Isola de Pasqua
L'Isola de Pasqua (in pasquens Rapa Nui, a la letera "granda isola/corna"; in spagnoeul Isla de Pascua) a l'è un'isola de l'Ocean Pacifegh meridional che l'apartegn al Cile. La capitala e unega cità de l'isola a l'è Hanga Roa, in de la part sud-ocidentala de l'isola.

Geografia fisega
A pussee de 3.601 km a ovest di coste del Cile e a 2.075 km a est di isole Pitcairn, a l'è vun di sit abitad pussee isolad del mond. I so coordinade geografeghe a inn 27° 07' S 109° 22' W: la latitudin a l'è vesina a quella de la cità cilena de Caldera, a nord de Santiago. El territori de l'isola a l'è fad su de quater volcan: Poike, Rano Kau, Rano Raraku e Terevaka. Famos inn i numeros moai, i statov de preja che adess se troeuven longh i coste. Del pont de vista aministrativ a l'è una provinza a sé de la region de Valparaíso del Cile. L'orari standard a l'è ses ore indree rispet a l'UTC (UTC-6).

L'Isola de Pasqua la se troeuva in su la dorsal pacifega, che la ghe da origen. La costa la se sbassa donca de pressa arent a l'isola in fina a profondità che poeuden rivà a tremila meter. A causa di so origen volcaneghe, l'isola la s'è formada in su una bas basaltega tipega per i dorsai oceaneghe; la gh'ha minga, donca, tante spiage. La pupart a l'è caraterizada de scoeujere.

La so forma la regorda un poo quella de un triangol retangol, cont una longhezza massema de 24 chilometer e una larghezza massema de 13 chilometer. I tre elevazzion principai corrisponden a tre scime de volcan smorzad, o ben el Rano Kau, el Maunga Puakatiki e el Maunga Terevaka. Quest ultem el riva a un'altezza de 509 meter e l'è donca el pont pussee in volt de tuta l'isola.

A sud de l'isola, se troeuven tre isole minor (Motu Iti, Motu Kau Kau e Motu Nui), minga abitade. El rosc de isole pussee visin a l'Isola de Pasqua a l'è quell di Isole Austrai, cont i isole de Tubuai e Rapa. A causa de la so posizzion, l'Isola de Pasqua la presenta un clima subtropical con temperadure medie intorna ai 21 grad centigrad e con squas nissuna diferenza termega in tra una stagion e l'oltra. L'isola a l'è donca esposta per la pupart de l'ann a l'alisee, che el bofa in direzzion nord est.

Geologia 

L'isola de Pasqua a l'è un'isola volcanega formada in pratega de tri volcan smorzad, el Terevaka, che 'l fa de bas de la part centrala de l'isola, e du volcan pussee piscinin el Poike in de la part orientala de l'isola e el Rano Kau in de la part meridionala. Olter testimoni de l'atività volcanega de l'isola a inn el crater Rano Raraku, el cono volcanegh Puna Pau e i tante crote volcaneghe, con anca i tunel de lava. L'isola a l'è de sorapu dominada in prevalenza de colade de hawaiid e basalt che inn riche de ferr e gh'hann element compagn di preje magmateghe che se troeuven in sui isole Galapagos.

Insiema ai so isole minor coma Motu Nui e Motu Iti, l'Isola de Pasqua a l'è la scima de un grand cono volcanegh che el se leva in pè del fond oceanegh de una profondità de pussee de 2.000 meter. Quella montagna chì a l'è part de la cresta Sala y Gómez, una cadena montuosa che per la pupart a l'è sota 'l mar con desine de guzze. La cresta a l'è formada del passagg de la placa de Nazca sora el pont cold de l'Isola de Pasqua. L'Isola de Pasqua, Pukao e Moai se inn formad circa 750.000 agn indree e a inn i pussee sgiovin de quella cadena de mont marin chì, inscambi l'eruzzion pussee vesina a l'è de poch pussee de 100.000 agn indree.

In del cors del secol XX a l'è stad vedud sortì pussee de una voeula del vapor di pared del crater Rano Kau. L'Isola de Pasqua la da el nom a la vesina placa tetonega de l'Isola de Pasqua che, anca lee, la nass in su la placa de Nazca.

Art e coltura

Moai 

I grand statov, con dimension che poden cambià in tra 5 e 10 meter de altezza, che se troeuven in su l'isola a inn ciamad moai. In su l'isola esisten 638 moai, segond i recerche del Sebastian Englert. Ancaben i ricerche, però el so scopo a l'è minga cognossud con segurezza. I statov varden tute vers el de denter de l’isola e podarissen representà cap tribù indigen mort; segond la credenza popolara havarien permetud ai viv de ciapà contat cont el mond di mort. Quei grand statov chì vegniven trasportade di voeulte per divers chilometer, despess rivaven in del sit scernid (inscì la se spiega la presenza de statov lassade per terra e s'cepade per l’isola), travers sgioeugh de baricenter, permeteven ai abitant de l’isola de trasportà quei gigantesche statov chì squas che “caminaven indeperlor” (coma descrivud di istess isolan).

