+بستخدمه في الـ urinary incontinence يعني في الـ
+
+268
+00:23:49,730 --> 00:23:52,790
+overactive bladder فقالت بسبب الجرعة الزايدة،
+
+269
+00:23:52,790 --> 00:23:58,510
+كلامها صحيح وشرحتلكم في الـ overactive bladder فهم
+
+270
+00:23:58,510 --> 00:24:01,590
+أه، الـ overactive bladder يعني فيه اندرقبات شديد
+
+271
+00:24:02,320 --> 00:24:06,880
+في الـ Bladder فالواحد يحب يضرب الدخول للحمام قد
+
+272
+00:24:06,880 --> 00:24:14,320
+مرات، تمام؟ تمام ولا لا؟ اه تمام، اه تمام، اه
+
+273
+00:24:14,320 --> 00:24:20,800
+تمام، اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه تمام،
+
+274
+00:24:20,800 --> 00:24:20,980
+اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه
+
+275
+00:24:20,980 --> 00:24:21,440
+اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه تمام، اه
+
+276
+00:24:21,440 --> 00:24:26,820
+تمام، اه تمام، اه تمام
+
+277
+00:24:27,670 --> 00:24:31,390
+توضح لهذه الجزيرة، هي صحيحة، إذا ماعرفتش توضحها،
+
+278
+00:24:31,390 --> 00:24:37,710
+أنا أرجعلك يا أميرة مش
+
+279
+00:24:37,710 --> 00:24:41,050
+احنا حاكينا إنه كل ما جادت الجرعة إنه هيزير
+
+280
+00:24:41,050 --> 00:24:47,670
+التأثير عكسي، إنه هيزير إنه انقباض أكتر في العضلات
+
+281
+00:24:47,670 --> 00:24:53,670
+لأ مش انقباض، اللي هو اللي هيصير عندي إيهاش مش
+
+282
+00:24:53,670 --> 00:24:56,750
+احنا تقولنا إنه إذا كان انقباض كتير، هيصير يبطول
+
+283
+00:24:56,750 --> 00:25:01,430
+أكترهو بيقول أنا بستخدمه في الـ overactive weather
+
+284
+00:25:01,430 --> 00:25:05,750
+يعني أنا واحد عنده المتانة دايماً مقبض كتير
+
+285
+00:25:05,750 --> 00:25:09,810
+فبستخدمه له فبخلّي المتانة أنت ترتخي أكثرتبصرش
+
+286
+00:25:09,810 --> 00:25:13,870
+يتبول كتير، عشان تقول ليه في الـ Urinary
+
+287
+00:25:13,870 --> 00:25:17,490
+Incontinence في الـ Overactive لدرجة لكن ايش كمان
+
+288
+00:25:17,490 --> 00:25:20,770
+بعدك كان ليه؟ كان بيعمل Urinary Incontinence يعني
+
+289
+00:25:20,770 --> 00:25:23,730
+أنا لو ضليت نزيد، بزيد الـ Urinary Incontinence
+
+290
+00:25:23,730 --> 00:25:28,470
+تقدر توضحي لهذا النقطة شوية؟ انت جوابتي صح، انه
+
+291
+00:25:28,470 --> 00:25:31,990
+بسبب زيادة الجرعة، طب إيش صار لما زاد في الجرعة
+
+292
+00:25:31,990 --> 00:25:36,330
+الزيادة؟
+
+293
+00:25:36,330 --> 00:25:42,830
+أنا ماعندي فكرةتعرفي يا أميرة تجاوب أيه؟ بيصير أنه
+
+294
+00:25:42,830 --> 00:25:48,140
+عنده تبول إرادي اللي بي reflectلأ، المريض المريض،
+
+295
+00:25:48,140 --> 00:25:50,440
+أنا استخدمت هذا استخدام للمريض اللي عنده
+
+296
+00:25:50,440 --> 00:25:55,000
+overactive double، يعني بتقول أن الواحد عنده رغم
+
+297
+00:25:55,000 --> 00:26:00,000
+أنه يقعد الخمام كثير، ماشي، لأنه active، العضلات
+
+298
+00:26:00,000 --> 00:26:03,500
+عنده بتتقبض بسرعة كتير كتير، فبقول لي أنا بضيق له،
+
+299
+00:26:03,500 --> 00:26:07,100
+فبيصير بيضرخرخن العضلات، فبقدر لإن الواحد في
+
+300
+00:26:07,100 --> 00:26:10,300
+الحقيقة يروح في الساعة، الحمام، خمس مرات، يعدي في
+
+301
+00:26:10,300 --> 00:26:16,550
+الساعة مرة واحدةالآن عشان يقولّي طبعا الواحد لما
+
+302
+00:26:16,550 --> 00:26:19,670
+نكون overactive بيضار كل شوية بيدي أدى الحمّال، في
+
+303
+00:26:19,670 --> 00:26:22,950
+ناس حصل أن أنا بيكون مريض سُكر بتحكمش في نفسه،
+
+304
+00:26:22,950 --> 00:26:26,470
+يعني بيصير يكتر البولاندا، فانا بكون حلفنه مش ليه
+
+305
+00:26:26,470 --> 00:26:29,690
+في الـ Urinary incontinence، هاي الجزء الأول،
+
+306
+00:26:29,690 --> 00:26:32,490
+الجزء التاني اللي هو يقولّي في ال adverse fitness
+
+307
+00:26:32,490 --> 00:26:36,070
+اللي هو يقولّي هي I'm in a urinary incontinenceأنا
+
+308
+00:26:36,070 --> 00:26:38,250
+في الاستخدام كان لي بيستخدم في علاج الـ Urinary
+
+309
+00:26:38,250 --> 00:26:41,170
+Incontinence وفي الأخر يقولوا في صيتك كيف تعمل الـ
+
+310
+00:26:41,170 --> 00:26:44,850
+Urinary Incontinence الألم أهلها جابت كانت بسبب
+
+311
+00:26:44,850 --> 00:26:50,770
+الـ Overdose هو كلام صح بس مين تتوضحين إياها دي؟
+
+312
+00:26:50,770 --> 00:27:00,510
+ده معتقد مش كده مين تتوضحها؟
+
+313
+00:27:00,510 --> 00:27:03,590
+مش
+
+314
+00:27:03,590 --> 00:27:08,880
+عارف انت تتوضحيها؟هو أنا فاهمة الفكرة بس مش عارفة
+
+315
+00:27:08,880 --> 00:27:14,460
+إيش ممكن يكون، جوابي الأول صح؟ إيش الجواب الأول؟
+
+316
+00:27:14,460 --> 00:27:20,580
+قلت constipation لأ اللي
+
+317
+00:27:20,580 --> 00:27:24,640
+بيصير لما أنت بتزيد الجرعة كتير، احنا هو إيش
+
+318
+00:27:24,640 --> 00:27:28,260
+بيقول؟ بيقول بيعمل muscle relaxation يعني ارتخاء
+
+319
+00:27:28,260 --> 00:27:34,620
+للعضلات تماماًهل جيت أي واحد؟ أي واحد، لو أنكم
+
+320
+00:27:34,620 --> 00:27:38,640
+تتطلعوا في الـ slide شوية، أنا هفتحكم يا ال slide
+
+321
+00:27:38,640 --> 00:27:44,220
+عشان أفرجيكوا لنقاط مهم، إيش بقول ليه؟
+
+322
+00:27:44,220 --> 00:27:47,880
+إيش بقول ليه؟ Muscle weakness، تمام؟
+
+323
+00:27:55,670 --> 00:28:02,450
+أي دواء اللي عندى بيصل بيك يعني بيصل maximum بيصل
+
+324
+00:28:02,450 --> 00:28:06,930
+اللي هو التأثير اللي النهائي له تماما بعود
+
+325
+00:28:06,930 --> 00:28:11,970
+بالسيدياطين التأثير العكسي بالضبط، الآن أنا لما
+
+326
+00:28:11,970 --> 00:28:14,730
+بيجيني عنده asbestic disorder زي الـ
+
+327
+00:28:17,540 --> 00:28:22,460
+مصبوح؟ واحد جايلي متشدد أو اندوشد في العضلات و مش
+
+328
+00:28:22,460 --> 00:28:25,700
+قادر بتلاقيه جايلك و هو تاني اللي بقى بصيزه يهيئي،
+
+329
+00:28:25,700 --> 00:28:32,240
+الأن لما أنا بروح بعطيه العلاج هذه، بسمح أنه
+
+330
+00:28:32,240 --> 00:28:36,820
+يترتفع العضلات تماماًالآن الجرعة لما ممكن تقولني
+
+331
+00:28:36,820 --> 00:28:39,920
+مثلا خدني 20 ميلي جرام أو نص ميلي جرام أو أي نكهة
+
+332
+00:28:39,920 --> 00:28:43,060
+أنه أنا بدأت الجرعة الألاجية بتعطيني ارتخاء
+
+333
+00:28:43,060 --> 00:28:48,520
+للعضلات بس ما تعطيني تأثير جانبي، الآن ليش لما أنا
+
+334
+00:28:48,520 --> 00:28:53,540
+أروح أضلي أزيد في الجرعة هذه بصير ارتخاء تام في كل
+
+335
+00:28:53,540 --> 00:28:57,520
+عضلات الجسم، فبتلاقي المريض يصلقي بالأمر أنه لو
+
+336
+00:28:57,520 --> 00:29:02,630
+بدك كله أوقفهيوجع، مافيش عنده طول، مافيش عنده طول
+
+337
+00:29:02,630 --> 00:29:06,710
+من قوة العضلات اللي ترفعه، وبعد هيك بيصير اتخاذ
+
+338
+00:29:06,710 --> 00:29:11,350
+عضلات انه حتى التنفسالان عندما كان لدي مريض
+
+339
+00:29:11,350 --> 00:29:17,050
+اندوستباستيك دي سوردر، كان لدي عضلات قوية زيادة
+
+340
+00:29:17,050 --> 00:29:22,150
+وكانت تتخلص من الحمام، فقعدت على الحمام، لما
+
+341
+00:29:22,150 --> 00:29:24,690
+أعطيتك العلاج اللي هو في الجرعة اللي أنا بدي
+
+342
+00:29:24,690 --> 00:29:29,550
+إياها، المحبودة، سمحت لو عضلة إنها ترتخي، بس مش
+
+343
+00:29:29,550 --> 00:29:34,460
+ترتخي تماما، هذه الجرعة المقبودةبحيث إنه بدل ما
+
+344
+00:29:34,460 --> 00:29:37,620
+يكون يعدي الحمام في الساعة حمص مراكزي كل ساعتين
+
+345
+00:29:37,620 --> 00:29:42,520
+مرة، لكن لو أنا ضليتني أدقله بالزيادة، العضلات
+
+346
+00:29:42,520 --> 00:29:46,360
+اللي في المثال هذه بترتاحي تماماً، الآن احنا طبيعة
+
+347
+00:29:46,360 --> 00:29:50,720
+الإنسان لما بيرغب يعدي الحمام، ماشي، فهو عنده two
+
+348
+00:29:50,720 --> 00:29:54,080
+signatures، هو الصمام الداخلي والخارجي، احنا نتحكم
+
+349
+00:29:54,080 --> 00:29:57,540
+في الصمام الخارجياللي هو عشان ذلك اللي بيكون ممكن
+
+350
+00:29:57,540 --> 00:30:01,320
+واحد يكون جالس في داخل محاضرة أو في أي درس وبتبقى
+
+351
+00:30:01,320 --> 00:30:05,500
+ينحشر وممكن يساعد كل الدكتور أو كده أو شيء فبضغ
+
+352
+00:30:05,500 --> 00:30:09,880
+ماسف يتحكم في الصمام الخارجي ويصبر للنهاية بينما
+
+353
+00:30:09,880 --> 00:30:13,160
+الصمام الداخلي احنا لن نتحكم فيه لكن لو انا اديت
+
+354
+00:30:13,160 --> 00:30:17,540
+لإنسان مريض جرأ آلي كبير كتير كتير الصمام الخارجي
+
+355
+00:30:17,540 --> 00:30:20,580
+اللي انا بتحكم فيه بيبتح كمامة فبيصير عند
+
+356
+00:30:20,580 --> 00:30:23,780
+الـUranary incontinence عند المريض واضحة لكم
+
+357
+00:30:23,780 --> 00:30:24,400
+النقطة هذه
+
+358
+00:30:27,200 --> 00:30:33,040
+أنا بانقل فيها شيء واحد لما
+
+359
+00:30:33,040 --> 00:30:38,640
+انتم تدرسوا في يومي ما تدرسوا بنظام الخفضالحفظ يا
+
+360
+00:30:38,640 --> 00:30:45,660
+جماعة أسوأ طرق الدراسة، أنت هتحفظ، هتيجي زي الحان
+
+361
+00:30:45,660 --> 00:30:50,060
+القيس اثقيل على كتفه وما هو مصدق يخلص ويرميل،
+
+362
+00:30:50,060 --> 00:30:53,940
+الأصل أنا أدرس و أفهم ليش صار هيك و ليش صار هيك و
+
+363
+00:30:53,940 --> 00:30:57,280
+ليش صار هيك و أسأل، لما بقول أنا بدي أمركم
+
+364
+00:30:57,280 --> 00:31:00,780
+المناقش، أنا بدي أعرف كيف كل واحد في كمبيوتر درس و
+
+365
+00:31:00,780 --> 00:31:04,300
+كيف مثلا بيفكر و كيف زي ايه، لأن في يوم من الأيام
+
+366
+00:31:04,300 --> 00:31:09,190
+هيكون عندك مشروع تخرجالمشروع التخرج سيطلب منك بحث
+
+367
+00:31:09,190 --> 00:31:13,230
+معين ويقضي نقشك فيه لازم كل كلين تكوني كاتباها
+
+368
+00:31:13,230 --> 00:31:16,990
+تكوني فاهماها وإذا في نقطة معينة أنت مش فاهماها
+
+369
+00:31:16,990 --> 00:31:21,190
+بلاش تدخليها بالمرة عشان ما تنسقليش فيها مطلقا
+
+370
+00:31:21,190 --> 00:31:27,230
+الفكرة كمان أن نفس المربع هدول لما أنا بدي في
+
+371
+00:31:27,230 --> 00:31:31,070
+أعمالهم المريض اللي بيقول ان التعالف الفيزيائي
+
+372
+00:31:31,070 --> 00:31:37,060
+كتير ثربي لو مش متبه تقولهابقول المريض هذا، الاهل
+
+373
+00:31:37,060 --> 00:31:41,040
+اللي عنده muscle spasm هل من الحكمة أني أعمله
+
+374
+00:31:41,040 --> 00:31:48,840
+massage صح أو خطأ؟ خطأ، لو كان severe muscle spasm
+
+375
+00:31:48,840 --> 00:31:52,520
+و جيتي لواحد مريض ماعنده شاط عضلات كتير كتير و
+
+376
+00:31:52,520 --> 00:31:57,460
+جيتي تعملي muscle massage له، إيش بيصير معه؟هيصير
+
+377
+00:31:57,460 --> 00:32:02,120
+تمزق عندها، هيصير تمزق لأن انت قاعد انتوا دائما
+
+378
+00:32:02,120 --> 00:32:06,940
+عشان تفهموا أن الكون في مفهوم الكلفيسيولوجي، دائما
+
+379
+00:32:06,940 --> 00:32:09,960
+كلمة action potential يعني أنا بدي حاجة تأثر على
+
+380
+00:32:09,960 --> 00:32:13,780
+القصب أو على العضل اللي تستحق العضلات انها تنقبل و
+
+381
+00:32:13,780 --> 00:32:19,280
+تنبسط، تمام؟ يعني انت الآن لو كنت يوم ماشي مثلا و
+
+382
+00:32:19,280 --> 00:32:23,580
+إجت رجلك عدا بقوس، إيش هتسوي؟ ردة الفعل الجسم انه
+
+383
+00:32:23,580 --> 00:32:27,690
+تصحب رجلكلما نقلق اللي لو واحد يقوم يقرأها هيك
+
+384
+00:32:27,690 --> 00:32:32,710
+فهيلاج أنه حوالي ميت عضل أو أكتر في رجل الإنسان
+
+385
+00:32:32,710 --> 00:32:36,330
+وإدي وكده وكده لما رفع المرة واحد بعدين مخ وفكر
+
+386
+00:32:36,330 --> 00:32:39,490
+إيش اللي صار يعني كل هذا الشغل كان من مخ والإنسان
+
+387
+00:32:39,490 --> 00:32:45,000
+يفكرالعضلات كلها شدت مرة واحدة عشان أن أنت ترفع
+
+388
+00:32:45,000 --> 00:32:48,780
+رجلك، طبعا قلت مثلا دعستي بالوجل في الشمال، فرضا
+
+389
+00:32:48,780 --> 00:32:51,520
+أنا بقول دعستي بالوجل في الشمال، لما بدي افتكار
+
+390
+00:32:51,520 --> 00:32:54,660
+فيه على ترفع رجلك في الشمال، الإنسان طبق بيك في
+
+391
+00:32:54,660 --> 00:32:59,380
+رجليه على رجلتين، صح ولا لأ؟ الآن بدي أحمل كل جسم
+
+392
+00:32:59,380 --> 00:33:04,710
+على رجله اليمين، صحيح ولا لأ؟صح ولا لأ؟ لو حمل
+
+393
+00:33:04,710 --> 00:33:08,610
+حاله على رجله الجميل لحاله، هيوطع، تبقى روح من
+
+394
+00:33:08,610 --> 00:33:16,770
+الدنتين على الجانب عساسي يعمل توازن، توازن،
+
+395
+00:33:16,770 --> 00:33:21,510
+هدين، هدين،
+
+396
+00:33:21,510 --> 00:33:26,230
+هدين، هدين، هدين، هدين، هدين، هدين، هدين، هدين،
+
+397
+00:33:26,230 --> 00:33:28,340
+هدين، هدين، هدين، هدين، هدين، هدين، هدين، هوبعد
+
+398
+00:33:28,340 --> 00:33:31,240
+ذلك بتشد بتلاقي بيحمل كل فكره عليه من اليمين،
+
+399
+00:33:31,240 --> 00:33:33,820
+شوفوا يوم تقرأوا هذا الموضوع، هتشوفوا كام عضلة
+
+400
+00:33:33,820 --> 00:33:37,140
+بتشد، لما أنا بيجي واحد عنده muscle spasm، بدي
+
+401
+00:33:37,140 --> 00:33:41,200
+أعمل زي ما قالت نعمة، ويجي في دتامة له، معناه كأنا
+
+402
