<s>[INST]Güshi Han, Tibet'in hükümdarını kimler yaptı?[/INST]Ü-Tsang'daki zaferden kısa bir süre sonra, Güshi Khan, Loigang Gyatso için, Shigatse'den bir günlük yolculuğa çıktıktan sonra, Tibet'in fethini Dalai Lama'ya hediye olarak sunan bir karşılama töreni düzenledi. Shigatse kalesinin ana salonunda düzenlenen ikinci bir törenle Güshi Khan, Dalai Lama'yı Tibet'in hükümdarı olarak seçti, ancak asıl yönetim otoritesini Sonam Chöpel'e verdi. Her ne kadar Güshi Khan, Dalai Lama'ya Goldstein'ın yazdığı gibi "üstün otorite" vermiş olsa da, "Tibet Kralı" ünvanı Güshi Han'a verildi ve yazlarını Lhasa'nın kuzeyindeki meralarda geçirdi ve her kış Lhasa'yı işgal etti. Van Praag, bu noktada Güshi Han'ın silahlı kuvvetler üzerindeki kontrolünü elinde tuttuğunu ancak Dalai Lama'ya karşı aşağılık statüsünü kabul ettiğini yazıyor. Rawski, Dalai Lama'nın seküler ve dini hükümdarlık döneminde emri ve Güshi Han ile iktidarı paylaştığını yazıyor. Bununla birlikte Rawski, sonunda Potala Sarayı'nı ve diğer yapıları geleneksel dini alanlara inşa ederek ve yazılı biyografilerde soyu tükenme vurgusunu vurgulayarak "ritüellerin performansıyla kendini Avalokiteśvara olarak sunarak" kendi otoritesini genişlettiğini belirtti. Goldstein, Güshi Han ve Dalai Lama hükümetinin Karma Kagyu tarikatına zulmettiğini, servetlerine ve mülklerine el koyduğunu ve hatta manastırlarını Gelug manastırlarına dönüştürdüğünü belirtir. Rawski, bu Moğol himayesinin Gelugpaz'ın Tibet'teki rakip dini tarikatlara hükmetmesine izin verdiğini yazıyor.</s>