Rongorongo 

L'Isola de Pasqua a l'è l'unega in de l'area del Sud Pacifegh a havé desvilupad una scritura propia, ciamada Rongorongo.

Nonostant che a inn minga calade, anca al a proposet de la scritura indigena, controversie in del mond scentifegh; l'archeologh statunitens Kenneth P. Emory el sostegniva che i poche tavole scrivude descoverte in tra el 1722 e el 1868 fudessen domà imitazzion fade de la popolazzion indigena de la scritura doperada di prim descovridor de l'Isola de Pasqua.

La scritura Rongorongo a l'è stada minga decifrada del tut e per tant deceni a l'è restada incompresa. Grazzia ai studi condut del todesch Thomas Barthel e a la descoverta de una tavoleta che la reportava un calendari lunar (incoeu conservada in de l'archivi di SS Cuori a Grottaferrata in di press de Roma), la tavoleta Mamari, a l'è stad possibel decifrà in part un quai simbol.

In tut el mond esisten 26 tavolete scrivude in Rongorongo, di quai domà una part piscinina a l'è stada traducida.

Orongo e el cult de l'om usell 

Despoeu di cambiament de denter de la società e ai cambiament de l'ambient provocad forsi de la popolazzion indigena, el se verifega anca un cambiament de tradizzion e credenze di tribù indigene che popolaven l'isola. Del 1500 d.C. vegnen pu trad in pè noeuv moai, ma quei che gh'eren vegnen tirad sgiò. La finiss donca anca la venerazzion di av che in fin a quell moment la representava la tradizzion pussee importanta de la popolazzion indigena. Inscambi di av el se venera adess l'Om Usell (in polinesian Tangata manu): una creadura per metà om e per metà usell.

Ogne primavera i tribù de l'isola scerniven un guerrer che 'l gh'haveva de partecipà al rito de l'om usell. El rito el consisteva in d'una gara de forza e abilità: se partiva del santuari de Orongo, se soltava sgiò in mar del volcano Rano Kao, se rivava a noeud - cont el ris'c di squai - a l'isolot de Motu Nui, chì el se catava su el prim oeuv de sterna carisnenta e el se reportava a terra al Gran Sacerdot. Chi che l'era bon de portà per prim un oeuv intregh el diventava el noeuv om usell in fina a la primavera che la vegniva, quand che el ritual el si repeteva.

Quai sien i origen de quell ritual chì a l'è descognossud e an'mò manch el se sa se la tradizzion de l'om usell l'esistess sgiamò prima del 1500 o se la sia stada frut (come un quai archeologh el pensa) de una quai casta de guerrer, che voleven in quella manera chì havé una posizzion de riliev. Ciar a l'è che in su tante isole popolade di polinesian el se venerava sgiamò in passad l'om usell. Se poeul pensà donca che quell tip de cult chì el gh'habia di origen lontane e che el fudess sgiamò praticad de la popolazzion indigena prima del 1500, anca se forsi in forma pussee piscinina.

Rei Miro 

El Rei Miro a l'è un petoral de legn tipegh de la coltura de l'Isola de Pasqua. In passad quell chì a l'era fad su cont el legn de la pianta de Toromiro, e l'era decorad ai do estremità de du coo de animai, scolpid. El Rei Miro el poeul representà sia un usell che un'imbarcazzion. Un quai esemplar el gh'ha anca incision in Rongorongo e du bus per fà passà una corda piscinina che, con probabilità, la serviva per francàll. Qual el sia la fonzion o el segnifegad de quell lavorà chì a l'è ancamò descognossud.

El Rei Miro a l'è anca diventad el simbol de l'Isola de Pasqua. In su la bandera de l'isola de fad a l'è representad un Rei Miro de color ross in su sfond bianch.

I crote 

I origen volcaneghe de l'isola hann fad de manera che la gh'habia un bell numer de crote. Quei chì, formade in de la fas finala di eruzzion, quand che i fium de magma sota terra tacaven a freggiàss, inn stade doperade per tant secoi da la popolazzion indigena coma sit de cult. A testimonianza de questa atività, in tante de quei chì a se poeuden ancamò trovà dipint rupester e volt-riliev che representen sia l'om usell che el Dé Makemake.

La precisa collocazzion de tute i crote a l'era un secret ben protesgiud di cap tribù, che diseven a vos i rit de fà e i sit di crote a singol member de la comunità. Una quai crota a l'era anca dovrada per soterrà in d'un quai cas i propi mort, coma testimonien ritrovament de oss uman. In del period di deportazzion de part di mercant de s'ciav i crote vegnen doperade per scondess.

Note

Bibliografia 
  Irina K. Federova, Versions of Myths and Legends in Manuscripts from Easter Island, in Thor Heyerdahl e Edwin N. Ferdon Jr. (a cura de), Reports of the Norwegian Archaeological Expedition to Easter Island and East Pacific, Stocolma, Forum, 1965, volum 2, pp. 395 – 401.

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