WAT IS ECHT ORIGINEEL? NIETZSCHE LEGT UIT - FILOSOFIE - 2020
De originaliteit in Nietzsche is een kritische blik, een vermogen om verder te gaan dan traditie en moraal
Friedrich Nietzsche, de filosoof van de hamer, die de transvaluatie van alle waarden aan de orde stelde en die fel tegen de kuddementaliteit was, lijkt een van de meest gekwalificeerde mensen om over originaliteit te praten.
In zijn tekst uit 1879 repeteert Mixed and Maximum Opinions de kunst waarmee hij zou worden beschouwd als een van de grote prosista's van de Duitse taal: het aforistische schrift ('een goed aforisme is te moeilijk voor de hoektand van tijd en wordt niet geconsumeerd door de millennia "), maakt Nietzsche een gedenkwaardige definitie van originaliteit:
Origineel - Niet dat iemand de eerste is die iets nieuws ziet, maar dat iemand als nieuw ziet wat oud is, heel vertrouwd, gezien en door iedereen voorbijgegaan, dat is wat echt originele geesten onderscheidt. De eerste ontdekker is gewoonlijk een veel voorkomend wezen, verstoken van geest en verslaafd aan fantasie - ongeval.
Voor Nietzsche heeft originaliteit niets te maken met het creëren van zogenaamd nieuwe dingen of het waarnemen van de oorspronkelijke essenties, archetypen, zoals bij Schopenhauer, voor wie dit de kracht van de kunstenaar en het teken van genialiteit was. (Er moet echter worden gezegd dat Nietzsche verschillende fasen kent en niet geheel consistent is met zijn opvattingen, die hij als een deugd beschouwt). Terwijl beide denkers het idee delen dat genius degene is die in de buurt komt van het ding zelf te zien en niet de weergave ervan (voor Nietzsche is het ding zelf echter geen eeuwige essentie). De originaliteit in Nietzsche is meer een kritische blik, een vermogen om verder te gaan dan traditie en moraal, om zich te ontdoen van de versteende gedachten van de tijd en het ding te zien zonder de bagage van de eeuwen. Het is uiteraard ook de frisse look, de look die we Adamic zouden kunnen noemen (zonder dat dit natuurlijk wordt gezegd of goedgekeurd door Nietzsche).
Tegenwoordig wordt er - mede vanwege de invloed van Nietzsche - geloofd dat het origineel de individuele uitdrukking is, zeggend wat niemand heeft gezegd, of gewoon breekt met het gevestigde. Maar wat de filosoof hier zegt, is interessanter: origineel zijn is een manier van kijken, die enige aandacht vereist, een zekere netheid van denken. In elk geval heeft "origineel zijn" niet te maken met anders zijn, het heeft te maken met dingen die dichterbij zijn dan ze op zichzelf zijn, of in een licht dat niet door gewenning is gedragen.