+00:33:41,200 --> 00:33:45,380
+بتقوله شد العضلات بزيادة، بصير عنده تمزق عضلات،
+
+403
+00:33:45,380 --> 00:33:49,950
+وفي نفس الوقت كثير بيجي بقول ليلما يصير عند
+
+404
+00:33:49,950 --> 00:33:53,590
+الإنسان شد عضلي يقول له روح للعلاج الطبيعي، بس هل
+
+405
+00:33:53,590 --> 00:33:56,710
+إنه بيقوله انزل على العلاج الطبيعي مباشرة على طول؟
+
+406
+00:33:56,710 --> 00:34:00,570
+لأ، بيبقى بيعطيه الـ Muscle Relaxant وبيعطيه حاجة
+
+407
+00:34:00,570 --> 00:34:03,210
+تخفف عليه الألم الـ Muscle Relaxant عشان ترتخ
+
+408
+00:34:03,210 --> 00:34:07,450
+العضلات، وتبقون اللي بيقوله تعال أعملّك مساج،
+
+409
+00:34:07,450 --> 00:34:12,310
+بيبقى أحصى العلاج الطبيعي بيمشي معه بهدوء تام،
+
+410
+00:34:12,310 --> 00:34:15,870
+يعني بيقرف أيش العضل اللي أنا بدي أشتل عليها عشان
+
+411
+00:34:15,870 --> 00:34:21,180
+مايصيرش عند المريض هذا تمزقعشان هي بكل صح من ضمن
+
+412
+00:34:21,180 --> 00:34:24,920
+البروتوكولات ال muscle spasm اللي هو إيهاش الإلاج
+
+413
+00:34:24,920 --> 00:34:29,240
+الطبيعي، لكن ما بدي على عضل منقبض أو صاحبها بتألم
+
+414
+00:34:29,240 --> 00:34:33,560
+ألم شديد منها و بروح إيهاش بدغط عليها، لو فيكم يوم
+
+415
+00:34:33,560 --> 00:34:37,920
+واحد، أنا زمان كنت أتابع رياضة، اليوم لأبيكون
+
+416
+00:34:37,920 --> 00:34:40,780
+اللاقدين الكورة و هم بيدروا كتير، بيصير عندهم شد
+
+417
+00:34:40,780 --> 00:34:45,100
+عضلات مع الإتعاد، والتأثير ده بيكون بسبب تقوم الـ
+
+418
+00:34:45,100 --> 00:34:48,660
+lactic acid اللي هو الحامض اللبني، فأول ما بيصير
+
+419
+00:34:48,660 --> 00:34:51,980
+عنده شد العضل مقدرش يجري، إيش بيسويوا؟ بيخرجوه برا
+
+420
+00:34:51,980 --> 00:34:56,120
+الملعقة؟و بيروحوا إيش بيسويلوه؟ بيروحوا بيروشوا
+
+421
+00:34:56,120 --> 00:35:00,300
+عليه مسكن و حاجة اللي ترخي العضل على أساس تخفف
+
+422
+00:35:00,300 --> 00:35:04,160
+عليه الألم وبعد ذلك ينزلوه للأداجة الشيء الثاني
+
+423
+00:35:04,160 --> 00:35:07,600
+لما نقول إنه مريض لاعب اللاعبين طبعا عضلاتهم أو
+
+424
+00:35:07,600 --> 00:35:11,740
+رياضيين عضلاتهم قوية جدا لو صار عنده كسر أو أي
+
+425
+00:35:11,740 --> 00:35:17,460
+حاجة بعد ما يشفى تماما بيدخلوا برنامج تأهيل عشان
+
+426
+00:35:17,460 --> 00:35:21,560
+يبني العضلات من جديد و يخفف الشد العضلات اللي فيه
+
+427
+00:35:22,740 --> 00:35:26,940
+مضحكت لكم هذه النقاط؟ تمام يا دكتور وضحكت كلها
+
+428
+00:35:26,940 --> 00:35:33,920
+ماشي، مين عنده سؤال تاني؟
+
+429
+00:35:33,920 --> 00:35:40,440
+دكتور، بدنا نسأل بالنسبة للنصب، لأنه في جدول نزل و
+
+430
+00:35:40,440 --> 00:35:45,840
+هكذا، إحنا هنبلنا بس على الإتمزاد، صحيح؟ والله أنا
+
+431
+00:35:45,840 --> 00:35:51,300
+اللي شفت الجدول هذا، وما بعرف هل هو إجباري للنصب
+
+432
+00:35:51,300 --> 00:35:56,970
+ولا لأالآن أنا الصراحة يوم الجمعة ما بحب أتصل على
+
+433
+00:35:56,970 --> 00:35:59,990
+أي حد يعني على أي دكتور لأنه غالبا بتلاقيهم غالبا
+
+434
+00:35:59,990 --> 00:36:03,530
+كل واحد بيكون بيتفرج لبيته لكن بكرا ان شاء الله
+
+435
+00:36:03,530 --> 00:36:09,880
+هتتصل عليهإذا قالوا أه صحيح فيه نصفي هعطيكم تبليغ
+
+436
+00:36:09,880 --> 00:36:13,540
+و بشوفوا كيف و غالباً النصفي هتكون اختيار مثلا
+
+437
+00:36:13,540 --> 00:36:18,460
+متعدد و هيخليه مثلا بـ 15 درجة و بنشوف بناء عليه
+
+438
+00:36:18,460 --> 00:36:21,760
+كام quiz هنديكم بعدها، لو لاقيت لا سمح الله ولا
+
+439
+00:36:21,760 --> 00:36:26,140
+قدر أدائكم سيء فيه ممكن مثلا بالبداية نحط ال quiz
+
+440
+00:36:26,140 --> 00:36:29,240
+بخمس درجات، نحط ال quizين كل واحد، ال quiz بخمس،
+
+441
+00:36:29,240 --> 00:36:37,320
+بحيث نعتلكم الأداء النصفيأنا شفت هذا الجدول شفت
+
+442
+00:36:37,320 --> 00:36:42,680
+إنه فيه انتحار نصفي لكن كنت أنا كملت أفهم من
+
+443
+00:36:42,680 --> 00:36:46,320
+الجامعة أن الأربعين درجة هذه مخيّرة الدكتور هل
+
+444
+00:36:46,320 --> 00:36:50,440
+يعمل انتحار نصفي أو يخلّيه نقل الذات فخلّيني أشوف
+
+445
+00:36:50,440 --> 00:36:52,040
+بكرة و بعطيكم رد إن شاء الله
+
+446
+00:36:57,950 --> 00:37:00,930
+بس بدنا نتفق من بعض إن المرة الجاية اللي هو قولنا
+
+447
+00:37:00,930 --> 00:37:06,530
+مجموعتين مجموعة اللي هيتجمل مجموعتين اللي مجموعة
+
+448
+00:37:06,530 --> 00:37:12,250
+بيسان الشهر و اللي معها و مجموعة بوشرة خطاب و اللي
+
+449
+00:37:12,250 --> 00:37:20,890
+معها تمام؟ تمام؟ تمام إن شاء الله ماشي بدكم أي
+
+450
+00:37:20,890 --> 00:37:29,320
+حاجة؟ بدكم أي استفسار؟لأ يا دكتور اعطيك العافية
+
+451
+00:37:29,320 --> 00:37:35,800
+الله يعطيكم الله يبرك فيكم السلام عليكم السلام
+
+452
+00:37:35,800 --> 00:37:36,360
+عليكم
+

PL9fwy3NUQKwZcdZ6vdsON9ADKxcRVIyLP/63XGWvSDaNw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1596 @@
+1
+00:00:05,280 --> 00:00:07,920
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:07,920 --> 00:00:12,600
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:12,600 --> 00:00:18,200
+أشرف الخالد سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم
+
+4
+00:00:18,200 --> 00:00:23,060
+علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمه ورد
+
+5
+00:00:23,060 --> 00:00:27,320
+علمنا إلينا عند الحاجة إليه يا رب العالمين طبعا
+
+6
+00:00:27,320 --> 00:00:31,510
+بارح كنا بدينا في موضوعالاسترويد الهرمون او ال
+
+7
+00:00:31,510 --> 00:00:36,250
+adrenaline الهرمون و بدأنا عملنا مقدمة عليهم و
+
+8
+00:00:36,250 --> 00:00:39,590
+قلنا انهم اكثر منهم glucocorticoid من الرأس
+
+9
+00:00:39,590 --> 00:00:44,490
+الكورتيكويد و الاندروجين و قلنا كيف طريقة افرازهم
+
+10
+00:00:44,490 --> 00:00:48,650
+اللى هى كنا لازم تجي اشارة من الhypotalamus لل
+
+11
+00:00:48,650 --> 00:00:51,690
+adrenaline اللى بتتحرك ال gland و بعدين لل
+
+12
+00:00:51,690 --> 00:00:55,720
+adrenaline ال cortexبعد ما يفرز الهرمونات و تصل
+
+13
+00:00:55,720 --> 00:01:00,100
+لتركيز معين يسموها الـ Negative Feedback أو الـ
+
+14
+00:01:00,100 --> 00:01:04,360
+Positive Feedback بتوقف الهو الإفراز في الـ
+
+15
+00:01:04,360 --> 00:01:09,980
+Hypothalamus و الـ Pituitaryو بعد هيكة حكينا ايش
+
+16
+00:01:09,980 --> 00:01:14,560
+ان الكورتكويد و من موجود الكورتكويد رسبتور موجود
+
+17
+00:01:14,560 --> 00:01:19,020
+في كل الجسم بينما المنيرال الكورتكويد موجود في ال
+
+18
+00:01:19,020 --> 00:01:22,400
+excreta و الأورجان زي ما حكينا ال kidney و ال
+
+19
+00:01:22,400 --> 00:01:26,560
+colon و ال salivary gland و الجزئية ده مهم ان both
+
+20
+00:01:26,560 --> 00:01:31,590
+types موجودة في ال brainو كيف بتسوي؟ طبعا تدخل في
+
+21
+00:01:31,590 --> 00:01:35,490
+داخل الخلية بترتبط في ال receptor protein بطين
+
+22
+00:01:35,490 --> 00:01:40,010
+استيرويد ال receptor complex في الأخير بتدخلي في
+
+23
+00:01:40,010 --> 00:01:43,730
+داخل الخلية في ال nucleus و بتكونلي اللي هو
+
+24
+00:01:43,730 --> 00:01:46,870
+messenger RNA و في النهاية عندي ال protein
+
+25
+00:01:46,870 --> 00:01:52,190
+synthesis فكل ال net action عندي إما gene on يعني
+
+26
+00:01:52,190 --> 00:01:55,670
+زيادة إفراز الجينات أو ال gene off
+
+27
+00:01:58,280 --> 00:02:01,840
+طبعا .. طبعا هو قلنا ان هذه بتاخد وقت و قلنا احنا
+
+28
+00:02:01,840 --> 00:02:06,420
+فيه نقطة مهمة انه في ان الجسم موجود under control
+
+29
+00:02:06,420 --> 00:02:09,500
+of two اللي هو ال systems ال central nervous
+
+30
+00:02:09,500 --> 00:02:13,760
+system و ال adrenal system و قلنا الفارق بينهم ان
+
+31
+00:02:13,760 --> 00:02:16,620
+ال central nervous system بيعطيني ال fast action
+
+32
+00:02:16,620 --> 00:02:20,900
+بينما ال endocrine بيعطيني ال delayed action اللي
+
+33
+00:02:20,900 --> 00:02:24,830
+هي زي ما قالنا اللي هو it requires timeطبعا لكن في
+
+34
+00:02:24,830 --> 00:02:27,370
+عندنا محاجب و هم كلنا الكاتيكولامين زي ال
+
+35
+00:02:27,370 --> 00:02:31,490
+adrenaline و لما نعطيهم ال corticot بكون بإنه
+
+36
+00:02:31,490 --> 00:02:35,950
+effect سريع في ال emergency زي ال anaphylaxis و
+
+37
+00:02:35,950 --> 00:02:38,510
+كمان اللي هو ال relaxation لل bronchial
+
+38
+00:02:38,510 --> 00:02:43,720
+musculature ال muscle يعني زي حالات الأزمةو قولنا
+
+39
+00:02:43,720 --> 00:02:47,140
+كيف كانت الإفراز مبارعة ديورنا ال rhythm يعني اللي
+
+40
+00:02:47,140 --> 00:02:51,240
+هم two weeks مرة الصبح ساعة ستة الصبح و مرة في
+
+41
+00:02:51,240 --> 00:02:54,660
+المساء و فيها اللي كنا قولنا إيش اللي بيأثر عليها
+
+42
+00:02:54,660 --> 00:02:58,060
+ال stress بتزيد إفرازهم و لكن لو أنا كنت مابعطي
+
+43
+00:02:58,060 --> 00:03:03,160
+استيرويد من الخارج بتقلل إفرازهم و كوحنا حكينا عن
+
+44
+00:03:03,160 --> 00:03:08,940
+المنيرال و الكورتوكيد لإهمية في تنظيم ال water ال
+
+45
+00:03:08,940 --> 00:03:13,120
+water طبعا اللي هو ال sodiumو ال bi-carb و ال
+
+46
+00:03:13,120 --> 00:03:17,260
+potassium بزيادة او بنقصان و كيف احنا نعمل عالجهم
+
+47
+00:03:17,260 --> 00:03:22,120
+و في الأخير حكينا ايش في ال function تبعتهم و طبعا
+
+48
+00:03:22,120 --> 00:03:28,170
+هذه كانت لو كنا في ال protein ال intermediaryاللي
+
+49
+00:03:28,170 --> 00:03:31,070
+هو متابوليزم والفات والكالسيوم و roll في ال
+
+50
+00:03:31,070 --> 00:03:35,150
+skeletal muscle و في ال center nervous system و ال
+
+51
+00:03:35,150 --> 00:03:39,970
+cardiovascular system و على ال immune system و كل
+
+52
+00:03:39,970 --> 00:03:42,450
+حاجة مهمة من ال immune system هو anti-inflammatory
+
+53
+00:03:42,450 --> 00:03:45,640
+و lymphocytic tissueأو في اندي في ال central
+
+54
+00:03:45,640 --> 00:03:48,580
+nervous system تقولنا ممكن تكون بساط و بعدين
+
+55
+00:03:48,580 --> 00:03:53,520
+depression و قولنا ان زيادة او نقص الهرمونة اللي
+
+56
+00:03:53,520 --> 00:03:57,880
+هو ال adrenaline و ال corticosteroid بيؤدي الى ضعف
+
+57
+00:03:57,880 --> 00:04:02,460
+العضلات و إيش تأثيرهم في كل مكان و ان شاء الله
+
+58
+00:04:02,460 --> 00:04:08,050
+اليوم هنكملنا باعون الله في هذا الأمرالان هنحكي
+
+59
+00:04:08,050 --> 00:04:11,310
+فارمو كينيتيك الفارمو كينيتيك اللي بتحكينا عن أربع
+
+60
+00:04:11,310 --> 00:04:16,330
+حاجات ال administration و ال distribution و ال
+
+61
+00:04:16,330 --> 00:04:19,250
+metabolism و ال excretion ال absorption طبعا معناه
+
+62
+00:04:19,250 --> 00:04:24,860
+نقصدها administration ممكن أستخدمها oralأو ممكن
+
+63
+00:04:24,860 --> 00:04:29,600
+نستخدمها IVMV أو IM أو typical أو intra-articular
+
+64
+00:04:29,600 --> 00:04:34,200
+في المفاصل أو بال inhalation أو في اليعنى تقريبا
+
+65
+00:04:34,200 --> 00:04:40,160
+كل طرق ممكن نستخدمهم في تحضير الإلاج للإنسان ال
+
+66
+00:04:40,160 --> 00:04:44,320
+intra-articular هو في داخل المفاصل وهذه يعني فيها
+
+67
+00:04:44,320 --> 00:04:48,890
+advantageإنها بتخلي ال adverse effect فيها محدود
+
+68
+00:04:48,890 --> 00:04:53,230
+جدا يعني فقط في مكان معين و بيستخدموها كبار السن
+
+69
+00:04:53,230 --> 00:04:56,830
+لعلاج التهاب المفاصلة اللي بياخدها في العضل بيكون
+
+70
+00:04:56,830 --> 00:05:03,730
+لكل الجسم بس بتكون في منطقة الالتهاب ال intranasal
+
+71
+00:05:03,730 --> 00:05:08,890
+و ال inhalation اللي بيستخدموه في القزمة و كان بقى
+
+72
+00:05:08,890 --> 00:05:11,570
+كمان ممكن استخدمها entrapinus في ال emergency و
+
+73
+00:05:11,570 --> 00:05:15,360
+intramuscular غير دهبقول لي all typical and
+
+74
+00:05:15,360 --> 00:05:18,300
+inhaled glucocorticoids cause hypothalamic
+
+75
+00:05:18,300 --> 00:05:22,640
+-pitotary-adrenal axis suppression وهذه تعتبر أسوأ
+
+76
+00:05:22,640 --> 00:05:26,120
+شيء طبعا ال hypothalamus و ال pitotary-adrenal
+
+77
+00:05:26,120 --> 00:05:30,600
+axis suppression اللي هو إيه توقيف الإنتاج يعني
+
+78
+00:05:30,600 --> 00:05:37,940
+بتروح بتوقفلي اللي هو ال hypothalamusوالبيتوتري
+
+79
+00:05:37,940 --> 00:05:40,920
+وهي ال adrenaline axis يعني لو انا ضليتني انا
+
+80
+00:05:40,920 --> 00:05:44,600
+اعطيه هنا بجرعات كبيرة لفترة واحدة حتى لو كان
+
+81
+00:05:44,600 --> 00:05:48,380
+topical ووقفت مرة واحدة بتوقف عالم ال hypothalamus
+
+82
+00:05:48,380 --> 00:05:54,220
