<s>[INST]Avrupa ve İslam okulları arasındaki paralellikler değerlendirilirken Makdisi ne yapmakla suçlandı?[/INST]Bununla birlikte, ortaçağ üniversite yaşamının bu yönlerinin tümü, izlenebilir İslami etkisi olmayan bağımsız bir Avrupa gelişimi olarak standart burs tarafından kabul edilmektedir. Genel olarak, bazı gözden geçirenler, Makdisi'nin davasının üstesinden gelme yönündeki güçlü eğiliminin yalnızca “yakın paralelliklerin biriktirilmesine” dayanarak, ancak Müslümanların arasındaki iletişim kanallarının ikna edilmediğine dikkat çekerek dikkat çekti. ve Hıristiyan dünyası. Norman Daniel, Latin tartışmasının Arap karşılığı olan taliqa'nın medrese yerine cetvel mahkemesi için ayrıldığına ve İslami fıkıh ile ortaçağ Avrupa medeni kanunu arasındaki gerçek farklılıkların derinde olduğuna dikkat çekiyor. Taliki, ilk ortaçağ üniversitelerinin kurulmasından sonra, yalnızca muhtemel aktarma noktası olan İslami İspanya'ya ulaştı. Aslında, taliqanın Latince tercümesi yoktur ve en önemlisi, Latin alimlerinin, dikkat çekecekleri bir şey bulamadıkları Latince tartışma metodu üzerinde Arap etkisinin farkındalığını gösteren hiçbir Latince alimin kanıtı yoktur. Aksine, skolastik sistemini hareketsiz kılan Yunan Organonunun orta çağdaki resepsiyonuydu. Daniel, yöntemdeki benzerliklerin "ortak problemleri olan: kendi yetkililerinin çelişen ifadelerini uzlaştırmak ve vahiy verisinin verilerini Yunan felsefesinin etkisinden korumak" olan iki din ile daha fazla olduğu sonucuna varmıştır; Bu nedenle, Hıristiyan skolastikliği ve benzer Arap kavramları, fikirlerin birinden diğerine aktarılması değil, Hugh Kennedy'nin paylaştığı bir bakış açısı olarak görülmelidir.</s>