<s>[INST]Alimler, İslam okulları ile Avrupa okulları arasındaki benzerliklerin nedeni olduğuna ne inanıyor?[/INST]Bununla birlikte, ortaçağ üniversite yaşamının bu yönlerinin tümü, izlenebilir İslami etkisi olmayan bağımsız bir Avrupa gelişimi olarak standart burs tarafından kabul edilmektedir. Genel olarak, bazı eleştirmenler Makdisi'nin, "yakın paralelliklerin biriktirilmesi" ne dayanarak durduğunu iddia ederek, davalarını abartmanın güçlü eğilimine dikkat çekti, ancak bu arada, Müslüman ve Hıristiyan dünyası arasında ikna edici iletim kanallarına işaret etmedi. Norman Daniel, Latin tartışmasının Arap karşılığı olan taliqa'nın medrese yerine cetvel mahkemesi için ayrıldığına ve İslami fıkıh ile ortaçağ Avrupa medeni kanunu arasındaki gerçek farklılıkların derinde olduğuna dikkat çekiyor. Taliki, ilk ortaçağ üniversitelerinin kurulmasından sonra, yalnızca muhtemel aktarma noktası olan İslami İspanya'ya ulaştı. Aslında, taliqanın Latince tercümesi yoktur ve en önemlisi, Latin alimlerinin, dikkat çekecekleri bir şey bulamadıkları Latince tartışma metodu üzerinde Arap etkisinin farkındalığını gösteren hiçbir Latince alimin kanıtı yoktur. Aksine, skolastik sistemini hareketsiz kılan Yunan Organonunun orta çağdaki resepsiyonuydu. Daniel, yöntemdeki benzerliklerin "ortak problemleri olan: kendi yetkililerinin çelişen ifadelerini uzlaştırmak ve vahiy verisinin verilerini Yunan felsefesinin etkisinden korumak" olan iki din ile daha fazla olduğu sonucuna varmıştır; Bu nedenle, Hıristiyan skolastikliği ve benzer Arap kavramları, fikirlerin birinden diğerine aktarılmasından değil, Hugh Kennedy tarafından paylaşılan bir görüşe göre paralel bir oluşum olarak görülmelidir.</s>