+والبيتوتري و ال cortex بيبطل عملهم وهذه تعتبر أسوأ
+
+83
+00:05:54,220 --> 00:05:56,760
+اي ممكن حاجات يعني ممكن تلاقيها في الكنوة في ال
+
+84
+00:05:56,760 --> 00:06:01,050
+asteroid hormoneعشان هيك بيقوللي دائما لما بده
+
+85
+00:06:01,050 --> 00:06:07,090
+يوقفهم الواحد بيوقفهم بشكل تدريجي و ليس مرة واحدة
+
+86
+00:06:07,090 --> 00:06:12,170
+على أساس مايصيرش هذا العرض السيء جدا جدا طبعا هنا
+
+87
+00:06:12,170 --> 00:06:15,290
+is the metabolized fatty liver were excreted by
+
+88
+00:06:15,290 --> 00:06:20,980
+kidney يعني خرج بالكلمةبريدنزون هو المفضل في
+
+89
+00:06:20,980 --> 00:06:25,240
+الفتاة لأنها تقوم بتقليم تأثير الاستيرويد على
+
+90
+00:06:25,240 --> 00:06:29,160
+الفتاة وهذه نقطة مهمة كان فيها دكتور بيسألني فيها
+
+91
+00:06:29,160 --> 00:06:33,540
+فهي بتعمل cliff ballet يعني بتعمل الشق اللي هو في
+
+92
+00:06:33,540 --> 00:06:39,120
+سقف الحلق وفي الشفاة عند الجنين لما تاخدهم الحوامل
+
+93
+00:06:39,120 --> 00:06:43,040
+عشان يقوللي في التلات شهور الأولى حاول تتجنب
+
+94
+00:06:43,040 --> 00:06:48,410
+الاستيرويد بشكل تمامتعالوا نشوف الـ adverse effect
+
+95
+00:06:48,410 --> 00:06:52,090
+اللي هو الأثار الجانبي لها، ولاحظوا كده الشيء
+
+96
+00:06:52,090 --> 00:06:56,210
+كتيرة، بالرغم أنه احنا كنا لما نجينا نحكي عن
+
+97
+00:06:56,210 --> 00:06:59,870
+فوائدها في داخل الجسم، كنا إنه لا يكاد يوجد مكان
+
+98
+00:06:59,870 --> 00:07:05,680
+إلا منشوفالإفكت للسترويد هرمون لكن تعالوا شوفوا ال
+
+99
+00:07:05,680 --> 00:07:08,540
+.. إيش ال .. ال .. إيش ال adverse effect طبعا هنا
+
+100
+00:07:08,540 --> 00:07:12,020
+كلمة adverse effect are often dose related يعني كل
+
+101
+00:07:12,020 --> 00:07:16,420
+ما بتزيدوا الجرقة هنشوف عندي هتكون الأثار الجانبية
+
+102
+00:07:16,420 --> 00:07:21,820
+بشكل أكبر osteoporosisيعني هذي تخيلوا أنه أي إنسان
+
+103
+00:07:21,820 --> 00:07:25,520
+بياخدهم معناه أنه هيضعف العضم وضعف العضم أنت لك
+
+104
+00:07:25,520 --> 00:07:29,900
+أخصة علاج طبيعي لو كنت مش منتبع لسه لما نقول للناس
+
+105
+00:07:29,900 --> 00:07:33,420
+الكبار في السن أو أي إنسان وما أخد عضل استروليات
+
+106
+00:07:33,420 --> 00:07:37,100
+فترة طويلة معناه عنده ready to fracture يعني من
+
+107
+00:07:37,100 --> 00:07:41,690
+السهل عندي اللي هو التكسيرdecrease sex hormone
+
+108
+00:07:41,690 --> 00:07:46,290
+synthesis يعني ممكن بعد فترة يأدى إلى الضعف اللي
+
+109
+00:07:46,290 --> 00:07:51,130
+هو او يعني بيقلل التبويض او حاجة زي هي increase
+
+110
+00:07:51,130 --> 00:07:55,930
+appetite بزيد الرغبة في الأكل طبعا و هذه حاجة
+
+111
+00:07:55,930 --> 00:07:59,550
+تعتبر احنا بالنسبة ان اي دواء بزيد الرغبة في الأكل
+
+112
+00:07:59,550 --> 00:08:04,830
+يعتبر سيء لأن السمنة في كل العالم مرض وليس أمر
+
+113
+00:08:04,830 --> 00:08:12,140
+إيجابي لكن في نقطة مهمة جدالأ مش دائما بيقوللي it
+
+114
+00:08:12,140 --> 00:08:15,760
+is not necessarily an adverse effect دائما دائما
+
+115
+00:08:15,760 --> 00:08:19,820
+ليس بيكون adverse effect لأنه هان استثنالي in fact
+
+116
+00:08:19,820 --> 00:08:24,140
+it is one of the reason for use of brinazole in
+
+117
+00:08:24,140 --> 00:08:30,430
+cancer كيموترابين مرض السرطان بيصير عندهم ضعففي
+
+118
+00:08:30,430 --> 00:08:34,670
+الجسم بشكل كبير فهو بيقول لنا لو أنا استخدمت ال
+
+119
+00:08:34,670 --> 00:08:38,810
+breeding zone هدولة فيه مرضى السرطان بيزيد الرغب
+
+120
+00:08:38,810 --> 00:08:43,290
+عندهم للأكل و بيخلي جسمهم يقوأ و يتحمل و يظل يحافظ
+
+121
+00:08:43,290 --> 00:08:46,630
+على نفسه يتحمل العلاج الكيميا اللي هو ال
+
+122
+00:08:46,630 --> 00:08:50,390
+chemotherapy اللي يعتبر طبعا تعتبر أفضل من ضمن
+
+123
+00:08:50,390 --> 00:08:56,880
+مجموعة أفضل علاجات على الجسمفي عندي Cushing Lyme
+
+124
+00:08:56,880 --> 00:09:02,040
+Syndrome لما انا اعطيهم جرعة كبيرة فبتلاقيه بتنفخ
+
+125
+00:09:02,040 --> 00:09:07,780
+المريض بسبب اللي هو التوزع اللي هو دهون في الجسم
+
+126
+00:09:07,780 --> 00:09:10,980
+فبيعطيه ال buffy face و ال hersetism و ال increase
+
+127
+00:09:10,980 --> 00:09:15,760
+appetite طبعا بيزيد الأكل ال hersetism بحث الصوت و
+
+128
+00:09:15,760 --> 00:09:19,140
+ال buffy في اسم اللي بيصير وجهه منفخ و زي القمر
+
+129
+00:09:19,140 --> 00:09:24,010
+بيسموه ال moon face ال cataractالـ cataract اللي
+
+130
+00:09:24,010 --> 00:09:27,570
+هو ارتفاع الضغط العين مع طول الفترة high-body
+
+131
+00:09:27,570 --> 00:09:30,590
+-glycemia بترفع ليه مستوى السكر في الدم في
+
+132
+00:09:30,590 --> 00:09:34,530
+المستشفيات في بعض المرضى مثل مرضى الأزمة لما
+
+133
+00:09:34,530 --> 00:09:37,890
+بيروحوا بيعطوهم الاسترويد بتلاقيه بيتفاجأ ان
+
+134
+00:09:37,890 --> 00:09:42,270
+الطبيب انه بيسير عندي ارتفاع في مستوى السكر في
+
+135
+00:09:42,270 --> 00:09:46,490
+داخل الدم عند هذا المريضTropical therapy can cause
+
+136
+00:09:46,490 --> 00:09:49,910
+skin atrophy, ecchymosis and purple stria
+
+137
+00:09:49,910 --> 00:09:55,350
+البربلسترية اللي هو زرق تزرق طوطو الزرق يعني Skin
+
+138
+00:09:55,350 --> 00:10:00,310
+atrophy ضقف في الجلد و الecchymosis اللي هو نزف في
+
+139
+00:10:00,310 --> 00:10:05,390
+عيني تحت الجلد هاي هذا على عندي صورة كمان بتوضح
+
+140
+00:10:05,390 --> 00:10:08,870
+لهذهطبعا تخيلوا هنا الصورة عند إيش بتقولي هنا
+
+141
+00:10:08,870 --> 00:10:13,070
+decrease بهذه .. هذه نقطة extremely dangerous أنا
+
+142
+00:10:13,070 --> 00:10:16,110
+شوفت مرة واحدة في حياتي decrease growth in
+
+143
+00:10:16,110 --> 00:10:20,210
+children إذا أنا بعطي استيرويد بجرعات كبيرة في
+
+144
+00:10:20,210 --> 00:10:24,290
+الأطفال أطول بوقف نموهم عندهم عشان ليك بيقولي هذا
+
+145
+00:10:24,290 --> 00:10:28,030
+dangerous extremely dangerous عند الأطفال negative
+
+146
+00:10:28,030 --> 00:10:31,290
+bone balance يعني بزيد اللي هو إيش اللي حكيناها
+
+147
+00:10:31,290 --> 00:10:35,420
+بيقول إخراج ال calcium من الجسمو بقل الانتصاص و
+
+148
+00:10:35,420 --> 00:10:39,780
+بيعطيني ال osteoporosis increase appetite بيصيري
+
+149
+00:10:39,780 --> 00:10:44,000
+أكل كتير ارتفاع ضغط الدم لأنه بيعملي water
+
+150
+00:10:44,000 --> 00:10:48,280
+retention و طبعا water retention بيعملي ال
+
+151
+00:10:48,280 --> 00:10:53,000
+peripheral edemaهيبوكاليميا بسبب خروج البطاقص من
+
+152
+00:10:53,000 --> 00:10:56,540
+الجسم هذه ضمن لما احنا حكينا فيهم في اندقاش
+
+153
+00:10:56,540 --> 00:10:59,800
+emotional disturbances اللي هو قولنا فيها اللي هو
+
+154
+00:10:59,800 --> 00:11:02,680
+ال central nervous system أول حاجة بتبدأ بال
+
+155
+00:11:02,680 --> 00:11:07,680
+euphoria هذه و بعدين تتحول ل depressionIncrease
+
+156
+00:11:07,680 --> 00:11:10,740
+risk of infection وقلنا السبب إنها بتوقف تمالي
+
+157
+00:11:10,740 --> 00:11:14,260
+destruction للـ T والـ B-Lymphocyte اللي هي جهاز
+
+158
+00:11:14,260 --> 00:11:17,260
+المناعة وبتلنع ال migration اللي هي الـ Anti
+
+159
+00:11:17,260 --> 00:11:20,540
+-inflammatory effect فبزيد فرصة لل infection
+
+160
+00:11:20,540 --> 00:11:27,690
+Glucoma ارتفاع ضغط العينCentripetal distribution
+
+161
+00:11:27,690 --> 00:11:30,790
+of fat body يعني بيقعوا تطلعوا كيف ال buffalo hump
+
+162
+00:11:30,790 --> 00:11:35,590
+اللي هو كيف بيعمل ال fat اللي هي زي الدهون عند
+
+163
+00:11:35,590 --> 00:11:39,350
+رقبة الأجول يعني بيزيد .. بيعمل توزيع للدهون في
+
+164
+00:11:39,350 --> 00:11:42,950
+الجسم فبصير واحد إيش منفخ و تطلعوا كيف شكل وجهه زي
+
+165
+00:11:42,950 --> 00:11:46,530
+ال moon phase Increase risk of diabetes بيرفع
+
+166
+00:11:46,530 --> 00:11:52,000
+مستوى السكر في داخل الجسمهنا أنا بصيب هين بعنيني
+
+167
+00:11:52,000 --> 00:11:56,260
+جدا، في الأطفال، او حد يخطأ في هذه النقطة، تعتبر
+
+168
+00:11:56,260 --> 00:11:59,320
+أسوأ شيء في الأطفال، اللي هي what is the freeze
+
+169
+00:11:59,320 --> 00:12:04,120
+growth point أو ال growth للأطفال، اللي هو نمو
+
+170
+00:12:04,120 --> 00:12:08,100
+الأطفال الطولي بيتوقف، أنا شوفت مرة واحدة في حياتي
+
+171
+00:12:09,500 --> 00:12:14,980
+هذه الجزئية أنا مابديش تنتبهوا إليها لكن هذه يعني
+
+172
+00:12:14,980 --> 00:12:18,860
+طبعا إيش مهمة عند أهل الطب يعني أما عندكم مابدوا
+
+173
+00:12:18,860 --> 00:12:23,260
+تنتبهولا طلعولي إيش ال contra indication و بيشقولي
+
+174
+00:12:23,260 --> 00:12:27,320
+إيه شوية يعني وقتيش أنا ممنوع أستخدمهم وشوفوا احنا
+
+175
+00:12:27,320 --> 00:12:31,970
+كيف احنا عالنا استخدمهم بشكل غير طبيعيلاحظوا
+
+176
+00:12:31,970 --> 00:12:35,750
+الملاحظة المهمة سيمس استيرويد may have not be used
+
+177
+00:12:35,750 --> 00:12:40,530
+may have to be used as life-saving مجرد يعني أنا
+
+178
+00:12:40,530 --> 00:12:44,090
+ما بستخدمهم في كل الحالات ولكن في الحالات الخطر
+
+179
+00:12:44,090 --> 00:12:48,710
+جدا في ال life-saving وعلشان هيك بقولي all of
+
+180
+00:12:48,710 --> 00:12:51,370
+these are relative contraindication relative
+
+181
+00:12:51,370 --> 00:12:55,020
+contraindication يعني إذا أنا في إيه؟ضرورة
+
+182
+00:12:55,020 --> 00:12:59,680
+لاستخدامهم باستخدمهم مافي ضرورة مش لازم انا
+
+183
+00:12:59,680 --> 00:13:03,600
+أستخدمهم و أجازف لهم إيش كان يطلع ال
+
+184
+00:13:03,600 --> 00:13:07,120
+contraindication بيبتك ألصر disease واحد عنده قروح
+
+185
+00:13:07,120 --> 00:13:12,380
+اتمادة ممنوع أستخدمه واحد عنده سكر ممنوع أستخدمه
+
+186
+00:13:12,380 --> 00:13:15,440
+ضغط ارتفاع في الضغط قولنا يبتكر في ارتفاع الضغط
+
+187
+00:13:15,440 --> 00:13:19,080
+viral and fungal hyper infection بزيدالـ
+
+188
+00:13:19,080 --> 00:13:22,940
+tuberculosis هذا التهاب رئوي شفطر جدا و ممكن يظل
+
+189
+00:13:22,940 --> 00:13:26,680
+صامت في الإنسان عشرين تلاتين سنة و بعدين أخذ أدوية
+
+190
+00:13:26,680 --> 00:13:31,400
+فوقه اللي عنده تنخر أضام لأنه قاعد يستخدمه التهاب
+
+191
+00:13:31,400 --> 00:13:34,120
+فيروسي Herpes الـ Herpes اللي هو اللي بيبقى على
+
+192
+00:13:34,120 --> 00:13:40,510
+قليل الشفايةعنده واحد مرض نفسي عنده سرع عنده ضعف
+
+193
+00:13:40,510 --> 00:13:43,050
+ال .. في ال .. ضعف congestive heart failure أو
+
+194
+00:13:43,050 --> 00:13:47,010
+renal failure أنا بستخدمه بس في نقطة مهمة لما
+
+195
+00:13:47,010 --> 00:13:50,210
+قاللي أنا related contraindication معنى الكلام هذا
+
+196
+00:13:50,210 --> 00:13:52,830
+أنه مابتيجيش لو واحد مريض أنه عنده diabetes و
+
+197
+00:13:52,830 --> 00:13:56,290
+بقوله تمام النقطة أخدها بالمرة لأ مريض الأزمة مثلا
+
+198
+00:13:56,290 --> 00:14:01,050
+لو في أنا عندي مريض أزمة و مريض كمان ضغط و مريض
+
+199
+00:14:01,050 --> 00:14:07,640
+أزمة وضغطوانا سابد وانده سكر المريض هذا مريض
+
+200
+00:14:07,640 --> 00:14:10,720
+الأزمة تعتبر هذه الأدوية أساسية في إلاج الأزمة
+
+201
+00:14:10,720 --> 00:14:14,520
+مابجيش بقوله ان انت بسبب ان انت عندك سكر او ضغط او
+
+202
+00:14:14,520 --> 00:14:17,860
+اثنين مع بعض ان انت ممنوع تاخد هذه الأدوية لأ
+
+203
+00:14:17,860 --> 00:14:22,300
+باطيه انقله ولكن بزيد ال control في السوق على
+
+204
+00:14:22,300 --> 00:14:26,300
+السكر بزيد يعني المنتبه لمستوى السكر و بزيد فحص
+
+205
+00:14:26,300 --> 00:14:30,180
+اللي هو للضغط يعني بنتبه انه ياخد علاجه صح مايرتفع
+
+206
+00:14:30,180 --> 00:14:34,020
+عشان دي الضغط معاه مرة تانيةمثلا واحد اندي بيقوللي
+
+207
+00:14:34,020 --> 00:14:37,720
+ال TB و ال other infection ال TB و ال other
+
+208
+00:14:37,720 --> 00:14:41,220
+infection عشان هيك بيقوللي لما تيجي بدك يتعالج
+
+209
+00:14:41,220 --> 00:14:45,300
+واحد بال استيرويد بيقوللي و انت حاسس يعني ان في
+
+210
+00:14:45,300 --> 00:14:50,680
+عنده التهابات بيقوللي اعطي مضاد حيوي قوي جدا لان
+
+211
+00:14:50,680 --> 00:14:57,580
+هذه الأدوية بتضعف المناعة و بالمناسبةضعف المناعة
+
+212
+00:14:57,580 --> 00:15:01,020
+ما بيجي من استخدامه من خلال يومين أو ثلاثة لأ ضعف
+
+213
+00:15:01,020 --> 00:15:05,180
+المناعة بيصير عندي بعد ست شهور و عشان هيك لما
+
+214
+00:15:05,180 --> 00:15:09,060
+الواحد بدهم يعملوله زراعة أعضاء بتلاقيها ..
