era
stringclasses
14 values
poet
stringlengths
1
41
collection
stringclasses
733 values
rhyme
stringclasses
34 values
meter
stringclasses
17 values
left_hemistich
stringlengths
4
56
right_hemistich
stringlengths
6
55
verse
stringlengths
13
128
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَأَظُنُّ أَنَّ هذا المَوْقِفَ أَصْبَحَ مِن الماضِي
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
غير أن البديل لم يتبلور بعد
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
لِماذا أَصْبَحَ هذا المَوْقِفُ مِن الماضِي
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
لِأَنَّهُ اِرْتَبَطَ بِجُمْلَةِ مَواقِفَ غامِضَةٍ إِزاءَ الشَّأْنِ الفِلَسْطِينِيِّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
كانت تمثل صلب سياسة الملك الأردني الراحل
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
الحسين بن طلال
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَسَوْفَ نَتَذَكَّرُ هُنا أَنَّ المَلِكَ حُسَيْن
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَمُحاوَلَةِ التَّأْثِيرِ مِن الدّاخِلِ عَلَى القَرارِ الإِسْرائِيلِيِّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
تَعْلِيقُ الحَسْمِ فِي مَسْأَلَةِ الكُونْفِيدِيرالِيَّةِ أَوْ فِي مَسْأَلَةِ اللّاجِئِينَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَقَدْ خَرَجَ المَلِكُ عَبْداللّه الثّانِي مِن هذِهِ اللَّعْبَةِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
إِلَى أَنْ تَبَلْوَرَت سِياساتُ العَهْدِ الجَدِيدِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
نِهائِيّاً إِزاءَ الشَّأْنِ الفِلَسْطِينِيِّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وما بقي معلقا هو موضوع اللاجئين الحاصلين على الجنسية الأردنية
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وربما كنا عشية الحسم بشأنه
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَإِذا كُنْتُ أَسْتَبْعِدُ الإِقْرارَ بِوَضْعِ هؤُلاءِ الآنَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فلا يكون في الأمر اختيار أو تسويات جانبية
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَلِماذا خَرَجَ عَبْداللّه الثّانِي مِن اللَّعْبَةِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَما كانَ يَلْعَبُها إِلّا سِياسِيٌّ بِحَجْمِ المَلِكِ الرّاحِلِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
لَمْ تَكُنْ تَحْظَيْ بِتَأْيِيدِ الشَّعْبِ الأُرْدُنِّيِّ أَوْ قُبُولِ الدَّوْلَةِ الأُرْدُنِّيَّةِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَكانَ إِلْحاحُ المَلِكُ الرّاحِلِ عَلَيها
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
مصدر توترات داخلية دائمة
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
لَعْبَةٌ هاشِمِيَّةٌ تَقْلِيدِيَّةٌ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وعبدالله الثاني ينتمي إلى جيل من الهاشميين ينظر إلى نفسه كأردني
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
إِنَّ قِيادَةَ أَيِّ شَعْبٍ لا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مِن أَبْناءِ الشَّعْبِ نَفْسِهِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فأنا عميد هذه الأسرة
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَأَقُولُ بِكُلِّ وُضُوحٍ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
لَيْسَ لِلأُسْرَةِ الهاشِمِيَّةِ أَطْماعٌ فِي العَوْدَةِ إِلَى الحُكْمِ فِي العِراقِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَإِذا كانَ هُناكَ أَيُّ فَرْدٍ يَنْتَسِبُ لِهذِهِ الأُسْرَةِ وَيُفَكِّرُ فِي اِتِّجاهٍ آخَرٍ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فهو لا يمثل إلا نفسه
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
إِلّا أَنَّ الجَوْهَرِيَّ الَّذِي يَهُمُّ المُراقِبِينَ الأُرْدُنِّيِّينَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
أن ملكا هاشميا يعلن
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
أن العائلة الهاشمية
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
