<s>[INST]Üçüncü Dünya'nın içeriğini kim üretti?[/INST]Popper'a göre bilgi, hem nesnel olarak doğru (veya gerçeğe uygun) olduğu anlamında hem de bilginin, konudan bağımsız olarak ontolojik bir statüye (yani, nesne olarak bilgi) sahip olması anlamında nesneldi (Nesnel Bilgi: Bir Evrimsel Yaklaşım, 1972). Üç dünya önerdi: Birinci Dünya, fiziksel dünya ya da fiziksel devletler; İkinci Dünya, zihin dünyası olmak ya da zihinsel durumlar, fikirler ve algılar; ve Dünya Üçü, manifold biçimlerinde ifade edilen insan bilgisinin bedeni veya ikinci dünyanın ürünleri, birinci dünyanın materyallerinde (yani, kitaplar, kağıtlar, resimler, senfoniler ve insanın tüm ürünleri) ortaya koymuştur. Zihin). Üçüncü Dünya, bir hayvan yolunun tek tek hayvanların ürünü olduğu ve aynı şekilde herhangi birinden bağımsız bir varoluş ve evrime sahip olduğu ile aynı anlamda bireysel insanların ürünü olduğunu savundu. bireysel bilen konular. Üçüncü Dünya görüşüne göre, bireysel insan zihnindeki etkisi (İkinci Dünya), en azından Birinci Dünya'nın etkisi kadar güçlü. Başka bir deyişle, belirli bir zihin tarafından tutulan bilgi, en azından, doğrudan deneyim dünyasında olduğu gibi, tezahür ettirilen toplam birikmiş insan bilgisi zenginliğine borçludur. Bu nedenle, insan bilgisinin büyümesinin 3. Dünya'nın bağımsız evriminin bir işlevi olduğu söylenebilir. Daniel Dennett gibi birçok çağdaş filozof, Popper'ın Üç Dünya varsayımını benimsemedi, çünkü görünüşe göre, zihin-beden dualizmine benzerlik gösteriyor.</s>