+
+215
+00:15:09,060 --> 00:15:12,140
+بتلاقيهم بيطوع إلى جهة الاسترويد لمدة ست شهور
+
+216
+00:15:12,140 --> 00:15:16,880
+لتضعيف المناعة عشان يصيه مايصيرش عنده رفض لزراعة
+
+217
+00:15:16,880 --> 00:15:17,360
+الأعضاء
+
+218
+00:15:21,290 --> 00:15:24,030
+النقطة الثانية مثلا ال osteoporosis ال
+
+219
+00:15:24,030 --> 00:15:27,310
+osteoporosis في الجرمد أنا عشان أتغلب عليها بقول
+
+220
+00:15:27,310 --> 00:15:31,470
+للمريض إذا أخد سبعة و نص ملي جرام أكتر من أسبوعين
+
+221
+00:15:31,470 --> 00:15:36,390
+أنت خد كاليسيوم زائد فيتامين ده علشان مايصيرش عندي
+
+222
+00:15:36,390 --> 00:15:39,790
+اللي هو ضعف الأضاءة اللي بال congestive heart
+
+223
+00:15:39,790 --> 00:15:44,530
+failure أنا الإنسان مضطر أخدهن فبقوللي ارجع لهذه
+
+224
+00:15:44,530 --> 00:15:47,790
+ال slide بقولي تطلع هنا في anti-inflammatory
+
+225
+00:15:47,790 --> 00:15:51,580
+assault retaining effectSalt Retaining Effect يعني
+
+226
+00:15:51,580 --> 00:15:54,280
+اللي هو أدوية بترفع .. بتسترجع الأملاح في داخل
+
+227
+00:15:54,280 --> 00:15:58,380
+الجسم و بتعمل .. بترجع كمان ال موت و ال water منه
+
+228
+00:15:58,380 --> 00:16:03,280
+فبزيد عن دي ارتفاع اللي هو الضي السوائل في الجسم و
+
+229
+00:16:03,280 --> 00:16:07,080
+بأثر على heart failure فبقوللي إذا أنا شوفت heart
+
+230
+00:16:07,080 --> 00:16:10,520
+failure بروح بقوللي خد الـDexamethasone هذه منه
+
+231
+00:16:10,520 --> 00:16:13,140
+إلها Anti-inflammatory زي ما هو بيعطيني بالعلامة
+
+232
+00:16:13,140 --> 00:16:16,980
+الحمرة هنالكن كديش إذا تأثير عليها استرجع لملاحة
+
+233
+00:16:16,980 --> 00:16:22,000
+لملاها قليل جدا و عشان هي كما بيصيرش عندي مشكلة في
+
+234
+00:16:22,000 --> 00:16:24,680
+ال heart failure و هذه اللي بتصير عندي بقى أنا
+
+235
+00:16:24,680 --> 00:16:28,620
+باستخدمها عشان هيقولي أنت بتقدر تستخدمها إذا كنت
+
+236
+00:16:28,620 --> 00:16:33,580
+مضطر إليها و لكن الشطارة عندي أستخدم وين النوع
+
+237
+00:16:33,580 --> 00:16:36,760
+اللي أستخدمه و وقت إيش أستخدمه و إيش الاحتياطات
+
+238
+00:16:36,760 --> 00:16:41,480
+عندي الآن مثلا أنا عندي إنسان مثلا عنده اتهاب في
+
+239
+00:16:41,480 --> 00:16:46,010
+المفاصلو انا بدي اعطيه استيرويد فبقول لي لو انا
+
+240
+00:16:46,010 --> 00:16:49,750
+بتدرج على الخلط في الصرفينتين اطلعوا عندي هذه
+
+241
+00:16:49,750 --> 00:16:54,430
+الأدوية في عندي ال long acting ممكن استخدمها او
+
+242
+00:16:54,430 --> 00:16:59,680
+ممكن اطلعوا هذا الدواء مثلاهذا الدواء بيستخدموه
+
+243
+00:16:59,680 --> 00:17:04,000
+بياطوه في المفاصل هو هذا الدواء له Anti
+
+244
+00:17:04,000 --> 00:17:07,220
+-inflammatory عالي جدا و لو اطوه injection فهو
+
+245
+00:17:07,220 --> 00:17:10,640
+اطوه ثلاث injection خلال أسبوع كل يومين من التالت
+
+246
+00:17:10,640 --> 00:17:14,120
+إبرة و بعد هيك بيقولوا للمريض ممكن ممنوع تستخدم
+
+247
+00:17:14,120 --> 00:17:19,140
+ممكن توقف العلاج لمدة ست شهور كامل بس على قد ممكن
+
+248
+00:17:19,140 --> 00:17:24,680
+تاخدهم في المفصل بحيث يكون تأثير المجانبي أقل شيء
+
+249
+00:17:25,030 --> 00:17:27,850
+أتطلعوا الانتباه الكبير جدا اللي كان لي ال
+
+250
+00:17:27,850 --> 00:17:31,470
+discontinuation discontinuation اللي هو كتير كيف
+
+251
+00:17:31,470 --> 00:17:35,050
+أنا أروح أوقف في هذه الألاجات و هذه اللي ضايبعة
+
+252
+00:17:35,050 --> 00:17:41,270
+طبعا اللي اتكالف عندي يعني بتمشكل كتير كتير إيش
+
+253
+00:17:41,270 --> 00:17:45,940
+بقوللي؟abrupt removal of corticostecoid cause
+
+254
+00:17:45,940 --> 00:17:50,240
+acute adrenal insufficiency that can be fatal قاتل
+
+255
+00:17:50,240 --> 00:17:55,160
+يعني انا روحت لو كان واحد بياخدلي كجرق قلي مثلا زي
+
+256
+00:17:55,160 --> 00:17:57,880
+اللي هو بياخد 60 milligram بنزول او ثمانين
+
+257
+00:18:04,590 --> 00:18:08,070
+إيش بقولي Adrenal Insufficiency يعني بوقف القوة
+
+258
+00:18:08,070 --> 00:18:11,910
+اللي عمل غضب دربي اللي فوق الكلية مرة واحدة وهذه
+
+259
+00:18:11,910 --> 00:18:16,890
+تعتبر قاتلة عشان هيك أنه لما بيجي واقف واحد بياخد
+
+260
+00:18:16,890 --> 00:18:19,770
+سبتين أو ثمانين ملي جرام من هذه الأدوية يعني
+
+261
+00:18:19,770 --> 00:18:24,490
+جراءات كبيرة بقولي Tabor Slurry the dose must be
+
+262
+00:18:24,490 --> 00:18:27,710
+Tabor Slurry يعني إذا كان المريض يعني بروح بخفف
+
+263
+00:18:27,710 --> 00:18:32,360
+هاتدريل إذا كان المريض بياخد سبتين ملي جراماللي هو
+
+264
+00:18:32,360 --> 00:18:35,900
+ثلاثة أسابيع على طول بتلاقي اللي بقوله نزلهم
+
+265
+00:18:36,470 --> 00:18:40,650
+لأربعين ميلي جرام لمدة أسبوع بعد هيك كمان أنزل
+
+266
+00:18:40,650 --> 00:18:43,130
+كمان عشرين .. عشرة ميلي جرام .. عشرين ميلي جرام
+
+267
+00:18:43,130 --> 00:18:47,590
+لمدة ��سبوع ثانى بعد هيك بصير أنزلهم عشرة ميلي جرام
+
+268
+00:18:47,590 --> 00:18:53,530
+كل أسبوع .. كل أسبوع لما نتصل لعند عشرين بصير أنزل
+
+269
+00:18:53,530 --> 00:18:57,590
+خمس ميلي جرام بعدين كمان مرة خمس ميلي جرام بعدين
+
+270
+00:18:57,590 --> 00:19:00,650
+اتنين و نصف طبعا هذه المعلومة فقط للمعارفة و ليه و
+
+271
+00:19:00,650 --> 00:19:05,500
+لانأسأل فيها لان هي المعلومة للاطباءبعدين فيها
+
+272
+00:19:05,500 --> 00:19:10,300
+انهيبتور بأدرينو كورتيكويد بيو سنتيتز او function
+
+273
+00:19:10,300 --> 00:19:14,380
+يعني انا في بعض الأدوية اللي انا ممكن استخدمها و
+
+274
+00:19:14,380 --> 00:19:18,500
+بتروح و بتوقف إنتاج الادرينو كورتيكويد طبعا هذا
+
+275
+00:19:18,500 --> 00:19:22,980
+الجزئية مش كتير مش هسألكوا فيها لكن فيها اللي انا
+
+276
+00:19:22,980 --> 00:19:26,160
+بتقول ال keto-konazol اللي هو مدات الله الفطريات و
+
+277
+00:19:26,160 --> 00:19:30,100
+ال sperm-lactone اللي هو كلها و الiprilol اللي هو
+
+278
+00:19:30,100 --> 00:19:33,040
+بتشتغل ضدهم و بتوقف إنتاجهم
+
+279
+00:19:35,380 --> 00:19:37,960
+كيف انا الجرقة اللي انا بدي استخدمها في هذه
+
+280
+00:19:37,960 --> 00:19:42,080
+الأدوية؟ إيش كان لها هنا؟ many factors should be
+
+281
+00:19:42,080 --> 00:19:45,500
+considered in determining the dose of corticoids
+
+282
+00:19:45,500 --> 00:19:51,240
+يعني أنا لازم أخد قدت في داخل دهني قدت حاجات عشان
+
+283
+00:19:51,240 --> 00:19:55,340
+أعطي الجرقة اللي في السترويد وإيش من ضمنهم؟
+
+284
+00:20:06,290 --> 00:20:10,890
+و ال .. و ال .. كمان فى داخل الجسم إذا كان بدي
+
+285
+00:20:10,890 --> 00:20:14,810
+period بدي مفهوض طويل أو قصير و قولنا المثال
+
+286
+00:20:14,810 --> 00:20:18,630
+بردنزيلون إذا قولنا مثال بردنزيلون المفهوض بيستمر
+
+287
+00:20:18,630 --> 00:20:22,330
+لثلاث شهور أنا مافيه لأ بديش مرض بدي أنا استخدم
+
+288
+00:20:22,330 --> 00:20:25,430
+واحد بدي عالجله مفاصلة بستخدم هذا الدواء لأخر مرة
+
+289
+00:20:25,430 --> 00:20:30,170
+بستخدمه لو أحد عنده أزمة اللى بدي مفهوض قصير ال
+
+290
+00:20:30,170 --> 00:20:33,090
+type of preparation لو أحد بده يستخدمه مثلا عنده
+
+291
+00:20:33,090 --> 00:20:37,200
+انتابات حساسية فى الجلدفأعطي برهم مابضطرش أحطي قدر
+
+292
+00:20:37,200 --> 00:20:41,220
+و ال time and time of day when the drug is
+
+293
+00:20:41,220 --> 00:20:44,280
+administered قلنا احنا .. احنا قلنا إنه لازم
+
+294
+00:20:44,280 --> 00:20:47,660
+نعطيهم مرتين في اليوم لإنه عندي two weeks الساعة
+
+295
+00:20:47,660 --> 00:20:52,140
+ست الصبح و الساعة ست في المساء فبقوللي الصح إنه
+
+296
+00:20:52,140 --> 00:20:56,260
+أمشي اللي هو نفس نظام الجسم أعطيهم على الساعة ست
+
+297
+00:20:56,260 --> 00:21:00,260
+الصبح و الست في المساء إذا كنت بتعطي الدواء مرتين
+
+298
+00:21:00,260 --> 00:21:03,700
+بيش بيقوللي يعني من large doses of one are
+
+299
+00:21:03,700 --> 00:21:09,150
+requiredأكثر من 2 أسابيع إذا كان بدي .. بدي .. انه
+
+300
+00:21:09,150 --> 00:21:12,650
+بدي أعطيها الأكثر من 70 نقطة اللي توحكناها فبصينا
+
+301
+00:21:12,650 --> 00:21:16,110
+ان دي hypothalamus بتوتري axis suppression of care
+
+302
+00:21:16,110 --> 00:21:20,550
+وعشان يقولي dose to بتاعي بارم to prevent this
+
+303
+00:21:20,550 --> 00:21:24,710
+adverse effect by allowing البيئة hypothalamus
+
+304
+00:21:24,710 --> 00:21:28,110
+بتوتري axis to recover function اللي كنا شوفنا
+
+305
+00:21:28,110 --> 00:21:35,450
+عنهم صورتهم هنا بالضبط وحكيتلكم عنهاقلت لكم أنا
+
+306
+00:21:35,450 --> 00:21:38,630
+برغب ان اوقف الجرعة تدريجي عشان نبقى شغال
+
+307
+00:21:38,630 --> 00:21:42,710
+هيبوثانماسيوبيتوتري و ال cortex لو سحبت الجرعة مرة
+
+308
+00:21:42,710 --> 00:21:50,350
+واحدة هوقف فعالية اللي هو هذا الغداد كلها نرجع
+
+309
+00:21:50,350 --> 00:21:56,410
+نكمل هنا هان ايه وين الاستخدامات تبعتها؟
+
+310
+00:22:00,650 --> 00:22:03,670
+الكلاجين and autoimmune disease يعني تقول أنا
+
+311
+00:22:03,670 --> 00:22:06,950
+بستخدمها في ويل و أطلع للكلاجين الأمراض المناعية
+
+312
+00:22:06,950 --> 00:22:09,670
+زي ال system of global syndrome، ال nephritic
+
+313
+00:22:09,670 --> 00:22:12,650
+syndrome، ال glomerulonephritis، ال rheumatoid
+
+314
+00:22:12,650 --> 00:22:15,190
+arthritis، ال rheumatoid fever، ال gout، ال
+
+315
+00:22:15,190 --> 00:22:17,730
+hemolytic anemia، ال thrombosis، يعني تطلع
+
+316
+00:22:17,730 --> 00:22:21,890
+myasthenia grebis و بكل عدد يعني هي اول في اول ده
+
+317
+00:22:21,890 --> 00:22:24,750
+مجموعة من الأدوية هذي تطلع كام دور مرض حطت ليه
+
+318
+00:22:25,590 --> 00:22:29,330
+بعدين ال skin allergy اللي هو حساسية الجل، ال
+
+319
+00:22:29,330 --> 00:22:32,730
+anaphylaxis، ال anticaria، ال serum sickness اللي
+
+320
+00:22:32,730 --> 00:22:34,410
+هو ال allergic reaction اللي بيضعوهم في ال
+
+321
+00:22:34,410 --> 00:22:38,030
+injection، في القزمة و ال aspiration pneumonia، في
+
+322
+00:22:38,030 --> 00:22:41,250
+التهابات القين، في التهابات القين، وين ما أجياء
+
+323
+00:22:41,250 --> 00:22:45,310
+أنا بستخدمهمفي الـ skin disease بس استخدمهم طبعا و
+
+324
+00:22:45,310 --> 00:22:50,410
+هم يمكن أشر يعني ممكن مافيش تركيبة بنستخدم فيها
+
+325
+00:22:50,410 --> 00:22:54,610
+أدوية الجلد إلا من اللي يتحف فيهم اللي هو
+
+326
+00:22:54,610 --> 00:22:57,330
+الأسترويد و بنستخدمها في الـ Steven Johnson
+
+327
