<s>[INST]Bronkhurst, Buddha'nın o günden çok farklı olan 'neyin' olduğuna dair bir görüş olduğunu söyledi.[/INST]Bruce Matthews, Sutta Pitaka'da, doktrinin erken Budist soteriyolojisinin ana perspektifine rastlantılı olduğu anlamına gelebilecek Sutta Pitaka'da karma ile ilgili hiçbir sunum olmadığını belirtti. Schmithausen, karmanın zaten en eski Budizm'in yeniden doğuş teorisinde bir rol oynayıp oynamadığını sorgulayan önemli bir bilgindir. [Sayfa gerekli] [not 32] Vetter'e göre, "ilk başta Buda" ölümsüz "(amata / amrta) burada ve şimdi ilgileniyor. Vetter'e göre, ancak bu gerçekleşmeden sonra yeniden doğuş doktrini ile tanıştı. ” Bronkhorst, aynı fikirde değil ve Buda'nın "zamanının sıkça tutulan görüşlerinden oldukça farklı olan bir karma kavramı ortaya koyduğu" sonucuna varıyor. Bronkhorst'a göre, fiziksel ve zihinsel faaliyetlerin yeniden doğuştan sorumlu olmadığı, niyetlerin ve arzunun olduğu görüldü.</s>