<s>[INST]Güreşin vahiyinin "sabit" olmasının etkisi nedir?[/INST]Ancak, bu her zaman böyle değildi; 20. yüzyılın başlarında, "spor" un çalıştığı ortaya çıktığında, profesyonel güreş, eğitimsiz işçi sınıfı için ucuz bir eğlence olarak görülüyordu - bugün hala değişen derecelerde var olan bir tavırdı. . Fransız teorisyen Roland Barthes, ilk kez 1957'de yayınlanan Mitolojiler kitabındaki "Güreş Dünyası" adlı makalesinde güreşin daha derin analizlere layık olduğunu öne süren ilk kişiler arasındaydı. Barthes, dolandırıcılık olarak görülmemesi gerektiğini savundu. cahil, ancak gözlük olarak; Kana susamışsa, izleyici için istekli, teatral performans modu. Güreş, yan yana gelen anlamların derhal okunmasını gerektiren uygulamalı sanat olarak tanımlanmaktadır. Mantıksal sonuç, güreşçilerin ve hakemin tiyatro sanatçıları için en az önem taşıyor. Barthes'a göre, bir güreşçinin işlevi kazanmak değildir: tam olarak onlardan beklenen hareketlerden geçmek ve izleyicilere bir tiyatro gösterisi yapmak. Bu eser daha sonraki çalışmaların temeli olarak kabul edilir.</s>