+00:22:57,330 --> 00:23:00,010
+Syndrome و الـ Serious Disease و كل هاتين
+
+328
+00:23:00,010 --> 00:23:02,970
+Inflammatory Bowel Disease اللي هو في القنالة
+
+329
+00:23:02,970 --> 00:23:05,570
+الهضمية الـ Ulcerative Colitis و الـ Crohn's
+
+330
+00:23:05,570 --> 00:23:11,990
+Disease Infective Disease في التهيباتالجسم في حالة
+
+331
+00:23:11,990 --> 00:23:15,050
+اللي هو زي الـ meningitis مثلا بتاع بالصحية في ال
+
+332
+00:23:15,050 --> 00:23:19,210
+only ايش بيقوللي بستخدمها only in serious life if
+
+333
+00:23:19,210 --> 00:23:22,810
+creating infective disease under effective
+
+334
+00:23:22,810 --> 00:23:28,350
+antimicrobial cover زي ال TB و ال severe livery و
+
+335
+00:23:28,350 --> 00:23:31,350
+ال meningitis لكن بيقوللي ان انا مابدأ استخدمها في
+
+336
+00:23:31,350 --> 00:23:35,450
+ال infections disease ايش حط بشرط بيقوللي only فقط
+
+337
+00:23:35,450 --> 00:23:37,150
+لما نقع في ال life
+
+338
+00:23:41,000 --> 00:23:48,760
+وبستخدم أيضًا مضاد حيوي قوي جدًا under effective
+
+339
+00:23:48,760 --> 00:23:50,180
+antimicrobial cover
+
+340
+00:24:04,680 --> 00:24:10,720
+الأدوية المهمة في تخليل استسقاط الدماغ في حالات
+
+341
+00:24:10,720 --> 00:24:13,260
+الأورام السرطانية الماليجنانسي
+
+342
+00:24:17,780 --> 00:24:21,800
+بياكل كثير وبتساعدوا في تحمل الإلاج الكيميائي هدول
+
+343
+00:24:21,800 --> 00:24:25,760
+أنواع من الأمراض السلطاني الملجنانسي الرينال and
+
+344
+00:24:25,760 --> 00:24:29,720
+other organ transplantation كنا بنستخدمهم و skin
+
+345
+00:24:29,720 --> 00:24:34,040
+allograft اللي هو الزراعة بالجلد يعني طبعا أي في
+
+346
+00:24:34,040 --> 00:24:39,260
+حالات زراعة الأعضاء بنستخدم هذه الأدوية علشان
+
+347
+00:24:39,260 --> 00:24:44,280
+الضأة في المناعة وتمنع رفض الأعضاء رقم 11
+
+348
+00:24:44,280 --> 00:24:45,400
+substitution
+
+349
+00:24:48,320 --> 00:24:51,980
+adrenal insufficiency and congenital adrenal
+
+350
+00:24:51,980 --> 00:24:57,660
+hyperplasia يعني لما يكون الناس عندهم مرض وراثي ان
+
+351
+00:24:57,660 --> 00:25:02,580
+ال adrenal gland ما بتفرز انا بعطيهم اللي هو
+
+352
+00:25:02,580 --> 00:25:07,880
+الهرمونات هذه كبديل عشان اعوض النقص اللي ناى جاي
+
+353
+00:25:07,880 --> 00:25:12,720
+من خلال إنتاج الهرمونات ايش قلت مني replacement
+
+354
+00:25:12,720 --> 00:25:16,080
+therapy for primary زي ال secondary and tertiary
+
+355
+00:25:16,080 --> 00:25:22,010
+اللي هوأدرينو كورتيكويد فأن سوفيشنسي، diagnoses
+
+356
+00:25:22,010 --> 00:25:26,550
+like crashing syndrome طبعا أنا أدل فقط لتعرفوا
+
+357
+00:25:26,550 --> 00:25:30,390
+أسماء الأمراض، acceleration of lung maturation
+
+358
+00:25:30,390 --> 00:25:34,920
+طبعا هدولة بيستخدموهفي السيدات اللي بتكون حامل
+
+359
+00:25:34,920 --> 00:25:40,180
+بتوائم اثنين او ثلاثة فبيعطوهم هذه الأدوية علشان
+
+360
+00:25:40,180 --> 00:25:46,400
+تنتزيد اللي هو انتاج ال surfactant في ال lung اللي
+
+361
+00:25:46,400 --> 00:25:50,960
+بيسمح لل .. لل .. للرئة انها ماتلتسكش في بعضها ..
+
+362
+00:25:50,960 --> 00:25:55,840
+في بعضها و اول ما بيولد الجنين او الطفل بتلاقيها
+
+363
+00:25:55,840 --> 00:26:00,970
+تتمدد و تتنكمش و مابتلزكش في بعضهاطبعا أنا بحيث
+
+364
+00:26:00,970 --> 00:26:05,810
+هذا اللي كتبتها خلص لكن لو أنا الصحيح ما كتبتش
+
+365
+00:26:05,810 --> 00:26:10,210
+بلاكيشن من فيزيو ثرابي لكن كلكم لو تنتبهوا إنهم
+
+366
+00:26:10,210 --> 00:26:14,230
+شوفوا قداش استخداماتهم قداش ال adverse effect يعني
+
+367
+00:26:14,230 --> 00:26:17,610
+تقريبا لا يوجد مكان إلا بيستخدموا لا يوجد مكانكان
+
+368
+00:26:17,610 --> 00:26:21,110
+إلا إلهم adverse effect كبير كثير أنا لما بدي
+
+369
+00:26:21,110 --> 00:26:24,090
+أسألكم السؤال هذا وأنا حابب أني أسمع منكم في
+
+370
+00:26:24,090 --> 00:26:27,830
+المناقشة من خلال في أفنكم ال implication in
+
+371
+00:26:27,830 --> 00:26:32,650
+chemotherapy شوفنا نبتة ملي ضغط، ملي سُكر وتأثيرها
+
+372
+00:26:32,650 --> 00:26:35,250
+على ال calcium وتأثيرها على ال bone وعلى النمو
+
+373
+00:26:35,250 --> 00:26:38,950
+وتأثيرها كمان على ال potassium من خلال هذه
+
+374
+00:26:38,950 --> 00:26:43,970
+المناقشة أتمنى أني أسمع هذا منكم الأجابة هذه وأشوف
+
+375
+00:26:43,970 --> 00:26:50,200
+أنكم كيف انتم بالفعلعندكم فكر وتحليل جيد في العمل
+
+376
+00:26:50,200 --> 00:26:54,580
+أو في القراءة أسأل الله لكم التوفيق طبعا أنا حابب
+
+377
+00:26:54,580 --> 00:27:00,480
+أذكر هيكون يوم أربعة و عشرين أحداشر ثلاثة كوزات
+
+378
+00:27:00,480 --> 00:27:05,420
+نزلت .. نزلت الإعلان لكم اللي في .. في الساعة أنا
+
+379
+00:27:05,420 --> 00:27:09,370
+معتقد أحداشر أو عشرةهيكون في اللي .. اللي راح
+
+380
+00:27:09,370 --> 00:27:13,630
+عليهم ال quiz الأول بسبب تسكير مدل أو تأخير الساعة
+
+381
+00:27:13,630 --> 00:27:16,630
+تلاتة للي راح عليهم ال quiz التاني بسبب تسكير مدل
+
+382
+00:27:16,630 --> 00:27:20,590
+أو ال .. أو مدج متأخر و ال chapter و ال quiz
+
+383
+00:27:20,590 --> 00:27:24,170
+التالف اللي هو للمتأخرين في التالف طبعا بعد ذلك مش
+
+384
+00:27:24,170 --> 00:27:29,730
+هيكون أقادل أي quiz أي إنسان بدخلالـ quiz هذا كان
+
+385
+00:27:29,730 --> 00:27:32,810
+دخل في الأول الـ quiz بتاعي اللي دخل ال quiz قبل
+
+386
+00:27:32,810 --> 00:27:37,370
+هيك اللي لن تحتسب له ممكن أعطب عليها فقط اللي ما
+
+387
+00:27:37,370 --> 00:27:42,290
+دخلوش طبعا يوم قبلها بيوم حزينة متذكير النقطة
+
+388
+00:27:42,290 --> 00:27:46,350
+الثانيةيوم .. طبعا يوم الخميس الجاى مش هيكون هنا
+
+389
+00:27:46,350 --> 00:27:51,530
+مناقشة لكن هيكون الأحد أو الأثنين أو بعد الكوز
+
+390
+00:27:51,530 --> 00:27:57,910
+اللي هو .. بعد الكوز دولة اللي هو بعد 24-11 بعد ..
+
+391
+00:27:57,910 --> 00:28:01,080
+يعني بعد السبوع الجاىبعد ما تخلصوا هيكون عندنا
+
+392
+00:28:01,080 --> 00:28:05,800
+مناقشة و هنخلي اثنين او ثلاثة مجموعات تقدم مرة
+
+393
+00:28:05,800 --> 00:28:10,540
+واحدة او مجموعتين ممكن نقدم هنقدم ال diabetes و ال
+
+394
+00:28:10,540 --> 00:28:13,580
+adrenal hormone انا هارسلكم ال cases و اخونكم مين
+
+395
+00:28:13,580 --> 00:28:17,960
+اللي هيقدمالنقطة التانية يوم تلاتين احداش هيكون
+
+396
+00:28:17,960 --> 00:28:22,260
+عندكم ال quiz بعشر درجات همحدد الجباتر و يوم سبعة
+
+397
+00:28:22,260 --> 00:28:25,940
+اتناش اخر ال quiz بعشر درجات و بعديك بينتي موضوع
+
+398
+00:28:25,940 --> 00:28:29,960
+ال quizات الفصلية اسأل الله لكم التوفيق والسلام
+
+399
+00:28:29,960 --> 00:28:31,300
+عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZcdZ6vdsON9ADKxcRVIyLP/89POBSIqoAY_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1708 @@
+1
+00:00:03,390 --> 00:00:07,610
+السلام عليكم وعليكم
+
+2
+00:00:07,610 --> 00:00:12,130
+السلام يا دكتور عليك،
+
+3
+00:00:12,130 --> 00:00:19,570
+كيف حالكم؟ كيف حالكم؟
+
+4
+00:00:19,570 --> 00:00:26,570
+الحمد لله واضح الصوت؟
+
+5
+00:00:26,570 --> 00:00:30,230
+واضح
+
+6
+00:00:30,230 --> 00:00:30,930
+الصوت؟
+
+7
+00:00:33,410 --> 00:00:42,370
+واضح الصوت تمام؟ تمام، ماشي، ماشي
+
+8
+00:00:42,370 --> 00:00:45,710
+الان
+
+9
+00:00:45,710 --> 00:00:50,850
+اليوم كان المفروض يقدم
+
+10
+00:00:50,850 --> 00:00:56,750
+بإيصان الشاعر تسليم أبوظاهر أميرة الحلال وفيه بشرة
+
+11
+00:00:56,750 --> 00:01:03,090
+خطاب ولأ سلامة ورغد الحاج وشيماء كرمهدولة المفروض
+
+12
+00:01:03,090 --> 00:01:08,430
+بيقدموا اليوم متى
+
+13
+00:01:08,430 --> 00:01:15,070
+امتحاناتكم الأسبوع الجاى؟
+
+14
+00:01:15,070 --> 00:01:20,330
+أول امتحان بيبدأ في الـ 12، 11 يعني يكون يوم
+
+15
+00:01:20,330 --> 00:01:27,550
+الخميس الجاى يوم الخميس الجاى، ماشي، مش هملكم نقاش
+
+16
+00:01:27,550 --> 00:01:28,250
+الأسبوع الجاى
+
+17
+00:01:36,420 --> 00:01:38,640
+أنا كمان كتير حدق المناقشة
+
+18
+00:02:29,480 --> 00:02:32,840
+أهلا يا دكتور، لاتيجي العافية، معاك شيماء؟ عفوا
+
+19
+00:02:32,840 --> 00:02:40,700
+عفوا، أهلا وسهلا يا عزيزي، أهلا وسهلا شيماء؟ شيماء
+
+20
+00:02:40,700 --> 00:02:47,580
+كرم، مظبوط؟ صحيح، صحيح فجأة أنت المفروض يا شيماء
+
+21
+00:02:47,580 --> 00:02:53,580
+أنت ورغد المحاج، وألاء سلامة وبشر قطب، مظبوط؟
+
+22
+00:02:53,580 --> 00:02:59,920
+مظبوط؟ أه، صحيح أنت مجموعة، مجموعةوفي بيثان الشاعر
+
+23
+00:02:59,920 --> 00:03:07,540
+وتسليم أبوظاهر أميرة الحلال مجموعة أه صحيح ماشي
+
+24
+00:03:07,540 --> 00:03:12,400
+تمام طيب أنا هبدأ المناقش الآن على أساس إنه نلحق
+
+25
+00:03:12,400 --> 00:03:17,420
+من الصدر الكبري للمغرب أول شيء بالنسبة للموضوع
+
+26
+00:03:17,420 --> 00:03:19,560
+اللي قدمته في الأخير هو موضوع الـ Diabetes
+
+27
+00:03:19,560 --> 00:03:26,680
+Antidiabetes هو موضوع شوية fail يعني fail لكن مهم
+
+28
+00:03:26,680 --> 00:03:34,690
+جدا جدافأنا بدي أتركز كويس كتير كتير عليه وأتمنى
+
+29
+00:03:34,690 --> 00:03:38,410
+إنكوا التوفير واللي إيه اللي راغب يلاقي فيه سؤال
+
+30
+00:03:38,410 --> 00:03:43,470
+يسأل في أنا طالب الصراحة مش فاكر هي مين هي كانت
+
+31
+00:03:43,470 --> 00:03:47,650
+مرسلة إن في slide مش مشروحة لأ هي انشرحت كويس كمان
+
+32
+00:03:47,650 --> 00:03:52,510
+لكن هي نحن في المناقشة إذا بدها تستفسر أي حد أنا
+
+33
+00:03:52,510 --> 00:03:54,850
+موجود معاكم يستفسر في هذا الموضوع
+
+34
+00:03:59,840 --> 00:04:09,040
+اللي عنده أي سؤال يستفسر سمعين
+
+35
+00:04:09,040 --> 00:04:16,400
+انتوا كويس؟ سمعين،
+
+36
+00:04:16,400 --> 00:04:22,020
+سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين،
+
+37
+00:04:22,020 --> 00:04:23,120
+سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين،
+
+38
+00:04:23,120 --> 00:04:23,380
+سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين،
+
+39
+00:04:23,380 --> 00:04:24,040
+سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين، سمعين،
+
+40
+00:04:54,250 --> 00:04:58,670
+ولّا بيثان الشاعر؟
+
+41
+00:04:58,670 --> 00:05:11,610
+مين فيكم بتقدّم التقديم؟ إحنا
+
+42
+00:05:11,610 --> 00:05:15,930
+لسه يا دكتور رغد و .. مين فيكم بتقدّم؟ آه لأ لسه
+
+43
+00:05:15,930 --> 00:05:20,970
+ما تواجهته فأعتقد ممكن بيثان ومجموعة بيثان تتبلش
+
+44
+00:05:20,970 --> 00:05:21,450
+فيها الأول.
