Geschiedenis Jodendom: De Joodse staat en Jodendom | Mens en Samenleving: Religie
De oprichting van de moderne Joodse staat Israël wordt als één van de wonderen van deze tijd beschouwd. Ook het feit dat het Joodse volk na 2000 jaar vervolging nog steeds bestaat is een groot wonder. Hetzelfde geldt voor de inzameling van Joden in Israël. Het mag ook een wonder heten dat Israël zich heeft weten te ontwikkelen als zeer vooruitstrevende natie ondanks alle oorlogen die het moest voeren. Hoe staat het met het Jodendom in de Joodse staat?
Messiaans visioen
Religieuze praktijken in Israël
Religieus geloof Israëlische Joden
Zelfs seculiere Joden volgen vaak Joodse gebruiken
Naast kunsten, muziek, dichtkunst en toneel is vooral de wedergeboorte van de Hebreeuwse taal en literatuur een culturele prestatie.
Ook op godsdienstig gebied is sprake van vooruitgang. Veel aspecten van de Joodse religie maken deel uit van de Joodse staat: de shabbat, de Joodse feestdagen, de spijswetten, huwelijksvoltrekking en scheiding, religieuze staatsscholen, Bar Ilan universiteit, veel Talmoedscholen, veel vooraanstaande rabbijnen die in Israël wonen en veel religieuze boeken op de markt.
Toch is de band tussen godsdienst en staat in Israël niet sterker dan in andere landen. Er is volledige vrijheid van godsdienst. Het Jodendom is dus geen staatsgodsdienst. De meeste Joden zien echter in dat de Joodse traditie een voorwaarde is om de eenheid onder Joden te handhaven. Daarom worden kinderen vanaf het begin opgevoed met de Bijbel.
Ook ethisch gezien kent Israël hoge opvattingen. Men is bereid om vrede te sluiten met de Arabieren ondanks hun vijandige houding.
Vele mensen denken ten onrechte dat de Holocaust heeft bijgedragen aan de oprichting van de staat Israël. Maar zonder het Messiaanse visioen van de profeten zou het Joodse volk al lang ten onder zijn gegaan. Handhaving van het Joodse geloof en de Joodse toekomst verwachting zijn van grote betekenis voor alle volkeren. De tijd zal leren of de oprichting van Israël het begin is van de verwezenlijking van het Messiaanse visioen.
Israël heeft een grote invloed op de Joden in de diaspora. Zelfs de reform Joden hebben weer tradities en godsdienstige gebruiken ingevoerd die zij eerder hadden afgewezen. De eenheid onder Joden is weer toegenomen. Veel Joden zullen inspiratie putten uit Zion en Jeruzalem. Het Joods nationalisme is niet het einddoel maar een middel ter handhaving van het Jodendom en de Messiaanse idealen.
In Israël zijn vier groepen Joden:
ultra-orthodoxe Joden (charediem) – ongeveer 8%
religieuze Zionisten (dati'iem) – ongeveer 17%
traditionele Joden (masorti'iem) – ongeveer 55%
seculieren (chiloniem) – ongeveer 20%
In de jaren '90 van de vorige eeuw is een onderzoek verricht naar de religieuze praktijken van de Israëlische Joden.
aansteken shabbatskaarsen 56% 22% 20%
reciteren kiddoesj 46% 21% 32%
naar synagoge op shabbat ochtend 23% 22% 56%
niet werken op shabbat 42% 19% 39%
deelname seidermaaltijd 78% 17% 5%
aansteken chanoeka kaarsen 71% 20% 9%
vasten Jom Kippoer 70% 11% 19%
zegen loelav (soekkot) 26% 15% 59%
kasjroet thuis 69% 18% 14%
geen varkensvlees 63% 16% 21%
besnijdenis (briet mila) 92% - -
bar mitswa 83% - -
trouwen (religieus) 87% - -
begrafenis (religieus) 88-91% - -
mezoeza 98% - -
liefdadigheid 74% - -
wel of niet geloven in
God 63% 24% 13%
Bron die de wereld leidt 57% 29% 14%
Tora aan Mozes gegeven 55% 31% 14%
goede daden beloond 52% 33% 14%
Joodse volk uitverkoren 50% 29% 21%
God ziet alles 49% 32% 19%
Tora en mitswot zijn Gods geboden 47% 29% 24%
gebed helpt 45% 35% 20%
slechte daden bestraft 44% 38% 18%
komst Messias 39% 29% 32%
Komende Wereld bestaat 35% 35% 30%
niet nakomen mitswot leidt tot straf 27% 36% 37%
niet-religieuze Jood bedreigt het Joodse volk 21% 29% 30%
De seculiere Joden zijn zoals de traditionele Joden en leven veel Joodse gebruiken na. Zij doen dit echter niet om religieuze redenen zoals de traditionele Joden. Slechts 5% doet helemaal niets aan de Joodse traditie.