<s>[INST]“Doğa, İnsan ve Tanrı” nın temeli neydi?[/INST]Isabelle Stengers, "Beyazheaciler hem filozoflar hem de ilahiyatçılar arasında işe alındı ​​ve bu paletin, çok çeşitli ufuklardan, ekolojiden feminizme, politik mücadeleyi ve maneviyatı eğitim bilimleriyle birleştiren uygulamalara kadar uygulayıcılar tarafından zenginleştirildiğini" yazdı. Aslında, son yıllarda, Whitehead'in çalışmalarına Avrupa ve Çin'deki entelektüelleri genişleten ve ekoloji, fizik, biyoloji, eğitim, ekonomi ve psikoloji gibi çok çeşitli alanlardan gelen ilgi ile ilgi artmıştır. Whitehead'in düşüncesiyle etkileşime girmeye çalışan ilk teologlardan biri, gelecekteki Canterbury Başpiskoposu, William Temple idi. 1932-1934 tarihli Tapınağın Gifford Anlatımları 'nda (daha sonra "Doğa, İnsan ve Tanrı" olarak yayınlandı), Whitehead, Tapınak'ın etkileşim içinde olduğu ortaya çıkan evrim yaklaşımının bir takım filozoflarından biridir. Ancak, 1970'lerde ve 1980'lere kadar Whitehead'in düşüncesi, başta Amerikalılar olmak üzere küçük bir filozof ve ilahiyatçı grubun dışında çok dikkat çekti ve bugün bile, göreceli olarak uzmanlaşmış çevrelerin dışında özellikle etkili olduğu düşünülmedi.</s>