+
+45
+00:05:40,510 --> 00:05:51,290
+اللي عنده استفسار في الـ diabetes يحكي
+
+46
+00:05:51,290 --> 00:05:53,850
+اللي ما عندكم قدموا الحلقة
+
+47
+00:05:59,670 --> 00:06:02,870
+خلّينا نبلّش يا دكتور خلّص تقّل على الله دي خلّينا
+
+48
+00:06:02,870 --> 00:06:06,350
+نبلّش تمام
+
+49
+00:06:06,350 --> 00:06:11,690
+مين؟ بيثان الشارع أميرة حلق تقّل على الله تمام و
+
+50
+00:06:11,690 --> 00:06:16,950
+تسن��م أبوظاهر و في تسنيم أبوظاهر معناه أميرة حلق
+
+51
+00:06:16,950 --> 00:06:22,160
+تسنيم أبوظاهر بيثان الشارع تقّل على اللهبسم الله
+
+52
+00:06:22,160 --> 00:06:25,500
+الرحمن الرحيم أنا الطالبة أميرة محمود الحلق ان شاء
+
+53
+00:06:25,500 --> 00:06:28,620
+الله هحكي انا و زميلات اليوم بساعد أثنين عن الـ
+
+54
+00:06:28,620 --> 00:06:35,680
+Pharmacological Management of Hypertension بداية
+
+55
+00:06:35,680 --> 00:06:37,000
+Hypertension
+
+56
+00:06:39,680 --> 00:06:42,980
+بدايةً الـ hypertension it's the increasing of the
+
+57
+00:06:42,980 --> 00:06:46,040
+force of blood flowing through the blood vessels
+
+58
+00:06:46,040 --> 00:06:53,780
+هو ضغط اللي هو زيادة القوة اللي تضغط على الشريان
+
+59
+00:06:53,780 --> 00:07:02,320
+أو الشراين من الدم، تمام؟المرض الـ hypertension
+
+60
+00:07:02,320 --> 00:07:12,020
+بيأثر على عدة أجهزة من الجسم، بيأثر على منهم الـ
+
+61
+00:07:12,020 --> 00:07:19,720
+cardiovascular system أميرة، أميرة، أميرة، أميرة،
+
+62
+00:07:19,720 --> 00:07:24,600
+أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة،
+
+63
+00:07:24,600 --> 00:07:27,600
+أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة،
+
+64
+00:07:27,600 --> 00:07:27,800
+أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة، أميرة،
+
+65
+00:07:27,800 --> 00:07:28,000
+أميرة، أميرة،
+
+66
+00:07:57,520 --> 00:07:58,920
+‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
+
+67
+00:07:59,910 --> 00:08:02,930
+طبعاً مرضى الـ hypertension اللي خطير في الموضوع
+
+68
+00:08:02,930 --> 00:08:07,310
+أنه واحد من كل خمس حلات ممكن متعرف انه ماها
+
+69
+00:08:07,310 --> 00:08:10,770
+hypertension according to the American Heart
+
+70
+00:08:10,770 --> 00:08:16,630
+Association فهلقيتا ال .. إيش الموضوع اللي بيقولنا
+
+71
+00:08:16,630 --> 00:08:22,270
+بي ..بواجهنا أن المرضى اللي بيجوا بيكونوا بياخدوا
+
+72
+00:08:22,270 --> 00:08:26,730
+أدوية للمرض
+
+73
+00:08:26,730 --> 00:08:30,570
+لمرض ضغط الدم زي اللي هو الـ calcium channel
+
+74
+00:08:30,570 --> 00:08:36,310
+blockers و الـ direct acting vasodilators بيجونا و
+
+75
+00:08:36,310 --> 00:08:43,550
+بهذا بيأثر الطريقة أنه بيأثر عندنا في جلساتنا من
+
+76
+00:08:43,550 --> 00:08:46,350
+خلال الـ side effects اللي بتعملها ال drugs اللي
+
+77
+00:08:46,350 --> 00:08:51,180
+بياخدوهابعض الـ side effects اللي بتعملها بتسببها
+
+78
+00:08:51,180 --> 00:08:55,900
+لـ drugs بتعمل عندنا الـ hyperkalemia بتعمل عندنا
+
+79
+00:08:55,900 --> 00:09:00,080
+الـ bradycardia و ال headache و ال diziness ال
+
+80
+00:09:00,080 --> 00:09:04,740
+peripheral أديمة و ال rash و الفتيج و ال أنسومونيا
+
+81
+00:09:04,740 --> 00:09:14,240
+and so on هكمل هلقيتها أنا خلصت كده هكمل زميلة
+
+82
+00:09:14,240 --> 00:09:14,820
+تسليمه
+
+83
+00:09:19,270 --> 00:09:29,330
+أنا تسمح لظاهر اليوم ان شاء الله هكمل عن احد
+
+84
+00:09:29,330 --> 00:09:33,810
+أهم الأعراض اللي بتظهر ك side effect من أدوية
+
+85
+00:09:33,810 --> 00:09:41,090
+الـhypertension الـorthostatic hypotension also
+
+86
+00:09:41,090 --> 00:09:46,100
+called postural hypotension هو عبارة عن شكلشكل من
+
+87
+00:09:46,100 --> 00:09:49,640
+أشكال اللي هو blood pressure، تمام؟ هو
+
+88
+00:09:49,640 --> 00:09:52,900
+الـorthostatic hypotension هو انخفاض ضغط الدم
+
+89
+00:09:52,900 --> 00:09:57,300
+الإنبساطي وهو مصدر خطير على مرضى الـhypertension،
+
+90
+00:09:57,300 --> 00:10:01,740
+هو عبارة بيكون من خلال إنه ال patient changed في
+
+91
+00:10:01,740 --> 00:10:04,820
+الgestural suddenly، إنه ال patient كان في عنده
+
+92
+00:10:04,820 --> 00:10:10,170
+تفتمرين،مصاب طبعا عنده hypertension غيّر وضعه فجأة
+
+93
+00:10:10,170 --> 00:10:14,190
+فحده هيسلي ب 1.3 في ال hypertension وممكن بيصير
+
+94
+00:10:14,190 --> 00:10:20,350
+انه انكاش inactives that may lower blood pressure
+
+95
+00:10:20,350 --> 00:10:27,410
+شارك في أنشط�� بتخفض من ضغط الدم تمام؟ وفي أنها
+
+96
+00:10:27,410 --> 00:10:30,150
+زميلتي بيسان هتكمل في
+
+97
+00:10:36,340 --> 00:10:51,780
+تفضّالي بالساعة تفضّالي
+
+98
+00:10:51,780 --> 00:10:58,020
+بالساعة يعطيكم
+
+99
+00:10:58,020 --> 00:11:04,360
+العافية أنا هكمل عن زميل ديوتاس نيم أبوظاهرهحكي عن
+
+100
+00:11:04,360 --> 00:11:08,100
+consideration اللي يجب على ال physiotherapist أن
+
+101
+00:11:08,100 --> 00:11:11,960
+يتبعها مع مرضى ال hypertension أول إشي عندنا
+
+102
+00:11:11,960 --> 00:11:15,940
+scheduling in correspondence with therapy schedule
+
+103
+00:11:15,940 --> 00:11:20,320
+monitoring side effects ensuring patient adherence
+
+104
+00:11:20,320 --> 00:11:23,640
+to medication يعني ال physiotherapist أنه يجب أن
+
+105
+00:11:23,640 --> 00:11:28,660
+يعملجد ولا مرضى الـ hypertension متناسب مع موعد
+
+106
+00:11:28,660 --> 00:11:33,060
+أخذ الأدوية يعني غير الصحيح أن المريض الـ
+
+107
+00:11:33,060 --> 00:11:36,980
+hypertension يأخذ الأدوية ويجعل جلسة مباشرة
+
+108
+00:11:36,980 --> 00:11:41,500
+فبالتالي هو مش هيستفيد من هذه الجلسة لأنه سبق
+
+109
+00:11:41,500 --> 00:11:46,470
+وذكرنا ‏- خلص صوتك يا بيسانلأنه سابق وذكرنا side
+
+110
+00:11:46,470 --> 00:11:52,070
+effect
+
+111
+00:11:52,070 --> 00:11:55,710
+لهذه الأدوية أن المريض مش هيكون واعي خلال الجلسة
+
+112
+00:11:55,710 --> 00:12:00,730
+ومش هياخد الاستفادة الكاملة منها نقطة تانية عندنا
+
+113
+00:12:00,730 --> 00:12:05,370
+selecting of the physical appropriate therapeutic
+
+114
+00:12:05,370 --> 00:12:09,970
+exercise for each individual patientاحنا عارفين أي
+
+115
+00:12:09,970 --> 00:12:13,730
+مريض بيجي لجلس التعليج طبيعي بسأله شو معاك أمراض
+
+116
+00:12:13,730 --> 00:12:18,270
+باجيسله .. باجيسله ال blood pressure في حال أنه
+
+117
+00:12:18,270 --> 00:12:23,210
+كان مريض ضغط إذا كان عنده الضغط واطي ممكن أنه ال
+
+118
+00:12:23,210 --> 00:12:29,070
+patient يدوخ منه يسمع disness و يوقعفي حال أنه كان
+
+119
+00:12:29,070 --> 00:12:33,510
+ضغطه مرتفع و أنا عملت معاه تمرين بدون فترة تهدئة
+
+120
+00:12:33,510 --> 00:12:36,730
+بين هذه التمرين و كان التمرين شديدة عليه ممكن
+
+121
+00:12:36,730 --> 00:12:39,390
+يرتفع الضغط بزيادة و يؤثر على ال center nervous
+
+122
+00:12:39,390 --> 00:12:45,390
+system و كمان بنتبه لمستوى ال potassium عنده لإنه
+
+123
+00:12:45,390 --> 00:12:50,410
+سابقه حكت زميلتي أميرة side effect لهذه الأشياء و
+
+124
+00:12:50,410 --> 00:12:55,210
+بنتبه لما بمارس معاه ال exercise إذا كان فيه أشياء
+
+125
+00:12:55,210 --> 00:13:01,250
+حاولوا نتعرقلأتعرق التمرين هذه لأنه إذا كان ماخد
+
+126
+00:13:01,250 --> 00:13:04,370
+هذه الأدوية فالـ side effect هتكون ظاهرة عليه فأنا
+
+127
+00:13:04,370 --> 00:13:07,310
+بنتبه إنه ما يكونش ماخد هذه الأدوية أثناء الجلسة
+
+128
+00:13:07,310 --> 00:13:13,030
+حتى يقدر الجلسة فعالية كاملة ويستفيد منها أنا هيك
+
+129
+00:13:13,030 --> 00:13:18,690
+انتهيت من جزئيتي بدكم
+
+130
+00:13:18,690 --> 00:13:20,650
+تضيفوا أي حاجة
+
+131
+00:13:29,830 --> 00:13:34,810
+في أي أضافة منكم؟ في أي أضافة منكم؟
+
+132
+00:13:34,810 --> 00:13:38,430
+«لأ، أحنا كدا نتعامل» «لأ، أحنا كدا نتعامل» «لأ،
+
+133
+00:13:38,430 --> 00:13:38,470
+أحنا كدا نتعامل» «لأ، أحنا كدا نتعامل» «لأ، أحنا
+
+134
+00:13:38,470 --> 00:13:38,590
+كدا نتعامل» «لأ، أحنا كدا نتعامل» «لأ، أحنا كدا
+
+135
+00:13:38,590 --> 00:13:41,410
+نتعامل» «لأ، أحنا كدا نتعامل» «لأ، أحنا كدا
+
+136
+00:13:41,410 --> 00:13:43,090
+نتعامل» «لأ، أحنا كدا نتعامل» «لأ، أحنا كدا
+
+137
+00:13:43,090 --> 00:13:48,250
+نتعامل» «لأ، أحنا كدا نتعامل» «لأ، أحنا كدا
+
+138
+00:13:48,250 --> 00:13:54,230
+نتعامل» «لأ،
+
+139
+00:13:54,230 --> 00:14:00,870
+أحنا كدا نتNTI أو الـ «أميرة و تسنيم»، «ساكروا
+
+140
+00:14:00,870 --> 00:14:02,670
+السماعات».
+
+141
+00:14:06,670 --> 00:14:11,650
+لما يكون مرتفع الدغط عالي كثير، أنا دائماً في عند
+
+142
+00:14:11,650 --> 00:14:14,610
+مشكلة لما الواحد بيقول إن إحنا نجي نكسر الدغط لأي
+
+143
+00:14:14,610 --> 00:14:18,490
+إنسان، وهذا بيصير خطأ كبير، إنه بيروح على السيدة
+
+144
+00:14:18,490 --> 00:14:22,270
+ليه أو على مكان، فبيكسر الدغط وهو واقف. الدغط لو
+
+145
+00:14:22,270 --> 00:14:25,630
+أنت مشيت مسافة كبيرة أو كنت عامل مجهود رياضي،
+
+146
+00:14:25,630 --> 00:14:30,650
+بيرتفع.فأنا لو كان عالي الضغط عندي كثير المفروض
+
+147
+00:14:30,650 --> 00:14:33,970
+ماببدأش مع الواحد أطول، ليش؟ لأنه أنت مع الحركة و
+
+148
+00:14:33,970 --> 00:14:37,890
+الرياضة الكثيرة ممكن يقفع عندي الضغط و يدخل مثلا
+
+149
+00:14:37,890 --> 00:14:41,470
+لا سمح الله و لا يقدر و يقع مثلا زحلك، بقدر يلاقي
+
+150
+00:14:41,470 --> 00:14:46,050
+عن الأمر يدخل يتنزيف في الدماغ، فأنا دائما لما
+
+151
+00:14:46,050 --> 00:14:51,290
+باخد إجازة ضغط لو كان الضغط عندي في ال normal هو
+
+152
+00:14:51,290 --> 00:14:54,390
+أفضل شيء، يعني أني أكون 120 على 80 شيء ممتاز ممتاز
+
+153
+00:14:55,170 --> 00:14:58,010
+لو كان منخفض قليلا و بدل الإنسان مثلا بده يدخل
+
+154
+00:14:58,010 --> 00:15:01,930
+جلسة رياضة بيتبقى كويس منه كتير لأنه ممكن إذا شوفت
+
+155
+00:15:01,930 --> 00:15:05,750
+أنك بدي .. يعني إذا كان فيه هبوت في الضغط حيوقع،
+
+156
+00:15:05,750 --> 00:15:08,370
+إذا كان عالي الضغط كتير ممكن يوقع معي طبعا هو
+
+157
+00:15:08,370 --> 00:15:11,750
+بيكون صاحم و إيه، لكن ممكن يوصل عنده صدره يدوخ و
+
+158
+00:15:11,750 --> 00:15:15,310
+يوقع يصير معه نزيففهذه اللقطتين أنا لازم أخدهم too
+
+159
+00:15:15,310 --> 00:15:18,910
+extreme يعني أنه يكون واحد عالي ضغط كثير مثلا 180
+
+160
+00:15:18,910 --> 00:15:22,670
+ع 120 هذا ما بشتغل مهو ضغط بالمرة، ما بشتغل مهو
+
+161
+00:15:22,670 --> 00:15:28,990
+فيزيو ترابي لأنه لو بكره كمثال لأنه في بعض المرضى
+
+162
+00:15:28,990 --> 00:15:33,630
+بيكون جاي و أنت بتسأله، بتعرف أنه عنده ضغط، بتلاقي
+
+163
+00:15:33,630 --> 00:15:37,090
+مثلا بسيل مهو دوخة شوية، وما بحكي أو إذا ما سألت
+
+164
+00:15:37,090 --> 00:15:42,350
+أين كان لها و بيكون هي ارتفاع الضغطهذه أكتر من 10%
+
+165
+00:15:42,350 --> 00:15:48,030
+من الناس مشعور بالصداء أو بشيء بسبب الضغط، فلو كان
+
+166
+00:15:48,030 --> 00:15:52,570
+ضغطه عالي كتير مابستخدم، في ملاحظة جدا جدا لو أجال
+
+167
+00:15:52,570 --> 00:15:56,050
+الإنسان في يوم من الأياموبدّي يعمل جلسة علاج
+
+168
+00:15:56,050 --> 00:16:03,430
+طبيعي، انا عندي صدراء قبل ما تبدأ اسم ضغطه، نسبة
+
+169
+00:16:03,430 --> 00:16:06,750
+الضغط اللي بيعاني من الصدراء في الرأس بسبب الاتفاق
+
+170
+00:16:06,750 --> 00:16:10,150
+بتاعها تتعدى الـ 10% فوارج هذا يكون أحد الناس
+
+171
+00:16:10,150 --> 00:16:13,710
+دهول، ممكن يكون مثلا هذا الصدراء بسبب مشكلة في
+
+172
+00:16:13,710 --> 00:16:18,050
+النظر، قد تأسبابله، لكن أنا بيعنيه دائما أنه يكون
+
+173
+00:16:18,050 --> 00:16:21,250
