— Әйе, Россиядә тел ситуациясе белән шөгыльләнүче социолингвистлар да мари яки татар авылы кебек чик буе төбәкләренең дә бер-берсе белән актив аралашулары һәм теге яки бу авылларда яшәүчеләрнең ике телне дә белүләре турында сөйли, гәрчә туган телләре булмаса да һәм бу аларны үзләштерү өчен когнитив көч таләп итсә дә. Бу Җирнең барлык төбәкләре өчен дә хас, чөнки үзара бәйләнеш һәрвакыт булган...без вакуумда яшәмибез бит, һәр җирдә ниндидер күрше авыллар бар, мәсәлән, Дагыстанда мультилингвизм, чөнки анда тарих дәвамында зур тел төрлелеге һәм авыл халкы өч-дүрт телдән артык белгән.
— Да, даже социолингвисты, которые занимаются языковой ситуацией в России, тоже говорят о том, что такие пограничные регионы, как марийская или татарская деревня, тоже активно взаимодействовали: жители и тех, и других деревень знали оба языка, хотя языки не родственные и это требовало когнитивного усилия для их овладения. Это было типично для всех регионов Земли, потому что мы ведь не живем в вакууме, всегда есть какие-то соседние села. В Дагестане, например, мультилингвизм, потому что там на протяжении истории большое языковое разнообразие и жители аулов знали более трех-четырех языков.