هِيَ عائِلَةٌ أُرْدُنِّيَّةٌ وَنُقْطَةٌ وَلَمْ تَعُدْ عائِلَةً عَبْرَ عَرَبِيَّةٍ وَلا يَحُقُّ لَها
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
تاليا أن تحكم بلدا
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وينعم عليهم بالحرية والرخاء والرفاه
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَوَعْدُ الحَرِّ يَبْقَى دَيْناً
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وهو متى التزم وفى
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فتقسيم الدول ليس من شيم الأميركيين
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَالحاكِمُ السّابِقُ لِوِلايَةِ تَكْساس
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
تألم كثيرا قبل أن يصل إلى سدة الرئاسة
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
ونفط العراق هو لأبناء العراق وحدهم
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَهُم الأَوْلَى بِثَرْوَتِهِم الوَطَنِيَّةِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
ولن تسمح لأي يد خارجية أن تمتد إليها أو أن تفرط بها
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَلْيَسْتَعِدَّ كُلُّ عِراقِيٍّ لِشِراءِ مَنْزِلٍ يَلِيقُ بِمَكانَتِهِ مِن عائِداتِ هذا النَّفْطِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَالإِدارَةُ الأَمِيرْكِيَّةُ الحَرِيصَةُ عَلَى أَمْوالِ العِراقِيِّينَ وَمُسْتَقْبَلِهِم
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَاِنْطِلاقاً مِن الحِرْصِ عَلَى مَصْلَحَةِ الشَّعْبِ العِراقِيِّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَإِنَّ واشِنْطُن لَنْ تُغامِرَ فِي المَرْحَلَةِ الاِنْتِقالِيَّةِ الَّتِي سَتَلِي حُكْمَ صَدّام
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
بِتَسْلِيمِ العِراقِيِّينَ زِمامَ إِدارَةِ أُمُورِهِم وَشُؤُونِهِم
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَحَتَّى لا تَغْرَقَ بِلادُهُم فِي الفَوْضَى وَالاِقْتِتالِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَهذا النَّوْعُ مِن الاِنْتِدابِ لا يُسَمَّى بِالضَّرُورَةِ اِحْتِلالاً
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فليفرح العراقيون
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَالفَرَجُ عَلَى الأَبْوابِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَالجَحافِلُ وَالأَساطِيلُ آتِيَةٌ مِن كُلِّ صَوْبٍ لِتَخْلِيصِهِم وَفَكِّ كُرْبَتِهِم
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَقَرِيباً سَيَكُونُونَ مَثارَ حَسَدِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى المَظْلُومَةِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
مسكين الشعب العراقي
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ كانَ هُناكَ رابِحُونَ وَكانَ هُوَ الخاسِرُ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَهذِهِ المَرَّةَ فَإِنَّ أَيَّ اِنْتِصارٍ لِأَيٍّ كانَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
سَيَكُونُ مِن جَدِيدٍ خَسارَةً لَهُ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
هُوَ أَنَّ هذا المُنْتَدَى تَأَسَّسَ لِنُدَرِّبَ أَنْفُسَنا فِيهِ عَلَى قُبُولِ الآخَرِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وكلامي هنا الآن امتحان لقبول هذا المنتدى للرأي الآخر
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
لِأَنَّنِي قَدْ أَقُولُ أَشْياءَ لا تُعْجِبُكُم أَوْ لا تَتَوافَقُ مَعَ رَأْيُكُم
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
سَأَبْدَأُ حَدِيثِي بِالمُقَدِّماتِ الآتِيَةِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
ثَمَّةَ أُمُورٌ عِنْدِي غَيْرُ قابِلَةٍ لِلنِّقاشِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَالإِيمانُ بِاللّهِ عِنْدِي تَسْلِيمٌ وَأَنا مُسَلَّمٌ بِوُجُودِ اللّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
والمسلمة هي أمر لا يمكن البرهان عليه علميا
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
كَما لا يُمْكِنُ دَحْضُهُ عِلْمِيّاً
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
ولهذا لا يجوز للملحد المنكر لوجود الله أن يقول