+المرضي في حالة الفيسيولوجية الطبيعية، يعني في وضع
+
+174
+00:16:21,250 --> 00:16:28,570
+كويس كتير مستقر باسمهوبعدين دائما خدوا في الداخل
+
+175
+00:16:28,570 --> 00:16:33,090
+تهبطأغلب المرضى اللي بيكونوا بعينه من أمراض مزمنة،
+
+176
+00:16:33,090 --> 00:16:37,450
+ضغط، سكر، كيلة، بيتلاقي عندهم مجموعة أمراض متوامط
+
+177
+00:16:37,450 --> 00:16:42,030
+مع بعضها، يعني صح ممكن تلاقي جايب ضغط لحاله، لكن
+
+178
+00:16:42,030 --> 00:16:45,090
+هذه قليل يعني، لأن غالبا بتلاقي عندهم مشكلة في
+
+179
+00:16:45,090 --> 00:16:47,350
+القلب، بعد فترة بيصير مشاكل في القلب، مشاكل،
+
+180
+00:16:47,350 --> 00:16:51,610
+مشاكل، مشاكل، هال و هال، فانت لازم تكون مأحدب، أنا
+
+181
+00:16:51,610 --> 00:16:54,970
+هدل اللي كان في داخل نفسي أضيفه، وأسأل الله أن
+
+182
+00:16:54,970 --> 00:16:56,950
+كنتوا فيكوا، يعني أنا عجبني الكلمة كتير اللي كنت
+
+183
+00:16:56,950 --> 00:17:00,610
+بقوله، دور على الـPotassiumلأنه هيمر علينا بتاسم
+
+184
+00:17:00,610 --> 00:17:07,710
+قدام بتاسم سواء بنقص أو بزيادة بيعمل ضعف العضلات
+
+185
+00:17:07,710 --> 00:17:12,350
+بيخليش الإنسان يقدر يدّي المجهود الطبيعي له أتمنى
+
+186
+00:17:12,350 --> 00:17:16,990
+لكم التوفيق اللي هو أميرة و تسنيم و آية، آية ولا
+
+187
+00:17:16,990 --> 00:17:20,950
+بيسان؟ آية أو بيسان اسمك؟
+
+188
+00:17:24,860 --> 00:17:31,660
+بثانية يا دكتور بثانية أنا مكتوب آية فيها المجموعة
+
+189
+00:17:31,660 --> 00:17:37,760
+التانية فيها تورطة بالمادة اللي إلها مثلا سؤال في
+
+190
+00:17:37,760 --> 00:17:43,060
+موضوع السُكر تسألني مافي أي سؤال حد مع المجموعة
+
+191
+00:17:43,060 --> 00:17:49,560
+التانية اللي بوشرة خطاب ألأ سلامة رغدي الخج شيناء
+
+192
+00:17:49,560 --> 00:17:49,940
+كرم
+
+193
+00:17:54,680 --> 00:18:04,040
+أنا مقدمة يا دكتور،
+
+194
+00:18:04,040 --> 00:18:17,460
+أنا مقدمة
+
+195
+00:18:17,460 --> 00:18:22,260
+يا دكتور، أنا مقدمة يا دكتور، أنا مقدمة يا دكتور،
+
+196
+00:18:22,260 --> 00:18:23,280
+أنا مقدمة يا دكتور، أنا مقدمة يا دكتور، أنا مقدمة
+
+197
+00:18:23,280 --> 00:18:28,300
+يا دكتور، أنا مقدبديش أسأل أنا، بدي أحكي الحالة اه
+
+198
+00:18:28,300 --> 00:18:35,460
+تفضل طيب .. أبدأ؟ اتوقعنا الله ياراك عشان، في عندي
+
+199
+00:18:35,460 --> 00:18:40,340
+رجل عمره 28 سنة أثناء حادث .. اتوقعنا الله ياراك
+
+200
+00:18:40,340 --> 00:18:43,600
+تسمعيني؟
+
+201
+00:18:43,600 --> 00:18:47,780
+أه لا؟
+
+202
+00:18:47,780 --> 00:18:53,190
+تمام أنا سنة كويسأيوة سنة، سنة، سنة تمامًا في درجة
+
+203
+00:18:53,190 --> 00:18:57,230
+من 28 سنة أثناء حد السير أصي بابيشال النصفي كامل
+
+204
+00:18:57,230 --> 00:19:02,730
+كان في الفقرة في L2 أخلال فترة إعادة تأهيل الـ
+
+205
+00:19:02,730 --> 00:19:07,050
+Rehabilitation أصبح هذا الشخص مستقل بدأ يصر أنه
+
+206
+00:19:07,050 --> 00:19:12,210
+بيلبس لحاله، بيتنب نفسه، ووضعوا له .. كان بيستخدم
+
+207
+00:19:12,210 --> 00:19:18,820
+العكةكان فيله دعمات مؤقت حطوله وبعد هي كده خلال
+
+208
+00:19:18,820 --> 00:19:23,680
+التطور زودوله بالنهاية بأجل تقويم دائمة الساق هذه
+
+209
+00:19:23,680 --> 00:19:26,940
+الأجهزة عملتله تشنج أو زادت تشنج عنده في الأدراف
+
+210
+00:19:26,940 --> 00:19:30,660
+السفلية فأصعب فصار يصعب عليه أنه يرتد الملابس،
+
+211
+00:19:30,660 --> 00:19:36,400
+يعتنب نفسهوالحال كان إنهم صاروا يعطوله عندي الدواء
+
+212
+00:19:36,400 --> 00:19:41,000
+الـ Baclopin عن طريق الفان وهد الجرعة بشكل أولي
+
+213
+00:19:41,000 --> 00:19:44,880
+كانت عبارة عن 15 ميلي جرام في اليوم بعد هيك أصاروا
+
+214
+00:19:44,880 --> 00:19:48,360
+يزودوا الجرعة بشكل تدريجي لحد ما أصبحت 16 ميلي
+
+215
+00:19:48,360 --> 00:19:51,180
+جرام في اليوم على الرغم من أن كانت الجرعة high
+
+216
+00:19:51,180 --> 00:19:56,260
+عالية إلا إنها صار في تحكم تحكم
+
+217
+00:20:03,030 --> 00:20:07,430
+الأول كانت خمستاشر ثم كانت فوق ستين مليجرام في
+
+218
+00:20:07,430 --> 00:20:11,450
+اليوم هذه الشرعة كانت عالية وكان في تحكم بتشنج
+
+219
+00:20:11,450 --> 00:20:16,830
+اللي كان عنده بشكل جزئي ولكن ليزال يعاني عن مشاكل
+
+220
+00:20:16,830 --> 00:20:21,770
+عندما كان يحاول أنه يستحم ويستخدم الملابس
+
+221
+00:20:29,540 --> 00:20:36,840
+مين بيتكمل بعدها؟
+
+222
+00:20:36,840 --> 00:20:39,300
+يا أخي، العفو بالكثير، بس هالجات البنت المفروض
+
+223
+00:20:39,300 --> 00:20:43,420
+تتكمل بعدها مش فاتحنت، هي بتكون عليها معمل ومروحة
+
+224
+00:20:43,420 --> 00:20:46,140
+من الجامعة، فمش فاتحنت، مش عارفين إيش نعملها
+
+225
+00:20:46,140 --> 00:20:51,400
+الجات؟
+
+226
+00:20:51,400 --> 00:20:56,260
+مش المفروض أنتم كلكم كمجموعةتكونوا درستوا الحال
+
+227
+00:20:56,260 --> 00:21:00,200
+كلكم واتفقتوا كل واحد ماشي أنتوا تكونوا مثلا كل
+
+228
+00:21:00,200 --> 00:21:03,440
+واحد راسة كل خالم الأول للآخر يعني كل ما انت
+
+229
+00:21:03,440 --> 00:21:08,020
+قرأيها تقريبا نصف صفحة ولو غابت زميخك المفروض
+
+230
+00:21:08,020 --> 00:21:14,560
+بتغطوها يعني ما بالصح أنه مثلا أنه أنا قدمته وهذا
+
+231
+00:21:14,560 --> 00:21:17,780
+زميخ مش موجود وغابت ماعرفش من أيه ده هتكون يعني
+
+232
+00:21:23,040 --> 00:21:26,740
+أحنا اللي ضننا إنه قسمنا الـ Issue وكل واحد تاخد
+
+233
+00:21:26,740 --> 00:21:32,120
+Issue وتشرحها، هيك احنا عملنا تمام، تمام، تمام،
+
+234
+00:21:32,120 --> 00:21:35,620
+أنا ماشي معاك أنه .. أنه ماشي احنا كلنا كل واحد
+
+235
+00:21:35,620 --> 00:21:39,080
+عليه جزئي بيقدمها، بس الكل مثلا بيكون دارس الحالة
+
+236
+00:21:39,080 --> 00:21:42,820
+من الأول للآخر، ماشي انت خد تلت أسطار وانا تلت
+
+237
+00:21:42,820 --> 00:21:45,340
+أسطار وانا هاد تلت أسطار وهاد تلت أسطار، في الأخير
+
+238
+00:21:45,340 --> 00:21:50,960
+كل واحد يعني .. في الأخير نكفرأه دمّا بكون فاهم بس
+
+239
+00:21:50,960 --> 00:21:54,760
+أنه مش محاضرينها زي ما محاضرين إحنا جزئياتنا مش أن
+
+240
+00:21:54,760 --> 00:22:00,300
+تكون .. ما بتكون perfect يعني ده إيه؟ يعني إيه
+
+241
+00:22:00,300 --> 00:22:06,700
+الشرقية مثلا الحالة اللي عندكم؟
+
+242
+00:22:06,700 --> 00:22:08,080
+دكتور
+
+243
+00:22:10,470 --> 00:22:16,070
+نعم .. نعم يا .. نعم يا أستاذة باريه اسمه؟ ميه إيش
+
+244
+00:22:16,070 --> 00:22:20,490
+اسمه؟ باريه .. هو أنا .. أنا ما .. أيوة صحيح أنا
+
+245
+00:22:20,490 --> 00:22:29,410
+شيما .. شيما شيما .. شيما .. فضلي يا شيما دكتور هو
+
+246
+00:22:29,410 --> 00:22:34,590
+أنا ماحضرت اللي هو جزئية زميلتي ألاء لكن ممكن
+
+247
+00:22:34,590 --> 00:22:43,300
+أغطيها يعني اتوكل على الله فضليأه تمام، الجزئية
+
+248
+00:22:43,300 --> 00:22:47,060
+بتقول how
+
+249
+00:22:47,060 --> 00:22:52,140
+does Baclofen work and why does oral Baclofen
+
+250
+00:22:52,140 --> 00:23:01,630
+effect لل patients ده non-specific muscles؟هو أنه
+
+251
+00:23:01,630 --> 00:23:13,430
+كيف التأثير هذا مفيد للشخص أو للأشخاص اللي بيعانوا
+
+252
+00:23:13,430 --> 00:23:21,990
+من هذا الـ Spacity بسبب اللي هو الـ Baclofenهذا
+
+253
+00:23:21,990 --> 00:23:26,390
+ممكن يؤدي أو ممكن يستطيع إنه يعمل على اللي هو
+
+254
+00:23:26,390 --> 00:23:30,470
+الـReduce للـNeural Activity في الـSpine اللي هو
+
+255
+00:23:30,470 --> 00:23:34,950
+أو في Spinal Neurons اللي هي هي بتدعم، بتعمل
+
+256
+00:23:34,950 --> 00:23:40,210
+Supply أو بتدعم اللي هو العضلات المتشنجة وكمان
+
+257
+00:23:42,030 --> 00:23:45,970
+اللي بالنسبة إنه ممكن ياخدوا الدواء هذا عن طريق
+
+258
+00:23:45,970 --> 00:23:56,450
+الـ Oral هذا يعني مش بيميز بين اللي هو الـ Neurons
+
+259
+00:23:56,450 --> 00:24:00,910
+اللي بتأثر على اللي هو الـ Specific والمش Specific
+
+260
+00:24:00,910 --> 00:24:05,810
+يعني العضلات المتشانجة والمش متشانجة غير هيك إن
+
+261
+00:24:05,810 --> 00:24:13,950
+هذا الدواء ممكن يصل لشو اسمه؟الـ Spinal Cord عن
+
+262
+00:24:13,950 --> 00:24:16,730
+طريق اللي هو الـ Systemic Circulation، عن طريق
+
+263
+00:24:16,730 --> 00:24:23,190
+اللي هو الـ Systemic Circulation و اللي بتنعق
+
+264
+00:24:23,190 --> 00:24:29,510
+الخلايا العصبية اللي بتأثر اللي هي على الأذرع، على
+
+265
+00:24:29,510 --> 00:24:32,410
+الأرض اللي تتبعون الـ Patient نفسها، وعلى الـ
+
+266
+00:24:32,410 --> 00:24:37,570
+Upper Trunk اللي هو الـ Patientكمان غير هيك
+
+267
+00:24:37,570 --> 00:24:41,990
+الخلايا العصبية هذه الـ neurons بتأثر كمان على ال
+
+268
+00:24:41,990 --> 00:24:45,670
+muscles ال specific المتشانجة في اللي هو ال lower
+
+269
+00:24:45,670 --> 00:24:50,950
+extreme اللي هو الأطراف السفلية غير هيك كمان ال
+
+270
+00:24:50,950 --> 00:24:56,030
+baklava هذا اللي بياخده عن طريق ال oral هيصل لل
+
+271
+00:24:56,030 --> 00:25:04,000
+brain وكمان نتيجة اللي هوالنتيجة دي بيؤدي إلى اللي
+
+272
+00:25:04,000 --> 00:25:09,200
+هو الـ Anesthesia ممكن يؤدي إلى التخدير أو
+
+273
+00:25:09,200 --> 00:25:14,440
+Sedation يعني وغير هيك بيعمل على ضعف الإدراك خاصة
+
+274
+00:25:14,440 --> 00:25:19,140
+عند .. في إذا كانت الجراعات يعني عالية، هيك صحيح
+
+275
+00:25:19,140 --> 00:25:25,040
+اللي أنا بحكيها دكتور؟
+
+276
+00:25:25,040 --> 00:25:31,210
+ماشي تملي، في عندك شيء تاني؟لأ، هي هذه جزئية تبعت
+
+277
+00:25:31,210 --> 00:25:38,510
+قلق انت شيماء، مظبوط؟ أه، صحيح طيب، طب مين بعد بدي
+
+278
+00:25:38,510 --> 00:25:45,070
+أحكي عنك؟ هلأ، أنا بعد قلق منين بديه يقدّم الهاتف؟
+
+279
+00:25:45,070 --> 00:25:49,450
+فضلي، يا عزيزي جزئيتي أنا، جزئيتي أنا، أنا قدمت
+
+280
+00:25:49,450 --> 00:25:57,860
+جزئية قلق فضلي، تمام، تمام، فضليأما بالنسبة
+
+281
+00:25:57,860 --> 00:26:05,980
+لجزئيتي فهي بتقول is there an alternative way to
+
+282
+00:26:05,980 --> 00:26:09,080
+administer
+
+283
+00:26:09,080 --> 00:26:13,640
+this is a drug to better focus its effect on the
+
+284
+00:26:13,640 --> 00:26:18,400
+specific lower extremity muscles with less effect
+
+285
+00:26:18,400 --> 00:26:22,180
+on the patients يعني اسم الحالة trunk and upper
+
+286
+00:26:22,180 --> 00:26:24,620
+اللي هو extremity
+
+287
+00:26:26,730 --> 00:26:36,250
+الجواب هنا بيقول إنه إحنا ممكن يعني نعطي بيه اللي
+
+288
+00:26:36,250 --> 00:26:42,270
+هو الـ Intra … الـ Intra-cycle administration يعني
+
+289
+00:26:42,270 --> 00:26:50,150
+كطريقة بديلة للـ «باكلوفين» وإنه إحنا هادوا الـ
+
+290
+00:26:50,150 --> 00:26:55,240
+Intra-cycle هذا دواء بينعطف الـ spinal canalأو في
+
+291
+00:26:55,240 --> 00:26:59,840
+الـ subarachnoid space وهذا بيصل الـ cerebrospinal
+
+292
+00:26:59,840 --> 00:27:08,780
+fluid يعني هنا كمان الـ intra-cycle هذا روتبلايز
+
+293
+00:27:08,780 --> 00:27:13,060
+الـ drug into subarachnoid space بيكون between ال
+
+294
+00:27:13,060 --> 00:27:17,920
+middle and ال inner يعني بين الاراكنويد والبياميتر
+
+295
+00:27:18,380 --> 00:27:22,880
+اللي هي بتكون هذه ال layers اللي هي بتكون
+
+296
+00:27:22,880 --> 00:27:25,540
+surrounding the spinal cord اللي بتكون محيطة بال
+
+297
+00:27:25,540 --> 00:27:28,260
+.. هي طبقات المحيطة بال spinal cord
+
+298
+00:27:32,080 --> 00:27:36,580
+delivered more directly to the area around a
+
+299
+00:27:36,580 --> 00:27:40,920
+specific C-spinal cord level rather than into the
+
+300
+00:27:40,920 --> 00:27:47,700
+systemic circulation يعني هنا بينعطق بشكل مباشر في
+
+301
+00:27:47,700 --> 00:27:53,440
+اللي هو C-spinal cord بدلا من اللي هو systemic
