<s>[INST]Hangi Müjde yazarı bakire doğumunun Matthew’dan farklı bir versiyonunu sunar?[/INST]Joseph'in "ilk doğan oğlunu getirinceye kadar onu tanımadığı" ifadesi (Matta 1:25 DouayRheims), bazıları bakir kalmadığını, bazıları da kalıcı bir bakire olduğunu söyleyerek, bilim adamları arasında tartışıldı. Diğer bilim adamları, Yunanca heo kelimesinin (yani, bir noktaya kadar) bir devleti işaret ettiğini, ancak devletin bu noktadan sonra bittiği ve Matthew 1:25'in, Meryem'in bekaretini onaylamadığı ya da reddetmediği anlamına gelmediğini ileri sürmektedir. İsa'nın doğumu. İncil alimi Bart Ehrman'a göre, çocuk doğurma çağındaki genç kadın anlamına gelen İbranice sözcük almah, Hristiyanlarca Bakire Meryem'in kehaneti olduğuna inanılan İşaya 7: 14'te yalnızca bakire anlamına gelen parthenos olarak Yunancaya çevrilmiştir. Matta 1:23'te atıfta bulunulmuştur. Matta ve Luke bakire doğumunun farklı versiyonlarını verirken, John, başlatılmamış Philip'ten ve Celile'de toplanan ve Yahudilere İsa'nın babası olarak atıfta bulunan inkar eden Yahudilerden söz eder.</s>