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
أَنا مُلْحِدٌ لِأَنَّ الإِلْحادَ مَوْقِفٌ عِلْمِيٌّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
ولا يجوز للمؤمن بوجود الله في المقابل أن يقول
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
أنا مؤمن لأن الإيمان موقف علمي
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَعِنْدِي أَنَّ الإِلْحادَ أَوْ الإِيمانَ خِيارٌ يَخْتارُهُ الشَّخْصُ بِنَفْسِهِ وَلِنَفْسِهِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
للمرة الأولى على لسان مسؤول أردني
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
بأن الحديث عن الكونفيديرالية بين الأردن وفلسطين
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
مُحاوَلَةٌ لِزَرْعِ الفِتْنَةِ بَيْنَ الشَّعْبَيْنِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَهُوَ مَثابَةُ اِعْتِرافٍ صَرِيحٍ بِأَنَّ الشَّعْبَيْنِ لا يُرِيدانِ هذِهِ الكُونْفِيدِيرالِيَّةَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَالفِلَسْطِينِيُّونَ لِأَنَّهُم يَخْشَوْنَ أَنْ تَكُونَ مُدْخَلاً لِضِياعِ هَدَفِ الاِسْتِقْلالِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
يُشْحَنُ عادَةً خِلالَ ساعَةً
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
خمسون عاما على حرب
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
خَمْسُونَ عاماً عَلَى تَقْسِيمِ فِلَسْطِينَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
الصَّهْيُونِيَّةُ فِي مِئَةِ عامٍ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
يَقُومُ بِتَحْرِيكِها مَتَى شاءَ فِي الوَقْتِ وَالمَكانِ الَّذِي يُرِيدُ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وفي الكويت تتحول هذه الخلايا خلايا فتنة
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَمُجْتَمَعُهُم مُجْتَمَعٌ دِيمُوقراطِيٌّ مَفْتُوحٌ لِلرَّأْيِ وَالرَّأْيِ الآخَرِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَلَهُم الحُرِّيَّةُ فِي أَنْ يُناقِشُوا ما يَجْرِي وَيُعَبِّرُوا عَن فِكْرِهِم
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَما يُقالُ عَن ضِيقِهِم بِما يَحْدُثُ فِي فِلَسْطِينَ هُوَ ذَرِيعَةٌ لا يَقْبَلُها عاقِلٌ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وتبرير ينطلي فقط على البسطاء
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
لِأَنَّ ما يَحْدُثُ فِي فِلَسْطِينِ الآنَ لَمْ يَحْدُثْ أَمْس أَوْ قَبْلَهُ أَوْ الأُسْبُوعَ الماضِيَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَهُوَ يَحْدُثُ خِلالَ السَّنَتَيْنِ الماضِيَتَيْنِ عَلَى الأَقَلِّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
فَلِماذا تَأْخُذُ البَعْضَ الحَمِيَّةُ الآنَ لِما يَحْدُثُ هُناكَ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
كما أن هذا الضيق وذاك الألم لما يحدث هو ضيق عام من الكويتيين جميعا
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
بصرف النظر عن مصالح وطنهم العليا
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
إِلّا أَنَّ أَهْدافَهُم واضِحَةٌ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
ما وَراءَ الوَزّانِيّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
تَنَبَّهَت إِسْرائِيلُ إِلَى أَنَّ لُبْنانَ بَدَأَ العَمَلَ عَلَى تَحْوِيلِ مِياهِ نَبْعِ الوَزّانِيّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَأَنَّ الأَمْرَ يَعْلُو إِلَى مَصافِّ إِعْلانِ الحَرْبِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَفِي كُلِّ حالٍ إِنَّ إِسْرائِيلَ لَنْ تَسْمَحَ بِتَحْوِيلِ مِياهِ الحاصِبانِيّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
أَنْ أَكُونَ واضِحاً تَماماً حَوْلَ هذِهِ النُّقْطَةِ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
ونحن مستعدون للاهتمام بهذه المسألة
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
هذا فِي التَّرْوِيجِ الإِسْرائِيلِيِّ
حديث
null
النهار
null
نثر
null
null
وَلا أَحَدَ يَتَصَوَّرُ أَنَّ وَسائِطَ المُراقَبَةِ الجَوِّيَّةِ وَالبَرِّيَّةِ الإِسْرائِيلِيَّةِ