+
+302
+00:27:53,440 --> 00:27:59,660
+circulation بدل الـsystemic circulation سامعني يا
+
+303
+00:27:59,660 --> 00:28:01,420
+دكتور؟ صوتي واضح؟
+
+304
+00:28:08,610 --> 00:28:14,650
+صوتي واضح؟ أه .. أه .. بالنهاية .. صح أه واضح واضح
+
+305
+00:28:14,650 --> 00:28:21,070
+أه تمام واضحبالنهاية بتوصل لـ All tissues in the
+
+306
+00:28:21,070 --> 00:28:27,470
+body وبتشمل اللي هو الـ Interspinal cord and the
+
+307
+00:28:27,470 --> 00:28:30,050
+brain يعني بتشمل الـ Spinal cord وكمان الـ Brain
+
+308
+00:28:30,050 --> 00:28:36,710
+الـ Intratical cycle الـ Baclofen هذا can
+
+309
+00:28:36,710 --> 00:28:44,130
+potentially reduce specificity morewith favor side
+
+310
+00:28:44,130 --> 00:28:49,710
+effect، يعني هو بيعمل على
+
+311
+00:28:49,710 --> 00:28:53,590
+تقليل الـ Baclofib من التشنج بشكل كبير، مع إنه
+
+312
+00:28:53,590 --> 00:28:59,470
+هيكون فيه أثر side effect أقل، أثر جانبي أقل، كمان
+
+313
+00:28:59,470 --> 00:29:06,720
+غير هيكإنه بيصير such as sedation and reduce
+
+314
+00:29:06,720 --> 00:29:12,340
+strengthening in non-spastic muscles بس هك أنا
+
+315
+00:29:12,340 --> 00:29:17,660
+خلصت الجزء 8 يعني بيقلل مقوات العضلة للشنجة مثل
+
+316
+00:29:17,660 --> 00:29:27,700
+التخزين السلام عليكم بس أنا بعتذر جدا أنا
+
+317
+00:29:27,700 --> 00:29:29,860
+علق يا دكتور بعتذر على التأخير
+
+318
+00:29:37,110 --> 00:29:43,930
+طيب، هل شرحوا السؤال الأول ولا أشرحواه؟ شرحوه بس
+
+319
+00:29:43,930 --> 00:29:51,790
+بقى اسمه عامة، لأ، Idea، Idea، شرحوه بس بقى عامة،
+
+320
+00:29:51,790 --> 00:29:53,610
+لأ، Idea، Idea، شرحوه بس بقى عامة، ��أ، Idea، Idea،
+
+321
+00:29:53,610 --> 00:29:55,850
+شرحوه بس بقى عامة، لأ، Idea، Idea، شرحوه بس بقى
+
+322
+00:29:55,850 --> 00:29:58,230
+عامة، لأ، Idea، Idea، شرحوه بس بقى عامة، لأ، Idea،
+
+323
+00:29:58,230 --> 00:29:59,610
+Idea، شرحوه بس بقى عامة، لأ، Idea، Idea، شرحوه بس
+
+324
+00:29:59,610 --> 00:30:02,070
+بقى عامة، لأ، Idea، Idea، شرحوه بس بقى عامة، لأ،
+
+325
+00:30:02,070 --> 00:30:05,350
+Idea، Idea، شرحوه بس بقىطيب هو بشكل مبسط يعمل عن
+
+326
+00:30:05,350 --> 00:30:09,810
+طريق تحفيز مستقبلات الجابة وكمان هالشيء بيعمل على
+
+327
+00:30:09,810 --> 00:30:13,930
+أغلاق تدفق الكالسيوم والتحفيفات تدفق الكالسيوم
+
+328
+00:30:13,930 --> 00:30:19,930
+وأيضا بزيد من تدفق البوتاسيوم نعرف أن تدفق
+
+329
+00:30:19,930 --> 00:30:24,550
+البوتاسيوم داخل الخلية بيعمل على تقليل إطلاق
+
+330
+00:30:24,550 --> 00:30:32,630
+الـCNS وفي أكللأن الـ «CNS» هو عبارة عن الـ «brain
+
+331
+00:30:32,630 --> 00:30:45,730
+spinal cord»، يعني لو كانت الإصابة بالـ «spinal
+
+332
+00:30:45,730 --> 00:30:48,950
+cord» هالشيء راح يخفف العلم وبيعمل علاقة يعني أنه
+
+333
+00:30:48,950 --> 00:30:53,570
+يكون في relaxation أما بالنسبة لأنه ليش بيأثر هذا
+
+334
+00:30:53,570 --> 00:30:56,770
+الدواء اللي لما ناخده ثموين على العضلات الغير
+
+335
+00:30:56,770 --> 00:31:03,620
+متشنجة؟أكيد هالشيء لأنه راح يوصل الـCentral
+
+336
+00:31:03,620 --> 00:31:06,860
+Nervous System اللي هو الـNervous System طريق
+
+337
+00:31:06,860 --> 00:31:11,080
+الدموية العادية وبالتالي راح يأثر على الأطراف بشكل
+
+338
+00:31:11,080 --> 00:31:14,500
+عام بدون تفرقة بين العضلات الغير متشنجة أو
+
+339
+00:31:14,500 --> 00:31:17,960
+المتشنجة يعني هو ماحيعرف العضلات المتشنجة ويروح
+
+340
+00:31:17,960 --> 00:31:22,800
+لإلها عن طريق الدموية العادية وأكيد راح يأثر على
+
+341
+00:31:22,800 --> 00:31:26,220
+الدماغ من الناحي الإدراكية يعني هذا هو السبب
+
+342
+00:31:30,030 --> 00:31:46,230
+وبس يعني كيف
+
+343
+00:31:46,230 --> 00:31:55,990
+يمكن
+
+344
+00:31:55,990 --> 00:31:59,190
+المعالج معالج طرُف الإدارة البديلة مع الطبيب
+
+345
+00:31:59,190 --> 00:32:03,060
+والمريد؟ولت أولًا يجب أن يتشابر المعالج مع طفل غيب
+
+346
+00:32:03,060 --> 00:32:06,820
+وينقش انخفاض قدرة العضلات الإلاتية واحتمال فقدار
+
+347
+00:32:06,820 --> 00:32:11,120
+القدرة على الـ function والتي تكون من المحتمل أن
+
+348
+00:32:11,120 --> 00:32:15,040
+تحدث من increase oral bulk pain من زيادة جرعة الـ
+
+349
+00:32:15,040 --> 00:32:19,280
+bulk pain يمكن بعد ذلك معالج الـ intrathecal bulk
+
+350
+00:32:19,280 --> 00:32:24,080
+pain كعلاج بدالي بعد ذلكإن كان الـ
+
+351
+00:32:24,080 --> 00:32:27,900
+«إنتراتيكالفالكفين» يجب أن يناقش هذا مع المريض
+
+352
+00:32:27,900 --> 00:32:31,900
+ويشرح له أن الحكمة التجاربية تستخدم عادة لتقييم
+
+353
+00:32:31,900 --> 00:32:36,180
+الفعالية قبل أن تم زرعها جراحيا لإيصال الدواء إلى
+
+354
+00:32:36,180 --> 00:32:40,310
+سبق يقنعوا الـ Stressتجد في عن حالة في حالة الـ FD
+
+355
+00:32:40,310 --> 00:32:44,790
+وافق على إجراء تجربة in the fecal balcofin وتلقى
+
+356
+00:32:44,790 --> 00:32:49,150
+في النهاية مدخّة balcofin تم زرعة أسفل بطنه الأيسر
+
+357
+00:32:49,150 --> 00:32:52,950
+وإيصال الدواء عن طريق small catheter into the
+
+358
+00:32:52,950 --> 00:32:56,990
+subarachnoid space at the second lumbar vertebral
+
+359
+00:32:56,990 --> 00:33:00,110
+level، هذا هو الموضوع اليوم
+
+360
+00:33:02,850 --> 00:33:07,670
+طيب، ماشي، هو الحقيقة هو كان لإيه أنا اديت الـ
+
+361
+00:33:07,670 --> 00:33:12,610
+macropheme فبقول إنه كان فيه ملاحظتين أو تلاتة
+
+362
+00:33:12,610 --> 00:33:16,230
+الأولى أعرفه شيء مهم، يقول إن أنا حاول يساعده
+
+363
+00:33:16,230 --> 00:33:20,990
+بأجهزة دم دعمة لكن بعد فترة هذه عملتله تسلب في
+
+364
+00:33:20,990 --> 00:33:24,910
+الشراين في الرجلين اللي هو muscle spasm أو
+
+365
+00:33:24,910 --> 00:33:30,300
+spasticity أنا بدي أعرف شيء إنه أي إنسانأي جهاز
+
+366
+00:33:30,300 --> 00:33:34,260
+طبي أو إلاج في العالم هذا يا جماعة له side effect
+
+367
+00:33:34,260 --> 00:33:38,160
+مهما يكون يعني مهما يكون مساعد للإنسان إلا إنه له
+
+368
+00:33:38,160 --> 00:33:43,040
+أعراض جانبية و مرات تكون مزعجة هم حطوله جهاز
+
+369
+00:33:43,040 --> 00:33:46,580
+يساعده لكن في النهاية إيش عمله الجهاز تسلط زي بقى
+
+370
+00:33:46,580 --> 00:33:49,120
+أحنا مثلا في Phoenix الواحد يصير عنده شلل في
+
+371
+00:33:49,120 --> 00:33:52,720
+الأطراف السفلية يقول له خد ال wheelchair ال
+
+372
+00:33:52,720 --> 00:33:55,620
+wheelchair هذا صح إنه هي ride هو في الحركة وينتقل
+
+373
+00:33:56,030 --> 00:33:59,150
+ولكن بالنهاية بسبب عدم استخدام العضلات الطرفية
+
+374
+00:33:59,150 --> 00:34:05,190
+السفلية تضعف عند الإنسان التقارحات
+
+375
+00:34:08,830 --> 00:34:13,930
+الذي قال إنه مثلًا لقيت أنا بعد ما وصل الـ maximum
+
+376
+00:34:13,930 --> 00:34:18,250
+dose ووصل الـ 60 ميلي جرام صح اتحسن شوية بس مش
+
+377
+00:34:18,250 --> 00:34:23,090
+بزيادة لكن بارح عندي الأعراض الجانبية اللي كانت
+
+378
+00:34:23,090 --> 00:34:26,530
+اللي هو في عندي الدوار والدخل كانت يعني ليش؟ لأن
+
+379
+00:34:26,530 --> 00:34:30,670
+كل زي ما حكيته الكلمة الكبيرة أنه كون أنا أعطيته
+
+380
+00:34:30,670 --> 00:34:34,950
+بالفم أن الدواء هيصل كل الجسم زي ما كنا أن الدواء
+
+381
+00:34:34,950 --> 00:34:38,790
+كنا لما يدخل الـ systemic circulationبيصل في كل
+
+382
+00:34:38,790 --> 00:34:41,910
+الجسم، وانا بانيني في الجسم، باننيش ان يصل في كل
+
+383
+00:34:41,910 --> 00:34:45,350
+الجسم، انا بانيني ان يعطيني مفعول فقط في العضلات
+
+384
+00:34:45,350 --> 00:34:50,110
+المتشنجة، لكن كوله انت وصل لكل الجسم فوصل لاماكن
+
+385
+00:34:50,110 --> 00:34:53,470
+في الإدمان فهذه ممكن تصلها، فصار يعمل الأعراض
+
+386
+00:34:53,470 --> 00:34:57,930
+الجانبية، فهم اقترحوا فكرة تانية، انا بدي ال
+
+387
+00:34:57,930 --> 00:35:02,180
+baklava ضروري، لكن انا بدي اعطيه طريقة تانيةأحنا
+
+388
+00:35:02,180 --> 00:35:06,020
+كنا في أول فصل كنا نحكي في الـ Pharmaceutical
+
+389
+00:35:06,020 --> 00:35:10,020
+Meeting وقلنا ممكن ال administration قلنا ممكن أنه
+
+390
+00:35:10,020 --> 00:35:14,100
+نعطي إيش ممكن نعطي لنا في ال IV و ال oral و ال
+
+391
+00:35:14,100 --> 00:35:17,180
+intratical فانت هو قال لي أنا بختار ال intratical
+
+392
+00:35:17,180 --> 00:35:21,080
+بحيث طبعا في ال intratical على أساس أن نقلل ال
+
+393
+00:35:21,080 --> 00:35:23,940
+space system الموجود في الورنين بنزله في أين؟ في
+
+394
+00:35:23,940 --> 00:35:28,260
+ال spinal cord من تحتبحيث أن الدواء يكون دائمًا في
+
+395
+00:35:28,260 --> 00:35:31,460
+المنطقة السفلية في الـ cerebrospinal fluid ويخفف
+
+396
+00:35:31,460 --> 00:35:36,180
+الاسباستيس تحت وما يصل عندي إلى الدماغ فوق وبهيك
+
+397
+00:35:36,180 --> 00:35:40,980
+أنا بتحكم فيها طبعًا أنا عشان أعطي إنسان دواء زيه
+
+398
+00:35:40,980 --> 00:35:44,900
+بهذا الشكل وانا بدي أعطيه جرعة بنظام الـ pump زي
+
+399
+00:35:44,900 --> 00:35:50,600
+ما حكت وزميلكم بنظام الـ pumpاللي هو بيحطوا فيه
+
+400
+00:35:50,600 --> 00:35:56,360
+كمية من الدواء بحيث انها تعمل Release بمعدل معين
+
+401
+00:35:56,360 --> 00:35:59,680
+بحيث ان يظلوا يعيشوا الانسان في وظفه كويس
+
+402
+00:35:59,680 --> 00:36:05,160
+ومايصيبوش يتخققوا العضلات كتير عندي فهذا اللي حدث
+
+403
+00:36:05,160 --> 00:36:11,550
+انه طبعا لا يمكنأنا أعمل عملية راحية فيها زراعة لـ
+
+404
+00:36:11,550 --> 00:36:16,070
+Pump ووصّلها للـ Intratical على طريق الـ Tube ما
+
+405
+00:36:16,070 --> 00:36:20,510
+يجب أن أعمل شيء واخد موافقة المريض وهذا فيه منتهى
+
+406
+00:36:20,510 --> 00:36:26,690
+الأهمية عندما تعمل أي عمل مع مريض خاصة في
+
+407
+00:36:26,690 --> 00:36:31,320
+المستشفيات أو في الإلادةانه بتعمل informed consent
+
+408
+00:36:31,320 --> 00:36:34,980
+انه لازم يوافق المريض وقّق على ورقة عشانك لما بيجي
+
+409
+00:36:34,980 --> 00:36:38,460
+واحد دي علمي يقولله تعالي احنا بدنا نعملك عملية
+
+410
+00:36:38,460 --> 00:36:43,420
+حتى لو كانت بسيطة لو زايدة او اي شيء ويقولله هذه
+
+411
+00:36:43,420 --> 00:36:46,560
+العملية نسبة نجاحها كده وممكن نلاقي كده وممكن نكون
+
+412
+00:36:46,560 --> 00:36:52,460
+متعافات كده وممكن وممكن وهكده ويوقق المريض لأنه لو
+
+413
+00:36:52,460 --> 00:36:57,940
+المريض صار معاه اي حاجة صار معاه اي حاجة وانت
+
+414
+00:36:57,940 --> 00:37:06,000
+ماكنتش كجيّنه ممكن يصير يرفع عليه قضيه ويخسره،
+
+415
+00:37:06,000 --> 00:37:10,360
+فعلشان هي كإيش بيقولّي؟ بيقولّي دائماً دائماً لازم
+
+416
+00:37:10,360 --> 00:37:13,660
+أعمل Form of Consent وأوضّحله كل شيء، فهي بيقولّك
+
+417
+00:37:13,660 --> 00:37:17,040
+لما نجيه أني نزرعله وحكينا للمريض أنه بيصير كده
+
+418
+00:37:17,040 --> 00:37:22,010
+وكده وكده وخلّينا نوافق عليها تماماًلو أن موافق
+
+419
+00:37:22,010 --> 00:37:26,750
+المريض مغير مسموح أضيف هذا الدواء أو أخدها دلوقتي
+
+420
+00:37:26,750 --> 00:37:32,530
+بجانب طبعا هي كنت أكتمل كلامكم الآن أريد أي
+
+421
+00:37:32,530 --> 00:37:36,630
+استفسار في موضوع الـDiabetes أنا مستعد له، اللي ما
+
+422
+00:37:36,630 --> 00:37:46,750
+بدكم أخليني أنهي الجلسة يمكنكم
+
+423
+00:37:46,750 --> 00:37:47,850
+أي استفسار؟
+
+424
+00:37:53,840 --> 00:37:58,780
+فيقلكم أي استفسار؟ لا يا دكتور، يعطيكي العافية،
+
+425
+00:37:58,780 --> 00:38:02,900
+أنا ماعندي يعطيكي العافية يا دكتور، كله واضح
+
+426
+00:38:02,900 --> 00:38:09,300
+يعطيكي العافية الله يعفوكم وربنا
+
+427
+00:38:09,300 --> 00:38:12,920
+يوفقكم في الامتحانات إن شاء الله السلام عليكم
+