<s>[INST]Bu kişi, yoldaki ilerlemelerle ilgili olarak tüm insanlık hakkında ne ifade etti?[/INST]Pius IX tarafından tanımlanan doktrinin 12. yüzyıldan önce açıkça kandırılmadığı kabul edildi. Ayrıca “dogmanın doğrudan veya kategorik ve katı bir kanıtının Kutsal Kitaptan ileri sürülemeyeceği” kararlaştırılmıştır. Ancak doktrininin Babaların öğretiminde dolaylı olarak yer aldığı iddia ediliyor. Meryem'in günahsızlığı konusundaki ifadeleri, gerçek günahları olduğu kadar orijinal günahı da içermek için alınması gereken çok geniş ve mutlak olduğu belirtildi. Böylece ilk beş yüzyılda “her açıdan kutsal”, “her şeyde kutsal olmayan”, “süper masum” ve “tek başına kutsal” gibi sıfatlar ona uygulanır; düşmeden önce, kurtarılmış bir insanın atası olarak Havva ile karşılaştırılır; o "kurban edilmeden önceki dünya" dır. Augustine'nin (d. 430) iyi bilinen sözlerinden bahsedilebilir: “Tanrı'nın annesiyle ilgili olarak” diyor, “Günah ne olursa olsun herhangi bir soruya izin vermeyeceğim”. Burada doğrudan gerçek veya kişisel günahtan bahsettiği doğru. Ancak argümanı tüm erkeklerin günahkar olduğu; orijinal ahlaksızlıktan dolayı olduklarını; Bu orijinal ahlaksızlığın Tanrı'nın lütfu ile aşılabileceğini ve bilmediğini, ancak Mary'nin “her çeşit günah” ı (her şeyden önce) günahın üstesinden gelmeye yetecek kadar zarafete sahip olabileceğini ekler.</s>