<s>[INST]Sebep ve sonuç yasaları da denilebilir?[/INST]Yeniden doğuş, varlıkların, her biri anlayıştan ölüme kadar uzanan birçok olası bilinçli yaşam biçiminden biri olarak art arda yaşam sürdüğü bir süreci ifade eder. Anattā (Sanskrit anatman) doktrini, Hinduizm ve Hristiyanlık'ta olduğu gibi kalıcı bir benlik veya değişmeyen, sonsuz bir ruh kavramını reddeder. Budizm'e göre, nihayetinde evrenin geri kalanından bağımsız bir öz diye bir şey yoktur. Budistler ayrıca kendilerini anatta doktrinine inananlar olarak adlandırırlar - Nairatmyavadin veya Anattavadin. Müteakip varlıklardaki yeniden doğuş, bir varlık olmaktan ziyade sebep-sonuç yasaları (karma) tarafından belirlenen dinamik, sürekli değişen bir pratītyasamutpāda ("bağlı ortaya çıkma") sürecinin devamı olarak anlaşılmalıdır. , bir varoluştan diğerine reenkarnasyon yaparak.</s>