Geplaatst op 1 augustus 2006 door Juda Groenteman
"In die tijd smeekte ik tot de Eeuwige": "Mijn Heer, Eeuwige G'D, U hebt Uw dienaar eerst een begin van inzicht gegeven van Uw grootheid en van Uw sterke hand. Inderdaad, zou er een macht in de hemel of op de aarde zijn die zulke werken en zulke machtige daden als de Uwe zou kunnen verrichten?" (Deuteronomium.3:23-24)
[Om dit vers te kunnen verklaren] Opent Rabbi Jossi zijn verhandeling met het vers: "En Hezekia keerde zijn gezicht naar de muur, en bad tot G'D" [om G'D te smeken te helpen in de genezing van zijn ziekte en niet te sterven zoals de profeet hem tevoren had medegedeeld, dat dit zou gaan gebeuren]. (Jesaja.38:2)
Om al deze redenen zou een persoon dag en nacht Thora moeten leren. Hij zou zich niet er van mogen afwenden, zoals Joshoea instrueert, "Dit boek van de Thora mag nooit van je lippen wijken, dag en nacht moet je er over nadenken opdat je nauwgezet zult handelen volgens alles wat erin geschreven staat." (Joshoea 1:8) Als iemand zich geen tijd veroorlooft voor Thora of zich zelfs maar [tijdelijk] separeert van haar, is het alsof hij zichzelf heeft gesepareerd van het leven.
Vervolgens, voordat hij in slaap valt zou hij zijn Nefesh moeten deponeren, overgeven [aan de Shechina in Malchoet van Atziloet, door het zeggen van het vers: "In Uw hand leg ik mijn geest". (Psalm. 31:6)
Juist zoals iemand voor de dood het Shema zou moeten zeggen, zo ook moet iemand het voor het slapen zeggen. Opgemerkt kan worden dat het woord "dormitorium" twee voorname lettergrepen heeft, "dor" gelijk aan het Aramese woord "dar", wat "leven" betekent en "mit" van het Hebreeuwse woord "met", wat "dood"betekent.