<s>[INST]Ayurbarwada Buyantu Han ne zaman hüküm sürdü?[/INST]Bununla birlikte, Moğolları ve diğer etnik kökenleri destekleyen etno-coğrafi kast hiyerarşisi, Han Çin çoğunluğundan daha yüksek statü kazanmıştır. Danışman olarak görevlendirilen Han Çinli, genellikle üst düzey yetkililerden daha etkili olmasına rağmen, statüleri iyi tanımlanmadı. Kublai, Ayurbarwada Buyantu Han'ın saltanatına kadar geri getirilmeyen Çin'in kamu hizmeti mirasının emperyal incelemelerini de kaldırdı (1311-1320). Rossabi, Kublai'nin Çin'e hükmetmek için Çinli danışmanları ve yetkilileri kullanmak zorunda olduğunu, ancak Çin'deki medeniyete hükmetmekle Çin'in yerleşik medeniyetini idare etmek arasında hassas bir dengeleme eylemi sürdürmek zorunda kaldığı için tamamen Çin danışmanlarına güvenemeyeceğini kabul ettiğini yazıyor. Moğolların kültürel kimliği ve değerleri. " Rossabi'ye göre, “Çin'i yönetirken, Çin konularının çıkarlarıyla ilgileniyor, aynı zamanda imparatorluğun kaynaklarını kendi ağırlaşması için kullanmakla ilgileniyordu. Motivasyonları ve hedefleri hükümdarlığı boyunca birinden diğerine geçiş yaptı”. Van Praag, Tibet Statüsünde, Tibetlilerin ve Moğolların, Moğol hanlarının evrensel Budist yöneticileri veya çakravartin olarak art arda meşrulaştırılmasını sağlayan ikili bir yönetim sistemi ve birbirine bağımlı bir ilişki kurduğunu yazıyor. Van Praag, "Tibet’in İmparatorluğun eşsiz bir parçası olarak kaldığı ve hiçbir zaman tam olarak bütünleşemediğini" yazarken, Yuan’da Çin ve Tibet arasında var olan lisanslı bir sınır piyasası gibi örnekler verdi.</s>